cogPG.PG118 364
Εωτικὰ μέν οὖν κριτήρια ἐὰν ἔχητε , τους ἐξουθενημένους ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τούτους καθετε . Πρὸς ἐντροπὴν ὑμῶν λέγω . οὕτως οὐκ ἔνι ἐν ὑμῖν σοφὸς οὐδὲ εἰς , ὃς δυνήσεται διακρῖναι ἀναμέσον τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ ; ἀλλὰ ἀδελφὸς μετὰ ἀδελφοῦ κρίνεται , καὶ τοῦτο ἐπὶ ἀπίστων . [ ΤΟΥ ΑΥΤΟλ ] Τουτέστιν ἐὰν αὐτῶν χρείαν ἔχητε , ἐὰν ἀνάγκη εἶναι αὐτὰ ἐν ὑμῖν , ἐὰν δέη συστῆναι αὐτά . Καὶ ἡ μὲν πρόχειρος ἔννοια τε καὶ σύνταξις αὕτη , ἔνι δὲ καὶ βαθύτερον τήν τε λέξιν διελόντα συνιδεῖν , καὶ τὸ νόημα ἀναπτύξαι . « Τοὺς ἐξουθενημένους ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ . » Ἐκ περιουσίας ἡμᾶς τῶν ἔξωθεν δικαστηρίων ἀποστῆσαι βούλεται , καί φησιν , Ἔχει τις πάντως εἰπεῖν ὅτι οὐκ ἔνι σοφός τις ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ὁ διακρῖναι δυνάμενος ; εἰ γὰρ καὶ κατὰ τὸν ὑμῶν λόγον οὐκ ἔνι σοφὸς , τοὺς ἐξουθενουμένους μᾶλλον τῆς Ἐκκλησίας ἤτοι τοὺς εὐτελεστέρους , δικαστὰς καθίζετε , ἤγουν κριτὰς , ἢ τοὺς ἀπίστους . « Πρὸς ἐντροπὴν ὑμῶν λέγω . » Πρὸς τὸ ἐντρέψαι , φησὶν , ὑμᾶς , καὶ ἐκ περιουσίας ἀνελεῖν ὑμῶν τὰς , κροφάσεις , εἶπον δεῖν τοὺς ἐξουθενημένους καθίζειν , ἐπεὶ ἄρα τοσαύτη , φησί , σπάνις σοφῶν παρ´ ὑμῖν , ὡς τοὺς ἐξουθενημένους ἀναγκασθῆναι καθίσαι κριτάς . « Ἀναμέσον τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ . » Τοῦ ἀδελφοῦ προσέθηκε . τοῦτο σημαίνων , ὅτι , φησὶν , ἐν ᾧ πρὸς ἀελφόν ἐντιν ἡ δίκη , οὐδὲ πολλῆς χρεία τῷ μεσιτεύοντι ποικιλίας καὶ εἰδήσεως , τῆς ἀδελφικῆς διαθέσεως πολλὰ συμπραττούσης πρὸς τὴν λύσιν τῆς φιλονεικίας . « Ἀδελφὸς μετὰ ἀδελφοῦ . » Διπλοῦν τὸ κακόν . Εἰ γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ κρίνεσθαι ἀδελφὸν πρὸς ἀδελφόν κακὸν , πόσῳ μᾶλλον εἰ καὶ ἐπὶ ἀπίστων κρίνεσθε ; Ὡθη μὲν οὖν ὁλως ἣττημα ὑμὴν ἐστιν , ὅτι κρίματα ἔχετε μεθ´ ἐαυτῶν . Ἀιατί οὐχὶ μᾶλλον ἀδικεῖσθε ; Διατί οὐχὶ μᾶλλον ἀποστερεῖσθες ἀλλὰ ὑμεῖς ἀδικεῖτε , καὶ ἀκοστερεῖτε , καὶ ταῦτα ἀδελβούς . Μετὰ τοὺς δικαστὰς ἁμεῖψαι , λοιπὸν καὶ αὐτὸ τὸ δλως κρίνεσθαι διαβάλλει ; ἤττημα καλῶν τὸ πρᾶγμα , καὶ δικαίως . ἡττᾶται γὰρ τῇ ὁργῇ , ὁ ἐπεξιὼν τῷ ἠδικηκότι . Ἐν τῷ ἔχειν τὰς κρίσεις , φησὶν , ἡτᾶσθε τῷ πάθει τῆς ὀργῆς καὶ τῆς φιλονεικίας , ἔχοντες τὰς κρίσεις ἐπ´ ἀμφοτέρων . « Διατί οὐχὶ μᾶλλον ἀδικεῖσθε ; » Πολλαπλοῦν τὸ ἔγκλημα . Πρῶτον τὸ μὴ φέρειν ἀδικούμενον . Δεύτερον τὸ αὐτὸν ἀδικεῖν · τρίτον τὸ , καὶ ἀδελφὸν ἀδικεῖν.[ΟΚΟΥΜ . ] Ὡς εἰ εἴπεν , Καλὸν μὲν , τὸ μήτε ἀδικεῖν , μήτε ἀδικεῖσθαι , ἐν αἱρέσει δὲ , βέλτιον τὸ ἀδικεῖσθαι Ἠ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ ἐληρονομήσουσι ; Μὴ πλανᾶσθε . Οὔτε πόρνοι , οὖσε εἰδωλολάτραι , οὔτε μοιχοί , οὔτε μαλακοὶ , νότε ἀρσενοκοῖται , οὔτε κλέπται , οὔτε πλεονέται , οὔτε μέθυσοι , οὐ λοίδοροι , οὐχ ἄρααγες , ὅασιλείαν Θεοῦ κληρονομήσουσι . Καὶ ταῦτά τινες ἦτε . Ἀλλὰ ἀπελούσασθε , ἀλλὰ ἡγιάσθητε , ἰλλ ἑδικαιώθητε ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου Ἰασοῦ , καὶ ἐν τῷ Πνεύματι τοῦ Θεοῦ ἡμάν .
Lemmas: ὠτικός μέν οὖν κριτήριον ἐάν ἔχω , ὁ ἐξουθενέω ἐν ὁ ἐκκλησία οὗτος κάθετος . πρός ἐντροπή σύ λέγω . οὕτως οὐ ἐν ἐν σύ σοφός οὐδέ εἰς , ὅς δύναμαι διακρίνω ἀναμέσον ὁ ἀδελφός αὐτός ; ἀλλά ἀδελφός μετά ἀδελφός κρίνω , καί οὗτος ἐπί ἄπιστος . [ ὁ ΟΤ ] τουτέστιν ἐάν αὐτός χρεία ἔχω , ἐάν ἀνάγκη εἰμί αὐτός ἐν σύ , ἐάν δήω συνίστημι αὐτός . καί ὁ μέν πρόχειρος ἔννοια τε καί σύνταξις οὗτος , ἐν δέ καί βαθύς ὁ τε λέξις διαιρέω συνοράω , καί ὁ νόημα ἀναπτύσσω . « ὁ ἐξουθενέω ἐν ὁ ἐκκλησία . » ἐκ περιουσία ἐγώ ὁ ἔξωθεν δικαστήριον ἀφίστημι βούλομαι , καί φημί , ἔχις τις πάντως εἶπον ὅτι οὐ ἐν σοφός τις ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ διακρίνω δύναμαι ; εἰμί γάρ καί κατά ὁ σύ λόγος οὐ ἐν σοφός , ὁ ἐξουθενέω μᾶλλον ὁ ἐκκλησία ἤτοι ὁ εὐτελής , δικαστής καθίζω , ἤγουν κριτής , ἢ ὁ ἄπιστος . « πρός ἐντροπή σύ λέγω . » πρός ὁ ἐντρέπω , φημί , σύ , καί ἐκ περιουσία ἀναιρέω σύ ὁ , κροφασις , εἶπον δήω ὁ ἐξουθενέω καθίζω , ἐπεί ἄρα τοσοῦτος , φημί , σπάνις σοφός παρ´ σύ , ὡς ὁ ἐξουθενέω ἀναγκάζω καθίζω κριτής . « ἀναμέσον ὁ ἀδελφός αὐτός . » ὁ ἀδελφός προστίθημι . οὗτος σημαίνω , ὅτι , φημί , ἐν ὅς πρός ἀλείφω εἰμί ὁ δίκη , οὐδέ πολύς χρεία ὁ μεσιτεύω ποικιλίας καί εἴδησις , ὁ αδελφικός διάθεσις πολύς συμπράσσω πρός ὁ λύσις ὁ φιλονεικία . « ἀδελφός μετά ἀδελφός . » διπλόος ὁ κακός . εἰμί γάρ καί αὐτός ὁ κρίνω ἀδελφός πρός ἀδελφός κακός , πόσος μᾶλλον εἰμί καί ἐπί ἄπιστος κρίνω ; ὠθέω μέν οὖν ὅλως ἥττημα ὑμήν εἰμί , ὅτι κρίμα ἔχω μεθ´ ἑαυτοῦ . Ἀιατί οὐ μᾶλλον ἀδικέω ; διατί οὐ μᾶλλον ἀποστερέω ἀλλά σύ ἀδικέω , καί ακοστερεω , καί οὗτος ἀδελβούς . μετά ὁ δικαστής ἀμείβω , λοιπός καί αὐτός ὁ δλως κρίνω διαβάλλω ; ἥττημα καλός ὁ πρᾶγμα , καί δικαίως . ἡσσάομαι γάρ ὁ ὀργή , ὁ ἐπέξειμι ὁ ἀδικέω . ἐν ὁ ἔχω ὁ κρίσις , φημί , ἀτάω ὁ πάθος ὁ ὀργή καί ὁ φιλονεικία , ἔχω ὁ κρίσις ἐπι ἀμφότερος . « διατί οὐ μᾶλλον ἀδικέω ; » πολλαπλόος ὁ ἔγκλημα . Πρῶτος ὁ μή φέρω ἀδικέω . Δεύτερος ὁ αὐτός ἀδικέω · τρίτος ὁ , καί ἀδελφός ἀδικεῖν.[ΟΚΟΥΜ . ] ὡς εἰμί εἶπον , κηλόν μέν , ὁ μήτε ἀδικέω , μήτε ἀδικέω , ἐν αἵρεσις δέ , ἀγαθός ὁ ἀδικέω ὁ οὐ οἶδα ὅτι ἄδικος βασίλειος Θεός οὖον εληρονομησους ; μή πλανάω . οὔτε πόρνος , οὖσος εἰδωλολάτρης , οὔτε μοιχός , οὔτε μαλακός , νότος ἀρσενοκοίτης , οὔτε κλέπτης , οὔτε πλέω , οὔτε μέθυσος , οὖον λοίδορος , οὐ ἀράσσω , οασιλειος Θεός κληρονομέω . καί οὗτος τις εἰμί . ἀλλά ἀπολούω , ἀλλά ἁγίζω , ἰλλ δικαιόω ἐν ὁ ὄνομα ὁ κύριος Ἰάς , καί ἐν ὁ πνεῦμα ὁ Θεός ἀμάω .