cogPG.PG122 141
πλυνόμενος καὶ λίθοις κάτωνεν καὶ τόξοις βαλλόμενος . Καὶ λοιπὸν ἀπογνοὺς ἐγνώκει εἶς τὸ μοναστήριον ἀπελθεῖν τῶν Στουδίου καὶ ἀποκείρασθαι . Ἀλλ´ οὐκ ἀφῆκεν αὐτὸν ὁ δομέστικος τῶν σχολῶν , αἶπών μὴ οὕτω ῥᾳδίως καταλιπεῖν τῆν ἀρχήν καὶ ἀποχωρῆσαι , ἀλλὰ γενναίως ἀντιστῆναι καὶ ἣ πάντως ὑπερισχῶσαι ἡ μεγαλοψύχως καὶ βασιλικῶς ὡς πράπον ἐστὶν ἀποθανεῖν βασιλέα . Ταύτης δὲ τῆς γνώμης ἐπικρατησάσης , τοὺς ἐν τῶ παλατίῳ πάντας , ὡς ὁ καιρὸς ἐδίδου καθοπλίσας αὐτὸς , καὶ ὁ νωβελίσαιιμος δὲ πάντά τὸν ἑαυτοῦ λαὸν ἀπὸ τοῦ ἰδίου οἴκου μεταπεμψάμενος ἔνοπλοντυχε δὲ ἐκ Σικελίας ἄρτι ἐλθὼν καὶ ὁ στρατηγὸς Κατακαλὼν ὁ Κεκαυμένος , τὰ ἐκ Μεσήνης εὐαγγέλια κομίσας γενναίως ἀντείχετο τῶν πραγμάτων . Τοῦ δὲ δήμου τριχῆ διαιρεθέντος , καὶ μέρους μὲν ἐν τῷ ἱππικῷ προσβαλόντος , ἐτέρου δὲ κατὰ τὰ ἐξκούβιτα , τοῦ δὲ λοιποῦ κατὰ τὸ τζυκανιστήριον , καὶ οἱ περὶ τὸν βασιλέα εἰς τρία τὴν ἑαυτῶν διελόντες δύναμιν ἠμύνοντο κραταιῶς . Καὶ γίνεται φόνος πολὺς τῶν πολιτῶν οἷα γυμνῶν καὶ ἀόπλων πρὸς ἐνόπλους ἀγωνιζομένων μετὰ ξύλων καὶ λίθων καὶ τῶν παρατυχόντων εἶδῶνφασὶ γὰρ ὡς ἀπώλοντο κατὰ ταύτην τὴν ἡμέραν δὲ ἡ τρίτη τοῦ ἀντίπασχα ἄνδρες ἀμφὶ τὰς τρεῖς χλάδας . Τέλος ἴσχυσαν οἱ πολῖται τῷ πλήθει ὁπερτεροῦντες ἐπικρατίστεροι τῶν τοῦ βασιλέως νενίσθαι . Καὶ διαῤῥήξαντες [ . Τ τὰς πόλας τοῦ παλατίου καὶ εἴσω γενόμενοι τό τε ἐναποκείμενον ἐν τῷ Σέκτῳ διαρπάζουσι χρουσίον καὶ τὰ λοιπὰ εἴδη , διαῤῥήσσουσι δὲ καὶ τὰς δημοσίας ἀπογραφὰς , μετὰ τοῦ νωβελισσίμου καί τινων οἶκειοτάτων αὐτῷ , καταλιπών ἐν τῷ παλατίῳ τὴν Ζωήν , ψχετο φυγὰς εἶς τὴν μονὴν τῶν Στουδίου τῆ τετράδι πρωίας , καὶ εὐθὺς ἡμφιάσατο τὸ τῶν μοναχῶν σχῆμα συνάμα τῷ θείῳ αὐτοῦ . Καὶ ὁ μὲν πόλεμος , ἀρέάμενος ἀπὸ δευτέρας ὥρας τῆς δευτέρας ἡμέρας τοῦ Ἀντίπασχα , ἔληξε νυκτὸς τῆς τρίτης ἡμέρας · ἡ δὲ Ζωή πάλιν ἐνκρατής γενομένη τῆς βασιλείας ἐβούλετο μὲν τὴν αὐτῆς ἀδελφὴν Θεοδώραν παρώσασοαι , ἐκυλύθη δὲ παρὰ τοῦ πλήθους συμβασιλεύειν αὐτῇ καὶ ταύτην αἰτησαμένου . ἔρχεται οὖν καὶ ἡ Θεοδώρα ἀπὸ τῆς Μεγάλης ἐξελθοῦσα Ἐκκλησίας εἰς τὸ παλάτιον , Συυαθροισθείσης δὲ καὶ τῆς συγκλήτου , δημηγορήσασαν ἡ Ζωὴ πρότερον μὲν πρὸς τὴν σύγαλητον , εἶτα καὶ ἔκ τινος περ ὧπῆς πρὸς τὸ πλῆθος , αὐτοῖς μὲν εὐχαριστίας , ὡς εἰκὸς , ἀπέδοτο καὶ εὐχας τῆς εἰς αὐτὴν εὐνοίας , τὴν περὶ τοῦ βασιλέως δὲ γνώμην ἐξήτει , τί δεῖ γενέσθαι αὐτόν . Καὶ πάντες ὁμοφώνως ἀνέκραγον · αΑῖρε τὸν παλαμναῖον , ποίησον ἐκ μέσου τὸν ἀλιτήριον · ἀνασκολοπισθκτω σταιλ . ρωθήτω , τυφλωθήτω . Ἡ δὲ ὥκνει πρὸς τὴν τι μωρίαν καὶ συμπαθὴς τῷ δυστυχοῦντι ἐγίνετο Ἀλλ´ ἡ Θεοδώρα ὁργῆς ὑποπλησθεῖσα καὶ παῤῥησίας τῷ νεωστὶ προβληθέντι ἐπάρχῳ ῆν δὲ ὁ Καμπανάρης κελεύει μετὰ σπουδῆς ἀπελθεῖν καὶ ἐέορύξαι αὐτοῦ τε καὶ τοῦ θείου αὐτοῦ ὀφθαλμούς · ὓε ἐξελθὼν συνεπομένου αὐτῷ καὶ τοῦ δήμου παντὸς
Lemmas: πλύνω καί λίθος κάτων καί τόξον βάλλω . καί λοιπός ἀπογιγνώσκω γιγνώσκω εἰμί ὁ μοναστήριον ἀπέρχομαι ὁ στουδιον καί ἀποκείρω . Ἀλ οὐ ἀφίημι αὐτός ὁ δομέστικος ὁ σχολή , αἰπός μή οὗτος ῥᾳδίως καταλείπω ὁ ἀρχή καί ἀποχωρέω , ἀλλά γενναῖος ἀνθίστημι καί ὅς πάντως ὑπερισχῶσαι ὁ μεγαλόψυχος καί βασιλικός ὡς πράπον εἰμί ἀποθνῄσκω βασιλεύς . Ταύτη δέ ὁ γνώμη ἐπικρατέω , ὁ ἐν ὁ Παλάτιον πᾶς , ὡς ὁ καιρός δίδωμι καθοπλίζω αὐτός , καί ὁ νωβελίσαιιμος δέ πα~ς ὁ ἑαυτοῦ λαός ἀπό ὁ ἴδιος οἶκος μεταπέμπω ἔνοπλοντυχε δέ ἐκ Σικελία ἄρτι ἔρχομαι καί ὁ στρατηγός Κατακαλών ὁ Κεκαυμένος , ὁ ἐκ Μεσήνης εὐαγγέλιον κομίζω γενναῖος ἀντέχω ὁ πρᾶγμα . ὁ δέ δῆμος τριχῆ διαιρέω , καί μέρος μέν ἐν ὁ ἱππικός προσβάλλω , ἔτερον δέ κατά ὁ ἐξκούβιτον , ὁ δέ λοιπός κατά ὁ τζυκανιστήριον , καί ὁ περί ὁ βασιλεύς εἰς τρεῖς ὁ ἑαυτοῦ διαιρέω δύναμις ἀμύνω κραταιός . καί γίγνομαι φόνος πολύς ὁ πολίτης οἷος γυμνός καί ἄοπλος πρός ἔνοπλος ἀγωνίζομαι μετά ξύλον καί λίθος καί ὁ παρατυγχάνω εἶδον γάρ ὡς ἀπόλλυμι κατά οὗτος ὁ ἡμέρα δέ ὁ τρίτος ὁ Αντίπασχα ἀνήρ ἀμφί ὁ τρεῖς χλάς . Τέλος ἰσχύω ὁ πολίτης ὁ πλῆθος ὁπερτεροῦντες επικρατιστερεω ὁ ὁ βασιλεύς νίζω . καί διαρρήγνυμι [ . Τ ὁ Πόλα ὁ Παλάτιον καί εἴδομαι γίγνομαι ὁ τε ἐναπόκειμαι ἐν ὁ σέκτον διαρπάζω χρουσίον καί ὁ λοιπάς εἶδος , διαρρησσους δέ καί ὁ δημόσιος ἀπογραφή , μετά ὁ νωβελισσίμου καί τίνω οἰκεῖος αὐτός , καταλείπω ἐν ὁ Παλάτιον ὁ Ζωή , ψχετο φυγάς εἰμί ὁ μονή ὁ στουδιον τῆ τετράς πρώϊος , καί εὐθύς ἀμφιάζω ὁ ὁ μοναχός σχῆμα συνάμα ὁ θεῖον αὐτός . καί ὁ μέν πόλεμος , ἀρέσκω ἀπό δύο ὥρα ὁ δύο ἡμέρα ὁ Ἀντίπασχα , λήγω νύξ ὁ τρίτος ἡμέρα · ὁ δέ Ζωή πάλιν ἐγκρατής γίγνομαι ὁ βασίλεια βούλομαι μέν ὁ αὐτός ἀδελφή Θεοδώρα παρόω , εκυλυω δέ παρά ὁ πλῆθος συμβασιλεύω αὐτός καί οὗτος αἰτέω . ἔρχομαι οὖν καί ὁ Θεοδώρα ἀπό ὁ Μεγάλης ἐξέρχομαι ἐκκλησία εἰς ὁ Παλάτιον , συυαθροιζω δέ καί ὁ σύγκλητος , δημηγορέω ὁ Ζωή πρότερος μέν πρός ὁ σύγαλητον , εἶτα καί ἐκ τις περ ὠπή πρός ὁ πλῆθος , αὐτός μέν εὐχαριστία , ὡς εἰκός , πωλέω καί εὐχή ὁ εἰς αὐτός εὔνοια , ὁ περί ὁ βασιλεύς δέ γνώμη ἐξαιτέω , τίς δεῖ γίγνομαι αὐτός . καί πᾶς ὁμόφωνος ἀνακράζω · αΑῖρε ὁ παλαμναῖος , ποιέω ἐκ μέσος ὁ ἀλιτήριος · ἀνασκολοπίζω σταιλ . ῥώννυμι , τυφλόω . ὁ δέ ὀκνέω πρός ὁ τίς μωρία καί συμπαθής ὁ δυστυχέω γίγνομαι Ἀλ ὁ Θεοδώρα ἑοργή ὑποπίμπλημι καί παρρησία ὁ νεωστί προβάλλω ἔπαρχος ἐάν δέ ὁ Καμπανάρης κελεύω μετά σπουδή ἀπέρχομαι καί ἔργω αὐτός τε καί ὁ θεῖον αὐτός ὀφθαλμός · ὗς ἐξέρχομαι συνέπομαι αὐτός καί ὁ δῆμος πᾶς