cogPG.PG118 566
λων καταγνώσεως τὸν τοῦ κηρύγματος κραταιοῦσθαι λόγον , μηδὲ τοῦτο παραιτεῖσθαι . Καὶ ἵνα τοῦτο μάθῃς ἀκριβῶς , σκόπει · Παῦλος διὰ τῶν Ἐπιστολῶν καταγινώσκει Πέτρου , καὶ Πέτρος διὰ τῆς Ἐπιστολῆς ἐγκωμιάζειΠαῦλον , καὶ τὰς Ἐπιστολὰς , σοφίας Θεοῦ καὶ χάριτος εἶναι πλήρεις μαρτυρεῖ , καὶ τοὺς ἀστηρίκτους , τὸν ἐν αὐταῖς κεκρυμμένον νοῦν , οὐ συνιέναι , ἀλλὰ καὶ διαστρέφειν ἀναβοᾷ . Ἄλλως δὲ , καὶ Παῦλος ὑπὲρ τοῦ κηρύγματος ταῦτα περὶ Πέτρου λέγων , κατὰ πολὺ πλέον ἑαυτοῦ περιέπει τοῦτον καὶ τιμᾷ . Τί γάρ ἐστιν εἰς λόγον ὕβρεως , τὸ δοκεῖν καὶ μὴ ὀρθοποδεῖν , πρὸς τὸ ἀνάθεμα εἶναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ; « Τῆς περιτομῆς , » οἷον , τῶν Ἰουδαίων . Καὶ γνόντες τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι Ἰάκωβος καὶ Κηφᾶς καὶ Ἰωάννης , οἱ δοκοῦντες στῦλοι Γἰναι . δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρνάβᾳ κοινωνίας , ἵνα ἡμεις εἰς τὰ ἔθνη , αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομὴν , μόνον τῶν πτωχῶν Ἰνα μνημονεύμεν . Ὅ καὶ ἐσπούδασα αὐτὸ τοῦτο ποιῆσαι . Καὶ γνόντες τὴν χάριν . » Τῆς δοθείσης αὐτῷ χάριτος τοὺς περὶ Πέτρον παράγει μάρτυρας . « Οἱ δοκοῦντες στῦλοι . » Οἱ ὄντες , φησί , στῦλοι τῆς πίστεως , καὶ πᾶσι δοκοῦντες . « Δεξιὰς ἔδωκαν » Ὅτι κοινὰ , φησὶ , τὰ δόγματα , καὶ ὅτι κοινωνοὺς ἡμᾶς ἑαυτοὺς ἐποιήσαντοεἰς τὸ κήρυγμα . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ δεξιὰς ἔδωκαν , δηλοῦντες ὅτι ἀρέσκονται τῷ ἡμετέρῳ , φησί , κηρύγματι , διὰ τὸ εἶναι ταὐτὸν τῷ ἐκείνων . « Ἵνα ἡμεῖς μὲν εἰς τὰ ἔθνη . » Ἱνα ἡμεῖς μὲν εἰς τὰ ἔθνη , φησὶν , ἐκεῖνοι δὲ παρὰ Ἰουδαίοις κηρύξωσι . « Μόνον τῶν πτωχῶν . » Τὸ κήρυγμα,φησί , διελόμενοι , τοὺς πτωχοὺς ἀμερίστους ἔχομεν . Οὗτοι δὲ ἦσαν οἱ παρὰ τῶν ἰδίων συμφυλετῶν τῶν μὴ πιστευσάντων διαρπαγέντες , διὰ τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν . ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Περὶ τῆς πρὸς Κηφᾶν ἀντιῤῥήσεως , περὶ τῆς ἑν πίστει καὶ οὐκ ἐν νόμῳ σωτηρίας . Ὅτε δὲ ἧλθε Πέτρος εἰς Ἀντιόχειαν , κατὰ πρόσωπον αὐτῷ ἀντέστην , ὅτι κατεγνωσμένος ἧν . Πρὸ τοῦ γὰρ ἐλθεῖν τινας ἀπὸ Ἰακώβου , μετὰ τῶν ἐθνῶν συνήσθιεν . Ὅτε δὲ ἦλθον , ὑπἄστελλεν καὶ ἀφώριζεν ἑαυτὸν , φοβούμενος τοὺς ἐκ περιτομῆς , καὶ συνυπέκρίθησαν αὐτῷ , καὶ οἱ λοιποὶ Ἰουδαῖοι . Ὥστε καὶ Βαρνάβας συναπήχθη αὐτῶν τῇ ὑποκρίσει . Οὐ μάχης οὐδὲ καταγνώσεως ἦν , τὸ τὸν Παῦλον ἀντιστῆναι τῷ Πέτρῳ , ἀλλ´ οἰκονομίας . Ἑπειδὴ γὰρ διὰ συγκατάβασιν οἱ περὶ Πέτρον ἐν Ἰερουσαλὴμ συνεχώρουν τὴν περιτομὴν , κατὰ μικρὸν βουλόμενοι τοὺς ἐξ Ἰουδαίων ἐπὶ τὸ τέλειον ἀγαγεῖν , ἐλθὼν ὁ θΙΗΙ ΕΛΡΟΤ ΗΙ .
Lemmas: λάω κατάγνωσις ὁ ὁ κήρυγμα κραταιόω λόγος , μηδέ οὗτος παραιτέομαι . καί ἵνα οὗτος μανθάνω ἀκριβῶς , σκοπέω · Παῦλος διά ὁ Ἐπιστολή καταγιγνώσκω Πέτρος , καί Πέτρος διά ὁ Ἐπιστολή εγκωμιαζειπαυλος , καί ὁ Ἐπιστολή , σοφία Θεός καί χάρις εἰμί πλήρης μαρτυρέω , καί ὁ ἀστήρικτος , ὁ ἐν αὐτός κρύπτω νόος , οὖον συνίημι , ἀλλά καί διαστρέφω ἀναβοάω . ἄλλος δέ , καί Παῦλος ὑπέρ ὁ κήρυγμα οὗτος περί Πέτρος λέγω , κατά πολύς πλέω ἑαυτοῦ περιέπω οὗτος καί τιμάω . τις γάρ εἰμί εἰς λόγος ὕβρις , ὁ δοκέω καί μή ὀρθοποδέω , πρός ὁ ἀνάθεμα εἰμί ἀπό ὁ Χριστός ; « ὁ περιτομή , » οἷος , ὁ Ἰουδαῖος . καί γιγνώσκω ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ Ἰάκωβος καί Κηφᾶς καί Ἰωάννης , ὁ δοκέω στῦλος Γἰναι . δεξιά δίδωμι ἐγώ καί Βαρναβᾶς κοινωνία , ἵνα ἡμεῖς εἰς ὁ ἔθνος , αὐτός δέ εἰς ὁ περιτομή , μόνος ὁ πτωχός ἵνα μνημονεύω . ὅς καί σπουδάζω αὐτός οὗτος ποιέω . καί γιγνώσκω ὁ χάρις . » ὁ δίδωμι αὐτός χάρις ὁ περί Πέτρος παράγω μάρτυς . « ὁ δοκέω στῦλος . » ὁ εἰμί , φημί , στῦλος ὁ πίστις , καί πᾶς δοκέω . « Δεξιά δίδωμι » ὅτι2 κοινός , φημί , ὁ δόγμα , καί ὅτι κοινωνός ἐγώ ἑαυτοῦ ἐπιφέρω ὁ κήρυγμα . Ζεύς οὗτος γάρ καί δεξιά δίδωμι , δηλόω ὅτι ἀρέσκω ὁ ἡμέτερος , φημί , κήρυγμα , διά ὁ εἰμί αὐτός ὁ ἐκεῖνος . « ἵνα ἐγώ μέν εἰς ὁ ἔθνος . » ἵνα ἐγώ μέν εἰς ὁ ἔθνος , φημί , ἐκεῖνος δέ παρά Ἰουδαῖος κηρύσσω . « Μόνος ὁ πτωχός . » ὁ κηρύσσω , διαιρέω , ὁ πτωχός ἀμέριστος ἔχω . οὗτος δέ εἰμί ὁ παρά ὁ ἴδιος συμφυλέτης ὁ μή πιστεύω διαρπάζω , διά ὁ εἰς Χριστός πίστις . ΚΕ . γε . περι ὁ πρός Κηφᾶς αντίρρηση , περί ὁ ἑν πίστις καί οὐ ἐν νόμος σωτηρία . ὅτε δέ ἔρχομαι Πέτρος εἰς Ἀντιόχεια , κατά πρόσωπον αὐτός ἀνθίστημι , ὅτι καταγιγνώσκω ἧμαι . πρό ὁ γάρ ἔρχομαι τις ἀπό Ἰάκωβος , μετά ὁ ἔθνος συνεσθίω . ὅτε δέ ἔρχομαι , ὑποστέλλω καί ἀφορίζω ἑαυτοῦ , φοβέω ὁ ἐκ περιτομή , καί συνυποκρίνομαι αὐτός , καί ὁ λοιπός Ἰουδαῖος . ὥστε καί Βαρνάβας συναπάγω αὐτός ὁ ὑπόκρισις . οὖον μάχη οὐδέ κατάγνωσις εἰμί , ὁ ὁ Παῦλος ἀνθίστημι ὁ Πέτρος , ἀλ οἰκονομία . ἐπειδή γάρ διά συγκατάβασις ὁ περί Πέτρος ἐν Ἱεροσόλυμα συγχωρέω ὁ περιτομή , κατά μικρός βούλομαι ὁ ἐκ Ἰουδαῖος ἐπί ὁ τέλειος ἄγω , ἔρχομαι ὁ ΙΘ ΟΤ ΗΙ .