cogPG.PG118 112
« Ἀς δὲ ἐπλήρου Ἰωάννης τὸν δρόμον , ἔλεγε · « Τένα με ὑπονοεῖτε εἶναι ; οὐκ εἰμὶ ἐγὼ , ἀλλ´ ἰδοὺ « ἔρχεται μετ´ ἐμὲ , οὐ οὐκ εἰμὶ ἄξιος τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν λῦσαι . Ἄνδρες ἀδελφοί , υἱοὶ γένους « Ἀβραὰμ , καὶ οἱ ἐν ὑμῖν φοβούμενοι τὸν Θεὸν , « ὑμῖν ὁ λόγος τῆς σωτηρίας ταύτης ἀπεστάλη . Οἱ « γὰρ κατοικοῦντες ἐν Ἰερουσαλὴμ , καὶ οἱ ἄρχοντες « αὐτῶν τοῦτον ἀγνοήσαντες , καὶ τὰς φωνὰς των « προφητῶν , τὰς κατὰ πᾶν Σάββατον ἀναγινωσκο - « μένας , κρίναντες ἐπλήρωσαν · καὶ μηδεμίαν αἰτίαν « θανάτου εὑρόντες , ᾐτήσαντο Πιλᾶτον ἀναιρεθῆναι « αὐτόν . Ὡς δὲ ἐτέλεσαν ἅπαντα τὰ περὶ αὐτοῦ « γεγραμμένα , καθελόντες ἀπὸ τοῦ ξύλου ἔθηκαν εἰς « μνημεῖον . » Ἰωάννης μαρτυρεῖ , οὐχ ἀπλῶς , ἀλλὰ πάντων ἐπ´ αὐτὸν ἀγόντων τὴν δόξαν , αὐτὸς αὐτὴν ἀποκρούεται . Οὐ γάρ ἐστιν ἴσον μηδενὸς διδόντος καὶ πολλῶν παρεχόντων τιμὴν διωθεῖσθαι . Τὸ δὲ , « Ὑμῖν λόγος , » τὴν εὐγένειαν δείκνυσι τὴν Ἰουδαῖκήν . Πλάτου δὲ μνημονεύει , ἵνα μειζόνως κατηγορῶνται ὡς ἀνδρὶ παραδόντες ἀλλοφύλῳ . Τὸ δὲ , « Ἡτήσαντο , » χάριν ἔλαβον , φησὶν , ὡς ἐκείνου μὴ θέλοντος · ὃ καὶ Πέτρος λέγει σαφέστρον · Ἐκείνου κρίναντις ἀπολύειν . « Ὁδὲ Θεὸς ἤγειρεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν , ὃς ὥφθη , « ἐπὶ ἡμέρας πλείους τοῖς συναναβάσιν αὐτῷ ἀπὸ « τῆς Γαλιλαίας εἰς Ἰερουσαλήμ . οἵτινες εἰσι μάρ - « τυρες αὐτοῦ πρὸς τὸν λαόν . Καὶ ἡμεῖς ὑμᾶς εὐ - « αγγελιζόμεθα τὴν πρὸς τοὺς πατέρας ἐπαγγελίαν « γενομένην , ὅτι ταύτην ὁ Θεὸς ἐκπεπλήρωκε τοῖς « τέκνοις αὐτῶν ἡμῖν . » Οὐδὲν ἄτοπον τὸ τὸν Ἰησοῦν ἐγηγέρθαι ὑπὸ τοῦ θεοῦ λέγεσθαι . Εἰ γὰρ Ἰησοῦς οὐκ ἄλλος ἐστὶν ἢ ὁ Ἀόγος ὁ σαρκωθεὶς , οὗτος δέ ἐστιν ἡ δύναμις τοῦ Πατρὸς , δι´ οὗ πάντα ἐνεργεῖ , κατὰ τὸ , Χριστὸς θεοῦ δύναμις , αὐτὸς ἑαυτὸν ἀνεστακέναι νοηθήσεται , καίτοι ἐγηγέρθαι λεγόμενος ὑπὸ τοῦ Πατρὸς , ἐφ´ ὃν ώς ἀρχὴν καὶ αἰτίαν ἄχρονον ἅπαντα ἀναφέρεται . Ἐπεὶ καὶ αὐτός φησι · « Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶαὐτόν . » « ἀναστήσας Ἰησοῦν , ὡς καὶ ἐν τῷ ψαλμῷ τῷ « κρώτῳ γέγραπται . Υἱός μου εἶ σὺ , ἐγὼ σήμερον « γεγέννηκά σε . » Ἐπειδὴ τὸ Ἰησοῦς ὄνομα ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου κακῶς ἐκλαμβάνουσί τινες , καὶ προλαβὼν εἶπε , τεθεῖσθαι τὸν Αόγον ἐν μνημείῳ , ἵνα μή τις ὑπολάβῃ ἑσαρκον αὐτὸν εἰρηκέναι τὸν Λόγον , πάλιν αὐτὸν Ἰησοῦν καλεῖ , οὐδαμοῦ διαίρεσιν διδοὺς τῷ σαρκωὅέντι Λόγῳ μετὰ τὴν ἔνωσιν , πανταχοῦ τῶν ἀσεβῶν ἐμφράττων τὰ στόματα . « Υἱός μου εἰ σύ . » Ταῦτα ἐκ τοῦ ὑαλμοῦ τῆ ἐνανθρωπήσει τοῦ Χριστοῦ πρέκει τὰ ῥήματα , ἤτις χρονικὴν εἶχε τὴν ἐπιφοίτησιν . Τὸ γὰρ , Σήμερον καὶ αὔριον , ἡμερῶν ἐστι παρασνατικόν . Οὗτος δὲ καθὸ Λόγος , ἀχφόνως παρὰ τοῦ Πατρὸς τίκτεται .
Lemmas: « ἀ δέ πληρόω Ἰωάννης ὁ δρόμος , λέγω · « τένας ἐγώ ὑπονοέω εἰμί ; οὐ εἰμί ἐγώ , ἀλ ἰδού « ἔρχομαι μετέ ἐγώ , οὖον οὐ εἰμί ἄξιος ὁ ὑπόδημα ὁ πούς λύω . ἀνήρ ἀδελφός , υἱός γένος « Ἀβραάμ , καί ὁ ἐν σύ φοβέω ὁ θεός , « σύ ὁ λόγος ὁ σωτηρία οὗτος ἀποστέλλω . ὁ « γάρ κατοικέω ἐν Ἱεροσόλυμα , καί ὁ ἄρχω « αὐτός οὗτος ἀγνοέω , καί ὁ φωνή ὁ « προφήτης , ὁ κατά πᾶς σάββατον ἀναγιγνώσκω - « Μένας , κρίνω πληρόω · καί μηδείς αἴτιος « θάνατος εὑρίσκω , αἰτέω Πιλᾶτος ἀναιρέω « αὐτός . ὡς δέ τελέω ἅπας ὁ περί αὐτός « γράφω , καθαιρέω ἀπό ὁ ξύλον τίθημι εἰς « μνημεῖον . » Ἰωάννης μαρτυρέω , οὐ ἀπλόος , ἀλλά πᾶς ἐπι αὐτός ἄγω ὁ δόξα , αὐτός αὐτός ἀποκρούω . οὖον γάρ εἰμί ἴσος μηδείς δίδωμι καί πολύς παρέχω τιμή διωθέω . ὁ δέ , « ὑμῖν λόγος , » ὁ εὐγένεια δείκνυμι ὁ Ἰουδαῖκήν . Πλάτου δέ μνημονεύω , ἵνα μέγας κατηγορέω ὡς ἀνήρ παραδίδωμι ἀλλόφυλος . ὁ δέ , « αἰτέω , » χάρις λαμβάνω , φημί , ὡς ἐκεῖνος μή ἐθέλω · ὅς καί Πέτρος λέγω σαφής · ἐκεῖνος κρίνω ἀπολύω . « ὁδός θεός ἐγείρω αὐτός ἐκ νεκρός , ὅς ὁράω , « ἐπί ἡμέρα πλείων ὁ συναναβαίνω αὐτός ἀπό « ὁ Γαλιλαία εἰς Ἱερουσαλήμ . ὅστις εἰμί Μάρτιος - « τυρες αὐτός πρός ὁ λαός . καί ἐγώ σύ εὕω - « ἀγγελίζω ὁ πρός ὁ πατήρ ἐπαγγελία « γίγνομαι , ὅτι οὗτος ὁ θεός ἐκπληρόω ὁ « τέκνον αὐτός ἐγώ . » οὐδείς ἄτοπος ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐγείρω ὑπό ὁ θεός λέγω . εἰμί γάρ Ἰησοῦς οὐ ἄλλος εἰμί ἢ ὁ Ἀόγος ὁ σαρκόω , οὗτος δέ εἰμί ὁ δύναμις ὁ πατήρ , δις ὅς πᾶς ἐνεργέω , κατά ὁ , Χριστός θεός δύναμις , αὐτός ἑαυτοῦ ἀνίστημι νοέω , καίτοι ἐγείρω λέγω ὑπό ὁ πατήρ , ἐφίημι ὅς οὖς ἀρχή καί αἴτιος ἄχρονος ἅπας ἀναφέρω . ἐπεί καί αὐτός φημί · « λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα εγερωαυος . » « ἀνίστημι Ἰησοῦς , ὡς καί ἐν ὁ ψαλμός ὁ « κρώτῳ γράφω . υἱός ἐγώ εἰμί σύ , ἐγώ σήμερον « γεννάω σύ . » ἐπεί ὁ Ἰησοῦς ὄνομα ἐπί ὁ ἄνθρωπος κακῶς ἐκλαμβάνω τις , καί προλαμβάνω εἶπον , τίθημι ὁ Αόγον ἐν μνημεῖον , ἵνα μή τις ὑπολαμβάνω ἑσαρκον αὐτός εἴρω ὁ Λόγος , πάλιν αὐτός Ἰησοῦς καλέω , οὐδαμοῦ διαίρεσις δίδωμι ὁ σαρκόω Λόγος μετά ὁ ἔνειμι , πανταχοῦ ὁ ἀσεβής ἐμφράσσω ὁ στόμα . « υἱός ἐγώ εἰμί σῦς . » οὗτος ἐκ ὁ ὑαλμοῦ τῆ ἐνανθρωπέω ὁ Χριστός πρέκει ὁ ῥῆμα , ὅστις χρονικός ἔχω ὁ ἐπιφοίτησις . ὁ γάρ , σήμερον καί αὔριον , ἡμέρα εἰμί παρασνατικόν . οὗτος δέ καθό Λόγος , ἀφόνος παρά ὁ πατήρ τίκτω .