cogPG.PG118 374
πῶς ἐκεῖνο μὲν κωλύει , τοῦτο δὲ οὔ ; Καί φαμαν , ἔν μὲν σῶμα καὶ ἐπὶ τῆς ἀπίστου γίνεται , ἀλλὰ νικᾷ ἡ καθαρότης τοῦ πιστοῦ μέρους , τὴν ἀκαθαρσίαν τοῦ ἀπίστου . Πῶς ; Ἑπὶ μὲν γὰρ τῆς πόρνης ἀμφότεροι ἀκάθαρτοι , καὶ ἡ πόρνη καὶ ὁ ἐπὶ τῷ πορνεῦσαι προσιών . Ἐπὶ δὲ τῆς ἀπίστου , αὕτη μὲν καθό ἐστιν ἄπιστος , ἀκάθαρτος , ὁ δὲ προσιὼν οὐκ ἔτι . Οὐ γὰρ ἵνα τῶν ἀπηγορευμένων τι πράξῃ προσέρχε . ται , ἀλλὰ τὴν ἐπιτετραμμένην τοῦ γάμου μίξιν Καὶ πάλιν , κατ´ ἄλλο μὲν ἡ ἄπιστός ἐστιν ἀκάθαρτος κατὰ τὴν ἀσέβειαν , κατ´ ἄλλο δὲ κοινωνεῖ τῷ πιστῷ μέρει , κατὰ τὴν τῶν σωμάτων μίξιν Ἐπὶ δὲ τῆς πόρνης κατ´ αὐτὸ καθό ἐστιν ἀκάθαρτος ἡ κοινωνία γίνεται . οἰον κατὰ τὸ σῶμα . « Ἡγίασται γὰρ ὁ ἀνὴρ ὁ ἄπιστος.»ν Ἵνα μὴ φοβῆται τὸ πιστὸν μέρος συνοικοῦν τῷ ἀπίστῳ ὡς γενόμενον τῇ συνοικήσει ἀκάθαρτον , ὅρα πῶς ἐκβάλλει τὸν φόβον . Ἡγίασται , φησί , τῆ περιουσίᾳ τῆς καθαρότητος , λέγων νικᾶσθαι τὴν ἀκαθαρσίαν , οὐκ ἐπειδὴ ἅγιος ὁ ἄπιστος γίνεται · οὐ γὰρ οὕτως εἶπεν , ἀλλ´ , « Ἡγίασται , » παραμυθούμενος τὸ πιστὸν μέρος , καὶ τὸ ἄπιστον εἰς ἐπιθυμίαν πίστεως ἐνάγων . [ ΦΩΤ . Καὶ αὐτὸ δὲ τοῦτο τὸ ἀνέχεσθαι τὸν ἄπιστον , καὶ μὴ ἀποπηδᾷν τοῦ συνοικεῖν τῷ πιστῷ , ἐγγύς ἐστι τοῦ πρὸς τὴν εὐσέβειαν συνορᾷν . Ἀλλ´ εἴποι τις ἂν ἴσως · Οὐκοῦν τὸ αὐτὸ νοοῦντες καὶ περὶ τοῦ πιστοῦ , ἐγγὺς αὐτὸν εἶναι φαίημεν ἂν τοῦ πρὸς ἀσέβειαν ὁρᾷν . Πρὸς ὅ φαμεν , ὅτι οὐκ ἔστιν ἴσον , οὐδὲ πολλοῦ δεῖ . Ὁ μὲν γὰρ πιστὸς συνοικῶν τῷ ἀπίστῳ , τῆς πίστεως ἐντολὴν καὶ νόμον πληροῖ , ὥατε καὶ ταύτῃ μᾶλλον ᾠκείωται τῇ πίστει , καὶ διίσταται τῆς ἀπιστίας , Ὁ δὲ ἄπιστος μόνῃ τῇ πρὸς τὸν συνοικοῦντα στοργῇ δεδεμένος , τὴν συνάφειαν οὐ λύει , οὐχὶ νόμον τὸν ἀπὸ τῆς οἰκείας ἀπιστίας αὐτὸς ἐκτελῶν , στέργων δὲ τὸν συνοικοῦντα χειραγωγηθήσεταί ποτε καὶ πρὸς τὴν αὐτοῦ πίστιν δι´ αὐτοῦ . Καὶ τὸ στέργειν δὲ αὐτὸ , τῆς εὐσεβοῦς ἐστι νομοθεσίας , ἀλλ´ οὐχὶ τῆς ἀσεβείας . ὥστε καὶ ταύτῃ ἐγγύς ἐστι τοῦ εὐσεβεῖν αὐτὸν , καὶ ἡγιάσθαι διὰ τῆς συνοικήσεως τοῦ πιστοῦ . Ἐπεὶ ἄρα τὰ τέκνα ὑμῶν ἀκάθαρτά ἐστι . Νῦν δὲ ἄγιά έστιν . Εἰ δὲ ὁ ἄπιστος χωρίζεται , χωριἅσθω . Οὐ δεδούλωται ὁ ἀδελφὸς ἢ ἡ ἀδελφὴ ἐν τοῖς τοιούτοις . Ἐν δέ εἰρήνῃ κέκληκεν ἡμᾶς ὁ Π ἰη αῖμσπιοάῖ . Ναπ ἐπρατε νοσανῖ κος Βεκε . βεός . Εἰ γὰρ μὴ νικᾶται , φησὶ , τῇ καθαρότητι τοῦ πιστοῦ μέρους τὸ ἄπιστον , οὐδὲν λείπει ἀκάθαρτα τὰ γεννώμενα γίνεσθαι , ἢ ἐξ ἡμισείας καθαρά . Ὅπερ φησὶν , οὐκ ἔστινγια γάρ ἐστι , τῇ περιουσίᾳ τῆς τοῦ ἀγίου λέξεως ἐκβάλλων τὸ δέος . Τοῦτο γάρἐστιν ο λέγει · « Επεὶ ἄρα τὰ τέκνα ὑμῶν ἀκάθαρτά ἐστιν , » εἰ οὐχ οὕτως ἔχει . Ἀλλὰ νῦν ἄγιά ἐστι τῇ περιουσίᾳ τῆς ἁγιωσύνης . « Εἰ δὲ ὁ ἄπιστος χωρίζεται , χωριζέσθω . » Οἷον εἶ κελεύει συγκοινωνῆσαι τῆς ἀπιστίας αὐτῷ , ἢ μὴ τοῦτο ποιούσης , ἀναχωρεῖν , ἀναχωρείτω , φησί Βέλτιον γὰρ τὸν γάμον , ἢ τὴν εὐσέβειαν λυθῆναι
Lemmas: πῶς ἐκεῖνος μέν κωλύω , οὗτος δέ οὖον ; καί φάμα , ἐν μέν σῶμα καί ἐπί ὁ ἄπιστος γίγνομαι , ἀλλά νικάω ὁ καθαρότης ὁ πιστός μέρος , ὁ ἀκαθαρσία ὁ ἄπιστος . Πῶς ; ἐπί μέν γάρ ὁ πόρνη ἀμφότερος ἀκάθαρτος , καί ὁ πόρνη καί ὁ ἐπί ὁ πορνεύω πρόσειμι . ἐπί δέ ὁ ἄπιστος , οὗτος μέν καθό εἰμί ἄπιστος , ἀκάθαρτος , ὁ δέ προσέρχομαι οὐ ἔτι . οὖον γάρ ἵνα ὁ ἀπαγορεύω τίς πράσσω προσέρχομαι . ὁ , ἀλλά ὁ ἐπιτρέπω ὁ γάμος μίξις καί πάλιν , κατ´ ἄλλος μέν ὁ ἄπιστος εἰμί ἀκάθαρτος κατά ὁ ἀσέβεια , κατ´ ἄλλος δέ κοινωνέω ὁ πιστός μέρος , κατά ὁ ὁ σῶμα μίξις ἐπί δέ ὁ πόρνη κατ´ αὐτός καθό εἰμί ἀκάθαρτος ὁ κοινωνία γίγνομαι . οἷος κατά ὁ σῶμα . « ἁγίζω γάρ ὁ ἀνήρ ὁ ἄπιστος ἵνα μή φοβέω ὁ πιστόν μέρος συνοικέω ὁ ἄπιστος ὡς γίγνομαι ὁ συνοικέω ἀκάθαρτος , ὁράω πῶς ἐκβάλλω ὁ φόβος . ἁγίζω , φημί , τῆ περιουσία ὁ καθαρότης , λέγω νικάω ὁ ἀκαθαρσία , οὐ ἐπεί ἅγιος ὁ ἄπιστος γίγνομαι · οὖον γάρ οὕτως εἶπον , ἀλ , « ἁγίζω , » παραμυθέομαι ὁ πιστόν μέρος , καί ὁ ἄπιστος εἰς ἐπιθυμία πίστις ἐνάγω . [ Φ . καί αὐτός δέ οὗτος ὁ ἀνέχω ὁ ἄπιστος , καί μή ἀποπηδάω ὁ συνοικέω ὁ πιστός , ἐγγύς εἰμί ὁ πρός ὁ εὐσέβεια συνοράω . Ἀλ εἶπον τις εἄν ἴσως · οὐκοῦν ὁ αὐτός νοέω καί περί ὁ πιστός , ἐγγύς αὐτός εἰμί φημί εἄν ὁ πρός ἀσέβεια ὁράω . πρός ὅς φημί , ὅτι οὐ εἰμί ἴσος , οὐδέ πολύς δεῖ . ὁ μέν γάρ πιστός συνοικέω ὁ ἄπιστος , ὁ πίστις ἐντολή καί νόμος πληρόω , ὠάτος καί οὗτος μᾶλλον οἰκειόω ὁ πίστις , καί διίστημι ὁ ἀπιστία , ὁ δέ ἄπιστος μόνος ὁ πρός ὁ συνοικέω στοργή δήω , ὁ συνάφεια οὖον λύω , οὐ νόμος ὁ ἀπό ὁ οἰκεῖος ἀπιστία αὐτός ἐκτελέω , στέργω δέ ὁ συνοικέω χειραγωγέω ποτός καί πρός ὁ αὐτός πίστις δις αὐτός . καί ὁ στέργω δέ αὐτός , ὁ εὐσεβής εἰμί νομοθεσία , ἀλ οὐ ὁ ἀσέβεια . ὥστε καί οὗτος ἐγγύς εἰμί ὁ εὐσεβέω αὐτός , καί ἁγίζω διά ὁ συνοίκησις ὁ πιστός . ἐπεί ἄρα ὁ τέκνον σύ ἀκάθαρτος εἰμί . νῦν δέ ἅγιος εἰμί . εἰμί δέ ὁ ἄπιστος χωρίζω , χωριαειδω . οὖον δουλόω ὁ ἀδελφός ἢ ὁ ἀδελφή ἐν ὁ τοιοῦτος . ἐν δέ εἰρήνη καλέω ἐγώ ὁ Π ἔρχομαι αιμσπιοα . Ναπ πρῶτος νοσέω κος Βεκ . Βέος . εἰμί γάρ μή νικάω , φημί , ὁ καθαρότης ὁ πιστός μέρος ὁ ἄπιστος , οὐδείς λείπω ἀκάθαρτος ὁ γεννάω γίγνομαι , ἢ ἐκ ἥμισυς καθαρός . ὅπερ φημί , οὐ ἔστινγια γάρ εἰμί , ὁ περιουσία ὁ ὁ ἅγιος λέξις ἐκβάλλω ὁ δέος . οὗτος γάρἐστιν ὁ λέγω · « ἐπεί ἄρα ὁ τέκνον σύ ἀκάθαρτος εἰμί , » εἰμί οὐ οὕτως ἔχω . ἀλλά νῦν ἅγιος εἰμί ὁ περιουσία ὁ ἁγιωσύνη . « εἰμί δέ ὁ ἄπιστος χωρίζω , χωρίζω . » οἷος εἰμί κελεύω συγκοινωνέω ὁ ἀπιστία αὐτός , ἢ μή οὗτος ποιέω , ἀναχωρέω , ἀναχωρέω , φημί Ἀγαθός γάρ ὁ γάμος , ἢ ὁ εὐσέβεια λύω