cogPG.PG123 480
γείτονες οἱ τῶν ἀγγελικῶν δυνάμεων χοροὶ νοηθεῖεν Καὶ γυναῖκα δὲ νοήσαις , τὴν σοφίαν , καὶ δύναμιν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὸν αὐτοῦ Υἱὸν , ὃς ἀπώλεσε μίαν δραχμὴν ἐκ τῶν λογικῶν , καὶ κατ´ εἰκόνα αὐτοῦ κτισθέντων κτισμάτων τὸν ἄνθρωπον , καὶ ἄπτει λύχνον , τὴν ἑαυτοῦ σάρκα . Ὥσπερ γὰρ ὁ λύχνος ἐκ γῆς ὢν τὰ ἐσκοτισμένα φωτίζει διὰ τοῦ φωτὸς , οὗ δέχεται , οὔτω καὶ ἡ σάρξ τοῦ Κυρίου γήῖνος οὖσα , καὶ ὁμοία ἡμῖν , τῷ φωτὶ τῆς θεότητος , ὑφ´ ἧς προσελήφθη , ἔφαινε · καὶ μὴν ἑσαρώθη καὶ ὁ οἶκος , τουτέστιν , ἅπας ὁ κόσμος ἀπεκαθάρθη τῆς ἁμαρτίας . Χριστὸς γὰρ ἦν ὁ αἴρων τὴν ἀμαρτίαν τοῦ κόσμου . Καὶ δὴ εὐρέθη ἡ δραχμὴ , ἡ βασιλικὴ εἰκὼν , καὶ χαρὰ γίνεται αὐτῷ τε τῷ εὐρόντι Χριστῷ , καὶ ταῖς ἄνω δυνάμεσιν , αἱ φίλαι αὐτῷ καὶ γείτονές εἰσι · φλαι μὲν ὡς τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιοῦσαι , γείτονες δὲ ὡς ἀσώματοι . Τητῶ δὲ μή ποτε φίλαι μὲν αὐτοῦ εἰσι πᾶσαι αἱ ἄνω δυνάμεις , γείτονες δὲ αἱ πλησιέστεραι , οἷον Θρόνοι , Χερουβεὶμ , Σεραφείμ . Ὅρα γὰρ τὴν λέξιν . « Καὶ συγκαλεῖ τὰς φλας καὶ τὰς γείτονας · » ἔοικεγὰρ δύο τινὰ μέρη παραδηλοῦν , εἰ καὶ περιεργότερον δόξει . « Εἶπε δέ · ἄνθρωπος τις εἶχε δύο υἱοὺς καὶ εἶπεν ἃ νεώτερος αὐτῶν τῷ πατρί · Πάτερ , δός μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας · καὶ διεῖλεν αὐτοῖς τὸν βίον . Καὶ μετ´ οὐ πολλὰς ἡμέρας συναγαγὼν ἅπαντα ὁ νεώτερος υἱὸς , ἀπεδήμησεν εἰς χώραν μακράν , καὶ ἐκεῖ διεσκόρπισε τὴν οὐσίαν αὐτοῦ ζῶν ἀσώτως · δαπανήσαντος δὲ αὐτοῦ πάντα , ἐγένετο λιμὸς ἰσχυρὸς κατὰ τὴν χώραν ἐκείνην , καὶ αὐτὸς ἤρεατο ὑστερεῖσθαι , καὶ πορευθεὶς ἐκολλήθη ἑνὶ τῶν πολιτῶν τῆς χώρας ἐκείνης · καὶ ἔπεμψεν αὐτὸν εἰς τοὺς ἀγροὺς αὐτοῦ βόσκειν χοίρους , καὶ ἐπαθύμει γεμίσαι τὴν κοιλίαν αὐτοῦ ἐκ τῶν κερατίων ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι , καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ . » Καὶ αὕτη ἡ παραβολὴ ὁμοία ταῖς προλαβούσαις ἐστίν · εἰσάγει γὰρ καὶ αὕτη ἄνθρωπον μὲν , τὸν Θεὸν , τὸν ὄντως φιλάνθρωπον · υἱοὺς δύο , τὰ δύο τάγματα τῶν ἀνθρώπων , δικαίους φημὶ καὶ ἀμαρτωλούς . Εἶπε δὲ ὁ νεώτερος · Δός μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας . Ἡ δικαιοσύνη μὲν ἀρχαῖον κτῆμα τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως , διὸ καὶ ὁ πρεσβύτερος υἱὸς οὐκ ἀποσκιρτᾷ · ἡ δὲ ἁμαρτία ὑστερογενὲς κακὸν , διὸ καὶ ὁ νεώτερος ἀποσκιρτᾷ , ὁ τῇ ἀμαρτίᾳ δηλαδὴ τῇ ὕστερον ἐπεισαχθείσῃ συναυξηθείς . Καὶ ἄλλως δὲ νεώτερος υἱὸς , λέγεται ὁ ἁμαρτωλὸς , ὡς νεωτεριστής , καὶ ἀποστάτης , καὶ ἀντάρας τῷ πατρικῷ θελήματι . « Πάτερ , δός μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας . » Οὐσία τοῦ ἀνθρώπου τὸ λογικόν ἐστιν , ᾧ παρέπεται καὶ τὸ αὐτεξούσιον , πᾶν γὰρ λογικὸν αὐτεξούσιον . Δίδωσιν οὖν ἡμῖν ὁ Κύριος τὸν λόγον , ἵνα χρησώμεθα αὐτεξουσίως τούτῳ ὡς οὐσίᾳ ὄντι ἡμετέρᾳ . Δίδωσι δὲ πᾶσιν ἐπίσης , πάντες γὰρ ἐπίσης λογικοὶ , ἐπίσης αὐτεξούσιοι · ἀλλ´ οἱ μὲν κατὰ λόγον χρώμεθα τῇ φιλοτιμίᾳ ταύτῃ , οἱ δὲ καὶ ἀχρειοῦμεν τὸ θεῖον δῶρον . Καὶ πάντα δὲ ἁπλῶς , ὅσα δέδωκεν ἡμῖν ὁ Κύριος , οὐσία ἡμῶν λογισθεῖεν , οἷον λέγω οὐρανὸν , γῆν , άπλῶς τὴν κτίσιν πᾶσαν , νόμον , προφήτας . Ἀλλ´ ὁ μὲν νεώτερος υἱὸς εἶδεν οὐρανὸν , καὶ ἐθεοποίησεν ,
Lemmas: γείτων ὁ ὁ ἀγγελικός δύναμις χορός νοέω καί γυνή δέ νοέω , ὁ σοφία , καί δύναμις ὁ Θεός καί πατήρ ὁ αὐτός υἱός , ὅς ἀπόλλυμι εἷς δραχμή ἐκ ὁ λογικός , καί κατ´ εἰκών αὐτός κτίζω κτίσμα ὁ ἄνθρωπος , καί ἅπτω λύχνος , ὁ ἑαυτοῦ σάρξ . ὥσπερ γάρ ὁ λύχνος ἐκ γῆ εἰμί ὁ σκοτισμένος φωτίζω διά ὁ φάος , ὅς δέχομαι , οὐτάω καί ὁ σάρξ ὁ κύριος γήινος εἰμί , καί ὅμοιος ἐγώ , ὁ φάος ὁ θεότης , ὑφ´ ὅς προσλαμβάνω , φαίνω · καί μήv ἑσαρώθη καί ὁ οἶκος , τουτέστιν , ἅπας ὁ κόσμος ἀποκαθαίρω ὁ ἁμαρτία . Χριστός γάρ εἰμί ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . καί δή εὑρίσκω ὁ δραχμή , ὁ βασιλικός εἰκών , καί χαρά γίγνομαι αὐτός τε ὁ εὑρίσκω Χριστός , καί ὁ ἄνω δύναμις , ὁ Φίλαι αὐτός καί γείτων εἰμί · φλαι μέν ὡς ὁ θέλημα αὐτός ποιέω , γείτων δέ ὡς ἀσώματος . τητάω δέ μή ποτός Φίλαι μέν αὐτός εἰμί πᾶς ὁ ἄνω δύναμις , γείτων δέ ὁ πλησιέστερος , οἷος Θρόνοι , χερουβίν , Σεραφείμ . Ὅρας γάρ ὁ λέξις . « καί συγκαλέω ὁ φλας καί ὁ γείτων · » ἔοικεγὰρ δύο τις μέρος παραδηλόω , εἰμί καί περίεργος δοκέω . « εἶπον δέ · ἄνθρωπος τις ἔχω δύο υἱός καί εἶπον ὁ νέος αὐτός ὁ πατήρ · πατήρ , δίδωμι ἐγώ ὁ ἐπιβάλλον μέρος ὁ οὐσία · καί διαιρέω αὐτός ὁ βίος . καί μετέ οὖον πολύς ἡμέρα συνάγω ἅπας ὁ νέος υἱός , ἀποδημέω εἰς χώρα μακρός , καί ἐκεῖ διασκορπίζω ὁ οὐσία αὐτός ζῶ ἄσωτος · δαπανάω δέ αὐτός πᾶς , γίγνομαι λιμός ἰσχυρός κατά ὁ χώρα ἐκεῖνος , καί αὐτός ἀείρω ὑστερέω , καί πορεύω κολλάω εἷς ὁ πολίτης ὁ χώρα ἐκεῖνος · καί πέμπω αὐτός εἰς ὁ ἀγρός αὐτός βόσκω χοῖρος , καί ἐπαθύμει γεμίζω ὁ κοιλία αὐτός ἐκ ὁ κερατωνία ὅς ἐσθίω ὁ χοῖρος , καί οὐδείς δίδωμι αὐτός . » καί οὗτος ὁ παραβολή ὅμοιος ὁ προλαμβάνω εἰμί · εἰσάγω γάρ καί οὗτος ἄνθρωπος μέν , ὁ θεός , ὁ εἰμί φιλάνθρωπον · υἱός δύο , ὁ δύο τάγμα ὁ ἄνθρωπος , Δίκαιος φημί καί ἁμαρτωλός . εἶπον δέ ὁ νέος · δίδωμι ἐγώ ὁ ἐπιβάλλον μέρος ὁ οὐσία . ὁ δικαιοσύνη μέν ἀρχαῖος κτῆμα ὁ ἀνθρώπινος φύσις , διό καί ὁ πρέσβυς υἱός οὐ ἀποσκιρτάω · ὁ δέ ἁμαρτία ὑστερογενής κακός , διό καί ὁ νέος ἀποσκιρτάω , ὁ ὁ ἁμαρτία δηλαδή ὁ ὕστερος ἐπεισάγω συναυξάνω . καί ἄλλως δέ νέος υἱός , λέγω ὁ ἁμαρτωλός , ὡς νεωτεριστής , καί ἀποστάτης , καί ἀνταίρω ὁ πατρικός θέλημα . « πατήρ , δίδωμι ἐγώ ὁ ἐπιβάλλον μέρος ὁ οὐσία . » οὐσία ὁ ἄνθρωπος ὁ λογικός εἰμί , ὅς παρέπομαι καί ὁ αὐτεξούσιος , πᾶς γάρ λογικός αὐτεξούσιος . δίδωμι οὖν ἐγώ ὁ Κύριος ὁ λόγος , ἵνα χράω αὐτεξούσιος οὗτος ὡς οὐσία εἰμί ἡμέτερος . δίδωμι δέ πᾶς ἐπίσης , πᾶς γάρ ἐπίσης λογικός , ἐπίσης αὐτεξούσιος · ἀλ ὁ μέν κατά λόγος χράω ὁ φιλοτιμία οὗτος , ὁ δέ καί ἀχρειόω ὁ θέω δῶρον . καί πᾶς δέ ἁπλόος , ὅσος δίδωμι ἐγώ ὁ Κύριος , οὐσία ἐγώ λογίζομαι , οἷος λέγω οὐρανός , γῆ , ἁπλόος ὁ κτίσις πᾶς , νόμος , προφήτης . Ἀλ ὁ μέν νέος υἱός ὁράω οὐρανός , καί θεοποιέω ,