cogPG.PG123 325
νοὶ . Τότε τοίνυν ὁ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ὥν φευγέτω εἰς τὰ ὀρεινὰ , τουτέστιν , ὀ ἐξομολογησάμενος ἀνα τρεχέτω εἰς τὰ ὄρη τῶν ἀρετῶν . Ἰουδαία γὰρ ἐξομολόγησις λέγεται · καὶ ὁ ἐν ὑψηλῷ ἱστάμενος μὴ καταβάτω . Ὅταν γὰρ ἐμπαθές τι νόημα σταθῇ ἐν ἡμῖν , δεῖ διὰ τῆς ἐξομολογήσεως ἀνατρέχειν εἰς τὰ ὑψηλὰ , καὶ μὴ καταβαίνειν ἀπὸ τοῦ ὕψους τῆς ἀρετῆς . Καὶ ὁ ἐργαζόμενος τὸ καλὸν μὴ ἐπιστρεψάτω ὥστε ἆραι τὴν παλαιὰν συνείδησιν , ἥτις ἐστὶν ἱμάτιον , ὅ ἀπεξύσατο . Οὐαὶ δὲ τῷ ἐν χειμῶνι φεύγοντι · δεῖ γὰρ ἡμᾶς φεύγειν ἀπὸ τῆς ἀμαρτίας μετὰ θερμότητος , καὶ μὴ ψυχρῶς καὶ ἀκινήτως . Τοιοῦτον γὰρ τὸ ἐν τῷ χειμῶνι φεύγειν αἰνίττεται . « Τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ , Ἰδοὺ ὧδε ὁ Χριστὸς , ἰδοὺ ἐκεῖ , μὴ πιστεύσητε . Ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται , καὶ δώσουσι σημεῖα καὶ τέρατα πρὸς τὸ ἀποπλανᾷν , εἰ δυνατὸν , καὶ τοὺς ἐκλεκτούς . Ὑμεῖς δὲ βλέπετε · ἰδοὺ προείρηκα ὑμῖν πάντα . Ἀλλ´ ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις , μετὰ τὴν θλίψιν ἐκείνην , ὁ ἤλιος σκοτισθήσεται , καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς , καὶ οἱ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ ἔσονται ἐκπίπτοντες , καὶ αἱ δυνάμεις αἱ ἐν τοῖς οὐρανοῖς σαλευθήσονται . Καὶ τότε ὄψονται τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν νεφέλαις μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς . » Πεπλήρωκε μὲν ἤδη τὰ περὶ τῆς Ἰε ρουσαλήμ . Ἄρχεται δὲ λοιπὸν περὶ τῆς τοῦ Ἀντιχρίστου παρουσίας λέγειν . Τὸ δέ , τότε , μὴ νοήσῃς , ὅτι ὅταν τὰ ἀνωτέρω ῥηθέντα περὶ τῆς Ἰερουσαλὴμ γένωνται , τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ · Ἰδοὺ ὧδε ὁ Χρι τὸς , μὴ πιστεύσητε , ἀλλὰ γινώσκετε ὅτι ἰδίωμά ἐστι τῆς Γραφῆς τοῦτο , ὥσπερ καὶ ὁ Ματθαῖος , μετὰ τὴν γέννησιν τοῦ Χριστοῦ , λέγει · Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις παραγίνεται ὁ Ἰωάννης . Ποίαις ἡμέραις ; Ἄρα ταῖς ἐφεξῆς μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ γέννησιν ; Οὐχί , ἀλλ´ ἀορίστως . Οὕτως οὖν καὶ ἐνταῦθα λέγει , κότε , οὐχ ὅταν ἡ Ἰερουσαλὴμ ἐρημωθῇ , ἀλλὰ κατὰ ποὺς καιροὺς τῆς τοῦ Ἀντιχρίστου παρουσίας , μὴ πλανηθῆτε . Πολλοὶ γὰρ ὑποποιήσονται τὸ τοῦ Χριστοῦ ὄνομα , ὥστε καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺς πλανᾷν . Μετὰ δὲ τὴν τοῦ Ἀντιχρίστου παρουσίαν , ἡ κτίσις πᾶσα ἀλλοιωθήσεται , σκοτιζομένων τῶν ἀστέρων διὰ τὴν ὑπερβολὴν τοῦ φωτὸς τοῦ Χριστοῦ . Σαλευθήσονται δὲ αἱ ἀγγελικαὶ δυνάμεις , τουτέστιν ἐκπλαγῆσονται , ὁρῶσαι τοσαύτην μεταβολὴν γινομένην , καὶ τους νωιῖει . αλετῖί Δεῖ οὴμΟιοειαίεφίοτῖ ρ . Ο συνδούλους αὐτῶν κρινομένους . Καὶ τότε ὄψονται τὸν Κύριον , ὡς Υἱὸν ἀνθρώπου , τούτεστιν ἐνσώματον . Τὸ γὰρ θεωρούμενον , πάντως σῶμα . Ἀλλ´ εἰ καὶ ἐνσώματος ὡς ἄνδρωπος ἔρχεται , ἀλλά γε μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς . « Καὶ τότε ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ , καὶ ἐπισυνάξει τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ ἐκ τῶν σεααὰι.λνιν ἀνέμων , ἀπ´ ἄκρου γῆς ἕως ἄκρου οὐρανοῦ , Ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς μάθετε τὴν παραβολήν · ὅταν αὐτῆς βδη ὁ κλάδος ἁπαλὸς γένηται , καὶ ἐκφυῇ τὰ φύλλα , γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν . Οὕτω καὶ ὑμεῖς , ὅταν ταῦτα ἴδητε γινόμενα , γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις . Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὐτῇ , μέχρις οὗ πάντα ταῦτα γένηται . Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται , οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσιν . » Ὁρᾷς ὅτι καὶ ὁ Υἱὸς τοὺς ἀγγέλους στέλλοι , ὥσπορ καὶ ὁ Πατήρ ; Ποῦ τοίνυν
Lemmas: νόος . τότε τοίνυν ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος ἀνά φεύγω εἰς ὁ ὀρεινός , τουτέστιν , ὁ ἐξομολογέομαι ἀνα τρέχω εἰς ὁ ὄρος ὁ ἀρετή . Ἰουδαῖος γάρ ἐξομολόγησις λέγω · καί ὁ ἐν ὑψηλός ἵστημι μή καταβαίνω . ὅταν γάρ ἐμπαθής τίς νόημα ἵστημι ἐν ἐγώ , δεῖ διά ὁ ἐξομολόγησις ἀνατρέχω εἰς ὁ ὑψηλός , καί μή καταβαίνω ἀπό ὁ ὕψος ὁ ἀρετή . καί ὁ ἐργάζομαι ὁ καλός μή ἐπιστρέφω ὥστε ἀείρω ὁ παλαιός συνείδησις , ὅστις εἰμί ἱμάτιον , ὅς ἀποξύω . οὐαί δέ ὁ ἐν χειμών φεύγω · δεῖ γάρ ἐγώ φεύγω ἀπό ὁ ἁμαρτία μετά θερμότης , καί μή ψυχρός καί ἀκίνητος . τοιοῦτος γάρ ὁ ἐν ὁ χειμών φεύγω αἰνίσσομαι . « τότε ἐάν τις σύ εἶπον , ἰδέ ὧδε ὁ Χριστός , ἰδού ἐκεῖ , μή πιστεύω . ἐγείρω γάρ ψευδόχριστος καί ψευδοπροφήτης , καί δίδωμι σημεῖον καί τέρας πρός ὁ ἀποπλανάω , εἰμί δυνατός , καί ὁ ἐκλεκτός . σύ δέ βλέπω · ἰδού προαγορεύω σύ πᾶς . Ἀλ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , μετά ὁ θλῖψις ἐκεῖνος , ὁ ἥλιος σκοτίζω , καί ὁ σελήνη οὖον δίδωμι ὁ φέγγος αὐτός , καί ὁ ἀστήρ ὁ οὐρανός εἰμί ἐκπίπτω , καί ὁ δύναμις ὁ ἐν ὁ οὐρανός σαλεύω . καί τότε ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι ἐν νεφέλη μετά δύναμις καί δόξα πολύς . » πληρόω μέν ἤδη ὁ περί ὁ εἶμι ρουσαλήμ . ἄρχω δέ λοιπός περί ὁ ὁ ἀντίχριστος παρουσία λέγω . ὁ δέ , τότε , μή νοέω , ὅτι ὅταν ὁ ἀνωτέρω εἴρω περί ὁ Ἱεροσόλυμα γίγνομαι , τότε ἐάν τις σύ εἶπον · ἰδέ ὧδε ὁ Χρις τός , μή πιστεύω , ἀλλά γιγνώσκω ὅτι ἰδίωμα εἰμί ὁ γραφή οὗτος , ὥσπερ καί ὁ Ματθαῖος , μετά ὁ γέννησις ὁ Χριστός , λέγω · ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος παραγίγνομαι ὁ Ἰωάννης . ποῖος ἡμέρα ; ἄρας ὁ ἐφεξῆς μετά ὁ ὁ Χριστός γέννησις ; οὐ , ἀλ ἀόριστος . οὕτως οὖν καί ἐνταῦθα λέγω , πότε , οὐ ὅταν ὁ Ἱεροσόλυμα ἐρημόω , ἀλλά κατά πούς καιρός ὁ ὁ ἀντίχριστος παρουσία , μή πλανάω . πολλός γάρ ὑποποιέω ὁ ὁ Χριστός ὄνομα , ὥστε καί ὁ ἐκλεκτός πλανάω . μετά δέ ὁ ὁ ἀντίχριστος παρουσία , ὁ κτίσις πᾶς ἀλλοιόω , σκοτίζω ὁ ἀστήρ διά ὁ ὑπερβολή ὁ φάος ὁ Χριστός . σαλεύω δέ ὁ ἀγγελικός δύναμις , τουτέστιν ἐκπλήσσω , ὁράω τοσοῦτος μεταβολή γίγνομαι , καί ὁ νωιιημι . ἀλέω Δεύς οὴμΟιοειαίεφίοτῖ ρ . ὁ σύνδουλος αὐτός κρίνω . καί τότε ὁράω ὁ κύριος , ὡς υἱός ἄνθρωπος , τουτέστιν ἐνσώματος . ὁ γάρ θεωρέω , πάντως σῶμα . Ἀλ εἰμί καί ἐνσώματος ὡς ἄνδρωπος ἔρχομαι , ἀλλά γε μετά δύναμις καί δόξα πολύς . « καί τότε ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος αὐτός , καί ἐπισυνάγω ὁ ἐκλεκτός αὐτός ἐκ ὁ σεααὰι.λνιν ἄνεμος , ἀπ´ ἄκρος γῆ ἠώς ἄκρος οὐρανός , ἀπό δέ ὁ συκέα μανθάνω ὁ παραβολή · ὅταν αὐτός βδέω ὁ κλάδος ἁπαλός γίγνομαι , καί ἐκφύω ὁ φύλλον , γιγνώσκω ὅτι ἐγγύς ὁ θέρος εἰμί . οὕτως καί σύ , ὅταν οὗτος ὁράω γίγνομαι , γιγνώσκω ὅτι ἐγγύς εἰμί ἐπί θύρα . ἀμήν λέγω σύ ὅτι οὖον μή παρέρχομαι ὁ γενεά αὐτός , μέχρι ὅς πᾶς οὗτος γίγνομαι . ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή παρέρχομαι . » ὁράω ὅτι καί ὁ υἱός ὁ ἄγγελος στέλλω , ὥσπορ καί ὁ Πατήρ ; πός τοίνυν