cogPG.PG101 174
ἀλύτοις παραδοθῆναι τὸν πολέμιον τοῦ γένου , ἠμῶν , ἡνίκα τοῦ τάφου ἀνέστη καὶ τὴν κοινὴν ἀνάστασιν ἐνεκαίνισε , τότε δὴ τότε τὴν ἐξουσίαν ἁπάντων τῶν ἐπιγείων καὶ τῶν οὐρανίων ὁ φύσει ταύτην ἔχων τῇ θεῖκῇ καὶ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον ἀναδεξάμενος , τότε τὸν βασιλικὸν τοῦτον καὶ σωτήριον όμον , οὐκ ἐν πλαξὶ λιθίναις , ἀλλ´ ἐν πλαξὶ κρείττοσιν ἢ μετέχειν ὕλης ἐπιγείου , ταῖς τῶν ἀποστόλων Ἀανοίαις ἐνεχάραξεν · οἱονεὶ προθέματά τινα δι´ αὐτῶν καὶ προγράμματα ἀνὰ πᾶσαν ἀπλώσας τὴν οἰκουμένην , καθ´ ἃ καὶ μυεῖσθαι καὶ τελειοῦσθαι τοὺς προσιόντας ἔδει τὴν εὐσέβειαν · « Πορευθέντες γὰρ , φησὶ , μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίσαντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος · διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖνηλον ότι καὶ πρὸ τῶν ἄλλων τὸ νῦν εἰσφερόμενον ) πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν . » γ . Τούτου δὴ τοῦ ἱεροῦ καὶ σωτηρίου προστάγματος , τί ἂν εἴη κατεπεῖγον μᾶλλον ; τί δὲ κρίσεως ἀνθρωπίνης δεόμενον , τῆς Δεσποτικῆς φωνῆς ἱερολογούσης τὸ δόγμα , καὶ σφραγῖδος πάσης ἀσφαλέστερον τὴν ψῆφον αὐτῷ περιτιθεμένης ; Καί τοι γε εἰ καὶ ἄμφω τὸ κατεπεῖγον ἐπὶ τῇ ἴσῃ καὶ ὁμοίᾳ διενέμοντο χρείᾳ , ὅ τε σωτήριος φημὶ νόμος , καὶ τῶν μαθητῶν ἡ γνώμη , οὐδ´ ἕτερον διεφέρετο νόημα , οὐδ οὔτως ἦν ἀνεκτὸν τῆς δεσποτικῆς μυσταγωγίας τὴν ὑπηρετοῦσαν γλῶσσαν ἔμπροσθεν ποιεῖν . Εἰ δὲ τῇ Βέσει τῶν μαθητῶν ἡ τοῦ διδασκάλου ἀναίρεσις ἔσται . πῶς οὐκ εἰς τόλμαν ἥκει δι´ ἧς ὑβρίζεται τῆς συγγνώμης ἡ χάρις ; τὴν μὲν Δεσποτικὴν κρίσιν μὴ τῶν κατεπειγόντων εἶναι νομίζειν , τὴν δὲ τῶν δούλων ἐπίνοιαν τῶν κατεπειγόντων · καὶ παρορᾷν μὲν οὓς μὴ ἔστι χωρὶς ἀπονοίας ὁμολογεῖν τὴν παρόρασιν , στέργειν δὲ καὶ προτιθέναι , ἧς ἡ κρίσις δίκη τοῦ κρίναντος . Ἀλλὰ γὰρ αὐτοί γε περιφανῶς οὕτω τοσαύτης καὶ τηλικαύτης ἐντολῆς ἰσχὺν παρορῶντες καὶ παραβαίνοντες , εἰ ὡς ἀληθῶς ἦσαν τῆς παραβάσεως , πῶς ἂν ἠδύναντο τοὺς τῶν ἰερῶν μαθημάτων ἀκροατὰς παραινεῖν ταῖς Δεσποτικαῖς ἐντολαῖς πειθαρχεῖν καὶ καθαῤῥυθμίζεσθαι , καὶ τῆς οἰκείας πολιτείας κατὰ ταύτας ποιεῖσθαι τὴν ἐπιμέλειαν ; ἵσον γάρ ἐστι διὰ τῆς τῶν ἐντολῶν ἀθετήσεως πειρᾶσθαι φύλακας τῶν προσταγμάτων ποιεῖν , καὶ ἀθετεῖν αὐτοὺς ἀπαιτεῖν τὸ ἐν παραβάσει ἀπαράβατον . Οὗ τί ἂν ὁ ἐχθρὸς ερήσει μᾶλλον , δι´ οὓς καὶ τὴν διδασκαλίαν ἐπαρθήσεται νοθεύειν , καὶ τὴν ἐσχάτην ὕβριν προσάψασθαι τῷ κηρύγματι ; δ . Ταῦτα τοίνυν καὶ πολλὰ τοιαῦτα´ ἕτερα διὰ τῶν εὐσεβῶν καὶ ἀδεκάστων προῖόντα λογισμῶν , καὶ τὴν νμισθεῖσαν λύσιν αἰτιώμενα ἄλλην τινὰ θεωρίαν τοῦ ζητήματος ἀνιχνεύειν ὑποτίθεται , δι´ ἦς καὶ τὸ τῆς ἀπορίας δυσπρόσοδον ἐπὶ τὸ λεῖον καὶ ὁμαλὸν τῆς καταλήψεως ἀνευρύνεται . καὶ ὁ τῶν διαβουλίων ὅχλος διασκεδασθήσεται . Ὅτι μὲν γὰρ τῶν ἰερῶν ἀποστόλων αἱ παναγεῖς καὶ τελεστικαὶ τῆς εὐσεβείας Πράξεις ἱερουργοῦσαι τὸ βάπτισμα ὀνόματι Ἰησοῦ
Lemmas: ἄλυτος παραδίδωμι ὁ πολέμιος ὁ γίγνομαι , ἡμεῖς , ἡνίκα ὁ τάφος ἀνίστημι καί ὁ κοινός ἀνάστασις ἐγκαινίζω , τότε δή τότε ὁ ἐξουσία ἅπας ὁ ἐπίγειος καί ὁ οὐράνιος ὁ φύσις οὗτος ἔχω ὁ θεῖος καί κατά ὁ ἀνθρώπινος ἀναδέχομαι , τότε ὁ βασιλικός οὗτος καί σωτήριος ὁμός , οὐ ἐν πλάξ λίθινος , ἀλ ἐν πλάξ ἀγαθός ἢ μετέχω ὕλη ἐπίγειος , ὁ ὁ ἀπόστολος αανοια ἐγχαράσσω · οἱονεί πρόθεμα τις δις αὐτός καί πρόγραμμα ἀνά πᾶς ἁπλόω ὁ οἰκέω , καθ´ ὁ καί μυέω καί τελειόω ὁ πρόσειμι ἐσθίω ὁ εὐσέβεια · « πορεύω γάρ , φημί , μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · διδάσκω αὐτός τηρεῖνηλον ότι καί πρό ὁ ἄλλος ὁ νῦν εἰσφέρω ) πᾶς ὅσος ἐντέλλω σύ . » γ . οὗτος δή ὁ ἱερός καί σωτήριος πρόσταγμα , τίς εἄν εἰμί κατεπείγω μᾶλλον ; τίς δέ κρίσις ἀνθρώπινος δήω , ὁ δεσποτικός φωνή ἱερολογέω ὁ δόγμα , καί σφραγίς πᾶς ἀσφαλής ὁ ψῆφος αὐτός περιτίθημι ; καί ὅς γε εἰμί καί ἄμφω ὁ κατεπείγω ἐπί ὁ ἴσος καί ὅμοιος διανέμω χρεία , ὅς τε σωτήριος φημί νόμος , καί ὁ μαθητής ὁ γνώμη , οὐδός ἕτερος διαφέρω νόημα , οὐδʼ οὔτως εἰμί ἀνεκτός ὁ δεσποτικός μυσταγωγία ὁ ὑπηρετέω γλῶσσα ἔμπροσθεν ποιέω . εἰμί δέ ὁ Βέσης ὁ μαθητής ὁ ὁ διδάσκαλος ἀναίρεσις εἰμί . πῶς οὐ εἰς τόλμα ἥκω δις ὅς ὑβρίζω ὁ συγγνώμη ὁ χάρις ; ὁ μέν δεσποτικός κρίσις μή ὁ κατεπείγω εἰμί νομίζω , ὁ δέ ὁ δοῦλος ἐπίνοια ὁ κατεπείγω · καί παροράω μέν ὅς μή εἰμί Χωρὶς ἀπόνοια ὁμολογέω ὁ παρόρασις , στέργω δέ καί προτίθημι , ὅς ὁ κρίσις δίκη ὁ κρίνω . ἀλλά γάρ αὐτός γε περιφανής οὗτος τοσοῦτος καί τηλικόσδε ἐντολή ἰσχύς παροράω καί παραβαίνω , εἰμί ὡς ἀληθής εἰμί ὁ παράβασις , πῶς εἄν δύναμαι ὁ ὁ ἱερός μάθημα ἀκροατής παραινέω ὁ δεσποτικός ἐντολή πειθαρχέω καί καθαρρυθμιζω , καί ὁ οἰκεῖος πολιτεία κατά οὗτος ποιέω ὁ ἐπιμέλεια ; ἵζω γάρ εἰμί διά ὁ ὁ ἐντολή αθέτηση πειράω φύλαξ ὁ πρόσταγμα ποιέω , καί ἀθετέω αὐτός ἀπαιτέω ὁ ἐν παράβασις απαράβατος . οὗ τίς εἄν ὁ ἐχθρός ἔρομαι μᾶλλον , δις ὅς καί ὁ διδασκαλία ἐπαίρω νοθεύω , καί ὁ ἔσχατος ὕβρις προσάπτω ὁ κήρυγμα ; δ . οὗτος τοίνυν καί πολύς τοιοῦτος ἕτερος διά ὁ εὐσεβής καί ἀδέκαστος πρόειμι λογισμός , καί ὁ νέμω λύσις αἰτιάομαι ἄλλος τις θεωρία ὁ ζήτημα ἀνιχνεύω ὑποτίθημι , δις εἰμί καί ὁ ὁ ἀπορία δυσπρόσοδος ἐπί ὁ λεῖος καί ὁμαλός ὁ κατάληψις ἀνευρύνω . καί ὁ ὁ διαβούλιον ὄχλος διασκεδάννυμι . ὅτι2 μέν γάρ ὁ ἱερός ἀπόστολος ὁ παναγής καί τελεστικός ὁ εὐσέβεια Πράξεις ἱερουργέω ὁ βάπτισμα ὄνομα Ἰησοῦς