cogPG.PG123 306
κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος διελθεῖν , ἢ πλούσιον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν . Οἱ δὲ περισσῶς ἐξεπλήττοντο , λέγοντες πρὸς ἑαυτούς · Καὶ τίς δύναται σωθῆναι ; Ἐμβλέψας δὲ αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγει · Παρὰ ἀνθρώποις ἀδύνατον , ἀλλ´ οὐ παρὰ τῷ Θεῷ . Πάντα γὰρ δυνατά ἐστι παρὰ τῷ Θεῷ . » Οὐχὶ τὰ χρήματα κακ , ἀλλ´ οἰ ἔχοντες αὐτὰ διαβάλλεσθαι ἄξιοι · δεῖ γὰρ μὴ ἕχειν αὐτὰ , τουτέστι κατΚέχειν , ἀλλὰ χρῆσθαι αὐτοῖς εἰς δέον . Χρήματα γὰρ εἴρηται παρὰ τὸ εἰς χρῆσιν εἶναι ἀνθρώποις , οὐχὶ παρὰ τὸ κατέχεσθαι . Οἱ τοίνυν ἔχοντες καὶ ἀποκλείοντες ταῦτα , δυσκόλως εἰσελεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . Τὸ δὲ δύσκολον ἐνταῦθα ἀντὶ τοῦ ἀδύνατον νόσι . Ἀδύνατον γάρ ἐστι πλούσιον ἄνθρωπον σωθῆναι . Τοῦτο δὲ δῆλον ἀπὸ τοῦ ὑποδείγματος , ὃ τίθησιν ὁ Κύριος , λέγων ὅτι εὐκοπώτερόν ἑστι κάμηλον διὰ τρυπήματος ῥαφίδος διελθεῖν , ἢ πλούσιον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . Ἀδύνατον γάρ ἑστι κάμηλον διὰ τρυπήματος βελόνης διελθεῖν . Κάμηλον δὲ νόει , ἢ αὐτὸ τὸ ζῶον , ἢ σχοῖνόν τινα παχεῖαν , ᾗ τὰ μέγιστα τῶν πλοίων χρῶνται . Ἀδύνατον οὗν ἄνθρωπον ἐν ὅσῳ ἐστὶ πλούσιος , σωθῆναι . Παρὰ μέντοι τῷ Θεῷ δυνατόν ἐστι τοῦτο . Εἶπε γὰρ ὀ Χριστός · ἐποιήσατε ὑμῖν φίλους ἐκ τοῦ μαμμωνᾶ τῆς ἀδικίας . » Ὁρᾷς ὅταν ἀκούσωμεν τοῦ Θεοῦ , πῶς γίνεται τοῦτο δυνατόν ; Παρὰ δὲ τοῖς ἀνθρώποις ἀδύνατον , τουτέστιν , ὅταν ἀνθρώπινα φρονῶμεν , Ἀδύνατόν ἐστι τοῦτο . Τίνος δὲ ἕνεκεν οἱ μαθηταὶ ἐξεθαμβοῦντο ἐπὶ τοῖς λόγοις τούτοις ; Οὐ γὰρ δήπου αὐτοὶ πλούσιοι ἦσαν . Ἐμοὶ δοκεῖ ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων ἀγωνιῶντες . Φιλάνθρωποι γὰρ ἤδη ἤρξαντο γίνεσθαι . Τινὲς δὲ ἐνταῦθα ἀποροῦσι πῶς εἶπε , Πάυτα δυνατά ἐστι παρὰ τῷ Θεῷ . Λέγομεν οὖν Ὅτι ὅταν εἴπῃ , πάντα , τὰ ὄντα λέγει · ἡ δὲ ἁμαρτία μὴ ὄν ἐστιν . Ἀνούσιον γὰρ πρᾶγμα καὶ ἀνυπόστατον ἡ ἀμαρτία · ἄλλως τε , Ἡ ἀμαρτίαοὐκ ἔστι δυνάΚμεως , ἀλλ´ ἀσθενείας , ὡς καὶ ὁ Ἀπόστολος λέγει · Χριστὸς , ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν , ἀπέθανε . Καὶ πάλιν ὁ Δαβίδ · Ἐπληθύνθησαν αἱ ἀσθένειαι αὐτῶν . ὥστε ἡ ἀμαρτία , ἀσθένεια οὐσα , οὐκ ἕστι δυνατὴ παρὰ τῷ Θεῷ . Ἄρα οὖν , φασὶ , δύναται ὁ Θεὸς καὶ τὸ νε γονὸς ὡς μὴ γεγονὸς ποιῆσαι ; Λέγομεν οὖν ὅτι δ Θεὸς ἀλήθειά ἐστι . Τὸ δὲ ποιῆσαι τὸ γεγονὸς ὡς μὴ γεγονὸς , ψεῦδος . Πῶς οὖν ἡ ἀλήθεια ποιήσει τὸ ψεῦδος ; Πρότερον γὰρ ἂν ἀπολέσειε τὴν οἰκείαν φύαιν · ὥστε τοῦτό φασιν οἱ λέγοντες · Ἄρα δύναται ὁ θεὸς μὴ εἶναι Θεός ; Ὁρᾷς γὰρ τὸ γελοῖον τοῦ ἐρωτήματος . Καὶ ἤρξατο ὁ Πέτρος λέγειν αὐτῷ · Ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι . Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς , εἶπεν · Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν οἱκίαν , ἢ ἀδελφοὺς , ἢ ἀδελφὰς , ἢ πατέρα , ἢ μτέρα , Π γυναῖκα , ἢ τέκνα , ἢ ἀγροὺς , ἕνεκεν ἐικοῦ καὶ τοῦΕὐαγγελίου , ἐκν μὴ λάβῃ ἑκατονταπλασίονα , νῦν ἐν
Lemmas: κάμηλος διά τρυμαλιά ῥαφίς διέρχομαι , ἢ πλούσιος εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός εἰσέρχομαι . ὁ δέ περισσός ἐκπλήσσω , λέγω πρός ἑαυτοῦ · καί τίς δύναμαι σῴζω ; ἐμβλέπω δέ αὐτός ὁ Ἰησοῦς λέγω · Παρά ἄνθρωπος ἀδύνατος , ἀλ οὖον παρά ὁ Θεός . Πάν γάρ δυνατός εἰμί παρά ὁ Θεός . » οὐ ὁ χρῆμα κατά , ἀλ ὁ ἔχω αὐτός διαβάλλω ἄξιος · δεῖ γάρ μή ἔχω αὐτός , τουτέστι Κατέχω , ἀλλά χράω αὐτός εἰς δήω . χρῆμα γάρ εἴρω παρά ὁ εἰς χρῆσις εἰμί ἄνθρωπος , οὐ παρά ὁ κατέχω . ὁ τοίνυν ἔχω καί ἀποκλείω οὗτος , δύσκολος εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός . ὁ δέ δύσκολος ἐνταῦθα ἀντί ὁ ἀδύνατος νόος . ἀδύνατος γάρ εἰμί πλούσιος ἄνθρωπος σῴζω . οὗτος δέ δῆλος ἀπό ὁ ὑπόδειγμα , ὅς τίθημι ὁ Κύριος , λέγω ὅτι εὔκοπος εἰμί κάμηλος διά τρύπημα ῥαφίς διέρχομαι , ἢ πλούσιος εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός . ἀδύνατος γάρ εἰμί κάμηλος διά τρύπημα βελόνη διέρχομαι . Κάμηλος δέ νοέω , ἢ αὐτός ὁ ζῷον , ἢ σχοῖνος τις παχύς , ὅς ὁ μέγας ὁ πλοῖον χράω . ἀδύνατος ἐν ἄνθρωπος ἐν ὅσος εἰμί πλούσιος , σῴζω . παρά μέντοι ὁ Θεός δυνατός εἰμί οὗτος . εἶπον γάρ ὁ Χριστός · ποιέω σύ φίλος ἐκ ὁ μαμωνᾶς ὁ ἀδικία . » ὁράω ὅταν ἀκούω ὁ Θεός , πῶς γίγνομαι οὗτος δυνατός ; παρά δέ ὁ ἄνθρωπος ἀδύνατος , τουτέστιν , ὅταν ἀνθρώπινος φρονέω , ἀδύνατος εἰμί οὗτος . τίς δέ ἕνεκα ὁ μαθητής ἐκθαμβέω ἐπί ὁ λόγος οὗτος ; οὖον γάρ δήπου αὐτός πλούσιος εἰμί . ἐμός δοκέω ὑπέρ πᾶς ἄνθρωπος ἀγωνιάω . Φιλάνθρωπος γάρ ἤδη ἄρχω γίγνομαι . Τινές δέ ἐνταῦθα ἀπορέω πῶς εἶπον , Παῦτα δυνατός εἰμί παρά ὁ Θεός . λέγω οὖν ὅτι2 ὅταν εἶπον , πᾶς , ὁ εἰμί λέγω · ὁ δέ ἁμαρτία μή εἰμί εἰμί . ἀνούσιος γάρ πρᾶγμα καί ἀνυπόστατος ὁ ἁμαρτία · ἄλλως τε , ὁ ἀμαρτίαοὐκ εἰμί δυνάΚμεως , ἀλ ἀσθένεια , ὡς καί ὁ ἀπόστολος λέγω · Χριστός , εἰμί ἐγώ ἀσθενής , ἀποθνῄσκω . καί πάλιν ὁ Δαβίδ · πληθύνω ὁ ἀσθένεια αὐτός . ὥστε ὁ ἁμαρτία , ἀσθένεια εἰμί , οὐ εἰμί δυνατός παρά ὁ Θεός . ἄρας οὖν , φημί , δύναμαι ὁ θεός καί ὁ νε γονός ὡς μή γίγνομαι ποιέω ; λέγω οὖν ὅτι δ θεός ἀλήθεια εἰμί . ὁ δέ ποιέω ὁ γίγνομαι ὡς μή γίγνομαι , ψεῦδος . Πῶς οὖν ὁ ἀλήθεια ποιέω ὁ ψεῦδος ; πρότερος γάρ εἄν ἀπόλλυμι ὁ οἰκεῖος φυή · ὥστε οὗτος φημί ὁ λέγω · ἄρας δύναμαι ὁ θεός μή εἰμί Θεός ; ὁράω γάρ ὁ γελοῖος ὁ ἐρώτημα . καί ἄρχω ὁ Πέτρος λέγω αὐτός · ἰδέ ἐγώ ἀφίημι πᾶς καί ἀκολουθέω σύ . ἀποκρίνω δέ ὁ Ἰησοῦς , εἶπον · ἀμήν λέγω σύ , οὐδείς εἰμί ὅς ἀφίημι οἰκίον , ἢ ἀδελφός , ἢ ἀδελφή , ἢ πατήρ , ἢ μέτρα , Π γυνή , ἢ τέκνον , ἢ ἀγρός , ἕνεκα εἴκω καί τουευαγγελιον , ΕΚΝ μή λαμβάνω ἑκατονταπλασίων , νῦν ἐν