cogPG.PG118 505
καὶ ἀνομίᾳ τι κοινόν . Οὔτε φωτὶ πρὸς σκότος οὔτε Χριστῷ πρὸς Βελίαρ , τουτέστι , τὸν ἀποστάτην καὶ Σατανᾶν · τὸ γὰρ Βελίαρ τῇ Ἑβραίων . φωνῇ , τὸν ἀποστάτην δηλοῖ . « Τίς δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαρ . » Πᾶσι τρόποις ἀπεῖρξαι τῶν ἀπίστων αὐτοὺς ἐθέλων . οὐκ εἰπε , δικαίοις καὶ ἀνόμοις , ἀλλ´ ὃ μεῖζον ἦν . Οὐκ εἶπε , Τοῖς τοῦ φωτ’ς νασκότους ἐργάταις , ἀλλ´ ὃ πλέον ἦν . Οὐκ εἶπε · Τοῖς διακόνοις τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῖς τοῦ Σατανᾶ , ἀλλ´ ὃ φοβερώτερον ἦν . Εἶτα ἵνα μὴ δόξῃ πραγωἂτων ψιλῶν ποιεῖσθαι συγκρίσεις , ἦλθεν ἐπ´ αὐτὰ τὰ πρόσωπα . « Πιστῷ , φησί , μετὰ ἀπίστου . » Ἡοὖτως · Ὥσπερ , φησί , τοῖς ἄνω εἰρημένοις οὐδὲν κοινὸν πρὸς , ἑαυτοὺς , οὕτως οὐδὲ τῷ πιστῷ μετὰ ἀπίστου . « Τίς δὲ συγκατάθεσις ναῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων ; » Τουτέστιν ὁμοίωσις . Ἐκεῖνοι , φησὶ , ναὸς εἰδώλων εἰσὶν , ὑμεῖς ναὸς Θεοῦ . Τίς οὖν ὑμῖν κἀκείνοις κοινωνία · ὅτι δὲ ναός ἐστε , φησί , Θεοῦ , πάρεστιν ἀκοῦσαι τοῦ προφήτου Ἰερεμίου ὑμεῖς γὰρ ναὸς Θεοῦ ἐστε ζῶντος , καθὼς εὐ πεν ὁ Θεὸς , ὅτι Ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω , καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεὸς , καὶ αὐτοὶ ἔσονται μοι λαός . Διὸ ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε , λέγει Κύριος , καὶ ἀκαθάρτοι μὴ ἄπτεσθε , κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς , καὶ ἔσομαι ὑμῖν εἰς πατέρα , καὶ ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι εἰς νίοίς καὶ θυγατέρας , λέγει Κύριος παντοκράτωρ . Τὸ μὲν , « Ἐνοικήσω , » ὡς ἐν ναοῖς . Τὸ δὲ « Ἐμπεριπατήσω , » ἐνδεικνύντος ἐστὶ τὴν πρὸς ἡμᾶς σχέσιν . « Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν . » Τῶν ἀπίστων δηλαδὴ , τῶν ἀκαθάρτων . Τὸ δὲ , « Ἀφορίσθητε , » οἱονεὶ , Μονώθητε , ὅσον ἧκεν εἰς ἐκείνους . Ὃρα δὲ , οὐκ εἶπε · Μὴ πράττετέ τι ἀκάθαρτον , ἀλλὰ , « Μηδὲ ἅπτεσθε . » - « Κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς » Ἀν γὰρ ἐκείνων , φησὶν , ἐξέλθητε , μονὴν ἕξετε παρ´ ἐμοί . « Καὶ ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι εἰς υἱούς . » Προαναφωνεῖ ὁ προφήτης τὴν νῦν δωρηθείσαν υἱοθεσίαν διὰ τῆς πίστεως καὶ τοῦ λουτροῦ . Ταύτας οὖν ἔχοντες τὰς ἐπαγγελίας , ἀγαπητοί καθαρίσωμεν ἐαυτοὺς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦσαρκὸς καὶ πνεύματος , ἐπιτελοῦντες ἀγιωσύνην ἐ φόβῳ Θεοῦ « Ταύτας οὖν ἔχοντες τὰς ἐπαγγελίας . » Ποίας » Τὸ ναοὺς εἶναι Θεοῦ καὶ ἔχειν αὐτὸν ἐνοικοῦντα καὶ ἐμπεριπατοῦντα , τὸ υἱοὺς εἶναι Θεοῦ καὶ λοόν « Ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ . » Τὰ μὲν γὰρ τῶν ἁμαρτημάτων μολύνει τὸ σῶμα . οἷον πορνεία , μοιχεία . Τὰ δὲ τὸ πνεῦμα , τοῦτέστι τὴν ψυχὴν , οἴον ἀκόθαρ · τοι λογισμοί , μνησικακίαι , λοιδορίαι.-Κἂὶ ἄλλῳ . [ ΕΟΑΩΡ , « Πνεύματος » ἐνταῦθα , τῆς ψυχῆς , φνδί . Πνεύματος μὲν ἀκαθαρσίαν λέγων , τὴν πρὸς τὲ εἰδωλα κοινωνίαν , σαρκὸς δὲ , τὴν ἐ πράξειάμαρτίαν . « Ἐπιτελοῦντες ἀγιωσύνην . , Καὶ οὐκ ἀρκεῖ , φὖδίν ἀκαθαρσιῶν καὶ μολυσμῶν ἀπέχεσθαι , ἀλλά τι καὶ πρᾶξαι χρηστόν . Διό φησιν , « Ἐπιτελοῦντες ἀγθ´ σύνην , » τοῦτέστι , πράττοντες . Ἡ δὲ ἀήθωλθὶ
Lemmas: καί ἀνομία τίς κοινός . οὔτε φάος πρός σκότος οὔτε Χριστός πρός Βελίαρ , τουτέστι , ὁ ἀποστάτης καί Σατανᾶς · ὁ γάρ Βελίαρ ὁ Ἑβραῖος . φωνή , ὁ ἀποστάτης δηλόω . « Τῖς δέ συμφώνησις Χριστός πρός Βελίαρ . » Πᾶς τρόπος ἀπείργω ὁ ἄπιστος αὐτός ἐθέλω . οὐ εἶπον , Δίκαιος καί ἄνομος , ἀλ ὅς μείζων εἰμί . οὐ εἶπον , ὁ ὁ φωτεύς νάσκος ἐργάτης , ἀλ ὅς πλέω εἰμί . οὐ εἶπον · ὁ διάκονος ὁ Χριστός καί ὁ ὁ Σατανᾶς , ἀλ ὅς φοβερός εἰμί . εἶτα ἵνα μή δόξα πραγωἂτων ψιλός ποιέω σύγκρισις , ἔρχομαι ἐπι αὐτός ὁ πρόσωπον . « πιστός , φημί , μετά ἄπιστος . » ηουος · ὥσπερ , φημί , ὁ ἄνω εἴρω οὐδείς κοινός πρός , ἑαυτοῦ , οὕτως οὐδέ ὁ πιστός μετά ἄπιστος . « Τῖς δέ συγκατάθεσις ναός Θεός μετά εἴδωλον ; » τουτέστιν ὁμοίωσις . ἐκεῖνος , φημί , ναός εἴδωλον εἰμί , σύ ναός Θεός . Τῖς οὖν σύ ἐκεῖνος κοινωνία · ὅτι δέ ναός εἰμί , φημί , Θεός , πάρειμι ἀκούω ὁ προφήτης Ἰερεμίας σύ γάρ ναός Θεός εἰμί ζῶ , καθώς εὕω Πεν ὁ θεός , ὅτι ἐνοικέω ἐν αὐτός καί ἐμπεριπατέω , καί εἰμί αὐτός θεός , καί αὐτός εἰμί ἐγώ λαός . Διὸ ἐξέρχομαι ἐκ μέσος αὐτός καί ἀφορίζω , λέγω Κύριος , καί ἀκάθαρτος μή ἅπτω , ἐγώ εἰσδέχομαι σύ , καί εἰμί σύ εἰς πατήρ , καί σύ εἰμί ἐγώ εἰς νίον καί θυγάτηρ , λέγω Κύριος παντοκράτωρ . ὁ μέν , « ἐνοικέω , » ὡς ἐν ναός . ὁ δέ « ἐμπεριπατέω , » ἐνδείκνυμι εἰμί ὁ πρός ἐγώ σχέσις . « ἐξέρχομαι ἐκ μέσος αὐτός . » ὁ ἄπιστος δηλαδή , ὁ ἀκάθαρτος . ὁ δέ , « ἀφορίζω , » οἱονεί , μονοεω , ὅσος ἵημι εἰς ἐκεῖνος . Ὅρας δέ , οὐ εἶπον · μή πράσσω τίς ἀκάθαρτος , ἀλλά , « μηδέ ἅπτω . » - « ἀγός εἰσδέχομαι σύ » εἰς γάρ ἐκεῖνος , φημί , ἐξέρχομαι , μονή ἔχω παρ´ ἐγώ . « καί σύ εἰμί ἐγώ εἰς υἱός . » προαναφωνέω ὁ προφήτης ὁ νῦν δωρέω υἱοθεσία διά ὁ πίστις καί ὁ λουτρόν . οὗτος οὖν ἔχω ὁ ἐπαγγελία , ἀγαπητός καθαρίζω ἑαυτοῦ ἀπό πᾶς μολυσμουσαρξ καί πνεῦμα , ἐπιτελέω ἁγιωσύνη εἰ φόβος Θεός « οὗτος οὖν ἔχω ὁ ἐπαγγελία . » Ποίας » ὁ ναός εἰμί Θεός καί ἔχω αὐτός ἐνοικέω καί ἐμπεριπατέω , ὁ υἱός εἰμί Θεός καί λοῦς « ἀπό πᾶς μολυσμός . » ὁ μέν γάρ ὁ ἁμάρτημα μολύνω ὁ σῶμα . οἷος πορνεία , μοιχεία . ὁ δέ ὁ πνεῦμα , τουτέστι ὁ ψυχή , οἷος ἀκόθαρ · ὅς λογισμός , μνησικακία , λοιδορίαι.-Κἂὶ ἄλλος . [ ΟΡ , « πνεῦμα » ἐνταῦθα , ὁ Ψυχή , φίς . πνεῦμα μέν ἀκαθαρσία λέγω , ὁ πρός τε εἴδωλον κοινωνία , σάρξ δέ , ὁ εἰ πράσσω . « ἐπιτελέω ἁγιωσύνη . , καί οὐ ἀρκέω , φὖδίν ἀκαθαρσία καί μολυσμός ἀπέχω , ἀλλά τίς καί πράσσω χρηστός . διό φημί , « ἐπιτελέω ἀγθ´ σύνειμι , » τουτέστι , πράσσω . ὁ δέ ἀήθωλθὶ