cogPG.PG109 64
ιγʹ . Ἐπεὶ δὲ πάντας τοὺς τὰς θείας ἐκτυποῦντας μορφὰς ἐξ ἀνθρώπων ποιεῖν ὁ τύραννος ἐνενόησεν ἢ τὸ ζῇν αἱρουμένους ἐμπτύειν τε καὶ ὡς βέβηλά τινα ἐπὶ´ ἐδάφους ῥιπτεῖν καὶ καταπατεῖν καὶ οὕτω σώζεσθαι , καὶ τὸν μοναχὸν Λάζαρονπεριβόητος δὲ τηνικαῦτα κατὰ τὴν ζῶν γράφουσαν ὑπῆρχε τέχνην , βιάζεσθαι τὸν ἄνδρα διέγνωκεν . Ἀλλὰ καὶ τοῦτον κρείττω μὲν τῶν θωπειῶν , κρείττω δὲ καὶ τῆς αὐτοῦ γνώμης εὑρίσκων , οὐχ ἅπαξ ἢ δίς , ἀλλὰ καὶ πολλάκις ὑπ´ αὐτοῦ ἐλεγχόμενος , τοσοῦτον ταῖς βασάνοις κατῄκισεν ὡς πρῶτον μὲν συναποῤῥέειν τὰς σάρκας τῷ αἵματι καὶ μηδὲ ζῇν ὅλως ὑπονοεῖσθαι παρὰ πολλῶν . Ἐπεὶ δὲ τῷ δεσμωτηρίῳ τοῦτον αὐθις ἐγκαθειργμένον μόλις τε ἀναῤῥαϊσαντα διήκουσε , καὶ τῇ ἑαυτοῦ τέχνῃ ἐνασχολούμενον τὰς τῶν ἀγίων ἐν πίναξιν ἀναστηλοῦν μορφὰς , πέταλα σιδηρᾶ ἀπανθρακωθέντα ταῖς παλάμαις αὐτοῦ τεθῆναι προσἐταξεν . Ἐδόσκετο οὖν τὸ πῦρ τὰς σάρκας αὐτοῦ καὶ κατενέμετο , ἄχρι ποτὲ ἀπαγορεύσας ἕκειτο ἡμιθνής . Ἀλλ’´ ἕδει τοῦτον ὑπὸ τῆς χάριτος διατηρεῖσθαι καὶ τοῖς ὕστερον ἔναυσμα · ὅθεν ἐπεὶ τὰ τελευταῖα πνεῖν τὸν ὅσιον ἀνεμάνθανεν , ἱκετείαις τῆς Δὐγούστης καὶ τινων ἄλλων οἰκειοτέρων τῆς εἰρκτῆς μὲν ἀπέλυσεν , ὁ δὲ πρὸς τὸν ναὸν τοῦ Προδρόμου τὸν οὕτω καλούμενον τοῦ Χοβεροῦ ἐναπεκρύβη , [ Β ] ἔνθα καὶ τῶν πληγῶν συνουσῶν αὐτῷ εἰκόνα διέγραψε τοῦ Προδρόμου τὴν καὶ μέχρις ἡμῶν διασωζομένην τε καὶ ἰάσεις ἐπιτελοῦσαν πολλάς . Καὶ τότε μὲν ταῦτα , μετὰ δὲ τὴν τοῦ τυράννου ἀποβίωσιν , τῆς ὀρθοδοξίας ἀναλαμψάσης , τὴν ἐν τῇ Χαλκῇ εἰκόνα τοῦ θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ οἰκείαις οὗτος χερσὶν ἀνεστήλωσεν . Ὃς καὶ καλούμενος ὑπὸ τῆς περιφανοῦς Θεοδώρας συγγνώμην δοῦναί τε καὶ αἰτήσασθαι τῷ ταύτης ἀνδρί , Οὸκ ἄδικος ὁ Θεὸς , ἔφη , ὥ ἕασίλισσα ἐπιλαβέπεαι τῆς ἡμῶν ἀγάπης καὶ τῶν πρὸς αὐτὸν κόπων . ἀκείνου δὲ τὸ μῖσος καὶ τὴν ὑπερόάλλουσαν μανίσν καὶ προτιμῆσαι . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὕστερον . ιδʹ . Καί ποτε δὲ τὸν ὀμολογητὴν Θεοφάνην καὶ Θεόδωρον τὸν αὐτοῦ ἀδελφὸν , ἐπείπερ λογιότητι διαφέροντας ἀνεγίνωσκε τῶν πολλῶν . κατὰ τὸν τοῦ Ααυσιακοῦ τρίκλινον ἐξεκάλει δημοσίᾳ διαλεξομένους περὶ τῆς πίστεως · καὶ , Ἡγε δὴ , φησὶν , ὑμεῖς ὦ κατ . ροτοι , τίσι πειθόμενοι ῥήσεσι τῆς Γραφῆς καὶ τεθαῥῥηκότες τὰ εἰδωλα , ἀφέτῳ δὴ γλώσσῃ καὶ μιαρᾷ τὰς ἀγίας εἰκόνας οὕτω καλῶν , προσκυνεῖτε , καὶ τοὺς κολλοὺς καὶ ἀκεραίους καλῶς ἔχειν οϋτω ποιαῖν διαβεβαιοῦσθε ; καὶ ἄλλ´ ἄττα προσκτίθει βλάσφημα καὶ ἀπηχῆ κατὰ τῆς εἰκόνος Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ γεγωνοτέρᾳ φωνῇ . Καὶ οὗτοι ὃὴ μακάριοι , Ἐμφραχθείη τὸ στόμα , εἰπόντες , τὸ κατὰ τοῦ Θεοῦ λαλοῦν ἄνομα , καὶ τούτῳ δὴ τὸ θράσος αὐτοῦ καταβαλόντεσὐ φέρει γὰρ βασιλεὺς ἄδικος κατὰ πρόσωπον ἐλεγχόμενος , τὸν θῶπα τέως ὑποκρίνεται ,
Lemmas: πνίξ . ἐπεί δέ πᾶς ὁ ὁ θεῖος ἐκτυπέω μορφή ἐκ ἄνθρωπος ποιέω ὁ τύραννος ἐννοέω ἢ ὁ ζάω αἱρέω ἐμπτύω τε καί ὡς βέβηλος τις ἐπί ἔδαφος ῥίπτω καί καταπατέω καί οὗτος σῴζω , καί ὁ μοναχός λαζαρονπεριβοαβλης δέ τηνικαῦτα κατά ὁ ζῶ γράφω ὑπάρχω τέχνη , βιάζομαι ὁ ἀνήρ διαγιγνώσκω . ἀλλά καί οὗτος ἀγαθός μέν ὁ θωπεία , ἀγαθός δέ καί ὁ αὐτός γνώμη εὑρίσκω , οὐ ἅπαξ ἢ δίς , ἀλλά καί πολλάκις ὑπό αὐτός ἐλέγχω , τοσοῦτος ὁ βάσανος καταικίζω ὡς πρῶτος μέν συναπορρέω ὁ σάρξ ὁ αἷμα καί μηδέ ζάω ὅλως ὑπονοέω παρά πολύς . ἐπεί δέ ὁ δεσμωτήριον οὗτος αὖθις ἐγκατείργω μόλις τε ἀναιρέω διακούω , καί ὁ ἑαυτοῦ τέχνη ἐνασχολέομαι ὁ ὁ Ἀγίων ἐν πίναξ ἀναστηλόω μορφή , πέταλος σίδηρος ἀπανθρακόω ὁ παλάμη αὐτός τίθημι προστάσσω . δίδωμι οὖν ὁ πῦρ ὁ σάρξ αὐτός καί κατανέμω , ἄχρι ποτέ ἀπαγορεύω κεῖμαι ἡμιθνής . Ἀλλᾶς ἕδος οὗτος ὑπό ὁ χάρις διατηρέω καί ὁ ὕστερος ἔναυσμα · ὅθεν ἐπεί ὁ τελευταῖος πνέω ὁ ὅσιος ἀναμανθάνω , Ἱκεσία ὁ δυγουιστημι καί τίνω ἄλλος οἰκεῖος ὁ εἱρκτή μέν ἀπολύω , ὁ δέ πρός ὁ ναός ὁ πρόδρομος ὁ οὗτος καλέω ὁ Χοβεροῦ ἐναποκρύπτω , [ Β ] ἔνθα καί ὁ πληγή σύνειμι αὐτός εἰκών διαγράφω ὁ πρόδρομος ὁ καί μέχρι ἐγώ διασῴζω τε καί ἴασις ἐπιτελέω πολύς . καί τότε μέν οὗτος , μετά δέ ὁ ὁ τύραννος ἀποβίωσις , ὁ ὀρθοδοξία ἀναλάμπω , ὁ ἐν ὁ χάλκεος εἰκών ὁ θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός οἰκεῖος οὗτος χείρ ἀναστέλλω . ὅς καί καλέω ὑπό ὁ περιφανής Θεοδώρα συγγνώμη δίδωμι τε καί αἰτέω ὁ οὗτος ἀνήρ , Οὸκ ἄδικος ὁ θεός , φημί , ὅς εασιλισσος ἐπιλαμβάνω ὁ ἐγώ ἀγάπη καί ὁ πρός αὐτός κόπος . ἐκεῖνος δέ ὁ μῖσος καί ὁ υπεροαλλουω μηνίς καί προτιμάω . ἀλλά οὗτος μέν ὕστερος . ἴδη . καί ποτός δέ ὁ ὀμολογητής Θεοφάνης καί Θεόδωρος ὁ αὐτός ἀδελφός , ἐπεί λογιότης διαφέρω ἀναγιγνώσκω ὁ πολύς . κατά ὁ ὁ ααυσιακεω τρίκλινον ἐκκαλέω δημόσιος διαλέγω περί ὁ πίστις · καί , ἡγω δή , φημί , σύ εἰμί κατά . ῥότος , τίσις πείθω ῥῆσις ὁ γραφή καί θαρσέω ὁ εἴδωλον , ἄφετος δή γλῶσσα καί μιαρός ὁ Ἀγίας εἰκών οὗτος καλός , προσκυνέω , καί ὁ Κολλοῦς καί ἀκέραιος καλῶς ἔχω οὗτος ποιός διαβεβαιόω ; καί ἄλλος τις προσκτείνω βλάσφημος καί ἀπάγω κατά ὁ εἰκών Χριστός ὁ Θεός γεγωνός φωνή . καί οὗτος οηʹ μακάριος , ἐμφράσσω ὁ στόμα , εἶπον , ὁ κατά ὁ Θεός λαλέω ἄνομος , καί οὗτος δή ὁ θράσος αὐτός καταβάλλω φέρω γάρ βασιλεύς ἄδικος κατά πρόσωπον ἐλέγχω , ὁ θώψ τέως ὑποκρίνομαι ,