cogPG.PG107 101
ΟΛΑΤΙΟΧΙ Οἱ δὲ τῶν πυλῶν ἐκέκραγον επαρσιν , ταῖς ἀνωτέραις Δυνάμεσι , τῆς δόξης ἤκειν τὸν Βασιλέα μηνύοντες . Αἱ δὲ , τῷ ξένῳ τοῦ πράγματος ἐκπληττόμεναι · Τίς ὁ τῆς δόξης , ἐπυνθάνοντο , βασιλεύς ; Καὶ μὴ τὴν κατάβασιν συνιεῖσαι , ἐπαποροῦσι πρὸς τὴν ἀνάβασιν . ὅμως δ´ ἐπαίρουσι πύλας , καὶ τῷ Βασιλεῖ προσυπαντῶσι , καὶ δορυφοροῦσι τὴν ἡμῶν προσάγοντι ὑποταγὴν τῷ Πατρί , καὶ ἐν δόξῃ τῆς μεγαλωσύνης παρεστήκασι καθημένῳ . Αὕτη τῆς περὶ ἡμᾶς οἰκονομίας συμπλήρωσις . Τοῦτο ἦν ἄρα τοῦ σαρκωθέντος ὁ πολὺς , ἵν´ οὕτως εἴπω , ἀγὼν , τὸν φθονηθέντα , καὶ πρὸς τὰς γεώδεις κῆρας καταπεσόντα , μὴ μόνον πρὸς τὴν ἀκήρατον ἐπαναγαγεῖν πολιτείαν , ἀλλὰ καὶ βασιλέα δεῖξαι , καὶ οὐρανοῖς ἐνθρονίσαι , ὦν ὁ φθονήσας κατέπεσεν . Ἀλλὰ , ῶ Λόγε Θεοῦ , ὁ πρὸς τοσοῦτον δόξης τὸν ἡμέτερον χοῦν ἀνυψώθας · ὁ πάντα πληρῶν ὡς Θεός · ὁ τοῖς ἀνέχουσιν εἰς σὲ συμπαρεῖναι δι´ αἰῶνος ἐπαγγειλάμενος , αὐτὸς , ὁν ἔταξας λαόν σου διακυβερνᾷν , συμπαρὼν ἡμῖν τῇ σῇ διακυβερνῴης δεξιᾷ , ἄγων ἐν τρίβοις της δικαιοσύνης , καὶ πάντα κίνδυνον , ὅσος μάλιστα ψυχαῖς φέρει τὴν κάκωσιν , ἐπαμύνων . Δὸς τοὺς πολεμοῦντας ἡμᾶς διὰ σὸν ὄνομα , τὸ σὸν ἐπιγνόντας κράτος , ἅμα ὑμνεῖν σε , ὅτι διὰ τὴν ἀπάντων σωτηρίαν τὴν ἄφατον ἐτέλεσας οἰκονομίαν · καὶ σοὶ πρέπει πᾶσαν γλῶσσαν φέρειν τὴν αἴνεσιν · ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία , καὶ ἡ δύναμις , καὶ ἡ δόξα , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΑΟΓΟΣ ΙΒʹ . Αόγος εἰς τὴν Πεντηκοστὴν , ὅτε ἐν εἰδει γλωσσῶν πυρίνων , ἡ τοῦ θείου Πνεύματος κάρις ἐπὶ τοὺς ἰεροὺς μαθητὰς κατεφοίτησεν . Ἐπείπερ καὶ νῦν θεία ἐπέστη πανήγυρις , κατὰ τὴν θείαν χορηγίαν , τὰ εἰς τιμὴν τῇ πανηγύρει συνοίσομεν · οὐχ ὅτι μὴ ἀποχρώντως ἡμῖν ἔχει τὰ πρὸς τήν συντέλειαν , διὰ τοῦτο πρὸς τὸ ἐγχείρημα ἀποκνοῦντες · ταύτῃ γὰρ οὐδεὶς πρὸς θείαν αὐτάρκης τιμήν · ἁλλ´ ἐφόσον εὔπορον ἐν τῷ ἑλέσθαι τιμᾷν , τὰ οἰκεῖα τῇ ἑορτῇ συνεισφέροντες . Τίς δὲ ἄλλη συνεισφορὰ λόγου οἰκειοτέρα ; Οὐ μόνον ὄτι πάντων ἐντιμότατον λόγος , ἀλλ´ ὅτι καὶ τῷ παρόντι καιρῷ ἀκριβῶς ἡ τοῦ λόγου ἁρμόσει προσένεξις . Οἰς γὰρ τῶν γλωσσῶν τὸ δῶρον σήμερον κατεπέμφθη , σήμερον ἀκριβῶς εὐλόγως ἡ τοῦ λόγου προσενεχθήσεται δωρεά . Οὗτος μὲν οὖν ὁ τῆς προαιρέσεως λόγος · ᾑτήσθω δʹ ἡμῖν τὴν τεχνῖτιν συνεργάζεσθαι δύναμιν , ἢ σήμερον τὰ ἀμαθῆ τῶν ἁλιέων δεανοίξασα στόματα , καὶ κατὰ τῶν ἁμαχήτων ἐν τῷ λέγειν ὀπλίσασα , ὁμοῦ τ´ ἐκείνων , καὶ τῆς ἦς ἐλάλουν σοφίας , ὑπερήκοντας ἔδειξε . Ταύτης γὰρ καὶ νῦν ἔργον , ἀμαθῆ γλῶσσαν παρακροτῆσαι , καὶ δοῦναι εἰπεῖν , μὴ πολλῷ φαυλέτερον τῆς ὑποθέσεως . Ἐλθὲ δὴ οὖν , ἡ τῆς ἀληθοῦς γνώσεως διδάσκαλος Σοφία , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , καὶ σὲ θειάζειν προελομένοις φθέγξαι περὶ σεαυτοῦ , ἐν τῷ πληρῶσαι τὸ στόμα ἡμῶν . ἐξουσίᾳ γὰρ παραγίνη
Lemmas: ΟΤ ὁ δέ ὁ πύλη κράζω ἔπαρσις , ὁ ἀνώτερος Δύναμις , ὁ δόξα ἥκω ὁ Βασιλεύς μηνύω . ὁ δέ , ὁ ξένος ὁ πρᾶγμα ἐκπλήσσω · Τῖς ὁ ὁ δόξα , πυνθάνομαι , βασιλεύς ; καί μή ὁ κατάβασις συνίημι , ἐπαπορέω πρός ὁ ἀνάβασις . ὅμως δδʹ ἐπαίρω πύλη , καί ὁ Βασιλίς προσυπαντέω , καί δορυφορέω ὁ ἐγώ προσάγω ὑποταγή ὁ πατήρ , καί ἐν δόξα ὁ μεγαλωσύνη παρίστημι κάθημαι . Ἄτη ὁ περί ἐγώ οἰκονομία συμπλήρωσις . οὗτος εἰμί ἄρα ὁ σαρκόω ὁ πολύς , ὅς οὕτως εἶπον , ἀγών , ὁ φθονέω , καί πρός ὁ γεώδης κῆρ καταπίπτω , μή μόνος πρός ὁ ἀκήρατος ἐπανάγω πολιτεία , ἀλλά καί βασιλεύς δείκνυμι , καί οὐρανός ἐνθρονίζω , οὖν ὁ φθονέω καταπίπτω . ἀλλά , οἰδάνω Λόγος Θεός , ὁ πρός τοσοῦτος δόξα ὁ ἡμέτερος χόω ἀνυψόω · ὁ πᾶς πληρόω ὡς Θεός · ὁ ὁ ἀνέχω εἰς σύ συμπάρειμι δις αἰών ἐπαγγέλλω , αὐτός , εἰμί τάσσω λαός σύ διακυβερνώ , συμπάρειμι ἐγώ ὁ σός διακυβερνάω δεξιός , ἄγω ἐν τρίβω ὁ δικαιοσύνη , καί πᾶς κίνδυνος , ὅσος μάλιστα Ψυχή φέρω ὁ κάκωσις , ἐπαμύνω . δός ὁ πολεμέω ἐγώ διά σός ὄνομα , ὁ σός ἐπιγιγνώσκω κράτος , ἅμα ὑμνέω σύ , ὅτι διά ὁ ἀπαντάω σωτηρία ὁ ἄφατος τελέω οἰκονομία · καί σύ πρέπω πᾶς γλῶσσα φέρω ὁ αἴνεσις · ὅτι σύ εἰμί ὁ βασίλειος , καί ὁ δύναμις , καί ὁ δόξα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . Ο ἶβις . Αόγος εἰς ὁ Πεντηκοστή , ὅτε ἐν εἶδος γλῶσσα πύρινος , ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα Κᾶρις ἐπί ὁ ἱερός μαθητής καταφοιτάω . ἐπεί καί νῦν θεῖος ἐφίστημι πανήγυρις , κατά ὁ θεῖος χορηγία , ὁ εἰς τιμή ὁ πανήγυρις συμφέρω · οὐ ὅτι μή ἀποχρώντως ἐγώ ἔχω ὁ πρός ὁ συντέλεια , διά οὗτος πρός ὁ ἐγχείρημα ἀποκνέω · οὗτος γάρ οὐδείς πρός θεῖος αὐτάρκης τιμή · ἅλλος εφόσον εὔπορος ἐν ὁ αἱρέω τιμάω , ὁ οἰκεῖος ὁ ἑορτή συνεισφέρω . Τῖς δέ ἄλλος συνεισφορά λόγος οἰκεῖος ; οὖον μόνος ὅστις πᾶς ἔντιμος λόγος , ἀλ ὅτι καί ὁ πάρειμι καιρός ἀκριβῶς ὁ ὁ λόγος ἁρμόζω προσένεξις . οἶς γάρ ὁ γλῶσσα ὁ δῶρον σήμερον καταπέμπω , σήμερον ἀκριβῶς εὔλογος ὁ ὁ λόγος προσφέρω δωρεά . οὗτος μέν οὖν ὁ ὁ προαίρεσις λόγος · αἰτέω δέ ἐγώ ὁ τεχνῖτις συνεργάζομαι δύναμις , ἢ σήμερον ὁ ἀμαθής ὁ ἁλιεύς δεανοικω στόμα , καί κατά ὁ αμάχητος ἐν ὁ λέγω ὁπλίζω , ὁμοῦ τ ἐκεῖνος , καί ὁ εἰμί λαλέω σοφία , ὑπερήκω δείκνυμι . Ταύτη γάρ καί νῦν ἔργον , ἀμαθής γλῶσσα παρακροτέω , καί δίδωμι εἶπον , μή πολύς φαῦλος ὁ ὑπόθεσις . ἔρχομαι δή οὖν , ὁ ὁ ἀληθής γνῶσις διδάσκαλος Σοφία , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , καί σύ θειάζω προαιρέω φθέγγομαι περί σεαυτοῦ , ἐν ὁ πληρόω ὁ στόμα ἐγώ . ἐξουσία γάρ παραγίγνομαι