cogPG.PG123 443
ΔΑΡΙΤ ΧΗ . τὸν ἤρξαντο , τουτέστι πυκνῶς ἐρωτᾷν αὐτὸν , καὶ ἀπορεῖν . Γίνεται . γὰρ τὸ ἀποστοματίζειν , ὅταν πλείὲνες ἐρωτῶσιν ἕνα περὶ ἄλλων καὶ ἄλλων ὑποθέσεων . Τότε γὰρ μὴ δυνάμενος κἄσιν ἀπακρίνεσθαι , ἔμφασιν δίδωσι τοῖς ἀνοήτοις τοῦ ἐξαπορηθῆναι . Τοῦτο τοίνυν ἐσοφίζοντο καὶ οἱ κατάρατοι ἐκεῖνοι κατὰ Χριστοῦ . Πολλοὶ γὰρ ἐρωτῶντες ἕνα , ἐδόκουν ἀποστοματίζειν , καὶ εἰς ἀπορίαν ἄγειν αὐτὸν , ὡς μὴ ἅωνα . μενον αὐτοῖς ἀποκρίνεσθαι , ὅπερ εἰκδτως ἐγίνετο · πῶς γὰρ ὁ εἶς δύναται πολλοῖς ἀποκρίνεσθαι Ἄλλα καὶ ἄλλα ἐρωτῶσι ; δύναται ὲ τὸ ἀποστοματίζειν καὶ οὕτω νοηθῆναι , ἀντὶ τοῦ παγιὰεύσιν αὐτὸν , καὶ ἀπὸ τοῦ στόματος κρατεῖν . Ὅταν γάρ τις κρατηθῇ ἀφ´ ὥν λέγει , ἀποτοματίζεσθαι δοκεῖ , τουτέστιν , ἀπὸ τοῦ στόματος ἕλκεσθαι , καὶ κατακρίνεσθαι . Δηλοῖ δὲ τοῦτο καὶ τὰ ἐφεξής . Ζητοῦντες γὰρ , φησί , θηράσσι τι ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ὅπερ γὰρ πρὸ ὀλίγου εἶπεν ἀποστοματίζειν , τοῦτο νῦν λέγει θηρεῦσαι ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ . ἠρώτων δὲ αὐτὸν , ποτὲ μὲν περὶ τοῦ νόμου , ὡς ἄν βλάσφημον ἐλέγξωσιν αὐτὸν κατηγορήσαντα τοῦ Μωσέως · Τοῦτο . γὰρ ὁπενόουν . Ποτὲ δὲ περὶ τῶν τοῦ Καίσαρος , ἵνα ὡς στασιαστὴν αὐτὸν οαὶ τιρανιῶον πι προσαγγείλωσι , καὶ ὄλως , οἷα ἂν ψυχαὶ πονηραὶ καὶ πάσης κακοηθείας ἀνάμεστοι ἐννοήσαιεν ΚΕΦΛ ΙΒʹ . Περὶ τῆς ζύμης τῶν Θορισαίων . Περὶ τοῦ θέλοντος μερίσασθαι τὴν κληρονομίαν . Περὶ οὖ τύΦάνσειν ἡ κῶρα πλουσίου . Περὶ τοῦ τῶν γημ ντων καταφρονεῖν . Περὶ τοῦ φεύγειν τὴν φιλαρτοίαν . Περὶ τοῦ ἀγρύπνου δούλου . Περὶ τοῦ κρὸς τὸν πλησίον μὴ φιλονεικεῖν . « Ἔν οἷς ἐπισυναχθεισῶν τῶν μυριάδων τοῦ ὄχλου . ὥστε καταπατεῖν ἀλλήλους , ἤρξατο λέγειν πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ πρῶτον · Προσέχετε δαυτοῖς ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν ααρισαίων , ἦτις ἐστὶν ὑπόκρισις . Οὐδὲν δὲ συγκεκαλυμμένον ἐστὶν , ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται , καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται . Ἀνθ´ ὧν ὅσα ἐν τῇ σκοτία εἴπατε , ἐν τῷ φωτὶ ἀκουσθήσεται , καὶ δ πρὸς τὸ οὖς ἐλαλήσατε ἐν τοῖς ταμείοις , κηρυχθήσεται ἐπὶ τῶν δωμάτων . » Θαρισαῖοι μὲν παγιαεύειν αὐτὸν ἐπειρῶντο ἐν λόγῳ , ὡς ἂν τοὺς ὄχλους ἀποστκσωσιν ἀπ´ αὐτοῦ . Τὸ δὲ εἰς τοὐναντίον περιΐστατο μᾶλλον γὰρ προσίεσαν οἱ ὄχλοι , καὶ εἰς μυριάδας συλλεγόμενοι , καὶ οὔτως ἐφιέμενοι ἕκαστος πλησιάζειν αὐτῷ , ὥστε καὶ συμπατεῖν ἀλλήλους . Οβτως ἄρα ἰσχυρὸν ἡ ἀλήθεια , καὶ ὁ δόλος πανταχοῦ ἀσθενής . Ἰησοῦς οὖν ἰδὼν τὸν δόλον τῶν δαρισαίων , καὶ ὅτι σχηματίζονται μὲν ἐρωτᾷν , τῇ ἂὲ ἀληθείᾳ παγιδεύουσιν , εἶπε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ περὶ τῆς ὑποκρίσεως τῶν Θαρισαίων , ἐλέγχων πάντω ; αὐτοὺς , καὶ τὰς καρδίας αὐτῶν μεστὰς ὑποκρίσεως ἀπογυμνῶν . Χύμην δὲ καλεῖ τὴν ὑπόκρισιν ὡς ἐξώδη , καὶ τῆς παλαιᾶς κακίας οὖσαν , καὶ μεταποιοῦσαν καὶ συμφθείρουσαν ἑαυτῇ τὰς τῶν ἁνθρώπων γνώμας , οἷς ἂν προσμιγείη . Οὐδὲν γὰρ οὔτως ἀλλοιοῖ τὰ ἤθη , ὡς ἡ ὑπόκρισις . Δεῖ οὐν τοὺς τῷ Χριστῷ μαθητευθεντας τὴν ὑπόκρισιν φεύγειν . Ἀλήθεια γὰρ ὤν ὁ Χριστὸς , προδήλως τῷ ψεύδει ἀντίκειται . Πεύδους δὲ μεστὴ
Lemmas: ΑΔ ΧΗ . ὁ ἄρχω , τουτέστι πυκνός ἐρωτάω αὐτός , καί ἀπορέω . γίγνομαι . γάρ ὁ ἀποστοματίζω , ὅταν πλειαδην ἐρωτάω εἷς περί ἄλλος καί ἄλλος ὑπόθεσις . τότε γάρ μή δύναμαι κάσις ἀποκρίνω , ἔμφασις δίδωμι ὁ ἀνόητος ὁ ἐξαπορέω . οὗτος τοίνυν σοφίζω καί ὁ κατάρατος ἐκεῖνος κατά Χριστός . πολλός γάρ ἐρωτάω εἷς , δοκέω ἀποστοματίζω , καί εἰς ἀπορία ἄγω αὐτός , ὡς μή ἅωνα . μένω αὐτός ἀποκρίνω , ὅσπερ εἰκδτως γίγνομαι · πῶς γάρ ὁ εἰμί δύναμαι πολύς ἀποκρίνω ἄλλος καί ἄλλος ἐρωτάω ; δύναμαι ε ὁ ἀποστοματίζω καί οὗτος νοέω , ἀντί ὁ παγιὰεύσιν αὐτός , καί ἀπό ὁ στόμα κρατέω . ὅταν γάρ τις κρατέω ἀφή ἀνά λέγω , αποτοματιζω δοκέω , τουτέστιν , ἀπό ὁ στόμα ἕλκω , καί κατακρίνω . δηλόω δέ οὗτος καί ὁ ἐφεξής . ζητέω γάρ , φημί , θηράω τίς ἐκ ὁ στόμα αὐτός ὅσπερ γάρ πρό ὀλίγος εἶπον ἀποστοματίζω , οὗτος νῦν λέγω θηρεύω ἐκ ὁ στόμα αὐτός . ἐρωτάω δέ αὐτός , ποτέ μέν περί ὁ νόμος , ὡς ἄν βλάσφημος ἐλέγχω αὐτός κατηγορέω ὁ Μωσῆς · οὗτος . γάρ ὁπενόουν . ποτέ δέ περί ὁ ὁ Καῖσαρ , ἵνα ὡς στασιαστής αὐτός ὄα τιρανιῶον πεῖ προσαγγέλλω , καί ὅλως , οἷος εἄν ψυχή πονηρός καί πᾶς κακοήθεια ἀνάμεστος ἐννοέω ΚΕ ἶβις . περι ὁ ζύμη ὁ Θορισαίων . περι ὁ ἐθέλω μερίζω ὁ κληρονομία . περι οὖον τύΦάνσειν ὁ κόρη πλούσιος . περι ὁ ὁ γημ Ντων καταφρονέω . περι ὁ φεύγω ὁ φιλαρτοεις . περι ὁ ἄγρυπνος δοῦλος . περι ὁ Κρος ὁ πλησίος μή φιλονεικέω . « ἐν ὅς ἐπισυνάγω ὁ μυριάς ὁ ὄχλος . ὥστε καταπατέω ἀλλήλων , ἄρχω λέγω πρός ὁ μαθητής αὐτός πρῶτος · προσέχω δαυος ἀπό ὁ ζύμη ὁ ααρισαίων , ὅστις εἰμί ὑπόκρισις . οὐδείς δέ συγκαλύπτω εἰμί , ὅς οὐ ἀποκαλύπτω , καί κρυπτός ὅς οὖον γιγνώσκω . Ἄνθ ὅς ὅσος ἐν ὁ σκοτία εἶπον , ἐν ὁ φάος ἀκούω , καί δ πρός ὁ οὖς λαλέω ἐν ὁ ταμεῖον , κηρύσσω ἐπί ὁ δῶμα . » Θαρισαῖοι μέν παγιαευεν αὐτός πειράω ἐν λόγος , ὡς εἄν ὁ ὄχλος ἀφίστημι ἀπ´ αὐτός . ὁ δέ εἰς ἐναντίος περιίστημι μᾶλλον γάρ προσίημι ὁ ὄχλος , καί εἰς μυριάς συλλέγω , καί οὔτως ἐφίημι ἕκαστος πλησιάζω αὐτός , ὥστε καί συμπατέω ἀλλήλων . Οβτως ἄρα ἰσχυρός ὁ ἀλήθεια , καί ὁ δόλος πανταχοῦ ἀσθενής . Ἰησοῦς οὖν εἶδον ὁ δόλος ὁ δαρισαίων , καί ὅτι σχηματίζω μέν ἐρωτάω , ὁ ἀεί ἀλήθεια παγιδεύω , εἶπον ὁ μαθητής αὐτός περί ὁ ὑπόκρισις ὁ Θαρισαίων , ἐλέγχω λήγω ; αὐτός , καί ὁ Καρδία αὐτός μεστός ὑπόκρισις ἀπογυμνόω . Χύμη δέ καλέω ὁ ὑπόκρισις ὡς ἐξοράω , καί ὁ παλαιός κακία εἰμί , καί μεταποιέω καί συμφθείρω ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄνθρωπος γνώμη , ὅς εἄν προσμείγνυμι . οὐδείς γάρ οὔτως ἀλλοιόω ὁ ἦθος , ὡς ὁ ὑπόκρισις . Δεύς ὀν ὁ ὁ Χριστός μαθητεύω ὁ ὑπόκρισις φεύγω . Ἀλήθεια γάρ εἰμί ὁ Χριστός , πρόδηλος ὁ ψεύδω ἀντίκειμαι . πευδιδωμι δέ μεστός