cogPG.PG109 25
κατέλαβεν ἐν τάχει . Ὅθεν ἔκτοτε ἐκεῖνος ὁ βουνὸς Ἀέοντος ἐπωνομάσθη · καὶ οἱ ἀεὶ ἐκεῖσε διαβιβαζόμε · . νοι τῶν Βουλγάρων τὴν κεφαλὴν ἐπισείοντες δακτυ . λοδεικτοῦσι , καὶ λήθην λαμβάνουσι τῶν τότε κακῶν οὐδαμῶς . ιδʹ . Τοῦτο γοῦν θρασύτερόν πως αὐτὸν καὶ ἰταμώτερον ἐνειργάσατο τὸ προτέρημα , καὶ εἰς τὴν σύντροφον ὡμότητα ἐναπέῤῥαξε . Μικροῦ γὰρ καὶ μείζονος οὐκ ἦν αὐτῷ διαφορὰ ἁμαρτήματος , ἀλλὰ κατὰ πάντων ἐφ´ ᾧτινι καταλαμβανομένων μία ψῆν φος , τὸ ἀκρωτηριάζεσθαι τῶν ἀναγκαίων μέλος ἁποιοναῆν καὶ πάντων ἐπ´ ὄψεσι τίθεσθαι ἐκκρεμές . Ἃ καὶ πᾶσι πεποιηκότων τοῖς ἀνθρώποις ἐνέτικτον μῖσος δὴ τούτου καὶ δεινὴν ἀπέχθειαν · οἷς γὰρ ἄκρατον τὴν ἐγχώριον θηριωδίαν ἐνήσκησεν , ἀλλ οὐ κεκολασμένην τινὰ καὶ πρὸς τὸ πραότερον ἀπονεύουσαν , τὴν συγγενίδα φύσιν ἐκφαυλίζων ἀνηλεῶς , μισθὸν τὸ ἔχθος , ἀλλ´ οὐ τὴν φιλίαν ἠμπόλησεν . ιεʹ . Ταῦτ´ οὖν ἔπραττεν , καὶ κατὰ νοῦν λαμβάνει τὸν ἐπὶ τῶ Φιλομηλίῳ μονάζοντα , καὶ ἀμείβεσθαί οἱ δοκεῖ τῆς προῤῥήσεως [ Ρ . ΓΤ ] εὐχαριστήριά τινα προπέμπων αὐτῷ , τὰς τοῦ κράτους νίκας δῆθεν αἰτῶν . Ἀλλ´ ἐκεῖνος μὲν ἤδη φθάσας ἐξ ἀνθρώπων ἐχένετο , πονηρὸς δέ τις δαίμων καὶ βάσκανος οὐ γὰρ ἄνθρωπον τοῦτον καλέσαιμι τὸν πάντα συγχέαντα καὶ ταράξαντα καὶ κατὰ τὸν παλαιὸν ὄφιν τὸν ὶὸν τοῖς τοῦ ταλαιπώρου Λέοντος ὦσιν ἐγχέαντα ἀνεπίστατον κεκτημένου ὅλον τὸν νοῦν ] τῷ τοῦ γέροντος οἰκίσκῳ ἐν εὐλαβείας προσχήματι ἐγκατέλαβεν . Συμβάτιος οὗτος ἐλέγετο , ὃς τὸν βασιλικὸν ἄγγελον πολλὰ προσονειδίζων , καὶ δύσφημα κατὰ τοῦ βασιλέως εἰς πρόσωπον , ἀλλ´ οὐχ ὑπὸ κόλπον λαλῶν , ἦ μὴν ἐξελιπάρει μηδὲν καθυποστελλόμενον ἐξειπεῖν ὡς Οὐκ ἔσται σοι τὸ βασιλεύειν ἐπὶ πολὺ εἰδώλοις τῆς καταράτου γλώσσης ἐκείνης ! , προσανέχοντι καὶ τολμῶντι τοῖς ὑπὸ τῆς παρδοῦς καὶ θυάδος καὶ ταραξίου σεβομένοις , τὴν βασιλεύσασαν Εἰρήνην καὶ τὸν ἐν ἁγίοις Ταράσιον ἀφέτῳ γλώττῃ περὶ τῶν θείων εἰκόνων οὕτως ἀποκαλῶν . Ὁ δὲ Λέων , τὸ ὄντως δαιμόνον εἴδωλον , τὸ τῆς ἀμαθίας ἀνδράποδον , τὸ τῆς σκιᾶς ἀφονώτερον , δέον τούτων κατολιγωρῆσαι , ἢ εἰ μὴ τοῦτο , ἐκπομπεύειν γοῦν καὶ θεατρίζειν ταῦτα » τῷ τὰς τῆς ἐκκλησίας ἡνίας ἰθύνοντι , καὶ σύνοδον συγκροτῆσαι περὶ μεγάλων μεγάλως ἀνερευνῶν»ἵ , ἀλλ´ οὐκ ἀνδράσι μηδὲν ὑγιὲς φρονοῦσι , μηδὲ τὸ ἐαυτοῦφεῦ τῆς μετὰ δόλου φιλίας ! ) , ἀλλὰ τὰ οἰκεῖα προμηθουμένων καὶ προδιοικουμένων , τῷ φιλουμένῳ ἀνακοινοῦται Κασσιτερᾷ , καὶ τὰ ἀπεσταλμένα ἄγει τούτῳ εἰς φῶς . Ὁ δὲ κακῷ τὸ κακὸν καὶ λύσση λύσσαν οὐ θεραπεύων , ἀλλ´ ἐπεγείρων , ἕτερόν τινα τῇ ὁμοίᾳ δόξῃ περὶ τῶν θείων εἰκόνων ἐνισχημένον κατὰ τοῦ Μαυριανοῦ ἔμβολον ἐνσκηνοῦντα ὰναγνωρίζει , ἀπέραντά τινα καὶ μετέωρα λεσχηνεύων καὶ ὑπεράγγελον τοῦτον εἶναι διαβεβαιούμεοοπσοΙ
Lemmas: καταλαμβάνω ἐν τάχος . ὅθεν ἔκτοτε ἐκεῖνος ὁ βουνός Ἀέοντος ἐπονομάζω · καί ὁ ἀεί ἐκεῖσε διαβιβάζω · . νόος ὁ Βουλγάρα ὁ κεφαλή ἐπισείω δακτυ . λοδεικτεω , καί λήθη λαμβάνω ὁ τότε κακός οὐδαμῶς . ἴδη . οὗτος γοῦν θρασύς πως αὐτός καί ἰταμός ἐνεργάζομαι ὁ προτέρημα , καί εἰς ὁ σύντροφος ωμότητα ἐναπέῤῥαξε . μικρός γάρ καί μείζων οὐ εἰμί αὐτός διαφορά ἁμάρτημα , ἀλλά κατά πᾶς ἐφίημι ὅστις καταλαμβάνω εἷς ψάω ΦΟΣ , ὁ ἀκρωτηριάζω ὁ ἀναγκαῖος μέλος ἁποιοναῆν καί πᾶς ἐπι ὄψις τίθημι εκκρεμές . ἁ καί πᾶς ποιέω ὁ ἄνθρωπος ἐντίκτω μῖσος δή οὗτος καί δεινός ἀπέχθεια · ὅς γάρ ἄκρατος ὁ ἐγχώριος θηριωδία ἐνίημι , ἀλλ' οὖον κολάζω τις καί πρός ὁ πρᾶος ἀπονεύω , ὁ συγγενίς φύσις ἐκφαυλίζω ἀνηλεής , μισθός ὁ ἔχθος , ἀλ οὖον ὁ φίλιος ἐμπολάω . ἵημι . Ταῦτ´ οὖν πράσσω , καί κατά νόος λαμβάνω ὁ ἐπί ὁ Φιλομήλιον μονάζω , καί ἀμείβω ὁ δοκέω ὁ πρόρρησις [ Ρ . ΓΤ ] ευχαριστήριος τις προπέμπω αὐτός , ὁ ὁ κράτος Νίκη δῆθεν αἰτέω . Ἀλ ἐκεῖνος μέν ἤδη φθάνω ἐκ ἄνθρωπος χέω , πονηρός δέ τις δαίμων καί βάσκανος οὖον γάρ ἄνθρωπος οὗτος καλέω ὁ πᾶς συγχέω καί ταράσσω καί κατά ὁ παλαιός ὄφις ὁ ἴον ὁ ὁ ταλαίπωρος Λέων εἰμί ἐγχύνω ἀνεπίστατος κτάομαι ὅλος ὁ νόος ] ὁ ὁ γέρων οἰκίσκος ἐν εὐλάβεια πρόσχημα ἐγκαταλαμβάνω . Συμβάτιος οὗτος λέγω , ὅς ὁ βασιλικός ἄγγελος πολύς προσονειδίζω , καί δύσφημος κατά ὁ βασιλεύς εἰς πρόσωπον , ἀλ οὐ ὑπό κόλπος λαλέω , εἰμί μήv ἐκλιπαρέω μηδείς καθυποστελλω ἐξεῖπον ὡς οὐ εἰμί σύ ὁ βασιλεύω ἐπί πολύς εἴδωλον ὁ κατάρατος γλῶσσα ἐκεῖνος ! , προσανέχω καί τολμάω ὁ ὑπό ὁ πάρδος καί θυάδος καί ταραξίας σέβω , ὁ βασιλεύω Εἰρήνη καί ὁ ἐν ἅγιος Ταράσιος ἄφετος γλῶσσα περί ὁ θεῖον εἰκών οὕτως ἀποκαλέω . ὁ δέ Λέων , ὁ εἰμί δαίμων εἴδωλον , ὁ ὁ ἀμαθία ἀνδράποδον , ὁ ὁ σκιά ἀφόνος , δήω οὗτος κατολιγωρέω , ἢ εἰμί μή οὗτος , ἐκπομπεύω γοῦν καί θεατρίζω οὗτος » ὁ ὁ ὁ ἐκκλησία ἡνία ἰθύω , καί σύνοδος συγκροτέω περί μέγας μέγας ἀνερευνάω , ἀλ οὐ ἀνήρ μηδείς ὑγιής φρονέω , μηδέ ὁ ἐαυτοῦφεῦ ὁ μετά δόλος φίλιος ! ) , ἀλλά ὁ οἰκεῖος προμηθέομαι καί προδιοικέω , ὁ φιλέω ἀνακοινόω Κασσιτερᾶς , καί ὁ ἀποστέλλω ἄγω οὗτος εἰς φάος . ὁ δέ κακός ὁ κακός καί λύσσα λύσσα οὖον θεραπεύω , ἀλ ἐπεγείρω , ἕτερος τις ὁ ὅμοιος δόξα περί ὁ θεῖον εἰκών ἐνέχω κατά ὁ Μαυριανού ἔμβολον ἐνσκηνόω ἀναγνωρίζω , ἀπέραντος τις καί μετέωρος λεσχηνεύω καί ὑπεράγγελος οὗτος εἰμί διαβεβαιούμεοοπσοΙ