cogPG.PG107 366
καὶ μὴ τῆς ταλαιπωρίας οἰκτείρειν αὐτόν ; ὥσπερ εἴ τις καὶ πρὸ μὲν τοῦ νόσῳ ληφθῆναί τινα δεῖν οἴεται προσάγειν την ἐπιμέλειαν , κατασχεθέντα δὲ θνήσκειν ἐχν , ἀπαγορεύσας τὴν θεραπείαν . Ἀλλὰ γὰρ , ἅπερ εἶπον , ἐπιμέμφεσθαι μὲν τοῖς νομοθέταις οὐκ χω , σύμψηφος δὲ τούτοις εἶναι πολλοῦ γε καὶ δέω , καὶ μάλιστα πολλῶν ἑτέρων τρόπων πρὸς μνηστείας λύσιν διατεταγμένων , ὧν οὐδεὶς πρὸς τὸ χαλεπὸν τῆς μανίας εἰς σύγκρισιν ἱκανὸς παρελθεῖν . Τὸ γὰρ διὰ τὴν τοῦ μνηστῆρος ἀσωτείαν , ἢ διὰ τὸ κατὰ τὴν πίστιν διάφορον , ἢ διὰ τὸ πρὸς ὁμιλίαν τὴν φυσικὴν ἄπορον καὶ ἀνεπιτήδειον , καὶ εἴ τι ἔτερον τούτοις συναριθμεῖται κεκτημένον ἰσχὺν πρὸς γάμου διάζευξιν , οἷον εἰ δουλικῆς ἀναφαίνοιτο τύχης ὁ μνηστευόμενος , εἰ τῶν ὑπεσχημένων ἐν τοῖς γαμικοῖς συμφώνοις ἐξ ἀπορίας μὴ πρόεισιν ἡ τελείωσις , ταῦτα οὖν καὶ τὰ παραπλήσια , ἃ διανενόμισται τὴν γαμικὴν κοινωνίαν διαλύειν , ποῦ πρὸς τὴν συμφορὰν τῆς μανίας ὅλως τὴν σύγκρισιν ἀναδέ - χρται ; Τοιγαροῦν θεσπίζομεν ἡμεῖς περὶ τῆς μετὰ τὸν γῆπδν ἐπελθούσης μανίας , ὥστε ἑφ´ ὅλοις ἔτεσι πέντε τοὺς συναπτομένους μὴ διαζεύγνυσθαι · καὶ γὰρὧσπερ τὸ μὴ διὰ βίου θεραπευομένης τῆς μανίας ἄλυτον εἶναι τὸν γάμον βίαιον ὥφθη , οὕτω καὶ ἡ ἐν τοσούτῳ χρόνῳ ἀναμονὴ καὶ προσκαρτέρησις ἀναγκαία ἐστίν · εἰ δὲ μετὰ τὴν τοῦ τοσούτου χρόνου περίοδον μὴ γένηταί τις ἀπαλλαγὴ τῆς δυστυχίας , μηδὲ πρὸς ἀνασωφρόνησιν ὁ μεμηνὼς κατασταίη , τηνικαῦτα διατέμνεσθαι τὴν γαμήλιον κοινωνίαν , μηδεμιᾶς μηδ´ ἐτέρῳ μέρει προσγινομένης καινοτομίας . Καὶ ταῦτα μὲν διορίζομεν οὐ πρὸς διαβολὴν τῶν πρὸ ἡμῶν νομοθετησάντων , ἀλλ´ εἰς ἀποπλήρωσιν τῆς περὶ τὸ ὑπήκοον ὀφειλομένης ἡμῖν προνοίας . Ἡ δέ γε κατ´ αὐτὴν ἐπιγνωσθείσα τὴν τοῦ γάμου . ἡμέραν μανία οὐδὲν ὑπεναντιούμενον ἔχει πρὸς τὴν αὐτίκα διάλυσιν , εἰ καὶ προῆλθεν ἡ νενομισμένη αὐτοῖς ἱερολογία , ἀλλ´ ὁμοίως τῇ πρὸ πῆς μνηστείας ἐγνωσμένῃ πρὸς τὸ ἀκοινώνητον καταστήσεται καὶ ἀνάρμοστον . ἴσως μὲν οὖν τισι δόξει τὸ μετὰ τὴν ἱερολογίαν διαζεύγνυσθαι κρίσεως ὁρθῆς ἀπολείπεσθαι , ὡς δέον , ἐπεὶ διὰ τῆς σωναρμοστικῆς πελετῆς ν σῶμα γεγόνασι , μὴ διατέμνειν αὐτοὺς , ἀλλ´ ἡνωμένους ἐξόν , καὶ μάλιστά γε κυριωτέρου μους καὶ κεφαλῆς Δπάρχοντος τοῦ ἀνδρός . Οὐδὲ γὰρ ἐν σώματι τὰ τῶν μελῶν κυριώτερα ὑπό τινος κατεσχημένα πάθους ἐκκόπτεται . Ἀλλ´ οὗτος ὁ λόγος δοκῶν ὑπὲρ τῆς ἑνώσεως ἴστασθαι , ἀγνοεῖν ἄοικε τῆς ἰερολογίας τὸ βούλημα . Ἡ μὲν γὰρ , τὰ κάλλιστα
Lemmas: καί μή ὁ ταλαιπωρία οἰκτίρω αὐτός ; ὥσπερ εἰμί τις καί πρό μέν ὁ νόσος λαμβάνω τις δήω οἴομαι προσάγω ὁ ἐπιμέλεια , κατέχω δέ θνῄσκω ἐχν , ἀπαγορεύω ὁ θεραπεία . ἀλλά γάρ , ὅσπερ εἶπον , ἐπιμέμφομαι μέν ὁ νομοθέτης οὐ χόω , σύμψηφος δέ οὗτος εἰμί πολύς γε καί δήω , καί μάλιστα πολύς ἕτερος τρόπος πρός μνηστεία λύσις διατάσσω , ὅς οὐδείς πρός ὁ χαλεπός ὁ μανία εἰς σύγκρισις ἱκανός παρέρχομαι . ὁ γάρ διά ὁ ὁ μνηστήρ ἀσωτείαν , ἢ διά ὁ κατά ὁ πίστις διάφορος , ἢ διά ὁ πρός ὁμιλία ὁ φυσικός ἄπορος καί ἀνεπιτήδειος , καί εἰμί τίς ἕτερος οὗτος συναριθμέω κτάομαι ἰσχύς πρός γάμος διάζευξις , οἷος εἰμί δουλικός ἀναφαίνω τυγχάνω ὁ μνηστεύω , εἰμί ὁ ὑπεισχάω ἐν ὁ γαμικός σύμφωνος ἐκ ἀπορία μή πρόειμι ὁ τελείωσις , οὗτος οὖν καί ὁ παραπλήσιος , ὁ διανομίζω ὁ γαμικός κοινωνία διαλύω , ποῦ πρός ὁ συμφορά ὁ μανία ὅλως ὁ σύγκρισις ἀνᾴδω - χρται ; τοιγάρ θεσπίζω ἐγώ περί ὁ μετά ὁ γῆπδν ἐπέρχομαι μανία , ὥστε ἑφ´ ὅλος ἔτος πέντε ὁ συνάπτω μή διαζεύγνυμαι · καί γὰρὧσπερ ὁ μή διά βίος θεραπεύω ὁ μανία ἄλυτος εἰμί ὁ γάμος βίαιος ὁράω , οὗτος καί ὁ ἐν τοσοῦτος χρόνος ἀναμονή καί προσκαρτέρησις ἀναγκαῖος εἰμί · εἰμί δέ μετά ὁ ὁ τοσοῦτος χρόνος περίοδος μή γίγνομαι τις ἀπαλλαγή ὁ δυστυχία , μηδέ πρός ἀνασωφρόνησις ὁ μαίνομαι καθίστημι , τηνικαῦτα διατέμνω ὁ γαμήλιος κοινωνία , μηδείς μηδ´ ἔς μέρος προσγίγνομαι καινοτομία . καί οὗτος μέν διορίζω οὖον πρός διαβολή ὁ πρό ἐγώ νομοθετέω , ἀλ εἰς ἀποπλήρωσις ὁ περί ὁ ὑπήκοος ὀφείλω ἐγώ πρόνοια . ὁ δέ γε κατ´ αὐτός ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁ γάμος . ἡμέρα μανία οὐδείς ὑπεναντιόομαι ἔχω πρός ὁ αὐτίκα διάλυσις , εἰμί καί προέρχομαι ὁ νομίζω αὐτός ἱερολογία , ἀλ ὁμοίως ὁ πρό πῆς μνηστεία γιγνώσκω πρός ὁ ἀκοινώνητος καθίστημι καί ἀνάρμοστος . ἴσως μέν οὖν τις δοκέω ὁ μετά ὁ ἱερολογία διαζεύγνυμαι κρίσις ὀρθός ἀπολείπω , ὡς δήω , ἐπεί διά ὁ σωναρμοστικεω Πελέτης Ν σῶμα γίγνομαι , μή διατέμνω αὐτός , ἀλ ἑνόω ἔξεστι , καί μάλα γε κύριος ξενότιμος καί κεφαλή Δπάρχοντος ὁ ἀνήρ . οὐδέ γάρ ἐν σῶμα ὁ ὁ μέλος κύριος ὑπό τις κατέχω πάθος ἐκκόπτω . Ἀλ οὗτος ὁ λόγος δοκέω ὑπέρ ὁ ἕνωσις ἵστημι , ἀγνοέω ἄοικος ὁ ιερολογία ὁ βούλημα . ὁ μέν γάρ , ὁ καλῶς