cogPG.PG118 445
οὐδ´ αὐτὸς ἀφαιρεθήσεται αὐτῆς . παραδίδωσι . δὲ εἴποι τις ἄν , οὐκ ἔξω σκοποῦ , καὶ οὐκ ἐφ´ ᾧ μὴ ἔχειν , ἀλλ´ ἐφ´ ὧ μὴ ταλαιπωρεῖσθαι περὶ αὐτὴν , καὶ ἐφ´ ᾧ μήτε συμμαχεῖν , μήτε τροποῦσθαι , μήτε ἄλλο τι ποιεῖν , ὧν τὰ μὲν πρὸ τοῦ πάθους , τὰ δὲ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ὡς Υἱὸς Θεοῦ ἄνθρωπος γεγονὼς , εἰς ἡμᾶς ἐπεδείξατο . Παραδίδωσιν , οὖν , ὡς ἔφημεν , οὐκ ἐφ´ ᾧ μὴ ἔχειν , ἀλλ´ ἐφ´ ᾧμηκέτι τῶν εἰρημένων τι περὶ αὐτὴν ἐπιτελεῖν , Ἐπεὶ καὶ παρείληφεν , οὐκ ἐφ´ ᾧ μὴ ἔχειν εἶχεν γὰρ . ὥσπερ ὁ Πατὴρὶ , ἀλλ ἐφ ᾧ πόνοις ἰδίοις , στάσεως αὐτὴν καὶ τυραννίδος ἀπαλλάξει . « Ὅταν παραδῷ τὴν βασιλείαν . » Πότε ταῦτα , ὧ Παῦλε ; » « Ὅταν , φησὶ παραδῷ τὴν βασιλείαν τῷ Θεῷ καὶ Πατρί . » παραδῷ , τουτέστι , κατορθωθεῖσαν εἰς μέσον ἀγάγῃ . Ἔσται δὲ τοῦτο , ὅταν ἡττηθῶσιν οἱ δαίμονες , καὶ παύσονται τοῦ τὰ ἴδια ἐνεργεῖν . Τότε γὰρ τελείως ἡμων ὁ Χριστὸς βασιλεύσει , μηκέτι μεριζομένων Θεῷ καὶ κοσμοκράτορι . Μηδὲ τὰ μὲν Θεῷ , τὰ δὲ τοῖς πάθεσι πειθομένων , Τί οὖν , τὴν βασιλείαν τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ παραδώσει ; Ναί . Δεῖ . ξαι γὰρ θέλει μίαν γνώμην τῆς ἁγίας Τριάδος . Οὔτε γὰρ , φησὶν , ὁ Χριστὸς κατορθώσας τὴν μάχην , αὐτὸς μόνος ὥσπερ τις τύραννος καθέξει τὴν βασιλείαν , ἀλλὰ καὶ τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Πνεύματι τὸ γινόυεκν πράττεται . « Τῷ Θεῷ καὶ Πατρί . » [ ΚΟΥΜΕΝΟʹ , Διὰ τὸ αἴτιον οὕτως εἶπεν . Ὁ ἐν ἁγίοις Κύριλλος ἐν βιβλίῳ τετάρτῳ τῶν κατὰ Ἰουλιανοῦ , πρὸς αὐτὸ τὸ πέρας οὕτω φησίν · « Ὁταν παραδῷ τὴν βασιλείαν , » τουτέστιν , ἐλευθέραν ὡς ὑπὸ τυράννου διηρπασμένην , ἐξελὼν καὶ προσαγαγὼν τῷ ἰδίῳ γεννῆτορι « Ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχήν . » Καταργήσῃ , τουτέστι , νικήσῃ , παύσῃ . Νῦν μὲν γὰρ ἐνεργοῦσιν αἱ πονηραὶ καὶ ἀποστατικαὶ δυνάμεις , τότε δὲ οὐκ ἂν ἐνεργήσωσιν , εἰς κόλασιν παραδιδόμεναι . ὅμοιον φηαιν ὁ Δαυτδ , « Ἐν τῇ σκιᾷ τῶν πτερύγων σου ἐλπιῶ ἕως οὗ παρέλθῃ ἡ ἀνομία . » Τότε γὰρ παρέρχεται , ὅταν αἱ ἀρχαὶ καὶ ἐξουσίαι καταργηύῶσι , καὶ ἀνενέργητοι μείνωσιν . Εἶχεν ἀεὶ ὁ Πατὴρ τὴν τῶν ἀνθρώπων βασιλείαν , καὶ μὴν καὶ τῶν ἀγγέλων . Ἀλλὰ τὴν μὲν τῶν ἀγγέλων , ἀστασίαστον , τὴν δὲ τῶν ἀνθρώπων , στασιάζουσαν , καὶ πάθεσιν αἰχμαλωτιζομένην , καὶ δαιμόνων ἐπηρείαις τυραννουμένην . Ἀλλ´ ὁ Υἱὸς διὰ τοῦ οἰκείου πάθους , ὃ ἐν σαραὶ γεγονὼς ἀνεδέξατο πᾶσαν ἐσάθρωσε τυραννίδα καὶ ἀσθενεστάτην εἰργάσατο , καὶ τὸ αἰχμαλωτίζον ἐταπείνωσε καὶ [ χμΚαλώτισεν . Ὅμως τῶν ἐν βίῳ καταρᾳθυμούντων ἀνθρώπων , ὥσπερ σπινθῆρές τινες τῆς κακίας διὰ τῆς ἡμῶν ἀμελείας , ἀνάπτουσι καὶ ἀναφλέγονται . Μετὰ δὲ τὸ τέλος , τῶν μὲν παθῶν πεπαυμένων , τῶν δὲ δαιμόνων κολαζομένων , καὶ τῶν δικαίων ἀνενοχλήτων ἐν παραδείσῳ διαιτωμένων , παραδίδωσιν ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ τὴν βασιλείαν ὡς κατορθώσας . καθαρὰν τυραννίδος καὶ ἀναστασίαστον . ἀεῖγὰραὐτὸν βασιλεύειν , ἄχρις οὖ δν θῆ κάν .
Lemmas: οὐδός αὐτός ἀφαιρέω αὐτός . παραδίδωμι . δέ εἶπον τις ἄν , οὐ ἔξω σκοπός , καί οὐ ἐφίημι ὅς μή ἔχω , ἀλ ἐφίημι ἵημι μή ταλαιπωρέω περί αὐτός , καί ἐφίημι ὅς μήτε συμμαχέω , μήτε τροπόω , μήτε ἄλλος τίς ποιέω , ὅς ὁ μέν πρό ὁ πάθος , ὁ δέ μετά ὁ ἀνάστασις ὡς υἱός Θεός ἄνθρωπος γίγνομαι , εἰς ἐγώ ἐπιδείκνυμι . παραδίδωμι , οὖν , ὡς φημί , οὐ ἐφίημι ὅς μή ἔχω , ἀλ ἐφίημι ᾧμηκέτι ὁ εἴρω τίς περί αὐτός ἐπιτελέω , ἐπεί καί παραλαμβάνω , οὐ ἐφίημι ὅς μή ἔχω ἔχω γάρ . ὥσπερ ὁ πατήρ , ἀλλ' ἐπί ὅς πόνος ἴδιος , στάσις αὐτός καί τυραννίς ἀπαλλάσσω . « ὅταν παραδίδωμι ὁ βασίλειος . » πότος οὗτος , ἵημι Παῦλος ; » « ὅταν , φημί παραδίδωμι ὁ βασίλειος ὁ Θεός καί πατήρ . » παραδίδωμι , τουτέστι , κατορθόω εἰς μέσος ἄγω . εἰμί δέ οὗτος , ὅταν ἡσσάομαι ὁ δαίμων , καί παύω ὁ ὁ ἴδιος ἐνεργέω . τότε γάρ τέλειος Ἡμων ὁ Χριστός βασιλεύω , μηκέτι μερίζω Θεός καί κοσμοκράτωρ . μηδέ ὁ μέν Θεός , ὁ δέ ὁ πάθος πείθω , τις οὖν , ὁ βασίλειος ὁ Θεός καί πατήρ παραδίδωμι ; Ναίς . Δεύς . ξάγι γάρ ἐθέλω εἷς γνώμη ὁ ἅγιος Τριάς . οὔτε γάρ , φημί , ὁ Χριστός κατορθόω ὁ μάχη , αὐτός μόνος ὥσπερ τις τύραννος κατέχω ὁ βασίλειος , ἀλλά καί ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα ὁ γινόυεκν πράσσω . « ὁ Θεός καί πατήρ . » [ Κουμένου , Ζεύς ὁ αἴτιος οὕτως εἶπον . ὁ ἐν ἅγιος Κύριλλος ἐν βιβλίον τέταρτος ὁ κατά Ἰουλιανός , πρός αὐτός ὁ πέρας οὗτος φημί · « ὁτἀν παραδίδωμι ὁ βασίλειος , » τουτέστιν , ἐλεύθερος ὡς ὑπό τύραννος διαρπάζω , ἐξαιρέω καί προσάγω ὁ ἴδιος γεννήτωρ « ὅταν καταργέω πᾶς ἀρχή . » καταργέω , τουτέστι , νικάω , παύω . νῦν μέν γάρ ἐνεργέω ὁ πονηρός καί ἀποστατικός δύναμις , τότε δέ οὐ εἄν ἐνεργέω , εἰς κόλασις παραδίδωμι . ὅμοιος φημί ὁ Δαυτδ , « ἐν ὁ σκιά ὁ πτέρυξ σύ ἐλπίζω ἠώς ὅς παρέρχομαι ὁ ἀνομία . » τότε γάρ παρέρχομαι , ὅταν ὁ ἀρχή καί ἐξουσία καταργέω , καί ἀνενέργητος μένω . ἔχω ἀεί ὁ πατήρ ὁ ὁ ἄνθρωπος βασίλειος , καί μήv καί ὁ ἄγγελος . ἀλλά ὁ μέν ὁ ἄγγελος , ἀστασίαστος , ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος , στασιάζω , καί πάθος αἰχμαλωτίζω , καί δαίμων ἐπήρεια τυραννεύω . Ἀλ ὁ υἱός διά ὁ οἰκεῖος πάθος , ὅς ἐν σαράι γίγνομαι ἀναδέχομαι πᾶς σαθρόω τυραννίς καί ἀσθενής ἐργάζομαι , καί ὁ αἰχμαλωτίζω ταπεινόω καί [ χμΚαλώτισεν . ὅμως ὁ ἐν βίος καταρρᾳθυμέω ἄνθρωπος , ὥσπερ σπινθήρ τις ὁ κακία διά ὁ ἐγώ ἀμέλεια , ἀνάπτω καί ἀναφλέγω . μετά δέ ὁ τέλος , ὁ μέν πάθος παύω , ὁ δέ δαίμων κολάζω , καί ὁ Δίκαιος ανενόχλητος ἐν παράδεισος διαιτάω , παραδίδωμι ὁ υἱός ὁ πατήρ ὁ βασίλειος ὡς κατορθόω . καθαρός τυραννίς καί ἀναστασίαστος . αειγαραυος βασιλεύω , ἄχρι οὖον δν θέω κἄν .