cogPG.PG118 474
ἐτοτυγχάνουσιν αὐτοῖς πολλάκις θύειν ἐβούλοντο ὡς εοῖς ἐν Λυκαονία . Πιστὸς δέ ὁ Θεὸς , ὅτι ὁ λόγος ἡμῶν ὁ πρὸς ύμᾶς . οὐκ ἐγένετο Ναὶ καὶ Οὕ . Ὁ γὰρ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς Ἰησοῦς Χριστὸς , ὁ ἐν ὑμῖν καὶ δι´ ἡμων κηρυχθεὶς δι´ ἐμοῦ καὶ Σιλουανοῦ καὶ Τιμουέου , οὐκ ἐγένετο Ναὶ καὶ Οὐ , ἀλλὰ Ναὶ ἐν αὐτῶ σκ-ο νεν . Ὅσαι γὰρ ἐπαγγελίαι Θεοῦ , ἐν αὐτῷ τὸ Ναὶ , καὶ ἐν αὐτῷ τὸ Ἀμὴν , τῷ Θεῴ πρὸς δόξαν δι´ ἡμῶν . Ἀνακύπτουσαν ἀντίθεσιν λύει . Εἰ ἀγνοεῖς , φησὶν εἰ ἔσται ἃ ἐπηγγέλη , καὶ πολλάκις λέγεις ἐν πράγματι « Ναὶ , » καὶ εὐρίσκεται « Οὓ , » δεδοίκαμεν μή πως καὶ ὁ λόγος σου , τουτέστιν ὁ κηρυχθεὶς ἡμῖν περὶ τῆς πίστεως , « Ναὶ » καὶ « Οὐ » ᾖ · καί φησι · Τὸ μὲν ἐπαγγείλασθαι ἐλθεῖν , ἐμὸν ἦν , διὸ καὶ ἀπέτυχε · τὸ δὲ κήρυγμα τοῦ Θεοῦ ἐστι , καὶ οὐκ ἀποτεύξεται . « Πιστὸς γὰρ , φησίν , ὁ Θεὸς , » τουτέστιν ἀληθής , « Ὅτι ὁ λόγος ἡμῶν . » Καὶ γὰρ , φησίν , ὁ λόγος καὶ τὸ κήρυγμα ἡμῶν , οὐ γέγονε Ναὶ καὶ Οὐ , ἀλλὰ Ναὶ ἔσται καὶ Ναί . Διὰ τοῦτο γὰρ ἀληθὴς , ἐπειδὴ οὐ γεγονέναι καὶ Οὔ . Καὶ λοιπὸν λέγει ποῖος λόγος οὐ γέγονε Ναὶ καὶ Οὓ , ἀλλὰ ἀσάλευτος ἔμεινεν . « Ὁγὰρ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , φησὶν , ὁ ἐν ὑμῖν κηρυχθεὶς , σὸ γέγονε Ναὶ καὶ Οὔ · » τουτέστιν , οὐ νῦν μὲν τοιῶσδε , ἄλλοτε δὲ τοιῶσδε κεκήρυκται , « Ἀλλὰ Ναὶ λν αὐτῷ , » τουτέστιν ἀπαρασάλευτα τὰ εἰς αὐτὸν τὸν Πριστὸν κυρηχθέντα γεγένηται . Διὰ τοῦτο δὲ τὸ πληθος τῶν κυρηξάντων καταλέγει · « Δι´ ἐμοῦ , φησί , καὶ Σιλουανοῦ καὶ Τιμοθέου , » καὶ πάλιν , « δι´ ἡμῶν , » εἰς πλῆθος , ταύτῃ ποιῶν ἀξιόπιστον τὸ κήρυγμα , καὶ ταπεινοφροσύνην ἐπιδεικνύμενος , ὅτε τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς , τὸν Τιμόθεον καὶ Σιλουανὸν , κοινωνοὺς τοῦ κηρύγματος ὀνομάζει . « Ἀλλὰ Ναὶ ἐν αὐτῷ . » ἌΑνΝῶΥ ] Οὐκ ἀνέτρεψα , φησὶν , ἃ πρότερον πον ἐν τῷ κηρύγματι . Οὐδὲ νῦν μὲν τοῦτο , νῦν δὲ ἄλλο διελέχθην ὑμῖν . Τοῦτο γὰρ οὐκ ἔστι πίστεως , δλλὰ πεπλανημένης διανοίας . « Ἀλλὰ Ναὶ καὶ ἐν σύτῷ γέγονε , » τουτέστιν , ὅπερ εἶπον , ἀπαρασάευτον καὶ βέβαιον μένει . « ὅσαι γὰρ ἐπαγγελίαι θιου . » Ἐν τῷ κηρύγματι , πολλά ἐστι τὰ ἐπαγγελθρενα · ἀνάστασις νεκρῶν , υἱοθεσία , ἐλπίδες τοῦ μέλλοντος αἰῶνος , φησὶν οὖν · Οὐ μόνον τὸ κήρυγμα μὶ ὡσαύτως ἔχει τε καὶ κεκήρυκται , ἀλλὰ καὶ αἱ ἐναύτῷ ἐπαγγελίαι . Θεοῦ γάρεἰσιν . Ἥ ἐπαγγελίας vτὸ τὸ κήρυγμα λέγει . Ὁ γὰρ σύνδεσμος ὁ , γάρ , Τοντο δηλοῖ . Πρόπαλαι γὰρ ἡ εἰς Χριστὸν πίστις ἐπΤίἷεκτο . « Ἑν αὐτῷ τὸ Ναί . » Ὅσαιγὰρ , φησίν , ἔαγγελίαι Θεοῦ ἐν αὐτῷ τῷ Θεῷ , τουτέστι δι´ αὐθν τοῦ Θεοῦ , τὸ « ἶαὶ καὶ τὸ Ἀμὴν ἔχουσι . » Τὸ γὰρ Ἅηξοῦσθαι ἔχουσαι , τὸ , « Ναὶ καὶ τὸ Ἀμὴν ἔχουσιν τὸ γενέσθαι δόξαντῶ Θεῷ δι´ ἡμῶν , » Ἡ οὕτως . ἕαι γὰρ ἔπαγγελίαι Θεοῦ , ἐν αὐτῷ ἔχουσι , « τὸ Ναὶ Ἑ Ἀμὴν οι ἡμῶν , » ὡσεὶ ἔλεγεν · Λὐτὸς μὲν τὸ
Lemmas: ετοτυγχανω αὐτός πολλάκις θύω βούλομαι ὡς ἑός ἐν Λυκαονία . πιστός δέ ὁ θεός , ὅτι ὁ λόγος ἐγώ ὁ πρός ὑμεῖς . οὐ γίγνομαι Ναίς καί ἕ . ὁ γάρ ὁ Θεός υἱός Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ἐν σύ καί δις Ἡμων κηρύσσω δις ἐγώ καί Σιλουανός καί τιμουεω , οὐ γίγνομαι Ναίς καί οὖον , ἀλλά Ναίς ἐν αὐτός σκ-ο νε . ὅσα γάρ ἐπαγγελία Θεός , ἐν αὐτός ὁ Ναίς , καί ἐν αὐτός ὁ ἀμήν , ὁ θεός πρός δόξα δις ἐγώ . ἀνακύπτω ἀντίθεσις λύω . εἰμί ἀγνοέω , φημί εἰμί εἰμί ὁ ἐπαγγέλλω , καί πολλάκις λέγω ἐν πρᾶγμα « Ναίς , » καί εὐρίͅσκω « ἕ , » δείδω μή πως καί ὁ λόγος σύ , τουτέστιν ὁ κηρύσσω ἐγώ περί ὁ πίστις , « Ναίς » καί « οὖον » εἰμί · καί φημί · ὁ μέν ἐπαγγέλλω ἔρχομαι , ἐμός εἰμί , διό καί ἀποτυγχάνω · ὁ δέ κήρυγμα ὁ Θεός εἰμί , καί οὐ ἀποτυγχάνω . « πιστός γάρ , φημί , ὁ θεός , » τουτέστιν ἀληθής , « ὅτι2 ὁ λόγος ἐγώ . » καί γάρ , φημί , ὁ λόγος καί ὁ κήρυγμα ἐγώ , οὖον γίγνομαι Ναίς καί οὖον , ἀλλά Ναίς εἰμί καί Ναίς . Ζεύς οὗτος γάρ ἀληθής , ἐπεί οὖον γίγνομαι καί οὖον . καί λοιπός λέγω ποῖος λόγος οὖον γίγνομαι Ναίς καί ἕ , ἀλλά ἀσάλευτος μένω . « Ὁγὰρ υἱός ὁ Θεός , φημί , ὁ ἐν σύ κηρύσσω , σός γίγνομαι Ναίς καί οὖον · » τουτέστιν , οὖον νῦν μέν τοιῶσδε , ἄλλοτε δέ τοιῶσδε κηρύσσω , « ἀλλά ναίς λ αὐτός , » τουτέστιν απαρασάλευτος ὁ εἰς αὐτός ὁ Πριστός κυρηχθέντα γίγνομαι . Ζεύς οὗτος δέ ὁ πλῆθος ὁ κύρω καταλέγω · « Δις ἐγώ , φημί , καί Σιλουανός καί Τιμόθεος , » καί πάλιν , « δις ἐγώ , » εἰς πλῆθος , οὗτος ποιέω ἀξιόπιστος ὁ κήρυγμα , καί ταπεινοφροσύνη ἐπιδείκνυμι , ὅτε ὁ ἑαυτοῦ μαθητής , ὁ Τιμόθεος καί Σιλουανός , κοινωνός ὁ κήρυγμα ὀνομάζω . « ἀλλά Ναίς ἐν αὐτός . » Ἄν ] οὐ ἀνατρέπω , φημί , ὁ πρότερος πως ἐν ὁ κήρυγμα . οὐδέ νῦν μέν οὗτος , νῦν δέ ἄλλος διαλέγω σύ . οὗτος γάρ οὐ εἰμί πίστις , δλλὰ πλανάω διάνοια . « ἀλλά Ναίς καί ἐν σύτῷ γίγνομαι , » τουτέστιν , ὅσπερ εἶπον , απαρασαευος καί βέβαιος μένω . « ὅσος γάρ ἐπαγγελία θιου . » ἐν ὁ κήρυγμα , πολύς εἰμί ὁ ἐπαγγέλλω · ἀνάστασις νεκρός , υἱοθεσία , ἐλπίς ὁ μέλλω αἰών , φημί οὖν · οὖον μόνος ὁ κήρυγμα μή ὡσαύτως ἔχω τε καί κηρύσσω , ἀλλά καί ὁ ναύτης ἐπαγγελία . Θεός γάρος . ὅς ἐπαγγελία ὅς ὁ κήρυγμα λέγω . ὁ γάρ σύνδεσμος ὁ , γάρ , Τοντο δηλόω . πρόπαλαι γάρ ὁ εἰς Χριστός πίστις επτιιεκτος . « ἑν αὐτός ὁ Ναίς . » Ὅσαιγὰρ , φημί , ἀγγελία Θεός ἐν αὐτός ὁ Θεός , τουτέστι δις αὐθν ὁ Θεός , ὁ « ἰά καί ὁ ἀμήν ἔχω . » ὁ γάρ αηξουω ἔχω , ὁ , « Ναίς καί ὁ ἀμήν ἔχω ὁ γίγνομαι δόξα Θεός δις ἐγώ , » ὁ οὕτως . παρακελεύομαι γάρ ἐπαγγελία Θεός , ἐν αὐτός ἔχω , « ὁ Ναίς ὅς ἀμήν ὁ ἐγώ , » ὡσεί λέγω · Λυτός μέν ὁ