cogPG.PG101 58
θʹ . Ὑπάγοιτο δ´ ἃν τῷ αὐτῷ τῆς διακρίσεως τύπῳ καὶ ὁ Ἀνανίας καὶ ἡ Σάπφειρα τῷ κορυφαίῳ ποινὰς εἰσπραττόμενοι , καὶ ἡ ἕως ἑβδομηκοντάκις ἑπτὰ ἐντολὴ μετροῦσα τοῖς ἁμαρτάνουσι τὴν συγχώρησιν Καὶ γὰρ διὰ μὲν τῆς ἐντολῆς αὐτός τε Πέτρος καὶ ἡμεῖς τὰ εἰς ἑαυτοὺς ἀμαρτήματα πολλάκις ἀφιέναι διδασκόμεθα · τὴν δ´ εἰς τὸ Θεῖον ὕβριν οὗτε παρορᾷν ἐντολὴν ἔχομεν , οὕτε παρεῖδεν ἐκεῖνος , ὅς γε τοὺς ἠσεβηκότας καὶ νοσφισαμένους μὲν τὰ ἀνπθήματα , ψευσαμένους δὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τὴν ἐσχάτην δίκην ἀπῇτησε . Ναὶ δὴ καὶ ὁ τοῦ κορυφαίου μὲν συνόμιλος , οὐκ ἐλάττοσι δὲ πρεσβείοις τῶν ἄλλων μαθητῶν φέρων τὸ προνόμιον , Παῦλον λέγω πάαιν τὸν τῆς οἰκουμένης διδάσκαλον · ἀλλὰ γὰρ οὗτος ὁ θεῖος ἀνὴρ ἐν τῷ λέγειν · « Εὐλογεῖτε τοὺς διώκοντας ὑμᾶς · εὐλογεῖτε , καὶ μὴ καταρᾶσθε , » καὶ πάλιν · « Ἀλέξανδρος ὁ χαλκεὺς πολλὰ κακά μοι ἐνεδείξατο , » ἀπολυθείη ἂν τῆς δοκούσης ἐναντιώσεως . ὸ μὲν γὰρ δίκην δοῦναι τὸν ἠδικηκότα ἐπαρᾶσθαι , ὁ προπηλακισμὸς ποιεῖ καὶ ὁ πόλεμος τοῦ κηρύγματος , ὧν ἐπαίτιος καὶ Ἀλέξανδρος · τὸ δὲ εὐλογίαις ἀμείβεσθαι τοὺς ὑβριστὰς , ἐφ´ οἷς εἰς ἡμᾶς αὐτοὺς τὸν διωγμὸν παλαμῶνται , διατέτακπαι κʹ . Οὐκ ἀγνοῶ δὲ ὡς οὐκ ἀρᾶς ἐπέχειν λόγον τῷ θεσπεσίῳ Παύλῳ τὰς περὶ τοῦ χαλκέως φωνὰς ἔνιοί φασιν , ἀλλὰ πρόῤῥησιν μᾶλλον εἶναι τῶν μελλόντων αὐτὸν ἐπ´ ἐσχάτῳ δεινῶν καταλαμβάνειν δυσσεβοῦντά τε καὶ τὸν κατὰ τῆς εὐσεβείας πνέοντα πόλεμον · καὶ ταῦτα προανακηρύττειν καὶ ὑπογράφειν διὰ ῥημάτων τὸν κήρυκα · ἅμα μὲν τῆς τοσαύτης λύσσης τὸν ἀποστάτην ἀπάγοντα , ἅμα δὲ καὶ τοῖς συναθλοῦσιν εἰσάγοντα παραμύθιον , τὸ δοῦναι δίκην πάντως τὸν ἐπηρεαστὴν , μηδὲ λαθεῖν ἐφ´ οἷς ἔδρασε τὸ τῆς Προνοίας ἀλάθητον · δι´ ὧν καὶ τῶν πολλῶν τοὺς ὁκλάζοντας ἀνακτώμενόν τε καὶ πρὸς τὸ θαῤῥεῖν ἔστο συνορᾷν ἐπανάγοντα . Ἐγὼ δὲ εἰ μὲν μηδαμοῦ κατὰ τῶν ἐπιβουλευόντων τῷ δόγματι μηδεμίαν εἰδον τοῖς ἀγίοις ἢ ἀγανάκτησιν ἢ ἐπιτίμησιν , οὐδ´ αὐτὸς ἂν ἀποστροφὴν ἄλλην ἐποιούμην τῆς νομιζομένης νυνὶ μάχης , ἢ τὴν πρόῤῥησιν · ἀλλ´ ὅ γε μάγος Ἐλύμας πλήρης μὲν παντὸς δόλου , πλήρης δὲ ῥᾳδιουργίας , υἱὸς δὲ καταβοώμενος διαβόλου , καὶ πάσης δικαιοσύνης ἐχθρός · καὶ δὴ καὶ αὐτὰς πικρῶς ἀφῃρημένος τὰς ὄψεις καὶ ὁ κεκονιαμένος τοῖχος , ἐπεὶ τὸ τῆς ἀρχιερωσύνης ἔφερε τυπτομένῳ τῷ ἀθλητῇ γνώρισμα , εἴτε καὶ μή · καὶ ὅσα μὲν ἄλλα πρὸ βραχέος εἴρηται , ὅσα δὲ καὶ τῶν ῥηθέντων πλέον πανταχοῦ τῆς ἱερᾶς φέρεται Γραφῆς . Ἀλλὰ γὰρ ταῦτα δὴ ταῦτα λαμπρῶς οὐ κοινὴν οὐδ´ ἀσφαλῆ τὴν διὰ τῆς προῤῥήσεως καταφυγήν μοι δεικνύουσι . καʹ . Πλὴν ἡμῖν οὐχ ἐρμηνείας νῦν ἀκρίβεια , παραδείγματα δὲ μόνον ζητημάτων , ὧν ἡ λύσις γυμνάζεται . πραγματεύεται · ἐπεὶ καὶ ἄλλην τινὰ οἶδα τοῦ προκειμένου ῥητοῦ διασάφησιν , ἤτις καὶ τὴν ἀρὰν καὶ τὴν πρόῤῥησιν ἀποκλίνουσα , οὐδὲν χαλεπὸν οὐδ´
Lemmas: ὁ . ὑπάγω δδʹ ἄν ὁ αὐτός ὁ διάκρισις τύπος καί ὁ Ἀνανίας καί ὁ Σάπφειρος ὁ κορυφαῖος ποινή εἰσπράσσω , καί ὁ ἠώς ἑβδομήκοντα ἑπτά ἐντολή μετρέω ὁ ἁμαρτάνω ὁ συγχώρησις καί γάρ διά μέν ὁ ἐντολή αὐτός τε Πέτρος καί ἐγώ ὁ εἰς ἑαυτοῦ ἁμάρτημα πολλάκις ἀφίημι διδάσκω · ὁ δδʹ εἰς ὁ θεῖον ὕβρις ὅστε παροράω ἐντολή ἔχω , ἵημι παροράω ἐκεῖνος , ὅς γε ὁ ἀσεβέω καί νοσφίζω μέν ὁ ἄνθημα , ψεύδω δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ ἔσχατος δίκη ἀπαιτέω . Ναίς δή καί ὁ ὁ κορυφαῖος μέν συνόμιλος , οὐ μικρός δέ πρεσβεῖον ὁ ἄλλος μαθητής φέρω ὁ προνομία , Παῦλος λέγω πάαιν ὁ ὁ οἰκέω διδάσκαλος · ἀλλά γάρ οὗτος ὁ θεῖος ἀνήρ ἐν ὁ λέγω · « εὐλογέω ὁ διώκω σύ · εὐλογέω , καί μή καταράομαι , » καί πάλιν · « Ἀλέξανδρος ὁ χαλκεύς πολύς κακός ἐγώ ἐνδείκνυμι , » ἀπολύω εἄν ὁ δοκέω ἐναντίωσις . ο μέν γάρ δίκη δίδωμι ὁ ἀδικέω ἐπαράομαι , ὁ προπηλακισμός ποιέω καί ὁ πόλεμος ὁ κήρυγμα , ὅς ἐπαίτιος καί Ἀλέξανδρος · ὁ δέ εὐλογία ἀμείβω ὁ ὑβριστής , ἐφίημι ὅς εἰς ἐγώ αὐτός ὁ διωγμός παλαμάομαι , διατείνω καί . οὐ ἀγνοέω δέ ὡς οὐ ἀρά ἐπέχω λόγος ὁ θεσπέσιος Παῦλος ὁ περί ὁ χάλκεος φωνή ἔνιοι φημί , ἀλλά πρόρρησις μᾶλλον εἰμί ὁ μέλλω αὐτός ἐπι ἔσχατος δεινός καταλαμβάνω δυσσεβέω τε καί ὁ κατά ὁ εὐσέβεια πνέω πόλεμος · καί οὗτος προανακηρύσσω καί ὑπογράφω διά ῥῆμα ὁ κῆρυξ · ἅμα μέν ὁ τοσοῦτος λύσσα ὁ ἀποστάτης ἀπάγω , ἅμα δέ καί ὁ συναθλέω εἰσάγω παραμύθιον , ὁ δίδωμι δίκη πάντως ὁ ἐπηρεαστής , μηδέ λανθάνω ἐφίημι ὅς δράω ὁ ὁ Πρόνοια ἐλαύνω · δις ὅς καί ὁ πολύς ὁ ὁκλάζοντας ἀνακτάομαι τε καί πρός ὁ θαρσέω ἔστω συνοράω ἐπανάγω . ἐγώ δέ εἰμί μέν μηδαμοῦ κατά ὁ ἐπιβουλεύω ὁ δόγμα μηδείς εἶδον ὁ ἀγάω ἢ ἀγανάκτησις ἢ ἐπιτίμησις , οὐδός αὐτός εἄν ἀποστροφή ἄλλος ποιέω ὁ νομίζω νυνί μάχη , ἢ ὁ πρόρρησις · ἀλ ὅς γε μάγος Ἐλύμας πλήρης μέν πᾶς δόλος , πλήρης δέ ῥᾳδιουργία , υἱός δέ καταβοάω διάβολος , καί πᾶς δικαιοσύνη ἐχθρός · καί δή καί αὐτός πικρός ἀφαιρέω ὁ ὄψις καί ὁ κονιάω τοῖχος , ἐπεί ὁ ὁ ἀρχιερωσύνη φέρω τύπτω ὁ ἀθλητής γνώρισμα , εἴτε καί μή · καί ὅσος μέν ἄλλος πρό βραχύς εἴρω , ὅσος δέ καί ὁ εἴρω πλέω πανταχοῦ ὁ ἱερός φέρω γραφή . ἀλλά γάρ οὗτος δή οὗτος λαμπρῶς οὖον κοινός οὐδός ἀσφαλής ὁ διά ὁ πρόρρησις καταφυγή ἐγώ δείκνυμι . καί . πλήν ἐγώ οὐ ἑρμηνεία νῦν ἀκρίβεια , παράδειγμα δέ μόνος ζήτημα , ὅς ὁ λύσις γυμνάζω . πραγματεύομαι · ἐπεί καί ἄλλος τις οἶδα ὁ πρόκειμαι ῥητός διασάφησις , ὅστις καί ὁ ἀρή καί ὁ πρόρρησις ἀποκλίνω , οὐδείς χαλεπός οὐδός