cogPG.PG101 71
χαρίζεται , παράλυτον σφίγγει , τεταρταῖον ἀνιστᾷ τοῦ τάφου , καὶ κρεῖσσον ἢ ἀριθμεῖσθαι , ὑπερφυῆ ἔργα ἐπεδείξατο · ἃ τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίας ὅρῳ καὶ νόμῳ διαπραττομένου , ἐξονειδίζει μὲν τὴν εὐεργεσίαν ὁ ἀχάριστος τῶν Ἰουδαίων δῆμος , τὴν τοῦ Σαββάτου τιμὴν πρόφασίν τε καὶ προκάλυμμα τοῦ φθόνου καὶ τῆς πονηρίας προβαλλόμενος · ἀκούει δὲ παρὰ τοῦ Δεσπότου τοῦτο μὲν Λεσποτικῆῶ - τοῦτο δὲ διδασκαλικῶς τε καὶ σωτηριωδῶς · « Ὁ Πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι . » Ἀλλὰ τοὺς μὲν ἀχαρίστους Ἰουδαίους τὴν περὶ τὸ σῶμα θεραπείαν ὅτι γέγονε Σαββάτῳ διασύροντας καὶ δυσφημοῦντας οὕτως ὁ Δεσπότης ἐπιστομίζων , τούτων πε καὶ τῶν τοιούτων ἔργων μήτε τὸν Πατέρα πεπαῦσθαι , μήτε αὐτὸν τῆς ἐργασίας λήγειν τρανῶς ἡμᾶς ἀνεδίδαξεν . Ἀπὸ δὲ τῆς Δεσποτικῆς ἀποφάσεως ταύτης καὶ ἃ πρὸ βραχέος διευκρίνησεν ὁ λόγος σημαινόμενα τῆς ἐργασίας εὐχερές ἐστί σοι λαβεῖν , ποίων μέν ἔργων κατέπαυσεν ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱὸς , τίνα δὲ μέχρι τοῦ νῦν οὐ παύεται ἐργαζόμενος · καὶ γὰρ δημιουργῶν μὲν τὰς φύσεις πάλαι κατέπαυσεν , ἀδιάφθορα δὲ δημιουργηθέντα συντηρῶν , ὡσαύτως δὲ καὶ ἀπαραχαράκτους καὶ ἀκιβδηλεύτους τὰς ὁλότητας τῶν οὐσιωθέντων διὰ τῆς αὐτοῦ συνέχων προνοίας , καὶ τὴν ἐντεθεῖσαν εὐταξίαν τε καὶ τὸν εἰρμὸν , ἀναλλοίωτα συντηρῶν , οὐδαμοῦ φαίνεται πεπαυμένος οὔτε ὁ Πατὴρ οὔτε ὁ Υἱὸς , οὐ μὴν ἀλλ´ οὐδὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον · τῆς γὰρ ὑπερουσίου καὶ παντοκρατορικῆς καὶ δημιουργικῆς τῶν ὅλων οὐσίας μία τε καὶ ἡ αὐτὴ βούλησις καὶ δύναμις καὶ ἐνέργεια · δῆλον δὲ ὡς κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ καθ´ ὃ τὰς θεοσημείας ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ἐπετέλει , εἰογάζεται μὲν ὁ Υἱὸς , συνεργάζετο δὲ αὐτῷ Πατὴρ καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Γʹ . πηλῷ δὲ χρησάμενος ὁ Πλάστης ὀφθαλμοὺς ἑκαινδύργησεν τῷ τυφλῷ , ἵνα τῶν διαπορούντων , πῶς ἀπὸ γῆς ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐπλάσθη , ἐπείπερ τῆς τοιαύτης δημιουργίας οὐδεὶς ἐπόπτης οὐδὲ μάρτυς εἰστήκει , τὴν γνώμην εἰς ἀναμφίβολον συμβιβάσῃ πίστιν · ἡ γὰρ περὶ τὸ τιμιώτατον τῶν ἐν τῷ σώματ τοῦ ἀνθρώπου μελῶν δημιουργία ὑπ´ ὄψιν ἁπάντων προτεθεῖσα καὶ περὶ λοιποῦ σώματος , ᾧ πλαττομένω οὐδεμία ὄψις ἐφεστήκει , μὴ ἀμφιβάλλῃ μηδεὶς ἀπορουμένας διασχίζεσθαι γνώμας , μεγάλην ἰσχὺν καὶ βεβαίωσιν παρέχει · οἷς γὰρ ἄν τις τὸ ἄριστόν τε καὶ τιμιώτατον τῶν ἐν ἡμῖν ἐκ πηλοῦ τὴν πλάσιν καὶ ὑπόστασιν ὁρᾷ προαχθεῖσαν , πῶς οὗτος οὐκ ἀναντιῤῥήτῳ λογισμῷ καὶ τὸ λοιπὸν ὄργανον ἐκ τῆς αὐτῆς ὕλης καὶ δυνάμεως ἀνομολογήσει γεγενῆσθαι ἄλλως τε δὲ ἵνα τοῦτο τρανῶς ἀναμάθῃς ὅτι περ ἐν πᾶσιν οἷς ὁ Πατὴρ τὸ Θεὸς εἶναι γνωρίζεται , δυνάμει λέγω καὶ δόξῃ καὶ οὐσίᾳ καὶ κυριότητι , ἐν τούτοις καὶ ὁ Υἱὸς τὸ ἴσον ἔχειν καταλαμβάνεται καὶ ἀπαράλλακτον , πηλὸν καὶ οὐκ ἄλλην ὕλην λαβὼν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀναπλάττει τοῦ τυφλοῦ · ὥσπερ καὶ ὅ
Lemmas: χαρίζομαι , παράλυτος σφίγγω , τεταρταῖος ἀνίστημι ὁ τάφος , καί κρατύς ἢ ἀριθμέω , ὑπερφυής ἔργον ἐπιδείκνυμι · ὁ ὁ δεσπότης φιλανθρωπία ὅρος καί νόμος διαπράσσω , ἐξονειδίζω μέν ὁ εὐεργεσία ὁ ἀχάριστος ὁ Ἰουδαῖος δῆμος , ὁ ὁ Σάββατο τιμή πρόφασις τε καί προκάλυμμα ὁ φθόνος καί ὁ πονηρία προβάλλω · ἀκούω δέ παρά ὁ δεσπότης οὗτος μέν λεσποτικαιω - οὗτος δέ διδασκαλικός τε καί σωτηριωδῶς · « ὁ Πατήρ ἐγώ ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι . » ἀλλά ὁ μέν ἀχάριστος Ἰουδαῖος ὁ περί ὁ σῶμα θεραπεία ὅτι γίγνομαι σάββατον διασύρω καί δυσφημέω οὕτως ὁ Δεσπότης ἐπιστομίζω , οὗτος μετά καί ὁ τοιοῦτος ἔργον μήτε ὁ πατήρ παύω , μήτε αὐτός ὁ ἐργασία λήγω τρανής ἐγώ ἀναδιδάσκω . ἀπό δέ ὁ δεσποτικός ἀπόφασις οὗτος καί ὁ πρό βραχύς διευκρινίζω ὁ λόγος σημαίνω ὁ ἐργασία εὐχερής εἰμί σύ λαμβάνω , ποῖος μέν ἔργον καταπαύω ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , τίς δέ μέχρι ὁ νῦν οὖον παύω ἐργάζομαι · καί γάρ δημιουργός μέν ὁ φύσις πάλαι καταπαύω , ἀδιάφθορος δέ δημιουργέω συντηρέω , ὡσαύτως δέ καί απαραχάρακτος καί ἀκιβδήλευτος ὁ ολότητα ὁ οὐσιόω διά ὁ αὐτός συνέχω πρόνοια , καί ὁ ἐντίθημι εὐταξία τε καί ὁ εἱρμός , ἀναλλοίωτος συντηρέω , οὐδαμοῦ φαίνω παύω οὔτε ὁ πατήρ οὔτε ὁ υἱός , οὖον μήv ἀλ οὐδέ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ὁ γάρ υπερούσιος καί παντοκρατορικός καί δημιουργικός ὁ ὅλος οὐσία εἷς τε καί ὁ αὐτός βούλησις καί δύναμις καί ἐνέργεια · δῆλος δέ ὡς κατ´ ἐκεῖνος καιρός καθ´ ὅς ὁ θεοσημεία ὁ Σωτήρ ἐγώ ἐπιτελέω , οἴγω μέν ὁ υἱός , συνεργάζομαι δέ αὐτός πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἐρώτησις γε . πηλός δέ χράω ὁ Πλάστης ὀφθαλμός ἑκαινδύργησεν ὁ τυφλός , ἵνα ὁ διαπορέω , πῶς ἀπό γῆ ὁ πρῶτος ἄνθρωπος πλάσσω , ἐπεί ὁ τοιοῦτος δημιουργία οὐδείς Ἐπόπτης οὐδέ μάρτυς εἰστήκω , ὁ γνώμη εἰς ἀναμφίβολος συμβιβάζω πίστις · ὁ γάρ περί ὁ τίμιος ὁ ἐν ὁ σώμα ὁ ἄνθρωπος μέλος δημιουργία ὑπό ὄψις ἅπας προτίθημι καί περί λοιπός σῶμα , ὅς πλήσσω οὐδείς ὄψις ἐφίστημι , μή ἀμφιβάλλω μηδείς ἀφοράω διασχίζω γνώμη , μέγας ἰσχύς καί βεβαίωσις παρέχω · ὅς γάρ ἄν τις ὁ ἄριστον τε καί τίμιος ὁ ἐν ἐγώ ἐκ πηλός ὁ πλάσις καί ὑπόστασις ὁράω προάγω , πῶς οὗτος οὐ ἀναντιῤῥήτῳ λογισμός καί ὁ λοιπός ὄργανον ἐκ ὁ αὐτός ὕλη καί δύναμις ἀνομολογέω γίγνομαι ἄλλως τε δέ ἵνα οὗτος τρανής ἀναμανθάνω ὅτι περ ἐν πᾶς ὅς ὁ πατήρ ὁ θεός εἰμί γνωρίζω , δύναμις λέγω καί δόξα καί οὐσία καί κυριότης , ἐν οὗτος καί ὁ υἱός ὁ ἴσος ἔχω καταλαμβάνω καί ἀπαράλλακτος , πηλός καί οὐ ἄλλος ὕλη λαμβάνω ὁ ὀφθαλμός ἀναπλάσσω ὁ τυφλός · ὥσπερ καί ὅς