cogPG.PG123 605
Ἰησοῦς . » Επειδὴ ἔβλεπον τὸν Κύριον οἱ Ἱουδαῖοι μετὰ πολλῆς ἐξουσίας ταῦτα ποιοῦντα , καὶ λέγοντα , « Τὸν οἷκον τοῦ Πατρός μου μὴ ποιεῖτε ἐμπόριον , » φασί · Πεῖσον ἡμᾶς διά τινος σημείου , ὅτι Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ , καὶ ὅτι ἐκεῖθεν ἐπέμφθης · πόθεν γὰρ δῆλον . ὁτι Πατήρ σού ἐστιν ὁ τοῦ οἴκου τούτου Κύριος ; Ὁ δὲ αἰνιγματωδῶς αὐτοῖς ἀποκρίνεται , « Λύσατε , λέγων , τὸν ναὸν τοῦτον , » τὸ σῶμα πάντως λένων αὐτοῦ , ἐπειδὴ ἐν αὐτῷ κατῷκει πᾶσα ἡ θεάτης τοῦ Μονογενοῦς . Εἰπὼν δὲ , « Λύσατε , » οὐ προτράπει αὐτοὺς εἰς μιαιφονίαν , ἄπαγε ! ἀλλ´ ἐπείπερ ἠπίστατο δράσοντας τοῦτο , ἀνυπερθέτως αὐτὸ τὸ συιμβησόμενον ὑπαινίττεται . Ἀκουέτωσαν καὶ Ἀρειανοὶ , πῶς ὁ Κύριος , καὶ τοῦ θανάτου καταλυτὴς , φησὶ τὸ , « Ἐγερῶ . » Οὐ γὰρ εἶπεν , ὅτι Ἐγερεῖ ὁ Πατὴρ , ἀλλ´ εἶπεν , ὅτι « Ἐγερῶ ἐγὼ , » τῇ οἰκείᾳ δυνάμει χρώμενος , καὶ οὐκ ἄλλης ἔξωθεν προσδεόμενος . Οἱ δὲ Ἰουδαῖοι , περὶ τοῦ ἀύχου ναοῦ δοκοῦντες αὐτὸν λέγειν , καταγελῶσιν αὐτοῦ . Διὰ γὰρ τεσσαράκοντα καὶ ἕξ ἐτῶν οἰκοδομηθέντα , πῶς , φασὶ , λέγεις αὐτὸς ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖν ; Ἰστέον δὲ ὅτι , ὅτε μὲν παρὰ τοῦ Σολομῶντος ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς τὸ πρῶτον , διὰ εἴκοσι ἐτῶν πάντα ἀνενδεῶς ἀπηρτίσθησαν · ὑστερόν δὲ μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν , λαβόντες οἱ Ἐβραῖοι ἐξουσίαν οἰκοδομῆσαι αὐτὸν , ἤρξαντο μὲν ἐπὶ τῆς βασιλείας Κύρου ἀνοικοδομεῖν · εἰτα ἐμποδιζόμενοι παρὰ τῶν διαφθονούντων αυτοῖς , παρέτειναν τὴν οἰκοδομὴν ἄχρι τῆς Ἀρταξέρξου βασιλείας · ἐπὶ τούτου δὲ πάσης ἀδείας ἀπολαύσαντες , μετὰ πολλῆς σπουδῆς ἠδυνήθησαν εκτελέσαι τὸ ἔργον · ὅτε δὴ καὶ λέγεται τοὺς Ἰουδαίους κτίζοντας , τῇ μὲν ἐτέρᾳ ταῖν χεροῖν δόρυ , θατέρᾳ δὲ οἰκοδομικὸν ἐργαλεῖον κατέχειν · οὕτως ἦσαν ἐν φόβῳ πολλῷ τοὺς πλησιοχώρους δεδοικότες Ἰδουμαίους , οὔ τί που τοὺς Πέρσας · παρ´ ἐκείνων γὰρ , ὡς εἶπον , φημὶ δὴ , τῶν Περσῶν , ἄδειαν πᾶσαν ἔλαβον . Ταύτην τοίνυν τὴν οἰκοδομὴν τὴν μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν φασὶν ἐν τεοσαράκοντα καὶ ἓξ ἔτεσι γενέσθαι , ὡς κωλυθέντων τῶν Ἰουδαίων , καὶ διὰ τοῦτο παρατει.νἀντων ἀπὸ τῆς Κύρου βασιλείας ἄχρι καὶ τῆς Ἀρτα Ξέρξου . Καὶ οὐ θαυμαστὸν , εἴπερ οἱ Ἰουδαῖοι οὐκ ἔγνωσαν , ὅπου γε οὐδὲ οἱ μαθηταί . Καὶ γὰρ δύο αὐτοὺς τὰ μέγιστα ἐνεπόδιζον · ἓν μὲν τὸ περὶ τῆς ἀναστάσεως δυσκατάληπτον ὃν , μᾶλλον δὲ παντάπασιν ἄγνωστον αὐτοῖς · ἕτερον δὲ , ὅτι Θεός ἐστιν ὁ ἐνοικῶν τῷ σώματι μετὰ μέντοι τὴν ἀνάστασιν ἔγνωσαν οἱ μαθηταὶ , καὶ ἐπίστευσαν τῇ Γραφῇ · ποίᾳ Γραφῇ ; Καὶ πάσῃ μὲν τῇ περὶ τῆς ἀναστάσεως διαλαμβανούσῃ · προδηλότατα δὲ τῇ , « Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ἅδην · » καὶ τῇ , « Κύριος βούλεται καθαρίσαι αὐτὸν ἀπὸ τῆς πληγῆς , καὶ δεῖξαι αὐτῷ φῶς . » Ἐμφανέστατα γὰρ αὖται αἱ Γραφαὶ περὶ τῆς ἀναστάσεως διαλαμόάνουσιν . Ἀπολινάριος δὲ ἐντεῦθεν πειρᾶται συνηγορίαν εὐρέσθαι τῆς οἰκείας αἱρέσεως . Θέλων γὰρ συστῆσαι ,
Lemmas: Ἰησοῦς . » ἐπειδή βλέπω ὁ κύριος ὁ Ἰουδαῖος μετά πολύς ἐξουσία οὗτος ποιέω , καί λέγω , « ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ μή ποιέω ἐμπόριον , » φημί · πεῖσος ἐγώ διά τις σημεῖον , ὅτι υἱός εἰμί ὁ Θεός , καί ὅτι ἐκεῖθεν πέμπω · πόθεν γάρ δῆλος . ὅτι Πατήρ σῦς εἰμί ὁ ὁ οἶκος οὗτος Κύριος ; ὁ δέ αἰνιγματωδῶς αὐτός ἀποκρίνω , « λύω , λέγω , ὁ ναός οὗτος , » ὁ σῶμα πάντως λένος αὐτός , ἐπεί ἐν αὐτός κατοικέω πᾶς ὁ θεατής ὁ Μονογενώ . εἶπον δέ , « λύω , » οὖον προτρέπω αὐτός εἰς μιαιφονία , ἀπάγω ! ἀλ ἐπεί ἐπίσταμαι δράω οὗτος , ἀνυπερθέτως αὐτός ὁ συμβαίνω ὑπαινίσσομαι . ἀκούω καί Ἀρειανός , πῶς ὁ Κύριος , καί ὁ θάνατος καταλυτής , φημί ὁ , « ἐγείρω . » οὖον γάρ εἶπον , ὅτι ἐγείρω ὁ πατήρ , ἀλ εἶπον , ὅτι « ἐγείρω ἐγώ , » ὁ οἰκεῖος δύναμις χράω , καί οὐ ἄλλος ἔξωθεν προσδέω . ὁ δέ Ἰουδαῖος , περί ὁ αὐχέω ναός δοκέω αὐτός λέγω , καταγελάω αὐτός . Ζεύς γάρ τεσσαράκοντα καί ἕξ ἔτος οἰκοδομέω , πῶς , φημί , λέγω αὐτός ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω ; ἰστέον δέ ὅτι , ὅτε μέν παρά ὁ Σολομών οἰκοδομέω ὁ ναός ὁ πρῶτος , διά εἴκοσι ἔτος πᾶς ἀνενδεῶς ἀπαρτίζω · ὕστερος δέ μετά ὁ αἰχμαλωσία , λαμβάνω ὁ Ἑβραῖος ἐξουσία οἰκοδομέω αὐτός , ἄρχω μέν ἐπί ὁ βασίλεια Κῦρος ἀνοικοδομέω · εἶτα ἐμποδίζω παρά ὁ διαφθονέω αὐτός , παρατείνω ὁ οἰκοδομή ἄχρι ὁ Ἀρταξέρξης βασίλεια · ἐπί οὗτος δέ πᾶς ἄδεια ἀπολαύω , μετά πολύς σπουδή δύναμαι ἐκτελέω ὁ ἔργον · ὅτε δή καί λέγω ὁ Ἰουδαῖος χτίζω , ὁ μέν ἕτερος ὁ χείρ δόρυ , ἕτερος δέ οἰκοδομικός ἐργαλεῖον καταχέω · οὕτως εἰμί ἐν φόβος πολύς ὁ πλησιόχωρος δείδω Ἰδουμαῖος , οὖον τίς ποῦ ὁ Πέρσης · παρ´ ἐκεῖνος γάρ , ὡς εἶπον , φημί δή , ὁ Πέρσης , ἄδεια πᾶς λαμβάνω . οὗτος τοίνυν ὁ οἰκοδομή ὁ μετά ὁ αἰχμαλωσία φημί ἐν τεοσαρακοειντα καί ἓξ ἔτος γίγνομαι , ὡς κωλύω ὁ Ἰουδαῖος , καί διά οὗτος παρατείνω ἀπό ὁ Κῦρος βασίλεια ἄχρι καί ὁ ἀρτάω Ξέρξης . καί οὖον θαυμαστός , εἴπερ ὁ Ἰουδαῖος οὐ γιγνώσκω , ὅπου γε οὐδέ ὁ μαθητής . καί γάρ δύο αὐτός ὁ μέγας ἐμποδίζω · εἷς μέν ὁ περί ὁ ἀνάστασις δυσκατάληπτος ὅς , μᾶλλον δέ παντάπασι ἄγνωστος αὐτός · ἕτερος δέ , ὅτι Θεός εἰμί ὁ ἐνοικέω ὁ σῶμα μετά μέντοι ὁ ἀνάστασις γιγνώσκω ὁ μαθητής , καί πιστεύω ὁ γραφή · ποῖος γραφή ; καί πᾶς μέν ὁ περί ὁ ἀνάστασις διαλαμβάνω · πρόδηλος δέ ὁ , « οὐ ἐγκαταλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ἅδην · » καί ὁ , « Κύριος βούλομαι καθαρίζω αὐτός ἀπό ὁ πληγή , καί δείκνυμι αὐτός φάος . » ἐμφανής γάρ αὔτης ὁ γραφή περί ὁ ἀνάστασις διαλαμοανους . Ἀπολινάριος δέ ἐντεῦθεν πειράω συνηγορία εὑρίσκω ὁ οἰκεῖος αἵρεσις . Θέλων γάρ συνίστημι ,