cogPG.PG101 510
ΟΟΘΤΟ ΟΩΧ . ΧΙΗ , Ταων . ΟΩΧΧΧΙΙΙ . Ἑἀς κι , μὲν Ματο.κι , ἀὐτῷ ι . Ἐπειδὴ πρὸς ταῖς ἐρμηνείαις , ἃς οἱ θεῖοι Πατέρες , ἡμῶν κατὰ πλείους ἢ τέσσαρας , οἶμαι , διανοίας ἐκδεδώκασιν , εἰς τὸ , « Πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις , ἡ δὲ τοῦ Πνεύματος βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται · » καὶ , « Ὅς ἂν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , ἀφεθήσεται αὐτῳ · ὃς δ´ ἂν εἴπῃ κατὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἀγίου , οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὕτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι , οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι · » ἐπεὶ οὗν καὶ ἑτέραν πρὸς ταῖς εἰρημέναις ἐκείναις , καίτοι τοσαύταις οὔσαις οὐν οὗδα ἀυθ´ ὅπου ἑπιζητεῖσκαναὶ γὰρ ἐκεῖναι ψυχὴν φιλομαθοῦς ἐμπλῆσαι τῆς ἐπιθυμίας · οὐδὲν χεῖρον ἴσως κεῖνο συνιδεῖν πλείστην ὅσην τὴν ἀπ´ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἔχον συμφωνίαν · ποῖον δὴ τοῦτο ; Ὅτι ὁ μὲν προσπταίων τῷ Χριστῷ καὶ Θεῷ ἡμῶν , ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων ἐνδείξεων · οἷον ὅτι ἤσθιε · καὶ μετὰ τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν · ὅτι ἐκάθευδεν · ὅτι ἐκοπία · ὅτι , « Περλυπός ἐστιν , » ἔλεγεν , « ἡ ψυχή μου · » καὶ εἴ τι τοιοῦτον · ὧυ ἕκαστον εἰς βεβαίωσιν καὶ παράστασιν ἐναργῆ τῆς ἐνανθρωπήσεως , ὁ πάντα σοφῶς πρυτανεύων , διεπράττετο Λόγος . Οἱ γοῦν ἐκ τῶν τοιούτων προσεπταικότες Χριστῷ , ῥφδίαν , ὡς , εἰκὸς , δύνανται τὴν διόρθωσιν ἔχειν . Τρόπον γάρ τινα αὐτοῖς ἐξ ἀγνοίας διεξέπιπτεν ἡ βλασφημία , οὐ δυναμένοις διακύψαι πρὸς τὸ βάθος τῆς οἰκονομίας , καὶ τὴν ἄῤῥητον συγκατάβασιν . Δι´ ὃ ἐκ τῶν θειοτέρων αὐτοῦ ἔργων καὶ πράξεων , ταχίστην τὴν μεταβολὴν ἐπιδείξουσιν οὗτοι , καὶ παραπλησίαν ἕξουσι τὴν ἐφ´ οἷς ἡμάρτανον ἄφεσιν . Οὕτω Παῦλος διώκτηε σταυρὸν ἀκούων καὶ θάνατον , καὶ ὅτι ἔφαγε καὶ ἔπιε , καὶ ὅσα ἄλλα τοῖς Ἰουδαίοις εἰς διαβολὴν σοῦ Λεσπότου προεφέρετο · ἐπεὶ δὲ θειοτέρας ἔτυχεὶ πείρας καὶ τῆς ἄνωθεν ὀπτασίας , αὐτίκα πάντα τὰ βλάσφημα ῥίψας ἐκεῖνα , κήρυξ τοῦ διωκομένου γίνεται . Οὕτω πάλιν τρισχίλιοι ἅμα , καὶ τούτων ἐφεξῆς πλείους , εἶτα καὶ λαὸς μείζων ἀριθμεῖσθαι , ταῖς θεοσημείαις μετατεθέντες , σπουδῇ πρὶν τῷ ὑπ´ αὐτῶνν πολεμουμένῳ προσῆλθον κηρύγματι · δῆλον οὖν ἐκ , τῶν εἰρημένων ὅπως τοῖς εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου βλασφημοῦσιν ἡ ἄφεσις δίδοται , ὅτι τῷ ῥφδίῳ τῆς μεταβολῆς καὶ τὸ πρόχειρον τῆς συγγνώμης ἕπεται Ὅσοι δὲ τῶν θαυμασιωτέρων , καὶ ἃ μόνης ἐστὶ τῆς θείας δυνάμεως ὕποψιν α ἔχοντες τὴν ἐνέργειαν · δαίμονας διωκομένους , νόσους ἐλαυνομένας , τυφλοῖς τὰς ὄψεις ὀήματι δημιουργουμένας · τὰ ὑπερφυῆ καὶ παράδοξα ἐκεῖνα · πρὸς οὐδὲν τούτων ἐθέλουσιν ἐπιστρέφεσθαι ώς ἑκόντες πρὸς τὰ τοῦ Πνεύματος ἔργα καὶ τὸ φῶς ἀποτυφλώττοντες , οὗτοι χαλεπὴν ἢ καὶ ἀδύνατον παν . σελῶς τὴν μεταμέλειαν ἔχουσιν , ἐξ οὐπερ αὐτοῖς ἀφαιρεῖται καὶ ἡ ἄφεσις . Τίνι γὰρ ἂν καὶ μεταπει σθεῖεν οὗτοι πρὸς τὰ οὕτω καινὰ καὶ πολλῷ τῆς φύοεως κρείττονα πωρωθέντες , καὶ μηδ´ ὑπό τινι αὐτῶν
Lemmas: Ο ΟΩ . Χῖος , ὅς . ΧΟ . ἐάω κις , μέν Ματο.κι , αὐτός ι . ἐπεί πρός ὁ ἑρμηνεία , ὅς ὁ θεῖος πατήρ , ἐγώ κατά πλείων ἢ τέσσαρες , οἴομαι , διάνοια ἐκδίδωμι , εἰς ὁ , « πᾶσα ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ ὁ πνεῦμα βλασφημία οὐ ἀφίημι · » καί , « ὅς εἄν εἶπον λόγος κατά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ἀφίημι αὐτός · ὅς δδʹ εἄν εἶπον κατά ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὐ ἀφίημι αὐτός ἵημι ἐν ὁ νῦν αἰών , οὔτε ἐν ὁ μέλλω · » ἐπεί ἐν καί ἕτερος πρός ὁ εἴρω ἐκεῖνος , καίτοι τοσοῦτος εἰμί ὀν οὐδή ἀυθ´ ὅπου ἑπιζητεῖσκαναὶ γάρ ἐκεῖνος ψυχή φιλομαθής ἐμπίμπλημι ὁ ἐπιθυμία · οὐδείς χείρων ἴσως ἐκεῖνος συνοράω πλεῖστος ὅσος ὁ ἀπ´ αὐτός ὁ πρᾶγμα ἔχω συμφωνία · ποῖος δή οὗτος ; ὅτι2 ὁ μέν προσπταίω ὁ Χριστός καί Θεός ἐγώ , ἀπό ὁ ἀνθρώπινος ἔνδειξις · οἷος ὅτι ἐσθίω · καί μετά τελώνης καί ἁμαρτωλός · ὅτι καθεύδω · ὅτι κοπιάω · ὅτι , « περλυπους εἰμί , » λέγω , « ὁ ψυχή ἐγώ · » καί εἰμί τίς τοιοῦτος · ὕω ἕκαστος εἰς βεβαίωσις καί παράστασις ἐναργής ὁ ἐνανθρώπησις , ὁ πᾶς σοφός πρυτανεύω , διαπράσσω Λόγος . ὁ γοῦν ἐκ ὁ τοιοῦτος προσπταίω Χριστός , ῥφδίαν , ὡς , εἰκός , δύναμαι ὁ διόρθωσις ἔχω . Τρόπος γάρ τις αὐτός ἐκ ἄγνοια διεκπίτνω ὁ βλασφημία , οὖον δύναμαι διακύπτω πρός ὁ βάθος ὁ οἰκονομία , καί ὁ ἄρρητος συγκατάβασις . Δις ὅς ἐκ ὁ θεῖος αὐτός ἔργον καί πρᾶξις , ταχύς ὁ μεταβολή ἐπιδείκνυμι οὗτος , καί παραπλήσιος ἔχω ὁ ἐφίημι ὅς ἁμαρτάνω ἄφεσις . οὕτως Παῦλος διώκω σταυρός ἀκούω καί θάνατος , καί ὅτι ἐσθίω καί πίνω , καί ὅσος ἄλλος ὁ Ἰουδαῖος εἰς διαβολή σύ λεσποος προφέρω · ἐπεί δέ θεῖος τυχαίνω πείρω καί ὁ ἄνωθεν ὀπτασία , αὐτίκα πᾶς ὁ βλάσφημος ῥίπτω ἐκεῖνος , κῆρυξ ὁ διώκω γίγνομαι . οὕτως πάλιν τρισχίλιοι ἅμα , καί οὗτος ἐφεξῆς πλείων , εἶτα καί λαός μείζων ἀριθμέω , ὁ θεοσημεία μετατίθημι , σπουδή πρίν ὁ ὑπό αὐτός πολεμέω προσέρχομαι κήρυγμα · δῆλος οὖν ἐκ , ὁ εἴρω ὅπως ὁ εἰς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος βλασφημέω ὁ ἄφεσις δίδωμι , ὅτι ὁ ῥφδίῳ ὁ μεταβολεύς καί ὁ πρόχειρον ὁ συγγνώμη ἕπω ὅσος δέ ὁ θαυμάσιος , καί ὁ μόνος εἰμί ὁ θεῖος δύναμις υπόψιν ὅς ἔχω ὁ ἐνέργεια · δαίμων διώκω , νόσος ἐλαύνω , τυφλός ὁ ὄψις ὀήματι δημιουργέω · ὁ ὑπερφυής καί παράδοξος ἐκεῖνος · πρός οὐδείς οὗτος ἐθέλω ἐπιστρέφω οὖς ἑκών πρός ὁ ὁ πνεῦμα ἔργον καί ὁ φάος ἀποτυφλόω , οὗτος χαλεπός ἢ καί ἀδύνατος πᾶς . σέλας ὁ μεταμέλεια ἔχω , ἐκ ὅσπερ αὐτός ἀφαιρέω καί ὁ ἄφεσις . τίς γάρ εἄν καί μεταπείμι ἵημι οὗτος πρός ὁ οὗτος καινός καί πολύς ὁ φῦος ἀγαθός πωρόω , καί μηδ´ ὑπό τις αὐτός