cogPG.PG118 304
ὴ γένοιτο ! , οὐδὲ περὶ τῶν ἀναίδην πραττομένων ἀτόπων , ἀλλὰ περὶ τῶν κατὰ τὸν βίον ἔργων , περὶ τῶν ὑπονοουμένων , περὶ τῶν , ὡς αὐτὸς ὁ Δεσπότης ἔφη , κάρφους λόγον ἐχόντων . Περὶ τούτων γὰρ καὶ τῶν τοιούτων , οὐδὲ στόμα διᾶραι δεῖ , καὶ μάλιστα οἷς συμπαρατίθησι τῷ προειρημένῳ κεφαλαίῳ καὶ ἔτερον . Καί φησιν , ὅτι οὐ μόνον ἐπὶ τοῦ προειρημένου οὐ δεῖ κατακρίνειν καὶ ἐξουθενεῖν τὸν πληον , ἀλλ´ οὐδὲ ἐπὶ του ῥηθῆναι μέλλοντος . Ἔστι δὲ τοῦτο τοιοῦτον · Οἱ μὲν ἡμέραν παρ´ ἡμέραν ἤσθιον , σὺ δὲ καθ´ ἡμέραν . Φησὶν οὖν , ὅτι οὐ δεῖ οὐδὲ ἐπὶ τούτων κρίνειν καὶ κατακρίνειν ἀλλήλους · οὔτε τὸν ἐσθίοντα · νηστεύει γὰρ ὁ πλησίον καὶ ἀγαθοποιεῖ , ποιῶν αὐτὸ διὰ τὸν Θεόν · οὔτε πάλιν τὸν νηστεύοντα δεῖ κατακρίνειν τὸν μὴ νηστεύοντα παρ´ ἡμέραν · οὐ γὰρ νομοθεσίας ἐστὶν , ἵνα ἡ παράβασις προξενῇ αρῖμα , ἀλλὰ μόνης προαιρέσεως . « Μὴ εἰς διακρίτεις διαλογισμῶν . » Μία μὲν κατ´ αὐτῶν πληγὴ , τὸ εἰπεῖν , ἀσθενοῦντας τῇ πίστει . Δευτέρα δὲ , τὸ , « Προσλαμβάνεσθε . » Δείκνυσι γὰρ αὐτοὺς πολλῆς δεομένους ἐπιμελείας . Τρίτη , τὸ , « Μὴ εἰς διακρίσεις διαλογισμῶν . » Δηλοῖ γὰρ τοσοῦτον αὐτοὺς πταίοντας , ὡς καὶ τοὺς κοινωνοῦντας αὐτοῖς τῆς φιλίας διακρίνεσθαι , καὶ χωρίζεσθαι . « Ὃς μὲν πιστεόει φαγεῖν πάντα . » Ὁ μὲν εἰλικρινῶς , φησί , πιστεύων καὶ μηδεμίαν ἔχων Ἰουδαῖκὴν παρατήρησιν , πάντα ἀβδελύκτως ἐσθίει . Ἀνακηρύττει δὲ αὐτὸν ἀπὸ τῆς πίστεως . « Ὁ δέ » γε , φησὶ , περὶ τὴν πίστιν « ἀσθενῶν , λάχανα ἐσθίει . » Ἐν ταυτῷ καὶ διελέγχει αὐτὸν , ὅτι δι´ οὐκ ἐπαινουμένην ἐγκράτειαν ἐσθίει τὰ λάχανα , κἂν τοῦτο ὑποκρίνηται , ἀλλὰ κατὰ ἀσθένειαν πίστεως . « Ὁ ἐσθίων , τὸν μὴ ἑσθίοντα μὴ ἐξουθενείτω . » Οὐκ εἰπε , Διορθούσθω , ἀλλὰ , « Μὴ ἐξουθενείτω , » δεικνὺς ὅτι καταγέλαστα πράττει . « Δεῖ γὰρ αὐτὸν ἀδελφικῶς διορθοῦσθαι , καὶ οὐχ ὡς βδελυκτὸν ἐξουθενεῖν . « Μὴ ἐξουθενείτω . » Ὥσπερ γὰρ οἱ διὰ πίστιν ἀδιακρίτως πάντα ἐσθίοντες , ἐξουθένουν τοὺς παρατηρουμένους , οὕτως ἐκεῖνοι τούτους ὡς γαστριμάργους ἔκρινον . θρα δέ · Ἐπὶ τῶν ἐσθιόντων εἰπών , « Ὁ Θεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάβετο , » ἐπὶ τῶν παρατηρουμένων οὐδὲν τοιοῦτον εἶπεν . « Ὁ Θεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάβετο . » Ὁ Θεὸς γὰρ αὐτὸν , φησί , πρὸς ἑαυτὸν ἐφειλκόσατο , καὶ ἀπήλλαξε πάσης Ἰουδαϊκῆς παρατηρήσεως . - [ ΣΕΥΗΡ . ] Ὁ δὲ οἰκέτης Χριστοῦ , ὃν προσελάβετο ὁ Χριστὸς , ἀλλότριός ἐστι τοῦ νόμου . Τίς οὖν εἶ ὁ κρίνων ἀπὸ τοῦ νόμου τὸν τοῦ νόμου ἀλλότριον « Σὺ τίς εἶ ὁ κρίνων ; » Πρὸς τὸν εἰλικρινῆ πιστὸν ὁ λόγος αὐτῷ . Ἐκ δὲ τούτου δῆλον , ὅτι οὐ μόνον ἐξουθένουν , ἀλλὰ καὶ ἔκρινον τοὺς τὰ λάχανα ἐσθίοντας . « Ἀλλότριον οἰκέτην . » Τοῦ Θεοῦ , φησίν , ἔστι , καὶ τῷ Θεῷ διαφέρει καὶ ἡ πτῶσις αὐτοῦ καὶ ἡ ἔγερσις . Οὐκ ἐπειδὴ οὖν οὐκ ἄξια ποιεῖ κατακρίσεως , μὴ κρῖνε αὐτὸν , φησὶν , ἀλλ´ ὅτι ἀλλότρός ἐστιν οἰκέτης . « Σταθήσεται δέ . » Πάλιν πλήττει τοὺς ἀσθενεῖς καὶ παρατηρουμενους τὰ βρώματα , Εἰπὼν γὰρ « Σταθήσεται » δηλοῖ ὅτι αλεύονται , καὶ τοσοῦτον , ὡς Θεοῦ δεῖσθαι στεῤῥοποιοῦντος
Lemmas: ἤ γίγνομαι ! , οὐδέ περί ὁ ἀναίδην πράσσω ἄτοπος , ἀλλά περί ὁ κατά ὁ βίος ἔργον , περί ὁ ὑπονοέω , περί ὁ , ὡς αὐτός ὁ Δεσπότης φημί , κάρφος λόγος ἔχω . περι οὗτος γάρ καί ὁ τοιοῦτος , οὐδέ στόμα διαίρω δεῖ , καί μάλιστα ὅς συμπαρατίθημι ὁ προερέω κεφάλαιος καί ἕτερος . καί φημί , ὅτι οὖον μόνος ἐπί ὁ προερέω οὖον δεῖ κατακρίνω καί ἐξουθενέω ὁ πλη , ἀλ οὐδέ ἐπί ὁ εἴρω μέλλω . εἰμί δέ οὗτος τοιοῦτος · ὁ μέν ἡμέρα παρ´ ἡμέρα ἐσθίω , σύ δέ καθ´ ἡμέρα . Φησίν οὖν , ὅτι οὖον δεῖ οὐδέ ἐπί οὗτος κρίνω καί κατακρίνω ἀλλήλων · οὔτε ὁ εἰσθέω · νηστεύω γάρ ὁ πλησίος καί ἀγαθοποιέω , ποιέω αὐτός διά ὁ Θεός · οὔτε πάλιν ὁ νηστεύω δεῖ κατακρίνω ὁ μή νηστεύω παρ´ ἡμέρα · οὖον γάρ νομοθεσία εἰμί , ἵνα ὁ παράβασις προξενέω Αρίμα , ἀλλά μόνος προαίρεσις . « μή εἰς διακριτέος διαλογισμός . » Μία μέν κατ´ αὐτός πληγή , ὁ εἶπον , ἀσθενέω ὁ πίστις . δεύτερος δέ , ὁ , « προσλαμβάνω . » δείκνυμι γάρ αὐτός πολύς δήω ἐπιμέλεια . Τρίτη , ὁ , « μή εἰς διάκρισις διαλογισμός . » δηλόω γάρ τοσοῦτος αὐτός πταίω , ὡς καί ὁ κοινωνέω αὐτός ὁ φίλιος διακρίνω , καί χωρίζω . « ὅς μέν πιστέω ἐσθίω πᾶς . » ὁ μέν εἰλικρινής , φημί , πιστεύω καί μηδείς ἔχω Ἰουδαῖκὴν παρατήρησις , πᾶς ἀβδελύκτως ἐσθίω . ἀνακηρύσσω δέ αὐτός ἀπό ὁ πίστις . « ὁ δέ » γε , φημί , περί ὁ πίστις « ἀσθενής , λάχανον ἐσθίω . » ἐν ταυτός καί διελέγχω αὐτός , ὅτι δις οὐ ἐπαινέω ἐγκράτεια ἐσθίω ὁ λάχανον , κἀν οὗτος ὑποκρίνομαι , ἀλλά κατά ἀσθένεια πίστις . « ὁ ἐσθίω , ὁ μή ἕννυμι μή ἐξουθενέω . » οὐ εἶπον , διορθόω , ἀλλά , « μή ἐξουθενέω , » δείκνυμι ὅτι καταγέλαστος πράσσω . « Δεύς γάρ αὐτός ἀδελφικῶς διορθόω , καί οὐ ὡς βδελυκτός ἐξουθενέω . « μή ἐξουθενέω . » ὥσπερ γάρ ὁ διά πίστις ἀδιάκριτος πᾶς ἐσθίω , ἐξουθενόω ὁ παρατηρέω , οὕτως ἐκεῖνος οὗτος ὡς γαστρίμαργος κρίνω . Θρής δέ · ἐπί ὁ ἐσθίω εἶπον , « ὁ θεός γάρ αὐτός προσλαμβάνω , » ἐπί ὁ παρατηρέω οὐδείς τοιοῦτος εἶπον . « ὁ θεός γάρ αὐτός προσλαμβάνω . » ὁ θεός γάρ αὐτός , φημί , πρός ἑαυτοῦ ἐφέλκω , καί ἀπαλλάσσω πᾶς Ἰουδαϊκός παρατήρησις . - [ ΣΥ . ] ὁ δέ οἰκέτης Χριστός , ὅς προσλαμβάνω ὁ Χριστός , ἀλλότριος εἰμί ὁ νόμος . Τῖς οὖν εἰμί ὁ κρίνω ἀπό ὁ νόμος ὁ ὁ νόμος ἀλλότριος « σύ τίς εἰμί ὁ κρίνω ; » πρός ὁ εἰλικρινής πιστόν ὁ λόγος αὐτός . ἐκ δέ οὗτος δῆλος , ὅτι οὖον μόνος ἐξουθενόω , ἀλλά καί κρίνω ὁ ὁ λάχανον ἐσθίω . « ἀλλότριος οἰκέτης . » ὁ Θεός , φημί , εἰμί , καί ὁ Θεός διαφέρω καί ὁ πτῶσις αὐτός καί ὁ ἔγερσις . οὐ ἐπεί οὖν οὐ ἄξιος ποιέω κατάκρισις , μή κρίνω αὐτός , φημί , ἀλ ὅτι ἄλλος εἰμί οἰκέτης . « ἵστημι δέ . » πάλιν πλήσσω ὁ ἀσθενής καί παρατηρουμενος ὁ βρῶμα , εἶπον γάρ « ἵστημι » δηλόω ὅτι ἀλεύω , καί τοσοῦτος , ὡς Θεός δήω στερροποιεω