cogPG.PG118 373
« σιν , ἀπαλλάγηθι καὶ γάμησον , μή ποτε περιτραπῇς . τοῖς δὲ γεγαμηκόσι παραγγέλλω οὐκ ἐγὸ , ἀλλ´ ὁ Κύριος , γυναῖκα ἀπὸ ἀνδρὸς μὴ χωρισθῆναι . Ἐἀν δέ καὶ χωρισθῇ , μενέτω ἄγαμος , ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγήτω . Καὶ ἄνδρα γυναῖκα μὴ ἀφιέναι . Ἐπειδὴ ῥητῶς νόμου ὑπὸ τοῦ Κυρίου τεθέντος λέγειν μέλλει , διὰ τούτό φησιν , « Οὐκ ἐγὼ , ἀλλ´ ὁ Κύριος . » Τίς δὲ ὁ νόμος ; Τοῦ μὴ γίνεσθαι διαίρεσιν παρεκτὸς λόγου πορνείας . Καὶ τὰ μὲν ἔμπροσθεν εἰρημένα , εἰ μὴ καὶ ὀνομαστὶ ὁ Κύριος εἶπεν , ὅμως καὶ αὐτῷ τῷ Κυρίῳ καλῶς ἔχειν δοκεῖ τῷ λαλοῦντι , ἤγουν αὐτῷ τῷ Κυρίῳ τῷ διὰ τοῦ στόματος Παύλου λαλοῦντι . Πλὴν ἐπειδὴ τὸ τοῦ χωρισμοῦ ῥητῶς , ὡς εἴρηται , ὁ Κύριος παρέδωκε , τούτουχάρινφησὶν , « Οὐκ ἐγὼ , ἀλλ´ ὁ Κύριος . » Ὥστε τὸ , « Ἐγὼ , » καὶ , « Οὐκἐγὼ , » ταύτην ἔχει τὴν διαφοράν · τὸ , Εἶπεν ὁ Κύριος , λέγει , « Οὐκ Ἐγώ · » τὸ δὲ ἕτερον , φησίν , Ἐγώ . » Ἵνα γὰρ μὴ τὰ αὐτοῦ ἀνθρώπινα εἶναι νομίσῃς , ἐπάγει κατωτέρω , « Δοκῶ δὲ κἀγὼ Πνεῦμα Θεοῦ ἔχειν.»-«Ἐὰν δὲ καὶ χωρισθῇ . » Κάλλιον μὲν , φησί , τὸ μὴ χωρισθῆναι . Εἰ δὲ καὶ χωρισθῇ , μενέτω ἔχουσα τὸν ἄνδρα , εἰ καὶ μὴ τῇ μίξει , τῆ μέντοι διαθέσει , καὶ τῷ μὴ ἐπεισαγαγεῖν ἄνδρα ἕτερον . « Γυναῖκα μὴ ἀφιέναι . » Εἰ μή τι ἐπὶ λόγῳ πορνείας . Οὕτος γὰρ ὁ τοῦ Χριστοῦ νόμος . Τοῖς δὲ λοιποῖς , ἐγὼ λέγω , οὐχ ὁ Κύριος · Εἶ τις ἀδελφὸς γυναῖκα ἔχει ἄπιστον , καὶ αὐτὴ συνευδοκεῖ οἰκεῖν μετ´ αὐτοῦ , μὴ ἀφιέτω αὐτήν . Καὶ γυνὴ ἡτις ἔχει ἄνδρα ἄπιστον , καὶ αὐτὸς συνει . δοκεῖοἰκεῖν μετ´ αὐτῆς , μὴ ἀφιέτω αὐτόν . Ἐγίασται γὰρ ὁ ἀνὴρ ὁ ἄπιστος ἐν τῇ γυναικί · καὶ ἡγίασται ἡ γυνὴ ἡ ἄπιστος ἐν τῷ ἀνδρί . Ἵνα μὴ διασπασθῶσιν οἱ γάμοι , καὶ λοιπὸν συγχύσεως καὶ ταραχῆς καὶ οἴκων ἀνατροπῆς αἰτία ἡ εὐσέβεια τοῖς πολλοῖς νομισθῇ , διὰ τοῦτο τοὺς φθάσαντας ἀπίστοις συνοικεῖν , κωλύει διαιρεῖσθαι . Οὐ γὰρ περὶ τῶν μήπω γεγαμηκότων ταῦτα νομοθετεῖ ἀλλὰ περὶ τῶν φθασάντων γῆμαι . Οὐ γὰρ εἶπεν , Εἵ τις βούλεται λαβεῖν ἄπιστον , ἀλλ´ . « Εἴ τις ἔχει . » Καὶ γὰρ συνέβαινεν ἀνδρογύνου ὄντος , ἔνα πιστεῦσαι , θάτερον δὲ ἐν ἀπιστία μεῖναι . « Ἔχει ἄπιστον . » Τί οὖν ; εἰ ἐν πορνείᾳ ἁλῷ ἡ γυνὴ , ἀφεῖναι αὐτὴν ἐπιτέτραπται · εἰ δὲ ἄπιστος , οὐκ ἔτι ; καίτοι χεῖρον ἡ ἀπιστία . Χεῖρον μὲν , ἀλλ´ ἐπὶ τῆς πόρνης ὁμολογουμένη ἐστὶν ἡ πονηρία , ἐπὶ δὲ τῆς ἀπίστου ἄγνοια μᾶλλόν ἐστιν , ἢ πονηρία , ἢν καὶ παυθῆναι εἰκός · τοῦτο γὰρ καὶ αὐτός φησι · « Τί γὰρ οἶδας , γύναι , εἰ τὸν ἄνδρασώσεις ; » μόνον ἐὰν συνευδοκεῖ οἰκεῖν . « Καὶ αὐτὴ συνευδοκεῖ . » Εἰ βούλεται , φησί . Τί γάρ ἐστι βλάβος , εἰ τῆς πίστεως τοῦ ἑνὸς μέρους ἀκεραίου μενούσης , ὅλπὶς εἴη χρηστὴ , καὶ τὸν ἄπιστον τῷ χρόνῳ μεταβαλόντα πιστεῦσαι ; « Μὴ ἀφιέτω αὐτήν . » Εἰ ὁ κολλώμενος τῆ πόρνη ἑν σῶμα γίνεται , καὶ ὁ κολλώμενος τῇ ἀπίστῳ δηλονότι ἓν σῶμα γίνεται ,
Lemmas: « βρόχος , ἀπαλλάσσω καί γαμέω , μή ποτός περιτρέπω . ὁ δέ γαμέω παραγγέλλω οὐ ἐγό , ἀλ ὁ Κύριος , γυνή ἀπό ἀνήρ μή χωρίζω . ἐἀν δέ καί χωρίζω , μένω ἄγαμος , ἢ ὁ ἀνήρ καταλλάσσω . καί ἀνήρ γυνή μή ἀφίημι . ἐπεί ῥητός νόμος ὑπό ὁ κύριος τίθημι λέγω μέλλω , διά οὗτος φημί , « οὐ ἐγώ , ἀλ ὁ Κύριος . » Τῖς δέ ὁ νόμος ; ὁ μή γίγνομαι διαίρεσις παρεκτός λόγος πορνεία . καί ὁ μέν ἔμπροσθεν εἴρω , εἰμί μή καί ὀνομαστί ὁ Κύριος εἶπον , ὅμως καί αὐτός ὁ κύριος καλῶς ἔχω δοκέω ὁ λαλέω , ἤγουν αὐτός ὁ κύριος ὁ διά ὁ στόμα Παῦλος λαλέω . πλήν ἐπεί ὁ ὁ χωρισμός ῥητός , ὡς εἴρω , ὁ Κύριος παραδίδωμι , τούτουχάρινφησὶν , « οὐ ἐγώ , ἀλ ὁ Κύριος . » ὥστε ὁ , « ἐγώ , » καί , « Οὐκἐγὼ , » οὗτος ἔχω ὁ διαφορά · ὁ , εἶπον ὁ Κύριος , λέγω , « οὐ ἐγώ · » ὁ δέ ἕτερος , φημί , ἐγώ . » ἵνα γάρ μή ὁ αὐτός ἀνθρώπινος εἰμί νομίζω , ἐπάγω κατωτέρω , « δοκάζω δέ ἐγώ πνεῦμα Θεός ἔχειν.»-«Ἐὰν δέ καί χωρίζω . » Κάλλιον μέν , φημί , ὁ μή χωρίζω . εἰμί δέ καί χωρίζω , μένω ἔχω ὁ ἀνήρ , εἰμί καί μή ὁ μίξις , τῆ μέντοι διάθεσις , καί ὁ μή ἐπεισάγω ἀνήρ ἕτερος . « γυνή μή ἀφίημι . » εἰμί μή τίς ἐπί λόγος πορνεία . οὗτος γάρ ὁ ὁ Χριστός νόμος . ὁ δέ λοιπός , ἐγώ λέγω , οὐ ὁ Κύριος · εἰμί τις ἀδελφός γυνή ἔχω ἄπιστος , καί αὐτός συνευδοκέω οἰκέω μετέ αὐτός , μή ἀφίημι αὐτός . καί γυνή ὅστις ἔχω ἀνήρ ἄπιστος , καί αὐτός συνέρχομαι . δοκέω μετέ αὐτός , μή ἀφίημι αὐτός . εγιαστη γάρ ὁ ἀνήρ ὁ ἄπιστος ἐν ὁ γυνή · καί ἁγίζω ὁ γυνή ὁ ἄπιστος ἐν ὁ ἀνήρ . ἵνα μή διασπάω ὁ γάμος , καί λοιπός σύγχυσις καί ταραχή καί οἶκος ἀνατροπή αἰτία ὁ εὐσέβεια ὁ πολύς νομίζω , διά οὗτος ὁ φθάζω ἄπιστος συνοικέω , κωλύω διαιρέω . οὖον γάρ περί ὁ μήπω γαμέω οὗτος νομοθετέω ἀλλά περί ὁ φθάνω γαμέω . οὖον γάρ εἶπον , εἰ τις βούλομαι λαμβάνω ἄπιστος , ἀλ . « εἰμί τις ἔχω . » καί γάρ συμβαίνω ἀνδρόγυνος εἰμί , νάω πιστεύω , ἕτερος δέ ἐν ἀπιστία μένω . « ἔχις ἄπιστος . » τις οὖν ; εἰμί ἐν πορνεία ἁλίσκομαι ὁ γυνή , ἀφίημι αὐτός ἐπιτρέπω · εἰμί δέ ἄπιστος , οὐ ἔτι ; καίτοι χείρων ὁ ἀπιστία . Χείρων μέν , ἀλ ἐπί ὁ πόρνη ὁμολογέω εἰμί ὁ πονηρία , ἐπί δέ ὁ ἄπιστος ἄγνοια μάλα εἰμί , ἢ πονηρία , εἄν καί παύω εἰκός · οὗτος γάρ καί αὐτός φημί · « τις γάρ οἶδα , γυνή , εἰμί ὁ ἄνδρασώσεις ; » μόνος ἐάν συνευδοκέω οἰκέω . « καί αὐτός συνευδοκέω . » εἰμί βούλομαι , φημί . τις γάρ εἰμί βλάβη , εἰμί ὁ πίστις ὁ εἷς μέρος ἀκέραιος Μένων , ὄλπις εἰμί χρηστός , καί ὁ ἄπιστος ὁ χρόνος μεταβάλλω πιστεύω ; « μή ἀφίημι αὐτός . » εἰμί ὁ κολλάω τῆ πόρνη ἑν σῶμα γίγνομαι , καί ὁ κολλάω ὁ ἄπιστος δηλονότι εἷς σῶμα γίγνομαι ,