cogPG.PG123 498
ἡμέρας ἐπιστρέψῃ , ἄφες αὐτῷ . Τὸ δὲ ἑπτάκις ἐνπαῆΑα ἀντὶ τοῦ πολλάκις κεῖται . ὥσπερ καὶ τὸ , Ὅτι στεῖρα ἔτεκεν ἑπτά . Ὁσάκις οὗν μετανοεῖ , τοσαυτάκις αὐτῷ ἀφιέναι δεῖ . Μὴ γὰρ δὴ νόμιζε ὅτι ἀριθμὸν τίθησιν ὁ Κύριος τῆς συγχωρήσεως , ἀλλ´ ἔπερ εἶπον . τὸ ἑπτάκις . ἀντὶ τοῦ πολλάκις καὶ ἀναρίθμητα νόει , ὥσπερ καὶ ἐν τῇ συνήθει ὁμιλίᾳ λέγομεν , μυρίανδρος πόλις , οὐχ ὅτι μυρίους ἔχει , ἴσως γὰρ καὶ πλείους , ἀλλ´ ἀντὶ τοῦ , πολύανδρος , εἰπεῖν , μυρίανδρος , φαμέν . Ὅτι δὲ τοῦτο λέγει , δῆλον ἀπὸ τοῦ Ματθαίου . Ἐκεῖ γὰρ τῷ Πέτρῳ εἰπόντι · Ἄρα , Κύριε , ἕως ἑπτάκις συγχωρήσω αὐτῷ ; Εἶπεν ὁ Κύριος · Οὐχὶ , ἀλλ´ ἑβδομηκοντάκις ἐπτὰ , διὰ τούτου τὸ ἀναρίθμητον ὑποδηλῶν . « Καὶ εἰπον οἱ ἀπόστολοι τῷ Κυρίῳ · Πρόσθες ἡμῖν πίστιν . Εἶπε δὲ ὁ Κυρίος · Εἰ εἴχετε πίστιν ὡς κόκκον οἶνάπεως , ἐλέγετε ἂν τῇ συκαμίνῳ ταύτῃ · Ἐκριζώθητι , καὶ φυτεύθητι ἐν τῆ θαλάσσῃ , καὶ ὑπήκουσεν ἂν ὑμῖν . Τίς δὲ ἐξ ὑμῶν δοῦλον ἔχων ἀροτριῶντα ἢ ποιμαίνοντα , ὃς εἰσελθόντι αὐτῷ ἐκ τοῦ ἀγροῦ ἐρεῖ · Εὐθέως παρελθὼν ἀνάπεσαι , ἀλλ´ οὐχὶ ἐρεῖ αὐτῷ · Ἑτοίμασον τί δειπνήσω , καὶ περιζωσάμενος διακόνει μοι , ἕως φάγω καὶ πίω , καὶ μετὰ ταῦτα φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ ; Μὴ χάριν ἔχει τῷ δούλῳ ἐκείνῳ , ὅτι ἐποίησε τὰ διαταχθέντα αὐτῷ ; Οὐ δοκῶ . Οὔτω καὶ ὑμεῖς , ὅταν ποιήσητε πάντα τὰ διαταχθέντα ὑμῖν , λέγετε , ὅτι Ἀχρεῖοι δοῦλο ἐσμεν , ὃ ὡφείλομεν ποιῆσαι , πεποιήκαμεν . » Οἱ ἀπόστολοι ἐπίστευον μὲν τῷ Κυρίῳ , πλὴν εἰς συναίσθησιν τῆς ἀσθενείας αὐτῶν ἐλθόντες , καὶ ἀκούσαντες τοῦ Κυρίου περὶ μεγάλων τινῶν εἰπόντος αὐτοῖς , καὶ περὶ τοῦ κινδύνου τοῦ ἀπὸ τῶν ακανδάλων , δέονται ὡς ἂν πλεονάση αὐτοῖς ἡ τῆς πίστεως δύναμις , δι᾽ ἧς δυνήσονται ταῦτα , ἃ εἶπε , κατορθῶσαι , τὰ περὶ ἀκτημοσύνης φημί . Οὐδὲν γὰρ οὕτω κατορθοῖ ἀκτημοσύνην , ὡς τὸ πιστεῦσαι καὶ θαῤῥῆσαι Θεῷ · ὥσπερ οὐδὲν οὕτω ποιεῖ θησαυρίζειν , ὡς τὸ μὴ πιστεύειν , ὅτι μέγας ταμίας ὁ Θεὸς καὶ ταμεῖον ἀκένωτον ἡ ἀγαθότης αὐτοῦ . Ἔτι τε καὶ πρὸς τὰ σκάνδαλα διὰ τῆς πίστεως ἕξουσιν ἀντιστῆναι , διὸ προσερχόμενοί φασι · Πρόσθες ἡμῖν πίστιν , τελειοτέρους ἀνάδειξον ἡμᾶς ἐν τῇ πίστει καὶ βεβαιοτέρους . Ὁ δὲ Κύριος δεικνύων αὐτοῖς , ὄτι καλῶς αἰτοῦσι , καὶ ὅτι ταύτην τὴν γνώμην δεῖ αὐτοὺς ἔχειν βεβαίαν περὶ τῆς πίστεως ὡς μεγάλα δυναμ ένης , φησὶν , ὅτι , Εἰ εἴχετε πίστιν , καὶ ταύτην ἂν τὴν συκάμινον μετεφυτεύετε . Δύο δὲ ἐν ταὐτῷ τὰ μεγάλα , τό τε μετακινηθῆναι τὸ κατὰ γῆς ἐῤῥιζωμένον , καὶ τὸ ἐν τῇ θαλάσσῃ μεταφυτευθῆναι · ἀν ὕδατι γὰρ τί ἂν φυτευθείη ; Δῆλον δὲ ὅτι διὰ τοῦ ταῦτα εἰπεῖν · τὴν τῆς πίστεως δείκνυσι δύναμιν . Τάχα δ´´ ἄν τις ἀλληγορῶν τὴν συκάμινον , εἴποι εἶναι τὸν διάβολον , ὡς τοῦ αἰωνίου σκώληκος πρόξενον ἡμῖν , καὶ τροφέα γινόμενον διὰ τῶν ἐξ αὐτοῦ φυομένον λογισμῶν , τῆς γὰρ συκαμίνου τὰ φύλλα σκώληκας τρέφουσι , δι᾽´ ὧν τὰ σηρικὰ νήματα γίνονται . Ταύτην οὖν τὴν συκάμινον ἡ πίστις δύναται ἐκριζῶσαι
Lemmas: ἡμέρα ἐπιστρέφω , ἀφίημι αὐτός . ὁ δέ ἑπτάκις ἐνπαῆΑα ἀντί ὁ πολλάκις κεῖμαι . ὥσπερ καί ὁ , ὅτι2 στεῖρα τίκτω ἑπτά . ὁσάκις ἐν μετανοέω , τοσαυτάκις αὐτός ἀφίημι δεῖ . μή γάρ δή νομίζω ὅτι ἀριθμός τίθημι ὁ Κύριος ὁ συγχώρησις , ἀλ ἔπερος εἶπον . ὁ ἑπτάκις . ἀντί ὁ πολλάκις καί ἀναρίθμητος νοέω , ὥσπερ καί ἐν ὁ συνήθης ὁμιλία λέγω , Μυρίανδρος πόλις , οὐ ὅτι μυρίος ἔχω , ἴσως γάρ καί πλείων , ἀλ ἀντί ὁ , πολύανδρος , εἶπον , Μυρίανδρος , φημί . ὅτι2 δέ οὗτος λέγω , δῆλος ἀπό ὁ Ματθαῖος . ἐκεῖ γάρ ὁ Πέτρος εἶπον · ἄρας , κύριος , ἠώς ἑπτάκις συγχωρέω αὐτός ; εἶπον ὁ Κύριος · οὐ , ἀλ ἑβδομήκοντα ἑπτά , διά οὗτος ὁ ἀναρίθμητος ὑποδηλόω . « καί εἶπον ὁ ἀπόστολος ὁ κύριος · προστίθημι ἐγώ πίστις . εἶπον δέ ὁ Κυρίος · εἰμί ἔχω πίστις ὡς κόκκος οἶνάπεως , λέγω εἄν ὁ συκάμινος οὗτος · ἐκριζόω , καί φυτεύω ἐν τῆ θάλασσα , καί ὑπακούω εἄν σύ . Τῖς δέ ἐκ σύ δοῦλος ἔχω ἀροτριάω ἢ ποιμαίνω , ὅς εἰσέρχομαι αὐτός ἐκ ὁ ἀγρός εἴρω · εὐθύς παρέρχομαι ἀναπεσᾶς , ἀλ οὐ εἴρω αὐτός · ἑτοιμάζω τίς δειπνέω , καί περιζώννυμι διακονέω ἐγώ , ἠώς ἐσθίω καί πίνω , καί μετά οὗτος ἐσθίω καί πιέζω σῦς ; μή χάρις ἔχω ὁ δοῦλος ἐκεῖνος , ὅτι ποιέω ὁ διατάσσω αὐτός ; οὖον δοκέω . οὐτάω καί σύ , ὅταν ποιέω πᾶς ὁ διατάσσω σύ , λέγω , ὅτι ἀχρεῖος δούλος εἰμί , ὅς ὀφείλω ποιέω , ποιέω . » ὁ ἀπόστολος πιστεύω μέν ὁ κύριος , πλήν εἰς συναίσθησις ὁ ἀσθένεια αὐτός ἔρχομαι , καί ἀκούω ὁ κύριος περί μέγας τις εἶπον αὐτός , καί περί ὁ κίνδυνος ὁ ἀπό ὁ ακανδάλων , δήω ὡς εἄν πλεονάζω αὐτός ὁ ὁ πίστις δύναμις , διά ὅς δύναμαι οὗτος , ὁ εἶπον , κατορθόω , ὁ περί ἀκτημοσύνη φημί . οὐδείς γάρ οὗτος κατορθόω ἀκτημοσύνη , ὡς ὁ πιστεύω καί θαρσέω Θεός · ὥσπερ οὐδείς οὗτος ποιέω θησαυρίζω , ὡς ὁ μή πιστεύω , ὅτι μέγας τάμιας ὁ θεός καί ταμιεῖον ἀκένωτος ὁ ἀγαθότης αὐτός . ἔτι τε καί πρός ὁ σκάνδαλον διά ὁ πίστις ἔχω ἀνθίστημι , διό προσέρχομαι φημί · προστίθημι ἐγώ πίστις , τέλειος ἀναδείκνυμι ἐγώ ἐν ὁ πίστις καί βέβαιος . ὁ δέ Κύριος δείκνυμι αὐτός , ὅστις καλῶς αἰτέω , καί ὅτι οὗτος ὁ γνώμη δεῖ αὐτός ἔχω βέβαιος περί ὁ πίστις ὡς μέγας δυναμ ἕνος , φημί , ὅτι , εἰμί ἔχω πίστις , καί οὗτος εἄν ὁ συκάμινος μεταφυτεύω . δύο δέ ἐν αὐτός ὁ μέγας , ὁ τε μετακινέω ὁ κατά γῆ ῥιζόω , καί ὁ ἐν ὁ θάλασσα μεταφυτεύω · εἰς ὕδωρ γάρ τίς εἄν φυτεύω ; Δῆλος δέ ὅτι διά ὁ οὗτος εἶπον · ὁ ὁ πίστις δείκνυμι δύναμις . Τάχα δδʹ ἄν τις ἀλληγορέω ὁ συκάμινος , εἶπον εἰμί ὁ διάβολος , ὡς ὁ αἰώνιος σκώληξ Πρόξενος ἐγώ , καί τροφεύς γίγνομαι διά ὁ ἐκ αὐτός φύω λογισμός , ὁ γάρ συκάμινος ὁ φύλλον σκώληξ τρέφω , διά ὅς ὁ σηρικός νῆμα γίγνομαι . οὗτος οὖν ὁ συκάμινος ὁ πίστις δύναμαι ἐκριζόω