cogPG.PG101 522
ψαι ὡς οὐχὶ βαρὺς οὐδὲ ἀδύνατος , ἀλλὰ καὶ κοῦφος καὶ χρηστὸς , ὁ Δεσποτικὸς ἐκεῖνος χρησμὸς , ὁ λέγων , « Πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδία αὐτοῦ · » ἐκεῖνα τέως κατ´ ἐπιστολήν [ οι ] ἐρῶ · ὅτι πρῶτον , χρεωστοῦμεν οἱ τῆς χάριτος , πλέον τι , τῶν ἐν νόμω βεβιωκότων , κατορθοῦν . Καὶ οὐχ ὁμοίως πέφυκεν κατέρῳ μέρει βαρὺς τῆς νομοθεσίας ἡ ἀκρίβεια · ἀλλὰ τὸ ἐκείνοις ἴσως δόξαν βαρὺ , ἡμῖν σύμμετρον καὶ ἐλαφρόν · καὶ τὸ ἡμῖν τοιοῦτον , ἐκείνοις οὐ τοιοῦτον . Τοῖς μὲν γὰρ μόνον ἀπέτρεπεν ὁ νόμος , ἃ μὴ θέμις ποιεῖν · δύναμιν δὲ οὐδεμίαν ἐχαρίζετο , πρὸς τὴν τῶν νομοθετηθέντων ἐκπλήρωσιν . Ἡμῖν δὲ μεγάλη γέγονεν ἡ διὰ τοῦ βαπτίσματος καὶ τῶν ἄλλων δωρεῶν ἐπικουρία , κουφίζουσα σχεδὸν ἅπαν τὸ δυσχερές , καὶ τῶν πονηρῶν πνευμάτων τὴν ὁρμὴν οὐκ ἐῶσα τυραννίδι καθ´ ἡμῶν ἐπιτίθεσθαι , μόνῃ δὲ τῇ ἡμετέρᾳ ῥᾳστώνῃ , καὶ οἷον ὑποκατα κλίσει , παραχωροῦσα [ ὐτοῖς ] τὴν ἐπίθεσιν . Ὥστε εἰ μή τι ἀκριβέστερον ἡμῖν , ἤπερ ἐκείνοις ἐνενομοθέτητο , εἰς τουναντίον ἄν ἡ τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνη καὶ χρηστότης περιέστραπτο · , ἡμων τε τῶν μεγίστης ἐπικουρίας τυχόντων , κἀκείνων τῶν μηδεμιᾶς τοιαύτης ἀπολελαυκότων , τὴν αὐτὴν ἀκρίβειαν , καὶ τὸ τῆς πολιτείας παραπλήσιον , ἀπαιτουμένων · καὶ ἐν τῷ ἀνίσῳ τῆς δυνάμεως τῆς ἴσης ἐπιζητουμένης πράξεως . Ὡσπερ γὰρ ἄδικόν τε ὁμοῦ καὶ βαρύτατον , τὸν δύο τάλαντα εἰληφότα ἐπὶ τῇ συντελείᾳ τῆς ἐργασίας δέκα ἀπαιτεῖν · οὕτως ὀλίγωρον , καὶ , ἐκ τοῦ ἐναντίου , παράνομον , τὸν πέντε τάλαντα λαβόντα , εἰς τέσσαρα τὴν ὅλην πρᾶξιν συγκεφαλαιωσάμενον , ἀποδέχεσθαι · ἀλλ´ ἕκαστον δεῖ , ἀναλόγως τῇ ἰσχύῖ καὶ τῷ καταβλῃθέντι χαρίσματι , τὴν ἐργασίαν εἰσπράττεσθαι . Τοιοῦτον γὰρ τῆς ἰσότητος , καὶ τῆς ἀδεκάστου γνώμης , καὶ κρίσεως , ὁ θεσμός . Δῆλον τοιγαροῦν ἐκ τῶν εἰρημένων , ὡς τοιοῦτον παρ´ ἡμῖν ὀφείλει νομίζεσθαι , τὸ μηδὲ ἐμβλέψαι γυναῖκα , πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν , οἷον παρὰ τοῖς ἐν τῷ νόμῳ , τὸ μὴ μοιχεῦσαι . Καὶ οὐχὶ τῶν λόγων σʹ τὸ ἀψευδὲς καὶ ἀκόλουθον ἐπιμαρτύρεται τοῦτο · ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν ἐναργῶς ὁρᾶται . Οὐ πλείους γὰρ ἔστιν ἰδεῖν τῶν Μωσαϊκῶν , τὴν πρᾶξιν πεφευγότας , ἢ τοὺς ἐν τῇ χάριτι [ καὶ ] τῶν πρὸς τὴν πρᾶξιν ὡθούντων ἀνακεχωρηκότας , Ὅπου γε πλεῖν στοι ὅσοι , τῶν παρ´ ἡμῖν , οὐ μόνον περιέργους καὶ ἐρωτιῶντας ὀφθαλμοὺς , ἔένοις κάλλεσιν οὐ ἐπέβαλον · ἀλλ´ οὐδὲ εἰς ὄψιν ἁπλῶς γυναικὸς ἐνητένισαν · μέχρι ψιλῆς θέας ἑαυτοῖς τὸ σεμνὸν συντηρήσαντες . Λεύτερον δέ , ὅτι τοῖς μὲν ὑπὸ τῷ νόμῳ παιδαγωγουμένοις , τὰ προστεταγμένα κατορθοῦσιν , τὰ ἀγαθμ τῆς γῆς , ἆθλον προύτείνετο . ἡμῖν δὲ βασιλεία οὐρανῶν , καὶ ἃ « Ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ οὐς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀναβέβηκεν . » Ὥστε καὶ ἐκ τῆς τῶν ἐπάθλων διαφορᾶς τὸ ῥᾷστον καὶ χρηστὸν τῆς εὐαγγελικῆς ἐντολῆς
Lemmas: ψα ὡς οὐ βαρύς οὐδέ ἀδύνατος , ἀλλά καί κοῦφος καί χρηστός , ὁ δεσποτικός ἐκεῖνος χρησμός , ὁ λέγω , « Πᾶς ὁ βλέπω γυνή πρός ὁ ἐπιθυμέω αὐτός ἤδη μοιχεύω αὐτός ἐν ὁ καρδία αὐτός · » ἐκεῖνος τέως κατ´ ἐπιστολή [ ὁ ] εἴρω · ὅτι πρῶτος , χρεωστέω ὁ ὁ χάρις , πλέω τίς , ὁ ἐν νόμος βιόω , κατορθόω . καί οὐ ὁμοίως φύω Κατέρω μέρος βαρύς ὁ νομοθεσία ὁ ἀκρίβεια · ἀλλά ὁ ἐκεῖνος ἴσως δόξα βαρύς , ἐγώ σύμμετρος καί ἐλαφρός · καί ὁ ἐγώ τοιοῦτος , ἐκεῖνος οὖον τοιοῦτος . ὁ μέν γάρ μόνος ἀποτρέπω ὁ νόμος , ὁ μή θέμις ποιέω · δύναμις δέ οὐδείς χαρίζομαι , πρός ὁ ὁ νομοθετέω ἐκπλήρωσις . ἡμῖν δέ μέγας γίγνομαι ὁ διά ὁ βάπτισμα καί ὁ ἄλλος δωρεά ἐπικουρία , κουφίζω σχεδόν ἅπας ὁ δυσχερής , καί ὁ πονηρός πνεῦμα ὁ ὁρμή οὐ ἐάω τυραννίς καθ´ ἐγώ ἐπιτίθημι , μόνος δέ ὁ ἡμέτερος ῥᾳστώνη , καί οἷος ὑποκατα κλίσις , παραχωρέω [ ὑτοῖς ] ὁ ἐπίθεσις . ὥστε εἰμί μή τίς ἀκριβής ἐγώ , ἤ2 ἐκεῖνος νομοθετέω , εἰς τουναντίον ἄν ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη καί χρηστότης περιστρέφω · , Ἡμων τε ὁ μέγας ἐπικουρία τυγχάνω , ἐκεῖνος ὁ μηδείς τοιοῦτος ἀπολαύω , ὁ αὐτός ἀκρίβεια , καί ὁ ὁ πολιτεία παραπλήσιος , ἀπαιτέω · καί ἐν ὁ ἄνισος ὁ δύναμις ὁ ἴσος ἐπιζητέω πρᾶξις . ὡς γάρ ἄδικος τε ὁμοῦ καί βαρύς , ὁ δύο τάλαντον λαμβάνω ἐπί ὁ συντέλεια ὁ ἐργασία δέκα ἀπαιτέω · οὕτως ὀλίγωρος , καί , ἐκ ὁ ἐναντίος , παράνομος , ὁ πέντε τάλαντον λαμβάνω , εἰς τέσσαρες ὁ ὅλος πρᾶξις συγκεφαλαιόω , ἀποδέχομαι · ἀλ ἕκαστος δεῖ , ἀνάλογος ὁ ἰσχύς καί ὁ καταβάλλω χάρισμα , ὁ ἐργασία εἰσπράσσω . τοιοῦτος γάρ ὁ ἰσότης , καί ὁ ἀδέκαστος γνώμη , καί κρίσις , ὁ θεσμός . Δῆλος τοιγάρ ἐκ ὁ εἴρω , ὡς τοιοῦτος παρ´ ἐγώ ὀφείλω νομίζω , ὁ μηδέ ἐμβλέπω γυνή , πρός ὁ ἐπιθυμέω αὐτός , οἷος παρά ὁ ἐν ὁ νόμος , ὁ μή μοιχεύω . καί οὐ ὁ λόγος σός ὁ ἀψευδής καί ἀκόλουθος ἐπιμαρτύρομαι οὗτος · ἀλλά καί διά ὁ ἔργον αὐτός ἐναργής ὁράω . οὖον πλείων γάρ εἰμί ὁράω ὁ μωσαϊκός , ὁ πρᾶξις φεύγω , ἢ ὁ ἐν ὁ χάρις [ καί ] ὁ πρός ὁ πρᾶξις ὠθέω ἀναχωρέω , ὅπου γε πλέω στος ὅσος , ὁ παρ´ ἐγώ , οὖον μόνος περίεργος καί ἐρωτιάω ὀφθαλμός , ἕνος κάλλος οὖον ἐπιβάλλω · ἀλ οὐδέ εἰς ὄψις ἁπλόος γυνή ἐνατενίζω · μέχρι ψιλός θέα ἑαυτοῦ ὁ σεμνός συντηρέω . λευτερος δέ , ὅτι ὁ μέν ὑπό ὁ νόμος παιδαγωγέω , ὁ προστάσσω κατορθόω , ὁ ἀγαθμ ὁ γῆ , ἆθλος προτείνω . ἐγώ δέ βασίλειος οὐρανός , καί ὁ « ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω . » ὥστε καί ἐκ ὁ ὁ ἔπαθλον διαφορά ὁ ῥᾴδιος καί χρηστός ὁ εὐαγγελικός ἐντολή