cogPG.PG118 300
θιοῦ γὰρ πληροῦσι θέλημα . « Εἰς αὐτὸ τοῦτο . » Τὸ ἡμῶν κήδεσθαι . Προσκαρτεροῦντες . » Τῶν οἰκείων , θησίν , ἀμελοῦντες , εἰς τὰς ὑπὲρ ἡμῶν φροντίδας ἀπησχόληνται . « Απόδοτε οὖν πᾶσι τὰς ὀφειλὰς , τῷ τὸν φόρον , τὸν φόρον . » Ἔδειξε χρέος ὃν τὸ πρᾶγμα . Διὰ τοῦτο γὰρ « Ὁφειλὰς » εἶπε , καὶ τὸ « Ἀπόδοτε , » ὡς χρέος τοῖς διαφόροις ἀρχὰς ἐμπεπιστευμένοις , τῷ τὸν φόρον χρεωστουμένῳ , ἥγουν τὴν λεγομένην κεφαλητιῶνα , ἀπόδος τὸν φόρον . Τῷ τὸ τέλος δέ , ἤγουν τὴν ὑπὲρ τῆς γῆς συνεισφορὰν , τὸ τέλος . Καὶ οὐ μόνον χρήματα , ἀλλὰ καὶ φόβον , τουτέστιν αἰδὼ καὶ εὐλάβειαν , καὶ ἐπιτεταμένην τιμήν . Ἐπάγει γοῦν , « Τῷ τὴν τιμὴν , τὴν τιμήν . » Ὁ φόζος γὰρ διττός . Ὁ μὲν , ὃν φοβοῦν ται οἱ πταίοντες , ὁ ἐκ τοῦ πονηροῦ συνειδότος , ὃν ἀνωτέρω ἀπηγόρευεν ὁ Ἀπόστολος . Ὁ δὲ ὃν ἔχουσιν οἱ ἀγαπῶντες πρὸς τοὺς ἀγαπωμένους , τουτέστιν ἡ ὑπερβάλλουσα τιμή . Καθὸ εἴρηται , « Οὐκ ἔστιν ὑστέρημα τοῖς φοβουμένοις αὐτόν . » Τὴν γὰρ εὐλάβειαν ἐνταῦθα ὑποδηλοῖ . « Εἰ μὴ τὸ ἀγαπᾷν ἀλλήλους . » Ἐπὶ τὴν μητέρα τῶν ἀγαθῶν ἦλθε τὴν ἀγάπην , δεικνὺς αὐτὴν χρέος οὖσαν καὶ ὄφλημα . Ὁ γὰρ ἀγαπῶν τὸν ἔτερον,νόμον πεπλήρωκε . Τὸ γὰρ , Οὕ μοιχεύσεις , οὐ φονεύσεις , οὐ κίένεις , οὐ ψευδομαρτυρήσεις , οὐκ ἐπιθυμήσεις . καὶ εἰ τις ἑτέρα ἐντολὴ , ἐν τούτῳ τῷ λό;ῳ ἀνακεφαλαιοῦται , ἐν τῷ , Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς ἑαυτόν . Εἰτα δείκνυσι τί τὸ κέρζος τῆς ἀγάπης . Ὅτι , φησὶν , ὁ ταύτην πληρῶν , τὸν νόμον ὅλον πληροῖ . Καὶ λέγει πῶς . - [ ΦΩΓ . Πῶς ὁ ἀγαπῶν τὸν πλησίον , τὸν νόμον πεπλήρωκεν , αὐτόθεν δὴλον . ἀγαπῶν γὰρ , οὐκ ἂν τοῦ ἀγαπωμένου τὸν γάμον διορύξει , είς αὐτὸ τὸ κεφάλαιον τοῦ βίου ἐπιβουλεύων , καὶ ζημιῶν τὸν φιλούμενον . Ἀλλ´ οὐδὲ μιαιφόνους χεῖρας ὁπλίσει κατ´ αὐτοῦ , οὐ μὴν οὐδὲ κλέπτειν ἐπιχειρήσει , οὐδ´ ἄλλως πως εἰς ἐπιθυμίαν τινὸς τῶν αὐτοῦ καταστὰς , ἀφαιρήσεται , βίᾳ λαβών . Οὐδὲν γὰρ τούτων ἐστὶ φιλοῦντος . Οὐ μὴν οὐδὲ μαρτυρίαν ψευδῆ κατὰ τοῦ πλησίον μαρτυρήσει , οὐδ´ ἐπίορκον ὅρκον ομόσει . Πατέρα δὲ καὶ μητέρα , πως ὁ τὸν πλησίον φιλῶν οὐ διαφερόντως φιλήσει καὶ τιμήσει ; Πῶς δ´ οὐχὶ τὸ θεῖον οὗτος ὡς ἀληθῶς ἐξ ὅλης αὐτοῦ τῆς καρδίας καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ ἀγαπήσει καὶ δοέολογήσει ; ὁ δὲ τούτοις ἑαυτὸν περιφράξας , ποίαν ἀλλην ἀρετὴν ταῖς προειρημέναις οὐ συναυξήσει καὶ συναπαρτίσει ; ὥστε ὁ ἀγαπῶν τὸν πλησίον , δλον τὸν νόμον πεπλῃρωκὼς ἂν εἴη . Εἶτα ἐπειδὴ τὸ τῆς ἀγάπης ὄνομα εἰώθασιν οἱ ἄνθρωποι καὶ ἐπὶ τῶν ἀναξίων διαθέσεων τῆς κλήσεως ταύτης τιθέναι , ὑπογραφὴν αὐτῆς αὐτὸς ἀποδίδωσι , ποίαν ἔφησεν ἀγάπην παριστὰς ἐν ἑαυτῷ περιέχειν τὸν νόμον , καὶ συγκεφαλαιοῦσθαι τῶν ἀρετῶν τὸ πλῆθος . Η ἀγάπη γὰρ , φησὶν , ἡν ἔφην συνάπτουσα τοὺς πλησίον ἀλλήλοις , οὔτως ἑνοποιεῖ , ὡς ἑκάτερον οὐχ ἐτερον ἡγεῖοθαι τὸν συναφθέντα , ἀλλὰ νομίζειν , ἄλλον αὐτὸν εἶναι ἐκεῖνον . Ἐἕ οὗ δῆλον ὅτι οὐδὲν ἑκάτερος
Lemmas: θεῖος γάρ πληρόω θέλημα . « εἰς αὐτός οὗτος . » ὁ ἐγώ κήδω . προσκαρτερέω . » ὁ οἰκέω , τίθημι , ἀμελέω , εἰς ὁ ὑπέρ ἐγώ φροντίς ἀπασχολέω . « ἀποδίδωμι οὖν πᾶς ὁ ὀφειλή , ὁ ὁ φόρος , ὁ φόρος . » δείκνυμι χρέος ὅς ὁ πρᾶγμα . Ζεύς οὗτος γάρ « ὀφειλή » εἶπον , καί ὁ « ἀπόδοτος , » ὡς χρέος ὁ διάφορος ἀρχή ἐμπιστεύω , ὁ ὁ φόρος χρεωστέω , ἤγουν ὁ λέγω κεφαλητιαναξ , ἀποδίδωμι ὁ φόρος . ὁ ὁ τέλος δέ , ἤγουν ὁ ὑπέρ ὁ γῆ συνεισφορά , ὁ τέλος . καί οὖον μόνος χρῆμα , ἀλλά καί φόβος , τουτέστιν αἰδώς καί εὐλάβεια , καί ἐπιτείνω τιμή . ἐπάγω γοῦν , « ὁ ὁ τιμή , ὁ τιμή . » ὁ φόζος γάρ διττός . ὁ μέν , ὅς φοβέω ὁ ὁ πταίω , ὁ ἐκ ὁ πονηρός σύνοιδα , ὅς ἀνωτέρω ἀπαγορεύω ὁ ἀπόστολος . ὁ δέ ὅς ἔχω ὁ ἀγάπη πρός ὁ ἀγαπάω , τουτέστιν ὁ ὑπερβάλλω τιμή . καθό εἴρω , « οὐ εἰμί ὑστέρημα ὁ φοβέω αὐτός . » ὁ γάρ εὐλάβεια ἐνταῦθα ὑποδηλόω . « εἰμί μή ὁ ἀγαπάω ἀλλήλων . » ἐπί ὁ μήτηρ ὁ ἀγαθός ἔρχομαι ὁ ἀγάπη , δείκνυμι αὐτός χρέος εἰμί καί ὄφλημα . ὁ γάρ ἀγάπη ὁ ἔτερον,νόμον πληρόω . ὁ γάρ , ἕ μοιχεύω , οὖον φονεύω , οὖον κινέω , οὖον ψευδομαρτυρέω , οὐ ἐπιθυμέω . καί εἰμί τις ἕτερος ἐντολή , ἐν οὗτος ὁ λός ἀνακεφαλαιόω , ἐν ὁ , ἀγάπησις ὁ πλησίος σύ ὡς ἑαυτοῦ . εἶτα δείκνυμι τίς ὁ Κέρζος ὁ ἀγάπη . ὅτι2 , φημί , ὁ οὗτος πληρόω , ὁ νόμος ὅλος πληρόω . καί λέγω πῶς . - [ ΦΓ . Πῶς ὁ ἀγάπη ὁ πλησίος , ὁ νόμος πληρόω , αὐτόθεν δῆλος . ἀγάπη γάρ , οὐ εἄν ὁ ἀγαπάω ὁ γάμος διόρυξις , εἷς αὐτός ὁ κεφάλαιος ὁ βίος ἐπιβουλεύω , καί ζημία ὁ φιλέω . Ἀλ οὐδέ μιαιφόνος χείρ ὁπλίζω κατ´ αὐτός , οὖον μήv οὐδέ κλέπτω ἐπιχείρησις , οὐδός ἄλλως πως εἰς ἐπιθυμία τις ὁ αὐτός καθίστημι , ἀφαιρέω , βία λαμβάνω . οὐδείς γάρ οὗτος εἰμί φιλέω . οὖον μήv οὐδέ μαρτυρία ψευδής κατά ὁ πλησίος μαρτυρέω , οὐδός ἐπίορκος Ὅρκος ὄμνυμι . πατήρ δέ καί μήτηρ , πως ὁ ὁ πλησίος φίλος οὖον διαφερόντως φιλέω καί τιμάω ; Πῶς δδʹ οὐ ὁ θέω οὗτος ὡς ἀληθής ἐκ ὅλος αὐτός ὁ Καρδία καί ἐκ ὅλος ὁ ἰσχύς αὐτός ἀγαπάω καί δοέολογήσει ; ὁ δέ οὗτος ἑαυτοῦ περιφράσσω , ποῖος ἀλλην ἀρετή ὁ προερέω οὖον συναύξησις καί συναπαρτίζω ; ὥστε ὁ ἀγάπη ὁ πλησίος , δλον ὁ νόμος πληρόω εἄν εἰμί . εἶτα ἐπεί ὁ ὁ ἀγάπη ὄνομα εἴωθα ὁ ἄνθρωπος καί ἐπί ὁ Ἀναξίων διάθεσις ὁ κλῆσις οὗτος τίθημι , ὑπογραφή αὐτός αὐτός ἀποδίδωμι , ποῖος φημί ἀγάπη παρίστημι ἐν ἑαυτοῦ περιέχω ὁ νόμος , καί συγκεφαλαιόω ὁ ἀρετή ὁ πλῆθος . ὁ ἀγάπη γάρ , φημί , ἐάν φημί συνάπτω ὁ πλησίος ἀλλήλων , οὔτως ἑνοποιέω , ὡς ἑκάτερος οὐ ἕτερος ἡγέομαι ὁ συνάπτω , ἀλλά νομίζω , ἄλλος αὐτός εἰμί ἐκεῖνος . ἐγώ ὅς δῆλος ὅτι οὐδείς ἑκάτερος