cogPG.PG109 51
τῆς λοιπῆς διαρκείας καὶ ἐπικρατείας αὐτῶν . Καὶ ἅμα λαβὼν τὸν Χάνδακα τούτοις ἐπέδειξεν . ἔνθα καὶ νῦν ἄκτισται ἡ πόλις αὐτῶν · καὶ ἡγεμὼν αὐτῆς ὁ Ἀπόχαψ τότε ἐγεγόνει αὐτῆς . Ἐκ ταύτης οὗν οἶόν τινος ἐξ ἀκροπόλεως ὁρμώμενοι πᾶσάν τε ταύτην τὴν νῆσον κατέτρεχον καί τινας τῶν παρακειμένων οὐκ ἔλαττον , ὡς καὶ ἐν αὐταῖς ἐγκατοικῆσαι αὐτολιποὺς οἰκήτορας καὶ αὐτόχθονας δουλωσάμενοι . Καὶ πόλεις δὲ Κρήτης ἐννέα πρὸς ταῖς εἴκοσιν εὔζωνοίτε καὶ πεζοὶ ᾐχμαλώτευσαν , μιᾶς ἔκτοτε μόνης παραμεινάσης ἀναλώτου καὶ ἀπαθοῦς , καὶ λόγῳ μὲν ὑποταγείσης , τὰ ἑαυτῶν δὲ ἔθιμα καὶ τὸν Χριστια . νισμὸν φυλαττούσης ἀλώβητον . Τότε καὶ Κύριλλος ὁ Γορτύνης πρόεδρος , ἐπεὶ μὴ τούτοις εἰς ἄρνησιν ἐχώρει Χριστοῦ , ὡς ἱερεῖον ἄμωμον ἐσφαγίαστο · οὗ καὶ τὸ αἷμα βοᾷ μένον ὡς τοῦ Ἄβελ ἢ καὶ Ζαχαρίου πρὸς τὸν Θεὸν ἀναλλοίωτον · καὶ μύρον μὲν ἐκεῖθεν ἔστιν ἀρύσασθαι τοῖς πιστοῖς σπόγγοις τισὶν ἐναποματτόμενον , τὴν δὲ βαφὴν τοῦ αἴματος ἀλλοιῶσαι οὐ πρόσεστιν . Προσέτι μὴν αὐτόθι σοροὶ καὶ τάφοι ἀνεγήγερται ἄλλων τε πολλῶν τῶν ὑπὲρ Χριστοῦ τότε μαρτυρησάντων καὶ τῶν δέκα περιωνύμων μαρτύρων . [ Ῥ . θ ] Τοιούτῳ γοῦν τρόπῳ καὶ κατὰ τοῦτον ἀνηρπάσθησαν τὸν καιρὸν ἐκ μέσου τῶν Χριστιανῶν οἱ Κρηταιεῖς . κδʹ . Ἐπεὶ δὲ ὀψὲ καὶ μόλις τοὺς περικυκλοῦντας τοῦτον ἐχθροὺς καὶ περικτυποῦντας ὁ Μιχαὴλ ἀπεσείπατο , δέον πρὸς Θεὸν τραπέσθαι καὶ τοῦτον ἐξευμενίσασθαι , ἵλεω διὰ τῶν ἔργων ποιῶν , ὁ δὲ τοὐναντίον ἢ ὡς οἱ πολιτικοὶ θεσμοὶ βούλονται , ὡς οὐ παρ´ αὐτοῦ ἀφ´ ἑαυτοῦ δὲ σωθεὶς , ἔπραττέ τε καὶ ἐπεπο λίτευτο . Τῆς γαμετῆς γοῦν τελευτησάσης αὐτοῦ , καὶ δόξαν θέλοντος κατασχεῖν τῶν πολλῶν ὡς πένθος ἄληστον ἔχει αὐτῆς , τὴν σύγκλητον ἐποίει διά τινων μηνυματων κρυφίων καὶ μυστικῶν αἱρήσασθαι τοῦτον πεῖσαι γυναικὶ αὖθις ζευχθῆναι , καὶ οὐ παρακαλέσαι μόνον πρὸς τοῦτο ἀλλὰ καὶ βιάσασθαι , καὶ εἰς ἐπανάστασιν , εἰ μὴ τοῦτο γένηται , χωρῆσαι αὐτούς · Οὐ γὰρ ἔστιν οἷον γυναικὸς ἄνευ φάσκειν βασιλέα τε ῇν καὶ τὰς ἡμετέρας στερεῖσθαι γαμετὰς Δεσκοίνης καὶ βασιλίδος . Ἐπέπειστο γοῦν ὀψὲ διὰ τῶν ἐπιπλάστων λόγων , οὓς τῷ χρόνῳ λαθεῖν οὐκ ἦν · καὶ πρῶτον μὲν χειρόγραφα ὑπὲρ τῶν μήτε ὄντων μήτε ἐσομένων πᾶσαν ἀπῄτει χεῖρα , ὡς αὐτήν τε τὴν ἐσομένην αὐτῷ γαμετὴν καὶ τὰ ἐκ ταύτης ἔκγονα ὑπερασπίζειν καὶ ὑπερμαχεῖν μετὰ τὸν αὐτοῦ μὴ παύσαιντο θάνατον , ἀλλὰ κἀκείνην τε μετὰ ἐκείνους βασιλέας ἔχοιεν καὶ δέσποιναν , ὡς εἰκός . Οὕτως οὐ τοῦ κατ´ ἐκεῖνον ἀλλὰ καὶ τοῦ μετ´ αὐτὸν ᾤετο κατακρατήσειν αἰῶνος , δέον πάντα ἐκ Θεοῦ ἀλλ´ οὐκ ἐκείνων ἀναρτῆσαι χειρὶ , Δι´ ὃν βασιλεῖς βασιλεύουσι καὶ τύραννοι κρατοῦσι γησΠλὴν ὑπέκυπτεν ὁ πάσης κυριεύων γῆς προστάγματι τῷ συγκλητικῷ , καὶ συνάψεσθαι ἄκων ἠνείχετο ὁ σώφρονα βίον ἀνῃρημένος . ἤγετο οὖν πρὸς γάμον
Lemmas: ὁ λοιπός διάρκεια καί ἐπικράτεια αὐτός . καί ἅμα λαμβάνω ὁ Χάνδακας οὗτος ἐπιδείκνυμι . ἔνθα καί νῦν ἄκτιστος ὁ πόλις αὐτός · καί ἡγεμών αὐτός ὁ Ἀπόχα τότε γίγνομαι αὐτός . ἐκ οὗτος ἐν οἶος τις ἐκ ἀκρόπολις ὁρμάω πᾶς τε οὗτος ὁ νῆσος κατατρέχω καί τις ὁ παράκειμαι οὐ μικρός , ὡς καί ἐν αὐτός ἐγκατοικέω αυτολιπος οἰκήτωρ καί αὐτόχθων δουλόω . καί πόλις δέ Κρήτη ἐννέα πρός ὁ εἴκοσι εὔζωνος καί πεζός αἰχμαλωτεύω , εἷς ἔκτοτε μόνος παραμένω ἀνάλωτος καί ἀπαθής , καί λόγος μέν ὑποτάσσω , ὁ ἑαυτοῦ δέ ἔθιμος καί ὁ Χριστιά . νισμὸν φυλάσσω ἀλώβητος . τότε καί Κύριλλος ὁ Γόρτυς πρόεδρος , ἐπεί μή οὗτος εἰς ἄρνησις χωρέω Χριστός , ὡς ἱερεῖον ἄμωμον σφαγιάζω · ὅς καί ὁ αἷμα βοάω μένω ὡς ὁ Ἄβελ ἢ καί Ζαχαρίας πρός ὁ θεός ἀναλλοίωτος · καί μύρον μέν ἐκεῖθεν εἰμί ἀρύω ὁ πιστός σπόγγος τις ἐναπομάσσω , ὁ δέ βαφή ὁ αἶμα ἀλλοιόω οὖον πρόσειμι . προσέτι μήv αὐτόθι σορός καί τάφος ἀνεγείρω ἄλλος τε πολύς ὁ ὑπέρ Χριστός τότε μαρτυρέω καί ὁ δέκα περιώνυμος μάρτυς . [ Ῥ . θ ] τοιοῦτος γοῦν τρόπος καί κατά οὗτος ἀναρπάζω ὁ καιρός ἐκ μέσος ὁ Χριστιανός ὁ Κρηταιεύς . κδέʹ . ἐπεί δέ ὀψέ καί μόλις ὁ περικυκλέω οὗτος ἐχθρός καί περικτυπέω ὁ Μιχαήλ ἀπεσείπατο , δήω πρός θεός τρέπω καί οὗτος ἐξευμενίζω , ἵλαος διά ὁ ἔργον ποιέω , ὁ δέ ἐναντίος ἢ ὡς ὁ πολιτικός θεσμός βούλομαι , ὡς οὖον παρ´ αὐτός ἀφή ἑαυτοῦ δέ σώζω , πράσσω τε καί ἐπιποιέω λιτεύω . ὁ γαμετή γοῦν τελευτάω αὐτός , καί δόξα ἐθέλω κατέχω ὁ πολύς ὡς πένθος ἄληστος ἔχω αὐτός , ὁ σύγκλητος ποιέω διά τίνω μήνυμα κρύφιος καί μυστικός αἱρέω οὗτος πείθω γυνή αὖθις ζεύγνυμι , καί οὖον παρακαλέω μόνος πρός οὗτος ἀλλά καί βιάζομαι , καί εἰς ἐπανάστασις , εἰμί μή οὗτος γίγνομαι , χωρέω αὐτός · οὖον γάρ εἰμί οἷος γυνή ἄνευ φάσκω βασιλεύς τε ἐάν καί ὁ ἡμέτερος στερέω γαμετή δεσκοινεω καί βασιλίς . πείθω γοῦν ὀψέ διά ὁ ἐπίπλαστος λόγος , ὅς ὁ χρόνος λανθάνω οὐ εἰμί · καί πρῶτος μέν χειρόγραφος ὑπέρ ὁ μήτε εἰμί μήτε εἰμί πᾶς ἀπαιτέω χείρ , ὡς αὐτός τε ὁ εἰμί αὐτός γαμετή καί ὁ ἐκ οὗτος ἔκγονος ὑπερασπίζω καί ὑπερμαχέω μετά ὁ αὐτός μή παύω θάνατος , ἀλλά ἐκεῖνος τε μετά ἐκεῖνος βασιλεύς ἔχω καί δέσποινα , ὡς εἰκός . οὕτως οὖον ὁ κατ´ ἐκεῖνος ἀλλά καί ὁ μετέ αὐτός οἴομαι κατακρατέω αἰών , δήω πᾶς ἐκ Θεός ἀλ οὐ ἐκεῖνος ἀναρτάω χείρ , Δις ὅς βασιλεύς βασιλεύω καί τύραννος κρατέω γησΠλὴν υποκύπτω ὁ πᾶς κυριεύω γῆ πρόσταγμα ὁ συγκλητικός , καί συνάπτω ἄκων ἀνέχω ὁ σώφρων βίος ἀναιρέω . ἄγω οὖν πρός γάμος