cogPG.PG118 410
έχειν τὸν ἄνδρα τὴν κεφαλὴν , ὀφείλειν μὴ κομᾷν , ἀλλ´ ἔχειν τὸ ἐλεύθερον , πῶς τὴν γυναῖκα κατακεκαλυμμένην ἀφίησι κομᾷν εἰς σύμβολον τῆς ὑποταγῆς . « Εἱ δέ τις δοκεῖ φιλόνεικος εἶναι . » Ἐπειδὴ πρὸς ἐθελοσόφους ἔγραφεν , οἶ διὰ συλλογισμῶν τὰ πάντα κατεσκεύαζον καὶ ἀνεσκεύαζον , φησίν · Οὐ καιρὸς νῦν τοῦ φιλονεικεῖν . Εἰ γὰρ ἀναισχυντεῖ τις πρὸς τὰ εἰρημένα , ἡμεῖς , φησί , καὶ ἡ Ἐκκλησία , οὐκ ἔχομεν κθο - τοιοῦτον . Ποῖον ; Τὸ φιλονεικεῖν . Ἀλλὰ τὸ πείθεσθαι τοῖς ἐπιτάγμασι τῶν διδασκάλων μηδὲν ἀντιτείνοντες . Ἵί . Ὅτι οὐκ ἔστιν ἔθος παρ´ ἡμῖν , ἵνα ὁ μὲν ἀνὴρ κομᾷ καὶ καλύπτηται τὴν κεφαλὴν , ἡ δὲ γυνὴ τοὐναντίον . ΚΕΦΑΛ . Ζʹ . Περὶ κοινωνίας θεοπρεποῦς , οὐ πλησμονικῆς . τοῦτο δὲ παραγτέλλων οὐκ ἐπαινῶ , ὅτι οὐκ εἰς τὸ κρεῖττον , ἀλλ´ εἰς τὸ ἧττον σινέρχεσθε . Πρῶτον μέν γὰρ συνερχομένων ὑμῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ , ἀκούω σχίσματα ἐν ὑμῖν ὑπάρχειν , καὶ μέρος τί πιστεύω . Δεῖ γὰρ καὶ αἰρέσεις ἐν ὑμῖν εἶναι , Ἰνα οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται ἐν ὑμῖν . Συνερχομένων οὖν ὑμῶν ἐπὶ τὸ αὐτὸ , οὐκ ἐστι Κυριακὸν δεῖπνον φαγεῖν . Παοαγγέλλων , φησίν , οὐκ ἐπαινῶ ὑμᾶς , ὅτι με ἠγάγετε ὅλως εἰς ἀνάγκην παραγγελίας τοιαύτης . Ἔδει γὰρ ὑμᾶς , μήτε δεηθῆναι εἰς τοῦτο παραινέσεως . Οὐκ ἐπαινῶ , φησὶ , τὸ συνέρχεσθαι ὑμᾶς , καίρι ἐπαίνου ἄξιον ἦν , ἀλλ´ αὐτοὶ αὐτὸ ψόγου καὶ κατηγορίας αἴτιον ἐποιήσατε , ἅμα καὶ ἐντρέπων , ὅτι ἐφ´ οἷς ἐπαινεῖσθαι αὐτοῖς ἐνῆν , ἀντὶ τούτου παραγγελίας καὶ τὸ μὴ ἐπαινεῖσθαι ἑαυτοῖς ἐπεσπάσαντο . Αιατί δὲ οὐκ ἐπαινεῖ τὸ συνέρχεσθαι ; Ὅτι οὐκ ἐπὶ τῶ κρείττονι , ὥσπερ ἔδει , ἀλλ´ ἐπὶ τῷ χείρονι συνέρχεσθε , ἤτοι ἐπὶ τῷ ἀτιμάζειν τοὺς ἀδελφοὺς καὶ καταισχύνειν , καὶ τὴν ἀλαζονίαν ὑμῶν καὶ γαστριμαργίαν ἐπιδείκνυσθαι . « Ὅτι οὐκ εἰς τὸ κρεῖττον . » Ἵνα τί σοὶ ἐπαινεῖς ; Ὅτι , φησὶν , οὐκ εἰς τὸ κρεῖττον , ἀλλ´ εἰς τὸ ἧττον συνέρχεσθε . Δέον γὰρ ὑμᾶς καὶ ἐπιδοῦναι πρὸς ἀρετὴν , αὐτοὶ καὶ ἣν εἴχετε διεφθείρατε , « Πρῶτον μὲν γὰρ συνερχομένων ὑμῶν . » Ἡ αἰτία τοῦ νῦν κεφαλαίου αὕτη ἦν . Παρ´ αὐτοῖς δεῖπνα Κυριακὰ ἐγίνετο , ἐγίνετο δὲ οὕτως . Κατὰ φανερὰς ἡμέρας ἤγουν ἑορτασίμους μετὰ τὴν των ἁγίων μυστηρίων μετάληψιν , ἐγίνετο δεῖπνα κοινὰ , τῶν πλουτούντων παρασκευαζόντων , καὶ τοὺς πένητας συγκαλουμένων . Τοῦτο δὲ ἦν πρόφασις ἀγάπης καὶ ταπεινοφροσύνης . Ἐπεὶ οὗν τὸ τούτων ἀγαθῶν αἴτιον παρεφθείρετο , ἐδεήθη τοῦ γράψαι · « Ἀκούω σχίσματα ἐν ὑμῖν . » Οὐκ εὐθὺς δὲ εἰς τὸν περὶ τοῦ Κυριακοῦ ὃείπνου λόγον εἰσῆλθεν , ἀλλ´ ἄνωθεν ἐκκόπτει τὸ κακόν . Καὶ γὰρ καὶ τὸ μὴ συνιέναι καὶ συνδειπνεῖν μετὰ τῶν πενήτων , σχίσμα ἦν . « Καὶ μέρος τι πιστεύω . » Τουτέστι , Μικρόν τι πιστεύω . Τοῦτο λέγων , ἵνα μὴ ἁναισχυντοτέρους αὐτοὺς ποιήσῃ . Οὕτε εἶπεν ἀπιστῶ , ἵνα μὴ δόξῃ μάτην ἐπιτιμᾷν . Ἀλλὰ Μικρόν τι , φησὶ , πιστεύω . « Δεῖ γὰρ καὶ αἱρέσεις . » αἱρέσεις ἐνταῦθα , οὐ τὰς δογματικάς φησι , τὰς περὶ πίστεως , ἀλλὰ τὰς περὶ ΟΑΡΠΤ vΙΙ
Lemmas: ἔχω ὁ ἀνήρ ὁ κεφαλή , ὀφείλω μή κομάω , ἀλ ἔχω ὁ ἐλεύθερος , πῶς ὁ γυνή κατακαλύπτω ἀφίημι κομάω εἰς σύμβολον ὁ ὑποταγή . « εἰ δέ τις δοκέω Φιλόνεικος εἰμί . » ἐπεί πρός εθελοσοφος γράφω , οἶς διά συλλογισμός ὁ πᾶς κατασκευάζω καί ἀνασκευάζω , φημί · οὖον καιρός νῦν ὁ φιλονεικέω . εἰμί γάρ ἀναισχυντέω τις πρός ὁ εἴρω , ἐγώ , φημί , καί ὁ ἐκκλησία , οὐ ἔχω κθʹ - τοιοῦτος . Ποῖον ; ὁ φιλονεικέω . ἀλλά ὁ πείθω ὁ ἐπίταγμα ὁ διδάσκαλος μηδείς ἀντιτείνω . Ἴ . ὅτι2 οὐ εἰμί ἔθος παρ´ ἐγώ , ἵνα ὁ μέν ἀνήρ κομάω καί καλύπτω ὁ κεφαλή , ὁ δέ γυνή ἐναντίος . ΚΕ . γῆ . περι κοινωνία θεοπρεπής , οὖον πλησμονικός . οὗτος δέ παραγτέλλων οὐ ἐπαινέω , ὅτι οὐ εἰς ὁ ἀγαθός , ἀλ εἰς ὁ κακός συνέρχομαι . Πρῶτος μέν γάρ συνέρχομαι σύ ἐν ὁ ἐκκλησία , ἀκούω σχίσμα ἐν σύ ὑπάρχω , καί μέρος τίς πιστεύω . Δεύς γάρ καί αἵρεσις ἐν σύ εἰμί , ἵνα ὁ δόκιμος φανερός γίγνομαι ἐν σύ . συνέρχομαι οὖν σύ ἐπί ὁ αὐτός , οὐ εἰμί κυριακός δεῖπνον ἐσθίω . παοαγγελλω , φημί , οὐ ἐπαινέω σύ , ὅτι ἐγώ ἄγω ὅλως εἰς ἀνάγκη παραγγελία τοιοῦτος . δέω γάρ σύ , μήτε δήω εἰς οὗτος παραίνεσις . οὐ ἐπαινέω , φημί , ὁ συνέρχομαι σύ , καίρις ἔπαινος ἄξιος εἰμί , ἀλ αὐτός αὐτός ψόγος καί κατηγορία αἴτιος ποιέω , ἅμα καί ἐντρέπω , ὅτι ἐφίημι ὅς ἐπαινέω αὐτός ἐν-εἰμί , ἀντί οὗτος παραγγελία καί ὁ μή ἐπαινέω ἑαυτοῦ ἐπισπάω . Αιατί δέ οὐ ἐπαινέω ὁ συνέρχομαι ; ὅτι2 οὐ ἐπί ὁ ἀγαθός , ὥσπερ ἐσθίω , ἀλ ἐπί ὁ χείρων συνέρχομαι , ἤτοι ἐπί ὁ ἀτιμάζω ὁ ἀδελφός καί καταισχύνω , καί ὁ ἀλαζονίας σύ καί γαστριμαργία ἐπιδείκνυμι . « ὅτι2 οὐ εἰς ὁ ἀγαθός . » ἵνα τίς σύ ἐπαινέω ; ὅτι2 , φημί , οὐ εἰς ὁ ἀγαθός , ἀλ εἰς ὁ κακός συνέρχομαι . Δέος γάρ σύ καί ἐπιδίδωμι πρός ἀρετή , αὐτός καί ὅς ἔχω διαφθείρω , « Πρῶτος μέν γάρ συνέρχομαι σύ . » ὁ αἰτία ὁ νῦν κεφάλαιος οὗτος εἰμί . Παρ´ αὐτός δεῖπνον κυριακός γίγνομαι , γίγνομαι δέ οὕτως . κατά φανερός ἡμέρα ἤγουν ἑορτάσιμος μετά ὁ ὁ ἅγιος μυστήριον μετάληψις , γίγνομαι δεῖπνον κοινός , ὁ πλουτέω παρασκευάζω , καί ὁ πένης συγκαλέω . οὗτος δέ εἰμί πρόφασις ἀγάπη καί ταπεινοφροσύνη . ἐπεί ἐν ὁ οὗτος ἀγαθός αἴτιος παραφθείρω , δήω ὁ γράφω · « ἀκούω σχίσμα ἐν σύ . » οὐ εὐθύς δέ εἰς ὁ περί ὁ κυριακόν ὁράω λόγος εἰσέρχομαι , ἀλ ἄνωθεν ἐκκόπτω ὁ κακός . καί γάρ καί ὁ μή συνίημι καί συνδειπνέω μετά ὁ πένης , σχίσμα εἰμί . « καί μέρος τίς πιστεύω . » τουτέστι , μικρός τίς πιστεύω . οὗτος λέγω , ἵνα μή ἁναίσχυντος αὐτός ποιέω . ἵημι εἶπον ἀπιστέω , ἵνα μή δόξα μάτην ἐπιτιμάω . ἀλλά μικρός τίς , φημί , πιστεύω . « Δεύς γάρ καί αἵρεσις . » αἵρεσις ἐνταῦθα , οὖον ὁ δογματικός φημί , ὁ περί πίστις , ἀλλά ὁ περί ΑΤ Ι