cogPG.PG123 611
διὰ ταύτης γοῦν κρατήσῃ αὐτοῦ · καὶ διὰ τοῦτο παρεκίνησε πάντα κατ´ αὐτοῦ , τοὺς μαθητὰς ἀρνήσα σθαι , τοὺς στρατιώτας ἐμπαίζειν , τοὺς παραπορευομένους βλασφημεῖν , καὶ ἁπλῶς τοὺς Ἰουδαίους ἓαναπῶσαι . Ἀλλὰ καὶ οὔτως εὖρεν αὐτὸν ἀήττητον . Οὐ γὰρ ἠδυνήθη ἐν τῷ σταυρῷ λύπη πεῖσαι τὸν Κύριον μισῆσαι τοὺς σταυροῦντας , ἀλλὰ γὰρ ἠγάπα πάλιν καὶ ὑπερηύχετο λέγων · « Μὴ στήσῃς αὐτοῖς , Ιάτερ , τὴν ἁμαρτίαν ταύτην . » Ὁρᾷς πως νενίκηκεν ἐν ᾧ ἐδόκει ἡττᾶσθαι ; Οὕτως οὖν καὶ ὕψωσις αὐτοῦ καὶ δόξα γέγονεν ὁ σταυρός . « Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον , ὥστε τὸν Υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν , μὴ ἀπόλληται , ἀλλ´ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον . Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον , ἀλλ’´ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι´ αὐτοῦ . » Πολλὴ ἡ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσμον ἐπίτασις , καὶ τοσαύτη , ὥστε οὐκ ἄγγελον , οὐ προφήτην δοῦναι , ἀλλὰ τὸν Υἱὸν αὐτοῦ , καὶ τοῦτον μονογενῆ . Καὶ ἄγγελον μὲν γὰρ εἰ ἔδωκεν , οὐδὲν οὔτω μικρὸν ἦν τὸ πρᾶγμα . Διατίς Διότι ὁ μὲν ἄγγελος , διάκονοσἰαύτοῦ πιστὸς καὶ ὑπηρέτης · ἡμεῖς δέ , ἐχθροὶ καὶ ἀποστάται . Νῦν δὲ Υἱὸν δοὺς , ποίαν ὑπερβολὴν ἀγάπης παρῆκε ; Πάλιν , εἰ πολλοὺς ἔχων υἱοὺς , ἕνα δέδωκε , καὶ τοῦτο ὑπέρμεγα · νῦν δὲ τὸν Μονογενῆ δέδωκεν . Ἄρα οὗν ἔστιν ἀξίως ὑμνῆσαι τὴν ἀγαθότητα . Οἱ δὲ Ἀρειανοὶ λέγουσιν ὅτι Μονογενὴς λέγεται , διότι αὐτὸς μόνος γέγονε , καὶ ἐκτίσθη ὑπὸ Θεοῦ τὰ δ´ ἄλλα πάντα ὑπ´ αὐτοῦ . Πρὸς οὓς ἀπλοῦς ὁ λόγος , ὅτι Εἰ μὲν Μονογενὴς ἐλέγετο χωρίς τοῦ Υἱὸς , εἰχεν ἂν λόγον τὸ κομψὸν ὑμῶν εὕρημα · νῦν δὲ μετὰ τοῦ Μονογενοῦς καὶ τὸ Υἱὸς λεγόμενον , οὐ δίδωσιν οὕτω νοεῖν τὸν Μονογενῆ , ἀλλὰ τὸν μόνον γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρός . Ὅρα δέ μοι , ὅτι ὥσπερ ἄνω εἶπεν , ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου κατέβη ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , καίτοι οὐ κατέβη ἡ σὰρξ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , ἀλλ´ ὅμως διὰ τὸ ἓν πρόσωπον , καὶ τὴν μίαν ὑπόστασιν , τὰ τοῦ · Θεοῦ προσέθηκε τῷ ἀνθρώπῳ · οὕτω κὰνταῦθα τὸ ἔμπαλιν τὸ τοῦ ἀνθροίν που προστίθησι τῷ Θεῷ Λόγῳ . Ἔδωκε γὰρ , φησὶν , ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ εἰς θάνατον · καίτοι ὁ Θεὸς ἀπαθὴς διέμεινεν · ἀλλ´ ἐπεὶ εἷς καὶ ὁ αὐτὸς καθ´ ὑπάστασιν ἦν ὅ τε τοῦ Θεοῦ Λόγος , καὶ ὁ τὰ πάθη ὑφιστάμενος ἄνθρωπος · ὁ Υἱὸς λέγεται διδόσθαι , ὃς καὶ ἀληθῶς ἔπασχεν ἐν τῇ οἰκείᾳ σαρκί . Τί δὲ τὸ κέρδος τοῦ δοθῆναι τὸν Υἱόν ; Ὡς μέγα καὶ ὑπὲρ εὔνοιαν ἀνθρωπίνην , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν , δύς ταῦτα κερδάνη · ἓν μὲν , τὸ μὴ ἀπολέσθαι · ἕτερον δὲ , τὸ καὶ ζωήν ἔχειν , καὶ ταύτην αἰώνιον . Ἡ μὲν γὰρ Παλαιὰ , τοὺς ἐν ταύτῃ εὐαρεστοῦντας τῷ Θεῷ , μακρότητος ἡμερῶν ἐμπιπλᾷν ὑπισχνεῖτο · τὸ δὲ Εὐαγγέλιον , οὐ προσκαίρῳ ζωῇ φιλοτιμεῖται , ἀλλὰ καὶ αἰωνίῳ καὶ ἀκαταλύτῳ , Ἐπεὶ δὲ δύο εἰσὶν αἱ τοῦ Χριστοῦ παρουσίαι , ἥ τε ἤδη γεγενημένη ,
Lemmas: διά οὗτος γοῦν κρατέω αὐτός · καί διά οὗτος παρακινέω πᾶς κατ´ αὐτός , ὁ μαθητής ἀρνέομαι ἕπομαι , ὁ στρατιώτης ἐμπαίζω , ὁ παραπορεύομαι βλασφημέω , καί ἁπλόος ὁ Ἰουδαῖος ἀναπαύω . ἀλλά καί οὔτως εὑρίσκω αὐτός ἀήσσητος . οὖον γάρ δύναμαι ἐν ὁ σταυρός λύπη πείθω ὁ κύριος μισέω ὁ σταυρόω , ἀλλά γάρ ἀγαπάω πάλιν καί ὑπερέχω λέγω · « μή ἵστημι αὐτός , Ιάτερ , ὁ ἁμαρτία οὗτος . » ὁράω πως νικάω ἐν ὅς δοκέω ἡσσάομαι ; οὕτως οὖν καί ὕψωσις αὐτός καί δόξα γίγνομαι ὁ σταυρός . « οὕτως γάρ ἀγαπάω ὁ θεός ὁ κόσμος , ὥστε ὁ υἱός αὐτός ὁ μονογενής δίδωμι , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , μή ἀπόλλω , ἀλ ἔχω ζωή αἰώνιος . οὖον γάρ ἀποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ κόσμος ἵνα κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ κόσμος δις αὐτός . » Πολύς ὁ ὁ ἀγάπη ὁ Θεός πρός ὁ κόσμος ἐπίτασις , καί τοσοῦτος , ὥστε οὐ ἄγγελος , οὖον προφήτης δίδωμι , ἀλλά ὁ υἱός αὐτός , καί οὗτος μονογενής . καί ἄγγελος μέν γάρ εἰμί δίδωμι , οὐδείς οὐτάω μικρός εἰμί ὁ πρᾶγμα . Διατίς διότι ὁ μέν ἄγγελος , διακονέω πιστός καί ὑπηρέτης · ἐγώ δέ , ἐχθρός καί ἀποστάτης . νῦν δέ υἱός δίδωμι , ποῖος ὑπερβολή ἀγάπη παρίημι ; πάλιν , εἰμί πολύς ἔχω υἱός , εἷς δίδωμι , καί οὗτος ὑπέρμεγας · νῦν δέ ὁ Μονογενεύς δίδωμι . ἄρας ἐν εἰμί ἀξίως ὑμνέω ὁ ἀγαθότης . ὁ δέ Ἀρειανός λέγω ὅτι Μονογενής λέγω , διότι αὐτός μόνος γίγνομαι , καί κτίζω ὑπό Θεός ὁ δδʹ ἄλλος πᾶς ὑπό αὐτός . πρός ὅς Ἀπλοῦς ὁ λόγος , ὅτι εἰμί μέν Μονογενής λέγω χωρίς ὁ υἱός , ἔχω εἄν λόγος ὁ κομψός σύ εὕρημα · νῦν δέ μετά ὁ Μονογενώ καί ὁ υἱός λέγω , οὖον δίδωμι οὗτος νοέω ὁ Μονογενεύς , ἀλλά ὁ μόνος γεννάω ἐκ ὁ πατήρ . Ὅρας δέ ἐγώ , ὅτι ὥσπερ ἄνω εἶπον , ὅτι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός , καίτοι οὖον καταβαίνω ὁ σάρξ ἐκ ὁ οὐρανός , ἀλ ὅμως διά ὁ εἷς πρόσωπον , καί ὁ εἷς ὑπόστασις , ὁ ὁ · Θεός προστίθημι ὁ ἄνθρωπος · οὗτος κὰνταῦθα ὁ ἔμπαλιν ὁ ὁ ἄντρον ποῦ προστίθημι ὁ Θεός Λόγος . δίδωμι γάρ , φημί , ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός εἰς θάνατος · καίτοι ὁ θεός ἀπαθής διαμένω · ἀλ ἐπεί εἷς καί ὁ αὐτός καθ´ ὑφίστημι εἰμί ὅς τε ὁ Θεός Λόγος , καί ὁ ὁ πάθος ὑφίστημι ἄνθρωπος · ὁ υἱός λέγω δίδωμι , ὅς καί ἀληθής πάσχω ἐν ὁ οἰκεῖος σάρξ . τις δέ ὁ κέρδος ὁ δίδωμι ὁ υἱός ; ὡς μέγας καί ὑπέρ εὔνοια ἀνθρώπινος , ἵνα πᾶς ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , δύο οὗτος κερδαίνω · εἷς μέν , ὁ μή ἀπόλλυμι · ἕτερος δέ , ὁ καί ζωή ἔχω , καί οὗτος αἰώνιος . ὁ μέν γάρ Παλαιά , ὁ ἐν οὗτος εὐαρεστέω ὁ Θεός , μακρότης ἡμέρα ἐμπίμπλημι ὑπισχνέομαι · ὁ δέ Εὐαγγέλιος , οὖον πρόσκαιρος ζωή φιλοτιμέομαι , ἀλλά καί αἰώνιος καί ἀκατάλυτος , ἐπεί δέ δύο εἰμί ὁ ὁ Χριστός παρουσία , ὅς τε ἤδη γίγνομαι ,