cogPG.PG118 403
σχοίης πρὸς τὰ εἴδωλα τῷ κοινωνεῖν τῶν τραπεζῶν αὐτῶν . « Ἀλλ´ οὐ πάντα οἰκοδομεῖ . » Τοῦτο εῶς πρὸς τοὺς βλαπτομένους ἀδελφούς . Εἰ γάρ καὶ ἔξεστί σοι , φησὶν , ἀλλ´ οὐκ οἰκοδομεῖς τὸν ἀδελφόν σου τοῦτο ποιῶν , ἀλλὰ καὶ καταλύεις . « Μηδεὶς τὸ ἑαυτοῦ ζητείτω . » Μὴ γὰρ τοῦτο , φησί , μόνον ζητεῖ , εἰ καθαρᾷ σὺ ἐσθίεις συνειδήσει , ἀλλ´ εἰ τὸν ἀδελφόν σου ὠφελεῖ τὸ γινόμενον . « Πᾶν τὸ ἐν μακέλλῳ . » Ἐπειδὴ πολὺν κατέτεινε λόγον περὶ τῶν εἰδωλοθύτων , ὡς λοιπὸν αὐτοὺς , ὡς εἰκὸς , καὶ τὰ ἐπ´ ἀγορᾶς ἄγια παραιτεῖσθαι φοβουμένους ὡς ὄντα εἰδωλόθυτα , ἀπάγει αὐτοὺς τοῦ τοιούτου φόβου.Ἄῖλως . [ ΦΤ . ] Τὸ ἀντιπίπτειν δοκοῦν λύει . Ἐπειδὴ γὰρ μετὰ σφοδρότητος τῶν εἰδωλοθύτων κατέδραμε , καὶ τοὺς ἐσθίοντας ἐπετίμησεν , ἵνα μή τις εἴπη · Τί οὖν ; ἀποσχέσθαι ἀρα δεῖ ἡμᾶς καὶ τῶν ἐν ἀγορᾷ κρεῶν προκειμένων ; Ἡ ἀνάγκην σχοίημεν ἂν περιιέναι τὰς ἀγορὰς , καὶ ἐπερωτᾶν καὶ ἀνακρίνειν μή ποτε εἰδωλόθυτον εἴη ; εἰς τοιαῦτα ἡμῶν συγκλείσομεν καὶ συνελάσομεν τὸν βίον ; Ἵνα´ οὖν μὴ τοιαῦτά τινες ἀντιτείνειν ἔχοιεν , προφθάσας αὐτὸς δίδωσι τὰς λύσεις , καί φησι , μήτε τὰ ἐν ἀγορᾷ ἀνάγκην εἶναι παραιτεῖσθαι , μήτε τὸ ἀνακοίνειν καὶ ἐπερωτᾶν , ἄρα εἰδωλόθυτόν ἐστιν ἢ οὖ · ἀλλ´ ἐκείνων ἀπέχεσθαι μόνον , περὶ ὧν τις φθάσας ἐμήνυσεν εἰδωλόθυτα εἶναι . Πᾶν τὸ ἐν μακέλλω , φησὶν , ἐσθίετε , μηδὲν διστάζοντες κατὰ συνείδησιν , μηδὲ ἀνακρίνοντες καὶ ἐπερωτῶντες δι´ αὐτὴν , ἵνα ταύτην , ἀμφίβολον οὗσαν θεραπεύσητε . Οὐ γὰρ ἐβούλετο δύσκολον αὐτοῖς τὴν μετάληψιν παρασκευάσαι τῆς τροφῆς , ἵνα μὴ ἐκ τούτου ὀλιγωρήσαντες , τὸ πᾶν τῆς ἀκριβείας ὡς ἀδυνάτου τῆς ἐντολῆς οὔσης , εἰς τὸ φυλαχθῆναι παραλύσωσιν . « Μηδὲν ἀνακρίνοντες . » Μὴ ἀνακρίνοντες τοὺς πωλοῦντας , μὴ ἄρα εἰδωλόθυτόν ἐστιν , ὡς πληττόμενοι τὴν συνείδησιν , καὶ καθαρίσαι αὐτὴν ἐθέλοντες . Ἀλλὰ , φησὶν , ἀζητήτως τὰ ἐπ´ ἀγορᾶς ἐσθίετε . « Μηδὲν διὰ τὴν συνείδησιν ἀνακρίνοντες . » Τουτέστι , μηδὲν ἕνεκεν αὐτῆς ἐπερωτῶντες καὶ ἀνακρίνοντες . Δεῖ γὰρ αὐτὴν καθαρὰν καὶ ἀδίστακτον ἐσθίοντας ἔχειν , καὶ μὴ δεῖσθαι πληροφορίας ἄλλης τῆς ἀπὸ τῆς ἀνακρίσεως . « Τοῦ γὰρ Κυρίου ἡ γῆ . » Εἰ γὰρ ἡ γῆ τοῦ Κυρίου ἐστι , δηλονότι καὶ τὰ ἐν αὐτῇ , οἷον τά τε κρέα καὶ οἱ καρποί . Εἰ οὖν τοῦ Κυρίου ἐστι , Ο τί ἀνακρίνεις ; Εἰ δέ τις καλεῖ ὑμᾶς τῶν ἀπίστων καὶ θέλετε πορεύεσθαι , πᾶν τὸ παρατιθέμεν ον ὑμίν ἐσθίετε , μηδέν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν συνείδησω . Ἐὰν δέ τις ὑμῖν εἶπῃ · Τοῦτο εἰδωλόθυτόν ἐοι , μὴ ἐσθίετε , δι´ ἐκεῖνον τὸν μηνιύσαντα καὶ τὴν συνείδησιν . Τοῦ γὰρ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρμω μα αὐτῆς , Καλῶς τὸ , « Θέλετε . » Οὔτε γὰρ προτρέψασθαι , οὔτε ἀποτρέψασθαι αὐτοὺς ἠβούλετο.«Μηδὲν ἀνακρίνοντες . » Διατί ; Ἵνα μὴ τῇ πολλῇ , φησί , περιεργίᾳ , νομισθῆτε δειλιᾷν τὰ εἴδωλα . « Διὰ τὴν συνείδησιν . » Ὡς θέλοντες , φησὶ , καθαρὰν φυλάττθ
Lemmas: ἔχω πρός ὁ εἴδωλον ὁ κοινωνέω ὁ τράπεζα αὐτός . « Ἀλ οὖον πᾶς οἰκοδομέω . » οὗτος ἐάω πρός ὁ βλάπτω ἀδελφός . εἰμί γάρ καί ἔξειμι σύ , φημί , ἀλ οὐ οἰκοδομέω ὁ ἀδελφός σύ οὗτος ποιέω , ἀλλά καί καταλύω . « μηδείς ὁ ἑαυτοῦ ζητέω . » μή γάρ οὗτος , φημί , μόνος ζητέω , εἰμί καθαρός σύ ἐσθίω συνείδησις , ἀλ εἰμί ὁ ἀδελφός σύ ὠφελέω ὁ γίγνομαι . « Πᾶν ὁ ἐν μάκελλον . » ἐπεί πολύς κατατείνω λόγος περί ὁ εἰδωλόθυτος , ὡς λοιπός αὐτός , ὡς εἰκός , καί ὁ ἐπι ἀγορά ἅγιος παραιτέομαι φοβέω ὡς εἰμί εἰδωλόθυτος , ἀπάγω αὐτός ὁ τοιοῦτος Ἄφοβος . [ ΦΤ . ] ὁ ἀντιπίπτω δοκέω λύω . ἐπεί γάρ μετά σφοδρότης ὁ εἰδωλόθυτος κατατρέχω , καί ὁ ἐσθίω ἐπιτιμάω , ἵνα μή τις εἶπον · τις οὖν ; ἀπέχω ἀρά δεῖ ἐγώ καί ὁ ἐν ἀγορά κρέας πρόκειμαι ; ὁ ἀνάγκη ἔχω εἄν περίειμι ὁ ἀγορά , καί ἐπερωτάω καί ἀνακρίνω μή ποτός εἰδωλόθυτον εἰμί ; εἰς τοιοῦτος ἐγώ συγκλείω καί συναιρέω ὁ βίος ; Ἵνα οὖν μή τοιοῦτος τις ἀντιτείνω ἔχω , προφθάνω αὐτός δίδωμι ὁ λύω , καί φημί , μήτε ὁ ἐν ἀγορά ἀνάγκη εἰμί παραιτέομαι , μήτε ὁ ἀνακοινέω καί ἐπερωτάω , ἄρα εἰδωλόθυτος εἰμί ἢ οὖον · ἀλ ἐκεῖνος ἀπέχω μόνος , περί ὅς τις φθάνω μηνύω εἰδωλόθυτος εἰμί . Πᾶν ὁ ἐν μάκελλον , φημί , ἐσθίω , μηδείς διστάζω κατά συνείδησις , μηδέ ἀνακρίνω καί ἐπερωτάω δις αὐτός , ἵνα οὗτος , ἀμφίβολος ὕω θεραπεύω . οὖον γάρ βούλομαι δύσκολος αὐτός ὁ μετάληψις παρασκευάζω ὁ τροφή , ἵνα μή ἐκ οὗτος ὀλιγωρέω , ὁ πᾶς ὁ ἀκρίβεια ὡς ἀδύνατος ὁ ἐντολή εἰμί , εἰς ὁ φυλάσσω παραλύω . « μηδείς ἀνακρίνω . » μή ἀνακρίνω ὁ πωλέω , μή ἄρα εἰδωλόθυτος εἰμί , ὡς πλήσσω ὁ συνείδησις , καί καθαρίζω αὐτός ἐθέλω . ἀλλά , φημί , ἀζήτητος ὁ ἐπι ἀγορά ἐσθίω . « μηδείς διά ὁ συνείδησις ἀνακρίνω . » τουτέστι , μηδείς ἕνεκα αὐτός ἐπερωτάω καί ἀνακρίνω . Δεύς γάρ αὐτός καθαρός καί ἀδίστακτος ἐσθίω ἔχω , καί μή δήω πληροφορία ἄλλος ὁ ἀπό ὁ ἀνάκρισις . « ὁ γάρ κύριος ὁ γῆ . » εἰμί γάρ ὁ γῆ ὁ κύριος εἰμί , δηλονότι καί ὁ ἐν αὐτός , οἷος ὁ τε κρέας καί ὁ καρπός . εἰμί οὖν ὁ κύριος εἰμί , ὁ τίς ἀνακρίνω ; εἰμί δέ τις καλέω σύ ὁ ἄπιστος καί ἐθέλω πορεύω , πᾶς ὁ παρατίθημι εἰμί σύ ἐσθίω , μηδείς ἀνακρίνω διά ὁ συνειδηω . ἐάν δέ τις σύ εἶπον · οὗτος εἰδωλόθυτος εἰμί , μή ἐσθίω , δις ἐκεῖνος ὁ μηνίω καί ὁ συνείδησις . ὁ γάρ κύριος ὁ γῆ καί ὁ πλήρμω μή αὐτός , καλῶς ὁ , « ἐθέλω . » οὔτε γάρ προτρέπω , οὔτε ἀποτρέπω αὐτός ἠβούλετο.«Μηδὲν ἀνακρίνω . » διατί ; ἵνα μή ὁ πολύς , φημί , περιεργία , νομίζω δειλία ὁ εἴδωλον . « Ζεύς ὁ συνείδησις . » ὡς ἐθέλω , φημί , καθαρός φυλάσσω