cogPG.PG118 283
Τὰ μέντοι ἔθνη ἐκείνοις ἐκ πίστεως . « Ε πως παραζηλώσω μου . » Ὡ φιλονεικίας Ἰουδαῖκῆς ! οὐκεἶπε , Πείσω , ἀλλὰ , « Παραζηλώσω , » ὡς οὐκ ἄλλως πεισθησομένων , εἰ μὴ ἐξ ἐπιτάσεως τινος . « Τὴν σάρκα . , Ἄνω μὲν συγγενεῖς αὐτοὺς καὶ ἀδελφοὺς καλεῖ , νῦν δὲ , « σάρκα , » πλέον αὐτοὺς οἰκοιούμενος . « Τινὰς ἐξ αὐτῶν . » Οὐδὲ οὕτως πάντας , ἀλλά τινας , οὖτως αὐ τῶν ἤδει τὸ μονότονον.-[ΦΩΤ . ] Τὸ , [ Εἰ γὰρ ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν , » καὶ ἑξῆς , ἡ ἐπανάληψις ἐστι τοῦ , « Εἰ δὲ τὸ παράπτωμα αὐτῶν , » ὡς καὶ προείπομεν · ἢ αἰτία τῆς σπουδῆς Παύλου , τῆς περὶ τὸ σωθῆναι αὐτούς . Ὡς ἂν εἴ τις ἔλεγε · Τί σπεύδεις , Παῦλε , ὑπὲρ τῶν Ἰουδαίων ; τί λέγων , « ΕΙ πως παραζηλώσω τὴν σάρκα μου , καὶ σώσω τινὰς ἐξ αὐτῶν ; » Τί ἐστιν ὁ τοσοῦτος ἀγών ; Ναὶ , φησὶ , προσήκει μοι σπεύδειν , καὶ ἀγωνίζεσθαι , « Εἰ γὰρ ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν , » καὶ ἑξῆς · τουτέστιν , Εἰ καὶ τούτων ἐλλειπόντων , ὅμως κατηλλάγη ὁ Θεὸς τῷ κόσμῳ , καὶ τὸ μεσότοιχον ἤρθη τῆς παλαιᾶς ἔχθρας , τί οὐκ ἂν γένοιτο χρηστὸν καὶ Ἀπεοθαύμαστον , καὶ τούτων σωθέντων καὶ προστεθέντων ; « Καταλλαγὴ κόσμου . » Ἐπειδὴ πάλιν αὐτῶν καθήψατο , πάλιν αὐτοὺς ἐπαινεῖ , τὰ αὐτὰ τοῖς ἄνω λέγων . Εἰ γὰρ , φησὶν , ἡ πρόσκρουσις αὐτῶν Κπρόφασις γέγονε σωτηρίας τῷ κόσμῳ , τί ἂν εἴποι τις ὅτι ἔσται , ἐὰν προσληφθῶσι παρὰ Θεοῦ ; Τί μὲν οὖν ἕτερον , φησὶν , εἰ μὴ ἀνάστασις νεκρῶν ; Ἀλλ´ ὥσπερ ἡ ἀνάστασις οὐ διὰ τὴν πρόσληψιν αὐτῶν ἕσται , οὕτως οὐδὲ ἡ σωτηρία τῶν ἐθνῶν γέγονι δι´ αὐτούς . Ἀλλὰ λόγοις αὐτοῖς χαρίζεται εἰς τὸ προτρέψασθαι . Ἄλλως . Εἰ ὀργιζόμενος αὐτοῖς , φησὶν , ὁ Θεὸς τοιαῦτα ἐχαρίσατο ἑτέροις , καὶ τοὺς ἐχθροὺς , φίλους ἐποίησεν , ὅταν αὐτοὺς προσλάβηται , τί οὐκ ἂν χαριεῖται ; Ζωὴ γὰρ ἐκ νεκρῶν τότε ἔσται , τουτέστιν ἄπειρα ἀγαθά . Τοῦτο γὰρ δηλοῖ διὰ τῆς πυῆς . » Ἄμα δὲ αἰνίττεταί τι βαθύτερον , ὅτι ὥσπερ ἡ ἐκ νεκρῶν ἀνάστασις οὐ διὰ τοὺς Ἰουδαίους ἔσται , οὔτως οὐδὲ ἄλλων σωτηρία δι´ αὐτοὺς , εἰ μὴ ἐκεῖνοα πίστιν ἔχοιεν . Ἃ γὰρ ἅπαντα δοκεῖ λέγειν ὑπὲρ αὐ . τῶν , ψυχρὰνχάριν χαριζόμενος λέγει , ὡς καὶ ἱατρά πολλάκις ποιοῦσι τοῖς κάμνουσι.-[ΦΓ . ] Εἰ γὰρ καὶ μεγίστῳ μέρει , φησί , ζημιουμένων τῶν σωζομένων , ὅμως ἡ σωτηρία αὐτῶν καταλλαγὴ γίνεται κόσμου , καὶ ἡ ἔχθρα ἡ πρὸς τὸν Θεὸν διαλύεται τῶν ἀνθρώπων , τί χρὴ λογίζεσθαι , ἐπειδ´ ἂν καὶ αὐτὸ τὸ μέρος , ὅπερ ἐστὶν οἱ Ἰουδαῖοι , προσληφθῇ καὶ προοτεθῇ τοῖς σωζομένοις ; , - [ ΚΟΥΜ Τίς οὖν ἐστιν ἡ πρόσληψις αὐτῶν καὶ ἡ προσθήκη , εἰ μὴ μέγας πλοῦτος , εἰ μὴ τελεία καὶ ὀλόκληρος χαρά , ὡς ἐπὶ τελείᾳ κοινωνῆ ζωῇ καὶ ἀναβιώσει ἐκ νεκρῶν ; « Εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν . » Εἰ τοῦτο , φησί , τί ἔσται ἡ πρόσληψις αὐτῶν , εἰ μὴ ἵνα εἴπωμεν ὅτι ἀποθανόντας αὐτοὺς ταῖς ἁμαρτίαις , ζωοποιεῖὁ προσλαμβάνων Θεός ; « Εἰ δὲ ἡ ἀπαρχὴ ἀγία . » - [ ΩΙ . Τοῦτο ἐπικατασκευαστικὸν , ὅτι πάντως ἐάνπερ θέλωσι , σωθήσονται οἱ Ἰουδαῖοι . Καὶ κατασκευάζει αὐτὸ διχῶς . Πρῶτον μὲν ἐκ τῆς ἀκολουθίας , δεύτερον δὲ ἀπορίαν πρὸς τοῦτο φερομένην , πολλαχῶς . ἐπιλυόμενος . Ἀπαρχὴν δὲ καὶ ῥίζαν καλεῖ τοὺς ἀμφὶ τὸν Ἀβραάμ · φύραμα δὲ καὶ κλάδους , τοὺς ἐκ
Lemmas: ὁ μέντοι ἔθνος ἐκεῖνος ἐκ πίστις . « Ε πως παραζηλόω ἐγώ . » εἰμί φιλονεικία ιουδαϊκός ! οὐκεἶπε , πεῖσος , ἀλλά , « παραζηλόω , » ὡς οὐ ἄλλως πείθω , εἰμί μή ἐκ ἐπίτασις τις . « ὁ σάρξ . , ἄνοος μέν συγγενής αὐτός καί ἀδελφός καλέω , νῦν δέ , « σάρξ , » πλέω αὐτός οἰκέω . « τις ἐκ αὐτός . » οὐδέ οὕτως πᾶς , ἀλλά τις , οὖτως αὖος ὁ ἦδος ὁ μονότονον.-[ΦΩΤ . ] ὁ , [ εἰμί γάρ ὁ ἀποβολή αὐτός , » καί ἑξῆς , ὁ ἐπανάληψις εἰμί ὁ , « εἰμί δέ ὁ παράπτωμα αὐτός , » ὡς καί προεῖπον · ἢ αἰτία ὁ σπουδή Παῦλος , ὁ περί ὁ σῴζω αὐτός . ὡς εἄν εἰμί τις λέγω · τις σπεύδω , Παῦλος , ὑπέρ ὁ Ἰουδαῖος ; τίς λέγω , « ΕΙ πως παραζηλόω ὁ σάρξ ἐγώ , καί σῴζω τις ἐκ αὐτός ; » τις εἰμί ὁ τοσοῦτος ἀγών ; Ναίς , φημί , προσήκω ἐγώ σπεύδω , καί ἀγωνίζομαι , « εἰμί γάρ ὁ ἀποβολή αὐτός , » καί ἑξῆς · τουτέστιν , εἰμί καί οὗτος ἐλλείπω , ὅμως καταλλάσσω ὁ θεός ὁ κόσμος , καί ὁ μεσότοιχον ἀραρίσκω ὁ παλαιός ἔχθρα , τίς οὐ εἄν γίγνομαι χρηστός καί απεοθαυμαστος , καί οὗτος σῴζω καί προστίθημι ; « καταλλαγή κόσμος . » ἐπεί πάλιν αὐτός καθάπτω , πάλιν αὐτός ἐπαινέω , ὁ αὐτός ὁ ἄνω λέγω . εἰμί γάρ , φημί , ὁ πρόσκρουσις αὐτός Κπρόφασις γίγνομαι σωτηρία ὁ κόσμος , τίς εἄν εἶπον τις ὅτι εἰμί , ἐάν προσλαμβάνω παρά Θεός ; τις μέν οὖν ἕτερος , φημί , εἰμί μή ἀνάστασις νεκρός ; Ἀλ ὥσπερ ὁ ἀνάστασις οὖον διά ὁ πρόσληψις αὐτός ἕννυμι , οὕτως οὐδέ ὁ σωτηρία ὁ ἔθνος γίγνομαι δις αὐτός . ἀλλά λόγος αὐτός χαρίζομαι εἰς ὁ προτρέπω . ἄλλος . εἰμί ὀργίζω αὐτός , φημί , ὁ θεός τοιοῦτος χαρίζομαι ἕτερος , καί ὁ ἐχθρός , φίλος ποιέω , ὅταν αὐτός προσλαμβάνω , τίς οὐ εἄν χαρίζομαι ; Ζωή γάρ ἐκ νεκρός τότε εἰμί , τουτέστιν ἤπειρος ἀγαθός . οὗτος γάρ δηλόω διά ὁ πύη . » Ἄμη δέ αἰνίσσομαι τίς βαθύς , ὅτι ὥσπερ ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις οὖον διά ὁ Ἰουδαῖος εἰμί , οὔτως οὐδέ ἄλλος σωτηρία δις αὐτός , εἰμί μή ἐκεῖνος πίστις ἔχω . ἁ γάρ ἅπας δοκέω λέγω ὑπέρ αὖος . ὁ , ψυχρὰνχάριν χαρίζομαι λέγω , ὡς καί Ιατρά πολλάκις ποιέω ὁ κάμνουσι.-[ΦΓ . ] εἰμί γάρ καί μέγας μέρος , φημί , ζημιόω ὁ σώζω , ὅμως ὁ σωτηρία αὐτός καταλλαγή γίγνομαι κόσμος , καί ὁ ἔχθρα ὁ πρός ὁ θεός διαλύω ὁ ἄνθρωπος , τίς χρή λογίζομαι , ἐπειδ´ εἄν καί αὐτός ὁ μέρος , ὅσπερ εἰμί ὁ Ἰουδαῖος , προσλαμβάνω καί προτίθημι ὁ σῴζω ; , - [ Κουμ Τῖς οὖν εἰμί ὁ πρόσληψις αὐτός καί ὁ προσθήκη , εἰμί μή μέγας πλοῦτος , εἰμί μή τέλειος καί ὁλόκληρος χαρά , ὡς ἐπί τέλειος κοινωνέω ζωή καί ἀναβίωσις ἐκ νεκρός ; « εἰμί μή ζωή ἐκ νεκρός . » εἰμί οὗτος , φημί , τίς εἰμί ὁ πρόσληψις αὐτός , εἰμί μή ἵνα εἶπον ὅτι ἀποθνῄσκω αὐτός ὁ ἁμαρτία , ζωοποιημι προσλαμβάνω Θεός ; « εἰμί δέ ὁ ἀπαρχή ἅγιος . » - [ ΩΙ . οὗτος ἐπικατασκευαστικός , ὅτι πάντως ἐάν ἐθέλω , σῴζω ὁ Ἰουδαῖος . καί κατασκευάζω αὐτός διχῶς . Πρῶτος μέν ἐκ ὁ ἀκολουθία , δύο δέ ἀπορία πρός οὗτος φέρω , πολλαχῶς . ἐπιλύω . ἀπαρχή δέ καί ῥίζα καλέω ὁ ἀμφί ὁ Ἀβραάμ · φύραμα δέ καί κλάδος , ὁ ἐκ