cogPG.PG107 162
λαμβάνει τὴν ἴασιν . Μετὰ τοῦτον λεπρός τις τὴν θψιν , τῶν μεγιστάνων τυγχάνων , Ἀρχέλαος ὄνομα , προσῆλθε τῷ Ἰωάννῃ , καὶ καθὼς Χακχαῖος ἐκεῖνος , πρὸς τὸν Δεσπότην μεγαλοψύχῳ κινήματι πίστεως καὶ οὗτος εἰπών καὶ συνθεόμενος , πρῶτον τὴν ἀμομφίαν τῆς λεπρώσης ψυχῆς τῷ ῥυπτικωτάτῳ των Ἰωάννου λογίων ἀποπλυνάμενος ὕδατι , μετά γε τοῦτο τοῦ φρεατίου ὕδατος , ᾧ ἐχρῶντο οἱ ἀδελφοὶ , κελεύεται νίψασθαι · καὶ νιψάμενος , εὐθέως καὶ τὸ σῶμα καθαίρεται . Εἶτα τῷ περιόντι τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως , ἧς ἦν αὐτῷ τὸ χρυσοῦν ὄντως ἐκεῖνο στόμα . πρόξενον ἀποκείρεται · καὶ μονάσας ὁσίως , διαπρέπει καὶ τελειοῦται . Τούτου ζηλωταὶ πολλοὶ τῶν τότε καθίστανται , τὰ μὲν ποικίλα τῶν λογισμῶν τῷ ἰατροῦ θεατρίζοντες τραύματα , ἀπλῆν δὲ καὶ ῥάστην καὶ φθονον τὴν θεραπείαν ἀποκληρούμενοι . Πανταχοῦ τότε λοιπὸν μοναστήρια , ἀγάπης πλεονασμὸς , διπλόης ἀφανισμὸς , ταπεινοφροσύνης περιουσιασμὸς , ἀγερωχίας κατακλυσμὸς , βίος ἀσκητικὸς , λόγος εἰρηνικὸς , βρωμάτων ὑπεροψία , δογμάτων διδασκαλία . Οὐκ ἦν ἰδεῖν τότε πόσεων οἰνοφλυγίαν , οὐ γέλωτος ἀταξίαν , οὐκ ἔριδας , οὐ ζῆλον , οὐκ ἄλλο τι τῶν ἀντιτειχιζόντων νεφῶν ὀρᾶσθαι τὰς τοῦ νοητοῦ Ἡλίου μαρμαρυγάς . Τῶν ἀπάντων κεφάλαιον ἓν τῆς Ἰωάννου κηδεμονίας ἡ φιλάνθρωπος ἐπιμέλεια . Τί τὰ ἄλλα τῶν θαυμάτων ; Νῦν μὲν Εὕκλεος ἐκεῖνος , ὅς φθόνῳ διαβόλου , θατέρου τῶν ὀφθαλμῶν τὸ φῶς λέγεται ἀπολέσαι . πιστεύει τῷ Χριστῷ , πρόσεισιν , ἀποκείρεται · τέλος , εὐναῖς τοῦ Ἰωάννου πάλιν ἀπολαμβάνει τὸ φῶς · νῦν δὲ ἡ αἱμόῤῥους ἐκείνῃ χρόνοις ἑπτὰ διατελοῦσα , τὸν σύζυγον πείθει , καὶ δι´ αὐτοῦ δυσωπεῖ μὲν τὸν Ἰωάννην , διδάσκεται δὲ παρ´ αὐτοῦ τὴν αἰτίαν , ὅτι δι´ ἁμαρτίας παρεχωρήθη κολάζεσθαι . Ποίας δὲ ταύτας ; Τὴν πρὸς τὰς ἅόρας ἀπανθρωπίαν , τὴν τῶν πενήτων ἀφροντιστίαν , ἀδδηφαγίαν τε καὶ πᾶσαν ἐρεσχελίαν . Πρὸς ταῦτα τί δεῖ τὰ πολυειδῆ τοῦ τῶν ψυχῶν ἰατροῦ φάρμακα λέγειν , ὁπόσοις τὴν ἄνθρωπον προσεπενοήσατο ; Πάντα διὰ τοῦ συζύγου μαθοῦσα , καὶ αὐτῶν τὴν διόρθωσιν πιστῶς ἐπαγγελλομένη , ταχύτατα λαμβάνει τὴν αἴσθησιν τῆς ἰάσεως , Τί δὲ καὶ περὶ τοῦ ἀνημέρου θηρὸς ἐκείνου , ὅς πολλοὺς μὲν τῶν διοδευόντων ποιεῖται κατάβρωμα , πολλοὺς δὲ τῶν ὁμορούντων τῷ δέει φυγάδας ἐργάζεται ; Τὸ Δεσποτικὸν ὅπλον ὁ θεῖος κατὰ τοῦ θηρὸς ἐκείνου προβάλλεται στρατηγὸς , καὶ τοῦτο παγῆναι πρὸ τοῦ σπηλαίου διορισάμενος , τὸν φοβερὸν ἐκεῖνον καὶ ἀνθρωποκτόνον λέοντα ποιεῖ πρὸ τοῦ τιμίοα σταυροῦ περὶ τὸ περίορθρον χαμαὶ εὐρεθῆναι νενεκρωμένον . Τούτῳ τῷ ὅπλῳ καὶ τῷ τρόπῳ ἀναῤῥύτται μὲν τοὺς ἀλόντας αἰχμαλωσίᾳ τῆς εἰδωλολατρείας · μερίζεται δὲ τὴν ψυχὴν ἐτέραις θεαρέστοις βουλαῖς καὶ ἀποσκοπήσεσιν , ηʹ . Ἐπειδὴ , τὸ τοῦ Δαβὶδ , καταμόνας εἶναι λίαν ἠσπάζετο , τὸ δὲ φιλάνθρωπον ἀντεφιλονείκει περικόπτον τὸ βούλημα , τὴν καλὴν οἰκονομίαν ἀμφοτέροις κάλλιστα διατίθησιν . Εἰδὼς γὰρ τὸ ἰδιάζον ἀσφαλέστερον μὲν καὶ ἀτάραχον , τοῖς δὲ πολλοῖς οὐκ ἄτυφον νομιζόμενον · τὸ δὲ κοινωνικὸν , ταραχῶδες μὲν καὶ σφαλερώτερον , οὐκ ἄμισθον δὲ , οὐδὲ ἀκερδές , πανσόφως ἄχαν ἀμφότερα κίρνησιν · ὁτὲ μὲν
Lemmas: λαμβάνω ὁ ἴασις . μετά οὗτος λεπρός τις ὁ θψιν , ὁ μεγιστᾶνες τυγχάνω , Ἀρχέλαος ὄνομα , προσέρχομαι ὁ Ἰωάννης , καί καθώς Χακχαίος ἐκεῖνος , πρός ὁ δεσπότης μεγαλόψυχος κίνημα πίστις καί οὗτος εἶπον καί συνθέω , πρῶτος ὁ ἀμομφίαν ὁ λέπρωση Ψυχή ὁ ῥυπτικός ὁ Ἰωάννης λόγιος ἀποπλύνω ὕδωρ , μετά γε οὗτος ὁ φρέαρ ὕδωρ , ὅς χράω ὁ ἀδελφός , κελεύω νίζω · καί νίζω , εὐθύς καί ὁ σῶμα καθαίρω . εἶτα ὁ περίειμι ὁ εἰς Χριστός πίστις , ὅς εἰμί αὐτός ὁ χρύσεος εἰμί ἐκεῖνος στόμα . Πρόξενος ἀποκείρω · καί μονάζω ὅσιος , διαπρέπω καί τελειόω . οὗτος ζηλωτής πολύς ὁ τότε καθίστημι , ὁ μέν ποικίλος ὁ λογισμός ὁ ἰατρός θεατρίζω τραῦμα , ἀπολάω δέ καί ῥᾴδιος καί φθόνος ὁ θεραπεία ἀποκληρόω . πανταχοῦ τότε λοιπός μοναστήριον , ἀγάπη πλεονασμός , διπλόος ἀφανισμός , ταπεινοφροσύνη περιουσιασμός , ἀγερωχία κατακλυσμός , βίος ἀσκητικός , λόγος εἰρηνικός , βρῶμα ὑπεροψία , δόγμα διδασκαλία . οὐ εἰμί ὁράω τότε πόσις οἰνοφλυγία , οὖον γέλως ἀταξία , οὐ Ἔρις , οὖον ζῆλος , οὐ ἄλλος τίς ὁ ἀντιτειχίζω νέφος ὁράω ὁ ὁ νοητός Ἡλίας μαρμαρυγή . ὁ ἀπαντάω κεφάλαιος εἷς ὁ Ἰωάννης κηδεμονία ὁ φιλάνθρωπος ἐπιμέλεια . τις ὁ ἄλλος ὁ θαῦμα ; νῦν μέν Εύκλεος ἐκεῖνος , ὅς φθόνος διάβολος , θατέρου ὁ ὀφθαλμός ὁ φάος λέγω ἀπόλλυμι . πιστεύω ὁ Χριστός , πρόσειμι , ἀποκείρω · τέλος , εὐνή ὁ Ἰωάννης πάλιν ἀπολαμβάνω ὁ φάος · νῦν δέ ὁ αἱμόρροος ἐκεῖνος χρόνος ἑπτά διατελέω , ὁ σύζυγος πείθω , καί δις αὐτός δυσωπέω μέν ὁ Ἰωάννης , διδάσκω δέ παρ´ αὐτός ὁ αἴτιος , ὅτι δις ἁμαρτία παραχωρέω κολάζω . Ποίας δέ οὗτος ; ὁ πρός ὁ ἄωρ ἀπανθρωπία , ὁ ὁ πένης ἀφροντιστία , ἀδηφαγία τε καί πᾶς ἐρεσχελία . πρός οὗτος τίς δεῖ ὁ πολυειδής ὁ ὁ Ψυχή ἰατρός φάρμακον λέγω , ὁπόσος ὁ ἄνθρωπος προσπονέω ; Πάν διά ὁ σύζυγος μανθάνω , καί αὐτός ὁ διόρθωσις πιστῶς ἐπαγγέλλω , ταχύς λαμβάνω ὁ αἴσθησις ὁ ἴασις , τις δέ καί περί ὁ ἀνήμερος θήρ ἐκεῖνος , ὅς πολύς μέν ὁ διοδεύω ποιέω κατάβρωμα , πολύς δέ ὁ ὁμορέω ὁ δήω φυγάς ἐργάζομαι ; ὁ δεσποτικός ὅπλον ὁ θεῖος κατά ὁ θήρ ἐκεῖνος προβάλλω στρατηγός , καί οὗτος πήγνυμι πρό ὁ σπήλαιον διορίζω , ὁ φοβερός ἐκεῖνος καί ἀνθρωποκτόνος λέων ποιέω πρό ὁ τίμιος σταυρός περί ὁ περίορθρον χαμαί εὑρίσκω νεκρόω . οὗτος ὁ ὅπλον καί ὁ τρόπος ἀναλύω μέν ὁ ἀλέω αἰχμαλωσία ὁ εἰδωλολατρία · μερίζω δέ ὁ ψυχή ἕτερος θεαρεστέω βουλή καί ἀποσκόπησις , ἤ . ἐπεί , ὁ ὁ Δαυίδ , καταμόνας εἰμί λίαν ἀσπάζομαι , ὁ δέ φιλάνθρωπον ἀντιφιλονεικέω περικόπτω ὁ βούλημα , ὁ καλός οἰκονομία ἀμφότερος καλῶς διατίθημι . εἰδώς γάρ ὁ ἰδιάζον ἀσφαλής μέν καί Ἀτάραχον , ὁ δέ πολύς οὐ ἄτυφος νομίζω · ὁ δέ κοινωνικός , ταραχώδης μέν καί σφαλερός , οὐ ἄμισθος δέ , οὐδέ ἀκερδής , πάνσοφος ἠχή ἀμφότερος κιρνάω · ὁτὲ μέν