cogPG.PG122 655
μαθητῶν Εὐτυχίου τοῦ αἰρετικοῦ ὀνόματι Ἀκατος Ἰδών ἡττηθέντας τοὺς περὶ αὐτοῦ διδασκάλους , κἀκεῖνος ἀποδράσας , κατέλαβε κάστρον τι καλούμενον Σεραπίωνα · τοῦτο δὲ ἐτύγχανεν ὄν ἦν τῶν παρα Ηέρσαις ῥηγίων . Καταμηνύει δὲ Περιττίῳ τῷ φρουράρχῳ τὰ τῆς ἀσθινείας τῶν εν τῇ Χαλκηδόνι ρκούντων , προσθεὶς , ὅτι ἅμα τῷ καταλαβεῖν αὐτὸν τούτους χειρώσεσθαι , καὶ δῆτα ἀμενητὶ στρατεύσας ὁ ῥηθεὶς Πέρσης , καὶ ἔχων στρατιωτῶν ἐβδομήκοντα χιλιάδας , καταλαμβάνει τὴν Χαλκηδόνα · οἱ δὲ μόλις ἴσχυσαν διαφυγεῖν εἰς Κωνσταντινούπολιν μετὰ τῶν τιμίων λειὺάνων τῆς ἁγίας Εὐφημίας , ὑπὲρ ἧς τὸ πλέον ἐσπούδαζεν ὁ προδότης καὶ ἀνίερος Ἅκατος , έλων ἀμῦναι αὐτὴν , διότι τοὺς αἰρέσεως αὐτῶν τόμους κατήσχυνεν , ἅμα δὲ , καὶ διότι οὐ συνεχωρήθη Εὐτύχιον τὸν ἀτυχῆ τὴν τοιαύτην εὐτυχῆσαι μητρόπολιν . Λεηλατήσαντες δὲ τότε τὰ ἐκεῖσε πάντα οἱ Πέρσαι , ἔλαβον καὶ τὸ χρυσέγκαυστον ἄγαλμα τοῦ Ἡλίου θεοῦ , τοῦ λεγομένου Κρόνου , καὶ ἀπήγαγον εἰς Περσίαν , καὶ ἐτίμησαν ὡς θεόν . Περὶ τοῦ πῶς ἐκλήθη Λύγουστος , Ο Αὔγουστος ὁ Ὁκταούίος Αὐγούστῳ μηνὶ ὑπάτευσε , καὶ ἐτίμησεν αὐτὸν , Σείτίλιον τὸ πρότερον λεγόμενον , καὶ ὡνόμασεν αὐτὸν Αὔγουστον · ἐν αὐτῷ δὲ ἐτελεύτησε τῷ μηνὶ τῷ ιθ´ ἡμέρᾳ . Τῷ δὲ Σεπτεμβρίῳ μηνὶ ἐγεννήθη εἰς τὰς κγʹ , καὶ ἐνίκησεν Ἀντώνιον , καὶ ἥρξστο τῆς μοναρχίας , καὶ ἐτίμησεν αὐτὸν ἄρχοντα Ἰνδικτιῶνος , ἤτοι ἀρχὴν χρόνου · ὅθεν Σεπτέμβριος τετίμηται . Περὶ τῶν Νουμέρων καὶ τῆς Χαλκῆς . Τὰ Νούμερα καὶ τὴν Χαλκὴν ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος ἔκτισε · καὶ διὰ τὸ εἶναι ἀργὰ , ἐποίησεν αὐτὰ φυλακήν ὁ Ἡράκλειος , καὶ οἱκαθεξῆς . Περὶ τῆς χαλκῆς στήλης , τῆς ἰσταμένης εἰς τὴν πύΚην . Ὃτι ἐν λεγομένῃ Χαλκῇ στήλῃ χαλκὴ ἧν , ἥτις ἔστη παρὰ τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου , τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τυγχάνει . Ὁ δὲ Λέων ὁ πατῆρ . τοῦ Καβαλίνου ταύτην κατήγαγεν · ἡ δὲ νῦν διὰ ψηφίδων ὁρωμένη εἰκὼν , ὡσαύτως ἐστίν . Ἀνιστορήθην δὲ παρὰ Εἰρήνης τῆς Ἀθηναίας , ἐξ ἦς γυνὴ αἱμοῤῥοοὖσα ἰάθη · καί ἕτερα οὖν πολλὰ θαόματα ἐπετελοῦντο εἰς τὸ ὅνομα τοῦ Χριστοῦ . ν μὸει ἀεεσνίὸεα , σαπ ἐνεε ἐ ρανίσε ἀυιααι , ἱ αφμοπα ἰοοο ίῖὸει ρανε ἐπείρίο Ἰστέον οὖν , ὅτι δυσεύρειτα ὅντα τὰ τοιαῦτα διὰ τὸ συγκεχυμένα εἶναι , διῃσέθη εἰς τρία μέρη . Καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἄρχεται ἀπὸ τοῦ παλατίου τῆς Χαλκῆς , καὶ τοῦ Μιλίου μέχρι τῆς Χρυσίας · τὸ δὲ ἕτερον ἀπὸ τοῦ Τζυγκανιστηρίου , τῆς Ὁδηγητρίας τῶν Μαγγάνων , μέχρι Βλαχερνῶν · τὸ δὲ τρίτον μέρος ἀπὸ τοῦ ἐτέρου μέρους , τοῦ Ἀγίου Σεργίου καὶ τῶν Σοφιῶν . Καὶ ὁ βουλόμενος εὑρεῖν τι , οὐ δυσχεραίνει , ἀλλ´ εὐθέως εὐρήσει τὸ ζητούμενον . Περὶ τὰ παλάτια τοῦ Βουκολέοντος . Τὰ παλάτια τοῦ Βουκολέοντος , τὰ ἄνωθεν τοῦ
Lemmas: μαθητής Ευτυχίου ὁ αἱρετικός ὄνομα ἄκατος εἶδον ἡσσάομαι ὁ περί αὐτός διδάσκαλος , ἐκεῖνος ἀποδράω , καταλαμβάνω κάστρον τίς καλέω Σεραπίων · οὗτος δέ τυγχάνω εἰμί εἰμί ὁ παρά Ηέρσαις ῥήγιον . καταμηνύω δέ Περίτιος ὁ φρούραρχος ὁ ὁ ἀσθινείας ὁ εν ὁ Χαλκηδών κρούω , προστίθημι , ὅτι ἅμα ὁ καταλαμβάνω αὐτός οὗτος χειρόομαι , καί δῆτα ἀμενητί στρατεύω ὁ ἐρῶ Πέρσης , καί ἔχω στρατιώτης ἐβδομήκοντα χιλιάς , καταλαμβάνω ὁ Χαλκηδών · ὁ δέ μόλις ἰσχύω διαφεύγω εἰς Κωνσταντινούπολις μετά ὁ τίμιος λειαίνω ὁ ἅγιος Εὐφημία , ὑπέρ ὅς ὁ πλέω σπουδάζω ὁ προδότης καί ἀνίερος ἄκατος , ἐλαύνω ἀμύνω αὐτός , διότι ὁ αἵρεσις αὐτός τόμος καταισχύνω , ἅμα δέ , καί διότι οὖον συγχωρέω Εὐτύχιον ὁ ἀτυχής ὁ τοιοῦτος εὐτυχέω μητρόπολις . λεηλατέω δέ τότε ὁ ἐκεῖσε πᾶς ὁ Πέρσης , λαμβάνω καί ὁ χρυσέγκαυστος ἄγαλμα ὁ Ἡλίας θεός , ὁ λέγω Κρόνος , καί ἀπάγω εἰς Περσία , καί τιμάω ὡς θεός . περι ὁ πῶς καλέω Λύγουστος , ὁ Αὔγουστος ὁ Ὀκταούιος Αὔγουστος μείς ὑπατεύω , καί τιμάω αὐτός , Σείτίλιον ὁ πρότερος λέγω , καί ὀνομάζω αὐτός Αὔγουστος · ἐν αὐτός δέ τελευτάω ὁ μείς ὁ ιθ´ ἡμέρα . ὁ δέ Σεπτέμβριος μείς γεννάω εἰς ὁ κγʹ , καί νικάω Ἀντώνιος , καί ἄρχω ὁ μοναρχία , καί τιμάω αὐτός ἄρχω ἰνδικτίων , ἤτοι ἀρχή χρόνος · ὅθεν Σεπτέμβριος τιμάω . περι ὁ νούμερο καί ὁ Χαλκεύς . ὁ νούμερο καί ὁ χάλκεος ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος κτίζω · καί διά ὁ εἰμί ἀργός2 , ποιέω αὐτός φυλακή ὁ Ἡράκλειος , καί οικαθεξω . περι ὁ χαλκεύς στήλη , ὁ ἵστημι εἰς ὁ Κύης . ὅτι ἐν λέγω χάλκεος στήλη χαλκεύς ἧμαι , ὅστις ἵστημι παρά ὁ μεγάλος Κωνσταντῖνος , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός τυγχάνω . ὁ δέ Λέων ὁ Πατῆρ . ὁ καβαλινοος οὗτος κατάγω · ὁ δέ νῦν διά ψηφίς ὁράω εἰκών , ὡσαύτως εἰμί . Ἀνιστορέω δέ παρά Εἰρήνη ὁ Ἀθηναῖος , ἐκ εἰμί γυνή αιμορροώ ἰάομαι · καί ἕτερος οὖν πολύς θαοματη ἐπιτελέω εἰς ὁ ὄνομα ὁ Χριστός . Ν μειός ἀεεσνίὸεα , ΣΑΠ ἐνεός εἰ ῥανίζω ἀυιααι , Ι αφμοπα οἴομαι ἰάομαι ραίνω ἐπέρομαι ἰστέον οὖν , ὅτι δυσευρειτης ὅντα ὁ τοιοῦτος διά ὁ συγχέω εἰμί , διαισθάνομαι εἰς τρεῖς μέρος . καί ὁ μέν πρῶτος ἄρχω ἀπό ὁ Παλάτιον ὁ Χαλκεύς , καί ὁ Μιλίου μέχρι ὁ Χρυσίας · ὁ δέ ἕτερος ἀπό ὁ Τζυγκανιστηρίου , ὁ οδηγήτρια ὁ μάγγανον , μέχρι Βλαχερνῶν · ὁ δέ τρίτος μέρος ἀπό ὁ ἔτερον μέρος , ὁ Ἀγίας Σέργιος καί ὁ Σοφία . καί ὁ βούλομαι εὑρίσκω τίς , οὖον δυσχεραίνω , ἀλ εὐθύς εὑρίσκω ὁ ζητέω . περι ὁ Παλάτια ὁ Βουκολέων . ὁ Παλάτια ὁ Βουκολέων , ὁ ἄνωθεν ὁ