cogPG.PG101 206
οὐδεμία κηλὶς αἱρετιζούσης δόξης , τὰ εἰρημένα καταστίζει οὐδεμίαν πρόφασιν ἔλαβεν · εἰρήσεται δὲ νῦν ἃ τῆς μὲν προτέρας αἰτίας οὐκ ἐλάττονα προβάλλεται τὴν ἱσχὺν , τὴν δὲ δευτέραν μᾶλλον ἐστὶ πεφευγότα . Οὐκ ἀφίεται τοιγαροῦν τοῖς εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον βλασφημήσασιν ἡ ἁμαρτία , διότι μηδ´ ὑπελείποντο ἑαυτοῖς , δι´ οὗ τῆς ἀφέσεως ἀξιωθήσονται · καὶ γὰρ ἡ τῶν ἁμαρτημάτων ἄφεσις . δίὰ τοῦ Πνεύματος δίδοται · ὥς που καὶ ὁ Σωτὴρ ἐμαρτύρησεν εἰπών · « Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον · ὧντινων ἀφίετε τὰς ἁμαρτίας , ἀφίενται · ὧν δ´ ἂν κρατῆτε , κεκράτηνται · » τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν καὶ κατάκρισιν δηλονότι τῆς τοῦ Πνεύματος ἐξουσίας καὶ ἑυνάμεως εἶναι δ.δάσκει · διὰ τοῦ Πνεύματος οὖν Ἰερουργεῖται τῶν ἁμαρτημάτων ἡ κάθαρσις , καὶ ἀθώωσις · ὁ δὲ βλασφημῶν ἐκεῖνο καὶ τῆς αὑτοῦ σωτηρίας ἀποσκευαζόμενος , πῶς ἂν εἴη δι´ αὐτοῦ καθαιρόμενος , ἢ τῆς χρεωστουμένης αὐτῷ τιμωρίας καὶ τῶν εἰσποάξεων ἀθωούμενος ; Καὶ οὐδεμίαν οἷμαι ζήτησιν ἔτι παρέχειν τοῖς ἀκριβῶς ἐπισκοποῦσιν ὅπως τῶν ἁμαρτημάτων ὁ κατὰ τοῦ Πνεύματος βλασφημῶν οὐχ εὐρήσει τὴν ἄφεσιν . Εἰ δὲ καὶ τὸ λουτρὸν τῆς παλιγγενεσίας διὰ τοῦ Πνεύματος ἰερουργεῖται , καὶ τὸ δῶρον ἐκεῖθεν βρύει , καὶ τῆς ἐκεῖθεν πηγάζει χάριτος , οἱ δὲ τοῦτο διασύρουσι καὶ βλασφημοῦσιν ὡς οὐδὲν παρασχεῖν ὄφελος οὐδὲ κέρδος δυνάμενον · τί γὰρ ὕδωρ καὶ . ἔλαιον ἐπιψαῦον τοῦ σαρκίου τῶν διὰ βάθους ἐντακέντων τῆς ἁμαρτίας στιγμάτων καὶ τῶν ψυχικῶν παθημάτων ἀπαλλαγὴν ἐργάσασθαι δύνανται ; Ὁοῦν ταύτην τὴν βλασφημίαν κατὰ πνευματικῆς ἀναγεννήσεως , καὶ τοῦ μηδενὸς τῶν καλλίστων δώρων ἐνδεεστέρου , κατασκεδάζειν ἐπαρθεὶς εἰς ἀπόνοιαν , καὶ διὰ τοῦτο τεὸειοῦσθαι τῷ πνευματικῷ χαρίσματι μὴ ἀνεχόμενος , ἀλλὰ διασύρων αὐτὸ καὶ χλεύην ποιούμενος , οὕτος δὴ , οὐτος καὶ δι´ ὅσων ἄλλων ἕρπει τὸ βλάσφημον , οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι , τὴν τῆς βλασφημίας εὐρήσει ἄφεσιν · καὶ γὰρ καὶ ὁ Σωτὴρ διαβε βαιούμενος ἔλεγεν · τ Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν · ἐὰν μή τις ἀναγεννηθῇ δι´ ὕδατος καὶ Πνεύματος οὐκ εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , » Εἰ δὲ καὶ Πνεῦμα οὐ μόνον ἰδιαίτερον τὸ πανάγιον Πνεῦμα λέγεται , ἀλλὰ καὶ κοινότερον ἡ ἀγία ΤριὰσΠνεῦμα γὰρ ὁ Θεὸς , καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πυειλματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν » ) , δηλονότι ὁ εἰς Πνεῦμα βλασφημῶν , τουτέστιν ὁ κατὰ μιᾶς τινος τῶν ὑπερφυῶν καὶ ὁμοουσίων ὑποστάσεων τῆς παντοκρατορικῆς καὶ ὑπερουσίου θεότητος βλάσφημον γλῶσοαν ἀφιεὶς , κἂν δοκῇ τῆς περὶ τὰς ἀρετὰς καὶ τὸν βίον ὕβρεως καὶ δυσφημίας ἀνεύθυνος εἰναι , ἀλλ´ οὖν τῷ πολλῷ μείζονι συνεχόμενός τε καὶ ἐταζόμενος ἁμαρτήματι , οὐδαμῶς εὐρήσει τὴν ἄφκσιν , οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι , οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι . Ὅρα δὲ κἀντεῦθεν · Υἱὸς ἀνθρώπου λέγεται ὁ Σωτὴρ , ἐπείπερ ἀληθῶς ἐχρημάτισεν ἄνθρωπος καὶ ἀνθοωπίνοις ἑκὼν ὑποκύψαι λέγεται πάθεσιν · ἐν οἷς ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ὁρωμένη , τὸ ἀδιάβλητον καὶ
Lemmas: οὐδείς κηλίς αἱρετίζω δόξα , ὁ εἴρω καταστίζω οὐδείς πρόφασις λαμβάνω · εἴρω δέ νῦν ὁ ὁ μέν πρότερος αἴτιος οὐ μικρός προβάλλω ὁ ἰσχύς , ὁ δέ δύο μᾶλλον εἰμί φεύγω . οὐ ἀφίημι τοιγάρ ὁ εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος βλασφημέω ὁ ἁμαρτία , διότι μηδ´ ὑπολείπω ἑαυτοῦ , δις ὅς ὁ ἄφεσις ἀξιόω · καί γάρ ὁ ὁ ἁμάρτημα ἄφεσις . διά ὁ πνεῦμα δίδωμι · ὅς ποῦ καί ὁ Σωτήρ μαρτυρέω εἶπον · « λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος · ὅστις ἀφίημι ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι · ὅς δδʹ εἄν κρατέω , κρατέω · » ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία καί κατάκρισις δηλονότι ὁ ὁ πνεῦμα ἐξουσία καί ἑυνάμεως εἰμί ὁδάω · διά ὁ πνεῦμα οὖν ἱερουργέω ὁ ἁμάρτημα ὁ κάθαρσις , καί ἀθῴωσις · ὁ δέ βλασφημέω ἐκεῖνος καί ὁ αὐτός σωτηρία ἀποσκευάζω , πῶς εἄν εἰμί δις αὐτός καθαίρω , ἢ ὁ χρεωστέω αὐτός τιμωρία καί ὁ εἰσποάξεων ἀθῳόω ; καί οὐδείς οἴομαι ζήτησις ἔτι παρέχω ὁ ἀκριβῶς ἐπισκοπέω ὅπως ὁ ἁμάρτημα ὁ κατά ὁ πνεῦμα βλασφημέω οὐ εὑρίσκω ὁ ἄφεσις . εἰμί δέ καί ὁ λουτρόν ὁ παλιγγενεσία διά ὁ πνεῦμα ἱερουργέω , καί ὁ δῶρον ἐκεῖθεν βρύω , καί ὁ ἐκεῖθεν πηγάζω χάρις , ὁ δέ οὗτος διασύρω καί βλασφημέω ὡς οὐδείς παρέχω ὄφελος οὐδέ κέρδος δύναμαι · τίς γάρ ὕδωρ καί . ἔλαιον ἐπιψαύω ὁ σαρκίον ὁ διά βάθος ἐντήκω ὁ ἁμαρτία στίγμα καί ὁ ψυχικός πάθημα ἀπαλλαγή ἐργάζομαι δύναμαι ; Ὁοῦν οὗτος ὁ βλασφημία κατά πνευματικός ἀναγέννησις , καί ὁ μηδείς ὁ καλός δῶρον ἐνδεής , κατασκεδάζω ἐπαίρω εἰς ἀπόνοια , καί διά οὗτος τεοειουω ὁ πνευματικός χάρισμα μή ἀνέχω , ἀλλά διασύρω αὐτός καί χλεύη ποιέω , οὗτος δή , οὐτος καί δις ὅσος ἄλλος ἕρπω ὁ βλάσφημος , οὔτε ἐν ὁ νῦν αἰών οὔτε ἐν ὁ μέλλω , ὁ ὁ βλασφημία εὑρίσκω ἄφεσις · καί γάρ καί ὁ Σωτήρ διαβαίνω βαίνω λέγω · τ ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ · ἐάν μή τις ἀναγεννάω δις ὕδωρ καί πνεῦμα οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , » εἰμί δέ καί πνεῦμα οὖον μόνος ἴδιος ὁ πανάγιος πνεῦμα λέγω , ἀλλά καί κοινός ὁ ἅγιος ΤριὰσΠνεῦμα γάρ ὁ θεός , καί ὁ προσκυνέω αὐτός ἐν πυειλματι καί ἀλήθεια δεῖ προσκυνέω » ) , δηλονότι ὁ εἰς πνεῦμα βλασφημέω , τουτέστιν ὁ κατά εἷς τις ὁ ὑπερφυής καί ὁμοούσιος ὑπόστασις ὁ παντοκρατορικός καί υπερούσιος θεότης βλάσφημος γλῶσοαν ἀφίημι , κἀν δοκέω ὁ περί ὁ ἀρετή καί ὁ βίος ὕβρις καί δυσφημία ἀνεύθυνος εἰναι , ἀλ οὖν ὁ πολύς μείζων συνέχω τε καί ἐτάζω ἁμάρτημα , οὐδαμῶς εὑρίσκω ὁ ἄφκσιν , οὔτε ἐν ὁ νῦν αἰών , οὔτε ἐν ὁ μέλλω . Ὅρας δέ ἐντεῦθεν · υἱός ἄνθρωπος λέγω ὁ Σωτήρ , ἐπεί ἀληθής χρηματίζω ἄνθρωπος καί ανθοωπινοος ἑκών ὑποκύπτω λέγω πάθος · ἐν ὅς ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁράω , ὁ ἀδιάβλητος καί