cogPG.PG118 136
« ὑμῶν . Εἰ μὲν οὖν Δημήτριος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ « τεχνῖται πρός τινα λόγον ἕχουσιν , ἀγοραῖοι ἄγον - « ται , καὶ ἀνθύπατοί εἰσιν · ἐγκαλείτωσαν ἀλλήλοις « Εἰ δέ τι περὶ ἑτέρων ἐπιζητεῖται , ἐν τῇ ἐννόμῳ « ἐκκλησίᾳ ἐπιλυθήσεται . Καὶ γὰρ κινδυνεύομεν « ἐγκαλεῖσθαι στάσεως περὶ τῆς σήμερον , μηδενὸς « αἰτίου ὑπάρχοντος , περὶ οὕ δυνησόμεθα δοῦναι « λόγον τῆς συστροφῆς ταύτης . Καὶ ταῦτα εἰπών « ἀπέλυσεν τὴν ἐκκλησίαν » είκνυσι πολλὴν εἶναι τὴν δεισιδαιμονίαν τῶν Ἐφεσίων ὁ γραμματεὺς , ἔκ τε τοῦ κοσμεῖν τὸν ψαλν τῆς Ἀρτέμιδος , καὶ τὸ εἴδωλον αὐτῆς τιμᾷν , ὅπερ καὶ Διοπετές ἔλεγον , ὡς ἐκ τοῦ Διὸς πεπτωκός . Ἡτοι γὰρ τὸ ὄστρακον ἔλεγον ἐκεῖνο πάντες Διοπετὲς τὸ ἐξ οὐρανοῦ παρὰ τοῦ Διὸς πεμφθὲν , ἤτοι καταπτὰν παὶ γενόμενον ἀπ´ οὐρανοῦ ἄγαλμα , ἤτοι τὸ Παλλάδιον , καθὼσοὲμύθευον οἱ Ἕλληνες πρὸς κατάπληξιν τῶν ἀκεραιοτέρων , ὅπερ ἄνωθεν ἐκ τοῦ Διὸς διαπλασθῆναι ᾤοντο , καὶ οὐκ ἐξ ἀνθρώπων . Ἢ Διοπεοῦς , τοῦ ναοῦ τοῦ Διὸς , ἤτοι τοῦ στρογγυλοειδοῦς . Ἕ καὶ ἱερὸν ἕτερον οὕτως ἐκαλεῖτο παρ´ αὐτοῖς . Νεωκόρον δὲ , ἀντὶ τοῦ ἱερόδουλόν φησι - Κόρημα γάρ ἑστι τὸ σάρωμα , ἀφ´ οὗ καὶ νεωκόρος , ὁ τὸν ναὸν κορῶν καὶ σαρῶν . « Ἀγοραῖοι ἄγονται , » καὶ τὰ ἐξῆς . Εἶδος ἦν δικαστῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ εὐτελῶν οἱ Ἀγοραῖοι , οἵτινες ἐδίκαζον τοῖς πένησι καὶ ἀγοραίοις ἀνθρώποις · δι´ ὃ καὶ ἀγοραῖοι ἐκαλοῦντο . Ὥσπερ εἰσὶν ἔκδικοι κατὰ πόλεις τινάς · οἱ δὲ ἀνθύπατοι τῆς τῶν πλουσίων ἢ τῶν ἐγκλημάτων δίκης ὁπήκουον . Λέγονται δὲ ἀγοραῖοι καὶ οἱ δικολόγοι , παρὰ τὸ ἀγορεύειν λεχθέντες , ὅ ἐστι δημηγορεῖν . ΚΕΦΑΛ . ΚΘʹ . Περίοδος Παύλου , ἐν ᾗ τὰ περὶ θανάτου καὶ ἀνακλήσεως Εὐτύχου διὰ προσευχῆς ἐν Τρωάδι . Παραίνεσίς τε αὐτοῦ ποιμαντικὴ πρὸς τοὺς ν Ἐφέσῳ πρεσρυτέρους · ἐν ᾧ παράπλους Παύλου ἀπὸ Ἐφέσου ἄχρι Καισαρείας τῆς Παλαιστίνης . « Μετὰ δὲ τὸ παύσασθαι τὸν θόρυβον προσκαλεσᾶ - « μενος ὁ Παῦλος τοὺς μαθητὰς , καὶ ἀσπασάμενος , « ἐξῆλθε πορευθῆναι εἰς τὴν Μακεδονίαν . Διελθὼν « δὲ τὰ μέρη ἐκεῖνα , καὶ παρακαλέσας αὐτοὺς λόγῳ « πολλῷ , ἧλθεν εἰς τὴν Ἑλλάδα . Ποιήσας τε μῆνας « τρεῖς , γενομένης αὐτῷ ἐπιβουλῆς ὑπὸ τῶν Ἰου - « δαίων μέλλοντι ἀνάγεσθαι εἰς τὴν Συρίαν , ἐγένετο « γνώμη τοῦ ὑποστρέφειν διὰ Μακεδονίας . Συνεί - « πετο δὲ αὐτῷ ἄχρι τῆς Ἀσίας Σωσίπατρος Βεῤἔῥοιαῖος , Θεσσαλονικέων δὲ Ἀρίσταρχος καὶ Σε - « κοῦνδος , καὶ Γάιος Δερβαῖος καὶ Τιμόθεος . Ἀσίᾳ - « νοὶ δὲ Τυχικὸς καὶ Τρόφιμος . Οὗτοι προελθόντες « ἔμενον ἡμᾶς ἐν Τρωάδι · ἡμεῖς δὲ ἑξεπλεύσαμεν ιμετὰ τὰς ἡμέρας τῶν Ἀζύμων ἀπὸ Φιλίππων , καὶ « ἤλθομεν πρὸς αὐτοὺς εἰς τὴν Τρωάδα ἄχρις ἡμε - « ρῶν πέντε · οὔ διετρίψαμεν ἡμέρας ἑπτά . Ἐν δὲ τῇ « μιᾷ τῶν Σαββάτων , συνηγμένων τῶν μαθητῶν τοῦ « κλᾶσαι ἄρτον , ὁ Παῦλος διελέγετο αὐτοῖς , μέλλων ΟΑΡΙΤ ΧΧΙΧ .
Lemmas: « σύ . εἰμί μέν οὖν Δημήτριος καί ὁ σύν αὐτός « τεχνίτης πρός τις λόγος ἔχω , ἀγοραῖος ἄγω - « ὁ , καί ἀνθύπατος εἰμί · ἐγκαλέω ἀλλήλων « εἰμί δέ τίς περί ἕτερος ἐπιζητέω , ἐν ὁ ἔννομος « ἐκκλησία ἐπιλύω . καί γάρ κινδυνεύω « ἐγκαλέω στάσις περί ὁ σήμερον , μηδείς « αἴτιος ὑπάρχω , περί ἕ δύναμαι δίδωμι « λόγος ὁ συστροφή οὗτος . καί οὗτος εἶπον « ἀπολύω ὁ ἐκκλησία » ἴκνυς πολύς εἰμί ὁ δεισιδαιμονία ὁ Ἐφέσιος ὁ γραμματεύς , ἐκ τε ὁ κοσμέω ὁ ψαλν ὁ Ἄρτεμις , καί ὁ εἴδωλον αὐτός τιμάω , ὅσπερ καί διοπετής λέγω , ὡς ἐκ ὁ Ζεύς πίπτω . ἤτοι γάρ ὁ ὄστρακον λέγω ἐκεῖνος πᾶς διοπετής ὁ ἐκ οὐρανός παρά ὁ Ζεύς πέμπω , ἤτοι καταπτήσσω πη γίγνομαι ἀπ´ οὐρανός ἄγαλμα , ἤτοι ὁ Παλλάδιον , καθὼσοὲμύθευον ὁ Ἕλλην πρός κατάπληξις ὁ ἀκέραιος , ὅσπερ ἄνωθεν ἐκ ὁ Ζεύς διαπλάσσω οἴομαι , καί οὐ ἐκ ἄνθρωπος . ἤ διοπεος , ὁ ναός ὁ Ζεύς , ἤτοι ὁ στρογγυλοειδής . ὅς καί ἱερόν ἕτερος οὕτως καλέω παρ´ αὐτός . Νεωκόρος δέ , ἀντί ὁ ἱερόδουλος φημί - κόρημα γάρ εἰμί ὁ σάρωμα , ἀφή ὅς καί νεωκόρος , ὁ ὁ ναός κόρη καί σάρον . « ἀγοραῖος ἄγω , » καί ὁ ἑξῆς . εἶδος εἰμί δικαστής ἐν ὁ Ἀσία εὐτελής ὁ ἀγοραῖος , ὅστις δικάζω ὁ πένης καί ἀγοραῖος ἄνθρωπος · δις ὅς καί ἀγοραῖος καλέω . ὥσπερ εἰμί ἔκδικος κατά πόλις τις · ὁ δέ ἀνθύπατος ὁ ὁ πλούσιος ἢ ὁ ἔγκλημα δίκη οπηκουιος . λέγω δέ ἀγοραῖος καί ὁ δικολόγος , παρά ὁ ἀγορεύω λέγω , ὅς εἰμί δημηγορέω . ΚΕ . κθʹ . περίοδος Παῦλος , ἐν ὅς ὁ περί θάνατος καί ἀνάκλησις Εὔτυχος διά προσευχή ἐν Τρωάς . παραίνεσις τε αὐτός ποιμαντικός πρός ὁ Ν Ἔφεσος πρεσρυτέρους · ἐν ὅς παράπλοος Παῦλος ἀπό Ἔφεσος ἄχρι Καισάρεια ὁ Παλαιστίνη . « μετά δέ ὁ παύω ὁ θόρυβος προσκαλώ - « μένος ὁ Παῦλος ὁ μαθητής , καί ἀσπάζομαι , « ἐξέρχομαι πορεύω εἰς ὁ Μακεδονία . διέρχομαι « δέ ὁ μέρος ἐκεῖνος , καί παρακαλέω αὐτός λόγος « πολύς , ἕρχομαι εἰς ὁ Ἑλλάς . ποιέω τε μείς « τρεῖς , γίγνομαι αὐτός ἐπιβουλή ὑπό ὁ ἰός - « δαίω μέλλω ἀνάγω εἰς ὁ Συρία , γίγνομαι « γνώμη ὁ ὑποστρέφω διά Μακεδονία . συνέρχομαι - « πέτο δέ αὐτός ἄχρι ὁ Ἀσία Σωσίπατρος Βεροιαῖος , Θεσσαλονικεύς δέ Ἀρίσταρχος καί Σε - « κοῦνδος , καί Γάιος Δερβαῖος καί Τιμόθεος . Ἀσία - « νόος δέ Τυχικός καί Τρόφιμος . οὗτος προέρχομαι « μένω ἐγώ ἐν Τρωάς · ἐγώ δέ ἐκπλέω ιμετὰ ὁ ἡμέρα ὁ ἄζυμος ἀπό Φίλιππος , καί « ἔρχομαι πρός αὐτός εἰς ὁ Τρωάς ἄχρι ἡμος - « ῥόος πέντε · οὖον διατρίβω ἡμέρα ἑπτά . ἐν δέ ὁ « εἷς ὁ σάββατον , συνάγω ὁ μαθητής ὁ « κλάω ἄρτος , ὁ Παῦλος διαλέγω αὐτός , μέλλω ΟΡ ΧΧΙΧ .