cogPG.PG123 165
Μακαρίζει τὸν Πέτρον ὡς ἐκ θείας χάριτος λαβόντα τὴν γνῶσιν · ἀποδεχόμενος δὲ αὐτὸν , δείκνυσι λοιπὸν τὰς τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ὑπολήψεις ψευδεῖς · εἷπε δὲ αὐτῶ Βὲρ Ἰωνᾶ , τουτέστιν , υἱὲ τοῦ Ἰωνᾶ , μονονουχὶ τοῦτο λέγων , ὅτι Ὥσπερ σὺ τοῦ Ἱωνᾶ παῖς , οὔτως ἐγὼ τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανῷ ὁμοούσιος ὢν ἐκείνῳ . Ἀποκάλυψιν δὲ λέγει τὴν γνῶσιν , ὡς τῶν κρυφίων καὶ ἀγνώστων φανερωθέντων παρὰ τοῦ Πατρός . « Κάγὼ δέ σοι λέγω ὅτι σὺ εἶ Πέτρος , καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν Ἐκκλησίαν , καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς . » Ἀμείβεται τὸν Πέτρον ὁ Κύριος , μισθὸν αὐτῷ διδοὺς μέγαν , τὸ ἐπ´ αὐτῷ οἰκοδομηθῆναι τὴν Ἐκκλησίαν . Ἐπεὶ γὰρ ὡμολόγησεν αὐτὸν Υἱὸν Θεοῦ ὁ Πέτρος , φησίν Ἐτι Αὕτη ἡ ὁμολογία ἣν ὡμολόγησας , θεμέλιον μέλλει εἶναι τῶν πιστευόντων , ὥστε πάντα ἄνθρωπον μέλλοντα κτίζειν τὸν τῆς πίστεως οἶκον , ταύτην τὴν ὁμολογίαν ὑποτιθέναι θεμέλιον . Κἂν γὰρ μυρίας ἀρετὰς κτίζωμεν , μὴ ἔχωμεν δὲ θεμέλιον τὴν ὀρθὴν ὁμολογίαν , σαθρὰ κτίζομεν . Εἰπὼν δέ , Τὴν Ἐκκλησίαν μου , δείκνυσιν ἑαυτὸν Δεσπότην τοῦ παντός·Θεοῦ γὰρ δοῦλα τὰ σύμπαντα . Πύλαι δὲ ᾅδου , οἱ κατὰ καιροὺς διῶκται , οἶ εἰς ἅδην παρέπεμπον τοὺς Χριστιανούς . Καὶ οἱ αἱρετικοὶ δὲ , πύλαι εἰς ᾅδην φέρουσαι · πολλῶν οὖν διωκτῶν καὶ πολλῶν αἱρετικῶν ὑπερίσχυσεν ἡ Ἐκκλησία . Ἔστι δὲ καὶ ἕκαστος ἡμῶν Ἐκκλησία , οἶκος Θεοῦ γινόμενος . Ἐὰν οὗν ἐπὶ τῇ ὁμολογίᾳ τοῦ Χριστοῦ στηριχθῶμεν , αἱ πύλαι τοῦ ᾅδου , ἤτοι αἱ ἁμαρτίαι , οὐ κατισχύσουσιν ἡμῶν · ἐκ γὰρ τούτων τῶν πυλῶν ὑψωθείς καὶ ἀ Δαυΐδ ἔλεγεν · « Ὁ ὑψῶν με ἐκ τῶν πυλῶν τοῦ θανάτου . » Ποίων , ὦ Δαυῖδ , πυλῶν ; Τῶν δύο , τοῦ φόνου καὶ τῆς μοιχείας . Καὶ δώσω σοι τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , καὶ ὃ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς · καὶ ὃ ἐὰν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς , ἔσται λελυμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Ὡς Θεὸς λέγει τὸ , Δώσω σοι , ἐξουσιαστικῶς · ὡς γὰρ ὁ Πατὴρ δέδωκέ σοι τὴν ἀποκάλυψιν , οὕτως ἐγὼ τὰς κλεῖς . Κλεῖδας δὲ νοήσεις , τὰς δεσμούσας καὶ λυούσας τὰς τῶν σφαλμάτων ἢ συγχωρήσεις ἢ ἐπιτιμήσεις · ἐχουσι γὰρ ἐξουσίαν ἀφιέναι καὶ δεσμεῖν , οἱ κατὰ Πέτρον τῆς ἐπισκοπικῆς ἀξιωθέντες χάριτος · εἰ γὰρ καὶ πρὸς Πέτρον μόνον εἴρηται τὸ , Δώσω σοι , ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς ἀποστόλοις δέδοται . Πότε ; Ὅτε εἶπεν Ἄν τινῶν ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας , ἀφίενται . Καὶ γὰρ τὸ , Δώσω , μέλλοντα χρόνου σημαίνει , τουτστι , τὸν μετὰ ἀνάστασιν . Οὐρανοὶ δὲ λέγονται καὶ αἱ ἀρεταὶ κλεῖδες δὲ τούτων , αἱ ἐργασίαι · διὰ γὰρ τοῦ ἐργάζεσθαι εἰσερχόμεθα , ὥσπερ διά τινων κλειδῶν ἀνοιγουσῶν , εἰς ἑκάστην τῶν ἀρετῶν . Ἐὰν δὲ οὐκ ἐργάζωμαι , ἀλλὰ μόνον οἰδα τὸ ἀγαθὸν , ἔχω μὲν τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως μόνον , ἔξω δὲ μένω · δέδεταυ δὲ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , τουτέστιν , ἐν ταῖς ἀρεταῖς , ὁ μὴ βαδίζων ἐν αὐταῖς · ὁ γὰρ σπουδαῖος , ἐν ταύται ; λέλυται . Μὴ ἔχωμεν οὖν ἁμαρτίας , ἵνα μὴ σειραῖς
Lemmas: μακαρίζω ὁ Πέτρος ὡς ἐκ θεῖος χάρις λαμβάνω ὁ γνῶσις · ἀποδέχομαι δέ αὐτός , δείκνυμι λοιπός ὁ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὑπόληψις ψευδής · ἕπω δέ αὐτός Βήρ Ἰωνᾶς , τουτέστιν , υἱός ὁ Ἰωνᾶς , μονονού οὗτος λέγω , ὅτι ὥσπερ σύ ὁ Ἰωνᾶς παῖς , οὔτως ἐγώ ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός ὁμοούσιος εἰμί ἐκεῖνος . ἀποκάλυψις δέ λέγω ὁ γνῶσις , ὡς ὁ κρύφιος καί ἄγνωστος φανερόω παρά ὁ πατήρ . « κἀγώ δέ σύ λέγω ὅτι σύ εἰμί Πέτρος , καί ἐπί οὗτος ὁ πέτρα οἰκοδομέω ἐγώ ὁ ἐκκλησία , καί Πύλαι ᾍδης οὖον κατισχύω αὐτός . » ἀμείβω ὁ Πέτρος ὁ Κύριος , μισθός αὐτός δίδωμι μέγας , ὁ ἐπι αὐτός οἰκοδομέω ὁ ἐκκλησία . ἐπεί γάρ ὁμολογέω αὐτός υἱός Θεός ὁ Πέτρος , φημί ἔτι Ἄτη ὁ ὁμολογία ὅς ὁμολογέω , θεμέλιος μέλλω εἰμί ὁ πιστεύω , ὥστε πᾶς ἄνθρωπος μέλλω κτίζω ὁ ὁ πίστις οἶκος , οὗτος ὁ ὁμολογία ὑποτίθημι θεμέλιος . κἀν γάρ μυρίος ἀρετή κτίζω , μή ἔχω δέ θεμέλιος ὁ ὀρθός ὁμολογία , σαθρός κτίζω . εἶπον δέ , ὁ ἐκκλησία ἐγώ , δείκνυμι ἑαυτοῦ δεσπότης ὁ παντός·Θεοῦ γάρ δοῦλος ὁ σύμπας . Πύλαι δέ ᾍδης , ὁ κατά καιρός διώκτης , οἶς εἰς ἅδην παραπέμπω ὁ Χριστιανός . καί ὁ αἱρετικός δέ , Πύλαι εἰς ᾍδης φέρω · πολύς οὖν διώκτης καί πολύς αἱρετικός ὑπερισχύω ὁ ἐκκλησία . εἰμί δέ καί ἕκαστος ἐγώ ἐκκλησία , οἶκος Θεός γίγνομαι . ἐάν ἐν ἐπί ὁ ὁμολογία ὁ Χριστός στηρίζω , ὁ Πύλαι ὁ ᾍδης , ἤτοι ὁ ἁμαρτία , οὖον κατισχύω ἐγώ · ἐκ γάρ οὗτος ὁ πύλη υψώνω καί ὅς Δαυΐδ λέγω · « ὁ ὕψος ἐγώ ἐκ ὁ πύλη ὁ θάνατος . » ποῖος , εἰμί Δαυίδ , πύλη ; ὁ δύο , ὁ φόνος καί ὁ μοιχεία . καί δίδωμι σύ ὁ κλείς ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , καί ὅς ἐάν δήω ἐπί ὁ γῆ , εἰμί δήω ἐν ὁ οὐρανός · καί ὅς ἐάν λύω ἐπί ὁ γῆ , εἰμί λύω ἐν ὁ οὐρανός . » ὡς θεός λέγω ὁ , δίδωμι σύ , ἐξουσιαστικός · ὡς γάρ ὁ πατήρ δίδωμι σύ ὁ ἀποκάλυψις , οὕτως ἐγώ ὁ κλείς . Κλείς δέ νοέω , ὁ δεσμέω καί λύω ὁ ὁ σφάλμα ἢ συγχωρέω ἢ ἐπιτίμησις · ἔχω γάρ ἐξουσία ἀφίημι καί δεσμέω , ὁ κατά Πέτρος ὁ ἐπισκοπικός ἀξιόω χάρις · εἰμί γάρ καί πρός Πέτρος μόνος εἴρω ὁ , δίδωμι σύ , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἀπόστολος δίδωμι . πότος ; ὅτε εἶπον ἄν τις ἀφίημι ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι . καί γάρ ὁ , δίδωμι , μέλλω χρόνος σημαίνω , τουτστι , ὁ μετά ἀνάστασις . Οὐρανός δέ λέγω καί ὁ ἀρετή κλείς δέ οὗτος , ὁ ἐργασία · διά γάρ ὁ ἐργάζομαι εἰσέρχομαι , ὥσπερ διά τίνω κλείς ἀνοίγω , εἰς ἕκαστος ὁ ἀρετή . ἐάν δέ οὐ ἐργάζομαι , ἀλλά μόνος οἰδα ὁ ἀγαθός , ἔχω μέν ὁ κλείς ὁ γνῶσις μόνος , ἔξω δέ μένω · δήω δέ ἐν ὁ οὐρανός , τουτέστιν , ἐν ὁ ἀρετή , ὁ μή βαδίζω ἐν αὐτός · ὁ γάρ σπουδαῖος , ἐν οὗτος ; λύω . μή ἔχω οὖν ἁμαρτία , ἵνα μή σειρά