cogPG.PG101 530
σου , ὃς κατασκευάσει τὴν ὀδόν σου ἔμπροσθεν σου . » Λοιπὸν δὲ καὶ τελευταῖός ἐστι , περὶ οὗ μάλιτα καὶ ἡ σκέψις , ὃς , καθάπερ καὶ ὁ πρῶτος , ἐξ ἀναιρέσεως μέν ἐστι τῆς μηδαμόθεν προσηκούσης τῷ Βαπτιστῇ ὑπολήψεως · κατ´ ἐρώτησιν δὲ ἀπορηματικὴν καὶ αὐτὸς , οὐκ ἐξ εὐθείας , οὐδὲ ἀποφατικῶς πρόεισιν · ἐκ δὲ τοῦ συμβαίνοντος ἀτοπήματος , τὴν φαύλην ὑπόληψιν ἀναιρεῖ · κἀκεῖθεν διαπλέκει καὶ συναπαρτίζει τῷ Βαπτιστῇ τὸ ἐγκώμιον . Τίς οὖν ἡ ψευδὴς ὑπόληψις ; Τὸ νομίσαι τινὰς τὸν Βαπτιστὴν ἀγνοῆσαι τὸν κηρυσσόμενον , καὶ διὰ τοῦτο προσενεγκεῖν τὴν ἐρώτησιν . Τί δὲ τὸ ἑπόμενον ἄτοπον ; Τὸ ἐρρίφθαι διὰ τοῦτο τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν . Ὁ γὰρ ἐν αὐτῇ πάντων μικρότερος , τίνος ἄλλου μείζων εἴη ἂν , πλὴν τοῦ πόῤῥω ταύτης ἀπεληλαμένου ; Διὰ τί δ´ ἀποῤῥίπτοιτο , οὐδὲ λόγου δεῖται . Καὶ γὰρ , ὁμὴ πεπεισμένος ἀκριβῶς τὸν ἐκ Παρθένου μὲν γεννηθέντα . ὑπὸ Ἰωάννου δὲ βαπτισθέντα , ὑπὸ δὲ τῆς Πατρὸς φωνῆς μαρτυρηθέντα , καὶ ὑπὸ τοῦ συγγενοῦς ὑποδειχθέντα Πνεύματος , τοῦτον Λυτρωτὴν τοῦ κόσμου , καὶ τοῦ ᾤδου καθαιρέτην εἶναι , δῆλον ὡς ὁ τοιοῦτος , ἐκτός ἐστι ἐ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν . Πῶς γὰρ ἂν κληρονομήσεις βασιλείαν , ὁ μηδὲ τὸν ταύτης ἐπιστάμενος Δημιουργὸν , καὶ διανομέα , καὶ κληροῦχον ; Εἰτα πῶς ἀναιρεῖται τὸ ἄτοπον ; Καὶ αὐτόθεν μέν . Πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον , τὸν ἄλλοις κηρύξαντα τὴν βασιλείαν , αὐτὸν ἐκπεσεῖν ταύτης ; Ἀλλά γε καὶ ἐκ τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων . Εἰ οὗν ἠγνόησε μὲν , ὅπερ ἐκήρυξεν , ὁ Ἰωάννης · ἔδωκε δὲ λήθῃ τὰ ἄνωθεν ἠκουσμένα · οὐκ οἶδε δὲ ὃν ἐβάπτισεν · ἐρωτᾷ δ´ ἵνα μάθῃ , τίς ἐστιν ὁ προσδοκώμενος · δῆλον ὡς οὐδὲ τῆς βασιλείας ὅλως , οὐδὲ καθ´ ἡν ὁ μικρότερος διαιτᾶται λῆξιν , οὐδὲ ταύτης ἀξιωθήσεται . Ἀλλὰ τῶν μὲν λίαν ἀτοπωτάτων τοῦτο , τά τε ἄλλα´ καὶ ἐκ τῶν ἄνωθεν εἰρημένων . Ποῦ γὰρ προφήτης , ὁ μηδὲ τὰ ἐν χερσὶ βλέπων ; Ποῦ δὲ προφητῶν περισσότερος , καὶ αὐτὸν τὸν κηρυσσόμενον ἀγνοήσας ; Ἐν γεννητοῖς δὲ γυναικῶν μείζων πῶς ἂν , ὁ μηδὲ τῆς βασιλείας ἄξιος ; οὐκ ἄρα μικρότερος οὐδαμῶς τοῦ μικροτέρου τῶν ἐν βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν , οὐδ´ ἄρα ἠγνόησεν , ὃν ἐκήρυξεν · οὐδ´ ἵν´ αὐτὸς μάθῃ , ἀλλὰ ἵνα τοὺς μαθητὰς διὰ τῆς αὐτοψίας βελτιώσῃ , τὴν διδασκαλίαν εἰς ἐρώτησιν ἐσχημάτισε . Ἀλλ´ ἡ μὲν Ἐλης ἐ ὅιανοίας ἀνάπτυξις αὕτη . Ὁ δὲ Δεσποτικὸς καὶ θεῖος χρησμὸς , δριμεῖ τε καὶ συντετμημένῳ λόγῳ , διὰ τοῦ κατ´ ἐρώτησιν ἀπορηματικοῦ τύπου , τὴν ὅλην παρέστησεν ἔννοιαν , εἰπὼν , « Ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν , μείζων αὐτοῦ ἐστι ; » Ταύτης γὰρ τῆς φωνῆς , ἐξ αὐτῆς ἀκοῆς ἀπαντώσης , καὶ τῇ τοῦ ἀτοπήματος ὑπερβολῇ οὐκ έώσης εἰς ἀπρεπῆ τινα ὑπόληψιν τοῦ τῆς ἀληθείας κήρυκος ἀπενεχθῆναι · εὐθὺς μὲν συνελαυνόμεθα εἰς τὸ συνιδεῖν τὸ σοφὸν καὶ ὡφέλιμον τῆς διὰ τῶν μαθητῶν ἐρωτήσεως · ἐκεῖθεν δὲ πάλιν εἰς τὴν τῶν ἐπαίνων ἀποδοχὴν ἔτι μᾶλλον ἐφελκόμεθα · καὶ οὐχὶ τοῦ
Lemmas: σύ , ὅς κατασκευάζω ὁ ὀδούς σύ ἔμπροσθεν σύ . » λοιπός δέ καί τελευταῖος εἰμί , περί ὅς Μαλίτα καί ὁ σκέψις , ὅς , καθάπερ καί ὁ πρῶτος , ἐκ ἀναίρεσις μέν εἰμί ὁ μηδαμόθεν προσήκω ὁ βαπτιστής ὑπόληψις · κατ´ ἐρώτησις δέ ἀπορηματικός καί αὐτός , οὐ ἐκ εὐθύς , οὐδέ ἀποφατικός πρόειμι · ἐκ δέ ὁ συμβαίνω ἀτόπημα , ὁ φαῦλος ὑπόληψις ἀναιρέω · ἐκεῖθεν διαπλέκω καί συναπαρτίζω ὁ βαπτιστής ὁ ἐγκώμιον . Τῖς οὖν ὁ ψευδής ὑπόληψις ; ὁ νομίζω τις ὁ βαπτιστής ἀγνοέω ὁ κηρύσσω , καί διά οὗτος προσφέρω ὁ ἐρώτησις . τις δέ ὁ ἕπω ἄτοπος ; ὁ ρροπίω διά οὗτος ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός . ὁ γάρ ἐν αὐτός πᾶς μικρός , τίς ἄλλος μείζων εἰμί εἄν , πλήν ὁ πόρρω οὗτος ἀπελαύνω ; Ζεύς τίς δδʹ ἀπορρίπτω , οὐδέ λόγος δήω . καί γάρ , ὁμός πείθω ἀκριβῶς ὁ ἐκ παρθένος μέν γεννάω . ὑπό Ἰωάννης δέ βαπτίζω , ὑπό δέ ὁ πατήρ φωνή μαρτυρέω , καί ὑπό ὁ συγγενής ὑποδείκνυμι πνεῦμα , οὗτος Λυτρωτής ὁ κόσμος , καί ὁ οἰδέω καθαιρέτης εἰμί , δῆλος ὡς ὁ τοιοῦτος , ἐκτός εἰμί εἰ ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός . Πῶς γάρ εἄν κληρονομέω βασίλειος , ὁ μηδέ ὁ οὗτος ἐπίσταμαι Δημιουργός , καί διανομεύς , καί κληροῦχος ; εἶτα πῶς ἀναιρέω ὁ ἄτοπος ; καί αὐτόθεν μέν . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος , ὁ ἄλλος κηρύσσω ὁ βασίλειος , αὐτός ἐκπίπτω οὗτος ; ἀλλά γε καί ἐκ ὁ ἔμπροσθεν εἴρω . εἰμί ἐν ἀγνοέω μέν , ὅσπερ κηρύσσω , ὁ Ἰωάννης · δίδωμι δέ λήθη ὁ ἄνωθεν ακουσμένος · οὐ οἶδα δέ ὅς βαπτίζω · ἐρωτάω δδʹ ἵνα μανθάνω , τίς εἰμί ὁ προσδοκάω · δῆλος ὡς οὐδέ ὁ βασίλεια ὅλως , οὐδέ καθ´ ἐάν ὁ μικρός διαιτάω λῆξις , οὐδέ οὗτος ἀξιόω . ἀλλά ὁ μέν λίαν ἄτοπος οὗτος , ὁ τε ἄλλος καί ἐκ ὁ ἄνωθεν εἴρω . πός γάρ προφήτης , ὁ μηδέ ὁ ἐν χείρ βλέπω ; πός δέ προφήτης περισσός , καί αὐτός ὁ κηρύσσω ἀγνοέω ; ἐν γεννητός δέ γυνή μείζων πῶς εἄν , ὁ μηδέ ὁ βασίλεια ἄξιος ; οὐ ἄρα μικρός οὐδαμῶς ὁ μικρός ὁ ἐν βασίλεια ὁ οὐρανός , οὐδός ἄρα ἀγνοέω , ὅς κηρύσσω · οὐδός ὅς αὐτός μανθάνω , ἀλλά ἵνα ὁ μαθητής διά ὁ αὐτοψία βελτιόω , ὁ διδασκαλία εἰς ἐρώτησις σχηματίζω . Ἀλ ὁ μέν αἱρέω εἰ οιανοια ἀνάπτυξις οὗτος . ὁ δέ δεσποτικός καί θεῖος χρησμός , δριμύς τε καί συντέμνω λόγος , διά ὁ κατ´ ἐρώτησις ἀπορηματικός τύπος , ὁ ὅλος παρίστημι ἔννοια , εἶπον , « ὁ δέ μικρός ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , μείζων αὐτός εἰμί ; » Ταύτη γάρ ὁ φωνή , ἐκ αὐτός ἀκοή ἀπαντάω , καί ὁ ὁ ἀτόπημα ὑπερβολή οὐ ὠθέω εἰς ἀπρεπής τις ὑπόληψις ὁ ὁ ἀλήθεια κῆρυξ ἀποφέρω · εὐθύς μέν συνελαύνω εἰς ὁ συνοράω ὁ σοφός καί ὠφέλιμος ὁ διά ὁ μαθητής ἐρώτησις · ἐκεῖθεν δέ πάλιν εἰς ὁ ὁ ἔπαινος ἀποδοχή ἔτι μᾶλλον ἐφέλκω · καί οὐ ὁ