cogPG.PG123 142
ἐνταῦθα ἡμᾶς , ὅτι καὶ ὑπὲρ τοῦ ἀργοῦ λόγου Ἐήσόμεν λόγον , τουτέστι , τοῦ ψευδοῦς , τοῦ συκοφαντικοῦ , ἢ καὶ τοῦ ἀτάκτου καὶ γελοιώδους . Εἶτα τίθησι μαρτυρίαν ἀπὸ τῆς Γραφῆς , ἵνα μὴ δόξῃ οἰκεῖα τινα λέγειν · « Ἐκ τῶν λόγων σου δικαιωθήσῃ , καὶ ἐκ των λόγων σου καταδικασθήσῃ . » « Τότε ἀπεκρίθησάν τινες τῶν γραμματέων καὶ Φαρισαίων , λέγοντες · Διδάσκαλε , θέλομεν ἀπὸ σοῦ σημεῖον ἰδεῖν . » Θαυμάζων ὁ εὐαγγελιστής , προσέθηκε τὸ , τότε . Ὅτε γὰρ ὑποταγῆναι ἔδει διὰ τὰ προγεγονότα θαύματα , τότε σημεῖον αἰτοῦσιν · ἐξ οὐρανοῦ δὲ θέλουσιν[δεῖν σημεῖον , ὡς ἄλλος εὐαγγελιστὴς λέγει . Ἐδόκουν γὰρ , ὅτι τὰ ἐπὶ τῆς γῆς θαύματα , ἀπὸ τῆς τοῦ διαβόλου δυνάμεως ποιεῖ · κοσμοκράτωρ γὰρ ὁ διάβολος . Τί οὖν ὁ Σωτήρ : « Ὁ δὲ , ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς · Γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ , καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ , εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου . Ὥσπερ γὰρ ἦν Ἰωνᾶ ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας , οὕτως ἔσται καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας . » πονηρὰν μὲν γενεὰν αὐτοὺς καλεῖ , ὡς ἑπηρεαστὰς καὶ δολερούς . Μοιχαλίδα δὲ ,, ὡς ἀφισταμένους ἀπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ δαίμοσι κολλωμένους . Σημεῖον δὲ λέγει τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ , ὡς παράδοξον · ἐν γὰρ τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς , τῷ κατωτάτω λέγω τόπῳ , τῷ δῃ δηλονότι καταβὰς , τριήμερος ἀνέστη · τὰς τρεῖς δὲ ἡμέρας καὶ τὰς τρεῖς νύκτας , ἀπὸ μέρους νόησον καὶ μὴ ὁλοκλήρους . Ἀπέθανε μὲν γὰρ τῇ παρασκευῇ , μία αὔτη ἡμέρα ἦν · καὶ τῷ Σαββάτῳ νεκρὸς , ἰδοὺ καὶ ἄλλη ἡμέρα · καὶ ἡ νὺξ δὲ τῆς Κυριακῆς , ἔτι νεκρὸν αὐτὸν κατέλαβε . Τρία οὖν ἡμερονύκτια ἀπὸ μέρους ἀριθμοῦνται . Ἐπεὶ καὶ οὕτως εἰώθαμεν πολλάκις ἀριθμεῖν . « Ἄνδρες Νινευῖται ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης , καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὴν , ἅτι μετενόησαν εἰς τὸ κήρυγμα Ἰωνᾶ καὶ ἰδοὺ πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε . » Ὁ μὲν Ἰωνᾶ , φησὶ , μετὰ τὴν ἐκ τοῦ κήτους ἔξοδον , κηρύξας ἐπιστεύθη · ἐγὼ δὴ ρὐδὲ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ὑμῖν πιστευθήόομαι . Ὅθεν καὶ κατακριθήσεσθε ὑπὸ τῶν Νινευῖτῶν πιστευσάν . των τῷ δούλῳ μου Ἰωνᾷ χωρὶς σημείων , καὶ ταῦτα Βαρβάρων ὄντων · ὑμεῖς οἱ προφήταις συντεθραμμένοι , οἱ σημεῖα ἰδόντες , μὴ πιστεύσατε ἐμοὶ τῷ δεσπότη . Τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ , Καὶ ἰδοὺ πλεῖον Β εἰηΛοαι , ἀοοε · Εἰ οσε ρία οκα Ἀος ἰοο . Ἰωνᾶ ὧδε . « Βασλισσα Νότου ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης , καὶ κατακρινεῖ αὐτὴν , ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολογῶντος · καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶντος ὤδε . » Ἡ μὲν βασίλισοα , φησὶ , μακρόθεν ἦλθε , καίτοι γυνὴ ἀσθενὴς οὗσα , ἵνα περὶ δένδρων καὶ ξύλων καὶ φυσικῶν τινων ἀκούσῃ . Ὑμεῖς δὲ , καὶ ἐλθόντα με πρὸς ὑμᾶς , καὶ ἀπόῤῥητα λέγοντα , οὐκ ἐδέξασθε . « Ὅταν δὲ τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ
Lemmas: ἐνταῦθα ἐγώ , ὅτι καί ὑπέρ ὁ ἀργός λόγος ἵημι λόγος , τουτέστι , ὁ ψευδής , ὁ συκοφαντικός , ἢ καί ὁ ἄτακτος καί γελοιώδης . εἶτα τίθημι μαρτυρία ἀπό ὁ γραφή , ἵνα μή δόξα οἰκεῖος τις λέγω · « ἐκ ὁ λόγος σύ δικαιόω , καί ἐκ ὁ λόγος σύ καταδικάζω . » « τότε ἀποκρίνω τις ὁ γραμματεύς καί Φαρισαῖος , λέγω · διδάσκαλος , ἐθέλω ἀπό σύ σημεῖον ὁράω . » θαυμάζω ὁ εὐαγγελιστής , προστίθημι ὁ , τότε . ὅτε γάρ ὑποτάσσω ἐσθίω διά ὁ προγίγνομαι θαῦμα , τότε σημεῖον αἰτέω · ἐκ οὐρανός δέ θέλουσιν[δεῖν σημεῖον , ὡς ἄλλος εὐαγγελιστής λέγω . δοκέω γάρ , ὅτι ὁ ἐπί ὁ γῆ θαῦμα , ἀπό ὁ ὁ διάβολος δύναμις ποιέω · κοσμοκράτωρ γάρ ὁ διάβολος . τις οὖν ὁ Σωτήρ : « ὁ δέ , ἀποκρίνω εἶπον αὐτός · γενεά πονηρός καί μοιχαλίς σημεῖον ἐπιζητέω , καί σημεῖον οὖον δίδωμι αὐτός , εἰμί μή ὁ σημεῖον Ἰωνᾶς ὁ προφήτης . ὥσπερ γάρ εἰμί Ἰωνᾶς ἐν ὁ κοιλία ὁ κῆτος τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ , οὕτως εἰμί καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ Καρδία ὁ γῆ τρεῖς ἡμέρα καί τρεῖς νύξ . » πονηρός μέν γενεά αὐτός καλέω , ὡς ἐπηρεαστής καί δολερός . μοιχαλίς δέ ,, ὡς ἀφίστημι ἀπό ὁ Θεός καί δαίμων κολλάω . σημεῖον δέ λέγω ὁ ἀνάστασις αὐτός , ὡς παράδοξος · ἐν γάρ ὁ Καρδία ὁ γῆ , ὁ κατωτάτω λέγω τόπος , ὁ δή δηλονότι καταβαίνω , τριήμερος ἀνίστημι · ὁ τρεῖς δέ ἡμέρα καί ὁ τρεῖς νύξ , ἀπό μέρος νοέω καί μή ὁλόκληρος . ἀποθνήσκω μέν γάρ ὁ παρασκευή , εἷς οὗτος ἡμέρα εἰμί · καί ὁ σάββατον νεκρός , ἰδού καί ἄλλος ἡμέρα · καί ὁ νύξ δέ ὁ Κυριακός , ἔτι νεκρός αὐτός καταλαμβάνω . τρία οὖν ημερονύκτιο ἀπό μέρος ἀριθμέω . ἐπεί καί οὕτως εἴωθα πολλάκις ἀριθμέω . « ἀνήρ Νινευῖται ἀνίστημι ἐν ὁ κρίσις μετά ὁ γενεά οὗτος , καί κατακρίνω αὐτός , ἵσμα μετανοέω εἰς ὁ κήρυγμα Ἰωνᾶς καί ἰδού πλείων Ἰωνᾶς ὧδε . » ὁ μέν Ἰωνᾶς , φημί , μετά ὁ ἐκ ὁ κῆτος ἔξοδος , κηρύσσω πιστεύω · ἐγώ δή ρὐδὲ μετά ὁ ἀνάστασις σύ πιστεύω . ὅθεν καί κατακρίνω ὑπό ὁ Νινευῖται πιστεύω . ὁ ὁ δοῦλος ἐγώ Ἰωνᾶς Χωρὶς σημεῖον , καί οὗτος βάρβαρος εἰμί · σύ ὁ προφήτης συντρέφω , ὁ σημεῖον ὁράω , μή πιστεύω ἐγώ ὁ δεσπότης . οὗτος γάρ σημαίνω ὁ , καί ἰδού πλείων Β εἰηΛοαι , ἀοοε · εἰμί ὅσος Ῥίον ὅτε ΑΟΣ οἴομαι . Ἰωνᾶς ὧδε . « Βασλισσα Νότος ἐγείρω ἐν ὁ κρίσις μετά ὁ γενεά οὗτος , καί κατακρίνω αὐτός , ὅτι ἔρχομαι ἐκ ὁ πέρας ὁ γῆ ἀκούω ὁ σοφία Σολογῶντος · καί ἰδού πλείων Σολομών ὧδε . » ὁ μέν βασιλίζω , φημί , μακρόθεν ἔρχομαι , καίτοι γυνή ἀσθενής ὕω , ἵνα περί δένδρον καί ξύλον καί φυσικός τίνω ἀκούω . σύ δέ , καί ἔρχομαι ἐγώ πρός σύ , καί ἀπόρρητος λέγω , οὐ δέχομαι . « ὅταν δέ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα ἐξέρχομαι ἀπό ὁ