cogPG.PG101 337
θρώπων ψυχαῖς διαῤῥιζουμενην , καὶ ἐμβαθύνουσαι , καὶ εἰς πλάτος καὶ μῆκος αὐξάνουσαν , συναύξουσάν τε τὰς ἄλλας ἀρετὰς καὶ συναπαρτίζουσαν · τό τε μὲν γὰρ τρισχήιοι καὶ πεντακισχίλιοι , εἰτα καὶ πλῆθος ἐκφεῦγον τὴν ἀπαρίθμησιν , συνιόντες ἀλλήλους , καὶ τῶν ἰδίων ἐξιστάμενοι , κοινὰ τὰ ὄντα προὐτίθε . σαν , καὶ πένης ἦν οὐδεὶς ἐν αὐτοῖς θαυμασίας ἰσομοιρίας καὶ πρὶν πραχθῆναι μηδ´ ἐλπιζομένης , οὐδὲ πλούσιος . « Ὅσοι γὰρ , φησί , κτήτορες χωρίων ἢ οἰκιῶν ὑπῆρχον , πωλοῦντες ἔφερον τὰς τιμὰς τῶν πιπρασκομένων , καὶ ἐτίθουν παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων , διεδίδοτο δὲ ἑκάστῳ , καθ´ ὅ τις χρείαν εἶχεν . » Ἀκούεις , Ἰουλιανὲ , ὅσοι κτήτορες , οὐδὲν ἐπώλουν . Οὐχὶ ἅπαντες ; ἀλλὰ τότε μὲν ἐξ αὐτῆς , ἀρχῆς οὕτως εἰς πλῆθος ἡ ἐντολὴ τελεσιουργουμένη , λαμπρῶς ἐπεδίδου καὶ ὑφειστήκει ταῖς ἐνεργείαις ἐν ἀκμάζουσα · ἱ ἐφεξῆς δὲ μέχρι νῦν , οὐκ ἀμάραντον μόνον τὸ τῆς ἀκμῆς ἄνθος διεσώσαδο , δι´ οὓς τὰς ἀν . θρωπίνας ψυχάς περιανθίζουσα , ἀπὸ τῆς τῶν παθῶν σηπεδόνος πολὺ τὸ δυσῶδες ἐναποπνεούσης , ἐπὶ τὴν τῶν ἀρετῶν σωτήριον καὶ ζωοποιὸν εὐωδίαν συνεφέλκεται · ἀλλά γε δὴ καὶ πάντα τῆς οἰκουμένης τὰ πέρατα , ταῖς ἐνεργείαις περιλαβοῦσα καὶ διατρέχουσα , οὐ κατ´ ἄνδρα μόνον , ἤδη δὲ καὶ κατὰ δήμους ἁλοὺς , καὶ ἀριθμοῦ κρείττω , συστήματα τῶν ὡς ἀληθῶς θῶς μονάδα βίον καὶ οὐράνιον πολίζουσά τε τοῖς ἐπὶ γῆς , καὶ πλατύνουσα δι´ αὐτῶν τῶν ἔργων , ὅσον ἐστὶν αὐτῆς τὸ ἐν τοῖς λόγοις ἀκόλουθον μᾶλλον , ἢ διὰ τῆς κατὰ τὸν λόγον ἀκολουθίας τὸ ὑφεστὸς αὐτῆς ἐν τοῖς ἔργοις καὶ περιούσιον λαμπρῶς ἐπιδείκνυσιν . Οὐ μὴν ἔ ἀλλά γε καὶ τῶν Δεσποτικῶν ῥημάτων τὸ ἐνεργὸν , καὶ τὴν δύναμιν οὐδὲν Χττον δι´ ἑαυτῆς παρέχει θαυμάζεσθαι · τὰς γὰρ ἀνθρωπίνας ψυχὰς , ᾶσαι ἄξιαι . πρὸς ἑαυτὴν ἐπιστρέφουσα , καὶ τὸν τοῦ λόγου σπόρον ἐνιεῖσά τε καὶ ἐμβαθύνουσα , ἀπὸ τοῦ καρποῦ τὸ δένδρον ἐπιγινώσκεσθαι , καὶ δι´ αὐτῶν τοῦ φυτοκόμου πάλιν τὴν ἰσχὺν καὶ σοφίαν ἐξυμνεῖσθαι , παρασκευὴν πολλὴν συνεξεύρατο · καὶ οὔπω γε διὰ τούτων , καίπερ τηλικούτων ὄντων , ἐφ´ ὅσον ἥκει τὸ μεγαλεῖον τῆς φύσεως αὐτῆς ἐμφανίζεται · ἀλλ´ ὅτι καὶ τῶν ἄλλωνάρετῶν καὶ κατορθωμάτων ὑπερείδει τε καὶ συνέχει τὴν ὕπαρξιν . Πῶς , εἰ μή τις Ἰουλιανῷ τὴν ἴσην δίκην ὑπέχων τυφλὸς τῷ φωτὶ περιπλανώμενος διελέγχοιτο , οὐκ ἂν ὑπεραγασθείη , τὸ ἐν τῇ φύσει κράτος αὐτῆς καὶ ὑψηλὸν καὶ σωτήριον ; Καὶ γὰρ ὅσοι τὴν οὐράνιον πολιτείαν , δι´ ὧν βιοῦσιν ἐπὶ γῆς , ὑπογράφουσι , τούτους δὴ , τούτους ἔνεστιν ὁρᾷν αὐτὸ τοῦτο πρῶτον , θεμέλιον , οἷον καὶ ὑπόβαθρον , τὸ , « Πωλήσατε τὰ ὑπάρχοντα , καὶ δότε ἐλεημοσύνην , » ὑποβαλλομένους · καὶ οὕτω τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἐποικοδομοῦντας · ὡς ἄνευ ταύτης , μηδεμιᾶς ἄλλης ὑφεστάναι καθαρῶς δύναμιν ἐχούσης Δὐ πωλοῦντες πρότερον τὰ ὑπάρχοντα , καὶ τοῖς δεομένοις διανέμοντες , πως ἄν τις ἀξίω , εξυμνήσῃ τὸ θεῖον καὶ
Lemmas: τρωπάω Ψυχή διαῤῥιζουμενην , καί ἐμβαθύνω , καί εἰς πλάτος καί μῆκος αὐξάνω , συναυξάνω τε ὁ ἄλλος ἀρετή καί συναπαρτίζω · ὁ τε μέν γάρ τρισχήιοι καί πεντακισχίλιοι , εἶτα καί πλῆθος ἐκφεύγω ὁ ἀπαρίθμησις , σύνειμι1 ἀλλήλων , καί ὁ ἴδιος ἐξίστημι , κοινός ὁ εἰμί προτίθημι . σάω , καί πένης εἰμί οὐδείς ἐν αὐτός θαυμάσιος ἰσομοιρία καί πρίν πράσσω μηδ´ ἐλπίζω , οὐδέ πλούσιος . « ὅσος γάρ , φημί , κτήτωρ χωρίον ἢ οἰκίον ὑπάρχω , πωλέω φέρω ὁ τιμή ὁ πιπράσκω , καί τίθημι παρά ὁ πούς ὁ ἀπόστολος , διαδίδωμι δέ ἕκαστος , καθ´ ὅς τις χρεία ἔχω . » ἀκούω , Ἰουλιανός , ὅσος κτήτωρ , οὐδείς πωλέω . οὐ ἅπας ; ἀλλά τότε μέν ἐκ αὐτός , ἀρχή οὕτως εἰς πλῆθος ὁ ἐντολή τελεσιουργέω , λαμπρῶς ἐπιδίδωμι καί ὑφίστημι ὁ ἐνέργεια ἐν ἀκμάζω · Ι ἐφεξῆς δέ μέχρι νῦν , οὐ ἀμάραντος μόνος ὁ ὁ ἀκμή ἄνθος διασῴζω , δις ὅς ὁ εἰς . θρωπιναω Ψυχή περιανθίζω , ἀπό ὁ ὁ πάθος σηπεδών πολύς ὁ δυσώδης ἐναποπνέω , ἐπί ὁ ὁ ἀρετή σωτήριος καί ζωοποιός εὐωδία συνεφέλκω · ἀλλά γε δή καί πᾶς ὁ οἰκέω ὁ πέρας , ὁ ἐνέργεια περιλαμβάνω καί διατρέχω , οὖον κατ´ ἀνήρ μόνος , ἤδη δέ καί κατά δῆμος ἁλίσκομαι , καί ἀριθμός ἀγαθός , σύστημα ὁ ὡς ἀληθής θώς μόνος βίος καί οὐράνιος πολίζω τε ὁ ἐπί γῆ , καί πλατύνω δις αὐτός ὁ ἔργον , ὅσος εἰμί αὐτός ὁ ἐν ὁ λόγος ἀκόλουθος μᾶλλον , ἢ διά ὁ κατά ὁ λόγος ἀκολουθία ὁ ὑφίστημι αὐτός ἐν ὁ ἔργον καί περιούσιος λαμπρῶς ἐπιδείκνυμι . οὖον μήv ἔ ἀλλά γε καί ὁ δεσποτικός ῥῆμα ὁ ἐνεργός , καί ὁ δύναμις οὐδείς Χττον δις ἑαυτοῦ παρέχω θαυμάζω · ὁ γάρ ἀνθρώπινος ψυχή , ἁνδάνω ἄξιος . πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω , καί ὁ ὁ λόγος σπόρος ἐνίημι τε καί ἐμβαθύνω , ἀπό ὁ καρπός ὁ δένδρον ἐπιγιγνώσκω , καί δις αὐτός ὁ φυτοκόμος πάλιν ὁ ἰσχύς καί σοφία ἐξυμνέω , παρασκευή πολύς συνεξευρίσκω · καί οὔπω γε διά οὗτος , καίπερ τηλικόσδε εἰμί , ἐφίημι ὅσος ἥκω ὁ μεγαλεῖον ὁ φύσις αὐτός ἐμφανίζω · ἀλ ὅτι καί ὁ ἄλλων καί κατόρθωμα ὑπερείδω τε καί συγχέω ὁ ὕπαρξις . Πῶς , εἰμί μή τις Ἰουλιανός ὁ ἴσος δίκη ὑπέχω Τυφλὸς ὁ φάος περιπλανάομαι διελέγχω , οὐ εἄν ὑπεράγω , ὁ ἐν ὁ φύσις κράτος αὐτός καί ὑψηλός καί σωτήριος ; καί γάρ ὅσος ὁ οὐράνιος πολιτεία , δις ὅς βιόω ἐπί γῆ , ὑπογράφω , οὗτος δή , οὗτος ἔνειμι ὁράω αὐτός οὗτος πρῶτος , θεμέλιος , οἷος καί ὑπόβαθρον , ὁ , « πωλέω ὁ ὑπάρχω , καί δίδωμι ἐλεημοσύνη , » ὑποβάλλω · καί οὗτος ὁ ἄλλος ἀρετή ἐποικοδομέω · ὡς ἄνευ οὗτος , μηδείς ἄλλος ὑφίστημι καθαρός δύναμις ἔχω δύο πωλέω πρότερος ὁ ὑπάρχω , καί ὁ δήω διανέμω , πως ἄν τις ἄξιος , εξύμνηση ὁ θέω καί