cogPG.PG107 358
λὲ καὶ μοναστήρια , καὶ εἴ τις ἄλλος εὐαγὴς οἶκος , καὶ ὅσα πρὸς τὸ δημόσιον ἀναφέρεται , τὸν ῥηθέντα παρόψεται χρόνον , μέχρι τεσσαρακονταετίας τῶν δικαίων αὐτοῖς διασωζομένων . Οὕτω δὲ περὶ τῆς ἐποχῆς ἀποθεσπίζοντες στάσεως , ὅσαι διὰ χρόνων παραδρομὴν τὸ ἀκίνητον ἕξουσι , κελεύομεν τοῦ προθυρίου κέρδους μὴ στερεῖσθαι τὸν τὴν ἔγκλησιν τοιούμενον , κἂν μὴ τὸ κράτος ἔσχε καθάπαξ τῆς ἐκδιώξεως διὰ τὴν ἀναφανεῖσαν τοῦ χρόνου ἀντί - πτωσιν , ΔΙΑΤΑΧΙ ΡΕʹ Περὶ τοῦ ὅν ἄρχων τις ἀλῷ δημοσίων πραγμάτων κλέπτης . Χαλὸν ἡ ἐκ τῶν νόμων ἐπαγομένη τιμωρία καὶ κἄλασις , ὅτι σωφρονίζει τὸ ἄτακτον καὶ ἄκοντας , ἀναστέλλει τῆς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ῥύμης τοὺς προπετεῖς ἐπὶ κακίαν . Καλὸν δὲ ὅτε τὴν προσήκουσαν τοῖς νόμοις σώζει φιλανθρωπίαν ἡ κόλασις , καὶ μὴ ταύτης ἐλαυνομένη διελέγχεται μηδὲ προφάσει τοῦ σωφρονίζειν ὡμοτάτην ἐπιδεικνύει προαίρεσιν , ἐπεὶ καὶ πατὴρ , Ὅς μὲν φιλανθρώπως κολάζει πταίσαντα τὸν παῖδα , καὶ τῆς προμηθείας ἐπαινετὸς καὶ τῆς κολάσεως , ἐπειδὰν δὲ τῆς πρεπούσης πατρὶ γνώμης ἐκπίπτων οὐ κατὰ λόγον πατρικῆς φιλανθρωπίας , ἀλλ´ ἐκ τοῦ χαλεπωτάτου τρόπου τὴν ποινὴν ἐπιτίθησι τῷ παιδίῳ , οὔτε πατρικῶς παιδεύει καὶ πρὸς ἀποδοχὴν οὐδεὶς ἔσται τῆς χαλεπότητος . Εἰ δὴ πατέρει οἱ νόμοι σὺν ἀληθείᾳ τυγχάνουσιν , ὥσπερ δὴ καὶ τυγχάνουσι , πάντως ἀκόλουθον κατὰ λόγον τῶν ἁμαρτημάτων καὶ τὰς ποινὰς τούτους ὁρίζειν , ἀλλὰ μὴ βίαιόν τινα καὶ πολὺ βαρυτέραν τοῦ πταίσματος κπιφορτίζειν τὴν τιμωρίαν . Ποῦ γὰρ νομίμου παιδαγωγίας , ποῦ δὲ τῆς ἐκεῖθεν ἰατρείας , τὸ τιμωρεῖσθαι θανάτῳ τὸν μὴ θανάτου τινὶ δεδειγμένον παραίτιον ; Καὶ ἰατρῶν μὲν παῖδες οὐκ ἀποτόμως τὴν τῶν μελῶν ἐπιψηφίζονται τομὴν , νόμος ἂὴ , ὁ συμπάθειαν ἀσυγκρίτως ἐπαγγελλόμενος κρείττονα τῆς λατρικῆς συμπαθείας εἰ γε τῇ μὲν περὶ τὰ σώματα τῆς εὐεργεσίας ὁ σκοπὸς , νόμοι δὲ σὺν τῇ ψυχῇ καὶ τοῖς σώμασι διδόασι τὰς εὐεργεσίας ) , τοσαύτην ἀποτομίαν κατὰ τῶν οὓς προαιροῦνται θεραπεύειν ἐπι - είξονταις Τούτων οὖν οὕτως ἐχόντων , ὁ θάνατον ἑπιψηφιζόμενος νόμος κατὰ τοῦ κλοπῇ δημοσίων πραγμάτων ἄρχοντος ἀλόντος , καὶ οὐ κατ´ αὐτοῦ μόνον , ἀλλὰ οΟΝεΤΙΤΟΤΙΟ Ον .
Lemmas: λεʹ καί μοναστήριον , καί εἰμί τις ἄλλος εὐαγής οἶκος , καί ὅσος πρός ὁ δημόσιος ἀναφέρω , ὁ εἴρω παροράω χρόνος , μέχρι τεσσαρακονταετία ὁ Δίκαιος αὐτός διασῴζω . οὕτως δέ περί ὁ ἐποχή ἀποθεσπίζω στάσις , ὅσος διά χρόνος παραδρομή ὁ ἀκίνητος ἔχω , κελεύω ὁ προθύριον κέρδος μή στερέω ὁ ὁ ἔγκλησις τοιοω , κἀν μή ὁ κράτος ἔχω καθάπαξ ὁ ἐκδίωξις διά ὁ ἀναφαίνω ὁ χρόνος ἀντί - πτῶσις , ΑΔ ῥέω περι ὁ ὅς ἄρχω τις ἀλέω δημόσιος πρᾶγμα κλέπτης . Χαλός ὁ ἐκ ὁ νόμος ἐπάγω τιμωρία καί κἄλασις , ὅτι σωφρονίζω ὁ ἄτακτος καί ἄκων , ἀναστέλλω ὁ ἐπί ὁ πονηρός ῥύμη ὁ προπετής ἐπί κακία . κηλόν δέ ὅτε ὁ προσήκω ὁ νόμος σῴζω φιλανθρωπία ὁ κόλασις , καί μή οὗτος ἐλαύνω διελέγχω μηδέ πρόφασις ὁ σωφρονίζω ὁμός ἐπιδείκνυμι προαίρεσις , ἐπεί καί πατήρ , ὅς μέν φιλάνθρωπος κολάζω πταίω ὁ παῖς , καί ὁ προμήθεια ἐπαινετός καί ὁ κόλασις , ἐπειδάν δέ ὁ πρέπω πατήρ γνώμη ἐκπίπτω οὖον κατά λόγος πατρικός φιλανθρωπία , ἀλ ἐκ ὁ χαλεπός τρόπος ὁ ποινή ἐπιτίθημι ὁ παιδίον , οὔτε πατρικός παιδεύω καί πρός ἀποδοχή οὐδείς εἰμί ὁ χαλεπότης . εἰμί δή πατήρ ὁ νόμος σύν ἀλήθεια τυγχάνω , ὥσπερ δή καί τυγχάνω , πάντως ἀκόλουθος κατά λόγος ὁ ἁμάρτημα καί ὁ ποινή οὗτος ὁρίζω , ἀλλά μή βίαιος τις καί πολύς βαρύς ὁ πταῖσμα ἐπιφορτίζω ὁ τιμωρία . πός γάρ νόμιμος παιδαγωγία , ποῦ δέ ὁ ἐκεῖθεν ἰατρεία , ὁ τιμωρέω θάνατος ὁ μή θάνατος τις δείκνυμι παραίτιος ; καί ἰατρός μέν παῖς οὐ ἀπότομος ὁ ὁ μέλος ἐπιψηφίζω τομή , νόμος ἀεί , ὁ συμπάθεια ἀσύγκριτος ἐπαγγέλλω ἀγαθός ὁ λατρικεω συμπάθεια εἰμί γε ὁ μέν περί ὁ σῶμα ὁ εὐεργεσία ὁ σκοπός , νόμος δέ σύν ὁ Ψυχή καί ὁ σῶμα δίδωμι ὁ εὐεργεσία ) , τοσοῦτος ἀποτομία κατά ὁ ὅς προαιρέω θεραπεύω ἐπι - ἔοικα οὗτος οὖν οὕτως ἔχω , ὁ θάνατος ἐπιψηφίζω νόμος κατά ὁ κλοπή δημόσιος πρᾶγμα ἄρχω ἀλέω , καί οὖον κατ´ αὐτός μόνος , ἀλλά ΟΤ εἰμί .