cogPG.PG107 297
βΟΝἕΤιΤΟΤΙΟ ΧΑΣΙΥ . ἀλλὰ τῶν καμάτων αὐτῶν καὶ τῶν , ὡς εἰὸς ποινπόνων μόχθων τὴν κεῆσιν τὴν ἑκάστου δεσποτικὴν χεῖρα συλλέγειν · καὶ θαυμάζω τὸν ἐξ ἀρχῆς θέμενον τὸν νόμον , πως οὐδέν τι μέτριον καὶ ἐπιεικὲς τούτω ποοσένειμε . Πλὴν ἀλλ´ οἵ τε πατέρες τοῦ τοιούτοιν νόμου καὶ ὁ νόμος ἐχέτωσαν παρὰ τοῖς ἄλλοις τὸ ἀποδεκτὸν , ὡς ἡ ἑκάστου φέρει γνώμη , ἐγὼ δὲ τούτοις οὐδαμῶς ἀπονέμω χώραν ἀποδογῆς , οὐδ´ ἐπὶ τοῖς ἐμοῖς οἰκέταις συγχωρήσω κεῖσθαι τὸ δόγμα , πᾶσαν ἄδειαν περὶ τῆς τῶν πραγμάτων διοικήσεως τούτοις παρεχόμενος . Τοιγαροῦν ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ πρὸ τὸν μετέπειτα βίον ἔστωσαν οἱ βασιλέως οἰκέται τὰ οἰκεῖα πράγματα ἀληθῶς οἰκεῖα κεκτημένοι , ἐν τῷ μὴ τὴν ἐξουσίαν ἀφαιρεῖσθαι ὡς ἂν βούλωνται περὶ αὐτῶν ὁρίζειν , ἄν τε . πρὸ ἡλίου αὐγὰς περιστρέφων . ἔσται , ἄν τε τὸν βίον ὡς καταλύοντες , μηδ´ ἕνεκα τῆς δουλείας ὡν ὑπῆρχον κύριοι πραγμάτων ἐξωθούμενοι τῆς κυριότητος . Περὶ μὲν οὖν βασιλέως οἰκετῶν οὗτος κεκαινίσθω καὶ κρατείτω νόμος , τοῖς δ´ ἄρχουσι καὶ τῷ ἄλλῳ τῆς πολιτείας πληρώματι , εἴ γε μὴ βούλοιντο πρὸ τὴν ἡμετέραν γνώμην ἀφορᾶν , ἐξέσται πρὸ τὸν ἀρχαῖον περὶ τῶν δουλικῶν πραγμάτων νόμον ὁρᾷν . ΛΙΑΤΑΣΙΣ ΑΘʹ ὄ . Περὶ τοῦ τὸκ ἄσωτον τὰ συμφέροντα διοικεῶν . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Σευλιανῷ τῷ αὐτῷ . Οὐδεὶς ἐν ἀνθρώποις οὕτως εἰς ἄκρον κατήντησε τελειότητος , ὡς μηδέποτε ἀσύμφορόν τι ἑαυτῷ πραγματεύεσθαι , καὶ οὐδεὶς οὕτως οἰμαι δυστυχὴς ἄκρως εἰς φρένας , ὡς μὴ πολλάκις ἑαυτῷ χρήσιμος γενέσθαι . Οὔτε γὰρ τὸν πάντη τῇ ἑαυτοῦ συνέσει θαῤῥοῦντα πάντα πράττειν ἀνεμεσήτως ἐᾷ τὸ Θεῖον , οὔτε τὸν ἐνδεᾶ συνέσεως πλάστης ὢν καὶ τοῦ ἰδίου πλάσματος κηδεμὼν διὰ παντὸς ἀφίησι τῇ ἀσυνεσίᾳ σφάλλεσθαι . Τοῦτο ἐπροοιμιασάμην δι´ ἐκεῖνον τὸν νόμον , ὃς παντάπασιν ἀποκωλύει τὸν ἄσωτον περὶ τῶν οἰκείων ἢ βούλεσθαί τι ἢ διατίθεσθαι . Καίτοιγε ἐχρῆν ἐνορῶντα εἰς τὰ οἰκονομούμενα πρὸ τὴν ἐκείνων θεσπίζειν κατάστασιν , ἀλλὰ μὴ οὕτως ἀπλῶς , καὶ εἰ μὲν ἀσύμφορόν τι διῳκονόμητο , μὴ δέχεσθαι , εἰ δὲ λυσιτελὲς , καταδέχεσθαι · νῦν δὲ οὐδὲν τοιοῦτον διορίζει , ἀλλὰ καθάπαξ ἀποκλείει τῷ ἀσώτῳ τὴν περὶ τῶν οἰκείων βουλήν . Τοῦτο ἡμεῖς ὀρθῇ ψήφῳ μὴ προσήκειν ὑπολαμβάνοντες διαστειλάμενοι θεσπίζομεν , ἃ μὲν κρίσις ἐσφαλμένη καὶ τὸν ἄσωτον χαρακτηρίζουσα λέγει . μήτε ἀποδοχῆς μήτε κυρώσεως ἀξιούσθωσαν , ἃ
Lemmas: ΟΒ ΧΥ . ἀλλά ὁ κάματος αὐτός καί ὁ , ὡς ἠώς ποινποναω μόχθος ὁ κεῆσιν ὁ ἕκαστος δεσποτικός χείρ συλλέγω · καί θαυμάζω ὁ ἐκ ἀρχή τίθημι ὁ νόμος , πως οὐδείς τίς μέτριος καί ἐπιεικής οὗτος ποιέω . πλήν ἀλ ὁ τε πατήρ ὁ τοιοῦτος νόμος καί ὁ νόμος ἔχω παρά ὁ ἄλλος ὁ ἀποδεκτός , ὡς ὁ ἕκαστος φέρω γνώμη , ἐγώ δέ οὗτος οὐδαμῶς ἀπονέμω χώρα αποδογη , οὐδός ἐπί ὁ ἐμέω οἰκέτης συγχωρέω κεῖμαι ὁ δόγμα , πᾶς ἄδεια περί ὁ ὁ πρᾶγμα διοίκησις οὗτος παρέχω . τοιγάρ ἀπό ὁ νῦν καί πρό ὁ μετέπειτα βίος εἰμί ὁ βασιλεύς οἰκέτης ὁ οἰκεῖος πρᾶγμα ἀληθής οἰκεῖος κτάομαι , ἐν ὁ μή ὁ ἐξουσία ἀφαιρέω ὡς εἄν βούλομαι περί αὐτός ὁρίζω , ἄν τε . πρό ἥλιος αὐγή περιστρέφω . εἰμί , ἄν τε ὁ βίος ὡς καταλύω , μηδ´ ἕνεκα ὁ δουλεία ὡς ὑπάρχω κύριος πρᾶγμα ἐξωθέω ὁ κυριότης . περι μέν οὖν βασιλεύς οἰκέτης οὗτος καινίζω καί κρατέω νόμος , ὁ δδʹ ἄρχω καί ὁ ἄλλος ὁ πολιτεία πλήρωμα , εἰμί γε μή βούλομαι πρό ὁ ἡμέτερος γνώμη ἀφοράω , ἔξεστι πρό ὁ ἀρχαῖος περί ὁ δουλικός πρᾶγμα νόμος ὁράω . ΑΣ ανθός ὅς . περι ὁ τότε ἄσωτος ὁ συμφέρω διοικέω . ὁ αὐτός βασιλεύς Σευλιανῷ ὁ αὐτός . οὐδείς ἐν ἄνθρωπος οὕτως εἰς ἄκρος κατά-ἀντάω τελειότης , ὡς μηδέποτε ἀσύμφορος τίς ἑαυτοῦ πραγματεύομαι , καί οὐδείς οὕτως οἴομαι δυστυχής ἄκρως εἰς φρήν , ὡς μή πολλάκις ἑαυτοῦ χρήσιμος γίγνομαι . οὔτε γάρ ὁ πάντῃ ὁ ἑαυτοῦ σύνεσις ῥαίνω πᾶς πράσσω ἀνεμέσητος ἐάω ὁ θεῖον , οὔτε ὁ ἐνδεής σύνεσις πλάστης εἰμί καί ὁ ἴδιος πλάσμα κηδεμών διά πᾶς ἀφίημι ὁ ἀσυνεσία σφάλλω . οὗτος προοιμιάζω δις ἐκεῖνος ὁ νόμος , ὅς παντάπασι ἀποκωλύω ὁ ἄσωτος περί ὁ οἰκέω ἢ βούλομαι τίς ἢ διατίθημι . καίτοι χρή ἐνοράω εἰς ὁ οἰκονομέω πρό ὁ ἐκεῖνος θεσπίζω κατάστασις , ἀλλά μή οὕτως ἀπλόος , καί εἰμί μέν ἀσύμφορος τίς διοικονομέω , μή δέχομαι , εἰμί δέ λυσιτελής , καταδέχομαι · νῦν δέ οὐδείς τοιοῦτος διορίζω , ἀλλά καθάπαξ ἀποκλείω ὁ ἄσωτος ὁ περί ὁ οἰκέω βουλή . οὗτος ἐγώ ὀρθός ψῆφος μή προσήκω ὑπολαμβάνω διαστέλλω θεσπίζω , ὁ μέν κρίσις σφάλλω καί ὁ ἄσωτος χαρακτηρίζω λέγω . μήτε ἀποδοχή μήτε κύρωσις ἀξιόω , ὁ