cogPG.PG123 610
ἔστι λοιπὸν ἐν οὐρανῷ , φησὶν , « Ὁ ὢν ἐν τῷ οὐρανῷ . » Μὴ γὰρ δὴ ἐπειδὴ ἤκουσας , ὅτι κατέβην , νομίσῃς μὴ εἶναί με καὶ ἐκεῖ · ἀλλὰ κἀνταῦθα πάρειμι σωματικῶς , κἀκεῖ συγκάθημαι τῷ Πατρὶ θεϊκῶς . « Καὶ καθὼς Μωσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ , οὔτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου · ἵνα πᾶς ὰ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόλληται , ἀλλ´ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον . » προειπὼν περὶ τῆς διὰ τοῦ βαπτίσματος ἀναγεννήσεως , λέγει λοιπὸν καὶ περὶ τῆς διὰ τοῦ σταυροῦ γενομένης ἡμῖν εὐεργεσίας . Ὁ γὰρ σταυρὸς , καὶ ὁ θάνατος , αἴτιος ἡμῖν τῆς διὰ τοῦ βαπτί . Κσματος χάριτος , εἴγε βαπτιζόμενοι , τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου εἰκονίζομεν . Οὐ λέγει δὲ προφανῶς ὅτι έλλω σταυρωθῆναι · ἀλλὰ τοῦ ὄφεως μέμνηται , καὶ τῆς Παλαιᾶς ἱστορίας · ἅμα μὲν διδάσκων ἡμᾶς , ὅτι συγγενῆ τὰ παλαιὰ τοῖς καινοῖς , καὶ εἶς καὶ ὁ αὐτός ἐστι νομοθέτης Παλαιᾶς τε καὶ Νέας Διαθήκης , κἂν ἈΙαρκίων . καὶ Μάνης . καὶ ὁ λοιπὸς τῶν τοιούτων αἱρετικῶν κατάλογος , ἀθετῶσι τὴν Παλαιὰν , τοῦ τονροῦ δημιουργοῦ λέγοντες αὐτὴν εἶναι νομοθεσίαν · ὅμα δὲ καὶ παιδεύων , ὅτι εἰ πρὸς εἰκόνα χαλκῆν βλέποντες ὄφεως οἱ Ἰουδαῖοι , τὸν θάνατον ἔφευγον · πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς , εἰς τὸν ἐσταυρωμένον βλέποντες , καὶ πιστεύοντες , τὸν ψυχικὸν ἐκφεύνομεν θάνατον . Ὅρα δέ μοι τὸν τύπον πρὸς τὴν ἀλήθειαν . Ἐκεῖ ὄφεως ὁμοίωμα , εἶδος μὲν ἔχον θηρίου , τὸν ἰὸν δὲ οὐκ ἔχον · οὕτω κἀνταῦθα , ὅνθρωπος ὁ Κύριος , ἀλλ´ ἁμαρτίας ἰοῦ ἐλεύθερος , ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας ἐλθὼν , τουτέστιν , ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας ὑποκειμένης , ἀλλ’´ οὐχὶ σὰρξ ἀμαρτίας ὑπάρχων . Καὶ τότε μὲν οἱ ὁρῶντες , σωματικὸν , ἡμεῖς δὲ ψυχικὸν ἐκφεύγομεν θάνατον · καὶ τότε μὲν δήγματα ὄφεων ἐᾶτο ὁ κρεμάμενος , νῦν δὲ τοῦ νοητοῦ δράκοντος τὰς πληγὰς θεραπεύει Χριστός . « ὑψωθῆναι » δὲ ἀκούων , νόει τὸ , κρεμασθῆναι . Ἐφ´ ὕψους γὰρ ἐκρεμάσθη , ἵνα καὶ τὸν ἀέρα ἀγιάσῃ , ὁ τὴν γῆν ἁγιάσας διὰ τοῦ ἐπ´ αὐτῆς περιπατῆσαι . Νόει δὲ καὶ τὸ , δοξασθῆναι . Καὶ γὰρ Ἐντως ὕψος καὶ δόξα τοῦ Χριστοῦ ὁ σταυρὸς γέγονεν . Ἐν ὦ νὰρ ἐδόκει κατακριθῆναι , ἐν τούτῳ κατέκρινε τὸν ἄρχοντα τοῦ κόσμου τούτου . Οἷόν τι λέγω · Ὁ Ἀδὰμ δικαίως ἀπέθανεν · ἥμαρτε γάρ . Ὁ Κύριος ἀδίκως ἀπέθανεν · οὐχ ἥμαρτε γάρ . Μέχρι μὲν οὐν τῆς τοῦ Κυρίου σταυρώσεως , δικαίως κατεκράτει τῶν ἀνθρώπων ὁ θάνατος · ἐπεὶ δὲ ἀναμάρτητος εὑρέθη ὁ Κύριος , τί λοιπὸν δίκαιον ἐπ´ αὐτῷ εἶχεν ὁ διάβολος , ἵνα θανατώσῃ αὐτόν ; ὥστε ἐπεὶ ἀδίκως ἐθανατώθη , νενίκηκε τὸν θανατῶσαντα αὐτὸν , καὶ οὔτως ἠλευθέρωσε καὶ τὸν Ἀδάμ ἐκ τοῦ θανάτου , τοῦ δικαίως ἐπαχθέντος αὐτῷ , ὡς ἁμαρτήσαντι . Καὶ ἄλλως δέ · Δύο ἦσαν τὰ κρατοῦντα τοῦ ἀνθρωίνου γένους , ἡδονὴ , καὶ λύπη · διὰ δὴ τοίνυν τῶν δύο τούτων ἐλθὼν ὁ Κύριος , ἀήττητος εὐρέθη . Προσέβαλε μὲν γὰρ αὐτῷ πρότερον ἐν τῷ ὄρει ὁ πειράζων δι´ ἡδονῆς · εὐρὼν δὲ ταύτη ἀνάλωτον , ὕστερον τὸ μέγα μηχάνημα τὴν λύπην προσήγαγεν , ἵνα κἂν
Lemmas: εἰμί λοιπός ἐν οὐρανός , φημί , « ὁ εἰμί ἐν ὁ οὐρανός . » μή γάρ δή ἐπεί ἀκούω , ὅτι καταβαίνω , νομίζω μή εἰμί ἐγώ καί ἐκεῖ · ἀλλά ἐνταῦθα πάρειμι σωματικός , ἐκεῖ συγκάθημαι ὁ πατήρ θεῖος . « καί καθώς Μωσῆς ὑψόω ὁ ὄφις ἐν ὁ ἐρῆμος , οὔτως ὑψόω δεῖ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · ἵνα πᾶς ά πιστεύω εἰς αὐτός μή ἀπόλλω , ἀλ ἔχω ζωή αἰώνιος . » προεῖπον περί ὁ διά ὁ βάπτισμα ἀναγέννησις , λέγω λοιπός καί περί ὁ διά ὁ σταυρός γίγνομαι ἐγώ εὐεργεσία . ὁ γάρ σταυρός , καί ὁ θάνατος , αἴτιος ἐγώ ὁ διά ὁ βαπτίς . Κσματος χάρις , εἰ βαπτίζω , ὁ θάνατος ὁ κύριος εἰκονίζω . οὖον λέγω δέ προφανῶς ὅτι ἐλλός σταυρόω · ἀλλά ὁ ὄφις μιμνήσκω , καί ὁ Παλαιή ἱστορία · ἅμα μέν διδάσκω ἐγώ , ὅτι συγγενής ὁ παλαιός ὁ καινός , καί εἰμί καί ὁ αὐτός εἰμί νομοθέτης Παλαιή τε καί Νέας διαθήκη , κἀν αιαρκιον . καί Μάνης . καί ὁ λοιπός ὁ τοιοῦτος αἱρετικός κατάλογος , ἀθετέω ὁ Παλαιή , ὁ τονροῦ δημιουργός λέγω αὐτός εἰμί νομοθεσία · Όμα δέ καί παιδεύω , ὅτι εἰμί πρός εἰκών χάλκεος βλέπω ὄφις ὁ Ἰουδαῖος , ὁ θάνατος φεύγω · πολύς μᾶλλον ἐγώ , εἰς ὁ σταυρόω βλέπω , καί πιστεύω , ὁ ψυχικός ἐκφέρω θάνατος . Ὅρας δέ ἐγώ ὁ τύπος πρός ὁ ἀλήθεια . ἐκεῖ ὄφις ὁμοίωμα , εἶδος μέν ἔχω θηρίον , ὁ ἰός δέ οὐ ἔχω · οὗτος ἐνταῦθα , ὅνθρωπος ὁ Κύριος , ἀλ ἁμαρτία ἰός ἐλεύθερος , ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία ἔρχομαι , τουτέστιν , ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία ὑπόκειμαι , ἀλλά οὐ σάρξ ἁμαρτία ὑπάρχω . καί τότε μέν ὁ ὁράω , σωματικός , ἐγώ δέ ψυχικός ἐκφεύγω θάνατος · καί τότε μέν δῆγμα ὄφις ἐάω ὁ κρεμάννυμι , νῦν δέ ὁ νοητός δράκων ὁ πληγάς θεραπεύω Χριστός . « ὑψόω » δέ ἀκούω , νοέω ὁ , κρεμάννυμι . Ἐφ´ ὕψος γάρ κρεμάννυμι , ἵνα καί ὁ ἀήρ ἁγίζω , ὁ ὁ γῆ ἁγίζω διά ὁ ἐπι αὐτός περιπατέω . νοέω δέ καί ὁ , δοξάζω . καί γάρ εἷς ὕψος καί δόξα ὁ Χριστός ὁ σταυρός γίγνομαι . ἐν εἰμί νηρ δοκέω κατακρίνω , ἐν οὗτος κατακρίνω ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος . οἷος τίς λέγω · ὁ Ἀδάμ δικαίως ἀποθνῄσκω · ἁμαρτάνω γάρ . ὁ Κύριος ἄδικος ἀποθνῄσκω · οὐ ἁμαρτάνω γάρ . μέχρι μέν ὀν ὁ ὁ κύριος σταύρωσις , δικαίως κατακρατέω ὁ ἄνθρωπος ὁ θάνατος · ἐπεί δέ ἀναμάρτητος εὑρίσκω ὁ Κύριος , τίς λοιπός Δίκαιος ἐπι αὐτός ἔχω ὁ διάβολος , ἵνα θανατόω αὐτός ; ὥστε ἐπεί ἄδικος θανατόω , νικάω ὁ θανατόω αὐτός , καί οὔτως ἐλευθερόω καί ὁ Ἀδάμ ἐκ ὁ θάνατος , ὁ δικαίως ἐπάγω αὐτός , ὡς ἁμαρτάνω . καί ἄλλως δέ · δύο εἰμί ὁ κράτος ὁ ανθρωινοος γένος , ἡδονή , καί λύπη · διά δή τοίνυν ὁ δύο οὗτος ἔρχομαι ὁ Κύριος , ἀήσσητος εὑρίσκω . προσβάλλω μέν γάρ αὐτός πρότερος ἐν ὁ ὄρος ὁ πειράζω δις ἡδονή · εὑρίσκω δέ οὗτος ἀνάλωτος , ὕστερος ὁ μέγας μηχάνημα ὁ λύπη προσάγω , ἵνα κἀν