cogPG.PG123 420
βουλὴν , ὥστε ἀπελθεῖν εἰς Ἰλερουσαλήμ . Ἐκπέμπει δὲ ἀγγέλους πρὸ προσώπου αὐτοῦ , ἵνα ἑτοιμάσωσι δοχήν τινα αὐτῷ , γινώσκοαν μὲν ὅτι οὐχ ὑποδεχθήσεται ὑπὸ τῶν Σαμαρειτῶν , ὄμως δ´ οὗν ἀποστέλλει αὐτοὺς , ὡς ἂν πᾶσαν πρόφασιν τῶν Σαμαρειτῶν περιέλῃ , καὶ μὴ ἔχωσι λέγειν βστερον , ὅτι , Ἐδεξάμεθα ἂν αὐτὸν εἰ ἀπέστειλέ τινας πρὸ αὐτοῦ . Ἄρα δὲ καὶ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἀφελῶν , ἵνα μὴ σκανδαλισθῶσιν , ἐν τῷ σταυρῷ αὐτὸν ὁρῶντες ὑβριζόμενον . Ἀλλ´ ἀπὸ τούτου τοῦ νῦν μάθωσιν , ὅτι ὥσπερ , νῦν καταφρονηθεὶς παρὰ τῷν Σαμαρειτῶν , ἀνεξικάκως ἤνεγκε , μᾶλλον δὲ καὶ αὐτοῖς ἐπετίμησεν τοῖς Καθηταῖς καροξύνουσιν αὐτὸν κατὰ τῶν ὑβριστῶν οὔτοο καὶ τότε σταυρούμενος , οὐχ ὡς ἀδύνατος , ἀλλ´ ὡς μακρόθυμος φέρει . ὠφελεῖ δὲ τοὺς μαθητὰς , καὶ καθὸ δοδάσκει αὐτοὺς ἐκ τοῦ καθ´ αὐτὸν Δσπο δείγματος , ἀνεξικάκους εἶναι . Αὐτοὶ μὴν γὰρ πρὸς τὸν Ἡλίαν ἀφορῶντες , ὃς κατέφλεξε δίς πεντήκοντα ἄνδρας μετὰ τῶν πεντηκοντὰρχων , παρώξυνον τὸν Κύριον κατὰ τῶν ὑβρισάντων · ἔτι γὰρ ἀτελεῖς ἦσαν . κύτος δὲ δεικνύων αὐτοῖς , ὅτι ὑψηλότερός ἐστιν ὁ αὐτοῦ νόμος ἢ ὁ κατὰ τὸν Ἡλίαν βίος , ἐπιτιμᾷ αὐτοῖς , καὶ ἀφίστησιν ἄπὸ τῆς τοιαύτης γνώμης , Διὰάξας πράως φέρειν τοὺς ὑβρίζοντας . Τί δὲ ἑστιν ὅπερ λέγει , Οὐκ ἐδέξαντο αὐτὸν , ὅτι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἦν πορευόμενον εἰς Ἱερουσαλήμ ; Ἄρα τοῦτο λέγει , ὅτι οὐκ ἐδέξαντο αὐτὸν , ὃιότι ἀφώρισεν αὐτὸς ἀπελθεῖν εἰς Ἰερουσαλήμ ; Καὶ λοιπὸν ἐὰν οὕτω νοήσωμεν , ὅτι διὰ τοῦτο αὐτὸν οὐκ ἐδέξαντο , διότι αύοὸς ἀφώρισεν ἀπελθεῖν εἰς Ἰερουσαλὴμ , εὐρίσκονται ἐκεῖνοι ἁναίτιοι , οἱ μὴ δεξάμενοι ; Ἔστιν οὖν εἰπεῖν ὅτι τοῦτο λέγει ὁ εὐαγγελιστὴς , ὅτι οὐκ Ἀδέξαντο αὐτὸ ν , οὐδὲ εἰσῆλθεν εἰς Σαμάρειαν . Εἶτα ὧσπερ τινὸς ἐρωτήσαντος , καὶ διατί οὐχ ὑπεδέξαντο αὐτὸν καὶ ἄκοντες , οὐδὲ εἰσῆλθεν , ἆρα διότι ἀσύνττος ἦν , ἢ οὐκ ἰσχὺς κἂν ἐκεῖνοι μὴ ἐβούλοντο , εἰσελθεῖν ; Λύων τοῦτο , φησίν · οὐχὶ διὰ τὸ ἀδύνατος ἵναι , ἀλλὰ διότι οὐκ ἐβούλετο ἐκεῖ εἰσελθεῖν , ἀλλὰ ἀπελθεῖν εἰς Ἰεροσόλυμα , ἐπεὶ εἰ μὴ τοῦτο ἦν , καὶ μὴ βουλομένων ἐκείνων εἰς λθεν ἂν εἰς τὴν κώμην . « Ἐγένετο δὲ πορευομίνων αὐτων ἐν τῇ ὀδῷ , εἶπέ τις πρὸς αὐτόν · Ὑκολουθήσω σοι ὅπου ἂν ἀπέρχῃ , Κύριε . Καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσι , καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις · ὁ δὲ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ . Εἶπε δὲ πρὸς ἕτερον · Ἀκολούθει μοι . Ὁ δὲ εἶπε · Κύριε , ἐπίτρεψόν μοι ἀπελΟύντι πρῶτον θάψαι τὸν πατέρα μου . Εἶπε δὲ αὐτῷ ἃ Ἰησοῦς · Ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκροὺς , σὺ δὲ ἀπελθὼν , διάγγελλε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . Κπε δὲ καὶ ἕτερος · Ἀκολουθήσω σοι , Κύρις , πρῶτον δὲ ἐπίτρεψόν μοι ἀποτάξασθαι τοῖς εἰς τὸν οἶκόν μου . Εἶπε δὲ ὁ Ἰησοῦς πρὸς αὐτόν · νύδείς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ´ ἄροτρον καὶ βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω , εὔθετός ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . « Οὕτος ὁ προσελθὼν τῷ Ἰησοῦ , καὶ βτησάμενος ἵνα ἀκολουθῇ αὐτῷ , μετὰ πονηρᾶς γνώμης προσῆλθεν . Ἐπεὶ γὰρ εἶδε τὸν Κύριον πολὺν
Lemmas: βουλή , ὥστε ἀπέρχομαι εἰς Ἰλερουσαλήμ . ἐκπέμπω δέ ἄγγελος πρό πρόσωπον αὐτός , ἵνα ἑτοιμάζω δοχή τις αὐτός , γιγνώσκω μέν ὅτι οὐ ὑποδείκνυμι ὑπό ὁ Σαμαρείτης , ὅμως δδʹ ἐν ἀποστέλλω αὐτός , ὡς εἄν πᾶς πρόφασις ὁ Σαμαρείτης περιαιρέω , καί μή ἔχω λέγω ὕστερος , ὅτι , δέχομαι εἄν αὐτός εἰμί ἀποστέλλω τις πρό αὐτός . ἄρας δέ καί ὁ μαθητής αὐτός ἀφελής , ἵνα μή σκανδαλίζω , ἐν ὁ σταυρός αὐτός ὁράω ὑβρίζω . Ἀλ ἀπό οὗτος ὁ νῦν μανθάνω , ὅτι ὥσπερ , νῦν καταφρονέω παρά τῷ Σαμαρείτης , ἀνεξίκακος φέρω , μᾶλλον δέ καί αὐτός ἐπιτιμάω ὁ Καθηταῖς καροξυνους αὐτός κατά ὁ ὑβριστής οὐτάω καί τότε σταυρόω , οὐ ὡς ἀδύνατος , ἀλ ὡς μακρόθυμος φέρω . ὠφελέω δέ ὁ μαθητής , καί καθό δοδάσκει αὐτός ἐκ ὁ καθ´ αὐτός Δσπο δεῖγμα , ἀνεξίκακος εἰμί . αὐτός μήv γάρ πρός ὁ Ἡλίας ἀφοράω , ὅς καταφλέγω δίς πεντήκοντα ἀνήρ μετά ὁ πεντηκόνταρχος , παροξύνω ὁ κύριος κατά ὁ ὑβρίζω · ἔτι γάρ ἀτελής εἰμί . κύτος δέ δείκνυμι αὐτός , ὅτι ὑψηλός εἰμί ὁ αὐτός νόμος ἢ ὁ κατά ὁ Ἡλίας βίος , ἐπιτιμάω αὐτός , καί ἀφίστημι ἀπό ὁ τοιοῦτος γνώμη , Διὰάξας πρᾶος φέρω ὁ ὑβρίζω . τις δέ εἱμί ὅσπερ λέγω , οὐ δέχομαι αὐτός , ὅτι ὁ πρόσωπον αὐτός εἰμί πορεύω εἰς Ἱερουσαλήμ ; ἄρας οὗτος λέγω , ὅτι οὐ δέχομαι αὐτός , ὁράω ἀφορίζω αὐτός ἀπέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ ; καί λοιπός ἐάν οὗτος νοέω , ὅτι διά οὗτος αὐτός οὐ δέχομαι , διότι αὖος ἀφορίζω ἀπέρχομαι εἰς Ἱεροσόλυμα , εὑρίσκω ἐκεῖνος ἀναίτιος , ὁ μή δέχομαι ; ἔρτις οὖν εἶπον ὅτι οὗτος λέγω ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι οὐ Ἀδέξαντο αὐτός Ν , οὐδέ εἰσέρχομαι εἰς Σαμάρεια . εἶτα ὡς τις ἐρωτάω , καί διατί οὐ ὑποδείκνυμι αὐτός καί ἄκων , οὐδέ εἰσέρχομαι , ἆρα διότι ἀσύνττος εἰμί , ἢ οὐ ἰσχύς κἀν ἐκεῖνος μή βούλομαι , εἰσέρχομαι ; Λύων οὗτος , φημί · οὐ διά ὁ ἀδύνατος εἶμι , ἀλλά διότι οὐ βούλομαι ἐκεῖ εἰσέρχομαι , ἀλλά ἀπέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , ἐπεί εἰμί μή οὗτος εἰμί , καί μή βούλομαι ἐκεῖνος εἰς λανθάνω εἄν εἰς ὁ κώμη . « γίγνομαι δέ πορευομινως αὐτῖς ἐν ὁ οὐδός , εἶπον τις πρός αὐτός · υκολουτιθημι σύ ὅπου εἄν ἀπέρχομαι , κύριος . καί εἶπον αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ὁ ἀλώπηξ φωλεός ἔχω , καί ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός κατασκήνωσις · ὁ δέ υἱός ὁ ἄνθρωπος οὐ ἔχω ποῦ ὁ κεφαλή κλίνη . εἶπον δέ πρός ἕτερος · ἀκολουθέω ἐγώ . ὁ δέ εἶπον · κύριος , ἐπιτρέπω ἐγώ ἀπελΟύντι πρῶτος θάπτω ὁ πατήρ ἐγώ . εἶπον δέ αὐτός ὁ Ἰησοῦς · ἄφες ὁ νεκρός θάπτω ὁ ἑαυτοῦ νεκρός , σύ δέ ἀπέρχομαι , διαγγέλλω ὁ βασίλειος ὁ Θεός . ΚΠΕ δέ καί ἕτερος · ἀκολουθέω σύ , Κῦρις , πρῶτος δέ ἐπιτρέπω ἐγώ ἀποτάσσω ὁ εἰς ὁ οἶκος ἐγώ . εἶπον δέ ὁ Ἰησοῦς πρός αὐτός · νύσσω ἐπιβάλλω ὁ χείρ αὐτός ἐπι ἄροτρον καί βλέπω εἰς ὁ ὀπίσω , εὔθετος εἰμί εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός . « οὗτος ὁ προσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς , καί βαίνω ἵνα ἀκολουθέω αὐτός , μετά πονηρός γνώμη πρόσειμι . ἐπεί γάρ ὁράω ὁ κύριος πολύς