cogPG.PG123 133
« Τότε ἡρξατο ὁ Ἰησοῦς ὀνειδίζειν τὰς πόλεις , ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ , ὅτι οὐ μετενόησαν . » Μετὰ τὸ δεῖξαι ὅτι πάντα ὅσα ἔδει , ἐποίησε , καὶ ἔμειναν ἀμετανόητοι , τότε λοιπὸν ὀνειδίζει . « Οὐαί σοι , Χοραζιν , οὐαί σοι , Βηθσαῖδά . » Ἵνα νοήσῃς ὅτι οὐκ ἐκ φύσεως ἦσαν πονηροὶ οἱ μὴ πιστεύσαντες ἀλλ´ ἐκ προαιρέσεως , μέμνηται τῆς Βηθααῖδὰ , ἐἕ ἧς Ἀνδρέας , καὶ Πέτρος , καὶ φίλιππος , καὶ οἱ τοῦ Τεβεδαίου ἦσαν · ὥστε οὐκ ἐκ φύσεως ἡ πονηρία , ἀλλ´ ἐκ προαιρέσεως . Εἰ γὰρ ἐκ φύσεως , ἦσαν ἂν κἀκεῖνοι πονηροί , « Ὅτι εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν , πάλαι ἂν ἐν σάκκω καὶ σποδῷ μετενόησαν . Πλὴν λέγω ὑμῖν , Τύρῳ καὶ ΣιΣῶνι ἀνεκτότερον ἔσται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως , ἢ ὑμῖν . » Χείρονας τοὺς Ἰουδαίους λέγει τῶν Τυρίων καὶ Σιδωνίων , καθ´ ὃ οἱ μὲν Τύριοι τὸν φυσικὸν νόμον παρέβησαν · Ἰουδαῖοι δὲ και τὸν Μωσαῖκόν . Καὶ κκεῖνοι μὴν οὐκ εἶδον θαύματα · οὗτοι δὲ καῖ ἰδόντες , διέβαλλον · ὁ δὲ σάκκος , σύμβολον μετανοίας , καὶ τὸ σποδὸν καὶ κόνιν πάττειν κατὰ τῆς κεφαλῆς , ἐπὶ τῶν πενθούντων βλέπομεν . « Καὶ σὺ Καπερναοὺμ , ἡ ἕως τοῦ οὐρανοῦ ὑψωθεῖσα , ἕως ἅδου καταβιβασθήσῃ · ὅτι εἰ ἐν Σοθόμοις . ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν σοὶ , ἔμειναν ἂν μέχρι τῆς σήμερον . Πλὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι γῇ Σοδόμων ἀνεκτότερον ἕσται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως , ἢ σοί . , » Ἡ Καπερναοὺμ ὑψώθη διὰ τὸ εἶναι πόλις τοῦ Ἰησοῦ , ἐδοξάζετο γὰρ ὡς δῆθεν πατρὶς αὐτοῦ , ἀλλ´ οὐδὲν ὡφελήθη , διὰ τὸ μὴ πιστεῦσαι . τοὐναντίον γὰρ καὶ´ διὰ τοῦτο ὡἄλλον κατακέκριται ἕως ἅθου ὅτι τοιοῦτον ἔχουσα οἰκήτορα , οὐδὲν ὡφελήθη ἐξ αὐτοῦ . Ἐπεὶ δὲ Καπερναοὺμ ἐρμηνεύεται χωρίον παρακλήσεως , βλέπε ὅτι κἂν ἀξιωθῇ τις γενέσθαι χωρίον τοῦ Παρακλήτου , τοῦ ἁγίου δηλαδὴ Πνεύματος , εἶτα ὑψηλοφρονήσῃ , καὶ ἐπαρθῇ ἄχρις οὐρανού , καταπίπτει λοιπὰν διὰ τὴν ὑψηλοφροσύνην . Φρίξον οὐν ,, ὦ ἄνθρωπε . « Ἐν ἐκεῖνο τῷ καιρῷ ἀποκριθεὶς ὁ ἱησοῦς , εἶπεν · Ἐξομολογοῦμαί σοι , Πάτερ , Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ πῆς γῆς , ὅτι ἀπέκρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ αυνετῶν καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις . » Ὅ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · Ἐξομολογοῦμαι , ἀντὶ τοῦ , Ἔὑχαριστῶ σοι , ὧ Πάτερ , ὅτι οἱ δοκοῦντες σοφοὶ καὶ ἔμπειροι εἶναι τῶν Γραφῶν Ἰουδαῖοι , ἡπείθησαν , οἱ δὲ ἀμαθεῖς καὶ νήπιοι ἐπίστευσαν καὶ ἔγνων τὰ μυστήρια . Ἀπέκρυψε δὲ τὰ μυστήρια ὁ Θεὸς ἀπὸ τῶν δοκολντῶν εἶναι σοφῶν , οὐχ ὡς φθονῶν ἢ ὡς αἴτιος ἀγνωαίας , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ εἰναι ἀξίους , ἐξ αὐτοῦ τούτου τοῦ δοκεῖν ἑαυτοὺς εἰναι σοφούς · ὁ γὰρ δοκῶν ἑαυτὸν σοφὸν , καὶ θαῤῥῶν τῇ οἰκείᾳ γνώσει , οὐδὲ προσκαλεῖται Θεόν . Καὶ λοιπὸν ὁ Θεὸς ώς μὴ προσκαλούμενος οὐδὲ βοηθεῖ αὐτῷ , οὐδὴ ἀποκαλύπτει . Ἄλλως τε , ὁ Θεὸς μᾶλλον διὰ φιλανθρωπίαν οὐκ ἀποκαλύπτει τοῖς πολλοῖς τὰ μυστήρια , ἵνα μὴ πλεῖον κολασθῶσιν , ὡς μετὰ τὸ
Lemmas: « τότε ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ὀνειδίζω ὁ πόλις , ἐν ὅς γίγνομαι ὁ πλεῖστος δύναμις αὐτός , ὅτι οὖον μετανοέω . » μετά ὁ δείκνυμι ὅτι πᾶς ὅσος ἐσθίω , ποιέω , καί μένω αμετανόητος , τότε λοιπός ὀνειδίζω . « οὐαί σύ , Χοραζιν , οὐαί σύ , Βηθσαϊδά . » ἵνα νοέω ὅτι οὐ ἐκ φύσις εἰμί πονηρός ὁ μή πιστεύω ἀλ ἐκ προαίρεσις , μιμνήσκω ὁ Βηθααῖδὰ , ἐγώ ὅς Ἀνδρέας , καί Πέτρος , καί φίλιππος , καί ὁ ὁ Τεβεδαίου εἰμί · ὥστε οὐ ἐκ φύσις ὁ πονηρία , ἀλ ἐκ προαίρεσις . εἰμί γάρ ἐκ φύσις , εἰμί εἄν ἐκεῖνος πονηρός , « ὅτι2 εἰμί ἐν Τύρος καί Σιδών γίγνομαι ὁ δύναμις ὁ γίγνομαι ἐν σύ , πάλαι εἄν ἐν σάκκος καί σποδός μετανοέω . πλήν λέγω σύ , Τύρος καί Σιῶν ἀνεκτός εἰμί ἐν ἡμέρα κρίσις , ἢ σύ . » Χείρων ὁ Ἰουδαῖος λέγω ὁ Τυρίων καί Σιδών , καθ´ ὅς ὁ μέν Τύριος ὁ φυσικός νόμος παραβαίνω · Ἰουδαῖος δέ και ὁ Μωσαῖος . καί κινέω μήv οὐ εἶδον θαῦμα · οὗτος δέ καί ὁράω , διαβάλλω · ὁ δέ σάκκος , σύμβολον μετάνοια , καί ὁ σποδός καί κόνις πάσσω κατά ὁ κεφαλή , ἐπί ὁ πενθέω βλέπω . « καί σύ Καπερναούμ , ὁ ἠώς ὁ οὐρανός ὑψόω , ἠώς ἅδος καταβιβάζω · ὅτι εἰμί ἐν Σοθόμοις . γίγνομαι ὁ δύναμις ὁ γίγνομαι ἐν σύ , μένω εἄν μέχρι ὁ σήμερον . πλήν λέγω σύ , ὅτι γῆ Σόδομα ἀνεκτός ἕννυμι ἐν ἡμέρα κρίσις , ἢ σύ . , » ὁ Καπερναούμ ὑψόω διά ὁ εἰμί πόλις ὁ Ἰησοῦς , δοξάζω γάρ ὡς δῆθεν πατρίς αὐτός , ἀλ οὐδείς ὠφελέω , διά ὁ μή πιστεύω . ἐναντίος γάρ καί διά οὗτος ὄλλυμι κατακρίνω ἠώς ανθός ὅτι τοιοῦτος ἔχω οἰκήτωρ , οὐδείς ὠφελέω ἐκ αὐτός . ἐπεί δέ Καπερναούμ ἑρμηνεύω χωρίον παράκλησις , βλέπω ὅτι κἀν ἀξιόω τις γίγνομαι χωρίον ὁ Παράκλητος , ὁ ἅγιος δηλαδή πνεῦμα , εἶτα ὑψηλοφρονέω , καί ἐπαίρω ἄχρι οὐρανός , καταπίπτω λοιπός διά ὁ ὑψηλοφροσύνη . Φρίξος ὀν ,, εἰμί ἄνθρωπος . « ἐν ἐκεῖνος ὁ καιρός ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς , εἶπον · ἐξομολογέομαι σύ , πατήρ , κύριος ὁ οὐρανός καί πῆς γῆ , ὅτι ἀποκρύπτω οὗτος ἀπό σοφός καί αυνετος καί ἀποκαλύπτω αὐτός νήπιος . » ὅς λέγω , τοιοῦτος εἰμί · ἐξομολογέω , ἀντί ὁ , εὐχαριστέω σύ , ἵημι πατήρ , ὅτι ὁ δοκέω σοφός καί ἔμπειρος εἰμί ὁ Γραφής Ἰουδαῖος , ἀφίημι , ὁ δέ ἀμαθής καί νήπιος πιστεύω καί γιγνώσκω ὁ μυστήριον . ἀποκρύπτω δέ ὁ μυστήριον ὁ θεός ἀπό ὁ δοκολντῶν εἰμί σοφός , οὐ ὡς φθονέω ἢ ὡς αἴτιος ἀγνωαίας , ἀλλά διά ὁ μή εἰναι ἄξιος , ἐκ αὐτός οὗτος ὁ δοκέω ἑαυτοῦ εἰναι σοφός · ὁ γάρ δοκέω ἑαυτοῦ σοφός , καί θαρσέω ὁ οἰκεῖος γνῶσις , οὐδέ προσκαλέω Θεός . καί λοιπός ὁ θεός οὖς μή προσκαλέω οὐδέ βοηθέω αὐτός , οὐδή ἀποκαλύπτω . ἄλλος τε , ὁ θεός μᾶλλον διά φιλανθρωπία οὐ ἀποκαλύπτω ὁ πολύς ὁ μυστήριον , ἵνα μή πλείων κολάζω , ὡς μετά ὁ