cogPG.PG118 614
ἀνεξιυχνίαστός ἐστι , τί δεῖ περὶ τῆς οὐσίας αὐτοῦ φιλοπραγμονεῖν ; « Τίς ἡ οἰκονομία τοῦ μυστηρίου , » Ὅτι μέν γὰρ κληθήσεται τὰ ἔθνη , ᾔδεισαν τινες διὰ τοῦ πνεύματος . Ὅτι δὲ ἐπὶ τοιούτοις ὥστε ἀπαρχήν αὐτῶν γενέσθαι τὸν Θεὸν Λόγον , οὐκ ᾔδεισαν . Τοῦτο οὖν , φησὶ , μυστήριον ἀποκεκρυμμένον . « Ἀπὸ τῶν αἰώνων . » Ὥστε οὐ νεαρόν ἐστι τὸ κατὰ τὰ ἔθνη ἀλλ´ ἄνωθεν ἐδέδοτο . Εἰκότως δὲ πᾶσιν ἄγνωστον ἦν ὅτι τὰ ἔθνη τοιούτων ἀξιωθήσονται . Εἰ γὰρ ἐν τῷ Θεῷ ἐκέκρυπτο , τίς ἦν ὁ ἀποκαλύπτων ; « Τῷ τὰ πάντα κτίσαντι . » Ὁ γὰρ πάντα δι´ αὐτοῦ κτίσας Πατὴρ , καὶ τοῦτο δι´ αὐτοῦ ἀπεκάλυψεν . πενοίαΓοι ? « Ο ὄνειρα ολi . » Ρὴίρι ϛ μας ἰρφμεῆ ὡυλνω ἡ οοῶλί , ἱοο ΘιΙαπ ριη ἱρε Γενοίανίί . Ὃα γνωρισθῇ νῦν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἑξουσίαις , ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τὴν Ἐκκλησίας , ἢ πολυποίκλος σοφία τοῦ Θεοῦ , κατὰ πρόθεσιν τῶν αἰώνων . Ἡν ἐποίησεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν παῤῥησίαν καὶ τὴν προσαγωγήν ἐν πεποιθήσει διὰ τῆς πίστεως αὐτοῦ . Διὸ αἰτοῦμεν μὴ ἐκκακεῖν ἐν ταῖς θλίψες μου ὑπὲρ ὑμῶν , ἣτις ἐστὶ δόξα ὑμῶν . « Ἵνα γνωρισθῇ νῦν . » Ὅτι μὲν γὰρ ἐγένετο μερὶς Κυρίου λαὸς ὁ τοῦ Ἰακὼβ , ᾔδεισαν , καὶ ὅτι σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ , εἶπεν ὁ Γαβριὴλ περὶ τοῦ Ἰσραήλ λέγων , ὅτι δὲ ἐπὶ τούτοις τὰ ἔθνη κληθήσεται , οὐκ ᾔδεισαν . Εἰ δὲ ἀρχαὶ καὶ ἐξουσίαι οὐκ ᾔδεισαν , δῆλον ὡς οὐδὲ ἄγγελοι ἢ ἀρχάγγελοι . « Ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις . » Οὐδὲ γὰρ αἱ ἀόραται δυνάμεις ᾔὸεισαν τὸ μυστήριον , ἀλλὰ διὰ τῆς περὶ τὴν Ἐκκλησίαν οἰκονομίας , τὴν ἄῤόητον τοῦ Θεοῦ σοφίαν κατέμαθον . « Κατὰ πρόθεσιν δὲ τῶν αἰώνων , » λέγει , ἀντὶ τοῦ , ταῦτα πρὸ αἰώνων μὲν προέθετο , ἐποίησε δὲ , διὰ τῆς κατὰ τὸν δεσπότην Χριστὸν οἰνονομίας . « Ἐν τοῖς ἐπουρανίοις . » Ταῖς ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἀρχαῖς καὶ ἐξουσίαις . « Διὰ τῆς Ἐκκλησίας . » Ὅτε γὰρ ἡμεῖς ἐμάθομεν , τότε κἀκεῖνοι δι´ ἡμῶν , ὁρῶντες τὴν ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίαν , καὶ δι´ αὐτῆς εἰς γνῶσιν ὁδηγούμενοι.[ΚΟΥΜ . Η πολυποίκιλος . » Πρὸ τῶν τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν χρόνων , ἁπλῆν ἐγίνωσκον αἱ οὐράνιαι δυνάμεις τὴν σοφίαν τοῦ Θεοῦ , ἐκ μόνου τοῦ δυνατοῦ κατορθουμένην . Ὁ γὰρ τῇ ὁρμῇ τοῦ οἰκείου θελήματος οὐσιώσας τὰ πάντα Θεὸς , δυνάμει ἀκαταλήπτῳ διετήρει πρὸς διαμονὴν τὰ δημιουργηθέντα , καὶ οὐδὲν ἦν ποικίλον , ἀλλ´ οἷον ἐθεωρεῖτο , τοιοῦτον καὶ ὑπῆρχε . Νῦν δέ γε διὰ τῆς εἰς τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ ἀνθρώπινον γένος οἰκονομίας , οὐκ ἔτι μόνον ἀπλῆ , ἀλλὰ καὶ πολυποίκιλος ἐγνώσθη ἡ σοφία τοῦ Θεοῦ , διὰ των ἐναντίων τὰ ἐναντία κατορθοῦσα · διὰ θανάτου , ζωήν · δι´ ἀτιμίας , δόξαν · διὰ σταυρου , τρόπαιον · διὰ πάντων τῶν εὐτελῶν , τὰ θεοπρεπῆ . Διὰ οὖν τῆς ἡμῶν οἰκονομίας τῆς ἐν τῇ ἐνανθρωπήσει γενομένης , πολυποίκιλος ἐγνώσθη ἡ σοφία καὶ ἡ δύναμις τοῦ Θεοῦ ταῖς οὐρανίαις δυνάμεσιν . Οὕτως ὁ ἐν ἁγίοις Γρηγόριος , ἐν τῇ ὀγδόῃ ὁμιλίᾳ τῆς ἐρμηνείας τῶν Ἀσμάτων , οὐ μόνον ποικίλη , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: ἀνεξιυχνίαστός εἰμί , τίς δεῖ περί ὁ οὐσία αὐτός φιλοπραγμονέω ; « Τῖς ὁ οἰκονομία ὁ μυστήριον , » ὅτι2 μέν γάρ καλέω ὁ ἔθνος , οἶδα τις διά ὁ πνεῦμα . ὅτι2 δέ ἐπί τοιοῦτος ὥστε ἀπαρχή αὐτός γίγνομαι ὁ θεός Λόγος , οὐ οἶδα . οὗτος οὖν , φημί , μυστήριον ἀποκρύπτω . « ἀπό ὁ αἰών . » ὥστε οὖον νεαρός εἰμί ὁ κατά ὁ ἔθνος ἀλ ἄνωθεν δίδωμι . εἰκότως δέ πᾶς ἄγνωστος εἰμί ὅτι ὁ ἔθνος τοιοῦτος ἀξιόω . εἰμί γάρ ἐν ὁ Θεός κρύπτω , τίς εἰμί ὁ ἀποκαλύπτω ; « ὁ ὁ πᾶς κτίζω . » ὁ γάρ πᾶς δις αὐτός κτίζω πατήρ , καί οὗτος δις αὐτός ἀποκαλύπτω . πενοιαγω ? « ὁ ὄνειρος ὅλος . » Ρὴίρι ϛ μάω ἰρφμεῆ ὡυλνω ὁ οοῶλί , ἵημι ΘιΙαπ ριος ἱερός Γενοίανίί . ὄα γνωρίζω νῦν ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία , ἐν ὁ ἐπουράνιος διά ὁ ἐκκλησία , ἢ πολυποίκλος σοφία ὁ Θεός , κατά πρόθεσις ὁ αἰών . ἐάν ποιέω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ἐν ὅς ἔχω ὁ παρρησία καί ὁ προσαγωγή ἐν πεποίθησις διά ὁ πίστις αὐτός . Διὸ αἰτέω μή ἐκκακέω ἐν ὁ θλίβω ἐγώ ὑπέρ σύ , ὅστις εἰμί δόξα σύ . « ἵνα γνωρίζω νῦν . » ὅτι2 μέν γάρ γίγνομαι μερίς κύριος λαός ὁ ὁ Ἰακώβ , οἶδα , καί ὅτι σῴζω ὁ λαός αὐτός , εἶπον ὁ Γαβριήλ περί ὁ Ἰσραήλ λέγω , ὅτι δέ ἐπί οὗτος ὁ ἔθνος καλέω , οὐ οἶδα . εἰμί δέ ἀρχή καί ἐξουσία οὐ οἶδα , δῆλος ὡς οὐδέ ἄγγελος ἢ ἀρχάγγελος . « ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία . » οὐδέ γάρ ὁ ἀόρατος δύναμις οἶδα ὁ μυστήριον , ἀλλά διά ὁ περί ὁ ἐκκλησία οἰκονομία , ὁ ἀρόω ὁ Θεός σοφία καταμανθάνω . « κατά πρόθεσις δέ ὁ αἰών , » λέγω , ἀντί ὁ , οὗτος πρό αἰών μέν προτίθημι , ποιέω δέ , διά ὁ κατά ὁ δεσπότης Χριστός οινονομια . « ἐν ὁ ἐπουράνιος . » ὁ ἐν ὁ ἐπουράνιος ἀρχή καί ἐξουσία . « Ζεύς ὁ ἐκκλησία . » ὅτε γάρ ἐγώ μανθάνω , τότε ἐκεῖνος δις ἐγώ , ὁράω ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , καί δις αὐτός εἰς γνῶσις ὁδηγούμενοι.[ΚΟΥΜ . ὁ πολυποίκιλος . » πρό ὁ ὁ ἐνανθρώπησις ὁ Σωτήρ ἐγώ χρόνος , ἁπλόος γιγνώσκω ὁ οὐράνιος δύναμις ὁ σοφία ὁ Θεός , ἐκ μόνος ὁ δυνατός κατορθόω . ὁ γάρ ὁ ὁρμή ὁ οἰκεῖος θέλημα οὐσιόω ὁ πᾶς θεός , δύναμις ἀκατάληπτος διατηρέω πρός διαμονή ὁ δημιουργέω , καί οὐδείς εἰμί ποικίλος , ἀλ οἷος θεωρέω , τοιοῦτος καί ὑπάρχω . νῦν δέ γε διά ὁ εἰς ὁ ἐκκλησία καί ὁ ἀνθρώπινος γένος οἰκονομία , οὐ ἔτι μόνος ἀπλῆ , ἀλλά καί πολυποίκιλος γιγνώσκω ὁ σοφία ὁ Θεός , διά ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος κατορθόω · διά θάνατος , ζωή · δις ἀτιμία , δόξα · διά σταυρός , τρόπαιον · διά πᾶς ὁ εὐτελής , ὁ θεοπρεπής . Ζεύς οὖν ὁ ἐγώ οἰκονομία ὁ ἐν ὁ ἐνανθρωπέω γίγνομαι , πολυποίκιλος γιγνώσκω ὁ σοφία καί ὁ δύναμις ὁ Θεός ὁ οὐράνιος δύναμις . οὕτως ὁ ἐν ἅγιος Γρηγόριος , ἐν ὁ ὄγδοος ὁμιλία ὁ ἑρμηνεία ὁ ἄσμα , οὖον μόνος ποικίλος , ἀλλά καί