cogPG.PG123 190
ἱμάτια αὐτῶν , καὶ ἐκάθισεν ἐπάνω αὐτῶν . » Ὁ μὲν Λουκᾶς καὶ ὁ Μάρκος ὑποζύγιον μόνον εἶπον . Ματθαῖος δὲ ὄνον καὶ πῶλον , οὐκ ἐναντία λέγοντες · ἄνῳ μένῳ γὰρ τῷ πώλῳ συνηκολούθει καὶ ἡ μήτηρ . Ἐκάθισε δὲ ἐπάνω αὐτῶν , οὐχὶ τῶν δύο ὑποζυγίων , ἀλλὰ τῶν ἱματίων · ἢ πρῶτον μὲν ἐκάθισεν ἐπὶ τῆς ὄνου , εἶτα καὶ ἐπὶ τοῦ πώλου . Ἐπεὶ καὶ πρῶτον ἐπανεπαύσατο τῇ τῶν Ἰουδαίων συναγωγῇ , εἶτα τῷ ἐξ ἐθνῶν λαῷ . « Ὁ δ πλεῖστος ὄχλος ἔστρωσαν αὐτῶν τὰ ἱμάτια ἐν τῇ ὁδῷ · ἄλλοι δὲ ἔκοπτον κλάδους ἀπὸ τῶν δένδρων , καὶ ἐστρώννυον ἐν τῇ ὁδῷ · οἱ δὲ ὄχλοι οἱ προάγοντες καὶ οἱ ἀκολουθοῦντες , ἔκραζον λέγοντες · Ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυὶδ · εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου · ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις . » Κατὰ μὲν τὴν ἱστορίαν , πολλὴν τιμὴν ἐμφαίνει ἡ τῶν ἱματίων ὑπόστρωσις , καὶ τῶν κλάδων ἡ τομὴ , πανηγύρεως ἔνδειξις · κατὰ δὲ ἀναγωγὴν , μάνθανε ὅτι μετὰ τὸ ἐπιθεῖναι τοὺς ἀποστόλους τὰ ἱμάτια αὐτῶν , ἤτοι τὰς ἀρετὰς αὐτῶν , τότε ἐπικάθηται ὁ Κύριος . Εἰ γὰρ μὴ καλλωπισθῇ ἡ ψυχῇ ταῖς ἀποστολικαῖς ἀρεταῖς , οὐκ ἐποχεῖται ἐπὶ ταύτης ὁ Θεός . Οἱ δὲ προάγοντες , εἰσὶν οἱ πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ σαρκώσεως προφῆται · οἱ δὲ ἀκολουθοῦντες , οἱ μετὰ ταῦτα μάρτυρες καὶ διδάσκαλοι , οἶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν στρωννύουσι τῷ Χριστῷ , τουτέστι , τὴν σάρκα ὑποτάσσουσι τῷ πνεύματι · ἱμάτιον γὰρ καὶ κάλυμμα τῆς ψυχῆς , τὸ σῶμα . Ἐστρωσαν οὗν ἐν τῇ ὁδῷ , τουτέστι , ἐν τῷ Χριστῷ . « Ἐγὼ γάρ εἰμι ἡ ὁδὸς , » φησίν . Ἐὰν γὰρ μή τις τὴν σάρκα αὐτοῦ στρώσῃ , τουτέστι , ταπεινώσῃ , ἐν τῆ ὁδῷ , τουτέστιν , ἐν τῷ Χριστῷ μένων , καὶ μὴ αἱρετικὸς ὢν , οὐκ ἐποχεῖται ἐπὶ τούτου ὁ Κύριος , Τὸ ἄρα Ὡσαννὰ , οἱ μὲν λέγουσιν ὅτι ὕμνον ἢ ψαλμὸν σημαίνει , οἱ δὲ , ὃ καὶ ἀκριβέστερον · Σῶσον δή . Ἐρχόμενος δὲ λέγεται ὁ Κύριος , ὡς προσδοκώμενος παρὰ τοῖς Ἐβραίοις ἐλθεῖν · οὕτω γὰρ καὶ ὁ Ἰωάννης λέγει · « Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος , » ἀντὶ τοῦ , ὁ προσδοκώμενος ἐλεύσεσθαι . Καὶ ἄλλως δὲ λέγεται ὁ ἐρχόμενος ὡς καθ´ ἡμέραν προσδοκωμένης τῆς δευτέρας αὐτοῦ παρουσίας · δεῖ οὗν ἕκαστον ἀεὶ ἐλπίζειν τὴν συντέλειαν , καὶ ἀεὶ ἐρχόμενον τὸν Κύριον , καὶ ἐτοιμάζεσθαι . Καὶ εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς Ἰεροσόλυμα , ἐσείσθη πᾶσα ἡ πόλις , λέγουσα · Τίς ἐστιν οὗτος ; Οἱ δὲ ὄχλοι ἔλεγον · Οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ προφήτης , ὁ ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας . » Οἱ ὄχλοι ἄδολοι ὄντες καὶ καλαστοι , οὔτε ἐφθόνουν τῷ Χριστῷ , οὕτε πάλιν τὴν προσήκουσαν περὶ αὐτοῦ ὑπόληψιν εἶχον . Διὸ καὶ νῦν προφήτην αὐτὸν λέγουσι . Μή ποτε δὲ ἐπεὶ μετὰ τοῦ ἄρθρου φασὶν , ὁπροφήτης , δύναται νοηθῆναι ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ προσδοκώμενος προφήτης · ὃν εἰπε Μωγὰρ εἶπον , Οὗτός ἐστι προφήτης , ἀλλ´ , Ὁ προφήτης , τουτέστιν , ἐκεῖνος ὁ ἐλπιζόμενος . « Καὶ εἰσῆλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐξέβαλε πάντας τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀνοράζοντας ἐν τῷ ἰερῷ · καὶ τὰς τραπέζας τῶν κολλυβιστῶν κατ .
Lemmas: ἱμάτιον αὐτός , καί καθίζω ἐπάνω αὐτός . » ὁ μέν Λουκᾶς καί ὁ Μάρκος ὑποζύγιον μόνος εἶπον . Ματθαῖος δέ ὄνος καί πῶλος , οὐ ἐναντίος λέγω · ἄνοος μένος γάρ ὁ πῶλος συνακολουθέω καί ὁ μήτηρ . καθίζω δέ ἐπάνω αὐτός , οὐ ὁ δύο ὑποζύγιον , ἀλλά ὁ ἱμάτιον · ἢ πρῶτος μέν καθίζω ἐπί ὁ ὄνος , εἶτα καί ἐπί ὁ πῶλος . ἐπεί καί πρῶτος ἐπανεπαύω ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή , εἶτα ὁ ἐκ ἔθνος λαός . « ὁ δ πλεῖστος ὄχλος στόρνυμι αὐτός ὁ ἱμάτιον ἐν ὁ ὁδός · ἄλλος δέ κόπτω κλάδος ἀπό ὁ δένδρον , καί στόρεννυμι ἐν ὁ ὁδός · ὁ δέ ὄχλος ὁ προάγω καί ὁ ἀκολουθέω , κράζω λέγω · ὡσαννά ὁ υἱός Δαυίδ · εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος · ὡσαννά ἐν ὁ ὕψιστος . » κατά μέν ὁ ἱστορία , πολύς τιμή ἐμφαίνω ὁ ὁ ἱμάτιον ὑπόστρωσις , καί ὁ κλάδος ὁ τομή , πανήγυρις ἔνδειξις · κατά δέ ἀναγωγή , μανθάνω ὅτι μετά ὁ ἐπιτίθημι ὁ ἀπόστολος ὁ ἱμάτιον αὐτός , ἤτοι ὁ ἀρετή αὐτός , τότε ἐπικαθίημι ὁ Κύριος . εἰμί γάρ μή καλλωπίζω ὁ Ψυχή ὁ ἀποστολικός ἀρετή , οὐ ἐποχέομαι ἐπί οὗτος ὁ Θεός . ὁ δέ προάγω , εἰμί ὁ πρό ὁ ὁ Χριστός σάρκωσις προφήτης · ὁ δέ ἀκολουθέω , ὁ μετά οὗτος μάρτυς καί διδάσκαλος , οἶς ὁ ἱμάτιον αὐτός στόρνυμι ὁ Χριστός , τουτέστι , ὁ σάρξ ὑποτάσσω ὁ πνεῦμα · ἱμάτιον γάρ καί κάλυμμα ὁ Ψυχή , ὁ σῶμα . στόρνυμι ἐν ἐν ὁ ὁδός , τουτέστι , ἐν ὁ Χριστός . « ἐγώ γάρ εἰμί ὁ ὁδός , » φημί . ἐάν γάρ μή τις ὁ σάρξ αὐτός στόρνυμι , τουτέστι , ταπεινόω , ἐν τῆ ὁδός , τουτέστιν , ἐν ὁ Χριστός Μένων , καί μή αἱρετικός εἰμί , οὐ ἐποχέομαι ἐπί οὗτος ὁ Κύριος , ὁ ἄρα ὡσαννά , ὁ μέν λέγω ὅτι ὕμνος ἢ ψαλμός σημαίνω , ὁ δέ , ὅς καί ἀκριβής · Σῶσος δή . ἐρχόμενος δέ λέγω ὁ Κύριος , ὡς προσδοκάω παρά ὁ Ἑβραῖος ἔρχομαι · οὗτος γάρ καί ὁ Ἰωάννης λέγω · « σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος , » ἀντί ὁ , ὁ προσδοκάω ἔρχομαι . καί ἄλλως δέ λέγω ὁ ἐρχόμενος ὡς καθ´ ἡμέρα προσδοκάω ὁ δύο αὐτός παρουσία · δεῖ ἐν ἕκαστος ἀεί ἐλπίζω ὁ συντέλεια , καί ἀεί ἔρχομαι ὁ κύριος , καί ἑτοιμάζω . καί εἰσέρχομαι αὐτός εἰς Ἱερουσαλήμ , σείω πᾶς ὁ πόλις , λέγω · Τῖς εἰμί οὗτος ; ὁ δέ ὄχλος λέγω · οὗτος εἰμί Ἰησοῦς ὁ προφήτης , ὁ ἀπό Ναζαρά ὁ Γαλιλαία . » ὁ ὄχλος ἄδολος εἰμί καί καλαστοι , οὔτε φθονέω ὁ Χριστός , ἵημι πάλιν ὁ προσήκω περί αὐτός ὑπόληψις ἔχω . Διὸ καί νῦν προφήτης αὐτός λέγω . μὴ ποτός δέ ἐπεί μετά ὁ ἄρθρον φημί , ὁπροφήτης , δύναμαι νοέω ὅτι οὗτος εἰμί ὁ προσδοκάω προφήτης · ὅς εἶπον Μωγὰρ εἶπον , οὗτος εἰμί προφήτης , ἀλ , ὁ προφήτης , τουτέστιν , ἐκεῖνος ὁ ἐλπίζω . « καί εἰσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ ἱερόν ὁ Θεός , καί ἐκβάλλω πᾶς ὁ πωλέω καί ἀνοράζοντας ἐν ὁ ἱερός · καί ὁ τράπεζα ὁ κολλυβιστής κατά .