cogPG.PG122 278
Ἀγαπήσασα δὲ σε τὰ ἐαυτῆς σοι ἀπεκάλυψε μυστήρια . Κἀντεῦθεν ἀπλανῶς ἐνάγεις ἡμᾶς πρὸς τὴν ἀλήθειαν , διὰ τῶν παρὰ σοῦ τελουμένων ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ συμβόλων . Διὸ δὴ ταῦτα ὑπὲρ τὰ ἐξιστῶντα τῆς ἀληθείας , τὸ γράμμα τε καὶ τὴν τῶν ὁρατῶν ἐπιφάνειαν , ἀγαπῆσαι ὑπισχνούμεθα . Τῶν γʹ Πατέρων . Κ νόμῳ οὖν τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ἐπειδὴ ἐξ ἐθνῶν καὶ ἐξ Ἰουδαίων συνετέθη , καὶ οἱ μὲν ἐξ ἐθνῶν παντελῶς πρώην ὑπῆρχον ἀφώτιστοι , ὡς μὴ ταῖς τῆς ἀληθείας αὐγαῖς διὰ νόμου καὶ προφητῶν ἀλλαλπάιενοι · οἶ δὲ ἐξ Ἰσραήλ , ὡς οὕτω , ταύταις ἐναυγαζόμενοι , οὐ πάντη τοῦ καλοῦ ὑπῆρχον ἀμέτοχοι · ἀμφοτέρων λοιπὸν τουτωνὶ τῶν λαῶν τῶν καὶ ταύτης μερῶν τά ποτε ἐκ προαιρέσεως ἵδια παρἸατησι . καί φησιν · Μέλαινά εἰμι καὶ καλὴ , θυγατέρες Ἰερουσαλήμ · καὶ μέλαινα μὲν διὰ τοὺς ἐξ ἐθνῶν , ὡς παντελῶς ὀφωτίστους , καὶ τὸ τῆς εὐσεβείας στότος περικειμένους · καλὴ δὲ διὰ τοὺς ἐξ Ἰσραήλ , ὡς διὰ νόμου καὶ προφητῶν τῷ τῆς θεοσεβείας κάλ λει προωραῖσθέντας . αὖθις δὲ ὡς ἐν παραδείγματι τὴν μελανότητα παραδεικνύουσα καὶ τὴν καλλονῆν , φάσκει , Ὡς σκηνώματα Κηδὰρ , ὡς δέρεις Σολομών ἤγουν , μέλαινα μέν εἰμι διὰ τοὺς ἐξ εθνῶν , ὥσπερ οδκητήρια σκότους · σκοτασμὸς γὰρ τὸ Κηδάρ ἐρμηνεβεται · καλῆ δὲ διὰ τοὺς ἐξ Ἰσραὴλ , καθάπερ σκηνὴ εʹρηνικοῦ βασιλέως . Ἐπειδήπερ τὴν σκηνὴν μὲν ἡ δέῤῥις , τὸν δὲ εἰρηνικὸν ὁ Σολομὼν παριστᾷ . Εἰρηνικὸς δὲ πάντως ἐστὶν ὁ βασιλεύων τῶν Ἰσραηλιτῶν κοιαικὸς καὶ προφητικὸς λόγος , ἢ διὰ τὸ ἀπαιτεῖν τούτους τὴν εἰς τὸν Θεὸν καὶ τὸν πλησίον ἀγάπην . τὰ δὲ Θυγατέρες Ἰερουσαλὴμ , εἰ καὶ πρὸ τῶν παραδειγμάτων τῆς μελανότητος καὶ τῆς καλλονῆς ἐξεδόθη , ἀλλ´ οὖν ὑπέρβατόν ἐστιν ὡς συνηρτημένον κατὰ τῆν ἔννοιαν , τῷ , Μὴ βλέψητέ με , ὅτι ἐγώ εἱμι μεμελανωμένη . Φησὶ γὰρ ταῦτα τὸ ἓν μέρος τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὸ ἕτερον , οἱ ἐξ ἔθνῶν δηλαδὴ πρὸς τοὺς ἐξ Ἱσραήλ . Θυγατέρες γάρ εἰσιν Ἰερουσαλὴμ οἱ ἐξ´ Ἱσραὴλ πιστεύσαντες , οἱ τοὺς ἐξ ἐθνῶν οὐκ ἐδέχοντο , βπερ κατ´ ἀρχὰς ἐπὶ τοῖς ἀποστόλοις συμβέβηκε σκανδαλιζομένοις εἰς Πέτρον τὸν κορυφαϊον , ὅτι τὸν κορνήλιον ἐδέξατο · μέχρις δν οὖτοι παρ´ αὐτοῦ τὸν ἀποκάλυώιν τῆς ὀθόνης μαθόντες , τοῦ σκανδάλου κπηλλάγησαν . Παρορᾶσθαι γὰρ παρὰ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἡ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησία τὴν ἑαυτῆς μελανότητα βουλομένη , καὶ μὴ διὰ ταύτην ἀπ´ αὐτῶν διακρίνεσθαι , τὰ εἰρημένα πρὸς τούτους φησὶν , μετὰ δὲ ταῦτα καὶ τὴν αἰτίαν αὐτοῖς ἀπαγγελεῖ δι´ ἥν μεμελάνωτο λέγουσα , Ὃτι Παρέβλεψέ με ὁ ἥλιος · ἤγουν , μεμελανωμένη ἐγώ εἰμι , ὅτι παρεβλέψατό με ὁ τῆς δικαιοσύνης Ἄλιος , νέφους περικαλύψαντός με ἀθείας , καὶ ταῖς τῆς θεογνωσίας ἀκτῖσιν οὐκ ἐάσαντός με καταλάμπεσθαι , καθάπερ αὐτοὶ νόμῳ καὶ προφήταις πρὸς ρεογνωσίαν παιδαγωγούμενοι . Τοῦ θπερτίμου ὧελλοῦ . Φησὶν ἡ νύμφη παρευθὺς πρὸς τοὺς ἀγγέλους τάδε , Οὖς θυγατέρας τῆς Σιὼν ἐκάλεσεν ὁ λόγος , μέλαινα εἰμι καὶ καλὴ , θυγατέρες Ἰερουσαλὴμ ,
Lemmas: ἀγαπάω δέ σύ ὁ ἑαυτοῦ σύ ἀποκαλύπτω μυστήριον . ἐντεῦθεν ἀπλανῶς ἐνάγω ἐγώ πρός ὁ ἀλήθεια , διά ὁ παρά σύ τελέω ἐν ὁ ἐκκλησία σύμβολον . Διὸ δή οὗτος ὑπέρ ὁ ἐξίστημι ὁ ἀλήθεια , ὁ γράμμα τε καί ὁ ὁ ὁρατής ἐπιφάνεια , ἀγαπάω ὑπισχνέομαι . ὁ γε Πατέρων . Κ νόμος οὖν ὁ Χριστός ἐκκλησία ἐπεί ἐκ ἔθνος καί ἐκ Ἰουδαῖος συντίθημι , καί ὁ μέν ἐκ ἔθνος παντελῶς πρώην ὑπάρχω αφώτιστος , ὡς μή ὁ ὁ ἀλήθεια αὐγή διά νόμος καί προφήτης αλλαλπαιενος · οἶς δέ ἐκ Ἰσραήλ , ὡς οὗτος , οὗτος ἐναυγάζω , οὖον πάντῃ ὁ καλός ὑπάρχω ἀμέτοχος · ἀμφότερος λοιπός οὗτος ὁ λαός ὁ καί οὗτος μέρος ὁ ποτός ἐκ προαίρεσις ἴδιος παρἸατησι . καί φημί · Μελαίνα εἰμί καί κάλως , θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ · καί μέλας μέν διά ὁ ἐκ ἔθνος , ὡς παντελῶς οφωτιστος , καί ὁ ὁ εὐσέβεια ἵστημι περίκειμαι · κάλως δέ διά ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὡς διά νόμος καί προφήτης ὁ ὁ θεοσέβεια κάλη λέι προοράω . αὖθις δέ ὡς ἐν παράδειγμα ὁ μελανότης παραδείκνυμι καί ὁ καλλονή , φάσκω , ὡς σκήνωμα κηδάρ , ὡς δέρω Σολομών ἤγουν , μέλας μέν εἰμί διά ὁ ἐκ ἔθνος , ὥσπερ οδκητήρια σκότος · σκοτασμός γάρ ὁ κηδάρ ἑρμηνεύω · καλός δέ διά ὁ ἐκ Ἰσραήλ , καθάπερ σκηνή εʹρηνιπου βασιλεύς . ἐπειδήπερ ὁ σκηνή μέν ὁ δέρρις , ὁ δέ εἰρηνικός ὁ Σολομών παρίστημι . Εἰρηνικός δέ πάντως εἰμί ὁ βασιλεύω ὁ Ἰσραηλίτης κοιαιξ καί προφητικός λόγος , ἢ διά ὁ ἀπαιτέω οὗτος ὁ εἰς ὁ θεός καί ὁ πλησίος ἀγάπη . ὁ δέ θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα , εἰμί καί πρό ὁ παράδειγμα ὁ μελανότης καί ὁ καλλονή ἐκδίδωμι , ἀλ οὖν ὑπερβατόν εἰμί ὡς συναρτάω κατά ὁ ἔννοια , ὁ , μή βλέπω ἐγώ , ὅτι ἐγώ εἰμί μελανόομαι . φημί γάρ οὗτος ὁ εἷς μέρος ὁ ἐκκλησία πρός ὁ ἕτερος , ὁ ἐκ ἔθνος δηλαδή πρός ὁ ἐκ Ἱσραήλ . θυγάτηρ γάρ εἰμί Ἱεροσόλυμα ὁ ξ Ἱσραήλ πιστεύω , ὁ ὁ ἐκ ἔθνος οὐ δέχομαι , β κατ´ ἀρχή ἐπί ὁ ἀπόστολος συμβαίνω σκανδαλίζω εἰς Πέτρος ὁ κορυφαῖος , ὅτι ὁ Κορνήλιος δέχομαι · μέχρι δν οὗτος παρ´ αὐτός ὁ ἀποκάλυώιν ὁ ὀθόνη μανθάνω , ὁ σκάνδαλον κπηλλάγησαν . παροράω γάρ παρά ὁ Ἰσραηλίτης ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία ὁ ἑαυτοῦ μελανότης βούλομαι , καί μή διά οὗτος ἀπ´ αὐτός διακρίνω , ὁ εἴρω πρός οὗτος φημί , μετά δέ οὗτος καί ὁ αἴτιος αὐτός ἀπαγγέλλω δις ὅς μελαίνω λέγω , ὅτι παραβλέπω ἐγώ ὁ ἥλιος · ἤγουν , μελανόομαι ἐγώ εἰμί , ὅτι παραβλέπω ἐγώ ὁ ὁ δικαιοσύνη Ἄλιος , νέφος περικαλύπτω ἐγώ ἀθεία , καί ὁ ὁ θεογνωσία ἀκτίς οὐ ἐάω ἐγώ καταλάμπω , καθάπερ αὐτός νόμος καί προφήτης πρός ρεογνωσίαν παιδαγωγέω . ὁ θπερτίμου ὄλλυμι . Φησίν ὁ νύμφη παρευθύς πρός ὁ ἄγγελος ὅδε , οὖς θυγάτηρ ὁ Σιών καλέω ὁ λόγος , μέλας εἰμί καί κάλως , θυγάτηρ Ἱεροσόλυμα ,