cogPG.PG123 561
θαυμάζων τὸ γεγονός . » Μίαν τῶν Σαββάτων , τὴν πρώτην τῶν τοῦ Σαββάτου , ἤτοι τῆς ἐβδομάδος ἡμερῶν ὀνομάζει , ὅπερ ἐστὶ , τὴν παρ´ ἡμῖν ἐκ τῆς τοῦ Κυρίου ἀναστάσεως ὁνομαζομένην Κυριακήν . Κατ´ αὐτὴν οὖν ἦλθον ἐπὶ τὸ μνῆμα αἱ γυναῖκες , Κφέρουσαι . ἀρώματα . Ἥλθον δὲ ὄρθρου βαθέος , ὃ ὁ Ματθαῖος , « Ὀψὲ Σαββάτων , » φησί · ὁ γὰρ βάθος ὄρθρος εἰς ταυτὸν φέρει τῷ λίαν όψέ . « Εὗρον δὲ τὸν λίΘαν ἀποκεκυλισμένον · » ἄγγελος γὰρ ἀπεκύλισεν αὑτὸν ὡς ἄ Ματθαῖος φησιν Εἰσελθούσαις δὲ αὐταῖς ἄίο ἄνδρες φαίνονται . Ὁ μὲν γὰρ ὁ ἐν τῷ Ματθαίῳ ἐπεκάθητο τῷ λίθῳ , οὗτοι δὲ οἱ δύο ἄνδρες ἔσωθεν τοῦ μνημείου ἐφίστανται · διάφοροι γὰρ αἱ ὀπτασίαι · λευχείμονες δὲ φαίνονται , διὰ τὸ λαμπρὸν τῆς ἀναστάσεως . Καὶ ἀναμιμνήσκουσιν αὐτὰς τῶν παρ´ ἐκείνου ῥηθέντων , ὅτι δεῖ , τουτέστιν , ἀναγκαῖ´ν ἐστι , παραδοθῆναι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ἀμαρτω . λῶν , τῶν Ῥωμαίων δηλαδὴ , ὡς ἐθνικῶν ὄντων καὶ βδελυκτῶν , καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστῆναι . Εἴπομεν περὶ τῆς ἀναστάσεως , πῶς ἐστι τριήμερος , ἱκανῶς ἐν τῷ κατὰ Ματθαῖον . Ὑποστρέψασαι δὲ ἀπὸ τοῦ μνημείου , καὶ τοῖς ἀποστόλοις ταῦτα λέξασαι , ληδοκεῖ τὸ τῆς ἀναστάσεως θαῦμα . Ὁ μέντοι Πέτρος οὐκ ἀργεῖ , ὥσπερ οὐδὲ τὸ πῦρ ὕλης λαβόμενον , ὰλλ´ ἔρχεται ἐπὶ τὸ μνῆμα , καὶ βλέπει μόνα τὰ ὀθόνια . Καὶ τέως τοῦτο ὠφελεῖται πρῶτον ἀπὸ τῆς πρὸς τὸ μνῆμα ἀφίξεως , τὸ θαυμάζειν , ἀντὶ τοῦ , χλευάζειν . « Ἀπῆλθε γὰρ , φησί , πρὸς ἑαυτὸν , » τουτέστι , καθ´ ἑαυτὸν , « θαυμάζων τὸ γεγονός . » Πῶς γὰρ τὰ ὀθόνια μόνα κατελείφθησαν , καὶ ταῦτα σμύρνῃ ἀλειμμένου τοῦ σώματος ; πόσην δ´´ ἂν εἶχε σχολὴν ὁ κλέπτης , ὥστε ταῦτα ἰδίᾳ ἐντετυλιγκένα ἀφεὶς , τὸ σῶμα ἐκφορῆσαι , καὶ ταῦτα , στρατιωτῶν παρακαθημένων ; Μαρίαν δὲ Ἰακώβου , τὴν Θεοτόνον νόει · οὔτως γὰρ αὐτὴν ὡνόμαζον , ὡς μητέρα δοκοῦσαν Ἰακώβου τοῦ υἱοῦ Ἰωσὴφ , ὃν καὶ μικρὸν ἔλεγον , τὸν ἀδελφόθεόν φημι · ἦν γὰρ καὶ μέγας ὁ εἷς τῶν δώδεκα . ὁ τοῦ Τεβεδαίοιου « Καὶ ἰδοὺ δύο ἧσαν ἐξ αὐτῶν πορευόμενοι ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ εἰς κώμην ἀπέχουσαν σταδίους ἑξήκοντα ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ , ἧ ὄνομα Ἐμμαούς , Καὶ αὐτοὶ ὡμίλουν πρὸς ἀλλήλους περὶ πάντων τῶν αυμβεβηκότων τούτων . Καὶ ἐγένετο ἐν τῶ ὁμιλεῖν αὐτοὺς καὶ συζητεῖν , καὶ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς ἐγγίσας συνεπορεύετο αὐτοῖς . Οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο , τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν . Εἰπε δὲ πρὸς αὐτούς · Τίνες οἱ λόγοι οὗτοι , οὓς ἀντιβάλλετε πρὸς ἀλλήλους περιπατοῦντες , καὶ ἐστὲ σκυθρωποίς αὐτόν · Σὺ μόνος παροικεῖς ἐν Ἱερουσαλὴμ , καὶ οὐκ ἔγνως τὰ γενόμενα ἐν αὐτῇ ἐν ταῖς ἡμέραις σαύταις ; Καὶ εἶπεν αὐτοῖς · Ποῖα · Οἱ δὲ εἶσπου αὐτῷ · Τὰ περὶ Ἰησοῦ τοῦ Ναζωραίου , ὃς ἐγένετο ἀνὴρ προφήτης , δυνατὸς ἐν ἔργῳ καὶ λόγῳ ἐναντίον τοῦ Θεοῦ καὶ παντὸς τοῦ λαοῦ , ὅπως τε παρέδωκαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ ἄρχοντες ἡμῶν εἰς κριραθανάτου ,
Lemmas: θαυμάζω ὁ γίγνομαι . » μία ὁ σάββατον , ὁ πρῶτος ὁ ὁ Σάββατο , ἤτοι ὁ ἑβδομάς ἡμέρα ὀνομάζω , ὅσπερ εἰμί , ὁ παρ´ ἐγώ ἐκ ὁ ὁ κύριος ἀνάστασις ὁνομάζω Κυριακός . Κατς αὐτός οὖν ἔρχομαι ἐπί ὁ μνῆμα ὁ γυνή , κφερουω . ἄρωμα . ἔρχομαι δέ ὄρθρος βαθύς , ὅς ὁ Ματθαῖος , « ὀψέ σάββατον , » φημί · ὁ γάρ βάθος ὄρθρος εἰς τατός φέρω ὁ λίαν ὀψέ . « εὗρος δέ ὁ λιθάω ἀποκυλίω · » ἄγγελος γάρ ἀποκυλίω ἑαυτοῦ ὡς ὅς Ματθαῖος φημί εἰσέρχομαι δέ αὐτός οἰδάνω ἀνήρ φαίνω . ὁ μέν γάρ ὁ ἐν ὁ Ματθαῖος ἔφημαι ὁ λίθος , οὗτος δέ ὁ δύο ἀνήρ ἔσωθεν ὁ μνημεῖον ἐφίστημι · διάφορος γάρ ὁ ὀπτασία · λευχείμων δέ φαίνω , διά ὁ λαμπρός ὁ ἀνάστασις . καί ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ παρ´ ἐκεῖνος εἴρω , ὅτι δεῖ , τουτέστιν , ἀναγκαῖος εἰμί , παραδίδωμι εἰς χείρ ἄνθρωπος ἁμαρτάνω . λάω , ὁ Ῥωμαῖος δηλαδή , ὡς ἐθνικός εἰμί καί βδελυκτός , καί ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι . εἶπον περί ὁ ἀνάστασις , πῶς εἰμί τριήμερος , ἱκανῶς ἐν ὁ κατά Ματθαῖος . ὑποστρέφω δέ ἀπό ὁ μνημεῖον , καί ὁ ἀπόστολος οὗτος λέγω , ληδοκεω ὁ ὁ ἀνάστασις θαῦμα . ὁ μέντοι Πέτρος οὐ ἀργέω , ὥσπερ οὐδέ ὁ πῦρ ὕλη λαμβάνω , άλλος ἔρχομαι ἐπί ὁ μνῆμα , καί βλέπω μόνος ὁ ὀθόνιον . καί τέως οὗτος ὠφελέω πρῶτος ἀπό ὁ πρός ὁ μνῆμα ἄφιξις , ὁ θαυμάζω , ἀντί ὁ , χλευάζω . « ἀπέρχομαι γάρ , φημί , πρός ἑαυτοῦ , » τουτέστι , καθ´ ἑαυτοῦ , « θαυμάζω ὁ γίγνομαι . » Πῶς γάρ ὁ ὀθόνιον μόνος καταλείπω , καί οὗτος Σμύρνα αλειμμένος ὁ σῶμα ; πόσος δδʹ εἄν ἔχω σχολή ὁ κλέπτης , ὥστε οὗτος ἴδιος ἐντυλίσσω ἀφίημι , ὁ σῶμα ἐκφορέω , καί οὗτος , στρατιώτης παρά-κάθημαι ; Μαρία δέ Ἰάκωβος , ὁ θεοτονος νοέω · οὔτως γάρ αὐτός ὀνομάζω , ὡς μήτηρ δοκέω Ἰάκωβος ὁ υἱός Ἰωσήφ , ὅς καί μικρός λέγω , ὁ ἀδελφόθεος φημί · εἰμί γάρ καί μέγας ὁ εἷς ὁ δώδεκα . ὁ ὁ τεβεδαιοιος « καί ἰδού δύο ἧσαν ἐκ αὐτός πορεύω ἐν αὐτός ὁ ἡμέρα εἰς κώμη ἀπέχω στάδιον ἑξήκοντα ἀπό Ἱεροσόλυμα , ἧ ὄνομα Ἐμμαούς , καί αὐτός ὁμιλέω πρός ἀλλήλων περί πᾶς ὁ αυμβεβηκοος οὗτος . καί γίγνομαι ἐν ὁ ὁμιλέω αὐτός καί συζητέω , καί αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἐγγίζω συμπορεύομαι αὐτός . ὁ δέ ὀφθαλμός αὐτός κρατέω , ὁ μή ἐπιγιγνώσκω αὐτός . εἶπον δέ πρός αὐτός · τίνω ὁ λόγος οὗτος , ὅς ἀντιβάλλω πρός ἀλλήλων περιπατέω , καί εἰμί σκυθρωπός αὐτός · σύ μόνος παροικέω ἐν Ἱεροσόλυμα , καί οὐ γιγνώσκω ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός ἐν ὁ ἡμέρα σαυος ; καί εἶπον αὐτός · Ποίας · ὁ δέ ἕπω αὐτός · ὁ περί Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , ὅς γίγνομαι ἀνήρ προφήτης , δυνατός ἐν ἔργον καί λόγος ἐναντίος ὁ Θεός καί πᾶς ὁ λαός , ὅπως τε παραδίδωμι αὐτός ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ ἄρχω ἐγώ εἰς κριραθανάτου ,