cogPG.PG123 592
ἡμῶν . Οὐκ εἶπε δὴ , ὁ ἄρας τὴν ἀμαρτίαν , ἀλλ´ , « ὁ αἴρων · » καθ´ ἐκάστην γὰρ αἴρει τὰς ἀμαρτίας ἡμῶν , τὰς μὲν διὰ τοῦ βαπτίαματος , τὰς δὲ διὰ μετανοίας . Καὶ οἱ μὲν θυόμενοι ἐν τῇ Παλαιᾷ ἀμνῶν , οὐδενὸς ἁμαρτίας παντελῶς ἐξηφάνιζον · οὗτος δὲ ποῦ κόσμου παντὸς τὴν ἁμαρτίαν αἴρει , τουτέστιν ἀφανίζει , ἐκ μέσου ποιεῖ . Τίνος δὲ ἕνεκεν οὐκ εἶπεν , ἀμαρτίας · ἀλλ’ , « ἀμαρτίαν · » Τάχα μὲν καὶ διὰ ποῦ « ἀμαρτίαν , » εἰπεῖν , καθολικῶς εἶπεν , ὥσπερ κἰάθαεν λέγειν , ὅτι ἀπέστη ὁ ἄνθρωπος , ἀντὶ τοῦ , πᾶσα ἡ ἁνθρωπότης ἀπὸ Θεοῦ · οὕτως οὖν κἀνταῦθα τὴν ἁμαρτίαν εἰπὼν , πάσας τὰς ἁμαρτίας ἐδήλωσεν · τάχα δὲ , ἐπεὶ παρακούσας ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ , εἰς τὰ πάθη ἐξετραχηλίσθη , ἡ ἀμαρτία τοῦ κόσμου ἡ παρακοὴ ἦν , ἡν ἐκ μέσου ἦρεν ὁ Κύριος , γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , καὶ τὸ ἐναντίον τῳ ἐναντίῳ ἰασάμενος . « Οὗτός ἐστι περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον · ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ , ὃς ἄμτροσθέν μου γέγονεν , ὅτι πρῶτός μου ἦν . » Ἄνω μὲν τοῖς ἀπὸ τῶν Φαρισαίων ἐλθοῦσιν ὁ Ἰωάννης ἔλεγεν , ὅτι « Μέσος ὑμῶν ἔστηκεν , ὃν ἐμεῖς οὐκ οἴδατε , ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονε · » νῦν δὲ καὶ δακτυλοδεικτεῖ αὐτὸν , καὶ ἐμφανίζει τοῖς ἀγνοοῦσιν . Οὗτος ἐκεῖνός ἐστι περὶ οὗ ἐμαρτύρουν , Φησὶ πρὸς τοὺς Φαρισαίους , ὅτι ἔμπροσθέν μου γέγονεν , ἀντὶ τοῦ , ἐπισημότερός μου καὶ ἐντιμότερος . Διατί ; « Ὅτι πρῶτός μου ἦν . » Ἄκουε , Ἄρειε , οὐκ εἶπεν , ὅτι Πρῶτός μου ἐκτίσθη , ἀλλ´ « ὅτι ἧν , » Ἄνοια καὶ ἡ τοῦ Σαμοσατέως φατρία , ὅτι οὐκ ἀπὸ Μαρίας ἤρξατο τοῦ εἶναι ὁ Κύριος , ἀλλὰ πρῶτος ἦν τοῦ Προδρόμου , κατὰ τὴν προαιώνιον ὕπαρξιν . Ἐπεὶ ἐὰν , ὡς ὑμεῖς φλυαρεῖτε , ἀπὸ Μαρίας ἀρχὴν ἔλαβε τοῦ εἶναι ὁ Κύριος , πῶς ἦν πρῶτος τοῦ Προδρόμου · Οὗτος γάρ τοι προδήλως ἓξ μησὶ προτερεῖ τοῦ Κυρίσυ κατὰ τὴν ἐν σαρκὶ γέννησιν . Ἀνὴρ δὲ λέγεται ὁ Κύριος , τάχα μὲν καὶ διὰ τὸ τῆς ἡλικίας τέλειον · τρια . κονταετὴς γὰρ ἐβαπτίσατο · τάχα δὲ καὶ ὠς πάσης ψυχῆς ἀνὴρ , καὶ τῆς Ἐκκλησίας νυμφίος . « Ἡρμοσάμην γὰρ , φησὶν ὁ Παῦλος , ὑμᾶς ἐνὶ ἀνδρὶ παραστῆσαι , » τῷ Χριστῷ δηλαδή . φησὶν οὗν ὁ Πρόδρομος , ὅτι Ἐγὼ μέν εἰμι ὁ νυμφαγωγὸς καὶ προξενητής · ἔρχεται δὲ ὀπίσω μου ὁ ἀνήρ . Ἐγὼ γὰρ ἐφέλκομαι τὰς ψυχὰς πρὸς τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν · αὐτὸς δέ ἐατιν ὁ ἀνὴρ , ὁ ταύταις μέλλων ἄρμοσθῆναι . « Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν · ἀλλ´ ἵνα φανερωθῇ τῷ Ἰσραὴλ , διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν τῷ ὕδατι βαπτίζων . Καὶ ἐμαρτύρησεν ὁ Ἰωάννης λέγων , ὅτι Τεθέαμαι τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ , καὶ ἔμεινεν ἐπ´ αὐτὸν , καὶ οὐκ ᾔδειν αὐτόν · ἀλλ´ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι , ἐκεῖνός μοι εἰπεν · Ἐφ´ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῖμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ´ αὐτὸν , οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ἁγίῳ . Κάγὼ ἑώρακα , καὶ μεμαρτύρηκα , ἐ ἐ οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . » Ἐπειδὴ συγγενής ἦν τοῦ Κυρίου ὁ ἴρόδρομος · φησὶ γὰρ ὁ ἄγγελος πρὸς τὴν Παρθένον , ὅτι « Ἰδοὺ ἡ συγγενής σου Ἐλισάβετ
Lemmas: ἐγώ . οὐ εἶπον δή , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία , ἀλ , « ὁ ἀείρω · » καθ´ ἕκαστος γάρ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ἐγώ , ὁ μέν διά ὁ βαπτίαματος , ὁ δέ διά μετάνοια . καί ὁ μέν θύω ἐν ὁ Παλαιή ἀμνός , οὐδείς ἁμαρτία παντελῶς ἐξαφανίζω · οὗτος δέ ποῦ κόσμος πᾶς ὁ ἁμαρτία ἀείρω , τουτέστιν ἀφανίζω , ἐκ μέσος ποιέω . τίς δέ ἕνεκα οὐ εἶπον , ἁμαρτία · ἀλλά , « ἁμαρτία · » Τάχα μέν καί διά ποῦ « ἁμαρτία , » εἶπον , καθολικός εἶπον , ὥσπερ κἰάθαεν λέγω , ὅτι ἀφίστημι ὁ ἄνθρωπος , ἀντί ὁ , πᾶς ὁ ανθρωποος ἀπό Θεός · οὕτως οὖν ἐνταῦθα ὁ ἁμαρτία εἶπον , πᾶς ὁ ἁμαρτία δηλόω · τάχα δέ , ἐπεί παρακούω ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός , εἰς ὁ πάθος ἐκτραχηλίζω , ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος ὁ παρακοή εἰμί , ἐάν ἐκ μέσος ἀείρω ὁ Κύριος , γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , καί ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος ἰάομαι . « οὗτος εἰμί περί ὅς ἐγώ εἶπον · ὀπίσω ἐγώ ἔρχομαι ἀνήρ , ὅς ἄμτροσθέν ἐγώ γίγνομαι , ὅτι πρότερος ἐγώ εἰμί . » ἄνοος μέν ὁ ἀπό ὁ Φαρισαῖος ἔρχομαι ὁ Ἰωάννης λέγω , ὅτι « Μέσος σύ ἵστημι , ὅς ἐμέω οὐ οἶδα , ὅς ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι · » νῦν δέ καί δακτυλοδεικτέω αὐτός , καί ἐμφανίζω ὁ ἀγνοέω . οὗτος ἐκεῖνος εἰμί περί ὅς μαρτυρέω , φημί πρός ὁ Φαρισαῖος , ὅτι ἔμπροσθεν ἐγώ γίγνομαι , ἀντί ὁ , επίσημος ἐγώ καί ἔντιμος . διατί ; « ὅτι2 πρότερος ἐγώ εἰμί . » Ἄκουος , Ἄρειος , οὐ εἶπον , ὅτι Πρότερος ἐγώ κτίζω , ἀλ « ὅτι ἧμαι , » ἄνοια καί ὁ ὁ Σαμοσατεύς φρατρία , ὅτι οὐ ἀπό Μαρία ἄρχω ὁ εἰμί ὁ Κύριος , ἀλλά πρῶτος εἰμί ὁ πρόδρομος , κατά ὁ προαιώνιος ὕπαρξις . ἐπεί ἐάν , ὡς σύ φλυαρέω , ἀπό Μαρία ἀρχή λαμβάνω ὁ εἰμί ὁ Κύριος , πῶς εἰμί πρῶτος ὁ πρόδρομος · οὗτος γάρ ὅς πρόδηλος ἓξ μείς προτερέω ὁ Κυρίσυ κατά ὁ ἐν σάρξ γέννησις . ἀνήρ δέ λέγω ὁ Κύριος , τάχα μέν καί διά ὁ ὁ ἡλικία τέλειος · τρεῖς . κονταετὴς γάρ βαπτίζω · τάχα δέ καί ὡς πᾶς Ψυχή ἀνήρ , καί ὁ ἐκκλησία νυμφίος . « ἁρμόζω γάρ , φημί ὁ Παῦλος , σύ ἐν ἀνήρ παρίστημι , » ὁ Χριστός δηλαδή . φημί ἐν ὁ Πρόδρομος , ὅτι ἐγώ μέν εἰμί ὁ νυμφαγωγός καί προξενητής · ἔρχομαι δέ ὀπίσω ἐγώ ὁ ἀνήρ . ἐγώ γάρ ἐφέλκω ὁ ψυχή πρός ὁ εἰς Χριστός πίστις · αὐτός δέ ἐατίν ὁ ἀνήρ , ὁ οὗτος μέλλω ἁρμόζω . « ἀγός οὐ οἶδα αὐτός · ἀλ ἵνα φανερόω ὁ Ἰσραήλ , διά οὗτος ἔρχομαι ἐγώ ἐν ὁ ὕδωρ βαπτίζω . καί μαρτυρέω ὁ Ἰωάννης λέγω , ὅτι θεάομαι ὁ πνεῦμα καταβαίνω ὡσεί περιστερά ἐκ οὐρανός , καί μένω ἐπι αὐτός , καί οὐ οἶδα αὐτός · ἀλ ὁ πέμπω ἐγώ βαπτίζω ἐν ὕδωρ , ἐκεῖνος ἐγώ εἶπον · Ἐφ´ ὅς εἄν ὁράω ὁ Πνεῖμα καταβαίνω καί μένω ἐπι αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος . κἀγώ ὁράω , καί μαρτυρέω , εἰ εἰ οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . » ἐπεί συγγενής εἰμί ὁ κύριος ὁ ἱροδρόμος · φημί γάρ ὁ ἄγγελος πρός ὁ παρθένος , ὅτι « ἰδέ ὁ συγγενής σύ Ἐλισάβετ