cogPG.PG123 534
σαὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν , διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν . Καὶ εἷπε παραβολὴν αὐτοῖς · Ἴδετε τὴν συκῆν καὶ πάντα τὰ δένδρα ὅταν προβάλλωσιν ἤδη , βλέποντες ἀφ´ ἑαυτῶν γινώσκετε , ὅτι ἤδη ἐγγὺς τὸ τέλος ἔσται . Οὕτω καὶ ὑμεῖς , ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα , γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἡ βασιλεία του θεοῦ Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη , ἕως ἂν πάντα γένηται Ὁ αὐ οὐρανὸς , καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται , οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσιν . » Ὥσπερ ἡ προτέρα παρουσία τοῦ Κυρίου ἐπὶ ἀναστοιχειώσει τῶν ψυχῶν ἡμῶν καὶ παλιγγενεσίᾳ ἦν , οὔτω καὶ ἡ δευτέρα ἐπὶ παλιγγενεσίᾳ τῶν σωμάτων ἡμῶν ἔσται . Ἐπειδὴ γὰρ αἱ ψυχαὶ ἔθανον πρότερον παρακούσασαι , τὰ δὲ σώματα μετὰ ἐννεακόσια ἕτη τῆς παρακοῆς τὸν θάνατον ἐνεργείᾳ ὑπέστησαν , ἀκολούθως καὶ ἀναγεννῶνται , καὶ βελτιοῦνται , διὰ μὲν τῆς προτέρας παρουσίας αἰ ὡυχαὶ , διὰ δὲ τῆς δευτέρας τὰ σώματα . Διὸ καί φησιν υΚύριος , ὅτι Ὅταν ταῦτα γίνωνται , ἀνακύψατε οἱ βεβαρυμένοι τῇ φθορᾷ , καὶ οἱον ἐλευθεριάσατε . Ἡ γὰρ ἀπολύτρωσις ὑμῶν πάρεστι , τουτέστιν , ἡ τελεία τοῦ συναμφοτέρου ἐλευθερία , ψυχῆς λέγω καὶ σώματος . Ἡ γὰρ , ἀπό , πρόθεσις τοῦλο δοκεῖ αἰνίττεσθαι τὴν παντελῆ τῆς φθορᾶς ἀπαλλαγὴν , ἦν καὶ τὸ σῶμα τότε δέξεται χάριτι τοῦ Κυρίου τοῦ Κσχατον ἐχθρὸν καταργοῦντος τὸν θάνατον . Κατήργησε μὲν γὰρ τὰς ἀρχὰς , καὶ τὰς ἐξουσίας , καὶ τὰς ψυχὰς ἑλυτρώσατο . Λοιπὸς δὲ ἦν ὁ θάνατος ὁ τὰ σώματα ἠμῶν ἐπινεμόμενος , ὃς καὶ αὐτὸς καταργούμενος , αἴτιος ἡμῖν ἐλευθερίας καὶ ἀπολυτρώσεως ἔσται . Καὶ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ εὐθὺς παρέσται τούτων γινομένων . Ὥσπερ καὶ ἡ συκῆ προπάλλουσα τὰ φύλλα , θέρος δηλοῖ ἐγγίζον , οὕτω καὶ ταῦτα γινόμενα τὰ τέρατα καὶ ἡ μεταποίησις τοῦ παντὸς δηλοῦσιν , ὅ τι θέρος ἥξει , τουτέστιν , ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ , μετὰ χειμῶνα καὶ ζάλην ὡς θέρος ἐρχομένη τοῖς δικαίοις , ὡς τοῖς γε ἀμαρτωλοῖς χειμὼν ἔσται τότε καὶ ζάλη · οὕτοι γὰρ θέρος τὸν παρόν α αἰώνα ἔχουσι , ζάλην δὲ τὸν μέλλοντα . Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὐτη , ἕως ἀν ταῦτα πάντα γόνηται . Γενεὰν , φησὶν , οὐ τοὺ - τότε παρόντας , ἀλλε τὴν τῶν πιστῶν πᾶσαν γενεὐν . οἶδε γὰρ καὶ γι εὰν ἀπὸ τῆς ὁμοτροπίας ὀνομάζειν ἡ Γραφὴ , ὡς τ , « Αὕτη ἡγενεὰ ζητούντων εὸν Κύοιον . » Ἐπειδὴ γὰρ ταραχὰς καὶ πολέμους , καὶ ἀλλοιώσεις εἶπε γενέσθαι καὶ στοιχείων καὶ πραγμάτων , ἵνα μήτις ὑπολάβῃ , ὅτι μήποτε καὶ ὁΜριστιανισμὸς καταλυθήσεται , Οὐχὶ , φησὶν , οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη τῶν Χριστιανῶν . Οὐρανὸς μὲν γὰρ καὶ γῆ ἀλλοιωθήσονται , οἱ δὲ λόγοι μου , καὶ τὸ Εὐαγγέλιόν μου σὐ καταλυθήσονται , ἀλλὰ μενοῦσι , κἂν τὰ πάντα σαλεύωνται , καὶ ἡ εἰς ἐμὲ πίστις οὐκ ἐκλείψει . Ἐμφαίνει δὲ ἐντεῦθεν , ὅτι τὴν Ἐκκλησίαν προτιμοτέραν ἔχει πάσης τῆς κτίσεως , εἴγε ἡ μὲν κτίσις ἀλλοιοῦται , τῆς δὲ τῶν πιστῶν ἐκκλησίας , καὶ των λόγων αὐτοῦ καὶ τοῦ Εὐαγγελίου οὐδὲν περιέσται .
Lemmas: σός ἐπαίρω ὁ κεφαλή σύ , διότι ἐγγίζω ὁ ἀπολύτρωσις σύ . καί ἕπω παραβολή αὐτός · εἶδον ὁ συκέα καί πᾶς ὁ δένδρον ὅταν προβάλλω ἤδη , βλέπω ἀφή ἑαυτοῦ γιγνώσκω , ὅτι ἤδη ἐγγύς ὁ τέλος εἰμί . οὕτως καί σύ , ὅταν ὁράω οὗτος γίγνομαι , γιγνώσκω ὅτι ἐγγύς εἰμί ὁ βασίλειος ὁ θεός ἀμήν λέγω σύ , ὅτι οὖον μή παρέρχομαι ὁ γενεά οὗτος , ἠώς εἄν πᾶς γίγνομαι ὁ αὖος οὐρανός , καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παρέρχομαι . » ὥσπερ ὁ πρότερος παρουσία ὁ κύριος ἐπί ἀναστοιχείωσις ὁ Ψυχή ἐγώ καί παλιγγενεσία εἰμί , οὐτάω καί ὁ δύο ἐπί παλιγγενεσία ὁ σῶμα ἐγώ εἰμί . ἐπεί γάρ ὁ ψυχή θνῄσκω πρότερος παρακούω , ὁ δέ σῶμα μετά εννεακόσια ἔτος ὁ παρακοή ὁ θάνατος ἐνέργεια ὑφίστημι , ἀκόλουθος καί ἀναγεννάω , καί βελτιόω , διά μέν ὁ πρότερος παρουσία ὁ ὡυχαὶ , διά δέ ὁ δύο ὁ σῶμα . Διὸ καί φημί υΚύριος , ὅτι ὅταν οὗτος γίγνομαι , ἀνακύπτω ὁ βαρύω ὁ φθορά , καί οἱος ἐλευθεριάζω . ὁ γάρ ἀπολύτρωσις σύ πάρειμι , τουτέστιν , ὁ τέλειος ὁ συναμφότεροι ἐλευθερία , Ψυχή λέγω καί σῶμα . ὁ γάρ , ἀπό , πρόθεσις τοῦλο δοκέω αἰνίσσομαι ὁ παντελής ὁ φθορά ἀπαλλαγή , εἰμί καί ὁ σῶμα τότε δέχομαι χάρις ὁ κύριος ὁ Κσχατον ἐχθρός καταργέω ὁ θάνατος . καταργέω μέν γάρ ὁ ἀρχή , καί ὁ ἐξουσία , καί ὁ ψυχή λυτρόω . λοιπός δέ εἰμί ὁ θάνατος ὁ ὁ σῶμα ἡμεῖς ἐπινέμω , ὅς καί αὐτός καταργέω , αἴτιος ἐγώ ἐλευθερία καί ἀπολύτρωσις εἰμί . καί ὁ βασίλειος ὁ Θεός εὐθύς πάρειμι οὗτος γίγνομαι . ὥσπερ καί ὁ συκέα προπαλλω ὁ φύλλον , θέρος δηλόω ἐγγίζω , οὗτος καί οὗτος γίγνομαι ὁ τέρας καί ὁ μεταποίησις ὁ πᾶς δηλόω , ὅς τίς θέρος ἥκω , τουτέστιν , ὁ βασίλειος ὁ Θεός , μετά χειμών καί ζάλη ὡς θέρος ἔρχομαι ὁ Δίκαιος , ὡς ὁ γε ἀμαρτωλός χειμών εἰμί τότε καί ζάλη · οὕτος γάρ θέρος ὁ πάρειμι ὅς αἰών ἔχω , ζάλη δέ ὁ μέλλω . ἀμήν λέγω σύ , ὅτι οὖον μή παρέρχομαι ὁ γενεά ἀϋτή , ἠώς εἰς οὗτος πᾶς γονάω . γενεά , φημί , οὖον ὅς - τότε πάρειμι , ἄλλος ὁ ὁ πιστός πᾶς γενεὐν . οἶδα γάρ καί γι ἐάν ἀπό ὁ ὁμοτροπία ὀνομάζω ὁ γραφή , ὡς τ , « Ἄτη ἡγενεὰ ζητέω εἰμί Κύων . » ἐπεί γάρ ταραχή καί πόλεμος , καί ἀλλοιόω εἶπον γίγνομαι καί στοιχεῖον καί πρᾶγμα , ἵνα μῆτις ὑπολαμβάνω , ὅτι μήποτε καί ὁΜριστιανισμὸς καταλύω , οὐ , φημί , οὖον μή παρέρχομαι ὁ γενεά οὗτος ὁ Χριστιανός . Οὐρανός μέν γάρ καί γῆ ἀλλοιόω , ὁ δέ λόγος ἐγώ , καί ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ σῦς καταλύω , ἀλλά μένω , κἀν ὁ πᾶς σαλεύω , καί ὁ εἰς ἐγώ πίστις οὐ ἔκλειψις . ἐμφαίνω δέ ἐντεῦθεν , ὅτι ὁ ἐκκλησία πρότιμος ἔχω πᾶς ὁ κτίσις , εἰ ὁ μέν κτίσις ἀλλοιόω , ὁ δέ ὁ πιστός ἐκκλησία , καί ὁ λόγος αὐτός καί ὁ Εὐαγγέλιος οὐδείς περίειμι .