cogPG.PG107 145
τοῦ παιδὸς ἀξίας τιθέντι τοὺς γονέας . κεχαρισμένον γὰρ δή που καὶ αὐτοῖς τοῦτο πάντως καὶ τοσοῦτον ἐκείνοις φέρον ἐπιθήκην εἰς κόσμον , ὅσον ἀφαιρεῖν ἔδοξε τῆς ἰσοτιμίας τοῦ ἐξ αὐτῶν πεφυκότος . ὥστε ἐνταῦθα μᾶλλον ζημίαν ἢ κέρδος προξενεῖ ἡ ἀφαίρεσις , ὥσπερ ποταμίων ῥευμάτων ἐν κύκλῳ ῥεόντων καὶ περιχωρούντων εἰς ἄλληλα , τὸ παρ´ ἑκατέρου ἀφαιρούμενον πάλιν προσθήκη γίνεται τῷ δεδω - κότι . Ἀλλὰ γὰρ ἐκείνου γεννήτορες ἄκρως ἔχοντες περιφανείας , ὅση τε σωμάτων καὶ μετὰ τῆς ἐκείνων συναπολήγει λύσεως , καὶ ὅση τῷ μένοντι βίῳ συμπαρατείνεται · ᾗ καὶ μᾶλλον σεμνυνόμενοι , παρὰ φαῦλον τὴν ἑτέραν ἐτίθεντο . Διὰ τοῦτο καὶ πολιτικῶν διατριβῶν ὥσπερ κλύδωνος ἔξω διαβιοῦντες ἀπραγμοσύνῃ τὸν βίον ἐσάλευον . Βούλεσθέ τινα προσθῶμεν τῆς ἐκείνων ἀρετῆς γνωρίσματα ; Ἡ τί με δεῖ ὥσπερ ἐνοχλεῖν , ῥαδίου ὄντος ἐντεῦθεν τὸν ἐκείνων τρόπον . ὁποῖός τις ἦν κἀν τοῖς ἄλλοις , τῷ προαιρουμένῳ καταμανθάνειν ; Οὐ δυνάμενοι ἐν μεγάλῳ μέρει Βασιλείου δόξης γνωρίζεσθαι , πράγματος πᾶσι περιμαχήτου , οἱ δὲ ὥσπερ τι τῶν ἀτίμων οὗτω παρέδραμον αὐτὸ , τοῖς παροῦσιν ἀρκούμενοι , οὐ πρὸς ἡδονὴν ἀποχρώμενοι τῇ περιουσίᾳ , οὐδὲ ταῖς ἐκεῖθεν προσανειμένοι ἀπολαύσεσιν . Ἀλλὰ ταύτην μόνην εὖ εἰδότες ἀπόλαυσιν , εἴ τις ἀπίοι τῆς ζωῆς λαβὼν παραμύθιον , σπείροντες , ὃ δὴ λέγεται , χειρὶ ἑκατέρᾳ ἐν τοῖς τῶν ἀπόρων ἐγκάτοις τὸν πλοῦτον , διὰ τοῦτο μετὰ τῆς ἄλλης εὐδοξίας καὶ τοῦτο θεόθεν ἀντιλαμβάνουσι , παιδὸς χρηματίσαι πατέρες κρείττονος ἢ κατὰ θνητὴν φύσιν ὀφθῆναι μέλλοντος . Ἄλλοι μὲν οὖν μέγα μέρος εὐκληρίας ὑπολαμβάνουσι συχναῖς λειτουργεῖν ὡδίσι , πολυπαιδίᾳ χαίροντες , ὥσπερ ἐν τοῖς ἄλλοις , οὕτω κἀνταῦθα τερπούσης αὐτοὺς τῆς πλεονεξίας . ἤμην δ´ ἂν κἀγὼ τῶν τιθεμένων ταύτη , εἰ ὥσπερ μιᾶς πεφυκότας ῥίζης καὶ τῶν ὡδίνων κληρονομοῦντας ἑώρων . Νῦν δὲ πολὺ μᾶλλον ἀνίσως ἔχοντας ἢ τοὺς δακτύλους ὁρῶμεν , καὶ συμη βαίνει τῷ μέν τι παρεῖναι τῶν χρηστῶν τῷ δὲ τῶν Κφαύλων · ὥστε οὐ μᾶλλον ἐπὶ τοῖς παροῦσιν ἀγαθοῖς τῷ παιδὶ χαιρήσει , ἢ ἐπὶ τοῖς χείροσιν ὁ γονεὺς ἀνιάσεται . Καὶ γίνεται παραπλήσιον οἷον εἴ τις τῇ μὲν στέφῃ χειρὶ , τῇ δὲ ῥαπίζοι , ἐν τῷ λυποῦντι
Lemmas: ὁ παῖς ἄξιος τίθημι ὁ γονεύς . χαρίζομαι γάρ δή ποῦ καί αὐτός οὗτος πάντως καί τοσοῦτος ἐκεῖνος φέρω ἐπιθήκη εἰς κόσμος , ὅσος ἀφαιρέω δοκέω ὁ ἰσοτιμία ὁ ἐκ αὐτός φύζω . ὥστε ἐνταῦθα μᾶλλον ζημία ἢ κέρδος προξενέω ὁ ἀφαίρεσις , ὥσπερ Ποταμίων ῥεῦμα ἐν κύκλος ῥέω καί περιχωρέω εἰς ἀλλήλων , ὁ παρ´ ἑκάτερος ἀφαιρέω πάλιν προσθήκη γίγνομαι ὁ δεδω - Κότι . ἀλλά γάρ ἐκεῖνος γεννήτωρ ἄκρως ἔχω περιφάνεια , ὅσος τε σῶμα καί μετά ὁ ἐκεῖνος συναπολήγω λύσις , καί ὅσος ὁ Μένων βίος συμπαρατείνω · ὅς καί μᾶλλον σεμνύνω , παρά φαῦλος ὁ ἕτερος τίθημι . Ζεύς οὗτος καί πολιτικός διατριβή ὥσπερ κλύδων ἔξω διαβιόω ἀπραγμοσύνη ὁ βίος σαλεύω . βούλομαι τις προστίθημι ὁ ἐκεῖνος ἀρετή γνώρισμα ; ὁ τίς ἐγώ δεῖ ὥσπερ ἐνοχλέω , ῥᾴδιος εἰμί ἐντεῦθεν ὁ ἐκεῖνος τρόπος . ὁποῖος τις εἰμί ἐν ὁ ἄλλος , ὁ προαιρέω καταμανθάνω ; οὖον δύναμαι ἐν μέγας μέρος Βασίλειος δόξα γνωρίζω , πρᾶγμα πᾶς περιμάχητος , ὁ δέ ὥσπερ τίς ὁ ἄτιμος οὗτος παρατρέχω αὐτός , ὁ πάρειμι ἀρκέω , οὖον πρός ἡδονά ἀποχράω ὁ περιουσία , οὐδέ ὁ ἐκεῖθεν προσανίημι ἀπόλαυσις . ἀλλά οὗτος μόνος εὕω οἶδα ἀπόλαυσις , εἰμί τις ἄπειμι ὁ ζωή λαμβάνω παραμύθιον , σπείρω , ὅς δή λέγω , χείρ ἑκάτερος ἐν ὁ ὁ ἄπορος ἔγκατα ὁ πλοῦτος , διά οὗτος μετά ὁ ἄλλος εὐδοξία καί οὗτος θεόθεν ἀντιλαμβάνω , παῖς χρηματίζω πατήρ ἀγαθός ἢ κατά θνητός φύσις ὁράω μέλλω . ἄλλος μέν οὖν μέγας μέρος εὐκληρία ὑπολαμβάνω συχνός λειτουργέω ὠδίς , πολυπαιδία χαίρω , ὥσπερ ἐν ὁ ἄλλος , οὗτος ἐνταῦθα τέρπω αὐτός ὁ πλεονεξία . εἰμί δδʹ εἄν ἐγώ ὁ τίθημι οὗτος , εἰμί ὥσπερ εἷς φύω ῥίζα καί ὁ ὠδίς κληρονομέω ὁράω . νῦν δέ πολύς μᾶλλον ἄνισος ἔχω ἢ ὁ δάκτυλος ὁράω , καί Σύμη βαίνω ὁ μέν τίς πάρειμι ὁ χρηστός ὁ δέ ὁ κφαυλαω · ὥστε οὖον μᾶλλον ἐπί ὁ πάρειμι ἀγαθός ὁ παῖς χαίρω , ἢ ἐπί ὁ χείρων ὁ γονεύς ἀνιάομαι . καί γίγνομαι παραπλήσιος οἷος εἰμί τις ὁ μέν στέφω χείρ , ὁ δέ ῥαπίζω , ἐν ὁ λυπέω