cogPG.PG123 445
κποβάλλοντα τιμωρίαις , καὶ ταύταις ἐν πυρί , εἰς Ἀνδρίαν οὖν πνευματικὴν ἀλείφει τοὺς αὐτοῦ φίλους ὁ Χριστὸς , μάρτυρας αὐτοὺς ἐργαζόμενος , καὶ τὸν τῶν ἀνθρώπων φόβον ἀπ´ αὐτῶν ἐκβάλλων . Ἄνθρωποι γὰρ , φησὶ , μέχρι τοῦ φθαρτοῦ σώματος ἐκτείνουσι πὰς ὁργὰς , καὶ πέρας αὐτῶν τῆς καθ´ ἡμῶν ἐπιβουλῆς ὁ τῆς σαρκὸς θάνατος · Θεοῦ δὲ κολάζοντος , οὐ μέχρι μόνης σαρκὸς ἡ ζημία στήσεται , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ συνυπάγεται ταῖς αἰκίαις ἡ ἀθλία ψυχή . Σημείωσαι δὲ ἐντεῦθεν , ὅτι τοῖς ἁμαρτωλοῖς ὁ θάνατος πρὸ , τιμωρίαν ἐπάγεται , κἀνταῦθα κολαζομένοις διὰ τοῦ ἀποκτείνεσθαι , κἀκεῖσε μετὰ ταῦτα εἰς γέενναν ἐμβαλλομένοις . Ἐξετάζων δὲ τὴν λέξιν , καί τι ἕτερον ἐννοήσεις . Ὅρα γὰρ ὅτι οὐκ εἶπε · φοβήθητε τὸν μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι βάλλοντα εἰς τὴν · γέενναν , ἀλλ´ , ἐξουσίαν ἔχοντα βαλεῖν . Οὐ γὰρ πάντως οἰ ἀποθνήσκοντες ἀμαρτωλοὶ βάλλονται εἰς τὴν γέενναν , ἀλλ´ ἐν τῇ ἐξουσίᾳ κεῖται τοῦτο τοῦ Θεοῦ , ὥστε καὶ τὸ συγχωρεῖν . Τοῦτο δὲ λέγω διὰ τὰς ἐπὶ τοῖς κεκοιμημένοις γενομένας προσφοράς καὶ τὰς διαδόσεις , αἰ οὐ μικρὰ συντελοῦσι τοῖς καὶ ἐν ἁμαρτίαις βαρείαις ἀποθανοῦσιν . Οὐ πάντως οὗν μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι βάλλει εἰς τὴν γέενναν , ἀλλ´ ἐξουσίαν ἔχει βαλεῖν . Μὴ τοίνυν ἐλλείψωμεν ἡμεῖς , σπουδάζοντες δι´ ἐλεημοσυνῶν καὶ πρεσβειῶν ἐξιλεοῦσθαι τὸν ἐξουσίαν μὲν ἔχοντα βαλεῖν , οὐ πάντως καὶ τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ χρώμενον , ἀλλὰ καὶ συγχωρεῖν δυνάμενον . Ἐπεὶ δὲ πολλοὶ τὸν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας θάνατον ἐγκατάλειψιν οἵονται Θεοῦ · Μὴ τοῦτο , φησίν , ὑμεῖς οἰηθῆτε . Οὐ γὰρ ὡς ἐγκαταλιμπανόμενοι ὑπ´ ἐμοῦ , μέλλετε θνήσκειν . Εἰ γὰρ καὶ τῶν στρουθίων τῶν πωλουμένων οὐδὲν ἀνεπίληστον , πολλοῦ δεῖ ὁ ὑμέτερος θάνατος των ἐμῶν φίλων γενέσθαι , ὡς μὴ προνοουμένου ὑμῶν ἑμοῦ τοσαύτην γὰρ ὑμῶν ποιοῦμαι τὴν πρόνοιαν , ὥστε ἔκαστα τῶν ὑμετέρων εἰδέναι λεπτῶς , καὶ οἷον ἠριθμημένας ἔχειν τὰς τρίχας ὑμῶν · κἂν τοίνυν εἰς πειρασμὸν ἐάσω ὑμᾶς εἰσελθεῖν , χορηγήσω πάνίως καὶ τὴν εἰς τὸ ὑπομεῖναι δύναμιν . Πολλάκις δὲ ε . τινα ἀσθενῆ ἴδω , οὐδὲ ἐμπεσεῖν αὐτὸν συγχωρήσιω πειρατηρίῳ . Κηδεμῶν γὰρ ὤν , καὶ πάντα εἰδὼς . καὶ ἠριθμημένα ἔχων καὶ τὰ λεπτότατα , ἐκάστῳ τὸ κατ´ ἀξίαν καὶ τὸ πρόσφορον οἰκονομῶ . Ἐπιτηρήσας · δὲ εὑρήσεις ἐν τῇ Γραφῇ ἀριθμούμενα πάντα τὰ ἀνδρεῖα , καὶ εἰς μέτρον ἡλικίας φθάσαντα , καὶ ἄξια » ἀπλῶς θείας ἀπαριθμήσεως . Κεφαλὴν οὖν ἐκάστου τῶν πιστῶν τὴν χριστοπρεπῆ πολιτείαν νοητέον . Τρίχας δὲ ταύτης τὰς κατὰ μέρος νεκροτέρας τοῦ σώματος πράξεις , αἶ ἀριθμοῦνται παρὰ Θεῷ , καὶ ἐν λόγῳ τίθενται . Αἰ γὰρ τοιαῦται ὑμῶν πράξεις θείας ἐπισκσπῆς ἀξιοῦνται . Νοοῦσι δέ τινες , πέντε στορου θία , τὰς πέντε αἰσθήσεις , αἱ δύο ἀσσαρίων πωλούμεναι , τουτέστι διὰ Καινῆς καὶ Παλαιᾶς Διαθήκης ἀνεπίληστοί εἰσι παρὰ τῷ Θεῷ . Ὧν γὰρ αἱ αἰσθήσεις ῥυθμίζονται καὶ προσάγονται τῷ λόγῳ , ὥστε μὴ εἶναι ἀχρεῖαι εἰς πνευματικὴν βρῶσιν , οὐτοι ἀνεπίληστοι τῷ Κυρίω « Λέγω δὲ ὑμῖν , πᾶς ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὁμολογήσῃ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τῶν ἀἁγγέλων
Lemmas: κποβαλλω τιμωρία , καί οὗτος ἐν πῦρ , εἰς Ἄνδριος οὖν πνευματικός ἀλείφω ὁ αὐτός φίλος ὁ Χριστός , μάρτυς αὐτός ἐργάζομαι , καί ὁ ὁ ἄνθρωπος φόβος ἀπ´ αὐτός ἐκβάλλω . Ἄνθρωπος γάρ , φημί , μέχρι ὁ φθαρτός σῶμα ἐκτείνω πάν ὀργάω , καί πέρας αὐτός ὁ καθ´ ἐγώ ἐπιβουλή ὁ ὁ σάρξ θάνατος · Θεός δέ κολάζω , οὖον μέχρι μόνος σάρξ ὁ ζημία ἵστημι , ἀλλά καί αὐτός συνυπάγω ὁ αἰκία ὁ ἄθλιος ψυχή . σημειόω δέ ἐντεῦθεν , ὅτι ὁ ἁμαρτωλός ὁ θάνατος πρό , τιμωρία ἐπάγω , ἐνταῦθα κολάζω διά ὁ ἀποκτείνω , κἀκεῖσε μετά οὗτος εἰς γέεννα ἐμβάλλω . ἐξετάζω δέ ὁ λέξις , καί τίς ἕτερος ἐννοέω . Ὅρας γάρ ὅτι οὐ εἶπον · φοβέω ὁ μετά ὁ ἀποκτείνω βάλλω εἰς ὁ · γέεννα , ἀλ , ἐξουσία ἔχω βάλλω . οὖον γάρ πάντως ὁ ἀποθνῄσκω ἁμαρτωλός βάλλω εἰς ὁ γέεννα , ἀλ ἐν ὁ ἐξουσία κεῖμαι οὗτος ὁ Θεός , ὥστε καί ὁ συγχωρέω . οὗτος δέ λέγω διά ὁ ἐπί ὁ κοιμάω γίγνομαι προσφορά καί ὁ διάδοσις , ὁ οὖον μικρός συντελέω ὁ καί ἐν ἁμαρτία βαρύς ἀποθνῄσκω . οὖον πάντως ἐν μετά ὁ ἀποκτείνω βάλλω εἰς ὁ γέεννα , ἀλ ἐξουσία ἔχω βάλλω . μή τοίνυν ἐλλείπω ἐγώ , σπουδάζω δις ἐλεημοσύνη καί πρέσβυς ἐξιλεόω ὁ ἐξουσία μέν ἔχω βάλλω , οὖον πάντως καί ὁ ἐξουσία οὗτος χράω , ἀλλά καί συγχωρέω δύναμαι . ἐπεί δέ πολύς ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια θάνατος ἐγκατάλειψις οἴομαι Θεός · μή οὗτος , φημί , σύ οἴομαι . οὖον γάρ ὡς ἐγκαταλείπω ὑπό ἐγώ , μέλλω θνῄσκω . εἰμί γάρ καί ὁ στρούθιον ὁ πωλέω οὐδείς ἀνεπίληστος , πολύς δεῖ ὁ ὑμέτερος θάνατος ὁ ἐμέω Φίλων γίγνομαι , ὡς μή προνοέω σύ μου τοσοῦτος γάρ σύ ποιέω ὁ πρόνοια , ὥστε ἔκαστος ὁ ὑμέτερος οἶδα λεπτός , καί οἷος ἀριθμέω ἔχω ὁ θρίξ σύ · κἀν τοίνυν εἰς πειρασμός ἐάω σύ εἰσέρχομαι , χορηγέω Πανίως καί ὁ εἰς ὁ ὑπομένω δύναμις . πολλάκις δέ ε . τις ἀσθενής ὁράω , οὐδέ ἐμπίπτω αὐτός συγχωρέω πειρατήριον . κηδεμών γάρ εἰμί , καί πᾶς εἰδοί . καί ἀριθμέω ἔχω καί ὁ λεπτός , ἕκαστος ὁ κατ´ ἄξιος καί ὁ πρόσφορος οἰκονομέω . ἐπιτηρέω · δέ εὑρίσκω ἐν ὁ γραφή ἀριθμέω πᾶς ὁ ἀνδρεῖος , καί εἰς μέτρον ἡλικία φθάνω , καί ἄξιος » ἀπλόος θεῖος ἀπαρίθμησις . Κεφαλή οὖν ἕκαστος ὁ πιστός ὁ χριστοπρεπής πολιτεία νοητέον . Τρίχας δέ οὗτος ὁ κατά μέρος νεκρός ὁ σῶμα πρᾶξις , ἀεί ἀριθμέω παρά Θεός , καί ἐν λόγος τίθημι . ὁ γάρ τοιοῦτος σύ πρᾶξις θεῖος ἐπισκήπτω ἀξιόω . νοέω δέ τις , πέντε στορέω θεός , ὁ πέντε αἴσθησις , ὁ δύο ἀσσάριον πωλέω , τουτέστι διά Καινή καί Παλαιή διαθήκη ἀνεπίληστος εἰμί παρά ὁ Θεός . ὅς γάρ ὁ αἴσθησις ρυθμίζομαι καί προσάγω ὁ λόγος , ὥστε μή εἰμί ἀχρεῖος εἰς πνευματικός βρῶσις , οὗτος ἀνεπίληστος ὁ κύριος « λέγω δέ σύ , πᾶς ὅς εἄν ὁμολογέω ἐν ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ὁμολογέω ἐν αὐτός ἔμπροσθεν ὁ ἀγγέλλω