cogPG.PG118 102
ΖΑΡΟΤ Χvii θεὸν εἶναι , καὶ ἄνδρα ἀγαθὸν ὑπάρχειν . Ὁ μὲν γὰρ κατ´ οὐσίαν ἀγαθὸς ὑπάρχει , ἀρχὴ καὶ πηγὴ ὢν τῶν ἀγαθῶν · ὁ δὲ ἀνὴρ οὐ κατ´ οὐσίαν , ἀλλ´ ἐν ἀναλήψει ἀρετῆς ἔχει τὸ ἀγαθὸν εἶναι . Οὐ γὰρ ἁπλῶς ἀγαθὸς , ἀλλ´ ἀνὴρ ἀγαθός . Εἰς τοῦτο οὖν λήψῃ καὶ τὸ , « ἀγαθὸς ἄνθρωπος , » καὶ τὸ , « Εὗγε , δοῦλε ἁγαθὲ καὶ πιστέ , » καὶ τὰ τούτοις ὅμοια . « Χρηματίσαι τε πρῶτον ἐν Ἀντιοχείᾳ τοὺς μα - « θητὰς Χριστιανούς . » Παύλου καὶ τοῦτο τὸ κατόρθωμα εἰς τοσοῦτον ἐπᾶραι ὕψος ὥσπερ τι σημεῖον τὸ ὄνομα . Ἐν γὰρ τῇ Ἰουδαίᾳ τοσούτων ὄντων τῶν πιστευσάντων , οὐδὲν τοιοῦτον γέγονεν , ἀλλ´ οἱ τῆς ὁδοῦ ἤκουον . Σημειωτέον δὲ ὅτι διὰ τοῦτο μᾶλλον ἡ Ἀντιόχεια θρόνου ἠξιώθη ἀρχοντικοῦ , ἐπειδὴ ἐκεῖ πρῶτον ἐχρημάτισαν οἱ μαθηταὶ καλεῖσθαι Χριστιανοί . Τοῦτο δὲ τὸ ὄνομα πολυθεὶας ἐστὶν ἀντίπαλον , ΚΕΦΑΛ . ΙΔʹ . Προφητεία Ἀγάβου περὶ λιμοῦ οἰκουμενικοῦ , καὶ καρποφορία πρὸς τοὺς ἐν Ἀντιοχείᾳ ἀδελφούς . « Ἐν ταύταις δὲ ταῖς ἡμέραις κατῆλθον ἀπὸ « Ἱεροσολύμων προφῆται εἰς Ἀντιόχειαν . Ἀναστὰς « δὲ εἶς ἐξ αὐτῶν ὀνόματι Ἄγαβος , ἐσήμανε διὰ « τοῦ Πνεύματος , λιμὸν μέγαν μέλλειν ἔσεσθαι ἐφ´ « ὅλην τὴν οἰκουμένην , ὅστις καὶ ἐγένετο ἐπὶ Κλαυ - « δίου Καίσαρος . Τῶν δὲ μαθητῶν καθὼς ηὐπο - « ρεῖτό τις , ὥρισαν ἕκαστος αὐτῶν εἰς διακονίαν « πέμψαι τοῖς κατοικοῦσιν ἐν τῇ Ἰουδαία ἀδελφοῖς · ὃ καὶ ἐποίησαν , ἀποστείλαντες πρὸς τοὺς πρεσβυ - « τέρους διὰ χειρὸς Βαρνάβα καὶ Σαύλου . » Οὐκ ἔστιν ἐναντίον τούτῳ τὸ ὑπὸ τοῦ Κυρίου εἰρημένον · « Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται » ἕως Ἰωάννου . Τοῦτο γὰρ περὶ ἐκείνων φησὶ τῶν προφητῶν τῶν τὴν παρουσίαν αὐτοῦ . προαναφωνησάντων . Ἵνα οὖν μὴ νομίσωσιν ὅτι διὰ τοῦτο ὁ λιμὸς γέγονεν , ὅτι Χριστιανισμὸς εἰσῆλθε , προλέγειτὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Τοῦτο δὲ καὶ ὁ Χριστὸς προεῖπεν , οὐκ ἐπειδὴ τοῦτο ἐξ ἀρχῆς γενέσθαι ἔδει , ἀλλὰ διὰ τὰ κακὰ τὰ εἰς τοὺς ἀποστόλους γενόμενα . Καὶ ἐμακροθύμει ὁ Θεός · ὡς δὲ ἐνέκειντο , λιμὸς μέγας γίνεται , μηνύων τοῖς Ιουδαίοις τὰ ἐσόμενα κακά . Εἰ δὲ δι´ αὐτοὺς ἦν , ἔδει πάντως καὶ ὄντα παύσασθαι . Εὐδοκιμῆσαι γὰρ μᾶλλον ἐχρῆν αὐτοὺς ὅτι τὸ αὐτῶν ἐποίουν , ἀνψρουν , ἐκόλαζον , ἐτιμώρουν , πανταχόθεν ἐδίωκον . Διὰ τοῦτο τοίνυν καὶ ὁ λιμὸς γέγονεν , εἰ καὶ οὐ συνῆκαν οἱ τάλανες , καὶ συνέπασχον αὐτοῖς εἰς τοῦτο οἱ Χριστιανοί . Σημειωτέον ὅτι καὶ πρεσβυτέρων εἶχον ἀξίαν οἱ ἀπόστολοι . Καὶ ἐπὶ ἄλλων δὲ κεφαλαίων σεσημείωται ὅτι διακόνων καὶ ἐπισκόπων εἶχον βαθμόν .
Lemmas: ΑΡ Χvii θεός εἰμί , καί ἀνήρ ἀγαθός ὑπάρχω . ὁ μέν γάρ κατ´ οὐσία ἀγαθός ὑπάρχω , ἀρχή καί πηγή εἰμί ὁ ἀγαθός · ὁ δέ ἀνήρ οὖον κατ´ οὐσία , ἀλ ἐν ἀναλαμβάνω ἀρετή ἔχω ὁ ἀγαθός εἰμί . οὖον γάρ ἁπλόος ἀγαθός , ἀλ ἀνήρ ἀγαθός . εἰς οὗτος οὖν λαμβάνω καί ὁ , « ἀγαθός ἄνθρωπος , » καί ὁ , « εὖγε , δοῦλος ἀγαθός καί πιστός , » καί ὁ οὗτος ὅμοιος . « χρηματίζω τε πρῶτος ἐν Ἀντιόχεια ὁ μή - « τίθημι Χριστιανός . » Παῦλος καί οὗτος ὁ κατόρθωμα εἰς τοσοῦτος ἐπαίρω ὕψος ὥσπερ τίς σημεῖον ὁ ὄνομα . ἐν γάρ ὁ Ἰουδαῖος τοσοῦτος εἰμί ὁ πιστεύω , οὐδείς τοιοῦτος γίγνομαι , ἀλ ὁ ὁ ὁδός ἀκούω . σημειωτέος δέ ὅτι διά οὗτος μᾶλλον ὁ Ἀντιόχεια θρόνος ἀξιόω ἀρχοντικός , ἐπεί ἐκεῖ πρῶτος χρηματίζω ὁ μαθητής καλέω Χριστιανός . οὗτος δέ ὁ ὄνομα πολυθεΐα εἰμί ἀντίπαλος , ΚΕ . ἴδη . προφητεία Ἄγαβος περί λιμός οἰκουμενικός , καί καρποφορία πρός ὁ ἐν Ἀντιόχεια ἀδελφός . « ἐν οὗτος δέ ὁ ἡμέρα κατέρχομαι ἀπό « Ἱερουσαλήμ προφήτης εἰς Ἀντιόχεια . ἀναστάς « δέ εἰμί ἐκ αὐτός ὄνομα Ἅγαβος , σημαίνω διά « ὁ πνεῦμα , λιμός μέγας μέλλω εἰμί ἐφίημι « ὅλος ὁ οἰκέω , ὅστις καί γίγνομαι ἐπί Κλαυ - « δῖος Καῖσαρ . ὁ δέ μαθητής καθώς εὐπο - « ῥέω τις , ὁρίζω ἕκαστος αὐτός εἰς διακονία « πέμπω ὁ κατοικέω ἐν ὁ Ἰουδαῖος ἀδελφός · ὅς καί ποιέω , ἀποστέλλω πρός ὁ πρέσβυς - « τέρος διά χείρ Βαρνάβας καί Σαῦλος . » οὐ εἰμί ἐναντίος οὗτος ὁ ὑπό ὁ κύριος εἴρω · « ὁ νόμος καί ὁ προφήτης » ἠώς Ἰωάννης . οὗτος γάρ περί ἐκεῖνος φημί ὁ προφήτης ὁ ὁ παρουσία αὐτός . προαναφωνέω . ἵνα οὖν μή νομίζω ὅτι διά οὗτος ὁ λιμός γίγνομαι , ὅτι χριστιανισμός εἰσέρχομαι , προλέγω πνεῦμα ὁ ἅγιος . οὗτος δέ καί ὁ Χριστός προεῖπον , οὐ ἐπεί οὗτος ἐκ ἀρχή γίγνομαι ἐσθίω , ἀλλά διά ὁ κακός ὁ εἰς ὁ ἀπόστολος γίγνομαι . καί μακροθυμώ ὁ Θεός · ὡς δέ ἔγκειμαι , λιμός μέγας γίγνομαι , μηνύω ὁ Ἰουδαῖος ὁ εἰμί κακός . εἰμί δέ δις αὐτός εἰμί , ἐσθίω πάντως καί εἰμί παύω . εὐδοκιμέω γάρ μᾶλλον χρή αὐτός ὅτι ὁ αὐτός ποιέω , ἀναρρέπω , κολάζω , τιμωρέω , πανταχόθεν διώκω . Ζεύς οὗτος τοίνυν καί ὁ λιμός γίγνομαι , εἰμί καί οὖον συνίημι ὁ τάλας , καί συμπασχέω αὐτός εἰς οὗτος ὁ Χριστιανός . σημειωτέος ὅτι καί πρέσβυς ἔχω ἄξιος ὁ ἀπόστολος . καί ἐπί ἄλλος δέ κεφάλαιος σημειόω ὅτι διάκονος καί ἐπίσκοπος ἔχω βαθμός .