cogPG.PG113 205
σεων , καὶ ὅτε παρῆν ἐν τῇ πόλει καὶ ὁ δομέστικος τῶν σχολῶν , καὶ ὁ παρακοιμώμενος , καὶ ὁ πρωτοβεστιάριος , καὶ ἐκ τῶν κοιτωνιτῶν οὕς ἂν ἐκέλευσεν ὁ βασιλεύς . Διὰ´ οὖν τὸν τρόπον τοῦτον ἐποίησε Λέων ὁ ἀοίδιμος καὶ σοφώτατος βασιλεὺς τὸ δρομώνιον , καὶ μετά τινα καιρὸν ἐποίησε καὶ ἕτερον δρομώνιον , ὃ καὶ δεύτερον προσηγορεύθη , καὶ ἀκολούθως ὡνομάσθη . Καὶ γὰρ εἰς μακρόκενσα ἀπήει ὁ μακάριος οὗτος βασιλεύς · οἰον εἰς Νικομήδειαν , εἰς τὸν Ὅλυμπον , εἰς τὰ Πύθια · καὶ διὰ τοῦτο ἐπετηδεύσατο τὰ δύο δρομώνια εἰς ὑπηρεσίαν καὶ ἀνάπαυσιν αὐτοῦ τε καὶ τῶν ἀρχόντων αὐτοῦ . Πολλάκις γὰρ ἐξερχομένου αὐτοῦ εἰς τὰ πλησίον πρόκενσα , τὴν μίαν οὐσίαν κατελίμπανεν εἰς τὸν ἱππόδρομον πρὸς φύλαξιν τοῦ παλατίου , διὰ τὸ τάγμα τοῦ ἀριμοῦ κατὰ τὸν ἐπικρατήσαντα παλαιὸν τύπον μετὰ τοῦ δομεστίκου τῶν σχολῶν ταξιδεύειν , καὶ ἐναπομένοντες εἰς τὸν ἱππόδρομον συνεξιοῦσι κατὰ τύπον τοῖς βασιλεῦσιν εἰς τὰ πρόκενσα . Ὅτι ἐξ ἀρχῆς καὶ ἄνωθεν βασιλικὸν ὀφφίκιον ἦν τῷ πρωτοσπαθαρίῳ τῆς φιάλης · οὗτος δὲ ὁ πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης ἐπεκράτει·καὶ εἶχεν ὑπ´ αὐτὸν πάντας τοὺς ἐλάτας τῶν βασιλικῶν ἀγραρίων ῥουσίων τε καὶ μαύρων , ἄνευ τῶν ἀγραρίων τῆς Αὐγούστης · τὰ γὰρ ἀγράρια τῆς Αὐγούστης τά τε ῥούσια καὶ μαῦρα ἐπεκράτει καὶ ἐξουσίαζεν ὁ τῆς τραπέζης τῆς Αὐγούστης . Ἐπὶ δὲ τῆς βασιλείας Λέοντος τοῦ ἀοιδίμου καὶ σοφωτάτου βασιλέως , καινουργηθέντα τὰ δρομώνια κελεύσει βασιλικῇ εἶχεν ὁ αὐτὸς πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης , καὶ τῶν τοιούτων δρομωνίων τοὺς ἐλάτας ὑπὸ τὴν ἑαυτοῦ ἐξουσίαν . Ὁ οῦν προῤῥηθεὶς πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης καθ´ ἑκάστην ἡμέραν καὶ καθ´ ἑκάστην δείλην ἀπὸ παλαιοῦ τύοι . κατήρχετο καὶ ἐκαθέζετο ἐν τῇ φιάλῃ · διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἐλέγετο πρωτοσπαθάριος τῆς φιάλης · καὶ τὰς ἀναμεταξὺ δίκας τῶν ἐλατῶν τῶν τε ἀγραρίων καὶ των δρομωνίων τῶν παρ´ αὐτοῦ ἐξουσιαζομένων ἔκρινε , καὶ κατὰ τὸ δίκαιον ἐδίκαζέ τε καὶ ἐδιοίκει · καὶ ἡνίκα παρὰ τὸ δέον εὕρισκέ τινα ἢ ἐργαζόμενον ἤ τινα ἀδικοῦντα , ἢ εἰς τὴν ἰδίαν δουλείαν βαγεύοντα , τοῦτον διὰ μαγκλαβίων σφοδρῶν ὑπεξήρχετο . Καὶ καθ´ ὃν εἴρηται τρόπον πάντες οἱ τῶν δρομωνίων ἐλάται , καὶ οἱ τῶν τοῦ βασιλέως ἀγραρίων , τῶν ῥουσίων καὶ τῶν μαύρων , ὑπὸ τὴν χεῖοα καὶ τὴν θεωρίαν ὑπῆρχον τοῦ πρωτοσπαθαρίου τῆς φιάλης . Τὰ δὲ τῆς Αὐγούστης ἀγράρια τά τε ῥούσια καὶ μαῦρα ὑπὸ τὴν χεῖρα καὶ τὴν ἐφορίαν ὑπῆρχον τῶν τῆς τραπέζης τῆς Αὐγούστης , δηλονότι τὸν λόγον τῶν ἁγραρίων τούτων ποιοῦντος τοὺῦ της τραπέζης , οὐχὶ πρὸς τὴν Αὐγοῦσταν , ἀλλὰ πρὸς τὸν βασιλέα .
Lemmas: σός , καί ὅτε πάρειμι ἐν ὁ πόλις καί ὁ δομέστικος ὁ σχολή , καί ὁ παρακοιμώμενος , καί ὁ πρωτοβεστιάριος , καί ἐκ ὁ κοιτωνίτης ὅς εἄν κελεύω ὁ βασιλεύς . Διά οὖν ὁ τρόπος οὗτος ποιέω Λέων ὁ ἀοίδιμος καί σοφός βασιλεύς ὁ δρομώνιον , καί μετά τις καιρός ποιέω καί ἕτερος δρομώνιον , ὅς καί δύο προσαγορεύω , καί ἀκόλουθος ὀνομάζω . καί γάρ εἰς μακρόκενσον ἄπειμι ὁ μακάριος οὗτος βασιλεύς · οἷος εἰς Νικομήδεια , εἰς ὁ Ὄλυμπος , εἰς ὁ Πύθια · καί διά οὗτος ἐπιτηδεύω ὁ δύο δρομώνιον εἰς ὑπηρεσία καί ἀνάπαυσις αὐτός τε καί ὁ ἄρχω αὐτός . πολλάκις γάρ ἐξέρχομαι αὐτός εἰς ὁ πλησίος πρόκενσα , ὁ εἷς οὐσία καταλείπω εἰς ὁ ἱππόδρομος πρός φύλαξ ὁ Παλάτιον , διά ὁ τάγμα ὁ ἀριμοῦς κατά ὁ ἐπικρατέω παλαιός τύπος μετά ὁ δομέστικος ὁ σχολή ταξιδεύω , καί ἐναπομένω εἰς ὁ ἱππόδρομος συνέξειμι κατά τύπος ὁ βασιλεύς εἰς ὁ πρόκενσα . ὅτι2 ἐκ ἀρχή καί ἄνωθεν βασιλικός οφφικιων εἰμί ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη · οὗτος δέ ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη ἐπικρατέω ἔχω ὑπό αὐτός πᾶς ὁ ἐλάτη ὁ βασιλικός ἀγράριον Ρουσιών τε καί Μαῦρος , ἄνευ ὁ ἀγράριον ὁ Αυγούστης · ὁ γάρ ἀγράριον ὁ Αυγούστης ὁ τε Ρούσιας καί Μαῦρος ἐπικρατέω καί εξουσιάζω ὁ ὁ τράπεζα ὁ Αυγούστης . ἐπί δέ ὁ βασίλεια Λέων ὁ ἀοίδιμος καί σοφός βασιλεύς , καινουργέω ὁ δρομώνιον κελεύω βασιλικός ἔχω ὁ αὐτός πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη , καί ὁ τοιοῦτος δρομώνιον ὁ ἐλάτη ὑπό ὁ ἑαυτοῦ ἐξουσία . ὁ χύτρειος προρρηθείς πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη καθ´ ἕκαστος ἡμέρα καί καθ´ ἕκαστος δείλη ἀπό παλαιός τύοι . κατέρχομαι καί καθέζομαι ἐν ὁ φιάλη · διά οὗτος γάρ καί λέγω πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη · καί ὁ ἀναμεταξύ δίκη ὁ ἐλάτη ὁ τε ἀγράριον καί ὁ δρομώνιον ὁ παρ´ αὐτός ἐξουσιάζω κρίνω , καί κατά ὁ Δίκαιος δικάζω τε καί διοικέω · καί ἡνίκα παρά ὁ δήω εὑρίσκω τις ἢ ἐργάζομαι ἤ τις ἀδικέω , ἢ εἰς ὁ ἴδιος δουλεία βαγεύω , οὗτος διά μαγκλαβίων σφοδρός ὑπεξέρχομαι . καί καθ´ ὅς εἴρω τρόπος πᾶς ὁ ὁ δρομώνιον ἐλάτη , καί ὁ ὁ ὁ βασιλεύς ἀγράριον , ὁ Ρουσιών καί ὁ Μαῦρος , ὑπό ὁ χέω καί ὁ θεωρία ὑπάρχω ὁ πρωτοσπαθάριος ὁ φιάλη . ὁ δέ ὁ Αυγούστης ἀγράριον ὁ τε Ρούσιας καί Μαῦρος ὑπό ὁ χείρ καί ὁ ἐφόριος ὑπάρχω ὁ ὁ τράπεζα ὁ Αυγούστης , δηλονότι ὁ λόγος ὁ ἀγράριον οὗτος ποιέω τοὺῦ ὁ τράπεζα , οὐ πρός ὁ Αὐγοῦστα , ἀλλά πρός ὁ βασιλεύς .