cogPG.PG107 271
ΟΝφΤΙΤΟΤΙΟ ΧνΙΙΙ . προσταγμάτων , ὡς ἄν διὰ τούτων τὸ πρὸς τὸ θῆλυ κνίμον τῆς ὁρμῆς ἀκατάσχετον χαλινούμενον ἀνακόπτοιτο . Οὐ μόνον δὲ ἀλλὰ καὶ προνοίας ἐστὶ τὰ τικτόμενα λώβης καθαρεύειν οἰκονομούσης τὸ θέσπισμα . Ἐπεὶ γὰρ ἄπαν τὸ τῇ φύσει περιττὸν φθοροποιόν τε καὶ ἄχρηστον , περιττὰ δὲ καὶ ταῦτα ὑπάρχει τὰ αματα , τὰς φερούσας αὐτὰ ἐν ἀκαθαρσίᾳ κατ´ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν διάγειν ὁ νόμος ἐντέλλεται , ὅπως καὶ ἀπ´ αὐτοῦ μόνου τοῦ ῥήματος εἰς τὸ ἀκρατὲς συστελλομένης τῆς ἀκολάστου ἐπιθυμίας , μὴ ἐξ ἀχρήστου καὶ διεφθαρμένης ὄλης λαμβάνῃ τὸ ζῶον τὴν σύστασιν . Καὶ περὶ τῶν βρεφῶν δὲ ὁμότροπα διορίζομεν , εἰ μὲν ἀνενόχλητα εἴη καὶ τῶν τῇ φύσει πολεμίων συμπτωμάτων περίεστιν , πρὸς φωτισμὸν τὴν τεσσαρακοστὴν ἡμέραν ἐκδέχεσθαι · ἀκόλουθον γὰρ , σπερ ἐν ὅλαις ἡμέραις τεσσαράκοντα τὸ πλῆρες ἀπολαμβάνει τῆς μορφώσεως ἐν τῷ τῆς φύσεως καὶ μητρικῷ οἴκῳ , οὕτως ἐν ἴσῳ ἀριθμῷ ἡμερῶν εἰς τὸν οἶκοντῆς θείας δόξης καὶ ἀδίου πάντων Πατρὸς τὰτικτό · μενα προσιέναι . Εἰ δὲ καὶ τῇ ἀπὸ τῶν ὡδίνων ὀγδόῃ βούλοιτό τις βαπτίζειν , οὐδὲ τοῦτο ἄτοπον . Ὁ γὰρ Δεσπότης ἡμῶν Χριστὸς ἐν ταύτῃ περιτμηθείς καὶ τὴν λῆξιν τῇ περιτομῇ ἐπιθεὶς , παρέσχεν ἀντὶ ταύτης τῷ ζωοποιῷ τελεῖσθαι βαπτίσματι . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν , εἰ μηδεμία παρέστηκεν ἀνάγκη τὸν θάνατον ἀπειλοῦσα · εἰ δέ τι δεινὸν ἐπιστὰν βιάζεται τὴν ζωὴν , πάσῃ σπουδῇ καὶ δυνάμει καὶ τῆς ὀγδόης ἐντὸς δεήσει καταπρόξασθαι , μὴ ἀφώτιστον ἀπελθεῖν μηδὲ τοῦ θείου λουτροῦ καὶ τοῦ ἀγαθοῦ ἁμέτοχον τὸ τεχθέν ΔΑΤΑΞΙΣ ΙΗ . Περὶ τοῦ ἀπαιτεῖσθαι τὸ γαμικὸν πρόστιμον Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ ὑπερφυεστάτῳ μαγίστρῳ τῶν θείων ὀφφικίων . Τὴν τοῦ κρείττονος ἐκλογὴν ἐν πᾶσι καὶ πράγμασι καὶ λόγοις ποιεῖσθαι οὐ νεμεσητὸν , καὶ τότε μὴ πρὸς τοὺς πραγματευομένους ἢ λέγοντας , πρὸς δὲ τὴν τῶν πραττομένων καὶ λεγομένων κατάστασιν ἢ ἕπεσθαι ἢ τὴν ἔγκλισιν προστιμᾷν . Διὰ τοῦτο καὶ ἃ τῇ συνηθείᾳ ἤρεσεν ἐν ταῖς τῶν μνηστειῶν ἀθετήτεσιν ἐπικεῖσθαι προστιμήματα τοῖς ὁρμῶσι πρὸς τὴν ἀθέτησιν , καὶ ταῦτα εἰς νόμου καθιστῶμεν τιμήν . Οἷμαι γὰρ τοῦ ἐπὶ ταῖς τοιαύταις πράξεσι , κειμένου νόμου μὴ χεῖρον ἔχειν τὸ δεδογμένον τῆ συνηθείᾳ , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ ἄμεινον ἀναφέρειν τὰ πράγματα . Τοῦ γὰρνόμου ἐν μόνῃ τῇ τοῦ ἀρραβῶνος ἀπωλείᾳ ἢ διπλῇ ἀποδάσει κολάζοντος τὴν προπέτειαν ,
Lemmas: ΟΤ Ι . πρόσταγμα , ὡς ἄν διά οὗτος ὁ πρός ὁ θῆλυς κνίμον ὁ ὁρμή ἀκατάσχετος χαλινόω ἀνακόπτω . οὖον μόνος δέ ἀλλά καί πρόνοια εἰμί ὁ τίκτω λώβη καθαρεύω οἰκονομέω ὁ θέσπισμα . ἐπεί γάρ ἅπας ὁ ὁ φύσις περισσός φθοροποιός τε καί ἄχρηστος , περισσός δέ καί οὗτος ὑπάρχω ὁ Ἀμάτα , ὁ φέρω αὐτός ἐν ἀκαθαρσία κατ´ ἐκεῖνος ὁ καιρός διάγω ὁ νόμος ἐντέλλω , ὅπως καί ἀπ´ αὐτός μόνος ὁ ῥῆμα εἰς ὁ ἀκρατής συστέλλω ὁ ἀκόλαστος ἐπιθυμία , μή ἐκ ἄχρηστος καί διαφθείρω ὅλος λαμβάνω ὁ ζῷον ὁ σύστασις . καί περί ὁ βρέφος δέ ὁμότροπος διορίζω , εἰμί μέν ανενόχλητος εἰμί καί ὁ ὁ φύσις πολέμιος σύμπτωμα περίειμι , πρός φωτισμός ὁ τεσσαρακοστός ἡμέρα ἐκδέχομαι · ἀκόλουθος γάρ , σπερ ἐν ὅλος ἡμέρα τεσσαράκοντα ὁ πλήρης ἀπολαμβάνω ὁ μόρφωσις ἐν ὁ ὁ φύσις καί μητρικός οἶκος , οὕτως ἐν ἴσος ἀριθμός ἡμέρα εἰς ὁ οἰκέω θεῖος δόξα καί ἀδίου πᾶς πατήρ τὰτικτό · Μένα πρόσειμι . εἰμί δέ καί ὁ ἀπό ὁ ὠδίς ὄγδοος βούλομαι τις βαπτίζω , οὐδέ οὗτος ἄτοπος . ὁ γάρ Δεσπότης ἐγώ Χριστός ἐν οὗτος περιτέμνω καί ὁ λῆξις ὁ περιτομή ἐπιτίθημι , παρέχω ἀντί οὗτος ὁ ζωοποιός τελέω βάπτισμα . ἀλλά οὗτος μέν , εἰμί μηδείς παρίστημι ἀνάγκη ὁ θάνατος ἀπειλέω · εἰμί δέ τίς δεινός ἐφίστημι βιάζομαι ὁ ζωή , πᾶς σπουδή καί δύναμις καί ὁ ὄγδοος ἐντός δήω καταπροξομαι , μή ἀφώτιστος ἀπέρχομαι μηδέ ὁ θεῖον λουτρόν καί ὁ ἀγαθός ἁμέτοχος ὁ τίκτω ΑΔ ΙΗ . περι ὁ ἀπαιτέω ὁ γαμικός πρόστιμον ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ ὑπερφυής μάγιστρος ὁ θεῖον ὀφφικίων . ὁ ὁ ἀγαθός ἐκλογή ἐν πᾶς καί πρᾶγμα καί λόγος ποιέω οὖον νεμεσητός , καί τότε μή πρός ὁ πραγματεύομαι ἢ λέγω , πρός δέ ὁ ὁ πράσσω καί λέγω κατάστασις ἢ ἕπω ἢ ὁ ἔγκλισις προστιμάω . Ζεύς οὗτος καί ὁ ὁ συνήθεια ἀρέσκω ἐν ὁ ὁ μνηστεία ἀθετήτεσιν ἐπίκειμαι προστίμημα ὁ ὁρμάω πρός ὁ ἀθέτησις , καί οὗτος εἰς νόμος καθίστημι τιμή . οἴομαι γάρ ὁ ἐπί ὁ τοιοῦτος πρᾶξις , κεῖμαι νόμος μή χείρων ἔχω ὁ δοκέω τῆ συνήθεια , ἀλλά καί εἰς ὁ ἀγαθός ἀναφέρω ὁ πρᾶγμα . ὁ γὰρνόμου ἐν μόνος ὁ ὁ ἀρραβών ἀπώλεια ἢ διπλόος ἀποδίδωμι κολάζω ὁ προπέτεια ,