cogPG.PG113 105
καὶ τῇ Ῥωμαίων ἀρχῇ καὶ ἑαυτῷ προσετρίψατο , ὡς τὰ προγονικὰ παραγγέλματα ἀκυρώσας , καὶ παρ´ οὐδὲν λογισάμενος · πλὴν οὐδὲ ὁρθόδοξος Χριστιανὸς ἦν ἐκεῖνος , ἀλλ´ αἱρετικὸς καὶ εἰκονομάχος . Διὸ χάριν τῶν τοιούτων αὐτοῦ παρανόμων ἀσεβημάτων ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ διηνεκῶς ἀποκηρύττεται , καὶ ἀναθεματίζεται , ὡς καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ , καὶ τῆς τοῦ ἀγίου καὶ μεγάλου βασιλέως Κωνσταντίνου διατάξεως παραβάτης καὶ ἀνατροπεύς . Πῶς γάρ ἐστι τῶν ἐνδεχομένων , Χριστιανοὺς μετὰ ἀπίστων γαμικὰς κοινωνίας ποιεῖν καὶ συμπενθεριάζειν , τοῦ κανόνος τοῦτο κωλύοντος , καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἁπάσης ἀλλότριον αὐτὸ λογιζομένης , καὶ ἔξω τῆς Χριστιανικῆς καταστάσεως ; ἢ τίς τῶν ἐκκρίτων καὶ εὐγενῶν καὶ σοφῶν βασιλέων Ῥωμαίων κατεδέξατο · Εἰ δὲ ἀντείπωσιν , Πῶς ὁ κύριος Ῥωμανὸς ὁ βασιλεὺς μετὰ Βουλγάρων συνεπενθερίασεν , καὶ τὴν ἱδίσω ἐκγόνην δέδωκεν τῷ κυρίῳ Πέτρῳ τῷ Βουλγάρῳ ; δεῖ ἀπολογήσασθαι , ὅτι Ὁ κύριος Ῥωμανὸς ὁ βασιλεὺς ἰδιώτης καὶ ἀγράμματος ἄνθρωπος ἦν , καὶ οὔτε τῶν ἄνωθεν ἐν βασιλείοις τεθραμμένων οὕτε τῶν παρηκολουθηκότων ἐξ ἀρχῆς τοῖς Ῥωμαϊκοῖς ἐθισμοῖς , οὔτε ἀπὸ γένους βασιλείου καὶ εὐγενοῦς , καὶ διὰ τοῦτο αὐθαδέστερον καὶ ἐξουσιαστικώτερον τὰ πολλὰ κατεπράττετο , καὶ ἐν τούτῳ οὔτε τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀπαγορευούσῃ ὑπήκουσεν , οὔτε τῇ ἐντολῇ καὶ διαταγῇ τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου κατηκολαύθησεν . ἀλλ´ ἐκ γνώμης αὐθάδους καὶ αὐτοβούλου καὶ τῶν καλῶν ἀμαθοῦς , καὶ μὴ βουλομένης ἕπεσθαι τῷ πρέποντι καὶ καλῷ μηδὲ ταῖς πατεροπαραδότοις στοιχεῖν διατάξεσι τοῦτο ποιῆσαι τετόλμηκεν · ταύτην μόνην εὔλογον δηλονότι προβαλλόμενος πρόφασιν τοσοῦτον πλῆθος αἰχμαλώτων Χριστιανῶν διὰ τῆς τοιαύτης πράξεως ἀναῤῥύεσθαι , καὶ τὸ Χριστιανοὺς εἶναι καὶ τοὺς Βουλγάρους ὁμοπίστους ἡμῶν . Ἄλλως τε καὶ ὅτι οὐδὲ αὐτοκράτορος καὶ ἐνθέσμου βασιλέως θυγάτηρ ἡ ἐκδιδομένη ἐτύγχανεν , ἀλλὰ τρίτου , καὶ ἐσχάτου , καὶ ἔτι ὑποχειρίου , καὶ μηδεμίαν ἐξουσίαν ἐν τοῖς τῆς ἀρχῆς μετέχοντος πράγμασι · καὶ οὐδὲν διέφερεν τὸ τοιοῦτον τοῦ καὶ ἄλλην τινὰ τῶν βασιλικῶν συγγενίδων τῶν ποῤῥωτέρω τε καὶ ἐγγὺς τῆς βασιλείας εὐγενείας τυγχανουσῶν , καὶ διά τινα κοινωφελῆ δουλείαν καὶ τοῦ ἐσχάτου καὶ μηδὲν σχεδὸν ἐξουσιάζοντος · ἐπεὶ ἔξω τοῦ κανόνος καὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς παραδόσεως , καὶ τῆς τοῦ μεγάλου ὰγίου βασιλέως Κωνσταντίνου διαταγῆς τε καὶ ἐντολῆς
Lemmas: καί ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή καί ἑαυτοῦ προστρίβω , ὡς ὁ προγονικός παράγγελμα ἀκυρόω , καί παρ´ οὐδείς λογίζομαι · πλήν οὐδέ ὀρθόδοξος Χριστιανός εἰμί ἐκεῖνος , ἀλ αἱρετικός καί εἰκονομάχος . Διὸ χάρις ὁ τοιοῦτος αὐτός παράνομος ἀσέβημα ἐν ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία διηνεκής ἀποκηρύσσω , καί αναθεματίζω , ὡς καί ὁ ὁ Θεός , καί ὁ ὁ ἅγιος καί μέγας βασιλεύς Κωνσταντῖνος διάταξις παραβάτης καί ἀνατροπεύς . Πῶς γάρ εἰμί ὁ ἐνδέχομαι , Χριστιανός μετά ἄπιστος γαμικός κοινωνία ποιέω καί συμπενθεριάζω , ὁ κανών οὗτος κωλύω , καί ὁ ἐκκλησία ἅπας ἀλλότριος αὐτός λογίζομαι , καί ἔξω ὁ Χριστιανικός κατάστασις ; ἢ τίς ὁ ἔκκριτος καί εὐγενής καί σοφός βασιλεύς Ῥωμαῖος καταδέχομαι · εἰμί δέ ἀντιλέγω , Πῶς ὁ κύριος Ῥωμανός ὁ βασιλεύς μετά Βουλγάρα συμπενθεριάζω , καί ὁ ἴδιος ἐκγόνη δίδωμι ὁ κύριος Πέτρος ὁ Βούλγαρος ; δεῖ ἀπολογέομαι , ὅτι ὁ κύριος Ῥωμανός ὁ βασιλεύς ἰδιώτης καί ἀγράμματος ἄνθρωπος εἰμί , καί οὔτε ὁ ἄνωθεν ἐν βασίλειος τρέφω ἵημι ὁ παρακολουθέω ἐκ ἀρχή ὁ Ῥωμαϊκός ἐθισμός , οὔτε ἀπό γένος βασίλειος καί εὐγενής , καί διά οὗτος αὐθάδης καί ἐξουσιαστικός ὁ πολύς καταπράσσω , καί ἐν οὗτος οὔτε ὁ ἐκκλησία ἀπαγορεύω ὑπακούω , οὔτε ὁ ἐντολή καί διαταγή ὁ μέγας Κωνσταντῖνος κατηκολαύθησεν . ἀλ ἐκ γνώμη αὐθάδης καί αὐτοβουλέω καί ὁ καλός Ἀμαθοῦς , καί μή βούλομαι ἕπω ὁ πρέπω καί καλός μηδέ ὁ πατεροπαραδοος στοιχέω διάταξις οὗτος ποιέω τολμάω · οὗτος μόνος εὔλογος δηλονότι προβάλλω πρόφασις τοσοῦτος πλῆθος αἰχμάλωτος Χριστιανός διά ὁ τοιοῦτος πρᾶξις ἀναρρύω , καί ὁ Χριστιανός εἰμί καί ὁ Βούλγαρος ομοπιστος ἐγώ . ἄλλος τε καί ὅτι οὐδέ αὐτοκράτωρ καί ἔνθεσμος βασιλεύς θυγάτηρ ὁ ἐκδίδωμι τυγχάνω , ἀλλά τρίτος , καί ἔσχατος , καί ἔτι ὑποχείριος , καί μηδείς ἐξουσία ἐν ὁ ὁ ἀρχή μετέχω πρᾶγμα · καί οὐδείς διαφέρω ὁ τοιοῦτος ὁ καί ἄλλος τις ὁ βασιλικός συγγενίς ὁ πρόσω τε καί ἐγγύς ὁ βασίλεια εὐγένεια τυγχάνω , καί διά τις κοινωφελής δουλεία καί ὁ ἔσχατος καί μηδείς σχεδόν ἐξουσιάζω · ἐπεί ἔξω ὁ κανών καί ὁ ἐκκλησιαστικός παράδοσις , καί ὁ ὁ μέγας ἅγιος βασιλεύς Κωνσταντῖνος διαταγή τε καί ἐντολή