cogPG.PG118 24
Ἀλλ´ οὖν μανεὶς ἀνεῖλεν Ὀκταουίαν Τούτου βοηθὸν , συγγενεῖς τε μυρίους , Ἔπειτα κ´ αὐτοὺς τοὺς μαθητὰς Κυρίου ὠμῶς ἀναιρεῖν ἦρκτο θηριωδίᾳ . καὶ προσήχθη Παῦλος , ἦν δ´ ἔχων πάλιν Λουκᾶν αὐτῷ , καὶ νενέκρωται ξίφει , Ὁ ζῶν ἀεί τε καὶ λαλῶν καθημέραν Νέρωνος ἦν δὲ τρεῖς τε καὶ δέκα χρόνος . Ἐκ τοῦ πάθους δὲ Κυρίου χρόνων δέκα Τρισσουμένων ἦν ὁ δρόμος σὺν ἐξάδι . Κτείνας σύνεινον , εἶτα Χριστοῦ ποιμένος Τὸν ἄρνα Παῦλον γῆς ὅλης τὸν ποιμένα , Νῦν ἐστὶ βρῶμα τοῦ κυνὸς τοῦ Κερβέρου . Παῦλος τρυφᾷ , τρυφᾷ δὲ τῆς ζωηφόρου Φῶς τριττὸν ἁπλοῦν ὡς ὁρῶν θεαρχίας , Ἔπαθλον εὑρὼν τὴν ἄνω σκηπτουχίαν . Αἰωνίᾳ μάστιγι συντηρουμένη . Παῦλος δὲ καὶ ζῇ καὶ λαλεῖ καθημέραν , Τὸ τοῦ Θεοῦ πρόσωπον ἐμφανῶς βλέπων . Ἐφ´ οὓς μετελθεῖν βούλεται πόνου δίχα , Ὡς εὐθείᾳ πρὶν στάθμῃ προσχὼν ἐμπείρων Τοῖς ἐν πίνακι προσφυῶς γεγραμμένοις . Ἀλλ´ . ὧ βλόσας ἄβυσσον ἐνθέων λόγων , Ὡς ἐκ κρήνης ῥεύσασαν σῶν μυστῶν γλώττης Ψυχὴν ἐμὴν ἄνικμον ἐν καιρῷ δίκης εἴης ποτίζων καινὸν ἄμβροτον πόμα , Ὁ τοὺς μαθητὰς εἶπας ἐκπίνειν τότε . Ἐπιστολὴ γραφεῖσα τοῖς Ἐφεσίοις . Ἐπιστολὴ γραφεῖσα Φιλιππησίοις . Κολοσσαεῦσιν ἔνθεος γραφὴ Παύλου . Τὰ Θετταλοῖς γραφέντα τὸ πρῶτον Παύλου . Τὰ δεύτερον γραφέντα Θετταλοῖς Παύλου . Τῷ Τιμοθέῳ Παῦλος ἃ πρῶτον γράφει . Πρὸς Τιμόθεον δευτέρα γραφὴ Παύλου . Ἐπιστολὴ γραφεῖσα τῷ Τίτῳ Παύλου . Φιλήμονι γραφεῖσα ῥῆσις ἐκ Παύλου . Τοῖς εὐσεβοῦσι Παῦλος Ἑβραίοις τάδε . Ἰωάννου μύησις ἡ κεκρυμμένη . μοῦ τοὺς Ῥωμαίους ἰδόντες τὴν αὐτὴν τῇ πρὸ μένῃ τηρήσαντας σύνταξιν , ταύτην μάλιστα λόμεθα , καὶ τῆς νῦν ἐκδόσεως ἡξιώσαμεν . Ἐκ γὰρ τὴν πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολὴν πρὸ τῶν δ πρὸς Τιμόθεον καὶ τῶν ἐφεξῆς τεταγμένην ἑως ὥστε τὴν πρὸς Φιλήμονα τελευταίαν καθίστ Ενταῦθα δὲ τὴν αὐτὴν πρὸς Ἑβραίους την πάντων γεγραμμένην ἐφυλάξαμεν . Ἔῤῥω Τὴν Ἑκκάλυψιν τὴν Ἰωάννου δέχου , Τοό φῶς ἀπαστράψαντος ὡς βροντῆς γόνοι Ὁμητροραίστης καὶ γένους ἀναιρέτης , θτοῦ ἀιὸς , φεῦ , τὸν τρόπον ὑπηρέτης , Νέρων ὁ δεινὸς καὶ κατεβδελυγμένος , Ἀμῆς λεαίνης σκύμνος ἠγριωμένος ψυχὴ Νέρωνος ἡ τυραννικωτάτη , Κεῖται νεκρὰ δύσφημος ἠτιμωμένη εσμοῖς ἀφύκτοις εἰς ἀεὶ πεδουμένη , ἕσφυζον , εἶχον ἄσχετον πάλαι πόθον , Οὸς πλάστα πάντων οὐχ ὅλη χωρεῖ κτίσις , Αόγους χαράξαι σῶν μαθητῶν καὶ φίλων Ἐν παγκάλῳ δὴ καὶ διαυγεῖ πτυκτίῳ , ἔχειν τε τούτους φῶς , πνοὴν , βίου κλέος . Ἐηξα τοῦ πόθου δὲ νῦν κατ´ ἀξίαν , Ἐκτοσθεν , ἐντὸς , πανταχοῦ καλλωπίσας . Καὶ τοῦτο προστέθεικα τῆ τεχνουργίᾳ . Ἀ . ῥᾷστα γάρ τις πάντας εὕροι τοὺς τόπι ούτου μέχρι γράφει δέ . Παῦλος γὰρ δύο Κρόνους καθεῖρκτο καὶ πέπαυτο τοῦ γράφειν . Καὶ Λουκᾶς αὐτὸν ἐκλέλοιπεν αὐτίκα Τὺν Ἀριστάρχῳ , καὶ διῆγεν , φεῦ , μόνος . ες γράφει Παύλου δὲ πᾶν ἀθλημάτων Εὐσέβιος κάλλιστα καὶ δρόμου χρόνου . Καὶ πῶς ἄδειαν ἐκ Νέρωνος ἠν ἔχων . Καὶ πῶς διδάσκων ἦν χρόνοις μέτρῳ δέκα . ἦκστηθι τὴν Νέρωνος ᾤμην καρδίαν Ὃς οὐ μόνον δέδεικτο , φεῦ , μητροκτόνος , Τῶν Πράξεων ἡ βίβλος ἂς Λουκᾶς γράφει Πιστοῖς Ἔβραίων ἐξ Ἰακώβου λόγοι . Πιστοῖς ὁ Πέτρος πρῶτα συντάττειν τάδε Χριστωνυμοῦσι δεύτεροι Πέτρου λόγοι . Ἡχημα πρῶτον ἐνθέου βροντῆς γόνου . Τύνταγμα τοῦτο δεύτερον τοῦ παρθένου , Ἐπιστολῆς φῶς τῆς τρίτης Ἰωάννου . Κλητοῖς ὅπασι ταῦτα μύστης Ἰούδας . ὅπερ πέπομφε Παῦλος ἐν Ῥώμῃ λόγον Πρῶτον σταλέντες ἐν Κορινθίοις λόγοι . Τοῖς ἐν Κορίνθῳ δευτέρα γραφὴ Παύλου , Ὁπρὸς Γολάτας εὐσεβὴς Παύλου λόγος . ΟΠΠΝ ΒΙΒΑΟΝ ΕΗΑΝΟΡΘΟΣΑΣ Ἰετέον , ὦ ἀναγινώσκοντες , ὅτι ἐν ταύτῃ τῇ βίβλῳ ρῦχὶ τὴν αὐτὴν τάξιν εὑρήσετε τῶν τοῦ ἁγίου Παύλου Ἐπιατολῶν , ἣν καὶ οἱ προγεγραμμένοι στίχοι θημαίνουσι , καὶ τὸ ἀντίγραφον περιεῖχεν . ἐξ οὗ πάντα ταυτὶ τὰ ἐντυπωθέντα ἐλήφθησαν . Ἀλλ´ ἡμεῖς γὰρ ἑτέροις δυσὶν ἀντιγράφοις οὐχ ἦττον ἐκείνου τῇ τε παλαιότητι καὶ τῇ ὀρθογραφίᾳ προὔΧόυνσι καὶ τιμίοις ἀκολουθήσαντες , ἔτι δὲ καὶ μηδαΠερὶ
Lemmas: Ἀλ οὖν μαίνομαι ἀναιρέω Ὀκταουία οὗτος βοηθός , συγγενής τε μυρίος , ἔπειτα κ αὐτός ὁ μαθητής κύριος ὠμός ἀναιρέω ἄρχω θηριωδία . καί προσάγω Παῦλος , εἰμί δδʹ ἔχω πάλιν Λουκᾶς αὐτός , καί νεκρόω ξίφος , ὁ ζῶ ἀεί τε καί λαλέω καθημέρα Νέρων εἰμί δέ τρεῖς τε καί δέκα χρόνος . ἐκ ὁ πάθος δέ κύριος χρόνος δέκα Τρισσόω εἰμί ὁ δρόμος σύν ἐξάδι . Κτείνας σύνειμι , εἶτα Χριστός ποιμήν ὁ ἀμνός Παῦλος γῆ ὅλος ὁ ποιμήν , νῦν εἰμί βρῶμα ὁ κύων ὁ Κέρβερος . Παῦλος τρυφάω , τρυφάω δέ ὁ ζωηφόρος Φάος τρισσός ἁπλόος ὡς ὁράω θεαρχία , ἔπαθλον εὑρίσκω ὁ ἄνω σκηπτουχία . αἰώνιος μάστιξ συντηρέω . Παῦλος δέ καί ζῶ καί λαλέω καθημέρα , ὁ ὁ Θεός πρόσωπον ἐμφανής βλέπω . Ἐφ´ ὅς μετέρχομαι βούλομαι πόνος δίχα , ὡς εὐθύς πρίν στάθμη προέχω ἔμπειρος ὁ ἐν πίναξ προσφυῶς γράφω . Ἀλ . ἵημι βλώσκω ἄβυσσος ἔνθεος λόγος , ὡς ἐκ κρήνη ῥέω σός μύστης γλῶσσα Ψυχή ἐμός ἄνικμος ἐν καιρός δίκη εἰμί ποτίζω καινός ἄμβροτος πόμα , ὁ ὁ μαθητής εἶπον ἐκπίνω τότε . Ἐπιστολή γράφω ὁ Ἐφέσιος . Ἐπιστολή γράφω Φιλιππήσιος . Κολοσσαεύς ἔνθεος γραφή Παῦλος . ὁ Θεσσαλός γράφω ὁ πρῶτος Παῦλος . ὁ δύο γράφω Θεσσαλός Παῦλος . ὁ Τιμόθεος Παῦλος ὁ πρῶτος γράφω . πρός Τιμόθεος δύο γραφή Παῦλος . Ἐπιστολή γράφω ὁ Τίτος Παῦλος . Φιλήμων γράφω ῥῆσις ἐκ Παῦλος . ὁ εὐσεβέω Παῦλος Ἑβραῖος ὅδε . Ἰωάννης μύησις ὁ κρύπτω . ἐγώ ὁ Ῥωμαῖος ὁράω ὁ αὐτός ὁ πρό μένω τηρέω σύνταξις , οὗτος μάλιστα λομεθη , καί ὁ νῦν ἔκδοσις ἀξιόω . ἐκ γάρ ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή πρό ὁ δ πρός Τιμόθεος καί ὁ ἐφεξῆς τάσσω ἑως ὥστε ὁ πρός Φιλήμων τελευταῖος καθίστ ἐνταῦθα δέ ὁ αὐτός πρός Ἑβραῖος ὁ πᾶς γράφω φυλάσσω . ἔρρω ὁ Ἑκκάλυψιν ὁ Ἰωάννης δέχομαι , ὅς φάος ἀπαστράπτω ὡς βροντή γόνος ομητροραιιστημι καί γένος ἀναιρέτης , θύω ἀιὸς , φεῦ , ὁ τρόπος ὑπηρέτης , Νέρων ὁ δεινός καί καταβδελύσσομαι , Ἀμῆς λέαινα σκύμνος ἀγριόω ψυχή Νέρων ὁ τυραννικός , κέω νεκρός δύσφημος ἀτιμόω ἑσμός ἄφυκτος εἰς ἀεί πεδέω , σφύζω , ἔχω ἄσχετος πάλαι πόθος , Οὖς πλάστης πᾶς οὐ ὅλος χωρέω κτίσις , Αόγους χαράσσω σός μαθητής καί Φίλων ἐν πάγκαλος δή καί διαυγής πτυκτίον , ἔχω τε οὗτος φάος , πνοή , βίος κλέος . ἄγω ὁ πόθος δέ νῦν κατ´ ἄξιος , ἔκτοσθεν , ἐντός , πανταχοῦ καλλωπίζω . καί οὗτος προστίθημι τῆ τεχνουργία . ὅς . ῥᾳδίως γάρ τις πᾶς εὑρίσκω ὁ τόπι Ούτου μέχρι γράφω δέ . Παῦλος γάρ δύο Κρόνος κατείργω καί παύω ὁ γράφω . καί Λουκᾶς αὐτός ἐκλείπω αὐτίκα τύν Ἀρίσταρχος , καί διάγω , φεῦ , μόνος . εἰς γράφω Παῦλος δέ πᾶς ἄθλημα Εὐσέβιος καλῶς καί δρόμος χρόνος . καί πῶς ἄδεια ἐκ Νέρων ἐάν ἔχω . καί πῶς διδάσκω εἰμί χρόνος μέτρον δέκα . ἐξίστημι ὁ Νέρων οἴομαι Καρδία ὅς οὖον μόνος δείκνυμι , φεῦ , μητροκτόνος , ὁ Πρᾶξις ὁ βίβλος ὅς Λουκᾶς γράφω πιστός Ἑβραῖος ἐκ Ἰάκωβος λόγος . πιστός ὁ Πέτρος πρῶτος συντάσσω ὅδε χριστωνυμέω δύο Πέτρος λόγος . ἤχημα πρῶτος ἔνθεος βροντή γόνος . Τύνταγμα οὗτος δύο ὁ παρθένος , Ἐπιστολή φάος ὁ τρίτος Ἰωάννης . Κλητός ὅπασι οὗτος μύστης Ἰούδας . ὅσπερ πέμπω Παῦλος ἐν Ῥώμη λόγος Πρῶτος στέλλω ἐν Κορίνθιος λόγος . ὁ ἐν Κόρινθος δύο γραφή Παῦλος , Ὁπρὸς Γολάτας εὐσεβής Παῦλος λόγος . ΠΟΠ βιβάζω ΑΣ Ἰετέον , εἰμί ἀναγιγνώσκω , ὅτι ἐν οὗτος ὁ Βίβλος ρῦχὶ ὁ αὐτός τάξις εὑρίσκω ὁ ὁ ἅγιος Παῦλος επιατολη , ὅς καί ὁ προγράφω στίχος θημαινους , καί ὁ ἀντίγραφον περιέχω . ἐκ ὅς πᾶς οὗτος ὁ ἐντυπόω λαμβάνω . Ἀλ ἐγώ γάρ ἕτερος δύο ἀντίγραφος οὐ ἀίσσω ἐκεῖνος ὁ τε παλαιότης καί ὁ ὀρθογραφία προὔΧόυνσι καί τίμιος ἀκολουθέω , ἔτι δέ καί μηδαΠερὶ