cogPG.PG123 598
τὴν αὐτοῦ καὶ Φιλίππου , ὡς καταμόνας λαληθέντα καὶ πραχθέντα , ἀποκαλύπτει τὴν οἰκείαν θεότητα . Ὁ γάρ τοι Φίλιππος καταμόνας καὶ οὐδενὸς παρόντος ὑπὸ τὴν συκῆν ὡμίλησεν τῷ Ναθαναὴλ , ἃ δὴ πάντα ὁ Χριστὸς καὶ μὴ παρὼν ἐγίνωσκε · διὸ καί φησιν · « ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν εἶδόν σε . » Πρὸ τοῦ τλησιάσαι δὲ τὸν Φίλιππον εἶπεν ὁ Κύριος περὶ τοῦ Ναθαναὴλ , ἵνα μή τις ὑποπτεύσῃ , ὅτι ὁ Φίλιππος εἶπε τὸ περὶ τῆς συκῆς καὶ τῶν ἄλλων , ἃ διελέχθη τῷ Ναθαναήλ . Ὅθεν ὁ Ναθαναὴλ ἐπιγνοὺς τὸν Κύριον , ὡμολόγησεν αὐτὸν Υἱὸν Θεοῦ . Ἄκουε γαρ τί φησίν , « Ἀπεκρίθη Ναθαναὴλ , καὶ λέγει αὐτῷ · Ῥαββὶ , σὺ εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ . Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ὅτι εἶπον σοι , Εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς , πιστεύεις · μείζω τούτων ὄψει . Καὶ λέγει αὐτῷ · Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ἀπάρτι ὅψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα , καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ κατα βαίνοντας ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου . » Τὰ μέ - ιγτα δύναται ἡ προφητεία εἰς τὸ ἐφελκύσασθαί τινας εἰς πίστιν , καὶ πλείονα δὲ τῶν θαυμάτων δύναμιν ἔχει . ἕὰ μὲν γὰρ θαύματα δύνανται φαντασιωδῶς καὶ οἱ δαίμονες ὑποκρίνεσθαι · τὴν δὲ πρόγνωσιν τῶν μελλόντων καὶ προαγόρευσιν οὐδεὶς ἀκριβῶς ἔχει , οὔτε ἄγγελος , οὕτε πολλῷ μᾶλλον δαίμονες . Διὸ καὶ τὸν Ναθαναὴλ ὁ Κύριος ἐπεσπάσατο , εἰπὼν αὐτῷ τόν τε τόπον , καὶ ὅτι ἐφώνησεν αὐτὸν ὁ Φίλιππος , καὶ ὅτι ἀληθῶς ἐστιν Ἰσραηλίτης . Ἀκούσας οὖν ταῦτα Ναθαναὴλ , ἐν συναισθήσει γίνεται τῆς τοῦ Κυρίου μεγαλειότητος , καθὸ´ ὅσον τέως ἐνῆν , καὶ ὁμολογεῖ αὐτὸν Υἱὸν Θεοῦ . Πλὴν εἰ καὶ Υἱὸν Θεοῦ ὁμολογεῖ , ἀλλ´ αὖν οὐχ ὡς ὁ Πέτρος . Ὁ μὲν γὰρ Πέτρος Υιὸν Θεοῦ ἀνωμολόγησεν , ὡς Θεὸν ἀληθῆ · διὸ καὶ μακαρίζεται , καὶ τὴν . Ἐκκλησίαν πιστεύεται . Ὁ δὲ Ναθαναὴλ ὡς ἄνθρωπον ψιλὸν αὐτὸν ὡμολόγησε . χάριτι διὰ τὴν ἀρετὴν υἱοθετηθέντα τῷ Θεῷ · καὶ τοῦτο δῆλον ἐκ τοῦ ἐπαγαγεῖν · « Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ . » Ὁρᾷς , ὅτι οὔπω ἔφθασεν εἰς τὴν τελείαν γνωσιν τῆς ἀληθοῦς θεότητος τοῦ Μονογενοῦς ; ὡς ἄνθρωπον γὰρ θεοφιλῆ , καὶ ὡς βασιλέα τοῦ Ἰσραὴλ αὐτὸν πιστεύει εἶναι . Εἰ ἐ ἀληθῶς Θεὸν ὡμολόγησεν , οὐκ ἂν εἶπεν αὐτὸν ασιλέα τοῦ Ἰσραὴλ , ἀλλὰ βασιλέα τοῦ παντός · διὸ οὐδὲ μακαρίζεται ὡς ὁ Ιέτρος . Ὅθεν καὶ ὁ Κύριος διορθούμενος αὐτὸν , καὶ ἀνάγων εἰς τὸ νοῆσαί τι ἄξιον τῆς αὐτοῦ θεότητος , εὍψεσθε , φησὶ , τοὺς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀναβᾳίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου . » Μή γάρ με , φησίν , ὑπολάμβανε ψιλὸν ἄνθρωπον , άλλὰ Δεσπότην τῶν ἀγγέλων . γὰρ ἄγγελοι διακονοῦσιν , οὐκ ἂν εἴη ἄνθρωπος ψιλὸς , ἀλλὰ Θεὸς ἀληθής . Ἐπὶ δὲ τοῦ σταυροῦ καὶ τῆς ἀναλήψεως ταῦτα ἐξέβησαν . Καὶ γὰρ καὶ πρὸς τῷ καιρῷ τοῦ πάοους ἄγγελος ἀπ´ οὐρανοῦ ἐνίσχυσεν αὐτόν · καὶ ἐν τῷ τάφῳ , ἄγγελος · καὶ ἐν τῇ ἀναλήψει , ὡς ὁ Λουκᾶς ἰστορεῖ . Τινές δὲ συκῆν ἐνόησαν τὸν νόμον , ώς καρπὸν ἔχοντα πρὸς καιρὶν γλυκαίνοντα , τῇ
Lemmas: ὁ αὐτός καί Φίλιππος , ὡς καταμόνας λαλέω καί πράσσω , ἀποκαλύπτω ὁ οἰκεῖος θεότης . ὁ γάρ ὅς Φίλιππος καταμόνας καί οὐδείς πάρειμι ὑπό ὁ συκέα ὁμιλέω ὁ Ναθαναήλ , ὁ δή πᾶς ὁ Χριστός καί μή πάρειμι γιγνώσκω · διό καί φημί · « εἰμί ὑπό ὁ συκέα εἶδον σύ . » πρό ὁ τλησιαειδω δέ ὁ Φίλιππος εἶπον ὁ Κύριος περί ὁ Ναθαναήλ , ἵνα μή τις ὑποπτεύω , ὅτι ὁ Φίλιππος εἶπον ὁ περί ὁ συκέα καί ὁ ἄλλος , ὁ διαλέγω ὁ Ναθαναήλ . ὅθεν ὁ Ναθαναήλ ἐπιγιγνώσκω ὁ κύριος , ὁμολογέω αὐτός υἱός Θεός . Ἄκουος γαρ τίς φημί , « ἀποκρίνω Ναθαναήλ , καί λέγω αὐτός · ῥαββί , σύ εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , σύ εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ . ἀποκρίνω Ἰησοῦς , καί εἶπον αὐτός · ὅτι2 εἶπον σύ , εἶδος σύ ὑποκάτω ὁ συκέα , πιστεύω · μείζων οὗτος ὁράω . καί λέγω αὐτός · ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , ἀπάρτι ὁράω ὁ οὐρανός ἀνοίγνυμι , καί ὁ ἄγγελος ὁ Θεός ἀναβαίνω καί κατά βαίνω ἐπί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . » ὁ ἐγώ - ιγτα δύναμαι ὁ προφητεία εἰς ὁ ἐφέλκω τις εἰς πίστις , καί πλείων δέ ὁ θαῦμα δύναμις ἔχω . ἐάω μέν γάρ θαῦμα δύναμαι φαντασιωδῶς καί ὁ δαίμων ὑποκρίνομαι · ὁ δέ πρόγνωσις ὁ μέλλω καί προαγόρευσις οὐδείς ἀκριβῶς ἔχω , οὔτε ἄγγελος , ἵημι πολύς μᾶλλον δαίμων . Διὸ καί ὁ Ναθαναήλ ὁ Κύριος ἐπισπάω , εἶπον αὐτός ὁ τε τόπος , καί ὅτι φωνέω αὐτός ὁ Φίλιππος , καί ὅτι ἀληθής εἰμί Ἰσραηλίτης . ἀκέω οὖν οὗτος Ναθαναήλ , ἐν συναίσθησις γίγνομαι ὁ ὁ κύριος μεγαλειότης , καθό ὅσος τέως ἐν-εἰμί , καί ὁμολογέω αὐτός υἱός Θεός . πλήν εἰμί καί υἱός Θεός ὁμολογέω , ἀλ Άυν οὐ ὡς ὁ Πέτρος . ὁ μέν γάρ Πέτρος υἱός Θεός ἀνομολογέω , ὡς θεός ἀληθής · διό καί μακαρίζω , καί ὁ . ἐκκλησία πιστεύω . ὁ δέ Ναθαναήλ ὡς ἄνθρωπος ψιλός αὐτός ὁμολογέω . χάρις διά ὁ ἀρετή υἱοθετέω ὁ Θεός · καί οὗτος δῆλος ἐκ ὁ ἐπάγω · « σύ εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ . » ὁράω , ὅτι οὔπω φθάνω εἰς ὁ τέλειος γνῶσις ὁ ἀληθής θεότης ὁ Μονογενώ ; ὡς ἄνθρωπος γάρ θεοφιλής , καί ὡς βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ αὐτός πιστεύω εἰμί . εἰμί εἰ ἀληθής θεός ὁμολογέω , οὐ εἄν εἶπον αὐτός ασιλέα ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά βασιλεύς ὁ πᾶς · διό οὐδέ μακαρίζω ὡς ὁ Ιέτρος . ὅθεν καί ὁ Κύριος διορθόω αὐτός , καί ἀνάγω εἰς ὁ νοέω τίς ἄξιος ὁ αὐτός θεότης , ὁράω , φημί , ὁ ἄγγελος ὁ Θεός ἀναβαίνω καί καταβαίνω ἐπί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . » μὴ γάρ ἐγώ , φημί , ὑπολαμβάνω ψιλός ἄνθρωπος , ἀλλά δεσπότης ὁ ἄγγελος . γάρ ἄγγελος διακονέω , οὐ εἄν εἰμί ἄνθρωπος ψιλός , ἀλλά θεός ἀληθής . ἐπί δέ ὁ σταυρός καί ὁ ἀνάληψις οὗτος ἐκβαίνω . καί γάρ καί πρός ὁ καιρός ὁ Παοοῦς ἄγγελος ἀπ´ οὐρανός ἐνισχύω αὐτός · καί ἐν ὁ τάφος , ἄγγελος · καί ἐν ὁ ἀναλαμβάνω , ὡς ὁ Λουκᾶς ἱστορέω . τις δέ συκέα νοέω ὁ νόμος , οὖς καρπός ἔχω πρός καιρός γλυκαίνω , ὁ