cogPG.PG118 471
ΕΑΡΙΤ Ι . ὧν γὰρ εὑρήσετε πεισθέντες ἐμοὶ καὶ τῷ κηρύγματι , τότε τελείως ἐπιγνώσεσθε , καὶ οὐκ ἐκ μέρους , ὅτι καύχημα ὑμῶν ἐσμεν . Καὶ ἐγὼ δὲ ὑμῶν τὴν σωτηρίαν καὶ τὴν προσαγωγὴν , καύχημα ποιήσομαι . « Ὁτι καύχημα ὑμῶν ἐσμεν » Εἶτα ἵνα μὴ φορτικὸς εἶναι δόξῃ περὶ ἑαυτοῦ λέγων , κοινὰ τὰ αὐτοῦ ποιεῖται κατορθώματα , εἰ γὰρ τοιοῦτος , φησί , δειχθῶ οἰον εἴρηκα « ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου , » οἷον ἐν τῇ κρίσει · οὐδὲ γὰρ δεῖ τὰ παρόντα σκοπεῖν , οἷον τὰ ὀνείδη , τὰς ὕβρεις , ἃς ἀκούομεν ἡμεῖς οἱ ἀπόστολοι εἰ τοιοῦτοι τοιγαροῦν δειχθῶμεν , « καύχημα ὑμῶν ἐσμέν . » Πῶς ; Ὅτι τοιούτων ηὐπορήσατε διδασκάλων , τῶν οὐδὲν ἀνθρώπινον διδαξάντων . Καὶ ἡμεῖς δὲ ἐν ὑμῖν καυχησόμεθα ὅτι τοιούτων ηὐπορήσαμεν μαθητῶν τῶν , μὴ σαλευομένων , ἢ σκανδαλιζομένων ἐν τῳ πάσχειν κακῶς τοὺς αὐτῶν διδασκάλους . ΚΕΦΑΛ . Βʹ . Περὶ ἀγάπης τῆς πρὸς αὐτοὺς καὶ φειδοῦς εἰς τὸ μὴ λυπεῖν , εἰ καὶ λυπῶν ὠφελεῖ , ὡς ἐπὶ τοὺ διὰ πορνείαν ἐπιτιμηθέντος , ᾠ καὶ συγχωρεῖ . Καὶ ταύτῃ τῇ πεποιθήσει ἐβουλόμην πρὸς ὑμᾶς ἐλθεῖν τὸ πρότερον , ἵνα δευτέραν χάριν ἔχητε , καὶ δι´ ὑμῶν ἐλθεῖν εἰς Μακεδονίαν , καὶ πάλν ἀπὸ Μακεδονίας ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , καὶ ὑφ´ ὑμῶν προπεμφθῆναι εἰς τὴν Ἰουδαίαν · τοῦτο οὖν βουλευόμενος , μή τι ἄρα τῇ ἐλαφρίᾳ ἐχρησάμην ; ἢ ἄ βουλεύομαι κατὰ σάρκα βουλεύομαι ; Ἰνα ἦ παρ ἐμοὶ τὸ , Ναὶ , ναὶ , καὶ τὸ , Οὐ , οὔ . Ποίᾳ ταύτῃ θαῤῥήσει , ποίᾳ ; τῷ καυχᾶσθαι ἐφ´ ὑμῖν , τῷ καύχημα ὑμῶν εἶναι τὸ ἀγαπᾷν ὑμᾶς , τῷ μηδὲν ἑαυτοῖς συνειδέναι πονηρόν.[ΦΤ . ] Ἐπὶ ταύτῃ , φησί , τῇ προσδοκίᾳ , ἐπὶ ταύτη τῇ ἐλπίδι , τῇ καὶ ὑμᾶς ἐμὸν εἶναι καύχημα ἐγγυωμένῃ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ , καὶ ἐμὲ εἶναι ὑμῶν . Εἰ δὲ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πεποιθήσει ἐλθεῖν ἐβουλόμην , δῆλον ὅτι σφοδρὰ καὶ πολλὴ ἦν ἡ βούλησις . Οὐ γὰρ ἀνθρωπίνη ἦν , ἀλλὰ διὰ κοινὸν κέρδος , καὶ σωτηρίαν ψυχικήν . Ὥστε ἄκων ἐνεκόπην τῆς βουλήσεως . Οὐ γὰρ ἄν ἑκὼν τοιούτου κέρδους ἠμέλησα . Τοῦτο δὲ βεβαίαν καὶ ἀληθεστάτην ἀπολογίαν κατασκευάζων τέθεικεν · οὕτως ἐφοόντιζε , μηδενὶ σκανδάλου παρασχεῖν πρόφασιν . « Ἵνα δευτέραν χάριν ἔχητε . » Τήν τε διὰ τῆς προτέρας ἐπιστολῆς , καὶ διὰ τῆς ἐμῆς παρουσίας . Ἵνα διπλῆν χάριν ἔχητε , καὶ διὰ τῶν γραμμάτων καὶ διὰ τῆς παρουσίας . Χάριν δὲ , τὴν χαρὰν λέγει . « Καὶ δι´ ὑμῶν διελθεῖν εἰς Μακεδονίαν . » Καί τοι ἐν τῇ προτέρᾳ εἰρήκει Ἐπιστολῇ , « Ἐλεύσομαι δὲ πρὸς ὑμᾶς , ὅταν Μακεδονίαν διέλθω , » ἐνταῦθα δέ φησιν . ὅτι Ἰξολόμην πρότερον ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς . Τί οὖν : ἑαυτῳ ἐναντιοῦται ; Μὴ γένοιτο . Ἀλλὰ τοῦτο λέγει · τοσοῦτον , φησὶν , ἀπέσχον τοῦ ῥᾳθυμῆσαι ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , ὅτι ὅσον ἦκεν εἰς τὴν ἐμὴν γνώμην , καὶ πρὶν Μακεδονίαν ἴδω , ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς ἤθελον , ἀλλ´ οὐκ ἀπέβη μοι , φησὶ , κατὰ γνώμην τὰ πράγματα . « Καὶ
Lemmas: ΑΤ Ι . ὅς γάρ εὑρίσκω πείθω ἐγώ καί ὁ κήρυγμα , τότε τέλειος ἐπιγιγνώσκω , καί οὐ ἐκ μέρος , ὅτι καύχημα σύ εἰμί . καί ἐγώ δέ σύ ὁ σωτηρία καί ὁ προσαγωγή , καύχημα ποιέω . « ὅτι καύχημα σύ εἰμί » εἶτα ἵνα μή φορτικός εἰμί δόξα περί ἑαυτοῦ λέγω , κοινός ὁ αὐτός ποιέω κατόρθωμα , εἰμί γάρ τοιοῦτος , φημί , δείκνυμι οἷος εἴρω « ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος , » οἷος ἐν ὁ κρίσις · οὐδέ γάρ δεῖ ὁ πάρειμι σκοπέω , οἷος ὁ ὄνειδος , ὁ ὕβρις , ὅς ἀκούω ἐγώ ὁ ἀπόστολος εἰμί τοιοῦτος τοιγάρ δείκνυμι , « καύχημα σύ εἰμί . » Πῶς ; ὅτι2 τοιοῦτος εὐπορέω διδάσκαλος , ὁ οὐδείς ἀνθρώπινος διδάσκω . καί ἐγώ δέ ἐν σύ καυχάομαι ὅτι τοιοῦτος εὐπορέω μαθητής ὁ , μή σαλεύω , ἢ σκανδαλίζω ἐν ὁ πάσχω κακῶς ὁ αὐτός διδάσκαλος . ΚΕ . βέ . περι ἀγάπη ὁ πρός αὐτός καί φειδώ εἰς ὁ μή λυπέω , εἰμί καί λύπη ὠφελέω , ὡς ἐπί ὅς διά πορνεία ἐπιτιμάω , ὀͅς καί συγχωρέω . καί οὗτος ὁ πεποίθησις βούλομαι πρός σύ ἔρχομαι ὁ πρότερος , ἵνα δύο χάρις ἔχω , καί δις σύ ἔρχομαι εἰς Μακεδονία , καί πάλλω ἀπό Μακεδονία ἔρχομαι πρός σύ , καί ὑφ´ σύ προπέμπω εἰς ὁ Ἰουδαῖος · οὗτος οὖν βουλεύω , μή τίς ἄρα ὁ ἐλαφρία χράω ; ἢ ὅς βουλεύω κατά σάρξ βουλεύω ; ἵνα εἰμί παρά ἐγώ ὁ , Ναίς , ναί , καί ὁ , οὖον , οὖον . Πόα οὗτος θαρσέω , ποῖος ; ὁ καυχάομαι ἐφίημι σύ , ὁ καύχημα σύ εἰμί ὁ ἀγαπάω σύ , ὁ μηδείς ἑαυτοῦ σύνοιδα Πονηρός . ] ἐπί οὗτος , φημί , ὁ προσδοκία , ἐπί οὗτος ὁ ἐλπίς , ὁ καί σύ ἐμός εἰμί καύχημα ἐγγυάω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , καί ἐγώ εἰμί σύ . εἰμί δέ ἐπί οὗτος ὁ πεποίθησις ἔρχομαι βούλομαι , δῆλος ὅτι σφοδρός καί πολύς εἰμί ὁ βούλησις . οὖον γάρ ἀνθρώπινος εἰμί , ἀλλά διά κοινός κέρδος , καί σωτηρία ψυχικός . ὥστε ἄκων ἐγκόπτω ὁ βούλησις . οὖον γάρ ἄν ἑκών τοιοῦτος κέρδος ἀμελέω . οὗτος δέ βέβαιος καί ἀληθής ἀπολογία κατασκευάζω τίθημι · οὕτως ἐφοόντιζε , μηδείς σκάνδαλον παρέχω πρόφασις . « ἵνα δύο χάρις ἔχω . » ὁ τε διά ὁ πρότερος ἐπιστολή , καί διά ὁ ἐμός παρουσία . ἵνα διπλόος χάρις ἔχω , καί διά ὁ γράμμα καί διά ὁ παρουσία . Χάρις δέ , ὁ χαρά λέγω . « καί δις σύ διέρχομαι εἰς Μακεδονία . » καί ὅς ἐν ὁ πρότερος εἴρω Ἐπιστολή , « ἔρχομαι δέ πρός σύ , ὅταν Μακεδονία διέρχομαι , » ἐνταῦθα δέ φημί . ὅτι ιξολομεις πρότερος ἔρχομαι πρός σύ . τις οὖν : ἑαυτοῦ ἐναντιόομαι ; μή γίγνομαι . ἀλλά οὗτος λέγω · τοσοῦτος , φημί , ἀπέχω ὁ ῥᾳθυμέω ἔρχομαι πρός σύ , ὅτι ὅσος ἵημι εἰς ὁ ἐμός γνώμη , καί πρίν Μακεδονία ὁράω , ἔρχομαι πρός σύ ἐθέλω , ἀλ οὐ ἀποβαίνω ἐγώ , φημί , κατά γνώμη ὁ πρᾶγμα . « καί