cogPG.PG123 562
καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν . Ἡμεῖς δὲ ἠλπίζομεν , ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ μέλλων λυτροῦσθαι τὸν Ἰσραήλ . Ἀλλά γε σὺν πᾶσι τούτοις τρίτην ταύτην ἡμέραν ἄγει σήμερον , ἀφ´ οὖ ταῦτα ἐγένετο . Ἀλλὰ καὶ γυναῖκές τινες ἐξ ἡμῶν ἐξέστησαν ἡμᾶς , γενόμεναι ὄρθριαι ἐπὶ τὸ μνημεῖον · καὶ μὴ εὑροῦσαι τὸ σῶμα αὐτοῦ , ἦλθον λέγουσαι καὶ ὁπτασίαν ἀγγέλων ἑωρακέναι , οἵ λέγουσιν αὐτὸν ζῇν . Καὶ ἀπῆλθόν τινες τῶν σὺν ἡμῖν ἐπὶ τὸ μνημεῖον , καὶ εὔρον οὕτως , καθὼς καὶ αἱ γυναῖκες εἶπον · αὐτὸν δὲ οὐκ εἶδον .. » Τινὲς τὸν ἕνα τούτων τῶν δύο αὐτὸὰ τὸν Λουκᾶν εἰναί φασι · διὸ καὶ ἀπέκρυψε τὸ ἑαυτοῦ ὄνομα ὁ εὐαγγελιστής . Ὡμίλουν δὲ πρὸς ἀλλήλους οὗτοι περὶ πάντων τῶν συμβεβηκότων , οὐχ ὡς πιστεύοντες , ἀλλ´ ὡς διαποροῦντες , καὶ ὡς ἐπὶ πράγμασιν ἐξαισίοις ἐξιστάμενοι , καὶ τῷ παραδόξῳ μὴ ῥαδίως ἔχοντες συνθέσθαι . Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐγγίσας συνεπορεύετο αὐτοῖς . Πνευματικὸν γὰρ καὶ θειότερον ἔχων τὸ σῶμα λοιπὸν , οὐκ ἐκωλύετο τόπων διαστήγ ματι πρὸς τὸ μὴ οὐχ οἷς βούλεται παρεῖναι . Διὸ οὐδὲ ἀπὸ τῶν χαρακτήρων τοῦ σώματος , ἐν οἷς ἐφαίνετο τότε ὁ Σωτὴρ , συνεχωροῦντο γνῶναι αὐτόν . Ὡς γὰρ ὁ Μάρκος φησὶν , ἐν ἑτέρᾳ ἐφαίνετο μορφῇ , καὶ ἐν ἄλλοις χαρακτῆρσιν . Οὐκέτι γὰρ φυσικοῖς νόμοις ᾠκονόμει τὸ σῶμα , ἀλλ´ ὑπὲρ φύσιν καὶ πνευματικῶς · ἔνθεν τοι οἱ ὀφθαλμοὶ ἐκείνων ἐκρατοῦντο , τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν . Διατί δὲ ἐν τέρᾳ μορφῇ ἐφάνη , καὶ ἐκρατοῦντο οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ; Ἵνα πᾶσαν τὴν διστάζουσαν αὐτῶν γνώμην ἀνακαλύψωσιν , ἵνα τὸ ἕλκος ἀπογυμνώσωσιν , εἶθ´ οὕτως τὸ φάρμακον ἐπιδέξωνται · ἵνα γλυκὺς αὐτοῖς φανῇ μετὰ τὴν πολλὴν τριβήν · ἵνα διδάξῃ ἀπὸ Μωσέως καὶ τῶν προφητῶν , καὶ τότε ἐπιγνωσθῇ . καὶ μᾶλλον πιστεύσωσιν , ὅτι οὐκ ἔτι τὸ σῶμα αὐτοῦ τοιοῦτόν ἐστιν , οἷον ἀπλῶς πᾶσι θεωρητὸν εἶναι ἀλλ´ εἰ καὶ αὐτὸ τὸ παθὸν ἀνέστη , ὅμως οἷς βούλεται φαίνεται · κερδάνωσί τε ἐκ τούτου μέγα τι , τὸ μηκέτι διαπορεῖσθαι , τίνος ἕνεκεν οὐ πάλιν ἐν μέσοις τοῖς δήμοις ἀναστρέφεται , λογιζόμενοι ὅτι ἡ μετὰ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ διαγωγὴ ἀλλοιοτέρα ἐστὶ , καὶ οὐ κοινὴ , οὐδὲ ἀνθρωποπρεπὴς , ἀλλὰ θειοτέρα · ὁ καὶ τῆς μελλούσης ἀναστάσεως τύπος , ἐν ᾗ ὡς ἄγγελοι διάξομεν καὶ υἱοὶ Θεοῦ . Διὰ ταῦτα τοίνυν ἐκρατοῦντο οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν , τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν · οἷς γὰρ ἤθελεν , ἑωρᾶτο . Ὁ δὲ Κλεόπας καὶ όνειδίζει αὐτῷ τῷ φαινομένῳ συνοδοιπόρῳ . « Σὺ μόνος , φησὶ , παροικεῖς ; » ἀντὶ τοῦ , Σὺ μόνος ἐκ τῶν κατοίκων τῆς Ἱερουσαλὴμ οὐκ ἔγνως τὰ γενόμενα ; Ἄλλοι δὲ τὸ , « παροικεῖς , » οὕτως ἐνόησκν · Σὺ , φησὶν , οὕτω μόνος παροικεῖς , καὶ ἔξω τῶν ὁρίων τῆς Ἱερουσαλὴμ ᾠκισμένος εἰ , καὶ ἀμέτοχος τῶν ἐν μέσῳ πραττομένων . ὡς μὴ ταῦτα γινώσκειν ; Ὅρα δὲ , πῶς μικρὰν πάντη περὶ τοῦ Κυρίου ὑπόληψιν εἰχον · ἄνδρα γὰρ προφήτην αὐτὸν ὠνόμαζον , οἷον Ἡλίαν , Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ναυῆ . ἢ καὶ λωσέα εἰπεῖν · δυνατὸν ἐν ἔργῳ καὶ λόγῳ · πρῶτον τὸ ἔργον , εἶτα ὁ λόγος . Οὐδεὶς γὰρλόγος βέβαιος διδασκαλικὸς , εἰ μὴ πρότερον ὁ διὸάσκων ἐργάτην ἑαυτοῦ ἐκφαίνοι . Δυνατὸς οὖν ἵνθι ἐν ἔργῳ πρῶτον , εἶτα
Lemmas: καί σταυρόω αὐτός . ἐγώ δέ ἐλπίζω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ μέλλω λυτρόω ὁ Ἰσραήλ . ἀλλά γε σύν πᾶς οὗτος τρίτος οὗτος ἡμέρα ἄγω σήμερον , ἀφή οὖον οὗτος γίγνομαι . ἀλλά καί γυνή τις ἐκ ἐγώ ἐξίστημι ἐγώ , γίγνομαι ὄρθριος ἐπί ὁ μνημεῖον · καί μή εὑρίσκω ὁ σῶμα αὐτός , ἔρχομαι λέγω καί ὀπτασία ἄγγελος ὁράω , ὁ λέγω αὐτός ζάω . καί ἀπέρχομαι τις ὁ σύν ἐγώ ἐπί ὁ μνημεῖον , καί εὑρίσκω οὕτως , καθώς καί ὁ γυνή εἶπον · αὐτός δέ οὐ εἶδον .. » Τινές ὁ εἷς οὗτος ὁ δύο αὐτός ὁ Λουκᾶς εἰμί φημί · διό καί ἀποκρύπτω ὁ ἑαυτοῦ ὄνομα ὁ εὐαγγελιστής . ὁμιλέω δέ πρός ἀλλήλων οὗτος περί πᾶς ὁ συμβεβηκός , οὐ ὡς πιστεύω , ἀλ ὡς διαπορέω , καί ὡς ἐπί πρᾶγμα ἐξαίσιος ἐξίστημι , καί ὁ παράδοξος μή ῥᾳδίως ἔχω συντίθημι . ὁ δέ Ἰησοῦς ἐγγίζω συμπορεύομαι αὐτός . πνευματικός γάρ καί θεῖος ἔχω ὁ σῶμα λοιπός , οὐ κωλύω τόπος διαστήγ μάτι πρός ὁ μή οὐ ὅς βούλομαι πάρειμι . Διὸ οὐδέ ἀπό ὁ χαρακτήρ ὁ σῶμα , ἐν ὅς φαίνω τότε ὁ Σωτήρ , συγχωρέω γιγνώσκω αὐτός . ὡς γάρ ὁ Μάρκος φημί , ἐν ἕτερος φαίνω μορφή , καί ἐν ἄλλος χαρακτήρ . οὐκέτι γάρ φυσικός νόμος οἰκονομέω ὁ σῶμα , ἀλ ὑπέρ φύσις καί πνευματικός · ἔνθεν ὅς ὁ ὀφθαλμός ἐκεῖνος κρατέω , ὁ μή ἐπιγιγνώσκω αὐτός . διατί δέ ἐν τέρος μορφή φαίνω , καί κρατέω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ; ἵνα πᾶς ὁ διστάζω αὐτός γνώμη ἀνακαλύπτω , ἵνα ὁ ἕλκος ἀπογυμνόω , ἔρχομαι οὕτως ὁ φάρμακον ἐπιδέχομαι · ἵνα γλυκύς αὐτός φαίνω μετά ὁ πολύς τριβή · ἵνα διδάσκω ἀπό Μωσῆς καί ὁ προφήτης , καί τότε ἐπιγιγνώσκω . καί μᾶλλον πιστεύω , ὅτι οὐ ἔτι ὁ σῶμα αὐτός τοιοῦτος εἰμί , οἷος ἀπλόος πᾶς θεωρητός εἰμί ἀλ εἰμί καί αὐτός ὁ πάσχω ἀνίστημι , ὅμως ὅς βούλομαι φαίνω · κερδαίνω τε ἐκ οὗτος μέγας τίς , ὁ μηκέτι διαπορέω , τίς ἕνεκα οὖον πάλιν ἐν μέσος ὁ δῆμος ἀναστρέφω , λογίζομαι ὅτι ὁ μετά ὁ ἀνάστασις αὐτός διαγωγή ἀλλοῖος εἰμί , καί οὖον κοινός , οὐδέ ἀνθρωποπρεπής , ἀλλά θεῖος · ὁ καί ὁ μέλλω ἀνάστασις τύπος , ἐν ὅς ὡς ἄγγελος διάγω καί υἱός Θεός . Ζεύς οὗτος τοίνυν κρατέω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , ὁ μή ἐπιγιγνώσκω αὐτός · ὅς γάρ ἐθέλω , ὁράω . ὁ δέ Κλεόπας καί ὀνειδίζω αὐτός ὁ φαίνω συνοδοιπόρος . « σύ μόνος , φημί , παροικέω ; » ἀντί ὁ , σύ μόνος ἐκ ὁ κάτοικος ὁ Ἱεροσόλυμα οὐ γιγνώσκω ὁ γίγνομαι ; ἄλλος δέ ὁ , « παροικέω , » οὕτως νοέω · σύ , φημί , οὗτος μόνος παροικέω , καί ἔξω ὁ Ὁρίων ὁ Ἱεροσόλυμα οἰκίζω εἰμί , καί ἀμέτοχος ὁ ἐν μέσος πράσσω . ὡς μή οὗτος γιγνώσκω ; Ὅρας δέ , πῶς μικρός πάντῃ περί ὁ κύριος ὑπόληψις εἰχω · ἀνήρ γάρ προφήτης αὐτός ὀνομάζω , οἷος Ἡλίας , Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ . ἢ καί λωσέα εἶπον · δυνατός ἐν ἔργον καί λόγος · πρῶτος ὁ ἔργον , εἶτα ὁ λόγος . οὐδείς γὰρλόγος βέβαιος διδασκαλικός , εἰμί μή πρότερος ὁ διοασκεω ἐργάτης ἑαυτοῦ ἐκφαίνω . Δυνατός οὖν ἕλμινς ἐν ἔργον πρῶτος , εἶτα