cogPG.PG123 663
ἐκλαμβάνοντες τὰ λεγόμενα παρὰ τοῦ Χριστοῦ , ἐσκανδαλίζοντο , φησὶν , ὅτι , Τὸ πνευματικῶς νοεῖν τὰ λεγόμενα παρ´ ἐμοῦ , τοῦτό ἐστι τὸ ὡφελοῦν · ἡ δὲ σὰρξ , τουτέστι , τὸ σαρκικῶς αὐτὰ ἐκδέχεσθαι , οὐδὲν ὡφελεῖ , ἀλλὰ σκανδάλου ἀφορμὴ γίνεται . Οὕτω δὴ αὐτοὶ σαρκικῶς ἀκούοντες τῶν παρὰ Χριστοῦ λεγομένων , ἐσκανδαλίζοντο . Ἐπιφέρει οὖν , ὅτι , « Τὰ ῥήματα , ἃ ἐγὼ λαλῶ , πνεῦμά ἐστι , » τουτέστι , πνευματικά ἐστι , « καὶ ζωή ἐστιν , » οὐδὲν ἔχοντα σαρκικὸν , καὶ ζωὴν προξενοῦντα αἰώνιον . Ἀαικνύων δὲ τὸ τῆς θεότητος ἀξίωμα , τὸ ἀποκαλύπτειν φημὶ τὰ κεκρυμμένα , φησὶ πρὸς αὐτοὺς , ὅτε « Εἰσί τινες ἐξ ὑμῶν , οἶ οὐ πιστεύουσιν . » Εἰπὼν δὲ , « τινὲς , » τοὺς μαθητὰς ὑπεξήγαγε . Καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς θέλων ἡμῖν δεῖξαι , ὅτι πρὸ καταβολῆς κόσμου πάντα ἐγίνωσκε , φησὶν , ὅτι , Ἐξ ἀρχῆς ἐγίνωσκεν ὁ Ἰησοῦς , τίνες εἰσὶν οἱ μὴ πιστεύοντες , Καὶ δὲ καὶ τοῦ προδότου τὴν πονηρίν · ὅπερ ἦν ἄλήσοσς δεὸτητος ἔνόειξις . Ὁ γὰρ προφήτης περὶ τοῦ Θεοῦ φησιν·«Ὁ εἰδὼς τὰ πάντα πρὶν γενέΟΕμς αυτν . » « Καὶ ἔλεγε · Διὰ τοῦτο εἴρηκα ὑμῖν , ὅτι οὐδεὶς Ἀύναται ἐλθεῖν πρὸς μὲ , ἐὰν μὴ ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ Πατρός μου . Ἐκ τούτου πολλοὶ ἀπῆλθον τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἰς τὰ ὀπίσω , καὶ οὐκ ἕτι μετ´ αὐτοῦ περιεπάτουν . Εἶπε δὲ ὀ Ἰησοῦς τοῖς δώδεκα · Μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε ὑπάγειν ; » Πολλάκις εἴπομεν , ὅτι ὅταν ἀκούσῃς , ὡς ὁ Πατὴρ δίδωσι τὴν εἰς τὸν Υἱὸν πίστιν , μὴ νομίσῃς , ὅτι ἄλλους μὲν εὐεργετεῖ ὁ Πατὴρ κατὰ ἀποκλήρωσιν , ἄλλους δὲ οὕς τοῦτο χὰρ ἀδικοῦντός ἐστιν , ἀλλ´ ἐκείνους εὐεργετεῖν νόμιζε τὸν Πατέρα , καὶ ἐκείνοις διδόναι τὴν τῆς πίατεοος δωρεὰν , ὅσοις ἡ προαίρεσις συνεργεῖ . Ὁ γὰρ μὴ ὑπὸ τῆς προαιρέσεως συνεργούμενος , οὐδὲ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ προσλαμβανόμενος ὡφελεῖται . Οἷόν τι λέγω · Πᾶσι δίδωσιν ὁ Θεὸς , ἀλλ´ οἱ μὲν καὶ λαμβάνουσι , καὶ χρῶνται καλῶς τῷ δεδομένῳ , καὶ φυλάττοντες αὐτὸ , δεικνύουσι τὴν τοῦ Θεοῦ δωρεάν . Οἱ δὲ λαμβάνουσι μὲν , ἀπολλύντες δὲ τὰ δεδομένα , φαίνονται μηδὲν λαβόντες . Ὅταν οὕν λέγῃ ὁ Εὐαγγελιστὴς , ὅτι Ἐὰν μὴ ᾗ δεδομένον τινὶ ἐκ τοῦ Πατρὸς , οὐ δύναται ἐλθεῖν πρὸς τὸν Υἱὸν , τοῦτο λέγει , ὅτι , Ἐκεῖνοἔρχεται πρὸς τὸν Υἱὸν , ᾧτινι δώσει ὁ Πατὴρ , ἤτοι παρ´ οὗ φυλαχθείη ἡ γενομένη αὐτῷ παρὰ Θεοῦ δωρεά . « Ἀπῆλθον οὖν πολλοὶ τῶν μαθητῶν εἰς τὰ ὀπίσω · » τουτέστιν , ἀποσχίσαντε , ἑαυτοὺς ποῦ Διδασκάλου , οὐκ εἰς προκοπὴν προῆλθον . ἀλλ´ εἰς τὰ ὁπίσω , τουτέστιν , εἰς ἀπιστίαν · τῷ ὄντι γὰρ , ὁ ἑαυτὸν ἀποσχίζων τοῦ Χοιστοῦ εἰς τὰ λπίσωον ἄπεισιν · ὁ δὲ κατὰ Παῦλον κολλώμονος τῷ Κυρίῳ , ἀεὶ τοῖς ἔμπροσθεν ἐπεκτείνεται . Αὐτὸς δὲ δεικνὺς Ἐτι οὐ δέεταί τινος , οὐδὲ τῆς παρ´ αὐτῶν τούτων ιακονίας ἢ θεραπείας , λέγει πρὸς αὐτούς · « Μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε ὑπάγειν ; » Διὰ τίδὲ μᾶλλον οὐκ
Lemmas: ἐκλαμβάνω ὁ λέγω παρά ὁ Χριστός , σκανδαλίζω , φημί , ὅτι , ὁ πνευματικός νοέω ὁ λέγω παρ´ ἐγώ , οὗτος εἰμί ὁ ὠφελέω · ὁ δέ σάρξ , τουτέστι , ὁ σαρκικός αὐτός ἐκδέχομαι , οὐδείς ὠφελέω , ἀλλά σκάνδαλον ἀφορμή γίγνομαι . οὕτως δή αὐτός σαρκικός ἀκούω ὁ παρά Χριστός λέγω , σκανδαλίζω . ἐπιφέρω οὖν , ὅτι , « ὁ ῥῆμα , ὁ ἐγώ λαλέω , πνεῦμα εἰμί , » τουτέστι , πνευματικός εἰμί , « καί ζωή εἰμί , » οὐδείς ἔχω σαρκικός , καί ζωή προξενέω αἰώνιος . ααικνυω δέ ὁ ὁ θεότης ἀξίωμα , ὁ ἀποκαλύπτω φημί ὁ κρύπτω , φημί πρός αὐτός , ὅτε « εἰμί τις ἐκ σύ , οἶς οὖον πιστεύω . » εἶπον δέ , « τις , » ὁ μαθητής ὑπεξάγω . καί ὁ εὐαγγελιστής ἐθέλω ἐγώ δείκνυμι , ὅτι πρό καταβολή κόσμος πᾶς γιγνώσκω , φημί , ὅτι , ἐς ἀρχή γιγνώσκω ὁ Ἰησοῦς , τίς εἰμί ὁ μή πιστεύω , καί δέ καί ὁ προδότης ὁ πονηρις · ὅσπερ εἰμί ἀλέω δεητός ἔνόειξις . ὁ γάρ προφήτης περί ὁ Θεός φησιν·«Ὁ εἰδοί ὁ πᾶς πρίν γενέΟΕμς αὐτός . » « καί λέγω · Ζεύς οὗτος εἴρω σύ , ὅτι οὐδείς αυναω ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἐάν μή εἰμί δίδωμι αὐτός ἐκ ὁ πατήρ ἐγώ . ἐκ οὗτος πολύς ἀπέρχομαι ὁ μαθητής αὐτός εἰς ὁ ὀπίσω , καί οὐ ἔτι μετέ αὐτός περιπατέω . εἶπον δέ ὁ Ἰησοῦς ὁ δώδεκα · μή καί σύ ἐθέλω ὑπάγω ; » πολλάκις εἶπον , ὅτι ὅταν ἀκούω , ὡς ὁ πατήρ δίδωμι ὁ εἰς ὁ υἱός πίστις , μή νομίζω , ὅτι ἄλλος μέν εὐεργετέω ὁ πατήρ κατά ἀποκλήρωσις , ἄλλος δέ ὅς οὗτος χαρά ἀδικέω εἰμί , ἀλ ἐκεῖνος εὐεργετέω νομίζω ὁ πατήρ , καί ἐκεῖνος δίδωμι ὁ ὁ πίατεοος δωρεά , ὅσος ὁ προαίρεσις συνεργέω . ὁ γάρ μή ὑπό ὁ προαίρεσις συνεργέω , οὐδέ ὑπό ὁ Θεός προσλαμβάνω ὠφελέω . οἷος τίς λέγω · Πᾶς δίδωμι ὁ θεός , ἀλ ὁ μέν καί λαμβάνω , καί χράω καλῶς ὁ δίδωμι , καί φυλάσσω αὐτός , δείκνυμι ὁ ὁ Θεός δωρεά . ὁ δέ λαμβάνω μέν , ἀπόλλυμι δέ ὁ δίδωμι , φαίνω μηδείς λαμβάνω . ὅταν οὖν λέγω ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι ἐάν μή ὅς δίδωμι τις ἐκ ὁ πατήρ , οὖον δύναμαι ἔρχομαι πρός ὁ υἱός , οὗτος λέγω , ὅτι , εκεινοερχομαι πρός ὁ υἱός , ὅστις δίδωμι ὁ πατήρ , ἤτοι παρ´ ὅς φυλάσσω ὁ γίγνομαι αὐτός παρά Θεός δωρεά . « ἀπέρχομαι οὖν πολύς ὁ μαθητής εἰς ὁ ὀπίσω · » τουτέστιν , ἀποσχίζω , ἑαυτοῦ ποῦ Διδασκάλου , οὐ εἰς προκοπή προέρχομαι . ἀλ εἰς ὁ ὀπίσω , τουτέστιν , εἰς ἀπιστία · ὁ εἰμί γάρ , ὁ ἑαυτοῦ ἀποσχίζω ὁ χοιστος εἰς ὁ λπισωμαι ἄπειμι · ὁ δέ κατά Παῦλος κολλώμονος ὁ κύριος , ἀεί ὁ ἔμπροσθεν ἐπεκτείνω . αὐτός δέ δείκνυμι ἔτι οὖον δήω τις , οὐδέ ὁ παρ´ αὐτός οὗτος ιακονίας ἢ θεραπεία , λέγω πρός αὐτός · « μή καί σύ ἐθέλω ὑπάγω ; » Ζεύς τίδε μᾶλλον οὐ