cogPG.PG122 598
ψυχὴν διὰ τῆς τῶν ἐνταῦθα´ ὁλικῶν δυνάμεως . Τούτῳ γοῦν , φησί , τῷ ἱερῷ λόγῳ ἔργον ἑνώσας , τουτέστι συνάψας τῷ ἱερῷ λόγῳ τῆς ψυχῆς , ἤτοι τῇ κρείττονι δυνάμει τὸ τῆς τελστῆς ἔργον . Καὶ ὁ μὲν καὶ ἡμᾶς Θεολόγος Γρηγόριος λόγῳ καὶ τῆ θεωρίᾳ τὴν ψυχὴν ἀνάγει πρὸς τὰ θειότερα · λόγῳ τῷ καθ´ ἡμας τῷ νοερωτέρῳ καὶ κρείττονι , θεωρίᾳ τῇ ὑπὲρ ἡμᾶς ἀναλάμψει . Ὁ δὲ Πλάτων λόγῳ καὶ νοήσει περιληπτὴν ἡμῖν τὴν ἀγέννητον οὐσίαν τίθεται · ὁ δὲ Χαλδαῖος οὐκ ἄλλως φησίν ἡμᾶς ἀνάγεσθαι πρὸς Θεὸν , εἰ μὴ δυναμώσομεν τὸ τῆς ψυχῆς ὅχημα διὰ τῶν ὄλικῶν τελετῶν · οἴεται γὰρ καθαίρεσθαι τὴν ψυχὴν λίθοις καὶ πόαις καὶ ἐπῳδαῖς , καὶ εὕτροχον σναι πρὸς τὴν ἀνάβασιν Μὴ [ δὲ κάτων εσῃς , κρημνὸς κατὰ γῆς ὄπόκειται , ἑπταπόρου σύρων κατά βαθμίδος , ὀφ´ ἣν ὁ τῆς Ἀνάγκης θρόνος ἐστίν . Τὴν μετὰ Θεὸν οὖσαν ψυχὴν τὸ λόγιον νουφετεῖ ἐκείνῳ μόνῳ προσέχειν τὸν νοῦν , καὶ μὴ κάτω τὴν ῥοπὴν ποιεῖσθαι · πολὺς γὰρ ὁ ἀπὸ Θεοῦ κατὰ γῆν κρημνὸς , σύρων τὰς ψυχὰς διὰ τῆς ἑπταπόρου βαβμίδος . Ἑπτάπορος δὲ βαθμὶς , αἱ τῶν ἑπτὰ πλανητῶν σφαῖραί εἶσι . Νεύσασα γοῦν ἄνωθεν ἡ ψυχῆ , φέρεται ἐπὶ γῆν διὰ τῶν ἐπτὰ τούτων σφαιρῶν , Ἡ ἄρα τῶν ἐπτὰ κύκλων ὡς διὰ βαθμίδος καθοδος ἐπὶ τὸν θρόνον ἄγει τῆς ἀνάγκης · οὖ δὴ γενομένη ἣ ψυχῆ τὸν περίγειον κόσμον ποθεῖν ἀναγκάζεται . νόματα βάρβαρα μή ποτ´ ἀλλάξῃς . Τουτέστιν , εἶσλν ὀνόματα παρ´ ἑκάστοις ἔθνεσι θεοπαράδοτα , δύναμιν ἐν ταῖς τελεταῖς ἄρρητον ἔχοντα . Μὴ οὖν μήτ´ ἀλλάξῃς αὐτὰ εἰς τὴν Ἐλλονικὴν διάλεκτον · οἷον τὸ Σεραφεὶμ , καὶ τὸ Χερουβεὶμ , καὶ τὸ Μιχαὴλ , καὶ τὸ Γαβριήλ . Οὕτω μὲν λεγόμενα κατὰ τὴν Ἑβραικῆν διάλεκτον , ἐνέργειαε ἐν ταῖς τελεταῖς ἔχει ἅβῥητον · ἀμειφθέντα δὲ ἐν τοῖς Ἐλληνικοῖς ὀνόμασιν , ἀσθενῆ . Ἐγὼ δὲ οὐ τὰς Χαλδαίκἀς δέχομαι τελετὰς , οὕτε τῷ δόγματι πάνυ προστίθεμαι . Ἀνεκάλοψα δὲ σοι μόλις τοῦ λόγου τὴν κροφιότητα . Πῶς ἔχει κόσμος νοεροὺς ἀνοχῆας ἀαμπαῖς . Δυνάμεις ἐν τῷ κοσμῳ οἱ Χαλδαῖοι τίθενται , καὶ ὡνόμασεν αὐτὰς κοσμαγωγοὺς ὡς τὸν κόσμον ἀγοόσας προνοητικαῖς κινήσεσι . Ταύτας οὖν τὰς δυνάμεις ἀνοχῆας καλεῖ τὸ λόγιον , ὡς τὸν πάντα κόσμον ἀνεχούσας · τῷ μὲν ἀκαμπεῖ τῆς σταθερᾶς αὐτῶν δηλουμένης δυνάμεως · τῷ δὲ ἀνοχικῷ , τῆς φρουρητικῆς . Ταύτας δὲ τὰς δυνάμεις , διὰ μόνης τῶν κόσμων αἰτίας καὶ ἀκλινοῦς ὁρίζονιαι . Εἰσὶ δὲ καὶ ἕτεραι δυνάμεις λεγόμεναι παρ´ αὐτοῖς μείλιοτοι , οἷον
Lemmas: ψυχή διά ὁ ὁ ἐνταῦθα ολικός δύναμις . οὗτος γοῦν , φημί , ὁ ἱερός λόγος ἔργον ἑνόω , τουτέστι συνάπτω ὁ ἱερός λόγος ὁ Ψυχή , ἤτοι ὁ ἀγαθός δύναμις ὁ ὁ τελστῆς ἔργον . καί ὁ μέν καί ἐγώ Θεολόγος Γρηγόριος λόγος καί τῆ θεωρία ὁ ψυχή ἀνάγω πρός ὁ θεῖος · λόγος ὁ καθ´ ἡμεῖς ὁ νοερός καί ἀγαθός , θεωρία ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀνάλαμψις . ὁ δέ Πλάτων λόγος καί νοέω περιληπτός ἐγώ ὁ ἀγέννητος οὐσία τίθημι · ὁ δέ Χαλδαῖος οὐ ἄλλως φημί ἐγώ ἀνάγω πρός θεός , εἰμί μή δυναμόω ὁ ὁ Ψυχή ὄχημα διά ὁ ολικός τελετή · οἴομαι γάρ καθαίρω ὁ ψυχή λίθος καί πόα καί ἐπῳδή , καί εὔτροχος σναι πρός ὁ ἀνάβασις μή [ δέ Κάτων ἵζω , κρημνός κατά γῆ ὄπτω , ἑπτάπορος Σύρος κατά βαθμίς , ὀφ´ ὅς ὁ ὁ Ἀνάγκη θρόνος εἰμί . ὁ μετά θεός εἰμί ψυχή ὁ λόγιος νουφετεῖ ἐκεῖνος μόνος προσέχω ὁ νόος , καί μή κάτω ὁ ῥοπή ποιέω · πολύς γάρ ὁ ἀπό Θεός κατά γῆ κρημνός , Σύρος ὁ ψυχή διά ὁ ἑπτάπορος βαβμίδος . Ἑπτάπορος δέ βαθμίς , ὁ ὁ ἑπτά πλανήτης σφαῖρα εἶμι . νέος γοῦν ἄνωθεν ὁ Ψυχή , φέρω ἐπί γῆ διά ὁ ἑπτά οὗτος σφαῖρα , ὁ ἄρα ὁ ἑπτά κύκλος ὡς διά βαθμίς κάθοδος ἐπί ὁ θρόνος ἄγω ὁ ἀνάγκη · οὖον δή γίγνομαι ὅς Ψυχή ὁ περίγειον κόσμος ποθέω ἀναγκάζω . νοματη βάρβαρος μή ποτ ἀλλάσσω . τουτέστιν , εἶμι ὄνομα παρ´ ἕκαστος ἔθνος θεοπαράδοτος , δύναμις ἐν ὁ τελετή ἄρρητος ἔχω . μή οὖν μῆτε ἀλλάσσω αὐτός εἰς ὁ ελλονικη διάλεκτος · οἷος ὁ Σεραφείμ , καί ὁ χερουβίν , καί ὁ Μιχαήλ , καί ὁ Γαβριήλ . οὕτως μέν λέγω κατά ὁ Ἑβραϊκή διάλεκτος , ἐνεργέω ἐν ὁ τελετή ἔχω ῥαίνω · ἀμείβω δέ ἐν ὁ Ἑλληνικός ὄνομα , ἀσθενής . ἐγώ δέ οὖον ὁ χαλδαικαι δέχομαι τελετή , ἵημι ὁ δόγμα πάνυ προστίθημι . Ἀνεκάλοψα δέ σύ μόλις ὁ λόγος ὁ κροφιοτηταω . Πῶς ἔχω κόσμος νοερός ἀνοχεύς ἀαμπαῖς . Δύναμις ἐν ὁ κόσμος ὁ Χαλδαῖος τίθημι , καί ὀνομάζω αὐτός κοσμαγωγός ὡς ὁ κόσμος ἄγω προνοητικός κίνησις . οὗτος οὖν ὁ δύναμις ἀνοχεύς καλέω ὁ λόγιος , ὡς ὁ πᾶς κόσμος ἀνέχω · ὁ μέν ἀκαμπής ὁ σταθερός αὐτός δηλέομαι δύναμις · ὁ δέ ἀνοχικός , ὁ φρουρητικός . οὗτος δέ ὁ δύναμις , διά μόνος ὁ κόσμος αἴτιος καί ἀκλινής ὁρίζω . εἰσί δέ καί ἕτερος δύναμις λέγω παρ´ αὐτός μέλιος , οἷος