cogPG.PG118 135
« τέμιδος , παρείχετο τοῖς τεχνίταις ἐργασίαν οὐκ « ὀλίγην · οὓς συναθροίσας , καὶ τοὺς περὶ τὰ τοιαῦτα « ἐργάτας , εἰπεν · Ἄνδρες , ἐπίστασθε , ὅτι ἐκ ταύ - « της τῆς ἐργασίας ἡ εὐπορία ἡμῶν ἐστι · καὶ θεω - « ρεῖτε καὶ ἀκούετε , ὅτι οὐ μόνον Ἐφέσου , ἀλλὰ « σχεδὸν πάσης τῆς Ἀαίας ὁ Παῦλος οὗτος πείσας « μετέστησεν ἱκανὸν ὄχλον , λέγων , ὅτι Οὐκ εἰσὶ « θεοὶ οἱ διὰ χειρῶν γινόμενοι . Οὐ μόνον δὲ τοῦτο « κινδυνεύει ἡμῖν τὸ μέρος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν , ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς Ἀρτέμιδος ἱερὸν « εἰς οὐδὲν λογισθῆναι , μέλλειν τε καὶ καθαιρεῖσθαι « τὴν μεγαλειότητα αὐτῆς , ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰ - « κουμένη σέβεται . Ἀκούσαντες δὲ καὶ γενόμενοι « πλήρεις θυμοῦ ἔκραζον λέγοντες · Μεγάλη ἡ Ἄρ - « τεμις Ἐφεσίων ! Καὶ ἐπλήσθη ἡ πόλις ὅλη τῆς « συγχύσεως , ὥρμησάν τε ὁμοθυμαδὸν εἰς τὸ θέα - « τρον συναρπάσαντες Γάϊον καὶ Ἀρίσταρχον « Μακεδόνας συνεκδήμους τοῦ Παύλου . τοῦδε Παύλου βουλομένου εἰσελθεῖν εἰς τὸν δῆμον , οὐκ εἴων αὐτὸν « οἱ μαθηταί . Τινές δὲ καὶ των Ἀσιαρχῶν , ὄντες « αὐτῷ φίλοι , πέμψαντες πρὸς αὐτὸν , παρεκάλουν , « μὴ δοῦναι ἑαυτὸν εἰς τὸ θέατρον . Ἄλλοι μὲν οὖν « ἄλλο τι ἔκραζον . Ἡν γὰρ ἡ ἐκκλησία συγκεχυ - « μένη . Καὶ οἱ πλείους οὐκ ἤδεισαν , τίνος ἕνεκεν « συνεληλύθεσαν . Ἐκ δὲ τοῦ ὄχλου προεβίβασαν « Ἀλέξανδρον , προβαλόντων αὐτὸν τῶν Ἰουδαίων . Ὁ « δὲ Ἀλέξανδρος κατασείσας τὴν χεῖρα , ἥθελεν ἀπο « λογεῖσθαι τῷ δήμῳ . Ἐπιγνόντων δὲ ὅτι Ἰουδαῖός « ἐστι , φωνὴ ἐγένετο μία ἐκ πάντων , ὡς ἐπὶ ὥρας « δύο κραζόντων · Μεγάλη ἡ Ἀρτεμις Ἐφεσίων ! » Ἐξομολογούμενοι καὶ ἀναγγέλλοντες τὰς πράξεις . » Δεῖ πάντα πιστὸν λέγειν τὰς ἑαυτοῦ ἁμαρτίας , καὶ ἀποτάττεσθαι διὰ τοῦ ἑαυτὸν ἐλέγχειν , τοῦ μηκέτι ποιεῖν τὰ αὐτὰ , ἵνα δικαιωθῇ κατὰ τὸ εἰρημένον · « Λέγε σὺ πρῶτος τὰς ἁμαρτίας , ἵνα δικαιωθῇς . » Σημειωτέον δὲ καὶ ἐν τοῖς ἐφεξῆς ὅτι καίτοι πολυτίμους οὔσας τὰς γοητικὰς αὐτῶν βίβλους , ὡς τῶν ἐν βίῳ ἐχουσῶν τὰ κάλλιστα , οἱ εἰς Χριστὸν Κπιστεύσαντες , οὐκ ἐπώλησαν , ἀλλ´ ἔκαυσαν , καίτοιγε ἄλλων ἐκεῖσε τοιούτων ὄντων τῶν θελόντων τὰς βίβλους κτήσασθαι , πρῶτον μὲν ἵνα μή τις μετάσχῃ τῆς ἀπ´ αὐτῶν ψυχοφθόρου λύμης , ἔπειτα δὲ πυα μὴ ἀπὸ τοιαύτης αἰτίας κτήσωνταί τι . Ὥσπερ γὰρ τὸ ἀπὸ πορνείας κέρδος ἀπηγόρευται προσάγειν Θεῷ , οὕτως οὐδὲ τὸ τῆς αἰτίας ταύτης ἀργύριον τεθῆναι παρὰ τοὺς τῶν ἀποστόλων πόδας δίκαιον ἔκριναν ἢ εὐαπόδεκτον . « Καταστείλας δὲ ὁ γραμματεὺς τὸν ὄχαον , φη - « σίν · Ἄνδρες Ἐφέσιοι , τίς γάρ ἐστιν ἄνθρωπος ὃς οὐ γινώσκει τὴν Ἐφεσίων πόλιν νεωκόρον οὗ - « σαν τῆς μεγάλης θεᾶς Ἀρτέμιδος καὶ τοῦ Διοπε - « τοῦς ; Ἀναντιῤῥήτων οὖν ὄντων τούτων , δέον ἐστὶν ὑμᾶς κατεσταλμένους ὑπάρχειν , καὶ μηδὲν προπε - « τές πράσσειν . Ἐγάγετε γὰρ τοὺς ἄνδρας τούτους , « οὔτε ἱεροσύλους , οὔτε βλασφημοῦντας τὴν θεάν
Lemmas: « τέμις , παρέχω ὁ τεχνίτης ἐργασία οὐ « ὀλίγος · ὅς συναθροίζω , καί ὁ περί ὁ τοιοῦτος « ἐργάτης , εἶπον · ἀνήρ , ἐφίστημι , ὅτι ἐκ ταῦ - « ὁ ὁ ἐργασία ὁ εὐπορία ἐγώ εἰμί · καί θέω - « ῥέω καί ἀκούω , ὅτι οὖον μόνος Ἔφεσος , ἀλλά « σχεδόν πᾶς ὁ Ἀαίας ὁ Παῦλος οὗτος πείθω « μεθίστημι ἱκανός ὄχλος , λέγω , ὅτι οὐ εἰμί « θεός ὁ διά χείρ γίγνομαι . οὖον μόνος δέ οὗτος « κινδυνεύω ἐγώ ὁ μέρος εἰς ἀπελεγμός ἔρχομαι , ἀλλά καί ὁ ὁ μέγας θεός Ἄρτεμις ἱερόν « εἰς οὐδείς λογίζομαι , μέλλω τε καί καθαιρέω « ὁ μεγαλειότητα αὐτός , ὅς ὅλος ὁ Ἀσία καί ὁ ὁ - « Κουμένη σέβομαι . ἀκούω δέ καί γίγνομαι « πλήρης θυμός κράζω λέγω · Μεγάλη ὁ ἄρα - « Τέμις Ἐφέσιος ! καί πίμπλημι ὁ πόλις ὅλος ὁ « σύγχυσις , ὁρμάω τε ὁμοθυμαδόν εἰς ὁ θέα - « τρος συναρπάζω Γάϊος καί Ἀρίσταρχος « Μακεδών συνέκδημος ὁ Παῦλος . ὅδε Παῦλος βούλομαι εἰσέρχομαι εἰς ὁ δῆμος , οὐ ἐάω αὐτός « ὁ μαθητής . τις δέ καί ὁ Ἀσιάρχης , εἰμί « αὐτός φίλος , πέμπω πρός αὐτός , παρακαλέω , « μή δίδωμι ἑαυτοῦ εἰς ὁ θέατρον . ἄλλος μέν οὖν « ἄλλος τίς κράζω . ἐάν γάρ ὁ ἐκκλησία συγχέω - « μένω . καί ὁ πλείων οὐ ἠδείδω , τίς ἕνεκα « συνέρχομαι . ἐκ δέ ὁ ὄχλος προβιβάζω « Ἀλέξανδρος , προβάλλω αὐτός ὁ Ἰουδαῖος . ὁ « δέ Ἀλέξανδρος κατασείω ὁ χείρ , ἐθέλω ἀπος « λογέω ὁ δῆμος . ἐπιγιγνώσκω δέ ὅτι Ἰουδαῖος « εἰμί , φωνή γίγνομαι εἷς ἐκ πᾶς , ὡς ἐπί ὥρα « δύο κράζω · Μεγάλη ὁ Ἄρτεμις Ἐφέσιος ! » ἐξομολογέω καί ἀναγγέλλω ὁ πρᾶξις . » Δεύς πᾶς πιστόν λέγω ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία , καί ἀποτάσσω διά ὁ ἑαυτοῦ ἐλέγχω , ὁ μηκέτι ποιέω ὁ αὐτός , ἵνα δικαιόω κατά ὁ εἴρω · « λέγω σύ πρῶτος ὁ ἁμαρτία , ἵνα δικαιόω . » σημειωτέος δέ καί ἐν ὁ ἐφεξῆς ὅτι καίτοι πολύτιμος εἰμί ὁ γοητικός αὐτός Βίβλος , ὡς ὁ ἐν βίος ἔχω ὁ καλῶς , ὁ εἰς Χριστός κπιστευατιμοω , οὐ πωλέω , ἀλ καίω , καίτοι ἄλλος ἐκεῖσε τοιοῦτος εἰμί ὁ ἐθέλω ὁ Βίβλος κτάομαι , πρῶτος μέν ἵνα μή τις μετέχω ὁ ἀπ´ αὐτός ψυχοφθόρος λύμη , ἔπειτα δέ πύον μή ἀπό τοιοῦτος αἴτιος κτάομαι τίς . ὥσπερ γάρ ὁ ἀπό πορνεία κέρδος ἀπαγορεύω προσάγω Θεός , οὕτως οὐδέ ὁ ὁ αἴτιος οὗτος ἀργύριον τίθημι παρά ὁ ὁ ἀπόστολος πούς Δίκαιος κρίνω ἢ εὐαπόδεκτος . « καταστέλλω δέ ὁ γραμματεύς ὁ ὄχα , φημί - « βρόχος · ἀνήρ Ἐφέσιος , τίς γάρ εἰμί ἄνθρωπος ὅς οὖον γιγνώσκω ὁ Ἐφέσιος πόλις νεωκόρος ὅς - « σάω ὁ μέγας θεός Ἄρτεμις καί ὁ Δίοπος - « ὁ ; αναντίρρητος οὖν εἰμί οὗτος , δήω εἰμί σύ καταστέλλω ὑπάρχω , καί μηδείς πρωπ - « τέ πράσσω . Ἐγάγετε γάρ ὁ ἀνήρ οὗτος , « οὔτε ἱερόσυλος , οὔτε βλασφημέω ὁ θεός