cogPG.PG123 666
χωρεῖ τοίνυν εἰς Γαλιλαίαν νῦν . Ἐπεὶ γὰρ οὔπω ἐνειστήκει ὁ καιρός τοῦ πάθους , μάταιον ἦν καὶ περιττὸν , ἐν μέσῳ τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ ἀναστρέφεσθαι . καὶ πλείονος ἁεὶ λύττης αὐτοῖς πρόξενον γίνεσθα .. « Ἠν δὲ , φησὶν , ἡ Σκηνοπηγία . » ἄξιον εἰπεῖν περὶ . τῶν ἑορτῶν τῶν τελουμένων τοῖς Ἰουδαίοις . Τρεῖς Κγὰρ ἦσαν · μία ἡ τοῦ Πάσχα , ἣν ἐτέλουν ὡς ἐκ τῆς Αἰγύπτου διαβάντες , ἢ καὶ πρώτη παρʹ αὐτοῖς · δεντέρα δὲ ἡΓεντηκοστὴ , ἡν ἐτέλουν ὡς ῥυσθέντες μὲν τῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ κακῶν , εἰς δὲ τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας εἰσελθόντες , καὶ γευσάμενοι τότε πρώτως καρποῦ σιτηροῦ · διὸ καὶ δράγματα ἐν ταύτῃ τῇ ἑορτῇ ὡς ἀπαρχὰς προσῆγον . Τρίτη ἡ Σκηνοπηγία , ἣν ἐτέλουν εὐχαριστήριον ἐπὶ τῇ συγκομιδῇ τῶν καρπῶν κατὰ τὸν Σεπτέμβοιον παρὰ Ῥωμαίοις μῆνα . Τότε γὰρ δὴ εὐχαρίστουν τῷ Κυρίῳ , ὡς πάν . τας τοὺς καρποὺς συγκομισάμενοι . Διὸ καὶ σκηνὰς , ὅτοι καλύβας ἐπήγνυον , καὶ ὡς ἐν ἀγροῖς διάγοντες , εὐφραίνοντο . Ὅθεν καὶ ψαλμούς τινας Δαβιτικοὺς , ἐπιγραφὴν ἔχοντας , Ὑπὲρ τῶν ληνῶν , φασί τινες , εἰς ταύτην τὴν ἑορτὴν συντεθῆναι ὑπὸ τοῦ Δαυῖδ . Τύτε γὰρ δὴ τοὺς ληνοὺς αὐτῶν ἐπλήρουν , τρυγῶντες δηλαδὴ καὶ ἐπὶ τούτοις εὐχαριστοῦντες , καὶ ψαλμοῖς ἐχρῶντο , καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς πρὸς εὐχαριστίαν . Οἷός ἐστιν ὁ ὄγδοος ψαλμός . Διὸ καὶ ἐν αὐτῷ μέμνηται τῶν παρὰ Θεοῦ δοθέντων ἀγαθῶν τῷ ἀνθρώπω ὁ´ προφήτης . Ἡνίττετο δὲ καὶ ταῦτα · τὸ μὲν Πάσχα , τὴν διάβασιν ἠμῶν , τὴν ἐξ ἀπιστίας εἰς πίστιν · ἡ δὲ Πεντηκοστὴ , τὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν εἰσέλευσιν , ώς γῆν ἄλλην ἐπαγγελίας , ὅτε δηλαδὴ καὶ ἄρτον τρώγομεν , μεταλαμβάνοντες τῶν θείων μυστηρίων . Οὐ γὰρ ἅμα τῷ πιστεῦσαι καὶ διαβῆναι ἀπὸ τῆς ἀπιστίας , ἤδη καὶ τοῦ ἄρτου ἐσθίομεν · ἀλλὰ δεῖ πρότερον βαπτισθῆναι , καὶ ἄξιον γενέσθαι τοῦ μετὰ τῶν βεβαπτισμένων ἐν Ἐκκλησίᾳ ἵστασθαι , καὶ τότε τοῦ ἄρτου μεταλαβεῖν , Ἡ δὲ Σκηνοπηγία , τὴν ἀνάστασιν , ὅτε πάντες μὲν οἱ καρποὶ τῶν πράξεων ἡμῶν συντελοῦνται , τὰ σκηνώματα δὲ ἡμῶν τὰ διὰ τοῦ θανάτου καταλυθέντα , αὖθις συμπήγνυνται . Εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλοι λόγοι θειότεροι ἐπὶ ταύταις ταῖς ἑορτοῖς , οὓς οὐ νῦν λέγειν καιρός · τὸ τοῖς πολλοῖς γὰρ ὡφελιμώτερον ἀεὶ ἐκλεγόμεθα . Οὔσης οὗν ἑορτῆς τοῖς Ἱουδαίοις τῆς καλουμένης Σκηνοπηγίας , ἐπεὶ εἶδον αὐτὸν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ μὴ παρασκευαζόμενον ἀναβῆναι , φθονοῦντες αὐτῷ , φαοί · Μετάβηθι ἐντεῦθεν . καὶ ὕπαγε ἐκεῖ , ἵνα καὶ « ἱ μαθηταί σου , τουτέστιν , οἱ ὄχλοι οἱ ἀκολουθοῦντές σοι , θεωρήσωσιν ἃ ποιεῖς . Οὐ γὰρ περὶ τῶν δώδεκά φησιν , ἀλλὰ περὶ τῶν ἄλλως ἐπομένων αὐτῷ . Ἐγκαλοῦσι δὲ αὐτῷ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ , οἱ τοῦ Ἰωσὴφ δηλαδὴ παῖδες , δύο πάθη , δειλίαν , καὶ φιλοδοξίαν . Διὸ καί φασιν · « Οὐδεὶς γὰρ ἐν κρυπτῷ τι ποιεῖ , » ὅπερ ἐστὶ δειλίας , « καὶ ζητεῖ αὐτὸς ἐν παῤῥησίᾳ εἶναι , » ὅπερ ἐστὶ φιλοδοξίας . « Εἰ ταῦτα ποιεῖς , φανέρωσον , φασὶ , σεαυτὸν τῷ κόσμω . Ἐνταῦθα δὲ αἰνίττονται , ὅτι Οὐδὲ ἀγαθὴν ὑπόληψιν ἔχομεν ἐπὶ τοῖς ὑπὸ σοῦ γενομένοις . Εἰ γὰρ ταῦτα ποιεῖς ὡς καλὰ , φανέρωσον σεαυτόν · εἰ δὲ ἀποΡΑΤεΟΓ . ὥΗΟΝΧΙΙΙ .
Lemmas: χωρέω τοίνυν εἰς Γαλιλαία νῦν . ἐπεί γάρ οὔπω ἐνίστημι ὁ καιρός ὁ πάθος , μάταιος εἰμί καί περισσός , ἐν μέσος ὁ ἐχθρός αὐτός ἀναστρέφω . καί πλείων ἀεί λύσσα αὐτός Πρόξενος γίγνομαι .. « ἐάν δέ , φημί , ὁ σκηνοπηγία . » ἄξιος εἶπον περί . ὁ ἑορτή ὁ τελέω ὁ Ἰουδαῖος . τρεῖς Κγὰρ εἰμί · εἷς ὁ ὁ Πάσχα , ὅς τελέω ὡς ἐκ ὁ Αἴγυπτος διαβαίνω , ἢ καί πρῶτος παρά αὐτός · δεντέρα δέ ἡΓεντηκοστὴ , ἐάν τελέω ὡς ἐρύω μέν ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος κακός , εἰς δέ ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία εἰσέρχομαι , καί γεύω τότε πρῶτος καρπός σιτηρόν · διό καί δράγμα ἐν οὗτος ὁ ἑορτή ὡς ἀπαρχή προσάγω . Τρίτη ὁ σκηνοπηγία , ὅς τελέω εὐχαριστήριος ἐπί ὁ συγκομιδή ὁ καρπός κατά ὁ Σεπτέμβοιον παρά Ῥωμαῖος μείς . τότε γάρ δή εὐχαριστέω ὁ κύριος , ὡς πᾶς . ὅς ὁ καρπός1 συγκομίζω . Διὸ καί σκηνή , ὅτῳ καλύβη πήγνυμι , καί ὡς ἐν ἀγρός διάγω , εὐφραίνω . ὅθεν καί ψαλμός τις δαβιτικα , ἐπιγραφή ἔχω , ὑπέρ ὁ λῆνος , φημί τις , εἰς οὗτος ὁ ἑορτή συντίθημι ὑπό ὁ Δαυίδ . τύτε γάρ δή ὁ ληνός αὐτός πληρόω , τρυγάω δηλαδή καί ἐπί οὗτος εὐχαριστέω , καί ψαλμός χράω , καί ὁ ἄλλος ὁ πρός εὐχαριστία . οἷος εἰμί ὁ ὄγδοος ψαλμός . Διὸ καί ἐν αὐτός μιμνήσκω ὁ παρά Θεός δίδωμι ἀγαθός ὁ ἄνθρωπος ὅς προφήτης . Ἡνίττετο δέ καί οὗτος · ὁ μέν Πάσχα , ὁ διάβασις ἡμεῖς , ὁ ἐκ ἀπιστία εἰς πίστις · ὁ δέ Πεντηκοστή , ὁ εἰς ὁ ἐκκλησία εἰσέρχομαι , οὖς γῆ ἄλλος ἐπαγγελία , ὅτε δηλαδή καί ἄρτος τρώγω , μεταλαμβάνω ὁ θεῖον μυστήριον . οὖον γάρ ἅμα ὁ πιστεύω καί διαβαίνω ἀπό ὁ ἀπιστία , ἤδη καί ὁ ἄρτος ἐσθίω · ἀλλά δεῖ πρότερος βαπτίζω , καί ἄξιος γίγνομαι ὁ μετά ὁ βαπτίζω ἐν ἐκκλησία ἵστημι , καί τότε ὁ ἄρτος μεταλαμβάνω , ὁ δέ σκηνοπηγία , ὁ ἀνάστασις , ὅτε πᾶς μέν ὁ καρπός ὁ πρᾶξις ἐγώ συντελέω , ὁ σκήνωμα δέ ἐγώ ὁ διά ὁ θάνατος καταλύω , αὖθις συμπήγνυμι . εἰσί δέ καί ἄλλος λόγος θεῖος ἐπί οὗτος ὁ ἑορτοῖς , ὅς οὖον νῦν λέγω καιρός · ὁ ὁ πολύς γάρ ὠφέλιμος ἀεί ἐκλέγω . εἰμί ἐν ἑορτή ὁ Ἰουδαῖος ὁ καλέω σκηνοπηγία , ἐπεί εἶδον αὐτός ὁ ἀδελφός αὐτός μή παρασκευάζω ἀναβαίνω , φθονέω αὐτός , φάω · μεταβαίνω ἐντεῦθεν . καί ὑπάγω ἐκεῖ , ἵνα καί « Ι μαθητής σύ , τουτέστιν , ὁ ὄχλος ὁ ἀκολουθέω σύ , θεωρέω ὁ ποιέω . οὖον γάρ περί ὁ δώδεκα φημί , ἀλλά περί ὁ ἄλλως επομένη αὐτός . ἐγκαλέω δέ αὐτός ὁ ἀδελφός αὐτός , ὁ ὁ Ἰωσήφ δηλαδή παῖς , δύο πάθος , δειλία , καί φιλοδοξία . Διὸ καί φημί · « οὐδείς γάρ ἐν κρυπτός τίς ποιέω , » ὅσπερ εἰμί δειλία , « καί ζητέω αὐτός ἐν παρρησία εἰμί , » ὅσπερ εἰμί φιλοδοξία . « εἰμί οὗτος ποιέω , φανερόω , φημί , σαυτοῦ ὁ κόσμος . ἐνταῦθα δέ αἰνίσσομαι , ὅτι οὐδέ ἀγαθός ὑπόληψις ἔχω ἐπί ὁ ὑπό σύ γίγνομαι . εἰμί γάρ οὗτος ποιέω ὡς καλός , φανερόω σεαυτοῦ · εἰμί δέ ΑΠ . Ι .