cogPG.PG109 573
τῆς ἐκπλήξεως ἀνακτᾶται , ἑαυτοῦ τε καὶ τοῦ ἱας λέως καθίσταται . καὶ μαστίζεται παρ´ αὐτοῦ διπλοῖς ἐν φραγελλίοις λʹ , μνήμην ἔχειν τοῦτον ἀνάγραπτον τῆς πρὸς αὐτὸν φιλοστόργου προθέσεως . Καὶ τῷ μεγίστῳ ναῷ ἐπελθὼν πρωΐας αὐτῆς στεφηφόρον ἄνακτα λαοῖς ἀναδείκνυσι , μηνὶ Μαΐῳ . κϛʹ , ἰνδικτιῶνι ἰδʹ , καὶ τῆς κατὰ δευτερείαν αὐτῷ βασιλείας τὰ πρόσφορα δίδωσιν . Ὦ καὶ πολὴ φίλτρον ἐπιδιδοὺς , καὶ τὰ ἴσα , πρὸς δὲ καὶ τὰ καθ´ ὑπεροχὴν ἐμπαρέχεται . Τοσοῦτον τὰ τῆς πληροφορίας ὁλικῶς διεξήπλωτο , καὶ φθόνος ἐκ τούτου δαψιλὴς παρὰ πολλῶν ἐξεκέχυτο , οἱ καὶ τὰ πρὸς διάλυσιν τῆς αὐτῶν ὁμονοούσης ἀγάπης ἐντεχνιτεύουσι , τρόπῳ παντὶ τὰ κατ´ αὐτῶν ὰλλήλων ἐκμηχανώμενοι , εἰρηναῖον οἰκον Κυρίου κλεῖσαι τῇ ἔριδι , ποτὲ μὲν λογίοις δολίοις , ποτὲ δὲ γραφαῖς δολοῦντες τὰς αὐτῶν φρένας κακόφρονες . Συμπείθουσι γὰρ ἐκ τούτων βιαίως τὸν Μιχαὴλ παρὰ Βασιλείου ἀναίρεσιν πείσεσθαι , ταυτὸ δὲ τοῦτο αὐτὸν ὑποστήσεσθαι παρὰ Μιχαὴλ ἐξ ἀστάτου φρονήματος , οἰνοφλυγίαν καλοῦντες καὶ ματαιόφρονα . Καὶ καθώς φασί τινες , βουλὴν ξσχεν ὁ Μιχαὴλ ἀναγκαίως ἀναιρήσειν Βασίλειον · μάλιστα δὲ κατὰ κυνηγέσιον σὺν αὐτῷ ἐξελθόντα ἐπαφεῖναι λόγχην τινὶ διετάξατο . Ὡς Εʹ ἕτεροι , οὐχ οὔτως , ἀλλὰ τὰ πρὸς αὐτὸν εὐνοῖκῶς διακεῖσθαι , κἂν παρά τινων ἐσεσάλευτο . Ὅθεν αἱ τὰ συνοίσοντα φρονοῦντες τῷ Βασιλείῳ πρὸς φόνον ἐκίνουν τοῦ αὐτοκράτορος · ὡς δ´ οὐκ ἔπειθον τῆς πρὸς αὐτὸν εὐνοίας μηδ´ ὅλως ἐκτετραμμένον ἢ καὶ πρὸς μιαιφονίαν ἱλιγγιῶντα , αὐτόχειρες γίνονται τῆς σφαγῆς , ἵνα μὴ σὺν αὐτῷ διαπἄλοιντο . Τοῦ δὲ μιαιφονήματος τῆς οἰκείας εὐχοηστίας ἀντεχόμενος , καὶ τὴν βασιλείαν ὡς ᾔδει θεόθεν δοθεῖσαν αὐτῷ , καὶ οὐχ ὡς τὸ πρότερον , τὰς πρὸς Θεὸν εὐχαριστίας ἀποδιδοὺς προσεγκαινίζει πῶν Ἀρχιστρατήγων τῶν αὐλῶν ταγμάτων ναὸν καινουργήσας , μεγέθει τε καὶ κάλλει καὶ πολυτελείᾳ τῶν συντεθέντων λίαν ὡραῖον καὶ ἀξιάγαστον · οὗ τελεσιουργηθέντος σὺν πόθῳ καὶ πίστει τοῦ αὐτοκράτορος , καὶ τῶν ἐν αὐτῷ ἱερῶς ἀφορισθέντων συντελεσμάτων , πνευματικῆς τε θυμηδίας συναθροισθείσης , ἐν ταύτῃ τὸ αὐτοκρατορικὸν στέμμα χειρῶν
Lemmas: ὁ ἔκπληξις ἀνακτάομαι , ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἰά Λέως καθίστημι . καί μαστίζω παρ´ αὐτός διπλόος ἐν φραγέλλιον λίαν , μνήμη ἔχω οὗτος ἀνάγραπτος ὁ πρός αὐτός φιλόστοργος πρόθεσις . καί ὁ μέγας ναός ἐπέρχομαι Πρωΐας αὐτός στεφηφόρος ἄναξ λαός ἀναδείκνυμι , μείς Μάϊος . κϛʹ , ινδικτιαβρων ἴδη , καί ὁ κατά δευτερεία αὐτός βασίλεια ὁ πρόσφορον δίδωμι . ὦ καί πούς φίλτρον ἐπιδίδωμι , καί ὁ ἴσος , πρός δέ καί ὁ καθ´ ὑπεροχή ἐμπαρέχω . τοσοῦτος ὁ ὁ πληροφορία ὁλικός διεξήπλωτο , καί φθόνος ἐκ οὗτος δαψιλής παρά πολύς ἐκχέω , ὁ καί ὁ πρός διάλυσις ὁ αὐτός ὁμονοέω ἀγάπη ἐντεχνιτεύω , τρόπος πᾶς ὁ κατ´ αὐτός ἀλλήλων ἐκμηχανάομαι , εἰρηναῖος οἶκος κύριος καλέω ὁ Ἔρις , ποτέ μέν λόγιος δόλιος , ποτέ δέ γραφεύς δολόω ὁ αὐτός φρήν κακόφρων . Συμπείθω γάρ ἐκ οὗτος βίαιος ὁ Μιχαήλ παρά Βασίλειος ἀναίρεσις πείθω , τατός δέ οὗτος αὐτός ὑφίστημι παρά Μιχαήλ ἐκ ἄστατος φρόνημα , οἰνοφλυγία καλέω καί ματαιόφρων . καί καθώς φημί τις , βουλή ξ ὁ Μιχαήλ ἀναγκαῖος ἀναιρέω Βασίλειος · μάλιστα δέ κατά κυνηγέσιον σύν αὐτός ἐξέρχομαι ἐπαφίημι λόγχη τις διατάσσω . ὡς εἰ ἕτερος , οὐ οὔτως , ἀλλά ὁ πρός αὐτός ευνοϊκώς διάκειμαι , κἀν παρά τίνω σαλεύω . ὅθεν ὁ ὁ συμφέρω φρονέω ὁ Βασίλειος πρός φόνος κινέω ὁ αὐτοκράτωρ · ὡς δδʹ οὐ πείθω ὁ πρός αὐτός εὔνοια μηδ´ ὅλως ἐκτρέπω ἢ καί πρός μιαιφονία ἱλιγγιῶντα , αὐτόχειρ γίγνομαι ὁ σφαγή , ἵνα μή σύν αὐτός διαπάλλω . ὁ δέ μιαιφόνημα ὁ οἰκεῖος εὐχοηστίας ἀντέχω , καί ὁ βασίλειος ὡς οἶδα θεόθεν δίδωμι αὐτός , καί οὐ ὡς ὁ πρότερος , ὁ πρός θεός εὐχαριστία ἀποδίδωμι προσεγκαινίζω ποῦ ἀρχιστράτηγος ὁ αὐλή τάγμα ναός καινουργέω , μέγεθος τε καί κάλλος καί πολυτέλεια ὁ συντίθημι λίαν ὡραῖος καί ἀξιάγαστος · ὅς τελεσιουργέω σύν πόθος καί πίστις ὁ αὐτοκράτωρ , καί ὁ ἐν αὐτός ἱερός ἀφορίζω συντέλεσμα , πνευματικός τε θυμηδία συναθροίζω , ἐν οὗτος ὁ αὐτοκρατορικός στέμμα χείρ