cogPG.PG118 576
Χριστός . Εἰ γὰρ καὶ δύο τὰ μεσιτευόμενα , ἀλλ´ ὁ μεσίτης εἶς ἐστιν · εἶς γὰρ καὶ ὀφείλει εἶναι . Ὁ οὖν νόμος κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ Θεοῦ · Ἀὴ γένοιτο . Εἰ γὰρ ἐδόθη νόμος ὁ δυνάμεν ος ζωοποιῆσαι , ὅντως ἂν ἐκ νόμου ἧν ἡ δικαιοσύνη , ἀλλὰ συνέκ λεισεν ἡ Γραφὴ τὰ πάντα ὑπὸ ἀμαρτίαν , ἵνα ἡ ἐπαγγελία ἐκ πίστεως Ἰησοῦ Χριττιὸ δοθῆ τοῖς πιστεύουσιν . Εἰ γὰρ αἱ μὲν ἐπαγγελίαι εὐλόγουν , ὁ δὲ νόμος ἐπικαταράτους ποιεῖ , ἄρα ὁ νόμος κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ Θεοῦ ἐδόθη , τουτέστιν , εἰς τὸ ἐμποδίσαι αὐταῖς τοῦ εὐλογῆσαι . Ταύτην οὖν λύει τὴν ἀντίθεσιν , τοῖς τε ἑξῆς , καὶ τῇ ἀπαγορεύσει · Μὴ γένοιτο γὰρ , φησίν . - Ἄλλως [ ΦΤ ] Ὁ οὖν νόμος κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ Θεοῦ ; » Ἀντίθεσιν λύει . ἥρπασε γὰρ , φαῖεν ἄν τινες , ὁ νόμος τὸ δικαίωμα τῶν ἐπαγγελιῶν , καὶ γέγονε κατ´ αὐτῶν . Ἀλλὰ μὴ γένοιτο . Εἰ μὲν γὰρ ἠδύνατο ζωοποιεῖν , εἰκότως ἄν τις ἐνόμιζε κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν ἐκτεθεῖσθαι , καὶ τὸ ἐκείνων δικαίωμα ὑφαρπάσαι , ἅτε αὐτὸν ἰσχύοντα δικαιῶσαι . Ἐπεὶ δὲ οὐδὲν τοιοῦτον ἰσχύει ποιῆσαι , οὔτε ζωοποιῆσαι , οὔτε δικαιῶσαι , δηλονότι οὐκ ἐδόθη κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν . Αὗται γὰρ τὸ οἰκεῖον ἐπι . δείξουσι δικαίωμα , σῶζουσαι καὶ δικαιοῦσαι τὸν ἐκ πίστεως . Καὶ ὅρα σοφίαν . Ὅπερ ἄν τις ἕτερος εἰς διαβολὴν τοῦ νόμου προήνεγκεν , ὅτι οὐ ζωοποιεῖ . οὐδὲ δικαιοῖ τοῦτο αὐτὸς εἰς ἀπολογίαν ἐγκλήματος καὶ εἰς ἐγκώμιον συνεστήσατο . Διὰ τοῦτο γὰρ , φησὶν ,, ὁνόμος οὐ γέγονε κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν , ὅτι μηδὲ σώζειν μηδὲ δικαιοῦν ἴσχυσεν . Οὐ μόνον δὲ οὐ γέγονε κατ´ αὐτῶν , ἀλλά γε τρόπον τινὰ καὶ συνήργησε καὶ ὑπηρετήσατο αὐταῖς . Δι´ ὧν γὰρ οὐκ ἔσωσεν οὐδὲ ἐδικαίωσεν , ἐπὶ τὴν πίστιν καταφυγεῖν προετρέψατο . Δι´ ὧν δὲ ἐπὶ τὴν πίστιν συνήλασε , τὰς ἐπαγγελίας τελειωθῆναι συγκατειργάσατο . « Εἰ γὰρ ἐδνθη νόμος ὁ δυνάμενος ζωοποιῆσαι . » Εἰ μὲν γὰρ , φησὶν , ὁ νόμος εἶχεν ἰσχὺν τοῦ σώζειν , οὐδὲ χρεία ἦν τῆς πίστεως . Ἀλλὰ διὰ τοῦτο οὐκ ἴσχυσε ζωοποιῆεαι , ἵνα ἡ πίστις χώραν λάβῃ , πλὴν ὅτι προεκάβαιρε καὶ προωδήγει παιδαγωγοῦ δίκην , καὶ χωρητικοὺς ἡμᾶς ἀπετέλει καὶ δεκτικοὺς τῆς πίστεως . Πῶς οὖν κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ Θεοῦ ὁ προοδοποιῶν ταῖς ἐπαγγελίαις ; Οὐ τοίνυν ἐνδεχόμενον οὐδὲ εὔλογον , ἐπ´ ἀναιρέσει τῶν εὐλογιῶν δεδόσθαι φάναι τὸν νόμον . « ὄντως ἂν ἐκ νόμου ἡν ἡ δικαιοσύνη . » Νῦν δὲ , φησὶν , αὐτὸς οὐκἱσχυσεν , ἵνα ἡ πίστις ἰσχύσῃ . « Ἀλλὰ συνέκλεισε , » τουτέστι , συγκλεισθῆναι συνεχώρησε καὶ οἷον ἀποστενωθῆναι τοὺς πάντας εἰς ἁμαρτίαν ὁ Θεὸς , διὰ τῶν οἰκείων διαφόξως λόγων καὶ διοικήσεων . « Αὖται γὰρ ἡ Γραφὴ , ἴνα , φησὶ , χώραν λάβῃ ἡ διὰ Χριστοῦ πίστις . Καὶ γὰρ τέως ὁ νόμος παραβαινόμενος , ἐδίδαξε τοὺς ἀνθρώπους ὅτι ἁμαρτωλοί εἰσιν . Ἀλλὰ διδάξας , οὐκ ἠλευθέρωσε τῆς ἁμαρτίας , ὡς λοιπὸν τοὺς ἀνθρώπους φανείσῃ τῇ πίστει ἀσμένως προσελθεῖν , τῷ ἐθέλειν ῥυσθῆναι τῶν ἁμαρτιῶν . Τοῦτο δὲ ὅλον γέγονε , φησὶν , ἵνα αἱ πρὸς τὸν Ἀβραὰμ ἐπαγγελίαι , τὸ , εὐλογηθήσονται τὰ ἔθνη , διὰ τῆς εἰς Χριστὸν
Lemmas: Χριστός . εἰμί γάρ καί δύο ὁ μεσιτεύω , ἀλ ὁ μεσίτης εἰμί εἰμί · εἰμί γάρ καί ὀφείλω εἰμί . ὁ οὖν νόμος κατά ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός · ἀεί γίγνομαι . εἰμί γάρ δίδωμι νόμος ὁ δύναμαι ὅς ζωοποιέω , εἰμί εἄν ἐκ νόμος ἧμαι ὁ δικαιοσύνη , ἀλλά συνεκ λεισεν ὁ γραφή ὁ πᾶς ὑπό ἁμαρτία , ἵνα ὁ ἐπαγγελία ἐκ πίστις Ἰησοῦς Χριττιὸ δίδωμι ὁ πιστεύω . εἰμί γάρ ὁ μέν ἐπαγγελία εὐλογέω , ὁ δέ νόμος ἐπικατάρατος ποιέω , ἄρα ὁ νόμος κατά ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός δίδωμι , τουτέστιν , εἰς ὁ ἐμποδίζω αὐτός ὁ εὐλογέω . οὗτος οὖν λύω ὁ ἀντίθεσις , ὁ τε ἑξῆς , καί ὁ ἀπαγόρευσις · μή γίγνομαι γάρ , φημί . - ἄλλος [ ΦΤ ] ὁ οὖν νόμος κατά ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός ; » ἀντίθεσις λύω . ἁρπάζω γάρ , φημί ἄν τις , ὁ νόμος ὁ δικαίωμα ὁ ἐπαγγελία , καί γίγνομαι κατ´ αὐτός . ἀλλά μή γίγνομαι . εἰμί μέν γάρ δύναμαι ζωοποιέω , εἰκότως ἄν τις νομίζω κατά ὁ ἐπαγγελία ἐκτίθημι , καί ὁ ἐκεῖνος δικαίωμα ὑφαρπάζω , ἅτε αὐτός ἰσχύω δικαιόω . ἐπεί δέ οὐδείς τοιοῦτος ἰσχύω ποιέω , οὔτε ζωοποιέω , οὔτε δικαιόω , δηλονότι οὐ δίδωμι κατά ὁ ἐπαγγελία . οὗτος γάρ ὁ οἰκέω ἐπι . δείκνυμι δικαίωμα , σῴζω καί δικαιούμαι ὁ ἐκ πίστις . καί ὁράω σοφία . ὅπερ ἄν τις ἕτερος εἰς διαβολή ὁ νόμος προφέρω , ὅτι οὖον ζωοποιέω . οὐδέ δικαιόω οὗτος αὐτός εἰς ἀπολογία ἔγκλημα καί εἰς ἐγκώμιον συνίστημι . Ζεύς οὗτος γάρ , φημί ,, ὁνόμος οὖον γίγνομαι κατά ὁ ἐπαγγελία , ὅτι μηδέ σῴζω μηδέ δικαιόω ἰσχύω . οὖον μόνος δέ οὖον γίγνομαι κατ´ αὐτός , ἀλλά γε τρόπος τις καί συνεργέω καί ὑπηρετέω αὐτός . Δις ὅς γάρ οὐ σῴζω οὐδέ δικαιόω , ἐπί ὁ πίστις καταφεύγω προτρέπω . Δις ὅς δέ ἐπί ὁ πίστις συνελαύνω , ὁ ἐπαγγελία τελειόω συγκατεργάζομαι . « εἰμί γάρ ἐδνθη νόμος ὁ δύναμαι ζωοποιέω . » εἰμί μέν γάρ , φημί , ὁ νόμος ἔχω ἰσχύς ὁ σῴζω , οὐδέ χρεία εἰμί ὁ πίστις . ἀλλά διά οὗτος οὐ ἰσχύω ζῳοποιέω , ἵνα ὁ πίστις χώρα λαμβάνω , πλήν ὅτι προεκάβαιρε καί προοδηγέω παιδαγωγός δίκη , καί χωρητικός ἐγώ ἀποτελέω καί δεκτικός ὁ πίστις . Πῶς οὖν κατά ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός ὁ προοδοποιέω ὁ ἐπαγγελία ; οὖον τοίνυν ἐνδέχομαι οὐδέ εὔλογος , ἐπι ἀναίρεσις ὁ εὐλογία δίδωμι φαίνω ὁ νόμος . « εἰμί εἄν ἐκ νόμος ἐάν ὁ δικαιοσύνη . » νῦν δέ , φημί , αὐτός οὐκἱσχυσεν , ἵνα ὁ πίστις ἰσχύω . « ἀλλά συγκλείω , » τουτέστι , συγκλείω συγχωρέω καί οἷος ἀποστενόω ὁ πᾶς εἰς ἁμαρτία ὁ θεός , διά ὁ οἰκέω διαφόξως λόγος καί διοίκησις . « αὔτης γάρ ὁ γραφή , ἵνα , φημί , χώρα λαμβάνω ὁ διά Χριστός πίστις . καί γάρ τέως ὁ νόμος παραβαίνω , διδάσκω ὁ ἄνθρωπος ὅτι ἁμαρτωλός εἰμί . ἀλλά διδάσκω , οὐ ἐλευθερόω ὁ ἁμαρτία , ὡς λοιπός ὁ ἄνθρωπος φαίνω ὁ πίστις ἄσμενος προσέρχομαι , ὁ ἐθέλω ἐρύω ὁ ἁμαρτία . οὗτος δέ ὅλος γίγνομαι , φημί , ἵνα ὁ πρός ὁ Ἀβραάμ ἐπαγγελία , ὁ , εὐλογέω ὁ ἔθνος , διά ὁ εἰς Χριστός