cogPG.PG118 288
μήτ´ αἰσχυνθῇς , μήτε ἀπελπίσῃς . Ἀλλὰ πρόσελθε ποοθύμως τῇ πίστει , καὶ πάντως ἐλεηθήσῃ . Ἡ οὖν τοοτροπῆς καὶ παραινέσεως τόπον ἐπέχει τὰ εἰρηκένα , ἢ καὶ προφητείας , πιστούμενα τὸ μέλλον , ἀπὸ τῆς τῶν ἐκβεβηκότων παραθέσεως καὶ μαρτυρίας . Τὸ δὲ , « Ἡλεήθητε τῇ τούτων ἀπειθείᾳ , » καὶ , « Ἡπείθησαν τῶ ὑμετέρῳ ἐλέει , » φησὶν , οὐχ ὅτι ἡ ἀπείθεια τῶν Ἰουδαίων αἰτία γέγονες τοῦ ἐλεηθῆναι τὰ ἔθνη , οὐδ´ ἑτι τὸ ἔλεος τῶν ἐθνῶν , αἴτιον γέγονε τῆς Ἰουδαίων ἀπειθείας , ἀλλὰ ταῦτά φησι , δεικνὺς καὶ διδάσκων , ὅτι ὁ Θεὸς οὐδέποτε διέλιπε τὸ αὐτοῦ ποιῶν , καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ πηγάζων . Κἂν γὰρ πάλαι μὲν ἠπείθει τὰ ἔθνη , νῦν δὲ ἀπειθοῦσιν Ἰουδαῖοι , αὐτὸς ὅμως εὐεργετῶν καὶ ἐλεῶν οὐ διαλιμπάνει . Καὶ δῆλον ἐκ τοῦ καὶ τό ε ἐλεεῖσθαι τοὺς Ἰουδαίους ἀπειθούντων τῶν ἐθνῶν , καὶ νῦν ἐλεεῖσθαι τὰ ἔθνη . τῶν Ἰουδαίων . ἀπειθούντων . Καὶ τὸ ἔτι σαφέστερον , ὅτι καὶ ἔτι τοὺς Ἰουδαίους κἂν ἠπείθησαν ἐλεήσει . Ἄμα δὲ καὶ ἔνδειξίς ἐστι πρὸς τοὺς Ἰουδαίους , ὅτι Κἂν αὐτοί , φησὶν , ἐξέστητε τῆς πίστεως , μὴ νομίσητε ὅτι ἔλαττόν τι ἔσχε ἡ πίστις . Ὥσπερ γὰρ πάλαι τῶν ἐθνῶν ἐξεστηκότων , οὐδὲν ἔλαττον ἔσχε τὰ τῆς εἰς Θεὸν θεραπείας · οὕτως καὶ νῦν , ὑμῶν ἀποσχιζομένων τῆς πίστεως , οὐδὲν ἔλαττον τὰ τῆς πίστεως ἕξει . Ἐσχημάτισε δὲ πρὸς τοὺς ἐξ ἐθνῶν τὰ εἰρημένα ἀνεπαχθέστερον τὸν πρὸς Ἰουδαίους ἔλεγχον βουλόμενος ποιεῖσθαι . Δυνατὸν δέ , καὶ πρὸς τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἐκλαβεῖν εἰρῆσθαι ταῦτα , ὥστε μὴ μεγαλοφρονεῖν ὅτι ἐπίστευσαν . Ἐλέει γὰρ καὶ ὑμεῖς πεπιστεύκατε , καὶ οἱ ἀπειθήσαντες , φησίν , ἐλεηθήσονται καὶ πιστεύσουσιν . Σινέκλεισε γὰρ ὁ Θεὸς τοὺς πάιτας εἰς ἀπείθειαν , ἵνα τοὺς πάντας ἐλεήσῃ . Ὡ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ ! ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ , καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ έδοι αὐτοῦ Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κιρίου ; ἢ τίᾳ σύμβοι λος αὐτοῦ ἐγένετο ; ἢ τίς προέδωκεν Δὐτῷ καὶ ἁνταποδοθήσεται αὐτῶ ; Ὅτι ἐξ αὐτοῦ , καὶ δι´ αὐτοῦ , καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα . αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν . « Ἐυνέκλεισε τοὺς πάντας εἰς ἀπείθειαν . » Τουτέστιν ἤλεγξεν ἅπαντας ἀπειθοῦντας.-Καὶ ἄλλως . ΦΩΤ . ] Τὸ , Συνέκλεισεν ὁ Θὸς τοὺς πάντας εἰς ἀπείθειαν , » δύο δύναται δηλοῦν · ἢ ὅτι ἀπειθεῖς ἐποίησεν , ὅπερ οὐκ ἔχει χώραν , ἢ ὅτι ἀπειθεῖς ἀπέδειξεν , ὅπερ ἐστὶ καὶ ἀληθές . Διὰ γὰρ τῆς πολλῆς αὐτοῦ προνοίας καὶ εὐεργεσίας , ἢν διαπαντὸς εἰς ἀνθρώπους ἐπεδείξατο , μᾶλλον αὐτῶν τὴν ἀπείθειαν καὶ ἀγνομοσύνην , ἐστηλίτευσέ τε καὶ ἐθριάμβευσε . Δῆλον δὲ ὅτι τῶν μὴ πεπιστευκότων εἰς αὐτὸν , εἴτε ἐξ Ἰουδαίων , εἴτε ἐξ ἐθνῶν εἰεν . Διὸ καὶ τὸ , « πάντας , » φησὶ , τοὺς ἐκ τῶν δύο λαῶν ἀπιστήσαντας περιλαμβάνων . Πῶς δὲ συνέκλεισεν ὁ Θεὸς τοὺς πάντας εἰς ἀπείθειαν ; Εὐεργετῶν καὶ προνοούμενος καὶ οἶκτείρων . Τί οὖν · Ἀπειθεῖς γεγονότες οὐ δώσουσι δίκην ; Καὶ τί τοῦτο
Lemmas: μῆτε αἰσχύνω , μήτε ἀπελπίζω . ἀλλά προσέρχομαι ποοθυμαω ὁ πίστις , καί πάντως ἐλεέω . ὁ οὖν τοοτροπη καί παραίνεσις τόπος ἐπέχω ὁ λέγω , ἢ καί προφητεία , πιστόω ὁ μέλλω , ἀπό ὁ ὁ ἐκβαίνω παράθεσις καί μαρτυρία . ὁ δέ , « ἐλεέω ὁ οὗτος ἀπείθεια , » καί , « ἀφίημι ὁ ὑμέτερος ἐλεέω , » φημί , οὐ ὅτι ὁ ἀπείθεια ὁ Ἰουδαῖος αἰτία γονή ὁ ἐλεέω ὁ ἔθνος , οὐδός ἔτι ὁ ἔλεος ὁ ἔθνος , αἴτιος γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος ἀπείθεια , ἀλλά οὗτος φημί , δείκνυμι καί διδάσκω , ὅτι ὁ θεός οὐδέποτε διαλείπω ὁ αὐτός ποιέω , καί ὁ ἔλεος αὐτός πηγάζω . κἀν γάρ πάλαι μέν ἀπειθέω ὁ ἔθνος , νῦν δέ ἀπειθέω Ἰουδαῖος , αὐτός ὅμως εὐεργέτης καί ἐλεέω οὖον διαλείπω . καί δῆλος ἐκ ὁ καί ὁ ε ἐλεέω ὁ Ἰουδαῖος ἀπειθέω ὁ ἔθνος , καί νῦν ἐλεέω ὁ ἔθνος . ὁ Ἰουδαῖος . ἀπειθέω . καί ὁ ἔτι σαφής , ὅτι καί ἔτι ὁ Ἰουδαῖος κἀν ἀπειθέω ἐλεέω . ἄμη δέ καί ἔνδειξις εἰμί πρός ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι κἀν αὐτός , φημί , ἐξίστημι ὁ πίστις , μή νομίζω ὅτι ἐλάσσων τίς ἔχω ὁ πίστις . ὥσπερ γάρ πάλαι ὁ ἔθνος ἐξίστημι , οὐδείς μικρός ἔχω ὁ ὁ εἰς θεός θεραπεία · οὕτως καί νῦν , σύ ἀποσχίζω ὁ πίστις , οὐδείς μικρός ὁ ὁ πίστις ἔχω . σχηματίζω δέ πρός ὁ ἐκ ἔθνος ὁ εἴρω ἀνεπαχθής ὁ πρός Ἰουδαῖος ἔλεγχος βούλομαι ποιέω . Δυνατός δέ , καί πρός ὁ ἐκ ἔθνος ἐκλαμβάνω εἴρω οὗτος , ὥστε μή μεγαλοφρονέω ὅτι πιστεύω . ἐλεέω γάρ καί σύ πιστεύω , καί ὁ ἀπειθέω , φημί , ἐλεέω καί πιστεύω . συγκλείω γάρ ὁ θεός ὁ Πάιτας εἰς ἀπείθεια , ἵνα ὁ πᾶς ἐλεέω . εἰμί βάθος πλοῦτος καί σοφία καί γνῶσις Θεός ! ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός , καί ἀνεξιχνίαστος ὁ ἐσθίω αὐτός Τῖς γάρ γιγνώσκω νόος κιριον ; ἢ Τία συμβαίνει Λός αὐτός γίγνομαι ; ἢ τίς προδίδωμι δύο καί ἀνταποδίδωμι αὐτός ; ὅτι2 ἐκ αὐτός , καί δις αὐτός , καί εἰς αὐτός ὁ πᾶς . αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . « Ἐυνέκλεισε ὁ πᾶς εἰς ἀπείθεια . » τουτέστιν ἐλέγχω ἅπας ἀπειθέω ἄλλως . Φ . ] ὁ , συγκλείω ὁ Ἄνθος ὁ πᾶς εἰς ἀπείθεια , » δύο δύναμαι δηλόω · ἢ ὅτι ἀπειθέω ποιέω , ὅσπερ οὐ ἔχω χώρα , ἢ ὅτι ἀπειθέω ἀποδείκνυμι , ὅσπερ εἰμί καί ἀληθής . Ζεύς γάρ ὁ πολύς αὐτός πρόνοια καί εὐεργεσία , εἄν διαπαντός εἰς ἄνθρωπος ἐπιδείκνυμι , μᾶλλον αὐτός ὁ ἀπείθεια καί αγνομοσυνειμι , στηλιτεύω τε καί θριαμβεύω . Δῆλος δέ ὅτι ὁ μή πιστεύω εἰς αὐτός , εἴτε ἐκ Ἰουδαῖος , εἴτε ἐκ ἔθνος ἄγω . Διὸ καί ὁ , « πᾶς , » φημί , ὁ ἐκ ὁ δύο λαός ἀπιστέω περιλαμβάνω . Πῶς δέ συγκλείω ὁ θεός ὁ πᾶς εἰς ἀπείθεια ; Εὐεργέτης καί προνοέω καί οἰκτειρέω . τις οὖν · ἀπειθέω γίγνομαι οὖον δίδωμι δίκη ; καί τίς οὗτος