cogPG.PG107 260
πατρικὴ μακαριότης ἠξίωσε τὸ θέσπισμα προελθεῖν φημὶ δὴ ἐπὶ τοῖς ὕστερον τοῦ μονάδος βίου προσγινομένοις πράγμασι ] , τοῦτο θεσπίζομεν , τὸ ἐκ τοῦ καιροῦ τοῦ καθ´ ὃν εἶλετο τὴν μονήρη πολιτείαν προϊούσης τῆς διασκέψεως γίνεσθαι περὶ τῶν μετὰ ταῦτα προσκτηθέντων αὐτῷ τὴν διάκρισιν . Οὐ γὰρ διότι ἐκ τῆς λαῖκῆς ἀγωγῆς πρὸς τὴν μοναδικὴν μεθεστάμενος , εἰ μὴ πρότερον διατίθοιτο , τὴν τοῦ μετὰ ταῦτα διατίθεσθαι ἀφαιρεῖται ἄδειαν , διὰ τοῦτο κατ´ περὶ τῶν ὕστερον γεγονότων ὁρίζειν καθόλου κωλυείη . Ἐκεῖ μὲν γὰρ εὐλόγως ἀφῃρεῖτο τὴν ἐξουσίαν , ἐπεὶ ἐν αὐτῷ ὅν βουλεύσασθαι ἔτι χρηματίζοντι λαῖκῷ , τῷ λὴ τοῦτο πρᾶξαι αὐτὸς ἑαυτὸν τὸ τοῦτο περιστησιν · ἐνταῦθα δὲ οὐκ ἔστιν ὅμοιον , ὥστε αὐτόν τινα ὑφ´ ἑαυτοῦ ἢ ὑφ´ ἑτέρου ἀπείργεσθαι . Εἰ δέ τις λέγοι , ὅτι διὰ τοῦτο μόνον , ὅτι μονάζων ἐστὶν , ἅπαντα λήψεται ἡ μονὴ , οὐκ οἷδα εἰ πρέποντα μονασταῖς ὁ τοιοῦτος νομοθετεῖ · πρῶτον μὲν , εἰ οὕτω δεῖ κτημάτων ἀντέχεσθαι ἀνθρώπους οἶ τὴν ὑπεροψίαν αὐτῶν ὲπηγγαλαντο · ἔπειτα δὲ καὶ συγγενεῖς τινες πένητες ἢ ἄλλως γνώριμοι τυγχάνουσι τῷ ἀνθρώπῳ χρῄζοντες παραμυθουμένης χειρὸς , πῶς οὐκ ἀπάνθρωπον , μηδεμιᾶς ἐκείνους ἐκ τῶν τοῦ συγγενοῦς πραγμάτων ἀξιοῦσθαι παραμυθίας , ὥσπερ οὐχὶ ξενηλασίαν ἀλλὰ σννενικῶν καὶ φίλων ἐλασίαν δέον ποιεῖν τοὺς μονάζοντας καὶ πάντα πρὸς ἐαυτοὺς ἕλκειν , καθάπερ τοὺς πολυφάγους ἔστιν ὁρᾷν οὐ βουλομένους ἁπόμοιραν τινα τῶν παρακειμένων τοῖς ἄλλοις καταλιμπάνειν ; Οὕτε γὰρ δοῦλος ἐλευθεροῦται δουλείας δεσμῶν , οὐ πένης οἴκτου μεταλαγχάνει , οὐκ ἄλλος τις ἀνάγκαις πιεζόμενος παραμυθίας εὐρίσκει ἀπόλαυσιν , πάσης τῆς τοῦ μονάζοντος περιουσίας τῳ μοναστηρίῳ διδομένης . Διὰ τοῦτο δὴ θεσπίζομεν , εἰ μὲν ὥφθη κατὰ τὸν καιρὸν ὅτε · τὸν μοναστὴν εἴλετο βίον ὁ ἄνθρωπος ἀφιερωσάμενός τι τῇ Ἐκκλησίᾳ , εἶναι αὐτῷ περὶ τῶν ὕστερον προσκεκτημένων ἀβίαστον καὶ κυρίαν τὴν γνώμην καθὼς ἂν προαιροῖτο πάντα διοικεῖν · εἰ δὲ μηδὲν ὅλως κατ´ ἀρχὰς τῷ μοναστηρίῳ προεισενήνεκται , τότε διχῆ τὴν ὕπαρξιν τέμνεσθαι , τῶν μερίἰων τῆς μὲν διμοιρίᾳ συγκεφαλαιουμένης , τῆς δὲ τρίτῳ μέρει , καὶ διατίθεσθαι μὲν ὡς ἄν ποτε δόμιεν αὐτῷ περὶ τοῦ διμοίρου τμήματος τὸν μονάζοντα , τὸ τρίτον δὲ ἀποκληροῦσθαι τῷ μοναστηρίῳ . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν περὶ ὧν ἐζητήσατε τὸ ἡμέτερον ἀπεθέσπισεν κράτος . Δεήσει δὲ τὴν ὑμετέραν μακαριότητα τοῖς ὑπ´ αὐτὴν ἄπασι θεοφιλεστάτοις μητροπολίταις ἕκδηλα καταστῆσαι τὰ τεθεσπισμένα , αὐΟΟΝεΤΙΤΙΤΙΟ
Lemmas: πατρικός μακαριότης ἀξιόω ὁ θέσπισμα προέρχομαι φημί δή ἐπί ὁ ὕστερος ὁ μόνος βίος προσγίγνομαι πρᾶγμα ] , οὗτος θεσπίζω , ὁ ἐκ ὁ καιρός ὁ καθ´ ὅς αἱρέω ὁ μονήρης πολιτεία πρόειμι ὁ διάσκεψις γίγνομαι περί ὁ μετά οὗτος προσκτάομαι αὐτός ὁ διάκρισις . οὖον γάρ διότι ἐκ ὁ λαϊκός ἀγωγή πρός ὁ μοναδικός μεθίστημι , εἰμί μή πρότερος διατίθημι , ὁ ὁ μετά οὗτος διατίθημι ἀφαιρέω ἄδεια , διά οὗτος κατ´ περί ὁ ὕστερος γίγνομαι ὁρίζω καθόλου κωλύω . ἐκεῖ μέν γάρ εὔλογος ἀφαιρέω ὁ ἐξουσία , ἐπεί ἐν αὐτός ὅς βουλεύω ἔτι χρηματίζω λαϊκός , ὁ λα οὗτος πράσσω αὐτός ἑαυτοῦ ὁ οὗτος περιίστημι · ἐνταῦθα δέ οὐ εἰμί ὅμοιος , ὥστε αὐτός τις ὑφ´ ἑαυτοῦ ἢ ὑφ´ ἕτερος ἀπείργω . εἰμί δέ τις λέγω , ὅτι διά οὗτος μόνος , ὅτι μονάζω εἰμί , ἅπας λαμβάνω ὁ μονή , οὐ οἶδα εἰμί πρέπω μοναστής ὁ τοιοῦτος νομοθετέω · πρῶτος μέν , εἰμί οὗτος δεῖ κτῆμα ἀντέχω ἄνθρωπος οἶς ὁ ὑπεροψία αὐτός ὲπηγγαλαντο · ἔπειτα δέ καί συγγενής τις πένης ἢ ἄλλως γνώριμος τυγχάνω ὁ ἄνθρωπος χρῄζω παραμυθέομαι χείρ , πῶς οὐ ἀπάνθρωπος , μηδείς ἐκεῖνος ἐκ ὁ ὁ συγγενής πρᾶγμα ἀξιόω παραμυθία , ὥσπερ οὐ ξενηλασία ἀλλά σννενικως καί Φίλων ἐλασία δήω ποιέω ὁ μονάζω καί πᾶς πρός ἑαυτοῦ ἕλκω , καθάπερ ὁ πολυφάγος εἰμί ὁράω οὖον βούλομαι ἀπόμοιρα τις ὁ παράκειμαι ὁ ἄλλος καταλιμπάνειν ; ἵημι γάρ δοῦλος ἐλευθερόω δουλεία δεσμός , οὖον πένης οἶκτος μεταλαγχάνω , οὐ ἄλλος τις ἀνάγκη πιέζω παραμυθία εὑρίσκω ἀπόλαυσις , πᾶς ὁ ὁ μονάζων περιουσία ὁ μοναστήριον δίδωμι . Ζεύς οὗτος δή θεσπίζω , εἰμί μέν ὁράω κατά ὁ καιρός ὅτε · ὁ μοναστής εἴλω βίος ὁ ἄνθρωπος ἀφιερόω τίς ὁ ἐκκλησία , εἰμί αὐτός περί ὁ ὕστερος προσκτάομαι ἀβίαστος καί κύριος ὁ γνώμη καθώς εἄν προαιρέω πᾶς διοικέω · εἰμί δέ μηδείς ὅλως κατ´ ἀρχή ὁ μοναστήριον προεισφέρω , τότε διχῆ ὁ ὕπαρξις τέμνω , ὁ μερίἰων ὁ μέν διμοιρία συγκεφαλαιόω , ὁ δέ τρίτος μέρος , καί διατίθημι μέν ὡς ἄν ποτός δίδωμι αὐτός περί ὁ δίμοιρος τμῆμα ὁ μονάζω , ὁ τρίτος δέ ἀποκληρόω ὁ μοναστήριον . ἀλλά οὗτος μέν περί ὅς ζητέω ὁ ἡμέτερος ἀποθεσπίζω κράτος . δήω δέ ὁ ὑμέτερος μακαριότης ὁ ὑπό αὐτός ἄπας θεοφιλής μητροπολίτης έκδηλα καθίστημι ὁ θεσπίζω , ΟΥ