cogPG.PG107 324
οὐδὲ ἐν πράγμασιν ὕλης τιμωμένη ἡ ζημία πολλὴν τὴν ὑπερβολὴν ἔχει , ἵνα μὴ τῷ ὑπερβάλλοντι ὥσπερ ἀνὰ περίοδον ἡ ἀδικία λαμβάνῃ , πῶς οὔτως ἀστάθμητος ζημία καταλάβοι τοὺς ἀποκρυψαμένους τὰ τῶν ναυαγούντων , οὐκ οὔσης τῆς ὑπερβολῆς λόγῳ ῥητῆς , ἢν πρὸς τὸ ἀδίκημα ἡ εἴσπραξις ἀποφέρεται ; Κελεύομεν οὖν καὶ τοῦτο μηκέτι οὕτως εὐθύνεσθαι , ἀλλ´ ἀντὶ τοῦ παρακατασχεθέντος εἴδους ἀποτιννύειν τετραπλοῦν τὸν ἀποκρυψάμενον , καὶ τοιαύτῃ δίκῃ ὁρίζεσθαι τὸ ἁμάρτημα . ΔΙΑΤΑΞΙΣ ΞΕʹ . Περὶ τῆς κολάσεως τῶν μαγγανείᾳ κρησαμένο Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλίανῷ τῷ αὐτῷ Ὁ μὲν εἰπὼν μέμφεσθαι τῷ οἵνῳ καὶ τὸ τούτου εὔθυμον ἀποστρέφεσθαι διὰ τὸ τῶν μεθύσων κακόθυμον , ἕοικε διὰ φαύλην χρῆσιν τὸ μὴ καθ´ ἑαυτὸ φαῦλον ὃν διασύρειν . Ἐγὼ δὲ νόμον ἐκτεθειμένον ὑπὸ τῶν πάλαι νομοθετῶν διασκεπτόμενος , ὃς γοητείαν μὲν φαύλην ἡ ·· · Α πάλιν δ´ αὐτὴν . ἀποδέχεταιοὐκ ἐκ τῆς τῶν χρωμένων αὐτῇ προαιρέσεως φαύλην δεικνυμένην , ἀλλ´ οἴκοθεν πηγάζουσαν τὴν κακίαν , ὥσπερ οἱ κοπρῶνες τὴν δυσωδίαν ) , μέμφεσθαι τοῖς νενομοθετηκόσιν οὐκ ἂν φαίην , ἵνα δὲ μὴ μέμφοιντο τὸ τὴν μέμψιν ἔχον νομοθέτημα ἐκκαθαίρειν δικαιῶ τοῦ τῶν νόμων ἐδάφους . Βούλεται μὲν γὰρ εὐθύνειν γοητείαν , ὅτι τὸ σῶφρον τοῦ νοῦ ἀφαιρουμένη ἀναβακχεύει τοὺς λογισμοὺς πρὸς οἴστρους καὶ μανίας ἐρωτικὰς , ἀποδέχεται δὲ πάλιν αὐτὴν , ὡς σπερμάτων καὶ καρπῶν θεραπείαν καὶ ἄλλων δέ τινων καλῶν , ὡς οἴεται , χορηγὸν , καὶ ὅπερ ὡς ἐπίβουλον κολάζει , τοῦτο πάλιν ὡς εὐεργέτην ὸ τιμᾷ . Ἡμεῖς δὲ τὴν τοιαύτην μαγγανείαν ὁλεθρίαν μὲν ὁπᾶρχεῖν πειθόμεθα , καλοῦ δέ τινος αἰτίαν οὐκ ἄν πεισδεῖηΕεν Εἰ δὲ παὶ φαίνοιτό τις ἔτι φέρειν τοιοῦτον δοκεῖ τῷ ταύτην ἀποδεχομένῳ νόμῳ ] , οὐ χρηστὸν ἀλλὰ δέλεαρ καὶ πάγην πρὸς τὸ τῶν κακῶν ἔσχατον τὴν τοῦ ὄντος ἀγαθοῦ ἔκπτωσιν ἀλίσκουσαν ἴσμεν τοὺς πειθομένους δαιμονίοις σκαιοῖς ἀντὶ τοῦ Πλάστου καὶ Δεσπότου προσανέχειν παρασκευάζοντα , καὶ τὰς βλάβας διὰ τῆς τῶν ἐκτὸς ἀλυπίας εἰς τὴν ψυχὴν δέχεσθαι . τοὺς ταύτην ἀποδεχομένους . ὅπερ πολλάκις οἱ πρὸς τὰς πληγὰς δειλοὶ πάσχουσιν , οὖ βουλόμενοι ταύτας ἐπὶ τῶν χειρῶν δέξασθαι , κατὰ τῆς κεφαλῆς ἢ τῆς γαστρὸς ὑποδέχονται .
Lemmas: οὐδέ ἐν πρᾶγμα ὕλη τιμάω ὁ ζημία πολύς ὁ ὑπερβολή ἔχω , ἵνα μή ὁ ὑπερβάλλω ὥσπερ ἀνά περίοδος ὁ ἀδικία λαμβάνω , πῶς οὔτως ἀστάθμητος ζημία καταλαμβάνω ὁ ἀποκρύπτω ὁ ὁ ναυαγέω , οὐ εἰμί ὁ ὑπερβολή λόγος ῥητός , εἄν πρός ὁ ἀδίκημα ὁ εἴσπραξις ἀποφέρω ; κελεύω οὖν καί οὗτος μηκέτι οὕτως εὐθύνω , ἀλ ἀντί ὁ παρακατέχω εἶδος ἀποτίννυμι τετραπλόος ὁ ἀποκρύπτω , καί τοιοῦτος δίκη ὁρίζω ὁ ἁμάρτημα . διάταξις ξέω . περι ὁ κόλασις ὁ μαγγανεία κραίνω ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός ὁ μέν εἶπον μέμφομαι ὁ οἶνος καί ὁ οὗτος εὔθυμος ἀποστρέφω διά ὁ ὁ μεθύσκω κακόθυμος , ἔοικα διά φαῦλος χρῆσις ὁ μή καθ´ ἑαυτοῦ φαῦλος ὅς διασύρω . ἐγώ δέ νόμος ἐκτίθημι ὑπό ὁ πάλαι νομοθέτης διασκέπτομαι , ὅς γοητεία μέν φαῦλος ὁ ·· · Α πάλιν δδʹ αὐτός . ἀποδέχομαι ἐκ ὁ ὁ χράω αὐτός προαίρεσις φαῦλος δείκνυμι , ἀλ οἴκοθεν πηγάζω ὁ κακία , ὥσπερ ὁ κοπρών ὁ δυσωδία ) , μέμφομαι ὁ νομοθετέω οὐ εἄν φημί , ἵνα δέ μή μέμφομαι ὁ ὁ μέμψις ἔχω νομοθέτημα ἐκκαθαίρω δικαιόω ὁ ὁ νόμος ἔδαφος . βούλομαι μέν γάρ εὐθύνω γοητεία , ὅτι ὁ σώφρων ὁ νόος ἀφαιρέω ἀναβακχεύω ὁ λογισμός πρός οἶστρος καί μανία ἐρωτικός , ἀποδέχομαι δέ πάλιν αὐτός , ὡς σπέρμα καί καρπός θεραπεία καί ἄλλος δέ τίνω καλός , ὡς οἴομαι , χορηγός , καί ὅσπερ ὡς ἐπίβουλος κολάζω , οὗτος πάλιν ὡς εὐεργέτης ο τιμάω . ἐγώ δέ ὁ τοιοῦτος μαγγανεία ὀλεθριάω μέν ὁπᾶρχεῖν πείθω , καλός δέ τις αἴτιος οὐ ἄν πεισδεῖηΕεν εἰμί δέ πη φαίνω τις ἔτι φέρω τοιοῦτος δοκέω ὁ οὗτος ἀποδέχομαι νόμος ] , οὖον χρηστός ἀλλά δέλεαρ καί πήγνυμι πρός ὁ ὁ κακός ἔσχατος ὁ ὁ εἰμί ἀγαθός ἔκπτωσις αλισκουω οἶδα ὁ πείθω δαιμόνιος σκαιός ἀντί ὁ Πλάστης καί δεσπότης προσανέχω παρασκευάζω , καί ὁ βλάβη διά ὁ ὁ ἐκτός ἀλυπία εἰς ὁ ψυχή δέχομαι . ὁ οὗτος ἀποδέχομαι . ὅσπερ πολλάκις ὁ πρός ὁ πληγάς δειλός πάσχω , οὖον βούλομαι οὗτος ἐπί ὁ χείρ δέχομαι , κατά ὁ κεφαλή ἢ ὁ γαστήρ ὑποδέχομαι .