cogPG.PG123 510
τοῦτο ἀσυλλογίστως , εἰκότως ἐξώσθησαν τῆς ααμικείας ταΝτη · Οὐκ εἶπε δὲ ὅτι . Τούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία , ἀλλὰ τῶν τοιούτων τουτέστι τῶν τὸν ἀκα κίαν , καὶ μετριοφροσύνην προαιρετικῶς κτησαμένων , ἣν φυσικῶς τὰ παιδία ἔχουσι . Δεξώμεθα οὖν πάντα τὰ ἐκκλησιαστικὰ , ἅπερ ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ , ἀπεριέργως , καὶ πιστῶς , καὶ μετριοφρόνως , τὸ γὰρ περιεργάζεσθαι οἰήσεως , καὶ δοξοσοφίας . « Καὶ ἐπηρώτησέ τις αὐτὸν ἄρχων , λέγων · Δισάακαλε ἀγαθέ τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω ; εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · Τί με λάγεις ἀγαθόν ; Οὐδεὶς ἀγαθὸς , εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός . Τὰς ἐντολὰς οἶδας · Μὴ μοιχεύσῃς , μὴ φονεύσῃς , μὴ κλέψῃς , μὴ ψευδομαρτυρήσῃς . Τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου . ὺ δὲ εἶπε · Ταῦτα πάντα ἐφυλαξάμην ἐκ νεότητός μου . ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ · Ἔτι ἔν σοι λείπει · πάντα ὅσα ἔχεις , πῶλησον , καὶ διάδος πτωχοῖς , καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ . Καὶ δεῦρο ἀκολουθεῖ μοι . Ὁ δέ , ἀκούσας ταῦτα , περίλυπος ἐγένετο , ἦν γὰρ πλούσιος σφόδρα . » Δοκεῖ μέν τισιν οὗτος ὁ ἄνθρωπος πανοῦργός τις εἶναι , καὶ οἰον παγιδεῦσαι ζητῶν τὸν Ἰησοῦν ἐν λόγοις . Οὐκ ἔοικε . δὲ τοῦτο , ἀλλὰ φιλάργυρος εἶναι . Ἐπεὶ καὶ ὁ Χριστὸς τοιοῦτον αὐτὸν ὄντα ἤλεγξε . Καὶ γὰρ Μάρκος φησὶν , ὅτι προσδραμὼν , καὶ γονυπετῶν παρεκάλει τὸν Ἰησοῦν , καὶ ὅτι ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ἠγάπησεν αὐτόν · φιλοχρήματος μὲν ἦν ὁ ἄνθρωπος . Πρόσεισι δὲ τῷ Ἰησοῦ μαθεῖν ἐφιέμενος περὶ ζωῆς αἰωνίου , τάχα ὡς φιλοχρήματος καὶ τοὺτο . Οὐδὲν γὰρ οὕτω φιλόζωον , ὡς φιλοχρήματος ἄνθρωπος . ἐνόμισεν οὖν τὸν Ἰησοῦν ὑποθέσθαι αὐτῷ τρόπον , δι´ οὗ αἰωνίως ζήσεται , καταπολαύων τῆς κατασχέσεως τῶν χρημάτων . Ὡς δὲ ὁ Κύριος τὴν ἀπόκτησιν εἶναι πρόξενον εἰπε τῆς αἰωνίου ζωῆς , ὡς περιμεμψάμενος ἑαυτῷ τῆς ἐρεοωτήσεως , καὶ τῷ Ἱησοῦ τῆς ἀποκρίσεως , ἄπεισιν . Αὐτὸς γάρ τοὶ ξνεκεν τοῦ ἔχειν τὰ χρήματα ἐπὶ πολὺ , ἔχρῃζε τῆς αἰωνίου ζωῆς · ἐπεὶ εἰ τὰ χρήματα ἔμελλεν ἀποκτᾶσθαι , τί ἔδει αὐτῷ τῆς αἰωνίου ζωῆς πένητι μέλλοντι ζῇν , ὥσγε ἐδόκει ; προσέρχεται γοῦν τῷ Κυρίῳ , ὡς ἁπλῶς ἀνθρώπῳ , καὶ διδασκάλῳ . Διὸ ὁ Κύριος δεικνύων , ὅτι οὐ δεῖ ὡς ἀνθρώπῳ αὐτῷ προσιέναι ὑιλῷ , εἶπεν · « Οὐδεὶς ἀγαθὸς , εἰ μὴ εἴς ὁ Θόι . » Ἀγαθόν με , φησὶν , εἶπας , τί οὖν προσέθηκας τὸ , Διδάσκαλε ; Φαίνεται γὰρ ὅτι ἕνα τῶν πολλῶν με ὑπολαμβάνεις . Εἰ δὲ τοῦτο , οὐκ εἰμὶ ἀγαθὺς , οὐδεὶς γὰρ ἀνθρώπων ἀγαθὸς κυρίως , εἰ μὴ εἶς ὁ Θεός . Ὥστε εἰ θέλεις ἀγαθόν με λέγειν , ὡς Θεόν με λέγε ἀγαθὸν , ἀλλὰ μὴ ὡς ἀνθρώπῳ ψιλῷ προσέρχου Κι γὰρ ἄνθρωπόν μεκοινόν τινα νομίζεις , μηδὲ ἀγαθὸν κάλει · τῷ ὄντι γὰρ ἀγαθὸς , καὶ πηγὴ ἀγαθότητος καὶ ἀρχὴ τῆς αὐτοαγαθότητος ὁ Θεός . Οἱ δὲ ἄνθρωποι εἰ καὶ ἀγαθοί ἐσμεν , ἀλλ´ οὐ κυρίως , ἀλλν κατὰ μετοχὴν , καὶ ἐπίμιοτον ἔχοντες τὸ ἀγαθὸν , καὶ τρεπτόν . Τὰς ἐντολὰς οἶδας · Μὴ μοιχεύσῃς , μὴ φονεύσῃς , μὴ ψευδομαρτυρήσῃς , καὶ τὰ ἐξῆς . Ιρότερον ὁ νόμος τὰ , ἐν οἷς εὐκολώτερον ὀλισθαίνομεν , διορθοῦται , εἶτα τὰ ἐν οἷς οὐ πολλοί , οὐδὲ πολλάκις , οἴων τὸ μοιχεύτιν , ἐπειδὴ τὸ πῦρ καὶ υνικὸν καὶ
Lemmas: οὗτος ἀσυλλόγιστος , εἰκότως ἐξωθέω ὁ ααμικαιω Τάντη · οὐ εἶπον δέ ὅτι . οὗτος εἰμί ὁ βασίλειος , ἀλλά ὁ τοιοῦτος τουτέστι ὁ ὁ ἀκή Κιάν , καί μετριοφροσύνη προαιρετικός κτάομαι , ὅς φυσικός ὁ παιδίον ἔχω . δέχομαι οὖν πᾶς ὁ ἐκκλησιαστικός , ὅσπερ εἰμί ὁ βασίλειος ὁ Θεός , ἀπερίεργος , καί πιστῶς , καί μετριοφρόνως , ὁ γάρ περιεργάζομαι οἴησις , καί δοξοσοφία . « καί πηρόω τις αὐτός ἄρχω , λέγω · Δισάακαλε ἀγαθός τίς ποιέω ζωή αἰώνιος κληρονομέω ; εἶπον δέ αὐτός ὁ Ἰησοῦς · τις ἐγώ λάζω ἀγαθός ; οὐδείς ἀγαθός , εἰμί μή εἷς ὁ Θεός . ὁ ἐντολή οἶδα · μή μοιχεύω , μή φονεύω , μή κλέπτω , μή ψευδομαρτυρέω . Τίμα ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ . ὗς δέ εἶπον · οὗτος πᾶς φυλάσσω ἐκ νεότης ἐγώ . ἀκούω δέ οὗτος ὁ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός · ἔτι ἐν σύ λείπω · πᾶς ὅσος ἔχω , πωλέω , καί διαδίδωμι πτωχός , καί ἔχω θησαυρός ἐν οὐρανός . καί δεῦρο ἀκολουθέω ἐγώ . ὁ δέ , ἀκούω οὗτος , περίλυπος γίγνομαι , εἰμί γάρ πλούσιος σφόδρα . » δοκέω μέν τις οὗτος ὁ ἄνθρωπος πανοῦργος τις εἰμί , καί οἷος παγιδεύω ζητέω ὁ Ἰησοῦς ἐν λόγος . οὐ ἔοικα . δέ οὗτος , ἀλλά φιλάργυρος εἰμί . ἐπεί καί ὁ Χριστός τοιοῦτος αὐτός εἰμί ἐλέγχω . καί γάρ Μάρκος φημί , ὅτι προστρέχω , καί γονυπετής παρακαλέω ὁ Ἰησοῦς , καί ὅτι ἐμβλέπω αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἀγαπάω αὐτός · φιλοχρήματος μέν εἰμί ὁ ἄνθρωπος . πρόσειμι δέ ὁ Ἰησοῦς μανθάνω ἐφίημι περί ζωή αἰώνιος , τάχα ὡς φιλοχρήματος καί οὗτος . οὐδείς γάρ οὗτος φιλόζωος , ὡς φιλοχρήματος ἄνθρωπος . νομίζω οὖν ὁ Ἰησοῦς ὑποτίθημι αὐτός τρόπος , δις ὅς αἰώνιος ζῶ , καταπολαύω ὁ κατάσχεσις ὁ χρῆμα . ὡς δέ ὁ Κύριος ὁ ἀπόκτησις εἰμί Πρόξενος εἶπον ὁ αἰώνιος ζωή , ὡς περιμένω ἑαυτοῦ ὁ ἐρεοωτήσεως , καί ὁ Ἱησοῦ ὁ ἀπόκρισις , ἄπειμι . αὐτός γάρ σύ ξνεκεν ὁ ἔχω ὁ χρῆμα ἐπί πολύς , χρῄζω ὁ αἰώνιος ζωή · ἐπεί εἰμί ὁ χρῆμα μέλλω ἀποκτείνω , τίς ἐσθίω αὐτός ὁ αἰώνιος ζωή πένης μέλλω ζάω , ὅς δοκέω ; προσέρχομαι γοῦν ὁ κύριος , ὡς ἁπλόος ἄνθρωπος , καί διδάσκαλος . Διὸ ὁ Κύριος δείκνυμι , ὅτι οὖον δεῖ ὡς ἄνθρωπος αὐτός πρόσειμι ὑιλῷ , εἶπον · « οὐδείς ἀγαθός , εἰμί μή εἰς ὁ θέω . » Ἀγαθός ἐγώ , φημί , εἶπον , τίς οὖν προστίθημι ὁ , διδάσκαλος ; φαίνω γάρ ὅτι εἷς ὁ πολύς ἐγώ ὑπολαμβάνω . εἰμί δέ οὗτος , οὐ εἰμί Ἀγαθῦς , οὐδείς γάρ ἄνθρωπος ἀγαθός κύριος , εἰμί μή εἰμί ὁ Θεός . ὥστε εἰμί ἐθέλω ἀγαθός ἐγώ λέγω , ὡς Θεός ἐγώ λέγω ἀγαθός , ἀλλά μή ὡς ἄνθρωπος ψιλός προσέρχομαι Κι γάρ ἄνθρωπος μεκοινος τις νομίζω , μηδέ ἀγαθός καλέω · ὁ εἰμί γάρ ἀγαθός , καί πηγή ἀγαθότης καί ἀρχή ὁ αὐτοαγαθότης ὁ Θεός . ὁ δέ ἄνθρωπος εἰμί καί ἀγαθός εἰμί , ἀλ οὖον κύριος , ἀλλν κατά μετοχή , καί επιμιοτω ἔχω ὁ ἀγαθός , καί τρεπτός . ὁ ἐντολή οἶδα · μή μοιχεύω , μή φονεύω , μή ψευδομαρτυρέω , καί ὁ ἑξῆς . ιροτερος ὁ νόμος ὁ , ἐν ὅς εὔκολος ὀλισθαίνω , διορθόω , εἶτα ὁ ἐν ὅς οὖον πολύς , οὐδέ πολλάκις , οἶος ὁ μοιχευος , ἐπεί ὁ πῦρ καί υνικὸν καί