cogPG.PG101 621
Παρθένον , ὡς φυλάξασαν πάντα τὰ τῆς σώφρον . γυναικὶ πρέποντα πρὸς τὸν ἑαυτῆς σύζυγον Τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν , ἐκ Πνεύματός ἑστιν ἁγίου . Φωτίου . Πρὸς τοὺς λέγοντας πῶς ἐκ Πνεύματος ἀγίου ἡ κύησις · οὐ γάρ ἐστιν ὁ Χριστὸς Υἱὸς τοῦ Πνεύματος , ἀλλὰ τοῦ Πατρός · ἔστιν εἰπεῖν · ὅτι λέγεται Πνεῦμα πᾶσα ἡ θεότης , ὥς φησι ὁ Σωτήρ · Πκεῆιμα ὁ Θεὸς καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτῷ ἐν Πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν . Λέγεται δὲ ἰδίως καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τουτέστιν ἡ μία ὑπόστασις · οὐκοῦν καὶ Πνεῦμα ἅγιον ἔστι νοῆσαι καὶ τὴν τοῦ Υἱοῦ δύναμιν · καὶ γὰρ καὶ ὁ Υἱὸς Πνεῦμα καλεῖται , καθὸ Θεός · οὐ δεῖ δὲ θαυμάσαι · τῷ γὰρ ἐκ μόνου τοῦ ἀνδρὸς ἐξαγαγόντι γυναῖκα , δυνατόν ἐστι καὶ ἐκ μόνης γυναικὸς παῖδα ἐξαγαγεῖν . Τοῦτο δὲ ὄλον γέγονεν , ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου Φωτίου . Τὸ ῥητὸν , τὸ λέγον · Τοῦτο δὲ ὅλον γέΚονε , τίνος ἂν εἴη , τοῦ ἀγγέλου ἢ τοῦ εὐαγγελιστοῦ ; Τῷ μὲν δοκεῖν τοῦ ἀγγέλου , ὥς φαοί τινες τῶν ἑρμηνευτῶν , τῆς δὲ ἀληθείᾳ τοῦ συγγραφέως . Ἀναχωνησάντων δὲ αὐτῶν , ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου φαίνεται κατ´ ὄναρ τῷ Ἰωσὴφ , λέγων · Ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ , καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον . Φωτίου . Εἰς Αἴγυπτον φεύγει ὁ Χριστὸς , ἵνα καὶ ταύτην ἀγιάσῃ · ὥσπερ τὴν Βαβυλῶνα διὰ τῶν μάγων ἡγίασεν ἐλθόντων εἰς προσκύνησιν αὐτοῦ . Καὶ μὴ δόξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς , Πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ · λέγω γὰρ ὑμῖν , ὅτι δύναται ὁ Θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῳ Ἀβραάμ . φρ,τίον Τὸ ἐκ τῶν λίθων τούτων , οὐ τοὺς λίθους αὐτοὺς λέγει · ἀλλ´ ὅτι ἐξ ἀνθρώπων ἀτελῶν καὶ ἀπίστων καὶ πενήτων δύναται μεγάλους τε καὶ ἐπι σήμους ποιῆσαι , ἐάνπερ ἐθέλωσι · καθάπερ ὁ Ἀβραὰμ πιστεύσας Θεῷ ἐξ ἀσήμων γέγονεν ἐπίσημος . Οὗ τὸ πτύον ἐν τῆς χειρὶ αὐτοῦ . Φωτίου . Ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν ἐστι τινὰ ὄργανα διακριτικὰ τῶν κατὰ τὴν τέχνην καλῶν τε καὶ ἐναντίων · οὕτω καὶ ἐν τοῖς γεωργουμένοις ἡ ἅλως ἐστὶ καὶ τὸ πτύον . Ἐν γὰρ τῆς ἅλωνι σῖτος ἀπὸ τοῦ ἀχύρου διακρίνεται · οἷστισι παρεικάζει τήν τε Ἐκκλησίαν καὶ τὴν διακρίνουσαν τοῦ Θεοῦ δύναμιν ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν τοὺς μὴ τοιούτθὺς .
Lemmas: παρθένος , ὡς φυλάσσω πᾶς ὁ ὁ σώφρων . γυνή πρέπω πρός ὁ ἑαυτοῦ σύζυγος ὁ γάρ ἐν αὐτός γεννάω , ἐκ πνεῦμα εἱμί ἅγιος . Φώτιος . πρός ὁ λέγω πῶς ἐκ πνεῦμα ἅγιος ὁ κύησις · οὖον γάρ εἰμί ὁ Χριστός υἱός ὁ πνεῦμα , ἀλλά ὁ πατήρ · εἰμί εἶπον · ὅτι λέγω πνεῦμα πᾶς ὁ θεότης , ὅς φημί ὁ Σωτήρ · Πκεῆιμα ὁ θεός καί ὁ προσκυνέω αὐτός ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια δεῖ προσκυνέω . λέγω δέ ἰδίως καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , τουτέστιν ὁ εἷς ὑπόστασις · οὐκοῦν καί πνεῦμα ἅγιος εἰμί νοέω καί ὁ ὁ υἱός δύναμις · καί γάρ καί ὁ υἱός πνεῦμα καλέω , καθό Θεός · οὖον δεῖ δέ θαυμάζω · ὁ γάρ ἐκ μόνος ὁ ἀνήρ ἐξάγω γυνή , δυνατός εἰμί καί ἐκ μόνος γυνή παῖς ἐξάγω . οὗτος δέ ὅλος γίγνομαι , ἵνα πληρόω ὁ ἐρώ ὑπό ὁ κύριος διά ὁ προφήτης Φώτιος . ὁ ῥητός , ὁ λέγω · οὗτος δέ ὅλος γέΚονε , τίς εἄν εἰμί , ὁ ἄγγελος ἢ ὁ εὐαγγελιστής ; ὁ μέν δοκέω ὁ ἄγγελος , ὅς φάω τις ὁ ἑρμηνευτής , ὁ δέ ἀλήθεια ὁ συγγραφεύς . Ἀναχωνησάντων δέ αὐτός , ἰδού ἄγγελος κύριος φαίνω κατ´ ὄναρ ὁ Ἰωσήφ , λέγω · ἐγείρω παραλαμβάνω ὁ παιδίον καί ὁ μήτηρ αὐτός , καί φεύγω εἰς Αἴγυπτος . Φώτιος . εἰς Αἴγυπτος φεύγω ὁ Χριστός , ἵνα καί οὗτος ἁγίζω · ὥσπερ ὁ Βαβυλών διά ὁ μάγος ἁγίζω ἔρχομαι εἰς προσκύνησις αὐτός . καί μή δοκέω λέγω ἐν ἑαυτοῦ , πατήρ ἔχω ὁ Ἀβραάμ · λέγω γάρ σύ , ὅτι δύναμαι ὁ θεός ἐκ ὁ λίθος οὗτος ἐγείρω τέκνον ὁ Ἀβραάμ . φρ,τίον ὁ ἐκ ὁ λίθος οὗτος , οὖον ὁ λίθος αὐτός λέγω · ἀλ ὅτι ἐκ ἄνθρωπος ἀτελής καί ἄπιστος καί πένης δύναμαι μέγας τε καί ἐπι σῆμος ποιέω , ἐάν ἐθέλω · καθάπερ ὁ Ἀβραάμ πιστεύω Θεός ἐκ ἄσημος γίγνομαι ἐπίσημος . οὗ ὁ πτύον ἐν ὁ χείρ αὐτός . Φώτιος . ὥσπερ γάρ ἐπί ὁ ἄλλος ἐπιστήμη εἰμί τις ὄργανον διακριτικός ὁ κατά ὁ τέχνη καλός τε καί ἐναντίος · οὗτος καί ἐν ὁ γεωργέω ὁ ἅλως εἰμί καί ὁ πτύον . ἐν γάρ ὁ ἅλων σῖτος ἀπό ὁ ἄχυρον διακρίνω · ὅστις παρεικάζω ὁ τε ἐκκλησία καί ὁ διακρίνω ὁ Θεός δύναμις ἀπό ὁ ἀγαθός ὁ μή τοιούτθὺς .