cogPG.PG123 140
ἐμὴ συνάγων μετ´ ἐμοῦ , σκορπίζει . » Πῶς , φησὶν , Α μεελζεβοὺλ ἔμελλε μοι συνεργεῖν , Ὃς ἀντιπομττει μοι μᾶλλον ; Ἐγὼ μὲν γὰρ ἀρετὴν διᾶάσκω , ἐκεῖνος Ἀ κακίαν . Πῶς οὗν ἐστι μετ´ ἐμοῦ ; Κάγὼ μὲν συνΚἐγω τοὺς ἀνθρώπους εἰς σωτηρίαν , ἐκεῖνος δὲ σκορπίζει · αἰνίττεται δὲ καὶ τοὺς φαρισαίους , ὅτι εὐτοῦ διδάσκοντνως καὶ ὠφελοῦντος πολλοὺς , ἐκεῖνοι ἐσεδάννυον τὸν λαὸν , ὥστε μὴ κρόσέρχεσθαι αὐτῷ . Αείνυσιν οὖν αὐτοὺς δαιμονιώδεις τῷ ὄντι . « Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν · Πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις , ἡ δὲ τοῦ Πνεύματος βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις . Καὶ ὃς ἐὰν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , ἀφεθήσεται αὐτῷ · ὃς δ´ ἂν εἴπῃ κατὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου , οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὕτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι , οὔτε ἂν τῷ μέλλοντι . » Τοῦτο ἐνταῦθα λέγει , ὅτι πᾶσα μὲν ἄλλη ἀμαρτία , κἂν μικράν γοῦν ἔχει ἀπολογίαν , οἷον πορνεία , κλοπή . Καταφεύγομεν γὰρ εἰς τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν , καὶ συγγνωστότεροί ἐσμεν . Ὅταν δέ τις βλέπῃ θαύματα διὰ τοῦ Πνεύμανας τελούμενα , καὶ διαβάλλῃ ταῦτα ὡς ὑπὸ δαίμονος γινόμενα , ποίαν ἕξει οὐτος ἀπολογίαν ; Πρόδηλον γὰρ ὅτι οἶε μὲν ὅτι ἀπὸ Πνεύματος ἀγίου γίνονται , ἐθελοκακεῖ δέ . Πῶς οὖν ὁ τοιοῦτος συγγνωστός ] θταν μὲν οὖν ἱβλεπον οἱ Ἰυδαῖοι τὸν Κύριον τρώγοντα καὶ πῖνοντα , καὶ μετὰ τελωνῶν διάγοντα καὶ πορνῶν , καὶ τἄλλα πάντα ὡς Υἱὸν ἁνθρώπου πράττοντα , εἶτα διέβαλλον αὐτὸν ὡς φάγον καὶ οἰνοπότην , ὑκὲρ τούτου συγγνώμης ἄξιοι , καὶ οὐδὲ μετάνοιαν ἀκαιτηθήσονται ὑπὲρ τούτου . Δοκοῦσι γὰρ εὐλόγως σκανδαλίζεσθαι . Ὅταν δὲ βλέποντες αὐτὸν θαυματουργοῦντα , διέβαλλον καὶ ἐβλασφήμουν τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον , λέγοντες αὐτὸ δαιμονιῶδες εἶναι , πῶς ἀφσθήσοται τοῦτο τὸ ἁμάρτημα αὐτοῖς , ἐὰν μὴ μετανοήσωαιν ; ὥστε γίνωσκε ὡς ὁ μὲν εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου βλασφημῶν , ἀνθρωπικῶς ζῶντα βλέπων αὐτὸν , καὶ λέγων αὐτὸν φλον πορνῶν , καὶ φάγον , καὶ οἰνοπότην , διὰ τὸ ταῦτα τὸν Χριστὸν ποιεῖν , ὁ οιοῦτος κἂν μὴ μετανοήσῃ , οὐ δώσει ὑπὲρ τούτου λόγον · συγγινώσκε ται γὰρ ὡς μὴ νοήσας αὐτὸν Θεὐν ντα κρυπτόν · ὁ δὲ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα , ἤτοι τὰς πνευματικὰς πράξεις τοῦ Χριστοῦ , βλασφημῶν , καὶ λέγων αὐτὰς δαιμονιώδεις , ἀάν μὴ μετανοήσῃ , οὐ συγγνωσθήσεται · μὴ γὰρ εὔλογόν τινα ἀφορμὴν εἰς τὸ ἄαβάλλειν εἶχεν , ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ τὸν Χριστὸν ὁρῶν μετὰ πορνῶν ὄντα καὶ τελωνῶν , εἶτα διαβάλλαν ; Οὗκ ἀφεθήσεται οὖν τούτῳ οὔτε ἐνταῦθα οὔτε ἐκεῖ · ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐκεῖ τιμωρηθήσεται . iελλοὶ γὰρ ἐνταῦθα μὲν κολάζονται , ἐκεῖ δὲ οὐδ´ δλως · ὀς ὁ πτοωνὸς Λάζαρος , . Ἄλλοι δὲ , καὶ ὧδε καὶ
Lemmas: ἐμός συνάγω μετέ ἐγώ , σκορπίζω . » Πῶς , φημί , Α μεελζεβοὺλ μέλλω ἐγώ συνεργέω , ὅς ἀντιπομττει ἐγώ μᾶλλον ; ἐγώ μέν γάρ ἀρετή διασκέω , ἐκεῖνος ὅς κακία . Πῶς ἐν εἰμί μετέ ἐγώ ; κἀγώ μέν συνΚἐγω ὁ ἄνθρωπος εἰς σωτηρία , ἐκεῖνος δέ σκορπίζω · αἰνίσσομαι δέ καί ὁ Φαρισαῖος , ὅτι εὐτοῦ διδάσκω καί ὠφελέω πολύς , ἐκεῖνος ἐσεδάννυον ὁ λαός , ὥστε μή κρόσέρχεσθαι αὐτός . Αείνυσιν οὖν αὐτός δαιμονιώδης ὁ εἰμί . « Ζεύς οὗτος λέγω σύ · πᾶσα ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ ὁ πνεῦμα βλασφημία οὐ ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος . καί ὅς ἐάν εἶπον λόγος κατά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ἀφίημι αὐτός · ὅς δδʹ εἄν εἶπον κατά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὐ ἀφίημι αὐτός ἵημι ἐν ὁ νῦν αἰών , οὔτε εἄν ὁ μέλλω . » οὗτος ἐνταῦθα λέγω , ὅτι πᾶς μέν ἄλλος ἁμαρτία , κἀν μικρός γοῦν ἔχω ἀπολογία , οἷος πορνεία , κλοπή . καταφεύγω γάρ εἰς ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια , καί συγγνωστός εἰμί . ὅταν δέ τις βλέπω θαῦμα διά ὁ πνευμανος τελέω , καί διαβάλλω οὗτος ὡς ὑπό δαίμων γίγνομαι , ποῖος ἔχω οὐτος ἀπολογία ; πρόδηλος γάρ ὅτι οἶς μέν ὅτι ἀπό πνεῦμα ἅγιος γίγνομαι , ἐθελοκακέω δέ . Πῶς οὖν ὁ τοιοῦτος συγγνωστός ] θ μέν οὖν ἱβλεπον ὁ ιυδαις ὁ κύριος τρώγω καί πίνω , καί μετά τελώνης διάγω καί πόρνη , καί ἄλλος πᾶς ὡς υἱός ἄνθρωπος πράσσω , εἶτα διαβάλλω αὐτός ὡς ἐσθίω καί οἰνοπότης , ὑκὲρ οὗτος συγγνώμη ἄξιος , καί οὐδέ μετάνοια ακαιτηθησοντ ὑπέρ οὗτος . δοκέω γάρ εὔλογος σκανδαλίζω . ὅταν δέ βλέπω αὐτός θαυματουργέω , διαβάλλω καί βλασφημέω ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω , λέγω αὐτός δαιμονιώδης εἰμί , πῶς ἀφίημι οὗτος ὁ ἁμάρτημα αὐτός , ἐάν μή μετανοέω ; ὥστε γιγνώσκω ὡς ὁ μέν εἰς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος βλασφημέω , ἀνθρωπικός ζῶ βλέπω αὐτός , καί λέγω αὐτός φλώ πόρνη , καί ἐσθίω , καί οἰνοπότης , διά ὁ οὗτος ὁ Χριστός ποιέω , ὁ οἴομαι κἀν μή μετανοέω , οὖον δίδωμι ὑπέρ οὗτος λόγος · συγγιγνώσκω ὁ γάρ ὡς μή νοέω αὐτός Θεὐν είντα κρυπτός · ὁ δέ εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἤτοι ὁ πνευματικός πρᾶξις ὁ Χριστός , βλασφημέω , καί λέγω αὐτός δαιμονιώδης , ἀάω μή μετανοέω , οὖον συγγιγνώσκω · μή γάρ εὔλογος τις ἀφορμή εἰς ὁ ἀναβάλλω ἔχω , ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ ὁ Χριστός ὁράω μετά πόρνη εἰμί καί τελώνης , εἶτα διαβάλλω ; ἐκ ἀφίημι οὖν οὗτος οὔτε ἐνταῦθα οὔτε ἐκεῖ · ἀλλά καί ἐνταῦθα καί ἐκεῖ τιμωρέω . ἀελλός γάρ ἐνταῦθα μέν κολάζω , ἐκεῖ δέ οὐδός δλως · ὅς ὁ πτοοινος Λάζαρος , . ἄλλος δέ , καί ὧδε καί