cogPG.PG113 307
ΙΧ . δὲ τούτοις τὴν τῶν ἐκταγιατικῶν λῆψιν οὐ πρὸς τὴν ποσότητα τῶν ἀποδιδομένων κτημάτων ἢ πραγμάπων . ἀλλὰ πρὸς τὸν κόπον καὶ τὴν τριβὴν τοῦ τε χρόνου καὶ τῆς ὁδοιπορίας . Εἰ γὰρ λόγου χάριν ἅπαξ πεμφθεὶς δέκα λιτρῶν ἀπόδοσιν ἐποιήσατο κτημάτων ἢ πραγμάτων , ἓν νόμισμα λήψεσθαι τοῦτον ἱκανὸν ὑπάρχει . Εἰ δὲ δεκάκις ἀπελθὼν πολλὰ συνετρίβη τῆς ὁδοιπορίας μακρᾶς οὕσης , οὐκέτι φορτικὸν τὸ ἐν νομίσμασιν εἴκοσι καὶ τέσσαρσιν ἓν νόμισμα λαβεῖν αὐτόν . ὁρίσασθαι μὲν οὕν τὰ περὶ τούτου πολλοῦ ἂν εἴη λόγου . Ἀλλ´ ἐπεὶ ταῦτα εἰς κέρδος τῶν κριτῶν ἔρχεσθαι ἅπαξ ἀπηγορεύθη , πιστεύομεν ἀγαθῇ χάριτι τούτοις τυποῦσθαι πρὸς ἀναλογίαν τοῦ κόπου τῶν προελευσιμαίων τὰς τῶν ἐκταγιατικῶν τιμήσεις . Πλὴν εἰ μὲν δυσχερής τις ὑπόθεσις καὶ ἐπίκοπος ἐποφθείη , θεσπίζομεν ἄχρι τῶν τριῶν νομισμάτων ἐ πὶ τῇ λίτρᾳ ἐκταγιατικὸν ἀπαιτεῖσθαι · μὴ ὑπερβαινούσης μέντοι τὰ κδ´ νομίσματα τῆς τοῦ ἐκτανιατικοῦ παροχῆς , κἂν εἰ τὰ μάλιστα ἡ εἴσπραξις πολύμοχθος εἴη καὶ τὰ ἀποδιδόμενα ὑπέρ τὰ ρʹ τυγχάνουσι λίτρας . Ἐν ἤττονι δὲ ποσότητι τοῖς τὰς κρίσεις λαχοῦσιν ἐφίεμεν σταθμᾶσθαι τῷ κόπῳ τὴν λῆψιν , ὥστε ἢ ἓν ἢ δύο ἢ τρία νομίσματα πρὸς τὴν τῆς ὑποθέσεως δυσχέρειαν προσεφιέναι τοῖς προελευσιμαίοις . Καὶ ταῦτα , ἐν οἷς ἡ ἀπόδοσις τελεία ἐξ ἀποφάσεως ἐπακολουθεῖ . Ἐπὶ γὰρ ταῖς ἐπὶ νομῇ παραδόσεσι , μηδὲν καθόλου ὑπὲρ ἐκταγιατικοῦ παρέχεσθαι κελεύομεν . Εἰ δὲ ἅπαξ ἢ δις ὁ προελευσι.μαῖος εἰς τὸν τόπον ἀφίκετο , μὴ πλέον τοῦ νομίσματος , ἢ τὸ πολὺ δύο δίδοσθαι αὐτῷ , κἂν πολλῆς ἢ ποσότητος εἵη τὸ ἀποδιδόμενον . Θʹ . Τοῦ αὐτοῦ νομοθεσία περὶ τῶν ἑκουσίως φονευόντων καὶ τῇ Ἐκκλησίᾳ προσφευγόντων , ῶστε αὐτοὺς μὴ δέχεσθαι . Ἡ τοῦ Μωσέως νομοθεσία κατὰ τοῦ ἁνδροφόνου ἀποφαίνεται , ὅτι ἐκ τοῦ θυσιαστηρίου λήψῃ αὐτόν . Τούτῳ γοῦν τῷ νόμῳ καὶ ὁ Ῥωμαϊκὸς καὶ ἡμέτερος κατακολουθῶν τρανῶς ἐγκελεύεται · μοιχοῖς , καὶ παρθένων ἅρπαξι , καὶ ἀνδροφόνοις , καὶ φωρσὶ τόπον ἀσυλίας πρὸς καταφυγὴν μὴ εἶναι · ἡ γὰρ ἐκ τῶν ἰερῶν ἀσφάλεια τοῖς ἀδικουμένοις , οὐχὶ τοῖς ἀδικοῦσι δίδοται . Ἐπεὶ δὲ ὁ τοῦτο νομοθετήσας ἐν βασιλεῦσιν ἀοίδιμος Ἰουστινιανὸς , ὁ καὶ τὸν πανθαύμαστον τῆς τοῦ Θεοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας κατασκευάσας ναὸν , δέδωκε προνόμιον αὐτῷ δὴ τῷ ἱερῷ τεμένει τόπον ἀσυλίας ἔχειν , οὐ πάντως αὐτὸς τὰ ἑαυτοῦ δι´ ἀλλήλων ἀνατρέπεσθαι παρεσκεύασε . Νομοθετήσας γὰρ μοιχοῖς , . καὶ ἀνδροφόνοις , καὶ παρθένων ἅρπαξι τόπον ἀσυλίας μὴ εἶναι , οὐδὲν ἐναντίον ὕστερον ἔφη , τοῖς τοιούτοις προσώποις εἶναι τόπον εἰπών ἀσυλίας ἐν τῷ παρ´ αὐτοῦ κατασκευασθέντι ναῷ · ἀλλ´ οἶμαι , ὡς εἴ τις τῶν εὐσεβῶς καὶ φιλοθέως ἐπισκοπούντων τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν αὐτόν τε τὸν γεγραμμένον
Lemmas: Χ . δέ οὗτος ὁ ὁ εκταγιατικως λῆψις οὖον πρός ὁ ποσότης ὁ ἀποδίδωμι κτῆμα ἢ πράγμα . ἀλλά πρός ὁ κόπος καί ὁ τριβή ὁ τε χρόνος καί ὁ ὁδοιπορία . εἰμί γάρ λόγος χάρις ἅπαξ πέμπω δέκα λίτρα ἀπόδοσις ποιέω κτῆμα ἢ πρᾶγμα , εἷς νόμισμα λαμβάνω οὗτος ἱκανός ὑπάρχω . εἰμί δέ δέκα ἀπέρχομαι πολύς συντρίβω ὁ ὁδοιπορία μακρός ὗσις , οὐκέτι φορτικός ὁ ἐν νόμισμα εἴκοσι καί τέσσαρες εἷς νόμισμα λαμβάνω αὐτός . ὁρίζω μέν οὖν ὁ περί οὗτος πολύς εἄν εἰμί λόγος . Ἀλ ἐπεί οὗτος εἰς κέρδος ὁ κριτής ἔρχομαι ἅπαξ ἀπαγορεύω , πιστεύω ἀγαθός χάρις οὗτος τυπόω πρός ἀναλογία ὁ κόπος ὁ προελευσιμαίων ὁ ὁ εκταγιατικως τιμάω . πλήν εἰμί μέν δυσχερής τις ὑπόθεσις καί ἐπίκοπος ἐποφθείη , θεσπίζω ἄχρι ὁ τρεῖς νόμισμα εἰ ἐπί ὁ λίτρα ἐκταγιατικὸν ἀπαιτέω · μή ὑπερβαίνω μέντοι ὁ κδ´ νόμισμα ὁ ὁ εκτανιατιπου παροχεύς , κἀν εἰμί ὁ μάλιστα ὁ εἴσπραξις πολύμοχθος εἰμί καί ὁ ἀποδίδωμι ὑπέρ ὁ ῥεῖα τυγχάνω λίτρα . ἐν κακός δέ ποσότης ὁ ὁ κρίσις λαγχάνω ἐφίημι σταθμάω ὁ κόπος ὁ λῆψις , ὥστε ἢ εἷς ἢ δύο ἢ τρεῖς νόμισμα πρός ὁ ὁ ὑπόθεσις δυσχέρεια προσφέρω ὁ προελευσιμαιος . καί οὗτος , ἐν ὅς ὁ ἀπόδοσις τέλειος ἐκ ἀπόφασις ἐπακολουθέω . ἐπί γάρ ὁ ἐπί νομή παράδοσις , μηδείς καθόλου ὑπέρ εκταγιατιπου παρέχω κελεύω . εἰμί δέ ἅπαξ ἢ δις ὁ προελευσι.μαῖος εἰς ὁ τόπος ἀφικνέομαι , μή πλέω ὁ νόμισμα , ἢ ὁ πολύς δύο δίδωμι αὐτός , κἀν πολύς ἢ ποσότης ἵημι ὁ ἀποδίδωμι . ὁ . ὁ αὐτός νομοθεσία περί ὁ ἑκούσιος φονεύω καί ὁ ἐκκλησία προσφεύγω , ῶστε αὐτός μή δέχομαι . ὁ ὁ Μωσῆς νομοθεσία κατά ὁ ἀνδροφόνος ἀποφαίνω , ὅτι ἐκ ὁ θυσιαστήριον λαμβάνω αὐτός . οὗτος γοῦν ὁ νόμος καί ὁ Ῥωμαῖος καί ἡμέτερος κατακολουθέω τρανής ἐγκελεύω · μοιχός , καί παρθένος ἅρπαξ , καί ἀνδροφόνος , καί φώρ τόπος ἀσυλία πρός καταφυγή μή εἰμί · ὁ γάρ ἐκ ὁ ἱερός ἀσφάλεια ὁ ἀδικέω , οὐ ὁ ἀδικέω δίδωμι . ἐπεί δέ ὁ οὗτος νομοθετέω ἐν βασιλεύς ἀοίδιμος Ἰουστινιανός , ὁ καί ὁ πανθαύμαστος ὁ ὁ Θεός Μεγάλης ἐκκλησία κατασκευάζω ναός , δίδωμι προνομία αὐτός δή ὁ ἱερός τέμενος τόπος ἀσυλία ἔχω , οὖον πάντως αὐτός ὁ ἑαυτοῦ δις ἀλλήλων ἀνατρέπω παρασκευάζω . νομοθετέω γάρ μοιχός , . καί ἀνδροφόνος , καί παρθένος ἅρπαξ τόπος ἀσυλία μή εἰμί , οὐδείς ἐναντίος ὕστερος φημί , ὁ τοιοῦτος πρόσωπον εἰμί τόπος εἶπον ἀσυλία ἐν ὁ παρ´ αὐτός κατασκευάζω ναός · ἀλ οἴομαι , ὡς εἰμί τις ὁ εὐσεβής καί φιλόθεος ἐπισκοπέω ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις αὐτός τε ὁ γράφω