cogPG.PG123 511
ἔνδοθεν , τὸ φονεύειν , ἐπειδὴ μέγα θηρίον ὁ θυμός . Τὸ δὲ κλέπτειν ἐλαφρότερον , καὶ τῇ ψευδομαρτυρίᾳ σπανιάκις περιπίπτειν ἔστι . Διὸ ἐκεῖνα μὲν πρότερον διορθοῦται , ὡς εὐκόλως ἡμῶν εἰς ἐκεῖνα ὀλισθαινάι των , καὶ ἄλλως βαρύτερα ὄντα . Ταῦτα δὲ , . τὴν κλοπήν φημι , καὶ τὴν ψευδομαρτυρίαν , δεύτερα τίθησιν , ὡς καὶ σπανιάκις ἀπατῶντα , καὶ ἐλαφρότερα . Ἐπεὶ δὲ τὸ εἰς γονεῖς ἁμαρτάνειν , εἰ καὶ μέγα ἐστὶν ἁμάρτημα , ἀλλ´ οὖν ὡς μὴ συχνάκις συμβαῖνον · οὐδὲ γὰρ τοσοῦτον θηριώδεις εὐκόλως εὑρίσκονται οἱ πολλοί , ὡς εἰς γονεῖς παροινεῖν , ἀλλ´ ὀλιγάκις , καὶ ὁλίγοι · βστερον τούτων τέθεικεν . Ὡς δὲ ὁ νεανίσκος « ἷπε ταῦτα πάντα φυλάξασθαι ἐκ νεότητος , τὸ κεφάλαιον πάντων τὴν ἀκτημοσύνην ὁ Κύριος αὐτῷ ὑποτίθεται . Ὅρα δὲ νόμους Χριστιανικῆς πολιτείας τῷ ὅντι , Πάντα ὅσα ἔχεις πώλησον , φησίν · εἰ γάρ τι ἐναπομείνῃ , ἐκείνου δοῦλος εἶ · καὶ διάδος , οὐ συγγενέσι πλουσίοις , ἀλλὰ πτωχοῖς . Οἶμαι δὲ ὅτι καὶ τὸ Διάδος , ἔμφασιν ἔχει τοῦ μετὰ κρίσεως , καὶ μὴ ὡς ἔτυχε , τὸν τῶν χρημάτων σκορπισμὸν ποιεῖσθαι . Ἐπεὶ δὲ σὺν τῇ ἀκτημοσύνῃ δεῖ καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν πλῆν προσεῖναι τῷ ἀνθρώπῳ , διὰ τοῦτο εἶπε · Καὶ δεῦρο ἀκολουθεῖ μοι , τουτέστι , Καὶ ἑν πᾶσι τοῖς ἄλλοις ἴσθι μαθητὴς ἐμὸς , καὶ ἀεὶ ἀκολούθει , μὴ σήμερον μὲν , αὔριον δ´ οὔ . Ὡς δὲ φιλοχρημάτῳ ἐπηγγείλατο τὸν ἐν οὐρανοῖς θησαυρὸν , ἀλλ´´ οὐ προσέσχεν ὁ ἄρων , δοῦλος γὰρ ἦν τῶν χρημάτων , διὸ καὶ ἀκούσας ἐλυπήθη , ὅτι στέρησιν αὐτῷ τῆς κτήσεως εἰσηγεῖται , Χπου γε αὐτὸς καὶ τῆς αἰωνίου ζωῆς διὰ τοῦτο ἐπι . θυμεῖ , ὡς ἂν ἐπὶ πολὺ τῇ τῶν χρημάτων περιουσίᾳ καὶ αἰωνίως ἐμβιοίη . Καὶ τὸ λυπηθῆναι δὲ αὐτὸν εὐγνώμονα , ἀλλ´ οὐ πανοῦργον ὑποδηλοῖ . Οὐδεὶς γοῦν τῶν θαρισαίων ἐλυπήθη ποτὲ , ἀλλὰ μᾶλλον ἠγρίαινον . Οὐκ ἀγνοῶ δὲ , ὅτι ὁ μέγας τῆς οἰκουμένης φωστὴρ ὁ χρυσοῦς τὴν γλῶτταν τῆς ὀντως αἰωνίου ζωῆς ἐπιθυμεῖν τὸν νεανίσκον τοῦτον ἐδέξατο , καὶ ἐρᾷν μὲν αὐτῆς , κατέχεσθαι δὲ πάθει μείζονι τῇ φιλαργυρίᾳ πλὴν οὐκ ἄχαρι καὶ ὃ νῦν προσετέθη , ὅτι ὡς φιλοχρήματος ἐπεθύμει ζωῆς αἰωνίου . « Ἰδών δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς περλυπον γενόμενον , εἶπε · Πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες , εἰσελεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦὶ Εὐκοπώτερον γάρ ἀστι κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος διελθεῖν , ἢ πλούσιον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν . εἶπον δὲ οἱ ἀκούσαντες · Καὶ τίς δύναται σωβῆναι ; Ὃ δὲ εἶπε · Τὰ ἀδύνατα παρὰ ἀνθρώποις , δυνατά στι παρὰ τῷ Θεῷ . Εἶπε δὲ ὁ Πέτρος · Ἰδοὺ . ἡμεῖς ἀφτήκαμεν πάντα . Ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ · Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι οὐδείς ἐστιν , ὃς ἀφῆκεν οἰκίαν , ἢ γονεῖς , ἢ ἀδελφοὺς , ἢ γυ κἵκα , ἢ τέκνα ἕνεκεν τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ , ὃς οὐ μὴ ἀπολάβῃ πολλαπλασίονα ἓν τῷ καιρῷ σούτῳ , καὶ ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ ζωὴν αἰώνιον .. Ἐπειδὴ ὁ πλούσιος ἀκούσας τὴν τῶν ὑπαρχόντων ἀπόκτησιν ἐλυπήθη , φησὶν ὁ Κύριος θαυμαστικῷ τῳ σχήματι , Πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες , εἰσελεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν γοῦ ἑὲεοῦ ! Δὐκ αἵπεν ὅτι ἀδυνάτως ἔχουσιν εἰσελθεῖν , ἀλλὰ δυσκόλως . Οὐ
Lemmas: ἔνδοθεν , ὁ φονεύω , ἐπεί μέγας θηρίον ὁ θυμός . ὁ δέ κλέπτω ἐλαφρός , καί ὁ ψευδομαρτυρία σπανιάκις περιπίπτω εἰμί . Διὸ ἐκεῖνος μέν πρότερος διορθόω , ὡς εὐκόλως ἐγώ εἰς ἐκεῖνος ὀλισθαινάι ὁ , καί ἄλλως βαρύς εἰμί . οὗτος δέ , . ὁ κλοπή φημί , καί ὁ ψευδομαρτυρία , δύο τίθημι , ὡς καί σπανιάκις ἀπατάω , καί ἐλαφρός . ἐπεί δέ ὁ εἰς γονεύς ἁμαρτάνω , εἰμί καί μέγας εἰμί ἁμάρτημα , ἀλ οὖν ὡς μή συχνάκις συμβαίνω · οὐδέ γάρ τοσοῦτος θηριώδης εὐκόλως εὑρίσκω ὁ πολύς , ὡς εἰς γονεύς παροινέω , ἀλ ὀλιγάκις , καί ὀλίγος · ὕστερος οὗτος τίθημι . ὡς δέ ὁ νεανίσκος « ἶπος οὗτος πᾶς φυλάσσω ἐκ νεότης , ὁ κεφάλαιος πᾶς ὁ ἀκτημοσύνη ὁ Κύριος αὐτός ὑποτίθημι . Ὅρας δέ νόμος Χριστιανικός πολιτεία ὁ εἰμί , Πάν ὅσος ἔχω πωλέω , φημί · εἰμί γάρ τίς ἐναπομένω , ἐκεῖνος δοῦλος εἰμί · καί διαδίδωμι , οὖον συγγενής πλούσιος , ἀλλά πτωχός . οἴμη δέ ὅτι καί ὁ Διάδος , ἔμφασις ἔχω ὁ μετά κρίσις , καί μή ὡς τυγχάνω , ὁ ὁ χρῆμα σκορπισμός ποιέω . ἐπεί δέ σύν ὁ ἀκτημοσύνη δεῖ καί ὁ ἄλλος ἀρετή Πλῆν πρόσειμι ὁ ἄνθρωπος , διά οὗτος εἶπον · καί δεῦρο ἀκολουθέω ἐγώ , τουτέστι , καί ἑν πᾶς ὁ ἄλλος εἰμί μαθητής ἐμός , καί ἀεί ἀκολουθέω , μή σήμερον μέν , αὔριον δδʹ οὖον . ὡς δέ φιλοχρηματέω ἐπαγγέλλω ὁ ἐν οὐρανός θησαυρός , ἀλ οὖον προσέχω ὁ ἄρον , δοῦλος γάρ εἰμί ὁ χρῆμα , διό καί ἀκούω λυπέω , ὅτι στέρησις αὐτός ὁ κτῆσις εἰσηγέομαι , Χπου γε αὐτός καί ὁ αἰώνιος ζωή διά οὗτος ἐπι . θυμός , ὡς εἄν ἐπί πολύς ὁ ὁ χρῆμα περιουσία καί αἰώνιος ἐμβιόω . καί ὁ λυπέω δέ αὐτός εὐγνώμων , ἀλ οὖον πανοῦργος ὑποδηλόω . οὐδείς γοῦν ὁ θαρισαίων λυπέω ποτέ , ἀλλά μᾶλλον ἀγριαίνω . οὐ ἀγνοέω δέ , ὅτι ὁ μέγας ὁ οἰκέω φωστήρ ὁ χρύσεος ὁ γλῶσσα ὁ ὀντως αἰώνιος ζωή ἐπιθυμέω ὁ νεανίσκος οὗτος δέχομαι , καί ἐράω μέν αὐτός , κατέχω δέ πάθος μείζων ὁ φιλαργυρία πλήν οὐ ἄχαρις καί ὅς νῦν προστίθημι , ὅτι ὡς φιλοχρήματος ἐπιθυμέω ζωή αἰώνιος . « εἶδον δέ αὐτός ὁ Ἰησοῦς περλυπως γίγνομαι , εἶπον · Πῶς δύσκολος ὁ ὁ χρῆμα ἔχω , εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός εὔκοπος γάρ Άστι κάμηλος διά τρυμαλιά ῥαφίς διέρχομαι , ἢ πλούσιος εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός εἰσέρχομαι . εἶπον δέ ὁ ἀκούω · καί τίς δύναμαι σῴζω ; ὅς δέ εἶπον · ὁ ἀδύνατος παρά ἄνθρωπος , δυνατός εἰμί παρά ὁ Θεός . εἶπον δέ ὁ Πέτρος · ἰδέ . ἐγώ ἀφίημι πᾶς . ὁ δέ εἶπον αὐτός · ἀμήν λέγω σύ , ὅτι οὐδείς εἰμί , ὅς ἀφίημι οἰκίον , ἢ γονεύς , ἢ ἀδελφός , ἢ γυ Κίκα , ἢ τέκνον ἕνεκα ὁ βασίλεια ὁ Θεός , ὅς οὖον μή ἀπολαμβάνω πολλαπλασίων εἷς ὁ καιρός σούτος , καί ἐν ὁ αἰών ὁ ἐρχόμενος ζωή αἰώνιος .. ἐπεί ὁ πλούσιος ἀκούω ὁ ὁ ὑπάρχω ἀπόκτησις λυπέω , φημί ὁ Κύριος θαυμαστικός ὁ σχῆμα , Πῶς δύσκολος ὁ ὁ χρῆμα ἔχω , εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος γου ἑός ! ΔΥΚ αἰπός ὅτι ἀδύνατος ἔχω εἰσέρχομαι , ἀλλά δύσκολος . οὖον