cogPG.PG107 314
ὑπὸ τῆς συνηθείας καλῶς ὥρθη καταφρονούμενος , οὕτω καὶ ὑπὸ δόγματος ἡμετέρου ἔστω παντελῶς ἀθετούμενος , καὶ πᾶς , ὃς ἂν βούληται εἴτε τειχῶν ἔξωθεν εἴτε τῆς πόλεως ἐντὸς τοὺς τελευτῶντας τιμᾷν τῇ ταφῇ , ἄδειαν ἐχέτω περαίνειν τὸ βου - λημα . ΔΙΑΤΑΧΙΣ ΝΔʹ . Περὶ τοῦ ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ παντελῆ ἀπραξίαν εἶναι , καὶ τοὺς γεωργοὺς ἀργεῖν ἐν αὐτῃ , παραπλησίως ἄπασι τοῖς ἄλλοις ἐργάταις . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῷ . Ἀρίστη μὲν ἡ σπουδὴ τῶν πρὸς ἔκθεσιν ἐπιδεδωκότων ἑαυτοὺς τῶν ὅσα τῷ βῖῳ συμφέρει ἠντάλματα , καὶ ἄξιον αὐτοὺς , ἐν οἷς ὁρῶνται πρὸς τὴν ὡφέλειαν τῶν ὑποχειρίων ὅλην τὴν φροντίδα συντείνοντες , ἀποδέχεσθαι τῆς φιλοστοργίας καὶ τὰ τεθέντα τηρεῖν εὐλαβῶς . Ἄξιον δὲ πολὺ πλέον ἐκείνοις μᾶλλον τὴν τοιαύτην ἀπονέμειν εὐλάβειαν , οἶ πλέον ὥφθησαν καὶ ὑπὲρ τῆς τῶν ἀνθρώπων σωτηρίας οἶα πάσης τῆς γῆς νομοθέται ἀναδεξάμενοι μέριμναν , καὶ οὓς ἔθεντο νόμους τούτους ἐπίπροσθεν ἄγειν τῶν ἄλλων νόμων · οὐ μόνον δὲ δι´ ὅπερ εἶπον , ὅτι πλέον εἰς τὴν τῶν ἀνθρώπων ὡφέλειαν , μᾶλλον δὲ ἀσύγκριτον ἀνεδέξαντο καὶ εἰσενέγκαντο πρόνοιαν , ἀλλ´ ὅτι καὶ θείῳ ἐχάραξαν τὰ δόγματα Πνεύματι . Ἐπεὶ οὖν τῷ νόμῳ τῶν κορυφαίων μαθητῶν , ὁς πάντας ἐπιτρέπει ἁργίᾳ τιμᾷν τὴν ἡμέραν τῆς Δεσποτικῆς ἀναστάσεως , ὁρᾶται νόμος ἀντιφθεγγόμενος , ἐνῆν μὴ πάντας ὁμοίως κωλύειν ἐργάζεσθαι , ἀλλ´ ἐνίοις ἄνετον τὴν ἐργασίαν δίδοσθαι . Φησὶ γάρ · Δκασταὶ μεν καὶ δῆμοιτῶν πόλεων , καὶ οἱ κτηνῶν βιοῦντες ἀργείτωσαν ἐν Κυριακῇ , μόνοι δὲ γεωργοὶ ἐργαζέσθωσσν καὶ ἡ αἰτία τῆς λύσεως τῆς τιμῆς τῆς ἡμέρας ἄλογος · δοκεῖ γὰρ σωτηρίας εἶναι τῶν καρπων , ἔστι δὲ ἀληθῶς οὐδέν · οὐ γὰρ τὸ σπουδαῖον τῆς γεωργίας , ἀλλὰ τοῦ καρποδότου ὁ κλέος , ἐπειδὰν δοκῇ , τὴν εὐθηνίαν παρέχεται τῶν καρπῶν . Ἀλλὰ γὰρ ἐπεὶ τοιοῦτός τις εἰς γένεσιν ἡλθε νόμος , ὀλιγωρῶν μὲν τῆς τοῦ Δεσπότου τιμῆς , ἀντιδογματίζων δὲ τοῖς κατὰ πάντων ἐναντίων παρὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος λαβοῦσι τὰ νικητήρια , ὁρίζομεν καὶ ἡμεῖς ἃ τῷ ἁγίῳ ἔδοξε Πνεύματι καὶ τοῖς ὑπ´ αὐτοῦμεμυημένοις ἀποστόλοις , ὥστε πάντας ἐν τῇ θείᾳ καὶ τὴν ἀφθαρσίαν ἡμῖν ἐγκαινισαμένῃ ἡμέρᾳ σχολάζειν ἀργίᾳ , καὶ μήτε γεωργὸν μήτε τινὰ ἕτερονΡ ἅπτεσθαι ἔργων ἐν ταύτῃ τῶν μὴ νενομισμένων . οΟΝεΤΙΤΟΤΙΟΜΝ .
Lemmas: ὑπό ὁ συνήθεια καλῶς ὄρνυμι καταφρονέω , οὗτος καί ὑπό δόγμα ἡμέτερος ἵστημι παντελῶς ἀθετέω , καί πᾶς , ὅς εἄν βούλομαι εἴτε τεῖχος ἔξωθεν εἴτε ὁ πόλις ἐντός ὁ τελευτή τιμάω ὁ θάπτω , ἄδεια ἔχω περαίνω ὁ βοῦς - λήμη . ΑΔ ΝΔΑ . περι ὁ ἐν ὁ Κυριακός ἡμέρα παντελής ἀπραξία εἰμί , καί ὁ γεωργός ἀργέω ἐν ἀϋτή , παραπλήσιος ἄπας ὁ ἄλλος ἐργάτης . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός . Ἀρίστη μέν ὁ σπουδή ὁ πρός ἔκθεσις ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ ὅσος ὁ βίος συμφέρω ένταλμα , καί ἄξιος αὐτός , ἐν ὅς ὁράω πρός ὁ ὠφέλεια ὁ ὑποχείριος ὅλος ὁ φροντίς συντείνω , ἀποδέχομαι ὁ φιλοστοργία καί ὁ τίθημι τηρέω εὐλαβής . ἄξιος δέ πολύς πλέω ἐκεῖνος μᾶλλον ὁ τοιοῦτος ἀπονέμω εὐλάβεια , οἶς πλέω ὁράω καί ὑπέρ ὁ ὁ ἄνθρωπος σωτηρία οἶος πᾶς ὁ γῆ νομοθέτης ἀναδέχομαι μέριμνα , καί ὅς τίθημι νόμος οὗτος ἐπίπροσθεν ἄγω ὁ ἄλλος νόμος · οὖον μόνος δέ δις ὅσπερ εἶπον , ὅτι πλέω εἰς ὁ ὁ ἄνθρωπος ὠφέλεια , μᾶλλον δέ ἀσύγκριτος ἀναδέχομαι καί εἰσφέρω πρόνοια , ἀλ ὅτι καί θεῖον χαράσσω ὁ δόγμα πνεῦμα . ἐπεί οὖν ὁ νόμος ὁ κορυφαῖος μαθητής , ὅς πᾶς ἐπιτρέπω ἀργία τιμάω ὁ ἡμέρα ὁ δεσποτικός ἀνάστασις , ὁράω νόμος ἀντιφθέγγομαι , ἐν-εἰμί μή πᾶς ὁμοίως κωλύω ἐργάζομαι , ἀλ ἔνιοι ἀνίημι ὁ ἐργασία δίδωμι . φημί γάρ · Δκασταὶ μέν καί δῆμος πόλις , καί ὁ κτῆνος βία ἀργέω ἐν Κυριακός , μόνος δέ γεωργός ἐργάζομαι καί ὁ αἰτία ὁ λύσις ὁ τιμή ὁ ἡμέρα ἄλογος · δοκέω γάρ σωτηρία εἰμί ὁ καρπός , εἰμί δέ ἀληθής οὐδείς · οὖον γάρ ὁ σπουδαῖος ὁ γεωργία , ἀλλά ὁ καρποδοτέω ὁ κλέος , ἐπειδάν δοκέω , ὁ εὐθηνία παρέχω ὁ καρπός . ἀλλά γάρ ἐπεί τοιοῦτος τις εἰς γένεσις ἔρχομαι νόμος , ὀλιγωρέω μέν ὁ ὁ δεσπότης τιμή , ἀντιδογματίζω δέ ὁ κατά πᾶς ἐναντίος παρά ὁ ἅγιος πνεῦμα λαμβάνω ὁ νικητήριος , ὁρίζω καί ἐγώ ὁ ὁ ἅγιος δοκέω πνεῦμα καί ὁ ὑπό αυτουμεμυημαι ἀπόστολος , ὥστε πᾶς ἐν ὁ θεῖος καί ὁ ἀφθαρσία ἐγώ ἐγκαινίζω ἡμέρα σχολάζω ἀργία , καί μήτε γεωργός μήτε τις ἕτερονΡ ἅπτω ἔργον ἐν οὗτος ὁ μή νομίζω . ΟΤ .