cogPG.PG101 642
λησεν , διὸ καὶ πρὸς τὴν ἐκείνων συγκαταβαίνων διάνοιανπαραμυθεῖσθαι γὰρ αὐτοὺς ἀλλ´ οὐ διδάσκειν νῦν τὴν τῆς θεολογίας ἀκρίβειαν ἐβούλετο ] , ἀνθρωπινώτερον , καὶ ὡς ἐκεῖνοι ἠδύναντο παραμυθεῖσθαι , διαλέγεται , Τήρησον αὐτοὺς , λέγων , καὶ , Ἐν τῳ ὀνόματί σου · καὶ , Ὅτε ἤμην ἐν τῷ κόσμῳ , ἐτήρουν αὐτοὺς , καὶ τὰ ὅμοια . Χαρὰν δὲ τὴν ἐμὴν , φησὶν , οἷον τὴν πνευματικὴν , τὴν στηρίζουσαν ψυχὰς , ἀλλ´ οὐχὶ τοιαύτην οἷαν ὁ κόσμος ἔχει , διὰ τρυφῆς καὶ ἡδονῶν καὶ σωματικῶν εὐπαθείας συνισταμένην . Φωτίου . Τρία ἐστὶν ἐν τούτοις τοῖς παραβολικῶς ἀλλήλοις παρατεθεῖσιν , ὁμοιότης τις , ἐναντιότης , ὑπερβολή . Κατὰ τὴν ὁμοιότητα ἐναντιότης μὲν , ἁμαρτία , ἀναμάρτητον · ἔχθρα πρὸς Θεὸν , καταλλαγὴ πρὸς Θεόν · κατάκριμα , δικαίωμα · ἀπώλεια καὶ πτῶ καὶ καὶ θάνατος , σωτηρία καὶ ζωὴ καὶ ἀνάστασις , Ἡ μὲν οὖν ἐναντιότης ἐν τούτοις · ἡ δὲ ὁμοιότης , ὥσπερ δι´ ἑνὸς τοῖς πᾶσιν ἐπιγέγονεν · ἡ δὲ ὑπερβολὴ , ὅτι ἐπὶ μὲν τῶν χειρόνων συνέπραξαν , τῷ ἑνὶ οἱ πολλοὶ ἐπὶ τὸ μετασχεῖν αὐτοῖς τῶν κακῶν , ἐπὶ δὲ τῶν ἀμεινόνων οὐδεὶς , συνέπραξεν ἀλλὰ μόνον τοῦ ἑνὸς Χριστοῦ τὸ χάρισμα γέγονεν . ὥστε οὐχ ὁμοίως καὶ ἐπίσης , ἀλλὰ καθ´ ὑπερβολὴν καὶ ἐκ περισσείας ἡ ὁμοιότης . Πάλιν διὰ τοῦ Ἀδὰμ τῶν χειρόνων εἰσαχθέντων , οὐκ ἀνηρέθη μόνον ταῦτα , ὅπερ ὡς ἐναντίοις ὧμοιον καὶ ἀνάλογον , ἀλλὰ καὶ ἐπεδόθη παρὰ Χριστοῦ τὰ ἀμείνω · ὅπερ τὴν ὑπερβολὴν καὶ τὴν περισσείαν παρίστησιν . Ὥσπερ γὰρ διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς , κ . τ . λ . Φπίου . Εἰπὼν ὅτι τύπος ἦν ὁ Ἀδὰμ τοῦ Χριστοῦ · τύπος δὲ δηλονότι ἐκ τοῦ ἐναντίου . Ὡς γὰρ ἐκεῖνος αἴτιος ἀνθρώποις « θανάτου , οὕτως ὁ Χριστὸς αἴτιος ἀνθρώποις ἀναστάσεως . Εἰπών οὖν , ὡς ἔφημεν , ὅτι τύπος ἦν ὁ Ἀδὰμ τοῦ Χριστοῦ · ἐπειδὴ μέλλων αὐτὸ κατασκευάζειν , οὐ μόνον τὴν ὁμοιότητα κατασκευάζει καὶ τύπον , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐν τῷ τύπῳ καὶ ὁμοιότητι ὑπεροχὴν καὶ περισσείαν . Τοῦτο γὰρ Ἀδείνννυται διὰ τοῦ λέγειν , ἀλλ´ οὐχ ὡς τὸ παράπτωμα · καὶ πάλιν , καὶ οὐχ ὡς ἑνὸς ἀμαρτήσαντος . Ἐπεὶ οὖν σύνθετον αὐτῷ πως γέγονε τὸ ἐπιχείρημα , ἀνομοιότητά πως ἐν ὁμοιότητι διαπλέκοντι · νῦν
Lemmas: λανθάνω , διό καί πρός ὁ ἐκεῖνος συγκαταβαίνω διανοιανπαραμυθεω γάρ αὐτός ἀλ οὖον διδάσκω νῦν ὁ ὁ θεολογία ἀκρίβεια βούλομαι ] , ἀνθρώπινος , καί ὡς ἐκεῖνος δύναμαι παραμυθέομαι , διαλέγω , τηρέω αὐτός , λέγω , καί , ἐν ὁ ὄνομα σύ · καί , ὅτε εἰμί ἐν ὁ κόσμος , τηρέω αὐτός , καί ὁ ὅμοιος . Χαρά δέ ὁ ἐμός , φημί , οἷος ὁ πνευματικός , ὁ στηρίζω ψυχή , ἀλ οὐ τοιοῦτος οἷος ὁ κόσμος ἔχω , διά τρυφή καί ἡδονή καί σωματικός εὐπάθεια συνίστημι . Φώτιος . τρία εἰμί ἐν οὗτος ὁ παραβολικός ἀλλήλων παρατίθημι , ὁμοιότης τις , ἐναντιότης , ὑπερβολή . κατά ὁ ὁμοιότης ἐναντιότης μέν , ἁμαρτία , ἀναμάρτητος · ἔχθρα πρός θεός , καταλλαγή πρός Θεός · κατάκριμα , δικαίωμα · ἀπώλεια καί πέτομαι καί καί θάνατος , σωτηρία καί ζωή καί ἀνάστασις , ὁ μέν οὖν ἐναντιότης ἐν οὗτος · ὁ δέ ὁμοιότης , ὥσπερ δις εἷς ὁ πᾶς ἔπειμι · ὁ δέ ὑπερβολή , ὅτι ἐπί μέν ὁ χείρων συμπράσσω , ὁ εἷς ὁ πολύς ἐπί ὁ μετέχω αὐτός ὁ κακός , ἐπί δέ ὁ ἀγαθός οὐδείς , συμπράσσω ἀλλά μόνος ὁ εἷς Χριστός ὁ χάρισμα γίγνομαι . ὥστε οὐ ὁμοίως καί ἐπίσης , ἀλλά καθ´ ὑπερβολή καί ἐκ περισσεία ὁ ὁμοιότης . πάλιν διά ὁ Ἀδάμ ὁ χείρων εἰσάγω , οὐ ἀναιρέω μόνος οὗτος , ὅσπερ ὡς ἐναντίος ὅμοιος καί ἀνάλογος , ἀλλά καί ἐπιδίδωμι παρά Χριστός ὁ ἀγαθός · ὅσπερ ὁ ὑπερβολή καί ὁ περισσεία παρίστημι . ὥσπερ γάρ διά ὁ παρακοή ὁ εἷς , Κ . τ . λ . Φπίου . εἶπον ὅτι τύπος εἰμί ὁ Ἀδάμ ὁ Χριστός · τύπος δέ δηλονότι ἐκ ὁ ἐναντίος . ὡς γάρ ἐκεῖνος αἴτιος ἄνθρωπος « θάνατος , οὕτως ὁ Χριστός αἴτιος ἄνθρωπος ἀνάστασις . εἶπον οὖν , ὡς φημί , ὅτι τύπος εἰμί ὁ Ἀδάμ ὁ Χριστός · ἐπεί μέλλω αὐτός κατασκευάζω , οὖον μόνος ὁ ὁμοιότης κατασκευάζω καί τύπος , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ τύπος καί ὁμοιότης ὑπεροχή καί περισσεία . οὗτος γάρ αδεινννυος διά ὁ λέγω , ἀλ οὐ ὡς ὁ παράπτωμα · καί πάλιν , καί οὐ ὡς εἷς ἁμαρτάνω . ἐπεί οὖν συντίθημι αὐτός πως γίγνομαι ὁ ἐπιχείρημα , ανομοιότητα πως ἐν ὁμοιότης διαπλέκω · νῦν