cogPG.PG122 608
καὶ ὁ ὑλαῖος . Μετὰ δὲ τοὺς συνοχεῖς , οἱ τελετΚάρχαι · μετὰ δὲ τούτους , οἱ πηγαῖοι πατέρες , οἱ καλούμενοι καὶ κοσμαγωγοί · ὧν ὁ πρῶτος ὁ ἄπαξ ἐπέκεινα λεγόμενος · μεθ´ ὃν ἡ Ἑκάτη , εἶτα ὃ δίς ἐπέκεινα · μεθ´ ὃν τρεῖς ἀμείλικτοι · καὶ τελευταῖος ἑ ὑπεζωκός . Σέβονται δὲ καὶ πηγαίαν τριάδα πίστεως καὶ ἀληθείας καὶ ἔρωτος . Φασὶ δὲ καὶ ἀρχικὸν ἥλιον , ἀπὸ τῆς ὁλικῆς πηγῆς καὶ ἀρχαγγελικὸν , καὶ πηγὴν αἰσθήσεως , καὶ πηγαίαν κρίσιν , καὶ καραύνιον πηγὴν , καὶ πηγὴν διοπτρῶν καὶ χαρακτήρων πηγὴν ἐπιβατεύουσαν τοῖς ἀγνώστοις συνθήμασι · καὶ πηγαίας ἀκρότητας , Ἀπόλλωνος , Ὁσίριδος , Ἑρμοῦ . Υλικὰς δὲ πηγάς φασιν , κέντρων καὶ στοιχείων , καὶ ὀνείρων ζώνην , καὶ πηγαῖαν ψυχήν . Μετὰ δὲ τὰς πηγὰς λέγουσιν επαι ἀρχάς . Αἱ γὰρ πηγαὶ ἀρχικώτεραι τῶν ἀρχῶν · τῶν δὲ ζωογόνων ἀρχῶν , ἡ μὲν ἀκρότης , Ἐκάτη καλεῖται . Ἡ δὲ μεσότης , ψυχὴ ἀρχική . Ἡ δὲ περάτωσις , ἀρετὴ ἀρχική . Εἰσὶ δὲ παρ´ αὐτοῖς καὶ ἄζωνοι Ἐκάται , ὡς ἡ τριικδότις ἡ Χαλδαικὴ , καὶ ἡ κώμας , καὶ ἡ ἐκκλυστική . λζωνικοὶ δὲ παρ´ αὐτοῖς θεοῖ , ἃ Σάραπις , καὶ ὁ Διόνυσος καὶ ἡ τοῦ Ὁσίριδος σειρὰ , καὶ ἡ τοῦ Ἀπόλλωνος . Ἃζωνοι δὲ κα λοῦνται οἱ εὐλύτως ἐνεξουσιάζοντες ταῖς ζώναις καὶ ὑπεοιδουμένοι τῶν ἐμφανῶν θεῶν . Ζωναῖοι δὲ , οἱ τὰς ἐν οὐρανῷ ζώνας ἀπολύτως περιελίττοντες , καὶ τὰ τῆδε διοικοῦντες , Θεῖον γὰρ γένος ἐστὶ παρ´ αὐτοῖς ζωναῖον , τὸ κατανειμάμενον τὰς τοῦ αἰσθητοῦ κάσιμου μεοίδας , καὶ ζωσάμενον τὰς περὶ τὸν ὁλαῖοτόπον διακληρώσεις . Μετὰ δὲ τὰς ζώνας ἐστὶν ὁ ἀπλανής κύκλος , περιέχων τὰς ἐπτὰ σφαίρας , ἐν αἷς τὰ ἄστρα . Καὶ ἄλλος μὲν παρ´ αὐτοῖς ὁ ἡλιακὸς κόσμος τῷ αἱερίῳ βάθει δουλεύων · ἄλλος δὲ ὁ ζωναῖος , εἶς ὤν τῶν ἐπτά . Τῶν δὲ ἀνθρωπίνων ψυχῶν αἰτία διττὰ πηγαῖα τίθενται · τόν τε πατρικὸν νοῦν , καὶ τὴν πηγαίαν ψυχήν . Καὶ προέρχεται μὲν αὐτοῖς ἡ μερικὴ ἀπὸ τῆς πηγαίας κατὰ βούλησιν τοῦ πατρός · ἔχει δὲ καὶ αὐτόγονον οὐσίαν καὶ αὐτόζωον Οὐ γάρ ἐστιν ὡς ἑτεροκίνητος . Εἰ γὰρ κατὰ τὸ λόγιον μοῖρα τοῦ πυρός ἐστι τοῦ θείου καὶ πῦρ φαεινὸν αὶ νόημα πατρικὸν , εἶδός ἐστιν ἄυλον καὶ σὐθυπόστατον . Τοιοῦτον γὰρ πᾶν τὸ θεῖον , οὖ μέρος ἡ ψυχή · καὶ πάντα φασὶν εἶναι ἐν ἕκάστῃ ψυχῇ . Καθ´ ἑκάστην δὲ ἰδιότητα ἄγνωστον ῥητοῦ καὶ ἀποῥῥήτου συνθήμετος · καὶ καταβιβάσουσι δὲ τὴν ψυχὴν πολλάκις ἐν τῷ κόσμῳ δι´ αἰτίας πολλάς · ἡ διὰ πτερορύησιν , ἡ διὰ βούλησιν πατρικήν . Δοξάζουσι δὲ τὸν κόσμον ἀίδιον καὶ τὰς τῶν ἄστρων περιόδους · τὸν δὲ ξδην πολλαχῶς καταμερίζουσι . Καὶ νῦν μὲν αὐτὸν θεὸν ὀνομάζουσιν ἀρχηγὸν τῆς περιγείου λήτὴν
Lemmas: καί ὁ Ὑλαῖος . μετά δέ ὁ συνοχεύς , ὁ τελετΚάρχαι · μετά δέ οὗτος , ὁ πηγαῖος πατήρ , ὁ καλέω καί κοσμαγωγός · ὅς ὁ πρῶτος ὁ ἅπαξ ἐπέκεινα λέγω · μεθ´ ὅς ὁ Ἑκάτη , εἶτα ὅς δίς ἐπέκεινα · μεθ´ ὅς τρεῖς ἀμείλικτος · καί τελευταῖος ὅς ὑποζώννυμι . σέβομαι δέ καί πηγαῖος τριάς πίστις καί ἀλήθεια καί Ἔρως . φημί δέ καί ἀρχικός ἥλιος , ἀπό ὁ ολικός πηγή καί ἀρχαγγελικός , καί πηγή αἴσθησις , καί πηγαῖος κρίσις , καί καραύνιος πηγή , καί πηγή διόπτρα καί χαρακτήρ πηγή ἐπιβατεύω ὁ ἄγνωστος σύνθημα · καί πηγαῖος ἀκρότης , Ἀπόλλων , Ὄσιρις , Ἑρμῆς . ὑλικός δέ πηγή φημί , κέντρον καί στοιχεῖον , καί ὄνειρος ζώνη , καί πηγαῖος Ψυχή . μετά δέ ὁ πηγή λέγω παῖς ἀρχή . ὁ γάρ πηγή ἀρχικός ὁ ἀρχή · ὁ δέ ζωογόνος ἀρχή , ὁ μέν ἀκρότης , Ἑκάτη καλέω . ὁ δέ μεσότης , ψυχή ἀρχικός . ὁ δέ περάτωσις , ἀρετή ἀρχικός . εἰσί δέ παρ´ αὐτός καί ἄζωνος Ἑκάτη , ὡς ὁ τριικδότις ὁ χαλδαϊκός , καί ὁ κώμη , καί ὁ ἐκκλυστική . λζωνικεω δέ παρ´ αὐτός θεάομαι , ὁ Σάραπις , καί ὁ Διόνυσος καί ὁ ὁ Ὄσιρις σειρά , καί ὁ ὁ Ἀπόλλων . Ἄζωνος δέ ἄν λούω ὁ εὔλυτος ἐνεξουσιάζω ὁ ζώνη καί ὑποδίδωμι ὁ ἐμφαίνω θεός . ζωναῖοι δέ , ὁ ὁ ἐν οὐρανός ζώνη ἀπόλυτος περιελίσσω , καί ὁ τῆδε διοικέω , θεῖον γάρ γένος εἰμί παρ´ αὐτός ζωναῖος , ὁ κατανέμω ὁ ὁ αἰσθητής Κασίμου μεοιδαις , καί ζώννυμι ὁ περί ὁ ολαιοτοπος διακλήρωσις . μετά δέ ὁ ζώνη εἰμί ὁ ἀπλανής κύκλος , περιέχω ὁ ἑπτά σφαῖρα , ἐν ὅς ὁ ἄστρον . καί ἄλλος μέν παρ´ αὐτός ὁ ἡλιακός κόσμος ὁ αιεριον βάθος δουλεύω · ἄλλος δέ ὁ ζωναῖος , εἰμί εἰμί ὁ ἑπτά . ὁ δέ ἀνθρώπινος Ψυχή αἰτία δισσός πηγαῖος τίθημι · ὁ τε πατρικός νόος , καί ὁ πηγαῖος Ψυχή . καί προέρχομαι μέν αὐτός ὁ μερικός ἀπό ὁ πηγαῖος κατά βούλησις ὁ πατήρ · ἔχω δέ καί αὐτόγονος οὐσία καί αὐτοζῷον οὖον γάρ εἰμί ὡς ἑτεροκίνητος . εἰμί γάρ κατά ὁ λόγιος μοῖρα ὁ πῦρ εἰμί ὁ θεῖον καί πῦρ φαεινός ὅς νόημα πατρικός , εἶδος εἰμί ἄυλος καί συθυποστατος . τοιοῦτος γάρ πᾶς ὁ θέω , οὖον μέρος ὁ ψυχή · καί πᾶς φημί εἰμί ἐν ἕκαστος Ψυχή . Καθ´ ἕκαστος δέ ἰδιότης ἄγνωστος ῥητός καί ἀπόρρητος σύνθημα · καί καταβιβάζω δέ ὁ ψυχή πολλάκις ἐν ὁ κόσμος δις αἴτιος πολύς · ὁ διά πτερορυειμι , ὁ διά βούλησις πατρικός . δοξάζω δέ ὁ κόσμος ἀίδιος καί ὁ ὁ ἄστρον περίοδος · ὁ δέ ξδην πολλαχῶς καταμερίζω . καί νῦν μέν αὐτός θεός ὀνομάζω ἀρχηγός ὁ περίγειος λῄτη