cogPG.PG122 214
καὶ ἀνεῤῥίξασθαι καὶ πάντας ἄρδην τοὺς κατεπεφευχότας κατακλύσαι καὶ διὰ ξηρᾶς ὑποβρυχίους ποιήσασθαι . Ταῦτα τοιγαροῦν ἐπιδιήγηθέντα πολλὴν ἐνῆλαν τὴν ἀθυμίαν ἡμῖν , λογιζομένοις Κθεοσημίαν εἶναι τὸ γεγονὸς καὶ μῆνιν καὶ χόλον Θεοῦ , ὡς μὴ μόνον τῶν πολεμίων ἀλλὰ [ καῖ ] τῶν στοιχείων ἀντιμαχομένων ἡμῖν . Πρότερον γὰρ ἡ τοσαύτη τῶν ἐθνῶν ὁρμῇ καὶ ἔπαρσις καὶ τῶν ὑπὸ Ῥωμαίους ταλαύντων κατακοπὴ ὀργὴ μὲν τοῦ Θεοῦ , κατὰ τῶν αἱρετικῶν δὲ , οἱ τὴν Ἰηρίαν καὶ Μεσοποταμίαν Κμέχρι Αυκανδοῦ καὶ Μελιτηνῆς καὶ τὴν παρακειμένην οἰκοῦσιν Ἀρμενίαν , καὶ οἶ τὸν Ἰουδαϊκὴν τοῦ δεστορίου καὶ τῶν Ἀκεφάλων θρησκεύουσιν αἵρεσιν · καὶ γάρ πλήθουσιν αἵδε αἱ χῶραι τῆς τοιαύτης κακοδοξίας . Ἐπὰν δὲ καὶ τῶν ὀρθοδόξων ἥψατο τὸ δεινὸν , ἐν ἀμηχάνοις ἧσαν πάντες οἱ τὰ Ῥωμαίων θρησκεύοντες , πεπληρῶσθαι καὶ τὸ αὐτῶν μέτρον οἷα καὶ τὸ τῶν Ἀμοῤῥαίων λογιζόμενοι , καὶ πιστεύοντες τηνικαῦτα ὡς ἄρα οὖ μόνον πίστις ἀπαιτεῖται ὀρθὴ , ἀλλὰ καὶ βίος τῇ πίστει ἀνθιστάμενος . Διὸ καὶ ἀμφότεροι , ὅ τε περὶ τὴν πίστιν σφαλλόμενος δηλαδὴ καὶ ὁ περὶ τὸν βίον ὑποσκάζων καὶ χωλεύων , ἐν ἴσῃ τιμωρίᾳ καφίστανται · ὁ γὰρ ποιήσας καὶ διδάίας ἐπαινεῖται καὶ μακαρίζεται . Ταῦτα ἓνωτισάμενος ὁ βασιλεὺς προθυμίαν μὲν εἴχεν ὥστε αὐτίκα ἐξορμῆσαι καὶ τῆ ἑαυτοῦ χώρᾳ βοηθῆσαι ἀπείργετο δὲ τοῖς τε συμβούλοις καὶ τῇ ἀγνοίᾳ τοῦ πλήθους τῶν ἐναντίων · Ἡσαν δὲ ὅ τε Παλαιολόγος Νικηφόρος ὁ ὑπέρτιμος , καὶ τῶν φιλοσόφων ὕπατος Κωνσταντῖνος ὁ vελλός , Ρ . Θεῶν ] καὶ ἐπὶ πᾶσιν ὁ Καῖσαρ ὁ τοῦ προβεβασιλευκότος σόναιμος · ο ὅσον μὲν ἐπ´ αὐτοῖς , οὐδὲ ζῇν ᾑροῦντο αὐτὸνβρὺς γὰρ ἦν αὐτοῖς καὶ βλεπόμενος λίαν αὐτῷ ἀπεχθανομένοις , ὡς ἀνδρὶ γενναίῳ καὶ θυμοειδεῖ , καὶ τοὺς ἐφέδρους τῆς βασιλείας ἔχοντι , τοὺς παῖδάς φημι τοῦ Δουκὸς , ὅμως δ´ οὖν ἐκ τοῦ προφανοῦς ᾑδοῦντο συμβοο λεότιν αὐτῷ τὰ ἀσύμφορα . Μεθ´ ἡμέρας δέ τινας ἧλθε καὶ ὁ κουροπαλάτης Μανουὴλ , ἐπαγόμενος μεθ´ ἐαυτοῦ τὸν κατασχόντα αὐτὸν Τοῦρκον οὐκ ἄκοντα , ἀλλ´ ἑκόντα τὴν ὑπὸ τὸν βασιλέα δουλείαν αίρετισάμενον . Δυσμενῶς δ´ ἕχοντος τοῦ σουλτάνου κρὸς αὐτὸν διά τινα συμβάντα αἱτιάματα , στρατιὰν κατ´ αὐτοῦ μετά τινος στρατάρχου ἐξαπέστειλε , παντὶ τρόπῳ ἀλεῖν αὐτὸν μηχανώμενος , οὖ τῷ φόβῳ κατασεισθεὶς τῷ βασιλεῖ καταπέφευγε , καὶ πρόεδρος παραυτίκα τετίμηται . Ἡν δὲ τὸ μὲν φαινόμενον νέος , πυγμαῖος δὲ σχεδὸν τὴν ἡλικίαν , καὶ τὴν ὄψιν Σκύθης καὶ ἄχαρις . Διεῖπε δὲ αὐτὸν ὁ βασιλεὺς , συμβαλέσθαι αὐτῷ κατὰ τῶν Τούρκων ἐλπίζων , καὶ τῇ προκειμένῃ στρατιᾷ . Κατάλογον δὲ τῶν στρατιωτῶν ποιησάμενος , ἄρτι τοῦ ἔαρος ὁπανοίγοντος διαπεραιωθεὶς εἰς τὰ τῶν Ἡρίων παλάτια κατά γεται περὶ αὐτὴν τὴν ἡμέραν τῆς ὀροοδοξίας , τῇ προ αὐτῇς ἡμέρᾳ τὴν ἐτησίαν χώραν τῷ τε στρατῷ καὶ τῇ συγκλήτῳ διανειμάμενος , οὐ διὰ χρυσίου πᾶσαν , ἀλλὰ τὸ ἐνδέον σηρικοῖς ὑφάσμασιν ἀναπληρωσάμενος . Διαπεραιουμένου δʹ´ αὐτοῦ περιστερά τις οὐ πάνυ λευκὴ , πρὸς τὸ μέλαν δὲ πλεῖστον αὐτῆς ὑποφαίνουσα , ποοὶνἱπταμένη τὴν
Lemmas: καί ανερριξομαι καί πᾶς ἄρδην ὁ καταφεύγω κατακλύζω καί διά ξηρός ὑποβρύχιος ποιέω . οὗτος τοιγάρ ἐπιδιηγέομαι πολύς ἐνελαύνω ὁ ἀθυμία ἐγώ , λογίζομαι Κθεοσημίαν εἰμί ὁ γίγνομαι καί μῆνις καί χόλος Θεός , ὡς μή μόνος ὁ πολέμιος ἀλλά [ καί ] ὁ στοιχεῖον ἀντιμάχομαι ἐγώ . Πρότερος γάρ ὁ τοσοῦτος ὁ ἔθνος ὁρμή καί ἔπαρσις καί ὁ ὑπό Ῥωμαῖος ταλαίνω κατακοπή ὀργή μέν ὁ Θεός , κατά ὁ αἱρετικός δέ , ὁ ὁ Ἰηρίας καί Μεσοποταμία Κμέχρι Αυκανδοῦ καί Μελιτηνή καί ὁ παράκειμαι οἰκέω Ἀρμένιος , καί οἶς ὁ Ἰουδαικός ὁ δεστοριον καί ὁ ἀκέφαλος θρησκεύω αἵρεσις · καί γάρ πλήθω ὅδε ὁ χώρα ὁ τοιοῦτος κακοδοξία . ἐπάν δέ καί ὁ ὀρθόδοξος ἅπτω ὁ δεινός , ἐν ἀμήχανος ἧσαν πᾶς ὁ ὁ Ῥωμαῖος θρησκεύω , πληρόω καί ὁ αὐτός μέτρον οἷος καί ὁ ὁ Ἀμοῤῥαίων λογίζομαι , καί πιστεύω τηνικαῦτα ὡς ἄρα οὖον μόνος πίστις ἀπαιτέω ὀρθός , ἀλλά καί βίος ὁ πίστις ἀνθίστημι . Διὸ καί ἀμφότερος , ὅς τε περί ὁ πίστις σφάλλω δηλαδή καί ὁ περί ὁ βίος ὑποσκάζω καί χωλεύω , ἐν ἴσος τιμωρία κάπτω · ὁ γάρ ποιέω καί διδαις ἐπαινέω καί μακαρίζω . οὗτος ἐνωτίζω ὁ βασιλεύς προθυμία μέν ἔχω ὥστε αὐτίκα ἐξορμάω καί τῆ ἑαυτοῦ χώρα βοηθέω ἀπολέγω δέ ὁ τε σύμβουλος καί ὁ ἄγνοια ὁ πλῆθος ὁ ἐναντίος · ἡμι δέ ὅς τε Παλαιολόγος Νικηφόρος ὁ ὑπέρτιμος , καί ὁ φιλόσοφος ὕπατος Κωνσταντῖνος ὁ ψελλός , Ρ . θεός ] καί ἐπί πᾶς ὁ Καῖσαρ ὁ ὁ προβασιλεύω σόναιμος · ὁ ὅσος μέν ἐπι αὐτός , οὐδέ ζάω αἱρέω αὐτός γάρ εἰμί αὐτός καί βλέπω λίαν αὐτός ἀπεχθάνομαι , ὡς ἀνήρ γενναῖος καί θυμοειδής , καί ὁ ἔφεδρος ὁ βασίλεια ἔχω , ὁ παῖς φημί ὁ δούξ , ὅμως δδʹ οὖν ἐκ ὁ προφανής αἰδέομαι συμβοάω λεοος αὐτός ὁ ἀσύμφορος . Μεθ´ ἡμέρα δέ τις ἔρχομαι καί ὁ κουροπαλάτης Μανουήλ , ἐπάγω μεθ´ ἑαυτοῦ ὁ κατέχω αὐτός Τοῦρκος οὐ ἄκων , ἀλ ἑκών ὁ ὑπό ὁ βασιλεύς δουλεία αἱρετίζω . δυσμενής δδʹ ἔχω ὁ Σουλτάνου Κρος αὐτός διά τις συμβαίνω αἰτίαμα , στρατία κατ´ αὐτός μετά τις στρατάρχης ἐξαποστέλλω , πᾶς τρόπος ἀλέω αὐτός μηχανάομαι , οὖον ὁ φόβος κατασείω ὁ βασιλεύς καταφεύγω , καί πρόεδρος παραυτίκα τιμάω . ἐάν δέ ὁ μέν φαίνω νέος , πυγμαῖος δέ σχεδόν ὁ ἡλικία , καί ὁ ὄψις Σκύθης καί Ἄχαρις . διέπω δέ αὐτός ὁ βασιλεύς , συμβάλλω αὐτός κατά ὁ Τοῦρκος ἐλπίζω , καί ὁ πρόκειμαι στρατιά . Κατάλογος δέ ὁ στρατιώτης ποιέω , ἄρτι ὁ ἔαρ ὁπανοίγοντος διαπεραιόω εἰς ὁ ὁ Ἡρίων Παλάτια κατά Γέτης περί αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ οροοδοξια , ὁ προ αὐτός ἡμέρα ὁ ἐτήσιος χώρα ὁ τε στρατός καί ὁ σύγκλητος διανέμω , οὖον διά χρυσίον πᾶς , ἀλλά ὁ ἐνδέω σηρικός ὕφασμα ἀναπληρόω . Διαπεραιόω δʹ´ αὐτός περιστερά τις οὖον πάνυ λευκός , πρός ὁ μέλας δέ πλεῖστος αὐτός ὑποφαίνω , ποοινιπετομαι ὁ