cogPG.PG101 136
τῷ κατ´ αὐτοὺς παθήματι , τῆς ἐπὶ τῷ Σωτῆρι τόλμης , καὶ πλάνης τοὺς ἀνθρώπους ἀνακαλοῦντες , καὶ πρὸς τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας χειραγωγοῦντες , καὶ πρὸς τὸ τῆς παλιγγενεσίας δῶρον ὁρᾶν ἀφορμάς ἐχαρίζοντο ἵ · οὓς καὶ ἡ κοινωνία τῆς πίστεως , υἱοὺς Ἀβραὰμ , καὶ νομίζειν οἶδε , καὶ ὀνομάζειν μᾶλλον , ἢ τοὺς ἐξ αἵματος . Εἰ δὲ καὶ διὰ τοῦ γοάμματος ἐπιβαίνειν τινὸς ὑψηλοτέρας θεωρίας ἔρως ἔχει σου τὸ φιλόθεον · καὶ λίθοι μὲν ἂν´ νοοῖντο οἱ τῶν ἐθνῶν πεπωρωμένοι , καὶ πκληροκάρδιοι · ἐξ ἐκείνων δὲ ὁ τοῦ Ἀβραὰμ κλῆρος ἀναπεπλήρωται , μεταβληθέντων ἐκ τῆς πωρώσεως ἐστὶ τὸ συνορᾷν τὸ σωτήριον , καὶ τῆς Ἑλληνικῆς πλάνης εἰς τὴν μυσταγωγίλν τοῦ Πνεύματος . Οὐδὲ οὕτως , οἷμαι , πόῤῥω ἂν ὀφθείης τῆς νύσσης ἐλαύνων , ἄν ἡ κατάληψις τῆς κατὰ τὴν θεωρίαν ἀληθείας ἐν τῷ σταδίῳ τῆς Ἐκκλησίας ἐπήξατο τε , καὶ ὑπεστήσατο . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΒ . Ἔπειδὴ τὸν Σωτῆρα κηρύσσων ὁ Πρόδρομος , ἄλλα τε θεολογῶν περὶ αὐτοῦ διεξῄει , καὶ ὡς « ἐν Πνεύματι ἁγίῳ , καὶ πυρὶ τοὺς προσιόντας αὐτῶ θαπτίατι · ὸ δὲ βαπτίσει τῆς δωρεᾶς τὸν πλοῦτον , καὶ τὸ δαψιλὲς τῆς εὐεργεσίας ἐμφαίνει τε καὶ παρίστησι · καὶ γὰρ ἀπολύτρωσιν , καὶ υἱοθεσίαν παρεχόμεοὐν πανταχόθεν ἡμᾶς περιαντλεῖ τοῖς τῆς χάριτος ἀειῤῥύτοις νάμασι · ταῦτα εἰπὼν τὰ σωτήρια , καὶ πολλῆς τῆς περὶ ἡμᾶς φιλοτιμίας γέμοντα · ἵνα μὴ δόξῃ τισὶν , ὡς δωρήσασθαι μὲν τηλικαῦτα δῶρα , καὶ ἐν εὐεργεσίᾳ τοιαύτῃ καταστῆσαι παρῆν τῷ Σωτῆρι ἡμῶν βούλησις , καὶ ἰσχύς ἡ · τιμωρήσασθαι δὲ , καὶ κολάσαι τοὺς ὑπευθύνους , καὶ ἀπειθεῖς οὐδεὶς αὐτῶ λόγος κεριῆν · βιὰ τοῦτο ἐπήγαγε διορθούμενος τὴν ἀπέτην αὐτῶν · « Οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτεῦ ἴκαὶ δισκαθαρίσει τὴν ἅλωνα αὐτοῦ ] . » Οἷον ; οὐ μέόνον ἐστὶν εὐεργετικὸς , καὶ χορηγὸς ἄφθονος τοῖς ἐπιτηδείο.ς τῶν ἀγαθῶν , ἀλλὰ καὶ κολαστικὸς τῶν ἐκθέσμων ἔργων , καὶ τῶν παραβάσεων τιμωΤικος . « Τὸ γὰρ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ » ἀντὶ τοῦ · Πρόχειρος αὐτῷ ἡ ἐνταποδοτικὴ τῶν φαύλων πράξεων τιμωρία ὥσπερ δὴ καὶ τῶν καλῶν ἀντιμισθία κ , Διὸ ἡ διακρίνουσα καὶ χωρίζουσα δύναμις , καὶ ἐξουσία τοὺς ἐνόχους τιμωρίας τῶν ἀξίων τὴς εὐεργεσίας [ πρόχειρος αὐτῷ , ἡ ἀνὰ χεῖρα ] . Ἐξ οὖ τὸνμὲν σῖτον , ὃν νῦν ὁ τῶν δικαίων ὀνομαζόμεΟΟΕΘΤΙΟ ΑΚΧΙΙ [ ΧΧΚΙ ] .
Lemmas: ὁ κατ´ αὐτός πάθημα , ὁ ἐπί ὁ Σωτήρ τόλμα , καί πλάνης ὁ ἄνθρωπος ἀνακαλέω , καί πρός ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια χειραγωγέω , καί πρός ὁ ὁ παλιγγενεσία δῶρον ὁράω ἀφορμή χαρίζομαι ἵ · ὅς καί ὁ κοινωνία ὁ πίστις , υἱός Ἀβραάμ , καί νομίζω οἶδα , καί ὀνομάζω μᾶλλον , ἢ ὁ ἐκ αἷμα . εἰμί δέ καί διά ὁ γοαμμα ἐπιβαίνω τις ὑψηλός θεωρία Ἔρως ἔχω σύ ὁ φιλόθεος · καί λίθος μέν ὅς νοέω ὁ ὁ ἔθνος πωρωμένος , καί πκληροκαρδιοω · ἐκ ἐκεῖνος δέ ὁ ὁ Ἀβραάμ κλῆρος ἀναπληρόω , μεταβάλλω ἐκ ὁ πώρωσις εἰμί ὁ συνοράω ὁ σωτήριος , καί ὁ Ἑλληνικός πλάνης εἰς ὁ μυσταγωγίλν ὁ πνεῦμα . οὐδέ οὕτως , οἴομαι , πόρρω εἄν ὁράω ὁ νύσσω ἐλαύνω , ἄν ὁ κατάληψις ὁ κατά ὁ θεωρία ἀλήθεια ἐν ὁ στάδιον ὁ ἐκκλησία πήγνυμι τε , καί ὑφίστημι . ἐρώτησις ΛΒ . ἔπειδη ὁ Σωτήρ κηρύσσω ὁ Πρόδρομος , ἄλλος τε θεολογέω περί αὐτός διέξειμι , καί ὡς « ἐν πνεῦμα ἅγιος , καί πῦρ ὁ πρόσειμι αὐτός θάπτω · ο δέ βαπτίζω ὁ δωρεά ὁ πλοῦτος , καί ὁ δαψιλής ὁ εὐεργεσία ἐμφαίνω τε καί παρίστημι · καί γάρ ἀπολύτρωσις , καί υἱοθεσία παρέχω πανταχόθεν ἐγώ περιαντλέω ὁ ὁ χάρις ἀείρυτος νᾶμα · οὗτος εἶπον ὁ σωτήριος , καί πολύς ὁ περί ἐγώ φιλοτιμία γέμω · ἵνα μή δόξα τις , ὡς δωρέω μέν τηλικόσδε Δῶρα , καί ἐν εὐεργεσία τοιοῦτος καθίστημι πάρειμι ὁ Σωτήρ ἐγώ βούλησις , καί ἰσχύς ὁ · τιμωρέω δέ , καί κολάζω ὁ ὑπεύθυνος , καί ἀπειθέω οὐδείς αὐτός λόγος καίριος · βία οὗτος ἐπάγω διορθόω ὁ ἄπετος αὐτός · « οὗ ὁ πτύον ἐν ὁ χείρ αὐτός ἴκος δισκαθαρισεω ὁ ἅλων αὐτός ] . » οἷος ; οὖον μένος εἰμί εὐεργετικός , καί χορηγός ἄφθονος ὁ ἐπιτήδειος ὁ ἀγαθός , ἀλλά καί κολαστικός ὁ ἔκθεσμος ἔργον , καί ὁ παράβασις τιμωΤικος . « ὁ γάρ πτύον ἐν ὁ χείρ αὐτός » ἀντί ὁ · πρόχειρος αὐτός ὁ ενταποδοτικος ὁ φαῦλος πρᾶξις τιμωρία ὥσπερ δή καί ὁ καλός ἀντιμισθία Κ , Διὸ ὁ διακρίνω καί χωρίζω δύναμις , καί ἐξουσία ὁ ἔνοχος τιμωρία ὁ ἄξιος σής εὐεργεσία [ πρόχειρος αὐτός , ὁ ἀνά χείρ ] . ἐς οὖον τέμνω σῖτος , ὅς νῦν ὁ ὁ Δίκαιος ὀνομαζόμεΟΟΕΘΤΙΟ ΑΧ [ Χ ] .