cogPG.PG101 609
ὢν , κατηνέχθη , εἰκότως κατὰ τὴν καρδίαν τοῦ Θεοῦ τοῦ Δαβὶδ οὐ πρὸς ἐκεῖνον μόνον , κατά τε τὴν τὐσέβειαν καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν τὴν ὑπεροχὴν εἶχεν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς ἐφεξῆς μικροῦ πάντας · Οὐδεὶς γὰρ , φησὶν , ἐγένετο ὡς Δαβὶδ ποιήσας τὸ εὐθὺ ἐνώπιον Κυρίου · διὰ τοῦτο προορώμενος τὴν τοῦ Δαβὶδ ἀρετὴν ὁ προφήτης φησὶν , ὡς « Ἑκλέξεται αὐτῷ ὁ Θεὸς ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν αὐτοῦ , καὶ ποιήσει πάντα τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιον αὐτοῦ . » Οὐδὲν δὲ κωλύει καὶ ἀπὸ τοῦ κράμματος πρὸς τὴν διάνοιαν ἀναχωροῦντα μὴ ἐπ´ ἐκείνου μόνον τοῦ Δαβὶδ τὸν χρησμὸν ἐκβῆναι , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἐπὶ τὸν ὰπὸ τοῦ σπέρματος Δαβὶδ καὶ Ἰεσσαὶ καταγόμενον Χριστὸν , οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος · τὸ γὰρ Ἰερὸν Γράμμα φησὶν ἀλλαχοῦ περὶ αὐτοῦ · « Αὐτὸς ἐπικαλέσεταί με Πατέρα , κάγὼ πρωτότοκον θήσω αὐτὸν ὑψηλὸν παρὰ πάντας τοὺς βασιλεῖς · « Τοῦτον τοιγαροῦν προδηλῶν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Προφήτου , τὸν ἐκ σπέρματος μὲν Δαβὶδ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον , ἐκ Θεοῦ δὲ Θεὸν Λόγον , Χριστὸν τὸν Σωτῆρα ἡμῶν φησὶν αὐτὸν εὕρασθαι κατὰ τὴν καρδίαν αὐτοῦ , οἰονεὶ ἑνὶ καὶ τῷ αὐτῷ συναπτόμενον θελήματι , κἄν ἐν τῷ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἐγνωρίζετο συγκρίματι , καὶ τούτῳ ἡ βουλὴ καὶ ἡ ἐνέργεια τοῦ Πατρικοῦ θελήματος ἀδιάστατος · Ἃ γὰρ θέλει , φησὶν , ὁ Πατὴρ , ταῦτα θέλει καὶ ὁ Υἱός · καὶ μυρία ἄλλα · καὶ κατὰ τὸνν ἀκριβῆ λόγον , οὗτός ἐστιν ὁ πάντα τὰ ἀρεστὰ πεπληρωκὼς τοῦ Πατρός · ἐπεὶ ἅ γε Δαβὶδ ἔχοι ἄν τισι καὶ ἐξ ὧν ἔπραξε λαβὰς παρασχεῖν · ἐπὶ μὲν τοῦ Οὐρίου περιφανῶς , καὶ ἐπὶ τῇ ἀπαριθμήσει τοῦ λαοὺ , τάχα δὲ καὶ ἐπὶ τῇ τοῦ Νάβαλ καταφόρῳ ῥύμῃ καὶ ὀργῇ , καὶ ὅτι μὴ πάντα τὰ τοῦ νόμου φυλάττων ὑπὸ ἀράν τινα ἔπιπτεν · οὔτε γὰρ τὸ Πάσχα φαίνεται φαγὼν , καὶ οὐκ ὀλίγα τῶν ἐν τῷ νόμῳ , κἂν μὴ τὰ καίρια , παραβεβα . σμένος · καὶ ἡ κατὰ τοῦ Ἰωὰβ δὲ καὶ Σεμεεὶ δεδομένη ἐντολὴ τῷ παιδί - καὶ τὸ , « Οὐ σὺ οἰκοδομήσεις μοι οἶκον , ὅτι ἀνὴρ αἱμάτων εἶ · » εἰ καὶ τὰς ἐπιλύσεις ἔχουσιν εἰς ἀθώωσιν περιιστώσας τὸν Δαβὶδ ἀλλ´ οὖν κατὰ τὸ πρόχειρον πολλοῖς ἐμποδῶν ἵστανται , ΟΟΑΘΤΙΟ ΟΩΩΧvΙ . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΤΙϛʹ Τὸ δὲ ἐν τῇ ἐρήμῳ πρωὶ μὲν τὸ μάννα καταπέμπεσθαι τῷ Ἰσραὴλ , ἐσπέρας δὲ τὴν ὀρτυγομήτραν , σοιαύτης ἀναφθείη ἂν θεωρίας · Τὸ μὲν μάννα πρωῒ κατήρχετο , ὅτι τύπος ἦν τοῦοὐρανίου ἄρτου , Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν , ὃς δικαιοσύνης ἥλιος καὶ ἀνατολὴ ἡλίου ἡμῖν ἐπεδήμησε τοῖς ἐν σκότει · ἐπεὶ οὖν τῷ τῆς δικαιοσύνης Ἡλίῳ καὶ τῇ ἀνατολῇ παρεικάζεται τὸ αἰσθητὸν μάννα , εἰκότως κάτεισι πρωῒ , τῷ συγγενεῖ τὴν ἀναλογίαν φυλάττον · ἡ δὲ ὁρτυγομήτρα κάτεισιν ἑσπέρας ζωοθυσίαν τοῖς Ἰσραηλίταις πληροῦσα , ἐπειδὴ τὴν ἐν τῷ νόμῳ παρεδήλου λατρείαν . ἧτις ἐν σκιαῖς τε καὶ ἀμυδροτέροις ἵχνεσι τῆς ἀληθείας ἐτελεῖτο · ἕτι δὲ καὶ κνίσσαι καὶ ἀτμοὶ ζοφώδεις
Lemmas: εἰμί , καταφέρω , εἰκότως κατά ὁ Καρδία ὁ Θεός ὁ Δαυίδ οὖον πρός ἐκεῖνος μόνος , κατά τε ὁ εὐσέβεια καί ὁ ἄλλος ἀρετή ὁ ὑπεροχή ἔχω , ἀλλά καί πρός ὁ ἐφεξῆς μικρός πᾶς · οὐδείς γάρ , φημί , γίγνομαι ὡς Δαυίδ ποιέω ὁ εὐθύς2 ἐνώπιος κύριος · διά οὗτος προοράω ὁ ὁ Δαυίδ ἀρετή ὁ προφήτης φημί , ὡς « ἐκλέγω αὐτός ὁ θεός ἀνήρ κατά ὁ Καρδία αὐτός , καί ποιέω πᾶς ὁ ἀρεστός ἐνώπιος αὐτός . » οὐδείς δέ κωλύω καί ἀπό ὁ κράμματος πρός ὁ διάνοια ἀναχωρέω μή ἐπι ἐκεῖνος μόνος ὁ Δαυίδ ὁ χρησμός ἐκβαίνω , ἀλλά πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ άπο ὁ σπέρμα Δαυίδ καί Ἰεσσαί κατάγω Χριστός , ὅς ὁ βασίλεια οὐ εἰμί τέλος · ὁ γάρ Ἱερός Γράμμα φημί ἀλλαχοῦ περί αὐτός · « αὐτός ἐπικαλέω ἐγώ πατήρ , κἀγώ πρωτότοκος τίθημι αὐτός ὑψηλός παρά πᾶς ὁ βασιλεύς · « οὗτος τοιγάρ προδηλόω ὁ θεός διά ὁ Προφήτου , ὁ ἐκ σπέρμα μέν Δαυίδ κατά ὁ ἀνθρώπινος , ἐκ Θεός δέ θεός Λόγος , Χριστός ὁ Σωτήρ ἐγώ φημί αὐτός εὑρίσκω κατά ὁ Καρδία αὐτός , οἱονεί εἷς καί ὁ αὐτός συνάπτω θέλημα , ἄν ἐν ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις γνωρίζω σύγκριμα , καί οὗτος ὁ βουλή καί ὁ ἐνέργεια ὁ πατρικός θέλημα ἀδιάστατος · ἁ γάρ ἐθέλω , φημί , ὁ πατήρ , οὗτος ἐθέλω καί ὁ υἱός · καί μυρίος ἄλλος · καί κατά τείνω ἀκριβής λόγος , οὗτος εἰμί ὁ πᾶς ὁ ἀρεστός πληρόω ὁ πατήρ · ἐπεί ὅς γε Δαυίδ ἔχω ἄν τις καί ἐκ ὅς πράσσω λαβή παρέχω · ἐπί μέν ὁ Οὔριος περιφανής , καί ἐπί ὁ ἀπαρίθμησις ὁ λαός , τάχα δέ καί ἐπί ὁ ὁ Νάβαλ καταφορέω ῥύμη καί ὀργή , καί ὅτι μή πᾶς ὁ ὁ νόμος φυλάσσω ὑπό ἀρά τις πίπτω · οὔτε γάρ ὁ Πάσχα φαίνω φαγεῖν , καί οὐ ὀλίγος ὁ ἐν ὁ νόμος , κἀν μή ὁ καίριος , παραβαίνω . σμένος · καί ὁ κατά ὁ Ἰωάβ δέ καί Σεμεεί δίδωμι ἐντολή ὁ παῖς - καί ὁ , « οὖον σύ οἰκοδομέω ἐγώ οἶκος , ὅτι ἀνήρ αἷμα εἰμί · » εἰμί καί ὁ ἐπιλύω ἔχω εἰς ἀθῷος περιίστημι ὁ Δαυίδ ἀλ οὖν κατά ὁ πρόχειρον πολύς ἐμποδῶν ἵστημι , ΟΘ Ω . ἐρώτησις ΤΙϛʹ ὁ δέ ἐν ὁ ἐρῆμος πρωί μέν ὁ μάννα καταπέμπω ὁ Ἰσραήλ , εἰσπεράω δέ ὁ ὀρτυγομήτρα , σοιαυτος ἀνάπτω εἄν θεωρία · ὁ μέν μάννα πρωΐ κατέρχομαι , ὅτι τύπος εἰμί τουουρανιος ἄρτος , Χριστός ὁ Θεός ἐγώ , ὅς δικαιοσύνη ἥλιος καί ἀνατολή ἥλιος ἐγώ ἐπιδημέω ὁ ἐν σκότος · ἐπεί οὖν ὁ ὁ δικαιοσύνη Ἥλιος καί ὁ ἀνατολή παρεικάζω ὁ αἰσθητός μάννα , εἰκότως κατέρχομαι πρωΐ , ὁ συγγενής ὁ ἀναλογία φυλάσσω · ὁ δέ ὀρτυγομήτρα κατέρχομαι ἑσπέρα ζωοθυσία ὁ Ἰσραηλίτης πληρόω , ἐπεί ὁ ἐν ὁ νόμος παραδηλόω λατρεία . ὅστις ἐν σκιά τε καί ἀμυδρός ἴχνος ὁ ἀλήθεια τελέω · ἔτι δέ καί κνίζω καί ἀτμός ζοφώδης