cogPG.PG107 363
ΟΟΝεΤΙΤΤΙΟ ΟΚΙ . τὸν δὲ χρόνον τῆς ἀπογραφῆς ὁρίζομεν εἴσω τριῶν μηνῶν γίνεσθαι , καὶ τὰ ἐπιτίμια προβαίνειν , οἷα ὅτι καὶ περὶ τῶν ἐπιτρόπων τοῖς παλαιοῖς νενομοθέ - τηται · , ΔΙΑΤΑΕΙΣ ΡΙΑʹ ʹ . [ Περὶ τοῦ γυναικὸς εἰς μανίαν περιπεσούσης μὴ κατ´ ἐπιβουλὴν τοῦ οἰκείου ἀνδρός , μήτε μὴνσυνειδότος ἀὐτοῦ τὴν κακουργίσν , εἰ παρ´ ἀλλων τινῶν ἡ μανία κεκακούργηται , μέχρι τρίτρυ ἔτους διαμένειν τὸν γάμον ἄλυτον , καὶ εἰ ἔτι τὰ τῆς μανίας λυπεῖ , τέμνεσθαι τὴν συνἄφειαν καὶ μνηστεύεσθαι τὸν ἁνὸρασὸν ἀδείᾳ ἣν ἂν ἄληται Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῶ . Ὡς μὲν οὐδὲν οὔτω πρὸς βίον ἀνθρώπῳ καθέστηκεν ἀναγκαῖον , ὧς ἦ παρὰ τῆς πλευρᾶς κεχαρισμένη ἄνορ βοῆθεας καὶ ὁ ἐξἀρχῆς ὑποστησαπενσς τὴν πΝᾶσιν τεγῦῆτῆς ἐδίδαξε , καὶ ἡ φύσις αὐτὴ τῷ θείῳ διδάγματι προσμαρτυρεῖ . Τούτου δʹ´ οὕτως ἀναγκαίου τυγχάνοντος , ἔπρεπε καὶ τὴν τοῦ νόμου πρόνοιαν , καὶ εἴ τις ἑτέρωθεν φροντὶς συνεπιλαμβάνεται , τὰ τοιαῦτα περὶ τοῦ πράγματος καὶ παφροντικέναι καὶ διορίζεσθαι , οἷα τῇ πάσῃ ζωῆ τῶν διὰ τῆς συζυγίας ἡνωμένων εις βοήθειαν ὑπάρξει καὶ ἀγαλλίασιν καὶ τὸν ἀπ´ ἀρχῆς σκοπὸν βεβαιώσει τῆς νυμφεύσεως , ἀλλὰ μὴ τοὐναντίον εἰς κατατριβὴν καὶ ταλαιπωρίαν καὶ διὰ βίου μὴ ἀνιεῖσαν κατήφειαν . Εἰ οὖν τοιαύτην δεῖ γενέσθαι τὴν συζυγίαν , ὥσπερ καὶ δεῖ , οὐ δοκεῖ μοι χώραν ἔχειν ἀποδοχῆς ἐκεῖνος ὁ νόμος , ὃς μετὰ τὴν μνηστείαν εἰς μανίαν τῆς μεμνηστευμένης περιπεσούσης , βιάζεται τὸν γαμέτην διὰ παντὸς τοιούτῳ συνεζεῦχθαι κακῷ , καὶ τῇ συμφορᾷ τῆς μανίας ἀεὶ περιστοιχίζεσθαι . Ποῦ γὰρ ἀποδοχὴζ , ποῦ δ´ εὔλογον ἢ τῶν περὶ συμβιώσεως ἄξιον φροντίδων , τὸ προσδεδέσθαι διὰ βίου τὸν ἄνδρα μανείσῃ τῇ γυναικὶ καὶ τοῖς ἐκεῖθεν ἀνιαροῖς κατατρύχεσθαι ; Εἰ γὰρ οὐδεὶς οὕτως ἀφιλάνθρωπος , θς κᾶν ἐπὶ βραχὺ θηρίῳ συγκαθειργνύειν ἄνθρωπον ἀξτοῖ , πῶς ἔχει νόμου φιλανθρωπίαν ὁ προστάσσων νόμος δι´ αἰῶνος ὑπὸ τῆς μανίας τεθηριωμένῃ τῇ ἀνθρώπῳ συνοικεῖν τὸν μνηστευσάμενον ; Ἀλλά , φασὶν , ὡς διὰ τῆς συναφείας ξν γεχόνασι μέλος,ω καὶ ἀνάγκη τὴν τοῦ μέλους ὑφίστασθαι νόσον , καὶ ὡς θεῖον βούλεται κέλευσμα , μὴ χωρίζεσθαι τοὺς ὑπὸ Θεοῦ συζευχθέντας .
Lemmas: ΟΤ ἄλοξ . ὁ δέ χρόνος ὁ ἀπογραφεύς ὁρίζω εἴδομαι τρεῖς μείς γίγνομαι , καί ὁ ἐπιτίμιον προβαίνω , οἷος ὅτι καί περί ὁ ἐπίτροπος ὁ παλαιός νενομοθος - τήτη · , ΑΔ ριαʹ ʹ . [ περι ὁ γυνή εἰς μανία περιπίπτω μή κατ´ ἐπιβουλή ὁ οἰκεῖος ἀνήρ , μήτε μηνσυνειδοος αὐτός ὁ κακουργίσν , εἰμί παρ´ ἀλλος τις ὁ μανία κακουργέω , μέχρι τριτρυς ἔτος διαμένω ὁ γάμος ἄλυτος , καί εἰμί ἔτι ὁ ὁ μανία λυπέω , τέμνω ὁ συνάφεια καί μνηστεύω ὁ ἁνὸρασὸν ἄδεια ὅς εἄν ἅλλομαι ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός . ὡς μέν οὐδείς οὐτάω πρός βίος ἄνθρωπος καθίστημι ἀναγκαῖος , ὅς εἰμί παρά ὁ πλευρά χαρίζομαι ἄνορ βοῆθεας καί ὁ ἐξαρχῆς ὑποστησαπενσς ὁ ΠΝΑΣΙ τεγυητω διδάσκω , καί ὁ φύσις αὐτός ὁ θεῖον δίδαγμα προσμαρτυρέω . οὗτος δʹ´ οὕτως ἀναγκαῖος τυγχάνω , πρέπω καί ὁ ὁ νόμος πρόνοια , καί εἰμί τις ἑτέρωθεν φροντίς συνεπιλαμβάνομαι , ὁ τοιοῦτος περί ὁ πρᾶγμα καί παφροντικενος καί διορίζω , οἷος ὁ πᾶς ζωή ὁ διά ὁ συζυγία ἑνόω εἰς βοήθεια ὑπάρχω καί ἀγαλλίασις καί ὁ ἀπ´ ἀρχή σκοπός βεβαιόω ὁ νύμφευσις , ἀλλά μή ἐναντίος εἰς κατατριβή καί ταλαιπωρία καί διά βίος μή ἀνίημι κατήφεια . εἰμί οὖν τοιοῦτος δεῖ γίγνομαι ὁ συζυγία , ὥσπερ καί δεῖ , οὖον δοκέω ἐγώ χώρα ἔχω ἀποδοχή ἐκεῖνος ὁ νόμος , ὅς μετά ὁ μνηστεία εἰς μανία ὁ μνηστευμένος περιπίπτω , βιάζομαι ὁ γαμέτης διά πᾶς τοιοῦτος συζεύγνυμι κακός , καί ὁ συμφορά ὁ μανία ἀεί περιστοιχίζω . πός γάρ ἀποδοχή , ποῦ δδʹ εὔλογος ἢ ὁ περί συμβίωσις ἄξιος φροντίς , ὁ προσδέω διά βίος ὁ ἀνήρ μαίνομαι ὁ γυνή καί ὁ ἐκεῖθεν ἀνιαρός κατατρύχω ; εἰμί γάρ οὐδείς οὕτως ἀφιλάνθρωπος , ΘΣ κἄν ἐπί βραχύς θηρίον συγκαθειργνύω ἄνθρωπος ἀξτοῖ , πῶς ἔχω νόμος φιλανθρωπία ὁ προστάσσω νόμος δις αἰών ὑπό ὁ μανία θηριόω ὁ ἄνθρωπος συνοικέω ὁ μνηστεύω ; ἀλλά , φημί , ὡς διά ὁ συνάφεια ξν γίγνομαι μέλος καί ἀνάγκη ὁ ὁ μέλος ὑφίστημι νόσος , καί ὡς θέω βούλομαι κέλευσμα , μή χωρίζω ὁ ὑπό Θεός συζεύγνυμι .