cogPG.PG123 201
καὶ τίνος αὐτῶν , φασὶν , ἔσται ἡ γυνή ; Εἴποι οὐν ν τις · Ὥ μιαροὶ Σαδδουκαῖοι , τοῦ πρώτως γεγαμηκότος ἔσται ἡ γυνὴ , εἴγε συγχωρήσωμεν , ὅτι καὶ ἐν τῇ ἀναστάσει γάμος ἐστίν · οἱ γὰρ ἄλλοι , ὑποβολιμαῖοι , οὐχὶ νόμιμοι ἄνδρες . Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς · Πλανᾶσθε , μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς , μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ . Ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει , οὔτε γαμοῦσιν , οὔτε ἐκγὰμίζονται , ἀλλ´ ὡς ἄγγελοι Θεοῦ ἐν οὐρανῷ εἰσι . Περὶ δὲ τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν , οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ὀηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ λέγοντος · Ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς Ἀβραάμ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ · οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς Θεὸς νεκρῶν , ἀλλὰ ζώντων . Καὶ ἀκούσαντες οἱ ὄχλοι , ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῆ αὐτοῦ . » Δείκνυσιν ὁ Σωτὴρ . ὅτι καὶ ἀνάστασις ἔσται , καὶ οὐ τοιαύτη σαρκικὴ ὡς πλανῶνται , ἀλλὰ θειοτέρα καὶ πνευματικωτέρα . Τί γὰρ , φησι , πλανᾶσθε , μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ ; Εἰ μὲν γὰρ τὰς Γραφὰς ἐγινώσκετε , ἠπίστασθε ἂν , ὅτι δ Θεὸς οὐκ ἔστιν νεκρῶν Θεὸς , ἀλλὰ ζώντων · εἰ δὲ τὴν δόναμιν τοῦ Θεοῦ ᾔδειτε , ἐγινώσκετε ἄν , ὅτι τῷ Θεῷ πάντα δυνατὰ , ὥστε καὶ τοὺς ἀνθρώπους ὡς ἀγγέλους ποιῆσαι πολιτεύεσθαι . Ὅρα δὲ τὴν σοφίαν τοῦ Κυρίου · ἐκεῖνοι ἀπὸ τοῦ Μωσέως ἐσπούδαζον περιτρέψαι τὸ τῆς ἀναστάσεως δόγμα , καὶ οὗτος ἀπὸ τοῦ Μωσέως πάλιν πείθει αὐτούς . Ἐγὼ γὰρ εἰμὶ , φησὶν , ὁ Θεὸς Ἀβραάμ , καὶ Ἰσαὰκ , καὶ Ἰακώβ · δ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν · Ὁ Θεὸς οὐκ ἔστιν τῶν μὴ ὅντων Θεὸς , ἀλλὰ τῶν ὑφισταμένων καὶ ὄντων · οὐδὲ γὰρ εἶπεν · Ἐγὼ ἤμην , ἀλλ´ , Εἰμί . Εἰ γὰρ καὶ ἐτελεύτησαν , ἀλλὰ τῇ ἐλπίδι τῆς ἀναστάσεως ζῶσιν . Ἀλλ´ ἐρωτᾷς , Πῶς οὖν ἀλλαχοῦ φησιν , ὅτι καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύει ; Μάθε τοίνυν ὅτι νενροὶς ἐκεῖ λέγει τοὺς ἀποθανόντας μὲν , μέλλοντας δὲ ζήσεσθαι . Ἐνταῦθα δὲ ὁ Κύριος πρὸς τὴν αἵρεσιν τῶν Σαδδουκαίων ἐνιστάμενος , δογματιζόντων μὴ εἶναι τὴν ψυχὴν ἀθάνατον , ἀλλὰ πάντη διαφθείρεσθαι , φησιν ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς νεκρῶν , τουτέστι . τῶν ὡς ὑμῖν δοκεῖ διαφθειρομένων παντελῶς , ἐλλὰ τῶν ζώντων , τουτέστι τῶν ἀθάνατον ἐχόντων τὴν ψυχὴν , καὶ ἀναστησομένων , εἰ καὶ νῦν νεκροί εἰσιν . « Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες ὅτι ἐφίμωσε τοὺς Σαδδουκαίους , συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ , καὶ ἐπηρώτησεν εἷς ἐξ αὐτῶν νομικὸς , πειράζων αὐτὸν , καὶ λέγων · Διδάσκαλε , ποία ἐντολὴ μεγάλη ἐν τῷ νόμῳ ; Ὃ δὲ Ἰησοῦς ἔφη αὐτῷ · Ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ σου , καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου , καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου · αὔτη ἐστὶ πρώτη καὶ μεγάλη ἐντολή · δευτέρα δὲ , ὁμοία αὐτῇ · Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν . Ἐν ταύταις ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς , ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται κοέμανται . » Εξ ἀμέτρου φθόνου πρόσεισιν ὁ πειράζων · ἐπεὶ γὰρ εἶδον καταισχυνθέντας τοὺς Σαδδουκαίους , καὶ ἐπαινούμενον τὸν Κύριον ἐπὶ τῇ σοφίᾳ , προσίασι πειράζοντες , εἰ προστίθησί τι ἐντολῇ τῇ πρώτῃ , ὡς διορθούμενος τὸν νόμον , ἵνα εὔρωσι λαβὴν κατ´ αὐτοῦ . Ὁ δὲ Κύριος δημοσιεύων αὐτῶν τὴν κακίαν , ὅτι οὐ διὰ τὸ μαθεῖν ἦλθον , ἀλλ´ ἀπὸ · τοῦ μὴ ἔχειν ἀγάπην . διὰ τὸ φθονεῖν δὲ μᾶλλον καὶ ζηλοτυπεῖν ,
Lemmas: καί τίς αὐτός , φημί , εἰμί ὁ γυνή ; εἶπον ὀν Ν τις · ὅς μιαρός Σαδδουκαῖος , ὁ πρῶτος γαμέω εἰμί ὁ γυνή , εἰ συγχωρέω , ὅτι καί ἐν ὁ ἀνάστασις γάμος εἰμί · ὁ γάρ ἄλλος , ὑποβολιμαῖος , οὐ νόμιμος ἀνήρ . ἀποκρίνω δέ ὁ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός · πλανάω , μή οἶδα ὁ γραφή , μηδέ ὁ δύναμις ὁ Θεός . ἐν γάρ ὁ ἀνάστασις , οὔτε γαμέω , οὔτε γαμίζω , ἀλ ὡς ἄγγελος Θεός ἐν οὐρανός εἰμί . περι δέ ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός , οὐ ἀναγιγνώσκω ὁ ὀθέω σύ ὑπό ὁ Θεός λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ θεός Ἀβραάμ , καί ὁ θεός Ἰσαάκ , καί ὁ θεός Ἰακώβ · οὐ εἰμί ὁ θεός θεός νεκρός , ἀλλά ζῶ . καί ἀκούω ὁ ὄχλος , ἐκπλήσσω ἐπί ὁ διδαχή αὐτός . » δείκνυμι ὁ Σωτήρ . ὅτι καί ἀνάστασις εἰμί , καί οὖον τοιοῦτος σαρκικός ὡς πλανάω , ἀλλά θεῖος καί πνευματικός . τις γάρ , φημί , πλανάω , μή οἶδα ὁ γραφή μηδέ ὁ δύναμις ὁ Θεός ; εἰμί μέν γάρ ὁ γραφή γιγνώσκω , ἐπίσταμαι εἄν , ὅτι δ θεός οὐ εἰμί νεκρός θεός , ἀλλά ζῶ · εἰμί δέ ὁ δόναμιν ὁ Θεός οἶδα , γιγνώσκω ἄν , ὅτι ὁ Θεός πᾶς δυνατός , ὥστε καί ὁ ἄνθρωπος ὡς ἄγγελος ποιέω πολιτεύω . Ὅρας δέ ὁ σοφία ὁ κύριος · ἐκεῖνος ἀπό ὁ Μωσῆς σπουδάζω περιτρέπω ὁ ὁ ἀνάστασις δόγμα , καί οὗτος ἀπό ὁ Μωσῆς πάλιν πείθω αὐτός . ἐγώ γάρ εἰμί , φημί , ὁ θεός Ἀβραάμ , καί Ἰσαάκ , καί Ἰακώβ · δ δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · ὁ θεός οὐ εἰμί ὁ μή εἰμί θεός , ἀλλά ὁ ὑφίστημι καί εἰμί · οὐδέ γάρ εἶπον · ἐγώ εἰμί , ἀλ , εἰμί . εἰμί γάρ καί τελευτάω , ἀλλά ὁ ἐλπίς ὁ ἀνάστασις ζῶ . Ἀλ ἐρωτάω , Πῶς οὖν ἀλλαχοῦ φημί , ὅτι καί νεκρός καί ζῶ κυριεύω ; μανθάνω τοίνυν ὅτι νενροὶς ἐκεῖ λέγω ὁ ἀποθνῄσκω μέν , μέλλω δέ ζῶ . ἐνταῦθα δέ ὁ Κύριος πρός ὁ αἵρεσις ὁ Σαδδουκαῖος ἐνίστημι , δογματίζω μή εἰμί ὁ ψυχή ἀθάνατος , ἀλλά πάντῃ διαφθείρω , φημί ὅτι οὐ εἰμί ὁ θεός νεκρός , τουτέστι . ὁ ὡς σύ δοκέω διαφθείρω παντελῶς , ἕλλα ὁ ζῶ , τουτέστι ὁ ἀθάνατος ἔχω ὁ ψυχή , καί ἀνίστημι , εἰμί καί νῦν νεκρός εἰμί . « ὁ δέ Φαρισαῖος ἀκούω ὅτι φιμόω ὁ Σαδδουκαῖος , συνάγω ἐπί ὁ αὐτός , καί ἐπερωτάω εἷς ἐκ αὐτός νομικός , πειράζω αὐτός , καί λέγω · διδάσκαλος , ποῖος ἐντολή μέγας ἐν ὁ νόμος ; ὅς δέ Ἰησοῦς φημί αὐτός · ἀγάπησις κύριος ὁ Θεός σύ ἐν ὅλος ὁ Καρδία σύ , καί ἐν ὅλος ὁ Ψυχή σύ , καί ἐν ὅλος ὁ διάνοια σύ · οὗτος εἰμί πρῶτος καί μέγας ἐντολή · δύο δέ , ὅμοιος αὐτός · ἀγάπησις ὁ πλησίος σύ ὡς σεαυτοῦ . ἐν οὗτος ὁ δύο ἐντολή , ὅλος ὁ νόμος καί ὁ προφήτης κομάω . » ἕξ ἄμετρος φθόνος πρόσειμι ὁ πειράζω · ἐπεί γάρ εἶδον καταισχύνω ὁ Σαδδουκαῖος , καί ἐπαινέω ὁ κύριος ἐπί ὁ σοφία , πρόσειμι πειράω , εἰμί προστίθημι τίς ἐντολή ὁ πρῶτος , ὡς διορθόω ὁ νόμος , ἵνα εὑρίσκω λαβή κατ´ αὐτός . ὁ δέ Κύριος δημοσιεύω αὐτός ὁ κακία , ὅτι οὖον διά ὁ μανθάνω ἔρχομαι , ἀλ ἀπό · ὁ μή ἔχω ἀγάπη . διά ὁ φθονέω δέ μᾶλλον καί ζηλοτυπέω ,