cogPG.PG118 625
καθώς ἐστιν ἀλήθεια ἐν τῷ Ἰησοῦ ἀποθέσθαι ὑμᾶς κατὰ τὴν προτέραν ἀναστροφήν τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμ ῶν τῆς ἀπάτης . Ἀνανεοῦσθαι δὲ τῷ πνεύματι τοῦ οὗ ὅς ὑμῶν , καὶ ἐνδύσασθαι τὸν καινὸν ἄνθρωπον τὸν κατὰ Θεὸν κτισθέντα ἐν δικαιοσύνῃ καὶ ὁσιότητι τῆς ἀληθείας . « Ὑμεῖς δε οὐχ οὕτως ἐμάθετε . » Οὐκ ἐπὶ τούτω , φησὶ , τῷ ὅρῳ , ὥστε τὰ ὅμοια ποιεῖν ἐκείνοις . Τὸ δὲ , Εἴ γε αὐτὸν ἠκούσατε , ὁ ἅγιος Ἰωάννης βεβαιωτικὸν ἐδέξατο , Καθὼς , φησὶν , αὐτὸν ἠκούσατε . Δύναται δέ τις καὶ ἐν ἀμφιβολίᾳ αὐτὸ δέξασθαι , ἵνα καὶ μᾶλλον αὐτοὺς πλήξῃ , ὡσεὶ εἶπεν · Ἀμφιβάλλῳ γὰρ , εἴ τις τὸν Χριστὸν ἀκούσας καὶ διδαχθείς ἐν αὐτῷ , τοιαῦτα πράττει . « Καθώς ἐστιν ἀλήθεια . » Τὸ , « Καθώς ἐστιν ἀλήθεια ἐν τῷ Ἰησοῦ , » δύνη καὶ τῷ ἄνω ἀρμόσαι , οἱον , « Καὶ ἐν αὐτῷ ἐδιδάχθητε ο Τί ἐδιδάχθημεν ; Καθώς ἐστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ , ἀλήθειαν λέγων τὴν δικαιοσύνην . Τὸ γὰρ ψεῦδος . ἐστιν ἁμαρτία . Καθὼς οὖν ἐστιν ἐν αὐτῷ ἀληθεῖς , οὕτως καὶ ὑμεῖς ἐδιδάχθητε . Κατὰ γὰρ αὐτὴν ἐδιδάχθητε . Δύνῃ δὲ καὶ τῷ ἑπομένῳ ἀρμόσαι αὐτὸ , Καὶ ἐν αὐτῷ ἐδιδάχθητε . « Καθώς ἐστιν ἀλήθεια ἐν τῷ Ἰησοῦ ἀποθέσθαι ὑμᾶς . » Τοῦτο γὰρ ἐδιδάχθητε , καὶ αὐτό ἐστιν ἡ ἐν τῷ Ἰησοῦ ἀλήθεια , τὸ ἀποθέσθαι ὑ , ἄς τὸν κατὰ τὴν προτέραν ἀναστροφὴν παλαιὸν ἄνθρωπον τὸν ἐν ἁμαρτίαις . Παλαιὸν γερ ἄνθρωπον , οὐ τὴν φύσιν ὡνόμασεν , ἀλλὰ τὴν της ἀμαρτίας ἐνέργειαν . « Τὸν φθειρόμενον κατὰ τες ἐπιθυμίας . » Ἡ τὸ , Κατὰ τὰς ἐπιθυμίας , ἀντὶ τοῦ , Διὰ τῶν ἐπιθυμιῶν κεῖται.ι αὐτῶν γὰρ φθείρετς » ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ τὸ ἔριον δι´ ὧν τίκτει σητων . Φθείρεται δὲ καὶ ἐν τῇ γεέννῃ , καὶ ἐν τῷ νῦν βίῳ . Αἱ γὰρ ἀκολασίαι , καὶ αὐτοῦ τοῦ σώματος οὐ μόνον τῆς ψυχῆς εἰσι φθαρτικαί . Ἢ · Ὥσπερ , φησὶν , αἱ ἐπιθυμίαι φθείρονταιθείρονται δὲ καὶ νόσῳ καὶ χρόνῳ , καὶ τελευταῖον θανάτῳ , οὕτω καὶ αὐτὸς ὁ τὰς ἐπιθυμίας τίκτων ἄνθρωπος . Καλῶς δὲ τὴν ἐκ τῶν ἐπιθυμιῶν ἀποτελουμένην ἀμαρτίαν , ἀπάτην ἐκάλεσεν . Ἀπάτη γὰρ , καὶ οὐ κυρίως ἡδονῆς « Ἀνανεοῦσθαι δὲ τῷ πνεύματι . » Ἀνανεοῦσθαι δὲ διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , τοῦ ὄντος ἐν τῷ νῳ ὑμῶν . Τὸ γὰρ πνεῦμα παλαιῶν οὐκ ἀνέχεται πράξεων . Καλῶς δὲ τὴν τοιαύτην ἀνακαίνισιν ἐν πνεύματι γίνεσθαι λέγει . Οὐ γὰρ σωματικῶς ἄλλοι ἀντ´ ἄλλων γινόμεθα , ἀλλὰ διὰ πνεύματός ἐστιν ἡ ἀνακαίνισις , μετανοίας ἡγουμένης , καὶ τὸ γῆρας τῶν ἁμαρτιῶν ἀποξυούσης . « Καὶ ἐνδύσασθαι . » Ἐδιδάχθητε ἀποθέσθαι , ἐδιδάχθητε ἐνδύσασθαι . Ἀπὸ κοινοῦ γὰρ τὸ Ἐδιδάχθητε . Ἄλλως . Ἐνδύσασθαί φησιν ἐν τῷ βαπτίσματι , ἐνδύσασθαι καὶ διὰ μετανοίας καὶ πολιτείας χρηστης . « Τὸν καινὸν ἄνθρωπον . » Ὁρᾷς ὅτι ἑκούσιόν ἐστι τὸ πρᾶγμα καὶ μᾶλλον εὐχερές ; Καινὸν δὲ ἄνθρωπόν φησι , τὸν ἐν ἀρετῇ διαζῶντα , ὥσπερ παλαιὸν , τὸν ἐν ἀμαρτίαις . « Τὸν κατὰ Θεὸν κτισθέντα . » Ὁ γὰρ ἐν ἀρετῇ ζῶν , κατὰ Θεὸν ἔκτισται , καὶ κατὰ Θεὸν πολιτεύεται . Δικα οσύνη δὲ ἡ καθολικὴ λέγεται ἀρετὴ , ὁσιότης δὲ , ἡ καθαρότης . « Καὶ ὁριότητι τὴς ἀληθείας . » Ἰν οομοο οΟ
Lemmas: καθώς εἰμί ἀλήθεια ἐν ὁ Ἰησοῦς ἀποτίθημι σύ κατά ὁ πρότερος ἀναστροφή ὁ παλαιός ἄνθρωπος ὁ φθείρω κατά ὁ ἐπιθυμέω κυβερνάω ὁ ἀπάτη . ἀνανεόω δέ ὁ πνεῦμα ὁ ὅς ὅς σύ , καί ἐνδύω ὁ καινός ἄνθρωπος ὁ κατά θεός κτίζω ἐν δικαιοσύνη καί ὁσιότης ὁ ἀλήθεια . « σύ δέ οὐ οὕτως μανθάνω . » οὐ ἐπί οὗτος , φημί , ὁ ὅρος , ὥστε ὁ ὅμοιος ποιέω ἐκεῖνος . ὁ δέ , εἰμί γε αὐτός ἀκούω , ὁ ἅγιος Ἰωάννης βεβαιωτικός δέχομαι , καθώς , φημί , αὐτός ἀκούω . δύναμαι δέ τις καί ἐν ἀμφιβολία αὐτός δέχομαι , ἵνα καί μᾶλλον αὐτός πλήσσω , ὡσεί εἶπον · ἀμφιβάλλω γάρ , εἰμί τις ὁ Χριστός ἀκούω καί διδάσκω ἐν αὐτός , τοιοῦτος πράσσω . « καθώς εἰμί ἀλήθεια . » ὁ , « καθώς εἰμί ἀλήθεια ἐν ὁ Ἰησοῦς , » δύναμαι καί ὁ ἄνω ἁρμόζω , οἱος , « καί ἐν αὐτός διδάσκω ὁ τις διδάσκω ; καθώς εἰμί ἀλήθεια ἐν αὐτός , ἀλήθεια λέγω ὁ δικαιοσύνη . ὁ γάρ ψεῦδος . εἰμί ἁμαρτία . καθώς οὖν εἰμί ἐν αὐτός ἀληθής , οὕτως καί σύ διδάσκω . κατά γάρ αὐτός διδάσκω . δύναμαι δέ καί ὁ ἕπομαι ἁρμόζω αὐτός , καί ἐν αὐτός διδάσκω . « καθώς εἰμί ἀλήθεια ἐν ὁ Ἰησοῦς ἀποτίθημι σύ . » οὗτος γάρ διδάσκω , καί αὐτός εἰμί ὁ ἐν ὁ Ἰησοῦς ἀλήθεια , ὁ ἀποτίθημι ὑ , ἄς ὁ κατά ὁ πρότερος ἀναστροφή παλαιός ἄνθρωπος ὁ ἐν ἁμαρτία . Παλαιός γερ ἄνθρωπος , οὖον ὁ φύσις ὀνομάζω , ἀλλά ὁ ὁ ἁμαρτία ἐνέργεια . « ὁ φθείρω κατά αἱρέω ἐπιθυμία . » ὁ ὁ , κατά ὁ ἐπιθυμία , ἀντί ὁ , Ζεύς ὁ ἐπιθυμία κεῖται.ι αὐτός γάρ φθείρω » ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ ὁ ἔριον δις ὅς τίκτω σός . φθείρω δέ καί ἐν ὁ γέεννα , καί ἐν ὁ νῦν βίος . ὁ γάρ ἀκολασία , καί αὐτός ὁ σῶμα οὖον μόνος ὁ Ψυχή εἰμί φθαρτικός . ἤ · ὥσπερ , φημί , ὁ ἐπιθυμία φθείρω δέ καί νόσος καί χρόνος , καί τελευταῖος θάνατος , οὗτος καί αὐτός ὁ ὁ ἐπιθυμία τίκτω ἄνθρωπος . καλῶς δέ ὁ ἐκ ὁ ἐπιθυμία ἀποτελέω ἁμαρτία , ἀπάτη καλέω . Ἀπάτη γάρ , καί οὖον κύριος ἡδονή « ἀνανεόω δέ ὁ πνεῦμα . » ἀνανεόω δέ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁ εἰμί ἐν ὁ νάω σύ . ὁ γάρ πνεῦμα παλαιός οὐ ἀνέχω πρᾶξις . καλῶς δέ ὁ τοιοῦτος ἀνακαίνισις ἐν πνεῦμα γίγνομαι λέγω . οὖον γάρ σωματικός ἄλλος ἀντ´ ἄλλος γίγνομαι , ἀλλά διά πνεῦμα εἰμί ὁ ἀνακαίνισις , μετάνοια ἡγέομαι , καί ὁ γῆρας ὁ ἁμαρτία ἀποξύω . « καί ἐνδύω . » διδάσκω ἀποτίθημι , διδάσκω ἐνδύω . ἀπό κοινός γάρ ὁ διδάσκω . ἄλλος . ἐνδύω φημί ἐν ὁ βάπτισμα , ἐνδύω καί διά μετάνοια καί πολιτεία χρηστός . « ὁ καινός ἄνθρωπος . » ὁράω ὅτι ἑκούσιος εἰμί ὁ πρᾶγμα καί μᾶλλον εὐχερής ; Καινόν δέ ἄνθρωπος φημί , ὁ ἐν ἀρετή διαζάω , ὥσπερ παλαιός , ὁ ἐν ἁμαρτία . « ὁ κατά θεός κτίζω . » ὁ γάρ ἐν ἀρετή ζῶ , κατά θεός κτίζω , καί κατά θεός πολιτεύω . δίκη οσύνη δέ ὁ καθολικός λέγω ἀρετή , ὁσιότης δέ , ὁ καθαρότης . « καί ὁρίζω σής ἀλήθεια . » ἐν οομοο ὅς