cogPG.PG101 265
νοήματα παντως ἀσώματα · τίς δʹ´ ἂν ἐξ ὧν ἐννήσει ) κεταποιήσει τὰ σώματα πρὸς τὸ ἀσώματον , Πότερον δὲ ὡς ἐνόησαν , οὕτω καὶ τοῖς ὑποκειμένοις ἡρμόσαντο ; καὶ πῶς οὐ κατηγοροῦσι τῶν σωμάτων πὰ ἀσώματα ; Εἰ δ´ ὡς ἀπ´ ἀρχῆς ἔλαβον , οὕτω πάλιν καὶ τοῖς ὑποκειμένοις ἡρμόσαντο , μάτην αὐτοῖς ἐκοπίασε μεταβάλλουσα τὸ ἀμετάβλητον ἡ διάνοια καὶ φαντασιῶν ἡμῖν ἀναπλάττουσα σχήματα · ἀλλὰ γὰρ καὶ αὐτοῖς τοῖς πράγμασιν αὐτὰ , ὥς φασι , σιι αρμόττοντες καὶ διὰ ταῦτα τῶν σωμάτων οὐκ ἀποστεροῦντες , πότερον ἐννοοῦντες ταῦτα περιάπτοωσιν ἢ μάτην καὶ ὡς ἂν ἐπέλθοι τὴν συνάφειαν ταύτην σχεδιάζουσιν ; Ἀλλ´ ἑκάτερον , οἶμαι , σφαλερόν · τὸ μὲν γὰρ ἀναιρεῖ τὸ ἀντικείμενον , ὃ διὰ τῆς ἐννοίας , ἔλεγεν εἰς ἀσώματον οὐσίαν μεταπίπτειν τὰ σώματα , λ τὸ δὲ ληρούντων καὶ γέλωτος . ʹ . Τίς οὖν ὁ λόγος ὁ ταύτας πάσας διαφεύγων τὰς λαβὰς , εἴρηται μὲν ἐμφαντικώτερον ἴσως καὶ πρόσθεν , καὶ νῦν δὲ τρανότερον λεγέσθω . Σωματικὰ μέν ἐστι τὰ γένη καὶ εἴδη τῶν σωμάτων , οὐ σώματα δέ · καὶ δηλωτικὰ τῶν ὑποκειμένων , οὐ δηλούμενε δέ · καὶ ἀναπτύσσοντα τὴν ὕπαρξιν τούτων , οὐχ ὑφιστῶντα δέ · καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς μερῶν τὴν οὐσίωσιν ἀπαγγέλλοντα , οὐ παρέχοντα δέ · καὶ ὀνόματα κατὰ . ἀλλήλοις νοήμασι καὶ οἰκείοις τῶν ὑποκειμένων τὰς ὑποστάσεις σημαίνοντα , οὐ τοῖς οὖσι καὶ αὐταρκεστάτοις ὧν μὴ δέονται ταῦτα δι´ ἑαυτῶν παρεχόμενα · ὥσπερ δὴ καὶ τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ σοφὸν καὶ δίασα καὶ φιλάνθρωπον καὶ τὰ τοιαῦτα κατηγορήματα εἴ καὶ τὰ μὲν ἐνέργειαν ἢ πάθος τοῦ ὑποκειμένου δηλοῖ , τὰ δὲ τὴν ὕπαρξιν καὶ οὐσίωσιν ἢ τὰ πάθη καὶ τὰς ἐνεργείας . Εἰ γὰρ ἕκαστον τῶν κατηγορουμένων καθ´ ἑκατέραν τῶν εἰρημένων μερίδα σωρὸν οἴκοθεν τοῖς ὑποκειμένοις ἢ τὸν ἐπινοούμενον διὰ σωμάτων , ἢ τὸν ἀπὸ τῆς ἰδιότητος τῶν πεποιωμένων · εἰ τούτων ἕκαστον τοῖς ὑπὸ κατηγορίαν ἀτόμοις τελοῦσιν ἢ σωμάτων φύσεις , εἰ βούλει δὲ ἢ ἀσωμάτων ἐνετίθεσαν καὶ συνεφορτίζοντο προσθήκας , τί ἂν τῶν τερατωδῶν πλασμάτων τε καὶ φασμάτων ἢ παῦτα παραδεχομένη διέφερε δάξα ; Εἰ δέ τις τῇ τοῦ σώματος αίρει φωνῇ καὶ τῆς σωματικῆς ἐννοίας οὐκ ἀφιστάμενος σώματα καλεῖν ἐθέλοι τὰ γένη καὶ τὰ εἴδη , ἃ τῶν ἀτόμων σωμάτων κατηγορεῖσθαι λέγεται , οὐδὲν πρὸς αὐτὸν διοισόμεθα · τὸ γὰρ οὕτω λεγόμενον σῶμα λαβὰς ἁπάσας τὰς προειρημένας καθαρῶς διαπέφευγε,καὶ φωνῆς ἐνδόσει διάνοιαν φιλοσοφεῖν ἐθέλοντος θεραπεύειν οὐκ ἂν ρἷμαι , φιλανθρωπίας κρινούσης νομισθείη παράλογον . ιʹ Ἀλλὰ τοιαῦτα μὲν ἡ κεφαλαιώδης καὶ κατὰ τὴν σὴν ἀξίωσιν περὶ τῶν ὑπαλλήλων γενῶν καὶ εἰδῶν , ἃ τῶν ἀτόμων λέγεται κατηγορεῖσθαι σωμάτων , διατύπωσις · οὐκ ἀκομψοτέραν , οἶμαι , προβαλλομένη θεωρίαν , ἢ ὁ τὰ Στάγειρα λαχὼν πατρίδα καὶ τήν Ἑλληνίδα πᾶσαν εἰς θαῦμα γλυκὺ τῆς αὐτοῦ σοφίας ἐπιστρέψας περὶ αὐτῶν ἐφιλοσόφη[φει ? φησε ? · τοῦτο μὲν μετὰ πολλὴν περὶ τῶν γενῶν καὶ εἰδῶν
Lemmas: νόημα πᾶς ἀσώματος · τίς δʹ´ εἄν ἐκ ὅς ἐννέω ) κεταποιιημι ὁ σῶμα πρός ὁ ἀσώματος , πότερος δέ ὡς νοέω , οὗτος καί ὁ ὑπόκειμαι ἁρμόζω ; καί πῶς οὖον κατηγορέω ὁ σῶμα πη ἀσώματος ; εἰμί δδʹ ὡς ἀπ´ ἀρχή λαμβάνω , οὗτος πάλιν καί ὁ ὑπόκειμαι ἁρμόζω , μάτην αὐτός κοπιάω μεταβάλλω ὁ ἀμετάβλητος ὁ διάνοια καί φαντασία ἐγώ ἀναπλάσσω σχῆμα · ἀλλά γάρ καί αὐτός ὁ πρᾶγμα αὐτός , ὅς φημί , σι ἁρμόζω καί διά οὗτος ὁ σῶμα οὐ ἀποστερέω , πότερος ἐννοέω οὗτος περιάπτω ἢ μάτην καί ὡς εἄν ἐπέρχομαι ὁ συνάφεια οὗτος σχεδιάζω ; Ἀλ ἑκάτερος , οἴομαι , σφαλερός · ὁ μέν γάρ ἀναιρέω ὁ ἀντίκειμαι , ὅς διά ὁ ἔννοια , λέγω εἰς ἀσώματος οὐσία μεταπίπτω ὁ σῶμα , λ ὁ δέ ληρέω καί γέλως . ʹ . Τῖς οὖν ὁ λόγος ὁ οὗτος πᾶς διαφεύγω ὁ λαβή , εἴρω μέν ἐμφαντικός ἴσως καί πρόσθεν , καί νῦν δέ τρανής λέγω . σωματικός μέν εἰμί ὁ γένος καί εἶδος ὁ σῶμα , οὖον σῶμα δέ · καί δηλωτικός ὁ ὑπόκειμαι , οὖον δηλόω δέ · καί ἀναπτύσσω ὁ ὕπαρξις οὗτος , οὐ ὑφίστημι δέ · καί ὁ ἐν αὐτός μέρος ὁ οὐσίωσις ἀπαγγέλλω , οὖον παρέχω δέ · καί ὄνομα κατά . ἀλλήλων νόημα καί οἰκέω ὁ ὑπόκειμαι ὁ ὑπόστασις σημαίνω , οὖον ὁ εἰμί καί αὐτάρκης ὅς μή δήω οὗτος δις ἑαυτοῦ παρέχω · ὥσπερ δή καί ὁ ἀγαθός καί ὁ σοφός καί διαίνω καί φιλάνθρωπον καί ὁ τοιοῦτος κατηγόρημα εἰμί καί ὁ μέν ἐνέργεια ἢ πάθος ὁ ὑπόκειμαι δηλόω , ὁ δέ ὁ ὕπαρξις καί οὐσίωσις ἢ ὁ πάθος καί ὁ ἐνέργεια . εἰμί γάρ ἕκαστος ὁ κατηγορέω καθ´ ἑκάτερος ὁ εἴρω μερίς σωρός οἴκοθεν ὁ ὑπόκειμαι ἢ ὁ ἐπινοέω διά σῶμα , ἢ ὁ ἀπό ὁ ἰδιότης ὁ ποιόω · εἰμί οὗτος ἕκαστος ὁ ὑπό κατηγορία ἄτομος τελέω ἢ σῶμα φύσις , εἰμί βούλομαι δέ ἢ ἀσώματος ἐντίθημι καί συμφορτίζω προσθήκη , τίς εἄν ὁ τερατώδης πλάσμα τε καί φάσμα ἢ Παῦτα παραδέχομαι διαφέρω δάξα ; εἰμί δέ τις ὁ ὁ σῶμα ἀείρω φωνή καί ὁ σωματικός ἔννοια οὐ ἀφίστημι σῶμα καλέω ἐθέλω ὁ γένος καί ὁ εἶδος , ὁ ὁ ἄτομος σῶμα κατηγορέω λέγω , οὐδείς πρός αὐτός διαφέρω · ὁ γάρ οὗτος λέγω σῶμα λαβή ἅπας ὁ προερέω καθαρός διαφεύγω φωνή ἔνδοσις διάνοια φιλοσοφέω ἐθέλω θεραπεύω οὐ εἄν ὁρμάω , φιλανθρωπία κρίνω νομίζω παράλογος . εἷς ἀλλά τοιοῦτος μέν ὁ κεφαλαιώδης καί κατά ὁ σός ἀξίωσις περί ὁ ὑπάλληλος γένος καί εἶδος , ὁ ὁ ἄτομος λέγω κατηγορέω σῶμα , διατύπωσις · οὐ ἄκομψος , οἴομαι , προβάλλω θεωρία , ἢ ὁ ὁ Στάγειρος λαγχάνω πατρίς καί ὁ Ἑλληνίς πᾶς εἰς θαῦμα γλυκύς ὁ αὐτός σοφία ἐπιστρέφω περί αὐτός φιλοσοφέω ? φημί ? · οὗτος μέν μετά πολύς περί ὁ γένος καί εἶδος