cogPG.PG113 227
καὶ τῆς νόσου αὐτὸ σχῆμα . Ὡς οὖν ὑποστρέφων μετὰ τούτων Ἀνανίας , εἰς τὸ κάστρον Ἱεραπόλεως ἔφθασεν , ὃ τῇ μὲν Σαρακηνῶν φωνῇ Μεμμὶχ λέγεται , τῆ δὲ τῶν Σύρων Μαβοὺκ , ἔξωθεν τοῦ τοιούτου καταλύσας πολίσματος , σωρείας κεράμων νεωστὶ καταακευασθέντων ἐκεῖσε κειμένης , ἐνταῦθα τὸ ἱερὸν ἐκεῖνο ῥάκος ὁ Ἀνανίας ἀπέκρυψε . Καὶ περὶ μέσης νυκτὸς πῦρ ἐφάνη πολὺ τὸ τοιοῦτον χωρίον περικυκλοῦν , ὡς ἐντὸς τοῦ ἄστεος δοκεῖν πάντα τὰ πέριξ πυρὶ καταφλέγεσθαι , καὶ περὶ ἑαυτῶν ἤδη δείσαντας ὑπεξελθεῖν , καὶ διερευνᾶσθαι περὶ τῆς ὁρωμένης πυρκαῖᾶς . Ἐκεῖσε δὲ τὸν Ἀνανίαν εὐρεθέντα , συνεῖχον ὡς αὐτουργὸν τοῦ τολμήματος . Καὶ διερεύνων τὸ περὶ τοῦ πράγματος , καὶ τίς τε εἴη αὐτὸς , καὶ ποῖ βαδίζοι , καὶ ὅθεν , διεπυνθάνοντο . Θʹ . Ὡς δὲ τῷ ἀλλοκότῳ τῆς αἰτήσεως ὃ Ἀνανίας διηπορεῖτο , τέως γε ὅθεν εἴη , καὶ πόθεν ἔρχεται , καὶ τί ἐπιφέρεται διεσάφησε , καὶ ἀποθέσθαι ἐν τοῖς κερά - . μοις ἐδήλωσε τὸ ἐπιφερόμενον , ὅθεν ἐδόκει ἀνάπτεσθαι καὶ ἡ φλόξ . Εὐθὺς δὲ ἐκεῖνοι τὴν τῶν λεγομέναν βουληθέντες διαγνῶναι ἀλήθειαν , τὸν τόπον διερευνησάμενοι , εὗρον οὐ μόνον τὸ ὑπὸ τοῦ Ἀνανίας ἐκεῖσε ἀποτεθὲν , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ πλησιάζοντι τῶν κεράμων ἑνὶ , ἕτερον ἐκτύπωμα τοῦ θεῖου ἀπεικονίσματος , παραεόξως καὶ ὑπὲρ νοῦν ἐπὶ τὸ ὄστρακον ἁπὸ τοῦ ὑφάσματος τῆς ἀγράφου μεταγραφείσης μορφῆς . Ὃ καὶ θεασάμενοι , καὶ θάμβος ὀμοῦ καὶ ἐκπλήξεως γενόμενοι ἔμπλεῳ , διά τε τοῦτο , καὶ διὰ τὸ μηδαμοῦ πῦρ εὑρεθῆναι καιόμενον , ἀλλ´ ἁπὸ τῆς ἐν τῇ μορφῇ λαμπηδόνος δόξαι τὴν φλόγα ἐκπέμπεσθαι , τὸν μὲν κέραμον τὸν ἀπομαξάμενον ἐν ἑαυτῷ τὸ θεῖον ἐκτύπωμα , κατέσχον παρ´ ἑαυτοῖς , ὥσπερ τι κειμήλιον ἱερὸν , καὶ πολύτιμον θησαυρὸν , ἀπὸ τοῦ ὁραθέντος τὴν περὶ αὐτὸ στοχασάμενοι θείαν ἐνέργειαν · πρωτότυπον δὲ , καὶ τὸν τούτου διάκονον δείσαντες κατασχεῖν , ἀπέστειλαν πρὸς τὸν Αὗγαρον . Καὶ νῦν ἐστι σωζομένη καὶ τιμωμένη παρὰ τοῖς τῆς τοιαύτης πολίχνης οἰκήτορσιν , ἡ ἐν τῷ κεράμῳ μορφὴ , τῆς μορφῆς τῆς ἀγράφου ἡ ἄγραφος , καὶ τῆς ἀχειροτεύκτου ἡ ἀχειρότευκτος . Ὁ δὲ Ἀνανίας τὴν προκειμένην αὐτῷ πορείαν διηνυκὼς , τῷ κυρίῳ αὐτοῦ τὰ μεταξὺ διετράνωσεν , ἀποδοὺς καὶ ἂ ἐπεφέρετο σωτήρια σύμβολα . Ιʹ . Καὶ οὗτος μὲν ὁ παρὰ τῶν πλειόνων λεγόμενος λόγος , περὶ τῆς ἐν τῷ ὑφάσματι ταύτης ἀγράφου μορφῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν . Λέγεται δέ τις καὶ ἕτερος περὶ τούτου λόγος , οὕτε τὸ πιθανὸν ἐκφεύγων , οὔτε μαρτύρων χρηστῶν ἀπορῶν . Διὸ καὶ τοῦτον ἐκθήσομαι , ἵνα μή τις ὑποτοπάσῃ ἐν τῷ ἀγνοεῖν τοῦτον , κρατύνειν τὸν ἕτερον . Καὶ πάντως οὐδὲν θαυμαστὸν ἐν τοσούτῳ χρόνῳ πλανᾶσθαι πολλάκις τὴν ἱστορίαν . Περὶ μὲν τὸ καίριον τῆς ὑποθέσεως , ὁμοίως πάντες συμφέρονται , καὶ ὁμολογοῦσιν , ἁπὸ τοῦ Κυριακοῦ προσώπου τὴν ἐν τῷ ὑφάσματι ἐκτυπωθῆναι παραδόξως μορφήν . Περὶ δὲ τῶν τοῦ πράγματος , ἤτοι τὸν καιρὸν διαφέρονται . Ὃ
Lemmas: καί ὁ νόσος αὐτός σχῆμα . ὡς οὖν ὑποστρέφω μετά οὗτος Ἀνανίας , εἰς ὁ κάστρον Ἱεράπολις φθάνω , ὅς ὁ μέν Σαρακηνός φωνή Μεμμὶχ λέγω , τῆ δέ ὁ Σύρος Μαβοὺκ , ἔξωθεν ὁ τοιοῦτος καταλύω πόλισμα , σωρεία κέραμος νεωστί κατακεύθω ἐκεῖσε κεῖμαι , ἐνταῦθα ὁ ἱερόν ἐκεῖνος ῥάκος ὁ Ἀνανίας ἀποκρύπτω . καί περί μέσος νύξ πῦρ φαίνω πολύς ὁ τοιοῦτος χωρίον περικυκλέω , ὡς ἐντός ὁ Ἄστυ δοκέω πᾶς ὁ πέριξ πῦρ καταφλέγω , καί περί ἑαυτοῦ ἤδη δείδω ὑπεξέρχομαι , καί διερευνάω περί ὁ ὁράω πυρκαϊά . ἐκεῖσε δέ ὁ Ἀνανίας εὐρεθέντα , συνόχωκα ὡς αὐτουργός ὁ τόλμημα . καί διερευνάω ὁ περί ὁ πρᾶγμα , καί τίς τε εἰμί αὐτός , καί ποῖ βαδίζω , καί ὅθεν , διαπυνθάνομαι . ὁ . ὡς δέ ὁ ἀλλόκοτος ὁ αἴτησις ὅς Ἀνανίας διαπορέω , τέως γε ὅθεν εἰμί , καί πόθεν ἔρχομαι , καί τίς ἐπιφέρω διασαφέω , καί ἀποτίθημι ἐν ὁ κυρά - . Μοίς δηλόω ὁ ἐπιφέρω , ὅθεν δοκέω ἀνάπτω καί ὁ φλόξ . εὐθύς δέ ἐκεῖνος ὁ ὁ λέγω βούλομαι διαγιγνώσκω ἀλήθεια , ὁ τόπος διερευνάω , εὑρίσκω οὖον μόνος ὁ ὑπό ὁ Ἀνανίας ἐκεῖσε ἀποτίθημι , ἀλλά καί ἐν ὁ πλησιάζω ὁ κέραμος εἷς , ἕτερος ἐκτύπωμα ὁ θεῖον ἀπεικόνισμα , παραεόξως καί ὑπέρ νόος ἐπί ὁ ὄστρακον ἀπό ὁ ὕφασμα ὁ ἄγραφος μεταγράφω μορφή . ὅς καί θεάομαι , καί θάμβος ὀμόω καί ἔκπληξις γίγνομαι ἔμπλεος , διά τε οὗτος , καί διά ὁ μηδαμοῦ πῦρ εὑρίσκω καίω , ἀλ ἀπό ὁ ἐν ὁ μορφή λαμπηδών δόξα ὁ φλόξ ἐκπέμπω , ὁ μέν κέραμος ὁ ἀπομάσσω ἐν ἑαυτοῦ ὁ θέω ἐκτύπωμα , κατέχω παρ´ ἑαυτοῦ , ὥσπερ τίς κειμήλιον ἱερόν , καί πολύτιμος θησαυρός , ἀπό ὁ ὁράω ὁ περί αὐτός στοχάζομαι θεῖος ἐνέργεια · πρωτότυπος δέ , καί ὁ οὗτος διάκονος δείδω κατέχω , ἀποστέλλω πρός ὁ Αὔγαρος . καί νῦν εἰμί σῴζω καί τιμάω παρά ὁ ὁ τοιοῦτος Πολίχνα οἰκήτωρ , ὁ ἐν ὁ κέραμος μορφή , ὁ μορφή ὁ ἄγραφος ὁ ἄγραφος , καί ὁ ἀχειρότευκτος ὁ ἀχειρότευκτος . ὁ δέ Ἀνανίας ὁ πρόκειμαι αὐτός πορεία διανύω , ὁ κύριος αὐτός ὁ μεταξύ διατρανόω , ἀποδίδωμι καί ὅς ἐπιφέρω σωτήριος σύμβολον . εἷς . καί οὗτος μέν ὁ παρά ὁ πλείων λέγω λόγος , περί ὁ ἐν ὁ ὕφασμα οὗτος ἄγραφος μορφή ὁ Σωτήρ ἐγώ . λέγω δέ τις καί ἕτερος περί οὗτος λόγος , ἵημι ὁ πιθανός ἐκφεύγω , οὔτε μάρτυς χρηστός ἀπορέω . Διὸ καί οὗτος ἐκτίθημι , ἵνα μή τις ὑποτοπέω ἐν ὁ ἀγνοέω οὗτος , κρατύνω ὁ ἕτερος . καί πάντως οὐδείς θαυμαστός ἐν τοσοῦτος χρόνος πλανάω πολλάκις ὁ ἱστορία . περι μέν ὁ καίριος ὁ ὑπόθεσις , ὁμοίως πᾶς συμφέρω , καί ὁμολογέω , ἀπό ὁ κυριακόν πρόσωπον ὁ ἐν ὁ ὕφασμα ἐκτυπόω παράδοξος μορφή . περι δέ ὁ ὁ πρᾶγμα , ἤτοι ὁ καιρός διαφέρω . ὅς