cogPG.PG109 423
θʹ . Πῶς οὖν ἀντιβλέψουσιν οἱ ἀπειθεῖς καὶ ἀγώμονες πρὸς τὸ μέχρι τοῦ παρόντος ῥυόμενον καὶ ὁρώμενον ἐν τῷ ναῷ τῆς Θεομήτορος θαῦμα , τὸ ἐν τῇ πόλει τῇ καλουμένῃ Λύδδῃ ; ὅνπερ ναὸν ἔτι περιούσης κατὰ τὸν τῇδε βίον οἱ ἀπόστολοι ἐδομήσαντο . Πολλοὶ [ Ρ ὅθθ ] γὰρ τεθέανται προσκυνούμινον εὐλαβῶς καὶ τιμώμενον τὸ ἀχειρότευκτον ἐκεῖνο καὶ σεβάσμιον ἀπεικόνισμα , πλαξὶ τετυπωμένον λααποαῖς καὶ διαυγέσι , καὶ διὰ βάθους κεχωρηκὸς ἔλους . ὁ δὴ καί ἐ τινες τῶν δυσμενῶν Ἐλλήνων τε καὶ Ἰουδαίων ἀποξέσαι σπουδάσαντες ἐματαιώθησαν ἀποτυχόντες τῆς ἀτόπου αὐτῶν ἐγχειρήσεως . Ὅσῳ γὰρ αὐτοὶ τὸ ἐκτύπωμα ἔξεον , πλειοτέρως ἐξ έλαμπεν . Οὐδὲν γὰρ ἧττον ἐπὶ σχήματος ἕστηκεν ἡ μορφὴ , εἶδός τε καὶ στολὴν καὶ τἄλλα τῆς θέας ἀνεξν ἀλειπτα καὶ ἀλώβητα διασώζουσα . ἱστορεῖται γὰρ ὅτι οἱ ἅγιοι ἀπόστολοι ὑποσχέσει τῆς πανάγνου Θεοτόκου ναὸν ἐπ´ ὀνόματι αὐτῆς ἀνήγειραν · καὶ αὐτῆς εἰς θέαν τοῦ ναοῦ τῇ αἰτήσει αὐτῶν εἰσελθούσης καὶ εἰς ἕνα τῶν κιόνων σταθείσης εὐρεθῆναι ἐν τῷ κίονι τὸ ἐκτύπωμα αὐτῆς · ὃ καὶ πολλὰ βιασάμενοι , ὡς εἴρηται , Ἔλληνες καὶ Ἰουδαῖοι οὐκ ἴτνοααν ἀποξέσαι . , κʹ Ὅτι δὲ ἀρχαιοτάτη τούτων ἡ ποίησις καὶ παράδοσις , μάρτυς μὲν καὶ πρὸς τοῖς ἄλλοις ὁ θεῖος ἀνδριὰς ὃν ἔστησεν ἡ αἱμόῤῥους γυνὴ τῷ θεραπευτῇ xριστῷ παρὰ τῷ ἑαυτῆς οἴκῳ , στήλην ἐναργεστάτην καὶ ἀπαράγραπτον κήρυκα τοῦ εἰς αὐτὴν γεγονότος θαύματος , ταῖς μετέπειτα γενεαῖς τὸ κατ´ αὐτὴν θαυματουργηθὲν παράδοξον δημοσιεύόυσα · περὶ οὗ καὶ ὁ μέγας παρὰ τοῖς εἰκονοτύποις διδάσκαλος Εὐσέβιος ἐν τῇ Εκκλησιαστικῇ Ἱστορίᾳ μνημονεύσας τὰ τελούμενα θαύματα παρὰ τῆς ἐκεῖθεν φυομένης ἱερᾶς καὶ θεοβλάστου πόας , καὶ ὡς ἦν ἅπασιν ἀλεξίκακον ἐπικούρημα , ἐπάγει φάσκων , ὅτι Καὶ τῶν ἀποστόλων τὰς εἰκόνας Πέτροθ καὶ Παύλου καὶ αὐτοῦ δὲ ὃ Χριστοῦ διὰ χρωμότων ἐν γραφαῖς σωζομένας ἰστορήσαμεν . καʹ . Μάρτυς δὲ καὶ ἡ ὄψις , δπδάσκαλος ἀψευδής . Τό τε μῆκος τοῦ χρόνου σαφῶς δείκνυσι καὶ των ἁπτῶν ναῶν ἡ κτίσις . Ἔτι δὲ καὶ τῶν ἀνέκαθεν ἱερῶν σκευῶν παρὰ τῶν εὐσεβούντων ἡ ποίησις καὶ ἀφιέρωσις ἄπειρος τῷ πλήθει τυγχάνουσα γελίων ? τοὺς ἰεροὺς τύπους ἔξωθεν φέρουσαι ῆσλ πὰντων πιστῶν σεπτῶς προσκυνουμένους , οἶ τε θεῖοα κίονες καὶ αἱ σωλαῖαι καλούμεναι , αἱἔ τὸ σεβάσμιον τοῦἰεροῦ διατειχίζουσι θυσιαστηρίου . Καὶ γὰρ οὐδενὸ
Lemmas: ὁ . Πῶς οὖν ἀντιβλέπω ὁ ἀπειθέω καί ἄγω πρός ὁ μέχρι ὁ πάρειμι ῥύομαι καί ὁράω ἐν ὁ ναός ὁ Θεομήτωρ θαῦμα , ὁ ἐν ὁ πόλις ὁ καλέω Λύδδα ; ὅσπερ ναός ἔτι περίειμι κατά ὁ ὅδε βίος ὁ ἀπόστολος δομέω . πολλός [ Ρ ὅθε ] γάρ θεάομαι προσκυνέω εὐλαβής καί τιμάω ὁ ἀχειρότευκτος ἐκεῖνος καί σεβάσμιος ἀπεικόνισμα , πλάξ τυπόω λααποος καί διαυγής , καί διά βάθος χωρέω ἕλος . ὁ δή καί εἰ τις ὁ δυσμενής Ἕλλην τε καί Ἰουδαῖος ἀποξέω σπουδάζω ματαιόω ἀποτυγχάνω ὁ ἄτοπος αὐτός ἐγχείρησις . ὅσος γάρ αὐτός ὁ ἐκτύπωμα ξέω , πλειοτέρως ἐκ λάμπω . οὐδείς γάρ κακός ἐπί σχῆμα ἵστημι ὁ μορφή , εἶδος τε καί στολή καί ἄλλος ὁ θέα ἀναΐσσω ἀλείπτης καί αλώβητος διασῴζω . ἱστορέω γάρ ὅτι ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὑπόσχεσις ὁ πάναγνος Θεοτόκος ναός ἐπι ὄνομα αὐτός ἀνεγείρω · καί αὐτός εἰς θέα ὁ ναός ὁ αἰτέω αὐτός εἰσέρχομαι καί εἰς εἷς ὁ κίων ἵστημι εὑρίσκω ἐν ὁ κίων ὁ ἐκτύπωμα αὐτός · ὅς καί πολύς βιάζομαι , ὡς εἴρω , Ἔλληνες καί Ἰουδαῖος οὐ ἴτων ἀποξέω . , καί ὅτι2 δέ ἀρχαῖος οὗτος ὁ ποίησις καί παράδοσις , μάρτυς μέν καί πρός ὁ ἄλλος ὁ θεῖος ἀνδριάς ὅς ἵστημι ὁ αἱμόρροος γυνή ὁ θεραπευτής ὁριστός παρά ὁ ἑαυτοῦ οἶκος , στήλη ἐναργής καί ἀπαράγραπτος κῆρυξ ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι θαῦμα , ὁ μετέπειτα γενεά ὁ κατ´ αὐτός θαυματουργέω παράδοξος δημοσιεύω · περί ὅς καί ὁ μέγας παρά ὁ εἰκονοτύπος διδάσκαλος Εὐσέβιος ἐν ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορίη μνημονεύω ὁ τελέω θαῦμα παρά ὁ ἐκεῖθεν φύω ἱερός καί θεόβλαστος πόα , καί ὡς εἰμί ἅπας ἀλεξίκακος ἐπικούρημα , ἐπάγω φάσκω , ὅτι καί ὁ ἀπόστολος ὁ εἰκών Πέτροθ καί Παῦλος καί αὐτός δέ ὅς Χριστός διά χρωμοος ἐν γραφεύς σῴζω ιστορώ . καί . Μάρτυς δέ καί ὁ ὄψις , δπδάσκαλος ἀψευδής . ὁ τε μῆκος ὁ χρόνος σαφῶς δείκνυμι καί ὁ ἁπτός ναός ὁ κτίσις . ἔτι δέ καί ὁ ἀνέκαθεν ἱερός σκεῦος παρά ὁ εὐσεβέω ὁ ποίησις καί ἀφιέρωσις ἤπειρος ὁ πλῆθος τυγχάνω γέλιο ? ὁ ἱερός τύπος ἔξωθεν φέρω ῆσλ πᾶς πιστός σεπτός προσκυνέω , οἶς τε θεῖος κίων καί ὁ σωλαῖαι καλέω , ἀεί ὁ σεβάσμιος τοῦρος διατειχίζω θυσιαστήριον . καί γάρ οὐδενὸ