cogPG.PG123 676
ἄμέραν τῆς ἑορτῆς καὶ τὴν ἐσχάτην , ἤτοι τὴν ἑδά μην , μεγάλην ὡνόμαζον , ἐπεὶ καὶ ὁ νόμος τὴν ἑβδόμην ἡμέραν τῆς ἐορτῆς , κλητὴν ἁγίαν ἐκάλεσε . Τούτῳ γοῦν ἐπόμενος καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς , τὴν ἐσχάτην ἡμέραν , μεγάλην ὀνομάζει . Εἰκότως οὐν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ διαλέγεται τοῖς ὄχλοις , ἐφόδια οἱονεὶ τινα διδοὺς αὐτοῖς μέλλουσιν ἀπιέναι οἴκαδε Τὰς γὰρ ἐν τῷ μέσῳ ἡμέρας εἰς τρυφὴν ἀνειμένοις , ἄκαιρον ἦν προσδιαλέγεσθαι · οὐδὲ γὰρ προσεῖχον ἄν . Ἔκραζα δὲ ὁ Ἰησοῦς , ἅμα μὲν ἵνα ἐξάκουστος εἴη , ἄμα δὲ τὴν παῤῥησίαν δεικνύων , καὶ ὡς οὐδένα πτοεῖται . Τί οὖν φησιν ; « Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή · » ἐνταῦθα γὰρ δεῖ στίξαι , εἶτα ἄπ´ ἄλλης ἀρχῆς ἀναγνωστέον τὸ , « Ποταμοὶ ῥεύαουσιν ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ . » Ἐπεὶ γὰρ πολλοὶ ἀπὸ τῶν σημείων ἐπίστευον , δεικνὺς ὅτι οὐκ ἀπὸ τῶν σημείων δεῖ πιστεύειν οὕτως ὡς ἀπὸ τῶν Γραφῶν ( γὰρ διωρθωμένη πίστις ἀπὸ τῶν Γραφῶν ἐστι ) , τούτου ἕνεκεν φησιν · « Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ , καθὼς εἷπεν ἡ Γραφή · » τουτέστι , Καθὰ μαρτυρεῖ ἡ Γραφὴ περὶ ἐμοῦ , ὅτι Υἱός εἰμι Θεοῦ , ὅτι Κτίστης , ἕτι Κύριος τοῦ παντὸς , ὅτι Σωτὴρ τοῦ κόσμου . Πολλοὶ γὰρ ἔδοξαν πιστεύειν , ἀλλ´ οὐχ ὡς εἶπεν ἡ Γραφὴ ὡς δὲ αὐτοὶ ταῖς αὐτῶν αἱρέσεσιν ἠκολούθησαν · τοιοῦτοι πάντες οἱ αἱρετικοί . Ποταμοὺς δὲ εἶπεν ἐκ τῆς κοιλίας τοῦ οὕτω πιστεύσαντος ῥεῦσαι , ποιλίαν μὲν τροπικῶς ὀνομάζων τὴν καρδίανΓ . ὡς καὶ ὁ Δαυΐδ · « Καὶ τὸν νόμον σου ἐν μέσῳ τῆς κοιλίας μου·ὴ τουτέστι , Τῆς καρδίας μου . Ποταμοὺς δὲ ῥεῦσαι ἔφη , καὶ οὐ ποταμὸν , ὕδατος ζῶντος , τὴν τοῦ Πνεύμαδος ἄφθονον χάριν καὶοτὴν δαψίλειαν αἰνιττόμενος . Τοιοῦτον γάρ ἐστι τὸ Πνεῦμα , εἰς οἷαν ψυχὴν εἰσέλθοι , καὶ ἐν ᾧ ἂν ἱδρυνθείη , ποιοῦν αὐτὴν ἀναβλύζειν πάσης πηγης ἀφθονώτερον . Καὶ μάθοι ἄν τις , πῶς ποταμοὶ ῥεύσουσιν ἐκ τῆς κοιλίας τοῦ πιστεύοντος κατὰ τὰς Γραφὰς , εἴγε τὴν τοῦ Πέτρου Σλῶτταν , καὶ τὴν τοῦ Παύλου ῥύμην , καὶ τὴν τοῦ Στεφάνου σοφίαν κατασκέψαιτο · οὖς οὐδὲν ὑφί νέγοντας , ἀλλὰ πάντς παρεσύροντο ὥς τινων ποταμῶν ῥεύμασιν ἀνυποστάτοις τὴν φοοάν . « Τοῦτο δὲ εἶπε περὶ τοῦ Πνεύματος , οὗ ἕμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν . Οὕπω γὰρ ην Πνεῦμα ἅγιον , ὅτι Ἰησοῦς οὐδέπω ἐδοξάσθη . » ἑρμηνεύων ὁ εὐαγγγελιστὴς νες εἰσὶν οἱ ποταμοὶ τοῦ ζῶντος ὕὸατος , φησὶν , ὅτι « Τοῦτο δὲ εἶπε περὶ τοῦ Πνεύματος , οὗ ἔμελλον αμβάνειν οἱ πιστεύοντες , Οὔπω νὰρ ἦν , φησὶ , Πνεῦμα ἅγιον . » Ἀλλ´ ἐνταῦθα ζητήσειεν ἄν τις · Πῶς φησιν ὁ εὐαγγελιστὴς , ὅτι . οὔπω ἦν Πνεῦμα ἅγιον , δοθὲν δηλονότι ; καὶ μὴν οἱ προφῆται Πνεύματι ἐλάλουν ; Καὶ οἱ ἀπόστολοιδὲ πῶς ἄρα τὰς ἰάσεις ἐτέλουν ; Φαμὲν οὖν , ὅτι οἱ προφῆται Πνεύματι ἐλάλουν ὀμολογουμένως , ἀλλ´ ἡ χάρις αὐτῇ συνεστάλη , καὶ ἁπὸ τῆς γῆς ἀνεχώρησεν Ὥστε εἰ καὶ ἐν τοῖς χρόνοις τῶν προφητῶν ἐνήργει , ἀλλὰ τότε διὰ τὸ ἀνάξιον τοῦ λαοῦ , ὅτε , φημὶ , Χριστὸς ἐν σαρκὶ περιεπάτει , οὐκ ἑπεχωρίαζεν ἡ προφητεία , οὐδὲ ἐπόπτευεν αὐτῶν τὰ ἅγια καὶ τὸν ναὸν ἡ χάρις . Ἐπεὶ οὖν τότε μὲν οὐκ ἦν ἡ τοῦ Πνεύματος ἐνέργεια , ἔμελλε δὲ δοθῆναι , διὰ τοῦτό φησιν ,
Lemmas: ἡμέρα ὁ ἑορτή καί ὁ ἔσχατος , ἤτοι ὁ εδά μείς , μέγας ὀνομάζω , ἐπεί καί ὁ νόμος ὁ ἕβδομος ἡμέρα ὁ ἑορτή , κλητός ἅγιος καλέω . οὗτος γοῦν ἔπω καί ὁ εὐαγγελιστής , ὁ ἔσχατος ἡμέρα , μέγας ὀνομάζω . εἰκότως ὀν ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα διαλέγω ὁ ὄχλος , ἐφόδια οἱονεί τις δίδωμι αὐτός μέλλω ἀφίημι οἴκαδε ὁ γάρ ἐν ὁ μέσος ἡμέρα εἰς τρυφή ἀνίημι , ἄκαιρος εἰμί προσδιαλέγομαι · οὐδέ γάρ προσέχω ἄν . κράζω δέ ὁ Ἰησοῦς , ἅμα μέν ἵνα ἐξάκουστος εἰμί , ἄμη δέ ὁ παρρησία δείκνυμι , καί ὡς οὐδείς πτοέω . τις οὖν φημί ; « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , καθώς εἶπον ὁ γραφή · » ἐνταῦθα γάρ δεῖ στίζω , εἶτα ἄπα ἄλλος ἀρχή ἀναγνωστέον ὁ , « Ποταμός ῥέω ἐκ ὁ κοιλία αὐτός . » ἐπεί γάρ πολύς ἀπό ὁ σημεῖον πιστεύω , δείκνυμι ὅτι οὐ ἀπό ὁ σημεῖον δεῖ πιστεύω οὕτως ὡς ἀπό ὁ Γραφής ( γάρ διορθόω πίστις ἀπό ὁ Γραφής εἰμί ) , οὗτος ἕνεκα φημί · « ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , καθώς ἕπω ὁ γραφή · » τουτέστι , καθά μαρτυρέω ὁ γραφή περί ἐγώ , ὅτι υἱός εἰμί Θεός , ὅτι Κτίστης , ἔτι Κύριος ὁ πᾶς , ὅτι Σωτήρ ὁ κόσμος . πολλός γάρ δοκέω πιστεύω , ἀλ οὐ ὡς εἶπον ὁ γραφή ὡς δέ αὐτός ὁ αὐτός αἵρεσις ἀκολουθέω · τοιοῦτος πᾶς ὁ αἱρετικός . Ποταμός δέ εἶπον ἐκ ὁ κοιλία ὁ οὗτος πιστεύω ῥέω , ποιλίαν μέν τροπικός ὀνομάζω ὁ καρδίανΓ . ὡς καί ὁ Δαυΐδ · « καί ὁ νόμος σύ ἐν μέσος ὁ κοιλία μου·ὴ τουτέστι , ὁ Καρδία ἐγώ . Ποταμός δέ ῥέω φημί , καί οὖον ποταμός , ὕδωρ ζῶ , ὁ ὁ Πνεύμαδος ἄφθονος χάρις καίω δαψίλεια αἰνίσσομαι . τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ πνεῦμα , εἰς οἷος ψυχή εἰσέρχομαι , καί ἐν ὅς εἄν ἱδρύω , ποιέω αὐτός ἀναβλύζω πᾶς πηγή ἄφθονος . καί μανθάνω ἄν τις , πῶς ποταμός ῥέω ἐκ ὁ κοιλία ὁ πιστεύω κατά ὁ γραφή , εἰ ὁ ὁ Πέτρος Σλῶτταν , καί ὁ ὁ Παῦλος ῥύμη , καί ὁ ὁ Στέφανος σοφία κατασκέπτομαι · οὖς οὐδείς ὑφί γίγνομαι , ἀλλά πάντος παρασύρω ὅς τίνω ποταμός ῥεῦμα ἀνυπόστατος ὁ φοοάν . « οὗτος δέ εἶπον περί ὁ πνεῦμα , ὅς μέλλω λαμβάνω ὁ πιστεύω εἰς αὐτός . οὔπω γάρ ἐάν πνεῦμα ἅγιος , ὅτι Ἰησοῦς οὐδέπω δοξάζω . » ἑρμηνεύω ὁ εὐαγγελιστής Νες εἰμί ὁ ποταμός ὁ ζῶ ὕω , φημί , ὅτι « οὗτος δέ εἶπον περί ὁ πνεῦμα , ὅς μέλλω ἀναβαίνω ὁ πιστεύω , οὔπω νηρ εἰμί , φημί , πνεῦμα ἅγιος . » Ἀλ ἐνταῦθα ζητέω ἄν τις · Πῶς φημί ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι . οὔπω εἰμί πνεῦμα ἅγιος , δίδωμι δηλονότι ; καί μήv ὁ προφήτης πνεῦμα λαλέω ; καί ὁ ἀπόστολος πῶς ἄρα ὁ ἴασις τελέω ; φημί οὖν , ὅτι ὁ προφήτης πνεῦμα λαλέω ὁμολογουμένως , ἀλ ὁ χάρις αὐτός συστέλλω , καί ἀπό ὁ γῆ ἀναχωρέω ὥστε εἰμί καί ἐν ὁ χρόνος ὁ προφήτης ἐνεργέω , ἀλλά τότε διά ὁ ἀνάξιος ὁ λαός , ὅτε , φημί , Χριστός ἐν σάρξ περιπατέω , οὐ ἐπιχωρίζω ὁ προφητεία , οὐδέ εποπτεύω αὐτός ὁ ἅγιος καί ὁ ναός ὁ χάρις . ἐπεί οὖν τότε μέν οὐ εἰμί ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια , μέλλω δέ δίδωμι , διά οὗτος φημί ,