cogPG.PG101 533
ΟΟἘΘΤΙΟ ΟΩΧΚν καὶ μηδὲ τοσαύταις βαρύτησι σαρκὸς καθελκομένη τῆς ὑπὸ τούτου συνεχομένης χείρων γεγένηται · Πολλοὶ γὰρ ἀνθρώπων εἰς ἔσχατον ἐλάσαντες κακοῦ διὰ μετανοίας καὶ τῆς προτέρας αὐτοῖς ἐνούσης πο . λιτείας ὑπερήρθησαν . Εἰ δὲ μετὰ τὴν πτῶσιν διόλου τούτους καὶ τῆς τόλμης καὶ τῆς ἐπαναστροφῆς ἔλα . βεν ἄγνοια , καὶ οὕτω βαθεῖ σκότῳ μεμυκότες καθεύδουσι , πῶς εἰς κακουργίαν πᾶσαν ἐπίνοιαν ὑπερβάλλουσαν οὐκ ἀνιᾶσι τοὺς ἀνθρώπους ἐφ´ οἷς οὐδὲ Κμελέτησις πολλάκις προηγήσατο εἰς ἀποῤῥήτους τόλμας ἅμα ἐρεθίζουσί τε καὶ συγκαθέλκουσι ; Τὸ μὲν σὸν , ὡς ἡγοῦμαι , εἴ τις τοὺς πολλοὺς συνοπτικώτερον εἴποι λόγους , τοσοῦτον ἂν εἴη πρόβλημα · ἔπταισε τὸ δαιμόνιον · τί μετανοεῖ ; Ἀλλ´ ἐπωρώθη · πόθεν ἡ πώρωσις ; Αὐτὸ γὰρ τῶν ἄλλων αἰτία πωρώσεως · ἀλλὰ πεπώρωται · πῶς οὐκ ἐπωρώθη ; Ἀλλ´ οὔτε πεπωρωμένους ποιεῖν καὶ αὐξάνειν τὴν πώρωσιν . Πῶς δ´ ἐπ´ ἀγαθῷ πλασθὲν δλως νένευκε μὲν οὐδαμῶς , πρὸς ὃ δὲ μὴ προήχθη ὡς ἐκεῖνο καταπέπτωκε · καὶ τί ἂν ἐκεῖνο εἴη , ὃ μὴ τραπέντος τοῦ δαιΙμονίου ούλου τούτους ὑπεδέξατος ΚΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΚΕʹ . Ὁς ἐν διαλέξει ἑλληνίζοντος καὶ Χριστιανῷ κεφάλαια , δι´ ὧν κατκσκευάζεται ἡ ριάς . Ἐλληνίζων . Τοῦ Χριστιανοῦ σε δόγματος προασσιστὴν εἰδὼς καὶ ὑπέρμαχον , ἄλλως τε δὲ καὶ ἐπιεικείᾳ λαμπρυνόμενον , οὐκ ἂν εὐλαβηθείην λογισμοῖς ἐτάσεως ὑποβαλεῖν , εἴγε καὶ αὐτὸς ἐπινεύοις , τοῦ παρ´ ὑμῖν πρεσβευομένου λόγου τὴν διάνοιαν · ὁρῶ γὰρ ἐν αὐτῇ πολὺ μὲν τὸ ἀπείθανον · ἐπειδὰν δὲ τὸ πειθανὸν ὧποδύοιτο , οὐκ ἐλάττω δηλοῦσαν τὸν ἔλεγχον , καὶ καταστρέφουσαν ἂ κατασκευάσειν προήρητο . Χριστιανός . Πῶς δὴ καὶ τίς σε λόγος ὧδε φρονεῖν καὶ λέγειν ἀνέπεισεν ; Ὅτι μὲν γὰρ ἡ σὴ δόξα καὶ ἡμῖν καὶ τῇ ἀληθείᾳ οὐ μάχεται , οὐδὲν δεῖ μαθεῖν · Ἐτι δὲ τοῖς ἐν ἀχλύῖ δογμάτων κατεχομένοις ἡ τῆς εὐσεβείας οὐχ ὀρᾶται καθαρότης . οὐδὲ τοῦτο ἐργῶδες ἐννοεῖν · πλὴν ἀλλὰ λέγε , οἷ σε τῶν λόγων ἐπῇραν λέγειν , ὡς οἱ περὶ τῆς εὐσεβείας ἡμῶν λόγοι τὸ πιθανὸν μηχανώμενοι , μᾶλλον πρὸς τὸ ἀπείθανόν τε Ἐλ . Ἐρῶ τε τοίνυν οὐ νέους , οὐ προσφάτους λόγους , ἀλλὰ παλαιοῖς ὑμῶν καὶ χρονίοις Πατράσιν ἀνειρημένους · καὶ γὰρ οὗτοι Υἱὸν καὶ Πνεῦμα τῳ Θεῷ παρεισάγοντεσοῦτο γάρ ἐστι τὸ ὑμέτερον τῶν Χριστιανῶν καὶ δόγμα καὶ κήρυγμα τοιαύτην πινὰ πλοκὴν ἐν ἐρωτήσει διαπλέκουσιν · ὁ Θεὸς οὐκ ἂν ἐρεῖς ὡς ἄλογος · εἰ δὲ καὶ σὺ φεύγεις τὸ βλάσφημον , Λόγον ὡς ἔχει πάντως ἐρεῖς · εἰ δὲ μὴ δ´ ἄπνους καὶ τῶν ἀναισθήτων τὴν φύσιν ὑποβαλλόμενος , ἔχει πάντως καὶ Πνεῦμα · οὐκοῦν ἐν Τριάδι τὴν θεολογίαν ὑμνολογεῖν δεῖ · τοιαῦτα δέ τνα καὶ
Lemmas: ΟΘ Ω καί μηδέ τοσοῦτος βαρύτης σάρξ καθέλκω ὁ ὑπό οὗτος συνόχωκα χείρων γίγνομαι · πολλός γάρ ἄνθρωπος εἰς ἔσχατος ἐλαύνω κακός διά μετάνοια καί ὁ πρότερος αὐτός ἔνειμι ἀπό . λιθεία ὑπεραίρω . εἰμί δέ μετά ὁ πτῶσις διόλου οὗτος καί ὁ τόλμα καί ὁ ἐπαναστροφή ἐλαύνω . βε ἄγνοια , καί οὗτος βαθύς σκότος μύω καθεύδω , πῶς εἰς κακουργία πᾶς ἐπίνοια ὑπερβάλλω οὐ ἀνιᾶσι ὁ ἄνθρωπος ἐφίημι ὅς οὐδέ Κμελέτησις πολλάκις προηγέομαι εἰς ἀπόρρητος τόλμα ἅμα ἐρεθίζω τε καί συγκαθέλκω ; ὁ μέν σός , ὡς ἡγέομαι , εἰμί τις ὁ πολύς συνοπτικός εἶπον λόγος , τοσοῦτος εἄν εἰμί πρόβλημα · πταίω ὁ δαιμόνιον · τίς μετανοέω ; Ἀλ πωρόω · πόθεν ὁ πώρωσις ; αὐτός γάρ ὁ ἄλλος αἰτία πώρωσις · ἀλλά πωρόω · πῶς οὐ πωρόω ; Ἀλ οὔτε πωρόω ποιέω καί αὐξάνω ὁ πώρωσις . Πῶς δδʹ ἐπι ἀγαθός πλάσσω δλως νέος μέν οὐδαμῶς , πρός ὅς δέ μή προάγω ὡς ἐκεῖνος καταπίπτω · καί τίς εἄν ἐκεῖνος εἰμί , ὅς μή τρέπω ὁ δαιιμονιας ὅλος οὗτος ὑποδείκνυμι Σ σκῶ . ὅς ἐν διαλέγω ἑλληνίζω καί Χριστιανός κεφάλαιος , δις ὅς κατασκευάζω ὁ ριάς . Ἑλληνίζω . ὁ Χριστιανός σύ δόγμα προασσιιστημι εἰδοί καί ὑπέρμαχος , ἄλλως τε δέ καί ἐπιείκεια λαμπρύνω , οὐ εἄν εὐλαβέομαι λογισμός ἔτασις ὑποβάλλω , εἰ καί αὐτός ἐπινεύω , ὁ παρ´ σύ πρεσβεύω λόγος ὁ διάνοια · ὁράω γάρ ἐν αὐτός πολύς μέν ὁ απειθνησκω · ἐπειδάν δέ ὁ πειθανός ὁράω , οὐ μικρός δηλόω ὁ ἔλεγχος , καί καταστρέφω ὅς κατασκευάζω προλέγω . Χριστιανός . Πῶς δή καί τίς σύ λόγος ὧδε φρονέω καί λέγω ἀναπείθω ; ὅτι2 μέν γάρ ὁ σός δόξα καί ἐγώ καί ὁ ἀλήθεια οὖον μάχομαι , οὐδείς δεῖ μανθάνω · ἔτι δέ ὁ ἐν ἀχλύς δόγμα κατέχω ὁ ὁ εὐσέβεια οὐ ὀράομαι καθαρότης . οὐδέ οὗτος ἐργώδης ἐννοέω · πλήν ἀλλά λέγω , οἷ σύ ὁ λόγος πῇαραβοάω λέγω , ὡς ὁ περί ὁ εὐσέβεια ἐγώ λόγος ὁ πιθανός μηχανάομαι , μᾶλλον πρός ὁ απειθνησκω τε Ελ . εἴρω τε τοίνυν οὖον νέος , οὖον πρόσφατος λόγος , ἀλλά παλαιός σύ καί χρόνιος πατήρ ἀνείρομαι · καί γάρ οὗτος υἱός καί πνεῦμα ὁ Θεός παρεισάγω γάρ εἰμί ὁ ὑμέτερος ὁ Χριστιανός καί δόγμα καί κήρυγμα τοιοῦτος πίνω πλοκή ἐν ἐρωτάω διαπλέκω · ὁ θεός οὐ εἄν εἴρω ὡς ἄλογος · εἰμί δέ καί σύ φεύγω ὁ βλάσφημος , Λόγος ὡς ἔχω πάντως εἴρω · εἰμί δέ μή δδʹ ἄπνοος καί ὁ ἀναίσθητος ὁ φύσις ὑποβάλλω , ἔχω πάντως καί πνεῦμα · οὐκοῦν ἐν Τριάς ὁ θεολογία ὑμνολογέω δεῖ · τοιοῦτος δέ ταν καί