cogPG.PG123 467
μάτων λατρεία , μὴ προσηκαμένοις τὴν πίστιν τὴν δικαιοῦσαν τὸν ἀσεβῆ . Καὶ τοῖς κατ´ ἐμὲ δὲ Χριστιανοῖς μὲν , ἀμελέσι δὲ τὴν ζωῇ , ἀρμόσειεν ἂν ταῦτα · ἡ οὐχὶ καὶ ἡμεῖς τρώγομεν τὸ θεῖον σῶμα , καὶ πίνομεν τὸ αἷμα τοῦ Θεοῦ ἐνώπιον αὐτοῦ καθ´ ἑκάστην τῇ μυστικῇ τραπέζῃ προσιόντες , καὶ διδάσκει Ἀν ταῖς πλατείαις ψυχαῖς ἡμῶν ὁ Κύριος ; Ἀλλ´ οὐδὲν ὄφελος , εἰ ἀκροαταὶ τοῦ θείου νόμου γινόμεθα , καὶ οὐ ποιηταί · τοὐναντίον μὲν οὖν μᾶλλον εἰς μειζόνων βασάνων ὑπόθεσιν ἡμῖν ἡ ἀκρόασις , ὥσπερ καὶ ἡ τῶν θείων ἁγιασμάτων μετάληψις εἰς κρῖμα καίλ-ἵσταται . Παρατήρησον δὲ ὅτι ἀπόβλητοί εἰσιν ἐκεῖνοι , ὧν ἐν ταῖς πλατείαις διδάσκει ὁ Κύριος · ὡς ἐάν γε διδάσκοντα αὐτὸν ἔχωμεν οὐκ ἐν πλατείαις , ἀλλ´ ἐν στεναῖς καὶ τεθλιμμέναις καὶ κατανενυγμέναις καρδίαις , οὐκ ἀπόβλητοι ἐσόμεθα . Τὸ δὲ Ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς , ὅταν ὄψησθε Ἀβραὰμ , καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ , ἁρμόζει μὲν καὶ τοῖς Ἱσραηλίταις , πρὸς οὓς ταῦτα διελέγετο , καὶ ἔτι τοῖς κατὰ καιροὺς ἀπίστοις . Οἱ γὰρ Ἰουδαῖοι τούτῳ μάλιστα ἐδάκνοντο τῷ ἀκούειν ὄτι ἄλλοι μὲν οἱ ἐξ ἐθνῶν ἀναπαύσονται μετὰ Ἀβραὰμ καὶ τῶν πατέρων , αὐτοὶ δὲ ἐξωθήσονται · ἀρμόζει δὲ καὶ ἡμῖν τοῖς μὴ ἀκόλουθα τῇ πίστει πράττουσι · καὶ ἡμεῖς γὰρ ἐν τῷ νόμῳ τοῦ Χριστοῦ καυχώμενοι , εἶτα διὰ τῆς παραβάσεως τούτου ἀθετοῦντες αὐτὸν , πρῶτοι μὲν τῷ δοκεῖν ἐσμεν , ὡς κατηχηθέντες ἑκ σπαργάνων αὐτῶν τὸν λόγον καὶ τὸν Χριστὸν φορέσαντες , ἔσχατοι δὲ ἐτόμεθα ἐθνικῶν τυλχὸν προτιμηθέντων , τῶν πρὸς τῷ τέλει τοῦ βίου πιστευσάντων , καὶ ἀρεστῶς τῷ Θεῷ διαγαγόντων τὸν ὀλίγον τῆς ζωῆς χρόνον . « Ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθόν τινες 2αρισαῖοι λέγοντες αὐτῷ · Ἔξελθε , καὶ πορεύου ἐντεῦθεν , ὅτι Ἡρώδης θέλει σε ἀποκτεῖναι . Καὶ εἶπεν αὐτοῖς·Πορευθέντες εἴπατε τῇ ἁλώπεκι ταύτη , Ἰδοὺ ἐκβάλλω δαιμόνια , καὶ ἰάσεις ἐπιτελῶ σήμερον καὶ αὔριον . καὶ τῇ τρίτῃ τελειοῦμαι . Πλὴν δεῖ με σήμερον καὶ αὔριον καὶ τῇ ἐχομένῃ πορεύεσθαι , ὅτι οὐκ ἐνδέχεται προφήτην ἀπολέσθαι ἔξω Ἰερουσαλήμ . » φθόνῳ διατηκόμενοι οἱ κατάρατοι Φαρισαῖοι ἐκφοβεῖν πειρῶνσαι τὸν Κύριον καὶ τὸν Ἡρώδην ἐπαπειλοῦσιν αὐτῷ · οὐ γὰρ ἤθελον αὐτὸν ὁρᾷν θαυματουργοῦντα , ἵνα μὴ τῷ πλήθει τῶν σημείων ἐφέλκηται τοὺς ὄχλους , καὶ τῇ τοῦ λόγου δυνάμει διδάσκων ἐπιστρέφῃ πρὸς . αυτόν . Προφασίζονται οὖν τὸν Ἡρώδην , καὶ κήδεσθαι τοῦ Σωτῆρος σχηματίζονται . Ἐκεῖνος δὲ εἰδὼς τὰς καρδίας αὐτῶῶν , πράως τε καὶ συνεσκιασμένως , ὡς ἔθος αὐτῷ , ἀποκρίνεται αὐτοῖς , καί φησιν , Εἴπατε τῇ ἀλὼπεκι ταύτῃ · καὶ δοκεῖ μὲν ἀλώπεκα τὸν Ἡρώδην ὀνομάζειν , τοὺς θαρισαίους δὲ μᾶλλον , εἴ τις ἀκριβῶς σκοποίη .. Οὐ γὰρ εἶπε , τῇ ἀλώπεκι ἐκείνῃ , ἀλλὰ ταύτῃ , μέσῃ τινὶ χρώμενος φωνῇ , καί γε εὐφυῶς . Διὰ μὲν γὰρ τοῦ ἐνικῶς εἰπεῖν ἀλώπεκι , τὸν Ἡρώδην δέδωκεν ἐκείνοις ὑπολαβεῖν , διὰ δὲ τοῦ δεικτικῶς φάναι ταύτῃ , αὐτοὺς ἐκείνους τοὺς δολεροὺς ᾐνίξατο · τῷ ὄντι γὰρ τὸ τῆς ἀλώπεκος πανοῦργον καὶ δύστροπον οἱ Φαρισαῖοι ἐπεδείκνυτο . Ὅρα δέ μοι πῶς πρὸς τὴν κακουργίαν αὐτῶν ἀποκρίνεται αὐτοῖς . Ἐπεὶ γὰρ ἐκεῖνοι διὰ τὰς ἰάσεις φθονοῦντες τὸν ἀκ τοῦ Ἡρώδου φόβον αὐτῷ ἐπέσειον αὐνὸς , ὅπερ ἠπίστατο λυπεῖν ἐκείνους , τοῦτο λέγει ·
Lemmas: Μάτων λατρεία , μή προσήκω ὁ πίστις ὁ δικαιόω ὁ ἀσεβής . καί ὁ κατ´ ἐγώ δέ Χριστιανός μέν , ἀμελής δέ ὁ ζωή , ἁρμόζω εἄν οὗτος · ὁ οὐ καί ἐγώ τρώγω ὁ θέω σῶμα , καί πίνω ὁ αἷμα ὁ Θεός ἐνώπιος αὐτός καθ´ ἕκαστος ὁ μυστικός τράπεζα πρόσειμι , καί διδάσκω εἰς ὁ πλατύς Ψυχή ἐγώ ὁ Κύριος ; Ἀλ οὐδείς ὄφελος , εἰμί ἀκροατής ὁ θεῖον νόμος γίγνομαι , καί οὖον ποιητής · ἐναντίος μέν οὖν μᾶλλον εἰς μείζων βάσανος ὑπόθεσις ἐγώ ὁ ἀκρόασις , ὥσπερ καί ὁ ὁ θεῖον ἁγίασμα μετάληψις εἰς κρίμα καίλος . Παρατηρέω δέ ὅτι ἀπόβλητος εἰμί ἐκεῖνος , ὅς ἐν ὁ πλατύς διδάσκω ὁ Κύριος · ὡς ἐάν γε διδάσκω αὐτός ἔχω οὐ ἐν πλατύς , ἀλ ἐν στενός καί θλίβω καί κατανύσσω Καρδία , οὐ ἀπόβλητος εἰμί . ὁ δέ ἐκεῖ εἰμί ὁ κλαυθμός , ὅταν ὁράω Ἀβραάμ , καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ , ἁρμόζω μέν καί ὁ Ἰσραηλίτης , πρός ὅς οὗτος διαλέγω , καί ἔτι ὁ κατά καιρός ἄπιστος . ὁ γάρ Ἰουδαῖος οὗτος μάλιστα δάκνω ὁ ἀκούω ὅστις ἄλλος μέν ὁ ἐκ ἔθνος ἀναπαύω μετά Ἀβραάμ καί ὁ πατήρ , αὐτός δέ ἐξωθέω · ἁρμόζω δέ καί ἐγώ ὁ μή ἀκόλουθος ὁ πίστις πράσσω · καί ἐγώ γάρ ἐν ὁ νόμος ὁ Χριστός καυχάομαι , εἶτα διά ὁ παράβασις οὗτος ἀθετέω αὐτός , πρῶτος μέν ὁ δοκέω εἰμί , ὡς κατηχέω ἐκ σπάργανον αὐτός ὁ λόγος καί ὁ Χριστός φορέω , ἔσχατος δέ τομέω ἐθνικός τυλχὸν προτιμάω , ὁ πρός ὁ τέλος ὁ βίος πιστεύω , καί ἀρεστῶς ὁ Θεός διάγω ὁ ὀλίγος ὁ ζωή χρόνος . « ἐν αὐτός ὁ ἡμέρα προσέρχομαι τις λαρισαῖος λέγω αὐτός · ἐξέρχομαι , καί πορεύω ἐντεῦθεν , ὅτι Ἡρῴδης ἐθέλω σύ ἀποκτείνω . καί εἶπον αυτοις·πορευθεω εἶπον ὁ ἀλώπηξ οὗτος , ἰδέ ἐκβάλλω δαιμόνιος , καί ἴασις ἐπιτελέω σήμερον καί αὔριον . καί ὁ τρίτος τελειόω . πλήν δεῖ ἐγώ σήμερον καί αὔριον καί ὁ ἔχω πορεύω , ὅτι οὐ ἐνδέχομαι προφήτης ἀπόλλυμι ἔξω Ἱερουσαλήμ . » φθόνος διατήκω ὁ κατάρατος Φαρισαῖος ἐκφοβέω πειράω ὁ κύριος καί ὁ Ἡρώδης ἐπαπειλέω αὐτός · οὖον γάρ ἐθέλω αὐτός ὁράω θαυματουργέω , ἵνα μή ὁ πλῆθος ὁ σημεῖον ἐφέλκω ὁ ὄχλος , καί ὁ ὁ λόγος δύναμις διδάσκω ἐπιστρέφω πρός . αὐτός . προφασίζομαι οὖν ὁ Ἡρώδης , καί κήδω ὁ Σωτήρ σχηματίζω . ἐκεῖνος δέ εἰδοί ὁ Καρδία αὐτός , πρᾶος τε καί συνεσκιασμένως , ὡς ἔθος αὐτός , ἀποκρίνω αὐτός , καί φημί , εἶπον ὁ ἀλώπηξ οὗτος · καί δοκέω μέν ἀλώπηξ ὁ Ἡρώδης ὀνομάζω , ὁ θαρισαίους δέ μᾶλλον , εἰμί τις ἀκριβῶς σκοπέω .. οὖον γάρ εἶπον , ὁ ἀλώπηξ ἐκεῖνος , ἀλλά οὗτος , μέσος τις χράω φωνή , καί γε εὐφυής . Ζεύς μέν γάρ ὁ ἑνικός εἶπον ἀλώπηξ , ὁ Ἡρώδης δίδωμι ἐκεῖνος ὑπολαμβάνω , διά δέ ὁ δεικτικός φαίνω οὗτος , αὐτός ἐκεῖνος ὁ δολερός αἰνίζω · ὁ εἰμί γάρ ὁ ὁ ἀλώπηξ πανοῦργος καί δύστροπος ὁ Φαρισαῖος ἐπιδείκνυμι . Ὅρας δέ ἐγώ πῶς πρός ὁ κακουργία αὐτός ἀποκρίνω αὐτός . ἐπεί γάρ ἐκεῖνος διά ὁ ἴασις φθονέω ὁ ἐκ ὁ Ἡρώδης φόβος αὐτός ἐπισείω αὐνὸς , ὅσπερ ἐπίσταμαι λυπέω ἐκεῖνος , οὗτος λέγω ·