cogPG.PG107 264
ΔΙΑΤΑΧΙΣ Θʹὸ Περὶ δούλου γεγονότος κληρικοῦ ἀγνοίᾳ τοῦ ἀδεσπότου Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στεφάνῳ τῷ ἁγιωτάτῳ καὶ οἰ κουμενικῷ ἀρχιεπισκόπῳ Κωνσταντινουπόλεως . Τῇ αὐτῇ περὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων εὐταξίας προνοίᾳ ἑπόμενοι , ἃ τοῖς ἱεροῖς ἔδοξε κανόσι καὶ ἡμεῖς συνεπιψηφιζόμενοι τοὺς ἀντιλέγοντας πολιτικοὺς νόμους δίκην τῆς ἀντιλογίας τὴν ἐκ τῶν νομίμων διατάξεων ὑπεξαγωγὴν αὐτῶν εἰσπραττό - ττθα . Τον · γὲ , δουλικῆς μὲν ὄντα τύχης , οὐ συνειδότος δὲ τοῦ δεσπότου τὸ της ἱερωσύνης σεμνὸν ἀξίωμα περιβαλόμενον κατὰ τὸν σκοπὸν τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας καὶ ἡμεῖς διοριζόμεθα πάλιν εἰς τὴν προτέραν τῆς δουλείας ἀποκαθίστασθαι τάξιν , ἀπογυμνωθέντα τῆς ἐκεῖθεν σεμνότητος , καὶ τὸν ἀπολύοντα νόμον δουλείας τὸν εἰς ἱερέας παραγγείλαντα δοῦλον οὐ συνεγνωκότος τοῦ δεσπόζοντος ἀνενέργητόν τε καθιστῶμεν καὶ ἀπαῤῥησίαστον . ΔΑΤΑΧΙΣν · Περὶ δούλου μονάσαντος ἀγνοίᾳ τοῦ δεσπό - ΤΟυΟ ρ αὐτὸς βασιλεὺς Στεφάνῳ τῷ ἀγιωτάτῳ ἀρχιεπισκόπῳ Κωνσταντινουπόλεως καὶ οἰκουμενικῷ πα - τίαΡχΙ · Ὅσονδ τίαιον τὸ τοῦ μονάδος βίου ἐπάγγελμα καὶ οἱ τὸν χρηστὸν ἐκεῖνον καὶ μακάριον ζυγὸν ἀναλαμβάνοντες ὁποίας εἰσὶν αἰδοῦς ἄξιοι καὶ τιμῆς , ἴσμεν καὶ αὐτοί · οὔκουν οὐδ´ ἐπ´ ἀθετήσει αὐτοῦ , ἀλλὰ μᾶλλον ἀθετήσεως ἐξαιρούμενοι ταῦτα διαθεαπίζειν διέγνωμεν καὶ ἀποφαινόμεθα . Ὅσον γὰρ αιιαστὸν καὶ θεῖον , τοσοῦτον δεῖ τούτου μετὰ θαυμαστῆς ὅσης εὐλαβείας ἐφάπτεσθαι , ἀλλὰ μὴ κακογνωμοσύνης πρόφασιν τὸ τῆς μοναδικῆς πολιτείας ποιεῖσθαι σεβάσμιον . Πῶς γὰρ οὐκ ἔστι κακογνωμοαύνης , δρασμῷ τοῦ οἰκείου δεσπότου πρὸς ἐκείνην τὴν πολιτείαν ἔρχεσθαι τὸν οἰκέτην ; Ἐπεὶ οὖν τοῖς πρότερον νενομοθέτηται περὶ δούλων ἀποδιδρασκόντων καὶ οὕτω πρὸς τὸν μονήρη βίον ἐρχομένων , μέχρι μὲν τρίτου χρόνου δήλου γεγονότος τοῦ φυγάδος ἐξουσίαν ἔχειν τὸν δεσπότην τοῦ σχήματος ἀπογυμνώσαντα ἀναλαμβάνειν αὐτὸν , τρίτου δὲ παρελάσαντος χρόνου ἐν τῷ ἀφανεῖ διάγοντος , εἰ μετὰ ταῦτα πρὸς ἐμφάνειαν κατασταίη , κρείττω αὐτὸν ὑπάρχειν τῆς δεσποτικῆς ἐξουσίας καὶ παρὰ τὴν ἐκείνου . γνώμην χρηματίζειν ἐλεύθερον · ἐπεὶ οὖν ἐκ τούτου πολλοῖς ὁρῶμεν ἀφορμὴν ἐγγινομένην εἰς τὸ οΟΝεΤΙΤΟΤΙΟΙΛ . ΟΟΝΕΤΙΤΗΤΙΟ Χ .
Lemmas: ΑΔ Θʹὸ περι δοῦλος γίγνομαι κληρικός ἄγνοια ὁ ἀδέσποτος ὁ αὐτός βασιλεύς Στέφανος ὁ ἅγιος καί ὁ κουμενικῷ ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις . ὁ αὐτός περί ὁ ἐκκλησιαστικός πρᾶγμα εὐταξία πρόνοια ἕπομαι , ὁ ὁ ἱερός δοκέω κανών καί ἐγώ συνεπιψηφίζω ὁ ἀντιλέγω πολιτικός νόμος δίκη ὁ ἀντιλογία ὁ ἐκ ὁ νόμιμος διάταξις ὑπεξαγωγή αὐτός εἰσπράσσω - θ . ὁ · γε , δουλικός μέν εἰμί τυγχάνω , οὖον σύνοιδα δέ ὁ δεσπότης ὁ ὁ ἱερωσύνη σεμνός ἀξίωμα περιβάλλω κατά ὁ σκοπός ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία καί ἐγώ διορίζω πάλιν εἰς ὁ πρότερος ὁ δουλεία ἀποκαθίστημι τάξις , ἀπογυμνόω ὁ ἐκεῖθεν σεμνότης , καί ὁ ἀπολύω νόμος δουλεία ὁ εἰς ἱερεύς παραγγέλλω δοῦλος οὖον συγγιγνώσκω ὁ δεσπόζω ἀνενέργητος τε καθίστημι καί απαρρησιαστος . ΑΔ · περι δοῦλος μονάζω ἄγνοια ὁ Δέσπο - Τουό ρ αὐτός βασιλεύς Στέφανος ὁ ἄγιος ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις καί οἰκουμενικός πῃ - τίαΡχΙ · Ὅσονδ τία ὁ ὁ μόνος βίος ἐπάγγελμα καί ὁ ὁ χρηστός ἐκεῖνος καί μακάριος ζυγόν ἀναλαμβάνω ὁποῖος εἰμί αἰδώς ἄξιος καί τιμή , οἶδα καί αὐτός · οὔκουν οὐδός ἐπι ἀθετέω αὐτός , ἀλλά μᾶλλον αθέτηση ἐξαιρόομαι οὗτος διαθεαπιζεω διαγιγνώσκω καί ἀποφαίνω . ὅσος γάρ αιιαστος καί θέω , τοσοῦτος δεῖ οὗτος μετά θαυμαστός ὅσος εὐλάβεια ἐφάπτω , ἀλλά μή κακογνωμοσύνη πρόφασις ὁ ὁ μοναδικός πολιτεία ποιέω σεβάσμιος . Πῶς γάρ οὐ εἰμί κακογνωμοαυνη , δρασμός ὁ οἰκεῖος δεσπότης πρός ἐκεῖνος ὁ πολιτεία ἔρχομαι ὁ οἰκέτης ; ἐπεί οὖν ὁ πρότερος νομοθετέω περί δοῦλος ἀποδιδράσκω καί οὗτος πρός ὁ μονήρης βίος ἐρχόμενος , μέχρι μέν τρίτος χρόνος δῆλος γίγνομαι ὁ φυγάς ἐξουσία ἔχω ὁ δεσπότης ὁ σχῆμα ἀπογυμνόω ἀναλαμβάνω αὐτός , τρίτος δέ παραλανθάνω χρόνος ἐν ὁ ἀφανής διάγω , εἰμί μετά οὗτος πρός ἐμφάνεια καθίστημι , ἀγαθός αὐτός ὑπάρχω ὁ δεσποτικός ἐξουσία καί παρά ὁ ἐκεῖνος . γνώμη χρηματίζω ἐλεύθερος · ἐπεί οὖν ἐκ οὗτος πολύς ὁράω ἀφορμή ἐγγίγνομαι εἰς ὁ ΟΤ . ΟΤ Χ .