cogPG.PG107 168
ἐκάλυπτεν ἀναθυμιάσεων , καὶ ταύτηνσὺν Θεῷ φάναι ] τῇ μαρμαρυγῇ τῶν οἰκείων λόγων διασκεδάσας ὁ ἡμέτερος ἥλιος , λευκὴν καὶ ἐκεῖσε τὴν τῆς ὁρθοδοξίας ἡμέραν ἐφήπλωσε . Τί μοι τὰ πόῤῥω λέγειν ; Ἐρευνᾷ τῆς ἑαυτοῦ ἀρχιεπισκοπῆς τῆς διαίτης τὸ αιτηρέσιον , καὶ τὰ μὲν περιττὰ τῶν ἀναλωμάτων , τὰ τῶν νοσοκομείων ἀναπληροῦν διορισάμανος ὑστερήματα . ἐθέλων δὲ τύπον ἑαυτὸν παρασχεῖν καὶ τοῖς μετ´ αὐτὸν , ἰδίῳ μισθῷ , κατὰ Παῦλον , ζῇν ἠγωνίζετο . Ἀλλ´ ὅμως ἀνάγκη τῆς ἐκκλησίας αὐτὸν ἀποτρέφεσθαι , καὶ οὐδὲν ἀπεικός . Ἄξιος γὰρ ὁ ἐργάτης τοῦ οἰκείου μισθοῦ . Τίς δὲ ποιμαίνει ποίμνην , τῷ γάλακτι ταύτης μὴ σιτιζόμενος ; ἢ τίς ἀμπελῶνα φυτεύσας , οὐ μεταλαμβάνει τοῦ ἐκεῖθεν καρποῦ ; Εἰ δὲ μὴ συνήσθιέ τινι , ἢ παρῃτεῖτο παρακαλούμενος , τί τοῦτο ; Ὅτι πρῶτον μὲν οἵνου μετασχεῖν ἀνεβάλλετο , τῆς κεφαλῆς τὸ θερμὸν προβαλλόμενος . Ἐνίοτε γὰρ τῷ διὰ ῥόδων ἐν θέρει , καὶ μόνῳ ἐχρῆτο . Δεύτερον δὲ ὅτι κατατρύχων ἡν ἔκ τινος ἀσθενείας ὁ στόμαχος , καὶ τάξιν οἰκείαν οὐκ εἶχεν · ὡς πολλάκις βρωτοῦ μεταλήψει , τῷ ἀηδεῖ τοῦ στομάχου μηδόλως σιτίζεσθαι . Οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ ταῦτα τὴν καθόλου λήθην ἐνεποίει τῆς βρώσεως . Ποῖα δὲ ταῦτα ; Ἡ τῆς διδασκαλίας φροντὶς , ἡ ἐν πνεύματι θεωρία , τῆς τοῦ λόγου θεραπείας , τῆς τῶν Γραφῶν ἱστορίας , τῆς τῶν χηρῶν κηδεμονίας ἡ ἐπιμέλεια , τῶν ἄλλων , οἷς ὁ τῶν ἱερέων πλέκεται στέφανος , ἡ διηνεκὴς μελέτη καὶ μέριμνα . Χῆραί τινες ἦσαν τηνικαῦτα φιλόσαρκοι , αἷς ἀεὶ παραινῶν , πείθει δυοῖν ἐλέσθαι τὸ ἕτερον , ἢ τῷ πρέποντι βίῳ χήραις βιοῦν , ἢ χωρεῖν ἐπὶ δευτέρους γάμους , ἵν´ ὁ θεῖος νόμος ἀνύβριστος μένῃ καὶ ἀδιάπτωτος · τοῖς ἐκ τοῦ δήμου , λιτανείαις ἐπαγρυπνεῖν καὶ δεήσεσι νυκτὸς καὶ ἡμέρας · γυναιξὶν , αἱς ἡ πρόοδος εἴργηται , κατ´ οἴκους προσεύχεσθαι · πλουσίοις ἀποστολικῶς ἠσφαλίζετο μὴ ὑψηλοφρονεῖν , μήτε τῳ ἀδήλῳ καὶ ἀστάτῳ τοῦ πλούτου καὶ διαῤῥέοντι ἠλπικέ - ναι . δʹ . Ἀλλὰ καὶ ταῦτα ἐκ πολλῶν ἐπιτροχάδην ὁ λόγος ἐν βραχεῖ διηγόρευσεν . Ἀρχὴ δέ τις ἐντεῦθεν ἄλλη παρέστηκε , πρὸς ἣν καθιστάμεθα . Τὸν μὲν ἦ πρώτως χειρὶ καὶ εἰκόνι Θεοῦ τιμηθέντα μὴ φέρων ὁρᾷν ἐπὶ τοσοῦτον ὁ ἀντικείμενος τῆς ἀπόνου τρυφῆς καὶ διαίτης ἐκείνης , παρεσκευάσατο γενέσθαι καὶ τοῦ Θεοῦ , ᾗ καὶ τοῦ παραδείσου , καὶ τῆς τιμῆς ὑπερόριον , ὄψει , καὶ βρώσει , καὶ γυναικὶ , καὶ δόλῳ τὴν ἄτιμον ζωὴν καὶ τὸν θάνατον τούτου μηχανησάμενος . Ἐκεῖνος καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ἀναιδεύεται , τὸν Ἡὼβ ἐξαιτούμενος · ὁ αὐτὸς μηκέτι στέγων ὁρᾷν τὴν Ἐκκλησίαν ὡσεὶ παράδεισον ὡεαῖζομάνην , καὶ τῷ κάλλει τῶν οἰκείων καρπῶν , τῶν τέκνων ἀστράπτουσαν , καὶ τὸν γεωργὸν τὴν τῆς ἐντολῆς ἀξίαν συντηροῦντα καὶ τῆς εἰκόνος , τὰς ἀποστατικὰς ὑπ´ αὐτὸν δυνάμεις συμπαραλαμβάνει , μηχαναῖς ὅσαις καὶ μεθοδείαις τὸν κατὰ τοῦ καλοῦ Τεωργοῦ καὶ ποιμένος πόλεμον ἀναῤῥιπισάμενος . Καὶ ὅπως , ἀναλαβὼν διηγήσομαι · Σαραπίων τις οὕτω καλούμενος , διακόνοις τελῶν , καὶ ὑπὸ τῷ καλῷ ποιμένι
Lemmas: καλύπτω ἀναθυμίασις , καί ταύτηνσὺν Θεός φαίνω ] ὁ μαρμαρυγή ὁ οἰκέω λόγος διασκεδάννυμι ὁ ἡμέτερος ἥλιος , λευκός καί ἐκεῖσε ὁ ὁ ὀρθοδοξία ἡμέρα ἐφαπλόω . τις ἐγώ ὁ πόρρω λέγω ; ἐρευνάω ὁ ἑαυτοῦ αρχιεπισκοπή ὁ δίαιτα ὁ αιτηρέσιον , καί ὁ μέν περισσός ὁ ἀνάλωμα , ὁ ὁ νοσοκομεῖον ἀναπληρόω διορίζω ὑστέρημα . ἐθέλω δέ τύπος ἑαυτοῦ παρέχω καί ὁ μετέ αὐτός , ἴδιος μισθός , κατά Παῦλος , ζάω ἀγωνίζομαι . Ἀλ ὅμως ἀνάγκη ὁ ἐκκλησία αὐτός ἀποτρέφω , καί οὐδείς ἀφίημι . Ἄξιος γάρ ὁ ἐργάτης ὁ οἰκεῖος μισθός . Τῖς δέ ποιμαίνω ποίμνη , ὁ γάλα οὗτος μή σιτίζω ; ἢ τίς ἀμπελών φυτεύω , οὖον μεταλαμβάνω ὁ ἐκεῖθεν καρπός ; εἰμί δέ μή συνίημι τις , ἢ παραιτέομαι παρακαλέω , τίς οὗτος ; ὅτι2 πρῶτος μέν οἶνος μετέχω ἀναβάλλω , ὁ κεφαλή ὁ θερμός προβάλλω . ἐνίοτε γάρ ὁ διά ῥόδον ἐν θέρος , καί μόνος χράω . Δεύτερος δέ ὅτι κατατρύχω ἐάν ἐκ τις ἀσθένεια ὁ στόμαχος , καί τάξις οἰκεῖος οὐ ἔχω · ὡς πολλάκις βρωτός μεταλαμβάνω , ὁ ἀηδής ὁ στόμαχος μηδόλως σιτίζω . οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί οὗτος ὁ καθόλου λήθη ἐμποιέω ὁ βρῶσις . ποίας δέ οὗτος ; ὁ ὁ διδασκαλία φροντίς , ὁ ἐν πνεῦμα θεωρία , ὁ ὁ λόγος θεραπεία , ὁ ὁ γραφής ἱστορία , ὁ ὁ χήρα κηδεμονία ὁ ἐπιμέλεια , ὁ ἄλλος , ὅς ὁ ὁ ἱερός πλέκω στέφανος , ὁ διηνεκής μελέτη καί μέριμνα . χήρα τις εἰμί τηνικαῦτα φιλοσαρκέω , ὅς ἀεί παραινέω , πείθω δύο αἱρέω ὁ ἕτερος , ἢ ὁ πρέπω βίος χήρα βιόω , ἢ χωρέω ἐπί δεύτερος γάμος , ὅς ὁ θεῖος νόμος ἀνύβριστος μένω καί ἀδιάπτωτος · ὁ ἐκ ὁ δῆμος , λιτανεία ἐπαγρυπνέω καί δέησις νύξ καί ἡμέρα · γυνή , ὁς ὁ πρόοδος εἴργω , κατ´ οἶκος προσεύχομαι · πλούσιος ἀποστολικός ἀσφαλίζω μή ὑψηλοφρονέω , μήτε ὁ ἄδηλος καί ἄστατος ὁ πλοῦτος καί διαῤῥέοντι ἐλπίζω - ναι . δέ . ἀλλά καί οὗτος ἐκ πολύς ἐπιτροχάδη ὁ λόγος ἐν βραχύς διαγορεύω . Ἀρχή δέ τις ἐντεῦθεν ἄλλος παρίστημι , πρός ὅς καθίστημι . ὁ μέν εἰμί πρῶτος χείρ καί εἰκών Θεός τιμάω μή φέρω ὁράω ἐπί τοσοῦτος ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἄπονος τρυφή καί δίαιτα ἐκεῖνος , παρασκευάζω γίγνομαι καί ὁ Θεός , ὅς καί ὁ παράδεισος , καί ὁ τιμή ὑπερόριος , ὁράω , καί βρῶσις , καί γυνή , καί δόλος ὁ ἄτιμος ζωή καί ὁ θάνατος οὗτος μηχανάομαι . ἐκεῖνος καί πρός ὁ θεός ἀναιδεύομαι , ὁ Ἡὼβ ἐξαιτέω · ὁ αὐτός μηκέτι στέγω ὁράω ὁ ἐκκλησία ὡσεί παράδεισος ὁράω , καί ὁ κάλλος ὁ οἰκέω καρπός , ὁ τέκνον ἀστράπτω , καί ὁ γεωργός ὁ ὁ ἐντολή ἄξιος συντηρέω καί ὁ εἰκών , ὁ ἀποστατικός ὑπό αὐτός δύναμις συμπαραλαμβάνω , μηχανή ὅσος καί μεθοδεία ὁ κατά ὁ καλός Τεωργοῦ καί ποιμήν πόλεμος ἀναλέγω . καί ὅπως , ἀναλαμβάνω διηγέομαι · Σαραπίων τις οὗτος καλέω , διάκονος τέλος , καί ὑπό ὁ καλός ποιμήν