cogPG.PG107 160
ἀναγνώστην τε τῷ λαῷ τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἀντιοχέων τὸν Ἰωάννην καθίστησι . Τότε δή φασι τοὺς . κατὰ Ἰουδαίων αὐτὸν ἕξ συντάξασθαι λόγους , τὸν τόνον τῆς οἰκείας εὐδρομίας ἀνένδοτον πρὸς τὰ κρείττω βίῳ καὶ λόγῳ διαφυλάττοντα . Μετὰ ταῦτα , χερσὶν ἡ μήτηρ Θεοῦ παραθεῖσα τὸ πνεῦμα , τῷ ἰερῷ παιδὶ τὴν ἐλευθερίαν χαρίζεται . Ὁ μὲν δὴ μέγας Δαβὶδ τὸ δίκαιον κἀν τούτοις χαρακτηρίζων , Ἐσκόρπισεν , ἔδωκε τοῖς πένησι , φησίν · ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Ὁ δὲ Ἰωάννης τῇ μητρὶ δέοντως ἀποδοὺς τὴν οὐσίαν , οὐ μόνον τὸν ἅπαντα πλοῦτον , ὃν μὲν σκορπίζει καλῶς , ὃν δὲ ἀφοσιοῦται κάλλιστα τῷ Θεῷ · ἀλλὰ καὶ τὸν πρὸς τοὺς γνωστοὺς καὶ φίλους καὶ τοὺς ἄλλως συνήθεις πόθον ἐν δευτέρᾳ μοίρᾳ θέμενος , τοῦ ἀληθοῦς ὲξήρτηται καὶ μόνου μὴ διαῤῥέοντος ἔρωτος · καὶ τὸν μονάδα βίον , ὁ καὶ πρὸ τούτου μονότροπος , εἴπερ τις ἄλλος , ἐπενδυσάμενος , ὡς ἄρτι τότε ἀρξάμενος , φροντιστηρίοις ἑαυτὸν ἐπιδίδωσιν , ὅσαι ἡμέραι , τοῖς , μπροσθεν , κατὰ Παῦλον , ἐπεκτεινόμενος . ὁρώμενος δὲ τοιοῦτος , τὴν προστασίαν τῶν Δελφῶν παρακαλεῖται μὲν ἀναδέξασθαι , οὐ μέντοι ἀνέχεται . Ὅρους δὲ καὶ τάξεις πάσης ἀγαθοεργίας ὁ θείος ζηλωτής οὗτος ἀσκητικοὺς συγγραψάμενος , παραδίδωσιν . Ἀλλὰ τί ταῦτα , καίπερ μεγάλα τυγχάνοντα , πρὸς τὰ μέλλοντα ; ἡ μὲν περὶ αὐτοῦ φήμη συνεισρεῖν ἅπαντας πρὸς αὐτὸν ἀσμένως ἠνάγκαζεν · αὐτὸς δὲ , οἷά τις ἀένναος κρήνη , τῆς διακρίσεως τῶν Γραφῶν τὸ ὄδωρ βλύζων ἀνεπιθόλωτον , τοῖς πᾶσιν ἐδαψίλευσε . Καὶ ἦν ὁρᾷν ἅπαντας τοὺς , ὅσοι τῷ φλογμῷ , τῇ ἐνδείᾳ καὶ δίψει τῶν θείων λογίων διεξηραίνοντο , ὥσπερ ἄγγεσι ταῖς βίβλοις τὰς τούτου σαφεῖς καὶ διειδεῖς ἑρμηνείας ἀρυομένους , καὶ πρὸς τὰς ἐνεγκαμένας χαίροντας ὑποστρέφοντας . σʹ . Ἐνταῦθά μοι γενομένῳ σιγᾷν προτεθύμηται . Κριτὴς γὰρ τῶν ἐμῶν , ἡ συνείδησις . Τίς δὲ ὁ λόγος τῆς σιωπῆς · Ὅτι μεγάλων ἐντεῦθεν ἀνακόπτει πραγμάτων διήγησις , ὧν τὰ παράδοξα διηγεῖσθαι ἢ ἐξυμνεῖν , ὅσον ἄξιον , οὐχ οἷός τε ἐγώ · πλὴν , ὅ μοι κατ´ ἀρχὰς ἐν προοιμίοις , καὶ αὖθις ἐπινενόηται . Καί μοι συγγινωσκέτω πρῶτον μὲν ὁ θεῖος οὗτος ἀνὴρ , καὶ τῆς θείας εὐσπλαγχνίας μιμητὴς , καὶ ἐγγυητής · συγγινώσκοιτε δὲ καὶ ὑμῶν ὅσοι τῆς αὐτοῦ φιλοσοφίας ἐπαινέται καὶ τρυφηταί . Μακάριος εἶ , Σίμων , ἐν Εὐαγγελίοις εἰσάγεται , φωνὴ δὲ αὕτη Χριστοῦ πρὸς τὸν μέγαν ἐν ἀποστόλοις Πέτρον · καὶ στήθει ἀνακίπτων Χριστοῦ ἄλλος μαθητὴς μεμαρτύρηται , καὶ ἧσα τοῦ μακαρισμοῦ μετὰ ταῦτα , καὶ τῶν ἐν ἀμφοτέροις ἀποκαλύψεων , καὶ τέλος , αἱ κλεῖς τῆς αύρανῶν βασιλείας . Ἄρ´ οὖν εἴ γε τῆς ὁμοίας τιμῆς καὶ δόξης ὀρῷτο καὶ οὐτος ὁ Ἰωάννης ἠξιωμένος , ἐν δὲ τὸν εἶναι καὶ ὀνομάζεσθαι τῆς μακαρίας ἐκείνης τῶν ἀποστόλων ἀξίας καὶ τάξεως ἰσοστάσιος ; Οὐδαμῶς . Πῶς δὲ καί τίνα τρόπον , ἥδη ἐρῶ . Συνῆν Ἰωάννῃ Σύρος τις πρέσβυς , Ἡσύχιος τοὔνομα , τοσοῦτος εἰς ἀρετὴν , ὥστε κατηξιῶσθαι αὐτὸν καὶ τοῦ μεγάλου δώρου τῆς θείας προγνώσεως · οὓ τῆς ἀναστροφῆς καὶ τῆς ἄλλης διαίτης ἐμιμεῖτο τὴν σεμνοπρέπειαν .
Lemmas: ἀναγνώστης τε ὁ λαός ὁ ἐκκλησία ὁ Ἀντιοχεύς ὁ Ἰωάννης καθίστημι . τότε δή φημί ὁ . κατά Ἰουδαῖος αὐτός ἕξ συντάσσω λόγος , ὁ τόνος ὁ οἰκεῖος εὐδρομίας ἀνένδοτος πρός ὁ ἀγαθός βίος καί λόγος διαφυλάσσω . μετά οὗτος , χείρ ὁ μήτηρ Θεός παρατίθημι ὁ πνεῦμα , ὁ ἱερός παῖς ὁ ἐλευθερία χαρίζομαι . ὁ μέν δή μέγας Δαυίδ ὁ Δίκαιος ἐν οὗτος χαρακτηρίζω , σκορπίζω , δίδωμι ὁ πένης , φημί · ὁ δικαιοσύνη αὐτός μένω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ὁ δέ Ἰωάννης ὁ μήτηρ δέοντως ἀποδίδωμι ὁ οὐσία , οὖον μόνος ὁ ἅπας πλοῦτος , ὅς μέν σκορπίζω καλῶς , ὅς δέ ἀφοσιόω καλῶς ὁ Θεός · ἀλλά καί ὁ πρός ὁ γνωστός καί φίλος καί ὁ ἄλλως συνήθης πόθος ἐν δύο μοῖρα τίθημι , ὁ ἀληθής ἐξαιρέω καί μόνος μή διαρρέω Ἔρως · καί ὁ μόνος βίος , ὁ καί πρό οὗτος μονότροπος , εἴπερ τις ἄλλος , ἐπενδύνω , ὡς ἄρτι τότε ἄρχω , φροντιστήριον ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι , ὅσος ἡμέρα , ὁ , μπροσθεν , κατά Παῦλος , ἐπεκτείνω . ὁράω δέ τοιοῦτος , ὁ προστασία ὁ Δελφοί παρακαλέω μέν ἀναδέχομαι , οὖον μέντοι ἀνέχω . Ὅρος δέ καί τάξις πᾶς ἀγαθοεργία ὁ θείος ζηλωτής οὗτος ἀσκητικός συγγράφω , παραδίδωμι . ἀλλά τίς οὗτος , καίπερ μέγας τυγχάνω , πρός ὁ μέλλω ; ὁ μέν περί αὐτός φήμη συνεισρέω ἅπας πρός αὐτός ἄσμενος ἀναγκάζω · αὐτός δέ , οἷος τις ἀένναος κρήνη , ὁ διάκρισις ὁ Γραφής ὁ ὄδωρ βλύζω ἀνεπιθόλωτος , ὁ πᾶς εδαψιλευσω . καί εἰμί ὁράω ἅπας ὁ , ὅσος ὁ φλογμός , ὁ ἔνδεια καί διψάω ὁ θεῖον λόγιος διεξαιρέω , ὥσπερ ἄγγος ὁ Βίβλος ὁ οὗτος σαφής καί διειδής ἑρμηνεία ἀρύω , καί πρός ὁ φέρω χαίρω ὑποστρέφω . σός . ἐνταῦθα ἐγώ γίγνομαι σιγάω προθυμέομαι . κριτής γάρ ὁ ἐμέω , ὁ συνείδησις . Τῖς δέ ὁ λόγος ὁ σιωπή · ὅτι2 μέγας ἐντεῦθεν ἀνακόπτω πρᾶγμα διήγησις , ὅς ὁ παράδοξος διηγέομαι ἢ ἐξυμνέω , ὅσος ἄξιος , οὐ οἷος τε ἐγώ · πλήν , ὅς ἐγώ κατ´ ἀρχή ἐν προοίμιον , καί αὖθις ἐπινοέω . καί ἐγώ συγγιγνώσκω πρῶτος μέν ὁ θεῖος οὗτος ἀνήρ , καί ὁ θεῖος εὐσπλαγχνία μιμητής , καί ἐγγυητής · συγγιγνώσκω δέ καί σύ ὅσος ὁ αὐτός φιλοσοφία ἐπαινέτης καί τρυφητής . Μακάριος εἰμί , Σίμων , ἐν Εὐαγγέλιος εἰσάγω , φωνή δέ οὗτος Χριστός πρός ὁ μέγας ἐν ἀπόστολος Πέτρος · καί στῆθος ἀνακίπτων Χριστός ἄλλος μαθητής μαρτυρέω , καί ἧσα ὁ μακαρισμός μετά οὗτος , καί ὁ ἐν ἀμφότερος ἀποκάλυψις , καί τέλος , ὁ κλείς ὁ αὔρανα βασίλεια . Ἄρα οὖν εἰμί γε ὁ ὅμοιος τιμή καί δόξα ὁράω καί οὐτος ὁ Ἰωάννης ἀξιόω , ἐν δέ ὁ εἰμί καί ὀνομάζω ὁ μακάριος ἐκεῖνος ὁ ἀπόστολος ἄξιος καί τάξις ἰσοστάσιος ; οὐδαμός . Πῶς δέ καί τίς τρόπος , ἥδη εἴρω . σύνειμι Ἰωάννης Σύρος τις πρέσβυς , Ἡσύχιος ὄνομα , τοσοῦτος εἰς ἀρετή , ὥστε καταξιόω αὐτός καί ὁ μέγας δῶρον ὁ θεῖος πρόγνωσις · ἕ ὁ ἀναστροφή καί ὁ ἄλλος δίαιτα μιμέομαι ὁ σεμνοπρέπεια .