cogPG.PG123 596
ὡς ἐπισήμου , καὶ ὡς τὸν ἴδιον ἀδελφὸν προσαγαγόντος . Ὃρα δέ μοι φιλαδελφίαν , πως οὐκ ἀπεκρύψατο τὸν ἀδελφὸν τὸ ἀγαθὸν , ἀλλὰ κοινοῦται αὐτῷ τὸν θησαυρὸν , καὶ περιχαρείας φωνὴν ἀφίησιν , « Εὐρήκαμεν , » λέγων · ὡς ἔοικε γὰρ , ἐκ πολλοῦ ἐπόθουν καὶ ἐμελέτων τὴν ζήτησιν . Καὶ οὐχ ἀπλῶς λέγει , Λίασσίαν , ἀλλὰ , « τὸν Μεσσίαν , » μετὰ τοῦ ἄρθρου , ἐκεῖνον αὐτὸν τὸν κυρίως ὄντα Χριστόν . Ὁ γὰρ προσδοκώμενος αὐτοῖς εἶς ἦν , εἰ καὶ πολλοὶ Χριστοὶ καὶ πἰοὶ τοῦ Θεοῦ προσηγορεύοντο . γαγε δὲ αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν , οὐχ ὡς εὔκολον ὄντα τὸ ἦθος , καὶ παντὶ λόγῳ συμπεριφερόμενον , ἀλλ´ ὡς ὀξὺν μᾶλλον καὶ θερμὸν , καὶ εὐφυῶς παραδεξάμενον τοὺς λόγους , οὓς αὐτῷ εἴρηκεν ὁ ἀδελφὸς περὶ Χριστοῦ . Εἰκὸς γὰρ τὸν Ἀνδρέαν πλείω διαλεχθῆναι αὐτῷ , καὶ ἀκριβῶς τὰ περὶ Χριστοῦ ἐπαγγεῖλαι , ἅτε παρὰ τῷ Χριστῷ μείναντα καὶ διδαχθέντα μυστικώτερά τινα . Εἰ δὲ ἐπιμένοι τις εὐκολίαν καταγινώσκων τοῦ Πέτρου , μανθανέτω καὶ τοῦτο , ὅτι οὐδὲ γέγραπται , ὅτι ἐπίστευσεν εὐθὺς τῷ Ἀνδρέᾳ , ἀλλ´ ὅτι « ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν , » ὅπερ μᾶλλον στεῤῥᾶς διανοίας καὶ οὐ συμπεριφερομένης ἐστίν . Οὐ γὰρ ἀπλῶς παραλίξατο τοὺς Ἀνδρέου λόγους , ἀλλ´ ἠθέλησεν ἰδεῖν καὶ τὸν Χριστόν · ἵνα εἰ μὲν εὕρη τι ἀξιόλογον , ἀκολουθήσῃ . εἰ δὲ οὓκ , ἀναποδίσῃ · ὥστε τὸ ἀχθῆναι , πρὸς τὸν Ἰησοῦν οὐκ εὐηθείας , ἀλλ´ ἀκριβείας γνώρισμα . Τί οὗν ὁ Κύριος ; Ἀπὸ τοῦ προφητεῦσαι περὶ αὐτοῦ , ἀποκαλύπτειν ἄρχεται αὐτῷ ἐαυτόν . Ἐπεὶ γὰρ αἱ προφητεῖαι οὐδὲν ἔλαττον τῶν σημείων , εἰ μὴ καὶ μᾶλλον , πείθουσι τοὺς ἀνθρώπους , προφητεύει περὶ τοῦ Πέτρου . « Σὺ κὰρ , φησὶν , εἶ Σίμων υἱὸς Ἰωνᾶ » εἶτα καὶτὸ μέλλον · « Σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς . » Ἀπὸ ; δὲ τοῦ τὸ παρὸν εἰπεῖν , καὶ τὸ μέλλον πιστοῦται . Οὐκ εἶπε δὲ , ὅτι Καλέσω σε ἐγὼ Πέτρον , ἀλλὰ , « κληθήσῃ . » Οὐ γὰρ ἠβούλετο ἐξ ἀρχῆς τὰ τῆς αὐθεντίας ἐπιδείκνυσθαι , ἐπεὶ οὐδὲ εἶχον πίστιν βεβαίαν περὶ αὐτοῦ . Τίνος δὲ ἕνεκεν τοῦτον μὲν Πέτρον ἐπονομάζει , τοὺς δὲ τοῦ Ζεβεδαίου . υἱοὺς βροντῆς ; να δείξῃ , ὅτι καὶ τὴν Παλαιὰν αὐτός ἐστιν ὁ δεδωκὼς , ὁ καὶ τὰ ὀνόματα , ὥσπερ τότε , καὶ νῦν μετατιθεὶς . τόν τε Ἀβραμ Ἀβραὰμ , καὶ τὴν Σάραν Σάῤῥαν καλέσας . ἴσθι δὲ ὅτι Σίμων ἐρμηνεύεται « ὑπακοὴ , » Ἰωνᾶς δὲ « περιστερά . » Τέκνον οὖν τῆς πραότητος , ἥτις δινὰ τῆς περιστερᾶς δηλοῦται , ἡ ὑπακοή · ὁ δὲ τὴν ὑπακοὴν ἔχων καὶ Πέτρος γίνεται , εἰς στεῤῥότητα τοῦ καλοῦ διὰ τῆς ὑπακοῆς προβιβαζόμενος . « Τῇ δὲ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν Γαλιλαίαν , καὶ εὐρίσκει Φίλιππον , καὶ λέγει αὐτῷ · Ἀκολούθει μοι . Ἥν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαῖδᾶ ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου . Εὐοίσνει φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ , καὶ λέγειαύτῷ · Ὅν ἔγραψε λΙωσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται , εὑρήκαμεν , Ἰησοῦν τὸν υἱὸν Ἰωσὴφ τὸν ἁπὸ Ναζαρέτ . » Ὁ μὲν Ἀνδρέας τοῦ Προδρόμου ἀκούσας , καὶ ὁ Πέτρος τοῦ Ἀνδρέου , ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ · ὁ δὲ Φίλιππος φαίνεται μηδὲν ἀκούσας , καὶ ὅμως ἀκολουθήσας τῷ Κυρίῳ εὐθὺς , εἰπόντι πρὸς αὐτὸν τὸ , « Ἀκολούθει
Lemmas: ὡς ἐπίσημος , καί ὡς ὁ ἴδιος ἀδελφός προσάγω . Ὅρας δέ ἐγώ φιλαδελφία , πως οὐ ἀποκρύπτω ὁ ἀδελφός ὁ ἀγαθός , ἀλλά κοινόω αὐτός ὁ θησαυρός , καί περιχάρεια φωνή ἀφίημι , « εὑρίσκω , » λέγω · ὡς ἔοικα γάρ , ἐκ πολύς ποθέω καί μελετάω ὁ ζήτησις . καί οὐ ἀπλόος λέγω , Λίασσίαν , ἀλλά , « ὁ Μεσσίας , » μετά ὁ ἄρθρον , ἐκεῖνος αὐτός ὁ κύριος εἰμί Χριστός . ὁ γάρ προσδοκάω αὐτός εἰμί εἰμί , εἰμί καί πολύς Χριστός καί πίνω ὁ Θεός προσαγορεύω . γῆ δέ αὐτός πρός ὁ Ἰησοῦς , οὐ ὡς Εὔκολον εἰμί ὁ ἦθος , καί πᾶς λόγος συμπεριφέρω , ἀλ ὡς ὀξύς μᾶλλον καί θερμός , καί εὐφυής παραδέχομαι ὁ λόγος , ὅς αὐτός εἴρω ὁ ἀδελφός περί Χριστός . εἰκώς γάρ ὁ Ἀνδρέας πλείων διαλέγω αὐτός , καί ἀκριβῶς ὁ περί Χριστός ἐπαγγέλλω , ἅτε παρά ὁ Χριστός μένω καί διδάσκω μυστικός τις . εἰμί δέ ἐπιμένω τις εὐκολία καταγιγνώσκω ὁ Πέτρος , μανθάνω καί οὗτος , ὅτι οὐδέ γράφω , ὅτι πιστεύω εὐθύς ὁ Ἀνδρέας , ἀλ ὅτι « ἄγω αὐτός πρός ὁ Ἰησοῦς , » ὅσπερ μᾶλλον στεῤῥᾶς διάνοια καί οὖον συμπεριφέρω εἰμί . οὖον γάρ ἀπλόος παραλίξατο ὁ Ἀνδρέας λόγος , ἀλ ἐθέλω ὁράω καί ὁ Χριστός · ἵνα εἰμί μέν εὑρίσκω τίς ἀξιόλογος , ἀκολουθέω . εἰμί δέ οὐ , ἀναποδίζω · ὥστε ὁ ἄγω , πρός ὁ Ἰησοῦς οὐ εὐήθεια , ἀλ ἀκρίβεια γνώρισμα . τις ἐν ὁ Κύριος ; ἀπό ὁ προφητεύω περί αὐτός , ἀποκαλύπτω ἄρχω αὐτός ἑαυτοῦ . ἐπεί γάρ ὁ προφητεία οὐδείς μικρός ὁ σημεῖον , εἰμί μή καί μᾶλλον , πείθω ὁ ἄνθρωπος , προφητεύω περί ὁ Πέτρος . « σύ κατά , φημί , εἰμί Σίμων υἱός Ἰωνᾶς » εἶτα καίω μέλλω · « σύ καλέω Κηφᾶς . » ἀπό ; δέ ὁ ὁ πάρειμι εἶπον , καί ὁ μέλλω πιστόω . οὐ εἶπον δέ , ὅτι καλέω σύ ἐγώ Πέτρος , ἀλλά , « καλέω . » οὖον γάρ βούλομαι ἐκ ἀρχή ὁ ὁ αὐθεντία ἐπιδείκνυμι , ἐπεί οὐδέ ἔχω πίστις βέβαιος περί αὐτός . τίς δέ ἕνεκα οὗτος μέν Πέτρος ἐπονομάζω , ὁ δέ ὁ Ζεβεδαῖος . υἱός βροντή ; νάω δείκνυμι , ὅτι καί ὁ Παλαιή αὐτός εἰμί ὁ δίδωμι , ὁ καί ὁ ὄνομα , ὥσπερ τότε , καί νῦν μετατίθημι . ὁ τε Ἀβράμ Ἀβραάμ , καί ὁ Σάρα Σάρα καλέω . εἰμί δέ ὅτι Σίμων ἑρμηνεύω « ὑπακοή , » Ἰωνᾶς δέ « περιστερά . » Τέκνος οὖν ὁ πραότης , ὅστις δίνη ὁ περιστερά δηλόω , ὁ ὑπακοή · ὁ δέ ὁ ὑπακοή ἔχω καί Πέτρος γίγνομαι , εἰς στερρότης ὁ καλός διά ὁ ὑπακοή προβιβάζω . « ὁ δέ ἐπαύριον ἐθέλω ἐξέρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ Γαλιλαία , καί εὑρίσκω Φίλιππος , καί λέγω αὐτός · ἀκολουθέω ἐγώ . ὅς δέ ὁ Φίλιππος ἀπό Βηθσαϊδά ἐκ ὁ πόλις Ἀνδρέας καί Πέτρος . Εὐοίσνει φίλιππος ὁ Ναθαναήλ , καί λέγω · ὅς γράφω Λιώσης ἐν ὁ νόμος καί ὁ προφήτης , εὑρίσκω , Ἰησοῦς ὁ υἱός Ἰωσήφ ὁ ἀπό Ναζαρέτ . » ὁ μέν Ἀνδρέας ὁ πρόδρομος ἀκούω , καί ὁ Πέτρος ὁ Ἀνδρέας , ἀκολουθέω ὁ Ἰησοῦς · ὁ δέ Φίλιππος φαίνω μηδείς ἀκούω , καί ὅμως ἀκολουθέω ὁ κύριος εὐθύς , εἶπον πρός αὐτός ὁ , « ἀκολουθέω