cogPG.PG109 504
μενον , ᾧ κατ´ ἔτος χρυσοῦ δωρεὰν κατά τινα προθεσμίαν ἐδαψιλεύετο · τὴν δὲ γαμετὴν καὶ τὰ τέκνα τούτου διέστησεν , ἐξ ὧν τὸν Ἰγνάτιον εὐνουχίᾳ κατέκρινεν . Ὅς δὲ τῶν βασιλείας ἡνιῶν ὁ Λέων ἐδράξατο , τὰ μεμυημένα Βαρδανίῳ τῷ πατρικίῳ , ᾧ Τοῦρκος ἐπίκλησις , περὶ αὐτοῦ εἰς φῶς διανέκυπτεν . Οὗτος γοῦν ὁ Βαρδάνιος , ὅτε τοῦ τῆς Ἀνατολῆς ἐεηγεῖτο θέματος , βασιλειῶν ἄγαν διὰ φροντί . δος ἐν ἑαυτῷ εἶχεν ἐπίθεσιν ὥστε τῆς βασιλείας ἐπιλαμβάνεσθαι · ὅθεν ταύτην μοναχῷ τῶν ἐπειλημμένων προγνώσεως περιεσκεμμένως ποοσανετί . θει , τὴν διατριβήν ποιουμένῳ πρός τινα χῶρον τοῦ Φιλομηλίου , συνίστορα τοῦ τοιούτου βουλεύματος κεκτημένος τὸν Αέοντα , ἄνδρα πολλοῖς ἐμπρέψαντα γενναιότητος προτερήμασιν , ἀνὸρικὸν τὴν ὄψιν καὶ βλοσυρωπὸν τὸ κατάστημα , μεσήλικα καὶ εὐάμιλλον , ἐκτραφέντα τε τοῦ αὐτοῦ θέματος ἐπί τινι τόπῳ Πίδρᾳ προσονομαζομένῳ , σὺν αὐτῷ δὲ καὶ Μιχαὴλ τὸν ἐξ Ἀμορίου τυγχάνοντα , ᾧ τὸ τῆς γλώττης παράσημον ἐγεγένητο , μεθ´ ὡν καὶ Θωμᾶν τὸν ἀπὸ λίμνης Γαζουροῦ , καὶ αὐτὸν ἐξ Ἀρμενίων τὸ γένος κατάγοντα , ἂλλὰ μὴν καὶ ἀνδρεῖον καὶ πολυπραγμονέστατον . Τοῦ οὖν Βαρδανίου προσιόντος γε τῷ μονάζοντι , πάντα πρὸς αὐτοῦ τὰ τῆς διανοίας ἀνακαλύπτεσθαι βουλήματα λέγεται , καὶ τοσοῦτον ὥστε προαγγελθῆναι αὐτῷ καὶ τὴν περιουσίας ἀφαίρεσιν καὶ τὴν ὀφθαλμῶν πήρωσιν . Τούτου δὲ ἐπὶ τοῖς προρηθεῖσιν ὡς οὐ θυμήρεσιν ἐπασχάλλοντος , ὅμως τὰ συνήθη τῆς εὐχῆς ἀπολειψαμένου ? , τὰ τῆς ὑποχωρήσεως αὐτῷ παρευτρέπιστο . ΙΙροσκομισαμένων δὲ τῶν ἐξυπηρετουμένων ἵππους αὐτῷ , τούτους ὁ μοναχὸς ἀπιδὼν μετὰ πλείστης ἐπείξεως ὑπονοστεῖν παραινεῖ τὸν Βάρδάνιον . Τῷ δὲ μετὰ περιχαρίας ἀνακάμψαντι , ὡς προσδοκῶντι τῶν καταθυμίων αὐτῷ τι ρὶωνισθῆναι , τοὐναντίον αὐτοῦ τῶν ἐλπίδων πάλιν φησὶν ὁ θεοπρόπος ἀνήρ · « Μηδέν σοι περὶ τοῦ σκαιωρήματος , ὃ τῇ σῇ διανοίᾳ καλῶς μὴ ἐν
Lemmas: μένω , ὅς κατ´ ἔτος χρυσός δωρεά κατά τις προθεσμία δαψιλεύομαι · ὁ δέ γαμετή καί ὁ τέκνον οὗτος διΐστημι , ἐκ ὅς ὁ Ἰγνάτιος εὐνουχίας κατακρίνω . ὅς δέ ὁ βασίλεια ἡνία ὁ Λέων δράσσομαι , ὁ μυημένος Βαρδάνιος ὁ πατρίκιος , ὅς Τοῦρκος ἐπίκλησις , περί αὐτός εἰς φάος διανακύπτω . οὗτος γοῦν ὁ Βαρδάνιος , ὅτε ὁ ὁ Ἀνατολή ἐεηγεῖτο θέμα , βασίλεια ἄγαν διά φροντίς . δίδωμι ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ἐπίθεσις ὥστε ὁ βασίλεια ἐπιλαμβάνω · ὅθεν οὗτος μοναχός ὁ ἐπιλαμβάνω πρόγνωσις περιεσκεμμένως ποοσανετί . θέω , ὁ διατριβή ποιέω πρός τις χῶρος ὁ Φιλομήλιον , συνίστωρ ὁ τοιοῦτος βούλευμα κτάομαι ὁ αεοειντα , ἀνήρ πολύς ἐμπρέπω γενναιότης προτέρημα , ἀνὸρικὸν ὁ ὄψις καί βλοσυρωπός ὁ κατάστημα , μεσῆλιξ καί ευαμιλλος , ἐκτρέφω τε ὁ αὐτός θέμα ἐπί τις τόπος Πίδρᾳ προσονομάζω , σύν αὐτός δέ καί Μιχαήλ ὁ ἐκ Ἀμόριον τυγχάνω , ὅς ὁ ὁ γλῶσσα παράσημον γίγνομαι , μεθ´ ὡς καί Θωμᾶς ὁ ἀπό λίμνη γαζουροος , καί αὐτός ἐκ Ἀρμένιος ὁ γένος κατάγω , ἄλλος μήv καί ἀνδρεῖος καί πολυπράγμων . ὁ οὖν Βαρδάνιος πρόσειμι γε ὁ μονάζω , πᾶς πρός αὐτός ὁ ὁ διάνοια ἀνακαλύπτω βούλημα λέγω , καί τοσοῦτος ὥστε προαγγέλλω αὐτός καί ὁ περιουσία ἀφαίρεσις καί ὁ ὀφθαλμός πήρωσις . οὗτος δέ ἐπί ὁ προρέω ὡς οὖον θυμήρης ἐπασχάλλω , ὅμως ὁ συνήθης ὁ εὐχή ἀπολείπω ? , ὁ ὁ ὑποχώρησις αὐτός παρατρέπω . ΙΙροσκομισαμένων δέ ὁ εξυπηρετώ ἵππος αὐτός , οὗτος ὁ μοναχός ἀφοράω μετά πλεῖστος ἔπειξις ὑπονοστέω παραινέω ὁ Βάρδας . ὁ δέ μετά περιχαρίας ἀνακάμπτω , ὡς προσδοκάω ὁ καταθυμίων αὐτός τίς ῥώννυμι , ἐναντίος αὐτός ὁ ἐλπίς πάλιν φημί ὁ θεοπρόπος ἀνήρ · « μηδείς σύ περί ὁ σκαιώρημα , ὅς ὁ σός διάνοια καλῶς μή ἐν