cogPG.PG122 619
κρίνον καὶ τὸν ὑάκινθον καὶ τὸν νάρκισσον , καὶ τῷ θύμῳ προσίσταται . Φυτὸν ὁ θύμος δριμότατόν τε καὶ ἀνοσμότατον · ἀλλ´ ἡ μέλισσα ἐντεῦθεν τὰς πηγὰς ἔχει τοῦ μέλιτος , Ἴσως γοῦν καὶ σὺ τῶν μὲν παρὰ τοῖς ἄλλοις ῥόδων καταφρονεῖς , ἀπὸ δὲ τῶν ἐμῶν ἀνόσμων λόγων καὶ ἀηδῶν τὴν σὴν καταμελιτοῖς γλῶσσαν καὶ τὸ μελισσαγὲς ἀποστάζεις νᾶμα Ἀλλ´ ὄρα τὰ παραδείγματα Οὕτε ὁ ἀετὸς τὴν γλαῦκα περιφρονεῖται , οὕτε τὸν θύμον ἡ μέλισσα γεωργεῖ · ἀλλὰ κατ´ ἐξουσίαν ὁ μὲν ὁρᾷ , ἡ δὲ δρέπεται . Ἔπου καὶ σὺ τούτοις , καὶ τῶν ἐμῶν ἀπόλαυε λόγων ὁπότε σοι βουλητόν Ἀρ´ οὖν καὶ ταύτην ἐγκωμιάσεις μου τὴν ἐπιστολὴν , ᾗ οὖτε ἡ λέξις λαμπρὰ , οὕτε ὁ νοῦς ὑψηλὸς , οὔτε ἡ συνθήκη εὐάρμοστος ; Βούλει οὖν βραχύ τί σοι προσπαῖξαι · ἀλλ´ εἴην πόῤῥω τὸ σχῆμα καὶ ὁ μοναδικὸς βίος . κἀγὼ τι τοιοῦτον ἐν νεύτητι πέπονθα , καὶ διαστρόφων ἑάλωκα ὀφθαλμῶν καὶ χροιᾶς οὐ πάνυ λευκῆς , καὶ ὑπὲρ τὰς εὐώπιδας καὶ ῥοδοπήχεις τὴν οὔτως ἔχουσαν ἔστερξα , Ἀρα ἐγνώρισάς μοι τὸ πάθος · εἶδες ἐν κατόπτρῳ τὸ σὸν πρόσωπον ; Ἐκ γῆς γὰρ καὶ αὐτὸς πεπλαστούργησαι ὧσπερ ἐγώ . Τῆς δουλικῆς ταῦτα καὶ γλώσσης σοι καὶ χειρός , Ηʹ . Τῷ αὐτῷ Καὶ μὴ καλός εἰμι καὶ σοφὸς , ἀσύγκριτε Καῖσαρ , καὶ τὴν φύσιν καὶ τὴν ψυχήν ; Εἶτα δὴ καὶ ἐμαυτὸν ἀγνοῶ , οὖτε κατόπτρῳ χρώμενος , οὖτε δὴ ἐνθυμούμενος ὅπόσας βίβλους ἔτυχον ἀνελίξας . Ἀλλ´ ὅτε μὲν τοῖς τῶν σοφῶν συγχράμμασιν ὁμιλῶ , τὴν ἐμὴν σοφίαν πρὸς τῆν ἐκείνων συγκρίνων , αἰσχύνομαι , ὅμνυμι τῆν ἱεράν σου ψυχὴν , καὶ ὡς παντάπασιν ἀμαθὴς ἐγκαλύπτομαι · ὅταν δὲ ταῖς σαῖς περὶ ἐμοῦ μαρτυρίαις ἐντύχω , μικροῦ καὶ ἱσόθεος εἶναι φαντάζομαι . Καὶ σὺ μὲν τὰς ἐμὰς ἐπιστολὰς βιβλία ποιεῖς · ἐγὼ δὲ τὰ σὰ γράμματα τοῖς ἐμοῖς ἐγχαράττω στέρνοις , καὶ ἀναγιγνώσκω πυκνότερον · καὶ ἐμαυτὸν ἄγαμαι καὶ πέπεισμαι εἶναι σοφὸς , καὶ ἐπαινῶ σε τῆς μαρτυρίας . Ηiρότερον δὲ οὐχ οὕτως εἶχον . Ἀλλ´ αἱ μὲν πίθηκοι , ἐπειδὰν τέκωσι καὶ τὰ νεογνὰ Τδωσιν , ἀχάλματα αὐτὰ ἡγῶνται καὶ τοῦ κάλλους θαυμάζουσιν , ἀπατώμεναι τῷ φιλοτέκνῳ τῆς φύσεως · ἐγὼ δὲ τὰ ἐμὰ γεννήματα , τοὺς λόγους φημί , οὐδέποτε ἡγάσθην , οὐδὲ ἐφίλησα . Νῦν δὲ διὰ τὴν σὴν μαρτυρίαν καὶ τέθηπα καὶ φιλῶ καὶ συναγκαλίζομαι . Ἵνα δέ σοι καὶ ἀπὸ τῶν θεάτρων φθέγξωμαι · φασὶ καὶ τοὺς ἡνιόχους ἀγνοεῖν τὰ πολλὰ ὧν κατορθοῦσιν ἢ ἁμαρτάνουσιν · οἱ δὲ ἀκριβεῖς τῆς ἡνιοχήσεως θεωροὶ ἴσασιν ἀκριβῶς εἰ δημοχαρὴς ὁ ἵππος , εἶ ἑτερόγναθος , εἶ μὴ τὸν δεξιὸν ὁ ἡνίοχος τῷ καμπτῆρι προσήγαγεν ἢ τῷ ζυγῷ τοὺς ἵππους συνήρμοσεν . ἴσως οὐν κἀγὼ τὰ πολλὰ τῶν ἐμῶν ἀγνοῶ · σὺ δὲ ἄνω καθήμενος ἀνακρίνοις καὶ διευθύνεις ἄπαντα , τὴν ἔννοιαν , τὴν λέξιν , τὸ σχῆμα , τὴν μέθοδον , τὴν ἀρμονίαν , τὸν ῥυθμὸν , τὴν ἀνάπαυσιν Φασὶ δὲ καὶ τὴν Πυθίαν χρησμῳδεῖν μὲν τοὺς ἄνω χρησμοὺς , μὴ ἐπίστασθαι δὲ τῶν χρησμῶν τὴν διάνοιαν · ἀλλ´ οἱ Ἔλληνες , ἐκδεχόμενοι τὰ μαντεύΚviiΙ . Εἰαεινοι
Lemmas: κρίνον καί ὁ ὑάκινθος καί ὁ νάρκισσος , καί ὁ θύμος προσίστημι . φυτόν ὁ θύμος δρίμος τε καί ἄνοσμος · ἀλ ὁ μέλισσα ἐντεῦθεν ὁ πηγή ἔχω ὁ μέλι , ἴσος γοῦν καί σύ ὁ μέν παρά ὁ ἄλλος ῥόδον καταφρονέω , ἀπό δέ ὁ ἐμέω ἄνοσμος λόγος καί ἀηδής ὁ σός καταμελιτόω γλῶσσα καί ὁ μελισσαγὲς αποστάζω νᾶμα Ἀλ σύργαστρος ὁ παράδειγμα ἵημι ὁ ἀετός ὁ γλαῦξ περιφρονέω , ἵημι ὁ θύμος ὁ μέλισσα γεωργέω · ἀλλά κατ´ ἐξουσία ὁ μέν ὁράω , ὁ δέ δρέπω . ἔπω καί σύ οὗτος , καί ὁ ἐμέω ἀπολαύω λόγος ὁπότε σύ βουλητός Ἀρ οὖν καί οὗτος ἐγκωμιάζω ἐγώ ὁ ἐπιστολή , ὅς οὔτε ὁ λέξις λαμπρός , ἵημι ὁ νόος ὑψηλός , οὔτε ὁ συνθήκη Εὐάρμοστος ; βούλομαι οὖν βραχύς τίς σύ προσπαίζω · ἀλ εἰμί πόρρω ὁ σχῆμα καί ὁ μοναδικός βίος . ἐγώ τίς τοιοῦτος ἐν νεύτης πάσχω , καί διάστροφος ἁλίσκομαι ὀφθαλμός καί χροιά οὖον πάνυ λευκός , καί ὑπέρ ὁ Εὐωπίδας καί ῥοδόπηχυς ὁ οὔτως ἔχω στέργω , Ἀρά γνωρίζω ἐγώ ὁ πάθος · ὁράω ἐν κάτοπτρον ὁ σός πρόσωπον ; ἐκ γῆ γάρ καί αὐτός πλαστουργέω ὡς ἐγώ . ὁ δουλικός οὗτος καί γλῶσσα σύ καί χείρ , ἤ . ὁ αὐτός καί μή καλός εἰμί καί σοφός , ασύγκριτος Καῖσαρ , καί ὁ φύσις καί ὁ Ψυχή ; εἶτα δή καί ἐμαυτοῦ ἀγνοέω , οὔτε κάτοπτρον χράω , οὔτε δή ἐνθυμέομαι ὁπόσος Βίβλος τυγχάνω ἀνελίσσω . Ἀλ ὅτε μέν ὁ ὁ σοφός συγχράμμασιν ὁμιλέω , ὁ ἐμός σοφία πρός ὁ ἐκεῖνος συγκρίνω , αἰσχύνω , ὄμνυμι ὁ ἱερός σύ ψυχή , καί ὡς παντάπασι ἀμαθής ἐγκαλύπτω · ὅταν δέ ὁ σός περί ἐγώ μαρτυρία ἐντυγχάνω , μικρός καί ἰσόθεος εἰμί φαντάζω . καί σύ μέν ὁ ἐμός ἐπιστολή βιβλίον ποιέω · ἐγώ δέ ὁ σός γράμμα ὁ ἐμέω ἐγχαράσσω στέρνον , καί ἀναγιγνώσκω πυκνός · καί ἐμαυτοῦ ἄγαμαι καί πείθω εἰμί σοφός , καί ἐπαινέω σύ ὁ μαρτυρία . ηiροτερος δέ οὐ οὕτως ἔχω . Ἀλ ὁ μέν πίθηκος , ἐπειδάν τίκτω καί ὁ νεογνός Τδωσιν , ἀχάλματα αὐτός ἡγέομαι καί ὁ κάλλος θαυμάζω , ἀπατάω ὁ φιλότεκνος ὁ φύσις · ἐγώ δέ ὁ ἐμός γέννημα , ὁ λόγος φημί , οὐδέποτε ἄγαμαι , οὐδέ φιλέω . νῦν δέ διά ὁ σός μαρτυρία καί τέθηπα καί φιλέω καί συναγκαλίζομαι . ἵνα δέ σύ καί ἀπό ὁ θέατρον φθέγγομαι · φημί καί ὁ Ἡνίοχοι ἀγνοέω ὁ πολύς ὅς κατορθόω ἢ ἁμαρτάνω · ὁ δέ ἀκριβής ὁ ἡνιόχησις θεωρός οἶδα ἀκριβῶς εἰμί δημοχαρής ὁ ἵππος , εἰμί ἑτερόγναθος , εἰμί μή ὁ δεξιός ὁ ἡνίοχος ὁ καμπτήρ προσάγω ἢ ὁ ζυγόν ὁ ἵππος συναρμόζω . ἴσως ὀν ἐγώ ὁ πολύς ὁ ἐμέω ἀγνοέω · σύ δέ ἄνω κάθημαι ἀνακρίνω καί διευθύνω ἅπας , ὁ ἔννοια , ὁ λέξις , ὁ σχῆμα , ὁ μέθοδος , ὁ ἁρμονία , ὁ ῥυθμός , ὁ ἀνάπαυσις φημί δέ καί ὁ Πυθία χρησμῳδέω μέν ὁ ἄνω χρησμός , μή ἐφίστημι δέ ὁ χρησμός ὁ διάνοια · ἀλ ὁ Ἔλληνες , ἐκδέχομαι ὁ Ἴμας . ειαεινοος