cogPG.PG123 297
ἀποκριθεὶς εἶπαν αὐτοῖς · Ἡλίας μὲν ἐλθὼν πρῶτὸν . κομαθιστζ τοδντα · καὶ πῶς γέγραπται ἑπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου , ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ δξοοδενθῇ ; Ἐλλὰ λέγω ὑμῖν , ὅτι καὶ Ἡλίας ἐλήλυθε , καὶ ἐποίησαν αὐτῷ ὅσα ἠθέλησαν , καθὼς γέγραπται ἐπ´ αὐτόν . » Περὶ τοῦ Ἡλιοῦ φήμη τις ἐκράτει παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις , ὅτι Ἡλίας ἐλεύσεται πρὸ τοῦ Χριστοῦ . Πλὴν οἱ Φαρισαῖοι , οὐχ ὡς δεῖ ἡρμήνευον τὰ περὶ τοῦ Ἡλιοῦ , ἀλλ´ ἐθελοκάκως ἀπέκρυπτον τὸ ἀληθές . Δύο γάρ εἰσι τοῦ Χριστοῦ παρουσίαι , αὕτη τε ἡ γογενημένη , καὶ ἡ μέλλουσα . Τῆς μὲν οὗν προτέρας Ἰωάννης ἐγένετο πρόδρομος · τῆς δὲ δεοτέρας , μέλλει γενέσθαι Ἡλίας . Ἡλίαν οὖν καλεῖ ὁ Χριστὸς τὸν Ἰωάννην , ὡς ἐλεγκτικὸν τε ὄντα καὶ ζηλωτὴν καὶ ἐρημίτην . Ἐνίσταται τοίνυν ὁ Κύριος πρὸς τὴν τῶν δαρισαίων δόξαν , τῶν ὑπολαμβανόντων , ὅτι τῆς προτέρας παρουσίας τοῦ Χριστοῦ πρόδρομός ἐστιν ὁ Ἠλίας . Πῶς δὲ ἐνίσταται ; « Ἡλίας μὲν ἐλθὼν , ἀτοτκαθιστᾷ πάντα · καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν Υἱὸν πτοῦ ἀνθρώπου , ἵνα πολλὰ πάθῃ;ν Ὁ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν Ὁ Θεσβίτης Ἡλίας ὅταν μέλλῃ ἐλθεῖν , εἰρήνην μάλλει ποιήσειν τοῖς ἀπειθοῦσιν Ἰουδαὰοις , καὶ ἰς πίστιν τούτους ἀγαγεῖν · ὥστε τῆς δευτέρας παρουσίας πρόδρομος ἴσται . Εἰ γὰρ τῆς πρώτης καρουσίας πρόδρομος ἦν ὁ θεσόίτης , ἐμέλλων ἀποο καταστήσοιν πάντα , πῶς λοιπὸν γέγραπται , ὕτι ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τάθε καὶ τάδε μέλλει παθειν ; Ἢκ τῶν δύο οὗν τὸ ἕτερον λείπεται , ἢ μὴ εἶναι τὸν Ἡλίαν τῆς πρώτης παρουσίας πρόδρομον , εἴπερ . ἀληθαύοοσιν αἱ Γραφαὶ , ὅτι δεῖ παθεῖν τὸν Χριστὸν , ἢ μὴ ἀληθεύειν τὰς Γραφὰς τὰς λεγούσας , ὅτι πείσεται ὁ Χριστὸς , εἴπερ πιστεύσοιμεν κατὰ τὸν λόγον τῶν δαρισαίων , ὅτι τῆς προτέρας παρουσίας ἔσται ὁ Θεσβίτης πρόθρομος . Ὁ γὰρ Ἡλίας ἀποκαταστήσειν μέλλει πάντα , καὶ οὐκ ἕσται τότε ἀπειθής τις Ἑβραῖος , ἀλλὰ πάντες πιστεύσουσι τῷ κηρύγρατι Κσοι ἂν ἀκούσωσι τοῦ Ἡλιοῦ . Τὴν οὖν ὑπάληώιν πῶς δαρισαίων ἀνατρέπεον ὁ Κύριος , φησὶν ὅτι Ἡλίας ἤδη ῆλθε , νοντέστιν , ὁ Ἰωάννης , καὶ ἐκοίησαν ὅοα ἠθάλησαν ἐπ´ αὐτῷ . Ἐπείθησαν γὰρ αὐτῷ , καὶ τέλος ἀπεκεφαλίσθη , παιγνίου ἔπαθλον γενόμενος . « Καὶ ἐλθὼν πρὸς τοὺς μαθητὰς , εἶδεν θχλον πολὺν περὶ αὐτοὺς καὶ Γραμματεῖς συζητοῦντας αὐτοῖς . Καὶ εὐθάως πᾶς ὀ ὄχλος ἰδὼν αὐτὸν ἑδαθαμδήθη , καὶ προστρέχοντες ἠσπάζοντο αὐτόν . Καὶ ἐπηρώτησε τοὺς Εραμματεῖς · Τί συζητεῖτε πρὸς αὐτούς ; Καὶ ἀποκριθεὶς εἷς ἐκ τοῦ ὄχλου , εἶπε · Διδάσκαλε , ἤνεγκκ τὸν υἱόν μου πρὸς σὲ , ἔχοντα πνεῦμα Χλαλον . Καὶ ὄπου ἄν αὐτὸν καταλάβῃ , ῥήσεει αὐτὸν , καὶ ἀφρίζει καὶ τρύζει τοὺς ὀδόντας αὐτοῦ καὶ ξηραίνεται . Καὶ εἶπον τοῖς μαθηταῖς σου , ἵνα αὐτὸ ἐκβάλλσι , καὶ οὐκ · ἴσχυσαν . » Ἐλθών πρὸς τοὺς μαθητὰς , τοὺς ἐννέα δηλαδὴ τοὺς μὴ συναναβάντες αὐνῷ , εἱλεαὐτοὺς ἐρωτωμένους παρὰ τῶν φαριοαίων . Δραξάμενοι γὰρ οἱ θαρισαῖοι τῆς ἀπουσίας τοῦ Ἰησοῦ , ἐπειρῶντο περιτρέπειν τοὺς μοθητάς , Ὁ μέντος ἑχλος ἐξαίφνης ἰδὼν αὐτὸν , ἠσπάζετο . ἐπόθουν γὰς αὐτὸν ἰδεῖν , καὶ ὥσπερ ἀπὸ μακρᾶς ἀποδημίας ἰξόντες , ἡσπάζοντο . ἕινὲς δέ φασιν , ὅτι καὶ ἡ ὅψις σὸτοῶ
Lemmas: ἀποκρίνω εἶπον αὐτός · Ἡλίας μέν ἔρχομαι πρότερος . κομαθιστζ τοδντα · καί πῶς γράφω ἐπί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ἵνα πολύς πάσχω καί δξοοδενθῇ ; Ἕλλα λέγω σύ , ὅτι καί Ἡλίας ἔρχομαι , καί ποιέω αὐτός ὅσος ἐθέλω , καθώς γράφω ἐπι αὐτός . » περι ὁ Ηλιού φήμη τις κρατέω παρά ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι Ἡλίας ἔρχομαι πρό ὁ Χριστός . πλήν ὁ Φαρισαῖος , οὐ ὡς δεῖ ἑρμηνεύω ὁ περί ὁ Ηλιού , ἀλ ἐθελόκακος ἀποκρύπτω ὁ ἀληθής . δύο γάρ εἰμί ὁ Χριστός παρουσία , οὗτος τε ὁ γογενημένη , καί ὁ μέλλω . ὁ μέν ἐν πρότερος Ἰωάννης γίγνομαι πρόδρομος · ὁ δέ δεός , μέλλω γίγνομαι Ἡλίας . Ἡλίας οὖν καλέω ὁ Χριστός ὁ Ἰωάννης , ὡς ἐλεγκτικός τε εἰμί καί ζηλωτός καί ἐρημίτης . ἐνίστημι τοίνυν ὁ Κύριος πρός ὁ ὁ δαρισαίων δόξα , ὁ ὑπολαμβάνω , ὅτι ὁ πρότερος παρουσία ὁ Χριστός πρόδρομος εἰμί ὁ Ἠλίας . Πῶς δέ ἐνίστημι ; « Ἡλίας μέν ἔρχομαι , ἀτοτκαθιστᾷ πᾶς · καί πῶς γράφω ἐπί ὁ υἱός πέτομαι ἄνθρωπος , ἵνα πολύς πάθη ὁ δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί ὁ Θεσβίτης Ἡλίας ὅταν μέλλω ἔρχομαι , εἰρήνη Μάλλεϊ ποιέω ὁ ἀπειθέω Ἰουδαὰοις , καί ἴς πίστις οὗτος ἄγω · ὥστε ὁ δύο παρουσία πρόδρομος ἵστημι . εἰμί γάρ ὁ πρῶτος Καρούσιας πρόδρομος εἰμί ὁ θεσοιταμος , μέλλω ἀποφέρω καθίστημι πᾶς , πῶς λοιπός γράφω , ὕς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος τείνω καί ὅδε μέλλω πάσχω ; ἢκ ὁ δύο ἐν ὁ ἕτερος λείπω , ἢ μή εἰμί ὁ Ἡλίας ὁ πρῶτος παρουσία πρόδρομος , εἴπερ . αληθαυοαδων ὁ γραφή , ὅτι δεῖ πάσχω ὁ Χριστός , ἢ μή ἀληθεύω ὁ γραφή ὁ λέγω , ὅτι πείθω ὁ Χριστός , εἴπερ πιστεύω κατά ὁ λόγος ὁ δαρισαίων , ὅτι ὁ πρότερος παρουσία εἰμί ὁ Θεσβίτης πρόθρομος . ὁ γάρ Ἡλίας ἀποκαθίστημι μέλλω πᾶς , καί οὐ ἕννυμι τότε ἀπειθής τις Ἑβραῖος , ἀλλά πᾶς πιστεύω ὁ κηρύγρατι Κσοι εἄν ἀκούω ὁ Ηλιού . ὁ οὖν ὑπάληώιν πῶς δαρισαίων ἀνατρέπω ὁ Κύριος , φημί ὅτι Ἡλίας ἤδη ἔρχομαι , νοντέστιν , ὁ Ἰωάννης , καί κέω ὅς ἠθάλησαν ἐπι αὐτός . επειθημι γάρ αὐτός , καί τέλος ἀποκεφαλίζω , παίγνιον ἔπαθλον γίγνομαι . « καί ἔρχομαι πρός ὁ μαθητής , ὁράω θλάω πολύς περί αὐτός καί Γραμματεύς συζητέω αὐτός . καί εὐθάως πᾶς ὁ ὄχλος εἶδον αὐτός ἁνδάνω , καί προστρέχω ἀσπάζομαι αὐτός . καί ἐπερωτάω ὁ Εραμματεῖς · τις συζητέω πρός αὐτός ; καί ἀποκρίνω εἷς ἐκ ὁ ὄχλος , εἶπον · διδάσκαλος , φέρω ὁ υἱός ἐγώ πρός σύ , ἔχω πνεῦμα Χλαλον . καί ὅπου ἄν αὐτός καταλαμβάνω , ῥήγνυμι αὐτός , καί ἀφρίζω καί τρύζω ὁ ὀδούς αὐτός καί ξηραίνω . καί εἶπον ὁ μαθητής σύ , ἵνα αὐτός ἐκβάλλω , καί οὐ · ἰσχύω . » ἔρχομαι πρός ὁ μαθητής , ὁ ἐννέα δηλαδή ὁ μή συναναβαίνω αὐνῷ , ειλεαυος ἐρωτάω παρά ὁ φαριοαίων . δράσσομαι γάρ ὁ θαρισαῖοι ὁ ἀπουσία ὁ Ἰησοῦς , πειράω περιτρέπω ὁ μοτιθημι , ὁ Μέντος ἑχλος ἐξαπίνης εἶδον αὐτός , ἀσπάζομαι . ποθέω γῆ αὐτός ὁράω , καί ὥσπερ ἀπό μακρός ἀποδημία ἰξόντες , ἀσπάζομαι . ἀκτίς δέ φημί , ὅτι καί ὁ ὄψις σῶτος