cogPG.PG118 605
καὶ ταῖς ἄλπρτίαις , ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε κατὰ τὸν αἰῶνι τοῦ κόσμου τούτου , κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος τοῦ πιεύματος τοῦνῶν ἐνεργοῶντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας , έν οἷς καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημέν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν , ποιοῦντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διανοιῶν , καὶ ἦν τέκνα φύσει ὀργῆς , ὡς καὶ οἱ λοιποί , « Καὶ ὑμᾶς ὄντας νεκρούς . » Οὐ τὴν σωματικὴν λέγει , τὴν ἐκ τοῦ Ἀδὰμ ἀρξαμένην νέκρωσιν , ἀλλὰ τὴν ψυχικὴν , τὴν ἐξ ἁμαρτιῶν . Ἡ ἀνταπόδοσις , μετὰ πολλὴν σύμφρασιν . Καὶ ὑμᾶς ὄντας , φησί , νεκροὺς τοῖς παραπτώμασιν · εἶτα πολλαῖς περιβολαῖς μεστώσας τὸν λόγον , μετὰ ἐπαναλήψεως τοῦ αὐτοῦ ῥητοῦ , οἷον , Καὶ ὄντας ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς παραπτώμασιν , ἀπέδωκε τὸ κατὰ πόδας , Συνεζωοποίησε τῷ Χριστῷ . Πολλὴ δὲ αὐτῷ τούτου τοῦ σχήματος ἡ χρῆσις . « Ἐν αίς ποτε περιεπατήσατε . » Ἡ ἀπολελυμένως νόησον , ὅτι Ἑν τῷ νῦν , φησὶ , κόσμῳ περιεπατήσατε ἐν ἀμαρτίαις . « Κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου . » Αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου , τὸν διεστραμμένον λέγει βίον , καὶ τὸν ἐν ἁμαρτίαις , διὰ τὸ πλεονάζειν ἐν τῷ παρόντι βίῳ τὰς ἁμαρτίας , Ἄρχοντα δέ φησιν ἐξουσίας , τὸν Σατανᾶν διὰ τι τοὺς πολλοὺς ἡμῶν ἑκόντας ἐκδεδωκέναι ἑαυτοὺς ὑπὸ τὴν αὐτοῦ ἐξουσίαν . Οὔτε γὰρ ἐκ Θεοῦ , ἀλλὰ´ ἐξ ἡμῶν ἄρχειν κεχειροτόνηται . Ἄρχοντα οὔν αὐτὸν λέγει , πρὸς τὰ παρόντα ὁρῶν . « Τῆς ἐξουσίας . Ἄρχει γὰρ καὶ ἐξουσιάζει ὁ Σατανᾶς , τῶν ἐναερίων καὶ πονηρῶν πνευμάτων . « Καθ´ ὃν , » τουτέστι , καθ´ οὗ βουλὴν καὶ θέλημα ὑμεῖς περιπατήσαντες καὶ νεκρωθέντες , καὶ ὀργῆς τέκνα γεγονότες , τῳ πλουσίῳ ἐλέει τοῦ Θεοῦ καὶ τῇ ἀνυπερβλήτῳ ἀγάπῃ , ἀνέστημεν καὶ ἐζωοποιήθημεν . « Τοῦ ἀέρος . » Σαφῶς ὴμᾶς ἐδίδαξεν , ὡς πάλαι μὲν ὁ διάβολος τοῦ ἀέρος ἀνεπιστεύθη τὴν ἐξουσίαν . ἐκπεσὼν δὲ ταύτης διὰ τὴν πονηρίαν , διδάσκαλος δυσσεβείας καὶ πονηρίας ἐγένετο . Οὐ μὴν ἁπάντων κρατεῖ , ἀλλὰ μόνων τῶν οὐ προσιεμένων τὰ θεῖα κηρύγματα . Τούτους γὰρ υἱοὺς ἀπειθείας εἶπε , τῆς θείας εὐεργεσίας τοὺς Ἐφεσίους ἀναμιμνήσκων , ὅτι νεκροὺς ἤδη γεγενημένους διὰ τὴν ἁμαρτίαν , καὶ ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τελοῦντας τοῦ διαβόλου , τῆς σωτηρίας ἠξίωσεν Ἄλως . Καλῶς τὸ , « Τοῦ ἀέρος , « προσέθηκεν . Εὲ γὰρ καὶ ἄρχοντα αὐτὸν ἡμεῖς ἐχειροτονήσαμεν , ὑπὸ τὸν οὐρανόν ἐστιν αὐτοῦ ἡ ἀρχὴ , οὐχ ὁπὲρ τὸν οὐρανόν . Ὁ δὲ ὢν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἢ ἐν τῇ γῇ ἐστιν ἢ ἐν τῷ ἀέρι . Οὐτος δὲ ὡς ὢν πνεῦμα ἐν τῷ ἀέρι ἐστί . Φύσις γὰρ τοῖς πνεύμασιν , ἡ ἐναέριος διατριβή - θρα δὲ τὸ κατὰ πόδα τοῦ χωρίου , « Κατὰ τὸν ἄρχοντατης ἐξουσίας . » Ποῖον τοῦτον ; Τὸν τοῦ ἀέρος ἄρχοντα , τουτέστι , τὸν ἐναέριον ἄρχοντα . Οὐ γὰρ ἀέρος ἄρχει , ἀλλὰ ἐναερίων . Εἰτα πάλιν ἐπισαφηνίζων αὐτὸ , φησὶ , « Τοῦ πνεύματος . » Πνεῦμα γὰρ ὁ Σατανᾶς , ἐπειδὴώς , πρὸς ἡμᾶς , καὶ ἀσώματος . Ἡ ὅτι ἄρχων ἐστὶ του ἀέρος τοῦ πνεύματος , τουτέστι τοῦ ὄν τος ἐν τῷ ἀέρι πνεύματος , οἷον τῶν ἀερίων πονηρῶν πνευμάτων . Ἄρχων γὰρ αὐτῶν πρὶν πέσῃ , ἄρχει καὶ μετὰ τὸ πεσεῖν . [ ΟΜ . ] Ἅστε κατὰ τὸ νόημα τοῦτο ,
Lemmas: καί ὁ αλπρτιος , ἐν ὅς ποτός περιπατέω κατά ὁ αἰών ὁ κόσμος οὗτος , κατά ὁ ἄρχω ὁ ἐξουσία ὁ ἀήρ ὁ πιευμα τομοσσυν ἐνεργέω ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια , ἐν ὅς καί ἐγώ πᾶς ἀναστρέφω ποτός ἐν ὁ ἐπιθυμία ὁ σάρξ ἐγώ , ποιέω ὁ θέλημα ὁ σάρξ καί ὁ διάνοια , καί εἰμί τέκνον φύσις ὀργή , ὡς καί ὁ λοιπός , « καί σύ εἰμί νεκρός . » οὖον ὁ σωματικός λέγω , ὁ ἐκ ὁ Ἀδάμ ἄρχω νέκρωσις , ἀλλά ὁ ψυχικός , ὁ ἐκ ἁμαρτία . ὁ ἀνταπόδοσις , μετά πολύς σύμφρασις . καί σύ εἰμί , φημί , νεκρός ὁ παράπτωμα · εἶτα πολύς περιβολή μεστόω ὁ λόγος , μετά ἐπανάληψις ὁ αὐτός ῥητός , οἷος , καί εἰμί ἐγώ νεκρός ὁ παράπτωμα , ἀποδίδωμι ὁ κατά πούς , συνεζωοποιεω ὁ Χριστός . Πολύς δέ αὐτός οὗτος ὁ σχῆμα ὁ χρῆσις . « ἐν ὅς ποτός περιπατέω . » ὁ ἀπολελυμένως νοέω , ὅτι ἑν ὁ νῦν , φημί , κόσμος περιπατέω ἐν ἁμαρτία . « κατά ὁ αἰών ὁ κόσμος οὗτος . » Αἰών ὁ κόσμος οὗτος , ὁ διαστρέφω λέγω βίος , καί ὁ ἐν ἁμαρτία , διά ὁ πλεονάζω ἐν ὁ πάρειμι βίος ὁ ἁμαρτία , Ἄρχων δέ φημί ἐξουσία , ὁ Σατανᾶς διά τίς ὁ πολύς ἐγώ ἑκών ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ ὑπό ὁ αὐτός ἐξουσία . οὔτε γάρ ἐκ Θεός , ἀλλά ἐκ ἐγώ ἄρχω χειροτονέω . Ἄρχων οὒν αὐτός λέγω , πρός ὁ πάρειμι ὁράω . « ὁ ἐξουσία . ἄρχω γάρ καί ἐξουσιάζω ὁ Σατανᾶς , ὁ ἐναέριος καί πονηρός πνεῦμα . « Καθ´ ὅς , » τουτέστι , καθ´ ὅς βουλή καί θέλημα σύ περιπατέω καί νεκρόω , καί ὀργή τέκνον γίγνομαι , ὁ πλούσιος ἐλεέω ὁ Θεός καί ὁ ἀνυπέρβλητος ἀγάπη , ἀνίστημι καί ζωοποιέω . « ὁ ἀήρ . » σαφῶς ἡμεῖς διδάσκω , ὡς πάλαι μέν ὁ διάβολος ὁ ἀήρ ἀνεπιστεύθη ὁ ἐξουσία . ἐκπίτνω δέ οὗτος διά ὁ πονηρία , διδάσκαλος δυσσέβεια καί πονηρία γίγνομαι . οὖον μήv ἅπας κρατέω , ἀλλά μόνος ὁ οὖον προσίημι ὁ θεῖον κήρυγμα . οὗτος γάρ υἱός ἀπείθεια εἶπον , ὁ θεῖος εὐεργεσία ὁ Ἐφέσιος ἀναμιμνήσκω , ὅτι νεκρός ἤδη γίγνομαι διά ὁ ἁμαρτία , καί ὑπό ὁ ἐξουσία τελέω ὁ διάβολος , ὁ σωτηρία ἀξιόω ἀλόω . καλῶς ὁ , « ὁ ἀήρ , « προστίθημι . ἐγώ γάρ καί ἄρχω αὐτός ἐγώ χειροτονέω , ὑπό ὁ οὐρανός εἰμί αὐτός ὁ ἀρχή , οὐ ὑπέρ ὁ οὐρανός . ὁ δέ εἰμί ὑπό ὁ οὐρανός ἢ ἐν ὁ γῆ εἰμί ἢ ἐν ὁ ἀήρ . οὐτος δέ ὡς εἰμί πνεῦμα ἐν ὁ ἀήρ εἰμί . Φύσις γάρ ὁ πνεῦμα , ὁ ἐναέριος διατριβή - Θρής δέ ὁ κατά πούς ὁ χωρίον , « κατά ὁ ἄρχων ἐξουσία . » Ποῖον οὗτος ; ὁ ὁ ἀήρ ἄρχω , τουτέστι , ὁ ἐναέριος ἄρχω . οὖον γάρ ἀήρ ἄρχω , ἀλλά ἐναέριος . εἶτα πάλιν ἐπισαφηνίζω αὐτός , φημί , « ὁ πνεῦμα . » πνεῦμα γάρ ὁ Σατανᾶς , ἐπειδή , πρός ἐγώ , καί ἀσώματος . ὁ ὅτι ἄρχω εἰμί ὁ ἀήρ ὁ πνεῦμα , τουτέστι ὁ εἰμί ὅς ἐν ὁ ἀήρ πνεῦμα , οἷος ὁ ἀέριος πονηρός πνεῦμα . Ἄρχων γάρ αὐτός πρίν πίπτω , ἄρχω καί μετά ὁ πίπτω . [ ΟΜ . ] ἔστε κατά ὁ νόημα οὗτος ,