cogPG.PG122 362
ζωῆς εἰς ἄλληλα . Οὐ γάρ ἐστιν ὅμοια τὰ γεννητὰ καὶ μεταβλητὰ τοῖς ἀμεταβόλοις . Ἀλλὰ ψυχὴ ἄγγελος μὲν ἡ ἀρχάγγελος γενέσθαι οὐ δύναται , μιμεῖται δὲ ὅσον εἰκὸς τὰς ἐνεργείας αὐτῶν . Καὶ πρὸς τὰ ὑπερέχοντα γένη ἀπεικονίζεται , ἐπεὶ καὶ κατ´ εἰκόνα Θεοῦ γεγένηται , ἡ δὲ εἰκὼν ὁμοίωσιν ἔχει τὸ παράδειγμα . Εἰ δὲ ὁμοιοῦται Θεῷ , πολλῷ μᾶλλον ταῖς ὁποδεστέραις δυνάμεσιν . Καὶ πᾶσα μὲν ψυχὴ κατ´ εἰκόνα πεποίηται Θεοῦ , οὐ πᾶσα δὲ ἔχει τὸ καθ ὁμοίωσιν . Τὸ μὲν γὰρ κατ´ εἰκόνα , δύναμίς ἐστι πρὸς τὴν τῶν καλῶν ἐργασίαν , καὶ οἷον ἀρχή τις , ἀφορμὴ τῶν ἀγαθῶν πράξεων , καὶ οἶον σκιαγραφία τῶν ἀρετῶν . Τὸ δὲ καθ´ ὁμοίωσιν ἐνεργείᾳ ἐστὶν αὐτὸ τέλος καὶ ἀπηρτισμένη εἰκών . Οὐ πάντες δὲ ὁμοίως τὸ καθ´ ὁμοίωσιν ἔχομεν , ἀλλ´ οἱ μὲν μᾶλλον , οἱ δέ ἔλαττον . ἐ ΒΙρπ αἰαμε οαρίηοα ΡοΓίοοια ἱ αὐεοῖμἱαπα . Νοααε νεῖ οηΒοε ΦϛυαΙῖθει ἱΙΙμΔ α εἰῖῖεωΙηΦΝ ΛΑΡΘΠΩε , ἐν εἰς ΠΑΒμἰε , εἰῖί ΠαἰυΩε . λγʹ . Εἰ ἀναρχος ἡ ψυχή . Οὐκ ἕστιν ἀρχὴ καθ´ ἑαυτὴν ἡ ψυχὴ , οὐδὲ ἀγέννητος οὔτε ὡς ἄνευ ἐτέρας αἰτίας αὕτη πρὸ των ἄλλων ὑπάρχουσα . Τίς δὲ ἡ αἰτία ; ἀφ´ ἧς πρώτης εἴρηται , παντί γε τοῦτο σαφὲς , ὡς ἡ δημιουργικὴ , ἀρχὴ γὰρ αὕτη πάσης τῆς τῶν ὅντων ἀπογεννήσεως . Τίς δὲ ἡ πρόοδος αὐτῆς ; Καὶ πῶς προῆλθεν ; Ἡμεῖς , μὲν οὐσιοποιοῦμεν αὐτῆν ἀπὸ τοῦ ἐμφυσήματος ᾧ ἐνεφύσησεν εἰς τὸν πρῶτον ἄνθρωπον ὁ Θεός . Ἔλληνες δὲ ποικιλώτερον περὶ τούτου διεξίασιν , ὥσπερ δὴ καὶ περὶ τῶν ἄλλων , ὅτι διὰ μόνην τὴν τελειότητα ἀπογεννᾷ τὰ παραγόμενα ὁ Θεός , Καὶ Ἰνα τὸ ξόμπαν τέλιιον ἀποδείξῃ , ὁμοῦ μὲν πάντα παράγει . ἕκαστον δὶ κατὰ τὴν?δίαν τάξιν πρόεισιν . Τὸ ὅν ἀφ´ ἑαυτοῦ , ἡ ζωὴ , ἀπὸ τοῦ ὅντος , ὁ νοῦς ἀπὸ τῆς ζωῆς , ἡ ψυχὴ ἀπὸ τοῦ δημιουργοῦ νοῦ . Ἔτι οὖν , φασὶν , ἡ ψυχὴ νοῦ γέννημα , ἀχρονος ἐξ αὐτοῦ προιοῦσα . λδʹ . Ἀκριβέστερον περὶ ψυχικῶν δυνάμεων . Οἱ μὲν πολλοὶ τῶν φιλοσόφων ἀπλῶς οὕτε δυνάμεις ψυχῆς ὀνομάζουσι . Χρὴ δέ οὔτως διαιρεῖν , ὥς εἰσι νοραὶ δυνάμεις τῆς ψυχῆς , αἱ μὲν νοεραὶ , καὶ εἰστὸν κρείττονα ἀναγόμεναι τῆς ψυχῆς τὸν ἄυλον νοῦν · αἱ δὲ πληρούμεναι αὐτοῦ τοῦ νοῦ τὴν ψυχὴν , ὅστις δξ ἀιδίου αὐτῇ συνυπάρχει · αἱ δὲ ὁρίζουσαι τὰς δωνάμεις τῆς ψυχῆς ὅλως καὶ διατάττουσαι κατὰ τὴν νοεραν νόησιν , αἱ δὲ διαθεσμοθετοῦσαι ὧσπερ νόμοι τινὲς ἔμψυχοι τὰ δεότερα τῆς ζωῆς εἴδη μετὰ τὸν νοῦν · καὶ αἱ μὲν ἀγαθοειδεῖς · αἱ δὲ τῷ καλῷ ἀποσεμνυνόμεναι . Ἰάμβλιχος δὲ ὁ φιλόσοφος περιττότερος τοῦ δέοντος ὢν , κατάγει τὴν λογικὴν ψυχὴν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἄχρι τῆς γῆς , καὶ ἐν ἑκάστη μερίδι τοῦ παντὸς ἀλλάττει τὰς δυνάμεις αὐτῆς , καὶ ἄλλας μὲν αὐτῆς ἐν οὐρανῷ τίθεται , ἄλλας δὲ ἐν τοῖς στοιχείοις , ἄλλας δὲ ἐν τῷ παχεῖ σώματι . λεί . Πῶς ὁ Πλάτων γεννητὴν ὁμοῦ τὴν ψυχὴν καὶ ἀθάνατον ἀποφαίνεται λγέννητον μὲν τὴν ψυχὴν ὁ Πλάτων οἴεται δι ἦν ἔχει οὐσίαν καὶ ζωὴν , οὐ γὰρ ὑπὸ χρόνον , οὐδὲ μὴ οὖσα ,, φησί , γεγένηται . Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἔχει ἄπειρον τοῦ οναι δύναμιν , ἀλλ´ ἀεὶ δέχεται ταότην ἀπὸ τῶν ὑπερκειμένων
Lemmas: ζωή εἰς ἀλλήλων . οὖον γάρ εἰμί ὅμοιος ὁ γεννητός καί μεταβλητός ὁ ἀμετάβολον . ἀλλά ψυχή ἄγγελος μέν ὁ ἀρχάγγελος γίγνομαι οὖον δύναμαι , μιμέομαι δέ ὅσος εἰκός ὁ ἐνέργεια αὐτός . καί πρός ὁ ὑπερέχω γένος απεικονίζω , ἐπεί καί κατ´ εἰκών Θεός γίγνομαι , ὁ δέ εἰκών ὁμοίωσις ἔχω ὁ παράδειγμα . εἰμί δέ ὁμοιόω Θεός , πολύς μᾶλλον ὁ ὁποδεστέραις δύναμις . καί πᾶς μέν ψυχή κατ´ εἰκών ποιέω Θεός , οὖον πᾶς δέ ἔχω ὁ καθά ὁμοίωσις . ὁ μέν γάρ κατ´ εἰκών , δύναμις εἰμί πρός ὁ ὁ καλός ἐργασία , καί οἷος ἀρχή τις , ἀφορμή ὁ ἀγαθός πρᾶξις , καί οἶος σκιαγραφία ὁ ἀρετή . ὁ δέ καθ´ ὁμοίωσις ἐνέργεια εἰμί αὐτός τέλος καί ἀπαρτίζω εἰκών . οὖον πᾶς δέ ὁμοίως ὁ καθ´ ὁμοίωσις ἔχω , ἀλ ὁ μέν μᾶλλον , ὁ δέ μικρός . εἰ ΒΙρπ αἰαμε ὁρίζω ρογιοοιος Ι αὐεοῖμἱαπα . Νοααε νέομαι οηΒοε φϛυαιευθυς ἱΙΙμΔ ὅς εἰῖῖεωΙηΦΝ ΑΘ , ἐν εἰς Αἰμέ , εἰμί ΠαἰυΩε . λγʹ . εἰμί ἄναρχος ὁ ψυχή . οὐ ἕστiν ἀρχή καθ´ ἑαυτοῦ ὁ ψυχή , οὐδέ ἀγέννητος οὔτε ὡς ἄνευ ἕτερος αἴτιος οὗτος πρό ὁ ἄλλος ὑπάρχω . Τῖς δέ ὁ αἰτία ; ἀφή ὅς πρῶτος εἴρω , πᾶς γε οὗτος σαφής , ὡς ὁ δημιουργικός , ἀρχή γάρ οὗτος πᾶς ὁ ὁ εἰμί ἀπογέννησις . Τῖς δέ ὁ πρόοδος αὐτός ; καί πῶς προέρχομαι ; ἐγώ , μέν οὐσιοποιέω αὐτός ἀπό ὁ ἐμφύσημα ὅς ἐμφυσάω εἰς ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ὁ Θεός . Ἔλληνες δέ ποικίλως περί οὗτος διεξέρχομαι , ὥσπερ δή καί περί ὁ ἄλλος , ὅτι διά μόνος ὁ τελειότης ἀπογεννάω ὁ παράγω ὁ Θεός , καί ἵνα ὁ ξόμπαν τέλιον ἀποδείκνυμι , ὁμοῦ μέν πᾶς παράγω . ἕκαστος δί κατά ὅδιος τάξις πρόειμι . ὁ ὅς ἀφή ἑαυτοῦ , ὁ ζωή , ἀπό ὁ εἰμί , ὁ νόος ἀπό ὁ ζωή , ὁ ψυχή ἀπό ὁ δημιουργός νόος . ἔτι οὖν , φημί , ὁ ψυχή νόος γέννημα , άχρονος ἐκ αὐτός προέρχομαι . λδʹ . ἀκριβής περί ψυχικός δύναμις . ὁ μέν πολύς ὁ φιλόσοφος ἀπλόος ἵημι δύναμις Ψυχή ὀνομάζω . χρή δέ οὔτως διαιρέω , ὅς εἰμί νοραὶ δύναμις ὁ Ψυχή , ὁ μέν νοερός , καί ἱστός ἀγαθός ἀνάγω ὁ Ψυχή ὁ ἄυλος νόος · ὁ δέ πληρόω αὐτός ὁ νόος ὁ ψυχή , ὅστις δξ ἀίδιος αὐτός συνυπάρχω · ὁ δέ ὁρίζω ὁ δωνάμεις ὁ Ψυχή ὅλως καί διατάσσω κατά ὁ νοερός νόησις , ὁ δέ διαθεσμοθετέω ὡς νόμος τις ἔμψυχος ὁ δέος ὁ ζωή εἶδος μετά ὁ νόος · καί ὁ μέν ἀγαθοειδής · ὁ δέ ὁ καλός ἀποσεμνύνω . Ἰάμβλιχος δέ ὁ φιλόσοφος περισσός ὁ δήω εἰμί , κατάγω ὁ λογικός ψυχή ἀπό ὁ Θεός ἄχρι ὁ γῆ , καί ἐν ἕκαστος μερίς ὁ πᾶς ἀλλάσσω ὁ δύναμις αὐτός , καί ἄλλος μέν αὐτός ἐν οὐρανός τίθημι , ἄλλος δέ ἐν ὁ στοιχεῖον , ἄλλος δέ ἐν ὁ παχύς σῶμα . λείν . Πῶς ὁ Πλάτων γεννητής ὁμοῦ ὁ ψυχή καί ἀθάνατος ἀποφαίνω λέγω μέν ὁ ψυχή ὁ Πλάτων οἴομαι Ζεύς εἰμί ἔχω οὐσία καί ζωή , οὖον γάρ ὑπό χρόνος , οὐδέ μή εἰμί ,, φημί , γίγνομαι . ἐπεί δέ οὐ ἔχω ἤπειρος ὁ ὄνομαι δύναμις , ἀλ ἀεί δέχομαι ταοος ἀπό ὁ ὑπέρκειμαι