cogPG.PG101 336
νομισθείη . Ὡστε τὰ μὲν σὰ , διὰ τῶν σῶν ἀνατέτρασται καὶ διαπέπαικται · τῶν δ´ ἡμετέρων οὐ μόνον οὐ κενὸς καθάπτεται , ἀλλὰ καὶ ἀνοίας καὶ θράσους δι´ ὧν ρθασε συκοφαντεῖν , ἔλεγχον ὑπέχει . Ἀλλ´ εἰ πάντες τωλήσειαν , ποῖος οἶκος ἔντιμος εἶναι δύναται ; Ὦ διαλεκτικῆς ἀκριβείας καὶ δεινότητος ! βαβαί ! τῆς ῥητορικῆς σου πιθανότητος καὶ δριμύτητος ! ὁ πολὺς ῥρῷν , καὶ πόῤῥωθεν , τὸ ἑπόμενον ! ὁ τοῖς ῥήμασι σοβαρὸς , καὶ ταῖς ἀνατροπαῖς ἀνυπόστατος ! ὁ τὰ ἐκ τριόδου κατονειδίζων ἡμῖν ! Ἄρα γραῦς ἐν τριόδῳ ἐκ παννυχίδων ἥκουσα τῶν σῶν θεῶν , καὶ οἵνῳ διάβροχος , οὐχὶ τούτων ἐντρεχέστερά τε καὶ ἀστειότερα φθέγξαιτο ; Ποῖος οἶκος ἔντιμος εἶναι δύναται ; Καὶ τί τῆς ἰσότητος , εἰπέ μοι , τοῖς ἰσότιμον λαχοῦσι φύσιν , τιμώτερον ; τί δ´ εἰς αἵρεσιν ἄμεινον , οἷς τὴν αὐτὴν πόλιν γέγονεν οἰκεῖν , ὑπὲρ τοῦ κοινῆς ἀπολαύειν καὶ μοίας πολιτείας · Ἀλλ´ ἡ πλεονεξία ἀ , ἡ τυραννίς σοι τὰ ἔντιμα , ἢ οἱ δόλοι καὶ τὰ τῶν παλιγκαπήλων καὶ μεταβολέων ἐπάρατα κατὰ τῶν πλησίον μηχανήματα καὶ τεχνάσματα · πᾶς γὰρ ὡς ἐπίπαν πλοῦτος ἢ προσφάτους ἢ παλαιτέρας ταύτας ἔχει τὰς πηγὰς τῆς γενέσεως , δι´ ὧν ὁ παραβάτης ἀποσεμνύνειν γνω τὸ ἔντιμον . Ἀλλ´ ὅλως ἠγνόηκεν , ὥσπερ ἅπαντα , τί μὲν τὸ ἀληθῶς , καὶ παρὰ Θεῷ τίμιον , τί δὲ τὸ μὴ οὕτως ἔχον . Ἄνθρωποι μὲν γὰρ , καὶ τό τε οἱ ἐξ ἀγέλης · οὐ γὰρ ἂν οἰ γε φιλοσοφίας καθαρὸν τὸν ἱρωτα συντηρήσαντες , πρὸς ἓν μόνον τὸν πλοῦτον , καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ τρυφὴν καὶ δόξαν κεχηνότες , κἂν μυρίοις ὁ κεκτημένος βρύῃ κακοῖς , τίμιον αὐτὸν καὶ Κμακάριον ἡγοῦνται . Θεὸς δὲ τὸν εὐσεβῆ τιμᾷ , καὶ τοῖς φιλαρέτοις τὸ εὐκλεὲς ἀπονέμει , κἂν ὁ τῶν χρημάτων αὐτοὺς ὄγκος οὐ φλεγμαίνει , οὐδ´ ὁ ἐκεῖθεν τύφος καὶ ἡ τρυφὴ περιβλέπτους ποιεῖ . Μᾶλλον δὲ οἷς ἡ δόξα διὰ τούτων , οὐδ´ ὁ τῆς ἀρετῆς ἐθέλει πόθος , οὐδ´ ὁ τῆς εὐσεβείας ζῆλος περιεῖναι . Ἔδει τοιγαροῦν , ἔδει . Θεὸν ὄντα τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , τὸν ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ γένους κενώσαντα ἑαυτὸν καὶ παραπλησίως ἡμῖν σαρκὸς καὶ αἵματος κοινωνήσαντα , μὴ πρὸς τὸ ἡδὺ καὶ κεχαρισμένον τοῖς τὰ ιπίγεια φρονοῦσιν ἰδεῖν , μηδ´ ὅσα κακίαν φύει τούων εἰς ὀίζας περιορᾷν , καὶ καρπὸν τὰ στέρματα διαδίδοσθαι · ἐκεῖνα δὲ νόμον καὶ παράγγελμα ποιεῖν , δι´ ὧν πρόῤῥ . ζα μὲν τέμνεται τὰ πάθη , ἀρετῆς δὲ τάσης καὶ θεωρίας εἰλικρινοῦς κατορθοῦτας « ἡ τελείωωαις · ὧν αὐδειμιᾶς ἐνδεῖ , μᾶλλον δὲ πλειόνων , ἐξ ὧν εἴρηται , τὸ κράτος ἐπέχει καὶ ἡ προκειμένη παραίνεσις . Ἀλλ´ ἄρα μήποτε ῥηθῆναι μὲν ἡ ἐντολὴ ἄπαν διαφεύγει παράλογον , καὶ τῆς ἐκ λόγων λαβῆς ἕστηκεν ὑψηλοτέρα · παραχρῆναι δὲ οὐχ ὁμοίαν ἔλαχε φύσιν · ἐνδεῖ δὲ τῆς ἐν ῥήμασιν ἀκολουθίας , ἡ ἐν ταῖς πράξεσιν ὕπαρξις , καί τις οὔτως ἔσχε δι´ αὐτῶν τῶν ἔργων ἐναργεστάτην παρασχεῖν τὴν ὑπόστασιν , καὶ τὸ ἐν λόγοις ἀκόλουθον ὁμόλογον τῇ πρακτικὴ οὐσιί-αει ἐπιδείξασθαι . Ἐπεὶ γὰρ ἡ σωτήριος αὐτὴ παραίνεσις διὰ τῶν Δεσποστικῶν καὶ ἀχράντων χειλέων προελήλυθεν , ἐξ ἐκείνου μέχρι νῦν οὐκ ἔστι χρόνον
Lemmas: νομίζω . ὡστε ὁ μέν σός , διά ὁ σός ἀνατρέπω καί διαπαίζω · ὁ δδʹ ἡμέτερος οὖον μόνος οὖον κενός καθάπτω , ἀλλά καί ἄνοια καί θράσος δις ὅς θράσσω συκοφαντέω , ἔλεγχος ὑπέχω . Ἀλ εἰμί πᾶς ἔτλην , ποῖος οἶκος ἔντιμος εἰμί δύναμαι ; ὦ διαλεκτική ἀκρίβεια καί δεινότης ! βαβαί ! ὁ ῥητορικός σύ πιθανότης καί δριμύτης ! ὁ πολύς ῥρῷν , καί πόρρωθεν , ὁ ἕπω ! ὁ ὁ ῥῆμα σοβαρός , καί ὁ ἀνατροπή ἀνυπόστατος ! ὁ ὁ ἐκ τρίοδος κατονειδίζω ἐγώ ! ἄρας γραῦς ἐν τρίοδος ἐκ παννυχίς ἥκω ὁ σός θεός , καί οἶνος διάβροχος , οὐ οὗτος ἐντρεχής τε καί ἀστεῖος φθέγγομαι ; ποῖος οἶκος ἔντιμος εἰμί δύναμαι ; καί τίς ὁ ἰσότης , εἶπον ἐγώ , ὁ ἰσότιμος λαγχάνω φύσις , τίμος ; τίς δδʹ εἰς αἵρεσις ἀγαθός , ὅς ὁ αὐτός πόλις γίγνομαι οἰκέω , ὑπέρ ὁ κοινός ἀπολαύω καί μοῖος πολιτεία · Ἀλ ὁ πλεονεξία ὅς , ὁ τυραννίς σύ ὁ ἔντιμος , ἢ ὁ δόλος καί ὁ ὁ παλιγκάπηλος καί μεταβολεύς ἐπάρατος κατά ὁ πλησίος μηχάνημα καί τέχνασμα · πᾶς γάρ ὡς ἐπίπαν πλοῦτος ἢ πρόσφατος ἢ παλαιός οὗτος ἔχω ὁ πηγή ὁ γένεσις , δις ὅς ὁ παραβάτης ἀποσεμνύνω γιγνώσκω ὁ ἔντιμος . Ἀλ ὅλως ἀγνοέω , ὥσπερ ἅπας , τίς μέν ὁ ἀληθής , καί παρά Θεός τίμιος , τίς δέ ὁ μή οὕτως ἔχω . Ἄνθρωπος μέν γάρ , καί ὁ τε ὁ ἐκ ἀγέλη · οὖον γάρ εἄν ὁ γε φιλοσοφία καθαρός ὁ ἱερός συντηρέω , πρός εἷς μόνος ὁ πλοῦτος , καί ὁ ἐκ αὐτός τρυφή καί δόξα χάσκω , κἀν μυρίος ὁ κτάομαι βρύω κακός , τίμιος αὐτός καί Κμακάριον ἡγέομαι . θεός δέ ὁ εὐσεβής τιμάω , καί ὁ φιλάρετος ὁ εὐκλεής ἀπονέμω , κἀν ὁ ὁ χρῆμα αὐτός ὄγκος οὖον φλεγμαίνω , οὐδός ὁ ἐκεῖθεν τύφος καί ὁ τρυφή περίβλεπτος ποιέω . μᾶλλος δέ ὅς ὁ δόξα διά οὗτος , οὐδός ὁ ὁ ἀρετή ἐθέλω πόθος , οὐδός ὁ ὁ εὐσέβεια ζῆλος περίειμι . δέω τοιγάρ , ἐσθίω . θεός εἰμί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ἐπί σωτηρία ὁ γένος κενόω ἑαυτοῦ καί παραπλήσιος ἐγώ σάρξ καί αἷμα κοινωνέω , μή πρός ὁ ἡδύς καί χαρίζομαι ὁ ὁ ιπιγη φρονέω ὁράω , μηδ´ ὅσος κακία φύω τούων εἰς ὀίζας περιοράω , καί καρπός ὁ στέρματα διαδίδωμι · ἐκεῖνος δέ νόμος καί παράγγελμα ποιέω , δις ὅς πρόρος . γῆ μέν τέμνω ὁ πάθος , ἀρετή δέ Τάσης καί θεωρία εἰλικρινής κατορθόω « ὁ τελειόω · ὅς αυδειεις ἐνδέω , μᾶλλον δέ πλείων , ἐκ ὅς εἴρω , ὁ κράτος ἐπέχω καί ὁ πρόκειμαι παραίνεσις . Ἀλ ἄρα μήποτε εἴρω μέν ὁ ἐντολή ἅπας διαφεύγω παράλογος , καί ὁ ἐκ λόγος λαβή ἵστημι ὑψηλός · παραχράω δέ οὐ ὅμοιος λαγχάνω φύσις · ἐνδέω δέ ὁ ἐν ῥῆμα ἀκολουθία , ὁ ἐν ὁ πρᾶξις ὕπαρξις , καί τις οὔτως ἔχω δις αὐτός ὁ ἔργον ἐναργής παρέχω ὁ ὑπόστασις , καί ὁ ἐν λόγος ἀκόλουθος ὁμόλογος ὁ πρακτικός οὐσία ἐπιδείκνυμι . ἐπεί γάρ ὁ σωτήριος αὐτός παραίνεσις διά ὁ δεσποστικως καί ἄχραντος χεῖλος προέρχομαι , ἐκ ἐκεῖνος μέχρι νῦν οὐ εἰμί χρόνος