cogPG.PG101 99
ὀνόματα ; διὸ καὶ τὸ ἀπεκρίθη , ὅπερ σε πολλάκις εἰς ἀμφιβολίαν ἔφης ἐμβαλεῖν · ἴνα νῦν ἐάσω τὸ διεχων οίσθη · καὶ ὃ μάλιστα παῖδες ἰατρῶν ἴσασι τὸ διεφοΚρήθη τε , καὶ ἐξεκρίθη , καὶ ἐξεχύθη , καὶ εἰς τοῦτο κατέληξεν · ἀλλ´ ἐφ´ ὧν γε συνήθης ἐστὶ τῶν θεοσόΚφων ἡ χρῆσις λογίων , σημαίνει μὲν τὸ ἀπεκρίθη , καὶ ἣν οὐδεὶς ἀγνοεῖ διάνοιαν , ἥτις καὶ πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἀποδίδοται · πολλάκις δὲ καὶ παραπληρώματος ἐπέχει τάξιν · ἄλλοτε δὲ καὶ ἀρχὴν ἀναπληροῖ λόγου · ναὶ δὲ καὶ τὸ διαδέξασθαι τὸν προῤῥηθεντα λόγον ὑποβάλλεται · καὶ μὴν καὶ τὸ ἱκέτευσε καὶ ἐδέησε , εὕροις δ´ ἂν σημαῖνον , καὶ τὸ ἐρώτησε · μαρτύρια δὲ τοῦ μὲν παρὰ πᾶσιν ἐγνωσμένου , πολλά τέ ἐστι καὶ λαβεῖν πρόχειρον , οἷον , « ἀποκριθεὶς Σίμων Πέτρος εἶπε · Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος . » Καὶ γὰρ πρὸς τὴν Δεσποτικὴν ἐρώτησιν τὴν προλαβοῦσαν , Ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι ; τὴν αὐτοῦ γνώμην ὁ κορυφαῖος καὶ τῶν συμμαθητῶν ἀποδίδωσι Καὶ ἐν τῷ , « Ἀπεκρίθη δὲ λέγων αὐτοῖς . ὁ ἔχων δύο χιτῶνας μεταδότω τῷ μὴ ἔχοντι , » ἡ αὐτὴ καθορᾶται γνώμῃ · τοῖς γὰρ ἐρωτήσασιν ὄχλοις ὅθεν καρπώσονται τὴν σωτηρίαν , ὑποδείκνυσιν . Ὥσπερ καὶ τὸ , « Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων · Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι · μέσος δὲ ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε . » Εἰς γὰρ τὴν αὐτὴν καὶ τοῦτο χρείαν ἀναιοέρεται · καὶ μυρία ἄλλα . Τὸ δὲ , « Ἐν ἐκείνω τω καιρῷ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν · Ἐξομολογοῦμαί σοι , Πάτερ Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς , » δῆλον ὅτι τῆς μὲν προειρημένης ἐννοίας διέστηκεν , ἀρχης δὲ χώραν ἐπέχει · οὔτε γὰρ ἐρώτησις προηγήσατο , ἀλλ´ οὐδέ τινα λέγοντα διεδέξατο , ἀλλ´ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς ἀρχὴν ἐμβαλών τῷ λόγῳ , τὴν εὐχαριστίαν τῷ ΤΙατρὶ προσηνέγκατο . Ὡσαύτως καὶ τὸ , « ἀποκριθεὶς ὁ ἀρχισυνάγωγος ἀγανακτῶν ὅτι τῷ Σαββάτῳ ἐθεράπευσεν ὁ Ἰησοῦς · » ναὶ δὴ καὶ τὸ , « Ἀποκριθεὶς ὁ ἀρχιερεὺς εἶπεν αὐτῷ , Ἐζορκίζω σε κατὰ τοῦ Θεοῦ ζῶντος , εἰπὲ ἡμῖν εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . Ἀρχὴν δ´ ἂν ἐπέχοι λόγου καὶ τό · « Ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν · Ὅς ἐὰν δέξηται ὑμᾶς ἐπὶ τῷ ἐμῷ ὀνόματι , ἐμὲ δέχεται · καὶ ὃς ἂν ἐμὲ δέξηται , οὐκ ἐμὲ δέχεται , ἀλλὰ τὸν ἀποστείλαντά με , » Κγʹ . Ἐν μέντοι γε , « Ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῇ , Ὦ γύναι , μεγάλη σου ἡ πίστις , γενηθήτω σοι ώς θέλεις , » εἰς οὐδέτερον μὲν ἀναφέρεται τῶν εἰρημένων , διαδοχὴν δὲ λόγου συνεισάγει · τῆς γὰρ Χανανίτιδος ἐλεεινολογουμένης μὲν τὸ τῆς θυγατρὸς πάθος , τὴν θεραπείαν δὲ αἰτουμένης , καὶ πρὸς τὴν ἀποτρέπουσαν τὴν σπουδὴν αὐτῆς ὕβριν εὐγνωμονούσης καὶ λεγούσης , » Ναὶ , Κύριε , καὶ γὰρ τὰ κυνάρια ἐσθίει ἀπὸ τῆς τραπέζης τῶν κυρίων αὐτῶν , » ἐπάγεσαι κατὰ διαδοχὴν ἐκεῖνον τὸν λόγον , « Τότε ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῇ , Μεγάλη σου ἡ πίστις , γενηθήτω σοι ὡς θέλεις · » δῆλον γὰρ ὅτι τοὺς τῆς εὐγνωμοσύνης καὶ δεήσεως λόγους δεξάμενος ὁ Ἰησοῦς τὴν πίστιν αὐτῆς ἐμεγάλυνε , καὶ τὴν θεραπείαν παρέσχετο , Εἰς τὴν αὐτὴν δὲ διάνοιαν ἀφορᾷ καὶ τὸ , « ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ , Μακάριος εἶ , Σίμων
Lemmas: ὄνομα ; διό καί ὁ ἀποκρίνω , ὅσπερ σύ πολλάκις εἰς ἀμφιβολία φημί ἐμβάλλω · ἵνα νῦν ἐάω ὁ διέχω οἴομαι · καί ὅς μάλιστα παῖς ἰατρός οἶδα ὁ διεφοΚρήθη τε , καί ἐκκρίνω , καί ἐκχέω , καί εἰς οὗτος καταλήγω · ἀλ ἐφίημι ὅς γε συνήθης εἰμί ὁ θεοσόΚφων ὁ χρῆσις λόγιος , σημαίνω μέν ὁ ἀποκρίνω , καί ὅς οὐδείς ἀγνοέω διάνοια , ὅστις καί πρός ὁ ἐρώτησις ἀποδίδωμι · πολλάκις δέ καί παραπλήρωμα ἐπέχω τάξις · ἄλλοτε δέ καί ἀρχή ἀναπληρόω λόγος · ναί δέ καί ὁ διαδέχομαι ὁ προέρχομαι λόγος ὑποβάλλω · καί μήv καί ὁ ἱκετεύω καί δήω , εὑρίσκω δδʹ εἄν σημαίνω , καί ὁ Ερωτώ · μαρτύριον δέ ὁ μέν παρά πᾶς γιγνώσκω , πολύς τε εἰμί καί λαμβάνω πρόχειρον , οἷος , « ἀποκρίνω Σίμων Πέτρος εἶπον · σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ . » καί γάρ πρός ὁ δεσποτικός ἐρώτησις ὁ προλαμβάνω , σύ δέ τίς ἐγώ λέγω εἰμί ; ὁ αὐτός γνώμη ὁ κορυφαῖος καί ὁ συμμαθητής ἀποδίδωμι καί ἐν ὁ , « ἀποκρίνω δέ λέγω αὐτός . ὁ ἔχω δύο χιτών μεταδίδωμι ὁ μή ἔχω , » ὁ αὐτός καθοράω γνώμη · ὁ γάρ ἐρωτάω ὄχλος ὅθεν καρπόω ὁ σωτηρία , ὑποδείκνυμι . ὥσπερ καί ὁ , « ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰωάννης λέγω · ἐγώ βαπτίζω ἐν ὕδωρ · μέσος δέ σύ ἵστημι ὅς σύ οὐ οἶδα . » εἰς γάρ ὁ αὐτός καί οὗτος χρεία αναιοερομαι · καί μυρίος ἄλλος . ὁ δέ , « ἐν ἐκεῖνος ὁ καιρός ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον · ἐξομολογέομαι σύ , πατήρ κύριος ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , » δῆλος ὅτι ὁ μέν προερέω ἔννοια διΐστημι , ἀρχος δέ χώρα ἐπέχω · οὔτε γάρ ἐρώτησις προηγέομαι , ἀλ οὐδέ τις λέγω διαδέχομαι , ἀλ αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἀρχή ἐμβάλλω ὁ λόγος , ὁ εὐχαριστία ὁ ΤΙατρὶ προσφέρω . ὡσαύτως καί ὁ , « ἀποκρίνω ὁ ἀρχισυνάγωγος ἀγανακτέω ὅτι ὁ σάββατον θεραπεύω ὁ Ἰησοῦς · » ναί δή καί ὁ , « ἀποκρίνω ὁ ἀρχιερεύς εἶπον αὐτός , Ἐζορκίζω σύ κατά ὁ Θεός ζῶ , εἶπον ἐγώ εἰμί σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός . Ἀρχή δδʹ εἄν ἐπέχω λόγος καί ὁ · « ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον · ὅς ἐάν δέχομαι σύ ἐπί ὁ ἐμός ὄνομα , ἐγώ δέχομαι · καί ὅς εἄν ἐγώ δέχομαι , οὐ ἐγώ δέχομαι , ἀλλά ὁ ἀποστέλλω ἐγώ , » κγʹ . ἐν μέντοι γε , « ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός , ὦ γυνή , μέγας σύ ὁ πίστις , γίγνομαι σύ οὖς ἐθέλω , » εἰς οὐδέτερος μέν ἀναφέρω ὁ εἴρω , διαδοχή δέ λόγος συνεισάγω · ὁ γάρ Χανανίτης ελεεινολογουμενω μέν ὁ ὁ θυγάτηρ πάθος , ὁ θεραπεία δέ αἰτέω , καί πρός ὁ ἀποτρέπω ὁ σπουδή αὐτός ὕβρις εὐγνωμονέω καί λέγω , » ναίς , κύριος , καί γάρ ὁ κυνάριον ἐσθίω ἀπό ὁ τράπεζα ὁ κύριος αὐτός , » ἐπάγω κατά διαδοχή ἐκεῖνος ὁ λόγος , « τότε ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός , Μεγάλη σύ ὁ πίστις , γίγνομαι σύ ὡς ἐθέλω · » δῆλος γάρ ὅτι ὁ ὁ εὐγνωμοσύνη καί δέησις λόγος δέχομαι ὁ Ἰησοῦς ὁ πίστις αὐτός μεγαλύνω , καί ὁ θεραπεία παρέχω , εἰς ὁ αὐτός δέ διάνοια ἀφοράω καί ὁ , « ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον αὐτός , Μακάριος εἰμί , Σίμων