cogPG.PG109 170
θρησκείαν ἑλκόντων προσεπαγόμενον . Ἐνωθεὶς οὖν ἃ Νικηφόρος ταῖς μετὰ Στεφάνου δυνάμεσι πολλὰ καὶ συνέσεως ἔργα καὶ πολεμικῆς ἀνδρίας καὶ γενναιότητος ἀπεδείξατο . Τήν τε γὰρ πόλιν Ἀμαντίας εὐθὺς ἐχειρώσατο , τοὺς ἀντιταξαμένους ἐχθροὺς φόνῳ πολλῷ τρεψάμενος , καὶ τὸ κάστρον ὃ τροπὰς κατωνομάζετο καὶ τὸ τῆς Ἀγίας Σευηρίνης πρὸς τὴν προτέραν δεσποτείαν τῆς Ῥωμαῖκῆς ἀρχῆς μετηγάγετο , καὶ μάχαις ἄλλαις καὶ παρατάξεσι τοὺς ἐκ τῆς Ἄγαρ νενίκηκε , καὶ τοῖς ἐξ αὐτῶν λαφύροις τὸν ὑπ´ αὐτὸν στρατὸνἱκανῆς ὡφελείας ἐνέπλησε . Καὶ ταῦτα μέν , ἕως ὁ ἐν βασιλεῦσιν ἀοίδιμος ἔζη Βασίλειος , ὁ ἀνὴρ κατεπράξατο · τὰ δὲ λείποντα προσέθηκεν ὑστερον ἐπὶ τοῦ πραοτάτου καὶ σοφωτάτου βασιλέως ἀπάντων Λέοντος τοῦ ἐκείνου υἱοῦ . Εἰ δὲ μὴ συνημμέναι τοῖς χρόνοις ἀλλήλαις αἱ μάχαι ἐτύγχανον , [ . Ιθ]ὥσπερ οὖν ἡ διήγησις , ἀλλ´ ὅμως ἐπεὶ ἑ ἑκάστης πράξεως ἀκριβής ἠγνοεῖτο χρόνος , διὰ τούτο μίαν κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν τάξιν ἐδέξατο ἄπαντα . Καὶ τὰ μὲν ἐν πολέμοις καταπραχθέντα διά τε αὐτοῦν´ καὶ διὰ τῶν ὑποστρατήγων Βασιλείῳ τῷ βασιλεῖ , ὅσα εἰς ἐμὴν ἔφθασεν ἐλθεῖν ἀκοὴν , διά τε τῆς ξηρᾶς καὶ ὑγρᾶς κατὰ Ἀνατολὴν καὶ Δύσιν , τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα ἐτύγχανεν οθʹ . Χρὴ δὲ αὖθις τὸν λόγον ἀναδραμεῖν ἐπὶ τὰς πράξεις ἐκείνας ὧν αὐτουργὸς ὁ βασιλεὺς ἐχρημάτιζεν , καὶ διηγήσασθαι ὅπως ἀεὶ τοῖς κοινοῖς ἐνασχολούμενος πράγμασι καὶ πρὸς τὴν κοσμικὴν ἐπιμέλειαν τεταμένην ἔχων διηνεκῶς τὴν διάνοιαν ἄλλοτε μὲν τὰ πρὸς τὸ δέον τῇ ἔμφρονι μεταχειρίσει κατηύθυνεν , ἄλλοτε δὲ τὴν ἀκοὴν ὑπετίθει καὶ ἐπι . μελῶς ἠκροᾶτο ἱστορικῶν τε διηγημάτων καὶ πολιτικῶν παραγγελμάτων καὶ ἠθικῶν παιδευμάτων καὶ πατρικῶν τε καὶ πνευματικῶν νουθετημάτων καὶ εἰσηγήσεων , ἄλλοτε δὲ καὶ τὴν χεῖρα πρὸς τὸν γραφικὸν ἐξεπαίδευε καὶ κατηύθυνε κάλαμον , καὶ νῦν μὲν στρατηγῶν τε καὶ αὐτοκρατόρων ἀνδρῶν ἤθη καὶ βίους καὶ μεταχειρίσεις πραγιμάτων καὶ πο λεμικοὺς ἀγῶνας διηρευνᾶτο , καὶ ἀνασκοπῶν , τὰ κράτιστα τούτων καὶ ἐπαινούμενα ἐκλεγόμενος , εἰς οἰκείας πράξεις ἐσπούδαζε τὴν μίμησινκατατίθεσθαι , νῦν δὲ τῶν ἐν τῇ κατὰ Θεὸν ἀρίστῃ πολιτείᾳ διαπρεψάντων ἀνδρῶν τοὺς βίους ἐπιμελῶς καταμανθάνων καὶ τὰς ἀλόγους ὁρμὰς τῆς ψυχῆς περιέκοπτεν , οὐτὸν ἐαυτοῦ δεικνύειν ἐθέλων πρὸ τῶν ἐκτὸς αὐτοκράτορα , καὶ πολλὴν ἐντεῦθεν ἐκαρποῦτο ὡφείλειαν . Διὸ αὶ τοὺς ἔτι τῷ βίῳ περιόντας τῶν μακαρίων ἀνδρῶν , τῶν τὴν αὐλὸν πολιτείαν διαζώντων ἐν τῇ ὑλώδει ταύτῃ ζωῇ καὶ πολίτευμα μεταθεμένων ἐν οὐρανοῖς , γνωρίζειν καὶ ἐντυγχάνειν καὶ ὁμιλεῖν ἐποιεῖτο περὶ πολλοῦ καὶ ἐν μεγάλῃ φροντίδι ἐτίετο . Ὑπὸ δὲ τῆς ἄγαν εὐλαβείας οὐ πρὸς ἑαυτὸν αὐτούς Ἀετεστέλλετο , ἀλλ´ οὐδὲν τὸν βασιλικὸν ὄγκον τιθέμενος ἐβάδιζε πρὸς αὐτοὺς , καὶ τῶν εὐχῶν αὐτῶν μετελάγχανε , καί πως ταῖς ἐξ αὐτῶν εὐλογίαις ἐστεφανοῦτο καὶ πρὸς τὸν θεῖον ἐστηρίζετο φόβον καὶ ποὸ τὰ τοῦ εοῦ δικαιώματα κατηυθύνετο .
Lemmas: θρησκεία ἕλκω προσεπάγω . ενώνω οὖν ὁ Νικηφόρος ὁ μετά Στέφανος δύναμις πολύς καί σύνεσις ἔργον καί πολεμικός Ἀνδρίας καί γενναιότης ἀποδείκνυμι . ὁ τε γάρ πόλις Ἀμαντία εὐθύς χειρόομαι , ὁ ἀντιτάσσω ἐχθρός φόνος πολύς τρέπω , καί ὁ κάστρον ὅς τροπή κατονομάζω καί ὁ ὁ Ἀγίας σευηρινεος πρός ὁ πρότερος δεσποτεία ὁ Ῥωμαῖκός ἀρχή μετάγω , καί μάχη ἄλλος καί παράταξις ὁ ἐκ ὁ Ἄγαρ νικάω , καί ὁ ἐκ αὐτός λάφυρα ὁ ὑπό αὐτός στρατὸνἱκανῆς ὡφελεία ἐμπίμπλημι . καί οὗτος μέν , ἠώς ὁ ἐν βασιλεύς ἀοίδιμος ζῶ Βασίλειος , ὁ ἀνήρ καταπράσσω · ὁ δέ λείπω προστίθημι ὕστερος ἐπί ὁ πρᾶος καί σοφός βασιλεύς ἀπαντάω Λέων ὁ ἐκεῖνος υἱός . εἰμί δέ μή συνάπτω ὁ χρόνος ἀλλήλων ὁ μάχη τυγχάνω , [ . Ιθ]ὥσπερ οὖν ὁ διήγησις , ἀλ ὅμως ἐπεί ὅς ἕκαστος πρᾶξις ἀκριβής ἀγνοέω χρόνος , διά οὗτος εἷς κατά ὁ ἐπαγγελία τάξις δέχομαι ἅπας . καί ὁ μέν ἐν πόλεμος καταπράσσω διά τε αὐτός καί διά ὁ ὑποστράτηγος Βασίλειος ὁ βασιλεύς , ὅσος εἰς ἐμός φθάνω ἔρχομαι ἀκοή , διά τε ὁ ξηρός καί ὑγρός κατά Ἀνατολή καί Δύσις , τοιοῦτος καί τοσοῦτος τυγχάνω ὅτι . χρή δέ αὖθις ὁ λόγος ἀνατρέχω ἐπί ὁ πρᾶξις ἐκεῖνος ὅς αὐτουργός ὁ βασιλεύς χρηματίζω , καί διηγέομαι ὅπως ἀεί ὁ κοινός ασχολούμαι πρᾶγμα καί πρός ὁ κοσμικός ἐπιμέλεια τείνω ἔχω διηνεκής ὁ διάνοια ἄλλοτε μέν ὁ πρός ὁ δήω ὁ ἔμφρων μεταχείρισις κατευθύνω , ἄλλοτε δέ ὁ ἀκοή ὑποτίθημι καί ἐπι . μελής ἀκροάομαι ἱστορικός τε διήγημα καί πολιτικός παράγγελμα καί ἠθικός παίδευμα καί πατρικός τε καί πνευματικός νουθέτημα καί εἰσήγησις , ἄλλοτε δέ καί ὁ χείρ πρός ὁ γραφικός ἐκπαιδεύω καί κατευθύνω κάλαμος , καί νῦν μέν στρατηγός τε καί αὐτοκράτωρ ἀνήρ ἦθος καί βίος καί μεταχείρισις πραγιματη καί ἀπό λεμικής ἀγών διερευνάω , καί ἀνασκοπέω , ὁ ἀγαθός οὗτος καί ἐπαινέω ἐκλέγω , εἰς οἰκεῖος πρᾶξις σπουδάζω ὁ μίμησις , νῦν δέ ὁ ἐν ὁ κατά θεός ἀγαθός πολιτεία διαπρέπω ἀνήρ ὁ βίος ἐπιμελής καταμανθάνω καί ὁ ἄλογος ὁρμή ὁ Ψυχή περικόπτω , οὐτός ἑαυτοῦ δείκνυμι ἐθέλω πρό ὁ ἐκτός αὐτοκράτωρ , καί πολύς ἐντεῦθεν καρπόω ὀφείλεια . Διὸ ὅς ὁ ἔτι ὁ βίος περίειμι ὁ μακάριος ἀνήρ , ὁ ὁ αὐλός πολιτεία διαζῶ ἐν ὁ ὑλώδης οὗτος ζωή καί πολίτευμα μετατίθημι ἐν οὐρανός , γνωρίζω καί ἐντυγχάνω καί ὁμιλέω ποιέω περί πολύς καί ἐν μέγας φροντίς τίω . ὑπό δέ ὁ ἄγαν εὐλάβεια οὖον πρός ἑαυτοῦ αὐτός Ἀετεστέλλετο , ἀλ οὐδείς ὁ βασιλικός ὄγκος τίθημι βαδίζω πρός αὐτός , καί ὁ εὖχος αὐτός μεταλαγχάνω , καί πως ὁ ἐκ αὐτός εὐλογία στεφανόω καί πρός ὁ θέω στηρίζω φόβος καί ποιός ὁ ὁ ἑός δικαίωμα κατευθύνω .