cogPG.PG109 89
· ὀς εἰ μὴ τοῖτο γένηται , οὔτ´ ἐμὰ σχοίητε κπακρλουθοῦσαν ὑμῖν οὔτε τὴν τῶν σεπτῶν εἰκόνων προσκύνησιν καὶ ἀνάῤῥησιν , ἀλλ οὐδὲ τὴν τῆς ἐκκλησίας ἀνάληψιν . ἐʹ . Καὶ ἄμα τὸν λόγον κατέπαυσεν . Ὅτι μὲν οὖν δίκαια , ἡ ὀρθόδοξος Ἐκκλησία καὶ ὁ ταύτη , ἐξάρχων Μεθάδιος ἔφασαν , δέσποινα , ἐξαιτῇ , οὐδ´ ἡμεῖς ἔχομεν ἀπαναίνεσθαι · δίκαιον γὰρ τοῖς εὐεργέταις καὶ ἄρχουσι τὰς προσηκούσας χάριτας ἀνττκιτίθεσθαι δαύιλῶς , ὅταν μὴ τυραννὶς ἄρχῃ χεὶρ , ἀλλ ἔστι γνώμη θεοφιλής . Ἀλλ´ οὔπω Θεοῦ δίκην ήμεῖς τὸν πρὸς ἄλλον βίον διαβεβηκότς δυνατοὶ ἐξαιρεῖσθαι , τὰ ὑπὲρ ἡμᾶς φανταζόμενοι . δυνατοὶ μέν ἡμεῖς , καὶ κλεῖς οὐρανῶν πιστευθέντες παρὰ Θεοῦ , τοῖς βουλομένοις πᾶσιν ἀνοιγνύναι αὐτάς · ἀλλὰ τοῖς κατὰ βίσν τοῦτον Κπι οἰκονομουμένοις , πρὸν ἀλλαχοῦ μεταστῶσιν · Ἐστιν δ´ ὅτε καὶ τοῖς μεθισταμένοις , ὅταν τε μικρὰ τὰ σφάλματα Π καὶ μετάνοια τούτοις προσῆκε . Τοῖς δ´ ἤδη μετὰ πονηρῶν ἐλκίδων ἀπάρασι καὶ πρόδηλον φέρουσι τὴν κατάγνωσιν οὐ χ οἶοί τε τὰς εἰθύνας διαλύειν τούτοις ἡμεῖς . ϛʹ . Καὶ ἡ Δέσποινα , εἴτ´ ἀληθῶς εἴτε καὶ ἄλλως τῷ τοῦ ἀνδρὸς ἀναθερμανθεῖσα φίλτρῳερ ἔστι , καὶ ἡμεῖς συγκατιθέμεθα , ἦ μὴν ἐνωμότως τὸν ἱερὸν ἐκεῖνον θίασον ἐβεβαίου ὡς μεγάλα τραγῳδούσης καὶ κατολοφυρομένης καὶ πάντα ἐκτραγφδούσης κατὰ τὸ ν τῆς ἐξόδου τούτου καιρὸν , καὶ διαγραφούσης , ὡς Οἴα ἐπακολουθήσει ἡμῖν μεμισημένοις ἐν τηλικαύτῃ πόλει περὶ τῆς τοιαύτης αἱρέσεως , εὐχῶν στέρησις , ἀρῶν ἐπέκτασις , λαοῦ ἐπανάστασις , εἰσῄει τούτῳ μετάμελος τῆς αἱρέσεως . Καὶ ταύτας ἅμα αἰτησάμενός τε καὶ κατασπασάμενος ζεούσῃ ψυχῇ , ἐμοῦ ἐν χεροὶ καθυποβαλούσης , τοῖς ἀπάγουσιν ἀγγέλοις τὸ πνεῦμα παρέδωκεν . Ταύτης ἐκεῖνοι ἀκηκοότες δὴ τῆς φονῆς , καὶ τὸν τρόπον τῆς [ . θβ ] Ἀὐγούστης εὐ ἄμα τὴν τῶν ἀγίων εἰκόνων ζητοῦντες τιμὴν , κοινῇ ψήφῳ καὶ γνώμῃ τῆς μὲν ἀμαρτίας ταύτης , εἰ οὕτως τοῦτ´ Κστιν , συγγνώμην ἔφασαν εὐρήσειν τεαρὰ εῷ , καὶ ἅμα δι´ ἐγγράφου ἀσφαλείας τὴν πίστιν τούτου τῇ δεσποίνῃ ἐδίδοσαν . Ἐφ´ οἷς τὴν ἐκκλησίαν ἀπολαβόντες , καὶ τῷ Μεθοδίῳ ἀγιωτάτῳ τὴν τῆς ἀρχιαρωσύνης ἀποδεδωκότες τιμὴν , τῇ πρώτῃ τῶν ἁγίων Νηστειῶν Κυριακῇ σὺν αὐτῇ τῇ Δεσποίνῃ πάννυχον ὑμνῳδίαν ἐν τῷ κατὰ τὰς Βλαχέρνας ἰερῷ τεμένειτῆς ὑπεραγίας ἡμῶν Δεσποίνης καὶ Θεοτόκου τετελεκότες , τῇ ἕωθεν μετὰ λιτῆς τῷ μεγάλω τοῆ Θεοῦ Λόγου τεμένει καταλαμβάνουσι · καὶ τὸν κόσιμον αὐτῆς αὖθις ἀναλαμβάνει ἡ ἐκκλησία , τῆς ἀγίας μυσταγωγίας τελειωθείσης ἁγνῶς . Καὶ ἡ μὲν ὀρθόδοξοσοῦτω προέκοπτεν Ἐκκλησία , ἀνακαινεζομένη vΑΗΙ ΛΕΩΤΙΟΝΕΘ . οὐ τῆς Θεοῦ δίκης Φαιο Οοιὺεί . αὐτούς ? ἐ ἐν τῷ ?
Lemmas: · ὅς εἰμί μή τέῳ γίγνομαι , οὔτ´ ἐμός ἔχω κπακρλουθουω σύ οὔτε ὁ ὁ σεπτός εἰκών προσκύνησις καί ἀνάρρησις , ἀλλ' οὐδέ ὁ ὁ ἐκκλησία ἀνάληψις . εἰ . καί ἄμη ὁ λόγος καταπαύω . ὅτι2 μέν οὖν Δίκαιος , ὁ ὀρθόδοξος ἐκκλησία καί ὁ οὗτος , ἐξάρχω Μεθάδιος φημί , δέσποινα , ἐξαιτέω , οὐδός ἐγώ ἔχω ἀπαναίνομαι · Δίκαιος γάρ ὁ εὐεργέτης καί ἄρχω ὁ προσήκω χάρις ανττκιτιθημι δαύιλῶς , ὅταν μή τυραννίς ἄρχω χείρ , ἀλλ' εἰμί γνώμη θεοφιλής . Ἀλ οὔπω Θεός δίκη ἡμεῖς ὁ πρός ἄλλος βίος διαβαίνω δυνατός ἐξαιρέω , ὁ ὑπέρ ἐγώ φαντάζω . δυνατός μέν ἐγώ , καί κλείς οὐρανός πιστεύω παρά Θεός , ὁ βούλομαι πᾶς ἀνοίγω αὐτός · ἀλλά ὁ κατά βίσν οὗτος Κπι οἰκονομέω , πρόειμι ἀλλαχοῦ μεθίστημι · εἰμί δδʹ ὅτε καί ὁ μεθίστημι , ὅταν τε μικρός ὁ σφάλμα Π καί μετάνοια οὗτος προσήκω . ὁ δδʹ ἤδη μετά πονηρός ελκιδηω ἀπαίρω καί πρόδηλος φέρω ὁ κατάγνωσις οὖον χ οἷος τε ὁ εὐθύνω διαλύω οὗτος ἐγώ . ϛυʹ . καί ὁ Δέσποινα , προστίθημι ἀληθής εἴτε καί ἄλλως ὁ ὁ ἀνήρ ἀναθερμαίνω φίλτρῳερ εἰμί , καί ἐγώ συγκατατίθημι , εἰμί μήv ἐνώμοτος ὁ ἱερόν ἐκεῖνος θίασος βεβαιόω ὡς μέγας τραγῳδέω καί κατολοφύρομαι καί πᾶς εκτραγφδουω κατά ὁ Ν ὁ ἔξοδος οὗτος καιρός , καί διαγράφω , ὡς Οἴα ἐπακολούθησις ἐγώ μισέω ἐν τηλικόσδε πόλις περί ὁ τοιοῦτος αἵρεσις , εὖχος στέρησις , ἀρόω ἐπέκτασις , λαός ἐπανάστασις , εἰσέρχομαι οὗτος μετάμελος ὁ αἵρεσις . καί οὗτος ἅμα αἰτέω τε καί κατασπάω ζέω Ψυχή , ἐγώ ἐν χείρ καθυποβάλλω , ὁ ἀπάγω ἄγγελος ὁ πνεῦμα παραδίδωμι . Ταύτη ἐκεῖνος ἀκούω δή ὁ φονεύς , καί ὁ τρόπος ὁ [ . θβ ] Αυγούστης εὕω ἄμη ὁ ὁ Ἀγίων εἰκών ζητέω τιμή , κοινός ψῆφος καί γνώμη ὁ μέν ἁμαρτία οὗτος , εἰμί οὕτως τοῦτος Κστιν , συγγνώμη φημί εὑρίσκω τεαρὰ ἐάω , καί ἅμα δις ἐγγράφω ἀσφάλεια ὁ πίστις οὗτος ὁ δέσποινα δίδωμι . Ἐφ´ ὅς ὁ ἐκκλησία ἀπολαμβάνω , καί ὁ Μεθόδιος ἄγιος ὁ ὁ αρχιαρωσυνεος ἀποδίδωμι τιμή , ὁ πρῶτος ὁ ἅγιος νηστεία Κυριακός σύν αὐτός ὁ δέσποινα πάννυχος ὑμνῳδία ἐν ὁ κατά ὁ Βλαχέρνα ἱερός τέμνω ὑπεράγιος ἐγώ δέσποινα καί Θεοτόκος τελέω , ὁ ἕωθεν μετά λιτός ὁ μέγας τοῆ Θεός Λόγος τέμενος καταλαμβάνω · καί ὁ κοσιμος αὐτός αὖθις ἀναλαμβάνω ὁ ἐκκλησία , ὁ Ἀγίας μυσταγωγία τελειόω ἁγνός . καί ὁ μέν ὀρθόδοξος προκόπτω ἐκκλησία , ἀνακαινόω Ἡ ΕΛ . οὖον ὁ Θεός δίκη φημί οοιυιος . αὐτός ? εἰ ἐν ὁ ?