cogPG.PG118 560
οὔτε ἑδιδάχθην . ἀλλὰ δι´ ἀποκαλύψεως Χριστοῦ ἠκούσατε γὰρ τὴν ἐμὴν ἀναστροφήν ποτε ἐν τῷ Ἰουδαῖσμῷ , ὅτι καθ´ ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν Ἑκκλησίαν τοῦ Θεοῦ . Καὶ ἐπόρθουν αὐτὴν , καὶ κροέκοπτον ἐν τῷ Ἰουδαῖσμῷ ὑπὲρ πολλοὺς ταλνηλικιώτας ἐν τῷ γένει μου , περισσοτέρως ζηλωτὴς ὑπάρχων τῶν πατρικῶν μου παραδόσεων . βούλεται δεῖξαι αὐτοῖς , ὅτι οὐ παρὰ ἀνθρώπων , παρ´ αὐτοῦ δὲ τοῦ Χριστοῦ παρέλαβε τὸ κήρυγμα . « Ὅτι οὐκ ἔστι κατὰ ἄνθρωπον . » Κατὰ Θεὸν γάρ ἐστι , τουτέστι , κατὰ Θεοῦ ἀποκάλυψιν . « Οὐδὲ γὰρ παρὰ ἀνθρώπου , φησὶ , παρέλαβον αὐτό . » Τοῦτο γὰρ ἔλεγον οἱ διαβάλλοντες αὐτὸν , ὅτι ὁ Παῦλος παρὰ ἀνθρώπων παρέλαβε τὸ κήρυγμα , οὐχ ὥσπερ οἱ ἀμφὶ Πέτρον παρὰ τοῦ Χριστοῦ . Διὸ ἔλεγον . Οὐ δεῖ αὐτῷ πείθεαθαι . « ἠκούσατε γάρ . » Εἰτα ἐπειδὴ τὴν γενομένην αὐτῷ ἀπὸ Χριστοῦ ἀποκάλυψιν ἠγνόουν οἱ Γ αλάται , βούλεται ἐκ τοῦ δεῖξαι ἑαυτὸν πρότερον διώπτην καὶ νῦν ἐξαίφνης μεταβεβλημένον , κατασκευάσαι , ὅτι εἰ μὴ θεία τις αὐτῷ ἀποκάλυψις ἐγεγόνει , οὐκ ἂν οὔτως μετεβλήθη ταχέως , ἵνα ἐκ τούτου πεισθέντες Χριστοῦ εἶναι αὐτὸν μαθητὴν , μὴ καταφρονῶσιν αὐτοῦ . « Τὴν ἐμὴν ἀναστροφήν , » Οὐκ ἂν δὲ ἀπὸ Παλαιστίνης εἰς Γαλατίαν ἠκηκόεισαν εἰ μὴ σφοδρὰν διώκτης . « Ἐν τῷ Ἰουδαῖσμῷ.»-ΣΕΥΗΡʹ . Τίς χρεία τῆς ἐν τῷ Ἰουδαῖσμῷ ἀναστροφῆς ; ἀλλὰ · ἵνα δείξῃ ὅτι οὐ προλήψει δουλεύει , ἀλλὰ´ ἀληθείᾳ . Οὐ γὰρ μισήσας τὸν νόμον ὑπέδραμε τὴν χάρινξεδίκει γὰρ αὐτὸν ) , ἀλλὰ´ εὑρὼν τὸ τέλειον , ἀπέστη τοῦ νόμου . « Καὶ ἐπόρθουν αὐτήν . » Οὐκ ἐδίωκον μόνον , φησὶν , ἀλλὰ καὶ καταστρέψαι καὶ ἀφανίσαι αὐτὴν προῃρούμην . Τοῦτο γὰρ τὸ , « Καὶ ἐπόρθουν αὐτήν . » π«Καὶ προέκοπτον . » Προέκοπτον ἐν τῆ πορθήσει τῶν ἐκκλησιῶν , τουτέστιν , ἐπεδίδουν ἀεὶ πρὸς τὸ χαλεπώτερος εἶναι . Ἢ προέκοπτον καὶ ἑντιμος ἤμην διὰ τοῦτο παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις . Τί οὖν τὸ αἴτιον τοῦ αἱρήσασθαί με ἐξαίφνης πόλεμον πρὸς αὐτοὺς , τοὺς τιμῶντας καὶ ἀγαπῶντας ; Οὐδὲν ἄλλο , φησὶν , ἢ ἡ ἀποκάλυψις τοῦ Χριστοῦ . « Περισσοτέρως ζηλωτὴς ὑπάρχων . » Προέκοπτον , ἐπειδὴ λίαν ἤμην ζηλωτὴς των πατρικῶν μουπαραδόσεων . Ὥστε , φησὶν , οὐδέποτε κατὰ κενοδοξίαν ἐποίουν ἃ ἐποίουν , ἀλλὰ κατὰ ζῆλον Θεοῦ , εἰ καὶ πεπλανημένον . Ὁ οὖν μηδὲ τότε κατὰ κενοδοξίαν τι ποιῶν , πῶς ἄν νῦν μετὰ τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας ἐκήρυττον ψευδῆ Τυα ἀνθρώποις ἀρέσω , καὶ μὴ ἐκεῖνα , ἅτινα ἀπὸ Χρεστοῦ παοέλαβον ; τε δὲ εὐδόκησεν ὁ ἀφορίσας με εκ κοιλίας μητρός μου καὶ καλέσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ ἀποκαλυψαι τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοί , Ἰνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν ἐν τοῖς ἔθνεσιν , εὐθέως οὐ προσανεθέμην σαρκὶ καὶ αἵματι . Εἰ ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ἀφώριστο πρὸς τὸ κήρυγμα καὶ ἐπελέλεκτο , διά τινα πάντως θείαν οἰκονομίαν τὸν μέσον εἰάθη χρόνον , ἵνα ἡ οὕτως αὐτοῦ ἀθρόα μεταβολὴ , πολλοὺς πιστώσηται . « Καὶ καλέσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ . » Λὐτὸς μὲν ὡς σκεῦος
Lemmas: οὔτε διδάσκω . ἀλλά δις ἀποκάλυψις Χριστός ἀκούω γάρ ὁ ἐμός ἀναστροφή ποτός ἐν ὁ Ἰουδαϊσμός , ὅτι καθ´ ὑπερβολή διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . καί πορθέω αὐτός , καί κροκοπτω ἐν ὁ Ἰουδαϊσμός ὑπέρ πολύς ταλνηλικιώτας ἐν ὁ γένος ἐγώ , περισσός ζηλωτής ὑπάρχω ὁ πατρικός ἐγώ παράδοσις . βούλομαι δείκνυμι αὐτός , ὅτι οὖον παρά ἄνθρωπος , παρ´ αὐτός δέ ὁ Χριστός παραλαμβάνω ὁ κήρυγμα . « ὅτι2 οὐ εἰμί κατά ἄνθρωπος . » κατά θεός γάρ εἰμί , τουτέστι , κατά Θεός ἀποκάλυψις . « οὐδέ γάρ παρά ἄνθρωπος , φημί , παραλαμβάνω αὐτός . » οὗτος γάρ λέγω ὁ διαβάλλω αὐτός , ὅτι ὁ Παῦλος παρά ἄνθρωπος παραλαμβάνω ὁ κήρυγμα , οὐ ὥσπερ ὁ ἀμφί Πέτρος παρά ὁ Χριστός . Διὸ λέγω . οὖον δεῖ αὐτός πείθω . « ἀκούω γάρ . » εἶτα ἐπεί ὁ γίγνομαι αὐτός ἀπό Χριστός ἀποκάλυψις ἀγνοέω ὁ Γ ἀλάομαι , βούλομαι ἐκ ὁ δείκνυμι ἑαυτοῦ πρότερος διώπτην καί νῦν ἐξαπίνης μεταβάλλω , κατασκευάζω , ὅτι εἰμί μή θεῖος τις αὐτός ἀποκάλυψις γίγνομαι , οὐ εἄν οὔτως μεταβάλλω ταχέως , ἵνα ἐκ οὗτος πείθω Χριστός εἰμί αὐτός μαθητής , μή καταφρονέω αὐτός . « ὁ ἐμός ἀναστροφή , » οὐ εἄν δέ ἀπό Παλαιστίνη εἰς Γαλατία ἀκούω εἰμί μή σφοδρός διώκτης . « ἐν ὁ Ἰουδαῖσμῷ.»-ΣΕΥΗΡʹ . Τῖς χρεία ὁ ἐν ὁ Ἰουδαϊσμός ἀναστροφή ; ἀλλά · ἵνα δείκνυμι ὅτι οὖον προλαμβάνω δουλεύω , ἀλλά ἀλήθεια . οὖον γάρ μισέω ὁ νόμος ὑποτρέχω ὁ χαρινξεδικεω γάρ αὐτός ) , ἀλλά εὑρίσκω ὁ τέλειος , ἀφίστημι ὁ νόμος . « καί πορθέω αὐτός . » οὐ διώκω μόνος , φημί , ἀλλά καί καταστρέφω καί ἀφανίζω αὐτός προαιρέω . οὗτος γάρ ὁ , « καί πορθέω αὐτός . » π«Καὶ προκόπτω . » προκόπτω ἐν τῆ πορθέω ὁ ἐκκλησία , τουτέστιν , ἐπιδίδωμι ἀεί πρός ὁ χαλεπός εἰμί . ἤ προκόπτω καί ἔντιμος εἰμί διά οὗτος παρά ὁ Ἰουδαῖος . τις οὖν ὁ αἴτιος ὁ αἱρέω ἐγώ ἐξαπίνης πόλεμος πρός αὐτός , ὁ τιμή καί ἀγάπη ; οὐδείς ἄλλος , φημί , ἢ ὁ ἀποκάλυψις ὁ Χριστός . « περισσός ζηλωτής ὑπάρχω . » προκόπτω , ἐπεί λίαν εἰμί ζηλωτής ὁ πατρικός μουπαραδοσις . ὥστε , φημί , οὐδέποτε κατά κενοδοξία ποιέω ὁ ποιέω , ἀλλά κατά ζῆλος Θεός , εἰμί καί πλανάω . ὁ οὖν μηδέ τότε κατά κενοδοξία τίς ποιέω , πῶς ἄν νῦν μετά ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια κηρύσσω ψευδής Τυα ἄνθρωπος ἀρέσκω , καί μή ἐκεῖνος , ὅστις ἀπό Χρεστοῦ ἀπολαμβάνω ; τε δέ εὐδοκέω ὁ ἀφορίζω ἐγώ ἐκ κοιλία μήτηρ ἐγώ καί καλέω διά ὁ χάρις αὐτός ἀποκαλύπτω ὁ υἱός αὐτός ἐν ἐγώ , ἵνα εὐαγγελίζω αὐτός ἐν ὁ ἔθνος , εὐθύς οὖον προσανατίθημι σάρξ καί αἷμα . εἰμί ἐκ κοιλία μήτηρ αὐτός ἀφορίζω πρός ὁ κήρυγμα καί ἐπιλέγω , διά τις πάντως θεῖος οἰκονομία ὁ μέσος ἐάω χρόνος , ἵνα ὁ οὕτως αὐτός ἀθρόος μεταβολή , πολύς πιστόω . « καί καλέω διά ὁ χάρις αὐτός . » Λυτός μέν ὡς σκεῦος