cogPG.PG107 167
ἀπήλλαξεν . Εἶτα κατὰ τῆς ἀκροπόλεως τῶν παθῶν , τῆς πλεονεξίας , ἀντιπαρατάσσεται . Ἔπειτα χωρεῖ κατὰ τῶν βαλαντιοκόπων , οἷς συμπεριείληπται τῶν γαστριμάργων καὶ κολάκων ἡ σηπεδών . Καὶ διαιτᾷ μὲν καὶ τούτους ὁ λόγος ἐπαξίως τοῦ ἰατρεύοντος . Ἐὰν δὲ Θεὸς ἡ κοιλία καὶ ἡ δόξα , πῶς ἂν καὶ ἱαθεῖεν αὺτοὶ ῥημάτων θεραπείᾳ τῶν ἀνθρωπίνων ; Οὐ μόνον δὲ , ἀλλ´ ἀντιδιαιτᾶται μᾶλλον αὐτοῖς κατηγορίας κατὰ τοῦ ἰατροῦ συνδιάσκεψις . Ἐπισκέπτεται τοὺς φιληδόνους καὶ ἀκρατεῖς τοῦ ἰατροῦ ὁ λόγος , ἐπὶ τοσοῦτον ἁπτόμενος τοῦ πρωτοπαθοῦντος τοῦ τῶν ἐκουσίως καμνόντων τῷ αὐτεξουσίῳ τῆς προαιρέσεως , ὥστε καὶ ὁ αὐτὸς οὐ μὲν οὖν οὐδαμῶς ἐπέτοεπὲ γὰρ ὡς οὗτος , κατὰ Παῦλον , ἐτίμησε τὸ τοῦ γάμου σεμνὸν καὶ τίμιον ; ἀπέχεσθαι καὶ τούτου τῷ περιὁντι τῆς προσοχῆς τοὺς πολλοὺς καὶ ὑπακοῆς . Περὶ πάντων δὲ τῷ τῆς υχοτροφέκς ὅιδακτικῷ τὰς ψυχὰς τῶν τρεφόντων ὁ νέος ἔτρεφε σιτοδότης · ᾠς πάντων τῶν ἀγιθῶν τὴν ἐργασίαν τῆς ἐλεημοσύνης , ἢ καὶ τὸ Ὅ´ σὸν ἑποιήσοτε ἑνὶ τούτων , ὥσπερ ἐδίδασκε ταύτῃ τὰ πάντα περιοριζόμενος . Μενοῦνγε τοσοῦτον ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ θείου ἀνδρὸς πρὸς φύλαξιν εἴλκοντο πάντες , ὥστε τῷ σκορπισμῷ τοῦ πλούτου , τοὺς τοῦτον κομῶντας , τῶν πάλαι πενήτων ἀπορώτεροι γεγονξναι · τὸ δὲ , τέλειον εἶναι κατὰ Χριστὸν , προσευπορηκέναι , καὶ τὸν οὐράνιον ἀποκληρώσάσθαι θησαυρόν · ὑφ´ ὧν ὁ τούτων εἰσηγητὴς τῶν καλῶν Ἰωάννης , ὄς τῆς ἐλεημοσύνης ἐπωνομάζετο . Τί δὲ τοῖς συκοφάνταις , τί δὲ τοῖς ἀλαζονευομένοις ἐπάρσει τύφου , καὶ τῷ διακένῳ τῆς ὑπερηφανίας , τί δὲ τοῖς ἀσώτῳ βίῳ εἰς τὸ ἴδιον σῶμα χαλεπῶς ἁμαρτάνουσιν , ἢ φρενῶν ἐνδείᾳ , τῇ αὐτῶν ψυχῇ προτιθεῖσι ἀπώλειαν , τί τούτοις ὁ μέγας προσεπενόησεν ἰατρός ; ὸ πολυειδὲς τῶν ἀλεξητηρίων φαρμάκων , τὴν ἀπαλλαγὴν τῶν παθῶν , τὴν διὰ μετανοίας ἐργασίαν τὴν σωτήριον . Ἐῶ λέγειν τὸν περὶ τῆς ἀγάπης καὶ τῆς φιλοξενῖας καρπόν · ᾧ πάντας βρίθειν πιαινομένους ἀπέδειξε , δρόσῳ γλυκείᾳ τῶν ἑαυτοῦ ῥημάτων τὴν ἀντὶ τῶν μουσικῶν ἀσμάτων ἐν πᾶσιν ἔργοις , ὅσοις ὃ βίος τὸ ἀνθρώπινον ἐκβιάζεται , θείαν ᾠδὴν διηνεκῶς ψσματίζειν ἐγκελευόμενος . ιγʹ . Ἄρ´ οὖν ἑν τῇ κατ´ αὐτὸν ταῦτα μόνον ἐκκλησίᾳ , καὶ πόλει καὶ περιχωρῳ , τῶν δὲ μακρὰν οὐ προνοεῖται , τῷ πλήθει τῶν πλησίον τὴν σωτηρίαν δοῦναι ἀρκούμενος ; Δίελθέ μοι τῷ νῷ Θράκης ἁπάσης , Ἀσίας , Πόντου , Φοινίκης , Κελτῶν τὰ εὐρύχωρα , καὶ τοὺς πέραν τοῦ Ἴστρου νομάδας Σκύθας . Ποῖος ἂποκέκρυπται τόπος τῆς ἐκείνου τῶν λόγων ἀκτῖνος ; Οὐδείς . ἥλιος μὲν γὰρ τῷ μεγάλῳ Δαβιὲ ἐπαινεῖται , θαυμάζεται , τῷ μεγέθει , τῇ ἐλλὰμψει , τῇ ἐξόδῳ , τῷ καταντήματι , τῷ μὴ ἀποκεκρύφθαι τόπον τινὰ τῆς ἐκείνου θέρμης καὶ λαμπηδόνος . Τῶν δὲ τούτου καλῶν τὰ ἐξαίρετα , τῆτ ἡλιακῆς ἀκτῖνος πολλῷ τῷ περιόντι τῆς ἐνεργείας , τὸ διάφορον ἀπηνέγκατο · καὶ τοσούτῳ πλέον , ὃσῳ διαφέρει τῶν ἄλλως αὐγαζομένων τὰ λογικῶς φωτιζόμενα . Ἔτί τοῦτο ἐρῶ , ὀμίχλη δασεῖα τὴν ἐῴαν τῶν Μαραίωνος
Lemmas: ἀπαλλάσσω . εἶτα κατά ὁ ἀκρόπολις ὁ πάθος , ὁ πλεονεξία , ἀντιπαρατάσσομαι . ἔπειτα χωρέω κατά ὁ βαλαντιοκόπος , ὅς συμπεριλαμβάνω ὁ γαστρίμαργος καί κόλαξ ὁ σηπεδών . καί διαιτάω μέν καί οὗτος ὁ λόγος ἐπάξιος ὁ ἰατρεύω . ἐάν δέ θεός ὁ κοιλία καί ὁ δόξα , πῶς εἄν καί ἰάομαι αὐτός ῥῆμα θεραπεία ὁ ἀνθρώπινος ; οὖον μόνος δέ , ἀλ ἀντιδιαιτάω μᾶλλον αὐτός κατηγορία κατά ὁ ἰατρός συνδιάσκεψις . ἐπισκέπτομαι ὁ φιλήδονος καί ἀκρατής ὁ ἰατρός ὁ λόγος , ἐπί τοσοῦτος ἅπτω ὁ πρωτοπαθέω ὁ ὁ ἑκούσιος κάμνω ὁ αὐτεξούσιος ὁ προαίρεσις , ὥστε καί ὁ αὐτός οὖον μέν οὖν οὐδαμῶς επετοεπω γάρ ὡς οὗτος , κατά Παῦλος , τιμάω ὁ ὁ γάμος σεμνός καί τίμιος ; ἀπέχω καί οὗτος ὁ περίειμι ὁ προσοχή ὁ πολύς καί ὑπακοή . περι πᾶς δέ ὁ ὁ υχοτροφέκς ὅιδακτικῷ ὁ ψυχή ὁ τρέφω ὁ νέος τρέφω σιτοδότης · ὡς πᾶς ὁ ἀγιθῶν ὁ ἐργασία ὁ ἐλεημοσύνη , ἢ καί ὁ Ὅς σός ποιέω εἷς οὗτος , ὥσπερ διδάσκω οὗτος ὁ πᾶς περιορίζω . μέν τοσοῦτος ἀκούω ὁ λόγος ὁ θεῖον ἀνήρ πρός φύλαξ ἕλκω πᾶς , ὥστε ὁ σκορπισμός ὁ πλοῦτος , ὁ οὗτος κομάω , ὁ πάλαι πένης ἄπορος γίγνομαι · ὁ δέ , τέλειος εἰμί κατά Χριστός , προσευπορέω , καί ὁ οὐράνιος ἀποκληρόω θησαυρός · ὑφ´ ὅς ὁ οὗτος εἰσηγητής ὁ καλός Ἰωάννης , ὅς ὁ ἐλεημοσύνη ἐπονομάζω . τις δέ ὁ συκοφάντης , τίς δέ ὁ ἀλαζονεύομαι ἔπαρσις τύφω , καί ὁ διάκενος ὁ ὑπερηφανία , τίς δέ ὁ ἄσωτος βίος εἰς ὁ ἴδιος σῶμα χαλεπῶς ἁμαρτάνω , ἢ φρήν ἔνδεια , ὁ αὐτός Ψυχή προτίθημι ἀπώλεια , τίς οὗτος ὁ μέγας προσεπινοέω ἰατρός ; ο πολυειδής ὁ ἀλεξητήριος φάρμακον , ὁ ἀπαλλαγή ὁ πάθος , ὁ διά μετάνοια ἐργασία ὁ σωτήριος . ἀίω λέγω ὁ περί ὁ ἀγάπη καί ὁ φιλοξενία καρπός · ὅς πᾶς βρίθω πιαίνω ἀποδείκνυμι , δρόσος γλυκύς ὁ ἑαυτοῦ ῥῆμα ὁ ἀντί ὁ μουσικός ἄσμα ἐν πᾶς ἔργον , ὅσος ὅς βίος ὁ ἀνθρώπινος ἐκβιάζω , θεῖος ἀοιδή διηνεκής ψσματιζεω ἐγκελεύω . πνίξ . Ἄρα οὖν ἑν ὁ κατ´ αὐτός οὗτος μόνος ἐκκλησία , καί πόλις καί περιχωρῶ , ὁ δέ μακράν οὖον προνοέω , ὁ πλῆθος ὁ πλησίος ὁ σωτηρία δίδωμι ἀρκέω ; διέρχομαι ἐγώ ὁ νάω Θρᾴκη ἅπας , Ἀσία , Πόντος , Φοινίκη , Κελτός ὁ εὐρύχωρος , καί ὁ πέραν ὁ Ἴστρος Νομάς Σκύθης . ποῖος ὑποκρύπτω τόπος ὁ ἐκεῖνος ὁ λόγος ἀκτίς ; οὐδείς . ἥλιος μέν γάρ ὁ μέγας Δαβιὲ ἐπαινέω , θαυμάζω , ὁ μέγεθος , ὁ ἐλλάμπω , ὁ ἔξοδος , ὁ κατάντημα , ὁ μή ἀποκρύπτω τόπος τις ὁ ἐκεῖνος θέρμη καί λαμπηδών . ὁ δέ οὗτος καλός ὁ ἐξαίρετος , τῆ ἡλιακός ἀκτίς πολύς ὁ περίειμι ὁ ἐνέργεια , ὁ διάφορος ἀποφέρω · καί τοσοῦτος πλέω , ὅσος διαφέρω ὁ ἄλλως αὐγάζω ὁ λογικός φωτίζω . ἔτι οὗτος εἴρω , ὀμίχλη δασύς ὁ ᾤα ὁ Μαραῖος