cogPG.PG123 328
τασχεῖν αὐτὸν , οὖκ ἠδύναντο · ὅτε δὲ ἐκεῖνοι οὐκ ὴβούλοντο διὰ τὴν ἑορτὴν , τότε αὐτὸς ἑκὼν ἐαυτὸν ἐξεδωκεν . Ὅντος δὲ αὐτοῦ ἐν Βηθανίᾳ ἐν οἰκίᾳ Σί . Κμωνος τοῦ λεπροῦ , ἦλθεν γυνή . Καὶ οἱ τέσσαρες μνημονεύουσι τοῦ μύρου . Καὶ δοκεῖ μὲν παρά τισι μία εἶναι , οὐκ ἔστι δὲ , δύο δὲ εἰσί . ία μὲν , ἡ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ , ἡ καὶ τοῦ Λαζάρου ἀδελφὴ οὖσα . Ἐτέρα δ , ἡ παρὰ τοῖς λοιποῖς τρισί . Πλὴν πρόσεχε , καὶ φθρήσεις ταύτας τρεῖς οὔσας . Παρὰ μὲν τῷ Ἰωάννῃ , μίαν , παρὰ δὲ τῷ Δουκᾷ . ἄλλην , παρὰ δὲ τοῖς δυσὶν , ἐτέραν μίαν . Ἡ γὰρ παρὰ τῷ Λουκᾷ . καὶ πόρνη ἦν , καὶ περὶ τὰ μέσα τοῦ κηρύγματος , ἡ δὲ παρὰ τῷ Ματθαίῳ , πρὸς τῷ καιρῷ τοῦ πάθους . Καὶ οὐδὲ πόρνη ὁμολογουμένη · ἀποδέχεται δὲ αὐτῆς ὁ Κύριος τὴν προαίρεσιν , ᾠς τοσαῦτα ἀναλωσάσης περὶ τὴν ναρδον . Πιστικὴν δὲ νάρδον νόει , ἥτοι εἶδος νάρδου , αὔτω λεγόμενον πιστικὴ , ἢ τὴν ἄδολον νάρδον , καὶ μετὰ πίστεως κατασκευασθεῖσαν . ἦσαν δέ τινες ἀγανακτοῦντες . Ὁ δὲ Ἰωάννης , τὸν Ἰούδαν φησίν ἀγανακτῆσαι . Εἰκὸς οὖν καὶ τοὺς ἄλλους μὲν ἀποστάλους μέμψασθαι τὴν γυναῖκα , ὡς ἀκούσαντας τοῦ Χριστοῦ ἀεὶ περὶ ἐλεημοσύνης διδάσκοντος , τὸν μέντοι Ἰούδαν , οὐ τῷ αὐτῷ σκοπῷ κατὰ τῆς γυναικὸς ἀγανακτῆσαι , ἀλλὰ διὰ τὸ φιλάργυρον καὶ αἰσχροκερδὲς αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο οὖν καὶ Ἰωάννης τούτου μάνου μνημονεύει , ὡς δολερῷ σκοπῷ μεμψαμένου τὴν γυναῖκα . Καὶ ἐνεβριμῶντο αὐτῇ , τουτέστιν ἠγανάκτουν , ὕβριζον , ἐπέπληκτον αὐτῇ . « δὲ Ἰησοῦς εἶπεν · Ἄφετε αὐτήν . Τί αὐτῇ κόπους παρέχετε ; Καλὸν ἔργον εἰργάσατο ἐν ἐμοί . Πάντοτε γὰρ τοὺς πτωχοὺς ἔχετε μεθ´ ἑαυτῶν , καὶ ὅταν θέλητε , δύνασθε αὐτοὺς εὖ ποιῆσαι , ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε . Ὁ ἔσχεν αὕτη , ἐποίησε , προέλαβε μυρίσαι μου τὸ σῶμα εἰς τὸν ἐνταφιασμόν . Ἀμὴν δὲ λέγω ὑμῖν , ὅπου ἂν κηρυχθῇ τὸ Εὐαγγέλιον τοῦτο αἰς ὅλον τὸν κόσμον , καὶ ὃ ἐποίησεν αὕτη λαληθήσεται εἰς μνημόσυνον αὐτῆς . » Μέμφεται ὁ Κύριος τοῖς ἀποστόλοις , ὡς ἀκαίρως ἐμποδίζουσι τῇ προθυμʹῬ τῆς γυναικός . Τί γὰρ , φησὶν , αὐτῇ κόπους παρἄχετε ; μεθ´ ὃ προσέφερε τὸ δῶρον , ἀποστρέφοντες αὐτὴν διὰ τοῦ ὀνειδισμοῦ ; Ἄμα δὲ καὶ πλήττει τὸν προὸότην , εν τῷ λέγειν , ὅτι Εἰς τὸν ἐνταφιασμόν μου σοῦτο ἐποίησε , καὶ ὡς ἀσυνείδητον ἐλέγχει . Μονο νουχὶ τοῦτο λέγων αὐτῷ , ὅτι Συ μὲν εἰς θάνατόν με Κπροδιδοὺς , οὐκ ἐλέγχεις σεαυτόν . Αὕτη δὲ εἰς τὸν ἐνταφιασμόν μου τὸ μύρον φέρουσα , ὡσανεὶ ὑπὸ Θεοῦ κινηθεῖσα , ἀξία ἐστὶν ἐλέγχεσθαι ὑπὸ σοῦ · Προφητεύει δὲ ἐνταῦθα ὁ Κύριος δύο προφητείας , ὅτι τε τὸ Εὐαγγέλιον κηρυχθήσεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ , καὶ ὅτι τὸ ἔργον τῆς γυναικὸς συγκηρυχθήστται . Αἰσχυνέσθωσαν οὖν ἐντεῦθεν οἱ τοὺς πτωχοὺς προτιμῶντες τοῦ Χριστοῦ . ἤκουσα γὰρ ἐγὼ χρυσοχόων λεγόντων , ὅτι Ἐὰν τὸ ἱερὸν σκεῦος καταλύσας δῶ πτωχοῖς , καὶ ἐγὼ ζήσω , οὐκ ἔστι κρίμα . Ἀκουέτωσαν οὖν πῶς ὁ Χριστὸς προτιμᾷ τὴν ἐαυτοῦ θεραπείαν , τῶν πτωχῶν . Χριστοῦ δὲ σῶμα κυρίως , τὸ ἐν τῷ δίσκῳ τῷ χρυσῷ , καὶ αἷμα τὸ ἐν τῷ ποτηρίῳ . Ὁ γοῦν ἀφαιρούμενος τὸν δίσκον τὸν πολύτιμον ,
Lemmas: τάσσω αὐτός , οὐ δύναμαι · ὅτε δέ ἐκεῖνος οὐ βούλομαι διά ὁ ἑορτή , τότε αὐτός ἑκών ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι . εἰμί δέ αὐτός ἐν Βηθανία ἐν οἰκίον σίον . Κμωνος ὁ λεπρός , ἔρχομαι γυνή . καί ὁ τέσσαρες μνημονεύω ὁ μύρον . καί δοκέω μέν παρά τις εἷς εἰμί , οὐ εἰμί δέ , δύο δέ εἰμί . εἷς μέν , ὁ παρά ὁ Ἰωάννης , ὁ καί ὁ Λάζαρος ἀδελφή εἰμί . ἕτερος δ , ὁ παρά ὁ λοιπός τρεῖς . πλήν προσέχω , καί φθείρω οὗτος τρεῖς εἰμί . παρά μέν ὁ Ἰωάννης , εἷς , παρά δέ ὁ Δουκᾶς . ἄλλος , παρά δέ ὁ δύο , ἕτερος εἷς . ὁ γάρ παρά ὁ Λουκᾶς . καί πόρνη εἰμί , καί περί ὁ μέσος ὁ κήρυγμα , ὁ δέ παρά ὁ Ματθαῖος , πρός ὁ καιρός ὁ πάθος . καί οὐδέ πόρνη ὁμολογέω · ἀποδέχομαι δέ αὐτός ὁ Κύριος ὁ προαίρεσις , ὡς τοσοῦτος ἀναλίσκω περί ὁ νάρδος . πιστικός δέ νάρδος νοέω , ἤτοι εἶδος νάρδος , αὐτός λέγω πιστικός , ἢ ὁ ἄδολος νάρδος , καί μετά πίστις κατασκευάζω . εἰμί δέ τις ἀγανακτέω . ὁ δέ Ἰωάννης , ὁ Ἰούδας φημί ἀγανακτέω . εἰκώς οὖν καί ὁ ἄλλος μέν αποσταλος μέμφομαι ὁ γυνή , ὡς ἀκούω ὁ Χριστός ἀεί περί ἐλεημοσύνη διδάσκω , ὁ μέντοι Ἰούδας , οὖον ὁ αὐτός σκοπός κατά ὁ γυνή ἀγανακτέω , ἀλλά διά ὁ φιλάργυρος καί αἰσχροκερδής αὐτός . Ζεύς οὗτος οὖν καί Ἰωάννης οὗτος μάνης μνημονεύω , ὡς δολερός σκοπός μέμφομαι ὁ γυνή . καί ἐμβριμάομαι αὐτός , τουτέστιν ἀγανακτέω , ὑβρίζω , ἐπιπλήσσω αὐτός . « δέ Ἰησοῦς εἶπον · ἄφετος αὐτός . τις αὐτός κόπος παρέχω ; κηλόν ἔργον ἐργάζομαι ἐν ἐγώ . πάντοτε γάρ ὁ πτωχός ἔχω μεθ´ ἑαυτοῦ , καί ὅταν ἐθέλω , δύναμαι αὐτός εὕω ποιέω , ἐγώ δέ οὖον πάντοτε ἔχω . ὁ ἔχω οὗτος , ποιέω , προλαμβάνω μυρίζω ἐγώ ὁ σῶμα εἰς ὁ ἐνταφιασμός . ἀμήν δέ λέγω σύ , ὅπου εἄν κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος οὗτος ὅς ὅλος ὁ κόσμος , καί ὅς ποιέω οὗτος λαλέω εἰς μνημόσυνον αὐτός . » μέμφομαι ὁ Κύριος ὁ ἀπόστολος , ὡς ἄκαιρος ἐμποδίζω ὁ προθυμʹῬ ὁ γυνή . τις γάρ , φημί , αὐτός κόπος παρέχω ; μεθ´ ὅς προσφέρω ὁ δῶρον , ἀποστρέφω αὐτός διά ὁ ὀνειδισμός ; ἄμη δέ καί πλήσσω ὁ προοοος , εν ὁ λέγω , ὅτι εἰς ὁ ἐνταφιασμός ἐγώ σός ποιέω , καί ὡς ἀσυνείδητος ἔλεγχος . Μόνος νουχὶ οὗτος λέγω αὐτός , ὅτι Συ μέν εἰς θάνατος ἐγώ κπροδιδωμι , οὐ ἐλέγχω σεαυτοῦ . Ἄτη δέ εἰς ὁ ἐνταφιασμός ἐγώ ὁ μύρον φέρω , ὡσανεί ὑπό Θεός κινέω , ἄξιος εἰμί ἐλέγχω ὑπό σύ · προφητεύω δέ ἐνταῦθα ὁ Κύριος δύο προφητεία , ὅτι τε ὁ Εὐαγγέλιος κηρύσσω ἐν ὅλος ὁ κόσμος , καί ὅτι ὁ ἔργον ὁ γυνή συγκηρύσσω . αἰσχύνω οὖν ἐντεῦθεν ὁ ὁ πτωχός προτιμάω ὁ Χριστός . ἀκούω γάρ ἐγώ χρυσοχόος λέγω , ὅτι ἐάν ὁ ἱερόν σκεῦος καταλύω δήω πτωχός , καί ἐγώ ζῶ , οὐ εἰμί κρίμα . ἀκούω οὖν πῶς ὁ Χριστός προτιμάω ὁ ἑαυτοῦ θεραπεία , ὁ πτωχός . Χριστός δέ σῶμα κύριος , ὁ ἐν ὁ δίσκος ὁ χρυσός , καί αἷμα ὁ ἐν ὁ ποτήριον . ὁ γοῦν ἀφαιρέω ὁ δίσκος ὁ πολύτιμος ,