cogPG.PG118 20
Εἰκαὶ Πράξεις τὸ βιβλίον ἐπιγέγραπται τῶν ἀποστόλων , ἀλλ´ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὰς τοῦ Παύλου περιέχει , ἃς καὶ ὁ Λουκᾶς ἀκριβῶς ἐγίνωσκε , ἅτε καὶ σννέκδημος αὐτῷ γεγονὼς καὶ ὁμοδίαιτος , καὶ πολλοῖς αὐτῷ τοῖς ἀναγκαίοις ὑπηρετησάμενος . Ἀναγκαίως δὲ ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀποστόλων ἤρξατο πράξεων . Οὐδὲ γὰρ ἦν ἄλλως τὴν κατὰ τὸν Παῦλον ἱστορίαν ἀκριβῶσαι , μὴ τῆς τῶν ἀποστόλων προτεθειμένης . Εοῦ γὰρ τὸ πρὸ τοῦ προσελθεῖν τῷ κηρύγματι Παῦλον ὡμὸν αὐτοῦ καὶ θηριῶδες πρὸς τοὺς μαθητὰς διεφάνη ; καὶ ἡ πρὸς τὸν ἀνεψιὸν αὐτοῦ Στέφανον ἐπὶ τῇ ἀναιρέσει τούτου συνευδοκίᾳ ; καὶ ἡ ἀπροσδόκητος αὐτοῦ κλῆσις καὶ ἐπιστροφὴ πρὸς τοὺς διωκομένους τέως ; καὶ ὁ ὑπὲρ τῶν διωκομένων κίνδυνος ; ἃ καὶ ὑπέκνιζε διὰ βίου τοὺς Ἰουδαίους , καὶ μανιωδῶς λυττᾶν αὐτῷ κατηνάγκαζεν . Οὐκ ἄν τι τούτων ἡμῖν ἔγνωστο , μὴ τῆς τῶν ἀποστόλων προλαβούσης ἱστορίας . Ἄλλως τε καὶ εἰ ἀπ´ αὐτοῦ ἡρξατο Παύλου , πάντως ἀνάγκη χρήσασθαι παρεκβάσει , πρὸς τὸ διδάξαι τὰ ἐπ´ αὐτῷ συμβάντα . Καὶ οὖτως ὁ τῆς διηγήσεως ἀνεκόπτετο λόγος , πολλοῖς ἐπιφορτιζόμενος . Ὧν ἐκτὸς , οὐδὲν ἦν σαφὲς περὶ Παύλου λεγόμενον . Ἵν´ οὖν εὐσύνοπτον καὶ ἀνεπαχθῆ τὸν περὶ αὐτοῦ ποιήσηται λόγον , ἤρξατο μὲν ἀπὸ τοῦ κοινοῦ τοῦ περὶ τῶν ἀποστόλων λόνου Ἐπεὶ δὲ ποῦ ήχθη εἰς τὸν περὶ τοῦ Παύλου , γέγονε τὸ ἀπὸ τοῦδε ἑαυτοῦ ὁ Λουκᾶς σκοποῦ , καὶ τὸν περὶ τῶν ἄλλων ἀφεὶς λόγον , ἔχεται μόνου τοῦ ἐξ ἀρχῆς . Οὐκ ἔγραψε δὲ καὶ τὸ τέλος Παύλου , καὶ τὴν ἐκ δευτέρου αὐτοῦ πρὸς Νέρωνα ἀπαγωγὴν , καίτοι συνῆν καὶ τότε Παύλῳ , αὐτοῦ γράφοντος Παύλου , ὅτι , « Λουκᾶς ἐστι μόνος μετ´ αὐτοῦ , » ἢ ὅτιοὐ προὔκειτο αὐτῷ ἱστορίαν δι´ ὅλου πονεῖν , ἀλλ´ ὅσον μόνον ἐνδείξασθαι τὴν πρὸς τὸν Χριστὸν αὐτοῦ προσαγωγὴν , καὶ ὅσα κατήπειγεν , Ἡ οὐκ ἔσχε καιρὸν πρὸς τὸ πέρας ἐπιθεῖναι τῇ ἑξ ἀρχῆς προθεσει . Πολὺς γὰρ ὁ παρὰ τῶν διωκτῶν ἐπικείμενος τοῖς τοῦ Κυρίου κατ´ ἀρχὰς τάραχος . Εἰ καὶ τῶν ἀποστόλων δὲ κατ´ ἀρχὰς ἐπαγγέλλεται τὸ παρὸν βιβλίον ἱστορῆσαι τὰς Πράξεις , ὡς ἄνω ἐμνήσθημεν . ἀλλὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , σαφέστερον ἐρεῖν , ἐν τούτῳ περιέχονται . Ἄμα γὰρ τῷ ἐνδημῆσαι τοῖς ἀποστόλοις , ὅσα δι´ αὐτῶν παράδοξα ἐπετελέσθη , διὰ τοῦ βιβλίου τούτου γινώσκομεν , τοῦ Πνεύματος δηλαδὴ δι´ αὐτῶν ταῦτα ποιοῦντος . Ἀλλὰ καὶ τῶν
Lemmas: εκάιγ Πράξεις ὁ βιβλίον ἐπιγράφω ὁ ἀπόστολος , ἀλ ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ ὁ Παῦλος περιέχω , ὅς καί ὁ Λουκᾶς ἀκριβῶς γιγνώσκω , ἅτε καί σννέκδημος αὐτός γίγνομαι καί ὁμοδίαιτος , καί πολύς αὐτός ὁ ἀναγκαῖος ὑπηρετέω . ἀναγκαῖος δέ ἀπό ὁ ἄλλος ἀπόστολος ἄρχω πρᾶξις . οὐδέ γάρ εἰμί ἄλλως ὁ κατά ὁ Παῦλος ἱστορία ἀκριβόω , μή ὁ ὁ ἀπόστολος προτίθημι . ἑός γάρ ὁ πρό ὁ προσέρχομαι ὁ κήρυγμα Παῦλος ὠμός αὐτός καί θηριώδης πρός ὁ μαθητής διαφαίνω ; καί ὁ πρός ὁ ἀνεψιός αὐτός Στέφανος ἐπί ὁ ἀναίρεσις οὗτος συνευδοκία ; καί ὁ ἀπροσδόκητος αὐτός κλῆσις καί ἐπιστροφή πρός ὁ διώκω τέως ; καί ὁ ὑπέρ ὁ διώκω κίνδυνος ; ὁ καί ὑποκνίζω διά βίος ὁ Ἰουδαῖος , καί μανιωδῶς λυσσάω αὐτός καταναγκάζω . οὐ ἄν τίς οὗτος ἐγώ γιγνώσκω , μή ὁ ὁ ἀπόστολος προλαμβάνω ἱστορία . ἄλλος τε καί εἰμί ἀπ´ αὐτός ἄρχω Παῦλος , πάντως ἀνάγκη χράω παρέκβασις , πρός ὁ διδάσκω ὁ ἐπι αὐτός συμβαίνω . καί οὖτως ὁ ὁ διήγησις ἀνακόπτω λόγος , πολύς ἐπιφορτίζω . ὅς ἐκτός , οὐδείς εἰμί σαφής περί Παῦλος λέγω . Ἵν´ οὖν εὐσύνοπτος καί ἀνεπαχθής ὁ περί αὐτός ποιέω λόγος , ἄρχω μέν ἀπό ὁ κοινός ὁ περί ὁ ἀπόστολος λόνου ἐπεί δέ ποῦ ἄγω εἰς ὁ περί ὁ Παῦλος , γίγνομαι ὁ ἀπό ὅδε ἑαυτοῦ ὁ Λουκᾶς σκοπός , καί ὁ περί ὁ ἄλλος ἀφίημι λόγος , ἔχω μόνος ὁ ἐκ ἀρχή . οὐ γράφω δέ καί ὁ τέλος Παῦλος , καί ὁ ἐκ δύο αὐτός πρός Νέρων ἀπαγωγή , καίτοι σύνειμι καί τότε Παῦλος , αὐτός γράφω Παῦλος , ὅτι , « Λουκᾶς εἰμί μόνος μετέ αὐτός , » ἢ ὅστιος πρόκειμαι αὐτός ἱστορία δις ὅλος πονέω , ἀλ ὅσος μόνος ἐνδείκνυμι ὁ πρός ὁ Χριστός αὐτός προσαγωγή , καί ὅσος κατεπείγω , ὁ οὐ ἔχω καιρός πρός ὁ πέρας ἐπιτίθημι ὁ ἕξ ἀρχή πρόθεσις . Πολύς γάρ ὁ παρά ὁ διώκτης ἐπίκειμαι ὁ ὁ κύριος κατ´ ἀρχή τάραχος . εἰμί καί ὁ ἀπόστολος δέ κατ´ ἀρχή ἐπαγγέλλω ὁ πάρειμι βιβλίον ἱστορέω ὁ Πράξεις , ὡς ἄνω μιμνήσκω . ἀλλά ὁ ἅγιος πνεῦμα , σαφής εἴρω , ἐν οὗτος περιέχω . Ἄμη γάρ ὁ ἐνδημέω ὁ ἀπόστολος , ὅσος δις αὐτός παράδοξος ἐπιτελέω , διά ὁ βιβλίον οὗτος γιγνώσκω , ὁ πνεῦμα δηλαδή δις αὐτός οὗτος ποιέω . ἀλλά καί ὁ