cogPG.PG118 580
Θεοτόκου νομίσῃς γεγενῆσθαι , ἀλλ´ ἐκ γυναικὸς , δοικνὺς ἐξ αὐτῆς εἰληφότα τὸ σῶμα τὸν Κύριον . « Γενόμενον ὑπὸ νόμον . » Οὕτω γὰρ ὑπὸ νόμον ἐγένετο , ὅτι καὶ περιετμήθη , ἵνα , φησί , τοὺς ὑπὸ νόμον καὶ κατάραν ὄντας ἐξαγοράσῃ , τῶ τε σταυρῷ , καὶ τῷ ὅλως ὑπὸ νόμον γενέσθαι . « Ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν . » Οὐ μόνον γὰρ κακῶν ἀπήλλαξε , τῆς ἀρᾶς ἀπαλλάξας τοῦ νόμου , ἀλλὰ καὶ υἱοθεσίαν ἐχαρίσατο . Εἰπὼν δὲ , Ἀπολάβωμεν , ἔδειξεν αὐτήν ἄνωθεν κεχρεωστημένην , ἡμᾶς δὲ μὴ δύνασθαι λαβεῖν , διὰ τὸ τῆς γνώμης νήπιον . « Ὅτι δέ ἐστε υἱοί . » Καὶ πόθεν , φησὶ , δηλονότι υἱοθεσίας ἠξιώμεθα ; Πόθεν · Ἐκ τοῦ τῆς υἱοθεσίας Πνεύματος . Ὅπερ καταπεφοίτηκε , παρασκευάζον ἡμᾶς καὶ διδάσκον τοῦτο λέγει τὸ , Κρᾶζον , Πατέρα τὸν Θεὸν καλεῖν ) , ὅπερ οὐκ ἂν ἦν , εἰ μὴ υἱοθεσίας ἠξιώμεθα . Καὶ λοιπὸν θάρσει , ὧ ἄνθρωπε , ὅτι οὐκ ἔτι ὑπάρχεις δοῦλος , ἀλλ´ υἱὸς Θεοῦ καὶ κληρονόμος αὐτοῦ . Διὰ τοῦ φύσει Υἱοῦ αὐτοῦ σαρκωθέντος καὶ τὸ ἡμέτερον ὅλον φορέσαντος , οὐκ ἔτι εἶ δοῦλος καὶ ὑπὸ ζυγὸν τοῦ νόμου . Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον τοὺς γενομένους υἱοὺς Θεοῦ , διά τε Χριστοῦ καὶ διὰ Πνεύματος , ἐπιστρέφειν πάλιν πρὸς τὸν νόμον ; Καὶ ὅρα ἔμφασιν τῆς ἁγίας Τριάδος . Ὁ Πατὴρ ἀπέστειλεν , ὁ Υἱὸς ἐσαρκώθη , καὶ τὸ Πνεῦμα συνήργησεν , ὃ καὶ εἰς τὰς καρδίας ἡμῶν ἐπεισελθὸν , διδάσκει λέγειν , Ἀββᾶ ὁ Πατήρ . « Καὶ κληρονόμος Θεοῦ διὰ Χριστοῦ . « Διὰ τοῦ σταυροῦ αὐτοῦ . Ἀλλὰ τότε μὲν οὐκ εἰδότες Θεὸν , ἐδου λεύσατο τοῖς μὴ φύσει οὖσι θεοῖς . Νῦν δὲ γνόντες Θεὸν , μᾶλλον δέ γνωσθέντες ὑπὸ Θεοῦ , πῶς ἐπισηρέφετε πάλιν ἐπὶ τὰ ἀσθενῆ καὶ πτωχὰ στοιχεῖα οἷς πάλιν ἄνωθεν δουλεύειν θέλετε ; Ἡμέρας παρατηρεῖσθε , καὶ μῆνας , καὶ καιροὺς , καὶ ἐνιαυτούς . Φοβοῦμαι ὑμᾶς , μή πως εἰκῆ κεκοπίακα εἰς ὑμᾶς . Γίνεσθε ὡς ἐγὼ , ὅτι κἀγὼ ὠς ὑμεῖς . Πρὸς τοὺς ἐξ Ἰουδαίων διαλέγεται , δεικνὺς ὡς τὸ ἡμέρας παρατηρεῖσθαι καὶ μῆνας καὶ καιροὺς καὶ ἐνιαυτοὺς καὶ ὧν ἐν νόμῳ ἡ παρατήρησις , εἰδωλολατρείας ἐστίν . Οὐδὲν γὰρ , φησὶν , ἕτερον τοῦτο , ἢ σελήνῃ καὶ ἡλίῳ προσκυνεῖν ἐξ ὡν αἱ ἡμέραι τὴν παρατήρησιν ἔχουσιν . Ἐκ περιουσίας δὲ τοῦτο εἶπεν , ἀποστῆσαι τοῦ νόμου θέλων . Οἱ γὰρ τὴν περιτομὴν κηρύσσοντες , καὶ τὰς τοιαύτας συνεκήρυττον παρατηρήσεις . « Μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ Θεοῦ . » Οὐ γὰρ ὑμεῖς , φησὶν , οἰκείῳ πόνῳ τὸν Θεὸν εὔρετε , ἀλλ´ αὐτὸς ἐν πλάνῃ διάγοντας , ἐπεσπάσατο . « Πῶς ἐπιστρέφετε πάλιν , Περὶ ἡλίου πάλιν καὶ σελήνης καὶ ἄστρων διαλέγεται , ἐξ ὧν αἱ τῶν ἡμερῶν παρατηρήσεις . Πτωχὰ δὲ καὶ ἀσθενῆ αὐτὰ καλεῖ , ὡς μηδεμίαν ἰσχὺν ἔχοντα . Πολλὴν δὲ τὸ , Πάλιν , ἔμφασιν ἔχει · μετὰ τὴν υἱοθεσίαν , φησί , καὶ τὸ γνωσθῆναι ὑπὸ Θεοῦ · [ ΚΥΡΙΛ . ΟΙΚΟΙΜΕΝΙΟΥ ] Στοιχεῖα κόσμου , τὰ μόρια τοῦ παντὸς κόσμου . ἀσθενῆ καὶ πτωχὰ αὐτὰ καλεῖ , οὐ διὰ τὴν εὐτέλειαν αὐτῶν.Τγὰρ οὐρανοῦ καὶ γῆς μεγαλοπρεπέστερον ; Τί δὲ ἡλίου καὶ σελήνης
Lemmas: Θεοτόκος νομίζω γίγνομαι , ἀλ ἐκ γυνή , δείκνυμι ἐκ αὐτός λαμβάνω ὁ σῶμα ὁ κύριος . « γίγνομαι ὑπό νόμος . » οὕτως γάρ ὑπό νόμος γίγνομαι , ὅτι καί περιτέμνω , ἵνα , φημί , ὁ ὑπό νόμος καί καταίρω εἰμί ἐξαγοράζω , ὁ τε σταυρός , καί ὁ ὅλως ὑπό νόμος γίγνομαι . « ἵνα ὁ υἱοθεσία ἀπολαμβάνω . » οὖον μόνος γάρ κακός ἀπαλλάσσω , ὁ ἀρά ἀπαλλάσσω ὁ νόμος , ἀλλά καί υἱοθεσία χαρίζομαι . εἶπον δέ , ἀπολαμβάνω , δείκνυμι αὐτός ἄνωθεν χρεωστέω , ἐγώ δέ μή δύναμαι λαμβάνω , διά ὁ ὁ γνώμη νήπιος . « ὅτι2 δέ εἰμί υἱός . » καί πόθεν , φημί , δηλονότι υἱοθεσία ἀξιόω ; πόθεν · ἐκ ὁ ὁ υἱοθεσία πνεῦμα . ὅπερ καταφοιτάω , παρασκευάζω ἐγώ καί διδάσκω οὗτος λέγω ὁ , κράζω , πατήρ ὁ θεός καλέω ) , ὅσπερ οὐ εἄν εἰμί , εἰμί μή υἱοθεσία ἀξιόω . καί λοιπός θάρσος , ἵημι ἄνθρωπος , ὅτι οὐ ἔτι ὑπάρχω δοῦλος , ἀλ υἱός Θεός καί κληρονόμος αὐτός . Ζεύς ὁ φύσις υἱός αὐτός σαρκόω καί ὁ ἡμέτερος ὅλος φορέω , οὐ ἔτι εἰμί δοῦλος καί ὑπό ζυγόν ὁ νόμος . Πῶς οὖν οὐ ἄτοπος ὁ γίγνομαι υἱός Θεός , διά τε Χριστός καί διά πνεῦμα , ἐπιστρέφω πάλιν πρός ὁ νόμος ; καί ὁράω ἔμφασις ὁ ἅγιος Τριάς . ὁ πατήρ ἀποστέλλω , ὁ υἱός σαρκόω , καί ὁ πνεῦμα συνεργέω , ὅς καί εἰς ὁ Καρδία ἐγώ ἐπεισέρχομαι , διδάσκω λέγω , Ἀββᾶ ὁ Πατήρ . « καί κληρονόμος Θεός διά Χριστός . « Ζεύς ὁ σταυρός αὐτός . ἀλλά τότε μέν οὐ οἶδα θεός , δήω λεύσσω ὁ μή φύσις εἰμί θεός . νῦν δέ γιγνώσκω θεός , μᾶλλον δέ γιγνώσκω ὑπό Θεός , πῶς ἐπισηρέφετε πάλιν ἐπί ὁ ἀσθενής καί πτωχός στοιχεῖον ὅς πάλιν ἄνωθεν δουλεύω ἐθέλω ; Ἡμέρα παρατηρέω , καί μείς , καί καιρός , καί ἐνιαυτός . φοβέω σύ , μή πως εἰκῇ κοπιάω εἰς σύ . γίγνομαι ὡς ἐγώ , ὅτι ἐγώ ὡς σύ . πρός ὁ ἐκ Ἰουδαῖος διαλέγω , δείκνυμι ὡς ὁ ἡμέρα παρατηρέω καί μείς καί καιρός καί ἐνιαυτός καί ὅς ἐν νόμος ὁ παρατήρησις , εἰδωλολατρία εἰμί . οὐδείς γάρ , φημί , ἕτερος οὗτος , ἢ σελήνη καί ἥλιος προσκυνέω ἐκ ὡς ὁ ἡμέρα ὁ παρατήρησις ἔχω . ἐκ περιουσία δέ οὗτος εἶπον , ἀφίστημι ὁ νόμος ἐθέλω . ὁ γάρ ὁ περιτομή κηρύσσω , καί ὁ τοιοῦτος συγκηρύσσω παρατήρησις . « μᾶλλος δέ γιγνώσκω ὑπό Θεός . » οὖον γάρ σύ , φημί , οἰκεῖος πόνος ὁ θεός εὑρίσκω , ἀλ αὐτός ἐν πλάνη διάγω , ἐπισπάω . « Πῶς ἐπιστρέφω πάλιν , περι ἥλιος πάλιν καί σελήνη καί ἄστρον διαλέγω , ἐκ ὅς ὁ ὁ ἡμέρα παρατήρησις . Πτωχός δέ καί ἀσθενής αὐτός καλέω , ὡς μηδείς ἰσχύς ἔχω . Πολύς δέ ὁ , πάλιν , ἔμφασις ἔχω · μετά ὁ υἱοθεσία , φημί , καί ὁ γιγνώσκω ὑπό Θεός · [ Κυρίλ . Ο ] Στοιχεῖα κόσμος , ὁ μόριον ὁ πᾶς κόσμος . ἀσθενής καί πτωχός αὐτός καλέω , οὖον διά ὁ εὐτέλεια αὐτῶν.Τγὰρ οὐρανός καί γῆ μεγαλοπρεπής ; τις δέ ἥλιος καί σελήνη