cogPG.PG101 492
ἐσύνης ἄρτον καὶ ἀπωλείας ἑαυτῷ καὶ τοῖς πειθομένοις , κατειργάσατο · ὁ δὲ τῶν ὀρθοδόξων χορὸς , τὸν κορυφαῖον Πέτρον , μᾶλλον δὲ τὸν αὐτοῦ καὶ ἡμῶν κοινὸν Δεσπότην καὶ Ποιητὴν , διδάσκαλον προστησάμενοι ( Υμεῖς γὰρ , φησὶ , μὴ καλέσητε ἐπὶ τῆς γῆς Ῥαββί · εἰς γάρ ἐστιν ὁ διδάσκαλος ὑμῶν ὁ xριστὸς » ) , τῶν δύο φύσεων ἐν τῇ μιᾷ ὑποστάσει τοῦ Λότου , τῆς τε θεότητος καὶ τῆς ἀνθρωπότητος , λαμπρῶς ἀνομολογοῦσι τὸ ἀσύγχυτον . Τοῦτο γὰρ αὐτὸς ἐδίδαξεν ἡ Ἀλήθεια · Υἱὸν γὰρ ἀνθρώπου ἑαυτὸν ὰνειπών , καὶ παρὰ τοῦ κορυφαίου Πέτρου , Υἱὸς τοῦ ζῶντος Θεοῦ ἀναῤῥηθείς · τὸ μὲν , οἷς αὐτὸς εἶπε · τὸ δὲ , οἷς ἀπεδέξατο , ἐβεβαίωσε · διὸ καὶ μισθὸν τῷ Πέτρῳ τῆς ὀρθῆς ὁμολογίας , τάς τε κλεῖς τῆς βασιλείας ἐνεχείρισε , καὶ ἐπὶ τῇ αὐτοῦ ὁμολογίᾳ ἐστηρίχθαι τὴν Ἐκκλησίαν · καὶ κατὰ πυλῶν δου καὶ πάσης αἱρετικῆς ἀθυροστομίας , λαμπρὰ φέρειν τὰ νικητήρια ἐκραταίωσεν ΕΡΩΤΗΣΙΣ Ῥ Εʹ . ΕΙ μία φύσις ἐπὶ Χριστοῦ ἐγνωρίζετο , ἓν ἂν καὶ τὸ ἐξ αὐτῆς ἐπήγαζε θέλημα · ἐπεὶ δὲ δύο αἱ φύσεις , καὶ δύο ἄρα συναναβλύουσι τὰ θελήματα . Εἰ δὲ οὐκ ἔστι φύσις ἀνενέργητος , καὶ ἑκατέρᾳ πάντως ἡ οἰκεῖα συνανακύψει ἐνέργεια . Ὥσπερ δὲ ἡ ἀνθρωπίνη Γούσις τῇ θεῖκῇ τοῦ Λόγου φύσει συνείπετο , καὶ ὑπέκειτο · οὕτω δηλονότι , καὶ τὸ ἀνθρώπινον θέλημα τῷ θετκῷ , καὶ τῇ ἐνεργείᾳ ἡ ἐνέργεια . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Ῥ ϛʹ . Περὶ εἰκόνων . Ἔλληνες τὸν Χριστὸν καὶ Θεὸν ἡμῶν εἰκονίζειν , πτι μηδὲ θειάζουσιν , οὐκ ἀνέχονται . Ἰουδαῖοι , πλέον ἐκείνων , τὴν κατ´ αὐτοῦ μανίαν νοσήσαντες , οὐδὲ μέχρι ψιλῆς ἀκοῆς τὴν πρᾶξιν ὑφίστανται · ἕτεροι δὲ , μοῖρα πονηρὰ καὶ ἐξάγιστος , οἱ μὲν αὐτοῦ τὸ σῶμα ἐναποτεθεῖσθαι τῷ ἡλίῳ τερατεύονται · οἱ δὲ εἰς τὰ , ἐξ ὧν αὐτὸ συνιστῶσι , διαλύουσιν · οἱ δʹ ἀπὸ Δίανοῦ , οὐδ´ ἀναλαβεῖν αὐτὸν ὅλως σῶμα τὸ ἡμέτεοον διατείνονται · οἷς ἐξ ἀναγκαίου ἀκόλουθον μηδὲ Χριστὸν εἰκονίζεσθαι . Σκοπείτωσαν τοίνυν οἱ τῆς πολυπλανοῦς καὶ μοιχιδίου σπορᾶς ἀπόγονοι , τὰ νέα τῶν Εἰκονομάχων λέγω γεννήματα , τίνας ἑαυτῶν πατέρας ἐπιγράφουσι , καὶ τίνος μερίδος αἱροῦνται παρὰ τοῖς Χριστιανοῖς θιασῶται καὶ μαθηταὶ ὀνομάζεσθαι . ΟΟΕΘΤ ΟΧΟνΙ [ οίί . ΟΟΧΧvi , Ταα . ΟΟΧΝΙ ] .
Lemmas: σύνειμι ἄρτος καί ἀπώλεια ἑαυτοῦ καί ὁ πείθω , κατεργάζομαι · ὁ δέ ὁ ὀρθόδοξος χορός , ὁ κορυφαῖος Πέτρος , μᾶλλον δέ ὁ αὐτός καί ἐγώ κοινός δεσπότης καί Ποιητής , διδάσκαλος προίστημι ( ὑμεῖς γάρ , φημί , μή καλέω ἐπί ὁ γῆ ῥαββί · εἰς γάρ εἰμί ὁ διδάσκαλος σύ ὁ ὁριστός » ) , ὁ δύο φύσις ἐν ὁ εἷς ὑπόστασις ὁ λότος , ὁ τε θεότης καί ὁ ἀνθρωπότης , λαμπρῶς ἀνομολογέω ὁ ἀσύγχυτος . οὗτος γάρ αὐτός διδάσκω ὁ Ἀλήθεια · υἱός γάρ ἄνθρωπος ἑαυτοῦ ανειπαω , καί παρά ὁ κορυφαῖος Πέτρος , υἱός ὁ ζῶ Θεός ἀναλέγω · ὁ μέν , ὅς αὐτός εἶπον · ὁ δέ , ὅς ἀποδείκνυμι , βεβαιόω · διό καί μισθός ὁ Πέτρος ὁ ὀρθός ὁμολογία , ὁ τε κλείς ὁ βασίλεια ἐγχειρίζω , καί ἐπί ὁ αὐτός ὁμολογία στηρίζω ὁ ἐκκλησία · καί κατά πύλη δήω καί πᾶς αἱρετικός ἀθυροστομία , λαμπρός φέρω ὁ νικητήριος κραταιόω ἐρώτησις Ῥ εἰ . ΕΙ εἷς φύσις ἐπί Χριστός γνωρίζω , εἷς εἄν καί ὁ ἐκ αὐτός πηγάζω θέλημα · ἐπεί δέ δύο ὁ φύσις , καί δύο ἄρα συναναβλυειμι ὁ θέλημα . εἰμί δέ οὐ εἰμί φύσις ἀνενέργητος , καί ἑκάτερος πάντως ὁ οἰκεῖος συνανακύπτω ἐνέργεια . ὥσπερ δέ ὁ ἀνθρώπινος γουτις ὁ θεῖος ὁ Λόγος φύσις συνέπομαι , καί ὑπόκειμαι · οὗτος δηλονότι , καί ὁ ἀνθρώπινος θέλημα ὁ θετικός , καί ὁ ἐνέργεια ὁ ἐνέργεια . ἐρώτησις Ῥ ϛυʹ . περι εἰκών . Ἔλληνες ὁ Χριστός καί θεός ἐγώ εἰκονίζω , πτι μηδέ θειάζω , οὐ ἀνέχω . Ἰουδαῖος , πλέω ἐκεῖνος , ὁ κατ´ αὐτός μανία νοσέω , οὐδέ μέχρι ψιλός ἀκοή ὁ πρᾶξις ὑφίστημι · ἕτερος δέ , μοῖρα πονηρός καί ἐξάγιστος , ὁ μέν αὐτός ὁ σῶμα ἐναποτίθημι ὁ ἥλιος τερατεύομαι · ὁ δέ εἰς ὁ , ἐκ ὅς αὐτός συνίστημι , διαλύω · ὁ δέ ἀπό διανέω , οὐδός ἀναλαμβάνω αὐτός ὅλως σῶμα ὁ ἡμέτεοον διατείνω · ὅς ἐκ ἀναγκαῖος ἀκόλουθος μηδέ Χριστός εἰκονίζω . σκοπέω τοίνυν ὁ ὁ πολυπλανής καί μοιχίδιος σπορά ἀπόγονος , ὁ νέος ὁ εικονομάχος λέγω γέννημα , τίς ἑαυτοῦ πατήρ ἐπιγράφω , καί τίς μερίς αἱρέω παρά ὁ Χριστιανός θιασώτης καί μαθητής ὀνομάζω . ΟΘ ΟΧΟνΙ [ οἶς . Ἡ , Τα . ΧΟ ] .