cogPG.PG118 390
σαρκικὰ λάβωμεν ; πνευματικὰ τὴν πίστιν λέγων , σαρκικὰ δὲ τὴν τροφήν , « Καὶ ἄλλοι τῆς ἐξουσίας . » Δηλοῖ τινας ἀπατεῶνας , κρατοῦντας αὐτῶν , καὶ οὐ μόνον παρ´ αὐτοῖς ἐσθίοντας , ἀλλὰ καὶ ἐξουσιάζοντας αὐτῶν . Εἰ οὖν ἐκεῖνοι , φησί , τῆς ἐξουσίας μετέχουσιν ἐν τῷ ἄρχειν ὑμῶν , οὐχ ἀρα ἡμεῖς ἐσμεν δίκαιοι μᾶλλον τοῦτο ποιεῖν : « Ἀλλ´ οὐχ ἐχρησάμεθα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ . » Ὁρᾷς ποῦ ἀποδίδοται τὸ συμπέρασμα τοῦ νοήματος ; Εἰ γὰρ καὶ ἦν μοι , φησὶν , ἐξουσία τοῦ λαμβάνειν παρ´ ὑμῶν , ὡς ἀποδέδεικται ἔκ τε τοῦ ταῦτα ποιεῖν τοὺς λοιποὺς ἀποστόλους , καὶ ἐξ ὧν παρεθέμην παραδειγμάτων , καὶ τοῦ νόμου Μωσέως · ὅμως οὐδὲν εἴληφα , δεδοικὼς μὴ οῦτό τινας ἐγκόψῃ πρὸς τὴν πίστιν . Εἰ οὖν ἐγω , σησὶ(τοῦτο γὰρ βούλεται τὸ νόημα ] , καὶ τῶν ἐπιτετραμμένων ἀπέχομαι διὰ τὸ μὴ σκανδαλίσαι τινὰς , πῶς ὑμεῖς οὐδὲ τῶν εἰδωλοθύτων ἀπέχεσθε καὶ ὅλως ἀπηγορευμένων , ὑπὲρ τοῦ μὴ σκανδαλίζειν τοὺς ἀσθενεστέρους τῶν ἀδελφῶν ; « Τῇ ἐξουσίᾳ ταύτῃ » Τουτέστιν , Οὐδὲν παρά τινος ἔλαβον . « Ἀλλὰ πάντα στέγομεν . » Ἵνα γὰρ μή τις εἴπῃ . Ὅτι οὐχ ἔχρῃζες , διὰ τοῦτο οὐχ ἔλαβες , ἐπάγει , « Ἀλλὰ πάντα στέγομεν , » οἷον πεῖναν , καὶ δίψαν , καὶ γυμνότητα , ἰνα μόνον μή τις ἐγκοπὴ γένηται , τουτέστιν ἡ τυρουῦσα ἀναβολὴ πρὸς τὸ Εὐαγγέλιον καὶ τὸ κήρυγμα . Οὺκ οἴδατε ὅτι οἰ τὰ ἱερὰ ἐργαζόμενοι ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἐσθίουσιν ; οἱ τῷ θυσιαστηρίῳ προσσδρεύοντες , τῷ θυσιαστηρίῳ συμμερίζονται ; Οὕτως καὶ ὁ Κύριος διέταξε , τοῖς τὸ Εὐαγγέλιον καταγγέλλουσιν , ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου ζῇν . Ἐγὼ δὲ Σ ὄφο ἰαιηίίο ογπ κεκε ερ . οὐδενὶ ἐχρησάμην τούτων . Μὴ ἀρκεσθεὶς τοῖς πρώτοις , καὶ ἕτερα ἐπάγει , δεικνὺς ὡς ἐξῆν αὐτῷ παρὰ τῶν μαθητῶν λαβεῖν , καί φησιν · « Οἱ τὰ ἱερὰ ἐργαζόμενοι . » Τουτέστιν , οἰἱ παραμένοντες τῷ ἰερῷ καὶ τὰς ἐν αὐτῷ λειτουργίας ἐκτελοῦντες ἱερεῖς τε καὶ Λευῖται . « Ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἐσθίουσιν . » Οὐκ εἶπεν , Ἐκ τῶν προσφερόντων , ἵνα μήτε τοὺς λαμβάνοντας εὐτελίσῃ , μήτε τοὺς διδόντας ἐπάρῃ , ἀλλ´ , « Ἐκ τοῦ ἱεροῦ , » φησίν · « Οἱ τῷ θυσιαστηρίῳ κροσεδρεύοντες.»-[ΟΚΟΥΜ.]ʹἱερὰμὲν ἐργαζομένους τοὺς Λευΐτας φησὶν , οἶ τὰ ἐπιδέκατα ἐλάμβανον . θυσιαστηρίῳ δὲ προσεδρεύοντας τοὺς ἱερέας , οἶ ἐκτῶν θυμάτων εἶχονἀφαιρήματα . « Τῷ θυσιαστηρίῳ συμμερίζονται » Πάλιν καὶ ὧδε τὸν αὐτὸν εἶπε τρόπον . Οὐ γὰρ εῖπεν , Ἐκ τῶν θυόντων λαμβάνουσιν , ἀλλ´ , « Ἐκ τοῦ θυσιαστηρίου · » μετὰ γὰρ τὸ προσενεχθῆναι , οὐχ ἔτι τοῦ προσενέγκαντός ἐστιν , ἀλλὰ τοῦ ἱεροῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου . Καλῶς τὸ , « Συμμερίζονται . » Τὰ μὲν γὰρ ὁλοκαυτώματα ἐγίνετο , καὶ ἦν μόνου τοῦ θυσιαστηρίου . Καὶ ἐκ τῶν θυομένων δὲ , τὸ μὲν αἷμα προσεχεῖτο τῷ θυσιαστηρίῳ , καὶ τὸ στέαρ ἐθυμιᾶτο . Τῶν δὲ κρεῶν ἀφαίρημά τι ἐλάμβανεν ὁ ἱερεὺς , οἷον τὸν δεξιὸν βραχίονα καὶ τὸ στηθύνιον , καὶ τὸ ἔνυστρον . « Οὕἐως καὶ ὁ Κύριος . » Οὕτως , οὐδὲν , φησὶ , ξένον , ἀλλὰ τῇ Παλαιᾷ ἑπόμενος , βούδὲν καινοτομῶν ἐποίησα . Ὅρα δέ , τὸ μέγιστον ἔσχατον τέθεικεν . « Ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου ζῇν . » Καθώσπερ ἐκεῖ οὐχ εἶπεν , Ἐκ τῶν προσενεγκάντων , ἀλλ´ , « Ἐκ τοῦ ἱεροῦ καὶ τοῦ θυσιαἀλλ ,
Lemmas: σαρκικός λαμβάνω ; πνευματικός ὁ πίστις λέγω , σαρκικός δέ ὁ τροφή , « καί ἄλλος ὁ ἐξουσία . » δηλόω τις ἀπατεών , κράτος αὐτός , καί οὖον μόνος παρ´ αὐτός ἐσθίω , ἀλλά καί ἐξουσιάζω αὐτός . εἰμί οὖν ἐκεῖνος , φημί , ὁ ἐξουσία μετέχω ἐν ὁ ἄρχω σύ , οὐ ἀρά ἐγώ εἰμί Δίκαιος μᾶλλον οὗτος ποιέω : « Ἀλ οὐ χράω ὁ ἐξουσία οὗτος . » ὁράω ποῦ ἀποδίδωμι ὁ συμπέρασμα ὁ νόημα ; εἰμί γάρ καί εἰμί ἐγώ , φημί , ἐξουσία ὁ λαμβάνω παρ´ σύ , ὡς ἀποδείκνυμι ἐκ τε ὁ οὗτος ποιέω ὁ λοιπός ἀπόστολος , καί ἐκ ὅς παρατίθημι παράδειγμα , καί ὁ νόμος Μωσῆς · ὅμως οὐδείς λαμβάνω , δείδω μή Ούτο τις ἐγκόπτω πρός ὁ πίστις . εἰμί οὖν ἐγώ , σηστός γάρ βούλομαι ὁ νόημα ] , καί ὁ επιτετραμμένος ἀπέχω διά ὁ μή σκανδαλίζω τις , πῶς σύ οὐδέ ὁ εἰδωλόθυτος ἀπέχω καί ὅλως ἀπαγορεύω , ὑπέρ ὁ μή σκανδαλίζω ὁ ἀσθενής ὁ ἀδελφός ; « ὁ ἐξουσία οὗτος » τουτέστιν , οὐδείς παρά τις λαμβάνω . « ἀλλά πᾶς στέγω . » ἵνα γάρ μή τις εἶπον . ὅτι2 οὐ χρῄζω , διά οὗτος οὐ λαμβάνω , ἐπάγω , « ἀλλά πᾶς στέγω , » οἷος πεῖνα , καί δίψα , καί γυμνότης , ἵνα μόνος μή τις ἐγκοπή γίγνομαι , τουτέστιν ὁ τυρόω ἀναβολή πρός ὁ Εὐαγγέλιος καί ὁ κήρυγμα . οὐ οἶδα ὅτι ὁ ὁ ἱερόv ἐργάζομαι ἐκ ὁ ἱερός ἐσθίω ; ὁ ὁ θυσιαστήριον προστρέχω , ὁ θυσιαστήριον συμμερίζω ; οὕτως καί ὁ Κύριος διατάσσω , ὁ ὁ Εὐαγγέλιος καταγγέλλω , ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος ζάω . ἐγώ δέ Σ ὄφο ἰαιηίίο ογπ Κεκέ ἄρα . οὐδείς χράω οὗτος . μή ἀρκέω ὁ πρῶτος , καί ἕτερος ἐπάγω , δείκνυμι ὡς ἔξεστι αὐτός παρά ὁ μαθητής λαμβάνω , καί φημί · « ὁ ὁ ἱερόv ἐργάζομαι . » τουτέστιν , οἶς παραμένω ὁ ἱερός καί ὁ ἐν αὐτός λειτουργία ἐκτελέω ἱερεύς τε καί Λευίτης . « ἐκ ὁ ἱερός ἐσθίω . » οὐ εἶπον , ἐκ ὁ προσφέρω , ἵνα μήτε ὁ λαμβάνω εὐτελίζω , μήτε ὁ δίδωμι ἐπαίρω , ἀλ , « ἐκ ὁ ἱερός , » φημί · « ὁ ὁ θυσιαστήριον κροσεδρεύοντες.»-[ΟΚΟΥΜ.]ʹἱερὰμὲν ἐργάζομαι ὁ Λευΐτης φημί , οἶς ὁ ἐπιδέκατος λαμβάνω . θυσιαστήριον δέ προσεδρεύω ὁ ἱερεύς , οἶς ἕκτος θῦμα ειχοναφαιρημα . « ὁ θυσιαστήριον συμμερίζω » πάλιν καί ὧδε ὁ αὐτός εἶπον τρόπος . οὖον γάρ εἶπον , ἐκ ὁ θύω λαμβάνω , ἀλ , « ἐκ ὁ θυσιαστήριον · » μετά γάρ ὁ προσφέρω , οὐ ἔτι ὁ προσφέρω εἰμί , ἀλλά ὁ ἱερός καί ὁ θυσιαστήριον . καλῶς ὁ , « συμμερίζω . » ὁ μέν γάρ ὁλοκαύτωμα γίγνομαι , καί εἰμί μόνος ὁ θυσιαστήριον . καί ἐκ ὁ θύω δέ , ὁ μέν αἷμα προσέχω ὁ θυσιαστήριον , καί ὁ στέαρ θυμιάω . ὁ δέ κρέας ἀφαίρημα τίς λαμβάνω ὁ ἱερεύς , οἷος ὁ δεξιός βραχύς καί ὁ στηθύνιον , καί ὁ ἤνυστρον . « Οὕἐως καί ὁ Κύριος . » οὕτως , οὐδείς , φημί , ξένος , ἀλλά ὁ Παλαιή ἕπω , βούδα καινοτομέω ποιέω . Ὅρας δέ , ὁ μέγας ἔσχατος τίθημι . « ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος ζάω . » καθώσπερ ἐκεῖ οὐ εἶπον , ἐκ ὁ προσφέρω , ἀλ , « ἐκ ὁ ἱερός καί ὁ θυσιαἀλλ ,