cogPG.PG101 193
τοὺς ἐμοὺς νόμους καὶ τὸν θεῖον ἔρωτα διὰ παντὸς ἀπολαύουσι . Ταύτης δὲ τῆς ἐντολῆς τὸ ῥᾶον καὶ εὐκατόρθωτον καθιστῶν ὁ Σωτὴρ , αὐτὸς ταύτην μετ . ἔρχεται πρῶτος καὶ εἰς τοὺς ἀκροατὰς διδασκαλίαν τῆς μητρικῆς προκρίνει χρείας καὶ χάριτος , μονονουχὶ λέγων ὅτι καθάπερ ἐγὼ διδάσκων ὑμᾶς καὶ περὶ τὴν ὑμῶν σωτηρίαν ἀσχολούμενος τὴν μητρικὴν ἐθέμην δευτέραν θεραπείαν , τὴν ὑμετέραν σωτηρίαν προελόμενος , οὕτω χρὴ ὑμᾶς ἁπάσης τῆς διὰ τῶν σωματικῶν δεσμῶν προϊούσης σχέσεώς τε καὶ συμπαθείας τὴν ὑμῶν αὐτῶν σωτηρίαν ἀνταλλάττεσθαι , καὶ τῶν ἐμῶν διδαγμάτων καὶ νόμων τὴν φυλακὴν καὶ συντήρησιν . Ταύτῃ τοι καὶ τὸν αἱτησάμενον ἀπαλθεῖν ἐπὶ τὸ θάψαι τὸν Πατέρα , οὐκ ἐπέτρεψεν · οὐ καταφρονεῖν μητρὸς , μή τι γένοιτο καὶ μάλιστα τῆς ὁσίας , οὐδὲ τοῦ πατρὸς ἐξαργεῖσθαι τὴν σχέσιν καὶ τὸν πόθον ἐνυβρίζειν ἀφορμὰς διδοὺς , ἀλλὰ πανταχοῦ παραινῶν τὴν ψυχικὴν προκρίνειν σωτηρίαν τῆς σωματικῆς ἀπάσης καὶ συναφείας καὶ διαθέσεως . Ταῦτα μὲν οὖν ἴσως ἄν τις , ὥσπερ εἴρηται , δοκῶν τῇ μητρὶ τῶν προνομίων τῆς τιμῆς οὐκ ἀποστερεῖν , ἀλλ´ ἑν τῷ ἴσῳ συντηρεῖν , διέλθοι πραγματευόμενος καὶ τὴν προσήκουσαν αἰδῶ συνδιασώζων καὶ σεβασμιότητα · καί τοι τὸ τῆς συγκρίσεως τὸν τρόπον μὲν ἑρμηνεύει καθ´ ὃν πρὸς τὴν ἐλάττω τάξιν κατὰ έβη τὸ συγκρινόμενον , οὐκ ἀπαλλάττει δὲ τῆς ἐλαττώσεως , Οἰδα δέ τινας τῶν μακαρίων ἡμῶν Πατέρων , οὐς ἐν πολλοῖς πολλάκις θαυμάσας καὶ ἀποδεχόμενος , οὐκ ἂν ἐν ταύτῃ τῇ γνώμῃ θαυμάσαιμι ἐπ´ ἀθετήσει τῆς δυσσεβοῦς δόξης εἰς τοιαύτην καταβεβηκότας διάνοιαν · ὡς ἐπείπερ ἡ Μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἀνθρώπινόν τι παθοῦσα ἐπεσεμνύνετο μὲν τῷ Παιδὶ , ἐζήτει δὲ παρρησιασθῆναι καὶ διαχυθῆναι τῷ ἀγαλλιάματι , ὅτι τηλικούτου Παιδὸς ἐχρημάτισε Μήτηρ , καὶ διὰ τοῦτο προσῄει διδάσκοντος τοῦ Υἱοῦ · καὶ ὡς εἰκὸς τῇ διδασκαλίᾳ δοξαζομένου συνδοξασθῆναι καὶ τὸν ἔπαινον συμμερίσασθαι · διὸ καὶ Σωτὴρ καὶ ὁ τοὺς Ἐλλους ἀποκαθαίρων τῶν ψυχικῶν παθῶν καὶ τὴν Μητέρα τῶν τοιούτων ἀπαλλάττειν θέλων ἐλαττωμάτων , τάξιν ἐπιτιμήσεως ἐπέχουσαν ἀφῆκε τὴν λέ γουσαν φωνήν · « Τίς ἐστιν ἡ Μήτηρ μου , καὶ τίνες οἱ ἀδελφοί μου ; » Ἀλλ´ οἷς μὲν ἐπῆλθεν ταῦτα εἰπεῖν , καί γε εἴρηται ἡ δὲ τῆς ἀκολουθίας συνεξέτασις , πρῶτον μὲν οὐχ ὁρᾷ τὴν Μητέρα οὐδὲν τοιοῦτον ἐπιδεικνυμένην οὐδὲ σοβαρὸν φέρουσαν φρόνημα . Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ διδάσκοντος αὐτεπάγγελτος ἐπεχωρίασεν , οὐδ´ εἰς τὸ μέσον ἐπῆλθεν τοῦ συλλόγου , οὐδὲ τὸν διδασκαλικὸν λόγον περιέκοψεν , οὐδ´ εἶπεν οὐδὲν ὑψηλὸν ἢ μεγάλαυχον , ἀλλ´ ἔξω πανευλαβῶς ἱσταμένη τὴν παρουσίαν μόνον ἐμήνυσεν , ἣ οὐδὲ τοῦτο λόγῳ ἐμήνυσεν , ἀλλ´ ἀπαγγέλλειν ἐφιλοσόφει τὴν θέαν τὸ μήνυμα · ὃ πῶς ἂν φιλουτιμουμένης τὸ δοξάζεσθαι , πῶς δὲ ζητούσης σεμνύνεσθαι καὶ τῆς τοῦ υἱοῦ ἐπιγαυροῦθαι μεγαλείοτητι ; τί δ´ ἂν ἕτερον καὶ θεράπων ἔπραξε χρείας αὐτὸν ἐπὶ τὸν Κύριον παραγενέσθαι καλούσης ; οὕκουν οὐκ ἦν ἐπιτίμησις ὁ λόγος τοῦ Ἰησοῦ τῇ Μητρὶ , οὐδέ τις τρόπος ἀνακαλοιλ - · μενος διὰ μέμψεως τὸ ἐλάττωμα . Οὐ γὰρ ἦν ἐλάττωμα οὐδαμου , ἀλλὰ Ἰουδαϊκὸν ἐπεστόμιζε τὸ ΚουμρΟϛ
Lemmas: ὁ ἐμός νόμος καί ὁ θέω Ἔρως διά πᾶς ἀπολαύω . Ταύτη δέ ὁ ἐντολή ὁ ῥᾳδίως καί εὐκατόρθωτος καθιστάω ὁ Σωτήρ , αὐτός οὗτος μετά . ἔρχομαι πρῶτος καί εἰς ὁ ἀκροατής διδασκαλία ὁ μητρικός προκρίνω χρεία καί χάρις , μονονού λέγω ὅτι καθάπερ ἐγώ διδάσκω σύ καί περί ὁ σύ σωτηρία ἀσχολέω ὁ μητρικός τίθημι δύο θεραπεία , ὁ ὑμέτερος σωτηρία προαιρέω , οὗτος χρή σύ ἅπας ὁ διά ὁ σωματικός δεσμός πρόειμι σχέσις τε καί συμπάθεια ὁ σύ αὐτός σωτηρία ἀνταλλάσσω , καί ὁ ἐμέω δίδαγμα καί νόμος ὁ φυλακή καί συντήρησις . Ταύτη ὅς καί ὁ αἰτέω ἀπαλθεῖν ἐπί ὁ θάπτω ὁ πατήρ , οὐ ἐπιτρέπω · οὖον καταφρονέω μήτηρ , μή τίς γίγνομαι καί μάλιστα ὁ ὅσιος , οὐδέ ὁ πατήρ ἐξαργέω ὁ σχέσις καί ὁ πόθος ἐνυβρίζω ἀφορμή δίδωμι , ἀλλά πανταχοῦ παραινέω ὁ ψυχικός προκρίνω σωτηρία ὁ σωματικός ἀπασάω καί συνάφεια καί διάθεσις . οὗτος μέν οὖν ἴσως ἄν τις , ὥσπερ εἴρω , δοκέω ὁ μήτηρ ὁ προνόμιον ὁ τιμή οὐ ἀποστερέω , ἀλ ἑν ὁ ἴσος συντηρέω , διέρχομαι πραγματεύομαι καί ὁ προσήκω αἰδώς συνδιασῴζω καί σεβασμιότητα · καί ὅς ὁ ὁ σύγκρισις ὁ τρόπος μέν ἑρμηνεύω καθ´ ὅς πρός ὁ μικρός τάξις κατά βαίνω ὁ συγκρίνω , οὐ ἀπαλλάσσω δέ ὁ ἐλάττωσις , οἰδα δέ τις ὁ μακάριος ἐγώ Πατέρων , οὖς ἐν πολύς πολλάκις θαυμάζω καί ἀποδέχομαι , οὐ εἄν ἐν οὗτος ὁ γνώμη θαυμάζω ἐπι ἀθετέω ὁ δυσσεβής δόξα εἰς τοιοῦτος καταβαίνω διάνοια · ὡς ἐπεί ὁ Μήτηρ ὁ Ἰησοῦς ἀνθρώπινος τίς πάσχω ἐπεσεμνύνετο μέν ὁ Παῖς , ζητέω δέ παρρησιάζω καί διαχέω ὁ ἀγαλλίαμα , ὅτι τηλικόσδε Παῖς χρηματίζω Μήτηρ , καί διά οὗτος πρόσειμι διδάσκω ὁ υἱός · καί ὡς εἰκός ὁ διδασκαλία δοξάζω συνδοξάζω καί ὁ ἔπαινος συμμερίζω · διό καί Σωτήρ καί ὁ ὁ ἐλλός ἀποκαθαίρω ὁ ψυχικός πάθος καί ὁ Μήτηρ ὁ τοιοῦτος ἀπαλλάσσω ἐθέλω ἐλάττωμα , τάξις ἐπιτίμησις ἐπέχω ἀφίημι ὁ λεʹ γουω φωνή · « Τῖς εἰμί ὁ Μήτηρ ἐγώ , καί τίς ὁ ἀδελφός ἐγώ ; » Ἀλ ὅς μέν ἐπέρχομαι οὗτος εἶπον , καί γε εἴρω ὁ δέ ὁ ἀκολουθία συνεξέτασις , πρῶτος μέν οὐ ὁράω ὁ Μήτηρ οὐδείς τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι οὐδέ σοβαρός φέρω φρόνημα . οὐδέ γάρ οὐδέ διδάσκω αὐτεπάγγελτος ἐπιχωριάζω , οὐδός εἰς ὁ μέσος ἐπέρχομαι ὁ σύλλογος , οὐδέ ὁ διδασκαλικός λόγος περικόπτω , οὐδός εἶπον οὐδείς ὑψηλός ἢ μεγάλαυχος , ἀλ ἔξω πανευλαβῶς ἵστημι ὁ παρουσία μόνος μηνύω , ὅς οὐδέ οὗτος λόγος μηνύω , ἀλ ἀπαγγέλλω φιλοσοφέω ὁ θέα ὁ μήνυμα · ὅς πῶς εἄν φιλουτιμουμενω ὁ δοξάζω , πῶς δέ ζητέω σεμνύνω καί ὁ ὁ υἱός ἐπιγαυρόω μεγαλεῖος ; τίς δδʹ εἄν ἕτερος καί θεράπων πράσσω χρεία αὐτός ἐπί ὁ κύριος παραγίγνομαι καλέω ; κέω οὐ εἰμί ἐπιτίμησις ὁ λόγος ὁ Ἰησοῦς ὁ Μήτηρ , οὐδέ τις τρόπος ἀνακαλοιλ - · μένος διά μέμψις ὁ ἐλάττωμα . οὖον γάρ εἰμί ἐλάττωμα οὐδαμοῦ , ἀλλά Ἰουδαικός ἐπιστομίζω ὁ Ο