cogPG.PG123 603
σημείων αὕτη , ἀλλ´ οὐχὶ πάντων , ἀλλὰ τῶν ἐν Κκ τῆς Γαλιλαίας . Διάφορα γὸρ , φησὶν , θαύματα ποιὰσαντος ἐν Κανᾷ , αὕτη ἐστὶν ἡ ἀρχή . Ταῦτα οὐ εἶποι τις ἄν · ἡμεῖς δὲ , καίτοι πολλὰ ἕχοντες πρὸς Θ Ἀαῖξαι , ὅτι καὶ πάντων τῶν σημείων ἐστὶν ἀριὴ καὶ γὰρ τὸ , « Ἐφανέρωσε τὴν δόξαν αὐτοῦ , καὶ πὸ « πίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , » ἐνᾶείννυνται , ὅτι ἕτερον πρὸ τούτου θαῦμα οὐ ἐποίησεν · ἀπ´ ἐκείνου γὰρ ἐφανέρωσε τὴν δόξαν αὐτοῦ ] , ὄμως οὐ διαφερόμεθα , εἴτε τοῦτο πρότεροη , εἴτε ἕτερον γέγονε . Πῶς δὲ ἄρα ἐφανέρωσε τὴν δόξεν αὐτοῦ ; Οὐδὲ γὰρ πολλοὶ προσεῖχον τῷ γενομένῳ , οὐδὲ ἐνώπιον δήμου γέγονεν . Ἀλλ´ εἰ καὶ μὴ τότα , ἀλλ´ ὕστερον ἔμελλον τὸ θαῦμα ἀκούσεσθαι πάνιες · ἄθεν καὶ μέχρι τοῦ νῦν δεται , καὶ οὐ διῶλαθε . Τὸ Δὲ , « Οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπίστευσαν εἰς αὐτὸν , » οθιω νόησον , ἀντὶ τοῦ , πίστιν περισσοτέραν καὶ βεβαιοτέραν ἔλαβον εἰς αὐτόν · ἐπεὶ καὶ πρότερον πάντος ἐπίστευον , ἀλλ´ οὐχ οὔτω βεβαίως . « Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερναοὺμ αὐτὸς , καὶ Κἡ μήτηρ αὐτοῦ , καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ , καὶ οἱ μαθᾳταὶ αὐτοῦ · καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας . Κεὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουβαίων , καὶ ἀνέθη εἰς Ἰεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς . Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας , καὶ πρόβατα , καὶ περιστερὰς , καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους . Καὶ ποιήσες φραγγέλλιον ἐκ σχοινίων , πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦς ἱεροῦ , τά τε πρόβατα , καὶ τοὺς βόας · καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεε τὸ κέρμα , καὶ τὰς τραπέζας ἀνέτρεψε , καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν · Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν , καὶ μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πατρός μου οἶκον ἐμπορίου . Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαβηπαὶ αὐτοῦ , ὅτι γεγραμμένον ἐστίν · Ὁ ζῆλος τοῦ αἴκου σου κατέφαγέ με . » κατέρχεται εἰς Καπερναοὺμ ὁ Κύριος , οὐδεμιᾶς ἄλλης χρείας ἕνεκεν , ἀλλ´ ἢ τοῦ ἀποκαταστῆσαι τὴν μητέρα αὐτοῦ ἐκιί , ἵνα μὴ πανταχοῦ αὐτὴν ἐφέλκηται . Ἐπεὶ γὰρ διὰ τὸν γάμον ἦλθον εἰς Κανᾶ , τοῦ γάμου παρελθόντος , ἀεανάγει τὴν μητέρα εἰς τὸν ἐν Καπερναοὺμ οἰκον αὐτῆς . Δῆλον δὲ τοῦτο , ὅτι διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν κατέβη εἰς Καπερναοὺμ , ὅκ τοῦ μήτε πλλὰς μαῖον ἐκεῖ ἡμέρας , μήτε θαύματα ἐν αὐτῇ ποιῆσαι . Ἀπίστως γὰρ εἶχον πρὸς αὐτὸν οἱ τὴν πόλιν ταύτην οκοῦντες · διὸ καὶ ἀλλαχοῦ ὁ Κύριος ταλανίξει εὐτήν . Διὰ δὲ τοῦ ἐἰπεῖν ὁ εὐαγγελιστὴς , ὅτι « Ἔν ἐγγὺς τὸ Πάσχα , » δείκνυσιν ὅτι οὐ πρὸ πολλῶν ἡμερῶν τοῦ Πάσχα ἐβαπτίσατο . Ἀνελθὼν δὲ εἰς εροσόλυμα , ποιεῖ πρᾶγμα πολλῆς αὐθεντίας γέμον . Τοὺς γὰρ πωλοῦντας τὰ πρόβατα , καὶ τοὺς βόας , ἐκβάλλει . Εἰ δὲ καὶ ὁ Ματθαῖός φησι τοῦτο πεποιηκέναι αὐτὸν , ὰλλ´ ἴσθι ὡς οὐχ ἅπαξ τοῦτο ἐποίησεν , ἀλλὰ τὸ μεν παρὰ τῷ Ματθαίῳ , ἐγγὺς τοῦ πάθους ποιεῖ · τὸ ἄὲ νῦν παρὰ τῷ Ἰωάννῃ , τῶν σημείων ἀρχόμενος · διὸ ἐνταῦθα ἀφειμένως σἷπε · « Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶνον τοῦ Πατρός μου , οἶκον ἐμπορίου . » Ἀρχὴ γὰρ τέως ἦν τῶν σημείων , καὶ οὔπω τοσαύτη παῤῥησία ἦν
Lemmas: σημεῖον οὗτος , ἀλ οὐ πᾶς , ἀλλά ὁ ἐν ΚΚ ὁ Γαλιλαία . Διάφορος γόρ , φημί , θαῦμα ποιέω ἐν Κανᾶ , οὗτος εἰμί ὁ ἀρχή . οὗτος οὖον εἶπος τις ἄν · ἐγώ δέ , καίτοι πολύς ἔχω πρός Θ ααιξαγι , ὅτι καί πᾶς ὁ σημεῖον εἰμί ἀριά καί γάρ ὁ , « φανερόω ὁ δόξα αὐτός , καί πόα « πιστεύω εἰς αὐτός ὁ μαθητής αὐτός , » εναειννυντ , ὅτι ἕτερος πρό οὗτος θαῦμα οὖον ποιέω · ἀπ´ ἐκεῖνος γάρ φανερόω ὁ δόξα αὐτός ] , ὅμως οὖον διαφέρω , εἴτε οὗτος πρότερος , εἴτε ἕτερος γίγνομαι . Πῶς δέ ἄρα φανερόω ὁ δοκέω αὐτός ; οὐδέ γάρ πολύς προσέχω ὁ γίγνομαι , οὐδέ ἐνώπιος δῆμος γίγνομαι . Ἀλ εἰμί καί μή τότα , ἀλ ὕστερος μέλλω ὁ θαῦμα ἀκούω πάνιος · ΑΘΕ καί μέχρι ὁ νῦν δετός , καί οὖον διόλλυμι . ὁ δέ , « ὁ μαθητής αὐτός ἀπιστέω εἰς αὐτός , » οθιω νοέω , ἀντί ὁ , πίστις περισσός καί βέβαιος λαμβάνω εἰς αὐτός · ἐπεί καί πρότερος πάντως πιστεύω , ἀλ οὐ οὐτάω βεβαίως . « μετά οὗτος καταβαίνω εἰς Καπερναούμ αὐτός , καί καί μήτηρ αὐτός , καί ὁ ἀδελφός αὐτός , καί ὁ μαθητής αὐτός · καί ἐκεῖ μένω οὖον πολύς ἡμέρα . κύ ἐγγύς εἰμί ὁ Πάσχα ὁ ιουβαιος , καί ἀνίημι εἰς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἰησοῦς . καί εὑρίσκω ἐν ὁ ἱερός ὁ πωλέω βοῦς , καί πρόβατον , καί περιστερά , καί ὁ κερματιστής κάθημαι . καί ποιώ φραγγέλλιον ἐκ σχοινίον , πᾶς ἐκβάλλω ἐκ ὁ ἱερός , ὁ τε πρόβατον , καί ὁ βοῦς · καί ὁ κολλυβιστής ἐκχέω ὁ κέρμα , καί ὁ τράπεζα ἀνατρέπω , καί ὁ ὁ περιστερά πωλέω εἶπον · Ἄρατος οὗτος ἐντεῦθεν , καί μή ποιέω ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ οἶκος ἐμπόριον . μιμνήσκω δέ ὁ μαβηπαὶ αὐτός , ὅτι γράφω εἰμί · ὁ ζῆλος ὁ Αΐκου σύ κατεσθίω ἐγώ . » κατέρχομαι εἰς Καπερναούμ ὁ Κύριος , οὐδείς ἄλλος χρεία ἕνεκα , ἀλ ἢ ὁ ἀποκαθίστημι ὁ μήτηρ αὐτός ἐκιί , ἵνα μή πανταχοῦ αὐτός ἐφέλκω . ἐπεί γάρ διά ὁ γάμος ἔρχομαι εἰς Κανᾶ , ὁ γάμος παρέρχομαι , ἀνάγω ὁ μήτηρ εἰς ὁ ἐν Καπερναούμ οἶκος αὐτός . Δῆλος δέ οὗτος , ὅτι διά οὗτος ὁ αἴτιος καταβαίνω εἰς Καπερναούμ , ὅτε ὁ μήτε πλός Μαίων ἐκεῖ ἡμέρα , μήτε θαῦμα ἐν αὐτός ποιέω . ἀπίστως γάρ ἔχω πρός αὐτός ὁ ὁ πόλις οὗτος κοέω · διό καί ἀλλαχοῦ ὁ Κύριος ταλανίζω εὐτήν . Ζεύς δέ ὁ εἶπον ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι « ἐν ἐγγύς ὁ Πάσχα , » δείκνυμι ὅτι οὖον πρό πολύς ἡμέρα ὁ Πάσχα βαπτίζω . ἀνέρχομαι δέ εἰς εροσόλυμα , ποιέω πρᾶγμα πολύς αὐθεντία γέμω . ὁ γάρ πωλέω ὁ πρόβατον , καί ὁ βοῦς , ἐκβάλλω . εἰμί δέ καί ὁ Ματθαῖος φημί οὗτος ποιέω αὐτός , άλλος εἰμί ὡς οὐ ἅπαξ οὗτος ποιέω , ἀλλά ὁ μέν παρά ὁ Ματθαῖος , ἐγγύς ὁ πάθος ποιέω · ὁ ἀεί νῦν παρά ὁ Ἰωάννης , ὁ σημεῖον ἄρχω · διό ἐνταῦθα ἀφειμένως ἵζω · « μή ποιέω ὁ οἶνος ὁ πατήρ ἐγώ , οἶκος ἐμπόριον . » Ἀρχή γάρ τέως εἰμί ὁ σημεῖον , καί οὔπω τοσοῦτος παρρησία εἰμί