cogPG.PG113 240
ἄν τὸν ἄδικον καὶ πλεονεκτικὸν προτιμᾷν , ὡς ὡφέλιμον · ἀλλὰ δύο κρινομένων παρ´ αὐτοῖς , τοῦ τε πλεονεκτοῦντος , καὶ τοῦ τὸ ἔλαττον ἔχοντος , εἰς τὸ πρὸς ἀλλήλους ἴσον αὐτοὺς ἵστασθαι , καὶ τοσοῦτον ἀφελεῖν τοῦ ὑπερέχοντος , ὅσον ἐλαττούμενον εὕρωσι τηνικαῦτα τὸν ἀδικούμενον . Οἱ γὰρ τὴν ἀληθῆ δικαιοσύνην ταῖς ἑαυτῶν ψυχαῖς προεναποκειμένην μὴ ἔχοντες , ἀλλ´ ἢ χρήμασι διεφθαρμένοι , ἢ ἔχθραν Κἀμυνόμενοι , ἢ δυναστείαν δυσωπούμενοι κρῖμα Κκατευθύνειν οὐ δύνανται , δεικνύντες ἐφ´ ἑαυτοῖς τὸν Ἰαλμῳδὸν ἀληθεύοντα · « Εἰ ἀληθῶς ἄρα δικαιοσύνην λαλεῖτε , εὐθείας κρίνατε τὰς κρίσεις , υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων . Καὶ γὰρ ἐν καρδίᾳ ἀνομίας ἐργάσεσθε ἐν τῇ γῇ , ἀδικίαν αἱ χεῖρες ὑμῶν συμπλέκουσιν . » Ὥσπερ καὶ ὁ Σολομῶν ὁ σοφὸς τὸ περὶ τὴν κρίσιν ἄνισον τῇ τῶν σταθμῶν προσηγορίᾳ παρωμοιακὼς [ παροιμιακῶς ] αἰνιττόμενος ἔφησε · « σταθμὸν μέγα καὶ μικρὸν , βδελυκτὰ παρὰ Κυρίου . » Καὶ ταῦτα τοῖς νοοῦσι μὲν τὸ δίκαιον , παρατρέπουσι δὲ τὴν ἀλήθειαν , παραινετικῶς ἅμα καὶ προμαρτυρικῶς παρ´ ἡμῶν διατέτακται . Οἷς δὲ τοῦτο , διὰ τὸ περὶ τὴν φρόνησιν ἐλλειπὲς , ὑπάρχει δυσθήρατον , καὶ διανεῖμαι τὸ ἴσον ἑκάστῳ , παντελῶς ὑπάρχει ἀνέφικτον , οὗτοι κατὰ τὸ ὑπὸ Ἰησοῦ τοῦ Σιρὰχ λεγόμενον , μήτε παρὰ Κυρίου ἡγεμονείαν ζητείτωσαν , μήτε παρὰ βασιλέως καθέδραν δόξης αἰτείτωσαν , μήτε γίνεσθαι κριταὶ προαιρείτωσαν , ἀδικίας οὐδαμῶς ἐξαιρεῖν τσχύοντες . Οἱ δὲ νοῦς καὶ φρονήσεως μέτοχοι , καὶ δικαιοσύνης ἀληθοῦς ἐναργῶς ἐπιστήμονες , ὀρθὰ περὶ τὰς κρίσεις βλεπέτωσαν , καὶ ἀπαθῶς τὰ κατ´ ἀξίαν ἑκάστῳ νεμέτωσαν . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ Κύριος τῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , ἡ τοῦ Θεοῦ δύναμις καὶ σοφία . περισσοτέρως αὐτοῖς τὴν γνῶσιν τοῦ δικαίου χαρίζεται , καὶ ἀνακαλύπτει τῶν πραγμάτων τὰ Κδυσεξεύρητα · ὃς καὶ τὸν Σολομῶντα ἐκζητήσαντα τὸ δίκαιον ἀληθεία ἐσόφισε , καὶ τὴν περὶ τοῦ παιδίου Κκρίσιν ὀρθῶς καὶ εὐθυβόλως ταῖς γυναιξὶν ἐξενεγκεῖν ἐχαρίσατο . Ἐπειδὴ γὰρ ἀμάρτυρα ἦν τὰ παρ ἑκατέρας λεγόμενα , ἐπὶ τὴν φύσιν χωρῆσαι τούτων ἐκέλευσε , καὶ δι´ αὐτῆς εὑρεῖν τὸ ἀγνοούμενον παρεσκεύασεν · ὅτε μὲν ἡ ἀλλοτρία ἀπαθῶς τὸ περὶ τῆς ἀναιρέσεως τοῦ παιδὸς κατεδέξατο πρόσταγμα · ἡ δὲ ἀληθῶς μήτηρ οὐδὲ τὴν ἀκοὴν ὑποσχεῖν τῷ προστάγματι , διὰ τὴν φυσικὴν φιλοστοργίαν , ἠνέσχετο . Ταῦτα νοείτωσαν , ταῦτα φρονείτωσαν , ἐν τούτοις ἀναστραφήτωσαν οἱ παρὰ τῆς ἡμετέρας εὐσεβείας κρίνειν τεταγμένοι τὰ πράγματα , καὶ τῶν εὐσεβῶν ἡμῶν νόμων ἐγκεχειρισμένοι τὰ δίκαια σταθμία . Ἐν τούτοις γὰρ τὸν τὰ σκῆπτρα τῆς βασιλείας ἡμῖν ἐγχειρίσαντα Θεὸν θεραπεύειν σπουδάζομεν . Ἐν τούτοις τοῖς ὅπλοις , τῇ δυνάμει αὐτοῦ , εὐσθενῶς ἀντιτάσσεσθαι τοῖς πολεμίοις βουλόμεθα · ἐν τούτοις τῷ Χριστῷ σημειωτὸν , καὶ παρὰ τῆς αὐτοῦ ἐξουσίας ὑποτεταγμένον τῇ ἡμετέρᾳ πραότητι ποίμνιον αὔξειν ἐπ´ ἀγαθοῖς , καὶ προκόπτειν πιστεύομεν . Ἐν τούτοις ἀποκαθίστασθαι ἡμῖν τὴν ἀρχαίαν τοῦ πολιτεύματος δικαιοδοσίαν ἐλπίζομεν , τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ΡΑπΗοΓ . Ο . ΟΑΙΙ .
Lemmas: ἄν ὁ ἄδικος καί πλεονεκτικός προτιμάω , ὡς ὠφέλιμος · ἀλλά δύο κρίνω παρ´ αὐτός , ὁ τε πλεονεκτέω , καί ὁ ὁ μικρός ἔχω , εἰς ὁ πρός ἀλλήλων ἴσος αὐτός ἵστημι , καί τοσοῦτος ἀφαιρέω ὁ ὑπερέχω , ὅσος ἐλασσόω εὑρίσκω τηνικαῦτα ὁ ἀδικέω . ὁ γάρ ὁ ἀληθής δικαιοσύνη ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή προφέρω μή ἔχω , ἀλ ἢ χρῆμα διαφθείρω , ἢ ἔχθρα ἀμύνω , ἢ δυναστεία δυσωπέω κρίμα κκατευθυνω οὖον δύναμαι , δείκνυμι ἐφίημι ἑαυτοῦ ὁ Ἰαλμῳδὸν ἀληθεύω · « εἰμί ἀληθής ἄρα δικαιοσύνη λαλέω , εὐθύς κρίνω ὁ κρίσις , υἱός ὁ ἄνθρωπος . καί γάρ ἐν Καρδία ἀνομία ἐργάζομαι ἐν ὁ γῆ , ἀδικία ὁ χείρ σύ συμπλέκω . » ὥσπερ καί ὁ Σολομών ὁ σοφός ὁ περί ὁ κρίσις ἄνισος ὁ ὁ σταθμός προσηγορία παρομοιάζω [ παροιμιακός ] αἰνίσσομαι φημί · « σταθμόν μέγας καί μικρός , βδελυκτός παρά κύριος . » καί οὗτος ὁ νοέω μέν ὁ Δίκαιος , παρατρέπω δέ ὁ ἀλήθεια , παραινετικώς ἅμα καί προμαρτυρικῶς παρ´ ἐγώ διατάσσω . οἷς δέ οὗτος , διά ὁ περί ὁ φρόνησις ἐλλιπής , ὑπάρχω δυσθήρατος , καί διανέμω ὁ ἴσος ἕκαστος , παντελῶς ὑπάρχω ἀνέφικτος , οὗτος κατά ὁ ὑπό Ἰησοῦς ὁ Σιράχ λέγω , μήτε παρά κύριος ἡγεμόνεια ζητέω , μήτε παρά βασιλεύς καθέδρα δόξα αἰτέω , μήτε γίγνομαι κριτής προαιρέω , ἀδικία οὐδαμῶς ἐξαιρέω τσχυειμι . ὁ δέ νόος καί φρόνησις μέτοχος , καί δικαιοσύνη ἀληθής ἐναργής ἐπιστήμων , ὀρθός περί ὁ κρίσις βλέπω , καί ἀπαθής ὁ κατ´ ἄξιος ἕκαστος νέμω . οὕτως γάρ καί ὁ Κύριος ὁ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ Θεός δύναμις καί σοφία . περισσός αὐτός ὁ γνῶσις ὁ Δίκαιος χαρίζομαι , καί ἀνακαλύπτω ὁ πρᾶγμα ὁ κδυσεξευρητος · ὅς καί ὁ Σολομών ἐκζητέω ὁ Δίκαιος ἀλήθεια σοφίζω , καί ὁ περί ὁ παιδίον κρίσις ὀρθῶς καί εὐθύβολος ὁ γυνή ἐκφέρω χαρίζομαι . ἐπεί γάρ ἀμάρτυρος εἰμί ὁ παρά ἑκάτερος λέγω , ἐπί ὁ φύσις χωρέω οὗτος κελεύω , καί δις αὐτός εὑρίσκω ὁ ἀγνοέω παρασκευάζω · ὅτε μέν ὁ ἀλλότριος ἀπαθής ὁ περί ὁ ἀναίρεσις ὁ παῖς καταδέχομαι πρόσταγμα · ὁ δέ ἀληθής μήτηρ οὐδέ ὁ ἀκοή ὑπέχω ὁ πρόσταγμα , διά ὁ φυσικός φιλοστοργία , ἀνέχω . οὗτος νοέω , οὗτος φρονέω , ἐν οὗτος ἀναστρέφω ὁ παρά ὁ ἡμέτερος εὐσέβεια κρίνω τάσσω ὁ πρᾶγμα , καί ὁ εὐσεβής ἐγώ νόμος ἐγχειρίζω ὁ Δίκαιος σταθμίον . ἐν οὗτος γάρ ὁ ὁ σκῆπτρον ὁ βασίλεια ἐγώ ἐγχειρίζω θεός θεραπεύω σπουδάζω . ἐν οὗτος ὁ ὅπλον , ὁ δύναμις αὐτός , εὐσθενῶς ἀντιτάσσω ὁ πολέμιος βούλομαι · ἐν οὗτος ὁ Χριστός σημειωτός , καί παρά ὁ αὐτός ἐξουσία ὑποτάσσω ὁ ἡμέτερος πραότης ποίμνη αὐξάνω ἐπι ἀγαθός , καί προκόπτω πιστεύω . ἐν οὗτος ἀποκαθίστημι ἐγώ ὁ ἀρχαῖος ὁ πολίτευμα δικαιοδοσία ἐλπίζω , ὁ κύριος καί Σωτήρ ἐγώ ΑΔ . ὁ . ΟΑΙΙ .