cogPG.PG118 420
τὸν τὸ ἔλαττον ἔχοντα χάρισμα , τῷ τε εἰπεῖν ὅτι ἓν σῶμα πάντες ἐσμὲν , καὶ τῷ εἰπεῖν διὰ τοῦ αὐτοῦ Πνεύματος καὶ τῆς αὐτῆς κολυμβήθρας , ἓν ἡμᾶς γεγονέναι . « Ἔν πόμα ἐποτίσθημεν εἰς ἓν Πνεῦμα . » Διὰ ἐνὸς , φησί , Πνεύματος ἐσχήκαμεν τῶν χαρισμάτων τὴν δωρεάν . « Ἐποτίσθημεν » δὲ εἶπεν , ἀπὸμεταφορᾶς τῶν δένδρων , τῶν ἐκ τῆς αὐτῆς ἀρδομένων πηγῆς . « Καὶ γὰρ τὸ σῶμα οὐκ ἔστιν ἐν μέλος , ἀλλὰ πολλά . » Καὶ μὴ θαυμάσῃς , φησὶν , εἰ τοσοῦτοι ὄντες ἓν σῶμά ἐσμεν , ὁπότε καὶ ἐπὶ τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος ἀπὸ πολλῶν μελῶν , ἓν ἔστιν εὐρεῖν τὸ σῶμα . Τὰ δὲ πρὸς ἐκείνους ἁρμόδια ῥήματα ὡς ἐκ προσὡπου τῶν μελῶν τέθεικε , δεῖξαι θέλων ὅτι εἰ καὶ ἔλαττόν τις ἔχει χάρισμα , οὐ παρὰ τοῦτο ἐκβέβληται τοῦ εἶναι μέλος τοῦ σώματος . Καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ τοῦ ἀνθρωπίνου συγκρίματος , καὶ τὸ ἔλαττον καὶ τὸ τιμιώτερον , εἰς ἕν συντελεῖ σῶμα . « Ἐἀν εἴπη ὁ ποῦς . » Ἐἀν τοῦτο εἴπη , ὅτι « Οὐκ εἰμὶ ἐκ σώματος , » οὐ παρὰ τὸ εἰπεῖν , « Οὐκ είμὶ , » ἤδη ἀπέστη ἐκ τοῦ σώματος . Οὕτως οὐδὲ σὺ ἐπειδὴ τόδε ἔχεις χάρισμα καὶ οὐχὶ τόδε , ἤδη πέπαυσαι τοῦ εἶ.κι σῶμα ἑν σὺν τοῖς ἄλλοις . « Ἐἰ ὅλον τὸ σῶμα ὀφθαλμός . » Ἐπειδὴ ὀφθαλμοῦ καὶ ποδὸς ἐμνήσθη , ἐκ δὲ τούτου ἐλύπησεν αἰνιξάμενος καὶ αὐτοὺς ἐλάττωσιν τινα ἔχειν , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν μελῶν , νῦν δείκνυσιν οὕτως εἶναι συμφέρον , τὸ διάφορα εἶναι χαρίσματα . Ὧσπερ γὰρ τὸ σῶμα διὰ τοῦτό ἐστι σῶμα , ἐπειδὴ ἐκ διαφόρων συνέστηκε μελῶν , οὔτως καὶ τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ , τουτέστι τὴν Ἑκκλησίαν , τοῦτο εἶναι ποιεῖ σῶμα , ἡ διαφορὰ τῶν χαρισμάτων καὶ διακονιῶν . « Νυνὶ δὲ ὁ Θεὸς ἔθετο . » Ὅρα κἀνταῦθα πῶς τρανότερον καὶ χωρίς τινος ἀμφιβολογίας , τὸ Πνεῦμα Θεὸν ἀνεκήρυξεν . Εἰπὼν γὰρ πρὸ βραχέος ὅτι πάντα ταῦτα τὸ πνεῦμα ἐνεργεῖ , νῦν πάλιν περὶ τῶν αὐτων λέγων φησίν · « Ὁ Θεὸς ἔθετο τὰ μέλη ἓν ἕκαστον αὐτῶν καθὼς ἠθέλησεν . » Μέλη γὰρ , τοὺς τὰ χαρίσματα τὰ διάφορα παρὰ τοῦ πνεύματος εἰληφότας ὠνόμασε · κἀκεῖ μὲν ἔλεγεν , « Ἐνεργεῖ διαιροῦν ἑκάστῳ καθὼς βούλεται · » ὡδε δὲ , « Ἔθετο ἕκαστον αὐτῶν ἐν τῷ σώματι καθὼς ἠθέλησεν . » Εἰ οὐν ὁ Θεὸς οὕτως ἠθέλησεν , ἄτοπον τὸ ἀδημονεῖν ἐφ᾽´ οἷς ὁ Θεὸς ἠθέλησε . Τὸ δὲ , « Καθὼς ἠθέλησεν , » ἄνω περὶ τοῦ Πνεύματος εἶπεν , « Ἐν ἑνὶ Πνεύματι ἡμεῖς πάντες . » Καὶ , « Πάντες ἓν πόμα ἐποτίσθημεν εἰς ἔν Πνεῦμα . » Καὶ ἐπειδὴ εἰς ἓν Πνεῦμα πάντες , καὶ τοῦ Πνεύματος τὸ θέλημα . καὶ Θεὸς τὸ Πνεῦμα . » Ἦ καὶ περὶ ὅλης τῆς ἁγίας Τριάδος νοήσεις . Οὐ γάρ ἐστι διαφορὰ τῆς ὁμοουσίου καὶ πανυμνήτου Τριάδος . Εἰ δὲ ἦν τὰ πάντα ἓν μέλος , ποῦ τὸ σῶμα ; Λὐτὸ τὸ ποιοῦν ἐκείνοις πρόφασιν μι κροψυχίας , τὸ εἶναι διάφορα τὰ χαρίσματα , αὐτὸς εἰς πρόφασιν ἑνώσεως λαμβάνει . Εἰ γὰρ μὴ εἴχετε , βησί , διάφορα χαρίσματα , οὐδὲ σῶμα ἥτε . Σῶμα
Lemmas: ὁ ὁ μικρός ἔχω χάρισμα , ὁ τε εἶπον ὅτι εἷς σῶμα πᾶς εἰμί , καί ὁ εἶπον διά ὁ αὐτός πνεῦμα καί ὁ αὐτός κολυμβήθρα , εἷς ἐγώ γίγνομαι . « ἐν πόμα ποτίζω εἰς εἷς πνεῦμα . » Ζεύς εἷς , φημί , πνεῦμα ἔχω ὁ χάρισμα ὁ δωρεά . « ποτίζω » δέ εἶπον , απομεταφορα ὁ δένδρον , ὁ ἐκ ὁ αὐτός ἄρδω πηγή . « καί γάρ ὁ σῶμα οὐ εἰμί ἐν μέλος , ἀλλά πολύς . » καί μή θαυμάζω , φημί , εἰμί τοσοῦτος εἰμί εἷς σῶμα εἰμί , ὁπότε καί ἐπί ὁ ἀνθρώπινος σῶμα ἀπό πολύς μέλος , εἷς εἰμί εὑρίσκω ὁ σῶμα . ὁ δέ πρός ἐκεῖνος ἁρμόδιος ῥῆμα ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ μέλος τίθημι , δείκνυμι ἐθέλω ὅτι εἰμί καί ἐλάσσων τις ἔχω χάρισμα , οὖον παρά οὗτος ἐκβάλλω ὁ εἰμί μέλος ὁ σῶμα . καί γάρ καί ἐπί ὁ ἀνθρώπινος σύγκριμα , καί ὁ μικρός καί ὁ τίμιος , εἰς εἷς συντελής σῶμα . « ἐἀν εἶπον ὁ Ποῦς . » ἐἀν οὗτος εἶπον , ὅτι « οὐ εἰμί ἐκ σῶμα , » οὖον παρά ὁ εἶπον , « οὐ εἰμί , » ἤδη ἀφίστημι ἐκ ὁ σῶμα . οὕτως οὐδέ σύ ἐπεί ὅδε ἔχω χάρισμα καί οὐ ὅδε , ἤδη παύω ὁ ἵημι σῶμα ἑν σύν ὁ ἄλλος . « εἰμί ὅλος ὁ σῶμα ὀφθαλμός . » ἐπεί ὀφθαλμός καί πούς μιμνήσκω , ἐκ δέ οὗτος λυπέω αἰνίσσομαι καί αὐτός ἐλάττωσις τις ἔχω , ὥσπερ καί ἐπί ὁ μέλος , νῦν δείκνυμι οὕτως εἰμί συμφέρω , ὁ διάφορος εἰμί χάρισμα . ὡς γάρ ὁ σῶμα διά οὗτος εἰμί σῶμα , ἐπεί ἐκ διάφορος συνίστημι μέλος , οὔτως καί ὁ σῶμα ὁ Χριστός , τουτέστι ὁ ἐκκλησία , οὗτος εἰμί ποιέω σῶμα , ὁ διαφορά ὁ χάρισμα καί διακονία . « νυνί δέ ὁ θεός τίθημι . » Ὅρας ἐνταῦθα πῶς τρανής καί χωρίς τις ἀμφιβολογία , ὁ πνεῦμα θεός ἀνακηρύσσω . εἶπον γάρ πρό βραχύς ὅτι πᾶς οὗτος ὁ πνεῦμα ἐνεργέω , νῦν πάλιν περί ὁ αὐτῖς λέγω φημί · « ὁ θεός τίθημι ὁ μέλος εἷς ἕκαστος αὐτός καθώς ἐθέλω . » Μέλης γάρ , ὁ ὁ χάρισμα ὁ διάφορος παρά ὁ πνεῦμα λαμβάνω ὀνομάζω · ἐκεῖ μέν λέγω , « ἐνεργέω διαιρέω ἕκαστος καθώς βούλομαι · » ὧδε δέ , « τίθημι ἕκαστος αὐτός ἐν ὁ σῶμα καθώς ἐθέλω . » εἰμί ὀν ὁ θεός οὕτως ἐθέλω , ἄτοπος ὁ ἀδημονέω ἐφ᾽´ ὅς ὁ θεός ἐθέλω . ὁ δέ , « καθώς ἐθέλω , » ἄνω περί ὁ πνεῦμα εἶπον , « ἐν εἷς πνεῦμα ἐγώ πᾶς . » καί , « πάνετες εἷς πόμα ποτίζω εἰς ἐν πνεῦμα . » καί ἐπεί εἰς εἷς πνεῦμα πᾶς , καί ὁ πνεῦμα ὁ θέλημα . καί θεός ὁ πνεῦμα . » ἦς καί περί ὅλος ὁ ἅγιος Τριάς νοέω . οὖον γάρ εἰμί διαφορά ὁ ὁμοούσιος καί πανύμνητος Τριάς . εἰμί δέ εἰμί ὁ πᾶς εἷς μέλος , ποῦ ὁ σῶμα ; Λυτός ὁ ποιέω ἐκεῖνος πρόφασις μι κροψυχιος , ὁ εἰμί διάφορος ὁ χάρισμα , αὐτός εἰς πρόφασις ἕνωσις λαμβάνω . εἰμί γάρ μή ἔχω , βαίνω , διάφορος χάρισμα , οὐδέ σῶμα ὅστε . σῶμα