cogPG.PG118 251
τὴν αὐτὴν εἰς ἣν καὶ ἡμεῖς , ἐλευθερίαν τῆς φθορᾶς ἐλεύσεται , οἷον , ἐκ φθαρτῆς ἄφθαρτος ἔσται . Οἴδαμεν γὰρ , ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συστενάεη τῶν τέκνων καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν . Οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ τὴν ἀπαρχὴν τοῦ Πνεύματος ἔχοντες , καὶ ἡμεις αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς στενάζομεν , υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι , τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμων , Τῃ γὰρ ἐλη διὰ ἐσώθημεν . Ἐλπὶς δέ βλεπομένη , οὐκ ἔστιν ἐλπὶς · ὃ γὰρ βλέπει τις , τί καὶ ἐλπίζει ; εἰ δὲ ὃ οὐ βλέπομεν , ἐλπίζομεν , διὰ ὑπομονῆς ἀπεκδεχόμεθα . Στενάζει , φησὶν , ἡ κτίσις βουλομένη τὴν φθοράν ἀποθέσθαι λοιπόν . Εἰ δὲ ἡ κτίσις , πολλῷ μᾶλον ἡμεῖς τοῦτο αἰτεῖν ὀφείλομεν , καὶ μὴ τοῖς ὧδε κεχηνέναι , οἱ καὶ λόγῳ τετιμημένοι , καὶ υἷοθεσίαν προσδοκῶντες . « Συστενάζει . » Ἐπειδὴ καὶ οἱ τὴν ἀπαρχὴν τοῦ Πνεύματος ἔχοντες καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ στενάζομεν , διὰ τοῦτο συστενάζει , - ΧΡΙΣΟΣΤΟ . ΜΟΥ . ! Ταῦτα δὲ ἔλεγεν , οὐχὶ τῶν παρόντων κατα . γινώσκων , ἀλλὰ τὰ μέλλοντα ποθῶν . Ἐγευσάμην , φησί , τῆς χάριτος , καὶ οὐ στέγω τὴν ἀναβολήν · τὴν ἀπαρχὴν ἔχω τοῦ Πνεύματος , καὶ πρὸς τὸ πᾶν ἐπείγομαι . Ἀνέβην εἰς τρίτον οὐρανὸν , εἶδον τὴν δόξαν ἐκείνην τὴν ἄῤῥητον , εἶδον τὰ βαοίλεια τὰ λαμπρὰ , ἔμαθον τίνων ἀπεστέρημαι διατρίβων ἐν . ταῦτα , καὶ διὰ τοῦτο στενάζω . « Ἀλλὰ καὶ αὐτο , τὴν ἀπαρχὴν τοῦ Πνεύματος ἔχοντες . » Οὐ μόνον , φησὶν , ἡ κτίσις στενάζει , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ οἱ ἀρχῆν τινα μικρὰν καὶ γεῦσιν τοῦ Πνεύματος λαβόντες , σπεύδουσι πρὸς τὰ ἐκεῖ μεταβῆναι . Εἰ γὰρ ἡ ἀπαρχὴ τοῦ Πνεύματος τοιαύτη , ὥστε ποιεῖν θαυματουργίας ἐκ τῆς σκιᾶς μόνης , τί τὸ τέλειον ; « Ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν , » Ἵνα μή τις εἴπῃ · Σὺ εἶπας , θεοί ἐσμεν , καὶ ποίαν ἄλλην προσδοκῶμεν υἱοθεσίαν · φησὶ , « Τὴν ἀπολύτρωσιν του σώματος , » τουτέστι , τὴν ἀφθαρσίαν · τότε γὰρ βεβαία ἡ υἱοθεσία , καὶ τότε ἥξει τὰ αὐτῆς ἀποτελέσματα . Νῦν γὰρ οὔτε ἡ δόξα δήλη , ἀλλὰ προσδοκία ἐκ πτώσεως , διὰ βίου κατεγνωσμένου « ἵίοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι . » - [ Φ Ποίαν · τί γάρ , οὐκ ἐλάβομεν ταύτην διὰ τοῦ βαπτίσματος ; οὐὶ δὲ καὶ αὐτὸς πρὸ μικροῦ ἔφης , ὅτι « Πνεῦαυἱοθείας ἐλάβετε ; » Ναὶ , φησί . Ποίαν οὖν ἐκδεχόμεθα , Τὴν φανερουμένην , φησί , κατὰ ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος . Ἄλλην παρὰ τὴν εἰρημένην · Μὴ γένοιτο´ Ἀλλ’´ αὐτὴν ἐκείνην , τελειότερον φανερουμένην . καὶ διὰ πείρας αὐτῆς ἐπιγινωσκομένην . Μετὰ γὰρ τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος , τότι ἡ τῶν ἀτοθῶν ὰπόλαυσις , τότε αὐτοῦ τοῦ σώματος ἡ ἀνάστασις καὶ ἀφθαρσία , τότε ἡ τῆς οὐρανῶν βασιλείας κληρονομία , τότε πάντα τὰ τῆς υἱοθεσίας γνωρίσματα καὶ ἀποτελέσματα . Καὶ νῦν γὰρ , ἐπ´ ἐλπίδι τούτων ἐλάβομεν τὴν υἱοθεσίαν . Αὐτὸς δὲ ἐμφαντικώτερον εἶπεν , « Ἐσώθημεν , » δηλῶν , ὡς ἀπὸ κλύδωνος καὶ ταραχῆς μεγάλης τῆς κατὰ τὴν ἀμαρτίαν , υἱοθετς θέντες . ἐσώθημεν . Πῶς οὖν ἡλπίσαμεν ταῦτα . μὴ τούτων παραγεγονότων ἤδη . μηδ´ ὑπ´ ὄψιν ἡμώὶ πεσόντων , μηδ´ ὑπὸ πεῖραν ; Καλῶς , φηὶη κ´
Lemmas: ὁ αὐτός εἰς ὅς καί ἐγώ , ἐλευθερία ὁ φθορά ἔρχομαι , οἷος , ἐκ φθαρτός ἄφθαρτος εἰμί . οἶδα γάρ , ὅτι πᾶς ὁ κτίσις συνίστημι ὁ τέκνον καί συνωδίνω ἄχρι ὁ νῦν . οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω , καί ἡμεῖς αὐτός ἐν ἑαυτοῦ στενάζω , υἱοθεσία ἀπεκδέχομαι , ὁ ἀπολύτρωσις ὁ σῶμα Ἡμων , πῃ γάρ αἱρέω διά σῴζω . Ἐλπὶς δέ βλέπω , οὐ εἰμί Ἐλπὶς · ὅς γάρ βλέπω τις , τίς καί ἐλπίζω ; εἰμί δέ ὅς οὖον βλέπω , ἐλπίζω , διά ὑπομονή ἀπεκδέχομαι . στενάζω , φημί , ὁ κτίσις βούλομαι ὁ φθορά ἀποτίθημι λοιπός . εἰμί δέ ὁ κτίσις , πολύς μῆλον ἐγώ οὗτος αἰτέω ὀφείλω , καί μή ὁ ὧδε χάσκω , ὁ καί λόγος τιμάω , καί υἱοθεσία προσδοκάω . « συστενάζω . » ἐπεί καί ὁ ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω καί ἐγώ αὐτός στενάζω , διά οὗτος συστενάζω , - ΟΣ . ἐγώ . ! οὗτος δέ λέγω , οὐ ὁ πάρειμι κατά . γιγνώσκω , ἀλλά ὁ μέλλω ποθή . γεύω , φημί , ὁ χάρις , καί οὖον στέγω ὁ ἀναβολή · ὁ ἀπαρχή ἔχω ὁ πνεῦμα , καί πρός ὁ πᾶς ἐπείγω . ἀναβαίνω εἰς τρίτος οὐρανός , εἶδον ὁ δόξα ἐκεῖνος ὁ ἄρρητος , εἶδον ὁ βαοιλειος ὁ λαμπρός , μανθάνω τίνω ἀποστερέω διατρίβω ἐν . οὗτος , καί διά οὗτος στενάζω . « ἀλλά καί αὐτός , ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω . » οὖον μόνος , φημί , ὁ κτίσις στενάζω , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀρχή τις μικρός καί γεῦσις ὁ πνεῦμα λαμβάνω , σπεύδω πρός ὁ ἐκεῖ μεταβαίνω . εἰμί γάρ ὁ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα τοιοῦτος , ὥστε ποιέω θαυματουργία ἐκ ὁ σκιά μόνος , τίς ὁ τέλειος ; « ἀπολύτρωσις ὁ σῶμα ἐγώ , » ἵνα μή τις εἶπον · σύ εἶπον , θεός εἰμί , καί ποῖος ἄλλος προσδοκάω υἱοθεσία · φημί , « ὁ ἀπολύτρωσις ὁ σῶμα , » τουτέστι , ὁ ἀφθαρσία · τότε γάρ βέβαιος ὁ υἱοθεσία , καί τότε ἥκω ὁ αὐτός ἀποτέλεσμα . νῦν γάρ οὔτε ὁ δόξα δῆλος , ἀλλά προσδοκία ἐκ πτῶσις , διά βίος καταγιγνώσκω « ἵημι ἀπεκδέχομαι . » - [ Φ Ποίας · τίς γάρ , οὐ λαμβάνω οὗτος διά ὁ βάπτισμα ; Ουι δέ καί αὐτός πρό μικρός φημί , ὅτι « πνευαυιοθειος λαμβάνω ; » ναίς , φημί . Ποίας οὖν ἐκδέχομαι , ὁ φανερόω , φημί , κατά ἀπολύτρωσις ὁ σῶμα . ἄλλος παρά ὁ εἴρω · μή γίγνομαι Ἀλλᾶς αὐτός ἐκεῖνος , τέλειος φανερόω . καί διά πείρω αὐτός ἐπιγιγνώσκω . μετά γάρ ὁ ἀπολύτρωσις ὁ σῶμα , τότι ὁ ὁ ἀτοθῶν ἀπόλαυσις , τότε αὐτός ὁ σῶμα ὁ ἀνάστασις καί ἀφθαρσία , τότε ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια κληρονομία , τότε πᾶς ὁ ὁ υἱοθεσία γνώρισμα καί ἀποτέλεσμα . καί νῦν γάρ , ἐπι ἐλπίς οὗτος λαμβάνω ὁ υἱοθεσία . αὐτός δέ ἐμφαντικός εἶπον , « σῴζω , » δηλόω , ὡς ἀπό κλύδων καί ταραχή μέγας ὁ κατά ὁ ἁμαρτία , υἱόθετος θέω . σῴζω . Πῶς οὖν ἐλπίζω οὗτος . μή οὗτος παραγίγνομαι ἤδη . μηδ´ ὑπό ὄψις ἡμέτερος πίπτω , μηδ´ ὑπό πείρω ; καλῶς , φημί κ