cogPG.PG107 109
ἡμᾶς ἐτίμα τῇ παρουσίᾳ , σήμερον ἡμεῖς τὴν αὐτοῦ τιμῶμεν ἐπιδημίαν · χθὲς ἡμῖν ὑπόθεσις τῆς πανΚηγύρεως ἡ ὑμετέρα εὐεργεσία , σήμερον ἀφορμὴ τοῦ πανηγυρίζειν ἡ τοῦ Πνεύματος δοβολογία . Τίς οὗν ἐκείνῳ πρέπουσα γένοιτ´ ἂν δοξολογία ; Ἡ τῆς θεοπρεποῦς δόξης ὁμολογία . Δι´ ἣν ἀποστέλλεται μὲν παρὰ τοῦ Υἱοῦ , πραγματευσόμενος τοῦτο αὐτῷ . Ἐκεῖνο γὰρ δοξάσων ἐλήλυθεν . Ἔτι δὲ καὶ τὴν οἱ κείαν τιμὴν ἐμφανίσων τῷ πλάσματι . Ἐπείπερ ἕδει τὴν πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἰναι τιμωμένην Τριάδα , καὶ ὑπὸ τῶν ἐν κόσμῳ ἅμα τιμᾶσθαι . Ὃ σήμερον προθυμούμενος ὁ λόγος ποιεῖν , οὕτω τοῦ λόγου ἀπάρχεται Εἴς Θεὸς ἐν Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι , ὑποστάσεων Τριὰς εἰς ἓν συνιοῦσα , μονάδι φύσεως , αὐτοτελὴς , ὑπερπλήρης , ἀεὶ οὗσα , καὶ τοῖς οὖσι τὸ εἶναι παρασχοῦσα , οὕτε τοῦ Πατρὸς ἀκρωτηριαζομένου τῆς ἀδίου δόξης , τῷ ὕστερον τὴν ἐκείνου δόξαν τὸν Υἰὸν ἐκπεφάνθαι , πρὶν δὲ ἀνυπαρξίᾳ κρυπτομένου · οὔτε τοῦ Υἱοῦ ἐν τῷ ἀπαυγάσαι ὀψιαίτερον , μεῖον φέροντος τοῦ Πατρὸς , οὔτε τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου · εἰ καὶ τρίτην ἐν τῇ θεολογίᾳ τάξιν ἔχει , μεταγενεστέραν λαχόντος τὴν ὄπαρξιν . Ἀλλ´ ὁμοῦ τῶν τριῶν συνόντων καὶ ὁμοτίμως δοξαζομένων · κἂν ὁ μὲν ὡς ἀρχὴ καὶ ῥίζα , Υἱὸς δὲ καὶ Πνεῦμα οἷον βλαστοί τινες ἀδίως συνεκτεθήλασι . Τοῦτο δὴ τὸ περὶ Θεοῦ δόγμα πάλαι μέν τινες ἐμυήθησαν , ἰφιλανθρώπως ἑαυτὴν ἐκκαλυπτούσης της θεαρχικῆς ἀγαθότητος , πλὴν ἀμυδρῶς , ὥσπερ τισὶ χρώμασι στυγνοτέροις γραφομένου τοῦ κάλλους τῆς εὐσεβείας , καὶ ταμιευομένης εἰς τὸν καθήκοντα καιρὸν τῆς τρανοτέρας λαμπρότητος . Οὕτω δὴ πρότερον ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ὑπὸ τοῦ μόνον ἐκεῖνον εἰδέναι λέγοντος ἐτιμᾶτο λαοῦ , μὴ ποιουμένων αὐτῷ συμμερίτην τῆς τιμῆς τὸν πάντα , ὅσα ἔχει ὁ Πατὴρ , κεκτημένον Υἱὸν , εἰ καὶ πλείσταις ὅσαις ἐμφάσεσιν ἑαυτὸν διεδείκνυεν . Οὔπω δὲ τοῦ ἀχρόνως σὺν τῷ Γεννήτορι ἀνίσχοντος φωτὸς ἐν χρόνῳ τῷ καθ´ ἡμᾶς ὁραθέντος , τὸ συναστράπτον αὐτῷ Πνεῦμα οὔπω τῆς προσηκούσης παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἐκληρονόμει τιμῆς . Ἐπεὶ δὲ ἅμα μὲν ἡ τοῦ Πατρὸς δόξα διὰ τοῦ Μονογενοῦς φανερωτέρα γεγένητο , ἅμα δὲ καὶ ἡ αὐτοῦ πεφανέρωτο τοῖς πρὸς τὴν σφῶν οὐ μύσασι σωτηρίαν Θεότης , ἤδη λοιπὸν καὶ τὸ συμβασιλεῦον ἐμφανίζεται Πνεῦμα . Καὶ πρὶν μὲν ἐνσώματι συναναστρεφομένου τοῦ Λόγου συμπαρὸν αὐτῷ καὶ συνεργαζόμενον τὰ θεοπρεπῆ , καὶ προσμαρτυροῦν τὴν υἱότητα , καὶ τὴν παρ´ αὐτοῦ μαρτυρίαν ἀντιλαμβάνον · ὕστερον δὲ ἐκ ὑμῶν ἀναπτάντος ἐκείνου , αὐτοκαθόδῳ πυρίνῃ ὁραθὲν ἐμφανέστερον . Νῦν γὰρ ἐμφανῶς ὤφθη καταπτὰς ὁ ἀντὶ τοῦ πρὸς τὸν Πατέρα Παρακλήτου ἀναπτάντος ἄλλος
Lemmas: ἐγώ τιμάω ὁ παρουσία , σήμερον ἐγώ ὁ αὐτός τιμάω ἐπιδημία · χθές ἐγώ ὑπόθεσις ὁ πανΚηγύρεως ὁ ὑμέτερος εὐεργεσία , σήμερον ἀφορμή ὁ πανηγυρίζω ὁ ὁ πνεῦμα δοβολογιος . Τῖς ἐν ἐκεῖνος πρέπω γίγνομαι εἄν δοξολογία ; ὁ ὁ θεοπρεπής δόξα ὁμολογία . Δις ὅς ἀποστέλλω μέν παρά ὁ υἱός , πραγματεύομαι οὗτος αὐτός . ἐκεῖνος γάρ δοξάζω ἔρχομαι . ἔτι δέ καί ὁ ὁ καίω τιμή ἐμφανίζω ὁ πλάσμα . ἐπεί ἕδος ὁ πρό ὁ ὁ κόσμος εἰναι τιμάω Τριάς , καί ὑπό ὁ ἐν κόσμος ἅμα τιμάω . ὅς σήμερον προθυμέομαι ὁ λόγος ποιέω , οὗτος ὁ λόγος ἀπάρχομαι εἰς θεός ἐν πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ὑπόστασις Τριάς εἰς εἷς σύνειμι , μόνος φύσις , αὐτοτελής , ὑπερπλήρης , ἀεί ὕω , καί ὁ εἰμί ὁ εἰμί παρέχω , ἵημι ὁ πατήρ ἀκρωτηριάζω ὁ ἀδίου δόξα , ὁ ὕστερος ὁ ἐκεῖνος δόξα ὁ υἱός ἐκφαίνω , πρίν δέ ανυπαρξία κρύπτω · οὔτε ὁ υἱός ἐν ὁ ἀπαυγάζω ὀψιαίτερον , μείων φέρω ὁ πατήρ , οὔτε ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · εἰμί καί τρίτος ἐν ὁ θεολογία τάξις ἔχω , μεταγενής λαγχάνω ὁ ὄπαρξιν . Ἀλ ὁμοῦ ὁ τρεῖς σύνειμι καί ὁμότιμος δοξάζω · κἀν ὁ μέν ὡς ἀρχή καί ῥίζα , υἱός δέ καί πνεῦμα οἷος βλαστός τις ἀδίως συνεκτίθημι . οὗτος δή ὁ περί Θεός δόγμα πάλαι μέν τις μυέω , ἰφιλανθρώπως ἑαυτοῦ ἐκκαλύπτω ὁ θεαρχικός ἀγαθότης , πλήν ἀμυδρός , ὥσπερ τις χρῶμα στυγνός γράφω ὁ κάλλος ὁ εὐσέβεια , καί ταμιεύω εἰς ὁ καθήκω καιρός ὁ τρανής λαμπρότης . οὕτως δή πρότερος ὁ θεός καί πατήρ ὑπό ὁ μόνος ἐκεῖνος οἶδα λέγω τιμάω λαός , μή ποιέω αὐτός συμμερίτης ὁ τιμή ὁ πᾶς , ὅσος ἔχω ὁ πατήρ , κτάομαι υἱός , εἰμί καί πλεῖστος ὅσος ἔμφασις ἑαυτοῦ διαδείκνυμι . οὔπω δέ ὁ ἄχρονος σύν ὁ Γεννήτωρ ἀνίσχω φάος ἐν χρόνος ὁ καθ´ ἐγώ ὁράω , ὁ συναστράπτω αὐτός πνεῦμα οὔπω ὁ προσήκω παρά ὁ ἄνθρωπος κληρονομέω τιμή . ἐπεί δέ ἅμα μέν ὁ ὁ πατήρ δόξα διά ὁ Μονογενώ φανερός γίγνομαι , ἅμα δέ καί ὁ αὐτός φανερόω ὁ πρός ὁ σφεῖς οὖον μύω σωτηρία θεότης , ἤδη λοιπός καί ὁ συμβασιλεύω ἐμφανίζω πνεῦμα . καί πρίν μέν ενσώματος συναναστρέφω ὁ Λόγος συμπάρειμι αὐτός καί συνεργάζομαι ὁ θεοπρεπής , καί προσμαρτυρέω ὁ υἱότης , καί ὁ παρ´ αὐτός μαρτυρία ἀντιλαμβάνω · ὕστερος δέ ἐκ σύ ἀναπέτομαι ἐκεῖνος , αυτοκαθοδος πύρινος ὁράω ἐμφανής . νῦν γάρ ἐμφανής ὁράω καταπέτομαι ὁ ἀντί ὁ πρός ὁ πατήρ Παράκλητος ἀναπέτομαι ἄλλος