cogPG.PG123 615
λαμβάνειν οὐδὲν , ἐὰν μὴ ᾗ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . » Ἐγένετο ζήτησις περὶ τοῦ θαπτί · σματος πρὸς Ἰουδαῖόν τινα φιλονεικούντων τῶν Ἰωάννου μαθητῶν . Ὁ μὲν γὰρ Ἰουδαῖος , τὸ βάπτισμα τῶν Χριστοῦ μαθητῶν προετίθει · οί δὲ μαθηταὶ Ἱωάννου , τὸ τοῦ διδασκάλου . Τητήσαντες δὲ περὶ τοῦ καθαρισμοῦ , ἤτοι τοῦ βαπτίσματος , προσίασι τῷ αὐτῶν διδασκάλῳ , καὶ ἄρχονται παρακνίζειν αὐτὸν , λέγοντες · « Υαββὶ , ὃς ἦν μετὰ σοῦ , » ὃς τάξιν εἶχε μαθητοῦ , ἀποσχίσας « βαπτίζει.»-«Ὦ σὺ μεμαρτύρηκας , » ἀντὶ τοῦ , Ὅν σὺ ἐβάπτισας , ὃν σὺ λαμπρὸν ἐποίησας , τοιαῦτά σοι τολμᾷ · ἀλλὰ καὶ ἕτερον . τὸ σοὶ μὲν μὴ προσέχειν τινάς , αὐτῷ δὲ πάντας . Πάντες γὰρ . φησὶν , ἔρχονται πρὸς αὐτὸν , καταφρονήσαντές σου . Ἰωάννης δὲ θέλων αὐτοὺς ἐκφοβῆσαι , καὶ δεῖξαι . ὅτι τῷ Θεῷ πολεμοῦσι , κωλύοντες τὸν Χριστὸν , καὶ τοῦ δοξάζεσθαι αὐτὸν ἀπείργοντες , φησίν · « Οὐδύναται ἄνθρωπος λαβεῖν ἀφ´ ἑαυτοῦ οὐδὲν , » καὶ τὰ ἑξῆς . Εἰ γὰρ μὴ ἄνωθεν , φησὶ , δεδομένον ἦν , οὐκ ἂν ηὔξανεν ὁ παρ´ ὑμῶν φθονούμενος . Ὥστε δύο ἁμαρτάνετε ἐν ταυτῷ · ἑν μὲν , τὸ ἐναντιοῦσθαι τῇ τοῦ Θεοῦ βουλῇ · ἕτερον δὲ , τὸ ἀδύνατον ἐπιχειρεῖν . Ἄμα δὲ καὶ ἠρέμα παραμυθεῖται αὐτοὺς , ὅτι Οὐκ ἄνθρωπός ἐστιν ὁ νικῶν ὑμᾶς , ἀλλὰ Θεός . Ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς , φησὶν , ἄνωθεν εἴχομεν ὃ εἴχομεν , οὐκ οἴκοθεν . Εἰ δὲ λαμπρότερα τὰ τοῦ Χριστοῦ , οὐ χρὴ θαυμάζειν · Θεὸς γὰρ βούλεται . « Αὐτοὶ ὑμεῖς μαρτυρεῖτε ἐμοὶ , ὅτι εἰπον · Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ Χριστὸς , ἀλλ´ ὅτι ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου . Ὁ ἔχων τὴν νύμφην , νυμφίος ἐστίν · ὁ δὲ φλος τοῦ νυμφίου ὁ ἑστηκὼς , καὶ ἀκούων αὐτοῦ , χαρᾷ χαίρει διὰ τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου . Αὕτη οὖν ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήριοται . Ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν , ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι . » αὐτοὶ , φησίν , ὑμεῖς γινώσκετε , ὅτι ἐγὼ μεμαρτύρηκα αὐτῷ , ὅτι μείζων ἐμοῦ ἐστιν Εἰ οὖν ὅλως τῇ ἐμῇ μαρτυρίᾳ προσέχετε , μάθετε , ὅτι ἐκεῖνος ἐμοῦ προτιμητέος , καὶ τοῦτό ἐστιν ἡ ἐμὴ χαρὰ , τὸ ἐκείνῳ πάντας προσέρχεσθαι . Εἰ μὲν γὰρ μὴ προσήρχετο τῷ νυμφίῳ νύμφη , τουτέστιν , ὁ λαὸς , τότε ἂν ἤλγησα ἐγὼ ὁ νυμφαγωγός · νῦν δὲ τούτου γενομένου , χαρᾷ χαίρω . Βλέπω γὰρ τὸν νυμφίαν Χριστὸν φωνοῦντα τῇ νύμφῃ , τῷ λαῷ , καὶ διδάοκοντα αὐτόν . Οὐχ ἁπλῶς δὲ εἶπε καὶ τὸ , « Ἐστηκώς . » Δείκνυσι γὰρ ὅτι τὰ αὐτοῦ πέπαυται , καὶ ἕστη , οὐκέτι ἐνεργοῦντα , καὶ ὃτι αὐτὸν λοιπὸν ἑστάναι χρὴ , καὶ μόνον ἀκούειν τοῦ Χριστοῦ διὸάσκοντος καὶ διαλεγομένου πρὸς τὴν νύμφην . Τὸ γὰρ ἐμὸν , φησὶν , ἔργον ἤνυσται , καὶ παρέδωκα αὐτῷ τὸν λαόν Χρὴ τοίνυν τὴν ἐμὴν δόξαν ἐλαττοῦσθαι , τὴν δὲ ἐκείνου αὐξάνειν . Πῶς δὲ ἄρα ἐλαττοῦται ἡ δάξα τοῦ Προδρόμου ; Ἦ πάντως , ὥσπερ ὁ ἑωσφόρος ὑπὸ τοῦ ἡλίου ἀποκρύπτεται , καὶ δοκεῖ μὲν τοῖς πολλοῖς , ὅτι ἔσβεσται τὸ φῶς , τῇ δὲ ἀληθείᾳ οὐκ ἔσβεσται , ἀλλ´ ὑπὸ τοῦ μείζονος κρύπτεται , οὕτω καὶ Πρόδρομος ὁ ἑωσφόρος ὑπὸ τοῦ νοητοῦ ἡλίου κρυπτόμενος , ἐλαττοῦσθαι λέγεται · αὔξει δὲ ὁ Χριστὸς , καθὸ κατὰ βραχὺ ἐκφαίνει ἑαυτὸν διὰ τῶν θαυμάτων · οὐ κατὰ προκοπὴν τὴν ἐν ἀρετῇ αὔξων,(μὴ γένοιτό !
Lemmas: λαμβάνω οὐδείς , ἐάν μή ὅς δίδωμι αὐτός ἐκ ὁ οὐρανός . » γίγνομαι ζήτησις περί ὁ θαπτί · σματος πρός Ἰουδαῖος τις φιλονεικέω ὁ Ἰωάννης μαθητής . ὁ μέν γάρ Ἰουδαῖος , ὁ βάπτισμα ὁ Χριστός μαθητής προτίθημι · οἷ δέ μαθητής Ἰωάννης , ὁ ὁ διδάσκαλος . Τητάω δέ περί ὁ καθαρισμός , ἤτοι ὁ βάπτισμα , πρόσειμι ὁ αὐτός διδάσκαλος , καί ἄρχω παρακνίζω αὐτός , λέγω · « Υαββὶ , ὅς εἰμί μετά σύ , » ὅς τάξις ἔχω μαθητής , ἀποσχίζω « βαπτίζει.»-«Ὦ σύ μαρτυρέω , » ἀντί ὁ , ὅς σύ βαπτίζω , ὅς σύ λαμπρός ποιέω , τοιοῦτος σύ τολμάω · ἀλλά καί ἕτερος . ὁ σύ μέν μή προσέχω τις , αὐτός δέ πᾶς . πάνετες γάρ . φημί , ἔρχομαι πρός αὐτός , καταφρονέω σύ . Ἰωάννης δέ ἐθέλω αὐτός ἐκφοβέω , καί δείκνυμι . ὅτι ὁ Θεός πολεμέω , κωλύω ὁ Χριστός , καί ὁ δοξάζω αὐτός ἀπείργω , φημί · « ουδυνατος ἄνθρωπος λαμβάνω ἀφή ἑαυτοῦ οὐδείς , » καί ὁ ἑξῆς . εἰμί γάρ μή ἄνωθεν , φημί , δίδωμι εἰμί , οὐ εἄν αὐξάνω ὁ παρ´ σύ φθονέω . ὥστε δύο ἁμαρτάνω ἐν ταυτός · ἑν μέν , ὁ ἐναντιόομαι ὁ ὁ Θεός βουλή · ἕτερος δέ , ὁ ἀδύνατος ἐπιχειρέω . ἄμη δέ καί ἠρέμα παραμυθέομαι αὐτός , ὅτι οὐ ἄνθρωπος εἰμί ὁ Νίκη σύ , ἀλλά Θεός . ἀλλά καί ἐγώ , φημί , ἄνωθεν ἔχω ὅς ἔχω , οὐ οἴκοθεν . εἰμί δέ λαμπρός ὁ ὁ Χριστός , οὖον χρή θαυμάζω · θεός γάρ βούλομαι . « αὐτός σύ μαρτυρέω ἐγώ , ὅτι εἶπον · οὐ εἰμί ἐγώ ὁ Χριστός , ἀλ ὅτι ἀποστέλλω εἰμί ἔμπροσθεν ἐκεῖνος . ὁ ἔχω ὁ νύμφη , νυμφίος εἰμί · ὁ δέ Φλος ὁ νυμφίος ὁ ἵστημι , καί ἀκούω αὐτός , χαρά χαίρω διά ὁ φωνή ὁ νυμφίος . ἄτη οὖν ὁ χαρά ὁ ἐμός πληρόω . ἐκεῖνος δεῖ αὐξάνω , ἐγώ δέ ἐλασσόω . » αὐτός , φημί , σύ γιγνώσκω , ὅτι ἐγώ μαρτυρέω αὐτός , ὅτι μείζων ἐγώ εἰμί εἰμί οὖν ὅλως ὁ ἐμέω μαρτυρία προσέχω , μανθάνω , ὅτι ἐκεῖνος ἐγώ προτιμητέος , καί οὗτος εἰμί ὁ ἐμός χαρά , ὁ ἐκεῖνος πᾶς προσέρχομαι . εἰμί μέν γάρ μή προσέρχομαι ὁ νυμφίος νύμφη , τουτέστιν , ὁ λαός , τότε εἄν ἀλγέω ἐγώ ὁ νυμφαγωγός · νῦν δέ οὗτος γίγνομαι , χαρά χαίρω . βλέπω γάρ ὁ νυμφίος Χριστός φωνέω ὁ νύμφη , ὁ λαός , καί διδαοκοντος αὐτός . οὐχ ἁπλόος δέ εἶπον καί ὁ , « ἵστημι . » δείκνυμι γάρ ὅτι ὁ αὐτός παύω , καί ἵστημι , οὐκέτι ἐνεργέω , καί ὅτι αὐτός λοιπός ἵστημι χρή , καί μόνος ἀκούω ὁ Χριστός διασκέω καί διαλέγω πρός ὁ νύμφη . ὁ γάρ ἐμός , φημί , ἔργον ἀνύω , καί παραδίδωμι αὐτός ὁ λαός χρή τοίνυν ὁ ἐμός δόξα ἐλασσόω , ὁ δέ ἐκεῖνος αὐξάνω . Πῶς δέ ἄρα ἐλασσόω ὁ δάξα ὁ πρόδρομος ; ἦς πάντως , ὥσπερ ὁ Ἑωσφόρος ὑπό ὁ ἥλιος ἀποκρύπτω , καί δοκέω μέν ὁ πολύς , ὅτι σβέννυμι ὁ φάος , ὁ δέ ἀλήθεια οὐ σβέννυμι , ἀλ ὑπό ὁ μείζων κρύπτω , οὗτος καί Πρόδρομος ὁ Ἑωσφόρος ὑπό ὁ νοητός ἥλιος κρύπτω , ἐλασσόω λέγω · αὐξάνω δέ ὁ Χριστός , καθό κατά βραχύς ἐκφαίνω ἑαυτοῦ διά ὁ θαῦμα · οὖον κατά προκοπή ὁ ἐν ἀρετή αὔξων γίγνομαι !