cogPG.PG118 564
πάθους αὐτοῖς ἐνστηριχθέντος , ἀλλὰ καὶ τοὺς πλησίον ζητοῦσι τῆς οἰκείας νόσου ἀναπλῆσαι . Διὸ , « Οὐδὲ πρὸς ὥραν αὐτοῖς εἴξαμεν , καὶ ὁ θεῖος ἀποφαίνεται Παῦλος . Διὰ δὲ τοὺς παρεισάκτους ψευδαδέλφους οἵτινες παρεισῆλθον κατασκοπῆσαι τὴν ἐλευθερέαν ἡμῶν , ἡν ἔχομεν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , Ἰνα ἡμᾶς καταδουλώσωνται , οἶς οὐδὲ πρὸς ὥραν εἶξαμεν τῇ ὑποταγῇ , ἵνα ἡ ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου διαμείνῃ πρὸς ὑμᾶς . Οὐδὲ ἐπειδὴ οἱ ψευδάδελφοι παρῆσαν , φησὶν , ἠνάγκασαν οἱ ἀπόστολοι Τίτον περιτμηθῆναι , ὅπερ ἦν δεῖγμα , τοῦ μὴ νομοθετεῖν τοὺς ἀμφὶ Πέτρον τὴν περιτομήν . vευδάδελφοι δὲ ἦσαν τινες ἐν σχήματι ἀδελφῶν Χριστιανῶν , περιτομὴν κηρύσσοντες , οὐχ ὡς οἱ περὶ Πέτρον , διὰ συγκατάβασιν καὶ οἰκονομίαν , ἀλλ´ ὡς νόμον ἐκδικοῦντες τὸ πρᾶγμα . Καὶ οἶ μὲν ἀπόστολοι , παρ´ Ἰουδαίοις τοῦτο μόνον συνεχώρουν , ἐκεῖνοι δὲ καὶ ἐν τοῖς ἔθνεσι περιτομὴν ἐνομοθέτουν . Οὗτοι γὰρ ἠσαν οἱ Γαλάτας διαθορυβοῦντες . Οὐδὲ αὐτῶν οὗν , φησί , παρόντων , οἱς ἔργον περιτομὴν κηρύσσειν , ἠναγκάσθη Τίτος περιτμηθῆναι . Οἵτινες παρεισῆλθον . » Οἱ ψευδάδελφοι , φησί , λαθραίως παρεισέδυσαν , κατασκοπῆσαι ἡμῶν ζητοῦντες τὴν ἐν Χριστῷ ἐλευθερίαν , ἵνα ἡμᾶς πάλιν τῷ ζυγῷ τοῦ νόμου ὑποβάλωσι . καὶ ταῖς Ἰουδαϊκαῖς παρατηρήσεσι . Τὸ γὰρ μὴ τούτοις ὑποκεῖσθαι , ἐλευθερίαν λέγει . Ὅρα δὲ πῶς ἔδειξεν αὐτοὺς πολεμίους , καὶ ἐπὶ λύμῃ τῆς πίστεως εἰσεληλυθότας , πρῶτον τῷ εἰπεῖν , « παρεισῆλθον , » τὴν λαθραίαν αὐτῶν καὶ ἐπίβουλον εἴσοδον δηλῶν , καὶ τῷ εἰπεῖν , « Κατασκοπῆσαι . « Ὁ γὰρ κατασκοπῶν , ἐπὶ βλάβη καὶ ἐπιβουλῇ κατασκοπεῖ . Καὶ , « Ἵνα ἡμᾶς καταδουλώσωνται , » φησίν . Οἱ μὲν γὰρ ἀμφὶ Πέτοον συνεχώρουν τὴν περιτομὴν , ἵνα κατὰ μικρὸν ὑποκλέψωσι τῆς δουλείας τοῦ νόμου · οὗτοι δὲ . ἵνα καταδουλώσω σιν - « Οἷς οὐδὲ πρὸς ὥραν εἴξαμεν . » Διὰ τοῦτο , φησὶν , οὐκ εἴξαμεν αὐτῶν τῇ ὑποταγῇ , ἵνα ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ κηρυχθέντος παρ´ ἐμοῦ πρὸς ὑμᾶς Εὐαγγελίου , μείνῃ ἀσάλευτος καὶ βεβαία . Τίς δὲ ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ « Τὰ ἀρχαῖα παρῆλθε , καὶ εἴ τις ἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις . » Καὶ ὅτι τοὺς περιτεμνομένους , Χριστὸς οὐδὲν ὡφελήσει . « Τῇ ὑποταγῇ . » Οὐκ εἶπε , Τῇ διδαχῇ , ἀλλὰ , « Τῇ ὑποταγῇ , » δηλῶν αὐτοὺς σπουδάζειν ὑποτάξαι καὶ καταδουλῶσαι πάλιν τῷ νόμῳ . Ἀπὸ δὲ τῶν δοκούντων εἶναἰ τι ὁποῖοί ποτε ἦσαν , οὐδέν μοι διαφέρει . Πρόσωπον Θεὸς ἀνθρώπου οὐ λαμβάνει . Ἐμοὶ γὰρ οἱ δοκοῦντες , οὐδέν προσανέθεντο , ἀλλὰ τούναντίον , εἰδότες ἄτι πεπίστευμαι τὸ Εὐαγγέλιον τῆς ἀκροβιυστίας , καθὼς Πέτρος τῆς περιτομῆς . Ὁ γὰρ ἐνεργήσας Πέτρῳ εἰς ἀποστολὴν τῆς περιτομῆς , ἐνήρησε καὶ ἐμοὶ εἰς τὸ ἔθνη .
Lemmas: πάθος αὐτός ἐνστηρίζω , ἀλλά καί ὁ πλησίος ζητέω ὁ οἰκεῖος νόσος ἀναπίμπλημι . Διὸ , « οὐδέ πρός ὥρα αὐτός ἔοικα , καί ὁ θεῖος ἀποφαίνω Παῦλος . Ζεύς δέ ὁ παρείσακτος ψευδάδελφος ὅστις παρεισέρχομαι κατασκοπέω ὁ ἐλευθερέαν ἐγώ , ἐάν ἔχω ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ἵνα ἐγώ καταδουλόω , οἶς οὐδέ πρός ὥρα ἔοικα ὁ ὑποτάσσω , ἵνα ὁ ἀλήθεια ὁ Εὐαγγέλιος διαμένω πρός σύ . οὐδέ ἐπεί ὁ ψευδάδελφος πάρειμι , φημί , ἀναγκάζω ὁ ἀπόστολος Τίτος περιτέμνω , ὅσπερ εἰμί δεῖγμα , ὁ μή νομοθετέω ὁ ἀμφί Πέτρος ὁ περιτομή . ψευδάδελφος δέ εἰμί τις ἐν σχῆμα ἀδελφός Χριστιανός , περιτομή κηρύσσω , οὐ ὡς ὁ περί Πέτρος , διά συγκατάβασις καί οἰκονομία , ἀλ ὡς νόμος ἐκδικέω ὁ πρᾶγμα . καί οἶς μέν ἀπόστολος , παρ´ Ἰουδαῖος οὗτος μόνος συγχωρέω , ἐκεῖνος δέ καί ἐν ὁ ἔθνος περιτομή νομοθετέω . οὗτος γάρ ἀείδω ὁ Γαλάτης διαθορυβέω . οὐδέ αὐτός ἐν , φημί , πάρειμι , οἱςστις ἔργον περιτομή κηρύσσω , ἀναγκάζω Τίτος περιτέμνω . ὅστις παρεισέρχομαι . » ὁ ψευδάδελφος , φημί , λαθραῖος παρεισδύνω , κατασκοπέω ἐγώ ζητέω ὁ ἐν Χριστός ἐλευθερία , ἵνα ἐγώ πάλιν ὁ ζυγόν ὁ νόμος ὑποβάλλω . καί ὁ Ἰουδαϊκός παρατήρησις . ὁ γάρ μή οὗτος ὑπόκειμαι , ἐλευθερία λέγω . Ὅρας δέ πῶς δείκνυμι αὐτός πολέμιος , καί ἐπί λύμη ὁ πίστις εἰσέρχομαι , πρῶτος ὁ εἶπον , « παρεισέρχομαι , » ὁ λαθραῖος αὐτός καί ἐπίβουλος εἴσοδος δηλόω , καί ὁ εἶπον , « κατασκοπέω . « ὁ γάρ κατασκοπέω , ἐπί βλάβη καί ἐπιβουλή κατασκοπέω . καί , « ἵνα ἐγώ καταδουλόω , » φημί . ὁ μέν γάρ ἀμφί πέτομαι συγχωρέω ὁ περιτομή , ἵνα κατά μικρός ὑποκλέπτω ὁ δουλεία ὁ νόμος · οὗτος δέ . ἵνα καταδουλόω βρόχος - « οἷς οὐδέ πρός ὥρα ἔοικα . » Ζεύς οὗτος , φημί , οὐ ἔοικα αὐτός ὁ ὑποτάσσω , ἵνα ὁ ἀλήθεια αὐτός κηρύσσω παρ´ ἐγώ πρός σύ Εὐαγγέλιος , μένω ἀσάλευτος καί βέβαιος . Τῖς δέ ὁ ἀλήθεια αὐτός « ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι , καί εἰμί τις ἐν Χριστός καινός κτίσις . » καί ὅτι ὁ περιτέμνω , Χριστός οὐδείς ὠφελέω . « ὁ ὑποτάσσω . » οὐ εἶπον , ὁ διδαχή , ἀλλά , « ὁ ὑποτάσσω , » δηλόω αὐτός σπουδάζω ὑποτάσσω καί καταδουλόω πάλιν ὁ νόμος . ἀπό δέ ὁ δοκέω εἰμί τίς ὁποῖος ποτός εἰμί , οὐδείς ἐγώ διαφέρω . πρόσωπον θεός ἄνθρωπος οὖον λαμβάνω . ἐμός γάρ ὁ δοκέω , οὐδείς προσανατίθημι , ἀλλά τουναντίον , οἶδα αὔγ-ασμα πιστεύω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ ακροβιυστια , καθώς Πέτρος ὁ περιτομή . ὁ γάρ ἐνεργέω Πέτρος εἰς ἀποστολή ὁ περιτομή , ἐναίρω καί ἐγώ εἰς ὁ ἔθνος .