cogPG.PG101 238
πηρείλγπται πᾶσιν ἐπιγινώσκεσθαι ποιεῖ , Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τὴν εἰς ὕπαρξιν προαγωγὴν νυνὶ τὸ τῆς λέξεως σημαίνει · οὐδὲ τῆς ἀδικίας ἡμῶν καρπός ἐστιν ἡ τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνη · οὐ μὲν οὐδὲ ἐν ἀπορίας , ὡς ἄν τισι δόξειε , προάγεσθαι σχήματι καιρὸν εὑρίσκει · πρὸς χλεύην γὰρ καὶ οὕτω τυπούμενον καταλήγει · καὶ πρὸς τὸ μάταιον ἀποφέρεται . Καὶ γὰρ καὶ τὸ σχῆμα τῶν ἀποριῶν , δι´ ἐρεύνης εἵωθε βαθυτέρας καὶ τὸ ἐπιπροσθοῦν ἀποτίθεσθαι καὶ τὸ σαφὲς διαλύεσθαι · ὅσα δὲ τοῦ ἀτόπου τὸν ἔλεγχον ἔχει προφαινόμενον , πρόχειρόν τε καὶ ἐμφανεστάτην τὴν κατάγνωσιν συνεπάγεται · ταῦτα δὲ ἄρα οὐδ´ εἰς ἀπορίας τύπον σχηματίζεσθαι παῤῥησιάζεται , φλυαρίας δὲ ἄμα καὶ ματαιολογίας σπουβάσματα διελέγχεται . Ἀτ . δὲ τὸ συνίστησιν ἀντὶ τοῦ κατάδηλον ἐργάζεται παρείληπται , ἐμφανῆ παρασκευάζει πᾶσιν ἐπιγινώσκεσθαι , αὐτὸς ἑαυτοῦ μάρτυς ὁ τῆς ἀληθείας κῆρυξ καὶ παρίσταται καὶ τὴν διδασκαλίαν ἡμῖν ἐμφανεστάτην διὰ τῆς μαρτυρίας παρέχεται . Καὶ γὰρ Ῥωμαίοις γοάφων φησί · « Συνίστημι δὲ ὑμῖν αοίβην τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν οὖσαν διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς · » δῆλον γὰρ ὡς ἀντὶ τοῦ παρατίθηιμι παρείληπται τὸ , συνίστημι · ἐπιγινώσνε . σθαι βούλομαι , γνωρίζεσθαι ταύτην ὑμῖν παραινῶ . Διὰ τί ; « Ἵνα αὐτὴν προσδέξησθε ἐν Κυρίῳ ἀξίως οὐκ ἀντὶ τοῦ ὑφεστάναι , οὐδὲ πρὸς ὕπαρξιν ἄγειν παραλαμβάνεται , ἀλλὰ τὸ γινώσκεσθαι καὶ γνωρίζεσθαι καὶ ἐμφανῆ καθεστάναι τοῖς ἐν Ῥώμῃ τὴν μα . καρίαν Φοίβην ἐπισημαίνεται , οὔτω κἀνταῦθα . Πῶς δὲ ἡ ἀδικία ὑμῶν τὴν τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνην παρίστησιν ; ὡς τῷ φωτὶ τὸ σκότος παρατιθέμενον μᾶλλον αὐγάζειν ἀποβλέποντας , ὡς τὸ πικρὸν τῷ γλυκάζοντι γλυκυτέραν ἐμποιοῦν τῇ γεύσει τὴν τοῦ γλυκέος ποιότητα · ὡς τὸ τραχὺ καὶ πλῆττον τὴν ἁφὴν μᾶλλον ἡμᾶς διατίθησιν τὴν τοῦ λείου ἰσότητα καὶ όμαλότητα ἐπαισθάνεσθαι · ὡς τὸ ψεῦδος ἐμφανε στέραν τε καὶ ποθεινοτέραν καὶ μᾶλλον αἱρεωτέραν ἀποφαίνει τῇ παραθέσει τὴν ἀλήθειαν · ὡς ἐκάτερον τῶν διαφοραῖς ἀντιτεταγμέναις ποῤῥωτέρω ὃιεστώ των ἀπ´ ἀλλήλων , τὸ μὲν τὴν φαυλότητα τοῦ χείρονος ἐπὶ πλέον διελέγχει , τὸ δὲ τὴν τοῦ κρίνοντος ἐμφανίζει ἀγαθότητα . Καὶ γὰρ ἀφ´ ἑκάστου τῶν ἀντικειμένων ἐπὶ θάτερον οἱ μεταβαίνοντες ἀπὸ μὲν τοῦ χείρονος τὴν τοῦ κρείττονος ὑπερβολὴν , ἀπὸ δὲ τοῦ κρείττονος τὴν τοῦ ἀντικειμένου φαυλότητα · ὥσπερ δι´ αἰσθήσεως τῶν αἰσθητῶν · οὔτω δὴ οὕτω καὶ τῷ πανσόφῳ Παύλῳ εἰ καὶ κατὰ σχῆμα διαπορουμένης ὑποθέσεως · ὡς τὴν τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνην , ἡμῶν ἡ ἀδικία συνίστησιν . Διὸ καὶ συνάψας τοῖς προλαβοῦσι τὸ · « Μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν ; » ἐτάγει τό · « Μὴ γένοιτο . » Διατί ; διότι οὐχὶ εὐγνωμονούντων ἡμῶν καὶ θεραπεύειν τὸ Θεῖον ζητούντων , ἡ ἀδικία ἡμῶν διαμαρτυρομένη καὶ κηρύττουσα τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ ἐνεφάνισεν , ἀλλ´ ὅν τρόπον εἴρηται τὴν ἀγαθότητα διὰ τῆς κακίας ἐμφανεστέραν καθίστασθαι . Τὰ δὲ ἐξῆς τοῦ χωρίου δυσθεώρητα ἰδιαιτέρας ἴσως ἐπιλύσεως , τῆς θείας προνοίας εὐμενέστερον ἡμῖν ἐφορώσης , οὐκ ἀποτεύξεται .
Lemmas: πηρείλγπται πᾶς ἐπιγιγνώσκω ποιέω , οὐδέ γάρ οὐδέ ὁ εἰς ὕπαρξις προαγωγή νυνί ὁ ὁ λέξις σημαίνω · οὐδέ ὁ ἀδικία ἐγώ καρπός εἰμί ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη · οὖον μέν οὐδέ ἐν ἀπορία , ὡς ἄν τις δοκέω , προάγω σχῆμα καιρός εὑρίσκω · πρός χλεύη γάρ καί οὗτος τυπόω καταλήγω · καί πρός ὁ μάταιος ἀποφέρω . καί γάρ καί ὁ σχῆμα ὁ ἀπορία , δις ἔρευνα εἴωθα βαθύς καί ὁ ἐπιπροσθέω ἀποτίθημι καί ὁ σαφής διαλύω · ὅσος δέ ὁ ἄτοπος ὁ ἔλεγχος ἔχω προφαίνω , πρόχειρος τε καί ἐμφανής ὁ κατάγνωσις συνεπάγομαι · οὗτος δέ ἄρα οὐδός εἰς ἀπορία τύπος σχηματίζω παρρησιάζομαι , φλυαρία δέ ἄμη καί ματαιολογία σπουβάσματα διελέγχω . ἀτ . δέ ὁ συνίστημι ἀντί ὁ κατάδηλος ἐργάζομαι παραλαμβάνω , ἐμφανής παρασκευάζω πᾶς ἐπιγιγνώσκω , αὐτός ἑαυτοῦ μάρτυς ὁ ὁ ἀλήθεια κῆρυξ καί παρίστημι καί ὁ διδασκαλία ἐγώ ἐμφανής διά ὁ μαρτυρία παρέχω . καί γάρ Ῥωμαῖος γοαφη φημί · « συνίστημι δέ σύ αοιβη ὁ ἀδελφή ἐγώ εἰμί διάκονος ὁ ἐκκλησία ὁ ἐν Κεγχρεαί · » δῆλος γάρ ὡς ἀντί ὁ παρατίθημι παραλαμβάνω ὁ , συνίστημι · ἐπιγιγνώσκω . ἕπομαι βούλομαι , γνωρίζω οὗτος σύ παραινῶ . Ζεύς τίς ; « ἵνα αὐτός προσδέχομαι ἐν κύριος ἀξίως οὐ ἀντί ὁ ὑφίστημι , οὐδέ πρός ὕπαρξις ἄγω παραλαμβάνω , ἀλλά ὁ γιγνώσκω καί γνωρίζω καί ἐμφανής καθίστημι ὁ ἐν Ῥώμη ὁ μή . Καρία Φοίβη ἐπισημαίνω , οὐτάω ἐνταῦθα . Πῶς δέ ὁ ἀδικία σύ ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη παρίστημι ; ὡς ὁ φάος ὁ σκότος παρατίθημι μᾶλλον αὐγάζω ἀποβλέπω , ὡς ὁ πικρός ὁ γλυκάζω γλυκύς ἐμποιέω ὁ γεύω ὁ ὁ γλυκύς ποιότης · ὡς ὁ τραχύς καί πλήσσω ὁ ἁφή μᾶλλον ἐγώ διατίθημι ὁ ὁ λεῖος ἰσότης καί ομαλότητα ἐπαισθάνομαι · ὡς ὁ ψεῦδος ἐμφαίνω στέρα τε καί ποθεινός καί μᾶλλον αἱρεωτέραν ἀποφαίνω ὁ παράθεσις ὁ ἀλήθεια · ὡς ἐκάς ὁ διαφορά ἀντιτάσσω πρόσω οιιστημι ὁ ἀπ´ ἀλλήλων , ὁ μέν ὁ φαυλότης ὁ χείρων ἐπί πλέω διελέγχω , ὁ δέ ὁ ὁ κρίνω ἐμφανίζω ἀγαθότης . καί γάρ ἀφή ἕκαστος ὁ ἀντίκειμαι ἐπί ἕτερος ὁ μεταβαίνω ἀπό μέν ὁ χείρων ὁ ὁ ἀγαθός ὑπερβολή , ἀπό δέ ὁ ἀγαθός ὁ ὁ ἀντίκειμαι φαυλότης · ὥσπερ δις αἴσθησις ὁ αἰσθητής · οὐτάω δή οὗτος καί ὁ πάνσοφος Παῦλος εἰμί καί κατά σχῆμα διαπορέω ὑπόθεσις · ὡς ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη , ἐγώ ὁ ἀδικία συνίστημι . Διὸ καί συνάπτω ὁ προλαμβάνω ὁ · « μή ἄδικος ὁ θεός ὁ ἐπιφέρω ὁ ὀργή ; » ταγέω ὁ · « μή γίγνομαι . » διατί ; διότι οὐ εὐγνωμονέω ἐγώ καί θεραπεύω ὁ θεῖον ζητέω , ὁ ἀδικία ἐγώ διαμαρτυρόμενη καί κηρύσσω ὁ δικαιοσύνη αὐτός ἐμφανίζω , ἀλ ὅς τρόπος εἴρω ὁ ἀγαθότης διά ὁ κακία ἐμφανής καθίστημι . ὁ δέ ἑξῆς ὁ χωρίον δυσθεώρητος ιδιαιτέρα ἴσως ἐπίλυσις , ὁ θεῖος πρόνοια εὐμενής ἐγώ ἐφοράω , οὐ ἀποτυγχάνω .