cogPG.PG122 605
ὅτε τὴν ἑνταῦθα ἐλάμβανε κάθοδον , ἔνθεν τοι διὰ τῶν τοιούτων ἀναμνήσεων πάλιν ἐκεῖσε ἐπάνεισιν . ἔδει πάντα ἑνὸς ἐκγεγαῶτα Πμέτερον καὶ ἀληθὲς τὸ δόγμα . Πάντα γὰρ τὰ ὧντα , τά τε νοητὰ καὶ αἰσθητὰ , ἀπὸ μόνον Θεοῦ τὴν ὁπόστασιν ἔλαβον , καὶ πρὸς μόνον Θεὸν ἱπἑστραπται · τὰ μὲν ὅντα , μόνως οὐσιωδῶς · τὰ δὲ Κυτα καὶ ζῶντα καὶ νοοῦντα , οὐσιωδῶς καὶ ζωτικῶς καὶ νοερῶς . Ἀφ´ ἐνὸς οὖν πάντα γεγένηται , καὶ πρὸς ἕν αὖθις ἡ τούτων ἀναγωγή . Ἅπταιστον οὖν τὸ λόγιον , καὶ πλῆρες τοῦ ἡμετέρου δόγματος , ΤΘΡΓΡΒΘΗΒῆΟΠΘ , οἰ ΠοΒἱΕΑ ἀΟΦΕΙΒΑ ΓοἱΡΓίυΠΑ Θεἰ . Ἃ νοῦς λέγει , τῷ νοεῖν δήπου λέγει . Ὁταν , φησίν , ἀκούσῃς διηρθρωμένης φωνῆς ἄνωθεν βροντώσης ἐκ οὐρανοῦ , μὴ ὑπολάβῃς ὡς ὁ τὴν φωνὴν ταύτην ἀφεὶς ἄγγελος ἡ Θεὸς , προφορικῷ λόγῳ συνήρομωσεν . ἀλλ´ ἐκεῖνος μὲν κατὰ τῆς ἑαυτοῦ φύσιν ἀμερίστως μόνον ἐνόησε , σὺ δὲ , ὡς ἡδύνω , ἤκουσας τοῦ νοήματος συλλαβικῶς καὶ προφορικως . Δσπερ γὰρ ὁ Θεὸς τῶν ἡμετέρων φωνῶν ἀφώνως ἀκούει , οὕτω καὶ ὁ ἄνθρωπος τὸὰς τοῦ Θεοῦ ἐννοίας φωνητικῶς δέχεται , ἕκαστος καθὼς ἔχει φύσεως ἐνεθγῶν . Ἄεὶ τούσδε χθών κατωρύεται ἐς τέκνα μέχοις Περὶ τῶν ἀοέων ὁ λόγος φησὶν , ὅτι μέχρι τῶν ἀπογόνων διατοίνει τὴν κόλασιν αὐτοῖς ὁ Θεός Τὰς γὰρ ὅποχθονίους κολάσεις ὑποδεικνύμενον τὸ λόγιον , πύτοὺς φησὶ , κατωρύεται , τουτέστιν , ἐπιμυκᾶται οὐτοῖς ὁ ὄπὸ γῆν τόπος , καὶ οἷον λεοντῶδες ἐπηχγεῖ ὅρυγγα , Διὸ καὶ Πρόκλος φησὶ , Τῶν συγγενικῶν ψυχῶν ὁμοφυής ἑστὶν ἡ σύνταξις · καὶ αἱ μήπω ὲπολυθεῖσαι τῶν τῆς φύσεως δεσμῶν ἐν τοῖς τῶν ὁμογενῶν κατέχονται πάθεσι , Δεῖ οὖν καὶ ταύτας τυχεῖν τῆς ὅλης δίκης , καὶ ἀναπλησθείσας διὰ τὴν φυσικὴν συγγένειαν τῶν μιασμάτων καθαρθῆναι πάλιν ἐξ αὐτῶν . Μὴ συναυέκσης τὴν εἱμαρμένην . πῖααρμένην οἱ σοφώτεροι τῶν Ἐλλήνων τὴν φόσιν κατονομάζουσι · μᾶλλον δὲ τὸ πλήρωμα τῶν ἀλλάμψεων , ὧν ἡ τῶν ὅντων φόσις εἰσδέχεται . Ἔστι δὲ πρόνοια μὲν ἡ ἄμεσος ἀπὸ τοῦ Θεοῦ εὐεργεσία . εἱμαρμένη δέ , ἡ διὰ τῆς τοῦ εἰρμοῦ τῶν ὅντων συμπλοκῆς τὰ ἡμέτερα κυβερνῶσα . Καὶ ὑπὸ πρόνοιαν μὲν κείμεθα , ὅταν νοερῶς ἐνεργῶμεν · ὑπὸ εἰμαρμένην , δὲ´ ταν καὶ σωματικῶς . Μὴ οὖν αὐξήσῃς , φησί , τὴν εἰμαρμνην σαυτῷ , καὶ ὑπὶρ ταύτην γενοῦ , καὶ ὑπὸ μόνῳ Θεῷ κυβερνήθητι . οὐ γὰρ ἀπὸ πατρικῆς ἀρχῆς ἀτελές τι τροχάζει . Πάντα , φησὶν , ὁ Πατὴρ προάγει τέλεια καὶ αὐτάρκη
Lemmas: ὅτε ὁ ἐνταῦθα λαμβάνω κάθοδος , ἔνθεν ὅς διά ὁ τοιοῦτος ἀνάμνησις πάλιν ἐκεῖσε ἐπάνειμι . ἐσθίω πᾶς εἷς ἐκγίγνομαι Πμέτερον καί ἀληθής ὁ δόγμα . Πάν γάρ ὁ εἰμί , ὁ τε νοητός καί αἰσθητός , ἀπό μόνος Θεός ὁ οποστασις λαμβάνω , καί πρός μόνος θεός ἱπἑστραπται · ὁ μέν ὅντα , μόνος οὐσιωδῶς · ὁ δέ Κύτα καί ζῶ καί νοόω , οὐσιωδῶς καί ζωτικός καί νοερός . Ἀφή εἷς οὖν πᾶς γίγνομαι , καί πρός εἷς αὖθις ὁ οὗτος ἀναγωγή . Ἅπταιστος οὖν ὁ λόγιος , καί πλήρης ὁ ἡμέτερος δόγμα , ΒΘ , ὁ ΑΒ ΑΒ γοιργιυπο θεῖον . ἁ νόος λέγω , ὁ νοέω δήπου λέγω . ὁτἀν , φημί , ἀκούω διαρθρόω φωνή ἄνωθεν βροντάω ἐκ οὐρανός , μή ὑπολαμβάνω ὡς ὁ ὁ φωνή οὗτος ἀφίημι ἄγγελος ὁ θεός , προφορικός λόγος συνήρομωσεν . ἀλ ἐκεῖνος μέν κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἀμέριστος μόνος νοέω , σύ δέ , ὡς ἡδύνω , ἀκούω ὁ νόημα συλλαβικός καί προφορικώς . ΔΣ γάρ ὁ θεός ὁ ἡμέτερος φωνή ἄφωνος ἀκούω , οὗτος καί ὁ ἄνθρωπος ὅς ὁ Θεός ἔννοια φωνητικός δέχομαι , ἕκαστος καθώς ἔχω φύσις ἐντίθημι . ἀεί ὅδε Χθών κατωρύομαι εἰς τέκνον μίγνυμι περι ὁ ἀοέων ὁ λόγος φημί , ὅτι μέχρι ὁ ἀπόγονος διατοινεω ὁ κόλασις αὐτός ὁ Θεός ὁ γάρ οποχθονιος κολάζω ὑποδείκνυμι ὁ λόγιος , πυος φημί , κατωρύομαι , τουτέστιν , ἐπιμυκάομαι οὐτάω ὁ οπός γῆ τόπος , καί οἷος λεοντώδης ἐπηχέω ὅρυξ , Διὸ καί Πρόκλος φημί , ὁ συγγενικός Ψυχή ὁμοφυής εἰμί ὁ σύνταξις · καί ὁ μήπω επολυω ὁ ὁ φύσις δεσμός ἐν ὁ ὁ ὁμογενής κατέχω πάθος , Δεύς οὖν καί οὗτος τυγχάνω ὁ ὅλος δίκη , καί ἀναπίμπλημι διά ὁ φυσικός συγγένεια ὁ μίασμα καθαίρω πάλιν ἐκ αὐτός . μή συναυέκσης ὁ μείρομαι . πάρειμι ὁ σοφός ὁ Ἕλλην ὁ Φόσι κατονομάζω · μᾶλλον δέ ὁ πλήρωμα ὁ ἀλλάμψεων , ὅς ὁ ὁ εἰμί Φόσις εἰσδέχομαι . εἰμί δέ πρόνοια μέν ὁ ἄμεσος ἀπό ὁ Θεός εὐεργεσία . μείρομαι δέ , ὁ διά ὁ ὁ ειρμός ὁ εἰμί συμπλοκή ὁ ἡμέτερος κυβερνάω . καί ὑπό πρόνοια μέν κεῖμαι , ὅταν νοερός ἐνεργέω · ὑπό λέγω , δέ ὅς καί σωματικός . μή οὖν αὐξάνω , φημί , ὁ εἰμαρμνην σεαυτοῦ , καί ὑπέρ οὗτος γίγνομαι , καί ὑπό μόνος Θεός κυβερνάω . οὖον γάρ ἀπό πατρικός ἀρχή ἀτελής τίς τροχάζω . Πάν , φημί , ὁ πατήρ προάγω τέλειος καί αὐτάρκης