cogPG.PG122 645
μαθητῶν Εὐτυχίου τοῦ αἱρετικοῦ ὀνόματι Ἄκατος , τῶν ἡττηθέντας τοὺς περὶ αὐτοῦ διδασκάλους , κάκεῖνος ἀποδράσας , κατέλαβε κάστρον τι καλούμενον Σεραπίωνα · τοῦτο δὲ ἐτύγχανεν ὄν ἔν τῶν παρὰ Πέρσαις ῥηγίων . Καταμηνύει δὲ Περιττίῳ τῷ φρουράρχῳ τὰ τῆς ἀσθενείας τῶν ἓν τῇ Χαλκηδόνι οἰκούντων , προσθεὶς , ὅτι ἅμα τῷ καταλαβεῖν αὐτὸν πούτους χειρώσεσθαι , καὶ δῆτα ἀμενητὶ στρατεύσας ἃ ῥηθεὶς Πέρσης , καὶ ἔχων στρατιωτῶν ἐβδομήκοντα χιλιάδας , καταλαμβάνει τὴν Χαλκηδόνα οἱ δὲ μόλις ἴσχυσαν διαφυγεῖν εἰς Κωνσταντινούπολιν μετὰ τῶν τιμίων λειψάνων τῆς ἁγίας Εὐφημίας , ὕπὲρ ἧς τὸ πλέον ἐσπούδαζεν ὁ προδότης καὶ ἀνίερος Ἄκατος , θέλων ἀμῦναι αὐτὴν , διότι τοὺς αἱρέσεως αὐτῶν τόμους κατήσχυνεν , ἄμα δὲ , καὶ διότι οὐ συνεχωρήθη Εὐτύχιον τὸν ἀτυχῇ τὴν τοιαύτην εὐτυχῆσαι μητρόπολιν . Λεηλατήσαντες δὲ τότε τὰ ἐκεῖσε πάντα οἱ Πέρσαι , ὅλαβον καὶ τὸ χρυσέγκαυστον ἄγαλμα τοῦ Ἡλίου θεοῦ , τοῦ λεγομένου Κρόνου , καὶ ἀπήγαγον εἰς Περσίαν , καὶ ἐτίμησαν ὡς θεόν . Περὶ τοῦ πῶς ἐκλήθη Αὔγουστος . Ὁ Αὔγουστος ὁ Ὁκταούτος Αὐγούστῳ μηνὶ ὁπάτευσε , καὶ ἐτίμησεν αὐτὸν , Σεξτίλιον τὸ πρότερον λεγόμινον , καὶ ὡνόμασεν αὐτὸν Αὔγουστον · ἐν αὐτῷ δὲ ἐτελεύτησε τῷ μηνὶ τῷ ιθʹ ἡμέρᾳ . Τῷ δὲ Σεπτεμβρίῳ μηνὶ ἐγεννήθη εἰς τὰς κγʹ , καὶ ἐνίκησεν Ἀντώνιον , καὶ ἥρξατο τῆς μοναρχίας , καὶ ἐτίμησεν αὐτὸν ἄρχοντα Ἰνδικτιῶνος , ἥτοι ἁρχὴν χρόνου · ὅθεν Σεπτέμβριος τειτίμηται . Περὶ τῶν Νουμέρων καὶ τῆς Χαλκῆς . τὰ νοθερα καὶ τὴν Χαλκὴν ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος ἔκτισε · καὶ διὰ τὸ εἷναι ἀργὰ , ἐποίησεν αὐτὰ φυλακὴν ὁ Ἡράκλειος , καὶ οἱ καθεξῆς . ερὶ τῆς χαλκῆς στήλης , τῆς ἱσταμένης εἰς τὴν πύλην . Ὅτι ἐν λεγομένῃ Χαλκῇ στήλῃ χαλκὴ ἦν , ἡτις ἐστη παρὰ τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου , τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τυγχάνει . Ὁ δὲ Αέων ὁ πατῆρ . τοῦ Καβαλίνου ταύτην κατήγαγεν · ἡ δὲ νῦν διὰς ψηφίδων ὁρωμένη εἰκὼν , ὡσαύτως ἐστίν . Ἀνιστορήθη δὲ παρὰ Εἰρήνης τῆς Ἀθηναίας , ἐξ ἧς γυνὴ αἱμοῥῥοοὖσα ἱάθη · καί ἕτερα οὖν πολλὰ θαύματα ἐπετελοῦντο εἰς τὸ ὅνομα τοῦ Χριστοῦ . δι μνὸσιι ἀεετιὸρπε , οα ἐεε η ρανίες υίαα , ἰ αφμοπαπ ἰοσο φμφίῖὸει ρανε ἰποέρία . Ἰστέον οὖν , ὅτι δυσεύρετα ὅντα τὰ τοιαῦτα διὰ τὸ συγκεχυμένα εἶναι , διρσέθη εἰς τρία μέρη . Καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἄρχεται ἀπὸ τοῦ παλατίου τῆς Χαλκῆς , καὶ τοῦ Μιλίου μέχρι τῆς Χρυσίας · τὸ δὲ ἕτερον ἀπὸ τοῦ Τζυγκανιστηρίου , τῆς Ὅδηγητρίας , τῶν Μαγγάνων , μέχρι Βλαχερνῶν · τὸ δὲ τρίτον μέρος ἀπὸ τοῦ ἐτέρου μέρους , τοῦ Ἀγίου Σεργίου καὶ τῶν Σοφιῶν . Καὶ ὁ βουλόμενος εὑρεῖν τι , οὐ δυσχεραίνει , ἀλλ´ εὐθέως εὑρήσει τὸ ζητούμενον . Περὶ τὰ παλάτια τοῦ Βουκολέοντος . ἀ παλάτια τοῦ Βουκολέοντος , τὰ ἄνωθεν τοῦ
Lemmas: μαθητής Ευτυχίου ὁ αἱρετικός ὄνομα ἄκατος , ὁ ἡσσάομαι ὁ περί αὐτός διδάσκαλος , κενός ἀποδράω , καταλαμβάνω κάστρον τίς καλέω Σεραπίων · οὗτος δέ τυγχάνω εἰμί ἐν ὁ παρά Πέρσης ῥήγιον . καταμηνύω δέ Περίτιος ὁ φρούραρχος ὁ ὁ ἀσθένεια ὁ εἷς ὁ Χαλκηδών οἰκέω , προστίθημι , ὅτι ἅμα ὁ καταλαμβάνω αὐτός Πουτούς χειρόομαι , καί δῆτα ἀμενητί στρατεύω ὁ ἐρῶ Πέρσης , καί ἔχω στρατιώτης ἐβδομήκοντα χιλιάς , καταλαμβάνω ὁ Χαλκηδών ὁ δέ μόλις ἰσχύω διαφεύγω εἰς Κωνσταντινούπολις μετά ὁ τίμιος λείψανον ὁ ἅγιος Εὐφημία , ὑπέρ ὅς ὁ πλέω σπουδάζω ὁ προδότης καί ἀνίερος ἄκατος , ἐθέλω ἀμύνω αὐτός , διότι ὁ αἵρεσις αὐτός τόμος καταισχύνω , ἄμη δέ , καί διότι οὖον συγχωρέω Εὐτύχιον ὁ ἀτυχέω ὁ τοιοῦτος εὐτυχέω μητρόπολις . λεηλατέω δέ τότε ὁ ἐκεῖσε πᾶς ὁ Πέρσης , ὅλαβον καί ὁ χρυσέγκαυστος ἄγαλμα ὁ Ἡλίας θεός , ὁ λέγω Κρόνος , καί ἀπάγω εἰς Περσία , καί τιμάω ὡς θεός . περι ὁ πῶς καλέω Αὔγουστος . ὁ Αὔγουστος ὁ οκταουος Αὔγουστος μείς ὁπάτευσε , καί τιμάω αὐτός , Σεξτίλιος ὁ πρότερος λεγομινω , καί ὀνομάζω αὐτός Αὔγουστος · ἐν αὐτός δέ τελευτάω ὁ μείς ὁ εὐθύς ἡμέρα . ὁ δέ Σεπτέμβριος μείς γεννάω εἰς ὁ κγʹ , καί νικάω Ἀντώνιος , καί ἄρχω ὁ μοναρχία , καί τιμάω αὐτός ἄρχω ἰνδικτίων , ἤτοι ἀρχή χρόνος · ὅθεν Σεπτέμβριος τίνω . περι ὁ νούμερο καί ὁ Χαλκεύς . ὁ νοτερός καί ὁ χάλκεος ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος κτίζω · καί διά ὁ ἵημι ἀργός2 , ποιέω αὐτός φυλακή ὁ Ἡράκλειος , καί ὁ καθεξῆς . ἀθήρ ὁ χαλκεύς στήλη , ὁ ἵστημι εἰς ὁ πύλη . ὅτι2 ἐν λέγω χάλκεος στήλη χαλκεύς εἰμί , ὅστις ἵστημι παρά ὁ μεγάλος Κωνσταντῖνος , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός τυγχάνω . ὁ δέ Αέων ὁ Πατῆρ . ὁ καβαλινοος οὗτος κατάγω · ὁ δέ νῦν Διᾶς ψηφίς ὁράω εἰκών , ὡσαύτως εἰμί . Ἀνιστορέω δέ παρά Εἰρήνη ὁ Ἀθηναῖος , ἐκ ὅς γυνή αιμορροώ ἰάομαι · καί ἕτερος οὖν πολύς θαῦμα ἐπιτελέω εἰς ὁ ὄνομα ὁ Χριστός . Ζεύς μνός ἀεετιὸρπε , ὄα ΕΕΕ ὁ ῥαίνω ὑαῖος , εἷς αφμοπαπ οἴομαι φμφιιοω ραίνω ιποεριον . ἰστέον οὖν , ὅτι δυσεύρετος ὅντα ὁ τοιοῦτος διά ὁ συγχέω εἰμί , διαίρω εἰς τρεῖς μέρος . καί ὁ μέν πρῶτος ἄρχω ἀπό ὁ Παλάτιον ὁ Χαλκεύς , καί ὁ Μιλίου μέχρι ὁ Χρυσίας · ὁ δέ ἕτερος ἀπό ὁ Τζυγκανιστηρίου , ὁ οδηγήτρια , ὁ μάγγανον , μέχρι Βλαχερνῶν · ὁ δέ τρίτος μέρος ἀπό ὁ ἔτερον μέρος , ὁ Ἀγίας Σέργιος καί ὁ Σοφία . καί ὁ βούλομαι εὑρίσκω τίς , οὖον δυσχεραίνω , ἀλ εὐθύς εὑρίσκω ὁ ζητέω . περι ὁ Παλάτια ὁ Βουκολέων . ὅς Παλάτια ὁ Βουκολέων , ὁ ἄνωθεν ὁ