cogPG.PG118 94
Κπειδὴ οὐκ ἔμελλε δι´ ἀνθρώπων ἐνάγεσθαι , ἀλλὰ δι´ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ . Ἐπεὶ καὶ οὗτος ἐδίδαξε μὲν αὐτὸν οὐδὲν , ἐβάπτισε δὲ μόνον . Ἄμα γὰρ φωτισθεὶς ἔμελλε πολλὴν ἐπισπάσασθαι τοῦ Πνεύματος χάριν ἀπὸ τοῦ ζήλου καὶ τῆς προθυμίας . Ἐντεῦθεν δὲ σημειωτέον ὅτι ἐκεῖνα τὰ ὀνείρατα δεῖ λέγεσθαι , ἅπερ κοινωφελῆ ἐστι , καὶ συμβάλλεται εἰς θεοσέβειαν , ὅσα ἔχει τοῦ Κυρίου τὴν παράστασιν ἢ ἀγγέλων . Ἔστι δὲ καὶ κατ´ ὄναρ ἰδικὰ , ἃ οὐκ ὀφείλει λαλεῖσθαι . Πλὴν , εἰ καὶ ἰδικὴ τοῦ Σαύλου ἡ ὠφέλεια , ἀλλ´ οὖν ἴασις παράδοξος συμβᾶσα , πάλιν εἰς θεοσέβειαν τὸν ἄνθρωπον προσκαλεῖται · καὶ διὰ τοῦτο ὡς κοινωφελῆ ἐκλαλεῖσθαι ἔδει . « Ἀναστὰς πορεύθητι . » Καὶ οὗτος ὁ Ἀνανίας διάκονος ἦν , ὡς αὐτὸς Παῦλος μαρτυρεῖ ἐν τοῖς κανόσι . Τοῦτο δὲ γέγονε διὰ τὸ μὴ παρεῖναι πρεσβύτερον ἐν Δαμασκῷ ἕνεκεν τοῦ γεγονότος διωγμοῦ . « Καὶ εἶδεν ἐν ὁράματι . » θύκ ἠδύνατο γὰρ ἰδεῖν καθ´ ὕπαρ , ἐπειδὴ πηρὸς ἦν . « Ἀπεκρίθη δὲ Ἀνανίας · Κύριε , ἀκήκοα ἀπὸ « πολλῶν περὶ τοῦ ἀνδρὸς τούτου , ὅσα κακὰ ἐποίησε « τοῖς ἄἁγίοις σου ἐν Ἰερουσαλήμ . Καὶ ὦδε ἔχει ἐξ - « ουσίαν παρὰ τῶν ἀρχιερέων δῆσαι πάντας τοὺς « ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά σου . Εἶπε δὲ πρὸς αὐτὸν « ὁ Κύριος · Πορεύου , ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς μοί ἐστιν « οὗτος , τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου ἐνώπιον ἐθνῶν « καὶ βασιλέων , υἱῶν τε Ἰσραήλ . Ἐγὼ γὰρ ὑπο - « δείξω αὐτῷ ὅσα δεῖ αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ ὁνόματός μου « παθεῖν . Ἀπῆλθε δὲ Ἀνανίας , καὶ εἰσῆλθεν εἰς « τὴν οἰκίαν · καὶ ἐπιθεὶς ἐπ´ αὐτὸν τὰς χεῖρας εἶπε · « Σαοὺλ ἀδελφέ , » « Ἀκήκοα ἀπὸ πολλῶν . » Ταῦτά φησιν ὁ Ἀνα νίας , οὐχ ὡς ἀπιστῶν τοῖς λεγομένοις , οὐδὲ ἠπατῆς σθαι νομίζων τὸν Χριστόν · μὴ γένοιτο ! ἀλλὰ φοβούμενος καὶ τρέμων . Εἰκὸς γὰρ ἦν αὐτοὺς ἐν φόβῳ ὄντας περιεργάζεσθαι , ὥστε μανθάνειν τὰ κατ´ αὐτῶν ὁριζόμεναπεὶ πόθεν ἦν δῆλον αὐτοῖς , δτι καὶ ὧδε ἐξουσίαν ἔχει παρὰ τῶν ἀρχιερέων ; ) καὶ λέγειν , ὅτι Τούτων ὄντων πως δύναται ταῦτα γενέσθαι ; Τί οὖν ὁ Κύριος ὁ ταῖς καρδίαις ἐμβατεύων κατὰ Παύλου ἐμαρτύρησε ; Δείκνυσιν ὅτι οὐκ ἔστι φυσικὴ ἡ κακία αὐτῷ , Σκεῦος γὰρ , φησὶν , ἐκλογῆς ἐστι . Διὰ τοῦτο , φησὶν , ἔδειξεν ὅτι δόκιμός ἐστι · τὸ δόκιμον γάρ τις ἐκλέγεται σκεῦος . Καὶ οὐ μόνον πιστὸς ἔσται , φησὶν , ἀλλὰ καὶ διδάσκαλος καὶ κῆρυξ τῆς οἰκουμένης , ἀλλὰ καὶ πείσεται πολλὰ ὑπὲρ ἐμοῦ . Διὰ τοῦτό φησιν , ὅτι Σκεῦος ἐκλογῆς μοί ἐστι , καὶ ὅτι βαστάσει τὸ ὄνομά μου . Ἐπεὶ δὲ ἀκούσας ὁ Ἀνανίας ὅτι τυφλός ἐστιν ὁ Παῦλος , ἐχάρη , καὶ μονονουχὶ τοῦτο λέγει διὰ τῶν αὐτοῦ ῥημάτων · Καλῶς ἔχει , ἄφες αὐτὸν πεπηρῶσθαι · τί με κελεθεις ἀνοῖξαι τοὺς ὀφθαλμούς ; ἵνα πάλιν κολάσῃ ; Οὐ μόνον , φησὶν , οὐδὲν ἐργάσεται δεινὸν , ἀλλὰ καὶ πείσεται πολλὰ ὑπὲρ ἐμοῦ . « Ὁ Κύριος ἀπέσταλκέ με ὁ ὀφθείς σοι ἐν τῇ ὁδῷ « ᾗ ἤρχου , ὅπως ἀναβλέψῃς καὶ πλησθῇς Πνεύματος « ἁγίου . Καὶ εὐθέως ἀπέπεσον ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν
Lemmas: Κπειδὴ οὐ μέλλω δις ἄνθρωπος ἐνάγω , ἀλλά δις αὐτός ὁ Χριστός . ἐπεί καί οὗτος διδάσκω μέν αὐτός οὐδείς , βαπτίζω δέ μόνος . Ἄμη γάρ φωτίζω μέλλω πολύς ἐπισπάω ὁ πνεῦμα χάρις ἀπό ὁ ζηλόω καί ὁ προθυμία . ἐντεῦθεν δέ σημειωτέος ὅτι ἐκεῖνος ὁ ὄνειρος δεῖ λέγω , ὅσπερ κοινωφελής εἰμί , καί συμβάλλω εἰς θεοσέβεια , ὅσος ἔχω ὁ κύριος ὁ παράστασις ἢ ἄγγελος . εἰμί δέ καί κατ´ ὄναρ ἰδικός , ὁ οὐ ὀφείλω λαλέω . πλήν , εἰμί καί ιδικός ὁ Σαῦλος ὁ ὠφέλεια , ἀλ οὖν ἴασις παράδοξος συμβαίνω , πάλιν εἰς θεοσέβεια ὁ ἄνθρωπος προσκαλέω · καί διά οὗτος ὡς κοινωφελής ἐκλαλέω ἐσθίω . « ἀναστάς πορεύω . » καί οὗτος ὁ Ἀνανίας διάκονος εἰμί , ὡς αὐτός Παῦλος μαρτυρέω ἐν ὁ κανών . οὗτος δέ γίγνομαι διά ὁ μή πάρειμι πρέσβυς ἐν Δαμασκός ἕνεκα ὁ γίγνομαι διωγμός . « καί ὁράω ἐν ὅραμα . » θύκ δύναμαι γάρ ὁράω καθ´ ὕπαρ , ἐπεί πηρός εἰμί . « ἀποκρίνω δέ Ἀνανίας · κύριος , ἀκούω ἀπό « πολύς περί ὁ ἀνήρ οὗτος , ὅσος κακός ποιέω « ὁ ἄγιος σύ ἐν Ἱερουσαλήμ . καί ὧδε ἔχω ἐκ - « οὐσία παρά ὁ ἀρχιερεύς δήω πᾶς ὁ « ἐπικαλέω ὁ ὄνομα σύ . εἶπον δέ πρός αὐτός « ὁ Κύριος · Πόρευος , ὅτι σκεῦος ἐκλογή ἐγώ εἰμί « οὗτος , ὁ βαστάζω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐνώπιος ἔθνος « καί βασιλεύς , υἱός τε Ἰσραήλ . ἐγώ γάρ ὑπο - « δείκνυμι αὐτός ὅσος δεῖ αὐτός ὑπέρ ὁ ὄνομα ἐγώ « πάσχω . ἀπέρχομαι δέ Ἀνανίας , καί εἰσέρχομαι εἰς « ὁ οἰκίον · καί ἐπιτίθημι ἐπι αὐτός ὁ χείρ εἶπον · « Σαῦλος ἀδελφός , » « ἀκούω ἀπό πολύς . » ταῦτα φημί ὁ ἀνα νία , οὐ ὡς ἀπιστέω ὁ λέγω , οὐδέ ἀπάτη ἕπομαι νομίζω ὁ Χριστός · μή γίγνομαι ! ἀλλά φοβέω καί τρέμω . εἰκώς γάρ εἰμί αὐτός ἐν φόβος εἰμί περιεργάζομαι , ὥστε μανθάνω ὁ κατ´ αὐτός ὁρίζω πόθεν εἰμί δῆλος αὐτός , δ καί ὧδε ἐξουσία ἔχω παρά ὁ ἀρχιερεύς ; ) καί λέγω , ὅτι οὗτος εἰμί πως δύναμαι οὗτος γίγνομαι ; τις οὖν ὁ Κύριος ὁ ὁ Καρδία ἐμβατεύω κατά Παῦλος μαρτυρέω ; δείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί φυσικός ὁ κακία αὐτός , σκεῦος γάρ , φημί , ἐκλογή εἰμί . Ζεύς οὗτος , φημί , δείκνυμι ὅτι δόκιμος εἰμί · ὁ δόκιμος γάρ τις ἐκλέγω σκεῦος . καί οὖον μόνος πιστός εἰμί , φημί , ἀλλά καί διδάσκαλος καί κῆρυξ ὁ οἰκέω , ἀλλά καί πείθω πολύς ὑπέρ ἐγώ . Ζεύς οὗτος φημί , ὅτι σκεῦος ἐκλογή ἐγώ εἰμί , καί ὅτι βαστάζω ὁ ὄνομα ἐγώ . ἐπεί δέ ἀκούω ὁ Ἀνανίας ὅτι τυφλός εἰμί ὁ Παῦλος , χαίρω , καί μονονού οὗτος λέγω διά ὁ αὐτός ῥῆμα · καλῶς ἔχω , ἀφίημι αὐτός πηρόω · τίς ἐγώ κέλομαι ἀνοίγω ὁ ὀφθαλμός ; ἵνα πάλιν κολάζω ; οὖον μόνος , φημί , οὐδείς ἐργάζομαι δεινός , ἀλλά καί πείθω πολύς ὑπέρ ἐγώ . « ὁ Κύριος ἀποστέλλω ἐγώ ὁ ὁράω σύ ἐν ὁ ὁδός « ὅς ἄρχω , ὅπως ἀναβλέπω καί πίμπλημι πνεῦμα « ἅγιος . καί εὐθύς ἀποπίπτω ἀπό ὁ ὀφθαλμός