cogPG.PG118 372
Μὴ ἐγκρατευέσθω , φησὶ , θάτερος , θατέρου μὴ βουλομένου , μή πως πορνείας γένηται πρόξενος τῷ ἑτέρῳ μέρει ἡ ἐγκράτεια . « Πρὸς καιρόν . » Τουτέστι , κατὰ καιρὸν τὸν προσήκοντα . Εὐκαιρία δέ ἐστιν ἀποχῆς , ἡ νηστεία καὶ ἡ προσευχή . Τοῦτο δὲ , φησὶν , οὐ τοὺς συνόντας γυναικὶ , εὔχεσθαι ἢ νηστεύειν κωλύων , ἀλλὰ´ ὅπως ἡ εὐχὴ καὶ ἡ νηστεία σπουδαιοτέρα γένηται . Ἀπέχεσθε γὰρ , φησὶν , ἵνα σχολάσητε τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ , ὡς τῆς μίξεως ἀσχολίαν οὐκ ἀκαθαρσίας ποιούσης , μίξεως δὲ τῆς πρὸς τὴν νομίμην γυναῖκα . « Διὰ τὴν ἀκρασίαν ὑμῶν . » Ἵνα μάθῃς ὅτι οὐχ ὁ διάβολος μόνος αἴτιος τῆς πορνείας , ἀλλὰ , καὶ ἡ ἡμῶν ἀκρασία , ἐπάγει , « Διὰ τὴν ἀκρασίαν ὑμῶν , » δεικνὺς ἔνθεν μᾶλλον , ἢ ἐκ τοῦ διαβόλου γίνεσθαι πειρασμούς . « Οὐ κατ´ ἐπιταγήν . » ππ[ΟΚΟΥΜ . ] Οὐ γὰρ ὥσπερ τὸ , « Οὐμοιχεύσεις , Οὐφονεύσεις , » ἤδη καὶ τὸ μὴ ἀποστερεῖν ἀλλήλους ἐπιταγή τίς ἐστι , καὶ ἐπαινετὸς ὁ τοῦτο ποιῶν ὡς νόμον πληρῶν . Κατὰ συγγνώμην , φησὶ , τοῦτο εἰπον , συγκαταβὰς τῇ ἀσθενείᾳ ὑμῶν , οὐκ ἐπιτάσσω . Μὴ ἀποστερεῖτε , ἀλλὰ μακάριος ὁ ἐγκρατευόμενος . Ἐκ δὲ τοῦ εἰπεῖν , συγγνώμην , ἔδειξεν ὅτι καὶ κατεγνωσμένον πράττει πρᾶγμα , ὁ μόνον ἐν τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ ἀπεχόμενος . « Εἶναι ὡς ἐμαυτόν . » Ἔνθα δυσχερὲς ἐπιτάσσει πρᾶγμα , ἑαυτὸν ἐν μέσῳ φέρει . « Ἀλλ´ ἕκαστος ἴδιον χάρισμα ἔχει ἐκ Θεοῦ . » Ἐπειδὴ σφόδρα αὐτῶν κατηγόρησεν εἰπὼν , « Μή πως πειράζῃ ὑμᾶς ὁ Σατανᾶς διὰ τὴν ἀκρασίαν ὑμῶν , » νῦν σπουδάζει παραμυθήσασθαι αὐτούς Παρθένος ἦν ὁ Παῦλος , καὶ ἐπειδὴ εἶπε , « Θέλω πάντας εἶναι ὡς ἐγὼ , » φησί , τὸ μεῖναι παρθένον , χάρισμα εἶναι ἀπὸ τοῦ Θεοῦ , οὐκ ἐπειδὴ τῆς ἡμετέρας οὐ δεῖται σπουδῆς τὸ πρᾶγμα · αὐτὸ γὰρ τὸ ἀξιωθῆναι χαρίσματος , πολλὰ κοπιᾷ τις · ἀλλὰ´ ὡς εἴρηται παραμυθεῖται αὐτοὺς ὑπὲρ τῆς ὕβρεως . « Ὅς μὲν οὔτως , ὃς δὲ οὕτως . » Ὃς μὲν καὶ παντελῶς ἀπέχεται μίξεως , ὃς δὲ ἄχρι τῆς γαμετῆς ἵσταται . Λέγω δέ τοῖς ἀγάμοις , καὶ ταῖς χήραις , καλὸν αὐτοῖς ἐστιν ἐὰν μείνωσιν ὡς κἀγώ . Εἰ δέ οὐκ ἐγκρατεύονται , γαμησάτωσαν . Κρεῖσσον γάρέστι γαμῆσαι , ἢ πυροῦσθαι . ΤΘΕΟΑΩΡ Ἐδειξε πάλιν ἑαυτὸν τῆς τῶν ἀγάμων ὄντα συμμορίας . Οὐ γὰρ ἄν τις αὐτὸν εἰκότως ταῖς χηρευούσαις ἐντάττοι · νεανίας γὰρ ὢν ἔτι τῆς κλήσεως ἠξιώθη . Μηδεὶς δὲ αὐτὸν οἰέσθω τὴν μὲν ἀναμίαν τοῖς ἀνδράσι , τὴν δὲ μετὰ τὸν γάμον ἐγκράτειαν ταῖς γυναιξὶ μόναις νομοθετεῖν , διὰ τὸ εἰπεῖν , τοῖς ἀγάμοις , ἤτοι , τοῖς ἀνδράσι , καὶ ταῖς χήραις , ἥγουν , ταῖς γυναιξίν . Ἀμφότερα γὰρ ἐκάτερον ἐκπαιδεύει γένος , καὶ τὴν ἀγαμίαν , καὶ τὴν μετὰ τὸν γάμον ἐγκράτειαν τῆς χηρείας . « Εἰ δὲ οὐκ ἐγκρατεύονται , γαμησάτωσαν . » Ὅρα σοφίαν · καὶ βελτίονα δείκνυσι τὴν ἐγκράτειαν , καὶ οὐκ ἀναγκάζει τὸν μὴ φθάνοντα , δεδοικς μή τι μεῖζον παράπτωμα γένηται . « πυροῦσθαι . » Ἐνέφηνεν ὅση τῆς ἐπιθυμίας ἡ τυραννίς . Εἰ πολλὴν , φησὶν , ὑπομένῃς βίαν καὶ πύρω -
Lemmas: μή ἐγκρατεύομαι , φημί , θατέρως , θατέρου μή βούλομαι , μή πως πορνεία γίγνομαι πρόξενος ὁ ἕτερος μέρος ὁ ἐγκράτεια . « πρός καιρός . » τουτέστι , κατά καιρός ὁ προσήκω . Εὐκαιρία δέ εἰμί ἀποχή , ὁ νηστεία καί ὁ προσευχή . οὗτος δέ , φημί , οὖον ὁ σύνειμι γυνή , εὔχομαι ἢ νηστεύω κωλύω , ἀλλά ὅπως ὁ εὐχή καί ὁ νηστεία σπουδαῖος γίγνομαι . ἀπέχω γάρ , φημί , ἵνα σχολάζω ὁ νηστεία καί ὁ προσευχή , ὡς ὁ μίξις ἀσχολία οὐ ἀκαθαρσία ποιέω , μίξις δέ ὁ πρός ὁ νόμιμος γυνή . « Ζεύς ὁ ἀκράτεια σύ . » ἵνα μανθάνω ὅτι οὐ ὁ διάβολος μόνος αἴτιος ὁ πορνεία , ἀλλά , καί ὁ ἐγώ ἀκράτεια , ἐπάγω , « Ζεύς ὁ ἀκράτεια σύ , » δείκνυμι ἔνθεν μᾶλλον , ἢ ἐκ ὁ διάβολος γίγνομαι πειρασμός . « οὖον κατ´ ἐπιταγή . » Οπ . ] οὖον γάρ ὥσπερ ὁ , « ουμοιχευω , ουφονευω , » ἤδη καί ὁ μή ἀποστερέω ἀλλήλων ἐπιταγή τίς εἰμί , καί ἐπαινετός ὁ οὗτος ποιέω ὡς νόμος πληρόω . κατά συγγνώμη , φημί , οὗτος εἶπον , συγκαταβαίνω ὁ ἀσθένεια σύ , οὐ ἐπιτάσσω . μή ἀποστερέω , ἀλλά μακάριος ὁ ἐγκρατεύομαι . ἐκ δέ ὁ εἶπον , συγγνώμη , δείκνυμι ὅτι καί καταγιγνώσκω πράσσω πρᾶγμα , ὁ μόνος ἐν ὁ νηστεία καί ὁ προσευχή ἀπέχω . « εἰμί ὡς ἐμαυτοῦ . » ἔνθα δυσχερής ἐπιτάσσω πρᾶγμα , ἑαυτοῦ ἐν μέσος φέρω . « Ἀλ ἕκαστος ἴδιος χάρισμα ἔχω ἐκ Θεός . » ἐπεί σφόδρα αὐτός κατηγορέω εἶπον , « μὴ πως πειράζω σύ ὁ Σατανᾶς διά ὁ ἀκράτεια σύ , » νῦν σπουδάζω παραμυθέομαι αὐτός Παρθένος εἰμί ὁ Παῦλος , καί ἐπεί εἶπον , « ἐθέλω πᾶς εἰμί ὡς ἐγώ , » φημί , ὁ μένω παρθένος , χάρισμα εἰμί ἀπό ὁ Θεός , οὐ ἐπεί ὁ ἡμέτερος οὖον δήω σπουδή ὁ πρᾶγμα · αὐτός γάρ ὁ ἀξιόω χάρισμα , πολύς κοπιάω τις · ἀλλά ὡς εἴρω παραμυθέομαι αὐτός ὑπέρ ὁ ὕβρις . « ὅς μέν οὔτως , ὅς δέ οὕτως . » ὅς μέν καί παντελῶς ἀπέχω μίξις , ὅς δέ ἄχρι ὁ γαμετή ἵστημι . λέγω δέ ὁ ἄγαμος , καί ὁ χήρα , καλός αὐτός εἰμί ἐάν μένω ὡς ἐγώ . εἰμί δέ οὐ ἐγκρατεύομαι , γαμέω . κρατύς γάρέστι γαμέω , ἢ πυρόω . ΟΘ δείκνυμι πάλιν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄγαμος εἰμί συμμορία . οὖον γάρ ἄν τις αὐτός εἰκότως ὁ χηρεύω ἐντάσσω · νεανίας γάρ εἰμί ἔτι ὁ κλῆσις ἀξιόω . μηδείς δέ αὐτός οἴομαι ὁ μέν ἀναμίαν ὁ ἀνήρ , ὁ δέ μετά ὁ γάμος ἐγκράτεια ὁ γυνή μόνος νομοθετέω , διά ὁ εἶπον , ὁ ἄγαμος , ἤτοι , ὁ ἀνήρ , καί ὁ χήρα , ἤγουν , ὁ γυνή . Ἀμφότερος γάρ ἐκάς ἐκπαιδεύω γένος , καί ὁ ἀγαμία , καί ὁ μετά ὁ γάμος ἐγκράτεια ὁ χηρεία . « εἰμί δέ οὐ ἐγκρατεύομαι , γαμέω . » Ὅρας σοφία · καί ἀγαθός δείκνυμι ὁ ἐγκράτεια , καί οὐ ἀναγκάζω ὁ μή φθάνω , δεδοικς μή τίς μείζων παράπτωμα γίγνομαι . « πυρόω . » ἐμφαίνω ὅσος ὁ ἐπιθυμία ὁ τυραννίς . εἰμί πολύς , φημί , ὑπομένω βία καί πῦρ -