cogPG.PG123 567
ἀναστῆναι ἑκ νεκρῶν , καὶ κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνέ . ματι αὐτοῦ μετάνοιαν , καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰς πάντα τὰ ἔθνη , ἀρξάμενον ἀπὸ Ἰερουσαλήμ . Ὑμεῖς έ ἐστε μάρτυρες τούτων , καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρός μου ἐφ´ ὑμᾶς · ὑμεῖς Σ καθίσατε ἐν τῇ πόλει Ἰερουσαλὴμ , ἕως οὗ ἐνδύσησθε δόναμιν ἐξ ὕψους . Ἐξήγαγε δὲ αὐτοὺς ἔξω ἕως εἰς Βηθανίαν , καὶ ἐπάρας τὰς χεῖρας αὐτοῦ εὐλόγησεν αὐτούς . Καὶ ἐγένετο , ἐν τῷ εὐλογεῖν αὐτὸν αὐτοὺς , διέστη ἁπ´ αὐτῶν , καὶ ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν . Καὶ αὐτοὶ προσκυνήσαντες αὐτὸν , ὑπέστρεψαν εἰς Ἰερουσαλὴμ μετὰ χαρᾶς μεγάλης , καὶ ἦσαν διὰ παντὸς ἐν τῷ ἰερῷ , αἰνοῦντες καὶ εὐλογοῦντες τὸν Θεόν . Ἀμήν . » Ὅτε εἰρήνευσε , καὶ κατέστησε τὰς καρδίας αὐτῶν δι´ ὧν εἶπε , δι´ ὧν ἐψηλαφήθη , δι´ ὧν ἔφαγε πιστωσάμενος τὴν ἀληθῆ τοῦ σώματος αὐτοῦ ὰνάστασαν ττε διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν τοῦ συλ ιέναι τὰς Γραφάς . Εἰ μὴ γὰρ ἐσχόλασεν ἡ ψυγὴ αὐτῶν , πῶς ἂν ἔγνω ταρασσομένη , καὶ μὴ καθεστῶσα ; « Σχολάσατε γὰρ , φησὶ , καὶ γνῶτε . » Διὸ καὶ διδάσκει αὐτοὺς , ὅτι ἀναγκαῖον ἦν οὕτω παθεῖν τὸν Χριστόν . Οὕτω · πῶς ; Διὰ ξύλου σταυροῦ · ἐπειὲὴ διὰ ξύλου ὁ ὄλεθρος , ἀναγκαῖον ἦν καὶ διὰ ξύλου ἀναλυθῆναι τὴν φθορὰν , καὶ δι´ ὀδυνῶν τῶν ἐν τῷ ξύλῳ διελθόντα ἀήττητον τὸν Κύριον , τὴν ἑν τῷ ξύλῳ ήδονὴν καταργῆσαι , εἶτα « καὶ ἀναστῆναι , φησί , τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν καὶ ἄφεσιν ἀμαρτιῶν εἰς πάντα τὰ ἔθνη . » Περὶ τοῦ βαπτίσματος ἐνταῦθά φησιν . Ἐν τούτῳ γὰρ μετάνοιά τε γίνεται διὰ τῆς ἐξαγορεύσεως καὶ ἀποθέσεως τῶν προτέρων κακιῶν καὶ ἀσεβειῶν , καὶ ἐπακολουθεῖ ἡ ἄφεσις τῶν ἀμαρτιῶν . Πῶς δὲ τὸ βάπτισμα νοήσομεν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ ιάνοων γίνεσθαι , καὶ ταῦτα ἀλλαχοῦ διδασκόμενοι εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος τελεῖν τοῦτο ; Πρῶτον μὲν οὖν τοῦτό φαμεν , ὅτι τὸ βάπτισμα ὅταν λέγωμεν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ γίνεσθαι , οὐ τοῦτο λέγομεν , ὅτε δεῖ ἐπὶ μόνῳ τῷ τοῦ Χριστοῦ ὁνόματι τοῦτο τελεῖν , ἀλλ´ ὅτι τὸ τοῦ Χριστοῦ βάπτισμα ὃ Χριστὸς ἐβα . πτίσατο , τουτέστι , πνευματικὸν , οὐκ Ἰουδαῖκὸν , οὐδὲ οἷον τὸ Ἰωάννου εἰς μετάνοιαν μόνον , ἀλλὰ Πνεύματος ἀγίου κοινωνίαν καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶο παρεχόμενον , οἷον αὐτὸς ἔδειξε δι´ ἡμᾶς βαπτισάμενος ἑν Ἰορδάνῃ , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον ἐν εἴδει περιστερᾶς δείξας . Ἔπειτα τὸ ἑπὶ τῷ ὁνόματι τοῦ Χριστοῦ βάπτισμα , ἀντὶ τοῦ , εἰς τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ , νόει . Ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνο , θανὼν τριήμερος ἀνέστη , οὕτω καὶ ἡμεῖς ἐνθαπτόμενοι τυπικῶς τῷ βδατι , εἶτα ἀναδύνομεν ἄφθαρτοι τὰς ψυχὰς , καὶ τῆς τοῦ σώματος ἀφθαρσίας τοὺς ἀῤῥαβῶνας διχόμενοι . Ἄλλως τε τὸ « Χριστὸς » ὄνομα ἐν ἑαυτῷ ἐμφαίνει καὶ τὸν Πατέρα τὸν χρίσαντα , καὶ τὸ χρίσμα τὸ Πνεῦμα , καὶ τὸν χρισθέντα Υἱόν . « Ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἄφεσις ἀμαρτιῶν . » Ποῦ λοιπὸν αἱ βορβορώδεις γλῶσσαι τῶν βαπτιζόντων εἰς Μο . τανὸν , καὶ Πρίσκιλλαν , καὶ Καξιμίλλαν ; Ἀληθῶς
Lemmas: ἀνίστημι ἐκ νεκρός , καί κηρύσσω ἐπί ὁ κληδών . μάτι αὐτός μετάνοια , καί ἄφεσις ἁμαρτία εἰς πᾶς ὁ ἔθνος , ἄρχω ἀπό Ἱερουσαλήμ . σύ ἔ εἰμί μάρτυς οὗτος , καί ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω ὁ ἐπαγγελία ὁ πατήρ ἐγώ ἐφίημι σύ · σύ Σ καθίζω ἐν ὁ πόλις Ἱεροσόλυμα , ἠώς ὅς ἐνδύω δόναμιν ἐκ ὕψος . ἐξάγω δέ αὐτός ἔξω ἠώς εἰς Βηθανία , καί ἐπαίρω ὁ χείρ αὐτός εὐλογέω αὐτός . καί γίγνομαι , ἐν ὁ εὐλογέω αὐτός αὐτός , διΐστημι ἁπ´ αὐτός , καί ἀναφέρω εἰς ὁ οὐρανός . καί αὐτός προσκυνέω αὐτός , ὑποστρέφω εἰς Ἱεροσόλυμα μετά χαρά μέγας , καί εἰμί διά πᾶς ἐν ὁ ἱερός , αἰνέω καί εὐλογέω ὁ Θεός . ἀμήν . » ὅτε εἰρηνεύω , καί καθίστημι ὁ Καρδία αὐτός δις ὅς εἶπον , δις ὅς ψηλαφάω , δις ὅς ἐσθίω πιστόω ὁ ἀληθής ὁ σῶμα αὐτός ἀνίστημι τείνω διανοίγνυμι αὐτός ὁ νόος ὁ συλ ἵημι ὁ γραφή . εἰμί μή γάρ σχολάζω ὁ ψύχω αὐτός , πῶς εἄν γιγνώσκω ταράσσω , καί μή καθίστημι ; « σχολάζω γάρ , φημί , καί γιγνώσκω . » Διὸ καί διδάσκω αὐτός , ὅτι ἀναγκαῖος εἰμί οὗτος πάσχω ὁ Χριστός . οὕτως · πῶς ; Ζεύς ξύλον σταυρός · ἐπειός διά ξύλον ὁ ὄλεθρος , ἀναγκαῖος εἰμί καί διά ξύλον ἀναλύω ὁ φθορά , καί δις ὀδύνη ὁ ἐν ὁ ξύλον διέρχομαι ἀήσσητος ὁ κύριος , ὁ ἑν ὁ ξύλον ἡδονή καταργέω , εἶτα « καί ἀνίστημι , φημί , ὁ τρίτος ἡμέρα , καί κηρύσσω ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός μετάνοια καί ἄφεσις ἁμαρτία εἰς πᾶς ὁ ἔθνος . » περι ὁ βάπτισμα ἐνταῦθα φημί . ἐν οὗτος γάρ μετάνοια τε γίγνομαι διά ὁ ἐξαγόρευσις καί ἀπόθεσις ὁ πρότερος κακία καί ἀσέβεια , καί ἐπακολουθέω ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία . Πῶς δέ ὁ βάπτισμα νοέω ἐπί ὁ ὄνομα ὁ Χριστός ἰαίνω γίγνομαι , καί οὗτος ἀλλαχοῦ διδάσκω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα τελέω οὗτος ; Πρῶτος μέν οὖν οὗτος φημί , ὅτι ὁ βάπτισμα ὅταν λέγω ἐπί ὁ ὄνομα ὁ Χριστός γίγνομαι , οὖον οὗτος λέγω , ὅτε δεῖ ἐπί μόνος ὁ ὁ Χριστός ὄνομα οὗτος τελέω , ἀλ ὅτι ὁ ὁ Χριστός βάπτισμα ὅς Χριστός ΕΒΑ . πτίσσω , τουτέστι , πνευματικός , οὐ Ἰουδαῖος , οὐδέ οἷος ὁ Ἰωάννης εἰς μετάνοια μόνος , ἀλλά πνεῦμα ἅγιος κοινωνία καί ἄφεσις ἁμαρτιῶο παρέχω , οἷος αὐτός δείκνυμι δις ἐγώ βαπτίζω ἑν Ἰορδάνης , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω ἐν εἶδος περιστερά δείκνυμι . ἔπειτα ὁ ἐπί ὁ ὄνομα ὁ Χριστός βάπτισμα , ἀντί ὁ , εἰς ὁ θάνατος ὁ Χριστός , νοέω . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος , θνήσκω τριήμερος ἀνίστημι , οὗτος καί ἐγώ ἐνθάπτω τυπικός ὁ βδωρ , εἶτα ἀναδύνω ἄφθαρτος ὁ ψυχή , καί ὁ ὁ σῶμα ἀφθαρσία ὁ ἀρραβών διέχω . ἄλλος τε ὁ « Χριστός » ὄνομα ἐν ἑαυτοῦ ἐμφαίνω καί ὁ πατήρ ὁ χρίω , καί ὁ χρίσμα ὁ πνεῦμα , καί ὁ χρίω υἱός . « ἐπί ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἄφεσις ἁμαρτία . » πός λοιπός ὁ βορβορώδης γλῶσσα ὁ βαπτίζω εἰς Μο . τάνος , καί Πρισκίλλα , καί Καξιμίλλαν ; ἀληθής