cogPG.PG118 81
« μασε τὸ ὅραμα . Προσερχομένου δὲ αὐτοῦ κατανοῆσαι , ἐγένετο φωνὴ Κυρίου πρὸς αὐτόν · Ἐγὼ δ « Θεὸς τῶν πατέρων σου , ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ , καὶ ὁ Θεὸς « Ἰσαὰκ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ . , ΚΤὸν υἱὸν τῆς Θεοῦ ἄγγελον νῦν καλεῖ , καθάπερ καὶ ἄνθρωπον ἀλλαχοῦ . Αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος . Διὸ καὶ μετ´ ὁλίγον δείκνυοιν αὐτὸν λέγοντα τῷ μακαρίῳ Μωῦσεῖ « Ἐγὼ ὁ Θεὸς τῶν πατέρων σου , ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ , καὶ Ἰσαὰκ , καὶ Ἰακώβ » Ἐν φλογὶ πυρὸς βάτου δὲ διαδείκνυται . Ἐν εἴδει γὰρ πυρὸς καὶ ἐν τῷ ὄρει Σινᾷ ὁ Θεὸς διαφαίνεται τὸν νόμον διδούς . Τίς οὖν ὁ λόγος ; Πυρὶ τὴν θείαν παρεικάζει φύσιν τὸ γράμμα τὸ ἱερὸν , διὰ τὸ παναλκὲς , ἕόλοις τε καὶ πόαις τὸν ἄνθρωπον . Φησὶ γάρ που · « Ὁ Θεὸς πῦρ καταναλίσκον ἐστί . » Καὶ πάλιν , « Ἄν θρωπος , ὡσεὶ χόρτος αἱ ἡμέραι αὐτοῦ . » Ἀλλ´ ὥσπερ ἐστὶν οὐ φορητὸν ἀκάνθαις τὸ πῦρ , οὕτω καὶ θεότης ἀνθρωπότητι . Πλὴν ἐν Χριστῷ συνέβη καὶ γέγονεν οἰστὴ , οἰονεὶ περιστέλλον τι τὴν ἄκρατον τῆς τῆς ἱδίας φύσεως πυρὸς προσβολὴν , ἵνα γένηται χωρητὸς , καθάπερ καὶ ἀκάνθαις τὸ πῦρ . Ὅτι δὲ τὴν σάρκα τὴν ἑαυτοῦ φθορᾶς ἀπετέλει κρείττονα , διαδείξειεν ἄν αἰνιγματωδῶς τὸ ἐπὶ τῇ βάτῳ πυρ , ἀδιαλώβητον παντελῶς τηρῆσαν τὸ ξύλον . Κεχώρηκε γὰρ θεότης ἐν ἀνθρωπότητι . Καὶ τοῦτο γέγονεν ἐν Χριστῷ τὸ μυστήριον . « Ἔντρομος οε γενόμενος Μωϋσῆς , οὐκ ἐτόλμα « κατανοῆσαι . Εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Κύριος · Λῦσον τὸ ὑπά - « δημα τῶν ποδῶν σου · ὁ γὰρ τόπος ἐν ᾧ ἕστηκας , « γῆ ἁγία ἐστίν . Ἰδὼν εἶδον τὴν κάκωσιν τῆς λαοῦ « μου , τῆς ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ τῆς στεναγμοῦ αὐτῶν ἤκουσα , καὶ κατέβην ἐξελέσθαι αὐτούς . Καὶ νῦν « δεῦρο , καὶ ἀποστελῶ σε εἰς Αἴγυπτον . Τοῦτον τὸν « Μωϋσῆν , ὅν ἠρνήσαντο εἰπόντες , Τίς ε κατέστη - « σεν ἄρχοντα καὶ δικαστήν ; τοῦτον ὁ Θεὸς ἄρχοντα « καὶ λυτρωτὴν ἀπέστειλεν ἐν χειρὶ ἀγγέλου , τῆς « ὀφθέντος αὐτῷ ἐν τῇ βάτῳ . Οὗτος ἐξήγαγεν αὐ - « τοὺς , ποιήσας τέρατα καὶ σημεῖα ἐν τῇ Αἰγύπτῳ , « ναὶ ἐν ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ , καὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἔτη τες - « σαράκοντα . » ΚΕἰ καὶ μὴ αὐταῖς λέξεσι φαίνεται ἐν τῇ Ἐξόδῳ κειμένη ἡ φωνὴ , ἀλλ´ οὖν ἰσοδύναμος κεῖται . Οὐ πολὴ Κγὰρ διοίσει τὸ ἔντρομος τῆς ἔμφοβος γενόμενος . Λέγεται δὲ ταῦτα περὶ τῆς κατὰ τὴν βάτον ὁράματος , μενούσης τῆς αὐτῆς διαφορᾶς τῆς φοβεροῦ καὶ ἐμφόβου , καὶ ἐν τῇ διηγήσει τῇ περὶ τῆς Σινᾶ ὄρους . ΚἘπ´ αὐτοῦ γὰρ εἶπε Μωϋσῆς · « Ἔμφοβός εἰμι καὶ εντρομος , » ἐκ παραλλήλου ταῖς λέξεσι χρησάμενος . Κατατεθηπὼς τοίνυν τὴν ὄψιν ὁ μακάριος Μωσῆς ἐ ού κατακαίεται ἡ βάτος , » ἀλλ´ εἴργει λέγων εὐθὺς ὁ Κύριος , Μὴ ἐγγίσῃς ὧδε . Καὶ τῆς ποδὸς ἀπολύειν οροστάττεται τὸ ὑπόδημα . Ἰδοὺ ὃν πρὸ μικροῦ ἄγγελον εἶπεν , νῦν δείκνυσιν αὐτὸν Κύριον ὄντα καὶ Θεόν .
Lemmas: « Μασέ ὁ ὅραμα . προσέρχομαι δέ αὐτός κατανοέω , γίγνομαι φωνή κύριος πρός αὐτός · ἐγώ δ « θεός ὁ πατήρ σύ , ὁ θεός Ἀβραάμ , καί ὁ θεός « Ἰσαάκ , καί ὁ θεός Ἰακώβ . , κτῶ υἱός ὁ Θεός ἄγγελος νῦν καλέω , καθάπερ καί ἄνθρωπος ἀλλαχοῦ . αὐτός γάρ εἰμί ὁ μέγας βουλή ἄγγελος . Διὸ καί μετέ ὀλίγος δείκνυμι αὐτός λέγω ὁ μακάριος Μωϋσῆς « ἐγώ ὁ θεός ὁ πατήρ σύ , ὁ θεός Ἀβραάμ , καί Ἰσαάκ , καί Ἰακώβ » ἐν φλόξ πυρός βάτος δέ διαδείκνυμι . ἐν εἶδος γάρ πυρός καί ἐν ὁ ὄρος Σινᾶ ὁ θεός διαφαίνω ὁ νόμος δίδωμι . Τῖς οὖν ὁ λόγος ; πῦρ ὁ θεῖος παρεικάζω φύσις ὁ γράμμα ὁ ἱερόν , διά ὁ παναλκής , ὅλος τε καί πόα ὁ ἄνθρωπος . φημί γάρ ποῦ · « ὁ θεός πῦρ καταναλίσκω εἰμί . » καί πάλιν , « ἄν θρωπος , ὡσεί χόρτος ὁ ἡμέρα αὐτός . » Ἀλ ὥσπερ εἰμί οὖον φορητός ἄκανθα ὁ πῦρ , οὗτος καί θεότης ἀνθρωπότης . πλήν ἐν Χριστός συμβαίνω καί γίγνομαι οἰστός , οἱονεί περιστέλλω τίς ὁ ἄκρατος ὁ ὁ ἴδιος φύσις πυρός προσβολή , ἵνα γίγνομαι χωρόμαι , καθάπερ καί ἄκανθα ὁ πῦρ . ὅτι2 δέ ὁ σάρξ ὁ ἑαυτοῦ φθορά ἀποτελέω ἀγαθός , διαδείκνυμι ἄν αἰνιγματωδῶς ὁ ἐπί ὁ βάτος πυρ , ἀδιαλώβητον παντελῶς τηρέω ὁ ξύλον . χωρέω γάρ θεότης ἐν ἀνθρωπότης . καί οὗτος γίγνομαι ἐν Χριστός ὁ μυστήριον . « ἔντρομος οεʹ γίγνομαι Μωϋσῆς , οὐ τολμάω « κατανοέω . εἶπον δέ αὐτός ὁ Κύριος · Λῦσος ὁ ὑπό - « δῆμα ὁ πούς σύ · ὁ γάρ τόπος ἐν ὅς ἵστημι , « γῆ ἅγιος εἰμί . εἶδον εἶδον ὁ κάκωσις ὁ λαός « ἐγώ , ὁ ἐν Αἴγυπτος , καί ὁ στεναγμός αὐτός ἀκούω , καί καταβαίνω ἐξαιρέω αὐτός . καί νῦν « δεῦρο , καί ἀποστέλλω σύ εἰς Αἴγυπτος . οὗτος ὁ « Μωϋσῆς , ὅς ἀρνέομαι εἶπον , Τῖς ε καθίστημι - « Σεν ἄρχω καί δικαστής ; οὗτος ὁ θεός ἄρχω « καί λυτρωτής ἀποστέλλω ἐν χείρ ἄγγελος , ὁ « ὁράω αὐτός ἐν ὁ βάτος . οὗτος ἐξάγω αὖος - « ὁ , ποιέω τέρας καί σημεῖον ἐν ὁ Αἴγυπτος , « ναί ἐν ἐρυθρός θάλασσα , καί ἐν ὁ ἐρῆμος ἔτος αἱρέω - « σαράκοντα . » κεῖμαι καί μή αὐτός λέξις φαίνω ἐν ὁ Ἔξοδος κεῖμαι ὁ φωνή , ἀλ οὖν ἰσοδύναμος κεῖμαι . οὖον πούς Κγὰρ διαφέρω ὁ ἔντρομος ὁ ἔμφοβος γίγνομαι . λέγω δέ οὗτος περί ὁ κατά ὁ βαίνω ὅραμα , Μένων ὁ αὐτός διαφορά ὁ φοβερός καί ἐμφοβέω , καί ἐν ὁ διήγησις ὁ περί ὁ Σινᾶ ὄρος . ἘΠ αὐτός γάρ εἶπον Μωϋσῆς · « έμφοβος εἰμί καί έντρομος , » ἐκ παράλληλος ὁ λέξις χράω . Κατατίθημι τοίνυν ὁ ὄψις ὁ μακάριος Μωσῆς εἰ ὅς κατακαίω ὁ βάτος , » ἀλ εἴργω λέγω εὐθύς ὁ Κύριος , μή ἐγγίζω ὧδε . καί ὁ πούς ἀπολύω οροστάττεται ὁ ὑπόδημα . ἰδέ ὅς πρό μικρός ἄγγελος εἶπον , νῦν δείκνυμι αὐτός κύριος εἰμί καί Θεός .