cogPG.PG123 500
Οὐχ εὐρέθησαν ὑποστρέψαντες δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ , εἱ μὴ ὁ ἀλλογενὴς οὐτος . Καὶ εἴπεν αὐτῷ · Ἀναστὰς πορεύου , ἡ πίστις σου σέσωκέ σε . » κἀντεῦθεν ἄν ἂν ἐπιγνοίη , ὡς οὐδὲν ἐμποδίζει τινὶ πρὸς τὸ εὐαρεστεῖν Θεῷ , κἂν ἐπικαταράτου γένους αἵη , μόνον εἰ προαίρεσιν ἀγαθὴν ἔχοι . Ἰδοὺ γὰρ δάκα μὲν λεπροὶ συνήντησαν τῷ Ἰησοῦ μέλλοντι εἰσελθεῖν εἴς τινα πλιν . Ἀπήντησαν δὲ ἔξω τῆς πάλεως . Οὐ γὰρ ἐξῆν αὐτοῖς ἀκαθάρτοις νομιζομένοις εἴσω τῆς πόλεως διάγειν · πόῤῥωθεν δὲ στάντες , οἷα αἰσχυνόμενοι τὸν δονοῦσαν αὐτῶν ἀκαθαρσίαν , καὶ μὴ τολμῶντες ἐγγίσαι · ἐνόμιζον γὰρ καὶ τὸν Ἰησοῦν βδελυχθῆναι ἂν αὐτοὺς , ὥσπερ καὶ οἱ λοιποὶ ἐποίουν · αἴρουσι τὴν φωνὴν , καὶ ἱκετεύουσι . Τῷ μὲν τόπῳ πόῤῥω ἔστησαν , τῇ δέ ἱκεσίᾳ ἐγγὺς ἐγένοντο . Ἐγγὺς γὰρ καὶ πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ . Καὶ οὐκ ὡς ἁπλῶς ἄνθρωπον ἱκετεύουσιν , ἀλλ´ ὡς ὑπὲρ ἄνθρωπον . Ἐπιστάτην γὰρ αὐτὸν ὀνομάζουσιν , ὃ ἔστι , Κύριον , κηδεμόνα , ἔφορον , ὅπερ ἐγγύς ἐστι τοῦ Θεὸν νομίζειν αὐτόν . Ὁ δὲ προστάττει αὐτοῖς ἐπιδεῖξαι ἑαυτοὺς τοῖς ἱερεῦσιν · οἱ γὰρ ἱερεῖς ἐδοκίμαζον τοὺς τοιούτους , καὶ παρ´ ἐκείνων τὴν ψῆφον Ἀδένοντο , εἴτε καθαροὶ τῆς λέπρας εἶεν , εἴτε μή . ΚΙνον γὰρ σημεῖα οἱ ἱερεῖς δι´ ὧν τὴν ἀνίατον έπραν ἐχαρακτήριζον . Ἀλλὰ καὶ μεθ´ ὃ ἐλεπρώθη οσις , εἴτα ὑγιείας ἔτυχεν , οἱ ἱερεῖς ἐδοκίμαζον , καὶ Ἀῶρον προσεφέρετο τὸ ἐν τῷ νάμῳ διαταχθέν . Ἐι ταῦθα δὲ ὁμολογουμένως λεπρῶν ὄντων τούτων , τί ἕδει αὐτοὺς ὑποδειχθῆναι τοῖς ἱερεῦσιν , εἰ μὴ πάντως ἕμελλον καθαρισθῆναι ; Τὸ γὰρ προστάξαι αὐτοῖς ἀπελθεῖν πρὸς τοὺς ἱερεῖς , οὐδὲν ἄλλο ἐνέφαινεν , ἢ Κτι καθαροὶ Κσονται . διὸ καί φησιν , ὅτι ἀν τῷ ὑπάγειν ἐκαθαρίσθησαν . Ἀλλ´ ὅρα ὅπερ ἐν ἀρχῇ εἴπομεν , ὅτι δέκα ὄντων , οἱ μὴν ἐννέα , καίτοι Ἰσραηλῖται ὄντες , ἀχάριστοι ἐφάνησαν , ὁ δὲ Σαμαρείτης , ἀλλογενὴς ὤν , ὑπέστρεψε καὶ τὴν τῆς εὐγνωμοσύνης φωνὴν ἠφίει . Ἀσσύριοι γὰρ οἱ Σαμαρεῖται , ἵνα μηἄεὶς ἐθνικὸς ἀπογινώσκῃ , καὶ ἵνα μηδεὶς ἐκ προγόνων ἁγίων ὢν καυχῷτο . Αἰνίττεται δὲ τὸ θαῦμα ποῦτο καὶ τὴν κοινὴν κατὰ παντὸς τοῦ ἀνθρωπίνου γένους γενομένην σωτηρίαν , δέκα μὲν γὰρ λεπροί , ἡ παντελὴς τῶν ἀνθρώπων φύσις λεπρωθεῖσα τῆ κακίᾳ , καὶ τὴν τῆς ἁμαρτίας ἀσχημοσύνην περιφέρουσα , καὶ ἔξω τῆς τῶν οὐρανῶν πόλεως διὰ τὴν ὰκαθαρσίαν διάγουσα , καὶ πόρρωθεν ἱσταμένη Θεοῦ · αὐτὸ τοῦτο τὸ πόῤῥωθεν ἵστασθαι , ἱκετηρίαν εἶχε . Τῷ γὰρ φιλανθρώπῳ , καὶ θέλοντι πάντας σωθῆναι καὶ ἀγαθύνεσθαι , μεγίστη πρόφασις εἰς ἔλεον τὸ μηδένα δρᾷν μετέχοντα τῆς ἀγαθότητος αὐτοῦ , δι´ αὐτὸ γὰρ τοῦτο ἐπικάμπτεται πρὸς τὸ θεραπεῦσαι τοὺς οὕτως ἀθλίως ἔχοντας . Καὶ μέντοι καὶ ἐθεράπευσε πᾶσαν τὴν λεπρωθεῖσαν φύσιν , ὑπὲρ παντὸς ἀνθρώπου καὶ σαρκωθείς · καὶ θανάτου γευσάμενος . Ἀλλ´ οἱ μὲν Ἰουδαῖοι , καί τοι ὅσον τὸ ἐπὶ τῷ Κυρίῳ , καθαρισθέντες τῶν οἰκείων τῆς λεπρώδους ἀμαρτίας ἀκα θαρσιῶν , ἀγνώμονες ἀνεφάνησαν , καὶ οὐχ ὑπέστρεψαν
Lemmas: οὐχ εὑρίσκω ὑποστρέφω δίδωμι δόξα ὁ Θεός , εἰ μή ὁ ἀλλογενής οὐτος . καί εἶπον αὐτός · ἀναστάς πορεύω , ὁ πίστις σύ σῴζω σύ . » ἐντεῦθεν ἄν εἄν ἐπιγιγνώσκω , ὡς οὐδείς ἐμποδίζω τις πρός ὁ εὐαρεστέω Θεός , κἀν ἐπικατάρατος γένος γῆ , μόνος εἰμί προαίρεσις ἀγαθός ἔχω . ἰδέ γάρ Δάκης μέν λεπρός συναντάω ὁ Ἰησοῦς μέλλω εἰσέρχομαι εἰς τις πλιν . ἀπαντάω δέ ἔξω ὁ πάλις . οὖον γάρ ἔξεστι αὐτός ἀκάθαρτος νομίζω εἴδομαι ὁ πόλις διάγω · πόρρωθεν δέ ἵστημι , οἷος αἰσχύνω ὁ δονώ αὐτός ἀκαθαρσία , καί μή τολμάω ἐγγίζω · νομίζω γάρ καί ὁ Ἰησοῦς βδελύσσω εἄν αὐτός , ὥσπερ καί ὁ λοιπός ποιέω · ἀείρω ὁ φωνή , καί ἱκετεύω . ὁ μέν τόπος πόρρω ἵστημι , ὁ δέ Ἱκεσία ἐγγύς γίγνομαι . ἐγγύς γάρ καί πᾶς ὁ ἐπικαλέω αὐτός ἐν ἀλήθεια . καί οὐ ὡς ἁπλόος ἄνθρωπος ἱκετεύω , ἀλ ὡς ὑπέρ ἄνθρωπος . Ἐπιστάτης γάρ αὐτός ὀνομάζω , ὅς εἰμί , κύριος , κηδεμών , ἔφορος , ὅσπερ ἐγγύς εἰμί ὁ θεός νομίζω αὐτός . ὁ δέ προστάσσω αὐτός ἐπιδείκνυμι ἑαυτοῦ ὁ ἱερεύς · ὁ γάρ ἱερεύς δοκιμάζω ὁ τοιοῦτος , καί παρ´ ἐκεῖνος ὁ ψῆφος Ἀδένοντο , εἴτε καθαρός ὁ λέπρα ἄγω , εἴτε μή . Κινόν γάρ σημεῖον ὁ ἱερεύς δις ὅς ὁ ἀνίατος Πρᾶς χαρακτηρίζω . ἀλλά καί μεθ´ ὅς λεπρόομαι οσις , εἴτα̅ ὑγίεια τυγχάνω , ὁ ἱερεύς δοκιμάζω , καί Ἄωρος προσφέρω ὁ ἐν ὁ νάμῳ διατάσσω . ἐς εῦθον δέ ὁμολογουμένως λεπρός εἰμί οὗτος , τίς ἕδος αὐτός ὑποδείκνυμι ὁ ἱερεύς , εἰμί μή πάντως μέλλω καθαρίζω ; ὁ γάρ προστάσσω αὐτός ἀπέρχομαι πρός ὁ ἱερεύς , οὐδείς ἄλλος ἐμφαίνω , ἢ Κτι καθαρός κσοντ . διό καί φημί , ὅτι εἰς ὁ ὑπάγω καθαρίζω . Ἀλ ὁράω ὅσπερ ἐν ἀρχή εἶπον , ὅτι δέκα εἰμί , ὁ μήv ἐννέα , καίτοι Ἰσραηλίτης εἰμί , ἀχάριστος φαίνω , ὁ δέ Σαμαρείτης , ἀλλογενής εἰμί , ὑποστρέφω καί ὁ ὁ εὐγνωμοσύνη φωνή ἀφίημι . Ἀσσύριος γάρ ὁ Σαμαρείτης , ἵνα ἀμάω ἐθνικός ἀπογιγνώσκω , καί ἵνα μηδείς ἐκ πρόγονος ἅγιος εἰμί καυχάομαι . αἰνίσσομαι δέ ὁ θαῦμα Πούτο καί ὁ κοινός κατά πᾶς ὁ ἀνθρώπινος γένος γίγνομαι σωτηρία , δέκα μέν γάρ λεπρός , ὁ παντελής ὁ ἄνθρωπος φύσις λεπρόω τῆ κακία , καί ὁ ὁ ἁμαρτία ἀσχημοσύνη περιφέρω , καί ἔξω ὁ ὁ οὐρανός πόλις διά ὁ ἀκαθαρσία διάγω , καί πόρρωθεν ἵστημι Θεός · αὐτός οὗτος ὁ πόρρωθεν ἵστημι , ἱκετηρία ἔχω . ὁ γάρ φιλάνθρωπον , καί ἐθέλω πᾶς σῴζω καί ἀγαθύνω , μέγας πρόφασις εἰς ἔλεος ὁ μηδείς δράω μετέχω ὁ ἀγαθότης αὐτός , δις αὐτός γάρ οὗτος ἐπικάμπτω πρός ὁ θεραπεύω ὁ οὕτως ἄθλιος ἔχω . καί μέντοι καί θεραπεύω πᾶς ὁ λεπρόω φύσις , ὑπέρ πᾶς ἄνθρωπος καί σαρκόω · καί θάνατος γεύω . Ἀλ ὁ μέν Ἰουδαῖος , καί ὅς ὅσος ὁ ἐπί ὁ κύριος , καθαρίζω ὁ οἰκέω ὁ λεπρώδης ἁμαρτία ἀκή Θαρσίων , ἀγνώμων ἀναφαίνω , καί οὐ ὑποστρέφω