cogPG.PG118 333
Γάιον , ἵνα μή τις εἴπη ὅτι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα ἐβάκτισα . Ἐβάπτισα δὲ καὶ τὸν Σεεφανᾶ οἷαον . Λοιπὸν ὁὐκ οἷδα εἰ τινα ἄλλον ἐβάπτισα . Οὐ γὰρ ἀπέστειλέ με Χριστὸς βαπτίζειν , ἀλλ´ εὐαγγεμΚπσθαι , οὐκ ἐν σοφίᾳ λόγου , ἵνα μὴ κενωθῇ ἐ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ . Λοιπὸν ἀναιρεῖ τὸ ἄτοπον , καὶ τὸ πᾶν ἑφ´ ἑαυτὸν φέρει , ἵνα μὴ δόξῃ κατὰ φθόνον ἀλλοτρίων ὀνομάτων μεμνῆσθαι . Οὐκ εἶπε , Μὴ Παῦλος ἐποίησε καὶ ἔπλασεν ὑμᾶς ; ἀλλ´ , ὃ πολλῷ πλέον τὴν αὐτοῦ φιλανθρωπίαν ἐδήλου , τὸν σταυρὸν εἰς μέσον παρῆξε , καὶ τὸ τῶν ἁμαρτιῶν καθάραιον βάπτισμα , δι´ ὧν εὕραμεν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . Εκ προοιμίων δὲ τῆς ἐπιστολῆς ἄχρι τοῦ τέλους , κατὰ στίχον σχεδὸν τοῦ ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ μέμνηται , ἵνα τῇ πυκνότητι τῆς σωτηριώδους προσηγορίας ταύτης , τὴν ὑπεροψίαν καὶ τὴν τῆς ὑπονοίας σηπεδόνα ἐπαντλῶν ἐκκαθάρῃ . « Εὐχαριστῶ τῶ Θεῷ . » Ἐβάπτισα μὲν , ἀλλ´ εἰς τὸ τοῦ Χριστοῦ ὄνομα , φησί . Τί εὐχαριστεῖς , Παῦλε , ὅτι οὐδένα αὐτῶν ἐβάπτισας , πλὴν ὧν εἶπας ; μὴ τὸ βάπτισμα ἐν βραχεῖ τιθέμενος λόγῳ ; Μὴ γένοιτο , φησὶν , ἀλλὰ διὰ δύο ταύτας αἰτίας εὐχαριστῶ , μίαν μὲν , ὅτι μὴ βαπτίζων , φησὶν . οὐδὲ ἔδωκά τισιν ἀφορμὴν λέγειν , ὅτι διὰ τοῦτο ἐβάπτισα πολλοὺς , ἵνα γορὸν ἐμαυτῷ μαθητῶν συστησάμενος , ὄνομα ἐμαυτῷ περιποιήσωΚμαι διδασκάλου καὶ καθηγητοῦ . Δι´ ἐτέραν δὲ , ὅτι οὐδ´ εἶχον ἐπὶ τοῦτο παρὰ Χριστοῦ ἀποστολὴν , ἄμα δεικνὺς , ὅτι Εἰ ἐγὼ ὁ ἀποσταλεὶς παρὰ Χριστοῦ κηρύσοειν καὶ καταγγέλλειν τὸ αὐτοῦ Εὐαγγέλιον , μετά φειδοῦς καὶ σπανίως ἐβάπτισακαίτοι συγγενές ἐστι καὶ συνέχεται τὸ βάπτισμα τοῦ κηρύγματοῃ ) ὑμεῖς οἱ μηδ´ ὅλως ἀποσταλέντες , πῶς τολμᾶτε διὸασκάλους ἑαυτοὺς ἀποφαίνειν ; πῶς δὲ καὶ βαπτί,ετε , ἢ ὅλως τί ποιεῖτε , ὧν οὐκ ἐλάβετε χάρισμα ἢ ἀποστολήν ; « Ὅτιούδένα ὑμῶν ἐβάπτισα . » Μέγα τινὲσἐφρόνουν , ἀνθ´ ὧν ἐβάπτιζον . καί φησι , Τί μέγα φρονοῦσιν ; ἐὼ εὐχαριστῶ μὴ βαπτίσας . Τοῦτο δὲ λέγει , τὴν ἐκείνων ἀπόνοιαν καθαιρῶν , οὐ τὸ βάπτισμα εὐτελίζων , μὴ γένοιτο ! « Ἵνα μή τις εἴπῃ . » Διατί δὲ εὐχαριστεῖς μὴ βαπτίσας ; « Ἦνα μή τις εἴπῃ , φησὶν , ὅτι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα ἐβάπτισα . » Εἰ γὰρ τῶν εὐτελῶν ἐκείνων δαπτισάντων , τοσαύτη γέγονε διχόνοια , ὡς τῷ ἐκείνων ὀνόματι ἐπικαλεῖσθαι , τί ἂν γέγονεν εἰ Παῦλος ἦν βεβαπτικὼς ἅπαντας ; « Λοιπὸν οὐκ οἶδα . » Ἐκ τούτου δείκνυσιν ὅτι οὐδὲ περισπούδαστον ἦν αὐτῷ τὸ βαπτίζειν , ὅθεν οὐδὲ μέμνηται . Τοῦτο δὲ λέγεικαταστέλων τὸ φρόνημα τῶν ἐπὶ τῷ βαπτίζειν μέγα φρονούντων . « Οὐ γὰρ ἀπέστειλέ με Χριστὸς βαπτίζειν . » Τίνος οὔν ἔνεκεν ἐβάπτισεν , εἰμὴ ἐπὶ τούτῳἀπέσταλτο ; Καί φαμεν ὅτι ἐπὶ τῷ εὐαγγελίζεσθαι μὲν ἀπεστάλη , τὸ δὲ βαπτίζειν οὐκ ἐκωλύθη . Ἐκ φιλστιμίας δὲ καὶ τοῦτο κἀκεῖνο ἐποίει . « Ἀλλ´ εὐαγγελίζεσθαι . » Τοῦτο γὰρ ἦν ἐπίπονον , καὶ σιδηρᾶς δεόμενον ψυχῆς . Ὁμὲν γὰρ ἤδς πεπιστευκότας βαπτίζει , ὁ δὲ ἀπστοις
Lemmas: Γάιος , ἵνα μή τις εἶπον ὅτι εἰς ὁ ἐμός ὄνομα ἐβάκτισα . βαπτίζω δέ καί ὁ Σεεφανᾶ οἰάω . λοιπός οὐ οἶδα εἰμί τις ἄλλος βαπτίζω . οὖον γάρ ἀποστέλλω ἐγώ Χριστός βαπτίζω , ἀλ εὐαγγεμΚπσθαι , οὐ ἐν σοφία λόγος , ἵνα μή κενόω εἰ σταυρός ὁ Χριστός . λοιπός ἀναιρέω ὁ ἄτοπος , καί ὁ πᾶς ἑφ´ ἑαυτοῦ φέρω , ἵνα μή δόξα κατά φθόνος ἀλλότριος ὄνομα μιμνήσκω . οὐ εἶπον , μή Παῦλος ποιέω καί πλάσσω σύ ; ἀλ , ὅς πολύς πλέω ὁ αὐτός φιλανθρωπία δηλόω , ὁ σταυρός εἰς μέσος παρήκω , καί ὁ ὁ ἁμαρτία καθαίρω βάπτισμα , δις ὅς εὑρίσκω ὁ βασίλειος ὁ Θεός . Εκ προοίμιον δέ ὁ ἐπιστολή ἄχρι ὁ τέλος , κατά στίχος σχεδόν ὁ ὄνομα ὁ Χριστός μιμνήσκω , ἵνα ὁ πυκνότης ὁ σωτηριώδης προσηγορία οὗτος , ὁ ὑπεροψία καί ὁ ὁ ὑπόνοια σηπεδών ἐπαντλέω ἐκκαθαίρω . « εὐχαριστέω ὁ Θεός . » βαπτίζω μέν , ἀλ εἰς ὁ ὁ Χριστός ὄνομα , φημί . τις εὐχαριστέω , Παῦλος , ὅτι οὐδείς αὐτός βαπτίζω , πλήν ὅς εἶπον ; μή ὁ βάπτισμα ἐν βραχύς τίθημι λόγος ; μή γίγνομαι , φημί , ἀλλά διά δύο οὗτος αἴτιος εὐχαριστέω , εἷς μέν , ὅτι μή βαπτίζω , φημί . οὐδέ δίδωμι τις ἀφορμή λέγω , ὅτι διά οὗτος βαπτίζω πολύς , ἵνα γορός ἐμαυτοῦ μαθητής συνίστημι , ὄνομα ἐμαυτοῦ περιποιέω διδάσκαλος καί καθηγητής . Δις ἕτερος δέ , ὅτι οὐδός ἔχω ἐπί οὗτος παρά Χριστός ἀποστολή , ἄμη δείκνυμι , ὅτι εἰμί ἐγώ ὁ ἀποστέλλω παρά Χριστός κηρύσσω καί καταγγέλλω ὁ αὐτός Εὐαγγέλιος , μετά φειδώ καί σπανίως εβαπτισακαιος συγγενής εἰμί καί συνέχω ὁ βάπτισμα ὁ κήρυγμα ) σύ ὁ μηδ´ ὅλως ἀποστέλλω , πῶς τολμάω διὸασκάλους ἑαυτοῦ ἀποφαίνω ; πῶς δέ καί βαπτίζω , ἢ ὅλως τίς ποιέω , ὅς οὐ λαμβάνω χάρισμα ἢ ἀποστολή ; « οτιουδεις σύ βαπτίζω . » Μέγης τινεσεφρονοος , ἄνθ ὅς βαπτίζω . καί φημί , τις μέγας φρονέω ; ἐάω εὐχαριστέω μή βαπτίζω . οὗτος δέ λέγω , ὁ ἐκεῖνος ἀπόνοια καθαιρέω , οὖον ὁ βάπτισμα εὐτελίζω , μή γίγνομαι ! « ἵνα μή τις εἶπον . » διατί δέ εὐχαριστέω μή βαπτίζω ; « ἀπτήν μή τις εἶπον , φημί , ὅτι εἰς ὁ ἐμός ὄνομα βαπτίζω . » εἰμί γάρ ὁ εὐτελής ἐκεῖνος δάπτω , τοσοῦτος γίγνομαι διχόνοια , ὡς ὁ ἐκεῖνος ὄνομα ἐπικαλέω , τίς εἄν γίγνομαι εἰμί Παῦλος εἰμί βαπτίζω ἅπας ; « λοιπός οὐ οἶδα . » ἐκ οὗτος δείκνυμι ὅτι οὐδέ περισπούδαστος εἰμί αὐτός ὁ βαπτίζω , ὅθεν οὐδέ μιμνήσκω . οὗτος δέ λεγεικαταστελω ὁ φρόνημα ὁ ἐπί ὁ βαπτίζω μέγας φρονέω . « οὖον γάρ ἀποστέλλω ἐγώ Χριστός βαπτίζω . » τίς οὒν ἐνέλκω βαπτίζω , ειμή ἐπί τούτῳἀπέσταλτο ; καί φημί ὅτι ἐπί ὁ εὐαγγελίζω μέν ἀποστέλλω , ὁ δέ βαπτίζω οὐ κωλύω . ἐκ φιλστιεις δέ καί οὗτος ἐκεῖνος ποιέω . « Ἀλ εὐαγγελίζω . » οὗτος γάρ εἰμί ἐπίπονος , καί Σιδηρᾶς δήω Ψυχή . ἀρτύω γάρ ἀείδω πιστεύω βαπτίζω , ὁ δέ ἀφίστημι