cogPG.PG123 286
Μωοῆς γὰρ εἶπε · Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου · καὶ , Ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητίρα , θανάτῳ τελευτάτω . Ὑμεῖς δὲ λέγετε · Ἐὰν εἴπῃ ἄνθρωπος τῷ πατρὶ ἢ τῇ μητρὶ , Κορβὰν , ὅ Ἀσει Δῶρον , ὃ ἐὰν ἐξ ἐμοῦ ὡφεληθῇς , καὶ οὐκ ἄτι ἀφίετε αὐτὸν οὐδὲν ποιῆσαι τῷ πατρὶ αὐτοῦ ἢ τῇ μητρὶ αὐτοῦ , ἀκυροῦντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ τῇ παραδόσει ὑμῶν ᾗ παρεδώκατε , καὶ παρόμοια τοιαῦτα πολλὰ ποιεῖτε . » Ἐμβριθέστερον ἐλέγχων τοὺς Ἰουδαίους ὁ Κύριος , παράγει καὶ τὸν προφήτην κατηγοροῦντα αὐτῶν . Ἐκεῖνοι μὲν οὗν τοῖς μαθηταῖς ἐνεκάλουν ὅτι τὴν τῶν πρεσβυτέρων παράδοσιν παρέβαινον , ὁ Κύριος δὲ αὐτοῖς ἀντεπιφέρει σφοδρότερον ἔγκλημα , τὸ τὸν τοῦ Μωσέως νόμον παρας βαίνειν . Ὁ μὲν γὰρ νόμος φησί , λέγει · Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου · ὑμεῖς δὲ διδάσκετε τοὺς παῖδας λέγειν πρὸς τοὺς γονεῖς , ὄτι Κορβὰν . τουτέστι , Δῶρον καὶ ἀνατεθειμένον τῷ Θεῷ ἐντιν , ἂ ξήτεῖς ἐξ ἐμοῦ . Οἱ γὰρ φαρισαῖοι θέλοντες κατεσθίειν σὰ τῶν ἀφελεστέρων , ἀδίδασκον τοὺς παῖδας , ἐάν τι εἶχον οἱονεὶ πεκούλιον , καὶ ἐζήτουν τοῦτο οἱ γονεῖς , λέγειν , ὅτι Ὡς ἀφιέρωσα τοῦτο τῷ Θεῷ , καὶ μηκέτι ζήτει , ὡς ἀνατεθὲν τῷ Κυρίῳ . Οὔτως οὖν ἀπατῶντες τοὺς παῖδας , καὶ συμπείθοντες αὐτοὺς ἀφιεροῦν ἔθεν τῷ Θεῷ ἃ εἶχον , τοὺς μὲν πατέρας ἐποίουν περιφρονεῖν , αὐτοὶ δὲ τὰ ἀφιερωθέντα κατήσθιον Τοῦτο οὖν αὐτοῖς ὁ Κύριος ἐγκαλεῖ , ὡς διὰ κέρδος παραβαίνουσι τὸν τυῦ Θεοῦ νόμον . « Καὶ προσκαλεσάμενος πάττα τὸν ἄχλον , ἔλεγεν αὐτοῖς · ἀκούετε μου , πάντες , καὶ ουνίετε · Οὐδέν ἐστιν ἔξωθεν τοῦ ἀνθρώπου εἰσπορευόμενον εἰς αὐτὸν , ὃ δύναται αὐτὸν κοινῶσαι , ἀλλὰ τὰ ἐκπορευόμενα ἀπ αὐτοῦ , ἐκεῖνά ἐστι τὰ κοινοῦντα τὸν ἄνθρωτον . Εἱ τις ἔχει ὧτα ἀκούειν , ἀκουέτω . Καὶ ὄτι εἰσῆλθεν εἰς οἷκον ἀπὸ τοῦ ὄχλου , ἐπηρώτων αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ περὶ τῆς παραῦολῆς . Καὶ λέγει αὐτοῖο · Οὕτω καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε ; Οὐ νοεῖτε ἕτι πᾶν τὸ ἔξωθεν σἰσπορευόμενον εἰς τὸν ἄνθρωον οὐ Ἀύνασαι αὐτὸν κοινῶσαι , ὅτι οὐκ εἰσπορεύεααι αὐτοῦ εἰς τὴν καρδίαν , ἀλλ´ εἰς τὴν κοιλίαν , καὶ εἰείτὸν ἀφεἄρῶνα ἐκπορεύεται , ἐκκαθαρίζων πάντα τὰ βρώματα ; Ἔλεγε δὲ , ὅτι Τὸ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἀκπορευόμενον , ἐκεῖνο κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον . Ἔσωθεν γὰρ ἐκ τῆς καρδίας τῶν ἀνθρώπων οἱ διαλογισμοὶ οἱ κακοὶ ἐκπορεύονται , μοιχεῖαι , πορνεῖαι , φόνοι κλο παὶ πλεονεξίαι , πονηρίαι , δόλος , ἀσέλγεια . ὀσθαλ . μὸς πονηρὸς , βλασφημία , ὑπερηφανία , ἀφροσύνη · πάντα ταῦτα τὰ πονηρὰ ἔσωθεν ἐκπορεύεται , καὶ κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον . » Ὁ Κύριος διὸάσκων τοὺς ἀνθρώπους ὅτι τὰ τῶν βρωμάτων παρατηρήματα ἃ νάιιος διαγορεύει , οὐκ ὀφείλομεν νοεῖν σωματικῶς , ἄρχεται ἐντεῦθεν ἀποκαλύπτειν μετρίως τὸ τοῦ νόμου βούλημα . Καί φησιν ὅτι οὐδὲν τῶν εἰσπορευομένων δύναται κοινῶσαι , τουτέστι , μιᾶναί τινα , ἁλλὰ τὰ ἐκπορευόμενα ἐκ τῆς καρδίας , ἐκεῖνά εἰσι τὰ μιαίνοντα , καὶ καταλέγει ταῦτα . ὀφθαλμὸν δὲ πονηρόν φησιν , ἢ τὸν φθόνον , ἢ τὴν ἀκολασίαν · καὶ γὰρ καὶ ὁ φθονῶν , ὀφθαλμὸν πονηρὸν καὶ
Lemmas: Μωοῆς γάρ εἶπον · Τίμα ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ · καί , ὁ κακολογέω πατήρ ἢ μητίρος , θάνατος τελευτάω . σύ δέ λέγω · ἐάν εἶπον ἄνθρωπος ὁ πατήρ ἢ ὁ μήτηρ , κορβή , ὅς ἀείδω Δῶρος , ὅς ἐάν ἐκ ἐγώ ὠφελέω , καί οὐ αὔγ-ασμα ἀφίημι αὐτός οὐδείς ποιέω ὁ πατήρ αὐτός ἢ ὁ μήτηρ αὐτός , ἀκυρόω ὁ λόγος ὁ Θεός ὁ παράδοσις σύ ὅς παραδίδωμι , καί παρόμοιος τοιοῦτος πολύς ποιέω . » ἐμβριθής ἐλέγχω ὁ Ἰουδαῖος ὁ Κύριος , παράγω καί ὁ προφήτης κατηγορέω αὐτός . ἐκεῖνος μέν ἐν ὁ μαθητής ἐγκαλέω ὅτι ὁ ὁ πρέσβυς παράδοσις παραβαίνω , ὁ Κύριος δέ αὐτός ἀντεπιφέρω σφοδρός ἔγκλημα , ὁ ὁ ὁ Μωσῆς νόμος Παρᾶς βαίνω . ὁ μέν γάρ νόμος φημί , λέγω · Τίμα ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ · σύ δέ διδάσκω ὁ παῖς λέγω πρός ὁ γονεύς , ὅστις κορβή . τουτέστι , Δῶρος καί ἀνατίθημι ὁ Θεός εἰμί , ὅς ξέω ἐκ ἐγώ . ὁ γάρ Φαρισαῖος ἐθέλω κατεσθίω σός ὁ ἀφελής , ἀδίδασκον ὁ παῖς , ἐάν τίς ἔχω οἱονεί πεκούλιον , καί ζητέω οὗτος ὁ γονεύς , λέγω , ὅτι ὡς ἀφιερόω οὗτος ὁ Θεός , καί μηκέτι ζητέω , ὡς ἀνατίθημι ὁ κύριος . οὔτως οὖν ἀπατάω ὁ παῖς , καί συμπείθω αὐτός ἀφιερόω εἴωθα ὁ Θεός ὁ ἔχω , ὁ μέν πατήρ ποιέω περιφρονέω , αὐτός δέ ὁ ἀφιερόω κατεσθίω οὗτος οὖν αὐτός ὁ Κύριος ἐγκαλέω , ὡς διά κέρδος παραβαίνω ὁ τῦ Θεός νόμος . « καί προσκαλέω Πάττα ὁ ἄχλον , λέγω αὐτός · ἀκούω ἐγώ , πᾶς , καί ὀνίνημι · οὐδείς εἰμί ἔξωθεν ὁ ἄνθρωπος εἰσπορεύω εἰς αὐτός , ὅς δύναμαι αὐτός κοινόω , ἀλλά ὁ ἐκπορεύω ἀπό αὐτός , ἐκεῖνος εἰμί ὁ κοινόω ὁ ἄνθρωτον . εἰ τις ἔχω ἄτη ἀκούω , ἀκούω . καί ὅστις εἰσέρχομαι εἰς οἶκος ἀπό ὁ ὄχλος , ἐπερωτάω αὐτός ὁ μαθητής αὐτός περί ὁ παραυολος . καί λέγω αὐτός · οὕτως καί σύ ἀσύνετος εἰμί ; οὖον νοέω ἔτι πᾶς ὁ ἔξωθεν εἰσπορεύω εἰς ὁ ἄνθρωον οὖον εὐνάζω αὐτός κοινόω , ὅτι οὐ εἰσπορεύω αὐτός εἰς ὁ Καρδία , ἀλ εἰς ὁ κοιλία , καί εἴεω ἀφεἄρῶνα ἐκπορεύω , ἐκκαθαρίζω πᾶς ὁ βρῶμα ; Ἐλέγω δέ , ὅτι ὁ ἐκ ὁ ἄνθρωπος ἀπορέω , ἐκεῖνος κοινόω ὁ ἄνθρωπος . ἔσωθεν γάρ ἐκ ὁ Καρδία ὁ ἄνθρωπος ὁ διαλογισμός ὁ κακός ἐκπορεύω , μοιχεία , πορνεία , φόνος κλος πη πλεονεξία , πονηρία , δόλος , ἀσέλγεια . ὀσθαλ . ἐμός πονηρός , βλασφημία , ὑπερηφανία , ἀφροσύνη · πᾶς οὗτος ὁ πονηρός ἔσωθεν ἐκπορεύω , καί κοινόω ὁ ἄνθρωπος . » ὁ Κύριος διοασκεω ὁ ἄνθρωπος ὅτι ὁ ὁ βρῶμα παρατήρημα ὁ νάϊος διαγορεύω , οὐ ὀφείλω νοέω σωματικός , ἄρχω ἐντεῦθεν ἀποκαλύπτω μέτριος ὁ ὁ νόμος βούλημα . καί φημί ὅτι οὐδείς ὁ εἰσπορεύω δύναμαι κοινόω , τουτέστι , μιαίνω τις , ἀλλά ὁ ἐκπορεύω ἐκ ὁ Καρδία , ἐκεῖνος εἰμί ὁ μιαίνω , καί καταλέγω οὗτος . ὀφθαλμός δέ πονηρός φημί , ἢ ὁ φθόνος , ἢ ὁ ἀκολασία · καί γάρ καί ὁ φθονέω , ὀφθαλμός πονηρός καί