cogPG.PG118 428
όσι . « Ἐκ μέρους δὲ γινώσκομεν . » π[Τ . ] Ἀντὶ σοῦ , Ἐκ μέρους γάρ . Αἰτία γάρ ἐστι τοῦ διατί μέλλουσι καταργηθῆναι καὶ παύσασθαι . Ὅτε ἥμην»ήπιος , ὡς νήπιος ἐλάλουν , ὡς νήπιος ἐχρόνοιν , ὡς νήπιος ἐλογιζόμην . Ὅτε δὲ γέΚγονα ἀνὴρ , κατήρῃηκα τὰ τοῦ νηπίου . Βλέπομεν γοώρ ἄρτι δι´ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι , τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον . Ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους , τρτε δέ ἐπιγνώσομαι , καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην . Ἐπειδὴ εἶπε τῆς τελείας γνώσεως ἑρχομένης τὴν μερικὴν τέλος ἕξειν , καὶ παραδείγματι κυροῖ τὸν λόγον . Ὅτε , φησὶν , ἤμην νήπιος παῖς τὴν ἡλικίαν , πάντα νήπια εἶχον , καὶ τὸ λαλεῖν , καὶ τὸ φρονεῖν . καὶ τὸ λογίζεσθαι . Ὅτε δὲ ἀνὴρ γέγονα , ἀπέῤῥιψα ὸ τῆς νηπιότητος . Οὕτως καὶ ἐπὶ τῶν πνευματικῶν , φησί . Νῦν νηπία ἐστὶν ἡμῖν ἡ γνῶσις , ἐπεὶ καὶ ἡμεῖς νήπιοί ἐσμεν . Ὅταν τοίνυν τέλειοι γενώμεθα , δ ἐστιν ἐν τῷ μέλλοντι χρόνῳ , πάντα τὰ νηπιώδη ἀποῤῥίψομεν . Νηπιότητι γὰρ ἔοικεν ἡ παροῦσα Κγνῶσις καὶ προφητεία καὶ πολιτεία , πρὸς τὴν μέλλουσαν . « ὧς νήπιος ἐλάλουν . » Ὡς πρὸς τὰς γλώσαλς τὸ , « Ἐλάλουν , » ὡς πρὸς τὰς προφητείας τὸ , « Ἐφρόνουν , » ὡς πρὸς τὴν γνῶσιν τὸ , « Ἐλογιζόμην . » - « Βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι´ ἐσόπτρου . » Σαφηνίζει τὸ εἰρημένον περὶ τοῦ νηπίου , καὶ θέλει δεῖξαι ὅτι ἀμυδρά τίς ἐστιν ἡμῖν ἄρτι ἡ γνῶσις , τότε δὲ τρανοτέρα ἔσται . « Βλέπομεν γὰρ ἄρτι , φησὶ , δι´ ἐσότερου . » Εἴτα ἐπειδὴ τὸ ἔσοπτρον ἐκτυπώτερον δτίκνυσι τοῦ ἐμφαινομένου τὴν μίμησιν , προστέθεικε τὸ , « Ἐν αἰνίγματι , » δεικνὺς ἀμυδροτέραν εἶναι τὴν νῦν δοκοῦσαν τελειοτάτην γνῶσιν καὶ τοῦ ἐν ἐσόπτρῳ προφαινομένου πράγματος . « Πρόσωπον πρὸς πρόσωπον . » Οὐχ ὡς σωματικόν τι ἢ αἰσθητὸν Κπρόσωπον τοῦ Θεοῦ ἔχοντος , ἀλλὰ τὴν τρανοτέραν καὶ σαφεστέραν γνῶσιν , τῇ λέξει τοῦ προσώπου παρίστησι τροπικῶς . Ἢ τοῦτο νόει μοι περὶ τοῦ Υἱοῦ σοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ αὐτὸν λέγειν Τότε δὲ ἐπιγνώσομαι . » Νῦν , φησὶν , ἐκ μέρους αὐτὸν γινώσκω , τότε δὲ οὕτως αὐτὸν ἐπιγνώσομαι καὶ ποθήσω , ὥσπερ νῦν αὐτός με ἐπέγνω . Νῦν γὰρ ἡμεῖς μὲν αὐτὸν οὐκ ἐγινώσκομεν , αὐτὸς δὲ καὶ ἐπέγνω , καὶ πρὸς ἑαυτὸν εἴλκυσε , Τότε γὰρ ἡμεῖς αὐτὸν καὶ ἐπιγνωσόμεθα , καὶ ἐπιδραμούμεθα αὐτῶ , τῆς γλυκύτητος αὐτοῦ τρανοτέραν πεῖραν λαμβάνοντες . Τοῦτο δὲ εἰπὼν , καθαιρεῖ αὐτῶν τὸ ἐπὶ τῇ γνώσει φοόνημα , δεικνὺς καὶ μερικὴν εἶναι τὴν νῦν νώσιν , καὶ ταύτην αὐτὴν οὐκ ἐξ ἡμῶν , ἀλλ´ ἐκ Θεοῦ ἡμῖν γενέσθαι δωρεὰν , καὶ δίχα πόνων ἡμετέρων . Αὐτὸς γὰρ , φησὶν , ἡμᾶς καὶ ἐπέγνω , καὶ πρὸς ἰαυτὸν εἴλκυσε . « Καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην . » Ἀντὶ τοῦ , ἀκριβῶς καὶ τελείως . Ἐπὶ τούτῳ γὰρ , φησί , καὶ τὴν ἀρχὴν ἐγὼ ἐπεγνώσθην , ἵνα καὶ αὐτὸς γνώσωμαι , καθώς ἐστιν ἀνθρώπῳ δυνατὸν , τελείως καὶ ἀκριβῶς τὸν ἐπιγνόντα με Δεσπότην . Μυνὶ δέ μένει , πίστις , ἐλπὶς , ἀγάπη , τὰ τρία ταῦτα . Μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη . Διώκετε τὴν ἀάπην , ζηλοῦτε δὲ τὰ πνειματικὰ , μάλλον δέ
Lemmas: ἄκμων . « ἐκ μέρος δέ γιγνώσκω . » π[Τ . ] ἀντί σύ , ἐκ μέρος γάρ . αἴτιος γάρ εἰμί ὁ διατί μέλλω καταργέω καί παύω . ὅτε ἥμην»ήπιος , ὡς νήπιος λαλέω , ὡς νήπιος χρόνος , ὡς νήπιος λογίζομαι . ὅτε δέ γέΚγονα ἀνήρ , καταλέγω ὁ ὁ νήπιος . βλέπω γοώρ ἄρτι δις εἴσοπτρον ἐν αἴνιγμα , τότε δέ πρόσωπον πρός πρόσωπον . ἄρτι γιγνώσκω ἐκ μέρος , τρτε δέ ἐπιγιγνώσκω , καθώς καί ἐπιγιγνώσκω . ἐπεί εἶπον ὁ τέλειος γνῶσις ἐρχόμενος ὁ μερικός τέλος ἔχω , καί παράδειγμα κυρόω ὁ λόγος . ὅτε , φημί , εἰμί νήπιος παῖς ὁ ἡλικία , πᾶς νήπιος ἔχω , καί ὁ λαλέω , καί ὁ φρονέω . καί ὁ λογίζομαι . ὅτε δέ ἀνήρ γίγνομαι , ἀπορρίπτω ο ὁ νηπιότης . οὕτως καί ἐπί ὁ πνευματικός , φημί . νῦν νήπιος εἰμί ἐγώ ὁ γνῶσις , ἐπεί καί ἐγώ νήπιος εἰμί . ὅταν τοίνυν τέλειος γίγνομαι , δ εἰμί ἐν ὁ μέλλω χρόνος , πᾶς ὁ νηπιώδης ἀπορρίπτω . νηπιότης γάρ ἔοικα ὁ πάρειμι Κγνῶσις καί προφητεία καί πολιτεία , πρός ὁ μέλλω . « ὅς νήπιος λαλέω . » ὡς πρός ὁ γλώσαλς ὁ , « λαλέω , » ὡς πρός ὁ προφητεία ὁ , « φρονέω , » ὡς πρός ὁ γνῶσις ὁ , « λογίζομαι . » - « βλέπω γάρ ἄρτι δις εἴσοπτρον . » σαφηνίζω ὁ εἴρω περί ὁ νήπιος , καί ἐθέλω δείκνυμι ὅτι ἀμυδρός τίς εἰμί ἐγώ ἄρτι ὁ γνῶσις , τότε δέ τρανός εἰμί . « βλέπω γάρ ἄρτι , φημί , δις εσοτερεω . » εἴτα̅ ἐπεί ὁ ἔσοπτρον ἔκτυπος δτικνυμι ὁ ἐμφαίνω ὁ μίμησις , προστίθημι ὁ , « ἐν αἴνιγμα , » δείκνυμι ἀμυδρός εἰμί ὁ νῦν δοκέω τέλειος γνῶσις καί ὁ ἐν εἴσοπτρον προφαίνω πρᾶγμα . « πρόσωπον πρός πρόσωπον . » οὐχ ὡς σωματικός τίς ἢ αἰσθητός Κπρόσωπον ὁ Θεός ἔχω , ἀλλά ὁ τρανής καί σαφής γνῶσις , ὁ λέγω ὁ πρόσωπον παρίστημι τροπικός . ἤ οὗτος νοέω ἐγώ περί ὁ υἱός σύ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός αὐτός λέγω τότε δέ ἐπιγιγνώσκω . » νῦν , φημί , ἐκ μέρος αὐτός γιγνώσκω , τότε δέ οὕτως αὐτός ἐπιγιγνώσκω καί ποθέω , ὥσπερ νῦν αὐτός ἐγώ ἐπιγιγνώσκω . νῦν γάρ ἐγώ μέν αὐτός οὐ γιγνώσκω , αὐτός δέ καί ἐπιγιγνώσκω , καί πρός ἑαυτοῦ ἕλκω , τότε γάρ ἐγώ αὐτός καί ἐπιγιγνώσκω , καί ἐπιτρέχω αὐτός , ὁ γλυκύτης αὐτός τρανής πείρω λαμβάνω . οὗτος δέ εἶπον , καθαιρέω αὐτός ὁ ἐπί ὁ γνῶσις φοόνημα , δείκνυμι καί μερικός εἰμί ὁ νῦν νάω , καί οὗτος αὐτός οὐ ἐκ ἐγώ , ἀλ ἐκ Θεός ἐγώ γίγνομαι δωρεά , καί δίχα πόνος ἡμέτερος . αὐτός γάρ , φημί , ἐγώ καί ἐπιγιγνώσκω , καί πρός ιαυος ἕλκω . « καθώς καί ἐπιγιγνώσκω . » ἀντί ὁ , ἀκριβῶς καί τέλειος . ἐπί οὗτος γάρ , φημί , καί ὁ ἀρχή ἐγώ ἐπιγιγνώσκω , ἵνα καί αὐτός γιγνώσκω , καθώς εἰμί ἄνθρωπος δυνατός , τέλειος καί ἀκριβῶς ὁ ἐπιγιγνώσκω ἐγώ δεσπότης . Μυνὶ δέ μένω , πίστις , Ἐλπὶς , ἀγάπη , ὁ τρεῖς οὗτος . μείζων δέ οὗτος ὁ ἀγάπη . διώκω ὁ ἀάπην , ζηλόω δέ ὁ πνευματικός , μάλλον δέ