cogPG.PG107 369
ζΟΝΦΤΤΙΤΙΟ ΟΧΥ . Ρε Ταὸίανής . τὸ τοιοῦτον ἀκίνητον · τούτου δὲ παραδραμόντος καὶ οὕτωσοἱγειτνιῶντες ἀποκλείονται , προσκυρουμένης τῷ ἐξωνησαμένῳ τῆς νομῆς τοῦ ἀκινήτου . ΔΙΑΤΑΧΙΣ ΡΙΕʹ Τῶν περὶ πολιτικῶν σωματείων διατάξεων τοῦ Κβασιλέως κυροῦ Αέοντος κρώτη περὶ ταουλ - λαρίωνδι . Ἡ ἐντῷ α κεφ . φησίν · Ὁ μέλλων προχειρισθῆναι ταβουλλάριος ὀφείλει ψήφῳ καὶ διαγνώσει τοῦ τε πριμμικηρίου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ ὄντων ταβουλλαρίων ἐγγίνεσθαι , ὡσὰν καὶ γνῶσιν καὶ νόμων εἴδησιν ἔχοι , καὶ χειρὸς γραφῇ τῶν λοιπῶν πρωτερεύοι , καὶ μὴ στωμύλος ἢ αὐθάδης ἡ βίου διεφθαρμένου τυγχάνοι , ἀλλὰ μᾶλλον σεμνὸς τὸ ἦθος καὶ τῆ φρονήσει ἀκέραιος , λόγιός τε καὶ συνετὸς καὶ περὶ τὴν λέξιν εὔστροφος καὶ περὶ τὸν λόγον εὐάρμοστος τοῦ μὴ ῥᾷστα ὧδε κἀκεῖσε περιφέρεσθαι εἴς τε τὰς τῶν φαλσαμάτων γραφὰς καὶ τὰς τῶν δελεασμάτων παραγραφὰς , ὡσδὸ εἴ γέ ποτε τοιαῦτά τις παρὰ τὸν νόμον καὶ τὰ συμβιβασθέντα καὶ γραφῆναι ὁρισθέντα εὐρεθείη διαπραττόμενος , ὑπ´ εὐθύνην ἔσεσθαι καὶ τοὺς αὐτὸν μαρτυρήσαντας . Ἐν δὲ τῷ Ἅʹ κεφ . σησίν · Ὁ προχειρισθησόμενος ὀφείλει ἐπὶ στόματος ἔχειν τοὺς μʹ τίτλους τοῦ ἐγχειριδίου νομίμου καὶ τῶν ξ βιἄλίων τὴν γνῶσιν , παιδευθῆναι δὲ καὶ τὴν ἐγκύκλιον παίδευσιν , ὡς μὴ Κδιαμαρτάνειν ἐν ταῖς ἐκδόσεσιν ἢ διολισθαίνειν περὶ τὴν λέξιν , ἔχειν δὲ καὶ τὸν χρόνον πληρέστατον τοῦ διατρανοῦσθαι καὶ τῷ νῷ καὶ τῷ σώματι · χειρὸς ὅὲ γραφῇ ἐκτυπούτω ἑν τῷ συλλόγῳ , μήτι τῶν ἀδοκήτων διαπράττεσθαι · εἰ δὲ φωραθείη , ἐκπίπτειν τοῦ βαθμοῦ , Ἐν δὲ τῷ γ κεφ . φησίν · Δεῖ προχειρίζεσθαι τοῦτον οὑτωσὶ - μετὰ τὴν διαμαρτυρίαν καὶ τὴν ἔρευναων ἐμφανίζεσθαι μετὰ τοῦ συλλόγου τῶν ταβουλλαρίων καὶ τοῦ πριμμικηρίου τῷ ἐνδοξοτάτῳ ἐπάρχῳ τῆς πόλεως , ἐφεστρίδα ἠμφιεσμένον , ἐπομνυμένων ἐκείνων εἰς Θεὸν καὶ τὰς σωτηρίας τῶν βασιλέων , μὴ διά τινα χάριν ἢ παράκλησιν ἢ συγγένειαν ἢ φιλίαν τοῦτον τῷ βαθμῷ ἐντάττεσθαι , ἀλλὰ δι´ ἀρετὴν καὶ γνῶσιν καὶ σύνεσιν καὶ τὸ ἱκανὸν εἶναι ἐν πᾶσικαὶ μετὰ τὴν τῶν ὁρκων βεβαίωσιν σφραγῖδι αὐτὸν προχειρίζεσθαι ἐν τῷ ἐπαρχικῷ σεκρέτῳ παρὰ τοῦ τὴν ἡγεμονίαν ἔχοντος , εἰθ´ οὔτως ἐντάττεσθαι τῷ συλλόγῳ καὶ συναριθμεῖσθαι τοῖς ταβουλλαρίοισἔπειτα ἐν ναῷ , οὗ πλησίον τὴν κατοίκησιν ἔχει , ἀφικνεῖσθαι , πάντων τῶν ταβουλλαρίων ἑφεστρίδας ἠμφιεαμένων , καὶ τελεῖσθαι δι´ εὐχῆς τοῦ ἱερέως τὴν ἐφεστρίδα ἀποβαλλόμενον καὶ λευκὸν φελόνιον ἐνδιδυσκόμενον , καὶ προπεμπόμενον παρὰ τῶν ταβαυλλαρίων πάντων τὰς ἐφέστρίδας ἠμφιεσμένων , τοῦ πριμμικηρίου θυμιατήριον ἔχοντος καὶ πρὸς αὐτὸν τὴν εὐωδίαν ἐκπέμποντος , ἐν ταῖς χεροὶ τὸν νόμον ἐπιφερόμενον , τοῦ κατευθῦναι τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ διὰ τοῦ θυμιατηρίου σημαινομένου , ὡς θυμίαμα
Lemmas: ΤΖ ΧΟ . Ρε Ταίας . ὁ τοιοῦτος ἀκίνητος · οὗτος δέ παρατρέχω καί οὕτωσοἱγειτνιῶντες ἀποκλείω , προσκυρόω ὁ ἐξωνέομαι ὁ νομή ὁ ἀκίνητος . ΑΔ ΡΙΕʹ ὁ περί πολιτικός σωματείο διάταξις ὁ κβασιλαος κυρόω Αέοντος κρώτη περί τα - λαρίων . ὁ ἐντός ὅς Κεφ . φημί · ὁ μέλλω προχειρίζω ταβουλλάριος ὀφείλω ψῆφος καί διάγνωσις ὁ τε πριμ(μ)ικήριος καί ὁ σύν αὐτός εἰμί ταβουλλάριος ἐγγίγνομαι , ὡσάν καί γνῶσις καί νόμος εἴδησις ἔχω , καί χείρ γράφω ὁ λοιπός προτερεύω , καί μή στωμύλος ἢ αὐθάδης ὁ βίος διαφθείρω τυγχάνω , ἀλλά μᾶλλον σεμνός ὁ ἦθος καί τῆ φρόνησις Ἀκέραιος , λόγιος τε καί συνετός καί περί ὁ λέξις Εὔστροφος καί περί ὁ λόγος Εὐάρμοστος ὁ μή ῥᾳδίως ὧδε κἀκεῖσε περιφέρω εἰς τε ὁ ὁ φαλσαμάτων γραφή καί ὁ ὁ δελέασμα παραγραφή , ὡσδὸ εἰμί γε ποτός τοιοῦτος τις παρά ὁ νόμος καί ὁ συμβιβάζω καί γράφω ὁρίζω εὑρίσκω διαπράσσω , ὑπό εὔθυνα εἰμί καί ὁ αὐτός μαρτυρέω . ἐν δέ ὁ ὅς Κεφ . σός · ὁ προχειρίζω ὀφείλω ἐπί στόμα ἔχω ὁ εἷς τίτλος ὁ ἐγχειρίδιον νόμιμος καί ὁ ξ βιαλιευς ὁ γνῶσις , παιδεύω δέ καί ὁ ἐγκύκλιος παίδευσις , ὡς μή κδιαμαρτανω ἐν ὁ ἔκδοσις ἢ διολισθάνω περί ὁ λέξις , ἔχω δέ καί ὁ χρόνος πλήρης ὁ διατρανόω καί ὁ νάω καί ὁ σῶμα · χείρ οεʹ γράφω ἐκτυπόω ἑν ὁ σύλλογος , μῆτις ὁ ἀδόκητος διαπράσσω · εἰμί δέ φωράω , ἐκπίπτω ὁ βαθμός , ἐν δέ ὁ γ Κεφ . φημί · Δεύς προχειρίζω οὗτος οὑτωσί - μετά ὁ διαμαρτυρία καί ὁ ἐρευνάω ἐμφανίζω μετά ὁ σύλλογος ὁ ταβουλλάριος καί ὁ πριμ(μ)ικήριος ὁ ἔνδοξος ἔπαρχος ὁ πόλις , ἐφεστρίς ἀμφί-ἀμφιέννυμι , ἐπόμνυμι ἐκεῖνος εἰς θεός καί ὁ σωτηρία ὁ βασιλεύς , μή διά τις χάρις ἢ παράκλησις ἢ συγγένεια ἢ φίλιος οὗτος ὁ βαθμός ἐντάσσω , ἀλλά δις ἀρετή καί γνῶσις καί σύνεσις καί ὁ ἱκανός εἰμί ἐν πάσικος μετά ὁ ὁ Ὅρκος βεβαίωσις σφραγίς αὐτός προχειρίζω ἐν ὁ ἐπαρχικός σεκρέτος παρά ὁ ὁ ἡγεμονία ἔχω , ἔρχομαι οὔτως ἐντάσσω ὁ σύλλογος καί συναριθμέω ὁ ταβουλλαρίοισἔπειτα ἐν ναός , ὅς πλησίος ὁ κατοίκησις ἔχω , ἀφικνέομαι , πᾶς ὁ ταβουλλάριος εφεστριδαις ἠμφιεαμένων , καί τελέω δις εὐχή ὁ ἱερεύς ὁ ἐφεστρίς ἀποβάλλω καί λευκός φελόνι ἐνδιδύσκω , καί προπέμπω παρά ὁ ταβαυλλαρίων πᾶς ὁ ἐφεστρίς ἀμφιέννυμι , ὁ πριμ(μ)ικήριος θυμιατήριον ἔχω καί πρός αὐτός ὁ εὐωδία ἐκπέμπω , ἐν ὁ χείρ ὁ νόμος ἐπιφέρω , ὁ κατευθύνω ὁ ὁδός αὐτός διά ὁ θυμιατήριον σημαίνω , ὡς θυμίαμα