cogPG.PG122 277
ὁπὲρ τοῦ καθ´ ἑαυτὰς λαμβάνεσοαι , καὶ δίκην μὲν οἵνου ἐξιστᾶν τῆς εἰς σὲ πίστεως , Ὡσπερ δέ τινα ἀρώματα δοκοῦντα φύσει τὸ εὐῶδες ἔχειν , παρ´ ἑαυτοῖς πρὸς ἀπόλαυσιν τῶν ἐν σαρκὶ καὶ κόσμω ἐφέλκεται · οὕτως ἡ κτίσις καὶ ἡ Γραφὴ οἱονεὶ μύρων ὀσμὴ τὰ σὰ μηνύουσι θελήματα . Τῆς γὰρ ἀγαθότητος σου , οἷα μύρου ἐκκενωθέντος χεθείσης εἰς πάντα τὰ ὅντα κατὰ μετάδοσιν , ἐκ τῆς ἐνεργείας ὡς τῶν ὅλων αἴτιος καταφάσκει τοῖς ὀνόμασι τῶν μετοχῶν · ἄπερ εἴσὶ τὸ ὄν , ἡ ζωὴ , ἡ σοφία , καὶ τὰ ὅμοια . Ὅτι δʹ οὕτω λαμόανόμεναι ἡ κτίσις καὶ ἡ Γραφὴ ἀγαθαί εἰσιν , διὰ τοῦτο αἱ τὴν ἐκ τῆς ἐπιφανείας τῶν ὁρατῶν καὶ τοῦ γράμματος ἀπάτην φυγοῦσαι ψυχαὶ , κἀντεῦθεν τὸν πονηρὸν νικήσασαι αὐτὸν τοῖς πάθεσιν · διὸ καὶ νεάνιδες κέκληνται καὶ ἠγάπησαν σε . ἀγαπήσασαι δέ σε ὃν ἔκ τε τοῦ γραπτοῦ καὶ τοῦ φυσικοῦ νόμου ἐμυήθησαν νυμφίον Χριστὸν , ἔλκυσάν σε ἐκ τῶν πατρικῶν κόλπων , διὰ τοὺς μέλλοντας τυχεῖν σωτηρίας ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα . Αοιπόν φησιν · ὀπίσω σου εἰς ὀσμὴν μόρων σου δραμούμεθα . Ἡγοτν . Ἀκολουθήσομέν σο τὸν τρόπον μιμησάμεναι , καθ´ ὅν ἡμᾶς εἰς αἴσθησιν τῶν παναγάθων σου θελημάτων ἢγαγες · ὄς ἐστι πάντως τὸ τὴν ψυχὴν τιθέναι ὁπὸρ τῆς τῶν πολλῶν σωτηρίαε , ὡς ἐκφαντικὸς τῆς περιληπτικῆς πασῶν τῶν θείων ἐντολῶν τελείας ἀγάπης . Καὶ ὀσμή σου ὑπὰρ πάντα τὰ ἀρώματα . Τῶν γ πατέρων . Λοιπὸν ἡ ἐκ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας διὰ βίοω τελείου αὐτοῦ νυμφευθεῖσα ψυχὴ , καὶ τοῦ διδασκαλικοῦ τυγοῦσα ἀξιώματος , κἀντεῦθεν ἐνάγειν δυναμένη πρὸς τελειότητα τὰς ἀτελεστέρας ψυχὰς , πρὸς ταύτας φησίν · Εσήγαγέ με ὁ βασιλεὺς εἰς τὸ ταμεῖον αὐτοῦ · ἤτοι Ἀπεκάλοψέ μοι τὰ περὶ ἑαυτοῦ θεῖά πο καὶ ἀπόκρυφα μυστήρια , ὅπερ καὶ ἐν τῷ μεγάλῳ γέγονε Παύλῳ ἄχρι τρίτου οὑρανοῦ ἀρθέντι , ἤγουν τήν τε ἡθικὴν καὶ φυσικὴν φιλοσοφίαν περάσαντι , καὶ ἄχρι τῆς θεολογικῆς φθάσαντι , καὶ ἀκούσαντι ἄβῥητα ῥήματα , ἂ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι Τῶν γʹ´ Πατέρων . Αποκρινόμεναι δὲ πάλιν , ὡς εἶρηται , αἱ ἀναγόμεναι ψυχαὶ πρὸς τὴν ἐνάγουσάν φασιν · Ἐπειδὴ , ὡς αὐτὴ ἔφης , εἰσήγαγε σε ὁ βασιλεὺς εἶς τὸ ταμεῖον αὐτοῦ , Ἐν ᾧ οἱ ἀπόκρυφοι θησαυροὶ τῆς σοφίας εἶσὶ , καὶ τὸν ταύτης σοι πλοῦτον ὄπέδειξεν , ἀγαλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν σοί , Τίνι τρόπῳ ἀγαπήσομεν μαστούς σου ; Ὑπὲρ οἷνον , ἢγουν ὑπὲρ τὴν δίκην οἵνου , τῆς ἀληθείας τὸν νοῦν ἐξιστῶσαν , ἐπιφάνειάν τε ὁρατῶν καὶ τὸ τοῦ νόμου γράμμα ἀναπήσομεν τὰ παρὰ σοῦ ἐν τῇ Ἐκκλησία τελούμενα σύμβολα . Δι´ ὥν τὴν εἰσαγωγικὴν διδασκαλίαν ὡς γάλα ποτίζεις τοὺς ἐν Χριστῷ νηπίους , καὶ τρέφεις πρὸς θεοσέβειαν . Δι´ ἣν αἰτίαν ; Ὅτι εὐθύτης ἡγάπησέ σε , ἥτις ἐστὶ Χριστός · αὐτὸς γὰρ εόθύτης ἐστὶν ὡἀλήθεια .
Lemmas: ὑπέρ ὁ καθ´ ἑαυτοῦ λαμβάνω , καί δίκη μέν οἶνος ἐξίστημι ὁ εἰς σύ πίστις , ὡς δέ τις ἄρωμα δοκέω φύσις ὁ εὐώδης ἔχω , παρ´ ἑαυτοῦ πρός ἀπόλαυσις ὁ ἐν σάρξ καί κόσμος ἐφέλκω · οὕτως ὁ κτίσις καί ὁ γραφή οἱονεί Μύρων ὀσμή ὁ σός μηνύω θέλημα . ὁ γάρ ἀγαθότης σύ , οἷος μύρον ἐκκενόω χέω εἰς πᾶς ὁ ὅντα κατά μετάδοσις , ἐκ ὁ ἐνέργεια ὡς ὁ ὅλος αἴτιος καταφάσκω ὁ ὄνομα ὁ μετοχή · Ἄπερ ἴσι ὁ εἰμί , ὁ ζωή , ὁ σοφία , καί ὁ ὅμοιος . ὅτι2 δέ οὗτος λαμόανόμεναι ὁ κτίσις καί ὁ γραφή ἀγαθός εἰμί , διά οὗτος ὁ ὁ ἐκ ὁ ἐπιφάνεια ὁ ὁρατής καί ὁ γράμμα ἀπάτη φυγή ψυχή , ἐντεῦθεν ὁ πονηρός νικάω αὐτός ὁ πάθος · διό καί νεᾶνις καλέω καί ἀγαπάω σύ . ἀγαπάω δέ σύ ὅς ἐκ τε ὁ γραπτός καί ὁ φυσικός νόμος μυέω νυμφίος Χριστός , ἕλκω σύ ἐκ ὁ πατρικός κόλπος , διά ὁ μέλλω τυγχάνω σωτηρία ἐν σάρξ ἔρχομαι . αοιπος φημί · ὀπίσω σύ εἰς ὀσμή μόρον σύ τρέχω . Ἡγοτν . ἀκολουθέω σο ὁ τρόπος μιμέομαι , καθ´ ὅς ἐγώ εἰς αἴσθησις ὁ πανάγαθος σύ θέλημα ἄγω · ὅς εἰμί πάντως ὁ ὁ ψυχή τίθημι ὁρός ὁ ὁ πολύς σωτηρία , ὡς ἐκφαντικός ὁ περιληπτικός πᾶς ὁ θεῖον ἐντολή τέλειος ἀγάπη . καί ὀσμή σύ ὑπάρ πᾶς ὁ ἄρωμα . ὁ γ πατήρ . λοιπός ὁ ἐκ ὁ ὁ Χριστός ἐκκλησία διά βιόω τέλειος αὐτός νυμφεύω ψυχή , καί ὁ διδασκαλικός τυγουω ἀξίωμα , ἐντεῦθεν ἐνάγω δύναμαι πρός τελειότης ὁ ἀτελής ψυχή , πρός οὗτος φημί · Εσήγαγέ ἐγώ ὁ βασιλεύς εἰς ὁ ταμιεῖον αὐτός · ἤτοι Ἀπεκάλοψέ ἐγώ ὁ περί ἑαυτοῦ θεῖος ἀπό καί ἀπόκρυφος μυστήριον , ὅσπερ καί ἐν ὁ μέγας γίγνομαι Παῦλος ἄχρι τρίτος οὐρανός ἀείρω , ἤγουν ὁ τε ἠθικός καί φυσικός φιλοσοφία περάω , καί ἄχρι ὁ θεολογικός φθάνω , καί ἀκούω ἄβῥητα ῥῆμα , ὅς οὐ ἔξεστι ἄνθρωπος λαλέω ὁ γʹ´ Πατέρων . Ἀποκρίνω δέ πάλιν , ὡς εἴρω , ὁ ἀνάγω ψυχή πρός ὁ ἐνάγω φημί · ἐπεί , ὡς αὐτός φημί , εἰσάγω σύ ὁ βασιλεύς εἰμί ὁ ταμιεῖον αὐτός , ἐν ὅς ὁ ἀπόκρυφος θησαυρός ὁ σοφία εἰμί , καί ὁ οὗτος σύ πλοῦτος ὄπέδειξεν , ἀγαλλιάω καί εὐφραίνω ἐν σύ , τίς τρόπος ἀγαπάω μαστός σύ ; ὑπέρ οἶνος , ἤγουν ὑπέρ ὁ δίκη οἶνος , ὁ ἀλήθεια ὁ νόος ἐξίστημι , ἐπιφάνεια τε ὁρατής καί ὁ ὁ νόμος γράμμα ἀναπίπτω ὁ παρά σύ ἐν ὁ ἐκκλησία τελέω σύμβολον . Δις ἀνά ὁ εἰσαγωγικός διδασκαλία ὡς γάλα ποτίζω ὁ ἐν Χριστός νήπιος , καί τρέφω πρός θεοσέβεια . Δις ὅς αἴτιος ; ὅτι2 Εὐθύτης ἀγαπάω σύ , ὅστις εἰμί Χριστός · αὐτός γάρ θύω εἰμί ἀλήθεια .