cogPG.PG123 199
μὴ ἔχων ἔνδυμα γάμου ; Ὁδὲ ἐφιμώθη . Τότε εἶπεν ὁ βασιλεὺς τοῖς διακόνοις · Δήσαντες αὐτοῦ χεῖρας καὶ πόδας , ἄρατε αὐτὸν καὶ ἐκβάλετε εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον · ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων · πολλοὶ γάρ εἰσι κλητοῖ , ὁλίγοι δὲ ἐκλεκτοί . » Ἡ μὲν εἰς τὸν γάμον εἰσέλευσις ἄνευ δεῖ κρίσεως γίνεται · χάριτι γὰρ μόνῃ πάντες ἐκλήθημεν , ἀγαθοί τε καὶ πονηρ-ὶ , ἡ δὲ ζωή μετὰ ταῦτα τῶν εἰσελθόντων , οὐκ ἀνεξέταστος ἔσται , ἀλλὰ καὶ πάνυ πολλὴν ἐξέτασιν ποιεῖται ὁ βασιλεὺς τῶν μετὰ τὸ εἰσελθεῖν εἰς τὴν πίστιν ῥυπαρῶν εὐρισκοιμένον 2ρίξωμεν οὗν ἐννοήσαντες , ὄτι , εἰ μὴ ἔχοι τις βίον καθαρὸν , οὐδὲν αὐτὸν ὡφελεῖ ἡ πίστις μόνη · οὐ μανὸν γὰρ ἐκβάλλεται ἐκ τοῦ γάμου , ἀλλὰ καὶ εἴς τὸ πῦρ ἀποπέμπεται . Τίς δέ ἐστιν ὁ ῥυπαρὰ ἱμάτια φορῶν ; Ὁ μὴ ἐνδυσάμενος σπλάγχνα οἰκτιρμῶν χρηστότητα , φιλαδελφίαν · πολλοὶ οὗν ἑαυτοὺς ἐξαπατῶντες κεναῖς ἐλπίσι , νομίζουσιν ὅτι τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐπιτεύξονται , καὶ παρεμβάλλου · σιν ἑαυτοὺς τῷ τῶν ἀνακειμένων χορῷ , οἰόμενοι περὶ ἐαυτῶν μεγάλα . Δικαιολογούμενος δὲ ὁ Κύριος πρὸς τὸν ἀνάξιον ἐκεῖνον , ἂείκνυσιν ἡμῖν δύο ταῦτα · ν μὲν , ὅτι φιλάνθρωπός ἐστιν , ἕτερον δέ , ὅτι καὶ ἡμᾶς δεῖ μὴ καταγινώσκειν τινῶν , κἂν φανερῶς ἁμάρτωσιν , εἰ μὴ ἐλεγχθῶσιν οἱ ἁμαρτόντες . Λέγει οὖν ὁ Κύριος τοῖς διακόνοις , ἀγγέλοις τιμωρητικοῖς · « Δήσαντες αὐτοῦ χεῖρας καὶ πόδας , » τουτέστι , τὰς πρακτικὰς τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ὃυνάμεις . Ἐν τῷ αἰῶνι μὲν γὰρ τῷ ἐνεστῶτι , ἔστι πρᾶξαι καὶ ἐνεργῆσαί τι , ἐν δὲ τῷ μέλλοντι , δεσμοῦνται πᾶσαι αἱ πρακτικαὶ δυνάμεις τῆς ψυχῆς . Καὶ οὐκ ἔστι ποιῆσαί τι ἀγαθὸν εἰς ἀντισήκωσιν τῶν ἀμαρτιῶν · βρυγμὸς δὲς ὀδόντων , ἡ τότε γενησομένη ἀνονήτως μεταμέλεια · πολλοὶ δέ εἰσι κλητοί , πολλοὺς γὰρ καλεῖ ὁ Θεὸς , μᾶλλον δὲ πάντας · ὁλίγοι δὲ ἐκλεκτοί . ὀλίγοι καὶ οἱ σωζόμενοι καὶ ἄξιοι τοῦ ἐκλεγῆναι παρὰ Θεοῦ · ὥστε τοῦ μὲν Θεοῦ , τὸ καλεῖν , τὸ δὲ ἐκλεκτοὺς γενέσθαι ἢ μὴ , ἡμέτερόν ἐστι · δείανυσι τοίνυν , ὅτι διὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐλέχθη ἡ παραβολὴ , οἱ ἐκλήθησαν μὲν , οὐκ ἐξελέγησαν δέ , ὡς μὴ ἀκούσαντες . « Τότε πορευθέντες οἱ φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον ὅπως αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγῳ · καὶ ἀποστέλλουσιν αὐτῷ τοὺς μαθητὰς αὐτῶν μετὰ τῶν Ἡρωδιανῶν . » Ἐπιβουλὴ ἦν τὸ γινόμενον , ὅιὰ τοῦτο καὶ ὁ Αουκᾶς ἐγκαθέτους τοὺς τοιούτους ὀνομάζει , ὡς ὑποΚπεμφθέντας ἐπὶ τὸ ἐπιβουλεῦσαι Χριστῷ · Ἰρωδιανοὶ δὲ ἦσαν , ἢ οἱ τοῦ Ἡρώδου στρατιῶται , ἢ οἱ νομίζοντες Ἡρώδην εἰναι τὸν Χριστόν · ἐπεὶ γὰρ ἐκλιπόντων τῶν ἀρχόντων Ἰούδα , ἐβασίλευσεν ὁ Ἡρώ . δης , ἐνόμισαν , ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ Χριστό . Ἔρχονται ταίνυν οἱ Φαρισαῖοι μετὰ τούτων παγιδεύσοντες αὐ τόν . Ἄκουε δὲ πῶς ὁμιλοῦσιν αὐτῷ , λέγοντες « Διδάσκαλε , οἴδαμεν , ὅτι ἀληθὴς εἶ , καὶ τὴν ὁὸν τοῦ Θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ διδάσκεις , καὶ οὐ μέλλει σοι περὶ οὐδενὸς , οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων . Εἰπὲ οὖν ἡμῖν , τί σοι δοκεῖ ; Ἔξεστιν δοῦναι κῆνσον Καίσαρι , ἢ οὔ ; Γνοὺς δὲ ὁ , Ἰησοῦς τὴν πονηρίαν αὐτῶν , εἶπε · Αί μὲ πειράζετε , ὑποκριταί · Ἐπιδείξατέ μοι τὸ νόμισμα τοῦ κήνσου . Οἱ δὲ προσἡνεγκαν αὐτῷ δηνάριον . Καὶ λέγει αὐτοῖς · Τίνος ἡ
Lemmas: μή ἔχω ἔνδυμα γάμος ; ὁδός φιμόω . τότε εἶπον ὁ βασιλεύς ὁ διάκονος · δέω αὐτός χείρ καί πούς , ἀείρω αὐτός καί ἐκβάλλω εἰς ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος · ἐκεῖ εἰμί ὁ κλαυθμός καί ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς · πολύς γάρ εἰμί κλητός , ὀλίγος δέ ἐκλεκτός . » ὁ μέν εἰς ὁ γάμος εἰσέλευσις ἄνευ δεῖ κρίσις γίγνομαι · χάρις γάρ μόνος πᾶς καλέω , ἀγαθός τε καί πονηρός , ὁ δέ ζωή μετά οὗτος ὁ εἰσέρχομαι , οὐ ἀνεξέταστος εἰμί , ἀλλά καί πάνυ πολύς ἐξέτασις ποιέω ὁ βασιλεύς ὁ μετά ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ πίστις ῥυπαρός ευρισκοιμενω λέγω ἐν ἐννοέω , ὅστις , εἰμί μή ἔχω τις βίος καθαρός , οὐδείς αὐτός ὠφελέω ὁ πίστις μόνος · οὖον μανός γάρ ἐκβάλλω ἐκ ὁ γάμος , ἀλλά καί εἰς ὁ πῦρ ἀποπέμπω . Τῖς δέ εἰμί ὁ ῥυπαρός ἱμάτιον φορός ; ὁ μή ἐνδύω σπλάγχνον οἰκτιρμός χρηστότης , φιλαδελφία · πολύς ἐν ἑαυτοῦ ἐξαπατάω κενός ἐλπίς , νομίζω ὅτι ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἐπιτυγχάνω , καί παρεμβάλλω · βρόχος ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀνάκειμαι χορός , οἴομαι περί ἑαυτοῦ μέγας . δικαιολογέομαι δέ ὁ Κύριος πρός ὁ ἀνάξιος ἐκεῖνος , ἂείκνυσιν ἐγώ δύο οὗτος · Ν μέν , ὅτι φιλάνθρωπος εἰμί , ἕτερος δέ , ὅτι καί ἐγώ δεῖ μή καταγιγνώσκω τις , κἀν φανερῶς ἁμαρτάνω , εἰμί μή ἐλέγχω ὁ ἁμαρτάνω . λέγος οὖν ὁ Κύριος ὁ διάκονος , ἄγγελος τιμωρητικός · « δέω αὐτός χείρ καί πούς , » τουτέστι , ὁ πρακτικός ὁ Ψυχή αὐτός ὃυνάμεις . ἐν ὁ αἰών μέν γάρ ὁ ἐνίστημι , εἰμί πράσσω καί ἐνεργέω τίς , ἐν δέ ὁ μέλλω , δεσμέω πᾶς ὁ πρακτικός δύναμις ὁ Ψυχή . καί οὐ εἰμί ποιέω τίς ἀγαθός εἰς ἀντεισήκω ὁ ἁμαρτία · βρυγμός δες ὀδούς , ὁ τότε γίγνομαι ἀνόνητος μεταμέλεια · πολύς δέ εἰμί κλητός , πολύς γάρ καλέω ὁ θεός , μᾶλλον δέ πᾶς · ὀλίγος δέ ἐκλεκτός . ὀλίγος καί ὁ σώζω καί ἄξιος ὁ ἐκλέγω παρά Θεός · ὥστε ὁ μέν Θεός , ὁ καλέω , ὁ δέ ἐκλεκτός γίγνομαι ἢ μή , ἡμέτερος εἰμί · δειανυσις τοίνυν , ὅτι διά ὁ Ἰουδαῖος λέγω ὁ παραβολή , ὁ καλέω μέν , οὐ ἐκλέγω δέ , ὡς μή ἀκούω . « τότε πορεύω ὁ Φαρισαῖος συμβούλιον λαμβάνω ὅπως αὐτός παγιδεύω ἐν λόγος · καί ἀποστέλλω αὐτός ὁ μαθητής αὐτός μετά ὁ Ἡρωδιανός . » ἐπιβουλή εἰμί ὁ γίγνομαι , οἶος οὗτος καί ὁ αοαμβυξ ἐγκάθετος ὁ τοιοῦτος ὀνομάζω , ὡς ὑποπέμπω ἐπί ὁ ἐπιβουλεύω Χριστός · Ἰρωδιανοὶ δέ εἰμί , ἢ ὁ ὁ Ἡρώδης στρατιώτης , ἢ ὁ νομίζω Ἡρώδης εἰναι ὁ Χριστός · ἐπεί γάρ ἐκλείπω ὁ ἄρχω Ἰούδας , βασιλεύω ὁ Ἡρώ . δήω , νομίζω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ Χριστός . ἔρχομαι ταίνυν ὁ Φαρισαῖος μετά οὗτος παγιδεύω αὖος ὁ . Ἄκουος δέ πῶς ὁμιλέω αὐτός , λέγω « διδάσκαλος , οἶδα , ὅτι ἀληθής εἰμί , καί ὁ ὄον ὁ Θεός ἐν ἀλήθεια διδάσκω , καί οὖον μέλλω σύ περί οὐδείς , οὖον γάρ βλέπω εἰς πρόσωπον ἄνθρωπος . εἶπον οὖν ἐγώ , τίς σύ δοκέω ; ἔξεστι δίδωμι κῆνσος Καῖσαρ , ἢ οὖον ; γιγνώσκω δέ ὁ , Ἰησοῦς ὁ πονηρία αὐτός , εἶπον · ὅς ἐγώ πειράζω , ὑποκριτής · ἐπιδείκνυμι ἐγώ ὁ νόμισμα ὁ κῆνσος . ὁ δέ προσφέρω αὐτός δηνάριον . καί λέγω αὐτός · τίς ὁ