cogPG.PG123 112
« Πάντα οὖν ὅσα ἂν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι , καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς . Οὗτος γάρ ἐστι ἀ νόμος καὶ οἱ προφῆται . » Σύντομον δείκνυσι τὴν εν ἀρετὴν ὁδόν . Οἱ γὰρ ἄνθρωποι οἴκοθεν γινώσκομεν τὸ δέον . Εἰ γὰρ θέλεις εὐεργετεῖσθαι , εὐεργέτει . Καὶ θέλεις ἀγαπᾶσθαι παρὰ τῶν ἐχθρῶν , ἀγάπα καὶ καὶ τοὺς ἐχθρούς . Καὶ γὰρ ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ καὶ οἱ προφῆται ἐκεῖνα λέγουσιν , ἂ καὶ ὁ φυσικὸς νόμος ἡμῖν διατόττε ται . « ΕΙσάλθετε διὰ τῆς στενῆς πύλης , ὅτι πλατεῖα ἡ πύλη , καὶ εὐρύχωρος ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν , καὶ πολλοί εἰσιν οἱ εἰσερχόμενοι διὰ αὐτῆς . » Στενὴν πύλην λέγει τοὺς πειρασμοὺς , τούς τε ἑκουσίους , οἷον νηστείαν καὶ τἄλλα , καὶ τοὺς ἀκουσίους , οἷον δεσμὰ , διωγμούς . Ὥσπερ οὖν πολύσαρκος ἄνθρωπος , ἢ πολλὰ βαστάζων , οὐ δύναται διὰ τῆς στενῆς εἰσελθεῖν , οὔτως οὐδὲ τρυφηλὸς ἢ πλούσιος · διὰ ὃ τῆς πλατείας οἱ τοιοῦτοι εἰσέρχονται . Δεικνύων δὲ ὅτι καὶ ἡ στενοχωρία πρόσκαιρός ἐστι , καὶ ἡ πλατύτης παροδικὴ , πύλην καὶ ὁδὸν ἐκάλεσε · τήν τε γὰρ πύλην , ἤτοι τὴν κακοπάθειαν , παρέρχεται ὁ κακοπαθῶν , καὶ τὴν τρυφὴν δὲ ὡς ὁδὸν παροδεύει ὁ τρυφῶν · ἐπεὶ οὖν ἀμφότερα πρόσκαιρα , τὸ κρεῖττον αἱρετέον Τί στενὴ ἡ πόλη , καὶ τεθλιμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωὴν , καὶ ἀλίγοι εἰσὶν οἱ εὑρίσκοντες αὐτήν ! » Θαυμαστικόν ἐστι τὸ Τί . Θαυμάζει γὰρ , βαβαὶ , πόσον ἐστὶ στενή ! Πῶς οὖν ἀλλαχοῦ λέγει · Ὁ ζυγός μου ἐλαφρός ; Διὰ τὰς μελλούσας ἀντι.δόσεις . « Προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν , οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων , ἔσωθεν δέ εἰσι λύκοι ἅρπαγες · ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐιννύσεσθε αὐτούς , Πανοῦργοί εἰσι καὶ ἐπιθέται οἱ αἰρετικοὶ , διὰ τοῦτο λέγει , Προσέχετε . Χρηστολογίαν μὲν γὰρ προβάλλονται , καὶ βίον ὑποκρίνονται σεμνὸν , ἀλλ´´ ἔσωθεν ἐστι τὸ ἄγκιστρον . Ἔνδυμα δὲ προβάτου , καὶ ἡ πραότης , ἧτινι χρῶνταί τινες σχηματιζόμενοι διὰ τὸ κολακεύειν καὶ ἐξαπατᾷν . Ἄπὸ δὲ τοῦ καρποῦ γνωρίζονται , τουτέστι , τῶν ἔργων καὶ τοῦ βίου . Κἂν γὰρ ὑποκρίνωνται πρὸς καιρὸν , ἀλλὰ τοῖς προσέχουσινελέγχονται « Μήτι συλλέγουσιν ἀπὸ ἀκανθῶν σταφυλὴν , ἢ ἀπὸ τριβόλων σῦκα ; Οὕτω πᾶν δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖ · τὸ δὲ σαπρὸν δένδρον καρποὺς πονηροὺς ποιεῖ . » Ἄκανθαι καὶ τρίβολοί εἰσιν οἱ ὑποκριταί · ἄκανθαι , ὡς πλήττοντες λαθραίως , τρίβολοι δὲ , ὡς πανοῦργοι καὶ πολύτροποι . Σαπρὸν δὲ δένδρον , πᾶς ὃν σήπει ὁ ὑγρὸς καὶ ἐκλελυμένος βίος . « Οὐ δύναται δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς πονηροὺς ποιεῖν , οὐδὲ δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖν . » Ἔως οὔ ἐστι σαπρὸν , οὐ δύναται · ἐὰν δὲ μεταβληθῇ , δύναται . Ὅρα γὰρ , ὅτι οὐκ εἶπεν , Οὐ δυνήσεται , ἀλλ´ ὅτι ἐν ὅσῳ ἐστὶ σαπρὸν , καλὰ οὐ γεννᾷ - « Πᾶν δένόρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν , ἐκκόπτεται , καὶ εἰς πῦρ βάλλεται . Ἄραγε ἀπὸ τῶν καρπῶν τοῦτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς . » Ταῦτα πρὸς Ἰουδαίους
Lemmas: « Πάν οὖν ὅσος εἄν ἐθέλω ἵνα ποιέω σύ ὁ ἄνθρωπος , καί σύ ποιέω αὐτός . οὗτος γάρ εἰμί ὅς νόμος καί ὁ προφήτης . » σύντομος δείκνυμι ὁ εν ἀρετή ὁδός . ὁ γάρ ἄνθρωπος οἴκοθεν γιγνώσκω ὁ δήω . εἰμί γάρ ἐθέλω εὐεργετέω , εὐεργετέω . καί ἐθέλω ἀγαπάω παρά ὁ ἐχθρός , ἀγάπη καί καί ὁ ἐχθρός . καί γάρ ὁ νόμος ὁ Θεός καί ὁ προφήτης ἐκεῖνος λέγω , ὅς καί ὁ φυσικός νόμος ἐγώ διατόττε ὁ . « ΕΙσάλθετε διά ὁ στενός πύλη , ὅτι πλατύς ὁ πύλη , καί εὐρύχωρος ὁ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ἀπώλεια , καί πολύς εἰμί ὁ εἰσέρχομαι διά αὐτός . » στενός πύλη λέγω ὁ πειρασμός , ὁ τε ἑκούσιος , οἷος νηστεία καί ἄλλος , καί ὁ ἀεκούσιος , οἷος δεσμός , διωγμός . ὥσπερ οὖν πολύσαρκος ἄνθρωπος , ἢ πολύς βαστάζω , οὖον δύναμαι διά ὁ στενός εἰσέρχομαι , οὔτως οὐδέ τρυφηλός ἢ πλούσιος · διά ὅς ὁ πλατύς ὁ τοιοῦτος εἰσέρχομαι . δείκνυμι δέ ὅτι καί ὁ στενοχωρία πρόσκαιρος εἰμί , καί ὁ πλατύτης παροδικός , πύλη καί ὁδός καλέω · ὁ τε γάρ πύλη , ἤτοι ὁ κακοπάθεια , παρέρχομαι ὁ κακοπαθέω , καί ὁ τρυφή δέ ὡς ὁδός παροδεύω ὁ τρυφάω · ἐπεί οὖν ἀμφότερος πρόσκαιρος , ὁ ἀγαθός αἱρετέος τις στενός ὁ πόλις , καί θλίβω ὁ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ζωή , καί ἀλίγοι εἰμί ὁ εὑρίσκω αὐτός ! » Θαυμαστικός εἰμί ὁ τις . θαυμάζω γάρ , βαβαί , πόσος εἰμί στενός ! Πῶς οὖν ἀλλαχοῦ λέγω · ὁ ζυγόν ἐγώ ἐλαφρός ; Ζεύς ὁ μέλλω ἀντίδοσις . « προσέχω δέ ἀπό ὁ ψευδοπροφήτης , ὅστις ἔρχομαι πρός σύ ἐν ἔνδυμα πρόβατον , ἔσωθεν δέ εἰμί λύκος ἅρπαξ · ἀπό ὁ καρπός αὐτός νύσσω αὐτός , Πανοῦργος εἰμί καί ἐπιθέτης ὁ αἱρετικός , διά οὗτος λέγω , προσέχω . χρηστολογία μέν γάρ προβάλλω , καί βίος ὑποκρίνομαι σεμνός , ἀλ ἔσωθεν εἰμί ὁ ἄγκιστρον . ἔνδυμα δέ πρόβατον , καί ὁ πραότης , ὅστις χράομαι τις σχηματίζω διά ὁ κολακεύω καί ἐξαπατάω . ἀπό δέ ὁ καρπός γνωρίζω , τουτέστι , ὁ ἔργον καί ὁ βίος . κἀν γάρ ὑποκρίνομαι πρός καιρός , ἀλλά ὁ προσεχουσινελεγχοντ « Μῆτις συλλέγω ἀπό ἄκανθα σταφυλή , ἢ ἀπό τρίβολος σῦκον ; οὕτως πᾶς δένδρον ἀγαθός καρπός1 καλός ποιέω · ὁ δέ σαπρός δένδρον καρπός1 πονηρός ποιέω . » ἄκανθα καί τρίβολος εἰμί ὁ ὑποκριτής · ἄκανθα , ὡς πλήσσω λαθραῖος , τρίβολος δέ , ὡς πανοῦργος καί πολύτροπος . σαπρός δέ δένδρον , πᾶς ὅς σήπω ὁ ὑγρός καί ἐκλύω βίος . « οὖον δύναμαι δένδρον ἀγαθός καρπός1 πονηρός ποιέω , οὐδέ δένδρον σαπρός καρπός1 καλός ποιέω . » ἔως οὖον εἰμί σαπρός , οὖον δύναμαι · ἐάν δέ μεταβάλλω , δύναμαι . Ὅρας γάρ , ὅτι οὐ εἶπον , οὖον δύναμαι , ἀλ ὅτι ἐν ὅσος εἰμί σαπρός , καλός οὖον γεννάω - « Πᾶν δένόρον μή ποιέω καρπός καλός , ἐκκόπτω , καί εἰς πῦρ βάλλω . ἄρα ἀπό ὁ καρπός οὗτος ἐπιγιγνώσκω αὐτός . » οὗτος πρός Ἰουδαῖος