cogPG.PG123 149
τὴν τὸ κήρυγμα κατακρύψασαν ἐν πάσαις ταῖς αὐτῆς δυνάμεσι , καὶ συνανακραθεῖσαν , καὶ ἴυιλωεῖσαν , καὶ ἁγιασθεῖσαν ὑπ´ αὐτοῦ ὄλην · δεῖ γὰρ ἡμᾶς ὅλους ζυμοῦσθαι καὶ μεταποιεῖσθαι πρὸς τὸ θειότερον . φησὶ γὰρ , ἕως οὐ ἐζυμώθη ὅλον . « Ταῦτα πάντα ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐν παραβολαῖς τοῖς ὄχλοις , καὶ χωρὶς παραβολῆς οὐκ ἐλάλει αὐτοῖς , ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου , λέγοντος · Ἀνοίξω ἐν παραβολαῖς τὸ στόμα μου , ἐρεύξομαι τὰ . κρυμμένα ἁπὸ καταβολῆς κόσμου . » Παράγει τὸν προφήτην προαναφωνοῦντα , πῶς ἔμελλε διδάσκειν ὀ Ἰησοῦς , καὶ ὅτι ἐν παραβολαῖς , ἵνα μὴ νομίσῃς σὺ , ὅτι ὁ Χριστὸς καινόν τινὰ διδασκαλίας τρόπον ἐξεῦρε . Τὸ δὲ , Ὅπως , μὴ αἰτιολογικῶς λάβῃς , ἀλλ´ ἐκ τῆς ἐκβάσεως τοῦ πράγματος . Οὐ γὰρ ἐδίδασκεν ὁ Χριστὸς τοιουτοτρόπως , ἵνα πληρωθῇ ἡ προφητεία , ἀλλὰ διότι ἐδίδασκεν ἐν παραβολαῖς , ἐξ ἀποτελέσματος εὐρίσκεται ἐπ´ αὐτῷ πληρωθὲν τὸ τοῦ προφήτου . Χωρὶς δὲ παραβολῆς οὐκ ἐλάλει αὐτοῖς , τότε μόνον · οὐ γὰρ δὴ πάντοτε ἐν παραβολαῖς ἐλάλει . Ἐρεύξατο δὲ ὁ Κύριος ἃ ἐκρύπτοντο ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . Αὐτὸς γὰρ ἐφανέρωσεν ἡμῖν τὰ ἐν οὐρανοῖς μυστήρια . Τότε ἀφεὶς τοὺς ὄχλους , ἦλθεν εἰς τὴν οἰκίαν ὁ Ἰησοῦς . » ἀφῆκε τοὺς ὄχλους τότε , ὅτε οὐδὲν ὡφελοῦντο ἀπὸ τῆς διδασκαλίας . Αὐτὸς μὲν γὰρ ἐν παραβολαῖς ἔλεγεν , ὡς ἂν ἐρωτήσωσιν αὐτόν · ἐκεῖνοι δὲ οὐ φροντίσαντες τούτου , οὐδὲ ζητήσαντές τι μαθεῖν , εἰκότως ἀφίενται παρ´ αὐτοῦ . « Καὶ προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , λέγοντες · Φράσον ἡμῖν τὴν παραβολὴν τῶν ζιζανίων τοῦ ἀγροῦ . » Περὶ ταύτης μόνης ἐρωτῶσιν , ὡς τῶν ἄλλων σαφεστέρων νομιζομένων αὐτοῖς . Ζιζάνια δέ εἰσι πάντα τὰ τῷ σίτῳ ἐπιφυόμενα φθαρτικὰ , αἷρα , ὄροβος , βρώμιον , καὶ τὰλλα . « Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς . Ὁ σπείρων τὸ καλὸν σπέρμα ἑστὶν ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου · ὁ δὲ εἰειν οἷ υἱοὶ τῇς βασιλείας . Τὰ δὲ ζιζάνια , εἰσὶν οἱ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ · ὁ δὲ ἐχθρὸς ὁ σπείρας αὐτὰ , ἐστὶν ὁ διάβολος · ὁ δὲ θερισμὸς ἡ συντέλεια τοῦ αἰῶνός ἐστιν · οἱ δὲ θερισταὶ οἱ ἄγγελοί εἰσιν . Ὥσπερ οὖν συλλέγεται τὰ ζιζάνια καὶ πυρὶ καίεται , οὕτως ἔσται ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος τούτου · ἀποστελεῖ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ , καὶ συλλέξουσιν ἐκ τῆς βασιλείας αὐτοῦ πάντα τὰ σκάνδαλα , καὶ τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν , καὶ βαλοῦσιν αὐτοὺς εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός · ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων . » Ὅσα ἔδει ῥηθῆναι , ἀνωτέρω εἴρηται . Εἴπομεν γὰρ ὅτι περὶ τῶν αἱρέσεων ἐνταῦθα διαλαμβάνει , αἵτινες συγχωροῦνται εἰναι ἄχρι τῆς συντελείας . Εἰ γὰρ φονεύοιμεν τοὺς αἱρετικοὺς καὶ ἐκκόπτοιμεν , στάσεις ἔσονται καὶ μάχαι , καὶ τάχα καὶ τῶν πιστῶν πολλοὶ διαφθαρήα σονται ἐν ταῖς στάσεσιν · ἀλλὰ καὶ ὁ Παῦλος καὶ ὁ λῃστής ζιζάνια εἶχον πρὶν ἢ πιστεῦσαι · οὐκ ἐξεκόπησαν οὖν τότε , διὰ τὸν μέλλοντα βλαστῆσαι ἐν αὐτοῖς σῖτον , ὕστερον γὰρ ἐκαρποφόρησαν τῷ Θεῳ · τὰ δὲ ζιζάνια , τῷ πυρὶ τοῦ Πνεύματος καὶ τῇ ζέσει κατέκαυσαν . οοωροβΟΟΘίς
Lemmas: ὁ ὁ κήρυγμα κατακρύπτω ἐν πᾶς ὁ αὐτός δύναμις , καί συνανακεράννυμαι , καί ιυιλωεισαω , καί ἁγιάζω ὑπό αὐτός ὄλη · δεῖ γάρ ἐγώ ὅλος ζυμόω καί μεταποιέω πρός ὁ θεῖος . φημί γάρ , ἠώς οὖον ζυμόω ὅλος . « οὗτος πᾶς λαλέω ὁ Ἰησοῦς ἐν παραβολή ὁ ὄχλος , καί Χωρὶς παραβολή οὐ λαλέω αὐτός , ὅπως πληρόω ὁ ἐρώ διά ὁ προφήτης , λέγω · ἀνοίγνυμι ἐν παραβολή ὁ στόμα ἐγώ , ἐρεύγομαι ὁ . κρύβω ἀπό καταβολή κόσμος . » παράγω ὁ προφήτης προαναφωνέω , πῶς μέλλω διδάσκω ὁ Ἰησοῦς , καί ὅτι ἐν παραβολή , ἵνα μή νομίζω σύ , ὅτι ὁ Χριστός καινός τις διδασκαλία τρόπος ἐξευρίσκω . ὁ δέ , ὅπως , μή αἰτιολογικός λαμβάνω , ἀλ ἐκ ὁ ἔκβασις ὁ πρᾶγμα . οὖον γάρ διδάσκω ὁ Χριστός τοιουτότροπος , ἵνα πληρόω ὁ προφητεία , ἀλλά διότι διδάσκω ἐν παραβολή , ἐκ ἀποτέλεσμα εὐρίͅσκω ἐπι αὐτός πληρόω ὁ ὁ προφήτης . Χωρὶς δέ παραβολή οὐ λαλέω αὐτός , τότε μόνος · οὖον γάρ δή πάντοτε ἐν παραβολή λαλέω . Ἐρεύγομαι δέ ὁ Κύριος ὁ κρύπτω ἀπό καταβολή κόσμος . αὐτός γάρ φανερόω ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός μυστήριον . τότε ἀφίημι ὁ ὄχλος , ἔρχομαι εἰς ὁ οἰκίον ὁ Ἰησοῦς . » ἀφίημι ὁ ὄχλος τότε , ὅτε οὐδείς ὀνίνημι ἀπό ὁ διδασκαλία . αὐτός μέν γάρ ἐν παραβολή λέγω , ὡς εἄν ἐρωτάω αὐτός · ἐκεῖνος δέ οὖον φροντίζω οὗτος , οὐδέ ζητέω τίς μανθάνω , εἰκότως ἀφίημι παρ´ αὐτός . « καί προσέρχομαι αὐτός ὁ μαθητής αὐτός , λέγω · φράζω ἐγώ ὁ παραβολή ὁ ζιζάνιον ὁ ἀγρός . » περι οὗτος μόνος ἐρωτάω , ὡς ὁ ἄλλος σαφής νομίζω αὐτός . ζιζάνιον δέ εἰμί πᾶς ὁ ὁ σῖτος ἐπιφύω φθαρτικός , αἶρα , ὄροβος , βρώμιον , καί ὅς . « ὁ δέ ἀποκρίνω εἶπον αὐτός . ὁ σπείρω ὁ καλός σπέρμα εἰμί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · ὁ δέ εἴεω οἷ υἱός ὅς βασίλεια . ὁ δέ ζιζάνιον , εἰμί ὁ υἱός ὁ πονηρός · ὁ δέ ἐχθρός ὁ σπείρω αὐτός , εἰμί ὁ διάβολος · ὁ δέ θερισμός ὁ συντέλεια ὁ αἰών εἰμί · ὁ δέ θεριστής ὁ ἄγγελος εἰμί . ὥσπερ οὖν συλλέγω ὁ ζιζάνιον καί πῦρ καίω , οὕτως εἰμί ἐν ὁ συντέλεια ὁ αἰών οὗτος · ἀποστέλλω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄγγελος αὐτός , καί συλλέγω ἐκ ὁ βασίλεια αὐτός πᾶς ὁ σκάνδαλον , καί ὁ ποιέω ὁ ἀνομία , καί βάλλω αὐτός εἰς ὁ κάμινος ὁ πῦρ · ἐκεῖ εἰμί ὁ κλαυθμός καί ὁ βρυγμός ὁ ὀδούς . » ὅσα ἐσθίω εἴρω , ἀνωτέρω εἴρω . εἶπον γάρ ὅτι περί ὁ αἵρεσις ἐνταῦθα διαλαμβάνω , ὅστις συγχωρέω εἰναι ἄχρι ὁ συντέλεια . εἰμί γάρ φονεύω ὁ αἱρετικός καί ἐκκόπτω , στάσις εἰμί καί μάχη , καί τάχα καί ὁ πιστός πολύς διαφθείρω σοντ ἐν ὁ στάσις · ἀλλά καί ὁ Παῦλος καί ὁ λῃστής ζιζάνιον ἔχω πρίν ἢ πιστεύω · οὐ ἐκκόπτω οὖν τότε , διά ὁ μέλλω βλαστάνω ἐν αὐτός σῖτος , ὕστερος γάρ καρποφορέω ὁ θέω · ὁ δέ ζιζάνιον , ὁ πῦρ ὁ πνεῦμα καί ὁ ζέω κατακαίω . οοωροβΟΟΘίς