cogPG.PG118 41
τητος διαβαλλόντων ἐστί . Γλεῦκος γὰρ ὁ γλυκύς ἐστιν οἶνος , ὅς καὶ μᾶλλον εἰς μέθην ἐπίφορος , τῇ γλισχρότητι τῆς γλυκύτητος , ἀθρουστέραν τὴν πρὸς τὰ κοῖλα τοῦ ἐγκεφάλου πλήρωσιν τῆς ἀναθυμιάσεως ἐμποιῶν . Πότερον δὲ συνίεσαν οἱ χλευάζοντες τῶν λεγομένων , ἢ οὔ ; Εἰ μὲν γὰρ οὐ συνίεσαν , οὐδὲ ἡ χλεύη αὐτῶν εἶχε λόγον . Τί γάρ τινα περιλυπεῖ φλυαρία τις ἄσημος εἰκῆ προφερόμενος ; Ἀλλὰ δῆλον ὅτι συνίεσαν μὲν καὶ αὐτοί , καὶ ταῦτα δὲ παρὰ πόδας ἔχοντες τοὺς εἰς θαῦμα καταλογιζομένους τὸ πρᾶγμα . Αὐτοὶ δὲ κακούργως αὐτὸ ἐνδιέβαλλον , ὅπως ἔθος τοῖς κακούργοις.Ἄλλως . Συνίεσαν μὲν , οὐκ ἡρέσκοντο δὲ τοῖς λεγομένοις . Τὰ γὰρ μεγαλεῖα ἔλεγον τοῦ Θεοῦ . Ἔθος γὰρ τοῖς πολλοῖς ἂν μὴ ἀρέακωνται τοῖς λεγομένοις , δαιμονᾷν ἢ παραπαίειν ἡγεῖσθαι τὸν λέγοντα . Ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ συνίεσαν μὲν τῶν θαυμάτων , δέον δὲ ὑμνεῖν , ὡς ἐν Βεελζεβοὺλ γινομένων , διέσυρον . « Σταθεὶς δὲ Πέτρος σὺν τοῖς ἕνδεκα , ἐπῆρε τὴν « φωνὴν αὐτοῦ , καὶ ἀπεφθέγξατο αὐτοῖς · Ἄνδρες « Ἰουδαὶοι , καὶ οἱ κατοικοῦντες Ἰερουσαλὴμ ἅπαν . « τες , τοῦτο ὑμῖν γνωστὸν ἔστω , καὶ ἐνωτίσασθε τὰ « ῥήματά μου . » Ἄνω μὲν τὴν κηδεμονίαν ἐνθείκνυται , ἐν οἷς τῷ πλήθει ἐπιτρέπει τὴν ἐκλογὴν τοῦ μέλλοντος τοῖς ἕνδεκα συντάττεσθαι , ἐνταῦθα δὲ τὴν παῤῥησίαν . Καί τοι μηδὲ εὐγνώμονας ἔχων τοὺς ἀκροατὰς , ἀλλὰ καὶ γελῶντας καὶ μυκτηρίζοντας καὶ φωνῶντας , καὶ ἰδιώτης ὢν καὶ ἀγράμματος . Πῶς οὖν οὐχὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον τὸ πραττόμενον ; τὸ ῥῆξαι φωνὴν δηλαδή . « Σὺν τοῖς ἕνδεκα » δὲ λέγει , δηλῶν ὅτι κοινῆ γνώμῃ καὶ φωνῇ πάντων αὐτὸς ἦν στόμα , μάρτυρες δὲ παρειστήκεισαν οἱ ἕνδεκα τοῖς λεγομένοις . Ἐπῆρε δὲ τὴν φωνὴν , τουτέστι , μετὰ πολλῆς παῤῥησίας , ἵνα εὐθέως ἀρχομένου μάθωσι τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος . Ὁ γὰρ πρὸ τούτου μὴ ἐνεγκὼν ἐρώτησιν κορασίου εὐτελοῦς , οὗτος ἐν μέσῳ δήμου , φωνώντων ἀπάντων , οὗτος ἀνυποστόλως δημηγορεῖ , ὡς ἀμφισβήτητον τῆς ἀναστάσεως γενέσθαι τοῦτο τεκμήριον . « Οὐ γὰρ , ὡς ὑμεῖς ὑπολαμβάνετε , οὗτοι μεθύουσιν . » Οὐκ εἶπεν , Ὡς ὑμεῖς χλευάζετε , ἀλλ’ , Ἀς ὑπολαμβάνετε , ἐπιεικέστερον μεταχειριζόμενος τὸν λόγον · καὶ οὐκ ἄντικρυς ἀπὸ κακουργίας βουλόμενο , αὐτοὺς δεῖξαι τοῦτο λέγοντας , προοδοποιῶν αὐτοῖς τὴν ἐπιστροφὴν καὶ μεταμέλειαν . Ἔστι γὰρ , φησὶν , ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας . Καὶ τί τοῦτο ; Οὐκ ἔστιν ἐν ὧρᾳ τρίτῃ μεθύειν ; Ἀλλ´ οὐκ ἔστη πρὸς τοῦτο . Οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνοι οὕτως εἶχον περὶ αὐτῶν , ἀλλὰ χλευάζον τες καὶ διασύροντες ἔλεγον . « Ἔστι γὰρ ὥρα τρίτη τῆς ἡμέρας · ἀλλὰ τοῦτό « ἐστι τὸ εἰρημένον διὰ τοῦ προφήτου Ἰωήλ · Καν Κἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις , λέγει ὁ Θεὸς , ἐκ « χεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα , « καὶ προφητεύσουσιν οἱ υἱοὶ ὑμῶν καὶ αἱ θυγατέρεε οοωρωωΟΟΙς
Lemmas: τήτη διαβάλλω εἰμί . γλεῦκος γάρ ὁ γλυκύς εἰμί οἶνος , ὅς καί μᾶλλον εἰς μέθη ἐπίφορος , ὁ γλισχρότης ὁ γλυκύτης , ἀθρόος ὁ πρός ὁ κοῖλος ὁ ἐγκέφαλος πλήρωσις ὁ ἀναθυμίασις ἐμποιέω . πότερος δέ συνίημι ὁ χλευάζω ὁ λέγω , ἢ οὖον ; εἰμί μέν γάρ οὖον συνίημι , οὐδέ ὁ χλεύη αὐτός ἔχω λόγος . τις γάρ τις περιλυπέω φλυαρία τις ἄσημος εἰκῇ προφέρω ; ἀλλά δῆλος ὅτι συνίημι μέν καί αὐτός , καί οὗτος δέ παρά πούς ἔχω ὁ εἰς θαῦμα καταλογίζομαι ὁ πρᾶγμα . αὐτός δέ κακοῦργος αὐτός ἐνδιαβάλλω , ὅπως ἔθος ὁ κακούργοις.Ἄλλως . συνίημι μέν , οὐ ἀρέσκω δέ ὁ λέγω . ὁ γάρ μεγαλεῖος λέγω ὁ Θεός . ἔθος γάρ ὁ πολύς εἄν μή ἀρέσκω ὁ λέγω , δαιμονάω ἢ παραπαίω ἡγέομαι ὁ λέγω . ὡς καί ἐπί ὁ Χριστός συνίημι μέν ὁ θαῦμα , δήω δέ ὑμνέω , ὡς ἐν Βεελζεβούλ γίγνομαι , διασύρω . « ἵστημι δέ Πέτρος σύν ὁ ἕνδεκα , ἐπαίρω ὁ « φωνή αὐτός , καί ἀποφθέγγομαι αὐτός · ἀνήρ « Ἰουδαῖος , καί ὁ κατοικέω Ἱεροσόλυμα ἅπας . « αἱρέω , οὗτος σύ γνωστός ἵστημι , καί ἐνωτίζομαι ὁ « ῥῆμα ἐγώ . » ἄνοος μέν ὁ κηδεμονία ἐντίθημι , ἐν ὅς ὁ πλῆθος ἐπιτρέπω ὁ ἐκλογή ὁ μέλλω ὁ ἕνδεκα συντάσσω , ἐνταῦθα δέ ὁ παρρησία . καί ὅς μηδέ εὐγνώμων ἔχω ὁ ἀκροατής , ἀλλά καί γελάω καί μυκτηρίζω καί φωνέω , καί ἰδιώτης εἰμί καί ἀγράμματος . Πῶς οὖν οὐ ὑπέρ ἄνθρωπος ὁ πράσσω ; ὁ ῥήγνυμι φωνή δηλαδή . « σύν ὁ ἕνδεκα » δέ λέγω , δηλόω ὅτι κοινῆ γνώμη καί φωνή πᾶς αὐτός εἰμί στόμα , μάρτυς δέ παρίστημι ὁ ἕνδεκα ὁ λέγω . ἐπαίρω δέ ὁ φωνή , τουτέστι , μετά πολύς παρρησία , ἵνα εὐθύς ἄρχω μανθάνω ὁ χάρις ὁ πνεῦμα . ὁ γάρ πρό οὗτος μή φέρω ἐρώτησις κοράσιον εὐτελής , οὗτος ἐν μέσος δῆμος , φωνάω ἀπαντάω , οὗτος ἀνυπόστολος δημηγορέω , ὡς ἀμφισβητέω ὁ ἀνάστασις γίγνομαι οὗτος τεκμήριον . « οὖον γάρ , ὡς σύ ὑπολαμβάνω , οὗτος μεθύω . » οὐ εἶπον , ὡς σύ χλευάζω , ἀλλά , ἀ ὑπολαμβάνω , ἐπιεικής μεταχειρίζω ὁ λόγος · καί οὐ ἄντικρυς ἀπό κακουργία Βουλομένος , αὐτός δείκνυμι οὗτος λέγω , προοδοποιέω αὐτός ὁ ἐπιστροφή καί μεταμέλεια . εἰμί γάρ , φημί , ὥρα τρίτος ὁ ἡμέρα . καί τίς οὗτος ; οὐ εἰμί ἐν ὤρα τρίτος μεθύω ; Ἀλ οὐ ἵστημι πρός οὗτος . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος οὕτως ἔχω περί αὐτός , ἀλλά χλευάζω αἱρέω καί διασύρω λέγω . « εἰμί γάρ ὥρα τρίτος ὁ ἡμέρα · ἀλλά οὗτος « εἰμί ὁ εἴρω διά ὁ προφήτης Ἰωήλ · Καν Κεστός ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα , λέγω ὁ Θεός , ἐκ « χέω ἀπό ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐπί πᾶς σάρξ , « καί προφητεύω ὁ υἱός σύ καί ὁ θυγατέρεε οοωρωωΟΟΙς