cogPG.PG123 469
ΟΑΡΙΤ ΧΙv . τὴν στοργὴν , ἡν ἔχει περὶ αὐτοὺς ὁ Κύριος · ὥσπερ γάρ τις ἐραστὴς παρὰ τῆς ἐρωμένης καταφρονούμενος , οὕτως ἀνακαλεῖται τὴν μοιχαλίδα Συναγωγήν · δείκνυσι δὲ καὶ τὴν οἰκείαν φιλανθρωπίαν , ὅτι πολλάκις ἠθέλησεν ἐπισυναγαγεῖν αὐτοὺς καὶ τὸν ἐκεί νων ἀπόνοιαν σημαίνει , ἐν τῷ εἰπεῖν , ὅτι Οὐκ ἠθελήσατε · ἀφίημι λοιπὸν ὑμᾶς . Τοσοῦτον γὰρ ἐμίσησα τὴν πονηρίαν ὑμῶν , ὥστε οὐδὲ τὸν ναὸν λέγω οἶκόν μου εἰναι , ἀλλ´ οἰκον ὑμῶν · ἀχρι γὰρ ἐνεπολιτεύετο ὑμῖν ἡ ἀρετὴ , καὶ ὁ ναὸς ἐμὸς ἦν · ἐπεὶ δὲ καὶ αὐτὸν ἐμιόνατε , καὶ ἐμπόριον καὶ σπήλαιον λῃστῶν πεποιήκατε ταῖς πολλαῖς καπηλείαις , καὶ τῷ φιλοχρημάτῳ τῆς γνώμης ἀλλήλους ἀποκτιννύοντες · τοῦτο γέρ ἐστιν ἡ πραγματεία τῆς ληστείας ὑποσκελίουσα τὸν ἀδελφὸν καὶ ἀρπάζουσα τὰ αὐτοῦ · ὃ καὶ οἱ λῃσταὶ ποιοῦσι , συμποδίζοντες γὰρ τοὺς ὁδίτας , οὕτως ἤδη τὰ αὐτῶν ἀφαιροῦνται · ἐπεὶ οὐν τὸν ναὸν σπήλαιον λῃστῶν πεποιήκατε διὰ τὸ τῶν πραγματειῶν εἶδος , ἃς ἐν αὐτῷ τῷ τῆς προσευχῆς οἴκῳ ἐποιεῖτε , οὐκέτι ἐμός ἑστιν οἷκος , ἀλλ´ ὑμῶν · Οὐ μόνον δὲ τὸν ναὸν νοήσεις οἰκον , ἀλλὰ καὶ τὴν ἄπασαν γενεὰν τῶν Ἰουδαίων · οἶδε γὰρ ἡ Γραφὴ καὶ τὸ γένος οἶκον ὀνομάζειν · ὡς τὸ , « Οἶκος Λευΐ , εὐλογήσατε τὸν Κύριον . » κἀνταῦθα οὖν δύναται νοηθῆναι τὸ , οἶκος ἀντὶ τοῦ τὸ γένος ὑμῶν ἀφίεται παρ´ ἐμοῦ , ὡς καὶ διὰ τοῦ προφήτου ἀλλαχοῦ φησιν , Ἐγκαταλέλοιπα τὸν οἶκόν μου , ἀφῆκα τὴν κληρονομίαν μου · οἶκον γὰρ ἐκεῖ τοὺς Ἰσραηλίτας φησί · δείκνυσι δέ , ὅτι καὶ πρὸ τούτου αὐτὸς ἦν ὁ συνέχων αὐτοὺς , καὶ τῶν ἐχθρῶν ῥυόμενος · τὸ δέ , Οὐ μή με ἴδητε ἄχρις ἂν εἴπητε , Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυ ρίου · τὴν δευτέραν σημαίνει παρουσίαν . Τότε γὰρ καὶ ἄκοντες ὁμολογήσουσιν αὐτὸν Σωτῆρα καὶ Κύριον , ὅτε αὐτοῖς οὐδὲν ὄφελος . Τί οὖν ; οὐκ εἶδον αὐτὸν ἀφ´ οὗ ταῦτα εἶπε ; Καὶ μάλα · ὅταν οὖν λέγῃ , ὅτι Οὐ με ἴδητε ἀπὸ τοῦ νῦν , οὐχὶ τὴν τότε ὥραν σημαίνει , ἀλλὰ τὸν μετὰ τὸν σταυρὸν χρόνον · ὥσπερ Αν εἰ εἶπεν , Ἀφ´ οὗ με σταυρώσετε , οὐκέτι οὐ μή ΚΕΦΑΛ . ΙΔʹ . Περὶ τοῦ ὑδρωπικοῦ . Περὶ τοῦ μὴ ἀγακᾶν τὰς κρωτοκλισίας . Περὶ τοῦ πτωχοὺς μᾶλλον εἰς τὸ δεῖπνον καλεῖν , ἢ φίλους . Περὶ τῶν καλοιυὶμένων ἐν τῷ δείπνω . Περὶ οἰκοδομῆς πύργου Χαραβολὴ . « Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἰσελθεῖν αὐτὸν εἰς οἶκον τινος τῶν ἀρχόντων τῶν θαρισαίων Σαββάτῳ , φαγεῖν ἄρτον , καὶ αὐτοὶ ἦσαν παρατηρούμενοι αὐτόν . Καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπός τις ἦν ὑδρωπικὸς ἔμπροσθεν αὐτοῦ Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἱησοῦς εἶπε πρὸς τοὺς δαρισαίους καὶ νομικοὺς , λέγων · Εἰ ἔξεστι θεραπεύειν ἐν Σαββάτῳ ; Οἱ δὲ ἡσύχασαν . Καὶ ἐπιλαβόμενος ἰάσατο αὐτὸν , καὶ ἀπέλυσε . Καὶ ἀποκριθεὶς πρὸς αὐτοὺς εἶπε · Τίνος ὑμῶν ὄνος ἡ βοῦς εἰς φρέαρ ἐμπεσεῖται καὶ οὐκ εὐθέως ἀνασπάσει αὐτὸν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου ; Καὶ οὐκ ἴσχυσαν ἀνταποκριθῆναι αὐτῷ πρὸς ταῦτα . » Κἰ καὶ ἐγίνωσκε τὸ δύστροπον τῶν
Lemmas: ΟΡ Χ . ὁ στοργή , ἐάν ἔχω περί αὐτός ὁ Κύριος · ὥσπερ γάρ τις ἐραστής παρά ὁ ἐράω καταφρονέω , οὕτως ἀνακαλέω ὁ μοιχαλίς συναγωγή · δείκνυμι δέ καί ὁ οἰκεῖος φιλανθρωπία , ὅτι πολλάκις ἐθέλω ἐπισυνάγω αὐτός καί ὁ ἐκεῖ νάω ἀπόνοια σημαίνω , ἐν ὁ εἶπον , ὅτι οὐ ἐθέλω · ἀφίημι λοιπός σύ . τοσοῦτος γάρ μισέω ὁ πονηρία σύ , ὥστε οὐδέ ὁ ναός λέγω οἶκος ἐγώ εἰναι , ἀλ οἶκος σύ · ἄχρι γάρ ἐμπολιτεύω σύ ὁ ἀρετή , καί ὁ ναός ἐμός εἰμί · ἐπεί δέ καί αὐτός μιαίνω , καί ἐμπόριον καί σπήλαιον λῃστής ποιέω ὁ πολύς καπηλεία , καί ὁ φιλοχρηματέω ὁ γνώμη ἀλλήλων ἀποκτείνω · οὗτος γέρα εἰμί ὁ πραγματεία ὁ λῃστεία ὑποσκέλλω ὁ ἀδελφός καί ἁρπάζω ὁ αὐτός · ὅς καί ὁ λῃστής ποιέω , συμποδίζω γάρ ὁ ὁδίτης , οὕτως ἤδη ὁ αὐτός ἀφαιρέω · ἐπεί ὀν ὁ ναός σπήλαιον λῃστής ποιέω διά ὁ ὁ πραγματεία εἶδος , ὅς ἐν αὐτός ὁ ὁ προσευχή οἶκος ποιέω , οὐκέτι ἐμός εἱμί οἶκος , ἀλ σύ · οὖον μόνος δέ ὁ ναός νοέω οἶκος , ἀλλά καί ὁ ἅπας γενεά ὁ Ἰουδαῖος · οἶδα γάρ ὁ γραφή καί ὁ γένος οἶκος ὀνομάζω · ὡς ὁ , « οἶκος Λευΐ , εὐλογέω ὁ κύριος . » ἐνταῦθα οὖν δύναμαι νοέω ὁ , οἶκος ἀντί ὁ ὁ γένος σύ ἀφίημι παρ´ ἐγώ , ὡς καί διά ὁ προφήτης ἀλλαχοῦ φημί , ἐγκαταλείπω ὁ οἶκος ἐγώ , ἀφίημι ὁ κληρονομία ἐγώ · οἶκος γάρ ἐκεῖ ὁ Ἰσραηλίτης φημί · δείκνυμι δέ , ὅτι καί πρό οὗτος αὐτός εἰμί ὁ συνέχω αὐτός , καί ὁ ἐχθρός ῥύομαι · ὁ δέ , οὖον μή ἐγώ ὁράω ἄχρι εἄν εἶπον , εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα ΚΥ Ῥίον · ὁ δύο σημαίνω παρουσία . τότε γάρ καί ἄκων ὁμολογέω αὐτός Σωτήρ καί κύριος , ὅτε αὐτός οὐδείς ὄφελος . τις οὖν ; οὐ εἶδον αὐτός ἀφή ὅς οὗτος εἶπον ; καί μάλα · ὅταν οὖν λέγω , ὅτι οὖον ἐγώ ὁράω ἀπό ὁ νῦν , οὐ ὁ τότε ὥρα σημαίνω , ἀλλά ὁ μετά ὁ σταυρός χρόνος · ὥσπερ Αν εἰμί εἶπον , Ἀφή ὅς ἐγώ σταυρόω , οὐκέτι οὖον μή ΚΕ . ἴδη . περι ὁ ὑδρωπικός . περι ὁ μή ἀγακᾶν ὁ κρωτοκλισια . περι ὁ πτωχός μᾶλλον εἰς ὁ δεῖπνον καλέω , ἢ φίλος . περι ὁ καλοιυὶμένων ἐν ὁ δεῖπνον . περι οἰκοδομεύς πύργος Χαραβολὴ . « καί γίγνομαι ἐν ὁ εἰσέρχομαι αὐτός εἰς οἶκος τις ὁ ἄρχω ὁ θαρισαίων σάββατον , ἐσθίω ἄρτος , καί αὐτός εἰμί παρατηρέω αὐτός . καί ἰδού ἄνθρωπος τις εἰμί ὑδρωπικός ἔμπροσθεν αὐτός καί ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον πρός ὁ δαρισαίους καί νομικός , λέγω · εἰμί ἔξεστι θεραπεύω ἐν σάββατον ; ὁ δέ ἡσυχάζω . καί ἐπιλαμβάνω ἰάομαι αὐτός , καί ἀπολύω . καί ἀποκρίνω πρός αὐτός εἶπον · τίς σύ ὄνος ὁ βοῦς εἰς φρέαρ ἐμπίπτω καί οὐ εὐθύς ἀνασπάω αὐτός ἐν ὁ ἡμέρα ὁ Σάββατο ; καί οὐ ἰσχύω ἀνταποκρίνομαι αὐτός πρός οὗτος . » κίω καί γιγνώσκω ὁ δύστροπος ὁ