cogPG.PG118 171
ΔΛ ΛΑΟΤ ΡΙΙΜΩΜ . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠρΩΤΟ σὺσγγελικὴ διδασκαλία περί γε τῶν ἔξω χάριτος Χριστοῦ καὶ τῶν ἐν χάριτι , καὶ περὶ ἀλπίδος καὶ πολιτείας πνευματικῆς . Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ Τὸ ἑξῆς , « Παῦλος ἀπόστολος , πᾶσι τοῖς ἐν Ῥώμῃ ἀγαπητοῖς Θεοῦ κλητοῖς ἁγίοις , χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη , » οἴον Ὁ δεῖνα τῷ δεῖνι χαίρειν . Συμφαίνει δὲ μεταξὺ , τὸν περὶ τοῦ Εὐαγγελίου λόγον . καὶ ἑαυτοῦ τὸ μὲν Κὐαγγέλιον , μηδὲ κατὰ χρόνον εἶναι νεώτερον , ἀλλὰ προκατηγγέλθαι μὲν διὰ προφητῶν , νῦν δὲ πεφανερῶσθαι φάσκων . Ἐπεμνήσθη δὲ καὶ τοῦ Δαυΐδ πρὸς ὃν ἡ ὑπόσχεσις , καὶ ἑαυτὸν εἶπε τούτου κήρυκα προβεβλῆσθαι , ὡς ἂν μὴ προπετῶς μετὰ τὴν τοῦ Πέτρου διδασκαλίαν , πρὸς τὸ ἐπιστέλλειν ἐληλυθέναι δοκοίη , θεῖον δὲ μᾶλλον ἐπίταγμα . ἐκπληρῶν . [ ΟΓ ] Προτάττει δὲ τὸ οἰκεῖον ὄνομα , ἢ κατὰ συνήθειαν ἀρχαίαν , οἷον , « Κλαύδιος Λυσίας τῷ κρατίστῳ ἡγεμόνι φήλικι χαίρειν · » ἢ προέταξε τὸ , Παῦλος , μηδὲ διαίρειν στόμα ἄνευ τοῦ μεμνῆσθαι τῆς Δεσποτικῆς εὐεργεσίας βουλόμενος , οἷον , Παῦλος , φησὶν , ὁ καὶ αὐτὴν τὴν κλῆσιν ἐξ εὐεργεσίας καὶ φιλοτιμίας ἔχων Δεσποτικῆς · Παῦλος ὁ πάντα φέρων ἀπὸ Χριστοῦ , τὴν κλῆσιν , τὴν χάρι , τὴν πολιτείαν . Ἦ ἀποῦσι γράφων , εἰκότος αὐτοῦ τὸ ὄνομα προέταξε . Διὰ τοῦτο δὲ ἀπὸ Σαύλου εἰς Παῦλον μετετέθη , ἵνα μηδ´ ἐν τούτῳ φανῇ ἔλαττον ἔχων τῶν ἀποστόλων , μηδ´ αὐτοῦ τοῦ κορυφαίου Πέτρου . « Δοῦλος . » Πολλοὶ δουλείας τρόποι , εἷς ὁ τῆς δημιουργίας , εἶς ὁ τῆς πίστεως , ἄλλος ὁ τῆς ἀποστολῆς , ἕτερος ὁ ἀπὸ τῆς πολιτείας . Καὶ πάντας ἔσχεν ὁ Παῦλος . Εἰωθὼς δὲ συνάπτειν τῷ οἰκείῳ ὀνόματι τὸ , « Ἀπόστολος , » νῦν τὸ , « δοῦλος , » προτέταχεν , εἰς εὐλάβειαν Ῥωμαίους ἐνάγων . Οὕτως γὰρ ἦσαν πεφρονηματισμένοι , ὡς ψηφίσματι θεοὺς ἀναγορεύειν οὓς βουληθεῖεν . Ὅθεν , ὡς λόγος , γνωρίσαντος αὐτοῖς τοῦ κατὰ Ἰουδαίαν ἄρχοντος περὶ Χριστοῦ , ὅτι Ἰησοῦν τινα γενόμενον ἐνταῦθα θαυματοποιὸν , μετὰ θάνατον ἐγηγέρθαι λέγουσι καὶ Θεὸν κηρύττουσιν , ἀποψηφίσασθαι τοῦτο , διὰ τὸ παρὰ γνώμην αὐτῶν τετολμῆσθαι . Ἡν δὲ θείας οἰκονομίας , ὡς ἂν μὴ δόξῃ κατ´ ἀνθρωπίνην καὶ τοῦτο κεκρατηκέναι σπουδήν , « Ἰησοῦ Χριστοῦ . » Τὸ Ἰησοῦς ,
Lemmas: δΛ ΑΤ Μ . κεφάλαιος πρώτος σὺσγγελικὴ διδασκαλία περί γε ὁ ἔξω χάρις Χριστός καί ὁ ἐν χάρις , καί περί ἄλπις καί πολιτεία πνευματικός . Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἑξῆς , « Παῦλος ἀπόστολος , πᾶς ὁ ἐν Ῥώμη ἀγαπητός Θεός κλητός ἅγιος , χάρις σύ καί εἰρήνη , » οἷος ὁ Δεῖνα ὁ δεῖνα χαίρω . συμφαίνω δέ μεταξύ , ὁ περί ὁ Εὐαγγέλιος λόγος . καί ἑαυτοῦ ὁ μέν κυαγγελλω , μηδέ κατά χρόνος εἰμί νέος , ἀλλά προκαταγγέλλω μέν διά προφήτης , νῦν δέ φανερόω φάσκω . ἐπιμιμνήσκομαι δέ καί ὁ Δαυΐδ πρός ὅς ὁ ὑπόσχεσις , καί ἑαυτοῦ εἶπον οὗτος κῆρυξ προβάλλω , ὡς εἄν μή προπετῶς μετά ὁ ὁ Πέτρος διδασκαλία , πρός ὁ ἐπιστέλλω ἔρχομαι δοκέω , θέω δέ μᾶλλον ἐπίταγμα . ἐκπληρόω . [ ογʹ ] προτάσσω δέ ὁ οἰκέω ὄνομα , ἢ κατά συνήθεια ἀρχαῖος , οἷος , « Κλαύδιος Λυσίας ὁ ἀγαθός ἡγεμών Φῆλιξ χαίρω · » ἢ προτάσσω ὁ , Παῦλος , μηδέ διαίρω στόμα ἄνευ ὁ μιμνήσκω ὁ δεσποτικός εὐεργεσία βούλομαι , οἷος , Παῦλος , φημί , ὁ καί αὐτός ὁ κλῆσις ἐκ εὐεργεσία καί φιλοτιμία ἔχω δεσποτικός · Παῦλος ὁ πᾶς φέρω ἀπό Χριστός , ὁ κλῆσις , ὁ χάρις , ὁ πολιτεία . ἦς ἄπειμι γράφω , εἰκός αὐτός ὁ ὄνομα προτάσσω . Ζεύς οὗτος δέ ἀπό Σαῦλος εἰς Παῦλος μετατίθημι , ἵνα μηδ´ ἐν οὗτος φαίνω μικρός ἔχω ὁ ἀπόστολος , μηδ´ αὐτός ὁ κορυφαῖος Πέτρος . « Δοῦλος . » πολλός δουλεία τρόπος , εἷς ὁ ὁ δημιουργία , εἰμί ὁ ὁ πίστις , ἄλλος ὁ ὁ ἀποστολή , ἕτερος ὁ ἀπό ὁ πολιτεία . καί πᾶς ἔχω ὁ Παῦλος . ἔθω δέ συνάπτω ὁ οἰκεῖος ὄνομα ὁ , « ἀπόστολος , » νῦν ὁ , « δοῦλος , » προτάσσω , εἰς εὐλάβεια Ῥωμαῖος ἐνάγω . οὕτως γάρ εἰμί φρονηματίζομαι , ὡς ψήφισμα θεός ἀναγορεύω ὅς βούλομαι . ὅθεν , ὡς λόγος , γνωρίζω αὐτός ὁ κατά Ἰουδαῖος ἄρχω περί Χριστός , ὅτι Ἰησοῦς τις γίγνομαι ἐνταῦθα θαυματοποιός , μετά θάνατος ἐγείρω λέγω καί θεός κηρύσσω , ἀποψηφίζομαι οὗτος , διά ὁ παρά γνώμη αὐτός τολμάω . ἐάν δέ θεῖος οἰκονομία , ὡς εἄν μή δόξα κατ´ ἀνθρώπινος καί οὗτος κρατέω σπουδή , « Ἰησοῦς Χριστός . » ὁ Ἰησοῦς ,