cogPG.PG101 475
ἀριθμητῶν παραλαμβάνουσα . Ἀριθμοῦ γὰρ παντὸς καὶ ἑνάδος , αἱ τὰ τοῦ ἀριθμοῦ μέρη καὶ πάσης ἄλλης ἀναπληροῦσι ποσότητος , παντελῶς ἡ ὑπεράρχιος ἀγαθαρχία , ἀρρήτῳ μέτρῳ ὑπερίδρυται . Ἀλλὰ μὴν διὰ τοῦ ἑνὸς τὴν κρυφιότητα αὐτῆς καὶ τὸ ἄφθεγκτον , καὶ ἀνεκφοίητον , καὶ πῶς ἄν τις εἴποι τὸ συνεῦον εἰς ἑαυτὴν καὶ σεσιγημένον τῆς φύσεως , καὶ παντὸς ἐπέκεινα καὶ νοῦ καὶ νοήσεως , συμβολικῶς ἐνδίδωσιν ἀναπτύσσεσθαι . Τὸ δὲ τρία τὴν ἐκφαντορικὴν αὐτῆς ἀγαθότητα καὶ πρόοδον καὶ ἐξάπλωσιν ἱερολογικῶς μυσταγωγεῖ καὶ ἀνακαλύπτει . Οὐχ ὅλην τὴν αἴγλην ἐναυγάζουσα , ἀλλ´ ὄσην ἡ ἀνθρωπίνη φύσις δυνατή παραδέχεσθαι διὰ ὧν ὅ τε Δημιουργὸς , καὶ ἡ αὐθυπόστατος δύναμίς τε καὶ πρόνοια τῇ ζωογόνῳ καὶ συνεκτικῇ τοῦ παντὸς συνεκλάμπει καὶ συναναφαίνεται ἐνεργείᾳ . Ἡ γὰρ ἐν τῇ εἀφράστῳ τῆς κρυφιότητος μονὴ , καὶ παντελὴς ἀκινησία , ὥσπερ δὴ τοῖς τῆς σιγῆς θαλάμοις ἐναποκρύπτεται , οὕτω δὴ καὶ διανοίας πάσης , ὅτι μηδ´ ἡντινοῦς · εἰς τὰ ὑπὲρ νοῦν ἀνιὼν ἀνακεχωρηκεν . Ἐν μὲν οὖν ἐ τοῖς πρώτοις ἡ θεοπρεπὴς φαντασία τὴν μονὴν καὶ στάσιν , καὶ τὸ ἀκίνητον καὶ τὴν παυτότητα , καὶ ὅσον ἐστὶ δυνατὸν ἀνθρωπίνῃ φύσει δέξασθαι τὰς ὑπερανωσκειμένας αὐγὰς τῆς ἐκεῖθεν ἐλλάμώεως , τῆς μονῆς καὶ στάσεως καὶ ἀκινησίας σὸ συνῃρημένον ἐποπτεύει · ἐνταῦθα δὲ τὴν ἑνοειδῆ καὶ θεουργὸν ἑτερότητα , καὶ τὴν ἀδιάστατον ἐν ἀκινήτοις ὑποστάσεσι κίνησιν , ἀῤῥήτως τε καὶ ῥοῆς χωρὶς ἁπάσης θεοπρεπῶς ἐπιβλέπει . Ἔν οὖν τὸ θεῖον καὶ τρία , οὐ κατὰ τὴν ἀριθμητικὴν τεχνολο γίαν . Τοῦτο δὲ ἄρα καὶ πρὸ ἡμῶν ὁ τῶν ἀποῤῥήτων μύστης ὑπὸ τοῦ τὰ ἀνέκφραστα μυσταγωγοῦντος ὁ μέγας μυηθεὶς Διονύσιος αἰνιττόμενος ἔλεγεν . ἀῥ παντὸς νοητοῦ καθ´ ὑπεροχὴν αἴτιος οὔτε ἕν ἐστιν , αὖτε ἑνότης , ὑπερτιθείς αὐτὸν τῶν ἐν ἡμῖν ἀπάντων τιμίων . Καὶ δὴ καὶ δῆλον ὡς πρὸ τῶν ἄλλων , καὶ τῆς συναριθμήσεως , καὶ πάλιν ὁρῶμεν τὴν θεαρχίαν ἱερῶς ὑμνουμένην , ὡς μονάδα μὲν καὶ ἐνάδα , διὰ τὴν Ἀπλότοτα καὶ ἐνότητα τῆς ὑπερφυοῦς ἀμερείας , ἐξ ἦς ὡς ἑνοποιοῦ δυνάμεως ἑνιζόμεθα , καὶ τῶν μεριστῶν Κἡμῶν ἑτεροτήτων ὑπερκοσμίως συμπυσσομένων ἀο ,
Lemmas: ἀριθμητής παραλαμβάνω . ἀριθμός γάρ πᾶς καί ἑνάς , ὁ ὁ ὁ ἀριθμός μέρος καί πᾶς ἄλλος ἀναπληρόω ποσότης , παντελῶς ὁ ὑπεράρχιος ἀγαθαρχία , ἄρρητος μέτρον ὑπεριδρύω . ἀλλά μήv διά ὁ εἷς ὁ κρυφιότης αὐτός καί ὁ ἄφθεγκτος , καί ἀνακόπτω , καί πῶς ἄν τις εἶπον ὁ συνευω εἰς ἑαυτοῦ καί σιγάω ὁ φύσις , καί πᾶς ἐπέκεινα καί νόος καί νόησις , συμβολικός ἐνδίδωμι ἀναπτύσσω . ὁ δέ τρεῖς ὁ ἐκφαντορικός αὐτός ἀγαθότης καί πρόοδος καί ἐξάπλωσις ἱερολογικῶς μυσταγωγέω καί ἀνακαλύπτω . οὐχ ὅλος ὁ αἴγλη ἐναυγάζω , ἀλ ὅσος ὁ ἀνθρώπινος φύσις δυνατός παραδέχομαι διά ὅς ὅς τε Δημιουργός , καί ὁ αὐθυπόστατος δύναμις τε καί πρόνοια ὁ ζωόγονος καί συνεκτικός ὁ πᾶς συνεκλάμπω καί συναναφαίνω ἐνέργεια . ὁ γάρ ἐν ὁ ἄφραστος ὁ κρυφιότης μονή , καί παντελής ἀκινησία , ὥσπερ δή ὁ ὁ σιγή θάλαμος ἐναποκρύπτω , οὗτος δή καί διάνοια πᾶς , ὅτι μηδ´ ηντινοος · εἰς ὁ ὑπέρ νόος ἄνειμι ἀναχωρέω . ἐν μέν οὖν εἰ ὁ πρῶτος ὁ θεοπρεπής φαντασία ὁ μονή καί στάσις , καί ὁ ἀκίνητος καί ὁ παυτοτηταω , καί ὅσος εἰμί δυνατός ἀνθρώπινος φύσις δέχομαι ὁ υπερανωσκειμεναι αὐγή ὁ ἐκεῖθεν ἐλλάμώεως , ὁ μονή καί στάσις καί ἀκινησία σός συναιρέω ἐποπτεύω · ἐνταῦθα δέ ὁ ἑνοειδής καί θεουργός ἑτερότης , καί ὁ ἀδιάστατος ἐν ἀκίνητος ὑπόστασις κίνησις , ἄρρητος τε καί ῥοή Χωρὶς ἅπας θεοπρεπῶς ἐπιβλέπω . ἐν οὖν ὁ θέω καί τρεῖς , οὖον κατά ὁ ἀριθμητικός τεχνολο Γιάν . οὗτος δέ ἄρα καί πρό ἐγώ ὁ ὁ ἀπόρρητος μύστης ὑπό ὁ ὁ ανέκφραστα μυσταγωγέω ὁ μέγας μυέω Διονύσιος αἰνίσσομαι λέγω . ἄρα πᾶς νοητός καθ´ ὑπεροχή αἴτιος οὔτε εἷς εἰμί , αὖτε ἑνότης , ὑπερτίθημι αὐτός ὁ ἐν ἐγώ ἀπαντάω τίμιος . καί δή καί δῆλος ὡς πρό ὁ ἄλλος , καί ὁ συναρίθμησις , καί πάλιν ὁράω ὁ θεαρχία ἱερός ὑμνέω , ὡς μόνος μέν καί ἐνάς , διά ὁ Ἀπλότοτα καί ενότητα ὁ ὑπερφυής ἀμέρεια , ἐκ εἰμί ὡς ενοποιός δύναμις νίζω , καί ὁ μεριστός κημός ετερότητα ὑπερκόσμιος συμπυσσομένων ΑΟ ,