cogPG.PG118 264
πιαύτας αἰτίας , ἢ ζητοῦντας , μειζόνων ἀποριῶν αἰτίας τὰς λύσεις ποιεῖσθαι . Τοῦτο γὰρ εὐγνωμόνων πλασμάτων καὶ δούλων , μὴ τὰς αἰτίας ἀπαιτεῖν τὸν δημιουργὸν καὶ Δεσπότην , ἀλλ´ ἐπὶ πᾶσι τοῖς γινομένοις εὐχαριστεῖν αὐτῷ , καὶ οὐ κατείληφε τοὺς λόγους δι´ οὓς γίνεται , μᾶλλον δὲ καὶ ἐπὶ τούτων τλέον ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν . Δῆλον γὰρ ὡς ὧν μὴ χατειλήφαμεν , ἐπὶ τούτων μείζους εἰσὶν οἱ λόγοι καὶ θαυμασιώτεροι , καὶ τῆς ἡμῶν ὑπερκείμενοι καταλήψεως . Ὥστε μείζους δεῖ καὶ τὰς εὐεργεσίας προσἄνεσθαι . Αὐτὸς δὲ προϊὼν , καὶ τῆς δευτέρας ἀπορίας τίθησι τὴν λύσιν . « Τὸν Ἰακὼβ ἠγάπησα , τὸν δὲ Ἡσαῦ ἐμίσησα . » Μή πω γάρ τι πράξαντα τὸν Ἰακὼβ , ἐκάλεσεν ἀγαπητόν · « Τὸν γὰρ Ἰακὼβ , φηοίν , ἠγάπησα , τὸν δὲ Ἡσαῦ ἐμίσησα . » - « Ἐῤῥίθη αὐτῇ , » ἤγουν τῇ Ῥεβέκκᾳ , « ὅτι Ὁ μείζων ὅουλεύσει τῷ ἐλάσσονι . » Οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι ἴσως μετὰ τὸ γενέσθαι , ὁ δὲ Θεὸς πρὸ γενέσεως ἐπίσταται τὰ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ . ΠΙΗεε [ ΟΓαεεῖᾳ ΡΟεἰ ΠΔίiνῖΙαίει , Πεωε νειο οιαπ ΠΙΗΡ . Τί οὖη ἐροῦμεν ; Μὴ ἀδικία παρὰ τῷ Θεῷ ; Μὴ γέοιτο . Τῳ γὰρ Μωσῇ λέγει · Ἐλεήσω ὃν ἂν ἀἰεῶ , καὶ οἰκτειρήσω ὃν ἂν οἰκτείρω . Ἄρα οὖν οὐ τοῦ θέχοντος , οὐδὲ τοῦ τρέχοντος , ἀλλὰ τοῦ ἑἰεοῦντος Θεοῦ . Λέγει γὰρ ἡ Γραφὴ τῷ Φαραώ · ἔτι Εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐέήγειρά σε , ὅπως ἑνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου , καὶ ὅπως διαγγεἀῆ ] τὸ ὅνομά μου ἐν πάσῃ τῇ γῇ . Ἄρα οὖν ν θέλει ἐλεεῖ , ὃν δὰ θέλει σκληρύνει . « Μὴ ἀδικία παρὰ τῷ Θεῷ · Μὴ γένοιτο . » Ὁ μὲν Ἡσαῦ , φησὶν , ὡς κακὸς ἐμισήθη , ὁ δὲ Ἰακὼβ ὡς καλὸς ἠγαπήθη . « Τί οὐν ; » Ἀντὶ τοῦ , Τί ἐροῦμεν περὶ τῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ Ἰουδαίων ; οὐ πάντες ἐμοΚσχοποίησαν · Πῶς οὐν εἴρηται , « Ἐλεήσω ὃν ἂν ἀλεῶς » Εἰ γὰρ ἀδικία οὐκ ἔστι παρὰ τῷ Θεῷ , καὶ ὅμως πάντων μοσχοποιησάντων , « Ἐλεήσω , εἶπεν , δν ἂν ἐλεῶ,ν ἄρα κρυφίοις ὀφθαλμοῖς ὁ Θεὸς ἐμβατεύει εἰς τὰς τῶν ἀνθρώπων καρδίας , καὶ οὐχ ὥσπερ οἱ ἄνθρωποι . Οὐκοῦν οὐδὲ ἐπὶ τῶν νῦν Ἰουδαίων ἀδικεῖ ὁ βεὸς , ἀλλὰ καὶ νῦν ὅσοι μὲν ἄξιοι , σώζονται · πιστεύουσι γάρ · ὅσοι δὲ ἀνάξιοι , ἀπόλλυνται · οὐ πιστεύουσι γάρ . « Ἐλεήσω ὃν ἂν ἐλεῶ . » Ὡς εἰ εἶπεν · Ἐγὼ οἶδα τίνες ἄξιοι σωτηρίας , καὶ ὅσοι οὐκ ἄξιοι , Εἰ οὖν Μωσῆς , φησὶν , ἠγνόει τίνες ἄξιοι , καὶ τίνες οὐκ ἄξιοι , σχολῇ γοῦν ἡμεῖς γνοίημεν τὰς αἰτίας τῶν γινομένων . Θεοῦ γὰρ κρίματα τίς ἐξιχνιάσει ; ἀντὶ τοῦ , Οὐδείς . « Ἄρα οὗν οὐ τοῦ θέλοντος , » καὶ τὰ ἑξῆς . Δεῖ μὲν οὖν θέλειν καὶ τρέχειν , καὶ τὴν ἑαυτοῦ ἕκαστον δύναμιν πληροῦν . Πλὴν ὅτι δίχα βουλῆς Θεοῦ οὔτε ὁ θέλων , οὔτε ὁ τρέχων ἀνύει τι πλέον , ἄτερ τῆς τοῦ Θεοῦ βοηθείας . Λοιπὸν τὸν βουλόμενον σώζεσθαι , ὅτι καὶ θέλει ὁ Θεὸς καὶ ἐλὲεῖ . Ταῦτα δὲ πάντα εἶπεν ὁ ἅγιος πρὸς τοὺς ἀντιπίπτοντας καὶ λέγοντας , Τί δή ποτε ἐκβέβληται ὁ Ἰουδαῖσμὸς παρὰ τῷ Θεῷ , ἀντεισήχθη δὲ ὁ Χριστιανισμὸς καὶ ἡ πίστις ; Θέλων οὖν ἡμᾶς παιδεῦσαι μὴ ἀπαιτεῖν εὐθύνας τὸν Θεὸν ὧν πράττει , ἀλλὸ πάντα ἡγεῖσθαι καλὰ , κᾶν ἡμεῖς ἀγνοῶμεν , πολλὰ
Lemmas: πιαυτος αἴτιος , ἢ ζητέω , μείζων ἀπορία αἴτιος ὁ λύω ποιέω . οὗτος γάρ εὐγνώμων πλάσμα καί δοῦλος , μή ὁ αἴτιος ἀπαιτέω ὁ δημιουργός καί δεσπότης , ἀλ ἐπί πᾶς ὁ γίγνομαι εὐχαριστέω αὐτός , καί οὖον καταλαμβάνω ὁ λόγος δις ὅς γίγνομαι , μᾶλλον δέ καί ἐπί οὗτος τλέον ὀφείλω εὐχαριστέω . Δῆλος γάρ ὡς ὅς μή καταλαμβάνω , ἐπί οὗτος μείζων εἰμί ὁ λόγος καί θαυμάσιος , καί ὁ ἐγώ ὑπέρκειμαι κατάληψις . ὥστε μείζων δεῖ καί ὁ εὐεργεσία προσάνω . αὐτός δέ προέρχομαι , καί ὁ δύο ἀπορία τίθημι ὁ λύσις . « ὁ Ἰακώβ ἀγαπάω , ὁ δέ Ἡσαῦ μισέω . » μὴ πω γάρ τίς πράσσω ὁ Ἰακώβ , καλέω ἀγαπητός · « ὁ γάρ Ἰακώβ , φημί , ἀγαπάω , ὁ δέ Ἡσαῦ μισέω . » - « Ἐῤῥίθη αὐτός , » ἤγουν ὁ Ῥεβέκκα , « ὅτι ὁ μείζων οουλευσσω ὁ μικρός . » ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος ἴσως μετά ὁ γίγνομαι , ὁ δέ θεός πρό γένεσις ἐπίσταμαι ὁ ἐν ὁ ἄνθρωπος . ΠΗ [ ΟΓαεεῖᾳ ΡΟεἰ Ἀίνιος , Πεωε νειός οιαπ Ι . τις οὔη εἴρω ; μή ἀδικία παρά ὁ Θεός ; μή γεόω . ὁ γάρ Μωσῆς λέγω · ἐλεάω ὅς εἄν ἀείδω , καί οἰκτίρω ὅς εἄν οἰκτείρω . ἄρας οὖν οὖον ὁ τίκτω , οὐδέ ὁ τρέχω , ἀλλά ὁ εἰμί Θεός . Λέγος γάρ ὁ γραφή ὁ Φαραώ · ἔτι εἰς αὐτός οὗτος ἔργω σύ , ὅπως ἐνδείκνυμι ἐν σύ ὁ δύναμις ἐγώ , καί ὅπως διαγγεἀῆ ] ὁ όνομα ἐγώ ἐν πᾶς ὁ γῆ . ἄρας οὖν Ν ἐθέλω ἐλεέω , ὅς δᾶ ἐθέλω σκληρύνω . « μή ἀδικία παρά ὁ Θεός · μή γίγνομαι . » ὁ μέν Ἡσαῦ , φημί , ὡς κακός μισέω , ὁ δέ Ἰακώβ ὡς καλός ἀγαπάω . « τις ὀν ; » ἀντί ὁ , τις εἴρω περί ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος Ἰουδαῖος ; οὖον πᾶς εμοκσχοποιεω · Πῶς ὀν εἴρω , « ἐλεάω ὅς εἄν ἁλής » εἰμί γάρ ἀδικία οὐ εἰμί παρά ὁ Θεός , καί ὅμως πᾶς μοσχοποιέω , « ἐλεάω , εἶπον , δν εἄν εἴλω ἄρα κρύφιος ὀφθαλμός ὁ θεός ἐμβατεύω εἰς ὁ ὁ ἄνθρωπος Καρδία , καί οὐ ὥσπερ ὁ ἄνθρωπος . οὐκοῦν οὐδέ ἐπί ὁ νῦν Ἰουδαῖος ἀδικέω ὁ Βέος , ἀλλά καί νῦν ὅσος μέν ἄξιος , σῴζω · πιστεύω γάρ · ὅσος δέ ἀνάξιος , ἀπόλλυμι · οὖον πιστεύω γάρ . « ἐλεάω ὅς εἄν ἐλεέω . » ὡς εἰμί εἶπον · ἐγώ οἶδα τίς ἄξιος σωτηρία , καί ὅσος οὐ ἄξιος , εἰμί οὖν Μωσῆς , φημί , ἀγνοέω τίς ἄξιος , καί τίς οὐ ἄξιος , σχολή γοῦν ἐγώ γιγνώσκω ὁ αἴτιος ὁ γίγνομαι . Θεός γάρ κρίμα τίς ἐξιχνιάζω ; ἀντί ὁ , οὐδείς . « ἄρας ἐν οὖον ὁ ἐθέλω , » καί ὁ ἑξῆς . Δεύς μέν οὖν ἐθέλω καί τρέχω , καί ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος δύναμις πληρόω . πλήν ὅτι δίχα βουλή Θεός οὔτε ὁ ἐθέλω , οὔτε ὁ τρέχω ἀνύω τίς πλέω , ἄτερ ὁ ὁ Θεός βοήθεια . λοιπός ὁ βούλομαι σῴζω , ὅτι καί ἐθέλω ὁ θεός καί ἐλεέω . οὗτος δέ πᾶς εἶπον ὁ ἅγιος πρός ὁ ἀντιπίπτω καί λέγω , τις δή ποτός ἐκβάλλω ὁ Ἰουδαϊσμός παρά ὁ Θεός , ἀντέχω δέ ὁ χριστιανισμός καί ὁ πίστις ; Θέλων οὖν ἐγώ παιδεύω μή ἀπαιτέω εὐθύνω ὁ θεός ὅς πράσσω , ἀλλό πᾶς ἡγέομαι καλός , κἄν ἐγώ ἀγνοέω , πολύς