cogPG.PG118 130
« πανταχοῦ μετανοεῖν . Διότι ἔστησεν ἡμέραν , ἐν ᾗ « μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ , ἐν « ἀνδρὶ ᾧ ὥρισε , πίστιν παρασχών πᾶσιν , ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν . Ἀκούσαντες δὲ ἀνάστασιν « νεκρῶν , οἱ μὲν ἐχλεύαζον , οἱ δὲ εἶπον · Ἀκουσόμεθά σου πάλιν περὶ τούτου . Καὶ οὕτως ὁ Παῦλος ἐξῆλ - « θεν ἐκ μέσου αὐτῶν . Τινὲς δὲ ἄνδρες κολληθέντες « αὐτῷ , ἐπίστευσαν · ἐν οἷς καὶ Διονύσιος ὁ Ἀρεο - « παγίτης , καὶ γυνὴ ὀνόματι Δάμαρις , καὶ ἕτεροι « σύν αὐτοῖς . » « Τοὺς μὲν οὖν χρόνους τῆς ἀγνοίας , » και τὸ ἐξῆς . Οὐ τοῦτό φησιν , ὅτι οὐδεὶς κολάζεται τούτων , ἀλλ´ ὅτι οὐδεὶς τῶν θελόντων μετανοεῖν . Οὐ περὶ ῶν ἀποθανόντων γὰρ τοῦτό φησιν , ἀλλὰ περὶ τούτων οἷς παραγγέλλει . Οὐκ ἀπαιτεῖ λόγον ὑμᾶς , Κφησί , περὶ τῶν προτέρων ἐτῶν τῆς ἀγνοίας ὑμῶν . Οὐ εἶπε δὲ , παρεῖδεν , ἢ , εἴασεν , ἀλλ’ , « Υπερεῖδε · τουτέστιν , οὐκ ἀπαιτεῖ κόλασιν ὡς ἀξίους ὄντας κολάσεως . ΚΕΦΑΛ . ΚΖʹ . Περὶ Ἀκύλα καὶ Πρισκίλλης , τῆς Κορινθίων Κἀπειθείας , τῆς τε κατὰ πρόγνωσιν ἐπ´ αὐτοὺς εὐδοκίας τοῦ Θεοῦ ἀποκαλυφθείσης Παύλῳ · ἐν ᾧ περὶ Κρίσπου ἀρχισυναγώγου πιστεύσακιος σὺν ἑτέροις τισὶ καὶ βαπτισθέντος , ὅτι στάσεως κινηθείσης ἐν Κορίνθῳ ὁ Παῦλος ὑπανεχάρησεν , ἐλθών τε εἰς Ἐφεσον καὶ δαίεχϋες ἐξῆλθε · περὶ Ἀπολλὼ ἀνδρὸς ἰρνίριν τε καὶ πιστού . Μετὰ δὲ ταῦτα χωρισθεὶς ὁ Παῦλος ἐκ τῶν « Ἀθηνῶν , ἦλθεν εἰς Κόρινθον · καὶ εὑρὼν τινα « Ἰουδαῖον ὀνόματι Ἀκύλαν , Ποντικὸν τῷ γένει , · προσφάτως ἐληλυθότα ἀπὸ τῆς Ἰταλίας , καὶ Πρί - « σκιλλαν γυναῖκα αὐτοῦ , διὰ τὸ διατεταχέναι Κλαύ - « διον , χωρίζεσθαι πάντας τοὺς Ἰουδαίους ἐκ τῆς « Ῥώμης , προσῆλθεν αὐτοῖς , καὶ διὰ τὸ ὁμότεχνον « εἶναι , ἔμενε παρ´ αὐτοῖς καὶ εἰργάζετο . Ἢσαν « γὰρ σκηνοποιοὶ τὴν τέχνην . Διελέγετο δὲ ἐν τῇ συναγωγῇ κατὰ πᾶν Σάββατον , ἔπειθέ τε Ἰου - « δαίους καὶ Ἔλληνας . Ὡς δὲ κατῆλθον ἀπὸ τῆς « Μακεδονίας ὅ τε Σίλας καὶ ὁ Τιμόθεος , συνείχετο « τῷ Πνεύματι ὁ Παῦλος διαμαρτυρόμενος τοῖς Ἰου « δαίοις τὸν Χριστὸν Ἰησοῦν . Ἀντιτασσομένων δὲ « αύτῶν καὶ βλασφημούντων , ἐκτιναξάμενος τὰ « ἱμάτια , εἶπε πρὸς αὐτούς · Τὸ αἷμα ὑμῶν ἐπὶ « τήν κεφαλὴν ὑμῶν . Καθαρὸς ἐγὼ ἀπὸ τοῦ νῦν « ες τὰ ἔθνη πορεύσομαι . Καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν « εἰς οἱκίαν τινὸς ὀνόματι Ἱούστου , σεβομένου τὸν « θεὸν , οὗ ἡ οἰκία ἦν συνομορουσα τῇ συναγωγῇ , « Κρῖσπος δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσε τῷ Κυρίῳ υσὺν ἅλω τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , καὶ πολλοὶ τῶν Κορινθίων « ἀκούσαντες ἐπίστευον καὶ ἐβαπτίζοντο . » « Τὸ αἷμα ὑμῶν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ὑμῶν . » Τοῦτο λέγει ὁ Παῦλος ἐκτιναξάμενος τὰ ἱμάτια , ὥστε μὴ ῥηματι μόνον , ἀλλὰ καὶ πράγματι φοβῆσαι . Διὸ καὶ σφοδρότερον τοῦτο εἰπὼν , Τὸ αἷμα ὑμῶν ἐπὶ Κτὴν κεφαλὴν ὑμῶν , ἀφίσταται αὐτῶν . Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν · Ἔκαστος τῶν ἀποστατούντων Χριστοῦ , ὅς ἐστι ζωὴ , δοκεῖ ἑαυτὸν φονεύειν , ἀπὸ τῆς ζωῆς μεταβαίνων εἰς θάνατον , τὸ αἷμα αὐτοῦ τρόπον βΛΡΙΤ ΚΚΝΙΙ .
Lemmas: « πανταχοῦ μετανοέω . διότι ἵστημι ἡμέρα , ἐν ὅς « μέλλω κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη , ἐν « ἀνήρ ὅς ὁρίζω , πίστις παρέχω πᾶς , ἀνίστημι αὐτός ἐκ νεκρός . ἀκούω δέ ἀνάστασις « νεκρός , ὁ μέν χλευάζω , ὁ δέ εἶπον · ἀκούω σύ πάλιν περί οὗτος . καί οὕτως ὁ Παῦλος ἐξέρχομαι - « τίθημι ἐκ μέσος αὐτός . Τινές δέ ἀνήρ κολλάω « αὐτός , πιστεύω · ἐν ὅς καί Διονύσιος ὁ Ἀρεο - « παγιος , καί γυνή ὄνομα Δάμαρις , καί ἕτερος « σῦς αὐτός . » « ὁ μέν οὖν χρόνος ὁ ἄγνοια , » και ὁ ἑξῆς . οὖον οὗτος φημί , ὅτι οὐδείς κολάζω οὗτος , ἀλ ὅτι οὐδείς ὁ ἐθέλω μετανοέω . οὖον περί κυβερνάω ἀποθνῄσκω γάρ οὗτος φημί , ἀλλά περί οὗτος ὅς παραγγέλλω . οὐ ἀπαιτέω λόγος σύ , Κφησί , περί ὁ πρότερος ἔτος ὁ ἄγνοια σύ . οὖον εἶπον δέ , παροράω , ἢ , ἐάω , ἀλλά , « ὑπερείδω · τουτέστιν , οὐ ἀπαιτέω κόλασις ὡς ἄξιος εἰμί κόλασις . ΚΕ . ΚΖʹ . περι Ἀκύλας καί Πρισκίλλα , ὁ Κορίνθιος καπειθειος , ὁ τε κατά πρόγνωσις ἐπι αὐτός εὐδοκία ὁ Θεός ἀποκαλύπτω Παῦλος · ἐν ὅς περί Κρίσπος ἀρχισυνάγωγος πιστεύω σύν ἕτερος τις καί βαπτίζω , ὅτι στάσις κινέω ἐν Κόρινθος ὁ Παῦλος ὑπανεχάρησεν , ἔρχομαι τε εἰς Ἔφεσος καί δαίεχϋες ἐξέρχομαι · περί Ἀπολλῶς ἀνήρ ιρνιρις τε καί πιστός . μετά δέ οὗτος χωρίζω ὁ Παῦλος ἐκ ὁ « Ἀθῆναι , ἔρχομαι εἰς Κόρινθος · καί εὑρίσκω τις « Ἰουδαῖος ὄνομα Ἀκύλας , ποντικός ὁ γένος , · πρόσφατος ἔρχομαι ἀπό ὁ Ἰταλία , καί ΠΡΙ - « σκίλλα γυνή αὐτός , διά ὁ διατάσσω Κλαύ - « δῖος , χωρίζω πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ἐκ ὁ « Ῥώμη , πρόσειμι αὐτός , καί διά ὁ ὁμότεχνος « εἰμί , μένω παρ´ αὐτός καί ἐργάζομαι . ἀσάω « γάρ σκηνοποιός ὁ τέχνη . διαλέγω δέ ἐν ὁ συναγωγή κατά πᾶς σάββατον , πείθω τε ἰός - « δάϊς καί Ἕλλην . ὡς δέ κατέρχομαι ἀπό ὁ « Μακεδονία ὅς τε Σίλας καί ὁ Τιμόθεος , συνόχωκα « ὁ πνεῦμα ὁ Παῦλος διαμαρτύρομαι ὁ ἰός « δαίω ὁ Χριστός Ἰησοῦς . ἀντιτάσσω δέ « αὐτός καί βλασφημέω , ἐκτινάσσω ὁ « ἱμάτιον , εἶπον πρός αὐτός · ὁ αἷμα σύ ἐπί « ὁ κεφαλή σύ . καθαρός ἐγώ ἀπό ὁ νῦν « εἰς ὁ ἔθνος πορεύω . καί μεταβαίνω ἐκεῖθεν « εἰς οἰκίον τις ὄνομα Ἱούστος , σέβω ὁ « θεός , ὅς ὁ οἰκίον εἰμί συνομορέω ὁ συναγωγή , « Κρίσπος δέ ὁ ἀρχισυνάγωγος πιστεύω ὁ κύριος ὕω ἅλως ὁ οἶκος αὐτός , καί πολύς ὁ Κορίνθιος « ἀκούω πιστεύω καί βαπτίζω . » « ὁ αἷμα σύ ἐπί ὁ κεφαλή σύ . » οὗτος λέγω ὁ Παῦλος ἐκτινάσσω ὁ ἱμάτιον , ὥστε μή ῥηματι μόνος , ἀλλά καί πρᾶγμα φοβέω . Διὸ καί σφοδρός οὗτος εἶπον , ὁ αἷμα σύ ἐπί κτείνω κεφαλή σύ , ἀφίστημι αὐτός . ὅς δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · ἔκαστος ὁ ἀποστατέω Χριστός , ὅς εἰμί ζωή , δοκέω ἑαυτοῦ φονεύω , ἀπό ὁ ζωή μεταβαίνω εἰς θάνατος , ὁ αἷμα αὐτός τρόπος ΤΒ ΚΛ .