cogPG.PG101 280
ὑποστατικόν . Τὸ δὲ θέλημα τὸ ὑποστατικὸν θελήματος εἴρηται τοῦ φυσικοῦ · τὸ δὲ θέλημα γὰρ τὸ γνωμικὸν ποιόν ἐστι θέλημα φυσικόν . Φυσικοῦ ἄρα θελήματος καὶ τὸ ἐπὶ Χριστοῦ γνωμικὸν ἠρτημένον ἂν καὶ προβεβλημένον εἴη · φυσικοῦ δὲ οὐχ ἀπλοῦ , ἀλλὰ συνθέτου καὶ συγκεκραμένου θελήματος . Της γὰρ συνθέτου ὑποστάσεως καὶ τὸ ὑποστατικὸν ἂν ἄρα τις ὅλως ὑποθοῖτο προσεῖναι θέλημα γνωμικὸν συνθέτου ἂν εἴη φυσικοῦ προενηνεγμένου θελήματος . Ὥστε ἔσται σύνθετος φύσις ἐπὶ Χριστοῦ , ὅπερ . ἀπάσαις ψήφοις διακατέγνωσται τῶν δύο φύσεων τὅ κύρος , ἄμαχον ἀναδεξαμένων . Ἐτι εἰ τὸ γνωμικὸν θέλημα ποοηγουμένην ἔχει τὴν σκέψιν καὶ τὴν πρὸς τὸ κρινόμενον διάθεσίν τε καὶ συγκατάθεσιν . Τούτων δὲ ἔστι τὸ μὲν ἐξ ἀνυαίαεἰς γνῶσιν καὶ διάκρισιν μετάβασις · τὸ δὲ τροπή τις καὶ μεταβολὴ διαθέσεως · ἐτράπη γὰρ εἰς στοργὴν ἐκ τοῦ μὴ στέργοντος ἡ διάθεσις · οὐδὲν δὲ τούτων ἐπὶ Χριστοῦ φρονεῖν συγκεχώρηται . Οὐκ ἆρά ἐστιν ἀνεκτὸν ἀνθρώπινον γνωμικὸν ἐν αὐτῷ λέγειν ὑπάρχειν θέλημα Χωρὶς δὲ τῶν εἰρημένων εἰ οἱ τῷ γνωμικῷ θελήβατι χρώμενοι τῷ ἀνθρωπίνῳ εἰώθασι τῷ θείῳ θελήματι διαμάχεσθαι , πῶς ὅλως οἷόν τέ ἐστι ἐπινοεῖν ἐπὶ Χριστοῦ γνωμικὸν θέλημα ; κοινότερον δὲ φάναι εἰ τὸ γνωμικὸν θέλημα πρὸς ἐκατέραν ὁμοίως , ῥέπει τῶν πράξεων τήν τε φαύλην φημὶ καὶ τὴν κρείττονα , πῶς οὐ τολμηρὸν ἐπὶ Χριστοῦ γνωμικὸν εἰσάγειν θέλημα καὶ πρὸς τὰ χείρω καὶ ἀμείνονα τὴν ῥοπὴν ἔχειν ἀναπλάττειν ἑφάμιλλον , τὸ μονοειδῶς ἀγαθουργὸν καὶ κυρίως ἀγαθοειδέστατον . Ἀλλ´ ὅτι μὲν τὸ ἀνθρώπινον γνωμικὸν θέλημα μὴ δύναται ἐφαρμόττειν καθαρῶς Χριστῷ , τοιαῦτα τέως εἰρήσθω . ζητητέον δέ , πότερον οὐδὲ θεῖον δεῖ λέγειν ἐπὶ Χριστοῦ γνωμικὸν θέλημα ; ὥσπερ οὐδὲ ἀνθρώπινον γνωμικόν · ἢ ἐκεῖνο μὲν οὐ συγκεχώρητᾶι , τοῦτο δὲ οὐ κεκώλυται . Τῶν γὰρ ἐν ἐκείνοις ῥηθέντων ἐπιχειρημάτων τὸ τρίτον μάλιστα καὶ τὸ τέταρτον κατὰ τὸν ὅμοιον τρόπον ἐπὶ τῶν αὐτῶν τὴνἰσχὺν ἔχει . Διὰ τῆς αὐτῆς γὰρ ἐφόδου , τό τε θεῖον καὶ τὸ ἀνθρώπινον γνωμικὸν ὕέλημα ὁ τῆς ἀληθείας διαστέλλει τε καὶ συμβιβάζει λόγος . Καὶ χωρὶς δὲ τῶν εἰρημένων εἴ τις ὑπόθοιτο τὸ θεῖον ἐπὶ Χριστοῦ γνωμικὸν λέγεσθαι θέλημα , λεγέτω πότερον ταυτὸν νομίζει τοῦτο θεῖκῷ φυσικῷ θελήματι , ἢ ἕτερον . Εἰ μὲν γὰρ ταυτὸν , τίς ἢ περίνοια τοῦ ὀνόματος , φαντασίαν νοημάτων εἰς
Lemmas: ὑποστατικός . ὁ δέ θέλημα ὁ ὑποστατικός θέλημα εἴρω ὁ φυσικός · ὁ δέ θέλημα γάρ ὁ γνωμικός ποιός εἰμί θέλημα φυσικός . φυσικός ἄρα θέλημα καί ὁ ἐπί Χριστός γνωμικός ἀρτάω εἄν καί προβάλλω εἰμί · φυσικός δέ οὐ ἀπολόω , ἀλλά σύνθετος καί συγκεράννυμι θέλημα . ὁ γάρ σύνθετος ὑπόστασις καί ὁ ὑποστατικός εἄν ἄρα τις ὅλως ὑποτίθημι πρόσειμι θέλημα γνωμικός σύνθετος εἄν εἰμί φυσικός προφέρω θέλημα . ὥστε εἰμί σύνθετος φύσις ἐπί Χριστός , ὅσπερ . ἀπάω ψῆφος διακατέγνωσται ὁ δύο φύσις ὁ κύρος , ἄμαχος ἀναδέχομαι . ἔτι εἰμί ὁ γνωμικός θέλημα ποιέω ἔχω ὁ σκέψις καί ὁ πρός ὁ κρίνω διάθεσις τε καί συγκατάθεσις . οὗτος δέ εἰμί ὁ μέν ἐκ ανυαιααω γνῶσις καί διάκρισις μετάβασις · ὁ δέ τροπή τις καί μεταβολή διάθεσις · τρέπω γάρ εἰς στοργή ἐκ ὁ μή στέργω ὁ διάθεσις · οὐδείς δέ οὗτος ἐπί Χριστός φρονέω συγχωρέω . οὐ ἆρα εἰμί ἀνεκτός ἀνθρώπινος γνωμικός ἐν αὐτός λέγω ὑπάρχω θέλημα Χωρὶς δέ ὁ εἴρω εἰμί ὁ ὁ γνωμικός θελήβατι χράω ὁ ἀνθρώπινος εἴωθα ὁ θεῖον θέλημα διαμάχομαι , πῶς ὅλως οἷος τε εἰμί ἐπινοέω ἐπί Χριστός γνωμικός θέλημα ; κοινός δέ φαίνω εἰμί ὁ γνωμικός θέλημα πρός ἑκάτερος ὁμοίως , ῥέπω ὁ πρᾶξις ὁ τε φαῦλος φημί καί ὁ ἀγαθός , πῶς οὖον τολμηρός ἐπί Χριστός γνωμικός εἰσάγω θέλημα καί πρός ὁ χείρων καί ἀγαθός ὁ ῥοπή ἔχω ἀναπλάσσω ἑφάμιλλος , ὁ μονοειδής ἀγαθοεργός καί κύριος ἀγαθοειδής . Ἀλ ὅτι μέν ὁ ἀνθρώπινος γνωμικός θέλημα μή δύναμαι ἐφαρμόζω καθαρός Χριστός , τοιοῦτος τέως εἴρω . ζητητέος δέ , πότερος οὐδέ θέω δεῖ λέγω ἐπί Χριστός γνωμικός θέλημα ; ὥσπερ οὐδέ ἀνθρώπινος γνωμικόν · ἢ ἐκεῖνος μέν οὖον συγχωρέω , οὗτος δέ οὖον κωλύω . ὁ γάρ ἐν ἐκεῖνος εἴρω ἐπιχείρημα ὁ τρίτος μάλιστα καί ὁ τέταρτος κατά ὁ ὅμοιος τρόπος ἐπί ὁ αὐτός τὴνἰσχὺν ἔχω . Ζεύς ὁ αὐτός γάρ ἔφοδος , ὁ τε θέω καί ὁ ἀνθρώπινος γνωμικός ὕλημα ὁ ὁ ἀλήθεια διαστέλλω τε καί συμβιβάζω λόγος . καί Χωρὶς δέ ὁ εἴρω εἰμί τις ὑποτίθημι ὁ θέω ἐπί Χριστός γνωμικός λέγω θέλημα , λέγω πότερος τατός νομίζω οὗτος θεῖος φυσικός θέλημα , ἢ ἕτερος . εἰμί μέν γάρ τατός , τίς ἢ περίνοια ὁ ὄνομα , φαντασία νόημα εἰς