cogPG.PG101 487
πάξις τῶν κατὰ τὰς ὑποστάσεις ἰδιωμάτων συνδιευκρινεῖν τε καὶ συνανακηρύττειν δύναιτ´ ἂν τὸ ἀναλλοίωτον καὶ ἀσύγνυτον . Καὶ μὴν καὶ διότι μάλιστα τὴν θεολογίαν τοῦ Πνεύματος παρὰ τοῦ Υἱοῦ μεμαθήκαμεν · ἐκπορεύεσθαι γὰρ αὐτὸ τοῦ Πατρὸς , καὶ πρὸς ὁμοταγῆ τάξιν ἀνηνέχθαι τῷ τε Πατρὶ καὶ τῷ Υἱᾠ καὶ ὅτι τῶν τελειοτήτων αὐτὸ χρηματίζειν διδάσκαλον · ἃ γὰρ τοὺς μαθητὰς τῆς ἀνθρωπίνης ἀσθενείας οὔπω τὰ τελεώτερα παραδεχομένης οὐκ ἐμυσταγώγησεν ὁ Σωτὴρ , τὸν Παράκλητον αὐτοῖς ἐκείνων γενέσθαι διδάσκαλον ἐπηγγείλατο · ταύτης οὕν τῆς εἰλικρινοῦς περὶ τοῦ Πνεύματος θεολογίας , καὶ πρὸς ἣν τὸ ἀνθρώπινον οὐκ ἀνήγετο , ὁ Υἱὸς ἐπιδημήσας ὁρᾶται καθηγησάμενος , ρν Λιά τε οὖν τὸ προκαταλαβεῖν τὴν γνῶσιν τοῦ Πατρὸς , καὶ ὅτι ἐξ αὐτοῦ τὴν πρόοδον ὅ τε Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα ἔχει · καὶ τὰ μὲν , ἐξ αὐτοῦ προελθεῖν δύναται λέγεσθαι , ὁ δὲ οὐκέτι · καὶ τὸν μὲν , ἐν ἔθει χρηματίζειν τοῖς ἀνθρώποις ἐξοικειοῦσθαι καὶ ἑαυτὸν ἐπινοάοεσθαι . τὰ δὲ οὐδεὶς ἐπινοεῖσθαι δύναται · καὶ ὁ μὲν , γλυκύ τε καὶ ἐπίχαρι τῷ πλάσματι ἐπιγράφεσθαι · τὰ δὲ , πάροδον οὐδεμίαν ἐπιδέχεται · καὶ διά γε τὰ ἄλλα τῶν εἰρημένων , τοιαύτην αὐτῶν τὴν συναρίθμησιν ὁμοουσίων ὄντων καὶ ὁμοφυῶν ἡ Ἐκ κλησία διασώζειν ὡς ἐπίπαν ἐδέξατο · ἀλλὰ γὰρ αὕτη μὲν τέως κατὰ τὸν στοιχειώδη λόγον Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος ἡ θεωρία τῆς συναριθμήσεως · ἡ δὲ τελειοτέρα καὶ ἀκριβεστέρα διάσκεψις , ἰδιαζού σης πραγματείας λόγον ἀπαιτεῖ καὶ ἀπεκδέχεται . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΙΑʹ . α . ζητοῦντας οἶδά τινας τῶν φιλολόγων , διὰ τί μὴ τοῦ κοινοῦ πτώματος ἡ διόρθωσις δι´ ἑνὸς τῶν ἀνθρώπων ἐγένετο · τὸ γὰρ ὁμοφυὲς ἀγωγὸν μᾶλλον καὶ πρὸς πειθὼ πλησιαίτερον . Ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἐργῶδες αὐτοῖς , εἰ καὶ μὴ πρότερον , νῦν γοῦν καθορᾶν ὡς καὶ ταῦτα μὲν τῇ τοῦ Λόγου σαρκώσει περιείληπται · ἃ δὲ τὸ θαυμαστὸν ἐκεῖνο τῆς κενώσεως πλουτεῖ , οὐδὲν ἔστιν εὑρεῖν εἰ τῶν ἀνθρώπων τὸ χένος εἶς αὐτῶν ἐλευθερῶσαι τῆς κατὰ πάντων τυραννίδος ἐπεχείρησεν · ἀλλὰ πρῶτον μὲν ὁ τὴν τηλικαῦτα πρᾶξιν ὑπελθὼν ἀναδεχόμενος , καὶ τὴν πάντων σωτηρίαν σοφίας πλούτῳ καὶ ἀνυπερβλήτῳ φιλανθρωπία κατεργάσασθαι , οὐ τῶν δεομένων αὐτὸς τῆς ἀλλαχόθεν σωτηρίας καὶ ἀνορθώσεως χρηματίζειν ὀφείλει . Ἀνθρωπίνη δὲ πᾶσα φύσις ὑπόχρεως μὲν ν τοῦ ἁμαρτήματος , πολλῆς δὲ δεομένη τῆς ὁμοίας προνοίας τε καὶ καθάρσεως · καὶ πῶς ἂν ὁ ἐν τῇ αὐτῇ
Lemmas: πάξις ὁ κατά ὁ ὑπόστασις ἰδίωμα συνδιευκρινέω τε καί συνανακηρύττω δύναιτ´ εἄν ὁ ἀναλλοίωτος καί ασυγνυος . καί μήv καί διότι μάλιστα ὁ θεολογία ὁ πνεῦμα παρά ὁ υἱός μανθάνω · ἐκπορεύω γάρ αὐτός ὁ πατήρ , καί πρός ὁμοταγής τάξις ἀνανέσσω ὁ τε πατήρ καί ὁ υἱός καί ὅτι ὁ τελειότητα αὐτός χρηματίζω διδάσκαλος · ὁ γάρ ὁ μαθητής ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια οὔπω ὁ τέλειος παραδέχομαι οὐ μυσταγωγέω ὁ Σωτήρ , ὁ Παράκλητος αὐτός ἐκεῖνος γίγνομαι διδάσκαλος ἐπαγγέλλω · οὗτος οὖν ὁ εἰλικρινής περί ὁ πνεῦμα θεολογία , καί πρός ὅς ὁ ἀνθρώπινος οὐ ἀνάγω , ὁ υἱός ἐπιδημέω ὁράω καθηγέομαι , ρ Λία τε οὖν ὁ προκαταλαμβάνω ὁ γνῶσις ὁ πατήρ , καί ὅτι ἐκ αὐτός ὁ πρόοδος ὅς τε υἱός καί ὁ πνεῦμα ἔχω · καί ὁ μέν , ἐκ αὐτός προέρχομαι δύναμαι λέγω , ὁ δέ οὐκέτι · καί ὁ μέν , ἐν ἔθος χρηματίζω ὁ ἄνθρωπος ἐξοικειόω καί ἑαυτοῦ ἐπινοέω . ὁ δέ οὐδείς ἐπινοέω δύναμαι · καί ὁ μέν , γλυκύς τε καί ἐπίχαρις ὁ πλάσμα ἐπιγράφω · ὁ δέ , πάροδος οὐδείς ἐπιδέχομαι · καί διά γε ὁ ἄλλος ὁ εἴρω , τοιοῦτος αὐτός ὁ συναρίθμησις ὁμοούσιος εἰμί καί ὁμοφυής ὁ ἐκ κλήσιος διασῴζω ὡς ἐπίπαν δέχομαι · ἀλλά γάρ οὗτος μέν τέως κατά ὁ στοιχειώδης λόγος πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ὁ θεωρία ὁ συναρίθμησις · ὁ δέ τέλειος καί ἀκριβής διάσκεψις , ἰδιάζω σός πραγματεία λόγος ἀπαιτέω καί ἀπεκδέχομαι . ἐρώτησις ριαʹ . ὅς . ζητέω οἶδα τις ὁ φιλόλογος , διά τίς μή ὁ κοινός πτῶμα ὁ διόρθωσις δις εἷς ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι · ὁ γάρ ὁμοφυής ἀγωγός μᾶλλον καί πρός πειθώ πλησίος . ἀλλά γάρ οὐ ἐργώδης αὐτός , εἰμί καί μή πρότερος , νῦν γοῦν καθοράω ὡς καί οὗτος μέν ὁ ὁ Λόγος σάρκωσις περιλαμβάνω · ὁ δέ ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος ὁ κένωσις πλουτέω , οὐδείς εἰμί εὑρίσκω εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὁ Χένος εἰμί αὐτός ἐλευθερόω ὁ κατά πᾶς τυραννίς ἐπιχειρέω · ἀλλά πρῶτος μέν ὁ ὁ τηλικόσδε πρᾶξις ὑπέρχομαι ἀναδέχομαι , καί ὁ πᾶς σωτηρία σοφία πλοῦτος καί ἀνυπέρβλητος φιλανθρωπία κατεργάζομαι , οὖον ὁ δήω αὐτός ὁ ἀλλαχόθεν σωτηρία καί ἀνόρθωσις χρηματίζω ὀφείλω . ἀνθρώπινος δέ πᾶς φύσις ὑπόχρεως μέν Ν ὁ ἁμάρτημα , πολύς δέ δήω ὁ ὅμοιος πρόνοια τε καί κάθαρσις · καί πῶς εἄν ὁ ἐν ὁ αὐτός