ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG123 75
Ματθαῖος , ὁ καὶ Λευὶς , ἀπόστολος ἀπὸ τελωνῶν , ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ πρῶτος διὰ τοὺς ἐκ περιτομῆς πιστεύσαντας Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , γράμμασιν καὶ ῥήμασιν Ἑβραῖκοῖς συνέταξεν , ἀγνοουμένου τοῦ μετὰ ταῦτα εἰς Ἐλληνικὸν τοῦτο μεταφράσαντος . Τὸ δὲ Ἑβραϊκὸν ἄχρι τήμερόν ἐστιν ἐν τῇ Βιβλιοθήκῃ Καισαρείας τῆς παρὰ Παμφίλου μάρτυρος περισπουδάστως κατασκευασθείσης . Ἐμοὶ δὲ παρὰ τῶν Ναζωραίων τῶν ἐν Βεροίᾳ τῆς Συρίας τούτῳ κεχρημένων , ἄδεια παρεσχίθη τῆς τούτου μεταγραφῆς δι´ οὗ ἐστιν ἀκριβῶς πεισθῆναι , ὡς ἔνθα ἂν ὁ Εὐαγγελιστὴς εἴτε ἐκ προσώπου οἰκείου , εἴτε ἐκ προσώπου σοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ Σωτῆρος ταῖς μαρτυρίαις κατακέχρηται τῶν Παλαιῶν Γραφῶν , μὴ ἀκολουθεῖν τῇ αὐθεντίᾳ τῶν Ἐβδομήκοντα Ἐρμηνευ . « τῶν , ἀλλὰ τῇ Ἑβραϊκῇ , ἀφ´ ὧν τὰ δόο ἐστὶν ἐκεῖνα · Ἑξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν Υἱόν μου · καὶ ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται . ΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΨ αʹ . Περὶ γενεαλογίας τοῦ Χριστοῦ . βʹ . Περὶ τῶν Ἀάγων καὶ τῶν ἁναφεθέντων καίδων .
Lemmas: Ματθαῖος , ὁ καί Λευίς , ἀπόστολος ἀπό τελώνης , ἐν ὁ Ἰουδαῖος πρῶτος διά ὁ ἐκ περιτομή πιστεύω Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , γράμμα καί ῥῆμα Ἑβραῖος συντάσσω , ἀγνοέω ὁ μετά οὗτος εἰς Ἑλληνικός οὗτος μεταφράσας . ὁ δέ ἑβραικός ἄχρι σήμερον εἰμί ἐν ὁ βιβλιοθήκη Καισάρεια ὁ παρά Πάμφιλος μάρτυς περισπούδαστος κατασκευάζω . ἐμός δέ παρά ὁ Ναζωραῖος ὁ ἐν Βέροια ὁ Συρία οὗτος χράομαι , ἄδεια παρέχω ὁ οὗτος μεταγραφεύς δις ὅς εἰμί ἀκριβῶς πείθω , ὡς ἔνθα εἄν ὁ εὐαγγελιστής εἴτε ἐκ πρόσωπον οἰκεῖος , εἴτε ἐκ πρόσωπον σύ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί Σωτήρ ὁ μαρτυρία καταχράομαι ὁ παλαία Γραφής , μή ἀκολουθέω ὁ αὐθεντία ὁ ἐβδομήκοντα Ἑρμηνεύς . « ὁ , ἀλλά ὁ ἑβραικός , ἀφή ὅς ὁ δόο εἰμί ἐκεῖνος · ἕξ Αἴγυπτος καλέω ὁ υἱός ἐγώ · καί ὅτι Ναζωραῖος καλέω . ὁ κεφάλαιος ὁ κατά Ματθαῖος ΕΓ ὅς . περι γενεαλογία ὁ Χριστός . βε . περι ὁ Ἀάγων καί ὁ ἀναφέρω καιδηω .
cogPG.PG123 132
στουμένοις διὰ κουφότητα . οἷς κἂν κλαίῃ τις , « ἀρέσκει , κἂν αὐλῇ , οὐδ´ οὕτως . « Ἠλθε γὰρ Ἰωάννης μήτε ἐσθίων μήτε πίνων , καὶ λέγουσι , Δαιμόνιον ἔχει . Ἦλθεν ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων , καὶ λέγουσιν , Ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης , φίλος τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν . » Θρήνῳ μὲν ἀπεικάζει τὴν Ἰωάννου ἂιαγωγήν · καὶ γὰρ σκληρότητα πολλὴν καὶ ἐν ῥήμασι καὶ ἐν πράγμασιν ἐπεδείκνυτο ὁ Ἰωάννης · τὴν δὲ τοῦ Χριστοῦ , αὐλῷ · καὶ γὰρ χαριέστατος ὁ ὁ Κύριος . πᾶσι συγκαταθαίνων , ἵνα πάντας κερδήσῃ τούτους , καὶ βασιλείαν εὐαγγελιζόμενος , καὶ οὐδὲν τοιοῦτον σκυθρωπὸν , οἷον ὁ Ἰωάννης . Καὶ ἐδι.καιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῆς . » Τοῦτό φησιν , ὅτι Αοιπὸν ἐπεὶ οὔτε ὁ Ἰωάννου βίος , οὔτε ὁ ἐμὸς ἀρέσκει ὑμῖν , ἀλλὰ πάντας τοὺς τρόπους τῆς σωτηρίας διαπτύετε , δίκαιος φαίνομαι ἐγώ ἡ σοφία . Οὑκ ἔσται γὰρ ἕτι πρόφασις ὑμῖν , ἀλλὰ κατακριθής ἔσεσθε πάντως . Καὶ γὰρ ἐγώ μὲν πάντα πεπλήρωκα , ὑμεῖς δὲ ἀπειθήσαντες , δίκαιον ἐμὲ ὡς μηδὲν παραλεπόντα δεικνύετε ,
Lemmas: ἵστημι διά κουφότης . ὅς κἀν καλέω τις , « ἀρέσκω , κἀν αὐλή , οὐδός οὕτως . « ἔρχομαι γάρ Ἰωάννης μήτε ἐσθίω μήτε πίνω , καί λέγω , δαιμόνιον ἔχω . ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐσθίω καί πίνω , καί λέγω , ἰδέ ἄνθρωπος φάγος καί οἰνοπότης , φίλος τελώνης καί ἁμαρτωλός . » θρῆνος μέν ἀπεικάζω ὁ Ἰωάννης αιαγωγη · καί γάρ σκληρότης πολύς καί ἐν ῥῆμα καί ἐν πρᾶγμα ἐπιδείκνυμι ὁ Ἰωάννης · ὁ δέ ὁ Χριστός , αὐλός · καί γάρ χαρίεις ὁ ὁ Κύριος . πᾶς συγκαταθαιναω , ἵνα πᾶς κερδαίνω οὗτος , καί βασίλειος εὐαγγελίζω , καί οὐδείς τοιοῦτος σκυθρωπός , οἷος ὁ Ἰωάννης . καί δικαιόω ὁ σοφία ἀπό ὁ τέκνον αὐτός . » οὗτος φημί , ὅτι αοιπος ἐπεί οὔτε ὁ Ἰωάννης βίος , οὔτε ὁ ἐμός ἀρέσκω σύ , ἀλλά πᾶς ὁ τρόπος ὁ σωτηρία διαπτύω , δίκαιος φαίνω ἐγώ ὁ σοφία . οὑκ εἰμί γάρ ἔτι πρόφασις σύ , ἀλλά κατακρίνω εἰμί πάντως . καί γάρ ἐγώ μέν πᾶς πληρόω , σύ δέ ἀπειθέω , Δίκαιος ἐγώ ὡς μηδείς παραλείπω δείκνυμι ,
cogPG.PG123 136
Σάββασιν οἱ ἰερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ τὸ Σάββατον βεβη · λοῦσι , καὶ ἀναίτιοί εἰσι ; Λέγω δὲ ὑμῖν , ὅτι τοῦ ναοῦ μεῖζόν ἐστιν ὧδε . » Ὁ νόμος ἐκώλυεν ἐν τῷ Σαβθάτῳ ἐργάζεσθαι · οἱ οὖν ἰερεῖς ἐν τῷ Σαἄ τῳ καὶ ξύλα ἔσχιζον , καὶ πῦρ ἦπτον . ὥστε ἐβα . Κβήλουν τὸ Σάββατον , τουτέστιν , ἐμίαινον , ὡς ὑμεῖς δοκεῖτε . Ἀλλὰ λέγεις μοι , ὅτι ἐκεῖνοι ἱερεῖς ἦσαν , οἱ δὲ μαθηταὶ οὔ . Ἀέγω οὖν , ὅτι τοῦ ἱεροῦ μεῖζόν ἐστιν ὧδε , τουτέστιν , Ἐπεὶ ἐγὼ ὁ μείζων τοῦ ναοῦ Δεσπότης , καὶ μετὰ τῶν μαθητῶν εἰμι , μείζονα ἐξουσίαν ἔχουσιν οὗτοι λύειν τὸ Σάββατον παρὰ τοὺς ἰερεῖς . Εἰ δὲ ἐγνώκειτε τί ἐστιν · Ἔλεον υέλω , καὶ οὐ θυσίαν , οὐκ ἂν κατεδικάσατε τοὺς ἀναιτίους , Κύριος γάρ ἐστι καὶ τοῦ Σαββάτου ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου . » Δείκνυσιν αὐτοὺς καὶ ἀμαθεῖς , ὡς μὴ γινώσκοντας τὰ προφητικά · Οὐκ ἔδει γὰρ , φησὶν , ἐλεῆσαι τοὺς ἀνθρώπους πεινῶντας ; Ἄλλως τε , Ἐγὼ ὁ Υἱὸς τοῦ
Lemmas: σάββατον ὁ ἱερεύς ἐν ὁ ἱερός ὁ σάββατον Βέβη · λοῦσις , καί ἀναίτιος εἰμί ; λέγω δέ σύ , ὅτι ὁ ναός μέγας εἰμί ὧδε . » ὁ νόμος κωλύω ἐν ὁ Σαβθάτῳ ἐργάζομαι · ὁ οὖν ἱερεύς ἐν ὁ Σαἄ ὁ καί ξύλον σχίζω , καί πῦρ ἅπτω . ὥστε ΕΒΑ . Κβήλουν ὁ σάββατον , τουτέστιν , μιαίνω , ὡς σύ δοκέω . ἀλλά λέγω ἐγώ , ὅτι ἐκεῖνος ἱερεύς εἰμί , ὁ δέ μαθητής οὖον . Ἀέγω οὖν , ὅτι ὁ ἱερός μέγας εἰμί ὧδε , τουτέστιν , ἐπεί ἐγώ ὁ μείζων ὁ ναός Δεσπότης , καί μετά ὁ μαθητής εἰμί , μείζων ἐξουσία ἔχω οὗτος λύω ὁ σάββατον παρά ὁ ἱερεύς . εἰμί δέ γιγνώσκω τίς εἰμί · Ἔλεος ὕω , καί οὖον θυσία , οὐ εἄν καταδικάζω ὁ ἀναίτιος , Κύριος γάρ εἰμί καί ὁ Σάββατο ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . » δείκνυμι αὐτός καί ἀμαθής , ὡς μή γιγνώσκω ὁ προφητικός · οὐ ἐσθίω γάρ , φημί , ἐλεέω ὁ ἄνθρωπος πεινάω ; ἄλλος τε , ἐγώ ὁ υἱός ὁ
cogPG.PG123 168
τὴν κατάστασιν τὴν μέλλουσαν , ἐν ᾗ ἐλεύσεται καὶ αὐτὸς καὶ οἱ δίκαιοι ἐκλάμψουσι . Λέγει τοίνυν ὅτι Τινὲς τῶν ἐνθάδε οὐκ ρὴ ἀποθάνωσιν , ἕως οὗ Γδωσιμε ] μεταμορφούμενον . Ὅρα δὲ ὄτι οἱ ἑστῶτες ἐν τῷ καλῷ καὶ βέβαιοι , ἐκεῖνοι βλέπουσι τὸν Ἰησοῦν ἐπὶ λαικποότερον μεταμορφούμενον , καὶ προκόττουσιν ἀεὶ ἐν τῇ πίστει καὶ ταῖς ἐντολαῖς . ΚΕΦΑΛΙΖʹ . Περὶ τῆς μεταμῳφώσεως τοῦ Χριστοῦ . Περὶ τοῦ σεληνιάζομένου . Περὶ τῶν ἀιτούντων τὸ ὃίραχμον . Καὶ μεθ´ ἡμέρας ἕξ , παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τὸν Πέτρον , καὶ Ἰάκωβον , καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ . » Οὐκ ἔστιν ἐναντίον τοῦτο τῷ παρὰ τοῦ Λουκᾷ ῥηθέντι , ὅτι , « Μετὰ δὲ τοὺς λόγους τούτους ἐγένοντο ὡσεὶ ἡμέραι ὀκτὼ , » καὶ τὰ ἑξῆς · ὁ γὰρ Λουκᾶς καὶ τὴν πρώτην ἁριθμεῖ καὶ τὴν ὑστέραν , καθ´ ἦν ἀνέβησαν εἰς τὸ ὄρος . Ὁ δὲ Ματθαῖος , τὰς μέσας , μόνας . Ἔλαβε δὲ τὸν μὲν Πέτρον , ὡς σφόδρα ἀγαπῶντα αὐτὸν τὸν δὲ Ἰωάννην , ὡς ἀγαπώμενον , τὸν δὲ Ἰάκωβον , ὡς καὶ αὐτὸν ζηλωτὴν ὄντα · καὶ δῆλον ὅτι ζῆλον εἰχεν , ἀπὸ τοῦ καὶ ὑποσχέσθαι τὸ ποτήριον πιεῖν , καὶ ἀπὸ τοῦ τὸν Ἐρώδη μαχαίρᾳ ἀνελεῖν αὐτὸν πρὸς ἀρέσκειαν τῶν Ἰουδαίων . « Καὶ ἀναφέρει αὐτοὺς εἰς ὄρος ὑψηλὸν κατ´ ἰδίαν καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν . Καὶ ἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἤλιος , τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ὡς τὸ φῶς . » Εἰς ὄρος ὑψηλόν ἀναφέρει αὐτοὺς , δεικνόων , ὅτι ἐὰν μή τις ὑψωθῇ , οὐκ ἄξιος γίνεται τοιούτων θεωριῶν . Κατ´ ἰδίαν δὲ , ὅτι ἴωθεν ὁ Χριστὸς τὰς παραδοξοτέρας θαυματουργίας ἐν ἀποκρύφῳ ποιεῖν , ἵνα μὴ ὁρώμενος τοῖς πολλοῖς ὡς Θεὸς , κατὰ φαντασίαν ἄνθρωπος νομισθῇ . Μεταμόρφωσιν δὲ ἀκούων , μὴ νόμιζε , ὅτι τὸ σῶμα ἀπέβαλε τότε , ἀλλὰ μένοντος τοῦ σώματος ἐπὶ τοῦ σχήΟΑΙΝΤ Χvi .
Lemmas: ὁ κατάστασις ὁ μέλλω , ἐν ὅς ἔρχομαι καί αὐτός καί ὁ Δίκαιος ἐκλάμπω . λέγος τοίνυν ὅτι Τινές ὁ ἐνθάδε οὐ ῥέω ἀποθνῄσκω , ἠώς ὅς Γδωσιμε ] μεταμορφόω . Ὅρας δέ ὅστις ὁ ἵστημι ἐν ὁ καλός καί βέβαιος , ἐκεῖνος βλέπω ὁ Ἰησοῦς ἐπί λαικποοτερος μεταμορφόω , καί προκοττους ἀεί ἐν ὁ πίστις καί ὁ ἐντολή . κεφαλίζω . περι ὁ μεταμῳφώσεως ὁ Χριστός . περι ὁ σεληνιάζομαι . περι ὁ αἰτέω ὁ ὃίραχμον . καί μεθ´ ἡμέρα ἕξ , παραλαμβάνω ὁ Ἰησοῦς ὁ Πέτρος , καί Ἰάκωβος , καί Ἰωάννης ὁ ἀδελφός αὐτός . » οὐ εἰμί ἐναντίος οὗτος ὁ παρά ὁ Λουκᾶς εἴρω , ὅτι , « μετά δέ ὁ λόγος οὗτος γίγνομαι ὡσεί ἡμέρα ὀκτώ , » καί ὁ ἑξῆς · ὁ γάρ Λουκᾶς καί ὁ πρῶτος ἀριθμέω καί ὁ ὕστερος , καθ´ εἰμί ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος . ὁ δέ Ματθαῖος , ὁ μέσος , μόνος . λαμβάνω δέ ὁ μέν Πέτρος , ὡς σφόδρα ἀγάπη αὐτός ὁ δέ Ἰωάννης , ὡς ἀγαπάω , ὁ δέ Ἰάκωβος , ὡς καί αὐτός ζηλωτός εἰμί · καί δῆλος ὅτι ζῆλος ἔχω , ἀπό ὁ καί ὑπισχνέομαι ὁ ποτήριον πίνω , καί ἀπό ὁ ὁ Ἐρώδη μάχαιρα ἀναιρέω αὐτός πρός ἀρέσκεια ὁ Ἰουδαῖος . « καί ἀναφέρω αὐτός εἰς ὄρος ὑψηλός κατ´ ἴδιος καί μεταμορφόω ἔμπροσθεν αὐτός . καί λάμπω ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς ὁ ἥλιος , ὁ δέ ἱμάτιον αὐτός γίγνομαι λευκόν ὡς ὁ φάος . » εἰς ὄρος ὑψηλός ἀναφέρω αὐτός , δεικνοος , ὅτι ἐάν μή τις ὑψόω , οὐ ἄξιος γίγνομαι τοιοῦτος θεωρία . Κατς ἴδιος δέ , ὅτι ἴωθεν ὁ Χριστός ὁ παράδοξος θαυματουργία ἐν ἀπόκρυφος ποιέω , ἵνα μή ὁράω ὁ πολύς ὡς θεός , κατά φαντασία ἄνθρωπος νομίζω . Μεταμόρφωσις δέ ἀκούω , μή νομίζω , ὅτι ὁ σῶμα ἀποβάλλω τότε , ἀλλά Μένων ὁ σῶμα ἐπί ὁ ΟΣ Χvi .
cogPG.PG123 215
πάντας · οὕτω καὶ νῦν χλευέζουσί τινες τοὺς περὶ τῆς συντελείας λόγους · ἀλλ´ αἰφνιδίως , φησὶν , ἀπελεύσεται ὁ ὄλεθρος · δείκνυσι δὲ , ὅτι τοῦ Ἀντιχρίστου ἐλθόντος , ἡ ἡδονὴ πρατήσει τῶν ἀνθρώπων , καὶ εἰς γάμους καὶ τρυφὰς ἀποκλινοῦσιν ὑβριστικώ τερον , ὥσπερ καὶ οἱ ἐπὶ Νῶε γίγαντες . « Τότε δύο ἔσονται ἐν τῷ ἀγρῶ · ὁ εἶς παραλαμἄάνεται , καὶ ὁ εἶς ἀφίεται . Δύο ἀλήθουσαι ἐν τῷ μύλωνι · μία παραλαμβάνεται , καὶ μία ἀφίεται . » Τότε , φησὶν , ἀμερίμνων ὄντων πάντων , καὶ ἐργαζομένων τὰ οἰκεῖα ἕργα , ὁ μὲν εἷς παραλαμβάνεται , τουτέστιν , ὁ δίκαιος , εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου εἰς ἀέρα , ὁ δὲ εἷς , ὁ ἁμαρτωλὸς δηλονότι , ἀφίεται κάτω . Ἀλλὰ κἂν δοῦλοί τινες ᾖσι καὶ ἀλήθωσι , καὶ ἐν κούτοις οἱ μὲν παραλαμβάνονται , ὅσοι ἄξιοι · οἱ οἱ ἀφίενται , ὅσοι ἀνάξιοι · ὥστε μανθάνομεν καὶ ἐντεῦθεν , ὅτι καὶ δοῦλοι καὶ θήλειαι οὐκ ἐμποδίζονται πρὸς ἀρετήν . « Γρηγορεῖτε οὐν , ὅτι οὐκ οἴδατε ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κύριος ὑμῶν ἔρχεται . Ἐκεῖνο δὲ γινώσκετε , ὅτι εἰ ᾔδει ὁ οἰκοδεσπότης ποίᾳ φυλακῇ ὁ κλάπτης ἔρχεται , ἐγρηγόρησεν ἂν , καὶ οὐκ ἂν εἴασε διορυγῆναι τὴν οἰκίαν αὐτοῦ Αιὲ τοῦτο καὶ ὑιμεῖς γίνεσθε ἕτοιμοι , δτι ἧ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχιται . » Ἀγρυπνεῖν ἐπιτάττει καὶ ἑτοιμάζεσθαι , ἤτωι ἔχειν τὰ τῆς ἀρετῆς ἔρα προτεθησαυρισμένα , ἵνα ἐπειδάν ἔλθῃ ὁ Κύριος , ἀπαιτῶν τι ὧν θέλει , ἔχωμεν ἄιδόναι . Ὃρα δὲ πῶς οὐκ εἶπεν , ὅτι Οὐκ οἶδα ποίᾳ ὥρᾳ ὁ κλέπτης ἔρχεται , ἀλλ’ , Οὐκ οἴδατε · κλέκτην δὲ τὴν αυντίληιαν ὀνομάζει , καὶ τὸν ἑκάστου θάναταν · αἰνίττιται δὲ ἐντεῦθεν . ὅτι καὶ νυκτὸς ἔσται ἡ παρουσία αὐτοῦ . Ὥσπερ οὖν ὁ κλέπτης ἀφανῶς ἔρχεται , οὕτω καὶ ἡ ἐμὴ παρουσία , ὥστε μὴ ῥαθυμεῖτε ,
Lemmas: πᾶς · οὗτος καί νῦν χλευεζους τις ὁ περί ὁ συντέλεια λόγος · ἀλ αἰφνίδιος , φημί , ἀπέρχομαι ὁ ὄλεθρος · δείκνυμι δέ , ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχομαι , ὁ ἡδονή πιπράσκω ὁ ἄνθρωπος , καί εἰς γάμος καί τρυφή ἀποκλίνω ὑβριστικός τέρος , ὥσπερ καί ὁ ἐπί Νῶε Γίγας . « τότε δύο εἰμί ἐν ὁ ἀγρός · ὁ εἰμί παραλαμβάνω , καί ὁ εἰμί ἀφίημι . δύο ἀλήθω ἐν ὁ μυλών · εἷς παραλαμβάνω , καί εἷς ἀφίημι . » τότε , φημί , ἀμεριμνέω εἰμί πᾶς , καί ἐργάζομαι ὁ οἰκεῖος ἔργον , ὁ μέν εἷς παραλαμβάνω , τουτέστιν , ὁ δίκαιος , εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος εἰς ἀήρ , ὁ δέ εἷς , ὁ ἁμαρτωλός δηλονότι , ἀφίημι κάτω . ἀλλά κἀν δοῦλος τις εἰμί καί ἀλάομαι , καί ἐν κοῦτος ὁ μέν παραλαμβάνω , ὅσος ἄξιος · ὁ ὁ ἀφίημι , ὅσος ἀνάξιος · ὥστε μανθάνω καί ἐντεῦθεν , ὅτι καί δοῦλος καί θῆλυς οὐ ἐμποδίζω πρός ἀρετή . « γρηγορέω ὀν , ὅτι οὐ οἶδα ποῖος ὥρα ὁ Κύριος σύ ἔρχομαι . ἐκεῖνος δέ γιγνώσκω , ὅτι εἰμί οἶδα ὁ οἰκοδεσπότης ποῖος φυλακή ὁ κλάπτης ἔρχομαι , γρηγορέω εἄν , καί οὐ εἄν ἐάω διορύσσω ὁ οἰκίον αὐτός ἀεί οὗτος καί ὑιμεῖς γίγνομαι ἑτοῖμος , δ ἧ ὥρα οὖον δοκέω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι . » ἀγρυπνέω ἐπιτάσσω καί ἑτοιμάζω , εἰμί ἔχω ὁ ὁ ἀρετή ἄρα προθησαυρίζω , ἵνα ἐπειδάν ἔρχομαι ὁ Κύριος , ἀπαιτέω τίς ὅς ἐθέλω , ἔχω ἄιδόναι . Ὅρας δέ πῶς οὐ εἶπον , ὅτι οὐ οἶδα ποῖος ὥρα ὁ κλέπτης ἔρχομαι , ἀλλά , οὐ οἶδα · κλέκτην δέ ὁ αυντίληιαν ὀνομάζω , καί ὁ ἕκαστος θανατάω · αἰνίσσομαι δέ ἐντεῦθεν . ὅτι καί νύξ εἰμί ὁ παρουσία αὐτός . ὥσπερ οὖν ὁ κλέπτης ἀφανής ἔρχομαι , οὗτος καί ὁ ἐμός παρουσία , ὥστε μή ῥαθυμέω ,
cogPG.PG123 249
μετὰ τὴν συντέλειαν , συντελέσωμεν ἐνταῦθα τὴν ἐξήγησιν · αυτῷ γὰρ πρέπει πᾶσα εὐχαριστία , καὶ δόξα , καὶ τιμὴ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον Οοσπσκιαιιονκκι Τκεοράυίαει ( ἐ Εναηφείκκι Α Τέλος Καίσι ἔηἰε . Κἐρμηνείας Θεοφυλάκτου . ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ Κατὰ Σωφρόνιον Μάρκος , μαθητὴς καὶ ἐρμηνευτὴς Πέτρου , καθὼς σοῦ Πέτρου ἐξηγουμένου ἀκήκοε , παρακληθεὶς ἐν τῇ Ῥώμη παρὰ τῶν ἀδελφῶν , βραχύ συνέταξεν Εὐαγγέλιον , ᾧπερ ἐντυχὼν Πέτρος ἐδοκίμασε , καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ . ἀναγνωσθησόμενον αὐθεντήσας ἐξέδωκε , καθὰ συνεγράψατο Κλήμης ἐν τῷ ἔκτῳ τῶν Ὑποπυπώσεων λόγῳ , καὶ Παπίας Ἱεραπολίτης ἐπίσκοπος μέμνηται τούτου τοῦ Μάρκου . Καὶ Πέτρος ἐν τῇ πρώτῃ Ἐπιστολῇ , ἐπ´ ὀνόματι Βαβυλῶνος , εἰκονι . κῶς Ῥώμην σημαίνων , Ἀσπάζεται ὑμᾶς , φησὶν , ἡ ἐν Βαβυλῶνι συνεκλεκτὴ , καὶ Μάρκος ὁ ἐμὸς υἱός , Παραλαβὼν τοιγαροῦν τὸ Εὐαγγέλιον , ὅπερ αὐτὸς συνέταξε , καταλαμβάνει εἰς Αἴγυπτον , καὶ πρῶτος ν Ἀλεξανδρείᾳ Ἰησοῦν Χριστὸν κηρύττων , κατεστήσατο Ἐκκλησίαν . Τοσαύτῃ παιδεύσει καὶ βίου καρτερίᾳ διέπρεψεν , ὥστε πάντας τοὺς ἀκολουθοῦντας τῷ Χριστῷ ἕπεσθαι τῇ τούτου διαγωγῇ · ὅθεν καὶ φίλων , ὁ τῶν Ἰουδαίων ἐλλογιμώτατος , ὁρῶν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ πρώτην Ἐκκλησίαν ἔτι Ἰουδαῖζουσαν , ὡσανεὶ εἰς ἔπαινον τοῦ οἰκείου ἔθνους , βίβλον περὶ τῆς τούτων διαγωγῆς συνεγράψατο . Καὶ ὥσπερ Λοι κᾶς διηγεῖται τοὺς ἐν Ἰεροσολύμοις πιστεύσαννας πάντα ἐσχηκέναι κοινὰ , οὕτω κἀκεῖνος ὅπερ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἐπὶ Μάρκου τοῦ διδασκάλου ἑώρα γινό μενον , τῇ μνήμῃ παρέδωκε . τελευτήσας δὲ τῷ ὀγδόῳ τοῦ Νέρωνος ἔτει , ἀπετέθη ἐν Ἀλεξανδρείᾳ , διαδεξαμένου αὐτὸν Ἀνανίου .
Lemmas: μετά ὁ συντέλεια , συντελέω ἐνταῦθα ὁ ἐξήγησις · αὐτός γάρ πρέπω πᾶς εὐχαριστία , καί δόξα , καί τιμή εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . εἰς ὁ κατά Ματθαῖος Εὐαγγέλιος Οοσπσκιαιιονκκι τκεοραυιαομαι ( εἰ Ἐναφίημι Α Τέλος Καίσι εἶμι . ἐρμηνεία Θεοφυλάκτου . Βίος ὁ Μᾶρκος κατά Σωφρόνιος Μάρκος , μαθητής καί ἑρμηνευτής Πέτρος , καθώς σύ Πέτρος ἐξηγέομαι ἀκούω , παρακλάομαι ἐν ὁ Ῥώμη παρά ὁ ἀδελφός , βραχύς συντάσσω Εὐαγγέλιος , ὅσπερ ἐντυγχάνω Πέτρος δοκιμάζω , καί ὁ ἐκκλησία . ἀναγιγνώσκω αὐθεντέω ἐκδίδωμι , καθά συγγράφω Κλήμης ἐν ὁ κτείνω ὁ Ὑποπυπώσεων λόγος , καί Παπίας Ἱεραπολίτης ἐπίσκοπος μιμνήσκω οὗτος ὁ Μᾶρκος . καί Πέτρος ἐν ὁ πρῶτος Ἐπιστολή , ἐπι ὄνομα Βαβυλών , εἰκών . Κῶς Ῥώμη σημαίνω , ἀσπάζομαι σύ , φημί , ὁ ἐν Βαβυλών συνεκλεκτός , καί Μάρκος ὁ ἐμός υἱός , παραλαμβάνω τοιγάρ ὁ Εὐαγγέλιος , ὅσπερ αὐτός συντάσσω , καταλαμβάνω εἰς Αἴγυπτος , καί πρῶτος Ν Ἀλεξάνδρεια Ἰησοῦς Χριστός κηρύσσω , καθίστημι ἐκκλησία . τοσοῦτος παιδεύω καί βίος καρτερία διαπρέπω , ὥστε πᾶς ὁ ἀκολουθέω ὁ Χριστός ἕπω ὁ οὗτος διαγωγή · ὅθεν καί Φίλων , ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐλλόγιμος , ὁράω ἐν Ἀλεξάνδρεια πρῶτος ἐκκλησία ἔτι Ἰουδαῖος , ὡσανεί εἰς ἔπαινος ὁ οἰκεῖος ἔθνος , Βίβλος περί ὁ οὗτος διαγωγεύς συγγράφω . καί ὥσπερ Λόι καί διηγέομαι ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ πιστεύω πᾶς ἔχω κοινός , οὗτος ἐκεῖνος ὅσπερ ἐν Ἀλεξάνδρεια ἐπί Μᾶρκος ὁ διδάσκαλος ὁράω γιννάω μένω , ὁ μνήμη παραδίδωμι . τελευτάω δέ ὁ ὄγδοος ὁ Νέρων ἔτος , ἀποτίθημι ἐν Ἀλεξάνδρεια , διαδέχομαι αὐτός Ἀνανίας .
cogPG.PG123 251
ΠΡ ΡΙΧΕΕΑΤΙΟ . καίων . Περὶ τοῦ Γραμματέως . Περὶ τῆς τοῦ Ευρίου ἐκερωτήσεως . Περὶ τοῦ τοὺς ὑποκριτὰς εὐλαβεῖσθαι . Περὶ τῆς τὰ δύο λεπτὰ λαβούσης χήρας . γʹ . Περὶ τῆς συντελείας . Περὶ τῆς ἡμέρας καὶ ἄρας . δʹ . Περὶ τῆς ἀλειψάσης τὸν Κύριον μύρῳ . Περὶ τοῦ Πάσχα . Περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ παραδόσεως . Περὶ τῆς ἀρνήσεως Πέτρου . Περὶ τῶν Κτῷ Κυρίῳ παρὰ τῷ ἀρχιφεῖ ἑπιτεθεισῶν αἰτιῶν . εʹ . Περὶ ἐκείνων ἁ ἐπὶ τοῦ Πιλάτου ἔπαθεν . Περὶ ἔβους . Περὶ τῆς αἰτήσεως τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου . Περὶ τῆς ταφῆς . σʹ . Περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀναστάσεως . Τίσι μετὰ τὴν ἔγερσιν ὁ Κύριος ὥφθη . Πῶς τοῖς ἀποστόλοις τὴν τοῦ Εὐαγγελίου κήρυξιν διέταξεν . ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . Τὸ κατὰ Μάρκον Εὐαγγέλιον , μετὰ δέκα ἔτη τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀναλήψεως συνεγράφη ἐν Ῥώμῃ · ἦν μὲν γὰρ οὗτος ὁ Μάρκος Πέτρου μαθητὴς , ὀν καὶ οἷον αὐτοῦ ὁ Πέτρος ὁνομάζει , πνευματικὸν πάντως . Ἐκαλεῖτο δὲ καὶ Ἰωάννης · ἀνεψιὸς δὲ Βαρνάβα , ἀλλὰ καὶ Παύλου συνέκδημος · τέως μέντοι Πέτρῳ συνὼν τὰ πλεῖστα , καὶ ἐν Ῥώμῃ · ἡτήσαντο οὖν αὐτὸν οἱ ἐν Ῥώμῃ πιστοί , μὴ μόνον ἀγράφως κηρύσσειν , ἀλλὰ καὶ ἐγγράφως αὐτοῖς ἐκθέσθαι τὴ . κατὰ Χριστὸν πολιτείαν . Μόλις οὖν πεισθείς συνεγράψατο · τῷ δὲ Πέτρῳ ἀπεκαλύφθη παρὰ Θεοῦ , ὅτι Μάρκος συνέγραψεν Εὐαγγέλιον . Ἰδών οὐν , καὶ ἑπιβεβαιώσας ὡς ἀληθὲς , εἶτα ἐπίσκοπον αὐτὸν ἐξαπέστειλεν εἰς Ἀἴγυπτον · ἔνθα δὴ καὶ κηρύξας , ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τε Ἐκκλησίαν συστησάμενος , τοὺς πρὸς τῷ μεσημβρινῷ κλίματι πάντας ἐφώτισεν Ἔστιν οὕν ὁ χαρακτὴρ τοῦ Εὐαγγελίου σαφὴς , καὶ οὐδὲν ἔχων περινενοημένον · σχεδὸν δὲ καὶ κατὰ πάνκ
Lemmas: ΠΡ ΑΕ . καίω . περι ὁ Γραμματεύς . περι ὁ ὁ Εὔριος ἐκερωτήσεως . περι ὁ ὁ ὑποκριτής εὐλαβέομαι . περι ὁ ὁ δύο λεπτόν λαμβάνω χήρα . γε . περι ὁ συντέλεια . περι ὁ ἡμέρα καί ἀείρω . δέ . περι ὁ ἀλείφω ὁ κύριος μύρον . περι ὁ Πάσχα . περι ὁ ὁ Χριστός παράδοσις . περι ὁ ἄρνησις Πέτρος . περι ὁ κτείνω κύριος παρά ὁ ἀρχιφεῖ επιτεθεισος αἰτία . εἰ . περι ἐκεῖνος ὅς ἐπί ὁ Πιλᾶτος πάσχω . περι βοῦς . περι ὁ αἴτησις ὁ σῶμα ὁ κύριος . περι ὁ ταφή . σός . περι ὁ ὁ Χριστός ἀνάστασις . Τίσι μετά ὁ ἔγερσις ὁ Κύριος ὁράω . Πῶς ὁ ἀπόστολος ὁ ὁ Εὐαγγέλιος κῆρυξ διατάσσω . προοίμιον . ὁ κατά Μᾶρκος Εὐαγγέλιος , μετά δέκα ἔτος ὁ ὁ Χριστός ἀνάληψις συγγράφω ἐν Ῥώμη · εἰμί μέν γάρ οὗτος ὁ Μάρκος Πέτρος μαθητής , ἀνά καί οἷος αὐτός ὁ Πέτρος ὀνομάζω , πνευματικός πάντως . καλέω δέ καί Ἰωάννης · ἀνεψιός δέ Βαρνάβας , ἀλλά καί Παῦλος συνέκδημος · τέως μέντοι Πέτρος σύνειμι ὁ πλεῖστος , καί ἐν Ῥώμη · αἰτέω οὖν αὐτός ὁ ἐν Ῥώμη πιστός , μή μόνος ἄγραφος κηρύσσω , ἀλλά καί ἔγγραφος αὐτός ἐκτίθημι ὅς . κατά Χριστός πολιτεία . Μόλις οὖν πείθω συγγράφω · ὁ δέ Πέτρος ἀποκαλύπτω παρά Θεός , ὅτι Μάρκος συγγράφω Εὐαγγέλιος . εἶδον ὀν , καί ἐπιβεβαιόω ὡς ἀληθής , εἶτα ἐπίσκοπος αὐτός ἐξαποστέλλω εἰς Αἴγυπτος · ἔνθα δή καί κηρύσσω , ἐν Ἀλεξάνδρεια τε ἐκκλησία συνίστημι , ὁ πρός ὁ μεσημβρινός κλίμα πᾶς φωτίζω ἔρτις οὖν ὁ χαρακτήρ ὁ Εὐαγγέλιος σαφής , καί οὐδείς ἔχω περινοέω · σχεδόν δέ καί κατά πανκ
cogPG.PG123 255
δεικνύον ὄτι πεοὶ τούτου ἐλέχθη . Σχίζονται δὲ οἱ οὐρανοὶ , ἵνα μάθωμεν , ὅτι ὅταν βαπτισθῶμεν , ἀνοίγονται καὶ ἡμῖν . « Καὶ εὐθὺς τὸ Πνεῦμα αὐτὸν ἐκβάλλει εἰς τὴν ἔρημον , καὶ ἦν ἐκεῖ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἡμέρας τεσσαράκοντα , πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ , καὶ ἦν μετὰ τῶν θηρίων , καὶ ἄγγελοι διηκόνουν αὐτῷ . » Διδάσκων Ἥρας ὁ Κύριος μὴ δυσχεραίνειν , ἐὰν μετὰ τὸ βάπτισμα πειρασμοῖς περιπέσιωμεν , τούτου ἕνεκεν ἄνεισιν εἰς τὸ ὄρος πειρασθησόμενος . Μᾶλλον δὲούκ ἄνεισιν . ἀλλ´ ἀνάγεται ὑπὸ τοῦ ἀγίου Πνεύματος , δεικνύων καὶ ἡμῖν , ὅτι οὐκ ἐπιπηδᾶν δεῖ τοῖς πειρασμοῖς , ἀλλ´ ἐπιόντας ὑποδέχεσθαι . Διὰ τοῦτο ὲ ἀναβαίνει εἰς τὸ ὄρος , ἵνα τῇ ἐρημίᾳ τοῦ τόπου θαῤῥήσῃ ὁ διάβολος , καὶ προσέλθῃ . Εἴωθε γὰρ ὅταν δὲ ἡμᾶς μεμονωμένους , τηνικαῦτα ἐπιτίθεσθαι . Ἄβατος δὲ ἦν ὁ τόπος τοσοῦτον , ὥστε καὶ θηρίων γέμειν · οἱ δὲ ἄγγελοι διηκόνουν αὐτῷ μετὰ τὸ νικῆσαι θοῆὐραστὴν · καὶ τοῦτα ἐν τῷ κατὰ ἐατοσίον κεῖται λατύτερον . « Μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην , ἧλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν Γαλιλαίαν , κηρύσσων τὸ Εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ , καὶ λέγων , ὅτι Πεπλήρωται ὁ καιρὸς , καὶ ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ , μετανοεῖτε , καὶ πιστεύετε ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ » Ἀναχωρεῖ εἰς τὴν Γαλιλαίαν ἀκούσας ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη τῇ φυλακῇ , ἵνα δείξῃ καὶ ἡμῖν ὅτι δεῖ μὴ ὁμόσε χωρεῖν τοῖς πειρασμοῖς , ἀλλ´ ὑποφεύγειν . Ἐπὰν δὲ ἐμπέσωμεν , φέρειν . Φαίνεται δὲ τὰ αὐτὰ τῷ Ἰωάννῃ κηρύσσων ὁ Κύριος , οἷον τὸ , Μετανοεῖτε ,
Lemmas: δείκνυμι ὅστις πεοὶ οὗτος λέγω . σχίζω δέ ὁ οὐρανός , ἵνα μανθάνω , ὅτι ὅταν βαπτίζω , ἀνοίγω καί ἐγώ . « καί εὐθύς ὁ πνεῦμα αὐτός ἐκβάλλω εἰς ὁ ἐρῆμος , καί εἰμί ἐκεῖ ἐν ὁ ἐρῆμος ἡμέρα τεσσαράκοντα , πειράζω ὑπό ὁ Σατανᾶς , καί εἰμί μετά ὁ θηρίον , καί ἄγγελος διακονέω αὐτός . » διδάσκω Ἥρα ὁ Κύριος μή δυσχεραίνω , ἐάν μετά ὁ βάπτισμα πειρασμός περιπίπτω , οὗτος ἕνεκα ἀνέρχομαι εἰς ὁ ὄρος πειράζω . μᾶλλος δὲούκ ἀνέρχομαι . ἀλ ἀνάγω ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα , δείκνυμι καί ἐγώ , ὅτι οὐ ἐπιπηδάω δεῖ ὁ πειρασμός , ἀλ ἔπειμι ὑποδέχομαι . Ζεύς οὗτος ε ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος , ἵνα ὁ ἐρημία ὁ τόπος θαρσέω ὁ διάβολος , καί προσέρχομαι . εἴωθα γάρ ὅταν δέ ἐγώ μονόω , τηνικαῦτα ἐπιτίθημι . Ἄβατος δέ εἰμί ὁ τόπος τοσοῦτος , ὥστε καί θηρίον γέμω · ὁ δέ ἄγγελος διακονέω αὐτός μετά ὁ νικάω θοηυραδιος · καί τοῦτα ἐν ὁ κατά ἐατοσίον κεῖμαι λατυτερος . « μετά δέ ὁ παραδίδωμι ὁ Ἰωάννης , ἕρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ Γαλιλαία , κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ βασίλεια ὁ Θεός , καί λέγω , ὅτι πληρόω ὁ καιρός , καί ἐγγίζω ὁ βασίλειος ὁ Θεός , μετανοέω , καί πιστεύω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος » ἀναχωρέω εἰς ὁ Γαλιλαία ἀκούω ὅτι Ἰωάννης παραδίδωμι ὁ φυλακή , ἵνα δείκνυμι καί ἐγώ ὅτι δεῖ μή ὁμόσε χωρέω ὁ πειρασμός , ἀλ ὑποφεύγω . ἐπάν δέ ἐμπίπτω , φέρω . φαίνω δέ ὁ αὐτός ὁ Ἰωάννης κηρύσσω ὁ Κύριος , οἷος ὁ , μετανοέω ,
cogPG.PG123 346
ἴλαβείς · κἂν θανάσιμόν τι πίωσιν , οὐ μὴ αὐτοὺς Κλάὸῃ . Γέγονε δὲ τοιαῦτα πάντως πολλὰ , ὡς ἐν ταῖς ἱστορίαις εὑρίσκομεν . Πολλοὶ γὰρ καὶ φάρμακα πιόντες , διὰ τῆς τοῦ σταυροῦ σφραγῖδος ἀβλαβεῖς ἐτηρήθησαν . Ταῦτα δὲ λαλήσας , ἀνελήφθη , καὶ ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ . Ἐκεῖνοι δὲ ἐκήρυξαν πανταχοῦ τοῦ Κυρίου , φησὶν , συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακολουθούντων σημείων . Ὁρᾷς πανταχοῦ τὰ ἡμέτερα πρῶτον , εἶτα ἡ τοῦ Θεοῦ συνεργία · ἡμῶν γὰρ ἐνεργούντων καὶ αρχὴν δόντων , ὁ Κύριος συνεργεῖ · ὡς ἐάν γε μὴ ἡμεῖς δῶμεν ἀφορμὴν , οὐ συνεργεῖ . Σκόπει δὲ καὶ τοῦτο , ὅτι μετὰ τὸν λόγον τὰ ἔργα , καὶ ὁ λόγος διὰ τῶν ἔργων βεβαιοῦται · ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἀποστόλων τότε , τὸν λόγον ἐβεβαίουν τὰ ἔργα τὰ ἐπακο.λουθοῦντα καὶ τὰ σημεῖα . Γένοιτο δὲ , Λόγε Χριστὲ , καὶ τοὺς ἡμετέρους λόγους οὓς λέγομεν περὶ ἀρετῆς , διὰ τῶν ἔργων βεβαιοῦσθαι καὶ τῶν πράξεων . Ὡς ἂν τειοι παρασταίημέν σοι , συνεργοῦντι ἡμῖν ἐν πᾶσιν ἔργοις τε καὶ λόγοις · ὅτι σοι πρέπει ἡ διὰ λόγων καὶ ἔργων δόξα . Ἀμήν .
Lemmas: ἴλαβείς · κἀν θανάσιμος τίς πίνω , οὖον μή αὐτός Κλάω . γίγνομαι δέ τοιοῦτος πάντως πολύς , ὡς ἐν ὁ ἱστορία εὑρίσκω . πολλός γάρ καί φάρμακον πίνω , διά ὁ ὁ σταυρός σφραγίς ἀβλαβής τηρέω . οὗτος δέ λαλέω , ἀναλαμβάνω , καί καθίζω ἐκ δεξιός ὁ Θεός . ἐκεῖνος δέ κηρύσσω πανταχοῦ ὁ κύριος , φημί , συνεργέω καί ὁ λόγος βεβαιόω διά ὁ ἐπακολουθέω σημεῖον . ὁράω πανταχοῦ ὁ ἡμέτερος πρῶτος , εἶτα ὁ ὁ Θεός συνεργία · ἐγώ γάρ ἐνεργέω καί ἀρχή δίδωμι , ὁ Κύριος συνεργέω · ὡς ἐάν γε μή ἐγώ δήω ἀφορμή , οὖον συνεργέω . σκοπάω δέ καί οὗτος , ὅτι μετά ὁ λόγος ὁ ἔργον , καί ὁ λόγος διά ὁ ἔργον βεβαιόω · ὥσπερ καί ἐπί ὁ ἀπόστολος τότε , ὁ λόγος βεβαιόω ὁ ἔργον ὁ ἐπακολουθέω καί ὁ σημεῖον . γίγνομαι δέ , Λόγος Χριστός , καί ὁ ἡμέτερος λόγος ὅς λέγω περί ἀρετή , διά ὁ ἔργον βεβαιόω καί ὁ πρᾶξις . ὡς εἄν τειοι παρίστημι σύ , συνεργέω ἐγώ ἐν πᾶς ἔργον τε καί λόγος · ὅτι σύ πρέπω ὁ διά λόγος καί ἔργον δόξα . ἀμήν .
cogPG.PG123 398
Ἰωάννου οὐδείς ἐστιν . Ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ μείζων αὐτοῦ ἐστι . Καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἀκούσας ἐδικαίωσαν τὸν Θεὸν , βαπτισθέντες τὴν ἂάπτισιαα Ἰωάννου . Οἱ δὲ Φαρισαῖοι καὶ οἱ νομικοὶ τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ ἠθέτησαν εἰς αὐτοὺς , μὴ βαπτισθέντες ὑπ´ αὐτοῦ . » Ἡκούσθη μὲν ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἰουδαίαν καὶ τὴν περίχωρον , τὸ ἐν τῆ Ναϊν θαῦμα , ἠκούσθη δὲ καὶ τοῖς τοῦ Ἰωάννου μαθηταῖς · ἐδάκνοντο οὖν ἐπὶ τοῖς τοῦ Κυρίου ἐπαίνοις , οἷα ι ἀτελεῖς . Ὁ τοίνυν Ἰωάννης βουλόμενος αὐτοῖς ὑποδεῖξαι τὸ μέγεθος τοῦ Χριστοῦ , καὶ ὅσον ἀφέστηκεν αὐτοῦ , οἰκονομεῖ τὸ πρᾶγμα . Καὶ οὐδὲν μὲν λέγει τοῖς μαθηταῖς περὶ Χριστοῦ συστατικόν . Ὑποκοινόμενος δὲ τὸν ἀγνοοῦντα , ἀποστέλλει αὐ τοὺς , ὡς ἂν ἰδόντες τὰ θαύματα , πιστεύσωσιν ἐκ τῶν ἔργων αὐτῶν . Ὅτι πάμπολυ τὸ μέσον τοῦ τε Δεσπότου Ἰησοῦ , καὶ τοῦ δούλου Ἰωάννου . Μὴ γὰρ δὴ νόμιζε ὅτι ἀληθῶς ἀγνοῶν ὁ Ἰωάννης τὰ περὶ Χριστοῦ , ἀπέστειλε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐρωτῶντας Πῶς γὰρ ὁ καὶ πρὸ γενέσεως ἐν κοιλίᾳ μητοὸς αὐτοῦ σκιρτήσας , ὡς ἐπιγνοὺς αὐτὸν , καὶ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ μαρτυρῶν περὶ αὐτοῦ ὡς λἱοῦ τοῦ Θεοῦ ; Πέμπει τοίνυν τοὺς μαθητὰς , λέγων αὐτοῖς ἐρωτῆσαι τὸν Ἰησοῦν · Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος ; Ὅρα πῶς τοὺς
Lemmas: Ἰωάννης οὐδείς εἰμί . ὁ δέ μικρός ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός μείζων αὐτός εἰμί . καί πᾶς ὁ λαός ἀκούω δικαιόω ὁ θεός , βαπτίζω ὁ ἂάπτισιαα Ἰωάννης . ὁ δέ Φαρισαῖος καί ὁ νομικός ὁ βουλή ὁ Θεός ἀθετέω εἰς αὐτός , μή βαπτίζω ὑπό αὐτός . » ἀκούω μέν ἀνά πᾶς ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ περίχωρος , ὁ ἐν τῆ Νάιν θαῦμα , ἀκούω δέ καί ὁ ὁ Ἰωάννης μαθητής · δάκνω οὖν ἐπί ὁ ὁ κύριος ἔπαινος , οἷος ι ἀτελής . ὁ τοίνυν Ἰωάννης βούλομαι αὐτός ὑποδείκνυμι ὁ μέγεθος ὁ Χριστός , καί ὅσος ἀφίστημι αὐτός , οἰκονομέω ὁ πρᾶγμα . καί οὐδείς μέν λέγω ὁ μαθητής περί Χριστός συστατικός . Ὑποκονίω δέ ὁ ἀγνοέω , ἀποστέλλω αὖος ὁ , ὡς εἄν ὁράω ὁ θαῦμα , πιστεύω ἐκ ὁ ἔργον αὐτός . ὅτι2 παμπολύς ὁ μέσος ὁ τε δεσπότης Ἰησοῦς , καί ὁ δοῦλος Ἰωάννης . μή γάρ δή νομίζω ὅτι ἀληθής ἀγνοέω ὁ Ἰωάννης ὁ περί Χριστός , ἀποστέλλω ὁ μαθητής αὐτός ἐρωτάω Πῶς γάρ ὁ καί πρό γένεσις ἐν κοιλία μητός αὐτός σκιρτάω , ὡς ἐπιγιγνώσκω αὐτός , καί ἐν ὁ Ἰορδάνης μαρτυρέω περί αὐτός ὡς Λιού ὁ Θεός ; πέμπω τοίνυν ὁ μαθητής , λέγω αὐτός ἐρωτάω ὁ Ἰησοῦς · σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος ; Ὅρας πῶς ὁ
cogPG.PG123 399
μαθητὰς ἐμβιβάζει βαθέως εἰς τὸ πιστεῦσαι ὅτι Θεός ἐστιν ὁ Ἰησοῦς · Οἱ μὲν γὰρ προφῆται ἀπεσταλμένοι λέγονται · καὶ αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης , ὡς καὶ ἐ Εὐαγγελιστὴς λέγει , « ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ . » Ὁ δὲ Κύριος , ὁ ἐρχόμενος . Ἐν ἐξουσία γὰρ ἦλθεν , οὐκ ἄκων . Σὺ οὖν , φησὶν , εἶ ὁ προσδοκώμενος ἔρχεσθαι εἰς τὸν κόσμον ; Τινὲς δὲ τὸ , ἐρχόμενος , εἰς τὸν ἅδην νοοῦσιν , ὡς εἶναι τὸ λεγόμενον τοιοῦτον · Σὺ εἶ ὁ μέλλων ἐλθεῖν καὶ εἰς τὸν ἅδην ; ί οὖν ὁ Κύριος ; Εἰδώς τὸν τοῦ Ἰωάννου σκοπὸν , ἐφ´ ᾧ τούτους ἀπέστειλεν , καὶ ὅτι ἵνα θαάσωνται ἃ ποιεῖ , καὶ ἐκ τούτων πιστεθσωσι , καὶ διὰ τοῦτο ἀποσταλεῖσι , φησὶν , Ἀπαγγείλατε ἃ βλέπετε . Εἶτα καταλέγει τὰ τῶν θαυμάτων ἔργα , ἃ καὶ διὰ προφητῶν κατηγγέλη . Τὸ γὰρ , τυφλοὶ ἀναβλέπουσι , καὶ χωλοὶ περιπατοῦσι , καὶ πτωχοὶ εὐαγγελίζονται , τοῦ Ἡσαΐου ταῦτά εἰσιν . Εἶτά φησι · Καὶ μακάριος ὃς ἂν μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί , μονονουχὶ τοῦτο λέγων αὐτοῖς · Καὶ ὑμεῖς μακάριοι ἐὰν μὴ σκανδαλίζησθε ἐν ἐμοί . Ἐπεὶ δὲ εἰκὸς ἦν πολλοὺς σκανδαλισθῆναι ἐπὶ τῷ Ἰωάννῃ , πῶς ὁ τηλικαῦτα
Lemmas: μαθητής ἐμβιβάζω βαθύς εἰς ὁ πιστεύω ὅτι Θεός εἰμί ὁ Ἰησοῦς · ὁ μέν γάρ προφήτης ἀποστέλλω λέγω · καί αὐτός δέ ὁ Ἰωάννης , ὡς καί εἰ εὐαγγελιστής λέγω , « γίγνομαι ἄνθρωπος ἀποστέλλω παρά Θεός . » ὁ δέ Κύριος , ὁ ἐρχόμενος . ἐν ἐξουσία γάρ ἔρχομαι , οὐ ἄκων . σύ οὖν , φημί , εἰμί ὁ προσδοκάω ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος ; Τινές δέ ὁ , ἐρχόμενος , εἰς ὁ ἅδην νοέω , ὡς εἰμί ὁ λέγω τοιοῦτος · σύ εἰμί ὁ μέλλω ἔρχομαι καί εἰς ὁ ἅδην ; ἵ οὖν ὁ Κύριος ; οἶδα ὁ ὁ Ἰωάννης σκοπός , ἐφίημι ὅς οὗτος ἀποστέλλω , καί ὅτι ἵνα θάζω ὁ ποιέω , καί ἐκ οὗτος πιστέω , καί διά οὗτος ἀποστέλλω , φημί , ἀπαγγέλλω ὁ βλέπω . εἶτα καταλέγω ὁ ὁ θαῦμα ἔργον , ὁ καί διά προφήτης καταγγέλλω . ὁ γάρ , τυφλός ἀναβλέπω , καί χωλός περιπατέω , καί πτωχός εὐαγγελίζω , ὁ Ἠσαΐας οὗτος εἰμί . εἶτα φημί · καί μακάριος ὅς εἄν μή σκανδαλίζω ἐν ἐγώ , μονονού οὗτος λέγω αὐτός · καί σύ μακάριος ἐάν μή σκανδαλίζω ἐν ἐγώ . ἐπεί δέ εἰκός εἰμί πολύς σκανδαλίζω ἐπί ὁ Ἰωάννης , πῶς ὁ τηλικόσδε
cogPG.PG123 679
οὔτω λέγοντες · « Μὴ καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε ; » Διότι ἐδεδοίκισαν . ὰ καὶ αὐτοὶ τέλεον ἀποσχισθῶσι , καὶ προσθῶνται τῷ Χριστῷ . Διὸ ἡμερώτερον αὐτοῖς καὶ κολακευτικώτερόν φασιν · « Μὴ καὶ ὑμεῖς , » οἱ δῆθεν τῶν ἄλλων σοφώτεροι , καὶ παραμένοντες ἡμῖν τοῖς νομομαθέσι , « πεπλάνησθε ; » Πειρῶνται δὲ αὐτοὺς πεῖσαι ἀπὸ τεκμηρίου σφόδρα ἀνοήτως · « Μὴ γὰρ , φασὶ , τὶς τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτόν ; » Καὶ στευσάντων · Πάντως γὰρ ἐκεῖνοι κατακριτέοι , οἱ μὴ πιστεύσαντες . Ἐπικατάρατον δὲ τὸν ὄχλον φασὶ , διότι ἐπίστευσεν , αὐτοὶ μυρίων ὄντες καταρῶν ἄξιοι , ὡς Ἄπιστοι , καὶ τοῖς ἄλλοις ἀπιστίας πρόξενοι . τινος δὲ ἕνεκεν ἐπισημαίνεται ὁ εὐαγγελιστὴς περὶ τοῦ Νικοδήμου , ὅτι ἧλθε νυκτὸς πρὸς τὸν Ἰησοῦν , καὶ ὅτε ἐξ αὐτῶν ἦν ; Ἵνα δείξῃ αὐτοὺς ψευδομένους . Ἐπεὶ γὰρ εἶπον , « Μή τις τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτόν ; » δείκνυσιν ὅτι καὶ ἂν τούτῳ ψεύδονται . Ἰδοὺ γὰρ ὁ Νικόδημος , ἄρχων ὢν , καὶ εἶς ἐξ αὐτῶν , ἐπίστευσεν εἰς Χριστόν . Πῶς οὖν αὐτοῖς διαλέγεται ὁ Νικόδημος ; « Μὴ ὁ νόμος ἡμῶν , φησί , κατακρίνει τὸν ἄνθρωπον , ἐὰν μὴ πρότερον ἀκούσῃ ; » Δείκνυσιν οὖν ἐντεῦθεν , ὅτι οὐδὲ τὸν νόμον ἀνεγίνωσκον , οὐδὲ τὰ τοῦ νόμου ἐποίουν , κἂν ἐπὶ τοῖς νομικοῖς μέγα ἐφρόνουν . Εἰ γὰρ ὁ νόμος μὲν κελεύει μηδένα ἀποκτιννύναι ἀκρίτως , οὗτοι δὲ πρὶν ἀκοῦσαι ἐπὶ τοῦτο μρμησαν , παραβάται τοῦ νόμου εἰσὶ προφανεῖς . Εἰπὼν δὲ τὸ , « Καὶ γνῷ τί ποιεῖ , » ἐνέφηνεν ὅτι οὐ ψιλῆς ἀκροάσεως , ἀλλὰ καὶ λίαν ἀκριβοῦς δεῖ , ὥστε γνῶναι τί χρὴ ποιῆσαι , καὶ μὴ ἀγνώστως οὕτω καταδικάσαι .
Lemmas: οὐτάω λέγω · « μή καί σύ πλανάω ; » διότι δείδω . ά καί αὐτός τελέω ἀποσχίζω , καί προστίθημι ὁ Χριστός . Διὸ ἥμερος αὐτός καί κολακευτικός φημί · « μή καί σύ , » ὁ δῆθεν ὁ ἄλλος σοφός , καί παραμένω ἐγώ ὁ νομομαθής , « πλανάω ; » πειράω δέ αὐτός πείθω ἀπό τεκμήριον σφόδρα ἀνόητος · « μή γάρ , φημί , τις ὁ ἄρχω πιστεύω εἰς αὐτός ; » καί ἵστημι · πάντως γάρ ἐκεῖνος κατακριτέος , ὁ μή πιστεύω . ἐπικατάρατος δέ ὁ ὄχλος φημί , διότι πιστεύω , αὐτός μυρίος εἰμί καταίρω ἄξιος , ὡς Ἄπιστος , καί ὁ ἄλλος ἀπιστία Πρόξενος . τις δέ ἕνεκα ἐπισημαίνω ὁ εὐαγγελιστής περί ὁ Νικόδημος , ὅτι ἔρχομαι νύξ πρός ὁ Ἰησοῦς , καί ὅτε ἐκ αὐτός εἰμί ; ἵνα δείκνυμι αὐτός ψεύδω . ἐπεί γάρ εἶπον , « μὴ τις ὁ ἄρχω πιστεύω εἰς αὐτός ; » δείκνυμι ὅτι καί εἄν οὗτος ψεύδω . ἰδέ γάρ ὁ Νικόδημος , ἄρχω εἰμί , καί εἰμί ἐκ αὐτός , πιστεύω εἰς Χριστός . Πῶς οὖν αὐτός διαλέγω ὁ Νικόδημος ; « μή ὁ νόμος ἐγώ , φημί , κατακρίνω ὁ ἄνθρωπος , ἐάν μή πρότερος ἀκούω ; » δείκνυμι οὖν ἐντεῦθεν , ὅτι οὐδέ ὁ νόμος ἀναγιγνώσκω , οὐδέ ὁ ὁ νόμος ποιέω , κἀν ἐπί ὁ νομικός μέγας φρονέω . εἰμί γάρ ὁ νόμος μέν κελεύω μηδείς ἀποκτείνω ἄκριτος , οὗτος δέ πρίν ἀκούω ἐπί οὗτος μρμησαν , παραβάτης ὁ νόμος εἰμί προφανής . εἶπον δέ ὁ , « καί γιγνώσκω τίς ποιέω , » ἐμφαίνω ὅτι οὖον ψιλός ἀκρόασις , ἀλλά καί λίαν ἀκριβής δεῖ , ὥστε γιγνώσκω τίς χρή ποιέω , καί μή ἄγνωστος οὗτος καταδικάζω .