cogPG.PG123 659
τοῦτο λέγω , ὅτι βλέπει τις τὸν Πατέρα , εἰ μὴ ὁ Υἱὸς , ἀληθῶς ἐξ αὐτοῦ ὤν , καὶ γεννηθείς ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ . Πάντες γὰρ ἐκ Θεοῦ ἐσμεν , ἀλλὰ » « Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς . Οἱ πατέρες ὑμῶν ἔφαγον τὸ μάννα ἐν τῇ ἐρήμῳ , καὶ ἀπέθανον . Οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνων , ἵνα τις ἐξ αὐτοῦ φάγῃ , καὶ μὴ ἀποθάνῃ . Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν , ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς . Ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου , ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα , Καὶ ὁ ἄρτος δὲ , ὃν ἐγὼ δώσω , ἡ σάρξ μού ἐστιν ἣν ἐγώ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς . » Πρὸς τὸ μάννα συγκρίνει τὴν παρ´ αὐτοῦ διδομένην τροφήν . « Ἔγὼ μὲν γὰρ , φησὶν , εἰμὶ ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς · » τὸ δὲ « μάνναοί φαγόντες ἀπέθανον . » Οὐχ ἀπλῶς δὲ προσέθηκε τὸ , « Ἐν τῇ ἐρήμῳ , » ἀλλὰ βουλόμενος δεῖξαι , ὅτι οὐδὲ ἄχρι πολλοῦ διήρκεσε τοῖς πατράσι τὸ μάννα , ἀλλ´ ἐν τῇ ἐρήμῳ μόνον , οὐ συνεισῆλθε δὲ αὐτοῖς εἰς τὴν ἐπαγγελίας γῆν . Οὖτος δὲ ἄρτος οὐ τοιοῦτος , ἀλλὰ διαιωνίζων , ὥστε πολλῷ μείζονα τῶν πατέρων αὐτῶν ἀγαθὰ δέξονται , εἴγε βουλήσονται . Κἂν γὰρ γεύσηταί τις θανάτου , ὅμως ζῇ διὰ τὴν ἐλπίδα τῆς ἀναστάσεως . Φανερῶς δὲ ἐνταῦθα περὶ τῆς μυστικῆς μεταλήψεως τοῦ σῶματος αὐτοῦ φησιν . « Ὁ ἄρτος γὰρ , φησὶν , ὃν ἐγὼ δώσω , ἡ σάρξ μού ἐστιν , ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσῳου ζωῆς . , Τὴν ἐξουσίαν δὲ αὐτοῦ δεικνύων , ὅτι οὐχ ὡς δοῦλος καὶ ἐλάττων τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ ἐσταυρώθη , ἀλλ´ εκὼν , φησὶν , ὅτι Ἐγὼ δώσω τὴν σάρκα μου ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς . Εἰ γὰρ καὶ δεδόσθαι λέγετοι ὑπὸ τοῦ Πατρὸς , ἀλλὰ καὶ ἑαυτὸν δεδωκέναι · ἐκεῖνο μὲν , ἵνα τὴν πρὸς τὸν Πατέρα ὁμόνοιαν μάθωμεν · τοῦτο δὲ , ἵνα τὴν αὐτεξουσιότητα τοῦ Υἱοῦ . Πρόσχες , δὲ , ὅτι ὁ ἄρτος ὁ ἐν τοῖς μυστηρίοις ὑφ´ ἡμῶν ἐσθιόμενος , οὐκ ἀντίτυπόν ἐστι τῆς τοῦ Κυρίου σαρκὸς , ἀλλ´ αὐτὴ ἡ τοῦ Κυρίου σάρξ . Οὐ γὰρ εἶπεν , ὅτι · , Ὁ ἄρτος ὃν ἐγὼ δώσω , ἀντίτυπόν ἐστι τῆς σαρκός μου , ἀλλ’ , « ἡ σάρξ μοῦ ἐστι . » Μεταποιεῖται γὰρ ἀποῤῥήτοις λόγοις ὁ ἄρτος οὗτος διὰ τῆς μυστικῆς εὐλογίας , καὶ ἐπιφοιτήσεως τοῦ ἀγίου Πνεύματος , εἰς σάρκα τοῦ Κυρίου . Καὶ μή τινα θροείτω τὸ τὸν ἄρτον σάρκα πιστεύεσθαι . Καὶ γάρ τοι καὶ ἐν σαρκὶ περιπατοῦντος τοῦ Κυρίου , καὶ τὴν ἐξ ἄρτου τροφὴν προσιεμένου , ὁ ἄρτος ἐκεῖνος ὁ ἐσθιόμενος , εἰς σῶμα αὐτοῦ μετεβάλλετο , καὶ συνεξωμοιοῦτο τῇ ἁγία αὐτοῦ σαρκὶ , καὶ εἰς αὔξησιν καὶ σύστασιν συνεβάλ . λετο κατὰ τὸ ἀνθρώπινον . Καὶ νῦν οὔν ὁ ἄρτος εἰς σάρκα τοῦ Κυρίου μεταβάλλεται . Καὶ πῶς , φησὶν , οὐχὶ καὶ σὰρξ φαίνεται ἡμῖν , ἀλλ´ ἄρτος ; Διὰ τὸ μὴ ἡμᾶς ἀηδίζεσθαι πρὸς τὴν βρῶσιν . Εἰ μὲν γὰρ σάρξ ἐφαίνετο , ἀηδῶς ἂν διεκείμεθα πρὸς τὴν μετάληψιν · νῦν δέ , τῇ ἡμετέρᾳ ἀσθενείᾳ συγκαταβαίνοντος τοῦ Κυρίου , τοιαύτη φαίνεται ἡμῖν ἡ μυστικὴ βρῶσις , οἵα ἐστὶν ἡ συνήθης ἡμῖν . Ὑπὲρ τῆς τοῦ κοσμου δὲ ζωῆς τὴν σάρκα αὐτοῦ πρὸς θάνατον δέδωκεν · ἀποθανὼν γὰρ , τὸν θάνατον λέλυκε . Νόει δέ μοι τοῦ κόσμου ζωὴν , τάχα μὲν καὶ τὴν ἀνάστασιν γὰρ θάνατος τοῦ Κυρίου τὴν καθολικὴν ἀνάστασιν παντὶ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἐπραγματεύσατο · τάχα δὲ καὶ τὴν ἐν ἁγιασμῷ καὶ μακαριότητι ζωήν , τοῦ
Lemmas: οὗτος λέγω , ὅτι βλέπω τις ὁ πατήρ , εἰμί μή ὁ υἱός , ἀληθής ἐκ αὐτός εἰμί , καί γεννάω ἐκ ὁ οὐσία αὐτός . πάνετες γάρ ἐκ Θεός εἰμί , ἀλλά » « ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζωή . ὁ πατήρ σύ ἔφαγον ὁ μάννα ἐν ὁ ἐρῆμος , καί ἀποθνῄσκω . οὗτος εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ἵνα τις ἐκ αὐτός ἐσθίω , καί μή ἀποθνῄσκω . ἐγώ εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζῶ , ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω . ἐάν τις ἐσθίω ἐκ οὗτος ὁ ἄρτος , ζῶ εἰς ὁ αἰών , καί ὁ ἄρτος δέ , ὅς ἐγώ δίδωμι , ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί ὅς ἐγώ δίδωμι ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ζωή . » πρός ὁ μάννα συγκρίνω ὁ παρ´ αὐτός δίδωμι τροφή . « ἐγώ μέν γάρ , φημί , εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ζωή · » ὁ δέ « μαίνω ἐσθίω ἀποθνῄσκω . » οὐχ ἀπλόος δέ προστίθημι ὁ , « ἐν ὁ ἐρῆμος , » ἀλλά βούλομαι δείκνυμι , ὅτι οὐδέ ἄχρι πολύς διαρκέω ὁ πατήρ ὁ μάννα , ἀλ ἐν ὁ ἐρῆμος μόνος , οὖον συνεισέρχομαι δέ αὐτός εἰς ὁ ἐπαγγελία γῆ . οὗτος δέ ἄρτος οὖον τοιοῦτος , ἀλλά διαιωνίζω , ὥστε πολύς μείζων ὁ πατήρ αὐτός ἀγαθός δέχομαι , εἰ βούλομαι . κἀν γάρ γεύω τις θάνατος , ὅμως ζῶ διά ὁ ἐλπίς ὁ ἀνάστασις . φανερῶς δέ ἐνταῦθα περί ὁ μυστικός μετάληψις ὁ σῶμα αὐτός φημί . « ὁ ἄρτος γάρ , φημί , ὅς ἐγώ δίδωμι , ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί , ὅς ἐγώ δίδωμι ὑπέρ ὁ ὁ κόσος ζωή . , ὁ ἐξουσία δέ αὐτός δείκνυμι , ὅτι οὐ ὡς δοῦλος καί μικρός ὁ πατήρ αὐτός σταυρόω , ἀλ ἑκών , φημί , ὅτι ἐγώ δίδωμι ὁ σάρξ ἐγώ ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος ζωή . εἰμί γάρ καί δίδωμι λέγω ὑπό ὁ πατήρ , ἀλλά καί ἑαυτοῦ δίδωμι · ἐκεῖνος μέν , ἵνα ὁ πρός ὁ πατήρ ὁμόνοια μανθάνω · οὗτος δέ , ἵνα ὁ αυτεξουσιότητα ὁ υἱός . προέχω , δέ , ὅτι ὁ ἄρτος ὁ ἐν ὁ μυστήριον ὑφ´ ἐγώ ἐσθίω , οὐ ἀντίτυπος εἰμί ὁ ὁ κύριος σάρξ , ἀλ αὐτός ὁ ὁ κύριος σάρξ . οὖον γάρ εἶπον , ὅτι · , ὁ ἄρτος ὅς ἐγώ δίδωμι , ἀντίτυπος εἰμί ὁ σάρξ ἐγώ , ἀλλά , « ὁ σάρξ ἐγώ εἰμί . » μεταποιέω γάρ ἀπόρρητος λόγος ὁ ἄρτος οὗτος διά ὁ μυστικός εὐλογία , καί ἐπιφοίτησις ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς σάρξ ὁ κύριος . καί μή τις θροέω ὁ ὁ ἄρτος σάρξ πιστεύω . καί γάρ ὅς καί ἐν σάρξ περιπατέω ὁ κύριος , καί ὁ ἐκ ἄρτος τροφή προσίημι , ὁ ἄρτος ἐκεῖνος ὁ ἐσθίω , εἰς σῶμα αὐτός μεταβάλλω , καί συνεξωμοιοῦτο ὁ ἅγιος αὐτός σάρξ , καί εἰς αὔξησις καί σύστασις συμβάλλω . Λέτο κατά ὁ ἀνθρώπινος . καί νῦν οὒν ὁ ἄρτος εἰς σάρξ ὁ κύριος μεταβάλλω . καί πῶς , φημί , οὐ καί σάρξ φαίνω ἐγώ , ἀλ ἄρτος ; Ζεύς ὁ μή ἐγώ ἀηδίζω πρός ὁ βρῶσις . εἰμί μέν γάρ σάρξ φαίνω , ἀηδής εἄν διάκειμαι πρός ὁ μετάληψις · νῦν δέ , ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια συγκαταβαίνω ὁ κύριος , τοιοῦτος φαίνω ἐγώ ὁ μυστικός βρῶσις , οἷος εἰμί ὁ συνήθης ἐγώ . ὑπέρ ὁ ὁ κόσμος δέ ζωή ὁ σάρξ αὐτός πρός θάνατος δίδωμι · ἀποθνήσκω γάρ , ὁ θάνατος λύω . νοέω δέ ἐγώ ὁ κόσμος ζωή , τάχα μέν καί ὁ ἀνάστασις γάρ θάνατος ὁ κύριος ὁ καθολικός ἀνάστασις πᾶς ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος πραγματεύομαι · τάχα δέ καί ὁ ἐν ἁγιασμός καί μακαριότης ζωή , ὁ