cogPG.PG107 99
μετὰ τῶν κάτω ὡς ἄνθρωπος συναναστροφήν · πρὸς δὲ τὸν ἀποστείλαντα ἀναβαίνει Πατέρα , ἀπαρχὴν αὐτῷ καὶ διαλλακτήριον , ἢν ἐξ ἡμῶν ἐξεφόρει σάρκα , φέρων . Σήμερον γὰρ ὁ ἡμέτερος χοῦς ἐπὶ´ ὤμων ἀναλαμβάνεται Χερουβὶμ , καὶ τῶν ἐνδοτάτω παραπετασμάτων γενόμενος τῷ βασιλικῷ ἐνιδρύνεται θρόνῳ . Σήμερον αἱ ἄνω Δυνάμεις ὁρῶσαι μορφὴν ἔνυλον ἐπὶ νώτων ἐποχουμένην αὐλῶν , καὶ δεσποτικῶς πρὸς τὰς ὑπερκοσμίους ἀνιοῦσαν ἀψῖδας , εἰς ἄπορον περιίσταντο . Σήμερον ὀ Σωτὴρ τοῖς μαθηταῖς ἐν ὄρει τῶν Ἐλαιῶν , τὰ ὕστατα ὡς ἄνθρωπος ὁμιλῶν , ἀνέπτη ! ἀπ´ αὐτῶν , ὡς Θεὸς , εἰς οὐρανόν . Ἀλλὰ γὰρ παραλαμβάνει τοὺς μαθητὰς ὁ Σωτὴρ , καὶ ἄνεισιν εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν · τοῦτο μὲν , ὅτι ἐκεῖνο τὸ ἱερὸν ὄρος τῶν μυστικωτέρων ἔργων Ἰησοῦ χωρίον εἴθιστο γίνεσθαι · ἐμοὶ δὲ δοκεῖ , ὑψηλῆς πολιτείας καὶ διὰ τούτου δόγματα ταῖς τῶν ἀνθρώπων ἐγγράφων ψυχαῖς . Οὐδεμία γὰρ σωτήριος πρᾶξις , ἐν ᾗ οὐχὶ θεωρία μυστικωτέρα ἐγκέκρυπται . Τί οὖν ἐντεῦθεν παιδεύει ; Χρῆναι τοὺς ὅσοι τῶν οὐρανίων ἀψίδων ἐπιβαίνειν ἔρωτα ἔχουσι , τῶν περιγείων καὶ χαμαιζήλων ὑπεράνω γενέσθαι , καὶ ψη βεβηκέναι τῆς ἀρετῆς · μάλιστα μὲν διὰ παντὸς , εἰ δὲ μή γε , ἀλλ´ οὖν γε τοὺς ἀπὸ τοῦ γεώδους οἰκητηρίου ἀποδημίαν ποιουμένους , εἴπερ μᾶλλον ἡμἶν ἀποδημοῦσιν καλῶς ἔχειν . Βούλεσθε καὶ περὶ τοῦ τῶν ἡμερῶν ἀριθμοῦ θεωρήσωμεν ; Οἶμαι γὰρ οὐκ ἄχαρι τοῖς θεωρητικωτέροις δόξαι τὰ τεθεωρημένα . Ἐγὼ γὰρ οὐχ ἁπλῶς οὕτω μετὰ τὴν ἔγερσιν συμπεράνασθαι τοῦτον φημι τὸν ἀριθμὸν τὸν Δεσπότην , οὐδὲ χωρὶς λόγου τινὸς μυστικωτέρου , αὐτίκα μετὰ τὴν συμπλήρωσιν τῶν ἡμερῶν εἰς οὐρανοὺς ἀναπτῆναι τὸν Λόγον . Ἀλλὰ τί φημι ; Ὁρῶμεν τὸν νόμον , τύπον τῶν μελλόντων κπέχοντα , καὶ τὴν ἐκεῖθεν κατάστασιν , τοῖς μὴ παντελῶς τὸν νοῦν ἀναπήροις , τῇ καθ´ ἑαυτὸν ὑποφαίνοντα καταστάσει . Ἐπεὶ οὖν οὗτος τοῖς ἐκ . φθορᾶς ἀποτικτομένοις διὰ τοῦ ἀριθμοῦ τούτου , ὥσπερ τινὸς ἱεροῦ εἰσαγωγέως , τὴν πρὸς τὸ ἅγιον ἐχαρίζετο εἴσοδον , διὰ τοῦτο καὶ νῦν πρωτότοκος ἐκ νεκρῶν Χριστὸς γεγονὼς , καὶ τὴν ἀφθαρσίαν ἐγκαινίσας τῷ πλάσματι , πρὸς τὸ ὑπερουράνιου αὐτοῦ εἰσελάσων ἁναλαμβάνεται Τὰ μὲν οὖν τῆς θεωρίας ἴσως οὐκ ἂν τῇ φειλοθεώρῳ διανοίᾳ δυσέντευκτα ἐσόμενα τοσοῦτον ἐχέτω . Ὡμεῖς δὲ πρὸς ἐκεῖνο τὸ ἱερὸν ὄρος ἀπίωμεν , οὔ ἁπλῶν τὰς χεῖρας τὸν τῆς εὐλογίας κλῆρον διανέμει τοῖς μαθηταῖς ὁ ΣωτήρΣυναριθμηθῶμεν τῷ θείῳ χορῷ , καὶ τὰ ἐν τῷ ὄρες συμμυσταγωγηθῶμεν τελούμενα . Ὑποβώμεν χεῖρας ἐκείνας , αἱ διαπλούμεναι τὴν εὐλογίαν τοῖς φίλοις , καὶ δι´ αὐτῶν παντὶ τῷ κόσμῳ κληροδοτοῦσιν . Ἀσλοῖ γὰρ χεῖρας ὁ Ἰησοῦς ὁ ἐμὸς , οὐκ ἔτι διαπειρομένας · οὐδ’´ ἵνα τοῦτο κατάρα κληθείη , τῆς κατάρας ἐκλύων ἐμέ · ἀλλ´ ἵνα τὴν εὐλογίαν διὰ τῶν μαθητῶν ἡ οἰκουμένη πλουτίσῃ · ἵνα τὴν ἁπανταχοῦ
Lemmas: μετά ὁ κάτω ὡς ἄνθρωπος συναναστροφή · πρός δέ ὁ ἀποστέλλω ἀναβαίνω πατήρ , ἀπαρχή αὐτός καί διαλλακτήριος , εἄν ἐκ ἐγώ ἐκ-ἐποράω σάρξ , φέρω . σήμερον γάρ ὁ ἡμέτερος χοῦς ἐπί ὦμος ἀναλαμβάνω χερουβίν , καί ὁ ἐνδοτάτω παραπέτασμα γίγνομαι ὁ βασιλικός ἐνιδρύω θρόνος . σήμερον ὁ ἄνω Δύναμις ὁράω μορφή ἔνυλος ἐπί νῶτον ἐποχέομαι αὐλή , καί δεσποτικός πρός ὁ ὑπερκόσμιος ἀνέρχομαι ἁψίς , εἰς ἄπορος περιίστημι . σήμερον ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής ἐν ὄρος ὁ Ἐλαιῶν , ὁ ὕστερος ὡς ἄνθρωπος ὁμιλέω , ἀναπέτομαι ! ἀπ´ αὐτός , ὡς θεός , εἰς οὐρανός . ἀλλά γάρ παραλαμβάνω ὁ μαθητής ὁ Σωτήρ , καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν · οὗτος μέν , ὅτι ἐκεῖνος ὁ ἱερόν ὄρος ὁ μυστικός ἔργον Ἰησοῦς χωρίον ἐθίζω γίγνομαι · ἐγώ δέ δοκέω , ὑψηλός πολιτεία καί διά οὗτος δόγμα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐγγράφω Ψυχή . οὐδείς γάρ σωτήριος πρᾶξις , ἐν ὅς οὐ θεωρία μυστικός ἐγκρύπτω . τις οὖν ἐντεῦθεν παιδεύω ; χρή ὁ ὅσος ὁ οὐράνιος ἁψίς ἐπιβαίνω Ἔρως ἔχω , ὁ περίγειος καί χαμαίζηλος ὑπεράνω γίγνομαι , καί ψάω βαίνω ὁ ἀρετή · μάλιστα μέν διά πᾶς , εἰμί δέ μή γε , ἀλ οὖν γε ὁ ἀπό ὁ γεώδης οἰκητήριον ἀποδημία ποιέω , εἴπερ μᾶλλον ἡμεῖς ἀποδημέω καλῶς ἔχω . βούλομαι καί περί ὁ ὁ ἡμέρα ἀριθμός θεωρέω ; οἴμη γάρ οὐ ἄχαρις ὁ θεωρητικός δόξα ὁ θεωρέω . ἐγώ γάρ οὐ ἁπλόος οὗτος μετά ὁ ἔγερσις συμπεραίνω οὗτος φημί ὁ ἀριθμός ὁ δεσπότης , οὐδέ Χωρὶς λόγος τις μυστικός , αὐτίκα μετά ὁ συμπλήρωσις ὁ ἡμέρα εἰς οὐρανός ἀναπέτομαι ὁ Λόγος . ἀλλά τίς φημί ; ὁράω ὁ νόμος , τύπος ὁ μέλλω κπεχοειντα , καί ὁ ἐκεῖθεν κατάστασις , ὁ μή παντελῶς ὁ νόος ἀνάπηρος , ὁ καθ´ ἑαυτοῦ ὑποφαίνω κατάστασις . ἐπεί οὖν οὗτος ὁ ἐκ . φθορά ἀποτίκτω διά ὁ ἀριθμός οὗτος , ὥσπερ τις ἱερός εἰσαγωγεύς , ὁ πρός ὁ ἅγιος χαρίζομαι εἴσοδος , διά οὗτος καί νῦν πρωτότοκος ἐκ νεκρός Χριστός γίγνομαι , καί ὁ ἀφθαρσία ἐγκαινίζω ὁ πλάσμα , πρός ὁ υπερουράνιος αὐτός εἰσέρχομαι ἀναλαμβάνω ὁ μέν οὖν ὁ θεωρία ἴσως οὐ εἄν ὁ φειλοθεωρος διάνοια δυσέντευκτος εἰμί τοσοῦτος ἔχω . ὠμῶ δέ πρός ἐκεῖνος ὁ ἱερόν ὄρος ἄπειμι , οὖον ἁπλόος ὁ χείρ ὁ ὁ εὐλογία κλῆρος διανέμω ὁ μαθητής ὁ ΣωτήρΣυναριθμηθῶμεν ὁ θεῖον χορός , καί ὁ ἐν ὁ σύργαστρος συμμυσταγωγέω τελέω . υποβαινω χείρ ἐκεῖνος , ὁ διαπλόω ὁ εὐλογία ὁ φίλος , καί δις αὐτός πᾶς ὁ κόσμος κληροδοτέω . Ἀσλοῖ γάρ χείρ ὁ Ἰησοῦς ὁ ἐμός , οὐ ἔτι διαπείρω · οὐδός ἵνα οὗτος κατάρα καλέω , ὁ κατάρα ἐκλύω ἐγώ · ἀλ ἵνα ὁ εὐλογία διά ὁ μαθητής ὁ οἰκέω πλουτίζω · ἵνα ὁ ἁπανταχοῦ