cogPG.PG123 266
γματος . Ἐπιπλέον δὲ αὐτοὺς καὶ νῦν ἐντρέπων , θαυματουργεῖ , δεικνύων ὅτι , Τοσοῦτον οὐχ ἀμαρτάουσιν οἱ μαθηταί μου , ὥστε καὶ αὐτὸς ἐγὼ ἐργάζομαι ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαβόάτου , θαῦμα ἐπιδεικνύμενος · ὥστε εἰ κακόν ἐστι τὸ θαυματουργεῖν , ἔστι κακὸν ἀπλῶς καὶ τὸ ἐργάζεσθαι τὰ ἀναγκαῖα ἐν τῷ Σαββάτῳ · ἀλλὰ μὴν τὸ θαυματουργεῖν , ἐπὶ σωτηρίᾳ ἀνθρώπου , θεῖόν ἐστιν , οὐκ ἄρα παρανομεῖ ὁ ἐν τῷ Σαββάτῳ μὴ κακόν τι ἐργαζόμενος , Διὰ τοῦτο οὖν καὶ ἐρωτᾷ αὐτοὺς εἰ ἔξεστιν ἀγαθοποιῆσαι , ἐντρέπων αὐτοὺς ὡς κωλόοντας αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ἀγαθοποιεῖν · ξηρὰν δὲ ἔχει τὴν χεῖρα τὴν δεξιὰν πᾶς ὁ μὴ πράτνων τὰ τῆς δεξιᾶς μερίδος ἔργα . Πρὸς ὃν λέγει ὁ Χριστός · Ἔγειραι , τουτέστιν , Ἀνάστα ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας , καὶ στῆθι εἰς τὸ μέσον , τουτέστιν , εἰς τὴν μεσότητα τῶν ἁρετῶν . Ησα γὰρ ἀρετὴ , μεσότης ἐστίν , οὔτε εἰς τὴν ἔλλειψιν , οὔτε εἰς τὴν ὑπερβολὴν ἐπιναύσωσα · τότε τοίνυν ὅταν σταθῇ εἰς τὴν μεσάτητα , ἀποκατασταθήσεται ἡ χεὶρ αὐτοῦ ὑγιής . Ὅρα δὲ καὶ τὸ Ἀποκατεστάθη . Καὶογὰρ ἦν ὅτε εἴλομεν ὑγιεῖς τὰς χεῖρας , τουτέστι , τὴν · πρακτικὴν ὃνέργειαν , ὅτε οὔπω παράβασις · ἀφ´ οὗ δὲ ἐξετάσθη ἡ χεὶρ ἡμῶν ἐπὶ τὸν ἀπηγορευμένον καρπὸν , ἔκτοτε ἐξηράνθη πρὸς τὴν τοῦ καλοῦ ἐργασίαν . Πάλιν οὖν ἀποκατασταθήσεται εἰς τὴν προτέραν ὑγείαν , ὅταν ἐν τῷ μέσῳ σταθῶμεν τῶν ἀρετῶν , « Καὶ ἐξελθόντες οἱ Φαρισαῖοι , εὐθέως μετὰ τῶν Ἠρωδιανῶν συμβούλιον ἐποίουν κατ´ αὐτοῦ , ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσι . Καὶ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησε μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς τὴν θάλασσαν , καὶ πολὺ πλῆθος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἠκολούθησεν αὐτῷ , καὶ ἁπὸ τῆς Ἰουδαίας , καὶ ἀπὸ Ἰεροσολύμων , καὶ ἀπὸ τῆς Ἰδουμαίας , καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου , καὶ οἱ περὶ Τύρον καὶ Σιδῶνα , πλῆθος πολὺ , ἀκούσαντες ταῖς αὐτοῦ ἵνα πλοιάριον προσκαρτερῇ αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον , ἵνα μὴ θλίβωσιν αὐτόν · πολλοὺς γὰρ ἐθεράπευσεν , ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται , σοι εἶχον μάστιγας , καὶ τὰ πνεύματα τὰ ἀκάθαρτα ὅταν αὐτὸν ἐθεώρει , προσέπιπτεν αὐτῷ , καὶ ἔκραζεν λέγοντα ὅτι , Σὺ εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Καὶ πολλὰ ἀπετίμα αὐτοῖς , ἵνα μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσιν . » Τίνες ἦσαν οἱ Ἡρωδιανοί ; Ἢτοι οἱ στρατιῶται τοῦ Ἠρώδου , ἢ αἵρεσις τις νεοφανὴς , δογματίζουσα τὸν Ἡρώδην αὐτὸν εἶναι τὸν Χριστὸν , διὰ τὸ ἐπ´ αὐτοῦ πέρας δέξασθαι τὴν τῶν Ἰουδαῖκῶν βασιλέων διαἑαμήν . Ἡ γὰρ προφητεία τοῦ Ἰακὼβ διελάμβανεν , ὅτε ἐκλείψουσιν οἱ ἐξ Ἰούδα ἄρχοντες , τότε τὸν Χριστὸν ἐλθεῖν . Ἐπεὶ οὖν ἐπὶ τῶν Ἡρώδου χρόνων οὐδεὶς ἦν Ἰουδαῖκὸς ἄρχων , ἀλλ´ αὐτὸς ἦρχεν ἀλλόφυλος ἂν , Ἰδουμαῖος γὰρ ἦν , ἐνόμισάν τινες αὐτὸν εῖναι τὸν Χριστὸν , καὶ αἵρεσιν συνεστήσαντο , οὗτοι τοίνυν ἐπεχείρουν ἀπολέσαι τὸν Κύριον . Ὁ δὲ ἀναχωρεῖ · οὔπω γὰρ ἦν ὁ τοῦ πάθους καιρός . Ἄμα δὲ καὶ ἵνα πλείονας εὐεργετήσῃ , διὰ τοῦτο ἀναχωρεῖ ἀπὸ τῶν ἀγνωμόνων · καὶ γὰρ ἠκολούθησαν αὐτῷ πολλοὶ , καὶ ἰάσατο αὐτοὺς , ἀλλὰ καὶ οἱ Τύριοι καὶ οἱ Σιδώνιοι , ἀλλόφυλοι ὄντες , ὡφελοῦντο . Οἱ δὲ
Lemmas: γματος . ἐπιπλέω δέ αὐτός καί νῦν ἐντρέπω , θαυμασιουργέω , δείκνυμι ὅτι , τοσοῦτος οὐ ἁμαρτάνω ὁ μαθητής ἐγώ , ὥστε καί αὐτός ἐγώ ἐργάζομαι ἐν ὁ ἡμέρα ὁ Σάβος , θαῦμα ἐπιδείκνυμι · ὥστε εἰμί κακός εἰμί ὁ θαυματουργέω , εἰμί κακός ἀπλόος καί ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀναγκαῖος ἐν ὁ σάββατον · ἀλλά μήv ὁ θαυματουργέω , ἐπί σωτηρία ἄνθρωπος , θεῖος1 εἰμί , οὐ ἄρα παρανομέω ὁ ἐν ὁ σάββατον μή κακός τίς ἐργάζομαι , Ζεύς οὗτος οὖν καί ἐρωτάω αὐτός εἰμί ἔξεστι ἀγαθοποιέω , ἐντρέπω αὐτός ὡς κωλοειμι αὐτός ἀπό ὁ ἀγαθοποιέω · ξηρός δέ ἔχω ὁ χείρ ὁ δεξιά πᾶς ὁ μή πράτνων ὁ ὁ δεξιός μερίς ἔργον . πρός ὅς λέγω ὁ Χριστός · ἐγείρω , τουτέστιν , ἀνάσταμα ἀπό ὁ ἁμαρτία , καί ἵστημι εἰς ὁ μέσος , τουτέστιν , εἰς ὁ μεσότης ὁ ἀρετή . ἀείδω γάρ ἀρετή , μεσότης εἰμί , οὔτε εἰς ὁ ἔλλειψις , οὔτε εἰς ὁ ὑπερβολή επιναυσαω · τότε τοίνυν ὅταν ἵστημι εἰς ὁ μέσατος , ἀποκαθίστημι ὁ χείρ αὐτός ὑγιής . Ὅρας δέ καί ὁ ἀποκαθίστημι . Καὶογὰρ εἰμί ὅτε εἴλω ὑγιής ὁ χείρ , τουτέστι , ὁ · πρακτικός ὃνέργειαν , ὅτε οὔπω παράβασις · ἀφή ὅς δέ ἐξετάζω ὁ χείρ ἐγώ ἐπί ὁ ἀπαγορεύω καρπός , ἔκτοτε ξηραίνω πρός ὁ ὁ καλός ἐργασία . πάλιν οὖν ἀποκαθίστημι εἰς ὁ πρότερος ὑγεία , ὅταν ἐν ὁ μέσος ἵστημι ὁ ἀρετή , « καί ἐξέρχομαι ὁ Φαρισαῖος , εὐθύς μετά ὁ Ἡρῳδιανοί συμβούλιον ποιέω κατ´ αὐτός , ὅπως αὐτός ἀπόλλυμι . καί ὁ Ἰησοῦς ἀναχωρέω μετά ὁ μαθητής αὐτός πρός ὁ θάλασσα , καί πολύς πλῆθος ἀπό ὁ Γαλιλαία ἀκολουθέω αὐτός , καί ἀπό ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀπό Ἱερουσαλήμ , καί ἀπό ὁ Ἰδουμαία , καί πέραν ὁ Ἰορδάνης , καί ὁ περί Τύρος καί Σιδών , πλῆθος πολύς , ἀκούω ὁ αὐτός ἵνα πλοῖον προσκαρτερέω αὐτός διά ὁ ὄχλος , ἵνα μή θλίβω αὐτός · πολύς γάρ θεραπεύω , ὥστε ἐπιπίπτω αὐτός ἵνα αὐτός ἅπτω , σύ ἔχω μάστιξ , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἀκάθαρτος ὅταν αὐτός θεωρέω , προσπίπτω αὐτός , καί κράζω λέγω ὅτι , σύ εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . καί πολύς ἀπετίμα αὐτός , ἵνα μή φανερός αὐτός ποιέω . » τίνω εἰμί ὁ Ἡρωδιανός ; ἤτοι ὁ στρατιώτης ὁ Ἡρῴδης , ἢ αἵρεσις τις νεοφανής , δογματίζω ὁ Ἡρώδης αὐτός εἰμί ὁ Χριστός , διά ὁ ἐπι αὐτός πέρας δέχομαι ὁ ὁ ιουδαϊκός βασιλεύς διαἑαμήν . ὁ γάρ προφητεία ὁ Ἰακώβ διαλαμβάνω , ὅτε ἐκλείπω ὁ ἐκ Ἰούδας ἄρχω , τότε ὁ Χριστός ἔρχομαι . ἐπεί οὖν ἐπί ὁ Ἡρώδης χρόνος οὐδείς εἰμί ιουδαϊκός ἄρχω , ἀλ αὐτός ἄρχω ἀλλόφυλος εἄν , Ἰδουμαῖος γάρ εἰμί , νομίζω τις αὐτός εἰμί ὁ Χριστός , καί αἵρεσις συνίστημι , οὗτος τοίνυν ἐπιχειρέω ἀπόλλυμι ὁ κύριος . ὁ δέ ἀναχωρέω · οὔπω γάρ εἰμί ὁ ὁ πάθος καιρός . ἄμη δέ καί ἵνα πλείων εὐεργετέω , διά οὗτος ἀναχωρέω ἀπό ὁ ἀγνώμων · καί γάρ ἀκολουθέω αὐτός πολύς , καί ἰάομαι αὐτός , ἀλλά καί ὁ Τύριος καί ὁ σιδώνιος , ἀλλόφυλος εἰμί , ὀνίνημι . ὁ δέ