cogPG.PG123 148
τοῖς αἱρετικοῖς καὶ τοῖς πονηροῖς λογισμοῖς . Αοῦλοι Δὲ οἱ ἄγγελοι , οἳ ἀχανακτοῦσιν ἐπὶ τῷ εἶναι αἱρέσεις , ἢ πονηρίας ἐν τῇ ψυχῇ , καὶ βούλονται ἀνασπᾶν καὶ ἐκκόπτειν ἐκ τοῦ Βίου τούς τε αἱρετικοὺς καὶ τοὺς τὰ πονηρὰ λογιζομένους . Ὁ Θεὸς οὐ συγχωρεῖ τοὺς αἱρετικοὺς διὰ πολέμων ἀναλίσκεσθαι , ἵνα μὴ συμπάσχωσι καὶ συναν]αλίσκωνται καὶ οἱ δίκαιοι . Ὁμοίως οὐδὲ διὰ τοὺς πονηροὺς λογισμοὺς θλει ὁ Θεὸς ἐκκόπτειν τὸν ἄνθρωπον , ἵνα μὴ καὶ Ἀ σῖτος συνδιαφθαρῇ . Οἷον ἐν ὁ Ματθαῖος ζιζάνιον ὢν ἐξεκόπη ἐκ τῆς ζωῆς , συνεξεκόπη ἂν αὐτοῦ καὶ ὁ ὕστερον μέλλων ἐξ αὐτοῦ βλαστῆσαι τοῦ λόγου σῖτος · ὁμοίως καὶ ὁ Παῦλος , καὶ ὁληστής · οὗτοι γὰρ ζιζάνια ὄντες , οὐκ ἐξεκόπησαν , ἀλλὰ συνεχωρήθηααν ζήν , ἵνα αὐξηθῇ ἡ μετὰ ταῦτα αὐτῶν ἀρετή . Αέγει τοίνυν τοῖς ἀγγέλοις , ὅτι , Ἐν τῇ συντελείᾳ , τότε συνάξετε τὰ ζιζάνια , ἤτοι τοὺς αἱρετικούς . Ἀλλὰ πῶς ; Εἰς δέσμας , τουτέστι , δήσαντες αὐτῶν χεῖρας καὶ πόδας · οὐκ ἔτι γὰρ δύναταί τις ἐργάαατθαι τότε ἀλλὰ πᾶσα πρακτικὴ δύναμις δεσμεῖται . Ὁ δὲ σῖτος , ἤτοι οἱ ἅγιοι , συνάγονται παρὰ τῶν θεριστῶν ἀγγέλων εἰς τὰς οὐρανίους ἀποθήκας . Ὁμοίως οὖν καὶ οἱ πονηροὶ λογισμοὶ οὓς εἶκεν ὁ Παῦλος ὅταν ἐδίωκεν , ἐκαύθησαν τῷ πυρὶ τοῦ Χριστοῦ , ὃ ἦλθε βαλεῖν ἐπὶ τῆς γῆς , ὁ δὲ σῖτος , ητοι οἱ ἀγαθοὶ λογισμοὶ , συνήχθησαν εἰς τὰς ἀποθήκας τῆς Ἐκκλησίας . « Ἄλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων · Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν κόκκῳ σινάπαως , ὃν λαβών ἄνθρωπος ἔσπειρεθ ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ · ὃ μικρότερον μέν ἐστιν πάντων τῶν σπερμάτων . Ὅταν δὲ αὐξηθῇ , μεῖζον πάντων τῶν λαχάνων ἐστὶ , καὶ γίνεται δένδρον , ὥστε ἐλθεῖν τὰ ττσεινὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ κατασκηνοῦν ἐν τοῖς κλάδοις αὐτοῦ . » Κόκκος σινάπεως , τὸ κήρυγμα καὶ οἶ ἀπόστολοι · ὀλίγοι γὰρ δοκοῦντες οὗτοι , τὴν οἰκουμένην ὅλην περιέλαβον · ὥστε τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ , τουτέστι , τοὺς κούφην καὶ πτερωτὴν πρὸς τὰ ἄνω ἔχοντας γνώμην , ἀναπαύεσθαι ἐν αὐτοῖς . Καὶ σὺ τοίνυν ἔσο κόκκος σινάπεως , μικρὸς μὲν τὸ φαινόμενονὐ γὰρ δεῖ θεατρίζειν τὴν ἀρετὴν ) , θερμὸς δὲ καὶ ζηλωτής καὶ δριμὺς καὶ ἐλεγκτικός · οὔτω γὰρ γενήσῃ μείζων τῶν λαχάνων , τουτέστι , τῶν ἀσθενῶν καὶ οὐ τελείων , τέλειος αὐτὸς ὥν , ὥστε καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ , τουτέστι , τοὺς ἀγγέλους , ἐν σοὶ ἀναπαύεσθαι ἀγγελικὴν ζῶντι ζωήν . Χαίρουσι γὰρ καὶ οὗτοι ἐπὶ τοῖς δικαίοις . « λλην παραβολὴν ἐλάλησεν αὐτοῖς · Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ζύμη , ἣν λαβοῦσα γυνὴ ἔκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία , ἕως οὐ ἐζυμώθη ἄλον . » Χύμην τοὺς ἀποστόλους λέγει , ὥσπερ καὶ κάκκον σινάπεως . ὥσπερ οὖν ἡ ζύμη , μικρὰ οὖσα , δλον τὸ ἄλευρον εἰς ἑαυτὴν μεταποιεῖ , οὕτω καὶ ὑμεῖς ὅλον τὸν κόσμον μεταποιήσετε , κἂν ὁλίγοι ἐστε . Χάτον δὲ , μέτρον τι ἦν παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις , ὥσπερ καὶ ἡμεῖς ἔχομεν , λόγου χάριν , χοίνικας ἢ δεκάλιτρα . Ἔινὲς δὲ ζύμην νοοῦσι τὸ κήρυγμα · τρία δὲ σάτα , τὰς τρεῖς τῆς ψυχῆς δυνάμεις , λογικὸν , βυμικὸν καὶ ἐπιθυμητικόν · γυναῖκα δὶ , τὴν ψυχὴν ,
Lemmas: ὁ αἱρετικός καί ὁ πονηρός λογισμός . αουλος δέ ὁ ἄγγελος , ἕ αχανακτους ἐπί ὁ εἰμί αἵρεσις , ἢ πονηρία ἐν ὁ Ψυχή , καί βούλομαι ἀνασπάω καί ἐκκόπτω ἐκ ὁ Βίος ὁ τε αἱρετικός καί ὁ ὁ πονηρός λογίζομαι . ὁ θεός οὖον συγχωρέω ὁ αἱρετικός διά Πολέμων ἀναλίσκω , ἵνα μή συμπασχέω καί συναναλίσκω καί ὁ Δίκαιος . ὅμοιος οὐδέ διά ὁ πονηρός λογισμός θλει ὁ θεός ἐκκόπτω ὁ ἄνθρωπος , ἵνα μή καί ὅς σῖτος συνδιαφθείρω . οἷος ἐν ὁ Ματθαῖος ζιζάνιον εἰμί ἐκκόπτω ἐκ ὁ ζωή , συνεκκόπτω εἄν αὐτός καί ὁ ὕστερος μέλλω ἐκ αὐτός βλαστάνω ὁ λόγος σῖτος · ὁμοίως καί ὁ Παῦλος , καί ὁληστής · οὗτος γάρ ζιζάνιον εἰμί , οὐ ἐκκόπτω , ἀλλά συγχωρέω ζῶ , ἵνα αὐξάνω ὁ μετά οὗτος αὐτός ἀρετή . Αέγει τοίνυν ὁ ἄγγελος , ὅτι , ἐν ὁ συντέλεια , τότε συνάγω ὁ ζιζάνιον , ἤτοι ὁ αἱρετικός . ἀλλά πῶς ; εἰς δέσμη , τουτέστι , δήω αὐτός χείρ καί πούς · οὐ ἔτι γάρ δύναμαι τις ἐργάαατθαι τότε ἀλλά πᾶς πρακτικός δύναμις δεσμέω . ὁ δέ σῖτος , ἤτοι ὁ ἅγιος , συνάγω παρά ὁ θεριστής ἄγγελος εἰς ὁ οὐράνιος ἀποθήκη . ὅμοιος οὖν καί ὁ πονηρός λογισμός ὅς εἴκω ὁ Παῦλος ὅταν διώκω , καίω ὁ πῦρ ὁ Χριστός , ὅς ἔρχομαι βάλλω ἐπί ὁ γῆ , ὁ δέ σῖτος , ἤτοι ὁ ἀγαθός λογισμός , συνάγω εἰς ὁ ἀποθήκη ὁ ἐκκλησία . « ἄλλος παραβολή παρατίθημι αὐτός λέγω · Ὁμοία εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός κόκκος σινάπαως , ὅς λαμβάνω ἄνθρωπος σπείρω ἐν ὁ ἀγρός αὐτός · ὅς μικρός μέν εἰμί πᾶς ὁ σπέρμα . ὅταν δέ αὐξάνω , μείζων πᾶς ὁ λάχανον εἰμί , καί γίγνομαι δένδρον , ὥστε ἔρχομαι ὁ ττσεινὰ ὁ οὐρανός καί κατασκηνόω ἐν ὁ κλάδος αὐτός . » Κόκκος σίναπι , ὁ κήρυγμα καί οἶς ἀπόστολος · ὀλίγος γάρ δοκέω οὗτος , ὁ οἰκέω ὅλος περιλαμβάνω · ὥστε ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός , τουτέστι , ὁ κοῦφος καί πτερωτός πρός ὁ ἄνω ἔχω γνώμη , ἀναπαύω ἐν αὐτός . καί σύ τοίνυν εἰμί κόκκος σίναπι , μικρός μέν ὁ ὑφαίνω γάρ δεῖ θεατρίζω ὁ ἀρετή ) , θερμός δέ καί ζηλωτής καί δριμύς καί ἐλεγκτικός · οὐτάω γάρ γίγνομαι μείζων ὁ λάχανον , τουτέστι , ὁ ἀσθενής καί οὖον τέλειος , τέλειος αὐτός ἀνά , ὥστε καί ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός , τουτέστι , ὁ ἄγγελος , ἐν σύ ἀναπαύω ἀγγελικός ζῶ ζωή . χαίρω γάρ καί οὗτος ἐπί ὁ Δίκαιος . « λην παραβολή λαλέω αὐτός · Ὁμοία εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ζύμη , ὅς λαμβάνω γυνή κρύπτω εἰς ἄλευρον σάτον τρεῖς , ἠώς οὖον ζυμόω Ἄλος . » Χύμη ὁ ἀπόστολος λέγω , ὥσπερ καί κάκκος σίναπι . ὥσπερ οὖν ὁ ζύμη , μικρός εἰμί , δλον ὁ ἄλευρον εἰς ἑαυτοῦ μεταποιέω , οὗτος καί σύ ὅλος ὁ κόσμος μεταποιώ , κἀν ὀλίγος εἰμί . Χάτον δέ , μέτρον τίς εἰμί παρά ὁ Ἰουδαῖος , ὥσπερ καί ἐγώ ἔχω , λόγος χάρις , χοῖνιξ ἢ δεκάλιτρο . ἀκτίς δέ ζύμη νοέω ὁ κήρυγμα · τρεῖς δέ σάτον , ὁ τρεῖς ὁ Ψυχή δύναμις , λογικός , βυμικὸν καί ἐπιθυμητικός · γυνή δί , ὁ ψυχή ,