cogPG.PG118 419
ψευδοπροφήτης , τίς ὁ πνευματικὸς , καὶ τίς ὁ μὴ τοιοῦτος , Ἐπειδὴ καὶ μάντεις ἦσαν κατ´ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν τοὺς ἀνθρώπους ἐξαπατῶντες . « Γένη γλωσσῶν . » Τοῦτο ἐνόμιζον οἱ Κορίνθιοι μεῖζον εἶναι πάντων , διὰ τὸ ἑνί πρώτοις τοῦτο λαβεῖν τοὺς ἀποστόλους · « ἑρμηνείαν γλωσσῶν . » Ἡ ὅτι ἑτέρων γλώσσαις λαλούντων , οὗτοι ἡρμήνευον , ἢ ὅτι καὶ μετὰ τοῦ λαλεῖν , καὶ ἡρμήνευον , ὅπερ οὐκ ἴσχυον ποιῆσαι οἱ γλώσσαις μόνον λαλοῦντες . Πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἑν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα , διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται . Καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα ἔν ἐστι , καὶ μέλη ἔχει πολλὰ , πάντα δὲ τὰ μέλη τοῦ σώματος τοῦ ἑνὸς πολλὰ ὄντα ἔν ἐστι σῶμα , οὕτως καὶ ὁ Χριστὸς . Διὰ τοὺς πνευματομάχους σημείωσαι τὸ ῥητόν . ἐκεῖνοι γὰρ ἀνοσίως φασὶ , καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα ἐνεργεῖσθαι παρὰ τοῦ Πατρός . Ἀλλὰ ἔνθεν ὅρα , ὅτι οὐ τῶν ἐνεργουμένων , ἀλλὰ τῶν ἐνεργούντων ἐστὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , δεσποτικῶς καὶ θεικῶς , καὶ αὐτοδυνάμως . Ὅμοιον καὶ ἀλλαχοῦ φησι , Τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ.»-«Καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα ἕν ἐστι . » Ἀπὸ τοῦ περὶ τὸ σῶμα παραδείγματος βούλεται δεῖξαι , ὅτι πάντες ἕν ἐσμεν , εἰ καὶ διάφορα ἔχομεν χαρίσματα . Εἰ οὖν ἕν ἐσμεν , ποῦ λοιπὸν ἔχει λόγον τὸ περὶ διαφορᾶς χαρισμάτων περιφέρεσθαι καὶ λογοπραγεῖν;«Πολλὰ ὄντα , ἕν ἐστι σῶμα . » Πάνα τα γὰρ τὰ μέλη συντελεῖ εἰς τὸ εἶναι ἓν καὶ ὁλόκληρον τὸ σῶμα . « Οὕτως καὶ ὁ Χριστὸς . » π[ΦΤ Οὕτως , φησίν , ὁ Χριστὸς , πολλὰ μὲν ἔχει μέλη τοὺς καθ´ ἕκαστον , ἓν δὲ σῶματὴν κοινότητα τῆς Ἐκκλησίας . Ἐκ γὰρ πολλῶν συγκειμένη , ἕν ἐστι σῶμα , κεφαλὴν ἔχουσα τὸν Χριστὸν , ὡς εἶναι τὴν Ἐκκλησίαν Καὶ γὰρ ἑνί ἐνὶ Πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἔν σῶμα ἐβαπτίσθημεν , εἴτε Ἰουδαῖοι , εἴτε Ἕλληνες , εἶτε δοῦλοι , εἴτε ἐλεύθεροι , καὶ πάντες ἔν πόμα ἐποτίσθημεν , εἰς ἑν πνεῦμα . Καὶ γὰρ τὸ σῶμα οὐκ ἔστιν ἑν μέλος , ἀλλὰ πολλά . Ἐὰν εἴπῃ ὁποῦς , ὅτιθὺκεὴμὶ χεὶρ , οὐκ εἰμὶ ἐοτοῦ σώματος , οὐ παρὰ τοῦτο οὐκ ἐστιν ἐκ τοῦ σώματος ; Καὶ ὰδν εἴπη τὸ οὐς , θὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ σώματος , οὐ παρὰ τοῦτο οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ σώματος · Εἰ ὅον τὸ σῶμα ὀφθαλμὸς , ποῦ ἡ ἀκοή;εἰ δλον ἡ ἀκοὺ , ποῦ ἡ ὄσφρησις ; Νυνὶ δὲ ὁ Θεὸς ἔθετο τὰ μέλη ἓν ἔκαστον αὐτῶν ἑνί τῷ σώματι καὸὼς ἡθέλησεν . ΚΕἰ δέ Πν τὰ μέν μέλη ἑν , ποῦ τὸ σῶμας Νῶν δὲ πολΐὰ μέν μέλη , ἑν δὲ σῶμα . Οἷον δι´ ἑνὸς , « Πάντες εἰς ἓν σῶμα . » Εἶτα ἐπάγει καὶ τὸ κατασκιάσαν πάντας ἑνί σῶμα , τὸ εἶναι ἓν τὸ Πνεῦμα , καὶ πάντας ὑπὸ τοῦ ἑνὸς βεβαπτίσθαι Πυεύματος εἰς ἓν σῶμα , τοῦτέστιν , εἰς τὸ ποιῆσαι πάντας σῶμα ἕν . Τέως δὲ διὰ δύο τούτων παραμυὁειται
Lemmas: ψευδοπροφήτης , τίς ὁ πνευματικός , καί τίς ὁ μή τοιοῦτος , ἐπεί καί μάντις εἰμί κατ´ ἐκεῖνος ὁ καιρός ὁ ἄνθρωπος ἐξαπατάω . « Γένος γλῶσσα . » οὗτος νομίζω ὁ Κορίνθιος μείζων εἰμί πᾶς , διά ὁ εἷς πρῶτος οὗτος λαμβάνω ὁ ἀπόστολος · « ἑρμηνεία γλῶσσα . » ὁ ὅτι ἕτερος γλῶσσα λαλέω , οὗτος ἑρμηνεύω , ἢ ὅτι καί μετά ὁ λαλέω , καί ἑρμηνεύω , ὅσπερ οὐ ἰσχύω ποιέω ὁ γλῶσσα μόνος λαλέω . Πάν δέ οὗτος ἐνεργέω ὁ ἑν καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι . καθά γάρ ὁ σῶμα ἐν εἰμί , καί μέλος ἔχω πολύς , πᾶς δέ ὁ μέλος ὁ σῶμα ὁ εἷς πολύς εἰμί ἐν εἰμί σῶμα , οὕτως καί ὁ Χριστός . Ζεύς ὁ πνευματομάχος σημειόω ὁ ῥητός . ἐκεῖνος γάρ ἀνόσιος φημί , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνεργέω παρά ὁ πατήρ . ἀλλά ἔνθεν ὁράω , ὅτι οὖον ὁ ἐνεργέω , ἀλλά ὁ ἐνεργέω εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , δεσποτικός καί θεῖος , καί αὐτοδυνάμως . Ὅμοιος καί ἀλλαχοῦ φημί , ὁ πνεῦμα ὅπου ἐθέλω πνεῖ.»-«Καθάπερ γάρ ὁ σῶμα εἷς εἰμί . » ἀπό ὁ περί ὁ σῶμα παράδειγμα βούλομαι δείκνυμι , ὅτι πᾶς εἷς εἰμί , εἰμί καί διάφορος ἔχω χάρισμα . εἰμί οὖν εἷς εἰμί , ποῦ λοιπός ἔχω λόγος ὁ περί διαφορά χάρισμα περιφέρω καί λογοπραγεῖν;«Πολλὰ εἰμί , εἷς εἰμί σῶμα . » Πάν ὁ γάρ ὁ μέλος συντελής εἰς ὁ εἰμί εἷς καί ὁλόκληρος ὁ σῶμα . « οὕτως καί ὁ Χριστός . » π[ΦΤ οὕτως , φημί , ὁ Χριστός , πολύς μέν ἔχω μέλος ὁ καθ´ ἕκαστος , εἷς δέ σῶμα κοινότης ὁ ἐκκλησία . ἐκ γάρ πολύς σύγκειμαι , εἷς εἰμί σῶμα , κεφαλή ἔχω ὁ Χριστός , ὡς εἰμί ὁ ἐκκλησία καί γάρ εἷς ἐν πνεῦμα ἐγώ πᾶς εἰς ἐν σῶμα βαπτίζω , εἴτε Ἰουδαῖος , εἴτε Ἕλλην , ἄγω δοῦλος , εἴτε ἐλεύθερος , καί πᾶς ἐν πόμα ποτίζω , εἰς ἑν πνεῦμα . καί γάρ ὁ σῶμα οὐ εἰμί ἑν μέλος , ἀλλά πολύς . ἐάν εἶπον Ὀποῦς , ὅτιθὺκεὴμὶ χείρ , οὐ εἰμί ὅστις σῶμα , οὖον παρά οὗτος οὐ εἰμί ἐκ ὁ σῶμα ; καί δάν εἶπον ὁ οὖς , θʹ εἰμί ἐκ ὁ σῶμα , οὖον παρά οὗτος οὐ εἰμί ἐκ ὁ σῶμα · εἰμί ὄον ὁ σῶμα ὀφθαλμός , ποῦ ὁ ἀκοή;εἰ δλον ὁ ἀκέω , ποῦ ὁ ὄσφρησις ; νυνί δέ ὁ θεός τίθημι ὁ μέλος εἷς ἕκαστος αὐτός εἷς ὁ σῶμα καίω ἐθέλω . κεῖμαι δέ ΠΝ ὁ μέν μέλος ἑν , ποῦ ὁ Σώμας νάω δέ πολιός μέν μέλος , ἑν δέ σῶμα . οἷος δις εἷς , « πάνετες εἰς εἷς σῶμα . » εἶτα ἐπάγω καί ὁ κατασκιάζω πᾶς εἷς σῶμα , ὁ εἰμί εἷς ὁ πνεῦμα , καί πᾶς ὑπό ὁ εἷς βαπτίζω πυευμα εἰς εἷς σῶμα , τουτέστιν , εἰς ὁ ποιέω πᾶς σῶμα εἷς . Τέως δέ διά δύο οὗτος παραμυοιημι