cogPG.PG109 425
τῶν καὶ ὁ τοῦ παλατίου παπίας , συγγενής ὤν τοῦ Μιχαήλ . Οὕτοι τῇ νυκτὶ ὁπλισθέντες , [ Ρ . Θθβ ] ἔνδοθεν τὰ ξίφη φοροῦντες , τοῦ παπίου ἀνοίξαντος ὡς ἰερεῖς μετὰ φελονίων εἰσῆλθον . Τοῦ δὲ βασιλέως εἰς τὴν ἐκκλησίαν εἰσελθόντος εἰσπηδήσαντες τὴν ἀνοσίαν αὐτοῦ ψυχὴν [ ... ] ἐν τῷ παλατίῳ , ἐν ᾠ οὐδεὶς τῶν πρὸ αὐτοῦ βεβασιλευκότων ἀνήρητο . κεʹ . Αὐτῇ δὲ τῇ ὥρᾳ ἐν τῇ εἰρκτῇ ἀπελθόντες ἐξ ἄγουσι τὸν Μιχαήλ καὶ εἰσάγουσιν ἐν τῇ ἑορτῇ , ἀντὶ δεσμοφόρου στεφηφόρον , ὡς πληρωθῆναι ἐπ´ αὐτὸν τὸ τοῦ Μαλμῳδοῦ λόγιον , τὸ , Ἐσπέρας αὐλισθήσεται κλαυθμὸς , καὶ εἰς τὸ πρωῖ ἀγαλλίασις Μετὰ δὲ ταῦτα ῥακίοις εὐτελέσι περιβαλόντες τὰ τποῆ ἀλιτηρίου μέλη , καὶ εἰς ἀκάτιον ἐμβαλόντες τὸ παμμίαρον αὐτοῦ σῶμα , κατὰ τὴν καλουμένην Πρώτην νῆσον ἐκφέρουσι καὶ κατορύττουσιν , ἔνθα καὶ τοὺς παῖδας αὐτοῦ ἀποκείραντες μονάσαι πεποιήκασιν · , οὐκ οἶδα ἀνθ´ ὅτου ταύτην κατακριθεῖσαν τὴν συμφορὰν τοσούτων κακῶν ὑποδέξασθαι . κϛʹ . Προσεκτέον δὲ ὡς εἴ γε ἰσχύν τινα εἶχεν ὁ λόγος τῶν δυσσεβῶν τούτων καὶ δυσωνύμων καὶ ἀληβείας ἔμφασιν τὰ παρ´ αὐτῶν κτιζόμεναἵ , κἀν ταῖς ἄλλαις ἱεραρχίαις ὑπῆρξέ που πάντως πεφυλαγμένα καὶ γινωσκόμενα · νῦν δὲ οὐδαμόθεν ἐπιγνῶναι τοῦτο πάρεστιν . Ὁμοῦ τε γὰρ ἑῴα καὶ ἑσπερία λῆξις τὸ εὐαγγελικὸν δὴ τοῦτο καὶ ἀποστολικὸν περιέποντες διατελοῦσι κήρυγμα · καὶ οὔποτε ἐν ἄλλῃ ἐξουσίᾳ , ἔνθα Χριστιανοὶ , τὸ ἔκθεσμον ἐκεῖνο καὶ παράνομον καὶ τῆς Χριστιανῶν θεοσεβείας ἀλλότοιον Ῥ παραφυὲν καταλαμβάνεται θεοστυγὲς δόγμα , οὐδὲ ὅσον εἰς μνήμην ἀφῖχθαι τῶν πονηρῶν καὶ μυσαρῶν συνταγμάτων , ἀλλ´ ἣ μόνον κατὰ τὴν δούλην ταύτην καὶ ἠνδραποδισμένην καὶ τὰ θεῖα κατ´ ἐξουσίαν παίζουσαν , ἐν ᾗ τὸ ἐμπαθὲς καὶ πρόσυλον τῶν περὶ γῆν στρεφομένων καὶ ἰλυσπωμένων γήῖνον καὶ ἀλαζονικὸν καὶ ὑπερήφανον πρυτανεύει φρόνημα . Ἔνθα τὸ φίλαυτον , τὸ φίλαρχον , τὸ φιλήδονον , τὸ φιλόδοξον , ἡ πάντων καταθυμίων ἀπόλαυσις . τὸ πάντων ἐθέλειν ἄρχειν καὶ μηδὲ πρὸς αὐτοῦ Θεοῦ ἄρχεσθαι , καὶ ἡ τῆς ἀνθρωπίνης δόξης ἢ μᾶλλον εἰπεῖν αἱσχύννης κτῆσις καὶ περιποίησις . Ἔνθεν · ἡ κατὰ τοῦ
Lemmas: ὁ καί ὁ ὁ Παλάτιον παπίας , συγγενής εἰμί ὁ Μιχαήλ . οὕτος ὁ νύξ ὁπλίζω , [ Ρ . Θθβ ] ἔνδοθεν ὁ ξίφος φορός , ὁ παπίας ἀνοίγνυμι ὡς ἱερεύς μετά φελόνι εἰσέρχομαι . ὁ δέ βασιλεύς εἰς ὁ ἐκκλησία εἰσέρχομαι εἰσπηδάω ὁ ἀνόσιος αὐτός ψυχή [ ... ] ἐν ὁ Παλάτιον , ἐν ὀͅς οὐδείς ὁ πρό αὐτός βασιλεύω ἀναιρέω . κύ . αὐτός δέ ὁ ὥρα ἐν ὁ εἱρκτή ἀπέρχομαι ἐκ ἄγω ὁ Μιχαήλ καί εἰσάγω ἐν ὁ ἑορτή , ἀντί δεσμοφόρος στεφηφόρος , ὡς πληρόω ἐπι αὐτός ὁ ὁ Μαλμῳδοῦ λόγιος , ὁ , εἰσπεράω αὐλίζομαι κλαυθμός , καί εἰς ὁ πρωΐ ἀγαλλίασις μετά δέ οὗτος ῥάκιον εὐτελής περιβάλλω ὁ τείνω ἀλιτήριος μέλος , καί εἰς ἀκάτιον ἐμβάλλω ὁ παμμίαρος αὐτός σῶμα , κατά ὁ καλέω Πρότερος νῆσος ἐκφέρω καί κατορύσσω , ἔνθα καί ὁ παῖς αὐτός ἀποκείρω μονάζω ποιέω · , οὐ οἶδα ἄνθ ὅστις οὗτος κατακρίνω ὁ συμφορά τοσοῦτος κακός ὑποδείκνυμι . κϛʹ . προσεκτέος δέ ὡς εἰμί γε ἰσχύς τις ἔχω ὁ λόγος ὁ δυσσεβής οὗτος καί δυσωνυμέω καί ἀληβείας ἔμφασις ὁ παρ´ αὐτός κτίζω , ἐν ὁ ἄλλος ἱεραρχία ὑπάρχω ποῦ πάντως φυλάσσω καί γιγνώσκω · νῦν δέ οὐδαμόθεν ἐπιγιγνώσκω οὗτος πάρειμι . ὁμός τε γάρ ἑῷος καί Ἑσπερία λῆξις ὁ εὐαγγελικός δή οὗτος καί ἀποστολικός περιέπω διατελέω κήρυγμα · καί οὔποτε ἐν ἄλλος ἐξουσία , ἔνθα Χριστιανός , ὁ ἔκθεσμος ἐκεῖνος καί παράνομος καί ὁ Χριστιανός θεοσέβεια αλλοτοιος Ῥ παραφύομαι καταλαμβάνω θεοστυγής δόγμα , οὐδέ ὅσος εἰς μνήμη ἀφικνέομαι ὁ πονηρός καί μυσαρός σύνταγμα , ἀλ ὅς μόνος κατά ὁ δοῦλος οὗτος καί ἀνδραποδίζω καί ὁ θεῖον κατ´ ἐξουσία παίζω , ἐν ὅς ὁ ἐμπαθής καί πρόσυλος ὁ περί γῆ στρέφω καί ἰλυσπωμένων γήινος καί ἀλαζονικός καί ὑπερήφανος πρυτανεύω φρόνημα . ἔνθα ὁ φίλαυτος , ὁ φίλαρχος , ὁ φιλήδονος , ὁ φιλόδοξος , ὁ πᾶς καταθυμίων ἀπόλαυσις . ὁ πᾶς ἐθέλω ἄρχω καί μηδέ πρός αὐτός Θεός ἄρχω , καί ὁ ὁ ἀνθρώπινος δόξα ἢ μᾶλλον εἶπον αἰσχύνη κτῆσις καί περιποίησις . ἔνθεν · ὁ κατά ὁ