cogPG.PG107 340
ἐν´ ἴσον φθάνουσα τῷ ὑποβόλῳ ἢ ὑπερεκτεινομένψ , ἐξαρκεῖσθαι ἐπὶ ταύτῃ τὸν λαμβάνοντα , διὰ τὸ πάντως ἡ κερδαίνειν ἢ μηδεμίαν ζημίαν ὑφίστασθαι · εἰ ´ οὐκ ἐξικνεῖται ἡ μοῖρα , ἀλλ´ ἐνδεῖ τοῦ ὑποβδλου , μήτε τι τῶν οἰκείων ὁ ἀνὴρ διδότω , μήτε τῶν τῆς γυναικείας ὑπάρξεως ἀντιλαμ - ανέτω . ΔΙΑΤΑΚΙΣ Πϛʹ . Περὶ τῆς τμωρίας τῶν συνηγορίαις ἢ ἐγγύαις ἡ μισθώσεσιν ἢ τοῖς ἄλλοις παραπλησίοις κροσνεμόντων ἐαυτοὺς ἐκισκόπῳν , ἢ ἱερέων ἡ κληρεκων . Ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Στυλιανῷ τῷ αὐτῷ . Τοὺς πρὸς τὸ θεῖον καὶ ἱερὸν βῆμα ὑπὸ τῆς θείας ἀγαθότητος ἐξειλεγμένους οὐ μόνον τῆς ἄλλης αἰσχρότητος τῆς ἀμαρτίας ἄξιον καθαρεύειν , ἀλλὰ καὶ τῆς ὁπόση τοῖς κοινοῖς καὶ βιωτικοῖς ἐπισυνέστηκε πράγμασιν ἀηδίας . Ὥσπερ γὰρ οὐκ ἔξεστι τὰ ἄλλα τῆς ἀχράντου καὶ ἱερᾶς ἁγιστείας κειμήλια διὰ τῆς κοινῆς καθυβρίζεσθαι χρήσεως , τὸν αὐτὸν τρόπον οὐδὲ τοῦ ἁχράντου θυσιαστηρίου τὰ ἔμψυχα κειμήλια κοινοποιεῖσθαι προσήκει τῇ κοινῇ συγχρήσει , ἀλλὰ μένειν ἐν ᾗ ἀφιέρωνται τάξει τὴν ἀφιέρωσιν ἄχραντον σώζοντα . λίαν ἄρα ἱεροπρεπῶς ἡ τῶν θεοκηρύκων ἀποστόλων ψῆφος τοὺς συνηγορίαις ἢ ἐγγύαις ἢ μισθώσεσιν ἢ τοῖς ἄλλοις παραπλησίοις προσνέμοντας ἑαυτοὺς ἐπισκόπους ἢ ἰερεῖς ἣ κληρικοὺς τῆς ἱερᾶς ἀπογυμνοῖ τάξεωυς . Οἱ γὰρ τὴν παρὰ τοῦ παναγίου Πνεύματος διδομένην αὐτοῖς τιμὴν οὔτω περιυβρίζοντες καὶ τὸ ἑαυτῶν μέρος τὸ ὕψος ταπεινοῦντες τῆς χάριτος , δικαίως οἰα τῆς εὐεργεσίας ἀνάξιοι , ἧς τὸ μέγεθος οὐκ αἰσθάνονται , τὴν ἀφαίρεσιν κατακρίνονται . Πλὴν ἀλλ´ ἐπειδὴ πρὸς τὴν ἀκρότητα τοῦ πολιτεύματος τῶν θείων ἐκείνωννομοθετῶν ὁ παρὼν βίος ἐντείνεσθαι ἀτονώτερος , ἐν οἷς οὐκ ἀσύγγνωστον τὸ ἁμάρτημα , οἷμαι , οὐκ ἕσται αὐτοῖς ἀπαρέσκον μετρίαν τινὰ δοῦναι συγγνώμην τοῖς σφαλλομένοις . Διὰ τοῦτο ἡμεῖς οὐκ ἀντινομοθετοῦντεσπαγε , ἀλλὰ μᾶλλον τῷ ἰερῷ θεσπίσματι συνεπόμενοι , καὶ ὥστε μηδὲ πρόφασιν ἀπολογίας περιλείπεσθαι τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ καταδικαζομένοις , ὀρίζομεν , τοὺς τὴν οἱκείαν τάξιν ἀρχιερεῖς ἢ ἱερεῖς ἢ ὅλως τινὰ κληρικὸν διὰ συνηγορίας ἢ ἐγγύης ἢ τῶν τοιούτων τρόπων ἁθετοῦντας ἀφορίζεσθαι καὶ σχολάζειν ἐπί τινα χρόνον τοῦ τὰ θεῖα ἐνεργεῖν · καὶ οὕτως ἀξίαν τοῦ ἀμαρτήματος ἐπιδεδειγμένοι μετάνοιαν εἰς τὴν τῶν θείων μεταχείρισιν εἰσαγέσθωσαν , ἀκοίνους ἑαυτοὺς ἐκ τῆς βιωτικῆς συγχρήσεως πρὸς τὰ ἱπειτα πάσῃ διυνέμει συντηρεῖν καθομολογήσαντες . Εἰ δὲ πάλιν τοῖς
Lemmas: ἐν ἴσος φθάνω ὁ ὑπόβολον ἢ ὑπερεκτείνω , ἐξαρκέω ἐπί οὗτος ὁ λαμβάνω , διά ὁ πάντως ὁ κερδαίνω ἢ μηδείς ζημία ὑφίστημι · εἰμί ´ οὐ ἐξικνέομαι ὁ μοῖρα , ἀλ ἐνδέω ὁ ὑποβδλου , μήτε τίς ὁ οἰκέω ὁ ἀνήρ δίδωμι , μήτε ὁ ὁ γυναικεῖος ὕπαρξις ἀντιλαμ - ἀνίημι . ΑΔ πϛʹ . περι ὁ τμωρίας ὁ συνηγορία ἢ ἐγγύη ὁ μίσθωσις ἢ ὁ ἄλλος παραπλήσιος κροσνεμόντων ἑαυτοῦ εκισκοπος , ἢ ἱερός ὁ κληρεκων . ὁ αὐτός βασιλεύς Στυλιανός ὁ αὐτός . ὁ πρός ὁ θέω καί ἱερόν βῆμα ὑπό ὁ θεῖος ἀγαθότης ἐκλέγω οὖον μόνος ὁ ἄλλος αἰσχρότης ὁ ἁμαρτία ἄξιος καθαρεύω , ἀλλά καί ὁ ὁπόσος ὁ κοινός καί βιωτικός ἐπισυνίστημι πρᾶγμα ἀηδία . ὥσπερ γάρ οὐ ἔξεστι ὁ ἄλλος ὁ ἄχραντος καί ἱερός ἁγιστεία κειμήλιον διά ὁ κοινός καθυβρίζω χρῆσις , ὁ αὐτός τρόπος οὐδέ ὁ ἄχραντος θυσιαστήριον ὁ ἔμψυχος κειμήλιον κοινοποιέω προσήκω ὁ κοινός σύγχρησις , ἀλλά μένω ἐν ὅς ἀφιερόω τάξις ὁ ἀφιέρωσις ἄχραντος σῴζω . λίαν ἄρα ἱεροπρεπῶς ὁ ὁ θεοκῆρυξ ἀπόστολος ψῆφος ὁ συνηγορία ἢ ἐγγύη ἢ μίσθωσις ἢ ὁ ἄλλος παραπλήσιος προσνέμω ἑαυτοῦ ἐπίσκοπος ἢ ἱερεύς ὅς κληρικός ὁ ἱερός ἀπογυμνόω τάξις . ὁ γάρ ὁ παρά ὁ πανάγιος πνεῦμα δίδωμι αὐτός τιμή οὐτάω περιυβρίζω καί ὁ ἑαυτοῦ μέρος ὁ ὕψος ταπεινόω ὁ χάρις , δικαίως οἶος ὁ εὐεργεσία ἀνάξιος , ὅς ὁ μέγεθος οὐ αἰσθάνομαι , ὁ ἀφαίρεσις κατακρίνω . πλήν ἀλ ἐπεί πρός ὁ ἀκρότης ὁ πολίτευμα ὁ θεῖον κεινόω ὁ πάρειμι βίος ἐντείνω ἄτονος , ἐν ὅς οὐ ἀσύγγνωστος ὁ ἁμάρτημα , οἴομαι , οὐ ἕννυμι αὐτός ἀπαρέσκω μέτριος τις δίδωμι συγγνώμη ὁ σφάλλω . Ζεύς οὗτος ἐγώ οὐ ἀντινομοθετέω , ἀλλά μᾶλλον ὁ ἱερός θέσπισμα συνέπομαι , καί ὥστε μηδέ πρόφασις ἀπολογία περιλείπομαι ὁ ὑπό αὐτός καταδικάζω , ὁρίζω , ὁ ὁ οἰκεῖος τάξις ἀρχιερεύς ἢ ἱερεύς ἢ ὅλως τις κληρικός διά συνηγορία ἢ ἐγγύη ἢ ὁ τοιοῦτος τρόπος ἀθετέω ἀφορίζω καί σχολάζω ἐπί τις χρόνος ὁ ὁ θεῖον ἐνεργέω · καί οὕτως ἄξιος ὁ ἁμάρτημα ἐπιδείκνυμι μετάνοια εἰς ὁ ὁ θεῖον μεταχείρισις εἰσάγω , ἄκοινος ἑαυτοῦ ἐκ ὁ βιωτικός σύγχρησις πρός ὁ ἱπειτα πᾶς διανέμω συντηρέω καθομολογέω . εἰμί δέ πάλιν ὁ