cogPG.PG118 568
αὐτὸν κατ´ ἱδίαν . Ἀπειθοῦντι δὲ , καὶ ἑτέρους καὶ τὴν ἐκκλησίαν ἐπίστησον . « Ὅτι κατεγνωσμένος ἦν . » Κατεγνωσμένος ἦν ὁ Πέτρος , οὐ τῇ ἀληθείᾳ οὔτε παρὰ Παύλου τοῦ τὴν οἰκονομίαν εἰδότος , ἀπάγει ἀλλὰ παρὰ τῶν ἀγνοούντων τὸ οἰκονομούμενον , καὶ οἰομένων ὑποκρίνεσθαι διὰ τὸ πρᾶγμα , ὅτι ἀπόντων μὲν τῶν ἐξ Ἰουδαίων πιστῶν , συνήσθιε τοῖς ἔθνεσι , παρόντων δὲ , οὐκ ἔτι . οἶδας δὲ τί παραγέγραπται διὰ Κηφᾶν . « Ἀπὸ Ἰακώβου . » Ἰάκωβος ὁ τοῦ Χριστοῦ χρηματίσας ἀδελφὸς , ἐπίσκοπος ἦν Ἰεροσολύμων . Ἀπ´ αὐτοῦ οὖν ἀποσταλέντες ἦλθον ἐξ Ἰουδαίων πιστεύσαντες , ἔτι καὶ τοῦ νόμου ἐχόμενοι . « Ὑπέστελλε καὶ ἀφώριζεν ἑαυτόν . » Ἐκ τῆς τῶν ἐθνικῶν δηλονότι συνουσίας . Τὸ δὲ , « Φοβούμενος , » οὐ τοῦτο λέγει ὅτι δεδοικὼς αὐτοὺς μή τι πάθῃ παρ´ αὐτῶν , ἀλλὰ φοβούμενος μὴ σκανδαλισθέντες , ἀποσκιρτήσωσι τῆς πίστεως . « Καὶ συνυπεκρίθησαν αὐτῷ . » ὑπόκρισιν τὸ πρᾶγμα καλεῖ , ἵνα ἡ οἰκονομία ἐκκαλυπτομένη , μηκέτι ὡφελῇ τοὺς ἐκ περιτομῆς πιστούς . « Καὶ οἱ λοιποὶ Ἰουδαῖοι . » Ἢσαν γὰρ καὶ ἄλλοι ἐκ περιτομῆς πιστοὶ εἰς Ἀντιόχειαν , οἶ καὶ αὐτοὶ , φησὶν , ἀφώρισαν ἑαυτοὺς ἐκ τῶν ἐξ ἀκροβυστίας , διὰ τοὺς ἐλθόντας ἀπὸ Ἰακώβου . Ἀλλ ὅτε εἶδον ὅτι οὐκ ὀρθοποδοῦσι πρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ Εὐαγγελίου , εἶπον τῳ Πέτρῳ ἔμπροσθεν πάντων · Εἰ σὺ Ἰουδαῖος ὑπάρχων , ἐθνικῶς ζῇς καὶ οὐκ Ἰουδαϊκώς , τί τὰ ἔθνη ἀναγκάζεις Ἰουδαίζειν ; ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἀμαρτωλοὶ , εἰδότες ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου , ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ . Καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν , Ἰνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ , καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου . Διότι οὐ δικαιωθήσεται ἐξ ἔργων νόμου Καᾶσα σάρξ . ΕΙ δέ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ , εὐρέθημεν καὶ αὐτοί ἀμαρτωλοί , ἄρα Χριστὸς ἀμαρτίας διάκονος ; Μὴ γένοιτο Οἷᾳ διανοίᾳ εἴρηται τὸ , « Συνυπεκρίθησαν αὐτῷ , » τοιαύτῃ καὶ τὸ , « Οὐκ ὀρθοποδοῦσιν , » ἐλέχθη . Οὐ γὰρ βούλεται τὴν οἰκονομίαν ἀνακαλῦψαι . « Πρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ Εὐαγγελίου . » Ἡ γὰρ ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου ἐστὶ τὸ μήτε περιτέμνειν , μήτε ἀποχωρεῖν τῶν ἐξ ἀκροβυστίας πιστῶν . « Οὐκ ἔνι γὰρ Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἔλλην . » « ΚΙπὼν τῷ Πέτρῳ ἔμπροσθεν πάντων . » Ὁρᾷς ὅτι διὰ τοῦτο ἔμπροσθεν πάντων ἐμέμψατο τῷ Πέτρῳ , οὐχ ἵνα Πέτρου καταγνῷ , ἀλλ´ ἵνα τοὺς ἐκ περιτομῆς , καθὼς προείρηται , ὡφελήσῃ.«Εἱ σὺ Ἰουδαῖος ὑπάρχων . » Μόνον οὐ [ φανερῶς εἶπε τοῖς ἀπὸ Ἰακώβου · Μιμήσασθε τὸν [ διδάσκαλον ὑμῶν ἐθνικῶς ζῶντα , τουτέστιν , ἀπαρατηρήτως . Τοῦτο γὰρ κατασκευάζει ἐκ τῆς πρὸς Πέτρον ὁμιλίας . « Τί τὰ ἔθνη ; « Ὃ σὺ , φησὶ , μὴ ποιεῖς , μήτε ἄλλους ἀνάγκαζε . Διατί δὲ μὴ εἶπε , Τί τοὺς ἐκ περιτομῆς ἀναγκάζεις Ἰουδαίζειν ; Καὶ γὰρ δι´ ἐκείνους ταῦτα ἐλέγετο , καὶ ἀκολουθίαν εἶχεν οὔτως λεχθῆναι . Οὕτως δὲ εἶπεν , ἵνα
Lemmas: αὐτός κατ´ ἴδιος . ἀπειθέω δέ , καί ἕτερος καί ὁ ἐκκλησία ἐφίστημι . « ὅτι2 καταγιγνώσκω εἰμί . » καταγιγνώσκω εἰμί ὁ Πέτρος , οὖον ὁ ἀλήθεια οὔτε παρά Παῦλος ὁ ὁ οἰκονομία οἶδα , ἀπάγω ἀλλά παρά ὁ ἀγνοέω ὁ οἰκονομέω , καί οἴομαι ὑποκρίνομαι διά ὁ πρᾶγμα , ὅτι ἄπειμι μέν ὁ ἐκ Ἰουδαῖος πιστός , συνίημι ὁ ἔθνος , πάρειμι δέ , οὐ ἔτι . οἶδα δέ τίς παραγράφω διά Κηφᾶς . « ἀπό Ἰάκωβος . » Ἰάκωβος ὁ ὁ Χριστός χρηματίζω ἀδελφός , ἐπίσκοπος εἰμί Ἱερουσαλήμ . Ἀπ´ αὐτός οὖν ἀποστέλλω ἔρχομαι ἐκ Ἰουδαῖος πιστεύω , ἔτι καί ὁ νόμος ἔχω . « υποστέλλω καί ἀφορίζω ἑαυτοῦ . » ἐκ ὁ ὁ ἐθνικός δηλονότι συνουσία . ὁ δέ , « φοβέω , » οὖον οὗτος λέγω ὅτι δείδω αὐτός μή τίς πάσχω παρ´ αὐτός , ἀλλά φοβέω μή σκανδαλίζω , ἀποσκιρτάω ὁ πίστις . « καί συνυποκρίνομαι αὐτός . » ὑπόκρισις ὁ πρᾶγμα καλέω , ἵνα ὁ οἰκονομία ἐκκαλύπτω , μηκέτι ὠφελέω ὁ ἐκ περιτομή πιστός . « καί ὁ λοιπός Ἰουδαῖος . » ἀσάω γάρ καί ἄλλος ἐκ περιτομή πιστός εἰς Ἀντιόχεια , οἶς καί αὐτός , φημί , ἀφορίζω ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ἐκ ἀκροβυστία , διά ὁ ἔρχομαι ἀπό Ἰάκωβος . ἀλλά ὅτε εἶδον ὅτι οὐ ὀρθοποδέω πρός ὁ ἀλήθεια ὁ Εὐαγγέλιος , εἶπον ὁ Πέτρος ἔμπροσθεν πᾶς · εἰμί σύ Ἰουδαῖος ὑπάρχω , ἐθνικός ζῶ καί οὐ Ἰουδαϊκῶς , τίς ὁ ἔθνος ἀναγκάζω ἰουδαΐζω ; ἐγώ φύσις Ἰουδαῖος καί οὐ ἐκ ἔθνος ἁμαρτωλός , οἶδα ὅτι οὖον δικαιόω ἄνθρωπος ἐκ ἔργον νόμος , ἐάν μή διά πίστις Ἰησοῦς Χριστός . καί ἐγώ εἰς Χριστός Ἰησοῦς πιστεύω , ἵνα δικαιόω ἐκ πίστις Χριστός , καί οὐ ἐκ ἔργον νόμος . διότι οὖον δικαιόω ἐκ ἔργον νόμος Καᾶσα σάρξ . ΕΙ δέ ζητέω δικαιόω ἐν Χριστός , εὑρίσκω καί αὐτός ἁμαρτωλός , ἄρα Χριστός ἁμαρτία διάκονος ; μή γίγνομαι οἶος διάνοια εἴρω ὁ , « συνυποκρίνομαι αὐτός , » τοιοῦτος καί ὁ , « οὐ ὀρθοποδέω , » λέγω . οὖον γάρ βούλομαι ὁ οἰκονομία ἀνακαλύπτω . « πρός ὁ ἀλήθεια ὁ Εὐαγγέλιος . » ὁ γάρ ἀλήθεια ὁ Εὐαγγέλιος εἰμί ὁ μήτε περιτέμνω , μήτε ἀποχωρέω ὁ ἐκ ἀκροβυστία πιστός . « οὐ ἐν γάρ Ἰουδαῖος οὐδέ Ἕλλην . » « ΚΙπὼν ὁ Πέτρος ἔμπροσθεν πᾶς . » ὁράω ὅτι διά οὗτος ἔμπροσθεν πᾶς μέμφομαι ὁ Πέτρος , οὐ ἵνα Πέτρος καταγιγνώσκω , ἀλ ἵνα ὁ ἐκ περιτομή , καθώς προερέω , ὁράω σύ Ἰουδαῖος ὑπάρχω . » Μόνος οὖον [ φανερῶς εἶπον ὁ ἀπό Ἰάκωβος · μιμέομαι ὁ [ διδάσκαλος σύ ἐθνικός ζῶ , τουτέστιν , ἀπαρατηρήτως . οὗτος γάρ κατασκευάζω ἐκ ὁ πρός Πέτρος ὁμιλία . « τις ὁ ἔθνος ; « ὅς σύ , φημί , μή ποιέω , μήτε ἄλλος ἀναγκάζω . διατί δέ μή εἶπον , τις ὁ ἐκ περιτομή ἀναγκάζω ἰουδαΐζω ; καί γάρ δις ἐκεῖνος οὗτος λέγω , καί ἀκολουθία ἔχω οὔτως λέγω . οὕτως δέ εἶπον , ἵνα