cogPG.PG118 98
τὰ σημεῖα ἐποίουν . Εἰτα φωνήσας , καὶ δοὺς , αὐτῇ χεῖρα ἀνέστησεν αὐτὴν , διὰ μὲν τοῦ ῥήματος τὴν αὐτῇ ζωὴν δωρούμενος , τὴν δὲ δύναμιν διὰ τῆς χειρὸς παρασχών . Σημειωτέον δὲ ὅτι οὐμόνοις τοῖς ἀπίστοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἁγίοις ἐγίνετο σημεῖα οἰκονομικῶς , ἵνα καὶ ἄλλοι πιστεύσωσιν . Ἰδοὺ γὰρ μετὰ τὸ σημεῖον τοῦτο πάλιν πολλοὶ ἐπίστευσαν , ὡς εἶναι πάλιν τὰ σημεῖα τοῖς ἀπίστοις . Οὐ γὰρ ἄλλως ἐπίστευσαν εἰ μὴ πάλιν εἶδον σημεῖα , τῶν ἁγίων καὶ δίχα τοῦ σημείου πιστευόντων ὅτι δυνατὸς ἀναστῆσαι αὐτὴν , ἐπεὶ πῶς ἂν αὐτὸν μετεστείλαντο ; « Ἐγένετο δὲ ἡμέρας ἱκανὰς μεῖναι αὐτὸν ἐν « Ἰόππῃ παρά τινι Σίμωνι βυρσεῖ » Οὐ παρὰ ἄλλῳ τινὶ τῶν ἐπισήμων μένει Πέτρος , ἀλλὰ παρὰ βυρσεῖ , διὰ πάντων εἰς ταπεινοφροσύνην ἡμᾶς ἐνάγων , οὔτε τοὺς εὐτελεῖς αἰσχύνεσθαι ἀφείς , οὔτε τοὺς μεγάλους ἐπαίρεσθαι . Ἐδέοντο γὰρ αὐτοῦ τῆς διδασκαλίας οἱ διὰ τὰ σημεῖα πιστεύσαντες εἰς τὸν ὑπ´ αὐτοῦ κηρυττόμενον Θεὸν Ἰησοῦν τὸν Χριστόν . ΚΕΦΑΛ . ΙΕʹ . Περὶ Κορνηλίου , ὅσα τε πρὸς αὐτὸν ὁ ἄγγελος εἶπε , καὶ ὅσα πάλιν Πέτρῳ οὐρανόθεν περὶ κλήσεως ἐθνῶν ἐῤῥέθη · ἐν ᾧ ὅτι μετασταλεὶς ὁ Πέτρος ἢλθε πρὸς Κορνήλιον . Ἐπανάληψις κατὰ τοῦ Κορνηλίου , ὥν ὁ ἄγγελος ἐπειαρτύρησε καὶ ὑφηγήσατο αὐτῷ Κορνηλίῳ . Πέτρου κατήχησις εἰς Χριστὸν τοῦ τε ἁγίου Πνεύματος ἐπὶ τοὺς ἀκούοντας δωρεά · καὶ ὅπως ἐβαπτίσθησαν οἰ ἐξ ἐθνῶν πιστεύσαντες . « Ἀνὴρ δέ τις ἦνὲν Καισαρεῖᾳ ὀνόματι Κορνήλιος , « ἑκατοντάρχης ἐκ σπείρης τῆς καλουμένης Ἰταλικῆς , « εὐσεβῆ , καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν σὺν παντὶ τῷ οἴκῳ « αὐτοῦ , ποιῶν τε ἐλεημοσύνας πολλὰς τῷ λαῷ , καὶ « δεόμενος τοῦ Θεοῦ διὰ παντός . Εἶδεν ἐν ὁράματιφα - « νερῶς ὡσεὶ ὥραν ἐννάτην τῆς ἡμέρας ἄγγελον τοῦ ιΘεοῦ εἰσελθόντα πρὸς αὐτὸν , καὶ εἰπόντα αὐτῷ · « Κορνήλιε . Ὁ δὲὰτενίσας αὐτῷ , καὶ ἔμφοβος γενό - « μενος εἶπε · Τί ἐστι , Κύριε ; Επε δὲ αὐτῷ · Αἱ προς - « ευχαί σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἀνέβησαν εἰς « μνημόσυνον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ . Καὶ νῦν πέμψον εἰς « Ἰόππην ἄνδρας , καὶ μετάπεμψαι Σίμωνα τὸν ἐπι - « καλούμενον Πέτρον . Οὗτος ξενίζεται παρά τινι Σί - « μωνι βυρσεῖ . Οὐ μνημονεύονται ὅ τε Αἰθίοψ καὶ ὁ Κορνήλιος , ὅτι ἐν ἀξιώματι , ἀλλ´ ὅτι ὑπὸ τοῦ πλούτου καὶ τοῦ ὄγκου τοῦ περὶ αὐτοὺς οὐκ ἐκωλύθησαν ἐν εὐλαβεία πολιτεύεσθαι . Οὗτος μὲν οὖν οὐκ ἔστιν Ἰουδαῖος , οὐδὲ τῶν ὑπὸ τῶν νόμων , ἀλλ´ ἤδη προειλήφει τὴν Κἡμετέραν πολιτείαν . Τοῦτον ἰδὼν ὁ τῆς εὐηθείας δοθαλμὸς , ὅτι καλὰ μὲν τὰ ἔργα , νεκρὰ δὲ , ἔτι πίστιν οὐκ ἔχοντα , ἀποστέλλει βραβεύσοντα τοῖς ἔργοις ἄγγελον , ὡς καλῶς ἀθλοῦντα στεφανῶσαι τῇ πίστει . Τοῦτο δὲ ποιεῖ καὶ εἰς πληροφορίαν Πέτρου , μᾶλλον δὲ τῶν ἀσθενεστέρων . Ἐννάτῃ δὲ ὥρα , ὅτε φροντίδων ἠφίετο , καὶ ἐν ἡσυχία ἦν καὶ κατανύξει . Αιὰ τοῦτο δὲ τὸν ἄνδρα ποιεῖ γνώριμον καὶ Σῆλον ὁ συγγραφεὺς , ἵνα μή τις εἴποι ὅτι ψεύδεται . ΟΑΡΟΤ Χv
Lemmas: ὁ σημεῖον ποιέω . εἶτα φωνέω , καί δίδωμι , αὐτός χείρ ἀνίστημι αὐτός , διά μέν ὁ ῥῆμα ὁ αὐτός ζωή δωρέω , ὁ δέ δύναμις διά ὁ χείρ παρέχω . σημειωτέος δέ ὅτι ουμονος ὁ ἄπιστος , ἀλλά καί ὁ ἅγιος γίγνομαι σημεῖον οἰκονομικός , ἵνα καί ἄλλος πιστεύω . ἰδέ γάρ μετά ὁ σημεῖον οὗτος πάλιν πολύς πιστεύω , ὡς εἰμί πάλιν ὁ σημεῖον ὁ ἄπιστος . οὖον γάρ ἄλλως πιστεύω εἰμί μή πάλιν εἶδον σημεῖον , ὁ ἅγιος καί δίχα ὁ σημεῖον πιστεύω ὅτι δυνατός ἀνίστημι αὐτός , ἐπεί πῶς εἄν αὐτός μεταστέλλομαι ; « γίγνομαι δέ ἡμέρα ἱκανός μένω αὐτός ἐν « Ἰόππη παρά τις Σίμων βυρσεύς » οὖον παρά ἄλλος τις ὁ ἐπίσημος μένω Πέτρος , ἀλλά παρά βυρσεύς , διά πᾶς εἰς ταπεινοφροσύνη ἐγώ ἐνάγω , οὔτε ὁ εὐτελής αἰσχύνω ἀφίημι , οὔτε ὁ μέγας ἐπαίρω . δέομαι γάρ αὐτός ὁ διδασκαλία ὁ διά ὁ σημεῖον πιστεύω εἰς ὁ ὑπό αὐτός κηρύσσω θεός Ἰησοῦς ὁ Χριστός . ΚΕ . ἵημι . περι Κορνήλιος , ὅσος τε πρός αὐτός ὁ ἄγγελος εἶπον , καί ὅσος πάλιν Πέτρος οὐρανόθεν περί κλῆσις ἔθνος εἴρω · ἐν ὅς ὅτι μεταστέλλω ὁ Πέτρος ἔρχομαι πρός Κορνήλιος . ἐπανάληψις κατά ὁ Κορνήλιος , ἀνά ὁ ἄγγελος επειαρτυρησος καί ὑφηγέομαι αὐτός Κορνήλιος . Πέτρος κατήχησις εἰς Χριστός ὁ τε ἅγιος πνεῦμα ἐπί ὁ ἀκούω δωρεά · καί ὅπως βαπτίζω ὁ ἐκ ἔθνος πιστεύω . « ἀνήρ δέ τις ἀνίημι Καισάρεια ὄνομα Κορνήλιος , « ἑκατοντάρχης ἐκ σπείρω ὁ καλέω ἰταλικός , « εὐσεβής , καί φοβέω ὁ θεός σύν πᾶς ὁ οἶκος « αὐτός , ποιέω τε ἐλεημοσύνη πολύς ὁ λαός , καί « δήω ὁ Θεός διά πᾶς . εἶδον ἐν ὁράματιφα - « νερῶς ὡσεί ὥρα ἐννάω ὁ ἡμέρα ἄγγελος ὁ ιΘεοῦ εἰσέρχομαι πρός αὐτός , καί εἶπον αὐτός · « Κορνήλιος . ὁ δεατενισος αὐτός , καί ἔμφοβος γενο - « μένος εἶπον · τις εἰμί , κύριος ; ἔπω δέ αὐτός · ὁ προς - « εὐχή σύ καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ ἀναβαίνω εἰς « μνημόσυνον ἐνώπιος ὁ Θεός . καί νῦν πέμπω εἰς « Ἰόππη ἀνήρ , καί μεταπέμπω Σίμων ὁ ἐπι - « καλέω Πέτρος . οὗτος ξενίζω παρά τις σίον - « μωνι βυρσεύς . οὖον μνημονεύω ὅς τε Αἰθίοψ καί ὁ Κορνήλιος , ὅτι ἐν ἀξίωμα , ἀλ ὅτι ὑπό ὁ πλοῦτος καί ὁ ὄγκος ὁ περί αὐτός οὐ κωλύω ἐν εὐλάβεια πολιτεύω . οὗτος μέν οὖν οὐ εἰμί Ἰουδαῖος , οὐδέ ὁ ὑπό ὁ νόμος , ἀλ ἤδη προλαμβάνω ὁ Κἡμετέραν πολιτεία . οὗτος εἶδον ὁ ὁ εὐήθεια δοθαλμὸς , ὅτι καλός μέν ὁ ἔργον , νεκρός δέ , ἔτι πίστις οὐ ἔχω , ἀποστέλλω βραβεύω ὁ ἔργον ἄγγελος , ὡς καλῶς ἀθλέω στεφανόω ὁ πίστις . οὗτος δέ ποιέω καί εἰς πληροφορία Πέτρος , μᾶλλον δέ ὁ ἀσθενής . ἐννάτη δέ ὥρα , ὅτε φροντίς ἀφίημι , καί ἐν ἡσυχία εἰμί καί κατάνυξις . Αἶα οὗτος δέ ὁ ἀνήρ ποιέω γνώριμος καί Σήλων ὁ συγγραφεύς , ἵνα μή τις εἶπον ὅτι ψεύδω . ΟΡ Χv