cogPG.PG107 259
θειμένον , ἀπορεῖν ἔφης , οἷα δὴ νέφους τῆς ἐκεῖθεν ἁμφιβολίας ὑποτρεχούσης τὴν ἀκτῖνα τοῦ λογισμοῦ πρὸς τὸ τρανὴν ἐκφῆναι διάκρισιν , εἴτε δεήσοι τῆς τοιαύτης περιουσίας κυρίους εἶναι τοὺς μοναστὰς ποιεῖσθαι διάταξιν , εἴτε κωλύειν ἄξιον αὐτοὺς τῆς ἐπὶ´ αὐτῇ κυριότητος · ἐπεὶ οὖν περὶ τοῦτο ἀμφιβάλλοντες διαφόροις ἡμᾶς ἐξαιτήσεσι πρὸς τὴν ἐπίσκεψιν συναντιλαμβάνειν προὐτρέψασθε , τιμῶντες ὡς ἐν τοῖς ἄλλοις οὕτω κἀνταῦθα τὴν ὑμῶν ἱερότητα , πρὸς τὴν ἐκπλήρωσιν καθιστάμεθα τοῦ αἰτήματος . Ἐκεῖνα δὲ πρῶτον εἰρήσθω ἡμῖν , ὅσα γε τοῖς πάλαι διώρισται περὶ τῶν ἄρτι βουληθέντων πρὸς τὴν μονήρη μετατάξασθαι πολιτείαν φημὶ δὴ περὶ τοῦ πρότερον αὐτοὺς τὰ οἰκεῖα πράγματα διατίθεσθαι , οὔτω τε πρὸς τὴν ἐπιθυμουμένην προσιέναι παλιτείαν , ἀλλὰ μὴ προλαμβάνειν τὴν μεταβολὴν τοῦ βίου τὴν περὶ τῶν πραγμάτων διάταξιν , ὡς εἴ γε τοῦτο οὔτω συμβαῖνον ὀφθείη , οὐκέτι ἀποκειραμένοις αὐ τοῖς ἐπιτραπήσεται ἡ διάταξις , ἀλλὰ χωρήσει πᾶσα ἡ θπαρξις εἰς τὴν ἐν ᾗ ἀπεκείραντο ἐκκλησίαν ) , ταῦτα δὴ τὰ περὶ τῶν ἄρτι προσιόντων τῷ μοναδικῷ βίῳ διωρισμέναἱ μὴ παῖδες πάρεισι τὴν κληρονομίαν καλοῦντες ] ἄριστά τε καὶ ὡς οὐκ ἄν τις φαίη ἄμεινον διατέτακται , καὶ οὔτε τι προσθεῖναι τούτοις οὔτ´ ἀφελεῖν ἀπ´ αὐτῶν ἔστιν . Καὶ γὰρ ὁ πρὸ τοῦ διαμεῖψαι τὴν πολιτείαν ἐν τῇ ἐκείνου γνώμῃ κειμένην ἔχων τὴν τῶν ὑπαρχόντων διοίκησιν , τοῦτο μὴ βουληθεὶς διαπράξασθαι , εἰκότως μετὰ ταῦτα ἀπείργεται τῆς ἐπιτροπῆς , αὐτὸς ἑαυτὸν εἰς τοῦτο καταστήσας · δι´ ὧν γὰρ οὐκ ἐβουλήθη ἐξὸν αὐτῷ προδιῳκηκέναι τὰ πράγματα , τὴν μετὰ ταῦτα τῆς ἐξουσίας ἀφαίρεσιν δι´ ἑαυτοῦ καταψηφιζομένην εὐλά γως φέρει . Ἄλλως τε δὲ καὶ πῶς οὐκ ἄτοπον , τὸν ἀποταξάμενον ταῖς τοῦ βίου φροντίσιν ἔτι τὸ τῶν φροντίδων φέρειν φορτίον καὶ τῷ ἐκεῖθεν βάρει πιέζεσθαι ; Ἄπαιδος μὲν οὖν , ὥσπερ ἔφην , ὄντος τοῦ πρὸς μοναχοὺς μεταταξαμένου , αὔτη ἡ ψῆφος οὐκ ἂν ὑπεκσταίη ψήφῳ ἑτέρᾳ · εἰ δὲ πάρεισι παῖδεστότε γὰρ οὐχ ὅσιον ζημιοῦν ἐκείνους διὰ τὴν τοῦ γονέως σιγὴν ) , οὐ κωλύσει παντελῶς τὴν διάταξιν τὸ μοναδικὸν σχῆμα , ἀλλὰ δῆλον , ὡς διατάξεται μὲν περὶ τῶν μερῶν , ἃ τοῖς παισὶν ἴσῃ καὶ νομίμῳ διανομῇ ὑποκληρωθήσεται , τοῦ δὲ μέρους τοῦ πρὸς ἐκεῖνον ὁρῶντος ἀποστήσεται ἡ διάταξις , ὡς ὁλοκλήρως αὐτοῦ τῷ μοναστηρίῳ ἀνήκοντος . Ἀλλὰ καὶ εἰ θάνατος οα πολλὰ τὰ ἀνθρώπινα σύντομος ἐπιστὰς τὴν τῶν πραγμάτων μεσολαβήσει διανομὴν , οὐδ´ οὕτως παντελῶς ἀπαῤῥησίαστος ἡ τῶν πραγμάτων τοῖς παισὶ βοηθοῦσα διοίκησις , ἀλλὰ κατὰ τὸν εἰρημένον τρόπον τὰ τούτοις προσήκοντα νομίμῳ δικαίῳ ἀφορισθήσεται , τὸ δ´ ἐπλοιπον τῆς ὑπάρξεως οἰκειώσεται ἡ μονή . Ἀλλὰ γὰρ ταῦτα περὶ τῆς πρὸ τοῦ μονάδος βίου τῷ ἀνθρώπῳ προσούσης περιουσίας . Ἐο´ ᾧ δὲ ἡ ὑμῶν
Lemmas: θείνω , ἀπορέω φημί , οἷος δή νέφος ὁ ἐκεῖθεν ἀμφιβολία ὑποτρέχω ὁ ἀκτίς ὁ λογισμός πρός ὁ τρανός ἐκφαίνω διάκρισις , εἴτε δήω ὁ τοιοῦτος περιουσία κύριος εἰμί ὁ μοναστής ποιέω διάταξις , εἴτε κωλύω ἄξιος αὐτός ὁ ἐπί αὐτός κυριότης · ἐπεί οὖν περί οὗτος ἀμφιβάλλω διάφορος ἐγώ ἐξαίτησις πρός ὁ ἐπίσκεψις συναντιλαμβάνω προτρέπω , τιμή ὡς ἐν ὁ ἄλλος οὗτος ἐνταῦθα ὁ σύ ιερότητα , πρός ὁ ἐκπλήρωσις καθίστημι ὁ αἴτημα . ἐκεῖνος δέ πρῶτος εἴρω ἐγώ , ὅσος γε ὁ πάλαι διά-ὁρίζω περί ὁ ἄρτι βούλομαι πρός ὁ μονήρης μετατάσσω πολιτεία φημί δή περί ὁ πρότερος αὐτός ὁ οἰκεῖος πρᾶγμα διατίθημι , οὐτάω τε πρός ὁ ἐπιθυμέω πρόσειμι παλιτείαν , ἀλλά μή προλαμβάνω ὁ μεταβολή ὁ βίος ὁ περί ὁ πρᾶγμα διάταξις , ὡς εἰμί γε οὗτος οὐτάω συμβαίνω ὁράω , οὐκέτι ἀποκείρω αὖος ὁ ἐπιτρέπω ὁ διάταξις , ἀλλά χωρέω πᾶς ὁ θπαρξις εἰς ὁ ἐν ὅς ἀποκείρω ἐκκλησία ) , οὗτος δή ὁ περί ὁ ἄρτι πρόσειμι ὁ μοναδικός βίος διορίζω μή παῖς πάρειμι ὁ κληρονομία καλέω ] ἀγαθός τε καί ὡς οὐ ἄν τις φημί ἀγαθός διατάσσω , καί οὔτε τίς προστίθημι οὗτος οὔτ´ ἀφαιρέω ἀπ´ αὐτός εἰμί . καί γάρ ὁ πρό ὁ διαμείβω ὁ πολιτεία ἐν ὁ ἐκεῖνος γνώμη κεῖμαι ἔχω ὁ ὁ ὑπάρχω διοίκησις , οὗτος μή βούλομαι διαπράσσω , εἰκότως μετά οὗτος ἀπείργω ὁ ἐπιτροπή , αὐτός ἑαυτοῦ εἰς οὗτος καθίστημι · δις ὅς γάρ οὐ βούλομαι ἔξεστι αὐτός προδιοικέω ὁ πρᾶγμα , ὁ μετά οὗτος ὁ ἐξουσία ἀφαίρεσις δις ἑαυτοῦ καταψηφίζω εὐλή Γώς φέρω . ἄλλος τε δέ καί πῶς οὐ ἄτοπος , ὁ ἀποτάσσω ὁ ὁ βίος φροντίς ἔτι ὁ ὁ φροντίς φέρω φορτίον καί ὁ ἐκεῖθεν βάρος πιέζω ; ἄπαις μέν οὖν , ὥσπερ φημί , εἰμί ὁ πρός μοναχός μετατάσσω , οὗτος ὁ ψῆφος οὐ εἄν ὑπεκσταίη ψῆφος ἕτερος · εἰμί δέ πάρειμι παῖδεστότε γάρ οὐ ὅσιος ζημιόω ἐκεῖνος διά ὁ ὁ γονεύς σιγή ) , οὖον κωλύω παντελῶς ὁ διάταξις ὁ μοναδικός σχῆμα , ἀλλά δῆλος , ὡς διατάσσω μέν περί ὁ μέρος , ὁ ὁ παῖς ἴσος καί νόμιμος διανομή ὑποκληρόομαι , ὁ δέ μέρος ὁ πρός ἐκεῖνος ὁράω ἀφίστημι ὁ διάταξις , ὡς ὁλόκληρος αὐτός ὁ μοναστήριον ἀνήκω . ἀλλά καί εἰμί θάνατος ὄα πολύς ὁ ἀνθρώπινος σύντομος ἐφίστημι ὁ ὁ πρᾶγμα μεσολάβησις διανομή , οὐδός οὕτως παντελῶς απαρρησίαστος ὁ ὁ πρᾶγμα ὁ παῖς βοηθέω διοίκησις , ἀλλά κατά ὁ εἴρω τρόπος ὁ οὗτος προσήκω νόμιμος Δίκαιος ἀφορίζω , ὁ δδʹ επλοιπος ὁ ὕπαρξις οἰκειόω ὁ μονή . ἀλλά γάρ οὗτος περί ὁ πρό ὁ μόνος βίος ὁ ἄνθρωπος πρόσειμι περιουσία . Ἐ ὅς δέ ὁ σύ