cogPG.PG118 105
« πάντα τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ . Ἀνοίξας « δὲ Πέτρος τὸ στόμα , εἶπεν · Ἐπ´ ἀληθείας κατα - « λαμβάνομαι , ὅτι οὐκ ἔστι προσωπολήπτης ὁ Θεός · « ἀλλὰ´ ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐτὸν καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην , δεκτὸς αὐτῷ ἐστι . » « Δικαιοσύνην » ἀντὶ τοῦ πᾶσαν ἀρετήν « Τὸν λόγον ὃν ἀπέστειλε τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , « εὐαγγελιζόμενος εἰρήνην διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , οὐτός « ἐστι πάντων Κύριος . Ὑμεῖς οἴδατε τὸ γενόμενον « ῥῆμα καθ´ ὅλης τῆς Ἰουδαίας , ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς « Γαλιλαίας , μετὰ τὸ βάπτισμα ὃ ἐκήρυξεν Ἰωάννης , « Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέθ . Ταῦτα λέγει διὰ τοὺς παρόντας , ἵνα καὶ ἐκείνους ἐπισπάσηται εἰς πίστιν . Ὅμως δίδωσι τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ τὸ ἐξαίρετον , ἵνα μὴ νομίσωσιν ἐν τάξει ἀπεῤῥιμμένων εἶναι . Οὗτός ἐστι , φησί , πάντων Κύριος . « Ὡς ἔχρισεν αὐτὸν ὁ Θεὸς Πνεύματι ἁγίῳ καὶ δυ - « νάμει , ὃς διῆλθεν εὐεργετῶν καὶ ἱώμενος πάντας « τοὺς καταδυναστευομένους ὑπὸ τοῦ διαβόλου , ὅτι ὁ « Θεὸς ἦν μετ´ αὐτοῦ . Καὶ ἡμεῖς ἐσμεν μάρτυρες « πάντων ὧν ἐποίησεν ἔν τε τῇ χώρᾳ τῶν Ἰουδαίων « καὶ ἐν Ἱερουσαλὴμ , ὃν ἀνεῖλον κρεμάσαντες ἐπὶ « ξύλου . Τοῦτον ὁ Θεὸς ἤγειρε τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ « ἔδωκεν αὐτὸν ἐμφανῆ γενέσθαι οὐ παντὶ τῷ λαῷ , « ἀλλὰ μάρτυσι τοῖς προκεχειροτονημένοις ὑπὸ τοῦ « Θεοῦ ἡμῖν . , Τὸ κεχρίσθαι Ἰησοῦν Πνεύματι ἀγίῳ ὑπὸ Θεοῦ , κατὰ τὸ ἀνθρώπινον δεῖ νοεῖν . Ἐπειδὴ γὰρ ἐκένωσεν ἑαυτὸν , καὶ παραπλησίως ἡμῖν μετέσχεν αἵματος καὶ σαρκὸς , ταῦτα ἅπερ ἔχει κατὰ φύσιν , ὡς Θεὸς λαμβάνειν λέγεται διὰ τὸ ἀνθρώπινον . Δέχεται γὰρ οὐχ ἐαυτῷ , καθ´ ὃ Θεὸς Λόγος ἐστὶνα γὰρ ἦν αὐτοῦ , ἀλλ´ ἡμῖν , ὡς ἐν ἀπαρχῇ δι´ ἑαυτοῦ . « Οἵτινες συνεφάγομεν καὶ συνεπίομεν αὐτῷ , « μετὰ τὸ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ νεκρῶν . Καὶ παρήγ - « γειλεν ἡμῖν κηρύξαι τῷ λαῷ καὶ διαμαρτύρα - « σθαι , ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ ὡρισμένος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ « κριτὴς ζώντων καὶ νεκρῶν . » Εντεῦθεν τὴν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ διαβεβαιοῦται , ἐκ τοῦ συμφαγεῖν αὐτῷ μετὰ τὴν ἀνάστασιν . Οὐδὲ γὰρ ἀναστὰς ἐποίησέ τι σημεῖον · αὕτη γὰρ ἡ ἀνάστασις μέγα σημεῖον ἦν . Ταύτης δὲ οὐδὲν σημεῖον ἦν ὡς τὸ φαγεῖν καὶ πιεῖν . « Τούτῳ πάντες οἱ προφῆται μαρτυροῦσιν ἄφεσιν « ἀμαρτιῶν λαβεῖν διὰ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ πάντα « τὸν πιστεύοντα εἰς αὐτόν . » Ὅσοι , φησί , προφῆται ἐλάλησαν περὶ ἁμαρτιῶν ἀφέσεως , ἐν τούτῳ τῷ Ἰησοῦ εἶπον αὐτὰς ἀφίεσθαι . Οὕτω καὶ Ἡσαΐας , τὸ αὐτοῦ εἰσφέρων πρόσωπον , λέγει · « Ἐγώ εἰμι ὁ ἐξαλείφων τὰς ἁμαρτίας σου , καὶ τὰς ἀνομίας σου . » « Ἔτι λαλοῦντος τοῦ Πέτρου τὰ ῥήματα ταῦτα , « ἐπέπεσε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπὶ πάντας τοὺς « ἀκούοντας τὸν λόγον · καὶ ἐξέστησαν οἱ ἐκ περιτοΚΕΦΑΛ .
Lemmas: « πᾶς ὁ προστάσσω σύ ὑπό ὁ Θεός . ἀνοίγω « δέ Πέτρος ὁ στόμα , εἶπον · Ἐπ´ ἀλήθεια κατά - « λαμβάνω , ὅτι οὐ εἰμί προσωπολήπτης ὁ Θεός · « ἀλλά ἐν πᾶς ἔθνος ὁ φοβέω αὐτός καί ἐργάζομαι δικαιοσύνη , δεκτός αὐτός εἰμί . » « Δικαιοσύνη » ἀντί ὁ πᾶς ἀρετή « ὁ λόγος ὅς ἀποστέλλω ὁ υἱός Ἰσραήλ , « εὐαγγελίζω εἰρήνη διά Ἰησοῦς Χριστός , οὗτος « εἰμί πᾶς Κύριος . σύ οἶδα ὁ γίγνομαι « ῥῆμα καθ´ ὅλος ὁ Ἰουδαῖος , ἄρχω ἀπό ὁ « Γαλιλαία , μετά ὁ βάπτισμα ὅς κηρύσσω Ἰωάννης , « Ἰησοῦς ὁ ἀπό Ναζαρέθ . οὗτος λέγω διά ὁ πάρειμι , ἵνα καί ἐκεῖνος ἐπισπάω εἰς πίστις . ὅμως δίδωμι ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ ἐξαίρω , ἵνα μή νομίζω ἐν τάξις ἀπολέγω εἰμί . οὗτος εἰμί , φημί , πᾶς Κύριος . « ὡς χρίω αὐτός ὁ θεός πνεῦμα ἅγιος καί δύο - « νάμη , ὅς διέρχομαι εὐεργέτης καί ἱάω πᾶς « ὁ καταδυναστεύω ὑπό ὁ διάβολος , ὅτι ὁ « θεός εἰμί μετέ αὐτός . καί ἐγώ εἰμί μάρτυς « πᾶς ὅς ποιέω ἐν τε ὁ χώρα ὁ Ἰουδαῖος « καί ἐν Ἱεροσόλυμα , ὅς ἀναιρέω κρεμάννυμι ἐπί « ξύλον . οὗτος ὁ θεός ἐγείρω ὁ τρίτος ἡμέρα , καί « δίδωμι αὐτός ἐμφανής γίγνομαι οὖον πᾶς ὁ λαός , « ἀλλά μάρτυς ὁ προχειροτονέω ὑπό ὁ « Θεός ἐγώ . , ὁ χρίω Ἰησοῦς πνεῦμα ἅγιος ὑπό Θεός , κατά ὁ ἀνθρώπινος δεῖ νοέω . ἐπεί γάρ κενόω ἑαυτοῦ , καί παραπλήσιος ἐγώ μετέχω αἷμα καί σάρξ , οὗτος ὅσπερ ἔχω κατά φύσις , ὡς θεός λαμβάνω λέγω διά ὁ ἀνθρώπινος . δέχομαι γάρ οὐ αὐτός , καθ´ ὅς θεός Λόγος ἐστὶνα γάρ εἰμί αὐτός , ἀλ ἐγώ , ὡς ἐν ἀπαρχή δις ἑαυτοῦ . « ὅστις συνεσθίω καί συμπίνω αὐτός , « μετά ὁ ἀνίστημι αὐτός ἐκ νεκρός . καί παραγή - « γειλεν ἐγώ κηρύσσω ὁ λαός καί διαμαρτυρέω - « ἕπομαι , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ὁρίζω ὑπό ὁ Θεός « κριτής ζῶ καί νεκρός . » ἐντεῦθεν ὁ ἀνάστασις ὁ Χριστός διαβεβαιόω , ἐκ ὁ συνεσθίω αὐτός μετά ὁ ἀνάστασις . οὐδέ γάρ ἀνίστημι ποιέω τίς σημεῖον · οὗτος γάρ ὁ ἀνάστασις μέγας σημεῖον εἰμί . Ταύτη δέ οὐδείς σημεῖον εἰμί ὡς ὁ ἐσθίω καί πίνω . « οὗτος πᾶς ὁ προφήτης μαρτυρέω ἄφεσις « ἁμαρτία λαμβάνω διά ὁ ὄνομα αὐτός πᾶς « ὁ πιστεύω εἰς αὐτός . » ὅσος , φημί , προφήτης λαλέω περί ἁμαρτία ἄφεσις , ἐν οὗτος ὁ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός ἀφίημι . οὕτως καί Ἠσαΐας , ὁ αὐτός εἰσφέρω πρόσωπον , λέγω · « ἐγώ εἰμί ὁ ἐξαλείφω ὁ ἁμαρτία σύ , καί ὁ ἀνομία σύ . » « ἔτι λαλέω ὁ Πέτρος ὁ ῥῆμα οὗτος , « ἐπιπίπτω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπί πᾶς ὁ « ἀκούω ὁ λόγος · καί ἐξίστημι ὁ ἐκ περιτοΚΕΦΑΛ .