cogPG.PG118 640
οιαλαβὼν , ἀποδεικνύει ἀργὴν γεγενῆσθαι λοιπὸν τὴν περιτομὴν , λαμβάνων ἀφ´ ἑαυτοῦ τὸ παράδειγμα καὶ λέγων , ὅτι , Ταῦτα πάντα ἥγημαι διὰ τὸν Χριστὸν ζημίαν . Διὸ καὶ τοὺς μὲν διδάσκοντας ἔτι περιτομὴν καὶ θέλοντας αὐτοὺς ἀπατῆσαι μεμψάμενος καὶ εἰπὼν ἐχθροὺς αὐτοὺς εἶναι τοῦ Χριστοῦ , ἀποδέχεται Φιλιππησίους διὰ τὴν πρὸς αὐτὸν τῆς κοινωνίας δόσιν . Καὶ προτρεψάμενος πάλιν εἰς τὰ ἤθη αὐτοὺς , τελειοῖ τὴν Ἐπιστολήν . ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ . Οἱ Φιλιππήσιοι τῆς Μακεδονίας ἦσαν , ὑπὸ μητρόπολιν Θεσσαλονίκην . Πολλὰ δὲ αὐτοῖς ὁ Παῦλος χρηστὰ μαρτυρεῖ . Ἐν δεσμοῖς δὲ ὢν , ἔγραψε τὴν Ἐπιστολήν . Μετὰ γὰρ τὴν πρώτην ἀπολογίαν ἧς ἐμνήσθη ἐν τῇ πρὸς Τιμόθεον , αὖθις ἐδέθη . Ἡσαν δὲ οἱ Φιλιππήσιοι δι´ Ἐπαφροδίτου τὰ πρὸς τὴν χρείαν πέμψαντες αὐτῷ , ἐν ταυτῷ καὶ γνωσόμενοι τὰ κατ´ αὐτόν . Ἐπειδὴ δὲ ἐθορυβοῦντο ἀκούοντες ἐν δεσμοῖς εἶναι τὸν διδάσκαλον , αὐτὸ τοῦτο γράφει αὐτοῖς , ὡς τὰ δεσμὰ οὐ θορύβου πρόξενα,χαρᾶς δὲ μᾶλλον ὥφειλεν εἶναι , διὰ τὸ ὑπὲρ Χριστοῦ εἰναι . Καθάπτεται δὲ καὶ τῶν Ἰουδαίων , οἵτινες ἐν σχήματι Χριστιανισμοῦ , διέφθειρον τὸ κήρυγωα . μέσα τιμῆς δὲ φαίνεται γράφων τοῖς Φιλιππησίοις , ἐνἀρετοι γὰρ ἦσαν . Ἐνταῦθα ην ἡ πορφυροπῶλις . Ἐνταῦθα ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσεν . Ἐνταῦθα ἐτυπτήθη μετὰ τοῦ Σίλα ὁ Παῦλος ὑπὸ τῶν στρατΚηγῶν , οἶ ἐκ συναρπαγῆς αὐτὸν τυπτήσαντες , τέλος ἀπελογήσαντο . Ἐνταῦθα ὁ δεσμοφύλαξ πιστεύσας , σὺν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ ἐβαπτίσθη . Ταῦτα πάντα αἱ Πράξεις φασί . Μαρτυρεῖ δὲ αὐτοῖς πίστιν , καὶ κινδιύνους ὑπὲρ αὐτῆς , καὶ πρὸς εὐποιίαν ἐπιῤῥεπῶς ἔχειν . Δι´ ἃ πάντα σφόδρα φιλῶν αὐτοὺς φαίνεται . ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΠΣΙΟΥΣ ΕΠΙΣ ΤΟΛΗΣ . Εὐχαριστία ὑπὲρ τῆς Φιλιππησιων ἀρετῆς , καὶ εὐχὴ τελειώσεως . βʹ . Διήγησις τῆς ἐαυτοῦ διαγωγῆς ἀγωνιστικῆς , καὶ τῆς προθυμίας . γʹ . Παραίνεσις τῆς κατὰ Θεὸν πολιτείας , καὶ τῆς ἐνθέου ζωῆς . δʹ . Περὶ Τιμοθέου καὶ Ἐπαρροδίτου , οὓς ἀπέστει . λε πρὸς αὐτούς . εʹ . Περὶ πνευματικοῦ βίου τοῦ μὴ ὡς ἐν σαρκὶ , ς ἐστι μίμησις θανάτου Χριστοῦ . τʹ . Παραινέσεις ἱδιαι τινῶν καὶ κοιναὶ πάντων . ΤΗΙΕΟΩΟΛΕΤΙ . ΕΡΙΣΤΟΟΕ ΑΟ ΡΙΙΙΙΡΡΚΝΣΕΣ ὄΑΡΙΤΑ .
Lemmas: οιαλαβὼν , ἀποδείκνυμι ἀργός γίγνομαι λοιπός ὁ περιτομή , λαμβάνω ἀφή ἑαυτοῦ ὁ παράδειγμα καί λέγω , ὅτι , οὗτος πᾶς ἡγέομαι διά ὁ Χριστός ζημία . Διὸ καί ὁ μέν διδάσκω ἔτι περιτομή καί ἐθέλω αὐτός ἀπατάω μέμφομαι καί εἶπον ἐχθρός αὐτός εἰμί ὁ Χριστός , ἀποδέχομαι Φιλιππήσιος διά ὁ πρός αὐτός ὁ κοινωνία δόσις . καί προτρέπω πάλιν εἰς ὁ ἦθος αὐτός , τελειόω ὁ Ἐπιστολή . Θεοδώρητος . ὁ Φιλιππήσιος ὁ Μακεδονία εἰμί , ὑπό μητρόπολις Θεσσαλονίκη . Πολύς δέ αὐτός ὁ Παῦλος χρηστός μαρτυρέω . ἐν δεσμός δέ εἰμί , γράφω ὁ Ἐπιστολή . μετά γάρ ὁ πρῶτος ἀπολογία ὅς μιμνήσκω ἐν ὁ πρός Τιμόθεος , αὖθις δήω . ἡμι δέ ὁ Φιλιππήσιος δις Ἐπαφρόδιτος ὁ πρός ὁ χρεία πέμπω αὐτός , ἐν ταυτός καί γιγνώσκω ὁ κατ´ αὐτός . ἐπεί δέ θορυβέω ἀκούω ἐν δεσμός εἰμί ὁ διδάσκαλος , αὐτός οὗτος γράφω αὐτός , ὡς ὁ δεσμός οὖον θόρυβος πρόξενα,χαρᾶς δέ μᾶλλον ὀφείλω εἰμί , διά ὁ ὑπέρ Χριστός εἰναι . καθάπτω δέ καί ὁ Ἰουδαῖος , ὅστις ἐν σχῆμα χριστιανισμός , διαφθείρω ὁ κηρύσσω . μέσος τιμή δέ φαίνω γράφω ὁ Φιλιππήσιος , ενάρετος γάρ εἰμί . ἐνταῦθα ἐάν ὁ πορφυροπώλης . ἐνταῦθα ὁ ἀρχισυνάγωγος πιστεύω . ἐνταῦθα τυπ́ταμαι μετά ὁ Σίλας ὁ Παῦλος ὑπό ὁ στρατΚηγῶν , οἶς ἐκ συναρπάζω αὐτός τυπτέω , τέλος ἀπολογέομαι . ἐνταῦθα ὁ δεσμοφύλαξ πιστεύω , σύν ὁ οἶκος αὐτός βαπτίζω . οὗτος πᾶς ὁ Πράξεις φημί . μαρτύρομαι δέ αὐτός πίστις , καί κίνδινος ὑπέρ αὐτός , καί πρός εὐποιία ἐπιρρεπής ἔχω . Δις ὁ πᾶς σφόδρα φίλος αὐτός φαίνω . κεφάλαιος ὁ προς ΠΙ επ Τόλης . Εὐχαριστία ὑπέρ ὁ Φιλιππήσιος ἀρετή , καί εὐχή τελείωσις . βε . Διήγησις ὁ ἑαυτοῦ διαγωγεύς ἀγωνιστικός , καί ὁ προθυμία . γε . παραίνεσις ὁ κατά θεός πολιτεία , καί ὁ ἔνθεος ζωή . δέ . περι Τιμόθεος καί επαρροδιος , ὅς ἀφίστημι . λεʹ πρός αὐτός . εἰ . περι πνευματικός βίος ὁ μή ὡς ἐν σάρξ , Σ εἰμί μίμησις θάνατος Χριστός . τε . παραίνεσις ἴδιος τις καί κοινός πᾶς . ΟΕ . ΟΕ ΑΟ ΣΙ ΑΟ .