cogPG.PG122 345
σαυ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι ταύτας ποιούμενος , ἐγὼ δὲ ἑαυτὴν παριστῶσα ταύταις παράδειγμα πρὸς σὴν εὐαρέστησιν . Ὁρθρίσωμεν εἰς ἀμπελῶνας · αὑτὸς μὲν ὁ Ἡλιος τῆς δικαιοσύνης , ἀνατέλλων φῶς γνώσεως ταῖς καρποφορούσαις ψυχαῖς τὴν τῶν πόναων ὑπομονήν · ἥτις ὥς τις βότρυς διὰ πολλῶν λίψεων ἀποστάζει τὸν διὰ τὴν ἐλπίδα τῆς μελλούσης μισοαποδοσίας εὐφραντικὸν τῆς καρδίας οἶνον , ἐγὼ σὲ κατὰ τὴν εἰρηνένην ἀνατολήν , τοὺς τρόπους τῆς ὑπομονῆς ταύταις ὑποδεικνύουσα τῷ κατ´ ἓμὲ παραδείγματι . Οὕτως δὲ ὀρθρίσαντες , ἴδωμεν εἰ ἥνοησεν ἡ ἄμπελος , ἡνηθσεν ὁ κυπρισμὸς , ἤνθησαν αἱ ῥοαί · ἤτοι , Θεασώμεθα σύ τε ὁ ἑν τῷ κρυπτῷ βλέπων , κἀγὼ ἡ ἐν τῷ φανερῷ , ἐὰν ἡ εἰς σὲ τῶν μαθητευομένων μοι πίστις , ἥτις εἰς τὰς σιαφόρους ἀρετὰς , ὡς εἰς κλήματα ἄμπελος διαιρεῖται , ἡνοησεν ἐττός τε καθ´ ἕξιν τοῖς λόγοις τῶν ἀρετῶν , καὶ ἕκτος κατ´ ἐνέργειαν τοῖς τρόποις αὐτῶν . Ὁ γὰρ κατὰ τοὺς λόγους τῶν ἀρετῶν ἀνθισμὸς τῆς ψυχῆς κυπρίζει κατὰ τοὺς τρόπους αὐτῶν ἐν σαρκί . Ἡ πίστεως τὸ δῆθεν μυστικὸν καὶ φανερὸν ἄνθος , ῥοῶν ἐστιν ἄνθος · αἵπερ ἐντὸς μὲν τὸ γλυκὺ τοῦ καρποῦ περιφέρουσιν , ἐκτὸς δὲ τὸ τοῦ λεπύρου πικρόν . Καὶ γὰρ καὶ ὁ τῆς πίστεως καρπὸς κατὰ μὲν κεκρυμμένην τῆς ψυχῆς διάθεσιν , εὐφραντικός ἐστι , διὰ τὴν τῆς μελλούσης μισθαποδοσίας ἐλπίδα · κατὰ δὲ τὴν ἐκτὸς τῆς σαρκὸς ὁδυνηρὸς , διὰ τὸ τῆς ἀρετῆς ἐπίπονον . Ἐκεῖ δώσω τοὺς μαστούς μου σοί . Δηλονότι . Ἐν τῷ εἰρημένῳ ἀγρῷ τῶν μαθητευοένοων μοι προσάξω σοι τῶ νυμφίῳ μου τῆν πρὸς ταύτας ἡθικὴν καὶ φυσικὴν διδασκαλίαν · μου , ὡς διὰ τούτων αὐτὰς πρὸς τὴν μυσταγωγίαν ἀνάξασα ἐν τῷ ἀποδεῖξαι τὴν τῶν ὅλων φύσιν σε τὸν ταύτης ατιον αἱνιττομένην συμβολικῶς ὡς ἀλήθειαν · καὶ οὐχὶ κατὰ τοὺς ματαιόφρονας Ἔλληνας , παρασκευάζειν ταύτας ταῖς φυσικαῖς ἐννοίαις μακράν σου τῆς ἀληθείας ἀπάγεσθαι . Καὶ γὰρ , Αἱ μανδραγόραι ἔδωκαν ὀσμὴν . Πάντως αἱ τῶν αἰσθητῶν ἐπιφάνειαι καὶ τὰ τῆς Γραφῆς σύμβολα , ἄπερ τὸν τούτοις κατ´ αἶσθηαιν ἐναπομένοντα νοῦν , καὶ μὴ δι´´ αὐτῶν πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἐγρηγορότως διοβαίνοντα ναρκᾷν καὶ ἡλιιᾷν , ὡς τινες μανοραγόραι , παρασκευάζουσι , παρέσχον εὐωδίαν τῶν τῆς ἐν ὅλοις ἀληθείας λόγων πυιιλατικῶς θεωοουμένων . Ἐντεῦρεν δὲ , Καὶ ἐπὶ θόραις ἡμῶν πάντα τὰ ἀκρόδρυα · εἴτουν , Ἔπὲ τες αἰσθήσεσί μου περ , ὡς θόραι τινὸς , ἐξάγουσι μὲν ἐμὲ πρὸς ἁναζήτησίν σου , ὡς πάντων αἰτίου , διὰ τῆς τούτων φυσικῆς ἀν πνεύματι θεωραίς · εἷσάγουσι δέ σε κατὰ γνῶσιν πρός με διὰ μέσσυ νοότ , κροόχειροί εἰσι πάντες οἱ τοῖς τε συμβόλοις τῆς γραφῆς , καὶ ταῖς ἐπιφανείαις τῶν αἱσοητῶν , ἄπερ , ὡς δρύες τινές , ἀλογίαν Ἰουδαῖκὴν καὶ Ἐλληνικὴν ἕτρεφον , ἐγνεκεντρισμένοι τῆς ἑν ὅλοις ἀληθείας λόγοι . Ὅθεν , Νέα πρὸς παλαιὰ , ἀδελφιδὲ μου , ἐτήρησά σοι . Δηλαδὴ , Τοὺς νεάζονταστῆ καινοποιῶ τοῦ Πνεύματος χάριτι εὐαγγελικοὺς λόγους πρὸς τοῖς παλαιωθεῖσιν ὑπὸ τῆς Ἐλληνικῆς καὶ Ἰοοδαῖκῆς
Lemmas: Σαυ ἐν ἅγιος πνεῦμα οὗτος ποιέω , ἐγώ δέ ἑαυτοῦ παρίστημι οὗτος παράδειγμα πρός σός εὐαρέστησις . ορθρισαω εἰς ἀμπελών · αὐτός μέν ὁ ἡλιος ὁ δικαιοσύνη , ἀνατέλλω φάος γνῶσις ὁ καρποφορέω Ψυχή ὁ ὁ πόνα ὑπομονή · ὅστις ὅς τις βότρυς διά πολύς λιψεω ἀποστάζω ὁ διά ὁ ἐλπίς ὁ μέλλω μισοαποδοσίας εὐφραντικός ὁ Καρδία οἶνος , ἐγώ σύ κατά ὁ λέγω ἀνατολή , ὁ τρόπος ὁ ὑπομονή οὗτος ὑποδείκνυμι ὁ κατ´ ἐγώ παράδειγμα . οὕτως δέ ὀρθρίζω , ὁράω εἰμί νοέω ὁ ἄμπελος , ἡνηθσεν ὁ κυπρισμός , ἀνθέω ὁ ῥοή · ἤτοι , θεάομαι σῦς τε ὁ ἑν ὁ κρυπτός βλέπω , ἐγώ ὁ ἐν ὁ φανερός , ἐάν ὁ εἰς σύ ὁ μαθητεύω ἐγώ πίστις , ὅστις εἰς ὁ σιαφορος ἀρετή , ὡς εἰς κλῆμα ἄμπελος διαιρέω , νοέω ἐτός τε καθ´ ἕξις ὁ λόγος ὁ ἀρετή , καί ἕκτος κατ´ ἐνέργεια ὁ τρόπος αὐτός . ὁ γάρ κατά ὁ λόγος ὁ ἀρετή ἀνθισμός ὁ Ψυχή κυπρίζω κατά ὁ τρόπος αὐτός ἐν σάρξ . ὁ πίστις ὁ δῆθεν μυστικός καί φανερός ἄνθος , ῥοή εἰμί ἄνθος · ὅσπερ ἐντός μέν ὁ γλυκύς ὁ καρπός περιφέρω , ἐκτός δέ ὁ ὁ λέπυρον πικρός . καί γάρ καί ὁ ὁ πίστις καρπός1 κατά μέν κρύπτω ὁ Ψυχή διάθεσις , Εὐφραντικός εἰμί , διά ὁ ὁ μέλλω μισθαποδοσία ἐλπίς · κατά δέ ὁ ἐκτός ὁ σάρξ ὀδυνηρός , διά ὁ ὁ ἀρετή ἐπίπονος . ἐκεῖ δίδωμι ὁ μαστός ἐγώ σύ . δηλονότι . ἐν ὁ εἴρω ἀγρός ὁ μαθητεύω ἐγώ προσάγω σύ ὁ νυμφίος ἐγώ ὁ πρός οὗτος ἠθικός καί φυσικός διδασκαλία · ἐγώ , ὡς διά οὗτος αὐτός πρός ὁ μυσταγωγία ἀνάσσω ἐν ὁ ἀποδείκνυμι ὁ ὁ ὅλος φύσις σύ ὁ οὗτος ἀτίω αἰνίσσομαι συμβολικός ὡς ἀλήθεια · καί οὐ κατά ὁ ματαιόφρων Ἕλλην , παρασκευάζω οὗτος ὁ φυσικός ἔννοια μακρός σύ ὁ ἀλήθεια ἀπάγω . καί γάρ , ὁ μανδραγόρας δίδωμι ὀσμή . πάντως ὁ ὁ αἰσθητής ἐπιφάνεια καί ὁ ὁ γραφή σύμβολον , Ἄπερ ὁ οὗτος κατ´ αἰσθάνομαι ἐναπομένω νόος , καί μή δις αὐτός πρός ὁ ἀλήθεια ἐγρηγορότως διαβαίνω ναρκάω καί ηλιεις , ὡς τις μανοραγορω , παρασκευάζω , παρέχω εὐωδία ὁ ὁ ἐν ὅλος ἀλήθεια λόγος πυιιλατικῶς θεόω . Ἐντεῦρεν δέ , καί ἐπί Θοραί ἐγώ πᾶς ὁ ἀκρόδρυα · εἴτουν , ἔπω αἱρέω αἴσθησις ἐγώ περ , ὡς Θοραί τις , ἐξάγω μέν ἐγώ πρός ἁναζήτησίν σύ , ὡς πᾶς αἴτιος , διά ὁ οὗτος φυσικός εἰς πνεῦμα θεωρός · εἰσάγω δέ σύ κατά γνῶσις πρός ἐγώ διά μέσος νοότ , κροοχειροος εἰμί πᾶς ὁ ὁ τε σύμβολον ὁ γραφεύς , καί ὁ ἐπιφάνεια ὁ αισοαβλης , Ἄπερ , ὡς δρῦς τις , ἀλογία Ἰουδαῖκὴν καί Ἑλληνικός τρέφω , ἐγνεκεντρισμένοι ὁ ἑν ὅλος ἀλήθεια λόγος . ὅθεν , Νέα πρός παλαιός , ἀδελφιδές ἐγώ , τηρέω σύ . Δηλαδή , ὁ νεάζω καινοποιῶ ὁ πνεῦμα χάρις εὐαγγελικός λόγος πρός ὁ παλαιόω ὑπό ὁ Ἑλληνικός καί ιοοδαικεω