cogPG.PG101 541
ΟΟἄοΘΤΟ ΟΟΚΧΑΙΧΟοἰεί . ταῖν . ΙΧΧΧΙi . νομῷ ΓΧΧΧΙΙ ] . ΕΓΩΤΙΣΙΣ ΣΛΗʹ . ὶ ονῳ ἥμαρτον καὶ τὸ ποηρὸν ἐνώπιον σοίὶ ἐπρίηινκ ἔως · νίκήσις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε . Διορύττει μὲν ὁ Δαβὶδ τοὺς ἀλλοτρίους γάμους . ἐπιτίθησι δὲ τῇ μοιχείᾳ φόνον · καὶ λήσειν ἐτεχνάζετο τὴν πρᾶξιν . Ἐπεὶ δὲ τὸ Θεῖον εἰς ἔλεγχον ἄγει τοῦ τολμήματος διὰ τοῦ Προφήτου , γίνεται ὁ ἀνὴρ ἑαυτοῦ καί φησι · Σοὶ μόνῳ ἥμαρτον · εἰ γὰρ καὶ Οὐρίαν ἠδίκηται , ἀλλ´ ἐγὼ τὸ ἁμάρτημα εἰς σὲ τετολμῆσθαι διὰ τῶν ἐλέγχων μαθὼν , ἐπὶ τὴν συγγνώμην τρέχω · καὶ γὰρ οὐδ´ ἀφῆκας λαθεῖν εἰς δοῦλον ἐμὸν ἡμαρτηκότα , ἀλλ´ ὡς εἰς σὲ πεπαρῳνηκότα τὸν Δεσπότην · διατί · ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου · τουτέστιν ἵνα ἡ σὴ δικαιοσύνη τῆς ἀνθρωπίνης κρατήσῃ μηχανῆς · καὶ τὴν σὴν κρίσιν μηδεὶς ἐξαμαρτάνων σοφίζεσθαι οἴηται · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ , εΝικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε · νικᾷς ἐν τῷ μηδένα ἔχειν παρὰ οοὶ δίκαιον ὀφθῆναι · καὶ ὅτι τῇ σῇ ἀγαθότητι τὴν πάνπων διψῶν σωτηρίαν τῷ παρὰ σοῦ ἐλέῳ τὰς ἡμῶν νικᾷς ἁμαρτίας , ἐπιστροφὴν καὶ μετάνοιαν ἀντὶ μεγίστων δεχόμενος δώρων · καὶ γὰρ κρίνεται ὁ Θεὸς πρὸς ἡμᾶς τὸν οἰκεῖον ἔλεον ταῖς ἡμετέραις ἀντιταλαντεύων ἀμαρτίαις · καὶ νικᾷ τῇ εὐσπλαγχνίᾳ λύων τὴν κατὰ τῶν ἁμαρτωλῶν τιμωρίαν ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΛΘʹ . Τοῦτο οὐκ εἰς ἑαυτὸν ὁ Παῦλος εἴρηκεν , ἀλλὰ τὸ πρόσωπον τῆς ἀνθρωπίνης οἰκειούμενος φύσεως . Τότε δὲ οὐκ οἰκεῖ τὸ ἀγαθὸν ἐν τῇ σαρκὶ ἡμῶν ἡυίκα ἔθει καὶ χρόνῳ καταδουλωθέντες τῇ ἁμαρτίᾳ ἔμμονόν τε καὶ δυσεξάλειπτον ἐν ἑαυτοῖς φέρομεν τὸ κακόν Ὁ γὰρ δουλωθεὶς τῇ χρονίᾳ τούτων διατριβῇ , κἂν βουληθῇ πάλιν πρὸς τὴν ἀρετὴν ἐπαναδραμεῖν , δύσεργόν τε καὶ δυσήνυστον εὐρίσκει τὴν βουλήν . Λιό φησι · « Οὐκ ἔτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτὸ , » τουτέστιν , Λὐκ ἐμοῦ οἶδα τὸ ἔργον . Πῶς γὰρ ὅγε στενοχωρούμενος ὑπ´ αὐτοῦ ; ἀλλὰ τῆς οἰκούσης ἐν ἐμοὶ ἁμαρτίας , ἑδραίαν καὶ ἀμετακίνητον τὴν οἴκησιν κεκτημένης . Διὸ καὶ ἀποδύρομαι , τὴν ἐλευθερίαν ζης τῶν καὶ ἀνακράζων · « Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος , » καὶ ἑξῆς .
Lemmas: ΟΘ οοκχαιχοοιομαι . ὁ . Ι . νομός Χ ] . ΣΕ ΣΛΗʹ . ί ὄνος ἁμαρτάνω καί ὁ ποαειρω ἐνώπιος σός ἐπρίηινκ ἔως · νικάω ἐν ὁ κρίνω σύ . διορύσσω μέν ὁ Δαυίδ ὁ ἀλλότριος γάμος . ἐπιτίθημι δέ ὁ μοιχεία φόνος · καί λανθάνω τεχνάζω ὁ πρᾶξις . ἐπεί δέ ὁ θεῖον εἰς ἔλεγχος ἄγω ὁ τόλμημα διά ὁ Προφήτου , γίγνομαι ὁ ἀνήρ ἑαυτοῦ καί φημί · σοί μόνος ἁμαρτάνω · εἰμί γάρ καί οὐρία ἀδικέω , ἀλ ἐγώ ὁ ἁμάρτημα εἰς σύ τολμάω διά ὁ ἐλέγχω μανθάνω , ἐπί ὁ συγγνώμη τρέχω · καί γάρ οὐδός ἀφίημι λανθάνω εἰς δοῦλος ἐμός ἁμαρτάνω , ἀλ ὡς εἰς σύ παροινέω ὁ δεσπότης · διατί · ὅπως εἄν δικαιόω ἐν ὁ λόγος σύ · τουτέστιν ἵνα ὁ σός δικαιοσύνη ὁ ἀνθρώπινος κρατέω μηχανή · καί ὁ σός κρίσις μηδείς ἐξαμαρτάνω σοφίζω οἴομαι · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , νικάω ἐν ὁ κρίνω σύ · νικάω ἐν ὁ μηδείς ἔχω παρά οἷος Δίκαιος ὁράω · καί ὅτι ὁ σός ἀγαθότης ὁ Πάνπων διψάω σωτηρία ὁ παρά σύ ἔλεος ὁ ἐγώ νικάω ἁμαρτία , ἐπιστροφή καί μετάνοια ἀντί μέγας δέχομαι δῶρον · καί γάρ κρίνω ὁ θεός πρός ἐγώ ὁ οἰκέω ἔλεος ὁ ἡμέτερος ἀντιταλαντεύω ἁμαρτία · καί νικάω ὁ ευσπλαχνία λύω ὁ κατά ὁ ἁμαρτωλός τιμωρία ἐρώτησις ΣΛΘʹ . οὗτος οὐ εἰς ἑαυτοῦ ὁ Παῦλος εἴρω , ἀλλά ὁ πρόσωπον ὁ ἀνθρώπινος οἰκειόω φύσις . τότε δέ οὐ οἰκέω ὁ ἀγαθός ἐν ὁ σάρξ ἐγώ ἡυίκα ἔθος καί χρόνος καταδουλόω ὁ ἁμαρτία ἔμμονος τε καί δυσεξάλειπτος ἐν ἑαυτοῦ φέρω ὁ κακός ὁ γάρ δουλόω ὁ χρόνιος οὗτος διατριβή , κἀν βούλομαι πάλιν πρός ὁ ἀρετή ἐπανατρέχω , δύσεργος τε καί δυσήνυστον εὑρίσκω ὁ βουλή . Λιός φημί · « οὐ ἔτι ἐγώ κατεργάζομαι αὐτός , » τουτέστιν , Λυκ ἐγώ οἶδα ὁ ἔργον . Πῶς γάρ ὅσγε στενοχωρέω ὑπό αὐτός ; ἀλλά ὁ οἰκέω ἐν ἐγώ ἁμαρτία , ἑδραῖος καί ἀμετακίνητος ὁ οἴκησις κτάομαι . Διὸ καί ἀποδύρομαι , ὁ ἐλευθερία ζῶ ὁ καί ἀνακράζω · « Ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος , » καί ἑξῆς .