cogPG.PG109 259
ἁγίας καὶ ὁμοουσίου Τριάδος . Ἀλλ´ ἐπειδὴ Πατὴρ καὶ Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζονται καὶ εἰοὶ , τῇ μὲν οὐσίᾳ κατὰ πάντα ἴσα τὰ τεία · ἀπέδωκε δὲ ἡ θεόπνευστος Γραφὴ τὴν ἀρχὴν τῷ Πατρί , καὶ λοιπὸν τῇ τοῦ Πατρὸς εὐδοκίᾳ καὶ ὁ Υἱὸς τὰ πάντα ἐποίησε . καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τὰ πάντα ἐτελισιούργησεν . Ἔστιν οὖν Θεὸς ὁ Πατὴρ , Θεὸς ὁ Υλ , Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἀλλ´ ἐπειδὴ Θεὸς καὶ θεὸς καὶ Θεὸς , οὐ δύνασαι εἰπεῖν · Τρεῖς θεοί · ἀλλὰ τὰ τρία πρόσωπα ἐνθυμούμενος , ἕκαστον πρόσωπον ὁμολογῶν , Εἶς Θεὸς , λέγεις , διὰ τὸ ἕν καὶ τὸ ταυτὸν τῆς φύσεως καὶ τῆς θεότητος καὶ τῆς οὐσίας καὶ τῆς συναϊδιότητος . Διὸ καὶ ἐνικῶς δοξάζομεν καὶ προσκυνοῦμεν τὴν ἁγίαν Τριάδα . εʹ . Ἐμάθομεν καὶ πιστεύομεν ὄτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ « ἐγεννήθη ἐκ τοῦ Πατρὸς , ἀῤῥήτως , ἀχρόνως , ἀμάτως , πρὸ πάντων τῶν αἰώνων . Αὐτὸς οὖν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , τὸ φῶς ἐκ τοῦ φωτὸς , ὁ ἀληθινὸς Θεὸς ἐκ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , τῇ εὐδοκίᾳ τοῦ Πατρὸς ἐσαρκώθη ἐν τῇ πανάγνῳ καὶ ὑπὸ Πνεύματος ἁγίου καθαγιαζομένῃ Παρθένῳ τῇ ἁγίᾳ Μαρίᾳ , τῆς κυρίως καὶ κατὰ ἀλήθειαν Θεοτάκῳ . Καὶ ὥσπερ ἡἰκ τοῦ Πατρὸς γέννησες αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ ἀκατάληπτός τίς ἐστι καὶ ἀνερμήνευτος , καὶ διὰ τοῦτο πίστει καὶ σιωπῇ προσκυνοῦμεν καὶ δοξάζομεν · οὖτως τοῦ αὐτοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἐκ τῆς μητρὸς καὶ παρθένου ἔνσαρκος γέννησις , ἄφραστός ἐστι καὶ ἀνεκδιΚἡγητος . Καὶ μάθε πῶς . ϛʹ . Ὁ οὖν μονογενὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθεὶς , ἀπερίγραφός . ἐστι καὶ ἄνω ἐστὶ καὶ κάτω , καὶ τὰ πάντα ἐν χειρὶ ἔχει , καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῶ σονέστῃκε καὶ πὸ πλντα πληροῖ , καὶ ὑπὲρ τὰ πάντα ὑπερεκτείνεται , καὶ ὑπεράνω πάντων οὐρανῶν ἐστι , καὶ τὸς ἀβύσσους καθορᾷ · καὶ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφανής ἐνώπιον αὐτο Ἐν ἀγγέλοις ἐστίν · ὅλος ἄνω ἐστί · ὅλος πανταχοῦ ἐστιν . Αὐτὸς οὖν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὁ τοιοῦτος καὶ τηλικοῦτος , ὁ ἀπήλικος καὶ ἀμεγέθης , ἐπειδὴ πάντα δύναται , ἐδυνήθη καὶ ἄνθρωπος γενέσθαι · καὶ κατ´ ἀλήθειαν σαρκωθεὶς καὶ ἐνανθρωπήσας ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου . ἄνω αὐκ ἔλειψε , καὶ κάτω σαρκωθεὶς ὁ αὐτὸς ὅλος , Οὐκοῦν τίς δύναται φράσαι ἢ ὅλως διηγήσασθαι τὸ μυστήριον ; Πλὴν ὅτι πρὸς τὴν εὐτέλειαν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἔδωκεν ἡ θεία Γραφὴ ὁλίγα τινὰ ῥήματα , δι´ ὧν ὁ νοῦς ἐν ἀπολαύσει δυνήσεται γενέσθαι . καὶ ἀφθέγκτως ἐκπλαγῆναι καὶ προσκυνεῖν τὸ θεῖον μυστήριον . [ Ρ . ὅθῆ ζʹ . Ὁοῦν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὁ ἀχώρητος εἰσῆλθεν εἰς τὴν ἀγίαν Παρθένον , καὶ ἐπελάβετο ἐκ τῆς φύσεως τῆς σαρκὸς αὐτῆς , καὶ ἥνωσε τῇ ἱδίᾳ της θεότητος ὑποστάσει σάρκα τὴν ἡμῖν ὁμοούσιον , ἔμψυχον τε καὶ ἔννουν , ὡς αὐτὸς μόνος οἶδε . προεῖπον κὰρ ὄτι οὔτε νοῦς καταλαβέσθαι ἰσχύει , οὔτε λόγος παραστῆσαι δύναται , οὔτε ὀφείλει ἄνθρωπος φυσιολογεῖν τὸ ἀνεξιχνίαστόν [ τε ] καὶ ἀνεξερεύνητον πρᾶγμα . Ἐνώσας οὖν ἑαυτῷ τὴν ἐξ αὐτῆς ληφθεῖεαν
Lemmas: ἅγιος καί ὁμοούσιος Τριάς . Ἀλ ἐπεί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ὀνομάζω καί εἴεω , ὁ μέν οὐσία κατά πᾶς ἴσος ὁ τέιο · ἀποδίδωμι δέ ὁ θεόπνευστος γραφή ὁ ἀρχή ὁ πατήρ , καί λοιπός ὁ ὁ πατήρ εὐδοκία καί ὁ υἱός ὁ πᾶς ποιέω . καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ πᾶς ἐτελισιούργησεν . ἔρτις οὖν θεός ὁ πατήρ , θεός ὁ Υ , θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Ἀλ ἐπεί θεός καί θεός καί θεός , οὖον δύναμαι εἶπον · τρεῖς θεός · ἀλλά ὁ τρεῖς πρόσωπον ἐνθυμέομαι , ἕκαστος πρόσωπον ὁμολογέω , Εἶς θεός , λέγω , διά ὁ εἷς καί ὁ τατός ὁ φύσις καί ὁ θεότης καί ὁ οὐσία καί ὁ συναϊδιότης . Διὸ καί ἑνικός δοξάζω καί προσκυνέω ὁ ἅγιος Τριάς . εἰ . μανθάνω καί πιστεύω ὅστις ὁ υἱός ὁ Θεός « γεννάω ἐκ ὁ πατήρ , ἄρρητος , ἄχρονος , ἄμα , πρό πᾶς ὁ αἰών . αὐτός οὖν ὁ υἱός ὁ Θεός , ὁ φάος ἐκ ὁ φάος , ὁ ἀληθινός θεός ἐκ ὁ ἀληθινός Θεός καί πατήρ , ὁ εὐδοκία ὁ πατήρ σαρκόω ἐν ὁ πάναγνος καί ὑπό πνεῦμα ἅγιος καθαγιάζω παρθένος ὁ ἅγιος Μαρία , ὁ κύριος καί κατά ἀλήθεια θεοτηκω . καί ὥσπερ ἑικός ὁ πατήρ γεννάω αὐτός ὁ υἱός ἀκατάληπτος τίς εἰμί καί ἀνερμήνευτος , καί διά οὗτος πίστις καί σιωπή προσκυνέω καί δοξάζω · οὖτως ὁ αὐτός υἱός ὁ Θεός καί ὁ ἐκ ὁ μήτηρ καί παρθένος ἔνσαρκος γέννησις , ἄφραστος εἰμί καί ἀνεκδιήγητος . καί μανθάνω πῶς . ϛυʹ . ὁ οὖν μονογενής υἱός ὁ Θεός , ὁ πρό πᾶς ὁ αἰών ἐκ ὁ πατήρ γεννάω , ἀπερίγραφος . εἰμί καί ἄνω εἰμί καί κάτω , καί ὁ πᾶς ἐν χείρ ἔχω , καί ὁ πᾶς ἐν αὐτός σονέστῃκε καί πόα πλντα πληρόω , καί ὑπέρ ὁ πᾶς ὑπερεκτείνω , καί ὑπεράνω πᾶς οὐρανός εἰμί , καί τός ἄβυσσος καθοράω · καί οὐ εἰμί κτίσις ἀφανής ἐνώπιος αὐτός ἐν ἄγγελος εἰμί · ὅλος ἄνω εἰμί · ὅλος πανταχοῦ εἰμί . αὐτός οὖν ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ τοιοῦτος καί τηλικόσδε , ὁ ἀφῆλιξ καί ἀμεγέθης , ἐπεί πᾶς δύναμαι , δύναμαι καί ἄνθρωπος γίγνομαι · καί κατ´ ἀλήθεια σαρκόω καί ἐνανθρωπέω ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί Μαρία ὁ παρθένος . ἄνω αὐκ λείπω , καί κάτω σαρκόω ὁ αὐτός ὅλος , οὐκοῦν τίς δύναμαι φράζω ἢ ὅλως διηγέομαι ὁ μυστήριον ; πλήν ὅτι πρός ὁ εὐτέλεια ὁ ἀνθρώπινος φύσις δίδωμι ὁ θεῖος γραφή ὀλίγος τις ῥῆμα , δις ὅς ὁ νόος ἐν ἀπολαύω δύναμαι γίγνομαι . καί ἀφθέγκτως ἐκπλάσσω καί προσκυνέω ὁ θέω μυστήριον . [ Ρ . ὄθομαι γῆ . Ὁοῦν υἱός ὁ Θεός ὁ Ἀχώρητος εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος παρθένος , καί ἐπιλαμβάνω ἐκ ὁ φύσις ὁ σάρξ αὐτός , καί ἑνόω ὁ ἴδιος ὁ θεότης ὑπόστασις σάρξ ὁ ἐγώ ὁμοούσιος , ἔμψυχος τε καί ἔννους , ὡς αὐτός μόνος οἶδα . προεῖπον κατά ὅστις οὔτε νόος καταλαμβάνω ἰσχύω , οὔτε λόγος παρίστημι δύναμαι , οὔτε ὀφείλω ἄνθρωπος φυσιολογέω ὁ ἀνεξιχνίαστος [ τε ] καί ἀνεξερεύνητος πρᾶγμα . νοέω οὖν ἑαυτοῦ ὁ ἐκ αὐτός λαμβάνω