cogPG.PG123 438
καὶ διὰ τὸν ἱαθέντα κωφὸν ταῦτά φησιν , ἵνα καὶ αὐτὸς ἀκούσας φυλάξῃ τὸν λόγον , καὶ μὴ γίνηται αὐτῷ ἡ πρὸς τὸ ἀκούειν δύναμις εἰς κατάκρισιν . Τῶν δὲ ὄχλων ἐπαθροιζομένων , ἤρξατο ὁ Κύριος ἐλέγχειν τοὺς ἀγνώμονας . Ἐπειδὴ γὰρ ἦσάν τινες παρ´ αὐτοῖς οἱ ζητοῦντες σημεῖον ἐξ οὐρανοῦ γενέσθαι παρὰ τοῦ Ἱησοῦ · ἔλεγον γὰρ , ὅτι Ὅσα ποιεῖ σημεῖα , ἀπὸ γῆς εἰσι , καὶ ἐν Βεελζεβοὺλ ταῦτα ποιεῖ τῷ κοσμοκράτορι , ὡς ἔχοντι τῆς γῆς ἐξουσίαν , ἐξ οὐρανοῦ δὲ οὐ δρναται ποιῆσαι , οἷα μὴ τοῦ οὐρανίου Πατρὸς Υἱὸς ἄν . Ἐπεὶ οὗν ἦσάν τινες οἱ ταῦτα λέγοντες , τούτου ανεκεν ἐλέγχει αὐτοὺς ὁ Κύριος , καί φησιν , ὅτι δοθήσεται ὑμῖν σημεῖον , ὅπερ δείξει με ἀληθινὸν Υἱὸν τοῦ οὐρανίου Πατρός . Ποῖον τοῦτο ; Τὸ τοῦ Ἰωνᾶ ἤγουν τὸ τῆς ἀναστάσεως . Ὡσπερ γὰρ ἐκεῖνος τρεῖς ἡμέρας ἐποίησεν ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους , οὕτω κἀγὼ τρεῖς ἡμέρας ποιήσας ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους , τοῦ μεγάλου θηρὸς , τοῦ ἅδου , ἀναστήσομαι . Ἀλλ´ Ἱωνᾶ μὲν μετὰ τὴν ἐκ τοῦ κήτους οἷον ἀναβίωσιν κηρύσσοντι ἐπείσθησαν οἱ Νινευῖται , ἐμοὶ δὲ καὶ ἀναστάντι οὐ πιστεύσει ἡ γενεὰ αὕτη · ὅθεν κατακρι . θήσονται , ὅτι Νινευίτας οὐκ ἐμιμήσαντο , καίτοι γε πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε . Τό τε γὰρ ἀξίωμα τὸ ἐμὸν καὶ τὸ τοῦ κηρύγματος εἶδος πολλὴν διαφοράν ἐνδείκνυται . Ἐγὼ Δεσπότης , ἐκεῖνος δοῦλος . Ἐγὼ βασιλείαν οὐρανῶν κηρύσσω , ἐκεῖνος σωτηρίαν τὴν ἀπὸ τῆς καταστροφῆς . Ἐγὼ μετὰ θαυμάτων , ἐκεῖνος οὐδὲν ποιήσας θαῦμα . Ὁμοίως καὶ ἡ βασίλισσα τοῦ νότου κατακρινεῖ τὴν γενεὰν ταύτην , ὅτι ἐκ περάτων γῆς ἦλθεν ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομῶντος . Νόει δέ μοι καὶ πᾶσαν γυνὴν ἐν τῷ καλῷ κρατοῦσαν καὶ ἱσταμένην βασίλισσαν τοῦ νότου . Οἷόν τί φημι , ὁ βοῤῥᾶς παρὰ τῇ Γραφῇ διαβάλλεται , ὡς τοῦ ἀντικειμένου τόπος · ψυχρὸς γὰρ καὶ νεκροποιὸς καὶ ναρκώδης · ὁ ἵὲ νότος ἐπαινεῖται ὡς πνεῦμα θερμὸν καὶ ζωογόνον . καὶ τῶν νεναρκηκότων μελῶν θαλπτικόν . Διὸ καὶ ἡ Ἁ τῷ Ἅσματι νύμφη τὸν βοῤῥᾶν διώκουσα , Ἐξεγέρθητι , φησὶ , βοῤῥᾶ , καὶ ἔρχου , νότε . Καὶ πάλιν ὁ προφήτης φησί · Καὶ τὸν ἀπὸ βοῤῥᾶ ἐξολοθρεύσῃ Κύριος , δηλονότι τὸν Σατανᾶν . Ἡ τοίνυν ψυχὴ ἡ βασιλεύουσα ἐν τῷ νότῳ , τῇ ἀγαθῇ μερίδι καὶ τῷ πνευματικῷ βίῳ , καὶ διὰ τῆς πρακτικῆς τὸ κράτος ἔχονσα , ἔρχεται εἰς τὸ ἐ κοῦσαι τὴν σοφίαν , ὅπερ ἔστιν , εἰς θεωρίαν ἀναβι νει . Ἡ γὰρ σοφία τοῦ Σολομῶντος τοὺ εἰρηνικοῦ βασιλέως , τοῦ Κυρίου » Θεοῦ ἡμῶν ἡ θεωρία ἐστὶν , εἰς ἣν ἄλλως οὐκ ἂν εἰσέλθῃ τις , εἰ μὴ διὰ τοῦ βασιλεῦσαι ἐν τῷ ἀγαθῷ βίῳ , καὶ κρατῆσαι διὰ τῆς πρακτικῆς . Οὐδεὶς δὲ λύχνον ἅψας , εἰς κρυπτὴν τίθησιν , οὐδὲ ὑπὸ τὸν μόδιον , ἀλλ´ ἐπὶ τὴν λυχνίαν , ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι τὸ φῶς βλέπωσιν . Ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός . Ὅταν οὖν ὁ ὀφθαλμός σὺν ἀπλοῦς ἦ , καὶ ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινόν ἐστιν , . Ἐὰν δὲ πονηρὸς ἦ , καὶ τὸ σῶμά σου σκοτεινόν ἐστι . Σκόπει οὖν , μὴ τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν . Ε οὖν τὸ σῶμά σου ὅλον φωτεινὸν , μὴ ἔχον τι μέρος στοτεινὸν , ἔσται φωτεινὸν ὅλον , ὡς ὅταν ὁ λύχνος τῆ ἀστραπῇ φωτίζῃ σε . » Ἐπειδήπερ οἱ βάσκανοι Ἰουδαῖοι τὰ θαύματα βλέποντες ἐσυκοφάντουν ταῦτα νόος κακίᾳ , τούτου ἕνεκεν ὁ Κύριος ταῦτά φησι · Ὅτι λύχνον λαβόντες οἱ ἄνθρωποι παρὰ τοῦ Θεοῦ , τὴν
Lemmas: καί διά ὁ ἰάομαι κωφός οὗτος φημί , ἵνα καί αὐτός ἀκούω φυλάσσω ὁ λόγος , καί μή γίγνομαι αὐτός ὁ πρός ὁ ἀκούω δύναμις εἰς κατάκρισις . ὁ δέ ὄχλος ἐπαθροίζω , ἄρχω ὁ Κύριος ἐλέγχω ὁ ἀγνώμων . ἐπεί γάρ εἰμί τις παρ´ αὐτός ὁ ζητέω σημεῖον ἐκ οὐρανός γίγνομαι παρά ὁ Ἱησοῦ · λέγω γάρ , ὅτι ὅσα ποιέω σημεῖον , ἀπό γῆ εἰμί , καί ἐν Βεελζεβούλ οὗτος ποιέω ὁ κοσμοκράτωρ , ὡς ἔχω ὁ γῆ ἐξουσία , ἐκ οὐρανός δέ οὖον δράω ποιέω , οἷος μή ὁ οὐράνιος πατήρ υἱός ἄν . ἐπεί ἐν εἰμί τις ὁ οὗτος λέγω , οὗτος ἀνίημι ἔλεγχος αὐτός ὁ Κύριος , καί φημί , ὅτι δίδωμι σύ σημεῖον , ὅσπερ δείκνυμι ἐγώ ἀληθινός υἱός ὁ οὐράνιος πατήρ . Ποῖον οὗτος ; ὁ ὁ Ἰωνᾶς ἤγουν ὁ ὁ ἀνάστασις . ὡς γάρ ἐκεῖνος τρεῖς ἡμέρα ποιέω ἐν ὁ κοιλία ὁ κῆτος , οὗτος ἐγώ τρεῖς ἡμέρα ποιέω ἐν ὁ κοιλία ὁ κῆτος , ὁ μέγας θήρ , ὁ ἅδος , ἀνίστημι . Ἀλ Ἰωνᾶς μέν μετά ὁ ἐκ ὁ κῆτος οἷος ἀναβίωσις κηρύσσω πείθω ὁ Νινευῖται , ἐγώ δέ καί ἀνίστημι οὖον πιστεύω ὁ γενεά οὗτος · ὅθεν κατακρίνω . τίθημι , ὅτι νινευιος οὐ μιμέομαι , καίτοι γε πλείων Ἰωνᾶς ὧδε . ὁ τε γάρ ἀξίωμα ὁ ἐμός καί ὁ ὁ κήρυγμα εἶδος πολύς διαφορά ἐνδείκνυμι . ἐγώ Δεσπότης , ἐκεῖνος δοῦλος . ἐγώ βασίλειος οὐρανός κηρύσσω , ἐκεῖνος σωτηρία ὁ ἀπό ὁ καταστροφή . ἐγώ μετά θαῦμα , ἐκεῖνος οὐδείς ποιέω θαῦμα . ὅμοιος καί ὁ βασίλισσα ὁ νότος κατακρίνω ὁ γενεά οὗτος , ὅτι ἐκ πέρας γῆ ἔρχομαι ἀκούω ὁ σοφία Σολομών . νοέω δέ ἐγώ καί πᾶς γυνή ἐν ὁ καλός κράτος καί ἵστημι βασίλισσα ὁ νότος . οἷος τίς φημί , ὁ Βοῤῥᾶς παρά ὁ γραφή διαβάλλω , ὡς ὁ ἀντίκειμαι τόπος · Ψυχρὸς γάρ καί νεκροποιός καί ναρκώδης · ὁ εἶμι νότος ἐπαινέω ὡς πνεῦμα θερμός καί ζωογόνος . καί ὁ ναρκέω μέλος θαλπτικός . Διὸ καί ὁ ἁ ὁ ᾆσμα νύμφη ὁ Βορέας διώκω , ἐξεγείρω , φημί , Βορέας , καί ἔρχομαι , νότος . καί πάλιν ὁ προφήτης φημί · καί ὁ ἀπό Βορέας ἐξολοθρεύω Κύριος , δηλονότι ὁ Σατανᾶς . ὁ τοίνυν ψυχή ὁ βασιλεύω ἐν ὁ νότος , ὁ ἀγαθός μερίς καί ὁ πνευματικός βίος , καί διά ὁ πρακτικός ὁ κράτος ἔχω , ἔρχομαι εἰς ὁ εἰ Χοῦσαι ὁ σοφία , ὅσπερ εἰμί , εἰς θεωρία ἀναβι νέομαι . ὁ γάρ σοφία ὁ Σολομών ὅς εἰρηνικός βασιλεύς , ὁ κύριος » Θεός ἐγώ ὁ θεωρία εἰμί , εἰς ὅς ἄλλως οὐ εἄν εἰσέρχομαι τις , εἰμί μή διά ὁ βασιλεύω ἐν ὁ ἀγαθός βίος , καί κρατέω διά ὁ πρακτικός . οὐδείς δέ λύχνος ἅπτω , εἰς κρυπτός τίθημι , οὐδέ ὑπό ὁ μόδιος , ἀλ ἐπί ὁ λυχνία , ἵνα ὁ εἰσπορεύω ὁ φάος βλέπω . ὁ λύχνος ὁ σῶμα εἰμί ὁ ὀφθαλμός . ὅταν οὖν ὁ ὀφθαλμός σύν Ἀπλοῦς εἰμί , καί ὅλος ὁ σῶμα σύ φωτεινός εἰμί , . ἐάν δέ πονηρός εἰμί , καί ὁ σῶμα σύ σκοτεινός εἰμί . σκοπάω οὖν , μή ὁ φάος ὁ ἐν σύ σκότος εἰμί . Ε οὖν ὁ σῶμα σύ ὅλος φωτεινός , μή ἔχω τίς μέρος στοτεινω , εἰμί φωτεινός ὅλος , ὡς ὅταν ὁ λύχνος τῆ ἀστραπή φωτίζω σύ . » ἐπειδήπερ ὁ βάσκανος Ἰουδαῖος ὁ θαῦμα βλέπω συκοφαντέω οὗτος νόος κακία , οὗτος ἕνεκα ὁ Κύριος οὗτος φημί · ὅτι2 λύχνος λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος παρά ὁ Θεός , ὁ