cogPG.PG123 606
Κτι ἄψυχος ἦν ἡ τοῦ Κυρίου σὰρξ , φησὶν , ὅτι Ἐπειδὴ ναὸς λέγεται ἡ σὰρξ , ἄψυχος δὲ ὁ ναὸς , ἄψυχος ἄρα ἱεαὶ αὕτη . Ἐμβρόντητε καὶ πολύτροπε · σὺ δὲ καὶ ξύλα καὶ λίθους ποιήσεις τὴν τοῦ Κυρίου σάρκα , ἐπειδὴ ἐκ τούτων ὁ ναός ; Ὅταν δὲ ἀκούσῃς τοῦ Κυ ρίου , « Νῦν ἡ ψυχή μου τετάρακται · » καὶ ὅτι « Ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχήν μου , » πῶς ταῦτα νοεῖς ; Εἰ δὲ οὐ περὶ τῆς λογικῆς καὶ νοερᾶς ταῦτα ψυχῆς φὴς λέγεσθαι , τὸ , « Πάτερ , εἰς χεῖράς σου παοατίθημι τὸ πνεῦμά μου , » ποῦ θήσεις ; οὐ γὰρ δήπου περὶ τῆς ἀλόγου ψυχῆς καὶ τοῦτο νοήσεις . Τὸ δέ , « Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ἄδην , » τί σοι δοκεῖ ; Ἀλλὰ σὺ μὲν φθείρου μετὰ τῶν σῶν Γʹ ΚΕΑΡΠΤ ΙΙi . ΚΕΦΑΛ .. « Περὶ τοῦ Νκοδήμου καὶ Ἰησοῦ . Περὶ τοῦ Ἰησοῦ καὶ Ἰωάννου βαπτιζύντων . Περὶ καθαοισμονι Κ«Ὥς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ πάσχα ἐν τῇ ἑορτῇ , πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ , θεωροῦντες τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει . Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτόν αὐ τοῖς , διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας , καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν , ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου . Αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκε , τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ . Ἡν δὲ ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων ικόδημος ὄνομα αὐτῷ , ἄρχων τῶν Ἰουδαίων · οὗτος ἦλθε πρὸς τὸν Ἰησοῦν νυκτὸς , καὶ εἷπεν αὐτῷ · Ῥαββί . οἴδαμεν , ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος · οὐδεὶς γὰρ τὰ σημεῖα ταῦτα δύναται ποιεῖν , ἃ σὺ ποιεῖς , ἐὰν μὴ ᾖ ὁ Θεὸς μετ´ αὐτοῦ . » Ἔδοξαν μέν τινες πιστεύειν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ , ὅτε ἦν ἐν τῇ ἑορτῇ , ἀλλ’´ οὐ βεβαία ἦν ἡ πίστις αὐτῶν . Πρὸς καιρὸν γὰρ προσέχοντες τῷ Χριστῷ οὐχ ὡς Θεῷ , ἀλλ´ ὡς ἀνθρώπῳ θεοφορουμένῳ , πάλιν καὶ ταύτης αὐτῆς τῆς οὐδαμινῆς πίστεως ἐξέπι . πτον . Ὅτι δὲ τοιοῦτοι ἦσαν , δῆλον ἐκ τῶν ἑξῆς , « Ἀὐτὸς γὰρ , φησὶν , ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς , » οὐδὲ ὡς τῷ ὄντι πιστοῖς πάντα τὰ δόγματα ἐνεχείριζεν , ἐμβατεύων ταῖς καρδίαις αὐτῶν , καὶ γινώσκων τί ἦν ἐν αὐταῖς περὶ αὐτοῦ . Οὐ γὰρ δίελάνθανεν αὐτὸν οἷος ἦν ὁ λογισμὸς ἐν ἑκάστῳ ἀνθρώπῳ τῷ δοκοῦντι πιστεύειν . Σχεδὸν δὲ καὶ Νικόδημος τοιοῦτος ἦν · ἐπίστευε μὲν γὰρ καὶ οὗτος τῷ Ἰησοῦ , καὶ φαίνεται πρὸς τοὺς Ἰουδαίους ὑπὲρ τοῦ Κυρίου λέγων , ὅτι δεῖ μετὰ ἐρεύνης καὶ ἐξετάσεως καταδικάσαι αὐτόν · ἀλλὰ καὶ μετὰ τὸν σταυρὸν πολλὴν ἐπιμέλειαν καὶ φιλοτιμίαν πρὸς τὸν ἐνταφιασμὸν ἐνδείκνυται . Οὐ μέντοι γε , ὡς ἐχρῆν , ἐπίστευσεν · ἀλλ´ ἔτι τῆς Ἰουδαῖκῆς ἀσθενείας ἐχόμενος , νύκτωρ μὲν ἔρχεται πρὸς τὸν Ἰησοῦν διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων , διδάσκαλον δὲ αὐτὸν ἀποκαλεῖ , ὡς ψιλὸν ἄνθρωπον · τοιαύτην γὰρ ὑπόληψιν εἶχε περὶ αὐτοῦ · διὸ καὶ ἐπάγει , ὅτι « Οὐδεὶς δύναται ταῦτα ποιεῖν , ἐὰν μὴ ᾖ ὁ Θεὸς μετ´ αὐτοῦ . » Ὁρᾷς , ὅτι ὡς ἀνθρώπῳ προφήτῃ , καὶ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀγαπωμένῳ , πρόσεισι τῷ Ἰησοῦ ; Τί οὖν ὁ Κύριος ; Οὐκ ἐλέγχει αὐτὸν ἐπιπληκτικῶς , οὐδέ φησι · Διὰ τί οὐν πρὸς τὸν ἐκ Θεοῦ ἀποσταλέντα διδάσκαλον ἔρχῃ νυκτός ; Διατί μὴ παῤῥησιάζῃ ; Οὐδὲν τούτων φησίν , ἀλλ´ ἰλαρῶς αὐτῷ περὶ θείων καὶ ὑψηλῶν διαλέγεται . Σημείωσαι δὲ , ὅτι πολλὰ θαύματα ποιοῦντος τοῦ Χριστοῦ , οὐδὲν τούτων ὁ παρὼν εὐαγγελιστὴς διηγεῖται · ἢ ὡς τοῖς ἄλλοις εὐαγγελισταῖς ῥηθέντων , ἢ ὡς τὴν κατὰ μέρος ἀφήγησιν ὑπερβαινόντων . οοη . κ , Ιβ . Πο.ἡκιή , ἄό . Ἑ Ἰοισῶ . κνλ , Ιθ . Ρεαί , κοι , [ .
Lemmas: Κτι ἄψυχος εἰμί ὁ ὁ κύριος σάρξ , φημί , ὅτι ἐπεί ναός λέγω ὁ σάρξ , ἄψυχος δέ ὁ ναός , ἄψυχος ἄρα ἱεαὶ οὗτος . ἐμβρόντητος καί πολύτροπος · σύ δέ καί ξύλον καί λίθος ποιέω ὁ ὁ κύριος σάρξ , ἐπεί ἐκ οὗτος ὁ ναός ; ὅταν δέ ἀκούω ὁ ΚΥ Ῥίον , « νῦν ὁ ψυχή ἐγώ ταράσσω · » καί ὅτι « Ἐξουσία ἔχω τίθημι ὁ Ψυχή ἐγώ , » πῶς οὗτος νοέω ; εἰμί δέ οὖον περί ὁ λογικός καί νοερός οὗτος Ψυχή φημί λέγω , ὁ , « πατήρ , εἰς χείρ σύ παοατίθημι ὁ πνεῦμα ἐγώ , » ποῦ τίθημι ; οὖον γάρ δήπου περί ὁ ἄλογος Ψυχή καί οὗτος νοέω . ὁ δέ , « οὐ ἐγκαταλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ἅδην , » τίς σύ δοκέω ; ἀλλά σύ μέν φθείρω μετά ὁ σός γε ΑΠ Ἴ . ΚΕ .. « περι ὁ νκοδημος καί Ἰησοῦς . περι ὁ Ἰησοῦς καί Ἰωάννης βαπτίζω . περι καθαοισμονι Κ«Ὥς δέ εἰμί ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ἐν ὁ πάσχα ἐν ὁ ἑορτή , πολύς πιστεύω εἰς ὁ ὄνομα αὐτός , θεωρέω ὁ σημεῖον ὁ ποιέω . αὐτός δέ ὁ Ἰησοῦς οὐ πιστεύω ἑαυτοῦ αὖος ὁ , διά ὁ αὐτός γιγνώσκω πᾶς , καί ὅτι οὖον χρεία ἔχω , ἵνα τις μαρτυρέω περί ὁ ἄνθρωπος . αὐτός γάρ γιγνώσκω , τίς εἰμί ἐν ὁ ἄνθρωπος . ἐάν δέ ἄνθρωπος ἐκ ὁ Φαρισαῖος ικόδημος ὄνομα αὐτός , ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος · οὗτος ἔρχομαι πρός ὁ Ἰησοῦς νύξ , καί ἕπω αὐτός · ῥαββί . οἶδα , ὅτι ἀπό Θεός ἔρχομαι διδάσκαλος · οὐδείς γάρ ὁ σημεῖον οὗτος δύναμαι ποιέω , ὁ σύ ποιέω , ἐάν μή εἰμί ὁ θεός μετέ αὐτός . » δοκέω μέν τις πιστεύω εἰς ὁ ὄνομα ὁ Ἰησοῦς , ὅτε εἰμί ἐν ὁ ἑορτή , ἀλλά οὖον βέβαιος εἰμί ὁ πίστις αὐτός . πρός καιρός γάρ προσέχω ὁ Χριστός οὐ ὡς Θεός , ἀλ ὡς ἄνθρωπος θεοφορέω , πάλιν καί οὗτος αὐτός ὁ ουδαμινεος πίστις ἐκπίνω . πτον . ὅτι2 δέ τοιοῦτος εἰμί , δῆλος ἐκ ὁ ἑξῆς , « αὐτός γάρ , φημί , ὁ Ἰησοῦς οὐ πιστεύω ἑαυτοῦ αὐτός , » οὐδέ ὡς ὁ εἰμί πιστός πᾶς ὁ δόγμα ἐγχειρίζω , ἐμβατεύω ὁ Καρδία αὐτός , καί γιγνώσκω τίς εἰμί ἐν αὐτός περί αὐτός . οὖον γάρ διαλανθάνω αὐτός οἷος εἰμί ὁ λογισμός ἐν ἕκαστος ἄνθρωπος ὁ δοκέω πιστεύω . σχεδόν δέ καί Νικόδημος τοιοῦτος εἰμί · πιστεύω μέν γάρ καί οὗτος ὁ Ἰησοῦς , καί φαίνω πρός ὁ Ἰουδαῖος ὑπέρ ὁ κύριος λέγω , ὅτι δεῖ μετά ἔρευνα καί ἐξέτασις καταδικάζω αὐτός · ἀλλά καί μετά ὁ σταυρός πολύς ἐπιμέλεια καί φιλοτιμία πρός ὁ ἐνταφιασμός ἐνδείκνυμι . οὖον μέντοι γε , ὡς χρή , πιστεύω · ἀλ ἔτι ὁ ιουδαϊκός ἀσθένεια ἔχω , νύκτωρ μέν ἔρχομαι πρός ὁ Ἰησοῦς διά ὁ φόβος ὁ Ἰουδαῖος , διδάσκαλος δέ αὐτός ἀποκαλέω , ὡς ψιλός ἄνθρωπος · τοιοῦτος γάρ ὑπόληψις ἔχω περί αὐτός · διό καί ἐπάγω , ὅτι « οὐδείς δύναμαι οὗτος ποιέω , ἐάν μή εἰμί ὁ θεός μετέ αὐτός . » ὁράω , ὅτι ὡς ἄνθρωπος προφήτης , καί παρά ὁ Θεός ἀγαπάω , πρόσειμι ὁ Ἰησοῦς ; τις οὖν ὁ Κύριος ; οὐ ἔλεγχος αὐτός ἐπιπληκτικός , οὐδέ φημί · Ζεύς τίς ὀν πρός ὁ ἐκ Θεός ἀποστέλλω διδάσκαλος ἔρχομαι νύξ ; διατί μή παρρησιάζω ; οὐδείς οὗτος φημί , ἀλ ἱλαρός αὐτός περί θεῖον καί ὑψηλός διαλέγω . σημειόω δέ , ὅτι πολύς θαῦμα ποιέω ὁ Χριστός , οὐδείς οὗτος ὁ πάρειμι εὐαγγελιστής διηγέομαι · ἢ ὡς ὁ ἄλλος εὐαγγελιστής εἴρω , ἢ ὡς ὁ κατά μέρος ἀφήγησις ὑπερβαίνω . οηʹ . Κ , Ιβ . Πο.ἡκιή , ΑΟ . ὅς Ἰοισῶ . κνλ , ιθʹ . Ῥέα , κέω , [ .