cogPG.PG101 550
· ὥστε περίεργόν ἐστινἀγγέλων τὴν τοῦ Θεοῦ αιθσιν ὑπελθεῖν . Μᾶλλον δὲ εἰς μείζω καὶ βαρυτέραν , εἴπερ οἷόν τέ ἐστι , τῆς ἀποκειμένης αὐτοῖς κολάσεως . Ἕτι ἀγγέλων εἴπερ ἔμελλεν ὁ Λόγος φύσιν ὑπέρχεσθαι , πῶς ἂν ὑπῆλθεν , τόκου μὴ μεσιτεύοντος ; εἰ δ´ ἁπλῶς κατ´ οἰκείωσιν καὶ σχετικὴν σύνοδον τοῦτο προσῆν τοῖς δαίμοσιν , ἀλλ´ ἐκεῖθεν διεῤῥάγησαν . Ἔτι τίνος τῶν πεπτωκότων ἐποιεῖτο τὴν κατὰ αὸἄκρον οἰκείωσιν ; εἶμεν τῶν ἑστώτων , καὶ τί ἂν τὸ πεπτωκὸς ὠνητός Ἐκείνων γὰρ καὶ πρὶν μενόντων ἐν τοῖς ἀμείνοσι τὸ δαιμόνιον ταλανίζεται . Εἰ δὲ τῶν πεπτωκότων , ποῦ τὸ δίκαιον ; Πῶς δ´ ἂν οὐκ ἔσχεν χώραν ἐκλέγεσθαι τὸ κατεγνωσμένον Παύλῳ · « Ποιήσωμεν τὰ κακά ; » Ἔτι δὲ τόκου ταῖς ἀγγελικαῖς δυνάμεσι μὴ μεσιτεύοντος , οὐδὲ φύσιν ἦν δυνατὸν αὐτῶν ἀναλαβεῖν τὸν Λόγον τοῦ Θεοῦ , ἀλλά τινα τὸν καθ´ ἕκαστον ν δ´ ἂν ἔλαβεν . μόνον ἐκεῖνον ἂν καὶ ἔσωζεν . ὥστε συνέβαινεν ἂν αὐτὸν μυριάκις ἀγγέλων ἄτομα ὑποδύεσθαι . Μᾶλλον δὲ ἀνίλεως εἴη δαιμόνων , οἱ πάσης κακίας ἑαυτοὺς ἀπέδειξαν ὄργανα , ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΜΕʹ . οὐχὶ τοῖς πονηροῖς ἀνθρώποις · ΕοΙια ἡ ΜαίοΝο . οἱ . ἐγώ , Β.!ἱ.-Οε αὐΓοουηαιίοε ἀαὺοί Ἀποτασσόμεθα τῷ Σατανᾷ καὶ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ , καὶ οὐχὶ τοῖς πονηροῖς ἀνθρώποις , πρῶτον μὲν ἵνα μὴ ἀφορμὰς , εἰ καὶ μὴ εὐλόγους , ἐκ ταύτης λάβωμεν τῆς ἀποταγῆς , μισεῖν καὶ ἀποστρέφεσθαι καὶ ἐκτρέπεσθαι καὶ ἀποτάσσεσθαι τὸ ὁμόφυλον . Δεύτερον δὲ , αἰ ἀπετασσόμεθα τοῖς πονηροῖς ἀνθρώποις , οὐχ ψμεῖς δὲ ἀλλὰ καὶ πρὸ ἡμῶν οἱ διδάσκαλοι καὶ ἀπόστολοι , τίς ἂν τῶν ἁμαρτωλῶν ἐσέσωστο , τῆς μὲν ἀποταγῆς τὴν ἀποστροφὴν τικτούσης , τῆς δὲ τὴν παραίνεσιν καὶ διδασκαλίαν συναναιρούσης , ᾗ καὶ ἡ ἐπιστροφὴ καὶ ἡ μεταμέλεια συναναιρεῖται ; γʹ . Καὶ τίς ἂν ἐκεῖνος ὁ λέγων , Ἀποτάσσομαι τοῖς ἀμαρτωλοῖς ἢ πονηροῖς ἀνθρώποις ; εἰ μὲν λέγοι ἑαυτὸν τῶν ἁμαρτωλῶν , ἑαυτῷ ἂν ἀπετάττετο · εἰ δὲ τῶν δικαίων , ἵνα τἄλλα ἐάσω , ἀλλ´ ἐν καιρῷ τῆς μετανοίας καὶ σωτηρίας , βάραθρον ἑαυτῷ μεγαλαυχίας καὶ φαρισαῖκῆς ἀπωλείας διώρυττε . δʹ . Οὐχ ὁ ἄνθρωπος ὰπ´ ἀρχῆς , ἀλλ´ ὁ πονηρὸς ἠπάτησε . εʹ . Ὁ μὲν Σατανᾶς τὴν κακίαύ ἐστὶν ἀμετάβλητος . ϛʹ . Ἐν τῇ ἀποταγῇ τῶν τοῦ Σατανᾶ ἔργων καὶ ὅσα ἄνθρωπος πράΚει , ἐπεὶ ἐκεῖθεν ἐκ τῆς ἀπάτης τὸ σπέρμα , ἐν ἐκείνοις περιέχεται · εἰς γαρ ἐκεῖνον ἀναφέρεται .
Lemmas: · ὥστε περίεργος ἐστινἀγγέλων ὁ ὁ Θεός αἴθω ὑπέρχομαι . μᾶλλος δέ εἰς μείζων καί βαρύς , εἴπερ οἷος τε εἰμί , ὁ ἀπόκειμαι αὐτός κόλασις . ἔτι ἄγγελος εἴπερ μέλλω ὁ Λόγος φύσις ὑπέρχομαι , πῶς εἄν ὑπέρχομαι , τόκος μή μεσιτεύω ; εἰμί δδʹ ἁπλόος κατ´ οἰκέω καί σχετικός σύνοδος οὗτος πρόσειμι ὁ δαίμων , ἀλ ἐκεῖθεν διαρρήγνυμι . ἔτι τίς ὁ πίπτω ποιέω ὁ κατά αοακρος οἰκέω ; ἄγω ὁ ἵστημι , καί τίς εἄν ὁ πίπτω ὠνητός ἐκεῖνος γάρ καί πρίν μένω ἐν ὁ ἀγαθός ὁ δαιμόνιον ταλανίζω . εἰμί δέ ὁ πίπτω , ποῦ ὁ Δίκαιος ; Πῶς δδʹ εἄν οὐ ἔχω χώρα ἐκλέγω ὁ καταγιγνώσκω Παῦλος · « ποιέω ὁ κακός ; » ἔτι δέ τόκος ὁ ἀγγελικός δύναμις μή μεσιτεύω , οὐδέ φύσις εἰμί δυνατός αὐτός ἀναλαμβάνω ὁ Λόγος ὁ Θεός , ἀλλά τις ὁ καθ´ ἕκαστος Ν δδʹ εἄν λαμβάνω . μόνος ἐκεῖνος εἄν καί σῴζω . ὥστε συμβαίνω εἄν αὐτός μυριάκις ἄγγελος ἄτομος ὑποδύομαι . μᾶλλος δέ ἀνίλεως εἰμί δαίμων , ὁ πᾶς κακία ἑαυτοῦ ἀποδείκνυμι ὄργανον , ἐρώτησις Σμέη . οὐ ὁ πονηρός ἄνθρωπος · ΕοΙια ὁ ΜαίοΝο . ὁ . ἐγώ , Οἷ αυγοουηαιιοω ἀαὺοί ἀποτάσσω ὁ Σατανᾶς καί ὁ ἔργον αὐτός , καί οὐ ὁ πονηρός ἄνθρωπος , πρῶτος μέν ἵνα μή ἀφορμή , εἰμί καί μή εὔλογος , ἐκ οὗτος λαμβάνω ὁ αποταγή , μισέω καί ἀποστρέφω καί ἐκτρέπω καί ἀποτάσσω ὁ ὁμόφυλος . δεύτερος δέ , ὁ ἀποτάσσω ὁ πονηρός ἄνθρωπος , οὐ ψμεῖς δέ ἀλλά καί πρό ἐγώ ὁ διδάσκαλος καί ἀπόστολος , τίς εἄν ὁ ἁμαρτωλός σῴζω , ὁ μέν αποταγή ὁ ἀποστροφή τίκτω , ὁ δέ ὁ παραίνεσις καί διδασκαλία συναναιρέω , ὅς καί ὁ ἐπιστροφή καί ὁ μεταμέλεια συναναιρέω ; γε . καί τίς εἄν ἐκεῖνος ὁ λέγω , αποτάσσω ὁ ἀμαρτωλός ἢ πονηρός ἄνθρωπος ; εἰμί μέν λέγω ἑαυτοῦ ὁ ἁμαρτωλός , ἑαυτοῦ εἄν ἀποτάσσω · εἰμί δέ ὁ Δίκαιος , ἵνα ἄλλος ἐάω , ἀλ ἐν καιρός ὁ μετάνοια καί σωτηρία , βάραθρον ἑαυτοῦ μεγαλαυχία καί φαρισαϊκός ἀπώλεια διορύσσω . δέ . οὐχ ὁ ἄνθρωπος ὰπ´ ἀρχή , ἀλ ὁ πονηρός ἀπατάω . εἰ . ὁ μέν Σατανᾶς ὁ κακία εἰμί ἀμετάβλητος . ϛυʹ . ἐν ὁ ἀποταγή ὁ ὁ Σατανᾶς ἔργον καί ὅσος ἄνθρωπος πρᾶος , ἐπεί ἐκεῖθεν ἐκ ὁ ἀπάτη ὁ σπέρμα , ἐν ἐκεῖνος περιέχω · εἰς γαρ ἐκεῖνος ἀναφέρω .