cogPG.PG118 651
ἕκαστος ἀφεὶς , τοῦ συμφέροντος γίνηται τοῦ ἀὲολ φοῦ , ὡς σὲ μὲν τὸ ἐμὸν συμφέρον σκοπεῖν , ἐμὲ δὲ τὸ σὸν , ὁ τοιοῦτος οὐκ ἔτι ἀνθρώπινος , ἀλλ´ ἀγγελικὸς βίος , . Τοῦτο γὰρφρονείσθω κἀν ὑμῖν , ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων , οὐχ ἀρπαγμ ν ήγοόσατο εἶναι σα Θεῷ , ἀλλ´ ἑαυτὸν ἐκένωσεμρφὴν δούλου λαβὼν , ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος , καὶ σχήματι εὐρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος , ἐταπείνωσεν ἐαυτὸν , γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . Περὶ ταπεινοφροσύνης διαλαμβάνειν μέλλει . Τί γὰρ ἐν Χριστῷ καὶ διὰ Χριστοῦ ἐφρονήθη ; Ἡ ἄκρα ταπεινοφροσύνη ; ππ[Τ . Βούλεσθε εἰδέναι ὅτι ἡ ταπεινοφροσύνη οὐδὲν ὑμᾶς βλάπτει , οὐδὲ ζημιοῖ , οὐδὲ καταβιβάζει τοῦ προσόντος ὕψους , ἀλλὰ μᾶλλον ἀπόδειξις αὐτὴ γίνεται ; Τὸν Χριστόν , φησὶν , ἐνοήσατε . Μάλιστα γὰρ ἐν τούτῳ δείκνυται φύσει Θεὸς εἶναι , ἐν τῷ ταπεινωθῆναι καὶ φορέσαι τὸν ἄνθρωπον . ᾔδει γὰρ ὡς ἐκ ταύτης τῆς ταπεινώσεως , οὐδὲν ζημιωθήσεται τοῦ προσόντος αὐτῷ κατὰ φύσιν τῆς θεότητος ὕψους . Εἰ δὲ ταύτην ἐπίκτητον εἶχεν , ἐδεδοίκει ἂν ἑαυτὸν ταπεινῶσαι , ἵνα μὴ ἐκπέσῃ τοῦ μόλις αὐτῷ ἐπικτηθέντος ἀξιώματος . Ἀπόδειξις οὖν ἡ ταπείνωσις , τοῦ κατὰ φύσιν ὕψους αὐτοῦ τῆς θείτητος . Εἴ τις οὖν ὑψηλὸς κατ´ ἀρετὴν καὶ μέγας ἐφίεται εἶναι , ταπεινοφρονείτω , ἡ γὰρ ταπείνωσίς ἐστιν ἡ δεικνύουσα καὶ μαρτυροῦσα τὸ ὕψος τῆς ἀρετῆς . Μιμείσθω τὸν Χριστὸν , οὐδὲν ἀπολέσει ταπεινούμενος , μᾶλλον δὲ μεγάλα κερδανεῖ . Ὁ πέντς τὴν ἀρετὴν , οὐ δύναται ταπεινωθῆναι · φοβεῖται γὰρ μὴ ἐκπέσῃ τοῦ ἐπιπλάστου καὶ κατεσχηματισμένου ὕψους . Ὁ πλούσιος καὶ ὑψηλὸς τὴν ἀρετὴν , ταπεινούσθω . Ἐν τούτῳ γὰρ μᾶλλον ἑαυτὸν δείκνυσι ὡς ἀληθῶς ὑψηλὸν , ὅτι οὐ δέδοικε ταπεινωθῆναι , καὶ οἶδεν ὅτι ἥδρασται . « Ὡς ἐν μορφῆ Θεοῦ ὑπάρχων » Ὅρα πῶς ἐκ τῶν ὀλίγων τούτων ῥημάτων τοῦ Πνευματος , πᾶσαι καταλύονται αἱ αἱρέσεις . Πρῶτον μὲν γὰρ , ὑπάρχων εἰπών , τὸ συναῖδιον τῷ Πατρὶ δεδέλωκε . καὶ καταβέβληκεν Ἄρειον , εἶτα καὶ Μαοίωα τὸν Ποντικόν . Εἰ γὰρ ἦν ἐν μορφῇ Θεοῦ , πῶς οὐ λέγεις ὅτι ἀπὸ Μαρίας ἤρξατο ; Σὺν τούτῳ καὶ Παῦλος ὁ Σαμοσατεὺς καταλύεται , ὃς ἔφη ψιλὸν εἶναι τὸν Κύριον ἄνθρωπον , ἐνεργούμενον ὑπὸ Θεοῦ Καὶ ψὰρ εἴποιμεν πρὸς αὐτόν · Ὥσπερ ἡ μορφή δούλο .. φύσις δούλου , ἀλλ´ οὐκ ἐνέργειά ἐστι , οὕτω καὶ μορφὴ Θεοῦ φύσις Θεοῦ , ἀλλ´ οὐκ ἐνέργειά ἐστι . Καὶ Νεστόριος τὰ αὐτὰ φρονῶν , συγκαταλύεται Τν τούτοις καὶ λάρκελλος ὁ Γαλάτης , καὶ Σωφρόνιος καὶ Φωτεινὸς ἀνετράπησαν . Ὅρα δὲ καὶ Σαβελλιον πίπτοντα . « Οὐχ ἀρπαγμὸν , φησὶν , ἡγήσατοτὸ εἶναιίθα Θεῷ . » σον νἀρ , ἐπὶ ἑνὸς οὐ λέγεται προσώπου , ἀλλ ἐπὶ δύο καὶ πλειόνων . Πῶς οὖν σὺ ψιλὰ φής ὀνόματα ἐπὶ μιᾶς ὑποστάσεως λεγόμενα τὸ , Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἀγίου Πνεύματος ; Ὅρα ἐκ δευτέρου τὸν Ἄρειον πληττόμενον , Εἰποικεν γὰρ αὐτῷ · Τί ἐστ , μορφὴν δούλου ἔλαβεν ; Εὕδηλον ὅτι ἄν´γωπος ἐγίνετο .
Lemmas: ἕκαστος ἀφίημι , ὁ συμφέρω γίγνομαι ὁ ἀὲολ φοῦ , ὡς σύ μέν ὁ ἐμός συμφέρω σκοπέω , ἐγώ δέ ὁ σός , ὁ τοιοῦτος οὐ ἔτι ἀνθρώπινος , ἀλ ἀγγελικός βίος , . οὗτος γράφω ἐν σύ , ὅς καί ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω , οὐ ἀρπαγμ Ν ἄγω εἰμί σός Θεός , ἀλ ἑαυτοῦ ἐκένωσεμρφὴν δοῦλος λαμβάνω , ἐν ὁμοίωμα ἄνθρωπος γίγνομαι , καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος , ταπεινόω ἑαυτοῦ , γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . περι ταπεινοφροσύνη διαλαμβάνω μέλλω . τις γάρ ἐν Χριστός καί διά Χριστός φρονέω ; ὁ ἄκρος ταπεινοφροσύνη ; ππ[Τ . βούλομαι οἶδα ὅτι ὁ ταπεινοφροσύνη οὐδείς σύ βλάπτω , οὐδέ ζημιόω , οὐδέ καταβιβάζω ὁ πρόσειμι ὕψος , ἀλλά μᾶλλον ἀπόδειξις αὐτός γίγνομαι ; ὁ Χριστός , φημί , νοέω . μάλιστα γάρ ἐν οὗτος δείκνυμι φύσις θεός εἰμί , ἐν ὁ ταπεινόω καί φορέω ὁ ἄνθρωπος . οἶδα γάρ ὡς ἐκ οὗτος ὁ ταπείνωσις , οὐδείς ζημιόω ὁ πρόσειμι αὐτός κατά φύσις ὁ θεότης ὕψος . εἰμί δέ οὗτος Ἐπίκτητος ἔχω , δείδω εἄν ἑαυτοῦ ταπεινόω , ἵνα μή ἐκπίπτω ὁ μόλις αὐτός ἐπικτάομαι ἀξίωμα . Ἀπόδειξις οὖν ὁ ταπείνωσις , ὁ κατά φύσις ὕψος αὐτός ὁ θεῖτος . εἰμί τις οὖν ὑψηλός κατ´ ἀρετή καί μέγας ἐφίημι εἰμί , ταπεινοφρονέω , ὁ γάρ ταπείνωσις εἰμί ὁ δείκνυμι καί μαρτυρέω ὁ ὕψος ὁ ἀρετή . μιμέομαι ὁ Χριστός , οὐδείς ἀπόλλυμι ταπεινόω , μᾶλλον δέ μέγας κερδαίνω . ὁ πέντα ὁ ἀρετή , οὖον δύναμαι ταπεινόω · φοβέω γάρ μή ἐκπίπτω ὁ ἐπίπλαστος καί κατασχηματίζω ὕψος . ὁ πλούσιος καί ὑψηλός ὁ ἀρετή , ταπεινόω . ἐν οὗτος γάρ μᾶλλον ἑαυτοῦ δείκνυμι ὡς ἀληθής ὑψηλός , ὅτι οὖον δείδω ταπεινόω , καί οἶδα ὅτι ἥδρασται . « ὡς ἐν μορφή Θεός ὑπάρχω » Ὅρας πῶς ἐκ ὁ ὀλίγος οὗτος ῥῆμα ὁ πνεῦμα , πᾶς καταλύω ὁ αἵρεσις . Πρῶτος μέν γάρ , ὑπάρχω εἶπον , ὁ συναδικέω ὁ πατήρ δηλόω . καί καταβάλλω Ἄρειος , εἶτα καί Μαοίωα ὁ Ποντικός . εἰμί γάρ εἰμί ἐν μορφή Θεός , πῶς οὖον λέγω ὅτι ἀπό Μαρία ἄρχω ; σύν οὗτος καί Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς καταλύω , ὅς φημί ψιλός εἰμί ὁ κύριος ἄνθρωπος , ἐνεργέω ὑπό Θεός καί ψάρ εἶπον πρός αὐτός · ὥσπερ ὁ μορφή δούλος .. φύσις δοῦλος , ἀλ οὐ ἐνέργεια εἰμί , οὗτος καί μορφή Θεός φύσις Θεός , ἀλ οὐ ἐνέργεια εἰμί . καί Νεστόριος ὁ αὐτός φρονέω , συγκαταλύω τ οὗτος καί λάρκελλος ὁ Γαλάτης , καί Σωφρόνιος καί Φωτεινός ἀνατρέπω . Ὅρας δέ καί Σαβελλιον πίπτω . « οὐχ ἁρπαγμός , φημί , ἡγέομαι ειναιιθη Θεός . » σός νηρ , ἐπί εἷς οὖον λέγω πρόσωπον , ἀλλ' ἐπί δύο καί πλείων . Πῶς οὖν σύ ψιλός φημί ὄνομα ἐπί εἷς ὑπόστασις λέγω ὁ , πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα ; Ὅρας ἐκ δύο ὁ Ἄρειος πλήσσω , ειποικω γάρ αὐτός · τις εἰμί , μορφή δοῦλος λαμβάνω ; Εὔδηλος ὅτι ἄν´γωπος γίγνομαι .