cogPG.PG123 634
πίστις αυτοῦ ἀτελής ἦν . Μὴ γάρ μοι εἴπῃς , ὅτι Καὶ μὴν οὐκ ἂν προσῆλθεν , εἰ μὴ ἐπίστευσεν . Εἰώθασι γὰρ οἱ πατέρες ἀπὸ τῆς πρὸς τοὺς παῖδας φιλίας , οὐ μόνον οἷς θαῤῥοῦσιν ἰατροῖς προσιέναι , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀτέχνοις , μηδὲν τῶν δεόντων παραλιπεῖν βουλόμενοι . Προσῆλθε μὲν οὖν ἀπὸ πίστεως , εἴγε καὶ τοῦτο δώσοιεν , ἀλλὰ ψυχρᾶς καὶ ἀτελοῦς , ἡν οὐδὲ πίστιν ἄν τις καλέσειε . Τότε δὲ τελείως ἐπίστευσεν , ὅτε καὶ περὶ τῆς ὥρας ἔμαθε . Τίνος δὲ ἕνεκεν ὁ εὐαγγελιστής φησιν , ὅτι δεύτερον τοῦτο τὸ σημεῖον ἐποίησεν ἐν Κανᾷ ; Ἵνα δείξῃ τοὺς Σαμαρείτας πολλῶν ἀξίους ἐγκωμίων . Καὶ γὰρ , φησὶ , καὶ δευτέρου τούτου τοῦ σημείου γενομένου , οὐδέπω οἱ Γαλιλαῖοι πρὸς τὸ ὕψος ἐκείνων ἔφθασαν , τῶν μηδὲν ἰδόντων σημεῖον . ΚΕΦΑΛ . Εʹ . Περὶ τοῦ τριάκοντα καὶ ὀκτὼ ἔτη ἔχοντος ἐν τι , ἀσθενείᾳ . Ιερὶ τῶν Ἰουδαίων · ἐητούντων ἀποκτεῖναι τὸν Ἰησοῦν . « Μετὰ ταῦτα ἦν ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων , καὶ ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα . Ἔστι δὲ ἐν τοῖς Ἰεροσολύμοις προβατικὴ κολυμβήθρα ἡ ἐπιλεγομένη Ἐβραῖστὶ Βηθεσδᾶ , πέντε στοὰς ἔχουσα . Ἐν ταύταις κατέκειτο πλῆθος πολὺ τῶν ἀσθενούντων τυφλῶν χωλῶν , ξηρῶν , ἐκδεχομένων τὴν τοῦ ὕδατος κίνησιν . Ἄγγελος γὰρ κατὰ καιρὸν κατέβαινεν ἐν τῇ κολυμβήθρᾳ , καὶ ἐτάρασσε τὸ ὕδωρ . Ὁ οὖν πρῶτος ἐμβὰς μετὰ τὴν ταραχὴν τοῦ ὕδατος , ὑγιὴς ἐγένετο , ὧ δήποτε κατείχετο νοσήματι . » ἑορτῇ ἦν τῶν Ἰουδαίων , ἡ τῆς Πεντηκοστῆς , οἷμαι . Ἀναβαίνει δὲ ἐν ταύτῃ ὁ Κύριος · ἅμα μὲν , ἵνα μὴ δόξῃ ἐναντίος τῷ νόμῳ , ἀλλὰ φαίνηται συνεορτάζων τοῖς πολλοῖς · ἅμα δὲ , ἵνα πλείους διὰ σημείων διδασκαλίας ἐπισπάσηται , καὶ μάλιστα τὸ πλῆθος τὸ ἄδολον . Ἐν γὰρ ταῖς ἑορταῖς εἰώθασι συνέρχεσθαι καὶ ἀγρόται , καὶ ἀστικοὶ χειρώνακτες , τὰς ἄλλας ἡμέρας τοῖς ἔργοις συνασχολούμενοι . Προβατικὴ δὲ ἐλέγετο ἡ κολυμβήθρα , διότι τὰ πρὸς θυσίαν πρόβατα ἐκεῖ συνήγετο , καὶ τὰ ἔγκατα αὐτῶν ἐπλύνοντο ἐκεῖ . Εἶχον δὲ οἱ πολλοὶ ὑπόληψιν , ὅτι καὶ ἀπὸ μόνου τοῦ πλύνεσθαι τὰ ἐντόσθια τῶν ἱερείων δύναμίν τινα λαμβάνει θειοτέραν τὸ ὕδωρ , διὸ καὶ τὸν ἄγγελον ἐπιφοιτᾷν τούτῳ τῷ ὕδατι ὡς ἐκλεκτῷ , καὶ θαυματουργεῖν . Ἔοικεν ἄρα Λ θεία πρόνοια πόῤῥωθεν ὁδοποιοῦσα τοῖς Ἰουδαίοις πρὸς τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν , τὸ τῆς κολυμβήθρας ταύτης θαῦμα προοικονομῆσαι . Ἐπεὶ γὰρ ἔμελλε βάπτισμα διδοσθαι πολλὴν ἔχον δύναμιν , καὶ δωρεὰν μεγίστην , οἷα καθαῖρον ἁμαρτίας , καὶ ζωοποιοῦν τὰς ψυχὰς , προζωγραφεῖ Θεὸς τὸ βάπτισμα ἐν τοῖς Ἰουδαῖκοῖς , καὶ δίδωσι μὲν καὶ ὕδωρ αὐτοῖς καθαῖρον . μολυσμοὺς οὐ κυρίως ὄντας , ἀλλὰ δοκοῦντας · οἷον τοὺς ἀπὸ τοῦ ἅψασθαι νεκροῦ , ἢ λεπροῦ , καὶ τῶν . τοιούτων ἐτέρων · δίδωσι δὲ καὶ τὸ τῆς κολυμβήθρας ταύτης θαῦμα , ὁδηγοῦν αὐτοὺς εἰς τὴν παραδοχὴν τοῦ βαπτίσματος . Ἄγγελος γὰρ κατὰ καιρὸν καταβαίνων , διετάρασσε τὸ ὕδωρ , καὶ ἰαματικὴν ἐνετίθει τούτῳ δύναμιν . Οὐ γὰρ δήπου ἡ τοῦ ὕδατος φύσις , αὐτὴ καθ´ ἑαυτὴν ἰᾶτο ( γὰρ ἂν διὰ παντὸς τοῦτο ἐγίνετο ) , ἀλλ´ ἐπὶ τῇ τοῦ ἀγγέλου ἐνεργείᾳ τὸ πᾶν ΛΡΟΤ ν .
Lemmas: πίστις αὐτός ἀτελής εἰμί . μή γάρ ἐγώ εἶπον , ὅτι καί μήv οὐ εἄν πρόσειμι , εἰμί μή πιστεύω . εἴωθα γάρ ὁ πατήρ ἀπό ὁ πρός ὁ παῖς φίλιος , οὖον μόνος ὅς θαρσέω ἰατρός πρόσειμι , ἀλλά καί ὁ ἄτεχνος , μηδείς ὁ δήω παραλείπω βούλομαι . προσέρχομαι μέν οὖν ἀπό πίστις , εἰ καί οὗτος δίδωμι , ἀλλά ψυχρός καί ἀτελής , ἐάν οὐδέ πίστις ἄν τις καλέω . τότε δέ τέλειος πιστεύω , ὅτε καί περί ὁ ὥρα μανθάνω . τίς δέ ἕνεκα ὁ εὐαγγελιστής φημί , ὅτι δύο οὗτος ὁ σημεῖον ποιέω ἐν Κανᾶ ; ἵνα δείκνυμι ὁ Σαμαρείτης πολύς ἄξιος ἐγκώμιον . καί γάρ , φημί , καί δύο οὗτος ὁ σημεῖον γίγνομαι , οὐδέπω ὁ Γαλιλαῖος πρός ὁ ὕψος ἐκεῖνος φθάνω , ὁ μηδείς ὁράω σημεῖον . ΚΕ . εἰ . περι ὁ τριάκοντα καί ὀκτώ ἔτος ἔχω ἐν τίς , ἀσθένεια . Ἱερίς ὁ Ἰουδαῖος · ἐητούντων ἀποκτείνω ὁ Ἰησοῦς . « μετά οὗτος εἰμί ὁ ἑορτή ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀναβαίνω ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱερουσαλήμ . εἰμί δέ ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ προβατικός κολυμβήθρα ὁ ἐπιλέγω Ἑβραϊστί Βηθεσδά , πέντε στοά ἔχω . ἐν οὗτος κατάκειμαι πλῆθος πολύς ὁ ἀσθενέω τυφλός χωλός , ξηρός , ἐκδέχομαι ὁ ὁ ὕδωρ κίνησις . Ἄγγελος γάρ κατά καιρός καταβαίνω ἐν ὁ κολυμβήθρα , καί ταράσσω ὁ ὕδωρ . ὁ οὖν πρῶτος ἐμβαίνω μετά ὁ ταραχή ὁ ὕδωρ , ὑγιής γίγνομαι , ἵημι δήποτε κατέχω νόσημα . » ἑορτή εἰμί ὁ Ἰουδαῖος , ὁ ὁ Πεντηκοστή , οἴομαι . ἀναβαίνω δέ ἐν οὗτος ὁ Κύριος · ἅμα μέν , ἵνα μή δόξα ἐναντίος ὁ νόμος , ἀλλά φαίνω συνεορτάζω ὁ πολύς · ἅμα δέ , ἵνα πλείων διά σημεῖον διδασκαλία ἐπισπάω , καί μάλιστα ὁ πλῆθος ὁ ἄδολος . ἐν γάρ ὁ ἑορτή εἴωθα συνέρχομαι καί ἀγρότης , καί ἀστικός χειρῶναξ , ὁ ἄλλος ἡμέρα ὁ ἔργον συνασχολουμενοω . προβατικός δέ λέγω ὁ κολυμβήθρα , διότι ὁ πρός θυσία πρόβατον ἐκεῖ συνάγω , καί ὁ ἔγκατα αὐτός πλύνω ἐκεῖ . ἔχω δέ ὁ πολύς ὑπόληψις , ὅτι καί ἀπό μόνος ὁ πλύνω ὁ ἐντόσθια ὁ ἱερεῖον δύναμις τις λαμβάνω θεῖος ὁ ὕδωρ , διό καί ὁ ἄγγελος ἐπιφοιτάω οὗτος ὁ ὕδωρ ὡς ἐκλεκτός , καί θαυματουργέω . ἔοικα ἄρα Λ θεῖος πρόνοια πόρρωθεν ὁδοποιέω ὁ Ἰουδαῖος πρός ὁ εἰς Χριστός πίστις , ὁ ὁ κολυμβήθρα οὗτος θαῦμα προοικονομέω . ἐπεί γάρ μέλλω βάπτισμα δίδωμι πολύς ἔχω δύναμις , καί δωρεά μέγας , οἷος καθαίρω ἁμαρτία , καί ζωοποιέω ὁ ψυχή , προζωγραφέω θεός ὁ βάπτισμα ἐν ὁ Ἰουδαῖος , καί δίδωμι μέν καί ὕδωρ αὐτός καθαίρω . μολυσμός οὖον κύριος εἰμί , ἀλλά δοκέω · οἷος ὁ ἀπό ὁ ἅπτω νεκρός , ἢ λεπρός , καί ὁ . τοιοῦτος ἕτερος · δίδωμι δέ καί ὁ ὁ κολυμβήθρα οὗτος θαῦμα , ὁδηγέω αὐτός εἰς ὁ παραδοχή ὁ βάπτισμα . Ἄγγελος γάρ κατά καιρός καταβαίνω , διαταράσσω ὁ ὕδωρ , καί ἰαματικός ἐντίθημι οὗτος δύναμις . οὖον γάρ δήπου ὁ ὁ ὕδωρ φύσις , αὐτός καθ´ ἑαυτοῦ ἰάομαι ( γάρ εἄν διά πᾶς οὗτος γίγνομαι ) , ἀλ ἐπί ὁ ὁ ἄγγελος ἐνέργεια ὁ πᾶς ΟΤ Ν .