cogPG.PG123 503
ὑμῖν ἕστω εἰς παράκλησιν τὴν πρὸς ἀρετὴν , καὶ προθυμοποιείτο ὑμᾶς εἰς τὸ καρτερεῖν , τὸ ἀφορᾶν δηλαδὴ πρὸς ἐμὰ , καὶ ἐλπίζειν , ὅτι καὶ ὑμῖν ἡ δόξα ἐκ τοῦ κινδύνους παθεῖν καὶ ἀποδακιμασθῆναι περιχενήαεται , ὥσπερ οὖν καὶ ἐμοί . « Καὶ καθὼς ἐγένοτο ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Νῶε , οὔτως ἔσται καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου · ἤσθιον καὶ ἔπινον , ἐγάμουν καὶ ἐξεγαμίζοντο , ἄχρι ἧς ἡμέρας εἰοῆλθε Νῶε εἰς τὴν κιβωτὸν , καὶ ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς , καὶ ἀπώλεσεν ἅπαντας . Ὁμοίως καὶ ὡς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Λὼτ , ἤσθιον , ἔπινον , ἡγόραζον , ἑπώλουν , ἐφύτενον , ᾠκοδόμουν , ᾗ δὲ ἡμέρᾳ ἐξῆλθε Δὼτ ἀπὸ Σοδόμων , καὶ Κβρεξε πῦρ καὶ θεῖον ἀπ´ οὐρανοῦ , καὶ ἀπώλεσεν ἅπαντας . Κατὰ ταῦτα ἔσται ᾗ ἡμέρᾳ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀν θρώπου ἀποκαλύπτεται . » Καὶ διὰ τούτων τὸ αἰφνίδιον καὶ ἀπροσδόκητον τῆς αὐτοῦ παρουσίας ἐνδείκνυται . Ὡσπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ Νῶε ἐξαίφνης Χλθεὼ ὁ κατακλυσμὸς , καὶ ἦρεν ἄπαντας , οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία αὐτοῦ . αἰνίττεται δὲ διὰ τῶν ὑποδειγμάτων τούτων , τοῦ τε τῶν κατὰ τὸν κατακλυσμὸν ἀνθρώποων , καὶ τοῦ τῶν Σοδομιτῶν , ὅτι τοῦ Ἀντιχρίστου ἐλθόντος , τὰ τῶν ἀτόποων ἡδονῶν ἐπιθήσονται τοῖς ἀνθρώποις , καὶ λάγνοι Κσονται , καὶ ἀθέσμοις ἡδοναῖς ἐκδεδωκότες , ὄπερ δὴ καὶ ὁ Ἀπόστολος εἶπεν , ὅτι ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις Κσονται οἰ ἄνθρωποι φιλήδονοι μᾶλλον , ἢ φιλόθεοι · καὶ εἰκότως ἐπὶ τῆς βασιλείας τοῦ πλάνου ἀνθήσει τὰ κακά · τῆς γὰρ πονηρίας καὶ πάσης ἀμαρτίας καταγώγεον ὧν ἀκεῖνος , τί ἄλλο ἐμπολιτεύεσθαι ποιήσειε τῇ ἐλεεινῇ τῶν τότε ἀνθρώπων γενεᾷ , ἢ πάντως τὰ οἰκεῖα αὐτῷ ἐξ ἀκαθάρτου γὰρ τί καθαρισθήσεται ; Ἔσονται οὗν τηνικαῦτα οἱ ἄνθρωποι ἐν πάσῃ τρυφῇ , ὥσπερ ἐπὶ τοῦ Νῶε , καὶ οὐὲν δυσχερὲς ἐλπίσουσιν , ἀλλὰ καὶ ἁπιστήσουσιν , ἑάν τις αὐτοῖς περί τινων συμβησομένων δυσχερῶν λέγῃ , ὧσπερ καὶ οἱ ἀπὶ τοῦ Νῶε , καὶ οἱ ἐπὶ τοῦ Αώτ . « Τν εκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ὃς ἔσται ἐπὶ τοῦ δώματος καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ ἐν τῇ οἰκίᾳ , μὴ καταβάτω ἆραι αὐτά . Καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ ὀμοίως , μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω . Μνημονεύετε τῆς γυναικὸς Λώτ . Ὀς ἐὰν ζητήσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι , ἀπολέσει αὐτὴν , καὶ ὃς ἂν ἀπολέσῃ αὐτὴν , ζωογονήσει αὐτήν . » Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ τῆς τοῦ Ἀντιχρίστου παρουσίας ὁ ὧνν ἐπὶ τοῦ δώματος , τουτέστι τοῦ ὕψους τῆς ἀρετῆς , μὴ καταβάτω , μηδὲ ὑφεθήτω ἀπὸ ταύτης διά τινα πρόφασιν βιωτικήν . Πάντα γὰρ τὰ βιωτικὰ , σκεύη λέγονται εἶναι τῷ ἀνθρώπαρ , ἄλλῳ μὲν εἰς ἀρετὴν , ἄλλῳ ἑὲ εἰς κακίαν συμβαλλόμενα . Μὴ τοίνυν ὁ ἐπὶ τοῦ ὕψους τῆς ἀρετῆς ἱστάμενος , καταβάτω διά τι βορωτικὸν , καὶ ἁποπεσέτω τοῦ οἰκείου ὕψους , ἀλλ´ ἀνστήτω πρὸς τὴν κακίαν , καὶ μὴ μαλακισθήτω . Χαὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ ὁμοίως μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω τὸν γὰρ ἐν τῷ ἀγρῷ , τῷ κόσμῳ τούτῳ , ἐργαἀόμενον τὴν ἀρετὴν οὐ δεῖ ἐπιστρέφειν εἰς τὰ ὀπίσω , ἀλὰ τοῖς ἔμπροσθεν ἐπεκτείνεσθαι . Ὧσπερ καὶ ἀλλα . οῦ φησιν · « Οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ´ ἄροτρον , καὶ στραφεὶς εἰς τὰ ὀπίσω , εὔθετός ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . » Ἐπιφέρει δὲ ὑπόδειγμα τὴν γυναῖκα τοῦ Λὼτ , ἡ στοαφεῖσα
Lemmas: σύ εἱμί εἰς παράκλησις ὁ πρός ἀρετή , καί προθυμοποιέω σύ εἰς ὁ καρτερέω , ὁ ἀφοράω δηλαδή πρός ἐμός , καί ἐλπίζω , ὅτι καί σύ ὁ δόξα ἐκ ὁ κίνδυνος πάσχω καί ἀποδακιμασθῆναι περιχέω , ὥσπερ οὖν καί ἐγώ . « καί καθώς γίγνομαι ἐν ὁ ἡμέρα ὁ Νῶε , οὔτως εἰμί καί ἐν ὁ ἡμέρα ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · ἐσθίω καί πίνω , γαμέω καί γαμίζω , ἄχρι ὅς ἡμέρα εἰοῆλθε Νῶε εἰς ὁ κιβωτός , καί ἔρχομαι ὁ κατακλυσμός , καί ἀπόλλυμι ἅπας . ὅμοιος καί ὡς γίγνομαι ἐν ὁ ἡμέρα Λώτ , ἐσθίω , πίνω , ἀγοράζω , πωλέω , φύω , οἰκοδομέω , ὅς δέ ἡμέρα ἐξέρχομαι Δώτος ἀπό Σόδομα , καί Κβρεξε πῦρ καί θέω ἀπ´ οὐρανός , καί ἀπόλλυμι ἅπας . κατά οὗτος εἰμί ὅς ἡμέρα ὁ υἱός ὁ εἰς θρώπου ἀποκαλύπτω . » καί διά οὗτος ὁ αἰφνίδιος καί ἀπροσδόκητος ὁ αὐτός παρουσία ἐνδείκνυμι . ὡς γάρ ἐπί ὁ Νῶε ἐξαπίνης Χλθεὼ ὁ κατακλυσμός , καί ἀείρω ἅπας , οὕτως εἰμί καί ὁ παρουσία αὐτός . αἰνίσσομαι δέ διά ὁ ὑπόδειγμα οὗτος , ὁ τε ὁ κατά ὁ κατακλυσμός ἀνθρώποων , καί ὁ ὁ Σοδομίτης , ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχομαι , ὁ ὁ ἄτοπος ἡδονή ἐπιτίθημι ὁ ἄνθρωπος , καί λάγνος κσοντ , καί ἄθεσμος ἡδονή ἐκδίδωμι , ὅπερ δή καί ὁ ἀπόστολος εἶπον , ὅτι ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα κσοντ ὁ ἄνθρωπος φιλήδονος μᾶλλον , ἢ φιλόθεος · καί εἰκότως ἐπί ὁ βασίλεια ὁ πλάνος ἀνθέω ὁ κακός · ὁ γάρ πονηρία καί πᾶς ἁμαρτία κατάγω ὅς ἐκεῖνος , τίς ἄλλος ἐμπολιτεύω ποιέω ὁ ἐλεεινός ὁ τότε ἄνθρωπος γενεά , ἢ πάντως ὁ οἰκεῖος αὐτός ἐκ ἀκάθαρτος γάρ τίς καθαρίζω ; εἰμί ἐν τηνικαῦτα ὁ ἄνθρωπος ἐν πᾶς τρυφή , ὥσπερ ἐπί ὁ Νῶε , καί Ουέν δυσχερής ἐλπίζω , ἀλλά καί ἀπιστέω , ἐάν τις αὐτός περί τίνω συμβαίνω δυσχερής λέγω , ὡς καί ὁ ἀπύ ὁ Νῶε , καί ὁ ἐπί ὁ Αώτ . « τ ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὅς εἰμί ἐπί ὁ δῶμα καί ὁ σκεῦος αὐτός ἐν ὁ οἰκίον , μή καταβαίνω ἀείρω αὐτός . καί ὁ ἐν ὁ ἀγρός ὄμοιος , μή ἐπιστρέφω εἰς ὁ ὀπίσω . μνημονεύω ὁ γυνή Λώτ . ὅς ἐάν ζητέω ὁ ψυχή αὐτός σῴζω , ἀπόλλυμι αὐτός , καί ὅς εἄν ἀπόλλυμι αὐτός , ζωογόνησις αὐτός . » ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὁ ὁ ἀντίχριστος παρουσία ὁ ὅς ἐπί ὁ δῶμα , τουτέστι ὁ ὕψος ὁ ἀρετή , μή καταβαίνω , μηδέ ὑφίημι ἀπό οὗτος διά τις πρόφασις βιωτικός . Πάν γάρ ὁ βιωτικός , σκεῦος λέγω εἰμί ὁ ἀνθρώπαρ , ἄλλος μέν εἰς ἀρετή , ἄλλος ἕ εἰς κακία συμβάλλω . μή τοίνυν ὁ ἐπί ὁ ὕψος ὁ ἀρετή ἵστημι , καταβαίνω διά τίς βορωτικὸν , καί ἀποπίπτω ὁ οἰκεῖος ὕψος , ἀλ ἀνίστημι πρός ὁ κακία , καί μή μαλακίζω . Χάι ὁ ἐν ὁ ἀγρός ὁμοίως μή ἐπιστρέφω εἰς ὁ ὀπίσω ὁ γάρ ἐν ὁ ἀγρός , ὁ κόσμος οὗτος , εργααομενω ὁ ἀρετή οὖον δεῖ ἐπιστρέφω εἰς ὁ ὀπίσω , ἀλάομαι ὁ ἔμπροσθεν ἐπεκτείνω . ὡς καί ἀλλά . ἀρτύω φημί · « οὐδείς ἐπιβάλλω ὁ χείρ αὐτός ἐπι ἄροτρον , καί στρέφω εἰς ὁ ὀπίσω , εὔθετος εἰμί εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . » ἐπιφέρω δέ ὑπόδειγμα ὁ γυνή ὁ Λώτ , ὁ στοαφιημι