cogPG.PG118 550
εἰσὶν οἱ Ναυατιανοί ; « Ἐπὶ τῇ ἀκαθαρσίᾳ . » Ἀκαθαρσία , δύναται ἐπὶ ἑκάστης ἀμαρτίας λέγεσθαι . Οὐδὲν γὰρ ἁμαρτίας εἰδεχθέστερον . Τρίτον τοῦτο ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς , ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων καὶ τριῶν σταθήσεται πᾶν ῥῆμα . Προείρηκα καὶ προλέγω ὡς παρὼν τὸ δεύτερον , καὶ ἀπὼν νῦν γράφω τοῖς προημορτηκόσι καὶ τοῖς λοιποῖς πᾶσιν , ὅτι ἐὰν ἔλθω εἰς τὸ πάλιν , οὐ φείσομαι . Ἐπεὶ δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ , ὃς εἰς ὑμᾶς οὐκ ἀσθενεῖ , ἀλλὰδυνατεῖ ἐν ὑμῖν . Ἐὰν δεύτερον ἐπελθὼν , εἰ οὖν καὶ νῦν ἔλθω , τρίτον ἔρχομαι . Καὶ τί τοῦτο ; ὥσπερ , φησὶν , ἐπὶ στόματος δύο καὶ τριῶν μαρτύρων , ἅπαν ῥῆμα ἀμφίβολον ἵσταται , καὶ πέρας λαμβάνει , οὕτως ἐπὶ δύο καὶ τριῶν μου παρουσιῶν , ἅπαν ῥῆμα ἀπειλητικὸν σταθήσεται καθ´ ὑμῶν , καὶ πέρας λήψεται . Ὅρα δὲ , ὅτι ταῖς παρουσίαις , ἀντὶ μαρτύρων ἐχρήσατο . « Προ-εἴρηκα γάρ . » Καὶ ἥδη προεῖπον καὶ νῦν προλέγω . Ὥσπερ παρὼν πρὸς ὑμᾶς τὸ δεύτερον εἰπον , ἰδοὺ καὶ ἀπών τὸ τρίτον προλέγω . Ἰδοὺ τρεῖς ἄλλοι μάρτυρες . Ἡσαν μὲν αἱ δύο παρουσίαι , καὶ ἡ μέλλουσα ἔσεσθαι , δύο καὶ τρεῖς μάρτυρες . Ἰδοὺ πάλιν ἄλλοι τρεῖς μάρτυρες . Τὸ δίς παρὼν προειπεῖν , καὶ νυν ἕπαξ ἐν τῇ ἀπουσίᾳ . εὐφυῶς δὲ τὴν Γραφὴν τὴν περὶ τῶν μαρτύρων ἐξέλαβεν εἴς τε τὰς τρεῖς παρουσίας , καὶ εἰς τὰς τρεῖς παραγγελίας . « Καὶ τοῖς λοιποῖς πᾶσι . » Τοῖς μὲν ἡμαρτηκόσιν , ἵνα διορθώσωνται , τοῖς δὲ λοιποῖς πᾶσιν , ἵνα μάρτυρες εἶεν , ὅτι , φησὶ , παρ´ ἐμὲ οὐδὲν , ἐὰν μὴ μετανοήσαντας τιμωρήσωμαι . « Ὅτι ἐὰν ἔλθω εἰς τὸ πάλιν , οὐ φείσομαι . » Τί προείρηκας , καὶ νῦν δὲ τί γράφεις ; ὅτι , φησὶν , ἐὰν ἔλθω εἰς τὸ πάλιν , τουτέστι , τὸ ἄλλο ἅπαξ , οὐ φείσομαι , δεικνὺς ὅτι ἔτι φείδεται , καὶ ταῦτα σφαλλομένων . « Ἐπειδὴ δοκιμὴν ζητεῖτε . » [ ΘΕΟΑΩΡ . σλΤΙΟΥ ] Δοκιμήν . Πεῖραν . Οὐ διὰ τοῦτο δὲ ἐκόλαζεν , ὡς δοκιμὴν δώσων , ἀλλ´ ὅτι ἡμάρτανον . Τοῦτο δὲ εἴρηται , κατὰ τῶν λεγόντων ὅτι ἡ παρουσία αὐτοῦ ἀσθενής . Ἐπειδὴ , φησὶ , θέλετε δοκιμάσαι εἰ ἐν ἐμοὶ λαλεῖ ὁ Χριστός . Ὥσπερ γὰρ ἔρημόν με τοῦ Χριστοῦ , οὕτω σκώπτετε . Πεῖραν λαβεῖν , ὡς ἔοικε , βούλεσθε τοῦ ἐν ἐμοὶ φθεγγομένου Χριστοῦ , καίτοι σαφῶς αὐτοῦ μαθόντες τὴν δύναμιν . Καὶ αὐτὸ τὸ δοκιμὴν ζητεῖν , ἀμάρτημα ἦν . Τὸ γὰρ ἐκπειράζειν , καὶ μάλιστα μετὰ τοσαῦτα , ἀχαρίστων ἣν καὶ ἀγνωμόνων καὶ ἀβεβαίων . « Ὅς εἰς ὑμᾶς οὐκ ἀσθενεῖ . » Τί βούλεται ἡ προσθήκη , τοῦ , « Εἰς ὑμᾶς , » καὶ τοῦ , Ἐν ὑμῖν ; » οὐ γὰρ πρὸς αὐτοὺς μόνον , ἀλλὰ πανταχοῦ δυνατὸς ὁ Χριοτός . Καί φαμεν , ὅτι ἀπειλητικὸν τὸ ῥῆμα , ὡσεὶ ἔλεγε . Πεῖραν ἔχετε ἀφ´ ὧν πεπόνθατε , ὅτι οὐκ ἀσθενὴς ὁ Χριστός . Ἡ ὅτι τέως ἐν ὑμῖν , φησί , τοῖς καὶ διορθωθῆναι δυναμένοις , τὴν δόναμιν ἐπιδείκνυσι . Τοὺς γὰρ ἀνίατα νοσοῦντας , ἐκεῖ τιμωρήσεται . Καὶ γὰρ εἰ ἐσταιρώθη ἐξ ἀσθινείας , ἀλλὰἵῇ
Lemmas: εἰμί ὁ Ναυατιανός ; « ἐπί ὁ ἀκαθαρσία . » ἀκαθαρσία , δύναμαι ἐπί ἕκαστος ἁμαρτία λέγω . οὐδείς γάρ ἁμαρτία εἰδεχθής . Τρίτος οὗτος ἔρχομαι πρός σύ , ἐπί στόμα δύο μάρτυς καί τρεῖς ἵστημι πᾶς ῥῆμα . προαγορεύω καί προλέγω ὡς πάρειμι ὁ δύο , καί ἄπειμι νῦν γράφω ὁ προημορτηκόσι καί ὁ λοιπός πᾶς , ὅτι ἐάν ἔρχομαι εἰς ὁ πάλιν , οὖον φείδομαι . ἐπεί δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός , ὅς εἰς σύ οὐ ἀσθενής , ἀλλὰδυνατεῖ ἐν σύ . ἐάν δύο ἐπέρχομαι , εἰμί οὖν καί νῦν ἔρχομαι , τρίτος ἔρχομαι . καί τίς οὗτος ; ὥσπερ , φημί , ἐπί στόμα δύο καί τρεῖς μάρτυς , ἅπας ῥῆμα ἀμφίβολος ἵστημι , καί πέρας λαμβάνω , οὕτως ἐπί δύο καί τρεῖς ἐγώ παρουσία , ἅπας ῥῆμα ἀπειλητικός ἵστημι καθ´ σύ , καί πέρας λαμβάνω . Ὅρας δέ , ὅτι ὁ παρουσία , ἀντί μάρτυς χράω . « Προερέω γάρ . » καί ἥδη προεῖπον καί νῦν προλέγω . ὥσπερ πάρειμι πρός σύ ὁ δύο εἶπον , ἰδού καί ἄπειμι ὁ τρίτος προλέγω . ἰδέ τρεῖς ἄλλος μάρτυς . ἡμι μέν ὁ δύο παρουσία , καί ὁ μέλλω εἰμί , δύο καί τρεῖς μάρτυς . ἰδέ πάλιν ἄλλος τρεῖς μάρτυς . ὁ δίς πάρειμι προεῖπον , καί νυν ἕπω ἐν ὁ ἀπουσία . εὐφυής δέ ὁ γραφή ὁ περί ὁ μάρτυς ἐκλαμβάνω εἰς τε ὁ τρεῖς παρουσία , καί εἰς ὁ τρεῖς παραγγελία . « καί ὁ λοιπός πᾶς . » ὁ μέν ἁμαρτάνω , ἵνα διορθόω , ὁ δέ λοιπός πᾶς , ἵνα μάρτυς ἄγω , ὅτι , φημί , παρ´ ἐγώ οὐδείς , ἐάν μή μετανοέω τιμωρέω . « ὅτι2 ἐάν ἔρχομαι εἰς ὁ πάλιν , οὖον φείδομαι . » τις προαγορεύω , καί νῦν δέ τίς γράφω ; ὅτι , φημί , ἐάν ἔρχομαι εἰς ὁ πάλιν , τουτέστι , ὁ ἄλλος ἅπαξ , οὖον φείδομαι , δείκνυμι ὅτι ἔτι φείδομαι , καί οὗτος σφάλλω . « ἐπεί δοκιμή ζητέω . » [ ΟΘ . Ο ] δοκιμή . πείρω . οὖον διά οὗτος δέ κολάζω , ὡς δοκιμή δίδωμι , ἀλ ὅτι ἁμαρτάνω . οὗτος δέ εἴρω , κατά ὁ λέγω ὅτι ὁ παρουσία αὐτός ἀσθενής . ἐπεί , φημί , ἐθέλω δοκιμάζω εἰμί ἐν ἐγώ λαλέω ὁ Χριστός . ὥσπερ γάρ ἐρῆμος ἐγώ ὁ Χριστός , οὗτος σκώπτω . πείρω λαμβάνω , ὡς ἔοικα , βούλομαι ὁ ἐν ἐγώ φθέγγομαι Χριστός , καίτοι σαφῶς αὐτός μανθάνω ὁ δύναμις . καί αὐτός ὁ δοκιμή ζητέω , ἁμάρτημα εἰμί . ὁ γάρ ἐκπειράζω , καί μάλιστα μετά τοσοῦτος , ἀχάριστος ὅς καί ἀγνώμων καί ἀβέβαιος . « ὅς εἰς σύ οὐ ἀσθενής . » τις βούλομαι ὁ προσθήκη , ὁ , « εἰς σύ , » καί ὁ , ἐν σύ ; » οὖον γάρ πρός αὐτός μόνος , ἀλλά πανταχοῦ δυνατός ὁ χριεικος . καί φημί , ὅτι ἀπειλητικός ὁ ῥῆμα , ὡσεί λέγω . πείρω ἔχω ἀφή ὅς πάσχω , ὅτι οὐ ἀσθενής ὁ Χριστός . ὁ ὅτι τέως ἐν σύ , φημί , ὁ καί διορθόω δύναμαι , ὁ δόναμιν ἐπιδείκνυμι . ὁ γάρ ἀνίατος νοσέω , ἐκεῖ τιμωρέω . καί γάρ εἰμί σταυρόω ἐκ ἀσθινείας , ἀλάομαι