cogPG.PG107 290
τῆς γαμικῆς συναφείας ὁ νόμος αυτὴν βιιστᾷ(καίτοιγε ἐνταῦθα οὐχ οὕτω περιφανὲς ὁρᾶται μαρτύριον τῆς πρὸς τὸν ἄνδρα δυσμενείας , συνενεχθῆναι τοῦτο αὐτῇ τοιοῦτον εἰκὸς καὶ μηδενὸς ἀδικήματος τῷ γάμῳ συμβαίνοντος , τίνα λόγον ἕξει , τὴν εἰς τοσοῦτον μὲν ἐλάσασαν μίσους , οὕτω δὲ ἄδικον καὶ περὶ τὸν ἄνδρα καὶ περὶ τὴν φύσιν μὴ διαζευγνύειν , εἰ τοῦτο δοκεῖ τῷ ἀνδρί , ἀλλ´ ἐπιτρέπειν σύνοικον ἔχειν , ἢ ἐφεδρεύει τῇ ἐκείνου ζωῇ ; ΔΙΑΤΑΕΙΣ ΛΒʹ . Πρὸ τοῦ ἑπ´ αὐτοφώρῳ ἀλόντος μοιχοῦ ἢμοι - χαλίδος . Ο αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῷ . Τὸ τῆς μοιυχείας ἄχος εἰπερ τι ἄλλο τῶν ἀνοσιουργημάτων βαρεῖαν καὶ φοβερὰν ἀπαιτεῖ τὴν ποινὴν καὶ , οἴμαι , μὴ ἄνδροσοῦῖας Σλαττουμένην · ὁ μὲν γὰρ τῆς μιαιφονίας ἐργάτης ἐνός τινος πολλάκις τῇ μιαιφόνῳ χειρὶ ἀνατρέπει τὸν βίον , ὁ δὲ μιαρὸς τῆς μοιχείας ἐργάτης πλείστων ὅσων ἀνέτρεψε βίους , ἀνδρὸς , παίδων , συγγενῶν ἄλλων , μιᾷ πληγῇ πάντας τῇ τῶν γάμων ἀνατρέπων διασπαράξει . Πλὴν ἀλλ´ ἐπεὶ πάλαιϛόῦς τῖμῶμένης τῆς ἀνοσιουργίας ἔδοξε τοῖς μετὰ ταῦτα φιλανθρωποτέραν ἐκφέρειν ψῆφον , ἀεὶ δέ πως ἡμᾶς ἡ φιλανθρωποτέρα ἐφέλκεται γνώμῃ , ἢν ἐκεῖνοι ὠρισαν τιμωρίανφημὶ δὴ τῆς ῥινὸς ἐκτομῇ ἀμφοτέρους τοὺς ἐναγεῖς ὑποβάλλεσθαι , τοῦτο καὶ ἡμεῖς ὁρίζομεν . Ἀλλὰ τοῦ μὲν ἀνοσιουργήματος ἔστω τοῦτο ποινής Ἐσεὶ δὲ δὲ καὶ τὸν ἄνδρα χρὴ ἀντὶ τῆς τοσαύτης ἀδικίας μὴ ἀπαραμύθητον ἔχειν , ἐχέτω παραμύθιον ἐκ τοῦ τὴν προῖκα λαμβάνειν τῆς ὀφθείσης ἀδίκου περὶ τὰ γαμικὰ δίκαια γυναικός . Αὐτὴν δὲ μηδαμῶς ἀφίεσθαι τῶν γάμων κατορχεῖσθαι , μηδ´ ὥσπερ ἆθλον λαμβάνειν ἐν τῇ τῶν ῥινῶν ἐκτομῇ ἀδεῶς τὸ λοιπὸν τοῖς ἀκολάστοις συμπλέκεσθαι , ἀλλ´ ἐν μοναστηρίῳ περιορίζεσθαι ὑπὲρ ἦς παρανομίας τετόλμηκεν , ἐν συντριβῇ τῆς ψυχῆς εὐμενεστέραν ἀαυτῇ τὴν ἐκεῖθεν καθιστῶσα δίκην , καὶ πρὸς ἔρωτα μὲν τοῦ μονήρους βίου καταστάσης αὐτῆς καὶ τοῦτον ἐπανελομένης , τὴν περιουσίαν ὅση κεχώρισται τῆς προικὸς τούς τε παῖδας καὶ τὸ μοναστήριον συνδιανείμασθαι , εἰ δὲ μὴ παῖδες παρεῖεν , ἀντ´ ἐκείνων εἰς τὴν διανομὴν ἐσάγεσθαι τοὺς γονέας , εἰ δὲ καὶ,ζο ἰ ἰω ριοίαηοΛαυῖίΗ ε νια οκοεᾶαι , ο
Lemmas: ὁ γαμικός συνάφεια ὁ νόμος αὐτός βιιστᾷ(καίτοιγε ἐνταῦθα οὐ οὗτος περιφανής ὁράω μαρτύριον ὁ πρός ὁ ἀνήρ δυσμένεια , συμφέρω οὗτος αὐτός τοιοῦτος εἰκός καί μηδείς ἀδίκημα ὁ γάμος συμβαίνω , τίς λόγος ἔχω , ὁ εἰς τοσοῦτος μέν ἐλαύνω μῖσος , οὗτος δέ ἄδικος καί περί ὁ ἀνήρ καί περί ὁ φύσις μή διαζεύγνυμαι , εἰμί οὗτος δοκέω ὁ ἀνήρ , ἀλ ἐπιτρέπω σύνοικος ἔχω , ἢ ἐφεδρεύω ὁ ἐκεῖνος ζωή ; ΑΔ λβʹ . πρό ὁ ἑπ´ αὐτόφωρος ἀλέω μοιχός ἡμέτερος - χαλίδα . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός . ὁ ὁ μοιυχεια ἄχος εἰ τίς ἄλλος ὁ ἀνοσιούργημα βαρύς καί φοβερός ἀπαιτέω ὁ ποινή καί , οἴμη , μή ανδροσουιος Σλαττουμένην · ὁ μέν γάρ ὁ μιαιφονία ἐργάτης εἷς τις πολλάκις ὁ μιαιφόνος χείρ ἀνατρέπω ὁ βίος , ὁ δέ μιαρός ὁ μοιχεία ἐργάτης πλεῖστος ὅσος ἀνατρέπω βίος , ἀνήρ , παῖς , συγγενής ἄλλος , εἷς πλήσσω πᾶς ὁ ὁ γάμος ἀνατρέπω διασπαράσσω . πλήν ἀλ ἐπεί παλαιός τιμάω ὁ ἀνοσιουργία δοκέω ὁ μετά οὗτος φιλάνθρωπος ἐκφέρω ψῆφος , ἀεί δέ πως ἐγώ ὁ φιλάνθρωπος ἐφέλκω γνώμη , εἄν ἐκεῖνος ὁρίζω τιμωρίανφημὶ δή ὁ ῥίς ἐκτομή ἀμφότερος ὁ ἐναγής ὑποβάλλω , οὗτος καί ἐγώ ὁρίζω . ἀλλά ὁ μέν ἀνοσιούργημα ἵστημι οὗτος ποινή εἰμί δέ δέ καί ὁ ἀνήρ χρή ἀντί ὁ τοσοῦτος ἀδικία μή ἀπαραμύθητος ἔχω , ἔχω παραμύθιον ἐκ ὁ ὁ προίξ λαμβάνω ὁ ὁράω ἄδικος περί ὁ γαμικός Δίκαιος γυνή . αὐτός δέ μηδαμῶς ἀφίημι ὁ γάμος κατορχέομαι , μηδ´ ὥσπερ ἆθλος λαμβάνω ἐν ὁ ὁ ῥίς ἐκτομή ἀδεῶς ὁ λοιπός ὁ ἀκόλαστος συμπλέκω , ἀλ ἐν μοναστήριον περιορίζω ὑπέρ εἰμί παρανομία τολμάω , ἐν συντρίβω ὁ Ψυχή εὐμενής ἀαυτῇ ὁ ἐκεῖθεν καθίστημι δίκη , καί πρός Ἔρως μέν ὁ μονήρης βίος καθίστημι αὐτός καί οὗτος ἐπαναιρέω , ὁ περιουσία ὅσος χωρίζω ὁ προίξ ὁ τε παῖς καί ὁ μοναστήριον συνδιανέμω , εἰμί δέ μή παῖς πείρω , ἀντ´ ἐκεῖνος εἰς ὁ διανομή εἰσάγω ὁ γονεύς , εἰμί δέ καὶ,ζο εἷς Ἰώ ριοίαηοΛαυῖίΗ ε νια οκοεᾶαι , ὁ