cogPG.PG118 365
Εἰς ἀπειλὴν συνέκλεισε τὸν λόγον , ἐν τῷ εἰπεῖν - « Οἱ ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦοὐ κληρονομήσουσι.»-ὴ πλανᾶσθε » Ἐνταῦθα αἰνίττεται , ὅτι ἦσαν παρὰ´ αὐτοῖς τινες λέγοντες · φιλάνθρωπος ἐστιν ὁ Θεὸς καὶ συγχωρεῖ πᾶσι , καὶ εἰς τὴν βασιλείαν εἰσφέρει τοὺς ἀμαρτωλοὺς διὰ πλῆθος χρηστότητος , καί φησι · Μὴ πλανᾶσθε ταῦτα λέγοντες καὶ ἐλπίζοντες . Καὶ γὰρ Ἐντως πλάνη ἐστὶ τὸ , χρηστὰ ἐλπίσαντας , ἄλλα εὐρεῖν . « Οὕτε πόρνοι . » π-[ΟΚΟΥΜ . ] Τὸν πεπορνευκότα ἐκεῖνον αἰνίττεται . Διὸ καὶ πρῶτον τέθεικε τὸ , οὕτε πόρνοι . Οὔτε μέθυσοι , οὐδὲ λοίδοροι . » Τί δή ποτε τοὺς μεθύσους καὶ λοιδόρους , μετὰ τῶν μοιχῶν καὶ ἡταιρηκότων καὶ εἰδωλολατρῶν τέθεικε ; Πρῶτον μὲν ὅτι καὶ ὁ Χριστὸς τὸν εἰπόντα , « Μωρὸν , » ἔνοχον εἶπε γεέννης . Καὶ Ἰουδαῖοι δὲ , ἐκ τῆς μέθης εἰς εἰδωλολατρείαν ἦλθον . Ἔπειτα , φησὶν , ὅτι οὗτοι πάντες , τέως τῆς βασιλείας ἐκπίπτουσι τῶν οὐρανῶν . Λοιπὸν δὲ τὸ τῶν τιμωριῶν διάφορον ἐκεῖ εἰσόμεθα . « Καὶ ταῦτά τινες ἦτε . » Ταῦτα , φησὶν , εἴχετε πολλοί , καὶ ἦτέ τινες ταῦτα ἔχοντες . « Ἀλλὰ ἀπελούσασθε . » Λοιπὸν τὰς εὐεργεσίας καταλέγει τοῦ Χριστοῦ . Ἢτε γὰρ , φησί , τὰ εἰρημένα , ἀλλὰ καθαροὺς ἐποίησεν ὁ Χριστός . Καὶ οὐδὲ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡγίασεν . Καὶ οὐδὲ μόνον τοῦτο , ἀλλὰ καὶ ἐδικαίωσεν . « Ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ . » Καὶ ταῦτα , φησὶ , πάντα ὑπῆρξεν ὑμῖν , ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ καὶ ἐν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , οἷον , διὰ τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος . Οὐ διὰ τοῦδε ἢ τοῦδε , τοὺς προεστῶτας αὐτῶν πάλιν αἰνιττόμενος , τοὺς σοφοὺς καὶ πλουσίους . Πάντα μοι ἔξεστιν , ἀλλὰ οὐδὲ πάντα συμφέρει . Πάντα μοι ἔξεστιν , ἀλλὰ´ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος . Τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ , καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν , ὁ δὲ Θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει . Τὸ δὲ σῶμα οὐδὲ τῇ πορνείᾳ , ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ , καὶ ὁ Κόριος τῷ σώματι . Ὁ δὲ Θεὸς καὶ τὸν Κύριον ἤγειρε , καὶ ἡλᾶς ἐξεγερεῖ διὰ τῆς δυνάμεος αὐτοῦ Μετοβαίνει δὲ πρὸς ἕτερον πάθος , καὶ ἀποτείνεται κατὰ τῶν γαστριμάργων . ἔξεστι μοι φαγεῖν καὶ πιεῖν , ἀλλὰ´ οὐδὲ συμφέρει μετὰ ἀμετρίας τοῦτο ποιεῖν . « Ἀλλ´ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος . Κύριός εἰμι , φησί , τοῦ φαγεῖν καὶ πιεῖν · ἀλλὰ´ ἐἀν ἐκδῶ ἐμαυτὸν τούτοις ἀμέτρως , δοῦλος αὐτῶν ἀντὶ Κυρίου εὐρεθήσομαι , καὶ δουλεύσω αὐτοῖς . « ν γὰρ , φησί , Θεὸς ἡ κοιλία . » Τοιγαροῦν οὐκ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος τούτων . « Πὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ . » Βρώματα ἐνταῦθα , τὴν ἀδηφαγίαν φησί . Κοιλίαν δὲ , τὴν γαστριμαργίαν , οὐδὲ τὴν γαστέρα . πἈλλως . [ ΦΤ ] Εἰ μὲν ἀπλῶς βρώματα τὴν τροφὴν δεῖ ἐκλαβεῖν , καὶ κοιλίαν τὴν ὑποδοχὴν τῶν σιτίων , ἄμεινον εἰς προαγόρευσιν τοῦ μέλλοντος ἐκδέχεσθαι τὸ ἐπαγόμενον , οἷον · Ὁδὲ Θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει , » τουτέστιν , Ἀλλὰ ταῦτα ἐν τῇ ἀναστάσει ἀργὰ καὶ ἄχρηστα ἔσονται , εἰς ἀφθαρσίαν ἡμᾶς τοῦ Θεοῦ μεταστοιχειοῦντος , ὡς μήτε τροφῆς δεῖσθαι ,
Lemmas: εἰς ἀπειλή συγκλείω ὁ λόγος , ἐν ὁ εἶπον - « ὁ ἄδικος βασίλειος Θεός κληρονομέω πλανάω » ἐνταῦθα αἰνίσσομαι , ὅτι εἰμί παρά αὐτός τις λέγω · φιλάνθρωπος εἰμί ὁ θεός καί συγχωρέω πᾶς , καί εἰς ὁ βασίλειος εἰσφέρω ὁ ἁμαρτωλός διά πλῆθος χρηστότης , καί φημί · μή πλανάω οὗτος λέγω καί ἐλπίζω . καί γάρ εἷς πλάνη εἰμί ὁ , χρηστός ἐλπίζω , ἄλλος εὑρίσκω . « ἵημι πόρνος . » π-[ΟΚΟΥΜ . ] ὁ πορνεύω ἐκεῖνος αἰνίσσομαι . Διὸ καί πρῶτος τίθημι ὁ , ἵημι πόρνος . οὔτε μέθυσος , οὐδέ λοίδορος . » τις δή ποτός ὁ μέθυσος καί λοίδορος , μετά ὁ μοιχός καί ἑταιρέω καί εἰδωλολάτρης τίθημι ; Πρῶτος μέν ὅτι καί ὁ Χριστός ὁ εἶπον , « Μωρός , » ἔνοχος εἶπον γέεννα . καί Ἰουδαῖος δέ , ἐκ ὁ μέθη εἰς εἰδωλολατρεία ἔρχομαι . ἔπειτα , φημί , ὅτι οὗτος πᾶς , τέως ὁ βασίλεια ἐκπίπτω ὁ οὐρανός . λοιπός δέ ὁ ὁ τιμωρία διάφορος ἐκεῖ εἶμι . « καί οὗτος τις εἰμί . » οὗτος , φημί , ἔχω πολύς , καί εἰμί τις οὗτος ἔχω . « ἀλλά ἀπολούω . » λοιπός ὁ εὐεργεσία καταλέγω ὁ Χριστός . ἤτε γάρ , φημί , ὁ εἴρω , ἀλλά καθαρός ποιέω ὁ Χριστός . καί οὐδέ οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἁγίζω . καί οὐδέ μόνος οὗτος , ἀλλά καί δικαιόω . « ἐν ὁ ὄνομα ὁ κύριος Ἰησοῦς . » καί οὗτος , φημί , πᾶς ὑπάρχω σύ , ἐν ὁ ὄνομα ὁ Χριστός καί ἐν ὁ ἅγιος πνεῦμα , οἷος , διά ὁ Χριστός καί ὁ πνεῦμα . οὖον διά ὅδε ἢ ὅδε , ὁ προίστημι αὐτός πάλιν αἰνίσσομαι , ὁ σοφός καί πλούσιος . Πάν ἐγώ ἔξεστι , ἀλλά οὐδέ πᾶς συμφέρω . Πάν ἐγώ ἔξεστι , ἀλλά οὐ ἐγώ ἐξουσιάζω ὑπό τις . ὁ βρῶμα ὁ κοιλία , καί ὁ κοιλία ὁ βρῶμα , ὁ δέ θεός καί οὗτος καί οὗτος καταργέω . ὁ δέ σῶμα οὐδέ ὁ πορνεία , ἀλλά ὁ κύριος , καί ὁ κόρις ὁ σῶμα . ὁ δέ θεός καί ὁ κύριος ἐγείρω , καί Ἡλᾶς ἐξεγείρω διά ὁ δύναμαι αὐτός μετοβαινω δέ πρός ἕτερος πάθος , καί ἀποτείνω κατά ὁ γαστρίμαργος . ἔξεστι ἐγώ ἐσθίω καί πίνω , ἀλλά οὐδέ συμφέρω μετά ἀμετρία οὗτος ποιέω . « Ἀλ οὐ ἐγώ ἐξουσιάζω ὑπό τις . κύριος εἰμί , φημί , ὁ ἐσθίω καί πίνω · ἀλλά ἐἀν ἐκδίδωμι ἐμαυτοῦ οὗτος ἄμετρος , δοῦλος αὐτός ἀντί κύριος εὑρίσκω , καί δουλεύω αὐτός . « Ν γάρ , φημί , θεός ὁ κοιλία . » τοιγάρ οὐ ἐξουσιάζω ὑπό τις οὗτος . « πη βρῶμα ὁ κοιλία . » βρῶμα ἐνταῦθα , ὁ ἀδηφαγία φημί . κοιλία δέ , ὁ γαστριμαργία , οὐδέ ὁ γαστήρ . πἈλλως . [ ΦΤ ] εἰμί μέν ἀπλόος βρῶμα ὁ τροφή δεῖ ἐκλαμβάνω , καί κοιλία ὁ ὑποδοχή ὁ σιτίον , ἀγαθός εἰς προαγόρευσις ὁ μέλλω ἐκδέχομαι ὁ ἐπάγω , οἷος · ὁδός θεός καί οὗτος καί οὗτος καταργέω , » τουτέστιν , ἀλλά οὗτος ἐν ὁ ἀνάστασις ἀργός2 καί ἄχρηστος εἰμί , εἰς ἀφθαρσία ἐγώ ὁ Θεός μεταστοιχειόω , ὡς μήτε τροφή δήω ,