cogPG.PG123 321
ματέων δόξαν , ὑπολαμβανόντων τὸν Χριστὸν εἶναι υἱὸν τοῦ Δαβὶδ , ἀλλ´ οὐχὶ κύριον . Ἀποδείκνυσι τοίνυν αυτὸν Θεὸν , ἐξ αὐτῶν τῶν τοῦ Δαβὶδ ῥημάτων , καὶ οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ´ ἐκφοβῶν διὰ τοῦ λέγειν , « Ἑως ἂν Βῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδων σου . » αὐτοὶ δὲ πάντως ἦσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ , οὕς ἔθηκεν Ἀ Θολς καὶ Πατὴρ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν τοῦ Χριστοῦ . Ὃρα δὲ καὶ πῶς ἐρωτᾷ . Οὐ γὰρ εἶπε , Τί ὑμῖν δοκεῖ περὶ ἐμοῦ , ἀλλὰ , περὶ τοῦ Χριστοῦ ; ὥστε μὴ πλῆξαι αὐτούς . Ἀλλ´ οὐδὲ ἔχετέ μοι εἰπεῖν ὅτι χωρὶς τοῦ Πνεύματος τοῦτο εἶπεν ὁ Δαβὶδ , ἀλλ´ ἐν Πνεύματι ἐκάλεσεν αὐτὸν Κύριον , τουτέστι , τῇ τοῦ Πνεύματος κινούμενος χάριτι . Πῶς οὖν ὁ Χριστὸς υἱός ἐστι σοῦ Δαβὶδ , ἀλλ´ οὐχὶ καὶ κύριος αὐτοῦ καὶ Θεός ; Ὁ οὗν ὄχλος ἤκουεν αὐτοῦ ἡδέως . Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς , τοῖς τοῦ ὄχλου φημί , Φυλάττεσθε ἀπὸ τῶν Γραμματέων , τῶν στολὰς φορούντων σεμνοτέρας , καὶ ἐκ πούπων θελόντων προτιμᾶσθαι , καὶ τοὺς ἀσπασμοὺς δὲ καὶ τὰς εὐφημίας ἀποδεχομένων ἐν ταῖς ἀγοραῖς , καὶ ὅσα ἄλλα πρὸς δόξαν ἐπιτηδευόντων , οἶ καὶ τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν κατεσθίουσιν ὑπεισήρχοντο γὰρ τὰς ἀπροστατεύτους γυναῖκας , ὡς δῆθεν προστάται αὐτῶν ἐσόμενοι , καὶ προφάσει τοῦ μακρὰ προσεύχεσθαι , καὶ προσχήματι εὐλαβείας καὶ ὑποκοίσει ἀπατῶντες τοὺς ἀφελεστέρους , κατήσθιον τὰς οἰκίας τῶν πλουσίων . Οὗτοι τοίνυν περισσότερον κατακριθήσονται τῶν ἄλλων Ἰουδαίων τῶν ἀμαρτανόντων . δυνατοὶ γὰρ , δυνατῶς ἐτασθήσονται . Ἄρα δὲ διὰ τρύτων καὶ τοὺς ἀποστόλους διδάσκει μὴ κατὰ τοὺς Γραμματεῖς πολιτεύεσθαι , ἀλλ´ αὐτὸν μιμεῖσθαι . Διδαοκάλους γὰρ αὐτοὺς χειροτονῶν , εἰκότως καὶ περὶ τοῦ βίου αὐτοῖς ὑποαίθεται Καὶ καθίσας ὁ Ἰησοῦς κατέναντι τοῦ γαζοφυλακίου , ἑθεώρει πῶς ὁ ὄχλος βάλλει χαλκὸν εἰς τὸ γαζοφυλάκιον . Καὶ πολλοὶ πλούσιοι ἔβαλλον πολλὰ , καὶ ἐλθοῦσα μία χήρα πτωχὴ ἔβαλλε λεπτὰ δύο , ἂ ἔστι κοδράντης . Καὶ προσκαλεσάμενος τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ , λέγει αὐτοῖς · Ἀμήν λέγω ὑμῖν ὅτι ἡ χήρα αὔτη ἡ πτωχὴ πλεῖον πάντων βέβληκε τῶν βαλόντων εἰς τὸ γαζοφυλάκιον . Πάντες γὰρ ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον , αὔτη δὲ , ἐκ τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς , πάντα ὅσα εἶχεν ἔβαλεν , ὅλον τὸν βίον αὐ . τῆς . » Θαυμαστόν τι ἔθος παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις ἐκράτει , ὥστε τοὺς ἔχοντας καὶ βουλομένους βάλλειν εἰς τὸν ἐν τῷ ἰερῷ θησαυρὸν οὗτος γὰρ ἐκαλεῖτο γαζοφυλάκιον ) , ὡς ἂν οἵ τε ἱερεῖς καὶ οἱ πένητες καὶ αἱ χῆραι ἐκ τούτων διατρέφοιντο . Πολλῶν οὖν τὸ τοιοῦτο ποιούντων , καὶ χήρα προσελθοῦσα τὴν ἑαυτῆς προαίρεσιν ἐπεδείξατο εὐπορωτέραν τῆς δυνάμεως . Δόξα σοι , Χριστέ , ὃς καὶ τὰ μικρὰ δέχῃ ὑπὲρ τὰ μεγάλα πολλάκις . Γένοιτο καὶ τὴν ἐμὴν ψυχὴν χήραν γενέσθαι , ἀποβαλοῦσαν τὸν Σατανᾶν , ᾧ προσεκολλήθη , καὶ βαλεῖν εἰς τὸν ἱερὸν θησαυρὸν δύο λεπτὰ τὴν σάρκα καὶ τὸν νοῦν , λεπτύνασαν αὐτὰ , διὰ τῆς ἐγκρατείας μὲν τὴν σάρκα , διὰ δὲ τῆς ταπεινώσεως , τὸν νοῦν , ἵνα καὶ ἐγὼ ἀκούσω ὅτι ὅλον μου τὸν βίον ἰερὸν ἐποιησάμην , οὐδὲν ὑπολείψας νόημα ἢ κίνημα τῷ κόσμῳ .
Lemmas: ματέος δόξα , ὑπολαμβάνω ὁ Χριστός εἰμί υἱός ὁ Δαυίδ , ἀλ οὐ κύριος . ἀποδείκνυμι τοίνυν αὐτός θεός , ἐκ αὐτός ὁ ὁ Δαυίδ ῥῆμα , καί οὐ ἀπλόος , ἀλ ἐκφοβέω διά ὁ λέγω , « ἑως εἄν βαίνω ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . » αὐτός δέ πάντως εἰμί ὁ ἐχθρός αὐτός , ὅς τίθημι ὅς Θολ καί πατήρ ὑποπόδιον ὁ πούς ὁ Χριστός . Ὅρας δέ καί πῶς ἐρωτάω . οὖον γάρ εἶπον , τις σύ δοκέω περί ἐγώ , ἀλλά , περί ὁ Χριστός ; ὥστε μή πλήσσω αὐτός . Ἀλ οὐδέ ἔχω ἐγώ εἶπον ὅτι Χωρὶς ὁ πνεῦμα οὗτος εἶπον ὁ Δαυίδ , ἀλ ἐν πνεῦμα καλέω αὐτός κύριος , τουτέστι , ὁ ὁ πνεῦμα κινέω χάρις . Πῶς οὖν ὁ Χριστός υἱός εἰμί σύ Δαυίδ , ἀλ οὐ καί κύριος αὐτός καί Θεός ; ὁ ἐν ὄχλος ἀκούω αὐτός ἡδύς . καί λέγω αὐτός , ὁ ὁ ὄχλος φημί , φυλάσσω ἀπό ὁ Γραμματεύς , ὁ στολή φορέω σεμνός , καί ἐκ ποῦπος ἐθέλω προτιμάω , καί ὁ ἀσπασμός δέ καί ὁ Εὐφημία ἀποδέχομαι ἐν ὁ ἀγορά , καί ὅσος ἄλλος πρός δόξα ἐπιτηδεύω , οἶς καί ὁ οἰκίον ὁ χήρα κατεσθίω ὑπεισήρχοντο γάρ ὁ απροστάτευτος γυνή , ὡς δῆθεν προστάτης αὐτός εἰμί , καί πρόφασις ὁ μακρός προσεύχομαι , καί πρόσχημα εὐλάβεια καί υποκοισις ἀπατάω ὁ ἀφελής , κατεσθίω ὁ οἰκίον ὁ πλούσιος . οὗτος τοίνυν περισσός κατακρίνω ὁ ἄλλος Ἰουδαῖος ὁ ἁμαρτάνω . δυνατός γάρ , δυνατῶς ἐτάζω . ἄρας δέ διά τρύω καί ὁ ἀπόστολος διδάσκω μή κατά ὁ Γραμματεύς πολιτεύω , ἀλ αὐτός μιμέομαι . διδαοκαλος γάρ αὐτός χειροτονέω , εἰκότως καί περί ὁ βίος αὐτός υποαιθω καί καθίζω ὁ Ἰησοῦς κατεναντίον ὁ γαζοφυλάκιον , θεωρέω πῶς ὁ ὄχλος βάλλω χαλκός εἰς ὁ γαζοφυλάκιον . καί πολύς πλούσιος βάλλω πολύς , καί ἔρχομαι εἷς χήρα πτωχός βάλλω λεπτόν δύο , ὅς εἰμί κοδράντης . καί προσκαλέω ὁ μαθητής αὐτός , λέγω αὐτός · ἀμήν λέγω σύ ὅτι ὁ χήρα οὗτος ὁ πτωχός πλείων πᾶς βάλλω ὁ βάλλω εἰς ὁ γαζοφυλάκιον . πάνετες γάρ ἐκ ὁ περισσεύω αὐτός βάλλω , οὗτος δέ , ἐκ ὁ ὑστέρησις αὐτός , πᾶς ὅσος ἔχω βάλλω , ὅλος ὁ βίος αὖος . ὁ . » θαυμαστός τίς ἔθος παρά ὁ Ἰουδαῖος κρατέω , ὥστε ὁ ἔχω καί βούλομαι βάλλω εἰς ὁ ἐν ὁ ἱερός θησαυρός οὗτος γάρ καλέω γαζοφυλάκιον ) , ὡς εἄν ὁ τε ἱερεύς καί ὁ πένης καί ὁ χαίρω ἐκ οὗτος διατρέφω . πολλες οὖν ὁ τοιοῦτος ποιέω , καί χήρα προσέρχομαι ὁ ἑαυτοῦ προαίρεσις ἐπιδείκνυμι εὔπορος ὁ δύναμις . Δόξα σύ , Χριστός , ὅς καί ὁ μικρός δέχομαι ὑπέρ ὁ μέγας πολλάκις . γίγνομαι καί ὁ ἐμός ψυχή χήρα γίγνομαι , ἀποβάλλω ὁ Σατανᾶς , ὅς προσκολλάω , καί βάλλω εἰς ὁ ἱερόν θησαυρός δύο λεπτόν ὁ σάρξ καί ὁ νόος , λεπτύνω αὐτός , διά ὁ ἐγκράτεια μέν ὁ σάρξ , διά δέ ὁ ταπείνωσις , ὁ νόος , ἵνα καί ἐγώ ἀκούω ὅτι ὅλος ἐγώ ὁ βίος ἱερός ποιέω , οὐδείς ὑπολείπω νόημα ἢ κίνημα ὁ κόσμος .