cogPG.PG118 209
κολάσει ἐν τῇ τῆς κρίσεως ἡμέρᾳ , τὸν σύμπαντα λοιπὸν κόσμον ἕξουσιν οἱ δίκαιοι ἀνακαινισθέντα καὶ αὐτῶν ἔσται τὰ οὐράνια ἀγαθὰ καὶ τὰ ἐπίγεια.«Τῆς πίστεως , φησίν . Εἰ γὰρ οἱ ἐκ νόμου , » καὶ τὰ ἑξῆς . Ὁ γὰρ ἐχόμενος τοῦ νόμου ὡς σώζοντος , ἀτιμάζει τὴν διὰ πίστεως σωτηρίαν . « Κληρονόμοι » δὲ , οἷον τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας,-Ἄλλως . [ Γ . ] Εἰπὼν πρότερον ὅτι διὰ τοῦτο ἀκρόβυστος ὢν Ἀβραὰμ ἐπίλαιαὶ ἐδικαιώθη , ἵνα πατὴρ λογισθῇ τῶν ἐκ ἀκροβυστίᾳ πιστῶν , καὶ διὰ τοῦτο πάλιν περιετμήθη , ἵνα καὶ τῶν ἐν περιτομῇ πιστῶν πατὴρ νομισθῇ , καὶ ἐπαγαγὼν καὶ ἀποδείξας , ὅτι καὶ μᾶλλον λογίζεται πατὴρ τῶν ἐν ἀκροβυστίᾳ πιστῶν , ὅσῳ καὶ πρὸ τῆς περιτομῆς καὶ πρὸ αὐτοῦ τοῦ νόμου τοῦ καὶ τὴν περιτομὴν περιέχοντος , αὐτὸς καὶ ἐπίστευσε ! καὶ ἡ πίστις αὐτοῦ ἐλογίσθη εἰς δικαιοσύνην · ταὺτα εἰπὼν καὶ παραστήσας , νῦν καὶ ἑτέρῳ τρόπῳ τὸ αὐτὸ δείκνυσι καί φησιν · Ὑποκείσθω μὴ οὕτως ἔχειν , ὡς ἔφημεν , ἀλλὰ τοὺς ἐκ νόμου μόνους εἶναι κληρονόμους τῶν πρὸς Ἀβραὰμ ἐπαγγελιῶν · οὐκοῦν εἰς μάτην γέγονεν ἡ πίστις τῷ Ἀβραάμ . Αὐτὸς γὰρ , πρὸ τοῦ νόμου καὶ χωρὶς τοῦ νόμου ἐπίστευσε . Κεκένωται ἀρὰ ἡ πίστις , τουτέστιν , οὐδέν ἐστι , καὶ αὐτῆς τὸ ὅλον ἠφάνισται · ἀλλὰ καὶ αἱ ἐπαγγελίαι κατηργήθησαν , οἷον ἄχρηστοι καὶ ἀτέλεστοι γεγένηνται . Εἰ γὰρή πίστις , δι´ ἡν ἡἐπαγγελία , καταργεῖται , δηλονότι αἱ ἐπὶ τῇ πίστει ἐργαζόμεναι συναπεῤῥύησαν καὶ γεγόνασι φροῦδοι Τί οὐν οἱ διὰ νόμου κληρονομήσουσι , τῆς μὲν πίστεως κενωθείσης , συνεκρυείσης δὲ τῇ πίστει τῆς ἐπαγγελίας ; Ὁρᾷς ὡς δι´ ὧν λέγουσι διὰ νόμου κληρονομεῖν , διὰ τούτων δείκνυται μηδόλως κληρονομεῖν ; Οὕτως τοίνυν διχῶς τὰς ἀποδείξεις ἐποιήσατο , ὅτι ὁ μακαρισμὸς ἐπὶ τὴν διὰ πίστεις ἀκροβυστίαν μᾶλλον ἁρμόζει , ἢ ἐπὶ τὴν περιτομήν · τὴν πρώτην μὲν ἐπ´ εὐθείας προαγαγὼν , καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν κατὰ τὸν Ἀβραὰμ πραχθέντων · τὴν δευτέραν δὲ συνδραμὼν ἐκείνοις καὶ ὑποθεὶς τὸ παρὰ τῶν ἐναντίων λεγόμενον , καὶ δείξας οἷον ἄτοπον ἔπεται τῇ ὑποθέσει αὐτῶν . Τίθησι δὲ καὶ τρίτην ἀπόδειξιν λαμβανομένην ἐξαὐτοῦ τοῦ νόμου , καί φησιν · Ὁ νόμος , ἐφ´ ᾧ ἐπερείδεσθε , παραβαθεὶς , ὀργὴν κατεργάζεται . Τοῦτο εἰπὼν , τὸ ἀκόλουθον ὡς δῆλον κατένιπεν · ΕΙ οὖν ὁ νόμος ὀργὴν κατεργάζεται παραβαθεὶς , ὑμεῖς δὲ παραβεβήκατε , οὐ μόνον ἐπαγγελιῶν οὐκ ἐστὲ παντὸς ὁ νόμος παραβεβηκόσιν ἐπανατείνεται · πόθεν οὖν σωθήσεσθε ; πόθεν ὑμῖν αἱ ἐπαγγελίαι ; ἐπεὶ οὖν τά τε ἄλλα εἴρηται , καὶ δέδεικται ὅτι καὶ ἐκ τοῦ νόμου οὐκ ἔστιν ὅλως δικαιωθῆναι , λείπετ · ο Κκαταφυγεῖν ἐπὶ τὴν διὰ πίστεως χάριν . Διὰ ταύτης γὰρ αἱ ἐπαγγελίαι περατοῦνται , καὶ ὁ Ἀβραἀμ πάντων γίνεται πατήρ . ὥστε ὁ τοῦ Δαυΐὰ μακαρισμὸς κοινὸς ὑπάρχωντέπὶ τῶν διὰ πίστεως σωζομένων πάντων , οὐχ ἦττον , ἀλλὰ καὶ μᾶλλόν ἐστιν ἐπὶ τῶν ἐν ἀκροβνστία πιστῶν ἐφαρμόζων , ὅσῳ καὶ πρῶτον ἐπὶ τοῦ ἐν ἀκροβυστία Ἀβραὰμ ἐφάνη ἀληθεύων . « Κατήργηται ἡ ἐπαγγελία . » Ὡς οὐ χρτιώδεις οὖσαι , κατήργηνται αἱ ἐπαγγελίαι ,
Lemmas: κολάζω ἐν ὁ ὁ κρίσις ἡμέρα , ὁ σύμπας λοιπός κόσμος ἔχω ὁ Δίκαιος ἀνακαινίζω καί αὐτός εἰμί ὁ οὐράνιος ἀγαθός καί ὁ ἔπειμι πίστις , φημί . εἰμί γάρ ὁ ἐκ νόμος , » καί ὁ ἑξῆς . ὁ γάρ ἔχω ὁ νόμος ὡς σῴζω , ἀτιμάζω ὁ διά πίστις σωτηρία . « Κληρονόμος » δέ , οἷος ὁ ὁ οὐρανός βασιλείας,-Ἄλλως . [ Γ . ] εἶπον πρότερος ὅτι διά οὗτος ἀκρόβυστος εἰμί Ἀβραάμ επιλαιος δικαιόω , ἵνα πατήρ λογίζομαι ὁ ἐκ ἀκροβυστία πιστός , καί διά οὗτος πάλιν περιτέμνω , ἵνα καί ὁ ἐν περιτομή πιστός πατήρ νομίζω , καί ἐπάγω καί ἀποδείκνυμι , ὅτι καί μᾶλλον λογίζομαι πατήρ ὁ ἐν ἀκροβυστία πιστός , ὅσος καί πρό ὁ περιτομή καί πρό αὐτός ὁ νόμος ὁ καί ὁ περιτομή περιέχω , αὐτός καί πιστεύω ! καί ὁ πίστις αὐτός λογίζομαι εἰς δικαιοσύνη · ταῦτος εἶπον καί παρίστημι , νῦν καί ἕτερος τρόπος ὁ αὐτός δείκνυμι καί φημί · ὑπόκειμαι μή οὕτως ἔχω , ὡς φημί , ἀλλά ὁ ἐκ νόμος μόνος εἰμί κληρονόμος ὁ πρός Ἀβραάμ ἐπαγγελία · οὐκοῦν εἰς μάτην γίγνομαι ὁ πίστις ὁ Ἀβραάμ . αὐτός γάρ , πρό ὁ νόμος καί Χωρὶς ὁ νόμος πιστεύω . κενόω ἀρά ὁ πίστις , τουτέστιν , οὐδείς εἰμί , καί αὐτός ὁ ὅλος ἀφανίζω · ἀλλά καί ὁ ἐπαγγελία καταργέω , οἷος ἄχρηστος καί ἀτέλεστος γίγνομαι . εἰμί Γάρη πίστις , δις ἐάν ἐπαγγελία , καταργέω , δηλονότι ὁ ἐπί ὁ πίστις ἐργάζομαι συναπερρυαειδω καί γίγνομαι φροῦδος τις ὀν ὁ διά νόμος κληρονομέω , ὁ μέν πίστις κενόω , συγκρύπτω δέ ὁ πίστις ὁ ἐπαγγελία ; ὁράω ὡς δις ὅς λέγω διά νόμος κληρονομέω , διά οὗτος δείκνυμι μηδόλως κληρονομέω ; οὕτως τοίνυν διχῶς ὁ ἀποδείκνυμι ποιέω , ὅτι ὁ μακαρισμός ἐπί ὁ διά πίστις ἀκροβυστία μᾶλλον ἁρμόζω , ἢ ἐπί ὁ περιτομή · ὁ πρῶτος μέν ἐπι εὐθύς προάγω , καί ἐκ αὐτός ὁ κατά ὁ Ἀβραάμ πράσσω · ὁ δύο δέ συντρέχω ἐκεῖνος καί ὑποτίθημι ὁ παρά ὁ ἐναντίος λέγω , καί δείκνυμι οἷος ἄτοπος ἔπω ὁ ὑπόθεσις αὐτός . τίθημι δέ καί τρίτος ἀπόδειξις λαμβάνω εξαυος ὁ νόμος , καί φημί · ὁ νόμος , ἐφίημι ὅς ἐπερείδω , παραβαίνω , ὀργή κατεργάζομαι . οὗτος εἶπον , ὁ ἀκόλουθος ὡς δῆλος κατανίπτω · ΕΙ οὖν ὁ νόμος ὀργή κατεργάζομαι παραβαίνω , σύ δέ παραβαίνω , οὖον μόνος ἐπαγγελία οὐ εἰμί πᾶς ὁ νόμος παραβαίνω ἐπανατείνω · πόθεν οὖν σῴζω ; πόθεν σύ ὁ ἐπαγγελία ; ἐπεί οὖν ὁ τε ἄλλος εἴρω , καί δείκνυμι ὅτι καί ἐκ ὁ νόμος οὐ εἰμί ὅλως δικαιόω , λείπω · ὁ καταφεύγω ἐπί ὁ διά πίστις χάρις . Ζεύς οὗτος γάρ ὁ ἐπαγγελία περατόω , καί ὁ Ἀβραάμ πᾶς γίγνομαι πατήρ . ὥστε ὁ ὁ Δαυΐὰ μακαρισμός κοινός ὑπάρχω ὁ διά πίστις σώζω πᾶς , οὐ ἀίσσω , ἀλλά καί μάλα εἰμί ἐπί ὁ ἐν ἀκροβνστία πιστός ἐφαρμόζω , ὅσος καί πρῶτος ἐπί ὁ ἐν ἀκροβυστία Ἀβραάμ φαίνω ἀληθεύω . « καταργέω ὁ ἐπαγγελία . » ὡς οὖον χρτιοιδεω εἰμί , καταργέω ὁ ἐπαγγελία ,