cogPG.PG118 131
τινὰ ἐκχέων , διὰ τῆς σφαγῆς ἣν ἐπιφέρει ἑαυτῷ . Τοῦτο οὖν φησιν , Ἀνθ´ ὧν σφάζετε ἑαυτοὺς διὰ τῆς ἀπιστίας , αὐτοῦ τούτου ὑμεῖς ὑπόσχητε δίκην , ἐμοῦ ἀθώου ὄντος . Ἐντεῦθεν δὲ ἔστι συνιδεῖν , ὅτι ὁ σφάζων ἑαυτὸν , τιμωρεῖται ὡς φονεὺς παρὰ τῷ Θεῷ . « Εἶπε δὲ ὁ Κύριος δι´ ὁράματος ἐν νυκτὶ τῶ « Παύλῳ · Μὴ φοβοῦ , ἀλλὰ λάλει καὶ μὴ σιωπήσῃς , « διότι ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ · καὶ οὐδεὶς ἐπιθήσεταί « σοι τοῦ κακῶσαι σε , διότι λαός ἔστι μοι πολὺς « ἐν τῇ πόλει ταύτῃ . Ἐκάθισέ τε ἐνιαυτὸν καὶ « μῆνας ἓξ , διδάσκων αὐτοὺς τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ . « Γαλλίωνος δὲ ἀνθυπατεύοντος τῆς Ἀχαΐας , κατεπ - « έστησαν ὁμοθυμαδὸν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ Παύλῳ , καὶ « ἤγαγον αὐτὸν ἐπὶ τὸ βῆμα , λέγοντες , ὅτι Παρὰ « τὸν νόμον οὗτος ἀναπείθει τοὺς ἀνθρώπους σέβε - « σθαι τὸν Θεόν . Μέλλοντος δὲ τοῦ Παύλου ἀνοίγειν « τὸ στόμα , εἶπεν ὁ Γαλλίων πρὸς τοὺς Ἰουδαίους · « Εἰ μὲν οὖν ἦν ἀδίκημά τι ἢ ῥαδιούργημα πονηρὸν , « ὥ Ἰουδαῖοι , κατὰ λόγον ἂν ἠνεσχόμην ὑμῶν . Εἰ « δὲ ζήτημά ἐστι περὶ λόγου καὶ ὀνομάτων καὶ « νόμου τοῦ καθ´ ὑμᾶς , ὄύεσθε αὐτοί · κριτὴς γὰρ « ἐγὼ τούτων οὐ βούλομαι εἶναι . Καὶ ἀπήλασεν « αὐτοὺς ἀπὸ τοῦ βήματος . » « λε´ ὁράματος ἐν νυκτὶ . » Σημειωτέον ὅτι εἶδε τὸν Κύριον Ἰησοῦν ὁ Παῦλος δι´ ὀνείρου . Δι´ ὃ καὶ αὐτὸς ἔλεγεν · Οὐχὶ Ἰησοῦν τὸν Κύριον ἡμῶν ἑώρακα ; εἴτε δὲ δι´ ὀνείρου , εἴτε ἐγρηγορὼς ἐθεάσατο τὸν Ἰησοῦν , οὐδεμίᾳ διαφορά · πλὴν καὶ ἐν ἡμέρᾳ ὤφθη ο αὐτῷ . « Ἐπιλαβόμενοι δὲ πάντες οἱ Ἕλληνες Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον , ἔτυπτον ἔμπροσθεν τοῦ βήμα - « τος , καὶ οὐδὲν τούτων τῷ Γαλλίωνι ἔμελεν . » Ἡτοι διὰ τοῦτο ἔτυπτον τὸν Σωσθένην , ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ἦν μᾶλλον προστιθέμενος τῷ Παύλῳ , ὡς καὶ Κρίσπος ὁ ἀρχισυνάγωγος · ἢ εἰς τοσοῦτον ἦσαν ἐληλακότες μανίας , ὡς ἀποτυχόντες τοῦ σκοποῦ ἕαυτοῦ ἀντὶ τοῦ τύπτειν τὸν Παῦλον , Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον ἔτυπτον . Ἡ διὰ τοῦτο ἔτυπτον αὐτὸν , ἐπειδὴ μᾶλλον ἠβουλήθησαν φονεῦσαι τὸν Παῦλον , καὶ Σπυσθένης διεκώλυσεν αὐτούς . « Ὁ δὲ Παῦλος ἔτι προσμείνας ἡμέρας ἱκανὰς , « τοῖς ἀδελφοῖς ἀποταξάμενος , ἐξέπλει´ εἰς τὴν Συρίαν , καὶ σὺν αὐτῷ Πρίσκιλλα καὶ Ἀκύλας , κει - « ράμενος τὴν κεφαλὴν ἐν Κεγχρεαῖς · εἴγε γὰρ « εὐχήν . » Πάλιν κάτεισι Παῦλος εἰς Συρίαν , καὶ σὺν αὐτῷ ΠΙοίσνιλλα καὶ Ἀκόλας , κειράμενος , φησί , τὴν κεοα.λήν . Τὸ δὲ κείρασθαι τὴν κεφαλὴν κατ´ εὐχὴν , Ἰουδαῖκὸν ἠν . Ἔδει δὲ καὶ θυσίαν γενέσθαι , ἥτις οὐκ ἐγένετο ἔτι μετὰ τὸ τυφθῆναι τὸν Σωσθένην · ἤδη γὰρ ὁ νόμος κατελύετο , ἐπειδὴ τῷ συνειδότι κατείκοντο . « Κατήντησε δὲ εἰς Ἔφεσον , καὶ ἐκείνους κατέλι - « πεν αὐτοῦ . αὐτὸς δὲ εἰσελθὼν εἰς τὴν συναγω - « γὴν διελέχθη τοῖς Ἰουδαίοις . Ἐρωτώντων δὲ αὐ - « τῶν , ἐπὶ πλείονα χρόνον μεῖναι παρ´ αὐτοῖς , οὐκ « ἐπένευσεν , ἀλλὰ ἀπετάξατο αὐτοῖς , εἰπών · Δεῖ
Lemmas: τις ἐκχέω , διά ὁ σφαγή ὅς ἐπιφέρω ἑαυτοῦ . οὗτος οὖν φημί , Ἄνθ ὅς σφάζω ἑαυτοῦ διά ὁ ἀπιστία , αὐτός οὗτος σύ ὑπισχνέομαι δίκη , ἐγώ ἀθῶος εἰμί . ἐντεῦθεν δέ εἰμί συνοράω , ὅτι ὁ σφάζω ἑαυτοῦ , τιμωρέω ὡς φονεύς παρά ὁ Θεός . « εἶπον δέ ὁ Κύριος δις ὅραμα ἐν νύξ ὁ « Παῦλος · μή φοβέω , ἀλλά λαλέω καί μή σιωπάω , « διότι ἐγώ εἰμί μετά σύ · καί οὐδείς ἐπιτίθημι « σύ ὁ κακόω σύ , διότι λαός εἰμί ἐγώ πολύς « ἐν ὁ πόλις οὗτος . καθίζω τε ἐνιαυτός καί « μείς ἓξ , διδάσκω αὐτός ὁ λόγος ὁ Θεός . « Γαλλίων δέ ἀνθυπατεύω ὁ Ἀχαΐα , κατεπ - « ἵστημι ὁμοθυμαδόν ὁ Ἰουδαῖος ὁ Παῦλος , καί « ἄγω αὐτός ἐπί ὁ βῆμα , λέγω , ὅτι παρά « ὁ νόμος οὗτος ἀναπείθω ὁ ἄνθρωπος σέβω - « ἕπομαι ὁ Θεός . μέλλω δέ ὁ Παῦλος ἀνοίγω « ὁ στόμα , εἶπον ὁ Γαλλίων πρός ὁ Ἰουδαῖος · « εἰμί μέν οὖν εἰμί ἀδίκημα τίς ἢ ραδιούργημα πονηρός , « ὅς Ἰουδαῖος , κατά λόγος εἄν ἀνέχω σύ . εἰμί « δέ ζήτημα εἰμί περί λόγος καί ὄνομα καί « νόμος ὁ καθ´ σύ , ουιημι αὐτός · κριτής γάρ « ἐγώ οὗτος οὖον βούλομαι εἰμί . καί ἀπελαύνω « αὐτός ἀπό ὁ βῆμα . » « λε´ ὅραμα ἐν νύξ . » σημειωτέος ὅτι ὁράω ὁ κύριος Ἰησοῦς ὁ Παῦλος δις ὄνειρος . Δις ὅς καί αὐτός λέγω · οὐ Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ ὁράω ; εἴτε δέ δις ὄνειρος , εἴτε ἐγείρω θεάομαι ὁ Ἰησοῦς , οὐδείς διαφορά · πλήν καί ἐν ἡμέρα ὁράω ὁ αὐτός . « ἐπιλαμβάνω δέ πᾶς ὁ Ἕλλην Σωσθένης ὁ ἀρχισυνάγωγος , τύπτω ἔμπροσθεν ὁ βήμα - « ὅς , καί οὐδείς οὗτος ὁ Γαλλίων μέλω . » ἤτοι διά οὗτος τύπτω ὁ Σωσθένης , ἐπεί καί αὐτός εἰμί μᾶλλον προστίθημι ὁ Παῦλος , ὡς καί Κρίσπος ὁ ἀρχισυνάγωγος · ἢ εἰς τοσοῦτος εἰμί ἐλαύνω μανία , ὡς ἀποτυγχάνω ὁ σκοπός ἑαυτοῦ ἀντί ὁ τύπτω ὁ Παῦλος , Σωσθένης ὁ ἀρχισυνάγωγος τύπτω . ὁ διά οὗτος τύπτω αὐτός , ἐπεί μᾶλλον βούλομαι φονεύω ὁ Παῦλος , καί Σπυσθένης διακωλύω αὐτός . « ὁ δέ Παῦλος ἔτι προσμένω ἡμέρα ἱκανός , « ὁ ἀδελφός ἀποτάσσω , ἐκπλέω εἰς ὁ Συρία , καί σύν αὐτός Πρίσκιλλα καί Ἀκύλας , κέω - « ῥαίνω ὁ κεφαλή ἐν Κεγχρεαί · εἰ γάρ « εὐχή . » πάλιν κατέρχομαι Παῦλος εἰς Συρία , καί σύν αὐτός ΠΙοίσνιλλα καί ακολαας , κείρω , φημί , ὁ κεοα.λήν . ὁ δέ κείρω ὁ κεφαλή κατ´ εὐχή , Ἰουδαῖος ἐάν . δέω δέ καί θυσία γίγνομαι , ὅστις οὐ γίγνομαι ἔτι μετά ὁ τύπτω ὁ Σωσθένης · ἤδη γάρ ὁ νόμος καταλύω , ἐπεί ὁ σύνοιδα καταφέρω . « κατά-ἀντάω δέ εἰς Ἔφεσος , καί ἐκεῖνος κατέλι - « Πεν αὐτός . αὐτός δέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ συνάγω - « γή διαλέγω ὁ Ἰουδαῖος . ἐρωτάω δέ αὖος - « ὁ , ἐπί πλείων χρόνος μένω παρ´ αὐτός , οὐ « ἐπινεύω , ἀλλά ἀποτάσσω αὐτός , εἶπον · Δεύς