cogPG.PG122 182
λέγωμαν ἀνοίας · οἱ δὲ κατὰ τὸ θέμα τῶν Ἀνατολικῶν τῆς οἰκήσεως ἔχοντες ἀρχοντες , ὁ πρόοδρος Ῥωμανὸς α Σκληρὸς γὰρ οὐδ´ αὐτὸς ἔξω τῶν ὁμωμοκότων , ἀ Βούρτζης , ὁ Βοτανειάτης , οἱ Βασιλείου τοῦ Ἀργυοῆπαῖδις καὶ ὁ λοιπὸς ὅαιλος , τέως μὲν ἧσαν ἠρεμοῦντες καὶ ἀρχὴν ἀποστασίας ἀλλαχόθεν προσμένοντες · ἐπεὶ δὲ ἐπύθοντο τὰ κατὰ τὸν Βρυεννιον , Ρ Τθ καὶ οἷαις ἑαυτὸν οὖτος φρενοβλαβῶς καθυτέβαλε τύχαις , ἐντρεχῶς λνγισάμενοι ὡς ἐταζόμενος οὗτος ἀποφήνειε τὴν συνωμοσίαν καὶ οὐκ εἰς καλὸν οἷς συνωμόταις τὸ τέλος ἐπενεχθήσεται , ἄραντες ἄπαντες ἀπέρχονται ἐν Παφλαγονίᾳ κατὰ τὴν Κασταμόνα · οἶκος δὲ ἡ Κασταμών τοῦ Ἰσαακίου μαγίστρου τοῦ ἀνηνοῦ . Καταλαβόντες δὲ καὶ αὐτὸν ἡρεμοῦντα ὅτι ἀνιστῶση καὶ ἄκοντα , καὶ ἔοχονται μετ´ αὐτοῦ κατά τινα τόπον ὁμαλὸν καὶ πλάτος ἱκανόν ἔχοντα · Γουνάρια ὁ τόπος κατονομάζεται . Κἀκεῖσε τοὺς πλησιοχώρους ἀθροίσαντες στρατιώτας , καὶ τοὺς ὅσοι πυθόμενος τὴν κίνησιν ἐθελονταὶ παρεγένοντο , μετὰ πάντων αὐτῶν ἀναγορεύυσι τοῦτον αὐτοκράτορα βασιλέα Ῥωμαίων , ὀγδόην ἀγοντος τότε τοῦ Ἰουνίου μηνὸς , τῆς ιʹ ἰνδικτιῶνος τοῦ τρξεʹ ἔτους . Ἀναγορευφεὶς δὲ βασιλέος , στρατοπεδιιαν ὁχυρὰν πηξάμενος , προσέμενε τῷ τόπῳ , ἐκδεχόμενος ἀθροιταῆναι καὶ τοὺς λοιποὺς , ὁπόσοι μετεσχήκασι τῆς πανωμοσίας . Πλέον δὲ αὐτὸν καρτερεῖν ἁνέπειοε καὶ μὴ προεξάλλεσθαι ἡ τοῦ Κεκαυμένου βραδύτης · διασκοπουμένῳ γὰρ αὐτῷ καὶ τὸ αἴτιον ζητοῦντι τῆς βραδυτῆτος ἄγγελός τις ἐκ τῆς Ἑῴας ἐλθὼν ἀπήγγειλεν ὡς μεταμεληθεὶς ἐκεῖνος τῶν τε δοθέντων ὅρκαυν ἡλόγησε καὶ τὰ βασιλέως φρονεῖ καὶ λαὸν ἀθροιζει ἐφ´ ᾧ τοῖς ἀνταίρουσιν ἐπιθήσεσθαι . Αὔτη δὲ ἡ ἀγγελία οὐκ εις μικρὰν ἀγωνίαν καὶ ταραχὴν ἐνέβαλε τοὺς περὶ τὸν Κομνηνὸν , εἰ μέλλοιεν ἔξειν οοῦτον ἐχθρὸν κατὰ νώτων · διὸ καὶ ἐκαρτέρουν ἐν τῷ χάρακι μαθεῖν τὴν ἀλήθειαν ὀριγνώμενοι λλ´ οἱ μὲν ἦσαν ἀν τούτοις , ὁ δὲ Κεκαυμένος ἔμεινε τὴν οἰκείαν γνώμην φυλάττων τοῖς συνωμόταις ἐπεῖχε δὲ ἑαυτὸν καὶ ἐβράδυνε διὰ τοιαύτην αἱτίαν . Ὅτε τῆς βασιλίδος ἐξελθὼν ἀπενόστει ἐπ´ ὅκου , γινόμενος ἐν Νικομηδείᾳ καὶ ταχυβρόμῳ συναντήσας βασιλικῷ μηνύει δι´ αὐτοῦ τῷ λογοθέτῃ τοῦ δρόμου Νικήτᾳ τῷ πυλινίτῃ , δι´ ἀφελῶν καὶ στρατιωτικῶν ῥημάτων · « Ὡς οἶδα , ὦ ἀδελφὲ , ὁ σὸς κύριος καὶ βασιλεὺς παρ´ οὐδὲν λογισάμενος τὸν Κομνηνὸν καὶ ἐκὲ , καὶ τὰς δεήσεις ἡμῶν ἀποπεμψάμενος , ἀτίμως ἐπ´ ὅκου ἀπίπεμψεν . Ἀλλ´ ἴσοι ὅτι ἡμεῖς ἀπιμεν , Ὁ δὲ ἄμα σοὶ , εἰ ἀπαρέσκεσθε τῇ ἡμετέρᾳ ὑποχωρχσει , ὑποστρέψαι καὶ ἄκοντας εἶς τοὐπίσω παραπεω , άποτε ἀποστείλαντες δύναμιν , Καὶ ταῦτα μὲν εἰπών τῷ ταχοδρόμῳ τῆς πορείας συντονώτερον ε´χετο · ἐπειδὴ δὲ οἴκαδε γένοιτο καὶ ὁ Κομνηνὸς ἡοέμει ὡς τάχα μηδὲν μετέχων τοῦ ἔργου , εἰς ὁῥῥωδίαν ἐνέπιπτε , καὶ δείματα αὐτὸν ἐτάραττε δεδιότα μή πως ὃ Κομνηνὸς καὶ οἱ τῆς συνωμοσίας μέτοχοι ἱτέρου γενόμενοι σκοποῦ σιγῆ βουληθῶσι καλύλαι τὴν ἐπιβουλὴν , καὶ μόνος αὐτὸς εὐθόνας κομίσηται τῆς ἀποστασίας ὡς ἧδη καταφανῆ ἑαυτὸν θεῖς διὰ τοῦ μηνύματος . Καὶ ἐσκέπτετο καὶ ἐμελέτα πῶς καὶ τίνα τρόπον ἑαυτῷ περιποιήσεται τὴν ἀσφάλειαν · . ΤθΟ ] οὖτε γὰρ δύναμιν προηυτρεπισμένην εἶχεν , οὕτε ἡ προσοῦσα ἱκανὴ ἐδόκει ἀντιπαοατάττεσθαι βασιλεῖ Ῥωμαίων , τὸ πλέον δ´ ὅτι μηδὲ κοινολογησάμενος τοῖς ἐπιχωρίοις στρατεύμα .
Lemmas: λέγωμαν ἄνοια · ὁ δέ κατά ὁ θέμα ὁ ἀνατολικός ὁ οἴκησις ἔχω ἄρχω , ὁ προοδρ Ῥωμανός ὅς σκληρός γάρ οὐδός αὐτός ἔξω ὁ ὁμόω , ὅς Βούρτζης , ὁ Βοτανειάτης , ὁ Βασίλειος ὁ Ἀργυοῆπαῖδις καί ὁ λοιπός ὅαιλος , τέως μέν ἧσαν ἠρεμέω καί ἀρχή ἀποστασία ἀλλαχόθεν προσμένω · ἐπεί δέ πυνθάνομαι ὁ κατά ὁ βρυεννιος , Ρ ΤΘ καί οἶος ἑαυτοῦ οὗτος φρενοβλαβής καθυτέβαλε Τύχη , ἐντρεχῶς λνγισάμενοι ὡς ἐτάζω οὗτος ἀποφαίνω ὁ συνωμοσία καί οὐ εἰς καλός ὅς συνωμότης ὁ τέλος ἐπιφέρω , ἀείρω ἀπάντομαι ἀπέρχομαι ἐν Παφλαγονία κατά ὁ Κασταμόνα · οἶκος δέ ὁ Κασταμών ὁ Ἰσαάκιος Μαγίστρου ὁ ἀναίνομαι . καταλαμβάνω δέ καί αὐτός ἠρεμέω ὅτι ἀνίστημι καί ἄκων , καί ἔχω μετέ αὐτός κατά τις τόπος ὁμαλός καί πλάτος ἱκανός ἔχω · γουνάριο ὁ τόπος κατονομάζω . κἀκεῖσε ὁ πλησιόχωρος ἀθροίζω στρατιώτης , καί ὁ ὅσος πυνθάνομαι ὁ κίνησις ἐθελοντής παραγίγνομαι , μετά πᾶς αὐτός ἀναγορεύω οὗτος αὐτοκράτωρ βασιλεύς Ῥωμαῖος , ὄγδοος ἄγω τότε ὁ Ἰούνιος μείς , ὁ εἷς ἰνδικτίων ὁ τρξεʹ ἔτος . αναγορευφημι δέ βασιλεύς , στρατοπεδιεις ὀχυρός πήγνυμι , προσμένω ὁ τόπος , ἐκδέχομαι ἀθροίζω καί ὁ λοιπός , ὁπόσος μετέχω ὁ πανωμοσίας . πλέος δέ αὐτός καρτερέω ἀναπείθω καί μή προεξάλλομαι ὁ ὁ Κεκαυμένος βραδύτης · διασκοπέω γάρ αὐτός καί ὁ αἴτιος ζητέω ὁ βραδυτής ἄγγελος τις ἐκ ὁ ἑῷος ἔρχομαι ἀπαγγέλλω ὡς μεταμέλομαι ἐκεῖνος ὁ τε δίδωμι ὅρκη ἡλόγησε καί ὁ βασιλεύς φρονέω καί λαός ἀθροίζω ἐφίημι ὅς ὁ ἀνταίρω ἐπιτίθημι . οὗτος δέ ὁ ἀγγελία οὐ εἰς μικρός ἀγωνία καί ταραχή ἐμβάλλω ὁ περί ὁ Κομνηνός , εἰμί μέλλω ἔχω οὗτος ἐχθρός κατά νῶτον · διό καί καρτερέω ἐν ὁ χάραξ μανθάνω ὁ ἀλήθεια ὀριγνάομαι λλ ὁ μέν εἰμί εἰς οὗτος , ὁ δέ Κεκαυμένος μένω ὁ οἰκεῖος γνώμη φυλάσσω ὁ συνωμότης ἐπέχω δέ ἑαυτοῦ καί βραδύνω διά τοιοῦτος αἴτιος . ὅτε ὁ βασιλίς ἐξέρχομαι ἀπονοστέω ἐπι ὅπου , γίγνομαι ἐν Νικομήδεια καί ταχυβρομος συναντάω βασιλικός μηνύω δις αὐτός ὁ λογοθέτης ὁ δρόμος Νικήτας ὁ πυλινίτῃ , δις ἀφελής καί στρατιωτικός ῥῆμα · « ὡς οἶδα , εἰμί ἀδελφός , ὁ σός κύριος καί βασιλεύς παρ´ οὐδείς λογίζομαι ὁ Κομνηνός καί ἐπίτεξ , καί ὁ δήω ἐγώ ἀποπέμπω , ἄτιμος ἐπι ὅπου ἀποπέμπω . Ἀλ ἴσος ὅτι ἐγώ ἄπειμι , ὁ δέ ἄμη σύ , εἰμί ἀπαρέσκω ὁ ἡμέτερος ὑποχωρέω , ὑποστρέφω καί ἄκων εἰμί τοὐπίσω παραπεω , ἄποτος ἀποστέλλω δύναμις , καί οὗτος μέν εἶπον ὁ ταχοδρομος ὁ πορεία σύντονος χέω · ἐπεί δέ οἴκαδε γίγνομαι καί ὁ Κομνηνός ἥδομαι ὡς τάχα μηδείς μετέχω ὁ ἔργον , εἰς ὀρρωδία ἐμπίπτω , καί δεῖμα αὐτός ταράσσω δείδω μή πως ὅς Κομνηνός καί ὁ ὁ συνωμοσία μέτοχος ἱτέρου γίγνομαι σκοπός σιγή βούλομαι καλυλαας ὁ ἐπιβουλή , καί μόνος αὐτός εὔθων κομίζω ὁ ἀποστασία ὡς ἤδη καταφανής ἑαυτοῦ θέω διά ὁ μήνυμα . καί σκέπτομαι καί μελετάω πῶς καί τίς τρόπος ἑαυτοῦ περιποιέω ὁ ἀσφάλεια · . ΤθΟ ] οὔτε γάρ δύναμις προευτρεπίζω ἔχω , ἵημι ὁ πρόσειμι ἱκανός δοκέω ἀντιπατάσσομαι βασιλεύς Ῥωμαῖος , ὁ πλέω δδʹ ὅτι μηδέ κοινολογέομαι ὁ ἐπιχώριος στράτευμα .