cogPG.PG118 583
εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε , Χριστὸν ἐνεδύσασθε , Κάϊν τὴν μορφὴν αὐτοῦ , καὶ τὸ εἶναι αὐτοῦ μέλη ἀπωλέσατε . Χρεία οὗν ἐτέρας γεννήσεως , τῆς πάλιν ἐν τυπούσης ὑμῖν τὴν θείαν τοῦ Χριστοῦ μορφήν . Τί οὖν ; Πάλιν ὑμᾶς ὠδίνω διὰ τῆς διδαχῆς . Πάλιν γεννῶ , διὰ τῆς κατηχήσεως , ἔως ἂν ἐντυπωθῆτε πάλιν τὴν θείαν τοῦ Χριστοῦ μορφήν . Ἄρα τί λέγουσι πρὸς ταῦτα οἱ Ναυατιανοί ; Ἰδοὺ γὰρ φανερῶς πιστοῖς γράφων ταῦτα . Οὓς ὠδίνω , ἄχρις ἂν οἱ μεγάλοι καὶ ὑπερφυεῖς τῆς θεότητος τοῦ Χριστοῦ χαρακτῆρες , εἰς τὸν ὑμέτερον διαπλασθῶσι νοῦν . « ἤθελον δὲ παρεῖναι πρὸς ὑμᾶς . » [ ΥΡΙΛ.]-Ὅρα ἀγάπην . Οὐκ ἀρκοῦμαι , φησί , τοῖς γράμμασι , παρεῖναι πρὸς ὑμᾶς ἐζήτουν , καὶ ἀνταλλάξαι θρήνοις καὶ ὁλοφυρμοῖς τὴν διὰ ῥημάτων διδασκαλίαν , ἵνα , φησὶ , μετὰ θρήνων ὑμᾶς ἐδίδαξα . Καὶ γὰρ ἀπορῶ τί εἴπω περὶ ὑμῶν . Πόθεν οὐτως οἱ ὑψωθέντες τῇ γνώσει τοῦ Εὐαγγελίου κατεβλήθητε καὶ περισύρεσθε χαμαὶ , πάλιν ἐχόμενοι τοῦ νόμου ; « Καὶ ἀλλάξαι τὴν φωνήν μου . » Των μὲν , τὴν ἐκτροπὴν θρηνῆσαι , τῶν δέ , τὸ βέβαιον θαυμάσαι . ΚΕΦΑΛ . Θʹ . Ὅιι ἐν τῇ ἐλευθέρᾳ γυναικὶ τοῦ Ἀβραὰμ κὶ τῷ γνσίῳ παιδι ὑποτυπωθέντας , οὐ χρὴ δουΙρϋσθαι νόμῳ . Λέγετέ μοι οἱ ὑπὸ νόμον θέλοντες εἶναι , τὸν νόμον οὐκ ἀκούετες έραπται γὰρ δτι Ἀἔρὰν δύο υἱοὺς ἔσχεν , ἔνα ἐκ τῆς παιδίσκης , καὶ ἕνα έκ τῆς ἐλευθέρας . Ἀλλὰ ὁ μέν ἐκ τῆς παιδίσκης , κατὰ σάρκα γεγέννηται , ὁ δὲ ἐκ τῆς ἐλειδέρας διὰ τῆς ἐπαγγελίας , ἄτνά ἐστιν ἀλληγο - ρούμενα Ἀποκρίθητέ μοι , φησίν , οἱ θέλοντες ὑπὸ τὸν νόμον εἶναι . Καλῶς δὲ τὸ , Θέλοντες . Τῆς γὰρ αὐτῶν ἠν ἀκαίρου φιλονεικίας τὸ πρᾶγμα . « Τὸν νόμον οὐκ ἀκούετε . » Τί , φησί , λέγει περὶ ἑαυτοῦ ; καὶ λοιπὸν τῆς Τενέσεως φέρει μαρτυρίαν . Ἔθος γὰρ αὐτῷ πᾶσαν τὴν Παλαιὰν , νόμον καλεῖν . Τὸν νόμον οὐκ ἀκούετε , ἤγουν τῆς Γενέσεως τὴν βίβλον · καὶ ὅρα τί κατασκευάζει . Εἰ βούλεσθε , φησί , τοῦ νόμου ἔχεσθαι , ἀπόστητε τοῦ νόμου . Οὕτω γὰρ αὐτῷ πεισθήσεσθε . Ὁ νόμος , φησὶν , αὐτὸς,(ὃπερ ἴστε τὰ ἐν αὐτῷ , συμβουλεύει ἀφίστασθαι αὐτοῦ . Εἰ τοίνυν πείθεσθε αὐτῷ ἀπόστητε ἀπ´ αὐτοῦ . Ὃρα δὲ τὴν κατασκευήν . « Ἀβραὰμ δύο υἱοὺς ἔσχε . » Δεῖξαι βούλεται τοὺς διὰ τὴν σαρκικὴν συγγένειαν ὄντας σπέομα τοῦ Ἀβραὰμ , τουτέστι , τοὺς Ἰουδαίους , κατὰ σάρκα εἶναι συγγενεῖς , τοὺς δὲ διὰ πίστεως εἰς σπέρμα Ἀβραὰμ εἰσαγομένους , τουτέστι τοὺς Χριστιανοὺς , κατὰ ἐπαγγελίαν εἶναι σπέρμα Ἀβραάμ . Ἀλλὰ καὶ τότε , φησὶν , ἐξεβλήθη ὁ κατὰ σάρκα υἱὸς Ἰσμαὴλ , ὥσπερ καὶ νῦν οἱ κατὰ σάρκα συγγενεῖς αὐτοῦ Ἰουδαῖοι . Τὸν δὲ κατ´ ἐπαγγελίαν υἱὸν τὸν Ἰσαὰκ , ἐσω μείναντα λέγει , ὥσπερ καὶ νῦν , φησὶν , οἱ κατ´ ἐπαγγελίαν συγγενεῖς , οἱ Χριστιανοί Ὀρᾷς ὅτι ὁ νόμος οἶδεν ἐκβολὴν τῶν αὐτῷ μόνῳ στοιχούντων , τουτέστι τῶν Ἰουδαίων ; « Αλλ´ ὁ μὲν ἐκ τῆς παιδίσκης , . » Εἰκότως τὸν μὲν Ἰσμαὴλ , κατὰ οοωροοΟϛί
Lemmas: εἰς Χριστός βαπτίζω , Χριστός ἐνδύω , Κάϊν ὁ μορφή αὐτός , καί ὁ εἰμί αὐτός μέλος ἀπόλλυμι . χρέος ἐν ἕτερος γέννησις , ὁ πάλιν ἐν τύπτω σύ ὁ θεῖος ὁ Χριστός μορφή . τις οὖν ; πάλιν σύ ὠδίνω διά ὁ διδαχή . πάλιν γεννάω , διά ὁ κατήχησις , ἔως εἄν ἐντυπόω πάλιν ὁ θεῖος ὁ Χριστός μορφή . ἄρας τίς λέγω πρός οὗτος ὁ Ναυατιανός ; ἰδέ γάρ φανερῶς πιστός γράφω οὗτος . ὅς ὠδίνω , ἄχρι εἄν ὁ μέγας καί ὑπερφυής ὁ θεότης ὁ Χριστός χαρακτήρ , εἰς ὁ ὑμέτερος διαπλάσσω νόος . « ἐθέλω δέ πάρειμι πρός σύ . » [ ΥΙ ἀγάπη . οὐ ἀρκέω , φημί , ὁ γράμμα , πάρειμι πρός σύ ζητέω , καί ἀνταλλάσσω θρῆνος καί ὀλοφυρμός ὁ διά ῥῆμα διδασκαλία , ἵνα , φημί , μετά θρῆνος σύ διδάσκω . καί γάρ ἀπορέω τίς εἶπον περί σύ . πόθεν οὕτως ὁ ὑψόω ὁ γνῶσις ὁ Εὐαγγέλιος καταβάλλω καί περισύρω χαμαί , πάλιν ἔχω ὁ νόμος ; « καί ἀλλάσσω ὁ φωνή ἐγώ . » ὁ μέν , ὁ ἐκτροπή θρηνέω , ὁ δέ , ὁ βέβαιος θαυμάζω . ΚΕ . ὁ . οἶς ἐν ὁ ἐλεύθερος γυνή ὁ Ἀβραάμ κίς ὁ γνσίῳ παῖς ὑποτυπόω , οὖον χρή δουιρυομαι νόμος . λέγω ἐγώ ὁ ὑπό νόμος ἐθέλω εἰμί , ὁ νόμος οὐ ἀκούω ῥάπτης γάρ δ Ἀἔρα δύο υἱός ἔχω , νάω ἐκ ὁ παιδίσκη , καί εἷς ἐκ ὁ ἐλεύθερος . ἀλλά ὁ μέν ἐκ ὁ παιδίσκη , κατά σάρξ γεννάω , ὁ δέ ἐκ ὁ ελειδερη διά ὁ ἐπαγγελία , ἄτις εἰμί ἀλληγο - ῥέω ἀποκρίνω ἐγώ , φημί , ὁ ἐθέλω ὑπό ὁ νόμος εἰμί . καλῶς δέ ὁ , ἐθέλω . ὁ γάρ αὐτός ἐάν ἄκαιρος φιλονεικία ὁ πρᾶγμα . « ὁ νόμος οὐ ἀκούω . » τις , φημί , λέγω περί ἑαυτοῦ ; καί λοιπός ὁ Τενέσεως φέρω μαρτυρία . ἔθος γάρ αὐτός πᾶς ὁ Παλαιή , νόμος καλέω . ὁ νόμος οὐ ἀκούω , ἤγουν ὁ Γένεσις ὁ Βίβλος · καί ὁράω τίς κατασκευάζω . εἰμί βούλομαι , φημί , ὁ νόμος ἔχω , ἀφίστημι ὁ νόμος . οὕτως γάρ αὐτός πείθω . ὁ νόμος , φημί , αὐτὸς,(ὃπερ οἶδα ὁ ἐν αὐτός , συμβουλεύω ἀφίστημι αὐτός . εἰμί τοίνυν πείθω αὐτός ἀφίστημι ἀπ´ αὐτός . Ὅρας δέ ὁ κατασκευή . « Ἀβραάμ δύο υἱός ἔχω . » δείκνυμι βούλομαι ὁ διά ὁ σαρκικός συγγένεια εἰμί σπέομα ὁ Ἀβραάμ , τουτέστι , ὁ Ἰουδαῖος , κατά σάρξ εἰμί συγγενής , ὁ δέ διά πίστις εἰς σπέρμα Ἀβραάμ εἰσάγω , τουτέστι ὁ Χριστιανός , κατά ἐπαγγελία εἰμί σπέρμα Ἀβραάμ . ἀλλά καί τότε , φημί , ἐκβάλλω ὁ κατά σάρξ υἱός Ἰσμαήλ , ὥσπερ καί νῦν ὁ κατά σάρξ συγγενής αὐτός Ἰουδαῖος . ὁ δέ κατ´ ἐπαγγελία υἱός ὁ Ἰσαάκ , ἕννυμι μένω λέγω , ὥσπερ καί νῦν , φημί , ὁ κατ´ ἐπαγγελία συγγενής , ὁ Χριστιανός ὁράω ὅτι ὁ νόμος οἶδα ἐκβολή ὁ αὐτός μόνος στοιχέω , τουτέστι ὁ Ἰουδαῖος ; « Αλ ὁ μέν ἐκ ὁ παιδίσκη , . » εἰκότως ὁ μέν Ἰσμαήλ , κατά οοωροοΟϛί