cogPG.PG107 335
ΟΝεΤΙΤΙΙΤΙΙΙΧΙΧ . ΖΟΝΘΤΙΤΟΤΙΟμΧΧΧ . ροῦντες , οὕτω κἀνταῦθα ποιοῦντες τὸν εἰσάγοντα νόμον πρὸς νομοθεσίαν τὴν σύγκλητον τῆς ἐν τοῖς νόμοις συμπολιτείας θεσπίζομεν διακρίνεσθαι · τῶν γὰρ πραγμάτων ἀχρηστίαν αὐτοῦ καταγνόντων , ἐξ οὗ τὸ μόναρχον κράτος τὴν τούτων ἀνῆπται διοίκησιν , καὶ ἄκαιρον καὶ μάταιον τὸν ἄχρηστον μετὰ τῶν χρείαν παρεχομένων συντάττεσθαι . ΔΙΑΤΑΣΙΣ Ορʹ . Περὶ τῆς δίκης ἡν διδόναι κρὴ πρεσβύτρρον , ἡ ὀποδιάκονόν , μετὰ τὴν ἐπ´ αὐτῷ χειροβεσίς · τυνεικὲ σινανάμενον . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῷ Τα ἄπα ἀνατεθειμένα τῷ Θεῷ ἀναφαίρετα δεῖ εἶναι τεθέσπισται , καὶ τοῦτο οὐ μόνον ἐπὶ κειμηλίων ἀνιερουμένων , ἀλλὰ πολύ γε καὶ μᾶλλον ἐπ´ ἀνθρώπων , οἷς διὰ τοῦ κλήρου προσγένηται ἡ πρὸς τὸ Θεῖον ἀνάθεσις , κἂνοἷα πολλὰ τὰ ἀνθρώπινα πταίσματα τῆς τάξεως , ἐν Π διαπρέπειν κατεκληρώθησαν , ἡ τύραννος αὐτοὺς ἐξωθήσοιεν ἀμαρτία . Οὐκ ἀποδεχόμενοι οὖν τῆς προαιρέσεως τὸν παλαιὸν νομοθέτην Ἵ , ὃς βούλεται πρεσβύτερον ἢ διάκονον ἢ ὑποδιάκονον μετὰ τὴν ἐπ´ αὐτῷ χειροδεσίαν συναψάμενον γυναικὶ παντελῶς τοῦ κληρικοῦ ὃνὑπεξίστασθαι σχήματος καὶ πρὸς τὸν λαῖκὸν βίον ἐπαναστρέφεσθαι , ἀκυροῦμεν τὸ δόγμα , θεσπίζομεν δὲ μόνῃ τῇ ὑποχωρήσει τῆς τάξεως , ἐφ´ ᾗ πρὸ τοῦ γάμου ἐγνωρίζοντο , ἀρκεῖσθαι τὴν δίκην αὐτοῖς , τοῦ δὲ κληρικοῦ σχήματος καὶ τῆς ἄλλης ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις ὑπηρεσίας , ἧς ἐφάπτεσθαι οὐκ ἀθέμιτον , μὴ παντάπασι τὴν ἀλλοτρίωσιν καται - κάζεσθαι . ΑΙΑΤΑΞΙΣ Πʹ . ερὶ τοῦ τὰ ἀλουργὰ μέρη καὶ μήματα καὶ ἀπεμκολεῖσβαι καὶ ἀγοράζσθαι . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῷ , Οὐκ οἶδα ὅπως οἱ ἄνω τοῦ χρόνου τὴν ἀλουργίδα στολισάμενοι αὐτοκράτορες εἰς τὸ τοιαυτα νομοθετεῖν κατέστησαν , ὥστε μηδαμῶς ἀλουργόν τι μέρος ὥνιον γίνεσθαι μήτε συγχωρεῖν τινι τοιοῦτον πιπράσκειν ἢ ἐξωνεῖσθαιχρῶμα . Τὸ μὲν γὰρὁλόκληρον φασμα ἀπεμπολεῖσθαι κωλύειν , τάχα φέρει τινα οὐκ ἄλογον πρόφασιν τῷ νομοθετήματι , τμῆμα Π δὲ καὶ μερὶς βραχεῖα ὠφέλειαν τινα καὶ χρείαν οὐχ οοῶνόο ἔῶδΘΘΙ
Lemmas: Ι . ΧΟ . ροέω , οὗτος ἐνταῦθα ποιέω ὁ εἰσάγω νόμος πρός νομοθεσία ὁ σύγκλητος ὁ ἐν ὁ νόμος συμπολιτεία θεσπίζω διακρίνω · ὁ γάρ πρᾶγμα ἀχρηστία αὐτός καταγιγνώσκω , ἐκ ὅς ὁ μόναρχος κράτος ὁ οὗτος ἀνάπτω διοίκησις , καί ἄκαιρος καί μάταιος ὁ ἄχρηστος μετά ὁ χρεία παρέχω συντάσσω . διάτασις όρος . περι ὁ δίκη ἐάν δίδωμι Κρής πρεσβύτρρον , ὁ οποδιακονος , μετά ὁ ἐπι αὐτός χειροβεσίς · τυνεικὲ σινανάμενον . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός ὁ Ἄπα ἀνατίθημι ὁ Θεός ἀναφαίρετος δεῖ εἰμί θεσπίζω , καί οὗτος οὖον μόνος ἐπί κειμήλιον ἀναλέγω , ἀλλά πολύς γε καί μᾶλλον ἐπι ἄνθρωπος , ὅς διά ὁ κλῆρος προσγίγνομαι ὁ πρός ὁ θεῖον ἀνάθεσις , ὅς πολύς ὁ ἀνθρώπινος πταῖσμα ὁ τάξις , ἐν Π διαπρέπω κατακληρόω , ὁ τύραννος αὐτός ἐξωθέω ἁμαρτία . οὐ ἀποδέχομαι οὖν ὁ προαίρεσις ὁ παλαιός νομοθέτης ἵ , ὅς βούλομαι πρέσβυς ἢ διάκονος ἢ ὑποδιάκονος μετά ὁ ἐπι αὐτός χειροδεσίαν συνάπτω γυνή παντελῶς ὁ κληρικός ονυπεξιιστημι σχῆμα καί πρός ὁ λαϊκός βίος ἐπαναστρέφω , ἀκυρόω ὁ δόγμα , θεσπίζω δέ μόνος ὁ ὑποχωρέω ὁ τάξις , ἐφίημι ὅς πρό ὁ γάμος γνωρίζω , ἀρκέω ὁ δίκη αὐτός , ὁ δέ κληρικός σχῆμα καί ὁ ἄλλος ἐν ὁ ἐκκλησία ὑπηρεσία , ὅς ἐφάπτω οὐ ἀθέμιτος , μή παντάπασι ὁ ἀλλοτρίωσις κάω - κάζω . ΑΣ μετά . ἀθήρ ὁ ὁ ἁλουργῆ μέρος καί μήματα καί ἀπεμκολεῖσβαι καί ἀγοράζω . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός , οὐ οἶδα ὅπως ὁ ἄνω ὁ χρόνος ὁ ἁλουργίς στολίζω αὐτοκράτωρ εἰς ὁ τοιοῦτος νομοθετέω καθίστημι , ὥστε μηδαμῶς ἀλουργόν τίς μέρος ὤνιος γίγνομαι μήτε συγχωρέω τις τοιοῦτος πέρνημι ἢ ἐξωνεῖσθαιχρῶμα . ὁ μέν γαρολοκληρος φάσμα ἀπεμπολάω κωλύω , τάχα φέρω τις οὐ ἄλογος πρόφασις ὁ νομοθέτημα , τμῆμα Π δέ καί μερίς βραχύς ὠφέλεια τις καί χρεία οὐ οοῶνόο Θῶδ