cogPG.PG118 440
παρελὰβετε . » ὥσπερ τινὰ παρακαταθήκην . Οὐ λόγῳ γὰρ μόνον παρειλήφεσαν , ἀλλὰ καὶ διὰ σημείων καὶ ποικίλων δυνάμεων . Ὅρα δὲ τὴν σοφίαν Παύλου . Ἐσαλεύοντο οὗτοι , καὶ ὅμως ἑστάναι αὐτοὺς λέγει , ἑκὼν ἀγνοῶν , ἵνα μὴ ἀναισχυντοτέρους ποιήσῃ . Εʹτα τοῦ ἑστάναι τὸ κέρδος , Διὰ´ οὗ Εὐαγγελίου ἑστηκότες , φησί , καὶ σώζεσθε . « Τίνι λόγῳ εὐηγγελισάμην ὑμῖν εἰ κατέχετε . » Ὡσανεὶ αὐτῶν σαφήνειαν μόνον ζητούντων , οὐ μὴν ἀμφιβαλλόντων περὶ τὴν ἀνάστασιν , οὕτω λέγει . « Τίνι λόγῳ εὐηγνλσάιμγν ὑμῖν . » Τουτέστι , ποίῳ τρόπῳ ἡ ἀνάστασις ἐλέχθη γενέσθαι . Ὡς εἰ ἔλεγε · Περὶ μὲν τοῦ δόγματος , οὐκ ἂν φαίην ὑμᾶς ἀμφιβάλλειν , τὸν δὲ τούτου ζητεῖν λόγον . Ὅθεν , φησί , τὸν τῆς ἀναστάσεως λόγον ὑμᾶς ὑπομιμνήσκω , ποίῳ τρόπῳ ἐλέχθη γενέσθαι · Εἶτα ἵνα μὴ ῥᾳθύμους ἐργάσηται μαρτυρῶν αὐτοῖς τὸ ἑστάναι , φησὶν , « Ἐὰν κστέχητε . » Ἐατὸς γὰρ τοῦ κατέχειν τὸ περὶ ἀναστάσεως δόγμα , εἰκῆ ἐπιστεύσατε , ἥγουν ματαίως.-Καὶ ἄλλως . Ἀναμιμνήσκω ὑμῖν ποίῳ τρόπῳ ἐδηλώθη ὑμῖν ὁ λόγος τῆς ἀναστάσεως , εἰ κατέχετε τοῦτον τὸν λόγον τῆς ἀναστάσεως . Ἐκτὸς γὰρ τούτου τοῦ δόγματος εἰ κατέχετε , εἰκῆ ἐπιστεύσατε . Εἰ δὲ ἐκτὸς τούτου ἐστὲ , εἰς μάτην ὁ κόπος ὑμῶν , ὡς τοῦ κεφαλαίου τῆς πίστεως ἐν τούτῳ ὑπάρχοντος . Παγέδωκα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὃ καὶ παρέλαἘρν ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἀμαρτιῶν ήμῶν κατὰ τὰς Γραφάς , καὶ ὅτι ἐτάφη , καὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς Γραφάς . Καὶ ὅτι ὤφθη Κηφᾶ , εἴτα τοῖς δώδεκα . Ἔπειτα ὥφθη τάνω πεντακοσίοις ἀδελφοῖς ἐφάπαξ , ἐξ ὧν οἱ πἰείους μένουσιν ἔως ἄρτι , τινές δέὲ καὶ ἐκοιμήθησαν . Ἔπειτα ὥφθη Ἰακώβῳ , εἶτα τοῖς ἀποστόλοις πᾶσιν . Ἀέγα γὰρ ὃν τὸ τῆς ἀναστάσεως δόγμα , ἐν πρώτοις ὑμῖν αὐτὸ παρέδωκα , φησί . Καὶ γὰρ καὶ ἐγὼ παρὰ Χριστοῦ αὐτὸ παρείληφα . Οὐδὲν οὖν ἴδιον εἶπον ἐν πρώτοις . Τοιγαροῦν αὐτὸ παρειληφότες , νῦν ἀμφιβάλλειν οὐκ ὀφείλετε διὰ τὸν χρόνον . « Ὀτι Χριστὸς ἀπέθανεν . » Οὐκ εὐθέως εἰς τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως ἦλθε λόγον , ἀλλ´ ἄνωθεν αὐτὸν κατασκευάζει . « Χριστὸς , φησὶν , ἀπέθανε διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν , ἵνα ἡμᾶς τεθανατωμένους ταῖς ἁμαρτίαις , ζωοποιήσῃ . » ππ«Κατὰ τὰς ; Γραφάς . » Οὐδὲν ξένον γέγονεν , ἄνωθεν τοῦτο προείρητο καὶ προετετόπωτο . « Καὶ ὅτι ἐτάφη . » Ἀπὸ κοινοῦ , « Κατὰ τὰς Γραφάς . » Ἀληθῆ δὲ τὸν θάνατον δεῖξαι θέλων καὶ οὐ φαντασίᾳ , ὥς τισι δοκεῖ τῶν αἱρετικῶν , τὸ , « Ἐτάφη , » προσέθηκε . Βεβαίωσις γὰρ ἡ ταφὴ τοῦ θανάτου . Καὶ Μανιχαῖοι δὲ καταισχύνονται οἱ λέγοντες τὴν ἀπαλλαγὴν τῶν ἡμετέρων ἀμαρτιῶν , θάνατον εἶναι Χριστοῦ , οὐ μὴν , φασὶ , κατ´ ἀλήθειαν ἀπέθανεν . « Τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς Γραφάς . » Πάλιν , « Κατὰ τὰς Γοαφὰς , » προσέθηκε , διὰ τὸ , πολλοὺς ἀθέους ἀμφιβάλλειν περὶ τῆς ἀναστάσεως
Lemmas: παραλαμβάνω . » ὥσπερ τις παρακαταθήκη . οὖον λόγος γάρ μόνος παραλαμβάνω , ἀλλά καί διά σημεῖον καί ποικίλος δύναμις . Ὅρας δέ ὁ σοφία Παῦλος . σαλεύω οὗτος , καί ὅμως ἵστημι αὐτός λέγω , ἑκών ἀγνοέω , ἵνα μή ἀναίσχυντος ποιέω . Εʹτα ὁ ἵστημι ὁ κέρδος , Διά ὅς Εὐαγγέλιος ἵστημι , φημί , καί σῴζω . « τίς λόγος εὐαγγελίζω σύ εἰμί κατέχω . » ὡσανεί αὐτός σαφήνεια μόνος ζητέω , οὖον μήv ἀμφιβάλλω περί ὁ ἀνάστασις , οὗτος λέγω . « τίς λόγος εὐηγνλσάιμγν σύ . » τουτέστι , ποῖος τρόπος ὁ ἀνάστασις λέγω γίγνομαι . ὡς εἰμί λέγω · περι μέν ὁ δόγμα , οὐ εἄν φημί σύ ἀμφιβάλλω , ὁ δέ οὗτος ζητέω λόγος . ὅθεν , φημί , ὁ ὁ ἀνάστασις λόγος σύ ὑπομιμνήσκω , ποῖος τρόπος λέγω γίγνομαι · εἶτα ἵνα μή ῥᾴθυμος ἐργάζομαι μαρτυρέω αὐτός ὁ ἵστημι , φημί , « ἐάν κστέχητε . » ἀγέλασμα γάρ ὁ καταχέω ὁ περί ἀνάστασις δόγμα , εἰκῇ πιστεύω , ἤγουν ματαίως.-Καὶ ἄλλως . ἀναμιμνήσκω σύ ποῖος τρόπος δηλόω σύ ὁ λόγος ὁ ἀνάστασις , εἰμί κατέχω οὗτος ὁ λόγος ὁ ἀνάστασις . ἐκτός γάρ οὗτος ὁ δόγμα εἰμί κατέχω , εἰκῇ πιστεύω . εἰμί δέ ἐκτός οὗτος εἰμί , εἰς μάτην ὁ κόπος σύ , ὡς ὁ κεφάλαιος ὁ πίστις ἐν οὗτος ὑπάρχω . Παγέδωκα γάρ σύ ἐν πρῶτος ὅς καί παρέλαἘρν ὅτι Χριστός ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἥμων κατά ὁ γραφή , καί ὅτι θάπτω , καί ὅτι ἐγείρω ὁ τρίτος ἡμέρα κατά ὁ γραφή . καί ὅτι ὁράω Κηφᾶς , εἴτα̅ ὁ δώδεκα . ἔπειτα ὁράω τάνος πεντακόσιοι ἀδελφός ἐφάπαξ , ἐκ ὅς ὁ πεῖος μένω ἔως ἄρτι , τις δήω καί κοιμάω . ἔπειτα ὁράω Ἰάκωβος , εἶτα ὁ ἀπόστολος πᾶς . Ἀέγα γάρ ὅς ὁ ὁ ἀνάστασις δόγμα , ἐν πρῶτος σύ αὐτός παραδίδωμι , φημί . καί γάρ καί ἐγώ παρά Χριστός αὐτός παραλαμβάνω . οὐδείς οὖν ἴδιος εἶπον ἐν πρῶτος . τοιγάρ αὐτός παραλαμβάνω , νῦν ἀμφιβάλλω οὐ ὀφείλω διά ὁ χρόνος . « ὅτι Χριστός ἀποθνῄσκω . » οὐ εὐθύς εἰς ὁ περί ὁ ἀνάστασις ἔρχομαι λόγος , ἀλ ἄνωθεν αὐτός κατασκευάζω . « Χριστός , φημί , ἀποθνῄσκω διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ , ἵνα ἐγώ θανατόω ὁ ἁμαρτία , ζωοποιέω . » ππ«Κατὰ ὁ ; γραφή . » οὐδείς ξένος γίγνομαι , ἄνωθεν οὗτος προλέγω καί προτίνω . « καί ὅτι θάπτω . » ἀπό κοινός , « κατά ὁ γραφή . » ἀληθής δέ ὁ θάνατος δείκνυμι ἐθέλω καί οὖον φαντασία , ὅς τις δοκέω ὁ αἱρετικός , ὁ , « θάπτω , » προστίθημι . βεβαίωσις γάρ ὁ ταφή ὁ θάνατος . καί Μανιχαῖος δέ καταισχύνω ὁ λέγω ὁ ἀπαλλαγή ὁ ἡμέτερος ἁμαρτία , θάνατος εἰμί Χριστός , οὖον μήv , φημί , κατ´ ἀλήθεια ἀποθνῄσκω . « ὁ τρίτος ἡμέρα κατά ὁ γραφή . » πάλιν , « κατά ὁ γοαφη , » προστίθημι , διά ὁ , πολύς ἄθεος ἀμφιβάλλω περί ὁ ἀνάστασις