cogPG.PG123 375
τοὺς ἀναξίους ἐκ τῆς ζωῆς . Εἰ μὴ οὖν μετανοέσῃτε , φησὶν , ἐκκοπήσεσθε ἀπὸ τῆς ζωῆς . Ἐπίκειται γὰρ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν ὑμῶν τῶν δένδρων Νοεῖται μὲν οὖν ῥίζα , ἡ ζωή , ὡς εἴπομεν . Νοηθείη δ´ ἂν καὶ ῥίζα , ἡ τοῦ Ἀβραὰμ συγγένεια · ἀφ´ ἦε συγγενείας τοῦ Ἀβραὰμ ἐκκόπτονται οἱ μὴ ὄντες ἄξιοι κλάδοι εἶναι αὐτοῦ κατὰ τὸν Ἀπόστολον . Διπλῆ δὲ ἡ τιμωρία · οὐ μόνον γὰρ ἐκκόπτεται τῆς πρὸς τοὺς δικαίους συγγενείας ὁ ἀμαρτωλὸς καὶ ἄκαρπος , ἀλλὰ καὶ εἰς πῦρ βάλλεται . « Καὶ ἐπηρώτων αὐτὸν οἱ ὄχλοι , λέγοντες · Τί οὖν ποιήσομεν ; Ἀποκριθεὶς δὲ , λέγει αὐτοῖς · Ὁ ἔχων δύο χιτῶνας , μεταδότω τῷ μὴ ἔχοντι · καὶ ὁ ἔχων βρώματα , ὁμοίως ποιείτω . ἦλθον δὲ καὶ τελῶναι βαπτισθῆναι , καὶ εἶπον πρὸς αὐτόν · Διδάσκαλε , τί ποιήσωμεν ; Ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτούς · Μηδὲν πλίον παρὰ τὸ διατεταγμένον ὑμῖν πράσσετε · Ἐπηρώτων δὲ αὐτὸν καὶ στρατευόμενοι , λέγοντες · Καὶ ἡμεῖς τί ποιήσομεν ; Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς · Μηδένα διασείσῃτε , μηδὲ συκοφαντήσητε , καὶ ἀρκεῖσθε τοῖς ὀὸρλ νίοις ὑμῶν . Προσδοκῶντος δὲ τοῦ λαοῦ , καὶ διαλογιζομένων πάντων ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν περὶ τοῦ Ἰωάννου , μήποτε αὐτὸς εἶη ὁ Χ ριστὸς , ἀπεκρίνατο ὁ Ἱωάννης ἅπασι , λέγων · Ἐγὼ μὲν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς · ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου , οὗ οὐκ αἰαὶ Ἀκανὸς λῦσαι τὸν ἰμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ , αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί · . οὖ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ , καὶ διακαθαριεῖ τὸν ἅλωνα αὐτοῦ , καὶ συνάξει τὸν σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ , τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ Πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἕτερα παρακαλῶν , εὐηγγελίζετο τὸν λαόν . » Τρία τάγματα προσελθόντα αὐτῳ , ὁ Ἰωάννης νουθετεῖ , τοὺς ὄχλους , τοὺς τελώνας , καὶ τοὺς στρατιώτας . Τοῖς μὲν οὖν ὄχλοις παραινεῖ . προσέχειν τῇ ἐλεημοσύνῃ , τὸν ἔχοντα δύο χιτῶνας κελεύων μεταδοῦναι τῷ μὴ ἔχοντι · τοῖς δὲ τελώναις , τὸ μηδὲν πλέον εἰσπράσσειν , τουτέστιν , ἀπαιτεῖν · τοῖς δὲ στρατιώταις , τὸ μὴ ἁρπάζειν , ἀλλ´ ἀρκεῖσθαι τοῖς ὀψωνίοις , τουτέστι , ταῖς διδομέναις παρὰ τοῦ βασιλέως κατὰ συνήθειαν φιλοτιμίαις . Ὅρα δὲ πῶς τοῖς μὲν ὄχλοις ὡς ἀκάκοις οὐσι παραινεῖ πρᾶξαί τι ἀγαθὸν , τουτέστι , τὸ μεταδοῦναι , τοῖς δὲ τελώναις καὶ στρατιώταις , ἀποσχέσθαι τοῦ κακοῦ · οὔπω γὰρ ἐχώρουν οὗτοι , οὐδὲ ἠδύναντο ποιῆσαί τι ἀγαθὸν , ἀλλ´ ἀρκετὸν αὐτοῖς τὸ μὴ κακὰ ποιεῖν . Τινές δὲ καὶ κατὰ ἀναγωγὴν νοοῦσι τὸ , τὸν ἔχοντα δύο χιτῶνας μεταδοῦναι τῷ μὴ ἔχοντι · φασὶ γὰρ δύο χιτῶνας εἶναι , τό τε πνεῦμα τῆς Γραφῆς , και τὸ γράμμαι Τὸν ἔχοντα οὖν τὰ δύος , προτρέπεται ἁ Ἰωάννης μεταδοῦναι τῷ παντελῶς γυμνῷ · οἰον , ἔστι τις τὴν Γραφὴν νοῶν διττῶς , κατά τε τὸ γράμμα καὶ κατὰ τὸ πνεῦμα , μεταδότω οὖν τῷ μὴ ἔχοντι , διδαξάτω τὸν ἀγνοοῦντα , καὶ δότω αὐτῷ κἂν τὸ γράμμα . Τοσαύτη δὲ ἦν ἡ τοῦ Ἰωάννου ἀρετὴ , ὥστε πάντας ὑπολογίζεσθαι περὶ αὐτοῦ , μήποτε ἄρα αὐτός ἐστιν ὁ Χριστός . Τὴν τοιαύτην οὖν ὑπόνοιαν ἀπο κρουόμενος , φησν , Καὶ τοσοῦτον ἐμοῦ Χριστοῦ τὸ διάφορον , ὡστε ἐγὸ μὲν , ἐν ὕδατι βαπιίζω , ἐκεῖνος
Lemmas: ὁ ἀνάξιος ἐκ ὁ ζωή . εἰμί μή οὖν μετανοέω , φημί , ἐκκόπτω ἀπό ὁ ζωή . ἐπίκειμαι γάρ ὁ ἀξίνη πρός ὁ ῥίζα σύ ὁ δένδρον νοέω μέν οὖν ῥίζα , ὁ ζωή , ὡς εἶπον . νοέω δδʹ εἄν καί ῥίζα , ὁ ὁ Ἀβραάμ συγγένεια · ἀφή εἰμί συγγένεια ὁ Ἀβραάμ ἐκκόπτω ὁ μή εἰμί ἄξιος κλάδος εἰμί αὐτός κατά ὁ ἀπόστολος . διπλόος δέ ὁ τιμωρία · οὖον μόνος γάρ ἐκκόπτω ὁ πρός ὁ Δίκαιος συγγένεια ὁ ἁμαρτωλός καί ἄκαρπος , ἀλλά καί εἰς πῦρ βάλλω . « καί ἐπερωτάω αὐτός ὁ ὄχλος , λέγω · τις οὖν ποιέω ; ἀποκρίνω δέ , λέγω αὐτός · ὁ ἔχω δύο χιτών , μεταδίδωμι ὁ μή ἔχω · καί ὁ ἔχω βρῶμα , ὁμοίως ποιέω . ἔρχομαι δέ καί τελώνης βαπτίζω , καί εἶπον πρός αὐτός · διδάσκαλος , τίς ποιέω ; ὁ δέ εἶπον πρός αὐτός · μηδείς πλέον παρά ὁ διατάσσω σύ πράσσω · ἐπερωτάω δέ αὐτός καί στρατεύω , λέγω · καί ἐγώ τίς ποιέω ; καί εἶπον πρός αὐτός · μηδείς διασείω , μηδέ συκοφαντέω , καί ἀρκέω ὁ ὀρός νίον σύ . προσδοκάω δέ ὁ λαός , καί διαλογίζομαι πᾶς ἐν ὁ Καρδία αὐτός περί ὁ Ἰωάννης , μήποτε αὐτός εἰμί ὁ Χ ριστὸς , ἀποκρίνω ὁ Ἰωάννης ἅπας , λέγω · ἐγώ μέν ὕδωρ βαπτίζω σύ · ἔρχομαι δέ ὁ ἰσχυρός ἐγώ , ὅς οὐ αἶα ἄκανος λύω ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα αὐτός , αὐτός σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ · . οὖον ὁ πτύον ἐν ὁ χείρ αὐτός , καί διακαθαρίζω ὁ ἅλων αὐτός , καί συνάγω ὁ σῖτος εἰς ὁ ἀποθήκη αὐτός , ὁ δέ ἄχυρον κατάκαυσις πῦρ ἄσβεστος Πολύς μέν οὖν καί ἕτερος παρακαλέω , εὐαγγελίζω ὁ λαός . » τρία τάγμα προσέρχομαι αὐτός , ὁ Ἰωάννης νουθετέω , ὁ ὄχλος , ὁ τελώνης , καί ὁ στρατιώτης . ὁ μέν οὖν ὄχλος παραινέω . προσέχω ὁ ἐλεημοσύνη , ὁ ἔχω δύο χιτών κελεύω μεταδίδωμι ὁ μή ἔχω · ὁ δέ τελώνης , ὁ μηδείς πλέω εἰσπράσσω , τουτέστιν , ἀπαιτέω · ὁ δέ στρατιώτης , ὁ μή ἁρπάζω , ἀλ ἀρκέω ὁ ὀψώνιον , τουτέστι , ὁ δίδωμι παρά ὁ βασιλεύς κατά συνήθεια φιλοτιμία . Ὅρας δέ πῶς ὁ μέν ὄχλος ὡς ἄκακος οὐ παραινέω πράσσω τίς ἀγαθός , τουτέστι , ὁ μεταδίδωμι , ὁ δέ τελώνης καί στρατιώτης , ἀπέχω ὁ κακός · οὔπω γάρ χωρέω οὗτος , οὐδέ δύναμαι ποιέω τίς ἀγαθός , ἀλ ἀρκετός αὐτός ὁ μή κακός ποιέω . τις δέ καί κατά ἀναγωγή νοέω ὁ , ὁ ἔχω δύο χιτών μεταδίδωμι ὁ μή ἔχω · φημί γάρ δύο χιτών εἰμί , ὁ τε πνεῦμα ὁ γραφή , και ὁ γραμμή ὁ ἔχω οὖν ὁ δύοςʹ , προτρέπω ὅς Ἰωάννης μεταδίδωμι ὁ παντελῶς γυμνός · οἷος , εἰμί τις ὁ γραφή νοέω διττός , κατά τε ὁ γράμμα καί κατά ὁ πνεῦμα , μεταδίδωμι οὖν ὁ μή ἔχω , διδάσκω ὁ ἀγνοέω , καί δίδωμι αὐτός κἀν ὁ γράμμα . τοσοῦτος δέ εἰμί ὁ ὁ Ἰωάννης ἀρετή , ὥστε πᾶς ὑπολογίζομαι περί αὐτός , μήποτε ἄρα αὐτός εἰμί ὁ Χριστός . ὁ τοιοῦτος οὖν ὑπόνοια ἀπος κρούω , φημί , καί τοσοῦτος ἐγώ Χριστός ὁ διάφορος , ὡστε ἐγό μέν , ἐν ὕδωρ βαπιίζω , ἐκεῖνος