cogPG.PG118 271
διανοίας περιλαμβάνει . Καὶ νῦν οὖν φησι · Μὴ νομίζετε , ὧ Ἰουδαῖοι , ὅτι ἡ εὐαγγελικὴ νομοθεσία , ὥσπερ ἡ Μωσαῖκὴ , παυθήσεται . Ἐκείνη τύπος ἦν , πρὸς ἄλλην ἔβλεπε τελειότητα . Καλῶς οὖν ἐπαύθη . Ἡ δὲ Δεσποτικὴ νομοθεσία , τετελειωμένη ἐστί · πρὸς ταύτην ἔβλεπεν ἡ Μωσαϊκὴ , καὶ ταύτης ἦν τύπος . Ἐν αὐτῇ γάρ ἐστιν ἡ ἀληθινὴ καὶ τελεία δικαίωσις ἡμῶν καὶ σωτηρία , καὶ μετ´ αὐτὴν οὐκ ἔστιν ἑτέρα . Διὸ εἰκότως ἐκείνη μὲν πέπαυται , καὶ ἔτι τελείως παυθήσεται · αὕτη δὲ , διαπαντὸς ἔσται . Ταῦτα δὲ δηλονότι φησὶ , προτρέπων εἰς τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν , καὶ τὴν πολιτείαν τὴν κατὰ τὸ Εὐαγγέλλιον . Ὅτι λόγον συντετμημένον . » Λόγον συντετελεσμένον καὶ συντετμημένον ἔδωκε , φησὶ , σύντομον . Ὁ δὲ συντετμημένος καὶ συντετελεσμένος λόγος , ὁ τῆς πίστεώς ἐστι ὅστις δικαιώσει τοὺς πιστεύοντας.Ἄλλως . Τὴν πίστιν λέγει . « Ἐὰν γὰρ . φησὶν , εἴπῃς ἐν τῷ στόματί σου Κύριον Ἰησοῦν , καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν , σωθήσῃ . » Τὸ δὲ , Ποιήσει , ἀντὶ τοῦ , Δώσει . Ὀρᾷς τῆν συντομίαν καὶ τὴν τελείωσιν ; « Εἰ μὴ Κύριος Σαβαὼθ , » δυνάμεων , στρατιῶν , « ἐγκατέλιπεν ἡμῖν . » · [ ΦΩΤ . ] Διὰ τούτων δεδίττεται καὶ ἐπιτιμᾷ αὐτοῖς , ὡς Εἰ μὴ πάντως τινές ὑμῶν πιστεύσουσι τῷ Χριστῷ , Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας οὐδὲν ἄν διενηνοχότες εἴητε , εἰ καὶ ἐπὶ τῇ συγγενείᾳ τοῦ Ἀβραὰμ ἐναβρύνεσθε . Ἠ μᾶλλον πρὸς τὸ , « Ποιήσει τὸν συντετμημένον λόγον , » ἐκληπτέον τὴν προφητικὴν ῥῆσιν · οἷον , Εἰ μὴ ἐποίησε τοῦτο ὁ Κύριος , καὶ ἔδωκεν ἡμῖν τὸν τέλειον τοῦ Εὐαγγελίου νόμον διὰ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ εἰς δικαίωσιν καὶ σωτηρίαν ἡμῶν , πάντες ἂν ὡς Σόδομα ἐγενήθημεν , καὶ ἐξῆς . Τὸ γὰρ σπέρμα τὸν εὐαγγελικὸν νόμον σημαίνει , ὡς καὶ ὁ Κύριός φησιν , « Ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι . » Τὸ δὲ , « Ἐγκατέλιπεν , » Ὅτι οὐ μόνον , φησὶν , ἔσπειρεν , ἀλλ´ οὐδὲ εἴασεν αὐτὰ ἀναρπασθῆναι ὑπὸ τῶν πετεινῶν , ἢ διαφθαρῆναι ὑπὸ ἑτέρων τινῶν ἀγρίων καὶ ἀκαθάρτων πνευμάτων ἢ λογισμῶν , ἀλλὰ καὶ ἔσπειρε , καὶ διετήρησεν , ὥστε ἐγκαταλειφθῆναι ᾑμῖν , καὶ εἰς γεώργιον καὶ καρπὸν προελθεῖν . Δύναιο δ´ ἂν καὶ σπέρμα τοὺς ἀποστόλους ; ἐκλαβεῖν , ὡς ἐκ πάντων τῶν Ἰουδαίων δίκην σπέρματος ἀφαιρεθέντες , τῇ οἰκουμένῃ ἐγκατελείφθησαν , καὶ τὰ ἔθνη πάντα τῇ Ἐκκλησίᾳ Χριστοῦ ἐγεώργησαν . Καὶ γὰρ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ ἡ τῆς ζύμης παραβολὴ καὶ αὐτοῖς ἐφαρμόζουσα τοῖς πατράσιν ἡμῶν οὐκ ὀλίγοις παρείληπται . Ὅσον οὗν , φησὶν , εἴη , τὴν Ἰουδαίων ἧκεν ἀπιστίαν , ὡς Γόμοῤῥα καὶ Σόδομα Ἀν ἐγενήθημεν , ἀλλὰ τὸ ἀπὸ Κυρίου Σαβαὼθ ἐνκαταλειφθὲν ἡμῖν σπέρμα , οἱ ἀπόστολοι , καὶ τὰ ἔθνη καρποφορήσαντες , καὶ πολύχουν τὸ γεώριον δείξαντες , τὰς εἰς τὸν Ἀβραὰμ γεγενημένας ἐπανγελίας ἐπ´ αὐτῶν ἀνθούσας καὶ τελειουμένας τῶν πραγμάτων δεικνύουσιν . « Ἐγκατέλιπεν ἡμῖν . » Διά τε τὴν αὐτοῦ χάριν , καὶ διὰ τὴν τῶν καταλειφθέντων εὐγνωμοσύνην .
Lemmas: διάνοια περιλαμβάνω . καί νῦν οὖν φημί · μή νομίζω , ἵημι Ἰουδαῖος , ὅτι ὁ εὐαγγελικός νομοθεσία , ὥσπερ ὁ μωσαϊκός , παύω . ἐκεῖνος τύπος εἰμί , πρός ἄλλος βλέπω τελειότης . καλῶς οὖν παύω . ὁ δέ δεσποτικός νομοθεσία , τελειόω εἰμί · πρός οὗτος βλέπω ὁ μωσαϊκός , καί οὗτος εἰμί τύπος . ἐν αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἀληθινός καί τέλειος δικαίωσις ἐγώ καί σωτηρία , καί μετέ αὐτός οὐ εἰμί ἕτερος . Διὸ εἰκότως ἐκεῖνος μέν παύω , καί ἔτι τέλειος παύω · οὗτος δέ , διαπαντός εἰμί . οὗτος δέ δηλονότι φημί , προτρέπω εἰς ὁ εἰς Χριστός πίστις , καί ὁ πολιτεία ὁ κατά ὁ εὐαγγέλιος . ὅτι2 λόγος συντέμνω . » Λόγος συντελέω καί συντέμνω δίδωμι , φημί , σύντομος . ὁ δέ συντέμνω καί συντελέω λόγος , ὁ ὁ πίστις εἰμί ὅστις δικαιόω ὁ πιστεύοντας.Ἄλλως . ὁ πίστις λέγω . « ἐάν γάρ . φημί , εἶπον ἐν ὁ στόμα σύ κύριος Ἰησοῦς , καί πιστεύω ἐν ὁ Καρδία σύ ὅτι ὁ θεός αὐτός ἐγείρω , σῴζω . » ὁ δέ , Ποίησις , ἀντί ὁ , δίδωμι . ὁράω ὁ συντομία καί ὁ τελέω ; « εἰμί μή Κύριος Σαβαώθ , » δύναμις , στρατιά , « ἐγκαταλείπω ἐγώ . » · [ Φ . ] Ζεύς οὗτος δειδίσσομαι καί ἐπιτιμάω αὐτός , ὡς εἰμί μή πάντως τις σύ πιστεύω ὁ Χριστός , Σόδομα καί Γόμορρα οὐδείς ἄν διαφέρω εἰμί , εἰμί καί ἐπί ὁ συγγένεια ὁ Ἀβραάμ ἐναβρύνω . ὁ μᾶλλον πρός ὁ , « Ποίησις ὁ συντέμνω λόγος , » ἐκληπτέον ὁ προφητικός ῥῆσις · οἷος , εἰμί μή ποιέω οὗτος ὁ Κύριος , καί δίδωμι ἐγώ ὁ τέλειος ὁ Εὐαγγέλιος νόμος διά ὁ υἱός αὐτός εἰς δικαίωσις καί σωτηρία ἐγώ , πᾶς εἄν ὡς Σόδομα γίγνομαι , καί ἑξῆς . ὁ γάρ σπέρμα ὁ εὐαγγελικός νόμος σημαίνω , ὡς καί ὁ κύριος φημί , « ἐξέρχομαι ὁ σπείρω ὁ σπείρω . » ὁ δέ , « ἐγκαταλείπω , » ὅτι2 οὖον μόνος , φημί , σπείρω , ἀλ οὐδέ ἐάω αὐτός ἀναρπάζω ὑπό ὁ πετεινός , ἢ διαφθείρω ὑπό ἕτερος τις ἄγριος καί ἀκάθαρτος πνεῦμα ἢ λογισμός , ἀλλά καί σπείρω , καί διατηρέω , ὥστε ἐγκαταλείπω ἡμεῖς , καί εἰς Γεώργιος καί καρπός προέρχομαι . δύναμαι δδʹ εἄν καί σπέρμα ὁ ἀπόστολος ; ἐκλαμβάνω , ὡς ἐκ πᾶς ὁ Ἰουδαῖος δίκη σπέρμα ἀφαιρέω , ὁ οἰκέω ἐγκαταλείπω , καί ὁ ἔθνος πᾶς ὁ ἐκκλησία Χριστός γεωργέω . καί γάρ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ ὁ ζύμη παραβολή καί αὐτός ἐφαρμόζω ὁ πατήρ ἐγώ οὐ ὀλίγος παραλαμβάνω . ὅσος ἐν , φημί , εἰμί , ὁ Ἰουδαῖος ἵημι ἀπιστία , ὡς Γόμορρα καί Σόδομα εἰς γίγνομαι , ἀλλά ὁ ἀπό κύριος Σαβαώθ ἐγκαταλείπω ἐγώ σπέρμα , ὁ ἀπόστολος , καί ὁ ἔθνος καρποφορέω , καί πολύχοος ὁ γεώριον δείκνυμι , ὁ εἰς ὁ Ἀβραάμ γίγνομαι ἐπανγελίας ἐπι αὐτός Ανθούσας καί τελειόω ὁ πρᾶγμα δείκνυμι . « ἐγκαταλείπω ἐγώ . » Ζεύς τε ὁ αὐτός χάρις , καί διά ὁ ὁ καταλείπω εὐγνωμοσύνη .