cogPG.PG101 527
ὑπερρόμενος , ὀλέθριον δόγμα ὑπολείποιτο τῷ βίω · καὶ τὸ τοῦ Δεσπότου μεγαλεῖον , τῷ καθ’´ ἑαυτὸν ῥαθύμῳ , οὐκ ἐν μικροῖς ταπεινώσει ἀ · πολλοὶ γὰρ μείζονα τοῦ κηρυσσομένου τὸν κήρυκα ὑπενόουν . Ἐξ ὧν τινες καὶ τῶν αὐτοῦ μαθητῶν ὑπὸ φιλαυτίας τοῦτο ἔπασχον , τὴν ὑπεροχὴν τοῦ διδασκάλου εἰς αὔξησιν οἰκείας ἐπισπώμενοι δόξης . Ἄ περ ὁρῶν ἐκεῖνος , ὅλος ἐφλέγετο , καὶ τὴν πονηρὰν ταύτην ὑπόνοιαν ὥστε καθελεῖν , πάντα ἔπραττε · καὶ πολλάκις μὲν τοὺς μαθητὰς ἀπάγειν ἐπεχείρει , ποικίλοις λόγοις , τῆς ὑπολήψεως · ἐπεὶ δὲ τοὺς λόγους ἑώρα τῆς ἐκείνων γνώμης ἡττωμένους , καὶ τὰ τῆς φιλοκσικίας ἐπικρατέστερα , ἐπὶ´ ἄλλην ἴδεν ὁδὸν , καὶ τὴν δι´ αὐτοψίας πειθὼ προσάγειν αὐτοῖς ἐμελέτησε . Καὶ ὅρα ὅπως ἐμφρόνως μεταχειρίζεται τὴν ὑπόθεσιν . Πέμπει τοὺς μαθητὰς πρὸς τὸν ὑπ´ αὐτῶν ζηλοτυπούμενον , καὶ σχῆμα δοὺς ἐρωτήσεως , τὴν ἑαυτῶν παρασκευάζει , διὰ τῶν ὁφθησομένων , σωτηρίαν καρπώσασθαι , καὶ τὴν προτέραν πλάνην ἐν τῇ τῶν μαθητῶν διορθώσει , καὶ τοῖς ἄλλοις ἐναποσβεσθῆναι καὶ διαῤῥυῆναι τέλεον · αὐτίκα γὰρ παρατενονότων . ὀήμασι μὲν τέως ὁ Σωτὴρ καὶ ταῦτα τῷ Βαπτιστῇ χαριτώσας λογίσασθαι οὐδὲν πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἀποκρίνεται · ᾔδει γὰρ , ᾔδει τὸν ἐξ αὐτῆς μήτρας , σκιρτήμασι καὶ μητρῴᾳ γλώσση αὐτὸν προκηρύξαντα , καὶ μυρίαις ὅσαις μετὰ ταῦτα λαμπραῖς μαρτυρίαις καὶ θεοπρεπέσιν ἀναῤῥήσεσι , μηδεμιᾶς δεῖσθαι περὶ αὐτοῦ μαθήσεως · σημείοις δὲ παραδόξοις καὶ τέρασι τὸ ἀσύγκριτον αὐτοῦ παραστήσας τῆς θεότητοστοῦτο γὰρ ὁ πέμψας ἐπραγματεύετο ) , ἐξ αὐτῶν ὀμμάτων τοὺς σταλέντας τοῖς θαύμασιν ἀνηρτήσατο , καὶ λοιπὸν εὐπειθεῖς τῷ διδασκάλῳ , καὶ τῆς αὐτοῦ θεότητος ἀναπέμπει κήρυκας . Ἀλλ´ ὁ μὲν Βαπτιστὴς , οὕτω τοὺς μαθητὰς μεθιστῶν τῆς πλάνης , καὶ δι´ αὐτῶν τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους τῷ κοινῷ προσδραμεῖν ἐμεθόδευε Δεσπότῃ . Ὁ δέ γε Σωτὴρ , τῆς τε ἄλλης ἀρετῆς τοῦ ἀνδρὸς εἰς ζῆλον τοὺς ἀκροατὰς προτρέπων , καὶ τῆς τηλικαύτης αὐτὸν καὶ τοσαύτης ἀποδεχόμενος σπουδῆς καὶ προθυμίας , Δεσποτικοῖς καὶ δικαίοις ἀμείβεται ἐγκωμίοις · οὐδὲ γὰρ , οὐδ´ ἠνέσχετ´ ἂν , ὁ προῖκα πᾶσι καὶ κοινὸς φανεὶς εὐεργέτης , τῆς προκαταβληθείσης στοργῆς , καὶ τοῦ μέχρι σφαγῆς διαπύρου πόθου , ἀγέραστον μόνον τὸν Βαπτιστὴν ἀποπέμψαι . Ἀλλ´ αὕτη μὲν , οἷμαι , τῶν ἐπαίνων ἡ πρώτη αἰτία · οὐδὲν δὲ ταύτης ἐλάττων καὶ αὕτη . Ἐπεὶ γὰρ τὸ , « Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερον προσδοκῶμεν ; » ὁ μὲν ἐπὶ τῇ τῶν μαθητῶν διηρώτα σωτηρίᾳ . Τὸ δὲ πρόχειρον τῆς ἐρωτήσεως , τοῖς μὴ πρὸς τὸ εὐμήχανον καὶ σοφὸν τοῦ ἐρωτήσαντος διακύπτουσιν ἱ , ἐξ ὰννοίας τοῦτο πυθέσθαι τὸν Βαπτιστὴν ὑποτίθεται · ἵνα καὶ ταύτης αὐτὸν τῆς ὑποψίας ἐκ περιουσίας
Lemmas: ὑπεῖπον , ὀλέθριος δόγμα ὑπολείπω ὁ βίος · καί ὁ ὁ δεσπότης μεγαλεῖον , ὁ καθίημι ἑαυτοῦ ῥᾴθυμος , οὐ ἐν μικρός ταπείνωσις ὅς · πολύς γάρ μείζων ὁ κηρύσσω ὁ κῆρυξ ὑπονοέω . ἐς ὅς τις καί ὁ αὐτός μαθητής ὑπό φιλαυτία οὗτος πάσχω , ὁ ὑπεροχή ὁ διδάσκαλος εἰς αὔξησις οἰκεῖος ἐπισπάω δόξα . ὅς περ ὁράω ἐκεῖνος , ὅλος φλέγω , καί ὁ πονηρός οὗτος ὑπόνοια ὥστε καθαιρέω , πᾶς πράσσω · καί πολλάκις μέν ὁ μαθητής ἀπάγω ἐπιχειρέω , ποικίλος λόγος , ὁ ὑπόληψις · ἐπεί δέ ὁ λόγος ὁράω ὁ ἐκεῖνος γνώμη ἡσσάομαι , καί ὁ ὁ φιλοκσικις ἐπικρατής , ἐπί ἄλλος ὁράω ὁδός , καί ὁ δις αὐτοψία πειθώ προσάγω αὐτός μελετάω . καί ὁράω ὅπως ἔμφρων μεταχειρίζω ὁ ὑπόθεσις . πέμπω ὁ μαθητής πρός ὁ ὑπό αὐτός ζηλοτυπέω , καί σχῆμα δίδωμι ἐρώτησις , ὁ ἑαυτοῦ παρασκευάζω , διά ὁ ὁράω , σωτηρία καρπόω , καί ὁ πρότερος πλάνη ἐν ὁ ὁ μαθητής διόρθωσις , καί ὁ ἄλλος ἐναποσβέννυμι καί διαρρέω τελέω · αὐτίκα γάρ παρατείνω . ὄμνυμι μέν τέως ὁ Σωτήρ καί οὗτος ὁ βαπτιστής χαριτόω λογίζομαι οὐδείς πρός ὁ ἐρώτησις ἀποκρίνω · οἶδα γάρ , οἶδα ὁ ἐκ αὐτός μήτρα , σκίρτημα καί μητρῷος γλῶσσα αὐτός προκηρύσσω , καί μυρίος ὅσος μετά οὗτος λαμπρός μαρτυρία καί θεοπρεπής ἀνάρρησις , μηδείς δήω περί αὐτός μάθησις · σημεῖον δέ παράδοξος καί τέρας ὁ ἀσύγκριτος αὐτός παρίστημι ὁ θεότης γάρ ὁ πέμπω πραγματεύομαι ) , ἐκ αὐτός ὄμμα ὁ στέλλω ὁ θαῦμα ἀναρτάω , καί λοιπός εὐπειθής ὁ διδάσκαλος , καί ὁ αὐτός θεότης ἀναπέμπω κῆρυξ . Ἀλ ὁ μέν βαπτιστής , οὗτος ὁ μαθητής μεθίστημι ὁ πλάνης , καί δις αὐτός ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὁ κοινός προστρέχω μεθοδεύω δεσπότης . ὁ δέ γε Σωτήρ , ὁ τε ἄλλος ἀρετή ὁ ἀνήρ εἰς ζῆλος ὁ ἀκροατής προτρέπω , καί ὁ τηλικόσδε αὐτός καί τοσοῦτος ἀποδέχομαι σπουδή καί προθυμία , δεσποτικός καί Δίκαιος ἀμείβω ἐγκώμιον · οὐδέ γάρ , οὐδός ἀνέχω εἄν , ὁ προίξ πᾶς καί κοινός φαίνω εὐεργέτης , ὁ προκαταβάλλω στοργή , καί ὁ μέχρι σφαγή διαπυρος πόθος , ἀγέραστος μόνος ὁ βαπτιστής ἀποπέμπω . Ἀλ οὗτος μέν , οἴομαι , ὁ ἔπαινος ὁ πρῶτος αἰτία · οὐδείς δέ οὗτος μικρός καί οὗτος . ἐπεί γάρ ὁ , « σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος , ἢ ἕτερος προσδοκάω ; » ὁ μέν ἐπί ὁ ὁ μαθητής διερωτάω σωτηρία . ὁ δέ πρόχειρον ὁ ἐρώτησις , ὁ μή πρός ὁ εὐμήχανος καί σοφός ὁ ἐρωτάω διακύπτω Ι , ἐκ αννοια οὗτος πυνθάνομαι ὁ βαπτιστής ὑποτίθημι · ἵνα καί οὗτος αὐτός ὁ ὑποψία ἐκ περιουσία