cogPG.PG123 518
καθίσει ἐν δεξιᾷ τοῦ θρόνου τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς μετὰ σαρκός . Ὡς μὲν γὰρ Θεὸς , ἀεὶ συνεδριάζων ἦν τῷ Πατρί , ὡς δὲ ἄνθρωπος τότε ἐκάθιπεν , ὅταν ἀνελήφθη περιμένων , ἕως οὗ τεθῶσιν οἱ ἐχθροὶ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . Τοῦτο δὲ ἔσται ἐν τῇ συντελείᾳ , ὅτε τὰ πάντα καὶ ἄκοντα ὑποταγήσεται αὐτῷ πιστεύσαντα , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός . πολῖται δὲ αὐτοῦ εἰσιν οἱ Ἰουδαῖοι μισοῦντες αὐτόν . Ἐωράκασι γὰρ , φησὶν , καὶ μεμισήκασι καὶ ἐμὲ , καὶ τὸν Πατέρα μου , οἶ οὐκ ἠθέλησαν αὐτὸν ἐπ´ αὐτοὺς βασιλεῦσαι , Διὸ καὶ ἔλεγον πρὸς Πιλάτον ἀρνούμενοι τὴν βασιλείαν αὐτοῦ · « οὐκ ἔχομεν βασιλέα · » καὶ πάλιν · « Μὴ γράφε , Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων . » Καίτοι Ζαχαρίας βοᾷ · « Χαῖρε σφόδρα , θύγατερ Σιὼν , ὅτι Βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι δίκαιος , καὶ σώζων · » καὶ Ἡσαΐας · αΤὸοὺ δὴ βασιλεὺς δίκαιος βασιλεύσει · » καὶ Δαυίδ , Ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ´ αὐτοῦ . » Οἱ μὲν οὖν Ἰουδαῖοι ἐμίσησαν τὸν Κύριον , ὁ δὲ τοῖς δούλοις αὐτοῦ δέκα μνᾶς δέδωκε . Δοῦλοι δὲ αὐτοῦ οἱ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ διακονίας πεπιστευμένοι , δέκα λεγόμενοι εἶναι , διὰ τὸ τέλειον τῆς ἐκκλησιαστικῆς προστασίας . Ἡ γὰρ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τάξις τελείαν ἔχει τὴν τῶν προεστώτων διακόσμησιν , καὶ οὔτε πλείονας ἔδει εἶναι , οὔτε ἐλάττονας . Οἷον , λόγου χάριν , τρία ταῦτα ὁρῶμεν ἐν τῇ . Ἐκκλησίᾳ , κάθαρσιν , φωτισμὸν , καὶ τελείωσιν · τρία καὶ τὰ ταύτας τὰς ἐνεργείας κληρωσάμενα τάγματα · οἱ διάκονοι καθαίρουσι διὰ κατηχήσεως καὶ διδασκαλίας , οἱ πρεσβύτεροι φωτίζουσι διὰ τοῦ βαπτίσματος , οἱ ἀρχιερεῖς καὶ ἱερατικὰς τάξεις καθιστῶσι καὶ τελειοῦσιν , ὅ ἐστι , χειροτονοῦσιν . Ὁρᾷς τὰ τάγματα πρὸς τὰς ἐνεργείας , καὶ οὕτε πλείω , οὔτε ἐλάττω , τὰ τῶν προεστώτων φημί ; Τούτοις οὖν τοῖς δούλοις διανέμει δέκα μνᾶς , τὰ χαρίσματά φημι , ἃ ἑκάστῳ διδοται πρὸς τὸ συμφέρον . Πᾶς γὰρ . ὁ προστασίαν ἐγχειρισθεὶς , κἂν ἀνάξιος ἦ . χάρισμα ἔχει ἐξ αὐτῆς τῆς χρίσεως , καὶ ἔστι τοῦτο μέγα ὄντως τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας καὶ οἱκονομίας μνστήριον . « Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἐπανελθεῖν αὐτὸν λαβόντα τὴν βασιλείαν , εἶπε φωνηθῆναι αὐτῷ τοὺς δούλους τούτους , οἷς ἔδωκε τὸ ἀργύριον , ἵνα γνῷ τίς τί διεπραγματεύσατο . Παρεγένετο δὲ ὁ πρῶτος λέγων · Κύριε , ἡ μνᾶ οου προσειργάσατο δέκα μνᾶς . Καὶ εἶπεν αὐτῷ · Εὗ , δοῦλε ἀγαθὲ , ὅτι ἑν ἐλαχίστῳ πιστὸς ἐγένου , ἴσθι ἐξουσίαν ἔχων ἐπάνε , ὀέκα πόλεων . Καὶ ἦλθεν ὁ δεύτερος λέγων · Κύριε , ἡ μνᾶ σου ἐποίησε πέντε μνᾶς . Εἰπε δὲ καὶ τούτῳ · Καὶ σὺ γίνου ἐπάνω πέντε πόλεων . Καὶ ἔτερος ἦλθε λέγων · Κύριε , ἰδοὺ ἡ μνᾶ σου , ἡν εἶχον ἀποκειμένην ἐν σουδαρίῳ · ἐφοβούμην γάρσε , ὅτι ἄνθρωπος αὐστηρὸς εἶ , αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας , καὶ θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας . Λέγει δὲ αὐτῷ · Ἐκ τοῦ στόματός σου κρινῶ σε , πονηρὲ δοῦλε . ἡδεῖς , ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι , αἴκων ὃ οὐκ ἔθηκα , καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα , καὶ Διὰ τί οὐκ ἔδωκας τὸ ἀργύριόν μου ἐπὶ τράπεζαν , καὶ ἐγὼ ἐλθὼν , σὺν τόκῳ ἂν ἔπραξα αὐτό ; Καὶ τοῖς
Lemmas: καθίζω ἐν δεξιός ὁ θρόνος ὁ μεγαλωσύνη ἐν ὑψηλός μετά σάρξ . ὡς μέν γάρ θεός , ἀεί συνεδριάζω εἰμί ὁ πατήρ , ὡς δέ ἄνθρωπος τότε ἐκάθιπεν , ὅταν ἀναλαμβάνω περιμένω , ἠώς ὅς τίθημι ὁ ἐχθρός ὑπό ὁ πούς αὐτός . οὗτος δέ εἰμί ἐν ὁ συντέλεια , ὅτε ὁ πᾶς καί ἄκων ὑποτάσσω αὐτός πιστεύω , ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα Θεός πατήρ . πολίτης δέ αὐτός εἰμί ὁ Ἰουδαῖος μισέω αὐτός . ὁράω γάρ , φημί , καί μισέω καί ἐγώ , καί ὁ πατήρ ἐγώ , οἶς οὐ ἐθέλω αὐτός ἐπι αὐτός βασιλεύω , Διὸ καί λέγω πρός Πιλᾶτος ἀρνέομαι ὁ βασίλειος αὐτός · « οὐ ἔχω βασιλεύς · » καί πάλιν · « μή γράφω , ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος . » καίτοι Ζαχαρίας βοάω · « Χαῖρος σφόδρα , θυγάτηρ Σιών , ὅτι Βασιλεύς σύ ἔρχομαι σύ δίκαιος , καί σῴζω · » καί Ἠσαΐας · Ταῦ δή βασιλεύς δίκαιος βασιλεύω · » καί Δαυίδ , ἐγώ δέ καθίστημι βασιλεύς ὑπό αὐτός . » ὁ μέν οὖν Ἰουδαῖος μισέω ὁ κύριος , ὁ δέ ὁ δοῦλος αὐτός δέκα μνᾶ δίδωμι . Δοῦλος δέ αὐτός ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία διακονία πιστεύω , δέκα λέγω εἰμί , διά ὁ τέλειος ὁ ἐκκλησιαστικός προστασία . ὁ γάρ ἐν ὁ ἐκκλησία τάξις τέλειος ἔχω ὁ ὁ προίστημι διακόσμησις , καί οὔτε πλείων ἐσθίω εἰμί , οὔτε μικρός . Οἷος , λόγος χάρις , τρεῖς οὗτος ὁράω ἐν ὁ . ἐκκλησία , κάθαρσις , φωτισμός , καί τελέω · τρεῖς καί ὁ οὗτος ὁ ἐνέργεια κληρόω τάγμα · ὁ διάκονος καθαίρω διά κατήχησις καί διδασκαλία , ὁ πρέσβυς φωτίζω διά ὁ βάπτισμα , ὁ ἀρχιερεύς καί ἱερατικός τάξις καθίστημι καί τελειόω , ὅς εἰμί , χειροτονέω . ὁράω ὁ τάγμα πρός ὁ ἐνέργεια , καί ἵημι πλείων , οὔτε μικρός , ὁ ὁ προίστημι φημί ; οὗτος οὖν ὁ δοῦλος διανέμω δέκα μνᾶ , ὁ χάρισμα φημί , ὁ ἕκαστος δίδωμι πρός ὁ συμφέρω . Πᾶς γάρ . ὁ προστασία ἐγχειρίζω , κἀν ἀνάξιος εἰμί . χάρισμα ἔχω ἐκ αὐτός ὁ χρῖσις , καί εἰμί οὗτος μέγας εἰμί ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία καί οἰκονομία μνστήριον . « καί γίγνομαι ἐν ὁ ἐπανέρχομαι αὐτός λαμβάνω ὁ βασίλειος , εἶπον φωνέω αὐτός ὁ δοῦλος οὗτος , ὅς δίδωμι ὁ ἀργύριον , ἵνα γιγνώσκω τίς τίς διαπραγματεύομαι . παραγίγνομαι δέ ὁ πρῶτος λέγω · κύριος , ὁ μνᾶ ὅς προσεργάζομαι δέκα μνᾶ . καί εἶπον αὐτός · ὅς , δοῦλος ἀγαθός , ὅτι ἑν μικρός πιστός γίγνομαι , εἰμί ἐξουσία ἔχω ἐπάνω , ὀέκα πόλις . καί ἔρχομαι ὁ δύο λέγω · κύριος , ὁ μνᾶ σύ ποιέω πέντε μνᾶ . εἶπον δέ καί οὗτος · καί σύ γίγνομαι ἐπάνω πέντε πόλις . καί ἕτερος ἔρχομαι λέγω · κύριος , ἰδού ὁ μνᾶ σύ , ἐάν ἔχω ἀπόκειμαι ἐν σουδάριον · φοβέω γάρσε , ὅτι ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμί , ἀείρω ὅς οὐ τίθημι , καί θερίζω ὅς οὐ σπείρω . λέγος δέ αὐτός · ἐκ ὁ στόμα σύ κρίνω σύ , πονηρός δοῦλος . ἡδύς , ὅτι ἐγώ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμί , ἀϊκή ὅς οὐ τίθημι , καί Θερίζων ὅς οὐ σπείρω , καί Ζεύς τίς οὐ δίδωμι ὁ ἀργύριον ἐγώ ἐπί τράπεζα , καί ἐγώ ἔρχομαι , σύν τόκος εἄν πράσσω αὐτός ; καί ὁ