cogPG.PG123 79
ΟΡΙΤ Ι . ἐνενόει , αὐτὸς ἐπλάτυνεν ἐν τῷ ἰδίῳ Εὐαγγελίῳ . Διὸ παλ ἐξ θεολογίας ἤρξατο . Ἐπεὶ γὰρ οἱ ἄλλοι οὐκ ἐμνήσθησαν τῆς πρὸ αἰώνων ὑπάρξεως τοῦ Θεοῦ Λόγου , αὐτὸς ἐθεολόγησε περὶ ταύτης , ἵνα μὴ νομισθείη Ἀ τοῦ Θεοῦ Λόγος , ψιλὸς ἄνθρωπος εἶναι , τουτέστι δίχα θεότητος . Ματθαῖος γὰρ περὶ τῆς κατὰ σάρκα μόνης ὑπάρξεως τοῦ Χριστοῦ διαλέγεται · πρὸς γὰρ Ἑβραίους ἔγραφεν , οἷς ἀρκετὸν ἦν τὸ μαθεῖν τι ἀπὸ Ἀβραὰμ καὶ Δαυΐὲ ἐγεννήθη ὁ Χριστός . Ἀναπαύεται γὰρ ὁ ἐξ Ἐβραίων πιστεύσας , ὅταν πληροφορηθῇ ὅτι ἀπὸ Δαυῖδ ἐστιν ὁ Χριστός · ἀλλὰ λέγεις μοι , ὅτι , οὐκ ἤρκει εἷς εὐαγγελιστὴς ; Ἄκουε τοίνυν , ὅτι ἤρκει μὲν , ἀλλ´ ἵνα δειχθῇ μᾶλλον ἡ ἀλήθεια , διὰ τοῦτο τέσσαρες συνεχωρήθησαν γράψαι . Ὅταν γὰρ ἴδῃς τούτους τοὺς τέσσαρας , μὴ συνελθόντας , μηδὲ συγκαθίσαντας ἀλλήλοις , ἀλλ´ ἄλλον ἀλλαχοῦ ὄντα , εἶτα γρόψαντας περὶ τῶν αὐτῶν ὥσπερ ἀφ ἑνὸς στόματος , οὐκ ἂν θαυμάσαις τὴν τοῦ Εὐαγγελίου ἀλήθειαν , καὶ εἴποις ὡς ἐκ Πνεύματος ἁγίου ἐλάλησαν ; καὶ μή μοι λέγε ὅτι οὐχ ὁμοφωνοῦσιν ἐν πᾶσιν · ἴδε γὰρ ἐν τίσιν οὐχ ὁμοφωνοῦσιν . Ἃρα ὁ μὲν εἶπεν ὅτι ἐγεννήθη ὁ Χριστὸς , ὁ δὲ λέγει ὅτι οὐχ Ἢ ὁ μὲν , ὅτι ἀνέστη , ὁ δὲ , ὅτι οὔ ; Μὴ γένοιτο . Ἐν γὰρ τοῖς ἀνα γκαιοτέροις καὶ κυριωτέροις ὁμοφωνοῦσιν . Εἰ τοίνυν ἐν τοῖς κυριωτέροις οὐ διηνέχθησαν , τί θαυμάζεις ἐὰν ἐν τοῖς ἐλαχίστοις δοκῶσι διαλλάττειν ; Διὰ´ αὐτὸ γὰρ τοῦτο μᾶλλον ἀληθεύουσιν , ὅτι μὴ κατὰ πάντα ὡμοφώνησαν . Ἐνομίσθησαν γὰρ ἂν , ὅτι συγκαθίσαντες ἀλλήλοις καὶ συμβουλευσάμενοι ἔγραψαν · νῦν δὲ , δ παρέλειψεν οὗτος , ἔγραψεν ἐκεῖνος , καὶ διὰ τοῦτο δοκοῦσιν ἐν τισὶ διαλλάττειν · καὶ ταῦτα μὲν οὕτως . Ἀρ ξώμεθα δὲ ἤδη τοῦ ὕφους . ΚΕΦΑΛ . Αʹ . Περὶ γρνεαλογίας τοῦ Χριστοῦ . « ΧίΚλρς τενέαεως . » Τίνος ἕνεκεν οὐκ εἶπεν , ὅρασις ἢ λόγος , ὥσπερ οἱ προφῆται ; Ἐκεῖνοι γὰρ οὕτω προέγραφον · ὅρασις ἣν εἶδεν Ἡσαΐας , καὶ ὁ λόγος ὁ γενόμενος πρὸς Ἰσαϊαν . Τίνος ἕνεκεν , ζητεῖς μαθεῖν ; Διότι οἱ μὲν προφῆται πρὸς σκληροκαρδίους , διελέγοντο καὶ ἀπειθεῖς , καὶ διὰ τοῦτο ἔλεγον , ὅτι ὅρασις ἐστι θεία , καὶ ὅτι λόγος ἐστὶν ἐκ Θεοῦ · ἴνα φοβηθῇ ὁ λαὸς , καὶ μὴ καταφρονῶσι τῶν λεγομένων Ὁ δὲ Ματθαῖος , πρὸς ἀνθρώπους εἶχε πιστεύσαντας , καὶ εὐγνώμονας καὶ εὐπειθεῖς . Καὶ διὰ τοῦτο σὐδὲν τοιοῦτον προεῖπεν , οἵον οἱ προφῆται · ἔχω δὲ καὶ Κτε . ρόν τι εἰπεῖν , ὅτι οἱ μὲν προφῆται νοητῶς ἔβλεπον ἄπερ ἔβλεπον , φανταζόμενοι ταῦτα διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · διὸ καὶ ὁράσεις ταῦτα ἔλεγον · ὁ δὲ Ματθαῖος , οὐ νοητῶς εἶδε τὸν Χριστὸν , καὶ ἐφαντάσθη αὐτὸν , ἀλλ´ αἰσθητῶς αὐτῷ συνῆν , καὶ αἰσθητῶς ἤκουεν αὐτοῦ , βλέπων αὐτὸν ἐν σαρκί . Διὰ τοῦτο τοίνυν οὐκ εἶπεν , ὅρασις ἣν εἶδον , ἤτοι φαντασία , ἀλλὰ , « βίβλος γενέσεως » Ἰησοῦ . Τὸ Ἰησοῦς ὄνομα , οὐχ Ἐλληνικόν ἐστιν , ἀλλ´ Ἐβραῖκόν · ἐρμηνεύεται δὲ , Σωτήρ . Ἰαὼ γὰρ ἡ σωτηρία παρὰ τοῖς Ἐβραίοις λέγεται ,
Lemmas: ΟΤ Ι . ἐννοέω , αὐτός πλατύνω ἐν ὁ ἴδιος Εὐαγγέλιος . Διὸ παλʹ ἐκ θεολογία ἄρχω . ἐπεί γάρ ὁ ἄλλος οὐ μιμνήσκω ὁ πρό αἰών ὕπαρξις ὁ Θεός Λόγος , αὐτός θεολογέω περί οὗτος , ἵνα μή νομίζω ὅς ὁ Θεός Λόγος , ψιλός ἄνθρωπος εἰμί , τουτέστι δίχα θεότης . Ματθαῖος γάρ περί ὁ κατά σάρξ μόνος ὕπαρξις ὁ Χριστός διαλέγω · πρός γάρ Ἑβραῖος γράφω , ὅς ἀρκετός εἰμί ὁ μανθάνω τίς ἀπό Ἀβραάμ καί Δαυΐὲ γεννάω ὁ Χριστός . ἀναπαύω γάρ ὁ ἐκ Ἑβραῖος πιστεύω , ὅταν πληροφορέω ὅτι ἀπό Δαυίδ εἰμί ὁ Χριστός · ἀλλά λέγω ἐγώ , ὅτι , οὐ ἀρκέω εἷς εὐαγγελιστής ; Ἄκουος τοίνυν , ὅτι ἀρκέω μέν , ἀλ ἵνα δείκνυμι μᾶλλον ὁ ἀλήθεια , διά οὗτος τέσσαρες συγχωρέω γράφω . ὅταν γάρ ὁράω οὗτος ὁ τέσσαρες , μή συνέρχομαι , μηδέ συγκαθίζω ἀλλήλων , ἀλ ἄλλος ἀλλαχοῦ εἰμί , εἶτα γρόφω περί ὁ αὐτός ὥσπερ ἀπό εἷς στόμα , οὐ εἄν θαυμάζω ὁ ὁ Εὐαγγέλιος ἀλήθεια , καί εἶπον ὡς ἐκ πνεῦμα ἅγιος λαλέω ; καί μή ἐγώ λέγω ὅτι οὐ ὁμοφωνέω ἐν πᾶς · ὁράω γάρ ἐν τίσις οὐ ὁμοφωνέω . ἄρα ὁ μέν εἶπον ὅτι γεννάω ὁ Χριστός , ὁ δέ λέγω ὅτι οὐ ἤ ὁ μέν , ὅτι ἀνίστημι , ὁ δέ , ὅτι οὖον ; μή γίγνομαι . ἐν γάρ ὁ ἀνα γκαιοτερεω καί κύριος ὁμοφωνέω . εἰμί τοίνυν ἐν ὁ κύριος οὖον διαφέρω , τίς θαυμάζω ἐάν ἐν ὁ μικρός δοκέω διαλλάσσω ; Διά αὐτός γάρ οὗτος μᾶλλον ἀληθεύω , ὅτι μή κατά πᾶς ὁμοφωνέω . νομίζω γάρ εἄν , ὅτι συγκαθίζω ἀλλήλων καί συμβουλεύω γράφω · νῦν δέ , δ παραλείβω οὗτος , γράφω ἐκεῖνος , καί διά οὗτος δοκέω ἐν τις διαλλάσσω · καί οὗτος μέν οὕτως . ἀρ ξέω δέ ἤδη ὁ ὕφος . ΚΕ . ὅς . περι γρνεαλογίας ὁ Χριστός . « ΧίΚλρς τενέαεως . » τίς ἕνεκα οὐ εἶπον , ὅρασις ἢ λόγος , ὥσπερ ὁ προφήτης ; ἐκεῖνος γάρ οὗτος προγράφω · ὅρασις ὅς ὁράω Ἠσαΐας , καί ὁ λόγος ὁ γίγνομαι πρός Ἰσαΐας . τίς ἕνεκα , ζητέω μανθάνω ; διότι ὁ μέν προφήτης πρός σκληροκάρδιος , διαλέγω καί ἀπειθέω , καί διά οὗτος λέγω , ὅτι ὅρασις εἰμί θεῖος , καί ὅτι λόγος εἰμί ἐκ Θεός · ἵνα φοβέω ὁ λαός , καί μή καταφρονέω ὁ λέγω ὁ δέ Ματθαῖος , πρός ἄνθρωπος ἔχω πιστεύω , καί εὐγνώμων καί εὐπειθής . καί διά οὗτος εἰσοράω τοιοῦτος προεῖπον , οἷος ὁ προφήτης · ἔχω δέ καί κτῶ . ἀντίμοιρος τίς εἶπον , ὅτι ὁ μέν προφήτης νοητός βλέπω Ἄπερ βλέπω , φαντάζω οὗτος διά ὁ ἅγιος πνεῦμα · διό καί ὅρασις οὗτος λέγω · ὁ δέ Ματθαῖος , οὖον νοητός ὁράω ὁ Χριστός , καί φαντάζω αὐτός , ἀλ αἰσθητός αὐτός σύνειμι , καί αἰσθητός ἀκούω αὐτός , βλέπω αὐτός ἐν σάρξ . Ζεύς οὗτος τοίνυν οὐ εἶπον , ὅρασις ὅς εἶδον , ἤτοι φαντασία , ἀλλά , « βίβλος γένεσις » Ἰησοῦς . ὁ Ἰησοῦς ὄνομα , οὐ Ἑλληνικός εἰμί , ἀλ Ἐβραῖος · ἑρμηνεύω δέ , Σωτήρ . Ἰαώ γάρ ὁ σωτηρία παρά ὁ Ἑβραῖος λέγω ,