cogPG.PG123 523
οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ ; ἐὰν δὲ εἴπωμεν , ἐξ ἀνθρώπων , πᾶς ὁ λαὸς καταλιθάσει ἡμᾶς , πεπεισμένος γάρ ἐστι τὸν Ἰωάννην προφήτην εἶναι . Καὶ ἀπεκρίθησαν μὴ εἰδέναι πόθεν . Καὶ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς · Οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ . » Ἐν δόξῃ εἰσελθὼν ὁ Κύριος τὴν Ἰερουσαλὴμ , τοῖς οἰκείας αὐθεντίας ποιεῖται δεῖγμα , τὸ τὸν οἶκον τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ ἐκκαθαίρειν τῶν καπηλευόντων , καίτοι καὶ ἐν ἀρχῇ τοῦ κηρύγματος τοῦτο πεποίηκεν , ὡς Ἰωάννης φησὶ , καὶ πάλιν νῦν τοῦτο ἐκ δευτέρου ποιεῖ , ὅ καὶ πρὸς μείζω κατηγορίαν τῶν Ἰουδαίων ἐστὶν ὅτι οὐδὲ ἀπὸ τῆς προτέρας αὐτοῦ παῤῥησίας ἐσωφρονίσθησαν , ἀλλ´ ἐπέμενον τῇ καπηλείᾳ , καὶ ἀντίθεον αὐτὸν ἔλεγον τὸν οὕτως τιμῶντα τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν , ὡς καὶ τὸν οἶκον αὐτοῦ ἐκκαθαίρειν τῶν καπηλευόντων . Διὸ καὶ τὸν Ἡσαίαν αὐτοῖς ἐπιφέρει κατήγορον λέγοντα · Ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται . Οἱ δὲ ἀνοήτως ἐπερωτῶσιν αὐτὸν , Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς ; Καίτοι ἐξῆν ἐννοῆσαι αὐτούς . Ὅτι ἐπεὶ προφητικὴν ῥῆσιν παρήγαγε μαρτυροῦσαν , ὅτι ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ οἶκος προσευχῆς ἐστιν , οὐκ ἐμπόριον , καὶ σπήλαιον λῃστῶν · λῃστρικὸν γὰρ ἡ πλεονεξία , καὶ καπηλεία , τίς λοιπὸν χρεία ἐρωτᾷν αὐτὸν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖ ; ἕτοιμον γὰρ ὃν λογίσασθαι , ὅτι ὁ Θεὸς ταῦτα κελεύει διὰ τοῦ προφήτου . οἶδε , Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς ; ἐρωτῶσιν . Ὁ νόμος , φασὶ , τοῖς ἐκ Λευὶ καταγομένοις τὴν τοῦ ἱεροῦ διακόσμησιν ἐπέτρεψε · σὺ μὴ καταγόμενος ἐκ Λευῖτικῆς φυλῆς , πῶς ταῦτα ποιεῖς , καὶ τὰ ἱερατιὰ ἀρπάζεις ; Ἀλλ´ ἀναμνήσθητε , Ἰουδαῖοι , λέχοντος τοῦ Δαυὶδ , Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ · Μελχισεδὲκ δὲ οἴεται ἱερεύς · ὁ δὲ Μελχισεδὲκ οὐ κατὰ νόμον ἦν ἱερεὺς , οὐδὲ ἐκ τῆς Ἀευῖτικῆς φυλῆς . Πῶς γὰρ , ὃς προγενέστερος ἦν τοῦ Λευῒ τοσοῦτον ; Καὶ λοιπὸν , τί ζητεῖς ἐν Χριστῷ τὴν τάξιν τοῦ νόμου ; Θεὸς νόμοις οὐχ ὑπόκειται . Προσέταξεν ὅτε καιρὸς ἦν , ἐκ Λευῖτικῆς εἶναι φυλῆς τοὺς ἱερεῖς , νῦν μετατάττει τοῦτον τὸν νόμον , καὶ τὴν τοῦ Μελχισεδὲκ ἱερωσύνην προκρίνει , διὸ καὶ ἐκβάλλει τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράζοντας τὰ πρὸς θυσίαν ζῶα , οἷον πρόβατα , καὶ περιστεράς · μετὰ καὶ τοῦ τὴν εὐπρίπειαν , καὶ τὸ εὔσχημον τῷ ναῷ περποιεῖσθαι , ἔτι καὶ τοῦτο ὑποδεικνὺς , ὅτι οὐκ ἕτι παῖς ἵωοθυσίαις δεῖ τὸν Θεὸν ἐξιλάσκεσθαι πιατεύειν . Ἡν μὲν οὖν ἕτοιμον τῷ Κυρίῳ ἀποκρίνασθαι πρὸς αὐτοὺς , καθάπερ εἴρηται , καὶ εἰπεῖν , ὅτι Ὁ προφήτης ταῦτα , μᾶλλον δὲ ὁ Θεὸς διακελεύεται · πλὴν ἵνα δείξῃ αὐτοὺς , ὅτι πάντοτε ἀπειθοῦσι τῷ Πiνεύματι τῷ ἀγίῳ , καὶ οὐχ ὃτι γε Ἡσαΐᾳ τῷ παλαιῷ προφήτῃ , καὶ εἰς λήθην ἴσως αὐτοῖς γενομένῳ , ἀλλὰ καὶ τῷ χθὲς φανέντι Ἰωάννῃ , τῷ ἀθλῳ μικροῦ καὶ ἀσάρκῳ , οὐκ ἠθέλησαν πιστεῦσαι , διὰ τοῦτο ἀντερωτᾷ αὐτοὺς τὴν ἀξιοθαύμαστον ταύτην ἐρώτησιν , δι´ ἦς ἐπιστομίζει μὲν καὶ αὐτοὺς , δείκνυσι δὲ ἡμῖν , ὅτι εἰ τῷ τηλικούτῳ προφήτη οὐκ ἐπίστευσαν τῷ Ἰωάννῃ , τῷ μείζονι αὐτοῦ δοκοῦντι , περὶ αὐτοῦ μαρτυροῦντι , πῶς ἂν αὐτῷ πιστεύσαιεν ἀπολογουμένῳ
Lemmas: οὐ πιστεύω αὐτός ; ἐάν δέ εἶπον , ἐκ ἄνθρωπος , πᾶς ὁ λαός καταλιθάζω ἐγώ , πείθω γάρ εἰμί ὁ Ἰωάννης προφήτης εἰμί . καί ἀποκρίνω μή οἶδα πόθεν . καί ὁ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός · οὐδέ ἐγώ λέγω σύ ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω . » ἐν δόξα εἰσέρχομαι ὁ Κύριος ὁ Ἱεροσόλυμα , ὁ οἰκεῖος αὐθεντία ποιέω δεῖγμα , ὁ ὁ οἶκος ὁ πατήρ αὐτός ἐκκαθαίρω ὁ καπηλεύω , καίτοι καί ἐν ἀρχή ὁ κήρυγμα οὗτος ποιέω , ὡς Ἰωάννης φημί , καί πάλιν νῦν οὗτος ἐκ δύο ποιέω , ὅς καί πρός μείζων κατηγορία ὁ Ἰουδαῖος εἰμί ὅτι οὐδέ ἀπό ὁ πρότερος αὐτός παρρησία σωφρονίζω , ἀλ ἐπιμένω ὁ καπηλεία , καί ἀντίθεος αὐτός λέγω ὁ οὕτως τιμή ὁ πατήρ καί θεός , ὡς καί ὁ οἶκος αὐτός ἐκκαθαίρω ὁ καπηλεύω . Διὸ καί ὁ Ἠσαΐας αὐτός ἐπιφέρω κατήγορος λέγω · ὁ οἶκος ἐγώ οἶκος προσευχή καλέω . ὁ δέ ἀνόητος ἐπερωτάω αὐτός , ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω ; καίτοι ἔξεστι ἐννοέω αὐτός . ὅτι2 ἐπεί προφητικός ῥῆσις παράγω μαρτυρέω , ὅτι ὁ οἶκος ὁ Θεός οἶκος προσευχή εἰμί , οὐ ἐμπόριον , καί σπήλαιον λῃστής · λῃστρικός γάρ ὁ πλεονεξία , καί καπηλεία , τίς λοιπός χρεία ἐρωτάω αὐτός ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω ; ἑτοῖμος γάρ ὅς λογίζομαι , ὅτι ὁ θεός οὗτος κελεύω διά ὁ προφήτης . οἶδα , ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω ; ἐρωτάω . ὁ νόμος , φημί , ὁ ἐκ Λευί κατάγω ὁ ὁ ἱερός διακόσμησις ἐπιτρέπω · σύ μή κατάγω ἐκ λευιτικεω Φυλή , πῶς οὗτος ποιέω , καί ὁ ἱερατιὰ ἁρπάζω ; Ἀλ ἀναμιμνήσκω , Ἰουδαῖος , λέγω ὁ Δαυίδ , σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ · Μελχισεδέκ δέ οἴομαι ἱερεύς · ὁ δέ Μελχισεδέκ οὖον κατά νόμος εἰμί ἱερεύς , οὐδέ ἐκ ὁ αευιτικεω Φυλή . Πῶς γάρ , ὅς προγενής εἰμί ὁ Λευΐ τοσοῦτος ; καί λοιπός , τίς ζητέω ἐν Χριστός ὁ τάξις ὁ νόμος ; θεός νόμος οὐ ὑπόκειμαι . προστάσσω ὅτε καιρός εἰμί , ἐκ λευιτικεω εἰμί Φυλή ὁ ἱερεύς , νῦν μετατάσσω οὗτος ὁ νόμος , καί ὁ ὁ Μελχισεδέκ ἱερωσύνη προκρίνω , διό καί ἐκβάλλω ὁ πωλέω καί ἀγοράζω ὁ πρός θυσία ζῷον , οἷος πρόβατον , καί περιστερά · μετά καί ὁ ὁ εὐπρίπειαν , καί ὁ εὔσχημος ὁ ναός περιποιέω , ἔτι καί οὗτος ὑποδείκνυμι , ὅτι οὐ ἔτι παῖς ιωοθυσια δεῖ ὁ θεός ἐξιλάσκομαι πιατευεν . ἐάν μέν οὖν ἑτοῖμος ὁ κύριος ἀποκρίνω πρός αὐτός , καθάπερ εἴρω , καί εἶπον , ὅτι ὁ προφήτης οὗτος , μᾶλλον δέ ὁ θεός διακελεύομαι · πλήν ἵνα δείκνυμι αὐτός , ὅτι πάντοτε ἀπειθέω ὁ Πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί οὐ ὅτι γε Ἠσαΐας ὁ παλαιός προφήτης , καί εἰς λήθη ἴσως αὐτός γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ χθές φαίνω Ἰωάννης , ὁ ἆθλος μικρός καί ἄσαρκος , οὐ ἐθέλω πιστεύω , διά οὗτος ἀντερωτάω αὐτός ὁ ἀξιοθαύμαστος οὗτος ἐρώτησις , δις εἰμί ἐπιστομίζω μέν καί αὐτός , δείκνυμι δέ ἐγώ , ὅτι εἰμί ὁ τηλικόσδε προφήτης οὐ πιστεύω ὁ Ἰωάννης , ὁ μείζων αὐτός δοκέω , περί αὐτός μαρτυρέω , πῶς εἄν αὐτός πιστεύω ἀπολογέομαι