cogPG.PG123 200
εἰκὼν αὔτη καὶ ἡ ἐπιγραφή ; Λέγουσιν αὐτῷ · Καίσαρος . Τότε λέγει αὐτοῖς · Ἀπόδοτε,οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι , καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ . Καὶ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν , καὶ ἀφέντες αὐτὸν ἀπῆλθον . » νομίζοντες μαλάξαι αὐτὸν καὶ χαυνῶσαι τοῖς ἐπαίνοις , κολακεύουσιν , ἵνα χαυνωθεὶς εἴπῃ , ὅτι οὐ δεῖ διδόναι τὸν φόρον , καὶ ἐκ τούτου κρατήσωσιν αὐτὸν ὡς σταπαστὸν καὶ ἀνασιίσντα τὸν λαὸν κατὰ τοῦ Καίσαρος . Διὰ τοῦτο καὶ τοὺς Ἡρωδιανοὺς ἐπάγονται , ὡς τοῦ βασιλέως ὄντας , ἵνα κατάσχωσιν αὐτὸν ὡς νεωτεριστήν . Οὐ λαμβάνεις δὲ πρόσωπον , φασί , τουτκστιν , οὐδὰν ἂν εἴποις πρὸς χάριν Πιλάτου ἢ Ἡρώδου · εἰπὲ οὐν ἡμῖν , ὀφείλομεν καὶ ἀνθρώποις ὑποτελεῖς εἶναι , καὶ φέρειν αὐτοῖς τὸ τέλος ὥσπερ καὶ τῷ Θεῷ τὸ δίδραχμον , ἡ μόνῳ τῷ Θεῷ τελέσω μεν ; οὐχὶ δὲ καὶ τῷ Καίσαρι ; Τοῦτο δὲ ἔλεγον , ὡς ἔφην , ἵνα , ἐὰν εἴπῃ , ἅτι οὐ δεῖ τελεῖν τῷ Καίσαρι , συλλάβωσιν αὐτὸν καὶ ἀποκτείνωσιν , ὡς τοὺς περὶ αΑλν καὶ Ἰούδαν , τοὺς λέγοντας μὴ δαχν θήεικ πὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Καίσαρος · ὁ δὲ Ἰησοῦς διὰ οῦ ἐντετυπῶσθαι τῷ νομίσματι τὸν Καίσαρα , πεί · Βει αὐτοὺς ὡς δεῖ τῷ Καίσαρι ἀποδιδόναι τὰ ἑαυτοῦ , τουτέστι , τὰ ἔχοντα τὴν αὐτοῦ εἰκόνα · καὶ ἐν τοῖς σωματικοῖς καὶ τοῖς ἔξω ὑποτάττεσθαι τῷ μασιλεύοντι , ἐν δὲ τοῖς ἔσω καὶ πνευματικοῖς , τῷ Θεῷ . Δεῖ δὲ καὶ οὔτω νοεῖν , ὡς δεῖ ἕκαστον ἡμῶν τὰ τοῦ Καίσαρος , τουτέστι , τὰ τοῦ δαίμονος τοῦ τῶν κάτω κρατοῦντος , αὐτῷ ἐκείνῳ ἀποδιδόναι καὶ προσρίπτειν . Οἷον ἔχεις θυμὸν ἀπὸ τοῦ Καίσαρος , ῥίψον τοῦτον ἐπ´ αὐτὸν , θυμώθητι κατ´ αὐτοῦ · οὔτω γὰρ δυνήσῃ καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ ἀποδοῦναι . Ἀλλὰ μὴν καὶ διττοὶ ὄντες ἡμεῖς , ἐκ ψυχῆς γὰρ καὶ σώματος συνιστάμεθα , τῷ μὲν σώματι ὡς Καίσαρι , ὀφείλομεν διατροφάς καὶ σκεπάσματα . τῷ δὲ ἐν ἡμῖν θειοτέρῳ , τὰ ἁρμόβια . « Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθον αὐτῷ Σαδδου . καῖοι , οἱ λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν , καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν , λέγοντες · Διδάσκαλε , Μωσῆς εἶπεν · Ἐάν τις ἀποθάνῃ μὴ ἔχων τέκνα , ἐπιγαμβρεύσει ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ , καὶ ἀναστήσει σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ . Ἄσαν δὲ παρ´ ἡμῖν ἐπτὰ ἀδελφοὶ , καὶ ὀ πρῶτος , γαμήσας ἐτελεύτησε · καὶ μὴ ἔχων σπέρμα , ἀφῆκε τὴν γνναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ · ὁμοίως καὶ ὁ δεύτερος , καὶ ὁ τρίτος , ἕως τῶν ἐπτά . Ὑστερυν δὲ πάντων ἀπέθανε καὶ ἡ γυνή · ἐν τῇ οὖν ἀναστάσει , τίνος τῶν ἐπτὰ ἔσται γυνής Πάντες γὰρ ἔσχον αὐτήν . κ Ἐπιστομισθέντων τῶν Φαρισαίων σὺν τοῖς Ἡρωδιανοῖς , πάλιν οἱ Σαδδουκαῖοι πειράζουσιν . αἵρεσις δὲ ἦν τούτων τοιάδε · οὐκ ἐπίστευον αὖτε ἀνάστασιν , οὔτε πνεῦμα , οὔτε ἄγγελον , ἀπεναντίας τοῖς αρισαίοις διακείμενοι · πρᾶγμα οὖν συντιθέασι μὴ γενόμενον . Θὲς γὰρ ὅτι οἱ δύο ἔλαβον αὐτὴν , καὶ ἀπέθανον , πῶς ἃν ὁ τρίτος οὐκ οἰωνίσατο καὶ ἀπείπατο τὸν γάμον , τοῖς πρὸ αὐτοῦ παιδευθείς ; Πλάττονται δ´ οὖν οἰόμενοι τὸν Χριστὸν εἰς ἀπορίαν ἐμβαλεῖν , ἵνα τὴν ἀνάστασιν διαβάλλωσιν · καὶ τὸν Μωσέα τῷ πλάσματι αὐτῶν συνήγορον παραλαμβάνουσιν . ἑπτὰ δὲ εἶπον εἶναι τοὺς ἀδελφοὺς , ἵνα ἐπὶ
Lemmas: εἰκών οὗτος καί ὁ ἐπιγραφή ; λέγω αὐτός · Καῖσαρ . τότε λέγω αὐτός · Ἀπόδοτος ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ , καί ὁ ὁ Θεός ὁ Θεός . καί ἀκούω θαυμάζω , καί ἀφίημι αὐτός ἀπέρχομαι . » νομίζω μαλάσσω αὐτός καί χαυνόω ὁ ἔπαινος , κολακεύω , ἵνα χαυνόω εἶπον , ὅτι οὖον δεῖ δίδωμι ὁ φόρος , καί ἐκ οὗτος κρατέω αὐτός ὡς σταπαστὸν καί ἀνασιίσντα ὁ λαός κατά ὁ Καῖσαρ . Ζεύς οὗτος καί ὁ Ἡρωδιανός ἐπάγω , ὡς ὁ βασιλεύς εἰμί , ἵνα κατέχω αὐτός ὡς νεωτεριστής . οὖον λαμβάνω δέ πρόσωπον , φημί , τουτκστιν , οὐδή εἄν εἶπον πρός χάρις Πιλᾶτος ἢ Ἡρώδης · εἶπον ὀν ἐγώ , ὀφείλω καί ἄνθρωπος ὑποτελής εἰμί , καί φέρω αὐτός ὁ τέλος ὥσπερ καί ὁ Θεός ὁ δίδραχμος , ὁ μόνος ὁ Θεός τελέω μέν ; οὐ δέ καί ὁ Καῖσαρ ; οὗτος δέ λέγω , ὡς φημί , ἵνα , ἐάν εἶπον , ἵσμα οὖον δεῖ τελέω ὁ Καῖσαρ , συλλαμβάνω αὐτός καί ἀποκτείνω , ὡς ὁ περί αΑλν καί Ἰούδας , ὁ λέγω μή δαχν θήεικ περ ὁ ὄνομα ὁ Καῖσαρ · ὁ δέ Ἰησοῦς διά ἀρτύω ἐντυπόω ὁ νόμισμα ὁ Καῖσαρ , πεῖ · Βέι αὐτός ὡς δεῖ ὁ Καῖσαρ ἀποδίδωμι ὁ ἑαυτοῦ , τουτέστι , ὁ ἔχω ὁ αὐτός εἰκών · καί ἐν ὁ σωματικός καί ὁ ἔξω ὑποτάσσω ὁ μασιλευειμι , ἐν δέ ὁ εἴδομαι καί πνευματικός , ὁ Θεός . Δεύς δέ καί οὐτάω νοέω , ὡς δεῖ ἕκαστος ἐγώ ὁ ὁ Καῖσαρ , τουτέστι , ὁ ὁ δαίμων ὁ ὁ κάτω κράτος , αὐτός ἐκεῖνος ἀποδίδωμι καί προσρίπτω . οἷος ἔχω θυμός ἀπό ὁ Καῖσαρ , ῥίπτω οὗτος ἐπι αὐτός , θυμόω κατ´ αὐτός · οὐτάω γάρ δύναμαι καί ὁ ὁ Θεός ὁ Θεός ἀποδίδωμι . ἀλλά μήv καί δισσός εἰμί ἐγώ , ἐκ Ψυχή γάρ καί σῶμα συνίστημι , ὁ μέν σῶμα ὡς Καῖσαρ , ὀφείλω διατροφή καί σκέπασμα . ὁ δέ ἐν ἐγώ θεῖος , ὁ ἁρμόβια . « ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα προσέρχομαι αὐτός Σαδδου . καίω , ὁ λέγω μή εἰμί ἀνάστασις , καί ἐπερωτάω αὐτός , λέγω · διδάσκαλος , Μωσῆς εἶπον · ἐάν τις ἀποθνῄσκω μή ἔχω τέκνον , ἐπιγάμβρευσις ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ γυνή αὐτός , καί ἀνίστημι σπέρμα ὁ ἀδελφός αὐτός . ἄας δέ παρ´ ἐγώ ἑπτά ἀδελφός , καί ὁ πρῶτος , γαμέω τελευτάω · καί μή ἔχω σπέρμα , ἀφίημι ὁ γνναῖκα αὐτός ὁ ἀδελφός αὐτός · ὁμοίως καί ὁ δύο , καί ὁ τρίτος , ἠώς ὁ ἑπτά . ὕστερος δέ πᾶς ἀποθνῄσκω καί ὁ γυνή · ἐν ὁ οὖν ἀνάστασις , τίς ὁ ἑπτά εἰμί γυνή πάνετες γάρ ἔχω αὐτός . Κ Ἐπιστομίζω ὁ Φαρισαῖος σύν ὁ Ἡρωδιανός , πάλιν ὁ Σαδδουκαῖος πειράζω . αἵρεσις δέ εἰμί οὗτος τοιόσδε · οὐ πιστεύω αὖτε ἀνάστασις , οὔτε πνεῦμα , οὔτε ἄγγελος , απεναντίας ὁ αρισαίοις διάκειμαι · πρᾶγμα οὖν συντίθημι μή γίγνομαι . τίθημι γάρ ὅτι ὁ δύο λαμβάνω αὐτός , καί ἀποθνῄσκω , πῶς ἄν ὁ τρίτος οὐ οἰωνίζομαι καί ἀπεῖπον ὁ γάμος , ὁ πρό αὐτός παιδεύω ; πλάσσω δδʹ οὖν οἴομαι ὁ Χριστός εἰς ἀπορία ἐμβάλλω , ἵνα ὁ ἀνάστασις διαβάλλω · καί ὁ Μωσῆς ὁ πλάσμα αὐτός συνήγορος παραλαμβάνω . ἑπτά δέ εἶπον εἰμί ὁ ἀδελφός , ἵνα ἐπί