cogPG.PG123 670
καὶ πρὸς διαβολὴν τοῦ γείτονος τοιούτοις λόγοις λρώμενος · Πάντως γὰρ , φησὶν , ἔκλεψε τὴν ἐσθῆτα Οὔτως οὖν καὶ οἱ Ἰουδαῖοι · « Πῶς οὗτος οἶδε γράμματα ; » Πάντως ἐν τῷ Βεελζεβούλ . Καίτοι ἐχρῆν αὐτοὺς ἀπὸ τούτου μᾶλλον ἐννοῆσαι , ὅτι οὐδὲν ἀνθρώπινον ἦν αὐτῷ . Ἀλλ´ ἐπειδὴ τοῦτο αὐτοὶ οὐκ ἕθελον ὁμολογῆσαι , αὐτὸς ἀποκρίνεται αὐτοῖς , ἀναδιδάσκων , ὅτι ἀπὸ τοῦ Πατρὸς καὶ Θεοῦ ἐστιν ἡ διδασκαλία . Οὐδὲν γὰρ ἐμόν ἐστι , φησὶ , οὐδὲν ἀπ´ ἐμαυτοῦ ὡς ἀντίθεος φθέγγομαι , ἀλλ´ ἅπερ ἂν εἴη τοῦ Πατρὸς , ταῦτα καὶ ἐμά ἐστι ῥήματα . « Ἐάν τις θέλῃ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιεῖν , γνώσεται περὶ τῆς διδαχῆς , πότερον ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν , ἢ ἐγὼ ἀπ´ ἐμαυτοῦ λαλῶ . Ὁ ἀφ´ ἑαυτοῦ λαλῶν , τὴν δόξαν τὴν ἰδίαν ζητεῖ . Ὁ δὲ ζητῶν τὴν δόξαν τοῦ πέμψαντος αὐτὸν , οὗτος ἀληθής ἐστι , καὶ ἀδικία οὐκ ἕστιν ἐμὴ , » τουτέστιν , ἐναντία Θεῷ , « ἀλλὰ τοῦ Πατρός μοῦ ἐστιν » φησίν , ὅτι Ἐάν τις τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ποιῇ , τουτέστιν , Ἐάν τις ἁρετῆς ἀντιποιῇται , καὶ οὐ φθόνῳ δουλεύῃ , οὐδὲ τῷ πρός με ματαίῳ φθόνῳ ἐπισκοτῆται , γνώσεται τῶν ἐμῶν λόγων τὴν δύναμιν , ἐάν τε τὰ τοῦ Πατρὸς λαλῶ , ἐάν τε ξένα τινὰ καὶ παρηλλαγμένα . Θέλημα δὲ τοῦ Θεοῦ ποιεῖ , καὶ ὁ τὰς Γραφὰς καὶ τοὺς προφήτας ἐρευνῶν . Ὁ γοῦν τοιοῦτος δύναται γνῶναι περὶ τῆς τοῦ Κυρίου διδα χῆς , ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐστιν . Οἱ προφῆται γὰρ οὐκ ἀντίθεον εἰσάγουσι τὸν Κύριον καὶ ἀφ´ ἑαυτοῦ λαλοῦντα , ἁλλὰ πάντα τὰ τῷ Θεῷ δοκοῦντα , καὶ λέγοντα καὶ πράττοντα . Εἶτα καὶ ἕτερον λογισμὸν ἐπιφέρει , λέγων · Ὁ ἀφ´ ἑαυτοῦ λαλῶν , τουτέστιν , ὁ βουλόμενος ἰδίαν στῆσαι διδασκαλίαν , δι´ οὐδὲν ἕτερον τοῦτο ποιεῖ , ἢ χάριν τοῦ δόξαν τινὰ ἐκ τούτου καρπώσασθαι . Εἰ δὲ ἐγὼ , φησίν , οὐ βούλομαι καρπώσασθαι δόξαν ἰδίαν , ἀλλὰ τὴν δόξαν τοῦ πέμψαντός με ζητῶ , σίνος ἕνεκεν βουλοίμην ἂν ἕτερα διδάσκειν ; Ἀληθὴς οὖν εἰμι , καὶ οὐκ ἔστιν ἀδικία ἐν ἐμοί · τουτέστιν , Οὐ δόξαν · ἐτέρῳ ἀρμόζουσαν ἀρπάζω · τοῦτο γὰρ ἀδικία . Ὥστε ἡ διδαχή μου καὶ ἀλήθειαν ἔχει , καὶ δικαιοσύνην ἐν ταὐτῷ . Οὐ γὰρ ἐξ ἀλαζονείας νίνε . ται , ἵνα καὶ τὸ ψευδὲς ἔχῃ καὶ τὸ ἄδικον . Ὁ γὰρ ἀλαζὼν καὶ ψεύδεται , καθὸ περὶ αὐτοῦ τὰ ὑπὲρ τὴν ἀξίαν αὐτοῦ λέγει , καὶ ἀδικεῖ , καθὸ τὴν ἀλλοτρίαν καὶ μηδὲν αὐτῷ προσήκουσαν δόξαν ἀρπάζει Ἐ δὲ Κύριος ἐπειδὴ τὰ τοῦ Πατρὸς ἐζήτει , καὶ οὐδὲν περὶ ἑαυτοῦ ἠλαζονεύετο , καὶ ἀληθής ἐστι πάντως καὶ δίκαιος . Πολλαχοῦ δὲ εἴπομεν , καὶ νῦν λέγομεν , ὅτι ὄταν ταπεινά τινα λέγων φαίνηται ὁ Κύριος , οὐ δεῖ νομίζειν , ὅτι ὡς ἐλάττων ὢν τοῦ Πατρὸς κατὰ φύσιν , ταῦτα φθέγγεται , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ ἀντίθεας νομισθῆναι , καὶ διὰ τὴν ἀσθένειαν τῶν ἀκουόντων καὶ διὰ τὸ σάρκα περιβεβλῆσθαι , καὶ διὰ τὸ διδάσκειν ἡμᾶς μετριάζειν , καὶ μηδὲν μέγα λέγειν περὶ ἑαυτῶν . Ὅταν δέ γε ὑψηλὰ καὶ περὶ τῆς οἰκείας δόξης φθέγγηται , χρὴ πστεύειν ἡμᾶς , ὅτι ὡς τῶ ὄντι ἴσος τῷ Πατρὶ , ταῦτα τὰ ὑψηλὰ φθέγγεται , διὰ τὸ μέγεθος τῆς οἰκείας φύσεως . ι«Οὐ Μωσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν νόμον ; Καὶ οὐδεὶς ἐξί
Lemmas: καί πρός διαβολή ὁ γείτων τοιοῦτος λόγος λέγω · πάντως γάρ , φημί , κλέπτω ὁ ἐσθής οὔτως οὖν καί ὁ Ἰουδαῖος · « Πῶς οὗτος οἶδα γράμμα ; » πάντως ἐν ὁ Βεελζεβούλ . καίτοι χρή αὐτός ἀπό οὗτος μᾶλλον ἐννοέω , ὅτι οὐδείς ἀνθρώπινος εἰμί αὐτός . Ἀλ ἐπεί οὗτος αὐτός οὐ ἐθέλω ὁμολογέω , αὐτός ἀποκρίνω αὐτός , ἀναδιδάσκω , ὅτι ἀπό ὁ πατήρ καί Θεός εἰμί ὁ διδασκαλία . οὐδείς γάρ ἐμός εἰμί , φημί , οὐδείς ἀπ´ ἐμαυτοῦ ὡς ἀντίθεος φθέγγομαι , ἀλ ὅσπερ εἄν εἰμί ὁ πατήρ , οὗτος καί ἐμός εἰμί ῥῆμα . « ἐάν τις ἐθέλω ὁ θέλημα αὐτός ποιέω , γιγνώσκω περί ὁ διδαχή , πότερος ἐκ ὁ Θεός εἰμί , ἢ ἐγώ ἀπ´ ἐμαυτοῦ λαλέω . ὁ ἀφή ἑαυτοῦ λαλέω , ὁ δόξα ὁ ἴδιος ζητέω . ὁ δέ ζητέω ὁ δόξα ὁ πέμπω αὐτός , οὗτος ἀληθής εἰμί , καί ἀδικία οὐ ἕστiν ἐμός , » τουτέστιν , ἐναντίος Θεός , « ἀλλά ὁ πατήρ ἐγώ εἰμί » φημί , ὅτι ἐάν τις ὁ θέλημα ὁ Θεός ποιέω , τουτέστιν , ἐάν τις ἀρετή ἀντιποιέω , καί οὖον φθόνος δουλεύω , οὐδέ ὁ πρός ἐγώ μάταιος φθόνος ἐπισκοτέω , γιγνώσκω ὁ ἐμέω λόγος ὁ δύναμις , ἐάν τε ὁ ὁ πατήρ λαλέω , ἐάν τε ξένος τις καί παραλλάσσω . θέλημα δέ ὁ Θεός ποιέω , καί ὁ ὁ γραφή καί ὁ προφήτης ἔρευνα . ὁ γοῦν τοιοῦτος δύναμαι γιγνώσκω περί ὁ ὁ κύριος διδα χάω , ὅτι ἀπό Θεός εἰμί . ὁ προφήτης γάρ οὐ ἀντίθεος εἰσάγω ὁ κύριος καί ἀφή ἑαυτοῦ λαλέω , ἀλλά πᾶς ὁ ὁ Θεός δοκέω , καί λέγω καί πράσσω . εἶτα καί ἕτερος λογισμός ἐπιφέρω , λέγω · ὁ ἀφή ἑαυτοῦ λαλέω , τουτέστιν , ὁ βούλομαι ἴδιος ἵστημι διδασκαλία , δις οὐδείς ἕτερος οὗτος ποιέω , ἢ χάρις ὁ δόξα τις ἐκ οὗτος καρπόω . εἰμί δέ ἐγώ , φημί , οὖον βούλομαι καρπόω δόξα ἴδιος , ἀλλά ὁ δόξα ὁ πέμπω ἐγώ ζητέω , σίνος ἕνεκα βούλομαι εἄν ἕτερος διδάσκω ; ἀληθής οὖν εἰμί , καί οὐ εἰμί ἀδικία ἐν ἐγώ · τουτέστιν , οὖον δόξα · ἔς ἀρμόζω ἁρπάζω · οὗτος γάρ ἀδικία . ὥστε ὁ διδαχή ἐγώ καί ἀλήθεια ἔχω , καί δικαιοσύνη ἐν αὐτός . οὖον γάρ ἐκ ἀλαζονεία Νίνος . ὁ , ἵνα καί ὁ ψευδής ἔχω καί ὁ ἄδικος . ὁ γάρ ἀλαζών καί ψεύδω , καθό περί αὐτός ὁ ὑπέρ ὁ ἄξιος αὐτός λέγω , καί ἀδικέω , καθό ὁ ἀλλότριος καί μηδείς αὐτός προσήκω δόξα ἁρπάζω εἰ δέ Κύριος ἐπεί ὁ ὁ πατήρ ζητέω , καί οὐδείς περί ἑαυτοῦ ἀλαζονεύομαι , καί ἀληθής εἰμί πάντως καί δίκαιος . πολλαχοῦ δέ εἶπον , καί νῦν λέγω , ὅτι ὅταν ταπεινός τις λέγω φαίνω ὁ Κύριος , οὖον δεῖ νομίζω , ὅτι ὡς μικρός εἰμί ὁ πατήρ κατά φύσις , οὗτος φθέγγομαι , ἀλλά διά ὁ μή ἀνατίθημι νομίζω , καί διά ὁ ἀσθένεια ὁ ἀκούω καί διά ὁ σάρξ περιβάλλω , καί διά ὁ διδάσκω ἐγώ μετριάζω , καί μηδείς μέγας λέγω περί ἑαυτοῦ . ὅταν δέ γε ὑψηλός καί περί ὁ οἰκεῖος δόξα φθέγγομαι , χρή πτύω ἐγώ , ὅτι ὡς ὁ εἰμί ἴσος ὁ πατήρ , οὗτος ὁ ὑψηλός φθέγγομαι , διά ὁ μέγεθος ὁ οἰκεῖος φύσις . Οὐ Μωσῆς δίδωμι σύ ὁ νόμος ; καί οὐδείς ἐπίτεξ