cogPG.PG118 203
ἐν τῷ σπέρματί σου πάντα τὰ ἔθνη . » Τοῦτο οὖν δικαιοσύνη , τὸ ἁληθεῦσαι καὶ ἐπὶ τοῖς ἀναξίοις τοῦ σώζεσθαι . « Ἑν τῷ νῦν καιρῷ . » [ ΩΤ . « Πρὸς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ , » εἰπὼν , ἐπήγαγεν , « Ἐν τῷ νῦν καιρῷ . » Ἡ γὰρ ἐν τῷ νῦν καιρῷ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ , τουτέστιν ἐν ᾧ τὴν ἀπολύτρωσιν ἡμῶν εἰργάσατο , πλήρης ἦν φιλανθρω πίας , πλήρης δωρεᾶς , πλήρης χάριτος . Διὸ καὶ ἔλεγεν · « Οὐκ ἦλθον κρῖναι τὸν κόσμον , ἀλλ´ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος.ν Ἡ δὲ μέλλουσα δικαιοσύνη , οὐκ ἔτι ὁμοίως , ἀλλ´ ἀνταπόδοσίς ἐστιν ἑκάστῳ τῶν βεβιωμένων , ὡς καὶ οὗτος πάλιν φησίν , « Ἀποκαλύπτεται γὰρ ὁργὴ Θεοῦ , » καὶ ἐξῆς . Ἡ οὖτως ἐκλειπτέον · Ἔνδειξις γέγονεν ἐν τῷ νῦν καιρῷ , ἡ ἀνοχὴ αὐτοῦ καὶ ἡ δωρεὰ , καὶ ἡ χάρις τῆς μελλούσης δικαιοσύνης . Πῶς καὶ τίνα τρόπον ; Εἰ γὰρ τοσοῦτον μακροθυμήσας , τοσοῦτον χαρισάμενος , τοσαύτης δωρεᾶς ἀξιώσας οὐκ ἐπέστρεψεν οὐδ´ ἔσχε βελτωθέντας , μετὰ πολλῆς ἄρα δικαιοσύνης ἐκεῖθεν ἐπάγει τὰς τιμωρίας . « Καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦν . » Ἰδοὺ ἡ ἔνδειξις τῆς δικαιοσύνης , τὸ μὴ μόνον εἶναι δίκαιον τὸν Θεὸν , ἀλλὰ καὶ τὸ , δικαιοῦν τὸν διὰ πίστεως τοῦ Ἰησοῦ οἰκεῖον Θεοῦ λαὸν γινόμενον . Ποῦ οὖν ἡ καύχησις ; Ἐξεκλείσθο . Διὰ ποοω νόμου ; τῶν ἔργων ; Οὐχὶ , ἀλλὰ διὰ νόμου ἰστεως . Λογιζόμεθα οὖν , πίστει δικαιοῦσθαι ἄνθρωπον , χωρὶς ἔργων νόμου . Ἡ Ἰουδαίων ὁ θεὶς μόνον ; οὐχὶ δὲ καὶ ἐθνῶν ; Ναὶ καὶ ἐθνῶν , Ἐτείπερ εἶς ὁ Θεὸς , ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πί στεως , καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως . Νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως ; Μὴ γένοιτο ! ἀλλὰ νόμον ἰστῶμεν Τούτων τοίνυν οὕτω γεγενημένων , καὶ τοῦ Πα τρὸς σώζοντος τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ οἰκειωθέντα λαόν , ποῦ λοιπὸν τῶν Ἰουδαίων ἡ καύχησις ; Δείκνυσιν αὐτοὺς εἰκῆ καυχωμένους . Ἐξεκλείσθη · οὐκ εἶπεν , ἠφανίσθη , ἀλλ´ . Ἐξεκλείσθη · δεικνὺς ὅτι καὶ χώραν εἶχέ ποτε . Νῦν μέντοι ἡ πίστις ἀπέκλεισεν αὐτήν . Νόμου ἔργων , τῶν ἔργων περιφραστικῶς . Καὶ νόμου πίστεως , τῆς πίστεως περιφραστικῶς . Φησὶν οὖν · Οὐ δι´ ἔργων ὤν ἐπράξαμεν ἡ Ἱουδαίων καύχησις ἐξεκλείσθη , ἀλλὰ διὰ πίστεως , ὡς εἶπεν · Πᾶσα ἐκείνη ἡ καύχησις , καὶ τὰ δοκοῦντα προτερήματα , διὰ τῆς πίστεως ἀπεκλείσθη , οὐ δεηθέντων ἡμῶν ἔργων . « Λογιζόμεθα οὖν πίστει δι . καιοῦσθαι ἄνθρωπον , » καὶ τὰ ἑξῆς . Τοιγαροῦν λέγομεν , φησὶν , ἐκ πίστεως δικαιοῦσθαι ἄνθρωπον , χωρὶς τῆς ἐκ νόμου παρατηρήσεως . « Ἡ Ἰουδαίων ὀ Θεὸς μόνον ; » Βἰ γὰρ μόνους τοὺς ἐκ τοῦ νόμου ὁρμωμένους , ἢ τῷ νόμῳ στοιχοῦντας ἐδικαίου , καὶ οὐχὶ πάντα ἄνθρωπον τὸν πιστεύοντα , μονομερὴς ἂν ἦν ὁ Θεός . Ἀλλ´ ἰδοὺ καὶ Ἱουδαίων καὶ ἐθνῶν ὁ Θεὸς , ἐπειδὴ σώζει ἀμφοτέρους πιστεύσαντας . « θς δι.καιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως , καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως , » καὶ τὰ ἐξῆς . Καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ νόμου ,
Lemmas: ἐν ὁ σπέρμα σύ πᾶς ὁ ἔθνος . » οὗτος οὖν δικαιοσύνη , ὁ ἁληθεύω καί ἐπί ὁ ἀνάξιος ὁ σῴζω . « ἑν ὁ νῦν καιρός . » [ ΩΤ . « πρός ἔνδειξις ὁ δικαιοσύνη αὐτός , » εἶπον , ἐπάγω , « ἐν ὁ νῦν καιρός . » ὁ γάρ ἐν ὁ νῦν καιρός δικαιοσύνη ὁ Θεός , τουτέστιν ἐν ὅς ὁ ἀπολύτρωσις ἐγώ ἐργάζομαι , πλήρης εἰμί φιλανθρω ἄπιος , πλήρης δωρεά , πλήρης χάρις . Διὸ καί λέγω · « οὐ ἔρχομαι κρίνω ὁ κόσμος , ἀλ ἵνα σῴζω ὁ κόσμος ὁ δέ μέλλω δικαιοσύνη , οὐ ἔτι ὁμοίως , ἀλ ἀνταπόδοσις εἰμί ἕκαστος ὁ βιόω , ὡς καί οὗτος πάλιν φημί , « ἀποκαλύπτω γάρ ὀργή Θεός , » καί ἑξῆς . ὁ οὖτως ἐκλειπτέον · ἔνδειξις γίγνομαι ἐν ὁ νῦν καιρός , ὁ ἀνοχή αὐτός καί ὁ δωρεά , καί ὁ χάρις ὁ μέλλω δικαιοσύνη . Πῶς καί τίς τρόπος ; εἰμί γάρ τοσοῦτος μακροθυμέω , τοσοῦτος χαρίζομαι , τοσοῦτος δωρεά ἀξιόω οὐ ἐπιστρέφω οὐδός ἔχω βελτωθέντας , μετά πολύς ἄρα δικαιοσύνη ἐκεῖθεν ἐπάγω ὁ τιμωρία . « καί δικαιόω ὁ ἐκ πίστις Ἰησοῦς . » ἰδέ ὁ ἔνδειξις ὁ δικαιοσύνη , ὁ μή μόνος εἰμί Δίκαιος ὁ θεός , ἀλλά καί ὁ , δικαιόω ὁ διά πίστις ὁ Ἰησοῦς οἰκέω Θεός λαός γίγνομαι . πός οὖν ὁ καύχησις ; Ἐξεκλείσθο . Ζεύς ποιος νόμος ; ὁ ἔργον ; οὐ , ἀλλά διά νόμος ἰστεως . λογίζομαι οὖν , πίστις δικαιόω ἄνθρωπος , Χωρὶς ἔργον νόμος . ὁ Ἰουδαῖος ὁ τίθημι μόνος ; οὐ δέ καί ἔθνος ; Ναίς καί ἔθνος , ἔτος εἰμί ὁ θεός , ὅς δικαιόω περιτομή ἐκ πεῖ στεως , καί ἀκροβυστία διά ὁ πίστις . Νόμος οὖν καταργέω διά ὁ πίστις ; μή γίγνομαι ! ἀλλά νόμος ἵστημι οὗτος τοίνυν οὗτος γίγνομαι , καί ὁ Πα τρος σῴζω ὁ ἐκ πίστις Ἰησοῦς οἰκειόω λαός , ποῦ λοιπός ὁ Ἰουδαῖος ὁ καύχησις ; δείκνυμι αὐτός εἰκῇ καυχάομαι . ἐκκλείω · οὐ εἶπον , ἀφανίζω , ἀλ . ἐκκλείω · δείκνυμι ὅτι καί χώρα ἔχω ποτός . νῦν μέντοι ὁ πίστις ἀποκλείω αὐτός . Νόμος ἔργον , ὁ ἔργον περιφραστικός . καί νόμος πίστις , ὁ πίστις περιφραστικός . Φησίν οὖν · οὖον δις ἔργον εἰμί πράσσω ὁ Ἰουδαῖος καύχησις ἐκκλείω , ἀλλά διά πίστις , ὡς εἶπον · πᾶσα ἐκεῖνος ὁ καύχησις , καί ὁ δοκέω προτέρημα , διά ὁ πίστις ἀποκλείω , οὖον δήω ἐγώ ἔργον . « λογίζομαι οὖν πίστις Ζεύς . καίω ἄνθρωπος , » καί ὁ ἑξῆς . τοιγάρ λέγω , φημί , ἐκ πίστις δικαιόω ἄνθρωπος , Χωρὶς ὁ ἐκ νόμος παρατήρησις . « ὁ Ἰουδαῖος ὁ θεός μόνος ; » βία γάρ μόνος ὁ ἐκ ὁ νόμος ὁρμάω , ἢ ὁ νόμος στοιχέω δικαιόω , καί οὐ πᾶς ἄνθρωπος ὁ πιστεύω , μονομερής εἄν εἰμί ὁ Θεός . Ἀλ ἰδού καί Ἰουδαῖος καί ἔθνος ὁ θεός , ἐπεί σῴζω ἀμφότερος πιστεύω . « ΘΣ δικαιόω περιτομή ἐκ πίστις , καί ἀκροβυστία διά ὁ πίστις , » καί ὁ ἑξῆς . καί ὁ ἀπό ὁ νόμος ,