cogPG.PG122 297
Τιίηνα Ραινι . μοιός ἐστιν ἀδελφιδός μου τῇ δορκάδι ἢ ἐλάφῳ ἐπὶ τὰ ὄρη Βαιθήλ . Σχεδὸν ταυτόν τι πίφυκε τοῦτο τοῖς προῥῥηθεῖσι Κἀντεῦθεν γὰρ δεδήλωκε τὸν Λόγον καὶ νυμφίον , Τοὺς δαίμονας ἐλαύνοντα καὶ καταταρταροῦντα . Νεβρῷ δ´ αὐτὸν παρείκασεν ἐλάφων ἡ Παρθένος . ς δῆθεν ἀναλίσκοντα τὴν φύσιν τῶν δαιμόνων , ἅσπερ τοὺς ὅφεις ἡ νεβρός . Ἀλλʹ´ ἡ νεβρὸς ἐκείνη ,, Ὥτις ἐπ´ ὅρους τοῦ Βαιθῆλ ἔχει τὴν ἄνω κατοικίαν . Ὅρα δὲ γίνωσκε Βαιθῆλ τὴν ἄνω κατοικίαν . Ἡ δὲ δορκάς σοι τροπικῶς τὸν βλέποντα σημαίνει , οὗτος γὰρ βλέπων πέφυκεν ἀπάντων τὰς καρδίας . Τῶν γʹ . Πστίρων Οὔτω διδάξασα τὰς μαθητευομίνας ψυχὰς ἡ διδάσκαλος , διά τε τοῦ φόβου τῶν κολάσεων καὶ τῆς ἐλπίδος τῶν ἐπαγγελιῶν ἐγείρειν κατ´ ἀρετὴν , καὶ ἐξεγείρειν κατὰ γνῶσιν ἐν ἑαυταῖς τὴν ἀγάπην , μέχρις ἂν θελήσῃ ὁ νυμφίος ἐμφανισθῆναι αὐταῖς , καὶ στηρίξαι εἰς ἀτρεψίαν · λοιπὸν Ἰνα μὴ αὖται βραδύνειν τὴν τοῦ νυμφίου ἐπιδημίαν δόξασαι , ἀπαγορεύωσι διὰ τὸ τῆς ἀρετῆς ἐπίμονον , παραμυθουμένη ταύτας , φησί · Φωνὴ τοῦ ἀδελφιδοῦμου · ἐπειδὴ φωνῆ τοῦ ἀγαπητοῦ ὁ Πρόδρομος , ὡς κήρυξ τῆς μετανοίας καὶ ἐτοιμαστὴς τῶν θείων ὁδῶν καὶ τρίβων · φωναί εἰσιν αἱ τε ἀπειλαὶ καὶ αἱ ἐπαγγελίαι · ὡς αἱ μὲν ἐφελκόμεναι τοὺς ἀκούοντας πρὸς μετάνοιαν , αἱ δὲ ἐτοιμάζουσαι κατ´ ἀρετῆν τὰς ὁδοὺς τοῦ Κυρίου , καὶ εὐθείας ποιοῦσαι κατὰ γνῶσιν ἐν τούτοις τὰς τρίβους αὐτοῦ , Ἰδοὺ οὖτος ἥκει · ἡτοι , Ἰδοὺ οὖτος ἔρχεται · εἰ τῶν ἀπειλῶν αὐτοῦ καὶ τῶν ἐπαγγελιῶν ἀκούσαντες καθαρθῶμεν τῶν προτίρων πλημμελημάτων διὰ μετανοίας , καὶ τῇ ἐλπίδι τῶν μελλόντων ἀγαθῶν φωτισθῶμεν . Ἔρχεται δὲ ἑφ ἡμᾶς ἑτοιμασθέντας , ὡς εἴρηται , πηδῶν ἐπὶ τὰ ὅρη · ηγουν ,, ὁψούμενος ἐπὶ τὰ δίκην ὁπερκειμένης κορυφῆς ἡμῶν ὁπερφυῆ δόγμτα τῆς αὐτοῦ θεότητος . Ἐκ γὰρ τῆς καταφατικῆς θεολογίας καταλαβέσθαι αὐτὸν ἐπιχειροῦντες , ἐν ᾗ βαίνων κατ´ ἐνέργειαν δείκνυται ὑπεραιρόμενος , ἐκ ταύτης τοῦτον ὁρῶμν ἐν τῇ ἀποφατικῇ θεολογίᾳ κατὰ τὸ ὑπερούσιον διαλλόμενον ἀπὶ τοὺς βουνούς . Ὁς δὲ ὁπερανεστηκότες , καὶ οἷ βουνοὶ τὰ τῆς οἰκονομίας δηλοῦσι δόγματα , ἔντά καὶ ταῦτα ὑπὲρ κατάληψιν . Ἐφʹ ἂ κατὰ τὴν ἡμετέραν γνῶσιν ὁ νυμφίος διάλλεται ἀπὸ τοῦ Θεὸς ὤν ὁρᾶσθαι ὡς ἄνθρωπος · καὶ καταπηδῶν εἰς τὸ ἄνθρωπος ὧν γινώσκεσθαι ὡς Θεός . Ὅτι δὲ εἴρηκε περὶ τοῦ νυμφίου , πηδᾷν ἐπὶ τὰ ὅρη καὶ διάλλεσθαι ἐπὶ τοὺς βουνοὺς , τὸ δὲ πηδᾷν καὶ διάλλεσθαι δορκάδος ἵδιον καὶ ἐλάφου νεάζοντος , τούτοις λοιπὸν παρεικάζων αὐτὸν , φησὶν , ὅμοιος ἐστιν ἀδελφιδός μου δορκάδι ἢ νεβρῷ ἐλάφων ἐπὶ τὰ ὅρη Βαιθήλ . Βαιρήλ δὲ ἐρμηνεύεται οἶκος Θεοῦ , οὖ ἐστιν ἡ τῶν πιστῶν Ἐκκλησία , ἡς ὄπάρχουσιν ὅρη διὰ τὸ ὕψος , τὰ περὶ τῆς θεότητος καὶ ἀνθρωπότητος τοῦ Μονογινοῦς εὐσιβέστατα δόγματα · ἐφ´ ἃ οὖτος ὁ τῆς νόμφης ἀγαπητὸς πηδῶν , ὡς προείρηται , καὶ διαλλόμενος , ὁμοίως τοῖς εἰρημένοις ζώοις τὰ νοητὰ θηρία τὰ εἰσπνέοντα δίκην ἰοῦ τὰ ἐναντία τῆς ἀληθείας δόγροτα κατὰ τῆς Ἐκκλησίας , ἀπελαύνει ταύτης ματων
Lemmas: τιιαινω Ραινι . μοῖος εἰμί ἀδελφιδός ἐγώ ὁ δορκάς ἢ ἔλαφος ἐπί ὁ ὄρος Βαιθήλ . σχεδόν αὐτός τίς πίφιξ οὗτος ὁ προλέγω ἐντεῦθεν γάρ δηλόω ὁ Λόγος καί νυμφίος , ὁ δαίμων ἐλαύνω καί καταταρταρόω . νεβρός δδʹ αὐτός παρεικάζω ἔλαφος ὁ Παρθένος . Σ δῆθεν ἀναλίσκω ὁ φύσις ὁ δαίμων , ὅσπερ ὁ ὄφις ὁ νεβρός . Ἀλ ὁ νεβρός ἐκεῖνος ,, ὠτίς ἐπι ὅρος ὁ Βαιθῆλ ἔχω ὁ ἄνω κατοίκιος . Ὅρας δέ γιγνώσκω Βαιθῆλ ὁ ἄνω κατοίκιος . ὁ δέ δορκάς σύ τροπικός ὁ βλέπω σημαίνω , οὗτος γάρ βλέπω φύω ἀπαντάω ὁ Καρδία . ὁ γε . πστιροος οὐτάω διδάσκω ὁ μαθητεύω ψυχή ὁ διδάσκαλος , διά τε ὁ φόβος ὁ κόλασις καί ὁ ἐλπίς ὁ ἐπαγγελία ἐγείρω κατ´ ἀρετή , καί ἐξεγείρω κατά γνῶσις ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀγάπη , μέχρι εἄν ἐθέλω ὁ νυμφίος ἐμφανίζω αὐτός , καί στηρίζω εἰς ἀτρεψία · λοιπός ἵνα μή αὔτης βραδύνω ὁ ὁ νυμφίος ἐπιδημία δοξάζω , ἀπαγορεύω διά ὁ ὁ ἀρετή ἐπίμονος , παραμυθέομαι οὗτος , φημί · φωνή ὁ αδελφιδουμος · ἐπεί φωνή ὁ ἀγαπητός ὁ Πρόδρομος , ὡς κῆρυξ ὁ μετάνοια καί ἑτοιμάζω ὁ θεῖον ὁδός καί τρίβω · φωνή εἰμί ὁ τε ἀπειλή καί ὁ ἐπαγγελία · ὡς ὁ μέν ἐφέλκω ὁ ἀκούω πρός μετάνοια , ὁ δέ ἐτοιμάζω κατ´ ἀρετή ὁ ὁδός ὁ κύριος , καί εὐθύς ποιέω κατά γνῶσις ἐν οὗτος ὁ τρίβος αὐτός , ἰδέ οὗτος ἥκω · ἤτοι , ἰδέ οὗτος ἔρχομαι · εἰμί ὁ ἀπειλέω αὐτός καί ὁ ἐπαγγελία ἀκούω καθαίρω ὁ προτιροος πλημμέλημα διά μετάνοια , καί ὁ ἐλπίς ὁ μέλλω ἀγαθός φωτίζω . ἔρχομαι δέ ΕΦ ἐγώ ἑτοιμάζω , ὡς εἴρω , πηδάω ἐπί ὁ ὅρη · ἤγουν ,, ὀψέω ἐπί ὁ δίκη οπερκειμενω κορυφή ἐγώ ὁπερφυῆ δόγμα ὁ αὐτός θεότης . ἐκ γάρ ὁ καταφατικός θεολογία καταλαμβάνω αὐτός ἐπιχειρέω , ἐν ὅς βαίνω κατ´ ἐνέργεια δείκνυμι ὑπεραίρω , ἐκ οὗτος οὗτος ὁρμή ἐν ὁ ἀποφατικός θεολογία κατά ὁ ὑπερούσιος διάλλομαι ἀπύ ὁ βουνός . ὅς δέ οπερανεστηκοαιρεω , καί οἷ βουνός ὁ ὁ οἰκονομία δηλόω δόγμα , Έντα καί οὗτος ὑπέρ κατάληψις . ἐπί ὅς κατά ὁ ἡμέτερος γνῶσις ὁ νυμφίος διάλλομαι ἀπό ὁ θεός εἰμί ὁράω ὡς ἄνθρωπος · καί καταπηδάω εἰς ὁ ἄνθρωπος ὅς γιγνώσκω ὡς Θεός . ὅτι2 δέ εἴρω περί ὁ νυμφίος , πηδάω ἐπί ὁ ὅρη καί διάλλομαι ἐπί ὁ βουνός , ὁ δέ πηδάω καί διάλλομαι δορκάς ἴδιος καί ἔλαφος νεάζω , οὗτος λοιπός παρεικάζω αὐτός , φημί , ὅμοιος εἰμί ἀδελφιδός ἐγώ δορκάς ἢ νεβρός ἔλαφος ἐπί ὁ ὅρη Βαιθήλ . Βαιρήλ δέ ἑρμηνεύω οἶκος Θεός , οὖον εἰμί ὁ ὁ πιστός ἐκκλησία , εἰμί οπαρχους ὅρη διά ὁ ὕψος , ὁ περί ὁ θεότης καί ἀνθρωπότης ὁ μονογινοος ευσιβεστατον δόγμα · ἐφίημι ὁ οὗτος ὁ ὁ νόμφης ἀγαπητός πηδάω , ὡς προερέω , καί διάλλομαι , ὁμοίως ὁ εἴρω ζῷον ὁ νοητός θηρίον ὁ εἰσπνέω δίκη ἰός ὁ ἐναντίος ὁ ἀλήθεια δόγροτα κατά ὁ ἐκκλησία , ἀπελαύνω οὗτος μάτη