cogPG.PG101 323
ΟΙΚΘΤΙΟ ΧΝ [ ὁσίῳ . Οvίi , Τακν . ΟΩΧΗvii ) . ΕΡΩΤΗΣΙΣϟΔʹ . [ ἑστι τό · « Λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , » καὶ τὰ ἑξῆς ; α Αὴοἰῖ οοιαᾶοαιι Μαιιὸ . ν , Θ εἰ Καὶ νι , ἂ . Τῆς μακρᾶς σου καὶ μεμηχανημένης ἀπορίας ἐπλῆ καὶ σύντομόν σοι παρεχόμεθα τὴν λύσιν . Τὸ μὲν , « Οὕτωλαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώσων . ὅπως ἴδωσι τὰ καλὰ ὑμῶν ἔργα καὶ δοξάσωσι τὸν iατέρα ὑμῶν τὸν ἐν οὐρανοῖς , » εἰς ἀρετήν ἐστι ὅηλεονότι τὴν τελειοτάτην παράκλησις . Τὸ δὲ , « Μὴ ποιεῖτε τὴν ἐλεημοσύνην ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων , » φιλοδοξίας ἐστὶν , ὅπερ καὶ ἔστι κακίας ἀναίρεσις , Πῶς οὖν ἡ τῆς κακίας ἀναίρεσις τῇ παρακλήσει τῆς ὰρετῆς δύναιτ´ ἂν ὑπάρχειν μαχόμενον ; τουναντίον Κγὰρ καὶ συνίστησι μᾶλλον ἡ θατέρας ἀποτροπὴ τῆς ἐτέρας τὴν ὕπαρξιν . Ὁ γάρ τοι τῆς ἀνθρωπίνης δόξης διὰ τοὺς θείους νόμους ὑπερορῶν , οὗτός ἐστιν ὁ τῆς ἀρετῆς θερμὸς ἐραστὴς , καὶ ὁ μὲν σπουξεῖος τὸ θεῖον ἔχει δημοσιεύον ν καὶ λάμπειναύτοῦ παρασκευάζον « τὰ ἔργα δίκην φωτός . Ὁ δὲ πρὸς ἀν θρώπων δόξαν τὸν ἔλεον μετιὼν , αὐτός ἐστιν ὃς ἀποφέρεται δηλονότι καὶ τὴν τῆς ἐπιδείξεως αἰτίαν , Ὅσῳ γοῦν ἀνθρωπίνης σπουδῆς ψῆφος θεία διαφέρει , τοσούτῳ διενήνοχεν ἄνθρωπος πράττων ἀρετὴν καὶ Θεῷ ἀρέσκων , ἀνδρὸς θήραν ἐπαίνων ἀνθρωπίνων τὴν πρᾶξιν προβαλλομένου . Οὗ τὴν μίμησιν φεύγειν ψ σωτήριος παρακελεύεται λόγος , πᾶσιν οἷς ἐστι σπουδὴ τὸν Θεὸν ἔχειν μάρτυρα καὶ κήρυκατῶν ἔργων ἀλλὰ μὴ τὰς οἰκείας τέχνας τῆς ἄνωθεν μαρυρίας ἔμπροσθεν ποιεῖσθαι . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ϟΕʹ . Τί ἐστι τὸ , « Ὁ Πατήρ μου μείζων μού ἐστν Τὴν , « Ὁ Πατήρ μου μείζων μού ἐστιν , » τοῦ Εὐαγγελίου φωνὴν , διαφόρως οἱ Πατέρες ἡμῶν ἐξειλήφασι · μηδεμιᾶς λυμαινομένης τῇ ἀληθείᾳ ὑπολήψεως . Οἱ μὲν γάρ φασι τῷ αἰτίῳ μείζονα εἰρῆσθαι · ὅπερ οὐκ οὐσίας παραλλαγὴν , ταυτότητα δὲ μᾶλλον καὶ συμφυΐαν , παρίστησιν . ἅπας γὰρ πατήρ τον υἱοῦ τῷ αἰτίῳ καθηγούμενος , συσφίγγει μᾶλλον δι αὐτοῦ καὶ συνδιακρατεῖ τὴν τῆς οὐσίας ἑνότητα , κἀν ὁ σκεδασμὸς τῶν ὑποστάσεων τοσοῦτος , μάλιστα τοῖς γενητοῖς ἐκ μυρίων ῥέων καὶ πληθυνόμενος περιστάσεων , εἰς ἐτερότητα ἐκβιάζηται · ὁμοουσιότητο · ἄρα καὶ συμφυΐας τὸ μείζω εἶναι τῷ αἰτίῳ τὸν Πετέρα τοῦ Υἱοῦ , ἀλλ´ οὐδαμῶς γε τῆς κατ´ οὐσίαν ἐτερότητος . Ἄλλοι δὲ τὸ , μείζων , κατὰ τὸ ἀνθρώπινον εἰλήφασι . Φασὶ γὰρ , ὥσπερ τὸ « πορεύεσθαι πρὸς τὸν Πατέρα , » καὶ τὸ , « Μηκέτι πολλὰ μετὰ τῶν μαθη · τῶν λαλεῖν · » καὶ τὸ « ἔρχεσθαι τὸν τοῦ κόσμου ἄρ · χοντα , » καὶ ἐρευνῶντα μηδὲν εὐρίσκειν ὅκως ·
Lemmas: ΟΘ ΧΝ [ ὅσιος . ὅς , Τακ . Ἡ ) . ΣΗ . [ εἰμί ὁ · « λάμπω ὁ φάος σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , » καί ὁ ἑξῆς ; ὅς Αὴοἰῖ οοιααοαει Μαιιὸ . Ν , Θ εἰμί καί ν , ὅς . ὁ μακρός σύ καί μηχανάομαι ἀπορία ἐπλώ καί σύντομος σύ παρέχω ὁ λύσις . ὁ μέν , « Οὕτωλαμψάτω ὁ φάος σύ ἔμπροσθεν ὁ ἀνθρώσων . ὅπως ὁράω ὁ καλός σύ ἔργον καί δοξάζω ὁ ὅς σύ ὁ ἐν οὐρανός , » εἰς ἀρετή εἰμί ὅηλεονότι ὁ τέλειος παράκλησις . ὁ δέ , « μή ποιέω ὁ ἐλεημοσύνη σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος , » φιλοδοξία εἰμί , ὅσπερ καί εἰμί κακία ἀναίρεσις , Πῶς οὖν ὁ ὁ κακία ἀναίρεσις ὁ παράκλησις ὁ ἀρετή δύναιτ´ εἄν ὑπάρχω μάχομαι ; τουναντίον Κγὰρ καί συνίστημι μᾶλλον ὁ θ͂ας ἀποτροπή ὁ ἕτερος ὁ ὕπαρξις . ὁ γάρ ὅς ὁ ἀνθρώπινος δόξα διά ὁ θεῖος νόμος ὑπεροράω , οὗτος εἰμί ὁ ὁ ἀρετή θερμός ἐραστής , καί ὁ μέν σπουξεῖος ὁ θέω ἔχω δημοσιεύω Ν καί λάμπω παρασκευάζω « ὁ ἔργον δίκη φάος . ὁ δέ πρός εἰς τρωπάω δόξα ὁ ἔλεος μέτειμι1 , αὐτός εἰμί ὅς ἀποφέρω δηλονότι καί ὁ ὁ ἐπίδειξις αἴτιος , ὅσος γοῦν ἀνθρώπινος σπουδή ψῆφος θεῖος διαφέρω , τοσοῦτος διαφέρω ἄνθρωπος πράσσω ἀρετή καί Θεός ἀρέσκω , ἀνήρ θήρ ἔπαινος ἀνθρώπινος ὁ πρᾶξις προβάλλω . οὗ ὁ μίμησις φεύγω ψ σωτήριος παρακελεύομαι λόγος , πᾶς ὅς εἰμί σπουδή ὁ θεός ἔχω μάρτυς καί κήρυκατῶν ἔργον ἀλλά μή ὁ οἰκεῖος τέχνη ὁ ἄνωθεν μαρύριος ἔμπροσθεν ποιέω . ἐρώτησις ϟΕʹ . τις εἰμί ὁ , « ὁ Πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί ὁ , « ὁ Πατήρ ἐγώ μείζων ἐγώ εἰμί , » ὁ Εὐαγγέλιος φωνή , διάφορος ὁ πατήρ ἐγώ ἐκλαμβάνω · μηδείς λυμαίνομαι ὁ ἀλήθεια ὑπόληψις . ὁ μέν γάρ φημί ὁ αἴτιος μείζων εἴρω · ὅσπερ οὐ οὐσία παραλλαγή , ταυτότης δέ μᾶλλον καί συμφυία , παρίστημι . ἅπας γάρ πατήρ ὁ υἱός ὁ αἴτιος καθηγούμενος , συσφίγγω μᾶλλον Ζεύς αὐτός καί συνδιακρατέω ὁ ὁ οὐσία ἑνότης , ἐν ὁ σκεδασμός ὁ ὑπόστασις τοσοῦτος , μάλιστα ὁ γενητός ἐκ μυρίος ῥέω καί πληθύνω περίστασις , εἰς ετερότητα ἐκβιάζω · ὁμοουσιότητα · ἄρα καί συμφυία ὁ μείζων εἰμί ὁ αἴτιος ὁ Πετέρα ὁ υἱός , ἀλ οὐδαμῶς γε ὁ κατ´ οὐσία ετεροτητη . ἄλλος δέ ὁ , μείζων , κατά ὁ ἀνθρώπινος λαμβάνω . φημί γάρ , ὥσπερ ὁ « πορεύω πρός ὁ πατήρ , » καί ὁ , « μηκέτι πολύς μετά ὁ μανθάνω · ὁ λαλέω · » καί ὁ « ἔρχομαι ὁ ὁ κόσμος ἄρα · χω , » καί ἐρευνάω μηδείς εὑρίσκω ὅπως ·