cogPG.PG118 634
ναι.-ΟΚΟΥΜ ] Ἐξ αὐτοῦ δὲ , καθὸ ἀπαρχὴ ἡμῶν ἐστι τῆς δευτέρας πλάσεως , ὥσπερ ἐκ τοῦ Ἀδὰμ διὰ τὴν πρώτην . « Ἑκ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ . » Τὴν ἠκριβωμένην ἕνωσιν καὶ ἀγάπην δηλοῖ . « Καὶ προσκολληθήσεται . » Ἰδοὺ καὶ ἕτερον δικαίωμα ἀγάπης , ὅτι σῶμα ἀλλήλων εἰσί . « Τὸ μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν . » Πῶς μέγα ; Ὅτι τῷ Χριστῳ ἐξόν μένειν ἐπὶ τῆς ἰδίας δόξης , ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν ἐνανθρωπήσας , ἵνα προσκολληθῇ τῇ Ἐκκλησίᾳ , καὶ ἐγένοντο οἱ δύο εἰς πνεῦμα ἕν . Ὁ γὰρ κολλώμενος , φησὶ , τῷ Κυρίῳ , ἐν πνεῦμά ἐστι . « Πλὴν καὶ ὑμεῖς » ὡσεὶ ἔλεγεν , Οὐχ ἡ ἀναγωγὴ τοῦ ὀνόματος καὶ ἡ πνευματικὴ ἐξήγησις ἀνατρέπει τὸ ἰδικόν . Δύναται γὰρ καὶ πνευματικῶς καὶ ἰδικως ἑρμηνεύεσθαι . « Οἱ καθ´ ἕνα . » Οἷον οἱ ἄνθρωποι . Τὰ γὰρ τοῦ κατὰ δναγωγὴν νοήματος εἰς κοινότητα ὁρᾷ , τουτέστι τὴν Ἐκκλησίαν . « Ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα . » Οἷδε γὰρ ἡ ἰσοτιμία γίνεσθαι ἀκαταστασίας ὑπόθεσις · διὰ τοῦτο μίαν ἀρχὴν εἶναι κελεύει , τὴν τοῦ ἀνδρός . Τί δήποτε δὲ περὶ τῆς ἀγάπης πολλὰ διαλεχθεὶς , περὶ τοῦ φόβου οὐχ οὕτως ἐποίησεν ; Ὅτι προηγουμένως τὴν ἀγάπην εἶναι δεῖ . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ φόβος ἕψεται . Τὸ δὲ φοβεῖσθαι νόει , ὡς πρέπει γυναῖκα φοβεῖσθαι , μὴ δουλοπρεπῶς . Τὰ τέκνα , ὑπακούετε τοῖς γονεῦσιν ὑμῶν ἐν Σως ζῳ . Τοῦτο γάρ ἐστι δίκαιον . Τίμα τὸν πατέρα σουκαὶ τὴν μητέρα , ἢ τις ἑστὶν ἐντολὴ πρώτη ἐν ἐπαγγελίᾳ , ἶνα εὖ σοι γίνηται , καὶ ἔσῃ μακροχρόικος ἑπὶ τῆς γῆς . Καὶ οἱ πατέρες , μὴ παρερίζετε τὰ τέκνα ὑμῶν , ἀλλ´ ἐκτρέφετε αὐτὰ ἐν · παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου . Εἶπε περὶ τῆς πρώτης ἀρχῆς τῆς κατὰ τὸν ἄνδρα , νῦν περὶ τῆς δευτέρας λέγει τῆς κατὰ τοὺς γονεῖς . Ἱ μὲν γὰρ γυνὴ τῷ ἀνδρί , τὰ δὲ τέκνα καὶ γυγαικὶ ὑπόκειται . « Ἐν Κυρίῳ . » Τουτέστι , κατὰ Κύριον , ἐν οἷς μὴ βλάπτεται ἡ εὐσέβεια . Τί γὰρ ὅτι προστῆσαι βνύλεται ὁ πατὴρ τὴν θυγατέρα ; ἢ αἰσχρὰν διδάξαι τέχνην τὸν υἱόν ; ἢ πρὸς ἑλληνισμὸν ἀγαγεῖν ; Τὰ γὰρ τοιαῦτα οὐκ ἐν Κυρίῳ ἐστίν . « ἥτις ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη . » Καίτοι οὐκ ἔστιν αὕτη πρώτη . Ἔστι γὰρ πρώτη , Οὐ φονεύσεις , Οὐ μοιχεύσις . Ἀλλ´ ὅρα τί προστέθεικεν , « Ἑν ἐπαγγελίᾳ . » Ἐκεῖναι γὰρ αἱ πρῶται οὐκ ἔχουσιν ἐπαγγελίας . Ἀναχωρήσεις γάρ εἰσι κακῶν , οὐκ ἀγαθοῦ ἐργασία Αὕτη τοιγαροῦν , κατὰ τὸν τῆς ἐπαγγελίας λόγον , ἐστὶ πρώτη . Ἀγαθοῦ γάρ ἐστιν ἐργασία . « Καὶ ἔσῃ μακροχρόνιος ἐπὶ τῆς γῆς . » Ὅοα σοφίαν . Ἐπειδὴ πρὸς νηπίους ὁ λόγος αὐτῷ , πρὸς γὰρ τὰ τέκνα λαλεῖ , αὐτὴν τὴν κειμένην ἀμοιβήν εἴρηκε , καὶ οὐδέν ὑψηλὸν , οὐ περὶ βασιλείας οὐρανῶν , οὐ περὶ μιμήσεως Χριστοῦ , ὅπερ ἐπὶ τοῦ ἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικὸς ἐποίησεν . Τί γὰρ ἡδύτερον παισὶ τῆς μακροχρονίας ; Καὶ γὰρ καὶ τοῖς Ἰουδαίοις , ὡς νηπίοις τὰς φρένας ταῦτα ἐνομοθετήθη . Οὐ γὰρ ἴσχυον τελείων ἀκούειν . « Οἱ πατέρες μὴ παροργίζετε τὰ τέκνα ὑμῶν.»θὐκ εἶπεν · Ἀγαπᾷτα . Τοῦτογὰρ αὐτοὺσή φύσις
Lemmas: Ο ] ἐς αὐτός δέ , καθό ἀπαρχή ἐγώ εἰμί ὁ δύο πλάσις , ὥσπερ ἐκ ὁ Ἀδάμ διά ὁ πρῶτος . « ἐκ ὁ σάρξ αὐτός . » ὁ ἀκριβόω ἕνωσις καί ἀγάπη δηλόω . « καί προσκολλάω . » ἰδέ καί ἕτερος δικαίωμα ἀγάπη , ὅτι σῶμα ἀλλήλων εἰμί . « ὁ μυστήριον οὗτος μέγας εἰμί . » Πῶς μέγας ; ὅτι2 ὁ Χριστός ἔξεστι μένω ἐπί ὁ ἴδιος δόξα , ταπεινόω ἑαυτοῦ ἐνανθρωπέω , ἵνα προσκολλάω ὁ ἐκκλησία , καί γίγνομαι ὁ δύο εἰς πνεῦμα εἷς . ὁ γάρ κολλάω , φημί , ὁ κύριος , ἐν πνεῦμα εἰμί . « πλήν καί σύ » ὡσεί λέγω , οὐχ ὁ ἀναγωγή ὁ ὄνομα καί ὁ πνευματικός ἐξήγησις ἀνατρέπω ὁ ἰδικός . δύναμαι γάρ καί πνευματικός καί ἰδικός ἑρμηνεύω . « ὁ καθ´ εἷς . » Οἷος ὁ ἄνθρωπος . ὁ γάρ ὁ κατά δναγωγὴν νόημα εἰς κοινότης ὁράω , τουτέστι ὁ ἐκκλησία . « ὁ δέ γυνή ἵνα φοβέω ὁ ἀνήρ . » οἶδα γάρ ὁ ἰσοτιμία γίγνομαι ἀκαταστασία ὑπόθεσις · διά οὗτος εἷς ἀρχή εἰμί κελεύω , ὁ ὁ ἀνήρ . τις δήποτε δέ περί ὁ ἀγάπη πολύς διαλέγω , περί ὁ φόβος οὐ οὕτως ποιέω ; ὅτι2 προηγουμένως ὁ ἀγάπη εἰμί δεῖ . οὕτως γάρ καί ὁ φόβος ἕπω . ὁ δέ φοβέω νοέω , ὡς πρέπω γυνή φοβέω , μή δουλοπρεπῶς . ὁ τέκνον , ὑπακούω ὁ γονεύς σύ ἐν Σῶς ζῶ . οὗτος γάρ εἰμί Δίκαιος . Τίμα ὁ πατήρ σουκης ὁ μήτηρ , ἢ τις εἰμί ἐντολή πρῶτος ἐν ἐπαγγελία , ἴς εὕω σύ γίγνομαι , καί εἰμί μακροχρόικος ἐπί ὁ γῆ . καί ὁ πατήρ , μή παραλέγω ὁ τέκνον σύ , ἀλ ἐκτρέφω αὐτός ἐν · παιδεία καί νουθεσία κύριος . εἶπον περί ὁ πρῶτος ἀρχή ὁ κατά ὁ ἀνήρ , νῦν περί ὁ δύο λέγω ὁ κατά ὁ γονεύς . Ι μέν γάρ γυνή ὁ ἀνήρ , ὁ δέ τέκνον καί γυγαικὶ ὑπόκειμαι . « ἐν κύριος . » τουτέστι , κατά κύριος , ἐν ὅς μή βλάπτω ὁ εὐσέβεια . τις γάρ ὅτι προΐστημι βνύλεται ὁ πατήρ ὁ θυγάτηρ ; ἢ αἰσχρός διδάσκω τέχνη ὁ υἱός ; ἢ πρός ἑλληνισμός ἄγω ; ὁ γάρ τοιοῦτος οὐ ἐν κύριος εἰμί . « ὅστις εἰμί ἐντολή πρῶτος . » καίτοι οὐ εἰμί οὗτος πρῶτος . εἰμί γάρ πρῶτος , οὖον φονεύω , οὖον μοιχεύω . Ἀλ ὁράω τίς προστίθημι , « ἑν ἐπαγγελία . » ἐκεῖνος γάρ ὁ πρῶτος οὐ ἔχω ἐπαγγελία . ἀναχώρησις γάρ εἰμί κακός , οὐ ἀγαθός ἐργασία Ἄτη τοιγάρ , κατά ὁ ὁ ἐπαγγελία λόγος , εἰμί πρῶτος . Ἀγαθός γάρ εἰμί ἐργασία . « καί εἰμί μακροχρόνιος ἐπί ὁ γῆ . » Ὅοα σοφία . ἐπεί πρός νήπιος ὁ λόγος αὐτός , πρός γάρ ὁ τέκνον λαλέω , αὐτός ὁ κεῖμαι ἀμοιβή εἴρω , καί οὐδείς ὑψηλός , οὖον περί βασίλεια οὐρανός , οὖον περί μίμησις Χριστός , ὅσπερ ἐπί ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή ποιέω . τις γάρ ἡδύς παῖς ὁ μακροχρόνιος ; καί γάρ καί ὁ Ἰουδαῖος , ὡς νήπιος ὁ φρήν οὗτος νομοθετέω . οὖον γάρ ἰσχύω τέλειος ἀκούω . « ὁ πατήρ μή παροργίζω ὁ τέκνον ὑμῶν.»θὐκ εἶπον · Ἀγαπᾷτα . Τοῦτογὰρ αὐτός φύσις