cogPG.PG123 308
μὴ φεύγων δὲ , πρόδηλον ὡς ἐκουσίως ἐκδίδωσιν Ἀαιυτὸν τοῖς πάθεσιν . Ἰδίᾳ δὲ παραλαβὼν τοὺς μαθητὰς , μόνοις αὐτοῖς διαλέγεται . Μυστήριον γὰρ ὃν τὸ πάθος , τοῖς οἰκειοτέροις ἔδει ἀποκαλυφθῆναι . Διὰ τοῦτο γοῦν καὶ προλαμβάνει πάντας ἐν τῇ ὁδῷ , βουλόμενος ἀποχωρίσαι τοῦ ἄλλου πλήθους τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ . Ἃμα καὶ διὰ τοῦ προάγειν πάντας καὶ προφθάνειν ἐν τῇ ὁδῷ , δείκνυσιν ὅτι προστρέχει τῷ πάθει , καὶ οὐκ ἀποφεύγει τὴν ὑπὰρ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας νέκρωσιν · πλὴν εἰ καὶ τὰ σκυθρωπὰ πάντα καταλέγει , ἀλλ´ οὖν πάντων ἐκείνων παραμυθία μία , τὸ , Καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται , « Καὶ προσπορεύονται αὐτῷ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάν νης , οἱ υἱοὶ Ζεβεδαίου , λέγοντες · Διδάσκαλε , θέλομεν ἵνα ὃ ἐὰν αἰτήσωμεν , ποιήσῃς ἡμῖν . Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς · Τί θέλετε ποιῆσαί με ὑμῖν ; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῶ · Δλς ἡμῖν ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν σου , καὶ εἶς ἐξ εὐωνύμων σου καθήσωμεν ἐν τῇ δόξῃ σου . Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς · Οὐκ οἴδατε τί αἱτεῖσθε . Δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω , καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι , βαπτισθῆναι ; Οἱ δε εἰπον αυτῳ · Δυναμευα . » Ἄλλος εὐαγγελιστής φησιν ὅτι ἡ μήτηρ αὐτῶν προσῆλθε τῷ Χριστῷ . Εἰκὸς δέ ἐστιν ἀμφότερα γενέσθαι · καὶ τοὺς ἀποστόλους αἰσχυνομένους προβαλέσθαι τὴν μητέρα αὐτῶν , εἶτα καὶ αὖτοὺς προσελθαῖν ἱδίᾳ · διὸ καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐπισημαίνεται τοῦτο , λέγων · Προσπορεύονται , ἀντὶ τοῦ , ἰδίᾳ προσρχονται , τῶν ἄλλων ἀποχωρισθέντες , . Τί δὲ ἦν δ ῃτοῦντο , μάθωμεν . Ἐνόμιζον ὅτι τοῦτο ὃ ἀνέρχεται εἰς Ἰεροσόλυμα , διὰ τὸ βασιλεύσειν ἀνέρχεται αἰσθητὴν βασιλείαν . Καὶ μετὰ τὸ θασιλεῦσαι , τότε πείσεται Α ἔμελλε παθεῖν . Ταῦτα οὖν ἐννοοῦντες , αἰτοῦνται καὶ τὴν ἐκ δεξιῶν καὶ τὴν ἐξ εὐωνύμων καθέδραν · διὸ καὶ ὀ Κύριος ἐπιτιμᾷ αὐτοῖς ὡς ἀνόητόν τι ζητοῦσιν . Οὐκ οἴδατε γὰρ , φησί , τίαἰτεῖσθε . Ὑμεῖς γὰρ νομίζετε αἰσθητὴν εἶναι τὴν ἐμὴν βασιλείαν , καὶ αἰσθητὴν τὴν καθέδραν αἰτεῖσθε . Οὐκ ἔστι δὲ τοῦτο · ἀλλὰ ταῦτα πάντα ὑπὲρ νοῦν εἰσι . Καὶ τὸ καθίσαι κκ δεξιῶν μου μέγα ἐστί , καὶ τὰς ἀγγελικὰς ὑπερβαῖνον τάξεις , καὶ ὑμεῖς μὲν ἐπὶ δόξαν κεχήνατε , ἐγὼ δὲ εἰς θάνατον ὑμᾶς καλῶ . Ποτήριον γὰρ καὶ βάπτισμα τὸν σταυρὸν ὀνομάζει · ποτήριον μὲν , ὡς εἰς ὕπνον εὐθὺς ἄγον καὶ ὡς ἡδέως ὑπ´ αὐτοῦ προσδεχθέν · βάπτισμα δὲ , ὡς καθαρισμὸν τῶν ἁμαρτιῶν ποιησάμενον · οἱ δε , μὴ νοήσαντες τίλέγοι , ὑπέσχοντο , νομίζοντες λέγειν περὶ ποτηρίου αἰσθητοῦ , καὶ βαπτίσματος οἵῳ ἐβαπτίζοντο οἱ Ἰουδαῖοι , πρὸ τοῦ φαγεῖν πλυνόμενοι . « Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς · Τὸ μὲν ποτήριον δ ἐγὼ πίνω , πίεσθε , καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι , βαπτισθήσεθε . Τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καὶ ἐξ εὐωνύμων μου , οὐκ ἔστιν ἐμὸν δοῦναι , ἀλλ´ δἷς ἡτοίμασται . » Τὸ μὲν μαρτύριον , φησὶν , ὑπεισελεύσεσθε , καὶ ἀποθανεῖσθε τὸν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας Δάνατον Τὸ δὲ καθίσαι , οὐκ ἕστιν ἐμὸν δοῦναι . Ἐνταῦθα δὲ δύο τινὰ ζητοῦνται . Ἐν μὲν τόδε . Ἄρα ἡτοίμασταί τινι τὸ καθίσαι ; ἕτερον δὲ , ἀρα ὁ πάντων Δεσπότης οὐ δύναται ταύτην τὴν καθεοραν οουναι ; Λέγομεν οὗν ὅτι οὐδεὶς ἐκ δεξιῶν καθίσει ἢ ἐξ ἀριστερῶν . Ἀλλὰ κἂν πολλαχοῦ τῆς Γραφῆς καθέδρας
Lemmas: μή φεύγω δέ , πρόδηλος ὡς ἑκούσιος ἐκδίδωμι ααιυος ὁ πάθος . Ἴδιος δέ παραλαμβάνω ὁ μαθητής , μόνος αὐτός διαλέγω . μυστήριον γάρ ὅς ὁ πάθος , ὁ οἰκεῖος ἐσθίω ἀποκαλύπτω . Ζεύς οὗτος γοῦν καί προλαμβάνω πᾶς ἐν ὁ ὁδός , βούλομαι ἀποχωρίζω ὁ ἄλλος πλῆθος ὁ μαθητής αὐτός . ἅμα καί διά ὁ προάγω πᾶς καί προφθάνω ἐν ὁ ὁδός , δείκνυμι ὅτι προστρέχω ὁ πάθος , καί οὐ ἀποφεύγω ὁ ὑπάρ ὁ ἡμέτερος σωτηρία νέκρωσις · πλήν εἰμί καί ὁ σκυθρωπός πᾶς καταλέγω , ἀλ οὖν πᾶς ἐκεῖνος παραμυθία εἷς , ὁ , καί ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι , « καί προσπορεύομαι αὐτός Ἰάκωβος καί ἰωή Νέος , ὁ υἱός Ζεβεδαῖος , λέγω · διδάσκαλος , ἐθέλω ἵνα ὅς ἐάν αἰτέω , ποιέω ἐγώ . ὁ δέ εἶπον αὐτός · τις ἐθέλω ποιέω ἐγώ σύ ; ὁ δέ εἶπον αὐτός · Δλς ἐγώ ἵνα εἷς ἐκ δεξιός σύ , καί εἰμί ἐκ εὐώνυμος σύ καθίημι ἐν ὁ δόξα σύ . ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός · οὐ οἶδα τίς αἰτέω . δύναμαι πίνω ὁ ποτήριον ὅς ἐγώ πίνω , καί ὁ βάπτισμα ὅς ἐγώ βαπτίζω , βαπτίζω ; ὁ δέ εἶπον αὐτός · Δυναμευα . » ἄλλος εὐαγγελιστής φημί ὅτι ὁ μήτηρ αὐτός προσέρχομαι ὁ Χριστός . εἰκώς δέ εἰμί ἀμφότερος γίγνομαι · καί ὁ ἀπόστολος αἰσχύνω προβάλλω ὁ μήτηρ αὐτός , εἶτα καί αὐτός προσέρχομαι ἴδιος · διό καί ὁ εὐαγγελιστής ἐπισημαίνω οὗτος , λέγω · προσπορεύομαι , ἀντί ὁ , ἴδιος προσέρχομαι , ὁ ἄλλος ἀποχωρίζω , . τις δέ εἰμί δ αἰτέω , μανθάνω . νομίζω ὅτι οὗτος ὅς ἀνέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , διά ὁ βασιλεύω ἀνέρχομαι αἰσθητός βασίλειος . καί μετά ὁ θασιλευσσω , τότε πείθω Α μέλλω πάσχω . οὗτος οὖν ἐννοέω , αἰτέω καί ὁ ἐκ δεξιός καί ὁ ἐκ εὐώνυμος καθέδρα · διό καί ὁ Κύριος ἐπιτιμάω αὐτός ὡς ἀνόητος τίς ζητέω . οὐ οἶδα γάρ , φημί , τείνω . σύ γάρ νομίζω αἰσθητός εἰμί ὁ ἐμός βασίλειος , καί αἰσθητός ὁ καθέδρα αἰτέω . οὐ εἰμί δέ οὗτος · ἀλλά οὗτος πᾶς ὑπέρ νόος εἰμί . καί ὁ καθίζω ΚΚ δεξιός ἐγώ μέγας εἰμί , καί ὁ ἀγγελικός ὑπερβαίνω τάξις , καί σύ μέν ἐπί δόξα χάσκω , ἐγώ δέ εἰς θάνατος σύ καλέω . ποτήριον γάρ καί βάπτισμα ὁ σταυρός ὀνομάζω · ποτήριον μέν , ὡς εἰς ὕπνος εὐθύς ἄγω καί ὡς ἡδύς ὑπό αὐτός προσδέχομαι · βάπτισμα δέ , ὡς καθαρισμός ὁ ἁμαρτία ποιέω · ὁ δέ , μή νοέω τιλεγω , ὑπισχνέομαι , νομίζω λέγω περί ποτήριον αἰσθητής , καί βάπτισμα οἷος βαπτίζω ὁ Ἰουδαῖος , πρό ὁ ἐσθίω πλύνω . « ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός · ὁ μέν ποτήριον δ ἐγώ πίνω , πίνω , καί ὁ βάπτισμα ὅς ἐγώ βαπτίζω , βαπτίζω . ὁ δέ καθίζω ἐκ δεξιός ἐγώ καί ἐκ εὐώνυμος ἐγώ , οὐ εἰμί ἐμός δίδωμι , ἀλ δίς ἑτοιμάζω . » ὁ μέν μαρτύριον , φημί , ὑπεισέρχομαι , καί ἀποθνῄσκω ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια Δάνατον ὁ δέ καθίζω , οὐ ἕστiν ἐμός δίδωμι . ἐνταῦθα δέ δύο τις ζητέω . ἐν μέν ὅδε . ἄρας ἑτοιμάζω τις ὁ καθίζω ; ἕτερος δέ , ἀρά ὁ πᾶς Δεσπότης οὖον δύναμαι οὗτος ὁ καθοράω οουνη ; λέγω ἐν ὅτι οὐδείς ἐκ δεξιός καθίζω ἢ ἐκ ἀριστερός . ἀλλά κἀν πολλαχοῦ ὁ γραφή καθέδρα