cogPG.PG123 145
ποιεῖν , ἀλλ´ ὄμως οὐκ αὐξάνει ἡ πρᾶξις αὔτη , οὐδὲ ποοκόπτει , κωλυομένη ὑπὸ τῶν μεριμνῶν . « Ἄλλα δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλήν · καὶ Ἀδίδου καρπὸν , ὃ μὲν ἑκατὸν , ὁ δὲ ἑξήκοντα , ὃ ἑὲ τριάκοντα . » Τὰ τρία μέρη τοῦ σπόρου ἀπώλοντο , καὶ τὸ τέταρτον ἐσώθη μόνον · ὀλίγοι γάρ εἰσιν οἱ σωζόμενοι · ὕστερον δὲ λέγει περὶ τῆς γῆς τῆς ἀγαθῆς , διδοὺς ἡμῖν μετανοίας ἐλπίδα · ἔστι γὰρ δυνατὸν κἈν πετρώδης εἴη τις , καν παρὰ τὴν ὀδὸν , κἂν ἀκανθοφορῶν , γῆν ἀγαθήν γενέσθαι αὐτόν . Οὐ μὴν ἐπίσης καρποφοροῦσι πάντες οἱ δεξάμονοι τὸν λόγον · ἀλλ´ ὁ μὲν ἑκατὸν , τυχὸν ὁ ἀκτημοσύνην τελείαν ἔχων καὶ ἄκραν ἄσκησιν · ὁ δὲ ἑξήκοντα , ὁ κοινοβιακὸς τυχὸν μοναχὸς καὶ ἔτι πρακτικός · ὁ δὲ τριάκοντα , ὁ γάμον σεμνὸν ἑλόμενος , καὶ τὰς ἀρετὰς ὡς ἐγχωρεῖ σπουδαίως μετερχόμενος . Ὅρα δὲ λεοῆ χρηστότητα , πῶς πάντας καὶ τοὺς τὰ μεγάλα καὶ τοὺς τὰ μέσα καὶ τοὺς τὰ μικρὰ ἐνεργοῦντας δέχεται . Ὁ ἔχων ὧτα ἀκούειν , ἀκουέτω . » Δηλοῖ , ὅτι πνευματικῶς δεῖ νοηθῆναι ταῦτα παρὰ τῶν τὰ πνευματικὰ ὡτία κεκτημένων . Πολλοὶ δὲ ὧτα μὲν ἔχουσιν , ἀλλ´ οὐκ εἰς τὸ ἀκούειν · διὰ τοῦτο οὖν προσέθηκε τὸ , Ὁ ἔχων ὦτα εἰς τὸ ἀκούειν , ἐκεῖνος ἀκοάτοο Καὶ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ , εἰπον αὐτῷ · Διατί ἐν παραβολαῖς λαλεῖς αὐτοῖς ; Ὁ δὲ , ἀποκοιθεὶς εἶπεν αὐτοῖς , ὅτι Ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται . ὅστις γὰρ ἔχει , δοθήσεται αὐτῷ καὶ περισσευθήσεται · δστις δὲ οὐκ ἔχει , καὶ ὃ ἔχει ἀρθήαεται ἀπ´ αὐτοῦ . » Ὁρῶντες οἰ μαθηταὶ ἀσάφειαν πολλὴν ἐν τοῖς ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ λεγομένοις , ὡς καινοὶ κηδεμόνες τοῦ πλήθους προσέρχονται ἐρωτῶντες · Ὁ δέ φησιν · Ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια , τουτέστιν , ἐπειδὴ ἔχετε προθυμίαν καὶ σπουδὴν , δέΚρται ὑῖν · ἐκεῖνοις δὲ , μὴ ἔχουσι σπουδὴν , οὐ Κδοπαι . Ἐκεῖνος γὰρ λαμβάνει , ὁ ζητῶν . Σητεῖτε γάρ , φησὶ , καὶ δοθήσεται ὑμῖν . Ἵδε γοῦν πῶς ἐνταῦθα εἶπε μὲν ὁ Κύριος τὴν παραβολὴν , μόνοι δὲ οἱ μαθηταὶ ζητήσαντες ἔλαβον . Ὥστε καλῶς εἰπομεν , Ἐτι τῷ ἔχοντι σπουδὴν , ἐκείνῳ δίδοται ἡ γνῶσις , καὶ περισσεύεται . Τῷ δὲ μὴ ἔχοντι σπουδὴν καὶ γνώμην ἀξίαν , καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ´ αὐτοῦ · τουτέστι , κἂν μικρόν τινα σπινθῆρα ἔχῃ τοῦ ἀγαθοῦ , σβέννυσι καὶ τοῦτον , μὴ ἐκφυσῶν αὐτὸν διὰ τοῦ πνεύματος καὶ τῶν πνευματικῶν ἔργων , καὶ ἀνάπτων . « Λιὰ τοῦτο ἐν παραβολαῖς αὐτοῖς λαλῶ , ὅτι βλέποντες οὐ βλέπουσι , καὶ ἀκούοντες οὐκ ἀκούουσιν , οὐδὲ συνιοῦσιν . Πρόσεχε . Ἐντεῦθεν γὰρ λύεται τὴ ζήτημα τῶν λεγόντων ὅτι ἐκ φύσεως καὶ ἀπὸ Θεοῦ τινές εἰσι κακοί . Εἰπε γύρ , φασὶ , καὶ ὁ Χριστὸς , ὅτι Ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια , Ἰουδαίοις δὲ οὐ δέδοται . Λέγομεν οὖν πρὸς τοὺς τοιαῦτα λέγοντας , σύν Θεῷ , ὅτι ὁ μὲν Θεὸς πάντας ποιεῖ νοεῖν τὸ δίον Κφυσικῶς . Πάντα γὰρ ἄνθρωπον φωτίζει ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον · ἡ δὲ προαίρεσις ἡμῶν σκοτίζει
Lemmas: ποιέω , ἀλ ὅμως οὐ αὐξάνω ὁ πρᾶξις οὗτος , οὐδέ ποοκοπτω , κωλύω ὑπό ὁ μεριμνάω . « ἄλλος δέ πίπτω ἐπί ὁ γῆ ὁ καλός · καί αδιδηω καρπός , ὅς μέν ἑκατόν , ὁ δέ ἑξήκοντα , ὅς ἕ τριάκοντα . » ὁ τρεῖς μέρος ὁ σπόρος ἀπόλλυμι , καί ὁ τέταρτος σῴζω μόνος · ὀλίγος γάρ εἰμί ὁ σώζω · ὕστερος δέ λέγω περί ὁ γῆ ὁ ἀγαθός , δίδωμι ἐγώ μετάνοια ἐλπίς · εἰμί γάρ δυνατός κἀν πετρώδης εἰμί τις , καν παρά ὁ ὁδός , κἀν ἀκανθοφορέω , γῆ ἀγαθός γίγνομαι αὐτός . οὖον μήv ἐπίσης καρποφορέω πᾶς ὁ δέχομαι ὁ λόγος · ἀλ ὁ μέν ἑκατόν , τυγχάνω ὁ ἀκτημοσύνη τέλειος ἔχω καί ἄκρος ἄσκησις · ὁ δέ ἑξήκοντα , ὁ κοινοβιακός τυγχάνω μοναχός καί ἔτι πρακτικός · ὁ δέ τριάκοντα , ὁ γάμος σεμνός αἱρέω , καί ὁ ἀρετή ὡς ἐγχωρέω σπουδαῖος μετέρχομαι . Ὅρας δέ λεός χρηστότης , πῶς πᾶς καί ὁ ὁ μέγας καί ὁ ὁ μέσος καί ὁ ὁ μικρός ἐνεργέω δέχομαι . ὁ ἔχω ἄτη ἀκούω , ἀκούω . » δηλόω , ὅτι πνευματικός δεῖ νοέω οὗτος παρά ὁ ὁ πνευματικός οὖς κτάομαι . πολλός δέ ἄτη μέν ἔχω , ἀλ οὐ εἰς ὁ ἀκούω · διά οὗτος οὖν προστίθημι ὁ , ὁ ἔχω οὖς εἰς ὁ ἀκούω , ἐκεῖνος ἀκοάτοο καί προσέρχομαι ὁ μαθητής , εἶπον αὐτός · διατί ἐν παραβολή λαλέω αὐτός ; ὁ δέ , αποκοευθυς εἶπον αὐτός , ὅτι ὑμῖν δίδωμι γιγνώσκω ὁ μυστήριον ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , ἐκεῖνος δέ οὖον δίδωμι . ὅστις γάρ ἔχω , δίδωμι αὐτός καί περισσεύω · δστις δέ οὐ ἔχω , καί ὅς ἔχω ἀραρίσκω ἀπ´ αὐτός . » ὁράω ὁ μαθητής ἀσάφεια πολύς ἐν ὁ ὑπό ὁ Χριστός λέγω , ὡς καινός κηδεμών ὁ πλῆθος προσέρχομαι ἐρωτάω · ὁ δέ φημί · ὑμῖν δίδωμι γιγνώσκω ὁ μυστήριον , τουτέστιν , ἐπεί ἔχω προθυμία καί σπουδή , δέΚρται ὗς · ἐκεῖνος δέ , μή ἔχω σπουδή , οὖον κδοπαις . ἐκεῖνος γάρ λαμβάνω , ὁ ζητέω . σιτέω γάρ , φημί , καί δίδωμι σύ . κύπειρις γοῦν πῶς ἐνταῦθα εἶπον μέν ὁ Κύριος ὁ παραβολή , μόνος δέ ὁ μαθητής ζητέω λαμβάνω . ὥστε καλῶς εἶπον , ἔτι ὁ ἔχω σπουδή , ἐκεῖνος δίδωμι ὁ γνῶσις , καί περισσεύω . ὁ δέ μή ἔχω σπουδή καί γνώμη ἄξιος , καί ὅς δοκέω ἔχω ἀείρω ἀπ´ αὐτός · τουτέστι , κἀν μικρός τις σπινθήρ ἔχω ὁ ἀγαθός , σβέννυμι καί οὗτος , μή ἐκφυσάω αὐτός διά ὁ πνεῦμα καί ὁ πνευματικός ἔργον , καί ἀνάπτω . « Λία οὗτος ἐν παραβολή αὐτός λαλέω , ὅτι βλέπω οὖον βλέπω , καί ἀκούω οὐ ἀκούω , οὐδέ συνέρχομαι . προσέχω . ἐντεῦθεν γάρ λύω ὅς ζήτημα ὁ λέγω ὅτι ἐκ φύσις καί ἀπό Θεός τις εἰμί κακός . εἶπον γυρός , φημί , καί ὁ Χριστός , ὅτι ὑμῖν δίδωμι γιγνώσκω ὁ μυστήριον , Ἰουδαῖος δέ οὖον δίδωμι . λέγω οὖν πρός ὁ τοιοῦτος λέγω , σῦς Θεός , ὅτι ὁ μέν θεός πᾶς ποιέω νοέω ὁ δῖος Κφυσικῶς . Πάν γάρ ἄνθρωπος φωτίζω ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος · ὁ δέ προαίρεσις ἐγώ σκοτίζω