cogPG.PG118 472
σ´ ὑμῶν προπεμφθῆναι εἰς τὴν Ἰουδαίαν . » Ἐν τῆ προτέρᾳ Ἑπιστολῇ εἶπεν · Ἵνα ὑμεῖς με προπέμψητε , οὖ ἐὰν πορεύωμαι . Νῦν δὲ λέγει , ποῦ ἔμελλε πορεύεσθαι , ὅτι ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ . Καὶ γὰρ τότε ἠγνόει , ποῦ κελεύεται ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἀπελθεῖν , νῦν δὲ , ἠκηκόει λοιπόν . Ὁρᾶς αὐτὸν Πνεύματι πανταχοῦ ἀγόμενον ; « Τοῦτο οὗν βουλευόμενος . » Τοῦτο οὖν βουλευόμενος τὸ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , τίνος ἕνεκεν οὐκ ἦλθον ; Ἄρα ὡς ἐλαφρὸς καὶ εὐρίπιστος καὶ τοῖς οἰκείοις ἐναντιούμενος λόγοις ; Μὴ γένοιτο . Ἀλλὰ τί τὸ αἴτιον ; Ὅτι ἃ βουλεύομαι , φησίν , οὐ κατὰ σάρκα βουλεύομαι , ἵνα ᾗ παρ´ ἐμοὶ τὸ Ναὶ , Ναὶ , καὶ τὸ , Οὖ , οὔ . Ὅπερ αὐτὸς ἐρωτηματικῶς τέθεικε . Καὶ τί βούλεται , ὅρα . Ὁ σαρκικὸς , φησὶν , ἄνθρωπος καὶ κατὰ σάρκα βουλευόμενος , οἷον ὁ μὴ ἀγόμενος πρὸς τὰ πρακτέα τῇ ἐνεργείᾳ τοῦ Πνεύματος , κύριός ἑστιν ἀπιέναι ὅπου βούλεται , ὁ δὲ ἐκ τοῦ Πνεύυασοἀγόμενος , οὐκ ἔχει ἐξουσίαν βαδίζειν ὅπου θέλει . Δεσπότῃ γὰρ ὑποτέτακται τῷ Παρακλήτῳ , καὶ τῷ αὐτοῦ νεύματι εἴκειν ἀναγκάζεται . Ὥστε τὸ ἐλθεῖν οὐχ ὡς εὐρίπιστος καὶ ἐλαφρὸς καὶ ψευδολόγος ὑπερεθέμην , ἀλλὰ τοῦ Πνεύματος ᾧ ἄγομαι , ἡ αἰτία , τοῦ ἀλλαχοῦ ἤτερ ἐβουλόμην ἄξαντος . Ὅρα δὲ σοφίαν · ὅπερ οἱ διαἕόλλοντες πρόφασιν λοιδορίας ἐποιοῦντο , τὸ ὑποσχόμενον μὴ ἐλθεῖν , τοῦτο αὐτὸς πρόφασιν ἐγκωμίου ποιεῖται , τὸ μὴ ἐξουσιάζειν ἑαυτοῦ , ἀλλ´ ἄγεσθαι ὑπὸ τοῦ Πνεόματος ὅπου αὐτῷ δόξει · « ἃ βουλεύομαι κατὰ σάρκα βουλεύομαι;»-[ΦΩΤ . ] Ἀποροῦσί τιος λέγοντες · Πότερον ἃ βούλεται Παῦλος καὶ ἐπαγγέλλεται περὶ τῶν τῆς πίστεως δογμάτων , κατὰ σάρκα βούλεται καὶ ἐπαγγέλλεται , ἢ κατὰ πνεῦμα . Εἰ γὰρ κατὰ πνεῦμα , οὐκ ἔσται αὐτοῦ τὸ , « Ναὶ ναὶ , καὶ τὸ , Οὕ , οὔ . » Εἰ δὲ κατὰ σάρκα , πῶς θεῖα , πῶς πνευματικά ; τί οὖν , φασίν ; ὅτι περὶ τῶν τῆς πίστεως ογμάτων , οὔτε τι ἐπαγγέλλεται αὐτὸς , οὔτε τι βουλεύεται . Δεσποτικαὶ γὰρ αἱ ἐπαγγελίαι , καὶ τῆς μεγάλης βουλῆς τὰ βουλεύματα . Κῆρυξ δὲ μόνον ἐστὶν ὁ Παῦλος καὶ διάκονος , ὡς καὶ αὐτός φησι , « μυστηρίων Χριστοῦ . » Εἰκότως οὖν αὐτὸς ἑξ ἑαυτοῦ περὶ τούτων οὕτε βουλεύεται οὔτε ἐπαγγέλλεται . Ἀλλ´ εἰ περὶ τῶν τῆς πίστεως δογμάτων οὐκ ἔξεστιν αὐτῷ , φασὶν , οὔτε βουλεύσασθαι οὔτε ἐπαγγείλασθαι , κατὰ σάρκα δὲ οὐ δεῖ πάλιν αὐτὸν βουλεύεσθαικαὶ γὰρ κἀκεῖνος ἀποπέμπεται τοῦτο ἐν τῷ λέγειν · Ἵ ἃ [ ουλεύομαι κατὰ σάρκα βουλεύομαι ; ] · εἰ οὗν ἐν μηδετέροις βουλεύεται ἢ ἐπαγγέλλεται , ἐν τίσιν ἄρα θαως βουλεύεται Π τὰς ἐπαγγελίας ποιήσεται ; Φαμὲν οὔν , ὅτι ἔστι θεῖα καὶ ἀνθρώπινα , ἢ , εἰ βούλει , πνευματικὰ , καὶ σαρκικά . Καὶ τῶν πνευματικῶν δέ ἐστι διαφορὰ πολλή , Ἀλλὰ τέως πρὸς τὸ προκείμενον Τὰ μέν εἰσιν ἀρεταὶ , τὰ δὲ αὐτὸς ὁ τοῦ κηρύγματος λόγος , τὰ δὲ οὐκ αὐτὸς μὲν οὗτος , ἀλλ´ ὅμως ἐκείνοις ἀρμόζων οἶ καὶ τὸν τοῦ κηρύγματος λόγον παρεδέξαντο , ἃ καὶ Παύλῳ ἔξεστι καὶ βουλεύεσθαι καὶ διατάττεσθαι . Καὶ γάρ φησιν , « Ἐπιταγὴν Κυρίου οὐκ ἱω , γνώμην δὲ δίδωμι , ὡς ἠλεημένος ὑπὸ Κυρίου
Lemmas: σ σύ προπέμπω εἰς ὁ Ἰουδαῖος . » ἐν τῆ πρότερος Ἐπιστολή εἶπον · ἵνα σύ ἐγώ προπέμπω , οὖον ἐάν πορεύω . νῦν δέ λέγω , ποῦ μέλλω πορεύω , ὅτι ἐν ὁ Ἰουδαῖος . καί γάρ τότε ἀγνοέω , ποῦ κελεύω ὑπό ὁ πνεῦμα ἀπέρχομαι , νῦν δέ , ἀκούω λοιπός . ὁράω αὐτός πνεῦμα πανταχοῦ ἄγω ; « οὗτος ἐν βουλεύω . » οὗτος οὖν βουλεύω ὁ ἔρχομαι πρός σύ , τίς ἕνεκα οὐ ἔρχομαι ; ἄρας ὡς ἐλαφρός καί εὐρίπιστος καί ὁ οἰκέω ἐναντιόομαι λόγος ; μή γίγνομαι . ἀλλά τίς ὁ αἴτιος ; ὅτι2 ὁ βουλεύω , φημί , οὖον κατά σάρξ βουλεύω , ἵνα ὅς παρ´ ἐγώ ὁ Ναίς , Ναίς , καί ὁ , οὖον , οὖον . ὅπερ αὐτός ἐρωτηματικός τίθημι . καί τίς βούλομαι , ὁράω . ὁ σαρκικός , φημί , ἄνθρωπος καί κατά σάρξ βουλεύω , οἷος ὁ μή ἄγω πρός ὁ πρακτέος ὁ ἐνέργεια ὁ πνεῦμα , κύριος εἱμί ἀφίημι ὅπου βούλομαι , ὁ δέ ἐκ ὁ πνευυασοαγω , οὐ ἔχω ἐξουσία βαδίζω ὅπου ἐθέλω . δεσπότης γάρ ὑποτάσσω ὁ Παράκλητος , καί ὁ αὐτός νεῦμα εἴκω ἀναγκάζω . ὥστε ὁ ἔρχομαι οὐ ὡς εὐρίπιστος καί ἐλαφρός καί ψευδολόγος ὑπερτίθημι , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὅς ἄγω , ὁ αἰτία , ὁ ἀλλαχοῦ ἄτερ βούλομαι άξαντος . Ὅρας δέ σοφία · ὅσπερ ὁ διαἕόλλοντες πρόφασις λοιδορία ποιέω , ὁ ὑπισχνέομαι μή ἔρχομαι , οὗτος αὐτός πρόφασις ἐγκώμιον ποιέω , ὁ μή ἐξουσιάζω ἑαυτοῦ , ἀλ ἄγω ὑπό ὁ πνεομα ὅπου αὐτός δοκέω · « ὁ βουλεύω κατά σάρξ βουλεύομαι;»-[ΦΩΤ . ] ἀπορέω σός λέγω · πότερος ὁ βούλομαι Παῦλος καί ἐπαγγέλλω περί ὁ ὁ πίστις δόγμα , κατά σάρξ βούλομαι καί ἐπαγγέλλω , ἢ κατά πνεῦμα . εἰμί γάρ κατά πνεῦμα , οὐ εἰμί αὐτός ὁ , « Ναίς ναί , καί ὁ , ἕ , οὖον . » εἰμί δέ κατά σάρξ , πῶς θεῖον , πῶς πνευματικός ; τίς οὖν , φημί ; ὅτι περί ὁ ὁ πίστις ογμάτων , οὔτε τίς ἐπαγγέλλω αὐτός , οὔτε τίς βουλεύω . δεσποτικός γάρ ὁ ἐπαγγελία , καί ὁ μέγας βουλή ὁ βούλευμα . Κῆρυξ δέ μόνος εἰμί ὁ Παῦλος καί διάκονος , ὡς καί αὐτός φημί , « μυστήριον Χριστός . » εἰκότως οὖν αὐτός ἕξ ἑαυτοῦ περί οὗτος ἵημι βουλεύω οὔτε ἐπαγγέλλω . Ἀλ εἰμί περί ὁ ὁ πίστις δόγμα οὐ ἔξεστι αὐτός , φημί , οὔτε βουλεύω οὔτε ἐπαγγέλλω , κατά σάρξ δέ οὖον δεῖ πάλιν αὐτός βουλεύω γάρ ἐκεῖνος ἀποπέμπω οὗτος ἐν ὁ λέγω · ἵ ὁ [ ουλευω κατά σάρξ βουλεύω ; ] · εἰμί ἐν ἐν μηδέτερος βουλεύω ἢ ἐπαγγέλλω , ἐν τίσις ἄρα Θαῶς βουλεύω Π ὁ ἐπαγγελία ποιέω ; φημί οὒν , ὅτι εἰμί θεῖον καί ἀνθρώπινος , ἢ , εἰμί βούλομαι , πνευματικός , καί σαρκικός . καί ὁ πνευματικός δέ εἰμί διαφορά πολύς , ἀλλά τέως πρός ὁ πρόκειμαι ὁ μέν εἰμί ἀρετή , ὁ δέ αὐτός ὁ ὁ κήρυγμα λόγος , ὁ δέ οὐ αὐτός μέν οὗτος , ἀλ ὅμως ἐκεῖνος ἁρμόζω οἶς καί ὁ ὁ κήρυγμα λόγος παραδέχομαι , ὁ καί Παῦλος ἔξεστι καί βουλεύω καί διατάσσω . καί γάρ φημί , « ἐπιταγή κύριος οὐ Ἰώ , γνώμη δέ δίδωμι , ὡς ἐλεέω ὑπό κύριος