cogPG.PG123 625
πνεῦμα , κατὰ τῆς σαρκός · » ὥστε τὴν πρακτικὴν αὐνίττεται διὰ του , « ἐν πνεύματι · » διὰ δὲ τοῦ , « ἐν ἀληθείᾳ , » τὸ θεωρητικόν . Ταῦτα δὲ καὶ Παῦλός φησιν , ὅταν λέγῃ , « ἐν ἀζύμοις εἰλικρινείας , » ἤτοι καθαρότητος βίου , ὃ ἔστι τοῦ πρακτικοῦ , « καὶ ἀληθείας , » ὃ ἔστι τοῦ θεωρητικοῦ · τὸ γὰρ θεωρητικὸν περὶ τὴν ἀλήθειαν καταγίνεται τοῦ δογματικοῦ λόγου . Καὶ ἄλλως · Ἐπεὶ τῶν Σαμαρειτῶν ἴδιον ἦν τὸ περικλείειν τόπῳ τὸν Θεὸν , καὶ λέγειν ὅτι ἐν τούτῳ τῷ τόπῳ δεῖ προσκυνεῖν , τοῖς δὲ Ἰουδαίοις τυπικῶς πάντα ἐτελεῖτο καὶ σκιωδῶς · τὸ μὲν , « ἐν πνεύματι , » πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν Σαμαρειτῶν φησιν , ὥστε εἶναι τὸ λεγόμενον τοιοῦτον · Ὑμεῖς μὲν , οἱ Σαμαρεῖται , τοπικήν τινα λατρείαν προσάγετε τῷ Θεῷ · οἱ δὲ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ οὐ τοπικὴν προσάξουσιν · ἐν πνεύματι γὰρ λατρεύσουσιν , ἤτοι τῷ νῷ καὶ τῇ ψυχῇ . Ἀλλ´ οὐδὲ κατὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐν τύπῳ καὶ σκιᾷ προσκυνήσουσιν , ἀλλ´ ἐν ἀληθείᾳ , οἷα τῶν Ἰουδαϊκῶν ἐθῶν τε καὶ παρατηρημάτων μελλόντων καταλυθῆναι . Τάχα δὲ ἐπεὶ ὁ Ἰουδαῖκὸς νόμος , κατὰ τὸ γράμμα νοούμενος , τύπος καὶ σκιὰ ἦν , πρὸς ἀντιδιαστολὴν μὲν τοῦ γράμματος κεῖται τὸ , « ἐν πνεύματι·»οὐκ ἔτι γὰρ ὁ τοῦ γράμματος ἐν ἡμῖν πολιτεύεται νόμος , ἀλλ´ ὁ τοῦ πνεύματος · « Τὸ μὲν γὰρ γράμμα ἀποκτείνει , τὸ δὲ πνεῦμα ζωοποιεῖ · » πρὸς ἀντιδιαστολὴν δὲ τοῦ τύπου καὶ τῆς σκιᾶς , τὸ , « ἐν ἀληθείᾳ . » Ἔρχεται οὐν , φησὶν , ῷρα , μᾶλλον δὲ καὶ νῦν ἔστιν , ὁ τῆς ἐμῆς δηλαδὴ σωματικῆς παρουσίας καιρὸς , ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ οὔτε κατὰ Σαμαρείτας , ἐν τόπῳ ἑνὶ προσκυνήσουσιν , ἀλλ´ ἐν παντὶ τόπῳ κατὰ πνεῦμα , καὶ ἀσωμάτως τὴν προσκύνησιν προσάγοντεσσπερ καὶ Παῦλός φησιν · « λατρεύφ ἐν τῷ πνεύματὲ προσάξουσιν , ἀλλ´ ἀληθῆ καὶ μηδὲν σκιῶδες ἔχουσαν . Τοιούτους γὰρ ζητεῖ τοὺς προσκυνητὰς ὁ Θεὸς · τειδὴ πνεῦμα ἐστι , πνευματικοὺς , καὶ ἐπειδὴ ἀλήθεια ἐστιν , ἀληθινούς . « Λέγει αὐτῷ ἡ γυνή · Οἶδα ὅτι Μεσσίας ἔρχεται . ὁ λεγόμενος Χριστός . Ὃταν ἔλθῃ ἐκεῖνος , ἀνα-γελεῖ ἡμῖν πάντα . Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς · Ἐγώ εἰμι ὁ λαλῶν σοι . Καὶ ἐπὶ τούτῳ ἦλθον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , καὶ ἐθαύμασαν , ὅτι μετὰ γυναικὸς ἐλάλει Οὐδεὶς μέντοι εἶπε · Τί ζητεῖς , ἢ τί λαλεῖς μετ´ αὐτῆς ; » Πόθεν ἡ γυνὴ ἠπίστατο , ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός ; Ἐκ τῶν Μωσαῖκῶν Γραφῶν . Καὶ γὰρ ἔφημεν εἰπόντες , ὅτι τὴν Πεντάτευχον Μωσέως οἱ Σαμαρεῖται ἐδέξαντο . Ἐπεὶ οὖν τὰ Λίωσαῖκὰ ἐδέξαντο , ἐκ τούτων ᾔδεισαν τὰς περὶ Χριστοῦ προφητείας , καὶ ὅτι Υἱός ἐστι τοῦ Θεοῦ Τό τε γὰρ , « Ποιήσωμεν ἄνθρωπον , » ὡς πρὸς τὸν Υἱὸν εἰρῆσθαι παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐμφαίνει · καὶ τῷ Ἀβραὰμ δὲ ἐν τῇ σκηνῇ ὁ Υἱὸς ἦν ὁ διαλεγόμενος · καὶ ὁ Ἰακὼβ περὶ αὐτοῦ προφητεύων ἔλεγε τὸ , « Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , ἕως ἂν ἔλθῃ , ᾧ ἀπόκειται · » καὶ αὐτὸς δὲ Μωϋσῆς , « Προφήτην ἀναστήσει Κύριος ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς ἐμέ · αὐτοῦ ἀκούσεσθε · » καὶ πολλὰ ἕτερα τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν ἀνακηρύττουσι . Διὰ τοῦτο οὖν φησιν
Lemmas: πνεῦμα , κατά ὁ σάρξ · » ὥστε ὁ πρακτικός αὐνίττεται διά ὁ , « ἐν πνεῦμα · » διά δέ ὁ , « ἐν ἀλήθεια , » ὁ θεωρητικός . οὗτος δέ καί Παῦλος φημί , ὅταν λέγω , « ἐν ἄζυμος εἰλικρίνεια , » ἤτοι καθαρότης βίος , ὅς εἰμί ὁ πρακτικός , « καί ἀλήθεια , » ὅς εἰμί ὁ θεωρητικός · ὁ γάρ θεωρητικός περί ὁ ἀλήθεια καταγίγνομαι ὁ δογματικός λόγος . καί ἄλλως · ἐπεί ὁ Σαμαρείτης ἴδιος εἰμί ὁ περικλείω τόπος ὁ θεός , καί λέγω ὅτι ἐν οὗτος ὁ τόπος δεῖ προσκυνέω , ὁ δέ Ἰουδαῖος τυπικός πᾶς τελέω καί σκιωδῶς · ὁ μέν , « ἐν πνεῦμα , » πρός ἀντιδιαστολή ὁ Σαμαρείτης φημί , ὥστε εἰμί ὁ λέγω τοιοῦτος · σύ μέν , ὁ Σαμαρείτης , τοπικός τις λατρεία προσάγω ὁ Θεός · ὁ δέ ἀληθινός προσκυνητής οὖον τοπικός προσάγω · ἐν πνεῦμα γάρ λατρεύω , ἤτοι ὁ νάω καί ὁ Ψυχή . Ἀλ οὐδέ κατά ὁ Ἰουδαῖος ἐν τύπος καί σκιά προσκυνέω , ἀλ ἐν ἀλήθεια , οἷος ὁ Ἰουδαϊκός ἔθος τε καί παρατήρημα μέλλω καταλύω . Τάχα δέ ἐπεί ὁ ιουδαϊκός νόμος , κατά ὁ γράμμα νοέω , τύπος καί σκιά εἰμί , πρός ἀντιδιαστολή μέν ὁ γράμμα κεῖμαι ὁ , « ἐν πνευματικός ἔτι γάρ ὁ ὁ γράμμα ἐν ἐγώ πολιτεύω νόμος , ἀλ ὁ ὁ πνεῦμα · « ὁ μέν γάρ γράμμα ἀποκτείνω , ὁ δέ πνεῦμα ζωοποιέω · » πρός ἀντιδιαστολή δέ ὁ τύπος καί ὁ σκιά , ὁ , « ἐν ἀλήθεια . » ἔρχομαι ὀν , φημί , ὤρα , μᾶλλον δέ καί νῦν εἰμί , ὁ ὁ ἐμός δηλαδή σωματικός παρουσία καιρός , ὅτε ὁ ἀληθινός προσκυνητής οὔτε κατά Σαμαρείτης , ἐν τόπος εἷς προσκυνέω , ἀλ ἐν πᾶς τόπος κατά πνεῦμα , καί ἀσώματος ὁ προσκύνησις προσάγοντεσσπερ καί Παῦλος φημί · « λατρεύφ ἐν ὁ πνεῦμα προσάγω , ἀλ ἀληθής καί μηδείς σκιώδης ἔχω . τοιοῦτος γάρ ζητέω ὁ προσκυνητής ὁ θεός · τειδὴ πνεῦμα εἰμί , πνευματικός , καί ἐπεί ἀλήθεια εἰμί , ἀληθινός . « λέγος αὐτός ὁ γυνή · οἶδα ὅτι Μεσσίας ἔρχομαι . ὁ λέγω Χριστός . ὅταν ἔρχομαι ἐκεῖνος , ἀναγελάω ἐγώ πᾶς . λέγος αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἐγώ εἰμί ὁ λαλέω σύ . καί ἐπί οὗτος ἔρχομαι ὁ μαθητής αὐτός , καί θαυμάζω , ὅτι μετά γυνή λαλέω οὐδείς μέντοι εἶπον · τις ζητέω , ἢ τίς λαλέω μετέ αὐτός ; » πόθεν ὁ γυνή ἐπίσταμαι , ὅτι Μεσσίας ἔρχομαι ὁ λέγω Χριστός ; ἐκ ὁ μωσαϊκός Γραφής . καί γάρ φημί εἶπον , ὅτι ὁ Πεντάτευχος Μωσῆς ὁ Σαμαρείτης δέχομαι . ἐπεί οὖν ὁ Λίωσαῖκὰ δέχομαι , ἐκ οὗτος οἶδα ὁ περί Χριστός προφητεία , καί ὅτι υἱός εἰμί ὁ Θεός ὁ τε γάρ , « ποιέω ἄνθρωπος , » ὡς πρός ὁ υἱός εἴρω παρά ὁ πατήρ ἐμφαίνω · καί ὁ Ἀβραάμ δέ ἐν ὁ σκηνή ὁ υἱός εἰμί ὁ διαλέγω · καί ὁ Ἰακώβ περί αὐτός προφητεύω λέγω ὁ , « οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , ἠώς εἄν ἔρχομαι , ὅς ἀπόκειμαι · » καί αὐτός δέ Μωϋσῆς , « προφάω ἀνίστημι Κύριος ἐκ ὁ ἀδελφός σύ ὡς ἐγώ · αὐτός ἀκούω · » καί πολύς ἕτερος ὁ ὁ Χριστός παρουσία ἀνακηρύσσω . Ζεύς οὗτος οὖν φημί