cogPG.PG118 176
ταοειληφότας , τοιοῦτον ἐν αὐτῷ θηρᾶσθαι τὸν νοῦν . Ἐκωλύθην ἄχρι τοῦ δεῦρο . Διατί ; φησίν . Ἵνα μὴ ἀᾶττον ἐλθὼν . ἀκάρπους ὑμᾶς ἔτι καταλάβω . Διὸ καὶ ἀνεβαλόμην τὴν παρουσίαν , ἕως οὗ καὶ ἐν ὑμῖν καρτόν τινα βλαστάνοντα τῆς πίστεως ἄξιον καὶ τελεσσορούμενον μάθω . Ἔστι δὲ καὶ ἄλλως τὸ νόημα αἰνεῖν . Ἐκωλύθην ἄχρι τοῦ δεῦρο . Διατί ; Ὅτι καρτόν τινα ἔτι μοι συνέλεγον λείποντα . Καὶ ταύτην τὴν ἔννοιαν ἐπὶ τέλει τῆς ἐπιστολῆς ἔστι βεβαιουμένην ἰδεῖν , ὤσπερ ἐπιλογιζομένου τοῦ Ἀποστόλου τὰ προοιμιασθέντα . Καὶ γάρ φησι · Διὸ καὶ ἐνεκοπτόμην ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , νυνὶ δὲ μηκέτι ἔχων τόπον ἐν τοῖς κλίμασι τούτοις , ἐλεύσομαι πρὸς ὑμᾶς . Ὥστε ὁ ἱως τοῦ νῦν ἐλπιζόμενος εἰς συλλογὴν καρπὸς ἐν τοῖς ἄλλοις κλίμασιν , ἐκώλυσεν αὐτὸν ἐπὶ Ῥώμην ὁραμεῖν , ἀτέλεστον ἐν ἐκείνοις τὸ ἔργον καταλιπόντα . Εἶτα τό · « Καὶ ἐν ὑμῖν , » καὶ τὰ ἑξῆς , ὥσπερ ἀντιπίπτοντος λύσις ἐστίν . Οἷον , Τί , φησίν , ἐν ἡμῖν οὐ Κμέλλει σοι καρπὸν σχεῖν ; Ναὶ , φησί , καὶ ἐν ὑμῖν τοῦτο σπεύδω , τοῦτο ἐπιζητῶ , ὀφειλέτης εἰμί , χρεωστῶ πᾶσιν . « Καθὼς καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν . » Τῷ συνάπτειν αὐτοὺς τοῖς λοιποῖς , καταστέλλει αὐτῶν τὸ φρόνημα . Ἕλλησι τεκαὶ Βαρβάροις.ν Ὢσπερ , φησὶν , Ἔλλησι καὶ Βαρβάροις , οὔτω καὶ ὑμῖν ὀφειλέτης εἰμί . « Ὀφειλέτης εἰμί . » Οὐδὲν ἴδιον , φησί , δίδωμι . Ὁφειλέτης εἰμὶ πᾶσιν εὐαγγελίσασθαι , καὶ πληρῶσαι τὴν δοθεῖσάν μοι ἐντολήν . « Οὕτω γὰρ κατ´ ἐμέ , » ὥσπερ , σησὶν , Ἕλλησι καὶ Βαρβάροις , σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις ὀφειλέτης εἰμὶ , οὕτως , ὅσον ἦκεν εἰς τὴν ἐμὴν σπουδὴν καὶ προθυμίαν , καὶ ὑμῖν εὐαγγελίσασθαι χρεωστῶ . Τὸ γὰρ , « Ὁφειλέτης εἰμὶ , » ἀπὸ κοινοῦ δεκτέον . « Οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι . » Ἐπεὶ δὲ τοῖς ἀπίστοις πολλὰ ἄδοξα δοκεῖ εἶναι ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ , οἷον ὁ σταυρὸς , ὁ θάνατος , ἡ τῶν Ἰουδαίων παροινία , τέως αὐτοὺς τοῦτο διδάσκει , μηδὲν ἐν αὐτῷ ἄδοξον ὑπονοεῖν , καὶ διὰ τοῦτο αἰσχύνεσθαι · εἶτα λοιπὸν προβαίνων καὶ ἐξαίρει τὸ Εὐαγγέλιον . Καὶ ἄλλως . Ἐπειδὴ πολλοῖς προτερήμασιν οἱ Ῥωμαῖοι μέγα ἐφρόνουν , οἷον πλούτῳ , δυναστείᾳ , σοφίᾳ , Ὑμεῖς μὲν , φησὶν , ἐπὶ τούτοις μέγα φρονεῖτε · ἐγὼ δὲ Θεὸν κηρύξων ἔρχομαι ἐν μέσῳ ὑμῶν , καὶ οὐκ αἰσχύνομαι . Διατί ; Δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστιν , εἰς σωτηρίαν τῶν δεχομένων . Καλῶς δὲ τὸ , « Εἰς σωτηρίαν . » Ἕνι γὰρ εἰς τιμωρίαν δύναμις Θεοῦ . Εἰς σωτηρίαν δέ , οὐ παντὶ , ἀλλὰ τῷ πιστεύοντι . Τοῖς γὰρ ἀπειθοῦσι κόλασιν ἀπειλεῖ τὸ Εὐαγγέλιον . « Ἰουδαίων τε πρῶτον . » ῥήματος μόνον τιμὴ τὸ « Πρῶτον , » οὐ χάριτος πλεονασμός , Ὁ γὰρ Ἰουδαῖος ἀπαιτεῖται πρῶτον πιστεύειν , ἅτε δὴ κατηχημένος τὰ περὶ τοῦ Χριστοῦ ἐκ νόμου καὶ ῶν προφητῶν , μᾶλλον τῶν ἐθνῶν . Καὶ ὅτι εἰ καὶ ἐπὶ κοινῇ τοῦ γένους σωτηρίᾳ ἐπεδήμησεν ὁ Χριστὸ ς , ἀλλ´ οὖν ἐν τοῖς Ἰουδαίοις καὶ ἐγεννήθη καὶ ἐπολι . τεύσατο , καὶ ἐδίδαξε , καὶ τὰς θεοσημείας ἐν αὐτοῖς εἰργάσατο , δι´ ἂ πάντα ὀφειλέται εἰσὶν Ἰουδαῖοι πρῶτοι πιστεύειν εἰς Χριστὸν , ἤπερ τὰ ἔθνη .
Lemmas: ταοειληφοος , τοιοῦτος ἐν αὐτός θηράω ὁ νόος . κωλύω ἄχρι ὁ δεῦρο . διατί ; φημί . ἵνα μή ἀάω ἔρχομαι . ἄκαρπος σύ ἔτι καταλαμβάνω . Διὸ καί ἀναβάλλω ὁ παρουσία , ἠώς ὅς καί ἐν σύ καρτός τις βλαστάνω ὁ πίστις ἄξιος καί τελεσσορεω μανθάνω . εἰμί δέ καί ἄλλως ὁ νόημα αἰνέω . κωλύω ἄχρι ὁ δεῦρο . διατί ; ὅτι2 καρτός τις ἔτι ἐγώ συλλέγω λείπω . καί οὗτος ὁ ἔννοια ἐπί τέλος ὁ ἐπιστολή εἰμί βεβαιόω ὁράω , ὤσπερ ἐπιλογίζομαι ὁ ἀπόστολος ὁ προοιμιάζω . καί γάρ φημί · Διὸ καί ἐγκόπτω ἔρχομαι πρός σύ , νυνί δέ μηκέτι ἔχω τόπος ἐν ὁ κλίμα οὗτος , ἔρχομαι πρός σύ . ὥστε ὁ ἰός ὁ νῦν ἐλπίζω εἰς συλλογή καρπός1 ἐν ὁ ἄλλος κλίμα , κωλύω αὐτός ἐπί Ῥώμη ὁράω , ἀτέλεστος ἐν ἐκεῖνος ὁ ἔργον καταλείπω . εἶτα ὁ · « καί ἐν σύ , » καί ὁ ἑξῆς , ὥσπερ ἀντιπίπτω λύσις εἰμί . Οἷος , τις , φημί , ἐν ἐγώ οὖον Κμέλλει σύ καρπός ἔχω ; ναίς , φημί , καί ἐν σύ οὗτος σπεύδω , οὗτος ἐπιζητέω , ὀφειλέτης εἰμί , χρεωστέω πᾶς . « καθώς καί ἐν ὁ λοιπός ἔθνος . » ὁ συνάπτω αὐτός ὁ λοιπός , καταστέλλω αὐτός ὁ φρόνημα . Ἕλλην τεκαὶ Βαρβάροις.ν ὤσπερ , φημί , Ἕλλην καί βάρβαρος , οὐτάω καί σύ ὀφειλέτης εἰμί . « ὀφειλέτης εἰμί . » οὐδείς ἴδιος , φημί , δίδωμι . ὀφειλέτης εἰμί πᾶς εὐαγγελίζω , καί πληρόω ὁ δίδωμι ἐγώ ἐντολή . « οὕτως γάρ κατ´ ἐγώ , » ὥσπερ , σός , Ἕλλην καί βάρβαρος , σοφός τε καί ἀνόητος ὀφειλέτης εἰμί , οὕτως , ὅσος ἵημι εἰς ὁ ἐμός σπουδή καί προθυμία , καί σύ εὐαγγελίζω χρεωστέω . ὁ γάρ , « ὀφειλέτης εἰμί , » ἀπό κοινός δεκτέος . « οὖον γάρ ἐπαισχύνομαι . » ἐπεί δέ ὁ ἄπιστος πολύς ἄδοξος δοκέω εἰμί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , οἷος ὁ σταυρός , ὁ θάνατος , ὁ ὁ Ἰουδαῖος παροινία , τέως αὐτός οὗτος διδάσκω , μηδείς ἐν αὐτός ἄδοξος ὑπονοέω , καί διά οὗτος αἰσχύνω · εἶτα λοιπός προβαίνω καί ἐξαιρέω ὁ Εὐαγγέλιος . καί ἄλλως . ἐπεί πολύς προτέρημα ὁ Ῥωμαῖος μέγας φρονέω , οἷος πλοῦτος , δυναστεία , σοφία , σύ μέν , φημί , ἐπί οὗτος μέγας φρονέω · ἐγώ δέ θεός κηρύσσω ἔρχομαι ἐν μέσος σύ , καί οὐ αἰσχύνω . διατί ; Δύναμις γάρ Θεός εἰμί , εἰς σωτηρία ὁ δέχομαι . καλῶς δέ ὁ , « εἰς σωτηρία . » ἐν γάρ εἰς τιμωρία δύναμις Θεός . εἰς σωτηρία δέ , οὖον πᾶς , ἀλλά ὁ πιστεύω . ὁ γάρ ἀπειθέω κόλασις ἀπειλέω ὁ Εὐαγγέλιος . « Ἰουδαῖος τε πρῶτος . » ῥῆμα μόνος τιμή ὁ « Πρῶτος , » οὖον χάρις πλεονασμός , ὁ γάρ Ἰουδαῖος ἀπαιτέω πρῶτος πιστεύω , ἅτε δή κατηχέω ὁ περί ὁ Χριστός ἐκ νόμος καί κυβερνάω προφήτης , μᾶλλον ὁ ἔθνος . καί ὅτι εἰμί καί ἐπί κοινός ὁ γένος σωτηρία ἐπιδημέω ὁ Χριστός Σ , ἀλ οὖν ἐν ὁ Ἰουδαῖος καί γεννάω καί πόλις . τεύσατο , καί διδάσκω , καί ὁ θεοσημεία ἐν αὐτός ἐργάζομαι , δις ὅς πᾶς ὀφειλέτης εἰμί Ἰουδαῖος πρῶτος πιστεύω εἰς Χριστός , ἤ2 ὁ ἔθνος .