cogPG.PG118 132
« με πάντως τὴν ἑορτὴν τῆν ἐρχομένην ποιῆσαι εἰς , « Ἱεροσόλυμα · πάλιν δὲ ἀνακάμψω πρὸς ὑμᾶς τοῦ Θεοῦ θέλοντος . Καὶ ἀνήχθη ἀπὸ τῆς Ἐφέσου . » Τοὺς περὶ Ἀκύλαν , φησὶ , κατέλιπεν εἰς Ἔφεσον [ τοῦτο δὲ ἐποίησεν εἰκότως ] ὡς διδάξαντας . Τοσοῦτον γλρ αὐτῷ συγγενόμενοι χρόνον , πολλὰ ἔμαθον . Καὶ δμως τῆς συνηθείας αὐτοὺς οὐκ ἀπήγαγεν οὐδέπω τῆς ουὸαῖκῆς . Τί δή ποτε , προφήτης ὢν , ὁ Παῦλος , καὶ εἰδὼς ὅτι ἔμελλεν ἀναστρέφειν , οὐχ ἀπλῶς ἀναστρέφειν ἐπηγγείλατο , ἀλλὰ προστιθείς , τοῦ Θεοῦ ἱέλοντος ; Ἡμᾶς διδάσκει μηδὲν περὶ τῶν μελλόντων ὑπισχνεῖσθαι ποιεῖν , δίχα τοῦ εἰπεῖν , τοῦ Θεοῦ θέλοντος . Οὐ γάρ τις οἷδε τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα ἡμέρα . « Καὶ κατελθὼν εἰς Καισάρειαν , ἀναβὰς καὶ ἀσπα - « σάμενος τὴν ἐκκλησίαν , κατέθη εἰς Ἀντιόχειαν . « Καὶ ποιήσας χρόνον τινὰ , ἐξῆλθε , διερχόμενος « καθεξῆς τὴν Γαλατικὴν χώραν καὶ ὡρυγίαν , ἐπι - « στηρίγων πάντας τοὺς μαθητάς . Ἰουδαῖος δέ τις « Ἀπολλῶς ὀνόματι , Ἀλεξανδρεὺς τῶ γένει , ἀνὴρ « λόγιος , κατήντησεν εἰς Ἔφεσον , δυνατὸς ὤν ἐν « ταῖς Γραφαῖς . Οὗτος ἦν κατηχημένος τὴν ὁδὸν « τοῦ Κυρίου , καὶ ζέων τῷ πνεύματι ἐλάλει , καὶ « ἐδίδασκεν ἀκριβῶς τὰ περὶ τοῦ Κυρίου , ἐπιστά - « μενος μόνον τὸ βάπτισμα Ἰωάννου . Οὗτός τε « ἤρξατο παῤῥησιάζεσθαι ἐν τῇ συναγωγῇ . Ἀκού - « σαντες δὲ αὐτοῦ Ἀκύλας καὶ Πiρίσκιλλα , προσελά - « βοντο αὐτὸν , καὶ ἀκριβέστερον αὐτῷ ἐξέθεντο τὴν « τοῦ Θεοῦ ὁδόν . βουλομένου δὲ αὐτοῦ διελθεῖν εἰς ιτὴν Ἀχαΐαν προτρεψάμενοι οἱ ἁδελφοὶ ἔγραψαν τοῖς « μαθηταῖς , ἀποδέξασθαι αὐτόν . Ὃς παραγενόμενος « συνεβάλετο πολὺ τοῖς πεπιστευκόσι διὰ τῆς χάρι - « τος · εὐτόνως γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις διακατηλέγχετο , « λομοσίᾳ ἐπιδεικνὺς διὰ τῶν Γραφῶν εἶναι τὸν Χρι - « στὸν Ἰησοῦν . » Τινές φασιν , ὡς ὁ Ἀπολλὼς οὗτος ὁ αὐτός ἐστιν Ἀπελλῆς ὁ τῶν Κορινθίων ἐπίσκοπος , περὶ οὐ φησιν ἀλλαχοῦ · « Ἐγὼ ἐφύτευσα , Ἀπολλὼς ἐπότισεν . » Ἡ τοίνυν διώνυμος ὁ ἀνὴρ , ἢ ἄλλως , μετεποιήθη ὄάτερον τῶν ὀνομάτων , εἰς τὸ λοιπόν . « Ἐπιστάμενος μόνον τὸ βάπτισμα Ἰωάννου . » Ἄξιον ζητῆσαι πῶς , εἰ τὸ θάπτισμα μόνον Ἰωάννου ἠπίστατο , οὕτως τῷ Πνεύματι ἔζει . Τὸ γὰρ Πνεῦμα οὐχ οὔτως ἐδίδοτο . Καὶ εἰ οἱ μετὰ τοῦτον ἐδεήθησαν τοῦ βαπτίσματος τοῦ Νριστοῦ , πολλῷ μᾶλλον καὶ οὗτος ἐδδῆθη ἄν . Τί οὸν ἔστιν εἰπεῖν ; οὐδὲ γὰρ ἁπλῶς ἐφεξῆς ἔθηκεν ἀμφότερα . Δοκεῖ τοίνυν οὗτος εἶναι τῶν ἑκατὸν εἴκοσι , τῶν μετὰ τῶν ἀποστόλων βαπτισθέντων . Ἡ εἱ μὴ τοῦτο , ὅπερ ἑπὶ τοῦ Κορνηλίου γέγονε , γεγένηται καὶ ἐπὶ τούτῳ . Ἀλλ´ οὐδὲ βαπτίζεται , Τούτου οὔν ἀκριβῶς ἐξετασθέντος , δοκεῖ τοῦτο μὴ εἶναι , ὅτι καὶ βαπτισθῆναι αὐτὸν ἔδει . Ἐπεὶ οἱ δώδεκα οἱ ἄλλοι , οὐδὲν ξδεισαν ἀκριβῶς , οὐδὲ τὰ περὶ Ἰησοῦ . Εἰκὸς δὲ αὐτὸν καὶ βαπτισθῆναι . Εἰ δὲ οὗτοι οἱ Ἰωάννου , μετὰ τὸ βάπτισμα πάλιν ἐβαπτίζοντο ἔδει καὶ τοὺς μαθητὰς τοῦτο ποιῆσαι .
Lemmas: « ἐγώ πάντως ὁ ἑορτή ὁ ἐρχόμενος ποιέω εἰς , « Ἱερουσαλήμ · πάλιν δέ ἀνακάμπτω πρός σύ ὁ Θεός ἐθέλω . καί ἀνάγω ἀπό ὁ Ἔφεσος . » ὁ περί Ἀκύλας , φημί , καταλείπω εἰς Ἔφεσος [ οὗτος δέ ποιέω εἰκότως ] ὡς διδάσκω . τοσοῦτος γλρ αὐτός συγγίγνομαι χρόνος , πολύς μανθάνω . καί δμώς ὁ συνήθεια αὐτός οὐ ἀπάγω οὐδέπω ὁ ουοαεικης . τις δή ποτός , προφήτης εἰμί , ὁ Παῦλος , καί εἰδοί ὅτι μέλλω ἀναστρέφω , οὐ ἀπλόος ἀναστρέφω ἐπαγγέλλω , ἀλλά προστίθημι , ὁ Θεός ἱέλοντος ; ἡμός διδάσκω μηδείς περί ὁ μέλλω ὑπισχνέομαι ποιέω , δίχα ὁ εἶπον , ὁ Θεός ἐθέλω . οὖον γάρ τις οἶδα τίς τίκτω ὁ ἔπειμι ἡμέρα . « καί κατέρχομαι εἰς Καισάρεια , ἀναβαίνω καί Άσπα - « σάω ὁ ἐκκλησία , κατατίθημι εἰς Ἀντιόχεια . « καί ποιέω χρόνος τις , ἐξέρχομαι , διέρχομαι « καθεξῆς ὁ Γαλατικός χώρα καί ὀρυγιά , ἐπι - « στηριγη πᾶς ὁ μαθητής . Ἰουδαῖος δέ τις « Ἀπολλῶς ὄνομα , Ἀλεξανδρεύς ὁ γένος , ἀνήρ « λόγιος , κατά-ἀντάω εἰς Ἔφεσος , δυνατός εἰμί ἐν « ὁ γραφή . οὗτος εἰμί κατηχέω ὁ ὁδός « ὁ κύριος , καί ζέω ὁ πνεῦμα λαλέω , καί « διδάσκω ἀκριβῶς ὁ περί ὁ κύριος , ἐπίσταμαι - « μένος μόνος ὁ βάπτισμα Ἰωάννης . οὗτος τε « ἄρχω παρρησιάζομαι ἐν ὁ συναγωγή . ἀκέω - « ἀτιμόω δέ αὐτός Ἀκύλας καί Πρίσκιλλα , προσελάω - « βοντο αὐτός , καί ἀκριβής αὐτός ἐκτίθημι ὁ « ὁ Θεός ὁδός . βούλομαι δέ αὐτός διέρχομαι εἰς ιτός Ἀχαΐα προτρέπω ὁ ἀδελφός γράφω ὁ « μαθητής , ἀποδείκνυμι αὐτός . ὅς παραγίγνομαι « συμβάλλω πολύς ὁ πιστεύω διά ὁ χάρις - « ὅς · εὔτονος γάρ ὁ Ἰουδαῖος διακατελέγχομαι , « λομοθεος ἐπιδείκνυμι διά ὁ Γραφής εἰμί ὁ Χρις - « Ἀστός Ἰησοῦς . » τις φημί , ὡς ὁ Ἀπολλῶς οὗτος ὁ αὐτός εἰμί Ἀπελλῆς ὁ ὁ Κορίνθιος ἐπίσκοπος , περί οὖον φημί ἀλλαχοῦ · « ἐγώ φυτεύω , Ἀπολλῶς ποτίζω . » ὁ τοίνυν διώνυμος ὁ ἀνήρ , ἢ ἄλλως , μεταποιέω ὄάτερον ὁ ὄνομα , εἰς ὁ λοιπός . « ἐφίστημι μόνος ὁ βάπτισμα Ἰωάννης . » Ἄξιος ζητέω πῶς , εἰμί ὁ θαπτισμαω μόνος Ἰωάννης ἐπίσταμαι , οὕτως ὁ πνεῦμα ζέω . ὁ γάρ πνεῦμα οὐ οὔτως δίδωμι . καί εἰμί ὁ μετά οὗτος δήω ὁ βάπτισμα ὁ Νριστοῦ , πολύς μᾶλλον καί οὗτος ἐσθίω ἄν . τις ὄον εἰμί εἶπον ; οὐδέ γάρ ἁπλόος ἐφεξῆς τίθημι ἀμφότερος . δοκέω τοίνυν οὗτος εἰμί ὁ ἑκατόν εἴκοσι , ὁ μετά ὁ ἀπόστολος βαπτίζω . ὁ εἰ μή οὗτος , ὅσπερ ἐπί ὁ Κορνήλιος γίγνομαι , γίγνομαι καί ἐπί οὗτος . Ἀλ οὐδέ βαπτίζω , οὗτος οὒν ἀκριβῶς ἐξετάζω , δοκέω οὗτος μή εἰμί , ὅτι καί βαπτίζω αὐτός ἐσθίω . ἐπεί ὁ δώδεκα ὁ ἄλλος , οὐδείς ξδεισαω ἀκριβῶς , οὐδέ ὁ περί Ἰησοῦς . εἰκώς δέ αὐτός καί βαπτίζω . εἰμί δέ οὗτος ὁ Ἰωάννης , μετά ὁ βάπτισμα πάλιν βαπτίζω ἐσθίω καί ὁ μαθητής οὗτος ποιέω .