cogPG.PG101 607
γάμον ἠγάγετο · ἀλλ´ ἀπὸ μὲν τοῦ ῥητοῦ πρὸς ἑκάτερον κερίζεται ἡ διάνοια · λογισμοὶ δέ τινες μᾶλλον ὀέπειν τὸν νοῦν ὑποτίθενται , ὡς μετὰ τὴν ὑπόσχεσιν εἰς ὁμιλίαν εὐθὺς τὸ γύναιον προσελάβετο · ἐπεὶ εἰ μετὰ τὴν συμπλήρωσιν τῆς ἑπταετίας ταύτην ἠγάγετο , οὐ μόνον εἴκοσι ἔτη ἐν τῇ τοῦ Λάβαν οἰκίᾳ ὁ Ἰακὼβ , ὡς αὐτός , φησι , διατρίθας φαίνεται . ἀλλὰ καὶ πολλῶν πλείουν-εἰ γὰρ μετὰ τεσσαρεσκαιδεκαετίαν τὴν Ῥαχὴλ ἠγάγετο , χρόνος πάντως ἕτερος διεληλύθει , ἐν ᾧ τε ἡ στείρωσις αὐτῆς διηλέγχετο , καὶ ἐν ᾧ τὰς παιδίσκας εἰς παιδοποιίαν τῷ Ἰακὼβ παρείχετο , ἐν ᾧ τε ἐκεῖναι κατὰ γαστρὸς λαβοῦσαι τοὺς παῖδας ἀπέτικτον , καὶ μετὰ τοῦτον ἕτερος ἐν ᾧ ἡ Ῥαχὴλ τῶν ὀνειδισμῶν ἀπολυομένη τῆς στειρώσεως , τὸν Ἰωσήφ ἐτεκνώσατο · εἶτα μετὰ τὸν τόκον τοῦ Ἰωσήφ ἕτερα ἓξ ἐπισημαίνεται ἡ Γραφὴ ἐπὶ μισθῷ προβάτων δουλεῦσαι τὸν Ἰακὼβ τῷ Λάβαν , οὐχὶ μόνα εἴκοσι συγκεφαλαιοῦται · ἀλλὰ καὶ τοῖς χρόνοις τούτοις μεταξὺ προστιθεμένου καθ´ ὅν τε ἐστείρευσεν ἡ Ῥαχὴλ καὶ καθ´ ὃν αἱ παιδίσκαι ἔτικτον , πλέον ὁ χρόνος συνάγεται · τίς δὲ καὶ μισθὸς τούτου τὸ μεταξὺ τῶν δεκα τεσσάρων χρόνων καὶ τῶν ἓξ τῷ Ἰακὼβ δουλεύοντο τῷ Λάβαν ἀφορίζεται ; εἰ δὲ οὐδεμίαν τῶν περιόδων τῷ Ἰακὼβ φαίνεται ἀμισθὶ τὴν δουλείαν ἐταλαιπω ρεῖτο · ἐν μὲν γὰρ τῆ πρώτη ἑπταετίᾳ ἀντὶ τῆς Ῥαχήλ ἡ Λεία μισθὸς αὐτῷ . ἀντὶ δὲ τῆς δευτέρας ἡ Ῥαχήλ · καὶ ἀντὶ τῶν τελευταίων ἐτῶν ἑξῆς , ὁ διὰ τῶν προβάτων αὐτῷ χορηγούμενος · ἀντὶ γοῦν τοῦ μεταξὺ χρόνου τῆς τεσσαρεσκαιδεκαετίας καὶ τῶν τελευταίων ἑξῆς , τίς ἐπιγινώσκεται μισθὸς ἕτερος · ἔδει δὲ εἰ μετὰ τὴν συμπλήρωσιν τῆς τεσσαρεσκαιδεκαετίας τὴν Ῥαχὴλ ὁ Ἰακὼβ ἔγημεν , εἶτα’´ οὕτως ἡ παιδίσκη καὶ ἡ Ῥαχὴλ στειρεύουσα καὶ πάλιν τίκτουσα χρόνον ἄλλον κατηνάλωσαν , καὶ τούτου τὸν μισθὸν καθεστάναι γνώριμον · ἀλλ´ οὐδαμοῦ τῆς Γραφῆς οὔτε μισθὸς φαίνεται , οὔτε χρόνος ἄλλος παρὰ τὰ δεκατέσσαρα καὶ τὰ ἓξ ἔτη παρενθήκην ἐπέχων λόγων συγκατάταττεται . ΜΟΝΙΤΙΜ ΟΟΕΕΘΤΙΟ ΟΟΩΧΙΝ . Τὸ μέντοι ῥητὸν ὃ ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Βασιλειῶν , « Ἀνέσεισε , κεῖται , τὸν Δαβὶδ , » τοῦτο δὴ ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Παραλειπομένων , « ἀνέστη , παρατέθειται , Σατὰν τῷ Ἰσραήλ καὶ ἀπέσεισε τὸν Δαβὶδ ἀριθμῆσαι τὸν λαόν · » καὶ οὐκ ἔστιν ἀλλήλοις ἐναντία ταῦτα , εἰ καὶ δοκεῖ · ἡ μὲν τοῦ Θεοῦ ὀργὴ ἀνέσεισε τὸν Δαβὶδ , ἤτοι ἐκίνησε καὶ διεσάλευσε πρὸς τὴν ἀρίθμησιν , διὰ τὴν ἀπόστασιν τοῦ λαοῦ . Τὸ δὲ , Σατάν , ὡς ἐπίπαν
Lemmas: γάμος ἄγω · ἀλ ἀπό μέν ὁ ῥητός πρός ἑκάτερος κείρω ὁ διάνοια · λογισμός δέ τις μᾶλλον ὄπτω ὁ νόος ὑποτίθημι , ὡς μετά ὁ ὑπόσχεσις εἰς ὁμιλία εὐθύς ὁ γύναιον προσλαμβάνω · ἐπεί εἰμί μετά ὁ συμπλήρωσις ὁ ἑπταετία οὗτος ἄγω , οὖον μόνος εἴκοσι ἔτος ἐν ὁ ὁ Λάβαν οἰκίον ὁ Ἰακώβ , ὡς αὐτός , φημί , διατρίθας φαίνω . ἀλλά καί πολύς πλείω γάρ μετά τεσσαρεσκαιδεκαετια ὁ Ῥαχήλ ἄγω , χρόνος πάντως ἕτερος διέρχομαι , ἐν ὅς τε ὁ στείρωσις αὐτός διελέγχω , καί ἐν ὅς ὁ παιδίσκη εἰς παιδοποιία ὁ Ἰακώβ παρέχω , ἐν ὅς τε ἐκεῖνος κατά γαστήρ λαμβάνω ὁ παῖς ἀποτίκτω , καί μετά οὗτος ἕτερος ἐν ὅς ὁ Ῥαχήλ ὁ ὀνειδισμός ἀπολύω ὁ στείρωσις , ὁ Ἰωσήφ τεκνόω · εἶτα μετά ὁ τόκος ὁ Ἰωσήφ ἕτερος ἓξ ἐπισημαίνω ὁ γραφή ἐπί μισθός πρόβατον δουλεύω ὁ Ἰακώβ ὁ Λάβαν , οὐ μόνος εἴκοσι συγκεφαλαιόω · ἀλλά καί ὁ χρόνος οὗτος μεταξύ προστίθημι καθ´ ὅς τε στειρεύω ὁ Ῥαχήλ καί καθ´ ὅς ὁ παιδίσκη τίκτω , πλέω ὁ χρόνος συνάγω · τίς δέ καί μισθός οὗτος ὁ μεταξύ ὁ δέκα τέσσαρες χρόνος καί ὁ ἓξ ὁ Ἰακώβ δουλεύω ὁ Λάβαν ἀφορίζω ; εἰμί δέ οὐδείς ὁ περίοδος ὁ Ἰακώβ φαίνω ἀμισθί ὁ δουλεία ἐταλαιπω ῥέω · ἐν μέν γάρ τῆ πρῶτος επταετία ἀντί ὁ Ῥαχήλ ὁ Λεία μισθός αὐτός . ἀντί δέ ὁ δύο ὁ Ῥαχήλ · καί ἀντί ὁ τελευταῖος ἔτος ἑξῆς , ὁ διά ὁ πρόβατον αὐτός χορηγέω · ἀντί γοῦν ὁ μεταξύ χρόνος ὁ τεσσαρεσκαιδεκαετια καί ὁ τελευταῖος ἑξῆς , τίς ἐπιγιγνώσκω μισθός ἕτερος · ἐσθίω δέ εἰμί μετά ὁ συμπλήρωσις ὁ τεσσαρεσκαιδεκαετια ὁ Ῥαχήλ ὁ Ἰακώβ γαμέω , εἶμαι οὕτως ὁ παιδίσκη καί ὁ Ῥαχήλ στειρεύω καί πάλιν τίκτω χρόνος ἄλλος καταναλώνω , καί οὗτος ὁ μισθός καθίστημι γνώριμος · ἀλ οὐδαμοῦ ὁ γραφή οὔτε μισθός φαίνω , οὔτε χρόνος ἄλλος παρά ὁ δεκατέσσαρες καί ὁ ἓξ ἔτος παρενθήκη ἐπέχω λόγος συγκατατάσσω . Μ ΟΕ ΟΩ . ὁ μέντοι ῥητός ὅς ἐν ὁ δύο ὁ Βασίλεια , « ἀνασείω , κεῖμαι , ὁ Δαυίδ , » οὗτος δή ἐν ὁ πρῶτος ὁ παραλείπω , « ἀνίστημι , παρατίθημι , Σατάν ὁ Ἰσραήλ καί αποσείω ὁ Δαυίδ ἀριθμέω ὁ λαός · » καί οὐ εἰμί ἀλλήλων ἐναντίος οὗτος , εἰμί καί δοκέω · ὁ μέν ὁ Θεός ὀργή ἀνασείω ὁ Δαυίδ , ἤτοι κινέω καί διασαλεύω πρός ὁ ἀρίθμησις , διά ὁ ἀπόστασις ὁ λαός . ὁ δέ , Σατάν , ὡς ἐπίπαν