cogPG.PG107 344
Ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἀδιαφορίας καὶ τὴν περὶ παλλαῆς κρίσιν ὁρᾶται ποιούμενος ὁ τοῖς οὕτως ἐπιψόγως συμφθείρεσθαι παλλακαῖς οὐκ αἰδουμένοις συγχωρῶν νόμος . Οὐκοῦν οὐδὲ ταύτην τοῦ νομοθέτου τὴν διαμαρτίαν ὑβρίζειν τὴν ἡμετέραν πολιτείαν ἐῶμεν , ἀλλ´ ὁ Κμὲν ἀτδιον ἐχέτω σιγὴν , ἡμῖν δ´ ἀπαγορεύεται κατὰ τὰ θεῖα καὶ πρέποντα Χριστιανοῖς ἐντάλματα ἡ τοιαύτη ὕβρις οὐ μόνον τῆς πίστεως ἀλλὰ καὶ τῆς φύσεως . Κἰ μὲν γὰρ κατὰ τὸ λόγιον οἰκεία ὑπάρχει πηγῆς ἐκ πῶν οἰκείων ἁπαρύου σωφρόνωσθν ἐξὸν καθαρῶν ἀπογεύεσθαι · ναμάτων , οὐ προκρίνεις τὸν ἕόρβορον ) · εἰ δ´ οὐχ ὑπάρχει , ἀλλ´ οὐκ ἔστι τῶν ἀποῤῥήτων ἡ κτῆσις , οὐ χαλεπὸν δὲ τὴν κοινωνὸν τοῦ βίου εὐρεῖν . ΔΙΑΤΑΞΙΣ ϟΒʹ · . Περὶ τοῦ ἑκτυφλώσαντος ἑκόντι . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῷ . Ε καὶ ἄλλως ἡμῖν περὶ τοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς χερσὶ βιαιοτάταις ἐξορύξαντος τῷ πρὸς ἀμφισβήτησιν αὐτῷ καθισταμένῳ ἡ κρίσις ἐξηνέχθη , ἢ ὡς οἱ παλαιοὶ νόμοι θεσπίζουσιν , ἀλλ´ οὐκ ἦλθεν κατὰ διάνοιαν εἰς νόμον τὴν τοιαύτην διατυπῶσαι κρίσιν . Ἐκρίθη μὲν γὰρ ἡμῖν , ὥσπερ καὶ ἐκρίθη , συμπαθέστερόν πως ἐπὶ τῷ πάθει διατεθειμένοις , καὶ ἐπειδήπερ οὐκ ἐνῆν ἀνακαλεῖσθαι τὴν ζημίαν τῶν ὀφθαλμῶν τῷ τούτους ἀπολωλεκότι , ἔγνων μὴ τὸν ζημιώσαντα , κἂν δίκαιος ὑποσχεῖν τὴν αὐτὴν ζημίαν , τῷ ὁμοίῳ σκότει περιβαλεῖν , ἀλλ´ ἐπὶ τοσοῦτον ὁρίσαι τὴν εἴσπραξιν , ὥστε καὶ τὸν πράξαντα φέρειν σημεῖα · τῆς τιμωρίας , καὶ τὸν παθόντα παραμύθιόν τι , ὡς ἐν τοιαύτῃ συμφορᾷ καὶ βαθεῖ οὔτω σκότει ἐκ τῶν πόνων κεκτῆσθαι τοῦ τὸ σκότος αὐτῷ δημιουργήσαντος . Ἀλλὰ γὰρ εἰ καὶ οὔτω κέκριται , οὐκ ἦν , ὥσπερ εἶπον , γνώμη τὸ κριθὲν ποιεῖν νομοθέτημα . Ἐπειδὴ δὲ ὁ τῶν ἐν τοῖς θείοις ἡμῶν ἀποφερόμενος(οὗ ἐγὼ πῶς ἂν ἀποπέμψαιμι τὴν ἀξίωσιν ; ) εἰς νόμους ἀξιοῖ τὴν τοιαύτην κρίσιν διασκευασθῆναι διὰ τὸ τῆς διαθέσεως φιλάνθρωπον , ὡς ἂν ἀπό γε τοῦ νῦν εἴ ποτέ τι συμπέσοι τοιοῦτον τοιαύτης ἐπιτεύξηται διακρίσεως , οἵα κἀν τῷ παρόντι τῷ ἀδικήσαντι ὥρισται ἡ ζημέα , πειθόμεθά τε τῇ προτροπῇ , καὶ τὸ δόγμα ὀρίζομεν . Τοιγαροῦν εἴ τίς ποτε εἰς ὀφθαλμὸν ἐπενέγκοι τινὶ ζημίαν , τοῦτον κελεύομεν , εἰ μὲν ἔνα , τῷ ἑνὶ καὶ αὐτὸν ζημιοῦσθαι τὴν ἴσην ὑπέχοντα δίκην . Εἰ δὲ κατὰ τῶν δύο τὰς κακούργους ἐπιοάλῃ ! χεῖρας , ΟΟΝἕΤΙΤΟΤΙΟ ΧοΙ
Lemmas: ἀπό ὁ αὐτός ἀδιαφορία καί ὁ περί παλλαῆς κρίσις ὁράω ποιέω ὁ ὁ οὕτως ἐπίψογος συμφθείρω παλλακή οὐ αἰδέομαι συγχωρέω νόμος . οὐκοῦν οὐδέ οὗτος ὁ νομοθέτης ὁ διαμαρτία ὑβρίζω ὁ ἡμέτερος πολιτεία ἐάω , ἀλ ὁ ΚΜΕ ἀτδιον ἔχω σιγή , ἐγώ δδʹ ἀπαγορεύω κατά ὁ θεῖον καί πρέπω Χριστιανός ἔνταλμα ὁ τοιοῦτος ὕβρις οὖον μόνος ὁ πίστις ἀλλά καί ὁ φύσις . κίω μέν γάρ κατά ὁ λόγιος οἰκεῖος ὑπάρχω πηγή ἐκ ποῦ οἰκέω ἀπαρύω σωφρονέω ἔξεστι καθαρός ἀπογεύω · νᾶμα , οὖον προκρίνω ὁ ἕόρβορον ) · εἰμί δδʹ οὐ ὑπάρχω , ἀλ οὐ εἰμί ὁ ἀπόρρητος ὁ κτῆσις , οὖον χαλεπός δέ ὁ κοινωνός ὁ βίος εὑρίσκω . διάταξις ϟβʹ · . περι ὁ ἑκτύφλωσις ἑκών . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός . Ε καί ἄλλως ἐγώ περί ὁ ὁ ὀφθαλμός χείρ βιαῖος ἐξορύσσω ὁ πρός ἀμφισβήτησις αὐτός καθίστημι ὁ κρίσις ἐκφέρω , ἢ ὡς ὁ παλαιός νόμος θεσπίζω , ἀλ οὐ ἔρχομαι κατά διάνοια εἰς νόμος ὁ τοιοῦτος διατυπόω κρίσις . κρίνω μέν γάρ ἐγώ , ὥσπερ καί κρίνω , συμπαθής πως ἐπί ὁ πάθος διατίθημι , καί ἐπεί οὐ ἐν-εἰμί ἀνακαλέω ὁ ζημία ὁ ὀφθαλμός ὁ οὗτος ἀπόλλυμι , γιγνώσκω μή ὁ ζημιόω , κἀν δίκαιος ὑπέχω ὁ αὐτός ζημία , ὁ ὅμοιος σκότος περιβάλλω , ἀλ ἐπί τοσοῦτος ὁρίζω ὁ εἴσπραξις , ὥστε καί ὁ πράσσω φέρω σημεῖον · ὁ τιμωρία , καί ὁ πάθος παραμύθιον τίς , ὡς ἐν τοιοῦτος συμφορά καί βαθύς οὐτάω σκότος ἐκ ὁ πόνος κτάομαι ὁ ὁ σκότος αὐτός δημιουργέω . ἀλλά γάρ εἰμί καί οὐτάω κρίνω , οὐ εἰμί , ὥσπερ εἶπον , γνώμη ὁ κρίνω ποιέω νομοθέτημα . ἐπεί δέ ὁ ὁ ἐν ὁ θεῖον ἐγώ ἀποφέρω ἐγώ πῶς εἄν ἀποπέμπω ὁ ἀξίωσις ; ) εἰς νόμος ἀξιόω ὁ τοιοῦτος κρίσις διασκευάζω διά ὁ ὁ διάθεσις φιλάνθρωπον , ὡς εἄν ἀπό γε ὁ νῦν εἰμί ποτός τίς συμπίπτω τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπιτυγχάνω διάκρισις , οἷος ἐν ὁ πάρειμι ὁ ἀδικέω ὁρίζω ὁ ζημέα , πείθω τε ὁ προτροπή , καί ὁ δόγμα ὁρίζω . τοιγάρ εἰμί τίς ποτός εἰς ὀφθαλμός ἐπιφέρω τις ζημία , οὗτος κελεύω , εἰμί μέν νάω , ὁ εἷς καί αὐτός ζημιόω ὁ ἴσος ὑπέχω δίκη . εἰμί δέ κατά ὁ δύο ὁ κακοῦργος ἐπιοάλῃ ! χείρ , ΟΤ χόω