cogPG.PG118 116
καὶ τῇ ἐπαύριον ἐξῆλθε σὺν τῷ Βαρνάβα εἰς « λέοβην . Εὐαγγελισάμενοί τε τὴν πόλιν ἐκείνην , « καὶ μαθητεύσαντες ἱκανοὺς , ὑπέστρεψαν εἰς τὴν « Λύστραν καὶ Ἰκόνιον καὶ Ἀντιόχειαν , ἐπιστηρίζον - « τες τὰς ψυχὰς τῶν μαθητῶν , καὶ παρακαλοῦντες « ἐμμένειν τῇ πίστει , καὶ ὅτι διὰ πολλῶν θλίψεων « δεῖ ἡμᾶς εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . » « Λιαῤῥήξαντες τὰ ἱμάτια , » Ἦθος ἐστὶν Ἰουδαίοις ἐπὶ ταῖς κατὰ Θεοῦ δυσφημίαις περιῤῥηγνύναι τὰ ἱμάτια . Καὶ γοῦν ὁ Καῖάφας , υἱὸν ἑαυτὸν τοῦ Θεοῦ λέγοντος τοῦ Χριστοῦ , περιέῤῥηξε τὴν ἐσθῆτα , διακεκραγώς τε καὶ λέγων , ὅτι ἐδυσφήμησε . Τοῦτο πεπράχασι καὶ οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ Βαρνάβας καὶ Παῦλος , ἐνταῦθα θεοὶ νομισθέντες , ἀπὸ διαθέσεως ψυχῆς ἁποστρεφόμενοι τὰ γινόμενα , καὶ πένθους πειοῦντες σημεῖα . Πένθος γὰρ ἦν ὄντως εἴγε ἔμελλον θεοὶ νομίζεσθαι καὶ εἰδωλολατρίαν εἰσάγειν , ἢν ἦλθον καταλῦσαι . « Χειροτονήσαντες δὲ αὐτοῖς πρεσβυτέρους κατ´ « Ἐκκλησίαν , προσευξάμενοι μετὰ νηστειῶν , παρ - « έθεντο αὐτοὺς τῷ Κυρίῳ εἰς ὃν πεπιστεύκεισαν . « Καὶ διελθόντες τὴν Πισιδίαν , ἦλθον εἰς Παμφυλίαν . « Καὶ λαλήσαντες ἐν Πέργῃ τὸν λόγον , κατέβησαν εἰς « Ἀττάλειαν·κἀκεῖθεν ἀπέπλευσαν εἰς Μίλητον , ὅθεν « ἧσαν παραδεδομένοι τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ εἰς τὸ ἔργον « ὃ ἐπλήρωσαν . Παραγενόμενοι δὲ καὶ συναγαγόντες « τὴν Ἐκκλησίαν , ἀνήγγειλαν ὅσα ἐποίησεν ὁ Θεὸς « μετ´ αὐτῶν , καὶ ὄτι ἤνοιξε τοῖς ἔθνεσιν θύραν πί - « στεως . Διέτριβον δὲ ἐκεῖ χρόνον οὐκ ὀλίγον σὺν τοῖς « μαθηταῖς . » Λιὰ τί οὐδὲ ἐν Κύπρῳ οὐδὲ ἐν Σαμαρείᾳ ἐποίησαν πρεσβυτέρους οἱ ἀπόστολοι , ἀλλὰ ἐνταῦθα ; Ὅτι ἐκεῖναι μὲν ἐγγὺς ἧσαν τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ τῶν ἀποστόλων , καὶ ἐν αὐτῇ δὲ τῇ Ἀντιοχείᾳ ὁ λόγος ἐκράτει · ἐνταῦθα δὲ πολλῆς ἐδέοντο παραμυθίας , καὶ μάλιστα οἱ ἐξ ἐθνῶν ὀφείλοντες πολλὰ διδάσκεσθαι . Σημειωτέον δὲ ὅτι οἱ περὶ Παῦλον καὶ Βαρνάβαν ἐπισκόπων εἰχον ἀξίαν , ἐξ ὧν ἐχειροτόνουν οὐ μόνον διακόνους , ἀλλὰ καὶ πρεσβυτέρους · καὶ ὅτι μετὰ νηστειῶν καὶ εὐχῶν ἐποίουν οἱ μαθηταὶ τὰς χειροτονίας . Σημείωσαι δὲ καὶ τοῦτο , ὅτι εἰς Μίλητον ἐχειροτονήθησαν οἱ περὶ Βαρνάβαν καὶ Παῦλον , ἄλλο δὲ ἀντίγραφον ξεύρον ἔχον ἀντὶ Μιλήτου , εἰς Ἀντιόχειαν · ὅ καὶ πιθανώτερον . ΚΕΦΑΛ . ΚΓʹ . θτι ρὐ δεῖ περιτέμοεσθαι τοὺς ἐξ ἐθνῶν πιστεύσαντας , δόγματι καὶ κρίσει τῶν ἀποστόλων · ἐν ᾧ ἀποστολὴ τῶν ἀποστόλων , πρὸς τοὺς ἐξ ἔθνων περὶ ἀν θυλακτέον . Ἀντίῥῥησις Παύλου πρὸς Βαρνάβαν διὰ Μάρκον « Καί τινες κατελθόντες ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας ἐδίδα - « σκον τοὺς ἀδελφοῦ , ὅτι Ἐὰν μὴ περιτέμνησθε τῷ « ἔθει Μωσέως , οὐ δύνασθε σωθῆναι . Γενομένης οὖν « ττάσεως καὶ συζητήσεως οὐκ ὀλίγης τῷ Παύλῳ « καὶ τῷ Βαρνάβᾳ τρὸς αὐτοὺς , ἔταξαν ἀναβαίνειν « Παῦλον καὶ Βαρνάβαν , καὶ τινας ἄλλους ἐξ αὐτῶν « πρὸς τοὺς ἀποστόλους καὶ πρεσβυτέρους εἰς ἹερουΧΑΟ ΟΑΡΙΤ ΧΧΙΙi .
Lemmas: καί ὁ ἐπαύριον ἐξέρχομαι σύν ὁ Βαρνάβας εἰς « λεοβαινω . εὐαγγελίζομαι τε ὁ πόλις ἐκεῖνος , « καί μαθητεύω ἱκανός , ὑποστρέφω εἰς ὁ « Λύστρα καί Ἰκόνιον καί Ἀντιόχεια , ἐπιστηρίζω - « αἱρέω ὁ ψυχή ὁ μαθητής , καί παρακαλέω « ἐμμένω ὁ πίστις , καί ὅτι διά πολύς θλῖψις « δεῖ ἐγώ εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός . » « Λιαῤῥήξαντες ὁ ἱμάτιον , » Ἦθος εἰμί Ἰουδαῖος ἐπί ὁ κατά Θεός δυσφημία περιρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον . καί γοῦν ὁ Καϊάφας , υἱός ἑαυτοῦ ὁ Θεός λέγω ὁ Χριστός , περιρρήγνυμι ὁ ἐσθής , διακράζω τε καί λέγω , ὅτι δυσφημώ . οὗτος πράσσω καί ὁ θεσπέσιος μαθητής Βαρνάβας καί Παῦλος , ἐνταῦθα θεός νομίζω , ἀπό διάθεσις Ψυχή ἁποστρέφω ὁ γίγνομαι , καί πένθος πείθω σημεῖον . πένθος γάρ εἰμί εἰμί εἰ μέλλω θεός νομίζω καί εἰδωλολατρία εἰσάγω , εἄν ἔρχομαι καταλύω . « χειροτονέω δέ αὐτός πρέσβυς κατ´ « ἐκκλησία , προσεύχομαι μετά νηστεία , παρά - « τίθημι αὐτός ὁ κύριος εἰς ὅς πιστεύω . « καί διέρχομαι ὁ Πισιδία , ἔρχομαι εἰς Παμφυλία . « καί λαλέω ἐν Πέργη ὁ λόγος , καταβαίνω εἰς « Ἀττάλειαν·κἀκεῖθεν ἀποπλέω εἰς Μίλητος , ὅθεν « ἧσαν παραδίδωμι ὁ χάρις ὁ Θεός εἰς ὁ ἔργον « ὅς πληρόω . παραγίγνομαι δέ καί συνάγω « ὁ ἐκκλησία , ἀναγγέλλω ὅσος ποιέω ὁ θεός « μετέ αὐτός , καί ὅστις ἀνοίγνυμι ὁ ἔθνος θύρα πεῖ - « στεως . διατρίβω δέ ἐκεῖ χρόνος οὐ ὀλίγος σύν ὁ « μαθητής . » Λία τίς οὐδέ ἐν Κύπρος οὐδέ ἐν Σαμάρεια ποιέω πρέσβυς ὁ ἀπόστολος , ἀλλά ἐνταῦθα ; ὅτι2 ἐκεῖνος μέν ἐγγύς ἧσαν ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἀπόστολος , καί ἐν αὐτός δέ ὁ Ἀντιόχεια ὁ λόγος κρατέω · ἐνταῦθα δέ πολύς δήω παραμυθία , καί μάλιστα ὁ ἐκ ἔθνος ὀφείλω πολύς διδάσκω . σημειωτέος δέ ὅτι ὁ περί Παῦλος καί Βαρναβᾶς ἐπίσκοπος εἰχω ἄξιος , ἐκ ὅς χειροτονέω οὖον μόνος διάκονος , ἀλλά καί πρέσβυς · καί ὅτι μετά νηστεία καί εὖχος ποιέω ὁ μαθητής ὁ χειροτονία . σημειόω δέ καί οὗτος , ὅτι εἰς Μίλητος χειροτονέω ὁ περί Βαρναβᾶς καί Παῦλος , ἄλλος δέ ἀντίγραφον ξεύρον ἔχω ἀντί Μίλητος , εἰς Ἀντιόχεια · ὅς καί πιθανός . ΚΕ . κγʹ . θ ῥέω δεῖ περιτέμνω ὁ ἐκ ἔθνος πιστεύω , δόγμα καί κρίσις ὁ ἀπόστολος · ἐν ὅς ἀποστολή ὁ ἀπόστολος , πρός ὁ ἐκ ἔθνος περί εἰς θυλακτέον . ἀντίρρησις Παῦλος πρός Βαρναβᾶς διά Μᾶρκος « καί τις κατέρχομαι ἀπό ὁ Ἰουδαῖος δίνω - « σκῶ ὁ ἀδελφός , ὅτι ἐάν μή περιτέμνω ὁ « ἔθος Μωσῆς , οὖον δύναμαι σῴζω . γίγνομαι οὖν « τάσις καί συζήτησις οὐ ὀλίγος ὁ Παῦλος « καί ὁ Βαρναβᾶς τρος αὐτός , τάσσω ἀναβαίνω « Παῦλος καί Βαρναβᾶς , καί τις ἄλλος ἐκ αὐτός « πρός ὁ ἀπόστολος καί πρέσβυς εἰς Ιερου ΟΡ Ἴ .