cogPG.PG109 257
ἱ μὲν γὰρ δόξῃ τε [ ξυδερκεῖ ] καὶ καθαρῷ τὴς διανοίας ὄμματι τοῖς ἱεροῖς τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς περιτυγχάνοντες λόγοις , ὄφελος θεῖον ὥσπερ τινάι οὐράνιον θησαυρὸν ταῖς αὐτῶν εἰσοικίζουσι ψυχαῖς . Οἱ δὲ , τὸν νοῦν ἔχοντες τῷ ψεύδει προσνενευκέτα , καὶ τῆς τινων ἀθυροστομίας ἡττώμενον καὶ βεβήλῳ γνώσεως ἐραστὴν , ἐκείνιον ἔσονται κοινωνοὶ , περὶ ὡς ὁ μακάριος Παῦλος γράφει · Ἐν οἷς ὁ Θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσε τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων , εἰς τὸ μὴ δόαυγάσαι αὐτοῖς τὸν φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ , ὅς ἐστε · εἰκών τοῦ Θεοῦ . Τιφλώττουσι γὰρ , καὶ εἰσὶν ὁδηγοὶ τυρλῶν . Τοιγαροῦν οὗτοι καὶ τοῖς τῆς ἀπωλείας ἐμπίπτουσι βόθροις · ὡς γὰρ αὐτὸς ὁ Σὸ . τὴρ εἴρηκε , Τυφλὸς τυφλὸν ἐὰν ὁδηγῇ , ἀμφότερος εἰς βόθυνον ἐμπεσοῦνται . Καταφλυαροῦσι τοίνυν πινές τῶν τῆς ἀληθείας Πατέρων καὶ διδασκάλων καὶ δὴ καὶ σκαιότητος διαβολικῆς τὸν οἰκεῖον ἐμπλήσαντες νοῦν , παραχαράττειν ἐπείγονται τὸ τῆς ἀλνοείας μυστήριον , τῆς μετὰ σαρκὸς ἰκονομίας τοῦ μονογενοῦς οὐ μετρίαν ποιοῦντες κατάῤῥησιν [ κααίρεσιν ] , μὴ νοοῦντες μήτε [ ὅθι ] ἃ λέγουσι , μητε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται , κατὰ τὸ γεγραμμένον . βʹ . Εὐρεταὶ δὲ τῆς τοιαύτης ἀσεβείας γεγόνασις πολλοὶ μὲν καὶ ἕτεροι , κατὰ τοὺς ἄνωθεν παρωχνκότας καιρούς · νῦν δὲ τῆς ἐκείνων ἀνοσιότητος , οὗτοι οἱ προφασιζόμενοι κατὰ τοὺς νέους Φαρισαίους . ὥσπερ γὰρ ἀληθῶς αὐτοὶ ἠρνήσαντο τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ σαρκὶ ἐληλυθότα , οὕτως καὶ νῦν νεοκήρυκας μὴ θέλοντες προσκυνεῖν καὶ σεβάζεσθαι τῆς ἐνσάρκοῳ τοῦ Χριστοῦ παρουσίας καὶ τῆς κατὰ σάραα αὐτοῦ ἀχράντου μητρὸς καὶ κατὰ ἀλήθειαν Θεοτόνο · . καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας καὶ πάντων τῶν ἁγίοων αὐτοῦ τὰς σεβασμίους καὶ σεπτὰς εἰκόνας · ἀλλὰ νέαν κενοτομοῦντες ἐτεκτονήσαντο πίστιν , παρὰ τὴ ν ἀρχῆθεν ἐκ τῶν ἁγίων ἡμῶν Πατέρων , καὶ μαθητῶον · αι διαδόχων τῶν ἁγίων ἀποστόλων ὑπαρχόντων . Ὡς γὰρ αὐτοῖς ἔδοξε νῦν , λέγοντες πλέον τῶν ἁγίων Πατέρων , ὧν οἱ λόγοι καὶ αἱ ἀρεταὶ , στήριγμα καε στήλη τῆς καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας ὑπάρχουσιν , οὗτοι τὴν πίστιν αυλάττειν διαβεβα · οῦντες . Τὰς γὰρ αὐτῶν τῶν Πατέρων φωνὰς , ἄς αὐτοὶ τρανῶς ἐκήρυξαν περὶ τῶν σεβασμίων καὶ προσκυνητῶν εἰκόνων , οὗτοι οἱ νεόσοφοι λαβόντες τὰς καλῶς ὑπὸ τῶν προφητῶν ῥηθείσας φωνὰς κατὰ τὰς ἰδίας ἐπιθυμίας πρὸς τὸν ἴδιον νοῦν στρεβλοῦσιν . Ὡς γὰρ αὐτοὶ περὶ τῶν εἰδωλικῶν ξοάνων καὶ δαιμονικῶν στηλῶν φράσαντες εἴρηκαν , οὐτοι εἰς σὰς ἀγίας εἰκόνας μετέστρεψαν τοὺς ἁγίους Πατέρας καὶ διδασκάλους τῆς ἁγίας καὶ ἀμωμήτου καὶ ὀρθο δόξου τῶν Χριστιανῶν πίστεως παρωσάμενοι τὰς αὐτῶν φωνὰς καὶ μαρτυρίας περὶ τῆς ἐνσάρκου καὶ ἀνθρωπίνης αὐτοῦ μορφώσεως χαρακτῆρος ἱστορηθείσας ἀγίας εἰκόνας , ἅσπερ ἡμῖν τρανως σέβειν . καὶ προσκυνεῖν ἐδίδαξαν . Διʹ ὃ καὶ μετ´ ὀλίγην διάλεκτον πρὸς τοὺς νεοκήρυκας ποιησάμενοι , Θεοῦ διδόντος ἡμῖν καὶ τὸ ἀναπνεῖν , ὀλίγα ἐκ πολλῶν παραθήσομεν , κἀν οὗτοι ὡς χειροποίητα δῆθεν ἀποστρέφωνται .
Lemmas: Ι μέν γάρ δόξα τε [ ξυδερκομαι ] καί καθαρός σής διάνοια ὄμμα ὁ ἱερός ὁ θεόπνευστος γραφή περιτυγχάνω λόγος , ὄφελος θέω ὥσπερ τινάι οὐράνιος θησαυρός ὁ αὐτός εἰσοικίζω Ψυχή . ὁ δέ , ὁ νόος ἔχω ὁ ψεύδω προσνεύω , καί ὁ τίνω ἀθυροστομία ἡσσάομαι καί βέβηλος γνῶσις ἐραστής , ἐκεῖνος εἰμί κοινωνός , περί ὡς ὁ μακάριος Παῦλος γράφω · ἐν ὅς ὁ θεός ὁ αἰών οὗτος τυφλόω ὁ νόημα ὁ ἄπιστος , εἰς ὁ μή δοαυγαζω αὐτός ὁ φωτισμός ὁ εὐαγγέλιον ὁ δόξα ὁ Χριστός , ὅς εἰμί · εἰκών ὁ Θεός . τιφλωττους γάρ , καί εἰμί ὁδηγός τύρλα . τοιγάρ οὗτος καί ὁ ὁ ἀπώλεια ἐμπίπτω βόθρος · ὡς γάρ αὐτός ὁ Σός . Τῆρ εἴρω , Τυφλὸς τυφλός ἐάν ὁδηγέω , ἀμφότερος εἰς βόθυνος ἐμπίπτω . Καταφλυαρέω τοίνυν Πινές ὁ ὁ ἀλήθεια Πατέρων καί διδάσκαλος καί δή καί σκαιότης διαβολικός ὁ οἰκέω ἐμπίπλημι νόος , παραχαράσσω ἐπείγω ὁ ὁ αλνοεαω μυστήριον , ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ μονογενής οὖον μέτριος ποιέω κατάρρησις [ καῖρος ] , μή νοέω μήτε [ ὅθι ] ὁ λέγω , μήτε περί τίνω διαβεβαιόω , κατά ὁ γράφω . βε . εὑρετής δέ ὁ τοιοῦτος ἀσέβεια γίγνομαι πολύς μέν καί ἕτερος , κατά ὁ ἄνωθεν παρωχνκοος καιρός · νῦν δέ ὁ ἐκεῖνος ἀνοσιότης , οὗτος ὁ προφασίζομαι κατά ὁ νέος Φαρισαῖος . ὥσπερ γάρ ἀληθής αὐτός ἀρνέομαι ὁ υἱός ὁ Θεός σάρξ ἔρχομαι , οὕτως καί νῦν νεοκηρυξ μή ἐθέλω προσκυνέω καί σεβάζομαι ὁ ἔνσαρκος ὁ Χριστός παρουσία καί ὁ κατά σάρα αὐτός ἄχραντος μήτηρ καί κατά ἀλήθεια Θεοτόνο · . καί ἀειπάρθενος Μαρία καί πᾶς ὁ ἅγιος αὐτός ὁ σεβάσμιος καί σεπτός εἰκών · ἀλλά νέος καινοτομέω τεκτονέω πίστις , παρά ὅς Ν ἀρχῆθεν ἐκ ὁ ἅγιος ἐγώ Πατέρων , καί μαθητός · ὁ διάδοχος ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὑπάρχω . ὡς γάρ αὐτός δοκέω νῦν , λέγω πλέω ὁ ἅγιος Πατέρων , ὅς ὁ λόγος καί ὁ ἀρετή , στήριγμα καί στήλη ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία ὑπάρχω , οὗτος ὁ πίστις αυλάττειν διαβαίνω · οῦς . ὁ γάρ αὐτός ὁ Πατέρων φωνή , ἄς αὐτός τρανής κηρύσσω περί ὁ σεβάσμιος καί προσκυνητής εἰκών , οὗτος ὁ νεοσοφος λαμβάνω ὁ καλῶς ὑπό ὁ προφήτης εἴρω φωνή κατά ὁ ἴδιος ἐπιθυμία πρός ὁ ἴδιος νόος στρεβλόω . ὡς γάρ αὐτός περί ὁ εἰδωλικός ξόανον καί δαιμονικός στήλη φράζω λέγω , οὗτος εἰς σός Ἀγίας εἰκών μεταστρέφω ὁ ἅγιος Πατέρας καί διδάσκαλος ὁ ἅγιος καί ἀμώμητος καί ορθός δοξόω ὁ Χριστιανός πίστις παρωθέω ὁ αὐτός φωνή καί μαρτυρία περί ὁ ἔνσαρκος καί ἀνθρώπινος αὐτός μόρφωσις χαρακτήρ ἱστορέω Ἀγίας εἰκών , ὅσπερ ἐγώ τρανής σέβω . καί προσκυνέω διδάσκω . διά ὅς καί μετέ ὀλίγος διάλεκτος πρός ὁ νεοκηρυξ ποιέω , Θεός δίδωμι ἐγώ καί ὁ ἀναπνέω , ὀλίγος ἐκ πολύς παρατίθημι , ἐν οὗτος ὡς χειροποίητος δῆθεν ἀποστρέφω .