cogPG.PG118 82
Αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελος καὶ Θεοῦ Υἱός . Τί οὖν ἐστι τὸ δηλούμενον διὰ τοῦ ὑποδήματος αἴνιγμα ; ἀναγκαῖον εἰπεῖν , νεκρότητος καὶ φθορᾶς τὸ ὑπόδημα εἶναι σημεῖον . Εἴπερ ἐστὶ πᾶν ὑπόδημα ζώου λείψανον τεθνεῶτος ἤδη . Δεῖ τοίνυν πάσης νεκρᾶς καὶ σαρκικῆς φαντασίας ὥσπερ ὑποδημάτων τινῶν λῦσαι τὸν ἐπὶ τῶν θείων θεωρημάτων ἀναβῆναι πειρώμενον νοῦν , καὶ τὸ κατὰ Χριστὸν νοῆσαι μυστήριον . Ἀπρόσιτος τοίνυν ἐν τῷ νόμῳ καὶ τῇ παιδαγωγικῇ λατρείᾳ ὁ Χριστὸσνόμου γὰρ . πρόσωπον ὁ Μωῦσῆς , εἰ μή που τὸν ἀπὸ τῆς ἀμαρτίας προαποτρίψοιντο μολυσμὸν , καὶ τὴν ἐν τύποις ἔτι καὶ σκιαῖς προαπώθοιντο λατρείαν . Εἰ δὲ βουληθεῖεν ἀπολύσασθαι τὸ προδηλωθὲν ὑπόδημα , ἐγγιοῦσι τότε Χριστῷ , τὴν ἐν Πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείαν προσιέμενοι « Οὗτός ἐστιν ὁ Μωϋσῆς ὁ εἰπών τοῖς υἱοῖς Ἰς - « ραήλ · Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς « ὑμῶν ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν , ὡς ἐμέ Τοῦτο ἐπήγαγεν ὁ μακάριος Στέφανος , αἰνιττόμενος αὐτοῖς τὸ κατὰ Χριστὸν μυστήριον , καὶ δεικνὺς ὅτι Καὶ ὀ Μωσῆς περὶ αὐτοῦ ὑμῖν λελάληκε.Προαναφωνεῖ γὰρ πάλιν τὴν τοῦ ἰδίου γεννήματος ἐνανθρώπησιν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ διὰ τοῦ πανσόφου Μωσέως , καὶ ὅτι δεύτερος ἐφ´ ἡμᾶς νομοθέτης ἀναδειχθήσεται , λαλήσας μὲν πάλιν τοῖς ἀρχαιοτέροις αὐτὸς δι´ ἀγγέλων τὸν νόμον , ἐν δὲ τοῖς τελευταίοις καιροῖς αὐτουρχὸς εἰς ἡμᾶς ἀναδεδειγμένος , καὶ καινῆς διαθήκης χρηματίσας ἄγγελος , ὁ μεγάλης βουλῆς τῆς τοῦ Πατρὸς ἄγγελος . Καὶ τοῦτό ἐστι δηλοῦν τὸ , « Ὡς ἐμὲ , » τουτέστι νομοθέτην . Προφήτην δὲ καλεῖ τὸν τῶν προφητῶν Κύριον διὰ τὸ ἀνθρώπινον . « Ὡς ἐμὲ , » ἐξουθενημένον ὑφ´ ὧν ἔδει τιμηθῆναι . ἑκάτερος νόμον ἔδωκε , σημεῖα πρότερον ποιήσας · ἀλλ´ οὐδὲ οὕτως αὐτῶν οὐδετέρου ἠθέλησαν ὑπακοῦσαι . « Αὐτοῦ ἀκούσεσθε . Οὗτός ἐστιν ὁ γενόμενος ἐν τῇ « ἐκκλησίᾳ ἐν τῇ ἐρήμῳ μετὰ τοῦ ἀγγέλου τοῦ λα - « λοῦντος αὐτῷ ἐν τῷ ὄρει Σινᾷ , καὶ τῶν πατέρων « ἡμῶν . Ὅς ἐδέξατο λόγον ζῶντα δοῦναι ἡμῖν . ᾯ « οὐκ ἠθέλησαν ὑπήκοοι γενέσθαι οἱ πατέρες ἡμῶν , « ἀλλ´ ἀπώσαντο καὶ ἐστράφησαν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν « εἰς Αἴγυπτον , εἰπόντες τῷ Ἀαρών · Ποίησον ἡμῖν « θεοὺς , οἷ προπορεύσονται ἡμῶν . Ὁ γὰρ Μωσῆς « οὔτος , ὃς ἐξήγαγεν ἡμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου , οὐκ « οἴδαμεν τί γέγονεν αὐτῷ . Καὶ ἐμοσχοποίησαν ἐν « ταῖς ἡμέραις ἐκείναις , καὶ ἀνήγαγον θυσίαν τῶ « εἰδώλῳ , καὶ εὐφραίνοντο ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν « αὐτῶν . Ἔστρεψε δὲ ὁ Θεὸς , καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς « λατρεύειν τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ , καθὼς γέγρα - « πται ἐν βιβλίῳ τῶν προφητῶν · Μὴ σφάγια καὶ « θυσίας προσηνέγκατέ μοι ἔτη τεσσαράκοντα ἐν τῇ « ἐρήμῳ , οἶκος Ἰσραήλς » Σκόπει ὅτι πρῶτον αὐτοὺς εἰσάγει θιησίας ἀνενεγκόντας , καὶ τότε τοῖς εἰδώλοις . Ἐπεὶ πρὸ τούτου οὐἑαμοῦ θυσίας ὄνομα , ἀλλὰ προστάγματα ζῶντα , καὶ
Lemmas: αὐτός γάρ εἰμί ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος καί Θεός υἱός . τις οὖν εἰμί ὁ δηλέομαι διά ὁ ὑπόδημα αἴνιγμα ; ἀναγκαῖος εἶπον , νεκρότης καί φθορά ὁ ὑπόδημα εἰμί σημεῖον . εἴπερ εἰμί πᾶς ὑπόδημα ζῷον λείψανον θνῄσκω ἤδη . Δεύς τοίνυν πᾶς νεκρός καί σαρκικός φαντασία ὥσπερ ὑπόδημα τις λύω ὁ ἐπί ὁ θεῖον θεώρημα ἀναβαίνω πειράω νόος , καί ὁ κατά Χριστός νοέω μυστήριον . ἀπρόσιτος τοίνυν ἐν ὁ νόμος καί ὁ παιδαγωγικός λατρεία ὁ Χριστὸσνόμου γάρ . πρόσωπον ὁ Μωυσῆς , εἰμί μή ποῦ ὁ ἀπό ὁ ἁμαρτία προαποτρίβω μολυσμός , καί ὁ ἐν τύπος ἔτι καί σκιά προαπωθεω λατρεία . εἰμί δέ βούλομαι ἀπολύω ὁ προδηλόω ὑπόδημα , ἐγγίζω τότε Χριστός , ὁ ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια λατρεία προσίημι « οὗτος εἰμί ὁ Μωϋσῆς ὁ εἶπον ὁ υἱός Ἴς - « ραήλ · προφάω σύ ἀνίστημι Κύριος ὁ θεός « σύ ἐκ ὁ ἀδελφός σύ , ὡς ἐγώ οὗτος ἐπάγω ὁ μακάριος Στέφανος , αἰνίσσομαι αὐτός ὁ κατά Χριστός μυστήριον , καί δείκνυμι ὅτι καί ὁ Μωσῆς περί αὐτός σύ λελαληκε.προαναφωνεω γάρ πάλιν ὁ ὁ ἴδιος γέννημα ἐνανθρώπησις ὁ θεός καί πατήρ διά ὁ πάνσοφος Μωσῆς , καί ὅτι δύο ἐφίημι ἐγώ νομοθέτης ἀναδείκνυμι , λαλέω μέν πάλιν ὁ ἀρχαῖος αὐτός δις ἄγγελος ὁ νόμος , ἐν δέ ὁ τελευταῖος καιρός αὐτουρχὸς εἰς ἐγώ ἀναδείκνυμι , καί καινός διαθήκη χρηματίζω ἄγγελος , ὁ μέγας βουλή ὁ ὁ πατήρ ἄγγελος . καί οὗτος εἰμί δηλόω ὁ , « ὡς ἐγώ , » τουτέστι νομοθέτης . προφάω δέ καλέω ὁ ὁ προφήτης κύριος διά ὁ ἀνθρώπινος . « ὡς ἐγώ , » ἐξουθενέω ὑφ´ ὅς ἐσθίω τιμάω . ἑκάτερος νόμος δίδωμι , σημεῖον πρότερος ποιέω · ἀλ οὐδέ οὕτως αὐτός οὐδέτερος ἐθέλω ὑπακούω . « αὐτός ἀκούω . οὗτος εἰμί ὁ γίγνομαι ἐν ὁ « ἐκκλησία ἐν ὁ ἐρῆμος μετά ὁ ἄγγελος ὁ λάω - « Λούντος αὐτός ἐν ὁ ὄρος Σινᾶ , καί ὁ πατήρ « ἐγώ . ὅς δέχομαι λόγος ζῶ δίδωμι ἐγώ . ὧ « οὐ ἐθέλω ὑπήκοος γίγνομαι ὁ πατήρ ἐγώ , « ἀλ ἀπωθέω καί στρέφω ὁ Καρδία αὐτός « εἰς Αἴγυπτος , εἶπον ὁ Ἀαρών · Ποίησος ἐγώ « θεός , οἷ προπορεύω ἐγώ . ὁ γάρ Μωσῆς « οὗτος , ὅς ἐξάγω ἐγώ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , οὐ « οἶδα τίς γίγνομαι αὐτός . καί μοσχοποιέω ἐν « ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , καί ἀνάγω θυσία ὁ « εἴδωλον , καί εὐφραίνω ἐν ὁ ἔργον ὁ χείρ « αὐτός . στρέφω δέ ὁ θεός , καί παραδίδωμι αὐτός « λατρεύω ὁ στρατιά ὁ οὐρανός , καθώς γράω - « πέτομαι ἐν βιβλίον ὁ προφήτης · μή σφάγιον καί « θυσία προσφέρω ἐγώ ἔτος τεσσαράκοντα ἐν ὁ « ἐρῆμος , οἶκος Ἰσραήλ » σκοπάω ὅτι πρῶτος αὐτός εἰσάγω θιησίας ἀναφέρω , καί τότε ὁ εἴδωλον . ἐπεί πρό οὗτος οὐἑαμοῦ θυσία ὄνομα , ἀλλά πρόσταγμα ζῶ , καί