cogPG.PG107 268
φῆς ἐξαφανίζοντος , ἐκεῖνο ἡμῖν θεσπίζεται , ὡς διατυπώσεως προελθούσης τὰ ἐν ταύτῃ διορισθέντα ἔσται τῆς ἐκκλησίας , εἰ δ’ποῖα πολλὰ φέρει τὸ ἄδηλον ) πρὸ τῆς τῶν οἰκείων ἀναρπασθείη διατυπώσεως , παίδων μὲν ὑπόντων ἄχρι τριῶν , τέταρτον μέρος τῆς ὑπάρξεως οἰκειώσεται ἡ μονὴ , ἐπέκεινα δὲ τοῦ τρίτου ἀριθμοῦ προῖόντος τοῦ τῆς γονῆς πλήθους , συγκαταλέξεται τὸ μοναστήριον τοῖς παισὶ , καὶ τὰ ἴσα ἑνὶ τούτων ἑκάστῳ λήψεται ἐκ πάσης περιουσίας ἦς οὐχ ἄπτεται χρέα τοῦ τεθνηκότος . Ἄπαιδος δὲ ὑπάρχοντος τοῦ τὸν βίον λιπόντος , ἐπὶ γονεῦσι δὲ λιπόντος , διχῆ τῶν προσόντων διαιρουμένων ἡ μὲν τοῖς γονεῦσιν , ἡ δ´ ἑτέρα μοῖρα τῷ μοναστηρίῳ παρασχεθήσεται . Εἰ δʹ ἔρημος εἴη κληρονόμων ἀνιόντων καὶ κατιόντων , τοὺς ἐκ πλαγίου δὲ εἰσιόντας ὁ κλῆρος προσίεται , αὐτοὶ μὲν ὅσοι ἂν καὶ ὅσοι τὸ τρίτον μέρος διανεμήσονται , τὸ δίμοιρον δὲ προχωρήσει τῇ ἐκκλησίᾳ . Εἰ μέντοιγε ἢ δι´ ἄγνοιαν ἢ δι´ ἐτέραν τινὰ αἰτίαν εἰς ἐναντίαν γνώμην τὰ διατετυπωμένα ἀποκρίνηται τῆς νομίμου προαιρέσεως , θεσπίζομεν , τὸν κατὰ τὸν τόπον θεοφιλέστατον ἀρχιερέα ὅσα μὲν ἀποχρῶντα εἰς διοίκησιν ἐκκλησίας καὶ τῶν ἐν αὐτῇ μαλλόντων παρεδρεύειν ἀντιλαμβάνεσθαι , τοῖς δὲ λοιποῖς τὴν τῶν νόμων βουλὴν καὶ διάταξιν διαιτᾷν . ΔΙΑΤΑΕΙΣ ΙΕʹ , Περὶ τοὺ ἐξεῖναι τὸ σωτήριον βάπτισμα ἐν παντὶ εὐσεβεῖ εὐκτηρίω τελεῖν . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στεφάνῳ τῷ ἀγιωτάτῳ ἀρχιεπισκόπῳ Κωνσταντινουπάλεως καὶ οἰκουμενικῷ πα - τριαρχΙΚαὶ οὗτος ὁ τῆς σεβασμίας ἕκτης συνόδου κανὼν ἱερὸς , ὃς τὸ θεῖον τῆς ἀναγεννήσεως λουτρὸν ἐν τοῖς κατ´ οἶκον εὐκτηρίοις τελεῖσθαι ἰδίᾳ οὐ βούλεται , ἀλλὰ ἐν μόνοις τοῖς πρὸς τὸ κοινὸν ἀνιερωμένοις ναοῖς , ἀδελφὰ παρακελευόμενος τοῖς οἶ τὰς ἱερὰς θυσίας καὶ τελετὰς κατ´ οἴκους ἀποτρέποντες γίνεσθαι Κτυχον παρ´ ἡμῶν ἐπισκέψεως ἔμπροσθεν , ὁμοίως καὶ ἀδελφῆς ἐκείνων ἐπανορθώσεως τεύξεται . Ὀρίζομεν οὖν καθὼς περὶ θυσιῶν , οὕτω καὶ περὶ τοῦ σωτηρίου βαπείσματος , τὸ ἐξεῖναι αὐτὸ ἐν παντὶ εὐσεβῶν εὐκτηρίῳ τοῖς βουλομένοις τελεῖν . Τὴν γὰρ τοιαύτην ἀκρίβειαν δοκεῖ μοι πεποιῆσθαι τὸ ἱερὸν τῆς συνόδου διάταγμα διὰ τοὺς ἐν ἱερέων ὁνόματι ἀνιέρους καὶ βεβήλους τοὺς ὑπ´ αὐτῶν προσαγομένους τῷ λουτρῷ ποιοῦντας , οἱ , ὡς εἰκὸς , ἐν τοῖς τῶν ὁμοδόξων οἴκοις ὑποδυόμενοι οὐ τελοῦσιν , ἀλλὰ συντελοῦσι τοῖς αὐτοῖς προερχομένοις . Αὕτη δὲ εἰ ΟΟΝΘΤΙΤΟΤΙΟ Χν .
Lemmas: φημί ἐξαφανίζω , ἐκεῖνος ἐγώ θεσπίζω , ὡς διατύπωσις προέρχομαι ὁ ἐν οὗτος διορίζω εἰμί ὁ ἐκκλησία , εἰμί δίπους πολύς φέρω ὁ ἄδηλος ) πρό ὁ ὁ οἰκέω ἀναρπάζω διατύπωσις , παῖς μέν ὕπειμι ἄχρι τρεῖς , τέταρτος μέρος ὁ ὕπαρξις οἰκειόω ὁ μονή , ἐπέκεινα δέ ὁ τρίτος ἀριθμός προῖω ὁ ὁ γονεύς πλῆθος , συγκαταλέγω ὁ μοναστήριον ὁ παῖς , καί ὁ ἴσος εἷς οὗτος ἕκαστος λαμβάνω ἐκ πᾶς περιουσία εἰμί οὐ ἄπτω χρεία ὁ θνῄσκω . ἄπαις δέ ὑπάρχω ὁ ὁ βίος λίπος , ἐπί γονεύς δέ λίπος , διχῆ ὁ πρόσειμι διαιρέω ὁ μέν ὁ γονεύς , ὁ δδʹ ἕτερος μοῖρα ὁ Μοναστήριον παρέχω . εἰμί δέ ἐρῆμος εἰμί κληρονόμος ἀνέρχομαι καί κατέρχομαι , ὁ ἐκ πλάγιος δέ εἰσέρχομαι ὁ κλῆρος προσίημι , αὐτός μέν ὅσος εἄν καί ὅσος ὁ τρίτος μέρος διανέμω , ὁ δίμοιρος δέ προχωρέω ὁ ἐκκλησία . εἰμί μέντοι ἢ δις ἄγνοια ἢ δις ἕτερος τις αἴτιος εἰς ἐναντίος γνώμη ὁ διατυπόω ἀποκρίνω ὁ νόμιμος προαίρεσις , θεσπίζω , ὁ κατά ὁ τόπος θεοφιλής ἀρχιερεύς ὅσος μέν ἀποχράω εἰς διοίκησις ἐκκλησία καί ὁ ἐν αὐτός μαλλόντων παρεδρεύω ἀντιλαμβάνω , ὁ δέ λοιπός ὁ ὁ νόμος βουλή καί διάταξις διαιτάω . ΑΔ ἵημι , περι ὅς ἔξεστι ὁ σωτήριος βάπτισμα ἐν πᾶς εὐσεβής εὐκτήριον τελέω . ὁ αὐτός βασιλεύς Στέφανος ὁ ἄγιος ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπάλεως καί οἰκουμενικός πῃ - τριαρχικος οὗτος ὁ ὁ σεβασμία ἕκτος σύνοδος κανών ἱερός , ὅς ὁ θέω ὁ ἀναγέννησις λουτρόν ἐν ὁ κατ´ οἶκος εὐκτήριον τελέω ἴδιος οὖον βούλομαι , ἀλλά ἐν μόνος ὁ πρός ὁ κοινός ἀνιερόω ναός , ἀδελφή παρακελεύομαι ὁ οἶς ὁ ἱερή θυσία καί τελετή κατ´ οἶκος ἀποτρέπω γίγνομαι Κτυχον παρ´ ἐγώ ἐπίσκεψις ἔμπροσθεν , ὁμοίως καί ἀδελφός ἐκεῖνος ἐπανόρθωσις τυγχάνω . ὁρίζω οὖν καθώς περί θυσία , οὗτος καί περί ὁ σωτήριος βαπείσματος , ὁ ἔξεστι αὐτός ἐν πᾶς εὐσεβής εὐκτήριον ὁ βούλομαι τελέω . ὁ γάρ τοιοῦτος ἀκρίβεια δοκέω ἐγώ ποιέω ὁ ἱερόν ὁ σύνοδος διάταγμα διά ὁ ἐν ἱερός ὄνομα ἀνίερος καί βέβηλος ὁ ὑπό αὐτός προσάγω ὁ λουτρόν ποιέω , ὁ , ὡς εἰκός , ἐν ὁ ὁ ὁμόδοξος οἶκος ὑποδύω οὖον τελέω , ἀλλά συντελέω ὁ αὐτός προέρχομαι . Ἄτη δέ εἰμί ΟΤ ΧΝ .