cogPG.PG109 268
ΤΟΥ ΚΑΜΕΝΙΑΤΟΥ μΒΙΩΙ Α ΡΕΣΓΑΝΝΙ ΒΕ ΕΧΟΙΟΙΟ ΤΗΕΣΣΑΙΟΝΙΩΕΝο ΚΡ . ὅΙΤ ] αʹ . Ὡς ἀρίστη τῶν ἀγαθῶν ἡ φιλοπονία , καὶ πάσης ἀρετῆς κτῆσιν ἐν ἑαυτῇ μαρτυροῦσα ! Σοῦ δὲ μετὰ τῶν ἄλλων πλεονεκτημάτων ἔκδηλον καὶ ἐν τούτῳ καθέστηκε τὸ φιλόπονον , ὧ ἀνδρῶν βέλτιστε καὶ πολυμαθέστατε Γρηγόριε , οἷς τε πρὸς ἡμᾶς γράφεις καὶ οἷς παρ´ ἡμῶν ἐπιζητεῖς διὰ γραμμάτων μαθεῖν . Οὐκ ὀλίγης γὰρ ἀρετῆς καὶ φιλοσάνου σπουδῆς ἐπίδειξιν ἔχει τὸ πολλῶν ἐθέλειν εἰληφέναι πραγμάτων γνῶσιν , [ . ὅΙΒ ] καὶ μάλιστα δι´ ὧν ἡ ψυχὴ τὸν θεῖον φόβον ἐγκυμονεῖ καὶ οἷον χρειώδεις τινὰς ἀφορμὰς ἐκ τούτου τῷ θεωρητικῷ μέρει τοῦ νοὸς ἐμβιβάζει , ἐξ ὧν διδάσκεται τῆς μὲν ἀμαρτίας ἐκκλίνειν ὡς δημιουργοῦ τοῦ θανάτου , ἔχεσθαι δὲ τῆς ἀρετῆς , ἧς τὸ τέλος ζωὴ αἰώνιος τοῖς αἱρουμένοις αὐτήν . Ἐγὼ δὲ τὴν ἐπιταγὴν πληρώσειν ἀναβάλλεσθαι τέως ἐδόκουν δυοῖν ἕνεκεν , τά τε πρὸς σὲ περὶ τοιούτων γράφειν ἐπαχθὲς κρίνων , ἄνδρα τοσοῦτον , οὗ λόγοι μὲν τὰς πράξεις ἰθύνουσι , πράξεις δὲ συμφωνοῦσαι τοῖς λόγοις τὸ ἀκριβὲς ἀλλήλοις ἀντιδιδόασινδη γὰρ ἡ φήμη βοᾷ τὴν σὴν ἑν ἅπασι τελειότητα , καὶ σιωπῶντι ταῖς ἡμετέραις ἐγνώρισεν ἀκοαῖς ) , καὶ τὸ μὴ δύνασθαι περὶ ἧν τὴν ζήτησιν ἐποιήσω καλῶς ἐξηγήσασθαι , τὴν οἰκείαν ἀμαθίαν ὡς εὐπρόσωπον προβαλλόμενος ἀπολογίαν , ῶστε μὴ καθυβρίσαι μηδὲ σμικρῦναι τῷ λόγῳ τὸ περιφανὲς τῶν παρὰ σοῦ ζητηθέντων πραγμάτων , καὶ πραγμάτων ἐκείνων τῶν μικροῦ δεῖν ἅπασαν πληρωσάντων τῇ ἀκοῇ τὴν ὑφ´ ἥλιον . Ἀλλ´ ἐπειδὴ καὶ τοῦτό μοι μετὰ τῶν ἤδη λεχθέντων ἐπῆλθε , μὴ πρὸς τοῖς ἄλλοις ὀφλήμασι καὶ παρακοῆς ἀπαιτηθείην δίκας , τἄλλα μὲν φύσει δεινοῦ πάθους καὶ ἄλεθρίου , καὶ αὐτοῦ δὲ τοῦ θείου νόμου περιφρονῆσαι τοὺς γενάρχας ἡμῶν ἐξ ἀρχῆς ἀναπείσαντος , ἥκω πληρώσων τὸ αἰτηθὲν , τῇ σῇ θαῤῥήσας εὐγνώμονι καὶ συμπαθεστάτῃ φιλίᾳ . Εὖ γὰρ οἶδα μήτε ταῖς σοῦ τεχνικαῖς μεὸόδοισἽ , μήτε μὴν ταῖς ἐπιστημονικαῖς τρυτάναις τῆς σῆς ἀκραιφνοῦς καὶ μεγάλης σοφίας τὸ ἀκαλλὲς τοῦ τῇδε λόγου καὶ ἀνάρμοστον ἢ τῶν λεγομένων τὸν νοῦν ἀποδοκιμάζεσθαι , ἀληθῆ δὲ μᾶλλον
Lemmas: ὁ ΑΜ Ι Α ΑΝ ΒΕ Ο ΕΣ ΚΡ . Τ΄ ] ὅς . ὡς ἀγαθός ὁ ἀγαθός ὁ φιλοπονία , καί πᾶς ἀρετή κτῆσις ἐν ἑαυτοῦ μαρτυρέω ! σός δέ μετά ὁ ἄλλος πλεονέκτημα ἔκδηλος καί ἐν οὗτος καθίστημι ὁ φιλόπονος , ἵημι ἀνήρ ἀγαθός καί πολυμαθής Γρηγόριος , ὅς τε πρός ἐγώ γράφω καί ὅς παρ´ ἐγώ ἐπιζητέω διά γράμμα μανθάνω . οὐ ὀλίγος γάρ ἀρετή καί φιλοσάνου σπουδή ἐπίδειξις ἔχω ὁ πολύς ἐθέλω λαμβάνω πρᾶγμα γνῶσις , [ . Ι ] καί μάλιστα δις ὅς ὁ ψυχή ὁ θέω φόβος εγκυμονώ καί οἷος χρειώδης τις ἀφορμή ἐκ οὗτος ὁ θεωρητικός μέρος ὁ νόος ἐμβιβάζω , ἐκ ὅς διδάσκω ὁ μέν ἁμαρτία ἐκκλίνω ὡς δημιουργός ὁ θάνατος , ἔχω δέ ὁ ἀρετή , ὅς ὁ τέλος ζωή αἰώνιος ὁ αἱρέω αὐτός . ἐγώ δέ ὁ ἐπιταγή πληρόω ἀναβάλλω τέως δοκέω δύο ἕνεκα , ὁ τε πρός σύ περί τοιοῦτος γράφω ἐπαχθής κρίνω , ἀνήρ τοσοῦτος , ὅς λόγος μέν ὁ πρᾶξις εὐθύνω , πρᾶξις δέ συμφωνέω ὁ λόγος ὁ ἀκριβής ἀλλήλων ἀντιδιδόασινδη γάρ ὁ φήμη βοάω ὁ σός ἑν ἅπας τελειότης , καί σιωπάω ὁ ἡμέτερος γνωρίζω ἀκοή ) , καί ὁ μή δύναμαι περί ἧμαι ὁ ζήτησις ποιέω καλῶς ἐξηγέομαι , ὁ οἰκεῖος ἀμαθία ὡς εὐπρόσωπος προβάλλω ἀπολογία , ῶστε μή καθυβρίζω μηδέ σμικρύνω ὁ λόγος ὁ περιφανής ὁ παρά σύ ζητέω πρᾶγμα , καί πρᾶγμα ἐκεῖνος ὁ μικρός δήω ἅπας πληρόω ὁ ἀκοή ὁ ὑφ´ ἥλιος . Ἀλ ἐπεί καί οὗτος ἐγώ μετά ὁ ἤδη λέγω ἐπέρχομαι , μή πρός ὁ ἄλλος ὄφλημα καί παρακοή ἀπαιτέω δίκη , ἄλλος μέν φύσις δεινός πάθος καί Ἀλέτριον , καί αὐτός δέ ὁ θεῖον νόμος περιφρονέω ὁ γενάρχης ἐγώ ἐκ ἀρχή ἀναπείθω , ἥκω πληρόω ὁ αἰτέω , ὁ σός θαρσέω εὐγνώμων καί συμπαθής φίλιος . εὕω γάρ οἶδα μήτε ὁ σύ τεχνικός μεοοδος , μήτε μήv ὁ ἐπιστημονικός τρυτάνη ὁ σός ἀκραιφνής καί μέγας σοφία ὁ ἀκαλλής ὁ ὅδε λόγος καί ἀνάρμοστος ἢ ὁ λέγω ὁ νόος ἀποδοκιμάζω , ἀληθής δέ μᾶλλον