cogPG.PG118 226
ἔπειτα δὲ ἀθρίον ἀναζῇ καὶ ἀναθάλλει , οὕτω καὶ τὸ Κυριακὸν σῶμα ἐπὶ χρόνον βραχὺν τεθὲν ἐν τῷ στάσῳ , ἀθρόον ἤνθησεν ἐκεῖθεν , καὶ ἐβλάστησε τῇ οἰκουμένῃ τὴν σωτηρίαν . Καὶ ἡμεῖς δὲ βαπτιζόμενοι καὶ ἐνθαπτόμενοι , καὶ τρόπον τινὰ ὥσπερ τὰ φυτὰ τῆ γῇ , οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐννεκρούμενοι τῷ ὕδατι , ἀθρόον θάλλοντες καὶ ἀκμάζοντες τὴν σφῶν σωτηρίαν ἀνερχόμεθα . Καλῶς δὲ οὐκ εἶπε , « Σύμφυτοι τῷ θανάτῳ , ἀλλὰ τῷ ὁμοιώματι · » ὁμοίωμα γὰρ θανάτου ἔχομεν ἐν τῷ βαπτίσματι , οὐ σωματικὸν θάνατον . Αἱ γὰρ τρεῖς καταδύσεις καὶ ἀναδύσεις τοῦ βαπτίΚσματος , θάνατον καὶ ἀνάστασιν σημαίνουσιν · [ ΚΥΡΙΛΛ . ] Ὁμοίωμα θανάτου , ὁ Χριστοῦ θάνατος , διὰ τὸ μὴ ἀπομεμενηκέναι αὐτὸν τῷ θανάτῳ , ἀλλ´ ἀναβιῶναι τριήμερον . Καὶ πάλιν · Ὁμοίωμα θανάτου τὸ πάθος ην ἐν τῷ Χριστῷ , καὶ μάλα εἰκότως . Ἀνεβίω γὰρ καὶ οὐ μεμένηκε νειρόσς « Ἀλλὰ καὶ τῆς ἀναστάσεως ἐσόμεθα . » Ποίας ; Τῆς ὅταν ἀναστῶμεν.ΚΟΥΜ . ] Καὶ ὅρα ἀγαθότητα Θεοῦ . Τὸν μὲν θάνατον τοῦ Κυρίου , ὡς ἐν εἰκόνι ἀπεθάνομεν , τῆς δὲ ἀναστάσεως ἀληθῶς κοινωνήσομεν . Τοῦτο νινώσκοντες . ὅτι ὁ παλαιὸς»μῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη , Ἰνα καταργηθή τὸ σῶμα τῆς ἀμαρτίας , τοῦ μηκέτι δουλεύειν ἡμᾶς τῇ ἀμαρτίᾳ . Ὁ γὰρ ἀποθανὼν δεδικαίωται ἀπὸ τῆς ἀμαρτίας . Εἰ δὲ ἀπεθάνομεν σὺν Χριστῷ , πιστεύομεν ὅτι καὶ συζήσομεν αὐτῷ . Εἴτα λέγει πῶς ἡμῖν ἔσται ἐπίδοξος ἡ ἀνάστασις , καί ησι · « Τοῦτο γινώσκοντες ὅτι ὁ παλαιὸς ἡμων ἄνβρωποστουτέστιν , ὁ κατεγνωσμένος βίος , συνσταυρώθη » τῷ Χριστῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος , ἐφ᾿´ ᾧ τι , φησὶ , καταργηθῆναι τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας , τουτέστιν , ἵνα νέκρωσιν αἱ κακαὶ πράξεις ὑπομείννσιν , ἂς καὶ λέγει σῶμα ἁμαρτίας . - [ ΦΤ . ] Ὁ καλαιὸς , τουτέστιν ὁ ἐν ταῖς ἀμαρτίαις παλαιωθείς . θΥτος οὖν , βαπτιζομένων ἡμῶν , συσταυροῦται Χριστῷ καὶ ἀποθνήσκει , καὶ ἀνερχόμεθα ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος καινοὶ καὶ πρόσφατοι , πάντα τὸν παλαιωθέντα ἄνθρωπον ἀποθέμενοι , καὶ καταργεῖται καὶ τὸ σῶμα τῆς ἀμαρτίας , ἐν ἡ ἐστηρίζετο , καὶ ὑφ´ ἧς ἐμορφοποεῖτο ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος , τουτέστιν ὁ κατα γηράσας βίος ἡμῶν τοῖς παραπτώμασιν . Ἄνθρωπον δὲ καλεῖ τὸν τοιοῦτον , τὴν τῶν ἀνθρώπων πρὸς αὐτὸν δηλῶν δυσαπόσπαστον καὶ πολυχρόνιον σχέσιν θοτως γὰρ ἐνετετήκεισαν αὐτῷ πρὸς τῆς Δεσποτικῆς ἐπιδημίας καὶ οἰκονομίας οἱ ἄνθρωποι , ὡς μηδ´ ἂν ἄνθρωποι αἱρεῖσθαι εἶναι , καὶ μηδόλως εἶναι χωρὶς φιληδόνου πολιτείας καὶ ἀκολάστων πράξεων . Τῷ οὖν συμπεπλέχθαι αὐτῷ τοὺς ἀνθρώπους καὶ συνανακεκρᾶσθαι καὶ δυσαποσπάστως ἔχειν , ἄνθρωπον ἐπιπληκτικῶς τὸν τοιοῦτον βίον ἐκάλεσεν , τουτέστιν , ὅν ώς αὐτοὺς ἡμᾶς , μᾶλλον δὲ καὶ ἡμῶν πλέον , καὶ ἐστέργομεν καὶ περιειχόμεθα.-Καὶ ἄλλως . [ ΒΟἀῤ . ] Παλαιὸν ἄνθρωπον , οὐ τὴν φύσιν ἐκάλεσεν , ἀλλὰ τὴν πονηρὰν γνώμην , Ταύτην δὲ ἔφη τῷ βαΣοίσματι νεκρωθῆναι . « Ἵνα καταργηθῇ τὸ σῶμα τῆς ἀμαρτίας . » Εἰς τοῦτο , φηοὶν , ἵνα καταργηθῆ καὶ νικρωθῇ , εἰς τὸ μηκέτι ὑποπεσεῖν ἀμαρτίᾳ . Νέκρωσιν δέ ᾤησι , τὸ ὅσον εἰς τὸ ἀμαρτάνειν , ἵνα ἡ νεκρόν .
Lemmas: ἔπειτα δέ ἀθρίον ἀναζάω καί ἀναθάλλω , οὗτος καί ὁ κυριακός σῶμα ἐπί χρόνος βραχύς τίθημι ἐν ὁ Στασώ , ἀθρόος ἀνθέω ἐκεῖθεν , καί βλαστάνω ὁ οἰκέω ὁ σωτηρία . καί ἐγώ δέ βαπτίζω καί ἐνθάπτω , καί τρόπος τις ὥσπερ ὁ φυτόν τῆ γῆ , οὕτως καί ἐγώ εννεκρουμενοω ὁ ὕδωρ , ἀθρόος θάλλω καί ἀκμάζω ὁ σφεῖς σωτηρία ἀνέρχομαι . καλῶς δέ οὐ εἶπον , « σύμφυτος ὁ θάνατος , ἀλλά ὁ ὁμοίωμα · » ὁμοίωμα γάρ θάνατος ἔχω ἐν ὁ βάπτισμα , οὖον σωματικός θάνατος . ὁ γάρ τρεῖς κατάδυσις καί ἀνάδυσις ὁ βαπτίΚσματος , θάνατος καί ἀνάστασις σημαίνω · [ Λ . ] ὁμοίωμα θάνατος , ὁ Χριστός θάνατος , διά ὁ μή ἀπομένω αὐτός ὁ θάνατος , ἀλ ἀναβιόω τριήμερον . καί πάλιν · ὁμοίωμα θάνατος ὁ πάθος ἐάν ἐν ὁ Χριστός , καί μάλα εἰκότως . ἀναβιόω γάρ καί οὖον μένω νειρός « ἀλλά καί ὁ ἀνάστασις εἰμί . » Ποίας ; ὁ ὅταν ἀναστῶμεν.ΚΟΥΜ . ] καί ὁράω ἀγαθότης Θεός . ὁ μέν θάνατος ὁ κύριος , ὡς ἐν εἰκών ἀποθνῄσκω , ὁ δέ ἀνάστασις ἀληθής κοινωνέω . οὗτος νίζω . ὅτι ὁ παλαιόω ἄνθρωπος συσταυρόομαι , ἵνα καταργέω ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτία , ὁ μηκέτι δουλεύω ἐγώ ὁ ἁμαρτία . ὁ γάρ ἀποθνήσκω δικαιόω ἀπό ὁ ἁμαρτία . εἰμί δέ ἀποθνῄσκω σύν Χριστός , πιστεύω ὅτι καί συζάω αὐτός . εἴτα̅ λέγω πῶς ἐγώ εἰμί ἐπίδοξος ὁ ἀνάστασις , καί εἰμί · « οὗτος γιγνώσκω ὅτι ὁ παλαιός Ἡμων ἄνβρωποστουτέστιν , ὁ καταγιγνώσκω βίος , συσταυρόω » ὁ Χριστός διά ὁ βάπτισμα , ἐφίημι ὅς τίς , φημί , καταργέω ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτία , τουτέστιν , ἵνα νέκρωσις ὁ κακός πρᾶξις ὑπομένω , ὅς καί λέγω σῶμα ἁμαρτία . - [ ΦΤ . ] ὁ καλαιὸς , τουτέστιν ὁ ἐν ὁ ἁμαρτία παλαιώνω . Θύτος οὖν , βαπτίζω ἐγώ , συσταυρόομαι Χριστός καί ἀποθνήσκω , καί ἀνέρχομαι ἀπό ὁ βάπτισμα καινός καί πρόσφατος , πᾶς ὁ παλαιόω ἄνθρωπος ἀποτίθημι , καί καταργέω καί ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτία , ἐν ὁ στηρίζω , καί ὑφ´ ὅς μορφοποιέω ὁ παλαιός ἐγώ ἄνθρωπος , τουτέστιν ὁ κατά γηράσκω βίος ἐγώ ὁ παράπτωμα . Ἄνθρωπος δέ καλέω ὁ τοιοῦτος , ὁ ὁ ἄνθρωπος πρός αὐτός δηλόω δυσαπόσπαστος καί πολυχρόνιος σχέσις θοτως γάρ ἐντήκω αὐτός πρός ὁ δεσποτικός ἐπιδημία καί οἰκονομία ὁ ἄνθρωπος , ὡς μηδ´ εἄν ἄνθρωπος αἱρέω εἰμί , καί μηδόλως εἰμί Χωρὶς φιλήδονος πολιτεία καί ἀκόλαστος πρᾶξις . ὁ οὖν συμπλέκω αὐτός ὁ ἄνθρωπος καί συνανακεκρᾶσθαι καί δυσαπόσπαστος ἔχω , ἄνθρωπος ἐπιπληκτικός ὁ τοιοῦτος βίος καλέω , τουτέστιν , ὅς οὖς αὐτός ἐγώ , μᾶλλον δέ καί ἐγώ πλέω , καί στέργω καί περιέχω ἄλλως . [ ΑΒ . ] Παλαιός ἄνθρωπος , οὖον ὁ φύσις καλέω , ἀλλά ὁ πονηρός γνώμη , οὗτος δέ φημί ὁ βαΣοίσματι νεκρόω . « ἵνα καταργέω ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτία . » εἰς οὗτος , φηοὶν , ἵνα καταργέω καί νικρωθῇ , εἰς ὁ μηκέτι ὑποπίπτω ἁμαρτία . νέκρωσις δέ οἴομαι , ὁ ὅσος εἰς ὁ ἁμαρτάνω , ἵνα ὁ νεκρός .