cogPG.PG118 392
καυχᾶσθαι . Εἰ δὲ ὡς διακονίαν καταπιστευθεὶς καὶ ἀνάγκην ἔχων ὑπηρετεῖν , τοῦτο τράσσω . οὐκ ἔτι ὅμοιος ὁ μισθὸς ἕπεται , οὐδ´ ἔστιν ἐπὶ τούτῳ καυχᾶσθαι . Ἐπὶ τίνι οὖν ἐστι λαμπρὸς δ´ μισθὸς καὶ τὸ καύχημα ; Ἐφ´ ᾧ κηρύσσειν μὲν ὡς προσετάγην τὸ Εὐαγγέλιον , μηδὲν δὲ ἐκ τοῦ κηρύγματος , μηδ´ ὅσον ἀποζῆν λαμβάνειν , ἀλλὰ ἀδαπάνως καὶ δωρεὰν ὑπηρετεῖν τῇ διακονίᾳ . « Εἰ δὲ ἄκων εὐαγγελίζομαι . » Ἄκων δὲ λέγει , ὅτι οὐκ αὐτοῦ ἔργον ἡ φιλοτιμία τοῦ κηρύγματος , ἀλλὰ τοῦ Χριστοῦ ἐπιταγή . Οὐκ εἶπεν , Οὐκ ἔχω μισθὸν , ὡς ἄνω , ἀλλ´ « οἰκονομίαν πεπίστευμαι · » δεικνὺς ὅτι καὶ τοῦτο μισθὸς , ἀλλ´ οὐχ οἷος ἐκεῖνος , τὸ ἀδαπάνως κηρύξαι . Σ Ὥ οὕτως . [ ΟΚΟΥΜ . ] Εἰ μὲν ἑκὼν τοῦτο πράσσω , τὸ ἀδάπανον τιθέναι τὸ Εὐαγγέλιον , μισθὸν ἔχω . Εἰ δὲ ἄκων , οὐδὲ οὕτως σφάλλομαι . Τί δή ποτες οἰκονομίαν γὰρ πεπίστευμαι . Τοὺς δὲ τοιαύτην οἰκονομίαν πεπιστευμένους , ἔξεστι λαμβάνειν . Ὁ γὰρ Κύριος προσέταξε τοῖς τὸ Εὐαγγέλιον κηρύσσουσιν , ἐξ αὐτοῦ ἐσθίειν . Τοῦ δὲ , ἐκὼν καὶ ἄκων , αὕτη διαφορά · ἑκὼν μὲν , ἔνθα καὶ λογισμὸς συνευδοκεῖ ,, ἀβαρῶς φέρων καὶ χαίρων ἐπὶ τῷ γινομένῳ · ἄκων δὲ , ἔνθα μετὰ βίας καὶ ἀνάγκης τοῦ λογισμοῦ τοῦτο πράσσει . « Τίς οὖν μοί ἐστιν ὁ μισθός ; » Ἐπειδὴ ἀσαφῶς εἰρήκει , ἑαυτὸν ἑρμηνεύει , ποῖον αὐτῷ τὸ καύχημα . « Εἰς τὸ μὴ καταχρήσασθαι τῇ ἐξουσίᾳ μου . » ἐξουσίαν λέγει πανταχοῦ , δεικνὺς ὅτι οὐδὲ οἱ λαμβάνοντες σφάλλονται . Ἐξουσίαν γὰρ ἔχουσι τοῦ λαβεῖν . Ὅρα δὲ τὴν ἀκρίβειαν αὐτοῦ , ὅτι κατάχρησιν λαλεῖ , τὴν ὅλως χρῆσιν , οἷον τὸ ὅλως λαβεῖν , τὸ ἄλλοις ἀληθῶς ἀναμάρτητον , ἡγεῖται αὐτὸς ἑαυτῷ ἐπιβλαβὲς , οὐχ ὡς βλαβερὸν , ἀλλ´ ἑαυτὸν ἀκριβαζων . Ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ , προσέθηκε , δεικνὺς τὸν διδάσκοντα ὀφείλειν λαμβάνειν , τὸν καὶ ποιοῦντα , οὐ Ελεύθερος γὰρ ὢν ἐκ πάντων , πᾶσιν ἐμαυτὸν ἐδούλωσα , ἵνα τοὺς πλείονας κερδήσω . Καὶ ἐγενόμην τοῖς Ἰουδαίοις ὠς Ἰουδαῖος , ἵνα Ἰουδαίους κερδήσω , τοῖς ὑπὸ νόμον ὡς ὑπὸ νόμον , Ἰνα τοὺς ὑπὸ νόμον κερδήσω , τοῖς ἀνόμοις ὡς ἄνομος , μὴ ὤν ἄνομος Θεῷ , ἀλλ´ ἔννομος Χριστῷ , ἵνα κερδήσω ἀνόμους . Ἐγενόμην τοῖς ἀσθενέσιν ὡς ἀσθενὴς , ἵνα τοὺς ἀσθενεῖς κερδήσω . Τοῖς πᾶσι γέγονα τὰ πάντα , ἵνα πάντως τινὰς σώσω . Τοῦτο δὲ ποιῶ διὰ τὸ Εὐαγγέλιον , ἵνα συγκοινωνὸς αὐτοῦ γένωμαι . Τὸ πλέον λέγει , ὅτι Οὐ μόνον οὐκ ἔλαβον , καίτοι , ἐξουσίαν ἔχων , ἀλλὰ καὶ ἐλεύθερος ὢν , καὶ μηδενὶ ὑποκείμενος , ἑκὼν ἐμαυτὸν ἐδούλωσα , ἵνα σώσω πολλούς . Τοῦτο δηλοῖ , τοὺς πλείονας . « Ἵνα τοὺς πλείονας κερδήσω . » Εἶδες ἀγάπην ; κέρδος ἴδιον ἡγεῖται τὴν ἑτέρων σωτηρίαν . « Καὶ ἐγενόμην τοῖς Ἰουδαίοις ὡς Ἰουδαῖος . » Λοιπὸν λέγει τοὺς τρόπους τῆς δουλείας . Οὐκ εἶπε δὲ , Ἰουδαῖος ἐγενόμην , ἀλλ´ , « Ὡς Ἰουδαῖος , » ἵνα δείξῃ ὅτι οἰκονομία ἦν τὸ γινόμενον . Πότε δὲ γέγονεν ὡς Ἰουδαῖος ; Ὁναν περιἐτεμε
Lemmas: καυχάομαι . εἰμί δέ ὡς διακονία καταπιστεύω καί ἀνάγκη ἔχω ὑπηρετέω , οὗτος τράσσω . οὐ ἔτι ὅμοιος ὁ μισθός ἕπω , οὐδός εἰμί ἐπί οὗτος καυχάομαι . ἐπί τίς οὖν εἰμί λαμπρός δδʹ μισθός καί ὁ καύχημα ; Ἐφ´ ὅς κηρύσσω μέν ὡς προστάσσω ὁ Εὐαγγέλιος , μηδείς δέ ἐκ ὁ κήρυγμα , μηδ´ ὅσος ἀποζῶ λαμβάνω , ἀλλά ἀδάπανος καί δωρεά ὑπηρετέω ὁ διακονία . « εἰμί δέ ἄκων εὐαγγελίζω . » ἄκων δέ λέγω , ὅτι οὐ αὐτός ἔργον ὁ φιλοτιμία ὁ κήρυγμα , ἀλλά ὁ Χριστός ἐπιταγή . οὐ εἶπον , οὐ ἔχω μισθός , ὡς ἄνω , ἀλ « οἰκονομία πιστεύω · » δείκνυμι ὅτι καί οὗτος μισθός , ἀλ οὐ οἷος ἐκεῖνος , ὁ ἀδάπανος κηρύσσω . Σ ὅς οὕτως . [ Ο . ] εἰμί μέν ἑκών οὗτος πράσσω , ὁ ἀδάπανος τίθημι ὁ Εὐαγγέλιος , μισθός ἔχω . εἰμί δέ ἄκων , οὐδέ οὕτως σφάλλω . τις δή Ποτές οἰκονομία γάρ πιστεύω . ὁ δέ τοιοῦτος οἰκονομία πιστεύω , ἔξεστι λαμβάνω . ὁ γάρ Κύριος προστάσσω ὁ ὁ Εὐαγγέλιος κηρύσσω , ἐκ αὐτός ἐσθίω . ὁ δέ , ἔκω καί ἄκων , οὗτος διαφορά · ἑκών μέν , ἔνθα καί λογισμός συνευδοκέω ,, ἀβαρής φέρω καί χαίρω ἐπί ὁ γίγνομαι · ἄκων δέ , ἔνθα μετά Βίας καί ἀνάγκη ὁ λογισμός οὗτος πράσσω . « Τῖς οὖν ἐγώ εἰμί ὁ μισθός ; » ἐπεί ἀσαφής εἴρω , ἑαυτοῦ ἑρμηνεύω , ποῖος αὐτός ὁ καύχημα . « εἰς ὁ μή καταχράομαι ὁ ἐξουσία ἐγώ . » ἐξουσία λέγω πανταχοῦ , δείκνυμι ὅτι οὐδέ ὁ λαμβάνω σφάλλω . Ἐξουσία γάρ ἔχω ὁ λαμβάνω . Ὅρας δέ ὁ ἀκρίβεια αὐτός , ὅτι κατάχρησις λαλέω , ὁ ὅλως χρῆσις , οἷος ὁ ὅλως λαμβάνω , ὁ ἄλλος ἀληθής ἀναμάρτητος , ἡγέομαι αὐτός ἑαυτοῦ ἐπιβλαβής , οὐ ὡς βλαβερός , ἀλ ἑαυτοῦ ἀκριβάζω . ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , προστίθημι , δείκνυμι ὁ διδάσκω ὀφείλω λαμβάνω , ὁ καί ποιέω , οὖον Ελεύθερος γάρ εἰμί ἐκ πᾶς , πᾶς ἐμαυτοῦ δουλόω , ἵνα ὁ πλείων κερδαίνω . καί γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος ὡς Ἰουδαῖος , ἵνα Ἰουδαῖος κερδαίνω , ὁ ὑπό νόμος ὡς ὑπό νόμος , ἵνα ὁ ὑπό νόμος κερδαίνω , ὁ ἄνομος ὡς ἄνομος , μή εἰμί ἄνομος Θεός , ἀλ Ἔννομος Χριστός , ἵνα κερδαίνω ἄνομος . γίγνομαι ὁ ἀσθενής ὡς ἀσθενής , ἵνα ὁ ἀσθενής κερδαίνω . ὁ πᾶς γίγνομαι ὁ πᾶς , ἵνα πάντως τις σῴζω . οὗτος δέ ποιέω διά ὁ Εὐαγγέλιος , ἵνα συγκοινωνός αὐτός γίγνομαι . ὁ πλέω λέγω , ὅτι οὖον μόνος οὐ λαμβάνω , καίτοι , ἐξουσία ἔχω , ἀλλά καί ἐλεύθερος εἰμί , καί μηδείς ὑπόκειμαι , ἑκών ἐμαυτοῦ δουλόω , ἵνα σῴζω πολύς . οὗτος δηλόω , ὁ πλείων . « ἵνα ὁ πλείων κερδαίνω . » εἶδον ἀγάπη ; κέρδος ἴδιος ἡγέομαι ὁ ἕτερος σωτηρία . « καί γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος ὡς Ἰουδαῖος . » λοιπός λέγω ὁ τρόπος ὁ δουλεία . οὐ εἶπον δέ , Ἰουδαῖος γίγνομαι , ἀλ , « ὡς Ἰουδαῖος , » ἵνα δείκνυμι ὅτι οἰκονομία εἰμί ὁ γίγνομαι . πότος δέ γίγνομαι ὡς Ἰουδαῖος ; Ονάν περιτέμνω