cogPG.PG123 619
αἱ περὶ Μάνεντα λέγω . καὶ Οὐαλεντῖνον . καὶ τὸν νατάρατον Εὐτυχῆ ; αἰνιττόμενος δὲ ὁ εὐαγγελιστὴς τὸ τοῦ φθόνου συκοφαντικὸν , φησὶν , ὅτι καίτοι γε ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐβάπτιζεν , ἀλλ´ ὅμως οἱ φθονοῦντες , βουλόμενοι ὑποκνίζειν τοὺς θαρισαίους κατὰ Χριστοῦ , ἐσυκοφάντουν αὐτὸν ὡς βαπτίζοντα . « Ἔδει δὲ αὐτὸν διέρχεσθαι διὰ τῆς Σαμαρείας . » Ὡς πάρεργον γὰρ ὁδοῦ ἐποιεῖτο τοὺς Σαμαρείτας . Ὅρα γὰρ ὅτι οὐκ εἶπεν , ἔδει αὐτὸν ἀπέρχεσθαι εἰς Σαμάοειαν , ἀλλὰ , « διέρχεσθαι διὰ τῆς Σαμαρείας , . Ἐβούλετο γὰρ πρόφασιν πᾶσαν κατηγορίας τοῖς Ἰουδαίοις ἐκκόψαι , ὥστε μὴ ἔχειν αὐτοὺς λέγειν , ὅτι ἀφεὶς αὐτοὺς εἰς τὰ ἔθνη τὰ βδελυκτὰ μετῆλθεν . Ὅταν γὰρ ἀπήλαυνον αὐτὸν , τότε τοῖς ἐθνικοῖς παρκβαλει · καὶ οὐδὲ τότε προηγουμένως , ἀλλ´ ἐκ παρέργου . « Ἔρχεται οὖν εἰς πόλιν τῆς Σαμαρείας λεγομένην Συχὰρ , πλησίον τοῦ χωρίου , ὃ ἔδωκεν Ἰακὼβ Ἰωσὴφ τῷ υἱῷ αὐτοῦ . Ἡν δὲ ἐκεῖ πηγὴ τοῦ Ἰακώβ . » Ἄξιον εἰπεῖν , πόθεν οἱ Σαμαρεῖται συνέστησαν , καὶ πόθεν τὴν προσηγορίαν ταύτην ἔλαβον . Σομὸρ τὸ ὄρος ἐκαλεῖτο ἀπὸ τοῦ κτησαμένου αὐτὸ , καθὰ καὶ Ἡσαΐας φησίν · « Ἡ κεφαλὴ Σομόρων Ἐφραίμ . « Οἱ δὲ ὑπὸ τὸ ὄρος οἰκοῦντες , οὐ Σαμαρεῖται τὸ πρῶτον , ἀλλ´ Ἰσραηλῖται ἐλέγοντο . Προσκρούσαντες δὲ τῷ Θεῷ , παρεδόθησαν κατὰ διαφόρους καιροὺς τοῖς Ἀσσυρίοις . Τέλος δὲ ὁ Ἀσσύριος ἐπελθὼν αὐτοῖς ἀποστασίαν μελετήσασιν , εἶλέ τε αὐτοὺς , καὶ οὐκ ἔτι μένειν κατὰ χώραν ἀφίησιν , ὑποπτεύων τὴν αὖθις ἀποστασίαν · ἀλλὰ τούτους μὲν εἰς Βαβυλωνίους καὶ Μήδους μετήγαγεν , ἐκεῖθεν δὲ ἔθνη ἐκ διαφόρων τόπων ἀγαγὼν , κατῴκισεν ἐν τῇ Σαμαρείᾳ . Τούτων δὲ γενομένων , βουλόμενος ὁ Θεὸς δεῖξαι τοῖς βαρβάροις , ὅτι μὴ δι´ ἀσθένειαν , ἀλλὰ ὀι´ ἀμαρτίαν ἐξέδωκε τοὺς Ἰουδαίους αὐτοῖς , ἐπαφίησι λέοντας τοῖς μετοικισθεῖσιν ἐν Σαμαρείᾳ βαρβάροις , οἵτινες τούτους ἐλυμαίνοντο ἀπαξάπαντας . Ἀπαγγελθέντος δὲ τούτου τῷ βασιλεῖ , μεταστέλλεταί τινας τῶν ἐν αἰχμαλωσίᾳ γερόντων Ἰουδαίων , καὶ ἐρωτᾷ , τί ποιητέον εἴη . ὡς ἂν μηκέτι οἱ λέοντες λυμαίνωνται τοὺς ἐν τῇ Σαμαρείᾳ βαρβάρους . Οἱ δὲ ὑφηγοῦνται αὐτῷ , ὅτι ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ ἐφορᾷ τὸν τόπον ἐκεῖνον , καὶ οὐκ ἀνέχεται κατοικεῖν ἑκεῖ τοὺς μὴ τὰ αὐτοῦ εἰδότας νόμιμα . Εἰ τι οὖν αὐτῷ μέλει τῶν ἐκεῖ βαρβάρων . στεῖλαι ἱερεῖς Ἰουδαίους , οἶ τὰ τοῦ Θεοῦ νόμιμα τοῖς βαρβάροις παραδώσουσιν , καὶ οὕτως ἐξιλεωθήσεσθαι τὸν Θεόν . Πείθεται τούτοις ὁ βασιλεὺς , καὶ πέμπει ἱερέα τινὰ παραδώσοντα τοῖς ἐν Σαμαρείᾳ βαρβάροις τὸν τοῦ Θεοῦ νόμον . Οἱ δὲ πάντα μὲν τὰ θεῖα βιβλία οὐκ ἐδέξαντο , μόνα δὲ τὰ πέντε τοῦ Μωσέως , τὴν Γένεσιν , τὴν ἔξοδον , τὸ Λευῖτικὸν , τοὺς Ἀριθμοὺς καὶ τὸ Δευτερονόμιον . Ἀλλ´ οὐδὲ τελείως τῆς δυσσεβείας ἀπέστησαν · χρόνοις δὲ ὕστερον τῶν μὲν εἰδώλων ἀπέστησαν , ἐσέβοντο δὲ τὸν Θεόν . Οἱ τοίνυν Ἰουδαῖοι ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας ἐπανελθόντες ζηλοτύπως ἀεὶ πρὸς αὐτοὺς εἶχον , ἅτε Ἀσσυρίους ὄντας τὸ γένος , καὶ ἀπὸ τοῦ ὄρους Σαμαρείτας αὐτοὺς
Lemmas: ὁ περί Μάνες λέγω . καί Οὐαλεντῖνος . καί ὁ ἀνταίρω Εὐτυχής ; αἰνίσσομαι δέ ὁ εὐαγγελιστής ὁ ὁ φθόνος συκοφαντικός , φημί , ὅτι καίτοι γε ὁ Ἰησοῦς οὐ βαπτίζω , ἀλ ὅμως ὁ φθονέω , βούλομαι ὑποκνίζω ὁ θαρισαίους κατά Χριστός , συκοφαντέω αὐτός ὡς βαπτίζω . « δέω δέ αὐτός διέρχομαι διά ὁ Σαμάρεια . » ὡς πάρεργον γάρ ὁδός ποιέω ὁ Σαμαρείτης . Ὅρας γάρ ὅτι οὐ εἶπον , ἐσθίω αὐτός ἀπέρχομαι εἰς σαμαοαν , ἀλλά , « διέρχομαι διά ὁ Σαμάρεια , . βούλομαι γάρ πρόφασις πᾶς κατηγορία ὁ Ἰουδαῖος ἐκκόπτω , ὥστε μή ἔχω αὐτός λέγω , ὅτι ἀφίημι αὐτός εἰς ὁ ἔθνος ὁ βδελυκτός μετέρχομαι . ὅταν γάρ ἀπελαύνω αὐτός , τότε ὁ ἐθνικός παραβάλλω · καί οὐδέ τότε προηγουμένως , ἀλ ἐκ πάρεργον . « ἔρχομαι οὖν εἰς πόλις ὁ Σαμάρεια λέγω Συχάρ , πλησίος ὁ χωρίον , ὅς δίδωμι Ἰακώβ Ἰωσήφ ὁ υἱός αὐτός . ἐάν δέ ἐκεῖ πηγή ὁ Ἰακώβ . » Ἄξιος εἶπον , πόθεν ὁ Σαμαρείτης συνίστημι , καί πόθεν ὁ προσηγορία οὗτος λαμβάνω . Σομόρ ὁ ὄρος καλέω ἀπό ὁ κτάομαι αὐτός , καθά καί Ἠσαΐας φημί · « ὁ κεφαλή σομορον Ἐφραίμ . « ὁ δέ ὑπό ὁ ὄρος οἰκέω , οὖον Σαμαρείτης ὁ πρῶτος , ἀλ Ἰσραηλίτης λέγω . προσκρούω δέ ὁ Θεός , παραδίδωμι κατά διάφορος καιρός ὁ Ἀσσύριος . Τέλος δέ ὁ Ἀσσύριος ἐπέρχομαι αὐτός ἀποστασία μελετάω , αἱρέω τε αὐτός , καί οὐ ἔτι μένω κατά χώρα ἀφίημι , ὑποπτεύω ὁ αὖθις ἀποστασία · ἀλλά οὗτος μέν εἰς Βαβυλώνιος καί Μῆδος μετάγω , ἐκεῖθεν δέ ἔθνος ἐκ διάφορος τόπος ἄγω , κατοικίζω ἐν ὁ Σαμάρεια . οὗτος δέ γίγνομαι , βούλομαι ὁ θεός δείκνυμι ὁ βάρβαρος , ὅτι μή δις ἀσθένεια , ἀλλά ὄι ἁμαρτία ἐκδίδωμι ὁ Ἰουδαῖος αὐτός , ἐπαφίημι λέων ὁ μετοικίζω ἐν Σαμάρεια βάρβαρος , ὅστις οὗτος λυμαίνομαι ἀπαξάπας . ἀπαγγέλλω δέ οὗτος ὁ βασιλεύς , μεταστέλλω τις ὁ ἐν αἰχμαλωσία γέρων Ἰουδαῖος , καί ἐρωτάω , τίς ποιητέος εἰμί . ὡς εἄν μηκέτι ὁ λέων λυμαίνομαι ὁ ἐν ὁ Σαμάρεια βάρβαρος . ὁ δέ ὑφηγέομαι αὐτός , ὅτι ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ ἐφοράω ὁ τόπος ἐκεῖνος , καί οὐ ἀνέχω κατοικέω ἐκεῖ ὁ μή ὁ αὐτός οἶδα νόμιμος . εἰμί τίς οὖν αὐτός μέλος ὁ ἐκεῖ βάρβαρος . στέλλω ἱερεύς Ἰουδαῖος , οἶς ὁ ὁ Θεός νόμιμος ὁ βάρβαρος παραδίδωμι , καί οὕτως ἐξιλεόω ὁ Θεός . πείθω οὗτος ὁ βασιλεύς , καί πέμπω ἱερεύς τις παραδίδωμι ὁ ἐν Σαμάρεια βάρβαρος ὁ ὁ Θεός νόμος . ὁ δέ πᾶς μέν ὁ θεῖον βιβλίον οὐ δέχομαι , μόνος δέ ὁ πέντε ὁ Μωσῆς , ὁ Γένεσις , ὁ ἔξοδος , ὁ Λευϊτικό , ὁ ἀριθμός καί ὁ Δευτερονόμιον . Ἀλ οὐδέ τέλειος ὁ δυσσέβεια ἀφίστημι · χρόνος δέ ὕστερος ὁ μέν εἴδωλον ἀφίστημι , σέβομαι δέ ὁ Θεός . ὁ τοίνυν Ἰουδαῖος ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ἐπανέρχομαι ζηλότυπος ἀεί πρός αὐτός ἔχω , ἅτε Ἀσσύριος εἰμί ὁ γένος , καί ἀπό ὁ ὄρος Σαμαρείτης αὐτός