cogPG.PG123 362
πλουτοῦντας Ἰουδαίους , ἔν τε νόμῳ καὶ ἐντολαῖς , ἐξαπέστειλεν ἔξω τῆς Ἰερουσαλὴμ , καὶ τῆς ἄνω καὶ τῆς κάτω , κενοὺς παντὸς ἀγαθοῦ · οὐδὲν γὰρ ἔχουσι νῦν οἱ Ἰουδαῖοι , κἂν δοκῶσιν ἔχειν · ἀντελάβετο δὲ Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ , ἢ περὶ τῶν αἰσθητῶν Ἰσραηλιτῶν λέχει . Πολλαὶ γὰρ καὶ ἐκ τούτων ἐπίστευσαν μυριάδες , καὶ ἐπληρώθη ἡ πρὸς τὸν Ἀβραὰμ ἐπαγγελία , εἰπόντος πρὸς αὐτὸν τοῦ Θεοῦ , ὅτι Ἐν τῷ σπέρματί σου εὐλογηθήσονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς . Ὥ καὶ περὶ τοῦ νοητοῦ Ἰσραὴλ λέγει · πᾶς γὰρ ὁ ὁρῶν Θεὸν , Ἰσραήλ λέγεται , οὖτω γὰρ ἐρμηνευόμενον τὸ ὄνομα δηλοῖ , Ὁρῶν Θεόν . Ἀντελάβετο οὖν τούτων τῶν ὁρώντων Θεὸν , εἰς τὴν οὐράνιον κληρονομίαν ἀναγαγών . Ἔμεινε δὲ Μαριὰμ σὺν τῇ Ἐλισάβετ ὡσεὶ μῆνας τρεῖς , εἶτα ὑπέστρεψεν . Ἐπειδὴ γὰρ ἔμελλε τεκεῖν ἡ Ἐλισάβετ , ὑποχωρεῖ ἡ Παρθένος διὰ τὸ πλῆθος τῶν μελλόντων συνδραμεῖν εἰς τὸν τόκον · ἀπρεπὲς γὰρ παρθένῳ ἐν τοῖς τοιούτοις ἀναστρέφεσθαι · ὅτι δὲ μελλούσης τεκεῖν τῆς Ἐλισάβετ ὑπέστρεψεν ἡ παρθένος , δῆλον ἐντεῦθεν · τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ τῆς συλλήψεως τοῦ Προδρόμου , ἦλθεν ὁ ἄγγελος πρὸς Μαριάμ · ἔμεινε δὲ ἡ Μαριὰμ μετὰ τῆς Ἐλισάβετ , ὡσεὶ μῆνας τρεῖς . Ἰδοὺ σχεδὸν ἐννέα . « Τῇ δὲ Ἐλισάβετ ἐπλήσθη ὁ χρόνος τοῦ τεκεῖν αὐτὴν , καὶ ἐγέννησεν υἱόν . Καὶ ἤκουσαν οἱ περίοικοι καὶ οἱ συγγενεῖς αὐτῆς ὅτι ἐμεγάλυνε Κύριος τὸ κλέος αὐτοῦ μετ´ αὐτῆς . καὶ συνέχαιρον αὐτῇ . Καὶ ἐγένετο ἐν τῇ ὀγδόῃ ἡμέρᾳ ἦλθον περιτεμεῖν τὸ παιἄίον καὶ ἐκάλουν αὐτὸ ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , Ζαχαρίαν . Καὶ ἀποκριθεῖσα ἡ μήτηρ αὐτοῦμ εἷπεν · Οὐχὶ , ἀλλὰ κληθήσεται Ἰωάννης . Καὶ εἰπον πρὸς αὐτὴν , ὅτι Οὐδείς ἐστιν ἐν τῇ συγγενείᾳ σου ὃς καλεῖται ἐπὶ τῶ ὁνόματι τούτῳ . Ἐνένευον δὲ τῷ πατρὶ αὐτοῦ τὸ τί ἄν θέλοι καλεῖσθαι αὐτόν . Καὶ αἰτήσας πινακίδιον , ἔγραψε , λέγων · Ἰωάννης ἐστὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ . Καὶ ἐθαύμασαν πάντες . Ἀνεῴχθη δὲ τὸ στόνα αὐτοῦ παραχρῆμα , καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ , καὶ ἐλάλει εὐλογῶν τὸν Θεόν . » ἔμεινε μὲν ἡ Παρθένος ὡσεὶ μῆνας τρεῖς μετὰ τῆς Ἐλισάβετ , ἰσως ἐπὶ τῷ παραδόξῳ ἐκπληττομένη · καὶ δεομένη παραμυθίας τινὸς , ἣν ἔμελλεν ἔχειν ἀπὸ τοῦ συνεῖναι τῇ Ἐλισάβετ · ἐπεὶ δὲ ἐπλησίαζεν ὁ τόκος , ὑπεχώρησεν . Ὡς δὲ ἐπλήσθη τῇ Ἐλισάβετ ὁ´ χρόνος τοῦ τεκεῖν , παρατηρητέον ὅτι ἐπὶ τῶν ἁμαρτωλῶν οὐ λέγεται τὸ , Ἐπλήσθη ὁ χρόνος τοῦ τεκεῖν , ἀλλὰ μόνον ὅπουδίκαιός ἐστιν ὁ τικτόμενος , ἐκεῖ λέγεται · ὡς ἔοικε γὰρ ἀτέλεστοι καὶ ἀπλήρωτοι τῶν ἀμαρτωλῶν οἱ τόκοι · κρεῖττον δὲ αὐτοῖς εἰ οὐκ ἐγεννήθῃσαν Διὰ τί δὲ μετὰ τὴν περιτομὴν ἐτίθετο τὸ ὄνομα ; Ἀιότι πρότερον δεῖ τὴν ἐκ Θεοῦ σφραγῖδα δέξασθαι , καὶ τότε τὸ ἀνθρώπινον ὄνομα · ἄλλως τε , ἡ περιτομὴ τοῦτο σημαίνει , ἀποβολὴν τῶν σαρκικῶν λὼἄεὶς οὖν εἰ μὴ πρότερον ἀποῤῥίψῃ καὶ περικόψῃ τὰ σαρκικὰ , ἄξιός ἐστιν ὀνομασθῆναι στρατιώτης Θεοῦ , καὶ ἐν τῇ βίβλῳ τῶν οὐρανῶν ἀπογραφῆναι αὐτοῦ τὸ ὄνομα . Ἡ δὲ Ἐλισάβετ , ὡς προφῆτις ΡΑτκοΚ . ΟΚ . ΣΝΧΙΙΙ .
Lemmas: πλουτέω Ἰουδαῖος , ἐν τε νόμος καί ἐντολή , ἐξαποστέλλω ἔξω ὁ Ἱεροσόλυμα , καί ὁ ἄνω καί ὁ κάτω , κενός πᾶς ἀγαθός · οὐδείς γάρ ἔχω νῦν ὁ Ἰουδαῖος , κἀν δοκέω ἔχω · ἀντιλαμβάνω δέ Ἰσραήλ παῖς αὐτός , ἢ περί ὁ αἰσθητής Ἰσραηλίτης λέχος . πολλή γάρ καί ἐκ οὗτος πιστεύω μυριάς , καί πληρόω ὁ πρός ὁ Ἀβραάμ ἐπαγγελία , εἶπον πρός αὐτός ὁ Θεός , ὅτι ἐν ὁ σπέρμα σύ εὐλογέω πᾶς ὁ φυλή ὁ γῆ . ὅς καί περί ὁ νοητός Ἰσραήλ λέγω · πᾶς γάρ ὁ ὁράω θεός , Ἰσραήλ λέγω , οὗτος γάρ ἑρμηνεύω ὁ ὄνομα δηλόω , ὁρῶν Θεός . ἀντιλαμβάνω οὖν οὗτος ὁ ὁράω θεός , εἰς ὁ οὐράνιος κληρονομία ἀνάγω . μένω δέ Μαρία σύν ὁ Ἐλισάβετ ὡσεί μείς τρεῖς , εἶτα ὑποστρέφω . ἐπεί γάρ μέλλω τίκτω ὁ Ἐλισάβετ , ὑποχωρέω ὁ Παρθένος διά ὁ πλῆθος ὁ μέλλω συντρέχω εἰς ὁ τόκος · ἀπρεπής γάρ παρθένος ἐν ὁ τοιοῦτος ἀναστρέφω · ὅτι δέ μέλλω τίκτω ὁ Ἐλισάβετ ὑποστρέφω ὁ παρθένος , δῆλος ἐντεῦθεν · ὁ μείς ὁ ἕκτος ὁ σύλληψις ὁ πρόδρομος , ἔρχομαι ὁ ἄγγελος πρός Μαρία · μένω δέ ὁ Μαρία μετά ὁ Ἐλισάβετ , ὡσεί μείς τρεῖς . ἰδέ σχεδόν ἐννέα . « ὁ δέ Ἐλισάβετ πίμπλημι ὁ χρόνος ὁ τίκτω αὐτός , καί γεννάω υἱός . καί ἀκούω ὁ περίοικος καί ὁ συγγενής αὐτός ὅτι μεγαλύνω Κύριος ὁ κλέος αὐτός μετέ αὐτός . καί συγχαίρω αὐτός . καί γίγνομαι ἐν ὁ ὄγδοος ἡμέρα ἔρχομαι περιτέμνω ὁ παίω καί καλέω αὐτός ἐπί ὁ ὄνομα ὁ πατήρ αὐτός , Ζαχαρίας . καί ἀποκρίνω ὁ μήτηρ αὐτός ἕπω · οὐ , ἀλλά καλέω Ἰωάννης . καί εἶπον πρός αὐτός , ὅτι οὐδείς εἰμί ἐν ὁ συγγένεια σύ ὅς καλέω ἐπί ὁ ὄνομα οὗτος . ἐννεύω δέ ὁ πατήρ αὐτός ὁ τίς ἄν ἐθέλω καλέω αὐτός . καί αἰτέω πινακίδιον , γράφω , λέγω · Ἰωάννης εἰμί ὁ ὄνομα αὐτός . καί θαυμάζω πᾶς . ἀνοίγω δέ ὁ στόνος αὐτός παραχρῆμα , καί ὁ γλῶσσα αὐτός , καί λαλέω εὐλογέω ὁ Θεός . » μένω μέν ὁ Παρθένος ὡσεί μείς τρεῖς μετά ὁ Ἐλισάβετ , ἴσως ἐπί ὁ παράδοξος ἐκπλήσσω · καί δήω παραμυθία τις , ὅς μέλλω ἔχω ἀπό ὁ συνίημι ὁ Ἐλισάβετ · ἐπεί δέ πλησιάζω ὁ τόκος , ὑποχωρέω . ὡς δέ πίμπλημι ὁ Ἐλισάβετ ὅς χρόνος ὁ τίκτω , παρατηρητέον ὅτι ἐπί ὁ ἁμαρτωλός οὖον λέγω ὁ , πίμπλημι ὁ χρόνος ὁ τίκτω , ἀλλά μόνος ὅπουδίκαιός εἰμί ὁ τίκτω , ἐκεῖ λέγω · ὡς ἔοικα γάρ ἀτέλεστος καί ἀπλήρωτος ὁ ἁμαρτωλός ὁ τόκος · ἀγαθός δέ αὐτός εἰμί οὐ γεννάω Ζεύς τίς δέ μετά ὁ περιτομή τίθημι ὁ ὄνομα ; Ἀιότι πρότερος δεῖ ὁ ἐκ Θεός σφραγίς δέχομαι , καί τότε ὁ ἀνθρώπινος ὄνομα · ἄλλως τε , ὁ περιτομή οὗτος σημαίνω , ἀποβολή ὁ σαρκικός ἀλέω οὖν εἰμί μή πρότερος ἀπορρίπτω καί περικόπτω ὁ σαρκικός , ἄξιος εἰμί ὀνομάζω στρατιώτης Θεός , καί ἐν ὁ Βίβλος ὁ οὐρανός ἀπογράφω αὐτός ὁ ὄνομα . ὁ δέ Ἐλισάβετ , ὡς προφῆτις ΡΑτκοΚ . ΟΚ . Ι .