cogPG.PG118 202
ατῷ αύτοῦ αἵματι , εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἀμαρτημάτων ·· ἐν τῇ ἀνοχή τοῦ Θεοῦ , πρὸς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ , ἐν τῷ νῦν καιρῷ · εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον , καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ . ῶς δὲ δικαιοῦται ; διὰ τῆς ἀφέσεως τῶν παραπτωμάτων , ἦς τυγχάνομεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , Κτουτέστι , διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . « Ὁν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον , » Εὐδοκία γὰρ τοῦ Πατρὸς , ἐξίλασμα Κγεγένηται τῶν ἡμετέρων ἁμαρτιῶν . Ἰλαστήριον δὲ παλαιόν ἐλέγετο τὸ πωμα τῆς κιβωτοῦ . Οὕτως καὶ ἡ τοῦ Κυρίου σὰρξ ἡ περικαλύπτουσα τὴν ἑαυτοῦ θεότητα ἱαστήριον γέγονε τῶν ἡμετέρων ἀνομιῶν . Τὸ ἀὲ , Προέθετο , δηλοῖ παλαιὰν τὴν περὶ τούτου βουλεν . Ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι . » Ὁ μὲν γὰρ Πατὴρ ἕοοέθετο , ὁ δὲ Υἱὸς τὸ αἵμα ἐξέχεεν ὑπὲρ ἡμῶν · κο,νὴ οὖν ἡ χάρις τῆς ἁγίας Τριάδος · συνήργησε . Κγάρ καὶ τὸ πανάγιον Πνεῦμα . « Εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ . » Ὥσπερ ἔνδειξις , τουτέστιν ἀπόδιξις , πλουσίου , τὸ καὶ ἑτέρους πλουτίζειν , οὕτω καὶ ὁΧριστὸς ἐνδείξασθαι βουλόμενος τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ , καὶ τοὺς ἀνθρώπους ἐδικαίωσεν . « Διὰ τὴν πάρεσιντῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων ἐν τῇ ἀνοχῆ τοῦ βεοῦ . » Ἀπόδειξις δὲ τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ μάλιστα Κγέγονεν , ὅτι παρειμένους , τουτέστι νενεκρωμένους ταῖς ἀμαρτίαις τοὺς ἀνθρώπους ἐδικαίωσεν . Εἶτα ἐπιτείνει τῶν ἀνθρώπων τὸ ἔγκλημα , τῷ τὰς ἁμαρτίας γενέεθαι ἐν τῇ ἁνοχῇ τοῦ Θεοῦ . Ὅτε γὰρ , φησὶν , ἔδει Κμετανοῆσαι , δοθείσης ἀνοχῆς , τότε μᾶλλον ἡμάρτομεν . Τοὺς οὖν ἀσύγγνωστα πταίσαντας , νῦν διὰ πίστεως σώζει . Καὶ οὕτως παρείθημεν ταῖς ἁμαρτίαις καὶ παραλελύμεθα , Τʹ . ] Εἶτα δέον τῆς παρέσεως ἀπαιτηθῆναι δίκας , ἀνοχῆς καὶ φιλανθρωπίας ἐτύχμεν . Ἀλλὰ καὶ τῆς ἀνοχῆς τυχόντες , δέον μεταἘέίν καὶ τὰ φθάσαντα ἐξιλεοῦσθαι , ἔτι τοῖς αὐτοῖς ἐἵκαλινδούμεθᾳ , γι οὖν ἔδει τότε καὶ τὸν λίαν φιλάνθΘτον κριτὴν πρᾶξαι · Πάντως κολάσαι καὶ τιμωἙθᾶοθαι , ὑπὲρ ὤν τε ἐξ ἀρχῆς ἡμάρτομεν , καὶ ἀδθρ ὡν ἀνοχὴς τυχόντες οὐ μετεμελήθημεν , καὶ ὑὸρ ὡν οὐ μόνον οὐ μετεμελήθημεν , ἀλλὰ καὶ τὴν Ἀκίαν ἐπετειναμεν . Ὁ δὲ τί ποιεῖ ; Τότε λύτρον ἐαυτὸν δίδωσιν ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ οὐ μόνον ἐξαρπάζει άΤεμωρίας , ἀλλὰ καὶ δικαιοῖ καὶ σώζει , καὶ κληροΜέδυς αὐτοῦ ποιεῖται τῆς βασιλείας . ὄντως χάρις Ἑτρον οὐκ ἔχουσα , ὄντως τοῦτο δωρεὰ , δωρεᾶς σης νικῶσα τὴν δύναμιν . Τοῦτο ἔνδειξις ὡς Ῥ ἀφάτου ικαιοσύνης , καὶ δικαιοσύνης οὐκ θʹρΘτίνης , αλλὰ θείας καὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον Διὸ ἴὶ αὐτὸς εἰπων , « Εἰέ ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης , » ἂπκως , ἀλήα,,Αὐτοῦ » φησὶ , τουτέστιν , αὐτοῦ ἔθν ὴ τοιαύτ , χαι τοσαύτη δικαιοσύνη . Ἐν ᾦ γὰρ όΦρῷ κολασοήναι , τότε ἡξίωσε τῆς εὐεργεσίας . Πεθς ἔνδειξ , ῃς οικαιοσύνης αὐτοῦ » [ ΟΡ ] · - το , γὰρ νεκρωθέντα ταῖς ἁμαρτίαις δεσθαι , ὅτε καιρὸς τεμωρίας ὑπάρχει , ἀλλ´ Ῥκαώσεως , οστῃ ἀπόδειξις τῆς εὐεργεσίας καὶ ἱκαιοσύνῃς αυτοῦ Ἔδει γὰρ τὰς πρὸς τὸν πληρωθῆναι ὑποσχέσεις , τὸ , « Καὶ εὐλοΚγηθήσονται
Lemmas: Ἀτώ αὐτός αἷμα , εἰς ἔνδειξις ὁ δικαιοσύνη αὐτός διά ὁ πάρεσις ὁ προγίγνομαι ἁμάρτημα ·· ἐν ὁ ἀνοχή ὁ Θεός , πρός ἔνδειξις ὁ δικαιοσύνη αὐτός , ἐν ὁ νῦν καιρός · εἰς ὁ εἰμί αὐτός Δίκαιος , καί δικαιόω ὁ ἐκ πίστις Ἰησοῦς . ῶς δέ δικαιόω ; διά ὁ ἄφεσις ὁ παράπτωμα , εἰμί τυγχάνω ἐν Χριστός Ἰησοῦς , Κτουτέστι , διά Ἰησοῦς Χριστός . « εἰμί προτίθημι ὁ θεός ἱλαστήριος , » Εὐδοκία γάρ ὁ πατήρ , ἐξίλασμα Κγεγένηται ὁ ἡμέτερος ἁμαρτία . Ἰλαστήριον δέ παλαιός λέγω ὁ πῶμα ὁ κιβωτός . οὕτως καί ὁ ὁ κύριος σάρξ ὁ περικαλύπτω ὁ ἑαυτοῦ θεότης ἱαστήριον γίγνομαι ὁ ἡμέτερος ἀνομία . ὁ ἀεί , προτίθημι , δηλόω παλαιός ὁ περί οὗτος Βουλέ . ἐν ὁ αὐτός αἷμα . » ὁ μέν γάρ πατήρ ἕννυμι , ὁ δέ υἱός ὁ αἷμα ἐκχέω ὑπέρ ἐγώ · κονή οὖν ὁ χάρις ὁ ἅγιος Τριάς · συνεργέω . Κγάρ καί ὁ πανάγιος πνεῦμα . « εἰς ἔνδειξις ὁ δικαιοσύνη αὐτός . » ὥσπερ ἔνδειξις , τουτέστιν ἀπόδιξις , πλούσιος , ὁ καί ἕτερος πλουτίζω , οὗτος καί Χωριστός ἐνδείκνυμι βούλομαι ὁ δικαιοσύνη αὐτός , καί ὁ ἄνθρωπος δικαιόω . « Ζεύς ὁ πάρεσις προγίγνομαι ἁμάρτημα ἐν ὁ ἀνοχεύς ὁ Βέου . » Ἀπόδειξις δέ ὁ δικαιοσύνη αὐτός μάλιστα Κγέγονεν , ὅτι παρίημι , τουτέστι νεκρωμένος ὁ ἁμαρτία ὁ ἄνθρωπος δικαιόω . εἶτα ἐπιτείνω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἔγκλημα , ὁ ὁ ἁμαρτία γίγνομαι ἐν ὁ ἀνοχή ὁ Θεός . ὅτε γάρ , φημί , ἐσθίω κμετανοαειδω , δίδωμι ἀνοχή , τότε μᾶλλον ἁμαρτάνω . ὁ οὖν ἀσύγγνωστος πταίω , νῦν διά πίστις σῴζω . καί οὕτως παρίημι ὁ ἁμαρτία καί παραλύω , τε . ] εἶτα δήω ὁ πάρεσις ἀπαιτέω δίκη , ἀνοχή καί φιλανθρωπία τυγχάνω . ἀλλά καί ὁ ἀνοχή τυγχάνω , δήω μεταἘέίν καί ὁ φθάνω ἐξιλεόω , ἔτι ὁ αὐτός εικαλινδουμεθη , γι οὖν ἐσθίω τότε καί ὁ λίαν φιλάνθΘτον κριτής πράσσω · πάντως κολάζω καί τιμωεθαοθαις , ὑπέρ εἰμί τε ἐκ ἀρχή ἁμαρτάνω , καί ἀδθρ ὡς ἀνοχή τυγχάνω οὖον μετεπιμελέομαι , καί ὑὸρ ὡς οὖον μόνος οὖον μετεπιμελέομαι , ἀλλά καί ὁ Ακιάν ἐπιτείνω . ὁ δέ τίς ποιέω ; τότε λύτρον ἑαυτοῦ δίδωμι ὑπέρ ἐγώ , καί οὖον μόνος ἐξαρπάζω άΤεμωρίας , ἀλλά καί δικαιόω καί σῴζω , καί κληροΜέδυς αὐτός ποιέω ὁ βασίλεια . εἰμί χάρις τρος οὐ ἔχω , εἰμί οὗτος δωρεά , δωρεά σός νικάω ὁ δύναμις . οὗτος ἔνδειξις ὡς Ῥ ἄφατος ικαιοσυνιημι , καί δικαιοσύνη οὐ θʹρθτινεος , αλλά θεῖος καί ὑπέρ ἄνθρωπος Διὸ εἶμι αὐτός εἶπον , « οἰδάνω ἔνδειξις ὁ δικαιοσύνη , » ἂπκως , αληα,,αυος » φημί , τουτέστιν , αὐτός θνῄσκω ἤ τοιαύτ , Χάι τοσοῦτος δικαιοσύνη . ἐν οἶς γάρ Φόρος κολάζω , τότε ἀξιόω ὁ εὐεργεσία . Πεθς ἔνδειξις , εἰμί οικαιοσυνιημι αὐτός » [ ΟΡ ] · - ὁ , γάρ νεκρόω ὁ ἁμαρτία δένω , ὅτε καιρός τεμωρίας ὑπάρχω , ἀλ Ῥκαώσεως , οστῃ ἀπόδειξις ὁ εὐεργεσία καί ικαιοσυνιημι αὐτός δέω γάρ ὁ πρός ὁ πληρόω ὑπόσχεσις , ὁ , « καί εὐλογέω