cogPG.PG123 153
λαβοῦσι τοῦ κατὰ τὸν Ἰωάννην διηγήματος ὁ Ματθαῖος , διότι σκοπὸς ἦν αὐτῷ μόνα τὰ περὶ Χριστοῦ γράψαι . Καὶ γὰρ οὐδὲ νῦν ἐμνήσθη ἂν , εἰ μὴ καὶ τοῦτο εἰς Χριστὸν ἔφερεν . Ἡλεγχε δὲ ὁ Ἰωάννης τὸν Ἡρώθην , ὡς παρανόμως ἔχοντα τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ τὴν γυναῖκα · ὁ γὰρ νόμος ἐκέλευε , τὴν τοῦ ἀδελφοῦ γυναῖκα τότε λαμβάνειν τὸν ἀδελφὸν , ὅτε ἄπαις τελευτήσοι ἐκεῖνος . Ἐνταῦθα δὲ ὁ φίλιππος , οὐκ ἄπαις ἐτελεύτησεν . Ἠν γὰρ αὐτῷ παῖς ἡ ὀρχησαμένη . Τινὲς δὲ λέγουσιν ὅτι ζῶντος ἔτι τοῦ φιλίππου ἀφείλετο ὁ Ἡρώδης καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὴν τετραρχίαν . Εἴτε δὲ τοῦτο , εἴτε ἐκεῖνο , παράνομον ἦν τὸ πραχθέν . Μὴ φοβούμενος δὲ τὸν Θεὸν , τὸν ὄχλον ἐφοβεῖτο , ὅθεν καὶ ἀνεβάλλετο τοῦ φονεῦσαι , ἀλλ´ ὁ διάβολος ἐξεῦρεν αὐτῷ καιρὸν ἐπιτήδειον « Γκνεσίων δὲ ἀγομένων τοῦ Ἡρώδου , ὡρχήσατο ἡ θυγάτηρ τῆς Ἡρωδιάδος ἐν τῷ μέσῳ , καὶ ἤρεσε τῷ Ἡρώδῃ · ὅθεν μεθ´ ὄρκου ὡμολόγησεν αὐτῇ δοῦναι ὃ ἐὰν αἰτήσηται . Ἡ δὲ , προβιβασθεῖσα ὑπὸ τῆς μητρὸς αὐτῆς · Δός μοι , φησὶν , ὧδε ἐπὶ πίνακι τὴν κεφαλήν Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ.»Ἱδε ἀσέλγειαν ! Ἡ βασίλισσα ὀρχεῖται , καὶ ὅσῳ καλῶς ὀρχεῖται , τοσούτῳ κακῶς . Αἰσχύνη γὰρ βασιλίσση τὸ ποάττε τι ἀπρεπὲς ἐπιδεξίως . Σκόπει δὲ καὶ ἄλλην ἀνοησίαν τοῦ Ἡρώδου , ὥμοσεν ὃ ἑὰν αἰτήσηται , δοῦναι · εἰ δὲ τὴν κεφαλὴν σου τήσατο , δέδωκας ἂν αὐτήν · Λός μοι , φησὶν , ὥδε τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου . Τίνος ἕνεκεν προσέθηκε τὸ , ὧδε ; Ἐφοβεῖτο , μήπως ὁ Ἢρώ δης σωφρονήσας ὕστεροι μεταμεληθῇ . Διὰ τοῦτο ατπείγει · Δός μοι ὧδε , λέγουσα . « Καὶ ἐλυπήθη ὁ βασιλεὺς , διὰ δὲ τοὺς ὅρκους καὶρὶς συνανακειμένους ἐκέλευσε δοθῆναι , καὶ πέμψας , ἀπεκεφάλισε τὸν Ἰωάννην ἐν τῇ φυλακῇ , καὶ ἠνέχθη ἡ κεφαλὴ αὐτοῦ ἐπὶ πίνακι , καὶ ἐδόθη τῷ κορασίῳ , καὶ ἤνεγκε τῇ μητρὶ αὐτῆς . Καὶ προσελβόντες οἱ μαθησαὶ αὐτοῦ , ἦραν τὸ σῶμα καὶ θαψαν αλτό . » Ἐλυπήθη διὰ τὴν ἀρετήν . Θαυμάζει γὰρ ἀρετὴν καὶ πολέμιος · ὅμως διὰ τοὺς ὅρκους , δίδωσι δωρεὰν ἀπάνθρωπον . Μανθάνωμεν δὲ ἐντεῦθεν , ὅτι Καιιν ὄτε κρεῖττον ἐπιορκεῖν , ἢ διὰ τοὺς ὅρκους ἀσιβές τι ποιεῖν . Ἐτάφη δὲ τὸ σῶμα τοῦ Βαπτιστοῦ ἐν τῇ Σεβαστῇ Καισαρείᾳ · ἡ δὲ τιμία αὐτοῦ κεφαλὴ , τὸ πρῶτον κατετέθη εἰς Ἔμεσαν . Καὶ ἐλθόντες ἀπήγγειλαν τῷ Ἰησοῦ . Τί ἀπήγγειλαν τῷ Ἰησοῦ · λὐχ ὄτι ἀπέθανεν Ἰωάννης · τὸ γὰρ κατὰ τὸν Ἰωἀννην διήγημα παρενετέθη μέσον · ἀλλ´ ὅτι ὁ Ηρώδης λέγει περὶ αὐτοῦ ὡς Ἰωάννης ἐστί . « Καὶ ἀκούσας ὁ Ἰησοῦς , ἀνεχώρησεν κεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον κατ´ ἰδίαν . » Ἀναχωρεῖό Ἰησοῦς διὰ τὴν Ἡρώδου μιαιφονίαν , διδάσκων καὶ ἡμᾶς μὴ ῥίπτειν ἐαυτοὺς προφανῶς εἰς κινδύνους . Καὶ ἂμαυμὴ δόξῃ κατὰ φαντασίανσαρκωθῆναι , διὰ τοῦτο ἀνανω . ρεῖ . Εἰ γὰρ ἐκράτησεν αὐτὸν ὁ Ἡρώδης , ἐπεχείροσιν ἂνὰνελεῖν · ἐπιχειροῦντος δὲ ἀνελεῖν , ἐάν ἐκ μέσων τῶν κινδύνων ἐξήρηασεν ἑαυτὸν ὁ Ἰησοῦς , διὰ τὸ μήπιωο ἐνατῆναι τὸν καιρὸν τοῦ θανάτου , ἕδοξεν ἂν φάντασμα
Lemmas: λαμβάνω ὁ κατά ὁ Ἰωάννης διήγημα ὁ Ματθαῖος , διότι σκοπός εἰμί αὐτός μόνος ὁ περί Χριστός γράφω . καί γάρ οὐδέ νῦν μιμνήσκω εἄν , εἰμί μή καί οὗτος εἰς Χριστός φέρω . ἐλέγχω δέ ὁ Ἰωάννης ὁ Ἡρώθην , ὡς παρανόμως ἔχω ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ γυνή · ὁ γάρ νόμος κελεύω , ὁ ὁ ἀδελφός γυνή τότε λαμβάνω ὁ ἀδελφός , ὅτε ἄπαις τελευτάω ἐκεῖνος . ἐνταῦθα δέ ὁ φίλιππος , οὐ ἄπαις τελευτάω . ἐάν γάρ αὐτός παῖς ὁ ὀρχέομαι . Τινές δέ λέγω ὅτι ζῶ ἔτι ὁ Φίλιππος ἀφαιρέω ὁ Ἡρῴδης καί ὁ γυνή καί ὁ τετραρχία . εἴτε δέ οὗτος , εἴτε ἐκεῖνος , παράνομος εἰμί ὁ πράσσω . μή φοβέω δέ ὁ θεός , ὁ ὄχλος φοβέω , ὅθεν καί ἀναβάλλω ὁ φονεύω , ἀλ ὁ διάβολος ἐξευρίσκω αὐτός καιρός ἐπιτήδειος « Γκνεσίων δέ ἄγω ὁ Ἡρώδης , ὀρχέομαι ὁ θυγάτηρ ὁ Ἡρωδιάς ἐν ὁ μέσος , καί ἀρέσκω ὁ Ἡρώδης · ὅθεν μεθ´ Ὅρκος ὁμολογέω αὐτός δίδωμι ὅς ἐάν αἰτέω . ὁ δέ , προβιβάζω ὑπό ὁ μήτηρ αὐτός · δίδωμι ἐγώ , φημί , ὧδε ἐπί πίναξ ὁ κεφαλή Ἰωάννης ὁ Βαπτιστοῦ.»Ἱδε ἀσέλγεια ! ὁ βασίλισσα ὀρχέομαι , καί ὅσος καλῶς ὀρχέομαι , τοσοῦτος κακῶς . αἰσχύνη γάρ βασίλισσα ὁ ποτάω τίς ἀπρεπής ἐπιδέξιος . σκοπάω δέ καί ἄλλος ἀνοησία ὁ Ἡρώδης , ομνύω ὅς ἑός αἰτέω , δίδωμι · εἰμί δέ ὁ κεφαλή σύ θάω , δίδωμι εἄν αὐτός · Λός ἐγώ , φημί , ὥδε ὁ κεφαλή Ἰωάννης . τίς ἕνεκα προστίθημι ὁ , ὧδε ; φοβέω , μήπως ὁ Ἡρώ δήω σωφρονέω ὕστερος μεταμέλω . Ζεύς οὗτος ατπείγει · δίδωμι ἐγώ ὧδε , λέγω . « καί λυπέω ὁ βασιλεύς , διά δέ ὁ Ὅρκος Καίρις συνανάκειμαι κελεύω δίδωμι , καί πέμπω , ἀποκεφαλίζω ὁ Ἰωάννης ἐν ὁ φυλακή , καί φέρω ὁ κεφαλή αὐτός ἐπί πίναξ , καί δίδωμι ὁ κοράσιον , καί φέρω ὁ μήτηρ αὐτός . καί προσλαμβάνω ὁ μαθησαὶ αὐτός , ἀείρω ὁ σῶμα καί θάπτω ἅλλομαι . » λυπέω διά ὁ ἀρετή . θαυμάζω γάρ ἀρετή καί πολέμιος · ὅμως διά ὁ Ὅρκος , δίδωμι δωρεά ἀπάνθρωπος . μανθάνω δέ ἐντεῦθεν , ὅτι Καιιν ὅτε ἀγαθός ἐπιορκέω , ἢ διά ὁ Ὅρκος ἀσιβές τίς ποιέω . θάπτω δέ ὁ σῶμα ὁ βαπτιστής ἐν ὁ Σεβαστή Καισάρεια · ὁ δέ τίμιος αὐτός κεφαλή , ὁ πρῶτος κατατίθημι εἰς Ἔμεσα . καί ἔρχομαι ἀπαγγέλλω ὁ Ἰησοῦς . τις ἀπαγγέλλω ὁ Ἰησοῦς · λὐχ ὅστις ἀποθνῄσκω Ἰωάννης · ὁ γάρ κατά ὁ Ἰωάννης διήγημα παρεντίθημι μέσος · ἀλ ὅτι ὁ Ηρώδης λέγω περί αὐτός ὡς Ἰωάννης εἰμί . « καί ἀκούω ὁ Ἰησοῦς , ἀναχωρέω ἐκεῖθεν ἐν πλοῖον εἰς ἐρῆμος τόπος κατ´ ἴδιος . » Ἀναχωρέω Ἰησοῦς διά ὁ Ἡρώδης μιαιφονία , διδάσκω καί ἐγώ μή ῥίπτω ἑαυτοῦ προφανῶς εἰς κίνδυνος . καί ἂμαυμὴ δόξα κατά φαντασίανσαρκωθῆναι , διά οὗτος ἀνανέω . ρέω . εἰμί γάρ κρατέω αὐτός ὁ Ἡρῴδης , επεχειροος ἀναιρέω · ἐπιχειρέω δέ ἀναιρέω , ἐάν ἐκ μέσος ὁ κίνδυνος ἐξεράω ἑαυτοῦ ὁ Ἰησοῦς , διά ὁ μήπιωο ἐνατῆναι ὁ καιρός ὁ θάνατος , δοκέω εἄν φάντασμα