cogPG.PG123 630
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν , οτι πάρεστιν ὁ νοητὸς θερισμός . Ταῦτα δὲ ἔλεγε διὰ τοὺς Σαμαρείτας ἤδη προσερχομένους αὐτῷ . Ἐπάρατε οὖν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν , εἴτε τοὺς νοητοὺς , εἴτε τοὺς αἰσθητοὺς , καὶ θεάσασθε τὸ πλῆθος τῶν προσερχομένων Σαμαρειτῶν , καὶ τὰς εἰς τὴν πίστιν προθύμους καὶ ἑτοίμους ψυχὰς αὐτῶν , αἴτινες ὥσπερ χῶραι λευκασμέναι δέονται θερισμοῦ . Καθάπερ γὰρ οἱ στάχυες , ὅταν λευκανθῶσιν , ἕτοιμοι εἰς θερισμὸν , οὕτω καὶ οὗτοι πρὸς σωτηρίαν εἰσὶ παρεσκευασμένοι . « Καὶ ὁ θερίζων μισθὸν λαμβάνει , καὶ συνάγει καρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον · ἵνα καὶ ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ , καὶ ὁ θερίζων . » Ὁ δὲ λέγει , τοοῦτόν ἐστιν · Οἱ προφῆται ἔσπειραν , ἀλλ´ οὐκ ἐθέρισαν . Οὐ μὴν διὰ τοῦτο ἀπεστέρηνται τῆς ἡδονῆς , ἀλλὰ σὺν ἡμῖν χαίρουσιν , εἰ καὶ μὴ σὺν ἡμῖν θερίζουσιν , ὅπερ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς θερισμοῖς οὐκ ἔστιν Ἐκεῖ γὰρ ἐὰν συμβῇ ἄλλον σπεῖραι , καὶ ἄλλον θερίσαι , λύπη τῷ μὴ θερίζοντι . Ἐν δὲ τοῖς πνευματικοῖς , οὐχ οὕτως · ἀλλὰ καὶ οἱ προφῆται προκρύξαντες , καὶ προμαλάξαντες τῶν ἀνθρώπων τὰς γνώμας , χαίρουσι σὺν ἡμῖν τοῖς εἰς σωτηρίαν τοὺς ἀνθρώπους ἐφελκύσασι . Τὸ δέ , « Ἐγὼ ὑμᾶς ἀπέστειλα θερίζειν , ὃ οὐχ ὑμεῖς κεκοπιάκατε , » διὰ τοῦτό φησιν ὁ Κύριος , ἵν´ ὅταν ἀποστέλλῃ τοὺς μαθητὰς ἀπὶ τὸ κήρυγμα , μὴ θορυβηθῶσιν , ὡς εἰς πρᾶγμα ἐπίπονον ἀποστελλόμενοι . Τὸ γὰρ ἐπιπονώτερον φησὶν , οἱ προφῆται ἀνεδέξαντο , ὑμεῖς δὲ ἐπὶ τὸ ἕτοιμον πέμπεσθε . Λέγον δὲ ἀληθινόν φησι , παροιμίαν τινὰ περιφερομένην παρὰ τῷ πλήθει , ὅτι « Ἄλλος ἐστὶν ὁσπείρων , καὶ ἄλλος ὁ θερίζων . » Ὅρα δε , πῶς πάυοα δεσποτικῶς λέγει καὶ ἐξουσιαστικῶς · « Ἐγὼ ὰ ἀπέστειλα ὑμᾶς θερίζειν . » Ἀκουέτωσαν οἱ περὶ ἈΙαρκίωνα τὸν κατάρατον , καὶ Μάνεντα , καὶ τοὺς τοιούτους , οἶ τὴν Παλαιὰν Διαθήκην ἀπαλλοτριοῦσι τῆς Νέας · κἀντεῦθεν γὰρ ἐλέγχονται . Εἰ γὰρ ἀλλοτρία ἦν ἡ Παλαιὰ , πῶς οἱ ἀπόστολοι ἐθέρισαν τὰ τῶν προφητῶν ; ὥστε ἐπεὶ τὰ τῆς Παλαιᾶς οἱ ἀπόστολοι ἐθέρισαν , οὐκ ἀλλοτρία τῆς Καινῆς Διαθήκης ἐκείνη , ἀλλ´ ἀμφότεραι μία . Ἀκουέτωσαν καὶ οἱ περὶ Ἄρειον πῶς ὡς Κύριος καὶ ἐξουσιαστὴς πέμπει τοὺς μαθητάς · πέμπει δὲ , ἵνα ἀπὸ τῶν γηΐνων θερίσωσι , καὶ ἐκτέμωσι τοὺς προστετηκό ας αὐτοῖς καὶ Ἕλληνας καὶ Ἰουδαίους , καὶ εἰς τὴν » ἅλω ἀποκομίζωσιν αὐτοὺς , τὴν Ἐκκλησίαν λέγ · ἐν ᾗ γενόμενοι διὰ τοῦ ἁλοῦσθαι παρὰ τῶν βοῶν,ουτέστι τῶν διδασκάλων , καὶ ὑποκεῖσθαι αὐτοῖς , τρίβονται , καὶ πᾶν ἀσχυρῶδες , καὶ σαρκικὸν , καὶ τοῦ πυρὸς ὑπέγκαυμα ἀποβαλλόμενοι , καθαροὶ κόκκοι τῇ οὐρανίῳ ἀποθήκῃ ἐναποτίθενται , εἶτα καὶ βρῶμα γίνονται τοῦ Θεοῦ τῇ σωτηρίᾳ τούτων ἐνευφραινομένου . Οὕτως ὁ Παῦλος ἐθέριζε τῆς γῆς ἀποτέμνων , καὶ διδάσκων ἡμᾶς , ὅτι τὸ πολίτευμα ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει . Χρῶνται δέ τινες καὶ ἐπὶ τῶν γερόντων χαριέντως τῷ , « Θεάσασθε τὰς χώρας , ὅτι λευκαί εἰσι πρὸς θερισμὸν , » διὰ τὰς πολιὰς δηλαδὴ , καὶ τὸν τοῦ θανάτου θερισμόν . « Ἐκ δὲ τῆς πόλεως ἐκείνης πολλο ἐπίστευααν εἰαὐτὸν τῶν Σαμαρειτῶν διὰ τὸν λόγον τῆς γυναικὸς μαρτυρούσης , ὅτι Εἶπέμοι πάνταδσαἐποίησα . Ὡς οὖν
Lemmas: ἐγώ δέ λέγω σύ , ὅτι πάρειμι ὁ νοητός θερισμός . οὗτος δέ λέγω διά ὁ Σαμαρείτης ἤδη προσέρχομαι αὐτός . ἐπαίρω οὖν ὁ ὀφθαλμός σύ , εἴτε ὁ νοητός , εἴτε ὁ αἰσθητός , καί θεάομαι ὁ πλῆθος ὁ προσέρχομαι Σαμαρείτης , καί ὁ εἰς ὁ πίστις πρόθυμος καί ἑτοῖμος ψυχή αὐτός , ὅστις ὥσπερ χώρα λευκάζω δήω θερισμός . καθά γάρ ὁ στάχυς , ὅταν λευκαίνω , ἑτοῖμος εἰς θερισμός , οὗτος καί οὗτος πρός σωτηρία εἰμί παρασκευάζω . « καί ὁ Θερίζων μισθός λαμβάνω , καί συνάγω καρπός εἰς ζωή αἰώνιος · ἵνα καί ὁ σπείρω ὁμοῦ χαίρω , καί ὁ Θερίζων . » ὁ δέ λέγω , τοῦτος εἰμί · ὁ προφήτης σπείρω , ἀλ οὐ θερίζω . οὖον μήv διά οὗτος ἀποστερέω ὁ ἡδονή , ἀλλά σύν ἐγώ χαίρω , εἰμί καί μή σύν ἐγώ θερίζω , ὅσπερ ἐν ὁ αἰσθητός θερισμός οὐ εἰμί ἐκεῖ γάρ ἐάν συμβαίνω ἄλλος σπείρω , καί ἄλλος θερίζω , λύπη ὁ μή θερίζω . ἐν δέ ὁ πνευματικός , οὐ οὕτως · ἀλλά καί ὁ προφήτης προκρυξαντης , καί προμαλάσσω ὁ ἄνθρωπος ὁ γνώμη , χαίρω σύν ἐγώ ὁ εἰς σωτηρία ὁ ἄνθρωπος ἐφέλκω . ὁ δέ , « ἐγώ σύ ἀποστέλλω θερίζω , ὅς οὐ σύ κοπιάω , » διά οὗτος φημί ὁ Κύριος , ὅς ὅταν ἀποστέλλω ὁ μαθητής ἀπύ ὁ κήρυγμα , μή θορυβέω , ὡς εἰς πρᾶγμα ἐπίπονος ἀποστέλλω . ὁ γάρ ἐπίπονος φημί , ὁ προφήτης ἀναδέχομαι , σύ δέ ἐπί ὁ ἑτοῖμος πέμπω . λέγω δέ ἀληθινός φημί , παροιμία τις περιφέρω παρά ὁ πλῆθος , ὅτι « ἄλλος εἰμί οσπειροος , καί ἄλλος ὁ Θερίζων . » Ὅρας δέ , πῶς παύω δεσποτικός λέγω καί ἐξουσιαστικός · « ἐγώ ά ἀποστέλλω σύ θερίζω . » ἀκούω ὁ περί αιαρκιαναξ ὁ καταίρω , καί Μάνες , καί ὁ τοιοῦτος , οἶς ὁ Παλαιή διαθήκη ἀπαλλοτριόω ὁ Νέας · ἐντεῦθεν γάρ ἐλέγχω . εἰμί γάρ ἀλλότριος εἰμί ὁ Παλαιά , πῶς ὁ ἀπόστολος θερίζω ὁ ὁ προφήτης ; ὥστε ἐπεί ὁ ὁ Παλαιή ὁ ἀπόστολος θερίζω , οὐ ἀλλότριος ὁ Καινή διαθήκη ἐκεῖνος , ἀλ ἀμφότερος εἷς . ἀκούω καί ὁ περί Ἄρειος πῶς ὡς Κύριος καί ἐξουσιαστής πέμπω ὁ μαθητής · πέμπω δέ , ἵνα ἀπό ὁ γήινος θερίζω , καί ἐκτέμνω ὁ προστήκομαι ὅς αὐτός καί Ἕλλην καί Ἰουδαῖος , καί εἰς ὁ » ἅλως ἀποκομίζω αὐτός , ὁ ἐκκλησία λέγω3 · ἐν ὅς γίγνομαι διά ὁ ἀλόω παρά ὁ βοῶν,ουτέστι ὁ διδάσκαλος , καί ὑπόκειμαι αὐτός , τρίβω , καί πᾶς ἀσχυρῶδες , καί σαρκικός , καί ὁ πυρός ὑπέγκαυμα ἀποβάλλω , καθαρός κόκκος ὁ οὐράνιος ἀποθήκη ἐναποτίθημι , εἶτα καί βρῶμα γίγνομαι ὁ Θεός ὁ σωτηρία οὗτος ἐνευφραίνω . οὕτως ὁ Παῦλος θερίζω ὁ γῆ ἀποτέμνω , καί διδάσκω ἐγώ , ὅτι ὁ πολίτευμα ἐγώ ἐν οὐρανός ὑπάρχω . χράω δέ τις καί ἐπί ὁ γέρων χαρίεις ὁ , « θεάομαι ὁ χώρα , ὅτι λευκός εἰμί πρός θερισμός , » διά ὁ πολιά δηλαδή , καί ὁ ὁ θάνατος θερισμός . « ἐκ δέ ὁ πόλις ἐκεῖνος πολλο πιστεύω ἑαυτοῦ ὁ Σαμαρείτης διά ὁ λόγος ὁ γυνή μαρτυρέω , ὅτι ἐπεμέω πανταδσαεποιαειδω . ὡς οὖν