cogPG.PG107 267
τερον ἐν τοῖς ἀπορωτέροις δι´ ὧν αὐτοῖς βαρυτέρἡ τῆς ἀπορίας ἀνάγκη καθίσταται , οὐκ ἕτι οὔτω γίνεσθαι νόμον τιθέμεθα , . ἀλλ´ ὡρισμένῃ ποσότητι περιορίζεσθαι τὴν καταβολὴν πρὸς τὸ διπλάσιον ἀριθμουμένην τοῦ τέλους τῆς ἐμφυτεύσεως , προσγραφομένης δηλονότι τῆς εἰσφορᾶς ἁπάσης ἐν τοῖς τῆς ἐκδόσεως χάρταις καὶ τῷ οἰκῳ ἀκαινοτομήτου προσαγομένης , ἀλλὰ μὴ πρὸς ἰδιον πορισμὸν τῶν εἰς τὴν προστασίαν καθισταμένων σφε - Σεβῆ . τεριζομένης , ὑπόθεσιν ἀνοσίου κέρδους καὶ οὐχὶ τῆς τῶν οἴκων ὡφελείας τὸ πρᾶγμα ποιουμένων αὐτῶν . ΛΙΑΤΑΧΣ Ιʹ ο , Περὶ τῶν καταλικόντων ἀτελὲς μοναστήριον . [ Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς ] τῷ αὐτῷ . Τὸ τῆς γνώμης προπετὲς καὶ φιλόνεικον πρὸς ἔνστασιν τὴν ἱσχὺν καταπαλαίουσαν ὁμοίως νεμεσητόν τε καὶ ἀναπόδεκτον , ἄν τε δήλην ἔχη τὴν κακίαν ἡ ἐπιχείρησις , ἄν τε σχῆμα ἐπιεικὲς προβαλλομένη προσέρχηται . Τοῦτο καὶ ὁ τὰς παραβολὰς καὶ τὰ ἀπ´ ἀρχῆς προβλήματα φθεγγόμενος ὁ Κύριος ἡμῶν καὶ Σωτὴρ ἐν Εὐαγγελίοις βούλεται , ἐν οἰς πόλεως οἰκοδομὴν καὶ ἁπάρτισιν καὶ τὰ ὅμοια διαλέγεται . Εἰκότως ἄρα οἶ τε ἱεροὶ θεσμοὶ καὶ ἡ πολιτικὴ ψῆφος σύμφωνα ἀφιᾶσι παρακελεύσματα , τοὺς ὅσοι μὴ πρὸς ἀπαρτισμὸν τοῦ ἔργου ἱκανοὶ ὄντες μοναστηρίου κατασκευῆς ἐφάπτονται , ἀπείργειν τῆς ἐπιχειρήσεως . Δεῖ γὰρ τὰ πράγματα , ὁποῖά ποτ´ ἂν ῃ , πρὸς τελείωσιν ἥκοντα οὔτω τὴν προσήκουσαν ἐφαρμόζεσθαι κλῆσιν , ἀλλ´ οὐχὶ μόνον ἐξαρκεῖ τὸ ὄνομα τῶν πῶν πραγμάτων ἀτελείᾳ παρέχειν τὴν σύστασιν . Ὅπερ οὖν εἴρηται , καλῶς ἀπαγορεύει τό τε ἱερὸν , τό τε πολιτικὸν θέσμιον , ἐπιχειρεῖν οἰκοδομεῖν μοναστήριον τοὺς οὐκ ὄντας αὐτάρκεις πρὸς τὴν τοῦ πράγματος τελείωσιν . Ἐπεὶ μέντοιγε ἄδηλον ἐκεῖνο , τὸ μέχρι τίνος ὁ ἱκανὸς ἀπαρτισμὸς εἰς μοναστηρίου κατασκευὴνοὐ γὰρ διώρισται ῥητῶς παρ´ αὐτοῖς ὁ τοιοῦτος ἀπαρτισμὸς ) , ἔδοξε δῆλον περὶ τούτου ἑκφῆ ναι δόγμα . αμὲν οὖν , ὡς ἐπεὶ τὸ θεῖον ἐπεῖπεστόμα , Ὅπου εἰσὶ δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι ἐν τῷ ἐμῷ ὀνόματι , ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν , χρῆναι τὸ ἐλάχιστον τρισὶν ἀπαρκεῖν . τὸ μοναστηρίου κλῆσιν ὑποδυόμενον ἔργον , δ δηλονότι καὶ δοξολογίαν ὁρᾷ συνυπαρχούσης τῆς εὐπορίας . Τῷ μὲν οὖν πρὸς ἀνιέρωσιν μοναστηρίου ἀκώλυτον ἕξοντι τὴν ἐπιχείρησιν εἰς τοσοῦτον δεήσει τὸ ἐλάχιστον τὸ ἀφιέρωμα συντελεῖν . Ὅτι δὲ πλεῖστος πρὸς τὴν τοιαύτην ἐπιχείρησιν ἑαυτοὺς ἐπιδιδόντες ἐνίοτεὀπίσω βουλῆς ἀπολείπονται , προλαμβάνοντος τοῦ θανάτου καὶ τῆς ἐν ἀνθρώποις αὐτοὺς συναναστροΝΘΤΙΤΟΤΙΟ ΧΙvΟΩ .
Lemmas: τέρος ἐν ὁ ἄπορος δις ὅς αὐτός βαρύς ὁ ἀπορία ἀνάγκη καθίστημι , οὐ ἔτι οὐτάω γίγνομαι νόμος τίθημι , . ἀλ ὁρίζω ποσότης περιορίζω ὁ καταβολή πρός ὁ διπλάσιος ἀριθμέω ὁ τέλος ὁ ἐμφύτευσις , προσγράφω δηλονότι ὁ εἰσφορά ἅπας ἐν ὁ ὁ ἔκδοσις χάρτης καί ὁ οἶκος ακαινοτόμητος προσάγω , ἀλλά μή πρός ἴδιος πορισμός ὁ εἰς ὁ προστασία καθίστημι σφεῖς - σέβομαι . τεριζομενω , ὑπόθεσις ἀνόσιος κέρδος καί οὐ ὁ ὁ οἶκος ὡφελεία ὁ πρᾶγμα ποιέω αὐτός . ΑΛ εἷς ὁ , περι ὁ καταλικοντος ἀτελής μοναστήριον . [ ὁ αὐτός βασιλεύς ] ὁ αὐτός . ὁ ὁ γνώμη προπετής καί φιλόνεικος πρός ἔνστασις ὁ ἰσχύς καταπαλαίω ὁμοίως νεμεσητός τε καί ἀναπόδεκτος , ἄν τε δῆλος χάω ὁ κακία ὁ ἐπιχείρησις , ἄν τε σχῆμα ἐπιεικής προβάλλω προσέρχομαι . οὗτος καί ὁ ὁ παραβολή καί ὁ ἀπ´ ἀρχή πρόβλημα φθέγγομαι ὁ Κύριος ἐγώ καί Σωτήρ ἐν Εὐαγγέλιος βούλομαι , ἐν οἶς πόλις οἰκοδομή καί ἀπάρτισις καί ὁ ὅμοιος διαλέγω . εἰκότως ἄρα οἶς τε ἱερός θεσμός καί ὁ πολιτικός ψῆφος σύμφωνος ἀφίημι παρακέλευμα , ὁ ὅσος μή πρός ἀπαρτισμός ὁ ἔργον ἱκανός εἰμί μοναστήριον κατασκευή ἐφάπτω , ἀπείργω ὁ ἐπιχείρησις . Δεύς γάρ ὁ πρᾶγμα , ὁποῖος ποτ εἄν ὁ , πρός τελέω ἥκω οὐτάω ὁ προσήκω ἐφαρμόζω κλῆσις , ἀλ οὐ μόνος ἐξαρκέω ὁ ὄνομα ὁ ποῦ πρᾶγμα ἀτέλεια παρέχω ὁ σύστασις . ὅπερ οὖν εἴρω , καλῶς ἀπαγορεύω ὁ τε ἱερόν , ὁ τε πολιτικός θέσμιος , ἐπιχειρέω οἰκοδομέω μοναστήριον ὁ οὐ εἰμί αὐτάρκης πρός ὁ ὁ πρᾶγμα τελέω . ἐπεί μέντοι ἄδηλος ἐκεῖνος , ὁ μέχρι τίς ὁ ἱκανός ἀπαρτισμός εἰς μοναστήριον κατασκευή γάρ διά-ὁρίζω ῥητός παρ´ αὐτός ὁ τοιοῦτος ἀπαρτισμός ) , δοκέω δῆλος περί οὗτος ἔκφημι ναι δόγμα . ἄμι οὖν , ὡς ἐπεί ὁ θέω ἐπεῖπον , ὅπου εἰμί δύο ἢ τρεῖς συνάγω ἐν ὁ ἐμός ὄνομα , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτός , χρή ὁ μικρός τρεῖς ἀπαρκέω . ὁ μοναστήριον κλῆσις ὑποδύω ἔργον , δ δηλονότι καί δοξολογία ὁράω συνυπάρχων ὁ εὐπορία . ὁ μέν οὖν πρός ἀνιέρωσις μοναστήριον ἀκώλυτος ἔχω ὁ ἐπιχείρησις εἰς τοσοῦτος δήω ὁ μικρός ὁ ἀφιέρωμα συντελέω . ὅτι2 δέ πλεῖστος πρός ὁ τοιοῦτος ἐπιχείρησις ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι ενιοτεοοπισω βουλή ἀπολείπω , προλαμβάνω ὁ θάνατος καί ὁ ἐν ἄνθρωπος αὐτός συναναστροΝΘΤΙΤΟΤΙΟ Ω .