cogPG.PG118 133
ΟΑΡΟΤ ΣΔΝΙΗi ΚΕΦΑΛ . ΚΗʹ . Περὶ βαπτίσματος καὶ τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος δωρεᾶς δοθείσης διὰ προσευχῆς Πούλου τοῖς ἐν Ἐφέσῳ πιστεύσασι , καὶ περὶ ἰάσεως τοῦ Ἰαοῦ . Ἐν ᾧ περὶ τῶν υἱῶν Σκευᾶ · κάὶ ὅτι οὐ δεῖ προσχωρεῖν ἀπίστοις καὶ ἀναξίοις τῆς πίστεως γενομένοις · καὶ περὶ ἐξομολογήσεως τῶν πιστευόντων , περὶ τῆς ἐν Ἐφέσῳ πινηβείσης στάσεως ὑπὸ Δημητρίου τοῦ ἀργυροκόπου κατὰ τῶν ἀποστόλων . Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ τὸν Ἀπολλὼ εἶναι ἐν Κορίνθῳ , « Παῦλον διελθόντα τὰ ἀνωτερικὰ μέρη , ἐλθεῖν εἰς « Ἔφεσον · καὶ εὑρών τινας μαθητὰς εἶπε πρὸς αὐ - « τούς · Εἰ Πνεῦμα ἄγιον ἐλάβετε πιστεύσαντες ; Οἱ « δὲ εἶπον πρὸς αὐτόν · Ἀλλ´ οὐδὲ εἰ iνεῦμα ἅγιον « ἔστιν ἠκούσαμεν . εἶπε τε πρὸς αὐτούς · Εἰς τέ « οὗν ἐβαπτίσθητε ; Οἱ δὲ εἶπον · Εἰς τὸ Ἰωάννου « βάπτισμα . » Ἐπιστάμενος μόνον τὸ βάπτισμα Ἰωάννου . Ἄξιον ζητῆσαι πῶς , εἰ τὸ βάπτισμα μόνον Ἰωάννου ἠπίστατο , οὔτως τῷ πνεύματι ἔζει · τὸ γὰρ πνεῦμα οὐχ οὔτως ἐδίδοτο . Καὶ εἰ οἱ μετὰ τοῦτον ἐδεήθησαν τοῦ βαπτίσματος τοῦ Χριστοῦ , πολλῷ μᾶλλον καὶ οὗτος ἴδεήθη ἄν . Τί οὖν ἔστιν εἰπεῖν ; οὐδὲ γὰρ ἁπλῶς ἐφξῆς ἔθηκεν ἀμφότερα . Δοικεῖ τοίνυν οὗτος εἶναι τῶν ἐκατὸν εἴκοσι , τῶν μετὰ τῶν ἀποστόλων βαπτισθέντων . « Εἶπε δὲ Παῦλος · Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισε βάπτι - « σμα μετανοίας , τῷ λαῷ λέγων , εἰς τὸν ἐρχόμενον « μετ´ αὐτὸν ἵνα πιατεύσωσι , τουτέστιν εἰς τὸν Χρι - « στὸν Ἰησοῦν . Ἀκούσαντες δὲ ἐβαπτίσθησαν εἰς τὸ « ὅνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ . Καὶ ἐπιθέντος αὐτοῖς « τοῦ Παύλου τὰς χεῖρας , ἦλθε τὸ Πνεῦμα τὸ « ἅγιον ἐπ´ αὐτοὺς , ἐλάλουν τε γλώσσαις , καὶ προ - « εφήτευον . Ἦσαν δὲ οἱ πάντες ἄνδρες ὡσεὶ δέκα « δύο . Εἰσελθὼν δὲ εἰς τὴν συναγωγὴν , ἐπαῤῥησιά - « ζετο , ἐπὶ μῆνας τρεῖς διαλεγόμενος καὶ πείθων « τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ . » Ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος Ἰωάννου προφητεύει , καὶ ἐνάγει αὐτοὺς ὅτι τοῦτο βούλεται τὸ βάπτισμα Ἰωάννου . Ἐντεῦθεν δὲ δείκνυται ὅτι ἀτελὲς ἦν τὸ βάπτισμα Ἰωάννου . Οὐ γὰρ εἶπεν ἀφέσεως , ἀλλὰ μετανοίας εἶναι . Εἶτα βαπτισθέντας αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου , φησίν ὑπὸ τῶν χειρῶν Παύλου εὐθέως τὸ Πνεῦμα λαμβάνειν . Τοῦτο δὲ οὐχ ἑώρων · ἀόρατον γάρ ἐστιν αἰσθητὸν δὲ ὅμως τινὰ ἔλεγχον ἐδίδου τῆς ἐνεργείας ἐκείνης ἡ χάρις . Καὶ ὁ μὲν τῇ Περσῶν , ὁ δὲ τῇ Ῥωμαίων , ὁ δὲ τῇ Ἰνδῶν , ὁ δὲ ἑτέρᾳ τινὶ τοιαύτῃ εὐθέως ἐφθέγγετο γλώσσῃ . Καὶ τοῦτο ἐφανέρου τοῖς ἔξωθεν , ὅτι τὸ Πνεῦμά ἐστιν ἐν αὐτῷ τῷ φθεγγομένῳ , δεικνὺς ὁ Θεὸς ὅτι τοῦτό ἐστι τῆς ἐξουσίας τῆς ἀνωτάτω . « Ὡς δέ τινες ἐσκληρύνοντο κἀὶ ἠπείθουν , κακο - « λονοῦντες τὴν ὁδὸν ἐνώπιον τοῦ πλήθους , ἀποστὰς « ἀπ´ αὐτῶν , ἀφώρισε τοὺς μαθητὰς , καθ´ ἡμέραν « διαλεγόμενος ἐν τῇ σχολῇ τυράννου τινός . Τοῦτο « δὲ ἐγένετο ἐπὶ ἔτη δύο · ὥστε πάντας τοὺς κατοι - « κοῦντας τὴν Ἀσίαν , ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ Κυρίου « Ἰησοῦ , Ἰουδαίους τε καὶ Ἔλληνας . » οοκσοο ὰΘΘΘ
Lemmas: ΟΡ Ἡ ΚΕ . καίω . περι βάπτισμα καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα δωρεά δίδωμι διά προσευχή Πούλου ὁ ἐν Ἔφεσος πιστεύω , καί περί ἴασις ὁ ἰάομαι . ἐν ὅς περί ὁ υἱός Σκευᾶς · κὰι ὅτι οὖον δεῖ προσχωρέω ἄπιστος καί ἀνάξιος ὁ πίστις γίγνομαι · καί περί ἐξομολόγησις ὁ πιστεύω , περί ὁ ἐν Ἔφεσος πινηβεισος στάσις ὑπό Δημήτριος ὁ ἀργυροκόπος κατά ὁ ἀπόστολος . γίγνομαι δέ ἐν ὁ ὁ Ἀπολλῶς εἰμί ἐν Κόρινθος , « Παῦλος διέρχομαι ὁ ἀνωτερικός μέρος , ἔρχομαι εἰς « Ἔφεσος · καί εὑρίσκω τις μαθητής εἶπον πρός αὖος - « ὁ · εἰμί πνεῦμα ἀγάω λαμβάνω πιστεύω ; ὁ « δέ εἶπον πρός αὐτός · Ἀλ οὐδέ εἰμί ἀνέμη ἅγιος « εἰμί ἀκούω . εἶπον τε πρός αὐτός · εἰς τε « ἐν βαπτίζω ; ὁ δέ εἶπον · εἰς ὁ Ἰωάννης « βάπτισμα . » ἐφίστημι μόνος ὁ βάπτισμα Ἰωάννης . Ἄξιος ζητέω πῶς , εἰμί ὁ βάπτισμα μόνος Ἰωάννης ἐπίσταμαι , οὔτως ὁ πνεῦμα ζέω · ὁ γάρ πνεῦμα οὐ οὔτως δίδωμι . καί εἰμί ὁ μετά οὗτος δήω ὁ βάπτισμα ὁ Χριστός , πολύς μᾶλλον καί οὗτος ὁράω ἄν . τις οὖν εἰμί εἶπον ; οὐδέ γάρ ἁπλόος ἐφήκω τίθημι ἀμφότερος . δοικω τοίνυν οὗτος εἰμί ὁ ἑκατόν εἴκοσι , ὁ μετά ὁ ἀπόστολος βαπτίζω . « εἶπον δέ Παῦλος · Ἰωάννης μέν βαπτίζω βάπτι - « σμάω μετάνοια , ὁ λαός λέγω , εἰς ὁ ἔρχομαι « μετέ αὐτός ἵνα πιατευσωσις , τουτέστιν εἰς ὁ Χρις - « Ἀστός Ἰησοῦς . ἀκούω δέ βαπτίζω εἰς ὁ « ὄνομα ὁ κύριος Ἰησοῦς . καί ἐπιτίθημι αὐτός « ὁ Παῦλος ὁ χείρ , ἔρχομαι ὁ πνεῦμα ὁ « ἅγιος ἐπι αὐτός , λαλέω τε γλῶσσα , καί προ - « εφήτευον . εἰμί δέ ὁ πᾶς ἀνήρ ὡσεί δέκα « δύο . εἰσέρχομαι δέ εἰς ὁ συναγωγή , ἐπαῤῥησιά - « Ζέτος , ἐπί μείς τρεῖς διαλέγω καί πείθω « ὁ περί ὁ βασίλεια ὁ Θεός . » ἀπό ὁ βάπτισμα Ἰωάννης προφητεύω , καί ἐνάγω αὐτός ὅτι οὗτος βούλομαι ὁ βάπτισμα Ἰωάννης . ἐντεῦθεν δέ δείκνυμι ὅτι ἀτελής εἰμί ὁ βάπτισμα Ἰωάννης . οὖον γάρ εἶπον ἄφεσις , ἀλλά μετάνοια εἰμί . εἶτα βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ κύριος , φημί ὑπό ὁ χείρ Παῦλος εὐθύς ὁ πνεῦμα λαμβάνω . οὗτος δέ οὐ ὁράω · ἀόρατος γάρ εἰμί αἰσθητός δέ ὅμως τις ἔλεγχος δίδωμι ὁ ἐνέργεια ἐκεῖνος ὁ χάρις . καί ὁ μέν ὁ Πέρσης , ὁ δέ ὁ Ῥωμαῖος , ὁ δέ ὁ Ἰνδός , ὁ δέ ἕτερος τις τοιοῦτος εὐθύς φθέγγομαι γλῶσσα . καί οὗτος φανερόω ὁ ἔξωθεν , ὅτι ὁ πνεῦμα εἰμί ἐν αὐτός ὁ φθέγγομαι , δείκνυμι ὁ θεός ὅτι οὗτος εἰμί ὁ ἐξουσία ὁ ἄνω2 . « ὡς δέ τις σκληρύνω καί ἀπειθέω , Κακό - « λονοῦντες ὁ ὁδός ἐνώπιος ὁ πλῆθος , ἀφίστημι « ἀπ´ αὐτός , ἀφορίζω ὁ μαθητής , καθ´ ἡμέρα « διαλέγω ἐν ὁ σχολή τύραννος τις . οὗτος « δέ γίγνομαι ἐπί ἔτος δύο · ὥστε πᾶς ὁ κάτω - « Κούντας ὁ Ἀσία , ἀκούω ὁ λόγος ὁ κύριος « Ἰησοῦς , Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην . » οοκσοο ὰΘΘΘ