cogPG.PG123 312
Λένδοα γὰρ οἱ ἅγιοι , ἀφ´ ὧν κόπτει κλάδους ὁ μιμούμενος τὴν ἐκείνων ἀρετήν . Ἀλλὰ καὶ αἱ προάγουσαι καὶ αἱ ἀκολουθοῦσαι πράξεις ἡμῶν εἰς δόΚξαν Θεοῦ ἔστωσαν . Τινὲς γὰρ ἐν μὲν τῷ προάγοντι Ἅῳ καλὴν ἀρχὴν ἐνεδείξαντο , ὁ δὲ ἀκολουθῶν βίος , ὰ ὕστερον λέγω , οὐκ ἦν τοιοῦτος , οὐδὲ εἰς δόξαν Θεοῦ Τ . « Καὶ εἰσῆλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς , καὶ εἰς τὸ ἱερόν . Καὶ περιβλεψάμενος πάντα , ὀψίας ἤδη οὔσης τῆς ὥρας , ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν μετὰ τῶν δώδεκα , καὶ τῇ ἐπαύριον ἐξελθόντων αὐτῶν ἀπὸ Βηθανίας , ἐπείνασε , καὶ ἰδών συκῆν ἀπὸ μακρόθεν , ἔχουσαν φύλλα , ἦλθεν εἰς ἄρα εὑρήσει τι ἐν αὐτῇ καὶ ἐλθὼν ἐπ´ αὐτὴν , οὐδὲν εὗρεν , εἰς μὴ φύλλα , . Οὐ γὰρ ἦν καιρὸς ; σύκων . Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς , εἷπεν αὐτῇ · Μηκέτι ἐκ σοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μηδεῖς καρπὸν φάγοι . Καὶ ἤκουον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ . » Εἰσῆλθε μὲν εἰς τὸ ἱερὸν ὁ Ἰησοῦς , ἀλλὰ πάλιν ἕαλθ ὶ . δεικνύων ὅτι ἐγκαταλιμπάνει αὐτὸ ἤδη ρημον καὶ εἰς διαρπαγήν . Ἐξέρχεται δὲ εἰς Βηθαίαν · ὃ ἐρμηνεύεται οἶκος ὑπακοῆς . Τοὺς γὰρ ἀνυποτάκτους ; καὶ σκληροκαρδίους ἀφεὶς Ἰουδαίους , ἀπὸ τοὺς ὑπακούοντας αὐτῷ ἔρχεται μετὰ τῶν μαθητῶν . Ὕωμεν δὲ καὶ τὰ περὶ τὴν συκῆν · φαίνον . ται γὰρ ἄτοπα πολλὰ προκύπτοντα . Πρῶτον μὲν , εἰς ἀπείνασε πρωΐας · ἔπειτα , εἰς καιροῦ μὴ ὄντος σύκων , ἀπῄτει καρπούς · ἔτι δὲ , τίς ὁ λόγος ἀναίσθητον φυτὸν τιμωρηθῆναι . Λέγουσιν οὖν ὅτι οἰκονομία ἐστὶ αὴ πᾶν τοῦτο . Ἐπεὶ γὰρ συχνάκις μὲν ἐποίει θαύματα , ἑπ´ εὐεργεσίᾳ τῶν ἀνθρώπων , οὐκ εἶδον δὲ οἱ μαθηταὶ τὴν δύναμιν αὐτοῦ ἐπὶ κακώσει τινὸς , τούτου ἕνεκεν ἐνταῦθα θέλων ἐπιδεῖξαι τοῖς μαθηταῖς ὅτι καὶ κακῶσαι δύναται , καὶ εἰς βούλεται τοὺς μέλλοντας αὐτὸν σταυρῶσαι ἐν μιᾷ καιροῦ ῥοπῇ ἀφανίσει , εἰς τὸ ἀναίσθητον δένδρον ἐπιδείκνυται τὴν δύναμιν . Ὁ καὶ θαῦμα μέγα ἐστί · πῶς τὸ οὕτως Δγρὸν δένδρον ἀθρόως ἐξηράνθη . ὑγρότερον γὰρ σχεδὸν πάντων ἡ συκῆ . Πρωίαε δὲ πεινᾷ οἰκονομικῶς παραχωρων τῇ σαρκὶ , καὶ καρπὸν ζητεῖ ἐκ τῆς μὴ ἀχούσης καιρὸν καρποῦ , ἵνα , ὥσπερ εἰπον ἄνωθεν , ἐπιδείξηται τοῖς μαθηταῖς , ὅτι καὶ κολάζειν δύνακαι . Ἔχει δὲ ἡ συκῆ αὕτη καὶ τύπον τῆς Ἰουδαίων
Lemmas: Λένδοα γάρ ὁ ἅγιος , ἀφή ὅς κόπτω κλάδος ὁ μιμέομαι ὁ ἐκεῖνος ἀρετή . ἀλλά καί ὁ προάγω καί ὁ ἀκολουθέω πρᾶξις ἐγώ εἰς Κόξα Θεός εἰμί . Τινές γάρ ἐν μέν ὁ προάγω ἀάω καλός ἀρχή ἐνδείκνυμι , ὁ δέ ἀκολουθέω βίος , ά ὕστερος λέγω , οὐ εἰμί τοιοῦτος , οὐδέ εἰς δόξα Θεός Τ . « καί εἰσέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἰησοῦς , καί εἰς ὁ ἱερός . καί περιβλέπω πᾶς , ὄψιος ἤδη εἰμί ὁ ὥρα , ἐξέρχομαι εἰς Βηθανία μετά ὁ δώδεκα , καί ὁ ἐπαύριον ἐξέρχομαι αὐτός ἀπό Βηθανία , πεινάω , καί ὁράω συκέα ἀπό μακρόθεν , ἔχω φύλλον , ἔρχομαι εἰς ἄρα εὑρίσκω τίς ἐν αὐτός καί ἔρχομαι ἐπι αὐτός , οὐδείς εὑρίσκω , εἰς μή φύλλον , . οὖον γάρ εἰμί καιρός ; σῦκον . καί ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς , ἕπω αὐτός · μηκέτι ἐκ σύ εἰς ὁ αἰών μηδείς καρπός ἐσθίω . καί ἀκούω ὁ μαθητής αὐτός . » εἰσέρχομαι μέν εἰς ὁ ἱερόν ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά πάλιν ἔρχομαι ί . δείκνυμι ὅτι ἐγκαταλιμπάνω αὐτός ἤδη ῥῆμος καί εἰς διαρπαγή . ἐξέρχομαι δέ εἰς Βηθαίαν · ὅς ἑρμηνεύω οἶκος ὑπακοή . ὁ γάρ ἀνυπότακτος ; καί σκληροκάρδιος ἀφίημι Ἰουδαῖος , ἀπό ὁ ὑπακούω αὐτός ἔρχομαι μετά ὁ μαθητής . ὕω δέ καί ὁ περί ὁ συκέα · φαίνω . ὁ γάρ ἄτοπος πολύς προκύπτω . Πρῶτος μέν , εἰς ἀπείνασε Πρωΐας · ἔπειτα , εἰς καιρός μή εἰμί σῦκον , ἀπαιτέω καρπός · ἔτι δέ , τίς ὁ λόγος ἀναίσθητος φυτόν τιμωρέω . λέγω οὖν ὅτι οἰκονομία εἰμί ἀεί πᾶς οὗτος . ἐπεί γάρ συχνάκις μέν ποιέω θαῦμα , ἑπ´ εὐεργεσία ὁ ἄνθρωπος , οὐ εἶδον δέ ὁ μαθητής ὁ δύναμις αὐτός ἐπί κακόω τις , οὗτος ἕνεκα ἐνταῦθα ἐθέλω ἐπιδείκνυμι ὁ μαθητής ὅτι καί κακόω δύναμαι , καί εἰς βούλομαι ὁ μέλλω αὐτός σταυρόω ἐν εἷς καιρός ῥοπή ἀφάνισις , εἰς ὁ ἀναίσθητος δένδρον ἐπιδείκνυμι ὁ δύναμις . ὁ καί θαῦμα μέγας εἰμί · πῶς ὁ οὕτως Δγρὸν δένδρον ἀθρόος ξηραίνω . ὑγρός γάρ σχεδόν πᾶς ὁ συκέα . Πρωία δέ πεινάω οἰκονομικός παραχωρέω ὁ σάρξ , καί καρπός ζητέω ἐκ ὁ μή ἄχω καιρός καρπός , ἵνα , ὥσπερ εἶπον ἄνωθεν , ἐπιδείκνυμι ὁ μαθητής , ὅτι καί κολάζω δυνακη . ἔχις δέ ὁ συκέα οὗτος καί τύπος ὁ Ἰουδαῖος