cogPG.PG107 304
παρακολουθεῖν ἀτελῆ διαθήκην , εἰ διὰ μαρτυρίας ἀγράφου πίστεως οὐκ ἀπορεῖ , βεβαίαν εἶν αι κατὰ τὴν τῶν ἀγράφων διαθηκῶν κύρωσιν · εἰ δ´ ἀπορεῖ τῆς δεῖ μαρτύρων πίστεως , τότε ὡς μηδὲν ἔχουσαν ἀληθείας ἐχέγγυον ἀκυροῦσθαι . Τίς γὰρ ἀκολουθία , μᾶλλον δὲ πῶς οὐ παντάπασιν ἄλογον καὶ ἀνόητον ,, νῦν μὲν τοὺς μάρτυρας τοιαύτης ἀξιοῦσθαι ἀποδοχῆς , ὡς καὶ τὰ μηδ´ ὅλως γραφῇ δοθέντα κυροῦν , νῦν δ´ αὐτοὺς παρὰ φαῦλον τίθεσθαι , ὡς μὴ ὄντας ἀξίους τὰ διὰ γραφῆς δηλούμενα βεβαιοῦν ; καίτοι τρόπον τινὰ ἐνταῦθα ἰσχυροτέρα γίνεται ἡ πίστις . Πῶς δὲ ρὐχὶ μετὰ τοῦ παραλόγου καὶ ἀναιδῆ τοῦ δικαίου προδοσίαν ἔχει ; τί γὰρ , εἰ τῆς διατάξεως ἀρχὴν μὲν λαβούσης γραφῇ δίδοσθαι καὶ τὰ διατεταγμένα ἀκοαῖς ἐνηχήθησαν οἱ τούτοις τὴν ἀξιοπιστίαν χαριζόμενοι μάρτυρες , εἶτα ἢ τὸν γραφέα νόσος κατέσχεν ἢ καὶ θάνατος αὐτὸν προανήρπασε , μετ´ οὐ πολὺ δὲ καὶ τὸν διαθέμενονοἷα πολλὰ τοις ἀνθρώποις ἀπροόρατα συμπτώματα ἔρχεται ) , διὰ τοῦτο ἄδικα πείσονται στερούμενοι τῆς ἐν τῇ βουλῇ τοῦ θανόντος κειμένης εὐεργεσίας οἱ ταύτης ἀπολαύειν παρ´ αὐτοῦ ἡξιωμένοι ; καὶ τὸ σχετλιώτατον , οὐ μέχρι τῶν ζώντων ἔστηκε τὸ κακὸν , ἀλλὰ καὶ τὸν θανόντα διώκει , καὶ ἀποστερεῖ τοῦτονσον ἧκεν εἰς γνώμην τῶν ἀκυρούντων τὴν διαθήκην ) τῆς παρὰ τοῦ οἰκτίρμονος Θεοῦ συμπαθείας , ἧς μεθέξειν αὐτὸν ἐλπὶς ἐκ τοῦ αὖ ἑτέροις γενέσθαι ἐκείνου τῶν ἀνθρωπίνων ἀπογενομένου , Διὰ τοῦτο ταῦτα συνεγνωκὸς τὸ ἡμέτερον κράτος σαφῆ καὶ ἀναμφίβολον ἐθέσπισε τύπον , ὡς , εἴπερ μόνον οἱ μαρτυροῦντες φαῖεν οἰκείαν τοῦ ἀνθρώπου τὴν διαθήκην , μὴ ἀθετεῖσθαι αὐτὴν , ἀλλὰ βεβαίαν εἶναι , κἂν μὴ μόνον αἱ σφραγίδες ἐνεδέησαν ἐπικεῖσθαι , ἀλλὰ καὶ αἱ τῶν μαρτύρων ὑπογραφαὶ μετὰ σφραγισμάτων ἐλλείπουσιν . ΔΙΑΤΑΕΙΣ ΜΓʹ . Περὶ τοῦ κυροῦσθαι διὰ ἰσογράφων τὰς διαθή κας , καὶ περὶ τοῦ εἰ καὶ τρεῖς τυγχάνοιεν μάρ - τιρες . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῶν Οὐχ ὑπὲρ ὧν οἱ προλαβόντες ἡμᾶς τὴν ἀσφάλειαν ποῖς πράγμασιν εἰσηνέγκαντο μέμφεσθαι τούτους ἔχοντες νόμον εἰσάγομεν , ἀλλὰ κἀκείνους ἐν ἀποδοχῇ ποιούμεθα τῆς ἀκριβείας , καὶ τὰ πράγματα , ὅτι μὴ οἷόν τε πρὸς τὸ τῆς γνώμης αὐτῶν ἀκριβές ἕπεσθαι , ἐφ´ ὅσον ἐγχωρεῖ μὴ ἐκπίπτειν τῆς ὁφειλομένης ὁρίζομεν καταστάσεως . Τίοῦν ἐστιν , ὅ φημι ; Ἐκρίθη τοῖς πάλαι περὶ διαθηκῶν ἐπισκεψαμένοις ὑφ´ ἑπτὰ μάρτυσι , πέντε δὲ τὸ ἔλαττον , ταῖς ἀποβιωσίμοις διατάξεσι προσεῖναι τὸ κῦρος , καὶ οὐδὲ τοῦτο ἀπλῶς , ἀλλ´ ὁπάρχειν καὶ γραμμάτων μὴ ἀμαθεῖς τοὺς τὴν ΔΝΘΤΙΤΟΤΙΟΧΙΙΙΙ .
Lemmas: παρακολουθέω ἀτελής διαθήκη , εἰμί διά μαρτυρία ἄγραφος πίστις οὐ ἀπορέω , βέβαιος εἶμαι ὁ κατά ὁ ὁ ἄγραφος διαθήκη κύρω · εἰμί δδʹ ἀπορέω ὁ δεῖ μάρτυς πίστις , τότε ὡς μηδείς ἔχω ἀλήθεια ἐχέγγυος ἀκυρόω . Τῖς γάρ ἀκολουθία , μᾶλλον δέ πῶς οὖον παντάπασι ἄλογος καί ἀνόητος ,, νῦν μέν ὁ μάρτυς τοιοῦτος ἀξιόω ἀποδοχή , ὡς καί ὁ μηδ´ ὅλως γράφω δίδωμι κυρόω , νῦν δδʹ αὐτός παρά φαῦλος τίθημι , ὡς μή εἰμί ἄξιος ὁ διά γραφεύς δηλόω βεβαιόω ; καίτοι τρόπος τις ἐνταῦθα ἰσχυρός γίγνομαι ὁ πίστις . Πῶς δέ ρὐχὶ μετά ὁ παράλογος καί ἀναιδής ὁ Δίκαιος προδοσία ἔχω ; τίς γάρ , εἰμί ὁ διάταξις ἀρχή μέν λαμβάνω γράφω δίδωμι καί ὁ διατάσσω ἀκοή ἐνάγω ὁ οὗτος ὁ ἀξιοπιστία χαρίζομαι μάρτυς , εἶτα ἢ ὁ γραφεύς νόσος κατέχω ἢ καί θάνατος αὐτός προαναρπάζω , μετέ οὖον πολύς δέ καί ὁ διατίθημι πολύς ὁ ἄνθρωπος ἀπροόρατος σύμπτωμα ἔρχομαι ) , διά οὗτος ἄδικος πείθω στερέω ὁ ἐν ὁ βουλή ὁ θνῄσκω κεῖμαι εὐεργεσία ὁ οὗτος ἀπολαύω παρ´ αὐτός ἀξιόω ; καί ὁ σχέτλιος , οὖον μέχρι ὁ ζῶ ἵστημι ὁ κακός , ἀλλά καί ὁ θνῄσκω διώκω , καί ἀποστερέω τοῦτος ἵημι εἰς γνώμη ὁ ἀκυρόω ὁ διαθήκη ) ὁ παρά ὁ οἰκτίρμων Θεός συμπάθεια , ὅς μετέχω αὐτός Ἐλπὶς ἐκ ὁ αὖος ἕτερος γίγνομαι ἐκεῖνος ὁ ἀνθρώπινος ἀπογίγνομαι , Ζεύς οὗτος οὗτος συγγιγνώσκω ὁ ἡμέτερος κράτος σαφής καί ἀναμφίβολος θεσπίζω τύπος , ὡς , εἴπερ μόνος ὁ μαρτυρέω φημί οἰκεῖος ὁ ἄνθρωπος ὁ διαθήκη , μή ἀθετέω αὐτός , ἀλλά βέβαιος εἰμί , κἀν μή μόνος ὁ σφραγίς ἐνδέω ἐπίκειμαι , ἀλλά καί ὁ ὁ μάρτυς ὑπογραφή μετά σφράγισμα ἐλλείπω . ΑΔ μγʹ . περι ὁ κυρόω διά ἰσογραφή ὁ διαθέω καί , καί περί ὁ εἰμί καί τρεῖς τυγχάνω Μάρτιος - τιρες . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός οὐχ ὑπέρ ὅς ὁ προλαμβάνω ἐγώ ὁ ἀσφάλεια Πόις πρᾶγμα εἰσφέρω μέμφομαι οὗτος ἔχω νόμος εἰσάγω , ἀλλά ἐκεῖνος ἐν ἀποδοχή ποιέω ὁ ἀκρίβεια , καί ὁ πρᾶγμα , ὅτι μή οἷος τε πρός ὁ ὁ γνώμη αὐτός ἀκριβής ἕπω , ἐφίημι ὅσος ἐγχωρέω μή ἐκπίπτω ὁ οφείλω ὁρίζω κατάστασις . Τίων εἰμί , ὅς φημί ; κρίνω ὁ πάλαι περί διαθήκη ἐπισκοπέω ὑφ´ ἑπτά μάρτυς , πέντε δέ ὁ μικρός , ὁ ἀποβιώσιμος διάταξις πρόσειμι ὁ κῦρος , καί οὐδέ οὗτος ἀπλόος , ἀλ ὁπάρχειν καί γράμμα μή ἀμαθής ὁ ὁ Ι .