cogPG.PG118 259
καὶ ταῦτα ὑπὲρτῶν κατὰ σάρκα συγγενῶν ; καὶ οὐ μόνον ἑκουσίως χωρίζεται , ἀλλὰ καὶ ἐπιθυμεῖ καὶ ἐπιζητεῖ , καὶ εὔχεται χωρισθῆναι τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ « iὐχόμην γὰρ , φησὶν , αὐτὸς ἐγὼ ἀνάθεμα εἶναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ . » Τίοὖν ἐστι τοῦτο ; Πῶς συμβήσεται τὰ ἀσύμβαζν)τα ; Πρῶτον μέν φαμεν ὅτι οὐκἔστι ταῦτα ἐναντία . Οὐ γάρ ἐστιν ἐναντίον τὸ ἀγαπᾷν τὸν Χριστὸν οὕτως , ὥστε μήτε διὰ κολάσεως , μήτε δι´ ὑποσχέσεως πάσης ἀφίστασθαι τῆς ἀγάπης αὐτοῦ , καὶ τὸ ἀγαπᾷν τὸν πλησίον οὕτως , ὥστε τὴν σωτηρίαν αὐτῶν ἴσην καὶ μείζονα τῆς ἰδίας ἡγεῖσθαι σωτηρίας . Οὐκοῦν ταῦτα ἐναντία , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον συνάδοντα . Ὁ γὰρ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , ἀγαπᾶ καὶ τὸν Δεσπότην , καὶ ἔμπαλιν . « Καὶ ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε , ἐὰν ἀγαπᾶτε ἀλλήλους . » Καὶ αὐτὸς ὁ Παῦλός φησι · « Πλήρωμα τοῦ νόμου , ἡ ἀγάπη . » Καὶ ὁ Κύριος πάλιν περὶ τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης καὶ τῆς εἰς τὸν πλησίον , « Ἐν ταύταις , φησὶ , ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς , ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται , » ὡς κεφάλαιον οὔσαις τῶν ἄλλων πάντων , τῆς τε εἰς Θεὸν καὶ τῆς εἰς τὸν πλησίον ἀγάπης , Ναὶ , φησὶν , ἀλλ´ ἐνταῦθα προκρίνει τὴν τῶν πλησίον ἀγάπην , τῆς πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ εὔχεται ἐκεῖνου ἀπαρνήσασθαι , τοῦ ἐκείνους κερδῆσαι . Ὁ δὲ Χριστὸς φησὶν , « Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ , οὐκ ἔστι μου ἄξιος . » Ἀλλ´ οὐκ ἔστι τοῦτο φιλεῖν ὑπὲρ τὸν Χριστόν . Τί γὰρ ἦν τὸ φιλεῖν ἐκείνους ; Τὸ οἷον οἰκειῶσαι αὐτοὺς τῷ Χριστῷ . Πῶς οὖν ἔστι φιλεῖν ἐκείνους ὑπὲρ τὸν Χριστὸν , ὅπου κἀκείνους εἰς τὴν φιλίαν καὶ ὑπακοὴν ἐλκύσαι ἔσπευδε τοῦ Χριστοῦ ; Μᾶλλον γὰρ ἐπιδεικνύντος τὴν ὑπερβάλλουσαν ἀγάπην ἢν εἶχεν εἰς Χριστὸν , ὅτι καὶ ἑτέρους συνήλαυνεν εἰς αὐτόν . Ναὶ , φησὶν , εἰ μὴ ἐχώριζεν ἑαυτὸν τοῦ Χριστοῦ , λέγων · « Ηὐχόμην αὐτὸς ἐγὼ , » καὶ ἑξῆς . Τί οὖν φαμεν ; Ἡ ὅτι μὴ γένοιτο , οὐκ ἐχώριζεν · οὐ γὰρ εἶπεν , Εὔχομαι τοῦτο γενέσθαι , ἀλλὰ τὸ διάπυρον τοῦ πόθου ὅπερ πρὸς τὸν Χριστὸν εἶχεν , καὶ τὴν σπουδὴν ἣν κατεβάλλετο εἰς τὸ προσαγαγεῖν πάντας αὐτῷ , καὶ μάλιστα τοὺς Ἰουδαίους · οὗτοι γὰρ καὶ συγγενεῖς , καὶ μάλιστα ἀντιπίπτοντες ἐτύγχανον . Ταῦτα οὖν παραστῆσαι βουλόμενος , φησὶν , ὅτι Εἰ ἦν δυνατὸν διὰ τῆς ἐμῆς ἀπωλείας δοξασθῆναι τὸν Χριστὸν καὶ σωθῆναι τοὺς Ἰουδαίους , οὐδὲ τοῦτο ἂν παρῃτησάμην . Πὐχόμην γὰρ , φησὶν , εἰ ἐνεχώρει , εἰ ἐνεδέχετο , εἴ τις μοι ταύτην ἐδίδου τὴν αἵρεσιν . Πότερον βούλει διαστῆναι Χριστοῦ , ἵνα πᾶν τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἑνωθῇ , καὶ δοξασθῇ ὁ Χριστὸς , καὶ πληρωθῶσιν αἱ ἐπαγγελίαι τοῦ Πατρός ; ἢ ἐνταύτῃ τῇ ἑνώσει [ εἶναι ] , ἔνα τὸ Ἰουδαίων ἔθνος στασιάζη καὶ διίσταται , καὶ βλασφημῆται ὁ Χριστός ; Εἰ οὖν ταῦτα προετίθει , προετίμησα ἂν , φησί , τὴν δόξαν Χριστοῦ καὶ τὴν τῶν πολλῶν σωτηρίαν , τῆς ἰδίας . Εἰδες ὑπερόολὴν ἀγαπήσεως Χριστοῦ ; Ἐπειδὴ ἐκ τῶν ὄντων πάντων τὴν ἀγάπην ἐπεδείξετο τοῦ οοιροΟ
Lemmas: καί οὗτος ὕπερος κατά σάρξ συγγενής ; καί οὖον μόνος ἑκούσιος χωρίζω , ἀλλά καί ἐπιθυμέω καί ἐπιζητέω , καί εὔχομαι χωρίζω ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός « εὔχομαι γάρ , φημί , αὐτός ἐγώ ἀνάθεμα εἰμί ἀπό ὁ Χριστός . » Τίων εἰμί οὗτος ; Πῶς συμβαίνω ὁ ἀσύμβαζν)τα ; Πρῶτος μέν φημί ὅτι οὐκἔστι οὗτος ἐναντίος . οὖον γάρ εἰμί ἐναντίος ὁ ἀγαπάω ὁ Χριστός οὕτως , ὥστε μήτε διά κόλασις , μήτε δις ὑπόσχεσις πᾶς ἀφίστημι ὁ ἀγάπη αὐτός , καί ὁ ἀγαπάω ὁ πλησίος οὕτως , ὥστε ὁ σωτηρία αὐτός ἴσος καί μείζων ὁ ἴδιος ἡγέομαι σωτηρία . οὐκοῦν οὗτος ἐναντίος , ἀλλά καί μᾶλλον συνᾴδω . ὁ γάρ ἀγάπη ὁ ἀδελφός αὐτός , ἀγαπάω καί ὁ δεσπότης , καί ἔμπαλιν . « καί ἐν οὗτος γιγνώσκω πᾶς ὅτι ἐγώ μαθητής εἰμί , ἐάν ἀγαπάω ἀλλήλων . » καί αὐτός ὁ Παῦλος φημί · « πλήρωμα ὁ νόμος , ὁ ἀγάπη . » καί ὁ Κύριος πάλιν περί ὁ εἰς θεός ἀγάπη καί ὁ εἰς ὁ πλησίος , « ἐν οὗτος , φημί , ὁ δύο ἐντολή , ὅλος ὁ νόμος καί ὁ προφήτης , » ὡς κεφάλαιος εἰμί ὁ ἄλλος πᾶς , ὁ τε εἰς θεός καί ὁ εἰς ὁ πλησίος ἀγάπη , ναίς , φημί , ἀλ ἐνταῦθα προκρίνω ὁ ὁ πλησίος ἀγάπη , ὁ πρός ὁ θεός , καί εὔχομαι ἐκεῖνος ἀπαρνέομαι , ὁ ἐκεῖνος κερδαίνω . ὁ δέ Χριστός φημί , « ὁ φίλος πατήρ ἢ μήτηρ ὑπέρ ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος . » Ἀλ οὐ εἰμί οὗτος φιλέω ὑπέρ ὁ Χριστός . τις γάρ εἰμί ὁ φιλέω ἐκεῖνος ; ὁ οἷος οἰκειόω αὐτός ὁ Χριστός . Πῶς οὖν εἰμί φιλέω ἐκεῖνος ὑπέρ ὁ Χριστός , ὅπου ἐκεῖνος εἰς ὁ φίλιος καί ὑπακοή ἕλκω σπεύδω ὁ Χριστός ; μᾶλλος γάρ ἐπιδείκνυμι ὁ ὑπερβάλλω ἀγάπη εἄν ἔχω εἰς Χριστός , ὅτι καί ἕτερος συνελαύνω εἰς αὐτός . ναίς , φημί , εἰμί μή χωρίζω ἑαυτοῦ ὁ Χριστός , λέγω · « εὔχομαι αὐτός ἐγώ , » καί ἑξῆς . τις οὖν φημί ; ὁ ὅτι μή γίγνομαι , οὐ χωρίζω · οὖον γάρ εἶπον , εὔχομαι οὗτος γίγνομαι , ἀλλά ὁ διάπυρος ὁ πόθος ὅσπερ πρός ὁ Χριστός ἔχω , καί ὁ σπουδή ὅς καταβάλλω εἰς ὁ προσάγω πᾶς αὐτός , καί μάλιστα ὁ Ἰουδαῖος · οὗτος γάρ καί συγγενής , καί μάλιστα ἀντιπίπτω τυγχάνω . οὗτος οὖν παρίστημι βούλομαι , φημί , ὅτι εἰμί εἰμί δυνατός διά ὁ ἐμός ἀπώλεια δοξάζω ὁ Χριστός καί σῴζω ὁ Ἰουδαῖος , οὐδέ οὗτος εἄν παραιτέομαι . πυχομεις γάρ , φημί , εἰμί ἐγχωρέω , εἰμί ἐνδέχομαι , εἰμί τις ἐγώ οὗτος δίδωμι ὁ αἵρεσις . πότερος βούλομαι διΐστημι Χριστός , ἵνα πᾶς ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἑνόω , καί δοξάζω ὁ Χριστός , καί πληρόω ὁ ἐπαγγελία ὁ πατήρ ; ἢ ἐνταύτῃ ὁ ἕνωσις [ εἰμί ] , νάω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος στασιάζω καί διίστημι , καί βλασφημέω ὁ Χριστός ; εἰμί οὖν οὗτος προτίθημι , προτιμάω εἄν , φημί , ὁ δόξα Χριστός καί ὁ ὁ πολύς σωτηρία , ὁ ἴδιος . ὁράω υπεροολος ἀγάπησις Χριστός ; ἐπεί ἐκ ὁ εἰμί πᾶς ὁ ἀγάπη ἐπιδείκνυμι ὁ οοιερος