cogPG.PG122 668
Ὁ δὲ ἅγιος Λάίαρος ἐκτίσθη μὲν παρὰ τοῦ ακεδόνος , ὕστερον δὲ παρὰ Λέοντος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ ἀπλατύνθη , ἀκοχαρισαμάνου ἐν τῷ τοιούτῳ ναῷ κτήματα πολλὰ , καὶ εἰς εὐνούχων μονὴν ταύτην ἀκοκατἑστησεν . ἔφερε δὲ ἀπὸ Κύπρου καὶ τὰ ἄγια λείψανα τοῦ ἁγίου Ααῖάρου , καὶ ἀπὸ Βιθωνίας τῆς ἀγίας αρίας τῆς μροφόρου , καὶ ἐπέθετο ἐκεῖσε ταῦτα . Περὶ τοῦ Ἀγίου Δημητρίου . Τὸν δὲ ἄγιον Δημήτριον τὸν ἄνωθεν τοῦ τείχους ἔντα , ἔκτισε Βάρδας ὁ Καῖσαρ , ὁ θεῖος τοῦ ἀναιρεθέντος Μιχαὴλ παρὰ Βασιλείου εἰς τὸν Ἅγιον Κάμαντα , καὶ αὐτοῦ τοῦ Καίσαρος κατακοπέντος ἔξωθεν ὅτε μετὰ τοῦ Μιχαὴλ συνεξῆλθεν εἰς τὴν ἀνατολὴν , μεληδὸν ἐνώπιον Μιχαήλ τοῦ ἀνεψιοῦ αὐτοῦ Αδελαλε γὰρ ἐνύγχανεν ὁ Βάρὸας τῆς Αὐγούστης Θεοδώρας , τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μιχαήλ . Περὶ τοῦ Στοίρου ναοῦ . Ὅτι ὁ Στεῖρος ναὸς τῶν Ἀρχωγγάλων ἀπὸ στείραι γυναικὸς ἔλαβε τὴν προσηγορίαν , πατρικίας οὕσης · καὶ ἐν τοῖς χρόνοις Λέοντος τοῦ Μακέλου εὐκτήριον μικρὸν ἧν . Ἀπὸ δὲ τῆς γυναικὸς ὡνομάσθη ὁ τόπος , καὶ τελεοτησάσης , διῆλθον χρόνοι οιʹ , καὶ ἐκτίσοη δ ναὸς παρὰ Ἰουστιτιανοῦ τοῦ Μεγάλου , τοῦ κτίστορος τῆς Μεγάλης τκκλησίας . Συμπτωθέντων δὲ τῶν ναν ὑπὸ τοῦ σεισμοῦ μοτὰ χρόνους τληʹ , ἀνεκαίνισεν αὐτὸν Βασίλειος ὁ Μακαδὼν , ὅστις καὶ ἐκ τοῦ Στρατηγίου ἄρας τὴν φιάλην τὴν χαλκῆν , τέθεικεν αὐτὴν ἐκεῖσε , καὶ τηνικαῦτα παρελύθη τὸ μέγιστύν τε καὶ ἀναγκαιότατον τῶν ἐν τῇ πόλει , δηλονότι τοῦ τε Κωνωπίονος , καὶ τῶν μυιῶν , καὶ τῶν ἐμπίδων , καὶ ψύλλων , καὶ κωρίθων , πρότερον χρόνους σο´ μὴ ὅντων ἐν τῇ πόλει . Πρὶ Μαγγανῶν . Τὰ δὲ Μάγγανα ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος Εετιαι λόγῳ τῶν βασιλικῶν ἐργοδοσίων . Ἐκλήθη δὲ Μάγγανα διὰ τὸ τὰ μάγγανα πάσης τῆς πόλεως , καῖ τὰς μηχανικὰς ὕλας ἐκεῖσε ἀποκεῖσθμι , καὶ τὰ πρὸς τὴν τειχομαχίαν σκεύη . Περὶ τῶν Κονηγίων ὅτ δὲ τῷ τόπῳ τῷ καλουμένῳ Κνάγιον ἐῤῥπτοντο πρῶτον οἱ βιοφάνατοι . Ἡσαν δέ τινες ἐκεῖσο στῆλαι . Ἀπελθὼν δὲ Θεόδωρος Ἀναγνώστης μεε´ Ιμερίου Χαρτουλαρίου , εἶδεν ἐκεῖσε σεήλην μωρῶν τῷ μήκει , καὶ πλατεῖαν πάνυ . Ἐμοῦ δὲ , φησὶν ἀ θεόδωρος , θαυμάζοντος , ὅφη ὅ Ἦμέριος καὶ ατὸε , θαυμάζων , Ὅστις ὁ κτίσας τὸ Κυνήγιόν ἐστιν ἐμοῦ δὲ εἰπόντος , Μαξιμῖνος ὁ κτίσαε , καὶ Ἀριστείδης ὁ καταμετρήσας , παρεωθὺ πεσεῖν τὴν στάλην , καὶ κροῦσαι τὸν ἱμέριον , καὶ μετὰ ταῦτα θανατῶσαι . Καὶ φοβηθέντος μου , καὶ πρὸς τὴν ἐκκλησίαν φυγόντος καὶ καταγγέλλοντος τὰ πραχοέντα , αὐδείς μοι πίστεωσεν δως ἂν ὥρκοις αὐτὸ ἀξεβαίωσα Οἱ οὖν οἰκεῖοι τοῦ τελευτήσαντος , καὶ οἱ φίλοι τοῦ βασιλέως σὺν ἐμοὶ ἐορεύθησαν ἐν τῷ Κυνηγίῳ καὶ πρὸ τοῦ τῷ πτώματι τοῦ ἀνὰρὸς ἐγγίσαι , τὸ πτῶμα τῆς στήλης ἀθαόμαζον . Ἰρὰννος δε τις φιλόσοφός φησιν , ὅτι ὅρεν ὁτεὸ ταότοο τοῦ
Lemmas: ὁ δέ ἅγιος λαιαμβαρ κτίζω μέν παρά ὁ ακεδόνος , ὕστερος δέ παρά Λέων ὁ υἱός αὐτός ἀπλατύνθη , ἀκοχαρισαμάνου ἐν ὁ τοιοῦτος ναός κτῆμα πολύς , καί εἰς εὐνοῦχος μονή οὗτος ακοκαθιστημι . φέρω δέ ἀπό Κύπρος καί ὁ ἅγιος λείψανον ὁ ἅγιος ααιαροω , καί ἀπό Βίθων ὁ Ἀγίας ἀρία ὁ μροφορος , καί ἐπιτίθημι ἐκεῖσε οὗτος . περι ὁ Ἀγίας Δημήτριος . ὁ δέ ἀγάω Δημήτριος ὁ ἄνωθεν ὁ τεῖχος Έντα , κτίζω Βάρδας ὁ Καῖσαρ , ὁ θεῖος ὁ ἀναιρέω Μιχαήλ παρά Βασίλειος εἰς ὁ Ἅγιον Κάμας , καί αὐτός ὁ Καῖσαρ κατακόπτω ἔξωθεν ὅτε μετά ὁ Μιχαήλ συνεξέρχομαι εἰς ὁ ἀνατολή , μεληδόν ἐνώπιος Μιχαήλ ὁ ἀνεψιός αὐτός Αδελαλε γάρ νύσσω ὁ Βάρας ὁ Αυγούστης Θεοδώρα , ὁ μήτηρ αὐτός Μιχαήλ . περι ὁ στοιερος ναός . ὅτι2 ὁ στεῖρος ναός ὁ Ἀρχωγγάλων ἀπό στεῖρα γυνή λαμβάνω ὁ προσηγορία , πατρικία ὗσις · καί ἐν ὁ χρόνος Λέων ὁ μακέλας εὐκτήριον μικρός ἧμαι . ἀπό δέ ὁ γυνή ὀνομάζω ὁ τόπος , καί τελεοτησάσης , διέρχομαι χρόνος οἶς , καί ἐκτίνω δ ναός παρά ιουστιτιανω ὁ μεγάλος , ὁ κτίστωρ ὁ Μεγάλης τκκλησίας . Συμπτωθέντων δέ ὁ νάω ὑπό ὁ σεισμός μοτόν χρόνος τληʹ , ἀνακαινίζω αὐτός Βασίλειος ὁ Μακαδὼν , ὅστις καί ἐκ ὁ στρατήγιον ἀείρω ὁ φιάλη ὁ χάλκεος , τίθημι αὐτός ἐκεῖσε , καί τηνικαῦτα παραλύω ὁ μέγιστος τε καί ἀναγκαῖος ὁ ἐν ὁ πόλις , δηλονότι ὁ τε Κωνωπίων , καί ὁ μυῖα , καί ὁ ἐμπίς , καί ψύλλα , καί κωρίθων , πρότερος χρόνος σο´ μή εἰμί ἐν ὁ πόλις . πρίν μάγγανον . ὁ δέ μάγγανον ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος Εετιαι λόγος ὁ βασιλικός ἐργοδοσία . καλέω δέ μάγγανον διά ὁ ὁ μάγγανον πᾶς ὁ πόλις , καί ὁ μηχανικός Ὕλας ἐκεῖσε ἀποκεῖσθμι , καί ὁ πρός ὁ τειχομαχία σκεῦος . περι ὁ Κονηγίων ὅτε δέ ὁ τόπος ὁ καλέω Κνάγιος ῥάπτω πρῶτος ὁ βιοφάνατοι . ἡμι δέ τις κεῖμαι στήλη . ἀπέρχομαι δέ Θεόδωρος Ἀναγνώστης μεθίημι Ιμέριος Χαρτουλάριος , ὁράω ἐκεῖσε σεληνός μωρός ὁ μῆκος , καί πλατύς πάνυ . ἐμέω δέ , φημί ὅς Θεόδωρος , θαυμάζω , ΟΦΗ ὅς Ἡμέριος καί ατὸε , θαυμάζω , ὅστις ὁ κτίζω ὁ κυνήγιον εἰμί ἐγώ δέ εἶπον , Μαξιμῖνος ὁ κτίζω , καί Ἀριστείδης ὁ καταμετρέω , παρεωθὺ πίπτω ὁ στέλλω , καί κρούω ὁ ἱμέριος , καί μετά οὗτος θανατόω . καί φοβέω ἐγώ , καί πρός ὁ ἐκκλησία φυγή καί καταγγέλλων ὁ πράσσω , αυδηω ἐγώ πιστέω δίδωμι εἄν Ὅρκος αὐτός αξεβαιωθεω ὁ οὖν οἰκεῖος ὁ τελευτάω , καί ὁ φίλος ὁ βασιλεύς σύν ἐγώ ἔρομαι ἐν ὁ κυνήγιον καί πρό ὁ ὁ πτῶμα ὁ ἀναρός ἐγγίζω , ὁ πτῶμα ὁ στήλη αθαομαστος . Ἰρὰννος δέ τις φιλόσοφος φημί , ὅτι ὄρημι ὅστις ταοος ὁ