cogPG.PG118 74
ϛανον ἀπὸ τοῦ διδασκαλικοῦ τόπου ἐπὶ τὸ συνέδριον κριθησόμενον ἁρπάζοντες . « ἔστησαν τε μάρτυρας ψευδεῖς , λέγοντας · Ὁ « ἄνθρωπος οὗτος οὐ παύεται ῥήματα βλάσανιμα λα - « λῶν κατὰ τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου τούτου καὶ τοῦ νό - « μου . Ἀκηκόαμεν γὰρ αὐτοῦ λέγοντος , ὅτι ὁ Ἰη - « σοῦς ὁ Ναζωραῖος οὗτος καταλύσει τὸντόπον τοῦτον , καὶ ἀλλάξει τὰ ἔθη ἃ παρέδωκεν ἡμῖν Μω . « σῆς . » Υπέβαλον ἄνδρας λέγοντας , ὅτι Ἄκηκόαμεν αὔτοῦ ῥήματα βλάσφημα λαλοῦντος εἰς Μωϋσῆν καὶ τὸν Θεόν . » Τίνα δὲ τὰ ῥήματα ; « Ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος οὗτος καταλύσει τὸν τόπον τοῦτον . » Καὶ μὴν εἴρηκε τοῦτο Στέφανος , εἰ καὶ μὴ γυμνῶς οὕτως . Πῶς οὖν ὑποβολιμαῖοι οὖτοι καὶ ψευδομάρτυρες ; ὅτι οὐχ ὧσπερ ἤκουσαν , καὶ ἐληρώδουν . Ἀλλ´ ἐπειδὴ ἄλλως μὲν ἤκουσαν , ἄλλως δὲ νῦν αὐτοὺς προύχώρουν , εἰκότως καὶ ψευδομάρτυρες ἀναγράφονται . Ὡς γὰρ ἐπὶ Χριστοῦ τὸ δυνάμενον καταλῆ σαι τὸν ναὸν , ψευδομαρτυρίαὐ γὰρ Χριστὸς εἰπε , Λύσω , ἀλλὰ , « λύσατε , » ἐκείνοις τὸ λῦσαι , οὐχ έαυτῷ ἀνατιθεὶς , δι´ ὃ καὶ ψευδεῖς ] · οὕτω καὶ νῦν ψευδεῖς , οἱ τῷ Ναζωραίῳ τὸν Στέφανον φάσκοντες τὴν κατάλυσιν τοῦ νόμου καὶ τοῦ τόπου ἀνατιθέναι . Καὶ τοῦτο ποιεῖν ἄνδρα Ναζωραῖον δηλονότι αὐτο χειρὶ , καὶ οὐ Θεὸν καὶ διὰ Ῥωμαῖκῶν στρατοπέδων Τὰ δὲ Μωϋσέως ἔθη προδήλως ὁ αὐτὸς Θεὸς , καὶ διὰ τῶν αὑτοῦ μαθητῶν καὶ ἀποστόλων , ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἠλλοίωσεν . Τὸ δὲ , ὁ Ναζωραῖος , ὀνειδιστικῶς . Στέφανος δὲ οὐδαμοῦ Ναζωραῖον εἴρηκε τὸν Χριστὸν , εἰ μὴ οἱ βραίων ἄρχοντες . Αὐτὸς δὲ σεβάσμιον ἀεὶ τὸν Χριστὸν καὶ δίκαιον ὑπὸ προφητῶν καταγγελλόμενον , καὶ συμπαρόντα ἀεὶ τῷ Θεῷ . Ὡς δῆλον καὶ ἀπὸ τῶν προκειμένων αὐτοῦ λόγων . Οἱς καὶ συναπῆλθε τοῦ μοχθηροῦ τούτου ζῇν ἀπολυθείς . καταλύσει τὸν τόπον τοῦτον . » Πολλὴ γὰρ ἦν αὐτοῖς εὐλάβεια περὶ τοῦ ναοῦ , ἅτε καὶ μετοικεῖν βουλομένοις . Διπλῆ δὲ κατηγορία εἰ ἀλλάξει τὰ ἔθη , καὶ ἕτερα ἀντεισάξει . Προεβάλλετο δὲ πανταχοῦ ὁ Μωσῆς , ἐπειδὴ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐ σφόδρα ἔμελλεν αὐτοῖς , ώς τὰ Μωσέως . Οὕτως ὅλως ἔζων πρὸς μόνην τὴν τοῦ πλήθους δόξαν . « Καὶ ἀτενίσαντες εἰς αὐτὸν ἅπαντες οἱ καθεζό - « μενοι ἐν τῷ συνεδρίῳ , εἶδον τὸ πρόσωπον αὐτοῦ « ὡσεὶ πρόσωπον ἀγγέλου . Εἶπε δὲ ὁ ἀρχιερεὺς , Εἰ « ἄραταῦτα οὕτως ἔχει ; Ὁδὲ ἔφη . » « Εἶδον τὸ πρόσωπον αὐτοῦ . » Οὕτως ἔστι καὶ ἐν ἐλάττονι βαθμῷ ὄντα , ἐπίχαριν καὶ λαμπρὸν ὁρᾶσθαι . Ἵνα οὐν πληγῶσιν οἷς ἔμελλεν ἐρεῖν , τῷ καταπληκτικῷ τοῦ προσώπου εἰς τὸ τῶν λόγων εὐπαράδεκτον προοιμιάζει . « Ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες , ἀκούσατε « Ὅρα αὐτὸν οὐκ ἐπιτρέχοντα τῷ διδάσκειν , ἀλλ´ . ἀναγκαζόμενον ὑπὸ τῶν ζητούντων . Καὶ ἐπειδὴ ἐκράτει τῷ λόγῳ καὶ τοῖς σημείοις , ἀφόρητος ἦν αὐτοῖς .
Lemmas: ϛανον ἀπό ὁ διδασκαλικός τόπος ἐπί ὁ συνέδριον κρίνω ἁρπάζω . « ἵστημι τε μάρτυς ψευδής , λέγω · ὁ « ἄνθρωπος οὗτος οὖον παύω ῥῆμα βλάσανιμα λάω - « λάω κατά ὁ τόπος ὁ ἅγιος οὗτος καί ὁ νόος - « ἐγώ . ἀκούω γάρ αὐτός λέγω , ὅτι ὁ ἔρχομαι - « Σοῦς ὁ Ναζωραῖος οὗτος καταλύω τοντοπως οὗτος , καί ἀλλάσσω ὁ ἔθος ὁ παραδίδωμι ἐγώ μάω . « σός . » ὑποβάλλω ἀνήρ λέγω , ὅτι ἀκούω αὐτός ῥῆμα βλάσφημος λαλέω εἰς Μωϋσῆς καί ὁ Θεός . » τίς δέ ὁ ῥῆμα ; « ὅτι2 Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος οὗτος καταλύω ὁ τόπος οὗτος . » καί μήv εἴρω οὗτος Στέφανος , εἰμί καί μή γυμνός οὕτως . Πῶς οὖν ὑποβολιμαῖος οὗτος καί ψευδομάρτυς ; ὅτι οὐ ὡς ἀκούω , καί ληρωδέω . Ἀλ ἐπεί ἄλλως μέν ἀκούω , ἄλλως δέ νῦν αὐτός προχωρέω , εἰκότως καί ψευδομάρτυς ἀναγράφω . ὡς γάρ ἐπί Χριστός ὁ δύναμαι καταλέω σός ὁ ναός , ψευδομαρτυρίαὐ γάρ Χριστός εἶπον , λύω , ἀλλά , « λύω , » ἐκεῖνος ὁ λύω , οὐ ἑαυτοῦ ἀνατίθημι , δις ὅς καί ψευδής ] · οὗτος καί νῦν ψευδής , ὁ ὁ Ναζωραῖος ὁ Στέφανος φάσκω ὁ κατάλυσις ὁ νόμος καί ὁ τόπος ἀνατίθημι . καί οὗτος ποιέω ἀνήρ Ναζωραῖος δηλονότι αὐτός χείρ , καί οὖον θεός καί διά ρωμαϊκός στρατόπεδον ὁ δέ Μωϋσῆς ἔθος πρόδηλος ὁ αὐτός θεός , καί διά ὁ αὐτός μαθητής καί ἀπόστολος , ἐπί ὁ ἀγαθός ἀλλοιόω . ὁ δέ , ὁ Ναζωραῖος , ὀνειδιστικός . Στέφανος δέ οὐδαμοῦ Ναζωραῖος εἴρω ὁ Χριστός , εἰμί μή ὁ βραίων ἄρχω . αὐτός δέ σεβάσμιος ἀεί ὁ Χριστός καί Δίκαιος ὑπό προφήτης καταγγέλλω , καί συμπάρειμι ἀεί ὁ Θεός . ὡς δῆλος καί ἀπό ὁ πρόκειμαι αὐτός λόγος . οἱςστις καί συναπέρχομαι ὁ μοχθηρός οὗτος ζάω ἀπολύω . καταλύω ὁ τόπος οὗτος . » Πολύς γάρ εἰμί αὐτός εὐλάβεια περί ὁ ναός , ἅτε καί μετοικέω βούλομαι . διπλόος δέ κατηγορία εἰμί ἀλλάσσω ὁ ἔθος , καί ἕτερος ἀντεισάγω . προβάλλω δέ πανταχοῦ ὁ Μωσῆς , ἐπεί ὁ ὁ Θεός οὖον σφόδρα μέλλω αὐτός , οὖς ὁ Μωσῆς . οὕτως ὅλως ζῶ πρός μόνος ὁ ὁ πλῆθος δόξα . « καί ἀτενίζω εἰς αὐτός ἅπας ὁ καθέζομαι - « μένω ἐν ὁ συνέδριον , εἶδον ὁ πρόσωπον αὐτός « ὡσεί πρόσωπον ἄγγελος . εἶπον δέ ὁ ἀρχιερεύς , εἰμί « ἄρατος οὕτως ἔχω ; ὁδός φημί . » « εἶδον ὁ πρόσωπον αὐτός . » οὕτως εἰμί καί ἐν μικρός βαθμός εἰμί , ἐπίχαρις καί λαμπρός ὁράω . ἵνα ὀν πλήσσω ὅς μέλλω εἴρω , ὁ καταπληκτικός ὁ πρόσωπον εἰς ὁ ὁ λόγος εὐπαράδεκτος προοιμιάζω . « ἀνήρ ἀδελφός καί πατήρ , ἀκούω « Ὅρας αὐτός οὐ ἐπιτρέχω ὁ διδάσκω , ἀλ . ἀναγκάζω ὑπό ὁ ζητέω . καί ἐπεί κρατέω ὁ λόγος καί ὁ σημεῖον , ἀφόρητος εἰμί αὐτός .