cogPG.PG109 184
κιασι τὸν τόπον καταπλουτίσας , μονὴν θεοσύλλεκτον καὶ ἰατρεῖον ὑυχῶν ἀπειργάσατο . Ἐπὶ τούτοις ἅπασι τὸν τοῦ ἀρχιστρατήγου Μιχαήλ ἱερὸν οἶκον ἐν τῷ Σωσθενίῳ , ἐκ μακρῶν διαῤῥυέντα χρόνων καὶ πλείστοις ὀκλάσαντα ῥήγμασι καὶ ἤδη πρὸς γόνυ κλιΟέντα σχεδὸν καὶ τὸ πολὺ τῆς περὶ αὐτὸν εὐπρεπείας ἀποβαλόντα , [ Ρ . ΘΙθ ] τῶν πτωμάτων τε διανίστησι καὶ πρὸς τὴν προτέραν ἀκμὴν ἀνακαλεσάμενος ὡραιότητος ἀπάσης ἔδειξεν ἔμπλεων . Καὶ περὶ μὲν · ποὺς ἱεροὺς οἴκους καὶ τὴν τούτων ἐπιμέλειαν καὶ διόρθωσιν , ἀφ´ ὧν μάλιστα ἡ περὶ τὸ Θεῖον ὁσιότης χαρακτηρίζεται , τοιοῦτος ὁ ἐν βασιλεῦσιν ἀοίδιμος Ἐασίλειος ἧν ϟεʹ . Εἰδὼς δὲ ὅτι ἐπ´ οὐδενὶ τοσοῦτον ὅσον ἐπὶ σωτηρίᾳ ψυχῶν ὁ Θεὸς ἐπευφραίνεται , καὶ ὅτι ὁ ἐξάγων ἄξιον ἐξ ἀναξίου ὡς στόμα χρηματίζει Χριστοῦ , οὐδὲ περὶ τὸ ἀποστολικὸν τοῦτο ἔργον ἀμελὴς ἐφάνη καὶ ῥᾴθυμος , ἀλλὰ πρῶτον μὲν τὸ τῶν Ἰουδαίων ἔθνος ἀπερίτμητόν τε καὶ σκληροκάρδιον , τὸ ὅσον ἐπ´ αὐτῷ , εἰς τὴν ὑποταγὴν σαγηνεύει Χριστοῦ . Κελεύσας γὰρ αὐτοὺς τῆς , οἰκείας θρησκείας τὰς ἀποδείξεις κομίζοντας εἰς διαλέξεις χωρεῖν καὶ ἢ δεικνύναι τὰ κατ´ αὐτοὺς ἰσχυρά τε καὶ ἀναντίῤ ῥητὰ , ἢ πειθομένους ὅτι κεφάλαιον τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν ὁ Χριστὸς ἦν καὶ ὅτι σκιᾶς τύπον εἶχεν ὁ νόμος , ἢ τῇ ἐπιλάμψει τοῦ ἡλιακοῦ φωτὸς ὃ Ειασκεδάζεται , προσέρχεσθαι τῇ τοῦ Κυρίου διδασκα λίᾳ καὶ βαπτίζεσθαι , προσθεὶς δὲ καὶ ἀξιωμάτων τόῖς προσερχομένοις διανομὰς καὶ τοῦ βάρους τῶν προτέρων ἀκαλλάξας φόρων καὶ ἐπιτίμους ἐξ ἀτίμων ποιεῖν κατεπαγγειλάμενος , πολλοὺς τοῦ ἐπικειμένου καλύμματος τῆς πωρώσεως ἡλευθέρωσε καὶ πρὸς πίστιν εἵλκυσε τοῦ Χριστοῦ , εἰ καὶ πάλιν οἱ πλείους μετὰ τὴν ἐκ τοῦ βίου τοῦ βασιλέως ἐπαναχώρησιν πρὸς τὸν οἰκεῖον ὡς κύνες ὑπέστρεψαν ἐμετόν . Ἀλλὰ κἂν ἐκεῖνοι , μᾶλλον δέ τινες ἐκείνων . ὡς Αἰθίοπες ἔμειναν ἀμετάβλητοι , ἀλλ´ ὅ γε φιλόθεος βασιλεὺς ἐντελεῖς τοῦ ἔργου τοὺς μισθοὺς ἕνεκα τῆς σπουδῆς παρὰ Θεοῦ ἀπολήψεσθαι ἔμελλεν . , ϛʹ . Ὡσαύτως δὲ καὶ περὶ τὸ Βουλγάρων γένος εὐρίσκεται διαγεγονώς . Τὸ γὰρ τοιοῦτον ἔθνος , εἰ καὶ πρὸ τούτου τὴν πρὸς εὐσέβειαν μεταβολὴν εἰσδέἘασθαι ἔδοξε καὶ πρὸς τὸν Χριστιανισμὸν μετελθεῖν , ὰλλ´ ὅμως ἀπαγὲς ἦν ἔτι πρὸς τὸ καλὸν καὶ ἀνἰδουτον , ὡς ὑπὸ ἀνέμου φύλλα ῥᾳδίως σαλευόενον καὶ μετακινούμενον . Ἀλλὰ ταῖς τοῦ βασιλέως συχναῖς παραινέσεσι καὶ ταῖς λαμπραῖς δεξιώσεσιν , ἔτι δὲ καὶ ταῖς μεγαλοψύχοις φιλοτιμίαις τε καὶ δωρεαῖς , ὰρκιεπίσνοπόν τε πείθεσθαι καταδέξασθαι καὶ ἐπιακόποις καταπυκνωθῆναι τὴν χώραν ἀνέχεται · καὶ Ἐιά τε τούτων διά τε τῶν ἐξ ὀρέων τε καὶ τῶν σπηλαίων τῆς γῆς μετακληθέντων καὶ ἐκεῖσε παρὰ τοῦ Ἅααιλές ἀποσταλέντων τῶν εὐσεβῶν μοναστῶν , τά τε πατρῷα ἥθη καταλιμπάνει καὶ ὁλόκληρον τῷ
Lemmas: κιάν ὁ τόπος καταπλουτίζω , μονή θεοσύλλεκτος καί ἰατρεῖον ὑυχῶν ἀπεργάζομαι . ἐπί οὗτος ἅπας ὁ ὁ ἀρχιστράτηγος Μιχαήλ ἱερόν οἶκος ἐν ὁ Σωσθενίῳ , ἐκ μακρός διαῤῥυέντα χρόνος καί πλεῖστος ὀκλάζω ῥῆγμα καί ἤδη πρός γόνυ κλιΟέντα σχεδόν καί ὁ πολύς ὁ περί αὐτός εὐπρέπεια ἀποβάλλω , [ Ρ . Θ ] ὁ πτῶμα τε διανίσταμαι καί πρός ὁ πρότερος ἀκμή ἀνακαλέω ὡραιότης ἀπασάω δείκνυμι ἔμπλεος . καί περί μέν · πούς ἱερός οἶκος καί ὁ οὗτος ἐπιμέλεια καί διόρθωσις , ἀφή ὅς μάλιστα ὁ περί ὁ θεῖον ὁσιότης χαρακτηρίζω , τοιοῦτος ὁ ἐν βασιλεύς ἀοίδιμος Ἐασίλειος ἧμαι ϟεʹ . εἰδώς δέ ὅτι ἐπι οὐδείς τοσοῦτος ὅσος ἐπί σωτηρία Ψυχή ὁ θεός ἐπευφραίνω , καί ὅτι ὁ ἐξάγω ἄξιος ἐκ ἀνάξιος ὡς στόμα χρηματίζω Χριστός , οὐδέ περί ὁ ἀποστολικός οὗτος ἔργον ἀμελής φαίνω καί ῥᾴθυμος , ἀλλά πρῶτος μέν ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἀπερίτμητος τε καί σκληροκάρδιος , ὁ ὅσος ἐπι αὐτός , εἰς ὁ ὑποταγή σαγηνεύω Χριστός . κελεύω γάρ αὐτός ὁ , οἰκεῖος θρησκεία ὁ ἀποδείκνυμι κομίζω εἰς διαλέγω χωρέω καί ἢ δείκνυμι ὁ κατ´ αὐτός ἰσχυρός τε καί ἀναντίῤ ῥητός , ἢ πείθω ὅτι κεφάλαιος ὁ νόμος καί ὁ προφήτης ὁ Χριστός εἰμί καί ὅτι σκιά τύπος ἔχω ὁ νόμος , ἢ ὁ ἐπίλαμψις ὁ ἡλιακός φάος ὅς Ειασκεδάζεται , προσέρχομαι ὁ ὁ κύριος διδάσκω Λία καί βαπτίζω , προστίθημι δέ καί ἀξίωμα ὅς προσέρχομαι διανομή καί ὁ βάρος ὁ πρότερος ἀκαλλάξας φόρος καί ἐπίτιμος ἐκ ἄτιμος ποιέω κατεπαγγέλλομαι , πολύς ὁ ἐπίκειμαι κάλυμμα ὁ πώρωσις ἐλευθερόω καί πρός πίστις ἕλκω ὁ Χριστός , εἰμί καί πάλιν ὁ πλείων μετά ὁ ἐκ ὁ βίος ὁ βασιλεύς ἐπαναχώρησις πρός ὁ οἰκέω ὡς κύω ὑποστρέφω ἐμετός . ἀλλά κἀν ἐκεῖνος , μᾶλλον δέ τις ἐκεῖνος . ὡς Αἰθίοψ μένω ἀμετάβλητος , ἀλ ὅς γε φιλόθεος βασιλεύς ἐντελής ὁ ἔργον ὁ μισθός ἕνεκα ὁ σπουδή παρά Θεός ἀπολαμβάνω μέλλω . , ϛυʹ . ὡσαύτως δέ καί περί ὁ Βουλγάρα γένος εὐρίͅσκω διαγίγνομαι . ὁ γάρ τοιοῦτος ἔθνος , εἰμί καί πρό οὗτος ὁ πρός εὐσέβεια μεταβολή εἰσοράω δοκέω καί πρός ὁ χριστιανισμός μετέρχομαι , άλλος ὅμως ἀπαγής εἰμί ἔτι πρός ὁ καλός καί ανιδουος , ὡς ὑπό ἄνεμος φύλλον ῥᾳδίως σαλεύω καί μετακινέω . ἀλλά ὁ ὁ βασιλεύς συχνός παραίνεσις καί ὁ λαμπρός δεξίωσις , ἔτι δέ καί ὁ μεγαλόψυχος φιλοτιμία τε καί δωρεά , αρκιεπισνοπως τε πείθω καταδέχομαι καί ἐπιακόποις καταπυκνόω ὁ χώρα ἀνέχω · καί Εἶα τε οὗτος διά τε ὁ ἐκ ὄρος τε καί ὁ σπήλαιον ὁ γῆ μετακαλέω καί ἐκεῖσε παρά ὁ Ἅααιλές ἀποστέλλω ὁ εὐσεβής μοναστής , ὁ τε πατρῷος ἦθος καταλείπω καί ὁλόκληρος ὁ