cogPG.PG118 162
« τοὺς εἰσπορευομένους πρὸς αὐτὸν , κηρύσσων τὴν βα - « σιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ διδάσκων τὰ περὶ τοῦ Κυρίου « σοῦ μετὰ πάσης παῤῥησίας ἀκωλύτως . , « Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐλάλησε διὰ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου , » καὶ τὰ ἑξῆς . Τοῖς ὑπουργὸν λέγουσι τοῦ Πατρὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὁ Παῦλος ἐνταῦθα καιρίαν δίδωσι πληγήν . Τὸν γὰρ Κύριον τὸν καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου , ὃν εἶδεν Ἡσαΐας , ὧδε λέγει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ὁμοούσιον γάρ ἐστι τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ , καὶ τῆς ἴσης ἐξουσίας μετέχει . Καὶ τοῦτο τὸ ῥητὸν τὸν προφήτην ὡς θεόθεν ἀποφθεγγόμενον περὶ τῶν κατὰ τὸν Ἰησοῦν λέγειν ταρασκευάζει , ἐπείπερ ἤκουσεν ὁ λαὸς τῶν Ἰησοῦ λόγων , καὶ οὐ συνῆκε , καὶ βλέπων τὰ ὑπ´ αὐτοῦ γινόμενα τεράστια , οὐχ ἑώρα . Εἰς μέλλοντα γὰρ χρόνον ἐγκλίνων τὸ ῥητὸν , ἐμφαίνει τὴν εἰς ὑστέρους χρόνους των προφητευομένων ἀναφοράν . Σκόπει δὲ τὴν τοῦ Πεύματος ἀκρίβειαν . Οὐκ εἶπε , Καὶ οὐ μὴ βλέψετε , ἀλλ´ , ὅτι Βλέψητε , καὶ οὐ μὴ ἱδητε . Οὐδὲ , ὅτι Οὐκ Ἀκούσεσθε , ἀλλ´ ὅτι Ἀκούσετε , καὶ οὐμὴ συνῆτε Αὐτοὶ ἑαυτοὺς ἀφεῖλον πρῶτον , τὰ ὧτα βύσαντες , τοὺς ὀφθαλμοὺς καμμύσαντες , τὴν καρδίαν βαρύναντες . γὰρ μόνον οὐκ ἤκουον , ἀλλὰ καὶ βαρέως ἤκουον . Ἐποίησαν δὲ τοῦτο , φησί , μή ποτε ἐπιστρέψωσι καὶ ἰάσωμαι αὐτοὺς , ἐπιτεταμένην αὐτῶν λέγων τὴν πονηρίαν καὶ μετὰ σπουδῆς ἀποστροφήν . Καὶ τοῦτο λέγει ἐφελκόμενος καὶ ἐρεθίζων , καὶ δεικνὺς , ὅτι ἂν ἐπιστρέψωσιν , ἰάσεται αὐτούς . Ἰστέον δὲ ὅτι μέχρι τούτου ἱστορεῖ Λουκᾶς τὰ περὶ τὸν μακάριον Παῦλον ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων , κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ τὸ βιβίον συγγραψάμενος , καὶ τὰ καθεξῆς ἥκιστα γινώσκων . Οὐδὲ τὸ μαρτύριον τούτου ἐγκατέθετο τῇ βίβλῳ . Καταλιπόντες γὰρ αὐτὸν ἐκεῖσε Λουκᾶς τε καὶ Αρίσταρχος ἐξῆλθον . Εὐσέβιος δὲ τοὺς μετέπειτα χρόνους ἱστόρησεν ἀκριβῶς , τότε μὲν ἐπὶ Νέρωνος ἀπολογησάμενον τὸν Παῦλον αὖθις ἑπὶ τὴν τοῦ κηρύγματος διακονίαν στείλασθαι , πρὸς Καίσαρος ἀπολυθέντα , καὶ εὐκγγελίσασθαι ἐφ´ ἑτέροις δέκα ἔτεσιν . Εἰς ἄκρον δὲ μανίας ὁ Νέρων ἀφικόμενος ἐπὶ τὰς τῶν ἀποστόλων ἤρθη σφαγάς . Μεταστειλάμενος γὰρ τὸν Παῦλον τριακοστῷ ἕκτῳ ἔτει τοῦ σωτηρίου πάθους , τρισκαιδεκάτῳ δὲ ἑαυτοῦ , ἐποίησε μαρτυρῆσαι ξίφει τὴν κεφαλήν ἀποτμηθέντα . Ἔστι τοίνυν ἀπὸ τοῦ ἐννεακαιδεκάτου ἔτους Τιβερίου Καίσαρος , δευτέρου δὲ ἔτους τοῦ σωτηρίου πάθους ἐξ οὗ κηρύσσειν τὸ Εὐαγγέλιον ἤρξατο , ἕως εἰκοστοῦ δευτέρου τοῦ αὐτοῦ Τιβερίου , ἔτη τέσσαρα . Καὶ τὰ Γαΐου δὲ ὡσαύτως ἔτη τέσσαρα . Αὖθις δὲ καὶ τὰ Κλαυδίου ἔτη τεσσαρεσκαίδεκα , ὃν διαδεξάμενος Νέρων τῶ τρισκαιδεκάτῳ ἔτει τῆς αὐτοῦ ἀρχῆς , τὸν Ἀπόστολον ἀνεῖλεν . Ἔστι τοίνυν ὁ πᾶς ρόνος τοῦ κηρύγματος ύλου εἴκοσι καὶ ἕν ἔτος · καὶ ἕτερα δύο ἔτη , ἃ διετέλεσεν ἐν τῷ κατὰ Καισάρειαν δεσμωτηρίῳ . Πρὸς δὲ τούτοις πάλιν , τὰ ἐν Ῥώμῃ πρότερα δύο ἔτη , καὶ τὰ τελευταῖα δὲ ἔτη δέκα , ὥστε εἶναι πάντα ἔτη ἀπὸ τῆς κλήσεως αὐτοῦ μέχρι τῆς τελειώσεως αὐτοῦ , τριάκοντα καὶ πέντε . Ἀπὸ δὲ τοῦ σωτηρίου πάθους , τριάκοντα ἕξ . Μετὰ γὰρ τὴν τοῦ Κυρίαυ ἀνάληψιν , μεθ ἡμέρας τινὰς ὀλέγας , προχειρίζονται
Lemmas: « ὁ εἰσπορεύω πρός αὐτός , κηρύσσω ὁ βάω - « σίλεια ὁ Θεός , καί διδάσκω ὁ περί ὁ κύριος « σύ μετά πᾶς παρρησία ἀκωλύτως . , « ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος λαλέω διά Ἠσαΐας ὁ προφήτης , » καί ὁ ἑξῆς . ὁ ὑπουργός λέγω ὁ πατήρ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ Παῦλος ἐνταῦθα καίριος δίδωμι πληγή . ὁ γάρ κύριος ὁ κάθημαι ἐπί θρόνος ὑψηλός καί ἐπαίρω , ὅς ὁράω Ἠσαΐας , ὧδε λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ὁμοούσιος γάρ εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , καί ὁ ἴσος ἐξουσία μετέχω . καί οὗτος ὁ ῥητός ὁ προφήτης ὡς θεόθεν ἀποφθέγγομαι περί ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς λέγω ταρασκευαζομαι , ἐπεί ἀκούω ὁ λαός ὁ Ἰησοῦς λόγος , καί οὖον συνίημι , καί βλέπω ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι τεράστιος , οὐ ὁράω . εἰς μέλλω γάρ χρόνος ἐγκλίνω ὁ ῥητός , ἐμφαίνω ὁ εἰς ὕστερος χρόνος ὁ προφητεύω ἀναφορά . σκοπάω δέ ὁ ὁ πευμα ἀκρίβεια . οὐ εἶπον , καί οὖον μή βλέπω , ἀλ , ὅτι βλέπω , καί οὖον μή ὁράω . οὐδέ , ὅτι οὐ ἀκούω , ἀλ ὅτι ἀκούω , καί οὐμὴ συνίημι αὐτός ἑαυτοῦ ἀφαιρέω πρῶτος , ὁ ἄτη βύω , ὁ ὀφθαλμός καμμύω , ὁ Καρδία βαρύνω . γάρ μόνος οὐ ἀκούω , ἀλλά καί βαρύς ἀκούω . ποιέω δέ οὗτος , φημί , μή ποτός ἐπιστρέφω καί ἰάομαι αὐτός , ἐπιτείνω αὐτός λέγω ὁ πονηρία καί μετά σπουδή ἀποστροφή . καί οὗτος λέγω ἐφέλκω καί ἐρεθίζω , καί δείκνυμι , ὅτι εἄν ἐπιστρέφω , ἰάομαι αὐτός . ἰστέον δέ ὅτι μέχρι οὗτος ἱστορέω Λουκᾶς ὁ περί ὁ μακάριος Παῦλος ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος , κατ´ ἐκεῖνος καιρός ὁ βιβίος συγγράφω , καί ὁ καθεξῆς ἥκιστος γιγνώσκω . οὐδέ ὁ μαρτύριον οὗτος ἐγκατατίθεμαι ὁ Βίβλος . καταλιμπάνω γάρ αὐτός ἐκεῖσε Λουκᾶς τε καί Αρίσταρχος ἐξέρχομαι . Εὐσέβιος δέ ὁ μετέπειτα χρόνος ἱστορέω ἀκριβῶς , τότε μέν ἐπί Νέρων ἀπολογέομαι ὁ Παῦλος αὖθις ἐπί ὁ ὁ κήρυγμα διακονία στέλλω , πρός Καῖσαρ ἀπολύω , καί ευκγγελισαω ἐφίημι ἕτερος δέκα ἔτος . εἰς ἄκρος δέ μανία ὁ Νέρων ἀφικνέομαι ἐπί ὁ ὁ ἀπόστολος ἀραρίσκω σφαγή . μεταστέλλομαι γάρ ὁ Παῦλος τριακοστός ἕκτος ἔτος ὁ σωτήριος πάθος , τρισκαιδέκατος δέ ἑαυτοῦ , ποιέω μαρτυρέω ξίφος ὁ κεφαλή ἀποτέμνω . εἰμί τοίνυν ἀπό ὁ ἐννεακαιδέκατος ἔτος Τιβέριος Καῖσαρ , δύο δέ ἔτος ὁ σωτήριος πάθος ἐκ ὅς κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος ἄρχω , ἠώς εἰκοστός δύο ὁ αὐτός Τιβέριος , ἔτος τέσσαρες . καί ὁ Γάϊος δέ ὡσαύτως ἔτος τέσσαρες . αὖθις δέ καί ὁ Κλαύδιος ἔτος τεσσαρεσκαίδεκα , ὅς διαδέχομαι Νέρων ὁ τρισκαιδέκατος ἔτος ὁ αὐτός ἀρχή , ὁ ἀπόστολος ἀναιρέω . εἰμί τοίνυν ὁ πᾶς ρόνος ὁ κήρυγμα Ὕλας εἴκοσι καί εἷς ἔτος · καί ἕτερος δύο ἔτος , ὁ διατελέω ἐν ὁ κατά Καισάρεια δεσμωτήριον . πρός δέ οὗτος πάλιν , ὁ ἐν Ῥώμη πρότερος δύο ἔτος , καί ὁ τελευταῖος δέ ἔτος δέκα , ὥστε εἰμί πᾶς ἔτος ἀπό ὁ κλῆσις αὐτός μέχρι ὁ τελείωσις αὐτός , τριάκοντα καί πέντε . ἀπό δέ ὁ σωτήριος πάθος , τριάκοντα ἕξ . μετά γάρ ὁ ὁ Κύριος ἀνάληψις , μετά ἡμέρα τις ὀλέγας , προχειρίζω