cogPG.PG101 473
οδσαν πρὸς ἑτέραν ἁπασῶν τῷν φύσεων δημιουρτὸι καὶ ἐξῃρημένην αὐτῶν ἀφθέγκτοις ὑπεροχαῖς τῆς γεννήσεως ἄγαλμα τὸ ποιεῖσθαί τε καὶ συνίστασθαι , Πολλὰ δ´ ἂν καὶ ἕτερα εἴη πρὸς τὴν αὐτὴν θεωρίαν διοικονομεῖσθαι δυνάμενα . ἴΓηαιῖ ει οοοσιῖίμῖς Μωία αἱ οεεεηι , ἀπὸ οοσεοιι αεαπει οοιοιρίαιίοηεπ αόλῖλετῖ .... Νῦν αἱ ΠοηΩΙΙΙΟΦ ΔΙαΠ υαρᾶα ΜυΗε Οἶδα δέ τινας εἰπόντας καὶ ἑτέραν τινὰ συμβουλικὴν θεωρίαν . ἀρεταῖς , φασὶ , τὸ Θεῖον καὶ ζυγῷ δικαιοσύνης τὴν πρόνοιαν πάντων ταλαντεύων α , Ἐπεὶ οὖν καὶ ὃ τοῖς ἀνθρώποις ἐπινενόηται κριτήριον τῶν ἵσιων τε καὶ ἀνίσων , ζυγὸν δ´ αὐτὸ κυριολογοῦσιν . Ἀλλὰ γὰρ τοῦτο τὰ παρ´ ἑκάτερα δύο πέρατα τῆς κατὰ τὸ μέσον κεραίας ἐξήρτηται . Καὶ τριαδικῷ μὲν ἱδιώματι τὸ κατὰ τὰς ὑποστάσεις διάφορον ὑποδεί . κνυται . Μία δὲ τούτων ἐστὶ καὶ ἡ κρίσις καὶ ἡ ἐνέργεια , καὶ ταύτῃ τριαδικὴν ἐν ἑαυτῷ καὶ μοναδικὴν θεωρίαν εἰκονίζει , οὐκ ἔσχεν ὕβριν ὁ τῶν ὅλων κριτὴς , καὶ ζυγοστάτης Θεὸς , διὰ τῶν ἡμῖν συντρόφων φωνῶν τὴν ἀκατάληπτον αὐτοῦ θεογνωσίαν παραπτὸσσεσθαι . Οὐδ´ ἂν ἐπιθεωρήσαις ὡς ἐπ´ οὐδενὸς ἔστι λαβεῖς τῶν ἄλλων ἀριθμῶν πλὴν τῆς Τριάδος ἀπαραλλάκτῳ καὶ ἑνιαίᾳ ἰσότητι τὰ ἄκρα τῷ μέσῳ συναπτόενα Ὃ τοίνυν ἐν ἀριθμοῖς τὸ ἴσον καὶ ἀπαράλλακτον καὶ ὰδιάστατον ἐν τῷ ἀσυγχύτῳ ὑπογράφει , καὶ ἱεράν τινα φαντασίαν τῆς ἡμῶν θεολογίας ἐνοπτρίζειΡ , εἰκότως ἐφιλοσόφησεν ἡ μυσταγωγὸς τῆς Ἐκκλησίας χρίσις Ρ , δι´ ἐκείνου μᾶλλον ἢ δι´ ἑτέρου τινὸς ἀριθμοῦ τὴν ἀναπλουμένην τῆς τριαδικῆς μοναρχίας ἐκδιδάσκειν . Ἀλλὰ γὰρ δεῖ κἀκεῖνο λαβεῖν χειραψωγίαν ἐσόμενον εἰς τὸ κατανοεῖν τὸ τῆς Τριάδος ἀπλήθνντόν τε καὶ ἀκενοτόμητον · ποῖον δὴ τοῦτο , ἢ εἰ ἕκαστον τῶν ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παραχθέντων ἐξ ὕλης ἐστὶ καὶ εἴδους , ἢ ἐξ ἀναλογούσης γε πάντως ὕλῃ καὶ εἴδει στοιχειώδους δυάδος ἀναγκαῖον τῆς δυαδικῆς συναριθμήσεως τῶν κτησμάτων ἄτε δὴ χαμαιπετοῦς καὶ προσύλου τὴν αὐλὸν καὶ ὑπερούσιον καὶ δημιουργὸν τοῦδε τοῦ παντὸς φύσιν ὑπεραναβεβηκέναι . Εἰ δὲ τοῦτο , εἰκότως ἄρα μετὰ τὴν ἐν δυάδι ἀρίθμησιν οὐδαμῶς ἀνέχεται τὸ Θεῖον συναπαρτίζεσθαι . Τῇ δὲ τριαδικῇ θεολογίᾳ κάτω λειπών γ τὴν ὕλην , καὶ τὰ τῆς ὕλης , ἐνυδριόμενον τὴν μετ´ αὐτὴν ἀρίθμησιν οὐ προσίεται . Ἵνα μὴ πρὸς τὸ χυδαῖόν
Lemmas: οδσαν πρός ἕτερος ἅπας τῷ φύσις δημιουρτὸι καί ἐκλέγω αὐτός ἄφθεγκτος ὑπεροχή ὁ γέννησις ἄγαλμα ὁ ποιέω τε καί συνίστημι , Πολύς δδʹ εἄν καί ἕτερος εἰμί πρός ὁ αὐτός θεωρία διοικονομέω δύναμαι . Γία ει οοοσιῖίμῖς μώϊον ὁ οεεεηι , ἀπό οοσεοιι ἄπειμι οοιοιρίαιίοηεπ ἁλίσκομαι .... νῦν ὁ Ι Πα υαρᾶα ΜυΗε οἶδα δέ τις εἶπον καί ἕτερος τις συμβουλικός θεωρία . ἀρετή , φημί , ὁ θεῖον καί ζυγόν δικαιοσύνη ὁ πρόνοια πᾶς ταλαντεύω ὅς , ἐπεί οὖν καί ὅς ὁ ἄνθρωπος ἐπινοέω κριτήριον ὁ ίσιος τε καί ἄνισος , ζυγόν δδʹ αὐτός κυριολογέω . ἀλλά γάρ οὗτος ὁ παρ´ ἑκάτερος δύο πέρας ὁ κατά ὁ μέσος κεραία ἐξαρτάω . καί τριαδικόν μέν ἰδίωμα ὁ κατά ὁ ὑπόστασις διάφορος ὑποδέω . κνύω . Μία δέ οὗτος εἰμί καί ὁ κρίσις καί ὁ ἐνέργεια , καί οὗτος τριαδικός ἐν ἑαυτοῦ καί μοναδικός θεωρία εικονίζω , οὐ ἔχω ὕβρις ὁ ὁ ὅλος κριτής , καί ζυγοστάτης θεός , διά ὁ ἐγώ Συντρόφων φωνή ὁ ἀκατάληπτος αὐτός θεογνωσία παραπέτομαι . Οὐδ εἄν ἐπιθεωρέω ὡς ἐπι οὐδείς εἰμί λαμβάνω ὁ ἄλλος ἀριθμός πλήν ὁ Τριάς ἀπαράλλακτος καί ενιαία ἰσότης ὁ ἄκρος ὁ μέσος συνάπτω ὅς τοίνυν ἐν ἀριθμός ὁ ἴσος καί ἀπαράλλακτος καί διάστατος ἐν ὁ ἀσύγχυτος ὑπογράφω , καί ἱερός τις φαντασία ὁ ἐγώ θεολογία ἐνοπτρίζειΡ , εἰκότως φιλοσοφέω ὁ μυσταγωγός ὁ ἐκκλησία χρῖσις Ρ , δις ἐκεῖνος μᾶλλον ἢ δις ἕτερος τις ἀριθμός ὁ ἀναπλέω ὁ τριαδικός μοναρχία ἐκδιδάσκω . ἀλλά γάρ δεῖ ἐκεῖνος λαμβάνω χειραψωγίαν εἰμί εἰς ὁ κατανοέω ὁ ὁ Τριάς ἀπέρχομαι τε καί ακενοτομεω · ποῖος δή οὗτος , ἢ εἰμί ἕκαστος ὁ ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παράγω ἐκ ὕλη εἰμί καί εἶδος , ἢ ἐκ ἀναλογέω γε πάντως ὕλη καί εἶδος στοιχειώδης δυάς ἀναγκαῖος ὁ δυαδικός συναρίθμησις ὁ κτίσμα αὔγ-ασμα δή χαμαιπετής καί πρόσυλος ὁ αὐλός καί ὑπερούσιος καί δημιουργός ὅδε ὁ πᾶς φύσις ὑπεραναβαίνω . εἰμί δέ οὗτος , εἰκότως ἄρα μετά ὁ ἐν δυάς ἀρίθμησις οὐδαμῶς ἀνέχω ὁ θεῖον συναπαρτίζω . ὁ δέ Τριαδική θεολογία κάτω λείπω γ ὁ ὕλη , καί ὁ ὁ ὕλη , ενυδριμαι ὁ μετέ αὐτός ἀρίθμησις οὖον προσίημι . ἵνα μή πρός ὁ χυδαῖος