cogPG.PG101 127
ΟΟΕΘΤΙΟ ΧΚΙΧ[.ΧvΙi ] . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΘʹ . Εἰ τὸ βάπτισμα Ἰωάννου ἄφεσιν ἁμαρτιῶν , ὡς ὁ ἱερὸς Λουκᾶς ἀναγράφει , παρεῖχε , τίς ἡ πρὸς αὐτὸ τοῦ Δεσποτικοῦ διαφοράς Ὁμὲν θεόσοωος Λουκᾶς , ὅτι μὲν τοιαύτην ἀναγράφει φωνὴν , οἷς αὐτὸς συνέταξεν εὐαγγελικοῖς λογίοις , οὐκ ἄδηλον · ὅτι δὲ τῷ βαπτίσματι , ὅπερ ὁ θεουργὸς ἐχρημάτισεν Ἰωάννης , τὴν ἄφεσιν , οὐκ ἔτι ὁμοίος δῆλον · πλὴν ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἑξῆς ἀκοιβέστερον τεθεωρήσθω . Ὁ δὲ θεῖος Ματθαῖος φησιν , εἰ καὶ μὴ προτίθησι ῥήματι τὸ εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν , ἀλλὰ οὖν , δι´ ὧν εἶπεν , ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν , καὶ αὐτὸς δίδωσι συνεπινοεῖν ἀφέσεως ἀμαρτιῶν εἶναι τὸ βάπτισμα . Ὡν γὰρ ἡ ἐξομολόγησις , εἴπερ μὴ μάτην , τῶν πεπραγμένων ἡ κατάγνωσις καὶ ὁ θρίαμβος , τούτων κερδαίνομεν καὶ τὴν ἄφεσιν . Ἀλλὰ οὕτω μὲν καὶ ὁ ἐκ τελωνῶν θεολόγος . Ὁ δὲ μακάριος Μάρκος τοσοῦτον ἀπέχει διαφωνεῖν τῶ Θεοῤῥήμονι Λουκᾷ , ὡς καὶ πηγὴ ἂν οὐκ ἀπεικότως δόξει τῶν αὐτοῦ ῥημάτων · λέγει γὰρ , « Ἐγένεστο πτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . » Οῆτω πολλαχόθεν ταῖς μαρτυρίαις ἡ πρόοδος , δι´ ὧν ἡ πίστις παῤῥησιάζεται ἄφεσιν ἁμαρτιῶν τὸ Ἱωάννου βάπτισμα τοῖς βαπτιζομένοις , καταπράτσεσθαι · καὶ μάλιστά γε , ὅτι μηδ´ αὐτὸς τὴν πρᾶξιν αὐτῷ ἐνεχείρησεν · ἀλλὰ τῷ θείῳ πειθαρχῶν νεύματι τῆς ἱερουργίας ταύτης ἐγίνετο . « Καὶ γὰρ ῥῆμα Θεοῦ ἐγένετο , φησὶ , πρὸς αὐτὸν , » ὁ Λουκᾶς · ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ τῆς ἀληθείας κῆρυξ , « Ὁ ἀποστείλας με , φησὶ , βαπτίζειν · » ἃ δὴ πάντα σαφῶς παρίστησι δῶρον τε εἶναι θείας εὐμενείας τὸ τοῦ Προδρόμου βάπτισμα , καὶ τῶν Ἰουδαϊκῶν περιῤῥαντισμῶν τε ,, καὶ θυσιῶν , καὶ τελετῶν ὑψηλότερον δι´ ὧν ἐκεῖνοι τῶν ἁμαρτημάτων , ὡς ἐν τύπῳ , ἠξιοῦντο τῆς καθάρσεως . Εἰ δὲ κρεῖττον ἐκείνων τοῦτο , δῆλον , ὡς καὶ ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν ἐχαρίζετο . Ὃ γὰρ προσῆν
Lemmas: ΟΕ ΓΙ ] . ἐρώτησις κθʹ . εἰμί ὁ βάπτισμα Ἰωάννης ἄφεσις ἁμαρτία , ὡς ὁ ἱερός Λουκᾶς ἀναγράφω , παρέχω , τίς ὁ πρός αὐτός ὁ δεσποτικός διαφορά ἀρτύω θεοσοδμως Λουκᾶς , ὅτι μέν τοιοῦτος ἀναγράφω φωνή , ὅς αὐτός συντάσσω εὐαγγελικός λόγιος , οὐ ἄδηλος · ὅτι δέ ὁ βάπτισμα , ὅσπερ ὁ θεουργός χρηματίζω Ἰωάννης , ὁ ἄφεσις , οὐ ἔτι ὅμοιος δῆλος · πλήν ἀλλά οὗτος μέν ἑξῆς ἀκοιβέστερον θεωρέω . ὁ δέ θεῖος Ματθαῖος φημί , εἰμί καί μή προτίθημι ῥῆμα ὁ εἰς ἄφεσις ἁμαρτία , ἀλλά οὖν , δις ὅς εἶπον , ἐξομολογέω ὁ ἁμαρτία αὐτός , καί αὐτός δίδωμι συνεπινοέω ἄφεσις ἁμαρτία εἰμί ὁ βάπτισμα . ὡς γάρ ὁ ἐξομολόγησις , εἴπερ μή μάτην , ὁ πράσσω ὁ κατάγνωσις καί ὁ θρίαμβος , οὗτος κερδαίνω καί ὁ ἄφεσις . ἀλλά οὗτος μέν καί ὁ ἐκ τελώνης θεολόγος . ὁ δέ μακάριος Μάρκος τοσοῦτος ἀπέχω διαφωνέω ὁ θεορρημονέω Λουκᾶς , ὡς καί πηγή εἄν οὐ ἀπεικότως δοκέω ὁ αὐτός ῥῆμα · λέγω γάρ , « Ἐγένεστο πτίσμα μετάνοια εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . » Οῆτω πολλαχόθεν ὁ μαρτυρία ὁ πρόοδος , δις ὅς ὁ πίστις παρρησιάζομαι ἄφεσις ἁμαρτία ὁ Ἰωάννης βάπτισμα ὁ βαπτίζω , καταπράσσω · καί μάλα γε , ὅτι μηδ´ αὐτός ὁ πρᾶξις αὐτός ἐγχειρέω · ἀλλά ὁ θεῖον πειθαρχέω νεῦμα ὁ ἱερουργία οὗτος γίγνομαι . « καί γάρ ῥῆμα Θεός γίγνομαι , φημί , πρός αὐτός , » ὁ Λουκᾶς · ἀλλά καί αὐτός ὁ ὁ ἀλήθεια κῆρυξ , « ὁ ἀποστέλλω ἐγώ , φημί , βαπτίζω · » ὁ δή πᾶς σαφῶς παρίστημι δῶρον τε εἰμί θεῖος εὐμένεια ὁ ὁ πρόδρομος βάπτισμα , καί ὁ Ἰουδαϊκός περιρραντισμός τε ,, καί θυσία , καί τελετή ὑψηλός δις ὅς ἐκεῖνος ὁ ἁμάρτημα , ὡς ἐν τύπος , ἀξιόω ὁ κάθαρσις . εἰμί δέ ἀγαθός ἐκεῖνος οὗτος , δῆλος , ὡς καί ἄφεσις ὁ ἁμαρτία χαρίζομαι . ὅς γάρ πρόσειμι