cogPG.PG101 575
ΟΟὥΘΤΙΟ ΟΟΙΧΧΙΙ [ οἴει . ΟΩΧΩ , Τακν . ΟΟΛΧΧΙΧ 2οΓρήε . ΟΙΙ ΕΘΤΙΟΣΣΙΥΥΙΙΙ ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΟΒʹ . έσθιόμενα θρέμματα ; ᾔδει τὴν ἐνίων ἀσέβειαν , καὶ ὅτι τοῖς δαίμοσι θυσίας προσοίσουσι · προσέταξε τοίνυν πάντα θύσαι βουλόμενον μόσχον ἢ πρόβατον ἡ αἶγα , παρὰ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς ἀγαγεῖν · καὶ τὸ αἷμα ἐκχέαι καὶ μεταβαλεῖν οἴκαδε τῶν κρεῶν · τὸν δὲ τοῦτο μὴ δεδρακότα , ὡς φόνων ἔνοχον κατηγορεῖσθαι ἐκέλευσεν · « Αἷμα γὰρ , φησὶ , λογισθήσεται τῷ ἁνθρώπῳ ἐκείνω · αἵμα ἐξέχεε , » καὶ ἑξῆς . Ὅτι δὲ τοῦτον ἔχει τὸν σκοπὸν ὁ νόμος , τὰ ἐφεξῆς διδάσκει . « Ἀνοίσει γὰρ , φησὶν , ὁ ἱερεὺς τὸ στέαρ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας τῷ Κυρίῳ , καὶ οὐ θύσουσιν ἔτι τὰς θυσίας αὐτῶν τοῖς ματαίοις ὧν αὐτοὶ ἐκπορνεύσουσιν ὀπίσω αὐτῶν · » οὗτος ὁ νόμος παρὰ Ἰουδαίοις ἐπικρατεῖ · ὁ γὰρ ἱερεὺς θύει τὰ ἐσθιόμενα ζῶα · ἀπηγόρευσε δὲ καὶ τὸ ἐσθίειν αἷμα καὶ τὴν αἰτίαν ἐδίδαξεν . « Ἢ γὰρ ψυχὴ , φησί , πάσης σαρκὸς αἴμα αὐτοῦ ἑστι · καὶ ἐγὼ αὐτὸ δέδωκα ὑμῖν ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου ἐξιλάσκεσθαι περὶ τῶν ψυχῶν ὑμῶν · τὸ γὰρ αἷμα αὐτοῦ ἀντὶ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ἐξιλάσεται · διὰ τοῦτο εἴρηκα τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ · Πᾶσα ψυχὴ ἐξ ὑμῶν οὐ φάγεται αῖμα · » ὥσπερ σὺ , φησὶ , ψυχὴν ἀθάνατον ἔχεις , οὕτω τὸ ἄλογον ζῶον ἀντὶ τῆς ψυχῆς ἔχει τὸ σῶμα · οὗ δὴ χάριν κελεύει ἀντὶ τῆς σῆς ταύτην προσενεχθῆναι · ἐὰν δὲ τοῦτο φάγῃς , ψυχὴν ἐσθίεις · λογικῆς γὰρ ψυΚχῆς τάξιν τοῦτο πληροῖ · διὸ καὶ φόνον τὴν βρῶσιν ὠνόμασε · τούτου ἕνεκα καὶ τὰ τεθνηκότα τῶν ζώαν ἐσθίειν ἀπαγορεύει , ὡς τοῦ αἴματος μὴ χωρισθέντος τοῦ ζώου . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΙΓʹ ἧς Κλίμακος ἐκ τοῦ περὶ ἡσυχίας καὶ ὑπομονῆς · « Μετερχόμενος τὸ μέσον ἐν μέσοις γέγο να , » καὶ , « ἐπότιζε διψώντα » ἔως τοῦ , « λέγεν εἰς ἄπιμκν οὐκ ἔχω . » αʹ . Γέροντος ἱεροῦ καὶ φιλοπόνου αἴτησις , γέροντος θεσπεσίου καὶ θεωρητικοῦ θεωρίαν προβάλλεται τὴν ταύτης ἐπιζητοῦσα σαφήνειαν · καίτοι γε τοῖς τὰ πρακτικὰ σοφοῖς οὐ λόγος ὡς ἐπίπαν φιλεῖ καθίστασθαι διδάσκαλος · ἡ δὲ πρᾶξις καὶ μίμησις αὐτόθεν ἀνακαλύπτει τὸ μάθημα . Τοῦ ἡμετέρου τοίνυν ἐστὶ γέροντος , τοῦ παλαιοῦ γέροντος τὰ ἀπὸ τῆς πράξεας διαλύειν αἰνίγματα · ἔργῳ γὰρ ἔχων τὰ πράγματε καὶ ὅσα λόγος ἀδυνατεῖ τῶν ἀπορημάτων διαλύειν , ἠ πρᾶξις καθοδηγεῖ συνεπίστασθαι · πλὴν ἐπεὶ προσλαβεῖν ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς κἀνταῦθα τὸ τῆς ταπεινοφροσύνης τέλειον καὶ παρ´ οἷς οὐκ ἔστι πρᾶξις , ἐ πρακτικὸς τῶν πρακτικῶν θεωρημάτων τὰ ἀπόρρητα ζητεῖ γενέσθαι ῥητὰ , οὐχ ἡμῖν , ἀλλὰ τῇ ἐκείνου καὶ
Lemmas: Ο ΧΟ [ οἴομαι . Ω , Τακ . ΧΟ 2ογραυς . οἶς Ι ἐρώτησις σόβη . ἐσθίω θρέμμα ; οἶδα ὁ ἔνιοι ἀσέβεια , καί ὅτι ὁ δαίμων θυσία προσφέρω · προστάσσω τοίνυν πᾶς θύω βούλομαι μόσχος ἢ πρόβατον ὁ αἴξ , παρά ὁ θύρα ὁ σκηνή ἄγω · καί ὁ αἷμα ἐκχέω καί μεταβάλλω οἴκαδε ὁ κρέας · ὁ δέ οὗτος μή δράω , ὡς φόνος ἔνοχος κατηγορέω κελεύω · « αἷμα γάρ , φημί , λογίζομαι ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος · αἷμα ἐκχέω , » καί ἑξῆς . ὅτι2 δέ οὗτος ἔχω ὁ σκοπός ὁ νόμος , ὁ ἐφεξῆς διδάσκω . « ἄνοισις γάρ , φημί , ὁ ἱερεύς ὁ στέαρ εἰς ὀσμή εὐωδία ὁ κύριος , καί οὖον θύω ἔτι ὁ θυσία αὐτός ὁ μάταιος ὅς αὐτός ἐκπορνεύω ὀπίσω αὐτός · » οὗτος ὁ νόμος παρά Ἰουδαῖος ἐπικρατέω · ὁ γάρ ἱερεύς θύω ὁ εἰσθέω ζῷον · ἀπαγορεύω δέ καί ὁ ἐσθίω αἷμα καί ὁ αἴτιος διδάσκω . « ἤ γάρ ψυχή , φημί , πᾶς σάρξ αἷμα αὐτός εἰμί · καί ἐγώ αὐτός δίδωμι σύ ἐπί ὁ θυσιαστήριον ἐξιλάσκομαι περί ὁ Ψυχή σύ · ὁ γάρ αἷμα αὐτός ἀντί ὁ Ψυχή αὐτός ἐξιλάσκομαι · διά οὗτος εἴρω ὁ υἱός Ἰσραήλ · πᾶσα ψυχή ἐκ σύ οὖον ἐσθίω αἷμα · » ὥσπερ σύ , φημί , ψυχή ἀθάνατος ἔχω , οὗτος ὁ ἄλογος ζῷον ἀντί ὁ Ψυχή ἔχω ὁ σῶμα · ὅς δή χάρις κελεύω ἀντί ὁ σός οὗτος προσφέρω · ἐάν δέ οὗτος ἐσθίω , ψυχή ἐσθίω · λογικός γάρ ψυΚχῆς τάξις οὗτος πληρόω · διό καί φόνος ὁ βρῶσις ὀνομάζω · οὗτος ἕνεκα καί ὁ θνῄσκω ὁ ζώα ἐσθίω ἀπαγορεύω , ὡς ὁ αἶμα μή χωρίζω ὁ ζῷον . ἐρώτησις σιγή ὅς Κλίμαξ ἐκ ὁ περί ἡσυχία καί ὑπομονή · « μετέρχομαι ὁ μέσος ἐν μέσος γίγνομαι νάω , » καί , « ποτίζω διψάω » ἔως ὁ , « λέγω εἰς ἄπιμκν οὐ ἔχω . » ὅς . Γέρων ἱερός καί φιλόπονος αἴτησις , γέρων θεσπέσιος καί θεωρητικός θεωρία προβάλλω ὁ οὗτος ἐπιζητέω σαφήνεια · καίτοι γε ὁ ὁ πρακτικός σοφός οὖον λόγος ὡς ἐπίπαν φιλέω καθίστημι διδάσκαλος · ὁ δέ πρᾶξις καί μίμησις αὐτόθεν ἀνακαλύπτω ὁ μάθημα . ὁ ἡμέτερος τοίνυν εἰμί γέρων , ὁ παλαιός γέρων ὁ ἀπό ὁ Πραξέας διαλύω αἴνιγμα · ἔργον γάρ ἔχω ὁ πρᾶγμα καί ὅσος λόγος ἀδυνατέω ὁ ἀπόρημα διαλύω , ὁ πρᾶξις καθοδηγέω συνεφίστημι · πλήν ἐπεί προσλαμβάνω ὁ ἄλλος ἀρετή ἐνταῦθα ὁ ὁ ταπεινοφροσύνη τέλειος καί παρ´ ὅς οὐ εἰμί πρᾶξις , εἰ πρακτικός ὁ πρακτικός θεώρημα ὁ ἀπόρρητος ζητέω γίγνομαι ῥητός , οὐ ἐγώ , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος καί