cogPG.PG122 600
Ὦ τολμηρᾶς ἐκ φύσεως , ἄνθρωπε , τέχνας . Τέχνασμα μὲν γὰρ ὁ ἄνορωπος , ὡς παρὰ Θεοῦ ἀπορρήτῳ τέχνῃ συντεθεὶς , τολμηρὰν δὲ φύσιν αὐτὸν ὠνόμασε τὸ λόγιον , ὡς τὰ κρείττονα περιεργαζόμενον , καὶ δρόμον μὲν ἀστίρων καταμετροῦντα , ὑπερφυῶν δὲ δυνάμεων τάξεις διακριβοῦντα καὶ ἐξοπότω τῆς οὐρανίου σφαίρας διασκοποῦντα , καὶ περὶ Θεοῦ τι λέγειν διατεινόμενον . Α γὰρ ἐπιβολαὶ αὖται τῶν νοημάτων , τολμηρᾶς φύσεως . Οὐ διασύρων δε ἑνταῦθα τὴν τόλμαν οἶπον , ἀλλὰ τὴν ὀρμὴν τῆς φύσεως τέθεικεν . Λαιῆς ἐν λαγῶσι Ἐκάτης ἀρετῆς πέλε πηγὴ , ἔνδον ὅλη μένουσα , τὸ παρθένιον οὐ προῖΤὴν Ἐκάτην οἱ Χαλδαῖοι θεὸν ὁρίζονται μεσαιτάτην ἄγουσαν τάξιν , καὶ οἶον κέντρον ἔχουσαν τῶν ὅλῶν δυνάμεων . Καὶ ἐν μὲν τοῖς δεξιοῖς αὐτῆς μέρεσι τιθέασι τὴν πηγὴν τῶν ψυχῶν · ἐν δὲ τοῖς ἀριστεροῖς , τὴν πηγὴν τῶν ἀγαθῶν , καί φασιν , ὅτι ἡ μὲν πηγὴν τῶν ψυχῶν ἔτοιμός ἐστιν εἰς τὰς ἀπογεννήσεις · ἡ δὲ πηγὴ τῶν ἀρετῶν ἐν ὅροις μένει ἔνδον τῆς ἐδίας οὐσίας , καὶ οἷον παρθένος ἐστὶ καὶ ἀμιγὴς , τὸ στάσιμον τοῦτο καὶ ἀκίνητον ἀπὸ τῆς τῶν ἀμειλίατιν λαβοῦσα δυνάμεως , καὶ ζωστῆρι κοσμηθεῖσα παρθενικῷ . Ἡνίκα βλέψῃς μορφῆς ἄτερ εὐήμερον πυρ Δαμπόμενον σκιρτηδὸν ὅλον κατὰ βένθεα κόΚλῦοι πυρὸς φωνήν . Περὶ τοῦ ὁρωμένου πολλοῖς τῶν ἀνθρώπων θείου φωτὸς τὸ λόγιον διέξεισιν , ὡς εἰ μὲν ἐν σχήματι καὶ μορφῇ θεῴη τις τὸ τοιοῦτον φῶς , μηκέτι τούτῳ προσχέτω τὸν νοῦν , μηδὲ τὴν ἐκεῖθεν πεμπομενην φωνὴν ἀληθεστάτην νομισάτω . Εἰ δὲ ἴδοι τοῦτο ἀσχημάτιστον , καὶ ἀμόρφωτον , ἀνεξαπάτητος ἔστω · καὶ ὅπερ ἂν ἐκεῖθεν ἐρωτηθείη , ἀληθές ἐστιν ἄντικρυς . Εὐήμερον δὲ τὸ τοιοῦτον πῦρ ὡνόμασεν , ὡς ἐν καοφτοῖς ἱεροῖς ἀνδράσιν ὁρώμενον καὶ σκιρτηδὸν ὅλον προφαινόμενον , ἤτοι ἱλαρῶς καὶ χαριέντως , κατὰ τὰ βάθη τοῦ κόσμου . Μὴ φόσεως καλέσῃς αὖτοπτον ἄγαλμα . Αύτοψία ἐστλν , ὅταν αὐτὸς ὁ τελούμενος τὰ θεῖα βῶτα ὁρᾷ . Εἰ δὲ οὖτος μὲν οὐδὲν ὁρῴη , ὁ δὲ τὴν τελετὴν διατιθέμενος αὐτοπτεῖ τι φαινόμενον , ἐποπτεία τοῦτο πρὸς τὸν τελούμενον λόγεται . Δεῖ δὲ τὸ καλούμενον ἄγαλμα ἐν ταῖς τελεταῖς νοητὸν εἶναι , καὶ σο-μάτων παντάπασι χωριστόν . Τὸ δὲ τῆς φύσεως μόρφωμα οὐκ ἔσιι παντάπασι νοητόν · ἡ γὰρ φύσις σωμάτων ἐστὶν ὡς ἐπιτοπλεῖστον διοικητικὴ δύναμις · μὴ οὄν καλέσῃε , φησὶν , ἐν ταῖς τελεταῖς αὕτοπτο . φύσεως ἄγαλμα . Ἐποίσιι γάρ σοι μεθ´ ἑαυτοῦ φυσικῶν
Lemmas: ὦ τολμηρός ἐκ φύσις , ἄνθρωπος , τέχνη . τέχνασμα μέν γάρ ὁ ανορωψ , ὡς παρά Θεός ἀπόρρητος τέχνη συντίθημι , τολμηρός δέ φύσις αὐτός ὀνομάζω ὁ λόγιος , ὡς ὁ ἀγαθός περιεργάζομαι , καί δρόμος μέν αστιροος καταμετρέω , ὑπερφυής δέ δύναμις τάξις διακριβόω καί εξοποτος ὁ οὐράνιος σφαῖρα διασκοπέω , καί περί Θεός τίς λέγω διατείνω . Α γάρ ἐπιβολή αὔτης ὁ νόημα , τολμηρός φύσις . οὖον διασύρω δέ ἐνταῦθα ὁ τόλμα ὁράω , ἀλλά ὁ ὁρμή ὁ φύσις τίθημι . λαιός ἐν λαγών ἕκατος ἀρετή πέλω πηγή , ἔνδον ὅλος μένω , ὁ παρθένιον οὖον πρώ ἕκατος ὁ Χαλδαῖος θεός ὁρίζω μέσος ἄγω τάξις , καί οἶος κέντρον ἔχω ὁ ὅλος δύναμις . καί ἐν μέν ὁ δεξιός αὐτός μέρος τίθημι ὁ πηγή ὁ Ψυχή · ἐν δέ ὁ ἀριστερός , ὁ πηγή ὁ ἀγαθός , καί φημί , ὅτι ὁ μέν πηγή ὁ Ψυχή ἑτοῖμος εἰμί εἰς ὁ ἀπογέννησις · ὁ δέ πηγή ὁ ἀρετή ἐν ὅρος μένω ἔνδον ὁ δῖος οὐσία , καί οἷος παρθένος εἰμί καί ἀμιγής , ὁ στάσιμος οὗτος καί ἀκίνητος ἀπό ὁ ὁ ἀμειλίατιν λαμβάνω δύναμις , καί ζωστήρ κοσμέω παρθενικός . ἡνίκα βλέπω μορφή ἄτερ Εὐήμερος πυρ δαμπομενω σκιρτηδόν ὅλος κατά βένθος Κόλος πυρός φωνή . περι ὁ ὁράω πολύς ὁ ἄνθρωπος θεῖον φάος ὁ λόγιος διεξέρχομαι , ὡς εἰμί μέν ἐν σχῆμα καί μορφή θεάομαι τις ὁ τοιοῦτος φάος , μηκέτι οὗτος προέχω ὁ νόος , μηδέ ὁ ἐκεῖθεν πέμπω φωνή ἀληθής νομίζω . εἰμί δέ ὁράω οὗτος ἀσχημάτιστος , καί ἀμόρφωτος , ἀνεξαπάτητος ἵστημι · καί ὅσπερ εἄν ἐκεῖθεν ἐρωτάω , ἀληθής εἰμί ἄντικρυς . Εὐήμερος δέ ὁ τοιοῦτος πῦρ ὀνομάζω , ὡς ἐν καοφτοῖς ἱερός ἀνήρ ὁράω καί σκιρτηδόν ὅλος προφαίνω , ἤτοι ἱλαρός καί χαρίεις , κατά ὁ βάθος ὁ κόσμος . μή φόσις καλέω αὔτοπτος ἄγαλμα . Αὐτοψία ἐστλν , ὅταν αὐτός ὁ τελέω ὁ θεῖον βῶτα ὁράω . εἰμί δέ οὗτος μέν οὐδείς ὁράω , ὁ δέ ὁ τελετή διατίθημι αὐτοπτέω τίς φαίνω , ἐποπτεία οὗτος πρός ὁ τελέω λόγος . Δεύς δέ ὁ καλέω ἄγαλμα ἐν ὁ τελετή νοητός εἰμί , καί σόμα παντάπασι χωριστός . ὁ δέ ὁ φύσις μόρφωμα οὐ σίω παντάπασι νοητός · ὁ γάρ φύσις σῶμα εἰμί ὡς ἐπιτοπολύς διοικητικός δύναμις · μή ὄον καλέω , φημί , ἐν ὁ τελετή αὔτοπτος . φύσις ἄγαλμα . Ἐποίσιι γάρ σύ μεθ´ ἑαυτοῦ φυσικός