cogPG.PG123 604
αὐτῷ ἀπὸ τῆς τῶν σημείων ἐπιδείξεως . Ἐκεῖ δέ , παρὰ τῷ Ματθαίῳ , φημί · « Μὴ ποιεῖτε , φησὶ , σπήλαιον λῃστῶν . » Φανερῶς γὰρ λῃστὰς αὐτοὺς ὠνόμασε , ὡς ἐξ ἀδίκων κερδαίνοντας πόρων . Ὅταν γάο τις τὸ ὀλίγου τιμώμενον πολλοῦ τιμήματος ἀξιοῖ , καὶ ἀπὸ πανήτων τυχὸν καὶ χηρῶν τὸ κέρδος ἐρανίζηται ς ἐπὶ τὸ πολὺ γὰρ οὗτοι οἱ τὰ χρειώδη ἐξωνούμενοι , καὶ πιπράσκοντες , τί ἄλλο , ἢ ἔργον λῃστοῦ ποιεῖ , ἐκ συμφορῶν ἐτέρων κέρδη πραγματευόμενος ; Τίνος δὲ ἔνεκεν ὅλως ἐκβάλλει τοὺς τοιούτους ἐκ τοῦ Κεροῦ ; Οὐκ ἀλόγως · ἀλλ´ ἐπεὶ ἔμελλεν ἐν Σαββάτῳ θεραπεύειν , καὶ παραλύειν τὸν νόμον , ἵνα μὴ δόξῃ ἀντίθεος εἶναι , διορθοῦται ἐντεῦθεν τὴν τοιαύτην ὑπόληψιν . Οὐ γὰρ ἂν ὁ τοσοῦτον ζῆλον ἐπιδειξάμεσος ὑπὲρ τοῦ οἴκου , τὸν τοῦ οἴκου δεσπότην τὸν Θεὸν ἠθέτησεν . Οὐ γὰρ ἀπλῶς ἐξέβαλεν , ἀλλὰ καὶ φραγελλίῳ πλεκτῷ τύπτων , καὶ ἀνατρέπων τὰς τραπέζας , καὶ τὸ κέρμα , ἤτοι τὸ νόμισμα τῶν κολλυβιστῶν , ἐκχέων , καὶ ἔργῳ παρακεκινδυνευμένῳ ἐπιχειρῶν . Οὐκ ἂν οὖν ὁ εἰς κίνδυνον ῥίπτων ἑαυτὸν ὑπὲρ τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ , παρέλυε τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ ὡς ἀντίθεος , ἀλλὰ πάντως ὡς Υἱὸς ὤν , καὶ τὴν Κσην ἐξουσίαν ἔχων τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ , τῷ καὶ τὸν περὶ τοῦ Σαββάτου νόμον δόντι . Διὸ οὐδὲ εἶπε · Τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ , « Τὸν οἶκον τοῦ Πατρός μου · ἡ δεικνύων ὅτι ἐξουσιάζει , ὡς Υἱὸς , τῶν τοῦ Πατρὸς πάντων . Κολλυβισταὶ δὲ εἰσὶν οἱ τὰ λεπτὰ νοιιίσικατα πωλοῦντες , ἤτοι τοὺς νούμμους . Κόλλυβος γὰρ λέγεται τὸ λεπτὸν νόμισμα παρ´ Ἔλλησιν , ὃ Ῥωμαῖοι νοῦμμον ὀνομάζουσι . Πολλοὶ καὶ τῶν ἀρχιερέων ἁμαρτάνουσι τοιαῦτα , οἷα τότε οἱ κάπηλοι , τοὺς βόας πωλοῦντες ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ , λέγω δὴ , τοὺς ἐν λόγῳ διδασκαλικῷ διαπρέποντας μὴ περιποιούμενοι , ἀλλ´ ἐκδιδόντες τοῖς κακουργεῖν βουλομένοις · ἀλλὰ καὶ τὰ πρόβατα , τὸν ἀφελέστερον καὶ κοινὸν λαὸν , καὶ τὰς περιστεράς , τὰ πνευματικά φημι χαρίσματα , πιπράσκοντες , καὶ τοὺς πλείονα διδόντας , τοῖς μείζοσι βαθμοῖς ἐγκατατάττοντες · οὓς ὁ Κύριος ἐκβάλλει τοῦ ἱεροῦ , ἀναξίους τῆς ἀρχιερωσύνης κρίνων Ἀλλὰ κἄν τις κέρμα καὶ νόμισμα , ἤτοι δόγμα καὶ λόγον , πωλῇ , καὶ τυχὸν διδάσκαλος ὢν , οὐ καταγγέλλαι τὸν λόγον , εἰ μὴ κέρδος ἔχει , καὶ τούτου τὴν τράπεζαν ἀνατρέπει ὁ Κύριος , τὸν θρόνον λέγω τῆς διδασκαλίας , καὶ τὸν λόγον , ὃν ἐκεῖνος συνέχει διὰ κακίαν , μὴ διδοὺς αὐτὸν πᾶσιν , ὃν ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἐκχέει διὰ φιλανθρωπίαν , καὶ τοῖς λαοῖς δίδωσιν ἐκεῖνον μὲν παραλύων τῆς ἀρχῆς , ἄλλον δὲ τὸν ἄξιον ἐπὶ τὸν τῆς διδασκαλίας θρόνον καθίζων . Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ , ὅτι γεγραμμένον ἐστίν · « Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου κατέφαγέ με . » Κατὰ ἠραχὺ γὰρ τὴν ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἐπίδοσιν λαμβάνοντες , ἤδη καὶ τῶν γράφων ἀναμιμνήσκονται , κἀκεῖθεν τὰς μαρτυρίας λαμβάνοντες , βεβαιοτέραν τὴν περὶ Χριστοῦ γνῶσιν καθιστῶσιν ἑαυτοῖς . « Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ εἶπον αὐτῶ · Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν , ὅτι ] ταῦτα ποιεῖς ; Ἀπκκρίθη ὁ Ἰησοῦς , καὶ εἶπεν αὐτοῖς · Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι · Τεσσαράκοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ὡκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος , καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν ; Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ . Ὅτε οὖν ἡγέρθη ἐκ νεκρῶν , ἐμνήν σθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , ὅτι τοῦτο ἔλεγεν αὐτοῖς , καὶ ἐπίστευσαν τῇ Γραφῇ , καὶ τῷνόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ
Lemmas: αὐτός ἀπό ὁ ὁ σημεῖον ἐπίδειξις . ἐκεῖ δέ , παρά ὁ Ματθαῖος , φημί · « μή ποιέω , φημί , σπήλαιον λῃστής . » φανερῶς γάρ ληιστής αὐτός ὀνομάζω , ὡς ἐκ ἄδικος κερδαίνω πόρος . ὅταν γάος τις ὁ ὀλίγος τιμάω πολύς τίμημα ἀξιόω , καί ἀπό φαίνω τυγχάνω καί χήρα ὁ κέρδος ἐρανίζω Σ ἐπί ὁ πολύς γάρ οὗτος ὁ ὁ χρειώδης ἐξωνέομαι , καί πιπράσκω , τίς ἄλλος , ἢ ἔργον λῃστής ποιέω , ἐκ συμφορά ἕτερος κέρδος πραγματεύομαι ; τίς δέ ἐνέλκω ὅλως ἐκβάλλω ὁ τοιοῦτος ἐκ ὁ Κέρου ; οὐ ἄλογος · ἀλ ἐπεί μέλλω ἐν σάββατον θεραπεύω , καί παραλύω ὁ νόμος , ἵνα μή δόξα ἀντίθεος εἰμί , διορθόω ἐντεῦθεν ὁ τοιοῦτος ὑπόληψις . οὖον γάρ εἄν ὁ τοσοῦτος ζῆλος ἐπιδείκνυμι ὑπέρ ὁ οἶκος , ὁ ὁ οἶκος δεσπότης ὁ θεός ἀθετέω . οὖον γάρ ἀπλόος ἐκβάλλω , ἀλλά καί φραγέλλιον πλεκτός τύπτω , καί ἀνατρέπω ὁ τράπεζα , καί ὁ κέρμα , ἤτοι ὁ νόμισμα ὁ κολλυβιστής , ἐκχέω , καί ἔργον παρακινδυνεύω ἐπιχειρέω . οὐ εἄν οὖν ὁ εἰς κίνδυνος ῥίπτω ἑαυτοῦ ὑπέρ ὁ οἶκος ὁ Θεός , παραλύω ὁ νόμος ὁ Θεός ὡς ἀντίθεος , ἀλλά πάντως ὡς υἱός εἰμί , καί ὁ Κσην ἐξουσία ἔχω ὁ Θεός καί πατήρ , ὁ καί ὁ περί ὁ Σάββατο νόμος δίδωμι . Διὸ οὐδέ εἶπον · ὁ οἶκος ὁ Θεός , ἀλλά , « ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ · ὁ δείκνυμι ὅτι ἐξουσιάζω , ὡς υἱός , ὁ ὁ πατήρ πᾶς . κολλυβιστής δέ εἰμί ὁ ὁ λεπτόν νοιιίσικατα πωλέω , ἤτοι ὁ νόμος . κόλλυβος γάρ λέγω ὁ λεπτόν νόμισμα παρ´ Ἕλλην , ὅς Ῥωμαῖος νόμος ὀνομάζω . πολλός καί ὁ ἀρχιερεύς ἁμαρτάνω τοιοῦτος , οἷος τότε ὁ κάπηλος , ὁ βοῦς πωλέω ἐν ὁ ἐκκλησία , λέγω δή , ὁ ἐν λόγος διδασκαλικός διαπρέπω μή περιποιέω , ἀλ ἐκδίδωμι ὁ κακουργέω βούλομαι · ἀλλά καί ὁ πρόβατον , ὁ ἀφελής καί κοινός λαός , καί ὁ περιστερά , ὁ πνευματικός φημί χάρισμα , πιπράσκω , καί ὁ πλείων δίδωμι , ὁ μείζων βαθμός ἐγκατατάσσω · ὅς ὁ Κύριος ἐκβάλλω ὁ ἱερός , ἀνάξιος ὁ ἀρχιερωσύνη κρίνω ἀλλά ἄν τις κέρμα καί νόμισμα , ἤτοι δόγμα καί λόγος , πωλέω , καί τυγχάνω διδάσκαλος εἰμί , οὖον καταγγέλλω ὁ λόγος , εἰμί μή κέρδος ἔχω , καί οὗτος ὁ τράπεζα ἀνατρέπω ὁ Κύριος , ὁ θρόνος λέγω ὁ διδασκαλία , καί ὁ λόγος , ὅς ἐκεῖνος συγχέω διά κακία , μή δίδωμι αὐτός πᾶς , ὅς ὁ Κύριος Ἰησοῦς ἐκχέω διά φιλανθρωπία , καί ὁ λαός δίδωμι ἐκεῖνος μέν παραλύω ὁ ἀρχή , ἄλλος δέ ὁ ἄξιος ἐπί ὁ ὁ διδασκαλία θρόνος καθίζω . μιμνήσκω δέ ὁ μαθητής , ὅτι γράφω εἰμί · « ὁ ζῆλος ὁ οἶκος σύ κατεσθίω ἐγώ . » κατά ἠραχὺ γάρ ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός ἐπίδοσις λαμβάνω , ἤδη καί ὁ γράφω ἀναμιμνήσκω , ἐκεῖθεν ὁ μαρτυρία λαμβάνω , βέβαιος ὁ περί Χριστός γνῶσις καθίστημι ἑαυτοῦ . « ἀποκρίνω οὖν ὁ Ἰουδαῖος , καί εἶπον αὐτός · τις σημεῖον δείκνυμι ἐγώ , ὅτι ] οὗτος ποιέω ; Ἀπκκρίθη ὁ Ἰησοῦς , καί εἶπον αὐτός · λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . εἶπον οὖν ὁ Ἰουδαῖος · τεσσαράκοντα καί ἓξ ἔτος οἰκοδομέω ὁ ναός οὗτος , καί σύ ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός ; ἐκεῖνος δέ λέγω περί ὁ ναός ὁ σῶμα αὐτός . ὅτε οὖν ἐγείρω ἐκ νεκρός , ἐμνήν ἵημι ὁ μαθητής αὐτός , ὅτι οὗτος λέγω αὐτός , καί πιστεύω ὁ γραφή , καί τόνος ὅς εἶπον ὁ