cogPG.PG122 589
τὴν ἐξάδα , τῷ δὲ νοερῷ τὴν ἐπτάδα . Τὰ μέντοι λειμμα ἀνω μὲν τῆς ἐπιστολῆς μαθηματικῶς ἀπεδείχθη σοι · ἔστι δὲ καὶ ἐν τῷ παντὶ τοιοῦτον . γʹ . Ἀφ´ ἑκάστης γὰρ τῶν σφαιρῶν ἀπόρροιαί τινις καθήκουσιν εἰς τὰ ὑπὸ γῆν καὶ αὐτῶν τῶν στοιχείων συμμιγεῖς τινες ὑποστάθμαι , πολὺ μὲν τὸ ταραχῶδες ἔχουσαι καὶ σκοτεινὸν καὶ ἔνυλον , συντελοῦσι δ´ ὅμως πρὸς τὴν ὅλην τοῦ κόσμου σόστασιν καὶ ἀρμονίαν Τούτων δὴ τὴν αἰτίαν ἐν τῇ ὅλῃ ψυχῇ τιθεὶς ὁ Πλάτων , λεῖμμα κέκληκεν αὐτὴν , ὃ δὴ τῆς ἐσχάτης φύσεώς ἐστι σημαντικὸν . Καὶ ὁ τῶν ψυχῶν δὲ λόγος πρὸς τὰ δαιμόνια ζῶα τὸν τοῦ λείμματος ἐπέχει λόγον , καὶ τὰ ἡρωικὰ δὲ πρὸς τὰ δαιμόνια τὸν ἐπόγδοον ἔχει λόγον διὰ τὸ ἀχραντον τῆς ζωῆς εἶδος , τὰ δὲ πολλῶν ἔχοι ἂν πρὸς ἐκεῖνα τὸν τοῦ λείμματος . Ἔστι δὲ καὶ πρώτη ἀρτιοπέρισσος ἡ ψυχή , μέση γάρ ἐστι τῶν ἀμερῶν καὶ τῶν μεριστῶν , ὡν τοῖς μὲν τὸ περισσὸν οἰκεῖον , τοῖς δὲ τὸ ἄρτιον . Τὸ δὲ φάναι , ὅτι τὰ ἐπίτριτα πάντα συνεπληροῦτο τῷ τοῦ ἐπογδόου διαστήματι μετὰ τοῦ λείμματος , ἐμφαίνει , ὅτι τῶν λόγων αἱ ἀποπεραπτώσεις εἰς μερικωτέρας ἀποστάσεις κατέληξαν . ἑπτὰ δέ εἰσιν ὅροι Διότι μέσην ἔλαχεν ἡ ψυχὴ τῶν τε ἀμερίστων καὶ τῶν μεριστῶν , καὶ ἐκεῖνα μὲν μιμεῖται διὰ τῆς τριάδος τῶν ἔρων , ταῦτα δὲ προείληφε διὰ τῆς τετράδος , ἐπεὶ καὶ ὅλη δι´ ὅλης ἑαυτῆς ἡ ψυχὴ , ἐβδοματική ἐστιν . Εἰ γὰρ μονὰς ὁ δημιουργικὸς νοῦς , ἡ δὲ ψυχὴ πρώτως ἀπὸ νοῦ πρόεισιν , ἐβδομάδος ἔχει λόγον πρὸς αὐτόν · πατρικὴ γὰρ καὶ ἀμήτωρ ἡ ἐβδομάς . Τῶν δὲ μεσοτήτων τριῶν οὐσῶν ἡ μὲν γεωμετρικὴ τὸ οὐσιῶδές πως συνδεῖ τῶν ψυχῶν , ἡ δὲ ἁρμονικὴ τῆν ταυτότητα , ἡ δὲ ἀριθμητικὴ τῆν ἐτερότητα · καὶ ἡ μὲν γεωμετρικὴ εὐνομίας εἰκών , ἡ δὲ ἁρμονικὴ δίκης , ἡ δὲ ἀριθμητικὴ εἰρήνης . Ἐχεις οὖν αὐτάρκως παρ´ ἡμῶν , ὥ φιλότης , εἰ μή τις ἂν εἴποι καὶ φιλοτίμως καὶ πεθιττῶς τὸν , περὶ ὧν ἐξήτησας , λόγον .
Lemmas: ὁ εξάδα , ὁ δέ νοερός ὁ επτάδα . ὁ μέντοι λεῖμμα ἄνω μέν ὁ ἐπιστολή μαθηματικός ἀποδείκνυμι σύ · εἰμί δέ καί ἐν ὁ πᾶς τοιοῦτος . γε . Ἀφή ἕκαστος γάρ ὁ σφαῖρα ἀπόρροια τινις καθήκω εἰς ὁ ὑπό γῆ καί αὐτός ὁ στοιχεῖον συμμιγής τις ὑποστάθμη , πολύς μέν ὁ ταραχώδης ἔχω καί σκοτεινός καί ἔνυλος , συντελέω δδʹ ὅμως πρός ὁ ὅλος ὁ κόσμος ἵστημι καί ἁρμονία οὗτος δή ὁ αἴτιος ἐν ὁ ὅλος Ψυχή τίθημι ὁ Πλάτων , λεῖμμα καλέω αὐτός , ὅς δή ὁ ἔσχατος φύσις εἰμί σημαντικός . καί ὁ ὁ Ψυχή δέ λόγος πρός ὁ δαιμόνιος ζῷον ὁ ὁ λεῖμμα ἐπέχω λόγος , καί ὁ ἡρωϊκός δέ πρός ὁ δαιμόνιος ὁ ἐπόγδοος ἔχω λόγος διά ὁ ἄχραντος ὁ ζωή εἶδος , ὁ δέ πολύς ἔχω εἄν πρός ἐκεῖνος ὁ ὁ λεῖμμα . εἰμί δέ καί πρῶτος ἀρτιοπέρισσος ὁ ψυχή , μέσος γάρ εἰμί ὁ ἡμέρα καί ὁ μεριστός , ὡς ὁ μέν ὁ περισσός οἰκέω , ὁ δέ ὁ ἄρτιος . ὁ δέ φαίνω , ὅτι ὁ ἐπίτριτος πᾶς συμπληρόω ὁ ὁ ἐπόγδοος διάστημα μετά ὁ λεῖμμα , ἐμφαίνω , ὅτι ὁ λόγος ὁ ἀποπεραπτώσεις εἰς μερικός ἀπόστασις καταλήγω . ἑπτά δέ εἰμί ὅρος διότι μέσος λαγχάνω ὁ ψυχή ὁ τε ἀμέριστος καί ὁ μεριστός , καί ἐκεῖνος μέν μιμέομαι διά ὁ τριάς ὁ Ἔρως , οὗτος δέ προλαμβάνω διά ὁ τετράς , ἐπεί καί ὅλος δις ὅλος ἑαυτοῦ ὁ ψυχή , ἐβδοματική εἰμί . εἰμί γάρ μονή ὁ δημιουργικός νόος , ὁ δέ ψυχή πρῶτος ἀπό νόος πρόειμι , ἑβδομάς ἔχω λόγος πρός αὐτός · πατρικός γάρ καί ἀμήτωρ ὁ ἑβδομάς . ὁ δέ μεσότης τρεῖς εἰμί ὁ μέν γεωμετρικός ὁ οὐσιώδης πως συνδέω ὁ Ψυχή , ὁ δέ ἁρμονικός ὁ ταυτότης , ὁ δέ ἀριθμητικός ὁ ετερότητα · καί ὁ μέν γεωμετρικός εὐνομία εἰκών , ὁ δέ ἁρμονικός δίκη , ὁ δέ ἀριθμητικός εἰρήνη . ἔχω οὖν αὐτάρκης παρ´ ἐγώ , ὅς φιλότης , εἰμί μή τις εἄν εἶπον καί φιλότιμος καί πεθιττῶς ὁ , περί ὅς ἐξαιτέω , λόγος .