cogPG.PG109 109
ἐπιστημῶν ταῖς τῶν βουλομένων διονοίαις καταβαλλόμενος . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν πρότερον · καὶ νῦν δὲ ἐπεὶ μετὰ τρεῖς χρόνους(τοσοῦτος δὲ ὁ τῆς τοῦ θρόνου ἀντιλήψεως χρόνος ) ἐκ τῆς καθαιρέσεως αὖθις ἐσχόλαζεν , τῆς κατὰ τὴν Μαγναύραν μὲν οὗτος ἦρχε φιλοσόφου σχολῆς , ὁ δὲ δὴ τούτου φοιτητὴς Θεόδωρος τοῦ τῆς γεωμετρίας διαιτητηρίου προΐστατο , καὶ Θεοδήγιος τοῦ τῆς ἀστρονομίας , καὶ Κομητᾶς τῆς τὰς φωνὰς ἐξελληνιζούσης γραμματικῆς · οἰς ὁ Βάρδας καὶ δαψιλῶς ἐπαρκῶν καὶ ἐκ φιλομαθίας πολλάκις ἐπιφοιτῶν καὶ τῶν ὃιδασκομένων τὰς φύσεις ἐπιῤῥωννὺς , ἐντὸς τοῦ καθήκοντος χρόνου ὥς περ πτερὰ τοῖς λόγοις διδοὺς πτεροφυεῖν ἐποίει καὶ προβαίνειν εἰς τοὔμπροσθεν . λʹ Καὶ τοῖς τοῦ ἱπποδρόμου δὲ συνεχῶς ὁ Βάρδας καυτὸν ἐδίδου κριτηρίοις , καὶ ἐραστὴς νομίζεσθαι ταύτης τῆς γνώμης φιλοτιμούμενος . Ἔτυχε δ´ ἂν παρὰ πολλοῖς , τοῦ χρόνου τὰ γεγονότα καλύψαντος · [ Ρ . Ο ] ἀλλὰ πάλιν τὰ τῆς Ἐκκλησίας κυνήαα - πα καὶ ἀναταράξας , καὶ ἀντὶ γαλήνης φιλονεικίας αὐτῇ καὶ κακώσεων[καὶ ] ὀλεθρίων αἴτιος γεγονὼς , εἰκότως οὐ τὴν κρείττω δόξαν ἀλλὰ τὴν ἑναντίαν ἠνέγκατο . Ἄρτι γὰρ τὸν βίον Μεθοδίου μετηλλαχότος . πέσσαοας μόνους χρόνους τὸν τῆς Κωνσταντινουπόλεως θρόνον κεκρατηκότος , Ἰγνάτιον μοναχὸν ὄντα καὶ τῆς μονῆς ἡγούμενον τοῦ Σατύρου , τὸν Νικηφάρου μὲν τοῦ βασιλέως ἔκγονον , υἱὸν δὲ Βιχαὴλ , τὸν ἐπ´ εὐλαβείᾳ καὶ ἀρετῇ παντοίᾳ μαρτυρηθέντα , πρὸς τὸν τῆς πατριαρχίας θρόνον ἀναβιβάζουσι καὶ τῆς ακαλμένης τοὺς οἴακας ἐμπιστεύουσιν . Οὗτος οὖν μετά τινας χρόνους τέν Βάρδαν ἐπὶ τῇ τοῦ οἰκείου , γυναίου ἀλόγως καὶ ἀναιτίως ἀποβολῇ τῆς αὐτοῦ δὲ νύμφης περιπλοκῇ τῆς ἐκκλησίας ἀπείργων , ἐπαὶ μὴ τῶν θείων κανόνων ἠμέλει , τὴν ἣν ἐκείνῳ ἐδίδου ποι . μὴν τῆς ἐκκλησίας ἀποπεμπόμενος , ταύτην εἰσπράττεται παρ´ αὐτοῦ . Καὶ ἵνα τὸν λιμὸν καὶ τὴν δίώαν παρῶ καὶ τὰς ἐπὶ γῆς τοῦ ἀνδρὸς ἐκτάσεις τε καὶ ῥαβδισμοὺς καὶ τὰς καθ´ ὅλον τὸ σῶμα ὡμοτάτας πληγὰς , ἕν τοῦτο μόνον ἐγὼ εἰπὼν ἐπὶ τὰ συνεχῆ βαδιοῦμαι τῆς ἱστορίας . λαʹ . παρεδίδου τὸν Ἰγνάτιον ὁ Βάρδας φρουρᾷ , καὶ φρουρᾷ ἀπηνεῖ τε καὶ χαλεπῇ · ἡ δὲ ἦν ἐν τῷ τῶν ἱερῶν Ἀποστόλων τεμένει , οὐκ ἐν τῷ δὴ μεγάλῳ τε καὶ σεμνῷ , ἀλλ´ ἔνθα οἱ τάφοι καὶ λέγονται καὶ αἱαἰν Ἐακῖαι δὴ ἐνκαποκλείσαντες Κν τινι τοῦτον τάφε · τοῦ Κοπρωνύμου , ἐν κρυμῷ καὶ παγοτῷ γυμνότερον ὑπέρου , τὸ τῆς παροιμίας , ἐν μετεώρῳ ἐπικαθίσαντες τὰ τοῦ κρυμοῦ καὶ χειμῶνος πάσχειν ἐξεβιάζοντο · τὰ δὲ ἦν ἡ δυσεντερία τε καὶ τῶν ἐντὸς ἀναγκαίων ἐκ τῆς τοῦ ψύχους ὑπερβολῆς διὰ γαστρὸε ἀπόῤῥοια καὶ θάνατος ἐκ τούτου πικρός . Ἀπεβίω δ´ ἂν ἐκ τῆς τῶν φρουρούντων δεινότητος καὶ ὠμότητος σαν δὲ οὗτοι ὅ τε Γοργονίτης Ἰωάννης καὶ ὁ Σκουτελόπτης Νικόλαος καὶ Θεόδωρος ὁ Μωρὸς , εἰ μή τις οἴκτῳ βαλλόμενοσωνσταντῖνσς ἦν ὁἈρμενιακὸς , τῇ τούτων ἀπουσίᾳ ἐν τῷ μέλλειν τιτίζεσθαι ἐκεῖθέν τε τὸν ἄνθρωπον κατεβίβαζεν , καὶ ονῳ
Lemmas: ἐπιστήμη ὁ ὁ βούλομαι διονοια καταβάλλω . ἀλλά οὗτος μέν πρότερος · καί νῦν δέ ἐπεί μετά τρεῖς χρονους(τοσουος δέ ὁ ὁ ὁ θρόνος ἀντίληψις χρόνος ) ἐκ ὁ καθαίρεσις αὖθις σχολάζω , ὁ κατά ὁ Μαγναύρα μέν οὗτος ἄρχω φιλόσοφος σχολή , ὁ δέ δή οὗτος φοιτητής Θεόδωρος ὁ ὁ γεωμετρία διαιτητήριον προΐστημι , καί Θεοδήγιος ὁ ὁ ἀστρονομία , καί Κομητᾶς ὁ ὁ φωνή ἐξελληνίζω γραμματικός · οἶς ὁ Βάρδας καί δαψιλής ἐπαρκέω καί ἐκ φιλομαθία πολλάκις ἐπιφοιτάω καί ὁ ὁράω ὁ φύσις ἐπιλέγω , ἐντός ὁ καθήκω χρόνος ὅς περ πτερόν ὁ λόγος δίδωμι πτεροφυέω ποιέω καί προβαίνω εἰς τοὔμπροσθεν . λίαν καί ὁ ὁ ἱππόδρομος δέ συνεχῶς ὁ Βάρδας καυτός δίδωμι κριτήριον , καί ἐραστής νομίζω οὗτος ὁ γνώμη φιλοτιμέομαι . Ἐτυχάνω δδʹ εἄν παρά πολύς , ὁ χρόνος ὁ γίγνομαι καλύπτω · [ Ρ . ὁ ] ἀλλά πάλιν ὁ ὁ ἐκκλησία κυνήαα - πῃ καί ἀναταράσσω , καί ἀντί γαλήνη φιλονεικία αὐτός καί κακόω ] ὀλέθριος αἴτιος γίγνομαι , εἰκότως οὖον ὁ ἀγαθός δόξα ἀλλά ὁ ἐναντίος φέρω . ἄρτι γάρ ὁ βίος Μεθόδιος μεταλλάσσω . πέσσω μόνος χρόνος ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις θρόνος κρατέω , Ἰγνάτιος μοναχός εἰμί καί ὁ μονή ἡγέομαι ὁ Σάτυρος , ὁ Νικηφάρου μέν ὁ βασιλεύς ἔκγονος , υἱός δέ Βιχαὴλ , ὁ ἐπι εὐλάβεια καί ἀρετή παντοῖος μαρτυρέω , πρός ὁ ὁ πατριαρχία θρόνος ἀναβιβάζω καί ὁ ακαλμένης ὁ Οἴαξ ἐμπιστεύω . οὗτος οὖν μετά τις χρόνος Τεν Βάρδα ἐπί ὁ ὁ οἰκεῖος , γύναιον ἄλογος καί ἀναίτιος ἀποβολή ὁ αὐτός δέ νύμφη περιπλοκή ὁ ἐκκλησία ἀπείργω , πη μή ὁ θεῖον κανών ἀμελέω , ὁ ὅς ἐκεῖνος δίδωμι ποῖ . μήv ὁ ἐκκλησία ἀποπέμπω , οὗτος εἰσπράσσω παρ´ αὐτός . καί ἵνα ὁ λιμός καί ὁ δίων πείρω καί ὁ ἐπί γῆ ὁ ἀνήρ ἔκτασις τε καί ραβδισμός καί ὁ καθ´ ὅλος ὁ σῶμα ὁμός πληγάς , εἷς οὗτος μόνος ἐγώ εἶπον ἐπί ὁ συνεχής βαδίζω ὁ ἱστορία . λαός . παραδίδωμι ὁ Ἰγνάτιος ὁ Βάρδας φρουρά , καί φρουρά ἀπηνής τε καί χαλεπός · ὁ δέ εἰμί ἐν ὁ ὁ ἱερός ἀπόστολος τέμενος , οὐ ἐν ὁ δή μέγας τε καί σεμνός , ἀλ ἔνθα ὁ τάφος καί λέγω καί αἶα ἀκία δή ενκαποκλειατιμοω ΚΝ τις οὗτος τάφος · ὁ κοπρωνυμέω , ἐν κρυμός καί παγοτῷ γυμνός ὕπερος , ὁ ὁ παροιμία , ἐν μετέωρος ἐπικαθίζω ὁ ὁ κρυμός καί χειμών πάσχω ἐκβιάζω · ὁ δέ εἰμί ὁ δυσεντερία τε καί ὁ ἐντός ἀναγκαῖος ἐκ ὁ ὁ ψῦχος ὑπερβολή διά γαστρὸε απόρροια καί θάνατος ἐκ οὗτος πικρός . ἀποβιόω δδʹ εἄν ἐκ ὁ ὁ φρουρά δεινότης καί ὠμότης σάω δέ οὗτος ὅς τε Γοργονίτης Ἰωάννης καί ὁ Σκουτελόπτης Νικόλαος καί Θεόδωρος ὁ Μωρός , εἰμί μή τις οἶκτος βαλλόμενοσωνσταντῖνσς εἰμί Ἀρμενιακός , ὁ οὗτος ἀπουσία ἐν ὁ μέλλω τιτίζω ἐκεῖθεν τε ὁ ἄνθρωπος καταβιβάζω , καί ὄνος