cogPG.PG107 300
οἱ αἰχμάλωτοι , οὐκ ἐώμενοι παρὰ τοῦ νόμου περὶ τῶν προσόντων ὁρίζειν , ἂν τοῦτο βούλωνται , ὑπὲρ ψυχῆς αὐτῶν τινα διανενεμῆσθαι τῶν πραγμάτων ; Ἔτι γε μὴν καὶ τὰ περὶ ἐλευθερίας ἀτόπως ἐκ τούτου διακείμενα , καὶ τὸ μᾶλλον ἀτοπώτατον , ὅτι μὴ διδομένης ἀδείας τοῖς αἰχμαλώτοις διαθέσθαι ἀνακύπτουσι πολλάκις τῆς ὑπάρξεως κτήτορες , οὓς ἡ τῶν ἐχθίστων εἰχε μοῖρα καὶ οὐδ´ ἐνορᾷν αὐτοὺς ἐν ζῶσιν ὄντες ἠνείχοντο , οὗ τί ἂν εἵη φαυλότερον ; Τοῦτο οὖν οὕτως ἔχον οὐκ ἔδοξε τῇ βασιλείᾳ ἡμῶν δίκαιον παριδεῖν , ἀλλ´ ὥσπερ ἐν τοῖς ἄλλοις κατὰ δύναιμιν τὴν παρὰ τοῦ κρείττονος διδομένην ὥστε τὴν ἡμετέραν πολιτείαν εὖ διοικονομεῖσθαι πεφροντίκαμεν , οὕτω πρὸς τὸ ἄμεινον καὶ τὰ περὶ τῶν αἰχμαλώτων ἐπανορθοῦν διεγνώκαμεν . Θεσπίζομεν τοίνυν , ἀπὸ τοῦ παρόντος μηδαμῶς τοὺς ἐν αἰχμαλωσίᾳ τῷ ἀπείργοντι αὐτοὺς διατίθεσθαι νόμῳ ὥσπερ καὶ τὸ πρότερον ὑποκεῖσθαι , ἀλλ´ ἐξεῖναι τούτοις , εἰ μὲν οἷόν τε παρουσίᾳ πέντε μαρτύρων , εἰ δὲ μὴ τριῶν , εἴτε γραφῇ παραδοῦναι τὴν βούλησιν εἴτε ἀγράφῳ διατάξει ἐκτίθεσθαι , δηλονότι ὅρκῳ βεβαιούντων τῶν εἰς τὴν μαρτυρίαν παραληφθέντων τὸ ἀπαραποίητον τῇ τοῦ τελευτήσαντος διατυπώσει , ἄν τε παίδων ὄντων ἐκείνους καταλείποιτο τῆς περιουσίας κυρίους , ἄν τε μὴ παῖδας ἔχων ἐτέρους εἰς τὸν κλῆρον εἰσάγῃ . Οὐ γὰρ δίκαιον ἡγούμεθα , τοὺς ἐπίσης μετέχοντας τοῦ κοινοῦ τῆς πολιτείας ὀνόματος μὴ ἴσῃ μοίρᾳ τῶν τοῦ νόμου δικαίων τιμᾶσθαι , καθ´ οὓς τὸ ὁμόφυλον πολιτεύεται , ἀλλὰ τοὺς μὲν ἀπειράτους αχμαλωσίας ἔχειν ἐξουσίαν ὡς αὐτοῖς δοκεῖ περὶ τῶν ἰδίων βουλεύεσθαι , τοὺς δὲ μὴ , ὥσπερ ἔγκλημα ἔχοντας ὅτι προπολεμοῦντες τῶν ὁμοφύλων εἰς παῖραν ἁλώσεως ἦλθον . Εἰ μέντοιγέ τις τῶν δορυαλώτων ἢ ἐθελοντὴς ἢ ὑφ´ ὧν κατέχεται βίαν ὑπομένων ἐπὶ ταύτην ἔλθοι τὴν γνώμην , ὥστε τὰ αὐτοῦ πράγματα εἰς τοὺς πολεμίους χωρεῖν διατυπῶσαι , τότε οὐδαμῶς τὰ δεδογμένα βέβαια ἔσται , ἀλλ´ ὡς μὴ κατὰ τὸ πρέπον τῷ Χριστιανῶν πολιτεύματι γεγενημένη ἐκπεσεῖται ἡ διάταξις . Ταῦτα μὲν διωρίσθω περὶ τῶν διαθήκῃ τὸ τῆς ζωῆς τέλος προφθάσαι διανοηθέντων . Εἰ δ´ ἡ τέλειος ἐπιστᾶσα τοῦ βίου ἡμέρα ἐξ ἀνθρώπων ἀδιάθετον ἀφανίσοι τὸν ἄνθρωπον , παρόντων μέν τινων οἷς ὁ κλῆρος διαφέρει ἀνιόντων ἢ κατιόντων , πρὸς αὐτοὺς ἡ περιουσία πορεύσεται , μὴ ὄντων . δέ τινων
Lemmas: ὁ αἰχμάλωτος , οὐ ἐάω παρά ὁ νόμος περί ὁ πρόσειμι ὁρίζω , εἄν οὗτος βούλομαι , ὑπέρ Ψυχή αὐτός τις διανέμω ὁ πρᾶγμα ; ἔτι γε μήv καί ὁ περί ἐλευθερία ἄτοπος ἐκ οὗτος διάκειμαι , καί ὁ μᾶλλον ἄτοπος , ὅτι μή δίδωμι ἄδεια ὁ αἰχμάλωτος διατίθημι ἀνακύπτω πολλάκις ὁ ὕπαρξις κτήτωρ , ὅς ὁ ὁ ἐχθρός ἔχω μοῖρα καί οὐδός ἐνοράω αὐτός ἐν ζῶ εἰμί ἀνέχω , ὅς τίς εἄν ἵημι φαῦλος ; οὗτος οὖν οὕτως ἔχω οὐ δοκέω ὁ βασίλεια ἐγώ Δίκαιος παρεῖδον , ἀλ ὥσπερ ἐν ὁ ἄλλος κατά δύο ὁ παρά ὁ ἀγαθός δίδωμι ὥστε ὁ ἡμέτερος πολιτεία εὕω διοικονομέω φροντίζω , οὗτος πρός ὁ ἀγαθός καί ὁ περί ὁ αἰχμάλωτος ἐπανορθόω διαγιγνώσκω . θεσπίζω τοίνυν , ἀπό ὁ πάρειμι μηδαμῶς ὁ ἐν αἰχμαλωσία ὁ ἀπείργω αὐτός διατίθημι νόμος ὥσπερ καί ὁ πρότερος ὑπόκειμαι , ἀλ ἔξεστι οὗτος , εἰμί μέν οἷος τε παρουσία πέντε μάρτυς , εἰμί δέ μή τρεῖς , εἴτε γράφω παραδίδωμι ὁ βούλησις εἴτε ἄγραφος διάταξις ἐκτίθημι , δηλονότι Ὅρκος βεβαιόω ὁ εἰς ὁ μαρτυρία παραλαμβάνω ὁ ἀπαραποίητος ὁ ὁ τελευτάω διατύπωσις , ἄν τε παῖς εἰμί ἐκεῖνος καταλείπω ὁ περιουσία κύριος , ἄν τε μή παῖς ἔχω ἕτερος εἰς ὁ κλῆρος εἰσάγω . οὖον γάρ Δίκαιος ἡγέομαι , ὁ ἐπίσης μετέχω ὁ κοινός ὁ πολιτεία ὄνομα μή ἴσος μοῖρα ὁ ὁ νόμος Δίκαιος τιμάω , καθ´ ὅς ὁ ὁμόφυλος πολιτεύω , ἀλλά ὁ μέν ἀπείρατος αχμαλωσίας ἔχω ἐξουσία ὡς αὐτός δοκέω περί ὁ ἴδιος βουλεύω , ὁ δέ μή , ὥσπερ ἔγκλημα ἔχω ὅτι προπολεμέω ὁ ὁμόφυλος εἰς πάρειμι ἅλωσις ἔρχομαι . εἰμί μέντοι τις ὁ δορυάλωτος ἢ ἐθελοντής ἢ ὑφ´ ὅς κατέχω βία ὑπομένω ἐπί οὗτος ἔρχομαι ὁ γνώμη , ὥστε ὁ αὐτός πρᾶγμα εἰς ὁ πολέμιος χωρέω διατυπόω , τότε οὐδαμῶς ὁ δοκέω βέβαιος εἰμί , ἀλ ὡς μή κατά ὁ πρέπω ὁ Χριστιανός πολίτευμα γίγνομαι ἐκπίπτω ὁ διάταξις . οὗτος μέν διά-ὁρίζω περί ὁ διαθήκη ὁ ὁ ζωή τέλος προφθάνω διανοέομαι . εἰμί δδʹ ὁ τέλειος ἐφίστημι ὁ βίος ἡμέρα ἐκ ἄνθρωπος ἀδιάθετος ἀφανίζω ὁ ἄνθρωπος , πάρειμι μέν τίνω ὅς ὁ κλῆρος διαφέρω ἀνέρχομαι ἢ κατέρχομαι , πρός αὐτός ὁ περιουσία πορεύω , μή εἰμί . δέ τίνω