cogPG.PG118 75
Ἡ δὲ ψευδομαρτυρία τῶν μισθωθέντων εἰσήγετο , ἵνα μὴ δόξῃ τὸ πρᾶγμα ἐπήρεια εἶναι . Τὸν μὲν γὰρ Θεὸν οὐκ ἐφοβοῦντο , πρὸς δὲ τὴν τῶν ἀνθρώπων δόξαν ἐπέβλεπον . Σοφὸν δὲ τῷ ὅντι καὶ μεγαλοφροσύνης μεστὸν τὸ προοίμιον . Τῇ γὰρ τῶν ὀνομάτων οἰκειώσει βούλεται παριστᾶν , ὡς πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ πατέρας ὑβριστικόν τι καὶ ἐπιζήμιον εἰσηγεῖσθαι οὐκ ἔμφρονος . Ἀλλ´ ὃ καὶ δόξαν οἶδε καὶ κέρδος περιποιεῖν , ἀνδρὸς τοῦτο τὴν φύσιν ἐξακριβοῦντος , καὶ σωτηρίως τοῖς πρὸς οὓς ὁ λόγος ἀποφθεγγομένου . Ἀλλ´ ἑφ´ ὑμῖν , φησίν , οὐδὲν ἔστι τοιοῦτο κατανοεῖν . Ὅπερ γὰρ ἐμοὶ ἡ τῶν ἀδελφῶν καὶ πατέρων ὑποβά´λεται κλῆσις , ἀπεναντίας τούτου , ὥσπερ ἐπιλελησμένους τῆς κοινῆς φύσεως χωροῦντας ὑμᾶς ἀναθεωρῶ , τοῦ πρὸς ἡμᾶς ἀδιακρίτου μίσους , παρενδοκιμεῖν ἐμποιοῦντος ὑμῖν καὶ τὰ πρὸς θείαν ῥοπὴν ἀναγόμενα . Ἵνα γὰρ τ´ ἄλλα ἀφεὶς , τὴν τούτων ὑμῖν ἀναθῶ μνήμην , ἃ θείας οὐκ ἄμοιρα τέλος θεῖναι ῥοπῆς , τὰ δι´ ἡμῶν φημι σημεῖα καὶ τέρατα , ων καὶ ὑχεῖς μάρτυρες , οὐκ ἄλλως ἐνεργεῖσθαι κατευοδούμενα . Ἀλλὰ ταῦτα διὰ τῆς τῶν ἀδελφῶν καὶ πατέταν ὑπαινιξάμενον κλήσεως Στέφανον κατειληφότες , σκοπῶμεν ἤδη καὶ τὰ πρὸς τούτοις οὐ κατὰ τὸ τυχὸν , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς κείμενα τῆς ἐνθέου σοφίας « Ὁ Θεὸς τῆς δοσης ὥφθη τῷ πατρὶ ἡμῶν « Ἀβραὰμ ὄντι ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ , πρὶν ἢ κατοικῆ - « σαι αὐτὸν ἐν Χαῤῥάν , καὶ εἶπε πρὸς αὐτόν · Ἔξελθε « ἐκ τῆς γῆς σου , καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου , καὶ « δεῦρο εἰς γῆν , ἣν ἄνσοι δείξω . Τότε ἐξελθὼν ἐκ « γῆς Χαλδαίων , κατῴκησεν ἐν Χαῤῥάν . κἀκεῖθεν « μετὰ τὸ ἀποθανεῖν τὸν πατέρα αὐτοῦ μετῴκισεν « αὐτὸν εἰς τὴν γῆν ταύτην εἰς ἡν ὑμεῖς νῦν κατοι - « κεῖτε . Καὶ οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ κληρονομίαν ἐν αὐτῇ , « οὐδὲ βῆμα ποδός . » Ὅρα κἀνταῦθα πῶς ἐκ προοιμίων τὴν δόξαν αὐτῶν καθαίρει , τὴν δόξαν οὐ τῷ ναῷ , οὐ τῷ ἔθνει ἀνατιθεὶς , ἀλλὰ μόνῳ Θεῷ . Τὸ γὰρ,«ὁ Θεὸς τῆς δόξος , » ἀντὶ τοῦ , ὁ δεδοξασμένος , εἴρηται , Θεός . Οὗτος δὲ ὁ δεδοξασμένος , ἐξ ἀμηχάνων εὐμήχανα δρῶν , καὶ τοὺς ἀτίμους ἐντίμους ποιῶν , καὶ ἡμᾶς ποιήσει . Ὁ γὰρ τοῖς ἐξ αἰῶνος ἀμηχάνῳ ἀνθρώποις σοφία δις ταξάμενος , οὗτος ἐκεῖνος νῦν , τὰ δόξαντα τούτοις ἀμήχανα ἐπὶ τὸ εὐμήχανον προάγειν βεβούληται . Καὶ ἵνα τοῦτο πιστὸν ᾖ , Ἀβραάμ τῷ λόγῳ παράγεται καὶ ἡ κατ´ αὐτὸν ἱστορία , ὃς οὐκ ἐν ναῷ , οὐ διὰ θυσιῶν , τῆς Θεοῦ ἐμφανείας ἠξίωται ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ . Ταῦτα δὲ προκομίζει , ὡς ἤδη εἴρηται , παριστῶν ὡς ὁ δεδοξασμένος Θεὸς ὅπερ ἐπ´ ἐκείνων καὶ ἐφ´ ἡμῶν δυνατὸς ποιῆσαι , καὶ ἐξ ἀφανείας εἰς ἐμφάνειαν περιστῆσαι . Ιαίτοιγε πολλῶν ἐπιβούλως αὐτῶ Ἀραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ ἐθνῶν καὶ βασιλέων προσενεχθέντων , ἀλλ´ οἱ μὲν ἠφανίσθησαν , ἐπι μεῖζον δὲ τὸ ταπεινότερον προὔβη . Εἰ οὖν οὔτως ἐπὶ τούτων ὁτῆς δόξης Θεὸς ᾠκονόμει , σκοπεῖν , φησί , χρὴ καὶ περὶ ἡμᾶς μὴ τὰ ὄμοια ἀποβῆ . - Ἄλλως · Ὅρτ πως αὐτοὺς ἀπάγει τῶν σωματικῶν , καὶ τέως ἀ ὸ τοῦ τόπου , Θεῷ τὴν δόξαν , οὐ τῷ τόπῳ προσνέμων ,
Lemmas: ὁ δέ ψευδομαρτυρία ὁ μισθόω εἰσάγω , ἵνα μή δόξα ὁ πρᾶγμα ἐπήρεια εἰμί . ὁ μέν γάρ θεός οὐ φοβέω , πρός δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος δόξα ἐπιβλέπω . Σοφός δέ ὁ εἰμί καί μεγαλοφροσύνη μεστός ὁ προοίμιον . ὁ γάρ ὁ ὄνομα οἰκειόω βούλομαι παρίστημι , ὡς πρός ὁ ἀδελφός καί πατήρ ὑβριστικός τίς καί ἐπιζήμιος εἰσηγέομαι οὐ ἔμφρων . Ἀλ ὅς καί δόξα οἶδα καί κέρδος περιποιέω , ἀνήρ οὗτος ὁ φύσις ἐξακριβόω , καί σωτήριος ὁ πρός ὅς ὁ λόγος ἀποφθέγγομαι . Ἀλ ἑφ´ σύ , φημί , οὐδείς εἰμί τοιοῦτος κατανοέω . ὅπερ γάρ ἐγώ ὁ ὁ ἀδελφός καί πατήρ ὑποβάλλω κλῆσις , απεναντίας οὗτος , ὥσπερ ἐπιλανθάνομαι ὁ κοινός φύσις χωρέω σύ αναθεωρώ , ὁ πρός ἐγώ ἀδιάκριτος μῖσος , παρενδοκιμεῖν ἐμποιέω σύ καί ὁ πρός θεῖος ῥοπή ἀνάγω . ἵνα γάρ τ ἄλλος ἀφίημι , ὁ οὗτος σύ ἀνατίθημι μνήμη , ὁ θεῖος οὐ ἄμοιρος τέλος τίθημι ῥοπή , ὁ δις ἐγώ φημί σημεῖον καί τέρας , εἰμί καί ὑχεῖς μάρτυς , οὐ ἄλλως ἐνεργέω κατευοδουμην . ἀλλά οὗτος διά ὁ ὁ ἀδελφός καί πατέταν ὑπαινίσσομαι κλῆσις Στέφανος καταλαμβάνω , σκοπέω ἤδη καί ὁ πρός οὗτος οὖον κατά ὁ τυγχάνω , ἀλλά μετά πολύς κεῖμαι ὁ ἔνθεος σοφία « ὁ θεός ὁ Δόσης ὁράω ὁ πατήρ ἐγώ « Ἀβραάμ εἰμί ἐν ὁ Μεσοποταμία , πρίν ἢ κατοικέω - « σός αὐτός ἐν Χαῤῥάν , καί εἶπον πρός αὐτός · ἐξέρχομαι « ἐκ ὁ γῆ σύ , καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ , καί « δεῦρο εἰς γῆ , ὅς ἄνω δείκνυμι . τότε ἐξέρχομαι ἐκ « γῆ Χαλδαῖος , κατοικέω ἐν Χαῤῥάν . ἐκεῖθεν « μετά ὁ ἀποθνῄσκω ὁ πατήρ αὐτός μετοικίζω « αὐτός εἰς ὁ γῆ οὗτος εἰς ἐάν σύ νῦν κάτω - « κέω . καί οὐ δίδωμι αὐτός κληρονομία ἐν αὐτός , « οὐδέ βῆμα πούς . » Ὅρας ἐνταῦθα πῶς ἐκ προοίμιον ὁ δόξα αὐτός καθαίρω , ὁ δόξα οὖον ὁ ναός , οὖον ὁ ἔθνος ἀνατίθημι , ἀλλά μόνος Θεός . ὁ γὰρ,«ὁ θεός ὁ δόξος , » ἀντί ὁ , ὁ δοξάζω , εἴρω , Θεός . οὗτος δέ ὁ δοξάζω , ἐκ ἀμήχανος εὐμήχανος δράω , καί ὁ ἄτιμος ἔντιμος ποιέω , καί ἐγώ ποιέω . ὁ γάρ ὁ ἐκ αἰών ἀμήχανος ἄνθρωπος σοφία δις τάσσω , οὗτος ἐκεῖνος νῦν , ὁ δόξα οὗτος ἀμήχανος ἐπί ὁ εὐμήχανος προάγω βούλομαι . καί ἵνα οὗτος πιστόν εἰμί , Ἀβραάμ ὁ λόγος παράγω καί ὁ κατ´ αὐτός ἱστορία , ὅς οὐ ἐν ναός , οὖον διά θυσία , ὁ Θεός ἐμφάνεια ἀξιόω ἐν ὁ Μεσοποταμία . οὗτος δέ προκομίζω , ὡς ἤδη εἴρω , παρίστημι ὡς ὁ δοξάζω θεός ὅσπερ ἐπι ἐκεῖνος καί ἐφίημι ἐγώ δυνατός ποιέω , καί ἐκ ἀφάνεια εἰς ἐμφάνεια περιίστημι . Ιαίτοιγε πολύς ἐπίβουλος αὐτός Ἀραὰμ καί ὁ σπέρμα αὐτός ἔθνος καί βασιλεύς προσφέρω , ἀλ ὁ μέν ἀφανίζω , ἐπι μείζων δέ ὁ ταπεινός προβαίνω . εἰμί οὖν οὔτως ἐπί οὗτος ὅτῳ δόξα θεός οἰκονομέω , σκοπέω , φημί , χρή καί περί ἐγώ μή ὁ ὅμοιος ἀποβαίνω . - ἄλλος · Ὅρ πως αὐτός ἀπάγω ὁ σωματικός , καί τέως ὅς ο ὁ τόπος , Θεός ὁ δόξα , οὖον ὁ τόπος προσνέμω ,