cogPG.PG101 129
ἰερὸν Μάρκον περὶ μὲν ἐκείνου λέγειν , « Ἐγένετο Ἰωάννης βαπτίζυν ἐν τῇ ἐρήμῳ · » ἐν δὲ τῷ , « Καρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν , » τὸ Σωτήριον ἀνακηρύττειν βάπτισμα . Καὶ οτιω ααῖεν ἄν τὸν μακάριον Μάρκον ἑκάτερον τῶν βαπτι . σμάτων διαστείλασθαι ἐπιμαρτυρούμενον μὴ ἄφεσιν ἀμαρτιῶν παρέχειν , μηδ´ αὐτὸν ὁμολογεῖν τὸ βάπτισμα παρεχόμενον · διὰ τοῦτο γὰρ καὶ εἰρηκέναι φιλαλήθει τε καὶ θεοσεβεστάτῃ γνώμῃ · « Ἐγὼ μὲν ἐβάπτισα ὑμᾶς ἐν ὕδατι , αὐτὸς δὲ βαπτίσει ὑμᾶς ἐν Πνεύματι ἀγίῳ . » Εἰ δ´ ὁ Μάρκος σαφῶς ἡμᾶς τὴν διαστολὴν τῶν βαπτισμάτων ἐδιδάξατο , τῷ Δεσποτικῷ μὲν βαπτίσματι τὴν τῶν ἁμαρτιῶν ἀπονέμων ἄφεσιν , καὶ Πνειύιματι ἀγίῳ διατελεσιουργεῖσθαι · τὸ δὲ Ἰωάννου καὶ ὕδατος εἶναι , καὶνόνομάζεσθαι βάπτισμα · ὅῆλον , ὼς καὶ ὁ Λουκᾶς ἄρα πρὸς τὸν συνευαγγελιστὴν καὶ συνόμιλον τὸ σύμφωνον διασώζων , οὕτω καὶ τὸ τῆς ἀληθείας ἀνύβριστον συνδιαφυλάξει ἀξίωμα · καὶ εἵη δὲ αὐτῷ εἰρημένον τὸ , « Καὶ ἦλθεν εἰς πᾶσαν τὴν περίχωρον τοῦ Ἰορδάνου κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν , » οὐ περὶ ἐκείνου δήπουθεν , ὅπερ αἱ τοῦ Προδρόμου χεῖρες εἰργάζοντο , ἀλλὰ περὶ τοῦ Σωτηρίου καὶ Δεσποτικοῦ , καὶ ὃ πάντας τοὺς βαπτισαμένους τῶν ψυχικῶν μολυσμάτων ἀπεκάθαιρε . Καὶ γὰρ μετ´ ὀλίγον καὶ αὐτὸς εἰσάγει τὸν Ἰωάννην λέγοντα · « Ἑγὼ μὲν ἐν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς , ἔρχεται δὲ ἰσχυρότερός μου , οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ · » εἶτα καὶ τὸ ἀξίωμα τοῦ Κυριακοῦ βαπτίσματος , « Αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί . » Ναὶ μὴν καὶ Μάρκος πάλιν μετὰ τὸ φυγεῖν τοὺς Φαρισαίους καὶ Σαδδουκαίους ὑπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆσὐδὲ φυγή τις ἂν ἦν , εἰ μὴ τὸ προσδραμεῖν τῷ βαπτίσματι ) , « Ποιήσατε . ἐπιφέρει , καρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας , » ὡς τοῦ δοθέντος βαπτίσματος οὐκ ἔχοντος ἱσχὺν παρασχεῖν τὴν τελείαν ἀμαοτηκάτων ἀπολύτοωσιν . Ἥ τοῦτο μὲν ἄν τις εἰρῆσβαι . θείη οὐ πρὸς ἐκείνους , οὓς τὰ τελεσθέντα ῥεῖθρα δεξάμενα τῶν μολυσμάτων ἐπλύνατο · ἀλλὰ τοῖς ὡοιαῃμένοις μὲν ἐπὶ τῷ βαπτίσματι , οὔπω δὲ καταξιωθεῖσι τῆς καθάρσεως . Πλὴν εἱ τις καὶ πρὸς τοὺς ἤδη βαπτισαμένους τὸν προκείμενον λόγον ἁρμόττειν δοίη , οὐδὲ τοῦτ´ ἂν ἐξ ἀνάγκης ὀφθείη τὴν ἄφεσιν τῶν ἀμαρτιῶν τοῦ κατὰ τὸν Πρόδρομον βαπτίσματος ἀφαιρούμενον . Ἡ γὰρ καρποφορία τῶν ἀρετῶν ἐγγυτέρω μᾶλλόν ἐστι τῆς κεκαθαρμένης ψυχῆς , ἤπερί ἣν πολλαὶ παθῶν ἄκανθαι καὶ παραφυάδες ζιζανίων , λελυμασμένην τε καὶ ῥυπῶσαν ἐξειονάσαντο · ἀλλὰ αὕτη μὲν ἡ ἐκβολὴ καὶ μετ´ ὀλίγον τάχα ἂν τύχῃ καὶ τελειοτέρας διακρίσεως . Ὅτι δὲ μὴ παρεῖχεν ἄφεσιν ἀμαρτιῶν τὸ τοῦ Προδρόμου βάπτισμα , καὶ ὁ Σωτὴρ , φασὶ , πρὸς Νικόδημον διαλεγόμενος περὶ παλιγγενεσίας ὑπεδήλωσεν - « Ἐάν τις μὴ γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος ,
Lemmas: ἱερός Μᾶρκος περί μέν ἐκεῖνος λέγω , « γίγνομαι Ἰωάννης βαπτίζω ἐν ὁ ἐρῆμος · » ἐν δέ ὁ , « κηρύσσω βάπτισμα μετάνοια εἰς ἄφεσις ἁμαρτία , » ὁ σωτήριον ἀνακηρύσσω βάπτισμα . καί οτιω ἀάω ἄν ὁ μακάριος Μᾶρκος ἑκάτερος ὁ βαπτι . σμάω διαστέλλω ἐπιμαρτυρέω μή ἄφεσις ἁμαρτία παρέχω , μηδ´ αὐτός ὁμολογέω ὁ βάπτισμα παρέχω · διά οὗτος γάρ καί εἴρω φιλαλήθης τε καί θεοσεβής γνώμη · « ἐγώ μέν βαπτίζω σύ ἐν ὕδωρ , αὐτός δέ βαπτίζω σύ ἐν πνεῦμα ἅγιος . » εἰμί δδʹ ὁ Μάρκος σαφῶς ἐγώ ὁ διαστολή ὁ βάπτισμα διδάσκω , ὁ δεσποτικός μέν βάπτισμα ὁ ὁ ἁμαρτία ἀπονέμω ἄφεσις , καί Πνειύιματι ἅγιος διατελέω · ὁ δέ Ἰωάννης καί ὕδωρ εἰμί , καινονομαζω βάπτισμα · ὅλος , οὖς καί ὁ Λουκᾶς ἄρα πρός ὁ συνευαγγελιστής καί συνόμιλος ὁ σύμφωνος διασῴζω , οὗτος καί ὁ ὁ ἀλήθεια ἀνύβριστος συνδιαφυλάσσω ἀξίωμα · καί ἵημι δέ αὐτός εἴρω ὁ , « καί ἔρχομαι εἰς πᾶς ὁ περίχωρος ὁ Ἰορδάνης κηρύσσω βάπτισμα μετάνοια εἰς ἄφεσις ἁμαρτία , » οὖον περί ἐκεῖνος δήπουθεν , ὅσπερ ὁ ὁ πρόδρομος χείρ ἐργάζομαι , ἀλλά περί ὁ Σωτήριος καί δεσποτικός , καί ὅς πᾶς ὁ βαπτίζω ὁ ψυχικός μόλυνση ἀποκαθαίρω . καί γάρ μετέ ὀλίγος καί αὐτός εἰσάγω ὁ Ἰωάννης λέγω · « ἑγώ μέν ἐν ὕδωρ βαπτίζω σύ , ἔρχομαι δέ ἰσχυρός ἐγώ , ὅς οὐ εἰμί ἱκανός λύω ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα αὐτός · » εἶτα καί ὁ ἀξίωμα ὁ κυριακόν βάπτισμα , « αὐτός σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ . » ναίς μήv καί Μάρκος πάλιν μετά ὁ φεύγω ὁ Φαρισαῖος καί Σαδδουκαῖος ὑπό ὁ μέλλω ὀργής φυγή τις εἄν εἰμί , εἰμί μή ὁ προστρέχω ὁ βάπτισμα ) , « ποιέω . ἐπιφέρω , καρπός1 ἄξιος ὁ μετάνοια , » ὡς ὁ δίδωμι βάπτισμα οὐ ἔχω ἰσχύς παρέχω ὁ τέλειος ἀμαοτηκάτων ἀπολύω . ὅς οὗτος μέν ἄν τις εἰρέω . τίθημι οὖον πρός ἐκεῖνος , ὅς ὁ τελέω ῥεῖθρον δέχομαι ὁ μόλυνση πλύνω · ἀλλά ὁ ὁράω μέν ἐπί ὁ βάπτισμα , οὔπω δέ καταξιόω ὁ κάθαρσις . πλήν εἰ τις καί πρός ὁ ἤδη βαπτίζω ὁ πρόκειμαι λόγος ἁρμόζω δήω , οὐδέ τοῦτος εἄν ἐκ ἀνάγκη ὁράω ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία ὁ κατά ὁ πρόδρομος βάπτισμα ἀφαιρέω . ὁ γάρ καρποφορία ὁ ἀρετή ἐγγυτέρω μάλα εἰμί ὁ κίγκαθαρμαι Ψυχή , ἤπερί ὅς πολύς πάθος ἄκανθα καί παραφυάς ζιζάνιον , λυμαίνομαι τε καί ῥυπάω ἐκφέρω · ἀλλά οὗτος μέν ὁ ἐκβολή καί μετέ ὀλίγος τάχα εἄν τυγχάνω καί τέλειος διάκρισις . ὅτι2 δέ μή παρέχω ἄφεσις ἁμαρτία ὁ ὁ πρόδρομος βάπτισμα , καί ὁ Σωτήρ , φημί , πρός Νικόδημος διαλέγω περί παλιγγενεσία ὑποδηλόω - « ἐάν τις μή γεννάω ἐκ ὕδωρ καί πνεῦμα ,