cogPG.PG101 365
ΟΚθΙ . [ ολί . Τοκν . ΣΧΧΧvΙΙ ] Ἡ μαίτία Ρακί · ρακνημίδος , ἅμα τῆς ἐπαλειφούσης αὐτὰ σαρκὸς , καὶ τῆς δερματίδος , ἣν παλαιὰ τῆς Ἑλλάδος γλῶττα κνήμην ὀνομάζει . Παρέθηκεν δ´ οὖν ὁ Σαμουήλ τὴν κωλέαν ἐνώπιον τοῦ Σαούλ · τιμὴν αὐτῷ τῶν ἄλλων Κπροαπονέμων · σύμβολον δὲ τὴν τιμὴν ἐξοσιούμενος τῆς βασιλείας · καὶ τοῦ δεῖν αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ πάντας ὑφίστασθαι πόνους καὶ προνινδινειλειν Ἰλ καὶ ἐπήγαγεν , « Φάγε , ὅτι εἰς μαρτύριον τέθειταί σοι . » Τὸ δ´ ἐφεξῆς , ἔνια μὲν τῶν παλαιῶν γραμμάτων , « παρὰ τοῦ λαοῦ · » ἔνια δέ , « παρὰ τοὺς ἄλλους , » ὑπαγορεύει · ἀλλ´ εἰ μὲν εἴη « παρὰ τοῦ λαοῦ , » ἀντὶ τοῦ , Ἐνώπιον τοῦ λαοῦ τὸ διὰ μαιτὶ . ριόν σοι προσενήνοχα , σημαίνει · εἰ δὲ « παρὰ τοὺς ἄλλους , » ἀντὶ τοῦ , Ἐξαίρετόν σοι , παρὰ τοὺς ἄλλους προκρίτῳ μερίδι τὴν τιμὴν ἀνῆψα . Εη δ´ ἂν τὰ μέλη ταῦτα τοῦ σώματος καὶ εἰκόνα φέροντα τῆς βασιλείας . Ὥσπερ γὰρ ταῦτα τῷ σώματι τοῦ ζώου βραχύτερα πολλῶν μελῶν ὄντα , ὅμως ὑπεστήρικται , καὶ ἀναβαστάζει τὸν ὅλον τοῦ συγκρίματος ὄγκον · οὔτω καὶ ἡ βασιλικὴ στεῤῥότης , καίτοι ἐφ´ ἑνὶ ἀνδρὶ συστελλομένη , καὶ σαλεύουσα σύμπαν τὸ σῶμα τῆς πολιτείας ἀνέχει τε καὶ ὑπερείδει · καὶ οὐκ ἐᾷ εἰς αὐτὴν καταπεσεῖν τε καὶ περιθραυσθῆναι . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴσως , καὶ φωνῆς εἰδώλου περιεργότερον Σὲ δὲ ψυχὴν καὶ σώματι ἔῤῥωσο · καὶ μηκέτι τοῖς ἐν ἄδου τὰ τοιαῦτα πρότεινε · ἀλλ´ ἐκείνοις , οἷς τὸ κατὰ τὸν βίον εὐροεῖ , καὶ ὁ νοῦς , καὶ οἱ λόγοι , καὶ αἱ χεῖρες οὐ παρείθησαν . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΙϛʹ . Περὶ πατρίδος Παύλου . Παῦλος ὁ θεῖος ἀπόστολος , ὁ τῷ διαπύρῳ πόθῳ τῆς εἰς Χριστὸν ἀγαπήσεως καὶ τῷ ἀνυπερβλήτῳ δρόμῳ τοῦ κηρύγματος , τὴν ἄνω Ἰερουσαλὴμ ἑαυτῷ καταλαβόμενος πατρίδα , τὴν ἐκ παλαιῶν προγόνων , καὶ τῆς σωματικῆς γενέσεως τὰ Γίσχαλα(ώμη δὲ νῦν τὸ χωρίον τῆς Ἰουδαίας , πάλαι πολίχνιον χρηματίσαν ) πατρίδα λαχών εἶχε · τῷ Ῥωμαῖκῷ δὲ δόρατι τῶν γεννησαμένων ἅμα καὶ πολλοῖς ἑτέροις τοῦ ἔθνους συνεαλωκότων , Ταρσοὺς αὐτῷ τὸ συνενεχθὲν , ἐν οἷς καὶ τὰς μητρικὰς ἔλυσεν ὡδῖνας , δίδωσι πατρίδα . « Ἐγὼ γάρ εἰμι , φησὶν , ἀνὴρ Ἰουδαῖος , γεγεννημένος ἐν Ταρσῷ τῆς Κιλικίας · » εἶτα τῆς Ῥωμαίων φιλοτιμίας , τῷ μεγέθει τοῦ κράτους παραμιλλωμένης , καὶ μέχρις αὐτῶν τῶν ἀλλοφύλων τὸ φιλότιμον καθυπατευούσης , εἰς τὴν τούτων εὐγένειαν καὶ τῆς πολιτείας καὶ τοῦ ὀνόματος , τοῦτο μὲν προῖκα , τοῦτο δὲ καὶ χρήμασι πολλοῖς ἀναδραμεῖν ἐχαρίσθη ἐξουσία · γίνεται τοίνυν ἐκ τούτου καὶ τοῖς γονεῦσι τοῦ θεσπεσίου Παύλου συλλαβαῖς ὀλίγαις καὶ νόμοις ἀνθρωπίνοις πατρὶς ἡ Ῥώμη , καὶ τὸ Ῥωμαίων πολίτευιμα . Καὶ τοῦτό ἐστιν , ὃ καὶ ὁ θεῖος ἐκεῖνος ἀνὴρἐπεσημήνατο λέγων πρὸς τὸν χιλίαρχον αὐχοῦντα τὴν ἐξ ἐμπορίας Ῥωμαίων συγγένειαν , ὡς « Ἐγὼ δὲ καὶ γεγέννημαι , » ἀντὶ τοῦ , Κατὰ κλῆρόν μοι πατρῷον
Lemmas: ΟΘ . [ ὄλλυμι . Τοκν . Χ ] ὁ μαίτία ρακή · ρακνημίδος , ἅμα ὁ ἐπαλείφω αὐτός σάρξ , καί ὁ δερματίς , ὅς παλαιός ὁ Ἑλλάς γλῶσσα κνήμη ὀνομάζω . παρατίθημι δδʹ οὖν ὁ Σαμουήλ ὁ κωλέα ἐνώπιος ὁ Σαῦλος · τιμή αὐτός ὁ ἄλλος κπροαπονεμω · σύμβολον δέ ὁ τιμή ἐξοσιόω ὁ βασίλεια · καί ὁ δήω αὐτός ὑπέρ ὁ λαός πᾶς ὑφίστημι πόνος καί προνινδινειλειν Ιλ καί ἐπάγω , « φάγος , ὅτι εἰς μαρτύριον τίθημι σύ . » ὁ δδʹ ἐφεξῆς , ἔνιοι μέν ὁ παλαιός γράμμα , « παρά ὁ λαός · » ἔνιοι δέ , « παρά ὁ ἄλλος , » ὑπαγορεύω · ἀλ εἰμί μέν εἰμί « παρά ὁ λαός , » ἀντί ὁ , ἐνώπιος ὁ λαός ὁ διά μαιτὶ . Ῥίον σύ προσφέρω , σημαίνω · εἰμί δέ « παρά ὁ ἄλλος , » ἀντί ὁ , ἐξαιρετός σύ , παρά ὁ ἄλλος πρόκριτος μερίς ὁ τιμή ἀνάπτω . εἰμί δδʹ εἄν ὁ μέλος οὗτος ὁ σῶμα καί εἰκών φέρω ὁ βασίλεια . ὥσπερ γάρ οὗτος ὁ σῶμα ὁ ζῷον βραχύς πολύς μέλος εἰμί , ὅμως ὑποστηρίζω , καί ἀναβαστάζω ὁ ὅλος ὁ σύγκριμα ὄγκος · οὐτάω καί ὁ βασιλικός στερρότης , καίτοι ἐφίημι εἷς ἀνήρ συστέλλω , καί σαλεύω σύμπας ὁ σῶμα ὁ πολιτεία ἀνέχω τε καί ὑπερείδω · καί οὐ ἐάω εἰς αὐτός καταπίπτω τε καί περιθραύω . ἀλλά οὗτος μέν ἴσως , καί φωνή εἴδωλον περίεργος σός δέ ψυχή καί σῶμα ῥώννυμι · καί μηκέτι ὁ ἐν ἀείδω ὁ τοιοῦτος προτείνω · ἀλ ἐκεῖνος , ὅς ὁ κατά ὁ βίος εὐροέω , καί ὁ νόος , καί ὁ λόγος , καί ὁ χείρ οὖον παρίημι . ἐρώτησις ΡΙϛʹ . περι πατρίς Παῦλος . Παῦλος ὁ θεῖος ἀπόστολος , ὁ ὁ διάπυρος πόθος ὁ εἰς Χριστός ἀγάπησις καί ὁ ἀνυπέρβλητος δρόμος ὁ κήρυγμα , ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα ἑαυτοῦ καταλαμβάνω πατρίς , ὁ ἐκ παλαιός πρόγονος , καί ὁ σωματικός γένεσις ὁ Γίσχαλα(ώμη δέ νῦν ὁ χωρίον ὁ Ἰουδαῖος , πάλαι πολίχνιον χρηματίζω ) πατρίς λαγχάνω ἔχω · ὁ Ῥωμαῖος δέ δόρυ ὁ γεννάω ἅμα καί πολύς ἕτερος ὁ ἔθνος συναλίσκομαι , Ταρσός αὐτός ὁ συμφέρω , ἐν ὅς καί ὁ Μητρίκας λύω ὠδίς , δίδωμι πατρίς . « ἐγώ γάρ εἰμί , φημί , ἀνήρ Ἰουδαῖος , γεννάω ἐν Ταρσός ὁ Κιλικία · » εἶτα ὁ Ῥωμαῖος φιλοτιμία , ὁ μέγεθος ὁ κράτος παραμιλλωμένης , καί μέχρι αὐτός ὁ ἀλλόφυλος ὁ φιλότιμος καθυπατεύω , εἰς ὁ οὗτος εὐγένεια καί ὁ πολιτεία καί ὁ ὄνομα , οὗτος μέν προίξ , οὗτος δέ καί χρῆμα πολύς ἀνατρέχω χαρίζομαι ἐξουσία · γίγνομαι τοίνυν ἐκ οὗτος καί ὁ γονεύς ὁ θεσπέσιος Παῦλος συλλαβή ὀλίγος καί νόμος ἀνθρώπινος πατρίς ὁ Ῥώμη , καί ὁ Ῥωμαῖος πολίτευμα . καί οὗτος εἰμί , ὅς καί ὁ θεῖος ἐκεῖνος ἀνὴρἐπεσημήνατο λέγω πρός ὁ χιλίαρχος αὐχέω ὁ ἐκ ἐμπορία Ῥωμαῖος συγγένεια , ὡς « ἐγώ δέ καί γεννάω , » ἀντί ὁ , κατά κλῆρος ἐγώ πατρῷος