cogPG.PG118 289
« πρὸς τὸν εὐεργέτην ; ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἵνα πάντας ἐλεήσῃ , πάντων προῦνόει καὶ εὐηργέτει . Εἰ δὲ ἠπείθησαν ἐκεῖνοι , οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὸν εὐεργέτην . Ὅμως οὖν καὶ οὕτως ἐπιστρέφοντας ἐλεήσει , καὶ οὐκ ἀποστραφήσεται . Ἐ οὕτως · Ἡπείθησαν τὰ ἔθνη πάλαι , ἠπείθησαν νῦν οἱ Ἰουδαῖοι , καίτοι ἔδει κἀκείνους τηλικούτοις τέρασι καὶ σημείοις εὐεργετουμένους τοὺς Ἰουδαίους ὁρῶντας , μὴ ἀπειθῆσαι , καὶ τοὺς Ἰουδαίους νῦν , μείζονα βλέποντας θαυματουργούμενα , πρὸ τῶν ἐθνῶν τῇ πίστει προσελθεῖν . Ἀλλὰ οὔτε τὰ ἔθνη τότε , οὔτε νῦν οἱ Ἰουδαῖοι . τὸ ἄμεινον σφίσιν εἴλοντο . Ὥστε δῆλον , ὅτι καὶ τότε οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ νῦν τὰ ἔθνη , ἐλέει Θεοῦ καὶ φιλανθρωπίᾳ , καὶ πρὸς τὴν πίστιν ἐχειραγωγήθησαν , καὶ τῆς σωτηρίας ἔτυχον . Ἢ μᾶλλον οὖτως · Ἐπειδὴ εἶπεν ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐλεηθῶσι , » τοὺς Ἰουδαίους δηλῶν · ἵνα τοὺς πάντας ἐλεήσῃ . » Ἵνα , φησί , τοὺς ἑτέρους διὰ τῆς τῶν ἐτέρων σώσῃ φιλονεικίας . Πρότερον γὰρ ἀπειθησάντων τῶν ἐθνικῶν , ἔσωσεν , ὡς εἴρηται , τοὺς Ἑβραίους . Πάλιν ἐπὶ Χριστοῦ ἀπειθησάντων τῶν Ἰουδαίων , ἐσώθησαν οἱ ἐθνικοί . Σωθέντων των ἐθνικῶν παραζηλοῦντες Ἰουδαῖοι , σώζονται καὶ αὐτοί , καὶ οὕτως πάντες ἐλεοῦνται , οὗτοι δι´ ἐκείνων , κἀκεῖνοι διὰ τούτων . « Ὦῥάθος ! » Ὃτιμὲν βάθος , οἶδε , ὁποῖον δὲ τὸ ποσὸν , ἀγνοεῖ . Πλοῦτον δὲ ὁνομάζει τὴν ἀγαθότητα . « Πλούτου καὶ σοφίας . » Ἐννοήσας τὴν ἐξ ἀρχῆς σοφὴν τοῦ Θεοῦ οἰκονομίαν , πῶς διὰ τῶν ἐναντίων τὰ ἐναντία οἰκονομεῖ , καὶ τί πρὸς αὐτὴν εἰπεῖν ἀπορήσας , ἐθαύμασε μόνον · « Ὡς ἀνεξερεύνητα ! » Οὐ γὰρ μόνον γνωσθῆναι οὐ δύναται , ἀλλ´ οὐδὲ ζητηθῆναι . « Αὶ ὁδοὶ αὐτοῦ » Αἱ οἰκονομίαι αὐτοῦ . σησίν . « Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου ; » Αὐτὸς , φησί , τὰ ἑαυ ιοῦ οἶδε μόνος , καὶ οὐδεὶς ἔτερος . Σοφὸς δὲ ὢν , οὐ παρ´ ἑτέρου συμβούλου ἐσοφίσθη , ἀλλ´ αὐτὸς ἑαυτῷ αὐτάρκης ἐστίν . Ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν ἀγαθῶν πηγή ἐστι , « Ἡ τίς προέδωκεν αὐτῷ · » Οὐδενὶ , φησὶν , ἀμοιβὴν χρεωστῶν εὐεργετεῖ , ἀλλ´ αὐτὸς ἀεὶ κατάρχεται τῶν δωρεῶν . « Ὅτι ἐξ αὐτοῦ . » Αὐτὸς εὗρε τὰ ἀγαθὰ , φησίν . « Καὶ δι´ αὐτοῦ . » Αὐτὸς , φησὶ , καὶ ἐποίησε τὰ ὄντα . « Καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα . » Αὐτὸς , φησί , συγκρατεῖ τὰ γενόμενα ὡς συνοχεύς . « Αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . » Ἐπειδὴ μεγάλα εἶπε καὶ ἄγνωστα θαυμάσας μόνον , ὡς ἔθος ἦν αὐτῷ , εἰς δοέολογίαν ἐτελεύτησεν . ΚΕΦΑΛ . ΚΖʹ . Παραίνεσις κερὶ ἀρετῆς τῆς πρὸς Θεὸν καὶ ἀνΚθρώπους . Παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς , ἀδελφοί , διὰ τῶν οἰκειρμῶν τοῦ Θεοῦ παραστῆσαι τὰ σώματα ὑμῶν βυσίαν ωσάν , ἀγίαν , εὐάρεστον τῷ Θεῷ , τὴν λογεκὴν λατρείαν ὑμῶν . Καὶ μὴ συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ , ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε τῇ ἀακαινίσει τοῦ νοὸς ὑμῶν , εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς , τί τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον . αὐτοὶ , σησίν , οἱ οἰκτιρμοὶ τοῦ Θεοῦ δι´ ὧν ἰόθητε ,
Lemmas: « πρός ὁ εὐεργέτης ; ἐκεῖνος μέν γάρ ἵνα πᾶς ἐλεέω , πᾶς προνοέω καί εὐεργετέω . εἰμί δέ ἀπειθέω ἐκεῖνος , οὐδείς οὗτος πρός ὁ εὐεργέτης . ὅμως οὖν καί οὕτως ἐπιστρέφω ἐλεέω , καί οὐ ἀποστρέφω . εἰ οὕτως · ἀφίημι ὁ ἔθνος πάλαι , ἀπειθέω νῦν ὁ Ἰουδαῖος , καίτοι ἐσθίω ἐκεῖνος τηλικόσδε τέρας καί σημεῖον εὐεργετέω ὁ Ἰουδαῖος ὁράω , μή ἀπειθέω , καί ὁ Ἰουδαῖος νῦν , μείζων βλέπω θαυματουργέω , πρό ὁ ἔθνος ὁ πίστις προσέρχομαι . ἀλλά οὔτε ὁ ἔθνος τότε , οὔτε νῦν ὁ Ἰουδαῖος . ὁ ἀγαθός σφεῖς εἴλω . ὥστε δῆλος , ὅτι καί τότε ὁ Ἰουδαῖος , καί νῦν ὁ ἔθνος , ἐλεέω Θεός καί φιλανθρωπία , καί πρός ὁ πίστις χειραγωγέω , καί ὁ σωτηρία τυγχάνω . ἤ μᾶλλον οὖτως · ἐπεί εἶπον ἵνα καί αὐτός ἐλεέω , » ὁ Ἰουδαῖος δηλόω · ἵνα ὁ πᾶς ἐλεέω . » ἵνα , φημί , ὁ ἕτερος διά ὁ ὁ ἕτερος σῴζω φιλονεικία . Πρότερος γάρ ἀπειθέω ὁ ἐθνικός , σῴζω , ὡς εἴρω , ὁ Ἑβραῖος . πάλιν ἐπί Χριστός ἀπειθέω ὁ Ἰουδαῖος , σῴζω ὁ ἐθνικός . σῴζω ὁ ἐθνικός παραζηλόω Ἰουδαῖος , σῴζω καί αὐτός , καί οὕτως πᾶς ἐλεέω , οὗτος δις ἐκεῖνος , ἐκεῖνος διά οὗτος . « Ὦῥάθος ! » ὅτῳ βάθος , οἶδα , ὁποῖος δέ ὁ ποσός , ἀγνοέω . Πλοῦτος δέ ὀνομάζω ὁ ἀγαθότης . « Πλοῦτος καί σοφία . » ἐννοέω ὁ ἐκ ἀρχή σοφός ὁ Θεός οἰκονομία , πῶς διά ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος οἰκονομέω , καί τίς πρός αὐτός εἶπον ἀπορέω , θαυμάζω μόνος · « ὡς ἀνεξερεύνητος ! » οὖον γάρ μόνος γιγνώσκω οὖον δύναμαι , ἀλ οὐδέ ζητέω . « ὅς ὁδός αὐτός » ὁ οἰκονομία αὐτός . σός . « Τῖς γάρ γιγνώσκω νόος κύριος ; » αὐτός , φημί , ὁ ἑ ἰός οἶδα μόνος , καί οὐδείς ἕτερος . Σοφός δέ εἰμί , οὖον παρ´ ἕτερος σύμβουλος σοφίζω , ἀλ αὐτός ἑαυτοῦ αὐτάρκης εἰμί . ἀλλά καί πᾶς ὁ ἀγαθός πηγή εἰμί , « ὁ τίς προδίδωμι αὐτός · » οὐδείς , φημί , ἀμοιβή χρεώστης εὐεργετέω , ἀλ αὐτός ἀεί κατάρχω ὁ δωρεά . « ὅτι2 ἐκ αὐτός . » αὐτός εὑρίσκω ὁ ἀγαθός , φημί . « καί δις αὐτός . » αὐτός , φημί , καί ποιέω ὁ εἰμί . « καί εἰς αὐτός ὁ πᾶς . » αὐτός , φημί , συγκρατέω ὁ γίγνομαι ὡς συνοχεύς . « αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . » ἐπεί μέγας εἶπον καί ἄγνωστος θαυμάζω μόνος , ὡς ἔθος εἰμί αὐτός , εἰς δοεολογιος τελευτάω . ΚΕ . ΚΖʹ . παραίνεσις κερί ἀρετή ὁ πρός θεός καί ἄνθρωπος . παρακαλέω οὖν σύ , ἀδελφός , διά ὁ οἰκειρμῶν ὁ Θεός παρίστημι ὁ σῶμα σύ βύσιος ωσάν , ἅγιος , Εὐάρεστον ὁ Θεός , ὁ λογεκὴν λατρεία σύ . καί μή συσχηματίζω ὁ αἰών οὗτος , ἀλλά μεταμορφόω ὁ αακαινισεω ὁ νόος σύ , εἰς ὁ δοκιμάζω σύ , τίς ὁ θέλημα ὁ Θεός ὁ ἀγαθός καί Εὐάρεστον καί τέλειος . αὐτός , σός , ὁ οἰκτιρμός ὁ Θεός δις ὅς ιοτιθημι ,