cogPG.PG109 576
Σύρας καὶ Κόσσης , ἢ ἀπό τινος ἐκεῖσε λίμνης , ἢ ἀπὸ τῆς πρὶν μὲν κρήνης Συρακοῦς , νῦν δὲ Ἀρεθούσης . Τοῦ δὲ τὸ ἀληθὲς πολυπραγμονοῦντος καὶ ὁπόθεν ἐπίστασθαι τοῦτο διερευνῶντος , αὐτὸς ἀπεκρίνατο , ὅτιπερ « Ἐν χώρῳ ὃς ἕλος ὡνόμασται , ἀγρὸς πάρεστί μοι ὡς ἀπὸ μιλίων ηʹ´ πρὸς Σιάστημα . Καὶ κατὰ τὴν παριοῦσαν ἐσπέραν καθ´ ὅν μοι περιπολεύοντι προσίασί τινες ποιμαινόντων , καὶ ἔφασκον ὡς ἐκ τῶν ἐπιχωριαζόντων δαιμόνων διακηκοέναι φραζόντων γενέσθαι τὴν Ἐυράκουσαν δοριάλωτον , ἐν ταύτῃ τε παρεῖναι αὐτοὺς , ὅθεν καὶ διατρανοῦσθαι ἀλήθειαν . » Αὐτὸς δὲ πρὸς τοῦτο μὴ κατανεύων εἰς ἀπιστίαν ἐχώρει , τὴν αὐτηκοῖαν σφετεριζόμενος . Καθ´ ἣν ἐν καταλήψει γενόμενος τοῦ ἀγροῦ πρώτην καθ´ ὥραν καὶ ποιμέσι συγκατειλήφει τὸν ὡρισμένον χῶρον ἐφ´ ᾧ τὰ ἀέρια τὴν διατριβὴν ἐπεποίηντο . Ὧν τὴν διαγωγὴν πυνθανομένῳ τινὶ τῶν ποιμένωντ προσαπεκρίναντο κατὰ πόλιν Συράκουσαν εἶναι , τοῦ περιλειφθέντος Χριστιανικοῦ αἵματος ἐμφορεῖσθαι · τὸν δὲ περὶ τῶν τοιούτων εἰδέναι διερευνώμενον τὸ πραχθὲν γινώσκειν , τό τε ὄνομα καὶ τὸν ἀρχικὸν βαθμὸν ἐξεπίστασθαι . Οἷς ὁ Ἀδριανὸς μὴ πιστεύων ἔτι ὑπελογίζετο ἕωλα . Καὶ μετὰ ιεʹ ἐπιοῦσαν ἡμέραν τὰ παρ´ αὐτῶν ὡς ψευδῆ νομιζόμενα παρὰ τῶν ἐκεῖθεν μόλις ἐληλυθότων ἀληθῆ κατεφαίνετο . Των οὐν ἐγχωρίων πνευμάτων ἡ τοιαύτη πρόγνωσις , ἢ μᾶλλον εἰπεῖν ἡ ἐπὶ τῶν πραττομένων γνῶσις , τοῖς κατὰ τὴν αὐτὴν χώραν ἄχρι βασιλείας τοῦ εὐσεβεστάτου , ὥς φασι , Λέοντος προσμεμένηκεν . Τότε δὴ στρατὸν τὸν ὑπ´ αὐτὸν ναύμαχον συναγείρας τῇ Κωνσταντινουπόλει ἐπιδημεῖ , καὶ Μηδὲ συγκεχωρῆσθαι τοῦ σφάλματος . Ἀλλὰ τῶν δεόντων Ἐν δὲ τῷ αὐτῷ ἐφεστηκότι καιρῷ οἱ ἀπὸ ( Καρχηδόνος Ἄφροι Σαρακηνοὶ σὺν ὁλκάσι παμμεγέθεσιν ξ , αἷς χώρησις σʹ ἀνδρῶν διηρίθμητο , καταστρατεύουσι καὶ διικνοῦνται Κεφαληνίας μέχρι καὶ Ζακύνθου , ἤτις πρὸς ἄνεμον Ζέφυρον κατὰ τὸν καλούμενον Ἰχθὺν ἀπονένευκεν , ἔκ τε Ζακύνθου τοῦ Μέροπος τῆς προσηγορίας τετύχηκεν . Περὶ ὧν ὁ βασιλεὺς διαγνοὺς τὸν πατρίκιον Νάσαρ ἐκπέμπει σὺν ναυστολίᾳ , ἄνδρα πολύπειρον , ταύτης καθηγησόμενον . Τοῦ δὲ κατὰ Μεθώνην τὴν πρὶν Πήδασον καλουμένην ἐπιδημήσαντος , οἱ πλεῖστοι στρατιωτῶν τῶν πλοίων ἀπέδρασαν καταλελοιπότες
Lemmas: Σύρα καί Κόσσης , ἢ ἀπό τις ἐκεῖσε λίμνη , ἢ ἀπό ὁ πρίν μέν κρήνη συρακος , νῦν δέ Ἀρέθουσα . ὁ δέ ὁ ἀληθής πολυπραγμονέω καί ὁπόθεν ἐφίστημι οὗτος διερευνάω , αὐτός ἀποκρίνω , ὅτιπερ « ἐν χῶρος ὅς ἕλος ὀνομάζω , ἀγρός πάρειμι ἐγώ ὡς ἀπό μίλιον ηʹ´ πρός Σιάστημα . καί κατά ὁ πάρειμι εἰσπεράω καθ´ ὅς ἐγώ περιπολεύω προσέρχομαι τις ποιμαίνω , καί φάσκω ὡς ἐκ ὁ ἐπιχωριάζω δαίμων διακούω φράζω γίγνομαι ὁ ευρακουω δοριάλωτος , ἐν οὗτος τε πάρειμι αὐτός , ὅθεν καί διατρανόω ἀλήθεια . » αὐτός δέ πρός οὗτος μή κατανεύω εἰς ἀπιστία χωρέω , ὁ αὐτηκοΐα σφετερίζω . Καθ´ ὅς ἐν καταλαμβάνω γίγνομαι ὁ ἀγρός πρῶτος καθ´ ὥρα καί ποιμήν συγκαταλαμβάνω ὁ ὁρίζω χῶρος ἐφίημι ὅς ὁ ἀέριος ὁ διατριβή ποιέω . ὅς ὁ διαγωγή πυνθάνομαι τις ὁ ποιμένων προσαποκρίνομαι κατά πόλις Συράκουσαι εἰμί , ὁ περιλείπομαι Χριστιανικός αἷμα ἐμφορέω · ὁ δέ περί ὁ τοιοῦτος οἶδα διερευνάω ὁ πράσσω γιγνώσκω , ὁ τε ὄνομα καί ὁ ἀρχικός βαθμός ἐξεπίσταμαι . οἷς ὁ ἀδριανός μή πιστεύω ἔτι ὑπολογίζομαι ἕωλος . καί μετά ἵημι ἔπειμι ἡμέρα ὁ παρ´ αὐτός ὡς ψευδής νομίζω παρά ὁ ἐκεῖθεν μόλις ἔρχομαι ἀληθής καταφαίνω . ὁ ὀν ἐγχώριος πνεῦμα ὁ τοιοῦτος πρόγνωσις , ἢ μᾶλλον εἶπον ὁ ἐπί ὁ πράσσω γνῶσις , ὁ κατά ὁ αὐτός χώρα ἄχρι βασίλεια ὁ εὐσεβής , ὅς φημί , Λέων προσμένω . τότε δή στρατός ὁ ὑπό αὐτός ναύμαχος συναγείρω ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπιδημέω , καί μηδέ συγχωρέω ὁ σφάλμα . ἀλλά ὁ δήω ἐν δέ ὁ αὐτός ἐφίστημι καιρός ὁ ἀπό ( Καρχηδών Ἄφρος Σαρακηνός σύν ὁλκάς παμμεγέθης ξ , ὅς χώρησις σός ἀνήρ διαριθμέω , καταστρατεύω καί διικνέομαι Κεφαληνία μέχρι καί Ζάκυνθος , ὅστις πρός ἄνεμος Ζέφυρος κατά ὁ καλέω ἰχθύς ἀπονεύω , ἐκ τε Ζάκυνθος ὁ Μέροψ ὁ προσηγορία τυγχάνω . περι ὅς ὁ βασιλεύς διαγιγνώσκω ὁ πατρίκιος Νάσαρ ἐκπέμπω σύν ναυστολία , ἀνήρ πολύπειρος , οὗτος καθηγέομαι . ὁ δέ κατά Μεθώνη ὁ πρίν Πήδασος καλέω ἐπιδημέω , ὁ πλεῖστος στρατιώτης ὁ πλοῖον ἀποδιδράσκω καταλείπω