cogPG.PG118 516
ἤπερ τοῖς λαμβάνουσι λέγω . « οἵτινες οὐ μόνον τὸ ποιῆσαι . » Καὶ λοιπὸν λέγει τὴν γνώμην . Οἵτινες , φησίν , οὐ μόνον ἀρχὴν ἔχετε πρὸς τὸ ποιεῖν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ θέλειν , τουτέστι , τὸ ἑκουσίως ποιεῖν , καὶ μηδενὸς προτρεψαμένου , « Νῦν καὶ τὸ ποιῆσαι ἐπιτελέσατε , » τουτέστι , πληρώσατε αὐτὸ , ὃ ἐνήρξασθε θέλειν . Βούλεται δὲ τὸ αὐθαίρετον καὶ τούτοις , ὡς Μακεδέσι περιάψαι . « Ὅπως καθάπερ ἡ προθυμία . » Ἵνα μὴ . φησιν , ἄχρι προθυμίας στῇ τὸ καλὸν ἔργον τοῦτο , ἀλλ’´ ὥσπερ ἡ προθυμία , ἐκ γνώμης καὶ ἐκ θελήματος ἐκουσίου γέγονεν , οὕτω καὶ τὸ τὴν προθυμίαν πληρωθῆναι γένηται ἐκ τοῦ ἔχειν , τουτέστιν , ἐκ τοῦ ἔχοντας εἰσενεγκεῖν . Ὡς εἴ γε οὐκ ἔχει τις , τὸ ἀπὸ τῆς προθυμίας ἐπλήρωσεν . Εἰ γὰρ ἡ προθυμία πρόκειται , καθὸ ἐὰν ἔχῃ τος εὐπρόσδεκτος , οὐ καθὸ οὐκ ἔχει . Οὐ γὰρ Ἰια λοις ἄνεσις , ὑμῖν δὲ θλίψις , ἀλλ´ ἐξ ἰσότητος έν τῷ νῦν καιρῷ τὸ ὑμῶν περίσσευμα εἰς τὸ ἐκείνων ὑστέρημα . Ἵνα καὶ τὸ ἐκείνων περίσσευμα γένηται , εἰς τὸ ὑμῶν ὑστέρημα , ὅπως γένηται ἰσότης , καθὼς γέῃραπται . Ὁ τὸ πολὺ οὐκ ἐπλεόνασε , καὶ ὁ τὸ ὀλίγον οὐκ ἡλαττόνησεν . Προκειμένης γὰρ , φησί , προθυμίας , καθὸ μέρος ἔχει , εὐπρόσδεκτός ἐστι παρὰ Θεῷ , κἂν μικρὸν ᾑ , κἂν μηδὲν ᾗ παντελῶς . Καθὸ γὰρ ἔχει , φησὶν , οὐ καθό οὐκ ἔχει , ἀπαιτεῖται . « Οὐ γὰρ ἵνα ἄλλοις ἄνεσις . » Οὐ γὰρ ἵνα ἄλλοι μετὰ ἀνέσεως τραφῶσι , χρὴ ὑμᾶς ὑπὲρ δύναμιν δοῦναι , ὥστε καὶ ἔνδειαν καὶ λίψιν ὑπομεῖναι ἐκ τούτου . Τοῦτο δὲ , διὰ τὸ αὐτῶν ἀτελές φησιν . Ὁ γὰρ Μακεδόνας ἐπαινῶν ὅτι ὑπὲρ δύναμιν ἔδωκαν , δῆλός ἐστι καὶ τούτους τοῦτο ποιεῖν ἐθέλων . Ἀμέλει παρακατιὼν , αἰνιγματωδῶς κατασκευάζει τὸ δεῖν ὑπὲρ δύναμιν διδόναι . « Ἀλλ´ ἐξ ἰσότητος . » Κομᾶτε , φησὶ , χρήμασιν ὑμεῖς , ἐκεῖνοι δὲ τῇ εἰς Θεὸν παρρησίᾳ , οἷς τὰ τῆς ἐλεημοσύνης μέλλει δίδοσθαι . Δότε τοίνυν αὐτοῖς τὰ περισσὰ τῶν χρημάτων , καὶ λάβετε τὸ περισσὸν τῆς εἰς Θεὸν λαῤῥησίας . Εἰπὼν δὲ , ἐξ ἰσότητος , ἠρέμα προτρέπεται αὐτοὺς μὴ τὸ περίσσευμα δοῦναι , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ ὑστέρημα . Τοῦτο γὰρ , φησὶν , εἰ περίσσευμα δῷς , περίσσευμα λαμβάνεις . Εἰ δαψιλῶς δῶς , δαψιλῶς λήψῃ . Εἰ δὲ ὁλόκληρον βούλει τὴν πρὸς Θεὸν παῤῥησίαν ἐπισπάσασθαι , ὅλα κένωσον καὶ σὺ , δὸς καὶ ἐκ τοῦ ὑστερήματος . Ἰξ ἰσότητος γάρ ἐστιν ἡ λῆψις τῆς δόσεως . « Ἐν τῶ νυν καιρῷ . » Ἐν τῷ νῦν καιρῷ , φησίν . Ἐν γὰρ τῷ μέλλοντι , οὐδὲν τούτων ἐπιδείκνυσθαι δύναται.-Καὶ ἄλλως δέ.ΩΤ . Ἐν τῷ νῦν καιρῷ ἐπιτέλεσον τὴν ἰσότητα . Ἐν γὰρ τῷ μέλλοντι πολλαπλασίονα ἀπολήψῃ . Καὶ πρόσκαιρος μὲν ἡ δοκοῦσα ζημίαν τῷ νῦν γὰρ καιρῷ , φησὶ ) , διαιωνίζων δὲ ὁ ἄφατος πλοῦτος . « Καθὼς γέγραπται . » Δείξας ὅτι οὐ μόνον διδοῦσιν , ἀλλὰ καὶ ἀντιλαμβάνουσι , καὶ μείζονα ἀντιλαμβάνουσι(ν γὰρ εἶπεν , « Ὅπως γένηται ἰσότης , » πρὸς δαψίλειαν
Lemmas: ἤ2 ὁ λαμβάνω λέγω . « ὅστις οὖον μόνος ὁ ποιέω . » καί λοιπός λέγω ὁ γνώμη . ὅστις , φημί , οὖον μόνος ἀρχή ἔχω πρός ὁ ποιέω , ἀλλά καί πρός ὁ ἐθέλω , τουτέστι , ὁ ἑκούσιος ποιέω , καί μηδείς προσρέπω , « νῦν καί ὁ ποιέω ἐπιτελέω , » τουτέστι , πληρόω αὐτός , ὅς ἐνάρχομαι ἐθέλω . βούλομαι δέ ὁ αὐθαίρετος καί οὗτος , ὡς Μακεδέσι περιάπτω . « ὅπως καθάπερ ὁ προθυμία . » ἵνα μή . φημί , ἄχρι προθυμία ἵστημι ὁ καλός ἔργον οὗτος , ἀλλά ὥσπερ ὁ προθυμία , ἐκ γνώμη καί ἐκ θέλημα ἑκούσιος γίγνομαι , οὗτος καί ὁ ὁ προθυμία πληρόω γίγνομαι ἐκ ὁ ἔχω , τουτέστιν , ἐκ ὁ ἔχω εἰσφέρω . ὡς εἰμί γε οὐ ἔχω τις , ὁ ἀπό ὁ προθυμία πληρόω . εἰμί γάρ ὁ προθυμία πρόκειμαι , καθό ἐάν ἔχω ὅς εὐπρόσδεκτος , οὖον καθό οὐ ἔχω . οὖον γάρ Ἰια Λόϊς ἄνεσις , σύ δέ θλῖψις , ἀλ ἐκ ἰσότης ἐν ὁ νῦν καιρός ὁ σύ περίσσευμα εἰς ὁ ἐκεῖνος ὑστέρημα . ἵνα καί ὁ ἐκεῖνος περίσσευμα γίγνομαι , εἰς ὁ σύ ὑστέρημα , ὅπως γίγνομαι Ἰσότης , καθώς γράφω . ὁ ὁ πολύς οὐ πλεονάζω , καί ὁ ὁ ὀλίγος οὐ ηλαττονεος . πρόκειμαι γάρ , φημί , προθυμία , καθό μέρος ἔχω , εὐπρόσδεκτος εἰμί παρά Θεός , κἀν μικρός ὁ , κἀν μηδείς ὅς παντελῶς . καθό γάρ ἔχω , φημί , οὖον καθό οὐ ἔχω , ἀπαιτέω . « οὖον γάρ ἵνα ἄλλος ἄνεσις . » οὖον γάρ ἵνα ἄλλος μετά ἄνεσις τρέφω , χρή σύ ὑπέρ δύναμις δίδωμι , ὥστε καί ἔνδεια καί λίψ ὑπομένω ἐκ οὗτος . οὗτος δέ , διά ὁ αὐτός ἀτελής φημί . ὁ γάρ Μακεδών ἐπαινέω ὅτι ὑπέρ δύναμις δίδωμι , δῆλος εἰμί καί οὗτος οὗτος ποιέω ἐθέλω . ἀμέλει παρακάτειμι , αἰνιγματωδῶς κατασκευάζω ὁ δήω ὑπέρ δύναμις δίδωμι . « Ἀλ ἐκ ἰσότης . » κομάω , φημί , χρῆμα σύ , ἐκεῖνος δέ ὁ εἰς θεός παρρησία , ὅς ὁ ὁ ἐλεημοσύνη μέλλω δίδωμι . δίδωμι τοίνυν αὐτός ὁ περισσός ὁ χρῆμα , καί λαμβάνω ὁ περισσός ὁ εἰς θεός λαῤῥησίας . εἶπον δέ , ἐκ ἰσότης , ἠρέμα προτρέπω αὐτός μή ὁ περίσσευμα δίδωμι , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὑστέρημα . οὗτος γάρ , φημί , εἰμί περίσσευμα δίδωμι , περίσσευμα λαμβάνω . εἰμί δαψιλής δίδωμι , δαψιλής λαμβάνω . εἰμί δέ ὁλόκληρος βούλομαι ὁ πρός θεός παρρησία ἐπισπάω , ὅλος κενόω καί σύ , δίδωμι καί ἐκ ὁ ὑστέρημα . ἴξ ἰσότης γάρ εἰμί ὁ λῆψις ὁ δόσις . « ἐν ὁ νυν καιρός . » ἐν ὁ νῦν καιρός , φημί . ἐν γάρ ὁ μέλλω , οὐδείς οὗτος ἐπιδείκνυμι δύναται.-Καὶ ἄλλως δέ . ἐν ὁ νῦν καιρός ἐπιτελέω ὁ ἰσότης . ἐν γάρ ὁ μέλλω πολλαπλασίων ἀπολαμβάνω . καί πρόσκαιρος μέν ὁ δοκέω ζημία ὁ νῦν γάρ καιρός , φημί ) , διαιωνίζω δέ ὁ ἄφατος πλοῦτος . « καθώς γράφω . » δείκνυμι ὅτι οὖον μόνος δίδωμι , ἀλλά καί ἀντιλαμβάνω , καί μείζων ἀντιλαμβάνω γάρ εἶπον , « ὅπως γίγνομαι Ἰσότης , » πρός δαψίλεια