cogPG.PG101 401
κῆρυξ , καὶ οἰκουμένην πληροῖ τῷ κηρύγματι , ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ ἐξ ἀφετηρίου τινὸς πρὸς τὰ γῆς πάντα δραμών πέρατα , καὶ μέχρις αὐτῶν τῶν Ὡκεανοῦ ῥευμάτων σαλπίσας τὸ Εὐαγγέλιον . Τοιαύτην δουλείαν ὁ Παῦλος ἠπίστατο , ἐφ´ οἷς ἕβδομος δουλείας ἐξανύεται τρόπος , δι´ οὗ τῆς ἐν Χριστῷ πολιτείας τοὺς θεσμοὺς καὶ τὰ νόμιμα καθαρῶς τε καὶ σπουδαίως , καὶ ὡς οὐκ ἄν τις ἕτερος , οὐ τότε , οὐχ ὕστερον , κατώρθωσέν τε καὶ διεφύλαξεν , ὑπωπιάζων τὸ σῶμα καὶ δουλαγωγῶν , μή πως ἄλλοις κηρύβας αὐτὸς ἀδόκιμος γένηται . Αὗται τῆς δουλείας αἱ θαυμάσιαι καὶ κρείττους ἁπάσης ἐλευθερίας ἰδέαι · ταύταις ἀνέπνει , ταύταις οὐκέληγε δουλεύων , ταύταις ἐναθλῶν ἐσεμνύνετο . Διὸ καὶ γράφων δοῦλον ἑαυτὸν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀπογράφεται . Τοῦτό μου , φησί , τὸ ἀξίωμα . Τοῦτο τῆς ἀρχικῆς ἐξουσίας τὸ ἐπίσημον . Ἀπὸ τούτου βούλομαι πᾶσι γνωρίζεσθαι . Οἱ μὲν ἐν κόσμῳ ἀναστρεφόμενοι ἀπὸ τῶν ἐν κόσμῳ ἀξιωμάτων δηλοῦσθαι βούλονται , ὑπάτους ἑαυτοὺς , καὶ στρατηγοὺς καὶ δημάρχους , καὶ τὰ τοιαῦτα ὑπογράφοντες . Παύλῳ δὲ ἀρκεῖ εἰς μέγεθος καὶ δόξης καὶ ἀρχῆς καὶ ἀξιώματος , τὸ δοῦλον εἶναι Χριστοῦ , κἀκεῖθεν μᾶλλον ἢ ἀπό τινος ἄλλου γινώσκεσθαι . Ἀλλ´ οὕτω μέντοι τεθεωρήσθω αἰπία τοῦ τε προτάττεσθαι τὴν κλῆσιν τῶν Ἐπιστολῶν Παῦλον , καὶ τοῦ διὰ παντὸς δοῦλον ἑαυτὸν ἀναγράφειν Χριστοῦ . Τὸ δέ · « Ὁρισθέντος Υἱοῦ ἐν δυνάμει , » καὶ ἑξῆς , τοιαύτην τινά μοι δοκεῖ τὴν θεωρίαν ἔχειν · Ὁρισθέντος , φησὶν , οἱονεὶ ἐπιγνωσθέντος , εἰς γνῶσιν ἀνθρώποις ἐληλυθότος . εἰώθαμεν γὰρ ἢ ἀνόκατί τινι καταλαμβάνειν τὰ πράγματα , ἢ διά τινων ὁρικῶν λόγων εἰς τὴν αὐτῶν ἀφικνεῖσθαι ἐπίγνωσιν . Νῦν οῦν , ὁρισθέντος , φησὶν οὐχὶ τὸ παρά τινος εἰς υἱοθεσίαν ἀνειλῆφθαι , ἄπαγε , οὐδ´ ὅτι τὴν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ προσηγορίαν ἀπό τινος ἐπέσχεν θέσεως , ἀλλ’ , ὁρισθέντος , φησὶν , οἷον τοῦ διὰ τῶν περὶ αὐτὸν ἰδιωμάτων ἡμῖν ἐμφανισθέντος , καὶ εἰς γνῶσιν καὶ κατάληψιν , ὡς οἷόν τέ ἐστιν ἀνθρωπίνῃ φύσει , περιελθόντος . Πόθεν οὐν καὶ ἐκ τίνων ὁ τοῦ Θεοῦ υἱὸς ἀφορίζεται , καὶ τίσιν ἰδιότητι χαρακτηριζόμενος εἰς γνῶσιν ἡμῖν ἔρχεται ; Ἐκ προφητικῶν , φησὶν , χρησμῶν . Τοῦτο γὰρ παρίστησι διὰ τοῦ εἰπεῖν · « Ὁ προεπηγγείλατο διὰ τῶν προφητῶν αὐτοῦ ἐν Γραφαῖς ἀγίαις · » δεύτερον ἐκ τῶν δυνάμεων , ἂς ὑπερφυῶς ἐτέλει . « Τοῦ ὁρισθέντος γὰρ , φησὶν , Υἱοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει . » Εἶτα ἐκ τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγίου , ὃ τοῖς εἰς αὐτὸν πεπιστευκόσι ἐχορήγει . Ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβὶδ γεγεννημένον . Καὶ γὰρ τούτων ἀπάντων ἡ συνδρομὴ
Lemmas: κῆρυξ , καί οἰκέω πληρόω ὁ κήρυγμα , ἀπό Ἱεροσόλυμα ἐκ αφετηριακός τις πρός ὁ γῆ πᾶς τρέχω πέρας , καί μέχρι αὐτός ὁ Ὠκεανός ῥεῦμα σαλπίζω ὁ Εὐαγγέλιος . τοιοῦτος δουλεία ὁ Παῦλος ἐπίσταμαι , ἐφίημι ὅς ἕβδομος δουλεία ἐξανύω τρόπος , δις ὅς ὁ ἐν Χριστός πολιτεία ὁ θεσμός καί ὁ νόμιμος καθαρός τε καί σπουδαῖος , καί ὡς οὐ ἄν τις ἕτερος , οὖον τότε , οὐ ὕστερος , κατορθόω τε καί διαφυλάσσω , ὑπωπιάζω ὁ σῶμα καί δουλαγωγέω , μή πως ἄλλος κηρυβαινω αὐτός ἀδόκιμος γίγνομαι . οὗτος ὁ δουλεία ὁ θαυμάσιος καί ἀγαθός ἅπας ἐλευθερία ἰδέα · οὗτος ἀναπνέω , οὗτος οὐκέληγε δουλεύω , οὗτος ἐναθλέω σεμνύνω . Διὸ καί γράφω δοῦλος ἑαυτοῦ Ἰησοῦς Χριστός ἀπογράφω . οὗτος ἐγώ , φημί , ὁ ἀξίωμα . οὗτος ὁ ἀρχικός ἐξουσία ὁ ἐπίσημος . ἀπό οὗτος βούλομαι πᾶς γνωρίζω . ὁ μέν ἐν κόσμος ἀναστρέφω ἀπό ὁ ἐν κόσμος ἀξίωμα δηλόω βούλομαι , ὕπατος ἑαυτοῦ , καί στρατηγός καί δήμαρχος , καί ὁ τοιοῦτος ὑπογράφω . Παῦλος δέ ἀρκέω εἰς μέγεθος καί δόξα καί ἀρχή καί ἀξίωμα , ὁ δοῦλος εἰμί Χριστός , ἐκεῖθεν μᾶλλον ἢ ἀπό τις ἄλλος γιγνώσκω . Ἀλ οὗτος μέντοι θεωρέω αἰπία ὁ τε προτάσσω ὁ κλῆσις ὁ Ἐπιστολή Παῦλος , καί ὁ διά πᾶς δοῦλος ἑαυτοῦ ἀναγράφω Χριστός . ὁ δέ · « ὁρίζω υἱός ἐν δύναμις , » καί ἑξῆς , τοιοῦτος τις ἐγώ δοκέω ὁ θεωρία ἔχω · ὁρίζω , φημί , οἱονεί ἐπιγιγνώσκω , εἰς γνῶσις ἄνθρωπος ἔρχομαι . εἴωθα γάρ ἢ ἀνόκατί τις καταλαμβάνω ὁ πρᾶγμα , ἢ διά τίνω ὀρική λόγος εἰς ὁ αὐτός ἀφικνέομαι ἐπίγνωσις . νῦν χύτρειος , ὁρίζω , φημί οὐ ὁ παρά τις εἰς υἱοθεσία ἀναλαμβάνω , ἀπάγω , οὐδός ὅτι ὁ ὁ υἱός ὁ Θεός προσηγορία ἀπό τις ἐπέχω θέσις , ἀλλά , ὁρίζω , φημί , οἷος ὁ διά ὁ περί αὐτός ἰδίωμα ἐγώ ἐμφανίζω , καί εἰς γνῶσις καί κατάληψις , ὡς οἷος τε εἰμί ἀνθρώπινος φύσις , περιέρχομαι . πόθεν ὀν καί ἐκ τίνω ὁ ὁ Θεός υἱός ἀφορίζω , καί τίσις ἰδιότης χαρακτηρίζω εἰς γνῶσις ἐγώ ἔρχομαι ; ἐκ προφητικός , φημί , χρησμός . οὗτος γάρ παρίστημι διά ὁ εἶπον · « ὁ προεπαγγέλλω διά ὁ προφήτης αὐτός ἐν γραφή ἅγιος · » δύο ἐκ ὁ δύναμις , ὅς ὑπερφυῶς τελέω . « ὁ ὁρίζω γάρ , φημί , υἱός Θεός ἐν δύναμις . » εἶτα ἐκ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅς ὁ εἰς αὐτός πιστεύω χορηγέω . ἀλλά καί ἐκ ὁ ἀνίστημι αὐτός ἐκ σπέρμα ὁ Δαυίδ γεννάω . καί γάρ οὗτος ἀπαντάω ὁ συνδρομή