cogPG.PG123 440
διδάσκει αὐτοὺς , πῶς καθαρίζεται τὸ ἕσω . Διὰ τῆς Ἀλεημοσύνης , φησίν . Ὅρα δέ μοι πῶς τὰ δύο πάθη αὐτῶν θεραπεύει , τὸν φθόνον λέγω , καὶ τὴν ἀρπαγὴν , διὰ τοῦ ὑποθέσθαι τὴν ἐλεημοσύνην . Ὁ γὰρ ἐλεῶν ἀληθῶς , οὐχ ἁρπάσει τὰ τοῦ ἐλεουμένου , οὐ φθονήσει τῷ ἐλεουμένῳ . Ἐπεὶ τοίνυν δύο τούτοις πάθη ὡνείδισε , δι´ ἑνὸς φαρμάκου ταῦτα ἐκμονλεύει , τῆς ἐλεημοσύνης , ἥτις πρώτη θύρα τῆς θεοποιοῦ ἀγάπης · ἀγάπης δὲ παρούσης ποῦ πλεονεξία καὶ φθόνος ; Τὰ ἐνόντα οὖν , τουτέστι , τὰ ὑπάρχοντα ὑμῖν · καλῶς δὲ εἶπε τὰ ἐνόντα , καὶ οὐκ εἶπεν , ὄντα , διότι τὰ χρήματα ἔνεισιν ἐν τῇ καρδίᾳ τοῦ φιλοχρημάτου , καὶ ἐγκάθηνται αὐτῇ , διὸ καὶ Δαυὶδ φησι , μὴ ποοστῖθεσθαι τὴν καρδίαν τῷ πλούτῳ , τουτέστι , μὴ προσηλοῦν αὐτὴν καὶ συνδεσμεῖν . « Ἀλλ´ οὐαὶ ὑμῖν τοῖς δαρισαίοις , ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον , καὶ τὸ πήγανον , καὶ πᾶν λάχακον , καὶ παρέρχεσθε τὴν κρίσιν , καὶ τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ · ταῦτα ἔδει ποιῆσαι , κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι . Οὐαὶ ὑμῖν τοῖς φαρισαίοις , ὅτι ἀγαπᾶτε τὴν πρωτοκαθεδρίαν ἐν ταῖς συναγωγαῖς , καὶ τοὺς ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς ἀγοραῖς . Οὐαὶ ὑμῖν , Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταὶ , ὅτι ἐστὲ ὡς τὰ μνημεῖα τὰ ἄδηλα , καὶ οἱ ἄνθρωποι περιπατοῦντες ἐπάνω οὐκ οἴδασι . Ἀποκριθεὶς δέ τις τῶν νομικῶν , λέγει αὐτῷ · Διδάσκαλε , ταῦτα λέγων καὶ ἡμᾶς ὑβρίζεις . Ὁ δὲ εἶπε · Καὶ ὑμῖν τοῖς νομικοῖς οὐαὶ , ὅτι φορτίζετε τοὺς ἀνθρώπους φορτία δυσβάστακτα , καὶ αὐτοὶ ἑνὶ τῶν δακτύλων ὑμῶν οὐ προσψαύετε τοῖς φορτίοις . Οὐαὶ ὑμῖν , ὅιι οἰκοδομεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν προφητῶν , οἱ δὲ πατέρες ὑμῶν ἀπέκτειναν αὐτούς ἄρα μαρτυρεῖτε , καὶ συνευδοκεῖτε τοῖς ἔργοις τῶν πατέρων ὑμῶν , ὅτι αὐτοὶ μὲν ἀπέκτειναν αὐτοὺς , ὑμεῖς δὲ οἰκοδοιυεῖ-ς αὐτῶν τὰ μνημεῖα . Διὰ τοῦτο καὶ ἡ σοφία τοῦ Θεοῦ εἶπε · Ἃ ἀποστελῶ εἰς αὐτοὺς προφήτας καὶ ἀποστόλους , καὶ ἐξ αὐτῶν ἀποκτενοῦσι καὶ διώξουσιν , ἵνα ἐκζητηθῇ τὸ αἷμα πάντων τῶν προφητῶν , τὸ ἐκχυψόμενον ἀπὸ καταβολῆς κόσμου ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης , ἀπὸ τοῦ αἱματος Ἄβελ ἕως τοῦ αἴματος Ζαχαρίου , τοῦ ἀπολομένου μεταξὺ τοῦ θυσιαστηρίου καὶ τοῦ οἴκου . Ναὶ λέγω ὑμῖν , ἐκζητηθήσεται ἀπὸ τῆσγενεᾶς ταύτης . » Οἱ Θαρισαῖοι ἵνα μὴ παραβῶσι δῆθεν τὸν νόμον , ἀπεδεκάτουν καὶ τὰ ἐλάχιστα , εἰ δέ σις αὐτοῖς ἐμέμψατο τυχὸν ὡς μικρολογουμένοις , τὸν νόμον προὔφερον , ὃς ἀπὸ πάντων δεκάτας προσφέρεσθαι τοῖς ἱερεῦσιν ἐκέλευεν . Ὁ γοῦν Κύριός φησιν , ὅτι Ὥσπερ τούτων οὐκ ἁμελεῖτε , ἔδει ὑμᾶς καὶ τὴν κρίσιν καὶ τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ περιποιεῖσθαι . Ἐπειδὴ γὰρ ἄδικοι ἦσαν , καὶ χήραν καὶ ὀρφανὸν ἀπεκτίννυον , φησὶν , ὅτι Δεῖ ὑμᾶς ἔχειν τὴν κρίσιν , ἤγουν τὴν δικαιοκρισίαν . Ἐπεὶ δὲ καὶ καταφρονηταὶ ἦσαν τοῦ Θεοῦ , ἀδιαφόρως τοῖς ἱεροῖς Ιργοις ἐπιχειροῦντες , διὰ τοῦτο αὐτοῖς τὴν τοῦ Θεοῦ ἀγάπην ἔχειν ἐντέλλεται . Ὁ γὰρ ἀγαπῶν τὸν Θεὸν , οὐ καταφρονητικῶς μέτεισι τὰ ἔργα αὐτοῦ . Τάχα δέ μοι δοκεῖ , ἐπειδὴ δύο εἴδη τῆς ἀγάπης , τό τε πρὸς
Lemmas: διδάσκω αὐτός , πῶς καθαρίζω ὁ ἕννυμι . Ζεύς ὁ αλεημοσυνιημι , φημί . Ὅρας δέ ἐγώ πῶς ὁ δύο πάθος αὐτός θεραπεύω , ὁ φθόνος λέγω , καί ὁ ἁρπάγη , διά ὁ ὑποτίθημι ὁ ἐλεημοσύνη . ὁ γάρ ἐλεέω ἀληθής , οὐ ἁρπάζω ὁ ὁ ἐλεέω , οὖον φθονέω ὁ ἐλεέω . ἐπεί τοίνυν δύο οὗτος πάθος ὀνειδίζω , δις εἷς φάρμακον οὗτος ἐκμονλεύει , ὁ ἐλεημοσύνη , ὅστις πρῶτος θύρα ὁ θεοποιέω ἀγάπη · ἀγάπη δέ πάρειμι ποῦ πλεονεξία καί φθόνος ; ὁ ἔνειμι οὖν , τουτέστι , ὁ ὑπάρχω σύ · καλῶς δέ εἶπον ὁ ἔνειμι , καί οὐ εἶπον , εἰμί , διότι ὁ χρῆμα ἔνειμι ἐν ὁ Καρδία ὁ φιλοχρήματος , καί ἐγκάθημαι αὐτός , διό καί Δαυίδ φημί , μή ποοστιτιθημι ὁ Καρδία ὁ πλοῦτος , τουτέστι , μή προσηλόω αὐτός καί συνδεσμέω . « Ἀλ οὐαί σύ ὁ δαρισαίοις , ὅτι ἀποδεκατόω ὁ ἡδύοσμον , καί ὁ πήγανον , καί πᾶς λάχακον , καί παρέρχομαι ὁ κρίσις , καί ὁ ἀγάπη ὁ Θεός · οὗτος ἐσθίω ποιέω , ἐκεῖνος μή ἀφίημι . οὐαί σύ ὁ Φαρισαῖος , ὅτι ἀγαπάω ὁ πρωτοκαθεδρία ἐν ὁ συναγωγή , καί ὁ ἀσπασμός ἐν ὁ ἀγορά . οὐαί σύ , Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑποκριτής , ὅτι εἰμί ὡς ὁ μνημεῖον ὁ ἄδηλος , καί ὁ ἄνθρωπος περιπατέω ἐπάνω οὐ οἶδα . ἀποκρίνω δέ τις ὁ νομικός , λέγω αὐτός · διδάσκαλος , οὗτος λέγω καί ἐγώ ὑβρίζω . ὁ δέ εἶπον · καί σύ ὁ νομικός οὐαί , ὅτι φορτίζω ὁ ἄνθρωπος φορτίον δυσβάστακτος , καί αὐτός εἷς ὁ δάκτυλος σύ οὖον προσψαύω ὁ φορτίον . οὐαί σύ , οἶς οἰκοδομέω ὁ μνημεῖον ὁ προφήτης , ὁ δέ πατήρ σύ ἀποκτείνω αὐτός ἄρα μαρτυρέω , καί συνευδοκέω ὁ ἔργον ὁ πατήρ σύ , ὅτι αὐτός μέν ἀποκτείνω αὐτός , σύ δέ οἰκοδοιυεῖ-ς αὐτός ὁ μνημεῖον . Ζεύς οὗτος καί ὁ σοφία ὁ Θεός εἶπον · ἁ ἀποστέλλω εἰς αὐτός προφήτης καί ἀπόστολος , καί ἐκ αὐτός ἀποκτείνω καί διώκω , ἵνα ἐκζητέω ὁ αἷμα πᾶς ὁ προφήτης , ὁ εκχυψομενω ἀπό καταβολή κόσμος ἀπό ὁ γενεά οὗτος , ἀπό ὁ αἷμα Ἄβελ ἠώς ὁ αἶμα Ζαχαρίας , ὁ ἀπόλλυμι μεταξύ ὁ θυσιαστήριον καί ὁ οἶκος . Ναίς λέγω σύ , ἐκζητέω ἀπό τῆσγενεᾶς οὗτος . » ὁ Θαρισαῖοι ἵνα μή παραβαίνω δῆθεν ὁ νόμος , ἀπεδεκάτουν καί ὁ μικρός , εἰμί δέ τις αὐτός μέμφομαι τυγχάνω ὡς μικρολογέω , ὁ νόμος προφέρω , ὅς ἀπό πᾶς δέκατος προσφέρω ὁ ἱερεύς κελεύω . ὁ γοῦν κύριος φημί , ὅτι ὥσπερ οὗτος οὐ ἀμελέω , ἐσθίω σύ καί ὁ κρίσις καί ὁ ἀγάπη ὁ Θεός περιποιέω . ἐπεί γάρ ἄδικος εἰμί , καί χήρα καί ὀρφανός ἀποκτείνω , φημί , ὅτι Δεύς σύ ἔχω ὁ κρίσις , ἤγουν ὁ δικαιοκρισία . ἐπεί δέ καί καταφρονητής εἰμί ὁ Θεός , ἀδιάφορος ὁ ἱερός εἴργω ἐπιχειρέω , διά οὗτος αὐτός ὁ ὁ Θεός ἀγάπη ἔχω ἐντέλλω . ὁ γάρ ἀγάπη ὁ θεός , οὖον καταφρονητικός μέτειμι ὁ ἔργον αὐτός . Τάχα δέ ἐγώ δοκέω , ἐπεί δύο εἶδος ὁ ἀγάπη , ὁ τε πρός