cogPG.PG113 370
μέτοχος λόγων , ἐπιτήδειος νομισθεὶς , θάνατον ὑφἔξει ζημίαν . Ἐν τοιαύτῃ οὗν ἀμφιβολίᾳ τυγχάνουσιν ἐπιστὰς Ἐδέκων , καὶ τὸν Βιγίλαν ἔξω τῆς ἡμετέρας ἀπαγαγὼν συνόδου , ὑποκρινάμενός τε ἀληθίζεσθαι τῶν αὐτοῖς βεβουλευμένων ἕνεκα , καὶ τὸ χρυσίον κομισθῆναι παρακελευσάμενος τὸ δοθησόμενον τοῖς ἅμα αὐτῷ περὶ τὴν πρᾶξιν ἐλευσομένοις , ἀνεχώρει . Πολυπραγμονοῦντα δὲ τίνες οἱ τοῦ Ἐδέκωνος πρὸς αὐτὸν λόγοι , ἀπατᾷν ἔσπευδεν , ἠπατημένος αὐτὸς , καὶ τὴν ἀληθῆ αἰτίαν ἀποκρυψάμενος ἔφασκε παρ´ αὐτοῦ Ἐδέκωνος εἰρῆσθαι , ὡς καὶ αὐτῷ ὁ Ἀττήλας περὶ τῶν φυγάδων χαλεπαίνοι · ἔδει γὰρ ἢ πάντας ἀπολαβεῖν , ἢ πρέσβεις ἐκ τῆς μεγίστης ἐξουσίας ἀφικέσθαι πρὸς αὐτόν . Ταῦτα διαλεγομένοις παραγενόμενοί τινες τῶν Ἀττίλα ἔλεγον , μήτε Βιγλαν , μήτε ἡμᾶς Ῥωμαῖον αἰχμάλωτον ἢ βάρβαρον ἀνδράποδον ἢ ἴππους ἢ ἕτερόν τι πλὴν τῶν εἰς τροφὴν ὠνεῖσθαι , ἄχρις ὅτου τὰ μεταξὺ Ῥωμαίων καὶ Οὕννων ἀμφίβολα διακριθείη . Σεσοφισμένως δὲ ταῦτα καὶ κατὰ τέχνην ἐγένετο τῷ Βαρβάρῳ , ὥστε τὸν μὲν Βιγίλαν ῥᾳδίως ἐπὶ τῇ κατ´ αὐτοῦ ἀλῶναι πράξει ἀποροῦντα αἰτίας , ἐφ´ ἦπερ τὸ χρυσίον κομίζοι , ἡμᾶς δὲ προφάσει ἀποκρίσεως ἐπὶ τῇ πρεσβεία δοθησομένης Ὁνηγήσιον ἀπεκδέξασθαι , τὰ δῶρα κομιούμενον ἅπερ ἡμεῖς τε διδόναι ἐβουλόμεθα καὶ βασιλεὺς ἀπεστάλκει . Συνέβαινε γὰρ αὐτὸν σὺν τῷ πρεσβυτέρῳ τῶν Ἀττίλα παίδων ἐς τὸ τῶν Ἀκατδίρων θ ἔθνος ἐστάλθαι , ὅ ἐστι Σκυθικὸν ἔθνος , παρέστη ἓὲ τῷ Ἀττίλᾳ ἐξ αἰτίας τοιᾶσδε · Πολλῶν κατὰ φῦλα καὶ γένη ἀρχόντων τοῦ ἔθνους , Θεοδόσιος ὁ βασιλεὺς ἐκπέμπει δῶρα , ὥστε ὁμονοίᾳ σφετέρᾳ ἀπαγορεῦσαι μὲν τῇ τοῦ Ἀττίλα συμμαχίᾳ , τὴν δὲ πρὸς Ῥωμαίους [ συμμαχίαν ἀσπάζεσθαι . Ὁ δὲ τὰ δῶρα ἀποκομίζων οὐ κατὰ τάξιν ἑκάστῳ τῶν βασιλέων τοῦ ἔθνους δίδωσιν , ὥστε τὸν Κουρίδαχον πρεσβύτερον ὄντα τῇ ἀρχῇ , τὰ δῶρα δεξάμενον δεύτερον , οἷα δὴ περιοφθέντα καὶ τῶν σφετέρων στερηθέντα γερῶν , ἐπικαλέσασθαι τὸν Ἀττίλαν κατὰ τῶν συμβασιλευόντων , τὸν δὲ μὴ μελλήσαντα πολλὴν ἐκπέμψαι δύναμιν , καὶ τοὺς μὲν ἀνελόντα , τοὺς δὲ παραστησάμενον καλεῖν τὸν Κουρίδαχον τῶν νικητηρίων μεθέξοντα . Τὸν δὲ ἐπιβουλὴν ὑποτοπήσαντα εἰπεῖν , ὡς χαλεπὸν ἀνθρώπῳ ἐλθεῖν ἐς ὄψιν θεοῦ · εἰ γὰρ οὐδὲ τὸν τοῦ ἡλίου δίσκον ἀτενῶς ἔστιν ἰδεῖν , πῶς τὸν μέγιστον τῶν θεῶν ἀπαθῶς τις ὄψοιτο ; Οὕτως μὲν ὁ Κουρίδαχος ἔμεινεν ἐπὶ τοῖς σφετέροις καὶ διεφύλαξε τὴν ἀρχὴν , τοῦ λοιποῦ παντὸς τοῦ Ἀκατζίρων ἔθνους τῷ Ἀττίλᾳ παραστάντος · οὗπερ ἔθνους βασιλέα τὸν πρεσβύτερον τῶν παίδων καταστῆσαι βουλόμενος Ὁνηγήσιον ἐπὶ ταύτην ἐκπέμπει τὴν πρᾶξιν . Διὸ δὴ καὶ ἡμᾶς , ὡς εἴρηται , ἐπιμεῖναι παρακελευσάμενος , τὸν Βιγίλαν διαφῆκεν ἅμα Ἢσλᾳ προφάσει μὲν τῶν φυγάδων ἐς τὴν Ῥωμαίων διαβησόμενον , τῇ δὲ ἀληθείᾳ τῷ Ἐδέκωνι τὸ χρυσίον κομιοῦντα .
Lemmas: μέτοχος λόγος , ἐπιτήδειος νομίζω , θάνατος ὑπέχω ζημία . ἐν τοιοῦτος ἐν ἀμφιβολία τυγχάνω ἐφίστημι Ἐδέκων , καί ὁ βιγιλαω ἔξω ὁ ἡμέτερος ἀπάγω σύνοδος , ὑποκρίνομαι τε ἀληθεύω ὁ αὐτός βουλεύω ἕνεκα , καί ὁ χρυσίον κομίζω παρακελεύομαι ὁ δίδωμι ὁ ἅμα αὐτός περί ὁ πρᾶξις ἐλεύθω , ἀναχωρέω . πολυπραγμονέω δέ τίς ὁ ὁ Ἐδέκωνος πρός αὐτός λόγος , ἀπατάω σπεύδω , ἀπατάω αὐτός , καί ὁ ἀληθής αἴτιος ἀποκρύπτω φάσκω παρ´ αὐτός Ἐδέκωνος εἴρω , ὡς καί αὐτός ὁ Ἀττήλας περί ὁ φυγάς χαλεπαίνω · ἐσθίω γάρ ἢ πᾶς ἀπολαμβάνω , ἢ πρέσβυς ἐκ ὁ μέγας ἐξουσία ἀφικνέομαι πρός αὐτός . οὗτος διαλέγω παραγίγνομαι τις ὁ Ἀττίλας λέγω , μήτε Βίγλα , μήτε ἐγώ Ῥωμαῖος αἰχμάλωτος ἢ βάρβαρος ἀνδράποδον ἢ ἵππος ἢ ἕτερος τίς πλήν ὁ εἰς τροφή ὠνέομαι , ἄχρι ὅστις ὁ μεταξύ Ῥωμαῖος καί Οὗννος ἀμφίβολος διακρίνω . σεσοφισμένως δέ οὗτος καί κατά τέχνη γίγνομαι ὁ βάρβαρος , ὥστε ὁ μέν βιγιλαω ῥᾳδίως ἐπί ὁ κατ´ αὐτός ἁλίσκομαι πρᾶξις ἀπορέω αἴτιος , ἐφίημι ὅσπερ ὁ χρυσίον κομίζω , ἐγώ δέ πρόφασις ἀπόκρισις ἐπί ὁ πρέσβυς δίδωμι Ὁνηγήσιον ἀπεκδέχομαι , ὁ Δῶρα κομίζω ὅσπερ ἐγώ τε δίδωμι βούλομαι καί βασιλεύς ἀποστέλλω . συμβαίνω γάρ αὐτός σύν ὁ πρέσβυς ὁ Ἀττίλας παῖς εἰς ὁ ὁ ακατδιροος θ ἔθνος στέλλω , ὅς εἰμί Σκυθικός ἔθνος , παρίστημι ἐγώ ὁ Ἀττίλας ἐκ αἴτιος τοιόσδε · πολλες κατά φῦλον καί γένος ἄρχω ὁ ἔθνος , Θεοδόσιος ὁ βασιλεύς ἐκπέμπω Δῶρα , ὥστε ὁμόνοια σφέτερος ἀπαγορεύω μέν ὁ ὁ Ἀττίλας συμμαχία , ὁ δέ πρός Ῥωμαῖος [ συμμαχία ἀσπάζομαι . ὁ δέ ὁ Δῶρα ἀποκομίζω οὖον κατά τάξις ἕκαστος ὁ βασιλεύς ὁ ἔθνος δίδωμι , ὥστε ὁ Κουρίδαχον πρέσβυς εἰμί ὁ ἀρχή , ὁ Δῶρα δέχομαι δύο , οἷος δή περιοράω καί ὁ σφέτερος στερέω γέρας , ἐπικαλέω ὁ Ἀττίλας κατά ὁ συμβασιλεύω , ὁ δέ μή μέλλω πολύς ἐκπέμπω δύναμις , καί ὁ μέν ἀναιρέω , ὁ δέ παρίστημι καλέω ὁ Κουρίδαχον ὁ νικητήριος μετέχω . ὁ δέ ἐπιβουλή ὑποτοπέω εἶπον , ὡς χαλεπός ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὄψις θεός · εἰμί γάρ οὐδέ ὁ ὁ ἥλιος δίσκος ἀτενῶς εἰμί ὁράω , πῶς ὁ μέγας ὁ θεός ἀπαθής τις ὁράω ; οὕτως μέν ὁ Κουρίδαχος μένω ἐπί ὁ σφέτερος καί διαφυλάσσω ὁ ἀρχή , ὁ λοιπός πᾶς ὁ ακατζιροος ἔθνος ὁ Ἀττίλας παρίστημι · ὅσπερ ἔθνος βασιλεύς ὁ πρέσβυς ὁ παῖς καθίστημι βούλομαι Ὁνηγήσιον ἐπί οὗτος ἐκπέμπω ὁ πρᾶξις . Διὸ δή καί ἐγώ , ὡς εἴρω , ἐπιμένω παρακελεύομαι , ὁ βιγιλαω διαφίημι ἅμα ἄσλα πρόφασις μέν ὁ φυγάς εἰς ὁ Ῥωμαῖος διαβαίνω , ὁ δέ ἀλήθεια ὁ Ἐδέκωνι ὁ χρυσίον κομίζω .