cogPG.PG123 455
παραβάλλεται ἡ παρουσία τοῦ Κυρίου διὰ τὸ ἀπροσδόκητον , ὡς καί τις των ἀποστόλων λέγει · Ἡ γὰρ ἡμέρα Κυρίου ὡς κλέπτης ἐν νυκτί . Καὶ ἐνταῦθα δὲ ὁΚύριος ἴδε πῶς ἐρμηνεύει ἡμῖν , τίς ἑστιν ὁ κλέπτης · φησὶ γάρ · Καὶ ὑμεῖς οὖν γρηγορεῖτε , ὅτι ᾖ ὥρα οὐ δοκεῖτε , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται . βασι δέ τινες , ὅτι περὶ τὴν πρώτην φυλακὴν ἐγρηγοροῦντες νοούῦνται οἱ τῶν ἄλλων ἐπιμελέστεροι · περὶ δὲ τὴν δαυτέραν οἱ ὑποβεβηκότες · περὶ δὲ τὴν τρίτην , οἱ ἕτι τούτων ἥττους . Ἄλλοι δὲ τὰς διαφόρους ἡλικίας ἐξηγήσαντο . Πρώτην μὲν καθ´ ἢν νέοι ἐσμὲν , δευτέραν δὲ , καθ´ ἣν ἄνδρες , τρίτην δὲ , καθ´ ἡν πρεοβῦται Μακάριος οὖν ὅστις εὑρεθῇ ἐν ὁποιαδηποτοῦν ἡλικίᾳ ἐγρηγορώς , καὶ μὴ ἀμελῶς περὶ τὴν ἐργασίαν τοῦ ἃκαλοῦ διακείμενος . « Εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Πέτρος · Κύριε , πρὸς ἡμᾶς τὴν παραβολὴν ταύτην λέγεις , ἢ καὶ πρὸς πάντας ; Εἶπε δὲ ὁ Κύριος · Τίς ἄρά ἐστιν ὁ πιστὸς οἰκονόμος , καὶ φρόνιμος , ὃν καταστήσει ὁ κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ , τοῦ διδόναι ἐν καιρῷ τὸ σιτομέτριον ; Μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος , ὃν ἐλθὼν ὁ κύριος αὐτοῦ , εὐρήσει ποιοῦντα οὕτως · ἀληθῶς λέγοῳ ψμῖν , ὅτι ἐπὶ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτῷ καταστήσει αὐτόν . » Ἐρώτησεν ὁ Πέτρος , οἰα πάντων φροντίζων , καὶ ὑπὲρ τῶν ἀκουόντων διακαιόμενος ὡς φιλάδελφος , καὶ ὡς ἤδη τὴν Ἐκκλησίαν πιστευθεὶς , εἰ πρὸς πάντας τὴν παραβολὴν ταύτην λέγει · ὁ δὲ Κύριος φανερῶς μὲν οὐδὲν ἀποκρίνεται αὐτῷ πρὸς τὴν ἐρώτησιν , ἐπικεκρυμμένως δὲ δείκνυσιν , ὅτι ἡ μὲν ῥηθεῖσα παραβολὴ κοινὴ ἦν , καὶ εἰς πάντας φθάνουσα καὶ τοὺς τυχόντας πιστοὺς , τῆς δὲ πρὸς ὑμᾶς , φησί , τοὺς ἀποστόλους , καὶ ἀπλῶς εοὺς διὰασκαλίας ἢ προστασίας ἀξιωθέντας , ἤδη ἄκουε · Τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς καὶ φρόνιμος οἰκονόμος . Ἠ μὲν προῤῥηθεῖσα παραβολὴ πολλοῖς , φησὶν , ἀρμόζει , νῦν δὲ περὶ τῶν προστασίας ἀξιωθέντων φησί , λέγωι · Διαπορῶ τίς εὐρεθήσεται ταῦτα ἔχων , καὶ πίστιν καὶ φρόνησιν · σπάνιος γὰρ οὗτος καὶ δυσεύρετος . ὤσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν · χρηματικῶν οἰκονομιῶν εἰ πι στὸς εἴη τις τῷ δεσπότῃ αὐτοῦ , μὴ φρόνιμος δὲ , ἀπόλλυται τὰ δεσποτικὰ , μὴ δυναμένου διοικῆσαι ταῦτα ὡς δεῖ , ἀλλ´ ὅταν χρεία δοῦναι , μὴ διδόντος , καὶ πλειόνων ἀπώλειαν ποιοῦντος · πάλιν , εἰ φρόνιμος μὲν εἴη , καὶ ποριστικὸς , ἄπιστος δὲ , κλέπτης ἂν εἴη , καὶ τόσῳ μᾶλλον δυσφώρατος , ὅσῳ καὶ φρονιμότατος · οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῶν θείων , δεῖ ἐν ταυτῷ καὶ πίστεως καὶ φρονήσεως · οἶὸα γὰρ ἐγὼ πολλοὺς σπουδαίους μὲν δοκοῦντας κατ´ ἀρετὴν , καὶ θεοσει βεῖς , καὶ πίστιν ἔχοντας , ἐν τῷ μὴ δύνασθαι δὲ φρονίμως διαθέσθαι τὰ ἐκκλησιαστικὰ , οὐ μόνον χρήματα , ἀλλὰ καὶ ψυχὰς ζημιώσαντας · οἷον ἔπταισέ τις ἐν ψυχικῷ προσπταίσματι , εἰ μὴ φρόνιμος εἴ ; ὁ προεστὼς , ἀλλὰ μόνον πίστιν ἔχων , τουτέστιν ἀρετὴν ἀδιάκριτον , ἢ ἐξ ἀμέτρου ἐπιτιμήσεως , ἢ ἐκ πραότητος ἁκαίρου διαφθαρείη ὁ πταίσας , καὶ οὐκ ἰαθήσεται , ἀλλ´ ἐπιτριβήσεται . Ὅστις οὖν πστὸς
Lemmas: παραβάλλω ὁ παρουσία ὁ κύριος διά ὁ ἀπροσδόκητος , ὡς καί τις ὁ ἀπόστολος λέγω · ὁ γάρ ἡμέρα κύριος ὡς κλέπτης ἐν νύξ . καί ἐνταῦθα δέ Κούριος ὁράω πῶς ἑρμηνεύω ἐγώ , τίς εἱμί ὁ κλέπτης · φημί γάρ · καί σύ οὖν γρηγορέω , ὅτι εἰμί ὥρα οὖον δοκέω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι . βάσις δέ τις , ὅτι περί ὁ πρῶτος φυλακή γρηγορέω νοέω ὁ ὁ ἄλλος ἐπιμελής · περί δέ ὁ δαυτέραν ὁ ὑποβαίνω · περί δέ ὁ τρίτος , ὁ ἔτι οὗτος κακός . ἄλλος δέ ὁ διάφορος ἡλικία ἐξηγέομαι . Πρότερος μέν καθ´ εἄν νέος εἰμί , δύο δέ , καθ´ ὅς ἀνήρ , τρίτος δέ , καθ´ ἐάν προβαίνω Μακάριος οὖν ὅστις εὑρίσκω ἐν οποιαδηποος ἡλικία ἐγείρω , καί μή ἀμελής περί ὁ ἐργασία ὁ ἃκαλοῦ διάκειμαι . « εἶπον δέ αὐτός ὁ Πέτρος · κύριος , πρός ἐγώ ὁ παραβολή οὗτος λέγω , ἢ καί πρός πᾶς ; εἶπον δέ ὁ Κύριος · Τῖς ἄρα εἰμί ὁ πιστός οἰκονόμος , καί φρόνιμος , ὅς καθίστημι ὁ κύριος ἐπί ὁ θεραπεία αὐτός , ὁ δίδωμι ἐν καιρός ὁ σιτομέτριον ; Μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος , ὅς ἔρχομαι ὁ κύριος αὐτός , εὑρίσκω ποιέω οὕτως · ἀληθής λέγος ψίς , ὅτι ἐπί πᾶς ὁ ὑπάρχω αὐτός καθίστημι αὐτός . » Ερωτώ ὁ Πέτρος , οἶος πᾶς φροντίζω , καί ὑπέρ ὁ ἀκούω διακαίω ὡς φιλάδελφος , καί ὡς ἤδη ὁ ἐκκλησία πιστεύω , εἰμί πρός πᾶς ὁ παραβολή οὗτος λέγω · ὁ δέ Κύριος φανερῶς μέν οὐδείς ἀποκρίνω αὐτός πρός ὁ ἐρώτησις , ἐπικεκρυμμένως δέ δείκνυμι , ὅτι ὁ μέν εἴρω παραβολή κοινός εἰμί , καί εἰς πᾶς φθάνω καί ὁ τυγχάνω πιστός , ὁ δέ πρός σύ , φημί , ὁ ἀπόστολος , καί ἀπλόος ἑός διὰασκαλίας ἢ προστασία ἀξιόω , ἤδη ἀκούω · Τῖς ἄρα εἰμί ὁ πιστός καί φρόνιμος οἰκονόμος . ὁ μέν προλέγω παραβολή πολύς , φημί , ἁρμόζω , νῦν δέ περί ὁ προστασία ἀξιόω φημί , λέγω · διαπορέω τίς εὑρίσκω οὗτος ἔχω , καί πίστις καί φρόνησις · σπάνις γάρ οὗτος καί δυσεύρετος . ὤσπερ γάρ ἐπί ὁ · χρηματικός οἰκονομία εἰμί πεῖ Στος εἰμί τις ὁ δεσπότης αὐτός , μή φρόνιμος δέ , ἀπόλλυμι ὁ δεσποτικός , μή δύναμαι διοικέω οὗτος ὡς δεῖ , ἀλ ὅταν χρεία δίδωμι , μή δίδωμι , καί πλείων ἀπώλεια ποιέω · πάλιν , εἰμί φρόνιμος μέν εἰμί , καί ποριστικός , ἄπιστος δέ , κλέπτης εἄν εἰμί , καί τόσος μᾶλλον δυσφώρατος , ὅσος καί φρόνιμος · οὗτος δή καί ἐπί ὁ θεῖον , δεῖ ἐν ταυτός καί πίστις καί φρόνησις · οἶος γάρ ἐγώ πολύς σπουδαῖος μέν δοκέω κατ´ ἀρετή , καί θεόω Βέις , καί πίστις ἔχω , ἐν ὁ μή δύναμαι δέ φρονίμως διατίθημι ὁ ἐκκλησιαστικός , οὖον μόνος χρῆμα , ἀλλά καί ψυχή ζημιόω · οἷος πταίω τις ἐν ψυχικός πρόσπταισμα , εἰμί μή φρόνιμος εἰμί ; ὁ προίστημι , ἀλλά μόνος πίστις ἔχω , τουτέστιν ἀρετή ἀδιάκριτος , ἢ ἐκ ἄμετρος ἐπιτίμησις , ἢ ἐκ πραότης ἀκαιρέω διαφθείρω ὁ πταίω , καί οὐ ἰάομαι , ἀλ ἐπιτρίβω . ὅστις οὖν πιστός