cogPG.PG123 299
ἀλλὰ καὶ τὴν ἴασιν ἐπιτίθησιν , οὐκ ἐπιδεικτικῶς δοραπεῦσαι τὸν παῖδα ἐπιβαλλόμενος , ἀλλὰ μᾶλλον μετὰ μετριοφροσύνης πολλῆς . Ὅρα γὰρ πῶς οὐ τῇ οἰκείᾳ δυνάμει , ἀλλὰ τῇ ἐκείνου πίστει ἀνατίθησι τὴν θεραπείαν , λέγων , ὅτι , Πάντα δυνατὰ τῷ πιστεύοντι . Ἀλλὰ καὶ ἕτερον · ἰδών γὰρ ἐπισυναγόμενον τὸν ὄχλον , ἀπετίμησε τῷ πνεύματι · οὐκ ἤθελε ἵνα ἔμπροσθεν ὄ λου θεραπεύειν , ὡς φανητιῶν καὶ ἐπιδεικτικός . Ἐπιτιμήσας δὲ καὶ εἰπών , Ἔξελθε καὶ μηκέτι εἰσέλθῃς · τοῦτο αἰνίττεται , ὅτι διὰ τὴν ἀπιστίαν τοῦ ἀνθρώπου εἰσῆλθεν . ἂν καὶ πάλεν τὸ δαιμόνιον , εἰ μὴ τῷ προστάγματι αὐτοῦ ἐκωλύετο . Συγχωρεῖ δὲ σπαράξαι τὸν παῖδα , ἵνα γνῶσι πάντες τὴν τοῦ δαίμονος ἐπήρειαν , καὶ ὅτι ἐθανάτωσεν ἄν τὸν ἄνθρωπον , εἰ μὴ ὑπὸ τῆς θείας ἀνεχαιτίζετο χειρός . Ῥίπτεται δέ τις ὑπὸ δαίμονος εἰς πῦρ τὸ τοῦ θυμοῦ καὶ τὸ τῆς ἐπιθυμίας , καὶ εἰς ὕδωρ , τὸ τῶν βιωτικῶν πραγμάτων κλυδώνιον , Ὁ δαίμων δὲ οὗτος ἄλαλός ἐστι καὶ κωφός . Κωφὸς μὲν , ὡς μὴ ἀκούειν θέλων τῶν τοῦ Θεοῦ λόγων · ἄλαλος δὲ , ὡς μηδὲ´ ἐτέρους δυνάμενος διδάσκειν τὸ δέον · ἀλλ´ ἐὰν ὁ Ἱησοῦς . τουτέστιν , ὁ Εὐαγγελικὸς λόγος , κρατήσῃ τῆς χειρὸς , τῆς πρακτικῆς λέγω ὃυνάμεως , τότε ἐλευθερωθησόμεθα τοῦ δαίμονος . Ὅρα δὲ ὅτι ὁ μὲν Θεὸς βοηθεῖ ἡμῖν , εἶτα ἡμεῖς αὐτοὶ τὸ ἀγαθὸν ἁπαιτούμεθα ἐργάζεσθαι . δησὶ γάρ · ἤγειρεν αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς · τοῦτο ἡ τοῦ Θεοῦ βοήθεια , καὶ ἀνέστη , τοῦτο ἡ ἐκείνου αὐτοῦ πρὸς τὸ ἀγαθὸν σπουδή , « Καὶ εἰσελθόντα αὐτὸν εἰς οἷκον , οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπηρώτων αὐτὸν κατ´ ἱδίαν · Τί ὅτι ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό ; Καὶ εἴπεν αὐτοῖς · Τοῦτο τὸ γένος ἐν οὐδενὶ δύναται ἐξελθεῖν , εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ . » ἐφοβήθησαν οἱ μαθηταὶ μήπως ἀπέβαλον τὴν χάριν , ἣν δέδωκεν αὐτοῖς ὁ Κύριος , καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἠδυνήθησαν ἐκβαλεῖν τὸν δαίμονα . Ὅρα δὲ καὶ τὴν εὐλάβειαν αὐτῶν , πῶς κατ´ ἰδίαν αὐτῷ προσέρχονται . Τοῦτο δὲ τὸ γένος . Ποῖον ; Ὦ τὸ τῶν σεληνιαζομένων , ἢ ἀπλῶς πᾶν τὸ τῶν δαιμόνων γένος οὐκ ἐξέρχεται ἄλλῳ τινὶ τρόπφ , εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ · δεῖ γὰρ καὶ τὸν πάσχοντα νηστεύειν , καὶ τὸν μέλλοντα θεοαπεῆσαι Ἀμφοτέρων γὰρ χρεία · μάλιστα δὲ τὴν τοῦ πάσγοντος νηστείαν ἀπαιτεῖ ὁ λόγος . Δεῖ καὶ μὴ νηστεύειλ μόνον , ἀλλὰ καὶ προσεύχεσθαι · μηδὲ μόνον προσεύχεσθαι , ἀλλὰ καὶ νηστεύειν . Οὕτω γὰρ ἡ ἀληθινὴ προσευχὴ τελεῖται , ἐὰν καὶ νηστείαν ἔχῃ συνερευγμένην . Ὅτε οὐ βαρεῖται ὁ προσευχόμενος τοῖς ἐκ τῶν βρωμάτων ἀτμοῖς , ἀλλὰ κοῦφός ἐστι καὶ ἀβαρής « Καὶ ἐκεῖθεν ἐξελθόντες , παρεπορεύοντο διὰ τὴς Γαλιλαίας , καὶ οὐκ ἤθελεν , ἵνα τις γνῶ . Ἐδίδασνε γὰρ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ , καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς , ὅτι , Ὁ Υιὸς τοῦ ἀνθοώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἀνθρώπων , καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν . Καὶ ἀποκτανθεὶς , τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται . Οἱ δὲ ἠγνόουν τὸ ῥῆμα , καὶ ἐφοβοῦντο αὐτὸν ἐπερωτῆσαι . » Πανταχοῦ ταῖς θαυματουργίαις παρεμβάλλει τὸν περὶ τοῦ πάθους λόγον , ἵνα μὴ νομισθῇ ὅτι δι´ ἀδυναμίαν ἔπαθεν . Εἰπὼν υὔν τὸ σκυθρωπὸν , ὅτι ἀποκτενοῦσιν αὐτὸν , ἐπάγει καὶ τὸ χαρμόσυνον , ὅτι τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται ,
Lemmas: ἀλλά καί ὁ ἴασις ἐπιτίθημι , οὐ ἐπιδεικτικός δοραπευσος ὁ παῖς ἐπιβάλλω , ἀλλά μᾶλλον μετά μετριοφροσύνη πολύς . Ὅρας γάρ πῶς οὖον ὁ οἰκεῖος δύναμις , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος πίστις ἀνατίθημι ὁ θεραπεία , λέγω , ὅτι , Πάν δυνατός ὁ πιστεύω . ἀλλά καί ἕτερος · ὁράω γάρ ἐπισυνάγω ὁ ὄχλος , ἀποτιμάω ὁ πνεῦμα · οὐ ἐθέλω ἵνα ἔμπροσθεν ὅς Λοῦ θεραπεύω , ὡς φανητία καί ἐπιδεικτικός . ἐπιτιμάω δέ καί εἶπον , ἐξέρχομαι καί μηκέτι εἰσέρχομαι · οὗτος αἰνίσσομαι , ὅτι διά ὁ ἀπιστία ὁ ἄνθρωπος εἰσέρχομαι . εἄν καί πάλιν ὁ δαιμόνιον , εἰμί μή ὁ πρόσταγμα αὐτός κωλύω . συγχωρέω δέ σπαράσσω ὁ παῖς , ἵνα γνῶσις πᾶς ὁ ὁ δαίμων ἐπήρεια , καί ὅτι θανατόω ἄν ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὑπό ὁ θεῖος ἀναχαιτίζω χείρ . ῥίπτω δέ τις ὑπό δαίμων εἰς πῦρ ὁ ὁ θυμός καί ὁ ὁ ἐπιθυμία , καί εἰς ὕδωρ , ὁ ὁ βιωτικός πρᾶγμα κλυδώνιον , ὁ δαίμων δέ οὗτος άλαλος εἰμί καί κωφός . Κωφός μέν , ὡς μή ἀκούω ἐθέλω ὁ ὁ Θεός λόγος · ἄλαλος δέ , ὡς μηδέ ἕτερος δύναμαι διδάσκω ὁ δήω · ἀλ ἐάν ὁ Ἰησοῦς . τουτέστιν , ὁ εὐαγγελικός λόγος , κρατέω ὁ χείρ , ὁ πρακτικός λέγω ὃυνάμεως , τότε ἐλευθερόω ὁ δαίμων . Ὅρας δέ ὅτι ὁ μέν θεός βοηθέω ἐγώ , εἶτα ἐγώ αὐτός ὁ ἀγαθός ἀπαιτέω ἐργάζομαι . δή γάρ · ἐγείρω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · οὗτος ὁ ὁ Θεός βοήθεια , καί ἀνίστημι , οὗτος ὁ ἐκεῖνος αὐτός πρός ὁ ἀγαθός σπουδή , « καί εἰσέρχομαι αὐτός εἰς οἶκος , ὁ μαθητής αὐτός ἐπερωτάω αὐτός κατ´ ἴδιος · τις ὅτι ἐγώ οὐ δύναμαι ἐκβάλλω αὐτός ; καί εἶπον αὐτός · οὗτος ὁ γένος ἐν οὐδείς δύναμαι ἐξέρχομαι , εἰμί μή ἐν προσευχή καί νηστεία . » φοβέω ὁ μαθητής μήπως ἀποβάλλω ὁ χάρις , ὅς δίδωμι αὐτός ὁ Κύριος , καί διά οὗτος οὐ δύναμαι ἐκβάλλω ὁ δαίμων . Ὅρας δέ καί ὁ εὐλάβεια αὐτός , πῶς κατ´ ἴδιος αὐτός προσέρχομαι . οὗτος δέ ὁ γένος . Ποῖον ; ὦ ὁ ὁ σεληνιάζομαι , ἢ ἀπλόος πᾶς ὁ ὁ δαίμων γένος οὐ ἐξέρχομαι ἄλλος τις τρόπφ , εἰμί μή ἐν προσευχή καί νηστεία · δεῖ γάρ καί ὁ πάσχω νηστεύω , καί ὁ μέλλω θεοαπεῆσαι Ἀμφότερος γάρ χρεία · μάλιστα δέ ὁ ὁ πάσσω νηστεία ἀπαιτέω ὁ λόγος . Δεύς καί μή νηστεύειλ μόνος , ἀλλά καί προσεύχομαι · μηδέ μόνος προσεύχομαι , ἀλλά καί νηστεύω . οὕτως γάρ ὁ ἀληθινός προσευχή τελέω , ἐάν καί νηστεία ἔχω συρρέζω . ὅτε οὖον βαρέω ὁ προσεύχομαι ὁ ἐκ ὁ βρῶμα ἀτμός , ἀλλά κοῦφος εἰμί καί ἀβαρής « καί ἐκεῖθεν ἐξέρχομαι , παραπορεύομαι διά σής Γαλιλαία , καί οὐ ἐθέλω , ἵνα τις γιγνώσκω . Ἐδίδασνε γάρ ὁ μαθητής αὐτός , καί λέγω αὐτός , ὅτι , ὁ υἱός ὁ ανθοωπον παραδίδωμι εἰς χείρ ἄνθρωπος , καί ἀποκτείνω αὐτός . καί ἀποκτείνω , ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι . ὁ δέ ἀγνοέω ὁ ῥῆμα , καί φοβέω αὐτός ἐπερωτάω . » πανταχοῦ ὁ θαυματουργία παρεμβάλλω ὁ περί ὁ πάθος λόγος , ἵνα μή νομίζω ὅτι δις ἀδυναμία πάσχω . εἶπον υἱός ὁ σκυθρωπός , ὅτι ἀποκτείνω αὐτός , ἐπάγω καί ὁ χαρμόσυνος , ὅτι ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι ,