cogPG.PG123 422
τού Χριστοῦ κρατεῖ . Νεκρὸς δέ ἐστιν ὁ ἀμαρτωλός . Ὃς καὶ θάπτεται τοὺς ἑαυτοῦ νεκροὺς , τουτέστι τοὺς πονηροὺς λογισμοὺς , μὴ ἐξαγορεύων τούτους . Κωλύει τοίνυν ὁ Κύριος τὸν μέλλοντα ἀκολουθεῖν αὐτοῦ , ἀπὸ τοῦ θάπτειν τὸν πονηρὸν λογισμὸν , καὶ κρύπτειν αὐτόν · βούλεται γὰρ φανεροῦν αὐτὸν διὰ τῆς ἐξαγορεύσεως . ΚΕΦΑΛ . Ιʹ . Περὶ τῶν ἀναδειχθέντων ἐβδομήκοντα . Περὶ τοῦ ἐπερωτήσαντος νομικοῦ περὶ τοῦ ἐμπεσόντος ἰ τοὺς ληστάς . Περὶ Μάρύας καὶ Μαρίας τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς . « Μετὰ δὲ ταῦτα ἀνέδειξεν ὁ Κύριος καὶ ἑτέρους ἑβδομήκοντα , καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο πρὸς προσώπου αὐτοῦ εἰς πᾶσαν πόλιν καὶ τόπον , οὗ ἔμελλεν αὐτὸς ἔρχεσθαι · ἔλεγεν οὖν πρὸς αὐτούς · Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς , οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι . Δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ , ὅπως ἐκβάλλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ . Ὑπάγετε · ἰδοὺ ἀποστέλλω ὧμᾶς , ὡς ἄρνας ἐν μέσῳ λύκων . » Γέγραπται ἐν τῇ Ἐξόδῳ ὅτι ἦλθον οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ εἰς Ἐλεὶμ , καὶ ἦσαν ἐκεῖ δώδεκα πηγαὶ ὑδάτων , καὶ ἑβδομήκοντα στελέχη φοινίκων . Τοῦτο τοίνυν τότε μὲν ἱστορικῶς τε καὶ τυπικῶς ἐγένετο , νῦν δὲ ἀληθῶς ἐξέβη . Ἐλεὶμ γὰρ ἐρμηνεύεται ἀνάβασις · ὅπερ οὐδὲν ἄλλο , ἢ τοῦτο , ὅτι ἀναβαίνοντες ἡμεῖς εἰς τελειοτέραν σύνεσιν καὶ αὔξησιν πνευματικὴν , καὶ μὴ κατὰ τοὺς Ἑβραίους ἐναπομένοντες τῷ νόμῳ , ἀλλ´´ εἰς τὸν Χριστιανισμὸν ἀνατρέχοντες , εὑρήσομεν τὰς δώδεκα πηγὰς , τοὺς κορυφαίους λέγω δώδεκα ἀποστόλους , αἵ πηγαὶ πάσης διδασκαλίας γλυκυτάτνς εἰσίν . εὑρήσομεν δὲ καὶ τὰ ἑβδομήκοντα στελέχη τῶν φοινίκων , τοὺς ἑβδομήκοντα λέγω · αἵ πηγαὶ μὲν οὐ λέγονται , φοίνικες δὲ , ὡς ἀπὸ τῶν ἀποστόλων ἐκτρεφόμενοι καὶ διδασκόμενοι . Εἰ γὰρ καὶ ὁΧριστὸς αὐτοὺς ἐξελέξατο , ἀλλ´ οὖν ὑποδεέστεροι ἦσαν τῶν δώδεκα , καὶ μαθηταὶ αὐτῶν ὕστερον καὶ ἀκέλριθε » γεγόνασιν . Οἱ φοίνικες οὐν οὐτοι ὑπὸ μὲν τῶν πηγῶν , τῶν ἀποστόλων λέγω , ἀνετράφησαν . ἸρΤν δὲ καρπὸν γλυκὺν ἅμα καὶ στύφοντα μετρίως ἐχορήγησαν . Τοιαύτη γὰρ τῶν ἀγίων ἡ διδασκαλία , οὕτε πάντη γλυκαίνουσα καὶ κολακεύουσα , οὔτε πάντη στύφουσα καὶ πλήττουσα , ἀλλ´ ἀμφοτέρων μετέχουσα , ααὶ ὄντως ἠρτυμένη μὲν ἅλατι , ἀλλὰ καὶ χάοιν ἔχουσα , καθὼς ὁ Παῦλος βοᾷ · « Ὁ λόγος ὑμῶν ἐν χάριτι , ἅλατι ἠρτυμένος . » Ἀναδείκνυσι δὲ τοὺς κβδομήκοντα μαθητὰς ὁ Κύριος διὰ τὸ πλῆθος τῶν δεομένων διδασκαλίας , Ὥσπερ γὰρ ἀγροὶ εὐφορήσαντες πολλοὺς ζητοῦσι τοὺς θεριστὰς , οὕτως οἱ μέλλοντες πιστεύειν , πολλοὶ ὄντες καὶ ἀναρίθμητοι , πολλῶν ἐδέοντο διδασκάλων . Ἀνὰ δύο δὲ πέλπει αὐτοὺς ὡς ἀσφαλεστέρους , ἵνα ὁ ἕτερος τῷ ἑτέρω συνεργῇ , πρὸ προσώπου δὲ αὐτοῦ πορευόμενοι , δηλονότι ἐδίδασκον , ὡς Ἰωάννης · « Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου . » Σκόπει δὲ πῶς εἰπὼν , ὅτι , « Δεήθητε τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμου , ὅπως ἐκθαλλῃ ἐργάτας , » θστερον αὐτὸς οἰκείᾳ ἀποστέλλει αὐτούς . Ἀληθῶς γὰρ αὐτός ἐστιν ὁ Κύριος τοῦ θερισμοῦ , ἥτοι τῶν ἄα ΟΔΡΟΤ Κ . πιστευόντων , ὡς Θεός ἀληθής . Προλέγει δὲ αὐτοῖς καὶ ὅιωγμοὺς , καὶ ὅτι ὡς ἐν μέσῳ λύκων ἄρνες ὄσουταο , ὡς ἂν μὴ ἀπροσδόκητοι αὐτοῖς ἐπελθόντες , τοράξωσι τῷ αἰφνιδίῳ .
Lemmas: ὅς Χριστός κρατέω . νεκρός δέ εἰμί ὁ ἁμαρτωλός . ὅς καί θάπτω ὁ ἑαυτοῦ νεκρός , τουτέστι ὁ πονηρός λογισμός , μή ἐξαγορεύω οὗτος . κωλύω τοίνυν ὁ Κύριος ὁ μέλλω ἀκολουθέω αὐτός , ἀπό ὁ θάπτω ὁ πονηρός λογισμός , καί κρύπτω αὐτός · βούλομαι γάρ φανερόω αὐτός διά ὁ ἐξαγόρευσις . ΚΕ . εἷς . περι ὁ ἀναδείκνυμι ἐβδομήκοντα . περι ὁ ἐπερωτάω νομικός περί ὁ ἐμπίτνω εἷς ὁ λῃστής . περι Μάρύας καί Μαρία ὁ ἀδελφός αὐτός . « μετά δέ οὗτος ἀναδείκνυμι ὁ Κύριος καί ἕτερος ἑβδομήκοντα , καί ἀποστέλλω αὐτός ἀνά δύο πρός πρόσωπον αὐτός εἰς πᾶς πόλις καί τόπος , ὅς μέλλω αὐτός ἔρχομαι · λέγω οὖν πρός αὐτός · ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος . δέω οὖν ὁ κύριος ὁ θερισμός , ὅπως ἐκβάλλω ἐργάτης εἰς ὁ θερισμός αὐτός . ὑπάγω · ἰδού ἀποστέλλω ὠμός , ὡς ἀμνός ἐν μέσος λύκος . » γράφω ἐν ὁ Ἔξοδος ὅτι ἔρχομαι ὁ υἱός Ἰσραήλ εἰς Ἐλεὶμ , καί εἰμί ἐκεῖ δώδεκα πηγή ὕδωρ , καί ἑβδομήκοντα στέλεχος Φοῖνιξ . οὗτος τοίνυν τότε μέν ἱστορικός τε καί τυπικός γίγνομαι , νῦν δέ ἀληθής ἐκβαίνω . Ἐλεὶμ γάρ ἑρμηνεύω ἀνάβασις · ὅσπερ οὐδείς ἄλλος , ἢ οὗτος , ὅτι ἀναβαίνω ἐγώ εἰς τέλειος σύνεσις καί αὔξησις πνευματικός , καί μή κατά ὁ Ἑβραῖος ἐναπομένω ὁ νόμος , ἀλ εἰς ὁ χριστιανισμός ἀνατρέχω , εὑρίσκω ὁ δώδεκα πηγή , ὁ κορυφαῖος λέγω δώδεκα ἀπόστολος , ὁ πηγή πᾶς διδασκαλία γλυκύς εἰμί . εὑρίσκω δέ καί ὁ ἑβδομήκοντα στέλεχος ὁ Φοῖνιξ , ὁ ἑβδομήκοντα λέγω · ὁ πηγή μέν οὖον λέγω , Φοῖνιξ δέ , ὡς ἀπό ὁ ἀπόστολος ἐκτρέφω καί διδάσκω . εἰμί γάρ καί Χωριστός αὐτός ἐκλέγω , ἀλ οὖν ὑποδεέστερος εἰμί ὁ δώδεκα , καί μαθητής αὐτός ὕστερος καί ἀκέλριθε » γίγνομαι . ὁ Φοῖνιξ ὀν οὗτος ὑπό μέν ὁ πηγή , ὁ ἀπόστολος λέγω , ἀνατρέφω . ἸρΤν δέ καρπός γλυκύς ἅμα καί στύφω μέτριος χορηγέω . τοιοῦτος γάρ ὁ Ἀγίων ὁ διδασκαλία , ἵημι πάντῃ γλυκαίνω καί κολακεύω , οὔτε πάντῃ στύφω καί πλήσσω , ἀλ ἀμφότερος μετέχω , ὅς εἰμί ἀρτύω μέν ἅλς , ἀλλά καί χαόω ἔχω , καθώς ὁ Παῦλος βοάω · « ὁ λόγος σύ ἐν χάρις , ἅλς ἀρτύω . » ἀναδείκνυμι δέ ὁ κβδομηκοειντα μαθητής ὁ Κύριος διά ὁ πλῆθος ὁ δήω διδασκαλία , ὥσπερ γάρ ἀγρός εὐφορέω πολύς ζητέω ὁ θεριστής , οὕτως ὁ μέλλω πιστεύω , πολύς εἰμί καί ἀναρίθμητος , πολύς δήω διδάσκαλος . ἀνά δύο δέ πίμπλημι αὐτός ὡς ἀσφαλής , ἵνα ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος συνεργέω , πρό πρόσωπον δέ αὐτός πορεύω , δηλονότι διδάσκω , ὡς Ἰωάννης · « ἑτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος . » σκοπάω δέ πῶς εἶπον , ὅτι , « δέω ὁ κύριος ὁ θερισμός , ὅπως ἐκθάλλω ἐργάτης , » θστερον αὐτός οἰκεῖος ἀποστέλλω αὐτός . ἀληθής γάρ αὐτός εἰμί ὁ Κύριος ὁ θερισμός , ἤτοι ὁ ἄα ΟΡ Κ . πιστεύω , ὡς Θεός ἀληθής . προλέγω δέ αὐτός καί οιωγμος , καί ὅτι ὡς ἐν μέσος λύκος ἀμνός ὄσος , ὡς εἄν μή ἀπροσδόκητος αὐτός ἐπέρχομαι , τορασσω ὁ αἰφνίδιος .