cogPG.PG123 130
ὁ ἐρχόμενος , ἀλλ´ ὡς γινώσκων ὅτι ὁ Ἰωάννης διὰ τοῦτο ἀπέστειλε τοὺς μαθητὰς ἵνα ἴδωσιν τὲ θαιύιιατα φησὶν , ὅτι « Ἀβλέπετε ἀπαγγείλατε τῷ Ἰωάννῃ , » καὶ πάντως ἐκεῖνος φφορμῆς δραξόμενος , ἐπὶ πλεῖον περὶ ἐμοῦ μαρτυρήσει πρὸς ὑμᾶς . Πτωχοὺς δὲ εὐαγγελιζομένους , ἢ τοὺς τὸ Εὐαγγέλιον κηρύττοντας , τουτέστι , τοὺς ἀποστόλους νοήσεις , πτωχοὶ γὰρ ἦσαν ὡς ἁλιεῖς καὶ καταπεφρονημένοι διὰ ἰδιωτείαν , ἢ τοὺς τὸ Εὐαγγέλιον ἐνωτιζομένους καὶ ἀκούοντας περὶ τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν · δεικνύων δὲ τοῖς Ἰωάννου μαθηταῖς ὅτι οὐ λανθάνουσιν αὐτὸν ἃ διαλογίζονται , φησὶν , ὅτι Μακάριός ἐστιν , ὃς ἐὰν μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί , αὐτοὶ γὰρ πολὺν εἴχον περὶ αὐτοῦ δισταγμόν . « Τούτων δὲ πορευομένων , ἥρξατο ὁ Ἰησοῦς λέ . γειν τοῖς ὄχλοις περὶ Ἰωάννου · Τί ἐξήλθετε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι ; κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον ; » ἴσως ἀκούσαντες οἱ ὄχλοι τῆς ἐρωτήσεως τοῦ Ἰωάννου , ἐσκανδαλίσθησαν ἂν , μήποτε καὶ ὁ Ἰωάννης ἀμφιβάλλει περὶ τοῦ Χριστοῦ , καὶ οὕτως εὐκόλως μετεστράφη τὴν γνώμην , καίτοιγε περὶ Χριστοῦ μαρτυρήσας πρότερον . Ταύτην οὖν τὸν δοήνοιαν ἀναιρῶν ὁ Χριστὸς , φησίν · Οὐκ ἔστιν Δ Ἰωάννης κάλαμος , τουτέστιν , εὐμετάορεπτος . Εἰ γὰρ ἧν τοιοῦτος , πῶς λοιπὸν ἐξήλθετε πρὸς αὐτὸν εἰς τὴν ἔρημον ; Οὐ γὰρ δὴ πρὸς κάλαμον , ἤτοι εὐρίπιστον ἄνθρωπον , ἐξήλθετε ἂν , ἀλλ´ ὡς πρὸς μέγαν ἐξήλθετε καὶ βέβαιον ἄνθρωπον . Οὐκοῦν τοιοῦτος μένει οἷον αὐτοὶ ἑνομίζετε . « Ἀλλὰ τί ἐξήλθετε ἱδεῖν ; ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἡμφιεσμένον ; Ἰδοὺ οἱ τὰ μαλακὰ φοροῦντες , ἐν τοῖς οἴκοις τῶν βασιλέων εἰσίν . » Ἱνα γὰρ μὴ ἔχωσιν εἰπεῖν ὅτι τρυφῇ δουλεύσας βστερον χαῦνος γέγονε , φησὶν , Οὔ . Ἡ γὰρ στολὴ αὐτοῦ τριχίνη οὖσα , δείκνυσιν , ὅτι ἐχθρές ἐστι τῆς τρυφῆς . Εἰ γὰρ ἂν καὶ μαλακὰ ἐφόρει , καὶ ἐν τοῖς οκοις τῶν βασιλέων ἦν , ἀλλ´ οὐκ ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ , ἐὰν ἤθελε τρυφᾷν . Μάθεῖ οὖν ὅτι οὐ δεῖ τὸν ἀκριβῆ Χριστιανὸν μαλακὰ φορεῖν . « Ἀλλὰ τί ἐξήλθετε εἰδεῖν ; προφήτην ; Ναὶ λέγω ὕμῖν καὶ περισσότερον προφήτου . » λερισσότερος προφήτου ὁ Ἰωάννης , διότι οἱ ἄλλοι προφῆται , μόνον προιῖπον περὶ Χριστοῦ , οὕτος δὲ καὶ αὐτόπτης ἐγένετο , ὅπερ μέγα ὄντως ἐστί . Καὶ ὅτι οἱ μὲν ἄλλοι μετὰ τὸ γεννηθῆναι προεφήτευσαν · οὗτος δὲ καὶ ἐν κοιλίᾳ ὤν τῆς μητρὸς , ἐπέγνω τὸν Χριστὸν καὶ ἐσκίρτα . « Οὗτος γάρ ἐστι περὶ οὗ γέγραπται · Ἰδο ἀγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου , ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου . » Ἄγγελος ἐκλήθη , καὶ διὰ τὴν ἀγγελικὴν ζωὴν καὶ αὐλὸν σχεδόν · καὶ διότι ἤγγειλε καὶ ἐκήρυξε τὸν Χριστόν . Κατεσκεύασε δὲ τὴν ὁδὸν τοῦ Χριστοῦ , ὡς μαρτυρῶν περὶ αὐτοῦ , καὶ ὡς βαπτίζων εἰς μετάνοιαν , μετὰ γὰρ τὴν μετάνοιαν ἄφεσις ἁμαρτιῶν , ἣν ἄφεσιν ὁ Χριστὸς δίδωσι . Μετὰ δὲ τὸ
Lemmas: ὁ ἐρχόμενος , ἀλ ὡς γιγνώσκω ὅτι ὁ Ἰωάννης διά οὗτος ἀποστέλλω ὁ μαθητής ἵνα ὁράω τε θαιυιιατον φημί , ὅτι « Ἀβλέπετε ἀπαγγέλλω ὁ Ἰωάννης , » καί πάντως ἐκεῖνος φορμός δράσσομαι , ἐπί πλείων περί ἐγώ μαρτυρέω πρός σύ . Πτωχός δέ ευαγγελίζομαι , ἢ ὁ ὁ Εὐαγγέλιος κηρύσσω , τουτέστι , ὁ ἀπόστολος νοέω , πτωχός γάρ εἰμί ὡς ἁλιεύς καί καταφρονέω διά ἰδιωτεία , ἢ ὁ ὁ Εὐαγγέλιος ἐνωτίζω καί ἀκούω περί ὁ αἰώνιος ἀγαθός · δείκνυμι δέ ὁ Ἰωάννης μαθητής ὅτι οὖον λανθάνω αὐτός ὁ διαλογίζομαι , φημί , ὅτι Μακάριος εἰμί , ὅς ἐάν μή σκανδαλίζω ἐν ἐγώ , αὐτός γάρ πολύς ἔχω περί αὐτός δισταγμός . « οὗτος δέ πορεύω , ἄρχω ὁ Ἰησοῦς λεʹ . γειν ὁ ὄχλος περί Ἰωάννης · τις ἐξέρχομαι εἰς ὁ ἐρῆμος θεάομαι ; κάλαμος ὑπό ἄνεμος σαλεύω ; » ἴσως ἀκούω ὁ ὄχλος ὁ ἐρώτησις ὁ Ἰωάννης , σκανδαλίζω εἄν , μήποτε καί ὁ Ἰωάννης ἀμφιβάλλω περί ὁ Χριστός , καί οὕτως εὐκόλως μεταστρέφω ὁ γνώμη , καίτοι περί Χριστός μαρτυρέω πρότερος . οὗτος οὖν ὁ δοηνοεις ἀναιρέω ὁ Χριστός , φημί · οὐ εἰμί δ Ἰωάννης κάλαμος , τουτέστιν , εὐμετάορεπτος . εἰμί γάρ ἧμαι τοιοῦτος , πῶς λοιπός ἐξέρχομαι πρός αὐτός εἰς ὁ ἐρῆμος ; οὖον γάρ δή πρός κάλαμος , ἤτοι εὐρίπιστος ἄνθρωπος , ἐξέρχομαι εἄν , ἀλ ὡς πρός μέγας ἐξέρχομαι καί βέβαιος ἄνθρωπος . οὐκοῦν τοιοῦτος μένω οἷος αὐτός νομίζω . « ἀλλά τίς ἐξέρχομαι ὁράω ; ἄνθρωπος ἐν μαλακός ἱμάτιον ἀμφιέννυμι ; ἰδέ ὁ ὁ μαλακός φορός , ἐν ὁ οἶκος ὁ βασιλεύς εἰμί . » ἵνα γάρ μή ἔχω εἶπον ὅτι τρυφή δουλεύω ὕστερος χαῦνος γίγνομαι , φημί , οὖον . ὁ γάρ στολή αὐτός τρίχινος εἰμί , δείκνυμι , ὅτι έχθρα εἰμί ὁ τρυφή . εἰμί γάρ εἄν καί μαλακός φορέω , καί ἐν ὁ ὀκόν ὁ βασιλεύς εἰμί , ἀλ οὐ ἐν ὁ δεσμωτήριον , ἐάν ἐθέλω τρυφάω . Μάθος οὖν ὅτι οὖον δεῖ ὁ ἀκριβής Χριστιανός μαλακός φορέω . « ἀλλά τίς ἐξέρχομαι εἴδω ; προφήτης ; ναίς λέγω ὑμεῖς καί περισσός προφήτης . » λερισσότερος προφήτης ὁ Ἰωάννης , διότι ὁ ἄλλος προφήτης , μόνος προλέγω περί Χριστός , οὗτος δέ καί αὐτόπτης γίγνομαι , ὅσπερ μέγας εἰμί εἰμί . καί ὅτι ὁ μέν ἄλλος μετά ὁ γεννάω προφητεύω · οὗτος δέ καί ἐν κοιλία εἰμί ὁ μήτηρ , ἐπιγιγνώσκω ὁ Χριστός καί σκιρτάω . « οὗτος γάρ εἰμί περί ὅς γράφω · Ἰδοί ἐγώ ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον σύ , ὅς κατασκευάζω ὁ ὁδός σύ ἔμπροσθεν σύ . » Ἄγγελος καλέω , καί διά ὁ ἀγγελικός ζωή καί αὐλός σχεδόν · καί διότι ἀγγέλλω καί κηρύσσω ὁ Χριστός . κατασκευάζω δέ ὁ ὁδός ὁ Χριστός , ὡς μαρτυρέω περί αὐτός , καί ὡς βαπτίζω εἰς μετάνοια , μετά γάρ ὁ μετάνοια ἄφεσις ἁμαρτία , ὅς ἄφεσις ὁ Χριστός δίδωμι . μετά δέ ὁ