cogPG.PG123 206
τος , εἶτα ἐπιώρκησε , κατεδικάζετο τὰ ἴσα ἀποτίσαι . Τὸ γὰρ δῶρον τοῦ θυσιαστηρίου προετίμων διὰ τὰ ἀκ τῶν θυσιῶν κέρδη . Εἰ δὲ κατὰ τοῦ ναοῦ ὀμόσας ἐπιώρκησεν , ἐπεὶ οὐκ ἠδύνατο ὅμοιον τῷ ναῷ κτίσαι , διὰ τοῦτο ἀπελύετο · καὶ ἐδόκει λοιπὸν ἐλαφρότερος εἶναι ὁ ὅρκος ὁ εἰς τὴν ναὸν , οιὰ τὸ φιλοκερδὲς τῶν Φαρισαίων · ἐπὶ μὲν οὖν τῆς παλαιᾶς , οὐ συγχωρεῖ ὁ Χριστὸς μεῖζον εἰναι τὸ δωρον τοῦ θυσιαστηρίου , ἐφ´ ἡμῶν δὲ τὸ θυσιαστήριον ὑπὸ τῶν δώρων ἀγιάζεται μᾶλλον · εἰς γὰρ τὸ Δεσποτικὸν σῶμα αὐτὸ ἐκεῖνο μεταβάλλονται θείᾳ χάριτι οἰ ἄρτοι · διὸ καὶ ἁγιάζεται ὑπὸ τούτων τὸ θυσιαστήριον . Οὐαὶ ὑμῖν , Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκρισαὶ , ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον , καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόΟο · τὴν κρίσιν καὶ τὴν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν . Ταυτα ἔδει ποιῆσαι , κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι · ὁδηγοὶ τυφλοὶ οἱ διυλίζοντες τὴν κώνωπα , τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες . » Πάλιν ὀνειδίζει αὐτοὺς ὡς ἀνοήτους , διότι τῶν μειζόνων ἐντολῶν καταφρονοῦντες , ἓν τοις μικροῖς ἐζήτουν τὴν ἀκρίβειαν · οὐδὲ τὴν τοῦ κυμίνου δεκάτωσιν παρορῶντες , ἀλλὰ κἀκεῖνο ἀποδεκατοῦντες · καὶ εἴ τις αὐτοὺς κατεμέμψατο ὡς μικρολόγους , προέφερον ὅτι ὁ νόμος τοῦτο λέγει . Κρεῖττον δὲ ἦν καὶ θεαρεστότερον , εἰ τὴν κρίσιν καὶ τὴν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν ἀπήτουν παρὰ τοῦ λαοῦ . Τίς δέ ἐστιν ἡ κρίσις ; Τὸ μηδὲν ἄδικον καὶ ἄλογον ποιεῖν , ἀλλὰ πάντα κεκριμένως καὶ μετὰ λόγου . Αὐτίκα γὰρ τῇ κρίσει ἕπεται καὶ ὁ ἔλεος . Ὁ γὰρ κεκριμένως ποιῶν πάντα , οἶδε καὶ τίνας δεῖ ἐλεεῖν · τῷ δὲ ἐλέῳ ἕπεται ἡ πίστις . Ὁ γὰρ ἐλεῶν πιστεύει πάντως ὅτι οὐδὲν ἀπολέσει , ἀλλὰ πάντα λήψεται · ἄλλως τε , δεῖ ἐλεεῖν , ἀλλὰ καὶ πιστεύειν Θεῷ ἀληθινῷ . Πολλοὶ γὰρ τῶν Ἐλλήνων ἔλεον μὲν εἶχον , μὴ πιστεύοντες δὲ εἰς τὴν ζῶντα Θεὸν , οὐκ εἶχον τῷ ἐλέῳ ἐπομένην τὴν πίστιν . Δεῖ οὖν ἕκαστον τῶν διδασκάλων ἀποδεκατοῦν ἀπὸ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ , τουτέστιν , ἀπαιτεῖν ὰπὸ τῶν δέκα αἰσθήσεων , τῶν πέντε σωματικῶν καὶ τῶν πέντε ψυχικῶν , τὴν κρίσιν καὶ τὴν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν · τὸ δὲ , Ταῦτα ἔδει ποιῆσαι , εἰπεν ὁ Κύριος , οὐ προτοεπόμενος ἐπὶ τὸ ἀποδεκατοῦν τὰ λάχανα , ἀλλ´ ἵνα μὴ δόξῃ ἀντινομοθετεῖν τέως τῷ Μωσεῖς Ὀδηγοὺς δὲ τυφλοὺς αὐτοὺς ὀνομάζει , διότι αὐχοῦντες διδάσκειν καὶ πάντα εἰδέναι , οὐδένα ὡφέλουν , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον πάντας διέφθειρον , εἰς βόθρον ῥίπτοντες ἀπιστίας . Τὸν κώνῳ πα δὲ διυλίζοντας τούπους ὀνομάζει , ὡς τὰ μὲν μικρὰ ἀμαρτήματα παραφυλαττομένους , τὴν δὲ κάμηλον , ἤτοι τὰ μεγάλα καταπίνοντας καὶ παρορῶντας . « Οὐαὶ ὑμῖν , Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί ὅτι καθαρίζετε τὸ ἕξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψδος , ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ ἀρπαγῆς καὶ ἀδικίας . Φαρισαῖε τυφλὲ , καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος , ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν . » Τὰς παραδόσεις τῶν πρεσόυτέρων κρατοῦντες , ἔπλυνον τὰ ποτήρια καὶ τὰς παροψίδας , τουτέστι , τοὺς πίνακας ἐν οἰς τὰ ὄψα τίθενται · ἐξ ἀρπαγῆς δὲ ἔπινον οἶνον , καὶ ἐδέσιματα ἤσθιον , ἄἐμόλυνον μᾶλλον αὐτά . Μὴ κτήσῃοὖν , φησίν ,
Lemmas: ὅς , εἶτα ἐπιορκέω , καταδικάζω ὁ ἴσος ἀποτίνω . ὁ γάρ δῶρον ὁ θυσιαστήριον προτιμάω διά ὁ ἐκ ὁ θυσία κέρδος . εἰμί δέ κατά ὁ ναός ὄμνυμι ἐπιορκέω , ἐπεί οὐ δύναμαι ὅμοιος ὁ ναός κτίζω , διά οὗτος ἀπολύω · καί δοκέω λοιπός ἐλαφρός εἰμί ὁ Ὅρκος ὁ εἰς ὁ ναός , οἶος ὁ φιλοκερδής ὁ Φαρισαῖος · ἐπί μέν οὖν ὁ παλαιός , οὖον συγχωρέω ὁ Χριστός μείζων εἰναι ὁ δῶρον ὁ θυσιαστήριον , ἐφίημι ἐγώ δέ ὁ θυσιαστήριον ὑπό ὁ δῶρον ἁγίζω μᾶλλον · εἰς γάρ ὁ δεσποτικός σῶμα αὐτός ἐκεῖνος μεταβάλλω θεῖος χάρις ὁ ἄρτος · διό καί ἁγίζω ὑπό οὗτος ὁ θυσιαστήριον . οὐαί σύ , Γραμματεύς καί Φαρισαῖος υποκρισος , ὅτι ἀποδεκατόω ὁ ἡδύοσμον καί ὁ ἄνηθον καί ὁ κύμινον , καί ἀφίημι ὁ βαρύς ὁ νόος · ὁ κρίσις καί ὁ ἔλεος καί ὁ πίστις . Ούτος ἐσθίω ποιέω , ἐκεῖνος μή ἀφίημι · ὁδηγός τυφλός ὁ διυλίζω ὁ κώνωψ , ὁ δέ κάμηλος καταπίνω . » πάλιν ὀνειδίζω αὐτός ὡς ἀνόητος , διότι ὁ μείζων ἐντολή καταφρονέω , εἷς ὁ μικρός ζητέω ὁ ἀκρίβεια · οὐδέ ὁ ὁ κύμινον δεκατόω παροράω , ἀλλά ἐκεῖνος ἀποδεκατόω · καί εἰμί τις αὐτός καταμέμφομαι ὡς μικρολόγος , προφέρω ὅτι ὁ νόμος οὗτος λέγω . κρείσσων δέ εἰμί καί θεάρεστος , εἰμί ὁ κρίσις καί ὁ ἔλεος καί ὁ πίστις ἀπαιτέω παρά ὁ λαός . Τῖς δέ εἰμί ὁ κρίσις ; ὁ μηδείς ἄδικος καί ἄλογος ποιέω , ἀλλά πᾶς κεκριμένως καί μετά λόγος . αὐτίκα γάρ ὁ κρίσις ἕπω καί ὁ ἔλεος . ὁ γάρ κεκριμένως ποιέω πᾶς , οἶδα καί τίς δεῖ ἐλεέω · ὁ δέ ἔλεος ἕπω ὁ πίστις . ὁ γάρ ἐλεέω πιστεύω πάντως ὅτι οὐδείς ἀπόλλυμι , ἀλλά πᾶς λαμβάνω · ἄλλως τε , δεῖ ἐλεέω , ἀλλά καί πιστεύω Θεός ἀληθινός . πολλός γάρ ὁ Ἕλλην ἔλεος μέν ἔχω , μή πιστεύω δέ εἰς ὁ ζῶ θεός , οὐ ἔχω ὁ ἔλεος πίνω ὁ πίστις . Δεύς οὖν ἕκαστος ὁ διδάσκαλος ἀποδεκατόω ἀπό ὁ λαός αὐτός , τουτέστιν , ἀπαιτέω άπο ὁ δέκα αἴσθησις , ὁ πέντε σωματικός καί ὁ πέντε ψυχικός , ὁ κρίσις καί ὁ ἔλεος καί ὁ πίστις · ὁ δέ , οὗτος ἐσθίω ποιέω , εἶπον ὁ Κύριος , οὖον προτοεπω ἐπί ὁ ἀποδεκατόω ὁ λάχανον , ἀλ ἵνα μή δόξα ἀντινομοθετέω τέως ὁ μῶσις ὁδηγός δέ τυφλός αὐτός ὀνομάζω , διότι αὐχέω διδάσκω καί πᾶς οἶδα , οὐδείς ὀνίνημι , ἀλλά καί μᾶλλον πᾶς διαφθείρω , εἰς βόθρος ῥίπτω ἀπιστία . ὁ κῶνος πῃ δέ διυλίζω τούπος ὀνομάζω , ὡς ὁ μέν μικρός ἁμάρτημα παραφυλάσσω , ὁ δέ κάμηλος , ἤτοι ὁ μέγας καταπίνω καί παροράω . « οὐαί σύ , Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὑποκριτής ὅτι καθαρίζω ὁ ἔξωθεν ὁ ποτήριον καί ὁ παροψδος , ἔσωθεν δέ γέμω ἐκ ἁρπάζω καί ἀδικία . Φαρισαῖος τυφλός , καθαρίζω πρῶτος ὁ ἐντός ὁ ποτήριον καί ὁ παροψίς , ἵνα γίγνομαι καί ὁ ἐκτός αὐτός καθαρός . » ὁ παράδοσις ὁ πρεσουτερας κράτος , πλύνω ὁ ποτήριον καί ὁ παροψίς , τουτέστι , ὁ πίναξ ἐν οἶς ὁ ὄψον τίθημι · ἐκ ἁρπάζω δέ πίνω οἶνος , καί δέσιμο ἐσθίω , ἄἐμόλυνον μᾶλλον αὐτός . μή κτάομαι , φημί ,