cogPG.PG107 303
τῆς ψυχῆς καὶ τῆς ὁρθῆς τῶν πραγμάτων παραστρέφουσα διοικήσεως . Ταύτην οὖν τὴν τῆς ἀσαφείας ἀχλὺν ἐπεὶ κατακεχυμένην ἐγνώκαμεν τῶν διατάξεων ἐκείνων , αἱ τὰ παρὰ διαθηκῶν ὁρίζουσι , καὶ βλάβην οὐ τὴν τυχοῦσαν τοῖς πράγμασι φέρουσι , καλῶς ἔχειν ὑπελάβομεν τοῦτο ἀνακαθᾶραι , καὶ ὅπως δεῖ κυροῦσθαι διαθήκας ἢ μὴ , ἀναμφισβητήτῳ διορίσαι νόμῳ καὶ μὴ ἀντιλαβὰς ἑκατέρωθεν ἔχοντι . Ἡδη γὰρ οἱ πρὸ ἡμῶν περὶ διαθηκῶνἢ διαλαβόντες διχῆ τὰ περὶ τούτων διεῖλον , καὶ ἃς μὲν ἐγγράφως γίνεσθαι ἂς δὲ ἀγράφως ὡρίσαντο , καὶ τρόπον ὑποθέμενοι , δι´ οὐ ἂν ἑκάστη κυρωθείη τῶν διαθηκῶν , ἤ τε ἔγγραφος , φημί , καὶ ἡ ἄγραφος · καὶ ἡ μὲν τῆς ἐγγράφου κύρωσις ἐν τῷ τὴν διατύπωσιν ἀπαρτισθῆναι καὶ ταῖς μαρτύρων ὑπογραφαῖς καὶ τοῖς σφραγίσμασιν ἕτι παρόντος ἐν ἀνθρώποις τοῦ διαθεμένου , ἡ δὲ τῆς ἀγράφου ἐν τῷ πέντε Ὅ μάρτυρας εἰς ἀξιοπιστίαν οὐκ ἀμφιβόλους συνομολογῆσαι λαβεῖν ἀκοαῖς τὰ διατεταγμένα αὐτοῦ ἐκείνου τῇ τοῦ διατιθεμένου γλώσσῃ . Τούτων δὲ οὕτως ἐχόντων προστάττουσι τὴν ἔγγραφον διαθήκην , εἰ μὴ πάντα ὁμοῦ συνέλθοι εἰς τελείωσιν τῆς γραφῆς ἡ μηνύει τὴν βούλησιν τοῦ διαθεμένου , καὶ μαρτύρων ὑπογραφαὶ ταύτῃ μαρτυροῦσαι τὸ γνήσιον καὶ σφραγῖδες ἀξιοπιστίαν παρεχόμεναι ταῖς ὑπογραφαῖς , εἰ μὴ ταῦτα πάντα ὁμοῦ συνδράμη πρὶν ἢ ἐξ ἀνθρώπων ἀφανισθῆναι τὸν οὗ ἡ διαθήκη , ἀκυροῦσθαι αὐτὴν καὶ ἐγγράφως καὶ ἀγράφως . Ἐκ τούτου δὴ τοῦ προσδιορισμοῦ πάνυ ἀπλῶσνα μὴ λέγω κακῶς ) ἔχοντος σύγχυσις ἔχει καὶ ἀπορία τὰ περὶ διαθηκῶν πράγματα . Οἷς μὲν γὰρ δοκεῖ παντελῶς ὥσπερ τὰ νόθα τῶν σπερμάτων ἐκρίπτειν τὴν διαθήκην , καὶ ἄλλοις μὲν ἐκ τῆς περιουσίας ἐπιτρέπειν ὡφελεῖσθαι , τῷ θανόντι δὲ οὐδὲ τὸ βραχύτατον ὡφελείας ἐκ τῶν οἰκείων μετεῖναιεπερ τις θανοῦσι ὠφέλεια γίνεται · γίνεται δὲ ἀναζώντων ἐνίων εὐεργεσίας ἐλέῳ ἐκ τῆς ἐκείνου ἀποβιώσεως ) . Ἀλλὰ γὰρ , ὥσπερ εἶπον οἱ μὲν οὕτως ἀξιοῦσι παντελῶς εἴργειν τὸν ἄνθρωπον τῆς τῶν οἰκείων ὡφελείας , οἱ δὲ φιλανθρωπότερον διακείμενοι νέμουσι τῇ μὴ λαβούσῃ διαθήκῃ τὸ τέλειον διὰ τῶν σφραγίδων , εἰ καὶ μὴ ἔγγραφον , ἀλλ´ ὁποίαν ἂν ἡ ἀγράφως κυρουμένη διαθήκη λαμβάνοι Οὕτως οὖν τὴν ἀμφισβήτησιν ταύτην πρὸς βλάβην οὖσαν ὁρῶντες τοῖς πράγμασι , τῆς φιλανθρωποτέρας τῶν δικαστῶν μερίδος γινόμεθα , καὶ τοῦ παλαιοῦ νόμου τὸ ἀχλυῶδες καὶ ἀμφίδοξον εἰς ἀπλῆν καὶ τρανὴν μεταβάλλομεν εἴδησιν . Τοιγαροῦν θεσπίζομεν , τὴν κατὰ τὰ ὀφείλοντα ταῖς ἐγγράφοις διαθήκαις
Lemmas: ὁ Ψυχή καί ὁ ὀρθός ὁ πρᾶγμα παραστρέφω διοίκησις . οὗτος οὖν ὁ ὁ ἀσάφεια ἀχλύς ἐπεί καταχέω γιγνώσκω ὁ διάταξις ἐκεῖνος , ὁ ὁ παρά διαθήκη ὁρίζω , καί βλάβη οὖον ὁ τυγχάνω ὁ πρᾶγμα φέρω , καλῶς ἔχω ὑπολαμβάνω οὗτος ἀνακαθαίρω , καί ὅπως δεῖ κυρόω διαθήκη ἢ μή , ἀναμφισβήτητος διορίζω νόμος καί μή ἀντιλαβή ἑκατέρωθεν ἔχω . ἤδη γάρ ὁ πρό ἐγώ περί διαθήκη διαλαμβάνω διχῆ ὁ περί οὗτος διαιρέω , καί ὅς μέν ἔγγραφος γίγνομαι ὅς δέ ἄγραφος ὁρίζω , καί τρόπος ὑποτίθημι , δις οὖον εἄν ἕκαστος κυρόω ὁ διαθήκη , ἤ τε ἔγγραφος , φημί , καί ὁ ἄγραφος · καί ὁ μέν ὁ ἐγγράφω κύρωσις ἐν ὁ ὁ διατύπωσις ἀπαρτίζω καί ὁ μάρτυς ὑπογραφή καί ὁ σφράγισμα ἔτι πάρειμι ἐν ἄνθρωπος ὁ διατίθημι , ὁ δέ ὁ ἄγραφος ἐν ὁ πέντε ὅς μάρτυς εἰς ἀξιοπιστία οὐ ἀμφίβολος συνομολογέω λαμβάνω ἀκοή ὁ διατάσσω αὐτός ἐκεῖνος ὁ ὁ διατίθημι γλῶσσα . οὗτος δέ οὕτως ἔχω προστάσσω ὁ ἔγγραφος διαθήκη , εἰμί μή πᾶς ὁμοῦ συνέρχομαι εἰς τελέω ὁ γραφεύς ὁ μηνύω ὁ βούλησις ὁ διατίθημι , καί μάρτυς ὑπογραφή οὗτος μαρτυρέω ὁ γνήσιος καί σφραγίς ἀξιοπιστία παρέχω ὁ ὑπογραφή , εἰμί μή οὗτος πᾶς ὁμοῦ συντρέχω πρίν ἢ ἐκ ἄνθρωπος ἀφανίζω ὁ ὅς ὁ διαθήκη , ἀκυρόω αὐτός καί ἔγγραφος καί ἄγραφος . ἐκ οὗτος δή ὁ προσδιορισμός πάνυ ἀπόλλυμι μή λέγω κακῶς ) ἔχω σύγχυσις ἔχω καί ἀπορία ὁ περί διαθήκη πρᾶγμα . οἷς μέν γάρ δοκέω παντελῶς ὥσπερ ὁ νόθος ὁ σπέρμα ἐκρίπτω ὁ διαθήκη , καί ἄλλος μέν ἐκ ὁ περιουσία ἐπιτρέπω ὠφελέω , ὁ θνῄσκω δέ οὐδέ ὁ βραχύς ὡφελεία ἐκ ὁ οἰκέω μετεῖναιεπερ τις θνῄσκω ὠφέλεια γίγνομαι · γίγνομαι δέ ἀναζάω ἔνιοι εὐεργεσία ἔλεος ἐκ ὁ ἐκεῖνος ἀποβίωσις ) . ἀλλά γάρ , ὥσπερ εἶπον ὁ μέν οὕτως ἀξιόω παντελῶς εἴργω ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ οἰκέω ὡφελεία , ὁ δέ φιλάνθρωπος διάκειμαι νέμω ὁ μή λαμβάνω διαθήκη ὁ τέλειος διά ὁ σφραγίς , εἰμί καί μή ἔγγραφος , ἀλ ὁποῖος εἄν ὁ ἄγραφος κυρόω διαθήκη λαμβάνω οὕτως οὖν ὁ ἀμφισβήτησις οὗτος πρός βλάβη εἰμί ὁράω ὁ πρᾶγμα , ὁ φιλάνθρωπος ὁ δικαστής μερίς γίγνομαι , καί ὁ παλαιός νόμος ὁ ἀχλυώδης καί ἀμφίδοξος εἰς ἀπολάω καί τρανός μεταβάλλω εἴδησις . τοιγάρ θεσπίζω , ὁ κατά ὁ ὀφείλω ὁ ἐγγράφω διαθήκη