cogPG.PG123 597
πρῶτον μὲν ἡ τοῦ Κυρίου φωνὴ ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ ἐργάσασθαί τι κέντρον ἀγάπης . Οὐ γὰρ ἁπλῶς ἡ τοῦ Σωτῆρος φωνὴ ἐλέγετο , ἀλλὰ τοῖς ἀξίοις εὐθὺς διέκαιε τὰ ἐντὸς πρὸς τὴν ἀγάπην αὐτοῦ · ὥσπερ καὶ οἱ περὶ τὸν Κλεόπαν φασί · « Οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν ἐν ἡμῖν , ὡς ἐλάλει ἡμῖν ἐν τῆ ὁδῷ ; » Ἔπειτα δὲ καὶ διὰ τὸ μεμεριμνημένην καρδίαν ἔχειν τὸν Φίλιππον , καὶ συνεχῶς μελετᾷν τὰ Μωσέως , καὶ προσδοκᾷν ἀεὶ τὸν Χριστὸν , εὐθέως ὅτε εἶδεν , κπείσθη · διὸ καί φησιν · « Ἐὐρήκαμεν Ἰησοῦν · » ὃ Ἀείκνυσιν ὡς ἐζήτει ἄν . Μή ποτε δὲ παρὰ τοῦ Ἀνδρέου καὶ τοῦ Πέτρου ἔμαθε περὶ τοῦ Χριστοῦ . Καὶ γὰρ ἐκ τῆς αὐτῆς πατρίδος ὄντι . εἰκὸς ἂν μιλήσαντας τούτους , ἀφηγήσασθαι περὶ τοῦ Κυρίου · ὁ καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς δοκεῖ παραινίττεσθαι διὰ τοῦ λέγειν · « Ἢν δὲ ὁ Φίλιππος ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου . » Μικρὰ δέ τις ἦν αὕτη ἡ πόλιρ καὶ κώμη μᾶλλον ἁρμόδιος λέγεσθαι . Ὅπερ καὶ θαυμάσαι ἄξιον τὴν τοῦ Χριστοῦ δύναμιν , ὅτι ἀπὸ τῶν οὐδένα καρπὸν φερόντων , τοὺς ἐκκρίτους τῶν μαθητῶν ἐξελέξατο . Οὐ τοίνυν οὐδὲ Φίλιππος παρὰ´ ἑαυτῷ κατέχει τὸ ἀγαθὸν , ἀλλὰ μεταδίδωσι καὶ τῷ Ναθαναήλ . Καὶ ἐπειδὴ νομομαθὴς ἦν ὁ Ναθαναήλ , ἐπὶ τὸν νόμον καὶ τοὺς προφήτας αὐτὸν παραπέμπει Φίλιππος · καὶ γὰρ ἀκριβὴς καὶ διεσκεμμένος ἦν τὰ νομικά . Υἱὸν δὲ τοῦ Ἰωσήφ λέγει τὸν Κύριον , ἐπειδὴ τούτου παῖς ἐνομίζετο · καὶ ἁπὸ Ναζαρὲτ αὐτὸν ὁνομάζει , εἰ καὶ κυρίως ἀπὸ Βηθλεὲμ ἦν . Ἐν ἐκείνῃ . νῃ γὰρ ἐγγεννήθη , ἐν δὲ Ναζαρὲτ ἀνετράφη · ἀλλ´ ὄμως ἐπεὶ ἡ μὲν γέννησις αὐτοῦ τοῖς πολλοῖς ἄδηλος ἦν , ἡ δὲ ἀνατροφὴ δήλη , ἀπὸ Ναζαρὲτ τοῦτον ὀνομάζουσιν , ὡς ἐν ταύτῃ τραφέντα . « Καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ · Ἐκ Ναζαρέτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι ; Λέγει αὐτῷ Φίλιππος · Ἔρχου καὶ ἴδε . Εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναήλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν , καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ · Ἵδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης , ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστι . Λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ · Πόθεν με γινώσκεις ; Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι , ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν , εἶδόν σε . » Ὁ μὲν Φίλιππος ἐκ Ναζαρὲτ τὸν Χριστὸν εἶπεν · ὁ δὲ Ναθαναήλ , οἷα δὴ ἀκριβέστερος ὢν , ἐγίνωσκεν ἀπὸ τῶν Γραφῶν , ὅτι ἀπὸ Ἐηθλεὲμ δεῖ ἐλθεῖν τὸν Χριστόν · καὶ διὰ τοῦτό οῃσιν · « Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι ; Ὁ δὲ Φίλιππος · « Ἕρχου καὶ ἴδε , » φησίν · εἰδὼς ὅτι ἐὰν γεύσηται τῶν ῥημάτων τοῦ Χριστοῦ , οὐκ ἀποστήσεται . Ἐπαινεῖται δὲ Ναθαναήλ παρὰ Χριστοῦ , ὡς ἀληθῶς Ἰσραηλίτης , ἐπειδὴ οὐδὲν πρὸς χόριν ἢ πρὸς ἀπέχθειαν εἶπεν . Οὐ γὰρ ἀπιστίας ἦσαν τὰ ῥήματα , αλλὰ ἀκριβείας καὶ νομομαθοῦς διανοίας , γινωσκούσης , ὅτι ὁ Χριστὸς οὐκ ἀπὸ Ναζαρὲτ , ἀλλ´ ἐκ Βηθλεὲμ ἔρχεται . Τί τοίνυν ὁ Ναθαναήλ ; ἄρα . ἐχαυνώθη τῷ ἐπαίνῳ ; Οὔκουν , ἀλλ´´ ἐπιμένει , σαφέστερον καὶ ἀκριβέστερόν τι βουλόενος καθτῖν · διὸ καὶ ἐρωτᾷ · « Πόθεν με γινώσκεις ; » Ὁ δὲΚυριος , διὰ τοῦ εἰπεῖν αὐτῷ , ἃ οὐδελς ἐγίνωσκε
Lemmas: πρῶτος μέν ὁ ὁ κύριος φωνή ἐν ὁ Ψυχή αὐτός ἐργάζομαι τίς κέντρον ἀγάπη . οὖον γάρ ἁπλόος ὁ ὁ Σωτήρ φωνή λέγω , ἀλλά ὁ ἄξιος εὐθύς διακαίω ὁ ἐντός πρός ὁ ἀγάπη αὐτός · ὥσπερ καί ὁ περί ὁ Κλεόπας φημί · « οὐ ὁ καρδία ἐγώ καίω εἰμί ἐν ἐγώ , ὡς λαλέω ἐγώ ἐν τῆ ὁδός ; » ἔπειτα δέ καί διά ὁ μεριμνάω Καρδία ἔχω ὁ Φίλιππος , καί συνεχῶς μελετάω ὁ Μωσῆς , καί προσδοκάω ἀεί ὁ Χριστός , εὐθύς ὅτε ὁράω , κπείσθη · διό καί φημί · « εὑρίσκω Ἰησοῦς · » ὅς Ἀείκνυσιν ὡς ζητέω ἄν . μὴ ποτός δέ παρά ὁ Ἀνδρέας καί ὁ Πέτρος μανθάνω περί ὁ Χριστός . καί γάρ ἐκ ὁ αὐτός πατρίς εἰμί . εἰκός εἄν μιλέω οὗτος , ἀφηγέομαι περί ὁ κύριος · ὁ καί ὁ εὐαγγελιστής δοκέω παραινίττω διά ὁ λέγω · « ἤν δέ ὁ Φίλιππος ἐκ ὁ πόλις Ἀνδρέας καί Πέτρος . » μικρός δέ τις εἰμί οὗτος ὁ πόλιρ καί κώμη μᾶλλον Ἁρμόδιος λέγω . ὅπερ καί θαυμάζω ἄξιος ὁ ὁ Χριστός δύναμις , ὅτι ἀπό ὁ οὐδείς καρπός φέρω , ὁ ἔκκριτος ὁ μαθητής ἐκλέγω . οὖον τοίνυν οὐδέ Φίλιππος παρά ἑαυτοῦ κατέχω ὁ ἀγαθός , ἀλλά μεταδίδωμι καί ὁ Ναθαναήλ . καί ἐπεί νομομαθής εἰμί ὁ Ναθαναήλ , ἐπί ὁ νόμος καί ὁ προφήτης αὐτός παραπέμπω Φίλιππος · καί γάρ ἀκριβής καί διασκέπτομαι εἰμί ὁ νομικός . υἱός δέ ὁ Ἰωσήφ λέγω ὁ κύριος , ἐπεί οὗτος παῖς νομίζω · καί ἀπό Ναζαρά αὐτός ὀνομάζω , εἰμί καί κύριος ἀπό Βηθλεέμ εἰμί . ἐν ἐκεῖνος . νη γάρ ἐγγεννάω , ἐν δέ Ναζαρά ἀνατρέφω · ἀλ ὅμως ἐπεί ὁ μέν γέννησις αὐτός ὁ πολύς ἄδηλος εἰμί , ὁ δέ ἀνατροφή δῆλος , ἀπό Ναζαρά οὗτος ὀνομάζω , ὡς ἐν οὗτος τρέφω . « καί εἶπον αὐτός Ναθαναήλ · ἐκ Ναζαρέτ δύναμαι τίς ἀγαθός εἰμί ; λέγος αὐτός Φίλιππος · ἔρχομαι καί ὁράω . εἶδον ὁ Ἰησοῦς ὁ Ναθαναήλ ἔρχομαι πρός αὐτός , καί λέγω περί αὐτός · κύπειρις ἀληθής Ἰσραηλίτης , ἐν ὅς δόλος οὐ εἰμί . Λέγος αὐτός Ναθαναήλ · πόθεν ἐγώ γιγνώσκω ; ἀποκρίνω Ἰησοῦς , καί εἶπον αὐτός · πρό ὁ σύ Φίλιππος φωνέω , εἰμί ὑπό ὁ συκέα , εἶδον σύ . » ὁ μέν Φίλιππος ἐκ Ναζαρά ὁ Χριστός εἶπον · ὁ δέ Ναθαναήλ , οἷος δή ἀκριβής εἰμί , γιγνώσκω ἀπό ὁ Γραφής , ὅτι ἀπό Ἐηθλεὲμ δεῖ ἔρχομαι ὁ Χριστός · καί διά οὗτος οῃσιν · « ἐκ Ναζαρά δύναμαι τίς ἀγαθός εἰμί ; ὁ δέ Φίλιππος · « ἔρχομαι καί ὁράω , » φημί · εἰδοί ὅτι ἐάν γεύω ὁ ῥῆμα ὁ Χριστός , οὐ ἀφίστημι . ἐπαινέω δέ Ναθαναήλ παρά Χριστός , ὡς ἀληθής Ἰσραηλίτης , ἐπεί οὐδείς πρός χόριον ἢ πρός ἀπέχθεια εἶπον . οὖον γάρ ἀπιστία εἰμί ὁ ῥῆμα , αλλά ἀκρίβεια καί νομομαθής διάνοια , γιγνώσκω , ὅτι ὁ Χριστός οὐ ἀπό Ναζαρά , ἀλ ἐκ Βηθλεέμ ἔρχομαι . τις τοίνυν ὁ Ναθαναήλ ; ἄρα . χαυνόω ὁ ἔπαινος ; οὔκουν , ἀλ ἐπιμένω , σαφής καί ἀκριβής τίς βούλος καθτῖν · διό καί ἐρωτάω · « πόθεν ἐγώ γιγνώσκω ; » ὁ δὲΚυριος , διά ὁ εἶπον αὐτός , ὁ οὐδελς γιγνώσκω