cogPG.PG107 120
τοῦ βίου τῇ ἅλμῃʹ , τοσοῦτον συμπαθείας ἐτέροις μετάδος · μὴ παρίδης , μηδὲ καταφρονήσῃς τῆς σοι ὁμοτίμου ἐῤῥιμμένης εἰκόνος . εἰκὼν ἐστι καὶ οὗτός σοι παραπλησίως Θεοῦ , εἰ καὶ ὁ μὲν ἐν ὑπαίθρῳ ἔρῥιπται , σὺ δὲ ἐν θαλάμοις πολυωρεῖ . Καὶ ἴσως γε ὁμοιότερον τὸ τοῦ ἀρχετύπου κάλλος ἔχουσα . Καὶ τοῦ λόγου μαρτύριον ὁ γυμνὸς Λάζαρος , καὶ ὁ τὴν βύσσαν ἐνδεδυσκόμενος . Οὕτω διασωσώμεθα τὴν πρὸς τὸν Πατέρα οἰκειότητα . Τοιούτοις χαρακτῆρσι διαμορφώσαντες ἑαυτοὺς , μὴ ψευσώμεθα τὴν υἱότητα · οὕτω τοὺς ἀδελφοὺς ἡμᾶς προσλαβόμενον καὶ ἀποκαταλλάξαντα Υἱὸν θεραπεύσωμεν · οὕτω τὸν κεκομικότα τῆς καταλλαγῆς τὸ ἐχέγγυον Παράκλητον τιμήσωμεν , τῇ ἑαυτῶν τιμῇ καὶ θεραπείᾳ καὶ σωτηρία , δι´ ἣν ἅπαντα οἰκονομεῖται καὶ πράττεται . Ἀλλ´ , ὦ σύνθρονε τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Λόγῳ Παράκλητε , τοσοῦτον μὲν τὴν σὴν ἐπιδημίαν τιμῶν ὁ λόγος ἐχέτω . Σὺ δ´ ἡμῖν τῷ σῷ ἡγεμονικῷ τὸν ἡγεμόνα νοῦν στηρίζοις , μηδὲ τὴν ὑπὸ σοῦ ἀπεληλαμένην σκοτόμαιναν ἐῴης αὐτοῦ καταχεῖσθαι , μηδὲ τὴν ἐνέργειαν σφάλλειν ἐν παντὶ μὲν κατὰ τὸν βίου ἐπιχειρήματι , μάλιστα δὲ ἐν τῇ κυβερνήσει τῆς κοσμικῆς ὁλκάδος , ἢν ἡμῖν ἐνεχείρισας . Ὢ νοῦ , καὶ σοφία , καὶ Πνεῦμα πανάγιον , ἡ μία φύσις , ἡ ἄτμητος βασιλεία , ἦς τὸ κράτος αἰώνιον , δίδου πρὸς τὸν ὅγκον τῶν ἐγχειρισθέντων καὶ τῶν ἐπινοιῶν τὴν ἀντίληψιν , ἄγων σὺν ἡμῖν καὶ διέπων ὃν τὴν ἐπιστασίαν ἐπέτρεψας , ἵνα δεξιῶς ὑφ’´ ἡμῶν ὁ σὸς περιούσιος λαὸς ἐπιτροπευόμενος , καὶ τῶν ἐνταῦθα συμπιπτόντων σαιῶν μὴ πειρῶν τῶν πραγμάτων , καὶ τῆς ἐκεῖθεν μετάσχοι τῶν δεξιῶν ἀπολαύσεως , ἦς ἀπολαύσαιμεν ἅπαντες τῇ σῇ χάριτι καὶ χρηστότητι , κἀκεῖ τὴν σὴν δοξάζοντες θεαρχίαν εἰς τοὺς αἰῶνας . ΑΟΓΟΣ ΙΔʹ . Θμιλία εἰς τὴν κοίμησιν τῆς παναγιας ΘεοτόΚκου καὶ ἀειπαρένου Μαρίας · ὅτε ἀπὸ τῶν Ἀπιγείων καὶ ἐπικήρων , ἐν ταῖς φαεινοτάταις καὶ ἀκηράτοις λήξεσι τῶν οὐρανῶν μετέστη . Μητρὸς Θεοῦ ἑορτὴν τιμῶμεν . Ποία γλῶσσα τὴν τιμὴν ἐξισώσει , πρὸς τὴν ἀξίαν οὐκ ἐνδέουσα τῆς εὐφημουμένης ; Δεσποτικὴ καὶ νῦν ἐκτελεῖται πανἡγυρις · ἡ γὰρ πάντων δεσπόζουσα χορηγεῖ τὴν ὑπόθεσιν . Τίς λόγος τῷ μεγέθει ταύτης συνεκταθήσεται ; Εἰ γὰρ καὶ ἐπ´ ἄλλων , δι´ ἀρετὴν εὐδοκίμων , ὧν ἡ ἀξία , τοσοῦτον ἔχει τὸ ἔλαττον , ὅσον εἰκὸς Δεσπότου ἡλαττῶσθαι δοῦλον , ὅμως ἡ τοῦ λόγου εὐφημία κατόπ ιν ἔρχεται , τί χρὴ τοῦτον παθεῖν , τῇ τῶν ἀρετῶν ἀκρότητι προσιόντα ; Πλὴν εἰ καὶ μὴ ἐλπὶς , ὅσον ἄξιον , ὑπηχῆσαι , ἀλλ´ ἡμεῖς γε παρέχομεν ἑαυτοὺς εἰς τιμὴν , τῆς δι´ ἡν ἑορτάζειν ἠξιώμεθα λελυτρωμένοι τῆς ἀνεόρτου κατηφείας καὶ σκυθρωπότητος · παρέξει δὲ τὸν λόγον , ὁποῖον καὶ ἡλίκον ἄν βούληται , ὁ χρηματίσαι ταύτης Υἱὸς εὐδοκήσας Λόγος . Ἀλλὰ τί τὸ τελούμενον ; Τί δὲ πανηγυρίζομεν ; ΟΛΑΤΙΟΧΙν . Ἐ πρώην ἐκδημοῦσα τῶν ὅρων τῆς φύσεως ἐν τῷ κρεῖττον ἢ κατὰ βούλημα κύειν τῆς φύσεως , νῦν καθὼς ὁ ἐκείνης βούλεται νόμος , τῆς ἐνύλου ζωῆς , ἐκδημεῖ πρὸς τὴν ἄὥλον . Τῆς μόνης κεχαριτωμένης ,
Lemmas: ὁ βίος ὁ ἅλμη , τοσοῦτος συμπάθεια ἕτερος μεταδίδωμι · μή παροράω , μηδέ καταφρονέω ὁ σύ ὁμότιμος ῥίπτω εἰκών . εἰκών εἰμί καί οὗτος σύ παραπλήσιος Θεός , εἰμί καί ὁ μέν ἐν ὕπαιθρος ῥίπτω , σύ δέ ἐν θάλαμος πολυωρέω . καί ἴσως γε ὅμοιος ὁ ὁ ἀρχέτυπος κάλλος ἔχω . καί ὁ λόγος μαρτύριον ὁ γυμνός Λάζαρος , καί ὁ ὁ βύσσος ἐνδύω . οὕτως διασῴζω ὁ πρός ὁ πατήρ οἰκειότης . τοιοῦτος χαρακτήρ διαμορφόω ἑαυτοῦ , μή ψεύδω ὁ υἱότης · οὗτος ὁ ἀδελφός ἐγώ προσλαμβάνω καί ἀποκαταλλάσσω υἱός θεραπεύω · οὗτος ὁ κομίζω ὁ καταλλαγή ὁ ἐχέγγυος Παράκλητος τιμάω , ὁ ἑαυτοῦ τιμή καί θεραπεία καί σωτηρία , δις ὅς ἅπας οἰκονομέω καί πράσσω . Ἀλ , εἰμί σύνθρονος ὁ πατήρ καί ὁ Λόγος Παράκλητος , τοσοῦτος μέν ὁ σός ἐπιδημία τιμή ὁ λόγος ἔχω . σύ δδʹ ἐγώ ὁ σός ἡγεμονικός ὁ ἡγεμών νόος στηρίζω , μηδέ ὁ ὑπό σύ ἀπελαύνω σκοτόμαινα ἐάω αὐτός καταχέω , μηδέ ὁ ἐνέργεια σφάλλω ἐν πᾶς μέν κατά ὁ βίος ἐπιχείρημα , μάλιστα δέ ἐν ὁ κυβέρνησις ὁ κοσμικός ὁλκάς , εἄν ἐγώ ἐγχειρίζω . ὤ νόος , καί σοφία , καί πνεῦμα πανάγιος , ὁ εἷς φύσις , ὁ ἄτμητος βασίλειος , εἰμί ὁ κράτος αἰώνιος , δίδωμι πρός ὁ ὄγκος ὁ ἐγχειρίζω καί ὁ ἐπίνοια ὁ ἀντίληψις , ἄγω σύν ἐγώ καί διέπω ὅς ὁ ἐπιστασία ἐπιτρέπω , ἵνα δεξιός ὑφίημι ἐγώ ὁ σός περιούσιος λαός ἐπιτροπεύω , καί ὁ ἐνταῦθα συμπίπτω Σαίων μή πείρω ὁ πρᾶγμα , καί ὁ ἐκεῖθεν μετέχω ὁ δεξιός ἀπόλαυσις , εἰμί ἀπολαύω ἅπας ὁ σός χάρις καί χρηστότης , ἐκεῖ ὁ σός δοξάζω θεαρχία εἰς ὁ αἰών . Ο ἴδη . Θμιλία εἰς ὁ κοίμησις ὁ πανάγιος Θεοτόκος καί αειπαρενοω Μαρία · ὅτε ἀπό ὁ Ἀπιγείων καί ἐπικηρος , ἐν ὁ φανός καί ἀκήρατος λῆξις ὁ οὐρανός μεθίστημι . Μήτηρ Θεός ἑορτή τιμάω . Ποία γλῶσσα ὁ τιμή ἐξίσωσις , πρός ὁ ἄξιος οὐ ἐνδέω ὁ εὐφημέω ; δεσποτικός καί νῦν ἐκτελέω πανήγυρις · ὁ γάρ πᾶς δεσπόζω χορηγέω ὁ ὑπόθεσις . Τῖς λόγος ὁ μέγεθος οὗτος συνεκτείνω ; εἰμί γάρ καί ἐπι ἄλλος , δις ἀρετή εὐδόκιμος , ὅς ὁ ἄξιος , τοσοῦτος ἔχω ὁ μικρός , ὅσος εἰκός δεσπότης ἐλασσόω δοῦλος , ὅμως ὁ ὁ λόγος Εὐφημία κατόπ ἐν ἔρχομαι , τίς χρή οὗτος πάσχω , ὁ ὁ ἀρετή ἀκρότης πρόσειμι ; πλήν εἰμί καί μή Ἐλπὶς , ὅσος ἄξιος , ὑπηχέω , ἀλ ἐγώ γε παρέχω ἑαυτοῦ εἰς τιμή , ὁ δις ἐάν ἑορτάζω ἀξιόω λυτρόω ὁ ἀνέορτος κατήφεια καί σκυθρωπότητα · παρέχω δέ ὁ λόγος , ὁποῖος καί ἡλίκος ἄν βούλομαι , ὁ χρηματίζω οὗτος υἱός εὐδοκέω Λόγος . ἀλλά τίς ὁ τελέω ; τις δέ πανηγυρίζω ; ΟΛΑΤΙΟΧΙν . εἰ πρώην ἐκδημέω ὁ ὁράω ὁ φύσις ἐν ὁ ἀγαθός ἢ κατά βούλημα κύω ὁ φύσις , νῦν καθώς ὁ ἐκεῖνος βούλομαι νόμος , ὁ ἔνυλος ζωή , ἐκδημέω πρός ὁ ὅλος . ὁ μόνος χαριτόω ,