cogPG.PG101 509
ἐξερημώσεως τοῦ τε περιωνύμου ναοῦ , καὶ τῶν ἐν αὐτῷ Ἰουδαϊκῶν τελετῶν τε καὶ ὀργίων · ὧν μέγα τε καὶ διὰ σπουδῆς , τὸ μηδενὶ τῶν πολλῶν , τὰ ἔνδον τοῦ καταπετάσματος , ὀφθῆναι · διὰ τοῦτο καὶ διεπετάννυτο τὸ ὕφασμα , ὥστε ἁθέατα μὲν φυλάττειν τὰ τίμια τῷ λαῷ , μόνοις δὲ τοῖς ἱερεῦσιν εἶναι ὁρατάοὗ δὴ περιῤῥαγέντος , ἀνεπετάσθη μὲν δηλονότι α πᾶσιν ἡ ὄψις αὐτῶν , κοινὰ δὲ γέγονεν , εἰς κοινὴν ἀπενεχθέντα θέαν καὶ βεβήλωσιν , τὰ τέως ἂγια καὶ φρικτά · δι´ ὧν προοιμιάσθη καὶ τῶν ἄλλων αὐτοῖς ἁπάντων θεσμῶν , καὶ τῆς νομικῆς λατρείας ἡ παντελὴς ἀναίρεσις καὶ σχολή . Ἔστι δὲ καὶ τρίτην αἰτίαν συνιδεῖν , ἐναντίως μὲν πρὸς τὴν εἰρημένην ἔχειν δοκοῦσαν , ἐξ αὐτῆς δὲ μᾶλλον τικτομένην . Τίς αὖ αὔτη ; Ὅτι τῶν Ἰουδαίων ἡ περὶ τὸ Θεῖον γνῶσις καὶ λατρεία , εὐπεριγράπτῳ μὲν τόπῳ , τῇ τε Ἰουδαίᾳ καὶ τοῖς Ἱεροσολύμοις , ἐναπεκλείετο · τύπων δὲ ὅμως καὶ προχαραγμάτων τάξιν ἀνεπλήρου τῆς χάριτος . Ἐπεὶ οὖν ἔδει τὴν εἰς στενὸν κομιδῇ περιγεγραμμένην λατρείαν καὶ γνῶσιν , ἀργῆσαι , τὴν εἰς τὰ πέρατα δὲ τῆς οἰκουμένης διὰ τοῦ σωτηρίου πάθους ἐξαπλοῦσθαι , μέλλουσαν εἰς ἀρχὴν καταστῆναι , διὰ τοῦτο δὴ [ τοῦτο ] ῥήγνυται τὸ προμετωπίδιον ὕφασμα ἐκεῖνο , δι´ οὖ πὰ τῶν ἀγίων Ἅγια , ὡς ἐν ἀποῤῥήτῳ καὶ ἀψαύστῳ περιεστέλλετο χωρίῳ , μονονουχὶ τοῖς ἔργοις βοῶν καὶ προκαλούμενον ἅπαντας εἰς τὴν τῶν ἀθεάτων [ καὶ θείαν ἐποψίαν τε καὶ ἐπίγνωσιν , καὶ ὡς οὐκέτι μέρει τινὶ τῆς οἰκουμένης καὶ εὐαριθμήτῳ ἔθνει ἡ εὐσέβεια συγκλεισθήσεται , ἀλλ´ ἅπαντα τὰ ἔθνη καὶ τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης , τῶν τοῖς Ἰουδαίοις ἀπροσίτων καὶ ἀνεφίκτων ἐν ἀπολαύσει γενήσεται . Ἀλλὰ σύ μοι καὶ πρὸς τὴν ἐχομένην ταύτης μετάβαινε , καὶ σόπει ὧδε · ἡ κιβωτὸς , καὶ τὰ ἐν τῇ κιβωτῷ , κατὰ πᾶν τύπον γέγονε τοῦ οὐρανοῦ τε καὶ τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανόν . « Ὅρα γὰρ , φησί , ποιήσεις πάντα κατὰ τὸν τύπον δειχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει . » Αὕτη οὖν μετὰ τῶν ἄλλων ἀποῤῥήτων , ἐν τῷ ναῷ ἀπεκρύπτετο , διειργομένη τῷ καταπετάσματι , καὶ πρόσοδον αὐτῆς πλὴν ὅσα τοῖς ἱερεῦσιν , οὐδενὶ ἀνθρώπων ἐμπαρέχουσα . ἐδήλου δὲ ἄρα τοῦτο καὶ ὑπέγραφεν , τὴν εἰς οὐρανὸν εἴσοδον , ἀνθρώποις ἄβατον συντετηρῆσθαι τέως , καὶ μηδέ τινα μηδὲ τῶν τῆς νομικῆς λατρείας ἐραστῶν , ταύτης ἀξιωθῆναι τῆς λήξεως . Ῥήγνυται οὖν τοῦτο , τοῦ Δεσπότου σταυρουμένου , τὴν εἰς οὐρανοὺς εἴσοδον πᾶσιν ἡμῖν ὑποσαλπίζον καὶ εὐαγγελιζόμενον . Καὶ γὰρ δὴ διὰ τοῦ ζωοποιοῦ θανάτου αὐτοῦ τὴν εἰς οὐρανοὺς εἴσοδον , παντὶ τῷ ἀνθρωπίνῳ γένει , ἐνεκαίνισεν ὁ διὰ τοῦτο κενωθεὶς , καὶ σάρκα τὴν ἡμετέραν προσλαβὼν , καὶ πάντα παθὼν ὑπὲρ ἡμῶν , Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν .
Lemmas: ἐξερήμωσις ὁ τε περιώνυμος ναός , καί ὁ ἐν αὐτός Ἰουδαϊκός τελετή τε καί ὄργια · ὅς μέγας τε καί διά σπουδή , ὁ μηδείς ὁ πολύς , ὁ ἔνδον ὁ καταπέτασμα , ὁράω · διά οὗτος καί διαπετάννυμι ὁ ὕφασμα , ὥστε αθέατος μέν φυλάσσω ὁ τίμιος ὁ λαός , μόνος δέ ὁ ἱερεύς εἰμί ὁράω δή περιρρήγνυμι , ἀναπετάννυμι μέν δηλονότι ὅς πᾶς ὁ ὄψις αὐτός , κοινός δέ γίγνομαι , εἰς κοινός ἀποφέρω θέα καί βεβήλωσις , ὁ τέως ἅγιος καί φρικτός · δις ὅς προοιμιάζω καί ὁ ἄλλος αὐτός ἅπας θεσμός , καί ὁ νομικός λατρεία ὁ παντελής ἀναίρεσις καί σχολή . εἰμί δέ καί τρίτος αἴτιος συνοράω , ἐναντίος μέν πρός ὁ εἴρω ἔχω δοκέω , ἐκ αὐτός δέ μᾶλλον τίκτω . Τῖς αὖος οὗτος ; ὅτι2 ὁ Ἰουδαῖος ὁ περί ὁ θεῖον γνῶσις καί λατρεία , εὐπερίγραπτος μέν τόπος , ὁ τε Ἰουδαῖος καί ὁ Ἱερουσαλήμ , ἐναποκλείω · τύπος δέ ὅμως καί προχάραγμα τάξις ἀναπληρόω ὁ χάρις . ἐπεί οὖν ἐσθίω ὁ εἰς στενός κομιδή περιγράφω λατρεία καί γνῶσις , ἀργέω , ὁ εἰς ὁ πέρας δέ ὁ οἰκέω διά ὁ σωτήριος πάθος ἐξαπλόω , μέλλω εἰς ἀρχή καθίστημι , διά οὗτος δή [ οὗτος ] ῥήγνυμι ὁ προμετωπίδιος ὕφασμα ἐκεῖνος , δις οὖον πη ὁ Ἀγίων Ἅγιον , ὡς ἐν ἀπόρρητος καί ἄψαυστος περιστέλλω χωρίον , μονονού ὁ ἔργον βοῦς καί προκαλέω ἅπας εἰς ὁ ὁ ἀθέατος [ καί θεῖος ἐποψία τε καί ἐπίγνωσις , καί ὡς οὐκέτι μέρος τις ὁ οἰκέω καί εὐάριθμος ἔθνος ὁ εὐσέβεια συγκλείω , ἀλ ἅπας ὁ ἔθνος καί ὁ πέρας ὁ οἰκέω , ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπρόσιτος καί ἀνέφικτος ἐν ἀπολαύω γίγνομαι . ἀλλά σῦς ἐγώ καί πρός ὁ ἔχω οὗτος μεταβαίνω , καί σόπει ὧδε · ὁ κιβωτός , καί ὁ ἐν ὁ κιβωτός , κατά πᾶς τύπος γίγνομαι ὁ οὐρανός τε καί ὁ ὑπό ὁ οὐρανός . « Ὅρας γάρ , φημί , ποιέω πᾶς κατά ὁ τύπος δείκνυμι σύ ἐν ὁ ὄρος . » Ἄτη οὖν μετά ὁ ἄλλος ἀπόρρητος , ἐν ὁ ναός ἀποκρύπτω , διείργω ὁ καταπέτασμα , καί πρόσοδος αὐτός πλήν ὅσος ὁ ἱερεύς , οὐδείς ἄνθρωπος ἐμπαρέχω . δηλόω δέ ἄρα οὗτος καί ὑπογράφω , ὁ εἰς οὐρανός εἴσοδος , ἄνθρωπος ἄβατος συντηρέω τέως , καί μηδέ τις μηδέ ὁ ὁ νομικός λατρεία ἐραστής , οὗτος ἀξιόω ὁ λῆξις . ῥήγνυμι οὖν οὗτος , ὁ δεσπότης σταυρόω , ὁ εἰς οὐρανός εἴσοδος πᾶς ἐγώ υποσαλπιζω καί εὐαγγελίζω . καί γάρ δή διά ὁ ζωοποιός θάνατος αὐτός ὁ εἰς οὐρανός εἴσοδος , πᾶς ὁ ἀνθρώπινος γένος , ἐγκαινίζω ὁ διά οὗτος κενόω , καί σάρξ ὁ ἡμέτερος προσλαμβάνω , καί πᾶς πάσχω ὑπέρ ἐγώ , Χριστός ὁ θεός ἐγώ .