cogPG.PG101 491
οῦτο δέ ἐστι τὸ γένος τὸ ἀνθρώπινον ] , νομοθέτης δὲ μάλιστα τῆς Καινῆς Διαθήκης ὀ Υἱὸς , εἰ καὶ τῆς πατρικῆς βουλῆς καὶ συνεργίας καὶ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἡ κοινωνία μὴ διασχίζοιτο , εἰκότως ὁ Υἱὸς κριτὴς τῶν νοιμοθετουιένων καθίσταται . Εἰ δὲ καὶ διότι τὸ ἀν θρώπινον φόραμα προσελάβετο , διὰ πείρας τε τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως κατέστη , καὶ διπλῆν τὴν περὶ τῶν κρινομένων ἐκτήσατο γνῶσιν · ὥς που καὶ ὁ θεῖος Παῦλος βοᾷ , τὸν περὶ ἡμᾶς ἔλεον αὐτοῦ καὶ τὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἱλασμὸν ὑμνολογῶνν ᾧ γὰρ πέπονθεν αὐτὸς πειρασθεὶς , δύναται τοῖς πειραζομένοις βοηθῆσαι · οὐδὲ τοῦτ´ ἂν εἴη πόῤῥω θεωρίας θεοσεβοῦς · ἴσως δ´ οὐκ ἀπεικὸς καὶ τοῦτο λονίσασθαι ὡς ἐπτι δήπερ ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν ὁ Υἱὸς εἰς ἄφραστόν τε καὶ ἀνεκδιήγητον ταπείνωσιν , σαρκὸς παραπλησίως ἡμῖν μετασχεῖν καὶ αἴματος , ἡ τοῦ παντὸς κρίσις αὐτῷ παρατίθεται , τῆς πολλῆς ἐκείνης ἀνυψουσα ταπεινώσεως , καὶ τὸ κατὰ τὴν θεότητα λαμπρῶς ἀξίωμα διαγγέλλουσα · καὶ τό γε τῶν εἰρημένων οὐδενὸς ἔλαττον , ἐπειδήπερ κατὰ τὴν παγκόσμιον ἀνάστασιν οὐ ψυχαὶ γυμναὶ , συνηνωμέναι δὲ τοῖς οἰκείοις σώμασι κοινωνοῦσι τῆς ἀναστάσεως , καὶ οὕτω τῷ τῆς κρίσεως παρίστανται βήματι , καὶ ἐν τοιαύτῃ καταστάσει τοῦ συγκρίματος τὴν δίκην ὑπέχουσιν , ἔδει πάντως αὐτῶν καὶ τὸν κριτὴν ἐν τοιαύτῃ μορφῇ προκαθέζεσθαι · ὡς ἂν καὶ τοῖς κρινομένοις εἰη δύνασθαι τὸν κρίνοντα ὁρᾶν , καὶ τὴν κρίσιν διὰ τῶν ἐγνωσμένων αὐτοῖς ῥημάτων καὶ προάγεσθαι , καὶ τὴν τῶν κριμάτων γνῶσιν εἰς τὸ σαφέστατον ἀκοαῖς τε καὶ ταῖς διανοίαις · τὴν δέ γε μορφὴν τὴν ἡμετέραν αὐδεμιᾷ τῶν ὑπερφυῶν ὑποστάσεων ἐτέρᾳ , ἀλλ´ ἢ τῇ τοῦ Υἱοῦ , πάντες ἴσμεν ἐφαρμόττουσαν . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΙ Γʹ . Ὥσπερ ἐπὶ τῆς θεολογίας , καὶ τὸ , τρεῖς ὁκολο . γεῖν οὐσίας , πολύθεον , καὶ διὰ τοῦτο ἄθεον · καὶ τὸ μίαν λέγειν ὑπόστασιν , Ἰουδαῖκὸν καὶ Σαβέλλιον · οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς οἰκονομίας , τό τε μίαν φύσιν φρονεῖν , καὶ μίαν ὑπόστασιν , Μανιχαῖκὸν καὶ ἀπόβλητον · καὶ τὸ , δύο φύσεις , καὶ δύο ὑποστάσεις , Παυλιανιστῶν καὶ μισόχριστον . Τί οὖν χρὴ ποιεῖν ; Τὴν μέσην καὶ ἐκκλησιαστικὴν δόξαν ἰχνηλατεῖν , ἥτις τὴν ἑκατέρωθεν ἀποκλίνουσα καὶ ἐκτρεπομένη βλασφημίαν , μίαν ὑπόστασιν ἐπὶ Χριστοῦ , δύο δὲ φύσεις ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΙΑʹ . ΟΗΣΗΤΙΟ ΟΧΟν ο ΟΧΚΗ , Τακν . ΟΩΧΙv ] . Ὡσπερ Νεστόριος τῶν θολερῶν ναμάτων σπάσας τοῦ Σαμωσατέως Παύλου , εἰς μέθην ἀσεβείας ἐξέπο · σεν · οὕτως Εὐτυχὴς τῆς οἰκείας θρησκείας τὰ σπέρματα ἐκ τῆς Μανοῦ πικρᾶς παραφυάδος δρεψάμενος ,
Lemmas: οῦτο δέ εἰμί ὁ γένος ὁ ἀνθρώπινος ] , νομοθέτης δέ μάλιστα ὁ Καινή διαθήκη ὁ υἱός , εἰμί καί ὁ πατρικός βουλή καί συνεργία καί ὁ πανάγιος πνεῦμα ὁ κοινωνία μή διασχίζω , εἰκότως ὁ υἱός κριτής ὁ νοιμοθετουιναω καθίστημι . εἰμί δέ καί διότι ὁ εἰς θρώπινον φόραμα προσλαμβάνω , διά πείρω τε ὁ ἀνθρώπινος φύσις καθίστημι , καί διπλόος ὁ περί ὁ κρίνω κτάομαι γνῶσις · ὅς ποῦ καί ὁ θεῖος Παῦλος βοάω , ὁ περί ἐγώ ἔλεος αὐτός καί ὁ ὑπέρ ἐγώ ἱλασμός ὑμνολογέω ὅς γάρ πάσχω αὐτός πειράω , δύναμαι ὁ πειράω βοηθέω · οὐδέ τοῦτος εἄν εἰμί πόρρω θεωρία θεοσεβής · ἴσως δδʹ οὐ ἀπεοικώς καί οὗτος λονισσομαι ὡς ἐπτι δή ταπεινόω ἑαυτοῦ ὁ υἱός εἰς ἄφραστος τε καί ἀνεκδιήγητος ταπείνωσις , σάρξ παραπλήσιος ἐγώ μετέχω καί αἶμα , ὁ ὁ πᾶς κρίσις αὐτός παρατίθημι , ὁ πολύς ἐκεῖνος ἀνυψόω ταπείνωσις , καί ὁ κατά ὁ θεότης λαμπρῶς ἀξίωμα διαγγέλλω · καί ὁ γε ὁ εἴρω οὐδείς μικρός , ἐπεί κατά ὁ παγκόσμιος ἀνάστασις οὖον ψυχή γυμνός , συνηνωμέναι δέ ὁ οἰκέω σῶμα κοινωνέω ὁ ἀνάστασις , καί οὗτος ὁ ὁ κρίσις παρίστημι βῆμα , καί ἐν τοιοῦτος κατάστασις ὁ σύγκριμα ὁ δίκη ὑπέχω , ἐσθίω πάντως αὐτός καί ὁ κριτής ἐν τοιοῦτος μορφή προκαθέζομαι · ὡς εἄν καί ὁ κρίνω ἐω δύναμαι ὁ κρίνω ὁράω , καί ὁ κρίσις διά ὁ γιγνώσκω αὐτός ῥῆμα καί προάγω , καί ὁ ὁ κρίμα γνῶσις εἰς ὁ σαφής ἀκοή τε καί ὁ διάνοια · ὁ δέ γε μορφή ὁ ἡμέτερος αὐδεμιᾷ ὁ ὑπερφυής ὑπόστασις ἕτερος , ἀλ ἢ ὁ ὁ υἱός , πᾶς οἶδα ἐφαρμόζω . ἐρώτησις ΡΙ γε . ὥσπερ ἐπί ὁ θεολογία , καί ὁ , τρεῖς ὁκολο . γίγνομαι οὐσία , πολύθεος , καί διά οὗτος ἄθεος · καί ὁ εἷς λέγω ὑπόστασις , Ἰουδαῖος καί Σαβέλλιος · οὗτος καί ἐπί ὁ οἰκονομία , ὁ τε εἷς φύσις φρονέω , καί εἷς ὑπόστασις , Μανιχαῖος καί ἀπόβλητος · καί ὁ , δύο φύσις , καί δύο ὑπόστασις , Παυλιανιστής καί μισόχριστος . τις οὖν χρή ποιέω ; ὁ μέσος καί ἐκκλησιαστικός δόξα ἰχνηλατέω , ὅστις ὁ ἑκατέρωθεν ἀποκλίνω καί ἐκτρέπω βλασφημία , εἷς ὑπόστασις ἐπί Χριστός , δύο δέ φύσις ἐρώτησις ριαʹ . ΟΣ ὄχος ὁ ΧΟ , Τακ . Ω ] . ὡς Νεστόριος ὁ θολερός νᾶμα σπάω ὁ Σαμωσατέως Παῦλος , εἰς μέθη ἀσέβεια ἐκπίνω · Σεν · οὕτως εὐτυχής ὁ οἰκεῖος θρησκεία ὁ σπέρμα ἐκ ὁ Μανός πικρός παραφυάς δρέπω ,