cogPG.PG118 348
μήτε πράττεσθαι δῦαμεναι . Ὁ μέν τοι καταπραξάμενος αὐτὰς ἄνθρωπος , οὐ συναναιρεῖται ταύταις καὶ ἀφανίζεται , ἀλλὰ μένει καὶ σώζεται , τὴν διὰ πυρὸς δίκην τιννύς . Διὰ τοῦτο γὰρ εἰπὼν , « Σωθήσεται , » ἐπήγαγεν ἑρμηνεύων πῶς σωθήοεται , « Οὕτως ὡς διὰ πυρὸς , » τουτέστιν , εἰς τοῦτο μένει καὶ σώζεται , εἰς τὸ διὰ πυρὸς τὸν αἰῶνα κολάζεσθαι . Ἐν τῇ ἑρμηνείᾳ τοῦ Ἡσαΐου , ὁ ἐν ἁγίοις Βασίλειος , δεύτερον ἐπιμνησθεὶς τοῦ ῥητοῦ , ἐπὶ καθάρσει αὐτὸ ἐδέξατο . « Ὡς διὰ πυρός . » Ὅλα μεταφορικῶς εἰπεν , ἀλλ´ ὅρα · Οὐχ ὥσπερ τὸ φορτίον καυθὲν εἰς τὸ μηδὲν χωρήσει καὶ αὐτὸς , ἀλλὰ τίς « Αὐτὸς δὲ σωθήσεται , » σωτηρίαν καλῶν , τὴν ἀεὶ ἐν τῷ πυρὶ ζωὴν , καὶ τὸ ἐν σὐτῷ διασώζεσθαι . Ὅρα γὰρ τί προσέθηκεν · Οὕτως δὲ , φησίν , ὡς διὰ πυρὸς , τουτέστιν , οὕτως σωθήσεται , ὡς ἐν πυρὶ σωζόμενος , σουτέστι κατακαιόμενος , καὶ μὴ ἀαλισκόμενος . Ἵνα γὰρ μὴ σωτηρίαν ἀκούων , τῷ εὐφήμῳ τοῦ ὁνόματος νομίσῃς ἄχρι τοῦ τὰ ἔργα κατακαῆναι τὴν τιμωρίαν εἶναι , ἐδεήθη ταύτης τῆς προοθήκης , τὸ ὐτὸς σωθήσεται διὰ πυρὸς καιόμενος ἀεὶ , τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ , ὡς . θὐκ οἰδατε ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε , καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν ; εἶ τις τὸν ναὸν τοῦ βεοῦ φθείρει , φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός . Ὁ γὰρ ναὸς τοῦ Θεοῦ ἄγιές ἐστιν , οἴτινές ἐστε ὑμεῖς . Μηδεὶς ἑαυτὸν ἐξαπατάτω . Εἰ , τις δοκεῖ σοφδς εἶναι ἐν ὑμῖν , ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , μωρὸς γενέσθω ἴνα γένηται σοφός . Ἐ γὰρ σοφία τοῦ κόσμου τούτου μωρία παρὰ τῷ Θεῷ ἑστιν . Εἰς τὸν πεπορνευκότα εἰς τὴν μητρυιὰν εἰσβαλεῖν θέλει λοιπὸν , καὶ ὅρα πῶς ἁρμοδίῳ κέχρηται προοιμίῳ , ἐντρεπτικῶς αὐτοῖς λαλῶν . « Καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν . » Ἐπαίρει , τὸ ἔγκλημα ἀπὸ τῆς δωρεᾶς , τουτέστι , τῆς ἐνοικήσεως τοῦ Πνεύματος . - [ ΟΚΟΥΜΕΝΙΟΥ ] Εἰ δὲ ναὸς Θεοῦ ἐσμεν , ἐπειδὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ἡμῖν , ἄρα θεὸς τὸ Πνεῦμα . Φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός . Οἷον ἀπολεῖ . Τοῦτο δὲ , οὐ καταρωμένου , ἀλλὰ τὸ ἐσόμενον προλέγοντος . « Ὁ γὰρ ναὸς τοῦ Θεοῦ ἅγιός ἐστι . » Τοιγαροῦν ἐπειδὴ ἅγιός ἐστιν ὁ ναὸς , ἅγιον ἔχων τὸν ἐνοικοῦντα , οὐ δύναται εἰναι ὁ πόρνος ναὸς Θεοῦ , Τίς δὲ ὁ τοῦ Θεοῦ ναός ; Υμεῖς δηλαδὴ , εἰ καθαροὶ μείνητε . « Μηδεὶς ἑαυτὸν ἐξαπατάτω . » Νομίζων ἄλλο τι εἶναι παρὰ τὰ εἰρημένα , φησίν , « Εἴ τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι . » Σοφοὺς ἐνταῦθα καλεῖ τοὺς τὴν ἀνθρωπίνην σοφίαν ἔχοντας . « Μωρὸς γενέσθω . » Μωρὸς γίνεται ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , ὁ τὴν ἀνθρωπίνην ἀτιμάσας σοφίαν , καὶ εἰδὼς μηδὲν ἐξ αὐτῆς ὡφελῆσθαι . Τοῦτο γὰρ τὴν ἄνωθεν αὐτῷ προξενεῖ σοφίαν . Ὥσπερ γὰρ ἡ κατὰ Θεὸν πενία πλοῦτός ἐστι , καὶ ἡ ἀδοξία δόξα , οὕτως ἡ κατὰ Θεὸν μωρία σοφία ἑστίν . Ὅρα δὲ , οὐκ εἰπεν , Ἀποθέσθω τὴν σοφίαν , ἀλλὰ δηλῶν ὡς μεγίστως αὐτῆς καταφρονῆσαι χρεία εἶπε , « Μωρὸς γενέσθω καὶ ἰδιώτης » παιδεύων τὴν παρ´ ἡμῖν μὴ αἰσχύνεσθαι ἰδιωτείαν . Προξενεῖ γὰρ ἡμῖν πίστιν , οὐ λογισμοῖς ἀνθρωπίνοις ἐπιτρέπουσαν τὸ μυστήριον τοῦ κατὰ Χριστὸν κηρύγματος , οἷον πόθεν λέγουσαν δῆλον , ὅτι ὁ Χριστὸς Υἰός ἐστι Θεοῦ , ἢ ὅτι ἐνηνθρώπησεν ἐρευνοῦσαν . Ἡ γὰρ σοφία τοῦ κόσμου τούτου μωρία παρὰ τῷ
Lemmas: μήτε πράσσω δαμάζω . ὁ μέν ὅς καταπράσσω αὐτός ἄνθρωπος , οὖον συναναιρέω οὗτος καί ἀφανίζω , ἀλλά μένω καί σῴζω , ὁ διά πυρός δίκη τίννυμι . Ζεύς οὗτος γάρ εἶπον , « σῴζω , » ἐπάγω ἑρμηνεύω πῶς σῴζω , « οὕτως ὡς διά πυρός , » τουτέστιν , εἰς οὗτος μένω καί σῴζω , εἰς ὁ διά πυρός ὁ αἰών κολάζω . ἐν ὁ ἑρμηνεία ὁ Ἠσαΐας , ὁ ἐν ἅγιος Βασίλειος , δύο ἐπιμιμνήσκομαι ὁ ῥητός , ἐπί κάθαρσις αὐτός δέχομαι . « ὡς διά πῦρ . » ὅλος μεταφορικός εἶπον , ἀλ ὁράω · οὐχ ὥσπερ ὁ φορτίον καίω εἰς ὁ μηδείς χωρέω καί αὐτός , ἀλλά τίς « αὐτός δέ σῴζω , » σωτηρία καλός , ὁ ἀεί ἐν ὁ πῦρ ζωή , καί ὁ ἐν οὐτάω διασῴζω . Ὅρας γάρ τίς προστίθημι · οὕτως δέ , φημί , ὡς διά πυρός , τουτέστιν , οὕτως σῴζω , ὡς ἐν πῦρ σῴζω , σουτέστι κατακαίω , καί μή ααλισκω . ἵνα γάρ μή σωτηρία ἀκούω , ὁ Εὔφημος ὁ ὄνομα νομίζω ἄχρι ὁ ὁ ἔργον κατακαίω ὁ τιμωρία εἰμί , δήω οὗτος ὁ προτίθημι , ὁ υἱός σῴζω διά πυρός καίω ἀεί , οὗτος γάρ δηλόω ὁ , ὡς . θʹ οἶδα ὅτι ναός Θεός εἰμί , καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν σύ ; εἰμί τις ὁ ναός ὁ Βέου φθείρω , φθείρω οὗτος ὁ Θεός . ὁ γάρ ναός ὁ Θεός άγιος εἰμί , ὅστις εἰμί σύ . μηδείς ἑαυτοῦ ἐξαπατάω . εἰμί , τις δοκέω σοφδς εἰμί ἐν σύ , ἐν ὁ αἰών οὗτος , μωρός γίγνομαι ἵνα γίγνομαι σοφός . εἰ γάρ σοφία ὁ κόσμος οὗτος μωρία παρά ὁ Θεός εἱμί . εἰς ὁ πορνεύω εἰς ὁ μητρυιά εἰσβάλλω ἐθέλω λοιπός , καί ὁράω πῶς Ἁρμόδιος χράομαι προοίμιον , ἐντρεπτικός αὐτός λαλέω . « καί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν σύ . » ἐπαίρω , ὁ ἔγκλημα ἀπό ὁ δωρεά , τουτέστι , ὁ ἐνοίκησις ὁ πνεῦμα . - [ Ο ] εἰμί δέ ναός Θεός εἰμί , ἐπεί ὁ πνεῦμα ὁ Θεός οἰκέω ἐν ἐγώ , ἄρα θεός ὁ πνεῦμα . φθείρω οὗτος ὁ Θεός . οἷος ἀπόλλυμι . οὗτος δέ , οὖον καταράομαι , ἀλλά ὁ εἰμί προλέγω . « ὁ γάρ ναός ὁ Θεός ἅγιος εἰμί . » τοιγάρ ἐπεί ἅγιος εἰμί ὁ ναός , ἅγιος ἔχω ὁ ἐνοικέω , οὖον δύναμαι εἰναι ὁ πόρνος ναός Θεός , Τῖς δέ ὁ ὁ Θεός ναός ; ὑμεῖς δηλαδή , εἰμί καθαρός μένω . « μηδείς ἑαυτοῦ ἐξαπατάω . » νομίζω ἄλλος τίς εἰμί παρά ὁ εἴρω , φημί , « εἰμί τις δοκέω σοφός εἰμί . » Σοφός ἐνταῦθα καλέω ὁ ὁ ἀνθρώπινος σοφία ἔχω . « Μωρός γίγνομαι . » Μωρός γίγνομαι ἐν ὁ αἰών οὗτος , ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἀτιμάζω σοφία , καί εἰδοί μηδείς ἐκ αὐτός ὠφελέω . οὗτος γάρ ὁ ἄνωθεν αὐτός προξενέω σοφία . ὥσπερ γάρ ὁ κατά θεός πενία πλοῦτος εἰμί , καί ὁ ἀδοξία δόξα , οὕτως ὁ κατά θεός μωρία σοφία εἰμί . Ὅρας δέ , οὐ εἶπον , ἀποτίθημι ὁ σοφία , ἀλλά δηλόω ὡς μέγας αὐτός καταφρονέω χρεία εἶπον , « Μωρός γίγνομαι καί ἰδιώτης » παιδεύω ὁ παρ´ ἐγώ μή αἰσχύνω ἰδιωτεία . προξενέω γάρ ἐγώ πίστις , οὖον λογισμός ἀνθρώπινος ἐπιτρέπω ὁ μυστήριον ὁ κατά Χριστός κήρυγμα , οἷος πόθεν λέγω δῆλος , ὅτι ὁ Χριστός υἱός εἰμί Θεός , ἢ ὅτι ἐνανθρωπέω ερευνάω . ὁ γάρ σοφία ὁ κόσμος οὗτος μωρία παρά ὁ