cogPG.PG101 638
μὲν τὰ φθάσαντα τῶν ἀμαρτημάτων , οὐδὲν Εʹ ἀσφαλὴς οὐδ´ ἐχέγγυον περὶ τῶν μελλόντων χαριζόμενον . Τὸ Δεσποτικὸν δὲ καὶ σωτήριον πάντων μὲν τῶν προλαβόντων ῥύσιον , ῥώμης δὲ παρεκτικὸν καὶ ἰσχύος , μὴ κατὰ τὰς πρώτας ὁλισθήσεις ἔτι πρὸς τὰ πάθη κατασύρεσθαι · καὶ τὸ μὲν , εἰς τὴν τῶν οὐρανῶν ἀναφέρει βασιλείαν , καὶ τὸ μεῖζον πάντων , υἱοθεσίαν χαρίζεται · τὸ δὲ τινῶν μὲν ἄφεσιν παρέχει , οὔτε δὲ κληρουχίαν οὐρανῶν βασιλείας , οὐδὲ πολλῷ μᾶλλον πρὸς υἱοθεσίας ἀναβιβάζει ἀξίωμα · ἐντελέστερον δὲ περὶ τούτων ἐν τῷ Ἰωάννῃ καὶ τῷ Ματθαίῳ εἴρηται . Ἐκεῖσε οὗν τοὺς φιλολόγους παραπέμψαντες , ἡμεῖς ἐπὶ τὰ ἐχόμενα ἴωμεν Φωτίου . Οὐκ οἶδε σύνοδον ἀλλήλων πλεονεξία καὶ φιλανθρωπία · μακρὰν ἀπέχει ἁνὴρ ἐλεήμων τῆς τῶν πλουτούντων μισαδελφίας . Διὰ τοῦτο , καὶ μέγα χσμα ἐστήρικται μεταξὺ γεέννης καὶ βασιλείας . [ ρ-Ζαθ . ὓ . Φωτίου . Ἡλοι τὰς Δεσποτικὰς δια περονῶσι παλάμας , καὶ τοὺς τῆς κακίας ἡμῶν τοῖς μέλεσι παρεμφύντας ὄζους , ὑφ´ ὧν ἐξερημοῦτο καὶ ἐκακύνετο τὸ ἀνθρώπινον , αὐταῖς ἀνασπῶσι ῥίζαιΣτέφανος ἐξ ἀκανθῶν τῇ κεφαλῇ περισφίγγεται , καὶ ὁ πολυώδυνος τῆς παλαιᾶς κατάρας κλοιὸς ἀπαυχενίζεται · λόγχῃ πλευρὰ διορύσσεται , καὶ ἡ τῆς σωτηρίας ἡμῶν ἀναστομοῦται πηγή . [ Ρθθ . ὓ Φωτίου . Μᾶλλον δὲ ῥήγνυται καταπέτασματοῦ ναοῦ , ξύλῳ τοῦ Δεσπότου κρεμαμένου , διὰ πολλὰς , οἶμαι , τὰς αἰτίας . Τὸ μὲν γὰρ τὴν γῆν κλόνῳ μικροῦ ] δεῖν συγκατενεχθῆναι , δυνατόν ἐστι τοῖς ἄνω μονοῦσι καὶ εἰς τὰ κατὰ φύσιν ἀνάγειν τῶν στοιχείων πάθη . Τὸ δὲ ῥαγῆναι τὸ καταπέτασμα , μηδενὸς μάλιστα διασπῶντος , ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω , θεομηνίαν τὸ τέρας δείκνυσιν . Ἥν δὲ καὶ σύμβολον . καὶ προμήνυμα τῆς ἀεὶ καταστροφῆς τε καὶ ἐξερημώσεως τοῦ τε περιωνύμου ναοῦ Ἰουδαϊκῶν τελετῶν . Καὶ τρίτον , ὡς οὐκέτι μέρει τινὶ τῆς οἰκουμένης ἡ εὐσέβεια συγκλεισθήσεται · ἀλλ´ ἅπαντα τὰ πέρατα , τῶν ἀποῤῥήα πων ἐν ἀπολαύσει γενήσεται . Ἔτι ἡ κιβωτὸς καὶ τὰ ἐν αὐτῇ , κατὰ τὸν τύπον γέγονε τοῦ ἀνθρώπου καὶ τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν , αὕτη δὲ διείογετο τῷ καταπετάσματι , καὶ ἀπεκρύπτετο · ἐδήλου δὲ τὴν εἰς οὐρανοὺς εἴσοδον , ἀνθρώποις ἄβατον συντετηρῆσθαι τέως . Ῥήγνυται οὖν τὸ καταπέτασμα Χριστοῦ σταιυρουμένου , τὴν εἰς οὐρανὸν εἴσοδον πᾶσιν ἡμῖν ὑπασαλπίζον καὶ εὐαγγελιζόμενον . Φωτίου . Ἢν ποτε κρύφιος φίλος ὁ Ἰωσὴφ , καὶ νυκτερινὸς Χριστοῦ μαθητής · ἀλλ´ ὕστερον τοὺς δεσμοὺς ἀποῤῥήξας τῆς δειλίας , τῶν εἰς τὸ φανερὸν φιλούντων θερμότερός τε καὶ θαῤῥαλεώτερος γέγονε · καὶ τὸ Δεσποτικὸν ἐν ὕβρει κρεμάμενον σῶμα τοῦ ξύλου καθελὼν , τῆς δυνατῆς θεραπείας οὐκ ἠμέλησε , ῥημάτων μετριότητι , τὸν πολυτελῆ μαργαρίτην ἐμπορευόμενος , καὶ κρύπτων τούτων τὸ σπουδαζόμενον . Οὐδὲ γὰρ ὡς δή τι μέγα φρονῶν ἢ φθεγγόμενος ,
Lemmas: μέν ὁ φθάνω ὁ ἁμάρτημα , οὐδείς εἰ ἀσφαλής οὐδός ἐχέγγυος περί ὁ μέλλω χαρίζομαι . ὁ δεσποτικός δέ καί σωτήριος πᾶς μέν ὁ προλαμβάνω ῥύσιον , ῥώμη δέ παρεκτικός καί ἰσχύς , μή κατά ὁ πρῶτος ὀλισθάνω ἔτι πρός ὁ πάθος κατασύρω · καί ὁ μέν , εἰς ὁ ὁ οὐρανός ἀναφέρω βασίλειος , καί ὁ μείζων πᾶς , υἱοθεσία χαρίζομαι · ὁ δέ τις μέν ἄφεσις παρέχω , οὔτε δέ κληρουχία οὐρανός βασίλεια , οὐδέ πολύς μᾶλλον πρός υἱοθεσία ἀναβιβάζω ἀξίωμα · ἐντελής δέ περί οὗτος ἐν ὁ Ἰωάννης καί ὁ Ματθαῖος εἴρω . ἐκεῖσε ἐν ὁ φιλόλογος παραπέμπω , ἐγώ ἐπί ὁ ἔχω ἔρχομαι Φώτιος . οὐ οἶδα σύνοδος ἀλλήλων πλεονεξία καί φιλανθρωπία · μακράν ἀπέχω ἀνήρ ἐλεήμων ὁ ὁ πλουτέω μισαδελφία . Ζεύς οὗτος , καί μέγας χσμα στηρίζω μεταξύ γέεννα καί βασίλεια . [ ρ-Ζαθ . ὗ . Φώτιος . Ἧλος ὁ δεσποτικός διά περονέω παλάμη , καί ὁ ὁ κακία ἐγώ ὁ μέλος παρεμφύντας ὄζος , ὑφ´ ὅς ἐξερημόω καί κακύνω ὁ ἀνθρώπινος , αὐτός ἀνασπάω ῥίζαιΣτέφανος ἐκ ἄκανθα ὁ κεφαλή περισφίγγω , καί ὁ πολυώδυνος ὁ παλαιός κατάρα κλοιός ἀπαυχενίζω · λόγχη πλευρόν διορύσσω , καί ὁ ὁ σωτηρία ἐγώ ἀναστομόω πηγή . [ Ρθθ . ὗ Φώτιος . μᾶλλος δέ ῥήγνυμι καταπέτασμα ναός , ξύλον ὁ δεσπότης κρεμάω , διά πολύς , οἴομαι , ὁ αἴτιος . ὁ μέν γάρ ὁ γῆ κλόνος μικρός ] δήω συγκαταφέρω , δυνατός εἰμί ὁ ἄνω μονόω καί εἰς ὁ κατά φύσις ἀνάγω ὁ στοιχεῖον πάθος . ὁ δέ ῥήγνυμι ὁ καταπέτασμα , μηδείς μάλιστα διασπάω , ἀπό ἄνωθεν ἠώς κάτω , θεομηνία ὁ τέρας δείκνυμι . ὅς δέ καί σύμβολον . καί προμήνυμα ὁ ἀεί καταστροφή τε καί ἐξερήμωσις ὁ τε περιώνυμος ναός Ἰουδαϊκός τελετή . καί τρίτος , ὡς οὐκέτι μέρος τις ὁ οἰκέω ὁ εὐσέβεια συγκλείω · ἀλ ἅπας ὁ πέρας , ὁ ἀποῤῥήα πάω ἐν ἀπολαύω γίγνομαι . ἔτι ὁ κιβωτός καί ὁ ἐν αὐτός , κατά ὁ τύπος γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ὑπό ὁ οὐρανός , οὗτος δέ διαφέρω ὁ καταπέτασμα , καί ἀποκρύπτω · δηλόω δέ ὁ εἰς οὐρανός εἴσοδος , ἄνθρωπος ἄβατος συντηρέω τέως . ῥήγνυμι οὖν ὁ καταπέτασμα Χριστός σταιυρουμενοω , ὁ εἰς οὐρανός εἴσοδος πᾶς ἐγώ ὑπασαλπίζον καί εὐαγγελίζω . Φώτιος . ἤν ποτός κρύφιος φίλος ὁ Ἰωσήφ , καί νυκτερινός Χριστός μαθητής · ἀλ ὕστερος ὁ δεσμός ἀπολήγω ὁ δειλία , ὁ εἰς ὁ φανερός φιλέω θερμός τε καί θαρραλέος γίγνομαι · καί ὁ δεσποτικός ἐν ὕβρις κρεμάννυμι σῶμα ὁ ξύλον καθαιρέω , ὁ δυνατός θεραπεία οὐ ἀμελέω , ῥῆμα μετριότης , ὁ πολυτελής μαργαρίτης ἐμπορεύομαι , καί κρύπτω οὗτος ὁ σπουδάζω . οὐδέ γάρ ὡς δή τίς μέγας φρονέω ἢ φθέγγομαι ,