cogPG.PG123 563
καὶ τὸν λόγον σπούδαζε ἔχειν . Οὕτω καὶ ὁ Θεὸς συνεργήσει σοι . Πρότερον γὰρ ἡ πρᾶξις , εἶτα θεωρία καὶ ἔλλαμψις . Εἰ μὴ τὸ κάτοπτρον καθαρίσεις ἐν πόνῳ καὶ ἱδρῶτι , οὐκ ἂν τὸ ποθούμενον κάλλος κατοπτρίσῃς . « Μακάριοι γὰρ οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ , » τοῦτο διὰ τῶν ἔργων · « ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται , » τοῦτο τῆς θεωρίας τὸ τέλος . Δεῖ δὲ εἶναι δυνατὸν ἐν ἔργῳ καὶ λόγῳ ἐναντίον τοῦ Θεοῦ , καὶ τότε ἐναντίον παντὸς τοῦ λαοῦ . Πρῶτον γὰρ ἀρεστέον Θεῷ , εἶτα καὶ τὸ ἀμώμητον σπουδαστέον πρὸς ἀνθρώπους , ὡς ἂν ἐγχωρῇ · καὶ μήτε τὴν ἀνθρωπαρέσκειαν προτιμητέον , ἀλλὰ τὴν θεοσέβειαν · μήτε πρὸς τὸ σκάνδαλον τῶν πολλῶν βιωτέον , ἀλλὰ καὶ τούτου μετ´ ἐκείνους προνοητέον · Λ καὶ σοφὸς φησι · « Προνοοῦ καλὰ ἐνώπιον Θεοῦ εἷτα καὶ ἀνθρώπων · » καὶ Παῦλος τοῦτο αὐτό . « Ἡμεῖς δὲ ἡλπίζομεν , φησὶν , ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ μέλλων λυτροῦσθαι τὸν Ἰσραήλ . » Ὡπερεὶ διαψευσθέντες τῶν ἐλπίδων , οὕτω φασίν · Ἡμεῖς ἠλπίζομεν ὅτι αὐτὸς καὶ ἄλλους σώσει , καὶ ἰδοὺ οὐδὲ ἐαυτὸν ἔσωσεν · οὕτως ἀγεννῶς καὶ ἀπίστως εἶχον . Μονοκουχὶ γὰρ ἐκεῖνα ἔλεγον , ἃ καὶ οἱ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ « Ἔλλρυς Κσωσεν Σαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι · » Διὸ καὶ ἀνοήτους αὐτοὺς ἀποκαλεῖ , καὶ βραδεῖς τοῦ τῇ ατεύειν · τί δέ ἐστι τοῦτο τὸ , « Λυτροῦσθαι τὸν Ἰσραήλ ; » Διαφόρως εἴπομεν , ὅτι τὸν Χριστὸν πορα εΡάκων οἱ τοῦ λαοῦ , καὶ μὴ ἀκριβέστεροι , σωτῆρα καὶ λυτρωτὴν τῶν ἐπικειμένων αὐτοῖς κακῶν , καὶ τοῦ ζυγοῦ τῆς δουλείας τῆς ὑπὸ Ῥωμαίων · καὶ θα.σιλεύσειν δὲ αὐτὸν ἐπίγειον βασιλείαν ἤλπιζον · διὸ καί φασιν , ὅτι Ἡμεῖς ἠλπίζομεν , ὅτι καὶ τὸν Ἰσραὴλ ἀπὸ τῶν ἐθνικῶν Ῥωμαίων αὐτὸς λυτρώσεται , καὶ οὗτος οὐδὲ τὴν ἄδικον ἐπ´ αὐτῷ ψῆφον ἐξέφυγε - « Καὶ μὴν καὶ τρίτην ἡμέραν ἄγει σήμερον , καὶ γυναῖκες ἐξέστησαν ἡμᾶς , » καὶ τὰ ἐξῆς . Ταῦτα ὥσπερεὶ διαποροῦντές φασι · καὶ ἐοίκασί μοι οἱ ἄνδρες ἐν πολλῇ ἀμφιγνωμοσύνῃ εἶναι , καὶ μήτε σφόδρα ἀπιστεῖν , μήτε σφόδρα πιστεύειν . Τὸ μὲν γὰρ εἰπεῖν , ὅτι Ἐλπίζομεν ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ λατρωσόμενος τὸν Ἰσραὴλ , ἀπιστίαν ἐνδείκνυται · τὸ δὲ λέγειν , ὅτι Τρίτην ταύτην ἡμέραν ἄγει , ἀνθρώπων ἐστὶν ἐγγὺς ὄντων τοῦ ἀναμιμνήσκεσθαι , ὅτι εἶπεν αὐτοῖς · « Τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσομαι . » Καὶ τὸ , « Ἐξέστησαν ἡμᾶς , » τοιοῦτόν τι ἐμφαίνει , φημὶδὴ τὸ τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν ὑποσαλεύεσθαι . Ὅλως δὲ σκοπούμενοι οἱ λόγοι , ἀνθρώπινοι τῷ ὄντι εἰσὶ , καὶ πτλλν τὸν δισταγμὸν ἔχοντες , καὶ οἷον ἐπαπορουμένων καὶ ἀμηχανούντων διὰ τὸ τῆς ἀναστάσεως ἐξαίσιον . « Ἀπῆλθον δὲ , φασὶ , τινές τῶν σὺν ἡμῖν . » Ἡ τὸν Πέτρον μόνον φησὶν , ἢ τὸν Πέτρον καὶ Ἰωάννην . Κἀντεῆθεν δῆλον . ὅτι ἂ πλατέως ἕτεροι λέγουσιν , ἔλλοι συντόμως καὶ ἐπιδρομάδην διέρχονται . Ὡσπερ οὖν καὶ τὴν ἐπὶ τὸ μνημεῖον ἄφιξιν Πέτρου κ Ἰωάννου , ὁ μὲν Ἰωάννης πλατύτερον διεξῆλθεν , οὗτος δὲ , ὁλίγων ἐπιμνησθεὶς , ἀνωνύμως παρῆλθεν « Καὶ αὐτὸς εἶπε πρὸς αὐτούς · Ὦ ἀνόητοι καὶ βραδεῖς τῇ καρδίᾳ τοῦ πιστεύειν ἐπὶ πᾶσιν , οἷς ἐλάλησαν οἱ προφῆται , οὐχὶ ταῦτα ἔδει παθεῖν τὸν Χριστὸν , καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ ; Καὶ
Lemmas: καί ὁ λόγος σπουδάζω ἔχω . οὕτως καί ὁ θεός συνεργέω σύ . Πρότερος γάρ ὁ πρᾶξις , εἶτα θεωρία καί ἔλλαμψις . εἰμί μή ὁ κάτοπτρον καθάρισις ἐν πόνος καί ἱδρώς , οὐ εἄν ὁ ποθέω κάλλος κατοπτρίζω . « Μακάριος γάρ ὁ καθαρός ὁ Καρδία , » οὗτος διά ὁ ἔργον · « ὅτι αὐτός ὁ θεός ὁράω , » οὗτος ὁ θεωρία ὁ τέλος . Δεύς δέ εἰμί δυνατός ἐν ἔργον καί λόγος ἐναντίος ὁ Θεός , καί τότε ἐναντίος πᾶς ὁ λαός . Πρῶτος γάρ ἀρεστέον Θεός , εἶτα καί ὁ ἀμώμητος σπουδαστέος πρός ἄνθρωπος , ὡς εἄν ἐγχωρέω · καί μήτε ὁ ἀνθρωπαρέσκεια προτιμητέον , ἀλλά ὁ θεοσέβεια · μήτε πρός ὁ σκάνδαλον ὁ πολύς βιωτέον , ἀλλά καί οὗτος μετέ ἐκεῖνος προνοητέον · Λ καί σοφός φημί · « προνοέω καλός ἐνώπιος Θεός εἶτα καί ἄνθρωπος · » καί Παῦλος οὗτος αὐτός . « ἐγώ δέ ἐλπίζω , φημί , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ μέλλω λυτρόω ὁ Ἰσραήλ . » Ὡπερεὶ διαψεύδω ὁ ἐλπίς , οὗτος φημί · ἐγώ ἐλπίζω ὅτι αὐτός καί ἄλλος σῴζω , καί ἰδού οὐδέ ἑαυτοῦ σῴζω · οὕτως ἀγεννής καί ἀπίστως ἔχω . Μονοκουχὶ γάρ ἐκεῖνος λέγω , ὁ καί ὁ ἐπί ὁ σταυρός « Ἔλλρυς Κσωσεν σαυτοῦ οὖον δύναμαι σῴζω · » Διὸ καί ἀνόητος αὐτός ἀποκαλέω , καί βραδύς ὁ ὁ ἀτέω · τίς δέ εἰμί οὗτος ὁ , « λυτρόω ὁ Ἰσραήλ ; » διάφορος εἶπον , ὅτι ὁ Χριστός Πορά εΡάκων ὁ ὁ λαός , καί μή ἀκριβής , σωτήρ καί λυτρωτής ὁ ἐπίκειμαι αὐτός κακός , καί ὁ ζυγόν ὁ δουλεία ὁ ὑπό Ῥωμαῖος · καί θα.σιλευσσω δέ αὐτός ἐπίγειος βασίλειος ἐλπίζω · διό καί φημί , ὅτι ἐγώ ἐλπίζω , ὅτι καί ὁ Ἰσραήλ ἀπό ὁ ἐθνικός Ῥωμαῖος αὐτός λυτρόω , καί οὗτος οὐδέ ὁ ἄδικος ἐπι αὐτός ψῆφος ἐκφεύγω - « καί μήv καί τρίτος ἡμέρα ἄγω σήμερον , καί γυνή ἐξίστημι ἐγώ , » καί ὁ ἑξῆς . οὗτος ὥσπερεὶ διαπορέω φημί · καί ἔοικα ἐγώ ὁ ἀνήρ ἐν πολύς ἀμφιγνωμοσύνη εἰμί , καί μήτε σφόδρα ἀπιστέω , μήτε σφόδρα πιστεύω . ὁ μέν γάρ εἶπον , ὅτι ἐλπίζω ὅτι αὐτός εἰμί ὁ λατρωσόμενος ὁ Ἰσραήλ , ἀπιστία ἐνδείκνυμι · ὁ δέ λέγω , ὅτι Τρίτος οὗτος ἡμέρα ἄγω , ἄνθρωπος εἰμί ἐγγύς εἰμί ὁ ἀναμιμνήσκω , ὅτι εἶπον αὐτός · « ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι . » καί ὁ , « ἐξίστημι ἐγώ , » τοιοῦτος τίς ἐμφαίνω , φημὶδὴ ὁ ὁ ἀπιστία αὐτός ὑποσαλεύω . ὅλος δέ σκοπέω ὁ λόγος , ἀνθρώπινος ὁ εἰμί εἰμί , καί πτλλν ὁ δισταγμός ἔχω , καί οἷος ἐπαπορέω καί ἀμηχανάω διά ὁ ὁ ἀνάστασις ἐξαίσιος . « ἀπέρχομαι δέ , φημί , τις ὁ σύν ἐγώ . » ὁ ὁ Πέτρος μόνος φημί , ἢ ὁ Πέτρος καί Ἰωάννης . ἀντείνω δῆλος . ὅτι ὅς πλατύς ἕτερος λέγω , Ἑλλοί σύντομος καί ἐπιδρομάδην διέρχομαι . ὡς οὖν καί ὁ ἐπί ὁ μνημεῖον ἄφιξις Πέτρος Κ Ἰωάννης , ὁ μέν Ἰωάννης πλατύς διεξέρχομαι , οὗτος δέ , ὀλίγος ἐπιμιμνήσκομαι , ἀνώνυμος παρέρχομαι « καί αὐτός εἶπον πρός αὐτός · ὦ ἀνόητος καί βραδύς ὁ Καρδία ὁ πιστεύω ἐπί πᾶς , ὅς λαλέω ὁ προφήτης , οὐ οὗτος ἐσθίω πάσχω ὁ Χριστός , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ δόξα αὐτός ; καί