cogPG.PG123 87
Α Περσικῶν βασιλέων προσκυνούμενος , ἀλλ´ ὄντως ἀνόητον χρῆμα ἡ πονηρία . « Καὶ συναγαγὼν πάντας τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ , ἐπυνθάνετο παρ´ αὐτῶν , ποῦ ἀ Χριστὸς γεννᾶται . » Γραμματεῖς ἦσαν οἱ οἱ Ἀέαναλοι τοῦ λαοῦ , ὥσπερ οὓς ἡμεῖς λέγομεν γραμματικούς . Οκονομεῖδὲ ὀ Θεὸς ἐρωτηθῆναι τούτους , ἵνα ὁμολογήσωσι τὴν ἀλήθειαν , καὶ ἐκ τούτου ὧσι ματακεκριμένοί , αὐτοὶ τοῦτον σταυρώσαντες ὄντα ΘμολέΤήοαν πρὸτερον . « Οἱ δὲ εἰπον αὐτῶ Ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας · οὕτω γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου . » Προφήτου ποίου ; Τοῦ Μιχαίου . Ἐκεῖνος γάρ φησιν , « Καὶ σὺ , Βηθλεὲμ , γῆ Ἰούδα , οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα , » Μικρᾶς γὰρ ρὔσης ταύτης κατεφρόνουν · νῦν δὲ διὰ τὸν ἐκ ταύτης προελθόντα Χριστὸν , περιβόητός ἐστι . Παν τες γὰρ ἑκ περάτων τῆς γῆς ἔρχονται , προσκυνήσοντες ταύτην τὴν ἁγίαν Βηθλεέμ . « Ἐκ τοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος . » Καλῶς εἶπε τὸ , ἐξελεύσαται , καὶ οὐχί , ἐν σοὶ μενεῖ . Οὐ γὰρ ἔμεινεν ὁ Χρισεὸς ἐν τῇ Βηθλεὲμ , ἀλλ´ ἐκ ταύτης μὲν ἐξῆλθε , μετὰ τὸ γεννηθῆναι , ἐν δὲ τῇ Ναζαρετ τὰ πλεῖστα διέτριμε . Λέγουσι δὲ οἱ Ἰουδαῖοι ὅτι περὶ τοῦ ὗοροβάβελ τοῦτο προεφητεύθη . ἤεύδονται δὲ προφανῶς . Καὶ γὰρ Ἐοροβάβελ , οὐκ ἐν τῇ Βηθλεὶμ ἐγεννήθη , ἀλλ’´ ἐν τῇ Βά υλῶνι . Ἱδε γὰρ τὸ ὄνομα αὐτοῦ · Ζορὸ , δηλοῖ τὴν σπορὰν καὶ τὴν γέννησιν · Βαβὲλ δὲ , τὴν Βαβυλῶνα , τουτέστιν , ὁ ἐν Βαβυλῶνι σπαρεὶς ἢ γεννηθείς . Ἀλλὰ καὶ ἢ προφητεία φανερῶς ἐλέγχει αὐτοὺς , λέγουσα · « Αἰ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ´ ἀρχῆς , ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος . » Τίνος δὲ ἄλλου αἱ ἔξοδοί εἰσι καὶ ἀπ´ ἀρχῆς , καὶ ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος ἢ τοῦ Χριστοῦ ; Ὁς δύο ἐξόδους ἔσχεν , ἤτοι γεννήσεις · ἀλλ´ ἡ μὲν πρώτη γέννησις , ἀπ´ ἀρχῆς ἐκ τοῦ Πατρὸς , ἡ δὲ δευτέρα , ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος , ὰπὸ τῆς Θεοτόκου ἀρξαμένη , καὶ ὑπὸ χρόνον οὖσα . Εἰπάτωσαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι , ἐὰν ὁ Ζοροβάβελ ἀπ´ ἀρχῆς ἐγένετο ; Ἀλλ´ οὐκ ἔχουσιν εἰπεῖν · « Ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραήλ . » Ποιμανεῖ εἴπεν ἀλλ´ οὐ τυραννήσει , ἢ καταφάγεται . Οἱ μὲν γὰρ ἄλλος βασιλεῖς , οὐ ποιμένες , ἀλλὰ λύκοι · ὁ δὲ Χριστὸς , ποιμὴν , ὡς καὶ αὐτὸς λέγει · « Ἐγὼ εἰμὶ ὁ ποιμὴν ὁ καλός . » Λαὸν δὲ Ἰσραὴλ λέγει , καὶ τοὺς ἐξ Ἐβραίων πιστεύσαντας , καὶ τοὺς ἐξ ἐθνῶν . Ἰσραὴλ γὰρ ἐρμηνεύεται , ὁρῶν Θεὸν , ὥστε πάντες οἱ Θεὸν ὁρῶντες , Ἰσραηλῖταί εἰσι , κἂν ἐξ ἐθνῶν ὧσι « Τότε ὁ Ἡρώδης λάθρα καλέσας τοὺς Μάγους . » Λάθρα τούτους ἐκάλεσε , διὰ τοὺς Ἰουδαίους . Ὑπώπτευε γὰρ ὅτι οἱ Ἰουδαῖοι ἴσως περὶ πολλοῦ ποιήσονται τὸ παιδίον , καὶ φροντίσουσι τοῦ σῶσαι αὐτὸ , ὡς μέλλον ἐλευθερῶσαι αὐτούς . Διὰ τοῦτο οὖν λάθρα ἐπιβουλεύει . « Ἡκρίθωσε παρ´ αὐτῶν τὸν χρόνον τοῦ φαινομένου ἀστέρος . » Τουτέστιν , ἀκριβῶς ἀν έμαθεν . Ὁ γὰρ ἀστήρ , πρὸ τοῦ γεννηθῆναι τὸν Κύο ριον , ἐφάνη τοῖς Μάγοις · ἐπεὶ γὰρ ἔρελλον πόλον ἀναλίσκειν χρόνον κατὰ τὴν ὁδοιπορίαν , διὰ τοὺτο
Lemmas: Α Περσικός βασιλεύς προσκυνέω , ἀλ εἰμί ἀνόητος χρῆμα ὁ πονηρία . « καί συνάγω πᾶς ὁ ἀρχιερεύς καί γραμματεύς ὁ λαός , πυνθάνομαι παρ´ αὐτός , ποῦ ὅς Χριστός γεννάω . » Γραμματεύς εἰμί ὁ ὁ ἀναλόω ὁ λαός , ὥσπερ ὅς ἐγώ λέγω γραμματικός . Οκονομεῖδὲ ὁ θεός ἐρωτάω οὗτος , ἵνα ὁμολογέω ὁ ἀλήθεια , καί ἐκ οὗτος ἵημι ματακεκριμενω , αὐτός οὗτος σταυρόω εἰμί ΘμολέΤήοαν πρότερος . « ὁ δέ εἶπον αὐτός ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος · οὗτος γάρ γράφω διά ὁ προφήτης . » Προφήτου ποῖος ; ὁ Μιχαίας . ἐκεῖνος γάρ φημί , « καί σύ , Βηθλεέμ , γῆ Ἰούδας , οὐδαμῶς μικρός εἰμί ἐν ὁ ἡγεμών Ἰούδας , » μικρός γάρ ρύση οὗτος καταφρονέω · νῦν δέ διά ὁ ἐκ οὗτος προέρχομαι Χριστός , περιβόητος εἰμί . Παν αἱρέω γάρ ἐκ πέρας ὁ γῆ ἔρχομαι , προσκυνέω οὗτος ὁ ἅγιος Βηθλεέμ . « ἐκ ὁ γάρ ἐξέρχομαι ἡγέομαι . » καλῶς εἶπον ὁ , ἐξέρχομαι , καί οὐ , ἐν σύ μένω . οὖον γάρ μένω ὁ χρισος ἐν ὁ Βηθλεέμ , ἀλ ἐκ οὗτος μέν ἐξέρχομαι , μετά ὁ γεννάω , ἐν δέ ὁ Ναζαρέτ ὁ πλεῖστος διατρίβω . λέγω δέ ὁ Ἰουδαῖος ὅτι περί ὁ ὗοροβάβελ οὗτος προφητεύω . εἶδον δέ προφανῶς . καί γάρ Ἐοροβάβελ , οὐ ἐν ὁ Βηθλεὶμ γεννάω , ἀλλά ἐν ὁ βαίνω λυών . ἑδρχομαι γάρ ὁ ὄνομα αὐτός · Ζορό , δηλόω ὁ σπορά καί ὁ γέννησις · Βαβέλ δέ , ὁ Βαβυλών , τουτέστιν , ὁ ἐν Βαβυλών σπείρω ἢ γεννάω . ἀλλά καί ἢ προφητεία φανερῶς ἔλεγχος αὐτός , λέγω · « ὁ ἔξοδος αὐτός ἀπ´ ἀρχή , ἐκ ἡμέρα αἰών . » τίς δέ ἄλλος ὁ ἔξοδος εἰμί καί ἀπ´ ἀρχή , καί ἐκ ἡμέρα αἰών ἢ ὁ Χριστός ; ὅς δύο ἔξοδος ἔχω , ἤτοι γεννάω · ἀλ ὁ μέν πρῶτος γέννησις , ἀπ´ ἀρχή ἐκ ὁ πατήρ , ὁ δέ δύο , ἐκ ἡμέρα αἰών , άπο ὁ Θεοτόκος ἄρχω , καί ὑπό χρόνος εἰμί . λέγω οὖν ὁ Ἰουδαῖος , ἐάν ὁ Ζοροβάβελ ἀπ´ ἀρχή γίγνομαι ; Ἀλ οὐ ἔχω εἶπον · « ὅστις ποιμαίνω ὁ λαός ἐγώ ὁ Ἰσραήλ . » ποιμαίνω εἶπον ἀλ οὖον τυραννέω , ἢ κατεσθίω . ὁ μέν γάρ ἄλλος βασιλεύς , οὖον ποιμήν , ἀλλά λύκος · ὁ δέ Χριστός , ποιμήν , ὡς καί αὐτός λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ ποιμήν ὁ καλός . » λαός δέ Ἰσραήλ λέγω , καί ὁ ἐκ Ἑβραῖος πιστεύω , καί ὁ ἐκ ἔθνος . Ἰσραήλ γάρ ἑρμηνεύω , ὁράω θεός , ὥστε πᾶς ὁ θεός ὁράω , Ἰσραηλίτης εἰμί , κἀν ἐκ ἔθνος ἵημι « τότε ὁ Ἡρῴδης λάθρῃ καλέω ὁ Μάγος . » λάθρῃ οὗτος καλέω , διά ὁ Ἰουδαῖος . ὑποπτεύω γάρ ὅτι ὁ Ἰουδαῖος ἴσως περί πολύς ποιέω ὁ παιδίον , καί φροντίζω ὁ σῴζω αὐτός , ὡς μέλλω ἐλευθερόω αὐτός . Ζεύς οὗτος οὖν λάθρῃ ἐπιβουλεύω . « Ἡκρίθωσε παρ´ αὐτός ὁ χρόνος ὁ φαίνω ἀστήρ . » τουτέστιν , ἀκριβῶς εἰς μανθάνω . ὁ γάρ ἀστήρ , πρό ὁ γεννάω ὁ Κύος Ῥίον , φαίνω ὁ Μάγος · ἐπεί γάρ ἔρελλον πόλος ἀναλίσκω χρόνος κατά ὁ ὁδοιπορία , διά οὗτος