cogPG.PG123 366
ἀνθρώπων · ἅμα δὲ καὶ ἵνα ἀξιόπιστος εἴη μέλλων περὶ Χριστοῦ κηρύττειν , οἷα δή ἐρημίτης καὶ ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς ὤν · ἐκρύπτετο δὲ ἐν ταῖς ἐρήμοις ἄχρις οὗ εὐδόκησεν ὁ Θεὸς ἀναδεῖξαι αὐτὸν τῷ Ἰσραηλίτῃ λαῷ . ΚΕΦΑΛ . Βʹ . Περὶ τῆς ἀπογραφῆς . Περὶ τοῦ τῆς Μαρίας τοκετοῦ . Περὶ τῶν ποιμένων . Περὶ Συμεώνος . Περὶ Ἄννης τῆς προφήτιδος . Περὶ Ἰησοῦ εὐρεθέντος ἐν μέσῳ τῶν διδασκάλων . Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , ἐξῆλθε δόγμα παρὰ Καίσαρος Αὐγούστου ἀπογράφεσθαι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην · αὕτη ἡ ἀπογραφὴ , πρώτη ἐγένετο ἡγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυρηνίου · καὶ ἐπορεύοντο πάντες ἀπογράφεσθαι ἔκαστος εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν . Ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσήφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐκ πόλεως Ναζαρὲτ τ , εἰς τὴν Ἰουδαίαν , εἰς πόλιν Δαυΐθ , ἤτις καλεῖται Βηθλεὲμ , διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δσυῖδ , ἀπογράψασθαι αὺν Μαριὰμ τῇ μεμνηστευμένῃ αὐτῷ γυναικὶ , οὔσῃ ἐγκύῳ · ἐγένετο δὲ ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐκεῖ , ἐπλήθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν · καὶ ἔτεκε τὸν Υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον , καὶ ἐσπαργάνωσεν αὐτὸν καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν τῇ φάτνῃ · διότι οὐκ ἠν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι . » Διὰ τοῦτο γίνεται ἀπογραφὴ , ἵνα πάντων ἐλθόντων εἰς τὰς οἰκείας πατρίδας . ἀνέλθῃ καὶ ἡ Παρθένος εἰς τὴν Βηθλεὲμ , ώς οἰκείαν πατρίδα , καὶ οὕτω τεχθῇ ὁ Κύριος ἐν Βηθλεὲμ , καὶ πληρωθῇ ἡ προφητεία · ἔδει δὲ Θεοῦ νὸς μέλλσντος παῦσαι τὴν πολυθείαν , καὶ ἕνα βασιλέα κρατῆσαι , τὸν Καίσαρα · ἀπογράφεται δὲ καὶ ὁ Χριστὸς μετὰ πάντων , ἔδει γὰρ καὶ τὸν Κύριον , τῇ οἰκουμένῃ συναπογραφῆναι , ἵνα ἁγιάσῃ τοὺς ἀπογραφομένους , καὶ καταργήσῃ τὴν δουλείαν·βσπερ γὰρ περιτμηθεὶς , κατήργησε τὴν περιτομὴν , οὕτως ἀπογραφεὶς ὡ , δοῦλος , κατήργησε τὴν δουλείαν τῆς φύσεως ἡμῶν . Οὐκ ἔτι γὰρ δοῦλοί εἰσιν ἀνθρώπων , οἱ τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες , ὡς ὁ Ἀπόστολος λέγει · « Μὴ γίνεσθε δοῦλοι ἀνθρώπων · » ἀλλ´ εἰ καὶ τῷ σώματι δοῦλοι , ἐλεύθεροι τῷ πνεύματι , μὴ τῇ ἀσεβείᾳ τῶν δεσποτῶν συναπαγόμενοι πρωτότοκον δὲ Υἱὸν ὠνόμασε τῆς Παρθένου τὸν Κύριον , καίτοι μὴ δευτέρου τινὸς τεχθέντος , εἰκότως · πρωτότοκος γὰρ λέγεται , ὁ πρῶτος τεχθεὶς κἂν μὴ δεύτερος ἐπετέχθη · ἐν φάτνη δὲ κατακλίνεται , τάχα μὲν καὶ εὐτέλειαν ἡμᾶς ἐξ ἀρχῆς παιδεύων · τάχα δὲ καὶ συμβολικῶς δεικνύων , ὅτι Ἀπεδήμησε τῷ κόσμῳ τούτῳ , τόπῳ ὄντι ἡμῶν τῶν τοῖς ἀλόγοις κτήνεσιν ὁμοιωθέντων · ὥσπερ γὰρ ἡ φάτνη τῶν ἀλόγων οἰκεῖος τόπος . οὔτω καὶ ὁ κάσιιος οῦτος ἡμῶν · ἔστιν οὖν ἡ φάτνη , ὁ κόσμος · ἡμεῖς , πὰ ἄλογα · ἵνα δὲ ἡμᾶς λυτρώσηται τῆς ἀλογίας , διὰ τοῦτο ἐνταῦθα παρεγένετο . « Καὶ ποιμένες ἦσαν ἐν τῇ χώρα τῇ αὐτῇ ἀγραυλοῦντες , καὶ φυλάσσοντες φυλακὰς τῆς νυκτὸς ἐπὶ τὴν ποίμνην αὐτῶν , καὶ ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου ἐπέστη αὐτοῖς · καὶ δόξα Κυρίου περιέλαμψεν αὐτούς · ΚΑΣΟΑΡΙΤ Ιi .
Lemmas: ἄνθρωπος · ἅμα δέ καί ἵνα ἀξιόπιστος εἰμί μέλλω περί Χριστός κηρύσσω , οἷος δή ἐρημίτης καί ὑπέρ ὁ πολύς εἰμί · κρύπτω δέ ἐν ὁ ἐρῆμος ἄχρι ὅς εὐδοκέω ὁ θεός ἀναδείκνυμι αὐτός ὁ Ἰσραηλίτης λαός . ΚΕ . βέ . περι ὁ ἀπογραφεύς . περι ὁ ὁ Μαρία τοκετός . περι ὁ ποιμήν . περι Συμεών . περι Ἄννα ὁ προφῆτις . περι Ἰησοῦς εὐρεθέντος ἐν μέσος ὁ διδάσκαλος . γίγνομαι δέ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἐξέρχομαι δόγμα παρά Καῖσαρ Αὔγουστος ἀπογράφω πᾶς ὁ οἰκέω · οὗτος ὁ ἀπογραφή , πρῶτος γίγνομαι ἡγεμονεύω ὁ Συρία Κυρήνιος · καί πορεύω πᾶς ἀπογράφω ἔκαστος εἰς ὁ ἴδιος πόλις . ἀναβαίνω δέ καί Ἰωσήφ ἀπό ὁ Γαλιλαία ἐκ πόλις Ναζαρά τ , εἰς ὁ Ἰουδαῖος , εἰς πόλις Δαυΐθ , ὅστις καλέω Βηθλεέμ , διά ὁ εἰμί αὐτός ἐκ οἶκος καί πατριά Δσυῖδ , ἀπογράφω Άυν Μαρία ὁ μνηστεύω αὐτός γυνή , εἰμί ἔγκυος · γίγνομαι δέ ἐν ὁ εἰμί αὐτός ἐκεῖ , πίμπλημι ὁ ἡμέρα ὁ τίκτω αὐτός · καί τίκτω ὁ υἱός αὐτός ὁ πρωτότοκος , καί σπαργανόω αὐτός καί ἀνακλίνω αὐτός ἐν ὁ φάτνη · διότι οὐ ἐάν αὐτός τόπος ἐν ὁ κατάλυμα . » Ζεύς οὗτος γίγνομαι ἀπογραφή , ἵνα πᾶς ἔρχομαι εἰς ὁ οἰκεῖος πατρίς . ἀνέρχομαι καί ὁ Παρθένος εἰς ὁ Βηθλεέμ , οὖς οἰκεῖος πατρίς , καί οὗτος τίκτω ὁ Κύριος ἐν Βηθλεέμ , καί πληρόω ὁ προφητεία · ἐσθίω δέ Θεός Μύκονος μέλλω παύω ὁ πολυθεΐα , καί εἷς βασιλεύς κρατέω , ὁ Καῖσαρ · ἀπογράφω δέ καί ὁ Χριστός μετά πᾶς , ἐσθίω γάρ καί ὁ κύριος , ὁ οἰκέω συναπογράφω , ἵνα ἁγίζω ὁ ἀπογράφω , καί καταργέω ὁ δουλείαν·βσπερ γάρ περιτέμνω , καταργέω ὁ περιτομή , οὕτως ἀπογράφω εἰμί , δοῦλος , καταργέω ὁ δουλεία ὁ φύσις ἐγώ . οὐ ἔτι γάρ δοῦλος εἰμί ἄνθρωπος , ὁ ὁ κύριος δουλεύω , ὡς ὁ ἀπόστολος λέγω · « μή γίγνομαι δοῦλος ἄνθρωπος · » ἀλ εἰμί καί ὁ σῶμα δοῦλος , ἐλεύθερος ὁ πνεῦμα , μή ὁ ἀσέβεια ὁ δεσπότης συναπάγω πρωτότοκος δέ υἱός ὀνομάζω ὁ παρθένος ὁ κύριος , καίτοι μή δύο τις τίκτω , εἰκότως · πρωτότοκος γάρ λέγω , ὁ πρῶτος τίκτω κἀν μή δύο ἐπιτίκτω · ἐν φάτνη δέ κατακλίνω , τάχα μέν καί εὐτέλεια ἐγώ ἐκ ἀρχή παιδεύω · τάχα δέ καί συμβολικός δείκνυμι , ὅτι ἀποδημέω ὁ κόσμος οὗτος , τόπος εἰμί ἐγώ ὁ ὁ ἄλογος κτῆνος ὁμοιόω · ὥσπερ γάρ ὁ φάτνη ὁ ἄλογος οἰκεῖος τόπος . οὐτάω καί ὁ κάσιος οὗτος ἐγώ · εἰμί οὖν ὁ φάτνη , ὁ κόσμος · ἐγώ , πη ἄλογος · ἵνα δέ ἐγώ λυτρόω ὁ ἀλογία , διά οὗτος ἐνταῦθα παραγίγνομαι . « καί ποιμήν εἰμί ἐν ὁ χώρα ὁ αὐτός ἀγραυλέω , καί φυλάσσω φυλακή ὁ νύξ ἐπί ὁ ποίμνη αὐτός , καί ἰδού ἄγγελος κύριος ἐφίστημι αὐτός · καί δόξα κύριος περιλάμπω αὐτός · ΑΣ Ἴ .