cogPG.PG123 432
ἀποστάλους ὁ Ἐύριος , ἵνα ὅταν εἰσέλθωσιν « εἰς οἰκίον τινὸς , μηδὲν ποικίλον ζητῶσιν , ἀλλ’´ ἁρκῶνται τῇ λιτῇ ὑποδοχῇ , μηδὲν πλέον ζητοῦντες , ἢ τὸ προσέχειν τῇ διδασκαλίᾳ · νόει δέ μοι , Μάρθαν μὲν τὴν πρακτικὴν ἀρετὴν , Μαρίαν δὲ τὴν θεωρίαν . Ἡ μὲν οὖν πρακτικὴ περισπασμοὺς ἔχει καὶ ὀχλήσεις , ἡ ἄὲ θεωρία , κυρία γενομένη τῶν παθῶν · Μαρία γὰρ ,, κυρία , ἐρμηνεύεται · εἰς τὴν τῶν θείων λόγων καὶ τῶν κριμάτων ἐποψίαν ἐνασχολεῖται μόνην . Πρόσχες δὲ καὶ τὸ , Παρακαθίσασα παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ , Κκουε τῶν λόγων αὐτοῦ . Οἱ μὲν γὰρ πόδες νοοῦνται ἄν εἰς τὴν πρακτικὴν ἀρετήν . Κινήσεως γὰρ καὶ πορείας εἰσὶν ἐνδεικτικοί . Τὸ δὲ καθίσαι , τῆς ἑδραιότητος σύμβολον . Ὅστις οὖν καθίσει παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ , τουτέστιν , ὅστις ἑδραιωθῇ ἐν τῆ πρακτικῇ , καὶ τὴν τοῦ Ἰησοῦ πορείαν καὶ διαγωγὴν μιμήσάμενος ἐν ταύτῃ στερεωθῇ , ἐκεῖνος μετὰ ταῦτα φθάνει εἰς τὴν ἀκοὴν τῶν θείων λογίων ὄνοιν τὴν θεωρίαν . Ἐπεὶ καὶ ἡ Μαρία πρῶτον καθίσασα , εἐδ´ οὖτσις ἤκουε τῶν λόγων . Σὺ τοίνυν , εἰ μὲν δύνασαι , εἰς τὴν τῆς Μαρίας τάξιν ἀνάβηθι , κυρία γενομένη τῶν παθῶν , καὶ εἰς θεωρίαν φθάσασα . Εἰ δὲ μὴ τοῦτό σοι δυνατὸν , Μάρθα γενοῦ , τῷ πρακτικῷ μέρει προσκειμένη , καὶ διὰ τούτου Χριστὸν ὑποδεχομένη . Ὅρα δὲ καὶ τὸ , « ἤτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται ὰπ´ αὐτῆς . » Ὁ μὲν γὰρ πρακτικὸς ἔχει ὃ ἀφαιρεθήσεται ἀπ´ αὐτοῦ , τουτέστιν , αὐτὸ τοῦτο τὴν ἀσχολίαν , καὶ τὸν περισπασμόν · προκόπτων γὰρ καὶ φθάνων εἰς θεωρίαν , τοῦ περισπασμοῦ καὶ τῆς τύρβης ἐλευθεροῦται · ὥστε ἀφαιρεῖταί τι ἀπ´´ αὐτοῦ . Ὁ δὲ θεωρητικὸς οὐ στερεῖταί ποτε τῆς ἀγαθῆς τεύτης μερίδος , λέγω δὴ τῆς θεωρίας . ὄἰς γὰρ ποῖον ἄλλο μεῖζον προκόψει , φθάσας εἰς αὐτὸ τὸ ἀκρότατον , λέγω δὴ τὸ Θεὸν βλέπειν , ὅπερ ἔστι θεουργεῖσθαι ; Ὁ γὰρ Θεὸν βλέπειν ἀξιωθεὶς , θεὸς γίνεται · Τῷ ὁμοίῳ γὰρ τὸ ὅμοιον καταλαμβάνεται . ΚΕΦΑΛ . ΙΑʹ . Περὶ προσευχῆς . Περὶ τοῦ ἔχοντος δαιμόνιρκωφόν . Περὶ τῆς ἐκ τοῦ ὄχλου ἐπαράσης φωνήν . Περὶ τῶν αἰτούντων σημεῖον . Περὶ τοῦ φαρισαίου τοῦ καλέσαντος τὸν Ἰησοῦν . Περὶ τοῦ ἐαλανισμοῦ τῶν νοιικῶν « Καὶ ἐγένετο , ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν ἐν τόπῳ τινὶ προσευχόμενον , ὡς ἐπαύσατο , εἶπέ τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς αὐτόν · Κύριε , δίδαξον ἡμᾶς προσεθχεσθαι , καθὼς καὶ Ἰωάννης ἐδίδαξε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ . Εἰπε δὲ αὐτοῖς · Ὅταν προσεύχησθε , λέγετε · Ιάτερ ἡμῶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ἀγιασθήτω τὸ ὄνομά σου , ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου , γενηθήτω τὸ θέλημά σου , ὡς ἐν οὐρανῷ , καὶ ἐπὶ τῆς γῆς , τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δίδου ἡμῖν τὸ καθ´ ἡμέραν , καὶ ἄφες ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , καὶ γὰρ αὐτοὶ ἀφίεμεν σαντὶ ὀφείλοντι ἡμῖν , καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειοασμὸν , ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ . » Ὑηλοῖ ὁ μαθητὴς Χριστοῦ τοὺς μαθητὰς Ἰωάννου , διὸ καὶ ζητεῖ διδαχθῆναι τρόπον προσευχῆς . Ὁ γοῦν κωτήρ διδάσκει , μὴ παρωσάμενος τὴν ἀξίωσιν τοῦ μαθητοῦ . Πάτερ ἡμῶν , φησὶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Ὅρα τὴν τῆς εὐχῆς δύναμιν . Εὐθὺς ἄνω σε ἀνάγει , καὶ πείθει σε . ἐπειδὴ ὀνομάζεις πατέρα τὸν Θεὸν , ινή πάντη τῆς ὁμοιότητος ἀπολείπεσθαι , ἀλλὰ σπουΖΑΡΠΤ ΧΙ .
Lemmas: αποσταλος ὁ Εὔριος , ἵνα ὅταν εἰσέρχομαι « εἰς οἰκίον τις , μηδείς ποικίλος ζητέω , ἀλλά ἀρκέω ὁ λιτός ὑποδοχή , μηδείς πλέω ζητέω , ἢ ὁ προσέχω ὁ διδασκαλία · νοέω δέ ἐγώ , Μάρθα μέν ὁ πρακτικός ἀρετή , Μαρία δέ ὁ θεωρία . ὁ μέν οὖν πρακτικός περισπασμός ἔχω καί ὄχλησις , ὁ ἀεί θεωρία , κύριος γίγνομαι ὁ πάθος · Μαρία γάρ ,, κύριος , ἑρμηνεύω · εἰς ὁ ὁ θεῖον λόγος καί ὁ κρίμα ἐποψία ἐνασχολέω μόνος . προέχω δέ καί ὁ , παρακαθίζω παρά ὁ πούς αὐτός , Κκουε ὁ λόγος αὐτός . ὁ μέν γάρ πούς νοέω ἄν εἰς ὁ πρακτικός ἀρετή . κίνησις γάρ καί πορεία εἰμί ενδεικτικός . ὁ δέ καθίζω , ὁ ἑδραιότης σύμβολον . ὅστις οὖν καθίζω παρά ὁ πούς ὁ Ἰησοῦς , τουτέστιν , ὅστις ἑδραιόω ἐν τῆ πρακτικός , καί ὁ ὁ Ἰησοῦς πορεία καί διαγωγή μιμέομαι ἐν οὗτος στερεόω , ἐκεῖνος μετά οὗτος φθάνω εἰς ὁ ἀκοή ὁ θεῖον λόγιος ὄνος ὁ θεωρία . ἐπεί καί ὁ Μαρία πρῶτος καθίζω , ἐσθίω ὅστις ἀκούω ὁ λόγος . σύ τοίνυν , εἰμί μέν δύναμαι , εἰς ὁ ὁ Μαρία τάξις ἀναβαίνω , κύριος γίγνομαι ὁ πάθος , καί εἰς θεωρία φθάνω . εἰμί δέ μή οὗτος σύ δυνατός , Μάρθα γίγνομαι , ὁ πρακτικός μέρος πρόσκειμαι , καί διά οὗτος Χριστός ὑποδέχομαι . Ὅρας δέ καί ὁ , « ὅστις οὐ ἀφαιρέω ὰπ´ αὐτός . » ὁ μέν γάρ πρακτικός ἔχω ὅς ἀφαιρέω ἀπ´ αὐτός , τουτέστιν , αὐτός οὗτος ὁ ἀσχολία , καί ὁ περισπασμός · προκόπτω γάρ καί φθάνω εἰς θεωρία , ὁ περισπασμός καί ὁ τύρβη ἐλευθερόω · ὥστε ἀφαιρέω τίς ἀπ´´ αὐτός . ὁ δέ θεωρητικός οὖον στερέω ποτός ὁ ἀγαθός τεῦτος μερίς , λέγω δή ὁ θεωρία . οἶς γάρ ποῖος ἄλλος μείζων προκόπτω , φθάνω εἰς αὐτός ὁ ἄκρος , λέγω δή ὁ θεός βλέπω , ὅσπερ εἰμί θεουργέω ; ὁ γάρ θεός βλέπω ἀξιόω , θεός γίγνομαι · ὁ ὅμοιος γάρ ὁ ὅμοιος καταλαμβάνω . ΚΕ . ἰά . περι προσευχή . περι ὁ ἔχω δαιμόνιρκωφόν . περι ὁ ἐκ ὁ ὄχλος ἐπαίρω φωνή . περι ὁ αἰτέω σημεῖον . περι ὁ Φαρισαῖος ὁ καλέω ὁ Ἰησοῦς . περι ὁ εαλανισμοω ὁ νοιικος « καί γίγνομαι , ἐν ὁ εἰμί αὐτός ἐν τόπος τις προσεύχομαι , ὡς παύω , εἶπον τις ὁ μαθητής αὐτός πρός αὐτός · κύριος , διδάσκω ἐγώ προσέχω , καθώς καί Ἰωάννης διδάσκω ὁ μαθητής αὐτός . εἶπον δέ αὐτός · ὅταν προσεύχομαι , λέγω · Ιάτερ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός , ἁγίζω ὁ ὄνομα σύ , ἔρχομαι ὁ βασίλειος σύ , γίγνομαι ὁ θέλημα σύ , ὡς ἐν οὐρανός , καί ἐπί ὁ γῆ , ὁ ἄρτος ἐγώ ὁ ἐπιούσιος δίδωμι ἐγώ ὁ καθ´ ἡμέρα , καί ἀφίημι ἐγώ ὁ ἁμαρτία ἐγώ , καί γάρ αὐτός ἀφίημι Σαντί ὀφείλω ἐγώ , καί μή εἰσφέρω ἐγώ εἰς πειοασμος , ἀλλά ῥύομαι ἐγώ ἀπό ὁ πονηρός . » Ὑηλοῖ ὁ μαθητής Χριστός ὁ μαθητής Ἰωάννης , διό καί ζητέω διδάσκω τρόπος προσευχή . ὁ γοῦν κωτήρ διδάσκω , μή παρόω ὁ ἀξίωσις ὁ μαθητής . πατήρ ἐγώ , φημί , ὁ ἐν ὁ οὐρανός . Ὅρας ὁ ὁ εὐχή δύναμις . εὐθύς ἄνω σύ ἀνάγω , καί πείθω σύ . ἐπεί ὀνομάζω πατήρ ὁ θεός , ἰνέω πάντῃ ὁ ὁμοιότης ἀπολείπω , ἀλλά Π ΧΙάς .