cogPG.PG101 590
ππεσί .. Μ.Ναεῖ ὅσον ἀπὸ τῆς τῶν λέξεων προφανοῦς σοιασίας οὐκ ἐδόκει τοῦτο , ἀλλὰ σύγχρονον εἶναι τῇ δεδομένῃ διαθήκῃ · « Ἰδοὺ γὰρ , φησί , τίθημι τὸ τόξον μου ἐν τῇ νεφέλη , ὡς νῦν τιθεμένου καὶ τῆς διαθήκης χρηματίζοντος σημείου · » οὐδὲν δὲ ἄτοπον ἐννοεῖν καὶ φάσεως μὲν ἀπαρχὴν [ ἀπαρχῆς ? ] προσβολὴν εἶναι τὸ τόξον , ἐπὶ βεβαιώσει δὲ τῆς πρὸς τὸν Νῶε διαθήκης τὸ Θεῖον αὐτὸ προσλαμβάνειν · οἷον ὡς εἰ λέγοντες , ὅτι ἕως ἂν τοῦτο γένηται καὶ ἡ φύσις τὸ οἰκεῖον προβάληται ἔργον , οὐκ ἔσται κατακλυσμός · καθ´ ἃ ἄν τις εἴποι · Ἔως οὖν ἀνταναιρεθῇ ἡ σελήνη , καὶ ἕως ἂν ὁ ἤλιος τὸν οὐράνιον διατρέχων πόλον τὰ ἐπίγεια φωτίζει · ὅπερ ἐστίν · Ἔως ἡ φύσις τὸν οἰκεῖον εἰρμὸν διασώζει καὶ πρὸς λύσιν οὐ διαστρέφει , ἕως τότε τὸ ἀνθρώπινον γένος κατακλυσμῷ ἀτιμώρητον ἔσται · ὁ δὲ βασιλεὺς τῆς Συρίας μαθεῖν ἀποστέλλει περὶ τῆς ζωῆς αὐτοῦ πρὸς τὸν Ἑλισσαῖον · καίτοι μὴ τῳ Θεῷ , ἀλλ´ εἰδώλοις λατρεύων , ὅτι προφήτην αὐτὸν πανταχοῦ διήγγελλεν ἡ φήμη , καὶ ἡ νόσος ἐπιστᾶσα τῷ βασιλεῖ συνηνάγκαζε πυθέσθαι πρὸς οἷον ἀποβήσεται τέλος . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣιΖʹ . Δίκαιος δὲ ὁ Νῶε τυγχάνων ἀλίσκεται μέθῃ καὶ οὐ δίδωσι δίκην , ὅτι μήτε ἀκρασίᾳ κεχρημένος τὴν μέθην ὑπέστη , καὶ νόμον οὐκ εἰχε τῆς εἰς κόρον ἀπείργοντα οἱνοποσίας · ἄλλως τε δὲ καὶ ἀγνοίᾳ τῆς χρήσεως , ἀλλ´ οὐχὶ πολυποσίᾳ κατέπεσεν εἰς μέθην · κιονάμενος γὰρ ὁ οἶνος οὐχ οὕτως τῶν ἐπιθολούντων ἀτμῶν τὸν ἐγκέφαλον πληροῖ καὶ τὸ ἡγεμονικὸν ἐπισκστίζει · ἡ δὲ ἄκρατος τούτου προσφορὰ θερμοτέρους τούτους ἀναφέρουσα καὶ δριμυτέρους καὶ ἐξ ῥλίγου πόματος μάλιστα τοῖς ἀσυνήθως πρὸς τοῦτο διακειμένοις ἐνεργάζεται τὸ πάθος · πλὴν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , πρὸ ἡμῶν τὸν ὑπὲρ αὐτοῦ ποιεῖται λόγον , « ἁμαρτία , φάσκων , οὐκ ἐλλογεῖτο , μὴ ὄντος νόμου · διὸ πολλὰ ἂν εὔροις κατὰ τὴν παλαιὰν ἐκείνην πολιτείαν τοὺς θαυμασίους ἐκείνους ἄνδρας διαπεπραχότας ἐξ ἀπειρίας , ἐξ ὧν αὐτοῖς οὐδεμία παρηκολούθησε δίκη · νυνὶ δὲ ἐπεὶ παρ´ ἡμῖν καὶ νόμοι καὶ τῶν πρακτέων ἡ γνῶσις ἐπιφανεστάτη , εὐλόγως τοὺς παραβεβηκότας ἡ τῆς παρανομίας ὑποδέχεται τιμωρία . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Σι Ηʹ . Ὃ δὲ ἐπηρώτησας , ὡς πόθεν ἔστι τῆς Γραφῆς λαβεῖν , ὑπὸ τοῦ διαβόλου τὸν Ἀδὰμ ἀπατηθῆναι , πᾶσι μὲν εὐσεβέσι νομίζεται τοῦτο , ἀλλ´ ἡ Γραφὴ διὰ τοῦ ὄφεως μόνον ἀπατηθῆναι τὴν Εὔαν , δι´
Lemmas: πίπτω .. Μή ὅσος ἀπό ὁ ὁ λέξις προφανής σοιασις οὐ δοκέω οὗτος , ἀλλά σύγχρονος εἰμί ὁ δίδωμι διαθήκη · « ἰδέ γάρ , φημί , τίθημι ὁ τόξον ἐγώ ἐν ὁ νεφέλη , ὡς νῦν τίθημι καί ὁ διαθήκη χρηματίζω σημεῖον · » οὐδείς δέ ἄτοπος ἐννοέω καί φάσις μέν ἀπαρχή [ ἀπαρχῆς ? ] προσβολή εἰμί ὁ τόξον , ἐπί βεβαιόω δέ ὁ πρός ὁ Νῶε διαθήκη ὁ θεῖον αὐτός προσλαμβάνω · οἷος ὡς εἰμί λέγω , ὅτι ἠώς εἄν οὗτος γίγνομαι καί ὁ φύσις ὁ οἰκέω προβάλλω ἔργον , οὐ εἰμί κατακλυσμός · καθ´ ὁ ἄν τις εἶπον · ἔως οὖν ἀνταναιρέω ὁ σελήνη , καί ἠώς εἄν ὁ ἥλιος ὁ οὐράνιος διατρέχω πόλος ὁ ἐπίγειος φωτίζω · ὅσπερ εἰμί · ἔως ὁ φύσις ὁ οἰκέω εἱρμός διασῴζω καί πρός λύσις οὖον διαστρέφω , ἠώς τότε ὁ ἀνθρώπινος γένος κατακλυσμός ἀτιμώρητος εἰμί · ὁ δέ βασιλεύς ὁ Συρία μανθάνω ἀποστέλλω περί ὁ ζωή αὐτός πρός ὁ Ἐλισσαῖος · καίτοι μή ὁ Θεός , ἀλ εἴδωλον λατρεύω , ὅτι προφήτης αὐτός πανταχοῦ διαγγέλλω ὁ φήμη , καί ὁ νόσος ἐφίστημι ὁ βασιλεύς συναναγκάζω πυνθάνομαι πρός οἷος ἀποβαίνω τέλος . ἐρώτησις σίζω . Δίκαιος δέ ὁ Νῶε τυγχάνω ἁλίσκομαι μέθη καί οὖον δίδωμι δίκη , ὅτι μήτε ἀκράτεια χράομαι ὁ μέθη ὑφίστημι , καί νόμος οὐ ἔχω ὁ εἰς κόρος ἀπείργω οινοποσία · ἄλλως τε δέ καί ἄγνοια ὁ χρῆσις , ἀλ οὐ πολυποσία καταπίπτω εἰς μέθη · κινέω γάρ ὁ οἶνος οὐ οὕτως ὁ ἐπιθολόω ἀτμός ὁ ἐγκέφαλος πληρόω καί ὁ ἡγεμονικός ἐπισκοτίζω · ὁ δέ ἄκρατος οὗτος προσφορά θερμός οὗτος ἀναφέρω καί δριμύς καί ἐκ ῥίγος πόμα μάλιστα ὁ ἀσυνήθως πρός οὗτος διάκειμαι ἐνεργάζομαι ὁ πάθος · πλήν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , πρό ἐγώ ὁ ὑπέρ αὐτός ποιέω λόγος , « ἁμαρτία , φάσκω , οὐ ἐλλογέω , μή εἰμί νόμος · διό πολύς εἄν εὑρίσκω κατά ὁ παλαιός ἐκεῖνος πολιτεία ὁ θαυμάσιος ἐκεῖνος ἀνήρ διαπράσσω ἐκ ἀπειρία , ἐκ ὅς αὐτός οὐδείς παρακολουθέω δίκη · νυνί δέ ἐπεί παρ´ ἐγώ καί νόμος καί ὁ πρακτέος ὁ γνῶσις ἐπιφανής , εὔλογος ὁ παραβαίνω ὁ ὁ παρανομία ὑποδέχομαι τιμωρία . ἐρώτησις Σι ἤ . ὅς δέ ἐπερωτάω , ὡς πόθεν εἰμί ὁ γραφή λαμβάνω , ὑπό ὁ διάβολος ὁ Ἀδάμ ἀπατάω , πᾶς μέν εὐσεβής νομίζω οὗτος , ἀλ ὁ γραφή διά ὁ ὄφις μόνος ἀπατάω ὁ Εὔα , δις