cogPG.PG118 150
« λοιμὸν , καὶ κινοῦντα στάσεις πᾶσι τοῖς Ἰουδαίοις « τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην , πρωτοστάτην τε τῆς « τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως , ὃς καὶ τὸ ἱερὸν ἐπεί - « ρασε βεβηλῶσαι , ἐκρατήσαμεν αὐτὸν , καὶ κατὰ « τὸν ἡμέτερον νόμον ἠθελήσαμεν κρίνειν . Παρελθὼν « δὲ Λυσίας ὁ χιλίαρχος μετὰ πολλῆς βίας ἐκ τῶν « χειρῶν ἡμῶν ἀπήγαγεν , κελεύων τοὺς κατηγόρους « αὐτοῦ ἔρχεσθαι ἐπὶ σέ · παρ´ οὗ δύνασαι αὐτὸς « ἀνακρίνας περὶ πάντων τούτων ἐπιγνῶναι , ὡν « ἡμεῖς κατηγοροῦμεν αὐτοῦ . Συνέθεντο δὲ καὶ οἱ « Ἰουδαῖοι φάσκοντες ταῦτα οὕτως ἔχειν . Ἀπεκρίθη « δὲ ὁ Παῦλος , νεύσαντος αὐτοῦ τοῦ ἡγεμόνος λέ - « γειν · Ἐκ πολλῶν ἐτῶν ὄντα σε κριτὴν τῷ ἔθνει « τούτῳ ἐπιστάμενος , εὐθυμότερον τὰ περὶ ἐμαυτοῦ « ἀπολογοῦμαι , δυναμένου σου γνῶναι , ὅτι οὐ « πλείους εἰσίν μοι ἡμέραι ἢ δεκαδύο , ἀφ´ ἡς ἀν - « ἔβην προσκυνήσων ἐν Ἰερουσαλὴμ , καὶ οὔτε ἐν τῷ « ἱερῷ εὗρον με πρός τινα διαλεγόμενον , ἢ ἐπισύ - « στασιν ποιοῦντα ὄχλου , οὔτε ἐν ταῖς συναγωγαῖς , « οὔτε κατὰ πόλιν · οὔτε παραστῆναί με δύνανται , « περὶ ὧν κατηγοροῦσί μου . Ὁμολογῶ δὲ τοῦτό σοι , « ὅτι κατὰ τὴν ὁδὸν , ἡν λέγουσιν αἵρεσιν , οὔτως « λατρεύω τῷ πατρῴῳ Θεῷ , πιστεύων πᾶσι τοῖς « κατὰ τὸν νόμον καὶ τοῖς προφήταις γεγραμμένοις , « ἐλπίδα ἔχων εἰς τὸν Θεὸν , ἣν καὶ αὐτοὶ οὗτοι « προσδέχονται , ἀνάστασιν μέλλειν ἔσεσθαι νεκρῶν , « δικαίων τε καὶ ἀδίκων . Ἐν τούτῳ δὲ αὐτὸς ἀσκω , « ἀπρόσκοπον συνείδησιν ἔχειν πρὸς τὸν Θεὸν καὶ « τοὺς ἀνθρώπους διαπαντός . Δι´ ἐτῶν δὲ πλειόνων « παοεγενόμην , ἐλεημοσύνας ποιήσων εἰς τὸ ἔθνος « μου καὶ προσφορὰς , ἐν οἱς εὗρον με ἡγνισμένον « ἐν τῷ ἱερῷ , οὐ μετὰ ὄχλου , οὐδὲ μετὰ θορύβου . « Τινὲς δὲ ἀπὸ τῆς Ἀσίας Ἱουδαῖοι , οὓς δεῖ ἐπὶ ἴσου παρεῖναι καὶ κατηγορεῖν , εἴ τι ἔχοιεν πρός « με , ἢ αὐτοὶ οὗτοι εἰπάτωσαν , εἴ τι εὕρον ἐν ἐμοὶ « ἀδίκημα , στάντος μου ἐπὶ τοῦ συνεδρίου , ἢ περὶ « μιᾶς ταύτης φωνῆς , ἧς ἐκέκραξα ἑστὼς ἐν « αὐτοῖς , ὅτι περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν ἐγὼ κρίνο - « μαι σήμερον ὑφ´ ὑμῶν » « Ὅτι κατὰ τὴν ὁδὸν , ἣν λέγουσιν αἵρεσιν , οὕτω λατρεύω τῷ πατρῴῳ Θεῷ . » Μετὰ τὴν κλῆσιν τοῦ εἶναι ἀπόστολος Χριστοῦ λέγων λατρεύειν Κυρίῳ πατρῴῳ Θεῷ δείκνυσιν ἕνα ὅντα Θεὸν Παλαιᾶς τε καὶ Νέας , ὃν οἱ προφῆται καὶ ὁ νόμος κατήγγειλαν , ὃν ὸ Παῦλος ἐκήρυσσεν εἰπὼν , πιστεύων πᾶσι τοῖς κατὰ νόμον καὶ τοῖς προφήταις γεγραμμένοις . Κατὰ τὸ σιωπώμενον δὲ κἀνταῦθα τὸν Χριστὸν εἰσήγαγεν , ἀλλὰ τέως τῷ τῆς ἀναστάσεως ἐνδιατρίβει λόγῳ , ὅν οὗτοι ἐξ ἀρχῆς διεπονοῦντο , Τούτου γὰρι δεχθέντος εὐκόλως καὶ τὰ τοῦ Χριστοῦ ἐπεισήγετο , ὅτι ἀνέστη . « Ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Φήλιξ ἀνέβαλεν αὐτοὺς , « ἀκριβέστερον εἰδὼς τὰ περὶ τῆς ὁδοῦ , εἰπών · Ὅταν « Λυσίας ὁ χιλίαρχος καταβῇ , διαγνώσομαι τὰ καθ´ ὑμᾶς . Διαταξάμενός τε τῷ ἑκατοντάρχῳ τηρεῖσθαι « τὸν Παῦλον , ἔχειν τε ἄνεσιν , καὶ μηδένα κωλύειν « των ἰδίων αὐτοῦ ὑπηρετεῖν ἢ προσέρχεσθαι αὐτῷ . « Μετὰ δὲ ἡμέρας τινὰς παραγενόμενος ὁ Φῆλιξ σὺν « Δρουσίλλῃ τῇ γυναικὶ αὐτοῦοὔσῃ Ἰουδαίᾳ , μετἸαια .
Lemmas: « λοιμός , καί κινέω στάσις πᾶς ὁ Ἰουδαῖος « ὁ κατά ὁ οἰκέω , πρωτοστάτης τε ὁ « ὁ Ναζωραῖος αἵρεσις , ὅς καί ὁ ἱερόν ἐπεί - « ῥαίνω βεβηλόω , κρατέω αὐτός , καί κατά « ὁ ἡμέτερος νόμος ἐθέλω κρίνω . παρέρχομαι « δέ Λυσίας ὁ χιλίαρχος μετά πολύς Βίας ἐκ ὁ « χείρ ἐγώ ἀπάγω , κελεύω ὁ κατήγορος « αὐτός ἔρχομαι ἐπί σός · παρ´ ὅς δύναμαι αὐτός « ἀνακρίνω περί πᾶς οὗτος ἐπιγιγνώσκω , ὡς « ἐγώ κατηγορέω αὐτός . συντίθημι δέ καί ὁ « Ἰουδαῖος φάσκω οὗτος οὕτως ἔχω . ἀποκρίνω « δέ ὁ Παῦλος , νεύω αὐτός ὁ ἡγεμών λεʹ - « γειν · ἐκ πολύς ἔτος εἰμί σύ κριτής ὁ ἔθνος « οὗτος ἐπίσταμαι , εὔθυμος ὁ περί ἐμαυτοῦ « ἀπολογέομαι , δύναμαι σύ γιγνώσκω , ὅτι οὖον « πλείων εἰμί ἐγώ ἡμέρα ἢ δεκαδύο , ἀφή εἰμί εἰς - « βαίνω προσκυνέω ἐν Ἱεροσόλυμα , καί οὔτε ἐν ὁ « ἱερός εὑρίσκω ἐγώ πρός τις διαλέγω , ἢ ἐπισύ - « στάσις ποιέω ὄχλος , οὔτε ἐν ὁ συναγωγή , « οὔτε κατά πόλις · οὔτε παρίστημι ἐγώ δύναμαι , « περί ὅς κατηγορέω ἐγώ . ὁμολογέω δέ οὗτος σύ , « ὅτι κατά ὁ ὁδός , ἐάν λέγω αἵρεσις , οὔτως « λατρεύω ὁ πατρῷος Θεός , πιστεύω πᾶς ὁ « κατά ὁ νόμος καί ὁ προφήτης γράφω , « ἐλπίς ἔχω εἰς ὁ θεός , ὅς καί αὐτός οὗτος « προσδέχομαι , ἀνάστασις μέλλω εἰμί νεκρός , « Δίκαιος τε καί ἄδικος . ἐν οὗτος δέ αὐτός ἀσκέω , « ἀπρόσκοπος συνείδησις ἔχω πρός ὁ θεός καί « ὁ ἄνθρωπος διαπαντός . Δις ἔτος δέ πλείων « παογιγνομαι , ἐλεημοσύνη ποιέω εἰς ὁ ἔθνος « ἐγώ καί προσφορά , ἐν οἱςστις εὑρίσκω ἐγώ ἁγνίζω « ἐν ὁ ἱερός , οὖον μετά ὄχλος , οὐδέ μετά θόρυβος . « Τινές δέ ἀπό ὁ Ἀσία Ἰουδαῖος , ὅς δεῖ ἐπί ἴσος πάρειμι καί κατηγορέω , εἰμί τίς ἔχω πρός « ἐγώ , ἢ αὐτός οὗτος λέγω , εἰμί τίς εὑρίσκω ἐν ἐγώ « ἀδίκημα , ἵστημι ἐγώ ἐπί ὁ συνέδριον , ἢ περί « εἷς οὗτος φωνή , ὅς κράζω ἵστημι ἐν « αὐτός , ὅτι περί ἀνάστασις νεκρός ἐγώ κρίνο - « μής σήμερον ὑφ´ σύ » « ὅτι2 κατά ὁ ὁδός , ὅς λέγω αἵρεσις , οὗτος λατρεύω ὁ πατρῷος Θεός . » μετά ὁ κλῆσις ὁ εἰμί ἀπόστολος Χριστός λέγω λατρεύω κύριος πατρῷος Θεός δείκνυμι εἷς ὅντα θεός Παλαιή τε καί Νέας , ὅς ὁ προφήτης καί ὁ νόμος καταγγέλλω , ὅς ο Παῦλος κηρύσσω εἶπον , πιστεύω πᾶς ὁ κατά νόμος καί ὁ προφήτης γράφω . κατά ὁ σιωπάω δέ ἐνταῦθα ὁ Χριστός εἰσάγω , ἀλλά τέως ὁ ὁ ἀνάστασις ἐνδιατρίβω λόγος , ὅς οὗτος ἐκ ἀρχή διαπονέω , οὗτος γάρι δέχομαι εὐκόλως καί ὁ ὁ Χριστός ἐπεισάγω , ὅτι ἀνίστημι . « ἀκέω δέ οὗτος ὁ Φήλιξ ἀναβάλλω αὐτός , « ἀκριβής εἰδοί ὁ περί ὁ ὁδός , εἶπον · ὅταν « Λυσίας ὁ χιλίαρχος καταβαίνω , διαγιγνώσκω ὁ καθ´ σύ . διατάσσω τε ὁ ἑκατόνταρχος τηρέω « ὁ Παῦλος , ἔχω τε ἄνεσις , καί μηδείς κωλύω « ὁ ἴδιος αὐτός ὑπηρετέω ἢ προσέρχομαι αὐτός . « μετά δέ ἡμέρα τις παραγίγνομαι ὁ Φῆλιξ σύν « Δρουσίλλα ὁ γυνή αυτουω Ἰουδαῖος , μετἸαια .