cogPG.PG118 265
θεματοφορεῖ , τουτέστιν , ἀπὸ πολλῶν παραδειγμάτων καὶ σημείων , τὸ δυστέκμαρτον τῶν τοῦ Θεοῦ κριμάτων παριστᾷ.·-Καὶ ἄλλως . ΦΩΤ . ] Λὐ τοῦ θέλοντος μόνον , οὐδὲ τοῦ τρέχοντος μόνον , ἀλλὰ δεῖ καὶ τοῦ θεόθεν ἐλέου , καὶ τῆς ἐκεῖθεν συμμαχίας . Ἰ καὶ οὕτως ἐκπληπτέον τὸ , « Ἄρα οὖν οὐ θέλοντος » καὶ ἑξῆς · Οὐκ ἔστιν ὡς Παύλῳ ὁμολογούμενον , ἀλλὰ μᾶλλον ὡς παρὰ τῶν ἀπορούντων προτεινόμενον . Εἰ γὰρ ὃν θέλει , ἐλεεῖ , καὶ ἑξῆς . Εἰ οὖν τοῦτο , φησὶ , μάτην θέλομεν καὶ μάτην τρέχομεν . Καὶ ἡ ῥῆσις δὲ εἰς βεβαίωσιν τῆς ἀπορίας , ἀλλὰ´ οὐκ εἰς ἐπίλυσιν τινὸς ἑτέρας . Εἶτα πάλιν ἐπανάληψις τῆς ἀπορίας · « Ἄρα οὖν ὃν θέλει ἐλεεῖ , ὃν δὲ θέλει σκληρύνει . » Εἶτα ὡς μὴ ἐξαρκούσης τῆς ἀπορίας , τοῦ ἀτόπου τὸ μέγεθος παραστῆσαι , μετάληψις αὐτῆς ἐπὶ τὸ ἐκ ταύτης ἀνακύπτον ἀτοπώτερον καὶ ἀπορώτερον . « Τί γὰρ ἕτι μέμφεται ; » φησί · τί λοιπὸν κολάζει ; τίς γὰρ ἀντιστῆναι δύναται τῇ βουλῇ αὐτοῦ ; Οὕτως τὴν ἀπορίαν αὐξήσας καὶ τραχύνας , ἐπάγει δι´ ἐπιτιμήσεως τὴν λύσιν σφόδρα δριμέως καὶ προσφυῶς οὕτω λέγων · « Σὺ τίς εἶ ὁ ἀνταποκρινόμενος τῷ Θεῷ · » οἷον · Συ τίνῦν ποιεῖσάνταποκρινόμενος τῷ Θεῷ ; Ἀνθί · στασαικαὶ πολεμεῖς τῇ βουλῇ αὐτοῦ καὶ τῇ πράξει αὐτοῦ , ἢ οὔ ; Εἰ μὲν γὰροὺχὶ , τίὰντιλέγεις ; τί ἀνταποκρίνῃ τῷ Θεῷ ; εἰ δὲ ἀνθίστασαι καὶ ἀντιλέγεις καὶ ἀνταποκρίνῃ , πῶς λέγεις ὅτι , Τῷ γὰρ βουλήματιαὐτοῦ τίς ἀνθέστηκεν ; » ὥστε εἰ μὲν ἀνθίστασαι , μάτηνκαὶ κατὰ σαυτοῦ ἐρεῖς , « Τίἔτι μέμφεται . » . Εἰ δὲ μὴ ἀνθίστασαι οὐκέτι ἐρεῖς ὅλως , « Τί ἔτι μέμφεται,»ούδὲ τὸ , « Ἄρα δν θέλει ἐλεεῖ , ὃν δὲ θέλει σκληρύνει , » οὐδ´ εἰς λογισμοὺς ἄρα ὅλως ἐξαχθήσῃ τοιούτους , λογοθετεῖν τὸν Δημιουργὸν ἐφ´ οἷς πράττει καὶ οἰκονομεῖ τὸν κόσμον , οὐδ´ ἀντιλέγειν αὐτῷ καὶ ἀνθίστασθαι . Οὕτως οὐν σπερματικῶς εἰπὼν τὴν ἀνατροπὴν τῆς ἀπορίας , καὶ ἑτέραν λύσιν ἀπὸ τῆς τῶν παρ´ ἡμῖν δημιουργημάτων φύσεως καὶ ἰδιότητος ἐπάγει , τοῦτο μὲν , παραινετικὴν περιέχουσαν συμβουλὴν καὶ διδασκαλίαν , τοῦτο δὲ , καὶ ἀντιῤῥητικὸν ἔλεγχον . Καὶ ἡ μὲν παραινετικὴ συμβουλὴ καὶ διδασκαλία τοιαύτη · Τί ἀντιλέγεις : · Τί ἀνταποκρίνῃ τῷ Πλάστῃ καὶ Δημιουργῷ ; Μίμησαι τὰ ἄλλα πλάσματα , ὁ λογικὸς τὰ ἄλογα , ὁ ἔμψυχος τὰ ψυχα , ὁ πλέον χρεωστῶν ἐξυμνεῖν τὸν Πλάστην , ἢ ἐκεῖνα τοὺς πλαστουργοὺς τοὺς ἰδίους . Ἐκεῖνα οὐκ ἀντιλέγει οὐδὲ ἀνθίσταται τῷ δημιουργοῦντι , καίτοι φύσει δουλεύοντα . Ἀλλ´ ὅμως πρὸς τὸ ἐκείνου μετασχηματίζεται βούλημα , πάντα παραχωροῦντα τῷ τεχνίτῃ . Καὶ σὺ μηδὲ φύσεως ἀνάγκῃ δουλεύων , ἀλλὰ λόγῳ τιμηθεὶς καὶ αὐτεξουσιότητι , οὐχ ὑπείκεις τῶ τοῦ πλάσαντος βουλήματι καὶ στέργεις τὴν κυβέρνησιν , ἀλλὰ λογοθετεῖς καὶ ἀντιπίπτεις , καὶ εὐθύνας ἀπαιτεῖς τῶν πραττομένων καὶ προνοουμένων . « Μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα τῷ πλάσαντι , Τί με ἐποίη
Lemmas: θεματοφορέω , τουτέστιν , ἀπό πολύς παράδειγμα καί σημεῖον , ὁ δυστέκμαρτος ὁ ὁ Θεός κρίμα παρίστημι ἄλλως . Φ . ] λύω ὁ ἐθέλω μόνος , οὐδέ ὁ τρέχω μόνος , ἀλλά δεῖ καί ὁ θεόθεν ἔλεος , καί ὁ ἐκεῖθεν συμμαχία . εἷς καί οὕτως ἐκπλήσσω ὁ , « ἄρας οὖν οὖον ἐθέλω » καί ἑξῆς · οὐ εἰμί ὡς Παῦλος ὁμολογέω , ἀλλά μᾶλλον ὡς παρά ὁ ἀπορέω προτείνω . εἰμί γάρ ὅς ἐθέλω , ἐλεέω , καί ἑξῆς . εἰμί οὖν οὗτος , φημί , μάτην ἐθέλω καί μάτην τρέχω . καί ὁ ῥῆσις δέ εἰς βεβαίωσις ὁ ἀπορία , ἀλλά οὐ εἰς ἐπίλυσις τις ἕτερος . εἶτα πάλιν ἐπανάληψις ὁ ἀπορία · « ἄρας οὖν ὅς ἐθέλω ἐλεέω , ὅς δέ ἐθέλω σκληρύνω . » εἶτα ὡς μή ἐξαρκέω ὁ ἀπορία , ὁ ἄτοπος ὁ μέγεθος παρίστημι , μετάληψις αὐτός ἐπί ὁ ἐκ οὗτος ἀνακύπτω ἄτοπος καί ἄπορος . « τις γάρ ἔτι μέμφομαι ; » φημί · τίς λοιπός κολάζω ; τίς γάρ ἀνθίστημι δύναμαι ὁ βουλή αὐτός ; οὕτως ὁ ἀπορία αὐξάνω καί τραχύνω , ἐπάγω δις ἐπιτίμησις ὁ λύσις σφόδρα δριμύς καί προσφυῶς οὗτος λέγω · « σύ τίς εἰμί ὁ ἀνταποκρίνομαι ὁ Θεός · » οἷος · Συ τίς ποιεισανταποκρινω ὁ Θεός ; άνθος · στασιακός πολεμέω ὁ βουλή αὐτός καί ὁ πρᾶξις αὐτός , ἢ οὖον ; εἰμί μέν γύρος , τιαντιλεγω ; τίς ἀνταποκρίνομαι ὁ Θεός ; εἰμί δέ ἀνθίστημι καί ἀντιλέγω καί ἀνταποκρίνομαι , πῶς λέγω ὅτι , ὁ γάρ βούλημα τίς ἀνθίστημι ; » ὥστε εἰμί μέν ἀνθίστημι , μάτηνκαὶ κατά σεαυτοῦ εἴρω , « Τίτις μέμφομαι . » . εἰμί δέ μή ἀνθίστημι οὐκέτι εἴρω ὅλως , « τις ἔτι μέμφεται,»ούδὲ ὁ , « ἄρας δν ἐθέλω ἐλεέω , ὅς δέ ἐθέλω σκληρύνω , » οὐδός εἰς λογισμός ἄρα ὅλως ἐξάγω τοιοῦτος , λογοθετέω ὁ Δημιουργός ἐφίημι ὅς πράσσω καί οἰκονομέω ὁ κόσμος , οὐδός ἀντιλέγω αὐτός καί ἀνθίστημι . οὕτως ὀν σπερματικός εἶπον ὁ ἀνατροπή ὁ ἀπορία , καί ἕτερος λύσις ἀπό ὁ ὁ παρ´ ἐγώ δημιούργημα φύσις καί ἰδιότης ἐπάγω , οὗτος μέν , παραινετικός περιέχω συμβουλή καί διδασκαλία , οὗτος δέ , καί ἀντιῤῥητικὸν ἔλεγχος . καί ὁ μέν παραινετικός συμβουλή καί διδασκαλία τοιοῦτος · τις ἀντιλέγω : · τις ἀνταποκρίνομαι ὁ Πλάστης καί Δημιουργός ; μιμέομαι ὁ ἄλλος πλάσμα , ὁ λογικός ὁ ἄλογος , ὁ ἔμψυχος ὁ Ψυχή , ὁ πλέω χρεώστης ἐξυμνέω ὁ Πλάστης , ἢ ἐκεῖνος ὁ πλαστουργός ὁ ἴδιος . ἐκεῖνος οὐ ἀντιλέγω οὐδέ ἀνθίστημι ὁ δημιουργέω , καίτοι φύσις δουλεύω . Ἀλ ὅμως πρός ὁ ἐκεῖνος μετασχηματίζω βούλημα , πᾶς παραχωρέω ὁ τεχνίτης . καί σύ μηδέ φύσις ἀνάγκη δουλεύω , ἀλλά λόγος τιμάω καί αὐτεξουσιότης , οὐ ὑπείκω ὁ ὁ πλάσσω βούλημα καί στέργω ὁ κυβέρνησις , ἀλλά λογοθετέω καί ἀντιπίπτω , καί εὐθύνω ἀπαιτέω ὁ πράσσω καί προνοέω . « μή εἴρω ὁ πλάσμα ὁ πλάσσω , τις ἐγώ ποῖος