cogPG.PG101 634
προστάγματος οὐ φαῦλος ὑπηρέτης ἠλέγχετο ; πῶς δὲ δίκας οὐκ ἄν δικαίως εἰσεπράττετο , ὅτι τὴν παρθένον θορυβεῖσθαι κατέλιπε ; διὰ τὸ μὴ εἶναι τοίνυν δυνατὸν Ἐοουβουμένην καὶ φοβουμένην , ἀκριβῶς ἀκούειν τὰ λεχθησόμενα , διὰ τοῦτο λύει πρῶτον αὐτῆς τὸν φόβον . Φωτίου . Οὐκ ἀπάτην ἦλθον λαλῆσαί σοι , ἀλλὰ τῆς ἀπάτης ἀναίρεσιν εἰσηγήσασθαι . Οὐ πλανῆσαι παραγέγονα , τῆς δὲ πλάνης λύτρωσιν ἐγγυήσασθαι · οὐ συλῆσαί σοι τὴν ἄσυλον παρθενίαν ἐπεδήμησα , ἀλλὰ τοῦ πλάστου τῆς παρθενίας καὶ φύλακος τὴν ἐνοίκησιν εὐαγγελίσασθαι · οὐκ ὄφεώς εἰμι πονηρίας διάκο νος , ἀλλὰ τοῦ καταργοῦντος τὸν ὄφιν ἀπόστολος . Νυκφοστόλος , οὐκ ἐπίβουλος παραγέγονα · χαρᾶς πρόξενος , οὐ λύπης παραίτιος · σωτηρίας προάγγελος , οὐκ ἀπωλείας σύμβουλος · ἐγὼ τοῖς προστάγμασι τοῖς Δεσποτικοῖς τοὺς σοὺς λογισμοὺς θεραπεύσω · ἐγὼ τοὺς δεσμοὺς διαλύσωγτῆς ἀπορίας , Τοῦ αὐτοῦ . Χάριτός ἐστι θείας ὁ ἀσπασμὸς , ἀλλ´ οὐ φύσεως ὑπουργός · χάριτος θεϊκῆς , οὐκ ἀνθρωπίνης ἐπιβουλῆς · χάριτος τὸν ἀνθρώπινον ὑπερπηδώσης λογισμόν . Ἀλλ´ ὅταν χάριν ἀκούσῃς , ἄνθρωπε , μὴ μάτην τὸ χάρισμα τῇ Παρθένῳ χορηγηθῆναι νομίσῃς · μηδὲ φιλοτιμίαν διάκενον τὸ δῶρον ὑπολάβῃς , Εὗρε γὰρ χάριν ἡ Παρθένος παρὰ Θεῷ , ὅτι ἀξίαν ἑαυτὴν τῷ Δημιουργῷ κατεσκεύασεν · ὅτι τῷ κάλλει τῆς ἀγνείας τὴν ἑαυτῆς ψυχὴν ὡραῖσασα , κατοικητήριον ἀξιέραστον ἑαυτὴν τοῦ λόγῳ τοὺς οὐρανοὺς στερεώσαντος ἡτοιμάσατο · ὅτι οὐ μόνην τὴν παρθενίαν ἄχραντον διετήρησεν , ἀλλάγε καὶ τὴν προαίρεσιν ἀμόλυντον συνετήρησεν · ὅτι ἐκ βρέφους καθΚηγιάσθη Θεῷ , λαὸς ἔμψυχος καὶ ἀλάξευτος τῷ βασιλεῖ τῆς δόξης οἰκοδομούμενος , διὰ τὸ τοῦ σώματος ἀκηλίδωτον · διὰ τὸ τῆς παρθενίας ὑπέρλαμπρον · διὰ τὸ τῆς ἁγνείας ἀμόλυντον · διὰ τὸ τῆς προαιρέσεως καθαρώτατον · διὰ τὸ τῆς ψυχῆς πρὸς τὴν ἀμαρτίαν ἀῤῥεπὲς , καὶ τοῦ κρείττονος ἀμετάπτωτον . Φτίρυ . Τὸ μέλλον , ὡς ἤδη παρὸν ἀποφαίνεται · ἀντὶ γὰρ τοῦ , ποιήσει , φησὶν ἐποίησεν , ὡς ἥδη κατορθωθὲν καὶ γενόμενον τῆς αὐτοῦ , φησὶ , χειρὸς , οὐκ ἀνθρώπου τὸ ἔργον · Ἐποίησε κράτος , οὐ διὰ Μωϋσέως ὡς πάλαι ἐπὶ τοὺς Αἰγυπτίους · οὐδὲ διὰ Ἱησοῦ τοῦ Ναυῆ , ὡς τότε Ἰεριχούντεια τείχη κατασείων περιόδῳ ἱερέων καὶ σαλπίγγων ἠχῇ · οὐδὲ δι´ ἀγγέλου , ὡς ἡνίκα τὰς ἑκατὸν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάδας κατεστρώννυε τῶν πολεμίων · οὐδὲ δι´ ἄλλου τινός · ἀλλὰ διὰ τίνος ; δι´ αὐτοῦ τοῦ οἰκείου βραχίο νος . Βραχίων δὲ τοῦ Πατρὸς , ὁ Υἱός · κατὰ τὸ , Ἐλυτρώσω ἐν βραχίονί σου τὸν λαόν σου . Δι´ αὐτοῦ αὖν νίκην εἰργάσατο , καὶ τροπαῖον ἔστησε κατὰ πῶνν πάλαι τυραννούντων τῶν ἐχθρῶν . Τοῦ αὺτοῦ . Κατετροπώσατο , φησὶν , οὐκ Αἰγυπτίους , ἢ Ἀσσυρίους ἢ τόδετὸ πολέμιον , ἀλλὰ πάντα λογισμὸν ὑπερήφανον τουτέστι μὴ ὑποκύπτοντα καὶ πειθαρχοῦντα τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ . Διεσκέδασε καὶ σαθρὰς ἀπήλεγξε τὰς ὑπερηφάνους διανοίας τῆς καρδίας αὐτῶν , ἂς ἔσχον εἰς τὸ μὴ πιστεῦσαι καὶ φοβηθῆναι αὐτὸν , διελίκμησε τὰς ὑπερηφάνους τῶν μὴ πιΡΑσΗΟ . Οὐ . ΟΙ .
Lemmas: πρόσταγμα οὖον φαῦλος ὑπηρέτης ἐλέγχω ; πῶς δέ δίκη οὐ ἄν δικαίως εἰσπράσσω , ὅτι ὁ παρθένος θορυβέω καταλείπω ; διά ὁ μή εἰμί τοίνυν δυνατός Ἐοουβουμένην καί φοβέω , ἀκριβῶς ἀκούω ὁ λέγω3 , διά οὗτος λύω πρῶτος αὐτός ὁ φόβος . Φώτιος . οὐ ἀπάτη ἔρχομαι λαλέω σύ , ἀλλά ὁ ἀπάτη ἀναίρεσις εἰσηγέομαι . οὖον πλανάω παραγίγνομαι , ὁ δέ πλάνης λύτρωσις ἐγγυάω · οὖον συλάω σύ ὁ ἄσυλον παρθενίας ἐπιδημέω , ἀλλά ὁ πλάστης ὁ παρθενίη καί φύλαξ ὁ ἐνοίκησις εὐαγγελίζω · οὐ ὄφις εἰμί πονηρία διάκος Μύκονος , ἀλλά ὁ καταργέω ὁ ὄφις ἀπόστολος . Νυκφοστόλος , οὐ ἐπίβουλος παραγίγνομαι · χαρά πρόξενος , οὖον λύπη παραίτιος · σωτηρία προάγγελος , οὐ ἀπώλεια σύμβουλος · ἐγώ ὁ πρόσταγμα ὁ δεσποτικός ὁ σός λογισμός θεραπεύω · ἐγώ ὁ δεσμός διαλύσωγτῆς ἀπορία , ὁ αὐτός . Χάρις εἰμί θεῖος ὁ ἀσπασμός , ἀλ οὖον φύσις ὑπουργός · χάρις θεῖος , οὐ ἀνθρώπινος ἐπιβουλή · χάρις ὁ ἀνθρώπινος ὑπερπηδάω λογισμός . Ἀλ ὅταν χάρις ἀκούω , ἄνθρωπος , μή μάτην ὁ χάρισμα ὁ παρθένος χορηγέω νομίζω · μηδέ φιλοτιμία διάκενος ὁ δῶρον ὑπολαμβάνω , εὑρίσκω γάρ χάρις ὁ Παρθένος παρά Θεός , ὅτι ἄξιος ἑαυτοῦ ὁ Δημιουργός κατασκευάζω · ὅτι ὁ κάλλος ὁ ἁγνεία ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὁράω , κατοικητήριος ἀξιέραστος ἑαυτοῦ ὁ λόγος ὁ οὐρανός στερεόω ἑτοιμάζω · ὅτι οὖον μόνος ὁ παρθενίας ἄχραντος διατηρέω , ἀλλάσσω καί ὁ προαίρεσις ἀμόλυντος συντηρέω · ὅτι ἐκ βρέφος καθκηγιαειδω Θεός , λαός ἔμψυχος καί ἀλάξευτος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα οἰκοδομέω , διά ὁ ὁ σῶμα ἀκηλίδωτος · διά ὁ ὁ παρθενίη ὑπέρλαμπρος · διά ὁ ὁ ἁγνεία ἀμόλυντος · διά ὁ ὁ προαίρεσις καθαρός · διά ὁ ὁ Ψυχή πρός ὁ ἁμαρτία ἀῤῥεπὲς , καί ὁ ἀγαθός ἀμετάπτωτος . Φτίρυ . ὁ μέλλω , ὡς ἤδη πάρειμι ἀποφαίνω · ἀντί γάρ ὁ , ποιέω , φημί ποιέω , ὡς ἥδη κατορθόω καί γίγνομαι ὁ αὐτός , φημί , χείρ , οὐ ἄνθρωπος ὁ ἔργον · ποιέω κράτος , οὖον διά Μωϋσῆς ὡς πάλαι ἐπί ὁ Αἰγύπτιος · οὐδέ διά Ἱησοῦ ὁ Ναυῆ , ὡς τότε Ἰεριχούντεια τεῖχος κατασείω περίοδος ἱερός καί σάλπιγξ ἠχή · οὐδέ δις ἄγγελος , ὡς ἡνίκα ὁ ἑκατόν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάς καταστρώνω ὁ πολέμιος · οὐδέ δις ἄλλος τις · ἀλλά διά τίς ; δις αὐτός ὁ οἰκεῖος βραχύς Μύκονος . βραχίων δέ ὁ πατήρ , ὁ υἱός · κατά ὁ , λυτρόω ἐν βραχίων σύ ὁ λαός σύ . Δις αὐτός Άυν Νίκη ἐργάζομαι , καί τρόπαιον ἵστημι κατά πάνος πάλαι τυραννέω ὁ ἐχθρός . ὁ αυτοῦ́ . κατά-τροπόω , φημί , οὐ Αἰγύπτιος , ἢ Ἀσσύριος ἢ τόδε πολέμιος , ἀλλά πᾶς λογισμός ὑπερήφανος τουτέστι μή ὑποκύπτω καί πειθαρχέω ὁ παρουσία αὐτός . διασκεδάννυμι καί σαθρός ἀπολέγω ὁ ὑπερήφανος διάνοια ὁ Καρδία αὐτός , ὅς ἔχω εἰς ὁ μή πιστεύω καί φοβέω αὐτός , διαλικμάω ὁ ὑπερήφανος ὁ μή ΟΠ . οὖον . ὁ .