cogPG.PG123 442
αὐτοὺς , ἤρξαντο οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι εινῶς ἐνέχειν , καὶ ἀποστοματίξειν αὐτὸν περὶ πλειόνων , ἐνεδρεύοντες αὐτὸν , ζητοῦντες θηρεῦσαί τι ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ , ἵνα κατηγορήσιωσιν αὐτοῦ » Κλεῖδα γνώσεως ὡνόμασεν ὁ Κύριος τὴν διδασκαλίαν , καὶ τὴν διὰ τοῦ νόμου χειραγωγίαν δυναμένου προσάγειν τῷ Χριστῷ . Ὁ γὰρ νόμος χειραγωγὸς πάν . τως εἰς Χριστόν . Οἱτοίνυν νομικοὶ τὸν νόμον δοκοῦντες ἑρμηνεύειν , τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως κατεῖχον ἐθελοκάκως , καὶ οὐκ ἤνοιγον τὰς τοῦ νόμου θύρας , ἵνα διὰ´ αὐτῶν εἰσέλθωσιν αὐτοί τε καὶ ὁ λαὸς πρὸς Χριστόν . Ἔστι δὲ ὁ νόμος θύρα εἰς Χριστόν · πλὴν ἡ θύρα αὔτη κεκλεισμένη ἐστὶν , ἐὰν μή τις τὴν ἀσάφειαν τοῦ νόμου σαφηνίζῃ καὶ διανοίγῃ . Καὶ γὰρ ὁ Κύοιος εἶπεν · « Εἰ . ἐπιστεύετε Μωσεῖ , ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί . » Καὶ πάλιν · « Ἐρευνᾶτε τὰς Γραφάς , ὅτι αὐταί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ , καὶ ὑμεῖς οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρός με . » Οὖν ὡς ἐπὶ ἑνὸς ὑποδεῖξαι , ἀμνὸς ἐσφάζετο τοῖς Ἰουδαίοις , ἐχ ρίοντο αἱφλιαὶ , καὶ τὰ κρέα ἤσθιον , καὶ ἦν αὐτοῖς νίκη τοῦτο κατὰ τοῦ ὀλοθρευτοῦ . Τοῦτο δὲ ἅπαν τὸ τοῦ Χριστοῦ μυστήριον ἐδήλου , οὗ ὡς ἀμνοῦ ἀμώμου καὶ ἀσπίλου σφαγέντος , ἐχρίσθησαν αἱ ἡμέτεραι φλιαί , θυμὸς καὶ ἐπιθυμία , καὶ τὸ τούτων ὑπέρθώρον τὸ λογιστικόν · καὶ τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐφάγομεν , καὶ νενικήκαμεν τὸν τὰς ψυχικὰς ἡμῶν δυνάμεις ὀλοθρεύαντα . Καὶ τὰ πλείω δὲ τοῦ νόμου τὸν Χριστόν ὑπεδήλουν . Κεκλεισμένος μέντοι ἦν ὁἰνόμος τῇ τοῦ γράμματος ἀσαφείᾳ , ὡσπερ τινὶ θύρᾳ . Ἐὰν δέ τις διδα . σεαλίαν ἐνεκενείοιστο . οὐτος εἶχε τὴν κλεῖδα τῆς ννώσεως · καὶ εἰ ἠβούλετο , ἥνοιξεν ἂν , καὶ αὐτός τε εἰσῆλθε , καὶ ἄλλοις ὁδηγὸς ἐγένετο , ὅπερ οἱ νομικοὶ οὐκ ἐποίησαν , ἀλλ´ ἦραν τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως , τουτέστιν ἀπέκρυψαν , ἠφάνισαν , καὶ λοιπὸν ὡς τῆς κλειδὸς ἀρθείσης ἐκ μέσου , ἤτοι τῆς ἑρμηνείας τοῦ νόμου , ἔμεινε σοεκλεισμένη ἡ τούτου θύρα . Νοήσεις Ἐ ἂν καὶ τὴν πίστιν κλεῖδα τῆς γνώσεως . Διὰ γὰρ τῆς πίστεως προσγίνεται ἡ τῆς ἀληθείας γνῶσις · καὶ γοῦν ὁ προφήτης Ἡσαΐας φησί · « Καὶ , Ἐὰν οὐ πιστεύσητε , οὐδ´ οὐ μὴ συνῆτε . » Οἱ τοίνυν νομικοὶ τὴν κλεῖδα ταύτης , ἤτοι τὴν πίστιν , ἦραν ἐκ μέσου , καὶ ἀπέκρυψαν . Οὐ γὰρ εἴων πιστεύειν τινὰς εἰς τὸν βλων Σωτῆρα Χριστόν . Ἐθαυματούργει ἐκεῖνος , καὶ ὰλαλς διὰ τῶν θαυμάτων πιστεύων , ἔμελλεν ἐπιγινώσκειν αὐτὸν Θεόν · οἱ δὲ ἐν Βεελζεβοὺλ ἔλεγον ἐπι . τολρν αὐτὸν τὰ θαύματα . Ὁρᾷς πῶς ἦραν τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως , οὐκ ἐῶντες πιστεύειν τῷ διὰ´ οὗ ἡ χνῶ . σις αὐτοῖς ἔμελλεν ἐπιγίνεσθαι ; Ἐδίδασκεν ἐν ταῖς Σιναγωγαῖς τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ , οἱ δὲ ἔλεγον , Δαιμόνιαν ἔχει , καὶ μαίνεται , τί αὐτοῦ ἀκούετε ; Ἥραν οὖν κατὰ τὸ ἀληθὲς τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως , αὐτοί τε οὐκ εἰσῆλθον , καὶ ἑτέρους κεκωλύκασι , καὶ ταῦτα εἰσερχομένους , τουτέστιν ἐπιτηδείους ὄντας πρὸς θεσγνωσίαν . Ἔτι δὲ αὐτοῦ ταῦτα λέγοντος , ἐκεῖνοι ὥσπερ ἐπιμαρτυροῦντες τοῖς λόγοις αὐτοῦ , δέον ἐπι . γνῶναι τὴν οἰκείαν ἀσθένειαν , ἐπεδείκνυον ἑαυτοὺς δῆθεν σοφωτέρους αὐτοῦ , καὶ δὴ ἀποστοματίζειν αὐΡατὴοι . Οε . ΣΧΗΙ .
Lemmas: αὐτός , ἄρχω ὁ Γραμματεύς καί ὁ Φαρισαῖος Εἰνῶς ἐγχέω , καί ἀποστοματίζω αὐτός περί πλείων , ἐνεδρεύω αὐτός , ζητέω θηρεύω τίς ἐκ ὁ στόμα αὐτός , ἵνα κατηγορέω αὐτός » Κλείς γνῶσις ὀνομάζω ὁ Κύριος ὁ διδασκαλία , καί ὁ διά ὁ νόμος χειραγωγία δύναμαι προσάγω ὁ Χριστός . ὁ γάρ νόμος χειραγωγός πᾶς . ὅς εἰς Χριστός . Οἱτοίνυν νομικός ὁ νόμος δοκέω ἑρμηνεύω , ὁ κλείς ὁ γνῶσις κατέχω ἐθελόκακος , καί οὐ ἀνοίγνυμι ὁ ὁ νόμος θύρα , ἵνα διά αὐτός εἰσέρχομαι αὐτός τε καί ὁ λαός πρός Χριστός . εἰμί δέ ὁ νόμος θύρα εἰς Χριστός · πλήν ὁ θύρα οὗτος καλέω εἰμί , ἐάν μή τις ὁ ἀσάφεια ὁ νόμος σαφηνίζω καί διανοίγω . καί γάρ ὁ Κύοιος εἶπον · « εἰμί . πιστεύω Μωσῆς , πιστεύω εἄν ἐγώ . » καί πάλιν · « ἐρευνάω ὁ γραφή , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ μαρτυρέω περί ἐγώ , καί σύ οὖον ἐθέλω ἔρχομαι πρός ἐγώ . » οὖν ὡς ἐπί εἷς ὑποδείκνυμι , ἀμνός σφάζω ὁ Ἰουδαῖος , ἐκ ῥίον αιφλια , καί ὁ κρέας ἐσθίω , καί εἰμί αὐτός νίκη οὗτος κατά ὁ ὀλοθρευτής . οὗτος δέ ἅπας ὁ ὁ Χριστός μυστήριον δηλόω , ὅς ὡς ἀμνός ἄμωμον καί ἄσπιλος σφάζω , χρίω ὁ ἡμέτερος φλιά , θυμός καί ἐπιθυμία , καί ὁ οὗτος ὑπέρθώρον ὁ λογιστικός · καί ὁ σάρξ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐσθίω , καί νικάω ὁ ὁ ψυχικός ἐγώ δύναμις ὀλοθρεύω . καί ὁ πλείων δέ ὁ νόμος ὁ Χριστός ὑποδηλόω . καλέω μέντοι εἰμί ὁράω ὁ ὁ γράμμα ἀσάφεια , ὡς τις θύρα . ἐάν δέ τις διδα . σεαλίαν ενεκενειοιστος . οὐτος ἔχω ὁ κλείς ὁ νώση · καί εἰμί βούλομαι , ἀνοίγω εἄν , καί αὐτός τε εἰσέρχομαι , καί ἄλλος ὁδηγός γίγνομαι , ὅσπερ ὁ νομικός οὐ ποιέω , ἀλ ἀείρω ὁ κλείς ὁ γνῶσις , τουτέστιν ἀποκρύπτω , ἀφανίζω , καί λοιπός ὡς ὁ κλείς αἴρω ἐκ μέσος , ἤτοι ὁ ἑρμηνεία ὁ νόμος , μένω σοεκλεισμένη ὁ οὗτος θύρα . νόησις εἰ εἄν καί ὁ πίστις κλείς ὁ γνῶσις . Ζεύς γάρ ὁ πίστις προσγίγνομαι ὁ ὁ ἀλήθεια γνῶσις · καί γοῦν ὁ προφήτης Ἠσαΐας φημί · « καί , ἐάν οὖον πιστεύω , οὐδός οὖον μή συνίημι . » ὁ τοίνυν νομικός ὁ κλείς οὗτος , ἤτοι ὁ πίστις , ἀείρω ἐκ μέσος , καί ἀποκρύπτω . οὖον γάρ ἐάω πιστεύω τις εἰς ὁ Βλων Σωτήρ Χριστός . θαυμασιουργέω ἐκεῖνος , καί λαλή διά ὁ θαῦμα πιστεύω , μέλλω ἐπιγιγνώσκω αὐτός Θεός · ὁ δέ ἐν Βεελζεβούλ λέγω ἐπι . τολ αὐτός ὁ θαῦμα . ὁράω πῶς ἀείρω ὁ κλείς ὁ γνῶσις , οὐ ἐάω πιστεύω ὁ διά ὅς ὁ χνάω . τις αὐτός μέλλω ἐπιγίγνομαι ; διδάσκω ἐν ὁ συναγωγή ὁ θέλημα ὁ Θεός , ὁ δέ λέγω , Δαιμόνιος ἔχω , καί μαίνομαι , τίς αὐτός ἀκούω ; Ἥρα οὖν κατά ὁ ἀληθής ὁ κλείς ὁ γνῶσις , αὐτός τε οὐ εἰσέρχομαι , καί ἕτερος κωλύω , καί οὗτος εἰσέρχομαι , τουτέστιν ἐπιτήδειος εἰμί πρός θεσγνωσίαν . ἔτι δέ αὐτός οὗτος λέγω , ἐκεῖνος ὥσπερ ἐπιμαρτυρέω ὁ λόγος αὐτός , δήω ἐπι . γιγνώσκω ὁ οἰκεῖος ἀσθένεια , ἐπιδείκνυμι ἑαυτοῦ δῆθεν σοφός αὐτός , καί δή ἀποστοματίζω αὐΡατὴοι . οεʹ . ΧΣ .