cogPG.PG118 147
καὶ ἐπαρᾶται . Καί φαμεν , ὅτι ταῦτα τὰ ῥήματα παῤῥησίας μᾶλλόν ἐστιν ἢ θυμοῦ . Οὐ γὰρ ἐβούλετο εὐκαταφρόνητος φανῆναι τῷ χιλιάρχῳ . Εἰ γὰρ αὐτὸς μὲν ἐφείσατο μαστίξαι , ὡς δὴ τοῖς Ἰουδαίοις ἐκδίδοσθαι μέλλοντα ὑπὸ τῶν οἰκετῶν τύπτεσθαι , μᾶλλον ἄν ἐκεῖνον θρασύτερον εἰργάσατο . Τοῦτο δὲ οὐχ , ὥς φασί τινες πρὸς τὸν παῖδα ἀποτείνεται , ἀλλὰ πρὸς αὐτὸν τὸν ἐπιτάξαντα , δι ὃ ἀπολογεῖται εὐθέως . Εἰδὼς γὰρ ὅτι δεῖ καὶ θυμὸν δίκαιον περιστέλλειν , καὶ ἀγανάκτησιν δικαίαν καλύπτειν , ὥσπερ μεταμεληθεὶς λέγει · Οὐκ ᾔδειν ὅτι ἐστὶν ἀρχιερεὺς , καίτοι εἰδώς . Ἔλεγε γάρ , Καὶ σὺ κάθῃ κρίνων με κατὰ τὸν νόμον . Ἀλλὰ προσποιεῖται ἄγνοιαν οὐ βλάπτουσαν , ἀλλ´ οἰκονομοῦσαν . ἐστι γὰρ καὶ μεταχειρισμῷ χρήσασθαι ἰσχυροτέρῳ παὸῥησίας . Πολλάκις γὰρ παῤῥησία μὲν ἄκαιρος ἔβλαψε τὴν ἀλήθειαν , μεταχειρισμὸς δὲ εὕκαιρος κατώρθωσε τὸ προκείμενον . « Οὐκ ἥδειν , ἀδελφοί , » καὶ τὰ ἑξῆς . Τινές φασι μὴ εἰδέναι αὐτὸν ὅτι ἐστὶν ἀρχιερεύς , διὰ μακροῦ μὲν ἐπανελθόντα χρόνου , μὴ συγγενόμενον δὲ Ἰουδαίοις , ὁρῶντα δὲ αὐτὸν ἐν τῷ μέσῳ μετὰ πολλῶν ἑτέρων · οὐκ ἔτι γὰρ δῆλος ἦν ὁ ἀρχιερεὺς , πολλῶν ὄντων καὶ διαφόρων . Δι´ ὃ ὡς μὴ εἰδὼς , εὐλόγως ἀπολογεῖται ὡς κατηγορίας οὔσης , καὶ ἐπάγει · Ἄρχοντα τοῦ λαοῦ σου οὐκ ἐρεῖς κακῶς . « Γνοὺς δὲ ὁ Παῦλος ὅτι τὸ ἓν μέρος ἐστὶ Σαδδοι - « καίων , τὸ δὲ ἕτερον Φαρισαίων , ἔκραξεν ἐν τῷ συν - « εδρίῳ · Ἄνδρες ἀδελφοὶ , ἐγὼ Φαρισαῖός εἰμι , υἱὸς « Φαρισαίου , περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρῶν « ἐγὼ κρίνομαι . Τοῦτο δὲ αὐτοῦ λαλήσαντος , ἐγένετο « στάσις τῶν Φαρισαίων καὶ τῶν Σαδδουκαίων καὶ « ἐσχίσθη τὸ πλῆθος . » Πάλιν ἀνθρωπίνως διαλέγεται , καὶ οὐ πανταχοῦ τῆς χάριτος ἀπολαύει . Καὶ ἐν τούτῳ , καὶ μετὰ ταῦτα ἐβουλήθη - σχίσαι τὸ πλῆθος τὸ κακῶς ὁμονοοῦν κατ´ αὐτοῦ . Καὶ οὐ ψεύδεται οὐδὲ ἐνταῦθα · Φαρισαῖος γὰρ ἦν ἐκ προγόνων . « Σαδδουκαῖοι μὲν γὰρ λέγουσι , μὴ εἶναι ἀνάστα - « σιν , μηδὲ ἄγγελον , μήτε πνεῦμα . φαρισαῖοι δὲ ὁμο - « λογοῦσι τὰ ἀμφότερα . Ἐγένετο δὲ κραυγὴ μεγάλη , « καὶ ἀναστάντες γραμματεῖς τοῦ μέρους τῶν Φα - « ρισαίων , διεμάχοντο λέγοντες · Οὐδὲν κακὸν εὑρίΣαδδουκαῖοι παχεῖς τινες ὄντες , τάχα οὐδὲ τὸν Θελν ἴσασιν Ὅθεν οὐδὲ ἀνάστασιν βούλονται πιστεύειν εἶναι . « Φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσι τὰ ἀμφότερα . » Καὶ μὴν τρία ἐστί . Πῶς οὖν λέγει , « Ἀμφότερα ; » ἢ ὅτι πνεῦμα καὶ ἄγγελον ἕν φησιν , ἢ ὅτι ἡ λέξις οὐ μόνον περὶ δύο λέγει , ὅπερ κυρίως δηλοῖ τὸ , « Ἀμφάτερα , ἀλλὰ καὶ περὶ τριῶν . Ὥστε οὖν οὐ δεῖ ἐκ τῆς ἔξωθεν ἀκριβολέκτου κυριότητις κρίνειν τὰς τῶν ἁπλῶν καὶ ἀγραμμάτων ἀλιέων συγγραφάς . « Εἰ δὲ πνεῦμα ἐλάλησεν αἰτῷ , ἢ ἄγγελος , μὴ « θεομαχῶμεν . Πολλῆς δὲ γενομένης στάσεως , εὐλα - « βηθεὶς ὁ χιλίοαρχος μὴ διασπασθῇ ὁ Παῦλος ὑπ´
Lemmas: καί ἐπαράομαι . καί φημί , ὅτι οὗτος ὁ ῥῆμα παρρησία μάλα εἰμί ἢ θυμός . οὖον γάρ βούλομαι εὐκαταφρόνητος φαίνω ὁ χιλίαρχος . εἰμί γάρ αὐτός μέν φείδομαι μαστίζω , ὡς δή ὁ Ἰουδαῖος ἐκδίδωμι μέλλω ὑπό ὁ οἰκέτης τύπτω , μᾶλλον ἄν ἐκεῖνος θρασύς ἐργάζομαι . οὗτος δέ οὐ , ὅς φημί τις πρός ὁ παῖς ἀποτείνω , ἀλλά πρός αὐτός ὁ ἐπιτάσσω , Ζεύς ὅς ἀπολογέομαι εὐθύς . εἰδώς γάρ ὅτι δεῖ καί θυμός Δίκαιος περιστέλλω , καί ἀγανάκτησις Δίκαιος καλύπτω , ὥσπερ μεταμέλομαι λέγω · οὐ οἶδα ὅτι εἰμί ἀρχιερεύς , καίτοι οἶδα . Ἐλέγω γάρ , καί σύ κάθῃ κρίνω ἐγώ κατά ὁ νόμος . ἀλλά προσποιέω ἄγνοια οὖον βλάπτω , ἀλ οἰκονομέω . εἰμί γάρ καί μεταχειρισμός χράω ἰσχυρός παρησία . πολλάκις γάρ παρρησία μέν ἄκαιρος βλάπτω ὁ ἀλήθεια , μεταχειρισμός δέ εὔκαιρος κατορθόω ὁ πρόκειμαι . « οὐ ἥδω , ἀδελφός , » καί ὁ ἑξῆς . τις φημί μή οἶδα αὐτός ὅτι εἰμί ἀρχιερεύς , διά μακρός μέν ἐπανέρχομαι χρόνος , μή συγγίγνομαι δέ Ἰουδαῖος , ὁράω δέ αὐτός ἐν ὁ μέσος μετά πολύς ἕτερος · οὐ ἔτι γάρ δῆλος εἰμί ὁ ἀρχιερεύς , πολύς εἰμί καί διάφορος . Δις ὅς ὡς μή εἰδοί , εὔλογος ἀπολογέομαι ὡς κατηγορία εἰμί , καί ἐπάγω · Ἄρχων ὁ λαός σύ οὐ εἴρω κακῶς . « γιγνώσκω δέ ὁ Παῦλος ὅτι ὁ εἷς μέρος εἰμί Σαδδοι - « καίω , ὁ δέ ἕτερος Φαρισαῖος , κράζω ἐν ὁ σῦς - « ἕδριον · ἀνήρ ἀδελφός , ἐγώ Φαρισαῖος εἰμί , υἱός « Φαρισαῖος , περί ἐλπίς καί ἀνάστασις νεκρός « ἐγώ κρίνω . οὗτος δέ αὐτός λαλέω , γίγνομαι « στάσις ὁ Φαρισαῖος καί ὁ Σαδδουκαῖος καί « σχίζω ὁ πλῆθος . » πάλιν ἀνθρώπινος διαλέγω , καί οὖον πανταχοῦ ὁ χάρις ἀπολαύω . καί ἐν οὗτος , καί μετά οὗτος βούλομαι - σχίζω ὁ πλῆθος ὁ κακῶς ὁμονοέω κατ´ αὐτός . καί οὖον ψεύδω οὐδέ ἐνταῦθα · Φαρισαῖος γάρ εἰμί ἐκ πρόγονος . « Σαδδουκαῖος μέν γάρ λέγω , μή εἰμί ἀνίστημι - « βρόχος , μηδέ ἄγγελος , μήτε πνεῦμα . Φαρισαῖος δέ ὁμος - « λογόω ὁ ἀμφότερος . γίγνομαι δέ κραυγή μέγας , « καί ἀνίστημι γραμματεύς ὁ μέρος ὁ Φάω - « ρισαίων , διαμάχομαι λέγω · οὐδείς κακός ευρισαδδουκαιος παχύς τις εἰμί , τάχα οὐδέ ὁ Θελν οἶδα ὅθεν οὐδέ ἀνάστασις βούλομαι πιστεύω εἰμί . « Φαρισαῖος δέ ὁμολογέω ὁ ἀμφότερος . » καί μήv τρεῖς εἰμί . Πῶς οὖν λέγω , « Ἀμφότερος ; » ἢ ὅτι πνεῦμα καί ἄγγελος εἷς φημί , ἢ ὅτι ὁ λέξις οὖον μόνος περί δύο λέγω , ὅσπερ κύριος δηλόω ὁ , « Ἀμφάτερα , ἀλλά καί περί τρεῖς . ὥστε οὖν οὖον δεῖ ἐκ ὁ ἔξωθεν ἀκριβόλεκτος κυριότης κρίνω ὁ ὁ ἁπλόος καί ἀγράμματος ἀλιεύς συγγραφή . « εἰμί δέ πνεῦμα λαλέω αἰτέω , ἢ ἄγγελος , μή « θεομαχέω . Πολλῆς δέ γίγνομαι στάσις , εὐλή - « βαίνω ὁ χιλίοαρχος μή διασπάω ὁ Παῦλος ὑπό