cogPG.PG107 308
τὴν ἀρχὴν , οὔτως οὐ πρὸς τὸ χρήσιμον τοῖς πράγμασι δόγματος κειμένου , ἀκόλουθον ἐξαλείφειν ΔΙΑΤΑΕΙΣ ΜΗʹ . Πρὶν τοῦ κὴ ἔρχεσθαι γυναῖκας ἐκὶ τὰ τῶν σύμφωνον μαρτύρια . Ο αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῶν Οὐκ οἷδ´ ὄπως μὴ σκεψάμενοι γνώμην ἀκριβῆ ὸταῖς γυναιξὶν ἔδοσαν ἄδειαν εἰς τὸ μαρτυρεῖν προῖέναι οἱ παλαιοὶ , οὐδὲ τὸ πρόχειρον εἰς ἐνθύμησιν ἐνθυμηθέντες , ὅτι γυναικὶ ἀκοσμίαν φέρει ἡ ἀφειδὴς πρὸς τὰς ἀῤῥένων ὄψεις ἀπάντησις , σώφρονας δὲ καὶ κοσμίους ἡ ἐκεῖθεν καθίστησιν ἀποφυγή . Πῶς οὖν ἐπέτρεψαν εἰς μαρτυρίαν παραλαμβάνεσθαι , ἐξ ἦς συμβαίνει τολλάκις ἐν δήμοις πολυανθρώποις αὐτὰς ἀναστρέφεσθαι καὶ χρῆσθαι τῇ γλώσσῃ ἀνευλαβέστερον ἢ κατὰ γυναικὸς λαλιὰν , τοῦτο ὥσπερ εἶπον ἐπῆλθέ μοι ἀπορεῖν . Τί γὰρ ἡ γυναικῶν μαρτυρία τούτοις ἐνομίσθη προῖέναι εἰς πράγματα , αἷς ὁμοίως τοῖς ἀνδράσι μαρτυρεῖν συγκεχωρήκασι , καθάπερ τὰς Σκυθικὰς γυναῖκας ἀκούομεν ὁμοῦ τοῖς γαμέταις συνεξοπλίζεσθαι , καὶ τοῦτο δὴ πῶς οὐχὶ μετὰ τοῦ ἀδόξου καὶ πολλὴν σύγχυσιν καὶ ἀνατροπὴν ἔχει τῶν ὁρίων τῆς φύσεως , οἷς τὸ τῶν θηλειῶν καὶ ἀῤῥένων γένος διεστείλατο ; πῶς δ´ οὐ προδίδωσι τὴν γυναιξίν ὀφειλομένην αἰδώ τε καὶ κοσμιότητα ; ὧν καὶ τὴν οἴκοι ἐντυχίαν δεῖ τετηρημένην εἰναι , καὶ μὴ παντελῶς ἀφειμένην καὶ ἄνετον . Ἡ γὰρ εἰς τὴν μαρτυρίαν εἴσοδος ἀνοίγουσα χώραν τῇ μὴ προσηκούσῃ γυναιξὶ παῤῥησίᾳ , δι´ ὧν ἐν πολυανθρώποις δήμοις ἐγκαταμίγνυνται καὶ τοῖς τῶν ἀνδρῶν κνστρέφονται πράγμασι , τὴν κειμένην ἐν τῇ γυναικείᾳ φύσει ὑποστολήν τε καὶ αἰδὼ ὑφαιρεῖται , καὶ προκόπτειν αὐτὰς ἐπασκεῖ πρὸς ἀναίδειαν . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὕβριν τρόπον τινὰ τοῖς ἀνδράσι φέρει τὸ γινόμενον · τί γὰρ ἂν ἕτερον τοῦτο ἢ ὕβρις ( καὶ ββρις ἡ βαρυτάτη ἔσται , εἰς ἐκεῖνα τὰ πράγματα ἅν κυριωτάτη ἀνδράοιν ἡ μεταχείρισις τὸ παριέναι τὸ θῆλυ γένος ; Δὸ μᾶλλον τῇ συνηθείᾳ , ἢ τὸ πταῖσμα τοῦ νόμου διορθουμένη ἀπέκλεισεν αὐταῖς τὴν ἐπὶ τὸ μαρ - οΟΝΘΤΙΤΟΤΙΟΧΙvΙΙ .
Lemmas: ὁ ἀρχή , οὔτως οὖον πρός ὁ χρήσιμος ὁ πρᾶγμα δόγμα κεῖμαι , ἀκόλουθος ἐξαλείφω ΑΔ μῆον . πρίν ὁ πη ἔρχομαι γυνή ἐπίτεξ ὁ ὁ σύμφωνος μαρτύριον . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός οὐ ὅδε ὅπως μή σκέπτομαι γνώμη ἀκριβής ὅς γυνή δίδωμι ἄδεια εἰς ὁ μαρτυρέω προΐημι ὁ παλαιός , οὐδέ ὁ πρόχειρον εἰς ἐνθύμησις ἐνθυμέομαι , ὅτι γυνή ἀκοσμία φέρω ὁ ἀφειδής πρός ὁ ἄρσην ὄψις ἀπάντησις , σώφρων δέ καί κόσμιος ὁ ἐκεῖθεν καθίστημι ἀποφυγή . Πῶς οὖν ἐπιτρέπω εἰς μαρτυρία παραλαμβάνω , ἐκ εἰμί συμβαίνω τολλάκις ἐν δῆμος πολυάνθρωπος αὐτός ἀναστρέφω καί χράω ὁ γλῶσσα ἀνευλαβής ἢ κατά γυνή λαλιά , οὗτος ὥσπερ εἶπον ἐπέρχομαι ἐγώ ἀπορέω . τις γάρ ὁ γυνή μαρτυρία οὗτος νομίζω προΐημι εἰς πρᾶγμα , ὅς ὁμοίως ὁ ἀνήρ μαρτυρέω συγχωρέω , καθάπερ ὁ σκυθικός γυνή ἀκούω ὁμοῦ ὁ γαμέτης συνεξοπλίζω , καί οὗτος δή πῶς οὐ μετά ὁ ἄδοξος καί πολύς σύγχυσις καί ἀνατροπή ἔχω ὁ Ὁρίων ὁ φύσις , ὅς ὁ ὁ θῆλυς καί ἄρσην γένος διαστέλλω ; πῶς δδʹ οὖον προδίδωμι ὁ γυνή ὀφείλω αἰδώ τε καί κοσμιότης ; ὅς καί ὁ οἴκοι ἐντυχία δεῖ τηρέω εἰναι , καί μή παντελῶς ἀφίημι καί ἀνίημι . ὁ γάρ εἰς ὁ μαρτυρία εἴσοδος ἀνοίγω χώρα ὁ μή προσήκω γυνή παρρησία , δις ὅς ἐν πολυάνθρωπος δῆμος ἐγκαταμίγνυμι καί ὁ ὁ ἀνήρ κνστρεφοντ πρᾶγμα , ὁ κεῖμαι ἐν ὁ γυναικεῖος φύσις ὑποστολή τε καί αἰδώς ὑφαιρέω , καί προκόπτω αὐτός ἐπασκέω πρός ἀναίδεια . οὖον μήv ἀλλά καί ὕβρις τρόπος τις ὁ ἀνήρ φέρω ὁ γίγνομαι · τίς γάρ εἄν ἕτερος οὗτος ἢ ὕβρις ( καί ββρις ὁ βαρύς εἰμί , εἰς ἐκεῖνος ὁ πρᾶγμα ὅς κύριος ἄνδρας ὁ μεταχείρισις ὁ πάρειμι ὁ θῆλυς γένος ; Δὸ μᾶλλον ὁ συνήθεια , ἢ ὁ πταῖσμα ὁ νόμος διορθόω ἀποκλείω αὐτός ὁ ἐπί ὁ Μάρτιος - Ι .