cogPG.PG118 101
καὶ τὸ φωνὴν ἐκεῖθεν ἐνεχθῆναι , καὶ τὸ τρὶς ὁμολογῆσαι ὅτι ἀκάθαρτα ἦν ἐκεῖνα , Καὶ τὸ ἐκεῖθεν ἥκειν , καὶ τὸ ἐκεῖ ἀνασπασθῆναι , μέγα δεῖγμα καθαρότητος . Τοῦτο δὲ γίνεται διὰ τοὺς μετὰ ταῦτα οἷς μέλλει ἐξηγεῖσθαι . Ἐπεὶ αὐτὸς ἤκουσεν τό · « Εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε . » Τὸ δὲ ἐπὶ τρὶς τὴν φωνὴν γενέσθαι , δείκνυσιν αὐτῷ τὸ ἀληθὲς τῆς ὀπτασίας . Δῆλον δέ ἐστιν ὅτι μὴ κατὰ πάντων τῶν βρωμάτων διεξεληλυθέναι τὸν λόγον ἐβούλετο , τῷ λέγειν , ὅτι « Οὐδέ ποτε ἔφαγον κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον , » ὡς καὶ βοῦς , καὶ αἶγας καὶ πρόβατα καὶ ὄρνεις κοινὰ λέγεσθαι παρὰ´ αὐτῷ , τῷ ἐξ Ἰουδαίων ὀρμᾶσθαι Πέτρον . Ἰουδαῖοι γὰρ σάρκας ἐσθίουσι , καὶ κρεωφαγία παρὰ´ αὐτοῖς οὐκ ἀπηγόρευται . Ἄρα οὖν αὐτοῦ βεβρωκότος ἀπ´ ἀρχῆς , ἢ καὶ ἕως τοῦ συναντῆσαι τῷ Σωτῆρι , πῶς οὐκ ἔστι δῆλον ὅτι οὐ κατὰ πάντων ἀπεφήνατο , « Τὸ κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον , » ἀλλὰ περὶ ὧν ἔλεγεν ὁ νόμος κοινῶν καὶ ἀκαθάρτων · Ὅμως περὶ τούτων ποιουμένου τὸν λόγον τοῦ Πέτρου , τῶν ἐν νόμῳ δηλονότι κοινῶν τε καὶ ἀκαθάρτων , ὁ Θεὸς τῆς ἀγίας Χριστοῦ ἐκκλησίας τὸν χαρακτῆρα παραδιδοὺς ἔλεγεν αὐτῷ μηδὲν κοινὸν ἡγεῖσθαι · πάντα γὰρ αὐτῷ ἐστι καθαρὰ « μετ´ εὐχαριστίας καὶ εὐλογίας Θεοῦ λαμβανόμενα . » Ἀλλ´ εἰ καὶ περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἐθνῶν τὸ αἴνιγμα , ἵνα μὴ ἡγήσηται τοὺς ἐν ἀκροβυστίᾳ , κοινοὺς ἢ ἀκαθάρτους , ὅμως ὁ λόγος τοῦ Πέτρου οὐ περὶ ἀνθρώπων εἶχε τὴν ἔμφασιν , ἀλλὰ περὶ τῶν ἐν τῷ νόμῳ ἀπηγορευμένων , ὡς δέδεικται . « Πυνθάνομαι οὖν τίνι λόγῳ μετεπέμψασθέ με . » Ἡδη τὸ πᾶν ὁ Πέτρος ἤκουσε καὶ παρὰ τῶν στρατιωτῶν · ἄλλὰ βούλεται πρῶτον αὐτοὺς ὁμολογῆσαι , καὶ ὑπευθύνους ποιῆσαι τῇ πίστει . Καὶ ὁ Κορνήλιος ἔφη · Ἀπὸ τετάρτης ἡμέρας « μέχρι ταύτης τῆς ὥρας ἤμην νηστεύων , καὶ τὴν « ἐννάτην ὥραν προσευχόμενος ἐν τῷ οἴκῳ μου » Ἔοικεν οὗτος καιροὺς ὡρικέναι ἑαυτῷ βίου ἀκριβεστέρου , καὶ ἔν τισιν ἡμέραις . Διὰ γὰρ τοῦτο εἶπεν , « Ἀπὸ τετάρτης ἡμέρας . » Ὅτε οὖν φαίνεται αὐτῷ ὁ ἄγγελος , αὕτη μία ἡμέρα · καὶ ἣν ἀπῆλθον οἱ πεμφθέντες παρὰ Κορνηλίου μία · καὶ ἣν ῆλθον , μία · καὶ τετάρτη ἐφάνη ὡσεὶ τρίτην ὥραν , μεθ´ ἡν προσηύξατο . Ὅρα οὖν τὸ μέγεθος τῆς εὐχῆς , ὅτε ἐπέδωκεν ἑαυτὸν εἰς εὐλάβειαν , τότε φαίνεται αὐτῷ ὁ ἄγγελος . Καὶ ἰοὺ ἀνὴρ ἔστη ἐνώπιόν μου ἐν ἐσθῆτι λαμ - « πρᾷνὴρλέγει καὶ οὐκάγγελος , οὕτως ἦν ἄτυφος ) , « καί φησιν · Κορνήλιε , εἰσηκούσθη σου ἡ προσευχὴ , « καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἐμνήσθησαν ἐνώπιον τοῦ « Θεοῦ . Πέμψον οὖν εἰς Ἰόππην , καὶ μετακάλεσαι Σί - « μονα , ὃς ἐπικαλεῖται Πέτρος . Οὗτος ξενίζεται ἐν « οἰκίᾳ Σίμωνος βυρσέως παρὰ θάλασσαν , ὃς παραγε - « νόμενος λαλήσει σοι . Ἐξαὐτῇς οὖν ἔπεμψα πρὸς σέ - « σύτε καλῶς ἐποίησας παραγενόμενος . Νῦν οὖν πάν - « τες ἡμεῖς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ πάρεσμεν , ἀκοῦσαι
Lemmas: καί ὁ φωνή ἐκεῖθεν φέρω , καί ὁ τρίς ὁμολογέω ὅτι ἀκάθαρτος εἰμί ἐκεῖνος , καί ὁ ἐκεῖθεν ἥκω , καί ὁ ἐκεῖ ἀνασπάω , μέγας δεῖγμα καθαρότης . οὗτος δέ γίγνομαι διά ὁ μετά οὗτος ὅς μέλλω ἐξηγέομαι . ἐπεί αὐτός ἀκούω ὁ · « εἰς ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι . » ὁ δέ ἐπί τρίς ὁ φωνή γίγνομαι , δείκνυμι αὐτός ὁ ἀληθής ὁ ὀπτασία . Δῆλος δέ εἰμί ὅτι μή κατά πᾶς ὁ βρῶμα διεξέρχομαι ὁ λόγος βούλομαι , ὁ λέγω , ὅτι « οὐδός ποτός ἔφαγον κοινός καί ἀκάθαρτος , » ὡς καί βοῦς , καί αἴξ καί πρόβατον καί ὄρνις κοινός λέγω παρά αὐτός , ὁ ἐκ Ἰουδαῖος ὁρμάω Πέτρος . Ἰουδαῖος γάρ σάρξ ἐσθίω , καί κρεοφαγία παρά αὐτός οὐ ἀπαγορεύω . ἄρας οὖν αὐτός βιβρώσκω ἀπ´ ἀρχή , ἢ καί ἠώς ὁ συναντάω ὁ Σωτήρ , πῶς οὐ εἰμί δῆλος ὅτι οὖον κατά πᾶς ἀποφαίνω , « ὁ κοινός καί ἀκάθαρτος , » ἀλλά περί ὅς λέγω ὁ νόμος κοινός καί ἀκάθαρτος · ὅμως περί οὗτος ποιέω ὁ λόγος ὁ Πέτρος , ὁ ἐν νόμος δηλονότι κοινός τε καί ἀκάθαρτος , ὁ θεός ὁ Ἀγίας Χριστός ἐκκλησία ὁ χαρακτήρ παραδίδωμι λέγω αὐτός μηδείς κοινός ἡγέομαι · πᾶς γάρ αὐτός εἰμί καθαρός « μετέ εὐχαριστία καί εὐλογία Θεός λαμβάνω . » Ἀλ εἰμί καί περί ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος ὁ αἴνιγμα , ἵνα μή ἡγέομαι ὁ ἐν ἀκροβυστία , κοινός ἢ ἀκάθαρτος , ὅμως ὁ λόγος ὁ Πέτρος οὖον περί ἄνθρωπος ἔχω ὁ ἔμφασις , ἀλλά περί ὁ ἐν ὁ νόμος ἀπαγορεύω , ὡς δείκνυμι . « πυνθάνομαι οὖν τίς λόγος μεταπέμπω ἐγώ . » ἤδη ὁ πᾶς ὁ Πέτρος ἀκούω καί παρά ὁ στρατιώτης · ἀλλά βούλομαι πρῶτος αὐτός ὁμολογέω , καί ὑπεύθυνος ποιέω ὁ πίστις . καί ὁ Κορνήλιος φημί · ἀπό τέταρτος ἡμέρα « μέχρι οὗτος ὁ ὥρα εἰμί νηστεύω , καί ὁ « ἐννάω ὥρα προσεύχομαι ἐν ὁ οἶκος ἐγώ » ἔοικα οὗτος καιρός ὁρίζω ἑαυτοῦ βίος ἀκριβής , καί ἐν τις ἡμέρα . Ζεύς γάρ οὗτος εἶπον , « ἀπό τέταρτος ἡμέρα . » ὅτε οὖν φαίνω αὐτός ὁ ἄγγελος , οὗτος εἷς ἡμέρα · καί ὅς ἀπέρχομαι ὁ πέμπω παρά Κορνήλιος εἷς · καί ὅς ἔρχομαι , εἷς · καί τέταρτος φαίνω ὡσεί τρίτος ὥρα , μεθ´ ἐάν προσεύχομαι . Ὅρας οὖν ὁ μέγεθος ὁ εὐχή , ὅτε ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ εἰς εὐλάβεια , τότε φαίνω αὐτός ὁ ἄγγελος . καί ἰού ἀνήρ ἵστημι ἐνώπιον ἐγώ ἐν ἐσθής Λαμ - « πρᾷνὴρλέγει καί οὐκάγγελος , οὕτως εἰμί ἄτυφος ) , « καί φημί · Κορνήλιος , εἰσακούω σύ ὁ προσευχή , « καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ μιμνήσκω ἐνώπιος ὁ « Θεός . πέμπω οὖν εἰς Ἰόππη , καί μετακαλέω σίον - « μόνος , ὅς ἐπικαλέω Πέτρος . οὗτος ξενίζω ἐν « οἰκίον Σίμων βυρσεύς παρά θάλασσα , ὅς παράγω - « νέομαι λαλέω σύ . εξαυος οὖν πέμπω πρός σός - « Σύτε καλῶς ποιέω παραγίγνομαι . νῦν οὖν πᾶς - « αἱρέω ἐγώ ἐνώπιος ὁ Θεός πάρειμι , ἀκούω