cogPG.PG109 503
πρὸς Λέοντα μετὰ καὶ βασιλικῶν συμβόλων , προτρέψαι τε καὶ τὴν σύγκλητον ἀπιέναι πρὸς τὴν τούτου ἀπάντησιν , ὡς μή τινα ῥανίδα Χριστιανικοῦ αἵματος ἐκχεθῆναι αὐτοῦ ἕνεκα . Ἐφ´ ὅτῳ τὴν ἑαυτοῦ γαμετὴν Προκοπίαν ζηλοτυπήσασαν τοιοῦτον εἰπεῖν · « Δεινόν γε δεινὸν , ἐὰν ἡ τοῦ τυράννου σύζυγος Λέοντος περιβάλοι τὸν μοδίολον , « βάρκαν αὐτὴν ὀνομάσασα . Ὁ δὲ ταύτην φρονίμοις λόγοις ἀποκρουσάμενος εἴρηκεν · « Καλὸν τῇ τοῦ Κυρίου δοκήσει συνέπεσθαι τὰ γινόμενα » Τοῦ δὲ τυράννου καταλαβόντος διὰ τῆς Χρυσῆς πύλης τὸν τοῦ Προδρόμου ναὸν ὃν ἐδείματο Στούδιος , πολλοὶ τῆς γερουσίας ἢ καὶ σχεδὸν ἅπαν τες προσῄεσαν αὐτῷ , ὃν καὶ δορυφοροῦντες μετὰ τοῦ συνεπομένου ὄχλου τοῖς βασιλείοις ἀπήγαγον Καὶ δὴ εἰσιὼν καὶ πρὸ τῶν χαλκηλάτων ἐπιστὰς πυλῶν , ἐπὶ τῷ κατ´ ἐπιφάνειαν κυκλικῷ τε καὶ περιπορφύρῳ μαρμάρῳ , εὐχὴν χαριστήριον ἀποὸῶσων τῶ ἐκεῖσε Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ εἰκονίσματι , εἴτε ἀληθείᾳ εἴτε προσχήματι , ἐκδιδύσκεται τὴν ἐσθῆτα ἣν ἐπεβέβλητο ἐν δυσὶ ῥοδοειδέσι χροιαῖς ἀετίζουσαν , ἣν κολόβιον τῇ ἐγχωρίῳ ῥήσει . προσονομάζουσιν , καὶ ταύτην ἀνειμένην ζωστῆρος κατὰ τὸ ἔκπαλαι τηρηθὲν ἔθος τοῖς στρατηλάταις καὶ Μιχαήλ τῶν αὐτοῦ ἱπποκόμων πρωτάρχῳ περιφανῶς ἐπιδίδωσιν . Τοῦ δὲ ταύτην ἐξαυτῆς ἀναβαλλομένου εἰς οἰωνὸν μετὰ Λέοντα βασιλικῆς ἐπιξάσειως τοῖς εἰδόσι λελόγιστο . Περὶ δέ τινα τοῦ παλατίου χῶρον οὓς ἐπώνυμον τὰ Σκῦλα , ὁ Μιχαὴλ τῆς ἐσθῆτος τοῦ Λέοντος τὸ ἄκρον ἐπιβάσει καθύβρι σεν , εἴτε ἐκ προπετείας τοῦτο καταπραξάμενος , ἔτε τῆς ἄνω Προνοίας τὸ μέλλον προχαραττούσης . Ἐν συναισθήσει δὲ τούτου Λέων γενόμενος νεωτερισμόν τινα παρ´ αὐτοῦ ἔσεσθαι ἑαυτὸν » οἰωνίσατο . Καὶ δὴ τοῖς εἴσω τῶν βασιλείων χωρήσαντος Αέοντος , εὐθέως τὰς τρίχας κειράμενοι Μιχαήλ τε ὁ βασιλεὺς καὶ ἡ τούτου γε σύνευνος σὺν παισὶν , ἱκέται ἐλεεινοὶ τῷ εὐκτηρίῳ οἴκῳ τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου ὃς Φάρος κατονομάζεται δείκνυνται , εὐμενείας τινὸς ἀξιοῦντες τυχεῖν . Ὁ δὲ τῇ δυσωπήσει ἐπιπειθὴς γεγονὼς ἄνεσιν ζωῆς αὐτοῖς ἐδικαίωσεν , πέμπει τε τὸν Μιχαήλ ἔν τινι φροντιστηρίῳ διατελεῖν τῷ μονήρει βίῳ συμφρασσό
Lemmas: πρός Λέων μετά καί βασιλικός σύμβολον , προτρέπω τε καί ὁ σύγκλητος ἀφίημι πρός ὁ οὗτος ἀπάντησις , ὡς μή τις ῥανίς Χριστιανικός αἷμα ἐκχέω αὐτός ἕνεκα . Ἐφ´ ὅστις ὁ ἑαυτοῦ γαμετή προκοπιάω ζηλοτυπέω τοιοῦτος εἶπον · « δεινός γε δεινός , ἐάν ὁ ὁ τύραννος σύζυγος Λέων περιβάλλω ὁ μοδίολον , « βάρκα αὐτός ὀνομάζω . ὁ δέ οὗτος φρόνιμος λόγος ἀποκρούω εἴρω · « κηλόν ὁ ὁ κύριος δοκέω συνέπομαι ὁ γίγνομαι » ὁ δέ τύραννος καταλαμβάνω διά ὁ Χρυσῆς πύλη ὁ ὁ πρόδρομος ναός ὅς δέμω Στούδιος , πολύς ὁ γερουσία ἢ καί σχεδόν ἅπας αἱρέω πρόσειμι αὐτός , ὅς καί δορυφορέω μετά ὁ συνέπομαι ὄχλος ὁ βασίλειος ἀπάγω καί δή εἴσειμι καί πρό ὁ χαλκήλατος ἐφίστημι πύλη , ἐπί ὁ κατ´ ἐπιφάνεια κυκλικός τε καί περιπόρφυρος μάρμαρος , εὐχή χαριστήριος ἀπωθέω ὁ ἐκεῖσε Χριστός ὁ Θεός εἰκόνισμα , εἴτε ἀλήθεια εἴτε πρόσχημα , ἐκδιδύσκω ὁ ἐσθής ὅς ἐπιβάλλω ἐν δύο ῥοδοειδής χροιά ἀετίζω , ὅς κολόβιον ὁ ἐγχώριος ῥῆσις . προσονομάζω , καί οὗτος ἀνίημι ζωστήρ κατά ὁ ἔκπαλαι τηρέω ἔθος ὁ στρατηλάτης καί Μιχαήλ ὁ αὐτός ἱππόκομος πρωταρχέω περιφανής ἐπιδίδωμι . ὁ δέ οὗτος ἐξαυτῆς ἀναβάλλω εἰς οἰωνός μετά Λέων βασιλικός ἐπιξάσειως ὁ οἶδα λογίζομαι . περι δέ τις ὁ Παλάτιον χῶρος ὅς ἐπώνυμος ὁ Σκῦλα , ὁ Μιχαήλ ὁ ἐσθής ὁ Λέων ὁ ἄκρος ἐπίβασις καθύβρι Σεν , εἴτε ἐκ προπέτεια οὗτος καταπράσσω , ἵημι ὁ ἄνω Πρόνοια ὁ μέλλω προχαράσσω . ἐν συναίσθησις δέ οὗτος Λέων γίγνομαι νεωτερισμός τις παρ´ αὐτός εἰμί ἑαυτοῦ » οἰωνίζομαι . καί δή ὁ εἴδομαι ὁ βασίλειος χωρέω Αέοντος , εὐθύς ὁ θρίξ κείρω Μιχαήλ τε ὁ βασιλεύς καί ὁ οὗτος γε σύνευνος σύν παῖς , ἱκέτης ἐλεεινός ὁ εὐκτήριον οἶκος ὁ ὑπεράγιος Θεοτόκος ὅς Φάρος κατονομάζω δείκνυμι , εὐμένεια τις ἄξιος τυγχάνω . ὁ δέ ὁ δυσωπέω ἐπιπειθής γίγνομαι ἄνεσις ζωή αὐτός δικαιόω , πέμπω τε ὁ Μιχαήλ ἐν τις φροντιστήριον διατελέω ὁ μονήρης βίος συμφράσσω