cogPG.PG113 473
ἀπεταφρεύοντο Ἀτὰρ ὁ Ἀνδίγαν ἔτι ξυνεστώσης τῆς ἐκκλησίας ἐχρᾶτο καὶ πτοίαις τιαὶ καὶ φενακι · σμοῖς , Ζαχαρίᾳ ὑποδηλῶν , ὡς αὐτὸς εἴη μνος ἐ διακωλύων τὸν Ταχοὰδρὼ τὴν Ἑωμαῖαὴν γῆν μανασεῖσαι ἅπασαν . Τυχὸν γὰρ , ἐν ᾧ θιαλεγόμενος ἦν . ἀνεφαίνετο τις τούτων δὴ τῶν ἐς τάχος ἱππαζομένων πε καὶ τὰς ἀγγελίας καὶ τάχει τῶν . τπεπων διακομιζόντων , πλαττόμανος ἐκ τοῦ Ταχοοδρὼ ἐστάλθαι . Καὶ δὴ τὸν Ἀνδίγαν ἰδίᾳ λαμθόνων ἐνεχείριζέ οἱ ἐπιστολὴν , ἐν ᾖ ἐνεφέρετο , ὡς Ταχοσδρὼ δῆθεν γεγραφότος , οἷα ἀκαθέκτου οὔτης τῆς Περάῶν στρατιᾶς , μάλα τε ὁρμώσης μὲν δὴ ἐμβαλεῖν ἐς τὴν Ῥωμαῖκήν . Τοιαῦτα ψευδομένης τῆς ἐπιστολῆς , συνεψεύδετο τοῖς γεγραμμένοις καὶ ὁ κονιορτὸς , ἂς τῷ ἀγγελιαφόρῳ , ἅτε ἄρτι ἁφιγμένῳ ἐκ τῆς ὁδοιπορέας , συμπεπλασμένος τε καὶ ἐνιζάνων πολὺς περὶ τὴν κόμην ὑπῆρχεν . Ἄμα δὲ καὶ ὁ Ἀνδίγαν διαλεγόμενος τῷ ἤθει ὑπεκρίνετο , καὶ τῇ ἄλλῃ κανήσειι τοῦ σώματος ὑπεφαίνετο οἷα μὴ ἐφιέμενος πολέμον . Τὸ μετὰ ταῦτα κατὰ δὴ τὸν ξύλλογον ἑαυτὸν ἀναμιγνὺς , καὶ ἔφασκε Ζαχαρίᾳ , ὡς ἐνοχλοῖτο ὑπὸ τοῦ Ταχοσδρὼ καὶ ὡς ἐσήμηνέν οἰ , τὴν προθυμίαν τοῦ στρατοῦ εἶναι ἀφόρητον , ἐγχαλινοῦσθαί τε ἀδύνατον , τοῦτο μὲν ἐν πολλαῖς μυριάσι ξυνισταμένης τῆς Περσικῆς δυνάμεως , τοῦτο δὲ καὶ ἐς τὰ μάλιστα ἱεμένης τὴν Ῥωμαίων ἅπασαν καὶ δὴ παραυτίκα πυρπολήσειν · καὶ ὡς , εἰ μὲν Ῥωμαῖοι ἕλοιντο , καθ´ δν ἂν βούλοντο τρόπον Πέρααι , ἐμπεδῶσαι τὰς σπονδὰς , ἀφέξεσθαι τῶν ὅπλων · εἰ δέ γε οὐ βούλοιντο , ξυγχωρήσειν αὐτῷ ἐμβαλεῖν παραχρῆμα ἐς τὴν Ἑῴαν Ῥωμαων · οὐδὲ γὰρ ἀνθέξειν αὐτοὺς κἂν γοῦν τὸν κτύπον τῶν φαρετρῶν τοῦ Περσικοῦ ἀκούσεσθαι πλήθους . Ἄλλως τε δὲ δεδιέναι τὴν τοῦ κατ´ αὐτοὺς βασιλέως ὀργὴν ἐς χρόνον τοσόνδε . ἀναβαλλομένους τὸν πόλεμον Οὕτω μὲν οὖν ὁ Ἀνδίγαν δολερώτατά τε καὶ ἀλαζονικώτατα τῷ κόμπῳ χρησόμενος τῶν ῥημάτων ,, ἐπλάττετο ἑκοντὶ μὴ προσίεσθαι τοῦ πολέμου τὸ αὐτεξούσιον . Συνεὶς δὲ καὶ Ζαχαρίας τὸ ἀπατηλὸν των εἰρημένων , καὶ τὴν κομπολογίαν παραπέτασμε εἶναι τοῦ ψεύδους , « Ὦ Ἀνδίγακ , ἔφη , οὐκ ἐν τῷ ἀπατᾷν τὸ ἐχέφρον δηλοῦται .. μάλιστα τοῦ ἁπατωμένου ξυνειδότος . Ἡ γὰρ οἴει με μὴ ἐξεπίστασθαι , ὡς πλάσματά ἐστι τὰ ὑπὸ Περσῶν πρασσόμενά τε καὶ λεγόμενα , καὶ οὐδὲν ἕτερον ἢ δόκησις καὶ ἀποσκιάσματα καὶ φενακισμοί ; καὶ ὡς σὺ αὐτὸς ἅπαντα ταῦτα ἐδραματούργησας , ἐννοῶν ἐκφοβήσειν Ῥωμαίους ; ὡς ἂν οὖν βούλει καὶ ἀρεστόν σοι εἴη . ἐφίημι ποιεῖν . Πλὴν εὖ ἴσθι , ὡς ἐν ἀρχαῖς τοῦδε τοῦ πολέίμου Ῥωμαίοις τε ὁπλοφορεῖν φορτικώτατόν τι ἐφαίνετο · ὥστε ἀμέλει καὶ ἱκετείαις χρώμεθα ὡς ὑμᾶς , μὴ ἀναγκασθῆναι σφᾶς ἐπιλαβέσθαι ὅπλων . Κατὰ τοσοῦτον γὰρ ἐς τὸ ἀπόλεμον ἐπιῤῥεπέστατα εἶχον , σὡς καὶ ἄχρις Ἀπαμείας ἐλάσαι Πέραας , καὶ μὲν οὖν ἄχρι αὐτῆς γε δήπου Ἀντιοχείας . Ὑμῶν τε Ερὸς σαῦτα μὴ ὑποχαλασάντων , ἀφ´ οὗ ἠσυπάσαντο
Lemmas: ἀποταφρεύω ἀτάρ ὁ ανδιγη ἔτι συνίστημι ὁ ἐκκλησία χράω καί πτοῖος τιαὶ καί φέναξ · ὀρχησμός , Ζαχαρίας ὑποδηλόω , ὡς αὐτός εἰμί Μνός εἰ διακωλύω ὁ ταχοαδρος ὁ Ἑωμαῖαὴν γῆ μαίνομαι ἅπας . τυγχάνω γάρ , ἐν ὅς θιαλεγω εἰμί . ἀναφαίνω τις οὗτος δή ὁ εἰς τάχος ἱππάζομαι μετά καί ὁ ἀγγελία καί τάχος ὁ . τπεπων διακομίζω , πλάσσω ἐκ ὁ ταχοοδραω στέλλω . καί δή ὁ ανδιγη ἴδιος λαμθοναω ἐγχειρίζω ὁ ἐπιστολή , ἐν εἰμί ἐμφέρω , ὡς Ταχοσδρὼ δῆθεν γράφω , οἷος ακάθεκτος οὐτάω ὁ περάω στρατιά , μάλα τε ὁρμή μέν δή ἐμβάλλω εἰς ὁ Ῥωμαῖος . τοιοῦτος ψεύδω ὁ ἐπιστολή , συμψεύδομαι ὁ γράφω καί ὁ κονιορτός , ὅς ὁ ἀγγελιαφορέω , ἅτε ἄρτι ἅπτω ἐκ ὁ οδοιπορευς , συμπλάσσω τε καί ἐνιζάνω πολύς περί ὁ κόμη ὑπάρχω . Ἄμη δέ καί ὁ ανδιγη διαλέγω ὁ ἠθέω ὑποκρίνομαι , καί ὁ ἄλλος καίνω ὁ σῶμα ὑποφαίνω οἷος μή ἐφίημι πολέμιος . ὁ μετά οὗτος κατά δή ὁ σύλλογος ἑαυτοῦ ἀναμείγνυμι , καί φάσκω Ζαχαρίας , ὡς ἐνοχλέω ὑπό ὁ Ταχοσδρὼ καί ὡς σημαίνω ὁ , ὁ προθυμία ὁ στρατός εἰμί ἀφόρητος , ἐγχαλινόω τε ἀδύνατος , οὗτος μέν ἐν πολύς μυριάς συνίστημι ὁ Περσική δύναμις , οὗτος δέ καί εἰς ὁ μάλιστα ἵημι ὁ Ῥωμαῖος ἅπας καί δή παραυτίκα πυρπόλησις · καί ὡς , εἰμί μέν Ῥωμαῖος αἱρέω , καθ´ δν εἄν βούλομαι τρόπος Πέρα , ἐμπεδόω ὁ σπονδή , ἀπέχω ὁ ὅπλον · εἰμί δέ γε οὖον βούλομαι , συγχωρέω αὐτός ἐμβάλλω παραχρῆμα εἰς ὁ ἑῷος Ῥωμαων · οὐδέ γάρ ἀντέχω αὐτός κἀν γοῦν ὁ κτύπος ὁ φαρέτρα ὁ Περσικός ἀκούω πλῆθος . ἄλλος τε δέ δείδω ὁ ὁ κατ´ αὐτός βασιλεύς ὀργή εἰς χρόνος τοσόσδε . ἀναβάλλω ὁ πόλεμος οὕτως μέν οὖν ὁ ανδιγη δολερός τε καί ἀλαζονικός ὁ κόμπος χράω ὁ ῥῆμα ,, πλάσσω ἑκοντί μή προσίημι ὁ πόλεμος ὁ αὐτεξούσιος . συνίημι δέ καί Ζαχαρίας ὁ ἀπατηλός ὁ εἴρω , καί ὁ κομπολογία παραπέτασμε εἰμί ὁ ψεῦδος , « ὦ Ἀνδίγακ , φημί , οὐ ἐν ὁ ἀπατάω ὁ ἐχέφρων δηλόω .. μάλιστα ὁ ἁπατωμένου σύνοιδα . ὁ γάρ οἴομαι ἐγώ μή ἐξεπίσταμαι , ὡς πλάσμα εἰμί ὁ ὑπό Πέρσης πράσσω τε καί λέγω , καί οὐδείς ἕτερος ἢ δόκησις καί ἀποσκίασμα καί φενακισμός ; καί ὡς σύ αὐτός ἅπας οὗτος δραματουργέω , ἐννοέω ἐκφοβέω Ῥωμαῖος ; ὡς εἄν οὖν βούλομαι καί ἀρεστός σύ εἰμί . ἐφίημι ποιέω . πλήν εὕω εἰμί , ὡς ἐν ἀρχή ὅδε ὁ πολέίμου Ῥωμαῖος τε ὁπλοφορέω φορτικός τίς φαίνω · ὥστε ἀμελέω καί Ἱκεσία χράω ὡς σύ , μή ἀναγκάζω σφεῖς ἐπιλαμβάνω ὅπλον . κατά τοσοῦτος γάρ εἰς ὁ ἀπόλεμος ἐπιῤῥεπέστατα ἔχω , σῶς καί ἄχρι Ἀπάμεια ἐλαύνω Πέρας , καί μέν οὖν ἄχρι αὐτός γε δήπου Ἀντιόχεια . ὑμεῖς τε ἀθήρ σαῦτα μή ὑποχαλάω , ἀφή ὅς ησυπατεω