cogPG.PG123 477
ἰπράττειν μὲν τὴν ἀρετὴν ἐλόμενος , μὴ φθάσας δὲ ἐστε καὶ Πείαν γνῶσιν προσλαβεῖν , διὰ τὸ ἀτελῶς καὶ ἀλόγως τῆς ἀρετῆς ἄρξασθαι , ἀτελῶς κτίζει , μὴ δυνάμενος ἀπαρτίσαι τὸν πύργον τῆς ὑψηλῆς γνώσεις · ὅθεν καὶ ἐμπαίζεται ὑπὸ τῶν θεωρούντων αὐτὸν καὶ ἀνθρώπων καὶ δαιμόνων . Καὶ ἄλλως δὲ , θεμέλιον μὲν νοήσαις τὸν διδασκαλικὸν λόγον . Ὁ γὰρ τῆς διδασκαλίας λόγος διαλαμβάνων , φέρε εἰπεῖν , περὶ ἐγκρατείας θεμελίῳ ἔοικε καταβληθεις ἐπὶ τὴν τοῦ μαθητοῦ ψυχήν . Δεῖ οὖν τῷλόγῳ τούτῳ , ἤτοι τῷ θεμελίῳ , καὶ ἐποικοδομεῖν , τὰ τῆς πράξεως λέγω · ἵνα καὶ πύργος ἡμῖν ἰσχύος ἀπὸ προσώπου ἐχθροῦ ἀπαρτισθείη ἡ ἀρετὴ ἐκείνη , ἡν προεθέμεθα . Ὅτι δὲ θεμέλιος μὲν ὁ λόγος , οἰκοδομὴ δὲ ἡ πρᾶξις , ἱκανῶς ἡμᾶς ὁ Ἀπόστολος διδάσκει λέγων , ὅτι « Θεμέλιον τέθεικα Ἰησοῦν Χριστὸν , ἄλλος δὲ ἐποικοδομεῖ · » καὶ ἑξῆς καταλέγει τὰς διαφόρους οἰκοδομὰς , ἤτοι ἐργασίας ἢ καλῶν ἢ πονηρῶν ἔργων · φοβηθῶμεν οὖν , μήποτε ἐμπαίζωσιν ἡμῖν οἱ δαίμονες , περὶ ὧν ὁ προφήτης φησὶνὅτι , « Ἐμπαῖκται κυριεύσουσιν αὐτῶν , » τῶν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ ἀπωσμένων . « Ἡ τίς βασιλεὺς πορευόμενος συμβαλεῖν ἑτέρω Κμασιλεῖ εἰς πόλεμον , οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύεται , εἰ δυνατός ἐστιν ἐν δέκα χιλιάσιν ἀπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένω πρὸς αὐτόν · εἰ δὲ μήγε ἔτι πόῤῥω αὐτοῦ ὄντος πρεσβείαν ἀπος-είλας ἐρωτᾷ τὰ πρὸς εἰρήνην ; Οὕτως οὖν πᾶς ἐξ ὑμῶν , ὅς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσι τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν , οὐ Κιύναταί μου εἶναι μαθητής . Καλὸν τὸ ἅλας · ἐὰν δὲ τὸ ἄλας μωρανθῇ , ἐν τίνι ἀρτυθήσεται ; Οὕτε εἰς γῆν , οὕτε εἰς κοπρίαν εὔθετόν ἐστιν ἔξω βάλλουσιν αὐτό Ὁ ἔχων ὧτα ἀκούειν , ἀκουέτω . » Καὶ αὕτη ἡ παραβολὴ διδάσκει ἡμᾶς μὴ διψύχους εἶναι , μηδὲ σορκὶ καὶ Θεῷ προσηλῶσθαι · ἀλλ´ εἰ μέλλοιμεν τὸν κατὰ τῶν πονηρῶν δυνάμεων πόλεμον ἄρξασθαι , προσφέρεσθαι αὐτοῖς ὡς ἐχθρολς , καὶ ἀληθῶς ἀντιπαρατάττεαθαι Πασιλεὺς μὲν οὖν ἐστι καὶ ἡ ἁμαρτία βασιλεύουσα ἐν τῷ θνητῷ σώματι ἡμῶν τῶν παραδεχομένων αὐτήν · βασιλεὺς δὲ καὶ ὁ νοῦς ἡμῶν ἐκτίσθη . Εὲ τοίνυν μέλλοιεν ἀντιστῆναι τῇ ἀμαρτίᾳ , ὁλοψύχως πολεμείτω αὐτῇ . Δεινὸς γὰρ ὁ στρατὸς ταύτης κε Ρ φοβερὸς , καὶ μείζων καὶ πλείων δοκεῖ ἡμῶν · οἱ γὰρ δαίμονες στρατιῶται τῆς ἀμαρτίας , οἶ δοκοῦσιν εἴκοσι χιλιάδων ἀριθμὸν ἐπέχειν , πρὸς δέκα χιλιάδας νἡμετέρας · ἀσώματοι γὰρ ὄντες , καὶ πρὸς τοὺς ἐνσωμάτους ἡμᾶς συγκρινόμενοι , πλείονα τὴν ἰσχὸν δοκοῦσιν ἔχειν · κἂν οὖν δοκῶσιν ἰσχυρότεροι , ἀλλ´ ἡμεῖς δυνάμεθαἀντιπαρατάσσεσθαι · « Ἐν τῷ Θεῷ γὰρ , φησὶ , ποιήσομεν δύναμιν · » καί · « Κύριος φωτισμές μου καὶ Σωτήρ μου , τίνα φοβηθήσομαι ; Ἐὰν παρατάξηται ἐπ´ ἐμὲ παρεμβολὴ , οὐ φοβηθήσεται ἡ καρδία Κμου . » Δέδωκε δὲ ἡμῖν πάντως ὁ σαρκωθεὶς δι´ ἡμᾶς Θεὸς πατεῖν ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ . Διὸ καὶ ἐπειδὴ ἐν σαρκὶ ὅντες , οὐ σαρκικὰ ὅπλα ἔχομεν , κἂν δέκα χιλιάδας δοκῶμεν ἔχειν , διὰ τὸ ἐν σώματι εἶναι , ἐκείνων εἴκοσι χιλιάδων ἂντων διὰ τὸ ἀσώμαὸν τῆς φύσεως , ὅμως λέγειν ὀφείλομεν · « Κύριο , ὁ
Lemmas: ἐπαράσσω μέν ὁ ἀρετή αἱρέω , μή φθάνω δέ εἰμί καί Πεῖα γνῶσις προσλαμβάνω , διά ὁ ἀτελής καί ἄλογος ὁ ἀρετή ἄρχω , ἀτελής κτίζω , μή δύναμαι ἀπαρτίζω ὁ πύργος ὁ ὑψηλός γνῶσις · ὅθεν καί ἐμπαίζω ὑπό ὁ θεωρέω αὐτός καί ἄνθρωπος καί δαίμων . καί ἄλλως δέ , θεμέλιος μέν νοέω ὁ διδασκαλικός λόγος . ὁ γάρ ὁ διδασκαλία λόγος διαλαμβάνω , φέρω εἶπον , περί ἐγκράτεια θεμέλιος ἔοικα καταβάλλω ἐπί ὁ ὁ μαθητής Ψυχή . Δεύς οὖν τῷλόγῳ οὗτος , ἤτοι ὁ θεμέλιος , καί ἐποικοδομέω , ὁ ὁ πρᾶξις λέγω · ἵνα καί πύργος ἐγώ ἰσχύς ἀπό πρόσωπον ἐχθρός ἀπαρτίζω ὁ ἀρετή ἐκεῖνος , ἐάν προτίθημι . ὅτι2 δέ θεμέλιος μέν ὁ λόγος , οἰκοδομή δέ ὁ πρᾶξις , ἱκανῶς ἐγώ ὁ ἀπόστολος διδάσκω λέγω , ὅτι « Θεμέλιος τίθημι Ἰησοῦς Χριστός , ἄλλος δέ ἐποικοδομέω · » καί ἑξῆς καταλέγω ὁ διάφορος οἰκοδομή , ἤτοι ἐργασία ἢ καλός ἢ πονηρός ἔργον · φοβέω οὖν , μήποτε ἐμπαίζω ἐγώ ὁ δαίμων , περί ὅς ὁ προφήτης φησὶνὅτι , « ἐμπαίκτης κυριεύω αὐτός , » ὁ ὑπό ὁ Θεός δηλαδή ἀπωθέω . « ὁ τίς βασιλεύς πορεύω συμβάλλω ἕτερος Κμασιλεῖ εἰς πόλεμος , οὐ καθίζω πρῶτος βουλεύω , εἰμί δυνατός εἰμί ἐν δέκα χιλιάς ἀπαντάω ὁ μετά εἴκοσι χιλιάς ἐρχόμενος πρός αὐτός · εἰμί δέ μή ἔτι πόρρω αὐτός εἰμί πρεσβεία απος-ειλαας ἐρωτάω ὁ πρός εἰρήνη ; οὕτως οὖν πᾶς ἐκ σύ , ὅς οὐ ἀποτάσσω πᾶς ὁ ἑαυτοῦ ὑπάρχω , οὖον κιυναω ἐγώ εἰμί μαθητής . κηλόν ὁ ἅλς · ἐάν δέ ὁ Ἄλας μωραίνω , ἐν τίς ἀρτύω ; ἵημι εἰς γῆ , ἵημι εἰς κοπρίας εὔθετος εἰμί ἔξω βάλλω αὐτός ὁ ἔχω ἄτη ἀκούω , ἀκούω . » καί οὗτος ὁ παραβολή διδάσκω ἐγώ μή δίψυχος εἰμί , μηδέ σορκὶ καί Θεός προσηλόω · ἀλ εἰμί μέλλω ὁ κατά ὁ πονηρός δύναμις πόλεμος ἄρχω , προσφέρω αὐτός ὡς ἐχθρολς , καί ἀληθής ἀντιπαρατάσσομαι πασιλαας μέν οὖν εἰμί καί ὁ ἁμαρτία βασιλεύω ἐν ὁ θνητός σῶμα ἐγώ ὁ παραδέχομαι αὐτός · βασιλεύς δέ καί ὁ νόος ἐγώ κτίζω . ἐγώ τοίνυν μέλλω ἀνθίστημι ὁ ἁμαρτία , ολόψυχα πολεμέω αὐτός . δεινός γάρ ὁ στρατός οὗτος κε Ρ φοβερός , καί μείζων καί πλείων δοκέω ἐγώ · ὁ γάρ δαίμων στρατιώτης ὁ ἁμαρτία , οἶς δοκέω εἴκοσι χιλιάς ἀριθμός ἐπέχω , πρός δέκα χιλιάς νἡμετέρας · ἀσώματος γάρ εἰμί , καί πρός ὁ ενσώματος ἐγώ συγκρίνω , πλείων ὁ ἴσχω δοκέω ἔχω · κἀν οὖν δοκέω ἰσχυρός , ἀλ ἐγώ δυναμεθααντιπαρατασσω · « ἐν ὁ Θεός γάρ , φημί , ποιέω δύναμις · » καί · « Κύριος φωτισμός ἐγώ καί Σωτήρ ἐγώ , τίς φοβέω ; ἐάν παρατάσσω ἐπι ἐγώ παρεμβολή , οὖον φοβέω ὁ καρδία Κμου . » δίδωμι δέ ἐγώ πάντως ὁ σαρκόω δις ἐγώ θεός πατέω ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός . Διὸ καί ἐπεί ἐν σάρξ ὅ , οὖον σαρκικός ὅπλον ἔχω , κἀν δέκα χιλιάς δοκέω ἔχω , διά ὁ ἐν σῶμα εἰμί , ἐκεῖνος εἴκοσι χιλιάς Ἄντων διά ὁ ἀσώμαὸν ὁ φύσις , ὅμως λέγω ὀφείλω · « κύριος , ὁ