cogPG.PG113 262
καὶ συμβῇ αὐτὸν τελευτῆσαι , ἄδειαν ἔχειν καὶ τὰ πρῶτα καὶ τὰ δεύτερα τέκνα τὸν ἴδιον κληρονομεῖν πατέρα , ὁμοίως καὶ τὴν μητέρα . καʹ . Ἡ δευτερογαμοῦσα γυνὴ , ἔχουσα ἐκ τοῦ πρώτου γάμου παῖδας , αἰτείτω πρὸ τοῦ συναλλάγματος τοῦ δευτέρου γάμου ἐπιτρόπους τοῖς παισὶν αὐτῆς , καὶ οὕτως συναλλασσέτω . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο γένηται , πεύθυνα τὰ αὐτῆς εἰσι , καὶ τοῦ δευτέρου αὐτης ἀνδρὸς πράγματα γενήσονται ἐπὶ τῇ ἀποκαταστάσει τῶν ἀνηκόντων τοῖς νέοις πατρικῶν αὐτῶν πραγμάΤΙΤΛΟΣ ΙΓʹ . ἀέρι τῆς Ἀύσεως τοῦ γάμου κʹ . Τῆς ἀδιαλύτου τῶν γαμικῶς ἐν Κυρίῳ συμβιούντων ἑνώσεως ἡ τοῦ Κτίστου καὶ Δημιουργοῦ τῶν ἀπάντων Θεοῦ σοφία ὑπάρχει διδάσκαλος . Αὐτὸς γὰρ εἰς τὸ εἶναι παραγαγὼν ἐξ οὐκ ὄντων τὸν ἄνθρωπον , οὔ τὸν αὐτὸν καὶ τὴν γυναῖκα πλάσαι τρόπον ἠθέλησε , καίπερ ὃυνάμενος , ἀλλ´ ἐκ τοῦ ἀνδρὸς ταύτην ἐδημιούργησεν , ἴνα τῆς ἡνωμένης σοφῶς μιᾶς ἐν δυάδι προσώπων σαρκὸς τῆς συζυγίας νομοθετήσῃ τὸ ἀδιάζευκτον . Ὅθεν οὐδὲ τὴν γυναῖκα τῇ ὑποθήκῃ τοῦ ὄφεως τῆς πικρᾶς τῷ ἀνδρὶ κατάρξασαν γεύσεως , ἀπὸ τούτου ἐχώρισεν · οὐδ´ αὖ τὸν ἄνδρα τῆς Δεσποτικῆς ἐντολῆς τὴν παράβασιν τῇ ὁμοζύγῳ συνεργασάμενον , ταύτης διέζευξεν · ἀλλὰ τὴν μὲν ἀμαρτίαν ἐκόλασε , τὴν δὲ συζυγίαν οὐκ ἔλυσε . Ταύτη τοίνυν τῇ ἐνεργεῖ νομοθεσίᾳ αὖθις καὶ λόγῳ κυρωθείσῃ παρὰ τοῦ κτίσαντος , κατὰ τὸν καιρὸν τῆς τῶν Φαρισαίων πρὸς αὐτὸν ἐρωτήσεως , εἰ ἔξεστιν ἀνθρώπῳ κατὰ πᾶσαν αἰτίαν ἀπολύειν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ , καὶ ἀποκριθέντος , τοὺς ὑπὸ Θεοῦ ζευχθέντας μηδαμῶς ὑπὸ ἀνθρώπου παρεκτὸς λόγου πορνείας χωρίζεσθαι , ἐξακολουθοῦντές τε καὶ πειθόμενοι , οὐδ´ ἡμεῖς ἕτερόν τι νομοθετεῖν ὑπὲρ τούτου βουλόμεθα . Ἀλλ´ ἐπειδὴ τὸ τῆς κακίας εἶδος ἐπιμελῶς τοῖς πολλοῖς τῶν ἀνθρώπων ἐμπολιτεύεται , καὶ ἐντεῦθεν ἀγαπητικῶς πρὸς ἀλλήλους μὴ διακείμενοι , κατὰ πολλὰς αἰτίας , καί ποτε μὴ οὕσας τοιαύτας , ποιοῦνται τῆς ἑαυτῶν συμβιώσεως τὴν διάζευσιν , ῥητῶς ἐνθεῖναι [ τὴν διάταξιν , ἐκτὸς ἐνθεῖναι ] τῇ παρούσῃ νομοθεσίᾳ , δι´ ὧν τὰ συνοικέσια λύονται , τῶν δεόντων ἐκρίναμεν . βʹ . Λύεται ὁ ἀνήρ ἀπὸ γυναικὸς διὰ τοιαύτας αἰτίας · Ἐὰν ἡ γυνὴ αὐτοῦ πορνεύσῃ . Ἐὰν ἐπιβουλεύσῃ οἰῳδήποτε τρόπῳ τῇ ζωῇ αὐτοῦ , ἢ ἐπισταμένη ἐτέρους ἐπιβουλεύοντας , μὴ καταμηνύσῃ αὐτῷ . Ἐὰν λωβή ἐστιν . γʹ . ὁμοίως δὲ καὶ ἡ γυνὴ ἀπὸ τοῦ ἀνδρὸς διὰ τοιαύτας αἰτίας χωρίζεται · Ἐὰν ἀδυνατήσῃ ὁ ἀνὴρ ἐπὶ τριετίᾳ ἀπὸ καιροῦ τοῦ γαμικοῦ συναλλάγματος τῇ οἰκείᾳ μιγῆναι γυναικί . Ἐὰν ἐπιβουλεύσῃ οἰῳδήποτε τρόπῳ τῇ ζωῇ αὐτῆς , ἢ ἐπιστάμενος ἄλλους ἐπιβουλευτὰς [ α ἐπιβουλεύοντας , μὴ καταμηνύσῃ αὐτῇ . Καὶ ἐὰν λωβός ἐστιν . δʹ . Εἰ δὲ συμβῇ ἐξαὐτῶν ἕνα μετὰ τὸν γάμον ὑπὸ δαίμονος κυριευθῆναι [ κρουσθῆναι ] , καὶ ἐκ τῆς τοιαύτης αἰτίας ἀπ´ ἀλλήλων μὴ χωρίζεσθαι . Ἄνευ ΤιΤΕΙΟΘ ΧΙΗ .
Lemmas: καί συμβαίνω αὐτός τελευτάω , ἄδεια ἔχω καί ὁ πρῶτος καί ὁ δύο τέκνον ὁ ἴδιος κληρονομέω πατήρ , ὁμοίως καί ὁ μήτηρ . καί . ὁ δευτερογαμέω γυνή , ἔχω ἐκ ὁ πρῶτος γάμος παῖς , αἰτέω πρό ὁ συνάλλαγμα ὁ δύο γάμος ἐπίτροπος ὁ παῖς αὐτός , καί οὕτως συναλλάσσω . εἰμί γάρ μή οὗτος γίγνομαι , πεύθυνα ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ δύο αὐτός ἀνήρ πρᾶγμα γίγνομαι ἐπί ὁ ἀποκατάστασις ὁ ἀνήκω ὁ νέος πατρικός αὐτός πραγμάΤΙΤΛΟΣ πνίξ . ἀήρ ὁ αὖσις ὁ γάμος καί . ὁ ἀδιάλυτος ὁ γαμικός ἐν κύριος συμβιόω ἕνωσις ὁ ὁ Κτίστου καί Δημιουργός ὁ ἀπαντάω Θεός σοφία ὑπάρχω διδάσκαλος . αὐτός γάρ εἰς ὁ εἰμί παράγω ἐκ οὐ εἰμί ὁ ἄνθρωπος , οὖον ὁ αὐτός καί ὁ γυνή πλάσσω τρόπος ἐθέλω , καίπερ ὃυνάμενος , ἀλ ἐκ ὁ ἀνήρ οὗτος δημιουργέω , ἵνα ὁ ἑνόω σοφός εἷς ἐν δυάς πρόσωπον σάρξ ὁ συζυγία νομοθετέω ὁ ἀδιάζευκτος . ὅθεν οὐδέ ὁ γυνή ὁ ὑποθήκη ὁ ὄφις ὁ πικρός ὁ ἀνήρ καταρράσσω γεῦσις , ἀπό οὗτος χωρίζω · οὐδός αὖος ὁ ἀνήρ ὁ δεσποτικός ἐντολή ὁ παράβασις ὁ ὁμόζυγος συνεργάζομαι , οὗτος διαζεύγνυμαι · ἀλλά ὁ μέν ἁμαρτία κολάζω , ὁ δέ συζυγία οὐ λύω . Ταύτη τοίνυν ὁ ἐνεργέω νομοθεσία αὖθις καί λόγος κυρόω παρά ὁ κτίζω , κατά ὁ καιρός ὁ ὁ Φαρισαῖος πρός αὐτός ἐρώτησις , εἰμί ἔξεστι ἄνθρωπος κατά πᾶς αἴτιος ἀπολύω ὁ γυνή αὐτός , καί ἀποκρίνω , ὁ ὑπό Θεός ζεύγνυμι μηδαμῶς ὑπό ἄνθρωπος παρεκτός λόγος πορνεία χωρίζω , ἐξακολουθέω τε καί πείθω , οὐδός ἐγώ ἕτερος τίς νομοθετέω ὑπέρ οὗτος βούλομαι . Ἀλ ἐπεί ὁ ὁ κακία εἶδος ἐπιμελής ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ἐμπολιτεύω , καί ἐντεῦθεν ἀγαπητικῶς πρός ἀλλήλων μή διάκειμαι , κατά πολύς αἴτιος , καί ποτός μή εἰμί τοιοῦτος , ποιέω ὁ ἑαυτοῦ συμβίωσις ὁ διαζεύγνυμι , ῥητός ἐντίθημι [ ὁ διάταξις , ἐκτός ἐντίθημι ] ὁ πάρειμι νομοθεσία , δις ὅς ὁ συνοικέσιο λύω , ὁ δήω κρίνω . βε . λύω ὁ ἀνήρ ἀπό γυνή διά τοιοῦτος αἴτιος · ἐάν ὁ γυνή αὐτός πορνεύω . ἐάν ἐπιβουλεύω οἰῳδήποτε τρόπος ὁ ζωή αὐτός , ἢ ἐφίστημι ἕτερος ἐπιβουλεύω , μή καταμηνύω αὐτός . ἐάν λώβη εἰμί . γε . ὁμοίως δέ καί ὁ γυνή ἀπό ὁ ἀνήρ διά τοιοῦτος αἴτιος χωρίζω · ἐάν ἀδυνατέω ὁ ἀνήρ ἐπί τριετία ἀπό καιρός ὁ γαμικός συνάλλαγμα ὁ οἰκεῖος μίγνυμι γυνή . ἐάν ἐπιβουλεύω οἰῳδήποτε τρόπος ὁ ζωή αὐτός , ἢ ἐπίσταμαι ἄλλος ἐπιβουλευτής [ ὅς ἐπιβουλεύω , μή καταμηνύω αὐτός . καί ἐάν λωβός εἰμί . δέ . εἰμί δέ συμβαίνω εξαυος εἷς μετά ὁ γάμος ὑπό δαίμων κυριεύω [ κρούω ] , καί ἐκ ὁ τοιοῦτος αἴτιος ἀπ´ ἀλλήλων μή χωρίζω . ἄνευ ΟΤ Χῖος .