cogPG.PG118 193
ΟΑΡΟΤ ν . Λοιπὸν ὁρίζει τίς ὁ ὄντως Ἰουδαῖος , καὶ τίς ὁ ὄντως ἀκρόβυστος . Καὶ δοκεῖ μὲν μὴ ἐκβάλλειν τὸν Ἰουδαῖον , ἀλλὰ τὸν παραβάτην · πολὺ δὲ καταβάλλει αὐτοὺς , σημαίνων πάντα πρὸς ἐπίδειξιν αὐτοῦς ποιοῦντας . « Οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή . » Τοῦτο εἰπὼν ἐξέβαλε τὰ σωματικὰ πάντα . « Ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος . » Οἱον ὁ νοητός . « Καὶ περιτομή . » Οὐ γὰρ χρεία , φησὶ , τὴν σαρκικὴν περιτέμνειν ἀκροβυστίαν , ἀλλὰ τὴν καρδίαν ἐκ τῶν κακῶν πράξεων . Εἰπὼν δὲ , « Ἐν πνεύματι , » προσδοποιεῖ τῇ πίστει . Οἱ γὰρ πιστοὶ διὰ Πνεύματος ἀγίου τὴν περιτομήν ἔχουσι τῶν ἁμαρτιῶν . Ὁ τὴν καρδίαν , φησὶ , τετμημένος ἀπὸ πάσης ἀκαθαρσίας . Οὗτος γὰρ ὁ ἀληθῶς Ἰουδαῖος . ὁ τὸν νόμον πληρῶν . « Οὐ ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλλ´ ἐκ τοῦ Θεοῦ . » Τῆς γὰρ κρυπτῆς καὶ ἐν καρδίᾳ περιτομῆς , οὐκ ἔσται ἐπαινέτης ἄνθρωπος , ἀλλ´ ὁ ἐτάζων καρδίας καὶ νεφροὺς Θεός . ΚΕώΑΛ . Δʹ . Περὶ ὑπεροχῆς Ἰσραὴλ ἱ , τοῦ τυγχάνοντος τῆς ἐπαγγελίας . Τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου ; ἢ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς πει τομῆς ; πολὺ κατὰ πάντα τρόπον . Ἀντιτίθησιν ἑαυτῷ . Εἰ οὖν , φησὶ , κατὰ τὸν σὸν λόγον οὐδὲν ὡφελεῖ , οὔτε τὸ εἶναι Ἰουδαῖον , οὕτε περιτέμνεσθαι , ἀλλὰ καὶ βλάπτει , ὡς τοὺς παραβαίνοντας μείζονος εἶναι τιμωρίας ἀξίους , τί δή ποτε ἡμᾶς καὶ ἐξελέξατο ὁ Θεός ; διατί δὲ καὶ περιτέμνεσθαι προσέταξεν ; Ἦν μὲν οὖν πρὸς τὴν ἀντίθεσιν εἰπεῖν , ὅτι τύπος ἦν ἡ περιτομὴ , ταύτης τῆς διὰ πίστεως ἐν πνεύματι περιτομῆς , καὶ Ἰουδαῖος τοῦ νοητοῦ Ἰουδαίου τοῦ ἐξομολογουμένου Θεῷ . Ἰούδας γὰρ ἐξομολόγησις ἑρμηνεύεται . Ἀλλὰ ταύτην τέως ἀφεὶς τὴν λύσιν ἀπαράδεκτον ἔτι οὖσαν , εἰς ἑτέραν ἦλοεν , ὅτι ὡφελεῖ ὁ Ἰουδαῖσμός . Κατὰ τοῦτο , φησὶν , ἔμαθον ὁδὸν σωτηρίας , ἔλαβον νόμον ὁδηγὸν τῶν πρακτέων . Εἰ δὲ μὴ ἐφύλαξαν , ἑαυτοῖς μεμφέσθωσαν . Ἐμοὶ γὰρ τέως , φησί , πρὸς τοὺς μὴ παραβαίνοντας ὁ λόγος . Σ Ὥλλως . [ ΘἘΟΔΜΙΤΟΥ Τὴν Ἰουδαϊκὴν καταστείλας ὀφρὺν , καὶ δείξας μάτην αὐτοὺς ἐπὶ τῇ περιτομῇ καὶ τῷ νόμῳ , καὶ τῇ Ἰουδαίου προσηγορίᾳ μεγαλαυχουμένους , ἵνα μή τις ὑπολάβῃ δυσμενείᾳ τοῦτο καὶ ἀπεχθείᾳ ποιεῖν , ἐπάγει · « Τί τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου , ἢ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς ; » Εἰ τῶν ἀλλοφύλων , φησὶν , ἐθνῶν τινες θεοσεβείᾳ καὶ ἀρετῇ κοσμούμενοι , των θείων ἀναῤ ήσεων ἀπολαύουσι , τί δή ποτε τῶν ἐθνῶν ἐχώρισε τὸν Ἰσραὴλ ὁ Θεὸς , καὶ τὴν περιτομὴν αὐτοῖς δέδωκεν ; τὸ γὰρ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου , τὴν περιτομὴν λέγει . Εἶτα ἐπάγει · Πολὺ κατὰ πάντα τρόπον . Ἐξελέξατο γὰρ αὐτῶν τοὺς προγόνους . Τῆς Λἰγυπτίων ἠλευθέρωσε δυναστείας . Πολυθρυλλήτους διὰ τὰς παντοδαπὰς θαυματουργίας ἀπέφηνε . Νόμον ἔδωκεν εἰς βοήθειαν , προφήτας ἀπέστειλε . Τοῦτο γὰρ λέγει , « Πολὺ κατὰ πάντα τρόπον . » Ταῦτα μέντοι πάντα σιγήσας , τοῦ νόμου τὴν θέσιν τίθησι μόνον . Πρῶτον μὲν , ὅτι ἐπιστεύὄησαν
Lemmas: ΟΡ Ν . λοιπός ὁρίζω τίς ὁ εἰμί Ἰουδαῖος , καί τίς ὁ εἰμί ἀκρόβυστος . καί δοκέω μέν μή ἐκβάλλω ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ παραβάτης · πολύς δέ καταβάλλω αὐτός , σημαίνω πᾶς πρός ἐπίδειξις αὔτεος ποιέω . « οὐδέ ὁ ἐν ὁ φανερός ἐν σάρξ περιτομή . » οὗτος εἶπον ἐκβάλλω ὁ σωματικός πᾶς . « ἐν ὁ κρυπτός Ἰουδαῖος . » οἱος ὁ νοητός . « καί περιτομή . » οὖον γάρ χρεία , φημί , ὁ σαρκικός περιτέμνω ἀκροβυστία , ἀλλά ὁ Καρδία ἐκ ὁ κακός πρᾶξις . εἶπον δέ , « ἐν πνεῦμα , » προσδοποιεω ὁ πίστις . ὁ γάρ πιστός διά πνεῦμα ἅγιος ὁ περιτομή ἔχω ὁ ἁμαρτία . ὁ ὁ Καρδία , φημί , τέμνω ἀπό πᾶς ἀκαθαρσία . οὗτος γάρ ὁ ἀληθής Ἰουδαῖος . ὁ ὁ νόμος πληρόω . « οὖον ὁ ἔπαινος οὐ ἐκ ἄνθρωπος , ἀλ ἐκ ὁ Θεός . » ὁ γάρ κρυπτός καί ἐν Καρδία περιτομή , οὐ εἰμί ἐπαινέτης ἄνθρωπος , ἀλ ὁ ἐτάζω Καρδία καί νεφρός Θεός . ΚΕώΑΛ . δέ . περι ὑπεροχή Ἰσραήλ Ι , ὁ τυγχάνω ὁ ἐπαγγελία . τις οὖν ὁ περισσός ὁ Ἰουδαῖος ; ἢ τίς ὁ ὠφέλεια ὁ πεῖ τομή ; πολύς κατά πᾶς τρόπος . ἀντιτίθημι ἑαυτοῦ . εἰμί οὖν , φημί , κατά ὁ σός λόγος οὐδείς ὠφελέω , οὔτε ὁ εἰμί Ἰουδαῖος , ἵημι περιτέμνω , ἀλλά καί βλάπτω , ὡς ὁ παραβαίνω μείζων εἰμί τιμωρία ἄξιος , τίς δή ποτός ἐγώ καί ἐκλέγω ὁ Θεός ; διατί δέ καί περιτέμνω προστάσσω ; ἦς μέν οὖν πρός ὁ ἀντίθεσις εἶπον , ὅτι τύπος εἰμί ὁ περιτομή , οὗτος ὁ διά πίστις ἐν πνεῦμα περιτομή , καί Ἰουδαῖος ὁ νοητός Ἰουδαῖος ὁ ἐξομολογέομαι Θεός . Ἰούδας γάρ ἐξομολόγησις ἑρμηνεύω . ἀλλά οὗτος τέως ἀφίημι ὁ λύσις ἀπαράδεκτος ἔτι εἰμί , εἰς ἕτερος ἡλόω , ὅτι ὠφελέω ὁ Ἰουδαϊσμός . κατά οὗτος , φημί , μανθάνω ὁδός σωτηρία , λαμβάνω νόμος ὁδηγός ὁ πρακτέος . εἰμί δέ μή φυλάσσω , ἑαυτοῦ μέμφομαι . ἐμός γάρ τέως , φημί , πρός ὁ μή παραβαίνω ὁ λόγος . Σ Ὥλλως . [ ΟΤ ὁ Ἰουδαικός καταστέλλω ὀφρύς , καί δείκνυμι μάτην αὐτός ἐπί ὁ περιτομή καί ὁ νόμος , καί ὁ Ἰουδαῖος προσηγορία μεγαλαυχέω , ἵνα μή τις ὑπολαμβάνω δυσμένεια οὗτος καί ἀπέχθεια ποιέω , ἐπάγω · « τις ὁ περισσός ὁ Ἰουδαῖος , ἢ τίς ὁ ὠφέλεια ὁ περιτομή ; » εἰμί ὁ ἀλλόφυλος , φημί , ἔθνος τις θεοσέβεια καί ἀρετή κοσμέω , ὁ θεῖον ἐναίρω ἧσις ἀπολαύω , τίς δή ποτός ὁ ἔθνος χωρίζω ὁ Ἰσραήλ ὁ θεός , καί ὁ περιτομή αὐτός δίδωμι ; ὁ γάρ περισσός ὁ Ἰουδαῖος , ὁ περιτομή λέγω . εἶτα ἐπάγω · Πολύς κατά πᾶς τρόπος . ἐκλέγω γάρ αὐτός ὁ πρόγονος . ὁ Λἰγυπτίων ἐλευθερόω δυναστεία . πολυθρύλλητος διά ὁ παντοδαπός θαυματουργία ἀποφαίνω . Νόμος δίδωμι εἰς βοήθεια , προφήτης ἀποστέλλω . οὗτος γάρ λέγω , « Πολύς κατά πᾶς τρόπος . » οὗτος μέντοι πᾶς σιγάω , ὁ νόμος ὁ θέσις τίθημι μόνος . Πρῶτος μέν , ὅτι ἐφίστημι