cogPG.PG118 68
ελέγχοντες ὡς καταφρονητὰς τῶν δι´ αὐτοὺς θεόθεν ἐκτελουμένων , εἶτα δὲ καὶ ὅτι ὃν ἄνθρωπον ὑιλὸν ἀπεκάλεσαν , τοῦτον εἶναι καὶ Σωτῆρα καὶ τῷ Θεῷ μεμελημένον , ὡς καὶ ἐκ νεκρῶν αὐτὸν ἀναστῆσαι . Τὸ γὰρ οἰκείᾳ φάσκειν ἰσχύι οὐκ ἀσφαλὲς τέως ἐρεῖν , ὡς ἂν μὴ ἀντίθεος τούτῳ νομίζοιτο . Τοῦτον δὲ τὸν ὑπὸ Θεοῦ ὑψωθέντα αὐτοὺς διαχρήσασθαι θανάτῳ σταυροῦ , ὄσου τοῦ κατακρίματος ὑπόδικον , ὡς ἀπὸ κάρου αθέος ἐξανιστῶν , προτρέπεται ἐννοεῖν . « Δοῦναι μετάνοιαν τῷ Ἰσραὴλ , καὶ ἄφεσιν ἀμαρΙτιυν . » οὕτω μετεωρίσας τὸν περὶ τοῦ σταυροῦ λόγον , καὶ ὡς ἀσύγγνωστον κατάκριμα τοῖς τῇ αὐτῇ κατὰ Χριστὸν λύσσῃ ἐναποκαθημένοις , ὥσπερ τοῦ τοσούτου ἄχθους ἀποφορτισμὸν αὐτοῖς μηχανώμενος , φησίν . Ἡλλ´´ οὗτος μὲν ὑφ´ ὑμῶν ἀτιμωθείς , ὑπὸ Θεοῦ δὲ ὑψωθεὶς , ἔδωκε πνεῦμα μετανοίας τῷ Ἰσραὴλ , καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν , οὐδὲν τῆς διὰ τὸν σταυρὸν εἰς αὐτὸν παροινίας , εἰς ἀποστροφὴν δυναμένης ἄγειν , καθότι ὁ ὑπὸ Θεοῦ ὑψωθεὶς ἀμνησικακεῖ πρὸς τοὺς διὰ πειθοῦς αὐτὸν ἐπεγνωκότας . Ὅρα δὲ πῶς καὶ δι´ ἔργων καὶ ῥημάτων παιδευόμενοι Ἰουδαῖοι , οὐ προσἴχον , διὸ καὶ ἡ κατάκρισις αὐτῶν δικαία . Δι´ ἔργων μὲν , συγχωρῶν τοὺς ἀποστόλους εἰς δεσμωτήρια ἄγεσθαι μὲν , θαυμασίως δὲ λύεσθαι . Διὰ ῥημάτων δὲ , ἵνα καὶ Ἰουδαῖοι διὰ τοῦ λόγου τῶν ἀποστόλων , καὶ πάντες παιδεύωνται . Ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ οἱ ἀπόστολοι εἰς παῤῥησίαν ἀλείφονται . Οἱ μὲν οὗν ἄλλοι κατενύγησαν , καὶ τῇ πειθοῖ τῶν λόγων κοινωνοὶ των ἀποστόλων γεγόνασιν . Ὁ ἀρχιερεὺς δὲ καὶ οἱ ἄρχοντες κατὰ τῶν ἀποστόλων διεπρίοντο , φονῶντες κατ´ αὐτῶν , ἐπεὶ λοιπὸν ἐκφανέστερον ἡ κατὰ Χριστοῦ αὐτῶν λύσσα προῄει ὡς οὐ δικαία , ἀλλὰ φθόνῳ καὶ ἐπὶ ὅμοιον φόνον αὐτοὺς προάγουσα . Διὸ καί φασι · « Βούλεσθε τὸ αἷμα τοῦ ἀνθρώπου τούτου ἐφ´ μᾶς ἀγαγεῖν ; » αἷμα τὸν φόνον λέγοντες , ὡς καὶ ὁ θεὸς πρὸς τὸν · Κάϊν « Φωνὴ αἷματος τοῦ ἀδελφοῦ σου , » 2ντὶ τοῦ ὁ φόνος . Ταῦτα δὲ ἔφασκον Ἰουδαῖοι , φειδοῖ δῆθεν τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας , τὸ πλῆθος κατὰ τῶν « Καὶ ἡμεῖς ἐσμεν αὐτοὶ μάρτυρες τῶν ῥημά - « των τούτων . » Ποίων ; ὅτι ἄφεσιν , ὅτι μετάνοιαν ἐπηγγείλατο . Ἡ Γ γαρ ἀνάστασις ἦν λοιπὸν ἤδη ὡμολογημένη . « Καὶ τὸ Πνεῦμα δὲ τὸ ἅγιον , ὃ ἔδωκεν ὁ Θεὸς τοῖς « πειθαρχοῦσιν αὐτῷ . Οἱ δὲ ἀκούσαντες διεπρίοντο , « καὶ ἐβουλεύοντο ἀνελεῖν αὐτούς . Ὅτι ἄφεσιν δίδωσι , καὶ ἡμεῖς μαρτυροῦμεν , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὃ οὐκ ἂν ἐπῆλθεν , εἰ μὴ πρότερον αἱ ἁμαρτίαι ἐλέλυντο . Ταπεινοφροσύνης δὲ Δ οιοῦτος λόγος . Οὐ γὰρ ἡμῖν εἴρηται ἀποκληρωτικῶς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν , ἀλλὰ τῇ κοινοποιούσῃ προενήνεκται πάντων τῶν πειθαρχούντων αὐτῷ . Ὥστε εἰ
Lemmas: ἐλέγχω ὡς καταφρονητής ὁ δις αὐτός θεόθεν εκτελώ , εἶτα δέ καί ὅτι ὅς ἄνθρωπος ὑιλὸν ἀποκαλέω , οὗτος εἰμί καί Σωτήρ καί ὁ Θεός μέλω , ὡς καί ἐκ νεκρός αὐτός ἀνίστημι . ὁ γάρ οἰκεῖος φάσκω ἰσχύς οὐ ἀσφαλής τέως εἴρω , ὡς εἄν μή ἀντίθεος οὗτος νομίζω . οὗτος δέ ὁ ὑπό Θεός ὑψόω αὐτός διαχράομαι θάνατος σταυρός , ὅσος ὁ κατάκριμα ὑπόδικος , ὡς ἀπό καρόω ἄθεος ἐξανιστάω , προτρέπω ἐννοέω . « δίδωμι μετάνοια ὁ Ἰσραήλ , καί ἄφεσις ἀμαρΙτιυν . » οὗτος μετεωρίζω ὁ περί ὁ σταυρός λόγος , καί ὡς ἀσύγγνωστος κατάκριμα ὁ ὁ αὐτός κατά Χριστός λύσσα ἐναποκάθημαι , ὥσπερ ὁ τοσοῦτος ἄχθος ἀποφορτισμός αὐτός μηχανάομαι , φημί . Ἡλλ´´ οὗτος μέν ὑφ´ σύ ἀτιμόω , ὑπό Θεός δέ ὑψόω , δίδωμι πνεῦμα μετάνοια ὁ Ἰσραήλ , καί ἄφεσις ἁμαρτία , οὐδείς ὁ διά ὁ σταυρός εἰς αὐτός παροινία , εἰς ἀποστροφή δύναμαι ἄγω , καθότι ὁ ὑπό Θεός ὑψόω ἀμνησικακέω πρός ὁ διά πειθώ αὐτός ἐπιγιγνώσκω . Ὅρας δέ πῶς καί δις ἔργον καί ῥῆμα παιδεύω Ἰουδαῖος , οὖον προσέχω , διό καί ὁ κατάκρισις αὐτός Δίκαιος . Δις ἔργον μέν , συγχωρέω ὁ ἀπόστολος εἰς δεσμωτήριον ἄγω μέν , θαυμάσιος δέ λύω . Ζεύς ῥῆμα δέ , ἵνα καί Ἰουδαῖος διά ὁ λόγος ὁ ἀπόστολος , καί πᾶς παιδεύω . ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀπόστολος εἰς παρρησία ἀλείφω . ὁ μέν ἐν ἄλλος κατανύσσω , καί ὁ πειθώ ὁ λόγος κοινωνός ὁ ἀπόστολος γίγνομαι . ὁ ἀρχιερεύς δέ καί ὁ ἄρχω κατά ὁ ἀπόστολος διαπρίω , φονάω κατ´ αὐτός , ἐπεί λοιπός ἐκφανής ὁ κατά Χριστός αὐτός λύσσα πρόειμι1 ὡς οὖον Δίκαιος , ἀλλά φθόνος καί ἐπί ὅμοιος φόνος αὐτός προάγω . Διὸ καί φημί · « βούλομαι ὁ αἷμα ὁ ἄνθρωπος οὗτος ἐφίημι μᾶς ἄγω ; » αἷμα ὁ φόνος λέγω , ὡς καί ὁ θεός πρός ὁ · Κάϊν « φωνή αἷμα ὁ ἀδελφός σύ , » Ἄντι ὁ ὁ φόνος . οὗτος δέ φάσκω Ἰουδαῖος , φειδώ δῆθεν ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία , ὁ πλῆθος κατά ὁ « καί ἐγώ εἰμί αὐτός μάρτυς ὁ ῥῆμα - « ὁ οὗτος . » ποῖος ; ὅτι ἄφεσις , ὅτι μετάνοια ἐπαγγέλλω . ὁ Γ γαρ ἀνάστασις εἰμί λοιπός ἤδη ὁμολογέω . « καί ὁ πνεῦμα δέ ὁ ἅγιος , ὅς δίδωμι ὁ θεός ὁ « πειθαρχέω αὐτός . ὁ δέ ἀκούω διαπρίω , « καί βουλεύω ἀναιρέω αὐτός . ὅτι2 ἄφεσις δίδωμι , καί ἐγώ μαρτυρέω , καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅς οὐ εἄν ἐπέρχομαι , εἰμί μή πρότερος ὁ ἁμαρτία λύω . ταπεινοφροσύνη δέ δ οἴομαι λόγος . οὖον γάρ ἐγώ εἴρω ἀποκληρωτικός ὁ ἀγαπάω αὐτός , ἀλλά ὁ κοινοποιέω προφέρω πᾶς ὁ πειθαρχέω αὐτός . ὥστε εἰμί