cogPG.PG123 368
καὶ οὕτως ἀξιωθήσονται θείων θεαμάτων καὶ ἀκουσμάτων . Βηθλεὲμ δὲ ἐρμηνεύεται οἶκος τοῦ ἄρτου · τίς δὲ ἄλλος ἑστὶν ὁ οἰκος τοῦ ἄρτου . ἢ ἡ Ἐκκλησία , ἐν ᾗ ὁ ἄρτος ἀπόκειται ; Ἔργον οὖν Ἀστι τοῖς λογικοῖς ποιμέσιν ἐπιζητεῖν οὐράνιον ἄρτον · καὶ μεθ´ ὃ ἴδωσι τὸν ἄρτον , ὀφείλουσι καὶ τοῖς ἄλλοις κηρύττειν · ὥσπερ καὶ οἱ ποιμένες ἰδόντες τὸ βρέφος , διελάλησαν καὶ τοῖς ἄλλοις . Ἡ δὲ Μαριὰμ πάντα συνετήρει τὰ ῥήματα ταῦτα , συμβάλλουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς · καὶ ὑπέστρεψαν οἱ ποιμένες , δοξάζοντες καὶ αἰνοῦντες τὸν Θεὸν ἐπὶ πᾶσιν , οἷς ἤκουσαν καὶ εἶδον , καθὼς ἐλαλήθη πρὸς αὐτούς . » Ποῖα ῥήματα συνετήρει ἡ Παρθένος ; Τινὲς μὲν λέγουσιν ὅτι ὅσα εἰρήκει αὐτῇ ὁ ἄγγελος , καὶ ὅσα οἱ ποιμένες εἶπον , ἐπετήρει γὰρ ταῦτα καὶ συνέᾶαλλεν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς , τουτέστι , συνέκρινε . καὶ εὔρισκεν ἐκ πάντων μίαν σύμφωνον γνώμην , ὅτι Θεός ἐστιν ὁ Υἱὸς αὐτῆς . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ ῥήματα ἐνταῦθα τὰ πράγματα λέγεσθαι · ὥστε εἶναι τὸ λεγόμενον τοιοῦτον · ἡ δὲ Μαριὰμ συνετήρει πάντα τὰ ῥήματα , ἤτοι τὰ πράγματα ταῦτα , ἃ νῦν ἐγὼ λέγω καὶ ποιῶ εἶναι ῥήματα · τὸ γὰρ πρᾶγμα ὅταν λεχθῇ , γίνεται ῥῆμα · ὑπέστρεψαν δὲ οἱ ποιμένες εὐχαριστοῦντες τῷ Θεῷ ἐπὶ πᾶσιν · οὐ γὰρ ἦσαν φθονεροὶ , κατὰ τοὺς Ἰουδαίους « Καὶ ὃτε ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ τοῦ περιτεμεῖν αὐτὸν , καὶ ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦς , τὸ κληθὲν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου πρό τοῦ συλληφθῆναι αὐτὸν ἐν τῇ κοιλίᾳ · καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ μέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν κατὰ τὸν νόμον Μωσέως , ἀνήγαγον αὐτὸν εἰς Ἰεροσόλυμα , παραστῆσαι τῷ Κυρίῳ · καθὼς γέγραπται ἐν νόμῳ Κυρίου , ὅτι Πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν , ἅγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται καὶ τοῦ λοῦσαι θυσίαν κατὰ τὸ εἰρημένον ἐν νόμῳ Κυρίου , ζεῦγος τρυγόνων , ἢ δύο νεοσσοὺς περιστερῶν . » Τοῦ νόμου δόντος ἐντολὰς , οἱ παραβαίνοντες ταύτας ὑπὸ κατάραν ἦσαν . Ὁ τοίνυν Κύριος περιτέμνεται , ἵνα κἀν τούτῳ πληρώσας τὸν νόμον καὶ μηδὲν ἐλλείψας ὧν ἐκεῖνος ἐντέταλκεν , ἐξέληται ὑμᾶς τῆς κατάρας · ἐντρέπωνται δὲ ἐντεῦθεν οἱ λέγοντες , ὅτι κατὰ φαντασίαν ἐσαρκώθη . Πῶς γὰρ περιετμήθη , εἰ κατὰ φαντασίαν ἐσαρκώθη ; ἀνόνητον δὲ καὶ τὸ ἐξετάζειν ποῦ ἐστι τὸ ἀποτμηθὲν ἐκεῖνο μόριον · ἃ γὰρ ἡ Γραφὴ ἁπεσιώπησεν , οὐ δεῖ ἐξετάζειν , καὶ ταῦτα ἐπὶ μηδεμιᾷ ὡφελείᾳ · ἔστι δὲ εἰπεῖν , ὅτι τότε μὲν ὅτε ἁπετμήθη , τῆς γῆς ψαῦσαν , ἡγίασε ταύτην , ὥσπερ καὶ τὸ αἷμα καὶ τὸ ὄδωρ , ἃ ἐκ τῆς πλευρᾶς αὐτοῦ ἔῤῥευσαν · οἷς δὲ οἷς λόγοις , ἐφύλαξε τοῦτο τὸ μόριον ἀβλαβές · καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἀναλαβόμενος τοῦτο , ἠγέρθη , ἵνα καὶ κατὰ τοῦτο ἀνελλιπῶς ἔχων εὑρεθῇ · ἐπεὶ καὶ ἡμεῖς τέλειον τὸ ἡμέτερον σῶμα ἐν τῇ ἀναστάσει ἀποληψόμεθα . Σημείωσαι δὲ ὅτι οὐχ ἅμα τῷ εἰπεῖν τὸν ἄγγελον , Ἰδοὺ συλλήψῃ υἱὸν , συνελήφθη ὁ Κύριος , ἀλλὰ μετὰ ταῦτα ὅτε ἠθέλησεν · ὅρα γὰρ τί λέγει ἐνταῦθα , Τὸ κληθὲν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου πρὸ τοῦ συλληφθῆναι αὐτὸν ἐν τῇ κοιλίᾳ · καὶ ἀπ´ αὐτῆς δὲ τῆς λέξεως , δείκνυται τοῦτο · οὐ γὰρ εἶπεν , Ἰδοὺ συλ λαμβάνεις · ἀλλ´ , Ἰδοὺ συλλήψῃ . Ὥστε ἐκ τούτων ἔστι
Lemmas: καί οὕτως ἀξιόω θεῖον θέαμα καί ἄκουσμα . Βηθλεέμ δέ ἑρμηνεύω οἶκος ὁ ἄρτος · τίς δέ ἄλλος εἰμί ὁ οἶκος ὁ ἄρτος . ἢ ὁ ἐκκλησία , ἐν ὅς ὁ ἄρτος ἀπόκειμαι ; ἔργον οὖν Άστι ὁ λογικός ποιμήν ἐπιζητέω οὐράνιος ἄρτος · καί μεθ´ ὅς ὁράω ὁ ἄρτος , ὀφείλω καί ὁ ἄλλος κηρύσσω · ὥσπερ καί ὁ ποιμήν ὁράω ὁ βρέφος , διαλαλέω καί ὁ ἄλλος . ὁ δέ Μαρία πᾶς συντηρέω ὁ ῥῆμα οὗτος , συμβάλλω ἐν ὁ Καρδία αὐτός · καί ὑποστρέφω ὁ ποιμήν , δοξάζω καί αἰνέω ὁ θεός ἐπί πᾶς , ὅς ἀκούω καί εἶδον , καθώς λαλέω πρός αὐτός . » ποίας ῥῆμα συντηρέω ὁ Παρθένος ; Τινές μέν λέγω ὅτι ὅσος εἴρω αὐτός ὁ ἄγγελος , καί ὅσος ὁ ποιμήν εἶπον , ἐπιτηρέω γάρ οὗτος καί συναιρέω ἐν ὁ Καρδία αὐτός , τουτέστι , συγκρίνω . καί εὑρίσκω ἐκ πᾶς εἷς σύμφωνος γνώμη , ὅτι Θεός εἰμί ὁ υἱός αὐτός . ἐμός δέ δοκέω ῥῆμα ἐνταῦθα ὁ πρᾶγμα λέγω · ὥστε εἰμί ὁ λέγω τοιοῦτος · ὁ δέ Μαρία συντηρέω πᾶς ὁ ῥῆμα , ἤτοι ὁ πρᾶγμα οὗτος , ὁ νῦν ἐγώ λέγω καί ποιέω εἰμί ῥῆμα · ὁ γάρ πρᾶγμα ὅταν λέγω , γίγνομαι ῥῆμα · ὑποστρέφω δέ ὁ ποιμήν εὐχαριστέω ὁ Θεός ἐπί πᾶς · οὖον γάρ εἰμί φθονερός , κατά ὁ Ἰουδαῖος « καί ὅτε πίμπλημι ἡμέρα ὀκτώ ὁ περιτέμνω αὐτός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς , ὁ καλέω ὑπό ὁ ἄγγελος πρό ὁ συλλαμβάνω αὐτός ἐν ὁ κοιλία · καί ὅτε πίμπλημι ὁ μέρα ὁ καθαρισμός αὐτός κατά ὁ νόμος Μωσῆς , ἀνάγω αὐτός εἰς Ἱερουσαλήμ , παρίστημι ὁ κύριος · καθώς γράφω ἐν νόμος κύριος , ὅτι Πᾶν ἄρσην διανοίγνυμι μήτρα , ἅγιος ὁ κύριος καλέω καί ὁ λούω θυσία κατά ὁ εἴρω ἐν νόμος κύριος , ζεῦγος τρυγών , ἢ δύο νεοσσός περιστερά . » ὁ νόμος δίδωμι ἐντολή , ὁ παραβαίνω οὗτος ὑπό καταίρω εἰμί . ὁ τοίνυν Κύριος περιτέμνω , ἵνα ἐν οὗτος πληρόω ὁ νόμος καί μηδείς ἐλλείπω ὅς ἐκεῖνος ἐντέλλω , ἐξαιρέω σύ ὁ κατάρα · ἐντρέπω δέ ἐντεῦθεν ὁ λέγω , ὅτι κατά φαντασία σαρκόω . Πῶς γάρ περιτέμνω , εἰμί κατά φαντασία σαρκόω ; ἀνόνητος δέ καί ὁ ἐξετάζω ποῦ εἰμί ὁ ἀποτέμνω ἐκεῖνος μόριον · ὁ γάρ ὁ γραφή ἀποσιωπάω , οὖον δεῖ ἐξετάζω , καί οὗτος ἐπί μηδείς ὠφέλεια · εἰμί δέ εἶπον , ὅτι τότε μέν ὅτε ἀποτέμνω , ὁ γῆ ψαύω , ἁγίζω οὗτος , ὥσπερ καί ὁ αἷμα καί ὁ ὄδωρ , ὁ ἐκ ὁ πλευρά αὐτός ῥέω · ὅς δέ ὅς λόγος , φυλάσσω οὗτος ὁ μόριον ἀβλαβής · καί μετά ὁ ἀνάστασις ἀναλαμβάνω οὗτος , ἐγείρω , ἵνα καί κατά οὗτος ἀνελλιπῶς ἔχω εὑρίσκω · ἐπεί καί ἐγώ τέλειος ὁ ἡμέτερος σῶμα ἐν ὁ ἀνάστασις ἀπολαμβάνω . σημειόω δέ ὅτι οὐ ἅμα ὁ εἶπον ὁ ἄγγελος , ἰδέ συλλαμβάνω υἱός , συλλαμβάνω ὁ Κύριος , ἀλλά μετά οὗτος ὅτε ἐθέλω · ὁράω γάρ τίς λέγω ἐνταῦθα , ὁ καλέω ὑπό ὁ ἄγγελος πρό ὁ συλλαμβάνω αὐτός ἐν ὁ κοιλία · καί ἀπ´ αὐτός δέ ὁ λέξις , δείκνυμι οὗτος · οὖον γάρ εἶπον , ἰδέ συλ λαμβάνω · ἀλ , ἰδέ συλλαμβάνω . ὥστε ἐκ οὗτος εἰμί