cogPG.PG107 278
ἀξιοῖ διδόναι τῇ γυναικὶ , οὔτε τῆς ἔξω κειμένης τοῦ ὑποβόλου ἄλλης ὑπάρξεως τοῦ ἀνδρὸς , ἀλλὰ´ ὁμοῦ πάσης αὐτοῦ τῆς περιουσίας ἐκείνην ἀναλεξαμένη τὴν μοῖραν χαρίζεται . Ταύτην οὖν τὴν συνήθειαν , ἐπείπερ οὐ λυπηρὰν ὁρῶμεν τοῖς πράγμασιν , ὥσπερ ἐπὶ´ ἄλλων ἐδικαιώσαμεν , νόμου τιμῶμεν ἀξιώματι , καὶ ἔστω γε ἀπὸ ποῦ νῦν νόμου ἰσχὺν ἀλλὰ´ οὐ συνηθείας κεκτημένη . Εἰ μέντοιγε μόνῳ τῷ ὑποβόλῳ ἡ τοῦ ἀνδρὸς ἀριθμεῖται ὑπόστασις πᾶσα , μετὰ τῶν παίδων τούτου συνδιακειμένη ἡμήτηρ τὴν μὲν διαφέρουσαν αὐτῇ μοῖραν εἰς ὁλόκληρον ἀπολήψεται δεσποτείαν , τοῦ δ´ ἄλλου τὴν χρῆσιν ἕξει . Εἰ δὲ μὴ ἐξαρκεῖ πρὸς σύστασιν τοῦ ὑποβόλου ἡ περιουσία , τὴν μοῖραν ἡ γυνὴ λήψεται οὐ κατὰ τὴν εὑρισκομένην τοῦ μειωθέντος ὑποβόλου ποσότητα , ἀλλὰ τοσοῦτον ἔχουσα , ὅσον ἂν ἔσχεν , εἰ μηδὲν ἡλαττωμένον ἀλλὰ πλῆρες ὸν τὸ ὑπόβολον ἐγνωρίζετο . Τοιαύτης οὖν διδομένης τῇ γυναικὶ μερίδος , τὰ περιλειπόμενα ἄστω τῶν παίδων , εἰ δὲ μηδὲν ὑπολείποιτο , ὡς κλῆρον τὴν ἀκληρίαν ἀποίσονται . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν περὶ γυναικός . Ὁ ἀνὴρ δὲ ἄπαις μὲν ὢν(καθάπερ ἐν ἄλλοις διώρθωται καὶ διατέτακται οὐδὲν οὔτε λήψεται οὕτε ζημμωθήσεται , παίδων δὲ πατὴρ γεγονὼς καὶ μὴ , δευτέροις γάμοις τὸν πρὸς τὴν γυναῖκα πόθον μαράνας καὶ αὐτὸς λήψεται μοῖραν παιδὸς , τεκνοτροφίας τε ἕνεκα καὶ τῆς διασεσωσμένης αὐτῷ πρὸς τὸν πρῶτον γάμον καὶ αἰδοῦς καὶ τιμῆς . ΔΙΑΤΑΣΙΣ ΚΓʹ ὸ , Περὶ τοῦ μὴ μνηστείας ποιεῖν ἰδίας τοὺς κατὰ τὸν τόπον . ἄρχοντας . Ο αὐτὸς βασιλεὺς τῷ αὐτῷ Στυλιανῷ . Ἡν μὲν οὖν ἄξιον καὶ ἀνθρωπίνης διανοίας καὶ ἀρχικῆς ἀρετῆς , τοὺς εἰς ἀρχὴν προβαλλομένους , ἀνθ´ ὧν ὑπὲρ πολλοὺς τοὺς ἄλλους δόξης ἀπέλαυσαν καὶ τιμῆς , εὐλαβεῖς εἶναι περὶ τὴν συντήρησιν καὶ φυλακὴν τῶν τοῦ Θεοῦ προσταγμάτων , καὶ προνοητικῶς περιέπειν τὸ ὑποχείριον , ἀλλὰ μὴ συνθλίᾶειν ζΟΝΘΙΙΤΟΤΙΟ ΧΚΙΙΙ .
Lemmas: ἀξιόω δίδωμι ὁ γυνή , οὔτε ὁ ἔξω κεῖμαι ὁ ὑπόβολον ἄλλος ὕπαρξις ὁ ἀνήρ , ἀλλά ὁμοῦ πᾶς αὐτός ὁ περιουσία ἐκεῖνος ἀναλέγω ὁ μοῖρα χαρίζομαι . οὗτος οὖν ὁ συνήθεια , ἐπεί οὖον λυπηρός ὁράω ὁ πρᾶγμα , ὥσπερ ἐπί ἄλλος δικαιόω , νόμος τιμάω ἀξίωμα , καί ἵστημι γε ἀπό ποῦ νῦν νόμος ἰσχύς ἀλλά οὖον συνήθεια κτάομαι . εἰμί μέντοι μόνος ὁ ὑπόβολον ὁ ὁ ἀνήρ ἀριθμέω ὑπόστασις πᾶς , μετά ὁ παῖς οὗτος συνδιακειμενω ἡμήτηρ ὁ μέν διαφέρω αὐτός μοῖρα εἰς ὁλόκληρος ἀπολαμβάνω δεσποτεία , ὁ δδʹ ἄλλος ὁ χρῆσις ἔχω . εἰμί δέ μή ἐξαρκέω πρός σύστασις ὁ ὑπόβολον ὁ περιουσία , ὁ μοῖρα ὁ γυνή λαμβάνω οὖον κατά ὁ εὑρίσκω ὁ μειόω ὑπόβολον ποσότης , ἀλλά τοσοῦτος ἔχω , ὅσος εἄν ἔχω , εἰμί μηδείς ἐλασσόω ἀλλά πλήρης εἰμί ὁ ὑπόβολος γνωρίζω . τοιοῦτος οὖν δίδωμι ὁ γυνή μερίς , ὁ περιλείπομαι ἀστός ὁ παῖς , εἰμί δέ μηδείς ὑπολείπω , ὡς κλῆρος ὁ ἀκληρία ἀποφέρω . ἀλλά οὗτος μέν περί γυνή . ὁ ἀνήρ δέ ἄπαις μέν ὢν(καθάπερ ἐν ἄλλος διορθόω καί διατάσσω οὐδείς οὔτε λαμβάνω ἵημι ζημμωθήσεται , παῖς δέ πατήρ γίγνομαι καί μή , δύο γάμος ὁ πρός ὁ γυνή πόθος μαραίνω καί αὐτός λαμβάνω μοῖρα παῖς , τεκνοτροφία τε ἕνεκα καί ὁ διασῴζω αὐτός πρός ὁ πρῶτος γάμος καί αἰδώς καί τιμή . διάτασις κγʹ ο , περι ὁ μή μνηστεία ποιέω ἴδιος ὁ κατά ὁ τόπος . ἄρχω . ὁ αὐτός βασιλεύς ὁ αὐτός Στυλιανός . ἐάν μέν οὖν ἄξιος καί ἀνθρώπινος διάνοια καί ἀρχικός ἀρετή , ὁ εἰς ἀρχή προβάλλω , ἄνθ ὅς ὑπέρ πολύς ὁ ἄλλος δόξα ἀπολαύω καί τιμή , εὐλαβής εἰμί περί ὁ συντήρησις καί φυλακή ὁ ὁ Θεός πρόσταγμα , καί προνοητικός περιέπω ὁ ὑποχείριος , ἀλλά μή συνθλιααω ΟΤ Ι .