cogPG.PG118 164
τῶν τῆς Ἐκκλησίας θρεμμάτων ἐποιεῖτο , ὅπως ἄν αὐτοὺς ἢ τῆς ἀληθοῦς διδασκαλίας ἀποστήσειεν , ἢ δίκην ἐξίαν τῆς εἰς τὸν Χριστὸν πίστεως εἰσπράξειεν . Κομισάμενος δὲ ὁ Παῦλος παρὰ τῶν ἱερέων καὶ διδασκάλων ἐπιστολὰς κατ´ ἐκεῖνο πρὸς τοὺς ἐν Δαμασκῷ Ἰουδαίους , ὥρμησε μορμύρων ὥσπερ τις χείμαῤῥος λάβρος , περικλύσειν δοκῶν τοὺς ἐν Δαμασκῷ μαθητὰς , καὶ εἰς τὸ τῆς ἀπωλείας αὐτοὺς βάραθρον ἐκπέμψειν . Γνοὺς δὲ ὁ Κύριος ὅτι ἄδικον μανίαν , ἐν δικαίᾳ δῆθεν προαιρέσει , ἐκέκτητο , ἐν μέσῃ τῇ ὁδῷ ἀπιφανείς , ἀπεστέρησε μὲν αὐτὸν τῇς ὄψεως τῷ μεγέθει τοῦ φωτός . Καὶ τοσοῦτον δὲ μέτεισιν , ὥστε τὸν πάλαι οὐδὲν ὅ τι τῶν δεινῶν κατὰ τῆς Ἐκκλησίας οὐκ ἐπινοοῦντα , καὶ πάντας τοὺς μαθητὰς ἀπολέσει ἄρδην προσδοκοῦντα , αὐτίκα δὴ τοῦτον καὶ παραχρῆμα , ἀγαπητὸν ἑαυτοῦ πιστότατον ἡγήσασθαι . ἱκέτης γὰρ εὐθὺς τοῦ Θεοῦ , ὁ πολέμιος γίνεται , παραυτίκα τὸ σύνταγμα τῆς μανίας ἀποῤῥιψάμενος , εἰς πρεσβείαν ἐχώρει , καὶ τὴν εἰς Χριστὸν εὐσέβειαν ὁμολογεῖ , καὶ πέμπεται πρὸς Ἀνανίαν τινὰ μαθητὴν ἐν Δαμασκῷ . Ἰδὼν δὲ ὁ τῆς ἀληθείας ἐξεταστὴς Θεὸς σωφρονισθέντα τὸν ἄνδρα , καὶ βελτίω ἐκ τῶν κακῶν γεγονότα , οὐχ ἑτέρως αὐτὸν ἢ οὕτως ἀπαλλαγήσεσθαι τῆς τιμωρίας ἔφη . Βαπτίζεται γοῦν ἀπελθὼν , καὶ τῶν ἀποῤῥήτων μυστηρίων γίνεται κοινωνὸς , καὶ σύμμαχος ἀξιόχρεως τοῦ κηρύγματος . Καὶ καινὸν κήρυγμα ἐμπιστευθεὶς παρὰ τοῦ Θεοῦ , καινοτέραν εἶχε τῆς σωτηρίας τὴν ἀφορμήν . Τοσαύτην οὖν μεταβολὴν ὁ μακάριος Παῦλος ἐσχηκὼς , ἔτι δὲ καὶ τοῦ νόμου μεταβαλὼν , καὶ οὕτως εἰς ἄκρον εὐσεβείας ζῆλον μετατεθεὶς , ὥστε τοὺς ἀληθείας μαθητὰς , εἶποτε συνέβη αὐτὸν ἀπολειφθῆναι , διὰ γραμμάτων ἐέεβαίου , ἵνα μὴ μόνον τὴν διὰ τῶν ἔργων , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐκ τῶν λόγων εἰς τὸ μετέπειτα κτήσωνται διδασκαλίαν , καὶ ἀμφοτέρωθεν ὀχυρωθέντες , ἄσειστον τὸ τῆς εὐσεβείας ἔρυμα ἐν τῆ ψυχῇ περιφέροιεν . Μετὰ δέ τινα χρόνον εἰς Ἱερουσαλὴμ πάλιν ὁ Παῦλος ἐκτρέχει , ὀψόμενος τὸν Πέτρον , ἔνθα δὴ καὶ διαιροῦνται πρὸς ἀλλήλους ἅπασαν τὴν οἰκουμένην . Καὶ τὴν τῶν ἐθνῶν μερίδα Παῦλος λαβὼν , ὡς δὴ τοῦ Πέτρου τὸ Ἰουδαϊκὸν λαχόντος διδάσκειν , πολλὰς μὲν πόλεις , πολλὰς δὲ χώρας περιενόστησε . Μικροῦ δὲ οὐ Ἐλυρικὸν ἄπαν τῶν τῆς εἰς Χριστὸν εὐσεβείας δαγμάτων ἐνέπλησε . Μυρία γοῦν πάνδεινα παθὼν καὶ ὑποστὰς ὑπὲρ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως , πολλούς τε καὶ διαφόρους κινδύνους , ὅσους αὐτὸς ἀναγράφεται , ὑπὲρ τοῦ Εὐαγγελίου , καὶ ὅλους αὐτοὺς νικήσας καὶ ἐξαγκωνισάμενος πίστειες ὅτε γὰρ τότε ἤθελε Παῦλος , ὁ Θεὸς καὶ ἡ προθεσμία αὐτοῦ τοῦτον κατεῖχε διάγειν μετὰ ἀνθρώπων , εἰς ὅτε τε Εὐαγγέλιον ἅπασι τοῖς ἔθνεσι κηρύξει , ὀψὲ δή που τῆς ὥρας , αὖθις ὁ Παῦλος ἐπάνεισιν εἰς Ἱεροσόλυμα , τοὺς ἐκεῖσε ἀγίους ἐπισκεψόμενος , καὶ τοῖς τῇδε πτωχοῖς ἐπικουρήσων . Ἐν δὲ τῷ μεταξὺ , στάσις τις κατειλήφει τὴν πόλιν , καὶ ὁ δῆμος ἦν ἐν θορύβῳ πολλῷ , Ἱουδαίων ταραττόντων τὸ κοινόν . Δεινὸν γὰρ καὶ βαρὺ ἡγήσαντο κατήγορον ἔχειν τὸν πάλαι προστάτην καὶ κοινωνὸν αὐτῶν τῆς μανίας , καὶ κτείνειν αὐτὸν ἐσπούδνζον . Ἀλλ´ εὐθὺς ὁ χιλίαρχος τοῦτον
Lemmas: ὁ ὁ ἐκκλησία θρέμμα ποιέω , ὅπως ἄν αὐτός ἢ ὁ ἀληθής διδασκαλία ἀφίστημι , ἢ δίκη ἔξιος ὁ εἰς ὁ Χριστός πίστις εἰσπράσσω . κομίζω δέ ὁ Παῦλος παρά ὁ ἱερός καί διδάσκαλος ἐπιστολή κατ´ ἐκεῖνος πρός ὁ ἐν Δαμασκός Ἰουδαῖος , ὁρμάω μορμύρος ὥσπερ τις χειμάρρους λάβρος , περίκλυσις δοκέω ὁ ἐν Δαμασκός μαθητής , καί εἰς ὁ ὁ ἀπώλεια αὐτός βάραθρον ἐκπέμπω . γιγνώσκω δέ ὁ Κύριος ὅτι ἄδικος μανία , ἐν Δίκαιος δῆθεν προαίρεσις , κτάομαι , ἐν μέσος ὁ ὁδός ἀποφαίνω , ἀποστερέω μέν αὐτός ὅς ὄψις ὁ μέγεθος ὁ φάος . καί τοσοῦτος δέ μέτειμι , ὥστε ὁ πάλαι οὐδείς ὅς τίς ὁ δεινός κατά ὁ ἐκκλησία οὐ ἐπινοέω , καί πᾶς ὁ μαθητής ἀπόλλυμι ἄρδην προσδοκάω , αὐτίκα δή οὗτος καί παραχρῆμα , ἀγαπητός ἑαυτοῦ πιστός2 ἡγέομαι . ἱκέτης γάρ εὐθύς ὁ Θεός , ὁ πολέμιος γίγνομαι , παραυτίκα ὁ σύνταγμα ὁ μανία ἀπορρίπτω , εἰς πρεσβεία χωρέω , καί ὁ εἰς Χριστός εὐσέβεια ὁμολογέω , καί πέμπω πρός Ἀνανίας τις μαθητής ἐν Δαμασκός . εἶδον δέ ὁ ὁ ἀλήθεια ἐξεταστής θεός σωφρονίζω ὁ ἀνήρ , καί ἀγαθός ἐκ ὁ κακός γίγνομαι , οὐ ἑτέρως αὐτός ἢ οὕτως ἀπαλλάσσω ὁ τιμωρία φημί . βαπτίζω γοῦν ἀπέρχομαι , καί ὁ ἀπόρρητος μυστήριον γίγνομαι κοινωνός , καί σύμμαχος ἀξιόχρεως ὁ κήρυγμα . καί καινός κήρυγμα εμπιστεύομαι παρά ὁ Θεός , καινός ἔχω ὁ σωτηρία ὁ ἀφορμή . τοσοῦτος οὖν μεταβολή ὁ μακάριος Παῦλος ἔχω , ἔτι δέ καί ὁ νόμος μεταβάλλω , καί οὕτως εἰς ἄκρος εὐσέβεια ζῆλος μετατίθημι , ὥστε ὁ ἀλήθεια μαθητής , εἶπον συμβαίνω αὐτός ἀπολείπω , διά γράμμα βαίνω , ἵνα μή μόνος ὁ διά ὁ ἔργον , ἀλλά καί ὁ ἐκ ὁ λόγος εἰς ὁ μετέπειτα κτάομαι διδασκαλία , καί ἀμφοτέρωθεν ὀχυρόω , ἄσειστος ὁ ὁ εὐσέβεια ἔρυμα ἐν τῆ Ψυχή περιφέρω . μετά δέ τις χρόνος εἰς Ἱεροσόλυμα πάλιν ὁ Παῦλος ἐκτρέχω , ὁράω ὁ Πέτρος , ἔνθα δή καί διαιρέω πρός ἀλλήλων ἅπας ὁ οἰκέω . καί ὁ ὁ ἔθνος μερίς Παῦλος λαμβάνω , ὡς δή ὁ Πέτρος ὁ Ἰουδαικός λαγχάνω διδάσκω , πολύς μέν πόλις , πολύς δέ χώρα περινοστέω . μικρός δέ οὖον λυρικός ἅπας ὁ ὁ εἰς Χριστός εὐσέβεια δάγμα ἐμπίμπλημι . μυρίος γοῦν πάνδεινος πάσχω καί ὑφίστημι ὑπέρ ὁ εἰς Χριστός πίστις , πολύς τε καί διάφορος κίνδυνος , ὅσος αὐτός ἀναγράφω , ὑπέρ ὁ Εὐαγγέλιος , καί ὅλος αὐτός νικάω καί ἐξαγκωνίζω πίστις ὅτε γάρ τότε ἐθέλω Παῦλος , ὁ θεός καί ὁ προθεσμία αὐτός οὗτος κατέχω διάγω μετά ἄνθρωπος , εἰς ὅτε τε Εὐαγγέλιος ἅπας ὁ ἔθνος κηρύσσω , ὀψέ δή ποῦ ὁ ὥρα , αὖθις ὁ Παῦλος ἐπάνειμι εἰς Ἱερουσαλήμ , ὁ ἐκεῖσε ἅγιος ἐπισκοπέω , καί ὁ ὅδε πτωχός ἐπικουρέω . ἐν δέ ὁ μεταξύ , στάσις τις καταλαμβάνω ὁ πόλις , καί ὁ δῆμος εἰμί ἐν θόρυβος πολύς , Ἰουδαῖος ταράσσω ὁ κοινός . δεινός γάρ καί βαρύς ἡγέομαι κατήγορος ἔχω ὁ πάλαι προστάτης καί κοινωνός αὐτός ὁ μανία , καί κτείνω αὐτός σπουδάζω . Ἀλ εὐθύς ὁ χιλίαρχος οὗτος