cogPG.PG122 309
Ρερίνέ . Τίωνο Ραίνων ταις ταῖς θασανιστικαῖς τῆς ἀληθείας τριβαῖς τοῦ ἐν τῷ πυρὶ τοῦ πνεύματος τόδε τὸ πᾶν οἱονεὶ ἔψοντος ἐξεταστικοῦ λόγου . Ἰδοὺ ἡ κλίνη τοῦ Σολομῶν , ἐξήκοντα δυνατοὶ κύκλῳ αὐτῆς ἀπὸ τῶν δυνατῶν Ἰσραὴλ , πάντες κατέχοντες ῥομφαίας δεδιδαγμένοι πόλεμον · ἀνὴρ , ῥομφαία αὐτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ ἀπὸ θάμβους ἐν νυξιν . φελλοῦ . Οἱ φίλοι ταῦτα λεγουσι δῆθεν πρὸς τὴν παροένον , Τὸ κάλλος ἀφηγούμενοι τῆς κλίνης τοῦ νυμφίου , Ὁς μᾶλλον ὑπανὰψωσι τὸν πόνον τὸν τῆς νύμφης Σὺ δέ μοι σφόδρα πρόσεχε τῇ τούτων ἐξηγήσει · Κλʹνη τυγχάνει Σολομῶν ὁ τῶν σωθέντων τόπος . Ἔὲνκοντα δὲ δυνατοί περικυκλοῦντες ταύτην , ντως αὐτοὶ πεφύκασιν οἱ πάνυ σεσωσμόνοι . Ἐῆκκοντα δὲ λέγονται τῷ λόγῳ τῶν Ἀσμάτων , Οἵτινες οὕτως δυνατοὶ τῇ χάριτι τῆ θείᾳ , ράμβους ἐνπλησαν πολλοῦ τὰ στίχη τῶν δαιμόνων , Τῶν ἐν νυξὶ τὸν πόλεμον ἐχόντων κατ´ ἀνθρώπων · οσπιὸ ἐκπλήττει τις ἀνὴρ ῥομφαίαν ἐκὶ τὸν μηρὸν φίρων , τοὺς μὴ πρὸς πολεμον καλῶς ἐκδεδοκιμασμεΓνους . Ἐκεῖνοι γὰρ σπασάμενοι τὸ τοῦ σταυροῦ σημεῖον , Ὥσπερ ῥομφαίαν δίστομον ἡκονημένην λίαν , ἷρὸς τὰς ἀρχὰς ἀντέστησαν καὶ πρὸς τὰς ἐξουσίας , Τοῦ κοσμοκράτορος Σατὰν τοῦ σκύτους τοῦ προ - [ στάτου . Ταῦτα μὲν οὕτω παρ´ ἡμῶν ὡς δυνατὸν ἐλίχθη . Εἰ δ´ τσως κατὰ σύνταξιν ὁ λόγος οὐ προβαίνει , κὰ τὸ θαυμάζῃς , δέσποτα , μὴ τὸ δυσαρεστήσῃς Οὕτω γὰρ ἔχει τὰ πυλλὰ τῶν προφητικωτέρων . Τῶν γ Πατέρων . ΔΙαπορήσασαι τοίνυν περὶ τῆς διδασκάλου αἱ μαθήτριαι , ὅτι τίς ἐστιν αὐτῇ , νῦν φασι περὶ αὐτῆς τό · Ἰδοὺ ἡ κλίνη τοῦ Σολομῶν · ἐφ´ ἧς πάντως ἐπαναπαύτται ὁ πρὸς ἑαυτὸν καὶ πρὸς ἀλλήλους καὶ πρὸς τὸν ἵδιον Πατέρα καταλλάττων ἡμᾶς Χριστὸς , ὁ εἰρηνικὸς βασιλεύς . ἑξήκοντα δυνατοὶ κύκλῳ αὐτῆς , οἴπερ εἰσὶν οἱ θείᾳ δυνάμει πανταχόθεν περιφυλάττοντες τὴν εἰς ἀνάπαυσιν Θεοῦ ἐτοιμασθεῖσαν ψυχῆν ἀπὸ τῶν ἐπιβουλευόν των πνευμάτων τῆς πονηρίας λνεργητικοὶ λογισμοί · τοῦ γὰρ ταῖς πέντε πἰσθησεσιν λπιστατοῦν τος λόγου ἄμα ταύταις τὸν ἔὲ ἀποτελοῦν τος ἀριθμόν · τῶν δὲ θείων ἐντολῶν ἐκπληρουσῶν τὸν δέκα , ὅταν ὁ λόγῳ ἐπιστατῶν ταῖς αἰσθήσεσι τὰς θείας ποιῇ ἐντολὰς , ἓξαπλασιάζει τὴν δεκάδα τῶν ἐντολῶν , καὶ τὸν ἐξήκοντα ἀποτελεῖ ἀριθμὸν , τὸ ἀγαθον , ὡς εἰρηται , ἐργαζόμενος . Ἀπὸ δυνατῶν Ἰσραήλ Οῆτοι δὲ πάντως αἱ ἀληθεῖς τοῦ ὁρῶντος Θεοῦ νοῖ κἰαιν ἔννοιαι . ἀφ´ ὥν ὑφιστάμενοι οἱ τοῦ ἀγαθοῦ ἐνεργητικοὶ λογισμοί , περιφυλάττουσι τὴν ἐν ἑαυτῇ ἰπαναπαύσασαν τὸν εἰοηνικὸν βασιλέα ψυχὴν , πάντε . κατέχοντες ῥομφαίας , δεδιδαγμένοι πόλεμον . Πντε δὲ οἱ εἱρημένοι λογισμοί , καθ´ ἔξιν μὴν θεωρητικήν οἶα ρομφαίας διστόμους τὰς διακρίσεις τῶν ἐναντίω κατέχουσι · κατ´ ἐνέργειαν δὲ πρακτικὴν πεπείρεν ται τοῦ πῶς δεῖ ταῖς ἐναντίαις δυνάμεσι μάχεσοαι ἀνὴρ ῥομφαία αὐτοῦ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ ἀπ
Lemmas: ῥίς . Τίων ῥαίνω ὅς ὁ θασανιστικαῖς ὁ ἀλήθεια τριβή ὁ ἐν ὁ πῦρ ὁ πνεῦμα ὅδε ὁ πᾶς οἱονεί ἕψω εξεταστικός λόγος . ἰδέ ὁ κλίνη ὁ Σολομών , ἐξήκω δυνατός κύκλος αὐτός ἀπό ὁ δυνατός Ἰσραήλ , πᾶς κατέχω ῥομφαία διδάσκω πόλεμος · ἀνήρ , ῥομφαία αὐτός ἐπί ὁ μηρός αὐτός ἀπό θάμβος ἐν νύξ . φελλός . ὁ φίλος οὗτος λέγω δῆθεν πρός ὁ παροινέω , ὁ κάλλος ἀφηγέομαι ὁ κλίνη ὁ νυμφίος , ὅς μᾶλλον ὑπανάπτω ὁ πόνος ὁ ὁ νύμφη σύ δέ ἐγώ σφόδρα προσέχω ὁ οὗτος ἐξήγησις · Κλʹνη τυγχάνω Σολομών ὁ ὁ σῴζω τόπος . εενκοειντα δέ δυνατός περικυκλόω οὗτος , ντος αὐτός φύω ὁ πάνυ σῴζω . εηκκοειντα δέ λέγω ὁ λόγος ὁ ἄσμα , ὅστις οὕτως δυνατός ὁ χάρις τῆ θεῖος , ράμβους ἐμπίμπλημι πολύς ὁ στείχω ὁ δαίμων , ὁ ἐν νύξ ὁ πόλεμος ἔχω κατ´ ἄνθρωπος · οσπιὸ ἐκπλήσσω τις ἀνήρ ῥομφαία ἐπίτεξ ὁ μηρός φίρων , ὁ μή πρός πόλεμος καλῶς ἐκδοκιμάζω . ἐκεῖνος γάρ σπάω ὁ ὁ σταυρός σημεῖον , ὥσπερ ῥομφαία δίστομος ἥκω λίαν , ἱερός ὁ ἀρχή ἀνθίστημι καί πρός ὁ ἐξουσία , ὁ κοσμοκράτωρ Σατάν ὁ σκῦτος ὁ προ - [ Στάτου . οὗτος μέν οὗτος παρ´ ἐγώ ὡς δυνατός λίσσομαι . εἰμί δδʹ τσως κατά σύνταξις ὁ λόγος οὖον προβαίνω , ἄν ὁ θαυμάζω , δεσπότης , μή ὁ δυσαρέστηση οὕτως γάρ ἔχω ὁ πυλύς ὁ προφητικός . ὁ γ Πατέρων . διαφορέω τοίνυν περί ὁ διδάσκαλος ὁ μαθήτρια , ὅτι τίς εἰμί αὐτός , νῦν φημί περί αὐτός ὁ · ἰδέ ὁ κλίνη ὁ Σολομών · ἐφίημι ὅς πάντως ἐπαναπαύω ὁ πρός ἑαυτοῦ καί πρός ἀλλήλων καί πρός ὁ ἴδιος πατήρ καταλλάσσω ἐγώ Χριστός , ὁ εἰρηνικός βασιλεύς . ἑξήκοντα δυνατός κύκλος αὐτός , ὅσπερ εἰμί ὁ θεῖος δύναμις πανταχόθεν περιφυλάσσω ὁ εἰς ἀνάπαυσις Θεός ἐτοιμάζω Ψυχή ἀπό ὁ ἐπιβουλεύω ὁ πνεῦμα ὁ πονηρία λνεργητικεω λογισμός · ὁ γάρ ὁ πέντε πείθω λπιστατοῦν ὅς λόγος ἄμη οὗτος ὁ ἐγώ ἀποτελέω ὅς ἀριθμός · ὁ δέ θεῖον ἐντολή ἐκπληρόω ὁ δέκα , ὅταν ὁ λόγος ἐπιστάτης ὁ αἴσθησις ὁ θεῖος ποιέω ἐντολή , ἑξαπλασιάζω ὁ δεκάς ὁ ἐντολή , καί ὁ ἐξήκω ἀποτελέω ἀριθμός , ὁ ἀγαθός , ὡς ἐρω , ἐργάζομαι . ἀπό δυνατός Ἰσραήλ Οῆτοι δέ πάντως ὁ ἀληθής ὁ ὁράω Θεός νόος κἰαιν ἔννοια . ἀφή ἀνά ὑφίστημι ὁ ὁ ἀγαθός ἐνεργητικός λογισμός , περιφυλάσσω ὁ ἐν ἑαυτοῦ ἰπαναπαύσασαν ὁ εἰοηνικὸν βασιλεύς ψυχή , πᾶς . κατέχω ῥομφαία , διδάσκω πόλεμος . Πντε δέ ὁ εἴρω λογισμός , καθ´ ἐξέρχομαι μήv θεωρητικός οἶος ῥομφαία δίστομος ὁ διάκρισις ὁ ἐναντίος κατέχω · κατ´ ἐνέργεια δέ πρακτικός πείρω ὁ ὁ πῶς δεῖ ὁ ἐναντίος δύναμις μάχομαι ἀνήρ ῥομφαία αὐτός ἐπί ὁ μηρός αὐτός ἀπό