cogPG.PG123 101
ἐν τίνι ἀλισθήσεται , τουτέστι , διορθωθήσεται · Ἀπὸ τότε οὖν ἔξω ῥίπτεται τοῦ διδασκαλικοῦ ἀξιώματος , καὶ καταπατεῖται , τουτέστι , καταφρονεῖται . Υμεῖς ἐστε φῶς τοῦ κόσμου . » Πρότερον ἅλας , καὶ τότε φῶς . Ὁ γάρ ἐλέγχων τὰ κρυφῆ πραττόμενα , ἐκεῖνός ἑστι φῶς . Πᾶν γὰρ τὸ φανερούμενον , φῶς ἐστιν . Οὐκ ἔθνος δὲ ἕν ἐφώτισαν οὗτοι , ἀλλὰ τὸν κόσμον . « Οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη . » Παιδεύει αὐτοὺς , ἐναγωνίους εἶναι , καὶ ἀκριβεῖς περὶ τὸν βίον , ὡς παρὰ πάντων βλέπεσθαι μέλλοντας . Μὴ γὰρ νομίσητε , φησὶν , ὅτι ἐν γωνίᾳ κρυβήσεσθε , ἀλλὰ περίβλεπτοι ἔσεσθε , ὥστε βλέπετε πῶς ἀμώμως ζήσεσθε , ἵνα μὴ καὶ ἑτέρους σκανδαλίζητε . Οὐδὲ καίουσι λύχνον , καὶ τιθέασιν ὑπὸ τὸ μόδιον , ἀλλ´ ἐπὶ τὴν λυχνίαν , καὶ λάμπει πᾶσι τοῖς ἐν τῇ οἰκία . » Ἐγὼ μὲν , φησὶν , ἧψα τὸ φῶς , τὸ δὲ μὴ σβεσθῆναι τὴν χάριν , τῆς ὑμετέρας ἔστω σπουδῆς , ὡς ἂν καὶ τοῖς ἄλλοις λάμπῃ ἡ λαμπρότης τοῦ ὑμετέρου βίου . Φησὶ γοῦν . « Οὕτω λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν , ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Οὐκ εἶπεν , ὅτι Ὑμεῖς ἐπιδεικνύετε τὴν ἀρετὴντοῦτο γὰρ οὐ καλὸν ) , ἀλλ´ ἐκείνη μόνη λαμψάτω , ὥστε καὶ τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν θαυμάζειν , καὶ δοξάζειν , οὐχ μᾶς . ἀλλὰ τὸν Πατέρα ὑμῶν . Ὥστε ἐὰν πράττωμεν ἀρετὴν , εἰς δόξαν δεῖ τοῦ Θεοῦ ταύτην πράττειν , οὐκ εἰς ἡμετέραν . « Μὴ νομίσητε , ὅτι ἦλθον καταλύσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας · οὐκ ἡλθον καταλῦσαι , ἀλλὰ πληρῶσαι . » Ἐπειδὴ ἔμελλεν αὐτὸς νόμους εἰσάγειν καινοὺς , ἵνα μὴ νομίσωσιν ὅτι ἀντίθεός ἐστι , φησὶ , προθεραπεύων τὴν τῶν πολλῶν ὑπόληψιν , ὅτι Οὐκ ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον , ἀλλὰ μᾶλλον πληρῶσαι iῶς δὲ ἐπλήρωσε ; πρῶτον μὲν ὅτι , ὅσα εἶπον περὶ αὐτοῦ οἱ προφῆται , ἐποίησε . Διὸ καὶ ὁ εὐαγ γελιστὴς συχνάκις λέγει · « Ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου . » Ἀλλὰ καὶ τὰς τοῦ νόμου ἐντολὰς πάσας ἐπλήρωσεν . « μαρτίαν γὰρ οὐκ ἐποίησεν οὐδὲ εὐρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ . » Καὶ ἄλλως δὲ ἐπλήρωσε τὸν νόμον , τουτέστιν , ἀνεπλήρωσεν · ὅσα γὰρ ἐκεῖνος ἐσκιαγράφησε , ταῦταοὗτος τελείως ἐωγράφησεν . Ἐκεῖνος τὸ , « Μὴ φονεύσῃς · » οὗτος , τὸ Μηδὲ θυμωθῇς εἰκῆ . Ὡσπερ καὶ ὁ ζωγράφος , οὐ καταλύει τὴν σκιαγραφίαν , ἀλλὰ μᾶλλον ἀναπληροῖ . « Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν . » Τὸ Ἀμὴν , βεβαιωτικόν ἐστιν , ἀντὶ τοῦ , Ναὶ λέγω ὑμῖν . « Ἔως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ , ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου , ἕως ἂν πάντα γένηται . » Λ ἴκνυσιν ἐνταῦθα ὅτι ὁ κόσμος παρέρχεται καὶ μετασχηματίζεται . Λέγει τοίνυν ὅτι ἕως οὗ συνίσταται τὸ πᾶν , οὐδὲ τὸ ἐλάχιστον γράμμα ἐκ τοῦ νόμου παωέλθοι . Ἄλλοι δὲ τὸ ἰῶτα καὶ τὴν κεραίαν τὰ δέκα τοῦ νόμου ἐντολάς φασιν · ἄλλρι δὲ , τὸν σταυρόν ·
Lemmas: ἐν τίς ἁλίζω , τουτέστι , διορθόω · ἀπό τότε οὖν ἔξω ῥίπτω ὁ διδασκαλικός ἀξίωμα , καί καταπατέω , τουτέστι , καταφρονέω . ὑμεῖς εἰμί φάος ὁ κόσμος . » πρότερος ἅλς , καί τότε φάος . ὁ γάρ ἐλέγχω ὁ κρυφῆ πράσσω , ἐκεῖνος εἰμί φάος . Πᾶν γάρ ὁ φανερόω , φάος εἰμί . οὐ ἔθνος δέ εἷς φωτίζω οὗτος , ἀλλά ὁ κόσμος . « οὖον δύναμαι πόλις κρύπτω ἐπάνω ὄρος κεῖμαι . » παιδεύω αὐτός , ἐναγώνιος εἰμί , καί ἀκριβής περί ὁ βίος , ὡς παρά πᾶς βλέπω μέλλω . μή γάρ νομίζω , φημί , ὅτι ἐν γωνία κρύπτω , ἀλλά περίβλεπτος εἰμί , ὥστε βλέπω πῶς ἄμωμος ζῶ , ἵνα μή καί ἕτερος σκανδαλίζω . οὐδέ καίω λύχνος , καί τίθημι ὑπό ὁ μόδιος , ἀλ ἐπί ὁ λυχνία , καί λάμπω πᾶς ὁ ἐν ὁ οἰκίον . » ἐγώ μέν , φημί , ἅπτω ὁ φάος , ὁ δέ μή σβέννυμι ὁ χάρις , ὁ ὑμέτερος ἵστημι σπουδή , ὡς εἄν καί ὁ ἄλλος λάμπω ὁ λαμπρότης ὁ ὑμέτερος βίος . φημί γοῦν . « οὕτως λάμπω ὁ φάος σύ , ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , ὅπως ὁράω σύ ὁ καλός ἔργον , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . » οὐ εἶπον , ὅτι σύ ἐπιδείκνυμι ὁ ἀρετάω γάρ οὖον καλός ) , ἀλ ἐκεῖνος μόνος λάμπω , ὥστε καί ὁ ἐχθρός σύ θαυμάζω , καί δοξάζω , οὐ μᾶς . ἀλλά ὁ πατήρ σύ . ὥστε ἐάν πράσσω ἀρετή , εἰς δόξα δεῖ ὁ Θεός οὗτος πράσσω , οὐ εἰς ἡμέτερος . « μή νομίζω , ὅτι ἔρχομαι καταλύω ὁ νόμος ἢ ὁ προφήτης · οὐ ἡλσχω καταλύω , ἀλλά πληρόω . » ἐπεί μέλλω αὐτός νόμος εἰσάγω καινός , ἵνα μή νομίζω ὅτι ἀντίθεος εἰμί , φημί , προθεραπεύω ὁ ὁ πολύς ὑπόληψις , ὅτι οὐ ἔρχομαι καταλύω ὁ νόμος , ἀλλά μᾶλλον πληρόω ὅς δέ πληρόω ; πρῶτος μέν ὅτι , ὅσος εἶπον περί αὐτός ὁ προφήτης , ποιέω . Διὸ καί ὁ Ευάγ γελιιστημι συχνάκις λέγω · « ἵνα πληρόω ὁ ἐρώ διά ὁ προφήτης . » ἀλλά καί ὁ ὁ νόμος ἐντολή πᾶς πληρόω . « μαρτία γάρ οὐ ποιέω οὐδέ εὑρίσκω δόλος ἐν ὁ στόμα αὐτός . » καί ἄλλως δέ πληρόω ὁ νόμος , τουτέστιν , ἀναπληρόω · ὅσος γάρ ἐκεῖνος σκιαγραφώ , ὅς τέλειος γράφω . ἐκεῖνος ὁ , « μή φονεύω · » οὗτος , ὁ μηδέ θυμόω εἰκῇ . ὡς καί ὁ ζωγράφος , οὖον καταλύω ὁ σκιαγραφία , ἀλλά μᾶλλον ἀναπληρόω . « ἀμήν γάρ λέγω σύ . » ὁ ἀμήν , βεβαιωτικός εἰμί , ἀντί ὁ , Ναίς λέγω σύ . « ἔως εἄν παρέρχομαι ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ἰῶτα εἷς ἢ εἷς κεραία οὖον μή παρέρχομαι ἀπό ὁ νόμος , ἠώς εἄν πᾶς γίγνομαι . » Λ ἴκνυς ἐνταῦθα ὅτι ὁ κόσμος παρέρχομαι καί μετασχηματίζω . λέγος τοίνυν ὅτι ἠώς ὅς συνίστημι ὁ πᾶς , οὐδέ ὁ μικρός γράμμα ἐκ ὁ νόμος παωέλθοι . ἄλλος δέ ὁ ἰῶτα καί ὁ κεραία ὁ δέκα ὁ νόμος ἐντολή φημί · ἄλλρι δέ , ὁ σταυρός ·