cogPG.PG118 195
ψεύστης , καθὼς γέγραπται · Ὅπως ἂν δικαιωθῆς ἐν τοῖς λόγοις σου , καὶ νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε . Οὐκ ἐπειδὴ , φησὶν , ἠπείθησαν Ἰουδαῖοι , διὰ τοῦτο παρεβλάβη τι ἡ δωρεὰ τοῦ Θεοῦ , ἢ ἠλαττώθη · ἀλλὰ πάντα γέγονεν ἵνα διελεγχθῇ καὶ τοῦ Θεοῦ τὸ ἀληθὲς , ἐφ´ οἷς ἐπηγγείλατο τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἀβραὰμ , καὶ τῶν ἀνθρώπων τὸ ψευδές . - [ ΚΟΥΜΕΝΙΟΥ Ἐψεύσαντο γὰρ τῇ ἀπιστίᾳ τὸν Θεὸν , θεοῖς λατρεύσαντες καὶ δαίμοσιν.-Ἄλλως.[ΦΤ . Γινέσθω ὑμῖν , φησὶν , ὁ Θεὸς ἀληθὴς , λογιζέσθω , νοείσθω , φρονείσθώ , ὅτι ὁ Θεὸς ἀληθὴς , καὶ ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . Εἰ οὖν τοῦτο , εἰ καί τινες ἠπείθησαν , οὐδὲν ἧττον ὁ Θεὸς ἃ ἐπηγγείλατο τῷ Ἀβραὰμ εἰς τέλος ἄξει . Πῶς οὖν , φησὶν , καὶ ἀπιστοῦσι καὶ παρανομοῦσι ; Ναὶ , φησὶν · τὰς γὰρ οἰκείας ἐπαγγελίας αὐτοῦ ἐπάγων , ἐκείνων παραβεβηκότων , καὶ τὸ ἐκείνων ἄγνωμον καὶ ἀχάριστον μᾶλλον ἐλέγχεται . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπερβάλλον τῆς εὐεργεσίας καὶ ἀληθείας τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνης , ἐπὶ πλέον . ἀπογυμνοῦται καὶ ἐπιδείκνυται , καὶ νίκη αὐτῷ λαμπρὰ ἐκ τούτου περιγίνεται , ὡς καὶ ὁ Δαυΐδ μαρτυρεῖ λέγων · « Ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου , καὶ νικήσης ἐν τῷ κρίνεσθαί σε . » ὥστε εἰ ἐκ τῆς ἐπαγγελίας τὸ πέρας ἐπαγγελίας , ταύτην δὲ κατεπιστεύθησαν οἱ Ἰουδαῖοι , πολὺ κατὰ πάντα τὸ τρόπον περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου , εἰ καί τινες αὐτῶν γεγόνασι παραβάται . Εἶτα , Τί οὖν , φησὶν , εἰ ἐκ τῆς ὰδικίας ἡμῶν νίκη γίνεται τῷ Θεῷ ; καὶ ἐξῆς « Καθὼς γέγραπται . » Παράγει καὶ τὸν Δαυὶδ τὸ αὐτὸ λέγοντα . Ὅτι διὰ τοῦτο , φησὶν , καὶ ἀναξίους εὐεργετεῖ ὁ Θεδς , ἵνα δειχθῇ αὐτοῦ τὸ ἀγαθὸν , καὶ ἵνα νικήσῃ , εἰς κρίσιν τοῖς ἀνθρώποις καταστάς . Εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησι , τί ἐροῦμεν ; μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν;κατ´ ἄνθρωπον λέγω . Μὴ γένοιτο . Ἀντίθεσις . Ὁ Θεὸς , φησὶν , εὐεργέτησεν , ἡμεῖς δὲ αὐτὸν ἐψευσάμεθα . Καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν κακίαν ὤφθη μᾶλλον ἐλεήμων , ὅσῳ καὶ ἀναξίους εὐεργετεῖ , Διὰ τοῦτο τοιγαροῦν καὶ νικᾷ ἐν τῇ κρίσει . Ἡμεῖς οῦν αὐτῷ ἀγνωμονήσαντες , τὴν πρόφασιν τῆς νίκης παρέσχομεν . Διατί οὖν κολάζει ἡμᾶς , δι´ οὓς ὤφθη νικῶν ; Λύσις . Εἰ αἴτιος αὐτῷ σὺ τῆς νίκης , κολάζει δέ σε , ἀδικεῖ . Εἰ δὲ ἄδικος οὐκ ἔστι , κολάζει δὲ , ἄρα οὐ σὺ αὐτῶ τῆς νίκης αἴτιος . Ἐνῆν γὰρ αὐτῷ καὶ ἄλλως νικᾷν , κἂν σὺ μὴ ὥφθης κακός . Οὐ γὰρ ὁ μὴ κακὸς , ἤδη καὶ ἄξιος ἀγάπης Θεοῦ ἐπισπάσασθαι . Ἀπορίαν δὲ διὰ τούτων μεγάλην ἀνακινεῖ , καὶ ἐπιλύεται λίαν σοφῶς καὶ ἐμφρόνως . Εἰ μὴ ἥμαρτον , φησίν , ἐροῦσί τινες , οὐκ ἂν ὁ Θεὸς ἐφάνη ἀληθὴς . οὐκ ἂν δίκαιος , οὐκ ἂν ἐνίκησε . Πρὸς οὓς λέγωμεν · Εἰ σὺ τῆς νίκης αὐτῷ καὶ τῆς ἀληθείας καὶ τῆς δικαιοσύνης αἴτιος , πῶς σε κολάζει ἀμαρτάνοντα ; πῶς σε τιμωρεῖται ; Μὴ ἄδικον αὐτὸν ἐρεῖς ; καὶ ποίας δικαιοσύνης αὐτοῦ σαυτὸν ἔλεγες αἴτιον ;
Lemmas: ψεύστης , καθώς γράφω · ὅπως εἄν δικαιόω ἐν ὁ λόγος σύ , καί νικάω ἐν ὁ κρίνω σύ . οὐ ἐπεί , φημί , ἀπειθέω Ἰουδαῖος , διά οὗτος παραβλάπτω τίς ὁ δωρεά ὁ Θεός , ἢ ἐλασσόω · ἀλλά πᾶς γίγνομαι ἵνα διελέγχω καί ὁ Θεός ὁ ἀληθής , ἐφίημι ὅς ἐπαγγέλλω ὁ ἀμφί ὁ Ἀβραάμ , καί ὁ ἄνθρωπος ὁ ψευδής . - [ ΟΥ ψεύδω γάρ ὁ ἀπιστία ὁ θεός , θεός λατρεύω καί δαίμοσιν.-Ἄλλως.[ΦΤ . γίνομαι σύ , φημί , ὁ θεός ἀληθής , λογίζομαι , νοέω , φρονέω , ὅτι ὁ θεός ἀληθής , καί ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης . εἰμί οὖν οὗτος , εἰμί καί τις ἀπειθέω , οὐδείς κακός ὁ θεός ὁ ἐπαγγέλλω ὁ Ἀβραάμ εἰς τέλος ἄγω . Πῶς οὖν , φημί , καί ἀπιστέω καί παρανομέω ; ναίς , φημί · ὁ γάρ οἰκεῖος ἐπαγγελία αὐτός ἐπάγω , ἐκεῖνος παραβαίνω , καί ὁ ἐκεῖνος ἀγνώμων καί ἀχάριστος μᾶλλον ἐλέγχω . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ὑπερβάλλω ὁ εὐεργεσία καί ἀλήθεια ὁ Θεός δικαιοσύνη , ἐπί πλέω . ἀπογυμνόω καί ἐπιδείκνυμι , καί νίκη αὐτός λαμπρός ἐκ οὗτος περιγίγνομαι , ὡς καί ὁ Δαυΐδ μαρτυρέω λέγω · « ὅπως εἄν δικαιόω ἐν ὁ λόγος σύ , καί νικάω ἐν ὁ κρίνω σύ . » ὥστε εἰμί ἐκ ὁ ἐπαγγελία ὁ πέρας ἐπαγγελία , οὗτος δέ καταπιστεύω ὁ Ἰουδαῖος , πολύς κατά πᾶς ὁ τρόπος περισσός ὁ Ἰουδαῖος , εἰμί καί τις αὐτός γίγνομαι παραβάτης . εἶτα , τις οὖν , φημί , εἰμί ἐκ ὁ ἀδικία ἐγώ νίκη γίγνομαι ὁ Θεός ; καί ἑξῆς « καθώς γράφω . » παράγω καί ὁ Δαυίδ ὁ αὐτός λέγω . ὅτι2 διά οὗτος , φημί , καί ἀνάξιος εὐεργετέω ὁ Θεδς , ἵνα δείκνυμι αὐτός ὁ ἀγαθός , καί ἵνα νικάω , εἰς κρίσις ὁ ἄνθρωπος καθίστημι . εἰμί δέ ὁ ἀδικία ἐγώ Θεός δικαιοσύνη συνίστημι , τίς εἴρω ; μή ἄδικος ὁ θεός ὁ ἐπιφέρω ὁ ὀργήν;κατ´ ἄνθρωπος λέγω . μή γίγνομαι . ἀντίθεσις . ὁ θεός , φημί , εὐεργετέω , ἐγώ δέ αὐτός ψεύδω . καί διά ὁ ἡμέτερος κακία ὁράω μᾶλλον ἐλεήμων , ὅσος καί ἀνάξιος εὐεργετέω , Ζεύς οὗτος τοιγάρ καί νικάω ἐν ὁ κρίσις . ἐγώ χύτρειος αὐτός ἀγνωμονέω , ὁ πρόφασις ὁ Νίκη παρέχω . διατί οὖν κολάζω ἐγώ , δις ὅς ὁράω Νίκη ; Λύσις . εἰμί αἴτιος αὐτός σύ ὁ Νίκη , κολάζω δέ σύ , ἀδικέω . εἰμί δέ ἄδικος οὐ εἰμί , κολάζω δέ , ἄρα οὖον σύ αὐτός ὁ Νίκη αἴτιος . ἐν-εἰμί γάρ αὐτός καί ἄλλως νικάω , κἀν σύ μή ὁράω κακός . οὖον γάρ ὁ μή κακός , ἤδη καί ἄξιος ἀγάπη Θεός ἐπισπάω . Ἀπορίας δέ διά οὗτος μέγας ἀνακινέω , καί ἐπιλύω λίαν σοφός καί ἔμφρων . εἰμί μή ἁμαρτάνω , φημί , λέγω τις , οὐ εἄν ὁ θεός φαίνω ἀληθής . οὐ εἄν δίκαιος , οὐ εἄν νικάω . πρός ὅς λέγω · εἰμί σύ ὁ Νίκη αὐτός καί ὁ ἀλήθεια καί ὁ δικαιοσύνη αἴτιος , πῶς σύ κολάζω ἁμαρτάνω ; πῶς σύ τιμωρέω ; μή ἄδικος αὐτός εἴρω ; καί Ποίας δικαιοσύνη αὐτός σαυτοῦ λέγω αἴτιος ;