cogPG.PG107 24
ρεῷ κατορθώσεις Ἦ γὰρ φρόνιμον εἶναί σε δεῖ , φρονίμοις συνέπεσθαι , ἐν οἷς ἀληθῶς , ὡς ἐπὶ θρόνου ὃς ἄῖαπῶῦττας Περὶ τρόπων τοῦ βίου καὶ λόγου Τρόπος ἔστω σοι τοῦ λόγου πιστότερος , ἵνα μὴ μόνον λέγων , ἀλλὰ καὶ σιωπῶν , τὸ αἰδέσιμον ἔχης . Ἀλλὰ μηδὲ τοὺς λόγῳ μὲν πιθανοὺς , ἔργῳ δὲ τοὺς λόγους μὴ βεβαιοῦντας ἀποδὲχου . Εἰσὶ γὰρ οἱ λόγῳ μέντῖσιν ἀγαθοί , ἔργῳ δὲ καὶ λίαν αἰσχροί . Μήτε οὗν αὐτὸς εἶναι τοιοῦτος θέλῃ , μήτε μὴν ἑτέρους περὶ σὲ τοιούτους εἶναι καταδέχου · ἀλλ´ ἐκείνους στέργε καὶ οἰκειοῦ , οἵτινες οὐ κοσμοῦσι τοὺς τρόπους λόγῳ , ἀλλὰ τοὺς λόγους τρόπῳ . Καὶ ἃ πάλιν πράττειν αἰσχύνῃ , ταῦτα λέγειν μὴ ἀναισχύντει · μηδὲ ἃ λέγειν αἰσχύνῃ , ταῦτα πράττειν διαλο - γίζου . Περὶ μελέτης τῶν θείων Λόγων , ὡσπερ τὰ νεοθαλῆ τῶν φυτῶν ἀρδουόμενα τοῖς βδασι θάλλει καὶ καρποφορεῖ , οὕτω καὶ ἡ σὴ διάνοια , τέκνον ἐμὸν , ἀρδευομένη ταῖς τῶν θείων λόγων μελέταις , ἔτι μᾶλλον αὐξηθήσεται καὶ παρποφορήσει πᾶς ἀρετὰς . Σῶμα μὲν γὰρ αἱ κατάλληλοι τροφαὶ λιπαίνουσι · ψυχὴν δὲ οἱ πνευματικοὶ λόγοι διατρέφουσιν . Ἀλλ´ ἐκείνη μὲν γὰρ ἡ τροφὴ , μέχρι φάρυγγος ἡδεῖα , καὶ φθορὰν αὔξει , καὶ ὑπὸ φθορᾶς αὐξάνεται καὶ δαπανᾶται . Ἡ δὲ τῆς ψυχῆς τροφὴ ἀίδιον ἔχει τὴν εὐφροσύνην , καὶ ἀφθαραίαν προξενεῖ , καὶ εἰς ἀφθαρσίαν μεταχωρεῖ . Μελέτην οὖν ποιοῦ τῶν τοιούτων ὡφελίμων λόγων , ἵνα τοὺς ἵνα ξδτῶν ππρποῦς τῃυγῆσης καὶ καλῶς τὴν βασιλείαν διοικήσῃς . Περὶ βουλῆς . Βουλῆς ἀρίστης οὐδὲν ἀσφαλέστερον , καὶ πράἘεως ἀπροβουλεύτου οὐδὲν σφαλερώτερον . Ἵνα οὖν Ρετὰ ἀσφαλείας πράττῃς ἃ βούλει , αἱροῦ προβουλιήεσθαι ἃ πράττεις . Μετὰ μὲν γὰρ τὸ πρᾶξαι οὐκ ἔνι προβουλεύσασθαι , μετὰ δὲ τὸ βουλεύσασθαι δυνατέν σοι μεταβουλεύσασθαι . Ὅρα οὖν ἑκάστου πράγματος τὸ τέλος , καὶ οὕτω τῆς πράξεως ἀπάρχου . Συμβούλοις δὲ χρω τοῖς καλῶς περὶ τῶν οἰκείων βουλευσαμένοις καὶ διοικήσασγν , ἀλλὰ μὴ τοῖς κακῶς ἐξ´ ἀβουλίας τὰ ἐαυτῶν οἰκονομήσασιν . Ὁ γὰρ κακῶς πτοντεοΙκεῖα διατεθεὶς , οὐδέποτε καλῶς βουλεύσε ται περὶ τῶν ἀλλοτρίων . Ἀλλὰ μηδὲ τοῖς ἀπείροις περὶ ὧν ἂν βούλει πραγμάτων ἀνακοινοῦ , μήτε μὴν ταῖς κολακείαις περὶ σὲ χρωμένοις . Οἱ μὲν γὰρ , ὡς τυφλοί , ἀνεπιστημόνως βουλεύσονται , οἱ δὲ κατὰ χάρεν σοι προελεὺσονται . Ἀλλ´ ἐκείνοις μάλιστα συμβουλεύου οἶ καὶ περὶ τὸ ἐπίστασθαι περὶ τῶν πραγμάτων ὁρθῶς ἔχουσι , καὶ οἶ μάλιστα ἐπὶ τοῖς ἐσφαλμένοις σοι πολλάκις διελέγχειν εἰώθασι · μόνοι γὰροὗτοικαὶ φίλων καὶ συμβούλων [ εἰς ] τάξιν ποστεύεσθαι ἄξιοι . Περὶ ἀγνείας καὶ σωφροσύνης . ἁγνὸν σεαυτοῦ τήρει μὴ μόνον τὸ σῶμα , ἀλλὰ καὶ αὐτὴν τὴν διάνοιαν Ὥσπερ γὰρ ὁ διεφθαρμένος βίος χωρίζει Θεοῦ , οὕτω καὶ ἡ ἐν ἁγνείᾳ ζωὴ οἰκειοῖ πρὸς Θεόν . Ἔστω οὖν τὸ φῶς σου λαμπρὸν ἐνώπιον τῶν
Lemmas: ῥέω κατόρθωσις ἦς γάρ Φρόνιμον εἰμί σύ δεῖ , φρόνιμος συνέπομαι , ἐν ὅς ἀληθής , ὡς ἐπί θρόνος ὅς ἄῖαπῶῦττας περι τρόπος ὁ βίος καί λόγος Τρόπος ἵστημι σύ ὁ λόγος πιστός , ἵνα μή μόνος λέγω , ἀλλά καί σιωπή , ὁ αἰδέσιμος ἔχης . ἀλλά μηδέ ὁ λόγος μέν πιθανός , ἔργον δέ ὁ λόγος μή βεβαιόω ἀποδέχομαι . εἰσί γάρ ὁ λόγος μέντης ἀγαθός , ἔργον δέ καί λίαν αἰσχρός . μήτε ἐν αὐτός εἰμί τοιοῦτος ἐθέλω , μήτε μήv ἕτερος περί σύ τοιοῦτος εἰμί καταδέχω · ἀλ ἐκεῖνος στέργω καί οἰκειόω , ὅστις οὖον κοσμέω ὁ τρόπος λόγος , ἀλλά ὁ λόγος τρόπος . καί ὁ πάλιν πράσσω αἰσχύνη , οὗτος λέγω μή ἀναισχυντέω · μηδέ ὁ λέγω αἰσχύνη , οὗτος πράσσω διάβολος - γίζου . περι μελέτη ὁ θεῖον Λόγων , ὡς ὁ νεοθαλής ὁ φυτός ἀρδέω ὁ βδασι θάλλω καί καρποφορέω , οὗτος καί ὁ σός διάνοια , τέκνον ἐμός , ἀρδεύω ὁ ὁ θεῖον λόγος μελέτη , ἔτι μᾶλλον αὐξάνω καί παρποφορεω πᾶς ἀρετή . σῶμα μέν γάρ ὁ κατάλληλος τροφή λιπαίνω · ψυχή δέ ὁ πνευματικός λόγος διατρέφω . Ἀλ ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ τροφή , μέχρι φάρυγξ ἡδύς , καί φθορά αὐξάνω , καί ὑπό φθορά αὐξάνω καί δαπανάω . ὁ δέ ὁ Ψυχή τροφή ἀίδιος ἔχω ὁ Εὐφρόσυνος , καί ἀφθαραίαν προξενέω , καί εἰς ἀφθαρσία μεταχωρέω . Μελέτη οὖν ποιέω ὁ τοιοῦτος ὠφέλιμος λόγος , ἵνα ὁ ἵνα δίδωμι ππρποῦς τῃυγῆσης καί καλῶς ὁ βασίλειος διοικέω . περι βουλή . Βουλεύς ἀγαθός οὐδείς ἀσφαλής , καί πράἘεως ἀπροβούλευτος οὐδείς σφαλερός . ἵνα οὖν Ρέτα ἀσφάλεια πράσσω ὁ βούλομαι , αἱρέω προβουλιημαι ὁ πράσσω . μετά μέν γάρ ὁ πράσσω οὐ ἐν προβουλεύω , μετά δέ ὁ βουλεύω δυνατός σύ μεταβουλεύω . Ὅρας οὖν ἕκαστος πρᾶγμα ὁ τέλος , καί οὗτος ὁ πρᾶξις ἀπάρχομαι . Σύμβουλος δέ χράω ὁ καλῶς περί ὁ οἰκέω βουλεύω καί διοικέω , ἀλλά μή ὁ κακῶς ξ ἀβουλία ὁ ἑαυτοῦ οἰκονομέω . ὁ γάρ κακῶς πτοντεοΙκεῖα διατίθημι , οὐδέποτε καλῶς βουλεύω ὁ περί ὁ ἀλλότριος . ἀλλά μηδέ ὁ ἤπειρος περί ὅς εἄν βούλομαι πρᾶγμα ἀνακοινόω , μήτε μήv ὁ κολακεία περί σύ χράω . ὁ μέν γάρ , ὡς τυφλός , ἀνεπιστήμων βουλεύω , ὁ δέ κατά χαίρω σύ προέρχομαι . Ἀλ ἐκεῖνος μάλιστα συμβουλεύω οἶς καί περί ὁ ἐφίστημι περί ὁ πρᾶγμα ὀρθῶς ἔχω , καί οἶς μάλιστα ἐπί ὁ σφάλλω σύ πολλάκις διελέγχω εἴωθα · μόνος γὰροὗτοικαὶ Φίλων καί σύμβουλος [ εἰς ] τάξις ποστευμαι ἄξιος . περι ἁγνεία καί σωφροσύνη . ἁγνός σεαυτοῦ τηρέω μή μόνος ὁ σῶμα , ἀλλά καί αὐτός ὁ διάνοια ὥσπερ γάρ ὁ διαφθείρω βίος χωρίζω Θεός , οὗτος καί ὁ ἐν ἁγνεία ζωή οἰκειόω πρός Θεός . ἔστω οὖν ὁ φάος σύ λαμπρός ἐνώπιος ὁ