cogPG.PG118 609
νόμου , ἢ τῆς πρὸς αὐτοὺς ἐπαγγελίας . Οὐκ εἶπε δὲ , Κεχωρισμένοι , ἀλλ´ Ἀπηλλοτριωμένοι , οὔτε πάλιν , Οὐ μετέχοντες , ἀλλὰ Ξένοι . ἅπερ πολλὴν δείκνυσι τὴν ἀλλοτρίωσιν . « Ἐλπίδα μὴ ἔχοντες . » Οἱ Ἰουδαῖοι εἰ καὶ ἀπέτυχον δι´ ἀναξιότητα , εἰχον μέντοι ἐλπίδα ἐκ τῆς ἐπαγγελίας . Τί πρὸς ὑμᾶς , φησί , τὰ ἔθνη τὰ μὴ ἔχοντα ἐλπίδα · « Καὶ ἄθεοι , φησὶν , ἐν τῷ κόσμῳ . » Καίτοι προσεκύνον θεοὺς , ἀλλ´ οὐκ ἦσαν θευί . Ὑμεῖς οὖν , φησὶν , ἄθεοι ἦτε . Οἱ γὰρ Ἰουδαῖοι εἰ καὶ προσέκρουον , ξδεσαν μέν τοι Θεόν . « Καὶ ἄθεοι ἐν τῷ κόσμῳ . » Ἐν τῇ κατὰ τὸν παρόντα βίον πολιτείᾳ ὑμῶν καὶ λατρείᾳ . Ἐν γὰρ τῷ μέλλοντι , καὶ ἄκοντες ἐπιγνώσονται τὸν Θεὸν , οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν παρόντα ὡς δημιουργήματα καὶ προνοούμενα , οὐκ ἦσαν ἄθεοι . Πῶς οὖν ἄθεοι ; Ἀπὸ τῆς κατὰ τὸν κόσμον πολιτείας , ἀπὸ τῆς λατρείας , ἀπὸ τῆς βεβήλου προαιρέσεως . Νυνὶ δὲ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . » Δείξας πολὺ καὶ σφόδρα ἀφεστηκότα τὰ ἔθνη τοῦ Θεοῦ τῇ πρὸς Ἰουδαίους παραθέσει , δείκνυσιν ὅτι διὰ μόνην φιλανθρωπίαν Θεοῦ ἐγγὺς γεγόνασι . Τοῦτον δὲ πάντα κεκίνηκε τὸν λόγον , δεικνὺς τὴν πρὸς τὰ ἔθνη τοῦ Θεοῦ κηδεμονίαν . Ὅσῳ γὰρ πόῤῥ ὄντες ἐγγὺς γεγόνασι , τοσούτῳ μᾶλλον δείκνυται ἡ τοῦ Θεοῦ πρόνοια περὶ αὐτούς . Ἐγγύς ἐγενήθητε . Τὸ ἐγγὺς καὶ τὸ μακρὰν προαιρέσεώς ἐστιν , οὐ τόπου . Οἱ μακρὰν οὖν ὄντες τῆς πολιτείας τοῦ Ἰσραὴλ καὶ διὰ τοῦτο καὶ τοῦ Θεοῦ , ἐγγὺς γεγόνατε . Ἡ οἱ μακρὰν ὅντες τῆς τοῦ Ἰσραὴλ πολιτείας τῆς κατὰ Θεὸν ἐγγὺς γεγόνατε . Τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ ἑπόμενον , ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν . Καὶ τὸ πρῶτον δὲ καλῶς ἔχει , ἐν τῷ αἵματι , φησί , τοῦ Χριστοῦ , τουτέστι , διὰ τοῦ αἵματος αὐτοῦ . Αὐτὸς γὰρ τὸ αἷμα ἐκχέας ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ τούτῳ λύσας τὴν ἁμαρτίαν , πάντας ἔγαγεν ἐγγύς . Αὐτὸς γάρ ἐστι , φησὶν , ἡ εἰρήνη ἡμῶν . Πρὸ γὰρ τῆς ἐνανθρωπήσεως , βδελυροὶ ἠμεν καὶ ἀγγέλοις καὶ Ἰουδαίοις , οὐ μόνον ἐχθροί . Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἑν , καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ , τὸννέμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι καταρήσας , ἵνα τοίς δύο κτίσῃ ἐν ἑαυτῷ εἰς ἔνα καινὸν ἄνθρωπον , ποιῶν εἰρήνην , καὶ ἀποκαιαλλάξῃ τοὺς ἀμφοτέρους ἐν ἐνὶ σώματι τῷ Θεῷ , διὰ τοῦ σταυροῦ ἀποκτείνας τὴν ἔχθραν ἐν αὐτῷ καὶ ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑμῖν τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύς . Ὅτι δι´ αὐτοῦ ἔχομεν τὴν προσάγωγὴν οἰ ἀμφότεροι ἐν ἑνὶ Πνεύματι πρὸς τὸν Πατέρα . « Ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν . » Τούς τε Ἰουδαίους καὶ τοὺς ἐξ ἐθνῶν . Τοῦτο δὲ λέγει , οὐχ ὄτι εἰς τὴν τῶν Ἰουδαίων ἡμᾶς πολιτείαν ἤγαγεν , ἀλλ´ ὅτι ἐκείνους καὶ ἡμᾶς διαζεύξας τῶν πατρῴων ἐθῶν καὶ παραδόσεων καὶ ἀλλήλοις συζεύξας , εἰς τὴν αὐτοῦ πίστιν ἤγαγεν ὁ Χριστός . Πλὴν τὰ ἔθνη μάλιστα
Lemmas: νόμος , ἢ ὁ πρός αὐτός ἐπαγγελία . οὐ εἶπον δέ , χωρίζω , ἀλ ἀπαλλοτριόω , οὔτε πάλιν , οὖον μετέχω , ἀλλά ξένος . ὅσπερ πολύς δείκνυμι ὁ ἀλλοτρίωσις . « Ἐλπίς μή ἔχω . » ὁ Ἰουδαῖος εἰμί καί ἀποτυγχάνω δις αναξιότητα , εἰχω μέντοι ἐλπίς ἐκ ὁ ἐπαγγελία . τις πρός σύ , φημί , ὁ ἔθνος ὁ μή ἔχω ἐλπίς · « καί ἄθεος , φημί , ἐν ὁ κόσμος . » καίτοι προσκυνέω θεός , ἀλ οὐ εἰμί θέω . σύ οὖν , φημί , ἄθεος εἰμί . ὁ γάρ Ἰουδαῖος εἰμί καί προσκρούω , δέχομαι μέν ὅς Θεός . « καί ἄθεος ἐν ὁ κόσμος . » ἐν ὁ κατά ὁ πάρειμι βίος πολιτεία σύ καί λατρεία . ἐν γάρ ὁ μέλλω , καί ἄκων ἐπιγιγνώσκω ὁ θεός , οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί κατά ὁ πάρειμι ὡς δημιούργημα καί προνοέω , οὐ εἰμί ἄθεος . Πῶς οὖν ἄθεος ; ἀπό ὁ κατά ὁ κόσμος πολιτεία , ἀπό ὁ λατρεία , ἀπό ὁ βέβηλος προαίρεσις . νυνί δέ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . » δείκνυμι πολύς καί σφόδρα ἀφίστημι ὁ ἔθνος ὁ Θεός ὁ πρός Ἰουδαῖος παράθεσις , δείκνυμι ὅτι διά μόνος φιλανθρωπία Θεός ἐγγύς γίγνομαι . οὗτος δέ πᾶς κινέω ὁ λόγος , δείκνυμι ὁ πρός ὁ ἔθνος ὁ Θεός κηδεμονία . ὅσος γάρ πρόρος εἰμί ἐγγύς γίγνομαι , τοσοῦτος μᾶλλον δείκνυμι ὁ ὁ Θεός πρόνοια περί αὐτός . ἐγγύς γίγνομαι . ὁ ἐγγύς καί ὁ μακράν προαίρεσις εἰμί , οὖον τόπος . ὁ μακράν οὖν εἰμί ὁ πολιτεία ὁ Ἰσραήλ καί διά οὗτος καί ὁ Θεός , ἐγγύς γίγνομαι . ὁ ὁ μακράν ὅ ὁ ὁ Ἰσραήλ πολιτεία ὁ κατά θεός ἐγγύς γίγνομαι . οὗτος γάρ δηλόω ὁ ἕπω , ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος εἷς . καί ὁ πρῶτος δέ καλῶς ἔχω , ἐν ὁ αἷμα , φημί , ὁ Χριστός , τουτέστι , διά ὁ αἷμα αὐτός . αὐτός γάρ ὁ αἷμα ἐκχέω ὑπέρ ἐγώ , καί οὗτος λύω ὁ ἁμαρτία , πᾶς ἔγαγεν ἐγγύς . αὐτός γάρ εἰμί , φημί , ὁ εἰρήνη ἐγώ . πρό γάρ ὁ ἐνανθρώπησις , βδελυρός ἠμέν καί ἄγγελος καί Ἰουδαῖος , οὖον μόνος ἐχθρός . αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος ἑν , καί ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω ὁ ἔχθρα ἐν ὁ σάρξ αὐτός , τὸννέμον ὁ ἐντολή ἐν δόγμα καταίρω , ἵνα ὅς δύο κτίζω ἐν ἑαυτοῦ εἰς νάω καινός ἄνθρωπος , ποιέω εἰρήνη , καί αποκαιαλλασσω ὁ ἀμφότερος ἐν ἐν σῶμα ὁ Θεός , διά ὁ σταυρός ἀποκτείνω ὁ ἔχθρα ἐν αὐτός καί ἔρχομαι εὐαγγελίζω εἰρήνη σύ ὁ μακράν καί ὁ ἐγγύς . ὅτι2 δις αὐτός ἔχω ὁ προσαγωγή ὁ ἀμφότερος ἐν εἷς πνεῦμα πρός ὁ πατήρ . « ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος εἷς . » ὁ τε Ἰουδαῖος καί ὁ ἐκ ἔθνος . οὗτος δέ λέγω , οὐ ὅστις εἰς ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐγώ πολιτεία ἄγω , ἀλ ὅτι ἐκεῖνος καί ἐγώ διαζεύγνυμαι ὁ πατρῷος ἔθος καί παράδοσις καί ἀλλήλων συζεύγνυμι , εἰς ὁ αὐτός πίστις ἄγω ὁ Χριστός . πλήν ὁ ἔθνος μάλιστα