cogPG.PG118 367
δῆλον ὡς συναναστήσεται τὸ λοιπὸν σῶμα . « Διὰ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . » Τὸ τοῦ λόγου ἀπίθανον , διὰ τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ πιστοποιεῖται , ὅπερ εἰς τὴν τοῦ Χριστοῦ ἀνάστασιν οὐ τέθεικενγεγόνει γὰρ , ἀλλ´ ἐπὶ τῆς ἡμῶν ἀναστάσεως , ἵνα μὴ ἀπιστῶμεν , καὶ ἵνα τοὺς ἀντιλέγοντας ἐπιστομίσῃ . αὰ ΟΙτειὲ πορμιτεοιοηο ΠοΙ ροiἱ , λη ε Ιαοια αί , οἱ ριοριει ποειταπ τρσωτιτοιοες ἦ ἰΙΠλΔΓοΙἱ εἰλυθ , Φἰ Πἱ οοΙεαλοεΙiὺε οὓείεωαί οια . Οὐκ οἴδατε ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν ; ἄρας οὗν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ σοιήσο πόρνης μέλη ; Μὴ γένοιτο . Ἡ οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἑν σῶμά ἐστιν ; ἔσονται γὰρ , φησὶν , οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . Ὁ δὲ κολλώμενος τῷ Κυρίῳ ἑν πνεῦμά ἐστι . Φεύγετε τὴν πορνείαν . Πᾶν ἀμάρτημα ὃ ἐὰν ποιήσῃ ἄνθρωπος , ἐκτὸς τοῦ σώματός ἐστιν , ὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶμα ἀμαρτάνει Πάλιν ἐπὶ τὴν προκειμένην ἦλθε παραίνεσιν , τὴν κατὰ πορνείας . Ὅρά δὲ , οὐκ εἶπε Τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ ζεύξω πόρνῃ , ἀλλ´ ὅπερ ἦν φρικῶδες , τὸ ἆραι τὰ ἑαυτοῦ μέλη τῷ εἶναι Χριστοῦ καὶ ποιῆσαι εἶναι πόρνης · « Ἔσονται γὰρ , φησὶν , οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . » Εἰς μαρτυρίαν φέρει τὴν Παλαιάν . Πῶς δ´ ἔσονται εἰς σάρκα μίαν ; Ὅτι ἡ σύνοδος οὐκ ἀφίησι τοὺς δύο εἶναι δύο , ἀλλ´ ἕνα ποιεῖ . Ἐπειδὴ μέλη τοῦ xριστοῦ ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ἑνούμενος τῇ πόρνῃ , ἐνοῖ ἑαυτὸν αὐτῇ καὶ μιαίνει τὰ μέλη Χριστοῦ . Εἰ γὰρκαὶ εἰς τὸν ἀληθινὸν γάμον ἑνοῦνται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν , ἀλλ´ ὁμοίως καὶ εἰς τὴν διαβεβλημένην πορνείαν . « Ὁ δὲ κολλώμενος τῷ Κυρίῳ . » Ὁρα πως διὰ γυμνῶν τῶν ὀνομάτων τῆς πόρνης καὶ τοῦ Χριστοῦ , προάγει τὴν κατηγορίαν , δεινοποιῶν αὐτήν . « Ἔν πνεῦμά ἐστιν , » Ὁ τοιοῦτος . φησὶ . κἂν σῶμα περίκειται , πνεῦμα γίνεται , μόνον τῷ μηδὲν ποιεῖν σαρκικόν.Ἄλλως . [ ΟΚΟΥΜ . Ἡ ὅτι διὰ μέσου τοῦ ἁγίου Πνεύματος συνάπτεται τῷ Χριστῷ , προσκολλώμενος αὐτῷ διὰ τῶν πνευματικῶν ἔργων.Ἄλλως . [ Φ ] Μονοειδής ἐστιν , ὅλως γίνεται πνευματικὸς , τῇ πρὸς τὸν Κύριον ἑνώσει . Οὐκ ἐπισύρεται τὰ σαρκικὰ πάθη , οὐδὲ σχίζεται εἰς διπλόην τινὰ , Θεῷ δουλεύων καὶ μαμωνᾷ , ἀλλ´ ὄλως ἑνιαῖός ἐστι καὶ ὅλος πνευματικὸς , εἰς ἑνότητα συναγόμενος πνεύματος . « Πᾶν ἀμάρτημα ὃ ἐὰν ποιήσῃ ἄνθρωπος , ἐκτὸς τοῦ σώματός ἐστιν . » Ἐπὶ τῆς πορνείας , φησὶν , ὅλον μολύνεται τὸ σῶμα . ὅθεν καὶ ἐπὶ βαλανεῖα τρέχειν ἔθος τοῖς πορνεύσασιν . Ὁ δέ γε ἀνδροφόνος καὶ ἅρπαξ , χεῖρα μολύνουσι μόνον . Τὸ δέ , « Φεύγετε τὴν πορνείαν , τὴν μετὰ σπουδῆς ἀποδδ . χὴν δηλοῖ.-[ΟΙΚΟΥΜΙ Ἡ ὅτι τὰ λοιπὰ ἀμαρτήματα καὶ ἐκ ψυχικοῦ πάθους γίνεται , οἷον ὁρτῆς ἐπὶ ἀνδροφόνου , κενοδοξίας ἐπὶ τῶν πλουτεῖν ἐθελόντων . Ἡ δέ γε πορνεία ἐξ αὐτοῦ τοῦ σώματος τὰς πηγὰς ἔχει τῆς ἐπιθυμίας . Ἐξᾶραι δὲ ἠβουλήθη τὸ πρᾶγμα , ἐπειδὴ περὶ αὐτοῦ πρόκειται αὐτῷ ἡ παραίνεσις . Οὐ γὰρ πάντως πάντων χεῖρον ἡ πορνεία . Εἶπεν εἰς τοῦτο πλείους ἑρμηθείας , ὁ ἐν ἀγίοις Σευηριανὸς , τεύχει νζʹ . λόγω γʹ , κεφαλαίῳ θʹ , ταύτην τε αὐτὴν εἰπών τοῦ Χρυσοστόμου , καὶ ἄλλην · θτι . φησὶν , ὁ πορνεύων , εἰς τὴν ἱδίαν σύστασιν , καὶ
Lemmas: δῆλος ὡς συνανίστημι ὁ λοιπός σῶμα . « Ζεύς ὁ δύναμις αὐτός . » ὁ ὁ λόγος ἀπίθανος , διά ὁ δύναμις ὁ Θεός πιστοποιώ , ὅσπερ εἰς ὁ ὁ Χριστός ἀνάστασις οὖον τέθεικενγεγόνει γάρ , ἀλ ἐπί ὁ ἐγώ ἀνάστασις , ἵνα μή ἀπιστέω , καί ἵνα ὁ ἀντιλέγω ἐπιστομίζω . ἀάω ΟΙτειὲ πορμιτεοιοηο ποῖ ὅρ , λα ε Ιαοια ὅς , ὁ ριοριζω ποειταπ τρσωτιτοιοες εἰμί Ι εἰλύω , φίον πεῖ οοΙεαλοεΙiὺε ὅσιος οἶος . οὐ οἶδα ὅτι ὁ σῶμα σύ μέλος Χριστός εἰμί ; ἀείρω ἐν ὁ μέλος ὁ Χριστός σῴζω πόρνη μέλος ; μή γίγνομαι . ὁ οὐ οἶδα ὅτι ὁ κολλάω ὁ πόρνη ἑν σῶμα εἰμί ; εἰμί γάρ , φημί , ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . ὁ δέ κολλάω ὁ κύριος ἑν πνεῦμα εἰμί . φεύγω ὁ πορνεία . Πᾶν ἁμάρτημα ὅς ἐάν ποιέω ἄνθρωπος , ἐκτός ὁ σῶμα εἰμί , ὁ δέ πορνεύω εἰς ὁ ἴδιος σῶμα ἁμαρτάνω πάλιν ἐπί ὁ πρόκειμαι ἔρχομαι παραίνεσις , ὁ κατά πορνεία . ὁράω δέ , οὐ εἶπον ὁ μέλος ὁ Χριστός ζεύγνυμι πόρνη , ἀλ ὅσπερ εἰμί φρικώδης , ὁ ἀείρω ὁ ἑαυτοῦ μέλος ὁ εἰμί Χριστός καί ποιέω εἰμί πόρνη · « εἰμί γάρ , φημί , ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . » εἰς μαρτυρία φέρω ὁ Παλαιός . Πῶς δδʹ εἰμί εἰς σάρξ εἷς ; ὅτι2 ὁ σύνοδος οὐ ἀφίημι ὁ δύο εἰμί δύο , ἀλ εἷς ποιέω . ἐπεί μέλος ὁ ὁριστός εἰμί ὁ ἄνθρωπος ἑνόω ὁ πόρνη , ἕνος ἑαυτοῦ αὐτός καί μιαίνω ὁ μέλος Χριστός . εἰμί γάρκα εἰς ὁ ἀληθινός γάμος ἑνόω ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς , ἀλ ὁμοίως καί εἰς ὁ διαβάλλω πορνεία . « ὁ δέ κολλάω ὁ κύριος . » ὁράω πως διά γυμνός ὁ ὄνομα ὁ πόρνη καί ὁ Χριστός , προάγω ὁ κατηγορία , δεινοποιέω αὐτός . « ἐν πνεῦμα εἰμί , » ὁ τοιοῦτος . φημί . κἀν σῶμα περίκειμαι , πνεῦμα γίγνομαι , μόνος ὁ μηδείς ποιέω σαρκικόν.Ἄλλως . [ Ο . ὁ ὅτι διά μέσος ὁ ἅγιος πνεῦμα συνάπτω ὁ Χριστός , προσκολλάω αὐτός διά ὁ πνευματικός Ἄργων . [ Φ ] μονοειδής εἰμί , ὅλως γίγνομαι πνευματικός , ὁ πρός ὁ κύριος ἕνωσις . οὐ ἐπισύρω ὁ σαρκικός πάθος , οὐδέ σχίζω εἰς διπλόος τις , Θεός δουλεύω καί μαμωνᾶς , ἀλ ὅλως ενιαίος εἰμί καί ὅλος πνευματικός , εἰς ἑνότης συνάγω πνεῦμα . « Πᾶν ἁμάρτημα ὅς ἐάν ποιέω ἄνθρωπος , ἐκτός ὁ σῶμα εἰμί . » ἐπί ὁ πορνεία , φημί , ὅλος μολύνω ὁ σῶμα . ὅθεν καί ἐπί βαλανεῖον τρέχω ἔθος ὁ πορνεύω . ὁ δέ γε ἀνδροφόνος καί ἅρπαξ , χείρ μολύνω μόνος . ὁ δέ , « φεύγω ὁ πορνεία , ὁ μετά σπουδή ἀποδίδωμι . χήν Ι ὁ ὅτι ὁ λοιπάς ἁμάρτημα καί ἐκ ψυχικός πάθος γίγνομαι , οἷος ὁρτή ἐπί ἀνδροφόνος , κενοδοξία ἐπί ὁ πλουτέω ἐθέλω . ὁ δέ γε πορνεία ἐκ αὐτός ὁ σῶμα ὁ πηγή ἔχω ὁ ἐπιθυμία . ἐξαίρω δέ βούλομαι ὁ πρᾶγμα , ἐπεί περί αὐτός πρόκειμαι αὐτός ὁ παραίνεσις . οὖον γάρ πάντως πᾶς χείρων ὁ πορνεία . εἶπον εἰς οὗτος πλείων ἑρμηθείας , ὁ ἐν ἀγάω Σευηριανός , τεῦχος νζʹ . λόγος γε , κεφάλαιος ὁ , οὗτος τε αὐτός εἶπον ὁ Χρυσόστομος , καί ἄλλος · θ . φημί , ὁ πορνεύω , εἰς ὁ ἴδιος σύστασις , καί