cogPG.PG123 173
καὶ διακόσια ἐβδομήκοντα καὶ τρία · ἀντὶ τούτων οὖν τῶν ἐπέκεινα τῆς τοῦ Λευὶ φυλῆς ὄντων πρωτοτόκων , ὥρισεν ὁ Θεὸς δοθῆναι δίδραχμον τοῖς ἱερεῦσιν . Ἔκτοτε οὗν γέγονε ἔθος , ἁπλῶς πάντας τοὺς · πρωω . τοτόκους τελεῖν τὸ δίδραχμον , ὅ ἐστι πέντε σίκλοι , ἤγουν διακόσιοι ὀβολοί . Ἐπεὶ οὖν καὶ ὁ Κύριος πρωτότο κος ἦν , ἐτέλει καὶ αὐτός · αἰδούμενοι δὲ ἴσως τὸν Χριστὸν διὰ τὰς θαυματουργίας , οὐκ ἐκεῖνον Ἀρωτῶσιν , ἀλλὰ τὸν Πέτρον , ἢ μᾶλλον πανούργως , ὡσανεὶ λένοντες τοιαῦτα , Ὁ ἀντίθετος τῷ νόμῳ διἘάσκαλος ὑμῶν , ἆρα κατεδέξατο τελεῖν τὰ δίδραχμα ; « Καὶ ὅτε εἰσῆλθεν εἰς τὴν οἰκίαν , προέφθασεν αὐτὸν ὁ Ἱησοῦς , λέγων · Τί σοι δοκεῖ , Σίμων ; Οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς ἀπὸ τένων λαμβάνουσι τέλη ἡ κῆνσον ; ἀπὸ τῶν υἱῶν αὐτῶν , ἢ ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων · Λέγειαὐτῷ ὁ Πέτρος · Ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων . Ἔφη αὐτῷ ἐ Ἰησοῦς · Ἄρα γε ἐλεύθεροί εἰσιν οἱ υἱοί . » Ὡς Θεὸς , καίτοι μὴ ἀκούσας , [ ἴδει τί διελέχθησαν ἐκεῖνοι πρὸς τὸν Πέτρον · διὸ καὶ προφθάνει αὐτὸν , λέγων · εἰ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς οὐ λαμβάνουσι φόρον ἀπὸ τῶν υἱῶν αὐτῶν , ἀλλ´´ ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων , πῶς ὁ ἐπουράνιος Βασιλεὺς ἀπ´ ἐμοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ λήψεται τὸ δίδραχμον ; Τοῦτο γὰρ,ς ἔφην ἄνω τοῖς ἱερεῦσι καὶ τῷ ναῷ προσήγετο . Εἰ οὗν ἐλεύθεροί εἰσιν οἱ υἱοὶ τῶν κάτω βασιλέων , τουτέστι μηδὲν τελοῦντες , πός μᾶλλον ἐγώ ! « Ἱνα δὲ μὴ σκανδαλίσωμεν αὐτοὺς , πορευθείς εἰς τὴν θάλασσαν βάλε ἄγκιστρον , καὶ τὸν ἀναβάντα πρῶτον ἠχθὺν ἄρον · καὶ ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ , κύρήσεις στατῆρα · ἐκεῖνον λαβὼν , δὸς αὐτοῖς ἀντὶ ἐμοῦ καὶ σοῦ , » Ἵνα , φησί , μὴ λογισθῶμεν ὑπερόπται καὶ καταφρονηταὶ τοῦ νόμου , καὶ σκανδαλίσωμεν , δὸς τὸ τέλος · οὐ γὰρ ὡς ὀφείλων δίδωμι , ἀλλ´ ὡς τὴν ἑκείνων ἀσθένειαν διορθούμενος . Μαν βάνομεν γὰρ ἐντεῦθεν , ὅτι οὐ δεῖ σκανδαλίζειν , ἔνθα μὴ βλαπτόμεθα · ἕνθα γὰρ βλαπτόμεθα ἀπὸ ἱργου τινὸς οὐ δεῖ φροντίζειν τῶν ἀλόγως σκανδαλιζομένων , Ἵνα τοίνυν δείξῃ , ὅτι Θεός ἐστι , καὶ τῆς θαλάσσης κρατῶν , ἀπέστειλε τὸν Πέτρον ἄξοντα τὸν στατῆρα ἐκ τοῦ ἰχθύος · ἅμα δὲ καὶ μυστήριόν τι μανθάνομεν · ἡ ἡμετέρα γὰρ φύσις ἐστὶν ὀ ἰχθὺς , ἀν βυθῷ ἀπιστίας βαπτισθεῖσα , ἀλλ´ ὁ ἀποστολικὸς λόγος ἀνειλκυσεν ἡμᾶς , καὶ ἐν τῷ στόματι ἡμῶν εὗρε τὸν στατῆρα , τὰ λόγια τοῦ Κυρίου , καὶ τὴν ὁμολογίαν τοῦ Χριστοῦ · ὁ γὰρ ὁμολογῶν τὸν Χριστὸν ἐκεῖνος ἔχει τὸν στατῆρα ἐν τῷ στόματι , στατῆρα δύο δίδραχμα ἕλκοντα . Ἐπεὶ καὶ ὁ Χὸιστὸς δύο φύσεις ἔχει , εὸς καὶ ἄνθρωπος ὤν . Οὗτς οὗν ὁ στατὴρ ὁ Χριστὸς , ἐδόθη ὑπὲρ δύο , ὑπὲρ Ἰουΐαίων καὶ ἐθνικῶν . καὶ ὑπὲρ δικαίων καὶ ἀμαρτωλὺν · ὅταν δὲ και τινα ἴδῃς φιλάργυρον , οὐδὲν ἄλλο ἔχον γα διὰ στόματος εἰ μὴ χρυσίον καὶ ἀργύριον , τοῦτον , γίνωσκε εἶν·ι ἰχθὺν , ἐν τῇ θαλάσση τοῦ βίου νηλβμενον · ἐὰν δὲ εὐρεθῇ τις διδάσκαλος κατὰ Πέτρῳ , ἀγκιστρεύει τοῦτον , καὶ ἐκβάλλει ἀπί . τοῦ στόματος αὐτοῦ τὸ χρυσίον καὶ τὸ ἀργύριον . Στατῆρα δέῖτινες νομίζουσι λίθον πολύτιμον εὑρισκόμενον κατὰ Συρίαν · οἱ δὲ , ἐξάγιον , τέταρτον νομίσματος . , νν Νωω . Π , ΓΤ , εΚΕΦΑΛ .
Lemmas: καί διακόσιοι ἐβδομήκοντα καί τρεῖς · ἀντί οὗτος οὖν ὁ ἐπέκεινα ὁ ὁ Λευί Φυλή εἰμί πρωτοτόκος , ὁρίζω ὁ θεός δίδωμι δίδραχμος ὁ ἱερεύς . ἔκτοτε ἐν γίγνομαι ἔθος , ἁπλόος πᾶς ὁ · προς . τοτοκος τελέω ὁ δίδραχμος , ὅς εἰμί πέντε σίκλος , ἤγουν διακόσιοι ὀβολός . ἐπεί οὖν καί ὁ Κύριος πρωτός κος εἰμί , τελέω καί αὐτός · αἰδέομαι δέ ἴσως ὁ Χριστός διά ὁ θαυματουργία , οὐ ἐκεῖνος Ἀρωτός , ἀλλά ὁ Πέτρος , ἢ μᾶλλον πανοῦργος , ὡσανεί λένω τοιοῦτος , ὁ ἀντίθετος ὁ νόμος διἘάσκαλος σύ , ἆρα καταδέχομαι τελέω ὁ δίδραχμα ; « καί ὅτε εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον , προφθάνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς , λέγω · τις σύ δοκέω , Σίμων ; ὁ βασιλεύς ὁ γῆ ἀπό τένων λαμβάνω τέλος ὁ κῆνσος ; ἀπό ὁ υἱός αὐτός , ἢ ἀπό ὁ ἀλλότριος · λεγειαυτος ὁ Πέτρος · ἀπό ὁ ἀλλότριος . φημί αὐτός εἰ Ἰησοῦς · ἄρας γε ἐλεύθερος εἰμί ὁ υἱός . » ὡς θεός , καίτοι μή ἀκούω , [ ἶδος τίς διαλέγω ἐκεῖνος πρός ὁ Πέτρος · διό καί προφθάνω αὐτός , λέγω · εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ γῆ οὖον λαμβάνω φόρος ἀπό ὁ υἱός αὐτός , ἀλ ἀπό ὁ ἀλλότριος , πῶς ὁ ἐπουράνιος Βασιλεύς ἀπ´ ἐγώ ὁ υἱός αὐτός λαμβάνω ὁ δίδραχμος ; οὗτος γράς φημί ἄνω ὁ ἱερεύς καί ὁ ναός προσάγω . εἰμί ἐν ἐλεύθερος εἰμί ὁ υἱός ὁ κάτω βασιλεύς , τουτέστι μηδείς τελέω , πούς μᾶλλον ἐγώ ! « ἵνα δέ μή σκανδαλίζω αὐτός , πορεύω εἰς ὁ θάλασσα βάλλω ἄγκιστρον , καί ὁ ἀναβαίνω πρῶτος ἠχθὺν ἄρον · καί ἀνοίγω ὁ στόμα αὐτός , κύρω στατήρ · ἐκεῖνος λαμβάνω , δίδωμι αὐτός ἀντί ἐγώ καί σύ , » ἵνα , φημί , μή λογίζομαι ὑπερόπτης καί καταφρονητής ὁ νόμος , καί σκανδαλίζω , δίδωμι ὁ τέλος · οὖον γάρ ὡς ὀφείλω δίδωμι , ἀλ ὡς ὁ ἐκεῖνος ἀσθένεια διορθόω . Μαν βάνω γάρ ἐντεῦθεν , ὅτι οὖον δεῖ σκανδαλίζω , ἔνθα μή βλάπτω · ἔνθα γάρ βλάπτω ἀπό ἱργου τις οὖον δεῖ φροντίζω ὁ ἄλογος σκανδαλίζω , ἵνα τοίνυν δείκνυμι , ὅτι Θεός εἰμί , καί ὁ θάλασσα κράτος , ἀποστέλλω ὁ Πέτρος ἄγω ὁ στατήρ ἐκ ὁ ἰχθύς · ἅμα δέ καί μυστήριον τίς μανθάνω · ὁ ἡμέτερος γάρ φύσις εἰμί ὁ ἰχθύς , εἰς βυθός ἀπιστία βαπτίζω , ἀλ ὁ ἀποστολικός λόγος ἀνέλκω ἐγώ , καί ἐν ὁ στόμα ἐγώ εὑρίσκω ὁ στατήρ , ὁ λόγιος ὁ κύριος , καί ὁ ὁμολογία ὁ Χριστός · ὁ γάρ ὁμολογέω ὁ Χριστός ἐκεῖνος ἔχω ὁ στατήρ ἐν ὁ στόμα , στατήρ δύο δίδραχμα ἕλκω . ἐπεί καί ὁ Χόις δύο φύσις ἔχω , ἑός καί ἄνθρωπος εἰμί . Ουτς ἐν ὁ στατήρ ὁ Χριστός , δίδωμι ὑπέρ δύο , ὑπέρ Ἰουΐαίων καί ἐθνικός . καί ὑπέρ Δίκαιος καί ἀμαρτωλός · ὅταν δέ και τις ὁράω φιλάργυρος , οὐδείς ἄλλος ἔχω γῆ διά στόμα εἰμί μή χρυσίον καί ἀργύριον , οὗτος , γιγνώσκω εἶμι ἰχθύς , ἐν ὁ θάλασσα ὁ βίος νηλβμενον · ἐάν δέ εὑρίσκω τις διδάσκαλος κατά Πέτρος , ἀγκιστρεύω οὗτος , καί ἐκβάλλω ἀπύ . ὁ στόμα αὐτός ὁ χρυσίον καί ὁ ἀργύριον . στατήρ δέρω νομίζω λίθος πολύτιμος εὑρίσκω κατά Συρία · ὁ δέ , ἐξάγιον , τέταρτος νόμισμα . , ν Νωω . Π , ΓΤ , ΕΚ .