cogPG.PG107 282
πρὸς διαγωγὴν ἰδιογνωμονοῦσαν ὀφθείη μόνον παῖς καταστὰς τε γλώσσῃ τοῦτο ὡμολόνηται οὗ ὸπ´ ἐξουσίαν ἐτέλει , ἄν τε γλῶσσα μὲν οὐ παρέσχε τοῦτο , ἄλλως δὲ γνώμη σιωπῶσα καὶ ἰδίως ῥυθμιζομένῳ τῷ παίει οὖπδναντοῦμἕνης ἂλλὰ παραχωρή - ΜθΟΟοῥὸ σασα καθ᾽ ἑαυτὸν σιάγειν ) , καὶ ᾖ γαμικῆς ὀμιλίας ἔξω , εἶναι αὐτῷ κεκυρωμένον τὸ αὐτεξούσιον . Καὶ γάρ δοῦλοι ἄπαξ ἄφεῖμᾶνοῖζῦγοῦ μὴ πουηροῖ ὀφθέν . τες οὐχὶ πάλιν ἕλκειν αὐτὸν ἀναγκάζονται , πῶς οὐκ ἄτοπον , ἀπολελυμένους τοὺς παῖδας πάλιν ἄγειν ὑπὸ ζυγὸν , καὶ μὴ μετεῖναι αὐτοῖς ἀδίου ἐλευθερίας , ἦς , ὧσπερ ἔφην , καὶ δοῦλοι ἀπολαύουσιν ; ΔΙΑΤΑΣΙΣ Κϛʹ . Περὶ τοῦ υἱοποιεῖσθαι εὐνούχους καὶ - υμαῆλως . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ ὑπερφυεστάτῳ μαγίστρῳ τῶν θείων ὀφφικίων . Μέγα καὶ τίμιον ἀνθρώποις παρὰ τοῦ πλάσαντος Θεοῦ δῶρον ὁ γάμος · οὐ γὰρ μόνον δαπανωμένῃ θανάτῳ βοηθεῖ τῇ φύσει , καὶ τὴν διαμονὴν τῷ γένει χαρίζεται , οὐκ ἐῶν ὑπ´ ἐκείνου κατανεμόμενον παντελῶς διαῤῥυῆναι , ἀλλὰ καὶ ἄλλως διὰ τῆς παιδοποιίας μεγάλα τῷ ἀνθρωπίνῳ χαριζόμενος βίῳ . Τί γὰρ ἡδύτερον εἰς θυμηδίαν ἀνθρώπων τῆς ἐκ παίδων εὐφροσύνης ; τί δ´ ὡφελιμώτερον ἐν τοῖς κατὰ τὸν βίον πράγμασι τοῖς τε ἄλλοις καὶ ἃ πρὸς γῆρας ἡμῖν συναντᾷ ; τῇ γὰρ τῶν παίδων ἐπικουρίᾳ κουφότερον τὸ βαρῦνον τοῦ γήρως ὁρᾶται . Ἀλλὰ γὰρ ταύτης τῆς ὡφελείας ἐπεὶ μὴ πᾶσιν ἔστι μεταλαχεῖν διὰ τῆς τοῦ γάμου ὁμιλίας , ἐβουλήθη νόμος , καὶ καλῶς ἐβουλήθη , οἰκείᾳ φιλανθρωπίᾳ τοὺς μὴ παρὰ τῆς σύσεως λαβόντας τὸ δῶρον εὐεργετῆσαι . Πλὴν οὐκ εἰς πάντας ἐφύλαξε τὴν προαίρεσιν ἀνελλιπῆ τὴν εὐεργεσίαν πεποιημένος . Τοῖς μὲν γὰρ παρέσχεν εξουσίαν καὶ δίχα γάμου ποιεῖσθαι παῖδας , τοὺς δὲ ὰμετόχους · τῆς χάριτος εἴασε , καίτοιγε τὸν ἄπαξ εἰς τοῦτο καταστάντα νόμον ἐφ´ ᾧ λῦσαι τὴν ἀπαιδίαν τοῖς στερουμένοις , δι´ ἑαυτοῦ δεικνύντα πατέρας οἷς ἐκ τοῦ γάμου τοῦτο εἶναι οὐ γέγονεν , εἰς πάντας ἐχρῆν διαβιβάσαι τὴν φιλοτιμίαν . Ἀλλ´ οὐχ οὕτω θούλεται , ἀποπέμπεται δὲ τούτους , οἶ τὰ καιριώτατα ἐζημίωνται καὶ οὓς ἦν εἰκὸς ἠδικημένους καὶ τῆς παιδοποιοῦ ἀφηρημένους δυνάμεως οἰκτείρειν . Καὶ ἡ αἰτία τῆς ἀποπέμψεως , ὅτι , φησὶν , οὓς ἡ φύσις οὐκ οἶδε γονῆς κληρονόμους , τούτοις οὐδ´ δ νόμος τοιαύτης μεταδώσει κληρονομίας . Τοὺς δὲ ΟΟΝΘΤΙΤΙΤΙΟ ΧΥvΙ .
Lemmas: πρός διαγωγή ἰδιογνωμονέω ὁράω μόνος παῖς καθίστημι τε γλῶσσα οὗτος ωμολονεομαι ὅς πό ἐξουσία τελέω , ἄν τε γλῶσσα μέν οὖον παρέχω οὗτος , ἄλλως δέ γνώμη σιωπάω καί ἰδίως ῥυθμίζω ὁ παίω ουπδναντουμενω ἄλλος παραχωρέω - Ορθός ἀκούω κατά ἑαυτοῦ σιάζω ) , καί εἰμί γαμικός ὁμιλία ἔξω , εἰμί αὐτός κυρόω ὁ αὐτεξούσιος . καί γάρ δοῦλος ἅπαξ ἀφίημι μή πουηρω ὁράω . αἱρέω οὐ πάλιν ἕλκω αὐτός ἀναγκάζω , πῶς οὐ ἄτοπος , ἀπολύω ὁ παῖς πάλιν ἄγω ὑπό ζυγόν , καί μή μέτειμι αὐτός ἀδίου ἐλευθερία , εἰμί , ὡς φημί , καί δοῦλος ἀπολαύω ; διάτασις κϛʹ . περι ὁ υἱοποιέω εὐνοῦχος καί - υμαῆλως . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ ὑπερφυής μάγιστρος ὁ θεῖον ὀφφικίων . Μέγης καί τίμιος ἄνθρωπος παρά ὁ πλάσσω Θεός δῶρον ὁ γάμος · οὖον γάρ μόνος δαπανάω θάνατος βοηθέω ὁ φύσις , καί ὁ διαμονή ὁ γένος χαρίζομαι , οὐ ἐάω ὑπό ἐκεῖνος κατανέμω παντελῶς διαρρέω , ἀλλά καί ἄλλως διά ὁ παιδοποιία μέγας ὁ ἀνθρώπινος χαρίζομαι βίος . τις γάρ ἡδύς εἰς θυμηδία ἄνθρωπος ὁ ἐκ παῖς Εὐφρόσυνος ; τίς δδʹ ὠφέλιμος ἐν ὁ κατά ὁ βίος πρᾶγμα ὁ τε ἄλλος καί ὁ πρός γῆρας ἐγώ συναντάω ; ὁ γάρ ὁ παῖς ἐπικουρία κοῦφος ὁ βαρύνω ὁ γῆρας ὁράω . ἀλλά γάρ οὗτος ὁ ὡφελεία ἐπεί μή πᾶς εἰμί μεταλαγχάνω διά ὁ ὁ γάμος ὁμιλία , βούλομαι νόμος , καί καλῶς βούλομαι , οἰκεῖος φιλανθρωπία ὁ μή παρά ὁ σῦσις λαμβάνω ὁ δῶρον εὐεργετέω . πλήν οὐ εἰς πᾶς φυλάσσω ὁ προαίρεσις ἀνελλιπής ὁ εὐεργεσία ποιέω . ὁ μέν γάρ παρέχω ἐξουσία καί δίχα γάμος ποιέω παῖς , ὁ δέ αμέτοχος · ὁ χάρις ἐάω , καίτοι ὁ ἅπαξ εἰς οὗτος καθίστημι νόμος ἐφίημι ὅς λύω ὁ ἀπαιδία ὁ στερέω , δις ἑαυτοῦ δείκνυμι πατήρ ὅς ἐκ ὁ γάμος οὗτος εἰμί οὖον γίγνομαι , εἰς πᾶς χρή διαβιβάζω ὁ φιλοτιμία . Ἀλ οὐ οὗτος θούλεται , ἀποπέμπω δέ οὗτος , οἶς ὁ καίριος ζημιόω καί ὅς εἰμί εἰκός ἀδικέω καί ὁ παιδοποιέω αφηρημένος δύναμις οἰκτίρω . καί ὁ αἰτία ὁ ἀπόπεμψις , ὅτι , φημί , ὅς ὁ φύσις οὐ οἶδα γονεύς κληρονόμος , οὗτος οὐδός δ νόμος τοιοῦτος μεταδίδωμι κληρονομία . ὁ δέ ΟΤ Υ .