cogPG.PG123 92
Οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθεὶς ὑπὸ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου , λέγοντος · φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ · Ἐτοι μάσατε τὴν ὀδὸν Κυρίου , εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ . » Ὁδός , τὸ Εὐαγγέλιον λέγεται · τρίβοι δὲ , τὰ νομικὰ προστάγματα , ὡς κατατετριμμένα καὶ παλαιά . φησὶ τοίνυν , ὅτι ἕτοιμοι γένεσθε πρὸς τὴν εὐαγγελικὴν πολιτείαν , καὶ τὰς νομικὰς δὲ Ἀνελὰς εὐθείας , τουτέστι , πνευματικὰς ποιήσατε , Τ πνεῦμα γὰρ εὐθές ἐστιν . Ὅταν οὖν ἴδῃς Ἰουδαῖον σαρκικῶς νοοῦντα τὰ τοῦ νόμου , εἰπὲ ὅτι οὗτος τάς τρίβους οὐκ ἐποίησεν εὐθείας , τουτέστιν , οὐ πνευματικῶς νοεῖ τὸν νόμον . « Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχε τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καιαήλου . » Εἰς μετάνοιαν παρεκάλει καὶ ἀπὸ τοῦ σχήματος . Πενθιιὴν χὰρ εἶχε τὴν στολήν . Λέγουσι δὲ τὴν κάμηλον μεταξὺ εἰναι καθαροῦ καὶ μή . Καθὸ μὲν γὰρ μηρυκίζει , καθαρόν ἐστι · καθὸ δὲ οὐκ ἔστι δίχηλον κατὰ τοὺς ὄνυχας , οὐκ ἔστι καθαρόν . Επεὶ οὖν καὶ ὁ Ἰωάννης , τόν τε καθαρὸν δοκοῦντα λαὸν , τὸν Ἰουδαϊκὸν , καὶ τὸν ἀκάθαρτον , τὸν ἐθνικὸν , προσῆγε τῷ Θεῷ , καὶ μεσίτης ἦν παλαιᾶς διαθήκης καὶ νέας , διὰ τοῦτο ἐφόρει τὰς τρίχας τῆς καμήλου . « Καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ . » Πάντες οἱ ἅγιοι , ἐζωσμένοι εἰσάγονται παρὰ τῇ Γραφῇ , ὡς ἀεὶ ἐν ἔργῳ ὄντες · οἱ γὰρ ἀμελεῖς καὶ τρυφηλοὶ , οὐ ζώννυνται , ὡς νῦν οἱ Σαρακηνοί · ἢ ὅτι ἀνέκρωσαν τὰ πάθη τῆς ἐπιθυμίας · τὸ γὰρ δέρμα , νεκροῦ ζώου ἐστὶ μέρος . « Ἡ δὲ τροφὴ αὐτοῦ ἦν ἀκρίδες , καὶ μέλι ἄγριον . » Τι δὲ λέγουσι βοτάνας εἶναι τὰς ἀκρίδας , ἂς καὶ μέλαγρα καλοῦσι · τινὲς δὲ , τὰ ἀκρόδρυα ἤτοι ὀπώρας ἀγρίας · μέλι δὲ ἄγριον , τὸ ὑπὸ ἀγρίων μελισσῶν γεωργούμενον , ἐν δένδροις εὐρισκόμενον καὶ πέτραις . « Τότε ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν Ἰεροσόλυμα , καὶ τᾶσα ἡ Ἰουδαία , καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου . Καὶ ἐβαπτίζοντο ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ὑπ´ αὐτοῦ , ἀξομολογούμενοι τὰς ἀμαρτίας αὐτῶν . » Εἰ καὶ κβαπτίζοντο , ἀλλ´ οὖν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν οὐκ εἶχε τὸ Ἱοάννου ἱάπτισμα . Ἀλλὰ μόνην μετάνοιαν τκήρυττεν ὁ Ἰωάννης , καὶ εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ἱφεοινἀντὶ τοῦ , εἰς τὸ τοῦ Χριστοῦ βάπτισμα ὡδήγει σαρ´ οὗ ἡ ἄφεσις τῶν ἀμαρτιῶν . « Ἰδών δὲ πολλοὺς ταν παρισαίων . » Φαρισαῖος , ἀρμηνεύεται ἀποκεκομμένος . Ἐδόκουν γὰρ ἐν τῷ βίῳ καὶ τῇ γνώσει ἀποκεκόφθαι , καὶ ὑπερέχειν τῶν Κλλων . « Καὶ Σαδδουκαίων . » Οὗτοι , οὔτε ἀνάστασιν ἐπίστευον , οὔτε ἄγγελον , οὔτε πνεῦμα . Ἐρμηνεύον . ται δὲ , δίκαιοι . Σεδὲκ γὰρ , ἡ δικαιοσύνη . Δικαίους γὰρ ἐαυτοὺς ὡνόμαζον . Ἡ ἀπὸ αἱρεσιάρχου Σαδὼκ ὰνομάζονται . « Ἐρχομένους ἐνὶ τὸ βάπτισμα αὐτοῦ , αἷσεν αὐτοῖς . » Οὐκ ἤρχοντο μετὰ γνώμης ὁρθῆς , ς οἱ λοιποί . Διὰ τοῦτο καὶ καθάπτεται αὐτῶν . « Γεννήματα ἐχιδνῶν , τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς ; » Πικρῶς αὐτοῖς διαλέγεται , γινώσκον τὴν στρεβλότητα αὐτῶν , πλὴν ἀλλὰ καὶ ἐπαινεῖ , λέγων · Τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν ; Θαυμάζει γὰρ πῶς ἐγένετο τοῦτο , τὸ τὴν πονηρὰν αὐτῶν γενεὰν μετανοῆσαι . Γεννήματα ἓὲ ἐχιδνῶν λέγει αὐτοὺς . ἑεότι ὥσπερ ταῦτα κατεσθίοντα τὰς μήτρας οὔτως
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐρῶ ὑπό Ἠσαΐας ὁ προφήτης , λέγω · φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος · ἐτός μασάω ὁ ὁδός κύριος , εὐθύς ποιέω ὁ τρίβος αὐτός . » ὁδός , ὁ Εὐαγγέλιος λέγω · τρίβω δέ , ὁ νομικός πρόσταγμα , ὡς κατατρίβω καί παλαιός . φημί τοίνυν , ὅτι ἑτοῖμος γίγνομαι πρός ὁ εὐαγγελικός πολιτεία , καί ὁ νομικός δέ Ἀνελὰς εὐθύς , τουτέστι , πνευματικός ποιέω , Τ πνεῦμα γάρ εὐθύς εἰμί . ὅταν οὖν ὁράω Ἰουδαῖος σαρκικός νοόω ὁ ὁ νόμος , εἶπον ὅτι οὗτος ὁ τρίβος οὐ ποιέω εὐθύς , τουτέστιν , οὖον πνευματικός νοέω ὁ νόμος . « αὐτός δέ ὁ Ἰωάννης ἔχω ὁ ἔνδυμα αὐτός ἀπό θρίξ καιαήλου . » εἰς μετάνοια παρακαλέω καί ἀπό ὁ σχῆμα . πενθιεις χαρά ἔχω ὁ στολή . λέγω δέ ὁ κάμηλος μεταξύ εἰναι καθαρός καί μή . καθό μέν γάρ μηρυκίζω , καθαρός εἰμί · καθό δέ οὐ εἰμί δίχηλον κατά ὁ ὄνυξ , οὐ εἰμί καθαρός . ἐπεί οὖν καί ὁ Ἰωάννης , ὁ τε καθαρός δοκέω λαός , ὁ Ἰουδαικός , καί ὁ ἀκάθαρτος , ὁ ἐθνικός , προσάγω ὁ Θεός , καί μεσίτης εἰμί παλαιός διαθήκη καί νέος , διά οὗτος φορέω ὁ θρίξ ὁ κάμηλος . « καί ζώνη δερμάτινος περί ὁ ὀσφῦς αὐτός . » πάνετες ὁ ἅγιος , ζώννυμι εἰσάγω παρά ὁ γραφή , ὡς ἀεί ἐν ἔργον εἰμί · ὁ γάρ ἀμελής καί τρυφηλός , οὖον ζώννυμι , ὡς νῦν ὁ Σαρακηνός · ἢ ὅτι ἀνέκρωσαν ὁ πάθος ὁ ἐπιθυμία · ὁ γάρ δέρμα , νεκρός ζῷον εἰμί μέρος . « ὁ δέ τροφή αὐτός εἰμί ἀκρίς , καί μέλι ἄγριος . » τις δέ λέγω βοτάνη εἰμί ὁ ἀκρίς , ὅς καί μέλαγρα καλέω · τις δέ , ὁ ἀκρόδρυα ἤτοι ὀπώρα ἄγριος · μέλι δέ ἄγριος , ὁ ὑπό ἄγριος μέλισσα γεωργέω , ἐν δένδρον εὑρίσκω καί πέτρα . « τότε ἐκπορεύω πρός αὐτός Ἱερουσαλήμ , καί Τασᾶ ὁ Ἰουδαῖος , καί πᾶς ὁ περίχωρος ὁ Ἰορδάνης . καί βαπτίζω ἐν ὁ Ἰορδάνης ὑπό αὐτός , αξομολογουμενος ὁ ἁμαρτία αὐτός . » εἰμί καί κβαπτίζοντο , ἀλ οὖν ἄφεσις ἁμαρτία οὐ ἔχω ὁ Ιοάννου ιαπτισμαω . ἀλλά μόνος μετάνοια τκήρυττεν ὁ Ἰωάννης , καί εἰς ἄφεσις ἁμαρτία ἱφεοινἀντὶ ὁ , εἰς ὁ ὁ Χριστός βάπτισμα ὁδηγέω σαρ ὅς ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία . « εἶδον δέ πολύς ὅς Φαρισαῖος . » Φαρισαῖος , αρμηνευετης ἀποκόπτω . δοκέω γάρ ἐν ὁ βίος καί ὁ γνῶσις ἀποκόπτω , καί ὑπερέχω ὁ Κλών . « καί Σαδδουκαῖος . » οὗτος , οὔτε ἀνάστασις πιστεύω , οὔτε ἄγγελος , οὔτε πνεῦμα . ἑρμηνεύω . ὁ δέ , Δίκαιος . Σεδὲκ γάρ , ὁ δικαιοσύνη . Δίκαιος γάρ ἑαυτοῦ ὀνομάζω . ὁ ἀπό αἱρεσιάρχης Σαδώκ νομάζω . « ἐρχόμενος ἐν ὁ βάπτισμα αὐτός , Αϊσέν αὐτός . » οὐ ἄρχω μετά γνώμη ὀρθός , Σ ὁ λοιπός . Ζεύς οὗτος καί καθάπτω αὐτός . « γέννημα ἔχιδνα , τίς ὑποδείκνυμι σύ φεύγω ἀπό ὁ μέλλω ὀργή ; » πικρός αὐτός διαλέγω , γιγνώσκω ὁ στρεβλότης αὐτός , πλήν ἀλλά καί ἐπαινέω , λέγω · Τῖς ὑποδείκνυμι σύ ; θαυμάζω γάρ πῶς γίγνομαι οὗτος , ὁ ὁ πονηρός αὐτός γενεά μετανοέω . γέννημα ἐγώ ἔχιδνα λέγω αὐτός . ἵημι ὥσπερ οὗτος κατεσθίω ὁ μήτρα οὔτως