cogPG.PG107 348
οὖν ἐκ τῶν ἐν βίῳ πραγμάτων , ὥσπερ ἔφημεν , τοῖς νόμοιὲ ἡ ἀφορμὴ τῆς γενέαιως , χρείαν καινὴν ὁρῶντες ἡμεῖς διά τινος καινότητα πράγματος καὶ ἢν ούκ ἔνι πρὸς ἀρχαίαν ψῆφον ἀναφέρειν νόμου χενέσέως , ὡς ἂν , εἴποτε καὶ ἄλλοτε τοιοῦτο τι συμβαίη , ἔχῃ τὸ συμβὰν νομίμως γε διακρίνεσθαι , ἐκτιθέμεθα νόμον πρὸς τὴν τοῦ πράγματος σύμθασίν . Τίς οὖν ἐνόμος ; ἀγρῶν ἀλλήλοις διαφόρου δεσποτείας παρακειμένων , καὶ τοῦ μὲν ὑπὲρκειμένηὺ ἔχοντος χώραν , τοῦ δ ὑποκειμένου ὃντος καὶ ἐν ἐπιπέδῳ ὁριζομένου , ἑαν ὁ ὑπερκείμενος ἀγρός μέρει αινῖ συγκαέασπασθείς ἢ σὺν φυτοῖς ἔ ἢ τούτων χωρὶς τὸν ὑποκείμενον τὸ ῥῆγμα δεξάμενον ἑπικαλύψῃ , μὴ ἁπλῶς ἔχειν πδειαν μήτε τῶν θεσπότην τοῦ ὑποβεβηκότος ἀγροῦ ὤς ἰδίας ἀντιποιεῖσθαι τῇς κατασπασθείσης ὄλης , ὅτι ἑν τοίς αὐτοῦ ὁρίοις ἐπίκειεαι , μήτε μήν τὸν τοῦ ὑπερκειμένου κύριον καὶ τὴν ῥῆξιο πεπονβότα κἀκεῖνονζ προσφιλονεικεῖν τῶν ὁρίων κυριεύειν , ἃ τὸ ῥῆγμα ἑπιπεπιωκδς ὁποδέδέκται , ἀλλὰ τὸν μὲν τοῦ ὑποκειμένου ἀγροῦ κύριον καραχιωρεῖν τῷ τοῦ ὑπερτοῖτιμένου ἐ ἀγροῦ κυρίῳ , εἰ βούλοιτο , τῆν συγκατασπασθεῖσαν ὕλην , εἴτε σύμφυτος εἴη εἴτε φυτῶν ἔρημος , ἀναλαβεῖν καὶ ἐνακομίζεσθαι , τόν δὲ τῶν ὄύο αἱρεῖσθαι τὸ ἔτερον , ἡτὴν ὕλην λαβόντα καθὼς ἔξαρχῆς δεσπόζειν αὐτῆς κειμένης ἐν τοῖς ἱδίοις ὁρίοις , ἢ , εἰ τόῦτο μὴ βούλοιτο , ἀπέχεσθαι παντελῶς αὐτὸν μετὰ τῆς ὕλης καὶ τῶν ὄεξαμένων ταύτην ὀρίων , καὶ μὴ παρέχειν πράγματα τῷ τοῦ ὑποδεξαμένου ἀγροῦ τὰ συγκατασπασθέντα δεσπόζοντι . Ὥσπερ γὰρ οἰκιῶν παρακειμένων ἀλλήλαις , καὶ τῆς μὲν ἐχούσης ὑπερανέχουσαν τὴν καταανευὴω τῆς δὲ ὑποιειμένην , εἰ συμβαίη τῆς ἄνωθεν καταπεσούσης οἰκίας ἢ τήν κατενεχθεῖσαν ὕλην λαβεῖνἹ , ἢ , εἰ μὴ προαιροῖτο λαβεῖν , ἐξίστασθαι καθάπαξ , καὶ μηδὲν ὅλως παρενογλεῖν ἐκείνῳ τῷ μέρει ,, ! τὸ σύμπτωμα ὑπεβέξατο , οὕτω δή καὶ ἐνταῦθα προσῆκε τὴν αὐτὴν ἀκολουθίαν καὶ τηρεῖσθαι καὶ φυλάττεσθαι . ΔΙΑΤΚΣΙΣϟϛʹ . περὶ ἐῆς τῶν διερευνωμένων τὸς τῶν ἀποδιούνἔων ΟΥκαρ κοχάσεωὲ Θ αὐτὸς βαόάεὺς Στυλτανῷ τῷ αὐτῷ . Ἐστιν ἀσθγγνωστα τῶν ἁμαρτημάτων καὶ εἶς ποινῆς ἐπιφορὰν ἀπαραίτητα , ὅσα μόνην κακίαν ἔχει τῆς γνώμης , καὶ φυσικής ἀνάγκης ἀπολογίας ἡ ἠρᾶξιτ ἐστέρηται . Ἃ δὲ μὴ ὁλοτελῶς ἐι τῆς πονηρίας , ἀλλ´ ἔχει καί τινα μῖξιν φυσικῆς τυραννίδος , ταῦτα πὸῖς κατὰ μέτρον τῆς ἐν τῇ φύσει δυνάμεως ἡρίνειν προαιρουμένοις συγγνώμης οὐκ ἀποτεύξεται . Ἀκ
Lemmas: οὖν ἐκ ὁ ἐν βίος πρᾶγμα , ὥσπερ φημί , ὁ νόμος ὁ ἀφορμή ὁ γενέαιως , χρεία καινός ὁράω ἐγώ διά τις καινότης πρᾶγμα καί εἄν οὐ ἐν πρός ἀρχαῖος ψῆφος ἀναφέρω νόμος χενέσέως , ὡς εἄν , εἴποτε καί ἄλλοτε τοιοῦτος τίς συμβαίνω , ἔχω ὁ συμβαίνω νόμιμος γε διακρίνω , ἐκτίθημι νόμος πρός ὁ ὁ πρᾶγμα σύμθασίν . Τῖς οὖν νόμος ; ἀγρός ἀλλήλων διάφορος δεσποτεία παράκειμαι , καί ὁ μέν ὑπέρκειμαι ἔχω χώρα , ὁ δ ὑπόκειμαι εἰμί καί ἐν ἐπίπεδος ὁρίζω , ἐάν ὁ ὑπέρκειμαι ἀγρός μέρος Αϊνί συγκατασπάω ἢ σύν φυτός ἔ ἢ οὗτος Χωρὶς ὁ ὑπόκειμαι ὁ ῥῆγμα δέχομαι επικάλυψη , μή ἁπλόος ἔχω πεδάω μήτε ὁ θεσποος ὁ ὑποβαίνω ἀγρός ὅς ἴδιος ἀντιποιέω ὅς κατασπάω ὅλος , ὅτι ἑν ὅς αὐτός ὅριον ἐπίκειμαι , μήτε μείς ὁ ὁ ὑπέρκειμαι κύριος καί ὁ ῥήγνυμι πονέω ἐκζέω προσφιλονεικέω ὁ Ὁρίων κυριεύω , ὁ ὁ ῥῆγμα ἑπιπεπιωκδς οποδεχομαι , ἀλλά ὁ μέν ὁ ὑπόκειμαι ἀγρός κύριος καραχιωρεω ὁ ὁ υπερτοιτιμενω εἰ ἀγρός κύριος , εἰμί βούλομαι , ὁ συγκατασπάω ὕλη , εἴτε σύμφυτος εἰμί εἴτε φυτός ἐρῆμος , ἀναλαμβάνω καί ενακομιζω , ὁ δέ ὁ ὄνομαι αἱρέω ὁ ἕτερος , εἰμί ὕλη λαμβάνω καθώς ἐξάρχω δεσπόζω αὐτός κεῖμαι ἐν ὁ ἴδιος ὅριον , ἢ , εἰμί οὗτος μή βούλομαι , ἀπέχω παντελῶς αὐτός μετά ὁ ὕλη καί ὁ οἴγω οὗτος Ὁρίων , καί μή παρέχω πρᾶγμα ὁ ὁ ὑποδείκνυμι ἀγρός ὁ συγκατασπάω δεσπόζω . ὥσπερ γάρ οἰκίον παράκειμαι ἀλλήλων , καί ὁ μέν ἔχω ὑπερανέχω ὁ κατανεύω ὁ δέ ὑποιειμένην , εἰμί συμβαίνω ὁ ἄνωθεν καταπίπτω οἰκίον ἢ ὁ καταφέρω ὕλη λαβεῖνἹ , ἢ , εἰμί μή προαιρέω λαμβάνω , ἐξίστημι καθάπαξ , καί μηδείς ὅλως παρενογλεῖν ἐκεῖνος ὁ μέρος ,, ! ὁ σύμπτωμα ὑπεκβαίνω , οὗτος δή καί ἐνταῦθα προσήκω ὁ αὐτός ἀκολουθία καί τηρέω καί φυλάσσω . ΣΙ . περί ἑός ὁ διερευνάω τός ὁ ἀποδίδωμι ΟΥκαρ κοχάσεωὲ Θ αὐτός βαόάεὺς Στυλτανῷ ὁ αὐτός . εἰμί ἀσθγγνωστα ὁ ἁμάρτημα καί εἰμί ποινή ἐπιφορά ἀπαραίτητος , ὅσος μόνος κακία ἔχω ὁ γνώμη , καί φυσικός ἀνάγκη ἀπολογία ὁ ἀράσσω στερέω . ἁ δέ μή ὁλοτελῶς ἐς ὁ πονηρία , ἀλ ἔχω καί τις μῖξις φυσικός τυραννίς , οὗτος Πόις κατά μέτρον ὁ ἐν ὁ φύσις δύναμις ηρινεος προαιρέω συγγνώμη οὐ ἀποτυγχάνω . ἐκ