cogPG.PG113 232
πολλοὺς σὺν αὐτῷ . Οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ τὴν ἔξωθεν ὑπὸ τῶν Περσῶν ἀναφθεῖσαν κατὰ τῶν ἔνδον πυρὰν , ἢν ἄπειρος ὕλη ἐλαιῶν τε καὶ ἄλλων συχνῶν καταπεσόντων δένδρων ὑπέτρεφε , κατ´ αὐτῶν γενέσθαι ἡ της συμμάχου θείας εἰκόνος ....... ὡς γὰρ Κνωθεν Εὐλάλιος ταῖς οἰκείαις τοῦ τείχους ἐφαπλώσας ταύτην παλάμαις τὴν πόλιν διώδευεν ἐξαίφνης , ὡς κατὰ τὸν τόπον τοῦτον ἐγένετο , βίαιος ἄνεμος βζγερθεὶς , κατὰ τῶν ἀναφλεγόντων τὴν τοιαύτην πυρκαῖὰν τὴν φλόγα ἐπέστρεψε · καὶ ἐδίωξε τούτους καὶ ἐνεπύριζεν , ὡς τοὺς Χαλδαίους τὸ πρίν . ΙΗʹ . Ταῦτα οὐκ ἀμάρτυρός ἐστι λόγος , εἰς ἡδονὴν ἀκοῆς ἢ ἀπάτην παρ´ ἡμῶν συμπλασθεὶς , ἀλλὰ τρεῖς ὁμοῦ πατριάρχαι , Ἰὼβ Ἀλεξανδρείας , Χριστοφόρος Ἀντιοχείας , καὶ Βασίλειος Ἰεροσολύμων ἀνέγραψαν , καὶ οὕτως ἔχειν ταῦτα ἐγνώρισαν , Θεοφίλῳ γράψαντες τῷ βασιλεῖ τὰς ἱερὰς εἰκόνας ἐξυβρικότι . Ὅτε διὰ πολλῶν ἀποδεικνύοντες τὸ τῶν θείων εἰκόνων ἰερὸν καὶ σεβάσμιον , καὶ περὶ τούτου διέλαβον . Καὶ ἔξεστι βουλομένῳ τὴν πολύστιχον ἐκείνην ἐπιστολὴν ἀναλέξασθαι , καὶ περὶ τούτου μαθεῖν . Ἀλλὰ καὶ τῇ Εὐαγρίου ἐκκλησιαστικῇ ἱστορία εἴ τις φιλοπόνως ἐνέτυχεν , ἔγνω πάντως οα περὶ τῆς ἱερᾶς ταύτης εἰκόνος κατὰ τὸν τέταρτον λόγον φησί . ΙΘʹ . Ἀναγράφει γὰρ , ὡς μετὰ τῶν ἄλλων ὁ Χοσρόης καὶ τοῦτο πεποίηκε , θέλων περιφανῶς ἐλέγξαι ψευδῆ πὸν παρὰ Χριστιανοῖς θρυλλούμενον περὶ τῆς τοιαύτης πόλεως λόγον , ὡς εἴη ἀπόρθητος . ὧύλων γάρ τι μέγα χρῆμα , καὶ πλῆθος ἄπειρον , ἐν βραχεῖ τῇ τοῦ στρατεύματος πολυχειρίᾳ συναθροίσας ἐξ ἐπιτάγματος , καὶ ταῦτα κατὰ δύο τείχους πηξάμενος κύκλῳ τῆς πόλεως · εἶτα χῶν κατὰ τὸ μέσον ἐπεμβαλών , καὶ ἀντιμέτωπον ἄλλο τεῖχος οἰκοδομῶν , ὑψηλότερος ἐγίνετο τῶν τῆς Ἐδέσσης τειχῶν , καὶ ὡς ἐξ ὑπερδεξίων τὰ βέλη κατὰ τῶν ὑπὲρ τῆς πόλεως προκινδυνευόντων ὅσον οὔπω ἀφίεσθαι ἔμελλεν . Ὅπερ οἱ Ἐδεσσηνοὶ ὡς ὄρος ἀντικρὺ τῶν τειχῶν ὁρῶντες ἐξεγειρόμενον , δι´ οὗ ὡς ἐκ τοῦ ἱσοπέδου τοὺς πολεμίους ἐπιβῆναι τοῦ ἄστεος ἥλπιζον · ἐν ἀμηχανίᾳ καίπερ ὄντες , ἀντιμηχανώμενοι δὲ ὅμως τὰ δυνατὰ καὶ αὐτοί , διόρυγμα ἐπεχείρουν πρὸ τοῦ νεοστάτου ἐκείνου τείχους ὀρύξασθαι , ὡς ἂν εἰ δυνηθεῖεν τὰ πρὸ τοῦ χώματος ὑφάψαι σταυρώματα , πρὸς τὴν διώρυχα τὸν χῶν ὑποσπάσωνται , καὶ οὕτως τὸ μένα τεῖχος ἐκεῖνο οἷον ἐξ ὀνείρου ἀναπλασθὲν , θᾶττον κατενεχθῇ καὶ διαῤῥυῇ . Ἐπεὶ δὲ τὸ μὲν ὄρυγμα διἡνυστο , πῦρ δὲ τοῖς ξύλοις ἔνιέντες τοῦ σκοποῦ διἡμαρτον , καὶ δυναμένου τοῦ πυρὸς διὰ τὸ συμπεπι λημένον ἔνδον εἶναι τὸν χῶν , καὶ τὰ ξύλα ἔτι χλωρὰ , καινοῦ τινος δίχα τῆς ὑλης ἐμπεριδράξασθαι , τὴν ἱερὰν ταύτην εἰκόνα εἰς τὴν νεότευκτον ἐκείνην τάφρον εἰσαγαγόντες , καὶ ὕδωρ ἐκ ταύτης καθαγιάσαν τες , καὶ τοῦτο τῇ πυρᾷ καὶ τοῖς ξύλοις προσεπιῤῥάναντες , ἐνεργὸν γενέσθαι τὸ πῦρ κατεπράξαντο . Καὶ τῇ πίστει τῶν δεδρακότων τῆς θείας συνεπιλαβομένης δυνάμεως , ὡς ἔλαιον τὸ ὕδωρ ἐγένετο τῷ πυρὶ , καὶ ἐξῆψε τὴν φλόγα , καὶ κατανάλωσεν ἅπαν τὸ προστυχόν . Τότε οὖν ὁΠερσῶν βασιλεὺς τὴν ἄλωσιν
Lemmas: πολύς σύν αὐτός . οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί ὁ ἔξωθεν ὑπό ὁ Πέρσης ἀνάπτω κατά ὁ ἔνδον πυρή , εἄν ἤπειρος ὕλη ἐλαία τε καί ἄλλος συχνός καταπίπτω δένδρον ὑποτρέφω , κατ´ αὐτός γίγνομαι ὁ ὁ σύμμαχος θεῖος εἰκών ....... ὡς γάρ Κνωθεν Εὐλάλιος ὁ οἰκεῖος ὁ τεῖχος ἐφαπλόω οὗτος παλάμη ὁ πόλις διοδεύω ἐξαπίνης , ὡς κατά ὁ τόπος οὗτος γίγνομαι , βίαιος ἄνεμος βζγερθεὶς , κατά ὁ ἀναφλέγω ὁ τοιοῦτος πυρκαϊά ὁ φλόξ ἐπιστρέφω · καί διώκω οὗτος καί νεπυρίζω , ὡς ὁ Χαλδαῖος ὁ πρίν . ΙΗΥ . οὗτος οὐ ἀμάρτυρος εἰμί λόγος , εἰς ἡδονά ἀκοή ἢ ἀπάτη παρ´ ἐγώ συμπλάσσω , ἀλλά τρεῖς ὁμοῦ πατριάρχης , Ἰώβ Ἀλεξάνδρεια , Χριστοφόρος Ἀντιόχεια , καί Βασίλειος Ἱερουσαλήμ ἀναγράφω , καί οὕτως ἔχω οὗτος γνωρίζω , Θεόφιλος γράφω ὁ βασιλεύς ὁ ἱερή εἰκών ἐξυβρίζω . ὅτε διά πολύς ἀποδείκνυμι ὁ ὁ θεῖον εἰκών ἱερός καί σεβάσμιος , καί περί οὗτος διαλαμβάνω . καί ἔξεστι βούλομαι ὁ πολύστιχος ἐκεῖνος ἐπιστολή ἀναλέγω , καί περί οὗτος μανθάνω . ἀλλά καί ὁ Εὐάγριος ἐκκλησιαστικός ἱστορία εἰμί τις φιλόπονος ἐντυγχάνω , γιγνώσκω πάντως ὄα περί ὁ ἱερός οὗτος εἰκών κατά ὁ τέταρτος λόγος φημί . εὐθύς . ἀναγράφω γάρ , ὡς μετά ὁ ἄλλος ὁ Χοσρόης καί οὗτος ποιέω , ἐθέλω περιφανής ἐλέγχω ψευδής πως παρά Χριστιανός θρυλέω περί ὁ τοιοῦτος πόλις λόγος , ὡς εἰμί ἀπόρθητος . ὅλος γάρ τίς μέγας χρῆμα , καί πλῆθος ἤπειρος , ἐν βραχύς ὁ ὁ στράτευμα πολυχειρία συναθροίζω ἐκ ἐπίταγμα , καί οὗτος κατά δύο τεῖχος πήγνυμι κύκλος ὁ πόλις · εἶτα χόω κατά ὁ μέσος ἐπεμβάλλω , καί ἀντιμέτωπος ἄλλος τεῖχος οἰκοδομέω , ὑψηλός γίγνομαι ὁ ὁ Ἔδεσσα τεῖχος , καί ὡς ἐκ ὑπερδέξιος ὁ βέλος κατά ὁ ὑπέρ ὁ πόλις προκινδυνεύω ὅσος οὔπω ἀφίημι μέλλω . ὅπερ ὁ Ἐδεσσηνός ὡς ὄρος ἀντικρύ ὁ τεῖχος ὁράω ἐξεγείρω , δις ὅς ὡς ἐκ ὁ ἰσόπεδον ὁ πολέμιος ἐπιβαίνω ὁ Ἄστυ ἐλπίζω · ἐν ἀμηχανία καίπερ εἰμί , ἀντιμηχανάομαι δέ ὅμως ὁ δυνατός καί αὐτός , διόρυγμα ἐπιχειρέω πρό ὁ νεόστατος ἐκεῖνος τεῖχος ὀρύσσω , ὡς εἄν εἰμί δύναμαι ὁ πρό ὁ χῶμα ὑφάπτω σταύρωμα , πρός ὁ διῶρυξ ὁ χόω ὑποσπάω , καί οὕτως ὁ Μένα τεῖχος ἐκεῖνος οἷος ἐκ ὄνειρος ἀναπολάζω , ταχύς καταφέρω καί διαρρέω . ἐπεί δέ ὁ μέν ὄρυγμα διανύω , πῦρ δέ ὁ ξύλον ἔνειμι ὁ σκοπός διαμαρτανω , καί δύναμαι ὁ πυρός διά ὁ συμπίνω λαμβάνω ἔνδον εἰμί ὁ χόω , καί ὁ ξύλον ἔτι χλωρός , καινός τις δίχα ὁ ὕλη ἐμπεριδράσσομαι , ὁ ἱερά οὗτος εἰκών εἰς ὁ νεότευκτος ἐκεῖνος τάφρος εἰσάγω , καί ὕδωρ ἐκ οὗτος καθαγιάζω αἱρέω , καί οὗτος ὁ πυρά καί ὁ ξύλον προσεπιῤῥάναντες , ἐνεργός γίγνομαι ὁ πῦρ καταπράσσω . καί ὁ πίστις ὁ δράω ὁ θεῖος συνεπιλαμβάνω δύναμις , ὡς ἔλαιον ὁ ὕδωρ γίγνομαι ὁ πῦρ , καί ἐξάπτω ὁ φλόξ , καί καταναλίσκω ἅπας ὁ προστυγχάνω . τότε οὖν ὁΠερσῶν βασιλεύς ὁ ἅλωσις