cogPG.PG118 649
ΚΟΑΡΙΤ ΙΙi ἀνατρέχει τὸν διδάσκαλον . « Διὰ τῆς ἐμῆς παρουσίας » Ἡ γὰρ Παύλου παρουσία , ὠφέλεια ἦν τῶν ἁπάντων . Ἔδειξε δὲ , ὅτι ἀπελεύσεται . ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Παραίνεσις τῆς κατὰ Θεὸν πολιτείας , καὶ τῆς ἀνθέου ζωῆς . Μόνον ἀξίως τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ποἸτεύεσθε , ἵνα εἰτε ἐλθὼν καὶ ἰδών ὑμᾶς , εἴτε ἀπὼν , ἀκούσω τὰ περὶ ὑμῶν , ὅτι στήκετε ἐν ἑνὶ πνεύματι , μιᾷ ψυχῇ , συναθλοῦντες τῇ πίστει τοῦ Εὐαγγελίου , καὶ μὴ πτυρόμενοι ἐν μηδενλ ὑπὸ τῶν ἀντικειμένων , ἣτις αὐτοῖς μέν ἐστιν ἔνδειξις ἀπωλείας , ὑμῖν δέ σωτηρίας . Καὶ τοῦτο ἀπὸ Θεοῦ , ὅτι ὑμῖν ἐχαρίσθη τὸ ὑπὲρ Χριστοῦ , οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν , ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν . « Μόνον ἀξίως . » Ἐγὼ μὲν οὖν συμπαραμενῶ πρὸς τὴν προκοπὴν ὑμῶν , μόνον , φησί , τοῦτο ποιήσατε , ἀξίως τοῦ Εὐαγγελίου πολιτεύεσθε , τουτέστι , πρὸς ἀρετὴν ἐπίδοτε . « Καὶ ἰδὼν ὑμᾶς . » Εὐφρανθῶ , φησίν . « Εἴτε ἀπών . » Οὐ τοῦτο εἰπεν ὡς μεταθέμενος τὸ ἀπελθεῖν , ἀλλὰ τὸ συμβαῖνον εἰ πῶς . Ἐὰν γὰρ φησὶν , ἀξίως τοῦ Εὐαγγελίου πολιτεύησθε , ἐλθὼν καὶ ὁρῶν ὑμᾶς , εὐφρανθήσομαιτοῦτο γὰρ προσυπακουστέον ) , καὶ πρὶν ἐλθεῖν , ἀπών καὶ ἀκούων , εὐφρανθήσομαι . « Ἐν ἑνὶ πνεύματι . » Ἐν ἐνὶ χαρίσματι ἀγάπης καὶ ὁμονοίας . « Μιᾶ ψυχῇ . » Τοσοῦτον τῆ ἀγάπῃ συνδεδεμένοι , ὡς μίαν ἔχειν δοκοῦντες ψυχὴν , συναντιλαμβάνεσθαι ἀλλήλων ἐν τοῖς ὑπὲρ τοῦ Εὐαγγελίου ἄθλοις καὶ ἀγῶσι . - « Καὶ μὴ πτυρόμενοι . » [ ΦΤ . ] Οὐ λέγω , φησὶ , μὴ καταπίπτοντες , ἀλλὰ μὴ πτυρόμενοι , τουτέστι , θορυβούμενοι ἐν μηδενὶ , κἂν θάνατον ἀπειλῶσιν οἱ ἀντικείμενοι , κἂν ὁνειδίζωσιν ὑμᾶς τὰ ἐμὰ δεσμά . « Ἦτις αὐτοῖς μὲν ἔστιν . » Ἐὰν ἦτε , φησί , μὴ πτυρόμενοι ὑπὸ τῶν ἀντικειμένων , ἡ ἐπανάστασις αὐτῶν ἡ καθ´ ὑμῶν , τραπήσεται αὐτοῖς εἰς ἔνδειξιν ἀπωλείας . Οἰον , ἢ ὅτι ἐπιδειχθήσεται αὐτοῖς καὶ φανερωθήσεται διὰ τῆς ὑμῶν στιῤῥότητος τὰ τῆς ἀπωλείας , καὶ ἀποστήσονται ἀπὸ τῆς ματαίας δόξης καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν , καὶ ἐκ τούτου ἔσται ὑμῖν μᾶλλον πλοῦτος σωτηρίας , ὡς δὲ ἑτέροις προξενήσασι φυγεῖν τὴν ἀπώλειαν , καὶ κερδῆσαι τὴν σωτηρίαν . Ἢ οὖν οὕτως νοητέον , ἢ ἀπλούστερον , ὅτι ἡ ἐπιχείρησις αὐτῶν καὶ ὁ πόλεμος αὐτῶν ὁ καθ´ ὑμῶν , ὑμῶν μὴ πτυρομένων , ἐκείνοις μὲν , πλὴν τῆς ἰδίας ἀπωλείας , οὐδὲν ἄλλο ἐνδείξεται οὐδὲ προξενήσει , ὑμῖν δὲ ἀντὶ βλάβης , καὶ σωτηρίας ὑπόθεσις , καὶ ἀφορμὴ τελειοτέρας ἀρετῆς χρηματίσει . « Ἔνδειξις ἀπωλείας . » Ἦτις ἐπιχείρησις αὐτῶν , ἔσται αὐτοῖς δεῖγμα ἀπωλείας , εἰ ὑμεῖς στῆτε ἀθόρυβοι . « Πῶς ; Εἰ γὰρ πάντα τρόπον ἐπιβουλῆς κινήσαντες , οὐ λέγω μὴ καταβάλωσιν , ἀλλὰ μήτε θορυβήσωσιν ὑμᾶς , γνώσονται ὅτι ἀληθῆ καὶ θεῖα τὰ ἡμων , καὶ σωτηρίας πρόξενα , ψευδῆ δὲ τὰ ἐκείνων ,
Lemmas: ΑΡ Ἴ ἀνατρέχω ὁ διδάσκαλος . « Ζεύς ὁ ἐμός παρουσία » ὁ γάρ Παῦλος παρουσία , ὠφέλεια εἰμί ὁ ἅπας . δείκνυμι δέ , ὅτι ἀπέρχομαι . ΚΕ . γε . παραίνεσις ὁ κατά θεός πολιτεία , καί ὁ ἀνθέω ζωή . Μόνος ἀξίως ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός ποιτευιημι , ἵνα εἴτε ἔρχομαι καί ὁράω σύ , εἴτε ἄπειμι , ἀκούω ὁ περί σύ , ὅτι στήκω ἐν εἷς πνεῦμα , εἷς Ψυχή , συναθλέω ὁ πίστις ὁ Εὐαγγέλιος , καί μή πτύρω ἐν μηδενλ ὑπό ὁ ἀντίκειμαι , ὅστις αὐτός μέν εἰμί ἔνδειξις ἀπώλεια , σύ δέ σωτηρία . καί οὗτος ἀπό Θεός , ὅτι σύ χαρίζομαι ὁ ὑπέρ Χριστός , οὖον μόνος ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , ἀλλά καί ὁ ὑπέρ αὐτός πάσχω . « Μόνος ἀξίως . » ἐγώ μέν οὖν συμπαραμένω πρός ὁ προκοπή σύ , μόνος , φημί , οὗτος ποιέω , ἀξίως ὁ Εὐαγγέλιος πολιτεύω , τουτέστι , πρός ἀρετή ἐπιδίδωμι . « καί εἶδον σύ . » εὐφραίνω , φημί . « εἴτε ἄπειμι . » οὖον οὗτος εἶπον ὡς μετατίθημι ὁ ἀπέρχομαι , ἀλλά ὁ συμβαίνω εἰμί πῶς . ἐάν γάρ φημί , ἀξίως ὁ Εὐαγγέλιος πολιτεύω , ἔρχομαι καί ὁράω σύ , εὐφραίνω γάρ προσυπακουστέον ) , καί πρίν ἔρχομαι , ἄπειμι καί ἀκούω , εὐφραίνω . « ἐν εἷς πνεῦμα . » ἐν ἐν χάρισμα ἀγάπη καί ὁμόνοια . « Μᾶ Ψυχή . » τοσοῦτος τῆ ἀγάπη συνδέω , ὡς εἷς ἔχω δοκέω ψυχή , συναντιλαμβάνω ἀλλήλων ἐν ὁ ὑπέρ ὁ Εὐαγγέλιος ἆθλος καί ἀγών . - « καί μή πτύρω . » [ ΦΤ . ] οὖον λέγω , φημί , μή καταπίπτω , ἀλλά μή πτύρω , τουτέστι , θορυβέω ἐν μηδείς , κἀν θάνατος ἀπειλέω ὁ ἀντίκειμαι , κἀν ὀνειδίζω σύ ὁ ἐμός δεσμός . « ὅστις αὐτός μέν εἰμί . » ἐάν εἰμί , φημί , μή πτύρω ὑπό ὁ ἀντίκειμαι , ὁ ἐπανάστασις αὐτός ὁ καθ´ σύ , τρέπω αὐτός εἰς ἔνδειξις ἀπώλεια . Οἷος , ἢ ὅτι ἐπιδείκνυμι αὐτός καί φανερόω διά ὁ σύ στιρροτητη ὁ ὁ ἀπώλεια , καί ἀφίστημι ἀπό ὁ μάταιος δόξα καί ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός , καί ἐκ οὗτος εἰμί σύ μᾶλλον πλοῦτος σωτηρία , ὡς δέ ἕτερος προξενέω φεύγω ὁ ἀπώλεια , καί κερδαίνω ὁ σωτηρία . ἤ οὖν οὕτως νοητέον , ἢ απλουστερος , ὅτι ὁ ἐπιχείρησις αὐτός καί ὁ πόλεμος αὐτός ὁ καθ´ σύ , σύ μή πτύρομαι , ἐκεῖνος μέν , πλήν ὁ ἴδιος ἀπώλεια , οὐδείς ἄλλος ἐνδείκνυμι οὐδέ προξένησις , σύ δέ ἀντί βλάβη , καί σωτηρία ὑπόθεσις , καί ἀφορμή τέλειος ἀρετή χρημάτισις . « ἔνδειξις ἀπώλεια . » ὅστις ἐπιχείρησις αὐτός , εἰμί αὐτός δεῖγμα ἀπώλεια , εἰμί σύ ἵστημι ἀθόρυβος . « Πῶς ; εἰμί γάρ πᾶς τρόπος ἐπιβουλή κινέω , οὖον λέγω μή καταβάλλω , ἀλλά μήτε θορυβέω σύ , γιγνώσκω ὅτι ἀληθής καί θεῖον ὁ Ἡμων , καί σωτηρία Προξένα , ψευδής δέ ὁ ἐκεῖνος ,