cogPG.PG118 232
ἀπαλλαγὴν , αἰσχύνεταί τις ἐπ´ αὐτῇ . « Τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος . » Οὐ μόνον ἀπὸ τῆς αἰσχύνης , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν ἀποτελεσμάτων κατασκευάζει τὸ μοχθηρὸν τῆς ἀμαρτίας . Τὸ τέλος ἐκείνων , φησὶ , θάνατον ἔχει , τοῦτο δὴ τὸν νοητόν . « Ἔχετε τὸν καρπὸν ὑμῶν εἰς ἁγιασμόν . » Ἐκείνων μὲν , φησὶν , ὁ καρπὸς θάνατος καὶ αἰσχύνη · τούτων δὲ ὁ καρπὸς , ἁγιασμὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος . Ἀλλ´ ἕμως καὶ τούτων οὕτως ὄντων , φησὶ , καὶ οὕτως τῷ Θεῷ δουλεύσατε , ὥσπερ ποτὲ καὶ τῇ ἀκαθαρσίᾳ καὶ τῇ ἁνομίᾳ . « Τὸ δὲ τέλος ζωὴν αἰώνιον . » Ἐκ τῶν δεδομένων τὰ προσδοκώμενα πιστοῦται , τουτέστιν , ἀπὸ ἁγιασμοῦ , τὴν αἰώνιον ζωήν . « Τὰ γὰρ ὀψώνια τῆς ἀμαρτίας θάνατος . » Τὰ ὀψώνια , οἷον ὁ καρπὸς , ἢ δωρεά . Ὁψώνιον λέγεται , ἡ βασιλικὴ δωρεά . Ὅρα δὲ ἐξ ὧν ἐπεξέρχεται τῷ λόγῳ , ἀσφαλεστέρους τε αὐτοὺς πρὸς τὸ μέλλον ποιεῖ , καὶ αὐτοὶ εὐχαριστοῦσιν ὡν ἐῤῥύσθησαν . τἴθοΤ . Ὀψώνιον διὰ τῆς ἁμαρτίας ὠνούμεθα , ἃ ἡμῖν ἐκείνη πραττομένη , ἀντιδίδωσι καὶ προξενεῖ . Τὸ δὲ χάρισμα τοῦ Θεοῦ . » Οὐκ εἶπεν · Ὁ μισθὸς τῶν κατορθωμάτων , ἀλλὰ , « χάρισμα , » δεικνὺς ὅτι οὐκἐκ καμάτων , ἀλλὰ κατὰ χάριν ἀπηλλάγησαν των ΚΕΦΛΛ . Θʹ . Ἐπανάληψις περὶ τῆς ἐν χάριτι ζωῆς . Ἠ ἀτνοεῖτε , ἀδελφοί , γινώσκουσι γὰρ νόμον λαλῶ , ὅτι ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφ´ ἷσον χρόνον ζῇ ; Ἡ γὰρ ὑπανδρος γυνὴ , τῳ ὧντι ἀνδρὶ δέδεται νόμω · ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνὴρ , κατήργηται ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός . Ἄρα οὖν ζῶντος τοῦ ἀνὸρὸς μοιχαλλς χρηματίσει , ἐάν γένηται ἀνὸρὶ ἑτέρῳ . Ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνὴρ , ἐλευθέρα ἐστὶν ἀπὸ τοῦ νόμου , τοῦ μὴ εἶναι αὐτὴν μοιχαλίδα , γενομένην ἀνδρὶ ἐτέρῳ . Μετ´ ἐγκωμίου λέγει τὸ , « Γινώσκουσι . » - « Ὅτι ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ; » Εἰπεν ἄνω . ὅτι ἀπεθάνομεν τῇ ἀμαρτίᾳ , τοιγαροῦν οὐ κυριεύει ἡμῶν , τῶν ὅσον ἐπ´ αὐτῇ νεκρῶν ὄντων , νῦν δὲ θέλει δεῖξαι , ὅτι οὔτε ὁ νόμος ἡμῶν κυριεύει . Ἀνθρώπινον δὲ λέγει παράδειγμα . Εἶτα προῖὼν δείκνυσιν ὅτι οὐ μόνον ἡμεῖς ἀπεθάνομεν τῷ νόμῳ , ἀλλὰ καὶ ὁ νόμος ἀπέθανε τῇ ἐπιφανείᾳ τοῦ Χριστοῦ . « Τοῦ ἀνθρώπου » Οὐκ εἶπεν ἀνδρὸς ἢ γυναικὸς , ἀλλὰ , « Ἀνθρώπου , » ἵνα ἀμφοτέρους δηλώσῃ . « Ἐφ´ ὅσον χρόνον ζῇ . » Τίς ; Δηλονότι ὁ ἄνθρωπος . Ἐλλειπτικῶς οὖν εἴρηται . Σαφὲς δὲ αὐτὸ ποιεῖ , τὸ ἐπαγόμενον . « Ἡ γὰρ ὑπανδρος γυνή . » Ἐν τάξει τοῦ ἀνδρὸς , τέθεικε τὸν νόμον , ἐν τάξει δὲ γυναικὸς , τοὺς πιστεύσαντας . « Ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ . » Ἐν τῷ παραδείγματι τῆς χήρας , τὸν νόμον ὑποτίθεται ἀποθανόντα , ἀλλ´ οὐκ ἐν τῷ συμπεράσματι , ἵνα μὴ ἐπαχθῆ ποιήσῃ τὸν λόγον , μόνον ἀπλῶς διηγούμενος , « Ἀπὸ τοῦ νόκου , » Τοῦ νομοθετοῦντος περὶ τοῦ ἀνδρὸς , καὶ δσμοῦντος τὴν γυναῖκα πρὸς αὐτόν . Τὸ δὲ , Κατήργηται , ἀντὶ τοῦ , ἀπολέλυται , ἠλευθέρωται . Ὡατε , ἀδελφοί μου , καὶ ὑμεῖς ἑθανατώθητε τῷ όμῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ , εἰς τὸ γενέσθαι ὑμᾶς ἑτέρῳ , τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι , ἵνα κοραορορήσωμεν τῷ Θεῷ . Ὅτε γὰρ ἦμεν ἑν τῇ ΚΔΑΑ ΟΑΡΟΝ ΙΚ .
Lemmas: ἀπαλλαγή , αἰσχύνω τις ἐπι αὐτός . « ὁ γάρ τέλος ἐκεῖνος θάνατος . » οὖον μόνος ἀπό ὁ αἰσχύνη , ἀλλά καί ἀπό ὁ ἀποτέλεσμα κατασκευάζω ὁ μοχθηρός ὁ ἁμαρτία . ὁ τέλος ἐκεῖνος , φημί , θάνατος ἔχω , οὗτος δή ὁ νοητός . « Ἔχετος ὁ καρπός σύ εἰς ἁγιασμός . » ἐκεῖνος μέν , φημί , ὁ καρπός1 θάνατος καί αἰσχύνη · οὗτος δέ ὁ καρπός1 , ἁγιασμός καί ζωή αἰώνιος . Ἀλ μου καί οὗτος οὕτως εἰμί , φημί , καί οὕτως ὁ Θεός δουλεύω , ὥσπερ ποτέ καί ὁ ἀκαθαρσία καί ὁ ἀνομία . « ὁ δέ τέλος ζωή αἰώνιος . » ἐκ ὁ δίδωμι ὁ προσδοκάω πιστόω , τουτέστιν , ἀπό ἁγιασμός , ὁ αἰώνιος ζωή . « ὁ γάρ ὀψώνιον ὁ ἁμαρτία θάνατος . » ὁ ὀψώνιον , οἷος ὁ καρπός1 , ἢ δωρεά . ὀψώνιον λέγω , ὁ βασιλικός δωρεά . Ὅρας δέ ἐκ ὅς ἐπεξέρχομαι ὁ λόγος , ἀσφαλής τε αὐτός πρός ὁ μέλλω ποιέω , καί αὐτός εὐχαριστέω ὡς ῥύομαι . Τίθος . ὀψώνιον διά ὁ ἁμαρτία ὠνέομαι , ὁ ἐγώ ἐκεῖνος πράσσω , ἀντιδίδωμι καί προξενέω . ὁ δέ χάρισμα ὁ Θεός . » οὐ εἶπον · ὁ μισθός ὁ κατόρθωμα , ἀλλά , « χάρισμα , » δείκνυμι ὅτι οὐκἐκ κάματος , ἀλλά κατά χάρις ἀπαλλάσσω ὁ ΛΕ . ὁ . ἐπανάληψις περί ὁ ἐν χάρις ζωή . ὁ ἀντιόομαι , ἀδελφός , γιγνώσκω γάρ νόμος λαλέω , ὅτι ὁ νόμος κυριεύω ὁ ἄνθρωπος ἐφίημι ἴσος χρόνος ζῶ ; ὁ γάρ ὕπανδρος γυνή , ὁ εἰμί ἀνήρ δήω νόμος · ἐάν δέ ἀποθνῄσκω ὁ ἀνήρ , καταργέω ἀπό ὁ νόμος ὁ ἀνήρ . ἄρας οὖν ζῶ ὁ ἀνόρ μοιχαλλς χρημάτισις , ἐάν γίγνομαι ἀνόρ ἕτερος . ἐάν δέ ἀποθνῄσκω ὁ ἀνήρ , ἐλεύθερος εἰμί ἀπό ὁ νόμος , ὁ μή εἰμί αὐτός μοιχαλίς , γίγνομαι ἀνήρ ἔς . Μετς ἐγκώμιον λέγω ὁ , « γιγνώσκω . » - « ὅτι2 ὁ νόμος κυριεύω ὁ ἄνθρωπος ; » εἶπον ἄνω . ὅτι ἀποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία , τοιγάρ οὖον κυριεύω ἐγώ , ὁ ὅσος ἐπι αὐτός νεκρός εἰμί , νῦν δέ ἐθέλω δείκνυμι , ὅτι οὔτε ὁ νόμος ἐγώ κυριεύω . ἀνθρώπινος δέ λέγω παράδειγμα . εἶτα προῖων δείκνυμι ὅτι οὖον μόνος ἐγώ ἀποθνῄσκω ὁ νόμος , ἀλλά καί ὁ νόμος ἀποθνῄσκω ὁ ἐπιφάνεια ὁ Χριστός . « ὁ ἄνθρωπος » οὐ εἶπον ἀνήρ ἢ γυνή , ἀλλά , « Ἄνθρωπος , » ἵνα ἀμφότερος δηλόω . « Ἐφ´ ὅσος χρόνος ζῶ . » Τῖς ; δηλονότι ὁ ἄνθρωπος . ἐλλειπτικός οὖν εἴρω . Σαφής δέ αὐτός ποιέω , ὁ ἐπάγω . « ὁ γάρ ὕπανδρος γυνή . » ἐν τάξις ὁ ἀνήρ , τίθημι ὁ νόμος , ἐν τάξις δέ γυνή , ὁ πιστεύω . « ἐάν δέ ἀποθνῄσκω ὁ ἀνήρ . » ἐν ὁ παράδειγμα ὁ χήρα , ὁ νόμος ὑποτίθημι ἀποθνῄσκω , ἀλ οὐ ἐν ὁ συμπέρασμα , ἵνα μή ἐπαχθής ποιέω ὁ λόγος , μόνος ἀπλόος διηγέομαι , « ἀπό ὁ νόκος , » ὁ νομοθετέω περί ὁ ἀνήρ , καί δεσμέω ὁ γυνή πρός αὐτός . ὁ δέ , καταργέω , ἀντί ὁ , ἀπολύω , ἐλευθερόω . ὠάτος , ἀδελφός ἐγώ , καί σύ θανατόω ὁ ὁμός διά ὁ σῶμα ὁ Χριστός , εἰς ὁ γίγνομαι σύ ἕτερος , ὁ ἐκ νεκρός ἐγείρω , ἵνα κοραορορήσωμεν ὁ Θεός . ὅτε γάρ εἰμί ἑν ὁ ΑΔ Ὄαρος ΙΚ .