cogPG.PG118 660
τὸν Υἱὸν ἀρνούμενοι , οὐδὲ τὸν Πατέρα ἴσασιν ) , ἢ διὰ τὸ ἀναίσχυντον , ἢ ὥσπερ ἐπιστρέφοντες εἰς τὸ ἴδιον ἐξέρασμα , ἢ διὰ τὸ λαθραιόδηκτον . « Τοὺς κακοὺς ἐργάτας . » Ἐργάζονται μὲν γὰρ , ἀλλ´ ἐπὶ τῷ κακῷ . Τὰ γὰρ καλῶς φυτευθέντα ἀνασπῶσι . « Τὴν κατατομήν . » Τοὺς περιτεμνομένους φησίν . Ἀλλ´ ἐπειδὴ οὐκ ἔτι νομίμως ἐγίνετο παρὰ Ἰουδαίοις ἡ περιτομή γὰρ νομίμη νῦν ἑστι τῷ πνεύματι περιτέμνεσθαι τὴν ψυχὴν ) κατατομὴν αὐτὴν ἐκάλεσε δηλῶν ὅτι οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἡ περιτομὴ , ἢ σώματος κατατομή . Τῆς γὰρ ἀληθείας ἐλθούσης , ἀνάγκη τοὺς τύπους ἀργεῖν . Ἡ ὅτι τὴν περιτομὴν κηρύττοντες , κατατέμνειν πειρῶνται τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας . « Οἱ πνεύματι Θεῷ λατρεύοντες . » Οἱ πνευματικῶς τῷ Θεῷ λατρεύοντες , καὶ πνευματικῶς περιτεμνόμενοι . Ἄλλως γὰρ οὔτε λατρεύειν δύναταί τις . « Καὶ καυχώμενοι ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . » Ὅρα πῶς τὴν διαφορὰν ἔδειξε . Ποῖον γὰρ ἄμεινον , Χριστῷ πεποιθέναι , ἢ σαρκίς δηλονότι τῷ Χριστῷ . Οὐκοῦν ἀληθής ἐστιν ἡμῶν ἡ περιτομὴ , τῶν ἐν Χριστῷ καυχωμένων , καὶ οὐ τῶν ἐν σαρκί . « Καίπερ ἐγώ . » Εἰ ἐβουλόμην , φησὶ , καυχήσασθαι ὥσπερ ἐκεῖνοι , ἔχω μᾶλλον πεποίθησιν κἀγὼ ἐν σαρκί . Οἰον ἠδυνάμην κἀγὼ ὡς ἐκεῖνοι ἑπὶ τῇ τῆς σαρκός μου περιτομῇ καυχήσασθαι καὶ πλέον ἐκείνων . « Ἔχων πεποίθησιν . » Εἰ ἦν ἐξ ἐθνῶν ὁ Ἀπόστολος , εἰχεν ἄν τις εἰπεῖν τοῦτο , ἐξευτελίζειν αὐτὸν τὴν περιτομὴν τὴν τῶν Ἰουδαίων , ὡς ἀπεστερημένον τῆς αὐτῶν εὐγενείας . Νῦν δέ φησι · Καίπερ ἔχων πεποίθησιν καὶ ἐν σαρκὶ , ταῦτα λέγω , οὐκ ἐπειδὴ καύχησις ἠν αὐτῷ αὕτη·Τοῦτο γὰρ ἡ πεποίθησις ] , ἀλλὰ δι´ ἐκείνους οὕτως εἶπε . « Καὶ ἐν σαρκί . » Ἔχω μὲν , φησὶν , ἐν Χριστῷ , ἀλλὰ καὶ τὴν δοκοῦσαν ἐν σαρκὶ ἔχω . Διὸ οὐ ψέγω αὐτοὺς ὡς ἀπεστερημένος τῆς ΕΙ τις δοκεῖ ἄλλος πεποιθέναι ἐν σαρκὶ , ἐγὼ μᾶλλον , περιτομῇ ὀκταήμερος ἐκ γένους Ἰσραὴλ , φυλῆς Εενιαμίν , Ἐβραῖος ἐξ Ἐβραίων , κατὰ νόμον Φαρισαῖος , κατὰ ζῆλον διώκων τὴν Ἐκκλησίαν , κατὰ δικαιοσύνην τὴν ἐν νόμῳ , γενόμενος Κἄλεμπτος . Καλῶς τὸ , Δοκεῖ · ἢ ὡς οὐκ ἐχόντων τοσαύτην πεποίθησιν ἐκείνων , ὄσην αὐτὸς ἔχει , ἢ ὡς τῆς ἐν σαρκὶ πεποιθήσεως , μηδὲ οὕσης κυρίως πεποιθήσεως . Εἶπε δέ · Ἄλλος , δεικνὺς ὡς οὐκ ἄν ποτε εἰς τοὺς λόγους τούτους ἐλήλυθεν , εἰ μὴ ἄλλοι εἰς τὴν σάρκα πεποιθότες , εἰς τοῦτο αὐτὸν ἤγαγον . Ὅρα δὲ πῶς ἀνωνύμως αὐτῶν καθάπτεται , φοβούμενος μὴ ἀναισχυντοτέρους ποιήσῃ . « Περιτομῇ ὀκταήμερος . » Τὸ τίμιον παρ´ αὐτοῖς τέθεικε πρῶτον , τὴν περιτομήν . Ὅρα δὲ πόσην σωματικὴν εὐγένειαν λέγει , ἵνα μὴ νομίσωσιν οἱ Ἰουδαῖοι , ὡς τούτων αὐτὸν ἀπεστερημένον , λέγειν ἂπερ εἴρηκεν . Ἄλλως γὰρ κατησχύνοντο , ἐκείνου ψέγοντος τὰ παρ´ αὐτοῖς , τοῦ Κάλιστα πάντα ἔχοντος , καί φησι , περιτομῇ ὀκταήμερος .
Lemmas: ὁ υἱός ἀρνέομαι , οὐδέ ὁ πατήρ οἶδα ) , ἢ διά ὁ ἀναίσχυντος , ἢ ὥσπερ ἐπιστρέφω εἰς ὁ ἴδιος ἐξέρασμα , ἢ διά ὁ λαθραιόδηκτος . « ὁ κακός ἐργάτης . » ἐργάζομαι μέν γάρ , ἀλ ἐπί ὁ κακός . ὁ γάρ καλῶς φυτεύω ἀνασπάω . « ὁ κατατομή . » ὁ περιτέμνω φημί . Ἀλ ἐπεί οὐ ἔτι νόμιμος γίγνομαι παρά Ἰουδαῖος ὁ περιτομή γάρ νόμιμος νῦν εἰμί ὁ πνεῦμα περιτέμνω ὁ ψυχή ) κατατομή αὐτός καλέω δηλόω ὅτι οὐδείς ἕτερος εἰμί ὁ περιτομή , ἢ σῶμα κατατομή . ὁ γάρ ἀλήθεια ἔρχομαι , ἀνάγκη ὁ τύπος ἀργέω . ὁ ὅτι ὁ περιτομή κηρύσσω , κατατέμνω πειράω ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία . « ὁ πνεῦμα Θεός λατρεύω . » ὁ πνευματικός ὁ Θεός λατρεύω , καί πνευματικός περιτέμνω . ἄλλος γάρ οὔτε λατρεύω δύναμαι τις . « καί καυχάομαι ἐν Χριστός Ἰησοῦς . » Ὅρας πῶς ὁ διαφορά δείκνυμι . Ποῖον γάρ ἀγαθός , Χριστός πείθω , ἢ σαρκίς δηλονότι ὁ Χριστός . οὐκοῦν ἀληθής εἰμί ἐγώ ὁ περιτομή , ὁ ἐν Χριστός καυχάομαι , καί οὖον ὁ ἐν σάρξ . « καίπερ ἐγώ . » εἰμί βούλομαι , φημί , καυχάομαι ὥσπερ ἐκεῖνος , ἔχω μᾶλλον πεποίθησις ἐγώ ἐν σάρξ . Οἷος δύναμαι ἐγώ ὡς ἐκεῖνος ἐπί ὁ ὁ σάρξ ἐγώ περιτομή καυχάομαι καί πλέω ἐκεῖνος . « ἔχω πεποίθησις . » εἰμί εἰμί ἐκ ἔθνος ὁ ἀπόστολος , ἔχω ἄν τις εἶπον οὗτος , ἐξευτελίζω αὐτός ὁ περιτομή ὁ ὁ Ἰουδαῖος , ὡς ἀποστερέω ὁ αὐτός εὐγένεια . νῦν δέ φημί · καίπερ ἔχω πεποίθησις καί ἐν σάρξ , οὗτος λέγω , οὐ ἐπεί καύχησις ἐάν αὐτός αὕτη·Τοῦτο γάρ ὁ πεποίθησις ] , ἀλλά δις ἐκεῖνος οὕτως εἶπον . « καί ἐν σάρξ . » ἔχω μέν , φημί , ἐν Χριστός , ἀλλά καί ὁ δοκέω ἐν σάρξ ἔχω . Διὸ οὖον ψέγω αὐτός ὡς ἀποστερέω ὁ ΕΙ τις δοκέω ἄλλος πείθω ἐν σάρξ , ἐγώ μᾶλλον , περιτομή ὀκταήμερος ἐκ γένος Ἰσραήλ , Φυλή εενιημεις , Ἑβραῖος ἐκ Ἑβραῖος , κατά νόμος Φαρισαῖος , κατά ζῆλος διώκω ὁ ἐκκλησία , κατά δικαιοσύνη ὁ ἐν νόμος , γίγνομαι Κἄλεμπτος . καλῶς ὁ , δοκέω · ἢ ὡς οὐ ἔχω τοσοῦτος πεποίθησις ἐκεῖνος , ὅσος αὐτός ἔχω , ἢ ὡς ὁ ἐν σάρξ πεποίθησις , μηδέ ὗσις κύριος πεποίθησις . εἶπον δέ · ἄλλος , δείκνυμι ὡς οὐ ἄν ποτός εἰς ὁ λόγος οὗτος ἔρχομαι , εἰμί μή ἄλλος εἰς ὁ σάρξ πείθω , εἰς οὗτος αὐτός ἄγω . Ὅρας δέ πῶς ἀνώνυμος αὐτός καθάπτω , φοβέω μή ἀναίσχυντος ποιέω . « περιτομή ὀκταήμερος . » ὁ τίμιος παρ´ αὐτός τίθημι πρῶτος , ὁ περιτομή . Ὅρας δέ πόσος σωματικός εὐγένεια λέγω , ἵνα μή νομίζω ὁ Ἰουδαῖος , ὡς οὗτος αὐτός ἀποστερέω , λέγω Ἄπερ εἴρω . ἄλλος γάρ καταισχύνω , ἐκεῖνος ψέγω ὁ παρ´ αὐτός , ὁ Κάλιστος πᾶς ἔχω , καί φημί , περιτομή ὀκταήμερος .