cogPG.PG118 334
εὐηγγελίζετο , παρ´ οἷς καὶ ἐκινδύνευεν . « Οὐκ ἐν σοφίᾳ λόγου . » Οὐκ εἶπεν , Οὐκ ἐν σοφίᾳ γνώσεως , ἐλ · « Οὐκ ἐν σοφίᾳ λόγου . » Καλῶς . Καὶ γὰρ ἐν σοφίᾳ γνώσεως εὐηγγελίζετο . Διὸ καὶ ἀλλαχοῦ , « ἰδιώτης τῷ λόγῳ , ἀλλ´ οὐ τῇ γνώσει . » Τί γάρ ἐστι σοφώτερον ἢ εἰς γνῶσιν ἄμεινον καὶ λαμπρότερον , τοῦ μαθεῖν καὶ διδάξαι ὅτι σταυρῷ καὶ θανάτῳ κατήργηται θάνατος ; καὶ τὸ ἡμέτερον τῶν ἀνθρώπων γένος , μακρᾶς καὶ χαλεπωτάτης τῆς τοῦ Διαβόλου τυραννίδος ἦλευθέρωται ; « Ἵνα μὴ κενωθῇ ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ . » Ἵνα μὴ βλάβην καὶ ἐλάττωσιν ὑπομείνη ὁ σταυρός . Εἰ γὰρ ἐν σοφίᾳ λόγου ἐκήρυξαν οἱ ἀπόστολοι , εἶχόν τινες νομίζειν , διὰ τὴν τῶν λόγων πειθὼ , πεπεῖσθαι τοὺς ἀνθρώπους , οὐ διὰ τὴν δύναμιν τοῦ κηρυσσομένου Χριστοῦ , ὃ ἦν βλάβη τοῦ κηρύγματος καὶ τοῦ σταυροῦ . Νῦν δὲ τῷ ἀγραμμάτοις καὶ ἰδιώταις ἀνθρώποις τὸν κόσμῳ . πεπιστευκέναι , τὴν τοῦ Χριστοῦ δύναμιν ἀνακηρύττει . Κενοῦται γὰρ καὶ κατευτελίζεται ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ ἤτοι τὸ ὑπὲρ ἡμῶν ἑκούσιον πάθος αὐτοῦ , τοῖς λόγῳ σοφίας καὶ πιθανότητι πειρωμένοις αὐτοῦ τὸ μεγαλεῖον καὶ τὴν θειότητα παραστῆσαι . Πῶς γάρ ἐστι τὸ ὑπὲρ λόγον καὶ φύσιν , λργοις καὶ τέχνῃ τινὶ παραστῆσαι ; Τίς δὲ καὶ χρεία λόγων καὶ πειθοῦς . τῶν σημείων καὶ θαυμάτων μεῖζον καὶ φωνῆς ἁπάσης κεκραγότων , καὶ πάντα τὸν βουλόμενον ἐπὶ τὴν εὐσέβειαν καὶ τὸ κήρυγμα χειραγωγούντων · Ὁ λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ , τοῖς μέν ἀπολ Ιωμένοις , μωρία ἐστί . Τοῖς δὲ σωζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ ἐστι . Γέγραπται γάρ · Ἀπολῶτὴν σοφίαν τῶν σοφῶν , καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω . Ποῦ σοφός ; Ποῦ γραμματεύς ; Ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου · Οὐχὶ ἐμώρανεν . θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου · Εἰκὸς εἶναι παρ´ αὐτοῖς ἀπίστους , οἱ διέσυρον τὸν σταυρόν . Φησὶν οὖν · Μηδὲν ξενισθῆτε . Τοῖς γὰρ ἀπολλυμένοις , τὰ εἰς σωτηρίαν δοθέντα παρὰ Θεοῦ , μωρία εἶναι δοκεῖ . [ Γ . ] Δείκνυσι λοιπὸν , ὅτι οὐδὲ ἐνῆν λόγῳ σοφίας προσαγαγέσθαι τινὰς τῷ κηρύγματι . Ὁ γὰρ περὶ τοῦ σταυροῦ λόγος , οὐ μόνον οὐ προσάγει , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀπολλυμένοις μωρία δοκεῖ . Εἰ δὲ τοῦτο , τί ἄν τις ἔχοι λέγειν περὶ τοῦ κηρύγματος , μὴ πάντα τῆς χόριτος αὐτῶν χορηγούσης ; « Τοῖς δὲ σωζομένοις ἡμῖν , δύναμις Θεοῦ ἐστι . » Οἱ γὰρ μὴ ἐξεστηκότες ἀλλ´´ οἷς ἐστι σωτηρίας ἐλπὶς , ἐκ τούτου μάλιστα γινώσκομεν τὴν δύναμιν καὶ τὴν σοφίαν τοῦ Θεοῦ . Δύναμιν μὲν , ὅτι θανάτῳ θάνατον ἔλυσε · σοφίαν δὲ , ὅτι τούτῳ τῶ τρόπω ἀπολωλότας διέσωσε . « Ποῦ σοφός ; » Λαβών παῤῥησίαν ἀπὸ τῆς Γραφῆς , λοιπὸν καθάπτεται αὐτῶν · « Ποῦ σοφός ; » περὶ Ἑλλήνων · κέγων · « Ποῦ γραμματεύς ; » περὶ Ἰουδαίων . « Ποῦ συζητητής ; » Τουτέστιν , οἱ λογισμοῖς καὶ ἐρεύναις τὰ πάντα ἐπιτρέψαντες . Οὗτοι γὰρ πάντες , ὡσανεὶ ἐλεγεν , ἐξαρπάσαι τινὰ τῆς πλάνης οὐκ ἴσχυσαν Ρύχὶ ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου
Lemmas: εὐαγγελίζω , παρ´ ὅς καί κινδυνεύω . « οὐ ἐν σοφία λόγος . » οὐ εἶπον , οὐ ἐν σοφία γνῶσις , Ελ · « οὐ ἐν σοφία λόγος . » καλῶς . καί γάρ ἐν σοφία γνῶσις εὐαγγελίζω . Διὸ καί ἀλλαχοῦ , « ἰδιώτης ὁ λόγος , ἀλ οὖον ὁ γνῶσις . » τις γάρ εἰμί σοφός ἢ εἰς γνῶσις ἀγαθός καί λαμπρός , ὁ μανθάνω καί διδάσκω ὅτι σταυρός καί θάνατος καταργέω θάνατος ; καί ὁ ἡμέτερος ὁ ἄνθρωπος γένος , μακρός καί χαλεπός ὁ ὁ διάβολος τυραννίς ἐλευθερόω ; « ἵνα μή κενόω ὁ σταυρός ὁ Χριστός . » ἵνα μή βλάβη καί ἐλάττωσις ὑπομένω ὁ σταυρός . εἰμί γάρ ἐν σοφία λόγος κηρύσσω ὁ ἀπόστολος , ἔχω τις νομίζω , διά ὁ ὁ λόγος πειθώ , πείθω ὁ ἄνθρωπος , οὖον διά ὁ δύναμις ὁ κηρύσσω Χριστός , ὅς εἰμί βλάβη ὁ κήρυγμα καί ὁ σταυρός . νῦν δέ ὁ ἀγράμματος καί ἰδιώτης ἄνθρωπος ὁ κόσμος . πιστεύω , ὁ ὁ Χριστός δύναμις ἀνακηρύσσω . κενόω γάρ καί κατευτελίζω ὁ σταυρός ὁ Χριστός ἤτοι ὁ ὑπέρ ἐγώ ἑκούσιος πάθος αὐτός , ὁ λόγος σοφία καί πιθανότης πειράω αὐτός ὁ μεγαλεῖον καί ὁ θειότης παρίστημι . Πῶς γάρ εἰμί ὁ ὑπέρ λόγος καί φύσις , λργοις καί τέχνη τις παρίστημι ; Τῖς δέ καί χρεία λόγος καί πειθώ . ὁ σημεῖον καί θαῦμα μείζων καί φωνή ἅπας κράζω , καί πᾶς ὁ βούλομαι ἐπί ὁ εὐσέβεια καί ὁ κήρυγμα χειραγωγέω · ὁ λόγος γάρ ὁ ὁ σταυρός , ὁ μέν ἀπολ ἰάομαι , μωρία εἰμί . ὁ δέ σῴζω ἐγώ δύναμις Θεός εἰμί . γράφω γάρ · απολαω σοφία ὁ σοφός , καί ὁ σύνεσις ὁ συνετός ἀθετέω . πός σοφός ; πός γραμματεύς ; πός συζητητής ὁ αἰών οὗτος · οὐ μωραίνω . θεός ὁ σοφία ὁ κόσμος οὗτος · εἰκώς εἰμί παρ´ αὐτός ἄπιστος , ὁ διασύρω ὁ σταυρός . Φησίν οὖν · μηδείς ξενίζω . ὁ γάρ ἀπόλλυμι , ὁ εἰς σωτηρία δίδωμι παρά Θεός , μωρία εἰμί δοκέω . [ Γ . ] δείκνυμι λοιπός , ὅτι οὐδέ ἐν-εἰμί λόγος σοφία προσάγω τις ὁ κήρυγμα . ὁ γάρ περί ὁ σταυρός λόγος , οὖον μόνος οὖον προσάγω , ἀλλά καί ὁ ἀπόλλυμι μωρία δοκέω . εἰμί δέ οὗτος , τίς ἄν τις ἔχω λέγω περί ὁ κήρυγμα , μή πᾶς ὁ χοριος αὐτός χορηγέω ; « ὁ δέ σῴζω ἐγώ , δύναμις Θεός εἰμί . » ὁ γάρ μή ἐξίστημι ἀλ ὅς εἰμί σωτηρία Ἐλπὶς , ἐκ οὗτος μάλιστα γιγνώσκω ὁ δύναμις καί ὁ σοφία ὁ Θεός . Δύναμις μέν , ὅτι θάνατος θάνατος λύω · σοφία δέ , ὅτι οὗτος ὁ τρόπος ἀπόλλυμι διασῴζω . « πός σοφός ; » λαμβάνω παρρησία ἀπό ὁ γραφή , λοιπός καθάπτω αὐτός · « πός σοφός ; » περί Ἕλλην · κάζω · « πός γραμματεύς ; » περί Ἰουδαῖος . « πός συζητητής ; » τουτέστιν , ὁ λογισμός καί ἔρευνα ὁ πᾶς ἐπιτρέπω . οὗτος γάρ πᾶς , ὡσανεί λέγω , ἐξαρπάζω τις ὁ πλάνης οὐ ἰσχύω Ρύχὶ μωραίνω ὁ θεός ὁ σοφία ὁ κόσμος