cogPG.PG123 210
Ἐὰν μὴ νομίσωσιν ὅτι πρὶν ἢ κηρύξωσι συντελεσθήσεται ὁ κόσμος , φησί Μὴ θορυβεῖσθε . Οὔπω γὰρ ἡ συντέλεια · οὐδὲ γὰρ ἅμα τῇ κατασκαφῇ τῆς Ἰερουσαλὴμ καὶ ἡ κοινὴ συντέλεια ἔσται . Ἔθνος δὲ ἐπὶ ἕθνος , καὶ βασιλείαν ἐπὶ βασιλείαν ἐγερθήσεσθαι λέγει , διὰ τὰ ἐσόμενα τοῖς Ἰουδαίοις κακὰ , ἅπερ εἰσὶν ἀρχὴ ὀδίνων . Ὥσπερ γὰρ αἱ ὠδίνες γίνονται τῇ τικτούσῃ ; καὶ οὕτω τίκτει , οὕτω καὶ ὁ παρὼν αἰὼν μετὰ τὰς συγχύσεις καὶ τοὺς πολέμους ἀπογεννήσει τὰ μέλλοντα , Τότε παραδώσουσιν ὑμᾶς εἰς θλίψιν , καὶ ἀπο-κτενοῦσιν ὑμᾶς · καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν διὰ τὸ ὄνομά μου · καὶ τότε σκανδαλισθήσονται πολλοὶ , καὶ ἀλλήλους παραδώσουσι , καὶ μισήσουσιν ἀλλήλους · καὶ πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐγερθήσονται , καὶ πλανήσουσι πολλούς · καὶ διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν , ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν . Ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος , οὗτος σωθήσεται « Προλέγει τὰ συμβησόμενα κακὰ , παραθαῤῥύνων διὰ τοῦ προλέγειν τοὺς μαθητάς . Τὸ γὰρ ἀπροσδόκητον εἴωθεν ἐκφοβεῖν καὶ ταράττειν . Προομαλίζει οὐν τὸν φόβον διὰ τοῦ προαγορεύειν τὰ μέλλοντα δεινὰ , τοὺς Κφθόνους , τὰς ἔχθρας , τοὺς σκανδαλισμοὺς , τοὺς ψευδοπροφήτας , οἱ πρόδρομοι τοῦ Ἀντιχρίστου εἰσὶν , ὰποπλανῶντες τοὺς πολλοὺς , ὥστε πρὸς πᾶν εἶδος ἀνομίας ἐκτραχηλίζειν αὐτούς · διὰ δὲ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν ἐκ τῆς πλάνης τοῦ Ἀντιχρίστου . κθηριωθήσονται οἱ ἄνθρωποι , ὡς μηδὲ πρὸς τοὺς οἰκειοτάτους σώζειν ἰκμάδα τινὰ ἀγάπης , ἀλλὰ παραδίδοσθαι ὑπ´ ἀλλήλων · ὁ δὲ ἄχρι τέλους ὑπομείνας , καὶ καρτερικῶς φέρων , καὶ μὴ ἐνδούς πρὸς τὰ ἐπαγόμενα , σωθήσεται ὡς ὅόκιμος στρατιώτης ἀναΚφανείς . « Καὶ κηρυχθήσεται τοῦτο τὸ Εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας ἐν ὅλῃ τῇ οἰκουμένῃ , εἰς μαρτύριον πᾶσι τοῖς ἔθνεσι , καὶ τότε ἥξει τὸ τέλος . » Οὐκ ἐμποδισθήσεσθε εἰς τὸ κηρύττειν , θαρρεῖτε . Κηρυχθήσεται γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν , εἰς μαρτύριον , τουτέστιν εἰς ἔλεγχον , εἰς κατηγορίαν τῶν μὴ πιατευσάντων , καὶ τότε ἤξει τὸ τέλος , οὐχὶ τοῦ κόσμου , ὰλλὰ τῆς Ἰερουσαλήμ · πρὸ γὰρ τοῦ ἁλῶναι τὴν Ἱερουσαλὴμ ἐκηρύχθη τὸ Εὐαγγέλιον , ὥσπερ καὶ ὁ´ Παῦλος λέγει · Τοῦ Εὐαγγελίου κηρυχθέντος ἐν πάση τῇ κτίσει τῇ ὑπ´ οὐρανόν . Ὅτι γὰρ περὶ τοῦ τέλους τῶν Ἱεροσολύμων λέγει , δῆλον ἀπὸ τῶν ἑξῆς · φησὶ Τάρ´ « Ὃταν οὖν ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως , τὸ ῥηθὲν διὰ Δανιὴλ τοῦ προφήτου , ἑστὼς ἐν τόπῳ ἀγίῳ , ὁ ἀναγινώσκων νοείτω . » Βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τὴν στήλην λέγει τοῦ τὴν πόλιν κρατήσαντος , ἢν ἔστησεν ἐν τοῖς ἀδύτοις τοῦ ναοῦ · ἐρημώ . σεως μὲν οὖν , διότι ἐπορθήθη ἡ πόλις · βδέλυγμα δὲ , διότι τὰς στήλας καὶ τὰς εἰκόνας τῶν ἀνθρώπων , βδελύγματα ὡνόμαζον οἱ Ἑβραῖοι , τὴν εἰδωλολατρίαν μισοῦντες . « Τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , φευγέτωσαν ἐπὶ τὰ ὄρη · ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος , μὴ καταβαινέτω ἄραι τὰ ἐκ τῆς
Lemmas: ἐάν μή νομίζω ὅτι πρίν ἢ κηρύσσω συντελέω ὁ κόσμος , φημί μή θορυβέω . οὔπω γάρ ὁ συντέλεια · οὐδέ γάρ ἅμα ὁ κατασκαφή ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ κοινός συντέλεια εἰμί . Ἔθνος δέ ἐπί ἔθνος , καί βασίλειος ἐπί βασίλειος ἐγείρω λέγω , διά ὁ εἰμί ὁ Ἰουδαῖος κακός , ὅσπερ εἰμί ἀρχή οδιναω . ὥσπερ γάρ ὁ ὠδίς γίγνομαι ὁ τίκτω ; καί οὗτος τίκτω , οὗτος καί ὁ πάρειμι αἰών μετά ὁ σύγχυσις καί ὁ πόλεμος ἀπογέννησις ὁ μέλλω , τότε παραδίδωμι σύ εἰς θλῖψις , καί ἀποκτείνω σύ · καί εἰμί μισέω ὑπό πᾶς ὁ ἔθνος διά ὁ ὄνομα ἐγώ · καί τότε σκανδαλίζω πολύς , καί ἀλλήλων παραδίδωμι , καί μισέω ἀλλήλων · καί πολύς ψευδοπροφήτης ἐγείρω , καί πλανάω πολύς · καί διά ὁ πληθύνω ὁ ἀνομία , ψύχω ὁ ἀγάπη ὁ πολύς . ὁ δέ ὑπομένω εἰς τέλος , οὗτος σῴζω « προλέγω ὁ συμβαίνω κακός , παραθαρσύνω διά ὁ προλέγω ὁ μαθητής . ὁ γάρ ἀπροσδόκητος εἴωθα ἐκφοβέω καί ταράσσω . Προομαλίζω ὀν ὁ φόβος διά ὁ προαγορεύω ὁ μέλλω δεινός , ὁ κφθονοος , ὁ ἔχθρα , ὁ σκανδαλισμός , ὁ ψευδοπροφήτης , ὁ πρόδρομος ὁ ἀντίχριστος εἰμί , ἀποπλανάω ὁ πολύς , ὥστε πρός πᾶς εἶδος ἀνομία ἐκτραχηλίζω αὐτός · διά δέ ὁ πληθύνω ὁ ἀνομία ἐκ ὁ πλάνης ὁ ἀντίχριστος . θηριόω ὁ ἄνθρωπος , ὡς μηδέ πρός ὁ οἰκεῖος σῴζω ἰκμάς τις ἀγάπη , ἀλλά παραδίδωμι ὑπό ἀλλήλων · ὁ δέ ἄχρι τέλος ὑπομένω , καί καρτερικός φέρω , καί μή ἐνδίδωμι πρός ὁ ἐπάγω , σῴζω ὡς ὅόκιμος στρατιώτης ἀναΚφανείς . « καί κηρύσσω οὗτος ὁ Εὐαγγέλιος ὁ βασίλεια ἐν ὅλος ὁ οἰκέω , εἰς μαρτύριον πᾶς ὁ ἔθνος , καί τότε ἥκω ὁ τέλος . » οὐ ἐμποδίζω εἰς ὁ κηρύσσω , θαρσέω . κηρύσσω γάρ ὁ Εὐαγγέλιος ἐν πᾶς ὁ ἔθνος , εἰς μαρτύριον , τουτέστιν εἰς ἔλεγχος , εἰς κατηγορία ὁ μή πιατευσάντων , καί τότε ἦξις ὁ τέλος , οὐ ὁ κόσμος , ἀλλά ὁ Ἱερουσαλήμ · πρό γάρ ὁ ἁλίσκομαι ὁ Ἱεροσόλυμα κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος , ὥσπερ καί ὅς Παῦλος λέγω · ὁ Εὐαγγέλιος κηρύσσω ἐν πᾶς ὁ κτίζω ὁ ὑπό οὐρανός . ὅτι2 γάρ περί ὁ τέλος ὁ Ἱερουσαλήμ λέγω , δῆλος ἀπό ὁ ἑξῆς · φημί Τάρ « ὅταν οὖν ὁράω ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις , ὁ ἐρώ διά Δανιήλ ὁ προφήτης , ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος , ὁ ἀναγιγνώσκω νοέω . » βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις ὁ στήλη λέγω ὁ ὁ πόλις κρατέω , εἄν ἵστημι ἐν ὁ ἄδυτος ὁ ναός · ἐρημόω . σέως μέν οὖν , διότι πορθέω ὁ πόλις · βδέλυγμα δέ , διότι ὁ στήλη καί ὁ εἰκών ὁ ἄνθρωπος , βδέλυγμα ὀνομάζω ὁ Ἑβραῖος , ὁ εἰδωλολατρία μισέω . « τότε ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος , φεύγω ἐπί ὁ ὄρος · ὁ ἐπί ὁ δῶμα , μή καταβαίνω ἀείρω ὁ ἐκ ὁ