cogPG.PG107 176
ἐκδοῦσαν , τὴν ἐπὶ τὰ χείρω βαδίζειν ἐλεεινῶς ἕλομένην . Ὅρα δέ μοι τοῦ βασιλέως ἐνταῦθα τὸ ἀρετῆς περιούσιον . Μαθών γὰρ τὰ κατ´ αὐτὴν , οἷς τε ἐκείνη διεσάφει τῷ βασιλεῖ , καὶ οἷς τοὺς ἄλλους παρεσκεύαζεν ἀναγγέλλειν , πάντα παραβλέπει , καὶ οὐδένα λόγον ποιεῖται αὐτῆς , πόθου τοῦ πρὸς ἀρχιερέα καὶ δικαίας αἰδοῦς μηδὲν προτιμώμενος · ἄλλως τε , καὶ τὸ σκληρὸν καὶ θρασὺ τοῦ εἴδους ἐκείνης σαφῶς , ἐπιστάμενος . Ὁ μὲν ἀγὼν οὕτος ἐξῶσαι τὸν καλὸν ἐκεῖνον ποιμένα πολύς · ἡ δὲ προθυμία τῶν κωλυόντων οὐκ ἀγεννής · ἡ δὲ τῶν θείων κανόνων ἀκρίβεια , ἡ δὲ ὑπ´ αὐτοῦ φωτιζομένη πόλις , ἡ δὲ τῶν μοναζόντων ἀγέλη , πάντα τῇ τῆς βασιλίδος ἀντιστρατευόμενα τυραννίδι . Καὶ τοσούτων ὄντων , τὰ τῆς ἐπιθυμίας . ἢ , τόγε ἀληθέστερον εἰπεῖν , τῆς μιαιφονίας ἡ βασιλίς ἐξεπλήρωσεν . Ὁ μὲν δὴ μέγας ἀπόστολος , τὸ σκεῦος τῆς ἐκλογῆς · Οἱ θέλοντες ζῇν εὐσεβῶς ἐν xριστῷ , φησὶ , διωχθήσονται . Καὶ πρό γε τούτου Δαβὶδ ὁ μέγας πολλὰς εἰσάγει τῶν δικαίων τὰς θλίψεις , καὶ πᾶσα Γραφὴ πολλαχοῦ συνάδει τούτοις θεόπνευστος . Τίς δὲ ὁ λόγος τῆς ἐπαχθείας τῶν δυσχερῶν τοῖς δικαίοις ἐνταῦθααλὸν γὰρ μικρόν τι φιλοπονῆσαι πολλῶν ὡφελείας ἕνεκεν ) τοῦ Θεολόγου Γρηγορίου βροντῆς ἐπακούσωμεν λέγοντος · Εἰ γὰρ καὶ Χριστὸς ὁ ζυγὸς , καὶ τὸ φορτίον τοῦ Χριστοῦ ἐλαφρὸν , ἀλλὰ διὰ τὴν ἐλπίδα τοῦτο καὶ τὴν ἀντίδοσιν · δεικνύντος τοῦ λόγου , ὡς αἱ κατὰ τὸν παρόντα βίον ἀκρότητες τῶν ἀνδρῶν , πρὸς , τὰς ἐκεῖθεν ἐλπίδας καὶ ἀντιδόσεις εὐφροσύναις καὶ χρηστότησιν ἀπεικάζονται . Ἀλλ ὅτι καὶ αἰ σωματικαὶ αὐτῶν βάσανοι εὐφροσύναι δ´ εἰσὶ τοῖς δούλοις , τοῦ σοφωτάτου πρὸς τὸν Θεὸν ἤκουσα λέγοντος . Οἷς καὶ τὸν νῦν θαυμαζόμενον δίκαιον , ὅταν ἀκούσῃς χερσὶν ἀνόμων παραδιδόμενον , μηδὲν πάθῃς · αὐτοῦ γὰρ οὐδὲν ἅπτεται · τῶν δὲ παραδιδόντων ὑπεράλγει τῆς προαιρέσεως . Ὁ δὲ λόγος ἐπαναγαγέσθω πάλιν ὅθεν κατῆρε . καʹ . Μεταξὺ τούτων βραχὺς ἔῤῥει χρόνος , καὶ ὁ τὴς Κύπρου κατέλαβεν Ἐπιφάνιος . Ὃν συναρπάσας καλῶν Θεόφιλος , τῷ τε ποικίλῳ τῆς γνώμης , καὶ τῇ ἄλλῃ τοῦ ἤθους ἐπαγωγίᾳ , ταῦτα παρέπεισε διαπράξασθαι , ἃ καὶ τὸν ἄγιον ἐλύπει , καὶ αὐτὸν ὑπερόπτην τῶν κανόνων ἐδείκνυ τὸν Ἐπιφάνιον . Ποῖα δὴ ταῦτα ; Τὰς πρὸς τῆς πόλεως πλησίον συναγωγὰς , τὰς χειροτονίας , τὰς μονομερεῖς στηλιτεύσεις δῆθεν τοῦ Ὡριγένους , τὴν ἄλλην ἅπασαν αὐθεντίαν τε καὶ προπέτειαν . Τινα δὲ τοῦ ἀρχιερέως πρὸς ταῦτα ; γνωρίζεσθαι γὰρ καὶ αὐτά . Τὸ ἀνεξίκακον , τὸ φιλάδελφον , αἱ εἰσηγήσεις τῆς τῶν κανόνων ἀκολουθίας , τά τε ἄλλα , καὶ ὅσα τῆς ἐκείνου κρείτσονος ἢ κατὰ ἄνθρωπον γνωρίσματα φρονήσεως καὶ βουλήσεως . Οἷς εὐλαβηθέντα τὸν Ἐπιφάνιον , ὑποχωρῆσαι μέν τι μικρὸν καὶ μεταναστεῦσαι , μέγα δὲ Λυπῆσαι τοὺς συνωθοῦντας αὐτόν . Αὐτοὶ δέ , ὡς εἶχον τάχους , τῇ βασιλίδι ταῦτα προσενεγκεῖν . Ἡ δὲ κατὰ τάχος τὸν Ἐπιφάνιον σφετερίζεται , ταῦτα διδάσκουἐπλήρου ,
Lemmas: ἐκδίδωμι , ὁ ἐπί ὁ χείρων βαδίζω ἐλεεινός αἱρέω . Ὅρας δέ ἐγώ ὁ βασιλεύς ἐνταῦθα ὁ ἀρετή περιούσιος . μανθάνω γάρ ὁ κατ´ αὐτός , ὅς τε ἐκεῖνος διασαφέω ὁ βασιλεύς , καί ὅς ὁ ἄλλος παρασκευάζω ἀναγγέλλω , πᾶς παραβλέπω , καί οὐδείς λόγος ποιέω αὐτός , πόθος ὁ πρός ἀρχιερεύς καί Δίκαιος αἰδώς μηδείς προτιμάω · ἄλλως τε , καί ὁ σκληρός καί θρασύς ὁ εἶδος ἐκεῖνος σαφῶς , ἐπίσταμαι . ὁ μέν ἀγών οὗτος ἐξωθέω ὁ καλός ἐκεῖνος ποιμήν πολύς · ὁ δέ προθυμία ὁ κωλύω οὐ ἀγεννής · ὁ δέ ὁ θεῖον κανών ἀκρίβεια , ὁ δέ ὑπό αὐτός φωτίζω πόλις , ὁ δέ ὁ μονάζω ἀγέλη , πᾶς ὁ ὁ βασιλίς ἀντιστρατεύομαι τυραννίς . καί τοσοῦτος εἰμί , ὁ ὁ ἐπιθυμία . ἢ , τόγε ἀληθής εἶπον , ὁ μιαιφονία ὁ Βασιλίς ἐκπληρόω . ὁ μέν δή μέγας ἀπόστολος , ὁ σκεῦος ὁ ἐκλογή · ὁ ἐθέλω ζάω εὐσεβής ἐν ὁριστός , φημί , διώκω . καί πρό γε οὗτος Δαυίδ ὁ μέγας πολύς εἰσάγω ὁ Δίκαιος ὁ θλῖψις , καί πᾶς γραφή πολλαχοῦ συνάδει οὗτος θεόπνευστος . Τῖς δέ ὁ λόγος ὁ ἐπάχθεια ὁ δυσχερής ὁ Δίκαιος ἐνταῦθααλὸν γάρ μικρός τίς φιλοπονέω πολύς ὡφελεία ἕνεκα ) ὁ Θεολόγου Γρηγόριος βροντή ἐπακούω λέγω · εἰμί γάρ καί Χριστός ὁ ζυγός , καί ὁ φορτίον ὁ Χριστός ἐλαφρός , ἀλλά διά ὁ ἐλπίς οὗτος καί ὁ ἀντίδοσις · δείκνυμι ὁ λόγος , ὡς ὁ κατά ὁ πάρειμι βίος ἀκρότης ὁ ἀνήρ , πρός , ὁ ἐκεῖθεν ἐλπίς καί ἀντίδοσις Εὐφρόσυνος καί χρηστότης ἀπεικάζω . ἀλλά ὅτι καί ὁ σωματικός αὐτός βάσανος Εὐφρόσυνος δδʹ εἰμί ὁ δοῦλος , ὁ σοφός πρός ὁ θεός ἀκούω λέγω . οἷς καί ὁ νῦν θαυμάζω Δίκαιος , ὅταν ἀκούω χείρ ἄνομος παραδίδωμι , μηδείς πάσχω · αὐτός γάρ οὐδείς ἅπτω · ὁ δέ παραδίδωμι ὑπεραλγέω ὁ προαίρεσις . ὁ δέ λόγος ἐπανάγω πάλιν ὅθεν καταίρω . καί . μεταξύ οὗτος βραχύς ῥέω χρόνος , καί ὁ σής Κύπρος καταλαμβάνω Ἐπιφάνιος . ὅς συναρπάζω καλός Θεόφιλος , ὁ τε ποικίλος ὁ γνώμη , καί ὁ ἄλλος ὁ ἦθος ἐπαγώγιον , οὗτος παραπείθω διαπράσσω , ὁ καί ὁ ἀγάω λυπέω , καί αὐτός ὑπερόπτης ὁ κανών δείκνυμι ὁ Ἐπιφάνιος . Ποίας δή οὗτος ; ὁ πρός ὁ πόλις πλησίος συναγωγή , ὁ χειροτονία , ὁ μονομερής στηλίτευση δῆθεν ὁ Ὠριγένης , ὁ ἄλλος ἅπας αὐθεντία τε καί προπέτεια . τις δέ ὁ ἀρχιερεύς πρός οὗτος ; γνωρίζω γάρ καί αὐτός . ὁ ἀνεξίκακος , ὁ Φιλάδελφος , ὁ εἰσήγησις ὁ ὁ κανών ἀκολουθία , ὁ τε ἄλλος , καί ὅσος ὁ ἐκεῖνος κρείτσονος ἢ κατά ἄνθρωπος γνώρισμα φρόνησις καί βούλησις . οἷς εὐλαβέομαι ὁ Ἐπιφάνιος , ὑποχωρέω μέν τίς μικρός καί μεταναστεύω , μέγας δέ λυπέω ὁ συνωθέω αὐτός . αὐτός δέ , ὡς ἔχω τάχος , ὁ βασιλίδι οὗτος προσφέρω . ὁ δέ κατά τάχος ὁ Ἐπιφάνιος σφετερίζω , οὗτος διδασκουπληροω ,