cogPG.PG118 21
Ὁ Παῦλος ὁ αὐλὸς ἐκ τῶν πραγμάτων , Ἡ γραμμάτων πέφηνε τῇ διαστάσει . Τὸ π γὰρ αἴρων , τοῦτο γνώσῃ ῥᾳδίως , Μάλιστα προσχὼν οἷς βιοὺς ἦν καὶ γράφων . ῆ Παῦλον αὐλὸν τοῦ Παρακλήτου λέγε . Ἄρον τὸ πρῶτον γράμμα , καὶ τόνον τέλει Ἐνθεὶς , διαγνῷς Πνεύματος τοῦτον λύραν Ὦς ὄργανόν τε τῆς Θεοῦ μουσουργίας . Ὡς δάκτυλος γὰρ τοῦτον ἡ θεία χάρις Περικροτοῦσα καὶ δονοῦσα τὴν κτίσιν , Κἴλκυσεν , ἐξήγειρε πρὸς εὐπιστίαν , δι´ ἧς τὸ σωσίκοσμον ἤχησε μέλος . Ἄπολλον ἔῤῥε , καὶ συνεῤῥέτω τρίπους . Ζήτω δὲ Παῦλος ἐκ πόλου λαλῶν τρίτου , Θέλγων , συνέλκων πάντας εἰς τριττὸν σέβας . Ἐπιστολῶν τούτου γὰρ ἂν δὶς ἐπτάδα πιστῶς διέλθοις , ζῶντα καρδίας μέσον Τούτου διαγνῷς καὶ λαλοῦντα τὸν λόγον , Ὁς Χριστὸς ὁ ζῶν ἐστι τοῦ Πατρὸς Λόγος . Ἄκουε τοίνυν τῶν ἐπιστολῶν βάθη Ὑψη δὲ μᾶλλον συντομωτάτῳ λόγῳ . Επιστολὴν πρώτην δὲ πρὸς Ῥώμην γράφει ,, Ὡς οἷα πρώτην Χριστὸν εἰσδεδεγμένην , Τῇ δευτέρᾳ πλήττει δὲ τοὺς Κορινθίους , Ὡς πίστιν οὐ τηροῦντας ἠκριβωμένως . Πάλιν δὲ τούτοις τοὺς ὀνειδισμοὺς γράφει Καὶ τὴν ἑαυτοῦ προστιθεὶς παρουσίαν . Τὴν δ´ αὖ τετάρτην πρὸς Γαλάτας μὴ κόπους Λὺτῷ παρασχεῖν ἐγχαράττει , πρὸς πλάνην Ιουδαῖστῶν , ἐκκυλισθέντας πάλιν . Πρὸς τοὺς Ἐφεσίους δὲ καὶ Ῥώμης , ἐνα Σκοπὸν τέθεικεν οἷα πιστοῖς ἐκ λόγων . Τοῦτον γὰρ ἦσαν οὐδαμῶς δεδορκότες . ἕκτην Φιλίππων τοῖς κατοίκοις ἐγγράφει , Πλείους ἐπαίνους τῶν Κορινθίων πλέκων . Καύχημα τούτου καὶ στέφανον δεικνύων Εἰς ἑβδόμην δὲ τοῖς Κολοσσαῖς μηνύει , Ὡς εὐσεβοῦσι πᾶσαν ἐκφεύγειν πλάνην . Καὶ νουθετεῖν ἔγραψεν Ἀρχίππῳ πλέον . Πρὸς Θετταλοὺς δὲ δίς γράφων , εὐφημίας Χριστοῦ προῤῥήσεων , διὰ τοῦ βιβλίου τούτου φανεροῦται ἡ διέξοδος . Τὸ γὰρ . « Μείζονα τούτων ποιήσετε , » διὰ τῆς σκιᾶς τῶν ἀποστόλων θαυματουργούσης , καὶ τῶν σιμικινθίων καὶ τοῦ χρωτὸς , τὰ παράδοξα ἐνεργούντων , ἀπείληφε πέρας . Ὥστε καλῶς ἔχει , τὸ μὲν Εὐαγγέλιον , Χριστοῦ πράξεις λέγειν , τὸ δὲ βιβλίον τῶν Πράξεων τὰς τοῦ ἀγίου Πνεύματος . Β Λόγους ἔγραψεν ὥς τι καὶ πεπονθότας Ἐκ συγγενῶν , καθώς περ ἐν Σιών τινες . Πάλιν δὲ τούτοις ἦν γράφων εὐθυμίας , Καὶ καρτερεῖν τε συμφορῶν ἀθυμίαις . ΟΙς καὶ σοφῶς ἔλεξεν αἰῶνος τέλος . Ἐξῆς ἔγραψε τὴν πρὸς Ἐβραίους μίαν , Φαίνων ἄμειψιν πίστεως ἑκ τῶν λόγων Φωνὰς προφητῶν πρόσθεσίν τε τῶν ὄχλων . Ἡ πρὸς Τιμόθεον δὲ πρώτη , τὸν τρόπον Ἀρχῆς διδάσκει καὶ τύπους ἐκκλησίας , Τὴν ταξιν αὐτὴν καὶ διδάσκεσθαι πόθω . Αἰνεῖ δὲ τοῦτον ἡ δίς ἕξ , καὶ δεικνύει Τὴν πίστιν ἐκ μάμμης τε καὶ μητρὸς φέρειν , Ψέγει δὲ λοιποὺς , οὐ τὸν Ὁνησιφόρον . Τιμοθέῳ δηλοῖ δὲ φεύγειν πᾶν ῥέον , Καὶ τὴν ἑαυτοῦ νῦν τελευτὴν μηνύει . Τὰς αἱρέσεις φῆναι δὲ καὶ μὴ θαυμάσειν Γράψας πρὸς αὐτὸν τοῦ πορευθῆναι τάχος . Ὡς σπένδομαι γὰρ δεῖγμα τρανὸν τοῦ τέλους . Ἐξῆς δὲ Τίτῳ κληρικῶν καταστάσεις , Καὶ θεσμὸν ἐκτίθησι τῆς ἐκκλησίας . Δέδεκτο καὶ Φιλήμων τὴν δίς ἑπτάδα , Τὸν δοῦλον Ὁνήσιμον εἰς ἐλευθέρων ἐλθόντα τάξιν καὶ μεμαρτυρηκότα , σκελῶν τε θλάσιν ὡς κεκαρτερηκότα Ῥώμης ἐπ´ αὐτῆς ἐν χρόνοις τοῦ Τερτύλου . Ἐν τοῖς χρόνοις δὲ Καίσαρος Τιβερίου , Ὧν ἦν ἀριθμὸς ἑπτὰ σὺν δις ἑξάδι Παῦλος διδάσκειν ἦρκτο τοῦ κηρύγματος , Ἑς Κλαυδίου τῶν χρόνων τρεῖς καὶ δέκα , Ὅθ´ ἡγεμών ἦν τῆς Ἰουδαίας Φήλιξ . Ὑφ´ οὗ καθείρχθη Παῦλος ἐν δυσὶ χρόνοις Ἐν Καισαρείᾳ . Καὶ πάλιν τῷ Πορκίῳ Φήστῳ παραστὰς τοὺς ἐτασμούς ἦν φέρων . Καὶ μηχανᾶται τοῦτον ἐκπεφευγέναι , Ζητῶν ἀπελθεῖν ἔνθα Καῖσαρ τυγχάνει Καὶ στέλλεται τάχιστα πρὸς Ῥώμην πόλιν , Ἡν ὁ βδελυκτός Καῖσαρ ἐστρόβει Νέρων Συνῆν δὲ Παύλῳ συγγραφεὺς τῶν Πράξεων Λουκᾶς , Ἀρίσταρχός τε σὐν προθυμίᾳ .
Lemmas: ὁ Παῦλος ὁ αὐλός ἐκ ὁ πρᾶγμα , ὁ γράμμα φαίνω ὁ διάστασις . ὁ π γάρ ἀείρω , οὗτος γιγνώσκω ῥᾳδίως , μάλιστα προέχω ὅς βιόω εἰμί καί γράφω . ἤ Παῦλος αὐλός ὁ Παράκλητος λέγω . ἄρος ὁ πρῶτος γράμμα , καί τόνος τέλος ἐντίθημι , διαγιγνώσκω πνεῦμα οὗτος λύρα οὖς ὄργανον τε ὁ Θεός μουσουργία . ὡς δάκτυλος γάρ οὗτος ὁ θεῖος χάρις περικροτέω καί δονέω ὁ κτίσις , Κἴλκυσεν , ἐξεγείρω πρός εὐπιστία , δις ὅς ὁ σωσίκοσμος ἠχέω μέλος . Ἀπόλλων ἔρρω , καί συνεῖπον τρίπους . Ζήτης δέ Παῦλος ἐκ πόλος λαλέω τρίτος , Θέλγων , συνέλκω πᾶς εἰς τρισσός σέβας . Ἐπιστολή οὗτος γάρ εἄν δίς επτάδα πιστῶς διέρχομαι , ζῶ Καρδία μέσος οὗτος διαγιγνώσκω καί λαλέω ὁ λόγος , ὅς Χριστός ὁ ζῶ εἰμί ὁ πατήρ Λόγος . Ἄκουος τοίνυν ὁ ἐπιστολή βάθος ὕψος δέ μᾶλλον σύντομος λόγος . Ἐπιστολή πρῶτος δέ πρός Ῥώμη γράφω ,, ὡς οἷος πρῶτος Χριστός εἰσδέχομαι , ὁ δύο πλήσσω δέ ὁ Κορίνθιος , ὡς πίστις οὖον τηρέω ἠκριβωμένως . πάλιν δέ οὗτος ὁ ὀνειδισμός γράφω καί ὁ ἑαυτοῦ προστίθημι παρουσία . ὁ δδʹ αὖος τέταρτος πρός Γαλάτης μή κόπος Λυτός παρέχω ἐγχαράσσω , πρός πλάνη Ιουδαῖστῶν , ἐκκυλίνδω πάλιν . πρός ὁ Ἐφέσιος δέ καί Ῥώμη , εἷς Σκοπός τίθημι οἷος πιστός ἐκ λόγος . οὗτος γάρ εἰμί οὐδαμῶς δέρκομαι . ἕκτος Φίλιππος ὁ κάτοικος ἐγγράφω , πλέως ἔπαινος ὁ Κορίνθιος πλέκω . καύχημα οὗτος καί στέφανος δείκνυμι εἰς ἕβδομος δέ ὁ Κολοσσαί μηνύω , ὡς εὐσεβέω πᾶς ἐκφεύγω πλάνη . καί νουθετέω γράφω Ἄρχιππος πλέω . πρός Θεσσαλός δέ δίς γράφω , Εὐφημία Χριστός πρόρρησις , διά ὁ βιβλίον οὗτος φανερόω ὁ διέξοδος . ὁ γάρ . « μείζων οὗτος ποιέω , » διά ὁ σκιά ὁ ἀπόστολος θαυματουργέω , καί ὁ σιμικίνθιον καί ὁ χρώς , ὁ παράδοξος ἐνεργέω , ἀπολαμβάνω πέρας . ὥστε καλῶς ἔχω , ὁ μέν Εὐαγγέλιος , Χριστός πρᾶξις λέγω , ὁ δέ βιβλίον ὁ Πρᾶξις ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα . Β Λόγος γράφω ὅς τίς καί πάσχω ἐκ συγγενής , καθώς περ ἐν Σιών τις . πάλιν δέ οὗτος εἰμί γράφω εὐθυμία , καί καρτερέω τε συμφορά ἀθυμία . οἶς καί σοφός λέγω αἰών τέλος . ἑξῆς γράφω ὁ πρός Ἑβραῖος εἷς , Φαίνων ἄμειψις πίστις ἐκ ὁ λόγος φωνή προφήτης πρόσθεσις τε ὁ ὄχλος . ὁ πρός Τιμόθεος δέ πρῶτος , ὁ τρόπος Ἀρχῆς διδάσκω καί τύπος ἐκκλησία , ὁ τάξις αὐτός καί διδάσκω πόθος . αἰνέω δέ οὗτος ὁ δίς ἕξ , καί δείκνυμι ὁ πίστις ἐκ μάμμη τε καί μήτηρ φέρω , ψέγω δέ λοιπός , οὖον ὁ Ὀνησιφόρον . Τιμόθεος δηλόω δέ φεύγω πᾶς ῥέω , καί ὁ ἑαυτοῦ νῦν τελευτή μηνύω . ὁ αἵρεσις φαίνω δέ καί μή θαυμάζω Γράψας πρός αὐτός ὁ πορεύω τάχος . ὡς σπένδω γάρ δεῖγμα τρανός ὁ τέλος . ἑξῆς δέ Τίτος κληρικός κατάστασις , καί θεσμός ἐκτίθημι ὁ ἐκκλησία . δέχομαι καί Φιλήμων ὁ δίς ἑπτάς , ὁ δοῦλος Ὁνήσιμος εἰς ἐλεύθερος ἔρχομαι τάξις καί μαρτυρέω , σκέλος τε θλάσις ὡς καρτερέω Ῥώμη ἐπι αὐτός ἐν χρόνος ὁ Τέρτυλος . ἐν ὁ χρόνος δέ Καῖσαρ Τιβέριος , ὅς εἰμί ἀριθμός ἑπτά σύν δις ἑξάς Παῦλος διδάσκω ἄρχω ὁ κήρυγμα , ἑες͂ς Κλαύδιος ὁ χρόνος τρεῖς καί δέκα , Ὅθ´ ἡγεμών εἰμί ὁ Ἰουδαῖος Φήλιξ . Ὑφ´ ὅς κατείργω Παῦλος ἐν δύο χρόνος ἐν Καισάρεια . καί πάλιν ὁ Πόρκιος Φῆστος παραστὰς ὁ ετασμός εἰμί φέρω . καί μηχανάομαι οὗτος ἐκφεύγω , Ζήτης ἀπέρχομαι ἔνθα Καῖσαρ τυγχάνω καί στέλλω ταχύς πρός Ῥώμη πόλις , ἐάν ὁ βδελυκτός Καῖσαρ στροβέω Νέρων σύνειμι δέ Παῦλος συγγραφεύς ὁ Πρᾶξις Λουκᾶς , Ἀρίσταρχος τε σῦς προθυμία .