cogPG.PG123 170
μὐδόκησα , αὐτοῦ ἀκούετε . » Σὺ μὲν , ὧ Πέτρε , σκηνὰς ζητεῖς χειροποιήτους γενέσθαι · ὁ δὲ Πατὴρ , ἄλλην σκηνὴν ἀχειροποίητον τὴν νεφέλην περιστήσας , δεικνύει ὅτι ὥσπερ αὐτὸς ἐν νεφέλῃ ἐφαίνετο τοῖς παλαιοῖς Θεὸς ὤν , οὕτω καὶ ὁ αὐτοῦ Υἱός . Φωτεινὴ ὲ ἡ γεφέλη ἐνταῦθα , οὐ γνοφώδης ὡς ἐν τῇ παλαιᾷ , διότι οὐκ ἐκφοβῆσαι ἠβούλετο , ἀλλὰ διδάξαι . Ἐκ τῆς νεφέλης δὲ ἡ φωνὴ , ἵνα δείξῃ ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ ἠν . Τὸ δὲ Ἐν ᾧ εὐδόκησα , ἀντὶ τοῦ , ᾧ ἐπαναπαύομαι καὶ ἀρέσκομαι . Διδάσκει δὲ ὅτι Αὐτοῦ ἀκούετε , κἂν σταυρωθῆναι θέλῃ , μὴ ἐναντιοῦσθε αὐτῷ . « Καὶ ἀκούσαντες οἱ μαθηταὶ , ἔπεσον ἐπὶ πρόσωπον αὐτῶν , καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα , καὶ προσελθὼν ἃ Ἰησοῦς , ἤψατο αὐτῶν , καὶ εἶπεν · Ἐγέρθητε καὶ μὴ φοβεῖσθε . Ἐπάραντες δὲ τοὺς ὁφθαλμοὺς αὐτῶν , οὐδένα εἶδον , εἰ μὴ τὸν Ἰησοῦν μόνον . » Μὴ ἐνεγκόντες τὴν λαμπηδόνα τοῦ νέφους οἱ μαθηταὶ , μηδὲ τὴν φωνὴν , ἔπεσον χαμαί · ἦσαν δὲ καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ὕπνῳ βεβαρημένοι · ὕπνον δὲ λέγει τὴν πολλὴν κάρωσιν τὴν ἀπὸ τῇς ὄψεως · ἵνα δὲ μὴ ἐπὶ πολὺ ὁ φόβος παραμένων ἐκβάλῃ τὴν μνήμην τῶν ὁραθέντων , ἐγείρει αὐτοὺς καὶ θαῤῥύνει , καὶ μόνος αὐτὸς εὑρίσκεται , ἵνα μὴ νομίσῃς ὅτι περὶ Μωσέως ἢ ἡλίου ἦν ἡ φωνὴ , ἀλλὰ περὶ αὐτοῦ · αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ Υἱός . « Καὶ καταβαινόντων αὐτῶν ἀπὸ τοῦ ὄρους ἐν . κταίλατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς , λέγων · Μηδενὶ εἴπητε τὸ ὄραμα ἕως οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ . » Διὰ ταπεινοφροσύνην παραγγέλλει μηδενὶ εἰπεῖν , καὶ ἅμα ἵνα μὴ σκανδαλισθῶσιν οἱ ἀκούοντες τοιαῦτα , ὕστερον σταυρούμενον βλέποντες αὐτόν . Ἐνόμισαν γὰρ ἂν αὐτὸν πλάνον εἶναι , κατὰ φαντααἰαν ποιήσαντα τὰ θεοπρεπῆ . Σὺ δὲ μάθε , ὅτι μετὰ ἕξ ἡμέρας , τουτέστι , μετὰ τὸν κόσμον τὸν ἐν ἓξ ἡμέραις δημιουργηθέντα , ἡ τοῦ Θεοῦ θεωρία · ἐὰν γὰρ οὐχ ὑπερβῇς τὸν κόσμον , καὶ ὑψωθῇς ἐν τῳ ἔρει , οὐ μὴ ἴδῃς λαμπρά , οὔτε τὸ πρόσωπον τοῦ Ἰησοῦ , τὴν θεότητα λέγω , οὔτε τὰ ἱμάτια , τὴν σάρκα · ἴδοις δὲ τότε καὶ Μωσῆν καὶ Ἐλίαν συλλαλοῦντας τῷ Ἰησοῦ · ὁ γὰρ νόμος καὶ οἱ προφῆται καὶ ὁ Ἰησοῦς ἓν λαλοῦσι καὶ συμφωνοῦσιν . Ἀλλὰ καὶ ἄταν εὕρῃς τινὰ ἐρμηνεύοντα τὸ τῆς Γραφῆς νόημα λαμπρῶς , γίνωσκε τοῦτον τὸ πρόσωπον τοῦ Ἰησοῦ λαμπρῶς βλέπειν · εἰ δὲ καὶ τὰς λέξεις διασαφεῖ καὶ λαμπρύνει , οὗτος καὶ τὰ ἱμάτια τοῦ Ἰησοῦ λευκὰ βλέπει · ἱμάτια γὰρ τῶν νοημάτων αἱ λέξεις . Ἀλλὰ μὴ εἴπῃς κατὰ Πέτρον , « Καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι · » ἀεὶ γὰρ προκόπτειν ἡεῖ καὶ οὐ καταμένειν ἐν ἑνὶ βαθμῷ ἀρετῆς καὶ θεωρίας , ἀλλὰ καὶ ἀλλαχοῦ μεταβαίνειν . « Καὶ ἐπηρώτησαν αὐτων οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , λέγοντες · Τί οὖν οἱ Γραμματεῖς λέγουσιν ὅτι Ἰλίαν δεῖ ἐλθεῖν πρῶτον ; » Ἀπατῶντες τὸν λαὸν οἱ Γραμματεῖς ἔλεγον ὅτι οὐκ ἦν αὐτὲς ὁ Χριστός · εἰ γὰρ ἦν , Ἡλίας ἂν ἤρχετο πρῶτον , ἀγνοοῦντες ὅτι δύο κοῦ Χριστοῦ παρουσίαι , ὧν τῆς μὲν πρώτης πρόδρὸμος ὁ Ἰωάννης , τῆς δὲ δευτέρας , ὁ Ἐλίας . Ὅπερ οὖν καὶ ὁ Χριστὸς ἐρμηνεύει τοῖς μαθηταις . Ἄκουε
Lemmas: μὐδόκησα , αὐτός ἀκούω . » σύ μέν , ἵημι Πέτρος , σκηνή ζητέω χειροποίητος γίγνομαι · ὁ δέ πατήρ , ἄλλος σκηνή ἀχειροποίητος ὁ νεφέλη περιίστημι , δείκνυμι ὅτι ὥσπερ αὐτός ἐν νεφέλη φαίνω ὁ παλαιός θεός εἰμί , οὗτος καί ὁ αὐτός υἱός . Φωτεινός ε ὁ γεφέλη ἐνταῦθα , οὖον γνοφώδης ὡς ἐν ὁ παλαιός , διότι οὐ ἐκφοβέω βούλομαι , ἀλλά διδάσκω . ἐκ ὁ νεφέλη δέ ὁ φωνή , ἵνα δείκνυμι ὅτι ἐκ ὁ Θεός ἐάν . ὁ δέ ἐν ὅς εὐδοκέω , ἀντί ὁ , ὅς επαναπαύομαι καί ἀρέσκω . διδάσκω δέ ὅτι αὐτός ἀκούω , κἀν σταυρόω ἐθέλω , μή ἐναντιόομαι αὐτός . « καί ἀκούω ὁ μαθητής , πίπτω ἐπί πρόσωπον αὐτός , καί φοβέω σφόδρα , καί προσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς , ἄβω αὐτός , καί εἶπον · ἐγείρω καί μή φοβέω . ἐπαίρω δέ ὁ ὀφθαλμός αὐτός , οὐδείς εἶδον , εἰμί μή ὁ Ἰησοῦς μόνος . » μή φέρω ὁ λαμπηδών ὁ νέφος ὁ μαθητής , μηδέ ὁ φωνή , πίπτω χαμαί · εἰμί δέ καί ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὕπνος βαρέω · ὕπνος δέ λέγω ὁ πολύς κάρωσις ὁ ἀπό ὅς ὄψις · ἵνα δέ μή ἐπί πολύς ὁ φόβος παραμένω ἐκβάλλω ὁ μνήμη ὁ ὁράω , ἐγείρω αὐτός καί θαρρύνω , καί μόνος αὐτός εὑρίσκω , ἵνα μή νομίζω ὅτι περί Μωσῆς ἢ ἥλιος εἰμί ὁ φωνή , ἀλλά περί αὐτός · αὐτός γάρ εἰμί ὁ υἱός . « καί καταβαίνω αὐτός ἀπό ὁ ὄρος ἐν . κταίλατο αὐτός ὁ Ἰησοῦς , λέγω · μηδείς εἶπον ὁ ὅραμα ἠώς ὅς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐκ νεκρός ἀνίστημι . » Ζεύς ταπεινοφροσύνη παραγγέλλω μηδείς εἶπον , καί ἅμα ἵνα μή σκανδαλίζω ὁ ἀκούω τοιοῦτος , ὕστερος σταυρόω βλέπω αὐτός . νομίζω γάρ εἄν αὐτός πλάνος εἰμί , κατά φαντααἰαν ποιέω ὁ θεοπρεπής . σύ δέ μανθάνω , ὅτι μετά ἕξ ἡμέρα , τουτέστι , μετά ὁ κόσμος ὁ ἐν ἓξ ἡμέρα δημιουργέω , ὁ ὁ Θεός θεωρία · ἐάν γάρ οὐ ὑπερβαίνω ὁ κόσμος , καί ὑψόω ἐν ὁ ἔρομαι , οὖον μή ὁράω λαμπρός , οὔτε ὁ πρόσωπον ὁ Ἰησοῦς , ὁ θεότης λέγω , οὔτε ὁ ἱμάτιον , ὁ σάρξ · ὁράω δέ τότε καί Μωσῆς καί Ελιάν συλλαλέω ὁ Ἰησοῦς · ὁ γάρ νόμος καί ὁ προφήτης καί ὁ Ἰησοῦς εἷς λαλέω καί συμφωνέω . ἀλλά καί ἄτη εὑρίσκω τις ἐρμηνεύω ὁ ὁ γραφή νόημα λαμπρῶς , γιγνώσκω οὗτος ὁ πρόσωπον ὁ Ἰησοῦς λαμπρῶς βλέπω · εἰμί δέ καί ὁ λέγω διασαφέω καί λαμπρύνω , οὗτος καί ὁ ἱμάτιον ὁ Ἰησοῦς λευκόν βλέπω · ἱμάτιον γάρ ὁ νόημα ὁ λέγω . ἀλλά μή εἶπον κατά Πέτρος , « καλός εἰμί ἐγώ ὧδε εἰμί · » ἀεί γάρ προκόπτω ἔρχομαι καί οὖον καταμένω ἐν εἷς βαθμός ἀρετή καί θεωρία , ἀλλά καί ἀλλαχοῦ μεταβαίνω . « καί ἐπερωτάω αὐτῖς ὁ μαθητής αὐτός , λέγω · τις οὖν ὁ Γραμματεύς λέγω ὅτι Ἴλιος δεῖ ἔρχομαι πρῶτος ; » ἀπατάω ὁ λαός ὁ Γραμματεύς λέγω ὅτι οὐ εἰμί αυτός ὁ Χριστός · εἰμί γάρ εἰμί , Ἡλίας εἄν ἄρχω πρῶτος , ἀγνοέω ὅτι δύο ποῦ Χριστός παρουσία , ὅς ὁ μέν πρῶτος πρόδρομος ὁ Ἰωάννης , ὁ δέ δύο , ὁ Ἐλίας . ὅπερ οὖν καί ὁ Χριστός ἑρμηνεύω ὁ μαθητής . Ἄκουος