cogPG.PG118 263
τοῦ Θεοῦ » τὴν θουλὴν αὐτοῦ ἐδήλωσεν . Εἰπὼν , « Κατ´ ἐκλογὴν , » ἔδειξεν ὅτι καὶ διέφερον ἀλλήλων . Οὐδείς γὰρ ἐκλέγεται ἕτερον ἀφ´ ἑτέρου , εἰ μή τι αὐτοῦ διαλλάσσοι . Εἰπὼν δὲ , « Οὐκ ἐξ ἔργων , » παρέστησε τὸ μέγεθος τῆς κλήσεως καὶ τῆς χάριτος αὐτοῦ , ὅτι καὶ μηδὲν πραξάντων , ἐκλέγεται καὶ προσκαλεῖται . Ἀλλ´ εἰ μηδὲν πραξάντων ἐκλέγεται , πῶς ἐκλέγεται ; ἡ μὲν γὰρ ἐκλογὴ ἐπὶ τῶν κατά τι γίνεται διαφερόντων · οἱ δὲ μηδὲν πράξαντες , τί διαφέρουσι · Ναὶ πάνυ . ἀνθρωπίνοις μὲν γὰρ ὀφθαλμοῖς ἐπεὶ οὐδὲν ἔπραξαν , οὐδὲν διαφέρουσι , θείᾳ δὲ προγνώσει τοῦ μέλλοντος , πολλὰ διαφέρει . Καὶ γὰρ ὁ μὲν εὐηρέστησε τῷ Θεῷ , ὁ δὲ οὐκ ἔτι . Ὥστε ἡ ἐκλογὴ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων γέγονε , καὶ ἀπὸ τῆς κλήσεως καὶ τῆς χάριτος γέγονε . Καὶ δικαία γέγονεν , ἀλλὰ τὸ δίκαιον τοὺς ἀνθρώπους ἐλάνθανεν . ὥσπερ πλέον καὶ ἔτι νῦν λανθάνει τὸ δίκαιον τὸ ἐπὶ τῆς ἀναιρέσεως των μοσχοποιησάντων . Πάντων γὰρ μοσχοποιησάντων , οὐ πάντες ἀνῃρέθησαν . Ἀλλ´ εἰ καὶ τοὺς ἀνθρώπους τὸ ἐν τῇ τούτων ἀναιρέσει ἐκπέφευγε δίκαιον , τῷ Κριτῇ τῶν ὅλων ἀκριβῶς καὶ ἀδιαπτώτως ἔγνιωσται , καὶ ἐπὶ μυρίων ἄλλων , ὡς καὶ ἐπὶ τῶν καθ´ ἑκάστην συμβαινόντων . Πολλὰ γὰρ ἀγνώστους ἡμῖν ἔχοντα τοὺς λόγους , καὶ τοῖς ἀσυνέτοις ἄλογα δοκοῦντα , διὰ τοῦτο τῷ παντεπόπτῃ καὶ παντεφόρῳ τῆς δίκης ὀφθαλμῷ , δικαίως καὶ κρίνεται γεγενῆσθαι καὶ διαπράττεται . Ὁ δὲ θεῖος Παῦλός φησιν , ὅτι εἰ καὶ μηδεὶς λόγος ἀπόῤῥητος ἐνῆν τοῖς πραττομένοις , οὐδ´ οὕτως ἐχρῆν τινας ἀδημονεῖν , καὶ ἐπικαλεῖν , διατί ὁ μὲν οὕτως , ὁ δὲ οὕτως τὸν βίον διαπορεύε ται . Ἐξουσίαν γὰρ ἔχει ὁ πλάστης δημιουργεῖν ὡς βούλεται . Τοῦτο δὲ , ἐκ περιουσίας , φησὶν , ἐπεὶ καὶ τὸν προειρημένον τρόπον τῆς ἀπολογίας , ἐν οἷς λέγει ὅτι ἡ Γραφὴ λέγει τῷ Φαραὼ , ὅτι « Εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐξήγειρά σε , » καὶ ἑξῆς . Ἐνταῦθα γὰρ , οἱονεὶ φησιν , ὅτι Ἄλογον ἂν ἔδοξε τοῖς πολλοῖς τὸ ὑψωθῆναι τὸν Φαραὼ καὶ βασιλεῦσαι , μιαρὸν οὕτως καὶ ὡμὸν καὶ ἀπάνθρωπον ὄντα , ἀλλ´ ἡΓραφὴ διδάξασα τὴν αἰτίαν , εἰς εὔλογον μετενήνοχε τὸ ἄλογον . Καίτοι , φησί , καὶ αὐτὸ τὸ εὔλογον , καὶ ἡ λύσις ἀπορία πάλιν τοῖς φιλονείκοις καὶ ἀγνώμοσι δύναται τεκεῖν . Ἐροῦσι γὰρ , ὅτι Διὰ τοῦτο ἐξήγειρε τὸν Φαραῶ εἰς βασιλέα , ἵνα τὸ ὄνομα αὐτοῦ τοῦ τιμωρησαμένου αὐτὸν τιμωρίᾳ παραδόξῳ καὶ θαυμαστῇ , ἐνδοξασθῇ . Τί οὖν ἔτι μέμφεται αὐτόν ; μᾶλλον δὲ , τί ἔτι ἐτιμωρήσατο αὐτόν · Ἃ γὰρ ἥμαρτεν , εἰς δόξαν αὐτοῦ ἥμαρτεν . Εἰ μὴ γὰρ ἥμαρτεν , οὐκ ἂν ἐτιμωρήσατο · εἰ μὴ ἐτιμωρήσατο , οὐκ ἂν ἐδοξάσθη , Ἀλλὰ τοῦτο ἐβούλετο . « Ὅπως γὰρ , φησὶν , ἐνδείξω . μαι . » καὶ ἐξῆς . Εἰ δὲ ἐβούλετο , τίς ἀντιστῆναι δύναται αὐτοῦ τῷ βουλήματι Ὁρᾷς πῶς ἡ τῆς ἀπορίας λύσις καὶ τῆς αἰτίας ἀπόδοσις , οὐκ ἔλυσε τὸ ἀπορούμενον τοῖς ἀγνώμοσιν , ἀλλὰ καὶ ἑτέρας ἀπορίας ἀφορμὴ γέγονε . Διὸ ἄμεινον μὴ ζητεῖν τὸ
Lemmas: ὁ Θεός » ὁ Θούλη αὐτός δηλόω . εἶπον , « Κατς ἐκλογή , » δείκνυμι ὅτι καί διαφέρω ἀλλήλων . οὐδείς γάρ ἐκλέγω ἕτερος ἀφή ἕτερος , εἰμί μή τίς αὐτός διαλλάσσω . εἶπον δέ , « οὐ ἐκ ἔργον , » παρίστημι ὁ μέγεθος ὁ κλῆσις καί ὁ χάρις αὐτός , ὅτι καί μηδείς πράσσω , ἐκλέγω καί προσκαλέω . Ἀλ εἰμί μηδείς πράσσω ἐκλέγω , πῶς ἐκλέγω ; ὁ μέν γάρ ἐκλογή ἐπί ὁ κατά τίς γίγνομαι διαφέρω · ὁ δέ μηδείς πράσσω , τίς διαφέρω · Ναίς πάνυ . ἀνθρώπινος μέν γάρ ὀφθαλμός ἐπεί οὐδείς πράσσω , οὐδείς διαφέρω , θεῖος δέ πρόγνωσις ὁ μέλλω , πολύς διαφέρω . καί γάρ ὁ μέν εὐαρεστέω ὁ Θεός , ὁ δέ οὐ ἔτι . ὥστε ὁ ἐκλογή καί οὐ ἐκ ἔργον γίγνομαι , καί ἀπό ὁ κλῆσις καί ὁ χάρις γίγνομαι . καί Δίκαιος γίγνομαι , ἀλλά ὁ Δίκαιος ὁ ἄνθρωπος λανθάνω . ὥσπερ πλέω καί ἔτι νῦν λανθάνω ὁ Δίκαιος ὁ ἐπί ὁ ἀναίρεσις ὁ μοσχοποιέω . Πάντων γάρ μοσχοποιέω , οὖον πᾶς ἀναιρέω . Ἀλ εἰμί καί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν ὁ οὗτος ἀναίρεσις ἐκφεύγω Δίκαιος , ὁ κριτής ὁ ὅλος ἀκριβῶς καί ἀδιάπτωτος γιγνώσκω , καί ἐπί μυρίος ἄλλος , ὡς καί ἐπί ὁ καθ´ ἕκαστος συμβαίνω . πολύς γάρ ἄγνωστος ἐγώ ἔχω ὁ λόγος , καί ὁ ἀσύνετος ἄλογος δοκέω , διά οὗτος ὁ παντεπόπτης καί παντέφορος ὁ δίκη ὀφθαλμός , δικαίως καί κρίνω γίγνομαι καί διαπράσσω . ὁ δέ θεῖος Παῦλος φημί , ὅτι εἰμί καί μηδείς λόγος ἀπόρρητος ἐν-εἰμί ὁ πράσσω , οὐδός οὕτως χρή τις ἀδημονέω , καί ἐπικαλέω , διατί ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ οὕτως ὁ βίος διαπορεύω ὁ . Ἐξουσία γάρ ἔχω ὁ πλάστης δημιουργέω ὡς βούλομαι . οὗτος δέ , ἐκ περιουσία , φημί , ἐπεί καί ὁ προερέω τρόπος ὁ ἀπολογία , ἐν ὅς λέγω ὅτι ὁ γραφή λέγω ὁ Φαραώ , ὅτι « εἰς αὐτός οὗτος ἐξεγείρω σύ , » καί ἑξῆς . ἐνταῦθα γάρ , οἱονεί φημί , ὅτι ἄλογος εἄν δοκέω ὁ πολύς ὁ ὑψόω ὁ Φαραώ καί βασιλεύω , μιαρός οὕτως καί ὠμός καί ἀπάνθρωπος εἰμί , ἀλ γράφω διδάσκω ὁ αἴτιος , εἰς εὔλογος μεταφέρω ὁ ἄλογος . καίτοι , φημί , καί αὐτός ὁ εὔλογος , καί ὁ λύσις ἀπορία πάλιν ὁ φιλόνεικος καί ἀγνώμων δύναμαι τίκτω . εἴρω γάρ , ὅτι Ζεύς οὗτος ἐξεγείρω ὁ Φαραώ εἰς βασιλεύς , ἵνα ὁ ὄνομα αὐτός ὁ τιμωρέω αὐτός τιμωρία παράδοξος καί θαυμαστός , ἐνδοξάζομαι . τις οὖν ἔτι μέμφομαι αὐτός ; μᾶλλον δέ , τίς ἔτι τιμωρέω αὐτός · ἁ γάρ ἁμαρτάνω , εἰς δόξα αὐτός ἁμαρτάνω . εἰμί μή γάρ ἁμαρτάνω , οὐ εἄν τιμωρέω · εἰμί μή τιμωρέω , οὐ εἄν δοξάζω , ἀλλά οὗτος βούλομαι . « ὅπως γάρ , φημί , ἐνδείκνυμι . μής . » καί ἑξῆς . εἰμί δέ βούλομαι , τίς ἀνθίστημι δύναμαι αὐτός ὁ βούλημα ὁράω πῶς ὁ ὁ ἀπορία λύσις καί ὁ αἴτιος ἀπόδοσις , οὐ λύω ὁ ἀπορέω ὁ ἀγνώμων , ἀλλά καί ἕτερος ἀπορία ἀφορμή γίγνομαι . Διὸ ἀγαθός μή ζητέω ὁ