cogPG.PG122 472
καὶ τοῖς τῶν πατέρων ἡμῶν λόγοις , τὴν´ εἰ τισι μὲ ἐντύχοις ὡς περὶ ὡρισμένου τοῦ συμπεράσματος τῆς ζωῆς ἡμῶν λέγουσι , τισὶ δὲ ὡς περὶ ἀορίστου . μὴ διαφωνεῖν πρὸς ἄλληλα οἰηθείης τὰ δόγματα , ἀλλ´ ἐπικρίνοις ὡς ταῦτα μὲν κατά τοῦτον τὸν τρόπον ἐξενήνεκται , ἐκεῖνα δὲ κατὰ τὸν ἕτερον . σʹΠρὸς δε τούτοις εἰδέναι σε βούλομαι ὡς οὐχ ἀπλῆ τις ἐστὶν ἡ καθ´ ἡμᾶς φύσις , ἀλλὰ πλήρεις ἐσμὲν καὶ τοῦ ὅντος καὶ τῆς γενέσεως , διοικούμεθά τε τὰ μὲν ὑπὸ προνοίας , τὰ δ´ ὑπὸ φόσεως , τὰ δ´ ἐκ προαιρέσεως , Καὶ οὐ τοῦτο λέγω . ὡς διέστηκε τι τῆς προνοίας καὶ τοῦ Θεοῦ , ἀλλ´ ὄτι καὶ τἄλλα ἐκεῖθεν τὴν οὐσίαν λαχόντα ἡ φυσικῶς περὶ ἡμᾶς ἐνεργεῖ ἢ προαιρετικῶς . Διὰ ταῦτα τοιγαροῦν καὶ κουμοὶ καὶ θάλπη ἐκφέρουσιν ἡμᾶς τῆς ζωῆς ὅτι καὶ Κφύοεως μετεσχήκαμεν · καὶ αὖθις ἄτοποι γνῶμαι σβεννύουσιν ἡμῶν τὴν ζωήν , παρὰ τὸ μέρος τῆς προαιρέσεως . ἅπαντα οἶδε μὲν ὡρισμένως ὁ Θεὸς ἐκεῖνα δὲ κατὰ τὴν ἑαυτῶν φύσιν τὴν ἐνέργειαν ἔχουσιν . ἔχεις δοὺ τὴν λύσιν ἐπὶ βραχέος ὃπερ ἠρώτησας , Πατέρων ἐμοὶ λογιώτατε καὶ σεβασμιώτατε . Ἔχε μοι γνῶσιν , δέσποτα , καὶ τοῦ Νομοκανόνος . ούνθετος βίβλος πέφυκε νόμων τε καὶ κανόνων . Κανόνων μὲν συνοδικῶν , καὶ νόμων διαφόρων , Τῶν νεαρῶν δὲ μάλιστα πανσόφων θεσπισμάτων , Δυνηγορνῦνται κάλλιστα τοῖς γραφεῖσι κανόσιν . ἐστι δὲ πρώτη σύνοδος τῇ τιμῇ καὶ τῇ τάξει , Τῶν συνελθόντων εὐσεβῶν εἰς Νικαίαν Πατέρων , Ἐπὶ τοῦ αὐτοκράτορος καὶ πιστοῦ Κωνσταντίνου , Ὡε μέγας , ὃς ἐξαίρετος καλῶς ἐπωνομάσθη . Ὥν ὀκτὼ καὶ δέκ . ἀριθμὸς πρὸς τοῖς τριακοσίοις . Δευτίρα ταύτης πέφυκε , τῷ χρόνῳ δὲ προτέρα , Τῶν ἐλθόντων εἰς Ἅγκυραν Πατέρων μακαρίων Οἶ τέσσαρας πρὸς εἴκοσι ἐξεθεντο κανόνας , Οἱ δ´ ἐν Νικαίᾳ εἴκοσι ἐξέθεντο καὶ μόνους Τρίτη σύνοδος γέγονεν ἐν Νεοκαισαρεία · Αὔτη πρῶτον πέφυκε καὶ τῆς ἐν τῇ Νικαίᾳ , Τρίτην δὲ τάξιν εἴληφεν , ὡς τῶν δοοῖν ἐλάττω
Lemmas: καί ὁ ὁ πατήρ ἐγώ λόγος , τὴν´ εἰμί τις ἐγώ ἐντυγχάνω ὡς περί ὁρίζω ὁ συμπέρασμα ὁ ζωή ἐγώ λέγω , τις δέ ὡς περί ἀόριστος . μή διαφωνέω πρός ἀλλήλων οἴομαι ὁ δόγμα , ἀλ ἐπικρίνω ὡς οὗτος μέν κατά οὗτος ὁ τρόπος ἐκφέρω , ἐκεῖνος δέ κατά ὁ ἕτερος . σʹΠρὸς δέ οὗτος οἶδα σύ βούλομαι ὡς οὐ ἀπλῆ τις εἰμί ὁ καθ´ ἐγώ φύσις , ἀλλά πλήρης εἰμί καί ὁ εἰμί καί ὁ γένεσις , διοικέω τε ὁ μέν ὑπό πρόνοια , ὁ δδʹ ὑπό φόσις , ὁ δδʹ ἐκ προαίρεσις , καί οὖον οὗτος λέγω . ὡς διΐστημι τίς ὁ πρόνοια καί ὁ Θεός , ἀλ ὅστις καί ἄλλος ἐκεῖθεν ὁ οὐσία λαγχάνω ὁ φυσικός περί ἐγώ ἐνεργέω ἢ προαιρετικός . Ζεύς οὗτος τοιγάρ καί κούμος καί θάλπω ἐκφέρω ἐγώ ὁ ζωή ὅτι καί κφυοηως μετέχω · καί αὖθις ἄτοπος γνώμη σβέννυμι ἐγώ ὁ ζωή , παρά ὁ μέρος ὁ προαίρεσις . ἅπας οἶδα μέν ὡρισμένως ὁ θεός ἐκεῖνος δέ κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις ὁ ἐνέργεια ἔχω . ἔχω δήω ὁ λύσις ἐπί βραχύς ὅσπερ ἐρωτάω , Πατέρων ἐγώ Λογιώτατος καί Σεβασμιότατος . ἔχω ἐγώ γνῶσις , δεσπότης , καί ὁ νομοκανων . ούνθετος βίβλος φύω νόμος τε καί κανών . Κανών μέν συνοδικός , καί νόμος διάφορος , ὁ νεαρός δέ μάλιστα πάνσοφος θέσπισμα , δυνηγορνυντ καλῶς ὁ γράφω κανών . εἰμί δέ πρῶτος σύνοδος ὁ τιμή καί ὁ τάξις , ὁ συνέρχομαι εὐσεβής εἰς νικαῖος Πατέρων , ἐπί ὁ αὐτοκράτωρ καί πιστός Κωνσταντῖνος , δμώς μέγας , ὅς ἐξαίρετος καλῶς ἐπονομάζω . ἀνά ὀκτώ καί δέκα . ἀριθμός πρός ὁ τριακόσιοι . Δευτίρα οὗτος φύω , ὁ χρόνος δέ πρότερος , ὁ ἔρχομαι εἰς Ἄγκυρα Πατέρων μακάριος οἶς τέσσαρες πρός εἴκοσι ἐκτίθημι κανών , ὁ δδʹ ἐν Νίκαια εἴκοσι ἐκτίθημι καί μόνος Τρίτη σύνοδος γίγνομαι ἐν Νεοκαισαρεία · οὗτος πρῶτος φύω καί ὁ ἐν ὁ Νίκαια , Τρίτος δέ τάξις λαμβάνω , ὡς ὁ δίδωμι μικρός