cogPG.PG113 295
ἀλύπως παρέχειν ταμιευόμενος . Δεῖ γὰρ μετὰ τοῦ συμφέροντος καὶ τὸ φιλάνθρωπον συνεξυφαίνεσθαι τοῖς θεαμοθετουμένοις καὶ συνεισφέρεσθαι , καὶ ἄλλως δὲ τοῦ χρόνου ὑπερθέσεως εἰσαχθείσης . ἅπαξ γὰρ τῆς περὶ τούτων ἀποφάσεως ἐξενεχθείσης , τοὺς παρακοῇ τῶν προστεταγμένων ἐαλωκότας οὐ ξένον οὐδὲ νόμων ἀλλότριον τῶν οἰκείων ἐπαπολαύειν πόνων τὰ ἐπίχειρα καὶ τῶν προσόντων ἀλλοτριοῦσθαι δικαιωμάτων . Ἀλλὰ γὰρ ἀεὶ φιλανθρώπῳ τὸ αὐστηρὸν τῆς ἀκριβείας κεραννύντες γνώμῃ , ἀντὶ τῆς προσηκούσης ἐκπτώσεως τὴν τῆς τριετίας ἀναβολὴν διωρισάμεθα , μετρίως μὲν τοὺς ἐξημαρτηκότας κολάζοντες , ἀξίως δὲ καὶ τοὺς ἐλέους τυχεῖν ἀξίους πένητας τῇ ἀναβολῇ ἀγαθύνοντές τε καὶ παρηγορούμενοι , καὶ σύμμετρον ἑκατέροις τὴν θεραπείαν Κζʹ . Ἐπεὶ δὲ καί τινας πρὸς τοσαύτην χρηματισμῶν ἐληλακότας πόθησιν ἀκηκόαμεν , ὡς εὐώνως τὰς τῶν πενήτων , ἀλλὰ γὰρ πῶς εἴπω ἐξωνήσασθαι καὶ μὴ χανδὸν καταπιεῖν ; κτήσεις προελέσθαι · τὸ τῆς γνώμης καὶ τῆς πράξεως διάφορον οὐχ ὁμοίαν τῶν προλαβόντων τὴν διάκρισιν ἐξειργάσατο . εἴπερ οὖν εὑρίσκεται ὑπὲρ τὸ διπλάσιον ἡ δικαία τῶν πεπραμένων ἀποτίμησις , ἀναργύρως τοὺς ἀγοράσαντας ἀπελαύνεσθαι . Εἰ δὲ καὶ μὴ πρὸς τοσοῦτον , ὅμως δὲ εἰς περιγραφὴν καὶ βλάβην τῶν πεπρακότων , ἔφθασε δὲ τῆς ἐκεῖθεν προσόδου τὸ κέρδος ἐξισωθῆναι τῇ καταβολῇ τοῦ τιμήματος , μηδὲν αὐτοὺς ἕτερον ἐπιζητεῖν . Ἐλαττουμένου δὲ , τὸ λεῖπον ἀπολαμβάνειν παρὰ τῶν δικαιουμένων εἰς τὴν τῶν τόπων ἀπόληψιν . ηʹ . Ἀλλὰ μηδὲ προφάσει μονάσαντός τινος ἢ μονάσαι βουλομένου καὶ τὴν ἱδίαν προσκυρώσαντος τῷ ἱερῷ φροντιστηρίῳ κτῆσιν τὰ καλῶς νῦν δόξαντα σύγχυσίν τινα δεχέσθω , ἱκανὴν ἑκ τῆς παρούσης διακρίσεως εὐμοιροῦντα τὴν ὡφέλειαν , τὸ τὴν δικαίαν τιμὴν τοῦ κτήματος ἀπολαμβάνειν , εἰ ἀληθῶς σωτηρίας ἕνεκα τοῦτο καὶ μὴ δόλῳ καὶ περιεργίᾳ καὶ σεσοφισμένῃ διαπέπρακται περινοίᾳ . Τοῦτο δὲ οὐχ ἧττον εἰς λυσιτέλειαν τῶν ἱερῶν οἴκων ἢ τῶν πενήτων λογισθήσεται , ἀπαλλαττομένων μὲν ἔριδος καὶ φιλονεικιῶν καὶ ἀνελευθέρου κτήσεως , φευγόντων δὲ καὶ οὐκ ἐπιτρεχόντων πτωμάτων αἰτίους εὑρέσεις καὶ κατασχέσεις , ἀνθρώποις τε οὖσι καὶ ἔτι σαρκὶ συν - » δεδεμένοις καὶ οὐκ ἀναλώτοις μένειν πεπιστευμένοις τοῖς ἀνθρωπίνοις ὀλισθήμασιν . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν φιλανθρωπότερον διωρίσθη , καὶ τὸ τῆς φιλοκτημοσύνης ἀκόρεστον μετριώτεοον ἐπιτιμώμενα , καὶ τὸ κοινῇ λυσιτελοῦν εἰσηγούμενα , ὡς μηδένα μηκέτι μήτε τῶν περιβλέπτων μαγίστρων ἢ πατρικίων , μήτε τῶν ἀρχαῖς ἢ ἐξουσίαις ἢ ὅλως βασιλικοῖς ἀξιώμασι τετιμημένων , ἢ πολιτικῶν ἢ στρατιωτικῶν ἢ θεματικῶν ἀρχόντων ἢ ἀπαρχόντων , μήτε μητροπολιτῶν ἢ ἀρχιεπισκόπων ἡ ἐπισκόπων · ἢ ἡγουμένων ἢ τῶν εὐαγῶν τόπων προεστώτων , ἢ τῶν ἄλλως κοσμικῆς ἢ ἰερατικῆς δόξης τυγχανόντων , ἢ ἀγορᾶς ἢ δωρεᾶς ἢ ἄλλῳ τινὶ τρόπῳ ὑπειαέρχεσθαι
Lemmas: ἄλυπος παρέχω ταμιεύω . Δεύς γάρ μετά ὁ συμφέρω καί ὁ φιλάνθρωπον συνεξυφαίνω ὁ θεαμοθετουμενοω καί συνεισφέρω , καί ἄλλως δέ ὁ χρόνος ὑπέρθεσις εἰσάγω . ἅπαξ γάρ ὁ περί οὗτος ἀπόφασις ἐκφέρω , ὁ παρακοή ὁ προστάσσω ἔρχομαι οὖον ξένος οὐδέ νόμος ἀλλότριος ὁ οἰκέω ἐπαπολαύω πόνος ὁ ἐπίχειρα καί ὁ πρόσειμι ἀλλοτριόω δικαίωμα . ἀλλά γάρ ἀεί φιλάνθρωπον ὁ αὐστηρός ὁ ἀκρίβεια κεράννυμι γνώμη , ἀντί ὁ προσήκω ἔκπτωσις ὁ ὁ τριετία ἀναβολή διορίζω , μέτριος μέν ὁ ἐξαμαρτάνω κολάζω , ἀξίως δέ καί ὁ ἔλεος τυγχάνω ἄξιος πένης ὁ ἀναβολή ἀγαθύνω τε καί παρηγορέω , καί σύμμετρος ἑκάτερος ὁ θεραπεία Κζʹ . ἐπεί δέ καί τις πρός τοσοῦτος χρηματισμός ἐλαύνω πόθησις ἀκούω , ὡς εὔωνος ὁ ὁ πένης , ἀλλά γάρ πῶς εἶπον ἐξωνέομαι καί μή χανδόν καταπίνω ; κτήσεις προαιρέω · ὁ ὁ γνώμη καί ὁ πρᾶξις διάφορος οὐ ὅμοιος ὁ προλαμβάνω ὁ διάκρισις ἐξεργάζομαι . εἴπερ οὖν εὑρίσκω ὑπέρ ὁ διπλάσιος ὁ Δίκαιος ὁ πιπράσκω ἀποτίμησις , ἀναργύρως ὁ ἀγοράζω ἀπελαύνω . εἰμί δέ καί μή πρός τοσοῦτος , ὅμως δέ εἰς περιγραφή καί βλάβη ὁ πιπράσκω , φθάνω δέ ὁ ἐκεῖθεν πρόσοδος ὁ κέρδος ἐξισόω ὁ καταβολή ὁ τίμημα , μηδείς αὐτός ἕτερος ἐπιζητέω . ἐλασσόω δέ , ὁ λείπω ἀπολαμβάνω παρά ὁ δικαιόω εἰς ὁ ὁ τόπος ἀπόληψις . ἤ . ἀλλά μηδέ πρόφασις μονάζω τις ἢ μονάζω βούλομαι καί ὁ ἴδιος προσκυρόω ὁ ἱερός φροντιστήριον κτῆσις ὁ καλῶς νῦν δόξα σύγχυσις τις δέχομαι , ἱκανός ἐκ ὁ πάρειμι διάκρισις εὐμοιρέω ὁ ὠφέλεια , ὁ ὁ Δίκαιος τιμή ὁ κτῆμα ἀπολαμβάνω , εἰμί ἀληθής σωτηρία ἕνεκα οὗτος καί μή δόλος καί περιεργία καί σοφίζω διαπράσσω περίνοια . οὗτος δέ οὐ κακός εἰς λυσιτέλεια ὁ ἱερός οἶκος ἢ ὁ πένης λογίζομαι , ἀπαλλάσσω μέν Ἔρις καί φιλονικία καί ἀνελεύθερος κτῆσις , φεύγω δέ καί οὐ ἐπιτρέχω πτῶμα αἴτιος εὕρεσις καί κατάσχεσις , ἄνθρωπος τε εἰμί καί ἔτι σάρξ σῦς - » δέω καί οὐ ἀνάλωτος μένω πιστεύω ὁ ἀνθρώπινος ὀλίσθημα . ἀλλά οὗτος μέν φιλάνθρωπος διορίζω , καί ὁ ὁ φιλοκτημοσύνη ἀκόρεστος μετριόω ἐπιτιμάω , καί ὁ κοινός λυσιτελέω εἰσηγέομαι , ὡς μηδείς μηκέτι μήτε ὁ περίβλεπτος μάγιστρος ἢ πατρίκιος , μήτε ὁ ἀρχή ἢ ἐξουσία ἢ ὅλως βασιλικός ἀξίωμα τιμάω , ἢ πολιτικός ἢ στρατιωτικός ἢ θεματικός ἄρχω ἢ ἀπάρχω , μήτε μητροπολίτης ἢ ἀρχιεπίσκοπος ὁ ἐπίσκοπος · ἢ ἡγέομαι ἢ ὁ εὐαγής τόπος προίστημι , ἢ ὁ ἄλλως κοσμικός ἢ ἱερατικός δόξα τυγχάνω , ἢ ἀγορά ἢ δωρεά ἢ ἄλλος τις τρόπος ὑπειαέρχεσθαι