cogPG.PG123 287
διὰ τοῦ ὀφθαλμοῦ ὁρῶν τὸ πονηρὸν μετέρχεται . Ἐλασφημίαν δὲ λάγει , τὴν εἰς Θεὸν ὕβριν , οἷον ὅταν λέγῃ τις ὅτι Οὐκ ἔστι πρόνοια , τοῦτο βλασφημία · διὸ ἐπισυνάπτει τὴν ὑπερηφανίαν · ὑπερηφανία γάρ ἐστιν ὡσανεὶ καταφρόνησις Θεοῦ , ὅταν τις ἐργασάμενος τι ἀγαθὸν , οὐ τῷ Θεῷ ἐπιγράφεται τοῦτο , ἀλλὰ τῇ οἰκείᾳ δυνάμει . Ἀφροσύνην δὲ νόει , τὴν εἰς ἀνθρώπους ὕβριν . Πάντα οὖν ταῦτα τὰ πάθη μιαίνουσι τὴν ψυχὴν , ἐξ αὐτῆς πηγάζοντα καὶ ἐξερχόμενα . Πρὸς μὲν οὖν τὸν ὄχλον ἀσαφέστερον εἶπεν ὁ Κύριος , διὸ καὶ ἔλεγον · Ὁ ἔχων ὧτα ἀκούειν , ἀκουέτω · τουτέστιν , Ὁ νοῶν νοείτως Τοῖς δὲ ἀποστόλοις νομίσασι βαθύτερόν τι λέγειν τὸν Κύριον , καὶ προσελθοῦσι καὶ ἐρωτῶσι περὶ τῆς παραβολῆς , τουτέστι , τοῦ σκοτεινοῦ λόγου,(Παραβολὴ γάρ ἐστιν ὁ σκοτεινὸς λόγος πρῶτον μὲν ἐπετίμησεν . εἰπών · τω καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε : εἶτα διέλυσε τὸ ἄπορον Καὶ ἐκεῖθεν ἀναστὰς , ἀπῆλθεν εἰς τὰ μεθόρια Τύρου καὶ Σιδῶνος , καὶ εἰσελθὼν εἰς οἰκίαν , οὐδένα ἤθελε γνῶναι . Καὶ οὐκ ἠδυνήθη λαθεῖν . Ἀκούσασα γὰρ γυνὴ περὶ αὐτοῦ , ἧς εἶχε τὸ θυγάτριον αὐτῆς πνεῦμα ἀκάθαρτον , ἐλθοῦσα προσέπεσε πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦν δὲ ἡ γυνὴ Ἐλληνὶς Συροφοίνισσα τῷ γένει ) , καὶ ἡρώτα αὐτὸν ἵνα τὸ δαιμόνιον ἐκβάλῃ ἐκ τῆς θυγατρὸς αὐτῆς . Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῇ · Ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα · οὐ γὰρ καλόν ἐστι λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων , καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις . Ἡ δὲ ἀπεκρίθη , καὶ λέγει αὐτῷ · Ναὶ , Κύρις · καὶ γὰρ τὰ κυνάρια ὑποκάτω τῆς τραπέζης ἐσθίει ἄπὸ τῶν ὡινίων πῶω παιδίων . Καὶ εἰπεν αὐτῇ · Διὰ τοῦτον τὸν λόγον , ὕπαγε , ἐξελήλυθε τὸ δαιμόνιον ἐκ τῆς θυγατράς σου . Καὶ ἀπαλθοῦσα εἰς τὸν οἶκον αὐτῆς , εὗρε τὸ δαιμόνιον ἐξεληλυθὸς . καὶ τὴν θυγατέρα βεβλημένην ἐπὶ τῆς κλίνης . » Μεθὸ περὶ τῶν βρωμάτων εἶπαν ὁ Κύριος , καὶ εἶδεν ἀπειθοῦντας τοὺς Ἰουδαίους , μεταβαίνει ἐπὶ τὰ τῶν ἐθνικῶν ὅρια . Ἀπιστησάντων γὰρ τῶν Ἰουδαίων , ἡ σωτηρία τοῖς ἕθνεσιν ἔμελλε γενέσθαι . Ἀὐτὸς μέντοι προηγουμένως σπουδάζει λαθεῖν , ἵνα μὴ ἔχωσιν ὕστερον αἰτιᾶσθαι αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι , ὡς εἰς τὰ ἀκάθαρτα ἔθνη προσδραμόντα . Οὐ μέντοι ἠδυνήθη λαθεῖν · οὐ γὰρ ἐνεδέχετο αὐτὸν λαθεῖν , καὶ μὴ παρά τινος γνωσθῆναι . Ἐ οὖν χυνὴ ἀκούσασα περὶ αὐτοῦ ἐπιδείκνυται πίστιν θερμήν . Διὰ τοῦτο οὖν καὶ ὁ Κύριος οὐκ εὐθέως ὑπακούτι . ἀλλ´ ἀναβάλλεται τὴν δωρεὰν , ἵνα δείξῃ τὴν τῆς γυναικὸς ἐπίμονον πίστιν , καὶ ὅτι καίτοι ἀποπεμπομένη , προσκαρτερεῖ , ἵνα καὶ ἡμεῖς μάθωμεν μὴ ἀποπηδᾷν εὐθὺς ὅταν εὐξάμενοι μὴ αὐτίκα τυγχάνωμεν , ἀλλὰ προσκαρτερῶμεν ἄχρις ἂν λάβωμεν . Νυνάρια δὲ ὀνομάζει τοὺς ἐθνικοὺς ὡς Κμιαροὺς δοκοῦντας τοῖς Ἰουδαίοις · ἄρτον δέ , τὴν
Lemmas: διά ὁ ὀφθαλμός ὁράω ὁ πονηρός μετέρχομαι . Ἐλασφημίαν δέ λάζω , ὁ εἰς θεός ὕβρις , οἷος ὅταν λέγω τις ὅτι οὐ εἰμί πρόνοια , οὗτος βλασφημία · διό ἐπισυνάπτω ὁ ὑπερηφανία · ὑπερηφανία γάρ εἰμί ὡσανεί καταφρόνησις Θεός , ὅταν τις ἐργάζομαι τίς ἀγαθός , οὖον ὁ Θεός ἐπιγράφω οὗτος , ἀλλά ὁ οἰκεῖος δύναμις . ἀφροσύνη δέ νοέω , ὁ εἰς ἄνθρωπος ὕβρις . Πάν οὖν οὗτος ὁ πάθος μιαίνω ὁ ψυχή , ἐκ αὐτός πηγάζω καί ἐξέρχομαι . πρός μέν οὖν ὁ ὄχλος ἀσαφής εἶπον ὁ Κύριος , διό καί λέγω · ὁ ἔχω ἄτη ἀκούω , ἀκούω · τουτέστιν , ὁ νοέω νοέω ὁ δέ ἀπόστολος νομίζω βαθύς τίς λέγω ὁ κύριος , καί προσέρχομαι καί ἐρωτάω περί ὁ παραβολή , τουτέστι , ὁ σκοτεινός λόγου,(Παραβολὴ γάρ εἰμί ὁ σκοτεινός λόγος πρῶτος μέν ἐπιτιμάω . εἶπον · ὁ καί σύ ἀσύνετος εἰμί : εἶτα διαλύω ὁ ἄπορος καί ἐκεῖθεν ἀνίστημι , ἀπέρχομαι εἰς ὁ μεθόριος Τύρος καί Σιδών , καί εἰσέρχομαι εἰς οἰκίον , οὐδείς ἐθέλω γιγνώσκω . καί οὐ δύναμαι λανθάνω . ἀκούω γάρ γυνή περί αὐτός , ὅς ἔχω ὁ θυγάτριον αὐτός πνεῦμα ἀκάθαρτος , ἔρχομαι προσπίπτω πρός ὁ πούς ἀϋτέω δέ ὁ γυνή Ἑλληνίς Συροφοίνισσα ὁ γένος ) , καί ἐρωτάω αὐτός ἵνα ὁ δαιμόνιον ἐκβάλλω ἐκ ὁ θυγάτηρ αὐτός . ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός · ἄφες πρῶτος χορτάζω ὁ τέκνον · οὖον γάρ καλός εἰμί λαμβάνω ὁ ἄρτος ὁ τέκνον , καί βάλλω ὁ κυνάριον . ὁ δέ ἀποκρίνω , καί λέγω αὐτός · Ναίς , Κῦρις · καί γάρ ὁ κυνάριον ὑποκάτω ὁ τράπεζα ἐσθίω ἀπό ὁ ὡινίων πῶω παιδίον . καί εἶπον αὐτός · Ζεύς οὗτος ὁ λόγος , ὑπάγω , ἐξέρχομαι ὁ δαιμόνιον ἐκ ὁ θυγάτηρ σύ . καί απαλθουω εἰς ὁ οἶκος αὐτός , εὑρίσκω ὁ δαιμόνιον ἐξέρχομαι . καί ὁ θυγάτηρ βάλλω ἐπί ὁ κλίνη . » μεθό περί ὁ βρῶμα εἶπον ὁ Κύριος , καί ὁράω ἀπειθέω ὁ Ἰουδαῖος , μεταβαίνω ἐπί ὁ ὁ ἐθνικός ὅριον . ἀπιστέω γάρ ὁ Ἰουδαῖος , ὁ σωτηρία ὁ ἔθνος μέλλω γίγνομαι . αὐτός μέντοι προηγουμένως σπουδάζω λανθάνω , ἵνα μή ἔχω ὕστερος αἰτιάομαι αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , ὡς εἰς ὁ ἀκάθαρτος ἔθνος προστρέχω . οὖον μέντοι δύναμαι λανθάνω · οὖον γάρ ἐνδέχομαι αὐτός λανθάνω , καί μή παρά τις γιγνώσκω . εἰ οὖν χύνω ἀκούω περί αὐτός ἐπιδείκνυμι πίστις θερμός . Ζεύς οὗτος οὖν καί ὁ Κύριος οὐ εὐθύς ὑπακούτι . ἀλ ἀναβάλλω ὁ δωρεά , ἵνα δείκνυμι ὁ ὁ γυνή ἐπίμονος πίστις , καί ὅτι καίτοι ἀποπέμπω , προσκαρτερώ , ἵνα καί ἐγώ μανθάνω μή ἀποπηδάω εὐθύς ὅταν εὔχομαι μή αὐτίκα τυγχάνω , ἀλλά προσκαρτερέω ἄχρι εἄν λαμβάνω . Νυνάρια δέ ὀνομάζω ὁ ἐθνικός ὡς Κμιαροὺς δοκέω ὁ Ἰουδαῖος · ἄρτος δέ , ὁ