cogPG.PG123 242
μίαις , περιῤῥήγνυσθαι τοὺς χιτῶνας . Καὶ νῦν οὖν ὁ θεῖος ναὸς ὥσπερ δυσχεραίνων ἐπὶ τῷ τοῦ Θεοῦ θανάτῳ , περιεῤῥήξατο τὴν ἑαυτοῦ ἐσθῆτα , τὸ καταπέπασμα . Καὶ ἄλλα δ´ ἂν ἔχοι τις εἰπεῖν , ἀλλομύτάρκη ταῦτα . Τὰ δὲ στοιχεῖα ἐσείσθησαν , ἅμα μὲν καὶ Δημιουργὸν ἐμφαίνοντα εἶναι τὸν πάσχοντα , ἅμα δὲ καὶ δηλοῦντα ὡς μετακινηθήσεται τὰ πράγματα · τὸν γὰρ σεισμὸν ἡ Γραφὴ ἐπὶ τῆς τῶν πραγμάτων μεταθέσεως τάττει . Ἐγένετο οὗν ἡ μετάθεσις τῆς τοῦ Θεοῦ ἐπισκοπῆς , ἀπὸ τῶν Ἰουδαίων ἐπὶ τὰ ἔθνη · καὶ αἱ πέτραι . ἤτοι αἱ λίθινοι καρδίαι τῶν ἐθνικῶν , ἐσχίσθησαν , καὶ ὑπεδέξαντο τὸν τῆς ἀληθείας σπόρον , καὶ οἱ νενεκρωμένοι ταῖς ἁμαρτίαις ἐξανέστησαν , καὶ ἦλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν , τὴν ἄνω Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἐνεφανίσθησαν τοῖς πολλοῖς , τοῖς διὰ τῆς πλατείας ὁδοῦ ὁδεύουσιν · ἐμφανισθέντες δὲ αὐτοῖς , ἀρχέτοπον αὐτοῖς ἐγένοντο ἀγαθοῦ βίου καὶ ἐπιστροφῆς Ὃ γὰρ ἰδὼν τὸν πρώην νεκεκρωμένον ὑπὸ τῶν παθῶν , ἐπιστραφέντα καὶ ἀνελθόντα εἰς τὴν ἁγίαν ἐν οὐρανοῖς πόλιν , μιμεῖται αὐτὸν πάντως , καὶ ἐπιστρέφει καὶ αὐτός . Ταῦτα μὲν οὖν περιεργότερον ἐνοήθη · σὺ δὲ γίνωσκε ὅτι τῶν νεκρῶν ἔγερσις , ἡ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου γενομένη , ἐδήλου καὶ τῶν ἐν τῷ ἅδῃ ψυχῶν τὴν ἐλευθερίαν . ὤφθησαν δὲ πολλοῖς οἱ ἀναστάντες τότε , ἵνα μὴ δόξῃ φάντασμα εἶναι τὸ γενάμενον · ἀνέστησαν δὲ οὗτοι , χάριν τοῦ σημείου · πρόδηλον δὲ ὅτι πάλιν τεθνήκασι . Τινὲς δὲ λέγουσιν ὅτι μετὰ τὸ ἀναστῆναι τὸν Χριστὸν , ἀνέστησαν καὶ οὗτοι , καὶ οὐκ ἔτι ἀπέθανον τοῦτο δὲ οὐκ οἶδα εἰ δεῖ παραδέχεσθαι . « δὲ ἐκατόνταρχος καὶ οἱ μετ´ αὐτοῦ τηροῦντες τὸν Ἰησοῦν , ἰδόντες τὸν σεισμὸν καὶ τὰ γενόμενα , ἐφοβήθησαν σφόδρα , λέγοντες · Ἀληθῶς Θεοῦ Υἱὸς ἦν οὗτος . ἦσαν δὲ ἐκεῖ γυναῖκες πολλαὶ , ἀπὸ μακρόεν θεωροῦσαι . αἵτινες ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας διακονοῦσαι αὐτῷ , ἐν αἷς ἦν Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ , καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου καὶ Ἰωσῆ μήτηρ , καὶ ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου . » Ὁ μὲν ἐθνικὸς ἑκατόνταρχος , ἀπὸ τῶν σημείων πιστεύει αὐτῷ τοῖς περὶ αὐτόν · οἱ δὲ προφητῶν κατακούσαντες καὶ νόμου Ἰουδαῖοι , ἄπιστοι μένουσι · τοσοῦτόν ἐστιν ἡ πονηρία κακόν · καὶ ἐμαρτύρησε δὲ ὁ ἑκατόνταρχος οὗτος ὑπὲρ Χριστοῦ ὕστερον . Γυναῖκες δὲ θοωροῦσαι τὰ γενόμενα , αἱ μάλιστα πάντων συμπαθέστεραι , καὶ τὸ γένος τὸ κατακριθὲν , ἀπολαύει πρῶτον τῆς τῶν ἀγαθῶν θεωρίας · καὶ οἱ μὲν μαθηταὶ φεύγουσιν , αἱ δὲ γυναῖκες καρτεροῦσι . Μαρίαν δὲ Ἰακώβου καὶ Ἰωσῆ μητέρα , τὴν Θεοτόκον λέγει ὁ γὰρ Ἰάκωβος καὶ Ἰωσῆς τοῦ Ἰωσὴφ ἦσαν παῖδες ἀπὸ τῆς προτέρας αὐτοῦ γυναικός . Ἐπεὶ οὖν ἡ Θεοτόκος γυνὴ ἐλέγετο τοὺ Ἰωσὴφ , εἰκότως καὶ τῶν παίδων αὐτοῦ μήτηρ ἤτοι μητρυιὰ ἐλέγετο · ἡ δὲ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου , Σαλώμη ἐκαλεῖτο · φασὶ Σὲ καὶ ταύτην θυγατέρα εἶναι τοῦ Ἰωσήφ Ὁψίας δὲ γενομένης , ἦλθεν ἄνθρωπος πλούσιος ἀπὸ Ἀριμαθαίας , τοὔνομα Ἰωσὴφ , ὃς καὶ αὐτὸς ἐμαθήτευσε τῷ Ἰησοῦ . Οὗτος προσελθὼν τῷ Πιλάτῳ , ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησου . Τότε ὁ Λιλατος ἐκέλευσεν ἀποδοθῆναι τὸ σῶμα · καὶ λαβὼν τὸ σῶμα ὁ Ἰωσὴφ , ἐνετύλιξεν αὐτὸ σινὸόνι καθαρᾷ , καὶ ἔθηκεν αὐτὸ ἐν τῷ καινῷ αὐτοῦ μνημείῳ , ὃ ἐλατόμησεν
Lemmas: μῖος , περιρρήγνυμι ὁ χιτών . καί νῦν οὖν ὁ θεῖος ναός ὥσπερ δυσχεραίνω ἐπί ὁ ὁ Θεός θάνατος , περιρρήγνυμι ὁ ἑαυτοῦ ἐσθής , ὁ καταπέπασμα . καί ἄλλος δδʹ εἄν ἔχω τις εἶπον , ἀλλομύτάρκη οὗτος . ὁ δέ στοιχεῖον σείω , ἅμα μέν καί Δημιουργός ἐμφαίνω εἰμί ὁ πάσχω , ἅμα δέ καί δηλόω ὡς μετακινέω ὁ πρᾶγμα · ὁ γάρ σεισμός ὁ γραφή ἐπί ὁ ὁ πρᾶγμα μετάθεσις τάσσω . γίγνομαι ἐν ὁ μετάθεσις ὁ ὁ Θεός ἐπισκοπή , ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ἐπί ὁ ἔθνος · καί ὁ πέτρα . ἤτοι ὁ λίθινος Καρδία ὁ ἐθνικός , σχίζω , καί ὑποδείκνυμι ὁ ὁ ἀλήθεια σπόρος , καί ὁ νεκρωμένος ὁ ἁμαρτία ἐξανίστημι , καί ἔρχομαι εἰς ὁ ἅγιος πόλις , ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα , καί ἐμφανίζω ὁ πολύς , ὁ διά ὁ πλατύς ὁδός ὁδεύω · ἐμφανίζω δέ αὐτός , αρχετοπως αὐτός γίγνομαι ἀγαθός βίος καί ἐπιστροφή ὅς γάρ εἶδον ὁ πρώην νεκρόω ὑπό ὁ πάθος , ἐπιστρέφω καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος ἐν οὐρανός πόλις , μιμέομαι αὐτός πάντως , καί ἐπιστρέφω καί αὐτός . οὗτος μέν οὖν περίεργος νοέω · σύ δέ γιγνώσκω ὅτι ὁ νεκρός ἔγερσις , ὁ ἐν ὁ σταυρός ὁ κύριος γίγνομαι , δηλόω καί ὁ ἐν ὁ ἁνδάνω Ψυχή ὁ ἐλευθερία . ὁράω δέ πολύς ὁ ἀνίστημι τότε , ἵνα μή δόξα φάντασμα εἰμί ὁ γίγνομαι · ἀνίστημι δέ οὗτος , χάρις ὁ σημεῖον · πρόδηλος δέ ὅτι πάλιν θνῄσκω . Τινές δέ λέγω ὅτι μετά ὁ ἀνίστημι ὁ Χριστός , ἀνίστημι καί οὗτος , καί οὐ ἔτι ἀποθνῄσκω οὗτος δέ οὐ οἶδα εἰμί δεῖ παραδέχομαι . « δέ ἑκατόνταρχος καί ὁ μετέ αὐτός τηρέω ὁ Ἰησοῦς , ὁράω ὁ σεισμός καί ὁ γίγνομαι , φοβέω σφόδρα , λέγω · ἀληθής Θεός υἱός εἰμί οὗτος . εἰμί δέ ἐκεῖ γυνή πολύς , ἀπό μακρόεν θεωρέω . ὅστις ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ Γαλιλαία διακονέω αὐτός , ἐν ὅς εἰμί Μαρία ὁ Μαγδαληνή , καί Μαρία ὁ ὁ Ἰάκωβος καί ίωση μήτηρ , καί ὁ μήτηρ ὁ υἱός Ζεβεδαῖος . » ὁ μέν ἐθνικός ἑκατόνταρχος , ἀπό ὁ σημεῖον πιστεύω αὐτός ὁ περί αὐτός · ὁ δέ προφήτης κατακούω καί νόμος Ἰουδαῖος , ἄπιστος μένω · τοσοῦτόν εἰμί ὁ πονηρία κακός · καί μαρτυρέω δέ ὁ ἑκατόνταρχος οὗτος ὑπέρ Χριστός ὕστερος . γυνή δέ θοωρουω ὁ γίγνομαι , ὁ μάλιστα πᾶς συμπαθής , καί ὁ γένος ὁ κατακρίνω , ἀπολαύω πρῶτος ὁ ὁ ἀγαθός θεωρία · καί ὁ μέν μαθητής φεύγω , ὁ δέ γυνή καρτερέω . Μαρία δέ Ἰάκωβος καί ίωση μήτηρ , ὁ Θεοτόκος λέγω ὁ γάρ Ἰάκωβος καί Ἰωσῆς ὁ Ἰωσήφ εἰμί παῖς ἀπό ὁ πρότερος αὐτός γυνή . ἐπεί οὖν ὁ Θεοτόκος γυνή λέγω ὅς Ἰωσήφ , εἰκότως καί ὁ παῖς αὐτός μήτηρ ἤτοι μητρυιά λέγω · ὁ δέ μήτηρ ὁ υἱός Ζεβεδαῖος , Σαλώμη καλέω · φημί σός καί οὗτος θυγάτηρ εἰμί ὁ Ἰωσήφ ὀψία δέ γίγνομαι , ἔρχομαι ἄνθρωπος πλούσιος ἀπό Ἁριμαθαία , ὄνομα Ἰωσήφ , ὅς καί αὐτός μαθητεύω ὁ Ἰησοῦς . οὗτος προσέρχομαι ὁ Πιλᾶτος , αἰτέω ὁ σῶμα ὁ Ἰησοῦς . τότε ὁ Λιλατος κελεύω ἀποδίδωμι ὁ σῶμα · καί λαμβάνω ὁ σῶμα ὁ Ἰωσήφ , ἐντυλίσσω αὐτός σινοαδων καθαρός , καί τίθημι αὐτός ἐν ὁ καινός αὐτός μνημεῖον , ὅς λατομέω