cogPG.PG118 597
ἡμᾶς οὕτω πολιτεύσασθαι , ὥστε εἰς ἔπαινον γενεσθαι τῆς δόξης αὐτοῦ , τουτέστιν , εἰς ἐπαινουμένην δόξαν αὐτοῦ , καὶ εὐάρεστον τὸν βίον ἡμῶν , καὶ τὴν πολιτείαν ὁρᾶσθαι παρὰ πάντων . « Ὅπως γὰρ ἴδωσι τὰ καλὰ ὑμῶν ἔργα , φησίν ὁ Κυρίος ἐν Εὐαγγελίοις , καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . » Εὐλόγησε γὰρ ἡμᾶς οὐ μόνον ἐν πάσῃ πνευματικῇ εὐλογίᾳ , ἀλλὰ καὶ ἐν πνευματικοῖς πράγμασι καὶ ἐπουρανίοις . Διὰ τίνος ; Διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . Πῶς ; « Καθὼς ἐξελέξατο ἡμᾶς πρὸ καταβολῆς κόσμου . » Οὕτως ἀρχαία ἡ ἡμῶν ἐκλογὴ καὶ εὐλογία . Ἐπίτηδες ἡμᾶς ἐξελέξατο , ἐπὶ τὸ εἶναι ἁγίους καὶ ἀμώμους , τιμίους καὶ καθαροὺς ἐν τῳ βίῳ . Πόθε εἰς τοῦτο κινηθείς ; Ἐξ ἀγάπης μόνης . Ἵνα τί γένηται ; Ἵνα υἱοθετήση ἡμᾶς διὰ τοῦ Χριστοῦ ἑαυτῷ Τοῦτο γὰρ καὶ προώριστο . Ἐκ ποίας ἡμῶν ἐργασίας ; Ἐξοὐδεμιᾶς · πλὴν ὅτι δι´ εὐδοκίαν τοῦ θελήματος αὐτοῦ · εὐδόκησε γὰρ καὶ ἠθέλησε τοῦτο , ἡμῶν ὅλως μηδὲν συνεισενεγκόντων . Πῶς γὰρ ην συνεισενεγκεῖν , τοὺς μηδ´ ἀρχήν που τοῦ εἶναι λαβόντας ; Καὶ τί τὸ ἐκ τούτου κέρδος ; Ἄφατος ἀνακόπτει ἔπαινος , καὶ ἐγκώμιον , τῆς δεδοξασμένης αὐτοῦ χάριτος , ἐν ἧ ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς . Διὰ τίνος ; Ἦ δῆλον ὅτι , καὶ τοῦτο διὰ τοῦ ἀγαπημένου αὐτοῦ Υἱοῦ . Πῶς ; Ὅτι αὐτὸς ἐποίησε τὴν ἀπολύτρωσιν ἡμῶν . ἦμεν γὰρ αἰχμάλωτοι διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν . Δοὺς δὲ τὸ αἷμα αὐτοῦ λύτρον ὑπὲρ ὴμῶν , ἐλυτρώσατο τῆς ἐν ἡ κατειχόμεθα τυραννίδος . Καὶ πῶς τοῦτο τὸ φρικτὸν γέγονεν , οὐκ ἔστιν εἰπεῖν πλὴν ὅτι πλοῦτός ἐστι χάριτος , περισσεία χάριτος , ὑπερβολή . Οὐκ ἔστιν ἄλλο εἰπεῖν . Τοῦτο δὴ τὸ περὶ ἡμᾶς ἄφατον μυστήριον οὐ μόνον ἐνήργησεν , ἀλλὰ καὶ ἐφανέρωσεν ἡμῖν αὐτό . Πῶς ; φρενώσας καὶ σοφίσας εἰς κατάληψιν αὐτοῦ . Πάντα τῆς ἐκείνου εὐεργεσίας , τὸ ἐνεργῆσαι περὶ ἡμᾶς τὸ ἄφατον ἐκεῖνο μυστήριον , τὸ γνωρίσαι αὐτὸ πάλιν ἡμῖν . Καὶ γὰρ τοῦτο , μεγάλης καὶ ἀφάτου στοργῆς , καὶ κηδεμονίας , τὸ χνωρίσαι ἡμῖν τοῦ θελήματος αὐτοῦ τὸ μυστήριον , οἷον τὸ ἐγκάρδιον αὐτοῦ καὶ ἀπόκρυφον Κβούλημα . Ὀρᾷς τίνων ἡμᾶς ἀξιοῖ Καὶ τοῦτο ἦν τὸ μυστήριον τοῦ θελήματος αὐτοῦ , ἐν τῷ Υἱῷ αὐτοῦ . τουτέστι διὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ ποοωρισμένον καὶ εὐδοκίαν γενέσθαι . Εὐλόγως δὲ πάλιν εἶπε τὸ , « κατ´ εὐδοκίαν , » καὶ ὅτι διὰ τοῦ Υἱοῦ ἦν προτεθειμένο´ γενέσθαι . Ἐπειδὴ γὰρ εἰπὼν αὐτὸ κατ´ ἀρχῆς , καὶ αἰτίας ἐν τῷ μεταξὺ συνείρων , ἀπέστησε πολὺ τὸν ἀκροατὴν τοῦ λόγου , πάλιν ὥσπερ ἐπαναμιμνήσνων αὐτὸν καὶ ἐπαναλαμβάνων , ὅτι πάντα διὰ τοῦ Υἴθθ γέγονεν εὐδοκία τοῦ Πατρὸς , τοῦτο προσφόρως ἐπισυνάπτει καὶ τίθησιν . Ταῦτα δὲ , φησὶν , εἰς οἰκονομίαν , τουτέστιν , ἐπὶ ἀφάτῳ ποονοίᾳ καὶ διοικῆσε´ τῶν τῆς συντελείας καιοῶν , τοῦτέστι , των κατὰ τὴν συντέλειαν πραγμάτων Ὅσα γὰρ ἐπράχθη . δὰ τὴν τότε ἡμῖν ἀποκαλυφθησομένην δόξαν ἐπράχθη Διὸ καὶ ὁ Χριστὸς τότε διὰ τῆς ἐκβάσεως τῶν Ἑῤ
Lemmas: ἐγώ οὗτος πολιτεύω , ὥστε εἰς ἔπαινος γίγνομαι ὁ δόξα αὐτός , τουτέστιν , εἰς ἐπαινέω δόξα αὐτός , καί Εὐάρεστον ὁ βίος ἐγώ , καί ὁ πολιτεία ὁράω παρά πᾶς . « ὅπως γάρ ὁράω ὁ καλός σύ ἔργον , φημί ὁ Κυρίος ἐν Εὐαγγέλιος , καί δοξάζω ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . » εὐλογέω γάρ ἐγώ οὖον μόνος ἐν πᾶς πνευματικός εὐλογία , ἀλλά καί ἐν πνευματικός πρᾶγμα καί ἐπουράνιος . Ζεύς τίς ; Ζεύς Ἰησοῦς Χριστός . Πῶς ; « καθώς ἐκλέγω ἐγώ πρό καταβολή κόσμος . » οὕτως ἀρχαῖος ὁ ἐγώ ἐκλογή καί εὐλογία . ἐπίτηδες ἐγώ ἐκλέγω , ἐπί ὁ εἰμί ἅγιος καί ἄμωμος , τίμιος καί καθαρός ἐν ὁ βίος . Πόθος εἰς οὗτος κινέω ; ἐς ἀγάπη μόνος . ἵνα τίς γίγνομαι ; ἵνα υιοθέτηση ἐγώ διά ὁ Χριστός ἑαυτοῦ οὗτος γάρ καί προορίζω . ἐκ Ποίας ἐγώ ἐργασία ; Ἐξοὐδεμιᾶς · πλήν ὅτι δις εὐδοκία ὁ θέλημα αὐτός · εὐδοκέω γάρ καί ἐθέλω οὗτος , ἐγώ ὅλως μηδείς συνεισφέρω . Πῶς γάρ ἐάν συνεισφέρω , ὁ μηδ´ ἀρχή ποῦ ὁ εἰμί λαμβάνω ; καί τίς ὁ ἐκ οὗτος κέρδος ; ἄφατος ἀνακόπτω ἔπαινος , καί ἐγκώμιον , ὁ δοξάζω αὐτός χάρις , ἐν ἧ χαριτόω ἐγώ . Ζεύς τίς ; ἦς δῆλος ὅτι , καί οὗτος διά ὁ αγαπημένος αὐτός υἱός . Πῶς ; ὅτι2 αὐτός ποιέω ὁ ἀπολύτρωσις ἐγώ . εἰμί γάρ αἰχμάλωτος διά ὁ παράπτωμα ἐγώ . δίδωμι δέ ὁ αἷμα αὐτός λύτρον ὑπέρ ἥμων , λυτρόω ὁ ἐν ὁ κατέχω τυραννίς . καί πῶς οὗτος ὁ φρικτός γίγνομαι , οὐ εἰμί εἶπον πλήν ὅτι πλοῦτος εἰμί χάρις , περισσεία χάρις , ὑπερβολή . οὐ εἰμί ἄλλος εἶπον . οὗτος δή ὁ περί ἐγώ ἄφατος μυστήριον οὖον μόνος ἐνεργέω , ἀλλά καί φανερόω ἐγώ αὐτός . Πῶς ; φρενόω καί σοφίζω εἰς κατάληψις αὐτός . Πάν ὁ ἐκεῖνος εὐεργεσία , ὁ ἐνεργέω περί ἐγώ ὁ ἄφατος ἐκεῖνος μυστήριον , ὁ γνωρίζω αὐτός πάλιν ἐγώ . καί γάρ οὗτος , μέγας καί ἄφατος στοργή , καί κηδεμονία , ὁ χωρίζω ἐγώ ὁ θέλημα αὐτός ὁ μυστήριον , οἷος ὁ ἐγκάρδιος αὐτός καί ἀπόκρυφος κβουλημη . ὁράω τίνω ἐγώ ἀξιόω καί οὗτος εἰμί ὁ μυστήριον ὁ θέλημα αὐτός , ἐν ὁ υἱός αὐτός . τουτέστι διά ὁ υἱός αὐτός ποοοριζω καί εὐδοκία γίγνομαι . Εὔλογος δέ πάλιν εἶπον ὁ , « κατ´ εὐδοκία , » καί ὅτι διά ὁ υἱός εἰμί προτίθημι γίγνομαι . ἐπεί γάρ εἶπον αὐτός κατ´ ἀρχή , καί αἴτιος ἐν ὁ μεταξύ συνείρω , ἀφίστημι πολύς ὁ ἀκροατής ὁ λόγος , πάλιν ὥσπερ ἐπαναμιμνῄσκω αὐτός καί ἐπαναλαμβάνω , ὅτι πᾶς διά ὁ Υἴθθ γίγνομαι εὐδοκία ὁ πατήρ , οὗτος προσφόρως ἐπισυνάπτω καί τίθημι . οὗτος δέ , φημί , εἰς οἰκονομία , τουτέστιν , ἐπί ἄφατος ποονοίᾳ καί διοικέω ὁ ὁ συντέλεια καίω , τουτέστι , ὁ κατά ὁ συντέλεια πρᾶγμα ὅσα γάρ πράσσω . δᾶ ὁ τότε ἐγώ ἀποκαλύπτω δόξα πράσσω Διὸ καί ὁ Χριστός τότε διά ὁ ἔκβασις ὁ ἄρα