cogPG.PG123 172
συνδιαιτῶμαι τοῖς ὑβρισταῖς καὶ ἀπίστοις ; Ἐπετίἀησε ὅς αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς , τίνι ; Τῷ σεληνιαζομένῳ · ἀπὸ τόύτου γοῦν φαίνεται ὄτι ἄπιστος ὢν καὶ αὐτὸς , τοῦ δαίμονος ἑαυτῷ πρόξενος ἐγένετο διὰ τὴν ἀπιστίαν . « Τότε προσελθόντες οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ κατὰ´ Μείαν , εἶπον · Διατί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό ; Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς · Διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν . Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν , ἐάν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως , ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ , Μετάβηθι ἐντεῦθεν ἐκεῖ , καὶ μεταβήσεται · καὶ οὐδὲν ἀδυνατήσει ὑμῖν · τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ , εἰ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ . » ἐφοβήθησαν οἱ ἀπόστολοι μήποτε ἀπώλεσν τὴν δοθεῖσαν αὐτοῖς κατὰ τῶν δαιμόνων χάριν · διὰ τοῦτο κατὰ´ ἰδίαν ἐρωτῶσιν ἀγωνιῶντες · ὁ δὲ Κύριος ὡς ἀτελεστέροις ὀνειδίζων αὐτοῖς , φησὶν , ὅτι διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν · ἐἀν γὰρ θερμὴν καὶ ζέουσαν εἴχετε πίστιν , κἂν μικρὰ ἐδόκει , κατωρθώσατε ἂν τὰ μεγάλα · ποῦ ἄρα ὄρη μετέστησαν οἱ ἀπόστολοι , οὐδαμοῦ μὲν γέγραπται , πλὴν εἰκὸς ἦν μεταστῆσαι , καὶ μὴ γραφῆναι Οὐ γὰρ πάντα ἐγράφησαν · ἄλλως τε , οὐκ ἀπήτησε καιρὸς , καὶ διὰ τοῦτο οὐ μετέστησαν , ἄλλα δὲ μεί . ζονα ἐποίησαν . Ὃρα γοῦν καὶ τὸν Κύριον τί ἔφη · « ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ , Μετάβηθι , » τουτέστιν , Ὅταν εἰπητε , τότε μεταβήσεται · οὐκ εἶπον οὖν οἱ ἀπόστολοι , ὡς μὴ καιροῦ καλοῦντος μηδὲ ἀνάγκης , καὶ διὰ τοῦτο οὐ μετέβησαν ὄρη · ὡς εἴγε εἶπον , μετέβησαν ἄν . Τοῦτο δὲ τὸ γένος , τὸ τῶν δαιμόνων διὰ προσευχῆς καὶ νηστείας ἐκβάλλεται . Δεῖ γὰρ καὶ αὐτοὺς ἐκείνους μάλιστα τοὺς δαιμονῶντας νηστεύειν , καὶ τοὺς μέλλοντας αὐτοὺς θεραπεύειν · τότε δὲ ἡ προσευχὴ , ὅταν οὐ μετὰ μέθης , ἀλλὰ μετὰ νηστείας γίνηται · νόει δὲ καὶ ὅτι πᾶσα ἡ πίστις , κόκκος σινάπεως , εὐτελὴς μὲν νομιζομένη διὰ τὴν μωρίαν τοῦ κηρύγματος · πλὴν ἐὰν τύχῃ γῆς ἀγαθῆς , εἰς δένδρον αὐξανομένη , ἐν ᾦῖτὰ πετεινά τοῦ οὐρανοῦ , οἱ ἀνωτάτω πετόμενοι λογισμοὶ , κατασκηνοῦσιν . Ὅστις οὕν ἔχει πᾶσαν τὴν πίστιν , ἐκεῖνος δύναται εἰπεῖν τῷ ὄρει τούτῳ , Μετάβηθι , τουτέστι τῷ δαίμονι · ἐδείκνυε γὰρ τὸ ἐξελθὸν δαιμόνιον . « Ἀναστρεφομένων δὲ αὐτῶν ἐν τῇ Γαλιλαία εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Μέλλει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίθοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων , καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτὸν , καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθήσεται · καὶ ἐλυπήθησαν σφόδρα . » Συνεχῶς προλέγει περὶ τοῦ πάθους , να μὴ ἀκουσίως παθεῖν νομισθῇ , καὶ ἅμα ἵνα γυμνάσῃ αὐτοὺς , καὶ μὴ τῷ ἀπροσδοκήτῳ ταραχθῶσιν ὅταν γένηται · ἐπισυνάπτει δὲ τοῖς λυπηροῖς καὶ τὸ εόφρόσυνον , τὸ , Ἀναστήσεται . « Ἐλθόντων δὲ αὐτῶν εἰς Καπερναοὺμ , προσῆλθον οἱ τὰ δίδραχμα λαμβάνοντες τῳ Πέτρῳ , καὶ εἰπον · Ὁδιδάσκαλος ὑμῶν οὐ τελεῖ τὰ δίδραχμα ; Λέγει , Ναί . » Ὁ Θεὸς ἀντὶ τῶν πρωτοτόκων τῶν Ἐβραίων , ἡθέλησεν ἀφιερωθῆναι αὐτῷ τὴν τοῦ Λευῒ φυλήν Εὐρέθη δὲ ἀριθμηθεῖσα ἡ τοῦ Λευῒ φυλή , δύο καὶ εἴκοσι χιλιάδες · τὰ δὲ πρωτότοκα , χιλιάδες εἰκοσιδύο
Lemmas: συνδιαιτέω ὁ ὑβριστής καί ἄπιστος ; Ἐπετίἀησε ὅς αὐτός ὁ Ἰησοῦς , τίς ; ὁ σεληνιάζομαι · ἀπό οὗτος γοῦν φαίνω ὅστις ἄπιστος εἰμί καί αὐτός , ὁ δαίμων ἑαυτοῦ πρόξενος γίγνομαι διά ὁ ἀπιστία . « τότε προσέρχομαι ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς κατά Μείαν , εἶπον · διατί ἐγώ οὐ δύναμαι ἐκβάλλω αὐτός ; ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός · Ζεύς ὁ ἀπιστία σύ . ἀμήν γάρ λέγω σύ , ἐάν ἔχω πίστις ὡς κόκκος σίναπι , εἴρω ὁ ὄρος οὗτος , μεταβαίνω ἐντεῦθεν ἐκεῖ , καί μεταβαίνω · καί οὐδείς ἀδυνατέω σύ · οὗτος δέ ὁ γένος οὐ ἐκπορεύω εἰμί , εἰμί ἐν προσευχή καί νηστεία . » φοβέω ὁ ἀπόστολος μήποτε ἀπόλλυμι ὁ δίδωμι αὐτός κατά ὁ δαίμων χάρις · διά οὗτος κατά ἴδιος ἐρωτάω ἀγωνιάω · ὁ δέ Κύριος ὡς ἀτελής ὀνειδίζω αὐτός , φημί , ὅτι διά ὁ ἀπιστία σύ · ἐἀν γάρ θερμός καί ζέω ἔχω πίστις , κἀν μικρός δοκέω , κατορθόω εἄν ὁ μέγας · ποῦ ἄρα ὄρος μεθίστημι ὁ ἀπόστολος , οὐδαμοῦ μέν γράφω , πλήν εἰκός εἰμί μεθίστημι , καί μή γράφω οὖον γάρ πᾶς γράφω · ἄλλως τε , οὐ ἀπαιτέω καιρός , καί διά οὗτος οὖον μεθίστημι , ἄλλος δέ μείς . ζων ποιέω . Ὅρας γοῦν καί ὁ κύριος τίς φημί · « εἴρω ὁ ὄρος οὗτος , μεταβαίνω , » τουτέστιν , ὅταν εἶπον , τότε μεταβαίνω · οὐ εἶπον οὖν ὁ ἀπόστολος , ὡς μή καιρός καλέω μηδέ ἀνάγκη , καί διά οὗτος οὖον μεταβαίνω ὄρος · ὡς εἰ εἶπον , μεταβαίνω ἄν . οὗτος δέ ὁ γένος , ὁ ὁ δαίμων διά προσευχή καί νηστεία ἐκβάλλω . Δεύς γάρ καί αὐτός ἐκεῖνος μάλιστα ὁ δαιμονάω νηστεύω , καί ὁ μέλλω αὐτός θεραπεύω · τότε δέ ὁ προσευχή , ὅταν οὖον μετά μέθη , ἀλλά μετά νηστεία γίγνομαι · νοέω δέ καί ὅτι πᾶς ὁ πίστις , κόκκος σίναπι , εὐτελής μέν νομίζω διά ὁ μωρία ὁ κήρυγμα · πλήν ἐάν τυγχάνω γῆ ἀγαθός , εἰς δένδρον αὐξάνω , ἐν Οἴτη πετεινός ὁ οὐρανός , ὁ ἄνω2 πέτομαι λογισμός , κατασκηνόω . ὅστις οὖν ἔχω πᾶς ὁ πίστις , ἐκεῖνος δύναμαι εἶπον ὁ ὄρος οὗτος , μεταβαίνω , τουτέστι ὁ δαίμων · δείκνυμι γάρ ὁ ἐξέρχομαι δαιμόνιον . « ἀναστρέφω δέ αὐτός ἐν ὁ Γαλιλαία εἶπον αὐτός ὁ Ἰησοῦς · Μέλλω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι εἰς χείρ ἄνθρωπος , καί ἀποκτείνω αὐτός , καί ὁ τρίτος ἡμέρα ἐγείρω · καί λυπέω σφόδρα . » συνεχής προλέγω περί ὁ πάθος , νάω μή ἀεκούσιος πάσχω νομίζω , καί ἅμα ἵνα γυμνάζω αὐτός , καί μή ὁ ἀπροσδόκητος ταράσσω ὅταν γίγνομαι · ἐπισυνάπτω δέ ὁ λυπηρός καί ὁ φορέω , ὁ , ἀνίστημι . « ἔρχομαι δέ αὐτός εἰς Καπερναούμ , προσέρχομαι ὁ ὁ δίδραχμα λαμβάνω ὁ Πέτρος , καί εἶπον · Ὁδιδάσκαλος σύ οὖον τελέω ὁ δίδραχμα ; Λέγος , Ναίς . » ὁ θεός ἀντί ὁ πρωτοτόκος ὁ Ἑβραῖος , ἐθέλω ἀφιερόω αὐτός ὁ ὁ Λευΐ Φυλή εὑρίσκω δέ ἀριθμέω ὁ ὁ Λευΐ φυλή , δύο καί εἴκοσι χιλιάς · ὁ δέ πρωτότοκος , χιλιάς εἰκοσιδύο