cogPG.PG122 341
Τνίμν Ραἰνμνο . Τνίμνε Ραίνηηα . τὸν ἐφ´ ἑαυτῆς πρὸς ὑμᾶς διαφόρως καὶ κτμλλλως ὑμῖν . Ἀμιναδὰβ γὰρ , ἀρχων λαοῦ , ἐρμηνεύεται · ὅς ἐστι Χριστὸς ὁ ἀρχηγὸς τῆς σωτηρίας ἡμῶν . Τῶν γʹ Πατέρων . αἱ δὲ μαθήτριαί φασι πρὸς τὴν νύμφην · Ἐπίστρεφε , ἐπίστρεφε , ἡ Σουλαμῖτις , ἐπίστρεφε , ἐπίστρεοε , καὶ ὀψόμεθα ἐν σοί . Ἡτοι , συγκατάβαινε ἀπὸ τοῦ ὕψους τῆς μυστικῆς θεωρίας πρὸς τὴν διὰ τῶν τεσσάρων νιλικῆν ἀρετῶν ἡθικὴν διδασκαλίαν ἡμῶν . Συμμετριάζουσα κατὰ τὰς εἰρημένας ἀρετὰς τετραχῶς ταῖς ἔτι ὄπὸ παθῶν ὀχλουμέναις ἡμῖν , ἡ δι´ ἀπάριιαν ἐρμηνεύαυσα · ἡ Σουλαμῖτις γὰρ , εἰρηνεύουσα , ἐρμηνεύεται · καὶ θεασόμεθα ἐν σοὶ ἃ μήπω ἐν ἑαυταῖς ἑωράκαμεν διὰ τὴν ἡμετέραν ἀτέλειαν . Ἐρωτᾷ δ´ αὐτῇ αὐτάς · Τί ὅψεσοε ἐν τῆ Σουλαμίτιδι , ἡ ἐρχομένη ὡς χοροὶ τῶν παρεμβολῶν , ἤγουν , Τί ἐν ἐμοὶ θεάσεσρε τῇ εἰρηνευούσῃ ; ὡς μηκέτι πολεμικῶς καὶ ἀγωνιστικῶς κατὰ πρᾶξιν τὴν κακρυμμένην μου διάθεσιν φανερούσῃ διὰ τοῦ σώματος · ἀλλὰ λογικῶς καὶ γνωστικῶς τοῖς ἀληθῶς ἀγαθοῖς ἐμμενοόσῃ διὰ τελειότητα , ἡ ἐκ τοῦ τῶν παθῶν πολέμου ἐπανερχομένη πληθύς · ὥσπερ τινὲς ἐπινικίους ψδοντες ὕμνους χοροὶ τῶν ἐκ πολέμου ἐπαν ἐρχομένων . γενναίως γὰρ ἐν τῷ κατὰ τῶν παφῶν πολέμῳ ἀγωνισάμεναι κατὰ τοὺς τρόπους τῶν Κἀρετῶν , ὡς ἐπινικίους ὕμνους τοὺς τούτων λόγους ἆδετε γνωστικῶς . Τῶν χ Πατέρων Ἀἰ δὲ μαθήτριαι τὸν τῆς νόμφης ἔπαινον ποιεῖσθαι ἀπαρχόμεναι , φασί · Τί ὡραιώθησαν διαβήματά του ἐν ὑποδήματι , θύγατερ Ναδάβ ! δηλονότι , Θαυμάσιον κάλλος ἐνδείκνυνται αἱ κατὰ τὰς ἀρετὰς συγκαταβατικαὶ πρὸς ἡμᾶς πορεῖαί σου ἐν τοῖς τούτων κατὰ πρᾶξιν τρόποις , οὓς οἶάπερ ὑποδήματα Ἀποδέδενται , Ἰνα διὰ σώματος δειχθῶσι ταῖς ἀτελέσιν ἡμῖν , καὶ τυπωθῶμεν πρὸς ἀρετὴν τῷ κατὰ σὲ παραδείγματι . θύγατερ Θεοῦ · ὡς ἀκούουσα τῶν λόγων αὐτοῦ , οἶα πατρὸς , ὃς πάντων μὲν κἂν μὴ θέλωσιν ἀρχει · σοῦ δὲ καὶ ἑκουσίως . Ναδὰβ γὰρ ἄρχων ἢ ἡγεμὼν ἐκουσιαζόμενος ἐρμηνεύεται · οὔτω δ´ εἰσὶν αἱ κατ´ ἀρετὴν πορεῖαί σου ὡραῖαι · ὅτι Ῥυθμοὶ μηρῶν σου ὅμοιοι ὁρμίσκοιε , ἔργα χειρῶν τεχνίτου . Δηλαδὴ αἱ κατὰ λόγον εὕτακτοι κινήσεις τῶν περὶ τὸ ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ καταγινοιμένων πρακτικῶν σου δυνάμεων · τῆς ἐπιθυμίας , λέγω , καὶ τοῦ θυμοῦ , ὡς ὑπὸ τεκνίτου τοῦ λόγου ἀπὸ τῶν γενητῶν καὶ φθαρτῶν πρὸς τὰ ὑπὲρ ταῦτα καιμπτόμεναι , παρεικάζονται ὁρμίσκοις εἰργαῖοιένοις ὑπὸ χειρῶν τεχνίτου , καμπτοῖς τῷ σχήματι Ὅθεν καὶ Ὁ ὀμφαλός σου κρατὴρ τορευτὸς , μὴ ἄστεοούμενος κρᾶμα . Πάντως τὸ αἰσθητικὸν σου ι οὖ ὡς δι´ ὀμφαλοῦ τὸ ἐν μήτρᾳ βρέφος τρέφῃ , φυσικῶς τῇ κατ´ αἴσθησιν θεωρίᾳ τῶν ὅντων , συλληφθεῖσα ὑπὸ τῆς πάντων μητρὸς σοφίας , καὶ πῆ
Lemmas: Τνίμν Ραἰνμνο . Τνίμνε Ραίνηηα . ὁ ἐφίημι ἑαυτοῦ πρός σύ διάφορος καί κτμλλλως σύ . Ἀμιναδάβ γάρ , ἄρχω λαός , ἑρμηνεύω · ὅς εἰμί Χριστός ὁ ἀρχηγός ὁ σωτηρία ἐγώ . ὁ γε Πατέρων . ὁ δέ μαθήτρια φημί πρός ὁ νύμφη · ἐπιστρέφω , ἐπιστρέφω , ὁ Σουλαμῖτις , ἐπιστρέφω , ἐπίστρεοε , καί ὁράω ἐν σύ . ἤτοι , συγκαταβαίνω ἀπό ὁ ὕψος ὁ μυστικός θεωρία πρός ὁ διά ὁ τέσσαρες νιλικῆν ἀρετή ἠθικός διδασκαλία ἐγώ . συμμετριαζω κατά ὁ εἴρω ἀρετή τετραχῶς ὁ ἔτι οπός πάθος ὀχλέω ἐγώ , ὁ δις απαριεις ἐρμηνεύω · ὁ Σουλαμῖτις γάρ , εἰρηνεύω , ἑρμηνεύω · καί θεάομαι ἐν σύ ὁ μήπω ἐν ἑαυτοῦ ὁράω διά ὁ ἡμέτερος ἀτέλεια . ἐρωτάω δδʹ αὐτός αὐτός · τις ὁράω ἐν τῆ Σουλάμιτις , ὁ ἔρχομαι ὡς χορός ὁ παρεμβολή , ἤγουν , τις ἐν ἐγώ θεάζω ὁ εἰρηνεύω ; ὡς μηκέτι πολεμικός καί ἀγωνιστικός κατά πρᾶξις ὁ κακρυμμένην ἐγώ διάθεσις φανερόω διά ὁ σῶμα · ἀλλά λογικός καί γνωστικός ὁ ἀληθής ἀγαθός ἐμμένω διά τελειότης , ὁ ἐκ ὁ ὁ πάθος πόλεμος ἐπανέρχομαι πλῆθος · ὥσπερ τις ἐπινίκιος ψδοντες ὕμνος χορός ὁ ἐκ πόλεμος ἐπήν ἐρχόμενος . γενναῖος γάρ ἐν ὁ κατά ὁ παφών πόλεμος ἀγωνίζομαι κατά ὁ τρόπος ὁ Καρέτα , ὡς ἐπινίκιος ὕμνος ὁ οὗτος λόγος ἀείδω γνωστικός . ὁ χ Πατέρων ὁ δέ μαθήτρια ὁ ὁ νόμφης ἔπαινος ποιέω ἀπάρχω , φημί · τις ὡραιόομαι διάβημα ὁ ἐν ὑπόδημα , θυγάτηρ Ναδάβ ! δηλονότι , θαυμάσιος κάλλος ἐνδείκνυμι ὁ κατά ὁ ἀρετή συγκαταβατικός πρός ἐγώ πορεία σύ ἐν ὁ οὗτος κατά πρᾶξις τρόπος , ὅς οἷος ὑπόδημα αποδηω , ἵνα διά σῶμα δείκνυμι ὁ ἀτελής ἐγώ , καί τυπόω πρός ἀρετή ὁ κατά σύ παράδειγμα . θυγάτηρ Θεός · ὡς ἀκούω ὁ λόγος αὐτός , οἶος πατήρ , ὅς πᾶς μέν κἀν μή ἐθέλω ἄρχω · σύ δέ καί ἑκούσιος . Ναδάβ γάρ ἄρχω ἢ ἡγεμών ἑκουσιάζω ἑρμηνεύω · οὐτάω δδʹ εἰμί ὁ κατ´ ἀρετή πορεία σύ ὡραῖος · ὅτι ῥυθμός μηρός σύ ὅμοιος ὁρμίζω , ἔργον χείρ τεχνίτης . Δηλαδή ὁ κατά λόγος εὔτακτος κινέω ὁ περί ὁ ἐν γένεσις καί φθορά καταγίγνομαι πρακτικός σύ δύναμις · ὁ ἐπιθυμία , λέγω , καί ὁ θυμός , ὡς ὑπό τεκνιος ὁ λόγος ἀπό ὁ γενητός καί φθαρτός πρός ὁ ὑπέρ οὗτος καιμπτόμεναι , παρεικάζω ὁρμίσκος ἐργαῖος ὑπό χείρ τεχνίτης , κάμπτω ὁ σχῆμα ὅθεν καί ὁ ὀμφαλός σύ κρατήρ τορευτός , μή ἄστεος κρᾶμα . πάντως ὁ αἰσθητικός σύ ι οὖον ὡς δις ὀμφαλός ὁ ἐν μήτρα βρέφος τρέφω , φυσικός ὁ κατ´ αἴσθησις θεωρία ὁ εἰμί , συλλαμβάνω ὑπό ὁ πᾶς μήτηρ σοφία , καί πῇ