cogPG.PG123 324
τὸ , Ἔνεκεν ἐμοῦ ἔσεσθε μισούμενοι . Τὸ γὰρ ἕνεκεν αὐτοῦ μισοῖσθαι , ἱκανὸν ἐστι πάσας ἐπικουφίσαι τὰς συμφοράς . Ἀλλὰ καὶ τὸ σωθήσεσθαι τὸν ὑπομείναντα εἰς τέλος , καὶ τοῦτο μεγίστη παράκλησις . « Ἦταν δὲ δητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως , τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Δανιὴλ τοῦ προφήτου , ἐστὼς ὅπου οὐ δεῖ , Ἀ ἀναγινώσκων νοείτω . τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη . Ὁ δὲ ἐπὶ τοῦ δώματος , μὴ καταβάτω εἰς τὴν οἰκίαν , μηδὲ εἰσελθέτω ἆραί τι Ἀκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ , καὶ ὁ εἰς τὸν ἀγρὸν ὤν , μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω , ἆραι τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ . Οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις . » Βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως , ὁ ἀνδριὰς τοῦ τὴν πόλιν ἑλόντος . Βδέλυγμα γὰρ πᾶν εἴδωλον λέγεται . Ἐρημώσεως δὲ , διότι ἀλούσης τῆς Ἰερουσαλὴμ , καὶ ἐρήμωσιν πασχούσης ἔστησαν αὐτὸ ἔσω τῶν ἀδύτων τοῦ ναοῦ . Ἀλλὰ καὶ ʹ Πιλάτος , τὰς τοῦ Καίσαρος εἰκόνας νύκτωρ εἰς τὸ ἱερὸν ἀγαγὼν , πολλοῦ θορύβου τῷ πλήθει ἐγένετο αἴτιος . Ἔκτοτε ἤρξατο καὶ ὁ πόλεμος καὶ ἡ ἐρήμωσις τῆς Ἰερουσαλήμ . Τότε τοίνυν οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ὄντες , φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη . Καλῶς δὲ εἶπεν , οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ . Οἱ γὰρ ἀπόστολοι οὐκ ἦσαν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , ἀλλ´ , ὡς ἔφημεν , πρὸ τοῦ πολέμου ἐδιώχθησαν ἀπὸ τῆς Ἰερουσαλήμ · μᾶλλον δὲ ἐξῆλθον αὐτοὶ , θείῳ κινούμενοι Πνεύματι . Οἱ γοῦν εὑρεθέντες ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , φευγέτωσαν , καὶ ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος , μηδενὸς τῶν ἐν τῇ οἰκίᾳ ἐπιστραφήτω . Ἀγαπητὸν γὰρ ἂν καὶ γυμνῷ τῷ σώματι διασωθείη τις , ἀλλὰ καὶ τ.ῖς ἐχούσαις τέκνα καὶ ταῖς ἐγκύοις , οὐαί . Διατί ; Διότι αἱ μὲν ἔχουσαι τέκνα , τῇ πρὸς αὐτὰ στοργῇ κατεχόμεναι , οὐ δυνήσονταιφεύγειν , αἱ δὲ ἐν γαστρὶ ἔχουσαι , διὰ τὸ τῆς κυοφορίας ἄχθος , οὐδὲ αὗται ῥᾳδίαν τὴν φυγὴν ἕξουσιν . Οἷμαι δὲ καὶ τὴν τεκνοφαγίαν ἐνταῦθα σημαίνειν . Ἐν γὰρ τῷ λιμῷ πολιορκούμενοι , καὶ τῷν τέκνων ἥψαντο . « Προσεύχεσθε δέ , ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγὴ ἡμῶν χειμῶνος . Ἔσονται γὰρ αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι θλίψις , οἵα οὐ γέγονε τοιαύτη ἀπὸ ἀρχῆς κτίσεως ἦς ἔκτισεν ὁ Θεὸς ἕως τοῦ νῦν , κ,οὐ μὴ γένηται . Καὶ εἰ μὴ Κύριος ἐκολόβωσε τ ς ἡμέρας , οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σὰρξ , ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐκλεκτοὺς οὓς ἐξελέξατο , ἐκολόβωσε τὰς ἡμέρας . » Εἰ χειμῶνος γὰρ γένοιτο ἡ φυγὴ , ἀπὸ τῆς τοῦ καιροῦ δυσκολίας ἐμποδισθήσονται οἱ φεύγειν θέλοντες , καὶ ὅλως θλίψις ἔσται , τῶν πώποτε γενομένων ἢ γενησομένων χαλεπωτέρα . Καὶ εἰ μὴ ἐκολόβωσεν ὁ Θεὸς , τουτέστι , συντόμως κατέλυσε τὸν πόλεμον τῶν Ῥωμαίων , σὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σὰρξ , τουτέστιν , Ἰουδαῖος οὐκ ἂν ὑπελείφθη · ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐκλεκτοὺς , τουτέστι τοὺς ἔξ Ἑβραίων πιστεύσαντας , ἢ καὶ ὕστερον μέλλοντας πιστεύειν , κατελύθη συντόμως ὁ πόλεμος . Ὁ γὰρ Θεὸς προγινώσκων , ὅτι ἐξ Ἑβραίων πολλοὶ πιστεύσουσι μετὰ τὴν ἅλωσιν , τούτου χάριν οὐ συνεχώρησε παντελῶς ἀφανισθῆναι τὸ γένος . Δύναται δὲ ταῦτα καὶ ἀναΧθῆναι ἠθικώτερον . Βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως , ἐστὶ πὰν νόημα σατανικὸν , ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ , τῷ ἡμετέρῳ
Lemmas: ὁ , ἐνέλκω ἐγώ εἰμί μισέω . ὁ γάρ ἕνεκα αὐτός μισέω , ἱκανός εἰμί πᾶς ἐπικουφίζω ὁ συμφορά . ἀλλά καί ὁ σῴζω ὁ ὑπομένω εἰς τέλος , καί οὗτος μέγας παράκλησις . « εἶμαι δέ δήω ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις , ὁ ἐρώ ὑπό Δανιήλ ὁ προφήτης , ἵστημι ὅπου οὖον δεῖ , ὅς ἀναγιγνώσκω νοέω . τότε ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος φεύγω εἰς ὁ ὄρος . ὁ δέ ἐπί ὁ δῶμα , μή καταβαίνω εἰς ὁ οἰκίον , μηδέ εἰσέρχομαι ἀείρω τίς ἐκ ὁ οἰκίον αὐτός , καί ὁ εἰς ὁ ἀγρός εἰμί , μή ἐπιστρέφω εἰς ὁ ὀπίσω , ἀείρω ὁ ἱμάτιον αὐτός . οὐαί δέ ὁ ἐν γαστήρ ἔχω καί ὁ θηλάζω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα . » βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις , ὁ ἀνδριάς ὁ ὁ πόλις αἱρέω . βδέλυγμα γάρ πᾶς εἴδωλον λέγω . ἐρήμωσις δέ , διότι ἀλέω ὁ Ἱεροσόλυμα , καί ἐρήμωσις πάσχω ἵστημι αὐτός εἴδομαι ὁ ἄδυτος ὁ ναός . ἀλλά καί ʹ Πιλάτος , ὁ ὁ Καῖσαρ εἰκών νύκτωρ εἰς ὁ ἱερόν ἄγω , πολύς θόρυβος ὁ πλῆθος γίγνομαι αἴτιος . ἔκτοτε ἄρχω καί ὁ πόλεμος καί ὁ ἐρήμωσις ὁ Ἱερουσαλήμ . τότε τοίνυν ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος εἰμί , φεύγω εἰς ὁ ὄρος . καλῶς δέ εἶπον , ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος . ὁ γάρ ἀπόστολος οὐ εἰμί ἐν ὁ Ἰουδαῖος , ἀλ , ὡς φημί , πρό ὁ πόλεμος διώκω ἀπό ὁ Ἱερουσαλήμ · μᾶλλον δέ ἐξέρχομαι αὐτός , θεῖον κινέω πνεῦμα . ὁ γοῦν εὑρίσκω ἐν ὁ Ἰουδαῖος , φεύγω , καί ὁ ἐπί ὁ δῶμα , μηδείς ὁ ἐν ὁ οἰκίον ἐπιστρέφω . Ἀγαπητός γάρ εἄν καί γυμνός ὁ σῶμα διασῴζω τις , ἀλλά καί ὅς ἔχω τέκνον καί ὁ ἔγκυος , οὐαί . διατί ; διότι ὁ μέν ἔχω τέκνον , ὁ πρός αὐτός στοργή κατέχω , οὖον δυνησονταιφευγω , ὁ δέ ἐν γαστήρ ἔχω , διά ὁ ὁ κυοφορία ἄχθος , οὐδέ οὗτος ῥᾴδιος ὁ φυγή ἔχω . οἴομαι δέ καί ὁ τεκνοφαγία ἐνταῦθα σημαίνω . ἐν γάρ ὁ λιμός πολιορκέω , καί τῷ τέκνον ἅπτω . « προσεύχομαι δέ , ἵνα μή γίγνομαι ὁ φυγή ἐγώ χειμών . εἰμί γάρ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος θλῖψις , οἷος οὖον γίγνομαι τοιοῦτος ἀπό ἀρχή κτίσις εἰμί κτίζω ὁ θεός ἠώς ὁ νῦν , οὐ μή γίγνομαι . καί εἰμί μή Κύριος κολοβώνω τ Σ ἡμέρα , οὐ εἄν σῴζω πᾶς σάρξ , ἀλλά διά ὁ ἐκλεκτός ὅς ἐκλέγω , κολοβώνω ὁ ἡμέρα . » εἰμί χειμών γάρ γίγνομαι ὁ φυγή , ἀπό ὁ ὁ καιρός δυσκολία ἐμποδίζω ὁ φεύγω ἐθέλω , καί ὅλως θλῖψις εἰμί , ὁ πώποτε γίγνομαι ἢ γίγνομαι χαλεπός . καί εἰμί μή κολοβόω ὁ θεός , τουτέστι , σύντομος καταλύω ὁ πόλεμος ὁ Ῥωμαῖος , συ εἄν σῴζω πᾶς σάρξ , τουτέστιν , Ἰουδαῖος οὐ εἄν ὑπολείπω · ἀλλά διά ὁ ἐκλεκτός , τουτέστι ὁ ἐκ Ἑβραῖος πιστεύω , ἢ καί ὕστερος μέλλω πιστεύω , καταλύω σύντομος ὁ πόλεμος . ὁ γάρ θεός προγιγνώσκω , ὅτι ἐκ Ἑβραῖος πολύς πιστεύω μετά ὁ ἅλωσις , οὗτος χάρις οὖον συγχωρέω παντελῶς ἀφανίζω ὁ γένος . δύναμαι δέ οὗτος καί ἀνάγω ἠθικός . βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις , εἰμί πούς νόημα σατανικός , ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος , ὁ ἡμέτερος