cogPG.PG122 275
Ἐπειδήπερ τὸ φιλομαθὲς τὸ σὸν , ὥ στεφηφόρε , Ἐρμηνευθῆναι γλίχεται τὴν ξένην καὶ ποικίλην Τοῦ τῶν ψσμάτων ᾳσματος ἐξήγησιν καὶ γνῶσιν , ἱδούσου τῷ θεσπίσματι πεισθέντες , αὐτοκράτωρ , Καὶ τὰς ἐλπίδας φέμενοι πρὸς τὸν Δεσπότην πᾶν - [ των , Δηλοῦμες τὴν ἐξήγησιν πᾶσάν σοι τῶν Ἁσμάτων , Ἐν ἀπλουστέραις λέξεσιν καὶ κατημαῖευιιέναις Ὁ γὰρ προφήτης Σολομῶν , ὁ πανσοφος ἐκεῖνος , ὁ παῖς τυγχάνων τοῦ Δαβὶδ , ἀλλ´ ἐκ τῆς τοῦ Ο [ ρίου , πρεῖς συνεγράψατό τινας ἐν βίῳ πραγματείας · Ἡ μὲν καλεῖται νουνεχῶς τοῖς πᾶσι Παροιμίαι , ἕχουσα παίδευσιν ἡθῶν , παθῶν ἐπανορθώσεις , Καὶ τῶν πρακτέων συνεχῶς καὶ θείας ὑποθήκας . Ἡ δὲ πολὺ Ἐκκλησιαστὴς κέκληται τοῖς ἀνθρώποις Τὸ μάταιον διδάσκουσα τὸ τοῦ παρόντος βίου Ἡ δέ γε τρίτη συνεχῶς ἐκείνου πραγματεία Αὕτη τυγχάνει , δέσποτα , τὸ ᾆσμα τῶν ψσμάτων ) , Τὸν τρόπον καταγγελεῖ σοι ποικιλοτρόπως ἄγαν Τῆς τελειώσεως αὐτῆς ψυχῶν τῶν ἀνθρωπίνων , Ἀλλ´ ὡς ἐν σχήματί τινι σεμνονυμφοστολίας . Σοφῶς γὰρ ὑποτίθησι τὸν μὲν Χριστὸν νυμφίον , Νύμφην δὲ πάλιν τὴν ψυχὴν ἐρῶσαν τοῦ νυμφίου , Καὶ πεπυρωμένην ἔρωτι δῆθεν τῷ τοῦ νυμφίον , Καὶ πρὸς ἐκείνου χάριτας ἀνιπταμένην τάχα . Ἔχει δὲ φράσεις καί τινας περὶ τῆς Ἐκκλησίας . Ἀλλ´ ἀπαρξώμεθα λοιπὸν σὺν γε Θεῷ τῷ λόγῳ . Ἐκ τῶν τριῶν ἀγίων Πατέρων . ᾆσμα σμάτων τῶ Σολομῶνι ἀναγέγραπται , τὸ δηλοῦν τὴν πρὸς τὸν νυμφίον Χριστόν ἀγάπην τῆς νύμφης αὐτοῦ Ἐκκλησίας · ὡς ἐκ τῆς διὰ τῶν Παροιμιῶν προτροπῆς καὶ ἀποτροπῆς , καὶ τῆς διὰ τοῦ Ἐκκλησιαστοῦ τῶν προσκαίρων καταγνώσεως ψδομένης αὐτῷ τῷ νυμφίῳ Χριστῷ τῷ εἰρηνικῷ . Ὅτι τε ἡμῖν εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ γέγονεν , καὶ ἡμᾶς δι´ αὐτοῦ κατόλλαέε τῷ ἰδίῳ Πατρί . Καθ´ ἣν ἀγάπην νυμφεύει ἑαυτῷ τὴν τῶν πιστῶν Ἐκκλησίαν , μυσταγωγῶν αὐτὴν θεολογικῶς νόμω πνευματικῷ ἐν τῆ ἀποκαλύψει τῶν περὶ αὐτοῦ μυστηρίων , ἣν πρότερον
Lemmas: ἐπειδήπερ ὁ φιλομαθής ὁ σός , ὅς στεφηφόρος , Ἐρμηνεύω γλίχομαι ὁ ξένος καί ποικίλος ὁ ὁ σμάω ᾆσμα ἐξήγησις καί γνῶσις , ιδουσυς ὁ θέσπισμα πείθω , αὐτοκράτωρ , καί ὁ ἐλπίς φέμενοι πρός ὁ δεσπότης πᾶς - [ ὁ , Δηλοῦμες ὁ ἐξήγησις πᾶς σύ ὁ ᾆσμα , ἐν απλουστερος λέξις καί κατημαιευιιενος ὁ γάρ προφήτης Σολομών , ὁ πάνσοφος ἐκεῖνος , ὁ παῖς τυγχάνω ὁ Δαυίδ , ἀλ ἐκ ὁ ὁ ὁ [ Ῥίον , πρός συγγράφω τις ἐν βίος πραγματεία · ὁ μέν καλέω νουνεχής ὁ πᾶς παροιμία , ἔχω παίδευσις ἠθέω , πάθος ἐπανόρθωσις , καί ὁ πρακτέος συνεχῶς καί θεῖος ὑποθήκη . ὁ δέ πολύς ἐκκλησιαστής καλέω ὁ ἄνθρωπος ὁ μάταιος διδάσκω ὁ ὁ πάρειμι βίος ὁ δέ γε τρίτος συνεχῶς ἐκεῖνος πραγματεία Ἄτη τυγχάνω , δεσπότης , ὁ ᾆσμα ὁ σμάω ) , ὁ τρόπος καταγγελεύς σύ ποικιλοτρόπως ἄγαν ὁ τελείωσις αὐτός Ψυχή ὁ ἀνθρώπινος , Ἀλ ὡς ἐν σχῆμα τις σεμνονυμφοστολια . σοφός γάρ ὑποτίθημι ὁ μέν Χριστός νυμφίος , Νύμφαι δέ πάλιν ὁ ψυχή ἐράω ὁ νυμφίος , καί πυρόω Ἔρως δῆθεν ὁ ὁ νυμφίος , καί πρός ἐκεῖνος χάρις ἀναπέτομαι τάχα . ἔχις δέ φράζω καί τις περί ὁ ἐκκλησία . Ἀλ ἀπάρχομαι λοιπός σύν γε Θεός ὁ λόγος . ἐκ ὁ τρεῖς Ἀγίων Πατέρων . ᾆσμα σμάω ὁ Σολομών ἀναγράφω , ὁ δηλόω ὁ πρός ὁ νυμφίος Χριστός ἀγάπη ὁ νύμφη αὐτός ἐκκλησία · ὡς ἐκ ὁ διά ὁ παροιμία προτροπή καί ἀποτροπή , καί ὁ διά ὁ ἐκκλησιαστής ὁ πρόσκαιρος κατάγνωσις ψάω αὐτός ὁ νυμφίος Χριστός ὁ εἰρηνικός . ὅτι2 τε ἐγώ εἰρήνη ἀπό Θεός γίγνομαι , καί ἐγώ δις αὐτός κατόλλυμι ὁ ἴδιος πατήρ . Καθ´ ὅς ἀγάπη νυμφεύω ἑαυτοῦ ὁ ὁ πιστός ἐκκλησία , μυσταγωγός αὐτός θεολογικός νόμος πνευματικός ἐν τῆ ἀποκάλυψις ὁ περί αὐτός μυστήριον , ὅς πρότερος