cogPG.PG101 260
αʹγλῃ τῶν δογμάτων αὐτοῦ περιπατεῖν . Διὸ ἀκολούθως αὐτοὺς κατέλαβεν ἡ σκοτία δίκην ἀπαιτοῦσα τῆς προκατασχούσης αὐτοὺς μοχθηρίας . Καὶ τοῦτο λέ γοιτ´ ἂν τετυφλῶσθαι καὶ πεπωρῶσθαι εἰκότως , Καὶ ὥσπερ τῷ θελήσαντι περιπατεῖν ἐν τῷ φωτὶ ἕπεται καὶ τὸ εἰδέναι , ποῦ ὑπάγει · οὔτως τῷ μὴ θελήσαντι περιπατεῖν ἐν τῷ φωτὶ συνακολουθεῖ τὸ , βαδίζοντα ἐν τῇ σκοτίᾳ εἶναι , καὶ τυφλῶν καὶ πεπωρωμένων ὀδὸν ἀθλίως ἐξανύειν . Προείρηται δὲ καὶ , ώς τῆς Δεσποτικῆς καὶ σωτηρίου διδασκαλίας ἡ ἀστραπὴ τυφλοὺς καὶ πεπωρωμένους ἐστηλίτευσεν τοὺς Ἰουδαίους , καὶ τὴν πρὶν ἐνοῦσαν τοῖς ψυχικοῖς αὐτῶν ὄμμασι λήμην καὶ ἀβλεψίαν ἐμφανεστέραν δὲ καὶ κατάδηλον ἐποίησε μᾶλλον . Ὥσπερ γὰρ ὁ αἰσθητὸς οὗτος καὶ περικαλλὴς ἥλιος λαμπρὰς τοῦ δίσκου τὰς ἀκτῖνας ἐναφιεὶς ἐλέγχει τοὺς νοσοῦντας τὰ ὄμματα · οὕτω καὶ ὁ νοητὸς ἤλιος , τὸ φῶς τὸ ἄδυτον καὶ ἀνέσπερον , Χριστὸς , ὁ Θεὸς ἡμῶν , ἐπιδημήσας τῷ κόσμῳ , καὶ διὰ τῶν θεοπρεπῶν τε καὶ ὑπὲρ λόγον θαυμάτων ἐναστράψας αὐτοῦ τῆς θεότητος τὴν ανλην , ἐπὶ πλέον διήλεγξεν τῶν ἀγνωμόνων Ἰουδαίων τὸ προκατασχὸν αὐτῶν τὰ τῆς ψυχῆς ὄμματα σκότος καὶ τὴν ἀβλεψίαν . Ἀλλ´ ὥσπερ ὁ ἐγκόσμιος ἤλιος οὐκ ἔστιν αἴτιος τῆς τυφλότητος , ἐλέγχων τὴν ἀβλεψίαν τῶν ἐνεχομένων τῇ νόσῳ · οὗτω καὶ ὁ ὑπερκόσμιος καὶ νοητὸς ἥλιος , τὸ ἀπαράλλακτον καὶ ἀληθινὸν ἀπαύγασμα τοῦ Πατρὸς , τὴν προκατασχοῦααν τύφλωσιν τῶν ἑαλωκότων τῷ πάθει στηλιτεύων , οὐμενοῦν οὐκ ἂν αἴτιος νομισθείη , εἰ καὶ τετυφλωκέναι λέγοιτ´ ἂν , διότι μηδὲ πρὶν λανθάνουσαν τὴν πήρωσιν αὐτῶν τὸ ἐσκοτισμένον τῶν λογισμῶν μᾶλλον ἐθριάμβευσεν . Εἰ γὰρ μὴ τοσαύτη τοῦ θείου φωτὸς ἐνήστραπτεν ἡ λαμπρότης , ὥστε καὶ τῶν ἐν σκότει καὶ σκιᾷ καθημένων ἐθνῶν καταυγασθῆναι τὰς διανοίας , καὶ πρὸς τὴν θεογνωσίαν ἀναβλέψαι , οὐκ ἂν ἐπὶ τοσοῦτον τυφλὸν τὸ Ἰουδαίων ἐδείκνυτο [ ἔθνος . Ἀλλ´ ἡ διὰ τῶν ἔργων προϊοῦσα τῆς αἴγλης ὑπερβολὴ , καὶ τῆς φωτιστικῆς δυνάμεως ἡ ἐνέργεια καὶ τῶν ἐθνῶν ἡ ἀνάβλεψις , ἔλεγχος σαφὴς κατέστη τῶν μὴ προσδραμόντων τῷ φωτὶ τῆς ἀληθείας , καὶ κταυγασθέντων τὴν εὐσέβειαν , ὅτιπερ ἑκούσιον ἑαυτοῖς κατεσκεύασαν τὴν τύφλωσιν , καὶ τῆς παγκοσμίου σωτηρίας ἑαυτοὺς ἐξ ὑπερβαλλούσης ἀπονοίας ἀπεστέρησαν ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΟΖʹ .
Lemmas: αʹγλῃ ὁ δόγμα αὐτός περιπατέω . Διὸ ἀκόλουθος αὐτός καταλαμβάνω ὁ σκοτία δίκη ἀπαιτέω ὁ προκατέχω αὐτός μοχθηρία . καί οὗτος λεʹ γοιτ´ εἄν τυφλόω καί πωρόω εἰκότως , καί ὥσπερ ὁ ἐθέλω περιπατέω ἐν ὁ φάος ἕπω καί ὁ οἶδα , ποῦ ὑπάγω · οὔτως ὁ μή ἐθέλω περιπατέω ἐν ὁ φάος συνακολουθέω ὁ , βαδίζω ἐν ὁ σκοτία εἰμί , καί τυφλός καί πωρόω ὁδός ἄθλιος ἐξανύω . προερέω δέ καί , οὖς ὁ δεσποτικός καί σωτήριος διδασκαλία ὁ ἀστραπή τυφλός καί πωρόω στηλιτεύω ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ πρίν ἔνειμι ὁ ψυχικός αὐτός ὄμμα λήμη καί ἀβλεψία ἐμφανής δέ καί κατάδηλος ποιέω μᾶλλον . ὥσπερ γάρ ὁ αἰσθητός οὗτος καί περικαλλής ἥλιος λαμπρός ὁ δίσκος ὁ ἀκτίς ἐναφίημι ἔλεγχος ὁ νοσέω ὁ ὄμμα · οὗτος καί ὁ νοητός ἥλιος , ὁ φάος ὁ ἄδυτος καί ἀνέσπερον , Χριστός , ὁ θεός ἐγώ , ἐπιδημέω ὁ κόσμος , καί διά ὁ θεοπρεπής τε καί ὑπέρ λόγος θαῦμα ἐναστράπτω αὐτός ὁ θεότης ὁ ἀναλίσκω , ἐπί πλέω διελέγχω ὁ ἀγνώμων Ἰουδαῖος ὁ προκατέχω αὐτός ὁ ὁ Ψυχή ὄμμα σκότος καί ὁ ἀβλεψία . Ἀλ ὥσπερ ὁ ἐγκόσμιος ἥλιος οὐ εἰμί αἴτιος ὁ τυφλότης , ἐλέγχω ὁ ἀβλεψία ὁ ἐνέχω ὁ νόσος · οὗτος καί ὁ ὑπερκόσμιος καί νοητός ἥλιος , ὁ ἀπαράλλακτος καί ἀληθινός ἀπαύγασμα ὁ πατήρ , ὁ προκατέχω τύφλωσις ὁ ἁλίσκομαι ὁ πάθος στηλιτεύω , οὐμενοῦν οὐ εἄν αἴτιος νομίζω , εἰμί καί τυφλόω λέγω εἄν , διότι μηδέ πρίν λανθάνω ὁ πήρωσις αὐτός ὁ σκοτίζω ὁ λογισμός μᾶλλον θριαμβεύω . εἰμί γάρ μή τοσοῦτος ὁ θεῖον φάος ἐναστράπτω ὁ λαμπρότης , ὥστε καί ὁ ἐν σκότος καί σκιά κάθημαι ἔθνος καταυγάζω ὁ διάνοια , καί πρός ὁ θεογνωσία ἀναβλέπω , οὐ εἄν ἐπί τοσοῦτος τυφλός ὁ Ἰουδαῖος δείκνυμι [ ἔθνος . Ἀλ ὁ διά ὁ ἔργον πρόειμι ὁ αἴγλη ὑπερβολή , καί ὁ φωτιστικός δύναμις ὁ ἐνέργεια καί ὁ ἔθνος ὁ ἀνάβλεψις , ἔλεγχος σαφής καθίστημι ὁ μή προστρέχω ὁ φάος ὁ ἀλήθεια , καί κταυγασθέντων ὁ εὐσέβεια , ὅτιπερ ἑκούσιος ἑαυτοῦ κατασκευάζω ὁ τύφλωσις , καί ὁ παγκόσμιος σωτηρία ἑαυτοῦ ἐκ ὑπερβάλλω ἀπόνοια ἀποστερέω ἐρώτησις όζος .