cogPG.PG123 504
ὀπίσω , εἰς στήλην ἁλὸς ἐπάγη , τουτέστι , μὴ ἀξελαῦσα τῆς κακίας , ἐναπέμεινε τῇ ταύτης ἁλμυρίᾳ , Σλη κακὴ γενομένη , καὶ στηλιτεύουσα τὴν ἧτταν , ἡν Κπαθε , παγεῖσα καὶ ἐναπομείνασα τῇ κακίᾳ . Εἶτα ἐπιφέρει τὰ ἀκόλουθα τοῖς ἄνω εἰρημένοις , Ὡς ζητήσι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι , ἀπολέσει αὐτήν . Μὴ γὰρ , φησὶ , σπουδασάτω τις ἐν τῷ τοῦ Ἀντιχρίστου διωγμῷ περιποιήσασθαι τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν · ἀπολέσει γὰρ αὐτήν . Ὁς δʹ ἂν ἑαυτὸν σφαγαῖς καὶ ἀπλῶς κινμύνοις ἐκδῶς σωθήσεται , μὴ ὑποκύπτων τῷ τυράννῳ διὰ τὸ φιλάζωον . Ὧσπερ οὖν ἀνωτέρω εἶπεν , τι ὁ ἐπὶ τοῦ ὕψους τῆς ἀρετῆς , μὴ διὰ τὰ βιωτικὰ πράγματα καταβὴτω μαλακιζόμενος τυχὸν διὰ κτήΚματα καὶ χρήματα , καὶ διὰ ταῦτα ὑφιέμενος τῆς ανστάατως οιτι » καὶ νῦν ὁδῶ προῖών φησι , καὶ τί λέγω ὅτι μὴ καταλήψῃ διὰ σκεύη ; μηδὲ διὰ τὰ ἐκτὸς προήσῃ τὴν ἀρετὴν , μηδὲ δι´ αὐτὴν τὴν τῆς ψυχῆς παριποίησιν δέξῃ ὑποκλιθῆναι τῷ πλάνῳ καὶ διώκτῃ . Ταῦτα δὲ ὁ Ματθαῖος πάντα διὰ τὴν τῶν Ἰεροσολύμων ἄλωσιν λεχθῆναι τῷ Κυρίῳ φησίν , αἰνιττομένῳ τὴν τῶν ἀχθρῶν ἐπίθεσιν , καὶ ὅτι ἀμεταστρεπτί φεύγειν δεῖ τοὺς Ῥωμαίους ἐπιόντας , καὶ μήτε ἐν τῷ δώματι ὄντας , καταβαίνειν εἰς τὴν οἰκίαν διά τι χρειῶδες , ἀλλ´ εὐθὺς φεύγειν · οὐ γάρ ἐστι καιρὸς σχολῆς , ὥστε συσκευάζεσθαι , μήτε ἐν ἀγρῷ ὄντας , στρέφεσθαι εἰς τὴν οἰκίαν · καὶ τὸν ἐν τῇ οἰκίᾳ γὰρ Κντα φεύγειν δεῖ . Οὐξὲν δὲ θαυμαστὸν καὶ ἐν τῇ ἀλώσει τῶν Ἰεροσολύμων ταῦτα γεγονέναι , καὶ μέλλιν αὖθις γενήσεσθαι ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ Ἀντι ρίστου · μλον δὲ πρὸς αὐτῷ τῷ καιρῷ τῆς συντελείας , θλίίεως καὶ τότε μελλούσης γίνεσθαι ἀφο ρήταυ . « Αέγο ὑμῖν , ὅτι ἐν ταύτῃ τῇ νυκτὶ Κσονται δύο ἐπὰ κλίνης μιᾶς , ὁ εἶς παραληφθήσεται , καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται . Δὐο ἕσονται ἀλήθουσαι ἐπὶ τὸ αὐτὸ , ἡ μία παραληφθήσοται , καὶ ἡ ἐτέρα ἀφεθήσεται . Καὶ ἀποκριθέντες λέγουσιν αὐτῷ · Ποῦ , Κύριε ; Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς · Ὅπου τὸ πτῶμα , ἐκεῖ καὶ οἱ ἀετοῖ συναχθήσονται . » Καὶ ἐντεῦθεν τὸ ἁπροσδέκητον καὶ αἰφνίδιον τῆς αὐτοῦ παιουσίας μανθάνομεν · τὸ γὰρ εἰπεῖν , ὅτι δύο Κσονται ἐπὶ κλίνης μιᾶς , ἀμεριμνίαν ἐμφαίνει · καὶ τὸ ἀλήθειν δὲ καὶ τοῦτο ἀπροσδόκητον Κσεσθαι τὴν παρουσίαν ὑποδηλοῖ . Καὶ ἄλλο δὲ μανθάνομεν , ὅτι ἐν νυκτὶ ἡ παρουσία σται , φησὶν οὗν Κτι καὶ ἐκ τῶν πλουσίων τῶν ἐπὶ κλίνης ἀναπαυομένων , οἱ μὲν σωθήσονται , οἱ δὲ οὕ . Ἐπεὶ γὰρ εἰπεν , ὅτι δυσκόλως οἱ πλούσιοι σώζονται . Δαίκνυσι νυν , ὅτι οὔτε οὗτοι ἀπόλλυνται , οὔτε οἱ πένητες σώζονται , ἀΧλὰ καὶ ἐκ τῶν πλουσίων ὁ μὲν παραλαμβάνεται εἰς ἀπάντησιν τοῦ Κυρίου ἀρπαζόμενος , ὡς κοῦφος τῷ πνεύματι καὶ οὐράνιος , ὁ δὲ ἀφίεται κάτω ὡς κατάκριτος . Καὶ ἑκ τῶν πενήτων ὁμοίως , οὓς διὰ τὸ ἀλήθειν ἐσήμανεν , ὁ μὴν σοωθήσοται , ὁ δὲ οὕ . Οὐ γὰρ πάντες πένητες δίκαιοι · ἐκ τούτων γὰρ οἱ κλέπται , καὶ βαλαντιοτόμοι , διὰ τοῦ ἀλήθειν οὖν τὸν ἐπίπονον βίον τῶν πενήτων ἐδήλωσεν . Ἐρωτησάντων δὲ τῶν μαθητῶν · Ποῦ , Κύριε , παραληφθήσονται οὗτοι ; ἕφη , Ὅπου τὸ πτῶμα , ἐκεῖ καὶ οἱ ἀετοί ,
Lemmas: ὀπίσω , εἰς στήλη ἅλς πήγνυμι , τουτέστι , μή ἀξελαῦσα ὁ κακία , απομένω ὁ οὗτος ἁλμυρία , Σηλ κακός γίγνομαι , καί στηλιτεύω ὁ ἧσσα , ἐάν Κπαθε , πήγνυμι καί ἐναπομένω ὁ κακία . εἶτα ἐπιφέρω ὁ ἀκόλουθος ὁ ἄνω εἴρω , ὡς ζήτησις ὁ ψυχή αὐτός σῴζω , ἀπόλλυμι αὐτός . μή γάρ , φημί , σπουδάζω τις ἐν ὁ ὁ ἀντίχριστος διωγμός περιποιέω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή · ἀπόλλυμι γάρ αὐτός . ὅς δέ εἄν ἑαυτοῦ σφαγή καί ἀπλόος κίνυμαι ἐκδίδωμι σῴζω , μή ὑποκύπτω ὁ τύραννος διά ὁ φιλάζω . ὡς οὖν ἀνωτέρω εἶπον , τίς ὁ ἐπί ὁ ὕψος ὁ ἀρετή , μή διά ὁ βιωτικός πρᾶγμα καταβαίνω μαλακίζω τυγχάνω διά Κτήμα καί χρῆμα , καί διά οὗτος ὑφίημι ὁ ανστάατως οιτι » καί νῦν ὁδός πρόειμι φημί , καί τίς λέγω ὅτι μή καταλαμβάνω διά σκεῦος ; μηδέ διά ὁ ἐκτός προΐημι ὁ ἀρετή , μηδέ δις αὐτός ὁ ὁ Ψυχή παριποιησις δέχομαι ὑποκλίνω ὁ πλάνος καί διώκτης . οὗτος δέ ὁ Ματθαῖος πᾶς διά ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ ἅλωσις λέγω ὁ κύριος φημί , αἰνίσσομαι ὁ ὁ ἀχθρῶν ἐπίθεσις , καί ὅτι ἀμεταστρεπτί φεύγω δεῖ ὁ Ῥωμαῖος ἔπειμι , καί μήτε ἐν ὁ δῶμα εἰμί , καταβαίνω εἰς ὁ οἰκίον διά τίς χρειώδης , ἀλ εὐθύς φεύγω · οὖον γάρ εἰμί καιρός σχολή , ὥστε συσκευάζω , μήτε ἐν ἀγρός εἰμί , στρέφω εἰς ὁ οἰκίον · καί ὁ ἐν ὁ οἰκίον γάρ Κντα φεύγω δεῖ . Οὐξὲν δέ θαυμαστός καί ἐν ὁ ἁλίσκομαι ὁ Ἱερουσαλήμ οὗτος γίγνομαι , καί μέλλις αὖθις γίγνομαι ἐν ὁ παρουσία ὁ ἀντι Ρίστου · μολ δέ πρός αὐτός ὁ καιρός ὁ συντέλεια , θλιιηως καί τότε μέλλω γίγνομαι ἀφο ῥήγνυμι . « Αέγο σύ , ὅτι ἐν οὗτος ὁ νύξ κσοντ δύο ἐπάν κλίνη εἷς , ὁ εἰμί παραλαμβάνω , καί ὁ ἕτερος ἀφίημι . δύο ἕννυμι ἀλήθω ἐπί ὁ αὐτός , ὁ εἷς παραλαμβάνω , καί ὁ ἕτερος ἀφίημι . καί ἀποκρίνω λέγω αὐτός · πός , κύριος ; ὁ δέ εἶπον αὐτός · ὅπου ὁ πτῶμα , ἐκεῖ καί ὁ ἀετός συνάγω . » καί ἐντεῦθεν ὁ ἁπροσδέκητον καί αἰφνίδιος ὁ αὐτός παιουσια μανθάνω · ὁ γάρ εἶπον , ὅτι δύο κσοντ ἐπί κλίνη εἷς , ἀμεριμνία ἐμφαίνω · καί ὁ ἀλήθω δέ καί οὗτος ἀπροσδόκητος Κσεσθαι ὁ παρουσία ὑποδηλόω . καί ἄλλος δέ μανθάνω , ὅτι ἐν νύξ ὁ παρουσία εἰμί , φημί ἐν Κτι καί ἐκ ὁ πλούσιος ὁ ἐπί κλίνη ἀναπαύω , ὁ μέν σῴζω , ὁ δέ ἕ . ἐπεί γάρ εἶπον , ὅτι δύσκολος ὁ πλούσιος σῴζω . δαικνυμι νυν , ὅτι οὔτε οὗτος ἀπόλλυμι , οὔτε ὁ πένης σῴζω , ἀχλάς καί ἐκ ὁ πλούσιος ὁ μέν παραλαμβάνω εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος ἁρπάζω , ὡς κοῦφος ὁ πνεῦμα καί οὐράνιος , ὁ δέ ἀφίημι κάτω ὡς κατάκριτος . καί ἐκ ὁ πένης ὁμοίως , ὅς διά ὁ ἀλήθω σημαίνω , ὁ μήv σῴζω , ὁ δέ ἕ . οὖον γάρ πᾶς πένης Δίκαιος · ἐκ οὗτος γάρ ὁ κλέπτης , καί βαλαντιοτόμος , διά ὁ ἀλήθω οὖν ὁ ἐπίπονος βίος ὁ πένης δηλόω . ἐρωτάω δέ ὁ μαθητής · πός , κύριος , παραλαμβάνω οὗτος ; φημί , ὅπου ὁ πτῶμα , ἐκεῖ καί ὁ ἀετός ,