cogPG.PG101 322
θ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως , εἴτε διακονίαν ἐν τῇ διακονίᾳ , εἴτε ὁ διδάσκων ἐν τῇ διδασκαλίᾳ , εἴτε ὁ παρακαλῶν ἐν τῇ παρακλήσει , ὁ μεταδιδοὺς ἐν ἁπλότητι , ὁ προῖστάμενος ἐν σπουδῇ , ὁ ἐλεῶν ἐν ἱλαρότητι · τοῦτο δὴ , τοῦτο τὸ ῥητὸν λαμπρὸν ἂν εἴη περιβεβλημένου λόγου παράδειγμα · ἔχει μὲν γὰρ εὐθὺς τῷ καθολικῷ ἐπιφερόμενα τὰ μερικά · τοῦτο μὲν , τῷ χαρίσματι τὴν προφητείαν καὶ τὴν διακονίαν · τοῦτο δ´ αὖ πάλιν τῇ διακονίᾳ τὰ μερικώτερα ταύτης τὴν διδασκαλίαν τὴν παράκλησιν , καὶ εἴγε βούλει , τῇ παρακλήσει τὴν μετάδοσιν , τὴν προστασίαν , τὴν ἐλεημοσύνην . Ὅ τε γὰρ μεταδιδοὺς καὶ ὁ προῖστάμενος καὶ ὁ ἐλεῶν , εἰς παραψυχήν τινα καὶ παράκλησιν καθίστανται · τοῖς δ´ αὐτῶν εὐεργετουμένοις οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ καθ´ ἕτερον σοόπον πεοιβέβληται · τὴν αἰτίαν γάρ ἐστιν οἷς προσάπτει τῶν κεχαρισμένων · οὐ περιβέβληται δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ τρόπῳ ποικίλλεται τῷ · ἀπὸ κοινοῦ · καὶ δὴ προβάλλεται καὶ τὴν εἰδικῶς καλουμένην ἔλλειψιν · τὸ γὰρ , ἔχοντες , ἀπὸ κοινοῦ μὲν φέρεται κατὰ τοῦ ζεῦγμα διασχίζεται , ἐπὶ τοῦ , εἴτε ὁ διδάσκων , εἴτε ὁ παρακαλῶν · καὶ ἐν τοῖς ἐφεξῆς δὲ μέρεσι τοῦ λόγου Καὶ γὰρ ἐν ἀρχῇ πληθυντικῶς ἐκπεφωνημένου τοῦ , ἔχοντες , ἑνικῶς ἐξακούομεν ἐπί τε τοῦ , Ὁ διδάσκων καὶ ὁπαρακαλῶν , καὶ τῶν ἄλλων · πάλιν δὲ τὸ αὐτὸ χωρίον ; ἐῆμα προσεπινοηθῇ . Ἃν γὰρ μὴ ἐπινοήσωμεν τὸ , μενέτω μὲν ἔν τε τῇ διακονίᾳ καὶ διδασκαλίᾳ καὶ τῇ παραβλήσει [ εοινίο . παρακλήσει ] · καὶ πρό γε τούτων ἐν τῷ , εἴτε προφητείαν κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως μετὰ καὶ προσθήκης τοῦ , ἐν τῇ προφητείᾳ · μὴ συνάψωμεν δὲ πάλιν τῷ , μεταδιδότω καὶ προῖστάσθω καὶ ἐλεείτω , τοῖς ἐφεξῆς , ἀτελές ὅλον καὶ παράσημον πεποιηκότες ἂν εἴημεν τὸ χωρίον . Ἀλλὰ τὸ μὲν ῥητὸν τοῦτο τρισὶν ἅμα διεσχηματίζετο τρόποις . Καὶ Ἐφεξῆς δὲ πάλιν ὁ ἐλλειπτικὸς προκύπτει . Λείπει γὰρ ἐν τῷ , Ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος , τὸ , ἔστω , καὶ λοιπὸν ἐφεξῆς κζʹ . Ἀρχὴν ἄλλη περίοδος δέχεται , ἡ , Ἀποστυγοῦντες τὸ πονηρόν · ἤτις διὰ μακροτάτου ποιουμένη τὴν ἀπόδοσιν , εἰς πνεῦμα μὲν ἀποτείνεται · οὐκ ἀπήλλακται δὲ οὐδὲ τοῦ περιβεβλῆσθαι . Τὸ γὰρ , ἀποστυγοῦντες τὸ πονηρὸν , εἰς τὸ , Εὐλογεῖτε τοὺς διώκοντας ὑμᾶς , εὐλογεῖτε καὶ μὴ καταρᾶσθε , τὸν ἀπαρτισμὸν λαμδάνει . Ἐπεὶ καὶ τῶν ἄλλων πασῶν ἀρετῶν τέλος ἐστὶ καὶ οἱονεὶ συγκεφαλαίωσις τὸ μέχρι τῶν ἐχθρῶν καὶ μεμισηκότων τὴν ἀγαθότητα καὶ ἀγάπην παρατείνειν . Κατὰ γὰρ ταύτην τὴν πρᾶξιν καὶ ὁ σωτήριος και ἀψευδὴς ἵ λόγος ἀφομοιοῦσθαι τοὺς ἐπὶ γῆς ἀνθρώπους πρὸς τὸν ἐν οὐρανοῖς ἐπιστώσατο . Πατέρα . Ἀλλα γὰρ πολὺ πλῆθος ἐν τοῖς γράμμασι τοῦ θείου Παύλο παρεθέμην , δι´ ἂς καὶ καταρχὰς ὑπολήψεις ἔφην , αἷς τὰς αἰτίας ἀνατίθημι , καὶ διότι μηδὲ περὶ τῶν λοιπῶν οἷς συνεχρήσατο διεξῆλθον τρόπον ὅλως τε περὶ τρόπου γενέσεως καὶ διαφορᾶς ποσότητός τε καὶ χρήσεως · ὅθεν τε ἡ τροπολογία ἔφυ , καὶ δι´ ἥν ποτε αἰτίαν ἡ Ἐλληνὶς ταύτην ᾠκειώσατο γλῶσσα · οὐδὲ γὰρ οὐδὸ ἀξαίσαιαι · οὕτε σὲ δεῖσθαι μαθήσεως ὅλως τῆς περὶ ταῦτα τηλικοῦτον ὄντα οὕθ´ ἡμᾶς ἐν τῇ περὶ τούτων διδασκαλίᾳ φιλοτιμεῖσθαι . Τὰ μὲν γὰρ στοιχειώδη τε καὶ οἰκεῖα τοῖς εἰσαγομένοις · τὰ δὲ , δι´ ὧν ἔφημεν ὑποδειγμάτων σαφῆ καὶ ῥφδίαν εἴληφε τὴν γνῶσιν . Τῶν μὲν οὖν ἀποστολικῶν γραμμάτων καὶ τοῖς εἰρημένοις καὶ πολλοῖς ἐτέροις σχήμασιν ὁ χαρακτὴρ οὕτω πέφυκε διαμορφοῦσθαι · οὐχὶ δ´ ὅπερ καὶ πολλαχοῦ ἀπειπάμην τέχνῃ καὶ μελέτῃ ταῦτα γράφειν αὐτὸν ἡδέως εἴποιμι ἄν · οὐχ οὕτως μικρολογῶ τὸν οὐράνιον ἄνθρωπον ἐκεῖνον , Πὰίαν τὴν οἰκουμένην ὅλην νοίας καὶ τῷ περὶ πάντα δραστηρίῳ , μᾶλλον δὲ τῇ ἄνωθεν χάριτι · ἢ καὶ τὸν πλοῦτον αὐτῷ τῆς ἐμφύτου γώσεως καὶ τῆς ὑπὲρ τὸ ἀνθρώπινον ἀγχινοίας καὶ φρονήσεως χορηγοῦσα διὰ πάντων οὐ διέλιπεν , δι´ ἠς καὶ τῶν κ ἄλλοις ὅσα πόνοι καὶ μελέται μόλις κατορθοῦσιν αὐτὸς ἀταλαίπωρον ἔσχε τὴν χρῆσιν καὶ μεταχείρισιν . Σὺ δέ μοι ταῖς ἐκεῖθεν καθαρῶς ἐλλαμπόμενος τῆς ἀληθείας ἀκτῖσιν , εἴης ὥσπερ τὸ θεωρητικὸν ὁμματούμενος , οὕτω καὶ τὸ πρακτικὸν ταῖς αὐτόθεν ἐντολαῖς διὰ βίου ῥυθμιζόμενος .
Lemmas: θ ὁ ἀναλογία ὁ πίστις , εἴτε διακονία ἐν ὁ διακονία , εἴτε ὁ διδάσκω ἐν ὁ διδασκαλία , εἴτε ὁ παρακαλέω ἐν ὁ παράκλησις , ὁ μεταδίδωμι ἐν ἁπλότης , ὁ προϊστάμενος ἐν σπουδή , ὁ ἐλεέω ἐν ἱλαρότης · οὗτος δή , οὗτος ὁ ῥητός λαμπρός εἄν εἰμί περιβάλλω λόγος παράδειγμα · ἔχω μέν γάρ εὐθύς ὁ καθολικός ἐπιφέρω ὁ μερικός · οὗτος μέν , ὁ χάρισμα ὁ προφητεία καί ὁ διακονία · οὗτος δδʹ αὖος πάλιν ὁ διακονία ὁ μερικός οὗτος ὁ διδασκαλία ὁ παράκλησις , καί εἰ βούλομαι , ὁ παράκλησις ὁ μετάδοσις , ὁ προστασία , ὁ ἐλεημοσύνη . ὅς τε γάρ μεταδίδωμι καί ὁ προϊστάμενος καί ὁ ἐλεέω , εἰς παραψυχή τις καί παράκλησις καθίστημι · ὁ δδʹ αὐτός εὐεργετέω οὖον μήv ἀλλά καί καθ´ ἕτερος σοοψ ἐπιβάλλω · ὁ αἴτιος γάρ εἰμί ὅς προσάπτω ὁ χαρίζομαι · οὖον περιβάλλω δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ τρόπος ποικίλλω ὁ · ἀπό κοινός · καί δή προβάλλω καί ὁ εἰδικός καλέω ἔλλειψις · ὁ γάρ , ἔχω , ἀπό κοινός μέν φέρω κατά ὁ ζεῦγμα διασχίζω , ἐπί ὁ , εἴτε ὁ διδάσκω , εἴτε ὁ παρακαλέω · καί ἐν ὁ ἐφεξῆς δέ μέρος ὁ λόγος καί γάρ ἐν ἀρχή πληθυντικός ἐκφωνέω ὁ , ἔχω , ἑνικός ἐξακούω ἐπί τε ὁ , ὁ διδάσκω καί ὁπαρακαλῶν , καί ὁ ἄλλος · πάλιν δέ ὁ αὐτός χωρίον ; ἀμάω προσεπινοέω . ἄν γάρ μή ἐπινοέω ὁ , μένω μέν ἐν τε ὁ διακονία καί διδασκαλία καί ὁ παραβάλλω [ εἰμί . παράκλησις ] · καί πρό γε οὗτος ἐν ὁ , εἴτε προφητεία κατά ὁ ἀναλογία ὁ πίστις μετά καί προσθήκη ὁ , ἐν ὁ προφητεία · μή συνάπτω δέ πάλιν ὁ , μεταδίδωμι καί προΐστημι καί ἐλεέω , ὁ ἐφεξῆς , ἀτελής ὅλος καί παράσημον ποιέω εἄν εἰμί ὁ χωρίον . ἀλλά ὁ μέν ῥητός οὗτος τρεῖς ἅμα διασχηματίζω τρόπος . καί ἐφεξῆς δέ πάλιν ὁ ἐλλειπτικός προκύπτω . λείπω γάρ ἐν ὁ , ὁ ἀγάπη ἀνυπόκριτος , ὁ , ἵστημι , καί λοιπός ἐφεξῆς κζʹ . Ἀρχή ἄλλος περίοδος δέχομαι , ὁ , ἀποστυγέω ὁ πονηρός · ὅστις διά μακρός ποιέω ὁ ἀπόδοσις , εἰς πνεῦμα μέν ἀποτείνω · οὐ ἀπαλλάσσω δέ οὐδέ ὁ περιβάλλω . ὁ γάρ , ἀποστυγέω ὁ πονηρός , εἰς ὁ , εὐλογέω ὁ διώκω σύ , εὐλογέω καί μή καταράομαι , ὁ ἀπαρτισμός λαμδάνει . ἐπεί καί ὁ ἄλλος πᾶς ἀρετή τέλος εἰμί καί οἱονεί συγκεφαλαίωσις ὁ μέχρι ὁ ἐχθρός καί μισέω ὁ ἀγαθότης καί ἀγάπη παρατείνω . κατά γάρ οὗτος ὁ πρᾶξις καί ὁ σωτήριος και ἀψευδής ἵ λόγος ἀφομοιόω ὁ ἐπί γῆ ἄνθρωπος πρός ὁ ἐν οὐρανός πιστόω . πατήρ . ἀλλά γάρ πολύς πλῆθος ἐν ὁ γράμμα ὁ θεῖον Παύλος παρατίθημι , δις ὅς καί καταρχή ὑπόληψις φημί , ὅς ὁ αἴτιος ἀνατίθημι , καί διότι μηδέ περί ὁ λοιπός ὅς συγχράω διεξέρχομαι τρόπος ὅλως τε περί τρόπος γένεσις καί διαφορά ποσότης τε καί χρῆσις · ὅθεν τε ὁ τροπολογία φύω , καί δις ὅς ποτός αἴτιος ὁ Ἑλληνίς οὗτος οἰκειόω γλῶσσα · οὐδέ γάρ ουδός ἀξαίνω · ἵημι σύ δήω μάθησις ὅλως ὁ περί οὗτος τηλικόσδε εἰμί ὕω ἐγώ ἐν ὁ περί οὗτος διδασκαλία φιλοτιμέομαι . ὁ μέν γάρ στοιχειώδης τε καί οἰκεῖος ὁ εἰσάγω · ὁ δέ , δις ὅς φημί ὑπόδειγμα σαφής καί ῥφδίαν λαμβάνω ὁ γνῶσις . ὁ μέν οὖν ἀποστολικός γράμμα καί ὁ εἴρω καί πολύς ἕτερος σχῆμα ὁ χαρακτήρ οὗτος φύω διαμορφόω · οὐ δδʹ ὅσπερ καί πολλαχοῦ ἀπεῖπον τέχνη καί μελέτη οὗτος γράφω αὐτός ἡδύς εἶπον ἄν · οὐ οὕτως μικρολογώ ὁ οὐράνιος ἄνθρωπος ἐκεῖνος , Παιάν ὁ οἰκέω ὅλος Νοιᾶς καί ὁ περί πᾶς δραστήριος , μᾶλλον δέ ὁ ἄνωθεν χάρις · ἢ καί ὁ πλοῦτος αὐτός ὁ ἔμφυτος γώση καί ὁ ὑπέρ ὁ ἀνθρώπινος ἀγχίνοια καί φρόνησις χορηγέω διά πᾶς οὖον διαλείπω , δις εἰμί καί ὁ Κ ἄλλος ὅσος πόνος καί μελέτη μόλις κατορθόω αὐτός ἀταλαίπωρος ἔχω ὁ χρῆσις καί μεταχείρισις . σύ δέ ἐγώ ὁ ἐκεῖθεν καθαρός ἐλλάμπω ὁ ἀλήθεια ἀκτίς , εἰμί ὥσπερ ὁ θεωρητικός ὀμματόω , οὗτος καί ὁ πρακτικός ὁ αὐτόθεν ἐντολή διά βίος ρυθμίζω .