cogPG.PG123 474
Ἀγρὸς μὲν γὰρ ὁ κόσμος , καὶ ἡ φύσις ἁπλῶς , ό δὲ τὴν φύσιν βλέπων , τὸ ὑπὲρ φύσιν οὐ παραδί χτται . Ἰδὼν οὖν ὁθαρισαῖος τυχὸν τὸν ἀγρὸν , τουτέστι , πρὸς τοὺς τῆς φύσεως νόμους ἀποβλέψας , οὐ παρεδέξατο τὸ τεκεῖν παρθένον Θεὸν , ὡς ὑπὲρ φύσιν κἂν · ἀλλὰ καὶ οἱ τῇ ἔξω σοφίᾳ ἐγκαυχώμενοι πάντες , διὰ τὸν ἀνοὀν τοῦτον , τουτέστι τὴν φύσιν , ἠγνόησαν τὸν καινοτομήσαντα τὴν φύσιν Ἰησοῦν . Ὁ δὲ ζεύγη βοῶν ἀγοράσας πέντε , καὶ δοκιμάζων αὐτὰ , νοηθείη ἂν καὶ ὁ φίλόῦλος ἄνθρωπος , ὃς τὰς πέντε τῆς ψυχῆς αἰσθήσεις ταῖς σωματικαῖς συνέζευξε , καὶ τὴν ψυχὴν σάρκα ἐποίησε · διὰ τοῦτο οἷα δὴ περὶ γῆν ἐνησχολημένος , οὐ βούλεται τοῦ λογικοῦ δείπνου μεταλαβεῖν , φησὶ γὰρ καὶ σοφός · « Τί σοφισθήσεται ὁ κρατῶν ἀρότρου ; » Ὁ δὲ διὰ τὴν γυναῖκα ἐκπίπτων , ὁ φιλήδονος εἴη ἂν , ὃς τῇ σαρκὶ τῇ συζύγῳ τῆς ψυχῆς προστετηκώς , καὶ ἐν αὐτῇ ὢν , ὡς κολληθεὶς αὐτῇ , Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύναται . Νοήσαις δ´ ἂν ταῦτα πάντα καὶ κατὰ τὸ ῥητόν · καὶ γὰρ ἐκπίπτομεν τοῦ Θεοῦ καὶ δι´ ἀγροὺς . καὶ διὰ Γεύγη μοῶν καὶ διὰ κάιμους προσκείμενοι μὲν τούτοις , καὶ τὸν ἅπαντα βίον εἰς ταῦτα δαπανῶντες , καί που καὶ ἄχρις αἱμάτων διὰ ταῦτα ἐκτοαχηλζόμενοι · θεῖον δὲ μηδὲν ἢ νόημα ἢ ῥῆμα διανοούμενοι , ἢ μετερχόμενοι . « Καὶ παραγενόμενος ὁ δοῦλος , ἀπήγγειλε τῶ κυρίῳ αὐτοῦ ταῦτα . Τότε ὀργισθεὶς ὁ οἰκοδεσπότης , είπε τῷ δούλῳ αὐτοῦ · Ἔξελθε ταχέως εἰς τὰς πλα . τείας , καὶ ῥύμας τῆς πόλεως , καὶ τοὺς πτωχοὺς , καὶ ἀναπήρους , καὶ χωλοὺς , καὶ τυφλοὺς εἰσάγαγε ὧδε . Καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος · Κύριε , γέγονεν ὡς ἐπέταξας , καὶ ἔτι τόπος ἐστί · καὶ εἶπεν ὁ κύριος πρὸς τὸν δοῦλον · Ἔξελθε εἰς τὰς ὁδοὺς , καὶ φραγμοὺς , καὶ ἀνάγκασον εἰσελθεῖν . ἵνα γεμισθῇ ὁ οἶκός μου · λέγω γὰρ ὑμῖν , ὅτι οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων γεύσεταί μου τοῦ δείπνου . » Ἀπεῤῥίφησαν μὲν οἰ Κρνοντες τῶν Ἰουδαίων , καὶ οὐδεὶς ἐκ τούτων ἐπίατευαι τῶ Χριστῷ , ὡς καὶ αὐτοὶ ἐνεκαυχῶντο τῇ κακία Μὴ γὰρ , φησί , τῶν ἀρχόντων τις ἐπίστευσεν εἰς αὐτόν ; Οὗτοι μὲν οὖν οἱ νομομαθεῖς , καὶ Γραμματεῖς , ὥς φησιν ὁ προφήτης , μωρανθέντες ἐξέπεσον τῆς χάριτος · οἱ δὲ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἰδιῶται χωλοῖς , καὶ τυφλοῖς , καὶ ἀναπήροις ἀπεικαζόμενοι , τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου , καὶ οἱ ἐξουδενωμένοι , οὗτοι ἐκλήθησαν . Ὁ γὰρ ὅχλος ἐαύμαζεν ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος τοῦ Ἰησοῦ , καὶ ἔχαιρον τῇ διδασκαλίᾳ . Μεθ´ ὃ δὲ εἰσῆλθον οὗτοι οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , ἡ ἐκλογὴ , φημί , τϋς ὁ Θεὸς προώρισεν εἰς δόξαν αὐτοῦ , οἱ ἦσαν Πέτρος , καὶ οἱ τοῦ Ζεβεδαίου , καὶ αἱ λοιπαὶ μυριάδες τῶν πιστευσάντων , ἡ ἀγαθότης τοῦ Θεοῦ καὶ εἰς τὰ ἔθνη ὑπερεκχεῖται · οἱ γὰρ ἑν ταῖς ὁδοῖς , καὶ τοῖς φραγμοῖς , τὰ ἔθνη νοηθεῖεν . Οἱ μὲν Ἰσραηλῖται ἐντὸς ἦσαν τῆς πόλεως , ἅτε καὶ νομοθεσίαν δεξάμενοι , καὶ ἀστειοτέραν διαγωγὴν λαχόντες · τὰ δὲ Κθνη ξένα τῶν διαθηκῶν ὄντα , καὶ ἀπηλλοτριωμένοι τῆς νομοθεσίας τοῦ Χριστοῦ , καὶ μὴ συμπολῖται βντες τῶν ἁγίων οὐκ ἐν μιᾷ ὀδῷ , ἀλλὰ πολλαῖς τῆς ἀνομίας καὶ ἀγροικίας διέτριβον , καὶ ἐν τοῖς φραγμοῖς , ταῖς ἁμαρτίαις , φημί · ἡ γὰρ ἀμαρτία μέγας φραγμὸς , καὶ μεσότοιχον διῖστῶν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ . Ρσηο . π ΧὰΙi .
Lemmas: ἀγρός μέν γάρ ὁ κόσμος , καί ὁ φύσις ἁπλόος , ὅς δέ ὁ φύσις βλέπω , ὁ ὑπέρ φύσις οὖον παραδί χτται . εἶδον οὖν ὁθαρισαῖος τυγχάνω ὁ ἀγρός , τουτέστι , πρός ὁ ὁ φύσις νόμος ἀποβλέπω , οὖον παραδέχομαι ὁ τίκτω παρθένος θεός , ὡς ὑπέρ φύσις κἀν · ἀλλά καί ὁ ὁ ἔξω σοφία ἐγκαυχάομαι πᾶς , διά ὁ ἄνομαι οὗτος , τουτέστι ὁ φύσις , ἀγνοέω ὁ καινοτομέω ὁ φύσις Ἰησοῦς . ὁ δέ ζεῦγος βοῦς ἀγοράζω πέντε , καί δοκιμάζω αὐτός , νοέω εἄν καί ὁ φίλος ἄνθρωπος , ὅς ὁ πέντε ὁ Ψυχή αἴσθησις ὁ σωματικός συζεύγνυμι , καί ὁ ψυχή σάρξ ποιέω · διά οὗτος οἷος δή περί γῆ ἐνασχολέω , οὖον βούλομαι ὁ λογικός δεῖπνον μεταλαμβάνω , φημί γάρ καί σοφός · « τις σοφίζω ὁ κράτος ἄροτρον ; » ὁ δέ διά ὁ γυνή ἐκπίπτω , ὁ φιλήδονος εἰμί εἄν , ὅς ὁ σάρξ ὁ σύζυγος ὁ Ψυχή προστήκομαι , καί ἐν αὐτός εἰμί , ὡς κολλάω αὐτός , Θεός ἀρέσκω οὖον δύναμαι . νοέω δδʹ εἄν οὗτος πᾶς καί κατά ὁ ῥητός · καί γάρ ἐκπίπτω ὁ Θεός καί δις ἀγρός . καί διά Γεύγη μοῖος καί διά κάιμος πρόσκειμαι μέν οὗτος , καί ὁ ἅπας βίος εἰς οὗτος δαπανάω , καί ποῦ καί ἄχρι αἷμα διά οὗτος εκτοαχηλζομενω · θέω δέ μηδείς ἢ νόημα ἢ ῥῆμα διανοέομαι , ἢ μετέρχομαι . « καί παραγίγνομαι ὁ δοῦλος , ἀπαγγέλλω ὁ κύριος αὐτός οὗτος . τότε ὀργίζω ὁ οἰκοδεσπότης , εἶπον ὁ δοῦλος αὐτός · ἐξέρχομαι ταχέως εἰς ὁ πλάω . τίω , καί ῥύμη ὁ πόλις , καί ὁ πτωχός , καί ἀνάπηρος , καί χωλός , καί τυφλός εἰσάγω ὧδε . καί εἶπον ὁ δοῦλος · κύριος , γίγνομαι ὡς ἐπιτάσσω , καί ἔτι τόπος εἰμί · καί εἶπον ὁ κύριος πρός ὁ δοῦλος · ἐξέρχομαι εἰς ὁ ὁδός , καί φραγμός , καί ἀναγκάζω εἰσέρχομαι . ἵνα γεμίζω ὁ οἶκος ἐγώ · λέγω γάρ σύ , ὅτι οὐδείς ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος ὁ καλέω γεύω ἐγώ ὁ δεῖπνον . » απερριφημι μέν ὁ Κρνοντες ὁ Ἰουδαῖος , καί οὐδείς ἐκ οὗτος ἐπίατευαι ὁ Χριστός , ὡς καί αὐτός ἐγκαυχάομαι ὁ κακία μή γάρ , φημί , ὁ ἄρχω τις πιστεύω εἰς αὐτός ; οὗτος μέν οὖν ὁ νομομαθής , καί Γραμματεύς , ὅς φημί ὁ προφήτης , μωραίνω ἐκπίπτω ὁ χάρις · ὁ δέ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ἰδιώτης χωλός , καί τυφλός , καί ἀνάπηρος ἀπεικάζω , ὁ μωρός ὁ κόσμος , καί ὁ ἐξουδενόω , οὗτος καλέω . ὁ γάρ ὄχλος ἐαύμαζεν ἐπί ὁ λόγος ὁ χάρις ὁ ἐκπορεύω ἐκ ὁ στόμα ὁ Ἰησοῦς , καί χαίρω ὁ διδασκαλία . Μεθ´ ὅς δέ εἰσέρχομαι οὗτος ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὁ ἐκλογή , φημί , τϋς ὁ θεός προορίζω εἰς δόξα αὐτός , ὁ εἰμί Πέτρος , καί ὁ ὁ Ζεβεδαῖος , καί ὁ λοιπός μυριάς ὁ πιστεύω , ὁ ἀγαθότης ὁ Θεός καί εἰς ὁ ἔθνος ὑπερεκχέω · ὁ γάρ ἑν ὁ ὁδός , καί ὁ φραγμός , ὁ ἔθνος νοέω . ὁ μέν Ἰσραηλίτης ἐντός εἰμί ὁ πόλις , ἅτε καί νομοθεσία δέχομαι , καί ἀστεῖος διαγωγή λαγχάνω · ὁ δέ Κθνη ξένος ὁ διαθήκη εἰμί , καί ἀπαλλοτριόω ὁ νομοθεσία ὁ Χριστός , καί μή συμπολίτης βντες ὁ ἅγιος οὐ ἐν εἷς οὐδός , ἀλλά πολύς ὁ ἀνομία καί ἀγροικία διατρίβω , καί ἐν ὁ φραγμός , ὁ ἁμαρτία , φημί · ὁ γάρ ἁμαρτία μέγας φραγμός , καί μεσότοιχον διϊστάω ἐγώ ἀπό ὁ Θεός . Ρσηο . π Ἰά .