cogPG.PG118 595
ΤΗΕΟΟΟΕΤΙ . ἡμῶν παθεῖν , καὶ ἡμᾶς σωθῆναι . Ἔπειτα περὶ κλήσεως τῶν ἐθνῶν διαλέγεται , ἵνα δείξη ἀξίως αὐτοὺς πεπιστευκέναι . Καὶ ἀποδείκνυσιν ὅτι ἡ κλῆσις ; ἡμῶν γέγονεν , οὐ δι´ ἀνθρώπου , ἀλλὰ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὅς ἐστιν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἵνα καὶ ἐκ τούτιυ μάθωσιν , ὅτι οὐκ ἀνθρωπολάτραι γεγόνασι πιστεύσαντες Χριστῷ , ἀλλὰ ἀληθινοὶ θεοσεβεῖς . Σημαίνει δὲ καὶ ἑαυτὸν διὰ τοῦτο ἀπεστάλθ ἐ , κηρόσσειν τ Εὐαγγέλιον , καὶ ὅτι καὶ περὶ αὐτῶν ἐφρόντιζεν Ἔπειτα παραινετικοὺς λόγους , ἀνδράσι καὶ γυναιξ , πατράσι καὶ τέκνοις , κυρίοις καὶ δούλοις , τίθησιν ἐν τῇ Ἐπιστολῇ . Καὶ καθόλου πάντας παρασκευάζει , κατὰ τοῦ διαβόλου καὶ τῶν δαιμόνων αὐτοῦ , πρὸς ἐκείνους ἡμῖν εἶναι λέγων τὴν πάλην . Καὶ ὥσπερν ἀγαθὸς ἀλείπτης , ἀλείψας τοῖς λόγοις πάντας κατὰ τῆς διαβολικῆς ἐνεργείας , οὕτως τελειοῖ τὴν ἘπιστοΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ . Ἠ Ἔφεσος μητρόπολις μὲν ἔστι τῆς Ἀσίας , τὴν δὲ Ἄρτεμιν ἔσεβε . Καὶ τοσοῦτον αὐτῇ περὶ τὴν δαίμονα ἦν τὸ σέβας , ὡς καὶ νεωκόρον τὴν Ἔφεσον τῆς Ἀρτέμιδος ἀναγορεύεσθαι , ὡς ἐν ταῖς Πράξεαιν ἱστόρηται . Ἐν αὐτῇ δὲ τῇ Ἐφέσῳ , ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ἐξορισθεὶς , διέτριψε πολλὰ , ἐν ᾑ καὶ τελευτᾷ . Καὶ τὸν Τιμόθεον Παῦλος ἐκεῖ ἐπίσκοπον ἐχειροτόνησε . Τῶν δὲ φιλοσόφων οἱ κατὰ τὴν Ἀσίαν ἀνθοῦντες , ἐν τῇ Ἐφέσῳ μάλιστα διῆγοι . Διὸ πολλῇ σπουδῇ κέχρηται , πρὸς αὐτοὺς γράφων Καὶ τὰ βαθύτερα δὴ τῶν νοημάτων αὐτοῖς ἐπιοτέλλει , ἅτε κατηχουμένοις καὶ τὰ ὑψηλά . Γράφει δὲ ἀπὸ Ῥώμης τὴν Ἐπιστολὴν , ἐν δεσμοῖς ὑπάρχων . ΚΕΦΑΙΑ ΤΙΣ ΒΡΩΣ ΕφεΣΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤυ ΑΗΣ . αʹ . Περὶ τῆς ἐν Κυρίῳ ἐκλογῆς ἡῶν καὶ εἰσαγυΙής καὶ τελειώσεως . Εὐχὴ περὶ γνώσεως τῶν ἐν Χριστῷ εἰσαχὸίν · . των ἀπθῶν εἰς ἡμῶς . ρʹ . Περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν , καὶ Ἰοιδαίων οἰεώσεως πρὸς Θεὸν διὰ Χριστοῦ ἐπ´ ἐλπίδι κτὰ χλριν . Περὶ τῆς δοθείσης αὐτῷ θείας σοφίας ες φωτισμὸν ἐθνῶν καὶ ἔλεγχον δαιμόνων ʹ . Εὐχὴ ὑπὲρ τῆς Ἐκκλσίας εἰς δύναμιν καὶ ἀγάπην Θεοῦ , γʹ . Παραίνεσις περὶ ἀγάπης ἑνωτικῆς , εἰ καὶ τὰ χαρίσματα διῄρηνται πρὸς ὡφέλειαν κοινὴν . ζʹ . Περὶ σωφροσύνης καὶ δικαιοσύνης , ποιοῖσης ἡχᾶς θεοειδεῖς . ʹ . ερὶ τοῦ ζῇν ἐπαξίως τοῦ ἁγιασμοῶ , ἔργροις τὴνν κακίαν ἐλέγχοντας , οὐ λόγοις , πνεύιάθί iλρουμένοις διὰ ψνρλμῶν , Κὴ ονῳ . νʹ . Διάταξις οἰκειακῶν καφλκόντων ἁ’χρμενβις καὶ ἄρχουσι κατὰ Χριστόν . ἐʹ . Ἐι σχήματι ὁπλίσεως περὶ τῆς κατὰ Αριστίν δυνάμεως .
Lemmas: ΟΕ . ἐγώ πάσχω , καί ἐγώ σῴζω . ἔπειτα περί κλῆσις ὁ ἔθνος διαλέγω , ἵνα δείκνυμι ἀξίως αὐτός πιστεύω . καί ἀποδείκνυμι ὅτι ὁ κλῆσις ; ἐγώ γίγνομαι , οὖον δις ἄνθρωπος , ἀλλά διά Ἰησοῦς Χριστός , ὅς εἰμί υἱός ὁ Θεός , ἵνα καί ἐκ τούτιος μανθάνω , ὅτι οὐ ἀνθρωπολάτρης γίγνομαι πιστεύω Χριστός , ἀλλά ἀληθινός θεοσεβής . σημαίνω δέ καί ἑαυτοῦ διά οὗτος ἀποστέλλω εἰ , κηρόσσω τ Εὐαγγέλιος , καί ὅτι καί περί αὐτός φροντίζω ἔπειτα παραινετικός λόγος , ἀνήρ καί γυνή , πατήρ καί τέκνον , κύριος καί δοῦλος , τίθημι ἐν ὁ ἐπιστολή . καί καθόλου πᾶς παρασκευάζω , κατά ὁ διάβολος καί ὁ δαίμων αὐτός , πρός ἐκεῖνος ἐγώ εἰμί λέγω ὁ πάλη . καί ὥσπερ ἀγαθός ἀλείπτης , ἀλείφω ὁ λόγος πᾶς κατά ὁ διαβολικός ἐνέργεια , οὕτως τελειόω ὁ ΟΠ . ὁ Ἔφεσος μητρόπολις μέν εἰμί ὁ Ἀσία , ὁ δέ Ἄρτεμις σέβω . καί τοσοῦτος αὐτός περί ὁ δαίμων εἰμί ὁ σέβας , ὡς καί νεωκόρος ὁ Ἔφεσος ὁ Ἄρτεμις ἀναγορεύω , ὡς ἐν ὁ Πράξεαιν ἱστορέω . ἐν αὐτός δέ ὁ Ἔφεσος , ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐξορίζω , διατρίβω πολύς , ἐν ὁ καί τελευτάω . καί ὁ Τιμόθεος Παῦλος ἐκεῖ ἐπίσκοπος χειροτονέω . ὁ δέ φιλόσοφος ὁ κατά ὁ Ἀσία ἀναθέω , ἐν ὁ Ἔφεσος μάλιστα διάγω . Διὸ πολύς σπουδή χράομαι , πρός αὐτός γράφω καί ὁ βαθύς δή ὁ νόημα αὐτός ἐπιτέλλω , ἅτε κατηχέω καί ὁ ὑψηλός . γράφος δέ ἀπό Ῥώμη ὁ Ἐπιστολή , ἐν δεσμός ὑπάρχω . ΑΚΕ τις βιβρώσκω Εφεσίους ΣΤΕ ΑΗΣ . ὅς . περι ὁ ἐν κύριος ἐκλογή ἠϊών καί εἰσαγυΙής καί τελείωσις . εὐχή περί γνῶσις ὁ ἐν Χριστός εἰσάγω · . ὁ ἀποτίθημι εἰς μου . ῥεῖα . περι ὁ ὁ ἔθνος , καί ιοιδαιος οἴωσις πρός θεός διά Χριστός ἐπι ἐλπίς κτάομαι χλριν . περι ὁ δίδωμι αὐτός θεῖος σοφία εἰς φωτισμός ἔθνος καί ἔλεγχος δαίμων ʹ . εὐχή ὑπέρ ὁ Ἐκκλσίας εἰς δύναμις καί ἀγάπη Θεός , γε . παραίνεσις περί ἀγάπη ενωτικός , εἰμί καί ὁ χάρισμα διαιρέω πρός ὠφέλεια κοινός . γῆ . περι σωφροσύνη καί δικαιοσύνη , ποιέω ἠχή θεοειδής . ʹ . ἀθήρ ὁ ζάω ἐπάξιος ὁ ἁγιασμός , ἔργω τὴνν κακία ἐλέγχω , οὖον λόγος , πνεύω λέγω διά ψνρλμῶν , πη ὄνος . ν . διάταξις οἰκειακός καφλκόντων ἁ’χρμενβις καί ἄρχω κατά Χριστός . εἰ . ἐς σχῆμα ὅπλισις περί ὁ κατά Αριστίν δύναμις .