cogPG.PG123 86
ΚΕΦΑΛ . Βʹ . Περὶ τῶν Μάγων , καὶ τῶν ἀναιρεθάντων παίδων « Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας . » Βηθλεὲμ ἑρμηνεύεται οἶκος ἄρτου . Ἰουδαία δὲ ἐξομολόγησις . Γένοιτο γοῦν καὶ ἡμᾶς νῦν διὰ τῆς ἐξομολογήσεως , γενέσθαι οἶκον ἄρτου τοῦ πνευματικοῦ . « Ἐν ἡμέραις Ἡρώδου . » Μέμνηται τοῦ Ἡρώδου , ἴνα σὺ μάθῃς ὅτι ἐξέλιπον οἱ ἀπὸ τῆς Ἰούδα φυλῆς ἄρχοντες καὶ βασιλεῖς , καὶ ἀναγκαίως ἦλθεν ὁ Χριστός . Ὁ γὰρ Ἡρώδης οὐκ ἦν Ἰουδαῖος , ἀλλ´ Ἰδουμαῖος , Ἀντιπάτρου υἱὸς , ἐκ γυναικὸς Ἀραβίσσης . Ἐκλιπόντων δὲ τῶν ἁρχόντων , ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν ἦλθεν , ὡς Ἰακὼβ προεφήτευσεν . « Τοῦ βασιλέως . » Ἢν γὰρ καὶ ἕτερος Ἡρώδης , ὁ τετράρχης · διὰ τοῦτο τίθησι τὸ ἀξίωμα τοῦ βασιλέως · « Ἰδοὺ Μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα . » Τίνος ἕνεκεν οἱ Μάγοι ἔρχονται ; Πρὸς κατάκρισιν τῶν Ἰουδαίων . Εἰ γὰρ οἱ Μάγοι , ἄνθρωποι εἰδωλολάτραι , ἐπίστευσαν , ποία ἀπολογία λοιπὸν τοῖς Ἰουδαίοις ; Ἅμα δὲ , καὶ ἵνα ἡ δόξα τοῦ Χριστοῦ πλέον ἐκλάμψῃ , μαρτυρούντων τῶν Μάγων , τῶν μάλιστα τοῖς δαίμοσιν ὑποκειμένων ,, καὶ ἐχθρῶν τοῦ Θεοῦ . « Ἀπὸ ἀνατολῶν . » Καὶ τοῦτο πρὸς κατάκρισιν τῶν Ἑβραίων . Οἱ μὲν γὰρ ἀπὸ τοσούτου διαστήματος ἦλθον , οἱ δὲ Ἐβραῖοι αὐτοῦ χῶντες τὸν Χριστόν , ἐδίωκον . Λέγοντες , Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων ; » Λέγουσι τούτους τοὺς Μάγους , τοῦ Βαλαὰμ ἀπογόνους εἶναι τοῦ μάντεως · εὐρόντας δὲ τὸν ἐκείνου χρησμὸν , τὸ , Ἀνατελεῖ ἄστρον ἐξλακὼβ , νοῆσαι τὸ κατὰ Χριστὸν μυστήριον , καὶ διὰ τοῦτο ἐλθεῖν . έλοντας ἰδεῖν τὸ τεχθέν . « ΕΓδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ Ἀνατολῇ . » Ὅταν ἀκούσῃς ἀστέρα , μὴ νομίσης τοιοῦτον εἶναι ἐκεῖνον , οἵους ὁρῶμεν ,, ἀλλὰ θείαν δύναμιν καὶ ἀγγελικὴν , εἰς τύπον ἀστέρος φαινομένην . Ἐπεὶ γὰρ οἱ Μάγοι ἀστρολόγοι ἧσαν , διὰ τοῦ συνήθους αὐτοῖς προσηγάγετο αὐτοὺς ὁ Κύριος , ὥσπερ καὶ τὸν Πέτρον , ἀλιέα ὄντα , ἀπὸ τοῦ πλήθους τῶν ἰχθύων ὧν ἐσαγήνευσεν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ , ἐξέπληξεν . Ὅτι δὲ ἀγγελικὴ δύνομις ἦν ὁ ἀστὴρ , δῆλον ἀπ . τοῦ καὶ ἐν ἡμέρᾳ ὑπερλάμπειν , καὶ ἀπὸ τοῦ κινε´ σθαι μὲν , κινουμένων τῶν Μάγων , ἴστασθαι δέ , ἀνα αυομένων · ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοῦ βορείου μέρους , ὅ ἐστι τῆς Περσίδος , εἰς τὸ νότιον ἐκινεῖτο , ὅ ἐστι τῆς Ἰερουσαλήμ . Οὐδέποτε δὲ ἀστὴρ ἀπὸ τοῦ βορείου ἐπὶ τὸ νότιον κινεῖται . « Καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ . » Χαίνονται οὕτοι οἰχ Μάγοι , μεγάλης ἀρετῆς ὄντες . Εἰ γὰρ ἐν τῇ ξένῃ χώρᾳ προσκυνεῖν ἤθελον , πῶς οὐκ ἂν ἐν τῇ Περσίδι ἐπαῤῥησιάσαντο καὶ ἐκήρυξαν ; « Ἀκούσας δὲ Ἡρώδης ὁ βασιλεὺς , ἐταράχθη , καὶ πᾶσα Ἱεροσόλυμα μετ´ αὐτοῦ . » Ὁ μὲν Ἡρώδης Ἀταράχθη , ὡς ἀλλόφυλος περὶ τῆς βασιλείας δεδοικώς · ἐγίνωσκε γὰρ ὅτι ἀνάξιος ἦν ταύτης · οἱ δὲ Ἰουδαῖοι , τίνος ἕνεκεν ταράττονται ; ἔδει γὰρ αὐτοὺς μᾶλλον χαίρειν , ὅτί βασιλεὺς αὐτοῖς ἔσται , ὑπὸ τῶν ΟΑΡΟΤ ΙΙ .
Lemmas: ΚΕ . βέ . περι ὁ Μάγος , καί ὁ ἀναιρέω παῖς « ὁ δέ Ἰησοῦς γεννάω ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος . » Βηθλεέμ ἑρμηνεύω οἶκος ἄρτος . Ἰουδαῖος δέ ἐξομολόγησις . γίγνομαι γοῦν καί ἐγώ νῦν διά ὁ ἐξομολόγησις , γίγνομαι οἶκος ἄρτος ὁ πνευματικός . « ἐν ἡμέρα Ἡρώδης . » μιμνήσκω ὁ Ἡρώδης , ἵνα σύ μανθάνω ὅτι ἐκλείπω ὁ ἀπό ὁ Ἰούδας Φυλή ἄρχω καί βασιλεύς , καί ἀναγκαῖος ἔρχομαι ὁ Χριστός . ὁ γάρ Ἡρῴδης οὐ εἰμί Ἰουδαῖος , ἀλ Ἰδουμαῖος , Ἀντίπατρος υἱός , ἐκ γυνή αραβιεννυω . ἐκλείπω δέ ὁ ἄρχω , ὁ προσδοκία ὁ ἔθνος ἔρχομαι , ὡς Ἰακώβ προφητεύω . « ὁ βασιλεύς . » ἤν γάρ καί ἕτερος Ἡρῴδης , ὁ τετράρχης · διά οὗτος τίθημι ὁ ἀξίωμα ὁ βασιλεύς · « ἰδέ Μάγος ἀπό ἀνατολή παραγίγνομαι εἰς Ἱερουσαλήμ . » τίς ἕνεκα ὁ Μάγος ἔρχομαι ; πρός κατάκρισις ὁ Ἰουδαῖος . εἰμί γάρ ὁ Μάγος , ἄνθρωπος εἰδωλολάτρης , πιστεύω , ποῖος ἀπολογία λοιπός ὁ Ἰουδαῖος ; ἅμα δέ , καί ἵνα ὁ δόξα ὁ Χριστός πλέω ἐκλάμπω , μαρτυρέω ὁ Μάγος , ὁ μάλιστα ὁ δαίμων ὑπόκειμαι ,, καί ἐχθρός ὁ Θεός . « ἀπό ἀνατολή . » καί οὗτος πρός κατάκρισις ὁ Ἑβραῖος . ὁ μέν γάρ ἀπό τοσοῦτος διάστημα ἔρχομαι , ὁ δέ Ἑβραῖος αὐτός χάσκω ὁ Χριστός , διώκω . λέγω , πός εἰμί ὁ τίκτω βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ; » λέγω οὗτος ὁ Μάγος , ὁ Βαλαάμ ἀπόγονος εἰμί ὁ μάντις · εὑρίσκω δέ ὁ ἐκεῖνος χρησμός , ὁ , ἀνατέλλω ἄστρον ἐξλακὼβ , νοέω ὁ κατά Χριστός μυστήριον , καί διά οὗτος ἔρχομαι . αἱρέω ὁράω ὁ τίκτω . « ΕΓδομεν γάρ αὐτός ὁ ἀστήρ ἐν ὁ Ἀνατολή . » ὅταν ἀκούω ἀστήρ , μή νομίζω τοιοῦτος εἰμί ἐκεῖνος , οἷος ὁράω ,, ἀλλά θεῖος δύναμις καί ἀγγελικός , εἰς τύπος ἀστήρ φαίνω . ἐπεί γάρ ὁ Μάγος ἀστρολόγος ἧσαν , διά ὁ συνήθης αὐτός προσάγω αὐτός ὁ Κύριος , ὥσπερ καί ὁ Πέτρος , ἁλιεύς εἰμί , ἀπό ὁ πλῆθος ὁ ἰχθύς ὅς σαγηνεύω ἐπί ὁ ὄνομα ὁ Χριστός , ἐκπλήσσω . ὅτι2 δέ ἀγγελικός δύνομις εἰμί ὁ ἀστήρ , δῆλος ἀπό . ὁ καί ἐν ἡμέρα ὑπερλάμπω , καί ἀπό ὁ κινέω ἕπομαι μέν , κινέω ὁ Μάγος , ἵστημι δέ , ἀνα ἰαύω · ἀλλά καί ἀπό ὁ βόρειος μέρος , ὅς εἰμί ὁ Περσίς , εἰς ὁ Νότιον κινέω , ὅς εἰμί ὁ Ἱερουσαλήμ . οὐδέποτε δέ ἀστήρ ἀπό ὁ βόρειος ἐπί ὁ Νότιον κινέω . « καί ἔρχομαι προσκυνέω αὐτός . » χαίνω οὕτος οἰχ Μάγος , μέγας ἀρετή εἰμί . εἰμί γάρ ἐν ὁ ξένος χώρα προσκυνέω ἐθέλω , πῶς οὐ εἄν ἐν ὁ Περσίς επαρρησιααω καί κηρύσσω ; « ἀκέω δέ Ἡρῴδης ὁ βασιλεύς , ταράσσω , καί πᾶς Ἱερουσαλήμ μετέ αὐτός . » ὁ μέν Ἡρῴδης ατάρακτος , ὡς ἀλλόφυλος περί ὁ βασίλεια δείδω · γιγνώσκω γάρ ὅτι ἀνάξιος εἰμί οὗτος · ὁ δέ Ἰουδαῖος , τίς ἕνεκα ταράσσω ; ἐσθίω γάρ αὐτός μᾶλλον χαίρω , ὅστις βασιλεύς αὐτός εἰμί , ὑπό ὁ ΟΡ ΙΙ .