cogPG.PG118 567
Πέτρος εἰς Ἀντιόχειαν , ἄχρι μὲν οὐδεὶς ἦν τῶν ἐξ Ἰουδαίων πιστὸς ἐκεῖ , ἀδιαφόρως μετὰ τῶν ἐξ ἐθνῶν πιστευσάντων συνήσθιεν , ὅτε δὲ παρεγένοντο , ἵνα μὴ αὐτοὺς σκανδαλίσῃ ἔτι ἀσθενεῖς ὄντας , ὑπεστέλλετο συνεσθίειν ἐκείνοις . Τούτου δὲ αἴτιον , ὡς εἰρηται , ἡ ἐκείνων ἀσθένεια . Καὶ τὸ τὸν Παῦλον δὲ φανερῶς , ἀλλὰ μὴ κατ´ ἰδίαν ἀντιστῆναι τῷ Πέτρῳ , οἰκονομίας ἦν , ἵνα ὀρῶντες οἱ ἐξ Ἰουδαίων πιστοὶ τὸν διδάσκαλον αὐτὸν Πέτρον ἐγκαλούμενον φανερῶς , τί ὁήποτε μὴ σύνεστι τοῖς ἀκροβύστοις καὶ μὴ ἀντιλέγοντα , γνῶσιν ὡς οὐ χρειώδης λοιπὸν ἡ παρατήρησις τοῦ νόμου μετὰ τὴν πίστιν , ἀλλὰ πρόφασιν παρασχοῦσα , τοῦ ἐγκληθῆναι Πέτρον . Ὅτι δὲ τοῦτο ᾠκονόμητο , φανερῶς εἰς λόγους ἦλθεν ὁ Παῦλος τῷ Πέτρῳ , ἵνα οἱ ἐκ περιτομῆς πιστοὶ ἀκούοντες , μεταθῶνται τῆς τοῦ νόμου παρατηρήσεως · ὡς εἴ γε τὸ ἀληθὲς ἧν ὁργὴ , ἔδει κατ´ ἰδίαν αὐτοὺς διαλεχθῆναι πρὸς ἑαυτοὺς . Ἀλλως . Εὐσέβιος ὁ Παμφίλου ἐν τῇ Ἐκκλησιαστικῇ ἱστορία ἀποδείκνυσι μὴ εἶναι τὸν Κηφᾶν τοῦτον , τὸν Πέτρον , ἀλλ´ ὁμώνυμον αὐτῷ , ἔνα τῶν ἑβδομήκοντα . Καὶ πιθανὸς ὁ λόγος . Οὐ γὰρ ἂν ὁΠέτρος ἐδεήθη πάλιν ὑποστολῆς , ὅστις ἤδη περὶ τούτου ἀπολογησάμενος ἦν ἐν Ἰερουσαλὴμ καὶ πείσας ἄπαντας , ὅτε τῷ Κορνηλίῳ συμφαγὼν , τινὰς τῶν ἐκ περιτομῆς κσκανδάλισεν , ὅτε καὶ εἰπεν , « Ἐπ´ ἀληθείας , ἀδελφοὶ , καταλαμβάνομαι , ὅτι οὐκ ἔστι προσωπολήπτης ὁ Θεὸς , ἀλλ´ ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐτὸν , δεκτὸς αὐτῷ ἐστιν . » Οὐ γὰρ ἦν ὁ εἰπὼν ταῦτα . Εἰ δὲ τοῦτο παρὰ τὴν ἀρχὴν τοῦ κηρύγματος ποιήσας , ἔπεισεν ἅπαντας ὡς οὐ κακῶς ἐποίησε , τοῦ Πνεύματος αὐτὸν εἰς τοῦτο ἐνάγοντος , πῶς ἂν νῦν μετὰ τοσοῦτον χρόνον , μετὰ τὸ πεῖραν δοῦναι τὸν Πέτρον τῆς οἰκείας ἀρετῆς , ἐδεήθη πάλιν τῆς τοιαύτης οἰκονομίας ; Τὸ δὲ ὅτι κατεγνωσμένος ἦν , δύνασαι καὶ οὕτως νοῆσαι · Γέγονέ μοι , φησί , πρόφασις τοῦ κατὰ πρόσωπον αὐτῷ ἀντιστῆναι καὶ διελέγξαι αὐτὸν , ἄλλο μὲν οὐδὲν , ἢ ὅτι περὶ τοῦ συνεσθίειν τοῖς ἐν ἀκροβυστίᾳ προκατεγνωσμένος ἦν ἀπὸ τῶν Ἰουδαίων ὅτε τῷ Κορνηλίῳ συνέφαγεν . Εἰ μὴ γὰρ προκατεγνώσθη παρ´ αὐτῶν σκανδαλισθέντων ἐκεῖ , οὐκ ἂν νῦν ὑπεστάλη . Μὴ ὑποσταλέντος δὲ , οὐκ ἦν χρεία τοῦ τε ἐλέγχου , τῆς τε κατὰ πρόσωπον ἀντιστάσεως , Τί δὲ ὅλως ὠφελεῖ ἡ κατὰ πρόσωπον ἀντίστασις · - ἴΥΑΥΤΟΥ Ὅτι εὐκαίρως ἐποίησε λεχθῆναι ἔμπροσθεν τῶν Ἰουδαίων , τὸ , Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαίοι , καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἀμαρτωλοὶ , εἰδότες ὅτι οὐ δικαιοῦ ται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου , ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστού , καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου · διὰ τὸ λεχθῆναι ταῦτα ἔμπροσθεν πάντων , γέγονεν ἡ κατὰ πρόσωπον ἀντίστασις . Ἐπεὶ ἐχρῆν εἴπερ ἄρα τι σφάλμα ἦν . κατ´ ἰδίαν ἐγκαλέσαι καὶ διορθώσασθαι , τοῦ Κυρίου λέγοντος · « Ἐὰν ἀμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου , ἔεξιν
Lemmas: Πέτρος εἰς Ἀντιόχεια , ἄχρι μέν οὐδείς εἰμί ὁ ἐκ Ἰουδαῖος πιστός ἐκεῖ , ἀδιάφορος μετά ὁ ἐκ ἔθνος πιστεύω συνεσθίω , ὅτε δέ παραγίγνομαι , ἵνα μή αὐτός σκανδαλίζω ἔτι ἀσθενής εἰμί , ὑποστέλλω συνεσθίω ἐκεῖνος . οὗτος δέ αἴτιος , ὡς ἐρω , ὁ ἐκεῖνος ἀσθένεια . καί ὁ ὁ Παῦλος δέ φανερῶς , ἀλλά μή κατ´ ἴδιος ἀνθίστημι ὁ Πέτρος , οἰκονομία εἰμί , ἵνα ὁράω ὁ ἐκ Ἰουδαῖος πιστός ὁ διδάσκαλος αὐτός Πέτρος ἐγκαλέω φανερῶς , τίς ὁράω μή σύνειμι ὁ ἀκροβυστέω καί μή ἀντιλέγω , γνῶσις ὡς οὖον χρειώδης λοιπός ὁ παρατήρησις ὁ νόμος μετά ὁ πίστις , ἀλλά πρόφασις παρέχω , ὁ ἐγκαλέω Πέτρος . ὅτι2 δέ οὗτος οἰκονομέω , φανερῶς εἰς λόγος ἔρχομαι ὁ Παῦλος ὁ Πέτρος , ἵνα ὁ ἐκ περιτομή πιστός ἀκούω , μεταθέω ὁ ὁ νόμος παρατήρησις · ὡς εἰμί γε ὁ ἀληθής ἧμαι ὀργή , ἐσθίω κατ´ ἴδιος αὐτός διαλέγω πρός ἑαυτοῦ . ἀλλως . Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος ἐν ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία ἀποδείκνυμι μή εἰμί ὁ Κηφᾶς οὗτος , ὁ Πέτρος , ἀλ ὁμώνυμος αὐτός , νάω ὁ ἑβδομήκοντα . καί πιθανός ὁ λόγος . οὖον γάρ εἄν ὁΠέτρος δήω πάλιν ὑποστολή , ὅστις ἤδη περί οὗτος ἀπολογέομαι εἰμί ἐν Ἱεροσόλυμα καί πείθω ἅπας , ὅτε ὁ Κορνήλιος συνεσθίω , τις ὁ ἐκ περιτομή σκανδαλίζω , ὅτε καί εἶπον , « Ἐπ´ ἀλήθεια , ἀδελφός , καταλαμβάνω , ὅτι οὐ εἰμί προσωπολήπτης ὁ Θεός , ἀλ ἐν πᾶς ἔθνος ὁ φοβέω αὐτός , δεκτός αὐτός εἰμί . » οὖον γάρ εἰμί ὁ εἶπον οὗτος . εἰμί δέ οὗτος παρά ὁ ἀρχή ὁ κήρυγμα ποιέω , πείθω ἅπας ὡς οὖον κακῶς ποιέω , ὁ πνεῦμα αὐτός εἰς οὗτος ἐνάγω , πῶς εἄν νῦν μετά τοσοῦτος χρόνος , μετά ὁ πείρω δίδωμι ὁ Πέτρος ὁ οἰκεῖος ἀρετή , δήω πάλιν ὁ τοιοῦτος οἰκονομία ; ὁ δέ ὅτι καταγιγνώσκω εἰμί , δύναμαι καί οὕτως νοέω · γίγνομαι ἐγώ , φημί , πρόφασις ὁ κατά πρόσωπον αὐτός ἀνθίστημι καί διελέγχω αὐτός , ἄλλος μέν οὐδείς , ἢ ὅτι περί ὁ συνεσθίω ὁ ἐν ἀκροβυστία προκαταγιγνώσκω εἰμί ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ὅτε ὁ Κορνήλιος συνεσθίω . εἰμί μή γάρ προκαταγιγνώσκω παρ´ αὐτός σκανδαλίζω ἐκεῖ , οὐ εἄν νῦν ὑποστέλλω . μή ὑποστέλλω δέ , οὐ εἰμί χρεία ὁ τε ἐλέγχω , ὁ τε κατά πρόσωπον ἀντίστασις , τις δέ ὅλως ὠφελέω ὁ κατά πρόσωπον Ἀντίστασις · - ΟΥ ὅτι2 εὔκαιρος ποιέω λέγω ἔμπροσθεν ὁ Ἰουδαῖος , ὁ , ἐγώ φύσις Ἰουδαῖος , καί οὐ ἐκ ἔθνος ἁμαρτωλός , οἶδα ὅτι οὖον δικαιόω ὁ ἄνθρωπος ἐκ ἔργον νόμος , ἐάν μή διά πίστις Ἰησοῦς Χριστός , καί ἐγώ εἰς Χριστός Ἰησοῦς πιστεύω ἵνα δικαιόω ἐκ πίστις Χριστός , καί οὐ ἐκ ἔργον νόμος · διά ὁ λέγω οὗτος ἔμπροσθεν πᾶς , γίγνομαι ὁ κατά πρόσωπον Ἀντίστασις . ἐπεί χρή εἴπερ ἄρα τίς σφάλμα εἰμί . κατ´ ἴδιος ἐγκαλέω καί διορθόω , ὁ κύριος λέγω · « ἐάν ἁμαρτάνω ὁ ἀδελφός σύ , ἕξις