cogPG.PG118 56
λόγος , φησὶ τὸ , « Ἐσταυρώσατε , » προσνέμει παρενθὺς τὸ , « ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν . « Τίς ἤγειρεν ; Ὁ Θεός . Ἐπεὶ γὰρ ὑμῖν διαφθονουμένοις ἔδοξε τῷ τῶν κακούργων θανάτῳ ἀχρειοῦν τὴν ἀπὸ τῶν θαυμάτων δόξαν αὐτοῦιὸ καὶ ἔλεγον , « Τί ποιοῦμεν ; ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος πολλὰ σημεῖα ποιεῖ » ) , τῷ σταυρῷ μὲν ὑμῶν ἀντέθηκε τὴν ἀνάστασιν . Τίς ; Ὁ Θεὸς ἀναστήσας αὐτόν . Τῷ Πατρὶ γὰρ προσνέμει τὴν ἀνάστασιν , ἐπεὶ καὶ κοινὸν ἔργον πᾶν ὃ θεοπρεπὲς , πλὴν τῶν ὑποστατικῶν χαρακτηρισμῶν τῆς ζωαρχικῆς Τριάδος , καὶ ἵνα δείξῃ αὐτοὺς κἀντεῦθεν Δεομαχοῦντας . Τὸ γὰρ οἰκείᾳ δυνάμει οὐκ ἐνεχώρει τέως εἰπεῖν οὕτω γυμνὸν , καὶ πρὸς ἀνθρώπους ὀργῶντας τὰ ἑαυτῶν συστῆσαι , ἀφ´ οὗ καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνῃ οὐχ ὑπετάγησαν . « Ἐν τούτῳ οὐν τῷ ὁνόματι , ὁ Πέτρος φησὶν , οὗτος παρέστηκεν ὑγιής . » Διὰ τοῦ , παρέστηκε , δὲ τὸ , « Ἀνώρθωται , » ὑπεσήμανε . Καὶ τὸ , « Οὗτός ἐστιν ὁ λίθος , » τὴν ἀναφορὰν οὐ πρὸς τὸν χωλὸν ἔχει , ἀλλὰ πρὸς τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν , οὗ τῷ ὀνόματι ἔρρωται ὁ χωλός . Ὁ λίθος ὑφ´ ὑμῶν μέν τὴν οἰκοδομὴν τεταγμένων ἐξουθενοῦται , εἰς κεφαλὴν δὲ γωνίας τοῦ τῆς πίστεως γέγονεν οἴκου , ἀμφοτέρους συνάπτων τοὺς τοίχους , τὸν ἐξ Ἰουδαίων λαὸν , καὶ τὸν ἐξ ἐθνῶν , εἰς μιᾶς πίστεως συμφωνίαν . Σκόπει δὲ ὅτι καὶ τὸ , « Ἐν ἄλλῳ οὐκ ἔστιν ἡ σωτηρία , » τὸ ψαλμικόν ἐστιν ἐξαπλοῦν λόγιον , τὸ , « Παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη , » οἰονεὶ ἡ συνοχὴ , καὶ ὁ σύνδεσμος ὁ σωτήριος , οὗ πᾶς ἄνθρωπος οὐκ ἐξ οὐδενὸς ἄλλου ἢ παρὰ μόνου γέγονε τοῦ ἀκρογωνιαίου λίθου . Ὅτι « Μηδὲ ἕτερόν τι ὄνομά ἐστι , » τουτέστι , δόξα σεβάσμιος , εἰ μὴ μόνη αὕτη ἡ ἐπὶ Χριστὸν τὸν ἀκρογωνιαῖον λίθου πίστις , τὰς ἄλλας παρευδοκιμεῖν ἔχουσα πίστεις , ὡς ἐπ´ αὐτῇ τὸ σωτήριον δεδομένον μόνῃ . ΚΕΦΑΑ . Εʹ . περὶ ἀπίστων ἀρχιερέων , προσταττόντων ὁς οὐ δεῖ παρῥησιάζεσθαι ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ , καὶ ἀνανεώσεως τῶν ἀποστόλων . ἄὺχαριστία ἀπὸ τῆς Ἐκκλησίας ὑπέρ τὴς τῶν ἀποστόλων πιστῆς καραερίας . Περὶ ὁμοψύχου καὶ καθολικῆς κοινωνίας τῶν πιστευσάντων ν ᾧ περὶ Ἀνανίου καὶ Σαπφείρας , καὶ πικρᾶς αὐτῶν τελευτῆς . « Κελεύσαντες δὲ αὐτοὺς ἔξω τοῦ συνεδρίου « ἀπελθεῖν , συιέβαλον πρὸς ἀλλήλους , λέγοντες · « Τί ποιήσομεν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις ; ὅτι μὲν « γὰρ γνωστὸν σημεῖον γέγονε δι´ αὐτῶν , πᾶσι τοῖς « κατοικοῦσιν Ἰερουσαλὴμ φανερόν . Καὶ οὐ δυνά - « μεθα ἀρνήσασθαι . Ἀλλ´ ἵνα μὴ ἐπὶ πλεῖον διανε - « μηθῇ εἰς τὸν λαὸν , ἀπειλησώμεθα αὐτοῖς , μηκέτι « λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ μηδενὶ ἀνθρώπων . « Καὶ καλέσαντες αὐτοὺς , παρήγγειλαν αὐτοῖς , τὸ « καθόλου μὴ φθέγγεσθαι , μηδὲ διδάσκειν ἐπὶ τῷ « ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ . Ὁ δὲ Πέτρος καὶ Ἰωάννης « ἀποκριθέντες , πρὸς αὐτοὺς εἶπον · Εἰ δίκαιόν ἐστιν « ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ , ὑμων ἀκούειν μᾶλλον ἢ τοῦ « Θεοῦ , κρίνατε Οὐ δυνάμεθα γὰρ ἡμεῖς ἅ εἴδομεν
Lemmas: λόγος , φημί ὁ , « σταυρόω , » προσνέμω παρέρχομαι ὁ , « ἐγείρω ἐκ νεκρός . « Τῖς ἐγείρω ; ὁ Θεός . ἐπεί γάρ σύ διαφθονέω δοκέω ὁ ὁ κακοῦργος θάνατος ἀχρειόω ὁ ἀπό ὁ θαῦμα δόξα αὐτός καί λέγω , « τις ποιέω ; ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὗτος πολύς σημεῖον ποιέω » ) , ὁ σταυρός μέν σύ ἀνατίθημι ὁ ἀνάστασις . Τῖς ; ὁ θεός ἀνίστημι αὐτός . ὁ πατήρ γάρ προσνέμω ὁ ἀνάστασις , ἐπεί καί κοινός ἔργον πᾶς ὅς θεοπρεπής , πλήν ὁ υποστατικός χαρακτηρισμός ὁ ζωαρχικός Τριάς , καί ἵνα δείκνυμι αὐτός ἐντεῦθεν Δεομαχοῦντας . ὁ γάρ οἰκεῖος δύναμις οὐ ἐγχωρέω τέως εἶπον οὗτος γυμνός , καί πρός ἄνθρωπος ὀργάω ὁ ἑαυτοῦ συνίστημι , ἀφή ὅς καί ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη οὐ ὑποτάσσω . « ἐν οὗτος ὀν ὁ ὄνομα , ὁ Πέτρος φημί , οὗτος παρίστημι ὑγιής . » Ζεύς ὁ , παρίστημι , δέ ὁ , « Ἀνορθόω , » ὑποσημαίνω . καί ὁ , « οὗτος εἰμί ὁ λίθος , » ὁ ἀναφορά οὖον πρός ὁ χωλός ἔχω , ἀλλά πρός ὁ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ ὄνομα ῥώννυμι ὁ χωλός . ὁ λίθος ὑφ´ σύ μέν ὁ οἰκοδομή τάσσω ἐξουθενόω , εἰς κεφαλή δέ γωνία ὁ ὁ πίστις γίγνομαι οἶκος , ἀμφότερος συνάπτω ὁ τοῖχος , ὁ ἐκ Ἰουδαῖος λαός , καί ὁ ἐκ ἔθνος , εἰς εἷς πίστις συμφωνία . σκοπάω δέ ὅτι καί ὁ , « ἐν ἄλλος οὐ εἰμί ὁ σωτηρία , » ὁ ψαλμικός εἰμί ἑξαπλόω λόγιος , ὁ , « Παρά κύριος γίγνομαι οὗτος , » οἱονεί ὁ συνοχή , καί ὁ σύνδεσμος ὁ σωτήριος , ὅς πᾶς ἄνθρωπος οὐ ἐκ οὐδείς ἄλλος ἢ παρά μόνος γίγνομαι ὁ ἀκρογωνιαῖος λίθος . ὅτι2 « μηδέ ἕτερος τίς ὄνομα εἰμί , » τουτέστι , δόξα σεβάσμιος , εἰμί μή μόνος οὗτος ὁ ἐπί Χριστός ὁ ἀκρογωνιαῖος λίθος πίστις , ὁ ἄλλος παρευδοκιμέω ἔχω πίστις , ὡς ἐπι αὐτός ὁ σωτήριος δίδωμι μόνος . ΑΚΕ . εἰ . περί ἄπιστος ἀρχιερεύς , προστάσσω ὅς οὖον δεῖ παρρησιάζομαι ἐπί ὁ ὄνομα ὁ Χριστός , καί ἀνανέωσις ὁ ἀπόστολος . αυχαριστία ἀπό ὁ ἐκκλησία ὑπέρ σής ὁ ἀπόστολος πιστός καραερίας . περι ομόψυχος καί καθολικός κοινωνία ὁ πιστεύω Ν ὅς περί Ἀνανίας καί Σαπφείρα , καί πικρός αὐτός τελευτή . « κελεύω δέ αὐτός ἔξω ὁ συνέδριον « ἀπέρχομαι , συλλαμβάνω πρός ἀλλήλων , λέγω · « τις ποιέω ὁ ἄνθρωπος οὗτος ; ὅτι μέν « γάρ γνωστός σημεῖον γίγνομαι δις αὐτός , πᾶς ὁ « κατοικέω Ἱεροσόλυμα φανερός . καί οὖον δυάς - « μέθη ἀρνέομαι . Ἀλ ἵνα μή ἐπί πλείων διάνος - « μήθω εἰς ὁ λαός , ἀπειλέω αὐτός , μηκέτι « λαλέω ἐπί ὁ ὄνομα οὗτος μηδείς ἄνθρωπος . « καί καλέω αὐτός , παραγγέλλω αὐτός , ὁ « καθόλου μή φθέγγομαι , μηδέ διδάσκω ἐπί ὁ « ὄνομα ὁ Ἰησοῦς . ὁ δέ Πέτρος καί Ἰωάννης « ἀποκρίνω , πρός αὐτός εἶπον · εἰμί δίκαιος εἰμί « ἐνώπιος ὁ Θεός , ὑμεῖς ἀκούω μᾶλλον ἢ ὁ « Θεός , κρίνω οὖον δύναμαι γάρ ἐγώ ὅς ὁράω