cogPG.PG123 599
λτραχύτητι δὲ τῶν νομικῶν παρατηρημάτων , καὶ τῷ Ἀυσκατεργάστῳ τῶν ἐντολῶν , ὥσπερ φύλλοις σκεπόμενον . Φασὶν οὗν , ὅτι τὸν Ναθαναὴλ εἶδεν ὁ Κύριος , ἀντὶ τοῦ ἱλαρῶς ἐπέβλεψε , καὶ τὴν σύνεσιν αὐτοῦ κατενόησεν , καὶ ἔτι ὑπὸ τὸν νόμον ὄντος . Σὺ δέ μοι καὶ τούτῳ τὸν νοῦν ἐπίστησον , εἴγε θέλγῃ τοῖς τοιούτοις , ὅτι τὸν Ναθαναὴλ ὁ Κύριος εἶδεν ὑπὸ τὴν συκῆν , ἤτοι ὑπὸ τὸν νόμον , τουτέστιν ἐντὸς τοῦ νόμου , καὶ τὰ βάθη αὐτοῦ ἐρευνῶντα . Εἰ γὰρ μὴ τὰ βάθη τοῦ νόμου ἠρεύνα , οὐκ ἂν αὐτὸν εἶδεν ὁ Κύριος . ἴσθι δὲ καὶ τοῦτο , ὅτι Γαλιλαία ἐρμηνεύεται , κατοκυλστή . Ἐξῆλθεν οὖν ὁ Κύριος εἰς τὴν κατακυλιστὴν τούτου τοῦ κόσμου ἢ χώραν , καὶ τὴν φύσιν τὴν ἀνθρωπίνην , καὶ ὄντας ἡμᾶς ὑπὸ τὴν συκῆν , τουτέστι τὴν ἐνήδονον ἁμαρτίαν , ᾗ καὶ δριμύτης οὐκ ὁλίγη σύνεστι διὰ τὴν μεταμέλειαν , καὶ τὰ ἐκεῖ δικαιωτήρια , ὡς φιλάνθρωπος εἶδε , καὶ ἐξελέξατο ὁμολογοῦντας αὐτὸν Υἱὸν Θεοῦ , καὶ βασιλέα τοῦ Ἰσραὴλ τοῦ ὁρῶντος Θεόν . Εἰ δέ γε ἐπιτείνοιμεν τὴν σπουδὴν , καὶ μειζόνων καταξιώσει ἡμᾶς θεαμάτων , καὶ ὀψόμεθα τοὺς ἀγγέλους ἀναβαίνοντας μὲν πρὸς τὸ ὕψος τῆς αὐτοῦ θείασίγνώσεως , καταβαίνοντας δὲ πάλιν , διὰ τοῦ μὴ φθάνειν κατανοῆσαι τὴν ἄγνωστον οὐσίαν . Καὶ ἄλλως δὲ , ἀναβαίνει τις , ὅτε τοῖς περὶ τῆς θεότητος τοῦ Μονογενοῦς λόγοις ἐνδιατρίβει · καταβαίνει δέ , ὅτε τοῖς περὶ σαρκὸς καὶ τῆς ἐν τῷ ᾤδῃ καταβάσεως ἐμφιλοχωρεῖ . ΚΕΦΑΛ . Βʹ .. Περὶ τοῦ ἐν Κανᾷ γάμου . Περὶ τῶν ἐκβληθέντων . ἐκ τοῦ ἱεροῦ . Περὶ τοῦ , Ἄσατε τὸν ναόν Ο τοῦτον , « Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας , καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ . Ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς , καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν · Οἶνον οὐκ ἄχουσι . Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς · Τί ἐμοὶ καὶ σοὶ , γύναι ; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου . » Καλοῦσιν εἰς τὸν γάμον τὸν Κύριον , οὐχ ὡς θαύματα ἰδόντες , οὐδ´ ὡς μέγαν τινὰ , ἀλλ´ ἁπλως καὶ ὡς γνώριμον , ὅθεν τοῦτο σημαίνων ὁ εὐαγγελιστὴς , φησίν · « Ἦν δὲ ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἑκοῖ . » ὥσπερ οὖν ἐκείνην καὶ τοὺς ἀδελφοὺς , οὔτω καὶ τὸν Κύριον ἀκάλεσαν . Ὁ δὲ Κύριος παραγίνεται , καὶ οὐκ ἀπαξιοῖ τὴν κλῆσιν , ὅτι μὴ εἰς τὴν οἰκείαν ἀξίαν ἐώρα , ἀλλὰ πρὸς τὴν ὡφέλειαν καὶ εὐεργεσίαν ἡμῶν . Ὁ γὰρ μὴ ἀπαξιώσας γενέσθαι ἐν δούλοις , πολλῷ μᾶλλον οὐκ ἂν ἀπηξίωσεν εἰς γάμον ἐλθεῖν . Παρακαλεῖ δὲ αὐτὸν ἡ μήτηρ εἰς θαυματουργίαν , μεγάλην περὶ τῆς αὐτοῦ δυνάμεως λαβοῦσα ὑπόληψιν ἀπό τε τῆς συλλήψεως , ἀπό τε τοῦ τόκου . Πάντα γὰρ συνετήρει ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς , καὶ ἐκ τούτων ἐλογίζετο τὸν υἱὸν ὑπὲρ ἄνθρωπον δύνασθαι . Οὐ γὰρ δὴ ἀπὸ τοῦ καὶ ἄλλα θαύματα ποιῆσαι τὸν Ἰησοῦν , παρακαλέσαι αὐτὸν προήχθη ἡ μήτηρ εἰς τοῦτο Παῖς γὰρ ὤν , οὐδὲν ἐθαυματούργησεν · ἡ γὰρ ἂν ἐπίσημος πᾶσιν ἦν . Ἄμα δὲ ἡ μήτηρ καὶ τῶν μαρτυριῶν Ἰωάννου ἐμέμνητο , ἃς περὶ αὐτοῦ ἐμαροΑΡΟΤ ΙΙ .
Lemmas: λτραχύτητι δέ ὁ νομικός παρατήρημα , καί ὁ Ἀυσκατεργάστῳ ὁ ἐντολή , ὥσπερ φύλλον σκέπω . φημί ἐν , ὅτι ὁ Ναθαναήλ ὁράω ὁ Κύριος , ἀντί ὁ ἱλαρός ἐπιβλέπω , καί ὁ σύνεσις αὐτός κατανοέω , καί ἔτι ὑπό ὁ νόμος εἰμί . σύ δέ ἐγώ καί οὗτος ὁ νόος ἐφίστημι , εἰ θέλγω ὁ τοιοῦτος , ὅτι ὁ Ναθαναήλ ὁ Κύριος ὁράω ὑπό ὁ συκέα , ἤτοι ὑπό ὁ νόμος , τουτέστιν ἐντός ὁ νόμος , καί ὁ βάθος αὐτός ἐρευνάω . εἰμί γάρ μή ὁ βάθος ὁ νόμος ἐρευνάω , οὐ εἄν αὐτός ὁράω ὁ Κύριος . εἰμί δέ καί οὗτος , ὅτι Γαλιλαία ἑρμηνεύω , κατοκυλστή . ἐξέρχομαι οὖν ὁ Κύριος εἰς ὁ κατακυλιστός οὗτος ὁ κόσμος ἢ χώρα , καί ὁ φύσις ὁ ἀνθρώπινος , καί εἰμί ἐγώ ὑπό ὁ συκέα , τουτέστι ὁ ἐνήδονος ἁμαρτία , ὅς καί δριμύτης οὐ ὅλιγυς σύνειμι διά ὁ μεταμέλεια , καί ὁ ἐκεῖ δικαιωτήριον , ὡς φιλάνθρωπος ὁράω , καί ἐκλέγω ὁμολογέω αὐτός υἱός Θεός , καί βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ ὁ ὁράω Θεός . εἰμί δέ γε ἐπιτείνω ὁ σπουδή , καί μείζων καταξιόω ἐγώ θέαμα , καί ὁράω ὁ ἄγγελος ἀναβαίνω μέν πρός ὁ ὕψος ὁ αὐτός θειασιγνωσις , καταβαίνω δέ πάλιν , διά ὁ μή φθάνω κατανοέω ὁ ἄγνωστος οὐσία . καί ἄλλως δέ , ἀναβαίνω τις , ὅτε ὁ περί ὁ θεότης ὁ Μονογενώ λόγος ἐνδιατρίβω · καταβαίνω δέ , ὅτε ὁ περί σάρξ καί ὁ ἐν ὁ ᾠδή κατάβασις εμφιλοχωρώ . ΚΕ . βέ .. περι ὁ ἐν Κανᾶ γάμος . περι ὁ ἐκβάλλω . ἐκ ὁ ἱερός . περι ὁ , ἀάω ὁ ναός ὁ οὗτος , « καί ὁ ἡμέρα ὁ τρίτος γάμος γίγνομαι ἐν Κανᾶ ὁ Γαλιλαία , καί εἰμί ὁ μήτηρ ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖ . καλέω δέ καί ὁ Ἰησοῦς , καί ὁ μαθητής αὐτός μήτηρ ὁ Ἰησοῦς πρός αὐτός · Οἶνος οὐ ἄχω . λέγος αὐτός ὁ Ἰησοῦς · τις ἐγώ καί σύ , γυνή ; οὔπω ἥκω ὁ ὥρα ἐγώ . » καλέω εἰς ὁ γάμος ὁ κύριος , οὐ ὡς θαῦμα ὁράω , οὐδός ὡς μέγας τις , ἀλ ἀπλος καί ὡς γνώριμος , ὅθεν οὗτος σημαίνω ὁ εὐαγγελιστής , φημί · « ἦς δέ ὁ μήτηρ ὁ Ἰησοῦς καί ὁ ἀδελφός αὐτός ἔκω . » ὥσπερ οὖν ἐκεῖνος καί ὁ ἀδελφός , οὐτάω καί ὁ κύριος ἀκάλεσαν . ὁ δέ Κύριος παραγίγνομαι , καί οὐ ἀπαξιόω ὁ κλῆσις , ὅτι μή εἰς ὁ οἰκεῖος ἄξιος αἰώρα , ἀλλά πρός ὁ ὠφέλεια καί εὐεργεσία ἐγώ . ὁ γάρ μή ἀπαξιόω γίγνομαι ἐν δοῦλος , πολύς μᾶλλον οὐ εἄν ἀπαξιόω εἰς γάμος ἔρχομαι . παρακαλέω δέ αὐτός ὁ μήτηρ εἰς θαυματουργία , μέγας περί ὁ αὐτός δύναμις λαμβάνω ὑπόληψις ἀπό τε ὁ σύλληψις , ἀπό τε ὁ τόκος . Πάν γάρ συντηρέω ἐν ὁ Καρδία αὐτός , καί ἐκ οὗτος λογίζομαι ὁ υἱός ὑπέρ ἄνθρωπος δύναμαι . οὖον γάρ δή ἀπό ὁ καί ἄλλος θαῦμα ποιέω ὁ Ἰησοῦς , παρακαλέω αὐτός προάγω ὁ μήτηρ εἰς οὗτος Παῖς γάρ εἰμί , οὐδείς θαυματουργέω · ὁ γάρ εἄν ἐπίσημος πᾶς εἰμί . ἄμη δέ ὁ μήτηρ καί ὁ μαρτυρία Ἰωάννης μιμνήσκω , ὅς περί αὐτός ἐμαροΑΡΟΤ ΙΙ .