cogPG.PG109 179
πάντοθεν ἔχουσα · ἑν ᾗ κατὰ πολλὰ μέρη καὶ ἡθεανδρικὴ τοῦ Κυρίου μορφὴ μετὰ χυμεύσεως ἐκτετύπωται . Αὐτὸ δὲ τὸ ἄδυτον ὅσα κάλλη καὶ ἅγια περιείληφε καὶ ἐν ἑαυτῷ θησαυροφυλακεῖ , ὁ λόγος παραιτεῖται δηλοῦν , ἐᾷν δὲ μᾶλλον ὡς ἄδυτον καὶ τοῖς λόγοις ἄβατον βούλεται · ἐν γὰρ τοῖς ἐπέκεινα λόγου εὐλογωτέρα ἡ σιωπή . Καὶ τὰ μὲν ὡς ἂν εἴποι τις ἑῷα κάλλη τῶν ἀνακτόρων , ἅπερ ἐκ τῆς τοῦ ἀοιδίμου βασιλέως Βασιλείου πίστεως ἐξανέτειλεν , ταῦτά ἐστιν , πηʹ . Κατ´ ἄλλα δὲ μέρη καθέστηκε τὰ λοιπὰ , ἐν οἷς τό τε τοῦ ἱεροκήρυκος Παύλου σεπτὸν τυγχάνει εὐκτήριον , τὸν αὐτὸν κεκτημένον δημιουργὸν , μετὰ τῆς αὐτῆς πλουτοχορήγουδ [ Ρθ]γειρὸς καὶ αὐτὸ δομησάμενον · καὶ τὸ τούτου γὰρ ἔδαφος ἄργυρον ἔχει τοὺς κύκλους τῶν μαρμάρων ἐμπερικλείοντα , καὶ πολυτελείᾳ καὶ κάλλει τῶν ἄλλων κατὰ´ οὐδὲν ὁρᾶται λειπόμενον . Ὡσαύτως καὶ ὁ ἐπ´ ὀνόματι τοῦ κορυφαίου τῶν ἀποστόλων Πέτρου κατὰ τὸ ἄκρον τῶν Μαρκιανοῦ περιδρόμων ὡς ἀκροπύργιον ὑπ´ αὐτοῦ κατασκευασθεὶς θεῖος ναὸς , ᾧ καὶ τὸ τοῦ ἀρχιστρατήγου εὐκτήριον ἥνωται . Καὶ ὃ τῆς Θεομήτορος αὖθις ὑπέρκειται , ποίαν εὐπρεπείας καὶ ὡραιότητος ὑπερβολὴν οὐκ ἐπλούτησεν , ἢ τίνος οὐκ ἂν ὁφθαλμὸν ἑστιάσοι καὶ ψυχὴν εὐφράνοι καὶ ὅλον ἡδίω ποιήσοι τὸν θεατήν ; πθʹ Τὰ δὲ τῶν οἴκων κάλλη , ἅπερ ὡς βασιλτίων βασίλεια ἐν αὐτοῖς τοῖς βασιλείοις ὁ βασιλεὺς Βασίλειος ἀνεδείματο . λαμπροτέρων ἐδεῖτο κηρύκων λά Κγων εἰς δήλωσιν καὶ χειρὸς ἐντελεστέρας εἰς τὸ δύνασθαι λόγῳ δηλοῦν ἃ τοῖς ἔργοις ἐστὶν ἀμίμητα . Ὁγὰρ καινοπρεπὴς οὗτος οἶκος , οὗ τὸ Καινούργιόν ἐστιν ἐπώνυμον , ὃν ἐκ βάθρων ἐκεῖνος ἀνήγειρεν , τίνα τῶν θεωμένων οὐκ ἐγείρει πρὸς ἔκπληξιν ; ὃν ἑκκαίδεκα κίονες κατὰ στίχον ἑστηκότες ἀνέχουσιν , οἱ μὲν ὀκτά τούτων ἐκ λίθου τυγχάνοντες Θετταλῆς , ἢ τὸ πράσιον χρῶμα κεκλήρωται · οἱ ἓξ δὲ τὴν τοῦ ὀνυχίτου προσπγορίαν αὐχοῦσιν , οὓς ὁ λιθοξόος παντοίως ὡράϊσεν , ἀμπέλου σχῆμακατ´ αὐτοὺς μορφώσας καὶ παντοίων ζώων ἰδέας ἐν ταύτη ἀπεργασάμενος . Οἱ ἕτεροι δὲ Ἐύο καὶ αὐτοὶ μὲν τὴν αὐτοῦ ὀνυχίτου φύσιν εἰλήφασιν , οὐχ ὅμοιον δὲ τὸ σχῆμα παρὰ τῶν λιθοξόων ἐδέξαντο , ἀλλὰ γραμμαῖς σκολιαῖς τὸ τῆς ἐπιφανείας ιαλὸν ἀφῃρέθησαν , οὕτω ποικῖλαι ταύτας τοῦ τεχνίτου θελήσαντος , ὡς ἐκ τοῦ πολυμόρφου θηρῶντος τὸ εὐπρεπὲς καὶ ἐράσμιον . Ἄνωθεν δὲ τῶν κιόνων ἄχρι τῆς ὀροφῆς καὶ τὸ κατὰ ἀνατολὰς ἡμισφαίριον , ἐκ ὡηφίδων ὡραίων ἅπας ὁ οἶκος κατακενούσωται προκαθήμενον ἔχων τὸν τοῦ ἔργου δημιουργὸν , ὑπὸ τῶν συναγωνιστῶν ὑποστρατήγων δορυφορούμενον , ὡς δῶρα προσαγόντων αὐτῷ τὰς ὑπ´ αὐτοῦ ἑαλωκυίας πόλεις . Καὶ αὖθις ἄνωθεν ἐπὶ τῆς ὁροφῆς ἀνιστόρηπαι τὰ τοῦ βασιλέως Ἡράκλεια ἆθλα καὶ οἱ ὑπὲρ τοῦ ὑπηκόου πόνοι καὶ οἱ τῶν πολεμικῶν ἀγώναν ἱδρῶτες καὶ τὰ ἐκ Θεοῦ νικητήρια , ὑφ´ ὧν ὡς οὐρανὸς ὑπ´ ἀστέρων ὑπέρλαμπρος ἐξανίοχει κοιτὼν ὑπὸ τοῦ
Lemmas: πάντοθεν ἔχω · ἑν ὅς κατά πολύς μέρος καί ἡθεανδρικὴ ὁ κύριος μορφή μετά χύμευσις ἐκτυπόω . αὐτός δέ ὁ ἄδυτος ὅσος κάλλος καί ἅγιος περιλαμβάνω καί ἐν ἑαυτοῦ θησαυροφυλακέω , ὁ λόγος παραιτέομαι δηλόω , ἐάω δέ μᾶλλον ὡς ἄδυτος καί ὁ λόγος ἄβατος βούλομαι · ἐν γάρ ὁ ἐπέκεινα λόγος εὔλογος ὁ σιωπή . καί ὁ μέν ὡς εἄν εἶπον τις ἑῷος κάλλος ὁ ἄναξ , ὅσπερ ἐκ ὁ ὁ ἀοίδιμος βασιλεύς Βασίλειος πίστις ἐξανατέλλω , οὗτος εἰμί , παίω . Κατς ἄλλος δέ μέρος καθίστημι ὁ λοιπάς , ἐν ὅς ὁ τε ὁ ἱεροκῆρυξ Παῦλος σεπτός τυγχάνω εὐκτήριον , ὁ αὐτός κτάομαι δημιουργός , μετά ὁ αὐτός πλουτοχόρηγος [ Ρθ]γειρὸς καί αὐτός δομέω · καί ὁ οὗτος γάρ ἔδαφος ἄργυρος ἔχω ὁ κύκλος ὁ μάρμαρος ἐμπερικλείω , καί πολυτέλεια καί κάλλος ὁ ἄλλος κατά οὐδείς ὁράω λείπω . ὡσαύτως καί ὁ ἐπι ὄνομα ὁ κορυφαῖος ὁ ἀπόστολος Πέτρος κατά ὁ ἄκρος ὁ Μαρκιανός περίδρομος ὡς ἀκροπύργιον ὑπό αὐτός κατασκευάζω θεῖος ναός , ὅς καί ὁ ὁ ἀρχιστράτηγος εὐκτήριον ἑνόω . καί ὅς ὁ Θεομήτωρ αὖθις ὑπέρκειμαι , ποῖος εὐπρέπεια καί ὡραιότης ὑπερβολή οὐ πλουτέω , ἢ τίς οὐ εἄν ὀφθαλμός ἑστιάω καί ψυχή εὐφραίνω καί ὅλος ἡδύς ποιέω ὁ θεατής ; πέτομαι ὁ δέ ὁ οἶκος κάλλος , ὅσπερ ὡς βασιλτίων βασίλεια ἐν αὐτός ὁ βασίλειος ὁ βασιλεύς Βασίλειος ἀνά-δέμω . λαμπρός δήω κῆρυξ λάω Κγων εἰς δήλωσις καί χείρ ἐντελής εἰς ὁ δύναμαι λόγος δηλόω ὁ ὁ ἔργον εἰμί ἀμίμητος . Ὁγὰρ καινοπρεπής οὗτος οἶκος , ὅς ὁ Καινούργιον εἰμί ἐπώνυμος , ὅς ἐκ βάθρον ἐκεῖνος ἀνεγείρω , τίς ὁ θεάομαι οὐ ἐγείρω πρός ἔκπληξις ; ὅς ἑκκαίδεκα κίων κατά στίχος ἵστημι ἀνέχω , ὁ μέν ὀκτά οὗτος ἐκ λίθος τυγχάνω Θεσσαλός , ἢ ὁ πράσινος χρῶμα κληρόω · ὁ ἓξ δέ ὁ ὁ ὀνυχίτης προσπγορίαν αὐχέω , ὅς ὁ λιθοξόος παντοῖος ὁράω , ἄμπελος σχῆμακατ´ αὐτός μορφόω καί παντοῖος ζῷον ἰδέα ἐν οὗτος ἀπεργάζομαι . ὁ ἕτερος δέ Ἐύο καί αὐτός μέν ὁ αὐτός ὀνυχίτης φύσις λαμβάνω , οὐ ὅμοιος δέ ὁ σχῆμα παρά ὁ λιθόξοος δέχομαι , ἀλλά γραμμή σκολιός ὁ ὁ ἐπιφάνεια ἰάλλω ἀφαιρέω , οὗτος ποικίλος οὗτος ὁ τεχνίτης ἐθέλω , ὡς ἐκ ὁ πολύμορφος θήρ ὁ εὐπρεπής καί ἐράσμιος . ἄνωθεν δέ ὁ κίων ἄχρι ὁ ὀροφή καί ὁ κατά ἀνατολή ἡμισφαίριον , ἐκ ωηφιδηω ὡραῖος ἅπας ὁ οἶκος κατακενόω προκάθημαι ἔχω ὁ ὁ ἔργον δημιουργός , ὑπό ὁ συναγωνιστής ὑποστράτηγος δορυφορέω , ὡς Δῶρα προσάγω αὐτός ὁ ὑπό αὐτός ἁλίσκομαι πόλις . καί αὖθις ἄνωθεν ἐπί ὁ ὀροφή ἀνιστορέω ὁ ὁ βασιλεύς Ἡράκλεια ἆθλος καί ὁ ὑπέρ ὁ ὑπήκοος πόνος καί ὁ ὁ πολεμικός ἄγων ἱδρώς καί ὁ ἐκ Θεός νικητήριος , ὑφ´ ὅς ὡς οὐρανός ὑπό ἀστήρ ὑπέρλαμπρος ἐξανοίγω κοιτών ὑπό ὁ