cogPG.PG107 103
ἔχθραν διαλυσάμενοι . Εὔκολον γάρ πως τὸ γένος πρὸς τὴν τοιαύτην ὑπαγωγήν . Ἄρα δὲ καὶ γνωρισθέντος ἀνθρώποις τοῦ ἀχρόνως γεννηθέντος Υλοῦ , ἔδει καὶ τὸ συνάναρχον γνωρισθῆναι Πνεῦμα , ἵν´ οἷτω καλῶς τιμῷτο Θεὸς ἐν τῇ τῶν προσώπων Τριάδι , τῆς ὅλης ἡμῖν θεαρχίας τιμωμένης · καὶ ἵνα δοξάσῃ τὸν Μονογενῆ , φανεροῦν ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν τὴν ἐκείνου μεγαλειότητα , καὶ τὰ καλὰ τῆς ζωοποιοῦ διδασκαλίας αὐτοῦ πληθύων σπέρματα . Ὢσπερ γὰρ ὁ Υἱὸς σαρκὶ ὁμιλήσας , ἐδόξασε τὸν Πατέρα , οὕτως ἔπρεπε καὶ τὸ Πνεῦμα τὸν Υiὸν δοξάσειν , οὐσιωδῶς ἡμῖν παραγεγονός . Μηδεὶς διὰ τοῦτο μικρολόγος παρίτω , μηδὲ τὴν τοῦ Παρακλήτου δεσποτείαν , εἰς δουλείαν καταβιβαζέτω . Ἐδόξασε τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα ὁ γεννηθεὶς πρὸ Ἐωσφόρου Θεός · δοξάζει τὸν Μονογενῆ ὁ συναῖδίως ἐκείνῳ προῖὼν Θεὸς ἐκ Πατρός . Οὐ δοῦλον , οὐδὲ κτίσμα , οὐδὲ τῆς θεῖκῆς δόξης ἀλλότριον τὸ θεοποιοῦν τὴν κτίσιν · μὴ τάξεις ἀτάκτους , μηδὲ βαθμοὺς ἐπινοήσῃς · μηδὲ τούτῳ μὲν τὴν ἐλάττονα , τούτῳ δὲ τὴν ὑπερκειμένην ἀπονείμῃς χώραν . Οὐδὲν πρὸς τὴν ἀκήρατον φύσιν αἱ τῶν κηρίνων ἐπίνοιαι λογισμῶν . Μὴ ἀφ´ ὧν ἐτιμήθημεν , ἐκεῖθεν κατὰ τῆς ἀνωτάτω φύσεως , πάσης καὶ τιμῆς καὶ δόξης , τὴν ὕβριν ἐπινοῶμεν . ἀπεστάλη μὲν ὁ Υἱὸς πρὸς τὴν τοῦ πλάσματος σωτηρίαν , οὐχ ὡς ὑπερβεβηκὼς τοῦ Πατρός · ἀλλ´ ὅτι ἔπρεπεν , ὡς κληρονόμῳ συγκληρονόμουσβουλομένῳ ποιήσειν ἡμᾶς ἡοίκονομία . Ἀποστέλλεται δὲ καὶ τὸ Πνεῦμα , οὐχ ὡς ἔλαττον ἕχον τοῦ Υἱοῦ · ἀλλ´ ὡς Παράκλητος καὶ αὐτὸς , καὶ τὴν ἡμῶν συνεργαζόμενος τούτῳ υἱοθεσίαν . Μὴ τομὰς μηδὲ διαίρεσιν ὑποβάλλῃς τὸ δι´ οὗ σὸ θείας κοινανίαν φύσεως λαμβάνεις . Μία Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ Πνεύματος ἡ τιμὴ , ὅτι μία φύσις καὶ βασιλεία . Θεὸς ἀπροσδελς ὁ Πατὴρ ἴσον αὐτῷ γεννᾷ Θεὸν , τὸν Υἱόν · καὶ ἵσον προάγει τὸ πανάγαθον Πνεῦμα · οὐ τεμνομένης τῆς Θεότητος τῇ διαιρέσει τῶν προσώπων , ἀλλ´ ἑνουμένης ἀσυγχύτως ἐν τῇ ἀπαριθμήσει τῆς Γριάδος . Οὐδὲν ὕστερον , οὐδ´ ἐξούκ ὄντων γεγονὸς , καὶ διὰ τοῦτο νεώτερον · ἀλλὰ συνάναρχα , καὶ ὁμοταγῆ , καὶ ὁμότιμα · τούτῳ μόνον διαφέροντα , τῷ αἰτίῳ , καὶ τῇ γεννήσει , καὶ τῇ προόδῳ · Πατρὸς μὲν Υἱοῦ καὶ Πνεύματος τὴν αἰτίαν ἀνῃρημένου · Υἱοῦ δ´ ἀπαθῶς γεννωμένου , καὶ ἐκπορευομένου τοῦ Πνεύματος . Ἀλλὰ τούτων μὲν ἀπόχρη τῶν λόγων ἐν τῷ Ἔρχεται δὲ περαίνοντος τοῦ Λόγου τὴν ἐπαγγελίαν , ἡν οἷα δή τινα τοῖς οἰκείοις ἀῤῥαβῶνα κατέλιπεν · ἡμέρᾳ μὲν τῆς ἀνελεύσεως δεκάτῃ , τῆς δὲ ἀναστάσεως συμπληρουμένῃ πεντηκοστῇ . Τί τοῦτος
Lemmas: ἔχθρα διαλύω . Εὔκολον γάρ πως ὁ γένος πρός ὁ τοιοῦτος ὑπαγωγή . ἄρας δέ καί γνωρίζω ἄνθρωπος ὁ ἄχρονος γεννάω Ὕλας , ἐσθίω καί ὁ συνάναρχος γνωρίζω πνεῦμα , ὅς οἶτος καλῶς τιμάω θεός ἐν ὁ ὁ πρόσωπον Τριάς , ὁ ὅλος ἐγώ θεαρχία τιμάω · καί ἵνα δοξάζω ὁ Μονογενεύς , φανερόω ἀνά πᾶς ὁ γῆ ὁ ἐκεῖνος μεγαλειότητα , καί ὁ καλός ὁ ζωοποιός διδασκαλία αὐτός πληθύω σπέρμα . ὤσπερ γάρ ὁ υἱός σάρξ ὁμιλέω , δοξάζω ὁ πατήρ , οὕτως πρέπω καί ὁ πνεῦμα ὁ Ὕς δοξάζω , οὐσιωδῶς ἐγώ παράγω . μηδείς διά οὗτος μικρολόγος πάρειμι , μηδέ ὁ ὁ Παράκλητος δεσποτεία , εἰς δουλεία καταβιβάζω . δοξάζω ὁ θεός καί πατήρ ὁ γεννάω πρό Ἑωσφόρος Θεός · δοξάζω ὁ Μονογενεύς ὁ συναιδιαω ἐκεῖνος προῖων θεός ἐκ πατήρ . οὖον δοῦλος , οὐδέ κτίσμα , οὐδέ ὁ θεῖος δόξα ἀλλότριος ὁ θεοποιώ ὁ κτίσις · μή τάξις ἄτακτος , μηδέ βαθμός ἐπινοέω · μηδέ οὗτος μέν ὁ μικρός , οὗτος δέ ὁ ὑπέρκειμαι ἀπονέμω χώρα . οὐδείς πρός ὁ ἀκήρατος φύσις ὁ ὁ κήρινος ἐπίνοια λογισμός . μή ἀφή ὅς τιμάω , ἐκεῖθεν κατά ὁ ἄνω2 φύσις , πᾶς καί τιμή καί δόξα , ὁ ὕβρις ἐπινοέω . ἀποστέλλω μέν ὁ υἱός πρός ὁ ὁ πλάσμα σωτηρία , οὐ ὡς ὑπερβαίνω ὁ πατήρ · ἀλ ὅτι πρέπω , ὡς κληρονόμος συγκληρονομέω ποιέω ἐγώ ηοικονοεις . ἀποστέλλω δέ καί ὁ πνεῦμα , οὐ ὡς μικρός ἔχω ὁ υἱός · ἀλ ὡς Παράκλητος καί αὐτός , καί ὁ ἐγώ συνεργάζομαι οὗτος υἱοθεσία . μή τομή μηδέ διαίρεσις ὑποβάλλω ὁ δις ὅς σός θεῖος κοινανία φύσις λαμβάνω . Μία πατήρ , καί υἱός , καί πνεῦμα ὁ τιμή , ὅτι εἷς φύσις καί βασίλειος . θεός ἀπροσδελς ὁ πατήρ ἴσος αὐτός γεννάω θεός , ὁ υἱός · καί ἵζω προάγω ὁ πανάγαθος πνεῦμα · οὖον τέμνω ὁ θεότης ὁ διαίρεσις ὁ πρόσωπον , ἀλ ἑνόω ἀσύγχυτος ἐν ὁ ἀπαρίθμησις ὁ Γριάς . οὐδείς ὕστερος , οὐδός ἐξέρχομαι εἰμί γίγνομαι , καί διά οὗτος νέος · ἀλλά συνάναρχος , καί ὁμοταγής , καί ὁμότιμος · οὗτος μόνος διαφέρω , ὁ αἴτιος , καί ὁ γεννάω , καί ὁ πρόοδος · πατήρ μέν υἱός καί πνεῦμα ὁ αἴτιος ἀναιρέω · υἱός δδʹ ἀπαθής γεννάω , καί ἐκπορεύω ὁ πνεῦμα . ἀλλά οὗτος μέν ἀποχράω ὁ λόγος ἐν ὁ ἔρχομαι δέ περαίνω ὁ Λόγος ὁ ἐπαγγελία , ἐάν οἷος δή τις ὁ οἰκέω ἀρραβών καταλείπω · ἡμέρα μέν ὁ ἀνέλευσις δέκατος , ὁ δέ ἀνάστασις συμπληρόω πεντηκοστή . τις τοῦτος