cogPG.PG109 114
« ἰς ἑαυτὸν ὁ Βάρδας ταῦτα ἐπέσερεν , μᾶλλον δὲ ὁ Θεόκτιστος ὁ κανίκλειος πρὸ αὐτοῦ , εἴτε δὴ τῷ παντελῶς τούτῳ χαρίζεσθαι πάντας δὴ ὁμοθυμαδὸν καὶ μὴ τῶν πονηροτέρων ἀνακόπτον διδαγμάτων ὡς ἐπιτρόπων ἐπιχειρούντων , εἴτε δὴ τοῦ μὲν ἑνός ἀναστέλλοντος , τοῦ δ´´ ἑτέρου μὴ τὰ ἴσα φρονοῦντος ἐξ ἐριθείας ! καὶ συναναστέλλοντος , ἀλλ´ ἐπιτρέποντος μᾶλλον , ὡς καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς καθ´ ἡμᾶς χρόνοις [ Ρ . Ζθ ] τοιούτους ἐθεασάμεθα . Πλὴν ἐπήγαγον εἰς ἑαυτοὺς τὰ κακὰ , καὶ ὁ μὲν Θεόκτιστος νῦν μὲν , ὡς εἴρηται , σφαττόμενος , νῦν δὲ ταῖς αἴς ἐπεχείρει δουλείαις μὴ κατευοδούμενος . Καὶ γὰρ πολλῶν στρατιῶν πολλάκις προκριθεὶς ἡγεμὼν , καὶ κατὰ πολλῶν ὁρμήσας πολεμίων νῦν τε καὶ πρὸ τούτου οὐδαμοῦ νικήσας ὑπέστρεψεν ἢ τὸ σύνολον τῶν ἐχθρῶν καθυπερτερων , ἡττώμενος δὲ καὶ πανωλεθρίᾳ τὰ στρατεύματα παραδοὺς , οὐκ οἶδα εἴτε φρονήσεως ἀμοιρῶν καὶ λόγου καὶ τῶν ἐν πολέμοις ἀνδραγαθημάτων ἀπείρως ἕχων , ἅτε δὴ μήτε μελετήσας ταῦτά ποτε , ἤ τινι ἄλλῃ μείζονι αἰτίᾳ τῇ ὑπὲρ ἡμᾶς , ἢ καὶ τῇ εἰρημένῃ νυνί . Καὶ γὰρ ἡλιακῶν ποτε ἐκλείψεων δύο γεγενημένων , κατὰ τῶν Ἀβασγῶν οὗτος προκριθεὶς στρατηγὸς θεομηνίας ἀπήλαυσε δυστυχῶς · οἱ μὲν γὰρ ναυαγίῳ · περιπεσόντες περὶ τὴν ἑαυτῶν ζωὴν ἐδυ τύχησαν , οἱ δὲ καὶ τῆς ξηρᾶς ἐπιβάντες ταῖς ἐκείνων δυστυχίαις συνεκοινώνησαν . Καὶ οὗτος μὲν οὕτως ἀπώλετο ὁ στρατός · μετ´ οὐ πολὺ δὲ πάλιν θρασύτερον ἀψάμενος τοῦ πολέμου ὑπὲρ τὰς τέσσαρας μυριάδας ἀπέβαλε τοῦ στρατοῦ . Καὶ αὖθις κατὰ τῶν ἐν Κρήτῃ Ἀράβων στρατεύσας ἄπρακτος ὑπέστρεψεν , οὐκ ὀλίγους τῶν περὶ αὐτὸν ἐκεῖσε καταλιπὼν διὰ τὸ φυγῇ χρησάμενον ἀθρόως ἀπαλλαγῆναι αὐτῆς . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐκεῖνος προτερον . μʹ . Νῦν δὲ σύμβολά τινα προφανῆ καὶ κομητῶν ἐπιτολαὶ καὶ ὄψεις ὀνειράτων γινόμεναι τὰ μέλλοντα τῷ Βάρδᾳ δεινὰ παρεγύμνουν , οὐκ ἐξ αὐτομάτου πάντως ἢ καὶ ἄλλως ἀλόγῳ φορᾷ , προνοίᾳ δέ τινι τοῦ μὴ τὸν θάνατον ζητοῦντος ὡς τὴν ἐπιστροφὴν τοῦ ἀμαρτωλοῦ . Κατὰ τὸν ὕπνον γοῦν ἔδοξεν οὖτος πρὸς τὸ τοῦ Θεοῦ τέμενος , ᾧ ἐπώνυμον Σοφία , μετὰ τοῦ Μιχαὴλ ἐν πανδήμῳ πανηγύρει καὶ προελεύσει φοιτᾷν . Ὡς οὖν ἀφίκοντο καὶ κατὰ μέσον ἐγένοντο τοῦ ναοῦ , λευκοφόροι τινὲς ἀνεφαίνοντο δύο τὸν ἀριθμὸν , τὸ σχῆμα ἀγγελοειδεῖς · ὡς δὲ προσωτέρω μᾶλλον ἐχώρησαν , ἄλλο μὲν ὁρῶσιν οὐδὲν , ἐπὶ · δὲ τῳ θρόνῳ τινὰ γηραιὸν ἐγκαθήμενονΠέτρον εἶναι τοῦτον τὸν κορυφαῖον τῶν ἀποστόλων ὑπώπτευσαν ] καὶ περὶ τοὺς ἐκείνου πόδας τὸν μακαρίτην Ἰγνάτιαν καλινδούμενον καὶ τὴν παρ´ ὧν ἐπεπόνθει δεινὰ ἐκ δίκησιν ἰδεῖν ἐξαιτούμενον . Ὁ δὲ ἐκείνῳ τε οἰα συμπάσχων ἔφησε δοῦναι οὐκ εἰς μακρὰν , καὶ τῶν ἐφεστώτων ἐνὶδύο δὲ τούτῳ [ . ] χρυσοφορούντες ἐφαίνοντο μάχαιραν οὐ μεγάλην δοὺς , Ἄγε
Lemmas: « ἴς ἑαυτοῦ ὁ Βάρδας οὗτος ἐπέσερεν , μᾶλλον δέ ὁ Θεόκτιστος ὁ κανίκλειος πρό αὐτός , εἴτε δή ὁ παντελῶς οὗτος χαρίζομαι πᾶς δή ὁμοθυμαδόν καί μή ὁ πονηρός ἀνακόπτω δίδαγμα ὡς ἐπίτροπος ἐπιχειρέω , εἴτε δή ὁ μέν εἷς ἀναστέλλω , ὁ δδʹ ἕτερος μή ὁ ἴσος φρονέω ἐκ ἐριθεία ! καί συναναστέλλω , ἀλ ἐπιτρέπω μᾶλλον , ὡς καί ἐγώ ἐν ὁ καθ´ ἐγώ χρόνος [ Ρ . Ζθ ] τοιοῦτος θεάομαι . πλήν ἐπάγω εἰς ἑαυτοῦ ὁ κακός , καί ὁ μέν Θεόκτιστος νῦν μέν , ὡς εἴρω , σφάττω , νῦν δέ ὁ ὅς ἐπιχειρέω δουλεία μή κατευοδόω . καί γάρ πολύς στρατιά πολλάκις προκρίνω ἡγεμών , καί κατά πολύς ὁρμάω πολέμιος νῦν τε καί πρό οὗτος οὐδαμοῦ νικάω ὑποστρέφω ἢ ὁ σύνολον ὁ ἐχθρός καθυπερτερέω , ἡσσάομαι δέ καί πανωλεθρία ὁ στράτευμα παραδίδωμι , οὐ οἶδα εἴτε φρόνησις ἀμοιρέω καί λόγος καί ὁ ἐν πόλεμος ἀνδραγάθημα ἤπειρος ἔχω , ἅτε δή μήτε μελετάω οὗτος ποτός , ἤ τις ἄλλος μείζων αἴτιος ὁ ὑπέρ ἐγώ , ἢ καί ὁ εἴρω νυνί . καί γάρ ἡλιακός ποτός ἔκλειψις δύο γίγνομαι , κατά ὁ Ἀβασγοί οὗτος προκρίνω στρατηγός θεομηνία ἀπαλαύω δυστυχής · ὁ μέν γάρ ναυάγιον · περιπίπτω περί ὁ ἑαυτοῦ ζωή δύο τυγχάνω , ὁ δέ καί ὁ ξηρός ἐπιβαίνω ὁ ἐκεῖνος δυστυχία συγκοινωνέω . καί οὗτος μέν οὕτως ἀπόλλυμι ὁ στρατός · μετέ οὖον πολύς δέ πάλιν θρασύς ἅπτω ὁ πόλεμος ὑπέρ ὁ τέσσαρες μυριάς ἀποβάλλω ὁ στρατός . καί αὖθις κατά ὁ ἐν Κρήτη Ἄραψ στρατεύω ἄπρακτος ὑποστρέφω , οὐ ὀλίγος ὁ περί αὐτός ἐκεῖσε καταλείπω διά ὁ φυγή χράω ἀθρόος ἀπαλλάσσω αὐτός . ἀλλά οὗτος μέν ἐκεῖνος πρότερος . εἷς . νῦν δέ σύμβολον τις προφανής καί κοσμητής ἐπιτολή καί ὄψις ὄνειρος γίγνομαι ὁ μέλλω ὁ Βάρδα δεινός παρεγύμνουν , οὐ ἐκ αὐτόματος πάντως ἢ καί ἄλλως ἄλογος φορός , πρόνοια δέ τις ὁ μή ὁ θάνατος ζητέω ὡς ὁ ἐπιστροφή ὁ ἁμαρτωλός . κατά ὁ ὕπνος γοῦν δοκέω οὗτος πρός ὁ ὁ Θεός τέμενος , ὅς ἐπώνυμος Σοφία , μετά ὁ Μιχαήλ ἐν πάνδημος πανήγυρις καί προέλευσις φοιτάω . ὡς οὖν ἀφικνέομαι καί κατά μέσος γίγνομαι ὁ ναός , λευκοφόρος τις ἀναφαίνω δύο ὁ ἀριθμός , ὁ σχῆμα αγγελοειδής · ὡς δέ προσωτέρω μᾶλλον χωρέω , ἄλλος μέν ὁράω οὐδείς , ἐπί · δέ ὁ θρόνος τις γηραιός ἐγκαθήμενονΠέτρον εἰμί οὗτος ὁ κορυφαῖος ὁ ἀπόστολος ὑποπτεύω ] καί περί ὁ ἐκεῖνος πούς ὁ μακαρίτης Ἰγνάτιος καλινδέομαι καί ὁ παρ´ ὅς πάσχω δεινός ἐκ δίκησις ὁράω ἐξαιτέω . ὁ δέ ἐκεῖνος τε οἶος συμπάσχω φημί δίδωμι οὐ εἰς μακράν , καί ὁ ἐφίστημι ἐνδύω δέ οὗτος [ . ] χρυσοφορέω φαίνω μάχαιρα οὖον μέγας δίδωμι , ἄγω