cogPG.PG118 80
« πατάξας τὸν Αἰγύπτιον . » Ἀνεῖλε Μωῦσῆς τὸν Αἰγύπτιον , οὐ θυμῷ εἴξας , οὐδὲ ὁργῇ κινηθεὶς , ζήλῳ δέ . Πᾶν δὲ ὃ ἐὰν γένηται εἰς λόγον Θεοῦ , εὐσέβειά ἐστι , κἂν φόνος ἢ διὰ Θεὸν οὐκ ἔστι φόνος . Ὁ γοῦν Φινεὲς δύο ἑν μιᾷ χειρὶ φονεύσας , ἤκουσεν · « ἔστη Φινεὲς καὶ ἐξιλάσατο , καὶ ἐκόπασεν ἡ θραῦσις , καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύην . » Διάφορος γὰρ ἡ προαίρεσις φονέως καὶ εὐσεβοῦντος , κἂν τὸ γινόμενον πρᾶγμα ἕν . Τὸ τοίνυν γενόμενον διὰ Μωϋσέως , σημεῖον ἦν ὅτι μέλλει ὁ θεὸς διὰ Μωϋσέως Αἰγυπτίους ἀποκτείνειν , τοὺς δὲ λεγομένους Ἰσραηλίτας σώζειν . Καὶ ὧδε μὲν τὰ Μωσέως . Θεωρίας δὲ τῆς ἀνωτάτω συνθήσει καλῶν ἡμῖν ὁ λόγος τὴν οἰκονομίαν , τὴν ἐπὶ Χριστῷ . ἐρῶν γὰρ ὁ Σωτὴρ δεινὴν ὑπομένοντας τὴν πλεονεξίαν τοὺς ἐξ Ἰσραὴλἐπεπήδα γὰρ εἰς αὐτοὺς ὥσπερ συντρίβων ὁ Σατανᾶς ) , ἐλεήσας , ἐλευθεροῦν ἐσκέπτετο . Ἀπεκτονὼς δὲ τοόπον τινὰ τὸν ἀδικεῖν ᾑρημένον , κατέκρυψεν εἰς γῆν , τουτἐστιν ἐν τοῖς ὑποχθονίοις κατέκλεισεν εἰς Ἅδην Προκατακλείσας τοίνυν ὥσπερ εἰς ἅδην τὸν Σατανᾶν ὁ Σωτὴρ , δικαιοσύνης ἐφαίνετο βραβεὺς τοῖς ἐξ Ἰσραήλ . Οἱ δὲ ἐφ´ οἷς ἔμελλον εὐχαριστεῖν ἔφασκον , Οὕτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια , εἰ μὴ ἐν Βεελζεβοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων . » Διά τοι τοῦτο καὶ μεταπεφοίτηκεν ἐκ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν ,, καθάπερ καὶ Μωσῆς μετετέθη εἰς γῆν Μαδιὰμ , καὶ τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκάλει συναγωνήν . « ἐνόμιζε δὲ συνιέναι τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ , ὅτι ὁ « θεὸς διὰ χειρὸς αὐτοῦ δίδωσιν αὐτοῖς σωτηρίαν « Οἱ δὲ οὐ συνῆκαν . Τῇ τε ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ ὥφθη αὐ - « τοῖς μαχομένοις , καὶ συνήλασεν αὐτοὺς εἰς εἰρή - « νην , εἰπών · Ἄνδρες , ἀδελφοί ἐστε ὑμεῖς . Ἵνα τί « ἀδικεῖτε ἀλλήλους ; Ὁ δὲ ἀδικῶν τὸν πλησίον , ἀπώ - « σατο αὐτὸν , εἰπών · Τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ « δικαστὴν ἐφ´ ἡμᾶς ; μὴ ἀνελεῖν με σὺ θέλεις , ὃν « τρόπον ἀνεῖλες χθὲς τὸν Αἰγύπτιον ; Ἔφυγε δὲ Μω - « σῆς ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ , καὶ ἐγένετο πάροικος ἐν « γῇ Μαδιὰμ , οὗ ἐγέννησεν υἱοὺς δύο . » Σκόπει , φησὶν , καὶ ἐντεῦθεν τὸ ἀχάριστον , καὶ πρὸς τοὺς εὐεργέτας ἐπίβουλον τῶν Ἰουδαίων . Μωϋσῆς μέν γὰρ ὁ μετὰ θυμοῦ ἀνελὼν τὸν ἀδικοῦντα τὸν δμοεθνῆ , ἐπιεικῶς νῦν προσφέρεται τῷ ἀδικοῦντι . Ὁ δὲ τῇ πατρῴᾳ χρώμενος κατὰ τῶν εὐεργετῶν ἀτελγείᾳ , ἀπώσατο αὐτὸν μᾶλλον ἐνδιαβάλλων , καὶ ἐπὶ ὄλεθρον , τὸν σωτήριον τῷ ὁμοεθνεῖ φόνον τοῦ Αἰγυπτίου τὸν κατεργασάμενον Μωσέα περιστοιχῶν . δή τρόπῳ καὶ κατὰ Χριστοῦ διεγένοντο ἐπὶ ταῖς εεργεσίαις αὐτοῦ τὸν ὄλεθρον τοῦ εὐεργέτου βουλεύοντες . Διὸ καί φασι · « Τί ποιοῦμεν , ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος πολλὰ σημεῖα ποιεῖ ; » « Καὶ πληρωθέντων ἐτῶν τεσσαράκοντα , ὥφθη « αὐτῷ ἐν τῇ ἐρήμῳ τοῦ ὄρους Σινᾶ ἄγγελος Κυρίου « ἐν φλογὶ πυρὸς βάτου . Ὁ δὲ Μωϋσῆς ἰδὼν ἐθαύ -
Lemmas: « πατάσσω ὁ Αἰγύπτιος . » ἀναιρέω Μωυσῆς ὁ Αἰγύπτιος , οὖον θυμός ἔοικα , οὐδέ ὀργή κινέω , ζῆλος δέ . Πᾶν δέ ὅς ἐάν γίγνομαι εἰς λόγος Θεός , εὐσέβεια εἰμί , κἀν φόνος ἢ διά θεός οὐ εἰμί φόνος . ὁ γοῦν Φινεές δύο ἑν εἷς χείρ φονεύω , ἀκούω · « ἵστημι Φινεές καί ἐξιλάσκομαι , καί κοπάζω ὁ θραῦσις , καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιόω . » Διάφορος γάρ ὁ προαίρεσις φονεύς καί εὐσεβέω , κἀν ὁ γίγνομαι πρᾶγμα εἷς . ὁ τοίνυν γίγνομαι διά Μωϋσῆς , σημεῖον εἰμί ὅτι μέλλω ὁ θεός διά Μωϋσῆς Αἰγύπτιος ἀποκτείνω , ὁ δέ λέγω Ἰσραηλίτης σῴζω . καί ὧδε μέν ὁ Μωσῆς . θεωρίη δέ ὁ ἄνω2 συντίθημι καλός ἐγώ ὁ λόγος ὁ οἰκονομία , ὁ ἐπί Χριστός . ἐράω γάρ ὁ Σωτήρ δεινός ὑπομένω ὁ πλεονεξία ὁ ἐκ Ἰσραὴλἐπεπήδα γάρ εἰς αὐτός ὥσπερ συντρίβω ὁ Σατανᾶς ) , ἐλεέω , ἐλευθερόω σκέπτομαι . ἀποκτείνω δέ τόπος τις ὁ ἀδικέω αἱρέω , κατακρύπτω εἰς γῆ , τουτέστιν ἐν ὁ ὑποχθόνιος κατακλείω εἰς Ἅδης προκατακλεισος τοίνυν ὥσπερ εἰς ἅδην ὁ Σατανᾶς ὁ Σωτήρ , δικαιοσύνη φαίνω βραβεύς ὁ ἐκ Ἰσραήλ . ὁ δέ ἐφίημι ὅς μέλλω εὐχαριστέω φάσκω , οὗτος οὐ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , εἰμί μή ἐν Βεελζεβούλ ἄρχω ὁ δαιμόνιος . » Ζεύς ὅς οὗτος καί μεταφοιτάω ἐκ ὁ Ἰουδαῖος εἰς ὁ Γαλιλαία ,, καθάπερ καί Μωσῆς μετατίθημι εἰς γῆ Μαριάμ , καί ὁ ἐκ ἔθνος καλέω συνάγω . « νομίζω δέ συνίημι ὁ ἀδελφός αὐτός , ὅτι ὁ « θεός διά χείρ αὐτός δίδωμι αὐτός σωτηρία « ὁ δέ οὖον συνίημι . ὁ τε ἔπειμι ἡμέρα ὁράω αὖος - « ὁ μάχομαι , καί συνελαύνω αὐτός εἰς εἴρω - « νη , εἶπον · ἀνήρ , ἀδελφός εἰμί σύ . ἵνα τίς « ἀδικέω ἀλλήλων ; ὁ δέ ἀδικέω ὁ πλησίος , Ἀπώ - « Σάτο αὐτός , εἶπον · Τῖς σύ καθίστημι ἄρχω καί « δικαστής ἐφίημι ἐγώ ; μή ἀναιρέω ἐγώ σύ ἐθέλω , ὅς « τρόπος ἀναιρέω χθές ὁ Αἰγύπτιος ; φεύγω δέ μάω - « σός ἐν ὁ λόγος οὗτος , καί γίγνομαι πάροικος ἐν « γῆ Μαριάμ , ὅς γεννάω υἱός δύο . » σκοπάω , φημί , καί ἐντεῦθεν ὁ ἀχάριστος , καί πρός ὁ εὐεργέτης ἐπίβουλος ὁ Ἰουδαῖος . Μωϋσῆς μέν γάρ ὁ μετά θυμός ἀναιρέω ὁ ἀδικέω ὁ δμοεθνος , ἐπιεικής νῦν προσφέρω ὁ ἀδικέω . ὁ δέ ὁ πατρῷος χράω κατά ὁ εὐεργέτης ἀτελγείᾳ , ἀπωθέω αὐτός μᾶλλον ἐνδιαβάλλω , καί ἐπί ὄλεθρος , ὁ σωτήριος ὁ ὁμοεθνής φόνος ὁ Αἰγύπτιος ὁ κατεργάζομαι Μωσῆς περιστοιχέω . δή τρόπος καί κατά Χριστός διαγίγνομαι ἐπί ὁ ἔργω αὐτός ὁ ὄλεθρος ὁ εὐεργέτης βουλεύω . Διὸ καί φημί · « τις ποιέω , ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος πολύς σημεῖον ποιέω ; » « καί πληρόω ἔτος τεσσαράκοντα , ὁράω « αὐτός ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ ὄρος Σινᾶ ἄγγελος κύριος « ἐν φλόξ πυρός βάτος . ὁ δέ Μωϋσῆς εἶδον θαῦ -