cogPG.PG101 258
ὅσον τὴν πώρωσιν τῆς καρδίας καὶ τὸ τῆς γνώμης ἀχάριστον . Θαλάσσης ὁ παλαιὸς Ἰσραὴλ ὑγρὰ κύματα πεζοποροῦντες διέβαινον , στύλος πυρὸς καὶ νεφέλης τὴν ὁδὸν αὐτοῖς παρεσκεύαζεν ἄλυπον ὁ μὲν ἐν νυκτὶ πυρσὸν ἀνάπτων , ἅμα καὶ χειραγωγῶν τὸν ἀχάριστον · ἡ δὲ τὴν λυποῦσαν τοῦ ἡλίου φλόγα ἁντὶ τῆς κατ´ οἶκον ὀροφῆς ἀποστέγουσα , καὶ τὴν ἡμέραν τῆς ὁδοιπορίας εὐφροσύνης ἡμέραν ἀποφαίνουσα . Καὶ , ἐν κεφαλαίῳ φάναι , τῶν ὑπὲρ λόγον εὐεργεσιῶν ἀπολαύοντες , καὶ πᾶσι τοῖς κατὰ τὸν βίον ἀγαθοῖς περιῤῥεόμενοί τε καὶ πιαινόμενοι , ἀπελάκτιζον μᾶλλον καὶ πρὸς τὴν τοῦ Θείου ὕβριν ἐξεμαίνοντο τῶν εἰλωλικῶν μιασμάτων τὸ σέβας τῆς εἰς τὸν Δημιουργὸν ἀνταλλαττόμενοι πίστεως . Καὶ οἱ τῆς ἐκείνης δὲ γνώμης οὐκ ἔλαττον ἢ τῆς γονῆς φύντες , διὰ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας παραπλησίων καὶ ὑπερφυῶν θαυμάτων τελουμένων θεαταὶ γινόμενοι , νῦν μὲν παθῶν σωματικῶν ἀνιάτων ἐλαυνομένων λόγῳ , νῦν δὲ βλάβης δαιμονίας καὶ ἐπιβουλῆς τοῦ πλάσματος ἀπαλλαττομένου · καὶ ψυχικῶν δὲ τραυμάτων τῇ διδασκαλίᾳ θεραπευομένων , νεκρουμένην δ´ ἤδη θανάτου τὴν ἰσχὺν εὐαγγελιζομένων · καὶ πολλῶν ἄλλων δωρεῶν τε καὶ εὐεργεσιῶν ἀξιούμενοι , οὐδὲν μὲν τούτων καθορᾷν γνώμην εἶχον , οὐδ´ ἀμείψασθαι τὸν εὐεργέτην , πρὸς μόνην δὲ τὴν θεομάχον ἐξωτρύνοντο γλῶσσαν , καὶ τῶν βλεπόντιων καὶ ἀκουόντων ἁρπάζοντες τὸ ἀξίωμα καὶ σοίσιν αὐτοῖς περιτιθέντες , οὔτε ἀκούειν ἤθελον τῶν Δεσποτικῶν ῥημάτων , σάλπιγγος γεγωνότερον αὐτοὺς πρὸς τὴν σωτηρίαν ἀνακαλουμένων , καὶ πολλοὺς τῶν εθνῶν πρὸς αὐτὴν συναγόντων , καὶ τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν ἀναδιδασκόντων . Οὔτε τὰ ὑπ´ ὄψιν τελούμενα τῶν θαυμάτων βλέπειν ἐβούλοντο , πρὸς μόνας δὲ τὰς δυσφημίας , καὶ τὸν νοῦν αὐτων καὶ τὴν γλῶτταν ἐξώπλιζον . Διόπερ εἰκότως αὐτοῖς τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας οὐκ ἐπιστεύετο . Χωρὶς γὰρ τῶν ἄλλων καὶ διότι μεῖζον αὐτοῖς κρῖμα περιῆπτε πιστευόμενον . Ὅσῳ γὰρ ἄν τις μειζόνων ἀξιοῦται , ὁ δὲ πρὸς τὸ χεῖρον ἀντὶ τῆς ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβολῆς ἀπονεύει , οὗτος διπλῆς ἔνοχος κατακρίσεως , τῆς τε προλαβούσης κακίας , καὶ τῆς ἐπ´ αὔξησιν μοχθηρίας τὴν εὐεργεσίαν ποιησαμένης προαιρέσεως . Ὁτι δὲ μὴ ἀποκληρωτικὸν εἶναι τὸ δεδόσθαι μὲν τοῖς μαθηταῖς ἐπιγνῶναι τὰ μυστήρια , τοῖς δὲ μὴ , καὶ πρότερον μὲν ἀποδέδεικται . Οὐδὲν δὲ ἦττον παρίστησι καὶ ὁ Σωτὴρ , μακαρίζων τοὺς μαθητὰς , ὅτι βλέπουσι , καὶ ἀκούοντες ἀκούουσιν . Ὁ μακαρισμὸς ἴὰρ παρά γε τοῖς Λογίοις καὶ μάλιστα τοῖς Κυριακοῖς , οὐκ ἀνάγκης ἐστὶν εἰσαγούσης τὸ ἀπαραίτητον , προαιρέσεως δὲ γινομένης τοῦ βελτίονος · Μακάριος ψὰρ ἀνὴρ , ὅς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν · » καὶ ,
Lemmas: ὅσος ὁ πώρωσις ὁ Καρδία καί ὁ ὁ γνώμη ἀχάριστος . Θάλασσα ὁ παλαιός Ἰσραήλ ὑγρός κῦμα πεζοπορέω διαβαίνω , στύλος πυρός καί νεφέλη ὁ ὁδός αὐτός παρασκευάζω ἄλυπος ὁ μέν ἐν νύξ πυρσός ἀνάπτω , ἅμα καί χειραγωγέω ὁ ἀχάριστος · ὁ δέ ὁ λυπέω ὁ ἥλιος φλόξ ἀντί ὁ κατ´ οἶκος ὀροφή ἀποστέγω , καί ὁ ἡμέρα ὁ ὁδοιπορία Εὐφρόσυνος ἡμέρα ἀποφαίνω . καί , ἐν κεφάλαιος φαίνω , ὁ ὑπέρ λόγος εὐεργεσία ἀπολαύω , καί πᾶς ὁ κατά ὁ βίος ἀγαθός περιλέγω τε καί πιαίνω , ἀπολακτίζω μᾶλλον καί πρός ὁ ὁ Θείας ὕβρις ἐκμαίνω ὁ ειλωλικως μίασμα ὁ σέβας ὁ εἰς ὁ Δημιουργός ἀνταλλάσσω πίστις . καί ὁ ὁ ἐκεῖνος δέ γνώμη οὐ μικρός ἢ ὁ γονεύς φύς , διά ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιδημία παραπλήσιος καί ὑπερφυής θαῦμα τελέω θεατός γίγνομαι , νῦν μέν πάθος σωματικός ἀνίατος ἐλαύνω λόγος , νῦν δέ βλάβη δαιμόνιος καί ἐπιβουλή ὁ πλάσμα ἀπαλλάσσω · καί ψυχικός δέ τραῦμα ὁ διδασκαλία θεραπεύω , νεκρόω δδʹ ἤδη θάνατος ὁ ἰσχύς εὐαγγελίζομαι · καί πολύς ἄλλος δωρεά τε καί εὐεργεσία ἀξιόω , οὐδείς μέν οὗτος καθοράω γνώμη ἔχω , οὐδός ἀμείβω ὁ εὐεργέτης , πρός μόνος δέ ὁ θεομάχος ἐξοτρύνω γλῶσσα , καί ὁ βλέπω καί ἀκούω ἁρπάζω ὁ ἀξίωμα καί σός αὐτός περιτίθημι , οὔτε ἀκούω ἐθέλω ὁ δεσποτικός ῥῆμα , σάλπιγξ γεγωνότερον αὐτός πρός ὁ σωτηρία ἀνακαλέω , καί πολύς ὁ ἔθνος πρός αὐτός συνάγω , καί ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις ἀναδιδάσκω . οὔτε ὁ ὑπό ὄψις τελέω ὁ θαῦμα βλέπω βούλομαι , πρός μόνος δέ ὁ δυσφημία , καί ὁ νόος αὐτῖς καί ὁ γλῶσσα ἐξοπλίζω . διόπερ εἰκότως αὐτός ὁ μυστήριον ὁ βασίλεια οὐ πιστεύω . Χωρὶς γάρ ὁ ἄλλος καί διότι μείζων αὐτός κρίμα περιάπτω πιστεύω . ὅσος γάρ ἄν τις μείζων ἀξιόω , ὁ δέ πρός ὁ χείρων ἀντί ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβολεύς ἀπονεύω , οὗτος διπλόος ἔνοχος κατάκρισις , ὁ τε προλαμβάνω κακία , καί ὁ ἐπι αὔξησις μοχθηρία ὁ εὐεργεσία ποιέω προαίρεσις . ὅτι δέ μή ἀποκληρωτικός εἰμί ὁ δίδωμι μέν ὁ μαθητής ἐπιγιγνώσκω ὁ μυστήριον , ὁ δέ μή , καί πρότερος μέν ἀποδείκνυμι . οὐδείς δέ ἀίσσω παρίστημι καί ὁ Σωτήρ , μακαρίζω ὁ μαθητής , ὅτι βλέπω , καί ἀκούω ἀκούω . ὁ μακαρισμός ἴρα παρά γε ὁ Λόγιος καί μάλιστα ὁ Κυριακός , οὐ ἀνάγκη εἰμί εἰσάγω ὁ ἀπαραίτητος , προαίρεσις δέ γίγνομαι ὁ ἀγαθός · Μακάριος ψάρ ἀνήρ , ὅς οὐ πορεύω ἐν βουλή ἀσεβής · » καί ,