cogPG.PG122 616
κατασκευῆς , οὐκ οἷδ´ ὄπως τὴν ἀρίστην ὑπερβαίνεις οἰκονομίαν ὡσπερ τὸ λεκτικὸν μόνον μέρος τῆς τέχνης διακριβωσάμενος , τὸν δὲ πραγματικὸν τύπον ἠγνοηκώς . Ἐγὼ δέ σοι τὸ καὶ περὶ τοὺς λόγους σοφίτεσθαι ἄχρι τῆς ἀρχιερατικῆς δίδωμι τελειότητος · μετὰ δὲ ταῦτα οὐδὲ τεχνίτην σε τοῦ λόγου προσίεμαι , ούδ´ εἰ πολλὰ κάμνοις ἐπιχειρῶν τεγνικώτατα ὀπὸν γὰρ εἰς τὴν σοφιστικὴν ἐμβαθύνεις , τοσοῦτον τῆς ἱερᾶς ἀποικίζῃ φιλοσοφίας . Ἀλλὰ σὺ μοι δοκεῖς μὴ ἀναχωρεῖν ἐθέλειν τῶν ἀρχαίων ἡθῶν · καὶ οὐκ ἄ εἴποιμι , ὅτι πρὸς Κρῆτα κρητίζειστοῦτο δῆ τὸ τῆς παροιμίας ) , . Κρὴς γὰρ οὕτ´ εἰμι , οὕτ´ ἐκεῖθεν εἶναι βεβούλημαι . Πρὸς δὲ φιλόσοφον ῥητορεύεις εἰδότα μὲν καὶ τὴν σὴν τέχνην , φιλοσοφεῖν δὲ μᾶλλον ἡ σοφιστεύειν ἐθέλοντα . Καὶ ἵνα σοι βραχύ τι προς τὴν ἐπιστολὴν διαλέξωμαι , ἐν ᾗ τὸ πᾶν ἀποπεπληρῶσθαί σοι τοῦ πρὸς ἡμᾶς χρέους ψήθης , οὐκ ἔστι , λογιωτάτη ψυχὴ , χρέους ἐκπλήρωσις τὸ λόγοις μὲν κατατιθέναι τὰς χάριτας , ἔργοις δὲ μηδὲν τῶν διομολογημένων διδόναι , Ἀπάτη γὰρ τοῦτο · καὶ οὐ φιλίας σύνδεσις , ἀλλ´ ἀναίρεσις . Ὁπύτε γοῦν σὺ τοῦ ῥητορικοῦ προύκάθησο θρόνου , εἰ ἐπηγγείλω μὲν τὰ τῆς τέχνης ἀνακαλύπτειν τοῖς κυουμένοις ἄρρητα , εἶτα δὲ τοῦτο μὲν οὐκ ἐποίεις , ἐργαστήριον δέ τι βαναυσίας τούτοις ἀνεώγνυς , οὐκ ἂν σέ τις ψευδολογίας ἐγράψατο ; Εἰ δὲ τέχνην μὲν ἡμᾶς οὐκ ἐπηγγείλω διδάσκειν , ἀλλ´ οὖν παρ´ ἡμῶν εἰλήφεις μισθὸν , ἵνα μὴ φορτικῶς λέγω τοῦ σοῦ τι προῄρησο παρέχειν ἐμοί . Ὁποῖα δὲ πρὸς ἀλλήλους οἶ φιλοῦντες εἰώθασι διαμείβεσθαι , ἆρ᾽´ οἴει τὰς γραφὰς ἐκπεφευγέναι , εἶδωλα πραγμάτων διδούς ; ἡ μηδὲ τοῦτο , ἀλλ´ ὀνόματα πραγμάτων ἔρημα , ὅποῖα οἱ σοὶ σκινδαψοὶ καὶ τὸ πολυθρύλλητον βλίτωρι · οὕτω γοῦν καὶ τὸν Ἰέίονα ἡ τοῦ Ὁμήρου Ἢρα ἡπάτηκεν . Ἐπεὶ γὰρ ἡρα ταύτης ὁ ἥρως , καταπλαγεὶς τὸ ἐκείνης κάλλος , ἡ δὲ νεφύδριόν τι περισπασαμένη , καὶ τούτῳ ἐαυτὴν εἰκάσασα , ἐδίδου τῷ ξίονι πάροδον πυρὸς τὸ εἴδωλον · Ἀλλ´ ἐγώ σοι , λογιώτατε , Ἰξίονι οὕτε εἰμι , οὖτε ὅσομαι , οὐδὲ τῆς τῶν πραγμάτων οὐσίας τὰ εἴδωλα προτιμήσαιμι . Διὰ ταῦτα γοῦν καὶ τὴν σήν τέχνην μισῶ , ὅτι πορεινῆς ἐστι κορίου εἴδωλον . Καὶ οὐδὲ ἐν τῆ σκιᾷ τοῦ γράμματος ἀναπαύομαι , ἀλλ´ ἐν τῷ τῆς ἀληθείας φωτί · οὐδὲ τὸν τοῦ Πλάτωνος σοφιστὴν κατὰ τοὸ προβεβλημένον τῆς λέξεως δεγομαι , ἀλλ´ εἶς τὸν ἐκείνου δημιουργὸν ἀναφέρω τοῦνομα . Εἰ δέ μοι ἀντὶ τοῦ δυσφήμου Δοβρόσοντος τὸ Ἀλύσιον ἀδίδους πεδίον καὶ τὸν ἀσφοδελὸν ἐκεῖνον λειμῶνα . ἄρ´ ἂν ἐδεξάμην καὶ ταῦτα , λαμπρῶν ὅντων τῶν ὀνομάτων ; Ἢ σὺ ᾠήθης ἂν παρέγειν τί μοι τῶν ὅντων · ὁπότε δὲ καὶ τὸ σὸν μοναστήριον μετὰ τῶν ἀνοσίων τεταγμένον οὖτ´ ἴστι και δυσωνυμωτάτων , ἐλοίμην ν τὰν δωρεὰν καὶ τὴν ἀνυπαρξίαν τοῦ πράγματος ; Ἡδέως δ´ ἄν σου πυθοίμην , τί δή σοι και τῆς κτήσεως προσεγένετο , ἐμοῦ μὴ προσειληφότος τὸ πρᾶγμα . Οὐ τὸ πάν ἀπάτη καὶ γέλως καὶ τῷ ὅν.ι βαθεῖα φενάκη ; Το δὲ καὶ ἀπολογεῖσοαι περὶ οὕτω σαφοῦς χλευαοίας καὶ εἶρωνείας , πηλίκον τοι εἰς τὸ μέτρον τῆς ἀρχιερωσύνης δοκεῖ ; Ἅρ´ οὖν σὺ μὲν οὕτω φιλοτιμότατος , ἐγὼ δὲ σμικρολόγος καὶ φειδωλός ; Ἀντιδωροῦμαι δή σοι , ὁπόσα μὲν ὁ Εσπέριος ὡκεανὸς ἔχει , ὁπόσα δὲ ἐντὸς Ἑρκανίας καὶ τῆς Κασπίας θαλάττης ἐστὶ , καὶ τὴν Θούλην τὴν νῆσον , καὶ τὰ ἐκτὸς Φάσιδος , καὶ ὁπόσα ἡ μεσημΘρινὴ περιείληφε γῆ , ὅ , τι τε ἐντὸς ἑκατέρων τῶν ὁμφαλῶν , καὶ τὰ τῶν ἀντοίκων καὶ ἀντιδόξων ξόμπαντα . Τλτατει ἀδελφὲ , σύντομόν σοι λόγον ἐρῶ · εἰ μὲν βούλει τὰ τῆς πρὸς ἡμᾶς ἐπαγγελίας πληροῦν , ἐν
Lemmas: κατασκευή , οὐ ὅδε ὅπως ὁ ἀγαθός ὑπερβαίνω οἰκονομία ὡς ὁ λεκτικός μόνος μέρος ὁ τέχνη διακριβόω , ὁ δέ πραγματικός τύπος ἀγνοέω . ἐγώ δέ σύ ὁ καί περί ὁ λόγος σοφίτεσθαι ἄχρι ὁ ἀρχιερατικός δίδωμι τελειότης · μετά δέ οὗτος οὐδέ τεχνίτης σύ ὁ λόγος προσίημι , ὄζω εἰμί πολύς κάμνω ἐπιχειρέω τεγνικώτατα ὀπός γάρ εἰς ὁ σοφιστικός ἐμβαθύνω , τοσοῦτος ὁ ἱερός ἀποικίζω φιλοσοφία . ἀλλά σύ ἐγώ δοκέω μή ἀναχωρέω ἐθέλω ὁ ἀρχαῖος ἠθέω · καί οὐ ὅς εἶπον , ὅτι πρός Κρής κρητίζω δῆ ὁ ὁ παροιμία ) , . Κρής γάρ ὕω εἰμί , ὕω ἐκεῖθεν εἰμί βούλομαι . πρός δέ φιλόσοφος ῥητορεύω οἶδα μέν καί ὁ σός τέχνη , φιλοσοφέω δέ μᾶλλον ὁ σοφιστεύω ἐθέλω . καί ἵνα σύ βραχύς τίς προς ὁ ἐπιστολή διαλέγω , ἐν ὅς ὁ πᾶς ἀποπληρόω σύ ὁ πρός ἐγώ χρέος ψάω , οὐ εἰμί , Λογιώτατος ψυχή , χρέος ἐκπλήρωσις ὁ λόγος μέν κατατίθημι ὁ χάρις , ἔργον δέ μηδείς ὁ διομολογημένος δίδωμι , Ἀπάτη γάρ οὗτος · καί οὖον φίλιος σύνδεσις , ἀλ ἀναίρεσις . Ὁπύτε γοῦν σύ ὁ ῥητορικός προκαθίημι θρόνος , εἰμί ἐπαγγέλλω μέν ὁ ὁ τέχνη ἀνακαλύπτω ὁ κυέω ἄρρητα , εἶτα δέ οὗτος μέν οὐ ποιέω , ἐργαστήριον δέ τίς βαναυσία οὗτος ἀνοίγω , οὐ εἄν σός τις ψευδολογία γράφω ; εἰμί δέ τέχνη μέν ἐγώ οὐ ἐπαγγέλλω διδάσκω , ἀλ οὖν παρ´ ἐγώ λαμβάνω μισθός , ἵνα μή φορτικός λέγω ὁ σύ τίς προλέγω παρέχω ἐγώ . ὁποῖος δέ πρός ἀλλήλων οἶς φιλέω εἴωθα διαμείβω , αἱρέω οἴομαι ὁ γραφή ἐκφεύγω , εἴδωλον πρᾶγμα δίδωμι ; ὁ μηδέ οὗτος , ἀλ ὄνομα πρᾶγμα ἐρῆμος , ὁποῖος ὁ σύ σκινδαψός καί ὁ πολυθρύλλητος βλίτωρι · οὗτος γοῦν καί ὁ Ἴων ὁ ὁ Ὅμηρος ἐράω ἀπατάω . ἐπεί γάρ ἆρα οὗτος ὁ ἥρως , καταπλάσσω ὁ ἐκεῖνος κάλλος , ὁ δέ νεφύδριον τίς περισπάω , καί οὗτος ἑαυτοῦ εἰκάζω , δίδωμι ὁ ἵκω πάροδος πυρός ὁ εἴδωλον · Ἀλ ἐγώ σύ , Λογιώτατος , Ἰξίων ἵημι εἰμί , οὔτε ὅσος , οὐδέ ὁ ὁ πρᾶγμα οὐσία ὁ εἴδωλον προτιμάω . Ζεύς οὗτος γοῦν καί ὁ σός τέχνη μισέω , ὅτι πορεινεος εἰμί κόριον εἴδωλον . καί οὐδέ ἐν τῆ σκιά ὁ γράμμα ἀναπαύω , ἀλ ἐν ὁ ὁ ἀλήθεια φάος · οὐδέ ὁ ὁ Πλάτων σοφιστής κατά ὅς προβάλλω ὁ λέξις δέχομαι , ἀλ εἰμί ὁ ἐκεῖνος δημιουργός ἀναφέρω τοὔνομα . εἰμί δέ ἐγώ ἀντί ὁ δύσφημος Δοβρόσοντος ὁ ἁλύσιον αδιδιδωμι πεδίον καί ὁ ἀσφόδελος ἐκεῖνος λειμών . ἀείρω εἄν δέχομαι καί οὗτος , λαμπρός εἰμί ὁ ὄνομα ; ἤ σύ οἴομαι εἄν παραγίγνομαι τίς ἐγώ ὁ εἰμί · ὁπότε δέ καί ὁ σός μοναστήριον μετά ὁ ἀνόσιος τάσσω οὖτ´ ἴσις και δυσώνυμος , αἱρέω Ν ὁ δωρεά καί ὁ ἀνυπαρξία ὁ πρᾶγμα ; ἡδύς δδʹ ἄν σύ πυνθάνομαι , τίς δή σύ και ὁ κτῆσις προσγίγνομαι , ἐγώ μή προσλαμβάνω ὁ πρᾶγμα . οὖον ὁ πᾶς ἀπάτη καί γέλως καί ὁ ὅς βαθύς φενάκη ; ὁ δέ καί ἀπολογέομαι περί οὗτος σαφής χλευαοια καί εἰρωνεία , πηλίκος ὅς εἰς ὁ μέτρον ὁ ἀρχιερωσύνη δοκέω ; Ἅρα οὖν σύ μέν οὗτος φιλότιμος , ἐγώ δέ μικρολόγος καί φειδωλός ; ἀντιδωρέω δή σύ , ὁπόσος μέν ὁ εσπέριος ὠκεανός ἔχω , ὁπόσος δέ ἐντός Ἑρκανίας καί ὁ Κάσπιος θάλασσα εἰμί , καί ὁ Θούλη ὁ νῆσος , καί ὁ ἐκτός φάσις , καί ὁπόσος ὁ μεσημΘρινὴ περιλαμβάνω γῆ , ὅς , τίς τε ἐντός ἑκάτερος ὁ ὀμφαλός , καί ὁ ὁ ἄντοικος καί ἀντιδοξέω ξόμπαντα . Τλτατει ἀδελφός , σύντομος σύ λόγος εἴρω · εἰμί μέν βούλομαι ὁ ὁ πρός ἐγώ ἐπαγγελία πληρόω , ἐν