cogPG.PG118 368
εῖς αὐτὴν τὴν τοῦ σώματος τοῦ ἀνθρωπείου κατασκευὴν πλημμελεῖ , ἐνυβρίζων εἰς τὸ τοῦ σώματος ἡμῶν ἐργαστήριον . Καὶ ἄλλην · Ὅτι σῶμα Χριστοῦ , καὶ μέλη Χριστοῦ ἐστιν ὁ ἄνθρωπος . Ὁ οὖν εἰς τὸ ἴδιον σῶμα πλημμελῶν , εἰς Χριστὸν πλημμελεῖ , τὴν κεφαλὴν ἡμῶν , ὃ καὶ ναός ἐστι τὸ σῶμα . Μετὰ πάντων καὶ ταῦτα δέξαι εἰ βούλει · Ἐξᾶραι βουλόμενος τὸ τῆς πορνείας ἁμάρτημα , τοιοῦτόν τινα λέγει σκοπὸν , ὅτι μυρίων ἄξιος τιμωριῶν ὁ πόρνος . Ὁ γὰρ τοῦ μολυσμοῦ τοῦ οἰκείου σώματος μὴ φειδόμενος , πῶς ἄλλου φείσαιτο ; Ὁ γὰρ ἑαυτῳ κακὸς , τίσι ἀγαθός ; Καὶ ἄλλως . Γέγραπται περὶ τοῦ ἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικὸς , « Ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . » Ὁ οὖν μὴ νόμῳ ἐπιτετραμμένος καὶ θείῳ γάμῳ , ἀλλὰ πορνεύων , δέον ἔχειν τίμιον γάμον καὶ κοίτην ἀμίαντον , ἐκ τῆς πορνείας καὶ τῆς ἕνθεν ἀκαθαρσίας , ἐνυβρίζει τὸν γάμον καὶ τὴν γυναῖκα , Ὁ δὲ τοῦτο ποιῶν , εἰς ἵδιον σῶμα ἀμαρτάνει , εἰς τὴν γυναῖκα ἀμαρτάνων , ἥτις ἓν σῶμά ἐστι μετὰ τοῦ ἀν . δρός . Καὶ σῶμά ἐστι τοῦ ἀνδρὸς , καθὸ πλευρὰ αὐτοῦ ἐστιν καὶ ἐξ αὐτοῦ ἐλήφθη . Τὴν τελευταίαν νομίζω καλλίστην εἰναι · ἀνελλιπῆ γὰρ τὴν τοῦ ῥητοῦ διάνοιαν σώζει . Εὑρίσκεται γὰρ οὕτως · Πᾶν ἁμάρτημα ὃἂν πράξῃ ἄνθρωπος , ἐκτός ἐστι τῆς πρὸς τὴν γυναῖκα ἐπιμίξει παροινίας , καὶ ἀκαθαρσίας . Ὁ δὲ πορνεύων , εἰς τὴν γυναῖκα ἁμαρτάνει , ἀκαθαρσίας αὐτὴν ἀναπιμπλὰς καὶ αἰσχρότητος . Καὶ τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου ἐστὶ πρὸς τούτοις ἅπασιν ἑρμηνεία , ἐν τῷ Περὶ σεμνοῦ γάμου , καὶ πρὸς τούτοις ὅλοις ἡρμήνευσεν οὕτως · Πρὸς ἄβροδιαίτους καὶ φιλοσάρκους γράφων ὁ Παῦλος , τῇ αὐτῶν φιλοσαρκίᾳ συνΚεργῷ ἐχρήσατο πρὸς τὴν τῆς πορνείας παραίτησιν , τοῦτο λέγων , ὅτι τὰ λοιπὰ ἁμαρτήματα ψυχὴν ἀδικεῖ , καὶ εἰς αὐτὴν μόνην τὴν βλάβην παραπέμπει · ὁ δέ γε πορνεύων , σὺν τῆ ψυχῆ καὶ τὸ σῶμα ἀδικεῖ , φθείρων αὐτὸ καὶ ἐκδυναμῶν , και τὸν ψυχικὸν καὶ ζωτικὸν καθαιρῶν τόνον , ὡς εἰ εἶπεν · Φείσασθε κἂν τοῦ σώματος ὑμῶν ὃ περιέπετε καὶ θάλπετε , καὶ οὗ πρόνοιαν πλείστην ποιεῖσθε.-ΙΤΟΥ ΑΥʹ ΤΟΥ ] Τί οὖν ; ὁ φθόνος , φησὶν , οὐ τήκει τὸ σῶμα · τίοὖν μόνην τὴν πορνείαν τοῦτο φὴς ποιεῖν ; Λίαν ἀσφαλῶς εἶπεν ὁ Ἀπόστολος . Φησὶ γὰρ , « Παν ἀμάρτημα ὃ ἐὰν ποιήσει ἄνθρωπος , ἐκτὸς τοῦ σώματός ἐστιν · » ὁ δὲ φθόνος οὐ γίνεται παρ´ ἡμῶν , ἀλλ´ ἐνεργεῖται εἰς ἡμᾶς · πάσχομεν γὰρ , ἀλλ´ οὐ ποιοῦμεν τὸν φθόνον , καὶ πάθος ἐστίν , ἀλλ´ οὐκ ἐνέρΚγεια , περὶ ἐνεργείας δὲ νῦν ὁ λόγος τῶ Ἀποστόλῳ · φησὶ γὰρ , « Πᾶν ἁμάρτημα ὃ ἐὰν ποιήσῃ ἄνθρωπος » οὐ μὴν περὶ πάθους . - Ἄλλως [ Τ Αὐτὸ μερίζει τὸ ἴδιον σῶμα , καὶ εἰς ἑαυτὸν , ἀλλ´ οὐκ εἰς ἄλλον τὴν ἀδικίαν ἐπιδείκνυται , ὅπερ ἐπ´ οὐδενὶ τῶν ἄλλων ἔστιν εὑρεῖν ἁμαρτημάτων . Πάντες γὰρ ἄλλους βλάπτοντες ἁμαρτάνουσιν , ὁ δὲ πορνεύων , ἐαυτὸν βλάπτων καὶ κακοποιῶν.-Ἄλλως . Ἡ ἐπαγωγὴ δείκνυσι τὴν ἔννοιαν τοῦ προτεταγμένου αὐτῆς ῥητοῦ ·
Lemmas: ἔρχομαι αὐτός ὁ ὁ σῶμα ὁ ἀνθρώπειος κατασκευή πλημμελέω , ἐνυβρίζω εἰς ὁ ὁ σῶμα ἐγώ ἐργαστήριον . καί ἄλλος · ὅτι2 σῶμα Χριστός , καί μέλος Χριστός εἰμί ὁ ἄνθρωπος . ὁ οὖν εἰς ὁ ἴδιος σῶμα πλημμελέω , εἰς Χριστός πλημμελέω , ὁ κεφαλή ἐγώ , ὅς καί ναός εἰμί ὁ σῶμα . μετά πᾶς καί οὗτος δέχομαι εἰμί βούλομαι · ἐξαίρω βούλομαι ὁ ὁ πορνεία ἁμάρτημα , τοιοῦτος τις λέγω σκοπός , ὅτι μυρίος ἄξιος τιμωρία ὁ πόρνος . ὁ γάρ ὁ μολυσμός ὁ οἰκεῖος σῶμα μή φείδομαι , πῶς ἄλλος φείδομαι ; ὁ γάρ ἑαυτοῦ κακός , τίσις ἀγαθός ; καί ἄλλως . γράφω περί ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή , « εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . » ὁ οὖν μή νόμος ἐπιτρέπω καί θεῖον γάμος , ἀλλά πορνεύω , δήω ἔχω τίμιος γάμος καί κοίτη ἀμίαντος , ἐκ ὁ πορνεία καί ὁ ἔνθεν ἀκαθαρσία , ἐνυβρίζω ὁ γάμος καί ὁ γυνή , ὁ δέ οὗτος ποιέω , εἰς ἴδιος σῶμα ἁμαρτάνω , εἰς ὁ γυνή ἁμαρτάνω , ὅστις εἷς σῶμα εἰμί μετά ὁ εἰς . δρ . καί σῶμα εἰμί ὁ ἀνήρ , καθό πλευρόν αὐτός εἰμί καί ἐκ αὐτός λαμβάνω . ὁ τελευταῖος νομίζω καλός εἰναι · ἀνελλιπής γάρ ὁ ὁ ῥητός διάνοια σῴζω . εὑρίσκω γάρ οὕτως · Πᾶν ἁμάρτημα ὄα πράσσω ἄνθρωπος , ἐκτός εἰμί ὁ πρός ὁ γυνή ἐπιμείγνυμι παροινία , καί ἀκαθαρσία . ὁ δέ πορνεύω , εἰς ὁ γυνή ἁμαρτάνω , ἀκαθαρσία αὐτός ἀναπίμπλημι καί αἰσχρότης . καί ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος εἰμί πρός οὗτος ἅπας ἑρμηνεία , ἐν ὁ περι σεμνός γάμος , καί πρός οὗτος ὅλος ἑρμηνεύω οὕτως · πρός ἁβροδίαιτος καί φιλόσαρκος γράφω ὁ Παῦλος , ὁ αὐτός φιλοσαρκία συνΚεργῷ χράω πρός ὁ ὁ πορνεία παραίτησις , οὗτος λέγω , ὅτι ὁ λοιπάς ἁμάρτημα ψυχή ἀδικέω , καί εἰς αὐτός μόνος ὁ βλάβη παραπέμπω · ὁ δέ γε πορνεύω , σύν τῆ Ψυχή καί ὁ σῶμα ἀδικέω , φθείρω αὐτός καί ἐκδυναμόω , και ὁ ψυχικός καί ζωτικός καθαιρέω τόνος , ὡς εἰμί εἶπον · φείδομαι κἀν ὁ σῶμα σύ ὅς περιέπω καί θάλπω , καί ὅς πρόνοια πλεῖστος ποιεισθε.-ιος αὖος ὁ ] τις οὖν ; ὁ φθόνος , φημί , οὖον τήκω ὁ σῶμα · οἶδα μόνος ὁ πορνεία οὗτος φημί ποιέω ; Λίαν ἀσφαλῶς εἶπον ὁ ἀπόστολος . φημί γάρ , « Παν ἁμάρτημα ὅς ἐάν ποιέω ἄνθρωπος , ἐκτός ὁ σῶμα εἰμί · » ὁ δέ φθόνος οὖον γίγνομαι παρ´ ἐγώ , ἀλ ἐνεργέω εἰς ἐγώ · πάσχω γάρ , ἀλ οὖον ποιέω ὁ φθόνος , καί πάθος εἰμί , ἀλ οὐ ἐνέργεια , περί ἐνέργεια δέ νῦν ὁ λόγος ὁ ἀπόστολος · φημί γάρ , « Πᾶν ἁμάρτημα ὅς ἐάν ποιέω ἄνθρωπος » οὖον μήv περί πάθος . - ἄλλος [ Τ αὐτός μερίζω ὁ ἴδιος σῶμα , καί εἰς ἑαυτοῦ , ἀλ οὐ εἰς ἄλλος ὁ ἀδικία ἐπιδείκνυμι , ὅσπερ ἐπι οὐδείς ὁ ἄλλος εἰμί εὑρίσκω ἁμάρτημα . πάνετες γάρ ἄλλος βλάπτω ἁμαρτάνω , ὁ δέ πορνεύω , ἑαυτοῦ βλάπτω καί κακοποιῶν.-Ἄλλως . ὁ ἐπαγωγή δείκνυμι ὁ ἔννοια ὁ προτάσσω αὐτός ῥητός ·