cogPG.PG123 208
Περὶ δὲ τῶν ἀποστόλων ταῦτα λέγει · τὸ γὰρ ἅγιον Πνεῦμα καὶ διδασκαλίαις αὐτοὺς κοσμῆσαν , γραμματεῖς ἐποίησε , τουτέστι τοῦ λαοῦ διδασκάλους , καὶ προφήτας , καὶ σοφίας πάσης πεπληρωμένους . Ἀποστέλλω δὲ , εἶπε , δεικνὺς τὸ τῆς θεότητος ἐξουσιαΣπιΧΟν . « Ὅπως ἔλθῃ ἐφ´ ὑμᾶς πᾶν αἴμα δίκαιον , ἐκχυνόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἴματος Ἄβελ τοῦ Ἀικαίου , ἕως τοῦ αἱματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου , ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου . Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην . » Ἐπὶ τοὺς τότε ὄντας Ἰουδαίους φησὶν ἥξειν κᾶν αἷμα ἀδίκως ἐκχυθέν · χεῖρον γὰρ τιμωρηθήσονται παρὰ τοὺς πατέρας αὐτῶν , οἱ μηδὲ μετὰ τοσαῦτα παραδείγματα σωφρονισθέντες · ὥσπερ καὶ ὁ Λάμεχ παρὰ τὸν Κάῖν πλέον ἐκολάσθη καίτοι οὐκ ἀδελφὸν ἀνελὼν , διότι οὐκ ἐσωφρονίσθη τῷ κατὰ τὸν Κάῖν ὑποδείγματι . ἥξει οὖν , φησὶν , ἐφ´ ὑμᾶσι πᾶν αἷμα , ἀπὸ Ἄβελ ἕως Ζαχαρίου . Εὐκαίρως δὲ ἐμνήσθη τοῦ Ἄβελ . Ὡς γὰρ ὁ Ἄβελ διὰ φθόνον ἀνῃρέθη , οὔτω καὶ ὁ Χριστὸς φθονηθείς . Ποίου δὲ Ζαχαρίου ἐνταῦθα μέμνηται ; Οἱ μὲν τοῦ ἐν τοῖς δώδεκα προφήταις φασὶ συναριθμουμένου · οἱ δὲ , τοῦ πατρὸς τοῦ Προδρόμου · λόγος γὰρ ἔχει παραδοθαὶς ἡμῖν , ὅτι τόπος τις ἦν ἐν τῷ ναῷ , ἐν ᾧ ἴσταντο αἱ παρθένοι . Ὁ τοίνυν Ζαχαρίας ἀρχιερεὺς ὤν , καὶ μοτὰ τὸ τεκεῖν τὸν Χριστὸν τὴν Θεοτόκον ἔστησεν ἐν τῷ τόπῳ τῶν παρθένων · ἀγανακτήσαντες δὲ ἐπὶ τούτῳ οἱ Ἰουδαῖοι , ἀπέκτειναν αὐτὸν , ὡς μετὰ τῶν παρθένων τάξαντα γυναῖκα γεννήσασαν · οὐδὲν δὲ θαυμαστὸν , εἰ καὶ ὁ πατὴρ τοῦ Προδρόμου εἰχε πατέρα Βαραχίαν ὀνόματι , ὥσπερ καὶ ὁ ἐν τοῖς δώδεκα προφήταις Βαραχίου λέγεται υἱός · εἰκὸς γὰρ ὥσπερ τὰ τούτων ὀνόματα συνέδραμον , οὕτω καὶ τὰ τῶν πατέρων αὐτῶν . « ερουσαλὴμ , Ἰερουσαλὴμ , ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας , καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτὴν , ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου ὃν τρόπον ἐπισυνάγει ὄρνις τὰ νοσσία . Καυτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας , καὶ οὐκ ἠθελήσατε ; Ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος · λέγω γὰρ ὑμῖν , οὐ μή με ἴδητε ἀπ´ ἄρτι , ἕως ἂν εἴπητε · Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου . » Διπλασιάζει τὸ ὄνομα τῆς Ἰερουσαλήμ , ἐλεῶν αὐτὴν καὶ ἀνακαλούμενος συμπαθῶς · ὥσπερ γὰρ πρός τινα φιλουμένην μὲν διακαῶς , καταφρονοῦσαν δὲ τοῦ φιλοῦντος , ἀπολογεῖται , μέλλων ἐπάγειν τὴν κόλασιν · αἰτιᾶται γὰρ αὐτὴν ὡς φονικὴν , καὶ ὅτι πολλάκις θέλοντος · αὐτοῦ ἐλεῆσαι ταύτην , αὐτὴ οὐκ ἠθέλησε , ἀλλὰ τῷ διασκορπίζοντι αὐτὴν πειθομένη διαβόλῳ , καὶ ἀπάγοντι ἀπὸ τῆς ἀληθείας . ἤτις ἑνοειδές τι χρῆμά ἐστι , τὸν συνάγοντα Κύριον οὐκ ἐδέχετο · οὐδὲν γὰρ οὔτω σκορπίζει ἀπὸ Θεοῦ , ὡς ἀμαρτία · ὥσπερ αὖ συνάγει πρὸς Θεὸν τὸ ἀγαθὸν συνειδός · τὴν φιλοστοργίαν δὲ ἀνδεικνύμενος , τὸ τῆς ὄρνιθος ὑπόδειγμα τέθεικε . Ἀιὸ ἐπεὶ οὐ θέλετε , ἀφίημι τὸν ναὸν ἔρημον . Ἐντεῆ . εν δὲ μανθάνωμεν , ὅτι δι´ ἡμᾶς κατοικεῖ καὶ τοὺς ναοὺς ὁ Θεός · ὅταν δὲ ἡμεῖς ἀπεγνωσμένοι ὧμεν ,
Lemmas: περι δέ ὁ ἀπόστολος οὗτος λέγω · ὁ γάρ ἅγιος πνεῦμα καί διδασκαλία αὐτός κοσμέω , γραμματεύς ποιέω , τουτέστι ὁ λαός διδάσκαλος , καί προφήτης , καί σοφία πᾶς πληρόω . ἀποστέλλω δέ , εἶπον , δείκνυμι ὁ ὁ θεότης ἐξουσιαΣπιΧΟν . « ὅπως ἔρχομαι ἐφίημι σύ πᾶς αἷμα Δίκαιος , ἐκχέω ἐπί ὁ γῆ ἀπό ὁ αἶμα Ἄβελ ὁ αικαιω , ἠώς ὁ αἷμα Ζαχαρίας υἱός Βαραχίας , ὅς φονεύω μεταξύ ὁ ναός καί ὁ θυσιαστήριον . ἀμήν λέγω σύ , ὅτι ἥκω οὗτος πᾶς ἐπί ὁ γενεά οὗτος . » ἐπί ὁ τότε εἰμί Ἰουδαῖος φημί ἥκω κἄν αἷμα ἄδικος ἐκχέω · χείρων γάρ τιμωρέω παρά ὁ πατήρ αὐτός , ὁ μηδέ μετά τοσοῦτος παράδειγμα σωφρονίζω · ὥσπερ καί ὁ Λάμεχ παρά ὁ Κάϊν πλέω κολάζω καίτοι οὐ ἀδελφός ἀναιρέω , διότι οὐ σωφρονίζω ὁ κατά ὁ Κάϊν ὑπόδειγμα . ἥκω οὖν , φημί , ἐφίημι ὑμᾶσι πᾶς αἷμα , ἀπό Ἄβελ ἠώς Ζαχαρίας . εὔκαιρος δέ μιμνήσκω ὁ Ἄβελ . ὡς γάρ ὁ Ἄβελ διά φθόνος ἀναιρέω , οὐτάω καί ὁ Χριστός φθονέω . ποῖος δέ Ζαχαρίας ἐνταῦθα μιμνήσκω ; ὁ μέν ὁ ἐν ὁ δώδεκα προφήτης φημί συναριθμέω · ὁ δέ , ὁ πατήρ ὁ πρόδρομος · λόγος γάρ ἔχω παραδίδωμι ἐγώ , ὅτι τόπος τις εἰμί ἐν ὁ ναός , ἐν ὅς ἵστημι ὁ παρθένος . ὁ τοίνυν Ζαχαρίας ἀρχιερεύς εἰμί , καί μοτόν ὁ τίκτω ὁ Χριστός ὁ Θεοτόκος ἵστημι ἐν ὁ τόπος ὁ παρθένος · ἀγανακτέω δέ ἐπί οὗτος ὁ Ἰουδαῖος , ἀποκτείνω αὐτός , ὡς μετά ὁ παρθένος τάσσω γυνή γεννάω · οὐδείς δέ θαυμαστός , εἰμί καί ὁ πατήρ ὁ πρόδρομος ἔχω πατήρ Βαραχίας ὄνομα , ὥσπερ καί ὁ ἐν ὁ δώδεκα προφήτης Βαραχίας λέγω υἱός · εἰκός γάρ ὥσπερ ὁ οὗτος ὄνομα συντρέχω , οὗτος καί ὁ ὁ πατήρ αὐτός . « ερουσαλὴμ , Ἱεροσόλυμα , ὁ ἀποκτείνω ὁ προφήτης , καί λιθοβολέω ὁ ἀποστέλλω πρός αὐτός , ποσάκις ἐθέλω ἐπισυνάγω ὁ τέκνον σύ ὅς τρόπος ἐπισυνάγω ὄρνις ὁ νεόσσιον . καυτός ὑπό ὁ πτέρυξ , καί οὐ ἐθέλω ; ἰδέ ἀφίημι σύ ὁ οἶκος σύ ἐρῆμος · λέγω γάρ σύ , οὖον μή ἐγώ ὁράω ἀπ´ ἄρτι , ἠώς εἄν εἶπον · εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος . » διπλασιάζω ὁ ὄνομα ὁ Ἱερουσαλήμ , ἐλεέω αὐτός καί ἀνακαλέω συμπαθής · ὥσπερ γάρ πρός τις φιλέω μέν διακαῶς , καταφρονέω δέ ὁ φιλέω , ἀπολογέομαι , μέλλω ἐπάγω ὁ κόλασις · αἰτιάομαι γάρ αὐτός ὡς φονικός , καί ὅτι πολλάκις ἐθέλω · αὐτός ἐλεέω οὗτος , αὐτός οὐ ἐθέλω , ἀλλά ὁ διασκορπίζω αὐτός πείθω διάβολος , καί ἀπάγω ἀπό ὁ ἀλήθεια . ὅστις ἑνοειδής τίς χρῆμα εἰμί , ὁ συνάγω κύριος οὐ δέχομαι · οὐδείς γάρ οὐτάω σκορπίζω ἀπό Θεός , ὡς ἁμαρτία · ὥσπερ αὖος συνάγω πρός θεός ὁ ἀγαθός σύνοιδα · ὁ φιλοστοργία δέ ἀναδείκνυμι , ὁ ὁ ὄρνις ὑπόδειγμα τίθημι . οἰδάνω ἐπεί οὖον ἐθέλω , ἀφίημι ὁ ναός ἐρῆμος . Ἐντεῆ . εν δέ μανθάνω , ὅτι δις ἐγώ κατοικέω καί ὁ ναός ὁ Θεός · ὅταν δέ ἐγώ ἀπογιγνώσκω ἵημι ,