cogPG.PG109 180
τε καὶ παμποίκιλος καὶ κατὰ πάντων σχεδὸν τὰ τοῦ κάλλους φερόμενος νικητήρια . Εὐθὺς γὰρ κατὰ τὸ τοῦ ἐδάφους μεσαίτατον τὸ Μηδικὸν ὄρνεον ὁ ταὼς ἐκ ψηφίδων λαμπρῶν τῇ λιθοξόῳ τέχνῃ διαμεμόρφωται , ἐν εὐθυτόρνῳ κύκλῳ ἐκ λίθου Καρικῆς συγκλειόμενος , ἀφ´ οὐπερ ἀκτῖνες ἀπο λίθου της αυτης πρὸς ἄλλον μείζονα κύκλον ἐκπέμπονται . Ἔξωθεν δὲ καὶ τούτου καθάπερ τινὲς ῥύακες ἢ ποταμοὶ ἐκ λίθου Θετταλῆς , ἢ τὸ πράσιον χρῶμα κεκλήρωται , κατὰ τὸ τοῦ οἴκου τετράγωνον σχῆμα ἐφήπλωνται , κατὰ τὰς ἐντὸς λαγόνας τέτταρας ἀετοὺς ἐκ ψηφίδων ποινίλιων τε καὶ λεπτῶν περισφίγγουσαι , εἰς τοσοῦτον ἀκριβοῦντα τὴν μίμησιν ἅπαντα ὡς εἰκάζειν αὐτὰ ζῇν καὶ ἴπτασθαι βούλεσθαι . Οἱ δὲ παρ´ ἑκάτερα τοῖχοι ὑάλου πολυχρόοις πλαξὶ περισκέπονται , διαφόρων ἀνθέων δοκοῦντες μορφαῖς ὡραΐζεσθαι . ὕπερθεν δὲ τούτων κόσμος τις ἄλλος περιηνθισμένος διαθέσει χρυσῷ , ὑφ´ οὗ διείργεσθαι τὰ κατώτερα τῶν ἄνω δοκεῖ · ὃν ἐκ χρυσοῦ ψηφίδων διαδέχεται τερπνότης ἄλλη , . ἔνθρονον δεικνῦσα τὸν τοῦ ἔργου δημιουργὸν αὐτοκράτορα καὶ τὴν σύζυγον Εὐδοκίαν , στολαῖς κεκοσμημένους βασιλικαῖς καὶ ταινιουμένους τοῖς στέμμασιν . Οἱ δὲ κοινοὶ παῖδες ὡς ἀστέρες λαμπροὶ τοῦ δάμου πέοιξ ἱστόρηται , ταῖς βασιλείοις καὶ αὐτοὶ στολαῖς καὶ τοῖς στέμμασι καταγλατζόιενοι ὧν οἱ μὲν ἄρρενες τόμους ἐπιφερόμενοι δείκνυνται τὰς θείας ἐντολὰς , αἷς στοιχεῖν ἐπαιδεύοντο , περιέχοντας · τὸ δὲ θῆλυ γένος καὶ αὐτὸ βίβλους τινὰς κατέγον ὁρᾶται , νόμων θείων ἐχούσας περιοχὴν , βουλομένου δεῖξαι τοῦ τεχνίτου τυχὸν ὡς οὐ μόνον ἡ ἄῤῥην γονῆς ἀλλὰ καὶ ἡ θήλεια τὰ ἱερὰ μεμύηται γράμματα καὶ τῆς θείας σοφίας οὐκ ἔστιν ἀμέτοχος , καὶ κἂν ὁ φυτοσπόρος τούτων οὐκ ἔσχεν ἐξ ἀρχῆς οἰκείως πρὸς γράμματα διὰ τὴν βιωτικὴν περιπέτειαν , ἀλλ´ οὖν τοὺς οἰκείους ἅπαντας βλαστοὺς ἐν μετοχὴ σοφίας πεποίηκε · τοῦτο δέ , καὶ τῆς ἱστορίας δίχα , διὰ τῆς γραφικῆς ἐβουλήθη τοῖς ὁρῶσι σημαίνεσθαι . Καὶ ταῦτα μὲν τὰ κάλλη τῷ τετραμερεῖ τῶν τοίχων ἄχρι τῆς ὀροφῆς περιέχεται · αὐτὴ δὲ ἡ τοῦ τοιούτου κοιτῶνος ὀροφὴ οὐκ ἀνεστηκυῖα πρὸς ὕψος ἐπαίρεται , ἀλλὰ τῷ τετραγώνῳ σχήματι τοῖς τοίχοις ἐγκάθηται . χρυσίῳ διόλου κατηγλαῖσμένη καὶ στίλβουσα , κατὰ τὸ μεσαίτατον φέρουσα τὸν νικοποιὸν σταυρὸν , ὑάλῳ πρασίῳ διαμορφούμενον , περὶ ὃν ὡς ἄστρα κατ´ οὐρανὸν θεάσῃ ἐκλάμποντα αὐτόν τε τὸν ἀοίδιμον βασιλέα καὶ μετὰ τῶν τέκνων πάντων τὴν σύνευνον , πρός τε Θεὸν καὶ τὸ τοῦ σταυροῦ ζωοποιὸν [ Ρ . Ζθ ] σημεῖον τὰς χεῖρας ἐπαίροντας , καὶ τοῦτο μόνον οὐχὶ βοῶντας , ὅτι Διὰ τοῦδε τοῦ νινο ποιοῦ συμβόλου πᾶν ἀγαθὸν καὶ φίλον Θεῷ ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς ἡμετέρας βασιλείας διαπέπρακται καὶ κατώρθωται . Περιέχεται δὲ καὶ εὐχαριστία ὲνγράμματος παρά τε τῶν φυσάντων ὑπὲρ τῶν τέκνων λεγομένη πρὸς τὸν Θεὸν καὶ παρὰ τῶν τέκνιων αὖθις ὑπὲρ τῶν γεννητόρων . Καὶ ἡ μὲν παρὰ τῶν γονέων οὑτωσὶ πως ἐπὶ λέξεως ἔχουσα δείκνυται ·
Lemmas: τε καί παμποίκιλος καί κατά πᾶς σχεδόν ὁ ὁ κάλλος φέρω νικητήριος . εὐθύς γάρ κατά ὁ ὁ ἔδαφος μέσος ὁ Μηδικός ὄρνεον ὁ ταώς ἐκ ψηφίς λαμπρός ὁ λιθοξόος τέχνη διαμορφόω , ἐν εὐθύτορνος κύκλος ἐκ λίθος Καρικός συγκλείω , ἀφή ὅσπερ ἀκτίς ἀπος λίθος ὁ αὐτός πρός ἄλλος μείζων κύκλος ἐκπέμπω . ἔξωθεν δέ καί οὗτος καθάπερ τις ῥύαξ ἢ ποταμός ἐκ λίθος Θεσσαλός , ἢ ὁ πράσινος χρῶμα κληρόω , κατά ὁ ὁ οἶκος τετράγωνος σχῆμα ἐφήπλωνται , κατά ὁ ἐντός λαγών τέσσαρες ἀετός ἐκ ψηφίς ποινίλιων τε καί λεπτός περισφίγγω , εἰς τοσοῦτος ἀκριβόω ὁ μίμησις ἅπας ὡς εἰκάζω αὐτός ζάω καί πέτομαι βούλομαι . ὁ δέ παρ´ ἑκάτερος τοῖχος ὕαλος πολύχροος πλάξ περισκέπω , διάφορος ἄνθος δοκέω μορφή ὡραίζω . ὕπερθεν δέ οὗτος κόσμος τις ἄλλος περιανθίζω διάθεσις χρυσός , ὑφ´ ὅς διείργω ὁ κατώτερος ὁ ἄνω δοκέω · ὅς ἐκ χρυσός ψηφίς διαδέχομαι τερπνότης ἄλλος , . ἔνθρονος δείκνυμι ὁ ὁ ἔργον δημιουργός αὐτοκράτωρ καί ὁ σύζυγος Εὐδοκία , στολή κοσμέω βασιλικός καί ταινιόω ὁ στέμμα . ὁ δέ κοινός παῖς ὡς ἀστήρ λαμπρός ὁ Δάμου πέκω ἱστορέω , ὁ βασίλειος καί αὐτός στολή καί ὁ στέμμα καταγλατζοιενος ὅς ὁ μέν ἄρσην τόμος ἐπιφέρω δείκνυμι ὁ θεῖος ἐντολή , ὅς στοιχέω παιδεύω , περιέχω · ὁ δέ θῆλυς γένος καί αὐτός Βίβλος τις καταγίγνομαι ὁράω , νόμος θεῖον ἔχω περιοχή , βούλομαι δείκνυμι ὁ τεχνίτης τυγχάνω ὡς οὖον μόνος ὁ ἄρσην γονεύς ἀλλά καί ὁ θῆλυς ὁ ἱερόv μυέω γράμμα καί ὁ θεῖος σοφία οὐ εἰμί ἀμέτοχος , καί κἀν ὁ φυτοσπόρος οὗτος οὐ ἔχω ἐκ ἀρχή οἰκεῖος πρός γράμμα διά ὁ βιωτικός περιπέτεια , ἀλ οὖν ὁ οἰκεῖος ἅπας βλαστός ἐν μετοχή σοφία ποιέω · οὗτος δέ , καί ὁ ἱστορία δίχα , διά ὁ γραφικός βούλομαι ὁ ὁράω σημαίνω . καί οὗτος μέν ὁ κάλλος ὁ τετραμερέω ὁ τοῖχος ἄχρι ὁ ὀροφή περιέχω · αὐτός δέ ὁ ὁ τοιοῦτος κοιτών ὀροφή οὐ ἀνίστημι πρός ὕψος ἐπαίρω , ἀλλά ὁ τετράγωνος σχῆμα ὁ τοῖχος ἐγκάθημαι . χρυσίον διόλου κατηγλαῖσμένη καί στίλβω , κατά ὁ μέσος φέρω ὁ νικοποιός σταυρός , ὕαλος πράσινος διαμορφόω , περί ὅς ὡς ἄστρον κατ´ οὐρανός θεάομαι ἐκλάμπω αὐτός τε ὁ ἀοίδιμος βασιλεύς καί μετά ὁ τέκνον πᾶς ὁ σύνευνος , πρός τε θεός καί ὁ ὁ σταυρός ζωοποιός [ Ρ . Ζθ ] σημεῖον ὁ χείρ ἐπαίρω , καί οὗτος μόνος οὐ βοῦς , ὅτι Ζεύς ὅδε ὁ Νίνο ποιέω σύμβολον πᾶς ἀγαθός καί φίλος Θεός ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἡμέτερος βασίλεια διαπράσσω καί κατορθόω . περιέχω δέ καί εὐχαριστία ὲνγράμματος παρά τε ὁ φύω ὑπέρ ὁ τέκνον λέγω πρός ὁ θεός καί παρά ὁ τεκνίον αὖθις ὑπέρ ὁ γεννήτωρ . καί ὁ μέν παρά ὁ γονεύς οὑτωσί πως ἐπί λέξις ἔχω δείκνυμι ·