cogPG.PG123 436
συνέχειαν , ἵσταται , ἐπάν δὲ διαστῶσιν ἀπ´ ἀλλήλων οἰ τοῖχοι , πίπτει , εἰτε οἰκον νοήσεις τοὺς ἐν τῇ οἰκία , καὶ οὗτοι ἕως μὲν εἰρηνεύουσι , συνεστήκασι , ἐπὰν δὲ διαστῶσι κατ´ ἀλλήλων , πίπτουσιν . Ἔστω Ἐὰν ἄτι ἐκβάλλω ἐγὼ τὰ δαιμόνια ἐν τῷ Βεελζεβοὺλ , οἱ υἱοὶ ὑμῶν , τουτέστιν οἱ ἀπόστολοι , ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν ; Ἢ δῆλον , ὅτι ἐν τῷ ἐμῷ ὀνόματι ; Πῶς οὖν ἐμὲ λέγετε , ὅτι ἐν τῷ Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω ἐγὼ , ὡς χρείαν ἔχων τῆς ἐκείνου δυνάμεως , ὅπου γε οἱ ὑμέτεροι υἱοὶ , ἥγουν οἱ ἀπόστολοι , ἐν τῷ ὀνόματι μου ἐκβάλλουσιν ; Ἅρα αὐτοὶ κατακρινοῦσιν ὑμᾶς . Πρόδηλον γὰρ ὡς ἐὰν ἐκεῖνοι ἐκβάλλωσιν ἐν τῷ ὀνόματί μου , ἐγὼ τῆς ἑτέρης δυνάμεως οὐ χρήζω . Ἐν δακτύλῳ γοῦν Θεοῦ , τουτέστιν ἐν Πνεύματι ἀγίῳ , ἐκβάλλω , καὶ οὐκ ἐν πνεύματι πονηρῷ . Δάκτυλον δὲ τὸ Πνεῦμα λέγει , ἵνα μάθῃς ὅτι ὥσπερ ὁ δάκτυλος ὁμοούσιός ἐστι τῷ ὅλῳ σώματι , οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ . Μήποτε δὲ ἐπειδὴ χεὶρ Θεοῦ λέγεται ὁ Υἱὸς ἐπανεπαύσαντο Σὲ ἐπ’´ αὐ τὸν αἱ τοῦ Πνεύματος ἐπτὰ ἐνέργειαι οὐχ ὡς ἐνεργούμενον , ἀλλ´ ὡς ὁμοούσιον τῷ Πνεύματι . Ἔν δὲ τῶν τοῦ Πνεύματοσχαρισμάτων καὶ ἐνεργειῶν ἐστι τὸ ἰᾶοθαι · διὰ τοῦτο λέγεται ἐν δακτύλῳ Θεοῦ ἐκβάλ λειν τὰ δαιμόνια , τουτέστι τῷ πνευματικῷ χαρίσματι . Ὥσπερ γὰρ ὁ δάκτυλος μέρος τῆς χειρὸς , οὕτω καὶ τὸ πνεῦμα τῶν ἰάσεων μέρος ἦν ὧν εἶχεν ὁ Ἰησοῦς πνευμάτων , ἤτοι τῶν τοῦ πνεύματος ἐνεργειῶν . Ἐὰν οὖν ἐκβάλλω , φησί , τὰ δαιμόνια θείᾳ ἐνεργείᾳ , ἔφθασεν ἄρα ἐφ´ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ . Ὅπερ τοιοῦτον ἔχει τὸν νοῦν , ὅτι καταλύεται λοιπον βασιλεία τοῦ διαβόλου , καὶ βασιλεύει ὁ Θεὸς ὁ τοὺς δαίμονας ἐκδιώκων . Ἄκους γὰρ τί διὰ τῶν ἑξῆς λέγει . « Ὅταν ὁ ἰσχυρὸς καθωπλισμένος φυλάσσῃ τὴν ἑαυτοῦ αὐλὴν , ἐν εἰρήνῃ ἐστὶ τὰ ὑπάρχοντα αὐτῷ Ἐπὰν δὲ ὁ ἰσχυρότερος αὐτοῦ ἐπελθὼν νικήσῃ αὐτὸν , τὴν πανοπλίαν αὐτοῦ αἴρει , ἐφ´ ᾖ ἐπεποίθει , καὶ τὰ σκύλα αὐτοῦ διαδίδωσιν . Ὁ μὴ ὤν μετ´ ἐμοῦ , κατ´ ἐμοῦ ἐστι , καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ´ ἐμοῦ , σκορπίζει Ὅταν τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου , διέρχεται δι´ ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν , καὶ μὴ εὐρίσκων λέγει · Ὑποστρέψω εἰς τὸν οἶκον μου ὅθεν ἐξῆλθον . Καὶ ἐλθὼν εὐρίσκει σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον , τότε πορεύεται , καὶ παραλαμβάνει ἑπτὰ ἕτερα πνεύματα πονηρότερα ἑαυτοῦ , καὶ εἰσελθόντα κατοικεῖ ἐκεῖ , καὶ χίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου χείρονα τῶν πρώτων . » ν μὲν , φησὶ , πρὸ τῆς ἐμῆς παρουσίας ἰσχυρὸς ὁ Σατανᾶς , καὶ ἐφύλασσε τὴν ἑαυτοῦ αὐλὴν , τουτέστι , κατεκράτει τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως βεθαίως καὶ ἀσφαλῶς ἐπὰν δὲ ἦλθον ἐγὼ ὁ ἰσχυρότερος αὐτοῦ , καὶ νενίκηκα τὸν κόσμον , καὶ τὴν πανοπλίαν αὐτοῦ , ἐφ´ ᾗ ἐπεποίθει , ὅπερ ἔστι πάντα τὰ εἴδη τῆς ἁμαρτίας · αὕτη γὰρ ὅπλα τοῦ διαβόλου , καὶ ταύτη θαῤῥῶν ἐνίσχυε κατὰ τῶν ἀνθρώπων · ταύτην οὖν τὴν πανοπλίαν αὐτοῦ ὅιέῤῥηξα ἀναμάρτητος εὐρεθεὶς , καὶ ἔκτοτε ἡσθένησε . Καὶ τὰ σκύλα αὐτοῦ , ἤτοι τοὺς ἀνθρώπους , οὓς εἶχεν ὡς λάφυρα , ἀπέσπασα ἀπ´ αὐτοῦ , καὶ διαδίδωμι ἄλλον ἄλλῳ ἀγγέλῳ πιστῷ φύλακι , ἵνα ἀντὶ τοῦ δαίμονος , ᾧ ἐτυραννεῖτο , ἔχῃ αὐτὸν ὁ ἄγγελος . Καὶ ἄλλως δέ · Τίνα κοινωνίαν ἔχω ἐγὼ πρὸς τὸν Βεελσεβούλ ;
Lemmas: συνέχεια , ἵστημι , ἐπήν δέ διΐστημι ἀπ´ ἀλλήλων ὁ τοῖχος , πίπτω , εἴτε οἶκος νοέω ὁ ἐν ὁ οἰκίον , καί οὗτος ἠώς μέν εἰρηνεύω , συνίστημι , ἐπάν δέ διΐστημι κατ´ ἀλλήλων , πίπτω . ἔστω ἐάν αὔγ-ασμα ἐκβάλλω ἐγώ ὁ δαιμόνιος ἐν ὁ Βεελζεβούλ , ὁ υἱός σύ , τουτέστιν ὁ ἀπόστολος , ἐν τίς ἐκβάλλω ; ἤ δῆλος , ὅτι ἐν ὁ ἐμός ὄνομα ; Πῶς οὖν ἐγώ λέγω , ὅτι ἐν ὁ Βεελζεβούλ ἐκβάλλω ἐγώ , ὡς χρεία ἔχω ὁ ἐκεῖνος δύναμις , ὅπου γε ὁ ὑμέτερος υἱός , ἤγουν ὁ ἀπόστολος , ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ ἐκβάλλω ; ἄρα αὐτός κατακρίνω σύ . πρόδηλος γάρ ὡς ἐάν ἐκεῖνος ἐκβάλλω ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐγώ ὁ ἕτερος δύναμις οὖον χρήζω . ἐν δάκτυλος γοῦν Θεός , τουτέστιν ἐν πνεῦμα ἅγιος , ἐκβάλλω , καί οὐ ἐν πνεῦμα πονηρός . Δάκτυλος δέ ὁ πνεῦμα λέγω , ἵνα μανθάνω ὅτι ὥσπερ ὁ δάκτυλος ὁμοούσιος εἰμί ὁ ὅλος σῶμα , οὗτος καί ὁ πνεῦμα ὁμοούσιος ὁ πατήρ καί ὁ υἱός . μήποτε δέ ἐπεί χείρ Θεός λέγω ὁ υἱός ἐπανεπαύω σός ἐπέρχομαι αὖος ὁ ὁ ὁ πνεῦμα ἑπτά ἐνέργεια οὐ ὡς ἐνεργέω , ἀλ ὡς ὁμοούσιος ὁ πνεῦμα . ἐν δέ ὁ ὁ πνευματοσχαρισμαω καί ἐνέργεια εἰμί ὁ ἰάομαι · διά οὗτος λέγω ἐν δάκτυλος Θεός ἐκβάλλω Λέιν ὁ δαιμόνιος , τουτέστι ὁ πνευματικός χάρισμα . ὥσπερ γάρ ὁ δάκτυλος μέρος ὁ χείρ , οὗτος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἴασις μέρος εἰμί ὅς ἔχω ὁ Ἰησοῦς πνεῦμα , ἤτοι ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια . ἐάν οὖν ἐκβάλλω , φημί , ὁ δαιμόνιος θεῖος ἐνέργεια , φθάνω ἄρα ἐφίημι σύ ὁ βασίλειος ὁ Θεός . ὅπερ τοιοῦτος ἔχω ὁ νόος , ὅτι καταλύω λοιπός βασίλειος ὁ διάβολος , καί βασιλεύω ὁ θεός ὁ ὁ δαίμων ἐκδιώκω . ἄκος γάρ τίς διά ὁ ἑξῆς λέγω . « ὅταν ὁ ἰσχυρός καθοπλίζω φυλάσσω ὁ ἑαυτοῦ αὐλή , ἐν εἰρήνη εἰμί ὁ ὑπάρχω αὐτός ἐπάν δέ ὁ ἰσχυρός αὐτός ἐπέρχομαι νικάω αὐτός , ὁ πανοπλία αὐτός ἀείρω , ἐφίημι εἰμί πείθω , καί ὁ σκύλα αὐτός διαδίδωμι . ὁ μή εἰμί μετέ ἐγώ , κατ´ ἐγώ εἰμί , καί ὁ μή συνάγω μετέ ἐγώ , σκορπίζω ὅταν ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ἄνθρωπος , διέρχομαι δις ἄνυδρος τόπος ζητέω ἀνάπαυσις , καί μή εὑρίσκω λέγω · ὑποστρέφω εἰς ὁ οἶκος ἐγώ ὅθεν ἐξέρχομαι . καί ἔρχομαι εὑρίσκω σαρόω καί κοσμέω , τότε πορεύω , καί παραλαμβάνω ἑπτά ἕτερος πνεῦμα πονηρός ἑαυτοῦ , καί εἰσέρχομαι κατοικέω ἐκεῖ , καί χινω ὁ ἔσχατος ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος χείρων ὁ πρῶτος . » Ν μέν , φημί , πρό ὁ ἐμός παρουσία ἰσχυρός ὁ Σατανᾶς , καί φυλάσσω ὁ ἑαυτοῦ αὐλή , τουτέστι , κατακρατέω ὁ ἀνθρώπινος φύσις βεθαίως καί ἀσφαλῶς ἐπάν δέ ἔρχομαι ἐγώ ὁ ἰσχυρός αὐτός , καί νικάω ὁ κόσμος , καί ὁ πανοπλία αὐτός , ἐφίημι ὅς πείθω , ὅσπερ εἰμί πᾶς ὁ εἶδος ὁ ἁμαρτία · οὗτος γάρ ὅπλον ὁ διάβολος , καί οὗτος θαρσέω ενισχύω κατά ὁ ἄνθρωπος · οὗτος οὖν ὁ πανοπλία αὐτός οιρηγνυμι ἀναμάρτητος εὑρίσκω , καί ἔκτοτε ἀσθενέω . καί ὁ σκύλα αὐτός , ἤτοι ὁ ἄνθρωπος , ὅς ἔχω ὡς λάφυρα , αποσπώ ἀπ´ αὐτός , καί διαδίδωμι ἄλλος ἄλλος ἄγγελος πιστός φύλαξ , ἵνα ἀντί ὁ δαίμων , ὅς τυραννέω , ἔχω αὐτός ὁ ἄγγελος . καί ἄλλως δέ · τίς κοινωνία ἔχω ἐγώ πρός ὁ Βεελσεβούλ ;