cogPG.PG123 412
ΕΙΑ ΕΝΑΛΓΑΤΙΟ ΙΝ ΕΥΑΝΩΕΙΙΙΙΜ ΙΙΩΑ.-ΟΛΡ . ΙΧ νοῦς πολλῶν ἐν τῷ συνάγειν τὰ ἐπὶ πλεονεξία κρατῶν · νοσεῖ δὲ αὐτοῦ ἡ θυγάτηρ , ἡ διάνοια λέγω , μόνον προσκαλεσάσθω τὸν Ἰησοῦν καὶ πιστευσάτω , καὶ σωθήσεται ΚΕΦΑΛ . Θʹ Περὶ τῆς ἀποστολῆς τῶν δώδεκα . Περὶ Ἡρώδου ὅτι ἤκουσε περὶ Ἰησοῦ . Περὶ τῶν πέντε ἄρτων καὶ τῶν ὸύο ἰκθύων . Περὶ τῆς τοῦ Κυρίου ἐπερωτήσεως . Περὶ τῆς μεταμορφώσεως τοῦ Χρι.στοῦ . Περὶ του σεληνιαξομένου . Περὶ τῶν διαλρυκζοκένον τίς μείζων . Περὶ τοῦ κωλυφμένου δαιμόνια ἐλαύνειν ὑπὸ τῶν μαθητῶν . Περὶ τοῦ μὴ αἰτεῖν τιμωρίαν εἰς τοὺς μὴ δεξαμένους αὐτούς . Περὶ τοῦ μὴ ἐπιτρεπομένου ἀκολουθεῖν . « Συγκαλεσάμενος δὲ τοὺς δώδεκα , ἔδωκεν αὐτοῖς δύναμιν καὶ ἐξουσίαν ἐπὶ πάντα τὰ δαιμόνια , καὶ νόσους θεραπεύειν , καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς κηρύσσειν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ ἰᾶσθαι τοὺς ἀσθενοῦντας . Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς · Μηδὲν αἴρετε εἰς τὴν ὁδὸν , μήτε ῥάβδον , μήτε πήραν , μήτε ἄρτον , μήτε ἀργύριον , μήτε ἀνὰ δύο χιτῶνας ἔχειν , καὶ εἰς ἣν ἂν οἰκίαν εἰσέλθητε , ἐκεῖ μένετε , καὶ ἐκεῖθεν ἐξέρχεσθε , καὶ ὅσοι ἂν μὴ δέξωνται ὑμᾶς , ἑξερχόμενοι ἐπὶ τῆς πόλεως ἐκείνης , καὶ τὸν κονιορτὸν ἐπὶ τῶν ποδῶν ὑμῶν ἀποτινάξατε εἰς μαρτύριον ἐπ´ αὐτούς . Ἐξερχόμενοι δέ , διήρχοντο κατὰ κώμας εὐαγγελιζόμενοι καὶ θεοαπεύοντες πανταχοῦ . » Καὶ ἐντεῦθεν δείκνυται ἡ ὑπεροχὴ τῆς θεότητος τοῦ Ἰησοῦ . Οὐ γὰρ μόνον αὐτός ἐθαυματούργει , ἀλλὰ καὶ τοῖς μαθηταῖς ταὐτὸ τοῦτο ἐδίδου , καί τοιγε οὐκ ἀνθρώπου , ἀλλὰ Θεοῦ πάντως ἐστὶ τὸ τοιαῦτα χαρίζεσθαι δῶρα τοῖς αὐτοῦ φίλοις . Δοὺς δὲ αὐτοῖς ἐξουσίαν κατὰ τῶν πονηρῶν πνευμάτων , οὐκ ἄχρι τούτου αὐτοὺς περιώρισεν , ἀλλὰ καὶ κηρύσσειν τὸ Εὐαγγέλιον προσέταξε . Δεῖ γὰρ τὸν διδασκαλίαν ἐγκεχειρισμένον καὶ κηρύσσειν καὶ θαυματουργεῖν . Τό τε γὰρ κήρυγμα διὰ τῶν θαυμάτων βεβαιοῦται , τά τε θαύματα διὰ τοῦ κηρύγματος . Πολλοὶ γὰρ πολλάκις θαύματα ἐποίησαν ἐπὶ δαιμόνων , ἀλλ´ οὐκ ἦν τὸ κήρυγμα αὐτῶν ὑγιές . Διὸ οὐδὲ τὰ θαύματα αὐτῶν ἐκ Θεοῦ · οὕτω δὲ ἀπερίττους αὐτοὺς ἀποστέλλει , ὥστε οὔτε ἄρτον βούλεται αὐτοὺς αἴρειν , οὔτ´ ἄλλο τι ὧν οἱ πολλοὶ ἐπαγόμεθα . Παραγγέλλει δὲ αὐτοῖς καὶ τοῦτο , μὴ μεταπηδᾷν ἐπὶ τούτοιλ εἰς ἐκεῖνον ἀλλ´ εἰς ἂν ἅν οἰκίαν εἰσέλθωσιν , ἐκεῖ μένειν , ἵνα μὴ δόξωσιν ἄστατοί τινες εἶναι καὶ εὐμετάβολοι . Ἀποτινάσσειν δὲ τὸν κονιορτόν φησιν , ἐμν μὴ δέξωνταί τινες ὑμᾶς . εἰς μαρτύριον ἐπ´ αὐτοὺς , τουτέστιν , εἰς ἔλεγχον αὐτῶν καὶ κατάκρισιν , δεικνύντας αὐτοῖς ὅτι πολλὴν ὁδὸν δι´ αὐτοὺς ἀνύσαντες , οὐδὲν ἀπ´ αὐτῶν κέρδος ἔσχον . Τινὲς δὲ τὸ μὴ βαστάζειν τοὺς ἀποστόλους , μήτε πήραν , μήτε ῥάβδον , μήτε ἀνὰ δύο χιτῶνας ἔχειν , οὕτω νοοῦσιν , ἄτι Μὴ θησαυρίζετε . Τούτου γὰρ σύμβολον ἡ πήρα , πολλὰ συνάγουσα · μήτε ῥάβδον βαστάζετε , τουτέστι , μὴ θυμώδεις καὶ πληκτικοὶ γένησθε , μήτε ἀνὰ δύο χιτῶνας ἔχετε , ἀντὶ τοῦ , ποικίλοι τινές κατὰ τὸ ἦθος καὶ διπλοῖ τὰς γνώμας τυγχάνετε . « Ἵκουσε δὲ Ἡρώδης ὁ τετράρχης τὰ γενόμενα . ὀπ´´ αὐτοῦ πάντα , καὶ διηπόρει , διὰ τὸ λέγεσθαι ὑπό ΟΑΡΙΤ ΙΧ
Lemmas: Εἶα ΑΕ ΙΝ Ι Ι . Χ νόος πολύς ἐν ὁ συνάγω ὁ ἐπί πλεονεξία κράτος · νοσέω δέ αὐτός ὁ θυγάτηρ , ὁ διάνοια λέγω , μόνος προσκαλέω ὁ Ἰησοῦς καί πιστεύω , καί σῴζω ΚΕ . ὁ περι ὁ ἀποστολή ὁ δώδεκα . περι Ἡρώδης ὅτι ἀκούω περί Ἰησοῦς . περι ὁ πέντε ἄρτος καί ὁ ὸύο ἰχθύς . περι ὁ ὁ κύριος ἐπερώτησις . περι ὁ μεταμόρφωσις ὁ Χριστός . περι ὁ σεληνιάζομαι . περι ὁ διαλρυκζοκενος τίς μείζων . περι ὁ κωλυφμένου δαιμόνιος ἐλαύνω ὑπό ὁ μαθητής . περι ὁ μή αἰτέω τιμωρία εἰς ὁ μή δέχομαι αὐτός . περι ὁ μή ἐπιτρέπω ἀκολουθέω . « συγκαλέω δέ ὁ δώδεκα , δίδωμι αὐτός δύναμις καί ἐξουσία ἐπί πᾶς ὁ δαιμόνιος , καί νόσος θεραπεύω , καί ἀποστέλλω αὐτός κηρύσσω ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καί ἰάομαι ὁ ἀσθενέω . καί εἶπον πρός αὐτός · μηδείς ἀείρω εἰς ὁ ὁδός , μήτε ῥάβδος , μήτε πήρα , μήτε ἄρτος , μήτε ἀργύριον , μήτε ἀνά δύο χιτών ἔχω , καί εἰς ὅς εἄν οἰκίον εἰσέρχομαι , ἐκεῖ μένω , καί ἐκεῖθεν ἐξέρχομαι , καί ὅσος εἄν μή δέχομαι σύ , εξερχόμενος ἐπί ὁ πόλις ἐκεῖνος , καί ὁ κονιορτός ἐπί ὁ πούς σύ ἀποτινάσσω εἰς μαρτύριον ἐπι αὐτός . ἐξέρχομαι δέ , διέρχομαι κατά κώμη εὐαγγελίζομαι καί θεοαπευειμι πανταχοῦ . » καί ἐντεῦθεν δείκνυμι ὁ ὑπεροχή ὁ θεότης ὁ Ἰησοῦς . οὖον γάρ μόνος αὐτός θαυμασιουργέω , ἀλλά καί ὁ μαθητής αὐτός οὗτος δίδωμι , καί ὅς οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά Θεός πάντως εἰμί ὁ τοιοῦτος χαρίζομαι Δῶρα ὁ αὐτός φίλος . δίδωμι δέ αὐτός ἐξουσία κατά ὁ πονηρός πνεῦμα , οὐ ἄχρι οὗτος αὐτός περιορίζω , ἀλλά καί κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος προστάσσω . Δεύς γάρ ὁ διδασκαλία ἐγχειρίζω καί κηρύσσω καί θαυματουργέω . ὁ τε γάρ κήρυγμα διά ὁ θαῦμα βεβαιόω , ὁ τε θαῦμα διά ὁ κήρυγμα . πολλός γάρ πολλάκις θαῦμα ποιέω ἐπί δαίμων , ἀλ οὐ εἰμί ὁ κήρυγμα αὐτός ὑγιής . Διὸ οὐδέ ὁ θαῦμα αὐτός ἐκ Θεός · οὗτος δέ ἀπέριττος αὐτός ἀποστέλλω , ὥστε οὔτε ἄρτος βούλομαι αὐτός ἀείρω , οὔτ´ ἄλλος τίς ὅς ὁ πολύς ἐπάγω . παραγγέλλω δέ αὐτός καί οὗτος , μή μεταπηδάω ἐπί τοῦτος εἰς ἐκεῖνος ἀλ εἰς εἄν ὅς οἰκίον εἰσέρχομαι , ἐκεῖ μένω , ἵνα μή δοκέω ἄστατος τις εἰμί καί εὐμετάβολος . ἀποτινάσσω δέ ὁ κονιορτός φημί , ἐμν μή δέχομαι τις σύ . εἰς μαρτύριον ἐπι αὐτός , τουτέστιν , εἰς ἔλεγχος αὐτός καί κατάκρισις , δείκνυμι αὐτός ὅτι πολύς ὁδός δις αὐτός ἀνύω , οὐδείς ἀπ´ αὐτός κέρδος ἔχω . Τινές δέ ὁ μή βαστάζω ὁ ἀπόστολος , μήτε πήρα , μήτε ῥάβδος , μήτε ἀνά δύο χιτών ἔχω , οὗτος νοέω , αὔγ-ασμα μή θησαυρίζω . οὗτος γάρ σύμβολον ὁ πήρα , πολύς συνάγω · μήτε ῥάβδος βαστάζω , τουτέστι , μή θυμώδης καί πληκτικός γίγνομαι , μήτε ἀνά δύο χιτών ἔχω , ἀντί ὁ , ποικίλος τις κατά ὁ ἦθος καί διπλόος ὁ γνώμη τυγχάνω . « ικουω δέ Ἡρῴδης ὁ τετράρχης ὁ γίγνομαι . ὀπ αὐτός πᾶς , καί διαπορέω , διά ὁ λέγω ὑπό ΟΡ Χ