cogPG.PG109 90
ὡς ἀστὸς , τὸ τῆς Γραφῆς , πάντων τῶν αίρεσιωτῶν Ἀν πάσῃ τῆ ὑφ´ ἡλίῳ καθαιρέσει ὑποβληθέντων καὶ τ τοῦ ἀρχιερέως αὐτῶν · Ἰωάννης οὗτος ἦν , ὁ διὰ τὴν οἰκείαν ἀσέβειαν Ἰαννῆς παρὰ τῶν εὐσεβῶν ὀνομασθεὶς οὐκ ἐπηλύτης καὶ ξένος , αὐτόχθων δὲ καὶ τῆς βασιλίδος ταύτης τῶν πόλεων βλάστημαφύεσθαι δὲ καὶ ἐν ἀμπέλῳ βάτον ἠκούσαμεν ,, οὐδ´ ἐξ ἀσήμου τινὸς , ἀλλὰ καὶ λίαν εὐγενοῦς καταγόμενος σειρᾶς , τῆς οὔτω τῶν Μοροχαρζαμίων λεγομένης . ζʹ . Οὗτος οὖν , ἵνα καὶ τὰ κατ´ αὐτὸν ἡ ἱστορία δηλώσῃ , τῆς μονῆς τῶν μαρτύρων Σεργίου καὶ Βάκχου τῆς ἐν τοῖς Ὁρμίσδου διακειμένης ἡγούμενος ἄνωθεν καὶ τῶ βασιλικῷ κλήρῳ καταριθμούμενος , διαφερόντως παρὰ Μιχαήλ ἠγάπητο τοῦ Τραυλοῦ , εἰτε μόνῳ τούτῳ τῷ κοινωνὸς εἶναι τῆς τούτου αἱρέσεως , εἴτε καὶ τῷ διαφέρειν ἐπὶ λογιότητι δόξαν τινὰ ἐσχηκώς . Πλὴν ἡγάπητο καὶ τοῦ Θεοφίλου διδάσκαλος ἐγκαθίστατο . Καὶ οὗτος ἐπεὶ τὰς τῆς βασιλείας ἔσχεν ἠνίας , σύγκελλον μὲν πρότερον τοῦτον τιμᾷ , εἶτα´ ἕτερον καὶ κατριάρχην καθίστησι Κωνσταντινοιλπάλεως , προγνώσεις τινὰς διὰ λεκανομαντείας καὶ γοητείας αὐτῷ ἀπαγγέλλοντα . Καὶ ἡ γοητεία τοιαύτη · ἔθνους ποτὲ τρισὶν ὑφ´ ἡγεμόσι στρατηγουμένου ἀπίστου τε καὶ σκληροῦ τὴν τῶν Ῥωμαίων χώραν κατατρέχοντός τε καὶ καταληῖζομένου , καὶ , ὡς εἰκὸς , ἀθυμοῦντος ἐπὶ τούτῳ τοῦ Θεοφίλου καὶ τοῦ ὑπηκόου παντὸς , ἀποσκευάζεσθαί που τὴν ἀθυμίαν οὗτος συμβουλεύει καὶ θάῤῥους πληρωθῆναί τε καὶ χαρᾶς , εἴγε μόνον τῇ τούτου ἐπακολουθοίη [ Ρ . ΟΤ ] βουλῇ . Ἡ δὲ ἠν τοιαύτη · Ἐν τοῖς εἰς τὸν εὔριπον τοῦ ἱπποδρομίου ἱδρυμένοις χαλκοῖς ἀνδριᾶσιν ἐλέγετό τις εἶναι ἀνδριὰς τρισὶ διαμορφούμενος κεφαλαῖς , ἂς κατά τινα στοιχείωσιν πρὸς τοὺς τοῦ ἔθνους ἀρχηγοὺς ἀνῆγεν . Σφύρας οὖν μεγίστας σιδηρᾶς ἰσαρίθμους ταῖς κεφαλαῖς προσέταττε γενέσθαι , καὶ ἀνδράσιν ἐγχειρισθῆναι αὐτὰς τρισὶν , ἐπὶ χειρῶν γενναιότητι διαφέροντας · κατὰ δέ τινα ὥραν νυκτερινὴν πρὸς τὸν εἰρημένον ἀνδριάντα πλησίον στάντας αὐτοῦ , καὶ τὰς σφύρας ἐπὶ χεῖρας ἐν μετεώρῳ ἔχοντας , ἡνίκα πούτοις κελεύσειεν , μεθ´ ὑπερβαλλούσης δυνάμεως όμοῦ ταύτας κατενεγκεῖν , ὡς ἐξ ἑνὸς κρούσματός τε καὶ πλήέεως τὰς τοιαύτας ἀποτεμεῖν κεφαλάς . Τούτοις τοῖς λόγοις εὐφρανθείς τε ἅμα καὶ ἐκπλαγεὶς δ ρὸεόφιλος ἐκέλευσε τὸ ἔργον ἐπαγαγεῖν . Ὡς οὖν παρῆσαν πόῤῥω δὴ τῶν νυκτῶν οἱ μὲν ἄνδρες τὰς σφύρας κατέχοντες , ὁ δὲ Ἰωάννης διὰ λαϊκοῦ ἐνδύματος ἑαυτὸν περικρύπτων , ὡς ἃν μὴ κατάδηλος γένηται , καθ´ ἐαυτὸν ὁ Ἰωάννης τοὺς στοιχειωτικοὺς λόγους ὑπειπὼν καὶ τὴν ἐνοῦσαν τοῖς ἄρχοωσι δύναμιν εἰς τὸν ἀνδριάντα μεταγαγὼν , ἢ μᾶλλον τὴν οὗσαν πρότερον ἐν τῷ ἀνδριάντι καταβαλὼν ἐκ τῆς τῶν στοιχειωσάντων δυνάμεως , παίειν ἕκαστον πραστάττει νεαντκῶς τε καὶ ἰσχυρῶς . Καὶ οἱ μὲν δύο ἱσχυροτάταις χρησάμενοι καταφοραῖς τὰς δύο τοῦ ἀνδριάντος κεφαλὰς ἀπέκοψαν · ὁ δ´ ἕτερος μαλακώτερον
Lemmas: ὡς ἀστός , ὁ ὁ γραφή , πᾶς ὁ αἱρεσιώτης εἰς πᾶς τῆ ὑφ´ ἥλιος καθαίρεσις ὑποβάλλω καί τ ὁ ἀρχιερεύς αὐτός · Ἰωάννης οὗτος εἰμί , ὁ διά ὁ οἰκεῖος ἀσέβεια Ἰαννῆς παρά ὁ εὐσεβής ὀνομάζω οὐ ἐπηλύτης καί ξένος , αὐτόχθων δέ καί ὁ βασιλίς οὗτος ὁ πόλις βλαστημαφυιημι δέ καί ἐν ἄμπελος βαίνω ἀκούω ,, οὐδός ἐκ ἄσημος τις , ἀλλά καί λίαν εὐγενής κατάγω σειρά , ὁ οὐτάω ὁ Μοροχαρζαμίων λέγω . γῆ . οὗτος οὖν , ἵνα καί ὁ κατ´ αὐτός ὁ ἱστορία δηλόω , ὁ μονή ὁ μάρτυς Σέργιος καί Βάκχος ὁ ἐν ὁ Ὁρμίσδου διάκειμαι ἡγέομαι ἄνωθεν καί ὁ βασιλικός κλῆρος καταριθμέω , διαφερόντως παρά Μιχαήλ αγαπητός ὁ Τραυλός , εἴτε μόνος οὗτος ὁ κοινωνός εἰμί ὁ οὗτος αἵρεσις , εἴτε καί ὁ διαφέρω ἐπί λογιότης δόξα τις ἔχω . πλήν αγαπητός καί ὁ Θεόφιλος διδάσκαλος ἐγκαθίστημι . καί οὗτος ἐπεί ὁ ὁ βασίλεια ἔχω ἡνία , συγκέλλω μέν πρότερος οὗτος τιμάω , εἶμαι ἕτερος καί κατριαρχη καθίστημι Κωνσταντινοιλπάλεως , πρόγνωσις τις διά λεκανομαντεία καί γοητεία αὐτός ἀπαγγέλλω . καί ὁ γοητεία τοιοῦτος · ἔθνος ποτέ τρεῖς ὑφ´ ἡγεμών στρατηγέω ἄπιστος τε καί σκληρός ὁ ὁ Ῥωμαῖος χώρα κατατρέχω τε καί καταληΐζομαι , καί , ὡς εἰκός , ἀθυμόω ἐπί οὗτος ὁ Θεόφιλος καί ὁ ὑπήκοος πᾶς , ἀποσκευάζω ποῦ ὁ ἀθυμία οὗτος συμβουλεύω καί θάρσος πληρόω τε καί χαρά , εἰ μόνος ὁ οὗτος ἐπακολουθέω [ Ρ . ΟΤ ] βουλή . ὁ δέ ἐάν τοιοῦτος · ἐν ὁ εἰς ὁ Εὔριπος ὁ ἱπποδρόμιος ἱδρύω χαλκός ἀνδριάς λέγω τις εἰμί ἀνδριάς τρεῖς διαμορφόω κεφαλή , ὅς κατά τις στοιχείωσις πρός ὁ ὁ ἔθνος ἀρχηγός ἀνάγω . Σφύρας οὖν μέγας Σιδηρᾶς ἰσάριθμος ὁ κεφαλή προστάσσω γίγνομαι , καί ἀνήρ ἐγχειρίζω αὐτός τρεῖς , ἐπί χείρ γενναιότης διαφέρω · κατά δέ τις ὥρα νυκτερινός πρός ὁ εἴρω ἀνδριάς πλησίος ἵστημι αὐτός , καί ὁ σφῦρα ἐπί χείρ ἐν μετέωρος ἔχω , ἡνίκα πούτος κελεύω , μεθ´ ὑπερβάλλω δύναμις ὁμοῦ οὗτος καταφέρω , ὡς ἐκ εἷς κρούσμα τε καί πλήέεως ὁ τοιοῦτος ἀποτέμνω κεφαλή . οὗτος ὁ λόγος εὐφραίνω τε ἅμα καί ἐκπλήσσω δ ρὸεόφιλος κελεύω ὁ ἔργον ἐπάγω . ὡς οὖν πάρειμι πόρρω δή ὁ νύξ ὁ μέν ἀνήρ ὁ σφῦρα κατέχω , ὁ δέ Ἰωάννης διά λαϊκός ἔνδυμα ἑαυτοῦ περικρύπτω , ὡς ἄν μή κατάδηλος γίγνομαι , καθ´ ἑαυτοῦ ὁ Ἰωάννης ὁ στοιχειωτικός λόγος ὑπεῖπον καί ὁ ἔνειμι ὁ ἄρχω δύναμις εἰς ὁ ἀνδριάς μετάγω , ἢ μᾶλλον ὁ ὕω πρότερος ἐν ὁ ἀνδριάς καταβάλλω ἐκ ὁ ὁ στοιχειόω δύναμις , παίω ἕκαστος πράσσω νεαντκῶς τε καί ἰσχυρῶς . καί ὁ μέν δύο ἰσχυρός χράω καταφορά ὁ δύο ὁ ἀνδριάς κεφαλή ἀποκόπτω · ὁ δδʹ ἕτερος μαλακός