cogPG.PG107 309
ζΟΝΘΤΙΤΩΤΙΟ ΧΙΧ . βΟΝΘΤΙΤυΤΙΟ Γ τυρεῖν εἴσοδον , καὶ ἡ βασιλεία ἡμῶν προστιωεμένη , ψῆφον οἰκείαν ποιεῖται τὸ ταύτης δόγμα , καὶ ἀπαγορεύει νόμῳ ὅλως γυναῖκας ἐπὶ τὰ τῶν συμφώνων μαρτύρια ἔρχεσθαι . Ἐν πράγμασι δὲ γυναιξίν ἰδίᾳ ζουσιν , οὗ μὴ θεμιτὸν ἐντυγχάνειν ἀνόράσινφημὶ δὴ ἐπί τε ὡδίνων , καὶ εἴ τι ἕτερον ὃ μόνη θῆλυς ὄψις ὁρᾷ , τὰ οἰκεῖα καὶ ἀῤῥένων ὁφθαλμοῖς ἀθέμιτα μαρτυρείτωσαν . ΔΙΑΤΑΞΣ Μθʹ . Περὶ τοῦ ἀπροσδέκτους εἰς τὸ μαρτυρεῖν ααὰ ἵστασθαι ὅσοις ὁ βίος ἐλεύθερος οὐ γνύρίζεται . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῷ , Ἡ μαρτυρία μέγα τι καὶ ἀναγκαῖον ὃν εἰς τὴν τῶν πραγμάτων τοῦ θίου ἀσφάλειαν , οὐκ ἐκ τῶν ἐπιτυχόντων προσώπων ἀλλ´ ὧν οὐκ ἄτιμος ἡ πολιπεία δικαία ἐστὶ συνίστασθαι . Καλῶς οὖν ἀκριβολογεῖται περὶ τούτου τοῖς νόμοις , καὶ οὐχ ἁπλῶς παντὶ διδόασι πάροδον πρὸς τὴν εἴσοδον τῆς μαρτυρίας . Πλὴν ἀλλ´ ἐπείπερ τοῖς ὑπὸ δουλικὴν τελοῦσι τύχην Κνιοι τῶν νόμων ἔδοσαν εἰς μαρτυρίαν ἕν τισι τῶν πραγμάτων εἰσιέναι , ὁρθῶς ἡμῖν ἔχον ἐφάνη καὶ τὰ περὶ τούτου παρασημήνασθαι . Ὥστε καθόλου τοὺς μὴ μετασχόντας πολιτείας ἐλευθέρου εἰς γὸ μαρτυρεῖν ἀπροσδέκτους καθίστασθαι , καὶ τὸνἵ ἐν τῇ νεαρᾷ νομοθεσίᾳἵ κρατεῖν καὶ περὶ πάσης ἀπλῶς μαρτυρίας ὁρίζειν καὶ ἐν πακεὶ πράγματι , ἄν τε διαθῆκαι ὧσιν , ἄν τε τις ἕτέρα τοῦ βίου πραγματεία παραλαμβανομένη . Εἰ γὰρ οὐκ ἔξεστι μαρτυρεῖν ἐκείνοις , ὅσοι καίτοι πολιτείας ἐλευθέρου ὄντες μὴ τὸν βίον ἐλευθερίως καὶ ἀξίως ἦς ἔλαχον ἐλευθερίας διαζῶσιν , οὐξ´ ἐφ´ ὅσον δυνατόν ἀδούλωτον τοῦ νοῦ συντηροῦσι τὸ ἀξίωμα , ἐλλὰ πρὸς δουλείαν ὡν οῤ δεῖ πράξεων ὑπάγονται , οὐδὲ τούτοις παρασχεθήσεται μαρτυρεῖν , Ἐσοις ὁ βίος ἐλεύθερος οὐ γνωρίζεται . Εἰ γὰρ καὶ ἕτερος ἐνταῦθα τρόπος δουλείας , ἀλλ´ ὄμως δουλεία , ἡν μετέχειν οὐκ ἄξιον τοῦ τῆς ἐλευθερίας ἀξώματος . ΔΙΑΤΑΕΙΣ Ν . Περὶ τοῦ τὰς δωρεὰς τὸς μέχρι φ´ νομισμάτων σθσας ἐγγράρως γίνεσθαι Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῷ . Ἐπειδὴ πολλοὶ ἔστιν ὅτε μὴν χάριτας ἀμειβόμενοι , ὀτὲ δὲ μόνῃ χρηστῇ προαιρέσει κινούμενοι , δωρεαῖς ἐνίους δεξιοῦνται , καὶ περὶ τούτου τοῦ μέρους διαστείλασθαι ἔδοξεν , οἵας τε χρὴ ἀνατρέπτουςʹ , καὶ
Lemmas: ΟΤ ΧΙΧ . Τ Γ τυρέω εἴσοδος , καί ὁ βασίλειος ἐγώ προστιωεμένη , ψῆφος οἰκεῖος ποιέω ὁ οὗτος δόγμα , καί ἀπαγορεύω νόμος ὅλως γυνή ἐπί ὁ ὁ σύμφωνος μαρτύριον ἔρχομαι . ἐν πρᾶγμα δέ γυνή ἴδιος ζέω , ὅς μή θεμιτός ἐντυγχάνω ἀνόράσινφημὶ δή ἐπί τε ὠδίς , καί εἰμί τίς ἕτερος ὅς μόνος θῆλυς ὄψις ὁράω , ὁ οἰκεῖος καί ἄρσην ὀφθαλμός ἀθέμιστος μαρτυρέω . ΑΔ μθʹ . περι ὁ ἀπρόσδεκτος εἰς ὁ μαρτυρέω αααʹ ἵστημι ὅσος ὁ βίος ἐλεύθερος οὖον γνυριζω . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός , ὁ μαρτυρία μέγας τίς καί ἀναγκαῖος ὅς εἰς ὁ ὁ πρᾶγμα ὁ θίου ἀσφάλεια , οὐ ἐκ ὁ ἐπιτυγχάνω πρόσωπον ἀλ ὅς οὐ ἄτιμος ὁ πολιπια Δίκαιος εἰμί συνίστημι . καλῶς οὖν ἀκριβολογέομαι περί οὗτος ὁ νόμος , καί οὐ ἁπλόος πᾶς δίδωμι πάροδος πρός ὁ εἴσοδος ὁ μαρτυρία . πλήν ἀλ ἐπεί ὁ ὑπό δουλικός τελέω Τύχη Κνιοι ὁ νόμος δίδωμι εἰς μαρτυρία εἷς τις ὁ πρᾶγμα εἴσειμι , ὀρθῶς ἐγώ ἔχω φαίνω καί ὁ περί οὗτος παρασημαίνομαι . ὥστε καθόλου ὁ μή μετέχω πολιτεία ἐλεύθερος εἰς γὸ μαρτυρέω ἀπρόσδεκτος καθίστημι , καί Τόνι ἐν ὁ νεαρός νομοθεσία κρατέω καί περί πᾶς ἀπλόος μαρτυρία ὁρίζω καί ἐν πακεὶ πρᾶγμα , ἄν τε διαθήκη ἵημι , ἄν τε τις ἕτερος ὁ βίος πραγματεία παραλαμβάνω . εἰμί γάρ οὐ ἔξεστι μαρτυρέω ἐκεῖνος , ὅσος καίτοι πολιτεία ἐλεύθερος εἰμί μή ὁ βίος ἐλευθέριος καί ἀξίως εἰμί λαγχάνω ἐλευθερία διαζῶ , οὐξ´ ἐφίημι ὅσος δυνατός ἀδούλωτος ὁ νόος συντηρέω ὁ ἀξίωμα , ἕλλα πρός δουλεία ὡς ὀρός δεῖ πρᾶξις ὑπάγω , οὐδέ οὗτος παρέχω μαρτυρέω , ἕννυμι ὁ βίος ἐλεύθερος οὖον γνωρίζω . εἰμί γάρ καί ἕτερος ἐνταῦθα τρόπος δουλεία , ἀλ ὅμως δουλεία , ἐάν μετέχω οὐ ἄξιος ὁ ὁ ἐλευθερία ἀξώματος . ΑΔ Ν . περι ὁ ὁ δωρεά τός μέχρι φ νόμισμα σθσας ἐγγράρως γίγνομαι ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός . ἐπεί πολύς εἰμί ὅτε μήv χάρις ἀμείβω , ὁτέ δέ μόνος χρηστός προαίρεσις κινέω , δωρεά ἔνιοι δεξιόομαι , καί περί οὗτος ὁ μέρος διαστέλλω δοκέω , οἷος τε χρή ἀνατρέπτουςʹ , καί