cogPG.PG118 397
ὕδατος γεγονότες ἐπορεύοντο , ἐν ᾧ ἀνάγκη τοὺς διαπορευομένους ὅλῳ καταβαπτίζεσθαι τῷ ὕδατι , κατὰ φύσιν ἔχοντος τοῦ ὕδατος . « Εἰς τὸν Μωῦσῆν ἐβαπτίσαντο . » φησίν.-[ΚΟΥΜ . Ἐπειδὴ αὐτὸν ἰδόντες εἰσβάλλοντα κατὰ τῆς διαιρέσεως τῆς θαλάσσης ἐμιμήσαντο . Ὥσπερ οὖν πρωτοστάτης αὐτοῖς τούτου γέγονε Μωϋσῆς . « Ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ ἐν τῆ θαλάσσῃ . » Καὶ γὰρ συνεσκιάζοντο τῷ Μωῦσεῖ ὑπὸ τῆς νεφέλης , καὶ συνεπέζευον Μωϋσεῖ , διαιρεθείσης τῆς θαλάσσης . « Τὸ αὐτὸ βρῶμα πνευματικόν » [ ΘΕΟΑΩΡ ] Πνευματικὸν καλεῖ καὶ τὸ βρῶμα καὶ τὸ πόμα , ὡς ἂν τοῦ Πνεύματος ἄμφω διὰ τοῦ Μωσέως κατὰ τὴν ἀπόρρητον αὑτοῦ παρασχόντος δύναμιν . Λέγει δὲ περὶ τοῦ μάννα καὶ τῶν κρεῶν , καὶ περὶ τοῦ ὕδατος · « Ἔφαγον . » Οἷον τὸ μάννα , ὥσπερ ἡμεῖς τὸ σῶμα Χριστοῦ . Πόμα πνευματικὸν , οἷον τὸ ἐκ τῆς ἀκροτόμου πέτρας ἀναβλύσαν ὕδωρ , ὥρπερ ἡμεῖς τὸ αἰμα Χριστοῦ . Εἰ γὰρ καὶ αἰσθητά ἐκείνοις ἦν τὰ παρεχόμενα , ἀλλὰ πνευματικῶς παρείχοντο . Οὐ γὰρ φύαεως ἦν ἀκαλουθία ἡ δόσις , ἀλλὰ χάριτος πνευματικῆς . « Ἐκ πνευματικῆς ἀκολουθούσης πέτρας . » αἰσθητὴ μὲν ἦν ἡ πέτρα δηλονότι , ἡ τὸ ὕδωρ τοῖς Ἰσραηλίταις ἀναβλύσασα , ἀλλ´ οὐχὶ τῇ οἰκείᾳ φύσει τοῦτο ἔβλυσε , ἀλλὰ τῇ δυνάμει τῆς κατ´ ἐνέργειαν παρούσης αὐτῇ πνευματικῆς πέτρας , καὶ ἀκολουθούσης τῇ χρείᾳ τῶν διψώντων · τουτέστι , πρὸς τὴν ἐκείνων σωτηρίαν καὶ ὡφέλειαν πάντα μεταποιούσης καὶ μεταπλαττούσης , καὶ συνεπομένης αὐτων τῷ βουλήματι · καὶ ποτὲ μὲν τὸ ὕδωρ εἰς διάβασιν αὐτοῖς ἴσα πέτραις στερεούσης , ποτὲ δὲ τὸν οὐρανὸν εἰς βρῶσιν καὶ τροφὴν αὐτοῖς ἄφθονον γεωργούσης , ἄλλοτε δὲ τὴν πέτραν εἰς ὑδάτων γονὰς ἀναστομούσης . Διὸ εἰκότως λέγοιντ´ ἂν ἐκ πνευματικῆς πέτρας πιεῖν . Αὕτη γὰρ ἠν ἡ τὴν αἰσθητὴν εἰς ὑδάτων λύσασα πηγάς . Τίς δὲ ἦν ἡπνευματικὴ , φησὶν , ἐκείνη πέτρα , ἡ πᾶσι τούτοις παρακολουθοῦσα , καὶ πρὸς τὴν ἑκάστου καιροῦ χρείαν τὰς φύσεις τῶν πραγμάτων μεταστοιχειοῦσα καὶ συμμεταβάλλουσα ; Τίς ; φησί · δηλονότι ὁ Χριστὸς , ὁ καὶ νῦν εἰς ἡμᾶς τὰ ὅμοια καὶ μείζω ἐπιδεικνύμενος . Ἔστι δὲ τὸ , « Ακολουθούσης , » καὶ ἑτέρως ἐκλαβεῖν . Ἡ γὰρ νοητὴ πέτρα , ἤτοι ὁ Χριστὸς , οὐ μόνον τὰ εἰρημένα αὐτοῖς παραδόξως ἐβράβευεν ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἐφεξῆς ἠκολούθει καὶ εἴπετο , παραπλήσια τούτοις καὶ μείζονα , τὸν Ἰσραηλίτην εὐεργετῶν , ἀλλὰ καὶ νῦν ἡμῖν τοῖς πιστοῖς ἀκολουθούσης . Ὥστε εἶναι κατὰ συνέχειαν τῆς αὐτῆς προνοίας , καὶ τοῦ αὐτοῦ Δεσπότου καὶ Θεοῦ , τά τε ἐν τῇ Παλαιᾷ θαυματουργήματα καὶ τὰς εὐεργεσίας , καὶ τὰ ἐν τῇ Καινῇ . « Ἐκ πνευματικῆς . » Ἐπειδὴ εἶπε , πνευματικὸν τὸ πόμα , οὐδὲν εἶχε παρηλλαγμέον ὧσπερ τὸ μάννα , ἀλλ´ ὕδωρ ἦν κοινόν · καὶ οὕτως ἐκ τοῦ τρόπου τῆς ἀναβλύσεως , κατασκευάζει αὐτὸ πνευματικόν . Οὐ γὰρ οἰκείᾳ φύσει ἡ πέτρα αὐτὸ ἀνεδίδου . Εἰ γὰρ τοῦτο ἦν , ἔδει καὶ πρὸ τούτου ἀναδιδόναι , ἀλλ´ ἐτέρα τις πέτρα πνευματικὴ τὸ πᾶν ἐνήργει , ἤτις ἦʹ . ησίν , ὁ Χριστός . « Ἀκολουθούσης . » Τὸ ἀολουθοίσης δηλοῖ , τὸ ἀεὶ συμπαρὸν τοῦ Χριστοῦ Πνεῦμα , καὶ πάντα θαυματουργοῦν .
Lemmas: ὕδωρ γίγνομαι πορεύω , ἐν ὅς ἀνάγκη ὁ διαφορεύω ὅλος καταβαπτίζω ὁ ὕδωρ , κατά φύσις ἔχω ὁ ὕδωρ . « εἰς ὁ Μωϋσῆς βαπτίζω . » Μησίν . ἐπεί αὐτός ὁράω εἰσβάλλω κατά ὁ διαίρεσις ὁ θάλασσα μιμέομαι . ὥσπερ οὖν πρωτοστάτης αὐτός οὗτος γίγνομαι Μωϋσῆς . « ἐν ὁ νεφέλη καί ἐν τῆ θάλασσα . » καί γάρ συσκιάζω ὁ Μωϋσῆς ὑπό ὁ νεφέλη , καί συμπεζεύω Μωϋσῆς , διαιρέω ὁ θάλασσα . « ὁ αὐτός βρῶμα πνευματικός » [ ΟΘ ] πνευματικός καλέω καί ὁ βρῶμα καί ὁ πόμα , ὡς εἄν ὁ πνεῦμα ἄμφω διά ὁ Μωσῆς κατά ὁ ἀπόρρητος αὐτός παρέχω δύναμις . Λέγος δέ περί ὁ μάννα καί ὁ κρέας , καί περί ὁ ὕδωρ · « ἔφαγον . » οἷος ὁ μάννα , ὥσπερ ἐγώ ὁ σῶμα Χριστός . πόμα πνευματικός , οἷος ὁ ἐκ ὁ ἀκρότομος πέτρα αναβλύζω ὕδωρ , ὦρ ἐγώ ὁ αἷμα Χριστός . εἰμί γάρ καί αἰσθητής ἐκεῖνος εἰμί ὁ παρέχω , ἀλλά πνευματικός παρέχω . οὖον γάρ φύαεως εἰμί ακαλουθεος ὁ δόσις , ἀλλά χάρις πνευματικός . « ἐκ πνευματικός ἀκολουθέω πέτρα . » αἰσθητός μέν εἰμί ὁ πέτρα δηλονότι , ὁ ὁ ὕδωρ ὁ Ἰσραηλίτης ἀναβλύζω , ἀλ οὐ ὁ οἰκεῖος φύσις οὗτος βλύζω , ἀλλά ὁ δύναμις ὁ κατ´ ἐνέργεια πάρειμι αὐτός πνευματικός πέτρα , καί ἀκολουθέω ὁ χρεία ὁ διψάω · τουτέστι , πρός ὁ ἐκεῖνος σωτηρία καί ὠφέλεια πᾶς μεταποιέω καί μεταπλάσσω , καί συνέπομαι αὐτῖς ὁ βούλημα · καί ποτέ μέν ὁ ὕδωρ εἰς διάβασις αὐτός ἴσος πέτρα στερέω , ποτέ δέ ὁ οὐρανός εἰς βρῶσις καί τροφή αὐτός ἄφθονος γεωργέω , ἄλλοτε δέ ὁ πέτρα εἰς ὕδωρ γονή ἀναστομόω . Διὸ εἰκότως λέγω εἄν ἐκ πνευματικός πέτρα πίνω . ἄτη γάρ ἐάν ὁ ὁ αἰσθητός εἰς ὕδωρ λύω πηγή . Τῖς δέ εἰμί ἡπνευματικὴ , φημί , ἐκεῖνος πέτρα , ὁ πᾶς οὗτος παρακολουθέω , καί πρός ὁ ἕκαστος καιρός χρεία ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα μεταστοιχειόω καί συμμεταβάλλω ; Τῖς ; φημί · δηλονότι ὁ Χριστός , ὁ καί νῦν εἰς ἐγώ ὁ ὅμοιος καί μείζων ἐπιδείκνυμι . εἰμί δέ ὁ , « ἀκολουθέω , » καί ἑτέρως ἐκλαμβάνω . ὁ γάρ νοητός πέτρα , ἤτοι ὁ Χριστός , οὖον μόνος ὁ εἴρω αὐτός παράδοξος βραβεύω ἀλλά καί ἐν ὁ ἐφεξῆς ἀκολουθέω καί εἶπον , παραπλήσιος οὗτος καί μείζων , ὁ Ἰσραηλίτης εὐεργέτης , ἀλλά καί νῦν ἐγώ ὁ πιστός ἀκολουθέω . ὥστε εἰμί κατά συνέχεια ὁ αὐτός πρόνοια , καί ὁ αὐτός δεσπότης καί Θεός , ὁ τε ἐν ὁ Παλαιή θαυματούργημα καί ὁ εὐεργεσία , καί ὁ ἐν ὁ Καινεύς . « ἐκ πνευματικός . » ἐπεί εἶπον , πνευματικός ὁ πόμα , οὐδείς ἔχω παραλλάσσω ὡς ὁ μάννα , ἀλ ὕδωρ εἰμί κοινός · καί οὕτως ἐκ ὁ τρόπος ὁ ἀνάβλυσις , κατασκευάζω αὐτός πνευματικός . οὖον γάρ οἰκεῖος φύσις ὁ πέτρα αὐτός ἀναδίδωμι . εἰμί γάρ οὗτος εἰμί , ἐσθίω καί πρό οὗτος ἀναδίδωμι , ἀλ ἕτερος τις πέτρα πνευματικός ὁ πᾶς ἐνεργέω , ὅστις ἤ . ἀβλής , ὁ Χριστός . « ἀκολουθέω . » ὁ αολουθοισος δηλόω , ὁ ἀεί συμπάρειμι ὁ Χριστός πνεῦμα , καί πᾶς θαυματουργέω .