cogPG.PG118 78
δηλωθείσης , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς κακώσεως καὶ δουλώσεως · Δουλώσεως δὲ οὐ τῆς τυχούσης , ἀλλὰ τῆς ἀνυποίστου . Ὅτι μηδὲ ὡς δούλοις , ἀλλ’´ ὡς ἐχθροῖς ἐχρῶντο . Καὶ οὐ δήπου δέησις ἐξ Ἀβραὰμ συντέμνειν τὸν χρόνον , ἀλλ´ ὅτι μόνον μικρὸν εἰς ἀναψυχὴν ἡ ἀντέκτισις πρὸς τοὺς κακοῦντας ἐξ αὐτοῦ τούτου κρίνειν ἐπαγγειλαμένου τοὺς ἐχθρῶς τοὺς οὐδὲν ἠδικηκότας ἐπανῃρημένους . Τὸ δὲ ἀπὸ Περσίδος εἰς Παλαιστίνην τὰς ἐπαγγελίας περαίνεσθαι προσδοκᾷν , καὶ οὐδὲ διὰ τὸ μακροδαπὲς εἰς τὸ ἀδύνατον περιιστᾶν τὴν ἐπαγγελίαν , τὸ πᾶν ἀναθέμενον τῇ τοῦ ἐπαγγειλαμένου δυνάμει , πόσης , τῆς πρὸς θεὸν σύμβουλον πεποιθήσεως , πρὸς τούτοις ὁ ζῆλος τῶν ἀδελφῶν πρὸς τὸν Ἰωσὴφ , καὶ ἀμνησικακία ἐν τῷ μὴ ἀνταποδοῦναι καίπερ δυνηθέντα , τῶν κεκακωμένων , ἀλλ´ ἀγαθοῖς ἀνταμείψασθαι . Μετὰ ταῦτα ἔλεγχος τῶν ἀπροφασίστως κατὰ Χριστοῦ καὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ λυσσωδῶς κινουμένων . « οὗτος κατασοφισάμενος τὸ γένος ἡμῶν , ἐκάκωσε « τοὺς πατέρας ἡμῶν , τοῦ ποιεῖν ἔκθετα τὰ βρέφη αὐτῶν , εἰς τὸ μὴ ζωογονεῖσθαι . » Κατασοφισάμενος , τουτέστι πανούργοις ἐπινοίαις , αὐτῶν περιγενέσθαι βουλευσάμενος . Σοφισμὸς γάρ ἑστι βεβιασμένη ἐξήγησις . Διὸ ὃ ὧδε ἡ ἔμφασις λέγει , τὸ βιαίως αὐτοῖς ἐπιθέσθαι δηλονότι · ὅθεν καὶ σοφιστὰς τοὺς γόητας καλοῦσιν , ὡς τὸ ἀληθὲς δι´ ἀπάτης καὶ σοφισμῶν κρύπτοντας . Ἐφεξῆς τῶν περὶ Αβραὰμ εἰρημένων , ἐκ χρηματισμοῦ τὴν τῶν ἀπογόνων αὐτοῦ ὑπὸ Αἰγυπτίων δηλοῖ ταλαιπωρίαν . Ἄς καὶ ἀντισήκωσις ἐστιν ἀναψύχουσα ὁ τῶν Αἰγυπτίων ὄλεθρος , ὃς ὑπ´ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ αὐτοῖς κατὰ τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν ἐπηρτῆσθαι ὑπεσημαίνετο . Ὡς μὴ τῇ ἐπιφορᾷ τῶν ἀνιόντων , ἀπόγνωσις τῶν σωτηρίων , πρὸς ἀπιστίαν ἐξολισθῆσαι παράσχῃ . Σκόπει καὶ τὸ ἐχέγγυον τῆς πίστεως τῶν ἐπαγγελλομένων . Ποῖον τοῦτο ; τὴν περιτομὴν τῶν γεννητικῶν μορίων αὐτοῖς μόνοις οὐκ ἄλλοις γνώριμον τοῖς μὴ πεπονθόσιν . Ἐξ ὡν δὴ πάντων τὸ πειθήνιον ὅρα τῶν χρηματιζομένων . Ἀλλὰ καὶ καθ´ ὃν χρόνον ἡ τῶν κακουχουμένων ἤγγιζεν ἔξοδος , ἐπὶ τὸ μᾶλλον ἡ τῶν κακούντων ὕβρις προβᾶσα , τὴν τῶν ἀῤῥένων ταῖς μαίαις φθορὰν εἰσηγήσατο . Ἀλλ´ ἐπὶ μὲν ταῖς ἄλλαις κακώσεσι , τὸ πλέον τοὺς κακουμένους πληθύνεσθαι ἀντεξήγετο , ἐνταῦθα δὲ πρὸς τῷ διαμαρτεῖν τῶν κακουργημάτων , καὶ αὐτὸν Μωσέα τὸν ὀλοθρεύσοντα αὐτοὺς παρὰ προσδοκίαν διασώζει , καὶ βασιλείου τροφῆς ἄξιοῖ καὶ ἐπιμελείας . Πρὸς τί δὲ παρελήφθη καὶ τοῦτο ; Πρὸς ὑποδήλωσιν τοῦ καὶ νῦν μὴ ἀπογινώσκειν , τοὺς κατὰ Χριστοῦ καὶ τῶν αὐτοῦ μαθητῶν ἁπλιζομένους τῶν ὁμοίων τυχεῖν , ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτῶν συλλαμβανομένους . Τὸ δὲ τῆς περιτομῆς σημεῖον ἐπὶ τοῖς γεννητικοῖς μορίοις τοῦτο δηλοῦν βούλεται . Τὸ προκάλυμμα τὸ τοῖς γεννάρχαις ἐν τῷ παραδείσω , φθόνῳ τοῦ ἀρχεκάκου ὅφεως ὑποφυὲν , ἀφ´ οὗ καὶ ἀξιοπιστότερος ἔδοξε τοῦ πεποιηκότος Θεοῦ περὶ τὴν γεῦσιν τοῦ ξόλου . Τοῦτο
Lemmas: δηλόω , καί μετά πολύς ὁ κάκωσις καί δούλωσις · δούλωσις δέ οὖον ὁ τυγχάνω , ἀλλά ὁ ἀνύποιστος . ὅτι2 μηδέ ὡς δοῦλος , ἀλλά ὡς ἐχθρός χράω . καί οὖον δήπου δέησις ἐκ Ἀβραάμ συντέμνω ὁ χρόνος , ἀλ ὅτι μόνος μικρός εἰς ἀναψυχή ὁ ἀντέκτισις πρός ὁ κακόω ἐκ αὐτός οὗτος κρίνω ἐπαγγέλλω ὁ ἐχθρός ὁ οὐδείς ἀδικέω ἐπαναλέγω . ὁ δέ ἀπό Περσίς εἰς Παλαιστίνη ὁ ἐπαγγελία περαίνω προσδοκάω , καί οὐδέ διά ὁ μακροδαπός εἰς ὁ ἀδύνατος περιίστημι ὁ ἐπαγγελία , ὁ πᾶς ἀνατίθημι ὁ ὁ ἐπαγγέλλω δύναμις , πόσος , ὁ πρός θεός σύμβουλος πεποίθησις , πρός οὗτος ὁ ζῆλος ὁ ἀδελφός πρός ὁ Ἰωσήφ , καί ἀμνησικακία ἐν ὁ μή ἀνταποδίδωμι καίπερ δύναμαι , ὁ κακόω , ἀλ ἀγαθός ἀνταμείβομαι . μετά οὗτος ἔλεγχος ὁ ἀπροφασίστως κατά Χριστός καί ὁ μαθητής αὐτός λυσσωδῶς κινέω . « οὗτος κατασοφίζομαι ὁ γένος ἐγώ , κακόω « ὁ πατήρ ἐγώ , ὁ ποιέω ἔκθετος ὁ βρέφος αὐτός , εἰς ὁ μή ζωογονέω . » κατασοφίζομαι , τουτέστι πανοῦργος ἐπίνοια , αὐτός περιγίγνομαι βουλεύω . σοφισμός γάρ εἰμί βιάζομαι ἐξήγησις . Διὸ ὅς ὧδε ὁ ἔμφασις λέγω , ὁ βίαιος αὐτός ἐπιτίθημι δηλονότι · ὅθεν καί σοφιστής ὁ γόης καλέω , ὡς ὁ ἀληθής δις ἀπάτη καί σοφισμός κρύπτω . ἐφεξῆς ὁ περί Ἀβραάμ εἴρω , ἐκ χρηματισμός ὁ ὁ ἀπόγονος αὐτός ὑπό Αἰγύπτιος δηλόω ταλαιπωρία . ἄς καί ἀντισήκωσις εἰμί ἀναψύχω ὁ ὁ Αἰγύπτιος ὄλεθρος , ὅς ὑπό αὐτός ὁ Θεός αὐτός κατά ὁ ἐρυθρός θάλασσα ἐπαρτάω ὑποσημαίνω . ὡς μή ὁ ἐπιφορά ὁ ἀνέρχομαι , ἀπόγνωσις ὁ Σωτηρίων , πρός ἀπιστία ἐξολισθάνω παρέχω . σκοπάω καί ὁ ἐχέγγυος ὁ πίστις ὁ ἐπαγγέλλω . Ποῖον οὗτος ; ὁ περιτομή ὁ γεννητικός μόριον αὐτός μόνος οὐ ἄλλος γνώριμος ὁ μή πάσχω . ἐς ὡς δή πᾶς ὁ πειθήνιος ὁράω ὁ χρηματίζω . ἀλλά καί καθ´ ὅς χρόνος ὁ ὁ κακουχέω ἐγγίζω ἔξοδος , ἐπί ὁ μᾶλλον ὁ ὁ κακόω ὕβρις προβαίνω , ὁ ὁ ἄρσην ὁ μαῖα φθορά εἰσηγέομαι . Ἀλ ἐπί μέν ὁ ἄλλος κάκωσις , ὁ πλέω ὁ κακόω πληθύνω ἀντεξάγω , ἐνταῦθα δέ πρός ὁ διαμαρτάνω ὁ κακούργημα , καί αὐτός Μωσῆς ὁ ὀλοθρεύω αὐτός παρά προσδοκία διασῴζω , καί βασίλειος τροφή ἄξιος καί ἐπιμέλεια . πρός τίς δέ παραλαμβάνω καί οὗτος ; πρός ὑποδήλωσις ὁ καί νῦν μή ἀπογιγνώσκω , ὁ κατά Χριστός καί ὁ αὐτός μαθητής απλιζομενος ὁ ὅμοιος τυγχάνω , ἐν ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός συλλαμβάνω . ὁ δέ ὁ περιτομή σημεῖον ἐπί ὁ γεννητικός μόριον οὗτος δηλόω βούλομαι . ὁ προκάλυμμα ὁ ὁ γεννάρχης ἐν ὁ παράδεισος , φθόνος ὁ ἀρχέκακος ὄφις ὑποφύω , ἀφή ὅς καί ἀξιόπιστος δοκέω ὁ ποιέω Θεός περί ὁ γεῦσις ὁ ξόλος . οὗτος