cogPG.PG122 349
Τίν Ραίικνι . αὐτόν · Ἡ ἀδελφὴ ἡμῶν μικρὰ καὶ μαστοὺς οὐς ἔχει · εἴτουν , ἡ διὰ τὴν ὁμοφυίαν ἀδελφῇ ἡμῶν χρηματίζουσα πληθὺς ἀτελὴς ἔτι διὰ τὴν ἀπιστίαν ἐστί · καὶ διὰ τοῦτο λόγους καὶ τρόπους ἀρετῶν προσφερομένους σοι τῷ νυμφίῳ οἶα μαστοὺς , ὃν´ ἐν τούτοις ἀπολαύσῃ τῆς σωτηρίας αὐτῆς , οὐ κέκτηται , Καὶ τὶ ποιήσωμεν τῇ ἀδελφῇ ἡμῶν ἐν ἡμέρᾳ ἧ ἂν λαληθῇ ἐν αὐτῇ ; Δηλαδὴ τί διαπραξώμεθα ἐπὲ τῇ εἰρημένῃ ἀδελφῇ ἡμῶν ἐν ᾧ καιρῷ τὸ σὸν κατὰ πίστιν παραδέξεται κύρυγμα ; Εἶ τεῖχός ἐστιν οἰκοδομήσομεν ἐπ´ αὐτῇ ἐπάλέεις ἀργυρᾶς · καὶ εἶ θύρα ἐστὶ , διαγράψομεν ὑπ´ αὐτὴν σανίδα κεδρίνην . Ἦτοι , ἐὰν μὲν τῆ πράήει τῶν νομικῶν ἐντολῶν ὡκοδόμηται , δίκην τείχους , ἐπιθήσομεν ἐπ´ αὐτὴν ὥσπερ ἐπάλξεις ἀργυρᾶς τοὺς τηλαυγεῖς , κατὰ γνῶσιν λόγους τῶν ἐν τῷ νομικῷ γράμματι συμβόλων . Ἐὰν δὲ τῇ κατ´ αἱσθησιν φυσικῇ θεωρίᾳ . ἣνοικται · οἶα εἰσαγωγὸς γνώσεως θύρα , διαμορφῶμεν ἐν αὐτῇ οἰονεὶ σανίδα κεδρίνην , τὴν τὰς μεριτούσας τὸν νοῦν αἰσθνσεις συσωίγγουσαν καὶ ἐὲ ἔργων τὴν βεβαίωσιν ἐχουσαν πίστιν ἁποβαλλομένην τῆ μαχαίρᾳ τοῦ πνεύματος , πάσαν τε δόξαν ψευδῆ καὶ ἀρετῆς ἔλλειψιν καὶ ὑπερβολήν . Κἀντεῦθεν τὴν ἐν σοὶ τελειότητα αὐτὸς μὲν τῇ εἰρημένῃ πληθύι δωρήσῃ · ἐγὼ δ´ ὑπουργήσω Τῶν γ´ Πατέρων . πεὶ δὲ ἥκουσε τῶν τῆς διδασκάλου νύμφης ῥημάτων ἡ ἐξ Ἰουδαίων εἰς πίστιν προσκαλουμένη ὁμήγυρις , ὅτι τε Μαστοὺς οὐκ ἔχει , καὶ τὸ , Εἰ τεῖχός ἐστι , περὶ αὐτῆς εἰρημένον , πρὸς ἀμφότερα ταῦτα τὴν ἀπόκρισιν ποιουμένη , φησὶν , ὡσανεὶ δεικτικῶς · Ἑγὼ τεῖχος , καὶ μαστοί μου ὡς πόργοι · πάντως ἡ ἐξ Ἰσραήλ τεῖχος μέν εἰμι ὡς ψκοδομημένη τῇ διδασκαλίᾳ τῶν νομικῶν ἐντολῶν , τῶν , Οὐ μοιχεύσεις · καὶ τὰ ἕξῆς . πύργοις δὲ ἐοίκασι τὰ δίκην μαστῶν νηπιώδη τροφήν καὶ εἰσαγωγικήν μοι κομίζοντα σύμβολα τοῦ νομικοῦ γράμματος · ὡς ἄπορθητόν με παραφυλάττοντα τοῖς ἐθνικοῖς ἔθεσι . Καὶ γὰρ ἐχὼ ἤμην ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ ὡς εὑρίσκουσα εἰρήνην . Ἥγουν , αὐτή ποτε ὑπῆρχον ἑπισκοπῆς θείας ἀξιουμένη , καὶ κΔν μὴ τότε ἐγνώκειν τὸν καταλλάξαντα ἡμᾶς τῷ ἱδίῳ πατρὶ τὴν ἀληθινὴν εἰρήνην , ἀλλ´ ὅμως ταύτην κατὰ τοὺς τύπους ἐν τοῖς προφήταις ἐγνωκυῖα ἐτύγχανον , Πρὸς ταύτην δὲ διδασκαλικῶς ἡ νύμφη φησί , Τί μοι προβάλλῃ τὰ παλαιά ; Ἀμπελών ἐγενήθη τῷ Σολομών ἐν Βεελαμών · δηλαδὴ πνευματικὴ φυτεία τῆς τῶν πιστῶν Ἐκκλησίας γέγονε τῷ εἰρηνικῷ βασιλεῖ ἐν πλέθει ἐθνῶν · ὅπερ τὸ Βεελαμών παριστᾷ . Ἔδωκε τὸν ἀμπελῶνα τοῖς τηροῦσιν . Εἴτουν , παρέσχε τὴν Ἐκκλησίαν ἀποστόλοις καὶ διδασκάλοις , τοῖς ἐγρηγόρως φυλάττουσιν αὐτὴν , Τνα μὴ αἱ κάτ´ αὐτῆς ἐπεγειρόμεναι πολυειδεῖς αἱρέσεις ταύτην καταλυ . μήνωνται · τὴν ἐνότητα αὐτῆς εἰς ἄλλας δόξας καταμερίσασαι . Ἀνὴρ οἴσει ἐν καρπῷ αὐτοῦ χιλίους ἀργυρίους . Δηλονότι ὅς τῶν τελουμένων κατηρ .. τὰ τοῦ νηπίου ἐν τῷ προφερομένῳ τούτοις παρὰ τῶν
Lemmas: ὅς Ραίικνι . αὐτός · ὁ ἀδελφή ἐγώ μικρός καί μαστός οὖς ἔχω · εἴτουν , ὁ διά ὁ ὁμοφυΐα ἀδελφός ἐγώ χρηματίζω πληθύς ἀτελής ἔτι διά ὁ ἀπιστία εἰμί · καί διά οὗτος λόγος καί τρόπος ἀρετή προσφέρω σύ ὁ νυμφίος οἶος μαστός , ὅς ἐν οὗτος ἀπολαύω ὁ σωτηρία αὐτός , οὖον κτάομαι , καί τίς ποιέω ὁ ἀδελφός ἐγώ ἐν ἡμέρα ἧ εἄν λαλέω ἐν αὐτός ; Δηλαδή τίς διαπράσσω ἐπές ὁ εἴρω ἀδελφός ἐγώ ἐν ὅς καιρός ὁ σός κατά πίστις παραδείκνυμι κύρυγμα ; εἰμί τεῖχος εἰμί οἰκοδομέω ἐπι αὐτός παλέω ἀργύρεος · καί εἰμί θύρα εἰμί , διαγράφω ὑπό αὐτός σανίς κέδρινος . ἦ , ἐάν μέν τῆ πέρνημι ὁ νομικός ἐντολή οἰκοδομέω , δίκη τεῖχος , ἐπιτίθημι ἐπι αὐτός ὥσπερ ἔπαλξις ἀργύρεος ὁ τηλαυγής , κατά γνῶσις λόγος ὁ ἐν ὁ νομικός γράμμα σύμβολον . ἐάν δέ ὁ κατ´ αἴσθησις φυσικός θεωρία . ἀνοικτός · οἶος εἰσαγωγός γνῶσις θύρα , διαμορφόω ἐν αὐτός οἱονεί σανίς κέδρινος , ὁ ὁ μερίζω ὁ νόος αἰσθνσεις συσωιγγουω καί ἐέ ἔργον ὁ βεβαίωσις ἔχω πίστις ἁποβάλλω τῆ μάχαιρα ὁ πνεῦμα , πᾶς τε δόξα ψευδής καί ἀρετή ἔλλειψις καί ὑπερβολή . ἐντεῦθεν ὁ ἐν σύ τελειότης αὐτός μέν ὁ εἴρω πληθύς δωρέω · ἐγώ δδʹ ὑπουργέω ὁ γγʹ Πατέρων . πεῖ δέ ἀκούω ὁ ὁ διδάσκαλος νύμφη ῥῆμα ὁ ἐκ Ἰουδαῖος εἰς πίστις προσκαλέω ὁμήγυρις , ὅτι τε Μαστός οὐ ἔχω , καί ὁ , εἰμί τεῖχος εἰμί , περί αὐτός εἴρω , πρός ἀμφότερος οὗτος ὁ ἀπόκρισις ποιέω , φημί , ὡσανεί δεικτικός · ἑγώ τεῖχος , καί μαστός ἐγώ ὡς πόργος · πάντως ὁ ἐκ Ἰσραήλ τεῖχος μέν εἰμί ὡς ψκοδομημενος ὁ διδασκαλία ὁ νομικός ἐντολή , ὁ , οὖον μοιχεύω · καί ὁ ἑξῆς . πύργος δέ ἔοικα ὁ δίκη μαστός νηπιώδης τροφή καί εἰσαγωγικός ἐγώ κομίζω σύμβολον ὁ νομικός γράμμα · ὡς ἀπόρθητος ἐγώ παραφυλάσσω ὁ ἐθνικός ἔθος . καί γάρ ἔχω εἰμί ἐν ὀφθαλμός αὐτός ὡς εὑρίσκω εἰρήνη . ἤγουν , αὐτός ποτός ὑπάρχω ἐπισκοπέω θεῖος ἀξιόω , καί κΔν μή τότε γιγνώσκω ὁ καταλλάσσω ἐγώ ὁ ἴδιος πατήρ ὁ ἀληθινός εἰρήνη , ἀλ ὅμως οὗτος κατά ὁ τύπος ἐν ὁ προφήτης γιγνώσκω τυγχάνω , πρός οὗτος δέ διδασκαλικός ὁ νύμφη φημί , τις ἐγώ προβάλλω ὁ παλαιός ; ἀμπελών γίγνομαι ὁ Σολομών ἐν Βεελαμών · δηλαδή πνευματικός φυτεία ὁ ὁ πιστός ἐκκλησία γίγνομαι ὁ εἰρηνικός βασιλεύς ἐν πλέθει ἔθνος · ὅσπερ ὁ Βεελαμών παρίστημι . δίδωμι ὁ ἀμπελών ὁ τηρέω . εἴτουν , παρέχω ὁ ἐκκλησία ἀπόστολος καί διδάσκαλος , ὁ ἐγρήγορος φυλάσσω αὐτός , Τνα μή ὁ κάτος αὐτός ἐπεγείρω πολυειδής αἵρεσις οὗτος καταλύω . μαίνομαι · ὁ ενότητα αὐτός εἰς ἄλλος δόξα καταμερίζω . ἀνήρ φέρω ἐν καρπός αὐτός χίλιοι ἀργύριος . δηλονότι ὅς ὁ τελέω Κατήρ .. ὁ ὁ νήπιος ἐν ὁ προφέρω οὗτος παρά ὁ