cogPG.PG112 396
Τῆς γὰρ ὑμετέρας εὐζωίας καὶ πάντων τῶν συμφερόντων ὑμῖν πρῶτον μὲν ὁ Δεσπότης Θεὸς , ἔπειτα δὲ καὶ ἡμεῖς ἱκανῶς προενοήσαμεν , καὶ εὐ θέως βουλευόμενοι μετὰ τῶν ἐνδόξων ἀρνόντων καὶ τῆς ἱερᾶς συγκλήτου , συντρεχούσης καὶ τῆς τῶν γενναιοτάτων ἐξερκίτων συναινέσεωσῖ , προβαλούμεθα ἄνδρα εἰς τὴν βασιλείαν καὶ ὁρθόδοξον καὶ ἁγνόν . Ἀπέστω δὲ φθόνος τῆς καλλίστης ταύτης συμβουλίας καὶ πολιτείας . » Ταύτης οὗν τῆς προσφωνήσεως παρ´ αὐτῆς γενομένης , κατῆλθεν ἡ Αὐγούστα καὶ οἱ ἄρχοντες ὀψικεύοντες αὐτήν . Καὶ ἡμὲν Αὐγούστα εἰσῆλθεν εἰς τὸν αὐγουσταῖον · οἱ δὲ ἄρχοντες , τεθέντων σκαμνίων πρὸ τοῦ δέλφακος , ἐκάθισαν , καὶ ἤρξαντο βουλεύεσθαι περὶ τοῦ ὀφείλοντος γενέσθαι , καὶ πολλὴ φιλονεικεία μεταξὺ αὐτῶν ἐκινήθη . Ὁ δὲ πραιπός·τος Οὐρβίκιος εὐφυέστερον ἐδήλωσεν αὐτοῖς , ὅτι « καλῶς ποιεῖτε τῇ Αὐγούστῃ παρέχοντες τὴν αὐθεντείαν , ἵνα αὐτὴ ἐπιλέξηται , ὃν ἂν βουληθείη . » ᾔτησεν οὖν ἡ σύγελητος τὸν ἐπίσκοπον εἰσελθεῖν καὶ παρακαλέσαι αὐτὴν , ἵνα αὐτὴ , ὃν βούλεται , ἐπιλέξηται · αὕτη οὖν ἐπελέξατο Ἀναστάσιον τὸν σιλεντιάριον καὶ μαθόντες οἱ ἄρχοντες πάντες ἠράσθησαν , καὶ παραχρῆμα ἐπέμφθησαν εἰς τὸν οἶκον Ἀναστασίου παρὰ τοῦ μαγίστρου κόμητες προτηκτόρων καὶ δομεστίκων , καὶ ἤγαγον αὐτὸν εἰς τὸ παλάτιον , καὶ ἐν τῷ κονσιστωρίῳ ἐφυλάττετο , καὶ οὕτως ἐγένετο ἡ κηδεία Ζήνωνος τοῦ τῆς θείας λήξεως . Ἐν αὐτῇ οὖν τῇ ἡμέρᾳ οἱ βεστοσακράνοι καὶ οἱ ζωγράφοι καὶ οἱ μονητάριοι τὰ συνήθη ἔπραξαν , καθὰ εἴρηται , καὶ ὀψὲ ἐδόθη τὰ μανδάτα σιλέντιον καὶ κομέντον · , καὶ τῇ ἑξῆς προῆλθον πάντες ἀπὸ λευκῶν χλανιδίων , καὶ ἐδέχθησαν ἐν τῷ κονσιστωρίῳ , καὶ ἐκεῖ προσηγορεύθησαν , οὐ μὴν ἐν τῷ ἄρματι . Προῆλθεν δὲ καὶ ὁ ἀρχιεπίσκοπος κατὰ τὸ σύνηθες εἰσελθὼν διὰ τῆς βαλνιαρίας , καὶ μετὰ τὸ δεχθῆναι πάντας κατὰ τὸ ἔθος , ἀνῆλθεν Ἀναστάσιος ἐν τῷ πορτίκῳ τῷ πρὸ τοῦ μεγάλου τρικλίνου , καὶ ἔστη ἐν τῷ μέσῳ τοῦ πορτίκου , καὶ εἰσῆλθον πάντες οἱ ἄρχοντες καὶ οἱ συγκλητικοὶ πρὸς αὐτὸν , καὶ ἀπήτησαν αὐτὸν ὅρκον δοῦναι πᾶσιν , ὡς οὐδενὶ , πρὸς ὃν
Lemmas: ὁ γάρ ὑμέτερος εὐζωΐα καί πᾶς ὁ συμφέρω σύ πρῶτος μέν ὁ Δεσπότης θεός , ἔπειτα δέ καί ἐγώ ἱκανῶς προνοέω , καί εὕω θεάομαι βουλεύω μετά ὁ ἔνδοξος ἀρνέομαι καί ὁ ἱερός σύγκλητος , συντρέχω καί ὁ ὁ γενναῖος ἐξέρκιτον συναινέω , προβάλλω ἀνήρ εἰς ὁ βασίλειος καί ὀρθόδοξος καί ἁγνός . ἄπειμι δέ φθόνος ὁ καλός οὗτος συμβουλία καί πολιτεία . » Ταύτη ἐν ὁ προσφώνησις παρ´ αὐτός γίγνομαι , κατέρχομαι ὁ Αὐγούστα καί ὁ ἄρχω ὀψικεύω αὐτός . καί ἠμέν Αὐγούστα εἰσέρχομαι εἰς ὁ αυγουσταιω · ὁ δέ ἄρχω , τίθημι σκαμνί πρό ὁ δέλφαξ , καθίζω , καί ἄρχω βουλεύω περί ὁ ὀφείλω γίγνομαι , καί πολύς φιλονεικεία μεταξύ αὐτός κινέω . ὁ δέ πραιπός·τος Οὐρβίκιος εὐφυής δηλόω αὐτός , ὅτι « καλῶς ποιέω ὁ Αυγούστη παρέχω ὁ αὐθεντεία , ἵνα αὐτός ἐπιλέγω , ὅς εἄν βούλομαι . » αἰτέω οὖν ὁ σύγελητος ὁ ἐπίσκοπος εἰσέρχομαι καί παρακαλέω αὐτός , ἵνα αὐτός , ὅς βούλομαι , ἐπιλέγω · οὗτος οὖν ἐπιλέγω Ἀναστάσιος ὁ σιλεντιάριος καί μανθάνω ὁ ἄρχω πᾶς ἔραμαι , καί παραχρῆμα πέμπω εἰς ὁ οἶκος Ἀναστάσιος παρά ὁ Μαγίστρου κόμης προτήκτωρ καί δομέστικος , καί ἄγω αὐτός εἰς ὁ Παλάτιον , καί ἐν ὁ κονσιστωρίῳ φυλάσσω , καί οὕτως γίγνομαι ὁ κηδεία Ζήνων ὁ ὁ θεῖος λῆξις . ἐν αὐτός οὖν ὁ ἡμέρα ὁ βεστοσακράνοι καί ὁ ζωγράφος καί ὁ μονητάριος ὁ συνήθης πράσσω , καθά εἴρω , καί ὀψέ δίδωμι ὁ μανδάτον σιλέντιον καί κομέντον · , καί ὁ ἑξῆς προέρχομαι πᾶς ἀπό λευκός χλανίδιον , καί δέχομαι ἐν ὁ κονσιστωρίῳ , καί ἐκεῖ προσαγορεύω , οὖον μήv ἐν ὁ ἄρμα . προέρχομαι δέ καί ὁ ἀρχιεπίσκοπος κατά ὁ συνήθης εἰσέρχομαι διά ὁ βαλνιαρία , καί μετά ὁ δέχομαι πᾶς κατά ὁ ἔθος , ἀνέρχομαι Ἀναστάσιος ἐν ὁ φορτικός ὁ πρό ὁ μέγας τρίκλινος , καί ἵστημι ἐν ὁ μέσος ὁ πορτιπου , καί εἰσέρχομαι πᾶς ὁ ἄρχω καί ὁ συγκλητικός πρός αὐτός , καί ἀπαιτέω αὐτός Ὅρκος δίδωμι πᾶς , ὡς οὐδείς , πρός ὅς