cogPG.PG118 441
Εὐαγγέλιόν φησι , πρώτη αὐτὸν τὸν Χριστὸν ὥφθαι τῇ Μαρίᾳ . Ἀλλὰ´ ἐν ἀνδράσι , πρώτῳ ὤφθη τῷ Πε . τρῳ , ἅτε προὔγοντι τοῦ θεσπεσίου χοροῦ τῶν μα θητῶν . « Εἶτα τοῖς δώδεκα . » Καίτοι ὁ Ματθίας , μετὰ τὴν ἀνάληψιν τοῦ κυρίου ἀντεισήχθη ἀντὶ τοῦ Ἰούδα . Ὡς οὖν λέγει , « Εἰτα τοῖς δώδεκα ; » Λέγομεν , ἢ γραφικόν ἐστι σφάλμα , ἢ ὅτι τῷ προγνωστικῷ ὀφθαλμῷ ὁ Κύριος εἰδώς ὅτι συναριθμηθήσεται τοῖς ἕνδεκα , ὥφθη καὶ αὐτῳ , ἵνα μηδὲ ἐν τούτῳ ἔλαττον ἔχῃ τῶν λοιπῶν ἀποστόλων . Τοιοῦτόν τι παραδηλοῖ καὶ ὁ Ἰωάννης , μηδαμοῦ μὲν λέγων ὅτι ὥφθη τοῖς ἕνδεκα . Ἀλλὰ καὶ περὶ σου Θωμᾷ διαλεγόμενος , εἶπε · « Θωμᾶς δὲ εἴς ἐκ τῶν ώδεκα . » Μᾶλλον γὰρ εἴποιμεν ἂν ὅτι τὸν Ματθίαν συνέταξεν ἡ χάρις κατὰ ποόγνωσιν τοῖς λοιποῖς Ἡ τὸν Ἰούδαν πάλιν συνέταξε μετὰ τὴν προδοσίαν καὶ τὴν ἀγχόνην . « Ἐπάνω πεντακοσίοις ἀδελφοῖς . » Τὸ , ἐπάνω , οἱ μέν φασιν εἰρηκέναι τὸ , οἷον ἐκ τοῦ οἰρανοῦ , ἵνα αὐτοῖς καὶ τὴν ἀνάληψιν αὐτοῦ δείξῃ , Ἄλλοι δὲ , τὸ , πλείοσιν , ἡρμήνευσαν , τουτέστι , « Πλείοσι τῶν πεντακοσίων . » Ἐξ ὧν οἱ πλείους μίνουσιν ἕως ἄρτι . » Ἔχω , φησὶν , ἔτι ζῶντας μάρτυρας . « Τινὲς δὲ καὶ ἐκοιμήθησαν . » Διὰ τῆς τοῦ ἐκοιμήθησαν , » λέξεως . ἀρχὴν τῆς ἀναστάσεως προκατεβάλετο . Ὁ γὰρ κοιμώμενος , καὶ ἀνίσταται . « Ὅφθη Ἰακώβῳ . » Τῷ ἐπισκόπω τῆς Ἰερουσαλὴμ , τῷ χρηματίσαντι ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου . « Εἴτα τοῖς ἀποστόλοις πᾶσιν . » Ἡσαν γὰρ καὶ ἄλλοι ἀπόστολοι ἐκ τῶν μαθητῶν κατὰ μίμησιν τῶν δύδεκα , οἷος ἦν ὁ Παῦλος καὶ Βαρνάβας καὶ θοῦ δαῖος . Ἔσχατον δὲ πώντων ὡσπερεὶ τῷ ἐκτρώατι φθη κἀμοί . Ἐνὼ γάρ εἰμα ὁ ἐλάχιστος τῶν ἀποστόλων , ὃς οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς καλεῖσθαι ἀστολος . διότι ἐδίωξα τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ Χάριτι δέ Θεοῦ εἰμὶ ὁ εἰαι , Καὶ ἡ χάρις αὐτοῦ ἡ εἰς ἐχιὲ , οὐ κενὴ ἐγενήθη , ἀλλὰ περισσόρο αὐτῶν πάντων ἐκοπίοσα . Οὐκ ἐγὼ δὴ , ἀλ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ , ἡ σὺν ἐμοί . εἴτε οὖν ἐγὸ , ετε ἐκεῖνοι , οὕτως κηρύσσομεν , καὶ οἴτως ἐπισιεύσατε . Ταπεινοφροσύνης μὲν τὸ ῥῆμα , πλὴν οὐ διὰ τοῦτο ἐλάττων τινὸς ὁ Παῦλος , ὅτι ἐσχάτῳ αὐτῷ ὄνθη . Οὕτε γὰρ Ἰάκωβος ἐλάττων ἦν τῶν πεντακοσίων , ἐπειδὴ ὕστερον ἐκείνων ὤφθη αὐτῷ . Πλὴν καὶ οἱκονομικῶς ἑαυτὸν ἐξευτελίζει , ἵνα ὅταν εἰπῃ τὸ μέᾳ ῥῆμα ἐκεῖνο , τὸ , « Περισσότερον αὐτῶν πάντων ἐκοπίασα , » μὴ ἀπιστηθῇ . Ἔστι δὲ ἔκτρωμα , ἤγὸιν έξάμβλωμα καὶ ἐμβρωθρίδιον , ἤγουν τὸ ἀτελὲι ἔμβρυον , τὸ ἄμορφον , ἐνταῦθα καὶ ὁ ἐν πᾶσι τέιεος Παῦλος , ὁ τοσοῦτος καὶ τηλικοῦτος , ὡς μὴ μορφωυθεὶς ἐξ ἀρχῆς τῇ κατὰ Χριστὸν πίστει , ἔκρωμφησιν ἑαυτὸν διὰ ταπεινοφροσύνης ὑπερβολζί , « Ἐγὼ γάρ εἰμι ὁ ἐλάχιστος τῶν ἀποστόλων . » Δοι·πὸν ἀποφαίνεται καὶ περὶ ἑαυτοῦ . Ὃρα δὲ οὐκ ἔ
Lemmas: εὐαγγέλιον φημί , πρῶτος αὐτός ὁ Χριστός ὁράω ὁ Μαρία . Ἀλλά ἐν ἀνήρ , πρῶτος ὁράω ὁ Μετά . Τρώς , ἅτε προγίγνομαι ὁ θεσπέσιος χορός ὁ μή τίθημι . « εἶτα ὁ δώδεκα . » καίτοι ὁ Ματθίας , μετά ὁ ἀνάληψις ὁ κύριος ἀντέχω ἀντί ὁ Ἰούδας . ὡς οὖν λέγω , « εἶτα ὁ δώδεκα ; » λέγω , ἢ γραφικός εἰμί σφάλμα , ἢ ὅτι ὁ προγνωστικός ὀφθαλμός ὁ Κύριος οἶδα ὅτι συναριθμέω ὁ ἕνδεκα , ὁράω καί αὐτός , ἵνα μηδέ ἐν οὗτος μικρός ἔχω ὁ λοιπός ἀπόστολος . τοιοῦτος τίς παραδηλόω καί ὁ Ἰωάννης , μηδαμοῦ μέν λέγω ὅτι ὁράω ὁ ἕνδεκα . ἀλλά καί περί σύ Θωμᾶς διαλέγω , εἶπον · « Θωμᾶς δέ εἰς ἐκ ὁ ὄζω . » μᾶλλος γάρ εἶπον εἄν ὅτι ὁ Ματθίας συντάσσω ὁ χάρις κατά ποογνωσις ὁ λοιπός ὁ ὁ Ἰούδας πάλιν συντάσσω μετά ὁ προδοσία καί ὁ ἀγχόνη . « ἐπάνω πεντακόσιοι ἀδελφός . » ὁ , ἐπάνω , ὁ μέν φημί εἴρω ὁ , οἷος ἐκ ὁ οἰρανοῦ , ἵνα αὐτός καί ὁ ἀνάληψις αὐτός δείκνυμι , ἄλλος δέ , ὁ , πλείων , ἑρμηνεύω , τουτέστι , « πλείων ὁ πεντακόσιοι . » ἐς ὅς ὁ πλείων μιμνῄσκω ἠώς ἄρτι . » ἔχω , φημί , ἔτι ζῶ μάρτυς . « Τινές δέ καί κοιμάω . » Ζεύς ὁ ὁ κοιμάω , » λέξις . ἀρχή ὁ ἀνάστασις προκαταβάλλω . ὁ γάρ κοιμάω , καί ἀνίστημι . « ὁράω Ἰάκωβος . » ὁ ἐπίσκοπος ὁ Ἱεροσόλυμα , ὁ χρηματίζω ἀδελφός ὁ κύριος . « εἴτα̅ ὁ ἀπόστολος πᾶς . » ἡμι γάρ καί ἄλλος ἀπόστολος ἐκ ὁ μαθητής κατά μίμησις ὁ δύδεκα , οἷος εἰμί ὁ Παῦλος καί Βαρνάβας καί τίθημι δάϊς . ἔσχατος δέ πάω ὡσπερεί ὁ ἐκτρώατι φθάνω ἐγώ . νάω γάρ εἷμα ὁ μικρός ὁ ἀπόστολος , ὅς οὐ εἰμί ἱκανός καλέω άστολος . διότι διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ θεός Χάρις δέ Θεός εἰμί ὁ ἰά , καί ὁ χάρις αὐτός ὁ εἰς Χῖος , οὖον κενός γίγνομαι , ἀλλά περισσόρο αὐτός πᾶς κοπίζω . οὐ ἐγώ δή , ἀλ ὁ χάρις ὁ Θεός , ὁ σύν ἐγώ . εἴτε οὖν ἐγό , ἵημι ἐκεῖνος , οὕτως κηρύσσω , καί οἶτος επισιευω . ταπεινοφροσύνη μέν ὁ ῥῆμα , πλήν οὖον διά οὗτος μικρός τις ὁ Παῦλος , ὅτι ἔσχατος αὐτός ὄνθος . ἵημι γάρ Ἰάκωβος μικρός εἰμί ὁ πεντακόσιοι , ἐπεί ὕστερος ἐκεῖνος ὁράω αὐτός . πλήν καί οἰκονομικός ἑαυτοῦ ἐξευτελίζω , ἵνα ὅταν εἶπον ὁ μής ῥῆμα ἐκεῖνος , ὁ , « περισσός αὐτός πᾶς κοπιάω , » μή ἀπιστέω . εἰμί δέ ἔκτρωμα , ἀντίπηξ ἐξάμβλωμα καί ἐμβρωθρίδιον , ἤγουν ὁ ἀτελής ἔμβρυον , ὁ ἄμορφος , ἐνταῦθα καί ὁ ἐν πᾶς τίω Παῦλος , ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε , ὡς μή μορφόω ἐκ ἀρχή ὁ κατά Χριστός πίστις , ἔκρωμφησιν ἑαυτοῦ διά ταπεινοφροσύνη ὑπερβολζί , « ἐγώ γάρ εἰμί ὁ μικρός ὁ ἀπόστολος . » Δοι·πὸν ἀποφαίνω καί περί ἑαυτοῦ . Ὅρας δέ οὐ ἔ