cogPG.PG109 111
κατὰ Ἰσμαηλιτῶν ἐκστρατεύοντος . Πλὴν ἀλλ´ ἐκεῖνοι μὲν τότε θείας ἐμφορηθέντες ὁργῆς , θωτίου ἀπὸ Θεῖον ἐξιλεωσαμένου τοῦ τῆς Ἐκκλησίας τοὺς οἷακας ἔχοντος , οἴκαδε ἐκπεπόρευντο · καὶ μετ´ οὐ πολὺ πάλιν τὴν βασιλεύουσαν πρεσβεία αὐτῶν κατελάμβανεν , τοῦ θείου βαπτίσματος ἐν μετοχὴ γενέσθαι αὐτοὺς λιτανεύουσα , ὃ καὶ γένονεν . λδʹ . Τὰ μὲν οὖν ἡ τούτων ἐκάκου ἐπιδρομή · τὰ δὲ ῥ τῆς Κρήτης στόλος ἀναγόμενος , ὡς κουμβαρίων ἄχρι εἴκοσι , ἐπτὰ γαλέας καί τινας σατούρας μεθ´ ἑαυτοῦ ἐπαγόμενος , ἐληΐζετό τε καὶ κατεδουλαγώγει , νῦν μὲν τὰς Κυκλάδας νήσους περινοστῶν , νύν δὲ ἄχρι Προικοννήσου τὴν παράλιον ἅπασαν . Τὰ δὲ δὲ συνεχεῖς τῶν σεισμῶν ἐλυμαίνοντο τε καὶ πρὸς τοὔδαφος ἔβαλλον , νῦν μὲν καθ´ ἡν ἡ τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἀνάληψις ἑορτάζεται , τὸ πρὸς νότον τρίτον τοῦ Ἐξακιονίου πρὸς γῆν ἐδαφίζοντες , ναούς τε εὐπρεπεῖς καὶ οἴκους λαμπροὺς , νῦν δὲ στήλας τήν τε κατὰ Χρυσῆν πύλην τῆς πόλεως Νίκην ἐγκαθιδρυμένην τάς τε ἐν τῷ Δευτέρῳ κατὰ τὴν Ἁγίαν Ἄνναν στερεῶς ἱσταμένας ἐγκατασείσαντες · ἢν ὁ μαθηματικὸς Λέων καταπεπτωκυῖαν ἰδὼν τῆν τοῦ δευτέρου ἐκ βασιλέως πτῶσιν ἔλεγεν ἐπαπειλεῖν καθαρῶς . Μακρὸν εἴη λέγειν ποταμῶν ἀφάνειαν καὶ πηγῶν καὶ ἄλλ´ ἄττα παθήματα κατά τε Ἰσαυρίαν καὶ καθ´ ἑκάστην χώραν ἐπιγινόμενα . λεʹ . Ἃ πάντα ὁ βασιλεύων ἐν δευτέρῳ θέμενος ἅλος εἴχετο τῶν ἱππικῶν ἀγώνων κατὰ τὸν ἐν Εὐξείνῳ ἀνεγηγερμένον ναὸν τοῦ Ἀγίου Μάμαντος , Καί ποτε δὲ - ἀλλὰ συνήθειάν τινα διηγήσομαι πρότερον , ἢ τὴν τῶν Σαρακηνῶν καθ´ ἡμῶν ἐκστρατείαν διὰ πυρσοῦ ἐν ἀκαρεῖ ἐδήλου καὶ παρεγύμνου τῶ βασιλεῖ . ἔρυμα τι καὶ φρούριον τῇ κατὰ Κιλικίαν Ταρσῷ πλησιάζον καὶ γειτονοῦν οὕτω καλούμενον Λοῦλον ἔστιν . Οἱ τεταγμένοι οὗν τοῦτο φρουρεῖν , ἅμα τῷ τὴν ἐκείνων ἰδεῖν ἐκδρομὴν , διὰ φανοῦ δηλοῦσιν τοῖς κατὰ τὸν Ἀργαῖον βουνὸν , καὶ οἱ αὖθις τοῖς κατὰ τὴν Ἰσάμον . καὶ οἱ τοῖς κατὰ τὸ Λἴγιλον , καὶ τοῦτο τοῖς κατὰ τὸν Μάμαντα πάλεν βουνόν · εἶσα τοῦτον ὁ Κύριζος διαδεχόμενος , καὶ αὖθις τοῦ τον ὁ Μώκιλος , ἐκ τούτου [ Ρ . δὲ ὁ τοῦ Ἀγίῳ Ἀὐξεντίου βουνὸς τοῖς ἐν τῷ μεγάλῳ παλατίῳ κατὰ τὸ ἡλιακὸν τοῦ φάρου ἐπὶ τούτου διαιταρίος ἀτοωοισμένοις ἐν βραχεῖ ἐποίει δὴ φανερά Ποτὲ νοῦ τοῦ Μιχαὴλ κατὰ τὸν εἰρημένον τοῦ μάρτυρος Μάμαντος ναὸν ἱππάσασθαι μέλλοντος καὶ τὸ σύνθημα τῆς ἱπποδρομίας δεδωκότος , ἐπεὶ κατὰ τὴν ἑσπέραν ἀ ἐκ τοῦ Φάρου φανὸς διὰ τοῦ παππίου ἐδήλου τὴν τῶν ἐθνῶν ἐκδρομὴν , εἰς τοσοῦτον ἦλθεν ἀγῶνα καὶ σόβον ὁ βασιλεὺς δέει τοῦ μὴ παροφθῆναι τὴν ἡνιο χείαν αὐτοῦ παρὰ τῶν θεατῶν τῆς τοιαύτης ἕνεκεν ἀννελίας , εἰς ὅσον ἄλλος τις ἦλθεν κινδυνεύων ὑπὲρ τῆς Φυχῆς καὶ τοῦ μὴ πλησιάσαι τούτους μᾶλλού ἀγωνιζόμενος . Οὕτως ἐκεῖνος ἐθεατρίζετό τε καὶ οὐκ ᾐσχύνετο . Ὅθεν ἵνα μήτε τις τῶν αὐτοῦ ἀγώνων
Lemmas: κατά Ἰσμαηλίτης ἐκστρατεύω . πλήν ἀλ ἐκεῖνος μέν τότε θεῖος ἐμφορέω ἑοργή , θωτίου ἀπό θεῖον ἐξιλεόω ὁ ὁ ἐκκλησία ὁ Οἴαξ ἔχω , οἴκαδε ἐκπορεύω · καί μετέ οὖον πολύς πάλιν ὁ βασιλεύω πρέσβυς αὐτός καταλαμβάνω , ὁ θεῖον βάπτισμα ἐν μετοχή γίγνομαι αὐτός λιτανεύω , ὅς καί γίγνομαι . λδʹ . ὁ μέν οὖν ὁ οὗτος κακόω ἐπιδρομή · ὁ δέ Ῥ ὁ Κρήτη στόλος ἀνάγω , ὡς κουμβάριον ἄχρι εἴκοσι , ἑπτά γαλέη καί τις σατούρα μεθ´ ἑαυτοῦ ἐπάγω , ληΐζομαι τε καί καταδουλαγωγέω , νῦν μέν ὁ Κυκλάς νῆσος περινοστέω , νῦν δέ ἄχρι Προικοννήσου ὁ παράλιος ἅπας . ὁ δέ δέ συνεχής ὁ σεισμός λυμαίνομαι τε καί πρός ἔδαφος βάλλω , νῦν μέν καθ´ ἐάν ὁ ὁ κύριος καί Σωτήρ ἐγώ ἀνάληψις ἑορτάζω , ὁ πρός νότος τρίτος ὁ εξακιονιας πρός γῆ ἐδαφίζω , ναός τε εὐπρεπής καί οἶκος λαμπρός , νῦν δέ στήλη ὁ τε κατά χρυσῆ πύλη ὁ πόλις Νίκη ἐγκαθιδρύω ὁ τε ἐν ὁ Δεύτερος κατά ὁ Ἁγίας Ἄννα στερεῶς ἵστημι ἐγκατασείω · εἄν ὁ μαθηματικός Λέων καταπίπτω εἶδον ὁ ὁ δύο ἐκ βασιλεύς πτῶσις λέγω ἐπαπειλέω καθαρός . μακρόν εἰμί λέγω ποταμός ἀφάνεια καί πηγή καί ἄλλος τις πάθημα κατά τε Ἰσαυρία καί καθ´ ἕκαστος χώρα ἐπιγίγνομαι . λαός . ἁ πᾶς ὁ βασιλεύω ἐν δύο τίθημι Ἄλος ἔχω ὁ ἱππικός ἀγών κατά ὁ ἐν Εὔξεινος ἀνεγείρω ναός ὁ Ἀγίας Μάμαντος , καί ποτός δέ - ἀλλά συνήθεια τις διηγέομαι πρότερος , ἢ ὁ ὁ Σαρακηνός καθ´ ἐγώ ἐκστρατεία διά πυρρός ἐν ἀκαρής δηλόω καί παραγυμνόω ὁ βασιλεύς . ἔρυμα τίς καί φρούριον ὁ κατά Κιλικία Ταρσός πλησιάζω καί γειτονέω οὗτος καλέω Λοῦλος εἰμί . ὁ τάσσω ἐν οὗτος φρουρέω , ἅμα ὁ ὁ ἐκεῖνος ὁράω ἐκδρομή , διά φανός δηλόω ὁ κατά ὁ Ἀργαῖος βουνός , καί ὁ αὖθις ὁ κατά ὁ Ἰσάμος . καί ὁ ὁ κατά ὁ Λἴγιλον , καί οὗτος ὁ κατά ὁ Μάμαντας πάλιν βουνός · Εἶσα οὗτος ὁ Κύριζος διαδέχομαι , καί αὖθις ὁ ὁ ὁ Μώκιλος , ἐκ οὗτος [ Ρ . δέ ὁ ὁ Ἅγιος Αυξεντίου βουνός ὁ ἐν ὁ μέγας Παλάτιον κατά ὁ ἡλιακός ὁ φᾶρος ἐπί οὗτος διαιτάριος ἀτοωοισμένοις ἐν βραχύς ποιέω δή φανερός ποτέ νόος ὁ Μιχαήλ κατά ὁ εἴρω ὁ μάρτυς Μάμαντος ναός ἱππάζομαι μέλλω καί ὁ σύνθημα ὁ ἱπποδρομία δίδωμι , ἐπεί κατά ὁ ἑσπέρα ὅς ἐκ ὁ Φάρος φανός διά ὁ παππίας δηλόω ὁ ὁ ἔθνος ἐκδρομή , εἰς τοσοῦτος ἔρχομαι ἀγών καί Σόβος ὁ βασιλεύς δήω ὁ μή παροράω ὁ ηνίο χειά αὐτός παρά ὁ θεατής ὁ τοιοῦτος ἕνεκα ἀναιρέω , εἰς ὅσος ἄλλος τις ἔρχομαι κινδυνεύω ὑπέρ ὁ φυχή καί ὁ μή πλησιάζω οὗτος Μαλλός ἀγωνίζομαι . οὕτως ἐκεῖνος θεατρίζω τε καί οὐ αἰσχύνω . ὅθεν ἵνα μήτε τις ὁ αὐτός ἀγών