cogPG.PG107 143
ΧΝΙΙ . ΛΟΓΟΣ ΙΖʹ . Λέοντος , ἐν Χριστῷ βασιλεῖ αἰωνίῳ βασιλέως , εἰς τὸν ἐν ἀρχιερεῦσι Θεοῦ περιβόητον , καὶ τῆς Ἐκκλησίας φαεινότατον λαμπτῆρα θαυματουργὸν μέγαν Νικόλαον . Ἐπειδήπερ χαίρει Θεὸς ταῖς τῶν οἰκείων θεραπρντων τιμαῖς · οὐ δι´ ὧν τιμῶνται οὓς ἔχει παρ´ αὐτῷ τιμήσας , ἀλλ´ ὅτι καὶ τοῖς ἐργάταις τοῦ πράγματος τὰ ἐκ τούτου κέρδη ἀσύγκριτα , τοσοῦτον ἐντιμοτέρας ἀμοιβῆς αὐτοῖς ἀντιπαραγινομένης ,, ὅσον εἴς τε τὸ παρασχεῖν μεγαλοπρεπῶς ἔχουσιν οἱ τιμώμενοι , καὶ μέτρα τηρεῖν εὐγνωμοσύνης εἰσὶ δεξιώτεροι . Φέρε δὴ τῷ μεγίστῳ τῶν παρ´ ἡμῖν , τὸν μέγαν ἐν ἀρχιερεῦσι Θεοῦ τιμῶμεν ἀρχιερέα . Τί δὲ τοιοῦτον , οἷον λόγος , ᾧ μόνῳ τῶν ἄλλων κρατοῦμεν , καὶ ᾧ τὸ θεοειδὲς τῆς γεώδους ἰλύος ἀνακαθαίροντες , ὅσοι γε οὐ ῥᾳθύμως τοῦ οἰκείου κάλλρυς ἐπαισθάνονται , τῷ ἀρχετύπῳ τὴν εἰκόνα ἐξευγενίζουσι ; τούτῳ δὴ τῷ ὡς ἀληθῶς ἀνθρώπου οἰκείῳ χρήματι ὁ μέγας τιμάσθω Νικόλαος . Τί γὰρ , εἰ καὶ μὴ πρὸς ὄψος τῆς ἐκείνου μεγαλοπρεπείας τὸ δῶρον ; ἀλλὰ τήν γε προαίρεσιν οὐκ ἀτιμάσει . Ἔχει μὲν γὰρ ἥδη , ἔχει τοῖς παρὰ Θεῷ ζῶσιν ἡ ἐν οὐρανοῖς ἀποχρώντως τιμὴ , καὶ ἤκιστα προσδεῖ τούτοις γλώσσης ἐπικήρου λυομένων ἐπαίνων . ἀγαπῶσι δ´ ὄμως καὶ τὸ γένος δθεν ἀνέσχον , καὶ ἡδέως ὁρῶσι καὶ τοῖς πρὸς ἡμῶν φερομένοις · οὐ πρὸς τὴν οἰκείαν ἀρετὴν τὸ δῶρον σταθμώμενοι , τῇ δὲ προαιρέσει τὸ πᾶν ἀπέχειν ἡγούμενοι . Καὶ δέος ἐνταῦθα παρέστω οὐδαμῶς ἰδίᾳ τινὶ , ὡς ἀδυνάτοις ἐπιβαλόντι . Κοινῶς γὰρ ἅπασι μέτεστι τούτου , ὑστερίζειν τῶν προσηκόντων ἐπαίνων , ἂν μάλιστά τις ἐπὶ λόγων δυνάμει προήκῃ . Ἀλλ´ ὧσπερ ἐπιεικῶς ἔχοντας πλούτου πατέρας ἡ ἐκ παίδων χαρίζεσθαι διεγνωκότων γιγνομένη συνεισφορὰ , οὐ τῇ χρείᾳ πρὸς ἡδονὴν καὶ ἀποδοχὴν ἀνακινεῖ , τῷ δὲ περὶ αὐτοὺς μόνῳ φλτρῳ · οὖτως καὶ τοὺς κοινοὺς ἁπάντων πατέρας , οἷς οὐκ ἐκ θελήματος σαρκὸς , ἀλλ´ ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθημεν , διακεῖσθαι πρὸς τὰς ἐξἀνθρώπων τιμὰς οἵεσθαι χρή - . Μᾶλλον δὲοὐ γὰρ εἰς ἀκρίβειαν ἡ εἰκὼν αὕτη σώζει τὴν μίμησιν ) , ὥσπερ τὸ κρεῖττον οὐδενὸς μὲν τῶν ἡμετέρων εἰς χρείαν καθίσταται , μόνου δ´ ἕνεκεν τοῦ τῆς παρ´ αὐτοῦ μεταδοῦναι χάριτος , τὰ ἐξ ἀνθρώπων λαμβάνει . Οὐχ ὡς οὐ προῖκα δωρούμενος(πάντα γὰρ οὕτω ῥέει τῆς ἀκενώτου πηγῆς , ἀλλ´ ὡς ἐκείνῳ ταύτῃ προσεγγιζόντων ἡμῶν , οὕτω τε μᾶλλον τῶν παρ αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς διαβαινόντων . Ὢσπερ δὴ κἀν τῷ
Lemmas: Ι . Λόγος ἵζω . Λέων , ἐν Χριστός βασιλεύς αἰώνιος βασιλεύς , εἰς ὁ ἐν ἀρχιερεύς Θεός περιβόητος , καί ὁ ἐκκλησία φανός λαμπτήρ θαυματουργός μέγας Νικόλαος . ἐπειδήπερ χαίρω θεός ὁ ὁ οἰκέω θεραπρντων τιμή · οὖον δις ὅς τιμάω ὅς ἔχω παρ´ αὐτός τιμάω , ἀλ ὅτι καί ὁ ἐργάτης ὁ πρᾶγμα ὁ ἐκ οὗτος κέρδος ἀσύγκριτος , τοσοῦτος ἔντιμος ἀμοιβή αὐτός ἀντιπαραγίγνομαι ,, ὅσος εἰς τε ὁ παρέχω μεγαλοπρεπής ἔχω ὁ τιμάω , καί μέτρον τηρέω εὐγνωμοσύνη εἰμί δεξιός . φέρω δή ὁ μέγας ὁ παρ´ ἐγώ , ὁ μέγας ἐν ἀρχιερεύς Θεός τιμάω ἀρχιερεύς . τις δέ τοιοῦτος , οἷος λόγος , ὅς μόνος ὁ ἄλλος κρατέω , καί ὅς ὁ θεοειδής ὁ γεώδης ἰλύς ἀνακαθαίρω , ὅσος γε οὖον ῥᾴθυμος ὁ οἰκεῖος κάλλυρος ἐπαισθάνομαι , ὁ ἀρχέτυπος ὁ εἰκών ἐξευγενίζω ; οὗτος δή ὁ ὡς ἀληθής ἄνθρωπος οἰκεῖος χρῆμα ὁ μέγας τιμάω Νικόλαος . τις γάρ , εἰμί καί μή πρός ὄψος ὁ ἐκεῖνος μεγαλοπρέπεια ὁ δῶρον ; ἀλλά ὁ γε προαίρεσις οὐ ἀτιμάζω . ἔχις μέν γάρ ἥδη , ἔχω ὁ παρά Θεός ζῶ ὁ ἐν οὐρανός ἀποχρώντως τιμή , καί ἤκιστος προσδέω οὗτος γλῶσσα ἐπικηρος λύω ἔπαινος . ἀγαπάω δδʹ ὅμως καί ὁ γένος δίδωμι ἀνέχω , καί ἡδύς ὁράω καί ὁ πρός ἐγώ φέρω · οὖον πρός ὁ οἰκεῖος ἀρετή ὁ δῶρον σταθμάω , ὁ δέ προαίρεσις ὁ πᾶς ἀπέχω ἡγέομαι . καί δέος ἐνταῦθα παρίστημι οὐδαμῶς ἴδιος τις , ὡς ἀδύνατος ἐπιβάλλω . κοινῶς γάρ ἅπας μέτειμι οὗτος , ὑστερίζω ὁ προσήκω ἔπαινος , εἄν μάλα τις ἐπί λόγος δύναμις προΐημι . Ἀλ ὡς ἐπιεικής ἔχω πλοῦτος πατήρ ὁ ἐκ παῖς χαρίζομαι διαγιγνώσκω γίγνομαι συνεισφορά , οὖον ὁ χρεία πρός ἡδονά καί ἀποδοχή ἀνακινέω , ὁ δέ περί αὐτός μόνος φλτρῳ · οὖτως καί ὁ κοινός ἅπας πατήρ , ὅς οὐ ἐκ θέλημα σάρξ , ἀλ ἐκ Θεός γεννάω , διάκειμαι πρός ὁ ἐξάνθρωπος τιμή οἴομαι χρή - . μᾶλλος δήω γάρ εἰς ἀκρίβεια ὁ εἰκών οὗτος σῴζω ὁ μίμησις ) , ὥσπερ ὁ ἀγαθός οὐδείς μέν ὁ ἡμέτερος εἰς χρεία καθίστημι , μόνος δδʹ ἕνεκα ὁ ὁ παρ´ αὐτός μεταδίδωμι χάρις , ὁ ἐκ ἄνθρωπος λαμβάνω . οὐχ ὡς οὖον προίξ δωρούμενος(πάντα γάρ οὗτος ῥέω ὁ ακένωτος πηγή , ἀλ ὡς ἐκεῖνος οὗτος προσεγγίζω ἐγώ , οὗτος τε μᾶλλον ὁ παρά αὐτός πρός ἐγώ διαβαίνω . ὤσπερ δή ἐν ὁ