cogPG.PG118 386
σκανδαλίζησαι . « Καὶ τύπτοντες αὐτῶν τὴν συνείδησιν . » Οὐκ εἶπε , Σκανδαλίζοντες , ἀλλὰ τὸ ὠμότερον , « Τύπτοντες . » Τί γὰρ ὡμότερον τοῦ τύπτοντος τὸν ἀσθενῆ ; « Εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνετε . » Πῶς εἰς Χριστὸν πταίομεν , ἀμαρτάνοντες εἰς τοὺς ἀδελφούς ; Πῶς ; ὅτι τὰ τῶν οἰκετῶν , ὡς Δεσπότης , οἰκειοποιεῖται · καὶ ὅτι εἰς σῶμα αὐτοῦ τελοῦσιν οἱ πληττόμενοι , καὶ ὃ ἐκεῖνος διὰ τῆς οἰκείας κατώρθωσε σφαγῆς , σὺ διὰ βρώματος καταλύεις . Καὶ τί γένοιτ´ ἂν τούτου ἀλογώτερον ; Διόπερ εἰ βρῶμα σκανδαλίζει τὸν ἀδελφόν μου , οὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα , ἵνα μὴ τὸν ἀδελφόν μου σκανδαλίσω . Οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος ; οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος ; οὐχὶ Ἱησοῦν Χριστὸν τὸν Κύριον ἡμῶν ἑώρακα ; οὐ τὸ ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳ ; Εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος , ἀλλά γε ὑμῖν εἰμι . Ἡ γὰρ σφραγὶς τῆς ἐμῆς ἀποστοῆς ὑμεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳ . Τοῦτο μάλιστα ἀρίστου διδασκάλου , τὸ ἐξ ἑαυτοῦ παιδεύειν . Ὑμεῖς , φησὶν , οὐδὲ εἰδωλοθύτων τῶν καὶ ἄλλως ἀπηγορευμένων φείδεσθε , ὑπὲρ τοῦ μὴ σκανδαλίσαι ἀδελφόν . Ἐγὼ δὲ τί λέγω εἰδωλοθύτων · οὐδὲ ἄλλου ἂν ἀψαίμην κρέως , εἰ ἐκ τούτου σκανδαλίζεταί τις . Ἡ δὲ παραίτησίς μου , ἔσται αἰωνία ·· « Οὐ μὴ φάγω κρέα , φησὶν , εἰς τὸν αἰῶνα . » Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν , « Εἰ βρῶμα σκανδαλίζει τὸν ἀδελφόν μου , οὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα , » ἵνα μή τις νομίσῃ ὅτι φιλοτιμία ῥημάτων αὕτηὐκ ἂν γὰρ καὶ ἔργῳ ταῦτα ἐπλήρωσεν ) , ἀναγκάζεται λοιπὸν δεῖξαι πῶς καὶ τῶν συγκεχωρημένων ἀπέσχετο ὑπὲρ τοῦ μὴ σκανδαλίσαι τινάς . Τί γὰρ λέγω , φησί , περὶ των εἰδωλοθύτων ; Αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ ἐπιτάξαντος , τὸν κηρύσσοντα ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου ἐσθίειν , τουτέστι παρὰ τῶν μαθητευομένων , εἱλόμην , εἰ δέοι , καὶ λιμῷ φθαρῆναι , καὶ μηδὲν παρ´ ὑμῶν λαβεῖν · οὐκ ἐπειδὴ παρέχοντές μοι , φησί , σκανδαλίζεσθε , ἀλλ´ ἵνα πλέον οἰκοδομῆσθε , ὁρῶντές με ἀδάπανον ὄντα ὑμῖν . ὥστε , φησὶ , καὶ νόμου θείου ἐπιτρέποντός μοι λαμβάνειν , διὰ τὴν ὑμῶν οἰκοδομὴν οὐδὲν εἱλόμην λαβεῖν παρ´ ὑμῶν , ἀλλὰ ταῖς χερσί μου ἐκοπίων ἐργαζόμενος καὶ ἀποτρεφόμενος . Ἰδοὺ τέως ἀπέδειξεν ἀληθεύων · λοιπὸν δὲ καὶ ἄλλο κατασκευάζει . Εἰ ἐγὼ , φησὶν , οὔτως , ὑμεῖς οὐδὲ εἰδωλοθύτων ἀπέχεσθε , πρὸς τὸ μὴ τοὺς ἀσθενεῖς τῶν ἀδελφῶν σκανδαλίζειν , μᾶλλον δὲ ἀπολλύειν . Πολλῶν δὲ στίχων περιεκτική ἐστιν ἡ ἔννοια τῆς παραγραφῆς , καὶ ἐκτείνεται ἕως τοῦ , « Ἐλεύθερος ὢν ἐκ πάντων . » -- Οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος ; » Εἶτα ἵνα μὴ λέγωσιν , ὅτι Εἰ καὶ ἐβούλου λαβεῖν , οὐκ ἑξῆν σοι , διὰ τοῦτο οὐδ´ εἴληφας , Ἵνα τί , φησὶν , οὐκ ἐξῆν μοι ; οἱ ἄλλοι ἀπόστολοι οὐ τρέφονται ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου · Ναὶ , φησί Τί οὐν ; ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος ὡς ἐκεῖνοι ; οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος ; τουτέστι , Μὴ ὑπό τινά εἰμι τὸν κωλύοντά με λαβεῖν ; Εἶτα ἵνα μὴ λέγωσιν , ὅτι οἱ ἄλλοι ἀπόστολοι πλέον ἔχουσι , τὸ τὸν Χριστὸν ἑωρακέναι καὶ συναναστραφῆναι αὐτῷ , ἐπάγει · « Οὐχὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Κύριον ἡμῶν ἑώρακα ; » Ὥστε μηδὲ ἐν τούτῳ ἔλαττόν τι ἔχει τῶν λοιπῶν ἀποστόλων .
Lemmas: σκανδαλίζω . « καί τύπτω αὐτός ὁ συνείδησις . » οὐ εἶπον , Σκανδαλίζω , ἀλλά ὁ ὠμός , « τύπτω . » τις γάρ ὁμός ὁ τύπτω ὁ ἀσθενής ; « εἰς Χριστός ἁμαρτάνω . » Πῶς εἰς Χριστός πταίω , ἁμαρτάνω εἰς ὁ ἀδελφός ; Πῶς ; ὅτι ὁ ὁ οἰκέτης , ὡς Δεσπότης , οικειοποιούμαι · καί ὅτι εἰς σῶμα αὐτός τελέω ὁ πλήσσω , καί ὅς ἐκεῖνος διά ὁ οἰκεῖος κατορθόω σφαγή , σύ διά βρῶμα καταλύω . καί τίς γίγνομαι εἄν οὗτος ἄλογος ; διόπερ εἰμί βρῶμα σκανδαλίζω ὁ ἀδελφός ἐγώ , οὖον μή ἐσθίω κρέας εἰς ὁ αἰών , ἵνα μή ὁ ἀδελφός ἐγώ σκανδαλίζω . οὐ εἰμί ἀπόστολος ; οὐ εἰμί ἐλεύθερος ; οὐ Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ ὁράω ; οὖον ὁ ἔργον ἐγώ σύ εἰμί ἐν κύριος ; εἰμί ἄλλος οὐ εἰμί ἀπόστολος , ἀλλά γε σύ εἰμί . ὁ γάρ σφραγίς ὁ ἐμός ἀφίστημι σύ εἰμί ἐν κύριος . οὗτος μάλιστα ἀγαθός διδάσκαλος , ὁ ἐκ ἑαυτοῦ παιδεύω . σύ , φημί , οὐδέ εἰδωλόθυτος ὁ καί ἄλλως ἀπαγορεύω φείδομαι , ὑπέρ ὁ μή σκανδαλίζω ἀδελφός . ἐγώ δέ τίς λέγω εἰδωλόθυτος · οὐδέ ἄλλος εἄν ἅπτω κρέας , εἰμί ἐκ οὗτος σκανδαλίζω τις . ὁ δέ παραίτησις ἐγώ , εἰμί αἰώνιος ·· « οὖον μή ἐσθίω κρέας , φημί , εἰς ὁ αἰών . » ἐπεί γάρ εἶπον , « εἰμί βρῶμα σκανδαλίζω ὁ ἀδελφός ἐγώ , οὖον μή ἐσθίω κρέας εἰς ὁ αἰών , » ἵνα μή τις νομίζω ὅτι φιλοτιμία ῥῆμα αὕτηὐκ εἄν γάρ καί ἔργον οὗτος πληρόω ) , ἀναγκάζω λοιπός δείκνυμι πῶς καί ὁ συγχωρέω ἀπέχω ὑπέρ ὁ μή σκανδαλίζω τις . τις γάρ λέγω , φημί , περί ὁ εἰδωλόθυτος ; αὐτός ὁ Χριστός ἐπιτάσσω , ὁ κηρύσσω ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος ἐσθίω , τουτέστι παρά ὁ μαθητεύω , αἱρέω , εἰμί δήω , καί λιμός φθείρω , καί μηδείς παρ´ σύ λαμβάνω · οὐ ἐπεί παρέχω ἐγώ , φημί , σκανδαλίζω , ἀλ ἵνα πλέω οἰκοδομέω , ὁράω ἐγώ ἀδάπανος εἰμί σύ . ὥστε , φημί , καί νόμος θεῖον ἐπιτρέπω ἐγώ λαμβάνω , διά ὁ σύ οἰκοδομή οὐδείς αἱρέω λαμβάνω παρ´ σύ , ἀλλά ὁ χείρ ἐγώ κοπιάω ἐργάζομαι καί ἀποτρέφω . ἰδέ τέως ἀποδείκνυμι ἀληθεύω · λοιπός δέ καί ἄλλος κατασκευάζω . εἰμί ἐγώ , φημί , οὔτως , σύ οὐδέ εἰδωλόθυτος ἀπέχω , πρός ὁ μή ὁ ἀσθενής ὁ ἀδελφός σκανδαλίζω , μᾶλλον δέ ἀπόλλυμι . πολλες δέ στίχος περιεκτικός εἰμί ὁ ἔννοια ὁ παραγραφή , καί ἐκτείνω ἠώς ὁ , « Ἐλεύθερος εἰμί ἐκ πᾶς . » -- οὐ εἰμί ἀπόστολος ; » εἶτα ἵνα μή λέγω , ὅτι εἰμί καί βούλομαι λαμβάνω , οὐ ἔξεστι σύ , διά οὗτος οὐδός λαμβάνω , ἵνα τίς , φημί , οὐ ἔξεστι ἐγώ ; ὁ ἄλλος ἀπόστολος οὖον τρέφω ἐκ ὁ Εὐαγγέλιος · Ναίς , φημί τις ὀν ; ἐγώ οὐ εἰμί ἀπόστολος ὡς ἐκεῖνος ; οὐ εἰμί ἐλεύθερος ; τουτέστι , μή ὑπό τις εἰμί ὁ κωλύω ἐγώ λαμβάνω ; εἶτα ἵνα μή λέγω , ὅτι ὁ ἄλλος ἀπόστολος πλέω ἔχω , ὁ ὁ Χριστός ὁράω καί συναναστρέφω αὐτός , ἐπάγω · « οὐ Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ ὁράω ; » ὥστε μηδέ ἐν οὗτος ἐλάσσων τίς ἔχω ὁ λοιπός ἀπόστολος .