cogPG.PG101 222
ὅσας ἂν δικαιωθῇς , » ἐπισυνῆψεν , « ἐν τοῖς λόγοις σου · » τὴν μὲν ἀνομίαν τῆς μετανοίας διαδεξάμένης · τὴν μετάνοιαν δὲ τῆς ὑπὲρ λόγον φιλανθρωπίας · ἐν δὲ τῇ φιλανθρωπίᾳ τοῦ ἐν τοῖς λόγοις ἐξαστράπτοντος δικαίου καὶ πάσης συμπαθείας καὶ ἀγαθότητος ἀφιέντος ἀκτῖνας . Καὶ λόγοι ἂν ἐνταῦθα νοηθεῖεν τοῦ Θεοῦ , τῇ ἀνθρωπίνῃ συγκαταβαίνοντος ἀσθενείᾳ καὶ εἰς λόγους καὶ κρίσιν καθισταμένου . Καὶ γάρ φησι · « Δεῦτε καὶ διελεχθῶμεν , λέγει Κύριος . » Ἀντεξετάσεως δὲ συνισταμένης ὧν δωρεῶν ἀπήλαυσε καὶ εὐεργεσιῶν ὁ Δαυὶδ πρὸς ἂς κατωλί σθησεν ἀθέσμους πράξεις · ἀπὸ γλώττης καλαμίνης , καὶ αὐλῶν ἀλόγως τέχνην ποιουμένης , γλῶσσα τοῦ Πνεύματος , καὶ τῆς ὑπὲρ λόγον σοφίας καὶ γνώσεως ὄργανον · ἐκ μειρακίου μυκτηριζομένου , στρατηγὸς μὸτοσχέδιος τοῦ πολέμου καὶ τῆς ὅλης παρατάξεως καὶ μόνος καὶ χωρὶς βελῶν καὶ ὅπλων καὶ τῆς ἄλλης παρασκευῆς καὶ ἐμπειρίας τοῦ ἀγωνίσματος , τροπαιοφορῶν τὴν νίκην , καὶ τὴν ἐχθρῶν ἀναδούμενος ἐπικράτειαν · ἐξ ὑπαίθρου ταλαιπωρίας , διωρόφων καὶ τριωρόφων οἴκων λαμπρότητες καὶ λαμπρότεραι διαγωγαὶ , καὶ ὑπωρόφιος καὶ τρυφῶσα δίαιτα · καὶ πολλῶν πόλεων ὁ κωμήτης , κύριος · ἀντὶ ποιμενικοῦ καδίσκου καὶ πήρας , σκῆπτρον ἐν τῇ χειρὶ , καὶ περὶ τὴν κεφαλὴν στροφίον βασιλείας · ἐξἀγέλης βοσμημάτων καὶ σύριγγος καὶ τῷ ἥχῳ κατακηλοῦντος αὐτῶν τὰ ὧτα , χρησμολόγος τῶν ὑπὲρ λόγον ἔργων καὶ προφητείας βρύων χαρίσματα · ἐξ αὐλῶν νομάλων καὶ θεραπείας θρεμμάτων καὶ σκυτάλης ἀνεχούσης τὸ σωμάτιον κόπῳ βαρυνόμενον , θρόνος βασίλειος καὶ πορῳύρα καὶ δορυφόροι καὶ στέφανος · συνελόντι φάναι , ἐξ ἰδιώτου προφήτης , καὶ βασιλευς ἐκ φυγάδος , καὶ τὸ κατ´ ἐχθρῶν κράτος συγκληρωσάμενος ἄμαχον . Τὰ μὲν οὗν θεῖα περὶ τὸν Δαυὶδ , ταῦτα , καὶ πολλῷ πλείονα τὰ λειπόμενα . Τὰ δὲ τῆς ἐμῆς ἀσθενείας καὶ σοῦ Δαυὶδ , γυναικὸς ἡττᾶτο , τοῦ πολέμου λαβὼν ἐπίκουρον ἔρωτα · μοιχεία καὶ φόνος κατὰ τοῦ μεγέθους ἐχόρευον τῶν εὐεργετῶν · ὕβριζεν ἡ σὰρξ τὸ πνεῦμα , καὶ ἐπιθυμία ἄθεσμος τοῖς τῶν δωρεῶν χαρίσμασιν ἐπεκώμαζε , καὶ πόσα τοιαῦτα ! ὁ προφήτης καὶ βασιλεὺς , κάπηλος , οὐκ οἶνον ὕδατι κεραννὺς , ἀλλὰ τὰς ὑπὲρ λόγον δωρεὰς καταμιγνὺς , καὶ κιβδηλεύων τοῖς τῆς σαρκὸς πάθεσι καὶ σκιρτήμασιν . Ἐν τούτοις καὶ τοῖς τοιούτοις λόγοις ὁ Θεὸς κρινόμενός τε καὶ δικαιολογούμενος πρὸς τὸν Δαυὶδ , ἆρ´ ἔστιν εἰπεῖν εἰς ὅσον τῷ δικαίῳ ὑπερέβαλε , καὶ τῆς αὐτοῦ παρέστησεν ἀγαθότητος τὸ ἀνυπέρβλητον , μάλιστα δὲ μηδὲ τιμωρίαις ὑπάγων τὸν ἀντὶ τοσούτων ἀγαθῶν κακοῖς ἀμειψάμενον ; ὑπετέμνετο γὰρ ἂν οὕτως τὸ ἄφατον ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ ἐν αὐτῷ λαμπρὸν καὶ οὐκ ἔχον ἀπαγγέλλειν λόγον τὸ μέγεθος · τιμωρίᾳ γὰρ καὶ κολάσει ὀ ἠδικημένος ζημιούμενος τὰ πολλὰ τῶν ὀφλημάτων ἄγει πρὸς διάλυσιν Τὰ τοίνυν Δαυτδικὰ τῆς μετανοίας καὶ ἐξομωογήσεως Ἀήαατα καὶ τῶν παραπλησίων ἕκαστον ἡ τῶν ἱερῶν Λογίων συνήθεια τὸ πάντως ἀποβησόμενον προμηνύουσα , αἰτιολογικῶς ἀπαγγέλλει , καὶ διατυποῦσα τῷ σχήματι τὸ συγγενὲς τοῦ ἀκωλύτως ἐκβησομένου
Lemmas: ὅσος εἄν δικαιόω , » ἐπισυνάπτω , « ἐν ὁ λόγος σύ · » ὁ μέν ἀνομία ὁ μετάνοια διαδέχομαι · ὁ μετάνοια δέ ὁ ὑπέρ λόγος φιλανθρωπία · ἐν δέ ὁ φιλανθρωπία ὁ ἐν ὁ λόγος ἐξαστράπτω Δίκαιος καί πᾶς συμπάθεια καί ἀγαθότης ἀφίημι ἀκτίς . καί λόγος εἄν ἐνταῦθα νοέω ὁ Θεός , ὁ ἀνθρώπινος συγκαταβαίνω ἀσθένεια καί εἰς λόγος καί κρίσις καθίστημι . καί γάρ φημί · « δεῦτε καί διαλέγω , λέγω Κύριος . » ἀντεξέτασις δέ συνίστημι ὅς δωρεά ἀπαλαύω καί εὐεργεσία ὁ Δαυίδ πρός ὅς κατωλί ἵστημι ἄθεσμος πρᾶξις · ἀπό γλῶσσα καλάμινος , καί αὐλή ἄλογος τέχνη ποιέω , γλῶσσα ὁ πνεῦμα , καί ὁ ὑπέρ λόγος σοφία καί γνῶσις ὄργανον · ἐκ μειράκιον μυκτηρίζω , στρατηγός μὸτοσχέδιος ὁ πόλεμος καί ὁ ὅλος παράταξις καί μόνος καί Χωρὶς βέλος καί ὅπλον καί ὁ ἄλλος παρασκευή καί ἐμπειρία ὁ ἀγώνισμα , τροπαιοφορέω ὁ Νίκη , καί ὁ ἐχθρός ἀναδέω ἐπικράτεια · ἐκ ὕπαιθρος ταλαιπωρία , διοροφόω καί τριώροφος οἶκος λαμπρότης καί λαμπρός διαγωγή , καί ὑπωρόφιος καί Τρυφῶσα δίαιτα · καί πολύς πόλις ὁ κωμήτης , κύριος · ἀντί ποιμενικός καδίσκος καί πήρα , σκῆπτρον ἐν ὁ χείρ , καί περί ὁ κεφαλή στρόφιον βασίλεια · ἐξαγγέλλω βοσμημα καί σῦριγξ καί ὁ ἄγω κατακηλέω αὐτός ὁ ἄτη , χρησμολόγος ὁ ὑπέρ λόγος ἔργον καί προφητεία βρύω χάρισμα · ἐκ αὐλή νομηλον καί θεραπεία θρέμμα καί σκυτάλη ἀνέχω ὁ σωμάτιον κόπος βαρύνω , θρόνος βασίλειος καί πορῳύρα καί δορυφόρος καί στέφανος · συναιρέω φαίνω , ἐκ ἰδιώτης προφήτης , καί βασιλεύς ἐκ φυγάς , καί ὁ κατ´ ἐχθρός κράτος συγκληρόω ἄμαχος . ὁ μέν ἐν θεῖον περί ὁ Δαυίδ , οὗτος , καί πολύς πλείων ὁ λείπω . ὁ δέ ὁ ἐμός ἀσθένεια καί σύ Δαυίδ , γυνή ἡσσάομαι , ὁ πόλεμος λαμβάνω ἐπίκουρος Ἔρως · μοιχεία καί φόνος κατά ὁ μέγεθος χορεύω ὁ εὐεργέτης · ὑβρίζω ὁ σάρξ ὁ πνεῦμα , καί ἐπιθυμία ἄθεσμος ὁ ὁ δωρεά χάρισμα ἐπικωμάζω , καί πόσος τοιοῦτος ! ὁ προφήτης καί βασιλεύς , κάπηλος , οὐ οἶνος ὕδωρ κεράννυμι , ἀλλά ὁ ὑπέρ λόγος δωρεά καταμείγνυμι , καί κιβδηλεύω ὁ ὁ σάρξ πάθος καί σκίρτημα . ἐν οὗτος καί ὁ τοιοῦτος λόγος ὁ θεός κρίνω τε καί δικαιολογέομαι πρός ὁ Δαυίδ , ἀείρω εἰμί εἶπον εἰς ὅσος ὁ Δίκαιος ὑπερβάλλω , καί ὁ αὐτός παρίστημι ἀγαθότης ὁ ἀνυπέρβλητος , μάλιστα δέ μηδέ τιμωρία ὑπάγω ὁ ἀντί τοσοῦτος ἀγαθός κακός ἀμείβω ; ὑποτέμνω γάρ εἄν οὕτως ὁ ἄφατος ἔλεος ὁ Θεός καί ὁ ἐν αὐτός λαμπρός καί οὐ ἔχω ἀπαγγέλλω λόγος ὁ μέγεθος · τιμωρία γάρ καί κολάζω ὁ ἀδικέω ζημιόω ὁ πολύς ὁ ὄφλημα ἄγω πρός διάλυσις ὁ τοίνυν Δαυτδικὰ ὁ μετάνοια καί ἐξομωογήσεως Ἀήαατα καί ὁ παραπλήσιος ἕκαστος ὁ ὁ ἱερός Λόγιος συνήθεια ὁ πάντως ἀποβαίνω προμηνύω , αἰτιολογικός ἀπαγγέλλω , καί διατυπόω ὁ σχῆμα ὁ συγγενής ὁ ἀκωλύτως ἐκβαίνω