cogPG.PG122 327
θήσοται καὶ κρατηθήσεταί που ὅστις οὐδὲν τι πίφυκεν ἐκ τῶν γινωσκομένῶν , οὐκ εἶδος , οὐ σχηματισμὸς , οὐ τόπος , οὐ ποσότης · Εὔροσάν με οἶ φύλακες , οἱ κυκλοῦντες πόλιν , ἐπάταξαν μα , ἐτραυμάτισαν με . Ὡ τῆς καλλίστης προκοπῆς τῆς νύμφης καὶ παρθένου ! Ἰδοὺ γὰρ ἀνελήλυθε μέχρι καὶ τῶν ἀγγέλων . Οὗτοι γὰρ φύλακές εἰσι τῆς πόλεως τῆς ἀνω . Εὕροσαν τοίνον με , φησί , τὸν Αόγον ψηλαφῶσα , καὶ λόγοις ἐτραυμάτισαν καὶ κατεπλήγωσάν με . Τοῦτο καὶ γὰρ ἐξεῖπόν μοι τῶν ἄγαν ἀδυνάτων , τὸ τὴν κατάληψιν ζητεῖν τῆς ἀκαταληὼίας , Ἠραν τὸ θέριστρον ἀπ´ ἐμοῦ οἱ φύλακες τῶν τειχέων . Ἡραν τὸ περικάλυμμα , φησὶν , τῶν ὀφθαλμῶν μου , ὡστε με καθαρώτερον γνωρίσαι τὸν νυμφίον τοῖς πᾶσιν ἀκατάληπτον ὅντα καὶ τοῖς ἀγγέλοις Ὅθεν ἐπαπορήσασα πάντοθεν ἡ παρθένος τοὺς φύλακας ἐκδυσωπεῖ , τουτέστι τοὺς ἀγγέλους , τὸν πόθον ταύτης τὸν πολὺν μηνύσαι τῷ νυμφίῳ . Τῶν γ Πατρῶν . Τνέων Ραίημν . φησὶ γοῦν ἔτι ἡ νόμοι πρὸς τὰς μαθητευομένας · Ὅπως δὲ τὸν ῥυπαρὸν τῆς ἁμαρτίας ἐέεδυσάμην χιτῶνα , καὶ κρως ἐκαθάροην , ἀκούσατε · Ἀδελφιδός μου ἀπέστειλε χεῖρα αὐτοῦ ἀπὸ τῆς ὀπῆς , καὶ ἡ κοιλία μυυ ἐθροήθη ἐπ´ αὐτόν . Ἡτοι , Ὁ ἀγαπητός μου ἔπεμψε παρὰ τοῦ Πατρὸς τὸ ἐκεῖθεν ἀκπορευόμενον ὁμοούσιον αὐτῷ Πνεῦμα , ἐν ᾧ ὡσπερ ἔν τινι χειρὶ ἐνεργεῖ τὰ θεῖα χαρίσματα διὰ μέσου τοῦ νοῦς μου ὡς διά τινος ὀπῆς · καὶ ὡδινησάσης μου τὴν ἀρχὴν τῆς σοφίας τὸν φόβον τοῦ ἀγαπητοῦ μου , ὡς κριτοῦ . τὸ τῆς μοι γαστριμαργίας συνέσταλται πόθος μου , ἐξ οὖ πᾶν εἶδος ἀκολασίας ὑφίσταται . Καὶ εόθὺς ἀνέστην ἐγὼ ἀνοῖίαι τῷ ἀδελφιδῷ μου · ἤγουν , Ἡγέρθην κατ´ ἔμπρακτον θεωρίαν ἀπὸ τῆς ἐμπαθοῦς σχέσεως ἀναπετάσαι τὴν νοητήν μοω πύλην τῷ ἀγαπητῷ μου . χεῖρες μου ἔσταξαν σμύρναν . Πάντως αἱ ἐνεργητικαί μου δυνάμεις , ὁ νοῦς καὶ ὁ λόγος , ἐκ προαιρέσεως ἔχεαν τοὺς νεκρωτικοὺς τοῦ σαρκικοῦ φρονήματος λόγους καὶ τρόπους - δάκτυλοι μου σμύρναν πλήρη ἐπὶ χεῖρας τοῦ κλείθρου . Δηλονότι , Αἱ τῷ νῷ καὶ τῷ λόγῳ συμπεριφερόμεναι , οἷα χεραὶ δάκτυλοε , ποθητικαί μου δυνάμεις , ὡστε αἰσθήσεις καὶ ἡ ἐπιουμία καὶ Ἀ αυμὸς τὴν διὰ γνώσεως καὶ ἀρετῆς οἰκείαν νέκρωαιν τελείαν ἔσταξαν ἐπὶ τὰ ἐμπαθῆ ἔργα , τῆς δίκην κλείθρου ἀποκλειούσης τῷ θείῳ λόγῳ τὴν εἴσοδον ἀπιστίας · ὡς καὶ τῶν ταύτης ἔργων , ἃ τροπικῶς χεῖρες κλείθρου ἐκλήθησαν , συννεκρωθέντων ταῖς αἰρημέναις παθητικαῖς δυνάμεσιν . Ὁτι δὲ τῶν ἔργων τῆς ἀπιστίας ἡ νίκρωσις ἀποτέλεσμά ἐστι πίστεως , αὕτη δὲ φθορὰ τῆς ἀπιστίας ἐστί · ταύτης παρ´ ἐμοῦ οἵα κλείθρου φὸαρείσης , ὡς εἶρηται · Ἢνοιξα τῷ ἀδελφιδῷ μου ἐγὼ , τὴν ἑαυτῆς νοητὴν πύλην τῷ ἀγαπητῷ μου ἀναπετάσασα κατὰ διάθεσιν διὰ πίστεως . Ἀδελφιδός μου παρῆλθεν . Ἐπειδήπερ νῷ κατ´ οὐσίαν οὐχ ὑποπίπτει ὡς κατ´ αὐτὴν ἀκατάληπτος . Νυχή μου ἐξῆλθεν ἐν λόγῳ αὐτοῦ . Ἐξῆλθε δὲ τῆς νοερᾶς ἐνδότητος πρὸς αἴσθησιν διὰ τῆς φυσικῆς θεωρίας εὐρεῖν ποθοῦσα τὸν νυμφίον αὐτῆς . Ἐν λόγῳ αὐτοῦ · τῷ , ὅτι Ἔέελθε ἐν πτέρναις τῶν ποιμνίων πρὸς αὐτὴν εἰρημένφ . Ἐν ᾧ
Lemmas: τίθημι καί κρατέω ποῦ ὅστις οὐδείς τίς πιφυαν ἐκ ὁ γιγνώσκω , οὐ εἶδος , οὖον σχηματισμός , οὖον τόπος , οὖον ποσότης · ευροσαω ἐγώ οἶς φύλαξ , ὁ κυκλόω πόλις , πατάσσω μή , τραυματίζω ἐγώ . εἰμί ὁ καλός προκοπή ὁ νύμφη καί παρθένος ! ἰδέ γάρ ἀνέρχομαι μέχρι καί ὁ ἄγγελος . οὗτος γάρ φύλαξ εἰμί ὁ πόλις ὁ ἄνω . εὕρνυμι τόνος ἐγώ , φημί , ὁ Αόγον ψηλαφάω , καί λόγος τραυματίζω καί καταπλήσσω ἐγώ . οὗτος καί γάρ ἐξεῖπον ἐγώ ὁ ἄγαν ἀδύνατος , ὁ ὁ κατάληψις ζητέω ὁ ἀκαταληὼίας , ἀείρω ὁ θέριστρον ἀπ´ ἐγώ ὁ φύλαξ ὁ τεῖχος . ἀείρω ὁ περικάλυμμα , φημί , ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , ὡστε ἐγώ καθαρός γνωρίζω ὁ νυμφίος ὁ πᾶς ἀκατάληπτος ὅντα καί ὁ ἄγγελος ὅθεν ἐπαπορέω πάντοθεν ὁ παρθένος ὁ φύλαξ ἐκδυσωπέω , τουτέστι ὁ ἄγγελος , ὁ πόθος οὗτος ὁ πολύς μηνύω ὁ νυμφίος . ὁ γ Πάτραι . Τνέων Ραίημν . φημί γοῦν ἔτι ὁ νόμος πρός ὁ μαθητεύω · ὅπως δέ ὁ ῥυπαρός ὁ ἁμαρτία δύο χιτών , καί κρος καθαίρω , ἀκούω · ἀδελφιδός ἐγώ ἀποστέλλω χείρ αὐτός ἀπό ὁ ὀπή , καί ὁ κοιλία μυς θροέω ἐπι αὐτός . ἤτοι , ὁ ἀγαπητός ἐγώ πέμπω παρά ὁ πατήρ ὁ ἐκεῖθεν ἀπορέω ὁμοούσιος αὐτός πνεῦμα , ἐν ὅς ὡς ἐν τις χείρ ἐνεργέω ὁ θεῖον χάρισμα διά μέσος ὁ νόος ἐγώ ὡς διά τις ὀπή · καί ὡδινησάσης ἐγώ ὁ ἀρχή ὁ σοφία ὁ φόβος ὁ ἀγαπητός ἐγώ , ὡς κριτής . ὁ ὁ ἐγώ γαστριμαργία συστέλλω πόθος ἐγώ , ἐκ οὖον πᾶς εἶδος ἀκολασία ὑφίστημι . καί εἰμί ἀνίστημι ἐγώ ἄνοια ὁ ἀδελφιδέος ἐγώ · ἤγουν , ἐγείρω κατ´ ἔμπρακτος θεωρία ἀπό ὁ ἐμπαθής σχέσις ἀναπετάννυμι ὁ νοητός μος πύλη ὁ ἀγαπητός ἐγώ . χείρ ἐγώ στάζω Σμύρνα . πάντως ὁ ἐνεργητικός ἐγώ δύναμις , ὁ νόος καί ὁ λόγος , ἐκ προαίρεσις χέω ὁ νεκρωτικός ὁ σαρκικός φρόνημα λόγος καί τρόπος - δάκτυλος ἐγώ Σμύρνα πλήρης ἐπί χείρ ὁ κλεῖθρον . δηλονότι , ὁ ὁ νάω καί ὁ λόγος συμπεριφέρω , οἷος χεραὶ δάκτυλος , ποθητικός ἐγώ δύναμις , ὡστε αἴσθησις καί ὁ επιουεις καί ὅς αυμὸς ὁ διά γνῶσις καί ἀρετή οἰκεῖος νέκρωαιν τέλειος στάζω ἐπί ὁ ἐμπαθής ἔργον , ὁ δίκη κλεῖθρον ἀποκλείω ὁ θεῖον λόγος ὁ εἴσοδος ἀπιστία · ὡς καί ὁ οὗτος ἔργον , ὁ τροπικός χείρ κλεῖθρον καλέω , συννεκρωθέντων ὁ αἱρέω παθητικός δύναμις . ὅτι δέ ὁ ἔργον ὁ ἀπιστία ὁ νίκρωσις ἀποτέλεσμα εἰμί πίστις , οὗτος δέ φθορά ὁ ἀπιστία εἰμί · οὗτος παρ´ ἐγώ οἷος κλεῖθρον φοαρεισος , ὡς εἴρω · ἀνοίγνυμι ὁ ἀδελφιδέος ἐγώ ἐγώ , ὁ ἑαυτοῦ νοητός πύλη ὁ ἀγαπητός ἐγώ ἀναπετάννυμι κατά διάθεσις διά πίστις . ἀδελφιδός ἐγώ παρέρχομαι . ἐπειδήπερ νάω κατ´ οὐσία οὐ ὑποπίπτω ὡς κατ´ αὐτός ἀκατάληπτος . νυχή ἐγώ ἐξέρχομαι ἐν λόγος αὐτός . ἐξέρχομαι δέ ὁ νοερός ενδοτητη πρός αἴσθησις διά ὁ φυσικός θεωρία εὑρίσκω ποθέω ὁ νυμφίος αὐτός . ἐν λόγος αὐτός · ὁ , ὅτι εἴλω ἐν πτέρνη ὁ ποίμνιον πρός αὐτός λέγω . ἐν ὅς