cogPG.PG112 525
τρόπον εἰρήκαμεν τὴν τούτων ἄφιξιν . Ἰστέον , ὅτι , πλοῖ ὑποστρεφόντων τῶν δεσποτῶν , ὅσους ἂν κελεύσωσιν συνεστιαθῆναι τῶν ἀρχόντων , τῇ τούτων κελεύσει συνεισέρχονται αὐτοῖς εἰς τὸν δρόμονα Μηνὶ Σεπτεμβρίῳ κϛʹ ἰστέον , ὅτι ὁμοίως ἐπιτε . λεῖται καὶ ἡ μνήμη τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου , τῶν δεσποτῶν ἀπιόντων ἐν τῷ σεβασμίω αὐτοῦ ναῷ τῷ ἐν τῷ διιππίῳ . Μηνὶ Νοεμβρίῳ αʹ ἰστέον , ὅτι ὁμοίως ἐπιτελεῖται καὶ ἡ μνήμη τῶν ἀνίων Ἀναργύρων , τῶν δεσποτῶν ἀπιόντων εἰς τὸν ἅγιον αὐτῶν ναὸν εἰς τὰ Βασιλίσκου . Μηνὶ Αὐγούστῳ κθʹ Ἰστέον , ὅτι ὁμοίως ἐπιτελεῖται καὶ ἡ Ἀποτομὴ τοῦ ἀγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου , τῶν δεσποτῶν ἀπιόντων ἐν τῷ ἁγίῳ αὐτοῦ ναῷ εἰς τὰ Στουδία . κατὰ τὸν προῤῥηθέντα τύπον ἐν τῇ μνήμῃ τοῦ ἀγίου Παντελεήμονος . Τῇ ἕωθεν γὰρ προέρχεται πᾶσα ἡ σύγκλητος ἀπὸ σκαραμαγγίων εἰς τὰ Στοο δίου . Καὶ οἱ μὲν μάγιστροι καὶ πατρίκιοι καὶ ὀφφικιάλιοι ἵστανται ἔξω τῆς πρὸς θάλασσαν πόρτης · οἱ δὲ τοῦ κουβουκλείου καὶ οἱ βασιλικοὶ καὶ οἱ τοῦ μαγλαβίου καὶ τῆς ἑταιρείας καὶ τὰ ἀρχοντογεννήμάτα εἰς τὸν ὅρμον , ἔνθα ὁ δρόμων ὁρμᾷ . Ἰστέον , ὅτι οἱ τῆς μονῆς ἀββάδες ἀπὸ τῆς πόρτης ἕως τοῦ ὅρμου ἴστανται στιχηδὸν δεξιᾷ καὶ ἀριστερᾷ . Τῶν δὲ δεσποτῶν πλοῖ ἐρχομένων κατὰ τὸν προῤῥηθέντα τύπον τοῦ ἁγίου Παντελεήμονος καὶ τῆς νηὸς ἐκβάντων , δηριγεύονται ὑπό τε τοῦ κουβουκλείου καὶ τῶν μαγλαβιτῶν καὶ τῶν τῆς ἑταιρείας , δηλονότι τοῦ ἡγουμένου προπορευομένου μετὰ θυμιατοῦ καὶ ἀββάδων μετὰ κηρῶν . Τῶν δὲ δεσποτῶν πλησιασά . των τῇ πόρτῃ . ἔνθα ἵστανται οἵ τε μάγιστροι καὶ πατρίκιοι καὶ ὀφφικιάλιοι , πίπτουσιν οἱ αὐτοὶ προσκυνοῦντες τοὺς δεσπότας , καὶ ἀνιστάμενοι συνακολουθοῦσιν ὄπισθεν αὐτῶν . Οἱ δὲ δεσπόται προπορευόμενοι διὰ τοῦ ἐξαέρου ἀνέρχονται , καὶ διὰ ὰ τῆα ἐκεῖσε διαβατικῶν εἰσέρχονται διὰ τοῦ πρὸς ἀνατολὴν δεξιοῦ μέρους τοῦ νάρθηκος , κἀκεῖσε περιβαλλόμενοι τὰ ἑαυτῶν χρυσοπερίκλειστα σαγία , ἅπτουσιν κηροὺς , καὶ εἰσοδεύουσιν μετὰ τῶν ἱερέων , καὶ πάλιν ἅπτουσιν κηρούς . Ἰστέον , ὅτι εὐθέως γίνεται ἡ εἴσοδος τῆς λειτουργίας , καὶ ὑπὸ τοῦ πραιποσίτου λαβὼν ὁ πρῶτος βασιλεὺς θυμιατὸν , θυμιᾷ , καὶ δεξιᾷ τοῦ βήματος ἐρχόμενοι(κἀκεῖσε γὰρ πρόκειται ἡ τοῦ Προδρόμου ἁγία κάρα . ἅπτουσιν ἐκεῖσε κηροὺς , καὶ ταύτην ἀσπάζονται , καὶ ἐξερχόμενοι · εἰσέρχονται εἰς τὸ ἐκεῖσε μητατώριον , καὶ ἐκβάλλουσιν τὰ σκαραμάγγια , καὶ περιβαλλόμενοι κολ ῆξιεἰσερχόμενοι ἴστανται εἰς τὸν γυναικίτην εἰς τὸ δεξιὸν πρὸς ἀνατολὰς μέρος τοῦ βήματος , καὶ ἅπτουσιν κηροὺς εἰς τὴν τοῦ Εὐαγγελίου ἀκρόασιν . Εἰθ´ οὕτως ἐξερχόμενοι εἰς τὸ ἐκεῖσε ἀναδενδράδιον κραματίζουσι μεθ´ ὥν ἂν κελεύσωσιν ἀρχόντων ,
Lemmas: τρόπος εἴρω ὁ οὗτος ἄφιξις . ἰστέον , ὅτι , πλόος ὑποστρέφω ὁ δεσπότης , ὅσος εἄν κελεύω συνεστιάω ὁ ἄρχω , ὁ οὗτος κελεύω συνεισέρχομαι αὐτός εἰς ὁ δρόμων μείς Σεπτέμβριος κϛʹ ἰστέον , ὅτι ὁμοίως ἐπιτε . λείω καί ὁ μνήμη ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγου , ὁ δεσπότης ἄπειμι ἐν ὁ σεβασμιόω αὐτός ναός ὁ ἐν ὁ διΐππιον . μείς Νοέμβριος ὅς ἰστέον , ὅτι ὁμοίως ἐπιτελέω καί ὁ μνήμη ὁ Ἀνίων ἀνάργυρος , ὁ δεσπότης ἄπειμι εἰς ὁ ἅγιος αὐτός ναός εἰς ὁ Βασιλίσκος . μείς Αὔγουστος τύ ἰστέον , ὅτι ὁμοίως ἐπιτελέω καί ὁ ἀποτομή ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ πρόδρομος , ὁ δεσπότης ἄπειμι ἐν ὁ ἅγιος αὐτός ναός εἰς ὁ στουδιον . κατά ὁ προλέγω τύπος ἐν ὁ μνήμη ὁ ἅγιος Παντελεήμων . ὁ ἕωθεν γάρ προέρχομαι πᾶς ὁ σύγκλητος ἀπό σκαραμάγγι εἰς ὁ Στος δῖος . καί ὁ μέν μάγιστρος καί πατρίκιος καί ὀφφικιάλιος ἵστημι ἔξω ὁ πρός θάλασσα Πόρτης · ὁ δέ ὁ κουβουκλεῖον καί ὁ βασιλικός καί ὁ ὁ μαγλάβιον καί ὁ ἑταιρεία καί ὁ ἀρχοντογέννημα εἰς ὁ ὅρμος , ἔνθα ὁ δρόμος ὁρμάω . ἰστέον , ὅτι ὁ ὁ μονή ἀββα ἀπό ὁ Πόρτης ἠώς ὁ ὅρμος ἵστημι στιχηδόν δεξιός καί ἀριστερός . ὁ δέ δεσπότης πλόος ἐρχόμενος κατά ὁ προλέγω τύπος ὁ ἅγιος Παντελεήμων καί ὁ ναός ἐκβαίνω , δηριγεύω ὑπό τε ὁ κουβουκλεῖον καί ὁ μαγλαβίτης καί ὁ ὁ ἑταιρεία , δηλονότι ὁ ἡγέομαι προπορεύω μετά θυμιατός καί ἀββα μετά κῆρ . ὁ δέ δεσπότης πλησιάζω . ὁ ὁ Πορτή . ἔνθα ἵστημι ὁ τε μάγιστρος καί πατρίκιος καί ὀφφικιάλιος , πίπτω ὁ αὐτός προσκυνέω ὁ δεσπότης , καί ἀνίστημι συνακολουθέω ὄπισθεν αὐτός . ὁ δέ δεσπότης προπορεύω διά ὁ ἐξαερόω ἀνέρχομαι , καί διά ά τῆ ἐκεῖσε διαβατικός εἰσέρχομαι διά ὁ πρός ἀνατολή δεξιός μέρος ὁ νάρθηξ , κἀκεῖσε περιβάλλω ὁ ἑαυτοῦ χρυσοπερίκλειστος σαγίον , ἅπτω κηρός , καί εἰσοδεύω μετά ὁ ἱερός , καί πάλιν ἅπτω κῆρ . ἰστέον , ὅτι εὐθύς γίγνομαι ὁ εἴσοδος ὁ λειτουργία , καί ὑπό ὁ πραιπόσιτος λαμβάνω ὁ πρῶτος βασιλεύς θυμιατός , θυμιάω , καί δεξιός ὁ βῆμα ἀρχόμενος γάρ πρόκειμαι ὁ ὁ πρόδρομος ἅγιος κάρα . ἅπτω ἐκεῖσε κηρός , καί οὗτος ἀσπάζομαι , καί ἐξέρχομαι · εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἐκεῖσε μητατώριον , καί ἐκβάλλω ὁ σκαραμάγγι , καί περιβάλλω Κολ ηξιεισερχομαι ἵστημι εἰς ὁ γυναικίτης εἰς ὁ δεξιός πρός ἀνατολή μέρος ὁ βῆμα , καί ἅπτω κηρός εἰς ὁ ὁ Εὐαγγέλιος ἀκρόασις . Εἰθ´ οὕτως ἐξέρχομαι εἰς ὁ ἐκεῖσε ἀναδενδράδιον κραματίζω μεθ´ ἀνά εἄν κελεύω ἄρχω ,