cogPG.PG109 14
Ἀλλ´ ὅσον μέν σοι πεπόνηται , πραότατε βασιλεῦ , περὶ τὴν λογικὴν καὶ τὴν τῶν ἀνδρῶν ἐπιμέλειαν , Τὰ τἄλλα [ ... ] , θεωρήσουσι μὲν οἱ σοφοὶ , ὅτι δὴ καὶ σὺ , μᾶλλον δὲ δὴ σὺ σαφῶς , ὅτι γε καὶ ἐκεῖνοι σοφοί . Ἰστορεῖς δὲ αὐτὸς , χεῖρα μόνως λαβὼν ἡμῶν ἄακονουμένην σοι , ὅσα τοῖς πρὸ σοῦ βεβίωται , κἂν ἐποχρώντως ἔχωσι τὸ φαῦλον καὶ οὐ λαμπρὸν , ἐπεὶ καὶ τούτων ἔνεστι θηρᾶσαι τοῖς σπουδαίοις τὰ χρήσιμα . Ἀμέλει τοιγαροῦν πάσης ἀσχολίας καὶ ἀργίας τὴν περὶ λόγου προτετιμηκὼς σπουδὴν , ἅτε δὴ τούτου μάλιστα τοῖς ὑπηκόοις φιλομαθέσι τε καὶ φιλιστοροῦσιν ζῆλον καὶ ἀρετὴν ἐγγεννῶντος , τὰ μὲν ἐκ τῶν γεγραμμένων , τὰ δὲ ἐκ τῶν ἀκοῇ παραδεδομένων συνηθροικὼς ὥσπερ τι κοινὸν διδασκαλεῖον προθεῖναι πᾶσιν ἐβουλεύσω καλῶς , ἐκείνην ταύτης · ἀρχὴν εἶναι νομίσας τῆς ἰστορίας ἀρίστην , τὴν τῷ μακαρίτη Θεοφάνει γενομένην κατάληξιν , [ πάντων τῶν βασιλέων ἕως τοῦ νυνὶ καιροῦ καὶ τῆς βασιλείας σου τὰ πεπραγμένα διὰ λόγου συλλαβεῖν · καὶ καὶ τοῦ ἀοιδίμου σου πάππου τοῦ ἐν βασιλεῦσι εὐκλεοῦς βασιλέως Βασιλείου τὰ παρὰ σοῦ ἱστορούμενα , καὶ μετὰ πάσης σαφηνείας καὶ λόγου εὐκοσμίας κατὰ τὸ τῶν γενομένων ἀληθὲς καὶ εἰλικρινὲς εἰς τὸ φανερὸν παρὰ τῆς σῆς πολυμαθεστάτης εἰδήσεως ἐξαγορευθέντα , περιττὸν ἂν εἴη οὐδοτιοῦν διηγήα σασθαι ] ὃν κατὰ συγγένειαν καὶ ἀγχιστείαν , τὸ αῖναι υἱωνὸς λαχὼν , ἀποσεμνύνεις τε ἐκ τῶν σῶν Ἰκανῶς καὶ ἀντιλαμβάνεις αὖθις παρ´ αὐτοῦ τινα εὔκλειαν . Ρ . ὅἷ . Ἐκεῖνος μὲν οὖν εἰς τὴν τοῦ κουροπαλάτου Μιχαὴλ βασιλείαν καὶ ἦτταν τὴν ἐκ τῶν Βουλγάρων συμβᾶσαν αὐτῷ καταπροδοθέντος ὑπὸ τῶν ἑαυτοῦ κατέληγε , τῆς τοῦ Λέοντος μόνον μνησθείς . ἀναῤῥήσεως , μηδὲν μήθ´ ὅθεν ἦν μήθ´ ὅπως ἐτράφη δῆλον τοῖς ἀναγινώσκουσι πεποιηκώς . μεῖς δὲ ,, ὥσπερ τῇ κεφαλῇ τὰ ἄλλα μέρη συνάπτοντες , αὐτήν τε τὴν ἱστορίαν ὁλόσωμον , ἀλλ´ οὐχ ἡμιτελῆ ἀποδείκνυμεν , καὶ πρὸς τὸν ἑξῆς καὶ κάτω χρόνον τοῖς μὴ ῥᾳθυμότερον ζῶσι διαβιβάζομεν , κέρδος , ἀλλ´ οὐ ζημίαν αὐτοῖς ποριζόμενοι , εἴγε δὴ καλὸν καὶ πρὸς ἀσφάλειαν εὔοδον τῶν ἀγαθῶν τε καὶ μὴ τὸν βίον διαγινώσκειν .
Lemmas: Ἀλ ὅσος μέν σύ πονέω , πρᾶος βασιλεύς , περί ὁ λογικός καί ὁ ὁ ἀνήρ ἐπιμέλεια , ὁ ἄλλος [ ... ] , θεωρέω μέν ὁ σοφός , ὅτι δή καί σύ , μᾶλλον δέ δή σύ σαφῶς , ὅτι γε καί ἐκεῖνος σοφός . ἱστορέω δέ αὐτός , χείρ μόνος λαμβάνω ἐγώ ἄκων σύ , ὅσος ὁ πρό σύ βιόω , κἀν ἐποχρώντως ἔχω ὁ φαῦλος καί οὖον λαμπρός , ἐπεί καί οὗτος ἔνειμι θηράω ὁ σπουδαῖος ὁ χρήσιμος . ἀμέλει τοιγάρ πᾶς ἀσχολία καί ἀργία ὁ περί λόγος προτιμάω σπουδή , ἅτε δή οὗτος μάλιστα ὁ ὑπήκοος φιλομαθής τε καί φιλιστορέω ζῆλος καί ἀρετή ἐγγεννάω , ὁ μέν ἐκ ὁ γράφω , ὁ δέ ἐκ ὁ ἀκοή παραδίδωμι συναθροίζω ὥσπερ τίς κοινός διδασκαλεῖον προτίθημι πᾶς βουλεύω καλῶς , ἐκεῖνος οὗτος · ἀρχή εἰμί νομίζω ὁ ἱστορία ἀγαθός , ὁ ὁ Μακαρίτη Θεοφάνης γίγνομαι κατάληξις , [ πᾶς ὁ βασιλεύς ἠώς ὁ νυνί καιρός καί ὁ βασίλεια σύ ὁ πράσσω διά λόγος συλλαμβάνω · καί καί ὁ ἀοίδιμος σύ πάππος ὁ ἐν βασιλεύς εὐκλεής βασιλεύς Βασίλειος ὁ παρά σύ ἱστορέω , καί μετά πᾶς σαφήνεια καί λόγος εὐκοσμία κατά ὁ ὁ γίγνομαι ἀληθής καί εἰλικρινής εἰς ὁ φανερός παρά ὁ σός πολυμαθής εἴδησις ἐξαγορεύω , περισσός εἄν εἰμί οὐδοτιοῦν διηγήα σάω ] ὅς κατά συγγένεια καί ἀγχιστεία , ὁ αἰνός υἱωνός λαγχάνω , ἀποσεμνύνω τε ἐκ ὁ σός ἱκανῶς καί ἀντιλαμβάνω αὖθις παρ´ αὐτός τις εὔκλεια . Ρ . ὅς . ἐκεῖνος μέν οὖν εἰς ὁ ὁ κουροπαλάτης Μιχαήλ βασίλειος καί ασσα ὁ ἐκ ὁ Βουλγάρα συμβαίνω αὐτός καταπροδίδωμι ὑπό ὁ ἑαυτοῦ καταλήγω , ὁ ὁ Λέων μόνος μιμνήσκω . ανάρρηση , μηδείς μήθ´ ὅθεν εἰμί μήθ´ ὅπως τρέφω δῆλος ὁ ἀναγιγνώσκω ποιέω . μείς δέ ,, ὥσπερ ὁ κεφαλή ὁ ἄλλος μέρος συνάπτω , αὐτός τε ὁ ἱστορία ὁλόσωμος , ἀλ οὐ ἡμιτελής ἀποδείκνυμι , καί πρός ὁ ἑξῆς καί κάτω χρόνος ὁ μή ῥᾴθυμος ζῶ διαβιβάζω , κέρδος , ἀλ οὖον ζημία αὐτός πορίζω , εἰ δή καλός καί πρός ἀσφάλεια εὔοδος ὁ ἀγαθός τε καί μή ὁ βίος διαγιγνώσκω .