cogPG.PG113 488
σαν , ἀλλὰ τὸ τῆς ψυχῆς εὐγενὲς ἀκηλίδωτον ἀρετῇ τυνετήρησαν , οὗτοι δὴ , οὗτοι καὶ πόνοις ἐνεκαρτέρησαν , καὶ λόγοις ἐνησχολήθησαν · καὶ ἄλλος ἄλλο τι τῶν ὅσοι λογικώτερον ἐπεβίωσαν , παιδείας ἐρασταὶ Κγεγονότες σπουδαιότερόν τινα συνεγράψαντο · τοῦτο μὲν τῆς σφῶν αὐτῶν πολυμαθείας δεῖγμα ἐναργὲς τοῖς μετέπειτα καταλιπεῖν ἱμειρόμενοι · τοῦτο δὲ καὶ εὔκλειαν ἀείμνηστον ἐκ τῶν ἐντυγχανόντων καρπώσασθαι μνώμενοι . Ἐπεὶ δὲ ἐκ τῆς τῶν τοσούτων ἐτῶν περιδρομῆς ἄπλετόν τι χρῆμα καὶ πραγμάτων ἐγίγνετο , καὶ λόγων ἐπλέκετο , ἐπ´ ἄπειρόν τε καὶ ἀμήχανον ἡ τῆς ἱστορίας εὐρύνετο συμπλοκή · ἔδει δὲ ἐπιῤῥεπέστερον πρὸς τὰ χείρω τὴν τῶν ἀνθρώπων προαίρεσιν μετατίθεσθαι χρόνοις ὕστερον , καὶ ὀλιγώρως ἔχειν πρὸς τὰ καλὰ καὶ ῥᾳθυμότερον διακεῖσθαι πρὸς τὴν τῶν φθασάντων γενέσθαι κατάληψιν ,, κατόπιν γινομένης τῆς ἀληθοῦς ἐπιτεύξεως · ὥστ´ ἐντεῦθεν ἀδηλίᾳ σκιάζεσθαι τὴν τῆς ἱστορίας ἐφεύρεσιν , πὴ μὲν σπάνει βίβλων ἐπωφελῶν , πὴ δὲ πρὸς τὴν ἐκτάδην πολυλογίαν δειμαινόντων καὶ κατοῤῥωδούντων · ὁ τῆς πορφύρας ἀπόγονος Κωνσταντῖνος ὁ ὀρθοδοξότατος καὶ χριστιανικώτατος τῶν πώπο τῶν βεβασιλευκότων , ὀξυωπέστερον πρὸς τὴν τῶν καλῶν κατανόησιν διακείμενος , καὶ δραστήριον ἐσχηκώς , νοῦν , ἔκρινε βέλτιστον εἶναι καὶ κοινωφελὲς , τῷ τῷ βίῳ ὀνησιφόρον , πρότερον μὲν ζητητικῇ διεγέρσει βίβλους ἄλλοθεν ἄλλας ἐξ ἀπάσης ἑκασταχοῦ οἰκουμένης συλλέξασθαι , παντοδαπῆς δὲ πολυειδοῦς ἐπιστήμης ἐγκύμονας . Ἔπειτα τὸ τῆς πλατυεπείας μέΚγεθος καὶ ἀκοὰς ἀποκναῖον , ἄλλως τε καὶ ὀχληρὸν καὶ φορτικὸν φαινόμενον τοῖς πολλοῖς , δεῖν ᾠήθη καταμερίσαι τοῦτο εἰς λεπτομέρειαν , ἀνεπιφθόνως τε προθεῖναι πᾶσι κοινῇ τὴν ἐκ τούτων ἀναφυομένην ὡφέλειαν · ὡς ἐκ μὲν τῆς ἐκλογῆς προσεκτικωτέρως καὶ ἐνδελεχέστερον κατεντυγχάνειν τοὺς τροφίμους τῶν λόγων , καὶ μονιμώτερον ἐντυποῦσθαι τούτοις τὴν τῶν λόγων εὐφράδειαν . Μεγαλοφυῶς τε καὶ ἀν επηβόλως πρὸς ἐπὶ τούτοις καταμερίσαι εἰς ὑποθέσεις διαφόρους , τρεῖς ἐπὶ τοῖς πεντήκοντα τὸν ἀριθμὸν οὔσας , ἐν αἷς καὶ ὑφ´ αἷς ἅπασα ἱστορικὴ μεγαλουργία συγκλείεται . Καὶ οὐκ ἔστιν οὐδὲν τῶν συγκειμένων , ὃ διαφεύξεται τὴν τοιαύτην τῶν ὑποθέσεων ἀπαρίθμησιν , οὐδέν τὸ παράπαν ἀφαιρουμένης τῆς τοῦ λόγου ἀκολουθίας τῇ διαιρέσει τῶν ἐννοιῶν · ἀλλὰ σύσσωμον σωζούσης , καὶ ἑκάστῃ ὑποθέσει προσαρμοζομένης τηλικαύτης οὐ συνόψεως , ἀληθέστερον δὲ εἰπεῖν , οἰκειώσεως . Ὢν κεφαλαιωδῶν ὑποθέσεων ἡ προκειμένη αὕτη , καὶ ἐπιγραφομένη , περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας πεντηκοστὴ οὖσα τυγχάνει · τῆς πρώτης τὸ ἐπώνυμον λαχούσης Περὶ Σασιλέων ἀναγορεύσεως . Ἐμφαίνει δὲ τουτὶ τὸ προοίμιον , τίνας οἱ λόγοι Πατέρας κέκτηνται , καὶ ὅθεν ἀποκυΐσκονται , ὡς ἂν μὴ ὧσιν αἱ κεφαλαιώδεις ὑποθέσεις ἀκατονόμαστοι καὶ μὴ γνήσιοι , ἀλλὰ νόθοι τε καὶ ψευδώνυμοι . Εἰσὶ δὲ ἐκ τῶν ὑποτεταγμένων χρονικῶν ,
Lemmas: σάω , ἀλλά ὁ ὁ Ψυχή εὐγενής ἀκηλίδωτος ἀρετή τυνετήρησαν , οὗτος δή , οὗτος καί πόνος ἐγκαρτερέω , καί λόγος ἐνασχολέω · καί ἄλλος ἄλλος τίς ὁ ὅσος λογικός ἐπιβιόω , παιδεία ἐραστής κγεγονοτα σπουδαῖος τις συγγράφω · οὗτος μέν ὁ σφεῖς αὐτός πολυμάθεια δεῖγμα ἐναργής ὁ μετέπειτα καταλείπω ἱμείρω · οὗτος δέ καί εὔκλεια ἀείμνηστος ἐκ ὁ ἐντυγχάνω καρπόω μνάομαι . ἐπεί δέ ἐκ ὁ ὁ τοσοῦτος ἔτος περιδρομεύς ἄπλετος τίς χρῆμα καί πρᾶγμα γίγνομαι , καί λόγος πλέκω , ἐπι ἄπειρος2 τε καί ἀμήχανος ὁ ὁ ἱστορία εὐρύνω συμπλοκή · ἐσθίω δέ ἐπιῤῥεπέστερον πρός ὁ χείρων ὁ ὁ ἄνθρωπος προαίρεσις μετατίθημι χρόνος ὕστερος , καί ὀλίγωρος ἔχω πρός ὁ καλός καί ῥᾴθυμος διάκειμαι πρός ὁ ὁ φθάνω γίγνομαι κατάληψις ,, κατόπιν γίγνομαι ὁ ἀληθής ἐπίτευξις · ὅς ἐντεῦθεν ἀδηλία σκιάζω ὁ ὁ ἱστορία ἐφεύρεσις , πη μέν σπάνις Βίβλος ἐπωφελέω , πη δέ πρός ὁ ἐκτάδην πολυλογία δειμαίνω καί κατορρωδέω · ὁ ὁ πορφύρα Ἀπόγονος Κωνσταντῖνος ὁ ὀρθόδοξος καί χριστιανικός ὁ Πώπο ὁ βασιλεύω , ὀξυωπής πρός ὁ ὁ καλός κατανόησις διάκειμαι , καί δραστήριος ἔχω , νόος , κρίνω ἀγαθός εἰμί καί κοινωφελής , ὁ ὁ βίος Ὀνησιφόρον , πρότερος μέν ζητητικός διέγερσις Βίβλος ἄλλοθεν ἄλλος ἐκ ἀπασάω ἑκασταχοῦ οἰκέω συλλέγω , παντοδαπής δέ πολυειδής ἐπιστήμη ἐγκύμων . ἔπειτα ὁ ὁ πλατυέπεια μέΚγεθος καί ἀκοή ἀποκναίω , ἄλλως τε καί ὀχληρός καί φορτικός φαίνω ὁ πολύς , δήω οἴομαι καταμερίζω οὗτος εἰς λεπτομέρεια , ἀνεπίφθονος τε προτίθημι πᾶς κοινός ὁ ἐκ οὗτος ἀναφύω ὠφέλεια · ὡς ἐκ μέν ὁ ἐκλογή προσεκτικός καί ἐνδελεχής κατεντυγχάνω ὁ τρόφιμος ὁ λόγος , καί μόνιμος ἐντυπόω οὗτος ὁ ὁ λόγος εὐφράδεια . μεγαλοφυῶς τε καί εἰς ἐπήβολος πρός ἐπί οὗτος καταμερίζω εἰς ὑπόθεσις διάφορος , τρεῖς ἐπί ὁ πεντήκοντα ὁ ἀριθμός εἰμί , ἐν ὅς καί ὑφ´ ὅς ἅπας ἱστορικός μεγαλουργία συγκλείω . καί οὐ εἰμί οὐδείς ὁ σύγκειμαι , ὅς διαφεύγω ὁ τοιοῦτος ὁ ὑπόθεσις ἀπαρίθμησις , οὐδείς ὁ παράπαν ἀφαιρέω ὁ ὁ λόγος ἀκολουθία ὁ διαίρεσις ὁ ἔννοια · ἀλλά σύσσωμος σῴζω , καί ἕκαστος ὑπόθεσις προσαρμόζω τηλικόσδε οὖον σύνοψις , ἀληθής δέ εἶπον , οἰκείωσις . ὦς κεφαλαιώδης ὑπόθεσις ὁ πρόκειμαι οὗτος , καί ἐπιγράφω , περί ἀρετή καί κακία πεντηκοστή εἰμί τυγχάνω · ὁ πρῶτος ὁ ἐπώνυμος λαγχάνω περι Σασιλέων ἀναγόρευσις . ἐμφαίνω δέ οὗτος ὁ προοίμιον , τίς ὁ λόγος Πατέρας κτάομαι , καί ὅθεν ἀποκυΐσκω , ὡς εἄν μή ἵημι ὁ κεφαλαιώδης ὑπόθεσις ἀκατονόμαστος καί μή γνήσιος , ἀλλά νόθος τε καί ψευδώνυμος . εἰσί δέ ἐκ ὁ ὑποτάσσω χρονικός ,