cogPG.PG101 232
ῥητὸν ὑποβᾶλλειν νομίζουσιν · οὐ δεῖ πολυπραγμονεῖν τὸν τρεφόμενον ἢ ἐλεούμενον · καὶ τούτοις δὲ δῆλον ἄρα τὸ θδωρ τὸ τῶν ἀνθρώπων σύστημα σημαίνειν ταραλαμβάνεται . Οὐ δεῖ οὖν , φασὶ , τὸν τῆς ἐλεημοσύνης δεόμενον λογοθετεῖν πρότερον , ἄξιός ἐστι τοῦ ἐλέους καὶ τῆς εὐεργεσίας ἢ οὔ · ἀλλὰ τὸν φιλανθρωκίας ἀξιοῦντα τυχεῖν , ταύτην χωρίς λογισμῶν δισταζόντων παρέχειν . Ὥσπερ γὰρ ὁ κατὰ πελάγους ἀφείς τὸν ἄρτον ἐπ´ ἀδήλῳ μὲν ἔβαλε , καὶ οὐκ οἶδεν ἐν ᾧ τὸ ῥεῦμα τοῦτον ὑποσύρει , τῷ δὲ πάντων ἔχοντι τὴν γνῶσιν καθαρῶς ὁρᾶται καὶ τῇ αὐτοῦ περιέχεται παντοκρατορικῇ καταλήψει · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ τὸν ἔλεον οὐ διακρινομένῃ γνώμῃ καὶ ἀμφιβαλλούσῃ τοῖς ἐπιζητοῦσι παρεχόμενος , νῦν μὲν οὐκ ἐπιγινώσκει τίς ἐστιν ὁ λαβὼν , ἐν δὲ τῷ πλήθει τῶν ἡμερῶν , τουτέστιν ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι , ἐπιγνώσεται · καὶ τὸν ἄρτον ἐκεῖνον ἐπὶ τῆς χειρὸς εὑρίσκων τοῦ Δεσπότου ἐπιδεικνύντος καὶ λέγοντος · « Ἐπείνα . σα , καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν , » δῆλον ὅτι πάσης εὐφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως πλησθήσεται · οὐ μόνον ὄν ἀπέστειλεν ἄρτον ἐπὶ προσώπου τοῦ ὕδατος ἀνευρὼν , ἀλλὰ καὶ πολλῷ γεγονότα τιμιώτερόν τε αὐτῷ καὶ λυσιτελέστερον . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΓʹ . βόθρον ἐνταῦθα τὴν κατὰ τοῦ πλησίον μελέτην καὶ τὸν βόθυνον ὄλεθρον ὀνομάζει , κατά γε τὸ γεγραμμένον · « Λάκκον ὤρυξεν καὶ ἀνέσκαψεν αὐτῷ καὶ ἐμπεσεῖται εἰς βόθρον ὃν εἰργάσατο · » καί · « Ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν αὐτοῦ συνελήφθη ὁ ἁμαρτω . λές . » Ὁτοίνυν τὸν τοιοῦτον βόθρον καὶ τὴν ἀπώλειαν ἐτέρῳ διορύσσων , αὐτὸς πρῶτος ἐμπίπτει ἐν αὐτῳ · ἐν γὰρ τῷ ταῦτα διαμηχανᾶσθαι πρὸ τῆς τοῦ πλησίον κακώσεως , τὴν ἑαυτοῦ διόλλυσι ψυχήν · ἂν μὲν γὰρ τῷ σώματι τὴν βλάβην ὑποτείνη τοῦ ὁμογενοῦς , πολλάκις ἐκεῖνον μὲν ὡφέλησε μᾶλλον ἢ διώλεσεν , ἑαυτὸν δὲ τῆς ψυχικῆς τῷ βόθρῳ συνώθησεν · ὁ δὲ τῆς τοῦπλησίον ψυχῆς μηχανησάμενος τὴν ἀπώλειαν , οὗτος ἄν τε εἶλεν , ἄν τε μὴ εἰλε τὸν ἐπηρεαζόμενον , οὐδὲν ἔλαττον τὴν ἑαυτοῦ προαπώλεσεν . Ἡ γὰρ ἀδέκαστος κρίσις πρὸς τὴν σπουδὴν καὶ τὴν γνώμην λογοθετοῦσα τὸ ἀδίκημα , εἰ καὶ πολλάκις τὸν βλάπτειν ὡρμημένον ὁ ἐπιβουλευόμενος διαπέφευγε , τὴν τιμωρίαν οὐδὲν ἔλαττον εἰσπράττεται . Παραινεῖ τοίνυν ἄιὰ τούτων ὁ Ἐκκλησιαστὴς , ἀφίστασθαι πάσης κακουργίας τὸν ἀπείρατον ζητοῦντα βλάβης καὶ κακώσεως συντηρηθῆναι . Καὶ μὴν ὁ διαμηχανώμενος κακὸν τῷ πλησίον οὐ διαφεύξεται τὴν ἐκ τοῦ νόμου τιμωρίαν , ἀλλ´ ἄν τε ὀφθαλμόν ἐκκόψας εἴη , τὸν οἰκεῖον ἐξορυχθήσεται · ἄν τε ὀδόντα ἐξελὼν , προσαπολέσει τὸν ἴδιον · καὶ οὐκ ἔστιν ἀδίκημα τὸν πλησίον λυμαινόμενον ὃ μὴ τὸν ἀδικήσαντα τῇ τιμωρίᾳ παραδίδωσιν · ὥστε ὁ τὸν βόθρον ἑτέρῳ διορύσσων , ΟΚἕΤΙΟ ΓΧΙ[ί . ΓΧΗΗ ] . τουτέστιν ἀπολέσαι ζητῶν , οὐ διαφεύξεται τὸ μὴ ἐμπεσεῖν εἰς τὸν τιμωρίας βόθρον ὃν ἑαυτῷ κατὰ τοῦ πέλας τὸν βόθρον διορύττων ἐβαθύνατο .
Lemmas: ῥητός ὑποβάλλω νομίζω · οὖον δεῖ πολυπραγμονέω ὁ τρέφω ἢ ἐλεέω · καί οὗτος δέ δῆλος ἄρα ὁ θδωρ ὁ ὁ ἄνθρωπος σύστημα σημαίνω ταραλαμβάνεται . οὖον δεῖ οὖν , φημί , ὁ ὁ ἐλεημοσύνη δήω λογοθετέω πρότερος , ἄξιος εἰμί ὁ ἔλεος καί ὁ εὐεργεσία ἢ οὖον · ἀλλά ὁ φιλανθρωκίας ἄξιος τυγχάνω , οὗτος χωρίς λογισμός διστάζω παρέχω . ὥσπερ γάρ ὁ κατά πέλαγος ἀφίημι ὁ ἄρτος ἐπι ἄδηλος μέν βάλλω , καί οὐ οἶδα ἐν ὅς ὁ ῥεῦμα οὗτος ὑποσύρω , ὁ δέ πᾶς ἔχω ὁ γνῶσις καθαρός ὁράω καί ὁ αὐτός περιέχω παντοκρατορικός καταλαμβάνω · ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ὁ ἔλεος οὖον διακρίνω γνώμη καί ἀμφιβάλλω ὁ ἐπιζητέω παρέχω , νῦν μέν οὐ ἐπιγιγνώσκω τίς εἰμί ὁ λαμβάνω , ἐν δέ ὁ πλῆθος ὁ ἡμέρα , τουτέστιν ἐν ὁ μέλλω αἰών , ἐπιγιγνώσκω · καί ὁ ἄρτος ἐκεῖνος ἐπί ὁ χείρ εὑρίσκω ὁ δεσπότης ἐπιδείκνυμι καί λέγω · « πεινάω . σός , καί δίδωμι ἐγώ ἐσθίω , » δῆλος ὅτι πᾶς Εὐφρόσυνος καί ἀγαλλίασις πίμπλημι · οὖον μόνος εἰμί ἀποστέλλω ἄρτος ἐπί πρόσωπον ὁ ὕδωρ ἀνευρίσκω , ἀλλά καί πολύς γίγνομαι τίμιος τε αὐτός καί λυσιτελής . ἐρώτησις ξγʹ . βόθρος ἐνταῦθα ὁ κατά ὁ πλησίος μέλω καί ὁ βόθυνος ὄλεθρος ὀνομάζω , κατά γε ὁ γράφω · « Λάκκος ὀρύσσω καί ἀνασκάπτω αὐτός καί ἐμπίπτω εἰς βόθρος ὅς ἐργάζομαι · » καί · « ἐν ὁ ἔργον ὁ χείρ αὐτός συλλαμβάνω ὁ ἁμαρτάνω . Λες . » Ὁτοίνυν ὁ τοιοῦτος βόθρος καί ὁ ἀπώλεια ἔς διορύσσω , αὐτός πρῶτος ἐμπίπτω ἐν αὐτός · ἐν γάρ ὁ οὗτος διαμηχανάομαι πρό ὁ ὁ πλησίος κάκωσις , ὁ ἑαυτοῦ διόλλυμι Ψυχή · εἄν μέν γάρ ὁ σῶμα ὁ βλάβη ὑποτείνω ὁ ὁμογενής , πολλάκις ἐκεῖνος μέν ὠφελέω μᾶλλον ἢ διόλλυμι , ἑαυτοῦ δέ ὁ ψυχικός ὁ βόθρος συνωθώ · ὁ δέ ὁ τουπλησιος Ψυχή μηχανάομαι ὁ ἀπώλεια , οὗτος ἄν τε αἱρέω , ἄν τε μή αἱρέω ὁ ἐπηρεάζω , οὐδείς μικρός ὁ ἑαυτοῦ προαπόλλυμι . ὁ γάρ ἀδέκαστος κρίσις πρός ὁ σπουδή καί ὁ γνώμη λογοθετέω ὁ ἀδίκημα , εἰμί καί πολλάκις ὁ βλάπτω ὁρμάω ὁ ἐπιβουλεύω διαφεύγω , ὁ τιμωρία οὐδείς μικρός εἰσπράσσω . παραινέω τοίνυν Αἶα οὗτος ὁ ἐκκλησιαστής , ἀφίστημι πᾶς κακουργία ὁ ἀπείρατος ζητέω βλάβη καί κάκωσις συντηρέω . καί μήv ὁ διαμηχανάομαι κακός ὁ πλησίος οὖον διαφεύγω ὁ ἐκ ὁ νόμος τιμωρία , ἀλ ἄν τε ὀφθαλμός ἐκκόπτω εἰμί , ὁ οἰκέω ἐξορύσσω · ἄν τε ὀδούς ἐξαιρέω , προσαπολύω ὁ ἴδιος · καί οὐ εἰμί ἀδίκημα ὁ πλησίος λυμαίνομαι ὅς μή ὁ ἀδικέω ὁ τιμωρία παραδίδωμι · ὥστε ὁ ὁ βόθρος ἕτερος διορύσσω , Ο ΓΙ . ΗΓ ] . τουτέστιν ἀπόλλυμι ζητέω , οὖον διαφεύγω ὁ μή ἐμπίπτω εἰς ὁ τιμωρία βόθρος ὅς ἑαυτοῦ κατά ὁ πέλας ὁ βόθρος διορύσσω βαθύνω .