cogPG.PG107 298
ὲ πρὸς τὸ λυσιτελλς ὁρᾷ , μηδαμῶς ἀναπόδεκτα τυγχάνειν μηδ´ ἀθετεῖσθαι . Τί γὰρ , εἰ ὁ ἄσωτος κλῆρον τοῖς οἰκείοις ἐβουλήθη καταλιπεῖν , ἢ πένησι τὰ ἐαυτοῦ διανεῖμαι , ἢ οἰκετῶν τὸν βαρὺν τῆς δουλοίας ἀπαυχενίσαι κλοιὸν , ἀρ´ ὄτι ἄσωτος , Ἀιὰ τοῦτο μὴ ἐξεῖναι · αὐτῷ τοιαῦτα βούλεσθαι · ; Τί δὲ , εἰ χωρίον ἔχων ἑαυτῷ ἐπιζήμιον , ἄλλος δέ τις τῶν δυναμένων θεραπεῦσαι τὴν ζημίαν , βουληθεὶς αὐτοῦ ἐν κτήσει γενέσθαι , πλέον ἢ ὅσου ἄξιον τὸ χωρίον ἀντιδιδοὺς ἐκείνῳ τὴν ζημίαν κουφίζει , ἄρ´ ἡ ἀσωτεία τὴν ἐκείνῳ συμφέρουσαα καὶ βουλὴν καὶ πραχματείαν κωλύει ; ἀλλ´ οὐχ ὸρῶ τὸν τρόπον . Ὅπερ οὖν ἔφην , τῶν πραγμάτων τηρείσθωσαν αἱ καταστέαεις · κἂν μὲν ἐκεῖναι οὐδέν τι τοῦ ἀσώτου τρόπου ὁφθείησαν ἔχουσαι , εἶναι βεβαίους τὰς διατάξεις , εἰ δ´ ἀμαρτάνουσαι τοῦ σώφρονος λογισμοῦ φαίνοιντο , μήτ´ ἀποδοχῆς ΔΙΑΤΑΞΙΣ Μʹ · . Περὶ τοῦ τοὺς ἐν αἰχμαλωσίᾳ διατίθεσθαι καὶ καὶ τοῦ μὴ εἰσκομίζεσθαι τοὺς οἰκέτας τῶν ἀδιαθέτων καὶ ἀκληρονομήτων τελευτώντων · Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῷ . Ο πάλαι τῆς τῶν νόμων ἐκθέσεως πεποιημένοι τὴν πρόνοιαν πολλὰ τῶν τοῦ βίου πρὸς κατάστασιν ἀγαγόντες , καὶ μαρτύριον ἱκανὸν τῆς αὔτῶν φιλανθρώπου γνώμης τοὺς νόμους καθ´ οὓς ἡ πολιτεία διευθετεῖται καταλελοιπότες , οὐκ οἶδα ὅπως τὸ περὶ τῶν αἰχμαλώτων μέρος , οἷς οὐ διδόασι κυριότητα περὶ τῶν ἐδίων πραγμάτων διατίθεσθαι , οὐχ ὁμοίως τῇ ἄλλῃ τούτων ὁμολογεῖν πεποιήκασι φιλανθρωπίᾳ . μὲν γὰρ περὶ διαθηκῶν αὐτοῖς ἡ νομοθεσία περιχει , λίαν φιλανθρώπως νενομοθέτηται . Τὸ γὰρ ἐνίοτε μαρτύρων καταλαμβανούσης ἀπορίας ὁρίσαι καὶ ἀριθμῷ ἐλάττονι μαρτύρων ἐπισφραγίζεσθαι τὰ διατετυκωμένα , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἀμαρτύρους πολΜάκις οὕσας κυροῦσθαι τὰς διατάξεισσπερ ἐπὶ τῶν ἐν παρατάξει πιπτόντων ὡρίσατο ) ] , μεγάλη τῆς φιλανθρωπίας ἀπόδειξις · ἡ δὲ περὶ τῶν αἰχμαλώτων νομοθεσία οὐκέτι ἀδελφὴ οὖσα τῶν εἰρημένων ὁρᾶται , οὐδὲ τῆς αὐτῆς ἀποκυηθεῖσα φιλανθρωπίας . Οἷς γὰρ σό παραχωροῦσιν αὐτοῖς περὶ τῶν οἰκείων διατάττεσθαι , οὐ μόνον οὐχὶ φιλάνθρωπόν τι περὶ αὐτῶν ἐγνώκασιν ἀλλὰ καὶ τρόπον ΕΟΝΗΤΙΤεΙΤΙ ΧΙ .
Lemmas: ε πρός ὁ λυσιτελλς ὁράω , μηδαμῶς ἀναπόδεκτος τυγχάνω μηδ´ ἀθετέω . τις γάρ , εἰμί ὁ ἄσωτος κλῆρος ὁ οἰκέω βούλομαι καταλείπω , ἢ πένης ὁ ἑαυτοῦ διανέμω , ἢ οἰκέτης ὁ βαρύς ὁ δουλοια ἀπαυχενίζω κλοιός , ἀρ ὅστις ἄσωτος , Αἶα οὗτος μή ἔξεστι · αὐτός τοιοῦτος βούλομαι · ; τις δέ , εἰμί χωρίον ἔχω ἑαυτοῦ ἐπιζήμιος , ἄλλος δέ τις ὁ δύναμαι θεραπεύω ὁ ζημία , βούλομαι αὐτός ἐν κτάομαι γίγνομαι , πλέω ἢ ὅσος ἄξιος ὁ χωρίον ἀντιδίδωμι ἐκεῖνος ὁ ζημία κουφίζω , ἀείρω ὁ ασωτία ὁ ἐκεῖνος συμφέρω καί βουλή καί πραχματείαν κωλύω ; ἀλ οὐ ὁράω ὁ τρόπος . ὅπερ οὖν φημί , ὁ πρᾶγμα τηρέω ὁ καθίστημι · κἀν μέν ἐκεῖνος οὐδείς τίς ὁ ἄσωτος τρόπος ὁράω ἔχω , εἰμί βέβαιος ὁ διάταξις , εἰμί δδʹ ἁμαρτάνω ὁ σώφρων λογισμός φαίνω , μῆτε ἀποδοχή διάταξις εἷς · . περι ὁ ὁ ἐν αἰχμαλωσία διατίθημι καί καί ὁ μή εἰσκομίζω ὁ οἰκέτης ὁ αδιάθετος καί ακληρονόμητος τελευτάω · ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός . ὁ πάλαι ὁ ὁ νόμος ἔκθεσις ποιέω ὁ πρόνοια πολύς ὁ ὁ βίος πρός κατάστασις ἄγω , καί μαρτύριον ἱκανός ὁ αὐτός φιλάνθρωπον γνώμη ὁ νόμος καθ´ ὅς ὁ πολιτεία διευθετώ καταλείπω , οὐ οἶδα ὅπως ὁ περί ὁ αἰχμάλωτος μέρος , ὅς οὖον δίδωμι κυριότης περί ὁ ἐσθίω πρᾶγμα διατίθημι , οὐ ὁμοίως ὁ ἄλλος οὗτος ὁμολογέω ποιέω φιλανθρωπία . μέν γάρ περί διαθήκη αὐτός ὁ νομοθεσία περιχέω , λίαν φιλάνθρωπος νομοθετέω . ὁ γάρ ἐνίοτε μάρτυς καταλαμβάνω ἀπορία ὁρίζω καί ἀριθμός μικρός μάρτυς ἐπισφραγίζω ὁ διατετυκωμένα , οὖον μήv ἀλλά καί ἀμάρτυρος Πολάκις εἰμί κυρόω ὁ διατάξεισσπερ ἐπί ὁ ἐν παράταξις πίπτω ὁρίζω ) ] , μέγας ὁ φιλανθρωπία ἀπόδειξις · ὁ δέ περί ὁ αἰχμάλωτος νομοθεσία οὐκέτι ἀδελφή εἰμί ὁ εἴρω ὁράω , οὐδέ ὁ αὐτός ἀποκυέω φιλανθρωπία . οἷς γάρ σός παραχωρέω αὐτός περί ὁ οἰκέω διατάσσω , οὖον μόνος οὐ φιλάνθρωπος τίς περί αὐτός γιγνώσκω ἀλλά καί τρόπος ΤΕ ΧΙάς .