cogPG.PG122 346
ἐγνοίας φυσικοῖς καὶ γραπτοῖς μου ἐφύλαξα σοι · τοῖς μὲν γραπτοῖς καθαρθεῖσα καὶ ἠθικῶς παιδευθεῖσα , τοῖς δὲ φυσικοῖς φωτισθεῖσα , καὶ τοῦ παντὸς αἰτιόν σε διὰ τῆς τῶν γεγονότων θεωρίας κατιδοῦσα , καὶ τοῖς πνευματικοῖς τελειωθεῖσα καὶ θεολογοῦσά σου [ τὸ ] μετὰ Πατρὸς καὶ Πνεύματος ὁμοούσιον . Τῶν γʹ Ηατίφων . Γίς δῴη σε , ἀδελφιδέ μου , θηλάζοντα μαστοὺς μητρός μου ; ἤγουν , ἐπειδήπερ με ἡ πρώτη σου παρουσία πρὸς τὸ ἀπολαῦσαι σου ἡτοίμασται , τίς μοι κατὰ τὴν δευτέραν σου παρουσίαν παράσχῃ σε τὸν ἀγαπητόν μου μεθ´ ἡμῶν ἐν τῇ τοῦ ἱατρὸς βααιλείατις ἐστὶν ἡ μήτηρ ἡμῶν τῶν πιστῶν ἄνω Ἱερουσαλὴμ ] πίνοντα τὸ καινὸν πόμα , ῥέον ἐξ αὐτῆς εἰς ἡμᾶς κατὰ χάριν ἀμέσως , ὡς τὸ ἀπὸ μαζῶν μητρὸς γάλα εἰς τὰ ἱκγονα ταύτης , κἀντεῦθεν τρέφον τὴν τῶν ψυχῶν ἡμῶν σωτηρίαν , τὸ τέλος τῆς πίστεως τῶν ὑπὲρ φύσιν τὴν μέθεξιν τὴν θείαν καὶ ἀνεννόητον ἡδονὴν , ἣν αὐτὸς ἐμποιεῖν πέφυκε φύσει κατὰ χάριν τοῖς ἀξίοις ἐνούμενος ; Οὔτω γὰρ ,, Εροῦσά σε Ζῶ φιλήσω σε , καί γε οὐκ ἐξουδενώσουσί με · ἢτοι , Ἑπιγνοῦσά σε οὐχ ὡσπερ νῦν κατὰ πίστιν , ἀλλὰ κατ´ εἶδος , ἐν τῇ ἔξω τῆς θεινῆς σου οὐσίας ἡμετέρᾳ οὐσίᾳ τὴν ἀφθαρσίαν ἡμῖν , καὶ τῆν ἀτρεψίαν ἐπὶ τῆς κοινῆς δωρούμενον ἀναστάσεως , ἀπολαύσω σου , κΑν νῦν παρὰ τῶν τὰ τοῦ κόσμου φρονούντων ἐξευτελίζωμαι , ὡς διά τὴν περὶ σὲ κατάθεσιν πάντα περιφρονοῦσα τὰ πρόσκαιρα . Τίς δ´ ὁ τρόπος τῆς ἀπολαύσεως ἔσται μοι ; Καὶ γὰρ παραλήψομαί σε . εἰσάξω σο εἰς οἷκον μητρός μου , καὶ εἰς ταμιεῖον τῆς συλλαβούσης με . Ποτιῶ σε ἀπὸ οἵνου τοῦ μυρεψικοῦ , ἀπὸ νάματος ῥοῶν μου . Δηλονότι , Σοῦ χαριζομένου μοι τὴν θέωσιν λάβω σε , ποθοῦσά σου τὴν λαμπρότητα · καὶ ἐν τῷ ταύτην θεάσασθαι εἶσαγάγω σε εἰς νοῦν , ὃς οἵκος μέν ἐστι τῆς διὰ τοῦ βαπτίσματος τεκούσης με , οἷα μητρὸς , τοῦ παναγίου Πνεύματος χάριτος , ὡς ταύτης διὰ τὸ καθ´ ὁμοίωσιν χωρητικός . Ταμιεῖον δὲ πάλιν αὐτῆς , ὡς τοὺς ἀποκρύφους ταύτης θησαυροὺς διὰ τὸ κατ´ εἰκόνα ἔχων ἀποθέτους ἐν ἑαυτῷ . ἥτις με χάρις συνέλαβε διὰ πίστεως . Πρὸς τούτοις δὲ προσάξω σοι τῷ διψῶντι τὴν σωτηρίαν μου , ὥς τι πόμα , τήν τε ἀπὸ τῆς συνθέσεως τῶν ἐν πάσῃ τῇ κτίσει καὶ τῇ Γραφῇ διαφόρων λόγων ἡρτημένην μοι άληστόν σου ὡς ἀληθείας γνῶσίν · ἥτις οἷάπερ . εὐώδης οἶνος ἱλαρόνων καρδίαν εόφραίνει τὰς μεταλαμβανούσας ταύτης ψυχὰς , καὶ τὴν ἀεννάως μοι βλόζουσαν ἀγάπησίν σου , ὡς ἀγαθοῦ , τῆς τοῦ φόβου σοο ὑπεροχῆς καὶ τοῦ πόθου τῆς μετοχῆς σου , τῶν δίκην ῥοιῶν τῷ μὲν στυπτικῷ στηριζόντων με , τῷ δὲ γλυκαίνοντι εὐφραινόντων μα Τῶν γʹ´ Πατέρων . ὥʹτα πρὸς τὰς μαθητευομένας αὐτῇ στρέφουσα πάλιν τὸν λόγον διδάσκει τῶν παρ´ αὐτῆς πρὸς τὸν νυμφίον εἰρημένων , φάσκουσα · Εὐώνομος αὐτοῦ ὑπὸ τὴν κεφαλήν μου . Ἔγουν , ἐπειδήπερ αἱ τῶν θποδεχομένων κολάσιων τοὺς ἐξ εδωνόμου τοῦ νυμφίου ἀπειλαὶ , νῦν ὁπὸ τὸ Τνιαο Ραίναηι . Τίκηα Ραίνκι .
Lemmas: έγνοια φυσικός καί γραπτός ἐγώ φυλάσσω σύ · ὁ μέν γραπτός καθαίρω καί ἠθικός παιδεύω , ὁ δέ φυσικός φωτίζω , καί ὁ πᾶς αἴτιος σύ διά ὁ ὁ γίγνομαι θεωρία καθοράω , καί ὁ πνευματικός τελειόω καί θεολογέω σύ [ ὁ ] μετά πατήρ καί πνεῦμα ὁμοούσιος . ὁ γε ηατιφαω . Γίς δίδωμι σύ , ἀδελφιδές ἐγώ , θηλάζω μαστός μήτηρ ἐγώ ; ἤγουν , ἐπεί ἐγώ ὁ πρῶτος σύ παρουσία πρός ὁ ἀπολαύω σύ ἑτοιμάζω , τίς ἐγώ κατά ὁ δύο σύ παρουσία παρέχω σύ ὁ ἀγαπητός ἐγώ μεθ´ ἐγώ ἐν ὁ ὁ ἰατρός βααιλείατις εἰμί ὁ μήτηρ ἐγώ ὁ πιστός ἄνω Ἱεροσόλυμα ] πίνω ὁ καινός πόμα , ῥέω ἐκ αὐτός εἰς ἐγώ κατά χάρις ἀμέσως , ὡς ὁ ἀπό μαστός μήτηρ γάλα εἰς ὁ ἱκγονα οὗτος , ἐντεῦθεν τρέφω ὁ ὁ Ψυχή ἐγώ σωτηρία , ὁ τέλος ὁ πίστις ὁ ὑπέρ φύσις ὁ μέθεξις ὁ θεῖος καί ἀνεννόητος ἡδονά , ὅς αὐτός ἐμποιέω φύω φύσις κατά χάρις ὁ ἄξιος ἑνόω ; οὐτάω γάρ ,, εἴρω σύ ζῶ φιλέω σύ , καί γε οὐ ἐξουδενόω ἐγώ · ἤτοι , ἐπιγιγνώσκω σύ οὐ ὡς νῦν κατά πίστις , ἀλλά κατ´ εἶδος , ἐν ὁ ἔξω ὁ θείνω σύ οὐσία ἡμέτερος οὐσία ὁ ἀφθαρσία ἐγώ , καί ὁ ἀτρεψία ἐπί ὁ κοινός δωρέω ἀνάστασις , ἀπολαύω σύ , καν νῦν παρά ὁ ὁ ὁ κόσμος φρονέω ἐξευτελίζω , ὡς διά ὁ περί σύ κατάθεσις πᾶς περιφρονέω ὁ πρόσκαιρος . Τῖς δδʹ ὁ τρόπος ὁ ἀπόλαυσις εἰμί ἐγώ ; καί γάρ παραλαμβάνω σύ . εἰσάγω σο εἰς οἶκος μήτηρ ἐγώ , καί εἰς ταμιεῖον ὁ συλλαμβάνω ἐγώ . ποτίζω σύ ἀπό οἶνος ὁ μυρεψικός , ἀπό νᾶμα ῥοή ἐγώ . δηλονότι , σός χαρίζομαι ἐγώ ὁ θέω λαμβάνω σύ , ποθέω σύ ὁ λαμπρότης · καί ἐν ὁ οὗτος θεάομαι εἰσάγω σύ εἰς νόος , ὅς οἶκος μέν εἰμί ὁ διά ὁ βάπτισμα τίκτω ἐγώ , οἷος μήτηρ , ὁ πανάγιος πνεῦμα χάρις , ὡς οὗτος διά ὁ καθ´ ὁμοίωσις χωρητικός . ταμιεῖον δέ πάλιν αὐτός , ὡς ὁ ἀπόκρυφος οὗτος θησαυρός διά ὁ κατ´ εἰκών ἔχω ἀπόθετος ἐν ἑαυτοῦ . ὅστις ἐγώ χάρις συλλαμβάνω διά πίστις . πρός οὗτος δέ προσάγω σύ ὁ διψάω ὁ σωτηρία ἐγώ , ὅς τίς πόμα , ὁ τε ἀπό ὁ σύνθεσις ὁ ἐν πᾶς ὁ κτίζω καί ὁ γραφή διάφορος λόγος ἀρτάω ἐγώ άληστος σύ ὡς ἀλήθεια γνῶσις · ὅστις οἷος . εὐώδης οἶνος ἱλάρων Καρδία φοραίνω ὁ μεταλαμβάνω οὗτος ψυχή , καί ὁ ἀέναος ἐγώ βλώσκω ἀγάπησις σύ , ὡς ἀγαθός , ὁ ὁ φόβος σός ὑπεροχή καί ὁ πόθος ὁ μετοχή σύ , ὁ δίκη ῥοία ὁ μέν στυπτικός στηρίζω ἐγώ , ὁ δέ γλυκαίνω εὐφραίνω μή ὁ γʹ´ Πατέρων . ὅς πρός ὁ μαθητεύω αὐτός στρέφω πάλιν ὁ λόγος διδάσκω ὁ παρ´ αὐτός πρός ὁ νυμφίος εἴρω , φάσκω · Εὐώνομος αὐτός ὑπό ὁ κεφαλή ἐγώ . Ἔγουν , ἐπεί ὁ ὁ θποδεχομαι κολάσιων ὁ ἐκ εδωνόμου ὁ νυμφίος ἀπειλή , νῦν ὁπὸ ὁ Τνιαο Ραίνω . Τίκη Ραίνκι .