cogPG.PG122 330
ἐκπεπτωκότες . Εἶτα καὶ κατὰ μέρος ἡ νύμφη τὴν τῶν γνωρισμάτων τοῦ νυμφίου αὐτῆς ποιουμένη ἐξήγησιν , φάσκει · κεφαλῇ αὐτοῦ χρυσίον ὀφάτζ . Ἥγουν , ἐ τοῦτον κατ´ οὐσίαν γεννῶν ἀπόρρητος Νοῦς(πρὸς ὅν ὡς κεφαλήν ὁ ἄρρητος αὐτοῦ Λόγος τοῦ συμουοῦς κατ´ οὐσίαν Πνεύματος , ἀνάγει τὸν ἑπόμενον νῦν οἶα χρυσίον καθαρώτατον τῶν λοιπῶν ὅλων ὑπερκείμενον ) , πάντων κατὰ πάντα τρόπον ἀπείρως ἐξῴκισται . Κεφαλὴ γάρ ἐστι τοῦ Χριστοῦ , κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον , ὡς Θεὸς καὶ Πατήρ . Τούτων δ´ οὕτως πάντων ὑπερηρεισμένων θεωριῶν καὶ κατὰ τὸ ἐγχωροῦν ἐν πείρᾳ αὐτῷ γίνεται , ὁ μηδὲν τῶν ὅντων ὑπερανατιθεὶς τοῦ ταῖς ἀναποδεί . κτοις μυσταγωγίαις ἀγνώστως νοουμένου ἦ χινωσκομένου ὑπὲρ νόησιν λόγου τῆς πίστεως , καὶ ὑπὲρ τοῦ τηρῆσαι τοῦτον , ὅλον ἐαυτὸν τοῖς πειρασμοῖς , προδιδοὺς , κἀντεῦθεν ὡς ἐν καμίνῳ καθαρώτατον χρυσίον φυλάττων τὴν πίστιν ἀμείωτον . Βόστρυχοι αὐτοῦ ἐλάται , μέλανες ὡς κόραξ . Ἡτοι , αἱ ἐν ἀγίῳ Πνεύματι ὑπὸ τοῦ Μονογενοῦς ἐκπληρούμεναι τοῦ Πατρὸς εὐδοκίαι , τὸ ὃν , ἡ ζωή , ἡ σοφία , καὶ τὰ ὅμοια . ἅπερ κατακαλύπτουσι ταῖς κατὰ φύσιν , οἷά τινα κεφαλήν τρίχες , τὴν μίαν ἀρχὴν καὶ αἰτίαν τῶν ὅλων ὑπὸ κατάληψιν ποιεῖς δοκοῦντα τὸν ἀκα . τάληπτον . Ἐλάται μέν εἰσιν ὑψηλά τε καὶ οὐρανομήκη δένδρα , ὡς τοὺς τούτων κατὰ γνώμην ἀντεχομένους ἐν τῷ προνοεῖσθαι δι´ ἀγάπης τῶν ἐχομένων ἀνάγουσαι κατὰ πρᾶξιν μιμητικῶς πρὸς τὸ ὕψος τῆς θείας μακαριότητος · μέλανες δ´ οἷα κόραξ , ὡς τῷ ἀνεξεριυνήτῳ τῶν κριμάτων τῶν θείων συστέλλουααι κατὰ θεωρίαν τὸν νοερὸν ὁφθαλμόν . Καὶ γὰρ . ὥσπερ τὸ λευκὸν χρῶμα ὑφαπλοῖ τὴν ὅψιν , οὕτω τὸ μέλαν συστέλλει . Οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς περιστεραὶ ἐπὶ πληρώματά ὑδάτων · ἤγουν , αἱ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἐνέργειαι φαμοὶ Κυρίου προσαγορευόμεναι , ὅτι δι´ αὐτῶν πέφυκεν ἐπισκοπεῖν τοὺς ἐπὶ γῆς ὁ Θεὸς ) , ὡς τινες περιστεραὶ ἐπὶ πλήρεις ὑδάτων δεξαμενἂς ὧρμηνται · ἐπὶ τὰς ἀρετὰς οὔσας πληρώματα τῶν ὡς ὑδάτων οὐρανόθεν κατερχομένων θείων ἐντολῶν , διὰ τὸ τοὺς τούτων λόγους τῆ πράξει πληροῦσθαι τῶν ἐντολῶν . ὁρμᾶν δ´ αἱ τοιαῦται ἐνέργειαι ἐπὶ τὰς ἀρετὰς εἴρηνται , ὅτι ἐαν μὴ Κύριος δι´ αὐτῶν οὐκοδομήσῃ κατ´ ἀρετὴν ὧς τινα οἷκον αὐτοῦ , τὴν τὸ ἀγαθὸν προαιρουμένην ψυχὴν , εἰς μάτην ἐκοπίασεν ὁ οἶκοδομῶν . Ὡς περιστεραὶ δὲ , φησὶ , λελουμέναι ἐν γάλακτι , καθἡμεναι ἐπὶ πληρώματα ὑδάτων · ὃηλαδὴ καθαραὶ φύσει . Εἰσὶ γὰρ παντελῶς ἀμόλυντοι αἱ τοῦ Πνεύματος ἐνέργειαι , ἐπαναπαυόμεναι ταῖς τούτων κατὰ χάριν πεπληρωμέναις ψυχαῖς , ὡς καθαρφείσαις , καὶ φωτισθείσαις , [ καὶ ] τελειωθείσαις . Οἱ μὲν ὀφθαλμοί τοῦ νυμφίου τοιοῦτοι . Αἱ δὲ σιαγόνες αὐτοῦ ὡς φιάλαι τοῦ ἀρώματος φύουσαι μυρεψικά . Κʹτουν τῆς περὶ πάντα τοῦ Θεοῦ προνοίας οἱ λόγοιοπερ ὥς πινες σιαγόνες ταῖς ἐνεργείαις οἰονεὶ κινοῦνται , καὶ τοὺς σωτηρίους τῶν ἐρετῶν τρόπους διδάσκουσιν , καὶ διὰ τούτων πνευματικῶς τρέφουσι , λιαίνοντίς
Lemmas: ἐκπίτνω . εἶτα καί κατά μέρος ὁ νύμφη ὁ ὁ γνώρισμα ὁ νυμφίος αὐτός ποιέω ἐξήγησις , φάσκω · κεφαλή αὐτός χρυσίον ὀφάτζ . ἤγουν , εἰ οὗτος κατ´ οὐσία γεννάω ἀπόρρητος Νοῦς ὅς ὡς κεφαλή ὁ ἄρρητος αὐτός Λόγος ὁ συμός κατ´ οὐσία πνεῦμα , ἀνάγω ὁ ἕπω νῦν οἶος χρυσίον καθαρός ὁ λοιπός ὅλος ὑπέρκειμαι ) , πᾶς κατά πᾶς τρόπος ἤπειρος ἐξοικίζω . Κεφαλή γάρ εἰμί ὁ Χριστός , κατά ὁ θέω ἀπόστολος , ὡς θεός καί Πατήρ . οὗτος δδʹ οὕτως πᾶς ὑπερείδω θεωρία καί κατά ὁ ἐγχωρέω ἐν πείρω αὐτός γίγνομαι , ὁ μηδείς ὁ εἰμί ὑπερανατίθημι ὁ ὁ ἀναποδέω . κτέω μυσταγωγία ἄγνωστος νοέω εἰμί χινωσκομενω ὑπέρ νόησις λόγος ὁ πίστις , καί ὑπέρ ὁ τηρέω οὗτος , ὅλος ἑαυτοῦ ὁ πειρασμός , προδίδωμι , ἐντεῦθεν ὡς ἐν κάμινος καθαρός χρυσίον φυλάσσω ὁ πίστις ἀμείωτος . Βόστρυχος αὐτός ἐλάτη , μέλας ὡς κόραξ . ἤτοι , ὁ ἐν ἅγιος πνεῦμα ὑπό ὁ Μονογενώ ἐκπληρόω ὁ πατήρ εὐδοκία , ὁ ὅς , ὁ ζωή , ὁ σοφία , καί ὁ ὅμοιος . ὅσπερ κατακαλύπτω ὁ κατά φύσις , οἷος τις κεφαλή θρίξ , ὁ εἷς ἀρχή καί αἴτιος ὁ ὅλος ὑπό κατάληψις ποιέω δοκέω ὁ ἀκή . τάλαπτον . Ἐλάτη μέν εἰμί ὑψηλός τε καί οὐρανομήκης δένδρον , ὡς ὁ οὗτος κατά γνώμη ἀντέχω ἐν ὁ προνοέω δις ἀγάπη ὁ ἔχω ἀνάγω κατά πρᾶξις μιμητικός πρός ὁ ὕψος ὁ θεῖος μακαριότης · μέλας δδʹ οἷος κόραξ , ὡς ὁ ανεξεριυνητος ὁ κρίμα ὁ θεῖον συστέλλω κατά θεωρία ὁ νοερός ὀφθαλμός . καί γάρ . ὥσπερ ὁ λευκός χρῶμα ὑφαπλόω ὁ δρύοψ , οὗτος ὁ μέλας συστέλλω . ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὡς περιστερά ἐπί πλήρωμα ὕδωρ · ἤγουν , ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα ἐνέργεια φαμοὶ κύριος προσαγορεύω , ὅτι δις αὐτός φύω ἐπισκοπέω ὁ ἐπί γῆ ὁ θεός ) , ὡς τις περιστερά ἐπί πλήρης ὕδωρ δεξαμενή ὁρμάω · ἐπί ὁ ἀρετή εἰμί πλήρωμα ὁ ὡς ὕδωρ οὐρανόθεν κατερχόμενος θεῖον ἐντολή , διά ὁ ὁ οὗτος λόγος τῆ πρᾶξις πληρόω ὁ ἐντολή . ὁρμάω δδʹ ὁ τοιοῦτος ἐνέργεια ἐπί ὁ ἀρετή εἴρω , ὅτι ἐάν μή Κύριος δις αὐτός οἰκοδομέω κατ´ ἀρετή ὅς τις οἶκος αὐτός , ὁ ὁ ἀγαθός προαιρέω ψυχή , εἰς μάτην κοπιάω ὁ οἰκοδομέω . ὡς περιστερά δέ , φημί , λούω ἐν γάλα , κάθημαι ἐπί πλήρωμα ὕδωρ · ὃηλαδὴ καθαρός φύσις . εἰσί γάρ παντελῶς αμόλυντος ὁ ὁ πνεῦμα ἐνέργεια , ἐπαναπαύω ὁ οὗτος κατά χάρις πληρόω Ψυχή , ὡς καθαρφείσαις , καί φωτίζω , [ καί ] τελειόω . ὁ μέν ὀφθαλμός ὁ νυμφίος τοιοῦτος . ὁ δέ σιαγών αὐτός ὡς φιάλη ὁ ἄρωμα φύω μυρεψικός . Κʹτουν ὁ περί πᾶς ὁ Θεός πρόνοια ὁ λόγος ὅς πίνω σιαγών ὁ ἐνέργεια οἱονεί κινέω , καί ὁ σωτήριος ὁ ἐρέτης τρόπος διδάσκω , καί διά οὗτος πνευματικός τρέφω , λιαίνω