cogPG.PG123 81
τῆς μήτρας , ὡς δῆθεν πρῶτος τεχθησόμενος · καὶ ἡ μαῖα κοκκίνῳ σπαρτίῳ ἐσφράγισε συντόμως τὴν ἐξελθοῦσαν τοῦ παιδὸς χεῖρα , ὡς ἄν γνωρίζηται ὁ πρῶτος τεχθείς · ἁλλὰ συνέστειλε τὴν χεῖρα ὁ παῖς ἔσω τῆς μήτρας , καὶ ἐτέχθη πρότερον ὁ ἕτερος παῖς , εἶτα´ οὕτως ἐκεῖνος ὁ τὴν χεῖρα προβαλόμενος · ἐκλήθη οὖν ὁ μὲν πρότερον τεχθεὶς , Φαρές , ὅ ἐστι διακοπή · διέκοψε γὰρ τὴν φυσικὴν τάξιν · ὁ δὲ συστείλας τὴν χεῖρα , Ζαρά · σημαίνει δὲ αὕτη ἡ ἱστορία μυστήριόν τι · ὥσπερ γὰρ ὁ Ζαρὰ ἔδειξε μὲν πρῶτον τὴν χεῖρα , συνεστάλη δὲ πάλιν , οὕτω καὶ ἡ κατὰ Χριστὸν πολιτεία , ἐφάνη μὲν ἐν τοῖς πρὸ τοῦ νόμου καὶ τῆς περιτομῆς ἁγίοις · πάντες γὰρ οὗτοι , οὐκ ἐκ τῶν τοῦ νόμου παρατηρημάτων καὶ ἐντολῶν ἐδικαιώθησαν , ἀλλ´ ἐκ τοῦ κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν πολιτείαν ζῆσαι · καὶ σκόπει τὸν Ἀβραὰμ , τὸν ἀφέντα πατέρα καὶ οἰκίαν ἕνεκεν τοῦ Θεοῦ , καὶ ἀπαρνησάμενον καὶ τὴν φύσιν · σκόπει τὸν Ἰὼβ , τὸν Μελχισεδέκ · τοῦ νόμου δὲ ἐλθόντος , αυνεστάλη ἡ τοιαύτη πολιτεία · ὥσπερ δὲ ἐκεῖ τοῦ Φαρὲς γεννηθέντος , ὕστερον πάλιν ἐξῆλθεν ὁ Ζαρὰ , οὕτω τοῦ νόμου δοθέντος , ὕστερον ἔλαμψεν ἡ εὐαγγελικὴ πολιτεία , ἡ τῷ κοκκίνῳ σπαρτίῳ , ἤτοι τῷ αἴματι τοῦ Χριστοῦ σφραγισθεῖσα · διὰ τοῦτο γάρ τοι καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἐμνημόνευσε τῶν δύο τούτων παίδων , ὡς μυστηριώδη τινὰ δηλούσης τῆς γεννήσεως αὐτῶν · καὶ ἄλλως δὲ , μνημονεύει τῆς Θάμαρ , καίτοι οὐκ ἐπαινετῆς δοκούσης , διὰ τὸ μιγῆναι τῷ πενθερῷ , ἵνα δείξῃ ὅτι ὁ Χριστὸς πάντα δι´ ἡμᾶς καταδεξάμενος , κατεδέξατο καὶ τοιούτους ἔχειν προγόνους . Μᾶλλον ἵνα καὶ δι´ αὐτοῦ τούτου τοῦ κπ´ αὐτῶν γεννηθῆναι , ἀγιάσῃ αὐτούς · οὐ γὰρ ἦλθε καλέσαι δικαίους , ἀλλὰ ἁμαρτωλούς . « Φαρὲς δὲ ἐγέννησε τὸν Ἐσρώμ · Ἐσρὼμ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἀράμ · Ἀρὰμ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἀμιναδάβ · Ἀμιναδὰβ δὲ ἐγέννησε τὸν Ναασών · Ναασὼν δὲ ἐγέννησε τὸν Σαλμών · Σαλμὼν δὲ ἐγέννησε τὸν Bοὸζ ἐκ τῆς Ῥαχάβ . » Ῥαχὰβ νομίζουσί τινες εἶναι τὴν Ῥαὰβ ἐκείνην τὴν πόρνην , ἤτις τοὺς κατασκόπους ἐδέξατο τοῦ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ Καὶ διέσωσεν αὐτοὺς , καὶ διεσώθη καὶ αὐτή · ἐμνήσθη δὲ ταύτης , ἴνα δηλώσῃ ὅτι ὥσπερ αὔτη πόρνη ἦν , οὕτω καὶ ἡ τῶν ἐθνῶν συναγωγή´ ἐξεπόρνευσαν γὰρ ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν . Ἀλλὰ δεξάμενοι τοὺς τοῦ Ἰησοῦ κατασκόπους , ἤτοι τοὺς ἀποστόλους , καὶ πεισθέντες τοῖς λόγοις ἐκείνων , ἐσώθησαν πάντες οἱ ἐξ ἐθνῶν . « Βοὸζ δὲ ἐγέννησε τὸν Ὡβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ . » Ἡ Ῥοὺθ αὕτη ἀλλόφυλος ἦν , ἀλλ´ ὅμως συνεζύγη τῷ Βοόζ · οὕτω καὶ ἡ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησία . ἀλλόφυλος οὗσα , καὶ ἔξω τῶν διαθηκῶν , ἐπελάθετο τοῦ λαοῦ αὐτῆς , καὶ τῶν εἰδωλικῶν σεβασμάτων , καὶ τοῦ πατρὸς αὐτῆς τοῦ διαβόλου . Καὶ ἐλή φθη εἰς γάμον τῷ υἱῷ τοῦ Θεοῦ . Ὡβὴδ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰεσσαί · Ἰεσσαὶ δὲ ἐγέννησε τὸν Δαυὶδ τὸν βασιλέα · Δαυῖδ δὲ ὁ βασιλεὺς ἐγέννησε τὸν Σολομῶντα ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου . Καὶ πάλιν τῆς τοῦ Οὐρίου μνημονεύει , ἵνα ὑποδείξῃ ὅτι οὐ δεῖ ἐπαισχύνεσθαι τοὺς προπάτορας · ἀλλὰ μᾶλλον σπουδάζειν διὰ τῆς οἰκείας ἀρετῆς λαμπρύνειν κἀ κείνους · καὶ ὅτι πάντες δεκτοί εἰσι τῷ Θεῷ , κἂν ἐκ πόρνης γεννηθῶσι , μόνον ἐὰν ἀρετὴν ἔχωσιν .
Lemmas: ὁ μήτρα , ὡς δῆθεν πρῶτος τίκτω · καί ὁ μαῖα κόκκινος σπαρτίον σφραγίζω σύντομος ὁ ἐξέρχομαι ὁ παῖς χείρ , ὡς ἄν γνωρίζω ὁ πρῶτος τίκτω · ἀλλά συστέλλω ὁ χείρ ὁ παῖς εἴδομαι ὁ μήτρα , καί τίκτω πρότερος ὁ ἕτερος παῖς , εἶμαι οὕτως ἐκεῖνος ὁ ὁ χείρ προβάλλω · καλέω οὖν ὁ μέν πρότερος τίκτω , Φαρές , ὅς εἰμί διακοπή · διακόπτω γάρ ὁ φυσικός τάξις · ὁ δέ συστέλλω ὁ χείρ , Ζαρά · σημαίνω δέ οὗτος ὁ ἱστορία μυστήριον τίς · ὥσπερ γάρ ὁ ζά δείκνυμι μέν πρῶτος ὁ χείρ , συστέλλω δέ πάλιν , οὗτος καί ὁ κατά Χριστός πολιτεία , φαίνω μέν ἐν ὁ πρό ὁ νόμος καί ὁ περιτομή ἅγιος · πᾶς γάρ οὗτος , οὐ ἐκ ὁ ὁ νόμος παρατήρημα καί ἐντολή δικαιόω , ἀλ ἐκ ὁ κατά ὁ εὐαγγελικός πολιτεία ζῶ · καί σκοπέω ὁ Ἀβραάμ , ὁ ἀφίημι πατήρ καί οἰκίον ἕνεκα ὁ Θεός , καί ἀπαρνέομαι καί ὁ φύσις · σκοπέω ὁ Ἰώβ , ὁ Μελχισεδέκ · ὁ νόμος δέ ἔρχομαι , αυνεστάλη ὁ τοιοῦτος πολιτεία · ὥσπερ δέ ἐκεῖ ὁ Φαρές γεννάω , ὕστερος πάλιν ἐξέρχομαι ὁ ζά , οὗτος ὁ νόμος δίδωμι , ὕστερος λάμπω ὁ εὐαγγελικός πολιτεία , ὁ ὁ κόκκινος σπαρτίον , ἤτοι ὁ αἷμα ὁ Χριστός σφραγίζω · διά οὗτος γάρ ὅς καί ὁ εὐαγγελιστής μνημονεύω ὁ δύο οὗτος παῖς , ὡς μυστηριώδης τις δηλόω ὁ γέννησις αὐτός · καί ἄλλως δέ , μνημονεύω ὁ Θάμαρ , καίτοι οὐ ἐπαινετός δοκέω , διά ὁ μίγνυμι ὁ πενθερός , ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ Χριστός πᾶς δις ἐγώ καταδέχομαι , καταδέχομαι καί τοιοῦτος ἔχω πρόγονος . μᾶλλος ἵνα καί δις αὐτός οὗτος ὁ κ αὐτός γεννάω , ἁγίζω αὐτός · οὖον γάρ ἔρχομαι καλέω Δίκαιος , ἀλλά ἁμαρτωλός . « Φαρές δέ γεννάω ὁ Ἑσρώμ · Ἑσρώμ δέ γεννάω ὁ Ἀράμ · Ἀράμ δέ γεννάω ὁ Ἀμιναδάβ · Ἀμιναδάβ δέ γεννάω ὁ Ναασών · Ναασών δέ γεννάω ὁ Σαλμών · Σαλμών δέ γεννάω ὁ ὄζος ἐκ ὁ Ῥαχάβ . » Ῥαχάβ νομίζω τις εἰμί ὁ Ῥαάβ ἐκεῖνος ὁ πόρνη , ὅστις ὁ κατάσκοπος δέχομαι ὁ Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ καί διασῴζω αὐτός , καί διασῴζω καί αὐτός · μιμνήσκω δέ οὗτος , ἵνα δηλόω ὅτι ὥσπερ οὗτος πόρνη εἰμί , οὗτος καί ὁ ὁ ἔθνος συναγωγή ἐκπορνεύω γάρ ἐν ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός . ἀλλά δέχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς κατάσκοπος , ἤτοι ὁ ἀπόστολος , καί πείθω ὁ λόγος ἐκεῖνος , σῴζω πᾶς ὁ ἐκ ἔθνος . « Βοόζ δέ γεννάω ὁ Ωβήδ ἐκ ὁ Ῥούθ . » ὁ Ῥούθ οὗτος ἀλλόφυλος εἰμί , ἀλ ὅμως συζεύγνυμι ὁ Βοόζ · οὗτος καί ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία . ἀλλόφυλος ὕω , καί ἔξω ὁ διαθήκη , ἐπιλανθάνομαι ὁ λαός αὐτός , καί ὁ εἰδωλικός σέβασμα , καί ὁ πατήρ αὐτός ὁ διάβολος . καί Ελής φθάνω εἰς γάμος ὁ υἱός ὁ Θεός . Ωβήδ δέ γεννάω ὁ Ἰεσσαί · Ἰεσσαί δέ γεννάω ὁ Δαυίδ ὁ βασιλεύς · Δαυίδ δέ ὁ βασιλεύς γεννάω ὁ Σολομών ἐκ ὁ ὁ Οὔριος . καί πάλιν ὁ ὁ Οὔριος μνημονεύω , ἵνα ὑποδείκνυμι ὅτι οὖον δεῖ ἐπαισχύνομαι ὁ προπάτωρ · ἀλλά μᾶλλον σπουδάζω διά ὁ οἰκεῖος ἀρετή λαμπρύνω καί ἐκεῖνος · καί ὅτι πᾶς δεκτός εἰμί ὁ Θεός , κἀν ἐκ πόρνη γεννάω , μόνος ἐάν ἀρετή ἔχω .