cogPG.PG123 197
ᾳ οΑΡΠΤ ΧΚΙ . ΚΕΦΑΛ . ΚΒʹ . Περὶ τῶν καλουμένων εἰς τὸν γάμον . Περὶ ἐπερωτησάντων διὰ τὸν κῆνσον . Περὶ τῶν Σαδδουκαίων . Περὶ τοῦ ἐπερωτήσαντος νομικοῦ . Περὶ των τοῦ Κυρίου ἐπερωτήσεων « Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς , πάλιν εἶπεν αὐτοῖς ἐν παραβολαῖς , λέγων · Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ , ὅστις ἐποίησε γάμους τῷ υἱῷ αλ-οῦ καὶ ἀπέστειλε τοὺς δούλους αὐτοῦ καλέσαι τοὺς κεκλημένους εἰς τοὺς γάμους , καὶ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν . Πάλιν ἀπέστειλεν ἄλλους δούλους , λέγων · Εἴπατε τοῖς κεκλημένοις · Ἰδοὺ τὸ ἄριστόν μου ἡτοίμασα , οἱ ταῦροί μου καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα , καὶ πάντα ἱτοικα · δεῦτε εἰς τοὺς γάμους . Οἱ δὲ ἀμελήσαντες ἀπῆλθον , ὁ μὲν εἰς τὸν ἴδιον ἀγρὸν , ὁ δὲ εἰς , τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ · οἱ δὲ λοιποί , κρατήσαντες τοὺς δούλους αὐτοῦ ὕβρισαν καὶ ἀπέκτειναν . Καὶ ἀκούσας ὁ βασιλεὺς ἐκεῖνος , ὠργίσθη , καὶ πέμψας τὰ στρατεύματα αὐτοῦ , ἀπώλεσε τοὺς φονεῖς ἐκείνους , κἀὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ἐνέπρησεν . » Καὶ αὕτη ἡ παραβολὴ τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀπείθειαν ὑποσημαίνει , ὡσπερ καὶ ἡ τοῦ ἀμπελῶνος . Πλὴν ὅσον ἐκείνη μὲν τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ , αὕτη δὲ χαρὰν γαμήλιον , ἤτοι τὴν ἀνάστασιν δηλοῖ . Δείκνυσι δὲ αὕτη καὶ χείρονα πλημμελήσαντας τούτους τῶν ἐν τῇ προτέρᾳ παραβολῇ Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ καρποὺς ἀπαιτούμενοι , ἐφόνευσαν τοὺς ἀπαιτητάς · οὗτοι δὲ εἰς γάμους καλούμενοι , τὴν μιαιφονίαν ἐπεδείξαντο · ἀνθρώπῳ οὖν βασιλεῖ ὁμοιοῦται ὁ Θεὸς , οὐ γὰρ φαίνεται οἷός ἐστιν , ἀλλ´ οἷον δεῖ πρὸς ἡμᾶς φαίνεσθαι . Ὅταν μὲν οὖν ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσκωμεν , τοῖς ἀνθρωπίνοις ἐλαττώμασιν ὑποκείμενοι , ὡς ἄνθρωπος φαίνεται ἡμῖν ὁ Θεός · ὅταν δὲ ὡς θεοὶ περιπατῶμεν , τότε ἵσταται ὁ Θεὸς ἐν συναγωγῇ Θεῶν . Ὥσπερ οὖν καὶ ὅταν ὡς θηρία ζῶμεν , γίνεται · καὶ ἐκεῖνος ἡμῖν πάνθηρ , καὶ ἄρκτος , καὶ λέων · ποιεῖ δὲ γάμον τῷ Υἱῳ αὐτοῦ , συνάπτων αὐτὸν πάσῃ ψυχῇ ὡραίᾳ . Νυμφίος γὰρ ὁ Χριστὸς , νύμφη δὲ ἡ ἐκκλησίᾳ καὶ ἡ ψυχή . Δοῦλοι δὲ ἀποσταλέντες πρότερον , οἱ περὶ τὸν Μωσέα εἰσὶν , οἷς οὐκ ἐπείσθησαν οἱ Ἑβραῖοι , ἀλλὰ παρεπίκραναν τὸν Θεὸν ἑν τῆ ἐρήμῳ τεσσαράκοντα ἔτη , καὶ οὐκ ἠθέλησαν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν χαράν παραδέξασθαι τὴν πνευματικήν . Εἶτα ἀπεστάλησαν ἄλλοι δοῦλοι , οἱ προφῆται . Ἀλλὰ καὶ τούτων τοὺς μὲν ἀπέκτειναν , ὡς τὸν Ἡσαΐαν · τοὺς δὲ ὕβρισαν , ὡς τὸν Ἰερεμίαν , εἰς λάκκον βορβόρου ἐμβαλόντες . Οἱ δὲ μετριώτεροι παρῃτήσαντο , ὁ μὲν εἰς τὸν ἴδιον ἀγρὸν ἀπελθὼν , τουτέστιν , εἰς φιλόσαρκον βίον καὶ τρυφηλὸν ἀπονεύσας · ἀγρὸς γὰρ ἑκάστου ἴδιος τὸ σῶμα ὁ δὲ εἰς τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ , τουτέστιν , εἰς τὸν φιλοκερδῆ βίον · οἱ γὰρ ἔμποροι , φιλοκερδέστατον γένος . Δείκνυσιν οὖν ἡ παραβολὴ , ὅτι οἱ ἀποτυγχάνοντες τοῦ πνευματικοῦ γάμου , καὶ τῆς πρὸς Χριστὸν συναφείας καὶ ἑστιάσεως , διὰ δύο ταῦτα ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἀποτυγχάνουσιν · ἢ διὰ τὰς σωματικὰς ἡδονὰς , ἢ διὰ τὸ τῆς φιλοκερδείας πάθος . Λρι
Lemmas: εὐχέρεια ΑΤ Χ . ΚΕ . κβʹ . περι ὁ καλέω εἰς ὁ γάμος . περι ἐπερωτάω διά ὁ κῆνσος . περι ὁ Σαδδουκαῖος . περι ὁ ἐπερωτάω νομικός . περι ὁ ὁ κύριος ἐπερώτησις « καί ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς , πάλιν εἶπον αὐτός ἐν παραβολή , λέγω · ὁμοιόω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἄνθρωπος βασιλεύς , ὅστις ποιέω γάμος ὁ υἱός ἀλέω καί ἀποστέλλω ὁ δοῦλος αὐτός καλέω ὁ καλέω εἰς ὁ γάμος , καί οὐ ἐθέλω ἔρχομαι . πάλιν ἀποστέλλω ἄλλος δοῦλος , λέγω · εἶπον ὁ καλέω · ἰδέ ὁ ἄριστον ἐγώ ἑτοιμάζω , ὁ ταῦρος ἐγώ καί ὁ σιτιστός θύω1 , καί πᾶς ιτοιξ · δεῦρο εἰς ὁ γάμος . ὁ δέ ἀμελέω ἀπέρχομαι , ὁ μέν εἰς ὁ ἴδιος ἀγρός , ὁ δέ εἰς , ὁ ἐμπορία αὐτός · ὁ δέ λοιπός , κρατέω ὁ δοῦλος αὐτός ὑβρίζω καί ἀποκτείνω . καί ἀκούω ὁ βασιλεύς ἐκεῖνος , ὀργίζω , καί πέμπω ὁ στράτευμα αὐτός , ἀπόλλυμι ὁ φονεύς ἐκεῖνος , καί ὁ πόλις αὐτός ἐμπίμπρημι . » καί οὗτος ὁ παραβολή ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπείθεια ὑποσημαίνω , ὡς καί ὁ ὁ ἀμπελών . πλήν ὅσος ἐκεῖνος μέν ὁ θάνατος ὁ Χριστός , οὗτος δέ χαρά γαμήλιος , ἤτοι ὁ ἀνάστασις δηλόω . δείκνυμι δέ οὗτος καί χείρων πλημμελέω οὗτος ὁ ἐν ὁ πρότερος παραβολή ἐκεῖνος μέν γάρ καρπός1 ἀπαιτέω , φονεύω ὁ ἀπαιτητής · οὗτος δέ εἰς γάμος καλέω , ὁ μιαιφονία ἐπιδείκνυμι · ἄνθρωπος οὖν βασιλεύς ὁμοιόω ὁ θεός , οὖον γάρ φαίνω οἷος εἰμί , ἀλ οἷος δεῖ πρός ἐγώ φαίνω . ὅταν μέν οὖν ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , ὁ ἀνθρώπινος ἐλάττωμα ὑπόκειμαι , ὡς ἄνθρωπος φαίνω ἐγώ ὁ Θεός · ὅταν δέ ὡς θεός περιπατέω , τότε ἵστημι ὁ θεός ἐν συναγωγή θεός . ὥσπερ οὖν καί ὅταν ὡς θηρίον ζῶ , γίγνομαι · καί ἐκεῖνος ἐγώ πάνθηρ , καί ἄρκτος , καί λέων · ποιέω δέ γάμος ὁ υἱός αὐτός , συνάπτω αὐτός πᾶς Ψυχή ὡραῖος . Νυμφίος γάρ ὁ Χριστός , νύμφη δέ ὁ ἐκκλησία καί ὁ ψυχή . Δοῦλος δέ ἀποστέλλω πρότερος , ὁ περί ὁ Μωσῆς εἰμί , ὅς οὐ πείθω ὁ Ἑβραῖος , ἀλλά ἐπικραίνω ὁ θεός ἑν τῆ ἐρῆμος τεσσαράκοντα ἔτος , καί οὐ ἐθέλω ὁ λόγος ὁ Θεός καί ὁ χαρά παραδέχομαι ὁ πνευματικός . εἶτα ἀποστέλλω ἄλλος δοῦλος , ὁ προφήτης . ἀλλά καί οὗτος ὁ μέν ἀποκτείνω , ὡς ὁ Ἡσαΐας · ὁ δέ ὑβρίζω , ὡς ὁ Ἰερεμίας , εἰς λάκκος βόρβορος ἐμβάλλω . ὁ δέ μέτριος παραιτέομαι , ὁ μέν εἰς ὁ ἴδιος ἀγρός ἀπέρχομαι , τουτέστιν , εἰς φιλόσαρκος βίος καί τρυφηλός ἀπονεύω · ἀγρός γάρ ἕκαστος ἴδιος ὁ σῶμα ὁ δέ εἰς ὁ ἐμπορία αὐτός , τουτέστιν , εἰς ὁ φιλοκερδής βίος · ὁ γάρ ἔμπορος , φιλοκερδής γένος . δείκνυμι οὖν ὁ παραβολή , ὅτι ὁ ἀποτυγχάνω ὁ πνευματικός γάμος , καί ὁ πρός Χριστός συνάφεια καί ἑστίασις , διά δύο οὗτος ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος ἀποτυγχάνω · ἢ διά ὁ σωματικός ἡδονά , ἢ διά ὁ ὁ φιλοκέρδεια πάθος . Λρι