cogPG.PG123 673
προφανῶς τὸν προφήτην Μιχαίαν εἶχον μάρτυρα λέγοντα , ὡς καὶ ὀ Ματθαῖος φησι · « Καὶ σὺ , Βηθλεὲμ γῆ Ἰούδα , οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα · ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου Ἰσραήλ . » Καὶ οὗτοι δὲ πάλιν οἱ λέγοντες , ὅτι τὸν Χριστὸν οὐκ οἶδέ τις , πόθεν ἔρχεται , τοὺς προφήτας εἶχον μάρτυρας τῆς τοιαύτης γνώμης · καὶ αὐτὸν δὲ τὸν Μιχαίαν λέγοντα , ὄτι « Αἰ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ´ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος · » ὅπερ ἄγνωστον τὴν αὐτοῦ ἔξοδον , ἤτοι τὴν γέννησιν ἐμφαίνει . Τὸν γὰρ , « ἀπ´ ἀρχῆς , » καὶ « ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος , » τὰς ἐξόδους ἔχοντα , ἤτοι τὴν γέννησιν , οὐκ ἄν τις ἀνθρώπων εἰδείη . Ἄνθρωποι γὰρ ἐν χρόνῳ , ἐκεῖνος δὲ ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος καὶ ἀπ´ ἀρχῆς · τὸ ἄὲ αἰώνιον πῶς ὁ ὑπὸ χρόνον γινώσκει ; Ἀλλὰ καὶ Ἡσαΐας φησί · « Τὴν δὲ γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ; » Ἐκ τούτων οὗν πειθόμενοι ἔλεγον , ὅτι Τὸν Χριστὸν οὐκ οἶδέ τις , πόθεν ἐστίν . Οὐ γὰρ ἄὴ ἐνενόουν , ὅτι διπλοῦς ὢν ὁ Κύριος Ἰησοῦς , κατὰ μὲν τὴν ἐκ Παρθένου ἐν σαρκὶ γέννησιν , ἐγνωρίζετο πόθεν ἐστὶν , ὅτι ἐκ Βηθλεέμ · κατὰ δὲ τὴν ἀσώματον καὶ ἀποῤῥητοτέραν τὴν ἐκ Πατρὸς πρὸ πάντων τῶν αἰώνων , λέγεται γενεὰν ἔχειν ὑπερτέραν πάσης διηγήσεως . Οὗτοι τοίνυν οἱ Ἰεροσολυμῖται τὴν μὲν ἐν σαρκὶ γέννησιν ὁμολογοῦσιν εἰδέναι . καὶ σπρθεν ἐστί · τὴν δὲ πρὸ αἰώνων , καθ´ ἢν οὐκ οἶδέ τις τὸν Χριστὸν , πόθεν ἐστὶν , οὐχ ὁμολογοῦσιν . Διὸ μὴ λογιζόενοι ἄτι διπλοῦς ὢν , τὸ μέντοι γινώσκεται , τὸ δ´ οὖ , φασὶν , ὡς οὐκ εἴη ὁ Χριστός . « Ἔκραζεν οὖν ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων ὁ Ἰησοῦς , καὶ λέγων · Κἀμὲ οἴδατε , καὶ οἴδατε πόθεν εἰμί · καὶ ἀπ´ ἐμαυτοῦ οὐκ ἐλήλυθα , ἀλλ´ ἔστιν ἀληθινὸς ὁ πέμψας με , ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε . Ἐγὼ δὲ οἶδα αὐτὸν , ὅτι παρ´ αὐτοῦ εἰμι , κἀκεῖνός με ἀπέστειλεν . » Ἐπειδὴ τὸ , « ΟΓδαιμεν τοῦτον , πόθεν ἐστὶ , » δι´ οὐδὲν ἕτερον λέγον , ἀλλ´ ἢ δεῖξαι θέλοντες , ὅτι ἐκ τῆς γῆς ἐστι , καὶ ὅτι τέκτονος υἱὸς , διὰ τοῦτο αὐτὸς ἀνάγει αὐτοὺς εἰς τὸν οὐρανὸν λέγων · « Καὶ ἐμὲ οἴδατε , καὶ οἴδατε πόθεν εἰμί · τουτέστι , Κἂν εἰ διὰ τὴν κακίαν συγκαλύπτητε , ὅμως οἴδατε πόθεν εἰμὶ , ὅτι ἐξ οὐρανοῦ . Ἐπεὶ γὰρ ἐκεῖθέν ἐστιν ὁ Πατήρ μου , πρόδηλον , ὅτι καὶ αὐτὸς ἐκεῖθέν εἰμι , καὶ ὅτι παρ´ ἐκείνου ἀπεστά λην , ὅς ἐστιν ἀληθής . Ἐπεὶ δὲ ἐκεῖνος ἀληθὴς , κἀγὼ ἂν εἴην ἀληθὴς , καὶ οὐ πλάνος . Οὐ γὰρ ἂν ὁ ἀληθὴς . πλάνον καὶ ψευδῆ ἠθέλησεν ἀποστεῖλαι . Τοῦτον δὲ τὸν ἀποστείλαντά με , ὑμεῖς μὲν οὐκ οἴδατε , ἀλλ´ ἀγνοεῖτε ἄγνοιαν τὴν διὰ τῶν ἔργων . Ὡς γὰρ ὁ Παῦ λός φησιν , ἔστιν ἄγνοια ἐν γνώσει . « Θεὸν , φησὶν , ὁμολογοῦσιν εἰδέναι , τοῖς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται . Καὶ Ἀμεῖς οὖν οἱ Ἰουδαῖοι οὐκ οἴδατε τὸν Πατέρα μου διὰ τὰ ἔργα ὑμῶν τὰ πονηρὰ , καὶ τὴν κακίστην γνώμην . « Ἐγὼ δὲ οἶδα αὐτόν . » Οὐ γὰρ ἐμποδίζουσί μοι οὔτε γνώμη πονηρὰ , οὔτε ἔργα ἀπαρέσκοντα ἐκείνῳ , πρὸς τὴν γνῶσιν αὐτοῦ . « Παρ´ αὐτοῦ γάρ εἰμι · » τουτέστιν , ἐξ αὐτοῦ , οὐκ ἀπ´ ἄλλης οὐσίας , ἢ ἀλλότριος αὐτοῦ , « κἀκεῖνός με ἀπέστειλεν . » Ὅρα δὲ ἐνταῦθα τὰς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ δηλουμένας · διᾷ
Lemmas: προφανῶς ὁ προφήτης Μιχαίας ἔχω μάρτυς λέγω , ὡς καί ὁ Ματθαῖος φημί · « καί σύ , Βηθλεέμ γῆ Ἰούδας , οὐδαμῶς μικρός εἰμί ἐν ὁ ἡγεμών Ἰούδας · ἐκ σύ γάρ ἐξέρχομαι ἡγέομαι ὅστις ποιμαίνω ὁ λαός ἐγώ Ἰσραήλ . » καί οὗτος δέ πάλιν ὁ λέγω , ὅτι ὁ Χριστός οὐ οἶδα τις , πόθεν ἔρχομαι , ὁ προφήτης ἔχω μάρτυς ὁ τοιοῦτος γνώμη · καί αὐτός δέ ὁ Μιχαίας λέγω , ὅστις « ὁ ἔξοδος αὐτός ἀπ´ ἀρχή ἐκ ἡμέρα αἰών · » ὅσπερ ἄγνωστος ὁ αὐτός ἔξοδος , ἤτοι ὁ γέννησις ἐμφαίνω . ὁ γάρ , « ἀπ´ ἀρχή , » καί « ἐκ ἡμέρα αἰών , » ὁ ἔξοδος ἔχω , ἤτοι ὁ γέννησις , οὐ ἄν τις ἄνθρωπος οἶδα . Ἄνθρωπος γάρ ἐν χρόνος , ἐκεῖνος δέ ἐκ ἡμέρα αἰών καί ἀπ´ ἀρχή · ὁ ἀεί αἰώνιος πῶς ὁ ὑπό χρόνος γιγνώσκω ; ἀλλά καί Ἠσαΐας φημί · « ὁ δέ γενεά αὐτός τίς διηγέομαι ; » ἐκ οὗτος ἐν πείθω λέγω , ὅτι ὁ Χριστός οὐ οἶδα τις , πόθεν εἰμί . οὖον γάρ ἀεί ἐννοέω , ὅτι διπλόος εἰμί ὁ Κύριος Ἰησοῦς , κατά μέν ὁ ἐκ παρθένος ἐν σάρξ γέννησις , γνωρίζω πόθεν εἰμί , ὅτι ἐκ Βηθλεέμ · κατά δέ ὁ ἀσώματος καί ἄπορος ὁ ἐκ πατήρ πρό πᾶς ὁ αἰών , λέγω γενεά ἔχω ὑπέρτερος πᾶς διήγησις . οὗτος τοίνυν ὁ Ἱεροσολυμίτης ὁ μέν ἐν σάρξ γέννησις ὁμολογέω οἶδα . καί σπείρω εἰμί · ὁ δέ πρό αἰών , καθ´ εἄν οὐ οἶδα τις ὁ Χριστός , πόθεν εἰμί , οὐ ὁμολογέω . Διὸ μή λογίζομαι αὔγ-ασμα διπλόος εἰμί , ὁ μέντοι γιγνώσκω , ὁ δδʹ οὖον , φημί , ὡς οὐ εἰμί ὁ Χριστός . « κράζω οὖν ἐν ὁ ἱερός διδάσκω ὁ Ἰησοῦς , καί λέγω · ἐγώ οἶδα , καί οἶδα πόθεν εἰμί · καί ἀπ´ ἐμαυτοῦ οὐ ἔρχομαι , ἀλ εἰμί ἀληθινός ὁ πέμπω ἐγώ , ὅς σύ οὐ οἶδα . ἐγώ δέ οἶδα αὐτός , ὅτι παρ´ αὐτός εἰμί , ἐκεῖνος ἐγώ ἀποστέλλω . » ἐπεί ὁ , « ΟΓδαιμεν οὗτος , πόθεν εἰμί , » δις οὐδείς ἕτερος λέγω , ἀλ ἢ δείκνυμι ἐθέλω , ὅτι ἐκ ὁ γῆ εἰμί , καί ὅτι τέκτων υἱός , διά οὗτος αὐτός ἀνάγω αὐτός εἰς ὁ οὐρανός λέγω · « καί ἐγώ οἶδα , καί οἶδα πόθεν εἰμί · τουτέστι , κἀν εἰμί διά ὁ κακία συγκαλύπτω , ὅμως οἶδα πόθεν εἰμί , ὅτι ἐκ οὐρανός . ἐπεί γάρ ἐκεῖθεν εἰμί ὁ Πατήρ ἐγώ , πρόδηλος , ὅτι καί αὐτός ἐκεῖθεν εἰμί , καί ὅτι παρ´ ἐκεῖνος ἀφίστημι Λην , ὅς εἰμί ἀληθής . ἐπεί δέ ἐκεῖνος ἀληθής , ἐγώ εἄν εἰμί ἀληθής , καί οὖον πλάνος . οὖον γάρ εἄν ὁ ἀληθής . πλάνος καί ψευδής ἐθέλω ἀποστέλλω . οὗτος δέ ὁ ἀποστέλλω ἐγώ , σύ μέν οὐ οἶδα , ἀλ ἀγνοέω ἄγνοια ὁ διά ὁ ἔργον . ὡς γάρ ὁ παῦ Λός φημί , εἰμί ἄγνοια ἐν γνῶσις . « θεός , φημί , ὁμολογέω οἶδα , ὁ δέ ἔργον ἀρνέομαι . καί Ἀμεῖς οὖν ὁ Ἰουδαῖος οὐ οἶδα ὁ πατήρ ἐγώ διά ὁ ἔργον σύ ὁ πονηρός , καί ὁ κακός γνώμη . « ἐγώ δέ οἶδα αὐτός . » οὖον γάρ ἐμποδίζω ἐγώ οὔτε γνώμη πονηρός , οὔτε ἔργον ἀπαρέσκω ἐκεῖνος , πρός ὁ γνῶσις αὐτός . « Παρ´ αὐτός γάρ εἰμί · » τουτέστιν , ἐκ αὐτός , οὐ ἀπ´ ἄλλος οὐσία , ἢ ἀλλότριος αὐτός , « ἐκεῖνος ἐγώ ἀποστέλλω . » Ὅρας δέ ἐνταῦθα ὁ δύο φύσις ὁ Χριστός δηλέομαι · διά