cogPG.PG123 263
Καὶ παράγων ὁ Ἰησοῦς εἶδε Λευί τὸν τοῦ Ἀλφαίου . καθήμενον ἐπὶ τὸ τελώνιον , καὶ λέγει αὐτῷ · Ἀκολούθει μοι . Καὶ ἀναστὰς , ἠκολούθησεν αὐτῷ . Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ κατακεῖσθαι αὐτὸν ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ , καὶ πολλοὶ τελῶναι καὶ ἀμαρτωλοὶ συνανέκειντο τῷ Ἰησοῦ καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ . ἦσαν γὰρ πολλοὶ , καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ . Καὶ οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι , ἰδόντες αὐτὸν ἐσθίοντα μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἀμαρτωλῶν , ἔλεγον τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ · Τί ὅτι μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει καὶ πίνει ; καὶ ἀκούσας ὁ Ἰησοῦς , λέγει αὐτοῖς · Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ , ἀλλ´ οἱ κακῶς ἔχοντες · οὐκ ἦλθον καλέσαι δικαίους , ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν . » Μετὰ τὸ τελέσαι τὸ ἐπὶ τῷ παραλυτικῷ θαῦμα ὁ Κύριος ἐξερχεται παρὰ τὴν θάλασσαν , τάχα θλων ἰδιάσαι , ἀλλ´ ὁ ὄχλος συντρέχει πάλιν , ἵνα σὺ μάθῃς ὅτι ὅσον ἀποφεύγεις τὴν δόξαν , τοσοῦτον αὕτη καταὸιώξε καὶ σε . Εἰ μέντοι διώκεις αὐτὴν σὺ , ἁποφεύξεταί σε ἐκείνη . Ὥσπερ οὖν καὶ ὁ Κύριος ἔφευγε παρὰ τὴν θάλασσαν , καὶ πάλιν ὁ ὄχλος αὐτὸν κατ . ἐδίωκεν · οὐ μὴν ἁλλὰ καὶ ἐκεῖθεν ἄφυγε . Καὶ παράγων ἐζώγρησε τὸν Ματθαῖον · ὁ Λευὶ γὰρ ὁ παρὰ τῷ Μάρκῳ νυνὶ λεγόμενος , ὁ Ματθαῖός ἐστι , διώνυμος γὰρ ἦν . Ὁ μὲν οὖν Λουκᾶς καὶ ὁ Μάρκος , Λευῒ αὐτὸν ὀνομάζουσι , συγκαλύπτοντες τὸ ὄνομα . Αὐτὸς δὲ ἐκεῖνος , οὐκ αἰσχύνεται , ἀλλὰ τὸ καθ´ ἑαυτὸν ἀπατ γέλλει · ἐθεάσατο γὰρ , φησίν , ὁ Ἰησοῦς Ματθαῖον τὸν τελώνην . Οὕτως οὖν καὶ ἡμεῖς μὴ ἐπαισχυνώμεθα ἐξαγορεύειν τὰς οἰκείας ἁμαρτίας · ἐκάθητο . δὲ ἐπὶ τὸ τελώνιον ὁ Λευὶ , ὡς Κοικεν , ἀπαιτῶν τι νας , ἢ λογοπραγῶν , ἢ ἄλλο τι ποιῶν ὧν εἰώθασιν οί τελῶναι ἐν τοῖς οἰκείοις ἐργαστηρίοις ποιεῖν . Ὁ δὲ οὕτως ἦν διεγηγερμένος , ὥστε καταλείψας πάντα ἠκολούθησεν , οἰα δὲ εὐφραινόμενος , συνεκάλεσς πολλοὺς εἰς ἑστίασιν . Οἱ δὲ Φαρισαῖοι αἰτιῶνται , καθαροὺς δῆθεν ἑαυτοὺς ποιοῦντες . Ὁ δὲ Κύριος Οὐκ ἦλθον , φησί , καλέσαι δικαίους , τουτέστιν ὑμᾶς τοὺς δικαιοῦντας ἑαυτοὺς ( κατ´ εἰρωνείαν γὰρ τοῦτά ησιν , ἀλλὰ ἀμαρτωλοὺς , καλέσαι δὲ αὐτοὺς , οὐχ καλεῖ μὲν τοὺς ἀμαρτωλοὺς , οὐδὲν δὲ αὐτοὺς βελτιοῖ , φησὶ τὸ , εἰς μετάνοιαν , « Καὶ ἧσαν οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ τῶν
Lemmas: καί παράγω ὁ Ἰησοῦς ὁράω Λευί ὁ ὁ Ἀλφαῖος . κάθημαι ἐπί ὁ τελώνιον , καί λέγω αὐτός · ἀκολουθέω ἐγώ . καί ἀνίστημι , ἀκολουθέω αὐτός . καί γίγνομαι ἐν ὁ κατάκειμαι αὐτός ἐν ὁ οἰκίον αὐτός , καί πολύς τελώνης καί ἁμαρτωλός συνανάκειμαι ὁ Ἰησοῦς καί ὁ μαθητής αὐτός . εἰμί γάρ πολύς , καί ἀκολουθέω αὐτός . καί ὁ Γραμματεύς καί ὁ Φαρισαῖος , ὁράω αὐτός εἰσθέω μετά ὁ τελώνης καί ἁμαρτωλός , λέγω ὁ μαθητής αὐτός · τις ὅτι μετά ὁ τελώνης καί ἁμαρτωλός ἐσθίω καί πίνω ; καί ἀκούω ὁ Ἰησοῦς , λέγω αὐτός · οὖον χρεία ἔχω ὁ ἰσχύω ἰατρός , ἀλ ὁ κακῶς ἔχω · οὐ ἔρχομαι καλέω Δίκαιος , ἀλλά ἁμαρτωλός εἰς μετάνοια . » μετά ὁ τελέω ὁ ἐπί ὁ παραλυτικός θαῦμα ὁ Κύριος ἐξέρχομαι παρά ὁ θάλασσα , τάχα θλάω ἰδιάζω , ἀλ ὁ ὄχλος συντρέχω πάλιν , ἵνα σύ μανθάνω ὅτι ὅσος ἀποφεύγω ὁ δόξα , τοσοῦτος οὗτος καταξιόω καί σύ . εἰμί μέντοι διώκω αὐτός σύ , ἀποφεύγω σύ ἐκεῖνος . ὥσπερ οὖν καί ὁ Κύριος φεύγω παρά ὁ θάλασσα , καί πάλιν ὁ ὄχλος αὐτός κατά . διώκω · οὖον μήv ἀλλά καί ἐκεῖθεν ἀφυγής . καί παράγω ζωγρέω ὁ Ματθαῖος · ὁ Λευί γάρ ὁ παρά ὁ Μᾶρκος νυνί λέγω , ὁ Ματθαῖος εἰμί , διώνυμος γάρ εἰμί . ὁ μέν οὖν Λουκᾶς καί ὁ Μάρκος , Λευΐ αὐτός ὀνομάζω , συγκαλύπτω ὁ ὄνομα . αὐτός δέ ἐκεῖνος , οὐ αἰσχύνω , ἀλλά ὁ καθ´ ἑαυτοῦ ἀπατός γελλώ · θεάομαι γάρ , φημί , ὁ Ἰησοῦς Ματθαῖος ὁ τελώνης . οὕτως οὖν καί ἐγώ μή ἐπαισχύνω ἐξαγορεύω ὁ οἰκεῖος ἁμαρτία · κάθημαι . δέ ἐπί ὁ τελώνιον ὁ Λευί , ὡς κόϊξ , ἀπαιτέω τίς νάω , ἢ λογοπραγέω , ἢ ἄλλος τίς ποιέω ὅς εἴωθα οἷ τελώνης ἐν ὁ οἰκέω ἐργαστήριον ποιέω . ὁ δέ οὕτως εἰμί διεγείρω , ὥστε καταλείβω πᾶς ἀκολουθέω , οἶος δέ εὐφραίνω , συγκαλέω πολύς εἰς ἑστίασις . ὁ δέ Φαρισαῖος αἰτιάομαι , καθαρός δῆθεν ἑαυτοῦ ποιέω . ὁ δέ Κύριος οὐ ἔρχομαι , φημί , καλέω Δίκαιος , τουτέστιν σύ ὁ δικαιόω ἑαυτοῦ ( κατ´ εἰρωνεία γάρ Τούτα εἰμί , ἀλλά ἁμαρτωλός , καλέω δέ αὐτός , οὐ καλέω μέν ὁ ἁμαρτωλός , οὐδείς δέ αὐτός βελτιόω , φημί ὁ , εἰς μετάνοια , « καί ἧσαν ὁ μαθητής Ἰωάννης καί ὁ ὁ