cogPG.PG107 338
νόμσις ῥυθμιζόμενον τὸ ἀνθρώπινον μηδὲν ἀνθρωπίνης προσδεῖσθαι παραγγελίας . Ἐπεὶ δὲ πρὸς τὸ ὕψος τοῦ Πνεύματος οὐκ ἕστι παντὸς ἐπαρθῆναι οὐδὲ τοῦ θείου νόμου τὸ ἁπήχημα δέξασθαι , ἀλλ´ εὐαρίθμητοι πάνυ οὓς ἐκεῖ ἄγει τῆς ἀρετῆς ἡ ἀνάβασις , ἀγαπητὸν , εἰ καὶ κατὰ νόμους ἀνθρωπίνους βιιώσειε . Τοὺς λεγομένους τῶν δανείον τόκους πανταχοῦ τοῦ Πνεύματος ἡ ψῆφος ὑπὸ κατάκριμα τίθεται , καὶ τοῦτο συνιδὼν ὁ ἀείμνηστος ἡμῶν βασιλεὺς καὶ γονεὺς τὴν καταβολὴν τῶν τόκων οἰκείῳ διέγνω κωλύειν θεσπίσματι . Γίνεται οὖν ποῦτο ἄρα ἄρα πενίαν ὑπόθεσις οὐ πρὸς τὸ ἄμεινον , ὅπερ ἡν σκοποῦ τῷ νομοθέτῃ , πρὸς δὲ τὸ χεῖρον φέρουσα . Οὐ γὰρ πρὶν ἐλπίδι τῶν τόκων πρὸς τὸ δάνειον πρόθυμοι , τεθέντος τοῦ νόμου τὸ μηδὲν δύνασθαι κέρδος ἐξάγειν ἐκ τοῦ δανείσματος ἀφιλάνθρωποί τινες καὶ ἀμελικτοι πρὸς τοὺς δεομένους τῆς τοιαύτης φιλανθρωπίας καθίστανται . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὅρκων προβλήσεις καὶ κατὰ τὸ εἰκὸς ἀθετήσεις ἐντεῦθεν ὁρῶνται αἰτίαν λαμβάνοντα , καὶ ἁπλῶς διὰ τὴν ἐπιπολάζουσαν ἐν βίῳ κακίαν ἡ ἀρετὴ τοῦ νόμου οὐ μόνον οὐκ ὤνησεν , ἀλλὰ καὶ προσεζημίωσεν . Οὐκ ἔχοντες αἰτιᾶσθαι τὸν νόμον ἐκ τῶν οἰκείων γένοιτο ) , διὰ τὸ , ὥσπερ εἶπον , μὴ ἐφικνεῖσθαι τοῦ ὕψους αὐτοῦ τὸ ἀνθρώπινον τὸ καλὸν παύομεν ρισμα , ἀνθορίζοντες ἐπὶ τόκῳ τὴν χρῆσιν τῶν ἂανεῖων προέρχεσθαι , καθὼς τοῖς παλαιοτέροις ἔδοξε νομοθέταις , φημὶ δὴ τῷ λεγομένῳ ἀπὸ τρίτης ἑκατοστῆς , ὅπερ ἐστὶ κεράτιον ἓν ἐφ´ ἐνὶ ἑκάστῳ νομίσματι ἀνὰ πᾶν ἔτος τοῖς δανεισταῖς εἰς κέρδος γιΔΙΑΤΑΞΙΣ ΠΑʹτʹ . Περὶ τοῦ ἀγοράζειν τοὺς ἄρχοντας τοὺς ἑν τῇ πόἈει καὶ νεουργεῖν , ὁμοίως καὶ τοὺς ἔξωκλὴν στρατηγοῦ . Ὃ αὐτὸς βασιλεὺς Χτυλιανῷ τῷ αὐτῷ . Τὰ περὶ ἀρχόντων τοῖς πρὸ ἡμῶν δεδογμένα , λέγο δὴ ὥστε τοὺς τῆς βασιλίδος πόλεως ἄρχοντας μήτε τι τῶν ἐν κινήσει μήτε τῶν οὐ κινητῶν ἀγοράζειν , μήτε μὴν οἰκοδομεῖν προάγεσθαι βασιλικοῦ μὴ ἐπιτρέψαντος νεύματος · ἔτι δὲ μηδ´ εἴ τις προβαίη δωρεὰ ἐν τῷ τῆς ἀρχῆς χρόνῳ , μηδὲ ταύτην τὸ βέβαιον ἀποφέρεσθαι , πλὴν εἰ μὴ μετὰ τὴν τῆς ἀρχῆς ἀποκίνησιν ἐγγράφῳ κυρώματι ὁ τὴν δωρεὰν πεποιημένος αὐτὴν ἐπιῤῥώσῃ ἢ πέμπτον
Lemmas: νόμσις ῥυθμίζω ὁ ἀνθρώπινος μηδείς ἀνθρώπινος προσδέω παραγγελία . ἐπεί δέ πρός ὁ ὕψος ὁ πνεῦμα οὐ εἰμί πᾶς ἐπαίρω οὐδέ ὁ θεῖον νόμος ὁ ἀπήχημα δέχομαι , ἀλ εὐαρίθμητος πάνυ ὅς ἐκεῖ ἄγω ὁ ἀρετή ὁ ἀνάβασις , ἀγαπητός , εἰμί καί κατά νόμος ἀνθρώπινος βιόω . ὁ λέγω ὁ δάνειον τόκος πανταχοῦ ὁ πνεῦμα ὁ ψῆφος ὑπό κατάκριμα τίθημι , καί οὗτος σύν-εἶδον ὁ ἀείμνηστος ἐγώ βασιλεύς καί γονεύς ὁ καταβολή ὁ τόκος οἰκεῖος διαγιγνώσκω κωλύω θέσπισμα . γίγνομαι οὖν Πούτο ἄρα ἄρα πενία ὑπόθεσις οὖον πρός ὁ ἀγαθός , ὅσπερ ἐάν σκοπός ὁ νομοθέτης , πρός δέ ὁ χείρων φέρω . οὖον γάρ πρίν ἐλπίς ὁ τόκος πρός ὁ δάνειον πρόθυμος , τίθημι ὁ νόμος ὁ μηδείς δύναμαι κέρδος ἐξάγω ἐκ ὁ δάνεισμα αφιλάνθρωπος τις καί αμελικτεω πρός ὁ δήω ὁ τοιοῦτος φιλανθρωπία καθίστημι . οὖον μήv ἀλλά καί Ὅρκος πρόβλησις καί κατά ὁ εἰκός ἀθετέω ἐντεῦθεν ὁράω αἴτιος λαμβάνω , καί ἁπλόος διά ὁ ἐπιπολάζω ἐν βίος κακία ὁ ἀρετή ὁ νόμος οὖον μόνος οὐ ὀνίνημι , ἀλλά καί προσζημιόω . οὐ ἔχω αἰτιάομαι ὁ νόμος ἐκ ὁ οἰκέω γίγνομαι ) , διά ὁ , ὥσπερ εἶπον , μή ἐφικνέομαι ὁ ὕψος αὐτός ὁ ἀνθρώπινος ὁ καλός παύω ρισμα , ἀνθορίζω ἐπί τόκος ὁ χρῆσις ὁ ἂανεῖων προέρχομαι , καθώς ὁ παλαιός δοκέω νομοθέτης , φημί δή ὁ λέγω ἀπό τρίτος ἑκατοστός , ὅσπερ εἰμί κερατωνία εἷς ἐφίημι ἐν ἕκαστος νόμισμα ἀνά πᾶς ἔτος ὁ δανειστής εἰς κέρδος Ι Πϛʹ . περι ὁ ἀγοράζω ὁ ἄρχω ὁ ἑν ὁ πόἈει καί νεουργέω , ὁμοίως καί ὁ ἔξωκλὴν στρατηγός . ὅς αὐτός βασιλεύς Χτυλιανῷ ὁ αὐτός . ὁ περί ἄρχω ὁ πρό ἐγώ δοκέω , λέγος δή ὥστε ὁ ὁ βασιλίς πόλις ἄρχω μήτε τίς ὁ ἐν κινέω μήτε ὁ οὖον κινητής ἀγοράζω , μήτε μήv οἰκοδομέω προάγω βασιλικός μή ἐπιτρέπω νεῦμα · ἔτι δέ μηδ´ εἰμί τις προβαίνω δωρεά ἐν ὁ ὁ ἀρχή χρόνος , μηδέ οὗτος ὁ βέβαιος ἀποφέρω , πλήν εἰμί μή μετά ὁ ὁ ἀρχή ἀποκίνησις ἔγγραφος κύρωμα ὁ ὁ δωρεά ποιέω αὐτός επίρρωση ἢ πέμπτος