cogPG.PG101 651
ἐν ᾧ ἔλαβε . Καὶ πολλή ἐστιν ἡ τῶν τοιούτων χρῆσις παρὰ τῷ θαυμασίῳ Παύλῳ . Καὶ μὴ θαυμάσῃς εἰ ἀμαθὴς ὢν τούτων , ἐκέχρητο τούτοις . Ἡ γὰρ χάρις ἡ τὰ μείζω χορηγοῦσα , καὶ τῶν εὐτελῶν πολ λάκις παρέχει τὴν γνῶσιν , οὐχ ὡς μεγάλων τούτων ὑπαρχόντων . Τί γὰρ ἂν καὶ εἴη περὶ λέξεις καὶ συλλαβὰς καὶ τὴν τούτων συνθήκην μικρολογουμένων ἀνθρώπων πόνος καὶ ὀνόματα ; Οὔκουν ὡς μεγάλα τισὶν ἐκέχρητο τούτοις , ἀλλ´ εἰς τὸ καταισχύνειν τοὺς ἐπὶ τοῖς τοιούτοις μέγα φρονοῦντας , καὶ κερδῆσαι αὐτοὺς εἰς ταπεινοφροσύνην καὶ ὑπακοὴν τῆς αὐτοῦ νουθεσίας . Ἄοκνα γὰρ ὑπῆρχεν ἅπαντα Παύλῳ ἂσα σωτηρίαν ἀνθρώποις ἔφερεν ἀληθῶς . Διὸ καὶ χρήσεις ποιητικῶν στίχων , καὶ ἱστορίας Ἐλληνικὰς , οὐκ ὀκνεῖ προσκομίζειν , ἂν καὶ διὰ τούτων ἐ ἐλπίζῃ σωτηρίαν κατορθῶσαι ἀνθρώπῳ . Καὶ τοῦτο , εἰδότες τὸν καιρὸν , ὅτι ὥρα ἡμᾶς ἧδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι · νῦν γὰρ ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία , ἢ ὅτε ἐπιστεύσαμεν . Φωτίου . Τοῖς ἄνω δὲ ταῦτα συνήρτηται , καὶ πρὸς ἐχεῖνα ἀποδίδοται . ἐπίτασις μᾶλλον ἔχοντα καὶ - ορ τροπὴν τῶν εἰρημένων ἐμφαίνοντα . Ποίοις δὲ ἄνω Πᾶσα ψυχὴ ἐξουσίαις ὑπερεχούσας ὑπρταισέσθω , καὶ , Ἀπόδοτε πᾶσι τὰς ὀφειλὰς , καὶ τὰ ἑξῆς . Ταῦτα οὖν , φησί , ποιεῖτε διὰ τὰ προειρημένα , καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα . Διὰ ποῖον ; Εἰδότες ὅτι συντέτμηται τῆς ζωῆς ἡμῶν ὁ χρόνος . Καὶ δεῖ ἡμᾶς , εἰ καὶ ἐκαθεύδομεν μηδὲν πράττοντες , ὡς ἐξ ὕπνοι , κἂν γοῦν νῦν , ἐγερθῆναι . Φανερὸν γὰρ ὅτι νῦν ἐᾶλλον πρὸς τῷ τέλει ἐσμὲν τῆς ζωῆς ἡμῶν , ἢ ὃτε ἐπιστεύΟ σαμεν . Ὅς μέν κρίνει ἡμέραν παρ´ ἡμέραν , ὃς δέ κρίνει πάσαν ἡμέραν . Ἔκαστος τῷ ἰδίῳ νοῖ πλλροφορείσθω Φωτίου . Καὶ εἰ ἄρα ὁ μέν τις ἡμέραν παρ´ ἡμέραν ἐσθίει · ὁ δὲ καθ´ ἡμέραν , οὐ δεῖ ἐπὶ τούτων κρίνειν καὶ κατακρίνειν ἀλλήλους οὕτε τὸν ἐτλίον-Νηστεύει γὰρ ὁ πλησίον καὶ ἀγαθὸν ποιεῖ , ποιῶν αὐτὸ διὰ τὸν Θεόν . Οὕτε πάλιν τὸν νηστεύοντα δεῖ κατακρίνειν τὸν μὴ νηστεύοντα παρ´ ἡμέραν . Οὐ γὰρ νομοθεσίας ἐστὶν , ἵνα ἡ παράβασις προξενῆ κρῖμα , ἀλλὰ μόνης προαιρέσεως . Ἀλλ´ ἔκαστος κατὰ τὸν ἱδιον νοῦν πληροφορείσθω · ἢ ὅτι καλῶς ποιεῖ νηστεύων ἀεί · ἢ ὅτι οὐ καλῶς μὴ νηστεύων ἀεί , Ὁ φρονῶν τὴν ἡμέραν , Κυρίῳ φρονεῖ , Φωτίου . Εἰ δὲ περὶ νηστείας τὸ πᾶν ἐκλαβεῖν αούλει , οὕτω νόησον · Ὁ κρίνων καὶ λογιζόμενος καλὸν εἶναι καθ´ ἡμέραν φαγεῖν , τῷ Κυρίῳ φρονεῖ · τουτέστιν , ἐν Κυρίῳ τοῦτο λογίζεται . Τοῦτο γὰρ διὰ τὸν Κύριον ποιεῖ . Καὶ ὁ μὴ κρίνων τοῦτο , μηδὲ λογιζόμενος , ὅτι καλόν ἐστι καθ´ ἡμέραν φαγεῖν , διὰ τὸν Κύριον κρίνει τοῦτο καλὸν εἶναι , καὶ λογίζεται . Αἴτια γάρ ἐστι ταῦτα τὰ εἰρημένα αὐτῷ τοῦν Ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοῖ πληροφορείσθω . Πῶς δὲ λέγεις τοῦτο , Παῦλε ; Καλῶς εἶπον , φησίν . Ἐπειδὴ καὶ ὁ νηστεύων ὑπὲρ ἡμέραν , καὶ ὁ ἐσθίων καθ´ ἡμέραν , εἰς ἀρέσκειαν Κυρίου τοῦτο ποιοῦσι . Καὶ οὐ δεῖ κρίνειν ὅλως ἀλλήλους ἐπὶ τούτῳ . Εἶτα ἐπιτείνει τὴν αἰτίαν , καί φησιν . Καὶ γὰρ ὁ ἐσθίων
Lemmas: ἐν ὅς λαμβάνω . καί πολύς εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος χρῆσις παρά ὁ θαυμάσιος Παῦλος . καί μή θαυμάζω εἰμί ἀμαθής εἰμί οὗτος , χράομαι οὗτος . ὁ γάρ χάρις ὁ ὁ μείζων χορηγέω , καί ὁ εὐτελής πολ λακίς παρέχω ὁ γνῶσις , οὐ ὡς μέγας οὗτος ὑπάρχω . τις γάρ εἄν καί εἰμί περί λέγω καί συλλαβή καί ὁ οὗτος συνθήκη μικρολογέω ἄνθρωπος πόνος καί ὄνομα ; οὔκουν ὡς μέγας τις χράομαι οὗτος , ἀλ εἰς ὁ καταισχύνω ὁ ἐπί ὁ τοιοῦτος μέγας φρονέω , καί κερδαίνω αὐτός εἰς ταπεινοφροσύνη καί ὑπακοή ὁ αὐτός νουθεσία . ἄοκνος γάρ ὑπάρχω ἅπας Παῦλος ἀσάω σωτηρία ἄνθρωπος φέρω ἀληθής . Διὸ καί χρῆσις ποιητικός στίχος , καί ἱστορία Ἐλληνικός , οὐ ὀκνέω προσκομίζω , εἄν καί διά οὗτος εἰ ἐλπίζω σωτηρία κατορθόω ἄνθρωπος . καί οὗτος , οἶδα ὁ καιρός , ὅτι ὥρα ἐγώ ἤδη ἐκ ὕπνος ἐγείρω · νῦν γάρ ἐγγύς ἐγώ ὁ σωτηρία , ἢ ὅτε πιστεύω . Φώτιος . ὁ ἄνω δέ οὗτος συναρτάω , καί πρός ἐκεῖνος ἀποδίδωμι . ἐπίτασις μᾶλλον ἔχω καί - Ὅρ τροπή ὁ εἴρω ἐμφαίνω . ποῖος δέ ἄνω πᾶσα ψυχή ἐξουσία ὑπερέχω ὑπαρτάω , καί , ἀπόδοτος πᾶς ὁ ὀφειλή , καί ὁ ἑξῆς . οὗτος οὖν , φημί , ποιέω διά ὁ προερέω , καί διά οὗτος μάλιστα . Ζεύς ποῖος ; οἶδα ὅτι συντέμνω ὁ ζωή ἐγώ ὁ χρόνος . καί δεῖ ἐγώ , εἰμί καί καθεύδω μηδείς πράσσω , ὡς ἐκ ὕπνος , κἀν γοῦν νῦν , ἐγείρω . Φανερός γάρ ὅτι νῦν ἄλλος πρός ὁ τέλος εἰμί ὁ ζωή ἐγώ , ἢ ὅτε ἐπιστεύΟ σω . ὅς μέν κρίνω ἡμέρα παρ´ ἡμέρα , ὅς δέ κρίνω πᾶς ἡμέρα . ἔκαστος ὁ ἴδιος νόος πληροφορέω Φώτιος . καί εἰμί ἄρα ὁ μέν τις ἡμέρα παρ´ ἡμέρα ἐσθίω · ὁ δέ καθ´ ἡμέρα , οὖον δεῖ ἐπί οὗτος κρίνω καί κατακρίνω ἀλλήλων ἵημι ὁ ἐτλίον-Νηστεύει γάρ ὁ πλησίος καί ἀγαθός ποιέω , ποιέω αὐτός διά ὁ Θεός . ἵημι πάλιν ὁ νηστεύω δεῖ κατακρίνω ὁ μή νηστεύω παρ´ ἡμέρα . οὖον γάρ νομοθεσία εἰμί , ἵνα ὁ παράβασις Προξένη κρίμα , ἀλλά μόνος προαίρεσις . Ἀλ ἔκαστος κατά ὁ ἱδιος νόος πληροφορέω · ἢ ὅτι καλῶς ποιέω νηστεύω ἀεί · ἢ ὅτι οὖον καλῶς μή νηστεύω ἀεί , ὁ φρονέω ὁ ἡμέρα , κύριος φρονέω , Φώτιος . εἰμί δέ περί νηστεία ὁ πᾶς ἐκλαμβάνω αουλις , οὗτος νοέω · ὁ κρίνω καί λογίζομαι καλός εἰμί καθ´ ἡμέρα ἐσθίω , ὁ κύριος φρονέω · τουτέστιν , ἐν κύριος οὗτος λογίζομαι . οὗτος γάρ διά ὁ κύριος ποιέω . καί ὁ μή κρίνω οὗτος , μηδέ λογίζομαι , ὅτι καλός εἰμί καθ´ ἡμέρα ἐσθίω , διά ὁ κύριος κρίνω οὗτος καλός εἰμί , καί λογίζομαι . Αἴτια γάρ εἰμί οὗτος ὁ εἴρω αὐτός τοῦν ἕκαστος ἐν ὁ ἴδιος νόος πληροφορέω . Πῶς δέ λέγω οὗτος , Παῦλος ; καλῶς εἶπον , φημί . ἐπεί καί ὁ νηστεύω ὑπέρ ἡμέρα , καί ὁ ἐσθίω καθ´ ἡμέρα , εἰς ἀρέσκεια κύριος οὗτος ποιέω . καί οὖον δεῖ κρίνω ὅλως ἀλλήλων ἐπί οὗτος . εἶτα ἐπιτείνω ὁ αἴτιος , καί φημί . καί γάρ ὁ ἐσθίω