cogPG.PG123 579
αὐτὸ οὐ κατέλαβεν . » Τὸ φῶς , ἤγουν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ , ἐν τῇ σκοτίᾳ , τουτέστιν , ἐν τῷ θανάτῳ καὶ τῇ πλάνῃ φαίνει . Καὶ γὰρ καὶ ἐν τῷ θανάτῳ γενόμενος , οὗτως αὐτοῦ περιεγένετο . ὡς καὶ οὓς ἔφθασε καταπιεῖν , ἀναγκάσαι αὐτὸν ἐξεμέσαι · καὶ ἐν τῇ πλάνη τῇ Ἑλληνικῇ λάμπει τὸ κήρυγμα . « Καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν . » Οὕτε γὰρ ὁ θάνατος αὐτοῦ περιεγάνετο , οὔτε ἡ πλάνη . Ἀκαταγώνιστον γάρ ἔστη τὸ φῶς τοῦτο , ὁ Θεὸς Λόγος φημί . Τινές δὲ σκοτίον ἐνόμισαν τὴν σάρκα καὶ τὸν βίον . Καὶ ἐν σαρεὶ οὖν γενόμενος καὶ ἐν τῷ βίῳ τούτῳ ὁ Λόγος ὄαμψε · καὶ ἡ σκοτία , ἡ ἀντικειμένη λέγω δύναμις , ἐποίη ρασε μὲν , καὶ ἐδίωξε τὸ φῶς , ἀλλ´ εὗρεν ἀκαταμάχητον καὶ ἀήττητον . Σκοτία δὲ λέγεται ἡ σὰρξ , οὐχ ὡς κατὰ φύσιν τοιαύτη οὗσα , ἄπαγε ! ἀλλ´´ ὡς διὰ τὴν ἀμαρτίαν . Ἡ γὰρ σὰρξ οὐδὲν ὅλως ἔχει κακὸν φυσικῶς κινουμένη , παρὰ φύσιν δὲ κινηθεῖσα , καὶ πρὸς ἁμαρτίαν ὑπηρετήσασα , σκοτία καὶ γίνεται καὶ λέγεται . « Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης . » Μετὰ τὸ διαλεχθῆναι ἡμῖν περὶ τῆς πρὸ αἰώνων ὑπάρξεως τοῦ Θεοῦ Λέγου , ἐπειδὴ μέλλει καὶ περὶ τῆς τοῦ Λόγου σαρκώσεως κἰπεῖν , παρεμβάλλει τὸν τοῦ Προδρόμου λόγον . Καὶ τί γὰρ ἄλλο , ἢ Πρόδρομος ὤν ὁ Ἰωάννης ἔχει καὶ τὸν περὶ τῆς αὐτοῦ γενέσεως λόγον , προτρέχοντα τῆς τοῦ Κυρίου ἐνσάρκου γεννήσεως ; ζησὶν οὖν περὶ τοῦ Προδρόμου ὁ εὐαγγελιστὴς , ὅτι « Ἐγένετο ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ , » ἀντὶ τοῦ , ἀπεστάλη παρὰ Θεοῦ . Οἱ γὰρ ψευδοπροφῆται οὐκ ἐκ Θεοῦ . Ὅταν δὲ ἀκούσης , ὅτι ἀπεστάλη παρὰ Θεοῦ , μηδὲν ἴδιον νομίσης ἢ ἀνθρώπινον λέγειν , ἀλλὰ πάντα θεῖα . Διὰ τοῦτο καὶ ἄγγελος λέγεται , ἀγγέλου δὲ ἀρετὴ μηδὲν ἴιον λέγειν . Ἄγγελον δὲ ἀκούσας , μὴ νόμιζε , ὅτι φύσει ἄγγελος ἦν , ἢ ἐκ τῶν οὐρανῶν κατέβη · ἀλλὰ διὰ τὸ ἔργον καὶ τὴν διακονίαν ἄγγελος καλεῖται . Ἐπεὶ γὰρ ὑπηρέτησε τῷ κηρύγματι , καὶ προή , γειλε τὸν Κύριον , τούτου ἔνεκεν ἐκλήθη ἄγγελος . Διὸ καὶ ὁ εὐαγγελεστὴς ἀνατρέπων τὴν τῶν πολλῶν ὑπόνοιαν , τῶν ἵσως νομισάντων , ὅτι ἄγγελος ἦν ὁ Ἰωάννης τῇ φύσει , φησίν · « Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ . » « Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν , ἵνα μαρτυρήσῃ περ´ ῆ Θωτὸς ἵνα πάντες πιστεύσωσι δι´ αὐτοῦ . Οὗτος , φησὶν , ὁ ἁπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ , ἵνα μαρτυρὴσῃ περὶ τοῦ φωτός . Ετα ἱνα μή τις νομίσῃ , ὅτι ἔχρηζεν ἄρα τῆς τουτου μαρτυρίας ὁ Μονογενὴς ὡς ἐλλιπὴς ὤν , διὰ τοῦτο προστίθησιν , ὅτι ἦλθε μαρτυρήσων περὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ · οὐχ ὡς αὐτοῦ τῆς ἐκείνου χρῄζοντος μαρτυρίας , ἀλλ´ ἵνα πάντες πιστεύσωαι Ει´ αὐσοῦ Ἃρα οὖν καὶ πάντες ἐπίστευσαν δι´ αὐτοῦ οὐχί . Πῶς οὖν φησιν ὁ εὐαγγελιστὴς , « Ἵνα πάντες πιστεύσωσι ; » Πῶς ; Ὅσον τὸ ἐπ´ ἐκείνῳ , διὰ τοῦτἐμαρτύρησεν , ἵνα πάντας ἑλκύσῃ · εἰ δὲ ἠπίστησάν τνες οὐκ ἐκεῖνος μεμπτέος . Ἐπειδὴ καὶ ὁ ἥλιος ἐπὶ τούτω ἀνατέλλει , ἵνα πάντας φωτίσῃ · εἰ δέ τις ἀιοκλείσας ἑαυτὸν ἐν ζοφώδει οἰκήματι , οὐκ ἀπολαιά τῆς ἀκτῖνος αὐτοῦ , τί τοῦτο πρ´ς τὸν ἣλιον ; Θω
Lemmas: αὐτός οὖον καταλαμβάνω . » ὁ φάος , ἤγουν ὁ Λόγος ὁ Θεός , ἐν ὁ σκοτία , τουτέστιν , ἐν ὁ θάνατος καί ὁ πλάνη φαίνω . καί γάρ καί ἐν ὁ θάνατος γίγνομαι , οὕτως αὐτός περιγίγνομαι . ὡς καί ὅς φθάνω καταπίνω , ἀναγκάζω αὐτός ἐξεμέω · καί ἐν ὁ πλάνη ὁ Ἑλληνικός λάμπω ὁ κήρυγμα . « καί ὁ σκοτία αὐτός οὖον καταλαμβάνω . » ἵημι γάρ ὁ θάνατος αὐτός περιγίγνομαι , οὔτε ὁ πλάνη . ἀκαταγώνιστος γάρ ἵστημι ὁ φάος οὗτος , ὁ θεός Λόγος φημί . τις δέ σκοτία νομίζω ὁ σάρξ καί ὁ βίος . καί ἐν σαρέω οὖν γίγνομαι καί ἐν ὁ βίος οὗτος ὁ Λόγος ὄαμψε · καί ὁ σκοτία , ὁ ἀντίκειμαι λέγω δύναμις , ποῖος ῥαίνω μέν , καί διώκω ὁ φάος , ἀλ εὑρίσκω ἀκαταμάχητος καί ἀήσσητος . Σκοτία δέ λέγω ὁ σάρξ , οὐ ὡς κατά φύσις τοιοῦτος ὕω , ἀπάγω ! ἀλ ὡς διά ὁ ἁμαρτία . ὁ γάρ σάρξ οὐδείς ὅλως ἔχω κακός φυσικός κινέω , παρά φύσις δέ κινέω , καί πρός ἁμαρτία ὑπηρετέω , σκοτία καί γίγνομαι καί λέγω . « γίγνομαι ἄνθρωπος ἀποστέλλω παρά Θεός ὄνομα αὐτός Ἰωάννης . » μετά ὁ διαλέγω ἐγώ περί ὁ πρό αἰών ὕπαρξις ὁ Θεός Λέγου , ἐπεί μέλλω καί περί ὁ ὁ Λόγος σάρκωσις εἶπον , παρεμβάλλω ὁ ὁ πρόδρομος λόγος . καί τίς γάρ ἄλλος , ἢ Πρόδρομος εἰμί ὁ Ἰωάννης ἔχω καί ὁ περί ὁ αὐτός γένεσις λόγος , προτρέχω ὁ ὁ κύριος ἔνσαρκος γέννησις ; ζῆσις οὖν περί ὁ πρόδρομος ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι « γίγνομαι ἀποστέλλω παρά Θεός , » ἀντί ὁ , ἀποστέλλω παρά Θεός . ὁ γάρ ψευδοπροφήτης οὐ ἐκ Θεός . ὅταν δέ ἄκων , ὅτι ἀποστέλλω παρά Θεός , μηδείς ἴδιος νομίζω ἢ ἀνθρώπινος λέγω , ἀλλά πᾶς θεῖον . Ζεύς οὗτος καί ἄγγελος λέγω , ἄγγελος δέ ἀρετή μηδείς ἰάομαι λέγω . Ἄγγελος δέ ἀκούω , μή νομίζω , ὅτι φύσις ἄγγελος εἰμί , ἢ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω · ἀλλά διά ὁ ἔργον καί ὁ διακονία ἄγγελος καλέω . ἐπεί γάρ ὑπηρετέω ὁ κήρυγμα , καί προΐημι , γειλε ὁ κύριος , οὗτος ἐνέλκω καλέω ἄγγελος . Διὸ καί ὁ εὐαγγελής ἀνατρέπω ὁ ὁ πολύς ὑπόνοια , ὁ ἴσως νομίζω , ὅτι ἄγγελος εἰμί ὁ Ἰωάννης ὁ φύσις , φημί · « γίγνομαι ἄνθρωπος ἀποστέλλω παρά Θεός . » « οὗτος ἔρχομαι εἰς μαρτυρία , ἵνα μαρτυρέω περ ἤ Θώτος ἵνα πᾶς πιστεύω δις αὐτός . οὗτος , φημί , ὁ ἀποστέλλω παρά Θεός , ἵνα μαρτυρέω περί ὁ φάος . ἔτης ἵνα μή τις νομίζω , ὅτι χρήζω ἄρα ὁ οὗτος μαρτυρία ὁ Μονογενής ὡς ἐλλιπής εἰμί , διά οὗτος προστίθημι , ὅτι ἔρχομαι μαρτυρέω περί ὁ υἱός ὁ Θεός · οὐ ὡς αὐτός ὁ ἐκεῖνος χρῄζω μαρτυρία , ἀλ ἵνα πᾶς πιστεύω Ει αὐσοῦ ἄρα οὖν καί πᾶς πιστεύω δις αὐτός οὐ . Πῶς οὖν φημί ὁ εὐαγγελιστής , « ἵνα πᾶς πιστεύω ; » Πῶς ; ὅσος ὁ ἐπι ἐκεῖνος , διά τοῦτἐμαρτύρησεν , ἵνα πᾶς ἕλκω · εἰμί δέ ἀπιστέω τνες οὐ ἐκεῖνος μεμπτέος . ἐπεί καί ὁ ἥλιος ἐπί οὗτος ἀνατέλλω , ἵνα πᾶς φωτίζω · εἰμί δέ τις αιοκαλεω ἑαυτοῦ ἐν ζοφώδης οἴκημα , οὐ απολειος ὁ ἀκτίς αὐτός , τίς οὗτος πρ´ς ὁ ἥλιος ; τίθημι