cogPG.PG123 672
βῆν , » ἀντὶ τοῦ , Δικαίως καὶ ἀπροσωπολήπτως ψηφίσασθε . Μὴ τὸν μὲν Μωσέα λύοντα τὸ Σάββατον διὰ τῆς περιτομῆς , ἔξω μέμψεως τίθετε · ἐμὲ δὲ κατακρίνετε , καὶ ταῦτα ἐπ´ εὐεργεσίᾳ ἀνθρώπου τὸ Σάββατον καταλύσαντα . Τὸ γὰρ τὸν μὲν Μωσέα ἔξω μέμψεως τιθέναι διὰ τὸ τοῦ προσώπου ἀξίωμα , ἐμὲ δὲ δοκοῦντα ἄδοξον , κατακρίνειν , προσωποληψία σαφής . « Ἔλεγον οὖν τινες ἐκ τῶν Ἰεροσολυμιτῶν · Οὐχ οὗτός ἐστιν ὄν ζητοῦσιν ἀποκτεῖναι ; Καὶ ἴδε παῤῥησία λαλεῖ , καὶ οὐδὲν αὐτῷ λέγουσι . Μήποτε ἀληθῶς ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες , ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ Χριατά - · Ἀλλὰ τοῦτον οἴδαμεν , πόθεν ἐστίν · ὁ δὲ Χριατὸς ὅταν ἕρχηται , οὐδεὶς γινώσκει πόθεν ἐστίν . » Οὐχ ἀπλῶς καὶ μάτην πρόσκειται τὸ , « Τινὲς τῶν Ἱεροσολυμιτῶν , » ἀλλ´ ἵνα δείξῃ , ὅτι οἱ μάλιστα των μεγάλων ἀπολαύσαντες σημείων , οὺτοι πάντων ἠσαν ἀθλιώτεροι . , Πῶς γὰρ οὐκ ἄθλιοι , ὅτι μέγα σημεῖον τῆς αὐτοῦ θεότητος ἰδόντες , ἔτι διεφθαρμένοι εἰσὶ τῇ κρίσει ; Μέγα μὲν γὰρ σημεῖον εἰχον , εἴπερ ἠβούλοντο , τὸ ἐν μέσῳ τῶν κατ´ αὐτοῦ λυττώντων παῤῥησιάζεσθαι αὐτὸν , καὶ μηδὲν ὑπ´ αὐτῶν πάσχειν . Ἀλλ´ οὐκ ἠβούλοντο ἀπὸ τούτου τοῦ σημείου ἐπιγνῶναι τὴν δύναμιν αὐτοῦ . Διστάζουσι δὲ , λέγοντες · « Μή ποτε ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες , ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ Χριστός ; » Καὶ οὐδὲ ἐπὶ ταύτης τῆς γνώμης μένουσιν . ἀλλὰ συλλογίζονται , ὅτι Τὸν μὲν Χριστὸν οὐδεὶς οἷδε , πόθεν ἔρχεται · τοῦτον δὲ οἵδαμεν , πόθεν ἐστίν · οὐκ ἄρα οὗτός ἐστιν ὁ Χριστές Καίόοι ὅρα τὴν κακίαν , πῶς καὶ ἑαυτῇ ἐναντιοῦται · οἱ ἄρχοντες αὐτῶν ἐρωτώμενοι ὑπὸ Ἡρώδου , ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας φασὶ γεννᾶσθαι τὸν Χριστόν · οὗτοι δὲ λέγουσιν , ὅτι οὐδεὶς οἶδε τὸν Χριστὸν , πόθεν ἐστίν . Ὁρᾷς ἐναντιοφωνίαν ; Καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ μέν φασιν , ὅτι « Ἡμεῖς οἴδαμεν , ὅτι Μωσεῖ λελάληκεν ὁ Φειος · τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν » Εἶδες ( μαινομένων λόγους ; Οἴδαμεν , καὶ , Οὐκ οἴδαμεν . Τί ταύτης τῆς μανίας ἴσον ; Πρὸς μὲν γὰρ ἓν μόνον ώρων , τὸ μὴ πεισθῆναι . Διὸ ὅταν μὲν αὐτοῖς συνἄφερεν , ἔλεγον , ὅτι οἴδαμεν · ὅταν δὲ πάλιν οὐ συνέφερε , διετείνοντο , ὡς Ούκ οἴδαμεν . Τῆς κακίας οὖν ἐστιν αὐτῶν ἡ τοσαύτη ἐναντιοφωνία . Ζητήσε · γʹ ἄν τις , Πόθεν κινούμενοι οὗτοι λέγουσιν , ὅτι « Ὁ Χριστὸς ὅταν ἔρχηται , οὐδεὶς γινώσκει πόθεν ἐστίν ; » Οὐ γὰρ ἂν , εἰ μὴ μαρτυρίαν τινὰ εἰχον ἀοὸ τῶν Γραφῶν , ἢ παραδόσεις βεβαίας , οὕτω προδήλως ἐναντία ἐφθέγγοντο τοῖς ἐπὶ τοῦ Ἡρώδου Γραμματεῦσιν , εἰποῦσι προφανῶς , ὅτι « Ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας γεννᾶται · » καὶ πάλιν τοῖς λέγουσιν , ὅτι « Ἐκ Βηθλεὲμ τῆς κώμης ὁ Χριστὸς ἔρχεται . » Τί οὐν ἔστιν εἰπεῖν ; Ὅτι ἀπὸ τῶν προφητῶν ἀμφότερου ταῦτα ἔλεγον . Οἱ τε γὰρ ἐν Βηθλεὲμ αὐτὸν γεννᾶσθαι , καὶ ἐκ τῆς κώμης τοῦ Δαυλδ εἶναι λέγοντες ,
Lemmas: βαίνω , » ἀντί ὁ , δίκαιος καί ἀπροσωπόληπτος ψηφίζω . μή ὁ μέν Μωσῆς λύω ὁ σάββατον διά ὁ περιτομή , ἔξω μέμψις τίθημι · ἐγώ δέ κατακρίνω , καί οὗτος ἐπι εὐεργεσία ἄνθρωπος ὁ σάββατον καταλύω . ὁ γάρ ὁ μέν Μωσῆς ἔξω μέμψις τίθημι διά ὁ ὁ πρόσωπον ἀξίωμα , ἐγώ δέ δοκέω ἄδοξος , κατακρίνω , προσωποληψία σαφής . « λέγω οὖν τις ἐκ ὁ Ἱεροσολυμίτης · οὐχ οὗτος εἰμί εἰμί ζητέω ἀποκτείνω ; καί ὁράω παρρησία λαλέω , καί οὐδείς αὐτός λέγω . μήποτε ἀληθής γιγνώσκω ὁ ἄρχω , ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής ὁ χριατη - · ἀλλά οὗτος οἶδα , πόθεν εἰμί · ὁ δέ χριαατος ὅταν ἔρχομαι , οὐδείς γιγνώσκω πόθεν εἰμί . » οὐχ ἀπλόος καί μάτην πρόσκειμαι ὁ , « Τινές ὁ Ἱεροσολυμίτης , » ἀλ ἵνα δείκνυμι , ὅτι ὁ μάλιστα ὁ μέγας ἀπολαύω σημεῖον , οὗτος πᾶς ἀείδω ἄθλιος . , Πῶς γάρ οὐ ἄθλιος , ὅτι μέγας σημεῖον ὁ αὐτός θεότης ὁράω , ἔτι διαφθείρω εἰμί ὁ κρίσις ; Μέγης μέν γάρ σημεῖον εἰχω , εἴπερ βούλομαι , ὁ ἐν μέσος ὁ κατ´ αὐτός λυσσάω παρρησιάζομαι αὐτός , καί μηδείς ὑπό αὐτός πάσχω . Ἀλ οὐ βούλομαι ἀπό οὗτος ὁ σημεῖον ἐπιγιγνώσκω ὁ δύναμις αὐτός . διστάζω δέ , λέγω · « μὴ ποτός γιγνώσκω ὁ ἄρχω , ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής ὁ Χριστός ; » καί οὐδέ ἐπί οὗτος ὁ γνώμη μένω . ἀλλά συλλογίζομαι , ὅτι ὁ μέν Χριστός οὐδείς οἶδα , πόθεν ἔρχομαι · οὗτος δέ οἶδα , πόθεν εἰμί · οὐ ἄρα οὗτος εἰμί ὁ Χριστός Καῖος ὁράω ὁ κακία , πῶς καί ἑαυτοῦ ἐναντιόομαι · ὁ ἄρχω αὐτός ἐρωτάω ὑπό Ἡρώδης , ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος φημί γεννάω ὁ Χριστός · οὗτος δέ λέγω , ὅτι οὐδείς οἶδα ὁ Χριστός , πόθεν εἰμί . ὁράω ἐναντιοφωνία ; καί πάλιν ἀλλαχοῦ μέν φημί , ὅτι « ἐγώ οἶδα , ὅτι Μωσῆς λαλέω ὁ Φεῖος · οὗτος δέ οὐ οἶδα πόθεν εἰμί » εἶδον ( μαίνομαι λόγος ; οἶδα , καί , οὐ οἶδα . τις οὗτος ὁ μανία ἴσος ; πρός μέν γάρ εἷς μόνος ὁράω , ὁ μή πείθω . Διὸ ὅταν μέν αὐτός συμφέρω , λέγω , ὅτι οἶδα · ὅταν δέ πάλιν οὖον συμφέρω , διατείνω , ὡς οὐ οἶδα . ὁ κακία οὖν εἰμί αὐτός ὁ τοσοῦτος ἐναντιοφωνία . ζητῶ · γε ἄν τις , πόθεν κινέω οὗτος λέγω , ὅτι « ὁ Χριστός ὅταν ἔρχομαι , οὐδείς γιγνώσκω πόθεν εἰμί ; » οὖον γάρ εἄν , εἰμί μή μαρτυρία τις εἰχω ἀοὸ ὁ Γραφής , ἢ παράδοσις βέβαιος , οὗτος πρόδηλος ἐναντίος φθέγγομαι ὁ ἐπί ὁ Ἡρώδης Γραμματεύς , εἶπον προφανῶς , ὅτι « ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος γεννάω · » καί πάλιν ὁ λέγω , ὅτι « ἐκ Βηθλεέμ ὁ κώμη ὁ Χριστός ἔρχομαι . » τις ὀν εἰμί εἶπον ; ὅτι2 ἀπό ὁ προφήτης ἀμφότερος οὗτος λέγω . ὁ τε γάρ ἐν Βηθλεέμ αὐτός γεννάω , καί ἐκ ὁ κώμη ὁ Δαυλδ εἰμί λέγω ,