cogPG.PG118 207
ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἦλθεν , ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκρο βυστίαν ; καὶ μᾶλλον δείκνυσιν , ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν αὐτὸν ἐληλυθότα καὶ χώραν ἔχοντα , τῷ τὸν Ἀβραὰμ ἐν ἀκροβυστίᾳ ὄντα , σωθῆναι καὶ δικαιωθῆναι . « Πῶς οὖν ἐλογίσθη ; » Ετα κατασκευάζει τὸ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν μᾶλλον ἔχειν χώραν , καί φησι · « Τῷ Ἀβραὰμ ἐλογίσθη δικαιοσύνη διὰ πίστεως . » Ἰδωμεν τοιγαροῦν ἐμπεριτόμῳ ὄντι τῷ Ἀβραὰμ ἡ τοιαύτη ἐλογίσθη δικαιοσύνη , ἢ ἀκροβύστῳ . Καὶ δῆλον , φησὶν , ὡς ἀκροβύστῳ . Ὁρᾷς οὖν ὅτι μᾶλλον ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν χώραν ἔχει · « Ἀλλ´ ἐν ἀκροβυστίᾳ . » Εἰ οὖν ἐν ἀκροβυστίᾳ ὢν ἐδικαιώθη , ἄρα μᾶλλον ὁ τῷ Δαυΐδ εἰρημένος μακαρισμὸς , ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν χώραν ἐχει , ἢ ἐπὶ τὴν περιτομήν . Ἡ περιτομὴ ἐδόθη διὰ τρεῖς ταύτας αἰτίας , ὥστε σημεῖον εἶναι πίστεως , καὶ τοῦ Ἀβραμιαίου γένους δηλοτικὴν , καὶ σύμβολον καὶ αἴνιγμα πολιτείας καθαρᾶς καὶ σώφρονος . Ὥστε οὐχ ὡς δικαιοσύνης ποιητικὴ ἐδόθη , ἀλλὰ σφραγὶς καὶ σημεῖον τῆς ἐκ πίστεως δικαιοσύνης . Καὶ σημεῖον ἔλαβε περιτομῆς , σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ · Ρἰα ὁ εΙνρα , ἅὐτιὲν πμτέρα πλντων τῶν πιστευόντων δι´ ἀκροβυστίας , εἰς τὸ λογισθῆναι καὶ αὐτοῖς τὴν δικαιοσύνην · καὶ πατέρα περιτομῆς , τοῖς οὐκ ἐκ περιτομῆς μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς στοιχοῦσι τοῖς ἴχνεσι τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ αίστεως τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ . δοκοῦσαν ἀντίθεσιν λύει , Τοσοῦτον , φησὶ , μεγάλη ἡ περιτομὴ , καὶ ταύτης χωρὶς οὐκ ἔνι δικαιωθῆναι , δτι καὶ αὐτὸς Ἀβραὰμ ὁ ἐν ἀκροβυστίᾳ κατὰ τὸν σὸν λόγον δικαιωθεὶς , περιτομῆς ἐδεήθη . Καί φησιν · Οὐ διά τι ἕτερον περιετμήθη , ἢ διὰ τὸ σημεῖον καὶ ἀπόδειξιν ἐπιφέρεσθαι τὴν περιτομὴν , τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ ὑπαρξάσης αὐτῷ δικαιοσύνης . Εἰ δὲ σηΚμείων ἕνεκεν καὶ σφραγίδος ἔλαβεν αὐτὴν , οὐδὲν αὔτη πρὸς τὴν δικαιοσύνην συνετέλεσεν , ἀλλὰ μόνον τὸ τοιῶσδε δεδικαιῶσθαι ἐσήμαινε , τουτέστιν ὅτι ἐν τῇ ἀκροβυστία ὢν , ἠξιώθη τὴς δικαιοσύνης . - [ Τ ] Διὰ τί , φησί , πρῶτον ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην , καὶ οὕτω περιετμήθη ; Πρῶτον μὲν , ἵνα ὡς σημεῖον νομισθῇ ἀρετῆς ἡ περιτομὴ , καὶ οὐχ ὥς αὐταρετὴ καὶ κατόρθωμα . Τὸ γὰρ σημεῖον τῆς περιτομῆς , φησὶ , σφραγίς ἐστιν , οἷον σημεῖόν τε καὶ παράστασις , τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ διὰ πίστεως καὶ δικαιοσύνης . Δεύτερον δέ , ἵνα καὶ τῶν ἀκροβύστων , καὶ τῶν ἐμπεριτόμων κοινὸς ἐπιγνωσθῇ καὶ ἀνακηρυχθῇ πατήρ · τῶν μὲν ἀκροβύστων , ὡς ἐν τῇ άκροβυστίᾳ καὶ πιστεύσας καὶ δικαιωθείς · τῶν ὀἐμπεριτόμων , ὡς καὶ αὐτὸς περιτμηθεὶς μετὰ τὸ πιστεῦσαι . Πάντων οὖν εἰκότως ἂν λογισθείη πατὴρ , τῶν τὴν πίστιν δηλονότι παραδεξαμένων , εἴτε ἀπερίτμητοι , εἴτε περιτετμημένοι εἶεν . Ἀν δὲ τὴν πστιν μὴ ἔχωσιν , οὐδὲ τὴν ποδς ἐκεῖνον συγνένεισν ἔχουσιν , οἵτινες ἂν εἶεν , οὐδὲ κληρονόμοι ἄρα τῆς πρὸς ἐκεῖνον ἐπαγγελίας . Τοῖς γὰρ συγγενέσι γὰρ σπέρματι αὐτοῦ ) , αἱ ὑποσχέσεις καὶ εὐλογται .
Lemmas: ἐπί ὁ περιτομή ἔρχομαι , ἢ καί ἐπί ὁ ἐοκρος βυστια ; καί μᾶλλον δείκνυμι , ἐπί ὁ ἀκροβυστία αὐτός ἔρχομαι καί χώρα ἔχω , ὁ ὁ Ἀβραάμ ἐν ἀκροβυστία εἰμί , σῴζω καί δικαιόω . « Πῶς οὖν λογίζομαι ; » ἔτης κατασκευάζω ὁ ἐπί ὁ ἀκροβυστία μᾶλλον ἔχω χώρα , καί φημί · « ὁ Ἀβραάμ λογίζομαι δικαιοσύνη διά πίστις . » ὁράω τοιγάρ ἐμπερίτομος εἰμί ὁ Ἀβραάμ ὁ τοιοῦτος λογίζομαι δικαιοσύνη , ἢ ἀκροβυστέω . καί δῆλος , φημί , ὡς ἀκροβυστέω . ὁράω οὖν ὅτι μᾶλλον ἐπί ὁ ἀκροβυστία χώρα ἔχω · « Ἀλ ἐν ἀκροβυστία . » εἰμί οὖν ἐν ἀκροβυστία εἰμί δικαιόω , ἄρα μᾶλλον ὁ ὁ Δαυΐδ εἴρω μακαρισμός , ἐπί ὁ ἀκροβυστία χώρα ἔχω , ἢ ἐπί ὁ περιτομή . ὁ περιτομή δίδωμι διά τρεῖς οὗτος αἴτιος , ὥστε σημεῖον εἰμί πίστις , καί ὁ αβραμιαίος γένος δηλωτικός , καί σύμβολον καί αἴνιγμα πολιτεία καθαρός καί σώφρων . ὥστε οὐ ὡς δικαιοσύνη ποιητικός δίδωμι , ἀλλά σφραγίς καί σημεῖον ὁ ἐκ πίστις δικαιοσύνη . καί σημεῖον λαμβάνω περιτομή , σφραγίς ὁ δικαιοσύνη ὁ πίστις ὁ ἐν ὁ ἀκροβυστία · Ῥίον ὁ εΙνρα , αυτιω πέτρα πλντων ὁ πιστεύω δις ἀκροβυστία , εἰς ὁ λογίζομαι καί αὐτός ὁ δικαιοσύνη · καί πατήρ περιτομή , ὁ οὐ ἐκ περιτομή μόνος , ἀλλά καί ὁ στοιχέω ὁ ἴχνος ὁ ἐν ὁ ἀκροβυστία αίστεως ὁ πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ . δοκέω ἀντίθεσις λύω , τοσοῦτος , φημί , μέγας ὁ περιτομή , καί οὗτος Χωρὶς οὐ ἐν δικαιόω , δ καί αὐτός Ἀβραάμ ὁ ἐν ἀκροβυστία κατά ὁ σός λόγος δικαιόω , περιτομή δήω . καί φημί · οὖον διά τίς ἕτερος περιτέμνω , ἢ διά ὁ σημεῖον καί ἀπόδειξις ἐπιφέρω ὁ περιτομή , ὁ ἐν ὁ ἀκροβυστία ὑπάρχω αὐτός δικαιοσύνη . εἰμί δέ σηΚμείων ἕνεκα καί σφραγίς λαμβάνω αὐτός , οὐδείς οὗτος πρός ὁ δικαιοσύνη συντελέω , ἀλλά μόνος ὁ τοιῶσδε δικαιόω σημαίνω , τουτέστιν ὅτι ἐν ὁ ἀκροβυστία εἰμί , ἀξιόω σής δικαιοσύνη . - [ Τ ] Ζεύς τίς , φημί , πρῶτος λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη , καί οὗτος περιτέμνω ; Πρῶτος μέν , ἵνα ὡς σημεῖον νομίζω ἀρετή ὁ περιτομή , καί οὐ ὅς αὐταρετή καί κατόρθωμα . ὁ γάρ σημεῖον ὁ περιτομή , φημί , σφραγίς εἰμί , οἷος σημεῖον τε καί παράστασις , ὁ ἐν ὁ ἀκροβυστία διά πίστις καί δικαιοσύνη . Δεύτερος δέ , ἵνα καί ὁ ἀκροβυστέω , καί ὁ ἐμπερίτομος κοινός ἐπιγιγνώσκω καί ἀνακηρύσσω πατήρ · ὁ μέν ἀκροβυστέω , ὡς ἐν ὁ ἀκροβυστία καί πιστεύω καί δικαιόω · ὁ οεμπεριτομος , ὡς καί αὐτός περιτέμνω μετά ὁ πιστεύω . Πάντων οὖν εἰκότως εἄν λογίζομαι πατήρ , ὁ ὁ πίστις δηλονότι παραδέχομαι , εἴτε ἀπερίτμητος , εἴτε περιτέμνω ἄγω . εἰς δέ ὁ πστιν μή ἔχω , οὐδέ ὁ ποδς ἐκεῖνος συγνένεισν ἔχω , ὅστις εἄν ἄγω , οὐδέ κληρονόμος ἄρα ὁ πρός ἐκεῖνος ἐπαγγελία . ὁ γάρ συγγενής γάρ σπέρμα αὐτός ) , ὁ ὑπόσχεσις καί εὐλογέω .