cogPG.PG118 266
Ηδε γε κατ´ ἔλεγχον ἀντίῤῥησις , τοιαύτη · Ἀνταποκρίνῃ τῷ Θεῷ , φησὶν , ὡς ἄκων ἁμαρτάνεις , ἅτε νκῶντος αὐτοῦ τὴν σὴν γνώμην τοῦ βουλήματος , καὶ τὸ αὐτεξούσιον ταύτη περιηρημένος . Καὶ μὴν ούχ ὁρῶμεν ἐπὶ τῶν μὴ αὐτεξουσίων πλασμάτων ἃ σὐ ποιεῖς . Ἐκεῖνα οὐκ ἀντιλέγει τοῖς πλάττουσι , Τί με οὕτως , ἀλλὰ μὴ οὕτως , ἐποίησας ; ἢ τόδε , Τί οὕτως , ἀλλὰ μὴ οὕτως ; ἢ ὅλως , Τί με ἐποίησας ; Σὺ Ἀ καὶ ἀντιλέγεις , καὶ εὐθύνας τὸν Πλάστην ἀπαι . τεῖς , Οὐκ ἄρα τοῦ αὐτεξουσίου ἐστέρησαι . Οὐκ ἄρα ἄκων ἀμαρτάνεις . Δικαίως ἄρα καὶ κολάζῃ σὺ καὶ ὑπὸ μέμψιν πίπτεις , αὐτεξούσιος ὢν καὶ μὴ πράττολν τὰ δέοντα . Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τούτων . Τὸ δὲ , « Ἡ οὐκ ἔχει ὁ κεραμεὺς ἐξουσίαν ; » καὶ ἐξῆς , ἄλλο ἐστὶν ἐπιχείρημα κατὰ ἀντιπερίστασιν προαγόμενον . Δεδόσθω , φησὶ , κατὰ τὸν σὸν λόγον , καίτοι ἐλεγχθέντα , ὅτι οὐκ εἶ αὐτεξούσιος , ὅτι ὁ Θεὸς οὕτως ἕπλασέ σε · οὐδ´ οὕτως ἐστὶ δίκαιον ἀντιλέγειν καὶ μέμφεσθαι τῷ Θεῷ . Εἰ καὶ μηδὲν γὰρ ἄλλο προνόμιον αὐτῷ ἀποδοῦναι βούλει τῷ ὑπὲρ πάντα ὄντι καὶ λόγον καὶ ἔννοιαν . ἀλλὰ τέως τὸ πᾶσι κοινὸν ὑπάρχον τοῖς ὅπως δή ποτε δημιουργοῖς , λίαν ἐστὶν Κτοσον καὶ ἀσεβὲς ἀφαιρεῖν ἀπ´ αὐτοῦ . Τί οὖν ἐστι ούτος Οὐδὲν τῶν δημιουργημάτων , τὸν οἰκεῖον δημιουργὸν ἐπιμέμφεται καὶ εὐθύνει , ἀλλ´ ἐξουσίαν ἐχει ἔκαστος δημιουργὸς , δημιουργεῖν ὡς βούλεται καὶ πλάττειν , καὶ ἀνεύθυνός ἐστιν , καὶ μάλιστα ὑπὸ τῶν πλασμάτων . ὥστε καὶ σὺ , εἰ καὶ ὡς λέγεις οὕτως ἐπλάσθης , οὐκ ὀφείλεις μέμφεσθαι ἢ ἀντιλέγειν , κατὰ τὸν κοινὸν τῶν πλασμάτων νόμον καὶ ὅρον . « Αέγει γὰρ ἡ Ιραφὴ τῷ Φαραώ , » καὶ τὰ ἐξῆς.[ΚΟΥΜΕΝΙΟΥ ] Τούτου τὴν λύσιν , κάτω λέγει , ὅτι , φησὶν , ὁ Φαραὼ , διὰ τὴν οἰκείαν κακίαν ἔπαθεν ἅπερ ἔπαθεν , ὡς ὅγε Θεὸς σῶσαι αὐτὸν Μθελε · τοιγαροῦν καὶ ἐμακροθύμει , χώραν αὐτῷ με-τανοίας δούς . « Τὴν δύναμίν μου . » Δύναμις Θεοῦ , ἡ μακροθυμία , καὶ δύναμις μεγίστη . Τίς γὰρ οὐκ ἂν ἐκπλαγείη , τοσοῦτον μακροθυμήσαντος τοῦ θεοῦ φησὶν οὖν , ὅτι Εἰς τοῦτό σε συγκεχώρηκα βασιλεῦσαι , ὅπως φανῶ μακρόθυμος . « Ἁρα οὗν ὃν θέλει ἐλεεῖ , » καὶ τὰ ἑξῆς . Τὸν ἄξιον ἐλεεῖσθαι , ἐλεεῖ , τὸν δὲ σκληρὸν καὶ ἀπειθῆ , σκληρὸν εἶναι συγχωρεῖ . Οὐ γὰρ κρίσεως ὁ παρὼν καιρὸς , ἀλλὰ πολιτείας καὶ αὐτεξουσιότητος . Τὸ γὰρ σκληρύνει , ἀντὶ τοῦ , ἐᾷ αὐτὸν σκληρὸν εἶναι , συγγωρῶν εἰς τὸ αὐτεξούσιον . « Ὅν δὲ θέλει σκληρύνει . » πἴΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝλʹΣΣΗΣ ] Τὸ ἐσκληρῦνθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ τὸν Αἰγύπτιον τύραννον , οὐχ ὡς τὴν ἀντιτυπίαν ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ τῆς θείας βουλήσεως ἐντιθείσης νοητέον , ἀλλ´ ὡς τῆς προαιρέσεως , διὰ τῆς πρὸς τὴν κακίαν προσκλίσεως , τὸν ἐκμαλάσσοντα τὴν ἀντιτυπίαν λόγον οὐ δεχομένης-[ΑΣΙΑΕΙΟΥ . ] Ἐσκλήρυνεν ὁ Θεὸς τὸν Φαραὼ , τῇ μακροθυμίᾳ καὶ τῇ τῆς τιμωρίας ἀναβολῇ , ἐπιτείνων αὐτοῦ τὴν κακίαν , ἵνα εἰς τὸν ἔσχατον ὅρον αὐξηθείσης αὐτοῦ τῆς πονηρίας , τὸ δίκαιον ἐπ´ αὐτῷ τῆς θείας κρίσεως διαφανῇ . ἐρεῖς οὖν μοι · Τί ετι μέμφεται ; τῷ γὸρ βουἰμματι αὐτοῦ τίς ἀνβέστηκε ; Μενουν γε , ὥ ἄνθρωπε ,
Lemmas: ἠδέ γε κατ´ ἔλεγχος ἀντίρρησις , τοιοῦτος · ἀνταποκρίνομαι ὁ Θεός , φημί , ὡς ἄκων ἁμαρτάνω , ἅτε νάω αὐτός ὁ σός γνώμη ὁ βούλημα , καί ὁ αὐτεξούσιος οὗτος περιαιρέω . καί μήv οὐ ὁράω ἐπί ὁ μή αὐτεξούσιος πλάσμα ὁ σῦς ποιέω . ἐκεῖνος οὐ ἀντιλέγω ὁ πλάσσω , τις ἐγώ οὕτως , ἀλλά μή οὕτως , ποιέω ; ἢ ὅδε , τις οὕτως , ἀλλά μή οὕτως ; ἢ ὅλως , τις ἐγώ ποιέω ; σύ ὅς καί ἀντιλέγω , καί εὐθύνω ὁ Πλάστης άπαις . Τεῖς , οὐ ἄρα ὁ αὐτεξούσιος στερέω . οὐ ἄρα ἄκων ἁμαρτάνω . δίκαιος ἄρα καί κολάζω σύ καί ὑπό μέμψις πίπτω , αὐτεξούσιος εἰμί καί μή πράσσω ὁ δήω . καί οὗτος μέν περί οὗτος . ὁ δέ , « ὁ οὐ ἔχω ὁ κεραμεύς ἐξουσία ; » καί ἑξῆς , ἄλλος εἰμί ἐπιχείρημα κατά ἀντιπερίστασις προάγω . δίδωμι , φημί , κατά ὁ σός λόγος , καίτοι ἐλέγχω , ὅτι οὐ εἰμί αὐτεξούσιος , ὅτι ὁ θεός οὕτως πλάσσω σύ · οὐδός οὕτως εἰμί Δίκαιος ἀντιλέγω καί μέμφομαι ὁ Θεός . εἰμί καί μηδείς γάρ ἄλλος προνομία αὐτός ἀποδίδωμι βούλομαι ὁ ὑπέρ πᾶς εἰμί καί λόγος καί ἔννοια . ἀλλά τέως ὁ πᾶς κοινός ὑπάρχω ὁ ὅπως δή ποτός δημιουργός , λίαν εἰμί κτοσος καί ἀσεβής ἀφαιρέω ἀπ´ αὐτός . τις οὖν εἰμί οὗτος οὐδείς ὁ δημιούργημα , ὁ οἰκέω δημιουργός ἐπιμέμφομαι καί εὐθύνω , ἀλ ἐξουσία ἔχω ἔκαστος δημιουργός , δημιουργέω ὡς βούλομαι καί πλάσσω , καί ἀνεύθυνος εἰμί , καί μάλιστα ὑπό ὁ πλάσμα . ὥστε καί σύ , εἰμί καί ὡς λέγω οὕτως πλάσσω , οὐ ὀφείλω μέμφομαι ἢ ἀντιλέγω , κατά ὁ κοινός ὁ πλάσμα νόμος καί ὅρος . « Αέγει γάρ ὁ Ιραφὴ ὁ Φαραώ , » καί ὁ ΥΕ ] οὗτος ὁ λύσις , κάτω λέγω , ὅτι , φημί , ὁ Φαραώ , διά ὁ οἰκεῖος κακία πάσχω ὅσπερ πάσχω , ὡς ὅσγε θεός σῴζω αὐτός Μθελε · τοιγάρ καί μακροθυμώ , χώρα αὐτός μετάνοια δίδωμι . « ὁ δύναμις ἐγώ . » Δύναμις Θεός , ὁ μακροθυμία , καί δύναμις μέγας . Τῖς γάρ οὐ εἄν ἐκπλάσσω , τοσοῦτος μακροθυμέω ὁ θεός φημί οὖν , ὅτι εἰς οὗτος σύ συγχωρέω βασιλεύω , ὅπως φαίνω μακρόθυμος . « ἄρα ἐν ὅς ἐθέλω ἐλεέω , » καί ὁ ἑξῆς . ὁ ἄξιος ἐλεέω , ἐλεέω , ὁ δέ σκληρός καί ἀπειθής , σκληρός εἰμί συγχωρέω . οὖον γάρ κρίσις ὁ πάρειμι καιρός , ἀλλά πολιτεία καί αὐτεξουσιότητα . ὁ γάρ σκληρύνω , ἀντί ὁ , ἐάω αὐτός σκληρός εἰμί , συγγωρῶν εἰς ὁ αὐτεξούσιος . « ὅς δέ ἐθέλω σκληρύνω . » ΟΥ ΣΛ ] ὁ σκληρύνω παρά ὁ Θεός ὁ Αἰγύπτιος τύραννος , οὐ ὡς ὁ ἀντιτυπία ἐν ὁ Ψυχή αὐτός ὁ θεῖος βούλησις ἐντίθημι νοητέον , ἀλ ὡς ὁ προαίρεσις , διά ὁ πρός ὁ κακία πρόσκλισις , ὁ ἐκμαλάσσω ὁ ἀντιτυπία λόγος οὖον δεχομένης-[ΑΣΙΑΕΙΟΥ . ] σκληρύνω ὁ θεός ὁ Φαραώ , ὁ μακροθυμία καί ὁ ὁ τιμωρία ἀναβολή , ἐπιτείνω αὐτός ὁ κακία , ἵνα εἰς ὁ ἔσχατος ὅρος αὐξάνω αὐτός ὁ πονηρία , ὁ Δίκαιος ἐπι αὐτός ὁ θεῖος κρίσις διαφαίνω . εἴρω οὖν ἐγώ · τις ἔτι μέμφομαι ; ὁ γόρ βουἰμματι αὐτός τίς ἀναβαίνω ; Μένω γε , ὅς ἄνθρωπος ,