cogPG.PG123 220
καὶ ὁκνηρὸς ἄλλος ἀπολογεῖται , καὶ ἑαυτοῦ ἀξίως . Σκληρὸν γάρ ὀνομάζει τὸν δεσπότην , ὥσπερ καὶ νῦν πολλοὶ τῶν διδασκόντων λέγουσι · Σκληρόν ἐστι τὸ ζητεῖν παρὰ ἀνθρώπων ὑπακοὴν οἷς οὐκ ἐνεποίησεν ὁ Θεὸς τὸ ὑπήκοον , οὐδὲ ἐνέσπειρεν αὐτοῖς τὸ εὐπειθές · τοῦτο γὰρ αἰνίττεται διὰ τοῦ εἰπεῖν · Θερίζεις ὅπου οὐκ ἔσπειρας , τουτέστιν , ὅτι οὐκ ἐνέσπειρας τὸ εὐπειθές , ἀπαιτεῖς παρ´ ἐκείνου τὸ εὐπειθές . Αέγων δὲ σκληρὸν τὸν δεσπότην ὁ δοῦλος , καυτὸν κατακρίνει . Ἐπεὶ γὰρ σκληρὸς ἦν , ὥφειλε μᾶλλον ἐπιμελεῖσθαι , ὡς σκληρὸν καὶ ἀπηνῆ ἔχωων κεσπότην . Εἰ γὰρ τὰ ἑτέρων ἀπαιτεῖ , μᾶλλον τὰ καυτοῦ ἀπαιτήσει · ὥστε ἔδει καὶ σὲ πλεονάσαι ἂ Καβες . καὶ ποιῆσαι μαθητὰς , ἀφ´ ὧν ἀπήτησεν ἂν τὸ ὀφειλόμενον . Τραπεζίτας γὰρ τοὺς μαθητὰς ὀνομάζει , ὡς δοκιμάζοντας ἢ ἀποδοκιμάζοντας τὸν λόγον · τόκον δὲ ἀπαιτεῖ παρὰ τῶν μαθητῶν τὴν τῶν ἔργων ἐπίδειξιν . Ὁ γὰρ μαθητὴς , λαμβάνων παρὰ τοῦ διδασκάλου τὸν λόγον , ἔχει μὲν καὶ αὐτὸν , καὶ ἀποδίδωσιν αὐτὸν ὁλόκληρον · προσδίδωσι δὲ καὶ πότον τὴν ἐργασίαν τοῦ ἀγαθοῦ . αἴρεται οὖν ἀπὸ τοῦ πονηροῦ καὶ ὀκνηροῦ δούλου τὸ χάρισμα . Ὁ γὰρ λαβών χάρισμά τι εἰς τὸ ὠφελῆσαι ἄλλους , καὶ μὴ κεχρημένος τούτῳ , καὶ αὐτὸ ἀπόλλυσιν · ὁ δὲ πλείονα σπουδὴν ποιησάμενος , πλείονα ἐπισπᾶται καὶ τὴν δωρεάν . Τῷ γὰρ ἔχοντι σπουδὴν δοθήσεται πλείων ἡ χάρις , καὶ περισσευθήσεται · ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος σπουδὴν καὶ τὸ χάρισμα ὃ δοκεῖ ἔχειν , ἀρθήσεται · ὁ γὰρ μη σπουδὴν ἔχων , μηδὲ ἐπεργασάμενος οἷς ἔλαβεν , οὐκ ἔχει τὸ χάρισμα , ἀλλὰ δοκεῖ ἔχειν · ἠμαύρωσε γὰρ τοῦτο διὰ τῆς ἀμελείας . « Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξη αὐτοῦ , καὶ πάντες οἱ ἅγιοι ἄγγελοι μετ´ αὐτοῦ , τότε καθίσει ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ , καὶ συναχθήσονται ἔμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη , καὶ ἀφοριεῖ αὐτοὺς ἀπ´ ἀλλήλων , ὥσπερ ὁ ποιμὴν ἀφορίζει τὰ πρόθατα ἀπὸ τῶν ἐρίφων , καὶ στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ , τὰ δὲ ἐρίφια ἐξ εὐωνύμων . » Ἐπειδὴ ἡ πρώτη παρουσία τοῦ Κυρίου ἐν ἀτιμίᾳ γέγονς καὶ βόρει , φησὶ τὸ , Ὃταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ . Ἐν γὰρ τῇ δευτέρᾳ μετὰ δόξης ἐλεύσεται , ἀγγέλων δορυφορούντων αὐτόν . Πρῶτον δὲ ἀφορίζει τοὺς ἀγίους ἀπὸ τῶν ἀμαρτωλῶν , ἀπαλλάσσων αὐτοὺς ἀγωνίας , καὶ στησι , καὶ τότε φωνεῖ πρὸς αὐτούς . Πρόβατα μὲν οὖν καλεῖ τοὺς ἀγίους , διὰ τὸ ἥμερον , καὶ ὅτι καρπὸν ἡμῖν διδόασι καὶ ὡφέλειαν ὡς τὰ πρόβατα , καὶ ἱριον Τορηγοῦντες ἤτοι σκέπην θείαν καὶ πνευματικὴν , καὶ γάλα , τουτέστι τροφὴν προσήκουσαν · ἐρίφους δὲ , τοὺς ἀμαρτωλούς · κατὰ κρημνῶν γὰρ βαδίζουσι , καὶ ἄτακτοί εἰσι καὶ ἄκαρποι ὡς οἱ ἔριφοι . « Τότε ἐρεῖ ὁ βασιλεὺς τοῖς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ · εὖτε , οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου , κληρονομήσατε
Lemmas: καί ὀκνηρός ἄλλος ἀπολογέομαι , καί ἑαυτοῦ ἀξίως . σκληρός γάρ ὀνομάζω ὁ δεσπότης , ὥσπερ καί νῦν πολύς ὁ διδάσκω λέγω · σκληρός εἰμί ὁ ζητέω παρά ἄνθρωπος ὑπακοή ὅς οὐ ἐμποιέω ὁ θεός ὁ ὑπήκοος , οὐδέ ἐνσπείρω αὐτός ὁ εὐπειθής · οὗτος γάρ αἰνίσσομαι διά ὁ εἶπον · θερίζω ὅπου οὐ σπείρω , τουτέστιν , ὅτι οὐ ἐνσπείρω ὁ εὐπειθής , ἀπαιτέω παρ´ ἐκεῖνος ὁ εὐπειθής . Αέγων δέ σκληρός ὁ δεσπότης ὁ δοῦλος , καυτός κατακρίνω . ἐπεί γάρ σκληρός εἰμί , ὀφείλω μᾶλλον ἐπιμελέομαι , ὡς σκληρός καί ἀπηνής ἔχω κεσποος . εἰμί γάρ ὁ ἕτερος ἀπαιτέω , μᾶλλον ὁ καυτός ἀπαιτέω · ὥστε ἐσθίω καί σύ πλεονάζω ὅς κάβα . καί ποιέω μαθητής , ἀφή ὅς ἀπαιτέω εἄν ὁ ὀφείλω . Τραπεζίτης γάρ ὁ μαθητής ὀνομάζω , ὡς δοκιμάζω ἢ ἀποδοκιμάζω ὁ λόγος · τόκος δέ ἀπαιτέω παρά ὁ μαθητής ὁ ὁ ἔργον ἐπίδειξις . ὁ γάρ μαθητής , λαμβάνω παρά ὁ διδάσκαλος ὁ λόγος , ἔχω μέν καί αὐτός , καί ἀποδίδωμι αὐτός ὁλόκληρος · προσδίδωμι δέ καί πότος ὁ ἐργασία ὁ ἀγαθός . ἀείρω οὖν ἀπό ὁ πονηρός καί ὀκνηρός δοῦλος ὁ χάρισμα . ὁ γάρ λαμβάνω χάρισμα τίς εἰς ὁ ὠφελέω ἄλλος , καί μή χράομαι οὗτος , καί αὐτός ἀπόλλυμι · ὁ δέ πλείων σπουδή ποιέω , πλείων ἐπισπάω καί ὁ δωρεά . ὁ γάρ ἔχω σπουδή δίδωμι πλείων ὁ χάρις , καί περισσεύω · ἀπό δέ ὁ μή ἔχω σπουδή καί ὁ χάρισμα ὅς δοκέω ἔχω , ἀείρω · ὁ γάρ μη σπουδή ἔχω , μηδέ ἐπεργάζομαι ὅς λαμβάνω , οὐ ἔχω ὁ χάρισμα , ἀλλά δοκέω ἔχω · ἀμαυρόω γάρ οὗτος διά ὁ ἀμέλεια . « ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ δόξα αὐτός , καί πᾶς ὁ ἅγιος ἄγγελος μετέ αὐτός , τότε καθίζω ἐπί θρόνος δόξα αὐτός , καί συνάγω ἔμπροσθεν αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος , καί ἀφορίζω αὐτός ἀπ´ ἀλλήλων , ὥσπερ ὁ ποιμήν ἀφορίζω ὁ πρόθατα ἀπό ὁ ἔριφος , καί ἵστημι ὁ μέν πρόβατον ἐκ δεξιός αὐτός , ὁ δέ ἐρίφιον ἐκ εὐώνυμος . » ἐπεί ὁ πρῶτος παρουσία ὁ κύριος ἐν ἀτιμία γίγνομαι καί βορεύς , φημί ὁ , ὅταν ἔρχομαι ἐν ὁ δόξα αὐτός . ἐν γάρ ὁ δύο μετά δόξα ἔρχομαι , ἄγγελος δορυφορέω αὐτός . Πρῶτος δέ ἀφορίζω ὁ ἅγιος ἀπό ὁ ἁμαρτωλός , ἀπαλλάσσω αὐτός ἀγωνία , καί ἵστημι , καί τότε φωνέω πρός αὐτός . Πρόβατον μέν οὖν καλέω ὁ ἅγιος , διά ὁ ἥμερος , καί ὅτι καρπός ἐγώ δίδωμι καί ὠφέλεια ὡς ὁ πρόβατον , καί ἱερός Τορηγοῦντες ἤτοι σκέπη θεῖος καί πνευματικός , καί γάλα , τουτέστι τροφή προσήκω · ἔριφος δέ , ὁ ἁμαρτωλός · κατά κρημνός γάρ βαδίζω , καί ἄτακτος εἰμί καί ἄκαρπος ὡς ὁ ἔριφος . « τότε εἴρω ὁ βασιλεύς ὁ ἐκ δεξιός αὐτός · εὖτε , ὁ εὐλογέω ὁ πατήρ ἐγώ , κληρονομέω