cogPG.PG118 210
τουτέστιν ἄπρακτοι γεγόνασι . Πῶς ; εἰ γὰρ ἡ πίστις καταργεῖται δι´ ἣν αἱ ἐπαγγελίαι , δηλονότι συγκαταργοῦνται αἱ ἐπαγγελίαι . Εἰ δὲ αὐται καταργηθῶσιν , οὐδὲ ὁ Ἀβραὰμ πατὴρ τινός . Διὰ τοῦτο ἐκ πίστεως , ὅνα κατὰ χάριν , εἰς τὸ εἶναι βεβαίαν τὴν ἐπαγγελίαν παντὶ τῷ σπέρματι · οὐ τῷ ἐκ τοῦ νόμου μόνον , ἀλλὰ καὶ τῳ κ πίστεως Ἀβραὰμ , ὅς ἐστι πατὴρ πάντων ἡμῶν , καθὼς γέγραπται , ὅτι Πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε · κατέναντι οὖ ἐπίστευσε , θεοῦ , τοῦ ζωοποιοῦντος τοὺς νεκροὺς , καὶ καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα . Καὶ οὔτως , φησίν , οὐ διὰ τοῦ νόμου βεβαιοῦνται αἱ ἐπαγγελίαι , ὅτι τρόπον τινὰ καὶ ἐμποδίζονται . Πῶς ; ὅτι ὁ νόμος ὀργὴν κατεργάζεται , παραβαθεὶς δηλονότι . Οὐδεὶς γὰρ αὐτὸν ἴσχυσε πληρῶσαι . Ἔνθα δὲ ὀργὴ , πῶς κληρονομία ; πῶς κληρονομήσει ὁ ὠργιαμένος ; πῶς ἤξουσιν αἱ ἐπαγγελίαι ; Ἡ δὲ πίστις , φησὶ , τὴν χάριν εἰσάγει τοῦ Θεοῦ . Χάριτος δὲ οὔσης , ἔρχονται καὶ πληροῦνται αἰ ἐπαγγελίαι . « Εἰς τὸ εἶναι βεβαίαν τὴν ἐπαγγελίαν . » Ἔνθα γὰρ χάρις θεοῦ , οὐκ ἔτι ἀμφίβολοι αἱ ἐπαγγελίαι , ἀλλὰ βέβαιοι . Θεὸς γὰρ , φησὶν , ὁ δικαιῶν χάριτι , τίς ὁ κατακρίνων ; « παντὶ τῷ σπέρματι . » Τὸ ὑπερβατὸν , Παντὶ τῷ σπέρματι Ἀβραάμ . « Οὐ τῷ ἐκ τοῦ νόμου μόνον . » Ἐκ τοῦ νόμου λέγει , τοὺς ἐξ Ἰουδαίων εἰς τὴν πίστιν ἐλθόντας . « Πατέρα πολλῶν ἐθνῶν . » Τοὺς χωρὶς νόμου πιστοὺς γενομένους . Ὅρα δὲ πῶς λοιπὸν συνάπτει τοὺς δύο λαοὺς , καὶ πάντων ποιεῖ πατέρα τὸν Ἀβραάμ . « Κατέναντι οὗ ἐπίστευσε , θεοῦ . » Τουτέστιν , ὥσπερ ὁ Θεὸς οὐκ ἔστι μερικὸς , ἀλλὰ πάντων Θεὸς , οὕτως καὶ ὁ Ἀβραὰμ πάντων τατήρ.[ΩΤ . ] Κατέναντι . Ἐναντίον , ἐνώπιον , εἰς πρόσωπον Θεοῦ . Εἰς πρόσωπον γὰρ Θεοῦ εἴρηται , οἷον ὡς ἐκ προσώπου Θεοῦ , τὸ , « Πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε . » Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε , « Καθὼς γέγραπται , » μὴ προσθείς , ποῦ γέγραπται , ἢ πῶς , ἐπήγαγεν καὶ ὑπερβὰς ) τὸ , κατέναντι Θεοῦ , τὸ ἀξιόπιστον καὶ βέβαιον τοῦ , γέγραπται , παριστῶν . « Καβὼς γέγραπται , φησί , κατενώπιον Θεοῦ , » τουτέστιν , εἰς πρόσωπον Θεοῦ , καὶ ἐκ προσώπου Θεοῦ . Ἀξιόπιστός ἐστι , φησὶν , ἡ Γραφή , ἀμετάπτωτος , βεβαία , Θεός ἐστιν ἐν αὐτῇ εἰπών , « Πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε . » Τὸ γοῦν ἐφεξῆς τῆς τοῦ λόγου συμφράσεως · Καθὼς γέγραπται κατέναντι οὗ ἐπίστευσε Θεοῦ , ὅτι πατέρα πολλῶν ἐθνῶν , καὶ τὰ ἐξῆς . Ὥσπερ γὰρ , φησί , πάντων ἐστὶ ποιητὴς ὁ Θεὸς , καὶ πάντων Θεός τε καὶ κηδεμὼν , οὕτως καὶ τὸν Ἀβραὰμ πάντων πατέρα κεχειροτόνηκεν , οὐκ Ἰουδαίων μόνον , ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν πιστευόντων . - Ἄλλως . Ἀντὶ τοῦ , ἐνώπιον καὶ πρὸ προσώπου οὗ ἐπίστευσε Θεοῦ . « Τοῦ ζωοποιοῦντος τοὺς νεκρούς . » Τὸν μὲν τῆς ἀναστάσεως καταβάλλεται λόγον , πλὴν προσφόρως καὶ εἰς τὸ προκείμενον Ἐπίστευσε , φησὶν , Ἀβραὰμ τῷ Θεῷ , ὅτι καὶ τοὺς νεκροὺς ζωοποιεῖ , διὰ τοῦτο καὶ τὸ δοῦναι αὐτὸν σπέρμα γεγηρακότι . Ὁ γὰρ τοὺς νεκροὺς ζωοποιῶν , καὶ τὰ μὴ ὄντα οὐσιῶν , πολλῷ μᾶλλον δυνήσεται τῷ
Lemmas: τουτέστιν ἄπρακτος γίγνομαι . Πῶς ; εἰμί γάρ ὁ πίστις καταργέω δις ὅς ὁ ἐπαγγελία , δηλονότι συγκαταργέω ὁ ἐπαγγελία . εἰμί δέ αὐτός καταργέω , οὐδέ ὁ Ἀβραάμ πατήρ τις . Ζεύς οὗτος ἐκ πίστις , αἵμων κατά χάρις , εἰς ὁ εἰμί βέβαιος ὁ ἐπαγγελία πᾶς ὁ σπέρμα · οὖον ὁ ἐκ ὁ νόμος μόνος , ἀλλά καί ὁ Κ πίστις Ἀβραάμ , ὅς εἰμί πατήρ πᾶς ἐγώ , καθώς γράφω , ὅτι πατήρ πολύς ἔθνος τίθημι σύ · κατεναντίον οὖον πιστεύω , θεός , ὁ ζωοποιέω ὁ νεκρός , καί καλέω ὁ μή εἰμί ὡς εἰμί . καί οὔτως , φημί , οὖον διά ὁ νόμος βεβαιόω ὁ ἐπαγγελία , ὅτι τρόπος τις καί ἐμποδίζω . Πῶς ; ὅτι ὁ νόμος ὀργή κατεργάζομαι , παραβαίνω δηλονότι . οὐδείς γάρ αὐτός ἰσχύω πληρόω . ἔνθα δέ ὀργή , πῶς κληρονομία ; πῶς κληρονομέω ὁ ὀργιάω ; πῶς ἤχω ὁ ἐπαγγελία ; ὁ δέ πίστις , φημί , ὁ χάρις εἰσάγω ὁ Θεός . Χάρις δέ εἰμί , ἔρχομαι καί πληρόω ὁ ἐπαγγελία . « εἰς ὁ εἰμί βέβαιος ὁ ἐπαγγελία . » ἔνθα γάρ χάρις θεός , οὐ ἔτι ἀμφίβολος ὁ ἐπαγγελία , ἀλλά βέβαιος . θεός γάρ , φημί , ὁ δικαιόω χάρις , τίς ὁ κατακρίνω ; « πᾶς ὁ σπέρμα . » ὁ ὑπερβατός , Πᾶς ὁ σπέρμα Ἀβραάμ . « οὖον ὁ ἐκ ὁ νόμος μόνος . » ἐκ ὁ νόμος λέγω , ὁ ἐκ Ἰουδαῖος εἰς ὁ πίστις ἔρχομαι . « πατήρ πολύς ἔθνος . » ὁ Χωρὶς νόμος πιστός γίγνομαι . Ὅρας δέ πῶς λοιπός συνάπτω ὁ δύο λαός , καί πᾶς ποιέω πατήρ ὁ Ἀβραάμ . « κατέναντι ὅς πιστεύω , θεός . » τουτέστιν , ὥσπερ ὁ θεός οὐ εἰμί μερικός , ἀλλά πᾶς θεός , οὕτως καί ὁ Ἀβραάμ πᾶς τατήρ.[ΩΤ . ] κατέναντι . ἐναντίος , ἐνώπιος , εἰς πρόσωπον Θεός . εἰς πρόσωπον γάρ Θεός εἴρω , οἷος ὡς ἐκ πρόσωπον Θεός , ὁ , « πατήρ πολύς ἔθνος τίθημι σύ . » ἐπεί γάρ εἶπον , « καθώς γράφω , » μή προστίθημι , ποῦ γράφω , ἢ πῶς , ἐπάγω καί ὑπερβαίνω ) ὁ , κατεναντίον Θεός , ὁ ἀξιόπιστος καί βέβαιος ὁ , γράφω , παρίστημι . « Καβὼς γράφω , φημί , κατενώπιον Θεός , » τουτέστιν , εἰς πρόσωπον Θεός , καί ἐκ πρόσωπον Θεός . Ἀξιόπιστος εἰμί , φημί , ὁ γραφή , ἀμετάπτωτος , βέβαιος , Θεός εἰμί ἐν αὐτός εἶπον , « πατήρ πολύς ἔθνος τίθημι σύ . » ὁ γοῦν ἐφεξῆς ὁ ὁ λόγος σύμφρασις · καθώς γράφω κατεναντίον ὅς πιστεύω Θεός , ὅτι πατήρ πολύς ἔθνος , καί ὁ ἑξῆς . ὥσπερ γάρ , φημί , πᾶς εἰμί ποιητής ὁ θεός , καί πᾶς Θεός τε καί κηδεμών , οὕτως καί ὁ Ἀβραάμ πᾶς πατήρ χειροτονέω , οὐ Ἰουδαῖος μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ πιστεύω . - ἄλλος . ἀντί ὁ , ἐνώπιος καί πρό πρόσωπον ὅς πιστεύω Θεός . « ὁ ζωοποιέω ὁ νεκρός . » ὁ μέν ὁ ἀνάστασις καταβάλλω λόγος , πλήν προσφόρως καί εἰς ὁ πρόκειμαι πιστεύω , φημί , Ἀβραάμ ὁ Θεός , ὅτι καί ὁ νεκρός ζωοποιέω , διά οὗτος καί ὁ δίδωμι αὐτός σπέρμα γηράσκω . ὁ γάρ ὁ νεκρός ζωοποιέω , καί ὁ μή εἰμί οὐσία , πολύς μᾶλλον δύναμαι ὁ