cogPG.PG101 153
ΚΟΒΦΘΤΙΟ ΧΑΧvΙ [ οὐ ἰΟοιί . εἰς Τοκη . ΧΚΚvΙ . ΕΡΩΓΗΣΙΣ ΛΖʹ . Πῶς δόναται μὴ ἀντικείμενον εἶναι τὸ , « ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ , καὶ ὀδόντα ἀντὶ ὀδόντος , » πρὸς τὸ , « Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ἀντιστῆναι τῳ πρνηρῷ , » τοῦτ´ ἔστι μὴ ἐπεξελθεῖν τοῖς ὁμοίοις , μηδὲ ἀμύνασθαι τὸν ἐχθρόν · ἄεα αὐτῷ ΑΦΙοο ὄοοιίο,Ι . ο , Ρ . Θόθῖ . Ρε αηιῖΙορια ἰιν θοιὸα ΔιίσιίρΑαιίΑ . ν , ὅββθ εἰι vοιὸα ἰερίε Εεο . και , ἂ . αν . πειν , υ . Ἔστι μὲν οὖν εἰπεῖν , ἃ καὶ τοῖς πρὸ ἡμῶν περὶ τούτου πεφιλοσόφηται τοῦ ζητήματος · ὅτιπερ οὐ διαμάχεται ταῦτα πρὸς ἄλληλα , οὐδ´ ἡ θατέρον θέσις ἀναίρεσις τοῦ ἑτέρου καθίσταται · ὁδὸς δὲ μᾶλλόν ἐστι , καὶ παρασκευὴ διὰ τῆς ἀτελεστέρας πολιτείας πρ´ς τὸ τέλειον παραπέμπουσα . Ὁ γὰρ ἐθίσας ἑαυτὸν νόμῳ τὰ καθ´ ἑαυτὸν ἐπιτρέπειν , οὗτος ἕτοιμός ἐστι ἐναὶ τῶν κρειττόνων ποιεῖσθαι τὴν αἵρεσιν , καὶ πρὸς τὰς ὑψηλοτέρας τῶν πράξεων ἀνατρέχειν , καὶ μεθΚαρμόζεσθαι . Τοῦτο δὲ πῶς ἂν εἴη τῆς ἀντικειμένης Ἐιανοίας , καὶ πράξεως · Ἄλλως τε δὲ καὶ ὅτι ὁ μὲν νόμος τὴν αὐθάδη καὶ τολαηρὰν χεῖρα κατὰ τοῦ πλησίον τῆς παλαμναίοο πράξεως διὰ τῆς ἀπειλῆς ἀναστέλλει , καὶ τῷ φόβῳ κωλύει τὸ ἄτοπον · ἡ δὲ χάρις οὐδὲ τῇ πρὸς ἐκείνην μιμήσει ἀντιδραματουργεῖν διὰ τῆς παραινέσεως τὴν ἀμύνουσαν ἐπιτρέπει · ἀλλὰ τῇ πραότητι διαλύειν παρεγγυᾶται τοῦ θυμουμένου τὸ κινούμενον . Καὶ τί ἂν εἴη τούτου συμφωνίαν μᾶλλον ἀντὶ τῆς διαφωνίας καταπραττόμενον · Καὶ δὴ καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν ἐναντίον τὸν κατάρξαντα χειρῶν ἀδίκων τῆς ἰσότητος τὴν ἄμυναν ἀπαιτεῖν , καὶ τὸ λίαν ἐπιεικὲς , καὶ μακροθυμίας ὅρος ἐπιστέλλειν , καὶ κατευνάζειν τῆς ψυχῆς τὸ ταραττόμενον . Ἀλλὰ τὸ μὲν ἀνθρώπινον , τὸ δὲ θειότερον · ὡν τὸ μὲν ἔχει τὸ ἀκατάγνωστον , τὸ δὲ τὸ τῶν ἐπαίνων ἐπάξιον . Ἔστι μὲν οὖν ταῦτ´ εἰπεῖν , καὶ τούτοις τὸ ἄπορον ἐπιλύσασθαι . Οὐδὲν δὲ χεῖρον ἴσως προσθεῖναι , καὶ Ἐτι τὸ μὲν πρὸς τὸν κριτὴν ἔχει τὴν ἀναφορὰν , μηδὲν τοῦ δικαίου ποιεῖν προτιμότερον . ἀλλὰ τῆς ἱσότητος τοῖς δικαζομένοις προκεῖσθαι ζυγὸν , καὶ ὀφθαλμῶν ἀδέκαστον δίκης ἐπιγινώσκεσθαι · τὸ δὲ πρὸς τὸν κρινόμενον ἀποδίδοται , μεταῤῥυθμίζον , καὶ καταπραῦνον φιλανθρωπίας πλούτῳ τὸ φλεγμαῖνον τῆς ἀνταποδόσεως · καὶ μὴ ζητεῖν τὸ πάθος συναύτειν , μηδ´ ὃ μισεῖ , καὶ κολάζειν νομίζει προσήκειν , τοῦτο τοῖς ὁμοίοις δράμασι πληθύνειν τὸ κακούργημα · μηδὲ τὸ τῆς φιλονεικίας συγκατασκευάζειν ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΗʹ . Τινές διαποροῦσιν , ὡς εἰς ἀπερίγραπτος ἢ ἐν τι Υίῷ θεότης , ἡ σὰρξ , ἣν ἀνέλαβεν , ἡ πανταχοῦ · ἔνθα γὰρ ἡ θεότης , κἀκείνην παρεῖναι δεῖ · ἢ περιγραφομένη τόπῳ , τοῦ προσειληφότος δεἔστηκεν .
Lemmas: ΟΒ Χ [ οὖον ἰΟοιί . εἰς Τοκεύς . ΚΜ . Σ λζʹ . Πῶς δίδωμι μή ἀντίκειμαι εἰμί ὁ , « ὀφθαλμός ἀντί ὀφθαλμός , καί ὀδούς ἀντί ὀδούς , » πρός ὁ , « ἐγώ δέ λέγω σύ μή ἀνθίστημι ὁ πρνηρῷ , » τοῦτος εἰμί μή ἐπεξέρχομαι ὁ ὅμοιος , μηδέ ἀμύνω ὁ ἐχθρός · ΑΕΑ αὐτός ΑΦΙοο ὄοοιίο,Ι . ὁ , Ρ . Θόθῖ . Ρε αηιιιοριον ἰ θοιὸα ΔιίσιίρΑαιίΑ . Ν , ὅββθ εἰμί vοιὸα εἴρω Εεο . και , ὅς . αν . Πέιν , υ . εἰμί μέν οὖν εἶπον , ὁ καί ὁ πρό ἐγώ περί οὗτος φιλοσοφέω ὁ ζήτημα · ὅτιπερ οὖον διαμάχομαι οὗτος πρός ἀλλήλων , οὐδός ὁ ἕτερος θέσις ἀναίρεσις ὁ ἕτερος καθίστημι · ὁδός δέ μάλα εἰμί , καί παρασκευή διά ὁ ἀτελής πολιτεία πρ´ς ὁ τέλειος παραπέμπω . ὁ γάρ ἐθίζω ἑαυτοῦ νόμος ὁ καθ´ ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω , οὗτος ἑτοῖμος εἰμί ἔναι ὁ ἀγαθός ποιέω ὁ αἵρεσις , καί πρός ὁ ὑψηλός ὁ πρᾶξις ἀνατρέχω , καί μεθκαρμοζω . οὗτος δέ πῶς εἄν εἰμί ὁ ἀντίκειμαι ειανοια , καί πρᾶξις · ἄλλος τε δέ καί ὅτι ὁ μέν νόμος ὁ αὐθάδης καί τολαηρὰν χείρ κατά ὁ πλησίος ὁ παλαμναῖος πρᾶξις διά ὁ ἀπειλή ἀναστέλλω , καί ὁ φόβος κωλύω ὁ ἄτοπος · ὁ δέ χάρις οὐδέ ὁ πρός ἐκεῖνος μιμέομαι ἀντιδραματουργέω διά ὁ παραίνεσις ὁ ἀμύνω ἐπιτρέπω · ἀλλά ὁ πραότης διαλύω παρεγγυάω ὁ θυμόω ὁ κινέω . καί τίς εἄν εἰμί οὗτος συμφωνία μᾶλλον ἀντί ὁ διαφωνία καταπράσσω · καί δή καί ὅτι οὐ εἰμί ἐναντίος ὁ κατάρχω χείρ ἄδικος ὁ ἰσότης ὁ ἄμυνα ἀπαιτέω , καί ὁ λίαν ἐπιεικής , καί μακροθυμία ὅρος ἐπιστέλλω , καί κατευνάζω ὁ Ψυχή ὁ ταράσσω . ἀλλά ὁ μέν ἀνθρώπινος , ὁ δέ θεῖος · ὡς ὁ μέν ἔχω ὁ ἀκατάγνωστος , ὁ δέ ὁ ὁ ἔπαινος ἐπάξιος . εἰμί μέν οὖν ταῦ εἶπον , καί οὗτος ὁ ἄπορος ἐπιλύω . οὐδείς δέ χείρων ἴσως προστίθημι , καί ἔτι ὁ μέν πρός ὁ κριτής ἔχω ὁ ἀναφορά , μηδείς ὁ Δίκαιος ποιέω πρότιμος . ἀλλά ὁ ἵσος ὁ δικάζω πρόκειμαι ζυγόν , καί ὀφθαλμός ἀδέκαστος δίκη ἐπιγιγνώσκω · ὁ δέ πρός ὁ κρίνω ἀποδίδωμι , μεταρρυθμίζω , καί καταπραΰνω φιλανθρωπία πλοῦτος ὁ φλεγμαίνω ὁ ἀνταπόδοσις · καί μή ζητέω ὁ πάθος συναυσυς , μηδ´ ὅς μισέω , καί κολάζω νομίζω προσήκω , οὗτος ὁ ὅμοιος δρᾶμα πληθύνω ὁ κακούργημα · μηδέ ὁ ὁ φιλονεικία συγκατασκευάζω ἐρώτησις λαός . τις διαπορέω , ὡς εἰς ἀπερίγραπτος ἢ ἐν τίς υἱός θεότης , ὁ σάρξ , ὅς ἀναλαμβάνω , ὁ πανταχοῦ · ἔνθα γάρ ὁ θεότης , ἐκεῖνος πάρειμι δεῖ · ἢ περιγράφω τόπος , ὁ προσλαμβάνω δεἔστηκεν .