cogPG.PG118 48
μετὰ τὴν ἴασιν τὸ ὄνομα ; Ὃτι οὐκ ἦν αὐτοῖς σχολὴ περὶ τὰ μηδὲν λυσιτελο ῦντα κατασχολεῖσθαι . Πῶς δὲ αὐτὸν οὐ προσήγαγον ἱαθῆναι τῷ Χριστῷ ; ἴσως τινὲς , ἦσαν ἄπιστοι οἱ προσεδρεύοντες τῶ ἱερῷ , ὅπουγε οὐδὲ τοῖς ἀποστόλοις αὐτὸν προσήγαγον , ἰδόντες αὐτοὺς εἰσιόντας καὶ θαύματα πεποιηκότας τοιαῦτα . Ὅτι χωλὸς ἦν ἐκ κοιλίας μητρὸς , τοῦτο τάντες οἱ ἐν τῷ ἱερῷ ᾔδεσαν . Διὸ καὶ ὡς περιφανοῦς ἔντος ὅτι τοῦτο ἦν , οὐδὲ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἐφρόντιζον πρὸς τὸ τοῦτο αὐτὸν καλεῖν . Ἀλλ ἐνίκα τὸ τοῦ πάθους καὶ αὐτὴν τὴν προσηγορίαν αὐ τοῦ , καὶ ὄνομα αὐτῷ εἰς γνώρισμα κατεξαίρετον τὸ σῖνος ἐγίνετο . Πολλῶν δὲ θαυμάτων , ὡς εἴπομεν , ὑπὸ τῶν ἀποστόλων γινομένων , οὐ προσῆγον αὐτὸν τούτοις οἱ Ἰουδαῖοι , ὡς τῷ Χριστῷ , ἤτοι φθονοῦντες , ἢ καὶ δι´ ἀπιστίαν . Οὕπω γὰρ ἐνόμιζον τοσοῦτον αὐ - ἔ τοὺς ἰσχύειν θαυματουργεῖν . « Ἀργύριον καὶ χρυσίον οὐχ ὑπάρχει μοι · ὃ δὲ « ἔχω , τοῦτό σοι δίδωμι . » Τοῦτο τὴν παντελῆ τοῦ χρυσοῦ αὐτῶν ἀκτησίαν ἐμφαίνει . Οὐ γὰρ , ὡς πολλάκις ἡμεῖς φαμεν , ὅτι Βδε οὐκ ἔχω , οῦτω καὶ αὐτὸς , ἀλλ´’ , « Οὐχ ὑπάρχει , μοι , » φησὶ , τὸ πάντη μὴ ὑπεῖναι αὐτῷ χρυσίον δηλῶν . « Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου , « ἔγειραι καὶ περιπάτει . Καὶ κρατήσας αὐτὸν τῆς « δεξιᾶς χειρὸς , ἤγειρε . Παραχρῆμα δὲ ἐστερεώθησαν « αὐτοῦ αἱ βάσεις καὶ τὰ σφυρά · καὶ ἐξαλλόμεγος « ἔστη καὶ περιεπάτει . Καὶ εἰσῆλθε σὺν αὐτοῖς εἰς τὸ « ἰερὸν περιπατῶν καὶ ἀλλόμενος καὶ αἰνῶν τὸν Θεόν - « Καὶ εἶδεν αὐτὸν πᾶς ὁ λαὸς περιπατοῦντα καὶ αἰ - « νοῦντα τὸν Θεόν . Ἐπεγίνωσκόν τε αὐτὸν , ὅτι οὗ - « τος ἦν ὁ πρὸς τὴν ἐλεημοσύνην καθήμενος ἐπὶ τῇ « Ὡραίᾳ πόλῃ τοῦ ἱεροῦ . Καὶ ἐπλήσθησαν θάμβους « καὶ ἐκστάσεως ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι αὐτῷ Ὅπερ ὁ Χριστὸς πολλάκις ἐπὶ τῶν ἀτελέστερον διακειμένων οὐ λόγῳ μόνον θεραπεύων , ἀλλὰ καὶ ἁπτόμενος , τοῦτο καὶ νῦν ὁ Πέτρος ποιεῖ . Ἃμα δὲ καὶ διὰ τοῦ ἐγεῖραι , τὸ τῆς ἀναστάσεως πιστοῦται μυστήριον , καὶ ἵνα μὴ δόξῃ ἀπὸ ταυτομάτου ἢ αὐτοσχεδιάζοντος τὸ γενόμενον . Ἢλατο δὲ ἀναστὰς , ἢ ἀπιστῶν τὸ γινόμενον , καὶ πειράζων εἰς ἀσφαλέστερον καὶ ἑδραιότερον τὴν βάσιν , ἢ οὐδὲ περιπατεῖν δει . Τὸ δὲ , « ἐπεγίνωσκον αὐτὸν , » πρόσκειται , ὡς καὶ ἀγνοούμενον λοιπὸν ἀπὸ τοῦ θαύματος , Ὃ καὶ ἐπὶ τοῦ ἐκ γενετῆς τυφλοῦ . εἰώθαμεν δὲ καὶ ἡμεῖς ταύτῃ κεχρῆσθαι τῇ λέξει ἐπὶ τῶν μόλις γνωριζομένων . « Περιπατῶν καὶ ἀλλόμενος . » Ὡς ἀγνοούμενον σχεδὸν τὸ λοιπὸν ἀπὸ τοῦ ἅλλεσθαι τὸν πρὸ τούτου ἀργὸν καὶ τῆς ἑτέρων δεόμενον βοηθείας πρὸς μετάβασιν . « Κρατοῦντος δὲ τοῦ ἰαθέντος χωλοῦ τὸν Πέτρον « καὶ Ἰωάννην , συνέδραμε πρὸς αὐτοὺς πᾶς ὁ λαὸς « ἐπὶ τῇ στοᾷ τῇ καλουμένῃ Σολομῶντος , ἔκθαμβοι . « Πὼν δὲ Πέτρος ἀπεκρίνατο πρὸς τὸν λαόν . »
Lemmas: μετά ὁ ἴασις ὁ ὄνομα ; ὅτι οὐ εἰμί αὐτός σχολή περί ὁ μηδείς λυσιτελέω ῦντα κατασχολέω . Πῶς δέ αὐτός οὖον προσάγω ἰάομαι ὁ Χριστός ; ἴσως τις , εἰμί ἄπιστος ὁ προσεδρεύω ὁ ἱερός , ὅπου οὐδέ ὁ ἀπόστολος αὐτός προσάγω , ὁράω αὐτός εἰσέρχομαι καί θαῦμα ποιέω τοιοῦτος . ὅτι2 χωλός εἰμί ἐκ κοιλία μήτηρ , οὗτος τάντα ὁ ἐν ὁ ἱερός οἶδα . Διὸ καί ὡς περιφανής ἔντεα ὅτι οὗτος εἰμί , οὐδέ ὁ ὄνομα αὐτός ὁ κύριος φροντίζω πρός ὁ οὗτος αὐτός καλέω . ἀλλά νικάω ὁ ὁ πάθος καί αὐτός ὁ προσηγορία αὖος ὁ , καί ὄνομα αὐτός εἰς γνώρισμα κατεξαίρομαι ὁ σῖνος γίγνομαι . πολλες δέ θαῦμα , ὡς εἶπον , ὑπό ὁ ἀπόστολος γίγνομαι , οὖον προσάγω αὐτός οὗτος ὁ Ἰουδαῖος , ὡς ὁ Χριστός , ἤτοι φθονέω , ἢ καί δις ἀπιστία . οὔπω γάρ νομίζω τοσοῦτος αὖος - ἔ ὁ ἰσχύω θαυματουργέω . « ἀργύριον καί χρυσίον οὐ ὑπάρχω ἐγώ · ὅς δέ « ἔχω , οὗτος σύ δίδωμι . » οὗτος ὁ παντελής ὁ χρυσός αὐτός ἀκτησία ἐμφαίνω . οὖον γάρ , ὡς πολλάκις ἐγώ φημί , ὅτι Βδε οὐ ἔχω , οὗτος καί αὐτός , ἀλλά , « οὐχ ὑπάρχω , ἐγώ , » φημί , ὁ πάντῃ μή ὑπεῖναι αὐτός χρυσίον δηλόω . « ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός ὁ Ναζωραῖος , « ἐγείρω καί περιπατέω . καί κρατέω αὐτός ὁ « δεξιός χείρ , ἐγείρω . παραχρῆμα δέ στερεόω « αὐτός ὁ βάσις καί ὁ σφυρόν · καί ἐξάλλομαι « ἵστημι καί περιπατέω . καί εἰσέρχομαι σύν αὐτός εἰς ὁ « ἱερός περιπατέω καί ἀαιρλ́ω καί αἰνέω ὁ Θεός - « καί ὁράω αὐτός πᾶς ὁ λαός περιπατέω καί ὁ - « νέω ὁ Θεός . ἐπιγιγνώσκω τε αὐτός , ὅτι ὅς - « ὅς εἰμί ὁ πρός ὁ ἐλεημοσύνη κάθημαι ἐπί ὁ « Ὡραῖος πόλις ὁ ἱερός . καί πίμπλημι θάμβος « καί ἔκστασις ἐπί ὁ συμβεβηκός αὐτός ὅπερ ὁ Χριστός πολλάκις ἐπί ὁ ἀτελής διάκειμαι οὖον λόγος μόνος θεραπεύω , ἀλλά καί ἅπτω , οὗτος καί νῦν ὁ Πέτρος ποιέω . ἅμα δέ καί διά ὁ ἐγείρω , ὁ ὁ ἀνάστασις πιστόω μυστήριον , καί ἵνα μή δόξα ἀπό ταυτομάτου ἢ αὐτοσχεδιάζω ὁ γίγνομαι . ἅλλομαι δέ ἀνίστημι , ἢ ἀπιστέω ὁ γίγνομαι , καί πειράζω εἰς ἀσφαλής καί ἑδραῖος ὁ βάσις , ἢ οὐδέ περιπατέω δεῖ . ὁ δέ , « ἐπιγιγνώσκω αὐτός , » πρόσκειμαι , ὡς καί ἀγνοέω λοιπός ἀπό ὁ θαῦμα , ὅς καί ἐπί ὁ ἐκ γενετή τυφλός . εἴωθα δέ καί ἐγώ οὗτος χράομαι ὁ λέγω ἐπί ὁ μόλις γνωρίζω . « περιπατέω καί ἀαιρλ́ω . » ὡς ἀγνοέω σχεδόν ὁ λοιπός ἀπό ὁ ἅλλομαι ὁ πρό οὗτος ἀργός1 καί ὁ ἕτερος δήω βοήθεια πρός μετάβασις . « κρατέω δέ ὁ ἰάομαι χωλός ὁ Πέτρος « καί Ἰωάννης , συντρέχω πρός αὐτός πᾶς ὁ λαός « ἐπί ὁ στοά ὁ καλέω Σολομών , ἔκθαμβος . « πάω δέ Πέτρος ἀποκρίνω πρός ὁ λαός . »