cogPG.PG113 411
ὁ γὰρ μεταῤῥυθμίζων τοὺς ἀτάκτους τῶν λογισμῶν . καὶ ὥσπερ παιδεύων τε καὶ ἀνακόπτων τῆς ἐπ´ ὀλέθρῳ τῶν αὐθαδιζομένων ὁρμῆς , ὀφθήσεται κατὰ τὸ μᾶλλον εὐεργέτης ἤπερ ὁ χορηγὸς τῆς τρυφῆς , ὅς φιλεῖν μὲν δοκεῖ , προφάσεως δὲ μικρᾶς ἐπιλαβόμενος τὸν δῆθεν εὐεργετούμενον ἠφάνισεν εὐθέως . Ἄπιτε τοιγαροῦν πλεῖστον πριάμενοι παρ´ ἡμῶν κἂν γοῦν ἐν ζῶσι τελεῖν , καὶ ἀντὶ τῶν Ῥωμαῖκῶν χρημάτων τὸν καθ´ ἡμᾶς φόβον εἰς σωτηρίαν εἰληφότες . Οὔτε γὰρ δεηθείην ποτὲ τῆς καθ´ ὑμᾶς · συμμαχίας , οὔτε τι λήψεσθε παρ´ ἡμῶν ἢ καθόσον ἡμῖν δοκεῖ , ὥσπερ δυυλείας ἔρανον , καὶ οὐχ ὡς , οἴεσθε , φορολογίαν τινά , » Τοιοῦτον ἐπισείσαντος φόβον τοῦ βασιλέως τοῖς πρέσβεσι τῶν Ἀβάρων , κατεγνωκότες ἐκ τῶν εἰρημένων οἱ Βάρβαροι , ὡς οὐκ ἀνέξεται σφῶν τῆς πλεονεξίας , καὶ ὡς οὐδὲν αὐτοῖς ἔτι δοθήσεται ὧν ἐκομίζοντο προτοῦ , καὶ ὡς τὸ λοιπὸν ἀδεῶς οὐκ ἐπιδραμοῦνται τὴν Ῥωμαῖκήν , ἐν δυσθυμίᾳ τε ἐούγχανον πολλῇ , καὶ ἀναλογιζόμενοι ἦσαν ὅποι τὰ παρόντα ἐκβήσεται καὶ ὅποι τύχης αὐτοῖς χωρήσοι τὰ πράγματα · οὐδὲ γὰρ μένειν ἐν Βυζαντίῳ ἀνόνητα ἤθελον , οὔτε μὴν ἄπρακτοι ἀπιέναι ἐβούλοντο . Ὅμως δ´ οὖν τῶν κακῶν αὐτοῖς αἱρετώτερον ὑπῆρχεν ἀπονοστῆσαι ὡς τοὺς ὁμοφύλους · καὶ τούτοις ἑνωθέντες ἐς τὴν τῶν Φράγγων χώραν ἀφίκοντο , τοῦ βασιλέως τὴν ἀπολογίαν θαυμάσαντες . ϛʹ . Ὅτι ἡγγέλθη Ἰουστίνῳ , ὡς ἐκ τῆς Περσῶν ἐπικρατείας ἐξώρμησεν ὁ Ζὶχ πρεσβευσόμενός τε καὶ διαλεχθησόμενος περὶ Σουάνων ἐν ταυτῷ καὶ φιλοφροσύνης ῥήματα ἀποκομίσων βασιλεῖ , ἔτι τε καὶ τὰ ἐφ´ οἷς Ῥωμαῖοι προσεγκαλοῦσιν εὖ διαθησόμενος . Ὁ δὲ Ἰουστῖνος ἐν βουλῇ ἐποιεῖτο ἢ μὴ προσδέξασθαι τὴν πρεσβείαν , ἢ προσδεχόμενον εἰδέναι τὸν Ζίχ , ὡς τὰ κατὰ νοῦν αὐτῷ ἀνυσθήσεται οὐδαμῶς . Καὶ δὴ ξυγκροτηθείσης αὐτῷ ἐκκλησίας , δοκεῖ κατάδηλον γενέσθαι ἔτι ὀδοιποροῦντι τῷ Ζιχ διὰ συλλαβῶν Ἰωάννου , ὡς τὸ παράπαν οὐδὲν τῶν δοκηθέντων προσεδέξατο ὁ βασιλεύς . Τούτου γενομένου , τὸ γράμμα ἐνεχειρίσθη Τιμοθέῳ τῶν ἄμα Ἰωάννῃ γενομένων ἑνὶ κατὰ δὴ τὴν Περσῶν προτοῦ . Καὶ οὖν Τιμοθέῳ ἐνεκελεύσατο βασιλεὺς ἐθματα μὲν δῆθεν τῆς ἐς Ῥωμαίους φιλίας ἀποκομίσαι βασιλεῖ τῶν Περσῶν , ὑπαντιάζοντι δὲ , ὥσπερ εἰκὸς , τῷ πρεσβευτῇ ἐπιδεῖξαι τὴν Ἰωάννου ἐπιστολὴν , ὡς ἀν ἔσοιτο ἐξεπιστάμενος ὁ Ζὶχ καὶ σαφέστατα προγινώσκων τὴν βασιλέως βουλήν - . Τιμόθεος οὖν , τοῦτο ἐπιτετραμμένον αὐτῷ παρεγένετο ἐν τοῖς ὁρίοις . γνοὺς δὲ , ὡς οὔπω πάρεστιν ὁ Περσῶν πρεσβευτὴς , ἐπορεύετο ὅγε αὐτίκα πρὸς Χοσρόην . Ξυμβὰν δὲ οὕτω , τοῦ Ζὺχ δι´ ἑτέρας ἀτραποῦ ἐς τὴν Νίσιβιν ἀφικομένου , ἐκεῖ τε διατρίψαντος τῷ διατεθῆναι τὸ σῶμα ἀῤῥώστως , ἐν τοσούτῳ Τιμόθεος πρὸς τῶν Περσῶν βασιλέως ἀφεθεὶς , ἐπεὶ κατέλαβε τὸν Σὶχ ἐπανερχόμενος κατὰ δὴ
Lemmas: ὁ γάρ μεταρρυθμίζω ὁ ἄτακτος ὁ λογισμός . καί ὥσπερ παιδεύω τε καί ἀνακόπτω ὁ ἐπι ὄλεθρος ὁ αὐθαδίζω ὁρμή , ὁράω κατά ὁ μᾶλλον εὐεργέτης ἤ2 ὁ χορηγός ὁ τρυφή , ὅς φιλέω μέν δοκέω , πρόφασις δέ μικρός ἐπιλαμβάνω ὁ δῆθεν εὐεργετέω ἀφανίζω εὐθύς . ἄπειμι τοιγάρ πλεῖστος πρίαμαι παρ´ ἐγώ κἀν γοῦν ἐν ζῶ τελέω , καί ἀντί ὁ ρωμαϊκός χρῆμα ὁ καθ´ ἐγώ φόβος εἰς σωτηρία λαμβάνω . οὔτε γάρ δήω ποτέ ὁ καθ´ σύ · συμμαχία , οὔτε τίς λαμβάνω παρ´ ἐγώ ἢ καθόσον ἐγώ δοκέω , ὥσπερ δυιαλλω ἔρανος , καί οὐ ὡς , οἴομαι , φορολογία τις , » τοιοῦτος ἐπισείω φόβος ὁ βασιλεύς ὁ πρέσβυς ὁ Ἀβάρων , καταγιγνώσκω ἐκ ὁ εἴρω ὁ βάρβαρος , ὡς οὐ ἀνέχω σφεῖς ὁ πλεονεξία , καί ὡς οὐδείς αὐτός ἔτι δίδωμι ὅς κομίζω προτοῦ , καί ὡς ὁ λοιπός ἀδεῶς οὐ ἐπιτρέχω ὁ Ῥωμαῖος , ἐν δυσθυμία τε οἴγω πολύς , καί ἀναλογίζομαι εἰμί ὅποι ὁ πάρειμι ἐκβαίνω καί ὅποι τυγχάνω αὐτός χωρέω ὁ πρᾶγμα · οὐδέ γάρ μένω ἐν Βυζάντιον ἀνόνητος ἐθέλω , οὔτε μήv ἄπρακτος ἀφίημι βούλομαι . ὅμως δδʹ οὖν ὁ κακός αὐτός αἱρετός ὑπάρχω ἀπονοστέω ὡς ὁ ὁμόφυλος · καί οὗτος ἑνόω εἰς ὁ ὁ Φράγγος χώρα ἀφικνέομαι , ὁ βασιλεύς ὁ ἀπολογία θαυμάζω . ϛυʹ . ὅτι2 ἀγγέλλω Ἰουστῖνος , ὡς ἐκ ὁ Πέρσης ἐπικράτεια ἐξορμάω ὁ Ζὶχ πρεσβεύω τε καί διαλέγω περί Σουάνων ἐν ταυτός καί φιλοφροσύνη ῥῆμα ἀποκομίζω βασιλεύς , ἔτι τε καί ὁ ἐφίημι ὅς Ῥωμαῖος προσεγκαλέω εὕω διατίθημι . ὁ δέ Ἰουστῖνος ἐν βουλή ποιέω ἢ μή προσδέχομαι ὁ πρεσβεία , ἢ προσδέχομαι οἶδα ὁ Ζίχ , ὡς ὁ κατά νόος αὐτός ἀνύω οὐδαμῶς . καί δή συγκροτέω αὐτός ἐκκλησία , δοκέω κατάδηλος γίγνομαι ἔτι ὁδοιπορέω ὁ Ζιχ διά συλλαβή Ἰωάννης , ὡς ὁ παράπαν οὐδείς ὁ δοκέω προσδέχομαι ὁ βασιλεύς . οὗτος γίγνομαι , ὁ γράμμα ἐγχειρίζω Τιμόθεος ὁ ἄμη Ἰωάννης γίγνομαι εἷς κατά δή ὁ Πέρσης προτοῦ . καί οὖν Τιμόθεος ἐγκελεύω βασιλεύς ἐθματα μέν δῆθεν ὁ εἰς Ῥωμαῖος φίλιος ἀποκομίζω βασιλεύς ὁ Πέρσης , ὑπαντιάζω δέ , ὥσπερ εἰκός , ὁ πρεσβευτής ἐπιδείκνυμι ὁ Ἰωάννης ἐπιστολή , ὡς εἰς εἰμί ἐξεπίσταμαι ὁ Ζὶχ καί σαφής προγιγνώσκω ὁ βασιλεύς βουλή - . Τιμόθεος οὖν , οὗτος ἐπιτρέπω αὐτός παραγίγνομαι ἐν ὁ ὅριον . γιγνώσκω δέ , ὡς οὔπω πάρειμι ὁ Πέρσης πρεσβευτής , πορεύω ὅσγε αὐτίκα πρός Χοσρόης . συμβαίνω δέ οὗτος , ὁ Ζὺχ δις ἕτερος ἀτραπός εἰς ὁ Νίσιβις ἀφικνέομαι , ἐκεῖ τε διατρίβω ὁ διατίθημι ὁ σῶμα ἄρρωστος , ἐν τοσοῦτος Τιμόθεος πρός ὁ Πέρσης βασιλεύς ἀφίημι , ἐπεί καταλαμβάνω ὁ Σιχ ἐπανέρχομαι κατά δή