cogPG.PG123 82
« δολομῶν δὲ ἐγέννησε τὸν Ῥοβοάμ · Ῥοβοὰμ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἀβιά · Ἀθιὰ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἀσά·Ἀσὰ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωσαφάτ · Ἰωσαφάτ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωράμ · Ἰωρὰμ δὲ ἐγέννησε τὸν Ὁζίαν · Ὁσίας δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωάθαμ · Ἰωάθαμ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἅχαζ · Ἄχαζ δὲ ἐγέννησε τὸν ἘζεκίανἘσεκίας δὲ ἐγέννησε τὸν Μανασσῆν · Μανασσῆς δὲ ἐγέννησε τὸν Ἀμών · Ἀμὼν δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωσίαν · Ἰωσίας δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰεχονίαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ , ἐπὶ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος . » Μετοικεσίαν Βαβυλῶνος λέγει , τὴν αἰχμαλωσίαν ἡν ὕστερον ὑπέστησαν , εἰς Βαβυλῶνα ἀπαχθέντες πάντες ὁμοῦ . Καὶ ἄλλοτε μὲν γὰρ ἐστράτευσαν οἱ Βαβυλώνιοι , ἀλλὰ μετριώτερον αὐτοὺς ἐκάκωσαν · τότε δὲ τελέως αὐτοὺς μετώκισαν ἀπὸ τῆς πατρίδος . « Μετὰ δὲ τὴν μετοικεσίαν Βαβυλῶνος , Ἰεχονίας ἐγέννησε τὸν Σαλαθιήλ · Σαλαθιὴλ δὲ ἐγέννησε τὸν Ζοροβάβελ · Ζοροβάβελ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἀβιούδ · Ἀβιούδ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἐλιακείμ · Ἐλιακείμ δὲ ἐγέννησε τὸν Αζώρ · Ἀζὼρ δὲ ἐγέννησε τὸν Σαδώκ · Σαδὼκ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἀχείμ · Ἀχεὶμ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἐλιούδ · Ἐλιούδ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἐλεάζαρ · Ἐλεάζαρ δὲ ἐγέννησε τὸν Ματθάν · Ματθὰν δὲ ἐγέννῃσα τὸν Ἰακώβι Ἰακώβ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωσὴφ τὸν ἄνδρα Μαρίας , ἐξ ἠς ἐγεννήθη Ἰησοῦς ὀ λεγόμενος Χριστός . » Τίνος ἕνεκεν γενεαλογεῖ τὸν Ἰωσλο , καὶ οὐ τὴν Θεοτόκον ; Τίς γὰρ μετουσία τῷ Ἰωσλφ πρὸς τὸν ἄσπορον ἐκεῖνον τόκον ; Μὴ γὰρ ἀληθῶς πατὴρ ἦν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ἰωσὴφ , ἵνα ἀπὸ τοῦ Ἰωσὴφ γενεαλρνῆ πὸν Χριστόν · ἄκουε τοίνυν , ὅτι ἀληθῶς οὐδεμίαν μετουσίαν ἔχει ὁ Ἰωσὴφ πρὸς τὴν γέννησιν τοῦ Υριστοῦ · Καὶ ἔδει διὰ τοῦτο τὴν Θεοτόκον χενεαλογηθῆναι · ἀλλ´ ἐπειδὴ νόμος ἦν μὴ γενεαλογεῖσθαι λναῖκας διὰ τοῦτο οὐκ ἐγενεαλόγησε τὴν Παρθέ νον · πλὴν , τὸν Ἰωσήφ γενεαλογήσας , καὶ ταὺτην ἐγενεαλόγησεν . ἭἨν γὰρ νόμος μὴ ἀπὸ ἑτέρας φυλῆς λαμβάνειν γυναῖκας , μηδὲ ἀπὸ ἑτέρας παφριᾶς , ἤτοι συγγενείας , ἀλλ´ ἀπὸ τῆς αὐτῆς καὶ φυλῆς καὶ τατριᾶς · ὥστε ἐπεὶ τοιοῦτος ἦν νόμος , πρόδηλον ὃτι καὶ ὁ Ἰωσήφ γενεαλογούμενος , συνεισάγει τὴν γαιεαλογίαν τῆς Θεστόκου · πάντως γὰρ ἐκ τῆς αὐτῆς φυλῆς ἦν´ ἡ Θεοτόκος καὶ τῆς αὐτῆς πατριᾶς . Εἰ γὰρ μὴ ἧν , πῶς ἂν ἐμνηστεύθη αὐτῷ ; ὥστε ὁ αὐαγγελιστὴς ἐφύλαξε καὶ τὸν νόμον τδν κελεύοντα Κμὴ γενρμλογεῖσθαι γυναῖκας , καὶ οὐδὲν ἦττον ἐγενεαλόγησα τὴν Θεοτόκον , τὸν Ἰωσὴφ γενεαλογήσας · ἄνδρα δὲ Μαρίας ὡνόμασεν αὐτὸν , κατὰ τὴν κοικὴν συνήθειαν · καὶ γὰρ τὸν μνηστῆρα , ἔχομεν ἔθος ἄνδρα λέγειν τῆς μνηστευθείσης , κἂν μήπω γάμος προέθη . Πᾶσαι οὖν αἱ γενεαὶ ἀπὸ Ἀβραὰμ ἕως Δαυΐδ , γενεαὶ δεκατέσσαρες · καὶ ἀπὸ Δαυὶδ , ἕως τῆς μετοικεσίᾳς Καβυλῶνος γενεαὶ δεκατέσσαρες · καὶ ἀπὸ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος ἕως τοῦ Χριστοῦ γενκαὶ δεναπέσσαρες , » Ἐἰς τρεῖς καταστάσεις διεῖλε τὰς γενεὰς , ἵνα δείξῃ τοὺς Ἰουδαίους ὅτι καὶ ὑπὸ κριτῶν ἀρχόμενοι , ὡς , οἱ ἄχρι τοῦ Δαυὶδ . Καὶ ὑπὸ
Lemmas: « δολομῶν δέ γεννάω ὁ Ῥοβοάμ · Ῥοβοάμ δέ γεννάω ὁ Ἀβιά · Ἀθιὰ δέ γεννάω ὁ Ἀσά δέ γεννάω ὁ Ἰωσαφάτ · Ἰωσαφάτ δέ γεννάω ὁ Ἰωράμ · Ἰωράμ δέ γεννάω ὁ Οζιάν · Ὅσιος δέ γεννάω ὁ Ἰωάθαμ · Ἰωάθαμ δέ γεννάω ὁ Αχάζ · Ἄχαζ δέ γεννάω ὁ ἘζεκίανἘσεκίας δέ γεννάω ὁ Μανασσῆς · Μανασσῆς δέ γεννάω ὁ Ἀμών · Ἀμών δέ γεννάω ὁ Ἰωσίας · Ἰωσίας δέ γεννάω ὁ Ἰεχονίας καί ὁ ἀδελφός αὐτός , ἐπί ὁ μετοικεσία Βαβυλών . » μετοικεσία Βαβυλών λέγω , ὁ αἰχμαλωσία ἐάν ὕστερος ὑφίστημι , εἰς Βαβυλών ἀπάγω πᾶς ὁμοῦ . καί ἄλλοτε μέν γάρ στρατεύω ὁ Βαβυλώνιος , ἀλλά μέτριος αὐτός κακόω · τότε δέ τέλειος αὐτός μετοικίζω ἀπό ὁ πατρίς . « μετά δέ ὁ μετοικεσία Βαβυλών , Ἰεχονίας γεννάω ὁ Σαλαθιήλ · Σαλαθιήλ δέ γεννάω ὁ Ζοροβάβελ · Ζοροβάβελ δέ γεννάω ὁ Ἀβιούδ · Ἀβιούδ δέ γεννάω ὁ Ἐλιακίμ · Ἐλιακίμ δέ γεννάω ὁ Αζώρ · Ἀζώρ δέ γεννάω ὁ Σαδώκ · Σαδώκ δέ γεννάω ὁ Ἀχείμ · Ἀχίμ δέ γεννάω ὁ Ἐλιούδ · Ἐλιούδ δέ γεννάω ὁ Ἐλεάζαρ · Ἐλεάζαρ δέ γεννάω ὁ Ματθάν · Ματθάν δέ γεννάω ὁ Ἰακώβι Ἰακώβ δέ γεννάω ὁ Ἰωσήφ ὁ ἀνήρ Μαρία , ἐκ εἰμί γεννάω Ἰησοῦς ὁ λέγω Χριστός . » τίς ἕνεκα γενεαλογέω ὁ Ἰωσλο , καί οὖον ὁ Θεοτόκος ; Τῖς γάρ μετουσία ὁ Ἰωσλφ πρός ὁ ἄσπορος ἐκεῖνος τόκος ; μή γάρ ἀληθής πατήρ εἰμί ὁ Χριστός ὁ Ἰωσήφ , ἵνα ἀπό ὁ Ἰωσήφ γενεαλρνῆ πως Χριστός · ἀκούω τοίνυν , ὅτι ἀληθής οὐδείς μετουσία ἔχω ὁ Ἰωσήφ πρός ὁ γέννησις ὁ Υριστοῦ · καί ἐσθίω διά οὗτος ὁ Θεοτόκος χενεαλογηθῆναι · ἀλ ἐπεί νόμος εἰμί μή γενεαλογέω λναικαι διά οὗτος οὐ γενεαλογέω ὁ Πάρθος νοῦς · πλήν , ὁ Ἰωσήφ γενεαλογέω , καί οὗτος γενεαλογέω . εἰμί γάρ νόμος μή ἀπό ἕτερος Φυλή λαμβάνω γυνή , μηδέ ἀπό ἕτερος παφριᾶς , ἤτοι συγγένεια , ἀλ ἀπό ὁ αὐτός καί Φυλή καί τατριᾶς · ὥστε ἐπεί τοιοῦτος εἰμί νόμος , πρόδηλος ὅτι καί ὁ Ἰωσήφ γενεαλογέω , συνεισάγω ὁ γαιεαλογίαν ὁ θεστοπου · πάντως γάρ ἐκ ὁ αὐτός Φυλή ἦ ὁ Θεοτόκος καί ὁ αὐτός πατριά . εἰμί γάρ μή ἧμαι , πῶς εἄν μνηστεύω αὐτός ; ὥστε ὁ αυαγγελιιστημι φυλάσσω καί ὁ νόμος τδν κελεύω Κμὴ γενρμλογειεπομαι γυνή , καί οὐδείς ἀίσσω γενεαλογέω ὁ Θεοτόκος , ὁ Ἰωσήφ γενεαλογέω · ἀνήρ δέ Μαρία ὀνομάζω αὐτός , κατά ὁ χοϊκός συνήθεια · καί γάρ ὁ μνηστήρ , ἔχω ἔθος ἀνήρ λέγω ὁ μνηστεύω , κἀν μήπω γάμος προτίθημι . Πᾶς οὖν ὁ γενεά ἀπό Ἀβραάμ ἠώς Δαυΐδ , γενεά δεκατέσσαρες · καί ἀπό Δαυίδ , ἠώς ὁ μετοικεσία Καβυλῶνος γενεά δεκατέσσαρες · καί ἀπό ὁ μετοικεσία Βαβυλών ἠώς ὁ Χριστός γενκαὶ δεναπέσσαρες , » εἰς τρεῖς κατάστασις διαιρέω ὁ γενεά , ἵνα δείκνυμι ὁ Ἰουδαῖος ὅτι καί ὑπό κριτής ἄρχω , ὡς , ὁ ἄχρι ὁ Δαυίδ . καί ὑπό