cogPG.PG107 34
ἀρέσεις , ἀλλὰ´ ἔχεις Θεὸν , ὃς οὐ κάλλος σώματος ἐκζητεῖ , ἀλλὰ ψυχῆς εὐγένειαν . Τούτῳ οὖν ἀρέσκειν σπεῦδε διὰ παντὸς , τὴν αὐτοῦ εἰκόνα σεαυτῷ καθαρὰν καὶ ἀμόλυντον φυλάττων , διὰ τῆς σωφροσύνης καὶ ἀγαθότητος . ὁ Περὶ ἰατρείας . Κανὸς ἐκεῖνός ἐστιν ὁ τοῦ ἰατροῦ πόνος , ἐὰν τὸ παρὰ´ αὐτοῦ φάρμακον τὸ σῶμα μὴ ἰατρεύσῃ · καὶ μάταιος ἐκεῖνος ὁ τοῦ φιλοσόφου λόγος , ἂν μὴ δύνηται τὰ πάθη τῆς ψυχῆς θεραπεῦσαι . Ὥσπερ γὰρ ἰατροὺς κερὶ σωμάτων φιλοσοφεῖν , οὔτω καὶ φιλοσόφους ψυχὰς ἰατρεύειν ἀναγκαῖόν ἐστιν . Ἐκείνους γοῦν ἡγοῦ ἰατροὺς ἀληθεῖς , ὅσοι ἀπὸ σωμάτων τὰς νόσους τῇ τῆχνηὄτώκουσι · κἀκείνους ὁρίζου φιλοσόφους ἀψευδεῖς , ὅσοι ἀπὸ τῶν ψυχῶν τὰ πάθη τοῖς λόγοις ἐξορίζουσιν · εἴ γε πειθηνίους ἔχουσιν τοὺς ἀσθενοῦντας ἑι´ ἕλου . Μὴ μὴ συκοφαντῶν . Ἀκοὴν ματαίαν μὴ παραδέχου , μηδὲ τοὺς συκοφαντοῦντας ἐναγκαλίζου , μηδὲ φαύλοις ἀνθρώποις εἰκῆ πίστευε . Οἱ μὲν γὰρ πολλάκις τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας διὰ κακίας ὑπόληψιν ἀπώλεσαν , οἱ δὲ τοὺς οἰκαίους τῆς κακίας θυμοὺς ἐμοῦντες , ἀθώου αἴματος ὑπεύθυνόν σε καταστήσουσιν , οἱ δὲ ὕποπτόν σε ποιήουσιν , ὡς χαίροντα τοῖς κακοῖς . Μεθ´ ὧν γὰρ ἀναστρέφειν ποθεῖς , καὶ οἷς πιστεύειν φιλονεικεῖς , καὶ σὺ τοὺς αὐτῶν τρόπους εὐλόγως κεκτῆσθαι δόξεις . 2 Περὶ μελέτης γραφῶν ἱστορίας ἀρχαίας ἐξερχεσθαι μὴ κατόκνει · ἐν αὐταῖς γὰρ εὑρήσεις ἀκόπως ἄπερ ἕτεροι συνῆξαν ἐγκόπως . Καὶ μάθοις ἐκεῖθεν τάς τε τῶν σπουδαίων ἀρετὰς , καὶ τὰς τῶν φαύλων κακίας , τάς τε τοῦ βίου πῶλοχάπους μεταβολὰς , καὶ τῶν ἐν αὐτῷ πραγμὰτων τὰς ἐναλλαγὰς , πῶῖπὸῦ κόσμου τὸ ἄστατον , καὶ τὸ τῆς ἀρχῆς εὐμετάπτωτον , καὶ ἀπλῶς εἰπεῖν , τῶν μὴν φαύλων τὰς ἀμοιβὰς , τῶν δὲ σπουδαίων πράξεων τὰς ἀντιδόσεις , ὧν τὰς μὲν φύγης , ἵνα τῆς ἐκεῖθεν δίκης πεῖραν μὴ λάβῃε , τὰς δὲ κατορθώσεις , ἵνα τῶν ἐντεῦθεν ἐπάθλων καταξμωθῇς . Γ Περὶ εὐεργεσίας . Σοφόν τί σε νουθετήσῶ πῶῖ ἄηθες ἴσως τοῖς συμβουλεύουσι , πλὴν καὶ πατρὸς καὶ στοργῆς οὐκ ἀνάξιον . Μᾶλλον ἁποδέχου , τέκνον , τοὺς παρὰ σοῦ δωρεὰς ἐξαιτοῦντας , ἢ τοὺς δῶρά σοι φιλοτιμότερον προσκομίζοντας . Τοὺς μὲν γὰρ χρεώστας καταστήσεις εὐγομένους σοι τὰ ἀγαθὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ · κἀντεῦθεν καὶ αὐτὸν τὸν Θεὸν ὀφειλέτην ποιήσεις , τὰς ἀμοιβάς οι χρεὸλτικῶς ἀπονέμοντα · τῶν δὲ χρεώστης ὑπάρ - . ξεις , καὶ ὡς εὐεργέτας αἰδοῦς ἀνελευθέρου καταξιώσεις . Θέλοις οὖν εὐεργετεῖν μὲν ἅπαντας ἀνθρώπους , εὐεργετεῖσθαι δὲ παρὰ´ οὐδενὸς τῶν ἀνθρώπων , ἀλλὰ´ ἦπαρᾶ μνου Θεοῦ · τοῦτο γὰρ ὄντως ἀρμόδιον ἐλευδέρῳ καὶ ἀληθεῖ τυγχάνει βασιλεῖ . Καὶ τοῖς μὲν αἰτοῦσι δίδου , καὶ στέργε τούτους · τοὺς δὲ διδόντας ἧττον ἀποδέχου . Τούτοις μὲν γὰρ ὄλος ὁ σκοπὸς τὴν χέριν ὀντιλαβεῖν · ἐκείνοις δὲ ἅπασα σπουδὴ τὴν vρΙΑΕ . Ρε εάίειηα . Οε εαίκηηηαοιίδαε . Οε εἰαίο ρεάί Ἀἰείονίας . Πε ὀειεξοεπίία .
Lemmas: ἀρέσκω , ἀλλά ἔχω θεός , ὅς οὖον κάλλος σῶμα ἐκζητέω , ἀλλά Ψυχή εὐγένεια . οὗτος οὖν ἀρέσκω σπεύδω διά πᾶς , ὁ αὐτός εἰκών σεαυτοῦ καθαρός καί ἀμόλυντος φυλάσσω , διά ὁ σωφροσύνη καί ἀγαθότης . ὁ περι ἰατρεία . Κανός ἐκεῖνος εἰμί ὁ ὁ ἰατρός πόνος , ἐάν ὁ παρά αὐτός φάρμακον ὁ σῶμα μή ἰατρεύω · καί μάταιος ἐκεῖνος ὁ ὁ φιλόσοφος λόγος , εἄν μή δύναμαι ὁ πάθος ὁ Ψυχή θεραπεύω . ὥσπερ γάρ ἰατρός κερί σῶμα φιλοσοφέω , οὐτάω καί φιλόσοφος ψυχή ἰατρεύω ἀναγκαῖον εἰμί . κεινόω γοῦν ἡγέομαι ἰατρός ἀληθής , ὅσος ἀπό σῶμα ὁ νόσος ὁ τηχνηοτωκους · ἐκεῖνος ὁρίζω φιλόσοφος ἀψευδής , ὅσος ἀπό ὁ Ψυχή ὁ πάθος ὁ λόγος ἐξορίζω · εἰμί γε πειθήνιος ἔχω ὁ ἀσθενέω ἑ αἱρέω . μή μή συκοφάντης . ἀκοή μάταιος μή παραδέχομαι , μηδέ ὁ συκοφαντέω ἐναγκαλίζω , μηδέ φαῦλος ἄνθρωπος εἰκῇ πιστεύω . ὁ μέν γάρ πολλάκις ὁ ἀγαθός ἀνήρ διά κακία ὑπόληψις ἀπόλλυμι , ὁ δέ ὁ οἰκαίους ὁ κακία θυμός ἐμέω , ἀθῶος αἶμα ὑπεύθυνος σύ καθίστημι , ὁ δέ ὕποπτος σύ ποιέω , ὡς χαίρω ὁ κακός . Μεθ´ ὅς γάρ ἀναστρέφω ποθέω , καί ὅς πιστεύω φιλονεικέω , καί σύ ὁ αὐτός τρόπος εὔλογος κτάομαι δοκέω . 2 περι μελέτη γραφεύς ἱστορία ἀρχαῖος ἐξέρχομαι μή κατοκνέω · ἐν αὐτός γάρ εὑρίσκω ἄκοπος Ἄπερ ἕτερος συνάγω ἐγκόπως . καί μανθάνω ἐκεῖθεν ὁ τε ὁ σπουδαῖος ἀρετή , καί ὁ ὁ φαῦλος κακία , ὁ τε ὁ βίος πῶλος μεταβολή , καί ὁ ἐν αὐτός πρᾶγμα ὁ ἐναλλαγή , πῶ κόσμος ὁ ἄστατος , καί ὁ ὁ ἀρχή εὐμετάπτωτος , καί ἀπλόος εἶπον , ὁ μήv φαῦλος ὁ ἀμοιβή , ὁ δέ σπουδαῖος πρᾶξις ὁ ἀντίδοσις , ὅς ὁ μέν φεύγω , ἵνα ὁ ἐκεῖθεν δίκη πείρω μή λαμβάνω , ὁ δέ κατόρθωσις , ἵνα ὁ ἐντεῦθεν ἔπαθλον καταξμωθῇς . Γ περι εὐεργεσία . Σοφός τίς σύ νουθετέω πίνω ἀήθης ἴσως ὁ συμβουλεύω , πλήν καί πατήρ καί στοργή οὐ ἀνάξιος . μᾶλλος ἁποδέχομαι , τέκνον , ὁ παρά σύ δωρεά ἐξαιτέω , ἢ ὁ δῶρον σύ φιλότιμος προσκομίζω . ὁ μέν γάρ χρεώστης καθίστημι ευγομενος σύ ὁ ἀγαθός παρά ὁ Θεός · ἐντεῦθεν καί αὐτός ὁ θεός ὀφειλέτης ποιέω , ὁ ἀμοιβή ὁ χρεὸλτικῶς ἀπονέμω · ὁ δέ χρεώστης ὑπάρ - . ξέω , καί ὡς εὐεργέτης αἰδώς ἀνελεύθερος καταξίωσις . ἐθέλω οὖν εὐεργετέω μέν ἅπας ἄνθρωπος , εὐεργετέω δέ παρά οὐδείς ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ἦπαρ μνου Θεός · οὗτος γάρ εἰμί Ἁρμόδιος ἐλευδέρῳ καί ἀληθής τυγχάνω βασιλεύς . καί ὁ μέν αἰτέω δίδωμι , καί στέργω οὗτος · ὁ δέ δίδωμι κακός ἀποδέχομαι . οὗτος μέν γάρ ὅλος ὁ σκοπός ὁ Χέριν οντιλαμβανω · ἐκεῖνος δέ ἅπας σπουδή ὁ Ι . Ρε ἐάω . οεʹ εαικηηηαοιιεδαην . οεʹ ἐάω Ῥέα αιειανια . Μετά ὀειεξοεπίία .