cogPG.PG118 389
« Μὴ κατὰ ἄνθρωπον ταῦτα λαλῶ ; » τουτέστι , Μὴ τοῖς ἀνθρώποις μόνον τοῦτο δοκεῖ , ἢ ἐξ ἀνθρωπίνων παραδειγμάτων τοῦτο ἔχω συστῆσαι τῷ λόγῳ οὐχί καὶ ὁ νόμος ταῦτα λέγει ; « Μὴ τῶν βοῶν μέλει τῶ Θεῷ ; » Ἵνα μή τις εἴπῃ , Καὶ τί ἀνῆκε πρὸς τὸ προκείμενον τὸ περὶ τῶν βοῶν φησὶ , « Μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ Θεῷ ; » Μέλει μὲν γὰρ αὐτῷ καὶ περὶ τῶν ζώων , οὐχ οὔτως δὲ ὡς καὶ νόμον δι´ αὐτοὺς τιθέναι . Ἀλλ´ ἐκ τούτου παιδεῦσαι ἡμᾶς βούλεται , τοὺς κοπιῶντας μὴ ἀνονήτως κοπιᾶν , ἀλλὰ τρέφεσθαι ἐκ τῶν πόνων . Ἐπεὶ οὐν καὶ ἐγὼ ὃς ἐκοπίασα , δίκαιος ἤμην τρέφεσθαι . « Ἡ δι´ ἡμᾶς πάντως λέγει ; » Τὸ , πάντως , » ὡς ἐπὶ ὁμολογουμένου φησὶ , τουτέστι , πᾶσι τρόποις . « Ὅτι ἐπ´ ἐλπίδι ὀφείλει . » Ἐπέμεινε τῇ τροπῇ τῶν βοῶν . Ὅτι ὁ διδάσκαλος , φησὶν , ὀφείλει τῶν πόνων ἔχειν ἀμοιβὰς , οὐχὶ ἐφ´ ὅτῳ μηδὲν περαιτέρω ἀπολαύσειν , ἀλλ´ ἐφ´ ᾧ ἐλπίδα ἔχειν μετὰ ταύτην τὴν πρόσκαιρον καὶ βραχεῖαν ἀπόλαυσιν , καὶ τῶν αἰωνίων καὶ ὑπερφυῶν τυχεῖν ἀγαθῶν . Τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ , « Καὶ ὁ ἀλοῶν τῆς ἐλπίδος αὐτοῦ μετέχειν ἐπ´ ἐλπίδι . » Τῆς γὰρ διακονίας οἱ ἀπόστολοι τῆς ἐπὶ τῇ διατροφῇ ἐλπίδα εἶχόν παρὰ τῶν μαθητευομένων τυγχάνειν , καὶ ἐτύγχανον . Οὑ μέντοι γε τοῦτο ἦν αὐτοῖς ἡ τελεία ἐλπὶς , ἁλλὰ ταύτης ἀπολαύοντες τῆς ἐλπίδος , ἔτι τὰ μείζονα ἐκαροδόκουν καὶ ἤλπιζον . Τοῦτο δέ φησιν , ὅτι Οὐδὲν ἐνέκοπτε τὴν τῶν μελλόντων ἐλπίδα καὶ ἀπόλαυσιν ἡ τῆς παρὰ τῶν μαθητευομένων ἐπὶ τῇ τροφῇ ὑπηρεσίας ἀπόλαυσις ἐντεῦθεν δηλῶν , ὡς Καίτοι μηδὲν ἐμποδῶν ὄντος πρὸς τὴν ἐκεῖθεν ἀπόλαυσιν τοῦ τρέφεσθαι παρὰ τῶν μαθητῶν , ὅμως οὐχ εἱλόμην . Πλείοσι δὲ αὐτὸ ἐπιχειρήμασιν ἀκώλυτον ὃν κατασκευάζει , διά τε τὸ εἰρημένον , καὶ ἵνα μὴ ἀπεχόμενος αὐτὸς , τοὺς ἄλλους δόξῃ χρωμένους ἐν ἡιαβολῇ τινι καθιστᾶν . « Καὶ ὁ ἁλοῶν τῆς ἐλπίδος . » Ἡ αὐτὴ πάλιν τροπή . « Καὶ ὁ ἀλοῶν , φησί , τῆς ἐλπίδος αὐτοῦ μετέχειν ἐπ´ ἐλπίδι . » Ἐπειδὴ γὰρ ὁ ἀροτριῶν , ἐπ´ ἐλπίδι ἀροτριᾷ , ταύτης τῆς ἐλπίδος λοιπὸν καὶ ὁ ἀλοῶν ὀφείλει ἀπολαῦσαι , ἣν ἤλπισεν ἐν τῷ ἀροτριᾷν , Τίς δὲ ἡ ἐλπίς ; τὸ ματαλαβεῖν δηλονότι τῶν καρπῶν . Εἶτα προστίθησιν , « Ἐπ´ ἐλπίδι . » Ἱνα γὰρ μή τις εἴπῃ , Τῶν τοσούτων οὗν πόνων ὧν ὑπομένουσιν οἱ ἀπόστολοι , αὕτη ἐστὶν ἡ ἀμοιβή , τὸ ἐσθίειν · προσέθηκεν , « Ἐπ´ ἐλπίδι . » Τουτέστιν , ἐπ´ ἐλπίδι μὲν τῶν μελλόντων ἀγαθῶν οἱ ἀπόστολοι μοχθοῦσι , πλὴν δεῖ καὶ ἐντεῦθεν ἔχειν παραψυχὴν τὴν παρὰ τῶν μαθητευομένων χορηγίαν . Τοῦτο δὲ δηλοῖ , ὅτι ἐπὶ τῇ μελλούσῃ ἐλπίδι δεῖ μετέχειν καὶ ἑτέρας ἐλπίδος , τουτέστι τροφῆς καὶ τῶν λοιπῶν . Εἰ ἡμεῖς ὑμῖν τὰ πνευματικὰ ἐσπείραμεν , μέγα εἰ ἡμεῖς ὑμῶν τὰ σαρκικὰ θερίσομεν · Εἰ ἄλλοι τῆς ἐξουσίας ὑμῶν μετέχουσιν οὐ μᾶλλον ἡμεῖς ; Ἀλλ´ οὐκ ἐχρησάμεβα τῇ ἐξουσίᾳ ταύτ , ἀλλὰ πάντα στέγομεν , ἵνα μὴ ἐγκοπήν τινα δόμεν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ Εἴτα καὶ ἄλλο λέγει , δεικνὺς δεῖν τὸν διδάσκαλον Κτρέφεσθαι . Οὐ γὰρ ὅμοια , φησὶν , ων λαμβάνετε παρέχετε . Εἰ γὰρ ἡμεῖς τὰ πνευματικὰ εἰς ὑμᾶς ἐσπείραμεν , τουτέστι , παρέσχομεν , μέγα ἐστὶν ἐἄν ἵὰ
Lemmas: « μή κατά ἄνθρωπος οὗτος λαλέω ; » τουτέστι , μή ὁ ἄνθρωπος μόνος οὗτος δοκέω , ἢ ἐκ ἀνθρώπινος παράδειγμα οὗτος ἔχω συνίστημι ὁ λόγος οὐ καί ὁ νόμος οὗτος λέγω ; « μή ὁ βοῦς μέλος ὁ Θεός ; » ἵνα μή τις εἶπον , καί τίς ἀνίημι πρός ὁ πρόκειμαι ὁ περί ὁ βοῦς φημί , « μή ὁ βοῦς μέλος ὁ Θεός ; » μέλος μέν γάρ αὐτός καί περί ὁ ζῷον , οὐ οὔτως δέ ὡς καί νόμος δις αὐτός τίθημι . Ἀλ ἐκ οὗτος παιδεύω ἐγώ βούλομαι , ὁ κοπιάω μή ἀνόνητος κοπιάω , ἀλλά τρέφω ἐκ ὁ πόνος . ἐπεί ὀν καί ἐγώ ὅς κοπιάω , δίκαιος εἰμί τρέφω . « ὁ δις ἐγώ πάντως λέγω ; » ὁ , πάντως , » ὡς ἐπί ὁμολογέω φημί , τουτέστι , πᾶς τρόπος . « ὅτι2 ἐπι ἐλπίς ὀφείλω . » ἐπιμένω ὁ τροπή ὁ βοῦς . ὅτι2 ὁ διδάσκαλος , φημί , ὀφείλω ὁ πόνος ἔχω ἀμοιβή , οὐ ἐφίημι ὅστις μηδείς περαιτέρω ἀπολαύω , ἀλ ἐφίημι ὅς ἐλπίς ἔχω μετά οὗτος ὁ πρόσκαιρος καί βραχύς ἀπόλαυσις , καί ὁ αἰώνιος καί ὑπερφυής τυγχάνω ἀγαθός . οὗτος γάρ δηλόω ὁ , « καί ὁ ἀλόη ὁ ἐλπίς αὐτός μετέχω ἐπι ἐλπίς . » ὁ γάρ διακονία ὁ ἀπόστολος ὁ ἐπί ὁ διατροφή ἐλπίς ἔχω παρά ὁ μαθητεύω τυγχάνω , καί τυγχάνω . ὅς μέντοι γε οὗτος εἰμί αὐτός ὁ τέλειος Ἐλπὶς , ἀλλά οὗτος ἀπολαύω ὁ ἐλπίς , ἔτι ὁ μείζων εκαροδοκεω καί ἐλπίζω . οὗτος δέ φημί , ὅτι οὐδείς ἐγκόπτω ὁ ὁ μέλλω ἐλπίς καί ἀπόλαυσις ὁ ὁ παρά ὁ μαθητεύω ἐπί ὁ τροφή ὑπηρεσία ἀπόλαυσις ἐντεῦθεν δηλόω , ὡς καίτοι μηδείς ἐμποδῶν εἰμί πρός ὁ ἐκεῖθεν ἀπόλαυσις ὁ τρέφω παρά ὁ μαθητής , ὅμως οὐ αἱρέω . πλείων δέ αὐτός ἐπιχείρημα ἀκώλυτος ὅς κατασκευάζω , διά τε ὁ εἴρω , καί ἵνα μή ἀπέχω αὐτός , ὁ ἄλλος δόξα χράω ἐν ηιαβολεω τις καθιστάω . « καί ὁ ἀλοάω ὁ ἐλπίς . » ὁ αὐτός πάλιν τροπή . « καί ὁ ἀλόη , φημί , ὁ ἐλπίς αὐτός μετέχω ἐπι ἐλπίς . » ἐπεί γάρ ὁ ἀροτριῶ , ἐπι ἐλπίς ἀροτριάω , οὗτος ὁ ἐλπίς λοιπός καί ὁ ἀλόη ὀφείλω ἀπολαύω , ὅς ἐλπίζω ἐν ὁ ἀροτριάω , Τῖς δέ ὁ ἐλπίς ; ὁ ματαλαβεῖν δηλονότι ὁ καρπός . εἶτα προστίθημι , « Ἐπ´ ἐλπίς . » ἵνα γάρ μή τις εἶπον , ὁ τοσοῦτος ἐν πόνος ὅς ὑπομένω ὁ ἀπόστολος , οὗτος εἰμί ὁ ἀμοιβή , ὁ ἐσθίω · προστίθημι , « Ἐπ´ ἐλπίς . » τουτέστιν , ἐπι ἐλπίς μέν ὁ μέλλω ἀγαθός ὁ ἀπόστολος μοχθέω , πλήν δεῖ καί ἐντεῦθεν ἔχω παραψυχή ὁ παρά ὁ μαθητεύω χορηγία . οὗτος δέ δηλόω , ὅτι ἐπί ὁ μέλλω ἐλπίς δεῖ μετέχω καί ἕτερος ἐλπίς , τουτέστι τροφή καί ὁ λοιπός . εἰμί ἐγώ σύ ὁ πνευματικός σπείρω , μέγας εἰμί ἐγώ σύ ὁ σαρκικός θερίζω · εἰμί ἄλλος ὁ ἐξουσία σύ μετέχω οὖον μᾶλλον ἐγώ ; Ἀλ οὐ χράω ὁ ἐξουσία ταὺτ , ἀλλά πᾶς στέγω , ἵνα μή ἐγκοπή τις δίδωμι ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός εἴτα̅ καί ἄλλος λέγω , δείκνυμι δήω ὁ διδάσκαλος Κτρέφεσθαι . οὖον γάρ ὅμοιος , φημί , εἰμί λαμβάνω παρέχω . εἰμί γάρ ἐγώ ὁ πνευματικός εἰς σύ σπείρω , τουτέστι , παρέχω , μέγας εἰμί ἐάν ἰά