cogPG.PG101 672
ἡμῖν , καὶ κατὰ τί κοινωνήσομεν τῷ Χριστῷ ; Πρὸς Ε´ αὖ τοῖς εἰρημένοις καὶ ἕτερον ὑπάρξει ἀτόπημα , τὸ τῶν ἀνθρώπων ἕκαστον καὶ ἄνθρωπον εἶναι καὶ μὴ ἄνθρωπον · ἕκαστος γὰρ ἡμῶν κατὰ τὸν ἀληθῆ λόγον ἄνθρωπός ἐστί τε καὶ ὀνομάζεται · τοῦ δὲ καθόλου , καθ´ ὃ πάντες ἄνθρωποι εἶναι ἐλέγοντο , παρὰ τοῦ Θεοῦ Λόγου ἀναληφθέντος , πῶς ἐσόμεθα ἄνθρωποι ; Διὰ οὖν ταῦτα πάντα καὶ ἕτερα πλείονα οὐ λέΚγομεν ἀνειληφέναι τὸν Χριστὸν τὸν καθόλου ἄνθρωπον Ἀλλ´ οὐδὲ τὸν ἐπὶ μέρους ἄνθρωπον δίκαιον ἂν εἴη λέγειν τὸν Χριστὸν ἀνειληφέναι · εἰ γὰρ τοῦτο δοθείη , οὐ μία ἔσται ὁ Χριστὸς ὑπόστασις , ἀλλὰ δύο · τότε γὰρ ἀναλαβεῖν ἐλέγετο ὁ Χριστὸς τὸν ἐν μέρει ἄνθρωπον , εἴ γε τὴν φύσιν μετὰ τῶν ἰδιωμάτων ἀνέλαβεν · αὐτὴ δὲ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἢ ὑπόστασις . Τί οὖν ἀνελάβετο ὁ Χριστὸς , ἐρεῖ τις , εἴπερ οὕτε τὸν καθόλου ἄνθρωπον , οὔτε τὸν ἐν μέρει ἀνείληφε ; Λέγομεν , ὅτι ἀνελάβετο μὲν τὴν ἀνθρωπείαν φύσιν , ἐξ ἑαυτοῦ δὲ ὁ Λόγος παρέσχε τὰ ἰδιώματα , καὶ οὕτως οὐδεμία ἀτοπία παρακολουθήσει . βʹ . Τὸ Χριστὸς ὄνομα ὅρου δύναμιν ἔχει . ἢ οὐσίας ἐστὶ σημαντικὸν , καθάπερ ἄνθρωπος ἢ ἵππος·´ Οὔτε ὅρου δύναμιν ἔχει , οὔτε οὐσίας ἐστὶ σημαντικὸν , πράγματος δέ τινος δηλοῦντος ἐνέργειαν · τὸ γὰρ xριστὸς ὄνομα μίαν ὑπόστασιν σημαίνει , ἀλλ´ οὐ μίαν φύσιν · Χριστὸς γὰρ μονοτρόπως οὐ λέγεται , ἀλλ´ ἐν αὐτῷ τῷ ὀνόματι , ἑνὶ ὄντι , ἑκατέρων πραγμάτων δείκνυνται σημασία , θεότητος καὶ ἀνθρωπότητος · διὸ καὶ Θεὸς λέγεται ὁ Χριστὸς καὶ ἄνθρωπος , καὶ εἶς ἐστιν ὁ Χριστός . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΤΙΘʹ . Τί σημαίνει ἢ τοῦ Ἀβεσσαλὼμ τῷ πατρὶ ἐπανάστασις · Ἡ τὴν τῶν Ἰουδαίων εἰκονίζει κατὰ τοῦ Σωτῆρος ἐπανάστασιναὶ γὰρ Υἱὸς ποωτότοκος ὁ Ἰσραὴλ , καὶ , Υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσα καὶ τὸν ) .... οὐτοι ἐπαναστάντες διήνεγκαν θάνατον , Ῥωμαϊκῆς μααίρας . εἰ καὶ μετὰ πολλὴν μακροθυμίαν , γεγονότες παρανάλωμα . Ὅτι Δαυὶδ κωλύεται τὸν ναὸν οἰκοδομῆσαι , ταμιεύεται δὲ τὸ ἔργον εἰς τὸν ἐξ αὐτοῦ γεννηθέντα Σολομῶντα , ὃς ἑρμηνεύεται εἰρηνικὸς , διότι περ ἡ ἐνυπόστατος εἰρήνη , Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμων , ἔμελλεν οὐ τῷ Ἰουδαίων ἔθνει μόνον , ἀλλὰ καὶ παντὶ τῷ γένει ναὸν οἰκοδομῆσαι ἀγιωσύνης , οὗ οἱ καταξιούμενοι ὧν τε δέονται τυγχάνουσι , καὶ κάθαρσιν τῶν πλημμελημάτων εὑρίσκουσιν . Ἐπεὶ κυρίως καὶ οὐχὶ τῶν αἱμάτων χάριν κεκώλυται , εἰ καὶ εἴρηται , ἀλλ´ ὅτι τῷ τύπῳ ἐφυλάττετο καὶ ὅλη τῷ τύπῳ συμπεριείληπτο . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΤΚʹ . Τί ἐστι τὸ φοιβήσασθαι καὶ φιλάκρωμα περιΤὸ μὲν φοιβήσασθαι λέγει ἀντὶ τοῦ μὴ μαντείαις
Lemmas: ἐγώ , καί κατά τίς κοινωνέω ὁ Χριστός ; πρός Ε´ αὖος ὁ εἴρω καί ἕτερος ὑπάρχω ἀτόπημα , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἕκαστος καί ἄνθρωπος εἰμί καί μή ἄνθρωπος · ἕκαστος γάρ ἐγώ κατά ὁ ἀληθής λόγος ἄνθρωπος εἰμί τε καί ὀνομάζω · ὁ δέ καθόλου , καθ´ ὅς πᾶς ἄνθρωπος εἰμί λέγω , παρά ὁ Θεός Λόγος ἀναλαμβάνω , πῶς εἰμί ἄνθρωπος ; Ζεύς οὖν οὗτος πᾶς καί ἕτερος πλείων οὖον λέΚγομεν ἀναλαμβάνω ὁ Χριστός ὁ καθόλου ἄνθρωπος Ἀλ οὐδέ ὁ ἐπί μέρος ἄνθρωπος Δίκαιος εἄν εἰμί λέγω ὁ Χριστός ἀναλαμβάνω · εἰμί γάρ οὗτος δίδωμι , οὖον εἷς εἰμί ὁ Χριστός ὑπόστασις , ἀλλά δύο · τότε γάρ ἀναλαμβάνω λέγω ὁ Χριστός ὁ ἐν μέρος ἄνθρωπος , εἰμί γε ὁ φύσις μετά ὁ ἰδίωμα ἀναλαμβάνω · αὐτός δέ οὐδείς ἕτερος εἰμί , ἢ ὑπόστασις . τις οὖν ἀναλαμβάνω ὁ Χριστός , εἴρω τις , εἴπερ ἵημι ὁ καθόλου ἄνθρωπος , οὔτε ὁ ἐν μέρος ἀναλαμβάνω ; λέγω , ὅτι ἀναλαμβάνω μέν ὁ ἀνθρώπειος φύσις , ἐκ ἑαυτοῦ δέ ὁ Λόγος παρέχω ὁ ἰδίωμα , καί οὕτως οὐδείς ἀτοπία παρακολούθησις . βε . ὁ Χριστός ὄνομα ὁράω δύναμις ἔχω . ἢ οὐσία εἰμί σημαντικός , καθάπερ ἄνθρωπος ἢ ἵππος·´ οὔτε ὁράω δύναμις ἔχω , οὔτε οὐσία εἰμί σημαντικός , πρᾶγμα δέ τις δηλόω ἐνέργεια · ὁ γάρ ὁριστός ὄνομα εἷς ὑπόστασις σημαίνω , ἀλ οὖον εἷς φύσις · Χριστός γάρ μονοτρόπως οὖον λέγω , ἀλ ἐν αὐτός ὁ ὄνομα , εἷς εἰμί , ἑκάτερος πρᾶγμα δείκνυμι σημασία , θεότης καί ἀνθρωπότης · διό καί θεός λέγω ὁ Χριστός καί ἄνθρωπος , καί εἰμί εἰμί ὁ Χριστός . ἐρώτησις τίθημι . τις σημαίνω ἢ ὁ Ἀβεσσαλώμ ὁ πατήρ ἐπανάστασις · ὁ ὁ ὁ Ἰουδαῖος εικονίζω κατά ὁ Σωτήρ ἐπανίστημι γάρ υἱός ποωτότοκος ὁ Ἰσραήλ , καί , υἱός γεννάω καί ὑψόω καί ὁ ) .... οὗτος ἐπανίστημι διαφέρω θάνατος , Ῥωμαϊκός μαίρα . εἰμί καί μετά πολύς μακροθυμία , γίγνομαι παρανάλωμα . ὅτι2 Δαυίδ κωλύω ὁ ναός οἰκοδομέω , ταμιεύω δέ ὁ ἔργον εἰς ὁ ἐκ αὐτός γεννάω Σολομών , ὅς ἑρμηνεύω εἰρηνικός , διότι περ ὁ ἐνυπόστατος εἰρήνη , Χριστός ὁ θεός Ἡμων , μέλλω οὖον ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ γένος ναός οἰκοδομέω ἁγιωσύνη , ὅς ὁ καταξιόω ὅς τε δήω τυγχάνω , καί κάθαρσις ὁ πλημμέλημα εὑρίσκω . ἐπεί κύριος καί οὐ ὁ αἷμα χάρις κωλύω , εἰμί καί εἴρω , ἀλ ὅτι ὁ τύπος φυλάσσω καί ὅλος ὁ τύπος συμπεριλαμβάνω . ἐρώτησις ΤΚΕ . τις εἰμί ὁ φοιβάω καί φιλάκρωμα περιτο μέν φοιβάω λέγω ἀντί ὁ μή μαντεῖος