cogPG.PG123 529
θέντων , ἀπεδέξαντο τὸν Ἰησοῦν οἱ Γραμματεῖς , ὡς ἀντίτεχνον τῶν Σαδδουκαίων , ἡσθέντες ἐπὶ τῇ ἐκείνων ἥττῃ . « Εἶπε δὲ πρὸς αὐτούς · Πῶς λέγουσι τὸν Χριστὸν υἱὸν Δαυΐδ εἶναι , καὶ αὐτὸς Δαυΐδ λέγει ἐν βίβλῳ Ψαλμῶν , Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον πῶν ποδῶν σου ; Δαυὶδ οὖν Κύριον αὐτὸν καλεῖ , καὶ πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν ; Ἀκούοντος δὲ παντὸς τοῦ λαοῦ , εἕπε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ · Προσέχετε ἀπὸ τῶν Γραμματέων τῶν θελόντων περιπατεῖν ἐν στολαῖς , καὶ φιλούντων ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς ἀγοραῖς , καὶ πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς Συναγωγαῖς , καὶ πρωτοκλισίας ἐν τοῖς δείπνοις , οἶ κατεσθίουσι τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν , καὶ προφάσει μακρᾷ προσεύχὸνται . Οὗτοι λήψονται περισσότερον κρῖμα . » Ἐπὶ τὸ πάθος , ὅπου αὔπω , μέλλων ἔρχεσθαι τὴν ἑαυτοῦ ἀνακηρύττες θεότητα , καὶ οὐδὲ τοῦτο ἀπαρακαλύπτως καὶ ἀλαζονικῶς , ἀλλὰ καὶ σφόδρα μετριοφρόνως . Ἐρωτᾷ γὰρ αὐτοὺς , καὶ εἰς ἀπορίαν ἐναγαγὼν ἀφίησιν αὐτοὺς συλλογίσασθαι τὸ ἀκόλουθον . Δαυὶδ γὰρ , φησὶ , Κύριον αὐτὸν καλεῖ , καὶ πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν ψιλός ; Ἡν μὲν γὰρ υἱὸς Δαυΐδ τὸ κατὰ σάρκα , ἀλλὰ καὶ Θεὸς αὐτοῦ · ἐκεῖνοι δὲ μόνον τοῦτο υἱὸν αὐτὸν τοῦ Δαΐὰ ἐνόμιζον . Διὸ ἀνατρέπει ταύτην αὐτῶν τὴν δόξαν τὴν περὶ τοῦ ψιλὸν εἶναι υἱὸν τοῦ Δαυτδ , ἐμφαίνει δὲ καὶ ἕτι οὐκ ἀντίθετός ἐστιν τῷ Πατρί , ἀλλὰ πολλὴν τὴν ὁμόνοιαν ἔχει πρὸς αὐτὸν , εἴγε τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ καταγωνίζεται ὁ Πατήρ . Ταῦτα μὲν οὗν τοῖς ΓραμΚματεῦσιν . Ἐπεὶ δὲ τοὺς μαθητὰς διδασκάλους τῆς οἰκουμένης ἀπέστειλεν , εἰκότως αὐτοῖς παραινεῖ μὴ μιμεῖσθαι τῶν Φαρισαίων τὴν φιλόδοξον καὶ φιλά πρωτον γνώμην , καὶ ἁπλῶς κοσμικὴν καὶ ἀνθρωπάρεσκον . Τὸ γὰρ τοὺς ἀσπασμοὺς ἐπιτηδεύειν ἐν ταῖς ἀγοραῖς , κολακευόντων ἐστὶ τοὺς ἐντυγχάνον τας , καὶ δόξαν καλοηθίας θηρωμένων , ἢ συναγωγῆς χρημάτων πρόφασιν τοῦτο τιθεμένων . Ἀλλὰ καὶ τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν , φησί , κατεσθίουσι γαστριζόμενοι , καὶ πέρα τοῦ δέοντος ἀναλίσκοντες · καὶ ἡ πρόφασις φασιζόμενοι , οὐ νηστείαν διδάσκουσιν , ἀλλὰ μέθην , καὶ γαστριμαργίαν , καὶ διὰ τοῦτο λήψονται , φησὶ , περισσότερον κρῖμα , ὅτι οὐ μόνον ποιοῦσι τὸ κακὸν , ἀλλὰ καὶ προφασίζονται εὐχάς . Καὶ τὸ πρόσχημα αὐτοῖς εὐλαβὲς , καὶ τὴν ἀρετὴν πρόφασιν ποιοῦνταε πονηρίας . Διὸ δὴ καὶ περισσότερον κατακριτέοι . ὡς καὶ τὸ καλὸν διαβάλλεσθαι ποιοῦντες . Δέον γὰρ τὰς χήρας ἐλεεῖν · οἶ δὲ εἰσέρχονται εἰς τὰς οἰκίας αὐτῶν , ὡς δῆθεν διὰ τῶν μακρῶν εὐχῶν εὐλογήσοντες · αἰ δὲ ἀναγκάζονται ἀναλίσκειν ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ αὐτῶν , ΟΑΡΟΤ ΧκΙ . ΚΕΦΑ ΚΑʹ Περὶ τῆς τὰ δύο λεπτὰ βαλούσης χήρας . πέρα συντελείας ἐπερώτησις . Περὶ τῆς ἀλώσεως Ἰερουσαλὴμ , καὶ ὅτι ὁ Κύριος προεῖπε τοῖς μαΚθηταῖς τὴν αὐτῆς ἐρήμωσιν . Περὶ των σημείων . Ἀναβλέψας δὲ εἶδε τοὺς βάλλοντας τὰ δῶρα αὐτῶν εἰς τὸ γαζοφυλάκιον πλουσίους . Εἶδε δὲ καί τινα χὴραν
Lemmas: τίθημι , ἀποδείκνυμι ὁ Ἰησοῦς ὁ Γραμματεύς , ὡς ἀντίτεχνος ὁ Σαδδουκαῖος , ἥδομαι ἐπί ὁ ἐκεῖνος ἧσσα . « εἶπον δέ πρός αὐτός · Πῶς λέγω ὁ Χριστός υἱός Δαυΐδ εἰμί , καί αὐτός Δαυΐδ λέγω ἐν Βίβλος ψαλμός , εἶπον ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ποῦ πούς σύ ; Δαυίδ οὖν κύριος αὐτός καλέω , καί πῶς υἱός αὐτός εἰμί ; ἀκούω δέ πᾶς ὁ λαός , ἕπω ὁ μαθητής αὐτός · προσέχω ἀπό ὁ Γραμματεύς ὁ ἐθέλω περιπατέω ἐν στολή , καί φιλέω ἀσπασμός ἐν ὁ ἀγορά , καί πρωτοκαθεδρία ἐν ὁ συναγωγή , καί πρωτοκλισία ἐν ὁ δεῖπνον , οἶς κατεσθίω ὁ οἰκίον ὁ χήρα , καί πρόφασις μακρός προσεύχομαι . οὗτος λαμβάνω περισσός κρίμα . » ἐπί ὁ πάθος , ὅπου αὔπω , μέλλω ἔρχομαι ὁ ἑαυτοῦ ἀνακηρύσσω θεότης , καί οὐδέ οὗτος ἀπαρακαλύπτως καί ἀλαζονικός , ἀλλά καί σφόδρα μετριοφρόνως . ἐρωτάω γάρ αὐτός , καί εἰς ἀπορία ἐνάγω ἀφίημι αὐτός συλλογίζομαι ὁ ἀκόλουθος . Δαυίδ γάρ , φημί , κύριος αὐτός καλέω , καί πῶς υἱός αὐτός εἰμί ψιλός ; ἐάν μέν γάρ υἱός Δαυΐδ ὁ κατά σάρξ , ἀλλά καί θεός αὐτός · ἐκεῖνος δέ μόνος οὗτος υἱός αὐτός ὁ δάϊς νομίζω . Διὸ ἀνατρέπω οὗτος αὐτός ὁ δόξα ὁ περί ὁ ψιλός εἰμί υἱός ὁ Δαυτδ , ἐμφαίνω δέ καί ἔτι οὐ ἀντίθετος εἰμί ὁ πατήρ , ἀλλά πολύς ὁ ὁμόνοια ἔχω πρός αὐτός , εἰ ὁ ἐχθρός αὐτός καταγωνίζομαι ὁ Πατήρ . οὗτος μέν ἐν ὁ Γραμματεῦς . ἐπεί δέ ὁ μαθητής διδάσκαλος ὁ οἰκέω ἀποστέλλω , εἰκότως αὐτός παραινέω μή μιμέομαι ὁ Φαρισαῖος ὁ φιλόδοξος καί φιλώ πρῶτος γνώμη , καί ἁπλόος κοσμικός καί ἀνθρωπάρεσκος . ὁ γάρ ὁ ἀσπασμός ἐπιτηδεύω ἐν ὁ ἀγορά , κολακεύω εἰμί ὁ ἐντυγχάνω ὅς , καί δόξα καλοηθίας θηράω , ἢ συναγωγή χρῆμα πρόφασις οὗτος τίθημι . ἀλλά καί ὁ οἰκίον ὁ χήρα , φημί , κατεσθίω γαστρίζω , καί πέρα ὁ δήω ἀναλίσκω · καί ὁ πρόφασις φασίζω , οὖον νηστεία διδάσκω , ἀλλά μέθη , καί γαστριμαργία , καί διά οὗτος λαμβάνω , φημί , περισσός κρίμα , ὅτι οὖον μόνος ποιέω ὁ κακός , ἀλλά καί προφασίζομαι εὐχή . καί ὁ πρόσχημα αὐτός εὐλαβής , καί ὁ ἀρετή πρόφασις ποιέω πονηρία . Διὸ δή καί περισσός κατακριτέος . ὡς καί ὁ καλός διαβάλλω ποιέω . Δέος γάρ ὁ χήρα ἐλεέω · οἶς δέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκίον αὐτός , ὡς δῆθεν διά ὁ μακρός εὖχος εὐλογέω · ὁ δέ ἀναγκάζω ἀναλίσκω ἐπί ὁ παρουσία αὐτός , ΟΡ Χ . Κέφα καί περι ὁ ὁ δύο λεπτόν βάλλω χήρα . πέρα συντέλεια ἐπερώτησις . περι ὁ ἅλωσις Ἱεροσόλυμα , καί ὅτι ὁ Κύριος προεῖπον ὁ μαΚθηταῖς ὁ αὐτός ἐρήμωσις . περι ὁ σημεῖον . ἀναβλέπω δέ ὁράω ὁ βάλλω ὁ Δῶρα αὐτός εἰς ὁ γαζοφυλάκιον πλούσιος . εἶδον δέ καί τις χήρα