cogPG.PG109 70
μεως ὁ Θεόφιλος , καὶ κατὰ τὸ Χαρσιανὸν πολλὰ ἐκ τῆς προτέρας νίκης τῶν Ἰσραηλιτῶν ἀπαυθαδιαζομένων καὶ ἀλαζονευομένων , τούτοις συμπλακεὶς πολλούς τε χειροῦται τούτων , καὶ λείαν λαμβάνει ὡς τῶν πέντε καὶ εἴκοσι ἄχρι χιλιάδων , καὶ μετὰ νίκης λαμπρᾶς πρὸς τὴν βασιλεύουσαν ἐπανέρχεται . Ἔτυχε . γοῦν τις τῶν ἐπὶ χειρῶν εὐφυΐᾳ ὀνομαστῶν αἰχμάλωτον ληφθῆναι Ἀγαρηνῶν . Τούτῳ μεγάλας τὰς κατὰ πόλεμον ἀρετὰς δι´ ἐγγράφων ἐγκωμίων ὁ τῶν σχολῶν προεστὼς ἐμαρτύρει , καὶ ἐβεβαίου ὡς εἴη τε δεξιὸς περὶ τὴν ἱππασίαν καὶ τὴν τοῦ σώματος ῥώμην γενναῖος , καὶ ὅτι δυσὶ δόρασι χρώμενος περὶ τὴν ἱππασίαν [ ὲν ] ἐντέχνως ἄγαν καὶ εὐφυῶς πρὸς τοὺς κατ´ αὐτοῦ διαβαίνει . Ἐπεὶ γοῦν ἐν τῷ τῶν ἵππων ἀμιλλητηρίῳ ὁ τοῦ δομεστίκου θρίαμβος ἐτελεῖτο , προηγεῖτο δὲ οὗτος τῷ τοῦ σώματος μεγέθει καὶ τῷ τῆς ψυχῆς ἀναστήματι τοὺς περὶ αὐτοῦ λόγους ἐπισφραγίζων , ἐκέλευσέ πως ἰδὼν ὁ βασιλεὺς , καὶ τοῖς ἐπαίνοις κλαπεὶς,[Ρ . Τὰ ] ἴππον τε τὸν ἄνδρα ἐπιβῆναι καὶ δόρατα λαβόντα δύο τὴν εὐφυταν τούτοι καὶ ἀριστείαν ἁπάσῃ τῇ πόλει ἐνδείξασθαι . Καὶ δὴ τούτου γενομένου καὶ τοῖς ἀπειροτέροις τέρψιν παρέχοντος τῇ ὁράσει , Θεόδωρος ὁ Κρατερὸς οὕτω λεγόμενος , ὁ καὶ μετὰ βραχὺ ἀρχηγὸς τῆς τῶν ἁγίων μβ μαρτύρων φάλαγγος γεγονὼς , πλησιάζων τῷ βασιλεῖ ἐξεμυκτήριζε τὸν Ἀγαρηνὸν , ἀνδρεῖον οὐδὲν φάσκων οὐδὲ καταπληκτικὸν ἐνδεικνύμενον . ᾯ καὶ χαλεπήνας ὁ βασιλεὺς , Ἀλλὰ δι´ ἰσχίος ἔχεις αὐτὸς , ὥ θηλυδρία καὶ ἄνανδρε , τοιοῦτόν τι ἐργάσμσθαι ; Καὶ ὃς αὐτίκα , Δύο μὲν , βασιλεῦ , μὴ μαθὼν οὐδὲ μεταχειρίσασθαι δόρατα δύναμαι · οὐδέ γὰρ ἐν καλέμῳ τοιαύτης χρεία ἀδολεσχίας · ἑνὶ δὲ δόρατι χρώμενος τὴν εἰς Θεὸν πεποίθησιν ἔχω βεβαίαν ὡς κρημνίσω τε τοῦτον καὶ τοῦ ἵππου καταβαλῶ . Τὴν παῤῥησίαν γοῦν μὴ φέρων ὁ βασιλεὺς ἢ μὴν ἔφησε , κατὰ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ τὸν ὅρκον ἐπαγαγὼν , θανάτῳ παραδοῦναι τὸν ἅγιον , εἰ μὴ τοὺς λόγους ὄντως εἰς ἕργον ἀγάγοιεν ε . ἵππον οὖν ἀναβὰς ὁ Θεόδωρος καὶ δόρυ λαβών ἐν χεροῖν θᾶττον ἢ λόγος ἐν οὐ πολλαῖς περιόδοις τὸν Σαρακηνὸν κατεκρήμνισε , καὶ μέγα τούτῳ φρονεῖν δέδωκεν οὐδαμῶς . Ὁ μὲν οὐν βασιλεὺς λσχύνθη ἅτε δὴ καταβεβλημένον ἰδὼν τὸν Σαρακηνὸν ὑπ´ ἀνδρὸς εὐνούχου καὶ οὐ γενναίου τινὸς , πανοῦργος δὲ τέως ὤν καὶ τὴν ἀρετὴν αἰδούμενος τοῦ ἀνδρὸς ἐφιλοφρονήσατο μὲν λόγοις αὐτὸν , στολάς τε καὶ περιβολὰς αὐτῷ τὴν πολιτείαν αἰδούμενος ἐδωρήσατο . κδʹ . Ἄρτι δὲ πάλιν τοῦ ἔαρος ἱσταμένου καὶ τοὺς μαχητὰς κατ´ ἀλλήλων ὀπλίζοντος , ὁ Θεόφιλος δύναμιν πολλὴν ἠθροικὼς κατὰ τῶν Σαρακηνῶν ἔξεισι , καὶ τὸν ὅσιον Μεθόδιον τῆς εἰρκτῆς ἀναῤῥυσάμενος καὶ μεθ´ ἑαυτοῦ ἐπαγόμενος , οὐ νῦν μόνον καὶ πρῶτον ἀλλ´ ἀεὶ τοῦτο ποιῶν καὶ πλησίου που ἔχων αὐτὸν , εἴτε τοῦ ἀσαφῆ ἕνεκεν καὶ πολλοῖς ἄγνωστα διαλύειν καὶ γνώριμα τούτῳ ποιεῖν διὰ τὴν ἐνυπάρχουσαν αὐτῷ σοφίανα γὰρ ἐτύγχανε τῶν ἀποκρύαναστάσεις
Lemmas: μις ὁ Θεόφιλος , καί κατά ὁ Χαρσιανὸν πολύς ἐκ ὁ πρότερος Νίκη ὁ Ἰσραηλίτης ἀπαυθαδιάζω καί ἀλαζονεύομαι , οὗτος συμπλέκω πολύς τε χειρόομαι οὗτος , καί λεῖος λαμβάνω ὡς ὁ πέντε καί εἴκοσι ἄχρι χιλιάς , καί μετά Νίκη λαμπρός πρός ὁ βασιλεύω ἐπανέρχομαι . Ἐτυχάνω . γοῦν τις ὁ ἐπί χείρ εὐφυΐα ὀνομαστός αἰχμάλωτος λαμβάνω Ἀγαρηνός . οὗτος μέγας ὁ κατά πόλεμος ἀρετή δις ἐγγράφω ἐγκώμιον ὁ ὁ σχολή προίστημι μαρτυρέω , καί βεβαιόω ὡς εἰμί τε δεξιός περί ὁ ἱππασία καί ὁ ὁ σῶμα ῥώμη γενναῖος , καί ὅτι δύο δόρυ χράω περί ὁ ἱππασία [ εἰμί ] ἔντεχνος ἄγαν καί εὐφυής πρός ὁ κατ´ αὐτός διαβαίνω . ἐπεί γοῦν ἐν ὁ ὁ ἵππος ἀμιλλητηρίῳ ὁ ὁ δομέστικος θρίαμβος τελέω , προηγέομαι δέ οὗτος ὁ ὁ σῶμα μέγεθος καί ὁ ὁ Ψυχή ἀνάστημα ὁ περί αὐτός λόγος ἐπισφραγίζω , κελεύω πως εἶδον ὁ βασιλεύς , καί ὁ ἔπαινος κλαπεὶς,[Ρ . ὁ ] ἵππος τε ὁ ἀνήρ ἐπιβαίνω καί δόρυ λαμβάνω δύο ὁ ευφυος οὗτος καί ἀριστεία ἅπας ὁ πόλις ἐνδείκνυμι . καί δή οὗτος γίγνομαι καί ὁ ἤπειρος τέρψις παρέχω ὁ ὅρασις , Θεόδωρος ὁ Κρατερός οὗτος λέγω , ὁ καί μετά βραχύς ἀρχηγός ὁ ὁ ἅγιος μβʹ μάρτυς φάλαγξ γίγνομαι , πλησιάζω ὁ βασιλεύς ἐκμυκτηρίζω ὁ Ἀγαρηνός , ἀνδρεῖος οὐδείς φάσκω οὐδέ καταπληκτικός ἐνδείκνυμι . ὧ καί χαλεπαίνω ὁ βασιλεύς , ἀλλά δις ἰσχίος ἔχω αὐτός , ὅς θηλυδρίας καί ἄνανδρος , τοιοῦτος τίς ἐργάζομαι ; καί ὅς αὐτίκα , δύο μέν , βασιλεύς , μή μανθάνω οὐδέ μεταχειρίζω δόρυ δύναμαι · οὐδέ γάρ ἐν καλέμος τοιοῦτος χρεία ἀδολεσχία · εἷς δέ δόρυ χράω ὁ εἰς θεός πεποίθησις ἔχω βέβαιος ὡς γκρεμίζω τε οὗτος καί ὁ ἵππος καταβάλλω . ὁ παρρησία γοῦν μή φέρω ὁ βασιλεύς ἢ μήv φημί , κατά ὁ κεφαλή αὐτός ὁ Ὅρκος ἐπάγω , θάνατος παραδίδωμι ὁ ἅγιος , εἰμί μή ὁ λόγος εἰμί εἰς ἔργον ἄγω ε . ἵππος οὖν ἀναβαίνω ὁ Θεόδωρος καί δόρυ λαμβάνω ἐν χείρ ταχύς ἢ λόγος ἐν οὖον πολύς περίοδος ὁ Σαρακηνός κατακρημνίζω , καί μέγας οὗτος φρονέω δίδωμι οὐδαμῶς . ὁ μέν ὀν βασιλεύς λσχύνθη ἅτε δή καταβάλλω εἶδον ὁ Σαρακηνός ὑπό ἀνήρ εὐνοῦχος καί οὖον γενναῖος τις , πανοῦργος δέ τέως εἰμί καί ὁ ἀρετή αἰδέομαι ὁ ἀνήρ φιλοφρονέομαι μέν λόγος αὐτός , στολή τε καί περιβολή αὐτός ὁ πολιτεία αἰδέομαι δωρέω . κδέʹ . ἄρτι δέ πάλιν ὁ ἔαρ ἵστημι καί ὁ μαχητής κατ´ ἀλλήλων ὀπλίζω , ὁ Θεόφιλος δύναμις πολύς ἀθροίζω κατά ὁ Σαρακηνός ἔξειμι , καί ὁ ὅσιος Μεθόδιος ὁ εἱρκτή ἀναλύω καί μεθ´ ἑαυτοῦ ἐπάγω , οὖον νῦν μόνος καί πρῶτος ἀλ ἀεί οὗτος ποιέω καί πλησίος ποῦ ἔχω αὐτός , εἴτε ὁ ἀσαφής ἕνεκα καί πολύς ἄγνωστος διαλύω καί γνώριμος οὗτος ποιέω διά ὁ ἐνυπάρχω αὐτός Σοφιάνα γάρ τυγχάνω ὁ αποκρυαναστασις