cogPG.PG123 466
τεριήρχετο , ἐν αἷς οὐ τοσοῦτοι ἦσαν νομομαθεῖς , τὴν δὲ Ἱερουσαλὴμ ἀπεδίδρασκεν , ἅτε δεδιὼς τοὺς παρὰ τῶν νομομαθῶν ἐλέγχους , ἢ τόν ἐκ τούτων θάνατον ὑφορώμενος ; Οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , ἀλλὰ καὶ πορείαν , φησὶ , ποιούμενος εἰς Ἰερουσαλήμ · ἐνθα τὰρ πλείους οἱ νοσοῦντες , ἐκεῖσε μᾶλλον εἰσωθείτω ὁ ἰατρός ; « εἶπε δέ τις αὐτῷ · Κύριε , εἰ ὀλίγοι οἱ σωζόμενοι ; Ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτούς · Ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης , ὅτι πολλοὶ , λέγω ὑμῖν , ζητήσουσιν εἰσελθεῖν , καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν . Ἀφʹ οὗ δ´ ἐγερθῇ ὁ οἱ . κοδεσπότης , καὶ ἀποκλείσῃ τὴν θύραν , καὶ ἄρξησθε ἔξω ἑστάναι , καὶ κρούειν τὴν θύραν , λέγοντες · Κύριε , Κύριε , ἄνοιξον ἡμῖν · καὶ ἀποκριθεὶς ἐρεῖ ὑμῖν , Οὐκ οἶδα ὑμᾶς πόθεν ἐστέ · τότε ἄρξεσθε λέγειν · Ἐφάγομεν ἐνώπιόν σου , καὶ ἐπίομεν , καὶ ἐν ταῖς νπλατείαις ἡμῶν ἐδίδαξας . Καὶ ἐρεῖ , Λέγω ὑμῖν , οὐκ οἶδα ὑμᾶς πόθεν ἐστέ , ἀπόστητε ἀπ´ ἐμοῦ πάντες οἱ ἐργάται τῆς ἀδικίας . Ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς , καὶ ἐ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων · ὅταν ὄόησθε Ἀβραὰμ , καὶ Ἱσαὰκ , καὶ Ἰακὼβ , καὶ πάντας τοὺς προφήτας ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ , ὑμᾶς δὲ ἐκβαλλομένους ἔξω · καὶ ἤξουσιν ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ Δυσμῶν , καὶ ἀπὸ Bοῤῥᾶ καὶ Νότου , καὶ ἀνακλιθήσονται ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ Καὶ ἰδοὺ εἰσὶν ἔσχατοι οἱ ἔσονται πρῶτοι , καί εἰσι πρῶτοι οἶ ἔσονται ἔσχατοι . » Ὀλίγοι οἱ σωσζόμενοι διὰ τὸ μὴ ἐγχωρεῖν πολλοὺς δέξασθαι τὴν στενῆς · ἔστιν οὖν ὁ οἰκοδεσπότης ὁ Κύριος , συγκαλεῖται δὲ πάντας ἀνθρώπους εἰς ἑστίασιν , καὶ ἀπόλαυσιν τῶν ἀδαπανήτων ἀγαθῶν · ὅσοι μὲν οὖν σπουαῖοι ἄχρι καὶ τῆς τοῦ ἀρίστου ὥρας σπουδάζουσιν εἰσελθεῖν . Ὅσοι δὲ νωθρέστεροι , καὶ μετὰ τὴν τοῦ ρίστου ὥραν ἐρχόμενοι , ἀποκλείονται . Τίς δὲ ἡ ὡρα τοῦ ἀρίστου , ἢ ὁ παρὼν βίος ; Οὕτος γὰρ ὄντως ὁ καιρὸς ἄριστον εἰς τὴν πρὸς τὸ ἑστιαθῆναι πνευματικὴν ἐτοιμασίαν . Ἀφ´ οὗ τοίνυν ἐγερθῇ ὁ οἰκοδεσπότης , τουτέστιν , εἰς κρίσιν ἐξαναστῇ , καὶ ἀποκλείση τὴν θύραν , τὴν τῆς ἀρετῆς , φημὶ , ὅσον , ἤτις ιμκτὰ πὸν ἐντεῦθεν ἀποβίωσιν οὐχ ὁδεύεται · ἐν τῷ βίῳ γὰρ οὔσιν ἡμῖν ὁδεύεται ἡ τῆς ἀρετῆς ὁδός · ἄρχονται μὲν οἱ ἀμελέστερον ἐνταῦθα ζήσαντες κρούειν τὴν θύραν · τότε γὰρ δὴ τότε διὰ τῆς ἀνονήτου μετανοίας τὴν τῆς ἀρετῆς ὁδὸν ἀναζητοῦσι λόγοις ψιλοῖς , οόν τισι κρότοις καὶ κτύποις ἀνακαλούμενοι ταύτην , τῶν ἔργων ἀπόντων . Ὁ δὲ οἰκοδεσπότης ἤδη δικαίως ἀποκλείσας , προσποιεῖται μηδὲ εἰδέναι πόθεν εἰσίν · εἰκότως , εἰσὶ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ διαβόλου , ὁ δὲ Κύριος τοὺς ὄντας αὐτοῦ γινώσκει . Τὸ δὲ , Ἐφάγομαν καὶ ἐπίομεν ἐνώπιόν σου , καὶ ἐν ταῖς πλατείαις ἡμῶν ἐδίδαξας , καὶ ἁπλῶς μὲν οὕτως πρὸς τοὺς ἐξ Ἱσραὴλ λέγεται . Καὶ γὰρ ἐξ αὐτῶν ὁ Χριστὸς κατὰ σάρκα , καὶ αὐτοῖς συνήσθιε καὶ συνέπινε . Πλὴν ἀλλὰ καὶ ὑψηλότερον δύναται νοηθῆναι τὸ Ἐν ώπιόν σου ἐφάγομεν καὶ ἐπίομεν · τὴν γὰρ νομικὴν τελοῦντες λατρείαν , καὶ προσκομίζοντες τῷ Θεῷ τὰς , δι´ αἵματος θυσίας , ἤσθιον καὶ ηὑφραίνοντο , ἡκροῶντο δὲ καὶ τῶν θείων βίβλων ἐν ταῖς συναγωγαῖς . Πάντως γὰρ ὁ Κύριος καὶ διὰ τῶν προφητῶν ἐδίδασκεν · οὐ γὰρ τὰ ἑαυτῶν οἱπροφῆται προετίθεσαν , ἁλλὰ τὰ τοῦ Θεοῦ ὑπηγόρευον , διὸ καὶ ἔλεγον , Τάδε λέγει Κύριος . οὐκοῦν ἡρκεσε τοῖς Ἰονδαίοις εἰς δικαίωσιν ἡ σι´ αἱ
Lemmas: τεριαρχω , ἐν ὅς οὖον τοσοῦτος εἰμί νομομαθής , ὁ δέ Ἱεροσόλυμα ἀποδιδράσκω , ἅτε δείδω ὁ παρά ὁ νομομαθής ἔλεγχος , ἢ ὁ ἐκ οὗτος θάνατος ὑφοράω ; οὐ εἰμί εἶπον , ἀλλά καί πορεία , φημί , ποιέω εἰς Ἱερουσαλήμ · ἔνθα ἄρα πλείων ὁ νοσέω , ἐκεῖσε μᾶλλον εἰσωθέω ὁ ἰατρός ; « εἶπον δέ τις αὐτός · κύριος , εἰμί ὀλίγος ὁ σώζω ; ὁ δέ εἶπον πρός αὐτός · ἀγωνίζομαι εἰσέρχομαι διά ὁ στενός πύλη , ὅτι πολύς , λέγω σύ , ζητέω εἰσέρχομαι , καί οὐ ἰσχύω . ἀπό ὅς δδʹ ἐγείρω ὁ ὁ . κοδεσποος , καί ἀποκλείω ὁ θύρα , καί ἄρχω ἔξω ἵστημι , καί κρούω ὁ θύρα , λέγω · κύριος , κύριος , ἀνοίγω ἐγώ · καί ἀποκρίνω εἴρω σύ , οὐ οἶδα σύ πόθεν εἰμί · τότε ἄρχω λέγω · ἐσθίω ἐνώπιον σύ , καί πίνω , καί ἐν ὁ νπλατειος ἐγώ διδάσκω . καί εἴρω , λέγω σύ , οὐ οἶδα σύ πόθεν εἰμί , ἀφίστημι ἀπ´ ἐγώ πᾶς ὁ ἐργάτης ὁ ἀδικία . ἐκεῖ εἰμί ὁ κλαυθμός , καί εἰ βρυγμός ὁ ὀδούς · ὅταν οοαειδω Ἀβραάμ , καί Ἰσαάκ , καί Ἰακώβ , καί πᾶς ὁ προφήτης ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός , σύ δέ ἐκβάλλω ἔξω · καί ἤχω ἀπό ἀνατολή καί δυσμός , καί ἀπό ῥοή καί Νότος , καί ἀνακλίνω ἐν ὁ βασίλεια ὁ Θεός καί ἰδού εἰμί ἔσχατος ὁ εἰμί πρῶτος , καί εἰμί πρῶτος οἶς εἰμί ἔσχατος . » ὀλίγος ὁ σώζω διά ὁ μή ἐγχωρέω πολύς δέχομαι ὁ στενός · εἰμί οὖν ὁ οἰκοδεσπότης ὁ Κύριος , συγκαλέω δέ πᾶς ἄνθρωπος εἰς ἑστίασις , καί ἀπόλαυσις ὁ αδαπάνητος ἀγαθός · ὅσος μέν οὖν σπουαιω ἄχρι καί ὁ ὁ ἀγαθός ὥρα σπουδάζω εἰσέρχομαι . ὅσος δέ νωθρέστεροι , καί μετά ὁ ὁ Ρίστου ὥρα ἐρχόμενος , ἀποκλείω . Τῖς δέ ὁ ὤρα ὁ ἀγαθός , ἢ ὁ πάρειμι βίος ; οὗτος γάρ εἰμί ὁ καιρός ἀγαθός εἰς ὁ πρός ὁ ἑστιάω πνευματικός ἑτοιμασία . Ἀφή ὅς τοίνυν ἐγείρω ὁ οἰκοδεσπότης , τουτέστιν , εἰς κρίσις ἐξανίστημι , καί ἀποκλείω ὁ θύρα , ὁ ὁ ἀρετή , φημί , ὅσος , ὅστις μικτός πως ἐντεῦθεν ἀποβίωσις οὐ ὁδεύω · ἐν ὁ βίος γάρ εἰμί ἐγώ ὁδεύω ὁ ὁ ἀρετή ὁδός · ἄρχω μέν ὁ ἀμελής ἐνταῦθα ζάω κρούω ὁ θύρα · τότε γάρ δή τότε διά ὁ ἀνόνητος μετάνοια ὁ ὁ ἀρετή ὁδός ἀναζητέω λόγος ψιλός , ὄον τις κρότος καί κτύπος ἀνακαλέω οὗτος , ὁ ἔργον ἄπειμι . ὁ δέ οἰκοδεσπότης ἤδη δικαίως ἀποκλείω , προσποιέω μηδέ οἶδα πόθεν εἰμί · εἰκότως , εἰμί μέν γάρ ἐκ ὁ διάβολος , ὁ δέ Κύριος ὁ εἰμί αὐτός γιγνώσκω . ὁ δέ , εφαγομεις καί πίνω ἐνώπιον σύ , καί ἐν ὁ πλατύς ἐγώ διδάσκω , καί ἁπλόος μέν οὕτως πρός ὁ ἐκ Ἱσραήλ λέγω . καί γάρ ἐκ αὐτός ὁ Χριστός κατά σάρξ , καί αὐτός συνίημι καί συμπίνω . πλήν ἀλλά καί ὑψηλός δύναμαι νοέω ὁ ἐν ὤπιον σύ ἐσθίω καί πίνω · ὁ γάρ νομικός τελέω λατρεία , καί προσκομίζω ὁ Θεός ὁ , δις αἷμα θυσία , ἐσθίω καί εὐφραίνω , ἀκροάομαι δέ καί ὁ θεῖον Βίβλος ἐν ὁ συναγωγή . πάντως γάρ ὁ Κύριος καί διά ὁ προφήτης διδάσκω · οὖον γάρ ὁ ἑαυτοῦ οιπροφητης προτίθημι , ἀλλά ὁ ὁ Θεός ὑπαγορεύω , διό καί λέγω , ὅδε λέγω Κύριος . οὐκοῦν ἀρκέω ὁ Ἰονδαίοις εἰς δικαίωσις ὁ σι´ ὁ