cogPG.PG112 102
δευτέρου καὶ τῶν κοιτωνιτῶν . Καὶ μετὰ τὸ ἐνδυθῆναι τοὺς λώρους τοὺς δεσπότας καὶ ὑπὸ τῶν πραιποσίτων στεφθῆναι λαμβάνουσιν ἐν μὲν τῇ δεξιᾷ χειρὶ τὴν ἀκακίαν , ἐν δὲ τῇ εὐωνύμῳ τοὺς ἐκ λίθων καὶ μαργάρων ἠμφιεσμένους χρυσοῦς σταυροὺς , καὶ ὅτε κατέλθωσι τὰ βάθρα τοῦ αὐτοῦ ἀκκουβίτου , ἐπεύχονται αὐτοῖς οἵ τε τοῦ μαγλαβίου καὶ οἱ τῆς ἑταιρείας . Οἱ δὲ δεσπόται ἐξέρχονται τὴν μέσην τοῦ αὐτοῦ τρικλίνου , ὀψικευόμενοι ὑπὸ τοῦ κου κλείου εἰς τὸν πόρτηκα , καὶ ἀπὸ τῶν ἐκεῖσε ἀπέοχονται ἐν τῶ ὀνοποδίῳ , καὶ γίνεται αʹ δοχὴ ἐκεῖ , οἵ τε μάγιστροι καὶ ἀνθύπατοι οἱ φοροῦντες τοὺς λώρους καὶ οἱ λοιποὶ μετὰ τῶν ἰδίων ἀλλαξίμων , καὶ ἀπὸ τῶν ἐκεῖσε κατέρχονται ἐν τῷ κονσιστωρίῳ , καὶ τὰ ἑξῆς ἐπιτελεῖται καθὼς καὶ ἀνωτέρω εἴρηται καὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς προελεύσεσι . ΚΑʹ . Καὶ τοῦτο δεῖ ἔ εἰδέναι , ὅτι ἡ ἁγία καὶ μεγάλη Κυριακὴ , εἰς τὰ ἅγια καὶ εἰς τὸν ἁσπα σμὸν καὶ εἰς τὴν ἁγίαν κοινωνίαν μετὰ τῶν χλανιδίων ἐξέρχονται οἱ δεσπόται καθὼς καὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς προελεύσεσι , καὶ οὐ μετὰ τῶν λώρων , ἀπὸ δὲ τοῦ κράματος ἀμφιέννυνται τοὺς λώρους , καὶ τὰ ἑξῆς ἐπιτελεῖται καθὼς καὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς προελεύσεσι . Χρὴ γινώσκεινἐ , ὅτι τῇ ἑορτῇ τοῦ γενεσίου τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου οὐ στέφονται οἱ δεσπόται καθὼς καὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς προελελαεσιν ὰλλὰ πάντων τελουμένων καθὼς προείρηται , ἐξέρχονται οἱ δεσπόται ἀπὸ διβητησίου ἀπὸ τοῦ κοιτῶνος τῆς Δάφνης , καὶ ἐν τῷ ὀκταγώνῳ κουβουκλείῳ βάλλουσι τὰς ἑαυτῶν χλανίδας κατὰ τὸν τύπον τῶν προλεχθεισῶν προελεύσεων , καὶ τὰ ἑξῆς ἐπιτελεῖται καθὼς καὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς προελεύσεσι · πλὴν δοχαὶ παρὰ τῶν δήμων οὐ γίνονται δὲ , ἀλλ´ ἐν τοῖς τόποις , ἐν οἱς αἱ δοχαὶ γίνονται , οἱ τῶν δύο μερῶν χοτάριοι καὶ μαὶστωρες Ῥωμαΐζουσι τοὺς δεσπότας τὰ τῇ ἑορτῇ ἀρμόζοντα , ἀπὸ μὲν τῆς δοχῆς τῶν λύχνων ὁ τοῦ μέρους τῶν Βενέτων νοτάριος , καὶ δεῖ αὐτὸν περιπατεῖν ὄπισθεν τῶν δεσποτῶν πλα σίον καὶ λέγειν τοὺς κατὰ τύπον ἰάμβους ἕως τῶν πυλῶν τῶν ἀγόντων εἰς τὰς σχολάς . Ἀπὸ γὰρ τῶν ἐκεῖσε εἰσφερόντων μεγάλων πυλῶν , ἤγουν ἀπὸ τοῦ προπυλαίου τῶν Ἀγίων Ἀποστόλων , ἄρχεται ἰαμβίζειν ὁ τοῦ μέρους τῶν Πρασίνων μαὶστωρ ἕως τῆς μεγάλης πύλης τῶν σχολῶν τῆς ἐξαγούσης ἐπὶ τὸν τῆς χαλκῆς θόλον . Ἔνδοθεν γὰρ τῆς αὐτῆς πύλης ἵσταται ὁ τοῦ μέρους τῶν Βενέτων μαῖστωο καὶ ἀπὸ τῶν ἐκεῖσε ἄρχεται καὶ αὐτὸς ἰαμβίζειν ἕως τοῦ στενακίου τοῦ ἐξάγοντος πρὸς τὸν ἔμβολον τοῦ ἁγίου φρέατος · ἔξω γὰρ τῆς σιδηρᾶς πύλης τοῦ ν ἐυδθῆναι Π . οι εον . σο . ἐνδυ , ἐνδύεσθαι ο ὑποκάτω κουβ . εἶ . δεῖ Κ . ρτο δὴ , μρ εεἰ ται οἰ ὅεσπόται ἐν τῷ ναῷ τοῦ Ἀγίου Στεφάνου , ἀλλ´ εὐθὺς ἐν τῷ κοιτώνι . ἔ ΣΧΟΛ . Ἰστέον , ὅτι ταύτῃ τόοίῷ και ἐν τῷ ἵονῦ σισίῶμα ξαγόπῄέίῶζᾷ ἕῇῄέέζʹ Ἑᾖμγ , ῆῷόόὲ ἥόλβό ἕέ ὅξ α δεῖ οου , Ιείοί . , δὴ ε .
Lemmas: δύο καί ὁ κοιτωνίτης . καί μετά ὁ ἐνδύω ὁ λῶρος ὁ δεσπότης καί ὑπό ὁ πραιπόσιτος στέφω λαμβάνω ἐν μέν ὁ δεξιός χείρ ὁ ἀκακία , ἐν δέ ὁ εὐώνυμος ὁ ἐκ λίθος καί μάργαρον ἀμφί-ἀμφιέννυμι χρύσεος σταυρός , καί ὅτε κατέρχομαι ὁ βάθρον ὁ αὐτός ἀκκούβιτον , ἐπεύχομαι αὐτός ὁ τε ὁ μαγλάβιον καί ὁ ὁ ἑταιρεία . ὁ δέ δεσπότης ἐξέρχομαι ὁ μέσος ὁ αὐτός τρίκλινος , ὀψικεύω ὑπό ὁ ποῦ καλέω εἰς ὁ πόρτηξ , καί ἀπό ὁ ἐκεῖσε ἀπέχω ἐν ὁ Ὀνοπόδιον , καί γίγνομαι ὅς δοχή ἐκεῖ , ὁ τε μάγιστρος καί ἀνθύπατος ὁ φορός ὁ λῶρος καί ὁ λοιπός μετά ὁ ἴδιος ἀλλάξιμος , καί ἀπό ὁ ἐκεῖσε κατέρχομαι ἐν ὁ κονσιστωρίῳ , καί ὁ ἑξῆς ἐπιτελέω καθώς καί ἀνωτέρω εἴρω καί ἐν ὁ λοιπός προέλευσις . καί . καί οὗτος δεῖ ἔ οἶδα , ὅτι ὁ ἅγιος καί μέγας Κυριακός , εἰς ὁ ἅγιος καί εἰς ὁ Άσπα σμός καί εἰς ὁ ἅγιος κοινωνία μετά ὁ χλανίδιον ἐξέρχομαι ὁ δεσπότης καθώς καί ἐν ὁ λοιπός προέλευσις , καί οὖον μετά ὁ λῶρος , ἀπό δέ ὁ κρᾶμα ἀμφιέννυμι ὁ λῶρος , καί ὁ ἑξῆς ἐπιτελέω καθώς καί ἐν ὁ λοιπός προέλευσις . χρή γιγνώσκω , ὅτι ὁ ἑορτή ὁ Γενέσιος ὁ ὑπεράγιος Θεοτόκος οὖον στέφω ὁ δεσπότης καθώς καί ἐν ὁ λοιπός προέρχομαι ἀλλά πᾶς τελέω καθώς προερέω , ἐξέρχομαι ὁ δεσπότης ἀπό διβιτήσιον ἀπό ὁ κοιτών ὁ Δάφνη , καί ἐν ὁ ὀκτάγωνον κουβουκλεῖον βάλλω ὁ ἑαυτοῦ χλανίς κατά ὁ τύπος ὁ προλέγω προέλευσις , καί ὁ ἑξῆς ἐπιτελέω καθώς καί ἐν ὁ λοιπός προέλευσις · πλήν δοχή παρά ὁ δῆμος οὖον γίγνομαι δέ , ἀλ ἐν ὁ τόπος , ἐν οἱςστις ὁ δοχή γίγνομαι , ὁ ὁ δύο μέρος χοτάριοι καί μαΐστορας ῥωμαΐζω ὁ δεσπότης ὁ ὁ ἑορτή αρμόζων , ἀπό μέν ὁ δοχή ὁ λύχνος ὁ ὁ μέρος ὁ Βένετος νοτάριος , καί δεῖ αὐτός περιπατέω ὄπισθεν ὁ δεσπότης πλάω σίον καί λέγω ὁ κατά τύπος ἴαμβος ἠώς ὁ πύλη ὁ ἄγω εἰς ὁ σχολή . ἀπό γάρ ὁ ἐκεῖσε εἰσφέρω μέγας πύλη , ἤγουν ἀπό ὁ προπύλαιος ὁ Ἀγίων ἀπόστολος , ἄρχω ἰαμβίζω ὁ ὁ μέρος ὁ Πράσινοι μαίστωρ ἠώς ὁ μέγας πύλη ὁ σχολή ὁ ἐξάγω ἐπί ὁ ὁ χαλκεύς θόλος . ἔνδοθεν γάρ ὁ αὐτός πύλη ἵστημι ὁ ὁ μέρος ὁ Βένετος μαστός καί ἀπό ὁ ἐκεῖσε ἄρχω καί αὐτός ἰαμβίζω ἠώς ὁ στενάκιον ὁ ἐξάγω πρός ὁ ἔμβολον ὁ ἅγιος φρέαρ · ἔξω γάρ ὁ Σιδηρᾶς πύλη ὁ Ν εὕδω Π . ὁ εἰμί . σο . ἐνδύω , ἐνδύω ὁ ὑποκάτω κουβ . εἰμί . δεῖ Κ . ρ δή , ΜΡ εἰμί ὁ ὁ ὁράω ἐν ὁ ναός ὁ Ἀγίας Στέφανος , ἀλ εὐθύς ἐν ὁ κοιτων . ἔ ΧΟ . ἰστέον , ὅτι οὗτος τόοίῷ και ἐν ὁ ἵημι σισιωμος ἄγω ἕζομαι Ἑᾖμγ , ὅς ἁλίσκομαι ἐγώ ὅξ ὅς δεῖ ὅς , ἔρχομαι . , δή ε .