cogPG.PG123 600
τύρησεν , ἕλεπέ τε ἤδη καὶ μαθητὰς αὐτῷ ἀκολουθοῦντας · καὶ ἐκ τούτων πάντων ἐτεκμαίρετο τὴν δύναμιν τοῦ Παιδός . Ὁ δὲ ἐπιτιμᾷ αὐτῇ οὐκ ἀλόγως . Εἰ γὰρ , φησίν , οὐκ ἔστιν οἶνος , ἔδει αὐτοὺς ἐκείνους τοὺς μὴ ἔχοντας προσελθεῖν , καὶ ἀξιῶσαι , οὐχὶ σὲ τὴν Μητέρα . Ἡ γὰρ περὶ τῶν οἰκείων παράκλησις ακὰνδαλον γίνεται τοῖς ὁρῶσιν · ὅταν . δὲ οἱ χρείαν ἔχοντες αὐτοὶ δέωνται , ἀνύποπτον τὸ πρᾶγμα γίνεται . Τὸ δὲ , « Οὔπω ἤκει ἡ ὡρα μου , » φησὶν , οὐχ ὡς ὑποκείμενος ἀνάγκαις καιρῶν , ἢ ὥρας παρατηρούμενος πῶς γὰρ ὁ Ποιητὴς τῶν χρόνων καὶ τῶν αἰώνων ; ] ἀλλ´ ὅτι πάντα μετὰ τοῦ καιροῦ τοῦ προσήκοντος ἐργάζεται . Ἐπεὶ οὖν ἄδηλος ἧν ἔτι , καὶ ἄγνωστος τοῖς πολλοῖς , καὶ οὐδὲ τοὺς μαθητὰς πάντας εἶχεν , ἀλλ´ οὐδὲ οἱ ἐν τῷ γάμῳ αὐτὸν ἐγίνωσκον · ἦ γὰρ ἂν αὐτοὶ προσῆλθον καὶ παρεκάλουν περὶ τοῦ εἶνου · ἐπεὶ οὖν ταῦτα πάντα ἧν , διὰ τοῦτό φησιν · « Οὔπω ἤκει ἡ ὥρα μου · » τουτέστιν , ἐπιτήδειος καιρὸς οὐ πάρεστιν . Ἀλλ´ ἔτι ἐνίσταται ἡ τοῦ Ἀρείου λύττα . δεῖξαι πειρωμένη τὸν Κύριον ὑποκείμενον ὥραις καὶ καιροῖς . Μάνθανε τοίνυν , ὦ κατάρατε , ὡς εἰς ὑπέκειτο ὥραις , πῶς λοιπὸν ἐποίησε τὸ θαῦμα ; Ἔὰει γὰρ , κατὰ τὸν σὸν λόγον , ἐπεὶ δουλεύει ὥραις καὶ καιροῖς , οὔπω δὲ ἦκεν ἡ ὥρα αὐτοῦ , μὴ δυνηθῆναι θαυματουργῆσαι · ἀλλὰ μὴν ἐθαυματούργησεν · οὐκ ἄρα δουλεύει ὥραις . Ὅρα δέ μοι πῶς οὐκ ἄχρι τέλους , οὐδὲ διὰ πάντων ἀντιτείνει τῇ Μητρί · ἀλλ´ ἐπιπλήξας μικρὸν , πάλιν τὴν ἀξίωσιν αὐτῆς πληροῖ , τιμῶν αὐτὴν , καὶ ἡμῖν τύπους διδοὺς τῆς πρὸς τοὺς τεκόντας αἰδοῦς . « Λέγει ἡ Μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις · Ὅ τι ἂν λέγη ὑμῖν , ποιήσατε . Ἠσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς . Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος . Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω . Καὶ λέγει αὐτοῖς · Ἀντλήσατε νῦν , καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ . Καὶ ἤνεγκαν » Τοῖς διακόνοις λέγει ἡ Μήτηρ · « Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν , ποιήσατε · » ὥστε πλείονα γενέσθαι τὴν αἴτησιν , προσελθόντων αὐτῶν καὶ αἰτὴσαμένων · ὡς αν δειχθῇ . ὅτι οὐκ ἀσθενείας ἦν ἡ παραίτησις , ἀλλὰ τοῦ μὴ δόξαι ἐπιτρέχειν ταῖς θαυματουργίαις διὰ ἕνδειξιν καὶ κενὸν τύφον . Αἱ δὲ ὑδρίαι αἱ λίθιναι . εἰς · τὸν κα θαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων ἐχρημάτιζον . Οἱ γὰρ Ἰουδαῖοι καθ´ ἐκάστην σχεδὸν ἀπεπλύνοντο , καὶ οὑτως ἤσθιον · οἷον , εἰλεπροῦ ἤψαντο , εἰς νεκροῦ , εἰς γυναικὶ ὡμίλησαν , ὡς ἀκάθαρτοι λοιπὸν ὄντες ἀπελούοντο . Ἐπεὶ οὖν ἡ Παλαιστίνη ἄνυδρος ἦν , καὶ οὐκ ἦν πολλαχοῦ πηγὰς εὐρίσκειν , ἐπλήρουν ἀεὶ τὰς ὑδρίας ὕδατος , ὥστε μὴ τρέχειν εἰς ποταμοὺς , εἴποτε ἀκάθαρτοι γένοιντο . Οὐχ ἀπλῶς οὖν εἶπεν , ὅτι « κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων · » ἀλλ´ ἵνα μή τινες τῶν ἀπίστων ὑποπτεύσωσιν , ὅτι τρυγία τις Σν ἐναπομείνασα , εἶτα τοῦ ὕδατος ἐπιβληθέντος καὶ κερασθέντος , οἶνος λεπτότατος γέγονε , δείκνυσιν , ὅτι οὐδέποτε ἐκεῖνα γεγόνασιν οἵνου δοχεῖα , Ἃρ´ οὖν οὐκ ἠδύνατο καὶ χωρὶς τοῦ γεμισθῆναι τὰς ὑδρίας ὕδατος , δημιουργῆσαι οἶνον ἐξ οὐκ ὄντων ; Ἰδύνατο
Lemmas: τυρέω , λέπω τε ἤδη καί μαθητής αὐτός ἀκολουθέω · καί ἐκ οὗτος πᾶς τεκμαίρομαι ὁ δύναμις ὁ Παῖς . ὁ δέ ἐπιτιμάω αὐτός οὐ ἄλογος . εἰμί γάρ , φημί , οὐ εἰμί οἶνος , ἐσθίω αὐτός ἐκεῖνος ὁ μή ἔχω προσέρχομαι , καί ἀξιόω , οὐ σύ ὁ Μήτηρ . ὁ γάρ περί ὁ οἰκέω παράκλησις ακὰνδαλον γίγνομαι ὁ ὁράω · ὅταν . δέ ὁ χρεία ἔχω αὐτός δήω , ἀνύποπτος ὁ πρᾶγμα γίγνομαι . ὁ δέ , « οὔπω ἥκω ὁ ὤρα ἐγώ , » φημί , οὐ ὡς ὑπόκειμαι ἀνάγκη καιρός , ἢ ὥρα παρατηρέω πῶς γάρ ὁ Ποιητής ὁ χρόνος καί ὁ αἰών ; ] ἀλ ὅτι πᾶς μετά ὁ καιρός ὁ προσήκω ἐργάζομαι . ἐπεί οὖν ἄδηλος ἧμαι ἔτι , καί ἄγνωστος ὁ πολύς , καί οὐδέ ὁ μαθητής πᾶς ἔχω , ἀλ οὐδέ ὁ ἐν ὁ γάμος αὐτός γιγνώσκω · εἰμί γάρ εἄν αὐτός προσέρχομαι καί παρακαλέω περί ὁ εῖνος · ἐπεί οὖν οὗτος πᾶς ἧμαι , διά οὗτος φημί · « οὔπω ἥκω ὁ ὥρα ἐγώ · » τουτέστιν , ἐπιτήδειος καιρός οὖον πάρειμι . Ἀλ ἔτι ἐνίστημι ὁ ὁ Ἄρειος λύσσα . δείκνυμι πειράω ὁ κύριος ὑπόκειμαι ὥρα καί καιρός . μανθάνω τοίνυν , εἰμί καταίρω , ὡς εἰς ὑπόκειμαι ὥρα , πῶς λοιπός ποιέω ὁ θαῦμα ; ἐάω γάρ , κατά ὁ σός λόγος , ἐπεί δουλεύω ὥρα καί καιρός , οὔπω δέ ἵημι ὁ ὥρα αὐτός , μή δύναμαι θαυματουργέω · ἀλλά μήv θαυματουργέω · οὐ ἄρα δουλεύω ὥρα . Ὅρας δέ ἐγώ πῶς οὐ ἄχρι τέλος , οὐδέ διά πᾶς ἀντιτείνω ὁ Μήτηρ · ἀλ ἐπιπλήσσω μικρός , πάλιν ὁ ἀξίωσις αὐτός πληρόω , τιμή αὐτός , καί ἐγώ τύπος δίδωμι ὁ πρός ὁ τίκτω αἰδώς . « Λέγος ὁ Μήτηρ αὐτός ὁ διάκονος · ὅς τίς εἄν λέγω σύ , ποιέω . ἀείδω δέ ἐκεῖ ὑδρία λίθινος ἓξ κεῖμαι κατά ὁ καθαρισμός ὁ Ἰουδαῖος χωρέω ἀνά μετρητής δύο ἢ τρεῖς . λέγος αὐτός ὁ Ἰησοῦς · γεμίζω ὁ ὑδρία ὕδωρ . καί γεμίζω αὐτός ἠώς ἄνω . καί λέγω αὐτός · ἀντλέω νῦν , καί φέρω ὁ ἀρχιτρίκλινος . καί φέρω » ὁ διάκονος λέγω ὁ Μήτηρ · « ὅς τίς εἄν λέγω σύ , ποιέω · » ὥστε πλείων γίγνομαι ὁ αἴτησις , προσέρχομαι αὐτός καί αἰτέω · ὡς αν δείκνυμι . ὅτι οὐ ἀσθένεια εἰμί ὁ παραίτησις , ἀλλά ὁ μή δόξα ἐπιτρέχω ὁ θαυματουργία διά ἔνδειξις καί κενός τύφω . ὁ δέ ὑδρία ὁ λίθινος . εἰς · ὁ ἄν θαρισμὸν ὁ Ἰουδαῖος χρηματίζω . ὁ γάρ Ἰουδαῖος καθ´ ἕκαστος σχεδόν ἀποπλύνω , καί οὕτως ἐσθίω · οἷος , λεπρόω ἅπτω , εἰς νεκρός , εἰς γυνή ὁμιλέω , ὡς ἀκάθαρτος λοιπός εἰμί ἀπολούω . ἐπεί οὖν ὁ Παλαιστίνη ἄνυδρος εἰμί , καί οὐ εἰμί πολλαχοῦ πηγή εὑρίσκω , πληρόω ἀεί ὁ ὑδρία ὕδωρ , ὥστε μή τρέχω εἰς ποταμός , εἴποτε ἀκάθαρτος γίγνομαι . οὐχ ἀπλόος οὖν εἶπον , ὅτι « κατά ὁ καθαρισμός ὁ Ἰουδαῖος · » ἀλ ἵνα μή τις ὁ ἄπιστος ὑποπτεύω , ὅτι τρυγία τις ς ἐναπομένω , εἶτα ὁ ὕδωρ ἐπιβάλλω καί κεράννυμι , οἶνος λεπτός γίγνομαι , δείκνυμι , ὅτι οὐδέποτε ἐκεῖνος γίγνομαι οἶνος δοχεῖον , ὅρ οὖν οὐ δύναμαι καί Χωρὶς ὁ γεμίζω ὁ ὑδρία ὕδωρ , δημιουργέω οἶνος ἐκ οὐ εἰμί ; Ἰδύνατο