cogPG.PG118 163
οἱ ἀπόστολοι εἰς διακονίαν Στέφανον καὶ τοὺς ἀμφὶ αὐτόν . Ἔπειτα τὸν Στέφανον εὐθέως εὑρίσκομεν λιθαζόμενον , καὶ τὸν Παῦλον συνευδοκοῦντα τῷ φόνῳ . Ὃς μικρὸν ὕστερον εἰς Δαμασκὸν ὁρμᾷ , ὡς τοὺς ἐκεῖσε ὄντας ἁγίους ἀναιρήσων . Κατὰ μέσην δὲ τὴν ὁδὸν ἡ κλῆσις αὐτῷ γεγένηται παρὰ Θεοῦ , ὡς μικρῷ προσαναλωθῆναι τὸ ἔτος ἐκεῖνο . Εὐθέως δὲ ἤρξατο κηρύσσειν ἐπιλαβομένου ἐννεακαιδεκάτου ἔτους Τιβερίου Καίσαρος , καὶ τῷ τρισκαι δεκάτῳ ἔτει Νέρωνος τελειοῦται , ξίφει τὴν κεφαλὴν ἀποτμηθείς . ΔΙΗ Γ Η Σ ΙΣ ΠΕΡΙ ΝΑΚΚΑΤΙΟ ΒΕ ΡΓνΟ ΡΑΟ ΑΡΟΘΤΟΙΟ ΕΥΘΑΛΙΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΠΡΟΛΟΓΟΣ Παῦλος ὁ ἀπόστολος , Ἐβραῖος μὲν ἦν τὸ γένος , ἐκ φυλῆς Βενιαμὶν , φαρισαῖος δὲ τὴν αἵρεσιν , ὑπὸ διδασκάλῳ τε πιστῷ τῷ Γαμαλιὴλ , τὸν Μωϋσέως νόμον ἐκπεπαιδευμένος . Πρὸς δὲ τούτοις , τὸν τῆς Κιλικίας ὀφθαλμὸν οἰκῶν , τὴν Ταρσὸν , διώκων δὲ καὶ πορθῶν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ . Διὸ δὴ καὶ συμπαρῆν τῇ ἀναιρέσει Στεφάνου τοῦ ἀποστόλου καὶ μάρτυρος , κοινωνός τε ἦν τότε τοῦ φόνου , τὰ πάντα ἱμάτια τῶν λιθοβολούντων αὐτὸν καταδεξάμενος φυλάττειν , ἵνα ταῖς πάντων χερσὶ χρήσηται πρὸς τὸν φόνον . Καὶ πρῶτος δὲ μετὰ τῶν στασιαζόντων ἑωρᾶτο , πανταχοῦ σπουδάζων καθαιρεῖν τοὺς τῆς εὐσεβείας λογάδας . Πολλά τε ἦν καὶ μεγάλα τὰ παρ´ αὐτοῦ κατὰ τῆς Ἐκκλησίας γινόμενα , καὶ οὐδὲν εἰς ὑπερβολὴν μανίας ἐνέλιπεν . Ἐν τούτῳ γὰρ εὐσεβεῖν καὶ τὰ μέγιστα κατορθοῦν ἐνόμιζε , καθὼς αὐτας τε ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς ὁμολογεῖ , καὶ Λουκᾶς ἱστορεῖ ἐν τῇ δευτέρᾳ βίβλῳ ἐαυτοῦ . Οὐ μόνον γὰρ οὗτος πάλαι κατὰ τοὺς πολλοὺς τῶν Ἰουδαίων ἐμίσει τε καὶ ἀπεστρέφετο τὸ τῆς ἀληθείας κήρυγμα , ἀλλὰ δὴ καὶ μείζονα παντὸς τοῦ ἔθνους ὀργὴν ἐποιεῖτο . Ὡς γὰρ αδε τὸ κήρυγμα διαλάμψαν , καὶ τὸν τῆς ἀληθείας εὐθαλῆ λόγον ἐπικρατέστερον τῆς Ἰουδαῖκῆς διδασκαλίας γινόμενον , παθὼν πρὸς τοῦτο , καὶ νομίσας ἀδικεῖσθαι τὰ μέγιστα , τῆς διδασκαλίας αὐτῶν ἀνατρεπομένης , πᾶσαν προθυμίαν καὶ σπουδὴν κατὰ
Lemmas: ὁ ἀπόστολος εἰς διακονία Στέφανος καί ὁ ἀμφί αὐτός . ἔπειτα ὁ Στέφανος εὐθύς εὑρίσκω λιθάζω , καί ὁ Παῦλος συνευδοκέω ὁ φόνος . ὅς μικρός ὕστερος εἰς Δαμασκός ὁρμάω , ὡς ὁ ἐκεῖσε εἰμί ἅγιος ἀναιρέω . κατά μέσος δέ ὁ ὁδός ὁ κλῆσις αὐτός γίγνομαι παρά Θεός , ὡς μικρός προσαναλίσκω ὁ ἔτος ἐκεῖνος . εὐθύς δέ ἄρχω κηρύσσω ἐπιλαμβάνω ἐννεακαιδέκατος ἔτος Τιβέριος Καῖσαρ , καί ὁ τρισκαι δέκατος ἔτος Νέρων τελειόω , ξίφος ὁ κεφαλή ἀποτέμνω . Δῖος Γ ὁ Σ ΙΣ περί ΑΚ ΒΕ ΡΟ ΡΑΟ ΟΤ ΟΥ διακονέω πρόλογος Παῦλος ὁ ἀπόστολος , Ἑβραῖος μέν εἰμί ὁ γένος , ἐκ Φυλή Βενιαμίν , Φαρισαῖος δέ ὁ αἵρεσις , ὑπό διδάσκαλος τε πιστός ὁ Γαμαλιήλ , ὁ Μωϋσῆς νόμος ἐκπαιδεύω . πρός δέ οὗτος , ὁ ὁ Κιλικία ὀφθαλμός οἰκέω , ὁ Ταρσός , διώκω δέ καί πορθέω ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός . Διὸ δή καί συμπάρειμι ὁ ἀναίρεσις Στέφανος ὁ ἀπόστολος καί μάρτυς , κοινωνός τε εἰμί τότε ὁ φόνος , ὁ πᾶς ἱμάτιον ὁ λιθοβολέω αὐτός καταδέχομαι φυλάσσω , ἵνα ὁ πᾶς χείρ χράω πρός ὁ φόνος . καί πρῶτος δέ μετά ὁ στασιάζω ὁράω , πανταχοῦ σπουδάζω καθαιρέω ὁ ὁ εὐσέβεια λογάς . Πολύς τε εἰμί καί μέγας ὁ παρ´ αὐτός κατά ὁ ἐκκλησία γίγνομαι , καί οὐδείς εἰς ὑπερβολή μανία ἐλλείπω . ἐν οὗτος γάρ εὐσεβέω καί ὁ μέγας κατορθόω νομίζω , καθώς αὐτων τε ἐν ὁ ἐπιστολή ὁμολογέω , καί Λουκᾶς ἱστορέω ἐν ὁ δύο Βίβλος ἑαυτοῦ . οὖον μόνος γάρ οὗτος πάλαι κατά ὁ πολύς ὁ Ἰουδαῖος μισέω τε καί ἀποστρέφω ὁ ὁ ἀλήθεια κήρυγμα , ἀλλά δή καί μείζων πᾶς ὁ ἔθνος ὀργή ποιέω . ὡς γάρ ἀείδω ὁ κήρυγμα διαλαμβάνω , καί ὁ ὁ ἀλήθεια εὐθαλής λόγος ἐπικρατής ὁ ιουδαϊκός διδασκαλία γίγνομαι , πάσχω πρός οὗτος , καί νομίζω ἀδικέω ὁ μέγας , ὁ διδασκαλία αὐτός ἀνατρέπω , πᾶς προθυμία καί σπουδή κατά