cogPG.PG122 607
αῆσία ἐκείνη . ὅ νοῦς ἐστιν ὁ πρώτως νοητὸς , οὖ ἔστιν ἕξω τὸ αὐτονόητον · πλὴν ὁ Θεὸς καὶ τοῦ νοητοῦ καὶ τοῦ αὐτονοήτου ἐπέκεινα . Καὶ μηδ´ ὅτι νοητὸν ἐκεῖνο τὸ θεῖόν φαμεν , μηδ´ ὅτι αὐτονόητον . Κρεῖττον γὰρ παντὸς καὶ ῥήματος καὶ νοήματος , ὡς πάντη ἀνεννόητον καὶ ἀνέκφραστον , καὶ σιγῇ μᾶλλον τιμώμενον , ἢ θαυμασίαις φωναῖς σεμνυνόμενον . Ἔστι γὰρ καὶ τοῦ σεμνύνεσθαι ὑψηλότερον , καὶ τοῦ ἐκφωνεῖσθαι , καὶ τοῦ ἐννοεῖσθαι . εἶίοΠτῖο πεμἰε Δοοταιῖ , α νεεῖαὐάίε νοοῖΡωε ἐν ΟΒβῆΟΛΑ , εΙΟΟΩἱῆΟΩΑ Διὰ ἄΗἱρΙΙΦοἰ οοΠΡΓΦΒΘΩΒΙΟΜΒ . Ἱικσεε ἰκιείὶεεία , α ραίνε ἰπισίίεσωκὲς εἱ Μα Ἀἱ ἰυγνες νοούμαναι . πατρόθεν νοέουσι · καὶ [ αῦται Ροολῶν ἀφθέγοτων κινούμεναι ὥστε νοῆσαι Α ῆννγες δυνάμεις εἰσί τινες μετὰ τὸν Πατρικὸν βυθὸν ἐκ τριῶν τριάδων σογκείμεναι · ἀς νοεῖται κατὰ τὸν Πατρικὸν νοῦν τὸν τὴν αἱτίαν αὐτῶν ἑνοειδῶς ἐν ἐαυτῷ προστησάμενον . Αἱ δέ βουλαὶ τοῦ Πατρὸς διὰ τὴν νοητὴν ὁπερβολὴν ἄφθεγκτοι . Τὰ δὲ τῶν ἐξῃρημένων συνθήματα νοερὰ καν νοῆται ὑπὸ τῶν δευτέρων , ὡς ἄφθεγκτα νοεῖται , καὶ ὡς ἐξῃρημένα τῶν νοητῶν προόδων . Ὡς γὰρ αἱ τῶν οὕυχῶν νοήσεις κἂν νοῶσι τὰς νοερὰς τάξεις , ὡς ἀμεταβάτους νοούσιν , σὔτω καὶ αἱ τῶν νοερῶν ἐνέργειαι τὰ νοερὰ συνθνματα νοοῦσαι , ὡς ἄφθεγκτο νοοῦσιν ἐν ὑπάρξεσιν ὁφεστηκότα ἀγνώστοις . ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΕΛΛΟΥ ΕΚΘΕΣΙΣ ΚΕΦΛΑΙΩΔΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΟΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑ ΧΑΑΔΑΙΟΙΣ ΔΟΓΜΑΤΩΝ . ΕΝϋΡΕΜ ΡΘΕΙΙΙ ἑπτὰ φασι σωματικοὺς κόσμους , ἐμπύριον ἕνα καὶ πρῶτον , καὶ τρεῖς μετ´ αὐτὸν αἱθερίους , ἔπειτα τρεῖς ὑλαίους · ὧν ὁ ἔσχατος χοόνιος εἴρηται καὶ μισοφαής , ὅς ἐστιν ὁ ὑπὸ σελήνην τόπος , ἔχων ἐν εαυτῷ καὶ τὴν ὕλην ὄν καλοῦσι βυθόν . Μίαν ἀρχὴν τῶν πάντων δοξάζουσι , καὶ ὅν αὐτῆν καὶ ἀγαθὸν ἀπογυμνοῦσιν . Βἶτα πατρικόν τινα βυθὸν σεβονται , ἐκ τριῶν τριάδων συγκείμενον . ἑκάστη δὲ τριὰς ἔχει πατίρα , δύναμιν , καὶ νοῦν . Εἶτά ἐστιν ἡ νοητὴ ἵυγξ · μετὰ δὲ ταύτην , οἱ συνοχεῖε , ὁ ἐμπόριος , ὁ αἱθέριος ,
Lemmas: ἀείδω ἐκεῖνος . ὅς νόος εἰμί ὁ πρῶτος νοητός , οὖον εἰμί ἔχω ὁ αὐτονοέω · πλήν ὁ θεός καί ὁ νοητός καί ὁ αυτονόητος ἐπέκεινα . καί μηδ´ ὅτι νοητός ἐκεῖνος ὁ θεῖος1 φημί , μηδ´ ὅτι αὐτονοέω . κρείσσων γάρ πᾶς καί ῥῆμα καί νόημα , ὡς πάντῃ ἀνεννόητος καί ἀνέκφραστος , καί σιγή μᾶλλον τιμάω , ἢ θαυμάσιος φωνή σεμνύνω . εἰμί γάρ καί ὁ σεμνύνω ὑψηλός , καί ὁ ἐκφωνέω , καί ὁ ἐννοέω . πείθω πέμπω Δοοταιῖ , ὅς νεαῖος νοοιρωω ἐν ΟΒβῆΟΛΑ , ΟΩ Ζεύς ἄΗἱρΙΙΦοἰ Β . Ἱικσεε ἰκιείὶεεία , ὅς ῥαίνω ἰπισίίεσωκὲς εἰ Μα ὁ ἰυγνες νοέω . πατρόθεν νοέω · καί [ οὗτος ροολος αφθεγοος κινέω ὥστε νοέω Α ῆννγες δύναμις εἰμί τις μετά ὁ πατρικός βυθός ἐκ τρεῖς τριάς σογκείμεναι · ἀ νοέω κατά ὁ πατρικός νόος ὁ ὁ αἴτιος αὐτός ἑνοειδής ἐν αὐτός προΐστημι . ὁ δέ βουλή ὁ πατήρ διά ὁ νοητός ὁπερβολὴν ἀφθεγκτέω . ὁ δέ ὁ ἐκλέγω σύνθημα νοερός καν νοέω ὑπό ὁ δύο , ὡς ἄφθεγκτος νοέω , καί ὡς ἐξαιρέω ὁ νοητός πρόοδος . ὡς γάρ ὁ ὁ ουυχοω νοέω κἀν νοέω ὁ νοερός τάξις , ὡς αμετάβατος νοέω , ὕω καί ὁ ὁ νοερός ἐνέργεια ὁ νοερός συνθνματα νοέω , ὡς ἄφθεγκτος νοέω ἐν ὕπαρξις ὁράω ἄγνωστος . ὁ αὐτός ἐλλός ἔκθεσις ΔΕ ΚΑΙ σύντομος ὁ Παρά ΑΔ δόγμα . ΕΝϋΡΕΜ Ι ἑπτά φημί σωματικός κόσμος , ἐμπύριος εἷς καί πρῶτος , καί τρεῖς μετέ αὐτός αἰθέριος , ἔπειτα τρεῖς ὑλαῖος · ὅς ὁ ἔσχατος χόω εἴρω καί μισοφαής , ὅς εἰμί ὁ ὑπό σελήνη τόπος , ἔχω ἐν ἑαυτοῦ καί ὁ ὕλη εἰμί καλέω βυθός . μία ἀρχή ὁ πᾶς δοξάζω , καί ὅς αὐτός καί ἀγαθός ἀπογυμνόω . Βίτα πατρικός τις βυθός σέβομαι , ἐκ τρεῖς τριάς σύγκειμαι . ἕκαστος δέ τριάς ἔχω πατίρα , δύναμις , καί νόος . εἶτα εἰμί ὁ νοητός ἴυγξ · μετά δέ οὗτος , ὁ συνοχέω , ὁ Ἐμπόριος , ὁ αἰθέριος ,