cogPG.PG101 186
ἀριθμὸν τῆς Τριάδος ὑποτεμνόμενοι , οὐδ´ οὖτως εὐ ρίσκουσιν ἀποφυγὴν τοῦ μὴ οὐχὶ τὴν ἴσην δοῦναι δίκην · οὐδὲν γὰρ ἦττον οὐδ´ οὗτοι τὸ Δεσποτικὸν προΚπηλακίζουσι δόγμα . Οὐδ´ ἂν τὰς μὲν κλήσεις φυλάττωσιν ὡς παρέλαβον , τὸ σχῆμα δὲ τῆς ἐν τῷ βαπτίσματι καταδύσεως μὴ συνδυάσωσιν , ἀλλὰ διὰ μιᾶς ἀντὶ τῶν τριῶν τὸν βαπτιζόμενον τελειώσωσι , μᾶλλον δὲ εἰπεῖν οἰκειότερον συντελέσωσιν , οὐδ´ ἂν τὰ μὲν ἄλλα τῆς ἐντολῆς ἐκτελέσωσιν , εἰς δὲ τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου βαπτίσωσιν , οὐ μὲν οὗν τῆς αἰτίας οὐκ ἀπολύονται . Τῷ δ´ αὐτῷ περιπίπτουσι καὶ κρίματι καὶ ἐγκλήματι · ἡ γὰρ ἐν τοῖς ὁμοίοις παράβασις τὴν ὁμοίαν τιμωρίαν εἰσπράττεται . Καὶ γὰρ ἐπίσης πρὸς τὴν ἀθέτησιν ἀποκλίνουσι τῆς σεβαΚσμίου ἐντολῆς καὶ ὅσοι καθ´ ἕτερόν τινα τρόπον βαπτίζειν ἐτόλμησαν , καὶ ὅσοις ἔδοξε τῇ ἐπικλήσει τοῦ Χριστοῦ , ἢ τοῦ θανάτου αὐτοῦ , ἱερουργεῖσθαι τὸ βάπτισμα . κʹ . Ἀκούεις , ὦ Παῦλε ; Ἀλλ´ ἀνάσχου καὶ μετὰ στεφάνους πρὸς ἀγῶνας ἀποδύεσθαι · πάλιν πορθεῖς τὴν Ἐκκλησίαν , πάλιν ἐπιστολὰς παρὰ τῶν Ἰουδαῖκῶν ἀρχιερέων λαμβάνεις , μετὰ δὲ τὸν Παῦλον εἰς Σαῦλον ἐξέστης . Καὶ πῶς ταῦτα διδάξας , πάλιν λέγεις εἰς τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ πάντας βαπτίζεσθαι ; Καὶ νῦν μὲν μετὰ τῶν συναποστόλων καὶ αιν . αγωνιστῶν ποινὰς τοὺς καθ´ ἕν τι τούτων βαπτίζειν τολμῶντας ἀπαιτεῖς , νῦν δὲ καθ´ ἑαυτὸν γενόμενος , οὐ μόνον λέγεις οὐδ´ ἐν γωνίᾳ , ἀλλὰ καὶ κηρύττεις · καὶ οὐχὶ κηρύττεις μὲν , οὐ γράφεις δὲ , ἀλλὰ καὶ γράμματι τὸ κήρυγμα Ῥωμαίοις μάλιστα γράφων , εἰς ἄμαχον ἐπαίρεις ἰσχὺν εἰς τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ τοὺς θαπτιζομένους βαπτίζεσθαι . Ἀλλ´ ὁ μὲν τῆς ἀληθείας κῆρυξ τῶν εἰσαγόντων τοῦ βαπτίσματος τὴν καινοτομίαν , κἀκεῖνον αὐτὸν ἐπιψηφίζεσθαι τῇ δόξῃ κατηγορούντων , ὧδε ἂν αὐτοὺς ἐπιστομίσειε . καʹ . Ναί , φησὶν , ὁμολογῶ μὲν τοὺς βαπτισθέντας , εἰς τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ βαπτίσασθαι , οὐχ ὁμολογῶ δὲ τὸ βάπτισμα τῇ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐπικλήσει ἱερουργεῖσθαι · μὴ γένοιτο · ἀλλὰ τελεῖσθαι μὲν τοῦτο τὸ δῶρον τῆς ἀφέσεως , ὡς αὐτὸς ὁ Σωτὴρ παραδέδωκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · σύμβολον δ´ εἶναι τοῦτο τοῦ θανάτου αὐτοῦ , διὰ τῆς τριττῆς καταδύσεώς τε καὶ ἀναδύσεως τὴν τριήμερον αὐτοῦ ταφὴν καὶ ἀνάστασιν εἰκονίζον τε καὶ διατυπούμενον . Διὸ καὶ οὐχ ὰπλῶς εἶπον , « Εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν , » ἀλλὰ προτάξας τὸ , « Ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθημεν , » οὕτως ἐπήγαγον τὸ « Εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν · » τῇ κατὰ συνέχειαν παραθέσει . τῶν διαφόρων ἐννοιῶν τε καὶ ὀνομάτων , κατὰ μηδεμίαν μὲν ἱερουργεῖσθαι τὸ βάπτισμα διδαξάμενος , ἢ γὰρ ἂν τἀναντία καὶ μάλιστα ἅμα φρονῶν τε καὶ λέγων ἑαλωκὼς εἴην . Ἀλλὰ διὰ μὲν τοῦ εἰπεῖν , « Εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθημεν , » ὅτι κατὰ τὴν αὐτοῦ μυσταγωγίαν βαπτισθῆναι παρεδήλωσα · διὰ δὲ τοῦ
Lemmas: ἀριθμός ὁ Τριάς ὑποτέμνω , οὐδός οὖτως εὕω ρισκω ἀποφυγή ὁ μή οὐ ὁ ἴσος δίδωμι δίκη · οὐδείς γάρ ἀίσσω οὐδός οὗτος ὁ δεσποτικός προκπηλακιζεω δόγμα . Οὐδ εἄν ὁ μέν κλῆσις φυλάσσω ὡς παραλαμβάνω , ὁ σχῆμα δέ ὁ ἐν ὁ βάπτισμα κατάδυσις μή συνδύω , ἀλλά διά εἷς ἀντί ὁ τρεῖς ὁ βαπτίζω τελειόω , μᾶλλον δέ εἶπον οἰκεῖος συντελέω , οὐδός εἄν ὁ μέν ἄλλος ὁ ἐντολή ἐκτελέω , εἰς δέ ὁ θάνατος ὁ κύριος βαπτίζω , οὖον μέν ἐν ὁ αἴτιος οὐ ἀπολύω . ὁ δδʹ αὐτός περιπίπτω καί κρίμα καί ἔγκλημα · ὁ γάρ ἐν ὁ ὅμοιος παράβασις ὁ ὅμοιος τιμωρία εἰσπράσσω . καί γάρ ἐπίσης πρός ὁ ἀθέτησις ἀποκλίνω ὁ σεβαΚσμίου ἐντολή καί ὅσος καθ´ ἕτερος τις τρόπος βαπτίζω τολμάω , καί ὅσος δοκέω ὁ ἐπίκλησις ὁ Χριστός , ἢ ὁ θάνατος αὐτός , ἱερουργέω ὁ βάπτισμα . καί . ἀκούω , εἰμί Παῦλος ; Ἀλ ἀνέχω καί μετά στέφανος πρός ἀγών ἀποδύω · πάλιν πορθέω ὁ ἐκκλησία , πάλιν ἐπιστολή παρά ὁ ιουδαϊκός ἀρχιερεύς λαμβάνω , μετά δέ ὁ Παῦλος εἰς Σαῦλος ἐξίστημι . καί πῶς οὗτος διδάσκω , πάλιν λέγω εἰς ὁ θάνατος ὁ Χριστός πᾶς βαπτίζω ; καί νῦν μέν μετά ὁ συναποστολή καί ἀεί . ἀγωνιστής ποινή ὁ καθ´ εἷς τίς οὗτος βαπτίζω τολμάω ἀπαιτέω , νῦν δέ καθ´ ἑαυτοῦ γίγνομαι , οὖον μόνος λέγω οὐδός ἐν γωνία , ἀλλά καί κηρύσσω · καί οὐ κηρύσσω μέν , οὖον γράφω δέ , ἀλλά καί γράμμα ὁ κήρυγμα Ῥωμαῖος μάλιστα γράφω , εἰς ἄμαχος ἐπαίρω ἰσχύς εἰς ὁ θάνατος ὁ Χριστός ὁ θάπτω βαπτίζω . Ἀλ ὁ μέν ὁ ἀλήθεια κῆρυξ ὁ εἰσάγω ὁ βάπτισμα ὁ καινοτομία , ἐκεῖνος αὐτός ἐπιψηφίζω ὁ δόξα κατηγορέω , ὧδε εἄν αὐτός ἐπιστομίζω . καί . Ναίς , φημί , ὁμολογέω μέν ὁ βαπτίζω , εἰς ὁ θάνατος ὁ Χριστός βαπτίζω , οὐ ὁμολογέω δέ ὁ βάπτισμα ὁ ὁ θάνατος αὐτός ἐπίκλησις ἱερουργέω · μή γίγνομαι · ἀλλά τελέω μέν οὗτος ὁ δῶρον ὁ ἄφεσις , ὡς αὐτός ὁ Σωτήρ παραδίδωμι εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · σύμβολον δδʹ εἰμί οὗτος ὁ θάνατος αὐτός , διά ὁ τρισσός κατάδυσις τε καί ἀνάδυσις ὁ τριήμερον αὐτός ταφή καί ἀνάστασις εἰκονίζω τε καί διατυπόω . Διὸ καί οὐ ἁπλόος εἶπον , « εἰς ὁ θάνατος αὐτός βαπτίζω , » ἀλλά προτάσσω ὁ , « ὅσος εἰς Χριστός βαπτίζω , » οὕτως ἐπάγω ὁ « εἰς ὁ θάνατος αὐτός βαπτίζω · » ὁ κατά συνέχεια παράθεσις . ὁ διάφορος ἔννοια τε καί ὄνομα , κατά μηδείς μέν ἱερουργέω ὁ βάπτισμα διδάσκω , ἢ γάρ εἄν τἀναντία καί μάλιστα ἅμα φρονέω τε καί λέγω ἁλίσκομαι εἰμί . ἀλλά διά μέν ὁ εἶπον , « εἰς Χριστός βαπτίζω , » ὅτι κατά ὁ αὐτός μυσταγωγία βαπτίζω παραδηλόω · διά δέ ὁ