cogPG.PG112 468
ὁ πρωτονοτάριος τοῦ θέματος καὶ οἱ τουρμάρχαι καὶ οἱ δρουγγαροκόμητες καὶ ὁ μεράρχης καὶ ὁ κόμης τῆς κόρτης καὶ ὁ χαρτουλάριος καὶ ὁ δομέστικος τοῦ θέματος , καὶ ποιοῦσι δέξιμον . Καὶ τοῦ βασιλέως διερχομένου , πίπτουσι πάντες οἱ προειρημένοι ἐπὶ γῆς , προσκυνοῦντες τὸν βασιλέα · οἱ δὲ στρατιῶται πάντες ἴστανται καβαλλάριοι . Καὶ μετὰ τὸ προσκυνῆσαι τοὺς στρατηγοὺς σὺν τοῖς προλεχθεῖσιν ἄρχουσιν ἐκνεύει ὁ βασιλεὺς ὁλίγον τῆς ὁδοῦ , λέγων πρὸς αὐτοὺς · « Καλῶς εὕρομεν . » Εἶτα ἐρωτᾷ αὐτούς · « Πῶς ἔχετε , παιδία μου ; Πῶς ἔχουσιν αἱ γυναῖκες ὑμῶν , αἱ νύμφαι μου , καὶ τὰ παιδία ; » Κἀκεῖνοι λέγουσιν , ὅτι « Ἐν τῇ ζωῇ τῆς βασιλείας σου καὶ ἡμεῖς οἱ δοῦλοί σου ὑγιαίνομεν . » Καὶ πάλιν ὁ βασιλεὺς ἀποκρίνεται · « Χά . ρις τῷ ἁγίῳ Θεῷ τῷ ἐν ὑγείᾳ διατηροῦντι ἡμᾶς . » Καὶ πάντων τῷ βασιλεῖ ἐπευχομένων , ὁρίζει ὁ βασιλεὺς τὸν στρατηγὸν καὶ πάντας τοὺς προειρημένους ἄρχοντας καβαλλικεῦσαι καὶ μετὰ τοῦ στρατοῦ αὐτῶν ἀπελθεῖν εἰς τὴν ἰδίαν καὶ ὡρισμένην αὐτοῖς τάξιν . Εἰ δὲ μᾶλλον κελεύει ὁ βασιλεὺς ἀποσωρευθῆναι τά τε τάγματα καὶ τὰ θέματα , εἴτε ὲν τῷ θέματι τῶν Ἀρμενιακῶν εἰς τὸν Δαζιμῶνα , εἴτε ἐν τῷ θέματι τοῦ Χαρσιανοῦ εἰς Καισάρειαν . εἴτε ἐν ἐτέρῳ θέματι πρὸς τὸν τόπον , ἐν ὧ μέλλει φοσσατεῦσαι , ἐπιτηδείου τυγχάνοντος · καὶ ὅτε ἔλθῃ ἔγγιστα πρὸς τὸ ἄπληκτον ἀπὸ τριῶν μιλίων , προὉπαντῶσι τά τε τάγματα καὶ τὰ θέματα ἐπευχόμενοι τῷ βασιλεῖ , καὶ πρὸς ἓν ἕκαστον τάγμα καὶ Βέιμα λέγει ὁ βασιλεὺς , ἐκνεύων πρὸς αὐτὸ , οὕτως · « Καλῶς ὑμᾶς εὕρομεν . Πῶς ἔχετε ; πῶς ἔχουσιν ἄἱ νύμφαι μου , αἱ γυναῖκες ὑμῶν , καὶ τὰ παιδία · Πῶς ὑμῖν τὰ ἐν τῇ ὁδῷ διηνύσθη ; Ἀγωνίσασθε , τοῦ Χριστοῦ στρατιῶται καὶ παιδί´ ἐμὰ , ἵνα ἐν καιρῷ δέοντι ἐπιδείξησθε τὴν γενναιότητα καὶ τὴν ἀνδρείαν ὑμῶν καὶ τὴν πρὸς Θεὸν καὶ βασιλείαν ἡμῶν πίστιν ὁρθὴν καὶ ἀγάπην , ἵνα ἡ βασιλεία ἡμῶν ἀξίως τῆς ἀνδρείας καὶ γενναιότητος ὑμῶν καὶ ὀρθῆς πίστεως καὶ ἀγάπης εὔνοιαν ἀποδεξαμένη
Lemmas: ὁ πρωτονοτάριος ὁ θέμα καί ὁ τουρμάρχης καί ὁ δρουγγαροκομης καί ὁ μεράρχης καί ὁ κόμης ὁ κόρτη καί ὁ χαρτουλάριος καί ὁ δομέστικος ὁ θέμα , καί ποιέω δέξιμον . καί ὁ βασιλεύς διέρχομαι , πίπτω πᾶς ὁ προερέω ἐπί γῆ , προσκυνέω ὁ βασιλεύς · ὁ δέ στρατιώτης πᾶς ἵστημι καβαλλάριος . καί μετά ὁ προσκυνέω ὁ στρατηγός σύν ὁ προλέγω ἄρχω ἐκνεύω ὁ βασιλεύς ὀλίγος ὁ ὁδός , λέγω πρός αὐτός · « καλῶς εὑρίσκω . » εἶτα ἐρωτάω αὐτός · « Πῶς ἔχω , παιδίον ἐγώ ; Πῶς ἔχω ὁ γυνή σύ , ὁ νύμφη ἐγώ , καί ὁ παιδίον ; » ἐκεῖνος λέγω , ὅτι « ἐν ὁ ζωή ὁ βασίλεια σύ καί ἐγώ ὁ δοῦλος σύ ὑγιαίνω . » καί πάλιν ὁ βασιλεύς ἀποκρίνω · « χά . ῥίς ὁ ἅγιος Θεός ὁ ἐν ὑγεία διατηρέω ἐγώ . » καί πᾶς ὁ βασιλεύς ἐπεύχομαι , ὁρίζω ὁ βασιλεύς ὁ στρατηγός καί πᾶς ὁ προερέω ἄρχω καβαλλικεύω καί μετά ὁ στρατός αὐτός ἀπέρχομαι εἰς ὁ ἴδιος καί ὁρίζω αὐτός τάξις . εἰμί δέ μᾶλλον κελεύω ὁ βασιλεύς ἀποσωρεύω ὁ τε τάγμα καί ὁ θέμα , εἴτε εἰμί ὁ θέμα ὁ Ἀρμενιακός εἰς ὁ Δαζιμῶνα , εἴτε ἐν ὁ θέμα ὁ χαρσιανω εἰς Καισάρεια . εἴτε ἐν ἔς θέμα πρός ὁ τόπος , ἐν ἵημι μέλλω φοσσατεύω , ἐπιτήδειος τυγχάνω · καί ὅτε ἔρχομαι ἔγγιστος πρός ὁ ἄπληκτος ἀπό τρεῖς μίλιον , προὉπαντῶσι ὁ τε τάγμα καί ὁ θέμα ἐπεύχομαι ὁ βασιλεύς , καί πρός εἷς ἕκαστος τάγμα καί Βέιμος λέγω ὁ βασιλεύς , ἐκνεύω πρός αὐτός , οὕτως · « καλῶς σύ εὑρίσκω . Πῶς ἔχω ; πῶς ἔχω άγιος νύμφη ἐγώ , ὁ γυνή σύ , καί ὁ παιδίον · Πῶς σύ ὁ ἐν ὁ ὁδός διανύω ; ἀγωνίζομαι , ὁ Χριστός στρατιώτης καί παιδί´ ἐμός , ἵνα ἐν καιρός δήω ἐπιδείκνυμι ὁ γενναιότης καί ὁ ἀνδρεῖος σύ καί ὁ πρός θεός καί βασίλειος ἐγώ πίστις ὀρθός καί ἀγάπη , ἵνα ὁ βασίλειος ἐγώ ἀξίως ὁ ἀνδρεῖος καί γενναιότης σύ καί ὀρθός πίστις καί ἀγάπη εὔνοια ἀποδείκνυμι