cogPG.PG123 578
εἰς κοινωνίαν τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . » Ἄρα ὅργανον ἐνταῦθα ποιεῖ τὸν Πατέρα ; Καὶ πάλιν , « Παῦλος ἀπόστολος διὰ θελήματος Θεοῦ . » Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἱκανά · ἐπανιτέον δὲ πάλιν ὅθεν ἐξέβημεν . « Πάντα δι´ αὐτοῦ ἐγένετο . » Μωσῆς μὲν περὶ τῆς ὁρατῆς κτίαεως διαλαβὼν , οὐδὲν ἡμῖν περὶ τῶν νοητῶν διετράνωσεν · ὁ δ´ εὐαγγελιστὴς ἐνὶ ῥήματι πάντα περιλαβὼν . φησί · « Πάντα δι´ αὐτοῦ ἐγένετο , » τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ νοητά . « Καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν , ἂ γάγονεν . » Ἐπειδὴ εἶπεν , ὅτι πάντα αὐτὸς ἔκτισεν , ἵνα μὴ νομίσῃ τις , ὅτι καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον αὐτὸς ἔκτισε , προστίθησιν , ὅτι « Πάντα δι´ αὐτοῦ ἐγένετο . » Ποῖα δὲ πάντα ; Τὰ γενόμενα · ὥσπερ εἰ ἔλεγεν , ὅτι Εἴ τι ἔστι τῆς γεννητῆς φύσεως , ἐκεῖνο γέγονεν ὑπὸ τοῦ Λόγου , τὸ δὲ Πνεῦμα οὐκ ἔστιν ἐπὶ τῆς γεννητῆς φύσεως , διὸ οὐδὲ γέγονεν ὑπ´ αὐτοῦ . Χωρὶς οὖν τῆς τοῦ Αόγου δυνάμεως οὐδὲν ἐγένετο ὃ γέγονεν , ἀντὶ τοῦ , ὃ γεννητῆς φύσεως ἦν . « Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν , καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀν - Β ν εΚε . ἔ«Ι ἠρε νιιὰ οΓοί , οἱ νῖία δι θρώπων . » Οἱ μὲν οὖν Πνευματομάχοι οὔτως ἀναγινώσκουσι τὸ παρὸν χωρίον · Καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν · εἶτα ἐνταῦθα στίξαντες , ἀναγινώσκουσιν ὡς ἀφ´ ἑτέρας ἀρχῆς · Ὦ γέγονεν , ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν · καὶ ἐρμηνεύουσι κατὰ τὸν οἰκεῖον νοῦν τὸ χωρίον , λέγοιτες ὅτι ἐνταῦθα περὶ τοῦ Πνεύματος διαλαμβάνει ὁ εὐαγ γελιστὴς λέγων , τουτέστι , τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ζωὴ ἦν . Ταῦτα λέγουσιν οἱ περὶ Μακεδόνιον σπεύδοντες δεῖξαι κτίσμα τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ συγκαταριθμῆσαι αὐτὸ τοῖς γενομένοις . Ἡμεῖς δὲ οὐχ οὔτως , ἀλλὰ στίξαντες ἐν τῷ , « ὁ γέγονεν , » ἀπ´ ἀρχῆς ἐτέρας ἀναγινώσκομεν τὸ , « Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν , « Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε περὶ τῆς δημιουργίας , ὅτι « Πάντα δι´ αὐτοῦ ἐγένετο , » λέγει λοιπὸν καὶ περὶ τῆς προχοίας , ὅτι οὐ μόνον ἐδημιούργησεν , ἀλλὰ καὶ τὴν ζωὴν τῶν δημιουργηθέντων αὐτός ἐστιν ὁ συνέχων · καὶ γὰρ « Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἠν . » οἶδα δὲ παρά τινι τῶν ἀγίων οὕτως ἀναγνωσθὲν τὸ χωρίον τοὺτο · « Καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν , ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ · » εἶτα ἐνταῦθα στίξας , ἤρξατο τοῦ ἐφεξῆς , « Ζωὴ ΚΧν · » καὶ οἶμαι ὅτι οὐδὲ αὕτη ἡ ἀνάγνωσις ἔσφαλται , Κἀλλὰ τοῦ αὐτοῦ ὀρθοῦ νοήματος ἔχεται . Καὶ οὗτος γὰρ ὁ ἅγιος ὀρθοδόξως ἐνόησεν , ὅτι χωρὶς τοῦ Λόγου οδὲ ἓν ἐγένετο , ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ . Πάντα γὰρ ὅσα ιγόνασι καὶ ἐκτίσθησαν ἐν αὐτῷ , τῷ Λόγῳ φημὶ , χωρὶς αὐτοῦ οὐ γεγόνασιν . Εἶτα ἀπὸ ἄλλης ἀρχῆς · « Ζωὴ ἦν , καὶ ἡ ζωὴ ἡν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων , » χωὴν δὲ ὁ εὐαγγελιστὴς ὀνομάζει τὸν Κύριον , ὡς τὴν σῶν ἁπάντων ζωὴν συνέχοντα , ἀλλὰ καὶ ὡς τῆς πνευματικῆς ζωῆς πρόξενον πᾶσι τοῖς λογικοῖς . Φῶς δὲ , μὴποιοῦτον αἰσθητὸν , ἀλλὰ νοητὸν , τὴν ψυχὴν φωτίζον αὐτήν . Οὐκ εἶπε δέ , ὅτι τῶν Ἰουδαίων μόνων ἐστὶ φῶς , ἀλλὰ πάντων ἀνθρώπων . Πάντες γὰρ ἄνΚνρωποι , καθὸ νοῦν ἐλόβομεν καὶ λόγον παρὰ του τίσαντος ἡμᾶς Λόγου , κατὰ τοῦτο λεγόμεθα φωτισθῆναι ὑπ´ αὐτοῦ . Ὁ γὰρ λόγος ὁ δοθεὶς ἡμῖν , δι´ ὃν ααὶ λογικοὶ καλούμεθα , φῶς ἐστιν ὀδηγοῦν ἡμᾶς εἰς τὰ πρακτέα , καὶ τὰ μὴ πρακτέα .
Lemmas: εἰς κοινωνία ὁ υἱός αὐτός . » ἄρας ὄργανον ἐνταῦθα ποιέω ὁ πατήρ ; καί πάλιν , « Παῦλος ἀπόστολος διά θέλημα Θεός . » ἀλλά οὗτος μέν ἱκανός · ἐπανιτέον δέ πάλιν ὅθεν ἐκβαίνω . « Πάν δις αὐτός γίγνομαι . » Μωσῆς μέν περί ὁ ὁρατός κτίαεως διαλαμβάνω , οὐδείς ἐγώ περί ὁ νοητός διατρανόω · ὁ δδʹ εὐαγγελιστής ἐν ῥῆμα πᾶς περιλαμβάνω . φημί · « Πάν δις αὐτός γίγνομαι , » ὁ ὁρατός καί ὁ νοητός . « καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς , ὅς γάγονεν . » ἐπεί εἶπον , ὅτι πᾶς αὐτός κτίζω , ἵνα μή νομίζω τις , ὅτι καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος αὐτός κτίζω , προστίθημι , ὅτι « Πάν δις αὐτός γίγνομαι . » ποίας δέ πᾶς ; ὁ γίγνομαι · ὥσπερ εἰμί λέγω , ὅτι εἰμί τίς εἰμί ὁ γεννητός φύσις , ἐκεῖνος γίγνομαι ὑπό ὁ Λόγος , ὁ δέ πνεῦμα οὐ εἰμί ἐπί ὁ γεννητός φύσις , διό οὐδέ γίγνομαι ὑπό αὐτός . Χωρὶς οὖν ὁ ὁ Αόγου δύναμις οὐδείς γίγνομαι ὅς γίγνομαι , ἀντί ὁ , ὅς γεννητός φύσις εἰμί . « ἐν αὐτός ζωή εἰμί , καί ὁ ζωή εἰμί ὁ φάος ὁ εἰς - Β Ν ἐπίτεξ . Ἰέ ἀείρω νιιὰ οΓοί , ὁ νία Ζεύς τρωπάω . » ὁ μέν οὖν Πνευματομάχος οὔτως ἀναγιγνώσκω ὁ πάρειμι χωρίον · καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς · εἶτα ἐνταῦθα στίζω , ἀναγιγνώσκω ὡς ἀφή ἕτερος ἀρχή · ὦ γίγνομαι , ἐν αὐτός ζωή εἰμί · καί ἑρμηνεύω κατά ὁ οἰκέω νόος ὁ χωρίον , λέγω ὅτι ἐνταῦθα περί ὁ πνεῦμα διαλαμβάνω ὁ Ευάγ γελιιστημι λέγω , τουτέστι , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ζωή εἰμί . οὗτος λέγω ὁ περί Μακεδ ́νιος σπεύδω δείκνυμι κτίσμα ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί συγκαταριθμέω αὐτός ὁ γίγνομαι . ἐγώ δέ οὐ οὔτως , ἀλλά στίζω ἐν ὁ , « ὁ γίγνομαι , » ἀπ´ ἀρχή ἕτερος ἀναγιγνώσκω ὁ , « ἐν αὐτός ζωή εἰμί , « ἐπεί γάρ εἶπον περί ὁ δημιουργία , ὅτι « Πάν δις αὐτός γίγνομαι , » λέγω λοιπός καί περί ὁ προχοια , ὅτι οὖον μόνος δημιουργέω , ἀλλά καί ὁ ζωή ὁ δημιουργέω αὐτός εἰμί ὁ συνέχω · καί γάρ « ἐν αὐτός ζωή ἐάν . » οἶδα δέ παρά τις ὁ Ἀγίων οὕτως ἀναγιγνώσκω ὁ χωρίον οὗτος · « καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς , ὅς γίγνομαι ἐν αὐτός · » εἶτα ἐνταῦθα στίζω , ἄρχω ὁ ἐφεξῆς , « Ζωή ΚΧν · » καί οἴομαι ὅτι οὐδέ οὗτος ὁ ἀνάγνωσις σφάλλω , καλλά ὁ αὐτός ὀρθός νόημα ἔχω . καί οὗτος γάρ ὁ ἅγιος ὀρθόδοξος νοέω , ὅτι Χωρὶς ὁ Λόγος ὁδός εἷς γίγνομαι , ὅς γίγνομαι ἐν αὐτός . Πάν γάρ ὅσος ιγόνασι καί κτίζω ἐν αὐτός , ὁ Λόγος φημί , Χωρὶς αὐτός οὖον γίγνομαι . εἶτα ἀπό ἄλλος ἀρχή · « Ζωή εἰμί , καί ὁ ζωή ἐάν ὁ φάος ὁ ἄνθρωπος , » χάω δέ ὁ εὐαγγελιστής ὀνομάζω ὁ κύριος , ὡς ὁ σός ἅπας ζωή συνόχωκα , ἀλλά καί ὡς ὁ πνευματικός ζωή Πρόξενος πᾶς ὁ λογικός . Φάος δέ , μηποιοω αἰσθητός , ἀλλά νοητός , ὁ ψυχή φωτίζω αὐτός . οὐ εἶπον δέ , ὅτι ὁ Ἰουδαῖος μόνος εἰμί φάος , ἀλλά πᾶς ἄνθρωπος . πάνετες γάρ ἄνΚνρωποι , καθό νόος λούω καί λόγος παρά ὁ τίνω ἐγώ Λόγος , κατά οὗτος λέγω φωτίζω ὑπό αὐτός . ὁ γάρ λόγος ὁ δίδωμι ἐγώ , δις ὅς ὅς λογικός καλέω , φάος εἰμί ὁδηγέω ἐγώ εἰς ὁ πρακτέος , καί ὁ μή πρακτέος .