cogPG.PG101 179
σῶμα , καὶ εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὰ τοιαῦτα , τῷ μὲν σχήματι τῶν ὀνομάτων καὶ ῥημάτων οὐδὲν ἐπιδείκνυται μέγα παραλλάττοντα · ἐν δὲ τῇ σημασίᾳ ἦν χῆἜχμ κανονο τοῦ πράματος , μεγοτηνβοην τὴν διαφοράνἐμφανίτωσι ΙΟΠ αἰίΟ ειαΝ εωηρω ΠοΠεΗ εἱμηἱιʹ . Ὃτι μέντοι τὸ ὄνομα καὶ τρόπον ἄλλον τὴν τοῦ κηρύγματος δύναμιν ἀπαγγέλλει , ὁ τοῦ Παύλου μυσταγωγὸς Ἀνανίας , ἡνίκα φόβῳ τοῦ παθεῖν ἄπερ ἦν εἰκὸς ὑπονοεῖν τὸν Σαῦλον ποιεῖν , σαφῶς παριστᾷ . Πρὸς γὰρ τὸν χρηματίζοντά αὐτῷ μυσταγωγῆσαι τὸν διώκοντα · ιΚύριε , ἀκήκοα , φησὶν , ἀπὸ πολλῶν περὶ τοῦ ἀνδρὸς τούτου ὅσα κακὰ ἐποίησε τοῖς ἀγίοις σου ἐν Ἰερουσαλήμ . » Εἶτα · « Καὶ ὧδε ἔχει ἐξουσίαν παρὰ τῶν ἀρχιερέων δῆσαι πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά σου · » καίτοι τῶν πιστῶν οὐκ ἦν ἔργον οὐδὲ σπούδασμα οὐδενὶ ψιλὸν τὸ τοῦ xριστοῦ ὄνομα ἀναβοᾷν · οὐδὲ χωρὶς τῆς δογματικῆς ὁρθότητος καὶ τῆς πίστεως ἣν ἐκεῖνος ἐμυσταγώγησε , τὴν κλῆσιν ἀπαγγελίαν διὰ τῶν χειλέων ποιεῖν · ἀλλά γε νῦν ἐπικαλουμένους ἐκείνους τὸ ὄνομα λέγει τοῦ Χριστοῦ , ὅσους ἡ εἰς αὐτὸν ἐκόσμει πίστις , καὶ τῆς κατ´ αὐτὸν μυσταγωγίας ἐνῆν ὀρᾷν ἐραστὰς , καὶ τῆς εὐσεβείας ἀγών αὐτοῖς ἡ ἀκρίβεια . Τί δὲ τούτο ἄλλο ἦν , ἢ τὸ φρονεῖν καὶ κηρύττειν Υἱὸν μὲν τοῦ Θεοῦ τὸν Σωτῆρα εἶναι , καὶ τῷ Πατρὶ ὁμοούσιον · « Ἐγὼ γὰρ , φησί , καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν ; » Καὶ μὴνν σὸ πανάγιον Πνεῦμα ἀς ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον , καὶ τῆς αὐτοῦ δόξης τε καὶ θεότητος οὐκ ἀλλοτριούμενον · τὸ γὰρ κατὰ φύσιν μᾶλλον δὲ ὑπερφυεστάτῳ καὶ ἀφράστῳ λόγῳ τῆς πατρικῆς οὐσίασς προῖὸν , τοῦ προβαλλομένου τὴν δόξαν καὶ τὴν ἐξουσίον καὶ δύναμιν ἐν ἑαυτῷ φέρειν οἷδε , καὶ τὸν χαρακτηρμα τῆς ὑπὲρ λόγου οὐσίας ἀπαραχάρακτον συντηρεῖν . Δῆλον δὲ ὅτι καὶ ὁ Υἱὸς ἀπαύγασμα ὢν τοῦ Πατρὸς , ἅπαντα φέρειν ἐν ἑαυτῷ ὅσα γεννῶν ὁ Πατὴρ ταῖς ἀκτῖσι τῆς θεότητος τὴν μορφὴν ὡράῖζε τοῦ γεννής ματος , καὶ τὸ συγγενές ἀνεκήρυττε . Τῇ τοιαύτῃ ποίνυν θεολόγῳ μυσταγωγίᾳ τῶν πιστευόντων ἐτελεῖτο τὰ πλήθη . Καὶ δικαίως ἂν λέγοιντο τὸ ὄνομα τοῦ Σωτῆρος ἐπικαλεῖσθαι , διότι τοῦ δόγματος οὐ διδάσκαλος ἐχρημάτιζεν , αὐτοὶ διέσωζον τὴν ὀρθοότητα . ιαʹ . Οὐδὲν δὲ ἧττον προῖὼν ὁ λόγος καὶ δι´ ἑτέρων παραστήσει τῆς τοιαύτης δόξης τὸ ἀκόλουθον . Λέγει γὰρ ὁ χρηματίζων τῆς πολλῆς ἀγωνίας καὶ τοῦ δέους ἀνακαλούμενος τὸν μυσταγωγὸν τοῦ Παύλου , ιθτιπερ ὃν τέθηπας καὶ δέδοικας ὡς πολέμιον τῶ σωτηρίου κηρύγματος , οὗτός μοι σκεῦός ἐστιν ἐκλοχῆς · εἰς τὸ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου ἐνώπιον ἐθνῶν τε καὶ βασιλέων υἱῶν τε Ἰσραήλ · » ἀντὶ τοῦ , θἱ μόνον αὐτὸς τῶν ἐχθρῶν τῆς φάλαγγος ἀπεπήδησεν . ἀλλὰ καὶ προασπιστὴς τῆς πολεμουμένης εὐσεβείας
Lemmas: σῶμα , καί εἰς ὁ ὄνομα ὁ Χριστός , καί ὁ τοιοῦτος , ὁ μέν σχῆμα ὁ ὄνομα καί ῥῆμα οὐδείς ἐπιδείκνυμι μέγας παραλλάσσω · ἐν δέ ὁ σημασία εἰμί χῆἜχμ κανονο ὁ πράγμα , μεγοτηνβοην ὁ διαφοράνἐμφανίτωσι ΟΠ αἰίΟ ἄν ἐωρέω Πο ἵημι . ὅτι μέντοι ὁ ὄνομα καί τρόπος ἄλλος ὁ ὁ κήρυγμα δύναμις ἀπαγγέλλω , ὁ ὁ Παῦλος μυσταγωγός Ἀνανίας , ἡνίκα φόβος ὁ πάσχω Ἄπερ εἰμί εἰκός ὑπονοέω ὁ Σαῦλος ποιέω , σαφῶς παρίστημι . πρός γάρ ὁ χρηματίζω αὐτός μυσταγωγέω ὁ διώκω · ιΚύριε , ἀκούω , φημί , ἀπό πολύς περί ὁ ἀνήρ οὗτος ὅσος κακός ποιέω ὁ ἀγάω σύ ἐν Ἱερουσαλήμ . » εἶτα · « καί ὧδε ἔχω ἐξουσία παρά ὁ ἀρχιερεύς δήω πᾶς ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα σύ · » καίτοι ὁ πιστός οὐ εἰμί ἔργον οὐδέ σπούδασμα οὐδείς ψιλός ὁ ὁ ὁριστός ὄνομα ἀναβοάω · οὐδέ Χωρὶς ὁ δογματικός ὁρθότητα καί ὁ πίστις ὅς ἐκεῖνος μυσταγωγέω , ὁ κλῆσις ἀπαγγελία διά ὁ χεῖλος ποιέω · ἀλλά γε νῦν ἐπικαλέω ἐκεῖνος ὁ ὄνομα λέγω ὁ Χριστός , ὅσος ὁ εἰς αὐτός κοσμέω πίστις , καί ὁ κατ´ αὐτός μυσταγωγία ἐν-εἰμί ὁράω ἐραστής , καί ὁ εὐσέβεια ἀγών αὐτός ὁ ἀκρίβεια . τις δέ οὗτος ἄλλος εἰμί , ἢ ὁ φρονέω καί κηρύσσω υἱός μέν ὁ Θεός ὁ Σωτήρ εἰμί , καί ὁ πατήρ ὁμοούσιος · « ἐγώ γάρ , φημί , καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί ; » καί μήν σός πανάγιος πνεῦμα ἀ ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω , καί ὁ αὐτός δόξα τε καί θεότης οὐ ἀλλοτριόω · ὁ γάρ κατά φύσις μᾶλλον δέ ὑπερφυής καί ἄφραστος λόγος ὁ πατρικός οὐσία πρόειμι , ὁ προβάλλω ὁ δόξα καί ὁ ἐξουσία καί δύναμις ἐν ἑαυτοῦ φέρω οἶδα , καί ὁ χαρακτηρμα ὁ ὑπέρ λόγος οὐσία ἀπαραχάρακτος συντηρέω . Δῆλος δέ ὅτι καί ὁ υἱός ἀπαύγασμα εἰμί ὁ πατήρ , ἅπας φέρω ἐν ἑαυτοῦ ὅσος γεννάω ὁ πατήρ ὁ ἀκτίς ὁ θεότης ὁ μορφή ὡραΐζω ὁ γέννα μα , καί ὁ συγγενής ἀνακηρύσσω . ὁ τοιοῦτος ποῖνος θεολόγος μυσταγωγία ὁ πιστεύω τελέω ὁ πλῆθος . καί δικαίως εἄν λέγω ὁ ὄνομα ὁ Σωτήρ ἐπικαλέω , διότι ὁ δόγμα οὖον διδάσκαλος χρηματίζω , αὐτός διασῴζω ὁ ὀρθότης . ἰά . οὐδείς δέ κακός προῖων ὁ λόγος καί δις ἕτερος παρίστημι ὁ τοιοῦτος δόξα ὁ ἀκόλουθος . Λέγος γάρ ὁ χρηματίζω ὁ πολύς ἀγωνία καί ὁ δέος ἀνακαλέω ὁ μυσταγωγός ὁ Παῦλος , ιθτιπερ ὅς τέθηπα καί δείδω ὡς πολέμιος ὁ σωτήριος κήρυγμα , οὗτος ἐγώ σκεῦος εἰμί εκλοχεω · εἰς ὁ βαστάζω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐνώπιος ἔθνος τε καί βασιλεύς υἱός τε Ἰσραήλ · » ἀντί ὁ , ἱθʹ μόνος αὐτός ὁ ἐχθρός ὁ φάλαγξ ἀποπηδάω . ἀλλά καί προασπιστής ὁ πολεμέω εὐσέβεια