cogPG.PG123 182
ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων , καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Ὁ δυνάμενος χωρεῖν , χωρείτω . » ὀλίγων φησὶν , ἐστὶ τὸ κατόρθωμα τοῦτο τῆς παρθενίας . Εἰσὶ γὰρ εὐνοῦχοί τινες ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτῶν , τουτέστιν , εἰσί τινες ἐκ φυσικῆς κράσεως ἀκίνητοι μένοντες πρὸς τὰς μίξεις , οἶ καὶ ἀκερδῶς σωφρονοῦσιν . Εἰσὶ καὶ οἱ εὐνουχιζόμενοι ὑπὸ ἀνθρώπων · ἑαυτοὺς δὲ εὐνουχίζουσι διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , οὐχ οἱ ἐκτέμνοντες ἑαυτοὺσπικατάρατον γὰρ τοῦτο ] , ἀλλ´ οἱ ἐγκρατευόμενοι . Νόει δὲ καὶ οὕτως · Ἔστιν εὐνοῦχος ἀπὸ φύσεως ὁ διὰ τὴν φυσικὴν κρᾶσιν μὴ εὐκίνητος εἰς ἀφροδίσια · ὑπὸ δὲ ἀνθρώπων εὐνουχίζεται ὁ ἐκ διδασκαλίας ἀνθρωπίνης ἐκτεμὼν τὴν τῆς σαρκικῆς ἐπιθυμίας πύρωσιν · ἑαυτὸν δὲ εὐνουχίζει ὁ μὴ ὑπ´ ἄλλου , ἀλλ´ ὑφ´ αυτοῦ διδαχθεὶς , καὶ αὐτομαθῶς πρὸς σωφροσύνην ἀποκλίνας · οὗτος οὖν καὶ ἄριστός ἐστιν , ὁ μὴ ἄλλῳ , ἀλλ´ ἐαυτῷ ὁδηγηθεὶς πρὸς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Προαιρετικῶς δὲ θέλων ἡμῖν ἐνεργεῖσθαι τὴν ἀρετὴν , φησίν · « Ὁ δυνάμενος χωρεῖν , χωρείτω » Οὐ γὰρ ἀναγκάζει παρθενεύειν , οὐδὲ τὸν γάμον καταλύει , ἀλλὰ τὴν παρθενίαν προτίθησιν . « Τότε προσηνέχθη αὐτῷ παιδία , ἵνα τὰς χεῖρας ἐπιθῇ αὐτοῖς , καὶ προσεύξηται · οἱ δὲ μαθηταὶ ἐπατίμησαν αὐτοῖς · ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν · Ἄφετε τὰ παι - [ ία , καὶ μὴ κωλύετε αὐτὰ ἐλθεῖν πρός με · τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡβασιλεία τῶν οὐρανῶν . » Προσέφερον μητέρες τὰ τέκνα , ἵνα εὐλογηθῶσι διὰ τῆς ἐπαφῆς τῶν χειρῶν . Ἀκόσμως δὲ καὶ τεθορυβημένως προσήρχοντο , καὶ διὰ τοῦτο κωλύουσιν οἱ μαθηταὶ , ἅμα καὶ οἰόμενοι , ὅτι ἐλαττοῦται τὸ ἀξίωμα τοῦ διδασκάλου ἐκ τοῦ τὰ παιδία προσφέρεσθαι . Ὁ γοῦν Χρισιός δεικνύων , ὅτι τὸ ἄτυφον μᾶλλον ἀποδέχεται , φησὶν , « Ἄφετε τὰ παιδία · τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . » Οὐκ εἶπε , τούτων , ἀλλὰ , τῶν τοιούτων , τουτέστι , τῶν τὴν ἀπλότηταἐχόντων , τῶν ἀκάκων , τῶν ἀπονήρων . Κἂν διδάσκῃ δέ τις , καὶ προσέρχωνταί τινές αὐτῷ παιδικὰ ἐρωτήματα ἐρωτῶντες , προσδεχέσθο τούτους , καὶ μὴ κωλυέτω . « Καὶ ἐπιθε ς αὐτοῖς τὰς χεῖρας , ἐπορεύθη ἐκεῖθεν . Καὶ ἰδοὺ εἶς προσελθὸν , εἶπεν αὐτῷ · Διδάσκαλε ἀγαθὲ , τί ἀγαθὸν ποιήσω ἵνα ἔχω ζωὴν αἰώνιον ; Ὁ ὲ εἶπεν αὐτῷ · Τί με λέγε ς ἀγαθόν ; Οὐδεὶς ἀγαθὸς , εἰ μὴ εἴς ὁ Θεός . » Οὐχ ὠς πειράζων προσῆλθεν οὕτος , ἀλλ´ ὡς θέλων μαθεῖν , καὶ διψῶν τῆς αἰωνίοζωῆς · προσῆλθε δὲ τῷ Χριστῷ ὡς ἀνθρώπῳ ψιλῷ · καὶ διὰ τοῦτό φησιν ὁ Κύριος · Τί με λέγεις ἀγαθόν · Οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἶς ὁ Θεός · τουτέστιν , Ἐὰν ὡς ἕνα τῶν διδασκάλων με λέγεις εἶναι ἀγαθὸν , κακῶς λέγεις · οὐεὶς γὰρ ἀνθρώπων κυρίως ἀγαθός · ἄμα μὲν , ὅτι καὶ εὐμετάβολοί ἐσμεν ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ τρεπόμενοι · ἅμα δὲ , ὅτι καὶ συγκρινομένη πρὸς τὴν τοῦ Θεοῦ ἀγαθότητα ἡ ἀνθρωπίνη , πονηρία νομίζεται . « Εἰ δὲ θέλεις εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν , τήρησον τὰς ἐντολάς . Λέγει αὐτῷ · Ποίας ; Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπε τὸ , Οὐ φονεύσεις , οὐ μοιχεύσεις , οὐ κλέψεις , οὐ ὡψεωδομαρτυρήσεις · τίμα τὸν πατέρα οου καὶ τὴν μητέρα ,
Lemmas: ὑπό ὁ ἄνθρωπος , καί εἰμί εὐνοῦχος ὅστις εὐνουχίζω ἑαυτοῦ διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ὁ δύναμαι χωρέω , χωρέω . » ὀλίγος φημί , εἰμί ὁ κατόρθωμα οὗτος ὁ παρθενίη . εἰσί γάρ εὐνοῦχος τις ἐκ κοιλία μήτηρ αὐτός , τουτέστιν , εἰμί τις ἐκ φυσικός κρᾶσις ἀκίνητος Μένων πρός ὁ μίξις , οἶς καί ἀκερδῶς σωφρονέω . εἰσί καί ὁ εὐνουχίζω ὑπό ἄνθρωπος · ἑαυτοῦ δέ εὐνουχίζω διά ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , οὐ ὁ ἐκτέμνω εαυτουσπικαταιρω γάρ οὗτος ] , ἀλ ὁ ἐγκρατεύομαι . νοέω δέ καί οὕτως · ἔρτις εὐνοῦχος ἀπό φύσις ὁ διά ὁ φυσικός κρᾶσις μή εὐκίνητος εἰς Ἀφροδίσιος · ὑπό δέ ἄνθρωπος ευνουχίζω ὁ ἐκ διδασκαλία ἀνθρώπινος ἐκτέμνω ὁ ὁ σαρκικός ἐπιθυμία πύρωσις · ἑαυτοῦ δέ ευνουχίζω ὁ μή ὑπό ἄλλος , ἀλ ὑφ´ αὐτός διδάσκω , καί αὐτομαθῶς πρός σωφροσύνη ἀποκλίνω · οὗτος οὖν καί ἀγαθός εἰμί , ὁ μή ἄλλος , ἀλ αὐτός ὁδηγέω πρός ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . προαιρετικός δέ ἐθέλω ἐγώ ἐνεργέω ὁ ἀρετή , φημί · « ὁ δύναμαι χωρέω , χωρέω » οὖον γάρ ἀναγκάζω παρθενεύω , οὐδέ ὁ γάμος καταλύω , ἀλλά ὁ παρθενίας προτίθημι . « τότε προσφέρω αὐτός παιδίον , ἵνα ὁ χείρ ἐπιτίθημι αὐτός , καί προσεύχομαι · ὁ δέ μαθητής ἐπατίμησαν αὐτός · ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπον · ἄφετος ὁ παῖς - [ εἷς , καί μή κωλύω αὐτός ἔρχομαι πρός ἐγώ · ὁ γάρ τοιοῦτος εἰμί ηβασιλειος ὁ οὐρανός . » προσφέρω μήτηρ ὁ τέκνον , ἵνα εὐλογέω διά ὁ ἐπαφή ὁ χείρ . ἄκοσμος δέ καί τεθορυβημένως προσέρχομαι , καί διά οὗτος κωλύω ὁ μαθητής , ἅμα καί οἴομαι , ὅτι ἐλασσόω ὁ ἀξίωμα ὁ διδάσκαλος ἐκ ὁ ὁ παιδίον προσφέρω . ὁ γοῦν χριθεος δείκνυμι , ὅτι ὁ ἄτυφος μᾶλλον ἀποδέχομαι , φημί , « ἄφετος ὁ παιδίον · ὁ γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . » οὐ εἶπον , οὗτος , ἀλλά , ὁ τοιοῦτος , τουτέστι , ὁ ὁ ἀπλότητα , ὁ ἄκακος , ὁ απόνηρος . κἀν διδάσκω δέ τις , καί προσέρχομαι τις αὐτός παιδικόν ἐρώτημα ἐρωτάω , προσδέχομαι οὗτος , καί μή κωλύω . « καί πείθω Σ αὐτός ὁ χείρ , πορεύω ἐκεῖθεν . καί ἰδού εἰμί προσέρχομαι , εἶπον αὐτός · διδάσκαλος ἀγαθός , τίς ἀγαθός ποιέω ἵνα ἔχω ζωή αἰώνιος ; ὁ ε εἶπον αὐτός · τις ἐγώ λέγω Σ ἀγαθός ; οὐδείς ἀγαθός , εἰμί μή εἰς ὁ Θεός . » οὐχ ὡς πειράζω πρόσειμι οὗτος , ἀλ ὡς ἐθέλω μανθάνω , καί διψάω ὁ αἰωνίζω · προσέρχομαι δέ ὁ Χριστός ὡς ἄνθρωπος ψιλός · καί διά οὗτος φημί ὁ Κύριος · τις ἐγώ λέγω ἀγαθός · οὐδείς ἀγαθός εἰμί μή εἰμί ὁ Θεός · τουτέστιν , ἐάν ὡς εἷς ὁ διδάσκαλος ἐγώ λέγω εἰμί ἀγαθός , κακῶς λέγω · Ουέις γάρ ἄνθρωπος κύριος ἀγαθός · ἄμη μέν , ὅτι καί ευμετάβλητος εἰμί ἀπό ὁ ἀγαθός τρέπω · ἅμα δέ , ὅτι καί συγκρίνω πρός ὁ ὁ Θεός ἀγαθότης ὁ ἀνθρώπινος , πονηρία νομίζω . « εἰμί δέ ἐθέλω εἰσέρχομαι εἰς ὁ ζωή , τηρέω ὁ ἐντολή . Λέγος αὐτός · Ποίας ; ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπον ὁ , οὖον φονεύω , οὖον μοιχεύω , οὖον κλέπτω , οὖον ωψεωδομαρτυρεω · τιμάω ὁ πατήρ ὅς καί ὁ μήτηρ ,