cogPG.PG101 62
· οὐδ´ ἐτέρῳ δὲ πάλιν τῶν εἰρημένων συμφέρεται , εἰ καὶ τῇ προόδῳ τοῦ ῥήματος οὐ διήλλακται · αδὲ τὸ , « Ἄνθρωπός τις κατέβαινεν ἁπὸ Ἰερουσαλήμ [ εοά . Ἰσραήλ εἰς Ἰεριχώ · » τὸ γὰρ ἀόριστον ἡ φωνὴ νυνὶ σημαίνει τῶν ἄλλων ἀποστήσασα · ὥσπερ καὶ τὸ , « Εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων , οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ εοῦ , » τὴν τοῦ προσδιορισμοῦ χρείαν ἀναπληροῦν Ἀρκεῖ γὰρ καὶ μνήμη μόνον ἑνὸς παραδείγματος τὴν χρῆσιν ἐπιδεῖξαι τῆς φωνῆς , ὡς οὐδενὶ τῶν προτεταγμένων συμβιβάζεται . κτʹ . Τίνα δ´ ἂν ἕχοι κοινωνίαν πρὸς τὰ προλαβόντα , εἱ καὶ τῆς φωνῆς ἀπαράλλακτος ὁ ἦχος , τὸ , « Τίς ἀνήγγειλέ σοι , ὅτι γυμνὸς εἶ ; » καὶ , « Τίς σε κατστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ´ ἡμᾶς ; » καὶ , Τίς εἶ σὺ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην ; » καὶ , « Τίς ἐσάταξε τὸν Ἀβιμέλεχ υἱὸν Ἰεροβοάμ ; » καὶ , « Τίς ἐστιν οὗτος ὁ κρύπτων με βουλήνς » Ταῦτα γὰρ εἰς ἀγανάκτησιν μὲν καὶ ἐπιτίμησιν ἀφορῶσιν , οὐδὲν δὲ ὅμοιον τῶν προδεδηλωμένων παριστῶσιν . Εἰ δέ τις καὶ ταῦτα εἰς τὸν τῆς ἐρωτήσεως μεθελκύσει νόμον , οὐ μὴ πρὸς τὰ ἄλλα λέγω , ἄγνοιάν τε κατηγορήσοι τοῦ Θείου , καὶ οὐ καταμέμφεσθαι τὰς πράξεις διὰ τῆς φωνῆς , ἀλλὰ μαθεῖν ζητεῖν ἐξ ἀγνοίας τὸν παρασχόντα τὴν τοῦ πρᾶξαι ἄδειαν · ναὶ δὴ καὶ τὸ , « Τίς εἰμι ἐγώ ; Κύριός μου , Κύριος · καὶ τίς ἐστιν ὁ οἶκος τοῦ πατρός μου ; » ἐπὶ τοσοῦτον ἐμφανεστάτην φέρει τὴν παραλλαγὴν , ἐφ´ ὅσον ἀπαράλλακτον ποοάγει τὴν φωνήν · εὐτελείας γὰρ ὁμολογίαν ἰδίας , καὶ τῆς πρὸς Θεὸν εὐχαριστίας γνώμην ἀναφαίνει · οὐ μὲν εἰς ἐρώτησιν , οὐδὲ πολλοῦ δεῖ πρὸς ἐπιτίμησιν ἢ ἀγανάκτησιν , ἢ πρὸς ἄλλο τι τῶν προειρημένων τὸν λογισμὸν διαβιβάζει . κδ . Τὸ μέντοι σπάνιον εἴπερ τι ὅλως δηλοῖ τὸ , Τίς σοφὸς , καὶ φυλάξει ταῦτα ; » καὶ τὸ , « Τίς ἐπί . στευσε τῆ ἀκοῇ ἡμῶν ; » καὶ , « Ὁ βραχίων Κυρίου τίνωι ἀπεκαλύφθη ; » Εἰ γὰρ καὶ μὴ πάντες , ἀλλ´ οὖν γέ τινες καὶ πεπιστεύκασι , καὶ τὴν φρουρητικήν τε καὶ κυβερνητικὴν καὶ παντοκρατορικὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν ἐκ τῆς περὶ αὐτοὺς καὶ τῆς περὶ τὸ σύμπαν εὐεργεσίας τε καὶ προνοίας συνιδεῖν ἠξιώθησαν , καὶ τῆς ἐκεῖθεν μαρμαρυγῆς ταῖς λαμπηδόσι τὸν νοῦν ἐλλαμφθῆναι . Πῶς δ´ αὐτίκα τὸ θαῦμα καὶ τὴν ἔκ . πληξιν οὐκ ἀφίησιν ὁ λέγων · « Τίς οὗτος ὁ παραγενόμενος ἐξ Ἐδώμ ; » καὶ , « Τίς ἐστιν οὗτος , ὅτι καὶ ἡ θάλασσα καὶ οἱ ἄνεμοι ὑπακούουσιν αὐτῷ ; » ὅπερ οὐδεμία τῶν προτεταγμένων φωνῶν οὐ μὲν οὖν οὐκ εἶχεν ἰσχὺν σημαίνειν . Προσθείη δ´ ἄν τις τοῖς εἰρημένοις καὶ τὸ , « Τίς δώσει τῇ κεφαλῇ μου ὕδωρ ; » καὶ , « Τίς ἄν με θείη κατὰ μῆνα ἡμερῶν τῶν ἔμπροσθεν ; » καὶ , « Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος ! τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου ; » Εὐχῆς
Lemmas: · οὐδός ἔς δέ πάλιν ὁ εἴρω συμφέρω , εἰμί καί ὁ πρόοδος ὁ ῥῆμα οὖον διαλλάσσω · ἁνδάνω ὁ , « Ἄνθρωπος τις καταβαίνω ἀπό Ἱερουσαλήμ [ ἐάω . Ἰσραήλ εἰς Ἰεριχώ · » ὁ γάρ ἀόριστος ὁ φωνή νυνί σημαίνω ὁ ἄλλος ἀφίστημι · ὥσπερ καί ὁ , « εἰμί τις ὁ ὧδε ἵστημι , ὅστις οὖον μή γεύω θάνατος ἠώς εἄν ὁράω ὁ βασίλειος ὁ ἑός , » ὁ ὁ προσδιορισμός χρεία ἀναπληρόω ἀρκέω γάρ καί μνήμη μόνος εἷς παράδειγμα ὁ χρῆσις ἐπιδείκνυμι ὁ φωνή , ὡς οὐδείς ὁ προτάσσω συμβιβάζω . τύ . τίς δδʹ εἄν ἔχω κοινωνία πρός ὁ προλαμβάνω , εἰ καί ὁ φωνή ἀπαράλλακτος ὁ ἦχος , ὁ , « Τῖς ἀναγγέλλω σύ , ὅτι γυμνός εἰμί ; » καί , « Τῖς σύ καθίστημι ἄρχω καί δικαστής ἐφίημι ἐγώ ; » καί , Τῖς εἰμί σύ ὁ κρίνω ἀλλότριος οἰκέτης ; » καί , « Τῖς σάττω ὁ Ἀβιμέλεχ υἱός Ιεροβοάμ ; » καί , « Τῖς εἰμί οὗτος ὁ κρύπτω ἐγώ βουλήνς » οὗτος γάρ εἰς ἀγανάκτησις μέν καί ἐπιτίμησις ἀφοράω , οὐδείς δέ ὅμοιος ὁ προδηλόω παρίστημι . εἰμί δέ τις καί οὗτος εἰς ὁ ὁ ἐρώτησις μεθέλκω νόμος , οὖον μή πρός ὁ ἄλλος λέγω , ἄγνοια τε κατηγορέω ὁ Θείας , καί οὖον καταμέμφομαι ὁ πρᾶξις διά ὁ φωνή , ἀλλά μανθάνω ζητέω ἐκ ἄγνοια ὁ παρέχω ὁ ὁ πράσσω ἄδεια · ναί δή καί ὁ , « Τῖς εἰμί ἐγώ ; κύριος ἐγώ , Κύριος · καί τίς εἰμί ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ ; » ἐπί τοσοῦτος ἐμφανής φέρω ὁ παραλλαγή , ἐφίημι ὅσος ἀπαράλλακτος ποοαγω ὁ φωνή · εὐτέλεια γάρ ὁμολογία ἴδιος , καί ὁ πρός θεός εὐχαριστία γνώμη ἀναφαίνω · οὖον μέν εἰς ἐρώτησις , οὐδέ πολύς δεῖ πρός ἐπιτίμησις ἢ ἀγανάκτησις , ἢ πρός ἄλλος τίς ὁ προερέω ὁ λογισμός διαβιβάζω . ΚΔ . ὁ μέντοι σπάνις εἴπερ τίς ὅλως δηλόω ὁ , Τῖς σοφός , καί φυλάσσω οὗτος ; » καί ὁ , « Τῖς ἐπί . στευσε τῆ ἀκοή ἐγώ ; » καί , « ὁ βραχύς κύριος τίνω ἀποκαλύπτω ; » εἰμί γάρ καί μή πᾶς , ἀλ οὖν γε τις καί πιστεύω , καί ὁ φρουρητικός τε καί κυβερνητικός καί παντοκρατορικός ὁ Θεός δύναμις ἐκ ὁ περί αὐτός καί ὁ περί ὁ σύμπας εὐεργεσία τε καί πρόνοια συνοράω ἀξιόω , καί ὁ ἐκεῖθεν μαρμαρυγή ὁ λαμπηδών ὁ νόος ἐλλάμπω . Πῶς δδʹ αὐτίκα ὁ θαῦμα καί ὁ ἐκ . πλῆξις οὐ ἀφίημι ὁ λέγω · « Τῖς οὗτος ὁ παραγίγνομαι ἐκ Ἐδώμ ; » καί , « Τῖς εἰμί οὗτος , ὅτι καί ὁ θάλασσα καί ὁ ἄνεμος ὑπακούω αὐτός ; » ὅσπερ οὐδείς ὁ προτάσσω φωνή οὖον μέν οὖν οὐ ἔχω ἰσχύς σημαίνω . προστίθημι δδʹ ἄν τις ὁ εἴρω καί ὁ , « Τῖς δίδωμι ὁ κεφαλή ἐγώ ὕδωρ ; » καί , « Τῖς ἄν ἐγώ τίθημι κατά μείς ἡμέρα ὁ ἔμπροσθεν ; » καί , « Ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος ! τίς ἐγώ ῥύομαι ἐκ ὁ σῶμα ὁ θάνατος οὗτος ; » εὐχή