cogPG.PG109 94
τὴν νίκην ἀρίδηλον ἔχουσα · γυναῖκα γὰρ , ἀλλ´ οὐκ ἄνδρα ἔξεις ἡττηθέντα σοι . Διὰ τοῦτο μὲν οὖν καὶ ἐφ´ ἡσυχίας ἔμεινεν , μηδὲν τολμήσας νεανιεύεσθαι , καὶ τὰς τῆς ἀγάπης αὐθις ἀνενέου σπΟνοας . τδʹ . Καὶ δὴ ζήτησίν τινακαὶ πολλὴν ἔρευναν περί τινος μοναχοῦ , οὔτω καλουμένου Θεοδώρου τοῦ ἐπίκλην Κουφαρᾶ , εἴτε ἔκ τινων ὀνειράτων καὶ ὄψεως , εἴτε ἄλλως πως , πρὸ πολλοῦ αἰχμαλωτισθέντος ἡ Θεοδώρα πρὸς τὸν ἄρχοντα Βουλγαρίας ἐποίει , καὶ αὐτὸν ἠξίου διὰ γραμμάτων ἀνερευνῆσαι καὶ τιμῆς ὅσης καὶ βούλοιτο ἀπολυτρώσασθαι τοῦτον αὐτῇ . Ἠξίου δὲ καὶ οὗτος , ἀφορμὴν ἐκ τούτου λαβών , περὶ οἰκείας αὐτοῦ πρεσβεύειν ἀδελφῆς παρὰ τῶν Ῥωμαίων μὲν αἰχμαλωτισθείσης ποτὲ , κατεχομένης δὲ νῦν ἐν τῇ τοῦ βασιλέως αὐλῇ . Αὕτη δὴ οὖν πρὸς τὴν πίστιν καλῶς μετενεχθεῖσα , καὶ γράμματα κατὰ τὸν τῆς αἰχμαλωσίας καιδευθεῖσα καιρὸν , καὶ ἄλλως τὴν τῶν Χριστιανῶν τάξιν τε καὶ περὶ τὸ Θεῖον αἰδώ τε καὶ δόξαν , ὡς ἕστι , θαυμάζουσα διαφερόντως , ἐπεὶ τῆς ἐπανόδου τῆς πρὸς τὸν ἀδελφὸν τετύχηκεν , οὐ διέλιπεν ἐκθειάζουσά τε καὶ παρακαλοῦσα καὶ σπὲα ματα καταβάλλουσα τῆς πίστεως πρὸς αὐτόν . Ὁ δὲ ν γὰρ παρὰ τοῦ εἰρημένου Κουφαρᾶ μικρά τινα τὴιδευθεὶς καὶ τῶν μυστηρίων κατηχηθείς ] τοῦτον μὲν ἀποστείλας τὴν οἰκείαν ἐλάμβανε μισθὸν ἀδελφήν · πλὴν ἔμενεν ὅπερ ἦν , ἀπιστίᾳ κατισχημένος καὶ τὴν αὑτοῦ θρησκείαν τιμῶν . Ἀλλὰ τις πληγὴ περιπεσοῦσα θεήλατοσιμὸς δὲ ἠν , οὔτω μᾶλλον τῶν παχυτέρων καὶ γαιωδεστέρων , ὡς ἔοικεν , μεταπαιδαυομένων καὶ τὰ κακὰ μεταμανθανόντων τὴν αὐτοῦ ἐπολιόρκει καὶ κατέτρυχεν γῆν . Καὶ ὃς Θεὸν ἐκεῖνον ἠνάγκαζεν ἐπικαλεῖσθαι πρὸς ἄμυναν τῶν δεινῶν , τὸν ὑπὸ τοῦ Θεοδώρου μὲν πολλάκις καὶ τῆς αὐτοῦ ἀδελφῆς θαυμαζόμενόν τε καὶ σεβόμενον , ὡς εἰκός . τυχόντες οὖν τῆς ἀπαλλαγῆς τῶν δεινῶν , οὕτω δὴ πρὸς θεοσέβειαν μετατίθεται , καὶ τῆς τοῦ λουτροῦ παλιγγενεσίας καταξιοῦται , καὶ [ . ] Μιχαὴλ κατονομάζεται κατὰ τὸ ὄνομα τοῦ βασιλέως , παρὰ τοῦ πρὸς ἐκεῖνον ἀποσταλέντος ἀρχιερέως ἀπὸ τῆς βασιλίδος τῶν πόλεων , ιεʹ . Καί τι δὲ τοιοῦτον ἐπισυμβῆναί φασιν , ὡς ἷρωτα δεινὸν περὶ τὴν κυνηγεσίαν τὸν Βώγωριν ἄρχοντα κεκτημένον ταῦτα καὶ κατά τινα οἰκον τῶν ἑαυτοῦ , ἐν ᾧ συνεχῶς ἀφικνεῖτο , θελῆσαι ἐξ - « στορῆσαι , νύκτωρ ὡς ἂν ἔχοι καὶ μεθ´ ἡμέραν τὰ τοιαῦτα τῶν ὁφθαλμῶν ἐντρυφήματα . Ὡς γοῦν ὁ τοιοῦτος αὐτὸν ἕρως ἐπεισῆλθεν , μετακαλεῖται μοναχόν τινα τῶν καθ´ ἡμᾶς Ῥωμαίων ζωγράφον · Μεθόδιος ὄνομα τῷ ἀνδρί . Τοῦτον οὖν στάντα κατὰ πρόσωπον ἔκ τινος θείας προνοίας οὐτὰς ἐν πολέμῳ ἀνδροκτασίας ἢ τῶν ζώων καὶ θηρίων ἐπικελεῦσαι γράνειν σφαγὰς , ἀλλ´ ἄῥούλοιτο , τοῦτο μόνον ἐπτισπών , ὡς εἰς φόβον τοὺς ὁρῶντας ἐκ τῆς θέας ἐνἁγεσθαι βούλοιτο καὶ ἄμαπαρακαλεῖσθαι πρὸς ἔκπληξιν ἀπὸ τῆς γραφῆς . Μηδὲν γοῦν οὗτος πρὸς φόβον ἕτερον ἐνάγειν ἢ τὴν τοῦ Θεοῦ δευτέραν εἰδὼς παρουσίαν ,
Lemmas: ὁ Νίκη ἀρίδηλος ἔχω · γυνή γάρ , ἀλ οὐ ἀνήρ ξέω ἡττάω σύ . Ζεύς οὗτος μέν οὖν καί ἐφίημι ἡσυχία μένω , μηδείς τολμάω νεανιεύομαι , καί ὁ ὁ ἀγάπη αὖθις ἀναίνομαι σπονοος . τδʹ . καί δή ζήτησις τινακη πολύς ἔρευνα περί τις μοναχός , οὐτάω καλέω Θεόδωρος ὁ ἐπίκλη κουφαρος , εἴτε ἐκ τίνω ὄνειρος καί ὄψις , εἴτε ἄλλως πως , πρό πολύς αἰχμαλωτίζω ὁ Θεοδώρα πρός ὁ ἄρχω Βουλγαρία ποιέω , καί αὐτός ἀξιόω διά γράμμα ἀνερευνάω καί τιμή ὅσος καί βούλομαι ἀπολυτρόω οὗτος αὐτός . ἀξιόω δέ καί οὗτος , ἀφορμή ἐκ οὗτος λαμβάνω , περί οἰκεῖος αὐτός πρεσβεύω ἀδελφός παρά ὁ Ῥωμαῖος μέν αἰχμαλωτίζω ποτέ , κατέχω δέ νῦν ἐν ὁ ὁ βασιλεύς αὐλή . Ἄτη δή οὖν πρός ὁ πίστις καλῶς μεταφέρω , καί γράμμα κατά ὁ ὁ αἰχμαλωσία καιδηω καιρός , καί ἄλλως ὁ ὁ Χριστιανός τάξις τε καί περί ὁ θεῖον αἰδώ τε καί δόξα , ὡς εἰμί , θαυμάζω διαφερόντως , ἐπεί ὁ ἐπάνοδος ὁ πρός ὁ ἀδελφός τυγχάνω , οὖον διαλείπω ἐκθειάζω τε καί παρακαλέω καί σπάω μάτη καταβάλλω ὁ πίστις πρός αὐτός . ὁ δέ Ν γάρ παρά ὁ εἴρω κουφαρος μικρός τις τηιδηω καί ὁ μυστήριον κατηχέω ] οὗτος μέν ἀποστέλλω ὁ οἰκεῖος λαμβάνω μισθός ἀδελφός · πλήν μένω ὅσπερ εἰμί , ἀπιστία κατισχημένος καί ὁ αὐτός θρησκεία τιμή . ἀλλά τις πληγή περιπίπτω θεήλατοσιμὸς δέ ἐάν , οὐτάω μᾶλλον ὁ παχύς καί γαιώδης , ὡς ἔοικα , μεταπαιδαυομένων καί ὁ κακός μεταμανθάνω ὁ αὐτός πολιορκέω καί κατατρύχω γῆ . καί ὅς θεός ἐκεῖνος ἀναγκάζω ἐπικαλέω πρός ἄμυνα ὁ δεινός , ὁ ὑπό ὁ Θεόδωρος μέν πολλάκις καί ὁ αὐτός ἀδελφός θαυμάζω τε καί σέβομαι , ὡς εἰκός . τυγχάνω οὖν ὁ ἀπαλλαγή ὁ δεινός , οὗτος δή πρός θεοσέβεια μετατίθημι , καί ὁ ὁ λουτρόν παλιγγενεσία καταξιόω , καί [ . ] Μιχαήλ κατονομάζω κατά ὁ ὄνομα ὁ βασιλεύς , παρά ὁ πρός ἐκεῖνος ἀποστέλλω ἀρχιερεύς ἀπό ὁ βασιλίς ὁ πόλις , ἵημι . καί τίς δέ τοιοῦτος ἐπισυμβαίνω φημί , ὡς ὁράω δεινός περί ὁ κυνηγεσία ὁ Βώγωριν ἄρχω κτάομαι οὗτος καί κατά τις οἶκος ὁ ἑαυτοῦ , ἐν ὅς συνεχῶς ἀφικνέομαι , ἐθέλω ἐκ - « στόρνυμι , νύκτωρ ὡς εἄν ἔχω καί μεθ´ ἡμέρα ὁ τοιοῦτος ὁ ὀφθαλμός ἐντρύφημα . ὡς γοῦν ὁ τοιοῦτος αὐτός Ἔρως ἐπεισέρχομαι , μετακαλέω μοναχός τις ὁ καθ´ ἐγώ Ῥωμαῖος ζωγράφος · Μεθόδιος ὄνομα ὁ ἀνήρ . οὗτος οὖν ἵστημι κατά πρόσωπον ἐκ τις θεῖος πρόνοια οὐτάω ἐν πόλεμος ἀνδροκτασία ἢ ὁ ζῷον καί θηρίον ἐπικελεύω γραίνω σφαγή , ἀλ ῥέω , οὗτος μόνος ἐπισπάω , ὡς εἰς φόβος ὁ ὁράω ἐκ ὁ θέα ἐνάγω βούλομαι καί αμαπαρακαλειεπομαι πρός ἔκπληξις ἀπό ὁ γραφεύς . μηδείς γοῦν οὗτος πρός φόβος ἕτερος ἐνάγω ἢ ὁ ὁ Θεός δύο εἰδοί παρουσία ,