cogPG.PG107 288
ΔἰΑΤΑΞΙΣ Αʹ . Περὶ γάμου ὄντος τοῦ προτέρου ἀδρός . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῷ . Ὅσπερ τῶν πεφωραμένων νόμων μὴ λυσιτελῶς ἔχειν τῇ πολιτείᾳ ἀναγκαίαν ἐποίει τὴν ἐπὶ τὸ ἄμεινον μετασκευὴν ἡ δικαία τῆς πολιτείας πρόνοια , οὕτω καὶ τοὺς ὁρθῶς ἔχοντας τῶν νόμων καὶ μηδὲν τοὺς πειθομένους παραλυποῦν τας τῶν μὴ οὕτως ἐχόντων μηδ´ εἰς τὸ ἄλυπον τοὺς ὑπηκόους περιιστάντων τῆς αὐτῆς ἂν εἴη προνοίας ἔργον ἐκλέγεσθαι καὶ προκρίνειν , ἐπειδὰν περὶ τοῦ αὐτοῦ πράγματος δύο ἀλλήλοις μαχόμενοι ὁρίζουσι νόμοι . Πῶς γὰρ ἂν εἴη λόγον ἔχον , στρατηγοὺς μὲν καὶ ἄρχοντας τῶν χειρόνων ἐκλέγεσθαι τοὺς ἀμείνους , καὶ προκρίνειν τούτους , ὧν ἡ ἀρχὴ πρὸς τὸ συμφέρον διαθήσει τὸν βίον τῶν ἀρχομένων(καίτοιγε οὐκ ἀεὶ μέλλουσιν ἄρχειν ) , νόμων δὲ , οἷς μέχρις ἂν ἡ πολιτεία συνίσταται τὸ ἄρχειν δίδοται , μὴ τοὺς βελτίστους ἀξιοῦν εἰσάγειν εἰς τὴν ἀρχὴν , ἀλλὰ τοὺς τῆς χείρονος μοίρας καὶ οὓς καλὸν ἦν μηδὲ τὸ πρῶτον εἰς γνῶσιν ἐλθεῖν ; Τί δήποτε ταῦθ´ ἡμῖν εἵρηται ; Ἰουστινιανὸς ἐκεῖνος , οὖ μετὰ τῆς εὐσεβείας καὶ ἡ περὶ τὸ ὑπήκοον φροντὶς ἐσέμνυνε τὸ διάδημα , πρότερον περὶ διαλύσεως γάμων θέσπισιμα θέμενος , ὡς εἴπερ γυνὴ ἔτι τοῦ ἀνδρὸς ἐν ζῶσιν ὄντος περὶ γάμων αὐτῆς ἐτέρῳ διαλεγομένη ὀφθείη , μηκέτι ἐξεῖναι αὐτὴν τῷ ἀνδρὶ συνηρμόσθαι ὡς οἰκεῖον μέλος , ἀλλ´ ὡς ἐπίβουλον διαῤῥήγνυσθαι , ὕστερον αὐτὸς ἑαυτῷ ἀντιλέγων οὐκ ἐπιτρέπει διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν διασπᾷν τὸν γάμον . Ἡμεῖς οὖν μᾶλλον τὴν προτέραν τοῦ ἀνδρὸς γνώμην λυσιτελοῦσαν ὁρῶντες τῷ βίῳ , ὡς δι´ ὤν παρακελεύεται ἀσφαλιζομένην καὶ προανακόπτουσαν τὰς κατὰ τῶν γάμων ἐπιβουλὰς , ταύτην δὲ ἄρα πολιτεύεσθαι νόμον ἐκφέροντες , ἣν ἐπιτηρεῖσθαι φέρουσαν παλινῳδίαν ὁ ἀνὴρ ἧσεν εἰς τὸ τῆς πολιτείας ἡμῶν θέατρον χώραν εὐρίσκειν οὐκ ἐπιτρέπομεν . Εἰ τις οὗν ἔτι τοῦ ἀνδρὸς περιόντος · πρὸς γάμους ἑτέρῳ κοινολογουμένη ὀφθείη , οἷα δὴ αὐτὴ ἑαυτὴν μιαρῷ φρονήματι ἀποῤῥηγνῦσα καὶ τῇ τοῦ γάμου διαλύσει τούτου ἀποῤῥαγήσεται , ναὶ δὴ καὶ χρηματικαῖς ὑποβληθήσεται ποιναῖς , αἷς ἐνέχονται αἱ διὰ τοὺς ἄλλους τρόπους τῶν ἀνδρῶν διασπώμεναι . Ἡ χὰρ διὰ τῆς γαμικῆς ἁρμονίας εἰς μίαν μὲν σάρκα αῷ ἀνδρὶ χρηματίσασα , οὐ στέργουσα δέ , ἀλλ´ ὁμοῦ μὲν ἐν τῷ πρὸς ἕτερον βλέπειν τὸν συναρμόσαντα Πλάστην ὑβρίζουσα , ὁμοῦ δὲ καὶ τῷ συζύγῳ ἐχθρὸν φρόνημα φέρουσα , πῶς οὐ δικαίως αὐτὴ ἑαυτὴν προαποτεμοῦσα παντελῶς τῆς ἑνώσεως ἀποκοπήσεται ; τί γὰρ ἂν ἔτι ὁφθείη ἐχέγγυον τοῦ λΟΝΘΤΙΤΟΤΙΟ ΧΧΧ .
Lemmas: διάταξις ὅς . περι γάμος εἰμί ὁ πρότερος ἁδρός . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός . ὅσπερ ὁ φωράω νόμος μή λυσιτελής ἔχω ὁ πολιτεία ἀναγκαῖος ποιέω ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μετασκευή ὁ Δίκαιος ὁ πολιτεία πρόνοια , οὗτος καί ὁ ὀρθῶς ἔχω ὁ νόμος καί μηδείς ὁ πείθω παραλυπέω ὅς ὁ μή οὕτως ἔχω μηδ´ εἰς ὁ ἄλυπος ὁ ὑπήκοος περιίστημι ὁ αὐτός εἄν εἰμί πρόνοια ἔργον ἐκλέγω καί προκρίνω , ἐπειδάν περί ὁ αὐτός πρᾶγμα δύο ἀλλήλων μάχομαι ὁρίζω νόμος . Πῶς γάρ εἄν εἰμί λόγος ἔχω , στρατηγός μέν καί ἄρχω ὁ χείρων ἐκλέγω ὁ ἀγαθός , καί προκρίνω οὗτος , ὅς ὁ ἀρχή πρός ὁ συμφέρω διατίθημι ὁ βίος ὁ ἀρχομένων(καίτοιγε οὐ ἀεί μέλλω ἄρχω ) , νόμος δέ , ὅς μέχρι εἄν ὁ πολιτεία συνίστημι ὁ ἄρχω δίδωμι , μή ὁ ἀγαθός ἀξιόω εἰσάγω εἰς ὁ ἀρχή , ἀλλά ὁ ὁ χείρων μοῖρα καί ὅς καλός εἰμί μηδέ ὁ πρῶτος εἰς γνῶσις ἔρχομαι ; τις δήποτε ταῦθ´ ἐγώ λέγω ; Ἰουστινιανός ἐκεῖνος , οὖον μετά ὁ εὐσέβεια καί ὁ περί ὁ ὑπήκοος φροντίς σεμνύνω ὁ διάδημα , πρότερος περί διάλυσις γάμος θέσπισμα τίθημι , ὡς εἴπερ γυνή ἔτι ὁ ἀνήρ ἐν ζῶ εἰμί περί γάμος αὐτός ἔς διαλέγω ὁράω , μηκέτι ἔξεστι αὐτός ὁ ἀνήρ συναρμόζω ὡς οἰκέω μέλος , ἀλ ὡς ἐπίβουλος διαρρήγνυμι , ὕστερος αὐτός ἑαυτοῦ ἀντιλέγω οὐ ἐπιτρέπω διά οὗτος ὁ αἴτιος διασπάω ὁ γάμος . ἐγώ οὖν μᾶλλον ὁ πρότερος ὁ ἀνήρ γνώμη λυσιτελέω ὁράω ὁ βίος , ὡς δις εἰμί παρακελεύομαι ἀσφαλίζω καί προανακόπτω ὁ κατά ὁ γάμος ἐπιβουλή , οὗτος δέ ἄρα πολιτεύω νόμος ἐκφέρω , ὅς ἐπιτηρέω φέρω παλινῳδία ὁ ἀνήρ ἥθω εἰς ὁ ὁ πολιτεία ἐγώ θέατρον χώρα εὑρίσκω οὐ ἐπιτρέπω . εἰμί τις ἐν ἔτι ὁ ἀνήρ περίειμι · πρός γάμος ἕτερος κοινολογέομαι ὁράω , οἷος δή αὐτός ἑαυτοῦ μιαρός φρόνημα ἀπορρήγνυμι καί ὁ ὁ γάμος διαλύω οὗτος ἀπολέγω , ναί δή καί χρηματικός ὑποβάλλω ποινή , ὅς ἐνέχω ὁ διά ὁ ἄλλος τρόπος ὁ ἀνήρ διασπάω . ὁ χαρά διά ὁ γαμικός ἁρμονία εἰς εἷς μέν σάρξ ἀάω ἀνήρ χρηματίζω , οὖον στέργω δέ , ἀλ ὁμοῦ μέν ἐν ὁ πρός ἕτερος βλέπω ὁ συναρμόζω Πλάστης ὑβρίζω , ὁμοῦ δέ καί ὁ σύζυγος ἐχθρός φρόνημα φέρω , πῶς οὖον δικαίως αὐτός ἑαυτοῦ προαποτέμνω παντελῶς ὁ ἕνωσις ἀποκόπτω ; τίς γάρ εἄν ἔτι ὁράω ἐχέγγυος ὁ ΟΤ Καραβίτης .