cogPG.PG118 532
Μέλλων ἐμβαίνειν εἰς τοὺς οἰκείους ἐπαίνους , πολλῇ κέχρηται τῇ προδιορθώσει , τὸ φορτικὸν τοῦ δοκεῖν ἐπαινεῖν ἑαυτὸν ἀποφεύγων . Εἰς τοῦτο δὲ αὐτὸν ἤγαγεν ἡ τῆς ὑποθέσεως ἀνάγκη , καὶ τὸ δεδιέναι μὴ εἰς βλάβην τῶν μαθητῶν χένῃται . τὸ αὐτὸ μὲν ἐξευτελίζεσθαι , τοὺς δὲ ψευδαποστόλους δοκεῖν εἶναί τι . Εἶδε ἀνείχεσθέ μου , φησὶν , ἐφροσύνης πρᾶγμα καὶ ἔργον ποιοῦντος . « Ἀλλὰ καὶ ἀνέχεσθέ μου . » οἶδα γὰρ , φησὶν , ὅτι ἀγαπᾶτέ με , καὶ πάντα μου ἀνέχεσθε . « Ζηλῶ γὰρ ὑμᾶς . » Οὐκ εἶπε , Φιλῶ , ἀλλ´ ὃ μεῖζον ἦν , « Ζηλῶ ὑμᾶς , » φησὶ , τουτέστι περικαῶς φιλῶ . Εἶτα ἵνα μὴ νομίσωσι διὰ τὰ ἀνθρώ , πινα , οἷον χρήματα ἢ δόξαν , οὕτω φιλεῖν αὐτοὺς , ἐπάγει · « Θεοῦ ζήλῳ , » ἵνα ὑμᾶς ὡφελήσω . « Ἡρμοσάμην γὰρ ὑμᾶς . » Πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν ἄπας ὁ λόγος αὐτῷ . αὐτῇ γὰρ μετὰ γάμον , παρθένος ἐστίΜνηστείας δὲ ὁ παρὼν καιρὸς , παστάδων δὲ ὁ μέλΚλων · καθὸ λέγεται , Ἀνέστη ὁ νυμφίος . Ποῖα δὲ τὰ Κἔδνα ; ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . Ταύτης τῆς μνηστείας καὶ ὁ Δαυὶδ προμνήστωρ ἦν λέγων · Ἄκουσον , θύγατερ , καὶ ἴδε , καὶ κλῖνον οὖς σουΚαὶ αὐτὸς ὁ Παῦλος νυμφαγωγὸς ὢν ἔλεγεν · Ὑπὲρ Χριστοῦ πρεσβεύομεν , ἵνα τὴν νύμφην λάβῃ , φησί . Τούτων τύπος ἦν τὰ περὶ τὸν Ἀβραὰμ , ὃς δοῦλον ἔπεμψε , μνηστεύσασθαι τῳ υἱῷ παρθένον ἐθνικὴν , καὶ ὁ Θεὸς ἔπεμψε τοὺς προφήτας πάλαι , καὶ τοὺς ἀποστόλους ὕστερον , μνηστεύσασθαι τῶ Υἱῷ τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν . » παραστῆσαι τῷ Χριστῷ . » Ἐμνηστευσάμην , φησὶν , ὑμᾶς τῷ Χριστῷ . Οὐκοῦν δι´ ἐκεῖνον . ζηλῶ , οὐ δι´ ἐμαυτόν . « Φοβοῦμαι δὲ μή πως . » Εἰ γὰρ καὶ ἡ ἀπώλεια ὑμετέρα , ἀλλ´ ὁ φόβος κοινός . Οὐκ ἀποφαίνεται δὲ ὅτι διεφθάρητε , ἵνα ἀναισχυντοτέρους ποιήσῃ , ἀλλ´ ἀμφιβόλως λέγει , « Μή πως · » καί τοι διεφθαρμένοι ἦσαν . Καὶ γὰρ κἀκεῖνος τὰ μείζονα ἐπηγγείλατο , ἤγουν τοὺς πρωτοπλάστους ὁ ὄφις , ὥσπερ οἱ ψευδαπόστολοι τούτους . Δείκνυσι δὲ γυναικῶδες τὸ ἀπατᾶσθαι . « Ἐν τῇ πανουργία αὐτοῦ . » Ἀλλ´ ὥσπερ τὸ εἶναι πανοῦργον τὸν ὄφιν , οὐκ ἔδωκε τῇ γυναικὶ συγγνώμην , οὔτως οὐδὲ ἡ τῶν ψευδαποστόλων ἀγάπη δώσει ὑμῖν . « Οὕτως φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν . » Οἷον , μετενεχθῇ ἀπὸ τῆς ἁπλότητος τοῦ Χριστοῦ , εἰς τὴν δεινότητα τὴν ἔξωθεν Δείκνυσι δὲ , ὅτι ἀπλάστου καὶ ἀφελοῦς δεῖται ψυχῆς ἡ πίστις , πάντα πίστει δεχομένης , καὶ μηδὲν συλλοΕἰ μέν γὰρ ὁ ἐρχόμενος ἄλλον Ἰησοῦν κηρύσσει ὃν οὐκ ἐκηρύξαμεν , ἢ πνεῶμα ἔτερον λαμβάνετε , ὃ οὐκ ἐλάβετε , ἢ Εὐαγγέλιον ἕτερον ὃ οὐκ ἐδέξασθε , καλῶς ἡνείχεσθε . Τέως δείκνυσι τοὺς ψευδαποστόλους ἐπεισάκτους καὶ ξένους ὑπάρχειν . Ὅρα δέ . Οὐκ εἶπε , Πλέον τι λαλοῦσι · καὶ γὰρ ἦν ἐκείνους εἰκὸς φλυαρεῖν , καὶ ῥημάτω κάλλει γοητεύειν τοὺς ἀκούοντας · ἀλλά φησιν ἄλλον Χριστὸν , ἤγουν , Ὁ ἐρχόμενος πλουσιωτέρους ὑμᾶς ποιεῖ ἐν τοῖς πνευματικοῖς χαρίσμασιν . Οὐδέτερο δὲ
Lemmas: Μέλλων ἐμβαίνω εἰς ὁ οἰκεῖος ἔπαινος , πολύς χράομαι ὁ προδιόρθωσις , ὁ φορτικός ὁ δοκέω ἐπαινέω ἑαυτοῦ ἀποφεύγω . εἰς οὗτος δέ αὐτός ἄγω ὁ ὁ ὑπόθεσις ἀνάγκη , καί ὁ δείδω μή εἰς βλάβη ὁ μαθητής χέζω . ὁ αὐτός μέν ἐξευτελίζω , ὁ δέ ψευδαπόστολος δοκέω εἰμί τίς . εἶδον ἀνέχω ἐγώ , φημί , φροσύνη πρᾶγμα καί ἔργον ποιέω . « ἀλλά καί ἀνέχω ἐγώ . » οἶδα γάρ , φημί , ὅτι ἀγαπάω ἐγώ , καί πᾶς ἐγώ ἀνέχω . « ζηλόω γάρ σύ . » οὐ εἶπον , φιλέω , ἀλ ὅς μείζων εἰμί , « ζηλόω σύ , » φημί , τουτέστι περικαῶς φιλέω . εἶτα ἵνα μή νομίζω διά ὁ ἀνθρώ , πίνω , οἷος χρῆμα ἢ δόξα , οὗτος φιλέω αὐτός , ἐπάγω · « Θεός ζῆλος , » ἵνα σύ ὠφελέω . « ἁρμόζω γάρ σύ . » πρός ὁ ἐκκλησία ἅπας ὁ λόγος αὐτός . αὐτός γάρ μετά γάμος , παρθένος εστιμνηστεια δέ ὁ πάρειμι καιρός , παστάς δέ ὁ Κέλλων · καθό λέγω , ἀνίστημι ὁ νυμφίος . Ποίας δέ ὁ κεδνός ; ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . Ταύτη ὁ μνηστεία καί ὁ Δαυίδ προμνήστωρ εἰμί λέγω · ἀκούω , θυγάτηρ , καί ὁράω , καί κλίνω οὖς Κους αὐτός ὁ Παῦλος νυμφαγωγός εἰμί λέγω · ὑπέρ Χριστός πρεσβεύω , ἵνα ὁ νύμφη λαμβάνω , φημί . οὗτος τύπος εἰμί ὁ περί ὁ Ἀβραάμ , ὅς δοῦλος πέμπω , μνηστεύω ὁ υἱός παρθένος ἐθνικός , καί ὁ θεός πέμπω ὁ προφήτης πάλαι , καί ὁ ἀπόστολος ὕστερος , μνηστεύω ὁ υἱός ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία . » παρίστημι ὁ Χριστός . » μνηστεύω , φημί , σύ ὁ Χριστός . οὐκοῦν δις ἐκεῖνος . ζηλόω , οὖον δις ἐμαυτοῦ . « φοβέω δέ μή πως . » εἰμί γάρ καί ὁ ἀπώλεια ὑμέτερος , ἀλ ὁ φόβος κοινός . οὐ ἀποφαίνω δέ ὅτι διαφθείρω , ἵνα ἀναίσχυντος ποιέω , ἀλ ἀμφίβολος λέγω , « μὴ πως · » καί ὅς διαφθείρω εἰμί . καί γάρ ἐκεῖνος ὁ μείζων ἐπαγγέλλω , ἤγουν ὁ πρωτόπλαστος ὁ ὄφις , ὥσπερ ὁ ψευδαπόστολος οὗτος . δείκνυμι δέ γυναικώδης ὁ ἀπατάω . « ἐν ὁ πανουργία αὐτός . » Ἀλ ὥσπερ ὁ εἰμί πανοῦργος ὁ ὄφις , οὐ δίδωμι ὁ γυνή συγγνώμη , οὔτως οὐδέ ὁ ὁ ψευδαπόστολος ἀγάπη δίδωμι σύ . « οὕτως φθείρω ὁ νόημα σύ . » Οἷος , μεταφέρω ἀπό ὁ ἁπλότης ὁ Χριστός , εἰς ὁ δεινότης ὁ ἔξωθεν δείκνυμι δέ , ὅτι ἄπλαστος καί ἀφελής δήω Ψυχή ὁ πίστις , πᾶς πίστις δέχομαι , καί μηδείς συλόω μέν γάρ ὁ ἐρχόμενος ἄλλος Ἰησοῦς κηρύσσω ὅς οὐ κηρύσσω , ἢ πνέω ἕτερος λαμβάνω , ὅς οὐ λαμβάνω , ἢ Εὐαγγέλιος ἕτερος ὅς οὐ δέχομαι , καλῶς ἀνέχω . Τέως δείκνυμι ὁ ψευδαπόστολος ἐπείσακτος καί ξένος ὑπάρχω . Ὅρας δέ . οὐ εἶπον , πλέος τίς λαλέω · καί γάρ εἰμί ἐκεῖνος εἰκός φλυαρέω , καί ῥῆμα κάλλος γοητεύω ὁ ἀκούω · ἀλλά φημί ἄλλος Χριστός , ἤγουν , ὁ ἐρχόμενος πλούσιος σύ ποιέω ἐν ὁ πνευματικός χάρισμα . ουδέτερο δέ