cogPG.PG118 275
Κτουτεστι , τῶν κατωτάτων τόπων , ἀλλὰ πάντα λογισμὸν ἔκβαλε ἔξω . « Ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν . » σύντομος ἡ σωτηρία , καὶ οὐ δεομένη τῶν ἔξωθεν κόπων . Ἑν γὰρ τῇ διανοίᾳ καὶ τῇ γλώσσῃ κεῖται Πλὴν στερεᾶς δεῖται καὶ νουνεχοῦς ψυχῆς . Ὅτι ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου Κύριον Ἰησοῦν , καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἑκ νεκρῶν , σωθήσῃ . Καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην , στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν . Λέγει γὰρ ἡ Υραφή · Πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ´ αὐτῷ , οὐ καταισχυνθήσεται . Οὐ γάρ ἐστι διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος . Ὁ γὰρ αὐτὸς Κύριος πάντων , πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν . Πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου , σωθήσεται Ἔδειξε πῶς ἐν καρδίᾳ , οἷον ἐν λογισμῷ καὶ γλώσσῃ κεῖται ἡ σωτηρία . « Ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν . Τρόπον λέγει , δι´ οὐ τις ἐναχθείη πρὸς τὴν πίστιν . Ἐννόησον γὰρ , φησί , τὸ δυνατὸν τοῦ ἐγείραντος , καὶ οὐ δυσχερανεῖς πρὸς τὴν πίστιν . « Καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται . » Καρδίᾳ μὲν γὰρ , φησὶ , πιστευόμενος ὁ Χριστὸς δικαιοῖ , στόματι δὲ ὁμολογούμενος σώζει . « Λέγει γὰρ ἡ Γραφή . » Τὴν μαρτυρίαν ἤγαγεν , ἵνα δείξῃ μὴ οὖσαν ἐν τῇ πίστει διαφοράν Ἰουδαίου καὶ ἐθνικοῦ . Πᾶς γὰρ , φησὶν , ὁ πιστεύων , τὸν Ἡσαῖαν ἐπιφερόμενος μάρτυρα . « Οὐ γάρ ἐστι διαστολή . » Τὸ πᾶσι κοινὸν τῆς χάριτος ἀνακηρύττει · καὶ ὅπερ ἐποίησεν ἄνω πολλοῖς λόγοις , θέλων καταγαγεῖν τὸ φύσημα τῶν Ἰουδαίων , νῦν διὰ βραχέων ποιεῖ , ὅτι οὐκ ἔνι μέσον . Τοῦτο γὰρ ἡ διαστολὴ Ἰουδαίου καὶ ἐθνικοῦ . « Ὁ γὰρ αὐτὸς Κύριος πάντων . » Ἄνω περὶ τοῦ Πατρὸς ἔλεγεν · « Ἡ Ἰουδαίων ὁ Θεὸς μόνον · οὐχὶ δὲ καὶ ἐθνῶν ; » Νῦν δὲ τὸ αὐτὸ περὶ τοῦ Υἱοῦ λέγει . Οὔτως οὐκ οἶδε διαφορὰν τῆς ἀγίας Τριάδος . « Πλουτῶν εἰς πάντας . » Δείκνυσι τὸν Χριστὸν σφόδρα ἐφιέμενον τῆς ἡμετέρας σωτηρίας , ὅπουγε πλοῦτον ἴδιον ἡγεῖται τὸ πολλοὺς πιστεῦσαι καὶ σωθῆναι . Τοῦτο δὲ ποιεῖ , παιδεύων αὐτοὺς μὴ ἀπογνῶναι ἐαυτῶν . Ὁ γὰρ πλοῦτον , φησὶν , οἰκεῖον ἡγούμενος τὸ σώζειν , οὐκ ἄν ποτε ὀκνήση . ἢ ἀναβάληται σῶσαι.«Πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται . » Εἰ πᾶς , οὐδὲν πλέον ἔχουσιν Ἰουδαῖοι τῶν ἐθνῶν · μάρΚΠῶς οὖν ἐπικαλέσονται εἰς ὃν οὐκ ἐπίστευσαν ; Πῶς δὲ πιστεύσονσιν , οὓς οὐκ ἤκουσαν ; Πῶς δὲ ἀκούσουσι χωρὶς τοῦ κηρύσσοντος ; Πῶς δὲ κημρύξουσιν , ἐλν μὴ ἀποσταλῶσι ; καθὼς γέγραπται , Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων εἰρήνην , τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά Ἀλλ´ οὐ πάντες ὑπήκουσαν τῷ Εὐαγγελίῳ . Ἡσαΐας γὰρ λέγει · Κύριε , τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν ; Ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς , ἡ δέ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Θεοῦ . Ἀλλὰ λέγω · Μὴ οὐκ ἤκουσαν ; μενοῦν γε εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φβόγγος αὐτῶν , καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν .
Lemmas: Κτουτεστι , ὁ κατώτατος τόπος , ἀλλά πᾶς λογισμός ἐκβάλλω ἔξω . « ἐγγύς σύ ὁ ῥῆμα εἰμί . » σύντομος ὁ σωτηρία , καί οὖον δήω ὁ ἔξωθεν κόπος . ἑν γάρ ὁ διάνοια καί ὁ γλῶσσα κεῖμαι πλήν στερεός δήω καί νουνεχής Ψυχή . ὅτι2 ἐάν ὁμολογέω ἐν ὁ στόμα σύ κύριος Ἰησοῦς , καί πιστεύω ἐν ὁ Καρδία σύ ὅτι ὁ θεός αὐτός ἐγείρω ἐκ νεκρός , σῴζω . Καρδία γάρ πιστεύω εἰς δικαιοσύνη , στόμα δέ ὁμολογέω εἰς σωτηρία . Λέγος γάρ ὁ Υραφή · Πᾶς ὁ πιστεύω ἐπι αὐτός , οὖον καταισχύνω . οὖον γάρ εἰμί διαστολή Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην . ὁ γάρ αὐτός Κύριος πᾶς , πλοῦτος εἰς πᾶς ὁ ἐπικαλέω αὐτός . Πᾶς γάρ ὅς εἄν ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , σῴζω δείκνυμι πῶς ἐν Καρδία , οἷος ἐν λογισμός καί γλῶσσα κεῖμαι ὁ σωτηρία . « ὅτι2 ὁ θεός αὐτός ἐγείρω . Τρόπος λέγω , δις οὖον τις ἐνάγω πρός ὁ πίστις . ἐννοέω γάρ , φημί , ὁ δυνατός ὁ ἐγείρω , καί οὖον δυσχεραίνω πρός ὁ πίστις . « Καρδία γάρ πιστεύω . » Καρδία μέν γάρ , φημί , πιστεύω ὁ Χριστός δικαιόω , στόμα δέ ὁμολογέω σῴζω . « Λέγος γάρ ὁ γραφή . » ὁ μαρτυρία ἄγω , ἵνα δείκνυμι μή εἰμί ἐν ὁ πίστις διαφορά Ἰουδαῖος καί ἐθνικός . Πᾶς γάρ , φημί , ὁ πιστεύω , ὁ Ἠσαΐας ἐπιφέρω μάρτυς . « οὖον γάρ εἰμί διαστολή . » ὁ πᾶς κοινός ὁ χάρις ἀνακηρύσσω · καί ὅσπερ ποιέω ἄνω πολύς λόγος , ἐθέλω κατάγω ὁ φύσημα ὁ Ἰουδαῖος , νῦν διά βραχύς ποιέω , ὅτι οὐ ἐν μέσος . οὗτος γάρ ὁ διαστολή Ἰουδαῖος καί ἐθνικός . « ὁ γάρ αὐτός Κύριος πᾶς . » ἄνοος περί ὁ πατήρ λέγω · « ὁ Ἰουδαῖος ὁ θεός μόνος · οὐ δέ καί ἔθνος ; » νῦν δέ ὁ αὐτός περί ὁ υἱός λέγω . οὔτως οὐ οἶδα διαφορά ὁ Ἀγίας Τριάς . « Πλοῦτος εἰς πᾶς . » δείκνυμι ὁ Χριστός σφόδρα ἐφίημι ὁ ἡμέτερος σωτηρία , ὅπου πλοῦτος ἴδιος ἡγέομαι ὁ πολύς πιστεύω καί σῴζω . οὗτος δέ ποιέω , παιδεύω αὐτός μή ἀπογιγνώσκω ἑαυτοῦ . ὁ γάρ πλοῦτος , φημί , οἰκέω ἡγέομαι ὁ σῴζω , οὐ ἄν ποτός ὀκνέω . ἢ ἀναβάλλω σῶσαι.«Πᾶς γάρ ὅς εἄν ἐπικαλέω . » εἰμί πᾶς , οὐδείς πλέω ἔχω Ἰουδαῖος ὁ ἔθνος · Κάρ οὖν ἐπικαλέω εἰς ὅς οὐ πιστεύω ; Πῶς δέ πιστεύω , ὅς οὐ ἀκούω ; Πῶς δέ ἀκούω Χωρὶς ὁ κηρύσσω ; Πῶς δέ κημρυξους , ἐλν μή ἀποστέλλω ; καθώς γράφω , ὡς ὡραῖος ὁ πούς ὁ εὐαγγελίζομαι εἰρήνη , ὁ εὐαγγελίζομαι ὁ ἀγαθός Ἀλ οὖον πᾶς ὑπακούω ὁ Εὐαγγέλιος . Ἠσαΐας γάρ λέγω · κύριος , τίς πιστεύω ὁ ἀκοή ἐγώ ; ἄρας ὁ πίστις ἐκ ἀκοή , ὁ δέ ἀκοή διά ῥῆμα Θεός . ἀλλά λέγω · μή οὐ ἀκούω ; μένω γε εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ βόγγος αὐτός , καί εἰς ὁ πέρας ὁ οἰκέω ὁ ῥῆμα αὐτός .