cogPG.PG122 574
τῶν μερῶν αὐτῆς , ὡς ἔστι δῆλον ἐν διαιρέσει τῶν ἀρμονικῶν λόγων αὐτῆς . Καὶ ἀλλο τὸ εἶδος αὐτῆς · καὶ πάντα ταῦτα ἐν ἀλλήλοις ἐστίν . Ἡ τε γὰρ ὕπαρξις ἔχει μεθ´ ἑαυτῆς τὸ ἣρμοσμένον πλῆθος , οὐ γάρ ἐστιν ἀπλήθυντος , οὐδε γε πλῆθος μόνον ἔχουσα , ἀνάρμονον δὲ , καὶ ἡ ἁρμονία δὲ οὐσιώδης ἐστὶ καὶ αβτη , συνεκτικὴ καὶ εἴδοποιὸς τῆς οὐσίας , ἀφ´ ἧς καὶ δείκνυται , πῶς μέν ἐστιν ἀρμονία ἡ ψυχῆ , πῶς δὲ οὕ . Διαιρεῖται γὰρ ἡ ψυχὴ πρῶτον μὲν εἶς οὐσίαν καὶ δύναμιν καὶ ἀνέργειαν · ἡ δὲ οὐσία , κὧς εἴοηται , εἰς ὕπαρξιν , ἀρμονίαν καὶ εἶδος · ἡ δὲ ὕπαρξις εἰς οὐσίαν , ταὸτὸν , θάτεοον . Αὕτη δὲ ἡ δοκοῦσα διαίρεσις τῆς ψυχῆς οὐκ ἔστι διαίρεσις , ἀλλὰ ἀνάλυσις , ὡς ἀπὸ συνθέτου τῆς ψυχῆς εἰς τὰ ἀπλᾶ γένη τοῦ ὄντος προχωροῦσα . Ταῦτα οὖν τὰ γένη τοῦ ὄντος πρότερον μέν ἐστιν ἐν τοῖς νοητοῖς καὶ ἀκινητοῖς εἶδεσιν , δεύτερον δὲ ἐν ψυχαῖς , ἔσχατον δὲ ἐν σώμασιν . Γένεσιν οὗν ψυχῆς ὁ Πλάτων ἐν τῷ Τιμαίῳ πρῶτα μὲν τῆς τοῦ οὐρανοῦ λέγει ψυχῆς κατὰ τὸ ἑαυτοῦ δόγμα , ἣν καὶ τοῦ παντὸς λένοι ψυχὴν , ἐν τῶ πρώτῳ μίγματι τῶν γενῶν ἐν τῷ κρατῆρι · κρατῆρα λέγων τὴν ζωογόνον καὶ ὑποστατικὴν τῆς ψυχῆς ἡ ψυχικῆς ζωῆς τοῦ Δημιουργοῦ δύναμιν · δεύτερον δὲ καὶ τὴν ἀνθρωπείαν ψυχὴν γενέσθαι λέγει , ἐν τῷ λέγειν ἐν τῷ δευτέρῳ κράμοτι ἐκ τῶν αὐτῶν μὲν γενῶν τοῦ ὄντος , ὑφειμένων δέ , Ἀινει γὰρ οὕτως · καὶ πάλιν ἐπὶ τὸν πρότερον κρατῆρα , ἐν ῷ τὴν τοῦ παντὸς ψυχὴν ἔμισγε κεριννὸς , τὰ τῶν πνόσοεν ὑπόλοιπα κατεχεῖτο μίσγων τρόπον μέν τινα τὸν αὐτὸν ἀκόρατα δὲ οὐκέτιγων ; κήρατα δὲ οὐκέτι λέγων , ἀντὶ τοῦ ἄπροσπα καὶ ἀκλινῆ καὶ ἀμείλικτα · ἀλλὰ πρὸς τὴν γενεσιουργικὸν ἀπονεύοντα φύσιν . αʹ . Καθόλου μὲν οὖν καὶ ἐμφατικῶς ὡς ἐν βραχέσιν εἰπεῖν , ἡ τοιαύτη τοῦ Πλάτωνός ἐστι ψυχογονία . Τοιοῦτον οὖν τὸ κρᾶμα τῆς ψυχῆς εἰπών συγκερασθῆναι παρὰ τοῦ δημιουργοῦ νοῦ , μιγνύντος τὴν ποῦ θατέρου φύσιν , σύσμικτον , ὥς φησιν , οὖσαν ακριτικὴ γὰρ καὶ διαιρετικὴ καὶ προόδων καὶ πολλαπλασιασμῶν ἐστιν αἰτία ἡ φύσις σὸτοῦ · ] τῶ ταώτῷ μετὰ τῆς οὐσίας καὶ ἐκ τριῶν ἓν ποιησαμένου . ἐπάγει πάλιν ὅλον τοῦτο . ὅλον τὸ μίγμα λέγωνμοίρας ὅσας προσῆκε διένειμεν , τκάστην δὲ ἔκ τε ταὐτοῦ καὶ θατέοου καὶ τῆς οὐσίας μεμιγμένην . Ὥρχετο δὲ διαιρεῖν ὧδε · μίαν ἀφεῖλε τὸ πρῶτον ἀπὸ παντὸς μοῖραν , μετὰ δὲ ταῦτα ἀφῇρει διπλασίαν ταύτης , τὴν δὲ αὖ τρίτην ἡμιολίαν μὲν τῆς δευτερας , τριπλασίαν δὲ τῆς πρώτης , τετάρτην δὲ τῆς δευτέρας τριπλῆν , πέμπτην δὲ τριπλῆν τῆς τρίτης , τὴν δὲ ἕκτην τῆς πρώτης ὁκταπλασίαν , ἑβδόμην δὲ ἕπτακαιεικοσιπβαείαν τῆς πρώτης .
Lemmas: ὁ μέρος αὐτός , ὡς εἰμί δῆλος ἐν διαίρεσις ὁ ἁρμονικός λόγος αὐτός . καί ἀλλος ὁ εἶδος αὐτός · καί πᾶς οὗτος ἐν ἀλλήλων εἰμί . ὁ τε γάρ ὕπαρξις ἔχω μεθ´ ἑαυτοῦ ὁ ἁρμόζω πλῆθος , οὖον γάρ εἰμί ἀπλήθυντος , οὐ γε πλῆθος μόνος ἔχω , ἀνάρμονον δέ , καί ὁ ἁρμονία δέ οὐσιώδης εἰμί καί αβτη , συνεκτικός καί ειδοποιός ὁ οὐσία , ἀφή ὅς καί δείκνυμι , πῶς μέν εἰμί ἁρμονία ὁ Ψυχή , πῶς δέ ἕ . διαιρέω γάρ ὁ ψυχή πρῶτος μέν εἰμί οὐσία καί δύναμις καί ἀνέργεια · ὁ δέ οὐσία , Κῶς ἰόω , εἰς ὕπαρξις , ἁρμονία καί εἶδος · ὁ δέ ὕπαρξις εἰς οὐσία , τατός , θάομαι . ἄτη δέ ὁ δοκέω διαίρεσις ὁ Ψυχή οὐ εἰμί διαίρεσις , ἀλλά ἀνάλυσις , ὡς ἀπό σύνθετος ὁ Ψυχή εἰς ὁ ἀπολάω γένος ὁ εἰμί προχωρέω . οὗτος οὖν ὁ γένος ὁ εἰμί πρότερος μέν εἰμί ἐν ὁ νοητός καί ἀκίνητος εἶδος , δύο δέ ἐν Ψυχή , ἔσχατος δέ ἐν σῶμα . Γένεσις ἐν Ψυχή ὁ Πλάτων ἐν ὁ Τίμαιος πρῶτος μέν ὁ ὁ οὐρανός λέγω Ψυχή κατά ὁ ἑαυτοῦ δόγμα , ὅς καί ὁ πᾶς λένος ψυχή , ἐν ὁ πρῶτος μίγμα ὁ γένος ἐν ὁ κρατήρ · κρατήρ λέγω ὁ ζωογόνος καί ὑποστατικός ὁ Ψυχή ὁ ψυχικός ζωή ὁ Δημιουργός δύναμις · δύο δέ καί ὁ ἀνθρώπειος ψυχή γίγνομαι λέγω , ἐν ὁ λέγω ἐν ὁ δύο κράμοτι ἐκ ὁ αὐτός μέν γένος ὁ εἰμί , ὑφέζομαι δέ , αἰνέω γάρ οὕτως · καί πάλιν ἐπί ὁ πρότερος κρατήρ , ἐν ῷ ὁ ὁ πᾶς ψυχή μίσγω κεριννὸς , ὁ ὁ πνόσοεν ὑπόλοιπος καταχέω μίσγω τρόπος μέν τις ὁ αὐτός ἄκορος δέ ουκετιγη ; κήρατα δέ οὐκέτι λέγω , ἀντί ὁ απροσπαω καί ἀκλινής καί ἀμείλικτος · ἀλλά πρός ὁ γενεσιουργικός ἀπονεύω φύσις . ὅς . Κάθολος μέν οὖν καί ἐμφατικός ὡς ἐν βραχύς εἶπον , ὁ τοιοῦτος ὁ Πλάτων εἰμί ψυχογονία . τοιοῦτος οὖν ὁ κρᾶμα ὁ Ψυχή εἶπον συγκεράννυμι παρά ὁ δημιουργός νόος , μίγνυμι ὁ ποῦ θατέρου φύσις , συσμικτω , ὅς φημί , εἰμί ακριτικός γάρ καί διαιρετικός καί πρόοδος καί πολλαπλασιασμός εἰμί αἰτία ὁ φύσις σός · ] ὁ ταώτῷ μετά ὁ οὐσία καί ἐκ τρεῖς εἷς ποιέω . ἐπάγω πάλιν ὅλος οὗτος . ὅλος ὁ μίγμα λεγωνμοιερος ὅσος προσήκω διανέμω , τκάστην δέ ἐκ τε αὐτός καί θατέοου καί ὁ οὐσία μίγνυμι . Ὥρχετο δέ διαιρέω ὧδε · εἷς ἀφαιρέω ὁ πρῶτος ἀπό πᾶς μοῖρα , μετά δέ οὗτος ἀφαιρέω διπλάσιος οὗτος , ὁ δέ αὖος τρίτος ἡμιόλιος μέν ὁ δύο , τριπλάσιος δέ ὁ πρῶτος , τέταρτος δέ ὁ δύο τριπλόος , πέμπτος δέ τριπλόος ὁ τρίτος , ὁ δέ ἕκτος ὁ πρῶτος ὁκταπλάσιος , ἕβδομος δέ ἕπτακαιεικοσιπβαείαν ὁ πρῶτος .