cogPG.PG101 138
πῶς καταναλίσκον ἐστὶ » , τήν τε ἄλλην φθοροποιὸν μοχθηρίαν , καὶ ὅσα παρεισέδυ , καὶ ἐναπετάκη ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΓʹ . Πῶς τῆς θεομηνίας τῆς περὶ τὸν Κορέ , καὶ Δαθὰν . καὶ Ἀβειρὼν γεγενημένης , καὶ δέον τὸ ἄλλο αλῆθος κατεπτηχότας καὶ τὸν περὶ τὴν ψυχὴν κίνδυνον δεδιότας , τό τε τοῦ φρονήματος παὶιρον , καὶ ἀπονενοημένον συστέλ λειν καὶ ἐπιγνώμονας γίνεσθαι τῶν ἡμαρτημένων · οἱ δὲ μηδὲν τοιοῦτον ἐπιδεικνύμενοι κατὰ Μωσέως γογγύζουσιν ; Ἡ διότι πλῆθος ὄντες ὁρμαῖς ἀλόγοις ἐκδεδιῃτημένον , καὶ λογισμοῖς ἐνεχόμενον ἰταμωτέροις , ταῖς τοῦ Μωσέως ἐνόμιζον ἐπῳδαῖς , ἢ περιδρομαῖς τὸ Ρεῖον θέλγεσθαι , καὶ πρὸς τὸ κεχαρισμένον ἐκείνῳ παραπείθεσθαι , καὶ διὰ τοῦτο τὰς τιμωρίας κατὰ τῶν λυπούντων ὁμογενῶν ἐπαφίεσθαι . Ἐδόκει γε ἐν τοῖς διαβουλίοις τούτοις περιπλανώμενον , καὶ τῇ θρασύτητι συγκροτούμενον , διὰ τῆς σφῶν ἐπαναστάσεως δεδίττεσθαί τε τὸν Μωσέα , καὶ ἀπάγειν τοῦ ἐγχειρήματος , καὶ μήτε τὸ λοιπὸν παροξεύειν τὸν Θεὸν , οἷς αὐτὸν ἐπὶ τὰς κολάσεις παρεκάλει τῶν ἀδικούντων , καὶ δὴ καὶ τῆς θείας ὀργῆς ἀπαλλάττειν τὸ ὁμόφυλον . Ος γὰρ αὐτοὶ γνώμης ἀδεκάστου , καὶ ἀπαθείας καὶ ὀρθότητος ταῖς διανοίαις οὐχ ὑπέβαλλον τὸ στήριγμαπρὸς δὲ τὰ πάθη τὴν κρίσιν ἐῤῥύθμιζον ) , τούτοις οὐ τὸν Μωσέα μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν κοινὸν Δεσπότην καὶ Δημιουρνὸν ὑποκεῖσθαι ἐφαντάζοντο . λλως τε δὲ καὶ τὸ μέτριον τῆς τιμωρίας κεραννύμενον τῇ μὴ λίαν καταπεπληγμένῃ τῶν ἀνθρώπων γνώμῃ , ἐπιστροφῆς πολλάκις καὶ μεταβολῆς παραίτιον γίνεται , φοβούσης μὲν τῆς κολάσεως , τῷ ὑφειμένῳ δὲ λεαινούσης τὴν τραχύτητα , καὶ συνορᾶν τὸ δέον χειραγωγούσης . Ἀνυπερβλήτου δὲ ταύτης διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῶν ἡμαρτημένων φερομένης , ἀντὶ τοῦ πρὸς συγγνώμην ὁρᾷν , ὡς ἐπίπαν τὸ ἀνθρώπινον εἰς ἀπόγνωσιν , καὶ ἀπόνοιαν , καὶ τοι μὴ δέον , περιτρέπεται · καὶ πρὸς ἀγνωμοσύνην , καὶ δυσφημίαν , ἐπάν μὴ τοῖς ἔργοις ἔχῃ τὴν ὀργὴν ἐνδαίεμσθαι διανίσταται · . καίτοι τῶ μᾶλλον φοβοῦντι μᾶλλον ἔδει τῶν οὐ θεμιτῶν ἀπάγεσθαι , καὶ πρὸς τὸ νο.λθεταῦν κατευθύνεσθαι , καὶ μὴ κατὰ τῆς ἰδίας σωτηρίας παρατάττεσθαι . Καὶ γάρ φησιν . « Ὅταν ἀπέκτεινεν αὐτοὺς»λλη τοῦτο τοῦ Ἰσραὴλ , ὡς ἐν ἐλάττρσιν ἀῤῥωστήμασι , νόσος , τότε « ἐξεζήτουν αὐτὸν , καὶ ἐπέστρεφον , καὶ ὤρθριζον πρὸς τὸν Θεόν . » Πῶς δὲ οὐ λίαν ἔμπληκτον , καὶ ποινὰς βαρυτέρας ἐκκαλούμενον τὸ μηδὲ τῇ σφοδρότητι τῶν χειρόνων μεθίεσθαι , καὶ τὴν μετάνοιαν ἀνταλλάττεσθαι ; Καὶ ΟΟΗΘΤΙΟ ΧΑΑΙ [ ί . ΧΑΧΙ .
Lemmas: πῶς καταναλίσκω εἰμί » , ὁ τε ἄλλος φθοροποιός μοχθηρία , καί ὅσος παρεισδύνω , καί ἐναποτείνω ἐρώτησις λγʹ . Πῶς ὁ θεομηνία ὁ περί ὁ κορός , καί Δαθάν . καί Ἀβειρών γίγνομαι , καί δήω ὁ ἄλλος Ἄληθος καταπτήσσω καί ὁ περί ὁ ψυχή κίνδυνος δείδω , ὁ τε ὁ φρόνημα παιιερος , καί ἀπονοέομαι συστέλλω Λέιν καί ἐπιγνώμων γίγνομαι ὁ ἁμαρτάνω · ὁ δέ μηδείς τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι κατά Μωσῆς γογγύζω ; ὁ διότι πλῆθος εἰμί ὁρμή ἄλογος ἐκδιαιτάω , καί λογισμός ἐνέχω ἴταμος , ὁ ὁ Μωσῆς νομίζω ἐπῳδή , ἢ περιδρομή ὁ ῥέω θέλγω , καί πρός ὁ χαρίζομαι ἐκεῖνος παραπείθω , καί διά οὗτος ὁ τιμωρία κατά ὁ λυπέω ὁμογενής ἐπαφίημι . Ἐδόκης γε ἐν ὁ διαβούλιον οὗτος περιπλανάω , καί ὁ θρασύτης συγκροτέω , διά ὁ σφεῖς ἐπανάστασις δεδίττω τε ὁ Μωσῆς , καί ἀπάγω ὁ ἐγχείρημα , καί μήτε ὁ λοιπός παροξευεν ὁ θεός , ὅς αὐτός ἐπί ὁ κολάζω παρακαλέω ὁ ἀδικέω , καί δή καί ὁ θεῖος ὀργή ἀπαλλάσσω ὁ ὁμόφυλος . Ος γάρ αὐτός γνώμη ἀδέκαστος , καί ἀπάθεια καί ὀρθότης ὁ διάνοια οὐ ὑποβάλλω ὁ στήριγμαπρὸς δέ ὁ πάθος ὁ κρίσις ῥυθμίζω ) , οὗτος οὖον ὁ Μωσῆς μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ κοινός δεσπότης καί Δημιουρνὸν ὑπόκειμαι φαντάζω . λως τε δέ καί ὁ μέτριος ὁ τιμωρία κεράννυμι ὁ μή λίαν καταπλήσσω ὁ ἄνθρωπος γνώμη , ἐπιστροφή πολλάκις καί μεταβολεύς παραίτιος γίγνομαι , φοβέω μέν ὁ κόλασις , ὁ ὑφέζομαι δέ λεαίνω ὁ τραχύτης , καί συνοράω ὁ δήω χειραγωγέω . ἀνυπέρβλητος δέ οὗτος διά ὁ ὑπερβολή ὁ ἁμαρτάνω φέρω , ἀντί ὁ πρός συγγνώμη ὁράω , ὡς ἐπίπαν ὁ ἀνθρώπινος εἰς ἀπόγνωσις , καί ἀπόνοια , καί ὅς μή δήω , περιτρέπω · καί πρός ἀγνωμοσύνη , καί δυσφημία , ἐπήν μή ὁ ἔργον ἔχω ὁ ὀργή ἐνδαίω διανίσταμαι · . καίτοι ὁ μᾶλλον φοβέω μᾶλλον ἐσθίω ὁ οὖον θεμιτός ἀπάγω , καί πρός ὁ νο.λθεταῦν κατευθύνω , καί μή κατά ὁ ἴδιος σωτηρία παρατάσσω . καί γάρ φημί . « ὅταν ἀποκτείνω αὐτοὺς»λλη οὗτος ὁ Ἰσραήλ , ὡς ἐν ἐλάττρσιν ἀῤῥωστήμασι , νόσος , τότε « ἐκζητέω αὐτός , καί ἐπιστρέφω , καί ὀρθρίζω πρός ὁ Θεός . » Πῶς δέ οὖον λίαν ἔμπληκτος , καί ποινή βαρύς ἐκκαλέω ὁ μηδέ ὁ σφοδρότης ὁ χείρων μεθίημι , καί ὁ μετάνοια ἀνταλλάσσω ; καί ΟΘ ΧΑΑΙ [ ἵ . ΧΑΧΙ .