cogPG.PG101 228
Ἐθιωτον καὶ ἀκαλλιέρητον παντὶ τρόπῳ προεθέσπιζεν ἔχεσθαι · τοῦτο μὲν μὴ δυναμένων πανταχόθεν πάντων εἰς τὸν αὐτὸν νεὼν δι´ ἔτους συναθροίζεσθαι , τοῦτο δὲ καὶ τοῦ ναοῦ οὐ μετὰ πολὺν χρόνον πολεμίαις χεραὶν ἀνατρέπεσθαι μέλλοντος · καὶ ἐπὶ μυρίων ἄλλων ὡς πανταχόθεν τὴν παλαιὰν νομοθεσίαν εἶναι συνιδεῖν εἰς τέλος παλαιωθήσεσθαι , ἅτε δὴ τῶν συνιστώντων αὐτὴν συμβόλων τοῦτο προανακηρυττέντων καὶ προκαταγγελλόντων , οὐ λόγοις μᾶλλον ἀλλ´ αὐταῖς ἐργασίαις καὶ πράξεσι · καὶ δὴ καὶ ἐτέρας πολιτείας ὑψηλοτέρας τε καὶ θειοτέρας καὶ λύσιν οὐκ ἐπιδεχομένης προοίμιον ἀπ´ ἀρχῆς καὶ προΚγύμνασμα γεγενῆσθαι ταύτην , δι´ ὧν ὅλως καὶ τῆς ἐπικαίρου μετέσχε γενέσεως . Ὁ δὲ Σωτὴρ ἡμῶν διά τε ταῦτα ἀφῇ θεραπεύει τὸν λεπρὸν καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι Κύριος αὐτὸς ἦν , ὥσπερ τοῦ εἰσενεγκεῖν τὸν νόμον , οὕτω καὶ μὴ εἰσενεγκεῖν · ὥσπερ δὲ μὴ εἰσενεγκεῖν , οὕτω καὶ εἰσενεγκεῖν ἑτέροις , ἀλλ´ οὐχ ἑαυτῷ εἰσενεγκεῖν · μηδὲ γὰρ μηδ´ ὑποκεῖσθαι τὸν νομοθέτην νομοφυλακεῖν , ὧν ἡ φυλακὴ τοῖς νομοθετουμένοις ἁρμόζει μόνοις . Ὢσπερ γὰρ νομοθετῶν βασιλεὺς πόλει καὶ πολιτείαις , οὐχ οἷς ἀρμόζεται καὶ καθιστᾷ τὴν πολιτείαν , τούτοις ἑαυτὸν ὑπάγει , καὶ τῶν ἀρχομένων ἕνεκα καταγγέλλει καὶ παραπλησίως ἐκείνοις τεθηπέναι τὸν ὅρον τοῦ ψηφίσματος παρασκευάζει · ἀλλ´ αὐτὸς μὲν ἄνω κάθΚηται τῆς πολιτικῆς τάξεως καὶ ὑπηρεσίας · τὸ δὲ Κπολίτευμα τοῖς αὐτοῦ συνέχει καὶ συνδιασώζει παραγγέλμασιν · οὕτως καὶ ὁ τοῦ κόσμου Δημιουργός τε καὶ Παμβασιλεὺς νόμους παρέσχε κατὰ καιροὺς τοῖς ἐν τῷ κόσμῳ , δι´ ὧν ἦν αὐτῶν μὲν τὴν γνώμην επὶ τὸ ἄμεινον μετακοσμεῖν τε καὶ μεταῤῥυθμίζειν , αὐτὸς δὲ τῆς τοιαύτης προνοίας ἀπροσδεής ἦν καὶ κρείττων , οἷς φιλοτιμούμενος ἐπλούτιζε τὸ ὑπήκοον τούτων ἀναδέχεσθαι τὴν χρείαν . Οὐδὲ γὰρ οὐδ´ ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων νομοθετῶν οἶ πολλῶν ἑτέρων συνεπικρινόντων τε καὶ συμψήφων τῇ γνώμῃ καθισταμένων τοὺς νόμους τιθέασιν , οὕτω καὶ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν τὴν νομοθεσίαν εἰσέφερεν , ἀλλ´ ὡς Θεὸς καὶ Κύριος ϟπάντων καὶ τῆς ὅλης νομοθεσίας αὐτὸς ἐ··ἐὶ νος τὸ κράτος . Διόπερ ἀνάγκη τοὺς μὲν τοῖς νομοθετηθεῖσιν ὑποτετάχθαι , τὸν δὲ λόγος ἅπας ἐξαίρει μὴοὐχὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων καθ´ ὑπερβολὴν ὑπερανεστηκέναι . τὸν ἀπτόμενον λεπροῦ , ἀκάθαρτον ὀνομάζει , οὐχ ὃν ἐκ τῆς ἀφῆς ᾔδει τῆς λέπρας ἀποκαθαίροντα τὸν συνεχόμενον τῷ πάθειοὐ γὰρ ἦσαν ἐλπίδες οὕπω τῆς χάριτος ἐπιστάσης , ἀλλ´ οὐδὲ τῶν ταύτης προοιμίων , αὐτὸν ἄνθρωπον ὑπέφαινον θεουργοῦντα , καὶ κρείττω πάθους , μάλιστά γε τοῦ τὴν θεραπείαν ζητοῦντος Κἐμφανῆ καθιστῶσαι , ἀλλ´ ὃς οὐδὲν τῷ λεπρωθέντι πρὸς κάθαρσιν συνεισάγει , καὶ ὃν μετασχεῖν μᾶλλον τοῦ πάθους ἢ τῆς ἀκαθαρσίας ἀπαλλάξαι τὸν παρασχόντα συνεώρα . Ὁ δὲ τῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωμάτων ἰατρὸς Χριστὸς ὁ Σωτὴρ ἡμῶν αὐτίκα μὲν τῆς λέπρας διὰ τῆς ἀφῆς ἀποκαθαίρει , αὐτίκα δὲ τὴν νόσον λόγου κρεῖττον φυγαδεύει . Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον διευλαβεῖσθαι τὴν ἁφὴν ὡς ἀκαθαρσίας πρόξενον , τὸν εἰδότα διὰ ταύτης κεκαθαρμένον ἀναδεῖξαι τὸν τῆ λέπρᾳ πιεζόμενον ; πῶς δ´ οὐ παράλογον τὸν μὲν
Lemmas: εθιωτος καί ἀκαλλιέρητος πᾶς τρόπος προθεσπίζω ἔχω · οὗτος μέν μή δύναμαι πανταχόθεν πᾶς εἰς ὁ αὐτός ναός δις ἔτος συναθροίζω , οὗτος δέ καί ὁ ναός οὖον μετά πολύς χρόνος πολέμιος χεραὶν ἀνατρέπω μέλλω · καί ἐπί μυρίος ἄλλος ὡς πανταχόθεν ὁ παλαιός νομοθεσία εἰμί συνοράω εἰς τέλος παλαιόω , ἅτε δή ὁ συνιστάω αὐτός σύμβολον οὗτος προανακηρύσσω καί προκαταγγέλλω , οὖον λόγος μᾶλλον ἀλ αὐτός ἐργασία καί πρᾶξις · καί δή καί ἕτερος πολιτεία ὑψηλός τε καί θεῖος καί λύσις οὐ ἐπιδέχομαι προοίμιον ἀπ´ ἀρχή καί προΚγύμνασμα γίγνομαι οὗτος , δις ὅς ὅλως καί ὁ ἐπίκαιρος μετέχω γένεσις . ὁ δέ Σωτήρ ἐγώ διά τε οὗτος ἀφίημι θεραπεύω ὁ λεπρός καί ἵνα δείκνυμι ὅτι Κύριος αὐτός εἰμί , ὥσπερ ὁ εἰσφέρω ὁ νόμος , οὗτος καί μή εἰσφέρω · ὥσπερ δέ μή εἰσφέρω , οὗτος καί εἰσφέρω ἕτερος , ἀλ οὐ ἑαυτοῦ εἰσφέρω · μηδέ γάρ μηδ´ ὑπόκειμαι ὁ νομοθέτης νομοφυλακέω , ὅς ὁ φυλακή ὁ νομοθετέω ἁρμόζω μόνος . ὤσπερ γάρ νομοθέτης βασιλεύς πόλις καί πολιτεία , οὐ ὅς ἁρμόζω καί καθιστάω ὁ πολιτεία , οὗτος ἑαυτοῦ ὑπάγω , καί ὁ ἄρχω ἕνεκα καταγγέλλω καί παραπλήσιος ἐκεῖνος τέθηπα ὁ ὅρος ὁ ψήφισμα παρασκευάζω · ἀλ αὐτός μέν ἄνω Κάθητος ὁ πολιτικός τάξις καί ὑπηρεσία · ὁ δέ Κπολίτευμα ὁ αὐτός συγχέω καί συνδιασῴζω παράγγελμα · οὕτως καί ὁ ὁ κόσμος Δημιουργός τε καί παμβασιλεύς νόμος παρέχω κατά καιρός ὁ ἐν ὁ κόσμος , δις ὅς εἰμί αὐτός μέν ὁ γνώμη επὶ ὁ ἀγαθός μετακοσμέω τε καί μεταρρυθμίζω , αὐτός δέ ὁ τοιοῦτος πρόνοια ἀπροσδεής εἰμί καί ἀγαθός , ὅς φιλοτιμέομαι πλουτίζω ὁ ὑπήκοος οὗτος ἀναδέχομαι ὁ χρεία . οὐδέ γάρ οὐδός ὥσπερ ἐπί ὁ ἄλλος νομοθέτης οἶς πολύς ἕτερος συνεπικρίνω τε καί σύμψηφος ὁ γνώμη καθίστημι ὁ νόμος τίθημι , οὗτος καί ὁ Σωτήρ ἐγώ ὁ νομοθεσία εἰσφέρω , ἀλ ὡς θεός καί Κύριος ϟπάντων καί ὁ ὅλος νομοθεσία αὐτός ἐ··ἐὶ Μύκονος ὁ κράτος . διόπερ ἀνάγκη ὁ μέν ὁ νομοθετέω ὑποτάσσω , ὁ δέ λόγος ἅπας ἐξαιρέω μὴοὐχὶ ὁ ἄλλος ἀπαντάω καθ´ ὑπερβολή ὑπερανίστημι . ὁ ἀφτνέομαι λεπρός , ἀκάθαρτος ὀνομάζω , οὐ ὅς ἐκ ὁ ἀφῆς οἶδα ὁ λέπρα ἀποκαθαίρω ὁ συνέχω ὁ παθέω γάρ εἰμί ἐλπίς οὔπω ὁ χάρις ἐφίστημι , ἀλ οὐδέ ὁ οὗτος προοίμιον , αὐτός ἄνθρωπος ὑποφαίνω θεουργέω , καί ἀγαθός πάθος , μάλα γε ὁ ὁ θεραπεία ζητέω Κἐμφανῆ καθίστημι , ἀλ ὅς οὐδείς ὁ λεπρόω πρός κάθαρσις συνεισάγω , καί ὅς μετέχω μᾶλλον ὁ πάθος ἢ ὁ ἀκαθαρσία ἀπαλλάσσω ὁ παρέχω συνοράω . ὁ δέ ὁ Ψυχή καί ὁ σῶμα ἰατρός Χριστός ὁ σωτήρ ἐγώ αὐτίκα μέν ὁ λέπρα διά ὁ ἀφῆς ἀποκαθαίρω , αὐτίκα δέ ὁ νόσος λόγος ἀγαθός φυγαδεύω . Πῶς οὖν οὐ ἄτοπος διευλαβέομαι ὁ ἁφή ὡς ἀκαθαρσία Πρόξενος , ὁ οἶδα διά οὗτος καθαίρω ἀναδείκνυμι ὁ τῆ λέπρα πιέζω ; πῶς δδʹ οὖον παράλογος ὁ μέν