cogPG.PG107 171
εἰπεῖν , καὶ τῶν λοιπῶν παρὰ διαφίρων ζώον μελῶν σοι , καὶ ὁδῶν καὶ νεκύων μνήσεις τε καὶ προγνώσεις · ὧν ἁπάντων ὡς ἀληθῶς τὸ σεμνότατον , ἀπιστία , καὶ ὕβρις τὸ πιστευόμενον . Ἄλλοι μὲν ληρείτωσαν , ἡμῖν δ´´ ὁ λόγος πρὸς τὸ εὐθὲς ἄγοιτο . Ἄγοιτο δὲ καὶ ὁ βίος ἅπας ἡμῶν , ταῖς ἐκείνου πρεσβείαις ἄμεινον . Μετὰ ταῦτα διαγινώσκεται τοῖς κατηγόροις ἡ διὰ τοῦ ἀρλιερέως σωτηρία τῷ προσφυγόντι καὶ πρὸς τὴν προτέραν ἀξίαν ἐπάνοδος · καὶ φθόνου φλόγες αὐτοῖς ἐξανάψασαι , λυττᾶν κατὰ τοῦ σώσαντος ποιοῦσι καὶ μεμηνέναι τῆς τοιαύτης λύπης ἀρκιδιάκονον τὸν εἰρημένον λαβόντας διάκονον τ´ ν Σαραπίωνα · ἃ διαγινώσκει μὲν ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς , φροντίδα δὲ τούτων οὐδεμίαν ποιεῖται . ιϛʹ . Ὁρῶν δὲ τῷ φιλαργύρῳ πάθει πολλοὺς , αὐτὴν δὲ πρὸ τῶν πολλῶν βασιλευομένων τὴν βασιλίδα , τῶν ὁμιλιῶν τὴν χάριν ἀντιστρατεύει , προσωπικῶς μέν οὐδένα δημοσιεύων , κοινῇ δὲ πᾶσι τὴν σωτηρίαν οἰκονομῶν · ὃ τοὺς κρατουμένους τῷ πάθει κατὰ τοῦ ἰατροῦ χαλεπαίνειν ἐποίει καὶ ἀποθηριοῦσθαι . Ἔκει δὲ ὁ λόγος ἤδη πρὸς τὸ κεφάλαιον . Θεοδώρικος ἐκεῖνος , ὁ τηνικαῦτα πατρίκιος , ὁ πλουσιώτατος ὢν , παρὰ τῆς βασιλίσσης ἐπιβουλεύεται . Τί οὗν ποιεῖ ὁ ἀνήρ ; Ἐπὶ τὸν κοινὸν καταφεύγει λιμένα , καὶ σώζεται μὲν τῆς ἐκεῖθεν ἐπιβουλῆς , σώζεται δὲ τὴν κρείττω σωτηρίαν καὶ μένουσαν , τρόπον ἕτερον . Ἐσκόρπισεν , ἔδωκε τοῖς πένησι . Πῶς ; Τοῦ διδασκάλου συμβουλίαις καὶ παραινέσεσιν . Ἐξ οὐ τί κερδαίνει ; Τὸν οὐράνιον θησαυρὸν , πληροφορηθεὶς τῇ κατὰ τὸν Κορνήλιον ἐλεημοσύνῃ ἐξισωθῆναι καὶ τὴν αὐτοῦ . Ταῦτα μαθοῦσα ἡ βασιλὶς , οὐκ ἔτι γίνεται καθεκτή · τὰ δὲ τῆς ἀναιδείας , καὶ τῆς ἄλλης προπετείας ἀπηρυθριασμένως δηλοῖ τῷ ἁγίῳ · ἀποκερδῆσαι αὐτὸν τὰ τοῦ πατρικίου διεφληνάφει καὶ προεβάλλετο . Ἡ γὰρ τοῦ καθαρεύοντος διὰ φιλανθρω πίαν παράκλησις , ῥυπῶσα τῆς μολυνομένης ὑπόληψις ἦν . Αὔξεται τοίνυντί γὰρ δεῖ τοῖς καθ´ ἕκαστον τὸν λόγον ἀπασχολεῖν ; ] ὁ κατὰ τοῦ ἁγίου φθόνος · ἐκ δὲ τούτου τὸ μῖσος , ἐκ τούτου αἱ λοιδορίαι , ταῖς δε αἱ διαβολαὶ , ταῖς διαβολαῖς τὰ συνέδρια . Μεταποιοῦσι , τῷ δοκεῖν οὐ τῷ εἶναι τὰς ὁμιλίας εἰς ὕθλους κατὰ τῶν βασιλευόντων δῆθεν ἐξίενγηνεγμένους . Ἐπισχύεται ταῦτα πάλιν ἄλλως καὶ τῇ κατ´ Εὐτρόπιον ὁμιλίᾳ . ὗ δὲ τρόπος λεγέσθω , παίδευμα τῶν πολλῶν καὶ ὠφέλεια . Εὐτρόπιος οὗτος , δυστροπίᾳ γνώμης ἄνους , ὑπάρχων , κακῶσαι κακὸς , τοιοῦτόν τινα βρόχον τῆς καινῆς ἐπινοίας ! μισανθρωπίας τεκταίνεται . Παραπείθει τὸν βασιλέα(καὶ γὰρ ἦν διὰ πολλῆς παῤῥησίας τῷ βασιλεῖ ) νομοθετῆσαι , τοῦ μηδένα ἐξεῖναι προσφεύγειν τῇ θείᾳ καὶ ἱερᾷ τραπέζῃ . Καὶ οὐ πολὺ τὸ ἐν μέσῳ , καὶ τοῖς ἰδίοις βρόχοις τῆς δικαίας ποινῆς τε καὶ ταχυτῆτος ! ὁ τεκταίνων ἀλίσκεται . Περιπίπτει γὰρ , καὶ πρὸς ἢν αὐτὸς τοῖς ἄλλοις κωλύειν ἐσπούδακεν , ἐκκλησίαν προσφεύγει . Ἐπὶ τούτοις τὸν δι´ ὁμιλίας ἔλεγχον οἷς Εὐτρόπιος ἔδρασεν , ὁ σοφὸς διέξεισιν ἰατρός . Καὶ τοῦτο τοῖς κατηγόροις πρόφαοις ἀδικίας ἄλλη καὶ ἐπανάστασις , μὴ ὅτι τὸν δυστυχοῦντα οὐκ ἐλεοῦντος , ἀλλὰ καὶ δι´ ἐλέγχων , λεγόντων , μαστίζοντος . Καὶ τῆς μὲν τοιαύτης ἐπαναστᾴσεως ἀρχηγός τε καὶ κορυφαῖος
Lemmas: εἶπον , καί ὁ λοιπός παρά διαφιροος ζῷον μέλος σύ , καί ὁδός καί νέκυς μιμνήσκω τε καί πρόγνωσις · ὅς ἅπας ὡς ἀληθής ὁ σεμνός , ἀπιστία , καί ὕβρις ὁ πιστεύω . ἄλλος μέν ληρείτωσαν , ἐγώ δδʹ ὁ λόγος πρός ὁ εὐθύς ἄγω . ἄγω δέ καί ὁ βίος ἅπας ἐγώ , ὁ ἐκεῖνος πρέσβυς ἀγαθός . μετά οὗτος διαγιγνώσκω ὁ κατήγορος ὁ διά ὁ ἀρλιερέως σωτηρία ὁ προσφεύγω καί πρός ὁ πρότερος ἄξιος Ἐπάνοδος · καί φθόνος φλόξ αὐτός ἐξανάπτω , λυσσάω κατά ὁ σῴζω ποιέω καί μαίνομαι ὁ τοιοῦτος λύπη αρκιδιακονος ὁ εἴρω λαμβάνω διάκονος τ Ν Σαραπίων · ὁ διαγιγνώσκω μέν ὁ ποιμήν ὁ καλός , φροντίς δέ οὗτος οὐδείς ποιέω . ιϛʹ . ὁρῶν δέ ὁ φιλάργυρος πάθος πολύς , αὐτός δέ πρό ὁ πολύς βασιλεύω ὁ βασιλίς , ὁ ὁμιλία ὁ χάρις ἀντιστρατεύω , προσωπικῶς μέν οὐδείς δημοσιεύω , κοινός δέ πᾶς ὁ σωτηρία οἰκονομέω · ὅς ὁ κρατέω ὁ πάθος κατά ὁ ἰατρός χαλεπαίνω ποιέω καί ἀποθηριόω . ἐκεῖ δέ ὁ λόγος ἤδη πρός ὁ κεφάλαιος . Θεοδωρίκος ἐκεῖνος , ὁ τηνικαῦτα πατρίκιος , ὁ πλούσιος εἰμί , παρά ὁ βασίλισσα ἐπιβουλεύω . τις ἐν ποιέω ὁ ἀνήρ ; ἐπί ὁ κοινός καταφεύγω λιμήν , καί σῴζω μέν ὁ ἐκεῖθεν ἐπιβουλή , σῴζω δέ ὁ ἀγαθός σωτηρία καί Μένων , τρόπος ἕτερος . σκορπίζω , δίδωμι ὁ πένης . Πῶς ; ὁ διδάσκαλος συμβουλία καί παραίνεσις . ἐς οὖον τίς κερδαίνω ; ὁ οὐράνιος θησαυρός , πληροφορέω ὁ κατά ὁ Κορνήλιος ἐλεημοσύνη ἐξισόω καί ὁ αὐτός . οὗτος μανθάνω ὁ βασιλίς , οὐ ἔτι γίγνομαι καθέκτης · ὁ δέ ὁ ἀναίδεια , καί ὁ ἄλλος προπέτεια ἀπηρυθριασμένως δηλόω ὁ ἅγιος · ἀποκερδαίνω αὐτός ὁ ὁ πατρίκιος διαφληναφέω καί προβάλλω . ὁ γάρ ὁ καθαρεύω διά φιλανθρω πιάν παράκλησις , ῥυπάω ὁ μολύνω ὑπόληψις εἰμί . αὐξάνω τοίνυντί γάρ δεῖ ὁ καθ´ ἕκαστος ὁ λόγος ἀπασχολέω ; ] ὁ κατά ὁ ἅγιος φθόνος · ἐκ δέ οὗτος ὁ μῖσος , ἐκ οὗτος ὁ λοιδορία , ὁ δέ ὁ διαβολή , ὁ διαβολή ὁ συνέδριον . μεταποιέω , ὁ δοκέω οὖον ὁ εἰμί ὁ ὁμιλία εἰς ὕθλος κατά ὁ βασιλεύω δῆθεν ἐξίενγηνεγμένους . ἐπισχύω οὗτος πάλιν ἄλλως καί ὁ κατ´ Εὐτρόπιον ὁμιλία . ὗς δέ τρόπος λέγω , παίδευμα ὁ πολύς καί ὠφέλεια . Εὐτρόπιος οὗτος , δυστροπία γνώμη ἄνοος , ὑπάρχω , κακόω κακός , τοιοῦτος τις βρόχος ὁ καινός ἐπίνοια ! μισανθρωπία τεκταίνομαι . παραπείθω ὁ βασιλέα(καὶ γάρ εἰμί διά πολύς παρρησία ὁ βασιλεύς ) νομοθετέω , ὁ μηδείς ἔξεστι προσφεύγω ὁ θεῖος καί ἱερός τράπεζα . καί οὖον πολύς ὁ ἐν μέσος , καί ὁ ἴδιος βρόχος ὁ Δίκαιος ποινή τε καί ταχυτής ! ὁ τεκταίνομαι ἁλίσκομαι . περιπίπτω γάρ , καί πρός εἄν αὐτός ὁ ἄλλος κωλύω σπουδάζω , ἐκκλησία προσφεύγω . ἐπί οὗτος ὁ δις ὁμιλία ἔλεγχος ὅς Εὐτρόπιος δράω , ὁ σοφός διεξέρχομαι ἰατρός . καί οὗτος ὁ κατήγορος προφάω ἀδικία ἄλλος καί ἐπανάστασις , μή ὅτι ὁ δυστυχέω οὐ ἐλεέω , ἀλλά καί δις ἐλέγχω , λέγω , μαστίζω . καί ὁ μέν τοιοῦτος επανάσταση ἀρχηγός τε καί κορυφαῖος