cogPG.PG101 264
τῶν ἐχόντων λόγον βαθυνόμενονταῖς τῶν ἀνθρώπων προχείροις ἀκοαῖς καὶ ἐπιπολαίοις διανοίαις οὐκ θάλει συναρμόζεσθαι , πεφυκότων διὰ πείρας τε μεθοδικῆς καὶ κρίσεως σχολαζούσης εἰσοικίζεσθαι μάλιστα , ἦς ἀπούσης τῆς ἀποδείξεως ὁ λόγος ἀσθενὴς εἶναι δοκεῖ , τὸν νοῦν τῶν ἀκροατῶν πρὸς ἑαυτὸν ἐφελκύσασθαι . Ϛʹ . Τοὺς δέ γε διαπορουμένους , ὡς , εἴ τις δοίη τὸ τῶν σωμάτων γένη καὶ εἴδη σώματα , τότε τριχῆ διαστατὸν αὐτοῖς συμβήσεται καὶ ἡ ἐν τόπῳ περιγραφὴ καὶ τὸ ταῖς αἰσθήσεσιν κρίνεσθαι καὶ τὸ σῶμά Κγε διὰ σώματος χωρεῖν , καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον τοῖς περιττοῖς πεφιλοτίμηται , οὐκ ἂν ἀπεικότως θαυμάσαιμι , ὡς οἰ τὰ τοιαῦτα ζητοῦντες καὶ νομίζοντες πρὸς τὴν αὐτῶν ὁρᾷν σπουδὴν τὰ ἐπιχειρήματα , πῶς οὐκ ἔφασαν πρὸ τῶν ἄλλων ἁπάντων , ὀς · « Εἰ τὰ γένη καὶ τὰ εἴδη σώματα καὶ ἄτομα , πάντως καὶ καθέκαστα ἔσται · » Οἱ γὰρ τῶν ἀτόμων σωμάτων τὰ ἐδιώματα μὴ ἐρυθριάσαντες ἐπὶ τὰ γένη καὶ τὰ εἴδη τούτων ἀναβιβάζειν , πῶς ηὐλαβήθησαν μὴ καὶ τὸν καθέκαστον καὶ ἄτομον ἤτοι τὸν Σωκράτην ἢ Πλάτωνα κατ´ αὐτῶν συναγαγεῖν ; Ἅπαξ γὰρ ἀναστρέψαντες τὴν τάξιν τῶν κατηγορουμένων , καὶ τὰ Πδια τῶν ἐσχάτων ὑποκειμένων κατὰ τῶν κατηγορουμένων γενῶν · καὶ εἰδῶν ἀξιώσαντες κατηγορεῖσθαι , δίκαιοι τυγχάνουσι λόγον ὑπέχειν , ὅτι μὴ καὶ αὐτὸ τὸ καθέκαστον καὶ ἄτομον ἐπεχείρησαν τῶν γενῶν καὶ τῶν εἰδῶν κατηγορεῖν καὶ ὅτι μὴ διὰ ταύτης μᾶλλον τῆς ἀτοπίας ἐνόμισαν ἐξελέγχειν τοὺς τὰ γένη καὶ τὰ κδη σώματα τιθεμένους . Τοῦτο γὰρ αὐτῶν σύμπασα τῶν σοφῶν ἐπιχειρημάτων ἡ ἐπίνοια πραγματεύεται . Κδʹ . Ἀλλ´ ἐάσθω ταῦτα νεανικῆς ἐντρεχείας , οἶμαι , ὄντα σκιρτήματα · νεανικὸν γὰρ διάττειν τε καὶ σπουδάζειν ἀνατρέπειν τὸ προκείμενον , οἷς τὰς λαβὰς ἐκεῖνο διαφεῦγον βεβαιοτέραν ἢ πρότερον τὴν δόξαν ἐφέλκεται τῆς ὑπάρξεως . Τὸ γὰρ πρὶν εἰς βάσανον ἀντιλογίας καταστὰν ἄδηλον ἔχει τὴν ἰσχὺν , οὔπω παρόντων ἐλέγχων · τῶν δὲ πειραθέντων ἐλέγχειν αὐτὸ κραταιότερον ἐπιδειχθὲν προσέλαβεν ἦσπερ εἶχε πρότερον δόξης τε καὶ τῆς ἐν τῷ ἀληθεύειν πολλῷ πλέον παῤῥησίας . οʹ . Τοῖς δὲ λέγουσιν , Ἐν διανοίᾳ μὲν τὰ εἴδη καὶ τὰ γένη λαμβανόμενα τῶν σωμάτων ἀσώματα δεῖ καὶ νομίζειν καὶ ὀνομάζειν , ἐπειδὰν δέ τοῖς ὑποκειμένοις περιαφθείη , σώματα προσῆκε τότε καὶ καλεῖν καὶ λογίζεσθαι , ἡδέως ἂν ἐροίμην , πότερον ἐν τῷ διανοεῖσθαι ἀσώματα λαβόντες αὐτὰ διενοήσαντο , ἢ ἐν αὐτῷ τῷ διανοεῖσθαι ταύτην αὐτοῖς ἐχαρίσαντο τὴν φύσιν . Εἰ μὲν γὰρ ἀσώματα λαβόντες οὐδὲν διανοηθέντες ἥμειψαν , τὸ τῆς ἀπορίας πάλιν διαμένει οὐδὲν ἠττον , ἀλλά γε δὴ καὶ θρασύτε.ρον · εἰ δὲ σώματα λαβόντες πρὸς τὸ ἀσώματον ειτάξαντο . βαβαὶ μὲν αὐτῶν τῆς θαυμαστῆς οὕτω καὶ ταχείας δημιουργίας ! Τὰ μὲν γὰρ ἐννοήματα καθὸ
Lemmas: ὁ ἔχω λόγος βαθύνω ὁ ἄνθρωπος πρόχειρος ἀκοή καί ἐπιπόλαιος διάνοια οὐ θάλλω συναρμόζω , φύζω διά πείρω τε μεθοδικός καί κρίσις σχολάζω εἰσοικίζω μάλιστα , εἰμί ἄπειμι ὁ ἀπόδειξις ὁ λόγος ἀσθενής εἰμί δοκέω , ὁ νόος ὁ ἀκροατής πρός ἑαυτοῦ ἐφέλκω . ϛηʹ . ὁ δέ γε διαπορέω , ὡς , εἰμί τις δήω ὁ ὁ σῶμα γένος καί εἶδος σῶμα , τότε τριχῆ διαστατός αὐτός συμβαίνω καί ὁ ἐν τόπος περιγραφή καί ὁ ὁ αἴσθησις κρίνω καί ὁ σῶμα Κγε διά σῶμα χωρέω , καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος ὁ περισσός φιλοτιμέομαι , οὐ εἄν ἀπεικότως θαυμάζω , ὡς ὁ ὁ τοιοῦτος ζητέω καί νομίζω πρός ὁ αὐτός ὁράω σπουδή ὁ ἐπιχείρημα , πῶς οὐ φημί πρό ὁ ἄλλος ἅπας , ὅς · « εἰμί ὁ γένος καί ὁ εἶδος σῶμα καί ἄτομος , πάντως καί καθέκαστα εἰμί · » ὁ γάρ ὁ ἄτομος σῶμα ὁ διώμα μή ἐρυθριάω ἐπί ὁ γένος καί ὁ εἶδος οὗτος ἀναβιβάζω , πῶς εὐλαβέομαι μή καί ὁ καθέκαστον καί ἄτομος ἤτοι ὁ Σωκράτης ἢ Πλάτων κατ´ αὐτός συνάγω ; ἅπαξ γάρ ἀναστρέφω ὁ τάξις ὁ κατηγορέω , καί ὁ Πδια ὁ ἔσχατος ὑπόκειμαι κατά ὁ κατηγορέω γένος · καί εἶδος ἀξιόω κατηγορέω , Δίκαιος τυγχάνω λόγος ὑπέχω , ὅτι μή καί αὐτός ὁ καθέκαστον καί ἄτομος ἐπιχειρέω ὁ γένος καί ὁ εἶδος κατηγορέω καί ὅτι μή διά οὗτος μᾶλλον ὁ ἀτοπία νομίζω ἐξελέγχω ὁ ὁ γένος καί ὁ κδη σῶμα τίθημι . οὗτος γάρ αὐτός σύμπας ὁ σοφός ἐπιχείρημα ὁ ἐπίνοια πραγματεύομαι . κδέʹ . Ἀλ ἐάω οὗτος νεανικός ἐντρέχεια , οἴομαι , εἰμί σκίρτημα · νεανικός γάρ διαίσσω τε καί σπουδάζω ἀνατρέπω ὁ πρόκειμαι , ὅς ὁ λαβή ἐκεῖνος διαφεύγω βέβαιος ἢ πρότερος ὁ δόξα ἐφέλκω ὁ ὕπαρξις . ὁ γάρ πρίν εἰς βάσανος ἀντιλογία καθίστημι ἄδηλος ἔχω ὁ ἰσχύς , οὔπω πάρειμι ἐλέγχω · ὁ δέ πειράω ἐλέγχω αὐτός κραταιός ἐπιδείκνυμι προσλαμβάνω ὅσπερ ἔχω πρότερος δόξα τε καί ὁ ἐν ὁ ἀληθεύω πολύς πλέω παρρησία . οὐ . ὁ δέ λέγω , ἐν διάνοια μέν ὁ εἶδος καί ὁ γένος λαμβάνω ὁ σῶμα ἀσώματος δεῖ καί νομίζω καί ὀνομάζω , ἐπειδάν δέ ὁ ὑπόκειμαι περιάπτω , σῶμα προσήκω τότε καί καλέω καί λογίζομαι , ἡδύς εἄν εἴρω , πότερος ἐν ὁ διανοέομαι ἀσώματος λαμβάνω αὐτός διανοέομαι , ἢ ἐν αὐτός ὁ διανοέομαι οὗτος αὐτός χαρίζομαι ὁ φύσις . εἰμί μέν γάρ ἀσώματος λαμβάνω οὐδείς διανοέομαι ἀμείβω , ὁ ὁ ἀπορία πάλιν διαμένω οὐδείς κακός , ἀλλά γε δή καί θρασύς · εἰμί δέ σῶμα λαμβάνω πρός ὁ ἀσώματος τάσσω . βαβαί μέν αὐτός ὁ θαυμαστός οὗτος καί ταχύς δημιουργία ! ὁ μέν γάρ ἐννόημα καθό