cogPG.PG122 359
ὡσπερ ἡψυχὴ προτάσεις τιθεὶς καὶ ἐπάγων συμπεοάσματα , ἀλλ´ ἐν τῷ ἐνὶ πάντα ἐπιστάμενος . κίνητος γὰρ ὢν , οὐκ ἂν ὑπὸ χρόνου μετρεῖτο , οὔτε κατὰ τὸν οὐσίαν , οὔτε κατὰ τὴν ἐνέργειαν . Εἰ οὖν καὶ ἡ οὐσία τούτου αἱώνιος καὶ ἡ ἐνέργεια , καὶ λ Κμέση τούτων οὐσα δύναμις αἱωνίαν τὴν ὑπόστασιν ἐκληρώσατο . κγ . Περὶ νοῦ . Πᾶς νοῦς οὐσία ἐστίν ἀμέριστος . Τὸ γὰρ μὴ ἔχον μέγεθος , τὸ μὴ ὄν σῶμα , τὸ μὴ κινούμενον πάντως καὶ ἀμέριστον . Πᾶν γὰρ τὸ μεριζύμενον ἢ κατὰ τὸ μέγεθος μερίζεται , ἢ κατὰ τὸ πλῆθος . Εἰ δὲ ὁ νοῦς κατὰ πάντα αἰώνιος καὶ ἐπέκεινα σωμάτων , ἀμέριστος ἄρα ἐστί . Πόθεν δέ ; ὅτι ἀσώματος ὁ νοῦς , ὅτι ἑαυτὸν νοεῖ , καὶ πρὸς ἐαυτὸν ἐπιστρέφει , σῶμα γὰρ αὐτὸν οὐδὲν νοεῖ . Πόθεν δὲ δῆλον , ὅτι αἰώνιον ; Ὅτι οὐ μερίζεται ἡ νόησις αὐτοῦ , ἀλλ´ ἐν ταυτότητί ἐστι δικνεκεῖ , ὥσπερ ἡ οὐσία . Ἔστι δὲ πάντων ὑποστάτης , οὐχὶ πᾶς νοῦς , ἀλλ´ ὁ ἀμέθεκτος καὶ δημιουργὸς κόσμου . Ὑφίστησι δὲ προσεχῶς μὲν τὰ ἵδια καὶ ἀμετάβλητα , εἶτα δὴ καὶ τὰ μεταβλητὰ , καὶ ἔγχρονα , οὐχ ὅτι τὰ μὲν πρῶτα ποιεῖ , τὰ δὲ ὕστερα , ἀλλ´ ἐν μιᾶ ῥοπῇ ἀπαντα . Ἐκεῖνα δὲ κατὰ τὴν ἑαυτῶν τάξιν καὶ ἱδιότητα πρόεισι , τὸ μὲν κατὰ τὴν νοερὰν ἰδιότητα , τὰ δὲ κατὰ τὴν φυσικὴν κίνησιν κδʹ . Περὶ νοῦ . Ὃτι ὁ μετὰ τὸν ἀμέθικτον νοῦς , ἤτοι ὁ μεθεκτὸς καὶ τὸν πρῶτον νοῦν νοερὸν ἔχον ἐν ἐαυτῷ , καὶ τῶν μετ´ αὐτὸν πάντων νοερὰν τὴν εἴδησιν ἐκληρώσατο . Κατὰ γὰρ τὸ μέτρον τῆς ἰδίας οὐσίας καὶ τὰ πρῶτα ἔχον καὶ τὰ ὕστερα ἑαυτῷ . ὅθεν καὶ τὸν ἀμέθεκτον νοῦν νοερῶς νοεῖ . Εἰ γὰρ καὶ ἀμέθεκτος , ἀλλ´ ἐμφάσεις τινὰς δίδωσι τοῖς μετ´ αὐτὸν τῆς ἰδίας ὑπάρξεως . Καὶ τὴν ψυχὴν δὲ καὶ τὰ φυσικὰ οἷα δὴ νοερῶς οἶδεν Οὐ γὰρ ὡς ἔχουσι φύσεως τὰ νοούμενα , οὕτως νοεῖ Οὔτε γὰρ κρειττόνως οἶδε τὰ χείρονα , οὔτε χειρόνως τὰ κρείττονα , ἀλλ´ ἀμφότερα νοερῶς . Οὐδὲ γὰρ συμμεταβάλλει τοῖς νοουμένοις . Πρὸς μὲν γὰρ τὰ κρεῖττον οὐ δύναται , πρὸς δὲ τὸ χεῖρον οὐ βούλεται . ς οὖν ἔχον φύσεως , οὕτω καὶ τὰ ὑπὲρ αὐτὸν νοεῖ , καὶ τὰ μειτ´ αὐτόν . Οὐ μὲν ἐκεῖνα ἔχον ἐν ἐαυτῷ , ἀλλὰ τὰς ἐκείνων αἰτίας . Καὶ ὡς τὰ νοητὰ νοερῶς ἕχει , οὕτω καὶ τὰ αἱσθητὰ νοερῶς . κεί . Περὶ νοῦ . Πάντα τὰ νοερὰ εἴδη , οἷον ψυχαί , νόσς , ἀγγελοι , ἀρχάγγελοι , δυνάμεις , καὶ ὅσα τοιαῦτα , καὶ ἐν ἀλλήλοις εἰσὶ , καὶ καθ´ ἑαυτὸ ἔκαστον . Καὶ οὔτε τὸ ἐν ἀλλήλοις σύγχυσιν ἔχον , οὔτε τὸ καθ´ ἐαυτὸ εἶναι ὥκαστον μερισμὸν λαμβάνουσι . Φοιτᾷ γοῦν
Lemmas: ὡς ψύχω πρότασις τίθημι καί ἐπάγω συμπεοασμα , ἀλ ἐν ὁ ἐν πᾶς ἐπίσταμαι . κινητός γάρ εἰμί , οὐ εἄν ὑπό χρόνος μετρέω , οὔτε κατά ὁ οὐσία , οὔτε κατά ὁ ἐνέργεια . εἰμί οὖν καί ὁ οὐσία οὗτος αἰώνιος καί ὁ ἐνέργεια , καί λ Κμέση οὗτος εἰμί δύναμις αἰώνιος ὁ ὑπόστασις κληρόω . κγʹ . περι νόος . Πᾶς νόος οὐσία εἰμί ἀμέριστος . ὁ γάρ μή ἔχω μέγεθος , ὁ μή εἰμί σῶμα , ὁ μή κινέω πάντως καί ἀμέριστος . Πᾶν γάρ ὁ μερίζω ἢ κατά ὁ μέγεθος μερίζω , ἢ κατά ὁ πλῆθος . εἰμί δέ ὁ νόος κατά πᾶς αἰώνιος καί ἐπέκεινα σῶμα , ἀμέριστος ἄρα εἰμί . πόθεν δέ ; ὅτι ἀσώματος ὁ νόος , ὅτι ἑαυτοῦ νοέω , καί πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω , σῶμα γάρ αὐτός οὐδείς νοέω . πόθεν δέ δῆλος , ὅτι αἰώνιος ; ὅτι2 οὖον μερίζω ὁ νόησις αὐτός , ἀλ ἐν ταυτότης εἰμί δικνεκεῖ , ὥσπερ ὁ οὐσία . εἰμί δέ πᾶς ὑποστάτης , οὐ πᾶς νόος , ἀλ ὁ ἀμέθεκτος καί δημιουργός κόσμος . ὑφίστημι δέ προσεχῶς μέν ὁ ἴδιος καί ἀμετάβλητος , εἶτα δή καί ὁ μεταβλητός , καί έγχρονος , οὐ ὅτι ὁ μέν πρῶτος ποιέω , ὁ δέ ὕστερος , ἀλ ἐν μᾶ ῥοπή ἅπας . ἐκεῖνος δέ κατά ὁ ἑαυτοῦ τάξις καί ἰδιότης πρόειμι , ὁ μέν κατά ὁ νοερός ἰδιότης , ὁ δέ κατά ὁ φυσικός κίνησις κδέʹ . περι νόος . ὅτι ὁ μετά ὁ ἀνατίθημι νόος , ἤτοι ὁ μεθεκτός καί ὁ πρῶτος νόος νοερός ἔχω ἐν αὐτός , καί ὁ μετέ αὐτός πᾶς νοερός ὁ εἴδησις κληρόω . κατά γάρ ὁ μέτρον ὁ ἴδιος οὐσία καί ὁ πρῶτος ἔχω καί ὁ ὕστερος ἑαυτοῦ . ὅθεν καί ὁ ἀμέθεκτος νόος νοερός νοέω . εἰμί γάρ καί ἀμέθεκτος , ἀλ ἔμφασις τις δίδωμι ὁ μετέ αὐτός ὁ ἴδιος ὕπαρξις . καί ὁ ψυχή δέ καί ὁ φυσικός οἷος δή νοερός οἶδα οὖον γάρ ὡς ἔχω φύσις ὁ νοέω , οὕτως νοέω οὔτε γάρ κρατύς οἶδα ὁ χείρων , οὔτε χειρόνως ὁ ἀγαθός , ἀλ ἀμφότερος νοερός . οὐδέ γάρ συμμεταβάλλω ὁ νοέω . πρός μέν γάρ ὁ ἀγαθός οὖον δύναμαι , πρός δέ ὁ χείρων οὖον βούλομαι . Σ οὖν ἔχω φύσις , οὗτος καί ὁ ὑπέρ αὐτός νοέω , καί ὁ μειτ´ αὐτός . οὖον μέν ἐκεῖνος ἔχω ἐν αὐτός , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος αἴτιος . καί ὡς ὁ νοητός νοερός ἕχω , οὗτος καί ὁ αἰσθητής νοερός . κύ . περι νόος . Πάν ὁ νοερός εἶδος , οἷος Ψυχή , νόσος , ἄγγελος , ἀρχάγγελος , δύναμις , καί ὅσος τοιοῦτος , καί ἐν ἀλλήλων εἰμί , καί καθ´ ἑαυτοῦ ἕκαστος . καί οὔτε ὁ ἐν ἀλλήλων σύγχυσις ἔχω , οὔτε ὁ καθ´ ἑαυτοῦ εἰμί ὁράω μερισμός λαμβάνω . φοιτάω γοῦν