cogPG.PG118 183
δηλῶν ὅτι καὶ αὐτὴν τὴν φύσιν κατήσχυναν . « Κατεργαζόμενοι . » Ὁρᾷς ὅτι οὐκ ἀγνοίας ἦν τὰ πάθη , ἀλλ´ ὅτι σπουδὴν εἶχον ἐργάζεσθαι αὐτά · Ἡ γὰρ , κατὰ , ἐπίτασίν τινα καὶ φιλονεικίαν δηλοῖ . Ὡς εἴ τις φιλονεικείη ὅπως μᾶλλον προσκρούοι Θεῷ . Καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἡν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν . » Ἡν προσῆκον ἦν , ἥτις αὐτοῖς ὡφείλετο τοιούτοις οὖσι , τὸν ὀφειλόμενον μισθὸν τῇ πλάνῃ αὐτῶν . Πλάνην δέ φησι τὸ προσκυνῆσαι τῇ κτίσει , ἤν ἀπολαμβάνουσιν ἐν ἑαυτοῖς , γυνὴ ἀπὸ γυναικὸς , καὶ ἀνὴρ ἀπὸ ἀνδρὸς ἐνασχημονοῦντες . Ἐπειδὴ γὰρ τοῖς περὶ γεέννης λόγοις οὐκ ἐπίστευον , ταύτην αὐτοῖς ἀντιμισθίαν ὁ Παῦλος προσφέρει , ἢν καὶ ἠρυθρίων . Καὶ καθὼς οὐκ ἀδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχειν ἑν ἐπιγνώσει , παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν , ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα . Ὀρᾷς ὅτι οὐκ ἀγνοίας ἦν ἡ πλάνη , ἀλλ´ εἰδήσεως . Μᾶλλον δὲ καὶ τούτων τινὰς αἰνίττεται , εἰ καὶ ὡς ἐπὶ ἐτέρους ἐσχημάτισται ὁ λόγος . « Παρέδωκεν εἰς ἀδόκιμον νοῦν . » Τῇ γὰρ ἀποστροφῇ τοῦ Θεοῦ , εἰσάγεται νοῦς ἀδόκιμος παρὰ τῶν δαιμόνων . Τοῦτο δὲ παράδοσιν ἔθος καλεῖν τῇ Γραφῇ , Πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ , πορνείᾳ , πονηρίᾳ , πλεονεξίᾳ , κακίᾳ · μεστοὺς φβόνου , φόνοι . ἔριδος , δόλου , κακοηθείας · ψιθιριστὰς , καταλάὶους , θεοστυγεῖς , ὑβριστὰς , ὑπερηφάνους , ἀλαζόνας , ἐφευρετὰς κακῶν , γονεῶσιν ἀπειθεῖς , ἀσυνέτους , ἀσυνθέτους , ἀστόργους , ἀσπόνδους , ἀνελεήμονας . Οὐδέν φησι σύμμετρον , ἀλλὰ πεπληρωμένους πάσης ἀδικίας . Ὅταν γὰρ ἀποστροφὴ Θεοῦ γένηται , εἰκότως πάντα ἀντεισέρχεται τὰ κακά . Ετα γενικῶς εἰπὼν τὴν ἀδικίαν , λοιπὸν καὶ τοῖς εἰδικωτέροις αὐτῆς ἐπεξέρχεται . [ ΓΕΝΝΑΔΙΟΥ . ] Καὶ ἑνὶ τούτῳ τῷ τῆς ἀδικίας προσρήματι , κοινῇ τὰ εἰς ἀλλήλους αὐτῶν πάντα περιλαβὼν ἀμαρτήματα , ἐν τοῖς ἑξῆς ἀπαριθμεῖται καθ´ ἕκαστον . Καὶ πονηρίαν μὲν λέγει , τὸν ἐκ κατασκευῆς εἴς τινα παρά του πόνον γινόμενον . πλεονεξίαν δὲ , τὴν ὑπὲρ τῆς ἐπιθυμίας τοῦ πλείονος βλάβην . Κακίαν δὲ , τὴν τοῦ κακῶσαι τὸν πέλας σπουδήν . Φθόνον δὲ , τὴν ἐπὶ τοῖς τοῦ πλησίον καλοῖς βασκανίαν · φόνον δὲ , τὴν μέχρις ἀναιρέσεως κίνησιν . Ἔριν δὲ , τὴν ἐπίψογον φιλονεικίαν . δόλον δὲ , τὰς ἐπὶ λύμῃ τῶν ἀδελφῶν ἐπιβουλάς τε καὶ μηχανάς · κακοήθειαν δέ , τὴν κακοτροπίαν · ψιθυρισμὸν δὲ , τὴν ὑπ´ ὀδόντα τῶν παρόντων κακολογίαν · καταλαλιὰν δὲ τὴν εἰς ἅπαντας Ἀπό τῶν νων βλασφημίαν . Θεοστυγεῖς δὲ , οὐ τοὺς ὑπὸ Θεοῦ μισουμένουσὐ γὰρ αὐτῷ τοῦτο δεῖξαι πρόκειται νῦν ) , ἀλλὰ τοὺς μισοῦντας Θεόν · ὑβριστὰς δὲ , τοὺς θρασεῖς καὶ λοιδόρους · ὑπερηφάνους δὲ , τοὺς κατὰ τῶν οὐκ ἐχόντων ἐφ´ οἷς ἔχουσι φυσωμένους · ἀλαζόνας δέ , τοὺς ἐφ´ οἷς οὐκ ἔχουσιν αὐχοῦντας ὡς ἔχοντας · ἐφευρετὰς κακῶν , τοὺς ἐπὶ τοῖς παλαιοῖς κακοῖς , ἕτερα καινοτομοῦντας κακά.Γονεῦσι δὲ ἀπειθεῖς , οοὐμοοΟϛ
Lemmas: δηλόω ὅτι καί αὐτός ὁ φύσις καταισχύνω . « κατεργάζομαι . » ὁράω ὅτι οὐ ἄγνοια εἰμί ὁ πάθος , ἀλ ὅτι σπουδή ἔχω ἐργάζομαι αὐτός · ὁ γάρ , κατά , ἐπίτασις τις καί φιλονεικία δηλόω . ὡς εἰμί τις φιλονεικέω ὅπως μᾶλλον προσκρούω Θεός . καί ὁ ἀντιμισθία ἐάν ἐσθίω ὁ πλάνης αὐτός . » ἐάν προσήκω εἰμί , ὅστις αὐτός ὀφείλω τοιοῦτος εἰμί , ὁ ὀφείλω μισθός ὁ πλάνη αὐτός . πλάνη δέ φημί ὁ προσκυνέω ὁ κτίζω , ἐάν ἀπολαμβάνω ἐν ἑαυτοῦ , γυνή ἀπό γυνή , καί ἀνήρ ἀπό ἀνήρ ἐνασχημονέω . ἐπεί γάρ ὁ περί γέεννα λόγος οὐ πιστεύω , οὗτος αὐτός ἀντιμισθία ὁ Παῦλος προσφέρω , εἄν καί ἐρυθριάω . καί καθώς οὐ ἀδοκιμάζω ὁ θεός ἔχω ἑν ἐπιγιγνώσκω , παραδίδωμι αὐτός ὁ θεός εἰς ἀδόκιμος νόος , ποιέω ὁ μή καθήκω . ὁράω ὅτι οὐ ἄγνοια εἰμί ὁ πλάνη , ἀλ εἴδησις . μᾶλλος δέ καί οὗτος τις αἰνίσσομαι , εἰμί καί ὡς ἐπί ἕτερος σχηματίζω ὁ λόγος . « παραδίδωμι εἰς ἀδόκιμος νόος . » ὁ γάρ ἀποστροφή ὁ Θεός , εἰσάγω νόος ἀδόκιμος παρά ὁ δαίμων . οὗτος δέ παράδοσις ἔθος καλέω ὁ γραφή , πληρόω πᾶς ἀδικία , πορνεία , πονηρία , πλεονεξία , κακία · μεστός φβονοος , φόνος . Ἔρις , δόλος , κακοήθεια · ψιθιριιστημι , καταλάὶους , θεοστυγής , ὑβριστής , ὑπερήφανος , ἀλαζών , ἐφευρετής κακός , γονεός ἀπειθέω , ἀσύνετος , ἀσύνθετος , ἄστοργος , ἄσπονδος , ἀνελεήμων . οὐδείς φημί σύμμετρος , ἀλλά πληρόω πᾶς ἀδικία . ὅταν γάρ ἀποστροφή Θεός γίγνομαι , εἰκότως πᾶς ἀντεισέρχομαι ὁ κακός . ἔτης γενικός εἶπον ὁ ἀδικία , λοιπός καί ὁ εἰδικός αὐτός ἐπεξέρχομαι . [ Γεννάδιος . ] καί εἷς οὗτος ὁ ὁ ἀδικία πρόσρημα , κοινός ὁ εἰς ἀλλήλων αὐτός πᾶς περιλαμβάνω ἁμάρτημα , ἐν ὁ ἑξῆς απαριθμώ καθ´ ἕκαστος . καί πονηρία μέν λέγω , ὁ ἐκ κατασκευή εἰς τις παρά ὁ πόνος γίγνομαι . πλεονεξία δέ , ὁ ὑπέρ ὁ ἐπιθυμία ὁ πλείων βλάβη . κακία δέ , ὁ ὁ κακόω ὁ πέλας σπουδή . Φθόνος δέ , ὁ ἐπί ὁ ὁ πλησίος καλός βασκανία · φόνος δέ , ὁ μέχρι ἀναίρεσις κίνησις . Ἔρις δέ , ὁ ἐπίψογος φιλονεικία . δόλος δέ , ὁ ἐπί λύμη ὁ ἀδελφός ἐπιβουλή τε καί μηχανή · κακοήθεια δέ , ὁ κακοτροπία · ψιθυρισμός δέ , ὁ ὑπό ὀδούς ὁ πάρειμι κακολογία · καταλαλιά δέ ὁ εἰς ἅπας ἀπό ὁ νάω βλασφημία . θεοστυγής δέ , οὖον ὁ ὑπό Θεός μισέω γάρ αὐτός οὗτος δείκνυμι πρόκειμαι νῦν ) , ἀλλά ὁ μισέω Θεός · ὑβριστής δέ , ὁ θρασύς καί λοίδορος · ὑπερήφανος δέ , ὁ κατά ὁ οὐ ἔχω ἐφίημι ὅς ἔχω φυσάω · ἀλαζών δέ , ὁ ἐφίημι ὅς οὐ ἔχω αὐχέω ὡς ἔχω · ἐφευρετής κακός , ὁ ἐπί ὁ παλαιός κακός , ἕτερος καινοτομέω κακα.γονεος δέ ἀπειθέω , οοὐμοοΟϛ