cogPG.PG123 267
σιννενεῖς αὐτοῦ ἐδίωκον αὐτόν . Οὕτως οὐδὲν ὄφελος συγγενείας , εἰ μὴ τρόπος ἀγαθὸς εἴη . Καὶ οἱ μὲν ἀλλογενεῖς ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν μακρόθεν , οἱ δὲ Ἰουδαῖοι , πρὸς αὐτοὺς ἐρχόμενον ἐδίωκον . Ὅρα δὲ καὶ τὸ ἀφιλόδοξον αὐτοῦ · καὶ γὰρ ἵνα μὴ ἐνοχλῶσιν αὐτὸν οἱ ὄχλοι , πλοιάριον ἐπιζητεῖ , ὡσὰν ἐμβὰς αὐτῷ , ἀνενόχλητος τηροῖτο . μάστιγας δὲ λέγει τὰς νόσους · καὶ γὰρ ὄντως αἱ νόσοι πολλὰ ἡμέν εἰς παιδείαν συμβάλλονται , μαστιγοῦντος ἡμᾶς , ὡς πατὴρ παῖδας , τοῦ Θεοῦ . Νόησον δὲ καὶ ὅτι οἱ μὲν Ἠρωδιανοὶ , οἱ σάρκινοι καὶ δερμάτινοι , ἀποκτεῖναι » βούλονται τὸν Ἰησοῦν . Ἡρώδης γὰρ , δερμάτινος ἑρμηνεύεται . Οἱ δὲ ἐξελθόντες ἀπὸ τῶν οἴκων αὐτῶν καὶ ἀπὸ τῶν πατρίδων αὐτῶν , τουτέστι τῶν πρὸς τὴν σάρκα σχέσεων ἐκεῖνοι ἀκολουθοῦσιν αὐτῷ . ἄθεν καὶ αἱ μάστιγες αὐτῶν θεραπεύον·αι αἱ ἁμαρτίαι λέγω , αἱ τὸ συνειδὸς μαστίζουσαι , καὶ τὰ πνεύματα τὰ ἀκάθαρτα ἐκδιώκονται . Πρόσχες δὲ Κτι τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ προστάττει ὁ Ἰησοῦς , ἵνα προσκαρτερῇ αὐτῷ πλοιάριον διὰ τοὺς ὄχλους , ὅπως μὴ θλίθωσίν αὐτόν . Ἰησοῦς γάρ ἐστιν ὁ ἐν ἡμῖν λόγος , ὃς προστάττει , ἵνα τὸ πλοιάριον ἡμῶν , τουτέστι τὸ σῶμα , προσκαρτερῇ αὐτῷ , καὶ μὴ ἐμβάλληται εἰς τὸν κλύόωνα τῶν τοῦ βίου πραγμάτων , ἵνα μὴ θλίβωσιν οἱ ὄχλοι , αἱ τῶν πραγμάτων ταραχαὶ , τὸν ἐν ἡμῖν Χριστόν . Καὶ ἀναβαίνει εἰς τὸ ὄρος , καὶ προσκαλεῖται οὓς ἤθελεν αὐτὸς , καὶ ἀπῆλθον πρὸς αὐτόν . Καὶ Ἀποίησε δώδεκα , ἵνα ᾖσιν μετ´ αὐτοῦ , καὶ ἵνα ἀποστείλῃ αὐτοὺς κηρύσσειν , καὶ ἔχειν ἐξουσίαν θεραπούειν τὰς νόσους , καὶ ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια . Καὶ ἐπέθηκε τῷ Σίμωνι ὄνομα Πέτρον . καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου , καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν τοῦ Ἰακώβου · καὶ ἐπέθηκεν αὐτοῖς ὁνόματα , Βοανεργὲ · ὅ ἐστιν , Υἱοὶ βροντῆς , καὶ Ἀνδρέαν , καὶ ΦΩιππον , καὶ Βαρθολομαῖον , καὶ Ματθαῖον , καὶ Θωμᾶν , καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ἀλφαίου , καὶ Θαὰδαῖον , καὶ Σίμωνα τὸν Κανανίτην , καὶ Ἰούδαν Ἰσκαριώτην , ὃς καὶ παρέδωκεν αὐτόν . » Ἀναβαίνει εἰς τὸ ὄρος ὤστε προσεύξασθαι . Ἐπεὶ γὰρ θαύματα ἐποίησε , μετὰ τὴν σῶν θαυμάτων ἐπίδειξιν προσεύχεται , διδάσκων πάντας ἡμᾶς ὅτι δεῖ εὐχαριστεῖν τῷ Θεῷ ὅταν τι φθάσωμεν καλὸν ἐργασάμενοι , καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ δυνάμει ἐπανατιθέναι τοῦτο · ἢ ἐπειδὴ ἔμελλε χειροτονῆσαι τοὺς ἀποστόλους , τούτου ἕνεκεν ἄνεισι προσευξόμενος , ἵνα μάθωμεν ὅτι καὶ ἡμᾶς δεῖ ὅταν τινὰς χειροτονῆσαι μέλλωμεν , πρότερον εὔχεσθαι γνα ἀποκαλυφθῇ ἡμῖν ὁ ἄξιος , καὶ μὴ κοινωνήσωμε » ἀνομίαις ἀλλοτρίαις . Καὶ τὸν Ἰούδαν δὲ προβάλλεται ἀπόστολον , ἵνα μάθωμεν ὅτι οὐ διὰ τὴν μέλλουσαν κακίαν τινὸς . ὁ Θεὸς ἀποστρέσεται κεῖνον σὴν ιέλ λοντα ἐργάσε σθαι τὸ κακὸν , ἀλλὰ διὰ τὴν ἀρετὴν αὐτοῦ ἢ νῦν πρόσεστιν αὐτῷ , τιμῆς ἀξιοῖ αὐτὸν , κδν ἐς ὕστερον μέλλῃ κακὸς ἀποβῆναι . Ἀπαριθμεῖται δὲ τὰ τῶν ἀποστόλων ὀνόματα , διὰ τοὺς ψευδαποτόλους , ἵνα ᾖσιν γνώριμοι οἱ ἀληθεῖς . Υἱοὺς δὲ βροντῆς ὀνομάζει τοὺς τοῦ Ζεβεδαίου , ὡς μεγαλοκήρυκας καὶ θεολογικωτάτους . « Καὶ ἔρχονται εἰς οἶκον , καὶ συνέρχεται πάλι , Ἐνλος . ὥστε μὴ δύνασθαι αὐτοὺς , μήτε ἄρτον φαγεῖν . Καὶ ἀκούσαντες οἱ περ´ αὐτοῦ , ἐξῆλθον κρατῆσαι αὐτόν . Ἔλεγον γὰρ ὅτι Ἐξέστη . Καὶ οἱ Γραμματεῖς οσο ΘΟΟ
Lemmas: σιννενεῖς αὐτός διώκω αὐτός . οὕτως οὐδείς ὄφελος συγγένεια , εἰμί μή τρόπος ἀγαθός εἰμί . καί ὁ μέν ἀλλογενής ἄρχω πρός αὐτός μακρόθεν , ὁ δέ Ἰουδαῖος , πρός αὐτός ἔρχομαι διώκω . Ὅρας δέ καί ὁ ἀφιλόδοξος αὐτός · καί γάρ ἵνα μή ἐνοχλέω αὐτός ὁ ὄχλος , πλοῖον ἐπιζητέω , ὡσάν ἐμβαίνω αὐτός , ἀνενόχλητος τηρέω . μάστιξ δέ λέγω ὁ νόσος · καί γάρ εἰμί ὁ νόσος πολύς ἠμέν εἰς παιδεία συμβάλλω , μαστιγόω ἐγώ , ὡς πατήρ παῖς , ὁ Θεός . νοέω δέ καί ὅτι ὁ μέν Ἠρωδιανός , ὁ σάρκινος καί δερμάτινος , ἀποκτείνω » βούλομαι ὁ Ἰησοῦς . Ἡρῴδης γάρ , δερμάτινος ἑρμηνεύω . ὁ δέ ἐξέρχομαι ἀπό ὁ οἶκος αὐτός καί ἀπό ὁ πατρίς αὐτός , τουτέστι ὁ πρός ὁ σάρξ σχέσις ἐκεῖνος ἀκολουθέω αὐτός . ΑΘΕ καί ὁ μάστιξ αὐτός θεραπεύω ὁ ἁμαρτία λέγω , ὁ ὁ σύνοιδα μαστίζω , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἀκάθαρτος ἐκδιώκω . προέχω δέ Κτι ὁ μαθητής αὐτός προστάσσω ὁ Ἰησοῦς , ἵνα προσκαρτερέω αὐτός πλοῖον διά ὁ ὄχλος , ὅπως μή θλιτιθημι αὐτός . Ἰησοῦς γάρ εἰμί ὁ ἐν ἐγώ λόγος , ὅς προστάσσω , ἵνα ὁ πλοῖον ἐγώ , τουτέστι ὁ σῶμα , προσκαρτερέω αὐτός , καί μή ἐμβάλλω εἰς ὁ κλυοαναξ ὁ ὁ βίος πρᾶγμα , ἵνα μή θλίβω ὁ ὄχλος , ὁ ὁ πρᾶγμα ταραχή , ὁ ἐν ἐγώ Χριστός . καί ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος , καί προσκαλέω ὅς ἐθέλω αὐτός , καί ἀπέρχομαι πρός αὐτός . καί αποιαειδω δώδεκα , ἵνα εἰμί μετέ αὐτός , καί ἵνα ἀποστέλλω αὐτός κηρύσσω , καί ἔχω ἐξουσία θεραπουω ὁ νόσος , καί ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος . καί ἐπιτίθημι ὁ Σίμων ὄνομα Πέτρος . καί Ἰάκωβος ὁ ὁ Ζεβεδαῖος , καί Ἰωάννης ὁ ἀδελφός ὁ Ἰάκωβος · καί ἐπιτίθημι αὐτός ὄνομα , Βοανεργές · ὅς εἰμί , υἱός βροντή , καί Ἀνδρέας , καί ΦΩιππον , καί Βαρθολομαῖος , καί Ματθαῖος , καί Θωμᾶς , καί Ἰάκωβος ὁ ὁ Ἀλφαῖος , καί Θαδαῖος , καί Σίμων ὁ Κανανίτης , καί Ἰούδας Ἰσκαριώτης , ὅς καί παραδίδωμι αὐτός . » ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὥστε προσεύχομαι . ἐπεί γάρ θαῦμα ποιέω , μετά ὁ σός θαῦμα ἐπίδειξις προσεύχομαι , διδάσκω πᾶς ἐγώ ὅτι δεῖ εὐχαριστέω ὁ Θεός ὅταν τίς φθάνω καλός ἐργάζομαι , καί ὁ ὁ Θεός δύναμις ἐπανατίθημι οὗτος · ἢ ἐπεί μέλλω χειροτονέω ὁ ἀπόστολος , οὗτος ἕνεκα ἀνέρχομαι προσεύχομαι , ἵνα μανθάνω ὅτι καί ἐγώ δεῖ ὅταν τις χειροτονέω μέλλω , πρότερος εὔχομαι ΓΝΑ ἀποκαλύπτω ἐγώ ὁ ἄξιος , καί μή κοινωνέω » ἀνομία ἀλλότριος . καί ὁ Ἰούδας δέ προβάλλω ἀπόστολος , ἵνα μανθάνω ὅτι οὖον διά ὁ μέλλω κακία τις . ὁ θεός ἀποστρέφω ἐκεῖνος σός ΙΕΛ λοντα ἐργάζομαι ἕπομαι ὁ κακός , ἀλλά διά ὁ ἀρετή αὐτός ἢ νῦν πρόσειμι αὐτός , τιμή ἀξιόω αὐτός , κδν εἰς ὕστερος μέλλω κακός ἀποβαίνω . απαριθμώ δέ ὁ ὁ ἀπόστολος ὄνομα , διά ὁ ψευδαποτόλους , ἵνα εἰμί γνώριμος ὁ ἀληθής . υἱός δέ βροντή ὀνομάζω ὁ ὁ Ζεβεδαῖος , ὡς μεγαλοκῆρυξ καί θεολογικός . « καί ἔρχομαι εἰς οἶκος , καί συνέρχομαι πάλιν , Ἐνλος . ὥστε μή δύναμαι αὐτός , μήτε ἄρτος ἐσθίω . καί ἀκούω ὁ περ αὐτός , ἐξέρχομαι κρατέω αὐτός . λέγω γάρ ὅτι ἐξίστημι . καί ὁ Γραμματεύς όσος ΟΘ