cogPG.PG118 198
μήομεν ἡρεῖς ἐκ τῆς χάριτος περισοὸν καὶ ἐξαίμων ; Τήν πέστιν τὴν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , δικαιοσύνης οὔταν ἀπεργαστικήν . ΚΕΦΑΛ . Εʹ . μοὶ χόριτος δο´ ἧς ἄνθρωποι μόνον δικαιοῦνται , ἦϟμαζὰγ βνος διακεκριμένως , ἀλλὰ κατὰ Θεοῦ Κψόσιν ἰσοτίμως κατὰ τὸν Ἀβραὰμ τύπον . ούν , προεχόμεθα ; Οὐ πάντως · προῃτιασάμθαγὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πάντας ὑφ´ ἁμαρτίαν εἶναι , καθὼς γέγραπται , ὀτι Οὐκ ἔστι Κδίκαιος οὐδὲ εἴς · οὐκ ἔστιν ὁ συνιὼν , οὐκ ἔστι ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν . Πάντες ἐξέκλιναν , Κἄχα ἡχρειώΘησαν · οὐκ ἔστι ποιῶν χρηστότητα , Κρὐκ ἔστι ἔως ἑνός . Τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ ρύτῶν · ταῖς γᾶώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν · ἰὸς ἀσαίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτων . Ὅν τὸ στόμα Κἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει · ὁξεῖς οἱ πόδες αὐτῶν έάχέσι αἴμα . Σύντρεμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς βδοῖς αὐτῶν . Καὶ ὀδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν , οὐκ ἄστιφόβος Θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν . ῆ οὖν προεχόμεθα ; Τὸ χωρίον τοῦτο διττῶς ἄόναται ἀναγνωσθῆναι , καὶ δύο καὶ τὰς ἐννοίας Κἔειν . Μίαν μὲν , ὡς ἀπὸ τῶν Ἰουδαίων προτεινόμεκον , ἑτέραν ὃὲ , ὡς ἀπὸ τῶν ἐν ἀκροβυστίᾳ πιστῶν προαλλόμενον . Εἰ μὲν γὰρ ἀναγνῶμεν , « Τί οὖν προεχόμεθα ; » ἅμα συνείροντες τῷ ἐρωτηματικῷ μορίῳ τὸς « Προεχόμεθα , » ὡς ἀπὸ τῶν Ἰουδαίων δηλοῦται προτεινόμενον , καὶ ἔννοιαν ἔχοι ἂν ταύτην · Τί οὖν , φησί , προέχομεν , καὶ τί ἐκερδήσαμεν , προΚκριθέντες τῶν ἀκροβύστων ; Πρὸς οὓς τὸ , Οὐ πάντως , ἀπόκρισις ἀποδίδοται · τουτέστιν , Οὐκ ἐκ παντὸς τρόπου κέρδος ἡμῖν τοῦτο . Μὴ φυλάξασι γὰρ τὰ ἀμπιστευθέντα , οὐδὲ μία διαφορὰ , οὐδὲ κέρδος , ἀλλὰ καὶ ἡ τιμωρία μείζων . Οὕτως μὲν εἰ ἐν συνεπείᾳ τὸ , Τί οὖν , μετὰ τοῦ προεχόμεθά τις ἀναγνῷ . Εἰ ἀὲ κατὰ διαστολὴν ἄμφω ποιῶν ἐρωτηματικὰ , καὶ τὸ , τί οὖν , καὶ τὸ προεχόμεθα · καὶ ἀπὸ τῶν ἀκροῦύστων πιστῶν εἴη ἂν διαπορούμενον . Ἐπειδὴ γὰρ προεῖπεν ὅτι πολὺ τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου , ἐπάγει ὁ ἀκρόβυστος διαπορῶν καὶ λέγων · Τί οὖν · Προεκρίθησαν ἐκεῖνοι , προέλαβον , ἡμεῖς προελήφθημεν , προεχόμεθα ; ποῦ ἡ τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνη ; πρὸς οὔς ὁ θεῖος Παῦλός φησι , Μὴ γένοιτο ! Οὐ πάντως Τρ , φησί . Μὴ κατορθώσαντες μὲν , ὑπαίτιοί εἰσιν , σπερ καὶ ὑμεῖς μὴ κατορθώσαντες , κατορθωσάκ . των δὲ ἑκατέοων , ἴση ἡ σωτηρία , ὥστε οὐ προέχεσθε . - Ἅλλως . Μάχεσθαι δοκεῖ τὸ « Τί οὖν προἔχόμεθα , » καὶ ἐξῆς , πρὸς τὸ εἰρημένον , ὅτι Πολὺ κατὰ πάντα τρόπον τὸ περισσὸν τῶν Ἰουδαίων , καὶ Ἡὡφέλεια τῆς περιτομῆς . Λέγει γὰρ ἐκεῖ μὲν προκεκρίσθαι , καὶ πλίον τοὺς περιτετμημένους τῶν ἀκροβύστων ἔχειν , ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν προέχειν . Ἡ δύκ ἔστι μαχόμενον · Ἐκεῖ μὲν γὰρ πλέον ἔχειν ἕησὶν , ἀπὸ τῆς φιλανθρωπίας καὶ ἀληθείας τοῦ θεου , στι τὰ Λόγια κατεπίστευσεν , ὅτι τὰς ὑποσχέσεις ἐπλήρωσι , μὴ κωλυθεὶς ὑπὸ τῶν ἀπιστησάνΤων . Ἐνταῦθα δὲ αὐτὰ καθ´ ἑαυτὰ τὰ πρόσωπα ΔΑΡΟΤ v .
Lemmas: ἀμάω αἱρέω ἐκ ὁ χάρις περισως καί ἐξαίμων ; ὁ πέστιν ὁ διά Ἰησοῦς Χριστός , δικαιοσύνη οὐτάω ἀπεργαστικός . ΚΕ . εἰ . ἐγώ χοριος δο´ ὅς ἄνθρωπος μόνος δικαιόω , ἦϟμαζὰγ βόνος διακεκριμένως , ἀλλά κατά Θεός Κψόσιν ἰσότιμος κατά ὁ Ἀβραάμ τύπος . οὖν , προέχω ; οὖον πάντως · προῃτιασάμθαγὰρ Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην πᾶς ὑφ´ ἁμαρτία εἰμί , καθώς γράφω , ὅτι οὐ εἰμί Κδίκαιος οὐδέ εἰς · οὐ εἰμί ὁ σύνειμι1 , οὐ εἰμί ὁ ἐκζητέω ὁ Θεός . πάνετες ἐκκλίνω , Κἄχα ηχρειωθεω · οὐ εἰμί ποιέω χρηστότης , Κρὐκ εἰμί ἔως εἷς . Τάφος ἀνοίγω ὁ λάρυγξ ῥυτή · ὁ γιγνώσκω αὐτός δολιόω · ἰός ἄσαις ὑπό ὁ χεῖλος αὐτῖς . ὅς ὁ στόμα Καρᾶς καί πικρία γέμω · ὀξύς ὁ πούς αὐτός ἄχος αἷμα . Σύντρεμμα καί ταλαιπωρία ἐν ὁ βδέω αὐτός . καί ὁδός εἰρήνη οὐ γιγνώσκω , οὐ ἄστιφόβος Θεός ἀπέναντι ὁ ὀφθαλμός αὐτός . ἤ οὖν προέχω ; ὁ χωρίον οὗτος διττός ἀείδω ἀναγιγνώσκω , καί δύο καί ὁ ἔννοια κέμαι . μία μέν , ὡς ἀπό ὁ Ἰουδαῖος προτείνω , ἕτερος οεʹ , ὡς ἀπό ὁ ἐν ἀκροβυστία πιστός προαλλομαι . εἰμί μέν γάρ ἀναγιγνώσκω , « τις οὖν προέχω ; » ἅμα συνείρω ὁ ἐρωτηματικός μόριον τός « προέχω , » ὡς ἀπό ὁ Ἰουδαῖος δηλόω προτείνω , καί ἔννοια ἔχω εἄν οὗτος · τις οὖν , φημί , προέχω , καί τίς κερδαίνω , προκκριθεω ὁ ἀκροβυστέω ; πρός ὅς ὁ , οὖον πάντως , ἀπόκρισις ἀποδίδωμι · τουτέστιν , οὐ ἐκ πᾶς τρόπος κέρδος ἐγώ οὗτος . μή φυλάσσω γάρ ὁ αμπιστευθεω , οὐδέ εἷς διαφορά , οὐδέ κέρδος , ἀλλά καί ὁ τιμωρία μείζων . οὕτως μέν εἰμί ἐν συνέπεια ὁ , τις οὖν , μετά ὁ προέχω τις ἀναγιγνώσκω . εἰμί ἀεί κατά διαστολή ἄμφω ποιέω ἐρωτηματικός , καί ὁ , τίς οὖν , καί ὁ προέχω · καί ἀπό ὁ ἀκρόω πιστός εἰμί εἄν διαπορέω . ἐπεί γάρ προεῖπον ὅτι πολύς ὁ περισσός ὁ Ἰουδαῖος , ἐπάγω ὁ ἀκρόβυστος διαπορέω καί λέγω · τις οὖν · προκρίνω ἐκεῖνος , προλαμβάνω , ἐγώ προλαμβάνω , προέχω ; ποῦ ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη ; πρός οὖς ὁ θεῖος Παῦλος φημί , μή γίγνομαι ! οὖον πάντως Τρ , φημί . μή κατορθόω μέν , ὑπαίτιος εἰμί , σπερ καί σύ μή κατορθόω , κατορθώνω . ὁ δέ ἑκατέος , ἴσος ὁ σωτηρία , ὥστε οὖον προέχω . - ἄλλως . μάχομαι δοκέω ὁ « τις οὖν προέχω , » καί ἑξῆς , πρός ὁ εἴρω , ὅτι Πολύς κατά πᾶς τρόπος ὁ περισσός ὁ Ἰουδαῖος , καί Ἡὡφέλεια ὁ περιτομή . Λέγος γάρ ἐκεῖ μέν προκρίνω , καί πλέον ὁ περιτέμνω ὁ ἀκροβυστέω ἔχω , ἐνταῦθα δέ οὐδείς προέχω . ὁ ΔΥΚ εἰμί μάχομαι · ἐκεῖ μέν γάρ πλέω ἔχω εἰμί , ἀπό ὁ φιλανθρωπία καί ἀλήθεια ὁ θεός , εἰμί ὁ Λόγιος καταπιστεύω , ὅτι ὁ ὑπόσχεσις πλήρωσις , μή κωλύω ὑπό ὁ ἀπιστέω . ἐνταῦθα δέ αὐτός καθ´ ἑαυτοῦ ὁ πρόσωπον ΑΔ v .