cogPG.PG109 361
διαφέρειν ἐπὶ λογιότητος δόξαν τινὰ ἐσχηκώς · πλὴν ἠγαπᾶτο , καὶ τοῦ Θεοφίλου διδάσκαλος ἐγκαθίσταται . Καὶ οὗτος ἐπεὶ τὰς τῆς βασιλείας ἔσχεν ἡνίας , σύγκελλον μὲν πρότερον τοῦτον τιμᾷ , εἶθ´ ὕστερον καὶ πα τριάρχην καθίστησι Κωνσταντινουπόλεως , προγνώσεις τινὰς διὰ λεκανομαντείας καὶ γοητείας αὐτῷ ἀπαγγέλλοντα . Καὶ γοητεία τοιαύτη . ἔθνους ποτὲ τρισὶν ὑφ´ ἡγεμόσι στρατηγουμένου , ἀπίστου τε καὶ σκληροῦ , τὴν τῶν Ῥωμαίων χώραν κατέτρεχε καὶ ἐληΐζετο . Ὡς εἰκὸς οὖν ἀθυμοῦντος ἐπὶ τούτῳ τοῦ Θεοφίλου καὶ τοῦ ὑπηκόου παντὸς , ἀποσκευάσαοθαί που τὴν ἀθυμίαν οὗτος συμβουλεύει , θάρσους τε πληρωθῆναι καὶ χαρᾶς , εἴ γε μόνον τῇ τούτου ἐπακολουθοίη βουλῇ . Ἡ δὲ ἦν τοιαύτη . Ἐν τοῖς εἰς τὸν Εὔριπον τοῦ ἱπποδρομίου χαλκοῖς ἀνδριᾶσιν ἐλέγετό τις εἶναι ἀνδριὰς τρισὶ διαμορφούμενος κεφαλαῖς , ἂς κατά τινα στοιχείωσιν πρὸς τοὺς τοῦ ἔθνους ἐκείνου ἀρχηγοὺς ἀνῆγεν . Σφύρας οὐν μεγίστας σιδηρᾶς τρεῖς προσέταττεν γενέσθαι καὶ ἀνδράσιν ἐγχειρισθῆναι ἰσχυροτάτοις τρισίν . Πόῤῥω δὲ τῶν νυκτῶν ἐπὶ τὸν ἀνδριάντα ἦσαν ἀμφότεροι , ὁ μὲν Ἰαννῆς διὰ λαῖκοῦ ἐνδύματος ἑαυτὸν περισκέπων , οἱ δὲ ἄνδρες μετεώρους τὰς σφύρας ἔχοντες . Καὶ αὐτὸς τοὺς στοιχειωτικοὺς λόγους ἐπειπὼν παίειν ἕκαστον ὡς ἔχει δυνάμεως προσεῖπε νεανικῶς τε καὶ ἰσχυρῶς . Καὶ οἱ μὲν δύο τὰς δίο τοῦ ἀνδριάντος κεφαλὰς ἀπέκοψαν , ὁ δὲ ἕτερος μικρὸν μὲν κατέκλινεν , οὐ μὴν καὶ ὅλην τοῦ σκηνώματος ἐναπέτεμεν . Τούτοις οὖν καὶ τὰ κατὰ τοὺς ἡγεμόνας ἐξηκολούθει · ἔριδος γὰρ κραταιᾶς αὐτοῖς ἐπεισπεσούσης καὶ ἐμφυλίου μάχης , ὑπὸ τοῦ ἑνὸς οἱ δύο τῶν ἡγεμόνων πίπτουσι κατὰ τὴν τῶν κεφαλῶν ἐκτομὴν , τοῦ τρίτου μόνου διασωθέντος , οὐχ ὑγιῶς δέ . Οὕτως εἰς τὸ μηδὲν εἶναι τὸ ἔθνος χωρῆσαν πρὸς τὰ οἰκεῖα αὐθις μετὰ φυγῆς ἀφορμᾷ καὶ συμφορᾶς Κγʹ . Τῆς δὲ θεοφιλοῦς , ὡς εἴρηται , Θεοδώρας τῇ ἐκκλησίᾳ τὸν ἑαυτῆς κόσμον δούσησπὸ γὰρ Λέον . τοῦ τοῦ Ἀμαληκίτου ἕως [ ΠΡ . Ι ] τῆς ὀρθοδοξίας ἐπὶ τριάκοντα χρόνους κατεῖχον οἱ εἰκονοκαῦσται τὰς ἐκκλησίας αἴτησιν ποιεῖται πρὸς τοὺς παρόντας ἀγίους Πατέρας , λέγουσα · Οἶδα ὁτι δέδωκεν ὑμῖν ὁ Θεὸς ἐξουσίαν ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ . Ἐπείπερ οὖν ὁ βασιλεὺς Θεόφιλος . ὡς εἶδατε πάντες δικαιο κριτὴς μέν εἰ καί τις ἄλλος ἦν , καὶ πάντα καλῶς διοικῶν , ὡς μαρτυρεῖτε , εἶχε δὲ μόνην ταύτην τὴν αἵρεσιν , ἣν καὶ τελευτῶν ἀπηρνήσατο , καὶ μετὰ δακρύων κατ´ αὐτὴν τὴν ὥραν τῆς ἐξόδου , ἐμοῦ τούτῳ ταύτας δούσης , τὰς ὰνίμς εἰκόνας κατεφίλησε , καὶ οὕτως ἐξέπνευσε , δότε μοι καὶ αὐτοὶ χάριν ἐγλράφως ἀφεθῆναι αὐτῷ τὴν ἁμαρτίαν ταύτην μόνην · περὶ δὲ τῶν λοιπῶν οὐ φροντίζω , Πρὸς ἢν οἱ πατέρες τὰ μὲν πρῶτα σιγήσαντες , εἶτα καὶ δακρύσαντες τοῖς αὐτῆς ἐπικαμπτόμενοι δάκρυσι , πρὸς δὲ καὶ τὴν τῶν ἁγίων εἰκόνων ζητοῦντες τιμὴν , κοινῆ ψήφῳ καὶ γνώμῃ δι´ ἐγγράφου ἀσφαλείας τὴν πίστιν τούτοο τῇ δεσποίνῃ ἐδίδοσαν . Ἐφ´ οἷς τῆν ἐκκλησίαν βεὅλίως
Lemmas: διαφέρω ἐπί λογιότης δόξα τις ἔχω · πλήν ἀγαπάω , καί ὁ Θεόφιλος διδάσκαλος ἐγκαθίστημι . καί οὗτος ἐπεί ὁ ὁ βασίλεια ἔχω ἡνία , συγκέλλω μέν πρότερος οὗτος τιμάω , ἔρχομαι ὕστερος καί πῃ τριάρχης καθίστημι Κωνσταντινούπολις , πρόγνωσις τις διά λεκανομαντεία καί γοητεία αὐτός ἀπαγγέλλω . καί γοητεία τοιοῦτος . ἔθνος ποτέ τρεῖς ὑφ´ ἡγεμών στρατηγέω , ἄπιστος τε καί σκληρός , ὁ ὁ Ῥωμαῖος χώρα κατατρέχω καί ληΐζομαι . ὡς εἰκός οὖν ἀθυμόω ἐπί οὗτος ὁ Θεόφιλος καί ὁ ὑπήκοος πᾶς , ἀποσκευάζω ποῦ ὁ ἀθυμία οὗτος συμβουλεύω , θάρσος τε πληρόω καί χαρά , εἰμί γε μόνος ὁ οὗτος ἐπακολουθέω βουλή . ὁ δέ εἰμί τοιοῦτος . ἐν ὁ εἰς ὁ Εὔριπος ὁ ἱπποδρόμιος χαλκός ἀνδριάς λέγω τις εἰμί ἀνδριάς τρεῖς διαμορφόω κεφαλή , ὅς κατά τις στοιχείωσις πρός ὁ ὁ ἔθνος ἐκεῖνος ἀρχηγός ἀνάγω . Σφύρας ὀν μέγας Σιδηρᾶς τρεῖς προστάσσω γίγνομαι καί ἀνήρ ἐγχειρίζω ἰσχυρός τρεῖς . πόρρω δέ ὁ νύξ ἐπί ὁ ἀνδριάς εἰμί ἀμφότερος , ὁ μέν Ἰαννῆς διά λαϊκός ἔνδυμα ἑαυτοῦ περισκέπω , ὁ δέ ἀνήρ μετέωρος ὁ σφῦρα ἔχω . καί αὐτός ὁ στοιχειωτικός λόγος ἐπιλέγω παίω ἕκαστος ὡς ἔχω δύναμις προσεῖπον νεανικός τε καί ἰσχυρῶς . καί ὁ μέν δύο ὁ διό ὁ ἀνδριάς κεφαλή ἀποκόπτω , ὁ δέ ἕτερος μικρός μέν κατακλίνω , οὖον μήv καί ὅλος ὁ σκήνωμα ἐναποτέμνω . οὗτος οὖν καί ὁ κατά ὁ ἡγεμών ἐξακολουθέω · Ἔρις γάρ κραταιός αὐτός ἐπεισπίπτω καί ἐμφύλιος μάχη , ὑπό ὁ εἷς ὁ δύο ὁ ἡγεμών πίπτω κατά ὁ ὁ κεφαλή ἐκτομή , ὁ τρίτος μόνος διασῴζω , οὐ ὑγιής δέ . οὕτως εἰς ὁ μηδείς εἰμί ὁ ἔθνος χωρέω πρός ὁ οἰκεῖος αὖθις μετά φυγή ἀφορμάω καί συμφορά κγʹ . ὁ δέ θεοφιλής , ὡς εἴρω , Θεοδώρα ὁ ἐκκλησία ὁ ἑαυτοῦ κόσμος δούσησπὸ γάρ Λέων . ὁ ὁ Ἀμαληκίτης ἠώς [ ΠΡ . Ι ] ὁ ὀρθοδοξία ἐπί τριάκοντα χρόνος κατέχω ὁ εἰκονοκαύστης ὁ ἐκκλησία αἴτησις ποιέω πρός ὁ πάρειμι ἅγιος Πατέρας , λέγω · οἶδα ὅτι δίδωμι σύ ὁ θεός ἐξουσία ἐπί ὁ γῆ ἀφίημι ἁμαρτία κατά ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός . ἐπεί οὖν ὁ βασιλεύς Θεόφιλος . ὡς εἶδαρ πᾶς δικαιο κριτής μέν εἰμί καί τις ἄλλος εἰμί , καί πᾶς καλῶς διοικέω , ὡς μαρτυρέω , ἔχω δέ μόνος οὗτος ὁ αἵρεσις , ὅς καί τελευτή ἀπαρνέομαι , καί μετά δάκρυ κατ´ αὐτός ὁ ὥρα ὁ ἔξοδος , ἐγώ οὗτος οὗτος δίδωμι , ὁ νίζω εἰκών καταφιλέω , καί οὕτως ἐκπνέω , δίδωμι ἐγώ καί αὐτός χάρις ἐγλράφως ἀφίημι αὐτός ὁ ἁμαρτία οὗτος μόνος · περί δέ ὁ λοιπός οὖον φροντίζω , πρός εἄν ὁ πατήρ ὁ μέν πρῶτος σιγάω , εἶτα καί δάκρυ ὁ αὐτός ἐπικάμπτω δάκρυ , πρός δέ καί ὁ ὁ ἅγιος εἰκών ζητέω τιμή , κοινῆ ψῆφος καί γνώμη δις ἐγγράφω ἀσφάλεια ὁ πίστις τοῦτος ὁ δέσποινα δίδωμι . Ἐφ´ ὅς ὁ ἐκκλησία βέλιος