cogPG.PG118 189
διδάσκαλον ταύτην καὶ μάρτυρα ἔχοντες τῆς ἀγαθοεργίας . Διὸ καὶ μείζονος ἄξιοι ἀποδοχῆς , καὶ μείζονα τὸν ἔλεγχον κατὰ τῶν μετὰ νόμου ἁμαρτανόντων ἐπάγονται . Εἶτα ἐπειδὴ οὐ πάντες οἱ χωρὶς νόμου ἀγαθοεργοῦσιν , ἀλλ´ εἰσὶν οἶ καὶ πλημμελοῦσι , δείκνυσιν οὐδ´ αὐτοὺς ἐσομένους ἀτιμωρήτους . Εἰ γὰρ καὶ μὴ νόμον ἔχουσι , φησὶ , τὸν κατηγοροῦντα , ἀλλὰ καὶ οὕτως δίκας ὑφέξουσι , μεταξὺ ἀλλήλων τῶν λογισμῶν κατηγορούντων . Τὸ δὲ , ἢ καὶ ἀπολογουμένων πίστωσίς ἐστιν ἐκ τοῦ ἐναντίου ἐπαγομένη . Ὡσανεὶ ἔλεγεν , ὅτι ὥσπερ ἀπολογουμένων των λογισμῶν , ἀθώωσις ἀκολουθεῖ τοῦ νόμου χωρὶς , οὕτως κατηγορούντων , πάλιν χωρὶς τοῦ νόμου , ἡ κατάκροσις ἕπεται . Ιότε δὲ ταῦτα ; Ἐν τῇ δευτέρᾳ παρουσίᾳ . « Ὅτε κρινεῖ ὁ Θεὸς τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων · Οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι τὰ φανερὰ , ὁ δὲ Θεὸς τῶν κρυπτῶν ἐστιν ἐξεταστής . « Διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Ὁ γὰρ Πατὴρ , φησὶ , κρινεῖ οὐδένα , ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκε τῷ Υἱῷ . » Ὑπὲρ σὺ Ἰουδαῖος ἐπονομάψῃ , καὶ ἐπαναπαύῃ τῷ νόμῳ , καὶ καυχᾶσαι ἐν Θεῷ , καὶ γινώσκεις τὸ ὁέλημα , καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα , κατηχοόμενος ἐκ τοῦ νόμου · πέποιθάς τε σεαυτὸν ὁδηγὸν εἶναι τυφλῶν , φῶς τῶν ἐν σκότει , καιδευτὴν ἀφρόνων , διδάσκαλον νηπίων , ἔχοντα τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νόμῳ Εἰπών ὅτι οὐδὲν τῷ θεοσεβεῖ μὲν , ἀκροβύστῳ δὲ , λείπει πρὸς τὸ σωθῆναι , ἐὰν ᾖ μόνον τοῦ νόμου ποιητὴς , τίθησι λοιπὸν καὶ ἐφ´´ οἷς μέγα ἐφρόνουν Ἰουδαῖοι , δεικνὺς ὅτι οὐδὲν τούτων ὡφελεῖ τὸν μὴ ὀρθῶς βιοῦντα . Καὶ πρῶτον αὐτὸ τὸ ὄνομα τέθεικεν . Ἵε σὺ , φησίν , Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ . Ἐδόκει γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ ὄνομα μέγα εἶναι , ὡς νῦν τὸ τῶν Χριστιανῶν . « Ἐπονομάζη . » Οὐ γὰρ εἶ κατὰ ἀλήθειαν , αἰ μὴ πληροῖς τὸν νόμον . « Καὶ ἐπαναπαύῃ τῷ νόμῳ . » Οὐ γὰρ κάμνεις , φησὶν , ὡς ἔξω νόμου πολιτευόμενος , τὸ πρακτέον ἐπιζητῶν , ἀλλ´ ἔχεις τὸν νόμον , σαφῶς ἅπαντά σε διδάσκοντα . Ἵ οὔτως · Μέγα , φησὶν , ἐπὶ τῶ νόμῳ φρονεῖς , καὶ ἐντρυφᾷς αὐτῶ , ὡς ἠξιωμένος νόμου θείου παρὰ τοὺς λοιπούς . Τὸ δὲ , « Ἑπαναπαύῃ » δηλοῖ , ὅτι οὐ καμάτῳ αὐτῶν ἢ κατορθώματι ἐδόθη , ἀλλὰ χάριτι θείᾳ . « Καὰ καυχᾶσαι ἐν Θεῷ . » Ὡς μόνος ἀγαπηθείς παρὰ τοὺς λοιποὺς ἀνθρώπους . Δοκεῖ δὲ αὐτοὺς καὶ εἰς ἀπόνοιαν σκώπτειν . « Καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα . » Καί τοι τὸ γινώσκειν μὲν , μὴ ποιεῖν δὲ , πλείονα παρασκευάζει τὴν κόλασιν . Ἀλλ´ ὅμως καὶ ἐπὶ τούτῳ μέγα ἐφρόνουν . Ὅθεν οὐ λέγει , ποιεῖς , ἀλλὰ , « Γινώσκεις τὸ τοῦ Θεοῦ θέλημα , » « Καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου . » Ἡ γὰρ τοῦ νόμου κατήχησις οἶδε τῶν συμφερόντων ἀκριβῆ δοκιμασίαν ἐκδιδάξαι . Οὗτοι δὲ μὴ ποιοῦντες , καὶ ἐπὶ τῷ εἰδέναι τὴν τῶν συμφερόντων δοκιμασίαν μέγα ἐφρόνουν . « Πέποιθάς τε . » Οὐκ εἶ , φησὶν , δηγὸς τυφλῶν , ἀλλ´ οὔτω περὶ σεαυτοῦ λογίζη . Τυφλοὺς δὲ λέγει καὶ ἐν σκότει , καὶ ἄφρονας , καὶ
Lemmas: διδάσκαλος οὗτος καί μάρτυς ἔχω ὁ ἀγαθοεργία . Διὸ καί μείζων ἄξιος ἀποδοχή , καί μείζων ὁ ἔλεγχος κατά ὁ μετά νόμος ἁμαρτάνω ἐπάγω . εἶτα ἐπεί οὖον πᾶς ὁ Χωρὶς νόμος ἀγαθοεργέω , ἀλ εἰμί οἶς καί πλημμελέω , δείκνυμι οὐδός αὐτός εἰμί ἀτιμώρητος . εἰμί γάρ καί μή νόμος ἔχω , φημί , ὁ κατηγορέω , ἀλλά καί οὕτως δίκη ὑπέχω , μεταξύ ἀλλήλων ὁ λογισμός κατηγορέω . ὁ δέ , ἢ καί ἀπολογέομαι πίστωσις εἰμί ἐκ ὁ ἐναντίος ἐπάγω . ὡσανεί λέγω , ὅτι ὥσπερ ἀπολογέομαι ὁ λογισμός , ἀθῴωσις ἀκολουθέω ὁ νόμος Χωρὶς , οὕτως κατηγορέω , πάλιν Χωρὶς ὁ νόμος , ὁ κάτακρος ἕπω . Ιότε δέ οὗτος ; ἐν ὁ δύο παρουσία . « ὅτε κρίνω ὁ θεός ὁ κρυπτός ὁ ἄνθρωπος · ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος ὁ φανερός , ὁ δέ θεός ὁ κρυπτός εἰμί ἐξεταστής . « Ζεύς Ἰησοῦς Χριστός . » ὁ γάρ πατήρ , φημί , κρίνω οὐδείς , ἀλλά ὁ κρίσις πᾶς δίδωμι ὁ υἱός . » ὑπέρ σύ Ἰουδαῖος ἐπονομάψῃ , καί ἐπαναπαύω ὁ νόμος , καί καυχάομαι ἐν Θεός , καί γιγνώσκω ὁ ὁέλημα , καί δοκιμάζω ὁ διαφέρω , κατηχέω ἐκ ὁ νόμος · πείθω τε σαυτοῦ ὁδηγός εἰμί τυφλός , φάος ὁ ἐν σκότος , καιδευος ἄφρων , διδάσκαλος νήπιος , ἔχω ὁ μόρφωσις ὁ γνῶσις καί ὁ ἀλήθεια ἐν ὁ νόμος εἶπον ὅτι οὐδείς ὁ θεοσεβής μέν , ἀκροβυστέω δέ , λείπω πρός ὁ σῴζω , ἐάν εἰμί μόνος ὁ νόμος ποιητής , τίθημι λοιπός καί ἐφίημι ὅς μέγας φρονέω Ἰουδαῖος , δείκνυμι ὅτι οὐδείς οὗτος ὠφελέω ὁ μή ὀρθῶς βία . καί πρῶτος αὐτός ὁ ὄνομα τίθημι . ἵε σύ , φημί , Ἰουδαῖος ἐπονομάζω . Ἐδόκης γάρ καί αὐτός ὁ ὄνομα μέγας εἰμί , ὡς νῦν ὁ ὁ Χριστιανός . « ἐπονομάζω . » οὖον γάρ εἰμί κατά ἀλήθεια , ὁ μή πληρόω ὁ νόμος . « καί ἐπαναπαύω ὁ νόμος . » οὖον γάρ κάμνω , φημί , ὡς ἔξω νόμος πολιτεύω , ὁ πρακτέος ἐπιζητέω , ἀλ ἔχω ὁ νόμος , σαφῶς ἅπας σύ διδάσκω . ἵ οὔτως · Μέγης , φημί , ἐπί ὁ νόμος φρονέω , καί ἐντρυφάω αὐτός , ὡς ἀξιόω νόμος θεῖον παρά ὁ λοιπός . ὁ δέ , « ἐπαναπαύω » δηλόω , ὅτι οὖον κάματος αὐτός ἢ κατόρθωμα δίδωμι , ἀλλά χάρις θεῖος . « Καή καυχάομαι ἐν Θεός . » ὡς μόνος ἀγαπάω παρά ὁ λοιπός ἄνθρωπος . δοκέω δέ αὐτός καί εἰς ἀπόνοια σκώπτω . « καί γιγνώσκω ὁ θέλημα . » καί ὅς ὁ γιγνώσκω μέν , μή ποιέω δέ , πλείων παρασκευάζω ὁ κόλασις . Ἀλ ὅμως καί ἐπί οὗτος μέγας φρονέω . ὅθεν οὖον λέγω , ποιέω , ἀλλά , « γιγνώσκω ὁ ὁ Θεός θέλημα , » « καί δοκιμάζω ὁ διαφέρω κατηχέω ἐκ ὁ νόμος . » ὁ γάρ ὁ νόμος κατήχησις οἶδα ὁ συμφέρω ἀκριβής δοκιμασία ἐκδιδάσκω . οὗτος δέ μή ποιέω , καί ἐπί ὁ οἶδα ὁ ὁ συμφέρω δοκιμασία μέγας φρονέω . « πείθω τε . » οὐ εἰμί , φημί , δηγὸς τυφλός , ἀλ οὐτάω περί σεαυτοῦ λογίζομαι . τυφλός δέ λέγω καί ἐν σκότος , καί ἄφρων , καί