cogPG.PG118 600
ἀλλὰ καὶ , « Τὰ ἐπὶ τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , » καὶ δεικνὺς τὸ τῆς οἰκονομίας μυστήριον , ἐπήγαγεν · « Ἐν αὐτῷ , » τουτέστιν , ἐν τῷ Χριστῷ . Πάλιν γὰρ τὸ ἐν αὐτῷ , τουτέστι , δι´ αὐτοῦ αὐτοῦ Χριστοῦ . « Ἐ ᾧ καὶ ἐκληρώθημεν . » Δι´ οὗ , φησί , Χριστοῦ καὶ ἐκληρώθημεν . Ἀλλ´ ἐπειδὴ ὁ κλῆρος , συγκυρίας μᾶλλον καὶ οὐκ ἀρετῆς ἐστι , διορθοῦται αὐτὸ καί φησι , « Προορισθέντες . » Οὐκ ἄν δὲ προωρίσθημεν , εἰ ἀνάξιοι ἦμεν . Ἄνωθεν γὰρ προορίσας ἡμᾶς , εἰς ταύτην ἀπεκλήρωσε τὴν ζωὴν ὁ πάντα ποιῶν ὅσα Κβούλεται . Διδάσκει δὲ σαφέστερον , εἰς ποῖον προΚωρίσθημεν κλῆρον . « Κατὰ πρόθεσιν αὐτοῦ τὰ πάντα . ἐνεργοῦντος . » Κατὰ τὴν γνώμην αὐτοῦ τὰ πάντα ἐνεργοῦντος Θεοῦ ἔν τε οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς.«Κατὰ τὴν βουλὴν αὐτοῦ θελήματος αὐτοῦ . » Εἶτα οὐκ ἀρκεσθεὶς τῷ εἰπεῖν , « Προορισθέντες , » καὶ , « Κατὰ πρόθεσιν , » ἐπάγει , « Κατὰ τὴν βουλὴν αὐτοῦ θελήματος αὐα αὐτοῦ . » Δεῖξαι γὰρ βούλεται , ὅτι οὐκ ἐν παρεπομένῳ κλῆθη τὰ ἔθνη , διὰ τὸ ἀποσκιρτῆσαι Ἰουδαίους , ἀλλ´ ἄνωθεν τοῦτο προώριστο , καὶ ἐν πρωτοτόπῳ ἔκειτο . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Χριστὸς προτρεπόμενος τοὺς Ἰουδαίους φησὶν , « Οὐκ ἦλθον εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἵκου Ἰσραήλ · » καὶ πάλιν , « Εἰς ὁδὸν ἐϋνῶν μὴ ἀπέλθητε , » σπουδάζει νῦν δεῖξαι ὁ Παῦλος , ὅτι προτροπῆς ἕνεκεν καὶ ἐφελκύσεως Ἰουδαίων ἐκεῖνα εἴρηται , ὡς , τόγε ἀληθὲς , ἄνωθεν ἄριστο ἡ κλῆσις τῶν ἐθνῶν . « Ἐἰς τὸ εὐναι ἡμᾶς . » Ἡμᾶς , τίνας ; Τοὺς προηλπικότας ἐν τῷ Χριστῷ , φησί , τουτέστι , τοὺς πιστούς , Ἐκ αὐτοῦ καθ´ ἡμᾶς γὰρ πράγματος μάλιστα δοξαστέος ὁ Θεὸς , ὅτι οὕτως αὐτοῦ ἠλλοτριωμένους Κσωσεν.«Εἰς ἔπαινον τῆς δόξης αὐτοῦ . » Πάντες γὰρ ὁρῶντες τοὺς εἰς τὸν Δεσπότην πεπιστευκότας , Χριστὸν ἀνυμνοῦσι τὸν τούτων αἴτιον τῶν ἀγαθῶν . Ἐν ᾧ καὶ ἡμεῖς ἀκούσαντες τὸν λὸγον τῆς ἀληθείας , τὸ Εὐαγγέλιον τῆς σωτηριας ὑμῶν , ἐν ᾧ καὶ πιστεύσαντες ἐσφραγίσθητε τῷ Πνειματι τῆς ἐπαγγελίας τῷ ἁγίῳ , ὅς ἐστιν ἀῤῥαβών τῆς κληρονομίας ἡμῶν , εἰς ἀπολύτρωσιν τῆς περιπριήσεως . εἰς ἔπαινον τῆς δόξης αὐτοῦ . « Ἐν ᾧ καὶ ἡμεῖς . » Δι´ οὗ Χριστοῦ . Οὖτως καὶ σπρὸς Ἐβραίους , « Ἐλάλησε , φησὶν , ἡμῖν ἐν Υίῷ , τουτέστι , διὰ αὐτοῦ Υἱοῦ . » π«Τὸν λόγον τῆς ἀληθείας . » Οὐκ ἔστι γὰρ τύπος , ὡς ἐπὶ Ἰουδαίων , ἀλλ´ αὐτὴ ἡ ἀλήθεια . « Τὸ Εὐαγγέλιον τῆς σωτηρίας » Εὐαγγέλιον σωτηρίας ἔστι μὲν καὶ ὡς πρὸς ἀντιΚὰ στολὴν αὐτοῦ νόμου , ἔστι δὲ καὶ βτι τοὺς πιστεύοντας σώζει . « Ἐν ᾧ καὶ πιστεύσαντες . » Δι´ οὖ Εὐαγγελίου καὶ τῆς ἐν αὐτῷ πίστεως ἐσφραγίσθητε τῷ Πνεύματι τῆς ἐπαγγελίας , ἢ τῷ ἐπαγγελλομένῳ τὰ μυρία ἀγαθὰ , ἢ ἵνα διὰ τῆς σφραγὶδος τύχητε τῶν ἐπαγγελιῶν . Ὥσπερ γὰρ δήλους ποιῶν τοὺς αὐτοῦ ὁ Θεὸς , σφραγίζει αὐτοὺς τῷ ἁγίῳ Πνεύματι . « Ἐσφραγίσθητε . » Οἷόν τινα σφραγῖδα , τὴν αὐτοῦ Πνεύματος ἐκομίσασθε δωοεάν . ἐπαγγελίαν δέ , ὡς αὐτοῦ Κυρίου ἐπαγγειλαμέ ου πέμψειν τὸ ἅγιον Πνεῦμα . « Ὅς ἐστιν ἁῤρα
Lemmas: ἀλλά καί , « ὁ ἐπί ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , » καί δείκνυμι ὁ ὁ οἰκονομία μυστήριον , ἐπάγω · « ἐν αὐτός , » τουτέστιν , ἐν ὁ Χριστός . πάλιν γάρ ὁ ἐν αὐτός , τουτέστι , δις αὐτός αὐτός Χριστός . « εἰ ὅς καί κληρόω . » Δις ὅς , φημί , Χριστός καί κληρόω . Ἀλ ἐπεί ὁ κλῆρος , συγκυρία μᾶλλον καί οὐ ἀρετή εἰμί , διορθόω αὐτός καί φημί , « προορίζω . » οὐ ἄν δέ προορίζω , εἰμί ἀνάξιος εἰμί . ἄνωθεν γάρ προορίζω ἐγώ , εἰς οὗτος ἀποκληρόω ὁ ζωή ὁ πᾶς ποιέω ὅσος Κβούλεται . διδάσκω δέ σαφής , εἰς ποῖος προορίζω κλῆρος . « κατά πρόθεσις αὐτός ὁ πᾶς . ἐνεργέω . » κατά ὁ γνώμη αὐτός ὁ πᾶς ἐνεργέω Θεός ἐν τε οὐρανός καί ἐπί γῆς.«Κατὰ ὁ βουλή αὐτός θέλημα αὐτός . » εἶτα οὐ ἀρκέω ὁ εἶπον , « προορίζω , » καί , « κατά πρόθεσις , » ἐπάγω , « κατά ὁ βουλή αὐτός θέλημα αὖος αὐτός . » δείκνυμι γάρ βούλομαι , ὅτι οὐ ἐν παρέπομαι καλέω ὁ ἔθνος , διά ὁ ἀποσκιρτάω Ἰουδαῖος , ἀλ ἄνωθεν οὗτος προορίζω , καί ἐν πρῶτος κεῖμαι . ἐπεί γάρ ὁ Χριστός προτρέπω ὁ Ἰουδαῖος φημί , « οὐ ἔρχομαι εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ · » καί πάλιν , « εἰς ὁδός εὐνή μή ἀπέρχομαι , » σπουδάζω νῦν δείκνυμι ὁ Παῦλος , ὅτι προτροπή ἕνεκα καί ἐφέλκυσις Ἰουδαῖος ἐκεῖνος εἴρω , ὡς , τόγε ἀληθής , ἄνωθεν άριστος ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος . « εἰς ὁ εὐνή ἐγώ . » ἡμός , τίς ; ὁ προελπίζω ἐν ὁ Χριστός , φημί , τουτέστι , ὁ πιστός , ἐκ αὐτός καθ´ ἐγώ γάρ πρᾶγμα μάλιστα δοξαστέος ὁ θεός , ὅτι οὕτως αὐτός ἀλλοτριόω Κσωσεν.«Εἰς ἔπαινος ὁ δόξα αὐτός . » πάνετες γάρ ὁράω ὁ εἰς ὁ δεσπότης πιστεύω , Χριστός ἀνυμνέω ὁ οὗτος αἴτιος ὁ ἀγαθός . ἐν ὅς καί ἐγώ ἀκούω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια , ὁ Εὐαγγέλιος ὁ σωτηρία σύ , ἐν ὅς καί πιστεύω σφραγίζω ὁ πνεῦμα ὁ ἐπαγγελία ὁ ἅγιος , ὅς εἰμί ἀρραβών ὁ κληρονομία ἐγώ , εἰς ἀπολύτρωσις ὁ περιπριησις . εἰς ἔπαινος ὁ δόξα αὐτός . « ἐν ὅς καί ἐγώ . » Δις ὅς Χριστός . οὖτως καί Σπρος Ἑβραῖος , « λαλέω , φημί , ἐγώ ἐν υἱός , τουτέστι , διά αὐτός υἱός . » π«Τὸν λόγος ὁ ἀλήθεια . » οὐ εἰμί γάρ τύπος , ὡς ἐπί Ἰουδαῖος , ἀλ αὐτός ὁ ἀλήθεια . « ὁ Εὐαγγέλιος ὁ σωτηρία » Εὐαγγέλιος σωτηρία εἰμί μέν καί ὡς πρός αντίκα στολή αὐτός νόμος , εἰμί δέ καί βτι ὁ πιστεύω σῴζω . « ἐν ὅς καί πιστεύω . » Δις οὖον Εὐαγγέλιος καί ὁ ἐν αὐτός πίστις σφραγίζω ὁ πνεῦμα ὁ ἐπαγγελία , ἢ ὁ ἐπαγγέλλω ὁ μυρίος ἀγαθός , ἢ ἵνα διά ὁ σφραγίς τυγχάνω ὁ ἐπαγγελία . ὥσπερ γάρ δῆλος ποιέω ὁ αὐτός ὁ θεός , σφραγίζω αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα . « σφραγίζω . » οἷος τις σφραγίς , ὁ αὐτός πνεῦμα κομίζω δωοεάν . ἐπαγγελία δέ , ὡς αὐτός κύριος ἐπαγγέλλω ου πέμπω ὁ ἅγιος πνεῦμα . « ὅς εἰμί ἁῤρα