cogPG.PG101 184
κἄς συνέχραφε , Παῦλος ἐδίδασκεν · οἷς καὶ τῶν λοιπῶν ἀποστόλων ὁ χορὸσὐ γὰρ ἦν οὐδαμῶς οὐδ´ ἐπὶ νοῦν λαβεῖν αὐτοὺς περὶ τὰ καίρια φέρεσθαι ] συνανεκήρυττεν . Οὕτως ὄνομα Χριστοῦ ἡ πίστις ἡ εἰς Χριστόν · πίστις δὲ εἰς Χριστὸν ἡ δι´ αὐτοῦ παραδεδομένη τοῖς αὐτόπταις τοῦ λόγου καὶ ὑπηρέταις θεολογία , καὶ τῆς οἰκονομίας τὸ μυστήριον . ιζʹ . Σὺ δὲ εἴ τις ἔρως ἐπῆλθε πρὸς τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν εὐπορεῖν πλειόνων ἑπιχειρημότων κὰντεῦθεν τῆς προθέσεως οὐκ ἀποτεύξῃ . Πρῶτον μὲν γὰρ τῆς ἀπ´ ἀρχῆς ἀπορίας εὐλογώτερα λύσις οὐκ ἂν εἴη τις ἑτέρα παρὰ τὴν εἰρημένην σαφῶς , ἐμφανίζουσα τὴν τοῦ ζητήματος γνῶσιν . Δεύτερον δὲ καὶ ἥν τινες ἐπενόησαν λύσιν , τὸ ἀνεπιτίμητον οὐκ ἔσχε · καὶ γὰρ ἤδη μὲν οὐκ ὀλίγας ἔδωκε λαβάς · δοίη δ´ ἄν σοι βουλομένῳ καὶ πλείους . Εἰ γὰρ προσίστατο τοῖς κατ´ ἀρχὰς προσιοῦσι καὶ μόνον προφερόμενον τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ , πῶς ἦν τῶν κατεπειγόντων βαπτίζοντας αὐτὸ προκομίζειν ; Οὐδὲ γὰρ θεραπείαν τινὰ τοῦ θορυβοῦντος παρεῖχεν ἂν τὸ παραλυποῦν προτεινόμενον · ἀλλ´ ἐπὶ πλέον ἐξετράχυνεν ἂν καὶ ἀνεφλέγμαινεν αὐτὸ τὴν γνώμην . Σιγώμενον γὰρ μᾶλλον τὸ ἀνιαρὸν , ἢ φθεγγόμενον , τοὺς δυσχεραίνοντας αὐτὸ δια πραθνει . Καὶ τὸ ἔτι μᾶλλον ἀναφλέγον εἰς ὁργὴν , σιωπῆσαι μὲν καὶ ὑπεριδεῖν ἃ τοῖς πολλοῖς τῶν Ἰουδαίων ἐγνωρίζετο , Πατέρα λέγω καὶ Πνεῦμα , ἀντεπεισάγειν δὲ τὴν κλῆσιν τοῦ Υἱοῦ , οἷς οὐδὲ τὴν φωνὴν ἄλυπον ἦν ταῖς ἀκοαῖς παραδέχεσθαι · ναν γὰρ μᾶλλον ἂν προαγόμενον , οὕτω προσίστατο . Μετὰ μὲν γὰρ τῶν τιμωμένων συνταττομένου , πρὸς ἑκατέραν μοῖραν τήν τε παραλυποῦσαν καὶ τὴν εὐφραίνουσαν ὁ ἀκροατὴς ἐμερίζετο · καὶ πρὸς μίαν καινοτομίαν τῆς προσθήκης ἐταράσσετο . Τῶν δὲ γνωρίμων καὶ τιμωμένων σιγῇ παραπεμπομένων , μόνου δὲ τοῦ πλήττοντος ἀντ´ ἐκείνων κηρυσσομένου , πῶς οὐκ ἦν εὐλογώτερον ἀποπηδᾷν αὐτίκα , καὶ τὰ ὧτα φράττειν , διπλαῖς μᾶλλον δὲ πολλαπλαῖς βαλλομένους ταῖς καινοτομίαις , καὶ τὸ βέλος τῆς ἀνίας πικρότερον καὶ δριμύτερον ὑποδεχομένους ; ἐξ ὧν μᾶλλον τὸ παντελῶς αὐτοὺς ἐκτραχύνεσθαι , καὶ τοῦ προσιέναι ὅλως τῷ κηρύγματι , εἰς τὸ ἀδύνατον κατεσκευάζετο . ιηʹ . Οὐκ ἠνείχοντο , φησί , τὸ Ἰουδαίων ἔθνος Θεὸν τὴν Χριστὸν ὁμολογεῖν · διὰ τοῦτο ἄρα ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ τῶν ἀποστόλων ὀχορὸς ἐβάπτιζε . Καὶ ποῦ τοῦτο λόγον ἔχοι πραΰνειν διὰ τοῦ φλεγμαίνοντος , καὶ θερασαύειν διὰ τοῦ τραύματος ; Πῶς δ´ οὐχ ὁ ἐναντίος λόγος εἰς τὸ εὐλογώτερον ἂν εἴη καὶ συνετώτερον προτεινόμενος ; Οὐκ ἐβάπτιζον οἱ ἀπόστολοι εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ · βαρέως γὰρ οἱ μυσταγωγούμενοι
Lemmas: καί συμφράζω , Παῦλος διδάσκω · ὅς καί ὁ λοιπός ἀπόστολος ὁ χορός γάρ εἰμί οὐδαμῶς οὐδός ἐπί νόος λαμβάνω αὐτός περί ὁ καίριος φέρω ] συνανακηρύσσω . οὕτως ὄνομα Χριστός ὁ πίστις ὁ εἰς Χριστός · πίστις δέ εἰς Χριστός ὁ δις αὐτός παραδίδωμι ὁ αὐτόπτης ὁ λόγος καί ὑπηρέτης θεολογία , καί ὁ οἰκονομία ὁ μυστήριον . ἵζω . σύ δέ εἰμί τις Ἔρως ἐπέρχομαι πρός ὁ αὐτός ὑπόθεσις εὐπορέω πλείων ἑπιχείρημα κὰντεῦθεν ὁ πρόθεσις οὐ ἀποτυγχάνω . Πρῶτος μέν γάρ ὁ ἀπ´ ἀρχή ἀπορία εὔλογος λύσις οὐ εἄν εἰμί τις ἕτερος παρά ὁ εἴρω σαφῶς , ἐμφανίζω ὁ ὁ ζήτημα γνῶσις . Δεύτερος δέ καί ὅς τις ἐπινοέω λύσις , ὁ ἀνεπιτίμητος οὐ ἔχω · καί γάρ ἤδη μέν οὐ ὀλίγος δίδωμι λαβή · δήω δδʹ ἄν σύ βούλομαι καί πλείων . εἰμί γάρ προσίστημι ὁ κατ´ ἀρχή πρόσειμι καί μόνος προφέρω ὁ ὄνομα ὁ Χριστός , πῶς εἰμί ὁ κατεπείγω βαπτίζω αὐτός προκομίζω ; οὐδέ γάρ θεραπεία τις ὁ θορυβέω παρέχω εἄν ὁ παραλυπέω προτείνω · ἀλ ἐπί πλέω ἐκτραχύνω εἄν καί ἀναφλέγω αὐτός ὁ γνώμη . σιγάω γάρ μᾶλλον ὁ ἀνιαρός , ἢ φθέγγομαι , ὁ δυσχεραίνω αὐτός διά πέρνημι . καί ὁ ἔτι μᾶλλον ἀναφλέγω εἰς ὀργή , σιωπάω μέν καί ὑπέρ-εἶδον ὁ ὁ πολύς ὁ Ἰουδαῖος γνωρίζω , πατήρ λέγω καί πνεῦμα , ἀντεπείγω δέ ὁ κλῆσις ὁ υἱός , ὅς οὐδέ ὁ φωνή ἄλυπος εἰμί ὁ ἀκοή παραδέχομαι · νάω γάρ μᾶλλον εἄν προάγω , οὗτος προσίστημι . μετά μέν γάρ ὁ τιμάω συντάσσω , πρός ἑκάτερος μοῖρα ὁ τε παραλυπέω καί ὁ εὐφραίνω ὁ ἀκροατής μερίζω · καί πρός εἷς καινοτομία ὁ προσθήκη ταράσσω . ὁ δέ γνώριμος καί τιμάω σιγή παραπέμπω , μόνος δέ ὁ πλήσσω ἀντ´ ἐκεῖνος κηρύσσω , πῶς οὐ εἰμί εὔλογος ἀποπηδάω αὐτίκα , καί ὁ ἄτη φράσσω , διπλόος μᾶλλον δέ πολλαπλός βάλλω ὁ καινοτομία , καί ὁ βέλος ὁ ἀνία πικρός καί δριμύς ὑποδέχομαι ; ἐκ ὅς μᾶλλον ὁ παντελῶς αὐτός ἐκτραχύνω , καί ὁ πρόσειμι ὅλως ὁ κήρυγμα , εἰς ὁ ἀδύνατος κατασκευάζω . ΙΗΥ . οὐ ἀνέχω , φημί , ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος θεός ὁ Χριστός ὁμολογέω · διά οὗτος ἄρα ἐν ὁ ὄνομα αὐτός ὁ ἀπόστολος ὀχορὸς βαπτίζω . καί ποῦ οὗτος λόγος ἔχω πραΰνω διά ὁ φλεγμαίνω , καί θερασαυεν διά ὁ τραῦμα ; Πῶς δδʹ οὐ ὁ ἐναντίος λόγος εἰς ὁ εὔλογος εἄν εἰμί καί συνετός προτείνω ; οὐ βαπτίζω ὁ ἀπόστολος εἰς ὁ ὄνομα ὁ Χριστός · βαρύς γάρ ὁ μυσταγωγέω