cogPG.PG118 88
τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐβαπτίζοντο ἄνδρες τε « καὶ γυναῖκες . Ὁ δὲ Σίμων καὶ αὐτὸς ἐπίστευσε , καὶ βαπτισθεὶς ἠν προσκαρτερῶν τῷ Φιλίππῳ , « θεωρῶν τε δυνάμεις καὶ σημεῖα γινόμενα , ἐξίστα - « το . Ἀκούσαντες δὲ οἱ ἐν Ἱεροσολύμοις ἀπόστολοι , « ὅτι δέδεκται ἡ Σαμάρεια τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ , ἀπ - « έστειλαν πρὸς αὐτοὺς τὸν Πέτρον καὶ Ἰωάννην , οἵ - « τινες καταβάντες , προσηύξαντο περὶ αὐτῶν , ὅπως « λάβωσι Πνεῦμα ἅγιον . » Σημειωτέον ὅτι οὐ δεῖ πλησιάζειν μάγοις . Εἰ δέ τις ἀπατηθεὶς ἐπλησίασεν , ἀφιστάσθω ταχέως . Ἡ γὰρ ἐπιμονὴ ἡ ἐν αὐτοῖς εἰς ἔκστασιν ἄγει φρενῶν , ὡστε μὴ συνιέναι διακρῖναι . Οὕτος τοίνυν ὁ Σίμων ὑποκορισάμενος τοὺς ἀποστόλους μάγος ὑπάρχων , καὶ ὁμοίως τοῖς ἄλλοις ὑπὸ Φιλίππου τοῦ ἐνὸς τῶν ἑπτὰ , ῥαπτισθείς μετὰ πολλῶν , οὐ μέν τοι ἐδέξατο διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Τί οὖν ; οἱ βαπτισθέντες ὑπὸ φιλίππου οὐκ ἔλαβον Πνεῦμα ἅγιον ; Πνεῦμα μὲν ἄγιον ἔλαβον τὸ τῆς ἀφέσεως , τὸ δὲ τῶν σημείων οὐκ ἔλαβον . Ὅθεν ὁ Σίμων ἰδὼν ὅτι δίδοται διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν , προσῆλθε τοῖς ἀποστόλοις ἀποτολμήσας αὐτῷ ἐμπορεύσασθαι . Πρὶν γὰρ ἰδεῖν ἑτέρους λαμβάνοντας τὸ τῶν σημείων Πνεῦμα οὐκ εβάῤῥει αἰτῆσαι . Πῶς δὲ τὸν τοιοῦτον ὁ Φίλιππος ἐβάπτισεν ; Ὡς καὶ τὸν Ἰούδαν Χριστὸς ἐξελέξατο . Ιῶς δὲ αὐτὸν οὐκ ἀνεῖλον ὡς τὸν Ἀνανίαν ; Ὅτι καὶ ἐν τῇ παλαιᾶ εἶς ἀνηρέθη ὁ τὰ ξύλα συλλέξας , εἰς σωφρονισμὸν ἑτέρων , οὐδεὶς δὲ ἕτερος τοῦτο πέπονθεν . Ἔστι δὲ συνιδεῖν ὅτι ἐν τῇ δόσει τοῦ ἀγίου Πνεύματος , αἰσθητόν τι ἐγίνετο παράδοξον . Καὶ γὰρ ὁ Σίμων οὐκ ἂν προσῆλθεν μίτῶν , εἰ μὴ τοῦτο ἐθεάσατο . Πῶς δὲ μὴ ἰδὼν τοὺς ἀποστόλους χρημάτων τοῦτο πράττοντας . ἐτόλμησε χρήματα προσενεγκεῖν ; Ὅτι οὐκ ἦν ἀγνοίας , ἀλλὰ πειράζοντος . Δι´ ὃ καὶ ὁ Πέτρος , Ἡ καρδία σου οὐκ ἔστιν εὐθεῖα , δεικνὺς , ὅτι οὐδὲ τὰ ἐν τῇ διανοίᾳ αὐτοῦ σκευωρηθέντα ἔλαθεν αὐτόν . Ὅρα δὲ τὴν ἀναισχυντίαν τοῦ Σίμωνος . Δέον γὰρ αὐτὸν αἰτῆσαι Πνεῦμα λαβεῖν ἅγιον , ἐπειδὴ οὐκ ἔμελεν αὐτῷ τούτου , ἵνα διδῷ ἑτέροις αἰτεῖ . ἤθελε γὰρ καὶ Φιλίππου δόξαι λαμπρότερος . Ὁ γὰρ Φίλιππος εἶς ὢν τῶν ἑπτὰ , διάκονος ὢν , οὐκ εἶχεν ἐξουσίαν διὰ τῆς χειροθεσίας αὐτοῦ , διδόναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ὅτι δὲ τοῦτο ἀληθὲς , καὶ τὸ τῶν σημείων Πνεῦμα οὐκ ἔλαβεν , ὅρα πῶς φησιν , ὅτι θεωρῶν δυνάμεις τε καὶ σημεῖα γινόμενα , ἐξίστατο , καὶ προς - « Οὔπω γὰρ ἦν ἐπ´ οὐδενὶ αὐτῶν ἐπιπεπτωκὸς , μόνον δὲ βεβαπτισμένοι ὑπῆρχον εἰς τὸ ὄνομα τοῦ « Χριστοῦ Ἰησοῦ . Τότε ἐπετίθουν τὰς χεῖρας ἐπ´ αὐ - « τοὺς , καὶ ἐλάμβανον Πνεῦμα ἂγι . » Πρόβηλον ὅτι οἱ ὑπὸ Φιλίππου ἐν Σαμαρείᾳ βαπτιΔΑΙΙ .
Lemmas: ὁ Ἰησοῦς Χριστός , βαπτίζω ἀνήρ τε « καί γυνή . ὁ δέ Σίμων καί αὐτός πιστεύω , καί βαπτίζω ἐάν προσκαρτερέω ὁ Φίλιππος , « θεωρός τε δύναμις καί σημεῖον γίγνομαι , ἐξίστημι - « ὁ . ἀκούω δέ ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ἀπόστολος , « ὅτι δέχομαι ὁ Σαμάρεια ὁ λόγος ὁ Θεός , ἀπό - « στέλλω πρός αὐτός ὁ Πέτρος καί Ἰωάννης , ὁ - « τις καταβαίνω , προσεύχομαι περί αὐτός , ὅπως « λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . » σημειωτέος ὅτι οὖον δεῖ πλησιάζω μάγος . εἰμί δέ τις ἀπατάω πλησιάζω , ἀφίστημι ταχέως . ὁ γάρ ἐπιμονή ὁ ἐν αὐτός εἰς ἔκστασις ἄγω φρήν , ὡστε μή συνίημι διακρίνω . οὗτος τοίνυν ὁ Σίμων ὑποκορίζομαι ὁ ἀπόστολος μάγος ὑπάρχω , καί ὁμοίως ὁ ἄλλος ὑπό Φίλιππος ὁ εἷς ὁ ἑπτά , ῥάπτω μετά πολύς , οὖον μέν ὅς δέχομαι διά ὁ ἐπίθεσις ὁ χείρ ὁ ἀπόστολος ὁ ἅγιος πνεῦμα . τις οὖν ; ὁ βαπτίζω ὑπό Φίλιππος οὐ λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος ; πνεῦμα μέν ἀγάω λαμβάνω ὁ ὁ ἄφεσις , ὁ δέ ὁ σημεῖον οὐ λαμβάνω . ὅθεν ὁ Σίμων εἶδον ὅτι δίδωμι διά ὁ ἐπίθεσις ὁ χείρ , προσέρχομαι ὁ ἀπόστολος ἀποτολμάω αὐτός ἐμπορεύω . πρίν γάρ ὁράω ἕτερος λαμβάνω ὁ ὁ σημεῖον πνεῦμα οὐ ῥαίνω αἰτέω . Πῶς δέ ὁ τοιοῦτος ὁ Φίλιππος βαπτίζω ; ὡς καί ὁ Ἰούδας Χριστός ἐκλέγω . ἰός δέ αὐτός οὐ ἀναιρέω ὡς ὁ Ἀνανίας ; ὅτι2 καί ἐν ὁ παλαιός εἰμί ἀναιρέω ὁ ὁ ξύλον συλλέγω , εἰς σωφρονισμός ἕτερος , οὐδείς δέ ἕτερος οὗτος πάσχω . εἰμί δέ συνοράω ὅτι ἐν ὁ δόσις ὁ ἅγιος πνεῦμα , αἰσθητός τίς γίγνομαι παράδοξος . καί γάρ ὁ Σίμων οὐ εἄν πρόσειμι μίτος , εἰμί μή οὗτος θεάομαι . Πῶς δέ μή εἶδον ὁ ἀπόστολος χρῆμα οὗτος πράσσω . τολμάω χρῆμα προσφέρω ; ὅτι2 οὐ εἰμί ἄγνοια , ἀλλά πειράω . Δις ὅς καί ὁ Πέτρος , ὁ καρδία σύ οὐ εἰμί εὐθύς , δείκνυμι , ὅτι οὐδέ ὁ ἐν ὁ διάνοια αὐτός σκευωρέω λανθάνω αὐτός . Ὅρας δέ ὁ ἀναισχυντία ὁ Σίμων . δέος γάρ αὐτός αἰτέω πνεῦμα λαμβάνω ἅγιος , ἐπεί οὐ μέλω αὐτός οὗτος , ἵνα δίδωμι ἕτερος αἰτέω . ἐθέλω γάρ καί Φίλιππος δόξα λαμπρός . ὁ γάρ Φίλιππος εἰμί εἰμί ὁ ἑπτά , διάκονος εἰμί , οὐ ἔχω ἐξουσία διά ὁ χειροθεσία αὐτός , δίδωμι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ὅτι2 δέ οὗτος ἀληθής , καί ὁ ὁ σημεῖον πνεῦμα οὐ λαμβάνω , ὁράω πῶς φημί , ὅτι θεωρός δύναμις τε καί σημεῖον γίγνομαι , ἐξίστημι , καί προς - « οὔπω γάρ εἰμί ἐπι οὐδείς αὐτός ἐπιπίπτω , μόνος δέ βαπτίζω ὑπάρχω εἰς ὁ ὄνομα ὁ « Χριστός Ἰησοῦς . τότε ἐπιτίθημι ὁ χείρ ἐπι αὖος - « ὁ , καί λαμβάνω πνεῦμα ἄγω . » προβηλος ὅτι ὁ ὑπό Φίλιππος ἐν Σαμάρεια βαπτιΔΑΙΙ .