cogPG.PG123 228
Πίετε ἀξ αὐτοῦ πάντες ; Οἱ μέν φασιν ὅτι διὰ τὸν Ἰούδαν τοῦτο εἶπεν · ὁ γὰρ Ἰούδας τὸν μὲν ἄρτον λαβὼν , οὐκ ἔφαγε δὲ , ἀλλ´ ἕκρυψε , πρὸς τὸ δεῖξαι τοῖς Ἰουδαίοις ὅτι τὸν ἄρτον σῶμα ἑαυτοῦ καλεῖ ὁ Ἰησοῦς · τὸ δὲ πόμα καὶ ἄκων ἕπιε , μὴ δυνάμενος πάντως κρύψαι αὐτό . Διὰ τοῦτο οὖν εἶπε · Πίετε πάντες . Οἱ δὲ ἀναγωγικώτερόν φασιν ὅτι τὸ μὲν τὴν στερεὰν τροφὴν προσίεσθαι οὐ πάντων ἐστὶν , ἀλλὰ τῶν τελειοτέρων · τὸ δὲ ποτίζεσθαι , πάντων · διὰ τοῦτο οὐν ἐνταῦθα ἔφη · Πίετε πάντες . Τὸ γὰρ τὰ ἁπλούστερα τῶν ἑονιάτων παραδέχεσθαι , πάντων . « Δέγω δὲ ὑμῖν , ὅτι οὐ μὴ πίω ἀπ´ ἄρτι ἐκ τούτου τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου , ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης , ὅταν αὐτὸ πίνω μεθ´ ὑμῶν καινὸν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Πατρός μου . » Γευσάμενος τοῦ ποτηρίου , ἀποτάττεται λοιπὸν τῷ σωματικῷ πόματι · καινὸν δέ τινα τρόπον γεύσεως ἐπαγγέλλεται ἐν τῇ βασιλείᾳ , τουτέστιν , ἐν τῇ ἀναστάσει . Ἀναστὰς γὰρ , ἄφαγε καὶ ἕπιε καινόν τινα τρόπον · οὐ γὰρ ὡς χρῄζων τροφῆς σωματικῆς γεύσεως νόμοις , ἀλλὰ πιστούμενος τὴν ἀληθῆ τοῦ σώματος φύσιν · βασιλείαν δὲ κἰκότως τὴν ἑαυτοῦ ἀνάστασιν ὀνομάζει . Τότε γὰρ . κατήργησε τὸν θάνατον , βασιλεὺς τῷ ὄντι φανείς · ἢ καὶ οὕτω νοῆσαι · Καινὸν πόμα , ἡ ἀποκάλυψις τῶν μυστηρίων τοῦ Θεοῦ , ἃ τότε ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ , τουτέστιν ἐν τῇ δευτέρᾳ παρουσίᾳ , ἀποκαλυφθήσεται , καινὰ ὄντα , τουτέστιν , οἷα οὐκ ἠκούσαμεν ἄλλοτε · πίνειν δὲ ἐκεῖνα λέγεται ὁ Χριστὸς μεθ´ ἡμῶν , διότι τὴν ἡμετέραν ὡφέλειαν τροφὴν καὶ πόσιν οἰκείαν ἡγεῖται . Καὶ ὑμνήσαντες , ἐξῆλθον εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν , » ἍΙεθʹ ὃ ἐδείπνησαν , ὕμνησαν , ἵνα μάθωμεν ὅτι καὶ ἡμᾶς οὕτω δεῖ ποιεῖν . Εἰς δὲ τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν ἔρχεται , καὶ οὐκ εἰς ἄλλον τόπον , ἵνα μὴ δόξῃ φεύΚγειν · οὐ γὰρ εἰς ἄγνωστον τόπον ἀναχωρεῖ , ἀλλ´ εἰς γνώριμον τοῖς Ἰουδαίοις · ἅμα δὲ καὶ ὑποχωρεῖ τῆς μιαιφόνου πόλεως , ἐγκαταλείψας αὐτὴν , ἵνα ἐπιδιωχθῇ , καὶ ἐλέγχῃ αὐτοὺς ὕστερον , ὅτι καὶ ὑποχωροῦντα ἐπεδίωκον . « Τότε λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς · Πάντες ὑμεῖς σκανδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοὶ ἐν τῇ νυκτὶ ταύτη . Γέγραπται γάρ · Πατάξω τὸ τοιμένα , καὶ διασκορπισθήσε . αι τὰ πρόβατα τῆς ποίμνης . Μετὰ δὲ τὸ ἐγερθῆναί με , προάξω ὑ ἰς εἰς τὴν Γαλιλαίαν . » Ὡς Θεὸς προλέγει τὰ ἐσό ενα · ἵνα δὲ μὴ σκανδαλισθῶσιν ὡς κατηγορούμενοι ὑπ´ αὐτοῦ , εἶπεν ὅτι γέγραπται · Πατάξω τὸν ποιμένα , καὶ διασκορπισθήσονται τὰ πρόβατα , τοῦτο αἰνιττόμενος ὅτι Ἐγῶ συνεῖχον ὑμᾶς , τὸ δὲ ἐμὲ ἀπελθεῖν ὑμᾶς σκορπίσει · σατάξαι δὲ λέγεται ὁ Πατὴρ τὸν Υἱὸν , διότι γνώμῃ αὐτοῦ , ἤτοι παραχωρήσει , ἐσταύρωσαν οἱ Ἰουδαῖοι τὸν Κύριον · , δυνάμενος γὰρ κωλύσαι , εἶτα μὴ κωλιύσας , λέγεται πατάξαι διὰ τὴν παραχώρησιν . Ετα λύων αὐτῶν τὴν λύπην , εὐαγγελίζεται αὐτοῖς , ὅτι Ἐγερθήσομαι , καὶ προάξω , τοῦτέστι , προφθάσω εἰς τὴν Γαλιλαίαν ὑμᾶς , δεικνύων ἐντεῦθεν ὅτι τὴν μὲν Ἱερουσαλὴμ ἐγκαταλείψει , εἰς δὲ τὰ ἔθνη ἀπελεύσεται · τὴν γὰρ Γαλιλαίαν ἐθνικοὶ κατῴκουν .
Lemmas: πίνω αξʹ αὐτός πᾶς ; ὁ μέν φημί ὅτι διά ὁ Ἰούδας οὗτος εἶπον · ὁ γάρ Ἰούδας ὁ μέν ἄρτος λαμβάνω , οὐ ἐσθίω δέ , ἀλ κρύπτω , πρός ὁ δείκνυμι ὁ Ἰουδαῖος ὅτι ὁ ἄρτος σῶμα ἑαυτοῦ καλέω ὁ Ἰησοῦς · ὁ δέ πόμα καί ἄκων πίνω , μή δύναμαι πάντως κρύπτω αὐτός . Ζεύς οὗτος οὖν εἶπον · πίνω πᾶς . ὁ δέ ἀναγωγικός φημί ὅτι ὁ μέν ὁ στερεός τροφή προσίημι οὖον πᾶς εἰμί , ἀλλά ὁ τέλειος · ὁ δέ ποτίζω , πᾶς · διά οὗτος ὀν ἐνταῦθα φημί · πίνω πᾶς . ὁ γάρ ὁ ἁπλόος ὁ εονιατα παραδέχομαι , πᾶς . « Δέγω δέ σύ , ὅτι οὖον μή πίνω ἀπ´ ἄρτι ἐκ οὗτος ὁ γέννημα ὁ ἄμπελος , ἠώς ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὅταν αὐτός πίνω μεθ´ σύ καινός ἐν ὁ βασίλεια ὁ πατήρ ἐγώ . » γεύω ὁ ποτήριον , ἀποτάσσω λοιπός ὁ σωματικός πόμα · καινός δέ τις τρόπος γεῦσις ἐπαγγέλλω ἐν ὁ βασίλεια , τουτέστιν , ἐν ὁ ἀνάστασις . ἀναστάς γάρ , άφαγος καί πίνω καινός τις τρόπος · οὖον γάρ ὡς χρῄζω τροφή σωματικός γεῦσις νόμος , ἀλλά πιστόω ὁ ἀληθής ὁ σῶμα φύσις · βασίλειος δέ κικοος ὁ ἑαυτοῦ ἀνάστασις ὀνομάζω . τότε γάρ . καταργέω ὁ θάνατος , βασιλεύς ὁ εἰμί φαίνω · ἢ καί οὗτος νοέω · καινόν πόμα , ὁ ἀποκάλυψις ὁ μυστήριον ὁ Θεός , ὁ τότε ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός , τουτέστιν ἐν ὁ δύο παρουσία , ἀποκαλύπτω , καινός εἰμί , τουτέστιν , οἷος οὐ ἀκούω ἄλλοτε · πίνω δέ ἐκεῖνος λέγω ὁ Χριστός μεθ´ ἐγώ , διότι ὁ ἡμέτερος ὠφέλεια τροφή καί πόσις οἰκεῖος ἡγέομαι . καί ὑμνέω , ἐξέρχομαι εἰς ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν , » ἀΐω ὅς δειπνέω , ὑμνέω , ἵνα μανθάνω ὅτι καί ἐγώ οὗτος δεῖ ποιέω . εἰς δέ ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν ἔρχομαι , καί οὐ εἰς ἄλλος τόπος , ἵνα μή δόξα φεύΚγειν · οὖον γάρ εἰς ἄγνωστος τόπος ἀναχωρέω , ἀλ εἰς γνώριμος ὁ Ἰουδαῖος · ἅμα δέ καί ὑποχωρέω ὁ μιαιφόνος πόλις , ἐγκαταλείπω αὐτός , ἵνα ἐπιδιώκω , καί ἐλέγχω αὐτός ὕστερος , ὅτι καί ὑποχωρέω ἐπιδιώκω . « τότε λέγω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · πάνετες σύ σκανδαλίζω ἐν ἐγώ ἐν ὁ νύξ οὗτος . γράφω γάρ · πατάσσω ὁ τοιμένα , καί διασκορπίζω . ὁ ὁ πρόβατον ὁ ποίμνη . μετά δέ ὁ ἐγείρω ἐγώ , προάγω ὑ ἴς εἰς ὁ Γαλιλαία . » ὡς θεός προλέγω ὁ εἰμί εἷς · ἵνα δέ μή σκανδαλίζω ὡς κατηγορέω ὑπό αὐτός , εἶπον ὅτι γράφω · πατάσσω ὁ ποιμήν , καί διασκορπίζω ὁ πρόβατον , οὗτος αἰνίσσομαι ὅτι ἔσσομαι συνόχωκα σύ , ὁ δέ ἐγώ ἀπέρχομαι σύ σκορπίζω · ἵστημι δέ λέγω ὁ πατήρ ὁ υἱός , διότι γνώμη αὐτός , ἤτοι παραχώρησις , σταυρόω ὁ Ἰουδαῖος ὁ κύριος · , δύναμαι γάρ κωλύω , εἶτα μή κωλίζω , λέγω πατάσσω διά ὁ παραχώρησις . ἔτης λύω αὐτός ὁ λύπη , εὐαγγελίζω αὐτός , ὅτι ἐγείρω , καί προάγω , τουτέστι , προλαβαίνω εἰς ὁ Γαλιλαία σύ , δείκνυμι ἐντεῦθεν ὅτι ὁ μέν Ἱεροσόλυμα ἐγκαταλείπω , εἰς δέ ὁ ἔθνος ἀπέρχομαι · ὁ γάρ Γαλιλαία ἐθνικός κατοικέω .