cogPG.PG118 204
ζθ ] Κσωύῆναι . « Νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως ; » Ἐθορύβουν Ἰουδαῖοι , ὡς ἐκβαλλομένου τοῦ Κνόμου διὰ τῆς πίστεως . Αέγει οὖν ὅτι οὐ μόνον οὐ καταργεῖ ἡ πίστις τὸν νόμον , ἀλλὰ καὶ ἵστησί πως , ὅτι ὁ νόμος σῶσαι βουλόμενος , οὐκ ἰσχύει , ἡ δὲ πίστις σώζει . Τὸν οὕν σκοπὸν τοῦ νόμου πληροῦσα ἡ πίστις , ἵστησιν αὐτόν . Εἰπὼν , Ἱστῶμεν , ἔδειξε σαλευόμενον . - ἄλλως . Ἔργον ἦν τοῦ νόμου , ὥστε δίκαιον ποιῆσαι τὸν ἄνθρωπον , ἀλλ´ οὐκ ἴσχυσε . Πάντες γὰρ , φησὶν , ἥμαρτον , ἡ πίστις δὲ ἐλθοῦσα , τοῦτο κατώρθωσεν · ὁμοῦ γάρ τις ἐπίστευσε καὶ ἐδικαιώθη . Οὐκοῦν ἔστησε τοῦ νόμου τὸ θέλημα . Ἄνωθεν ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται περὶ τῆς πίστεως προεθέσπισαν.-[ΘΕΟΔΩΡΙΤΟΥ δεχόμενοι τοίνυν τὴν πίστιν , βεβαιοῦμεν τὸν νόμον . Τί οὐν ἐροῦμεν Ἀβραὰμ τὸν πατέρα ἡμῶν εὐρηκέναι κατὰ σάρκα · Κέγα ἐφρόνουν ἐπὶ τῷ Ἀβραὰμ οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ ἀεὶ προέφερον ὅτι Ἀβραὰμ περιετμήθη . Σκοπὸς οὐν αὐτῷ δεῖξαι , ὅτι καὶ αὐτὸς Ἀβραὰμ οὐκ ἐξ ἔργων ,, ἀλλ´ ἐκ πίστεως ἐδικαιώθη , καί φησι · « Τί οὗν λέΚομεν Ἀβραὰμ τὸν κατὰ σάρκα πατέρα ἡμῶν εὐρηκέναι ; » καὶ τίνος αὐτὸν ἐπιτετυχηκέναι δικαιοσύνης ; τῆς δι´ ἔργων , ἢ τῆς διὰ πίστεως ; Καὶ δείκνυσιν , ὅτι τῆς διὰ πίστεως . Ὅθεν καὶ εὕρημα αὐτὴν καλεῖ . Ἐπεὶ μὴ ἐξ ἔργων αὐτὴν ἐκτήσατο , ἀλλ´ ἐκ πίστεως , ἣτις χάριτι Θεοῦ παρέχεται . ΓΕΝΝΑΔΙΟΥ . ] Καθ’´ ὑπερβατόν ἐστιν ἡ ῥῆσις , οὑτωσί πως κειμένη · Τί οὐν ἐροῦμεν Ἀβραὰμ τὸν κατὰ σάρκα πατέρα ἡμῶν εὐρηκέναι ; Ἀνέλθωμεν , φησὶν , ἐπὶ τὸν ἀρχηγὸν τοῦ κατὰ σάρκα γένους ἡμῶν , ὃν ἐκ πάντων ἐθνῶν ἐκλεξάμενος ὁ Θεὸς , εὐλόγησέ τε καὶ εἰς τοὺς ἐξ αὐτοῦ δι´ αὐτοῦ τὰ τῆς εὐλογίας ὑπέσχετο παραπέμψειν . Δῆλον γὰρ ὅτι ὅπως ἂν ἔχοι τὰ κατ´ αὐτὸν , οὕτως σχήσει καὶ τὰ ἡμέτερα.[ΩΤ . Τὸ . « Κατὰ σάρκα , » ἐν ὑπερβατῷ κεῖται . Ἡ δὲ κατὰ φύσιν , ἀλλὰ μὴ κατὰ σχῆμα ἑρμηνεία τοῦ λόγου · Τί οὖν ἐροῦμεν Ἀβραὰμ εὐρηκέναι τὸν κατὰ σάρκα ἡμῶν πατέρα ; πρὸς Ἰουδαίους δὲ ὁ λόγος . Οἷον , ἐπεί φησι , Τὸ πᾶν ὑμῖν τῆς σεμνυλογίας καὶ μεγαλαυχίας ἐν τῷ κατὰ σάρκα πατρὶ ἡμῶν Αβραάμ ἐστι , σκοπήσωμεν τί ἅν εἴποιμεν ἐκεῖνον εὐρηκέναι . Καί φησιν αὐτὸς προῖὼν , ὅτι καὶ δικαιοσύνην εὗρε . Τοῦτο γάρ ἐστι τὸ , « Καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην , » τουτέστιν , ὅτι ἐδικαιώθη . Τὸ γὰρ εὐρεῖν δικαιοσύνην , δικαιωθῆναί ἐστιν . εὗρεν οὖν δικαιοσύνην , ἀλλὰ πῶς εὖρεν ; Ἐξ ἔργων , ἢ ἐκ πίστεως ; Καὶ δείκνυσιν ὅτι ἐκ πίστεως , μάρτυρα τὴν Γραφὴν παριστάς . Ἐπίστευσε γὰρ , φησὶν , Ἀβραὰμ τῷ Θεῷ , καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην . Τί οὖν , φησὶν , οὐκ εἶχεν ἔργα ὁ Ἀβραάμ ; Οὐκ ἐδικαίου ταῦτα αὐτόν ; Μὴ γένοιτο ! Ἔργα μὲν γὰρ εἶχεν , ὥστε πρὸς τοὺς συμπολιτευομένους αὐτῷ ἀνθρώπους κρινόμενον , δικαιωθῆναι καὶ προκριθῆναι ἐκείνων Τὸ δὲ πρὸς τὸν Θεὸν δικαιωθῆναι ἐκ τῶν ἔργων αὐτοῦ , ὥστε ἄξιον καὶ ἰσοστάσιον ἑαυτὸν παραστῆσαι τῆς ἐκεῖθεν παρεχομένης εὐεργεσίας καὶ δωβεᾶς , παντελῶς ἀπελείπετο . Οὐκοῦν οὐδὲν ὅλως ἔχει καύχημα , ἤτοι προτέρημα καὶ κατόρθωμα πρὸς
Lemmas: ζθ ] Κσωύῆναι . « Νόμος οὖν καταργέω διά ὁ πίστις ; » θορυβέω Ἰουδαῖος , ὡς ἐκβάλλω ὁ Κνόμου διά ὁ πίστις . Αέγει οὖν ὅτι οὖον μόνος οὖον καταργέω ὁ πίστις ὁ νόμος , ἀλλά καί ἵστημι πως , ὅτι ὁ νόμος σῴζω βούλομαι , οὐ ἰσχύω , ὁ δέ πίστις σῴζω . ὁ οὖν σκοπός ὁ νόμος πληρόω ὁ πίστις , ἵστημι αὐτός . εἶπον , ἵστημι , δείκνυμι σαλεύω . - ἄλλως . ἔργον εἰμί ὁ νόμος , ὥστε Δίκαιος ποιέω ὁ ἄνθρωπος , ἀλ οὐ ἰσχύω . πάνετες γάρ , φημί , ἁμαρτάνω , ὁ πίστις δέ ἔρχομαι , οὗτος κατορθόω · ὁμοῦ γάρ τις πιστεύω καί δικαιόω . οὐκοῦν ἵστημι ὁ νόμος ὁ θέλημα . ἄνωθεν ὁ νόμος καί ὁ προφήτης περί ὁ πίστις προεθεσπισαν.-[θεοδωριος δέχομαι τοίνυν ὁ πίστις , βεβαιόω ὁ νόμος . τις ὀν εἴρω Ἀβραάμ ὁ πατήρ ἐγώ εὑρίσκω κατά σάρξ · Κέγα φρονέω ἐπί ὁ Ἀβραάμ ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀεί προφέρω ὅτι Ἀβραάμ περιτέμνω . Σκοπός ὀν αὐτός δείκνυμι , ὅτι καί αὐτός Ἀβραάμ οὐ ἐκ ἔργον ,, ἀλ ἐκ πίστις δικαιόω , καί φημί · « τις ἐν Κλέω Ἀβραάμ ὁ κατά σάρξ πατήρ ἐγώ εὑρίσκω ; » καί τίς αὐτός ἐπιτυγχάνω δικαιοσύνη ; ὁ δις ἔργον , ἢ ὁ διά πίστις ; καί δείκνυμι , ὅτι ὁ διά πίστις . ὅθεν καί εὕρημα αὐτός καλέω . ἐπεί μή ἐκ ἔργον αὐτός κτάομαι , ἀλ ἐκ πίστις , ὅστις χάρις Θεός παρέχω . Γεννάδιος . ] Καθ’´ ὑπερβατόν εἰμί ὁ ῥῆσις , οὕτως πως κεῖμαι · τις ὀν εἴρω Ἀβραάμ ὁ κατά σάρξ πατήρ ἐγώ εὑρίσκω ; ἀνέρχομαι , φημί , ἐπί ὁ ἀρχηγός ὁ κατά σάρξ γένος ἐγώ , ὅς ἐκ πᾶς ἔθνος ἐκλέγω ὁ θεός , εὐλογέω τε καί εἰς ὁ ἐκ αὐτός δις αὐτός ὁ ὁ εὐλογία ὑπισχνέομαι παραπέμπω . Δῆλος γάρ ὅτι ὅπως εἄν ἔχω ὁ κατ´ αὐτός , οὕτως ἔχω καί ὁ ἡμέτερα.[ΩΤ . ὁ . « κατά σάρξ , » ἐν ὑπερβατόν κεῖμαι . ὁ δέ κατά φύσις , ἀλλά μή κατά σχῆμα ἑρμηνεία ὁ λόγος · τις οὖν εἴρω Ἀβραάμ εὑρίσκω ὁ κατά σάρξ ἐγώ πατήρ ; πρός Ἰουδαῖος δέ ὁ λόγος . οἷος , ἐπεί φημί , ὁ πᾶς σύ ὁ σεμνυλογιος καί μεγαλαυχία ἐν ὁ κατά σάρξ πατήρ ἐγώ Αβραάμ εἰμί , σκοπέω τίς ὅς εἶπον ἐκεῖνος εὑρίσκω . καί φημί αὐτός προῖων , ὅτι καί δικαιοσύνη εὑρίσκω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ , « καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη , » τουτέστιν , ὅτι δικαιόω . ὁ γάρ εὑρίσκω δικαιοσύνη , δικαιόω εἰμί . εὑρίσκω οὖν δικαιοσύνη , ἀλλά πῶς εὑρίσκω ; ἐς ἔργον , ἢ ἐκ πίστις ; καί δείκνυμι ὅτι ἐκ πίστις , μάρτυς ὁ γραφή παρίστημι . πιστεύω γάρ , φημί , Ἀβραάμ ὁ Θεός , καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη . τις οὖν , φημί , οὐ ἔχω ἔργον ὁ Ἀβραάμ ; οὐ δικαιόω οὗτος αὐτός ; μή γίγνομαι ! ἔργον μέν γάρ ἔχω , ὥστε πρός ὁ συμπολιτεύω αὐτός ἄνθρωπος κρίνω , δικαιόω καί προκρίνω ἐκεῖνος ὁ δέ πρός ὁ θεός δικαιόω ἐκ ὁ ἔργον αὐτός , ὥστε ἄξιος καί ἰσοστάσιος ἑαυτοῦ παρίστημι ὁ ἐκεῖθεν παρέχω εὐεργεσία καί δωβεᾶς , παντελῶς ἀπολείπω . οὐκοῦν οὐδείς ὅλως ἔχω καύχημα , ἤτοι προτέρημα καί κατόρθωμα πρός