cogPG.PG101 601
προσκομισθέντα δῶρα τὸν μὲν χρυσόν ὡς Βασιλεῖ προσενεχθῆναι τῶν ὅλων , οἱονεὶ φόρον τινὰ καὶ ὑπακοῆς σημεῖον , ὡς Θεῷ δὲ τὸν λίβανον καὶ σμύρναν , ὡς δι´ ἡμᾶς γενησομένῳ νεκρῷ , καὶ τουτο οὐκ ἂν ἀναρμόστως τῷ προτεθέντι περιαφθείη . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΤΖʹ . Διὰ τί ἐπικελεύεται ὁ Ἡρώδης τοῖς εἰς προσκύνησιν ἥκουσιν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ μάγοις , « Ἀκριβῶς ἐξετάσατε , λέγων , περὶ τοῦ παιδίου , ἐπὰν δὲ εὕρητε , ἀπαγγείλατέ μοι , ἵνα κἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ ; » Ὅσον μὲν ἀπὸ τοῦ γράμματος , διὰ τοῦτο ὅτι βασιλεὺς ἠν της Ἰουδαίας , καὶ βασιλέως τόνον ἀκούσας , ἐταράχθη τε καὶ ἐζήτει ἀνελεῖν τὸν ἐλπιζόμενον παραλῦσαι τῆς βασιλείας αὐτόν . Καὶ ἐπείπερ οὗκ ἦν ῥᾷον αὐτὸν ἀνελεῖν , δόλον προβάλλεται καὶ ἀπάτην . Καὶ διὰ τοῦτό φησιν · « Ἱλα κἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ . » Ἀλλ´ αὕτη μένῃ ἀπὸ τῷ γράμματι κατανόησις . Τάχα δὲ καὶ ἄκων προφητεύει τὸ μέλλον , ὅτι μὴ μόνον τὰ ἔθνη διὰ τῶν Περσῶν προσκυνήσει τὸν Χριστὸν , ἀλλὰ μετὰ τὴν ἐκείνων προσκύνησιν καὶ Ἰουδαία πᾶσα προσκυνήσει αὐτῷ . Εἰ βούλει δὲ , καὶ αὐτόθεν ἔχει ὁ τύπος τὸ ἀπευθύνεσθαι . Τῶν γὰρ δύο λαῶν φέροι ἂν ὁ Ἡρώδης ἐκτύπωμα . Ἐξ ἐθνῶν γὰρ ὢν Ἰουδαίων ἐβασίλευεν , καὶ εἴη ἂν ἄκων καὶ μὴ εἰδὼς , ὃ λέγει , δμως προφητεύων , καὶ ὡς ἐκ προσώπου παντὸς τοῦ ἀνθρωπίνου γένους οἷον ἐθνῶν τε καὶ Ἰουδαίων τὴν . προσκύνησιν ἀνομολογήσας τῷ ἐπιδημήσαντι πρὸς ἀνθρώπους Θεῷ . Οὐδὲν δὲ κωλύει προφητεύειν αὐτόν . Καὶ γὰρ καὶ ὁ Καῖάφας οὐκ ὗδει μὲν , ὃ λέγει , Ἀλλὰ πὸτῆς καρδίας αὐτοῦ μανιῶδες πρὸς μιαιφονίαν ἀνηρέθιστο , τὰ χείλη δὲ προφητείαν ἐξέφερον ἐν τῷ λέγειν · « Συμφέρει , ἵνα εἷς ἀποθάνῃ , καὶ μὴ δλον τὸ ἔθνος ἀπόληται . » Καὶ γὰρ εἰ μὴ Χριστὸς ἀπέθανν ἃ Θεὸς ἡμῶν , οὐκ ἂν τὸ ἀνθρώπινον γένος ἐσώζετο . Εἰ γὰρ καὶ ἀνάξιος ἑκάτερος αὐτῶν προφητικοῦ χαρίσματος ἐτύγχανεν , ἀλλ´ οὖν τόγε τῆς ἱερωσύνης ἀξίωμα , καὶ τὸ τῆς βασιλείας ἔτι τινὸς χαρίσματος παραπήλαυεν , οὔπωτῆς κατὰ τοῦ Δεσπότου μιαιφονας ταύτοις τετολμημένης . Ἵοις δ´ ἅν παραπλησίως τούτοις καὶ ἕτερά τινα κακούργῳ μὲν γνώμῃ καὶ ὁρμῇ μιαιφόνῳ προενηνεγμένα , πέρας δὲ προφητικὸν εἰληφότα . Ὡς , « Τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ´ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὸ τέκνα ἡμῶν . » Καὶ γὰρ ἐπέπεσεν αὐτοῖς ἔσχατον ἡ τῶν αμάτων ἔκχυσις , καὶ ὀ διὰ ξίφους φόνος . Καὶ , « Ἐὰν ἀφῶμεν αὐτὸν ζῇν , πάντες πιστεύσουσιν εἰς αὐτὸν , καὶ ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι , καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν τὸ ἔθνος καὶ τὴν πόλιν . » Καὶ γὰρ ἀφῆκαν καὶ ἄκοντες ζῇν . Οὐ γὰρ ἠδύναντο κύριοι καταστῆναι του τῆς ζωῆς ταμείου , καὶ ζωοποιοῦντος τὰ πάντα . Δὐ τὴν μὲν πονηρὰν καὶ μιαιφόνον ἐνέφηναν γνώμην , τοῦ δὲ σκοποῦ μὴ τυχόντες ἀπώλοντο καὶ αὐτοί καὶ τὰ γένη , καὶ ὁ ναὸς , καὶ ἡ πόλις . Ὄν δὲ ἔδοξσν ἀνελεῖν , τοῦτον ζωῆς χορηγὸν καὶ ζωοποιοῦντα τοὺς
Lemmas: προσκομίζω Δῶρα ὁ μέν χρυσός ὡς Βασιλίς προσφέρω ὁ ὅλος , οἱονεί φόρος τις καί ὑπακοή σημεῖον , ὡς Θεός δέ ὁ λίβανος καί Σμύρνα , ὡς δις ἐγώ γίγνομαι νεκρός , καί οὗτος οὐ εἄν ἀνάρμοστος ὁ προτίθημι περιάπτω . ἐρώτησις τζα . Ζεύς τίς ἐπικελεύω ὁ Ἡρῴδης ὁ εἰς προσκύνησις ἥκω ὁ Σωτήρ ἐγώ Χριστός μάγος , « ἀκριβής ἐξετάζω , λέγω , περί ὁ παιδίον , ἐπάν δέ εὑρίσκω , ἀπαγγέλλω ἐγώ , ἵνα ἐγώ ἔρχομαι προσκυνέω αὐτός ; » ὅσος μέν ἀπό ὁ γράμμα , διά οὗτος ὅτι βασιλεύς ἐάν ὁ Ἰουδαῖος , καί βασιλεύς τόνος ἀκούω , ταράσσω τε καί ζητέω ἀναιρέω ὁ ἐλπίζω παραλύω ὁ βασίλεια αὐτός . καί ἐπεί ἐκ εἰμί ῥᾳδίως αὐτός ἀναιρέω , δόλος προβάλλω καί ἀπάτη . καί διά οὗτος φημί · « ἱλάσκομαι ἐγώ ἔρχομαι προσκυνέω αὐτός . » Ἀλ οὗτος μένω ἀπό ὁ γράμμα κατανόησις . Τάχα δέ καί ἄκων προφητεύω ὁ μέλλω , ὅτι μή μόνος ὁ ἔθνος διά ὁ Πέρσης προσκυνέω ὁ Χριστός , ἀλλά μετά ὁ ἐκεῖνος προσκύνησις καί Ἰουδαῖος πᾶς προσκυνέω αὐτός . εἰμί βούλομαι δέ , καί αὐτόθεν ἔχω ὁ τύπος ὁ ἀπευθύνω . ὁ γάρ δύο λαός φέρω εἄν ὁ Ἡρῴδης ἐκτύπωμα . ἐς ἔθνος γάρ εἰμί Ἰουδαῖος βασιλεύω , καί εἰμί εἄν ἄκων καί μή εἰδοί , ὅς λέγω , δμώς προφητεύω , καί ὡς ἐκ πρόσωπον πᾶς ὁ ἀνθρώπινος γένος οἷος ἔθνος τε καί Ἰουδαῖος ὁ . προσκύνησις ἀνομολογέω ὁ ἐπιδημέω πρός ἄνθρωπος Θεός . οὐδείς δέ κωλύω προφητεύω αὐτός . καί γάρ καί ὁ Καϊάφας οὐ ὕδωρ μέν , ὅς λέγω , ἀλλά ποτής Καρδία αὐτός μανιῶδες πρός μιαιφονία ἀνερεθίζω , ὁ χεῖλος δέ προφητεία ἐκφέρω ἐν ὁ λέγω · « συμφέρω , ἵνα εἷς ἀποθνῄσκω , καί μή δλον ὁ ἔθνος ἀπόλλυμι . » καί γάρ εἰμί μή Χριστός ἀποθνῄσκω ὁ θεός ἐγώ , οὐ εἄν ὁ ἀνθρώπινος γένος σῴζω . εἰμί γάρ καί ἀνάξιος ἑκάτερος αὐτός προφητικός χάρισμα τυγχάνω , ἀλ οὖν τόγε ὁ ἱερωσύνη ἀξίωμα , καί ὁ ὁ βασίλεια ἔτι τις χάρισμα παραπήλαυεν , οὔπωτῆς κατά ὁ δεσπότης μιαιφονη ταῦτα τολμάω . ἔρχομαι δδʹ ὅς παραπλήσιος οὗτος καί ἕτερος τις κακοῦργος μέν γνώμη καί ὁρμή μιαιφόνος προφέρω , πέρας δέ προφητικός λαμβάνω . ὡς , « ὁ αἷμα αὐτός ἐφίημι ἐγώ καί ἐπί ὁ τέκνον ἐγώ . » καί γάρ ἐπιπίπτω αὐτός ἔσχατος ὁ ὁ ἀμάω ἔκχυσις , καί ὁ διά ξίφος φόνος . καί , « ἐάν ἀφίημι αὐτός ζάω , πᾶς πιστεύω εἰς αὐτός , καί ἔρχομαι ὁ Ῥωμαῖος , καί ἀρόω ἐγώ ὁ ἔθνος καί ὁ πόλις . » καί γάρ ἀφίημι καί ἄκων ζάω . οὖον γάρ δύναμαι κύριος καθίστημι ὁ ὁ ζωή ταμεῖον , καί ζωοποιέω ὁ πᾶς . δύο ὁ μέν πονηρός καί μιαιφόνος ἐμφαίνω γνώμη , ὁ δέ σκοπός μή τυγχάνω ἀπόλλυμι καί αὐτός καί ὁ γένος , καί ὁ ναός , καί ὁ πόλις . εἰμί δέ δοκέω ἀναιρέω , οὗτος ζωή χορηγός καί ζωοποιέω ὁ