cogPG.PG109 55
νόμων εἶναι φύλαξ πολιτικῶν ἀκριβὴς · τῇ δ´ ἀληθείᾳ ἔξωθεν ἑαυτὸν τῶν ἐπιβουλευόντων διατηρῶν , ὡς ἂν μή τις κατ´ αὐτοῦ τι νεανιεύσηται , ταῦτα ὑπεκρίνετο . Τὸν ἐπηρτημένον οὐν κίνδυνον ὑφορῶν , τοὺς τῷ πατρὶ μὲν αὐτοῦ ἐκ συνωμοσίας τὴν βασιλείαι παοεσνηκότας , κατὰ τοῦ Λέοντος δὲ ἐπανα . στάντας , ἅπαντας ἔγνω ὀλέθρῳ παραδοῦναι τε καὶ σφαγῇ . Ὅθεν δόγμα ἐξέθετο ἅπαντας τοὺς τῶν βασιλικῶν ἀπολαύοντας φιλοτιμιῶν , προσέτι δὲ καὶ βασιλικῆς τιμῆς μετασχόντας τῆς οἰασοῦν , κατὰ τὴν Μαγναῦραν συναθροισθῆναι . Ἐπεὶ δὲ τοῦτο ἐγεγόνει καὶ τοῦ προστάγματος οὐδεὶς ἐτόλμα καταφρονεῖν , [ Ρ . βΑ ] τὴν τῆς ψυχῆς τέως ὡς ἐν σκότῳ κρύψας θηριωδίαν , ἡρέμα πως καὶ πραείᾳ φωνῇ οὕτως πως ἔλεξεν ἐν βραχεῖ , ὡς ἐβούλετο μεν καὶ ἄν ἐπιθυμίας εἶχεν , ὁ λαὸς καὶ κλῆρος ἐμὸς , τοὺς ἀντιλαβομένους καὶ τῆς βασιλείας ὑπερμαχήσαντας νεανικῶς ὁ ἐμὸς ἄγαν πατὴρ πολλῶν μέν τιμῶν , πολλῶν δὲ τούτους ἀγαθῶν ἑτέρων καταξιῶσαι τε καὶ γερῶν · ἀλλ´ ἐπεὶ ἔφθασεν ἐξ ἀνθρώπων γενέσθαι θᾶττον ἢ εἴγε βουλῆς καὶ Κκρὸ τοῦ καιροῦ τῆς αὐτοῦ γνώμης ἔξω γέγοντρῦ καιροῦ , Ἰνα μὴ ἀχάριστος δόξῃ πολλοῖς . έμὲ οὐ τῆς βασιλείας μόνον διάδοχον ἀλλὰ καὶ τοῦ τοιούτου καλοῦ τούτοις ὑπόχρεων ἐγκατέλικσν Λιὸ ἔκαστος ἐκ μέσου ἀγόμενος δειννὴτο . ἡμῖν ἐαυτόν . Τούτοις ὑποκλαπέντες τοῖς λόγοις καὶ συλαγωγηθέντες τὸν νοῦν ἐαυτὸν ἕκαστος ἀπεγύμνου καὶ πᾶσιν ὡρᾶτο κατάδηλος . Εὐθὺς οὗν νόμω τῶ πο λιτικῷ χρῆσθαι τὸν ὕπαρχον ἐγκελεύεται , καὶ , Ἄ γα δὴ , φησὶν , ὖ οὖτος , τούτους κατ´ ἀξίαν τῶν βεβιωμένων ἀμείβου , οὐ μόνον οἷς οὐκ ἔδεισαν τὸ Θεῖον , αἵματι ἀνθρωπίνῳ μιάναντες δεξιὰν , ἀλλὰ καὶ Χριστὸν Κυρίου βασιλέα ἀνελόντες οἱ θλιοι . Τούτοις διέλυσε τὸν σύλλογον ἐκεῖνον τὸν πρῶτον δή πως καὶ θαυμαστόν · ὅν εἴπερ τις κατὰ νόμους ἔχοιτο ἐπαινεῖν , ἀλλ´ οὐκ οἶδ´ εἰ στήσεται ἐγγὺς ἡμερωτάτης τε καὶ πραείας ψυχῆς . Καὶ τούτους μὲν οὕτως πως ἐξ ἀνθρώπων ἐποίησεν , προσεπιθεὶς τούτοις τὸ ἐπαινετὸν ἐκεῖνό γε καὶ καλὸν , τὸ ὰπελάσαι καὶ πρὸς τὴν ἐν ᾖ τὸ πρότερον ἀπεκάρη μονὴν Εὐφροσύνην τὴν ἐαυτοῦ μητριὰν ποιῆσαε παλινοστῆσαι , ἣν ἡ ἱστορία δευτέραν γαμετὴν παρέδωκε τῷ Μιχαὴλ , ἐκείνων γε τῶν ἡμῖν εἰρημένων ἐκεῖσε χειρογράφων καὶ ὅρκων πολλῶν , οὐχ ὁσίως πραχθέντων γε καὶ γενομένων , ὡφελησάντων οὐδέν . Τί δήποτε ; ὅτι μὴ ἐπὶ Κυρίου πεποιθὼς ἠγάγετο γαμετὴνἦ γὰρ ἂν ἔννομόν τινα , ἀλλ´ οὐ τὴν ἥση συνταξαμένην ἠγάγετο τῷ Χριστῷ , ἐπὶ δὲ τῇ ταυτοῦ θρασύτητι καὶ τοῖς ὅρκοις ἐκείνοις τοῖς εὐμεγέθεσε τε καὶ Θεοῦ πάντας πόῤῥωθεν ἀποπέμψασι . Κβʹ . Καὶ τὰ πρῶτα μὲν τούτου τοιαῦτα · τὰ δ´ ἐξῆς ἀντεποιεῖτο δικαιοσύνης καὶ ἦν φοβερός τε πᾶσι τοῖς πονηροῖς καὶ θαυμαστὸς ἀγαθοῖς , τοῖς μὲν ὅτι μισοπόνηρός τε καὶ δίκαιος , τοῖς δ´ ὅτι ἐμβριθής τε καὶ αὐστηρός . Πλὴν οὐκ ἦν τοῦτον πάντων καθαρεύειν πῶν πονηρῶν . Καὶ διὰ τοῦτο εἴχετο μὲν τῆς ἐπὲ Θεὸν καὶ τὴν τούτου πάναγνον μητέρα , ὡς ἔλεγε ,
Lemmas: νόμος εἰμί φύλαξ πολιτικός ἀκριβής · ὁ δδʹ ἀλήθεια ἔξωθεν ἑαυτοῦ ὁ ἐπιβουλεύω διατηρῶ , ὡς εἄν μή τις κατ´ αὐτός τίς νεανιεύω , οὗτος ὑποκρίνομαι . ὁ ἐπαρτάω ὀν κίνδυνος ὑφοράω , ὁ ὁ πατήρ μέν αὐτός ἐκ συνωμοσία ὁ βασίλειος παοεσνηκοος , κατά ὁ Λέων δέ Πάν . ἵστημι , ἅπας γιγνώσκω ὄλεθρος παραδίδωμι τε καί σφαγή . ὅθεν δόγμα ἐκτίθημι ἅπας ὁ ὁ βασιλικός ἀπολαύω φιλοτιμία , προσέτι δέ καί βασιλικός τιμή μετέχω ὁ οἰασοῦν , κατά ὁ Μαγναῦρα συναθροίζω . ἐπεί δέ οὗτος γίγνομαι καί ὁ πρόσταγμα οὐδείς τολμάω καταφρονέω , [ Ρ . βάω ] ὁ ὁ Ψυχή τέως ὡς ἐν σκότος κρύπτω θηριωδία , ἡρέμα πως καί πρᾶος φωνή οὕτως πως λέγω ἐν βραχύς , ὡς βούλομαι μέν καί ἄν ἐπιθυμία ἔχω , ὁ λαός καί κλῆρος ἐμός , ὁ ἀντιλαμβάνω καί ὁ βασίλεια ὑπερμαχέω νεανικός ὁ ἐμός ἄγαν πατήρ πολύς μέν τιμή , πολύς δέ οὗτος ἀγαθός ἕτερος καταξιόω τε καί γέρας · ἀλ ἐπεί φθάνω ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι ταχύς ἢ εἰ βουλή καί Κόρ ὁ καιρός ὁ αὐτός γνώμη ἔξω γέγος καιρός , ἵνα μή ἀχάριστος δόξα πολύς . ἐγώ οὖον ὁ βασίλεια μόνος διάδοχος ἀλλά καί ὁ τοιοῦτος καλός οὗτος ὑπόχρεως ἐγκατέλικσν Λιός ἔκαστος ἐκ μέσος ἄγω δειννὴτο . ἐγώ ἑαυτοῦ . οὗτος ὑποκλέπτω ὁ λόγος καί συλαγωγέω ὁ νόος ἑαυτοῦ ἕκαστος ἀπογυμνόω καί πᾶς ὁράω κατάδηλος . εὐθύς ἐν νόμος ὁ ἀπό λυτικός χράω ὁ ὕπαρχος ἐγκελεύω , καί , ὅς γῆ δή , φημί , ὒ οὗτος , οὗτος κατ´ ἄξιος ὁ βιόω ἀμείβω , οὖον μόνος ὅς οὐ δείδω ὁ θεῖον , αἷμα ἀνθρώπινος μιαίνω δεξιά , ἀλλά καί Χριστός κύριος βασιλεύς ἀναιρέω ὁ θλιοι . οὗτος διαλύω ὁ σύλλογος ἐκεῖνος ὁ πρῶτος δή πως καί θαυμαστός · ὅς εἴπερ τις κατά νόμος ἔχω ἐπαινέω , ἀλ οὐ οἶδα εἰμί ἵστημι ἐγγύς ἥμερος τε καί πρᾶος Ψυχή . καί οὗτος μέν οὕτως πως ἐκ ἄνθρωπος ποιέω , προσεπιτίθημι οὗτος ὁ ἐπαινετός ἐκεῖνος γε καί καλός , ὁ πελάζω καί πρός ὁ ἐν εἰμί ὁ πρότερος ἀποκείρω μονή Εὐφροσύνη ὁ ἑαυτοῦ μητριάω ποιέω παλινοστέω , ὅς ὁ ἱστορία δύο γαμετή παραδίδωμι ὁ Μιχαήλ , ἐκεῖνος γε ὁ ἐγώ εἴρω ἐκεῖσε χειρόγραφος καί Ὅρκος πολύς , οὐ ὅσιος πράσσω γε καί γίγνομαι , ὠφελέω οὐδείς . τις δήποτε ; ὅτι μή ἐπί κύριος Πεποιθὼς ἄγω γαμέτης γάρ εἄν ἔννομος τις , ἀλ οὖον ὁ ἵημι συντάσσω ἄγω ὁ Χριστός , ἐπί δέ ὁ ταυτός θρασύτης καί ὁ Ὅρκος ἐκεῖνος ὁ εὐμεγέθης τε καί Θεός πᾶς πόρρωθεν ἀποπέμπω . κβʹ . καί ὁ πρῶτος μέν οὗτος τοιοῦτος · ὁ δδʹ ἑξῆς ἀντιποιέω δικαιοσύνη καί εἰμί φοβερός τε πᾶς ὁ πονηρός καί θαυμαστός ἀγαθός , ὁ μέν ὅτι μισοπόνηρος τε καί δίκαιος , ὁ δδʹ ὅτι ἐμβριθής τε καί αὐστηρός . πλήν οὐ εἰμί οὗτος πᾶς καθαρεύω ποῦ πονηρός . καί διά οὗτος ἔχω μέν ὁ ἐπές θεός καί ὁ οὗτος πάναγνος μήτηρ , ὡς λέγω ,