cogPG.PG123 260
ἶνα δείζῃ ὅτι οὐδὲν ἀκάθαρτον · ὁ γὰρ νόμος ἐκέλευς μὴ ἅπτεσθαι τοῦ λεπροῦ , ὡς ἀκαθάρτου · ἀλλ´ ὁ Σωτὴρ δεικνύων ὅτι ἀκάθαρτον οὐδέν ἐστι κατὰ φύσιν , καὶ ὅτι τὰ τοῦ νόμου καταργεῖσθαι δεῖ παρατηρήματα καὶ ὡς ταῦτα κρατεῖ κατὰ ἀνθρώπιων ψιλῶν , ἅπτεται τοῦ λεπροῦ , καίτοιγε ὁ Ἐλισσαῖος τοσοῦτον ἐδεδοίκει τὸν νόμον , ὥστε καὶ τὸν Νεεμὰν μηδὲ ἰδεῖν ὑπομεῖναι , λεπρὸν ὄντα καὶ δεόμενον εραπείας . ἀ Καὶ ἐμβριμησάμενος αὐτῷ , εὐθέως ἐξέβαλεν αὐτὸν . καὶ λέγει αὐτῷ · Ὃρα μηδενὶ μηδὲν εἴπῃς , ἀλλ´ ὕπαγε , σεαυτὸν δεῖξον τῷ ἱερεῖ , καὶ προσένεγκε περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου ἃ προσέταξε Μωσῆς , εἰς μερτύρ ον αὐτοῖς · ὁ δὲ ἐξελθὼν ἥρξατο κηρύσσειν τολλὰ , καὶ διαφημίζειν τὸν λόγον , ὥστε μηκέτι αὐτὸν δύνασθαι φανερῶς εἰς πόλιν εἰσελθεῖν , ἀλλ´ ἔξω ἐν ἐρήμοις τόποις ἦν , καὶ ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν πανταχόθεν . » Καὶ διὰ τούτων διδασκόυεθα μὴ ἐπιδείκνυσθαι ὃταν τινὶ ἀγαθὸν ἐνδειξώμεθα . Ἰδοὺ γὰρ καὶ αὐτὸς παραγγέλλει τῷ καθαρισθέντι , μὴ φημίζειν αὐτόν . Καίτοιγε ᾔδει ὅτι ἐκεῖνος οὐ πεισθήσεται , ἀλλὰ φημίσῃ · ὅμως , ὡς εἶπον , παιδεύων ἡμᾶς τὸ ἀφιλόκομπον , παραγγέλλει μηδενὶ εἰπεῖν . Πλὴν δεῖ σὸν εὐεργετηθέντα εὐγνωμονεῖν καὶ εὐχαριστεῖν . κλν ὁ εὐεργετήσας μὴ χρῄζῃ . Καὶ γὰρ ὁ λεπρὸς , εἰ καὶ ὁ Κύριος παρήγγειλεν , ἀλλ´ αὐτὸς διεφήμισε τὸ εὐεργέτημα . Ἀποστέλλει δὲ αὐτὸν πρὸς τὸν ἱερέα , διότι ὁ νόμος ἐκέλευεν , ἐὰν μὴ ὁ ἱερεὺς ἀποφήνηται καθαρὸν γενέσθαι τὸν τέως λεπρὸν , μὴ ἐξεῖναι ἄλλως εἰσέρχεσθαι αὐτὸν εἰς τὴν πόλιν , ἀλλ´ ἀπελαύνεσθαι . Προστάττει δὲ καὶ τὸ δῶρον προσενεγκεῖν , ὃ ἐξ ἔθους εἴχον οἱ καθαρισθέντες προφέρειν , ὡσὰν μαρτύριον εἴη τοῦτο , ὡς οὐκ ἔστιν ἀντίθετος τῷ νόμῳ , ἀλλὰ τοσοῦτον στέργει αὐτὸν , ὥστε καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ νόμου ΚΕΦΑΛ . ἦʹ . Περὶ τοῦ παραλυτικοῦ . Περὶ τοῦ Ἰησοῦ συνσθίοντος τοῖς τελώναις . Περὶ τῶν μαθητῶν τι)ᾶόντων τοὺς στάχυας ἐν Σαββάτῳ « Καὶ εἰσῆλθε πάλιν εἰς Καπερναοὺμ δι´ ἡμερῶν , καὶ ἠκούσθη ὅτι εἰς οἶκόν ἐοτι , καὶ εὐθέως συνήχθηΚΟΑΡΟΤ Ι .
Lemmas: ἴς δείζῃ ὅτι οὐδείς ἀκάθαρτος · ὁ γάρ νόμος κελεύω μή ἅπτω ὁ λεπρός , ὡς ἀκάθαρτος · ἀλ ὁ Σωτήρ δείκνυμι ὅτι ἀκάθαρτος οὐδείς εἰμί κατά φύσις , καί ὅτι ὁ ὁ νόμος καταργέω δεῖ παρατήρημα καί ὡς οὗτος κρατέω κατά Ἀνθρωπίων ψιλός , ἅπτω ὁ λεπρός , καίτοι ὁ Ἐλισσαῖος τοσοῦτος δείδω ὁ νόμος , ὥστε καί ὁ Νεεμὰν μηδέ ὁράω ὑπομένω , λεπρός εἰμί καί δήω εραπείας . ὅς καί ἐμβριμάομαι αὐτός , εὐθύς ἐκβάλλω αὐτός . καί λέγω αὐτός · Ὅρας μηδείς μηδείς εἶπον , ἀλ ὑπάγω , σαυτοῦ δείκνυμι ὁ ἱερεύς , καί προσφέρω περί ὁ καθαρισμός σύ ὁ προστάσσω Μωσῆς , εἰς μερτύρ εἰμί αὐτός · ὁ δέ ἐξέρχομαι ἄρχω κηρύσσω Τόλλα , καί διαφημίζω ὁ λόγος , ὥστε μηκέτι αὐτός δύναμαι φανερῶς εἰς πόλις εἰσέρχομαι , ἀλ ἔξω ἐν ἐρῆμος τόπος εἰμί , καί ἄρχω πρός αὐτός πανταχόθεν . » καί διά οὗτος διδάσκω μή ἐπιδείκνυμι ὅταν τις ἀγαθός ἐνδείκνυμι . ἰδέ γάρ καί αὐτός παραγγέλλω ὁ καθαρίζω , μή φημίζω αὐτός . καίτοι οἶδα ὅτι ἐκεῖνος οὖον πείθω , ἀλλά φημίζω · ὅμως , ὡς εἶπον , παιδεύω ἐγώ ὁ ἀφιλοκόμπος , παραγγέλλω μηδείς εἶπον . πλήν δεῖ σός εὐεργετέω εὐγνωμονέω καί εὐχαριστέω . κλν ὁ εὐεργετέω μή χρῄζω . καί γάρ ὁ λεπρός , εἰμί καί ὁ Κύριος παραγγέλλω , ἀλ αὐτός διαφημίζω ὁ εὐεργέτημα . ἀποστέλλω δέ αὐτός πρός ὁ ἱερεύς , διότι ὁ νόμος κελεύω , ἐάν μή ὁ ἱερεύς ἀποφαίνω καθαρός γίγνομαι ὁ τέως λεπρός , μή ἔξεστι ἄλλως εἰσέρχομαι αὐτός εἰς ὁ πόλις , ἀλ ἀπελαύνω . προστάσσω δέ καί ὁ δῶρον προσφέρω , ὅς ἐκ ἔθος ἔχω ὁ καθαρίζω προφέρω , ὡσάν μαρτύριον εἰμί οὗτος , ὡς οὐ εἰμί ἀντίθετος ὁ νόμος , ἀλλά τοσοῦτος στέργω αὐτός , ὥστε καί ὁ ὑπό ὁ νόμος ΚΕ . ἤ . περι ὁ παραλυτικός . περι ὁ Ἰησοῦς συνίστημι ὁ τελώνης . περι ὁ μαθητής τίω ὁ στάχυς ἐν σάββατον « καί εἰσέρχομαι πάλιν εἰς Καπερναούμ δις ἡμέρα , καί ἀκούω ὅτι εἰς οἶκος εἰμί , καί εὐθύς συνήχθηΚΟΑΡΟΤ Ι .