cogPG.PG123 527
ο«μηδενὶ δουλεῦσαν · εἰ δὲ κωλύει φόρους διλόναι , πάλιν πρὸς τὸν ἡγεμόνα ἄξουσιν , ὡς στασιαστήν . Ὁ δὲ τοὺς βρόχους αὐτῶν ἐκφεύγει , ὡς δορκὰς , οὕτω γὰρ αὐτὸν ἐν τῷ Ἅσματι ἡ νύμφη ὠνόμασε , καὶ διδάσκει , Ἐτι τὸ σωματικῶς ὑποκεῖσθαι τῷ τῶν σωμάτων ἡμῶν ἐξουσιάζοντι , εἴτε βασιλεῖ , εἴτε τυράννῳ , οὐδὲν ἡμῖν λυμαίνεται πρὸς τὸ εὐαρεστεῖν πνευματικῶς τῷ Θεῷ τῶν πνευμάτων . Ἀπόδοτε γὰρ , φησὶ , τὰ Καίσαρος Καίσαρι , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ . Καὶ Κρα , οὐκ εἶπεΔότε , ἀλλ´ Ἀπόδοτε . χρέος , φησὶν , ἐστὶν , ἀπόδος οὗν τὴν ὀφειλήν . Φυλάττει σε ὁ ἄρχων σου ἐκ τῶν πολεμίων , τὸν βίον σου εἰρηναῖον καθιστᾶ · χρεωστεῖς οὗν αὐτῷ τὸν φόρον ἀντὶ τούτων , ἄλλως τε καὶ αὐτὸ , ὃ προσφέρεις , τουτέστι , τὸ νόμισμα , παρ ἐκείνου αὐτοῦ ἔχεις . Τὸ οὖν τοῦ βασιλέως νόμισμα ἀπόδος πάλιν αὐτῷ . Ἐν τῷ μέσῳ δὲ κεκέρδηκας δι´ αὐτοῦ συναλλάσσων , καὶ τὰ πρὸς τὸν βίον χρειώδη μεταχειριζόμενος · ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ δεῖ ἀποδιδόναι . δέδωκε σοι νοῦν , ἀπόδος αὐτὸν αὐτῷ κατὰ νοῦν ἐνεργῶν . δέδωκε σοι λόγον . ἀπόδος αὐτὸν αὐτῷ , μὴ συμπαραβαλλόμενος τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις , ἀλλ´ ὡς λογικὸς πάντα πράττων . Καὶ ἀπλῶς δέδωκέ σοι ψυχὴν , καὶ σῶμα , πάντα ἀπόδος αὐτῷ , καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ ἀπονατὲ στησον αὐτῷ διὰ πίστεως , δι´ ἐλπίδος , δι´ ἀγάπης βαδίζων . Καὶ μὴν καὶ ἐτέρως χρὴ ἀποδιδόναι τὰ Καίσαρος Καίσαρι · ἕκαστος γὰρ ἡμῶν ἢ Θεοῦ εἰκόνα φορεῖ , ἢ τοῦ κοσμοκράτορος . Ὅταν οὖν ὁμοιώσωμεν ἑαυτοὺς τῷ Καίσαρι , υἱοὶ τοῦ διαβόλου γινόμενοι , τὴν εἰκόνα αὐτοῦ φοροῦμεν , ἢν δεῖ ἀποδιδόναι αὐτῷ , καὶ ἀποῤῥίπτειν ἴν´ ἔχοι τὰ ἑαυτοῦ καὶ μηδὲν ἐν ἡμῖν εὑρίσκῃ οἰκεῖον αὐτοῦ , οὕτως γὰρ καὶ ἡ εἰκὼν τοῦ Θεοῦ ἀμιγὴς τηρηθείη ἡμῖν . Διὸ Παῦλος παραινεῖ , Καθὼς ἑφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοῖκοῦ φορέσωμεν καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου Καὶ ἀλ . λαχοῦ · Ἀποθέμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον . Ὅπερ ἐνταῦθα εἴρηται ἀποδιδόναι , τοῦτο παρὰ τῷ Παύλῳ τὸ ἀποθέσθαι , καὶ ὃ ἐνταῦθα εἰκὼν Καίσαρος , τοῦτο ἐκεῖ εἰκὼν χοῖκοῦ τοῦ ἀμαρτωλοῦ πάντως , Ἀδὰμ καὶ παλαιοῦ ἀνθρώπου . Ἡ γὰρ εἰκὼν τοῦ χοῖκοῦ , οὐδὲν ἄλλο , ἢ ἡ φθορὰ , καὶ ἡ ἀμαρτία , ἢν ἔσχομεν ἀφομοιωθέντες τῷ ἀποστάτῃ , καὶ μὴ τῷ βασιλεῖ . Οὐκ ἴσχυσαν οὖν οἱ θαρισαῖοι ἐπιλαβέσθαι τοῦ Ἰησοῦ ἐνώπιον τοῦ λαοῦ · τὸ γὰρ σπουδαζόμενον αὐτοῖς , μάλιστα τοῦτο ἦν , τὸ πρὸς τὸν λαὸν διαβαλεῖν τοῦτον ὼς καταδουλοῦντα τοῖς Ῥωμαίοις τὸ ἔθνος . ὁ οὓκ ἴσχυσαν τελέσαι διὰ τὴν ὑπέρσοφον αὐτοῦ ἀπόκρισιν . ροσελθόντες δέ τινες τῶν Σαδδουκαίων , οἱ ἀντιλέγοντες ἀνάστασιν μὴ εἶναι , ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες · Διδάσκαλε , Μωσῆς ἔγραψεν ἡμῖν , Ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ ἔχων γυναῖκα , καὶ οὗτος ἄτεκνος ἀποθάνῃ , ἵνα λάβῃ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα καὶ ἐξαναστήσῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ . ἑπτὰ οὖν ἀδελφοὶ ἦσαν , καὶ ὁ πρῶτος λαβὼν γυναῖκα , ἀπέβανεν ἄτεκνος , καὶ ἔλαβεν ὁ δεύτερος τὴν γυναῖκα , καὶ οὗτος ἀπέθανεν ἄτεκνος , καὶ ὁ τρίτος ἔλαβεν αὐτὴν , ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ ἐπτὰ , καὶ οὐ κατέλιπον τέκνα ,
Lemmas: ο«μηδενὶ δουλεύω · εἰμί δέ κωλύω φόρος διλόναι , πάλιν πρός ὁ ἡγεμών ἄγω , ὡς στασιαστής . ὁ δέ ὁ βρόχος αὐτός ἐκφεύγω , ὡς δορκάς , οὗτος γάρ αὐτός ἐν ὁ ᾆσμα ὁ νύμφη ὀνομάζω , καί διδάσκω , ἔτι ὁ σωματικός ὑπόκειμαι ὁ ὁ σῶμα ἐγώ ἐξουσιάζω , εἴτε βασιλεύς , εἴτε τύραννος , οὐδείς ἐγώ λυμαίνομαι πρός ὁ εὐαρεστέω πνευματικός ὁ Θεός ὁ πνεῦμα . ἀπόδοτος γάρ , φημί , ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ , καί ὁ ὁ Θεός ὁ Θεός . καί Κρα , οὐ εἶπον , ἀλ ἀπόδοτος . χρέος , φημί , εἰμί , ἀποδίδωμι ἐν ὁ ὀφειλή . φυλάσσω σύ ὁ ἄρχω σύ ἐκ ὁ πολέμιος , ὁ βίος σύ εἰρηναῖος καθιστός · χρεωστέω ἐν αὐτός ὁ φόρος ἀντί οὗτος , ἄλλως τε καί αὐτός , ὅς προσφέρω , τουτέστι , ὁ νόμισμα , παρά ἐκεῖνος αὐτός ἔχω . ὁ οὖν ὁ βασιλεύς νόμισμα ἀποδίδωμι πάλιν αὐτός . ἐν ὁ μέσος δέ κερδαίνω δις αὐτός συναλλάσσω , καί ὁ πρός ὁ βίος χρειώδης μεταχειρίζω · ὥσπερ ἀμελέω καί ὁ ὁ Θεός ὁ Θεός δεῖ ἀποδίδωμι . δίδωμι σύ νόος , ἀποδίδωμι αὐτός αὐτός κατά νόος ἐνεργός . δίδωμι σύ λόγος . ἀποδίδωμι αὐτός αὐτός , μή συμπαραβάλλω ὁ κτῆνος ὁ ἀνόητος , ἀλ ὡς λογικός πᾶς πράσσω . καί ἀπλόος δίδωμι σύ ψυχή , καί σῶμα , πᾶς ἀποδίδωμι αὐτός , καί ὁ εἰκών αὐτός αποναω ἵστημι αὐτός διά πίστις , δις ἐλπίς , δις ἀγάπη βαδίζω . καί μήv καί ἑτέρως χρή ἀποδίδωμι ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ · ἕκαστος γάρ ἐγώ ἢ Θεός εἰκών φορέω , ἢ ὁ κοσμοκράτωρ . ὅταν οὖν ὁμοιόω ἑαυτοῦ ὁ Καῖσαρ , υἱός ὁ διάβολος γίγνομαι , ὁ εἰκών αὐτός φορέω , εἄν δεῖ ἀποδίδωμι αὐτός , καί ἀπορρίπτω εἶμι ἔχω ὁ ἑαυτοῦ καί μηδείς ἐν ἐγώ εὑρίσκω οἰκέω αὐτός , οὕτως γάρ καί ὁ εἰκών ὁ Θεός ἀμιγής τηρέω ἐγώ . Διὸ Παῦλος παραινέω , καθώς φορέω ὁ εἰκών ὁ χοϊκός φορέω καί ὁ εἰκών ὁ ἐπουράνιος καί ἀλ . λαγχάνω · ἀποτίθημι ὁ παλαιός ἄνθρωπος . ὅπερ ἐνταῦθα εἴρω ἀποδίδωμι , οὗτος παρά ὁ Παῦλος ὁ ἀποτίθημι , καί ὅς ἐνταῦθα εἰκών Καῖσαρ , οὗτος ἐκεῖ εἰκών χοϊκός ὁ ἁμαρτωλός πάντως , Ἀδάμ καί παλαιός ἄνθρωπος . ὁ γάρ εἰκών ὁ χοϊκός , οὐδείς ἄλλος , ἢ ὁ φθορά , καί ὁ ἁμαρτία , εἄν ἔχω ἀφομοιόω ὁ ἀποστάτης , καί μή ὁ βασιλεύς . οὐ ἰσχύω οὖν ὁ θαρισαῖοι ἐπιλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς ἐνώπιος ὁ λαός · ὁ γάρ σπουδάζω αὐτός , μάλιστα οὗτος εἰμί , ὁ πρός ὁ λαός διαβάλλω οὗτος οὖς καταδουλόω ὁ Ῥωμαῖος ὁ ἔθνος . ὁ οὐ ἰσχύω τελέω διά ὁ ὑπέρσοφος αὐτός ἀπόκρισις . ροσελθόντες δέ τις ὁ Σαδδουκαῖος , ὁ ἀντιλέγω ἀνάστασις μή εἰμί , ἐπερωτάω αὐτός λέγω · διδάσκαλος , Μωσῆς γράφω ἐγώ , ἐάν τις ἀδελφός ἀποθνῄσκω ἔχω γυνή , καί οὗτος ἄτεκνος ἀποθνῄσκω , ἵνα λαμβάνω ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ γυνή καί ἐξανίστημι σπέρμα ὁ ἀδελφός αὐτός . ἑπτά οὖν ἀδελφός εἰμί , καί ὁ πρῶτος λαμβάνω γυνή , ἀποβαίνω ἄτεκνος , καί λαμβάνω ὁ δύο ὁ γυνή , καί οὗτος ἀποθνῄσκω ἄτεκνος , καί ὁ τρίτος λαμβάνω αὐτός , ὡσαύτως δέ καί ὁ ἑπτά , καί οὖον καταλείπω τέκνον ,