cogPG.PG113 292
οὐδὲν τῶν θείας δίκης τίθεσθαι ὀφθαλμὸν , διὰ ταῦτα νῦν ἀσφαλεστέρας καὶ ἐπιμελεστέρας ἀναγραφῆς ἠξίωται ταῦτα , τῶν τῶν . κακουργούντων βουλήσεως τὰ σοφίσματα ῥίπτοντά τε καὶ ἀποτέμνοντα . Θεσπίσομεν τοιγαροῦν , τοὺς ἐν πάσῃ χώρᾳ καὶ πολιτείᾳ , ἢν μετὰ Θεὸν ἡ ὑφ´ ἡμῶν διέπει ἀρχὴ , διάγοντας ἐλευθέραν καὶ ἀνενόχλητον τὴν λαχοῦσαν ἔχειν κατροίκησιν . Ἀλλ´ εἰ μὲν τοῦτο μένει φυλάττων ὁ χρόνος , ἔστω τῶν τῶν τέκνων ἢ συγγενῶν κληροδοσίας τὸ ἐπίκτημα ἢ τῶν τοῦ κατέχοντος προαιρέσεως τὸ βούλημα συμπληρούμενον . Εἰ δὲ , οἷα τῶν ἀνθρωπίνης βιώσεως καὶ τῶν τοῦ χρόνου παλιῤῥοίας , ἀνάγκης ἢ χρείας ἐπικειμένης , ἢ καὶ θελήσεως τυχὸν μόνης ὑποτιθεμένης , τὴν τῶν οἰκείων τόπων ὑπεισάγει ἢ μερικῶς ἢ καθόλου ἐκποίησιν , τοῖς τῶν αὐτῶν ἢ καὶ τῶν ὁμορούντων ἀγρῶν ἢ χωρίων οἰκήτορσιν ἡ ἐξώνησις προκείσθω . Οὐ μίσει δὲ καὶ φθόνῳ τῶν ἰσχυροτέρων ταῦτα θεσμοθετοῦμεν , ἀλλ´ εὐνοίᾳ καὶ προστασίᾳ τῶν πενήτων καὶ κοινῇ σωτηρίᾳ τοῦτο διοριζόμεθα . Ἀνθ´ ὧν γὰρ ἐχρῆν τοὺς ἄρχειν ἐκ Θεοῦ λαχόντας , τοὺς δόξῃ καὶ πλούτῳ τῶν πολλῶν ὑπερανεστηκότας , περὶ πολλοῦ τὴν τῶν πενήτων ποιεῖσθαι προμήθειαν , οὕτοι κατάβρωμα τούτους ἔχοντες ὅτι μὴ τάχιον ταῦτα κατέχόυσι δυσχεραίνουσιν . Εἰ δὲ καὶ μὴ πάντων τὸ τοιοῦτον ἀνοσιούργημα , ἀλλ´ ἔστω πᾶσι κοινὸν τὸ τοῦ νόμου συντήρημα , ὡς ἂν μὴ λάθῃ τῷ σίτῳ συνεισφερόμενον τὸ ζιζάνιον . αʹ . Μηδεὶς οὖν μηκέτι μήτε τῶν περιφανῶν μαγίστρων ἢ πατρικίων , μήτε τῶν ἀρχαῖς ἢ στρατηγίαις ἢ πολιτικοῖς ἢ στρατιωτικοῖς ἀξιώμασι τετιμημένων , μήτε μὴν ὅλως τῶν εἰς συγκλήτου βουλὴν ἀπηριθμημένων , μήτε τῶν θεματικῶν ἀρχόντων ἢ ἀπαρχόντων , μήτε τῶν θεοφιλεστάτων μητροπολιτῶν ἡ Δρχιεπισκόπον ἢ ἐπισκόπων ἢ ἡγουμένων ἢ ἐκκλησιαστικῶν ἀρχόντων ἢ τῶν τὴν προστασίαν καὶ ἐπικράτειαν τῶν εὐαγῶν ἢ βασιλικῶν οἴκων ἐχόντων , ἢ εἰς οἰκεῖον πρόσωπον ἢ τῶν βασιλικῆς περιουσίας ἢ τῶν Ἐκκλησίας , ἢ δι´ ἑαυτῶν ἢ διὰ παρενθέτου προσὡπου τολμήσει μηκέτι εἴτε εἰς χωρίον ἢ εἰς ἀγρὸν , ἢ καθόλου ἢ μερικῶς ὑπεισελθεῖν ἢ ἀγορᾶς ἢ δωρεᾶς ἢ κληροδοσίας ἢ ἄλλης οἰασοῦν προφάσεως αἰτίᾳ , ὡς ἀνισχύρου μὲν διορισθείσης τῶν τοιαύτης προσκτήσεως , ἀναργύρως δὲ τῶν ἐπικτωμένων μετὰ τῶν προογινομένης καλλιεργίας πρὸς τοὺς κατέχοντας , ἢ τούτων ἢ συγγενῶν αὐτῶν μὴ προσόντων πρὸς τοὺς τῶν χωρίων ἢ ἀγρῶν οἰκήτορας χωρεῖν διακελευσθέντων . Ἡ γὰρ τῶν τοιούτων ἐπικράτεια προσώπων καὶ τῶν πενήτων τὴν πολλὴν ἐπηύξησε ταλαιπωρίαν , τῷ πλήθει τῶν οἰκετῶν , τῶν μισθαρνούντων , τῶν ἄλλως ἐπιτρεχόντων καὶ συνόντων τὰς ἐπαναστάσεις , τὰς ὃιώξεις , τὰς ἀγγαρείας ἐπάγουσα , τὰς ἄλλως ἐπακολουθούσας θλίψεις καὶ στενοχωρίας , καὶ τὴν τοῦ κοινοῦ διαφθορὰν τοῖς συνορᾶν δυναμένοις οὐ μικρὰν , εἰ μὴ προφθάσας ὁ παρὼν ἀναστείλει νόμος , προεξένησεν . Ἡ γὰρ τῶν πολλῶν κατοίκησις πολλὴν δείκνυσι τῶν χρεία ; τὴν ὡφέλειαν , τὴν τῶν δημοσίων συνεισφορὰν , τὴν τῶν στρατιωτικῶν λειτουργημάτων
Lemmas: οὐδείς ὁ θεῖος δίκη τίθημι ὀφθαλμός , διά οὗτος νῦν ἀσφαλής καί ἐπιμελής ἀναγραφή ἀξιόω οὗτος , ὁ ὁ . κακουργέω βούλησις ὁ σόφισμα ῥίπτω τε καί ἀποτέμνω . θεσπισω τοιγάρ , ὁ ἐν πᾶς χώρα καί πολιτεία , εἄν μετά θεός ὁ ὑφ´ ἐγώ διέπω ἀρχή , διάγω ἐλεύθερος καί ἀνενόχλητος ὁ λαγχάνω ἔχω καταίρω . Ἀλ εἰμί μέν οὗτος μένω φυλάσσω ὁ χρόνος , ἵστημι ὁ ὁ τέκνον ἢ συγγενής κληροδοσία ὁ ἐπίκτημα ἢ ὁ ὁ κατέχω προαίρεσις ὁ βούλημα συμπληρόω . εἰμί δέ , οἷος ὁ ἀνθρώπινος βίωσις καί ὁ ὁ χρόνος παλίρροια , ἀνάγκη ἢ χρεία ἐπίκειμαι , ἢ καί θέλησις τυγχάνω μόνος ὑποτίθημι , ὁ ὁ οἰκέω τόπος ὑπεισάγω ἢ μερικός ἢ καθόλου ἐκποίησις , ὁ ὁ αὐτός ἢ καί ὁ ὁμορέω ἀγρός ἢ χωρίον οἰκήτωρ ὁ ἐξώνησις πρόκειμαι . οὖον μισέω δέ καί φθόνος ὁ ἰσχυρός οὗτος θεσμοθετέω , ἀλ εὔνοια καί προστασία ὁ πένης καί κοινός σωτηρία οὗτος διορίζω . Ἄνθ ὅς γάρ χρή ὁ ἄρχω ἐκ Θεός λαγχάνω , ὁ δόξα καί πλοῦτος ὁ πολύς ὑπερανίστημι , περί πολύς ὁ ὁ πένης ποιέω προμήθεια , οὕτος κατάβρωμα οὗτος ἔχω ὅτι μή τάχα οὗτος κατέχω δυσχεραίνω . εἰμί δέ καί μή πᾶς ὁ τοιοῦτος ἀνοσιούργημα , ἀλ ἵστημι πᾶς κοινός ὁ ὁ νόμος συντήρημα , ὡς εἄν μή λανθάνω ὁ σῖτος συνεισφέρω ὁ ζιζάνιον . ὅς . μηδείς οὖν μηκέτι μήτε ὁ περιφανής μάγιστρος ἢ πατρίκιος , μήτε ὁ ἀρχή ἢ στρατηγία ἢ πολιτικός ἢ στρατιωτικός ἀξίωμα τιμάω , μήτε μήv ὅλως ὁ εἰς σύγκλητος βουλή ἀπαριθμέω , μήτε ὁ θεματικός ἄρχω ἢ ἀπάρχω , μήτε ὁ θεοφιλής μητροπολίτης ὁ δρχιεπισκοπος ἢ ἐπίσκοπος ἢ ἡγέομαι ἢ ἐκκλησιαστικός ἄρχω ἢ ὁ ὁ προστασία καί ἐπικράτεια ὁ εὐαγής ἢ βασιλικός οἶκος ἔχω , ἢ εἰς οἰκέω πρόσωπον ἢ ὁ βασιλικός περιουσία ἢ ὁ ἐκκλησία , ἢ δις ἑαυτοῦ ἢ διά παρένθετος πρόσωπον τολμάω μηκέτι εἴτε εἰς χωρίον ἢ εἰς ἀγρός , ἢ καθόλου ἢ μερικός υπεισέρχομαι ἢ ἀγορά ἢ δωρεά ἢ κληροδοσία ἢ ἄλλος οἰασοῦν πρόφασις αἴτιος , ὡς ανίσχυρος μέν διορίζω ὁ τοιοῦτος πρόσκτησις , ἀναργύρως δέ ὁ ἐπικτάομαι μετά ὁ προγίγνομαι καλλιεργία πρός ὁ κατέχω , ἢ οὗτος ἢ συγγενής αὐτός μή πρόσειμι πρός ὁ ὁ χωρίον ἢ ἀγρός οἰκήτωρ χωρέω διακελεύω . ὁ γάρ ὁ τοιοῦτος Ἐπικράτεια πρόσωπον καί ὁ πένης ὁ πολύς ἐπαυξάνω ταλαιπωρία , ὁ πλῆθος ὁ οἰκέτης , ὁ μισθαρνέω , ὁ ἄλλως ἐπιτρέχω καί σύνειμι ὁ ἐπανάστασις , ὁ οἴγω , ὁ ἀγγαρεία ἐπάγω , ὁ ἄλλως ἐπακολουθέω θλῖψις καί στενοχωρία , καί ὁ ὁ κοινός διαφθορά ὁ συνοράω δύναμαι οὖον μικρός , εἰμί μή προφθάνω ὁ πάρειμι αναστέλλω νόμος , ἐκνέω . ὁ γάρ ὁ πολύς κατοίκησις πολύς δείκνυμι ὁ χρεία ; ὁ ὠφέλεια , ὁ ὁ δημόσιος συνεισφορά , ὁ ὁ στρατιωτικός λειτούργημα