cogPG.PG123 209
βΑΡΟΤ ΧΧΙν . τῆς δευτέρας παρουσίας . Τότε γὰρ καὶ ἄκοντες αὐτὸν προσκυνήσουσι , καὶ ἐροῦσι τό · « Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος . » Τὸ δὲ ἀπ´ ἄρτι , ἀντὶ τοῦ , μετὰ τὸ σταυρωθῆναι , νόησον , μὴ μέντοιγε τὴν ὥραν ἐκείνην καθ´ ἡν ταῦτα ἔλεγε . Εἶδον γὰρ αὐτὸν ἀφ´ οὗ ἐλάλησε ταῦτα πολλάκις · μετὰ μέντοι τὸ σταυρωθῆναι οὐκ εἶδον αὐτὸν , οὐδὲ ἰδοῦσιν ἄχρις ἂν ἐνστῇ ἡ παρουσία αὐτοῦ , ΚΕΦΑΛ . Κʹ . Περὶ τῆς συντελείας , ἡμέρας καὶ ὧρας . « Καὶ ἐξελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἐπορεύετο ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ , καὶ προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , ἐπιδεῖξαι αὐτῷ τὰς οἰκοδομὰς τοῦ ἱεροῦ . Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς Βλέπετε ταῦτα πάντα · Ἀμὴν λέγω ὑμῖν οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον , ὃς οὐ καταλυθήαεται . » ἐξελθὼν ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ . ἔδειξεν ὅτι ἀπὸ τών Ἰουδαίων μεταστήσεται . Καὶ καθὼς εἶπεν ὅτε Ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος , οὕτω δὴ καὶ τοιεῖ . Καὶ προλέγει τὴν κατάλυσιν τοῦ ναοῦ τοῖς μαθηταῖς · ἐπειδὴ γὰρ ἐκεῖνοι πρόσγεια φρονοῦντες , περὶ τὰ κάλλη τῶν οἰκοδομημάτων ἐπτόηντο , καὶ ὼσανεὶ ἐδείκνυον τῷ Χριστῷ · Ἴδε ποίου οἴκου κάλλη ἀφίης ἔρημα · ἀπάγει αὐτοὺς τοῦ μὴ προσηλῶσθα · τοῖς ἐπιγείοις , καὶ ἐπὶ τὴν ἄνω Ἱερουσαλὴμ παραπέμπει , Οὐ μὴ μείνῃ , λέγων , ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον · τοῦτο δὲ εἶπε , τὴν παντελῆ ἀπώλειαν τῆς οἰκοδομῆς αἰνιττόμενος , καὶ ὑπερβολικὸν τὸν λόγον ποιούμενος . Καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν , προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ κατ´ ἰδίαν , λέγοντες · Εἰπὲ ἡμῖν , πότε ταῦτα ἔσται καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας , καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος ; ἐ Ἰδίᾳ προσέρχονται , ὡς περὶ μεγάλων μέλλοντες ερω τῆσαι . Περὶ δύο γὰρ ἐρωτῶσι πραγμάτων · Πότε παῦτα ἔσται τουτέστιν ἡ κατάλυσις τοῦ ναοῦ καὶ ἡ ἄλωσις τῆς Ἰερουσαλὴμ , καὶ ἄλλο , Τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσία ; · « Καὶ ἀποκριθείς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς · Βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ . Πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου , λέγοντες · Ἐγώ εἰμι ὁ Χριστός · καὶ πολλοὺς πλανήσουσιν . » Πολλοὶ , φησὶν , ἤξουσιν ἀνακηρύττοντες ἑαυτοὺς Χριστούς · καὶ γὰρ Δοσίθεος ὁ Σαμαρείτης ἔλεγεν ὅτι , Ἐγώ εἰμι ὁ ὑπὸ τοῦ Μωσέως προαγορευθεὶς προφήτης · καὶ Σίμων δὲ ὁ Σαμαρείϟ της μεγάλην τοῦ Θεοῦ δύναμιν ἑαυτὸν ὡνόμαζεν . « Μελλήσετε δὲ ἀκούειν πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων · ὁρᾶτε μὴ θροεῖσθε , δεῖ γὰρ τὰ πάντα γενέσθαι , ἀλλ´ οὔπω ἐστὶ τὸ τέλος · ἐγερθησεται γὰρ ἔθνος ἐπὶ ἔθνος , καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν , καὶ ἔσονται λιμοὶ καὶ λοιμοὶ , καὶ σεισμοὶ κατὰ τόπους · πάντα ὅὲ ταῦτα ἀρχὴ ὡδίνων . » πολέμους τοὺς ἐν Ἱεροσολύμοις λέγει τῶν Ῥωμαίων . Οὐ μόνον δὲ πολέμους λέγει γενήσεσθαι , ἀλλὰ καὶ λιμοὺς καὶ λοιμοὺς , δεικνύων , ὅτι θεήλατος ἔσται κατὰ τῶν Ἰουδαίων ἡ ὀργῇ . Τοὺς μὲν γὰρ πολέμους ἔχοι ἄν τις εἰπεῖν ἀπὸ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἐπηρείας γινομένους · λιμοὺς δὲ καὶ λοιμοώς , οὐδαμόθεν ἄλλοθεν ἢ ἀπὸ Θεοῦ πάντως . Εἶτα
Lemmas: ΑΒ ΧΧΙν . ὁ δύο παρουσία . τότε γάρ καί ἄκων αὐτός προσκυνέω , καί εἴρω ὁ · « εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος . » ὁ δέ ἀπ´ ἄρτι , ἀντί ὁ , μετά ὁ σταυρόω , νοέω , μή μέντοι ὁ ὥρα ἐκεῖνος καθ´ ἐάν οὗτος λέγω . εἶδον γάρ αὐτός ἀφή ὅς λαλέω οὗτος πολλάκις · μετά μέντοι ὁ σταυρόω οὐ εἶδον αὐτός , οὐδέ ὁράω ἄχρι εἄν ἐνίστημι ὁ παρουσία αὐτός , ΚΕ . καί . περι ὁ συντέλεια , ἡμέρα καί ἀείρω . « καί ἐξέρχομαι ὁ Ἰησοῦς πορεύω ἀπό ὁ ἱερός , καί προσέρχομαι αὐτός ὁ μαθητής αὐτός , ἐπιδείκνυμι αὐτός ὁ οἰκοδομή ὁ ἱερός . ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός βλέπω οὗτος πᾶς · ἀμήν λέγω σύ οὖον μή ἀφίημι ὧδε λίθος ἐπί λίθος , ὅς οὖον καταλύω . » ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ἱερός . δείκνυμι ὅτι ἀπό ὅς Ἰουδαῖος μεθίστημι . καί καθώς εἶπον ὅτε ἀφίημι σύ ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος , οὗτος δή καί τοιεῖ . καί προλέγω ὁ κατάλυσις ὁ ναός ὁ μαθητής · ἐπεί γάρ ἐκεῖνος πρόσγειος φρονέω , περί ὁ κάλλος ὁ οἰκοδόμημα πτοέω , καί σῴζω δείκνυμι ὁ Χριστός · εἶδον ποῖος οἶκος κάλλος ἀφίημι ἐρῆμος · ἀπάγω αὐτός ὁ μή προσηλόω · ὁ ἐπίγειος , καί ἐπί ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα παραπέμπω , οὖον μή μένω , λέγω , ὧδε λίθος ἐπί λίθος · οὗτος δέ εἶπον , ὁ παντελής ἀπώλεια ὁ οἰκοδομεύς αἰνίσσομαι , καί ὑπερβολικός ὁ λόγος ποιέω . κάθημαι δέ αὐτός ἐπί ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν , προσέρχομαι αὐτός ὁ μαθητής αὐτός κατ´ ἴδιος , λέγω · εἶπον ἐγώ , πότε οὗτος εἰμί καί τίς ὁ σημεῖον ὁ σός παρουσία , καί ὁ συντέλεια ὁ αἰών ; εἰ Ἴδιος προσέρχομαι , ὡς περί μέγας μέλλω εἴρω τέω . περι δύο γάρ ἐρωτάω πρᾶγμα · Πότος Παῦτα εἰμί τουτέστιν ὁ κατάλυσις ὁ ναός καί ὁ ἅλωσις ὁ Ἱεροσόλυμα , καί ἄλλος , τις ὁ σημεῖον ὁ σός παρουσία ; · « καί ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός · βλέπω μή τις σύ πλανάω . πολλός γάρ ἔρχομαι ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ , λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ Χριστός · καί πολύς πλανάω . » πολλός , φημί , ἤχω ἀνακηρύσσω ἑαυτοῦ Χριστός · καί γάρ Δοσίθεος ὁ Σαμαρείτης λέγω ὅτι , ἐγώ εἰμί ὁ ὑπό ὁ Μωσῆς προαγορεύω προφήτης · καί Σίμων δέ ὁ Σαμαρεύς ὁ μέγας ὁ Θεός δύναμις ἑαυτοῦ ὀνομάζω . « μέλλω δέ ἀκούω πόλεμος καί ἀκοή Πολέμων · ὁράω μή θροέω , δεῖ γάρ ὁ πᾶς γίγνομαι , ἀλ οὔπω εἰμί ὁ τέλος · ἐγείρω γάρ ἔθνος ἐπί ἔθνος , καί βασίλειος ἐπί βασίλειος , καί εἰμί λιμός καί λοιμός , καί σεισμός κατά τόπος · πᾶς οεʹ οὗτος ἀρχή ὠδίς . » πόλεμος ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ λέγω ὁ Ῥωμαῖος . οὖον μόνος δέ πόλεμος λέγω γίγνομαι , ἀλλά καί λιμός καί λοιμός , δείκνυμι , ὅτι θεήλατος εἰμί κατά ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὀργή . ὁ μέν γάρ πόλεμος ἔχω ἄν τις εἶπον ἀπό ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐπήρεια γίγνομαι · λιμός δέ καί λοιμοώς , οὐδαμόθεν ἄλλοθεν ἢ ἀπό Θεός πάντως . εἶτα