cogPG.PG123 645
εἶδος αὐτοῦ ἑωράκατενειδεος γάρ ἑστι καὶ ἀσγημάτιστος ) · οὕτως οὐδὲ τὸν λόγον αὐτοῦ , λέγω δὴ τὰς Γραφὰς τὰς περὶ ἐμοῦ μαρτυρούσας , ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς . « Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφὰς , ὅτι ὑμεῖς δοκεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν · καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ , καὶ οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρός με , ἵνα ζωὴν ἔχητε . Δόξαν παρὰ ἀνθρώπων οὐ λαμβάνω , ἀλλ´ ἔγνωκα ὑμᾶς , ὅτι τὴν ἐανάπην τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς . » Εἶπεν αὐτοῖς , ὅτι , Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ , τουτέστιν , αἱ Γραφαὶ αἱ περὶ ἐμοῦ μαρτυροῦσαι , οὐκ ἔστιν ἐν ὑμῖν . Διδάσκων οὖν πῶς δυνήσονται σχεῖν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ , φησίν · « Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφάς · ἐν αὐταῖς γὰρ δοκεῖτε ὑμεῖς ζωὴν ἔχειν . » Ὅρα δὲ πῶς οὐκ εἶπεν , Ἔχετε ζωὴν , ἀλλ´ , « Ὅτι δοκεῖτε · » δοκεῖτε δὲ εἰπε , δεικνὺς ὅτι οὐδὲν κατὰ ἀλήθειαν ἐκεῖθεν ἐκαρποῦντο , ἀπὸ τῆς ἀναγνώσεως μόνης σῴζεσθαι , προσδοκῶντες , πίστεως μὴ προσούσης . « Ἐκιῆνα . μὲν γάρ εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ · ἀλλ´ ὑμεῖς οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρός με , ἵνα ζωὴν ἔχητε . » Ὥστε κάντεῦθεν μανθάνωμεν , ὡς ἐκ προαιρέσεως ἦσαν κακοί . Οὐκ εἶπε γὰρ , ὅτι Οὐ δύνασθε ἐλθεῖν , ἀλλ´ ὅτι « Οὐ θέλετε ἐλθεῖν . » Ἀκουέτωσαν Μανιχαῖοι , ὅτι οὐ φύσει τὸ κακὸν , ἀλλὰ προαιρέσει συνίσταται . Ἐπεὶ δὲ ἀνέμνησεν αὐτοὺς τῆς Ἰωάννου μαρτυρίας , καὶ τῆς τοῦ Πατρὸς , καὶ τῆς διὰ τῶν ἔργων αὐτοῦ , διὰ τὴν σωτηρίαν αὐτῶν μόνον ταῦτα ποιῶν · εἰκὸς δὲ ην πολλοὺς ὑποπτεύειν , ὅτι δόξης ἔρωτι ταῦτα λέγει · διὰ τοῦτό φησιν , ὅτι « Δόξαν παρὰ ἀνθρώπων οὐ λαμβάνω · » τουτέστι , Δόξης οὐ δέομαι · οὐδὲ γὰρ φύσιν ἔχω τοιαύτην , ὥστε δεῖσθαι τῆς παρὰ ἀνθρώπων δόξης . Ἵμεῖς δὲ διώκετέ με προφασιζόμενοι , ὅτι δι´ ἀγάπην Θεοῦ τοῦτο ποιεῖτε . Ἀλλ´ οὐκ ἔστι τοῦτο , οὐκ ἔστι . « Ἔγνωκα γὰρ ὑμᾶς , ὅτι τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς · » κἀν ἄνω καὶ κάτω τοῦτο προβάλλοισθε , τὸ διὰ τὸ διώκειν με . Εἰκότως οὖν οἱ Ἰουδαίοι τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ οὐκ εἶχον , ἐπεὶ ἐδίωκον τὴν ν αὐτοαγάπην , τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ . Εἰκότως καὶ τ´»ν λόγον αὐτοῦ οὐκ εἶχον μένοντα ἐν αὐτοῖς · τὸν γὰρ Λόγον καὶ Θεὸν παρῃτοῦντο . « Ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου καὶ οὐ λαμβάνετέ με · ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ , ἐκεῖνον λήψεσθε . Πῶς δύνασθε ὑμεῖς πιστεῦσαι , δόξαν παρὰ ἀλλήλων λαμβάνοντες , καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητεῖτε ; Μὴ δοκεῖτε . ὅτι ἐγὼ κατηγορήσω ὑμῶν πρὸς τὸν Πατέρα · ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωσῆς , εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίκατε . Εἰ γὰρ ἐπιστεύετε Μωσεῖ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί · περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν . Εἰ δὲ τοῖς ἐκείνου γράμμασιν οὐ πιστεύετε , πῶς τοῖς ἐμοῖς ῥήμασι πιστεύσετε ; » π«Εγὼ μὲν , φησὶν , ἐλήλυθα ἑν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου » ( καὶ γὰρ πανταχοῦ τὸν Πατέρα ὑμνεῖ , καὶ παρ´ αὐτοῦ φησιν ἀπεστάλθαι , καὶ οὐδὲν δύνασθαι ποιεῖν ἀφ´ ἑαυτοῦ · καὶ ὅλως ταπεινὰ πολλὰ φθέγγεται , πᾶσαν πρόφασιν γνωμοαιὐνης
Lemmas: εἶδος αὐτός ἑωράκατενειδεος γάρ εἰμί καί ἀσγημάτιστος ) · οὕτως οὐδέ ὁ λόγος αὐτός , λέγω δή ὁ γραφή ὁ περί ἐγώ μαρτυρέω , ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . « ἐρευνάω ὁ γραφή , ὅτι σύ δοκέω ἐν αὐτός ζωή αἰώνιος ἔχω · καί ἐκεῖνος εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἐγώ , καί οὖον ἐθέλω ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἵνα ζωή ἔχω . δόξα παρά ἄνθρωπος οὖον λαμβάνω , ἀλ γιγνώσκω σύ , ὅτι ὁ ἀναπαίω ὁ Θεός οὐ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ . » εἶπον αὐτός , ὅτι , ὁ λόγος ὁ Θεός , τουτέστιν , ὁ γραφή ὁ περί ἐγώ μαρτυρέω , οὐ εἰμί ἐν σύ . διδάσκω οὖν πῶς δύναμαι ἔχω ὁ λόγος ὁ Θεός , φημί · « ἐρευνάω ὁ γραφή · ἐν αὐτός γάρ δοκέω σύ ζωή ἔχω . » Ὅρας δέ πῶς οὐ εἶπον , Ἔχετος ζωή , ἀλ , « ὅτι2 δοκέω · » δοκέω δέ εἶπον , δείκνυμι ὅτι οὐδείς κατά ἀλήθεια ἐκεῖθεν καρπέω , ἀπό ὁ ἀνάγνωσις μόνος σῴζω , προσδοκάω , πίστις μή πρόσειμι . « εκιαπτην . μέν γάρ εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἐγώ · ἀλ σύ οὖον ἐθέλω ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἵνα ζωή ἔχω . » ὥστε καίνω μανθάνω , ὡς ἐκ προαίρεσις εἰμί κακός . οὐ εἶπον γάρ , ὅτι οὖον δύναμαι ἔρχομαι , ἀλ ὅτι « οὖον ἐθέλω ἔρχομαι . » ἀκούω Μανιχαῖος , ὅτι οὖον φύσις ὁ κακός , ἀλλά προαίρεσις συνίστημι . ἐπεί δέ ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ Ἰωάννης μαρτυρία , καί ὁ ὁ πατήρ , καί ὁ διά ὁ ἔργον αὐτός , διά ὁ σωτηρία αὐτός μόνος οὗτος ποιέω · εἰκός δέ ἐάν πολύς ὑποπτεύω , ὅτι δόξα Ἔρως οὗτος λέγω · διά οὗτος φημί , ὅτι « δόξα παρά ἄνθρωπος οὖον λαμβάνω · » τουτέστι , δόξα οὖον δήω · οὐδέ γάρ φύσις ἔχω τοιοῦτος , ὥστε δήω ὁ παρά ἄνθρωπος δόξα . Ἵμεῖς δέ διώκω ἐγώ προφασίζομαι , ὅτι δις ἀγάπη Θεός οὗτος ποιέω . Ἀλ οὐ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί . « γιγνώσκω γάρ σύ , ὅτι ὁ ἀγάπη ὁ Θεός οὐ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ · » ἐν ἄνω καί κάτω οὗτος προβάλλω , ὁ διά ὁ διώκω ἐγώ . εἰκότως οὖν ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἀγάπη ὁ Θεός οὐ ἔχω , ἐπεί διώκω ὁ Ν αὐτοαγάπη , ὁ υἱός ὁ Θεός . εἰκότως καί τ´»ν λόγος αὐτός οὐ ἔχω Μένων ἐν αὐτός · ὁ γάρ Λόγος καί θεός παραιτέομαι . « ἐγώ ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ καί οὖον λαμβάνω ἐγώ · ἐάν ἄλλος ἔρχομαι ἐν ὁ ὄνομα ὁ ἴδιος , ἐκεῖνος λαμβάνω . Πῶς δύναμαι σύ πιστεύω , δόξα παρά ἀλλήλων λαμβάνω , καί ὁ δόξα ὁ παρά ὁ μόνος Θεός οὖον ζητέω ; μή δοκέω . ὅτι ἐγώ κατηγορέω σύ πρός ὁ πατήρ · εἰμί ὁ κατηγορέω σύ Μωσῆς , εἰς ὅς σύ ἐλπίζω . εἰμί γάρ πιστεύω Μωσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ · περί γάρ ἐγώ ἐκεῖνος γράφω . εἰμί δέ ὁ ἐκεῖνος γράμμα οὖον πιστεύω , πῶς ὁ ἐμέω ῥῆμα πιστεύω ; » π«Εγὼ μέν , φημί , ἔρχομαι ἑν ὁ ὄνομα ὁ πατήρ ἐγώ » ( καί γάρ πανταχοῦ ὁ πατήρ ὑμνέω , καί παρ´ αὐτός φημί ἀποστέλλω , καί οὐδείς δύναμαι ποιέω ἀφή ἑαυτοῦ · καί ὅλως ταπεινός πολύς φθέγγομαι , πᾶς πρόφασις γνωμοαιυνη