cogPG.PG123 526
πὴ γένοιτο . Τί οὖν ὁ Χριστός ; Ἐπάγει καὶ ἐτέραν μαρτυρίαν ἀπὸ τοῦ Δαυὶδ , λίθον μὲν ἐαυτὸν ὀνομάτων , οἰκοδόμους δὲ τοὺς διδασκάλους αὐτοὺς καθὰ καὶ ὁ Ἰεζεκιήλ φησιν , Οἰκοδομοῦντες τὸν τοῖχον , καὶ ἀλείφοντες ἀναρτύτως , τουτέστιν , οἱ τὰ πρὸς χάριν λέγοντες , καὶ συγκαλύπτοντες τὰ ἐλαττώματα τοῦ λαοῦ καὶ οἷον ἐμπλάττοντες ἐπιπολαίως τὰ σαθρὰ τοῦ λαοῦ , ὥσπερ τινὸς τοίχου . Πῶς δὲ ἀπεδοκίμασαν τοῦτον τὸν λίθον ; Εἰπόντες · Οὗτος οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ . Δύο δὲ ἀπωλείας ἐνταῦθα λέγει · μίαν μὲν τὴν τῶν ψυχῶν αὐτῶν , ἢν αὐτοὶ σκανδαλισθέντες ἔπαθον · Πᾶς γὰρ ὁ πεσὼν ἐπὶ τὸν λίθον τοῦτον συνθλασθήσεται · ἑτέραν δὲ τὴν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας . ἣν ὁ λίθος αὐτοῖς ἐπήγαγεν , ὁ παρ´ αὐτῶν ἐξουδενωθείς . Ἐφ´ ὃν γὰρ , φησί , πέσει , λικμήσει αὐτόν ,, Οὔτως οὖν ἐλικμήθησαν οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ διεσπάρησαν , ὥσπερ ἄχυρα ἀπὸ μιᾶς ἅλωνος , τῆς Ἰουδαίας , εἰς πάντα τὸν κόσμον . Παρατήρησον δὲ , ὅτι πρότερον ἐκεῖνοι ἔπεσον ἐπὶ τὸν λίθον , τουτέστιν , ἐσκανδαλίσθησαν , εἶθ´ οὕτως ὁ λίθος ἔπεσεν ἐπ´ αὐτοὺς , καὶ ἐτιμωρήσατο · προηγεῖται γὰρ ἡ ἐμὴ ἁμαρτία , εἶθ´ οὔτως ἡ τοῦ Θεοῦ ἐπ´´ ἐμὲ δικαία τιμωρία . Ἀλλ´ οἱ μὲν Ἰουδαῖοι ἀπεδοκίμασαν τὸν λίθον τοῦτον · ὁ δὲ τοσοῦτον ἦν καλὸς , καὶ ἐκλεκτὸς , ὥστε εἰς κεφαλὴν γωνίας τεθῆναι , καὶ δύο τοίχους συμβαλέσθαι καὶ ἐνῶσαι , τά τε παλαιὰ καὶ τὰ νέα . Καίτοι ἔδει αὐτοὺς ἀκοῦσαι Ἡσαΐου λέγοντος · « Κύριον αὐτὸν ἀγιάσατε , καὶ αὐτὸς ἔσται ὑμῖν φόβος , καὶ οὐχ ὡς λίθου προσκόμματι συναντήσετε αὐτῳ , οὐδ´ ὡς σπέτρας πτώματι . » Οἱ δὲ καὶ γνόντες , ὅτι δι´ αὐτοὺς τὴν παραβολὴν λέγει , βουλεύονται κατ´ αὐτοῦ , καὶ εἰ μὴ ἦν ὁ τοῦ λαοῦ φόβος , καὶ χεῖρας ἂν ἐπέβαλον ἐπ´ αὐτόν . Καὶ τοῦ μὲν νόμου λέγοντος , Ἀθῶον καὶ δίκαιον οὐκ ἀποκτενεῖς , παρήκουσαν , τὸν δὲ τῶν ἀνθρώπων θυμὸν φοβοῦνται , καὶ ἀναστέλλονται τῆς ἐκ τοῦ φανεροῦ ἐπιθέσεως , ἐπιβουλεύουσι δὲ ἄλλως . « Καὶ παρατηρήσαντες , ἀπέστειλαν ἐγκαθέτους ὑποκρινομένους ἑαυτοὺς δικαίους εἶναι , ἵνα ἐπιλάβωνται αὐτοῦ λόγον εἰς τὸ παραδοῦναι αὐτὸν τῇ ἀρχῇ , καὶ τῇ ἐξουσίᾳ τοῦ ἡγεμόνος . Καὶ ἐπηρώτων αὐτὸν , λέγοντες · Διδάσκαλε , οἴδαμεν , ὅτι ὁρθῶς λέγεις , καὶ διδάσκεις , καὶ οὐ λαμβάνεις πρόσωπον , ἀλλ´´ ἐπ´ ἀληθείας τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ διδάσκεις . ἔξεστιν ἡμῖν φόρον Καίσαρι δοῦναι , ἢ οὔ ; Κατανοήσας δὲ αὐτῶν τὴν πανουργίαν , εἶπε πρὸς αὐτούς · Τί με πειράζετε ; Ἐπιδείξατέ μοι δηνάριον . Τίνος ἔχει εἰκόνα καὶ ἐπιγραφήν ; Ἀποκριθέντες εἶπον , Καίσαρος . Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς · Ἀπόδοτε τοίνυν τὰ Καίσαρος Καίσαρι , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ . Καὶ οὐκ ἴσχυσαν ἐπιλαβέσθαι αὐτοῦ ῥήματος ἐναντίον τοῦ λαοῦ , καὶ θαυμάφαντες ἐπὶ τῇ ἀποκρίσει αὐτοῦ , ἐσίγησαν . » Παγίδα ἡτοίμασαν οἱ Φαρισαῖοι δυσδιάφυκτον τῷ Κυρίῳ , ὥς γε ἐδόκουν , ἀλλὰ συνελήφθη ἐν ταύτῃ ὁ ποὺς αὐτῶν · ἴδε γὰρ καὶ κουργίαν . Εἰ μὲν εἴποι , φησὶν , ὅτι δεῖ φόρους διδόκαι Καίσαρι , κατηγορητέος πρὸς τὸν λαὸν , ὡς τὸ ἔθνος εἰς δουλείαν ὑπάγων , σπέρμα Ἀβραὰμ ὃν , καὶ
Lemmas: πη γίγνομαι . τις οὖν ὁ Χριστός ; ἐπάγω καί ἕτερος μαρτυρία ἀπό ὁ Δαυίδ , λίθος μέν ἑαυτοῦ ὄνομα , οἰκοδόμος δέ ὁ διδάσκαλος αὐτός καθά καί ὁ Ἰεζεκιήλ φημί , οἰκοδομέω ὁ τοῖχος , καί ἀλείφω ἀναρτύτως , τουτέστιν , ὁ ὁ πρός χάρις λέγω , καί συγκαλύπτω ὁ ἐλάττωμα ὁ λαός καί οἷος ἐμπλήσσω ἐπιπόλαιος ὁ σαθρός ὁ λαός , ὥσπερ τις τοῖχος . Πῶς δέ ἀποδοκιμάζω οὗτος ὁ λίθος ; εἶπον · οὗτος οὐ εἰμί ἐκ ὁ Θεός . δύο δέ ἀπώλεια ἐνταῦθα λέγω · εἷς μέν ὁ ὁ Ψυχή αὐτός , εἄν αὐτός σκανδαλίζω πάσχω · Πᾶς γάρ ὁ πίπτω ἐπί ὁ λίθος οὗτος συνθλάω · ἕτερος δέ ὁ ἀπό ὁ αἰχμαλωσία . ὅς ὁ λίθος αὐτός ἐπάγω , ὁ παρ´ αὐτός ἐξουδενόω . Ἐφ´ ὅς γάρ , φημί , πέφτω , λικμάω αὐτός ,, οὔτως οὖν λικμάω ὁ Ἰουδαῖος , καί διασπείρω , ὥσπερ ἄχυρον ἀπό εἷς ἅλων , ὁ Ἰουδαῖος , εἰς πᾶς ὁ κόσμος . Παρατηρέω δέ , ὅτι πρότερος ἐκεῖνος πίπτω ἐπί ὁ λίθος , τουτέστιν , σκανδαλίζω , ἔρχομαι οὕτως ὁ λίθος πίπτω ἐπι αὐτός , καί τιμωρέω · προηγέομαι γάρ ὁ ἐμός ἁμαρτία , ἔρχομαι οὔτως ὁ ὁ Θεός ἐπι ἐγώ Δίκαιος τιμωρία . Ἀλ ὁ μέν Ἰουδαῖος ἀποδοκιμάζω ὁ λίθος οὗτος · ὁ δέ τοσοῦτος εἰμί καλός , καί ἐκλεκτός , ὥστε εἰς κεφαλή γωνία τίθημι , καί δύο τοῖχος συμβάλλω καί νοέω , ὁ τε παλαιός καί ὁ νέος . καίτοι ἐσθίω αὐτός ἀκούω Ἠσαΐας λέγω · « κύριος αὐτός ἁγίζω , καί αὐτός εἰμί σύ φόβος , καί οὐ ὡς λίθος πρόσκομμα συναντάω αὐτός , οὐδός ὡς σπέτρας πτῶμα . » ὁ δέ καί γιγνώσκω , ὅτι δις αὐτός ὁ παραβολή λέγω , βουλεύω κατ´ αὐτός , καί εἰμί μή εἰμί ὁ ὁ λαός φόβος , καί χείρ εἄν ἐπιβάλλω ἐπι αὐτός . καί ὁ μέν νόμος λέγω , ἀθῶος καί Δίκαιος οὐ ἀποκτείνω , παρήκω , ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος θυμός φοβέω , καί ἀναστέλλω ὁ ἐκ ὁ φανερός ἐπίθεσις , ἐπιβουλεύω δέ ἄλλως . « καί παρατηρέω , ἀποστέλλω ἐγκάθετος ὑποκρίνω ἑαυτοῦ Δίκαιος εἰμί , ἵνα ἐπιλαμβάνω αὐτός λόγος εἰς ὁ παραδίδωμι αὐτός ὁ ἀρχή , καί ὁ ἐξουσία ὁ ἡγεμών . καί ἐπερωτάω αὐτός , λέγω · διδάσκαλος , οἶδα , ὅτι ὀρθῶς λέγω , καί διδάσκω , καί οὖον λαμβάνω πρόσωπον , ἀλ ἐπι ἀλήθεια ὁ ὁδός ὁ Θεός διδάσκω . ἔξεστι ἐγώ φόρος Καῖσαρ δίδωμι , ἢ οὖον ; κατανοέω δέ αὐτός ὁ πανουργία , εἶπον πρός αὐτός · τις ἐγώ πειράζω ; ἐπιδείκνυμι ἐγώ δηνάριον . τίς ἔχω εἰκών καί ἐπιγραφή ; ἀποκρίνω εἶπον , Καῖσαρ . ὁ δέ εἶπον αὐτός · ἀπόδοτος τοίνυν ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ , καί ὁ ὁ Θεός ὁ Θεός . καί οὐ ἰσχύω ἐπιλαμβάνω αὐτός ῥῆμα ἐναντίος ὁ λαός , καί θαυμάφαντες ἐπί ὁ ἀπόκρισις αὐτός , σιγάω . » παγίς ἑτοιμάζω ὁ Φαρισαῖος δυσδιάφυκτος ὁ κύριος , ὅς γε δοκέω , ἀλλά συλλαμβάνω ἐν οὗτος ὁ πούς αὐτός · ὁράω γάρ καί κουργίαν . εἰμί μέν εἶπον , φημί , ὅτι δεῖ φόρος δίδωμι Καῖσαρ , κατηγορητέος πρός ὁ λαός , ὡς ὁ ἔθνος εἰς δουλεία ὑπάγω , σπέρμα Ἀβραάμ ὅς , καί