cogPG.PG101 439
ΟΟΕΘΤΙΟΟΙvii [ οΟΧΞΧvii . Τακη . ΛΧΧvi ει ΟΚΧΧΝΗ . « πρεσβύτης τὴν εἰς τὸ Θεῖον δοξολογίαν , τρέπετ ,, λοιπὸν ἐπὶ τὴν εὐλογίαν τῶν ἀναγαγόντων τὸ βρέφος . Εἶτα ἐκεῖθεν πρὸς μόνην τὴν μητέρα ἀποστρέφει τὸν λόγον . « Καὶ εὐλόγησεν γὰρ αὐτοὺς Συμεὼν , καὶ εἶπε πρὸς Μαριὰμ τὴν μητέρα αὐτοῦ Πρός Μαριὰμ , φησί , τὴν μητέρα , οὐχὶ πρὸς Ἰωσὴφ τὸν πατέρα αὐτοῦ . Ἀλλὰ τῆς μὲν εὐλογίας ἀμφοῖν μεταδίδωσι . Τὴν δὲ πρόσρησιν τῶν ἀποῤῥητοτέρων τῇ μητρὶ προσάγει μόνῃ , ἵνα διὰ μὲν τῆς κοινῆς , εὐλογίας τοῦ σχήματος τῶν γεννητόρων μὴ ἀπογυμνώσῃ τὸν Ἰωσὴφ , διὰ δὲ τῶν πρὸς τὴν μητέρα λόγων τὴν Παρθένον ἐκείνου διαστείλας , τὴν ὡς αλη-θῶς ἀνακηρύξῃ μητέρα . Εἶτα καὶ τί διαλέγεται πρὸς τὴν μητέρα;ιθὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ , καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλεγόμενον . » Ὁρᾷς , ὅπως ὅλην τοῦ μυστηρίου τὴν οἰκονομίαν συνοπτικῶς πρὸς τὴν Παρθένον ἀναφέρει , κἀκείνη ποιεῖται τὴν τούτου διήγησιν . Εἰ δέ σοι φίλον καὶ πρὸς τὰ ἀκόλουθα μετελθεῖν ἀνδρῶν ἰερῶν σεμνολογήματα , τελείαν σοι τῶν ζητουμένων ἡ ἱστορία τὴν λύσιν ἐπιδαψιλεύσοιτο . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΝΤʹ . σιν πολλῶν ἐν τῷ ἱσραὴλ , καὶ εἰς σημεον ἀντιλεγόμενον , κ . ἐξ , ποῆλῶς ωλλζά · ὲ ἕὸ ὲὰ αδ · ἂ Επειδὴ καὶ τῶν ὑπολοίπων τὴν λύσιν τάχος ἐτεζήτησας , ἡμεῖς σοι καὶ ταύτην , Θεῷ πεποιθότες , παρέξομεν . πτῶσιν μὲν ἐνταῦθα τῶν ἐκπεπτωκότων τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως καὶ εὐσεβείας λέγει , ἀνάσθθ . σιν δὲ τῶν ἐπεγνωκότων παραγεγονότα τὸν Σωτῆρα , Τοῦτο καὶ ὁ Ἡσαΐας προανεφώνει , λέγων · « Ἰοὺ τίθημι ἐν Σιών λίθον προσκόμματος , καὶ πέτραν ακανδάλου · καὶ πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ´ αὐτὸν οὐ καττισχυνθήσεται . » Πίπτοιεν δ´ ἂν οἱ μὴ πεπιστευκότες εἰς αὐτόν . Καὶ πρὸς τὴν ἐν ψυχῆ ἀνάστασιν χειραγωγοῦνται οἱ τῆς εἰδωλικῆς , καὶ τῆς ἄλλης , ἐν ᾗ ἐστηρίζοντο πρότερον , πλάνης ἐκπεπτωκότες . Τὴν αἰτίαν , δι´ ἡν ἡ πτῶσις , καὶ ἡ ἀνάστασις ἔπεται , παραδηλοῖ . Ἐπεὶ γὰρ τὰ ἐπὶ τῆς οἰκονομίας ἀντιλέγεται τοῖς μὲν κατατιθεμένοις , ἀνάστασις τὸ μυστήριον γίνεται , τοῖς δὲ ἀντιφθεγγομένοις πτῶσις καὶ ἀπώλεια . Τίνα δέ ἐστι τὰ ἀντιλεγόμενα ; Οἱ μὲν ἀναστάντες πεπιστεύκασιν , ὅτι Παρθένος ἔτεκεν καὶ Ιαρθένος ἔμεινεν · οἱ δὲ καταπεσόντες εἰς τοὺς ὑλικοὺς λογισμοὺς , καὶ οὐδὲν τῶν ὑπὲρ φύσιν εἰδένοι θέλοντες , οὐ πείθονται συνομολογεῖν , ὡς ὁ πλάσας μηδ´ ὅλως οὖσαν Παρθένον , δύναται καὶ ὑποστῆστον Παρθένον φυλάττειν , μάλιστά γε τὴν γέννησιν εἰ αὐτὸς ὁ πλάσας ἀναδέχοιτο · ἀντιλέγοιτο δ´ ἂν τῶν
Lemmas: Ἴ [ Ἡ . τήκω . ΛΧΧvi ει ΧΟ . « πρεσβύτης ὁ εἰς ὁ θεῖον δοξολογία , τρέπω ,, λοιπός ἐπί ὁ εὐλογία ὁ ἀνάγω ὁ βρέφος . εἶτα ἐκεῖθεν πρός μόνος ὁ μήτηρ ἀποστρέφω ὁ λόγος . « καί εὐλογέω γάρ αὐτός Συμεών , καί εἶπον πρός Μαρία ὁ μήτηρ αὐτός πρός Μαρία , φημί , ὁ μήτηρ , οὐ πρός Ἰωσήφ ὁ πατήρ αὐτός . ἀλλά ὁ μέν εὐλογία ἄμφω μεταδίδωμι . ὁ δέ πρόσρησις ὁ ἄπορος ὁ μήτηρ προσάγω μόνος , ἵνα διά μέν ὁ κοινός , εὐλογία ὁ σχῆμα ὁ γεννήτωρ μή ἀπογυμνόω ὁ Ἰωσήφ , διά δέ ὁ πρός ὁ μήτηρ λόγος ὁ παρθένος ἐκεῖνος διαστέλλω , ὁ ὡς ἀληθής ανακήρυξη μήτηρ . εἶτα καί τίς διαλέγω πρός ὁ μητερα;ιθυος κεῖμαι εἰς πτῶσις καί ἀνάστασις πολύς ἐν ὁ Ἰσραήλ , καί εἰς σημεῖον ἀντιλέγω . » ὁράω , ὅπως ὅλος ὁ μυστήριον ὁ οἰκονομία συνοπτικός πρός ὁ παρθένος ἀναφέρω , ἐκεῖνος ποιέω ὁ οὗτος διήγησις . εἰμί δέ σύ φίλος καί πρός ὁ ἀκόλουθος μετέρχομαι ἀνήρ ἱερός σεμνολόγημα , τέλειος σύ ὁ ζητέω ὁ ἱστορία ὁ λύσις ἐπιδαψιλεύω . ἐρώτησις ΡΝΤʹ . βρόχος πολύς ἐν ὁ Ἰσραήλ , καί εἰς σημεῖον ἀντιλέγω , Κ . ἐκ , ποῦλος ωλλζά · ε εἰμί ἐάω αδʹ · ὅς ἐπειδή καί ὁ ὑπόλοιπος ὁ λύσις τάχος ἐτεζήτησας , ἐγώ σύ καί οὗτος , Θεός πείθω , παρέχω . πτῶσις μέν ἐνταῦθα ὁ ἐκπίτνω ὁ εἰς αὐτός πίστις καί εὐσέβεια λέγω , ἀνίημι . βρόχος δέ ὁ ἐπιγιγνώσκω παραγίγνομαι ὁ Σωτήρ , οὗτος καί ὁ Ἠσαΐας προαναφωνέω , λέγω · « Ἰηού τίθημι ἐν Σιών λίθος πρόσκομμα , καί πέτρα ακανδάλου · καί πᾶς ὁ πιστεύω ἐπι αὐτός οὖον καταισχύνω . » πίπτω δδʹ εἄν ὁ μή πιστεύω εἰς αὐτός . καί πρός ὁ ἐν Ψυχή ἀνάστασις χειραγωγέω ὁ ὁ εἰδωλικός , καί ὁ ἄλλος , ἐν ὅς στηρίζω πρότερος , πλάνης ἐκπίτνω . ὁ αἴτιος , δις ἐάν ὁ πτῶσις , καί ὁ ἀνάστασις ἔπω , παραδηλόω . ἐπεί γάρ ὁ ἐπί ὁ οἰκονομία ἀντιλέγω ὁ μέν κατατίθημι , ἀνάστασις ὁ μυστήριον γίγνομαι , ὁ δέ ἀντιφθέγγομαι πτῶσις καί ἀπώλεια . τίς δέ εἰμί ὁ ἀντιλέγω ; ὁ μέν ἀνίστημι πιστεύω , ὅτι Παρθένος τίκτω καί Ιαρθένος μένω · ὁ δέ καταπίπτω εἰς ὁ ὑλικός λογισμός , καί οὐδείς ὁ ὑπέρ φύσις εἶδον ἐθέλω , οὖον πείθω συνομολογέω , ὡς ὁ πλάσσω μηδ´ ὅλως εἰμί παρθένος , δύναμαι καί ὑφίστημι παρθένος φυλάσσω , μάλα γε ὁ γέννησις εἰμί αὐτός ὁ πλάσσω ἀναδέχομαι · ἀντιλέγω δδʹ εἄν ὁ