cogPG.PG123 573
ἔθΚΟΑΡΟΙ . τε καὶ ποαόιασος , καὶ χρηστωηθέσεατος , καὶ ὧς καθαρὸς τὴν καρδίαν , ἤγουν παρθένος . Ἐξ οὗ δὴ χαρίσματος καὶ τὴν θεολογίαν ἐπιστεύθη , τῶν ἀθεάτῳ .. τοῖς πολλοῖς μυστηρίων κατατρυφήσας . « Μακάριο · . γὰρ , φησὶν , οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ , ὅτι αὐτοὶ τὸν θεῖν ὄψονται . » Ἡν δὲ ἄρα καὶ συγγενὴς τοῦ Κυρίου · καὶ πως , ἄκουσον . Ἰωσὴφ ὁ τῆς πανάγνου Θεοτόκου μνηστὴρ ἔσχεν ἐκ προτέρας γυναικὸς παῖδας ἑπτά , ιέσσαρας ἄρρενας καὶ τρεῖς θηλείας , τὴν Μάρθαν , τὴν Ἑσθήρ , τὴν Σαλώμην , ἧς , λέγω , τῆς Σαλώμης , υἱὸς ἦν οὗτος ὁ Ἰωάννης . εὑρίσκεται τοίνυν ἀ Κὶριος θεῖος αὐτοῦ ὤν . Ἐπεὶ γὰρ πατὴρ τοῦ Κυρίου ἀ Ἰωσὴφ , τούτου δὲ τοῦ Ἰωσήφ θυγάτηρ ἡ Σαλώμη · ἀδελφή ἄρα τοῦ Κυρίου ἡ Ἑαλώμη λογίζεται , ὥς - ε καὶ ὁ ταύτης υἱὸς Ἰωάννης ἀνεψιὸς τοῦ Κυρίου . Οὐκ Ξτοπον δὲ ἴσως καὶ τὰ ὀνόματα τῆς μητρὸς αὐτολ ναν αὐτοῦ τοῦ εὐαγγελιστοῦ ἀναπτύξαι . Ἱἱ μήτ α Σαλύμη καλουμένη , ἐρμηνεύεται εἰρηνικὴ , ὁ δὲ Ἰωιόννη , χάρις αἴγῆς . Γινωσκέτω οὖν πᾶσα ψυχὴ , ὡς ἡ εἰρήνη ἡ πρός τε τοὺς ἀνθρώπους , καὶ ἡ κα-ὰ ψυχὴν ἀπὸ τῶν παθῶν , μήτηρ γίνεται τῆς θείας χοριτος , καὶ γεννᾷ ταύτην ἐν ὑμῖν . Τὴν γὰρ ταραττιμένην ψυχὴν , καὶ ἔτι μάχας ἔχουσαν πρός τε τοὺς ἄλλους ἀνθρωπους , καὶ πρὸς ἑαυτὴν , οὐκ εἰκὸς τῆς θείας ἀζιωθῆναι χάριτος . Ἐπεσκεψάμεθα δὲ καί τι θαυμασιώτερον συμβάν περὶ τοῦτον δὴ τὸν εὐαγγτλιστὴν Ἰωάννην . Μόνος γὰρ οὗτος τρεῖς μητέρας ἀναφαίνεται ἔχων , τὴν φυσικὴν τὴν Σαλώμην , τὴν βροντὴνὸς γὰρ βροντῆς διὰ τὴν τοῦ Εὐαγγελίου μεγαλοφωνίαν ) , κἀὶ τὴν Θεοτόκον · « Ἰδοὺ γὰρ , φησὶν , ἡ μήτηρ σου . » Ἀλλ´ ἐπεὶ ταῦτα ἡμῖν πρὸ τ , ς ἐξηγήσεως εἴρηται , ἀρκτέον ἤλη καὶ τῆς τοῦ ῥητοῦ ἀναπτύξεως . ΚΕΦΑΛ . Λʹ . Ζερὶ τῆς μαρτυρίας τοῦ Ἰωάννοι περὶ Χριστοῖ . Ιερὶ τοῦ Ἰωάννου ἐρωτηθέντος , εἰ ἔστιν ὁ Χριστός . ἰλερὶ Ἀνδρέοιυ , έτροι , Φιλίπαόυ κὶ Ναθκναὴλ κλιθέιτωλ . « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος . » Ὅπερ καὶ ἐν προοιμίοις εἶπον , πάλιν καὶ τοῦτο ἐρῶ , ὅτι τῶν ἄλλων εὐαγγελιστῶν τὴν κάτω γέννησιν τοῦ Κυρίου , τὴν ἀνατροφὴν , τὴν αὔξησιν πλατέως ἀφηγησαμένων , οὐτος μὲν ἐκεῖνα παρατρέχει , ὡς αὐτάρκως τοῖς συμμαθηταῖς αὐτοῦ ῥηθέντα , περὶ δὲ τῆς θεότητος τοῦ δι´ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσαντος διαλέγεται · καίτοι εἰ ἀκριβῶς θεωρήσεις , οὔτε ἐκεῖνοι τὸ περὶ τῆς τοῦ Μονογονοῦς θεότητος εἰπεῖν παρώσαντο , ἀλλ´ ἐπεμνήσθησαν , εἰ καὶ μὴ πλατέως , οὕτε οὖτος πρὸς τὸν ὑψηλότιρον λόγον ἀποβλέψας , ἠμέλησε πάντη τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας · ἕν γὰρ ἦν Πνεῦμα τὸ κινοῦν τὰς τῶν ἁπάν των ψυχάς . Διαλέγεται οὖν ἡμῖν περὶ τοῦ Υἱοῦ · ὁ γὰρ Πατὴρ ἤὸη ἀπὸ τῆς Παλαιᾶς γνώριμος ἦν . Καίτοι οὐδὲ τὸν Πἱατέρα ἀπεσιώπησεν , ἀλλὰ καὶ περὶ τούτου μέμνηται , καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ λέγει . Δείκνυσι τοίνυν τὸ ἀδιον τοῦ Μονογενοῦς ἐν τῷ λέγειν · « Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , » τουτέστιν , ἀπ´ ἀρχῆς ἦν , Τὸ γὰρ ἀε´
Lemmas: ΟΘ . τε καί ποαόιασος , καί χρηστωηθέσεατος , καί ὅς καθαρός ὁ Καρδία , ἤγουν παρθένος . ἐς ὅς δή χάρισμα καί ὁ θεολογία πιστεύω , ὁ ἀθέατος .. ὁ πολύς μυστήριον κατατρυφάω . « Μακάριος · . γάρ , φημί , ὁ καθαρός ὁ Καρδία , ὅτι αὐτός ὁ θέω ὁράω . » ἐάν δέ ἄρα καί συγγενής ὁ κύριος · καί πως , ἀκούω . Ἰωσήφ ὁ ὁ πάναγνος Θεοτόκος μνηστήρ ἔχω ἐκ πρότερος γυνή παῖς ἑπτά , ιέσσαρας ἄρσην καί τρεῖς θῆλυς , ὁ Μάρθα , ὁ Ἐσθήρ , ὁ Σαλώμη , ὅς , λέγω , ὁ Σαλώμη , υἱός εἰμί οὗτος ὁ Ἰωάννης . εὑρίσκω τοίνυν ὅς Κὶριος θεῖος αὐτός εἰμί . ἐπεί γάρ πατήρ ὁ κύριος ὅς Ἰωσήφ , οὗτος δέ ὁ Ἰωσήφ θυγάτηρ ὁ Σαλώμη · ἀδελφός ἄρα ὁ κύριος ὁ Ἑαλώμη λογίζομαι , ὅς - ε καί ὁ οὗτος υἱός Ἰωάννης ἀνεψιός ὁ κύριος . οὐ ξτοπως δέ ἴσως καί ὁ ὄνομα ὁ μήτηρ αὐτολ νάω αὐτός ὁ εὐαγγελιστής ἀναπτύσσω . Ἱ μήτʼ ὅς Σαλύμη καλέω , ἑρμηνεύω εἰρηνικός , ὁ δέ Ἰωιόννη , χάρις αἴξ . γιγνώσκω οὖν πᾶς ψυχή , ὡς ὁ εἰρήνη ὁ πρός τε ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ καή ψυχή ἀπό ὁ πάθος , μήτηρ γίγνομαι ὁ θεῖος χοριος , καί γεννάω οὗτος ἐν σύ . ὁ γάρ ταράσσω ψυχή , καί ἔτι μάχη ἔχω πρός τε ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , καί πρός ἑαυτοῦ , οὐ εἰκός ὁ θεῖος ἀζιωθῆναι χάρις . ἐπισκοπέω δέ καί τίς θαυμάσιος συμβαίνω περί οὗτος δή ὁ ευαγγτλιιστημι Ἰωάννης . Μόνος γάρ οὗτος τρεῖς μήτηρ ἀναφαίνω ἔχω , ὁ φυσικός ὁ Σαλώμη , ὁ βροντός γάρ βροντή διά ὁ ὁ Εὐαγγέλιος μεγαλοφωνία ) , καί ὁ Θεοτόκος · « ἰδέ γάρ , φημί , ὁ μήτηρ σύ . » Ἀλ ἐπεί οὗτος ἐγώ πρό τ , Σ ἐξήγησις εἴρω , ἀρκτέος Ήλη καί ὁ ὁ ῥητός ἀνάπτυξις . ΚΕ . λίαν . Ζερὶ ὁ μαρτυρία ὁ Ἰώαννος περί Χριστός . Ἱερίς ὁ Ἰωάννης ἐρωτάω , εἰμί εἰμί ὁ Χριστός . ἰλερὶ Ἀνδρέοιυ , τρέω , φιλιπαω κίς Ναθκναὴλ κλιθέιτωλ . « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος . » ὅπερ καί ἐν προοίμιον εἶπον , πάλιν καί οὗτος εἴρω , ὅτι ὁ ἄλλος εὐαγγελιστής ὁ κάτω γέννησις ὁ κύριος , ὁ ἀνατροφή , ὁ αὔξησις πλατύς ἀφηγέομαι , οὐτος μέν ἐκεῖνος παρατρέχω , ὡς αὐτάρκης ὁ συμμαθητής αὐτός εἴρω , περί δέ ὁ θεότης ὁ δις ἐγώ ἐνανθρωπέω διαλέγω · καίτοι εἰμί ἀκριβῶς θεωρέω , οὔτε ἐκεῖνος ὁ περί ὁ ὁ μονογονος θεότης εἶπον παρόω , ἀλ ἐπιμιμνήσκομαι , εἰμί καί μή πλατύς , ἵημι οὗτος πρός ὁ ὑψηλός λόγος ἀποβλέπω , ἀμελέω πάντῃ ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία · εἷς γάρ εἰμί πνεῦμα ὁ κινέω ὁ ὁ ἐπάν ὁ Ψυχή . διαλέγω οὖν ἐγώ περί ὁ υἱός · ὁ γάρ πατήρ ἦ ἀπό ὁ Παλαιή γνώριμος εἰμί . καίτοι οὐδέ ὁ πιετερος ἀποσιωπάω , ἀλλά καί περί οὗτος μιμνήσκω , καί περί ὁ υἱός λέγω . δείκνυμι τοίνυν ὁ ἀδιον ὁ Μονογενώ ἐν ὁ λέγω · « ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , » τουτέστιν , ἀπ´ ἀρχή εἰμί , ὁ γάρ ἀεί