cogPG.PG123 386
ἐκείνη ἐστὶν ἢ μολύνουσα · τούτου ἕνεκεν ἄπτεται · ἅμα δέ , καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι ἡ ἀγία αὐτοῦ σὰρξ θείαν ἔχει δύναμιν , καὶ καθαρτικὴ οὖσα καὶ ζωογονοῦσα , ὡς τοῦ θεοῦ Λόγου οὖσα σάρξ . Παραγγέλλει δὲ τῷ λεπρῷ ἵνα μηδενὶ εἴπῃ , διδάσκων ἡμᾶς μὴ ζητεῖν εὐφημίας παρὰ τῶν εὐεργετουμένων . ἀπελθὼν δὲ φησί , δεῖξον σεαυτὸν τῷ ἱερεῖ , καὶ προσένεγκε τὸ δῶρον εἰς μαρτύριον αὐτοῖς · νόμος γὰρ ἦν , τὸν ἱερέα δοκιμάζειν τοὺς λεπρωθέντας , καὶ κρίνειν εἰ ἐκαθαρίσθησαν · καὶ ἐὰν μὲν δι´ ἐπτὰ ἡμερῶν ἐκαθαρίσθη , ἔμενεν ἔσω τῆς πόλεως ὁ λεπρός · εἰ δὲ μὴ , ἐξεβάλλετο . Τοῦτο τοίνυν φησὶν ὁ Κύριος , « Ὕπαγε , δεῖξον σεα .. τὸν τῷ ἱερεῖ , καὶ προσένεγκε τὸ δῶρον . » Τί δὲ ἦν τὸ δῶρον ; Δύο ὁρνίθια · τί δέ ἐστι τὸ , εἰς μαρτύριον αὐτοῖς ; Τουτέστιν , εἰς ἔλεγχον αὐτῶν καὶ κατηγορίαν , ἵνα ὅταν κατηγορῶσί μου ὡς παραβαίνοντος τὸν νόμον , ἀπὸ τούτου ἐλέγχωνται ὅτι οὐ παραβαίνω , ἐκ τοῦ προστάξαι σοι προσενεγκεῖν τὸ δῶρον , ὃ προσΚταξε Μωσῆς · Πῶς δὲ τὰ δύο ὁρνίθια ἐκεῖνα προσήγοντο τῷ Θεῷ , οὐκ ἄκαιρον εἰπεῖν · ἐσφάζετο τὸ ἓν ῥρνίθιον . Καὶ ὑπεδέχοντο τὸ αἷμα αὐτοῦ , ἐν ἀγγείῳ ὀστρακίνῳ καινῷ · εἶτα τοῦ ἑτέρου ὁρνιθίου ἀμφότερα τὰ πτερὰ ἐβάπτοντο ἐν τῷ αἵματι , καὶ οὔτως ἀπελύετο τὸ ὁρνίθιον ζῶν . Εἰκόνιζον οὖν ταῦτα τὰ κατὰ τὸν Χριστόν · τὰ δύο γὰρ ὁρνῖθια , αἱ δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ , ἤ τε θεία καὶ ἡ ἀνθρωπίνη , ὡν τὸ μὲν ἓν Ἀσφάγη , τουτέστιν ἡ ἀνθρωπίνη · τὸ δὲ ἕτερον ἀπελύθη ζῶν . Ἡ γὰρ θεία φύσις ἀπαθὴς διέμεινε , χρισθεῖσα τῷ αἵματι τῆς παθούσης φόσεως , καὶ εἰς αὑτὴν τὸ πάθος ἀναδεξαμένη · τὸ δὲ αἷμα τοῦ Κυρίου ἐδέξατο ἀγγεῖον ὀστράκινον καινόν · ὁ λαὸς , φημὶ , ὁ καινὸς ὁ ἐξ ἐθνῶν , ὁ τῆς Καινῆς Διαθήκης δεκτικός . Ὃρα δὲ ὅτι μεθ´ ὅ τις καθαρισθῇ τῆς λέπρας , τότι ἄξιος ἑστι προσφέρειν τὸ δῶρον τοῦτο , τουτέστι , θύειν Χριστὸν καὶ ἱερουργεῖν · λεπρὸς γὰρ ὢν καὶ ἀκάθαρτος τὴν ψυχὴν , οὐκ ἓν ἀξιωθείη τοιαῦτα δῶρα προσφέρειν , ἤτοι προσκομίζειν τὸ σῶμα καὶ αἴμα τοῦ Κυρίου , τὸ τῇ θείᾳ φύσει ἐνωθέν . Πρόσχες δὲ καὶ τοῦτο , πῶς ἀμύθητον ἔχει τὴν ὑπεροχὴν ὁ Κύριος πρὸς τὸν Μωσῆν . Μωσῆς μὲν γὰρ λεπρωθεῖσαν τὴν ὰὲελφὴν αὐτοῦ , καίτοι πολλὰ δεηθεὶς , οὐκ ἠδυνήθη θεραπεῦσαι · ὁ δὲ Κύριος λόγῳ μόνῳ τὸν λεπρὸν ἐκαθάρισεν . Ἐννόει δὲ καὶ τὴν ταπείνωσιν τοῦ Κυρίου , πῶς τοῦ ὄχλου ἐπιθυμοῦντος ἄπτεσθαι αὐτοῦ αὐτὸς ἐν ταῖς ἐρήμοις μᾶλλον διέτριβεν ἀσμένως , καὶ προσηύχετο · οὔτως ἄρα τύπους ἡμῖν ἐν πᾶσιν ἐδίδου τοῦ τε κατ´ ἰδίαν προσεύχεσθαι , καὶ τοῦ τὴν δόξαν ἐκπλΙνειν . « Καὶ ἐγένετο ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν , καὶ αὐτὸς ἦν διδάσκων · καὶ ἦσαν καθήμενοι Φαρισαῖοι καὶ νομοδιδάσκαλοι , οἶ ἦσανἐληλυθότεσἐκ πάσης κώμης τῆς Γαλιλαίας , καὶ Ἰουδαίας , καὶ Ἰερουσαλήμ · καὶ ἡ δύναμις Κυρίου ἦν εἰς τὸ ἰᾶσθαι αὐτούς . Καὶ ἰδου ἄνδρες φέροντες ἐπὶ κλίνης ἄνθρωπον ὃς ἦν παραλελυμένος · καὶ ἐξήτουν αὐτὸν εἰσενεγκεῖν καὶ θεῖναι ἐνώπιον αὐτοῦ · καὶ μὴ εὑρόντες διὰ ποίας εἰσενέγκωσιν αὐτὸν διὰ τὸν ὄχλον , ἀναβάντες ἐπὶ τὸ δῶμα , διὰ τῶν κεράμων
Lemmas: ἐκεῖνος εἰμί ἢ μολύνω · οὗτος ἕνεκα ἄπτω · ἅμα δέ , καί ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ ἅγιος αὐτός σάρξ θεῖος ἔχω δύναμις , καί καθαρτικός εἰμί καί ζωογονέω , ὡς ὁ θεός Λόγος εἰμί σάρξ . παραγγέλλω δέ ὁ λεπρός ἵνα μηδείς εἶπον , διδάσκω ἐγώ μή ζητέω Εὐφημία παρά ὁ εὐεργετέω . ἀπέρχομαι δέ φημί , δείκνυμι σαυτοῦ ὁ ἱερεύς , καί προσφέρω ὁ δῶρον εἰς μαρτύριον αὐτός · νόμος γάρ εἰμί , ὁ ἱερεύς δοκιμάζω ὁ λεπρόω , καί κρίνω εἰμί καθαρίζω · καί ἐάν μέν δις ἑπτά ἡμέρα καθαρίζω , μένω εἴδομαι ὁ πόλις ὁ λεπρός · εἰμί δέ μή , ἐκβάλλω . οὗτος τοίνυν φημί ὁ Κύριος , « Ὕπαγος , δείκνυμι ΣΕΑ .. ὁ ὁ ἱερεύς , καί προσφέρω ὁ δῶρον . » τις δέ εἰμί ὁ δῶρον ; δύο ορνίθι · τίς δέ εἰμί ὁ , εἰς μαρτύριον αὐτός ; τουτέστιν , εἰς ἔλεγχος αὐτός καί κατηγορία , ἵνα ὅταν κατηγορέω ἐγώ ὡς παραβαίνω ὁ νόμος , ἀπό οὗτος ἐλέγχω ὅτι οὖον παραβαίνω , ἐκ ὁ προστάσσω σύ προσφέρω ὁ δῶρον , ὅς προσΚταξε Μωσῆς · Πῶς δέ ὁ δύο ορνίθι ἐκεῖνος προσάγω ὁ Θεός , οὐ ἄκαιρος εἶπον · σφάζω ὁ εἷς ρρνιθεος . καί ὑποδέχομαι ὁ αἷμα αὐτός , ἐν ἀγγεῖον ὀστράκινος καινός · εἶτα ὁ ἕτερος ὀρνιθίας ἀμφότερος ὁ πτερόν βάπτω ἐν ὁ αἷμα , καί οὔτως ἀπολύω ὁ Ὀρνίθιον ζῶ . εἰκονίζω οὖν οὗτος ὁ κατά ὁ Χριστός · ὁ δύο γάρ ορνίθι , ὁ δύο φύσις ὁ Χριστός , ἤ τε θεῖος καί ὁ ἀνθρώπινος , ὡς ὁ μέν εἷς ἀσφαγέω , τουτέστιν ὁ ἀνθρώπινος · ὁ δέ ἕτερος ἀπολύω ζῶ . ὁ γάρ θεῖος φύσις ἀπαθής διαμένω , χρίω ὁ αἷμα ὁ πάθος φόσις , καί εἰς ἑαυτοῦ ὁ πάθος ἀναδέχομαι · ὁ δέ αἷμα ὁ κύριος δέχομαι ἀγγεῖον ὀστράκινος καινός · ὁ λαός , φημί , ὁ καινός ὁ ἐκ ἔθνος , ὁ ὁ Καινή διαθήκη δεκτικός . Ὅρας δέ ὅτι μεθ´ ὅς τις καθαρίζω ὁ λέπρα , τότι ἄξιος εἰμί προσφέρω ὁ δῶρον οὗτος , τουτέστι , θύω Χριστός καί ἱερουργέω · λεπρός γάρ εἰμί καί ἀκάθαρτος ὁ ψυχή , οὐ εἷς ἀξιόω τοιοῦτος Δῶρα προσφέρω , ἤτοι προσκομίζω ὁ σῶμα καί αἷμα ὁ κύριος , ὁ ὁ θεῖος φύσις νοέω . προέχω δέ καί οὗτος , πῶς ἀμύθητος ἔχω ὁ ὑπεροχή ὁ Κύριος πρός ὁ Μωσῆς . Μωσῆς μέν γάρ λεπρόω ὁ ὰὲελφὴν αὐτός , καίτοι πολύς δέω , οὐ δύναμαι θεραπεύω · ὁ δέ Κύριος λόγος μόνος ὁ λεπρός καθαρίζω . ἐννοέω δέ καί ὁ ταπείνωσις ὁ κύριος , πῶς ὁ ὄχλος ἐπιθυμέω ἅπτω αὐτός αὐτός ἐν ὁ ἐρῆμος μᾶλλον διατρίβω ἄσμενος , καί προσεύχομαι · οὔτως ἄρα τύπος ἐγώ ἐν πᾶς δίδωμι ὁ τε κατ´ ἴδιος προσεύχομαι , καί ὁ ὁ δόξα εκπλινεος . « καί γίγνομαι ἐν εἷς ὁ ἡμέρα , καί αὐτός εἰμί διδάσκω · καί εἰμί κάθημαι Φαρισαῖος καί νομοδιδάσκαλος , οἶς ἦσανἐληλυθότεσἐκ πᾶς κώμη ὁ Γαλιλαία , καί Ἰουδαῖος , καί Ἱερουσαλήμ · καί ὁ δύναμις κύριος εἰμί εἰς ὁ ἰάομαι αὐτός . καί ἰδού ἀνήρ φέρω ἐπί κλίνη ἄνθρωπος ὅς εἰμί παραλύω · καί ἐξαιτέω αὐτός εἰσφέρω καί τίθημι ἐνώπιος αὐτός · καί μή εὑρίσκω διά Ποίας εἰσφέρω αὐτός διά ὁ ὄχλος , ἀναβαίνω ἐπί ὁ δῶμα , διά ὁ κέραμος