cogPG.PG107 283
ἄρα οὐχὶ ἡ φύσις , ἀλλὰ ἀνθρώπων ἀδικία τὴν κληρονομίαν ἀφείλετο . Οὕς ἡ βασιλεία ἡμῶν εὔ ἔχειν ὑπολαμβάνουσα μὴ πρὸς τῇ ζημίᾳ ἢν ἐξ ἀνθρώπων ὑπέστησαν δευτέραν ὑπέχειν διὰ τοῦ νόμου ζημίαν , θεσπίζει · βουλομένους υἱοποιεῖσθαι ἀκώλυτον ἔχειν τὴν βούλησιν . Οἷμαι γὰρ ἐκεῖ μᾶλλον ἀναγκαίαν ὁρᾶσθαι τὴν εὐεργεσίαν , οὗ τὸ ἐξ αὐτῆς ὡφέλιμον χρειωδέστερον πέφυκεν . Εὐνούχοις δὲ μάλιστα ἡ ἐκ τοῦ νόμου παιδοποιία τοσοῦτον χρειωδεστάτη , ὅσον καὶ μόνον τούτῳ λαμβάνουσι τῷ τρόπω τὸ εἶναι πατέρες · καὶ τῆς παρὰ υἱῶν θεραπείας οὕτως αὐτοῖς ἀπολαύσειν ὑπάρξειʹ . ἧς οὐκ ἔστι φιλάνθρωπον ὅτι τῶν γονίμων ἀπεστέρηνται μορίων συναποστερεῖσθαι . Ἀλλὰ´ ὥσπερ ὁ φωνῆς ἀποτετμημένος οὐ κεκώλυται τὰ τῆς γλώττης ἀναπληροῦν διὰ τῆς χειρὸς , οὐδὲ´ ὃς ; ἀπορεῖ λόγον διὰ χειλέων ἐρεύξασθαι , τοῦτον διὰ τῆς γραφῆς εἰς τὴν περὶ τῶν οἰκείων διάταξιν προάγειν ἀποτρέπεται , οὕτω προσῆκε καὶ τοὺς ἀφαιρέσει τῶν παιδοποιῶν μελῶν τε καὶ μορίων · γονῆς ἀποροῦντας μὴ κωλύειν ἑτέρῳ τρόπῳ παραμυθεῖσθαι τὴν ἀπο - ρίαν . ΔΙΑΤΑΣΙΣ ΚΣʹ ὸ . Περὶ τοῦ ἐπίσης πάντας υἱοθετεῖσθαι . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῳ . Καὶ καλῶς πρέπον ὑπάρχει τὴν ὡφέλειαν ἐν κοινῷ κατατίθεσθαι τοὺς ὄφελός τι ἐξευρεῖν τῷ βίῳ σπουδαῖς οἰκείαις προθυμηθέντας , ἢ τὸ βούλεσθαι μέχρις ἐνίων προσώπων περιορίζειν , τοὺς δ´ ἄλλους ἀμετόχους ταύτης ἐᾷν , πολὺ δὲ πλέον προσῆκε τὴν ἐκ τῶν νόμων εὐεργεσίαν εἶναι κοινήν . Ὧσπερ γὰρ ἐπὶ ἄρχοντος ἀρετῆς , οὕτω καὶ ἐπὶ νόμων ὀφείλομεν κοινῇ τοῦ ἐκεῖθεν ἀπολαύειν καλοῦ ἅπαν τὸ ἀρχόμενόν τε καὶ ὑποκείμενον . Τί τοῦτο λέγει τὸ προοίμιον · Ὅτιτοῖς ἀτυχοῦσιν ἀπαιδίαν λύειν βουλόμενος τὸ δυστύχημα νόμος ἐν τῷ υἱοθετεῖσθαι προστάσσειν καὶ γνώμῃ ἐκεῖνο κτᾶσθαι ὃ μὴ εὔπορον λαβεῖν παρὰ τῆς φύσεως , οὐ πρὸς πάντας ὁμοίως διέσωσε τὴν προαίρεσιν , ἀλλ´ ἀνδράσι μὲν καὶ γυναιξὶν , ἂς ἐγνώρισε
Lemmas: ἄρα οὐ ὁ φύσις , ἀλλά ἄνθρωπος ἀδικία ὁ κληρονομία ἀφαιρέω . ὅς ὁ βασίλειος ἐγώ εὕω ἔχω ὑπολαμβάνω μή πρός ὁ ζημία εἄν ἐκ ἄνθρωπος ὑφίστημι δύο ὑπέχω διά ὁ νόμος ζημία , θεσπίζω · βούλομαι υἱοποιέω ἀκώλυτος ἔχω ὁ βούλησις . οἴομαι γάρ ἐκεῖ μᾶλλον ἀναγκαῖος ὁράω ὁ εὐεργεσία , ὅς ὁ ἐκ αὐτός ὠφέλιμος χρειώδης φύω . εὐνοῦχος δέ μάλιστα ὁ ἐκ ὁ νόμος παιδοποιία τοσοῦτος χρειώδης , ὅσος καί μόνος οὗτος λαμβάνω ὁ τρόπος ὁ εἰμί πατήρ · καί ὁ παρά υἱός θεραπεία οὕτως αὐτός ἀπολαύω ὑπάρχω . ὅς οὐ εἰμί φιλάνθρωπον ὅτι ὁ γόνιμος ἀποστερέω μόριον συναποστερέω . Ἀλλά ὥσπερ ὁ φωνή ἀποτέμνω οὖον κωλύω ὁ ὁ γλῶσσα ἀναπληρόω διά ὁ χείρ , οὐδή ὅς ; ἀπορέω λόγος διά χεῖλος ἐρεύγομαι , οὗτος διά ὁ γραφεύς εἰς ὁ περί ὁ οἰκέω διάταξις προάγω ἀποτρέπω , οὗτος προσήκω καί ὁ ἀφαίρεσις ὁ παιδοποιέω μέλος τε καί μόριον · γονεύς ἀπορέω μή κωλύω ἕτερος τρόπος παραμυθέομαι ὁ ἀπος - Ριάν . διάτασις ΚΣʹ ο . περι ὁ ἐπίσης πᾶς υἱοθετέω . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός . καί καλῶς πρέπω ὑπάρχω ὁ ὠφέλεια ἐν κοινός κατατίθημι ὁ ὄφελος τίς ἐξευρίσκω ὁ βίος σπουδή οἰκεῖος προθυμέομαι , ἢ ὁ βούλομαι μέχρι ἔνιοι πρόσωπον περιορίζω , ὁ δδʹ ἄλλος αμέτοχος οὗτος ἐάω , πολύς δέ πλέω προσήκω ὁ ἐκ ὁ νόμος εὐεργεσία εἰμί κοινός . ὡς γάρ ἐπί ἄρχω ἀρετή , οὗτος καί ἐπί νόμος ὀφείλω κοινός ὁ ἐκεῖθεν ἀπολαύω καλός ἅπας ὁ ἄρχω τε καί ὑπόκειμαι . τις οὗτος λέγω ὁ προοίμιον · οτιος ἀτυχέω ἀπαιδία λύω βούλομαι ὁ δυστύχημα νόμος ἐν ὁ υἱοθετέω προστάσσω καί γνώμη ἐκεῖνος κτάομαι ὅς μή εὔπορος λαμβάνω παρά ὁ φύσις , οὖον πρός πᾶς ὁμοίως διασῴζω ὁ προαίρεσις , ἀλ ἀνήρ μέν καί γυνή , ὅς γνωρίζω