cogPG.PG118 199
συγκρίνει τῶν ἀκροβύστων καὶ τῶν περιτετμημενων , καὶ λέγει αὐτοῖς μηδὲν ἑτέρους ἐτέρων προέχειν . Οἵ τε γὰρ κατορθοῦντες τὴν ἀρετὴν ὁποίας ἂν εἴη συντάξεως , ὁμοίως τῆς εὐεργεσίας ἀπολαύουσι σιν . Οἵ τε πάλιν παραβαίνοντες , κἄν τε τῶν ἀκροὄύστων εἶεν , κἄν τε τῶν ἐμπεριτόμων , τὴν ὁμοίαν τιμωρίαν ἑαυτοῖς ἐπισπάσονται . Ὥστε οὐ μάχεται τὸ , οὐδὲν προεχόμεθα , καὶ τὸ , πολὺ τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου καὶ ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς . Κατ´ ἄλλον γὰρ τρόπον ἐκεῖ εἴρηται , καὶ κατ´ ἄλλον νῦν ἡ σύγκρισις παρείληπται . Ἄνω εἰπὼν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου , καὶ διδάξας ἔχειν τι περισσὸν τὸν Ἰουδαῖον διὰ τὸ ἐγχειρισθῆναι τὸν νόμον , νῦν δείκνυσι μηδὲν ἔχειν περισσὸν , ὡς μὴ φυλάξαντα αὐτόν . Μὴ ὅτι καὶ ἔλαττον , ὅσον τὸ ἐν γνώσει ἀμαρτάνειν χεῖρον . Τί οὖν ; ἔχομεν , φησὶν , ἡμεῖς οἱ Ἰουδαῖοι πλέον τι · Οὐδὲν , φησί . Τί δή ποτε ; Ὅτι πάντες ὑπὸ ἁμαρτίαν ἐσμὲν , Ἰουδαῖοί τε καὶ Ἔλληνες . « Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας , πάντως ὑφ´ ἁμαρτίαν εἶναι . » Οὐδὲν οὖν , φησί , τῷ Ἰουδαίῳ πλέον ἐκ τοῦ νόμου · οὐκ ἐφύλαξε γάρ · οὐδὲ τῷ ἀκροβύστῳ · ἤμαρτε γάρ . Οὐδεὶς οὖν ἔχει πλέον τοῦ ἄλλου . Καὶ γὰρ πάντας ἠτιασάμεθα , τουτέστιν ἠλέγξαμεν , ὄντας ὑφ´ ἁμαρτίαν . Εἰτα ἵνα μὴ δόξῃ ἐπαχθὲς εἶναι , τὸν Λαβὶδ καὶ Ἡσαὶαν φέρει μάρτυρας . « Ἄμα . » Τῷ ἐν ἀκροβυστίᾳ δηλονότι . « Ἡχρειώθησαν . » Ἄμα τῷ ἐκκλῖναι ἀπὸ Θεοῦ , ἀχρεῖοι καὶ ἀπεῤῥιμμένοι γεγένηνται . « Τάφος , » καὶ τὰ ἑξῆς . Ταῦτα τοῖς καταλαλοῦσι πρέπει . « Σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν . » Ὁδοὺς τὴν πολιτείαν φησὶ καὶ τὴν ζωήν · σύντριμμα δὲ καὶ ταλαιπωρίαν , τὰς ἁμαρτίας . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἐπιτρίβει καὶ ἐξίτηλον ποιεῖ ψυχὴν καὶ σῶμα , ὡς ἀμαρτία . « Ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔννωσαν . » Τὴν χρηστὴν λέγει πολιτείαν . εἴδαμεν δὲ ὅτι ὅσα ὁ νόμος λέγει , τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ · Ἰνα πᾶν στόμα φραγῇ , καὶ ὑπόδικος γένηται πᾶς ὁ κόσμος τῷ Θεῷ . Διότι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον αὐτοῦ . ἵνα μὴ λέγωσιν Ἰουδαῖοι , Και τί πρὸς ἡμᾶς ταῦτα ; Οὐ πάντως γὰρ περὶ ἡμῶν εἴρηται . Ναὶ , φησί , πρὸς ν ὑμᾶς . Πάντες γὰρ τοῦτο ἴσμεν , ὅτι ὅσα ὁ νόμος λέγεινόμον δὲ λέγει πᾶσαν τὴν Παλαιὰν ) , τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ . Ποία γὰρ ἦν , φησὶν , ἀνάγκη τῷ Δαυΐὲ ἐτέρων κατηγορεῖν καὶ οὐχὶ τῶν οἰκείων , καὶ ἄλλους ἐλέγχειν , τὸν εἰς διόρθωσιν Ἰουδαίων ἀποσταλέντα Ἡσαῖαν ; « Τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ . » Σὺν πολλῇ καὶ τοῦτο τέθεικεν ἀκριβείᾳ . Οὐ γὰρ εἶπε , Περὶ τῶν ἐν νόμῳ , ἀλλὰ , « Τοῖς ἐν νόμῳ . » Πολλὰ γὰρ καὶ περὶ Βαβυλωνίων λέγει , Περσῶ τε καὶ Μήδων καὶ Αἰγυπτίων , καὶ ἑτέρων πλείστων ἐθνῶν . Ἀλλ´ ὅμως Ἰουδαίους καὶ τὰς περὶ τούτων προῤῥήσεις προσέφερεν τοῖς ἐν τῷ νόμῳ , τουτέστι τοῖς ὑπὸ νόμον . « Ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ . » Δείκνυσι μεγαλοῤῥήμονας τοὺς Ἰουδαίους . Διὰ τοῦτο τοιγαροῦν ἠλέγοντο ὑπὸ τῶν προφητῶν , ἵνα τῶν μεγαλοῤῥημόνων ἀπο -
Lemmas: συγκρίνω ὁ ἀκροβυστέω καί ὁ περιτετμημένος , καί λέγω αὐτός μηδείς ἕτερος ἕτερος προέχω . ὁ τε γάρ κατορθόω ὁ ἀρετή ὁποῖος εἄν εἰμί σύνταξις , ὁμοίως ὁ εὐεργεσία ἀπολαύω βρόχος . ὁ τε πάλιν παραβαίνω , ἄν τε ὁ ἄκρουστος ἄγω , ἄν τε ὁ ἐμπερίτομος , ὁ ὅμοιος τιμωρία ἑαυτοῦ ἐπισπάω . ὥστε οὖον μάχομαι ὁ , οὐδείς προέχω , καί ὁ , πολύς ὁ περισσός ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ ὠφέλεια ὁ περιτομή . Κατς ἄλλος γάρ τρόπος ἐκεῖ εἴρω , καί κατ´ ἄλλος νῦν ὁ σύγκρισις παραλαμβάνω . ἄνοος εἶπον ὁ περισσός ὁ Ἰουδαῖος , καί διδάσκω ἔχω τίς περισσός ὁ Ἰουδαῖος διά ὁ ἐγχειρίζω ὁ νόμος , νῦν δείκνυμι μηδείς ἔχω περισσός , ὡς μή φυλάζω αὐτός . μή ὅτι καί μικρός , ὅσος ὁ ἐν γνῶσις ἁμαρτάνω χείρων . τις οὖν ; ἔχω , φημί , ἐγώ ὁ Ἰουδαῖος πλέω τίς · οὐδείς , φημί . τις δή ποτός ; ὅτι2 πᾶς ὑπό ἁμαρτία εἰμί , Ἰουδαῖος τε καί Ἔλληνες . « Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην , πάντως ὑφ´ ἁμαρτία εἰμί . » οὐδείς οὖν , φημί , ὁ Ἰουδαῖος πλέω ἐκ ὁ νόμος · οὐ φυλάσσω γάρ · οὐδέ ὁ ἀκροβυστέω · ἁμαρτάνω γάρ . οὐδείς οὖν ἔχω πλέω ὁ ἄλλος . καί γάρ πᾶς αἰτιάομαι , τουτέστιν ἐλέγχω , εἰμί ὑφ´ ἁμαρτία . εἶτα ἵνα μή δόξα ἐπαχθής εἰμί , ὁ Λαβδί καί Ἠσαΐας φέρω μάρτυς . « Ἄμη . » ὁ ἐν ἀκροβυστία δηλονότι . « ηχρειωθεω . » Ἄμη ὁ ἐκκλίνω ἀπό Θεός , ἀχρεῖος καί ἀπολέγω γίγνομαι . « Τάφος , » καί ὁ ἑξῆς . οὗτος ὁ καταλαλέω πρέπω . « σύντριμμα καί ταλαιπωρία ἐν ὁ ὁδός αὐτός . » ὁδός ὁ πολιτεία φημί καί ὁ ζωή · σύντριμμα δέ καί ταλαιπωρία , ὁ ἁμαρτία . οὐδείς γάρ οὕτως ἐπιτρίβω καί ἐξίτηλος ποιέω ψυχή καί σῶμα , ὡς ἁμαρτία . « ὁδός εἰρήνη οὐ νοέω . » ὁ χρηστός λέγω πολιτεία . ὁράω δέ ὅτι ὅσος ὁ νόμος λέγω , ὁ ἐν ὁ νόμος λαλέω · ἵνα πᾶς στόμα φράσσω , καί ὑπόδικος γίγνομαι πᾶς ὁ κόσμος ὁ Θεός . διότι ἐκ ἔργον νόμος οὖον δικαιόω πᾶς σάρξ ἐνώπιος αὐτός . ἵνα μή λέγω Ἰουδαῖος , και τίς πρός ἐγώ οὗτος ; οὖον πάντως γάρ περί ἐγώ εἴρω . Ναίς , φημί , πρός Ν σύ . πάνετες γάρ οὗτος οἶδα , ὅτι ὅσος ὁ νόμος λεγεινομος δέ λέγω πᾶς ὁ Παλαιή ) , ὁ ἐν ὁ νόμος λαλέω . Ποία γάρ εἰμί , φημί , ἀνάγκη ὁ Δαυΐὲ ἕτερος κατηγορέω καί οὐ ὁ οἰκέω , καί ἄλλος ἐλέγχω , ὁ εἰς διόρθωσις Ἰουδαῖος ἀποστέλλω Ἠσαΐας ; « ὁ ἐν ὁ νόμος λαλέω . » σύν πολύς καί οὗτος τίθημι ἀκρίβεια . οὖον γάρ εἶπον , περι ὁ ἐν νόμος , ἀλλά , « ὁ ἐν νόμος . » πολύς γάρ καί περί Βαβυλώνιος λέγω , Περσώ τε καί Μῆδος καί Αἰγύπτιος , καί ἕτερος πλεῖστος ἔθνος . Ἀλ ὅμως Ἰουδαῖος καί ὁ περί οὗτος πρόρρησις προσφέρω ὁ ἐν ὁ νόμος , τουτέστι ὁ ὑπό νόμος . « ἵνα πᾶς στόμα φράσσω . » δείκνυμι μεγαλορρήμων ὁ Ἰουδαῖος . Ζεύς οὗτος τοιγάρ λέγω ὑπό ὁ προφήτης , ἵνα ὁ μεγαλορρήμων ἀπος -