cogPG.PG123 614
ἐν Αἰνὼν ἐγγύς τοῦ Σαλεὶμ , ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ , καὶ παρεγένοντο καὶ ἐβαπτίζοντο . Οὔπω γὰρ ἦν βεβλημένος εἰς τὴν φυλακὴν ὁ Ἰωάννης . » Μέχρι μὲν ἡ ἑορτὴ τοῦ Πάσχα συνίστατο , ἐν Ἱεροσολύμοις ἦν ὁ Ἰησοῦς · ἐπεὶ δὲ παρῆλθεν αὔτη , ἐξῆλθεν ἐπλ τὴν Ἰουδαίαν γῆν , καὶ πλησίον τοῦ Ἰορδάνου διἐτριβεν , ἔνθα πολλοὶ συνέτρεχον . Οὐκ ἐζήτει δὲ τοὺς κολυοχλοῦντας τόπους διὰ φιλοτιμίαν κενὴν , ἢ ἐπίδειξιν , ἀλλὰ πλείοσι τὴν ὡφέλειαν καὶ τὸ ἀγαθὸν κοιΚνοῦσθαι θέλων · ἐπεὶ καὶ εἰς τὰς ἑορτὰς ἀνέβαινε , δι´ αὐτὸ τοῦτο , ὡς πλείονας ὡφελήσων καὶ λόγῳ , καὶ θαυμάτων ἐ ἐπιδείξεσιν , Ἀκούων δὲ ὅτι ἐβάπτιζε , μὴ αὐτὸν ἐκεῖνον νόμιζε βαπτίζειν , ἀλλὰ τοὺς αὐτοῦ μαθητάς · τὸ δὲ τῶν μαθητῶν ἔργον , εἰς τὸν Διδάακαλον ἀναφέρει ὁ εὐαγγελιστής . Ἐπείτοι γε προϊὼν αὐτὸς οὗτος ὁ εὐαγγελιστὴς , φησὶν , ὅτι « Ἰησοῦς οὐ ἐβάπτιζεν , ἀλλ´ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ . » Ἐρωτᾷς δέ · Τίνος ἓνεκεν αὐτὸς οὐκ ἐβάπτιζε ; Μάνθανε · Προλαβὼν εἶπεν ὁ Ἰωάννης , ὅτι « Αὐτὸς ὑμᾶς βα πτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ · » Πνεῦμα δὲ ἅγιον οὔπω ἦν δεδωκὼς , διότι οὐδὲ καιρὸς ἡν . Εἰ τονυν ἐβάπτιζεν , ἢ χωρὶς Πνεύματος ἐβάπτιζεν ἂν , καὶ τί λοιπὲν διέφερε τοῦ Ἰωάννου ; ἢ ἐδίδου ἂν Πνεῦμα καὶ πρὸ καιροῦ ὅπερ ἀνάξιον τοῦ πάντα ἐν καιρῷ ποιοῦντος Θεοῦ . Τίς δὲ ἦν ὁ καιρὸς τῆς τοῦ Πνεύματος δόσεως · Ὁ μετὰ τὴν ἀνάληψιν . Ἔδει γὰρ ἐμφανισθῆναι τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν τῷ Πατρὶ ἀναμάρτητον ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · καὶ οὔτω διαλλαγέντος τοῦ Θεοῦ πρὸς ἡμᾶς , τὸ Πνεῦ μα ὡς πλοῦτον καὶ φιλοτιμίαν ἐπιπεμφθῆναι , Οὶ τοίνυν μαθηταὶ τοῦ Ἰησοῦ ἐβάπτιζον , ἵνα πλείους τῇ σωτηριώδει διδασκαλίᾳ προσάξωσι . Τούτων δὲ βαπτιζόντων , καὶ ὁ Ἰωάννης ἔτι βαπτίζει , καὶ οὐκ ἐπαύσατο , δύο κατορθῶν ἐν ταυτῷ · ἕν μὲν , τὸ τοῖς προστρέχουσιν αὐτῷ περὶ Χριστοῦ λέγειν , καὶ προσάγειν αὐτοὺς αὐτῷ · ἕτερον δὲ , τὸ τοὺς μαθητὰς μὴ εἰς ζῆλον , καὶ πλείονα φιλονεικίαν ἐρεθίσαι . Εἰ γὰρ ἐπαύσατο τοῦ βαπτίζειν , τί οὐκ ἂν ἐποίησαν οἱ μαθη . αὶ αὐτοῦ , φθονώτερον διακείμενοι πρὸς Χριστόν · Εἰ γὰρ μυριάκις βοῶν , καὶ τῶν πρωτείων ἀεὶ τῷ Χριστῷ παραχωρῶν , οὐκ ἔπεισεν αὐτοὺς αὐτῷ προσδραμεῖν · εἰς πόσον ἂν φθόνον οὐκ ἐκίνησεν αὐτοὺς , εἴγε τοῦ βαπτίζειν ἐπαύσατο ; Διὸ καὶ ὁ Χριστὸς τότε μαλιστα ἤρξατο κηρύττειν , ὅτε Ἰωάννης κατεκλείσθη , Αιὰ τὸν οθόνον τῶν τοῦ Βαπτιστοῦ μαθητῶν . Οἷμαι δὲ καὶ τὴν τελευτὴν Ἰωάννου διὰ τοῦτο συγχωρηθῆναι ταχίστην γενέσθαι , ὥστε πᾶσαν τὴν τοῦ πλήθους διάθεσιν ἐπὶ τὸν Χριστὸν μετελθεῖν , καὶ μηκέτι ταῖς περὶ ἀμφοτέρων , Ἰωάννου καὶ Χριστοῦ , σχίζεοθαι γνώμαις . Βαπτίζουσι τοίνυν οἱ τοῦ Χριστοῦ μαθηταὶ βάπτισμα μηδὲν πλέον ἔχον τοῦ βάπτισμα τος Ἰωάννου . Ἄμφω γὰρ ἀτελῆ , ὡς τοῦ Πνεύματος ἄμαιρα · αἰτία μέντοι ἀμφοτέροις μία , τὸ προσάγειν Χριστῷ τοὺς βαπτιζομένους . « Ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου μετὰ Ἰουδαίων περὶ καθαρισμοῦ . Καὶ ἠλθον πρὸς τὸν Ἰωάννην , καὶ εἰπον αὐτῷ · Ῥαββὶ ἂ - ἦν μετὰ σοῦ πέοαν τοῦ Ἰορδάνου , ᾧ σὺ μεμαρτύρηκας , ἴδε , οὗτος βαπτίζει , καὶ πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν . Ἀπεκρίθη , καὶ εἰπεν ὁ Ἰωάννης · Οὐ δύναται ἄνθρωπος
Lemmas: ἐν Αἰνών ἐγγύς ὁ Σαλείμ , ὅτι ὕδωρ πολύς εἰμί ἐκεῖ , καί παραγίγνομαι καί βαπτίζω . οὔπω γάρ εἰμί βάλλω εἰς ὁ φυλακή ὁ Ἰωάννης . » μέχρι μέν ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα συνίστημι , ἐν Ἱερουσαλήμ εἰμί ὁ Ἰησοῦς · ἐπεί δέ παρέρχομαι οὗτος , ἐξέρχομαι ἐπλ ὁ Ἰουδαῖος γῆ , καί πλησίος ὁ Ἰορδάνης διατρίβω , ἔνθα πολύς συντρέχω . οὐ ζητέω δέ ὁ κολυοχλοῦντας τόπος διά φιλοτιμία κενός , ἢ ἐπίδειξις , ἀλλά πλείων ὁ ὠφέλεια καί ὁ ἀγαθός Κοινόω ἐθέλω · ἐπεί καί εἰς ὁ ἑορτή ἀναβαίνω , δις αὐτός οὗτος , ὡς πλείων ὠφελέω καί λόγος , καί θαῦμα εἰ ἐπίδειξις , ἀκούω δέ ὅτι βαπτίζω , μή αὐτός ἐκεῖνος νομίζω βαπτίζω , ἀλλά ὁ αὐτός μαθητής · ὁ δέ ὁ μαθητής ἔργον , εἰς ὁ Διδάακαλον ἀναφέρω ὁ εὐαγγελιστής . ἐπείτοι γε προέρχομαι αὐτός οὗτος ὁ εὐαγγελιστής , φημί , ὅτι « Ἰησοῦς οὖον βαπτίζω , ἀλ ὁ μαθητής αὐτός . » ἐρωτάω δέ · τίς ἕνεκα αὐτός οὐ βαπτίζω ; μανθάνω · προλαμβάνω εἶπον ὁ Ἰωάννης , ὅτι « αὐτός σύ βάω πτίσσω ἐν πνεῦμα ἅγιος · » πνεῦμα δέ ἅγιος οὔπω εἰμί δίδωμι , διότι οὐδέ καιρός ἐάν . εἰμί τονυν βαπτίζω , ἢ Χωρὶς πνεῦμα βαπτίζω εἄν , καί τίς λοιπός διαφέρω ὁ Ἰωάννης ; ἢ δίδωμι εἄν πνεῦμα καί πρό καιρός ὅσπερ ἀνάξιος ὁ πᾶς ἐν καιρός ποιέω Θεός . Τῖς δέ εἰμί ὁ καιρός ὁ ὁ πνεῦμα δόσις · ὁ μετά ὁ ἀνάληψις . δέω γάρ ἐμφανίζω ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ πατήρ ἀναμάρτητος ἐν Χριστός Ἰησοῦς · καί οὐτάω διαλλάσσω ὁ Θεός πρός ἐγώ , ὁ πιῦω μή ὡς πλοῦτος καί φιλοτιμία ἐπιπέμπω , οἷ τοίνυν μαθητής ὁ Ἰησοῦς βαπτίζω , ἵνα πλείων ὁ σωτηριώδης διδασκαλία προσάγω . οὗτος δέ βαπτίζω , καί ὁ Ἰωάννης ἔτι βαπτίζω , καί οὐ παύω , δύο κατορθόω ἐν ταυτός · εἷς μέν , ὁ ὁ προστρέχω αὐτός περί Χριστός λέγω , καί προσάγω αὐτός αὐτός · ἕτερος δέ , ὁ ὁ μαθητής μή εἰς ζῆλος , καί πλείων φιλονεικία ἐρεθίζω . εἰμί γάρ παύω ὁ βαπτίζω , τίς οὐ εἄν ποιέω ὁ μανθάνω . ὅς αὐτός , φθόνος διάκειμαι πρός Χριστός · εἰμί γάρ μυριάκις βοῦς , καί ὁ πρωτεῖος ἀεί ὁ Χριστός παραχωρέω , οὐ πείθω αὐτός αὐτός προστρέχω · εἰς πόσος εἄν φθόνος οὐ κινέω αὐτός , εἰ ὁ βαπτίζω παύω ; Διὸ καί ὁ Χριστός τότε μάλιστα ἄρχω κηρύσσω , ὅτε Ἰωάννης κατακλείω , Αἶα ὁ ὀθόνη ὁ ὁ βαπτιστής μαθητής . οἴομαι δέ καί ὁ τελευτή Ἰωάννης διά οὗτος συγχωρέω ταχύς γίγνομαι , ὥστε πᾶς ὁ ὁ πλῆθος διάθεσις ἐπί ὁ Χριστός μετέρχομαι , καί μηκέτι ὁ περί ἀμφότερος , Ἰωάννης καί Χριστός , σχίζω γνώμη . βαπτίζω τοίνυν ὁ ὁ Χριστός μαθητής βάπτισμα μηδείς πλέω ἔχω ὁ βάπτισμα ὅς Ἰωάννης . ἄμφω γάρ ἀτελής , ὡς ὁ πνεῦμα ἡμέρα · αἰτία μέντοι ἀμφότερος εἷς , ὁ προσάγω Χριστός ὁ βαπτίζω . « γίγνομαι οὖν ζήτησις ἐκ ὁ μαθητής Ἰωάννης μετά Ἰουδαῖος περί καθαρισμός . καί ἠλσχω πρός ὁ Ἰωάννης , καί εἶπον αὐτός · ῥαββί ὅς - εἰμί μετά σύ πέος ὁ Ἰορδάνης , ὅς σύ μαρτυρέω , ὁράω , οὗτος βαπτίζω , καί πᾶς ἔρχομαι πρός αὐτός . ἀποκρίνω , καί εἶπον ὁ Ἰωάννης · οὖον δύναμαι ἄνθρωπος