cogPG.PG122 288
Δείονυσιν ὅτι προκοπὴν οὐκ ἔφθασε τελείαν . ΕΦʹ ὧσπερ ὑπαυξάνουσα τοῦ κυπρισμοῦ τὸ κάλλος , οὕτως , φησί , κυπρίζει μοι Χριστὸς ὁ καὶ νυμφίος , ὅσπερ κυπρίζουσι τερπνῶς ἐν τῷ Γαδδὶ τῷ τόπῳ Οἱ τῶν ἀμπέλων βότρυες εὑώδεις πεφυκότες · Τῷ γὰρ , ὥς φασι , τοῦ Γαδδὶ ἀμπολοτρόφος οὖσα , Γῆν πᾶσαν ὑπερήλασεν εἰς τὴν ἡδυβοτρύαν Τῆς γοῦν ἀγνῆς καὶ καθαρᾶς ψυχῆς εἰπούσης τάδε , Ὁ λόγος ἀποκρίνεται λέγων ταῦτα · Ἰδοὺ ἢ καλὴ , ἡ πλησίον μου , ἱδοὺ καλή · οἱ ὁφθαλμοί σου , περιστεραί , Ῥσπερ οἱ χρυσογνώμονες , οὕς φασι χρυσοχόους , Ἀν τὸν χρυσὸν θελήσωσι τὸν κεκιβδηλωμένον , Δαμπρότερον ἐργάσασαι καὶ καθαρὸν ἐξόχως , Πολλάκις βάλλουσιν αὐτὸν ἐν τοῖς χωνευτηρίοις Τοῦτον τὸν τρόπον δείκνυσι τὴν νύμφην νῦν ὁ λόγος , Ὁτῶν ψυχῶν θεραπευτὴς τῶν μεμελανωμένων ἵππῳ γὰρ ταύτην πρότερον τῷ λόγῳ παρεικάσας , Καὶ δείξας ἔτι χαμερπῆ τυγχάνειν τὴν παρθένον , ἦρος ἀρετὴν ἡρέθισε ταύτην Οψηλοτέραν . Ἡ δὲ προκόψασα τρανῶς ταῖς χάρισι τῶν φίλων Γίνεται θρόνος πύρινος τοῦ πάντων Βασιλέως Ἀλλ´ ἔτι πάλιν φθάνουσα ταῖς ἀρεταῖς εἰς ὕψος , Καὶ πάλιν προσεγγίσασα τῷ καθαρῷ νυμφίῳ , Λαμπρῶς ἐγκωμιάζεται καὶ παρὰ τοῦ νυμφίου Ἰδοὺ γὰρ εἶ καλῆ , φησὶν , ἡ πλησίον μου αἵτα διπλοῦς τὸν ἔπαινον τοῦ κάλλους ἐπιφέρων Ἰδοὺ , φησι , καλὴ τυγχάνεις , ὧ παρθένε . [ πάλιν , ἦχεις γὰρ ὄμματα τερπνὰ περιστερᾶς παρθένου , ὁπόταν σου τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀπέστρεψας τῆς πλάνη Καὶ πρὸς ἐμὲ τὸν πλαστουργὸν τὸν σὸν ἐνατενίζεις , Κεριστερᾶς δὲ μέμνηται νῦν ὀφθαλμοὺς ὁ λόγος , Τὸ καθαρὸν τοῦ βλέμματος σημαίνων τῆς παρθένου Καὶ γὰρ τοσοῦτον καθαρὸν ἔσχεν ἐκείνη βλέμμα , ὥστε κατεῖδε καθαρῶς τὸν κάλλιστον νυμφίον . Τῶν γ Πατέρων Οὕτω τοίνυν τὴν νύμφην ὁ νυμφίος ὁρῶν κατὰ κρᾶξιν μὲν καθαρὰν , κατὰ θεωρίαν δὲ πεφωτισμένην , φησὶ πρὸς αὐτήν · Ἰδοὺ εἶ καλὴ , ἡ πλησίον μου , ἰδοὺ εἶ καλή · ὀφθαλμοί σου , περιστεραί . Ἥγουν , Ἰδοὺ ὑπάρχεις ὡραία κατὰ μετοχὴν τῆς ἐμῆς ὡραιότητος , ὡς τὸ διὰ τὴν πρώτην ἀπιστίαν αἶσχος ἀποβαλομένη , καὶ ἐγγίσασά μοι κατ´ ἀρετὴν ἐν τῷ μιμήσασθαι τοὺς ἐμοὺς μιμητὰς ἀποστόλους . Ἰδοὺ ὑπάρχεις ὡραία ὡς παρὰ τῶν ἀγγέλων μου τὰς ἐν τῷ παντὶ διδαχθεῖσα ἐμφάσεις μου , κἀντεῦθεν ὡραῖσθεῖσα καὶ κατὰ γνῶσιν , ἐπειδήπερ οἱ νοεροὶ ὀφθαλμοί σου πνευματικοὶ , ἐν τῷ μὴ ἀπατᾶσθαι τοῖς ἐν αἰσθήσεσι τερπνοῖς , ἀλλ´ ὡς ἐν ἐσόπτροις τούτοις τὰ κεκρυμμένα ὃιορᾷν νοητὰ κάλλη . Τῶν γ Πατέρων . Πρὸς ταῦτα δὲ ἡ νύμφη , ἐπειδὴ παρά τοῦ νυμφίου μεμαρτύρηται πνευματικοὺς ἔχειν ἀφθαλμοὺς , κἀντεῦθεν μὴ ἀπατωμένους · ἀλλὰ τὸ κυρίως καλὸν , ὅθεν ἡ ὡραιότης αὐτῇ γέγονε κατὰ μετοχὴν , γνωρίξοντας , τάδε φησίν · Ἰδοὺ εἶ καλὸς . ἀδελφιδοῦς μου δηλονότι , Σὺ μόνος ἂν δικαίως λέγοιο καλὸς ὁ ἀγαπητός μου , οὖ κατὰ μετοχὴν καλὰ τὰ καλά · καίγε Τνίμπι Ραίνωο . Τνιανο Ραίνκηι .
Lemmas: Δείων ὅτι προκοπή οὐ φθάνω τέλειος . φημί ὡς ὑπαυξάνω ὁ κυπρισμός ὁ κάλλος , οὕτως , φημί , κυπρίζω ἐγώ Χριστός ὁ καί νυμφίος , ὅσπερ κυπρίζω τερπνός ἐν ὁ Γαδδί ὁ τόπος ὁ ὁ ἄμπελος Βότρυς εὐώδης φύω · ὁ γάρ , ὅς φημί , ὁ Γαδδί ἀμπολοτρόφος εἰμί , Γῆ πᾶς ὑπερελαύνω εἰς ὁ ἡδυβοτρύαν ὁ γοῦν ἁγνός καί καθαρός Ψυχή εἶπον ὅδε , ὁ λόγος ἀποκρίνω λέγω οὗτος · ἰδέ ἢ κάλως , ὁ πλησίος ἐγώ , ἰδού καλός · ὁ ὀφθαλμός σύ , περιστερά , ρςʹ ὁ χρυσογνώμων , ὅς φημί χρυσοχόος , εἰς ὁ χρυσός ἐθέλω ὁ κιβδηλόω , δαμπροτερος ἐργάζομαι καί καθαρός ἔξοχος , πολλάκις βάλλω αὐτός ἐν ὁ χωνευτήριον οὗτος ὁ τρόπος δείκνυμι ὁ νύμφη νῦν ὁ λόγος , εἰκός Ψυχή θεραπευτής ὁ μελανωμένος ἵππος γάρ οὗτος πρότερος ὁ λόγος παρεικάζω , καί δείκνυμι ἔτι χαμερπής τυγχάνω ὁ παρθένος , ἔαρ ἀρετή ἐρεθίζω οὗτος Οψηλοτέραν . ὁ δέ προκόπτω τρανής ὁ χάρις ὁ Φίλων γίγνομαι θρόνος πύρινος ὁ πᾶς Βασιλίς Ἀλ ἔτι πάλιν φθάνω ὁ ἀρετή εἰς ὕψος , καί πάλιν προσεγγίζω ὁ καθαρός νυμφίος , λαμπρῶς ἐγκωμιάζω καί παρά ὁ νυμφίος ἰδέ γάρ εἰμί καλός , φημί , ὁ πλησίος ἐγώ ἀΐτας διπλόος ὁ ἔπαινος ὁ κάλλος ἐπιφέρω ἰδέ , φημί , κάλως τυγχάνω , ἵημι παρθένος . [ πάλιν , ἠχέω γάρ ὄμμα τερπνός περιστερά παρθένος , ὁπόταν σύ ὁ ὀφθαλμός ἀποστρέφω ὁ πλάνη καί πρός ἐγώ ὁ πλαστουργός ὁ σός ενατενίζω , Κεριστερᾶς δέ μιμνήσκω νῦν ὀφθαλμός ὁ λόγος , ὁ καθαρός ὁ βλέμμα σημαίνω ὁ παρθένος καί γάρ τοσοῦτος καθαρός ἔχω ἐκεῖνος βλέμμα , ὥστε καθοράω καθαρός ὁ καλῶς νυμφίος . ὁ γ Πατέρων οὕτως τοίνυν ὁ νύμφη ὁ νυμφίος ὁράω κατά Κράξι μέν καθαρός , κατά θεωρία δέ φωτίζω , φημί πρός αὐτός · ἰδέ εἰμί κάλως , ὁ πλησίος ἐγώ , ἰδού εἰμί καλός · ὀφθαλμός σύ , περιστερά . ἤγουν , ἰδέ ὑπάρχω ὡραῖος κατά μετοχή ὁ ἐμός ὡραιότης , ὡς ὁ διά ὁ πρῶτος ἀπιστία αἶσχος ἀποβάλλω , καί ἐγγίζω ἐγώ κατ´ ἀρετή ἐν ὁ μιμέομαι ὁ ἐμός μιμητής ἀπόστολος . ἰδέ ὑπάρχω ὡραῖος ὡς παρά ὁ ἄγγελος ἐγώ ὁ ἐν ὁ πᾶς διδάσκω ἔμφασις ἐγώ , ἐντεῦθεν ὁράω καί κατά γνῶσις , ἐπεί ὁ νοερός ὀφθαλμός σύ πνευματικός , ἐν ὁ μή ἀπατάω ὁ ἐν αἴσθησις τερπνός , ἀλ ὡς ἐν εἴσοπτρον οὗτος ὁ κρύπτω ὁράω νοητός κάλλος . ὁ γ Πατέρων . πρός οὗτος δέ ὁ νύμφη , ἐπεί παρά ὁ νυμφίος μαρτυρέω πνευματικός ἔχω ἀφθαλμοὺς , ἐντεῦθεν μή ἀπατάω · ἀλλά ὁ κύριος καλός , ὅθεν ὁ ὡραιότης αὐτός γίγνομαι κατά μετοχή , γνωρίζω , ὅδε φημί · ἰδέ εἰμί καλός . ἀδελφιδέος ἐγώ δηλονότι , σύ μόνος εἄν δικαίως λέγω καλός ὁ ἀγαπητός ἐγώ , οὖον κατά μετοχή καλός ὁ καλός · καί Τνίμπι ραιναω . Τνιανο Ραίνκηι .