cogPG.PG118 453
αὐτὸς εἶπε ζωοποιόν . ΕΘΟΑ σῶμα λέγεται πνευματικὸν , οὐ τὸ λεπτομερές καὶ ἀερῶδες , καθὼς λέγουσί τινες , ὅτι τοιοῦτον αἱ ψυχαὶ ἐν τῇ ἀναστάσει λήψονται σῶμα , ὧν ἐστιν εἶς καὶ Ὡριγένης , ἀλλὰ πνευματικὸν λέγεται τὸ χωροῦν πᾶσαν τοῦ ἁγίου Πνεύματος τὴν ἐνέργειαν καὶ κοινωνίαν , ὥσπερ ρἰνηρὸν καὶ ἐλαιηρὸν σκεῦος καλεῖται τὸ τούτων χωρητικόν . Ἀναλόγως οὖν καὶ ψυχικῶν ἐκάλεσε , τὸ τῇ ψυχῇ καὶ οὐ Πνεύματι ἀγίῳ διοικούμενον . Ἄλλως . Πνευματικὸν καλεῖ σῶμα , τὸ μηκέτι τοῖς βαρήμασι τῆς φθορᾶς ὑποπίπτον , ἀλλὰ τῇ ἀφθαρσίᾳ καὶ δόξῃ περικεκοσμημένον . Σάρξ οὖν ἡ αὐτὴ ἀνίσταται μετὰ τοῦ αὐτοῦ σχήματος , μηκέτι τὸ φρόνημα φέρουσα τὸ ἐμπαθὲς , ἀλλὰ τὸ τοῦ Πνεύματος , οἱονεὶ πρὸς ἐνδοξοτέραν μεταβάλλουσα κατάστασιν , καὶ ὑψηλοτέραν , ὡς εἴρηται , τῆς ταπεινώσεως τῆς φθορᾶς ὑπὸ τῆς λαμπρότητος τῆς ἀφθαρσίας ἀναλωθείσης . « Ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζωὸποιοῦν . » Τοῦτο οὐ γέγραπται , ἀλλὰ τὸ κατὰ τὸ ἀκόλουθον γενόμενον , ὡς γεγραμμένον φησίν . « Ἀλλ´ οὐ πρῶτον τὸ πνευματικόν . » Ἀλλ´ οὐ πρῶτον γέγονε τὸ πνευματικὸν , ἀλλὰ τὸ ψυχικόν . Ἡ γὰρ τοῦ ψυχικοῦ ἔκπτωσις καὶ παράβασις , τῆς τε ἐνανθρωπήσεως πρόφασις γέγονε , καὶ τοῦ ἐνωθῆναι σώματι τὸν Θεὸν Λόγον , ὃν καὶ λέγει πνευματιὉ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆς χοϊκὸς , ὁ δεύτερος ἄνθρωπος , ὁ Κύριος ἐξ οὐρανοῦ . Οἶος ὁ χοϊκὸς , τοιοῦτοι καὶ οἰ χοικοί Καὶ οἷος ὁ ἐπουράνιος , τοιοῦτοι οἰ καὶ οἱ ἐπουράνιοι . Καὶ καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοικοῦ , φορέσομεν καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου . Τοῦτο δέ φημε , ἀδελφοί , δτισὸρξ καὶ αἷμαβασιλείαν Θεοῦ κληρονομῆσαι οὐ δόναται . Οὐδὲ ἡ φθορὰ τὴν ἀφθαρσίαν κληρονομεῖ . Πληρώσας τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως λόγον , ὡς παραίνεσιν ἦλθε πολιτείας ἐρίστης , καί φησιν · Ὁ Ἀδὰμ ἐκ γῆς πν τοιγαροῦν καὶ χοϊκὸς ἦν , τουτέστι , γήνος καὶ βαρύς . Ὁ δέ γε δεύτερος Ἀδὰμ ὁ Κύ ριος ἐξ οὐρανοῦ . Οὐράνιος γὰρ ὁ Θεὸς Λόγος . Εἰ γάρ καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ὁμοούσιον ἡμῖν , ἀλλ´ ἐκ τοῦ κρείττονος , τουτέστι , τῆς θεότητος , οὐράνιον αὐτὸν λέγει.-Ἄλλως . Ὁ πρῶτος ἄνθρωπος γήῖνος ἦν , οὐ τὸ ἐκ γῆς παρῆχθαιὕτως γὰρ πάντες γίῖνοι , καὶ ἔτι οὐκ ἄν τις αἰτιάσαιτο τὸ ἐκ γῆς παρῆχθαι , ἀλλ´ ἐκ γῆς φησι , τουτέστι , γήῖνος καὶ σαρκικὸς καὶ κάτω φρονῶν . Ὁ δὲ δεύτερος , μετάρσιος ὅλος καὶ οὐράνιος , καὶ μηδεμιᾷ τῶν γηῖνων κηλῖδι βαρυνόμενος . οἷος τοιγαροῦν ἦν ὁ χοῖκὸν ἑαυτὸν δι´ ὧν ἐφρόνει καὶ ἔπραττε καταστήσας , τοιοῦτοι ἔσονται καὶ οἱ πρὸς μίμησιν ἐκείνου βιοῦντες , τουτέστι . χοῖκοὶ , καὶ πάσχοντες ὅσα εἰκὸς πάσχειν , τοὺς προσηλώσαντας ἑαυτοὺς τῷ χοῖ . Καὶ οἷος ἦν ὁ μετάρσιον καὶ οὐράνιον καὶ καθαρὰν τὴν ἐπὶ γῆς αὐτοῦ πολιτείαν ἐνστησάμενος , τοιοῦτοι ἔσονται καὶ οἱ πρὸς ὁμοίωσιν , καθόσον ἐστὶν ἀνθρώποις δυνκατὸν , ἐκείνης τῆς οὐρανίου διαγωγῆς πολιτευσάμενοιν
Lemmas: αὐτός εἶπον ζωοποιός . θοός σῶμα λέγω πνευματικός , οὖον ὁ λεπτομερής καί ἀερώδης , καθώς λέγω3 τις , ὅτι τοιοῦτος ὁ ψυχή ἐν ὁ ἀνάστασις λαμβάνω σῶμα , ὅς εἰμί εἰμί καί Ὡριγένης , ἀλλά πνευματικός λέγω ὁ χωρέω πᾶς ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐνέργεια καί κοινωνία , ὥσπερ ρἰνηρὸν καί ἐλαιηρός σκεῦος καλέω ὁ οὗτος χωρητικόν . ἀνάλογος οὖν καί ψυχικός καλέω , ὁ ὁ Ψυχή καί οὖον πνεῦμα ἅγιος διοικέω . ἄλλος . πνευματικός καλέω σῶμα , ὁ μηκέτι ὁ βάρημα ὁ φθορά ὑποπίπτω , ἀλλά ὁ ἀφθαρσία καί δόξα περικοσμέω . σάρξ οὖν ὁ αὐτός ἀνίστημι μετά ὁ αὐτός σχῆμα , μηκέτι ὁ φρόνημα φέρω ὁ ἐμπαθής , ἀλλά ὁ ὁ πνεῦμα , οἱονεί πρός ἔνδοξος μεταβάλλω κατάστασις , καί ὑψηλός , ὡς εἴρω , ὁ ταπείνωσις ὁ φθορά ὑπό ὁ λαμπρότης ὁ ἀφθαρσία ἀναλίσκω . « ὁ ἔσχατος Ἀδάμ εἰς πνεῦμα ζῳοποιέω . » οὗτος οὖον γράφω , ἀλλά ὁ κατά ὁ ἀκόλουθος γίγνομαι , ὡς γράφω φημί . « Ἀλ οὖον πρῶτος ὁ πνευματικός . » Ἀλ οὖον πρῶτος γίγνομαι ὁ πνευματικός , ἀλλά ὁ ψυχικός . ὁ γάρ ὁ ψυχικός ἔκπτωσις καί παράβασις , ὁ τε ἐνανθρώπησις πρόφασις γίγνομαι , καί ὁ νοέω σῶμα ὁ θεός Λόγος , ὅς καί λέγω πνευματιος πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆ χοϊκός , ὁ δύο ἄνθρωπος , ὁ Κύριος ἐκ οὐρανός . οἶος ὁ χοϊκός , τοιοῦτος καί ὁ χοϊκός καί οἷος ὁ ἐπουράνιος , τοιοῦτος ὁ καί ὁ ἐπουράνιος . καί καθώς φορέω ὁ εἰκών ὁ χοϊκός , φορέω καί ὁ εἰκών ὁ ἐπουράνιος . οὗτος δέ φημί , ἀδελφός , δτισὸρξ καί αιμαβασιλειος Θεός κληρονομέω οὖον δίδωμι . οὐδέ ὁ φθορά ὁ ἀφθαρσία κληρονομέω . πληρόω ὁ περί ὁ ἀνάστασις λόγος , ὡς παραίνεσις ἔρχομαι πολιτεία ἐριστής , καί φημί · ὁ Ἀδάμ ἐκ γῆ ΠΝ τοιγάρ καί χοϊκός εἰμί , τουτέστι , γήνος καί βαρύς . ὁ δέ γε δύο Ἀδάμ ὁ κύ ριος ἐκ οὐρανός . Οὐράνιος γάρ ὁ θεός Λόγος . εἰμί γάρ καί ὁ σῶμα αὐτός ὁμοούσιος ἐγώ , ἀλ ἐκ ὁ ἀγαθός , τουτέστι , ὁ θεότης , οὐράνιος αὐτός λέγει.-Ἄλλως . ὁ πρῶτος ἄνθρωπος γήινος εἰμί , οὖον ὁ ἐκ γῆ παράγω γάρ πᾶς γίνος , καί ἔτι οὐ ἄν τις αἰτιάομαι ὁ ἐκ γῆ παράγω , ἀλ ἐκ γῆ φημί , τουτέστι , γήινος καί σαρκικός καί κάτω φρονέω . ὁ δέ δύο , μετάρσιος ὅλος καί οὐράνιος , καί μηδείς ὁ γήϊνος κηλίς βαρύνω . οἷος τοιγάρ εἰμί ὁ χοϊκός ἑαυτοῦ δις ὅς φρονέω καί πράσσω καθίστημι , τοιοῦτος εἰμί καί ὁ πρός μίμησις ἐκεῖνος βία , τουτέστι . χοϊκός , καί πάσχω ὅσος εἰκός πάσχω , ὁ προσηλόω ἑαυτοῦ ὁ χόω . καί οἷος εἰμί ὁ μετάρσιος καί οὐράνιος καί καθαρός ὁ ἐπί γῆ αὐτός πολιτεία ἐνίστημι , τοιοῦτος εἰμί καί ὁ πρός ὁμοίωσις , καθόσον εἰμί ἄνθρωπος δυνκατὸν , ἐκεῖνος ὁ οὐράνιος διαγωγεύς πολιτεύω