cogPG.PG101 515
τὸ σκευώρημα . Ἐγὼ γὰρ τοσοῦτον ἀπέχω τοῦ τῇ εὐτελείᾳ τῶν συγγενῶν ἐπαισχύνεσθαι , ὥστε οὐ μόνον τὴν κατὰ σάρκα γεννησαμένην ἀληθῶς , μητέρα ἐπιγράφομαι , ἀλλὰ δὴ καὶ τούτους ὁρᾶς τοὺς εὐ τελεῖς καὶ ἀπόλιδας , τοὺς ἀοίκους καὶ πένητας , καίτοι μηδὲν κατὰ γένος προσήκοντας , οὐ παραιτοῦμαι ὡς μητέρα καὶ ἀδελφοὺς οἰκειοποιήσασθαι , ἂν ὧσι μόνον τὸ πατρικὸν , διὰ τῶν ἐμῶν διδαγμάτων . ἐκπληροῦντες θέλημα . Ὥσπερ γὰρ ἐκείνην μηδὲν τῇ θείᾳ φύσει προσήκουσαντί γὰρ κοινὸν ἀνθρωπίνῳ γένει καὶ θεότητι ; ] , ὅμως θελήματι πατρικῷ σαρκωθεὶς ἐξ αὐτῆς , μητέρα ἀνέδειξα , καὶ πάντα πὰ μητρικὰ προνόμια , μετά γε τῆς παρθενίας αὐτῆς , συνετήρησα · οὕτω δὴ , οὕτω καὶ τούτους μηδὲν μηδὲ ἐκ τῆς κατὰ σάρκα προσεχοῦς φυλῆς ἐμοὶ δικαίωμα διασώζοντας , ἂν μόνον λάβω πληρωτὰς τῆς ἐμῆς διδασκαλίας καὶ τοῦ πατρικοῦ θελήματος , εἰς τὸν τῶν ἀδελφῶν καὶ μητέρων ἀναβιβάζω κλῆρον καὶ τὸ ἀξίωμα . Ἐκ τοίνυν τῶν εἰρημένων οἷ·μαί σοι σαφῶς ἐπιγνωσθῆναι , ὡς οὐδὲ διὰ τοῦ , « Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου ; » καὶ τῶν ἐφεξῆς , οὐδαμῶς ὁ Δεσπότης ἡμῶν καὶ Σωτὴρ μητρικῆς ὑπεροψίας , ἥ τινος ὀλιγωρίας , ἐγένετο ἔνοχος · ἀλλὰ καὶ διὰ τούτων , ὡς καὶ διὰ πάντων τῶν ἄλλων , ἡ Θεοτόκος ἐπιδέδεικται τῶν μητρικῶν γερῶν ἀξίως παρὰ τοῦ τεχθέντος ἐξ αὐτῆς ἀπολαύουσα . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΙϛʹ . Τὴν τοῦ κήρυκος φωνὴν , καθ´ ἣν ἐκεῖνος ἑκήρυττεν « Οὐκ εἰμὶ ἐκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος αὐτοῦ , » ὅπερ αὐτὸς διηρώτησας , κατὰ διαφόρους θεωρίας ὑπειλημμένην εὑρίσκομεν . Οἱ μὲν γὰρ , οὐ μόνον ἐγγύτερον , οἷμαι , τοῦ σκοποῦ , ἀλλὰ καὶ οἰκείως τῆς λέξεως , ὑπόδημα καὶ ἱμάντα οὐχ ἕτερόν τι παρ´ ὃ κατὰ κοινὴν χρῆσιν ἅπαντες ἴσασιν , ἀλλ´ αὐτὰ ἐκεῖνα νενομίκασι · καὶ τὸν Βαπτιστὴν διὰ τούτων ἀποφαίνεσθαι τὸ καθ´ ὑπεροχὴν τοῦ βαπτιζομένου ἀσύγκριτον . Τοσοῦτον γὰρ ἐκεῖνον , φησί , συνεπίσταμαι ἐν ὑπεροχῇ μεγέθους καὶ ἀξιώματος , οὐχ ὅσον ἐστὶ τὸ μέσον δοῦλον καὶ Δεσπότου , ἀλλὰ καὶ ετις ἄλλη διαφορὰ καὶ διάστασις μηδενὶ ἑτέρῳ ὑπερβολὴν ἀπολείπουσα · οὐδὲ γὰρ , οὐδ´ εἰς τὴν ἁπασῶν ἐσχάτην δουλείαν ἄξιον ἐμαυτὸν ἐτάζεσθαι τίθημι · τοιοῦτον γὰρ τὸ , « Λύειν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος . » Οἱ δὲ ἀναγωγικώτερον ἴσως , ὑπόδημα μὲν τὸν κόσμον ποτίθενται , ἱμάντα δὲ τῶν ἐν αὐτῷ θεωρημάτων ὅσα δυσεύρετον ἔχει τὴν κατάληψιν , καὶ τὸν τῆς ἀγνοίας δεσμὸν ἄλυτον · ὃν ὑπόδημα ποιοῦσι τοῦ Ἰησοῦ , ὅτι διαπαντὸς αὐτοῦ , φασὶν , ἡ Πρόνοια διαπεφοίτηκε , καὶ ὅλον αὐτὸν ἔχει περιλαβὼν καὶ συνέχων · μᾶλλον δὲ ποδὶ τῷ οἱκείῳ διιθύνει καὶ φέρει πανσόφως · τουτέστιν , οὐδὲ πολλῆς δεῖται τῆς ἐπ´ αὐτῷ βουλῆς καὶ προνοίας , ἀλλὰ διὰ τῆς ἐσχάτης καὶ τελευταίας ἐπισκοπῆς τὸ τηλικοῦτον καὶ τοσοῦτον συντηρεῖ τε καὶ διακοσμεῖ φίλοτέχνημα . Αὕτη δὲ ΟΟΕΩΤΙΟ ΟΧvι [ . ΔΟΧΓv Τακπ ΟΟΛΧΧvΙ [ .
Lemmas: ὁ σκευώρημα . ἐγώ γάρ τοσοῦτος ἀπέχω ὁ ὁ εὐτέλεια ὁ συγγενής ἐπαισχύνομαι , ὥστε οὖον μόνος ὁ κατά σάρξ γεννάω ἀληθής , μήτηρ ἐπιγράφω , ἀλλά δή καί οὗτος ὁράω ὁ εὕω τελέω καί ἄπολις , ὁ ἄοικος καί πένης , καίτοι μηδείς κατά γένος προσήκω , οὖον παραιτέομαι ὡς μήτηρ καί ἀδελφός οἰκειοποιέω , εἄν ἵημι μόνος ὁ πατρικός , διά ὁ ἐμέω δίδαγμα . ἐκπληρόω θέλημα . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος μηδείς ὁ θεῖος φύσις προσήκω γάρ κοινός ἀνθρώπινος γένος καί θεότης ; ] , ὅμως θέλημα πατρικός σαρκόω ἐκ αὐτός , μήτηρ αναδεικνύω , καί πᾶς πη μητρικός προνομία , μετά γε ὁ παρθενίη αὐτός , συντηρέω · οὗτος δή , οὗτος καί οὗτος μηδείς μηδέ ἐκ ὁ κατά σάρξ προσεχής Φυλή ἐγώ δικαίωμα διασῴζω , εἄν μόνος λαμβάνω πληρωτής ὁ ἐμός διδασκαλία καί ὁ πατρικός θέλημα , εἰς ὁ ὁ ἀδελφός καί μήτηρ ἀναβιβάζω κλῆρος καί ὁ ἀξίωμα . ἐκ τοίνυν ὁ εἴρω οἷ σύ σαφῶς ἐπιγιγνώσκω , ὡς οὐδέ διά ὁ , « Τῖς εἰμί ὁ μήτηρ ἐγώ ; » καί ὁ ἐφεξῆς , οὐδαμῶς ὁ Δεσπότης ἐγώ καί Σωτήρ μητρικός ὑπεροψία , ὅς τις ὀλιγωρία , γίγνομαι ἔνοχος · ἀλλά καί διά οὗτος , ὡς καί διά πᾶς ὁ ἄλλος , ὁ Θεοτόκος ἐπιδείκνυμι ὁ Μητρικῶν γέρας ἀξίως παρά ὁ τίκτω ἐκ αὐτός ἀπολαύω . ἐρώτησις ΣΙϛʹ . ὁ ὁ κῆρυξ φωνή , καθ´ ὅς ἐκεῖνος κηρύσσω « οὐ εἰμί κανός λύω ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα αὐτός , » ὅσπερ αὐτός διερωτάω , κατά διάφορος θεωρία ὑπολαμβάνω εὑρίσκω . ὁ μέν γάρ , οὖον μόνος ἐγγύς , οἴομαι , ὁ σκοπός , ἀλλά καί οἰκεῖος ὁ λέξις , ὑπόδημα καί ἱμάς οὐ ἕτερος τίς παρ´ ὅς κατά κοινός χρῆσις ἅπας οἶδα , ἀλ αὐτός ἐκεῖνος νομίζω · καί ὁ βαπτιστής διά οὗτος ἀποφαίνω ὁ καθ´ ὑπεροχή ὁ βαπτίζω ἀσύγκριτος . τοσοῦτος γάρ ἐκεῖνος , φημί , συνεπίσταμαι ἐν ὑπεροχή μέγεθος καί ἀξίωμα , οὐ ὅσος εἰμί ὁ μέσος δοῦλος καί δεσπότης , ἀλλά καί ετις ἄλλος διαφορά καί διάστασις μηδείς ἕτερος ὑπερβολή ἀπολείπω · οὐδέ γάρ , οὐδός εἰς ὁ ἅπας ἔσχατος δουλεία ἄξιος ἐμαυτοῦ ἐτάζω τίθημι · τοιοῦτος γάρ ὁ , « λύω ἱμάς ὁ ὑπόδημα . » ὁ δέ ἀναγωγικός ἴσως , ὑπόδημα μέν ὁ κόσμος προτίθημι , ἱμάς δέ ὁ ἐν αὐτός θεώρημα ὅσος δυσεύρετος ἔχω ὁ κατάληψις , καί ὁ ὁ ἄγνοια δεσμός ἄλυτος · ὅς ὑπόδημα ποιέω ὁ Ἰησοῦς , ὅτι διαπαντός αὐτός , φημί , ὁ Πρόνοια διαφοιτάω , καί ὅλος αὐτός ἔχω περιλαμβάνω καί συνέχω · μᾶλλον δέ πούς ὁ οἰκέω διιθύνω καί φέρω πάνσοφος · τουτέστιν , οὐδέ πολύς δήω ὁ ἐπι αὐτός βουλή καί πρόνοια , ἀλλά διά ὁ ἔσχατος καί τελευταῖος ἐπισκοπή ὁ τηλικόσδε καί τοσοῦτος συντηρέω τε καί διακοσμέω φιλοτέχνημα . Ἄτη δέ Ο Ο [ . Χ Τακ ΧΟ [ .