cogPG.PG118 565
Εἰ φανερῶς εἴπεν ὁ Παῦλος ὅτι οἰκονομικῶς τὴν περιτομὴν συγχωρουσιν , ἀπεφοίτησαν ἐκ αὐτῶν οἱ . τῇ περιτομῇ χαίροντες ἐξ Ἰουδαίων πιστοί , ὅτι μὴ τῇ ἀληθεία ἐδέχοντο τὴν περιτομὴν , ἀλλ´ οἰκονομία καὶ συγκαταβάσει . Ὅθεν οὐκ ἀνακαλύπτει νῦν τὴν οἰκονομίαν ὁ Παῦλος . Ἄλλως δὲ μεθοδεύει τὸν λόγον , ὡς ἂν ἀπομαχόμενος τοῖς περὶ Πέτρον , Ὃτι , φησί , λόγον δώσουσιν ὧν κηρύσσουσι Θεῷ · τοῦτο δὲ διὰ τὴν ἐκείνων ἀσθένειαν . « Εἶναι τί . » Ἀπὸ τῶν δοκούντων εἶναι μεγάλων , τῶν ἀμφὶ Πέτρον , ὁποῖοί ποτε ἦσαν , εἴτε εὐαρεστοῦντες Θεῷ , εἴτε οὓς , διὰ τὸ συγχωρεῖν περιτομὴν , ἐγὼ , φησὶν , οὐ διαφέρομαι , Οἶδα γὰρ ὅτι λόγον ἕκαστος δώσει Θεῷ , καὶ οὐ κἂν αὐτοὺς ὁ Θεὸς ἐρυθριάσοι διὰ τὸ εἶναι κορυφαίους · ιΠρόσωπον γὰρ Θεὸς ἀνθρώπου οὐ λαμβάνει . » Τοῦτο δὲ ὅπως εἴρηται , ἄνω περιγέγραπται . « Ὁποῖο ποτε ἦσαν . » Δείκνυσι καὶ αὐτοὺς , ἤδη πεπαυμένους τοῦ οἰκονομικῶς συγχωρεῖν περιτομήν . Οὐ γὰρ εἴπεν , οἷοί τινές εἰσιν , ἀλλ´ , « ὁποῖοι ποτε ἦσαν..Ἐμοὶ γὰρ οἱ δοκοῦντες , οὐδὲν προσανέθεντο . » Κατὰ τοῦτο δὲ , φησὶν , οὐ διαφέρει τὰ παρ´ αὐτῶν , ὅτι τέως τοῦ ἐμοῦ κηρύγματος ἀκούσαντες , οὐδὲν ἢ προσέθηκαν , ἢ ἀφεῖλον · δοκοῦντας δὲ , οἱον μεγάλους καὶ ὄντας τοὺς περὶ Πέτρον φησίν . « Ἀλλὰ τούναντίον . » Οὐ μόνον , φησὶν , οὐδὲν διώρθωσαν τοῦ ἐμοῦ κηρύγματος , ἀλλὰ τοὐναντίον , καὶ ἐπήνεσαν . Ἡ δὲ σύνταξις αὕτη · « Ἀλλὰ τοὐναντίον , ἰδόντες ὅτι πεπίστευμαι τὸ Εὐαγγέλιον τῆς ἀκροβυστίας , » ἡ ἀπόδοσις μετὰ πυλλὰ , Δεξιὰς , φησὶν , ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρνάβᾳ κινωνίας . » Τοῦτο οὖν ἐστι τοῦ διορθωθῆναι τὸ ἐναντίον , τὸ καὶ δεξιὰς λαβεῖν , ὃ ἠν δεῖγμα τοῦ ἀποδέχεσθαι αὐτῶν τὸ κίρυγμα . « Τὸ Εὐαγγέλιον τῆς ἀκροβυστίας . » Οἷον τῶν ἀκροβύστων ἐθνῶν . Ὃρα δὲ πῶς ἑαυτὸν ἐξισοῖ τῷ Πέτρῳ . Τούτου γὰρ νῦν χρεία ἦν , ἵνα δειχθῇ Γαλάταις ἀξιόπιστος . « Καθὼς Πέτρος . » - [ ΦΩΤ Εἰ εἶπεν ὁ Παῦλος κατ´ οἰκονομίαν πράττειν τὴν περιτομὴν τοὺς περὶ Πέτρον , ἔδοξεν ἂν καὶ αὐτὸς ταύτην συγχωρεῖν , καὶ οὗτως μᾶλλον συντρέχων ἐδείκνυτο ἂν , οἷς ἔργον εἶχε πολεμεῖν . Εἰ γὰρ Πέτρος καλῶς ποιεῖ συγχωρῶν , τί μὴ καὶ σύς φησί . Τί δὲ καὶ μέμφῃ πικρῶς , ἢν οἰκονομίαν καλεῖς ; Ἔα πράττειν καὶ μὴ ἐπιτίμα , καὶ ὡς ἄν σι Κφίλον ὀνόμαζε , εἴτε οἰκονομίαν εἴτε δόγμα καὶ´ ἀκρίβειαν . Ταῦτα ἂν καὶ ἐλογίζοντο καὶ ἔλεγον πρὸς τὸν Παῦλον , εἰ κατὰ οἰκονομίαν εἶπε τοὺς περὶ Πέτρον τὴν περιτομὴν καταδέχεσθαι . Ψυχὴ γὰρ ἐπτοημένη περί τι , μικρᾶς καὶ τῆς τυχούσης ἀφορμῆς λαβομένη , πλέον αὐτῷ οἰκειοῦται καὶ περιπλέκεται . Διὸ σοφῶς ἄγαν ὁ Παῦλος , τὸ μὲν τῆς οἰκονομίας ὅλως ἀποσιωπᾷ , δριμέως δὲ καθάπτεται τῆς πράξεως , καὶ ὡς παρανομοῦντας δῆθεν ἐλέγχει . τοὺ συγχωρήσαντας , ἵνα τῷ σφοδρῷ τῆς περὶ ἐκείνοι ἐπιτιμήσεως , τοὺς ἀληθῶς παρανομοῦντας πτοῖση καὶ διορθώσηται . Διὸ καὶ δοκοῦντας αὐτοὺς . καὶ κατεγνωσμένους , καὶ ὑποκρινομένους , καὶ μὴ ὀρθοποδοῦντας , οὐ παραιτεῖται καλεῖν , ἵνα μόνον τὸ γον Χριστοῦ κήρυγμα βεβαιώση . Οὕτως ἀλλήλοις ὑπὲρ τοῦ κηρύγματος ἐθάῤῥουν , καὶ τηλικούτῳ ἐδέδεντο συνδέσμῳ , ὡς δεῆσαν , ἂν οὕτω τύχῃ , διὰ τῆς ἀλλή
Lemmas: εἰμί φανερῶς εἶπον ὁ Παῦλος ὅτι οἰκονομικός ὁ περιτομή συγχωρέω , ἀποφοιτάω ἐκ αὐτός ὁ . ὁ περιτομή χαίρω ἐκ Ἰουδαῖος πιστός , ὅτι μή ὁ ἀλήθεια δέχομαι ὁ περιτομή , ἀλ οἰκονομία καί συγκατάβασις . ὅθεν οὐ ἀνακαλύπτω νῦν ὁ οἰκονομία ὁ Παῦλος . ἄλλος δέ μεθοδεύω ὁ λόγος , ὡς εἄν ἀπομάχομαι ὁ περί Πέτρος , ὅτι , φημί , λόγος δίδωμι ὅς κηρύσσω Θεός · οὗτος δέ διά ὁ ἐκεῖνος ἀσθένεια . « εἰμί τίς . » ἀπό ὁ δοκέω εἰμί μέγας , ὁ ἀμφί Πέτρος , ὁποῖος ποτός εἰμί , εἴτε εὐαρεστέω Θεός , εἴτε ὅς , διά ὁ συγχωρέω περιτομή , ἐγώ , φημί , οὖον διαφέρω , οἶδα γάρ ὅτι λόγος ἕκαστος δίδωμι Θεός , καί οὖον κἀν αὐτός ὁ θεός ἐρυθριάω διά ὁ εἰμί κορυφαῖος · ιΠρόσωπον γάρ θεός ἄνθρωπος οὖον λαμβάνω . » οὗτος δέ ὅπως εἴρω , ἄνω περιγράφω . « οποίος ποτός εἰμί . » δείκνυμι καί αὐτός , ἤδη παύω ὁ οἰκονομικός συγχωρέω περιτομή . οὖον γάρ εἶπον , οἷος τις εἰμί , ἀλ , « ὁποῖος ποτός ἦσαν..Ἐμοὶ γάρ ὁ δοκέω , οὐδείς προσανατίθημι . » κατά οὗτος δέ , φημί , οὖον διαφέρω ὁ παρ´ αὐτός , ὅτι τέως ὁ ἐγώ κήρυγμα ἀκούω , οὐδείς ἢ προστίθημι , ἢ ἀφαιρέω · δοκέω δέ , οἱος μέγας καί εἰμί ὁ περί Πέτρος φημί . « ἀλλά τουναντίον . » οὖον μόνος , φημί , οὐδείς διορθόω ὁ ἐγώ κήρυγμα , ἀλλά ἐναντίος , καί ἐπαινέω . ὁ δέ σύνταξις οὗτος · « ἀλλά ἐναντίος , ὁράω ὅτι πιστεύω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ ἀκροβυστία , » ὁ ἀπόδοσις μετά πυλύς , Δεξιά , φημί , δίδωμι ἐγώ καί Βαρναβᾶς κίνων . » οὗτος οὖν εἰμί ὁ διορθόω ὁ ἐναντίος , ὁ καί δεξιά λαμβάνω , ὅς ἐάν δεῖγμα ὁ ἀποδέχομαι αὐτός ὁ κίρυγμα . « ὁ Εὐαγγέλιος ὁ ἀκροβυστία . » Οἷος ὁ ἀκροβυστέω ἔθνος . Ὅρας δέ πῶς ἑαυτοῦ ἐξισόω ὁ Πέτρος . οὗτος γάρ νῦν χρεία εἰμί , ἵνα δείκνυμι Γαλάτης ἀξιόπιστος . « καθώς Πέτρος . » - [ Φ εἰμί εἶπον ὁ Παῦλος κατ´ οἰκονομία πράσσω ὁ περιτομή ὁ περί Πέτρος , δοκέω εἄν καί αὐτός οὗτος συγχωρέω , καί οὕτως μᾶλλον συντρέχω δείκνυμι εἄν , ὅς ἔργον ἔχω πολεμέω . εἰμί γάρ Πέτρος καλῶς ποιέω συγχωρέω , τίς μή καί σῦς φημί . τις δέ καί μέμφομαι πικρός , εἄν οἰκονομία καλέω ; ἔα πράσσω καί μή ἐπιτιμάω , καί ὡς ἄν βρόχος Κφίλον ὀνομάζω , εἴτε οἰκονομία εἴτε δόγμα καί ἀκρίβεια . οὗτος εἄν καί λογίζομαι καί λέγω πρός ὁ Παῦλος , εἰμί κατά οἰκονομία εἶπον ὁ περί Πέτρος ὁ περιτομή καταδέχομαι . Ψυχή γάρ πτοέω περί τίς , μικρός καί ὁ τυγχάνω ἀφορμή λαμβάνω , πλέω αὐτός οἰκειόω καί περιπλέκω . Διὸ σοφός ἄγαν ὁ Παῦλος , ὁ μέν ὁ οἰκονομία ὅλως αποσιωπώ , δριμύς δέ καθάπτω ὁ πρᾶξις , καί ὡς παρανομέω δῆθεν ἔλεγχος . ὅς συγχωρέω , ἵνα ὁ σφοδρός ὁ περί ἐκεῖνος ἐπιτίμησις , ὁ ἀληθής παρανομέω πτοέω καί διορθόω . Διὸ καί δοκέω αὐτός . καί καταγιγνώσκω , καί ὑποκρίνω , καί μή ὀρθοποδέω , οὖον παραιτέομαι καλέω , ἵνα μόνος ὁ γος Χριστός κήρυγμα βεβαιόω . οὕτως ἀλλήλων ὑπέρ ὁ κήρυγμα θαρσέω , καί τηλικόσδε δήω σύνδεσμος , ὡς δήω , εἄν οὗτος τυγχάνω , διά ὁ ἀλλά