cogPG.PG118 498
οὐκέτι ἑαυτοῖς ζῶσιν . » Εἰ οὖν οὐ δεῖ ἡμᾶς ἑαυτοῖς ζῇν , εἰκότως σπουδάζομεν καὶ ἡμεῖς . Εἰκότως Αʹ ἂν καὶ ὑμεῖς τῶν ἐπιόντων καταφρονήσητε πειρασμῶν . Ἀλλὰ τῷ ὑπὲρ πάντων ἀποθανόντι . Τρεῖς εἰσιν ὀφειλῆς ἀφορμαί , δι´ ἂς δεῖ σπουδάζειν ἡμᾶς , πάντα διὰ τὸν Κύριον ποιεῖν . Μία , ὅτι αὐτὸς ἡμᾶς ἐποίησε · δευτέρα , ὅτι δι´ ἡμᾶς ἀπέθανεν · τρίτη , ὅτι τὸν ἀπαρχὴν ἡμῶν , τουτέστι , τὴν ἰδίαν σάρκα ἀνέστησε δι´ ἡμᾶς καὶ εἰς οὐρανοὺς ἀνήγαγεν , ἵνα καὶ καὶ ἀναγάγῃ , ὅπου ἡἀπαρχή σου τυγχάνει . Ὅρα ποῦ ἀνήγαγε τὸν λόγον . Τίς γὰρ ὅλως ἦν χρεία ἐνανθρωπήσεως καὶ σαρκώσεως τῷ Θεῷ Λόγῳ , εἰ μὴ τοῦτο ᾠκονομεῖτο ἡ ἡμῶν ἀνάπλασις καὶ ἀνάστασις · « Οὐδένα οἴδαμεν κατὰ σάρκα . » Ἐπεὶ οὖν πάντες ἀπέθανον τῇ ἁμαρτίᾳ καὶ ζῶσι διὰ τὸν Χριστὸν , οὐδένα ἴσμεν κατὰ σάρκα ζῶντα , τουτέστι , κατὰ τὴν πάλαι πολιτείαν , τὴν ἐν ἁμαρτίαις . Τὸ γὰρ τοιοῦτον , θάνατός ἐστι , καὶ οὐ ζωή . Ἀλλὰ νῦν οἱ ὄντως ζῶντες , κατὰ πνεῦμα ζῶσιν . Ἀνεγεννήθησαν γὰρ ἐν τῷ βαπτίσματι . Διὸ καὶ νέαν ἔχουσι ζωὴν , καὶ οὐ παλαιάν . « Κατὰ σάρκα . » Οἱον ζῶντα . Καὶ τοσοῦτον , φησὶν , οὐδεὶς ἔτι κατὰ σάρκα ζῇκείνη γὰρ οὐκ ἔστι ζωὴ , ἀλλὰ θάνατος ) , ὅτι καὶ ὁ Χριστὸς ἵνα δείξῃ ὅτι τὸ κατὰ σάρκα ζῇν ἐκβέβληται , καὶ νῦν κατὰ πνεῦμα ζῶμεν , καὶ αὐτὸς τοῦ κατὰ σάρκα ῇν ἐπαύσατο . Πῶς ; Οὐ τὸ σῶμα ἀφεὶσπαγε ! μετ´ αὐτοῦ γὰρ ἥξει ὡς ἰδίου , κριτὴς ἁπάντων ) , ἀλλὰ τῶν φυσικῶν ἀπαλλαγείς παθῶν , οἰον πείνης , καὶ δίψης , καὶ ὕπνου , καὶ κόπου . Νῦν γὰρ ἀπαθὲς καὶ ἀκήρατον ἔχει τὸ σῶμα . « Εἰ δὲ καὶ ἐγνώκαμεν κατὰ σάρκα Χριστόν . » Ὥσπερ ἡμῶν τὸ κατὰ σάρκα ἐστὶ τὸ ἐν ἁμαρτίαις , καὶ τὸ ἔξω τούτων οὐ κατὰ σάρκα , οὕτω καὶ τοῦ Χριστοῦ τὸ κατὰ σάρκα , τὸ εἴκειν τοῖς φυσικοῖς πάθεσι . Τὸ μὴ εἴκειν δὲ , οὐ κατὰ σάρκα , ἀλλ´ ὥσπερ , φησὶν , ἐκεῖνος ἀπηλλάγη , οὕτω καὶ ἡμεῖς . Οὕτως ὁΚλήμης ἐν τετάρτῳ τῶν Ὑποτι - πώσεων Ὥστε εἰ τις ἐν Χριστῷ , καινὴ κτίσις . Τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν , ἰδοὺ γέγονε καινὰ τὰ πάντα . Τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ , τοῦ καταλλάξαντος ἡμᾶς έαυτῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ δόντος ἡμῖν τὴν διακονίαν τῆς καταλλαγῆς , ὡς ὅτι Θεὸς ἧν ἐν Νριστῷ κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ , μὴ λογιζμενος αὐτοῖς τὸ παραπτώματα αὐτῶν , καὶ θέχμενος ἡμῖν τὸν λόγον τῆς καταλλαγῆς . Εἶ τις ἐν Χριστῷ ζῇ . φησὶ , τουτέστιν ἐν τῇ πί στει αὐτοῦ , καινὴ κτίσις ἐστίν . Εἰς καινὴν γὰρ ἦλθε καὶ νέαν ζωὴνκαὶ γὰρ ἄνωθεν ἐγεννήθημεν διὰ τοῦ Πνεύματος , τοῦ ζῇν οὐ τὴν ἐν ἁμαρτίαις ζωὴν , ὰλλὰ τὴν ἐν πνεύματι . « ἦὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν . » Ποῖα ἀρχαῖα ; ἤτοι τὰ ἁμαρτήματά φησι καὶ τὰς ἀσεβείας , ἢ τὰ Ἰουδαῖκὰ πάντα.-Ἄλλως . Πῶς δὲ τὰ ἀρχαῖα παρῆλθε ; εὐχῇ καὶ σῶμα ἡμῖν καινὸνκαθάρθη γὰρ τῷ βαπτίσματι ] , Διαθήκη καινὴ . Ἀντὶ τῆς ἐπχείου Ἰερουσαλὴμ , ὁ οὐρανός . Ἀντὶ
Lemmas: οὐκέτι ἑαυτοῦ ζῶ . » εἰμί οὖν οὖον δεῖ ἐγώ ἑαυτοῦ ζάω , εἰκότως σπουδάζω καί ἐγώ . εἰκότως ὅς εἄν καί σύ ὁ ἔπειμι καταφρονέω πειρασμός . ἀλλά ὁ ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω . τρεῖς εἰμί ὀφειλή ἀφορμή , δις ὅς δεῖ σπουδάζω ἐγώ , πᾶς διά ὁ κύριος ποιέω . Μία , ὅτι αὐτός ἐγώ ποιέω · δύο , ὅτι δις ἐγώ ἀποθνῄσκω · τρίτος , ὅτι ὁ ἀπαρχή ἐγώ , τουτέστι , ὁ ἴδιος σάρξ ἀνίστημι δις ἐγώ καί εἰς οὐρανός ἀνάγω , ἵνα καί καί ἀνάγω , ὅπου ἀπαρχή σύ τυγχάνω . Ὅρας ποῦ ἀνάγω ὁ λόγος . Τῖς γάρ ὅλως εἰμί χρεία ἐνανθρώπησις καί σάρκωσις ὁ Θεός Λόγος , εἰμί μή οὗτος οἰκονομέω ὁ ἐγώ ἀνάπλασις καί ἀνάστασις · « οὐδείς οἶδα κατά σάρξ . » ἐπεί οὖν πᾶς ἀποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία καί ζῶ διά ὁ Χριστός , οὐδείς οἶδα κατά σάρξ ζῶ , τουτέστι , κατά ὁ πάλαι πολιτεία , ὁ ἐν ἁμαρτία . ὁ γάρ τοιοῦτος , θάνατος εἰμί , καί οὖον ζωή . ἀλλά νῦν ὁ εἰμί ζῶ , κατά πνεῦμα ζῶ . Ἀνεγεννήθησαν γάρ ἐν ὁ βάπτισμα . Διὸ καί νέος ἔχω ζωή , καί οὖον παλαιός . « κατά σάρξ . » οἱος ζῶ . καί τοσοῦτος , φημί , οὐδείς ἔτι κατά σάρξ ζῇκείνη γάρ οὐ εἰμί ζωή , ἀλλά θάνατος ) , ὅτι καί ὁ Χριστός ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ κατά σάρξ ζάω ἐκβάλλω , καί νῦν κατά πνεῦμα ζῶ , καί αὐτός ὁ κατά σάρξ ἐάν παύω . Πῶς ; οὖον ὁ σῶμα ἀφεὶσπαγε ! μετέ αὐτός γάρ ἥκω ὡς ἴδιος , κριτής ἅπας ) , ἀλλά ὁ φυσικός ἀπαλλάσσω πάθος , οἷος πεῖνα , καί δίψα , καί ὕπνος , καί κόπος . νῦν γάρ ἀπαθής καί ἀκήρατος ἔχω ὁ σῶμα . « εἰμί δέ καί γιγνώσκω κατά σάρξ Χριστός . » ὥσπερ ἐγώ ὁ κατά σάρξ εἰμί ὁ ἐν ἁμαρτία , καί ὁ ἔξω οὗτος οὖον κατά σάρξ , οὗτος καί ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ εἴκω ὁ φυσικός πάθος . ὁ μή εἴκω δέ , οὖον κατά σάρξ , ἀλ ὥσπερ , φημί , ἐκεῖνος ἀπαλλάσσω , οὗτος καί ἐγώ . οὕτως ὁΚλήμης ἐν τέταρτος ὁ Ὑποτι - πῶσις ὥστε εἰμί τις ἐν Χριστός , καινός κτίσις . ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι , ἰδού γίγνομαι καινός ὁ πᾶς . ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ Θεός , ὁ καταλλάσσω ἐγώ ἑαυτοῦ διά Ἰησοῦς Χριστός , καί δίδωμι ἐγώ ὁ διακονία ὁ καταλλαγή , ὡς ὅτι θεός ἧμαι ἐν Νριστῷ κόσμος καταλλάσσω ἑαυτοῦ , μή λογίζομαι αὐτός ὁ παράπτωμα αὐτός , καί τίκτω ἐγώ ὁ λόγος ὁ καταλλαγή . εἰμί τις ἐν Χριστός ζῶ . φημί , τουτέστιν ἐν ὁ πεῖ στείνω αὐτός , καινός κτίσις εἰμί . εἰς καινός γάρ ἔρχομαι καί νέος ζωνή γάρ ἄνωθεν γεννάω διά ὁ πνεῦμα , ὁ ζάω οὖον ὁ ἐν ἁμαρτία ζωή , ἀλλά ὁ ἐν πνεῦμα . « εἰμί ἀρχαῖος παρέρχομαι . » Ποίας ἀρχαῖος ; ἤτοι ὁ ἁμάρτημα φημί καί ὁ ἀσέβεια , ἢ ὁ ιουδαϊκός πάντα.-Ἄλλως . Πῶς δέ ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι ; εὐχή καί σῶμα ἐγώ καινὸνκαθάρθη γάρ ὁ βάπτισμα ] , διαθήκη καινός . ἀντί ὁ ἐπιχέω Ἱεροσόλυμα , ὁ οὐρανός . ἀντί