cogPG.PG123 247
· πολλάκις γὰρ ἐφάνη αὐτοῖς , δι´ ἡμερῶν τεσοιράκοντα ἐφιστάμενος καὶ πάλιν ἀφιστάμενος , οὐ πάντοτε καὶ διόλου αὐτοῖς συμπαρών Ο εἰς Κνδ , » μαθηταὶ οἰ κορυφαῖοι , σὺν τοῖς λοιποῖς πάντως ἄπασι τοῖς ἀκολουθοῦσι , τῷ Χριστῷ προσεκύνησαν · οἱ δὲ ἐδίστασαν · ἀντὶ τοῦ , τ νὴς δὲ ἐδίστασαν . Εἰκὸς οὖν οὔτω νοηθῆναι · Οἱ ἕνδεκα μαθηταὶ ἐπορεύθησαν εἰς τὴν Γαλιλαίαν , καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ οἱ ἕνδεκα . Οἱ δὲ , ἀντὶ τοῦ , τινὸς δὲ , τυχὸν ἐκ τῶν ἐβδομήκοντα , ἐδίστασαν περὶ τοῦ Χριστοῦ . ὕστερον μέντοι ἐβεβαιώθησαν καὶ αὐτοί . Τινές δὲ οὕτω νοοῦ σιν , ὅτι ὁ μὲν Ματθαῖος παρῆκεν εἰπεῖν τίνες ἦσαν οἱ διστάσαντες · ὃ δὲ παρῆκεν οὗτος , εἶπεν ὁ Ἰωάν υης , ὅτι Θωμᾶς ἦν ὁ διστάσας · τυχὸν δὲ καὶ πάντες ἐδίστασαν · ὅπερ ὁ Λουκᾶς λέγει . ὉὩφείλεις οὖν οὔτω νοῆσαι , ὅτι εἰς μὲν τὴν Γαλιλαίαν ἐλθόντες , προς . εκύνησαν αὐτῷ · οὗτοι δὲ οἱ προσκυνήσαντες ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ , ἐδίστασαν πρότερον ἐν τῇ Ἰερουσαλὴμ , ὡς ὁ Λουκᾶς φησιν . Ἐλάλησεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς , ὅτι ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς οῦτο δὲ τοιοῦτόν ἐστιν · Ἔχον μὲν ὡς Θεὸς καὶ Δημιουργὸς τὴν ἐξουσίαν πάντων , « Τὰ σύμπαντα γὰρ δοῦλα σὰ , » πρὸς τὸν Θεόν φησιν ὁ Δαυΐδ · ἀλλὰ τὴν ἐκούσιον ὑποταγὴν οὐκ εἶχον . Νῦν οὗν μέλλω καὶ παύτην ἕξειν · ὑποταγήσονται γάρ μοι τὰ πάντα · ἐπεὶ διὰ τοῦ σταυροῦ ἐνίκησα τὸν τὸ κράτος ἐνόντα τοῦ θανάτου . Διττὴ γάρ ἐστιν ἡ ὑποταγή · ἡ μὲν ἀκούσιος , καθὸ πάντες δοῦλοι τοῦ Θεοῦ ἐσμεν καὶ κοντες , ὥσπερ καὶ οἱ δαίμονες · ἡ δὲ ἐκούσιο - ναθλ Παῦλος δοῦλος ἦν Χριστοῦ . Πρότερον μὲν οὖν τὴν ἀκούσιον μόνην ὑποταγὴν ἐχόντων πάντων , ἐξ ἡμισείας , ὥσπερ εἶχεν ὁ Σωτὴρ τὴν πάντων ἐξουσίαν · μετὰ δὲ τὸν σταυρὸν , τῆς θεογνωσίας ἐφαπλωθείσης πᾶσι , καὶ τὴν ἐκούσιον ὑποταγὴν ὑποταγέντων πάντων εἰκότως φησὶν ὁ Χριστὸς , ὅτι Νῦν ἔλαβον πᾶσαν τὴν ἐξουσίαν · πρότερον μν γὰρ μερκῶς προσῆν μοι ἡ ἐξουσία , ὡς ἀκουσίως μόνον δουλευόντων μοι , καθὸ ποιητής εἰμι · νῦν δὲ καὶ μετὰ ἐπι γνώσεως δουλευόντων μοι τῶν ἀνθρώπων , πᾶσα καὶ Ἀλόκληρος ἡ ἐξουσία ἐδόθη μοι . Παρὰ τίνος δὲ ἐδόθη αὐτῷ ; Ἢ πάντως παρ´ ἑαυτοῦ καὶ τῆς οἰκείας ταπεινώσεως · εἰ μὴ γὰρ ἐταπεινώθη καὶ συνεπλάκη τῷ ἀντιπᾶλῳ διὰ τοῦ σταυροῦ , οὐκ ἂν ἔσωσεν ἡμᾶς ὥστε τὸ « ἐδόθη μοι ἐξουσία , » οὔτω νόει · Ἐκ τῶν οἱ κείων μρυ ἀγώνων καὶ παλαισμάτων ἕσωσα τοὺς ἀνθρώπους , καὶ περιεγένοντό μοι λοιπὸν κλῆρος καὶ περιούσιος λαός . Ἐπὶ γῆς μὲν οὖν ἔχει τὴν ἐξουσίαν Κύριος , καθὸ πᾶσα ἡ γῆ ἐπέγνω αὐτόν · ἐν οὐρανῷ δὲ , διότι ὁ μισθὸς τῶν πιστευόντων αὐτῷ καὶ τὸ πολίτευμα , ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει · καὶ γὰρ καὶ ἄλλως , ἐπεὶ ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ἡ πρώην κατάκριτος , συνημμένη τῷ Θεῷ Λόγῳ καθ´ ὑπόστασιν , ἐν οὐρανῷ κάθηται ὑπ´ ἀγγέλων προσκυνουμένη · εἰκότως φησὶν , ὅτι « Ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ · » καὶ γὰρ ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ἡ πρώην δουλεύουσα , νῦν ἐν Χριστῷ ἄρχει πάντων . Συνελόντι οὖν φᾶναι , οὕτω νόει τὸ , « ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία · » εἰ μὲν ὡς
Lemmas: · πολλάκις γάρ φαίνω αὐτός , δις ἡμέρα τεσοιρακοειντα ἐφίστημι καί πάλιν ἀφίστημι , οὖον πάντοτε καί διόλου αὐτός συμπάρειμι ὁ εἰς Κνδ , » μαθητής ὁ κορυφαῖος , σύν ὁ λοιπός πάντως ἄπας ὁ ἀκολουθέω , ὁ Χριστός προσκυνέω · ὁ δέ διστάζω · ἀντί ὁ , τ νέος δέ διστάζω . εἰκώς οὖν οὐτάω νοέω · ὁ ἕνδεκα μαθητής πορεύω εἰς ὁ Γαλιλαία , καί προσκυνέω αὐτός ὁ ἕνδεκα . ὁ δέ , ἀντί ὁ , τις δέ , τυγχάνω ἐκ ὁ ἐβδομήκοντα , διστάζω περί ὁ Χριστός . ὕστερος μέντοι βεβαιόω καί αὐτός . τις δέ οὗτος νοέω βρόχος , ὅτι ὁ μέν Ματθαῖος παρίημι εἶπον τίς εἰμί ὁ διστάζω · ὅς δέ παρίημι οὗτος , εἶπον ὁ ἰωή ὕω , ὅτι Θωμᾶς εἰμί ὁ διστάζω · τυγχάνω δέ καί πᾶς διστάζω · ὅσπερ ὁ Λουκᾶς λέγω . οωφειλις οὖν οὐτάω νοέω , ὅτι εἰς μέν ὁ Γαλιλαία ἔρχομαι , προς . κυνέω αὐτός · οὗτος δέ ὁ προσκυνέω ἐν ὁ Γαλιλαία , διστάζω πρότερος ἐν ὁ Ἱεροσόλυμα , ὡς ὁ Λουκᾶς φημί . λαλέω οὖν αὐτός ὁ Ἰησοῦς , ὅτι δίδωμι ἐγώ πᾶς ἐξουσία ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ οῦτο δέ τοιοῦτος εἰμί · ἔχον μέν ὡς θεός καί Δημιουργός ὁ ἐξουσία πᾶς , « ὁ σύμπας γάρ δοῦλος σός , » πρός ὁ Θεός φημί ὁ Δαυΐδ · ἀλλά ὁ ἑκούσιος ὑποταγή οὐ ἔχω . νῦν ἐν μέλλω καί παυος ἔχω · ὑποτάσσω γάρ ἐγώ ὁ πᾶς · ἐπεί διά ὁ σταυρός νικάω ὁ ὁ κράτος ἔνειμι ὁ θάνατος . δισσός γάρ εἰμί ὁ ὑποταγή · ὁ μέν ἀεκούσιος , καθό πᾶς δοῦλος ὁ Θεός εἰμί καί κόντες , ὥσπερ καί ὁ δαίμων · ὁ δέ εκούσιος - ναθλ Παῦλος δοῦλος εἰμί Χριστός . πρότερος μέν οὖν ὁ ἀεκούσιος μόνος ὑποταγή ἔχω πᾶς , ἐκ ἥμισυς , ὥσπερ ἔχω ὁ Σωτήρ ὁ πᾶς ἐξουσία · μετά δέ ὁ σταυρός , ὁ θεογνωσία ἐφαπλόω πᾶς , καί ὁ ἑκούσιος ὑποταγή ὑποτάσσω πᾶς εἰκότως φημί ὁ Χριστός , ὅτι νῦν λαμβάνω πᾶς ὁ ἐξουσία · πρότερος μν γάρ μερκῶς πρόσειμι ἐγώ ὁ ἐξουσία , ὡς ἀεκούσιος μόνος δουλεύω ἐγώ , καθό ποιητής εἰμί · νῦν δέ καί μετά ἐπι γνῶσις δουλεύω ἐγώ ὁ ἄνθρωπος , πᾶς καί Ἀλόκληρος ὁ ἐξουσία δίδωμι ἐγώ . παρά τίς δέ δίδωμι αὐτός ; ἤ πάντως παρ´ ἑαυτοῦ καί ὁ οἰκεῖος ταπείνωσις · εἰμί μή γάρ ταπεινόω καί συμπλέκω ὁ ἀντίπαλος διά ὁ σταυρός , οὐ εἄν σῴζω ἐγώ ὥστε ὁ « δίδωμι ἐγώ ἐξουσία , » οὐτάω νοέω · ἐκ ὁ ὁ κείω μρυ ἀγών καί πάλαισμα σῴζω ὁ ἄνθρωπος , καί περιγίγνομαι ἐγώ λοιπός κλῆρος καί περιούσιος λαός . ἐπί γῆ μέν οὖν ἔχω ὁ ἐξουσία Κύριος , καθό πᾶς ὁ γῆ ἐπιγιγνώσκω αὐτός · ἐν οὐρανός δέ , διότι ὁ μισθός ὁ πιστεύω αὐτός καί ὁ πολίτευμα , ἐν οὐρανός ὑπάρχω · καί γάρ καί ἄλλως , ἐπεί ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ πρώην κατάκριτος , συνάπτω ὁ Θεός Λόγος καθ´ ὑπόστασις , ἐν οὐρανός κάθημαι ὑπό ἄγγελος προσκυνέω · εἰκότως φημί , ὅτι « δίδωμι ἐγώ πᾶς ἐξουσία ἐν οὐρανός · » καί γάρ ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ πρώην δουλεύω , νῦν ἐν Χριστός ἄρχω πᾶς . συναιρέω οὖν φαίνω , οὗτος νοέω ὁ , « δίδωμι ἐγώ πᾶς ἐξουσία · » εἰμί μέν ὡς