cogPG.PG123 265
εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ ἐπὶ Ἀβιάθαρ τοῦ ἀρχιερέως , καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεω ἔφαγεν , οῦς ρὺκ οἔξεστι φαγεῖν εἰ μὴ τοῖς ἱερεῦσι , καὶ ἔδωκε καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ οὖσι ; Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς · Τὸ Σάββα . τον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο , οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ Ράββατον · ὥστε Κύριός ἐστιν · Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ Σαββάτου . » Οἱ μαθηταὶ τοῦ Κυρίου τοὺς στάχυας ἐκτίλλουσιν , οἷα μηκέτι κατὰ νόμον ἐθισθέντες ζῇν · οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀγανακτοῦντες , ἐπιστομίζονται ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ , παράγοντος τὸν Δαβὶδ δι´ ἀνάγκην παραλύσαντα τὸν νόμον ἐπὶ Ἀβιάθαρ ἀρχιερέως . Φεύγων γὰρ ὀ προφήτης Δαβὶδ ἀπὸ προσώπου Σαοὺλ , ἦλθεν εἰς τὸν ἀρχιερέα τοῦτον , καὶ ἠπάτησεν αὐτὸν ὡς παρὰ τοῦ βασιλέως ἀποσταλεὶς εἰς ἀναγκαίαν χρείαν στρατιωτικήν . Ὅτε καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως ἔφαγε , καὶ τὴν τοῦ Γολιὰθ ῥομφαίαν ἀφείλετο ἀνατεθειμένην τῷ Κυρίῳ . Δώδεκα δὲ ἦσαν οἱ ἄρτοι καθ´ ἑκάστην ἡμέραν προτιθέμενοι ἐπὶ τῆς τραπέζης , ἓξ ἐκ δεξιῶν καὶ ἓξ ἐξ εὐωνύμων Ζητοῦσι δέ τινες πῶς δ μὲν εὐαγγελιστὴς νῦν τὸν ἀρχιερέα Ἀβιάθαρ ὡνόμασεν , ἡ δέ βίβλος τῶν βασιλείων , Ἀβιμέλεχ τοῦτον ὀνομάζει . Ἔστιν οὗν εἰπεῖν ὅτι διώνυμος ἠν ἴσως ὁ Ἀβιάθαρ , ὁ αὐτὸς καὶ Ἀβιμέλεχ καλούμενος . Ἡ καὶ ἄλλως , ἡ μὲν τῶν Βασιλειῶν βίβλος , ἱερέα λέγει εἶναι τότε Ἀβιμέλεχ · ὁ δὲ εὐαγγελιστὴς , ἀρχιερέα εἶναι τὸν Ἀβιάθαρ . Ὥστε οὐκ ἐναντία ταῦτα · Σὺν γὰρ ἱερεὺς μὲν Ἀβιμέλεχ , ἀρχιερεὺς δὲ Ἀβιάθαρ . Νάει δὲ καὶ κατὰ ἀναγωγὴν , ὅτι οἱ τοῦ Χριστοῦ μαθηταὶ ἐν τῷ Σαββάτῳ , τουτέστιν ἐν τῇ τῶν ψυχῶν ἀναπαύσειβατον γὰρ κατῶπαυσις ἐρμηνεύεται ) . Ὅταν οὖν ἔχωσιν ἀνάπαυσιν ἀπὸ τῶν παθῶν μὴ πολεμούμενοι ὑπὸ τῶν δαιμόνων , τότε ὁδοποιοῦσι , τουτέστι καὶ ἐτέροις πρὸς τὴν ἀρετὴν ὁδηγοὶ γίνον . ται , τίλλοντες καὶ ἐκριζοῦντες πάντα τὰ ἀπὸ τῆς γῆς καὶ τῆς κάτω φαντασίας βλαστάνοντα . Ἐὰν τὰρ μὴ πρότερον καταπαύσῃ τις ἀπὸ τῶν παθῶν , καὶ ἐν ἠρεμίᾳ καταστήσῃ ἐαυτὸν , οὐκ ἂν ὀδοποιήσῃ ἐτέρους , καὶ ὁδηγὸς ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν γένηται . ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Περὶ τοῦ ξηρὰν ἔχοντος χεῖρα . Περὶ τῆς τῶν ἀποστόλων ἐκλογῆς . Περὶ μητρὸς καὶ ἀδελφῶν . « Καὶ εἰσῆλθε πάλιν εἰς τὴν συναγωγὴν , καὶ ἦ , ἐκεῖ ἄνθρωπος ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα , καὶ παρετήρουν αὐτὸν , εἰ τοῖς Σάββασι θεραπεύσει αὐτὸν , ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ . Καὶ λέγει τῷ ἀνθρώπῳ τῷ ἐξηραμμένην ἔχοντι τὴν χεῖρα · ἐγεῖραι εἰς τὴ μέσον . Καὶ λέγει αὐτοῖς · Ἔξεστι τοῖς Σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι , ἢ κακοποιῆσαι · ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀποκτεῖναι ; Οἱ δὲ ἐσιώπων . Καὶ περιβλεψάμενος αὐτοὺς μετ´ ὀργῆς , συλλυπούμενος ἐπὶ τῇ πωρώσε · τῆς καρδίας μὐτῶν , λέγει τῷ ἀνθρώπῳ · Ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου . Καὶ ἐξέτεινε , καὶ ἀποκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτοὺ ὑγιὴς , ὡς ἡ ἄλλη . » Τῶν μαθητῶν κατηγορηθέντων ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων , διότι τῷ Σαββάτῳ τοὺς στάχυας ἔτιλλον , ὁ Κύριος ἐπεστόμισε μὲν τοὺς κατηγόρους , καὶ διὰ τοῦ κατὰ τὸν Δαβὶδ ὑποδείΚΟΑΡΝΤΙ .
Lemmas: εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός ἐπί Ἀβιάθαρ ὁ ἀρχιερεύς , καί ὁ ἄρτος ὁ πρόθεσις ἐσθίω , οῦς ρὺκ ἔξεστις ἐσθίω εἰμί μή ὁ ἱερεύς , καί δίδωμι καί ὁ σύν αὐτός εἰμί ; καί λέγω αὐτός · ὁ Σάββας . ὁ διά ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , οὐ ὁ ἄνθρωπος διά ὁ Ράββατον · ὥστε κύριος εἰμί · υἱός ὁ ἄνθρωπος καί ὁ Σάββατο . » ὁ μαθητής ὁ κύριος ὁ στάχυς ἐκτίλλω , οἷος μηκέτι κατά νόμος ἐθίζω ζάω · ὁ δέ Φαρισαῖος ἀγανακτέω , ἐπιστομίζω ὑπό ὁ Χριστός , παράγω ὁ Δαυίδ δις ἀνάγκη παραλύω ὁ νόμος ἐπί Ἀβιάθαρ ἀρχιερεύς . φεύγω γάρ ὁ προφήτης Δαυίδ ἀπό πρόσωπον Σαῦλος , ἔρχομαι εἰς ὁ ἀρχιερεύς οὗτος , καί ἀπατάω αὐτός ὡς παρά ὁ βασιλεύς ἀποστέλλω εἰς ἀναγκαῖος χρεία στρατιωτικός . ὅτε καί ὁ ἄρτος ὁ πρόθεσις ἐσθίω , καί ὁ ὁ Γολιάθ ῥομφαία ἀφαιρέω ἀνατίθημι ὁ κύριος . δώδεκα δέ εἰμί ὁ ἄρτος καθ´ ἕκαστος ἡμέρα προτίθημι ἐπί ὁ τράπεζα , ἓξ ἐκ δεξιός καί ἓξ ἐκ εὐώνυμος ζητέω δέ τις πῶς δ μέν εὐαγγελιστής νῦν ὁ ἀρχιερεύς Ἀβιάθαρ ὀνομάζω , ὁ δέ βίβλος ὁ βασίλειος , Ἀβιμέλεχ οὗτος ὀνομάζω . ἔρτις ἐν εἶπον ὅτι διώνυμος ἐάν ἴσως ὁ Ἀβιάθαρ , ὁ αὐτός καί Ἀβιμέλεχ καλέω . ὁ καί ἄλλως , ὁ μέν ὁ Βασίλεια βίβλος , ἱερεύς λέγω εἰμί τότε Ἀβιμέλεχ · ὁ δέ εὐαγγελιστής , ἀρχιερεύς εἰμί ὁ Ἀβιάθαρ . ὥστε οὐ ἐναντίος οὗτος · σύν γάρ ἱερεύς μέν Ἀβιμέλεχ , ἀρχιερεύς δέ Ἀβιάθαρ . νάω δέ καί κατά ἀναγωγή , ὅτι ὁ ὁ Χριστός μαθητής ἐν ὁ σάββατον , τουτέστιν ἐν ὁ ὁ Ψυχή ἀναπαύω γάρ καταπαύω ἑρμηνεύω ) . ὅταν οὖν ἔχω ἀνάπαυσις ἀπό ὁ πάθος μή πολεμέω ὑπό ὁ δαίμων , τότε ὁδοποιέω , τουτέστι καί ἕτερος πρός ὁ ἀρετή ὁδηγός γίνομαι . ὁ , τίλλω καί ἐκριζόω πᾶς ὁ ἀπό ὁ γῆ καί ὁ κάτω φαντασία βλαστάνω . ἐάν ἄρα μή πρότερος καταπαύω τις ἀπό ὁ πάθος , καί ἐν ἠρεμία καθίστημι ἑαυτοῦ , οὐ εἄν ὁδοποιέω ἕτερος , καί ὁδηγός ἐπί ὁ ἀγαθός γίγνομαι . ΚΕ . Γε . περι ὁ ξηρός ἔχω χείρ . περι ὁ ὁ ἀπόστολος ἐκλογή . περι μήτηρ καί ἀδελφός . « καί εἰσέρχομαι πάλιν εἰς ὁ συναγωγή , καί εἰμί , ἐκεῖ ἄνθρωπος ξηραίνω ἔχω ὁ χείρ , καί παρατηρέω αὐτός , εἰμί ὁ σάββατον θεραπεύω αὐτός , ἵνα κατηγορέω αὐτός . καί λέγω ὁ ἄνθρωπος ὁ ξηραίνω ἔχω ὁ χείρ · ἐγείρω εἰς ὅς μέσος . καί λέγω αὐτός · ἔξεστι ὁ σάββατον ἀγαθοποιέω , ἢ κακοποιέω · ψυχή σῴζω ἢ ἀποκτείνω ; ὁ δέ σιωπάω . καί περιβλέπω αὐτός μετέ ὀργή , συλλυπέω ἐπί ὁ πωρώνω · ὁ Καρδία Μύτη , λέγω ὁ ἄνθρωπος · ἐκτείνω ὁ χείρ σύ . καί ἐκτείνω , καί ἀποκαθίστημι ὁ χείρ αὐτου ὑγιής , ὡς ὁ ἄλλος . » ὁ μαθητής κατηγορέω ὑπό ὁ Ἰουδαῖος , διότι ὁ σάββατον ὁ στάχυς τίλλω , ὁ Κύριος ἐπιστομίζω μέν ὁ κατήγορος , καί διά ὁ κατά ὁ Δαυίδ ΟΦ .