cogPG.PG107 130
κεριέστη τὰς συνηγόρους τῆς πλάνης γλώσσας ἕτερος δὲ , τὰ μέλη προὔτεινε πρὸς ἐκτομὴν , καὶ πρὸς τὴν σφαγὴν τὸν αὐχένα ἐδίδου , καὶ μὴ μέλλειν πρὸς τὴν πεῖραν τῶν βασάνων παρεκελεύετο . Ἀλλ´ ἡ μὲν τῶν προμάχων τῆς ἀληθείας , οὕτως ἀκατάπληκτος παῤῥησία . Ἐ δὲ ποικίλη τῶν δικαστῶν κακόνοια . Τοῖς μὲν εὐθέως ἐπηφίει τὰ δεινὰ ,, καὶ διὰ τῶν παλαισμάτων ἐλάμβανε δοκιμὴν τῆς τε ἀηττήτου τῶν ἀθλητῶν ἀνδρείας , καὶ τῆς σφῶν ἥττης . Οἱ δὲ καίτοι πρὸς φόνους τεθηγμένοι , καὶ ἤδιστα τοῦ μαρτυρικοῦ ἂν αἴματος ἰόντες , ἢ ὕθατος , ἐτι τὸ μειλίχιον ὑπεδείκνυον , καὶ τῶν βασάνων ἀνεῖχον τὴν πεῖραν , καὶ πρὸς λαβὰς λόγων , πράως δοκοῦντες ἔχειν , ἔτι συνεπλέκοντο , Εἰ καὶ ὑμῖν λέγοντες , οὐ βουλομένοις ὁρᾷν τὸ συμφέρον , περισπούδαστός ἐστιν ὁ οὕτω πικρὸς θάνατος , ἀλλ´ ἡμᾶς γε οἶκτος εἰσέρχεται , καὶ οὐ βουλόμεθα κακῶς ὑμᾶς ὀλωλέναι . Ἐχρῆν δὲ μᾶλλον , Ξσπερ διακαθᾶραι τῷ ἐκ λόγων φωτὶ τὴν περισχοῦσαν ὑμᾶς πλάνην , ὡς ἂν οὔτω τῆς ἐπικινδύνου δόξης ἀποστάντες , θεούς τε μεθ´ ἡμῶν τιμώητε , καὶ τῶν βασιλέως ἀγαθῶν κοινωνοίητε . Ἰησοῦς μὲν γὰρ ἐκεῖνος , ὃν ἑαυτοῖς βασιλέα χειροτονεῖτε τὸν τῶν κακούργων θάνατον ὑποστὰς , οὐκ ἔσχεν αὐτὸν βοηθεῖν . Πῶς οὖν ὑμῖν ἐπαμύνει , ὃς μηδ´ αὐτῷ ἤμυνεν ; ἢ πῶς τῶν εἰς τιμὴν ἡκόντων τι μεταδῷ , ἃ οὕτως ἀτίμως θανών ; ἐπίγνωτε τοὺς εὐεργέτας καὶ σωτῆρας θεούς . Οὐχ ὁρᾶτε , ὅθεν τὰ κάλλιστα παραγίνεται ; ἥλιος οὑτοσὶ τὰ πάντα πληροῖ φωτὸς , πάντα πληροῖ ζωῆς . Ἀγνοεῖτε τούτου τὴν δύναμιν ; Οὐ νὺξ , καὶ ἡμέρα τοῖς ἐκείνου ἀκαμάτοις δρόμοις μερίζεται ; Οὐ τῶν θαυμασίων ὡρῶν , αἱ ὧσπερ σεμναί τινες κόραι ἀλλήλαις περιχορεύουσιν , οὗτός ἐστιν αἰτιώτατος ; Ἄρ´ ὀλίγου τινὸς ἄξια ταῦτα , καὶ οὐ θείας τιμῆς ; Οὐδὲ σελήνην ἴστε , ὅσα ἀνθρώποις αρίζεται ; ὅσα συμβάλλεται τῷ παντίς Προσφέρειν οὗν δεῖ καὶ ταύτη τὸ σέβας · ναὶ μὴν καὶ τοῖς ἄλλοις φωστῆρσιν , ὧν ἡ ἐπιτροπὴ διοικονομεῖ τὰ ἀνθρώπινα · ἐπὶ πᾶσι δέ , τῷ θεῶν ὁπάτῳ Δὴ θς ἀπάντων εἴληχε τὴν ἀρχήν . Πρὸς ταῦτα οἱ μὲν τῶν μαρτύρων , σιωπῇ τὴν αὐτῶν πλάνην κατέστενον . Οἱ δὲ καὶ δάκρυσι κατελείβοντο , τοῦτο μὲν τοῦ Δημιουργοῦ τὴν ὕβριν οὐ φέροντες ἀδακρυτὶ , τοῦτο δὲ , καὶ τοὺς πλανωμένους τῆς ἀπονοίας οἰκτείροντες . Ἄλλος δέ τις γλῶσσαν πολύφθογγον ἀνακινήσας τῷ Πνεύματι , τῶν λόγων τὸ μάταιον , λόγοις ἀληθείας ἐῤῥάπιζε . Περὶ μὲν τῆς τοῦ ἡμετέρου βασιλέως δυνάμεως λέγων · Ὦ δικαστὰ , λν ἔφης τὸν τῶν κακούργων θάνατον ὑπομεῖναι ; εἴγε βουλομένῳ σοι ὁ λογισμὸς πρὸς τὸ ὕώος αὐτοῦ τῆς μεγαλειότητος ἐνατενίζειν , ἔγνως ἂν οἷός τίς ἀατι τὴν δύναμιν , καὶ τὸν θάνατον , ὃν χλευάζεις , ἡλέκην ζωλν προεξένησεν · Ἀλλ´ οὐ φίλον ὑμῖν ἀπηλλάχθαι τῆς φλης πλάνης . Οἷς δὲ περί τε ἡλίου καὶ τῶν ἄλλων συνείρεις , οὐκ ἀγνοοῦμεν τοὺς λόγους ,
Lemmas: κεριιστημι ὁ συνήγορος ὁ πλάνης γλῶσσα ἕτερος δέ , ὁ μέλος προτείνω πρός ἐκτομή , καί πρός ὁ σφαγή ὁ αὐχήν δίδωμι , καί μή μέλλω πρός ὁ πείρω ὁ βάσανος παρακελεύομαι . Ἀλ ὁ μέν ὁ πρόμαχος ὁ ἀλήθεια , οὕτως ἀκατάπληκτος παρρησία . εἰ δέ ποικίλος ὁ δικαστής κακόνοια . ὁ μέν εὐθύς ἐφηφίημι ὁ δεινός ,, καί διά ὁ πάλαισμα λαμβάνω δοκιμή ὁ τε ἀήσσητος ὁ ἀθλητής ἀνδρεῖος , καί ὁ σφεῖς ἧσσα . ὁ δέ καίτοι πρός φόνος θήγω , καί ήδιστος ὁ μαρτυρικός εἄν αἶμα εἶμι , ἢ ὕθατος , ἔτι ὁ Μειλίχιος ὑποδείκνυμι , καί ὁ βάσανος ἀνέχω ὁ πείρω , καί πρός λαβή λόγος , πρᾶος δοκέω ἔχω , ἔτι συμπλέκω , εἰμί καί σύ λέγω , οὖον βούλομαι ὁράω ὁ συμφέρω , περισπούδαστος εἰμί ὁ οὗτος πικρός θάνατος , ἀλ ἐγώ γε οἶκτος εἰσέρχομαι , καί οὖον βούλομαι κακῶς σύ ὄλλυμι . Ἐχρεύς δέ μᾶλλον , Ξσπερ διακαθαίρω ὁ ἐκ λόγος φάος ὁ περιέχω σύ πλάνη , ὡς εἄν οὐτάω ὁ ἐπικίνδυνος δόξα ἀφίστημι , θεός τε μεθ´ ἐγώ τιμάω , καί ὁ βασιλεύς ἀγαθός κοινωνέω . Ἰησοῦς μέν γάρ ἐκεῖνος , ὅς ἑαυτοῦ βασιλεύς χειροτονέω ὁ ὁ κακοῦργος θάνατος ὑφίστημι , οὐ ἔχω αὐτός βοηθέω . Πῶς οὖν σύ ἐπαμύνω , ὅς μηδ´ αὐτός ἀμύνω ; ἢ πῶς ὁ εἰς τιμή ἥκω τίς μεταδίδωμι , ὁ οὕτως ἄτιμος θνῄσκω ; ἐπιγιγνώσκω ὁ εὐεργέτης καί σωτήρ θεός . οὐχ ὁράω , ὅθεν ὁ καλῶς παραγίγνομαι ; ἥλιος οὗτος ὁ πᾶς πληρόω φάος , πᾶς πληρόω ζωή . ἀγνοέω οὗτος ὁ δύναμις ; οὖον νύξ , καί ἡμέρα ὁ ἐκεῖνος ἀκάματος δρόμος μερίζω ; οὖον ὁ θαυμάσιος ὥρα , ὁ ὡς σεμνός τις κόρη ἀλλήλων περιχορεύω , οὗτος εἰμί αἴτιος ; Ἄρα ὀλίγος τις ἄξιος οὗτος , καί οὖον θεῖος τιμή ; οὐδέ σελήνη οἶδα , ὅσος ἄνθρωπος αριζω ; ὅσος συμβάλλω ὁ Πάντις προσφέρω ἐν δεῖ καί οὗτος ὁ σέβας · ναί μήv καί ὁ ἄλλος φωστήρ , ὅς ὁ ἐπιτροπή διοικονομέω ὁ ἀνθρώπινος · ἐπί πᾶς δέ , ὁ θεός ὁπάτῳ δή ΘΣ ἀπαντάω λαγχάνω ὁ ἀρχή . πρός οὗτος ὁ μέν ὁ μάρτυς , σιωπή ὁ αὐτός πλάνη καταστένω . ὁ δέ καί δάκρυ καταλείβω , οὗτος μέν ὁ Δημιουργός ὁ ὕβρις οὖον φέρω ἀδακρυτί , οὗτος δέ , καί ὁ πλανάω ὁ ἀπόνοια οἰκτείρω . ἄλλος δέ τις γλῶσσα πολύφθογγος ἀνακινέω ὁ πνεῦμα , ὁ λόγος ὁ μάταιος , λόγος ἀλήθεια ῥαπίζω . περι μέν ὁ ὁ ἡμέτερος βασιλεύς δύναμις λέγω · ὦ δικαστής , λ φημί ὁ ὁ κακοῦργος θάνατος ὑπομένω ; εἰ βούλομαι σύ ὁ λογισμός πρός ὁ ὕω αὐτός ὁ μεγαλειότης ἐνατενίζω , γιγνώσκω εἄν οἷος τίς ἀατι ὁ δύναμις , καί ὁ θάνατος , ὅς χλευάζω , ἁλίσκομαι ζωλν ἐκνέω · Ἀλ οὖον φίλος σύ ἀπαλλάσσω ὁ φλέω πλάνης . οἷς δέ περί τε ἥλιος καί ὁ ἄλλος συνείρω , οὐ ἀγνοέω ὁ λόγος ,