cogPG.PG112 271
ὕπαρχον πόλεως . » Παραλαβὼν δὲ αὐτὸν Δ πραιπόσιτος , περιβάλλει αὐτὸν σαγίον ῥοῆς , καὶ εὐθέως ἀποστέλλει σιλεντιάριον , κροσκαλέσασθαι τὴν ν πολιτικὴν κατάστασιν ἅπασαν ἐν τῷ κονσιστωρίω . καὶ ἐξέρχεται ὁ πραιπόσιτος μετὰ τοῦ ὑπάρχου διὰ τοῦ λαυσιακοῦ καὶ τῶν σκαλίων δΡ , καὶ ἐξέρχεται διὰ ποῦ ϟονοθύρου τοῦ ὄντος εἰς τὸ εἰδικὸν , καὶ ἐκεῖθεν . δηριγευόμενος , διοδεύων διὰ τῶν διαβατικῶν καὶ τῆς ἀψίδος , καὶ εἰσέρχεται μέχρι τοῦ αὐγουστέως , καὶ καθέζονται ἀμφότεροι ἐκεῖσε , ἐκδεχόμενοι μέχρις ἂν καταλάβη τὸ πολίτευμα . Τῶν δὲ σιλεντιαρίων ἐλθόντων καὶ ἀπαγγειλάντων , ὡς ὅτι πάρεστι τὸ πολίτευμα ἐν τῷ κονσιστωρίῳ , λαμβάνουσι πάλιν οἰ αὐτῶν σιλεντιάριοι πρόσταξιν παρὰ τοῦ πραιποσίτου πρὸς ἐ τὸ ἀπαγαγεῖν τὸ πολίτευμα εἰς τὸν ὀνόποδα . Τότε ξμάσζοζῶασοξηνφφομμώω,»ωρρὰος κασλκὰ τοῦ πωιά ϊα μως ἀ ὕπαρχος ἕνδον τῆς πύλης τῆς ἐξαγούσης πρὸς τὸν ὀνόποδα , ἐξέρχεταιδ μόνος , ἔνθα ἴσταται τὸ πολίτευμα , καὶ λέγει αὐτοῖς , ἃ ἐδιδάχθη παρὰ τοῦ βασιλέως λέγειν νουθεσίας ἕνεκα καὶ νομίμων διακράτησιν . Βʹ Μετὰ δὲ τὴν διαλαλίαν κελεύει ὁ πραιπόσιτος τῷ τῆς καταστάσεως ἀνοιγῆναι τὸ βῆλον , καὶ προσκαλεῖται τὸν ὕπαρχον , κἀκείνου ἐξελθόντος , παραδίδωσιν αὐτὸν ὁ πραιπόσιτος τῇ πολιτείᾳ ὕπαρχον καὶ πατέρα πόλεως , καὶ εἶθ´ οὕτως ἀπὸ τοῦ ὀνόποδος ποστρέφει ὁ πραιπόσιτος ἐν τῷ παλατίῳ , ὁ δὲ τῆς καταστάσεως μετὰ τῶν σιλεντιαρίων λαμβάνει τὸν ὕπαρχον , καὶ εἰσάγει αὐτὸν ἐν τῷ κονσιστωρίῳ , καὶ ὑπαλλάσσει αὐτὸν τὴν τοῦ ὑπάρχου στολήν , ἤγουν τὸ καμήσιον καὶ τὸ πελώνιον καὶ τὸν λῶρον θ , καὶ ὑποδύει αὐτὸν καὶ τὸ καλίγιον . Καὶ εἶθ´ οὔτως ὁ τῆς καταστάσεως μετὰ τοῦ πολιτεύματος καὶ τῶν δημοτῶν τῶν δύο μερῶν , ὀλίγον ὀψικεύοντες αὐτὸν , διέρχονται διάτε τῶν ἐξκουβίτων καὶ τῶν σχολῶν , ἀκτολογουμένου ὑπ´ αὐτῶν , λεγόντων αὐτῶν · « Ὁ δεῖνα εἶσε ὕπαρχος · » ἐὰν δέ ἐστιν πατρίκιος , ἀκτολογεῖ · κιος » καὶ τὰ ἐξῆς . Καὶ εἶθ´ οὕτως εἰσέρχεται ἐν τῇ Μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ διὰ τοῦ ἁγίου φρέατος , καὶ ἂψμας κηροὺς καὶ εὐξάμενος , ὑποστρέφει εἰς τὸν οἰκον αὐτοῦ . ΚΕΦΑΛ . ΝΓʹ . Ἀκτολογία τῶν δήμων ἐπὶ τὴς ὑπάρχου προαγωγῆς . Αʹ . Τῆς συνήθους τάξεως τελουμένης ἐν τῷ παλατίῳ ἐπὶ τῇ τοῦ ὑπάρχου προαγωγῇ , καὶ τοῦ πραιποσίτου τοῦτον ἐξάγοντος διὰ τοῦ τρικόγχου καὶ τῆς ἀψίδος εἰς τὸν αὐγουστέα , ἀπέρχονται ἐν τῷ ὁνοποδίῳ , καὶ δὴ πάσης τῆς τάξεως τοῦ πραιποσίτου ν τῷ ὀνοποδίῳ ἀνερχομένης , παραδίδωσιν ὁ πραιπόσιτος πατέρα πόλεως τὸν προβληθέντα ὕπαρχον . Εἰτα . ἐπαίρει αὐτὸν ὁ τῆς καταστάσεως , καὶ εἰσφέρει αν · τὸν ἐν τῷ κονσιστωρίῳ τῷ χειμερινῷ , καὶ ἐνδύει αὐτὸν τὸ καμήσιον καὶ τὸν λῶρον , καὶ ὑποδύεται . καλήγιον , καὶ ἔρχεται ἐπὶ τὸν μάκρωνα τῶν κανδιδάτων , ὀψικευόμενος ὑπὸ πάσης τῆς τάξεως τοῦ πραιτωρίου ἕως τῶν χαλκῶν πυλῶν τῶν κορτινῶν , Καὶ λέγει ὁ ἀδμηνσουνάλιος · « Στήτω · » καὶ κροτεγ ΤΕὄΟΑΡΟΤ Ι . ὁ νουμεράριος τὸ βῆλον , καὶ λέγει · « Λεβὰ , ὕπαρχε προφέκτωρ , λὼκ , » καὶ πάλιν λέγει ὁ ἀδμηνσο , vΑΗΙἄ ΕΩΤΙΟΝΗΘ . οοθοο ἔαΘΘΙ
Lemmas: ὕπαρχος πόλις . » παραλαμβάνω δέ αὐτός δ Πραιπόσιτος , περιβάλλω αὐτός σαγίον ῥοή , καί εὐθύς ἀποστέλλω σιλεντιάριος , κροσκαλέσασθαι ὁ Ν πολιτικός κατάστασις ἅπας ἐν ὁ κονσιστόριον . καί ἐξέρχομαι ὁ Πραιπόσιτος μετά ὁ ὑπάρχω διά ὁ λαυσιακεω καί ὁ σκαλίας δραχμή , καί ἐξέρχομαι διά ποῦ ϟονοθυροω ὁ εἰμί εἰς ὁ εἰδικός , καί ἐκεῖθεν . δηριγεύω , διοδεύω διά ὁ διαβατικός καί ὁ ἀψίς , καί εἰσέρχομαι μέχρι ὁ αὐγουστέως , καί καθέζομαι ἀμφότερος ἐκεῖσε , ἐκδέχομαι μέχρι εἄν καταλαμβάνω ὁ πολίτευμα . ὁ δέ σιλεντιάριος ἔρχομαι καί ἀπαγγέλλω , ὡς ὅτι πάρειμι ὁ πολίτευμα ἐν ὁ κονσιστωρίῳ , λαμβάνω πάλιν ὁ αὐτός σιλεντιάριος πρόσταξις παρά ὁ πραιπόσιτος πρός εἰ ὁ ἀπάγω ὁ πολίτευμα εἰς ὁ ὀνόπους . τότε ξμάσζοζῶασοξηνφφομμώω,»ωρρὰος κασλκὰ ὁ πωιά ἰά μάω ὅς ὕπαρχος ἔνδον ὁ πύλη ὁ ἐξάγω πρός ὁ ὀνόπους , ἐξέρχομαι μόνος , ἔνθα ἴστημι ὁ πολίτευμα , καί λέγω αὐτός , ὁ διδάσκω παρά ὁ βασιλεύς λέγω νουθεσία ἕνεκα καί νόμιμος διακράτησις . βέ μετά δέ ὁ διαλαλία κελεύω ὁ Πραιπόσιτος ὁ ὁ κατάστασις ἀνοίγνυμι ὁ Βῆλος , καί προσκαλέω ὁ ὕπαρχος , ἐκεῖνος ἐξέρχομαι , παραδίδωμι αὐτός ὁ Πραιπόσιτος ὁ πολιτεία ὕπαρχος καί πατήρ πόλις , καί ἔρχομαι οὕτως ἀπό ὁ ὀνόπους προστρέφω ὁ Πραιπόσιτος ἐν ὁ Παλάτιον , ὁ δέ ὁ κατάστασις μετά ὁ σιλεντιάριος λαμβάνω ὁ ὕπαρχος , καί εἰσάγω αὐτός ἐν ὁ κονσιστωρίῳ , καί ὑπαλλάσσω αὐτός ὁ ὁ ὑπάρχω στολή , ἤγουν ὁ κάμνω καί ὁ πελώνιον καί ὁ λῶρος θ , καί ὑποδύω αὐτός καί ὁ καλίγιον . καί ἔρχομαι οὔτως ὁ ὁ κατάστασις μετά ὁ πολίτευμα καί ὁ δημότης ὁ δύο μέρος , ὀλίγος ὀψικεύω αὐτός , διέρχομαι διάω ὁ ἐξκούβιτον καί ὁ σχολή , ἀκτολογέω ὑπό αὐτός , λέγω αὐτός · « ὁ Δεῖνα ἵζω ὕπαρχος · » ἐάν δέ εἰμί πατρίκιος , ἀκτολογέω · Κίος » καί ὁ ἑξῆς . καί ἔρχομαι οὕτως εἰσέρχομαι ἐν ὁ Μεγάλη ἐκκλησία διά ὁ ἅγιος φρέαρ , καί ἂψμας κηρός καί εὔχομαι , ὑποστρέφω εἰς ὁ οἶκος αὐτός . ΚΕ . νγʹ . ἀκτολογία ὁ δῆμος ἐπί σής ὑπάρχω προαγωγεύς . ὅς . ὁ συνήθης τάξις τελέω ἐν ὁ Παλάτιον ἐπί ὁ ὁ ὑπάρχω προαγωγή , καί ὁ πραιπόσιτος οὗτος ἐξάγω διά ὁ τρίκογχος καί ὁ ἀψίς εἰς ὁ αὐγουστέα , ἀπέρχομαι ἐν ὁ Ὀνοπόδιον , καί δή πᾶς ὁ τάξις ὁ πραιπόσιτος Ν ὁ Ὀνοπόδιον ἀνέρχομαι , παραδίδωμι ὁ Πραιπόσιτος πατήρ πόλις ὁ προβάλλω ὕπαρχος . εἶτα . ἐπαίρω αὐτός ὁ ὁ κατάστασις , καί εἰσφέρω αν · ὁ ἐν ὁ κονσιστωρίῳ ὁ χειμερινός , καί ἐνδύω αὐτός ὁ κάμνω καί ὁ λῶρος , καί ὑποδύομαι . καλίγιον , καί ἔρχομαι ἐπί ὁ Μάκρων ὁ κανδιδάτης , ὀψικευόμενος ὑπό πᾶς ὁ τάξις ὁ πραιτώριον ἠώς ὁ χαλκός πύλη ὁ κορτίνα , καί λέγω ὁ ἀδμηνσουνάλιος · « ἵστημι · » καί κροτεγ ΟΤ Ι . ὁ νουμεράριος ὁ Βῆλος , καί λέγω · « Λεβά , ὑπάρχω προφέκτωρ , Λωκ , » καί πάλιν λέγω ὁ ἀδμηνσο , Ἠ ΘΕ . οἴομαι Θε