cogPG.PG122 469
σόμενον ἄδικον , τόν τε οὕτως ἧ ἐκείνως τεθνηεόμενον , οὐθ´ ὁ δίκαιος ἀφ´ ἑαυτοῦ δίκαιος , οὖθ´ ὁ Ζδικος ἀρχὴν ἀδικίας τὴν προαίρεσιν ἐκληρώσατο · ἀλλʹ οὐδ´ ὁ φονεὺς ἄδικος · περιώρισται γὰρ τῷ τεθνηκότι ὁ τῆς ζωῆς χρόνος , καὶ , εἰδότι Θεῷ ὡς οὕτως τεθνήξεται , ἐπηκολούθησεν ἡ ἀναίρεσις . Πῶς γὰρ ἧν εἰδέναι μὲν ὡρισμένως τὸν Θεὸν ἐκεῖνον ἀναιρεθήσεσθαι , ἐκφυγοῖν δὲ τοῦτον τὸν τρόπον τῆς ἀναιρέσεως ; ὥστε καὶ ὁ φονεὺς προγνώσει θείᾳ ὑπουργηκὼς οὐ μόνον ἀθῶος παντάπασι λογισθήσεται , ἀλλὰ καὶ ἀμοιβῆς ἄξιος , ὡς τὸ τοῦ δεσπότου θέλημα ἐκτετελεκώς . δʹ . Τὸ μὲν οὗν τήτημα οὕτω δή συντιθέασιν οἱ περὶ ταῦτα δεινοί - ἡ δέ γε λύσις οὕτως αὖθις παρὰ τῶν σοφωτέρων ἐπάγεται πρὸς τὸ πρόβλημα · ὡς ἡ , γνῶσις , μέση οὖσα τοῦ γινωσκομένου καὶ τοῦ γινώσκοντος , ὥρμηται μὲν ἀπὸ τοῦ γινώσκοντος , εἰλεῖται δὲ περὶ τὸ γινωσκόμενον καὶ ὡμοίωται τῷ γινώσκοντι · ὁποῖον τι λέγω · ἄλλη ψυχῆς γνῶσις , καὶ ἄλλη νοῦ , καὶ ἄλλη Θεοῦ · ἡ μὲν οὖν ψυχικῶς οἶδεν , οἶδε νοερῶς , ὁ δὲ ὑπὲρ νοῦν καὶ ἐπέκεινα . Οὐκ ἀλλοιοῦσι δὲ αἱ γνύσεις τὰ πράγματα , ἀλλ´ αἱ μὲν κατὰ τὰ γινώσκοντα ἵστανται , τὰ δὲ γινόμενα τῆς οἰκείας οὐκ ἐξίστανται φύσεως . Ὁ μὲν οὖν Θεὸς , ὅρος ὤν ὁ πάντων ἀκρότατος , κατὰ τὴν οἰκείαν ἀκρότητα οἶδε τὰ πράγματα , ὡρισμένως μὲν τὰ ἀόριστα , ἀναγκαίως δὲ τὰ ἐνδεχόμενα · οὐ γὰρ συμμεταβάλλεται τοῖς γινομένοις , ἀλλ´ ὡς ἔχει φύρεως τὴν τάξιν οἵδε τῶν ὄντων · τὰ δὲ κατὰ τὴν οἰκείαν φύσιν ῥεῖ τε καὶ φέρεται . εʹ . Φίρε γὰρ πρὸς Θεοῦ · τῶν σωμάτων διεστηκάτων πῶς οἶδε ταῦτα Θεός ; διαστατῶς ἢ ἀδιαστάτως ; οὐκ ἀδιαστάτως ; Οὐ γὰρ ἐρεῖς που θάτερον · οὐ γὰρ διίσταται τοῖς βάθεσι τούτων ἢ τοῖς μήκεσιν ἢ τοῖς πλάτεσιν · ἀλλ´ ἀδιάστατον αὐτῶν τὴν γνῶσιν προέλαβεν , Ἀρ´ οὖν τὸ οὕτως εἰδέναι τὰ σώματα τὸν Θεὸν τὰς διαστάσεις ἐκείνων μετήμειψε ; Κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον , καὶ τὴν φύσιν ὑπὲρ φύσιν εἰδώς καὶ τὸ ἀόριστον ὡρισμένως , οὔτε τὴν φύσιν μετήλλαξεν , οὖτε τὴν ἀοριστίαν τῶν πραγμάτων μετήμειψεν · οὐ γὰρ αἰτία τῶν γινομένων ἡ πρόγνωαις . Οὐ τοίνυν , εἰ τῶν μὲν προέγνωκε τὴν φαυλότηπα τῶν δὲ τὴν δικαιοσίνην προίλαβε , διὰ ταῦτα ἐξ ἀνάγκης οἱ μὲν φαῦλοι , οἱ δὲ γεγένηνται δίκαιοι · ἀλλ´ ἐκεῖνός τε κατὰ τὴν οἰκείαν φύσιν τὴν νυῶαικ ἕσχε τῶν γινομένων , κἀκεῖνα κατὰ τὸν διον εἱρμὸν φέρεται · καὶ τὸν ἀγχόνῃ τοίνυν χρησάμενον οἷδε μὲν ὡς οὕτω τεθνήξαιτομὴ γὰρ σε διαλάθῃ τὸ πρότερον ὁμολόγημα , ὡς ἡ γνῶσις ὡμοίωται τῷ χινώσκοντι οὐ διὰ τὴν γνῶσιν δὲ ἐκεῖνος βιαίως ἐκπέπτωκεν , ἀλλὰ διὰ τὴν προαίρεσιν πονηρῷ χρησάμενος δαίμονι . Καὶ , τὸ σύμπαν εἰπεῖν ὥστε σοι ἰπι λελύσθαι τὸ ζήτημα , τῷ μὲν Θεῷ κατὰ τὴν πρόγνωσιν τὸ τῆς ἐκάστου ζωῆς συμπέρασμα ὥρισται · προέλαβε γὰρ ἐκεῖνος τὴν γνῶσιν τοῦ ἐσομένου · ἡμῖν δὲ ἀορισταίνει τὸ συμβησόμενον · ὥστε τρόπον μέν τινα ὤρισται , τρόπον δὲ καὶ οὐχ ὥρισται · ᾧ μὲν γὰρ οἶδε Θεὸς ὥρισται , ᾧ δὲ ἡ πρόγνωσις οὐχ ὁρίζει τὸ γενησόμενον , οὐχ ὥρισται . Ἐπιδιαιτῶ δὲ
Lemmas: σῴζω ἄδικος , ὁ τε οὕτως ἧ ἐκείνως θνῄσκω , οὐθ´ ὁ δίκαιος ἀφή ἑαυτοῦ δίκαιος , οὖς ὁ Ζδικος ἀρχή ἀδικία ὁ προαίρεσις κληρόω · ἀλλά οὐδός ὁ φονεύς ἄδικος · περιορίζω γάρ ὁ θνῄσκω ὁ ὁ ζωή χρόνος , καί , οἶδα Θεός ὡς οὕτως θνῄσκω , ἐπακολουθέω ὁ ἀναίρεσις . Πῶς γάρ ἧμαι οἶδα μέν ὡρισμένως ὁ θεός ἐκεῖνος ἀναιρέω , ἐκφεύγω δέ οὗτος ὁ τρόπος ὁ ἀναίρεσις ; ὥστε καί ὁ φονεύς πρόγνωσις θεῖος ὑπουργέω οὖον μόνος ἀθῶος παντάπασι λογίζομαι , ἀλλά καί ἀμοιβή ἄξιος , ὡς ὁ ὁ δεσπότης θέλημα ἐκτελέω . δέ . ὁ μέν ἐν τήτημα οὗτος δή συντίθημι ὁ περί οὗτος δεινός - ὁ δέ γε λύσις οὕτως αὖθις παρά ὁ σοφός ἐπάγω πρός ὁ πρόβλημα · ὡς ὁ , γνῶσις , μέσος εἰμί ὁ γιγνώσκω καί ὁ γιγνώσκω , ὁρμάω μέν ἀπό ὁ γιγνώσκω , εἴλω δέ περί ὁ γιγνώσκω καί ὁμοιόω ὁ γιγνώσκω · ὁποῖος τίς λέγω · ἄλλος Ψυχή γνῶσις , καί ἄλλος νόος , καί ἄλλος Θεός · ὁ μέν οὖν ψυχικός οἶδα , οἶδα νοερός , ὁ δέ ὑπέρ νόος καί ἐπέκεινα . οὐ ἀλλοιόω δέ ὁ γνύσεις ὁ πρᾶγμα , ἀλ ὁ μέν κατά ὁ γιγνώσκω ἵστημι , ὁ δέ γίγνομαι ὁ οἰκεῖος οὐ ἐξίστημι φύσις . ὁ μέν οὖν θεός , ὅρος εἰμί ὁ πᾶς ἄκρος , κατά ὁ οἰκεῖος ἀκρότης οἶδα ὁ πρᾶγμα , ὡρισμένως μέν ὁ ἀόριστος , ἀναγκαῖος δέ ὁ ἐνδέχομαι · οὖον γάρ συμμεταβάλλω ὁ γίγνομαι , ἀλ ὡς ἔχω φύρης ὁ τάξις ὅδε ὁ εἰμί · ὁ δέ κατά ὁ οἰκεῖος φύσις ῥέω τε καί φέρω . εἰ . Φίρε γάρ πρός Θεός · ὁ σῶμα διίστημι πῶς οἶδα οὗτος Θεός ; διαστατός ἢ ἀδιάστατος ; οὐ ἀδιάστατος ; οὖον γάρ εἴρω ποῦ ἕτερος · οὖον γάρ διίστημι ὁ βάθος οὗτος ἢ ὁ μῆκος ἢ ὁ πλάτος · ἀλ ἀδιάστατος αὐτός ὁ γνῶσις προλαμβάνω , Ἀρ οὖν ὁ οὕτως οἶδα ὁ σῶμα ὁ θεός ὁ διάστασις ἐκεῖνος μεταμείβω ; κατά ὁ αὐτός λόγος , καί ὁ φύσις ὑπέρ φύσις οἶδα καί ὁ ἀόριστος ὡρισμένως , οὔτε ὁ φύσις μεταλλάσσω , οὔτε ὁ ἀοριστία ὁ πρᾶγμα μεταμείβω · οὖον γάρ αἰτία ὁ γίγνομαι ὁ πρόγνωσις . οὖον τοίνυν , εἰμί ὁ μέν προγιγνώσκω ὁ φαυλότηπα ὁ δέ ὁ δικαιόω προλαμβάνω , διά οὗτος ἐκ ἀνάγκη ὁ μέν φαῦλος , ὁ δέ γίγνομαι Δίκαιος · ἀλ ἐκεῖνος τε κατά ὁ οἰκεῖος φύσις ὁ νυῶαικ ἔχω ὁ γίγνομαι , ἐκεῖνος κατά ὁ δῖος εἱρμός φέρω · καί ὁ ἀγχόνη τοίνυν χράω οἶδα μέν ὡς οὗτος θνῄσκω γάρ σύ διαλανθάνω ὁ πρότερος ὁμολόγημα , ὡς ὁ γνῶσις ὁμοιόω ὁ χινώσκοντι οὖον διά ὁ γνῶσις δέ ἐκεῖνος βίαιος ἐκπίπτω , ἀλλά διά ὁ προαίρεσις πονηρός χράω δαίμων . καί , ὁ σύμπας εἶπον ὥστε σύ ἴψ λύω ὁ ζήτημα , ὁ μέν Θεός κατά ὁ πρόγνωσις ὁ ὁ ἕκαστος ζωή συμπέρασμα ὁρίζω · προλαμβάνω γάρ ἐκεῖνος ὁ γνῶσις ὁ εἰμί · ἐγώ δέ ἀορισταίνω ὁ συμβαίνω · ὥστε τρόπος μέν τις ὁρίζω , τρόπος δέ καί οὐ ὁρίζω · ὅς μέν γάρ οἶδα θεός ὁρίζω , ὅς δέ ὁ πρόγνωσις οὐ ὁρίζω ὁ γίγνομαι , οὐ ὁρίζω . επιδιαιταω δέ