cogPG.PG109 264
ΙΟ Α ΝΝΟΥ ΟΑΝΝΙΘ iΕΙΟΘΟΙΜΙΤΝΙ ΚΕνΕΑΕΝΤΙΦΘΙΜΙ ΜΟΝΑΩΗΙ ΙΡ . ὅΙΑ ] αʹ . Βούλομαι ἐγὼ ὁ μέτριος καὶ πάντων ἔσχατος ἀποδεῖξαι μετὰ πάσης ἀληθείας , ἐπὶ τῆς παρούσης ταύτης ἀγίας ὑμῶν καὶ ἱερᾶς συνόδου . ὅπως καὶ πότε καὶ ὅθεν ἔσχε τὴν ἀρχήν ἡ κακίστη καὶ θεοστυγὴς αὔτη τῶν Χριστιανῶν , μᾶλλον δ´ εἰπεῖν ἀληθέστερον κατηγόρων καὶ εἰκονομάχων αἵρεσις . Συντομίᾳ δὲ χρήσασθαι λόγου προαιρούμενος διὰ χάρτου ἔκρινα καλῶς ποιήσασθαι τὴν ἐξήγησιν , ὡς ἂν μηδέν με τῆς ἀληθείας λάθῃ . βʹ . Τοῦ των ἀθέων Ἀράβων τεθνηκότος τυράννου Κτοι συμβούλουελεῖμἀν δὲ ἦν οὗτος τὸ ὄνομα ] διεδέξατο τοῦτον Οὔμαρος , ὃς ἐπιβὰς τῆς ἀρχῆς εὐθὺς μεταστειλάμενος ἀπέστρεψε τὸν ἀνάσκαφον Μασαλμὰν ἀπὸ τῆς γῆς ταύτης , πολέμιον ὄντα δυσμενῆ , ὃς τῇ τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ χάριτι καὶ τῆς αὐτὸν τεκούσης ἁγίας Θεο ὅκου , μετ´ αἰσχύνης πολλῆς καὶ ἀπωλείας τοῦ οἰκείου τῶν Σαρακηνῶν στρατεύματος , ὑπέστρεψεν εἰς Συρίαν ἀνύσας ὧν ἤλπιζεν οὐδέν . Τελευτήσαντος δὲ τοῦ Οὐμάρου τοῦτον διαδέχεται Ἔζιδος , ἀνὴρ κοῦφός τις καὶ εὐπαράφορος . Ἢν δέ σις ἐν Τιβεριάδι προηγέτης τῶν παρανόμων Ἐβραίων φαρμακόμαντις , δαιμόνων ψυχοβλαβῶν ὄργανον , ἐπονομαζόμενος Σεραντάπηχος , δυσμενὴς ἐχθρὸς τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ , ὃς μεμαθηκὼς τὴν τοῦ κρατοῦντος Ἐδίδου κουφότητα καὶ δὴ τούτῳ προσελθὼν ὁ παμπόνηρος οὗτος Ἑβραῖος ἐπεχείρει μαντεύεσθαί τινα καὶ προλέγειν αὐτῷ . Ὡς οὖν ἐκ τούτων εὐπαράδεκτος ἐγεγόνει καὶ εὐπαῤῥησίαστος τῷ τυράννῳ , ρέλω , ἔφη , πρωτοσύμβουλε , εἰνοίᾳ τῇ πρὸς σὲ διακείμενος ὑποθέσθαι σοι τρόπον τινὰ εὐχερῶς καὶ ῥφδίως ἀρεσθησόμενον , δι´ οὖ σοι προστεθήσεται [ Ρ . ὅΙ ] ζωῆς μῆκος καὶ διαμείνῃς χρόνους τριάκοντα ἐν τῇδέ σου ἀρχῇ , εἴγε εἰς ἔργον ἀγάγης τοὺς λόγους μου . Ὁδὲ ἄφρων ἐκεῖνος τύραννος , ὁ κεπφωθεὶς τὸν νοῦν ἐφέσει μακροβιώσεωσἦν γὰρ φιλοτρυφητὴς καὶ ἀκόλαστος , ἀπεκρίνατο ὅτι γε Ἵλτα ἂν ὑποθῆς μοι , ἐτοίμως ποιῶ · καὶ ἑὰν τύχω πρακτέου , μεγίσταις ἀμείψομαι τιμαῖς . Ὁ δὲ φαομακόμαντις Ἐβραῖός φησι πρὸς αὐτόν · Κέλεισιν
Lemmas: Ίος Α ΝΝΟΥ ΑΝ Ι ΕΖ Ο ΙΡ . οἶος ] ὅς . βούλομαι ἐγώ ὁ μέτριος καί πᾶς ἔσχατος ἀποδείκνυμι μετά πᾶς ἀλήθεια , ἐπί ὁ πάρειμι οὗτος Ἀγίας σύ καί ἱερός σύνοδος . ὅπως καί πότε καί ὅθεν ἔχω ὁ ἀρχή ὁ κακός καί θεοστυγής οὗτος ὁ Χριστιανός , μᾶλλον δδʹ εἶπον ἀληθής κατήγορος καί εικονομάχος αἵρεσις . συντομία δέ χράω λόγος προαιρέω διά χάρτης κρίνω καλῶς ποιέω ὁ ἐξήγησις , ὡς εἄν μηδείς ἐγώ ὁ ἀλήθεια λανθάνω . βε . ὁ ὁ ἄθεος Ἄραψ θνῄσκω τύραννος κτέω συμβουλουελειμεις δέ εἰμί οὗτος ὁ ὄνομα ] διαδέχομαι οὗτος Οὔμαρος , ὅς ἐπιβαίνω ὁ ἀρχή εὐθύς μεταστέλλομαι ἀποστρέφω ὁ ἀνασκάπτω Μασαλμὰν ἀπό ὁ γῆ οὗτος , πολέμιος εἰμί δυσμενής , ὅς ὁ ὁ μέγας Θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός χάρις καί ὁ αὐτός τίκτω ἅγιος Θεο ὅπου , μετέ αἰσχύνη πολύς καί ἀπώλεια ὁ οἰκεῖος ὁ Σαρακηνός στράτευμα , ὑποστρέφω εἰς Συρία ἀνύω ὅς ἐλπίζω οὐδείς . τελευτάω δέ ὁ Ουμαρού οὗτος διαδέχομαι Ἔζιδος , ἀνήρ κοῦφος τις καί εὐπαράφορος . ἤν δέ τις ἐν Τιβεριάς προηγέτης ὁ παράνομος Ἑβραῖος φαρμακόμαντις , δαίμων ψυχοβλαβής ὄργανον , ἐπονομάζω Σεραντάπηχος , δυσμενής ἐχθρός ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , ὅς μανθάνω ὁ ὁ κράτος δίδωμι κουφότης καί δή οὗτος προσέρχομαι ὁ παμπόνηρος οὗτος Ἑβραῖος ἐπιχειρέω μαντεύομαι τις καί προλέγω αὐτός . ὡς οὖν ἐκ οὗτος εὐπαράδεκτος γίγνομαι καί εὐπαῤῥησίαστος ὁ τύραννος , ῥέω , φημί , πρωτοσύμβουλος , εἰνοίᾳ ὁ πρός σύ διάκειμαι ὑποτίθημι σύ τρόπος τις εὐχερής καί ῥφδίως ἀρέσκω , δις οὖον σύ προστίθημι [ Ρ . ὅς ] ζωή μῆκος καί διαμένω χρόνος τριάκοντα ἐν τῇδε σύ ἀρχή , εἰ εἰς ἔργον ἄγω ὁ λόγος ἐγώ . ὁδός ἄφρων ἐκεῖνος τύραννος , ὁ κεπφόω ὁ νόος ἔφεσις μακροβίωσις γάρ φιλοτρυφητὴς καί Ἀκόλαστος , ἀποκρίνω ὅτι γε Ἵλτα εἄν ὑποτίθημι ἐγώ , ἑτοίμως ποιέω · καί ἑός τυγχάνω πρακτέος , μέγας ἀμείβω τιμή . ὁ δέ φαομακόμαντις Ἑβραῖος φημί πρός αὐτός · Κέλις