cogPG.PG123 146
ἡμας . Τοῦτο οὖν καὶ ἐνταῦθα δηλοῦται . φησὶ γὰρ , ὄτι βλέποντες φυσικῶς , τουτέστιν , ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἕημιουργηθέντες νοεῖν , οὐ βλέπουσι προαιρετικῶς · καὶ ἀκούοντες , τουτέστι , φυσικῶς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ δημιουργηθέντες , ὥστε ἀκούειν καὶ συνιέναι , οὐκ ἀκούουσιν , οὐδὲ συνιᾶσιν ἀπὸ προαιρέσεως . Εἰπὲ γάρ μοι , οὐκ ἔβλεπον τὰ θαύματα τοῦ Χριστοῦ Ναὶ , ἀλλ´ ἐποίουν ἑαυτοὺς τυφλοὺς , καὶ κατηγόρουν αὐτοῦ . Τοῦτο γοῦν ἐστι τὸ , βλέποντες οὐ βλέπουσι Παράγει τοίνυν καὶ τὸν προφήτην μάρτυρα . « Καὶ ἀναπληροῦται αὐτοῖς ἡ προφητεία Ἡσαΐου , ἡ λέγουσα · Ἀκοῇ ἀκούσετε , καὶ οὐ μὴ συνῆτε , καὶ βλέποντες βλέψετε , καὶ οὐ μὴ ἴδητε . Ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου , καὶ τοῖς ὡσὶ βαρέως ἤκουσαν , καὶ τοὺς ὁφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν , μήποτε ἴδωσι τοῖς ὀφθαλμοῖς , καὶ τοῖς ὦσιν ἀκούθωσι , καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσι , καὶ ἐπιστρέψωσι , καὶ ἰάσωμαι αὐτούς . » Ὁρᾷς τί φησιν ἡ προφητεία ; Ὅτι , οὐ διὰ τοῦτο οὐ μὴ συνῆτε , ὅτι παχεῖαν ἔκτισα τὴν καρδίαν ὑμῶν , ἀλλ´ ὅτι ἐπαχύνθη , λεπτὴ δηλονότι ´ πρότερον οὖσα · τὸ γὰρ παχυνόμενον , λεπτὸν . πρότερον ἦν . Παχυνθείσης δὲ ταύτης , οὕτω τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν . Οὐκ εἶπε δὲ ὅτι ἑκάμμυσεν ὁ Θεὸς τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν , ἀλλ´ ὅτι ἐκεῖνοι ἐκ προαιρέσεως . Τοῦτο δὲ ἐποίησαν , φησὶν , ἵνα μὴ ἐπιστρέψωσι καὶ ἰάσωμαι αὐτούς · ἐθελοκάκως γὰρ ἐσπούδασαν ἀθεράπευτοι καὶ ἀνεπίστροφοι μεῖναι . « Ὑμῶν δὲ μακάριοι οἱ ὀφθαλμοί , ὅτι βλέπουσι , καὶ τὰ ὧτα ὑμῶν , ὅτι ἀκούει . Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν , ὅτι πολλοὶ προφῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἂ βλέπετε , καὶ οὐκ εἶδον , καὶ ἀκοῦσαι ἂ ἀκούετε , καὶ οὐκ ἤκουσαν . » Καὶ οἱ αἰσθητοὶ μὲν ὀφθαλμοὶ τῶν ἀποστόλων καὶ τὰ ὧτα μακάρια · πλὴν ἀλλὰ μᾶλλου οἱ ψυχικοὶ ὀφθαλμοὶ καὶ τὰ ὧτα μακαρισμοῦ ἄξια , ὅτι ἐπέγνω τὸν Χριστόν . Προτιμᾷ δὲ τούτους τῶν προφητῶν , διότι καὶ σωματικῶς εἶδον οὗτοι τὸν Χριστὸν , ἐκεῖνοι δὲ , νοερῶς μόνον · ἀλλὰ καὶ ὅτι ἐκεῖνοι οὐ τοσούτων μυστηρίων καὶ τοιαύτης ἠξιώθησαν γνώσεως , ὅσης οὗτοι · κατὰ δύο οὖν ὑπερέχουσι τῶν προφητῶν οἱ ἀπόστολοι , καὶ κατὰ τὸ σωματικῶς ἰδεῖν , καὶ κατὰ τὸ πνευματικώτερον μυηθῆναι τὰ θεῖα . Σαφηνίζει οὖν τὴν παραβολὴν τοῖς μαθηταῖς , λέγων · « Ὑμεῖς οὖν ἀκούσατε τὴν παραβολὴν τοῦ σπείροντος . Παντὸς ἀκούοντος τὸν λόγον τῆς βασιλείας , καὶ μὴ συνιέντος , ἔρχεται ὁ πονηρὸς καὶ ἀρπάζει τὸ ἑσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ , οὗτός ἐστιν ὁ παρὰ τὴν ὁδόν σπαρείς . » Προτρέπεται ἡμᾶς εἰς τὸ συνιέναι τῶν λεγομένων παρὰ τῶν διδασκόντων , ἵνα μὴ καὶ ἡμεῖς ὅμοιοι ὧμεν τοῖς παρὰ τὴν ὁδόν · μήποτε δὲ , ἐπεὶ ὁδός ἐστιν ὁ Χριστὸς , παρὰ τὴν ὁδόν εἰσιν οἱ ἔξω τοῦ Χριστοῦ . Οἱ οὐκ εἰσὶν ἐν τῇ ὁδῷ , ἀλλὰ παρεκτὸς τῆς ὁδοῦ . « Ὁ δὲ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπαρεὶς , οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ εὐθὺς μετὰ χαρᾶς λαμβάνων
Lemmas: ἡμεῖς . οὗτος οὖν καί ἐνταῦθα δηλόω . φημί γάρ , ὅστις βλέπω φυσικός , τουτέστιν , ὑπό ὁ Θεός ἕημιουργηθέντες νοέω , οὖον βλέπω προαιρετικός · καί ἀκούω , τουτέστι , φυσικός ὑπό ὁ Θεός δημιουργέω , ὥστε ἀκούω καί συνίημι , οὐ ἀκούω , οὐδέ συνίημι ἀπό προαίρεσις . εἶπον γάρ ἐγώ , οὐ βλέπω ὁ θαῦμα ὁ Χριστός Ναίς , ἀλ ποιέω ἑαυτοῦ τυφλός , καί κατηγορέω αὐτός . οὗτος γοῦν εἰμί ὁ , βλέπω οὖον βλέπω παράγω τοίνυν καί ὁ προφήτης μάρτυς . « καί ἀναπληρόω αὐτός ὁ προφητεία Ἠσαΐας , ὁ λέγω · ἀκοή ἀκούω , καί οὖον μή συνίημι , καί βλέπω βλέπω , καί οὖον μή ὁράω . παχύνω γάρ ὁ καρδία ὁ λαός οὗτος , καί ὁ οὖς βαρύς ἀκούω , καί ὁ ὀφθαλμός αὐτός καμμύω , μήποτε ὁράω ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ εἰμί ἀκούω , καί ὁ Καρδία συνίημι , καί ἐπιστρέφω , καί ἰάομαι αὐτός . » ὁράω τίς φημί ὁ προφητεία ; ὅτι2 , οὖον διά οὗτος οὖον μή συνίημι , ὅτι παχύς κτίζω ὁ Καρδία σύ , ἀλ ὅτι παχύνω , λεπτός δηλονότι ´ πρότερος εἰμί · ὁ γάρ παχύνω , λεπτόν . πρότερος εἰμί . παχύνω δέ οὗτος , οὗτος ὁ ὀφθαλμός αὐτός καμμύω . οὐ εἶπον δέ ὅτι καμμύω ὁ θεός ὁ ὀφθαλμός αὐτός , ἀλ ὅτι ἐκεῖνος ἐκ προαίρεσις . οὗτος δέ ποιέω , φημί , ἵνα μή ἐπιστρέφω καί ἰάομαι αὐτός · ἐθελόκακος γάρ σπουδάζω ἀθεράπευτος καί ανεπίστροφος μένω . « ὑμεῖς δέ μακάριος ὁ ὀφθαλμός , ὅτι βλέπω , καί ὁ ἄτη σύ , ὅτι ἀκούω . ἀμήν γάρ λέγω σύ , ὅτι πολύς προφήτης καί Δίκαιος ἐπιθυμέω ὁράω ὅς βλέπω , καί οὐ εἶδον , καί ἀκούω ὅς ἀκούω , καί οὐ ἀκούω . » καί ὁ αἰσθητός μέν ὀφθαλμός ὁ ἀπόστολος καί ὁ ἄτη μακάριος · πλήν ἀλλά Μάλλου ὁ ψυχικός ὀφθαλμός καί ὁ ἄτη μακαρισμός ἄξιος , ὅτι ἐπιγιγνώσκω ὁ Χριστός . προτιμάω δέ οὗτος ὁ προφήτης , διότι καί σωματικός εἶδον οὗτος ὁ Χριστός , ἐκεῖνος δέ , νοερός μόνος · ἀλλά καί ὅτι ἐκεῖνος οὖον τοσοῦτος μυστήριον καί τοιοῦτος ἀξιόω γνῶσις , ὅσος οὗτος · κατά δύο οὖν ὑπερέχω ὁ προφήτης ὁ ἀπόστολος , καί κατά ὁ σωματικός ὁράω , καί κατά ὁ πνευματικός μυέω ὁ θεῖον . σαφηνίζω οὖν ὁ παραβολή ὁ μαθητής , λέγω · « σύ οὖν ἀκούω ὁ παραβολή ὁ σπείρω . Παντὸς ἀκούω ὁ λόγος ὁ βασίλεια , καί μή συνίημι , ἔρχομαι ὁ πονηρός καί ἁρπάζω ὁ σπείρω ἐν ὁ Καρδία αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ παρά ὁ ὁδός σπείρω . » προτρέπω ἐγώ εἰς ὁ συνίημι ὁ λέγω παρά ὁ διδάσκω , ἵνα μή καί ἐγώ ὅμοιος ἵημι ὁ παρά ὁ ὁδός · μήποτε δέ , ἐπεί ὁδός εἰμί ὁ Χριστός , παρά ὁ ὁδός εἰμί ὁ ἔξω ὁ Χριστός . ὁ οὐ εἰμί ἐν ὁ ὁδός , ἀλλά παρεκτός ὁ ὁδός . « ὁ δέ ἐπί ὁ πετρώδης σπείρω , οὗτος εἰμί ὁ ὁ λόγος ἀκούω καί εὐθύς μετά χαρά λαμβάνω