cogPG.PG123 586
δόξαν ; ἴσως μέν τινες ὑπολήψονται , ὅτι ἐν τῇ ὅρει τῷ Θαβώρ . Τάχα δὲ καὶ τοῦτο μὲν ἀληθὲς , πλὴν οὐκ ἐν τῷ ὄρει μόνῳ , ἀλλ´ ἐν πᾶσιν οἷς ἔπραττε καὶ ἔλεγεν , ἔβλεπε τὴν δόξαν αὐτοῦ . « Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ , καὶ κέκραγε λέγων · Οὕτος ἦν , ὃν εἰπον , ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος , ἔμπροσθέν μου γέγονεν , ὅτι πρῶτός μου ἦν . » Τὴν Ἰωάννου μαρτυρίαν συνεχῶς παραλαμβάνει ὁ εὐαγγελιστής · οὐχὶ τὸν Δεσπότην ἀξιόπιστον ἀπὸ τοῦ δούλου ποιῶν , ἀλλ´´ ἐπεὶ μεγάλην ὑπόληψιν εἶχον περὶ Ἰωάννου οἱ ὄχλοι , τούτου ἕνεκεν παραλαμβά·νει εἰς τὴν περὶ τοῦ Χριστοῦ μαρτυρίαν τὸν παρ´ ἐκείνοις νομιζόμενον μέγαν Ἰωάννην , καὶ διὰ τοῦτο ὑπὲρ ἄπαντας πιστευόμενον . Τὸ δὲ , « κέκραγε , » τὴν πολλὴν παῤῥησίαν τοῦ Ἰωάννου δεικνύει , λὰΚγὰρ ἐν γωνίᾳ , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς παῤῥησίας ἐβόα περὶ Χριστοῦ . Τί δὲ ἔλεγεν ; « Οὗτος ἦν , ὃν εἶπον · » καὶ πρὸ τοῦ ἰδεῖν τὸν Χριστὸν ὁ Ἰωάννης ἐμαρτύρει περὶ αὐτοῦ . Καὶ τοῦτο Θεοῦ πάντως εὐδοκία , ἵνα μὴ δόξῃ , τῷ προσώπῳ χαριζόμενος τοῦ Χριστοῦ , περὶ αὐτοῦ τὰ χρηστότερα μαρτυρεῖν . Διὸ καὶ λέγει · « Ὃν εἶπον , » τουτέστι , καὶ πρὶν ἰδεῖν αὐτὸν , « ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος , » κατὰ τοὺς τῆς γεννήσεως δηλαδὴ χρόνους · ἐξ γὰρ μῆνας πρότερος ἦν ὁ πρόδρομος τοῦ Χριστοῦ κατὰ τὴν ἐν σαρκὶ νέννῃσιν . « Οὗτος ἔμπροσθέν μου γέγονεν . » ἀντὶ τοῦ , προτιμότερός μου καὶ ἐνδοξότερος ἐγένετο . Διὰ τί · Ὅτι καὶ πρῶτός μου ἦν κατὰ τὴν θεότητα . Οἰ δὲ Ἀρειανοὶ ἀνοήτως ἡρμήνευσαν τὸ ῥητὸν τοῦτο . ἰέλοντες γὰρ δεῖξαι , ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ οὐκ ἐγεννήθη ἀπὸ τοῦ Πατρὸς , ἀλλὰ γέγονεν ὡς ἕν τῶν κτισμάτων , φασὶν , ὅτι Ἰδοὺ ὁ Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ τὸ « Ἔμπροσθέν μου γέγονεν , » ἀντὶ τοῦ , πρὸ ἐμοῦ γέγονε , καὶ ἐκτίσθη παρὰ τοῦ Θεοῦ , ὡς ἓν τῶν ποιημάτων . Ἐλέγχονται δὲ , κακῶς νοοῦντες τὸ ὁηὸν ἐν τοῦ ἐφεξῆς , Ποία γὰρ ἔννοια ἐμφαίνεται ἐν τῷ λέγειν , ὅτι « Οὗτος , » ὁ Χριστὸς δηλαδὴ , « ἔμπροσθέν μου γέγονεν , » ἀντὶ τοῦ , πρὸ ἐμοῦ ἐκτίσθη , διότι πρῶτός μου ἦν ; » ἀνόητον γὰρ παντάπασι . τὸ λέγειν , ὅτι Τοῦτον ἔκτισεν ὁ Θεὸς πρότερον , διότι πρῶτός μου ἦν . Τοὐναντίον γὰρ ὥφειλε μᾶλλον εἰπεῖν , ὅτι Οὕτος πρῶτός μού ἐστι , διότι ἔμπροσθέν μου γέγονεν , ἤγουν ἐκτίσθη . Ταῦτα μὲν · τὰ των Ἀρειανῶν . Ἡμεῖς δὲ ὀρθοδόξως νοοῦμεν , ὅτι « Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος , » κατὰ τὴν ἐκ Παρθένου ἐν σαρκὶ γέννησιν , « ἔμπροσθέν μου γέγονεν , » ἀντὶ τοῦ . ἐνδοξότερος καὶ προτιμότερός μου ἐγένετο ἐκ τῶν περὶ αὐτὸν συμβάντων θαυμάτων , ἐκ τοῦ τόκου , ἐκ τῆς ἀνατροφῆς , ἐκ τῆς σοφίας . Καὶ εἰκότως τοῦτο . Καὶ γὰρ πρῶτός μου ἦν , κατὰ τὴν πρὸ αἰώνων ἐκ Πατρος γέννησιν , εἰ καὶ ὀπίσω μου ἦλθε κατὰ τὴν ἐν σαρκὶ παρουσίαν « Καὶ ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἀ λάβομεν , καὶ χάριν ἀντὶ χάριτος . » Καὶ ταῦτα τοῦ ἰἱοιδρόμου εἰσὶ ῥήματα λέγοντος περὶ τοῦ Χριστοῦ , ὅτι Ἡμεῖς πάντες οἱ προφῆται ἐκ τοῦ πληρώματος αὔτοῦ ἐλάβομεν . Οὐ γὰρ τοσαύτην ἔχει τὴν χάριν , λσην οἰ πυευματοφόρητοι ἄνθρωποι · ἀλλὰ πηγῆς ρπάρχων παντὸς ἁγαθοῦ , καὶ πάσης σοφίας καὶ
Lemmas: δόξα ; ἴσως μέν τις ὑπολαμβάνω , ὅτι ἐν ὁ ὁράω ὁ Θαβώρ . Τάχα δέ καί οὗτος μέν ἀληθής , πλήν οὐ ἐν ὁ ὄρος μόνος , ἀλ ἐν πᾶς ὅς πράσσω καί λέγω , βλέπω ὁ δόξα αὐτός . « Ἰωάννης μαρτυρέω περί αὐτός , καί κράζω λέγω · οὗτος εἰμί , ὅς εἶπον , ὁ ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , ὅτι πρότερος ἐγώ εἰμί . » ὁ Ἰωάννης μαρτυρία συνεχῶς παραλαμβάνω ὁ εὐαγγελιστής · οὐ ὁ δεσπότης ἀξιόπιστος ἀπό ὁ δοῦλος ποιέω , ἀλ ἐπεί μέγας ὑπόληψις ἔχω περί Ἰωάννης ὁ ὄχλος , οὗτος ἕνεκα παραλαμβάνω εἰς ὁ περί ὁ Χριστός μαρτυρία ὁ παρ´ ἐκεῖνος νομίζω μέγας Ἰωάννης , καί διά οὗτος ὑπέρ ἅπας πιστεύω . ὁ δέ , « κράζω , » ὁ πολύς παρρησία ὁ Ἰωάννης δείκνυμι , λὰΚγὰρ ἐν γωνία , ἀλλά μετά πολύς ὁ παρρησία βοάω περί Χριστός . τις δέ λέγω ; « οὗτος εἰμί , ὅς εἶπον · » καί πρό ὁ ὁράω ὁ Χριστός ὁ Ἰωάννης μαρτυρέω περί αὐτός . καί οὗτος Θεός πάντως εὐδοκία , ἵνα μή δόξα , ὁ πρόσωπον χαρίζομαι ὁ Χριστός , περί αὐτός ὁ χρηστός μαρτυρέω . Διὸ καί λέγω · « ὅς εἶπον , » τουτέστι , καί πρίν ὁράω αὐτός , « ὁ ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , » κατά ὁ ὁ γέννησις δηλαδή χρόνος · ἐκ γάρ μείς πρότερος εἰμί ὁ πρόδρομος ὁ Χριστός κατά ὁ ἐν σάρξ νένη . « οὗτος ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι . » ἀντί ὁ , προτιμότερος ἐγώ καί ἔνδοξος γίγνομαι . Ζεύς τίς · ὅτι2 καί πρότερος ἐγώ εἰμί κατά ὁ θεότης . ὁ δέ Ἀρειανός ἀνόητος ἑρμηνεύω ὁ ῥητός οὗτος . ἰάλλω γάρ δείκνυμι , ὅτι ὁ υἱός ὁ Θεός οὐ γεννάω ἀπό ὁ πατήρ , ἀλλά γίγνομαι ὡς εἷς ὁ κτίσμα , φημί , ὅτι ἰδέ ὁ Ἰωάννης μαρτυρέω περί αὐτός ὁ « ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , » ἀντί ὁ , πρό ἐγώ γίγνομαι , καί κτίζω παρά ὁ Θεός , ὡς εἷς ὁ ποίημα . ἐλέγχω δέ , κακῶς νοέω ὁ ὁηὸν ἐν ὁ ἐφεξῆς , Ποία γάρ ἔννοια ἐμφαίνω ἐν ὁ λέγω , ὅτι « οὗτος , » ὁ Χριστός δηλαδή , « ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , » ἀντί ὁ , πρό ἐγώ κτίζω , διότι πρότερος ἐγώ εἰμί ; » ἀνόητος γάρ παντάπασι . ὁ λέγω , ὅτι οὗτος κτίζω ὁ θεός πρότερος , διότι πρότερος ἐγώ εἰμί . ἐναντίος γάρ ὀφείλω μᾶλλον εἶπον , ὅτι οὗτος πρότερος ἐγώ εἰμί , διότι ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , ἤγουν κτίζω . οὗτος μέν · ὁ ὁ Ἀρειανός . ἐγώ δέ ὀρθόδοξος νοέω , ὅτι « ὁ ὀπίσω ἐγώ ἐρχόμενος , » κατά ὁ ἐκ παρθένος ἐν σάρξ γέννησις , « ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , » ἀντί ὁ . ἔνδοξος καί προτιμότερος ἐγώ γίγνομαι ἐκ ὁ περί αὐτός συμβαίνω θαῦμα , ἐκ ὁ τόκος , ἐκ ὁ ἀνατροφή , ἐκ ὁ σοφία . καί εἰκότως οὗτος . καί γάρ πρότερος ἐγώ εἰμί , κατά ὁ πρό αἰών ἐκ πατήρ γέννησις , εἰμί καί ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι κατά ὁ ἐν σάρξ παρουσία « καί ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός ἐγώ πᾶς ὅς λαμβάνω , καί χάρις ἀντί χάρις . » καί οὗτος ὁ ιιοιδρομος εἰμί ῥῆμα λέγω περί ὁ Χριστός , ὅτι ἐγώ πᾶς ὁ προφήτης ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός λαμβάνω . οὖον γάρ τοσοῦτος ἔχω ὁ χάρις , λσην ὁ πυευματοφορητος ἄνθρωπος · ἀλλά πηγή ρπάρχων πᾶς ἀγαθός , καί πᾶς σοφία καί