cogPG.PG118 22
ΚΤούτου μέχρι γράφει δέ . Παῦλος γὰρ δύο Χρόνους καθεῖρκτο καὶ πέπαυτο τοῦ γράφειν . Καὶ Λουκᾶς αὐτὸν ἐκλέλοιπεν αὐτίκα σὺν Ἀριστάρχῳ , καὶ διῆγεν , φεῦ , μόνος . Ἐξῆς γράφει Παύλου δὲ πᾶν ἀθλημάτων Εὐσέβιος κάλλιστα καὶ δρόμου χρόνου Καὶ πῶς ἄδειαν ἐκ Νέρωνος ἠν ἔχων . Καὶ πῶς διδάσκων ἦν χρόνοις μέτρῳ δέκα . Ἔκετηθι τὴν Νέρωνος ᾤμην καρδίαν Ὅς οὐ μόνον δέδεικτο , φεῦ , μητροκτόνος , Τὴν Ἐκκάλυψιν τὴν Ἰωάννου δέχου , Τοῦ φῶς ἀπαστράψαντος ὡς βροντῆς γόνου . Ὁ μητροραίστης καὶ γένους ἀναιρέτης , ὅτου Διὸς , φεῦ , τὸν τρόπον ὑπηρέτης , Νέρων ὁ δεινὸς καὶ κατεβδελυγμένος , Ὡμῆς λεαίνης σκύμνος ἠγριωμένος Ψυχὴ Νέρωνος ἡ τυραννικωτάτη , Κεῖται νεκρὰ δύσφημος ἠτιμωμένη Δεομοῖς ἀφύκτοις εἰς ἀεὶ πεδουμένη . Ἔσφυζον , εἶχον ἄσχετον πάλαι πόθον , θὐς πλάστα πάντων οὐχ ὅλη χωρεῖ κτίσις , Ἀόγους χαράξαι σῶν μαθητῶν καὶ φίλων Ἐν παγκάλῳ δὴ καὶ διαυγεῖ πτυκτίῳ , Ἔχειν τε τούτους φῶς , πνοὴν , βίου κλέος , . Ἔληξα τοῦ πόθου δὲ νῦν κατ´ ἀξίαν , Ἑκτοσθεν , ἐντὸς , πανταχοῦ καλλωπίσας . Καὶ τοῦτο προστέθεικα τῇ τεχνουργίᾳ . Ὡς ῥᾷστα γάρ τις πάντας εὔροι τοὺς τόπους , ἵῶν Πράξεων ἡ βίβλος ἄς ΛΑουκᾶς γράφει Πκστοῖς Ἑβραίων ἐξ Ἰακώβου λόγοι . Πιστοῖς ὁ Πέτρος πρῶτα συντάττειν τάδε . Χριστωνυμοῦσι δεύτεροι Πέτρου λόγοι . Ἡχημα πρῶτον ἐνθέου βροντῆς γόνου . Σύνταγμα τοῦτο δεύτερον τοῦ παρθένου , Ἐπιστολῆς φῶς τῆς τρίτης Ἰωάννου , Κλητοῖς ὅπασι ταῦτα μύστης Ἰούδας . ὅνπερ πέπομφε Παῦλος ἐν Ῥώμῃ λόγον . Πρῶτον σταλέντες ἐν Κορινθίοις λόγοι . Τοῖς ἐν Κορίνθῳ δευτέρα γραφὴ Παύλου Ὁπρὸς Γαλάτας εὐσεβής Παύλου λόγος , Ἀλλ´ οὖν μανεὶς ἀνεῖλεν Ὀκταοῦΐαν Τούτου βοηθὸν , συγγενεῖς τε μυρίους , Ἔπειτα κ´ αὐτοὺς τοὺς μαθητὰς Κυρίου ὠμῶς ἀναιρεῖν ἦρκτο θηριωδίᾳ . καὶ προσήχθη Παῦλος , ἦν δ´ ἔχων πάλιν Λουκᾶν αὐτῷ , καὶ νενέκρωται ξίφει , Ὁζῶν ἀεί τε καὶ λαλῶν καθημέραν . Νέρωνος ἦν δὲ τρεῖς τε καὶ δέκα χρόνος . Ἐκ τοῦ πάθους δὲ Κυρίου χρόνων δέκα Τρισσουμένων ἦν ὁ δρόμος σὺν ἑξάδι . Κτείνας σύνεινον , εἶτα Χριστοῦ ποιμένος Τὸν ἄρνα Παῦλον γῆς ὅλης τὸν ποιμένα , Νῦν ἐστὶ βρῶμα τοῦ κυνὸς τοῦ Κερβέρου . Παῦλος τρυφᾷ , τρυφῇ δὲ τῆς ζωηφόρου Φῶς τριττὸν ἁπλοῦν ὡς ὁρῶν θεαρχίας , Ἕπαθλον εὐρὼν τὴν ἄνω σκηπτουχίαν . Ἀἰωνίᾳ μάστιγι συντηρουμένη . Παῦλος δὲ καὶ ζῇ καὶ λαλεῖ καθημέραν , Τὸ τοῦ Θεοῦ πρόσωπον ἐμφανῶς βλέπων Εφ´ οὓς μετελθεῖν βούλεται πόνου δίχα , Ὡς εὐθείᾳ πρὶν στάθμῃ προσχὼν ἐμπείρω Τοῖς ἐν πίνακι προσφυῶς γεγραμμένοις . Ἀλλ´ , ὦ βλύσας ἄβυσσον ἐνθέων λόγων , Ὡς ἐκ κρήνης ῥεύσασαν σῶν μυστῶν γλώττης Ψυχὴν ἐμὴν ἄνικμον ἐν καιρῷ δίκης εἴης ποτίζων καινὸν ἄμβροτον πόμα , Ὁ τοὺς μαθητὰς εἶπας ἐκπίνειν τότε . ν τῶν ἐν ταύτῃ τῇ βίβλῳ περιεχομένων . ! Ἐπιστολὴ γραφεῖσα τοῖς Ἐφεσίοις . Ἐπιστολὴ γραφεῖσα Φιλιππησίοις . Κολοσσαεῦσιν ἔνθεος γραφὴ Παύλου . Τὰ Θετταλοῖς γραφέντα τὸ πρῶτον Παύλου .. Τὰ δεύτερον γραφέντα Θετταλοῖς Παύλου . Τῷ Τιμοθέῳ Παῦλος ἃ πρῶτον γράφει . Πρὸς Τιμόθεον δευτέρα γραφὴ Παύλου . Ἐπιστολὴ γραφεῖσα τῷ Τίτῳ Παύλου . Φιλήμονι γραφεῖσα ῥῆσις ἐκ Παύλου . Τοῖς εὐσεβοῦσι Παῦλος Ἑβραίοις τάδε . Ἰωάννου μύησις ἡ κεκρυμμένη . ΟΠΙΝ ΒΙΕΑΟΝ ΕΠΛΝΟΡΘΩΣΑ Ιστέον , ὧ ἀναγινώσκοντες , ὅτι ἐν ταύτῃ τῇ βίβλῳ οὐχὶ τὴν αὐτὴν τάξιν εὑρήσετε τῶν τοῦ ἁγίου Παύλου Ἐπιστολῶν , ἢν καὶ οἱ προγεγραμμένοι στίχοι σημαίνουσι , καὶ τὸ ἀντίγραφον περιεῖχεν , ἐξ οὗ πάντα ταυτὶ τὰ ἐντυπωθέντα ἐλήφθησαν . Ἀλλ´ ἡμεῖς γὰρ ἑτέροις δυσὶν ἀντιγράφοις οὐχ ἣττον ἐκείνου τῇ τε παλαιότητι καὶ τῇ ὁρθογραφίᾳ προθχουσι καὶ τιμίοις ἀκολουθήσαντες , ἔτι δὲ καὶ μηδαμοῦ τοὺς Ῥωμαίους ἰδόντες τὴν αὐτὴν τῇ προειρημένῃ τηρήσαντας σύνταξιν , ταύτην μάλιστα προειλόμεθα . καὶ τῇς νῦν ἐκδόσεως ἡξιώσαμεν . Ἐκεῖ μὲν γὰρ τὴν πρὸς Ἐβραίους ἐπιστολὴν πρὸ τῶν δύο τῶν πρὸς Τιμόθεον καὶ τῶν ἐφεξῆς τεταγμένην ἑωρῶμεν , ὥστε τὴν πρὸς Φιλήμονα τελευταίαν καθίστασθαι . Ἐνταῦθα δὲ τὴν αὐτὴν πρὸς Ἑβραίους ἐσχάτην πάντων γεγραμμένην ἐφυλάξαμεν . Ἔῤῥωσθε .
Lemmas: Κούτου μέχρι γράφω δέ . Παῦλος γάρ δύο Χρόνος κατείργω καί παύω ὁ γράφω . καί Λουκᾶς αὐτός ἐκλείπω αὐτίκα σύν Ἀρίσταρχος , καί διάγω , φεῦ , μόνος . ἑξῆς γράφω Παῦλος δέ πᾶς ἄθλημα Εὐσέβιος καλῶς καί δρόμος χρόνος καί πῶς ἄδεια ἐκ Νέρων ἐάν ἔχω . καί πῶς διδάσκω εἰμί χρόνος μέτρον δέκα . Ἔκετηθι ὁ Νέρων οἴομαι Καρδία ὅς οὖον μόνος δείκνυμι , φεῦ , μητροκτόνος , ὁ ἐκκάλυψις ὁ Ἰωάννης δέχομαι , ὁ φάος ἀπαστράπτω ὡς βροντή γόνος . ὁ μητροραιιστημι καί γένος ἀναιρέτης , ὅστις Ζεύς , φεῦ , ὁ τρόπος ὑπηρέτης , Νέρων ὁ δεινός καί καταβδελύσσομαι , ὠμός λέαινα σκύμνος ἀγριόω Ψυχή Νέρων ὁ τυραννικός , κέω νεκρός δύσφημος ἀτιμόω Δεομοῖς ἄφυκτος εἰς ἀεί πεδέω . σφύζω , ἔχω ἄσχετος πάλαι πόθος , Θῦς πλάστης πᾶς οὐ ὅλος χωρέω κτίσις , Ἀόγους χαράσσω σός μαθητής καί Φίλων ἐν πάγκαλος δή καί διαυγής πτυκτίον , ἔχω τε οὗτος φάος , πνοή , βίος κλέος , . λήγω ὁ πόθος δέ νῦν κατ´ ἄξιος , ἔκτοσθεν , ἐντός , πανταχοῦ καλλωπίζω . καί οὗτος προστίθημι ὁ τεχνουργία . ὡς ῥᾳδίως γάρ τις πᾶς εὑρίσκω ὁ τόπος , Ἴων Πρᾶξις ὁ βίβλος ἄς Λουκᾶς γράφω Πκστοῖς Ἑβραῖος ἐκ Ἰάκωβος λόγος . πιστός ὁ Πέτρος πρῶτος συντάσσω ὅδε . χριστωνυμέω δύο Πέτρος λόγος . ἤχημα πρῶτος ἔνθεος βροντή γόνος . Σύνταγμα οὗτος δύο ὁ παρθένος , Ἐπιστολή φάος ὁ τρίτος Ἰωάννης , Κλητός ὅπασι οὗτος μύστης Ἰούδας . ὅσπερ πέμπω Παῦλος ἐν Ῥώμη λόγος . Πρῶτος στέλλω ἐν Κορίνθιος λόγος . ὁ ἐν Κόρινθος δύο γραφή Παῦλος Ὁπρὸς Γαλάτης εὐσεβής Παῦλος λόγος , Ἀλ οὖν μαίνομαι ἀναιρέω Ὀκταουία οὗτος βοηθός , συγγενής τε μυρίος , ἔπειτα κ αὐτός ὁ μαθητής κύριος ὠμός ἀναιρέω ἄρχω θηριωδία . καί προσάγω Παῦλος , εἰμί δδʹ ἔχω πάλιν Λουκᾶς αὐτός , καί νεκρόω ξίφος , ὄζω ἀεί τε καί λαλέω καθημέρα . Νέρων εἰμί δέ τρεῖς τε καί δέκα χρόνος . ἐκ ὁ πάθος δέ κύριος χρόνος δέκα Τρισσόω εἰμί ὁ δρόμος σύν ἑξάς . Κτείνας σύνειμι , εἶτα Χριστός ποιμήν ὁ ἀμνός Παῦλος γῆ ὅλος ὁ ποιμήν , νῦν εἰμί βρῶμα ὁ κύων ὁ Κέρβερος . Παῦλος τρυφάω , τρυφή δέ ὁ ζωηφόρος Φάος τρισσός ἁπλόος ὡς ὁράω θεαρχία , ἔπαθλον εὑρίσκω ὁ ἄνω σκηπτουχία . αἰώνιος μάστιξ συντηρέω . Παῦλος δέ καί ζῶ καί λαλέω καθημέρα , ὁ ὁ Θεός πρόσωπον ἐμφανής βλέπω Εφ´ ὅς μετέρχομαι βούλομαι πόνος δίχα , ὡς εὐθύς πρίν στάθμη προέχω ἔμπειρος ὁ ἐν πίναξ προσφυῶς γράφω . Ἀλ , εἰμί βλύζω ἄβυσσος ἔνθεος λόγος , ὡς ἐκ κρήνη ῥέω σός μύστης γλῶσσα Ψυχή ἐμός ἄνικμος ἐν καιρός δίκη εἰμί ποτίζω καινός ἄμβροτος πόμα , ὁ ὁ μαθητής εἶπον ἐκπίνω τότε . Ν ὁ ἐν οὗτος ὁ Βίβλος περιέχω . ! Ἐπιστολή γράφω ὁ Ἐφέσιος . Ἐπιστολή γράφω Φιλιππήσιος . Κολοσσαεύς ἔνθεος γραφή Παῦλος . ὁ Θεσσαλός γράφω ὁ πρῶτος Παῦλος .. ὁ δύο γράφω Θεσσαλός Παῦλος . ὁ Τιμόθεος Παῦλος ὁ πρῶτος γράφω . πρός Τιμόθεος δύο γραφή Παῦλος . Ἐπιστολή γράφω ὁ Τίτος Παῦλος . Φιλήμων γράφω ῥῆσις ἐκ Παῦλος . ὁ εὐσεβέω Παῦλος Ἑβραῖος ὅδε . Ἰωάννης μύησις ὁ κρύπτω . ὄπις ΑΕ ΕΖ ἰστέον , ἵημι ἀναγιγνώσκω , ὅτι ἐν οὗτος ὁ Βίβλος οὐ ὁ αὐτός τάξις εὑρίσκω ὁ ὁ ἅγιος Παῦλος Ἐπιστολή , εἄν καί ὁ προγράφω στίχος σημαίνω , καί ὁ ἀντίγραφον περιέχω , ἐκ ὅς πᾶς οὗτος ὁ ἐντυπόω λαμβάνω . Ἀλ ἐγώ γάρ ἕτερος δύο ἀντίγραφος οὐ ἥσσων ἐκεῖνος ὁ τε παλαιότης καί ὁ ὀρθογραφία προτίθημι καί τίμιος ἀκολουθέω , ἔτι δέ καί μηδαμοῦ ὁ Ῥωμαῖος ὁράω ὁ αὐτός ὁ προερέω τηρέω σύνταξις , οὗτος μάλιστα προαιρέω . καί ὅς νῦν ἔκδοσις ἀξιόω . ἐκεῖ μέν γάρ ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή πρό ὁ δύο ὁ πρός Τιμόθεος καί ὁ ἐφεξῆς τάσσω ὁράω , ὥστε ὁ πρός Φιλήμων τελευταῖος καθίστημι . ἐνταῦθα δέ ὁ αὐτός πρός Ἑβραῖος ἔσχατος πᾶς γράφω φυλάσσω . ῥώννυμι .