cogPG.PG109 319
πάλιν βουλὴν πονηρὰν καὶ πολεμίαν τῆς φύσεως . Τοὺς ἅπαξ γὰρ ἑνωθέντας διαιρεθῆναι καὶ αὖθις προσέταττον , καὶ εἴ πού τις μήτηρ , φησὶν , ἐν αὐτοῖς νήπιον ἔχουσα τοῦ γάλακτος δεόμενονδ , τοῦτο μόνον πρὸς τὴν τεκοῦσαν μένειν οἱ δυσσεβεῖς κατεθέσπισαν ὡς μηδὲν τυχὸν δυνάμενον ἑαυτῷ πρὸς τὴν ζωήν . συντελεῖν , τοὺς λοιποὺς δὲ τῶν συγγενικῶν συναφειῶν καὶ αὖθις διαιρεθέντας ἀναμὶξ καὶ ἀδιαφόρως τῆς συμφορᾶς ταύτης ἐκφράσοι ; ποία δὲ γλῶσσα ῥητόρων ἐπεξελθεῖν δυνηθείη τὴν ποικλην ἐκείνην καὶ πολυειδῆ τῶν ὀδυνῶν κάκωσιν , [ Ρ . ὅΖΤ ὁπότε καὶ ἡ αὐτὴ φύσις τῷ καινῷ τούτῳ καὶ παραλόγῳ προστάγματι εἰς πολλὰ κατετέμνετο , τοῦτο μόνον ἔγκλημα τὴν κοινωνίαν τοῦ γένους ἔχουσα καὶ τὴν ἔμφυτον τῶν ἑνωθέντων συνάφειαν ; Καὶ γὰρ ἀπεσπᾶτο πατρὸς μὲν υἱὸς , μητρὸς δὲ θυγάτηρ καὶ ἀδελφὸς ἀδελφοῦ . Ἐν οἷς τί πάσχειν εἰκὸς τούτους ἅπαντας , ὁπότε πρὸς δουλείαν ἤγοντο εἰς γῆν ἀλλοτρίαν , ὅπου τὸ μὲν σέβας τῆς καθ´ ἡμᾶς πίστεως ὡς ἐναγὲς ἐνυβρίζεται , πάθη δὲ τιμᾶται ἀλογώτατα · ὅπου πορνεία σεμνύνεται καὶ μανία γεραίρεται , καὶ πολλῆς τιμῆς καταξιοῦται ἀναίδεια · ὅπου τῶν ἀῤῥένων ἡ φύσις εἰς γυναικείαν χρῆσιν μετάγεται , καὶ ἡ κτίσις ὑβρίζεται , καὶ συγχύσεως γέμει πάντα καὶ πρὸς τὸ κακὸν ἀνατέτραπται ; Τί πρῶτον τούτων ἀπάντων ἐκόψαντο ; ἐν ποίῳ δὲ μὴ ἀγχόνην ᾑρήσαντο ; Ἀλλ´ ὄμως ἔφερον πάντα , τὴν ἐπὶ πᾶσι μεγαλοψυχίαν παρεχομένου Θεοῦ καὶ τῷ οἰκείῳ βουλήματι τὰ καθ´ ἕκαστον μεθαρμόζοντος . ογʹ . Ὡς δὲ πάλιν τῷ προστάγματι τούτῳ τῆς ἐξ ἀλλήλων διῃρέθησαν συγγενείας , ἐκάθηντο φρουρούμενοι κατὰ διαφόρους τόπους , ἕως ἐξῆλθεν ἕτερον πρόσταγμα , πάντας ἀριθμηθῆναι καὶ πρὸς τὰς ἰδέας τῶν προσώπων καὶ τῶν ἡλικιῶν τὸ διάφορον ἑκάστης νηὸς ἴδιον σύνταγμα γνωρισθῆναι , ἵν´ ἐν μηδεμιᾶ φανείη πλεονασμὸς , φησὶν , ἢ ὑφαίρεσις , ἀλλὰ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν ἐνόντων ταῖς ναυσὶ βαρβάρων , οὐτω καὶ τὰς μερίδας γενέσθαι καὶ μηδὲν αὐταῖς περιττὸν ἢ ἐλλεῖπον ἀποδοθῆναι . Ἡρίθμησαν οὖν ἐν πρώτοις τὴν πληθὺν ἅπασαν · ἡ δὲ ἦν δύο καὶ εἴκοσι χιλιάδες , ἐξ ὧν ἀπάντων , χωρὶς ἡμῶν τῶν λόγῳ τῆς καταλλαγῆς τηρουμένων , οὐκ ἦν οὐδεὶς ὃς τὸν πώγωνα εἶχε τετριχωμένον . Ἀλλ´ οὐδὲ προβεβηκυῖα γυνὴ ἐν ταύταις πάσαις ταῖς χιλιάσιν . Ἐπίλεκτος δέ τις ἦν καὶ νεάζων ὁ δῆμος , καὶ οἷον ἐρίζων ἕκαστος ἢ τῷ ἀκμαίῳ τῆς ἡλικίας ἢ τῷ ὡραίῳ τῆς μορφῆς ὑπερβαίνειν τὸν ἕτερον , κἂν ἡ ἐπαλληλία τῶν δυσχερῶν τῶν φυσικῶν αὐτοὺς ἕξεων ἀλλοτριοῦν ἐβιάζετο . Ἀλλ´ ὅτε δὴ πάντες εἰς μερίδας γενόμενοι πάλιν μετὰ τῶν σκύλων ταῖς ναυσὶ συνηλάθησαν μφω γὰρ καὶ ταῦτα σὺν τῷ πλήθει διενεμήθησαν ) , τότε δὴ τῶν Βαρβάρων οἱ τὴν Κρήτην οἰκοῦντες οὐκ ὀλίγους ὡνοῦντο , πολὺ χρυσίον ὑπὲρ αὐτῶν καταχεν ,
Lemmas: πάλιν βουλή πονηρός καί πολέμιος ὁ φύσις . ὁ ἅπαξ γάρ ἑνόω διαιρέω καί αὖθις προστάσσω , καί εἰμί πού τις μήτηρ , φημί , ἐν αὐτός νήπιος ἔχω ὁ γάλα δεόμενονδ , οὗτος μόνος πρός ὁ τίκτω μένω ὁ δυσσεβής καταθεσπίζω ὡς μηδείς τυγχάνω δύναμαι ἑαυτοῦ πρός ὁ ζωή . συντελέω , ὁ λοιπός δέ ὁ συγγενικός συνάφεια καί αὖθις διαιρέω ἀναμίξ καί ἀδιάφορος ὁ συμφορά οὗτος ἐκφράζω ; ποῖος δέ γλῶσσα ῥήτωρ ἐπεξέρχομαι δύναμαι ὁ ποικλην ἐκεῖνος καί πολυειδής ὁ ὀδύνη κάκωσις , [ Ρ . ΖΟ ὁπότε καί ὁ αὐτός φύσις ὁ καινός οὗτος καί παράλογος πρόσταγμα εἰς πολύς κατατέμνω , οὗτος μόνος ἔγκλημα ὁ κοινωνία ὁ γένος ἔχω καί ὁ ἔμφυτος ὁ ἑνόω συνάφεια ; καί γάρ ἀποσπάω πατήρ μέν υἱός , μήτηρ δέ θυγάτηρ καί ἀδελφός ἀδελφός . ἐν ὅς τίς πάσχω εἰκός οὗτος ἅπας , ὁπότε πρός δουλεία ἄγω εἰς γῆ ἀλλότριος , ὅπου ὁ μέν σέβας ὁ καθ´ ἐγώ πίστις ὡς ἐναγής ἐνυβρίζω , πάθος δέ τιμάω ἄλογος · ὅπου πορνεία σεμνύνω καί μανία γεραίρω , καί πολύς τιμή καταξιόω ἀναίδεια · ὅπου ὁ ἄρσην ὁ φύσις εἰς γυναικεῖος χρῆσις μετάγω , καί ὁ κτίσις ὑβρίζω , καί σύγχυσις γέμω πᾶς καί πρός ὁ κακός ἀνατρέπω ; τις πρῶτος οὗτος ἀπαντάω κόπτω ; ἐν ποῖος δέ μή ἀγχόνη αἱρέω ; Ἀλ ὅμως φέρω πᾶς , ὁ ἐπί πᾶς μεγαλοψυχία παρέχω Θεός καί ὁ οἰκεῖος βούλημα ὁ καθ´ ἕκαστος μεθαρμόζω . ἔμφλοξ . ὡς δέ πάλιν ὁ πρόσταγμα οὗτος ὁ ἐκ ἀλλήλων διαιρέω συγγένεια , κάθημαι φρουρέω κατά διάφορος τόπος , ἠώς ἐξέρχομαι ἕτερος πρόσταγμα , πᾶς ἀριθμέω καί πρός ὁ ἰδέα ὁ πρόσωπον καί ὁ ἡλικία ὁ διάφορος ἕκαστος ναός ἴδιος σύνταγμα γνωρίζω , ὅς ἐν μηδείς φαίνω πλεονασμός , φημί , ἢ ὑφαίρεσις , ἀλλά κατά ὁ πλῆθος ὁ ἔνειμι ὁ ναῦς βάρβαρος , οὗτος καί ὁ μερίς γίγνομαι καί μηδείς αὐτός περισσός ἢ ἐλλείπω ἀποδίδωμι . ἀριθμέω οὖν ἐν πρῶτος ὁ πληθύς ἅπας · ὁ δέ εἰμί δύο καί εἴκοσι χιλιάς , ἐκ ὅς ἀπαντάω , Χωρὶς ἐγώ ὁ λόγος ὁ καταλλαγή τηρέω , οὐ εἰμί οὐδείς ὅς ὁ πώγων ἔχω τριχόω . Ἀλ οὐδέ προβαίνω γυνή ἐν οὗτος πᾶς ὁ χιλιάς . Ἐπίλεκτος δέ τις εἰμί καί νεάζω ὁ δῆμος , καί οἷος ἐρίζω ἕκαστος ἢ ὁ ἀκμαῖος ὁ ἡλικία ἢ ὁ ὡραῖος ὁ μορφή ὑπερβαίνω ὁ ἕτερος , κἀν ὁ ἐπαλληλία ὁ δυσχερής ὁ φυσικός αὐτός ἕξις ἀλλοτριόω βιάζομαι . Ἀλ ὅτε δή πᾶς εἰς μερίς γίγνομαι πάλιν μετά ὁ σκῦλα ὁ ναῦς συναλάομαι μος γάρ καί οὗτος σύν ὁ πλῆθος διανέμω ) , τότε δή ὁ βάρβαρος ὁ ὁ Κρήτη οἰκέω οὐ ὀλίγος ὄνομαι , πολύς χρυσίον ὑπέρ αὐτός καταχέω ,