cogPG.PG123 531
καὶ γλυπτὰ λέγειν , οἷον φοίνικας καὶ Χερουβιρ , ταῦτα γὰρ ἴσως τὰ ἀναθήματά φησιν · Ὁ Κύριος οὐδενὸς τούτων ἐπιστρέφεται , ἀλλὰ τὴν κατάλυσιν αὐτῶν προλέγει . Οἱ δὲ ᾠήθησαν αὐτὸν περὶ τῆς καθολικῆς συντελείας λέγειν , καίτοι περὶ τῆς ὑπὸ Ῥω2μαίων ἀλώσεως τῶν Ἰεροσολύμων λέγοντα . Διὸ καὶ αὐτὸς συγκαταβαίνων αὐτοῖς , ἀφίησι μὲν τέως τοὺς περὶ τῆς ἁλώσεως λόγους , μέλλει γὰρ αὐτοὺς παραπλέξαι τοῖς μετὰ ταῦτα , νῦν δὲ περὶ τῆς συντελείας ἄιαλααβάνει . καὶ προασφαλίζεται αὐτοὺς , ὥστε τοῖς πρὸ τῆς αὐτοῦ παρουσίας μέλλουσιν ἐλθεῖν ψευδοπροφήταις μὴ ὑπαχθῇναι . Ἔσονται δὲ πόλεμοι καὶ ἀκαταστασίαι · πάσης γὰρ ἀγάπης ἀναιρεθείσης . εἰκότως οἱ πόλεμοι καὶ αἱ ἀκαταστασίαι χώραν εξουαιν ἀπὸ δὲ τῶν πολέμων λιμοὶ καὶ λοιμοί · οἰ μὲν ὡς τοῦ ἀέρος ἐκ τῶν θνησιμαίων διαφθειρομένου . οἷ δὲ ὡς μὴ τῶν χωρῶν γεωργουμένων . Τινὲς δὲ τοὺς λιμοὺς , καὶ λοιμοὺς , καὶ τὰς ἄλλας θλίψεις οὐκ ἐν τῇ συντελείᾳ μόνον ἔσεσθαι , ἀλλὰ καὶ τοῖς τῆς ἁλώσεως καιροῖς ἐξεδέξαντο . Καὶ γὰρ Ἰώσηπος ἀφορήτους , συμφορὰς διὰ τὸν λιμὸν λέγει γεγενῆσθαι . Ἀλλὰ καὶ καθώς φησι Λουκᾶς ἐν ταῖς Πiράξεοιν , ἐγένετο λιμὸς ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαοος , Ἀλλὰ μὴν καὶ φόβητρα πολλὰ γεγόνασι τὴν ἅλωσιν τῆς Ἰερουσαλὴμ δηλοῦντα , ὡς ὁ αὐτὸς Ἰώσηπος ἱστορεῖ . Ὅλως τε ταῦτα κοινὰ δύνανται νοεῖσθαι τοῦ τε καιροῦ τῆς συντελείσς καὶ τῆς ἁλώσεως , τὰ περὶ τῶν ἀκαταστασιῶν φημι καὶ τῶν πολέμων καὶ τῶν λοιπῶν . « Πρὸ δὲ τούτων πάντων ἐπιβαλοῦσιν ἐφ´ ὑμᾶς τὰς χήρας αὐτῶν καὶ διώξουσιν , παραδιδόντες εἰς συναγωγὰς καὶ φυλακὰς ἀγομένους ἐπὶ βασιλεῖς , καὶ ἡγεμόνας ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου , ἀποβήσε ται δὲ ὑμῖν εἰς μαρτύριον . Θέσθε οὖν εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν μὴ προμελετᾶν ἀπολογηθῆναι . Ἐγὼ γὰρ δώσω ὑμῖν στόμα , καὶ σοφίαν , ᾗ οὐ δυνήσονται ἀντειπεῖν . οὐδὲ ἀντιστῆναι πάντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν . Παραδοθήσεσθε Σὲ καὶ ὑπὸ γονέων . καὶ συγγενῶν , καὶ φλων , καὶ ἀδελφῶν , καὶ θανατώσουσιν ἐξ ὑμῶν , καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου . Καὶ θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν οὐ μὴ ἀπόληται . Ἐν τῆ ὑπομονῇ ὑμῶν κτήσασθε τὰς ψυχὰς ὑμῶν . » Πρὸ τούτων πάντων , τῶν τῆς συντελείας , ἢ καὶ τῶν τῆς ἀλώσεως · ὡς εἶπον γὰρ , παραπλέκει τοῖς περὶ τῆς συντελείας λόγοις τοὺς περὶ τῆς ἀλώσεως . Ἐπιβαλοῦσιν ἐφ´ Ἀμᾶς φησὶ , τοὺς ἐμοὺς μαθητὰς , τὰς χεῖρας . Καὶ πρὸ τῆς ἁλώσεως γὰρ ἐδιώχθησαν οἱ ἀπόστολοι ἐκ τῶν Ἱεροσολύμων , τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦτο οἰκονομοῦντος , ἵνα μόνοις τοῖς σταυρωταῖς ἐπικατασεισθῇ τὰ δεινὰ , αὐτοῖ δὲ τὸν κόσμον ὅλον , οἱ ἀπόστολοι λέχω , πληρώαωσι τοῦ κηρύγματος . Ἔχθησαν οὖν ἐπὶ βασιλεῖς οἱ ἀπόστολοι , καὶ ἐπὶ ἡγεμόνας , ὡς Παῦλος πρὸς τὸν Φῆστον , πρὸς τὸν Ἀγρίππαν , πρὸς αὐτὸν τὸν Καίσαρα . Γέγονε δὲ αὐτοῖς τοῦτο εἰς μαρτυρίου δάξαν . Ἐπεὶ Ἐὲ ἰδιῶται ἦσαν καὶ ἀμαθεῖς . ἵνα μὴ ταραχθῶσιν ὥς έλλοντες λόγους ἀπαιτεῖσθαι παρὰ σοφῶν ἀνδρῶν , Μηδὲν ὑμῖν , φησί , περὶ τούτου μελέτω · λήψεσθε γὰρ παρ´ ἐμοῦ ἐν ταυτῷ καὶ σοφίαν , καὶ εὐστομίαν , ὥστε
Lemmas: καί γλυπτός λέγω , οἷος Φοῖνιξ καί Χερουβιρ , οὗτος γάρ ἴσως ὁ ἀνάθημα φημί · ὁ Κύριος οὐδείς οὗτος ἐπιστρέφω , ἀλλά ὁ κατάλυσις αὐτός προλέγω . ὁ δέ οἴομαι αὐτός περί ὁ καθολικός συντέλεια λέγω , καίτοι περί ὁ ὑπό Ῥω2μαίων ἅλωσις ὁ Ἱερουσαλήμ λέγω . Διὸ καί αὐτός συγκαταβαίνω αὐτός , ἀφίημι μέν τέως ὁ περί ὁ ἅλωσις λόγος , μέλλω γάρ αὐτός παραπλέκω ὁ μετά οὗτος , νῦν δέ περί ὁ συντέλεια ἄιαλααβάνει . καί προασφαλίζω αὐτός , ὥστε ὁ πρό ὁ αὐτός παρουσία μέλλω ἔρχομαι ψευδοπροφήτης μή ὑπάγω . εἰμί δέ πόλεμος καί ἀκαταστασία · πᾶς γάρ ἀγάπη ἀναιρέω . εἰκότως ὁ πόλεμος καί ὁ ἀκαταστασία χώρα ἔχω ἀπό δέ ὁ Πολέμων λιμός καί λοιμός · ὁ μέν ὡς ὁ ἀήρ ἐκ ὁ θνησιμαῖος διαφθείρω . οἷ δέ ὡς μή ὁ χώρα γεωργέω . Τινές δέ ὁ λιμός , καί λοιμός , καί ὁ ἄλλος θλῖψις οὐ ἐν ὁ συντέλεια μόνος εἰμί , ἀλλά καί ὁ ὁ ἅλωσις καιρός ἐκδέχομαι . καί γάρ Ἰώσηπος ἀφόρητος , συμφορά διά ὁ λιμός λέγω γίγνομαι . ἀλλά καί καθώς φημί Λουκᾶς ἐν ὁ πράσσω , γίγνομαι λιμός ἐπί Κλαύδιος Καίσαοος , ἀλλά μήv καί φόβητρον πολύς γίγνομαι ὁ ἅλωσις ὁ Ἱεροσόλυμα δηλόω , ὡς ὁ αὐτός Ἰώσηπος ἱστορέω . ὅλος τε οὗτος κοινός δύναμαι νοέω ὁ τε καιρός ὁ συντελέω καί ὁ ἅλωσις , ὁ περί ὁ ακαταστασία φημί καί ὁ Πολέμων καί ὁ λοιπός . « πρό δέ οὗτος πᾶς ἐπιβάλλω ἐφίημι σύ ὁ χήρα αὐτός καί διώκω , παραδίδωμι εἰς συναγωγή καί φυλακή ἄγω ἐπί βασιλεύς , καί ἡγεμών ἕνεκα ὁ ὄνομα ἐγώ , ἀποβαίνω ὁ δέ σύ εἰς μαρτύριον . τίθημι οὖν εἰς ὁ Καρδία σύ μή προμελετάω ἀπολογέομαι . ἐγώ γάρ δίδωμι σύ στόμα , καί σοφία , ὅς οὖον δύναμαι ἀντιλέγω . οὐδέ ἀνθίστημι πᾶς ὁ ἀντίκειμαι σύ . παραδίδωμι σός καί ὑπό γονεύς . καί συγγενής , καί φλέω , καί ἀδελφός , καί θανατόω ἐκ σύ , καί εἰμί μισέω ὑπό πᾶς διά ὁ ὄνομα ἐγώ . καί θρίξ ἐκ ὁ κεφαλή σύ οὖον μή ἀπόλλυμι . ἐν τῆ ὑπομονή σύ κτάομαι ὁ ψυχή σύ . » πρό οὗτος πᾶς , ὁ ὁ συντέλεια , ἢ καί ὁ ὁ ἅλωσις · ὡς εἶπον γάρ , παραπλέκω ὁ περί ὁ συντέλεια λόγος ὁ περί ὁ ἅλωσις . ἐπιβάλλω ἐφίημι Ἀμᾶς φημί , ὁ ἐμός μαθητής , ὁ χείρ . καί πρό ὁ ἅλωσις γάρ διώκω ὁ ἀπόστολος ἐκ ὁ Ἱερουσαλήμ , ὁ Θεός καί οὗτος οἰκονομέω , ἵνα μόνος ὁ σταυρώτης ἐπικατασείω ὁ δεινός , αὐτός δέ ὁ κόσμος ὅλος , ὁ ἀπόστολος λεχώ , πληρόω ὁ κήρυγμα . Ἔχθω οὖν ἐπί βασιλεύς ὁ ἀπόστολος , καί ἐπί ἡγεμών , ὡς Παῦλος πρός ὁ Φῆστος , πρός ὁ Ἀγρίππας , πρός αὐτός ὁ Καῖσαρ . γίγνομαι δέ αὐτός οὗτος εἰς μαρτύριον δάσσω . ἐπεί ἐέ ἰδιώτης εἰμί καί ἀμαθής . ἵνα μή ταράσσω ὅς εἴλω λόγος ἀπαιτέω παρά σοφός ἀνήρ , μηδείς σύ , φημί , περί οὗτος μέλω · λαμβάνω γάρ παρ´ ἐγώ ἐν ταυτός καί σοφία , καί εὐστομία , ὥστε