cogPG.PG109 420
ἄνθρωπος · οὐκ οἷδα ε ἄνθρωπον λέγειν χρὴ ἀλλὰ μὴ θηρίον , καὶ θηρίων ? ἀγριώτερόν τε καὶ κικρότερον . Τί γὰρ τῆς συμφορᾶς ταύτης ἐλεεινότερον καὶ τῆς δυστυχίας ἀθλιῴτερον ; ἡλίκον κακὸν εἰς τὴν βασιλείαν εἰσεκώμασεν διφυὴς μὲν τὸ γένος καὶ μιξοβάρβαρος , πολυειδὴς δὲ τὸν τρόπον καὶ ἀνελεύθερος καὶ τὴν γνώμην ἀστάθερος . πἀὲέλεσρίειε θεκα , ἰάρεναίσκε ονειεκια πᾶς Ἀοιο , ᾤκει πεεσίο Ἀοιιῖηενοε εἰς αεσοα ἰ ποκ ὑεείίαι , ἐίεφαε Δεειὲαε ποαῄοέ ρταειαπέρνι [ είαίε σκκειήεφωε αοενόονει . Ο ΙΙ Καε οοἰκοοῖιαιο ΠῖφειαΒΙΙμΦ ἰΑΙΟΓἰΒΗΟΗρ ἰΑΙΑΙείΙΩΕΟαΗΙΠΙ ὥαΙΙΗ ΙὮ ὥΗΑΡΦΓΙΠΝ ἄμαεῖ ? ΒυρΙΙεἱ εαἰα ΒΟΠΟ ΡΓΟΡΑΑ α μίαοὐαπΡωΓμε , ἰλὰοῖο αΛΙλλογμο νατλυν αο ἰλλΡριαλίο , εεΠϛμε ΠΡΛἱ ἰείαὺῖῖΙΘ , ϛμο α ρΓοκΙΟΠ ᾶο ἰi αἰιΙει αεε νυλαοῃμρ λμο γαὶωΠΑ . καʹ . Τὸ μὲν οὖν προσεχῶς αὐτῷ ὑπηργμένον καὶ πολυγνώριμονἐκ γὰρ τῆς Ἀρμενίων ὡρμᾶτο γῆς , ὃθεν εἰπεῖν τὸ δύστροπον καὶ κακόηθες ) , τὸ δὲ ποῤῥωτάτω καὶ παλαιὸν τυγχάνον , καθὰ τῶν πφεσβυτέρων ἐξιστοροῦσί τινες , οἶ τὰ ἐκείνου καὶ τῶν ἐκείνου κατέρων ἐκ πολλοῦ παραδοθέντα ἴσασιν , οὐδ´ ἐντεῦθαν καθαρῶς ποθεν ἐκπεφυκέναι , εἴπερ ἐκ τῆς Ἀσσυρίων φυλῆς κακίστην παραφυάδα ἐκδῦναι , ἐξ ὧν τὸ πατρῷον ἐπεφήμιζεν αἷμα . Κατήχθη γὰρ ἐκ τῶν Σεναχηρεὶμ παίδων , ὃς δὴ τῶν [ Ρ . Ο ] Ἀσσυρίων ἦρξέ ποτε καὶ ὑπὸ τῶν φύντων καιρίαν τὴν πληγὴν ἐδέδεκτο · καὶ γὰρ οἶ γε φονίας δεξιὰς τῷν γεννήτορι ἐπανετείναντο , τῷ πατραλῴῳ λύθρῳ ἐμμολυνόμενοι , αὐτόχειρές τε τῆς σφαγῆς τοῦ τεκόντος γενόμενοι αὐτίκα πρὸς τοῖς χωρίοις των Αρμενίων φυγάδες οἰχόμενοι ἀνασώζονται . Τούτου δὲ τοῦ πατροφόνου σπόρου κατὰ τὴν ἡμετέραν γενεὰν πικρῶς τηρηθεὶς καὶ παραβλαστήσας ἀνδροφόνος καρπὸς , οὐκ οἶδ´ ὅθεν Ῥωμαίων τοῦτο κατακριθὲν ? τὸ δεινὸν ἐκεκλήρωτο . Ὃς εἰς τόδε τὸ φῶς οἷς οἷδεν ὁ ἀνασχόμενος κρίμασι προαχθεὶς πονηροῖς καὶ ὀλεθρίοις ἐντρέφεται καὶ συναύξεταιὅ ἤθεσί τε καὶ πράξεσιν ἔί , Κιβʹ . Ἐκ τῆς Ἀσσυρίων γοῦν λεαίνης καὶ τῆς Ἀρμενίας παρδάλεως ἑτεροθαλὲς αύνθετόν τε καὶ ἀλλάκοτον τίνοιδος εἶδος ἐκ νόθου καὶ κιβδήλου ἐξέφυ γονῆς , Ἀρμένιον ἢ Ασσύριον εἰδεχθεστέρας , καὶ Λέων μὲν τὴν προσηγορίαν , λέοντος δὲ τὸ μὲνδ ἀρπακτικὸν εἰς τὸ ἀσφαλὲς κεκτημένος , τὸ δὲ ἐλευθέριον οὐδαμῶς προσιέμενος , χαμαιλέων δὲ , ὥσπερ οὖν τὸ εἶδος , οὕτως καὶ τῆς ψυχῆς τὸ πολύμορφον , Ἀιὰ τὸ τοῦ χένους ὕπουλόν τε καὶ ὕφαλον , ἐξ ὧν ἐμεγαλαύχει τῆς δυστροπίας καὶ τοῦ δόλου τὸ κεκρυμμένονἐ καὶ ἀνεξαγόρευτον . Καὶ γὰρ ἐμηχανᾶτο λανθάνειν τὸ ἐνδομυχοῦν τῆς γνώμης σκοτεινὸν καὶ παλίμβολον καὶ πρὸς τὸ βλάπτειν ἐπιῤῥεπές . Καί πως ἦν ἐκπεπονημένον αὐτῷ καὶ ἐπιτετηδευμένον μή ποτε συμφωνήσειν καρδίαν τοῖς χείλεσιν , ὡς ἕτερα μὲν μελετᾷν κατὰ νοῦν , ἄλλα δὲ προφέρειν Ρ ἐν τῷ στόματι . Ἀλλ´ ἐπὶ τοσοῦτον γὰρ ἀφιλοθεῖας καὶ πονηρίας ἐξώκειλεν ὁ βίος αὐτοῦ , ὥστε καὶ ἓ δυσφωρότατον ? καὶ δυσκατάληπτον αὐτοῦ τὴν δαιμονιώδη
Lemmas: ἄνθρωπος · οὐ οἶδα ε ἄνθρωπος λέγω χρή ἀλλά μή θηρίον , καί θηρίον ? ἄγριος τε καί κικροτερος . τις γάρ ὁ συμφορά οὗτος ἐλεεινός καί ὁ δυστυχία ἄθλιος ; ἡλίκος κακός εἰς ὁ βασίλειος εἰσκωμάζω διφυής μέν ὁ γένος καί μιξοβάρβαρος , πολυειδής δέ ὁ τρόπος καί ἀνελεύθερος καί ὁ γνώμη ἀστάθερος . πἀὲέλεσρίειε θεκα , ιαρεναισκω ονειεκια πᾶς ἀάω , οἰκέω πείθω Ἀοιιῖηενοε εἰς ἀείδω εἷς ποκ ὕειος , εἰσοράω δεειεαω ποιέω ρταειαπέρνι [ εἶμι σκκειήεφωε αοενοονεω . ὁ ΙΙ καί οοἰκοοῖιαιο ΠῖφειαΒΙΙμΦ ἰΑΙΟΓἰΒΗΟΗρ ἰΑΙΑΙείΙΩΕΟαΗΙΠΙ ΙΗ ἰά Ι ἀμάω ? Ι εἴα ΟΠ ΑΡ ὅς μίαοὐαπΡωΓμε , ἱλάσκομαι αΛΙλλογμο νατλυν ΑΟ ἰλλΡριαλίο , εεΠϛμε ΠΙ ἰείαὺῖῖΙΘ , ϛμο ὅς Προ ΑΟ ὅς αιιιημι ἀείδω νυλαοῃμρ λομ Παίω . καί . ὁ μέν οὖν προσεχῶς αὐτός ὑπάρχω καί πολυγνώριμος γάρ ὁ Ἀρμένιος ὁρμάω γῆ , ὅθεν εἶπον ὁ δύστροπος καί κακοήθης ) , ὁ δέ προσωτέρω καί παλαιός τυγχάνω , καθά ὁ πφεσβυτερας ἐξιστορέω τις , οἶς ὁ ἐκεῖνος καί ὁ ἐκεῖνος κατεράω ἐκ πολύς παραδίδωμι οἶδα , οὐδός ἐντίθημι καθαρός πόθεν ἐκφύω , εἴπερ ἐκ ὁ Ἀσσύριος Φυλή κακός παραφυάς ἐκδύω , ἐκ ὅς ὁ πατρῷος ἐπιφημίζω αἷμα . κατάγω γάρ ἐκ ὁ Σεναχηρείμ παῖς , ὅς δή ὁ [ Ρ . ὁ ] Ἀσσύριος ἄρχω ποτός καί ὑπό ὁ φύω καίριος ὁ πληγή δέχομαι · καί γάρ οἶς γε φόνιος δεξιά τῷ γεννήτωρ ἐπανατείνω , ὁ πατρῷος λύθρον ἐμμολύνω , αυτόχειρας τε ὁ σφαγή ὁ τίκτω γίγνομαι αὐτίκα πρός ὁ χωρίον ὁ Ἀρμένιος φυγάς οἴχομαι ἀνασῴζω . οὗτος δέ ὁ πατροφόνος σπόρος κατά ὁ ἡμέτερος γενεά πικρός τηρέω καί παραβλαστάνω ἀνδροφόνος καρπός1 , οὐ οἶδα ὅθεν Ῥωμαῖος οὗτος κατακρίνω ? ὁ δεινός κληρόω . ὅς εἰς ὅδε ὁ φάος ὅς οἶδα ὁ ἀνέχω κρίμα προάγω πονηρός καί ὀλέθριος ἐντρέφω καί συναυξάνω ἦθος τε καί πρᾶξις εἰ , κίουι . ἐκ ὁ Ἀσσύριος γοῦν λέαινα καί ὁ Ἀρμένιος πάρδαλις ετεροθαλής αύνθετόν τε καί ἀλλάσσω τίνοιδος εἶδος ἐκ νόθος καί κίβδηλος ἐκφύω γονεύς , Ἀρμένιος ἢ Ἀσσύριος εἰδεχθής , καί Λέων μέν ὁ προσηγορία , λέων δέ ὁ μένδος ἀρπακτικός εἰς ὁ ἀσφαλής κτάομαι , ὁ δέ Ἐλευθέριον οὐδαμῶς προσίημι , χαμαιλέων δέ , ὥσπερ οὖν ὁ εἶδος , οὕτως καί ὁ Ψυχή ὁ πολύμορφος , Αἶα ὁ ὁ Χενοῦς ὕπουλος τε καί ὕφαλος , ἐκ ὅς μεγαλαυχέω ὁ δυστροπία καί ὁ δόλος ὁ κρύπτω καί ἀνεξαγόρευτος . καί γάρ μηχανάομαι λανθάνω ὁ ἐνδομυχέω ὁ γνώμη σκοτεινός καί παλίμβολος καί πρός ὁ βλάπτω ἐπιρρεπής . καί πως εἰμί ἐκπονέω αὐτός καί ἐπιτηδεύω μή ποτός συμφωνέω Καρδία ὁ χεῖλος , ὡς ἕτερος μέν μελετάω κατά νόος , ἄλλος δέ προφέρω Ρ ἐν ὁ στόμα . Ἀλ ἐπί τοσοῦτος γάρ ἀφιλοθεΐα καί πονηρία ἐξοκέλλω ὁ βίος αὐτός , ὥστε καί ἕ δυσφωρότατον ? καί δυσκατάληπτος αὐτός ὁ δαιμονιώδης