cogPG.PG101 650
Καὶ μὴ συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ . Φωτίου . Ἡ ἀντὶ τοῦ , Μὴ συμμετατίθεσθε ταῖς διδασκαλίαις τῶν ἐκ τοῦ αἰωνος τούτου τοῦ ῥέοντος καὶ οὐχ ἱσταμένου τὴν διδασκαλίαν προσαγόντων . Τοῦτο δὲ εἰπών ἵνα μή τινες τῶν Ἰουδαίων εἴπωσιν , Οὐκοῦν οὐδόλως δεῖ ἡμᾶς μετασχηματίζεσθαι , ἀπὸ τῆς παραδεδομένης ἡμῖν τοὺ νόμου διδασκαλίας , διὰ τοῦτο ἐπάγει , ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε , τουτέστι , Δεῖ ἡμᾶς κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ μετατίθεσθαι . Πολὺ δὲ τὸ μέσον τῆς ἀπὸ τοῦ νόμου διδασκαλίας , καὶ τῆς κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ σοφίας . Ἡ μὲν γὰρ . καὶ αὐτὸ τὸ σχῆμα τὸ νομικὸν ἀπόλλυσιν , εἰς ἄλλο σχῆμα κακίας καὶ διαφθορᾶς ἄγουσα · ἡ δὲ , οὐ μόνον οὐ ἀπόλλυσι τὸ τοῦ νόμου σχῆμαν σχήματι γὰρ καὶ σκιᾷ καὶ τύποις τοῦ νόμου ὑπῆρχεν ) , ἀλλὰ καὶ τελειοῖ αὐτό · τὴν λειπομένην αὐτῷ μορφὴν καὶ τὸ κάλλος ἀπαρτίζουσα καὶ ἀναπληροῦσα . Διὸ δὴ καλῶς φησιν · Μὴ συσχηματίζεσθε , ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε . Τὸ μὲν γάρ ἐστιν ἀπώλεια , τὸ δέ , σωτηρία καὶ τελειότης . Λέγω γὰρ διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι , παντὶ Κτῷ ὄντι ἐν ὑμῶν , μὴ ὑπερφρονεῖν παρ´ ὃ δεῖ φρονεῖν . Φωτίου . Ἡ καὶ οὕτως λέγει · Μὴ ὑπερφρονεῖν ὑμᾶς . ἐν παντὶ χαρίσματι τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν . Ταύτην γὰρ τὴν ἄνοιαν καὶ τὰ ἐπαγόμενα δηλῶν , ἐν οἰς φησιν , ἑκάστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐμέρισε . Σοφῶς δὲ λίαν καὶ συνκτῶς προέταξε , τὸ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , μέλλων αὐτοὺς νουθετεῖν εἰς τὸ μὴ ὑπερφρονεῖν . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ τὸ νουθετεῖν καὶ ἐπιτάττειν ἄλλοις ἐνίοτε ἐξ ὑπερφροσύνης γίνεται , προλαβὼν ἰάσατο τοὺς τοιούτους λογισμούς . Οὐκ ἔστι γὰρ , φησὶ , ἐξ ἐμῆς ὁρμῆς σὲ νουθετεῖν ὑμᾶς · ἀλλὰ ἀπὸ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , αὐτοῦ διάταγμα πληρῶ . Ἐμέρισε δὲ τὰ χαρίσματα οὐ κατὰ φιλοτιμίαν , ἀλλὰ κατὰ τὸ μέτρον τῆς πίστεως . Πίστεως δὲ , οὐ τῆς κατὰ τὴν λατρείαν φησίν . Πάντες γὰρ πιστοὶ καὶ τέλειοι ἐν αὐτῇ εἰσι δηλονότι οἱ καρισμάτων ἀξιωθέντες , ἀλλὰ τῆς κατὰ τὰ χαρίσματα πίστεως . Καθὼς καὶ ἐν Εὐαγγελίοις εἴρηται , Κύριε , πρόσθες ἡμῖν πίστιν · καὶ πάλιν , Ἐὰν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως . Καὶ πάλιν , Διὰ τοῦτο τῆς πίστεως τὸ σημαινόμενον παρὰ τὸ ἐπὶ τῆς εὐσεβείας λαμβανόμενον . εἴτε ὁ παρακαλῶν , ἐν τῇ παρακλήσει .. Φωτίου . Ἄλλος δὲ δυσὶ τρόποις ὅλον ἐσχηματίσθαι τὸ χωρίον ἔφη , ἕως τοῦ , εἴτε ὁ παρακαλῶν ἐν τῇ παρακλήσει . Ποίοις τούτοις ; τῷ λεγομένῳ ἀπὸ κοινοῦ καὶ τῷ ἐλλειπτικῷ · καὶ γὰρ τὸ ἔχοντες ἀπὸ κοινοῦ καθ´ ἕκαστον κῶλον παραλαμβάνεται . Οἷον , εἴτε προφητείαν ἔχει τις · εἴτε διακονίαν ἓχει τις . Τοῦτο δὲ τὸ ἀπὸ κοινοῦ , καὶ ζεῦγμα καλεῖται , ὅτι ζευγνύει πληθυντικὸν , ἑνικῷ , καὶ μετοχὴν , ῥήματι Οὕτως οὖν ἀπὸ κοινοῦ τὸ ἔχοντες κατὰ τὸ ζεῦγμα λαμβανόμενον , ἀπηρτισμένην κατὰ τοῦτο τέως τὴν ἔννοιαν καὶ τὰ χωρία ποιεῖ . Ἐλλειπιτκῶς δὲ πάλιν ἐσχημάτισται , ὅτι λείπει πρὸς μὔτοτέλειαν τοῦ νοήματος . Οἷον τὸ , Μενέτω ἐν ᾧ λαβεν ἕκαστος χαρίσματι . Ἡ ἀρκείσθω , ἢ στοιχείνω , ἤ τι τοιοῦτον . Οἰον , εἴτε προφητείαν ἔχει τις , εἴτε διακονίαν , μενέτω ἕκαστος
Lemmas: καί μή συσχηματίζω ὁ αἰών οὗτος . Φώτιος . ὁ ἀντί ὁ , μή συμμετατίθημι ὁ διδασκαλία ὁ ἐκ ὁ αἰών οὗτος ὁ ῥέω καί οὐ ἵστημι ὁ διδασκαλία προσάγω . οὗτος δέ εἶπον ἵνα μή τις ὁ Ἰουδαῖος εἶπον , οὐκοῦν οὐδόλως δεῖ ἐγώ μετασχηματίζω , ἀπό ὁ παραδίδωμι ἐγώ ὅς νόμος διδασκαλία , διά οὗτος ἐπάγω , ἀλλά μεταμορφόω , τουτέστι , Δεύς ἐγώ κατά ὁ θέλημα ὁ Θεός μετατίθημι . Πολύς δέ ὁ μέσος ὁ ἀπό ὁ νόμος διδασκαλία , καί ὁ κατά ὁ θέλημα ὁ Θεός σοφία . ὁ μέν γάρ . καί αὐτός ὁ σχῆμα ὁ νομικός ἀπόλλυμι , εἰς ἄλλος σχῆμα κακία καί διαφθορά ἄγω · ὁ δέ , οὖον μόνος οὖον ἀπόλλυμι ὁ ὁ νόμος σχῆμαν σχῆμα γάρ καί σκιά καί τύπος ὁ νόμος ὑπάρχω ) , ἀλλά καί τελειόω αὐτός · ὁ λείπω αὐτός μορφή καί ὁ κάλλος ἀπαρτίζω καί ἀναπληρόω . Διὸ δή καλῶς φημί · μή συσχηματίζω , ἀλλά μεταμορφόω . ὁ μέν γάρ εἰμί ἀπώλεια , ὁ δέ , σωτηρία καί τελειότης . λέγω γάρ διά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ , πᾶς κτείνω εἰμί ἐν σύ , μή ὑπερφρονέω παρ´ ὅς δεῖ φρονέω . Φώτιος . ὁ καί οὕτως λέγω · μή ὑπερφρονέω σύ . ἐν πᾶς χάρισμα ὁ εἰμί ἐν σύ . οὗτος γάρ ὁ ἄνοια καί ὁ ἐπάγω δηλόω , ἐν οἶς φημί , ἕκαστος ὡς ὁ θεός μερίζω . σοφός δέ λίαν καί συνκτῶς προτάσσω , ὁ διά ὁ χάρις ὁ Θεός , μέλλω αὐτός νουθετέω εἰς ὁ μή ὑπερφρονέω . ἐπεί γάρ καί ὁ νουθετέω καί ἐπιτάσσω ἄλλος ἐνίοτε ἐκ ὑπερφροσύνη γίγνομαι , προλαμβάνω ἰάομαι ὁ τοιοῦτος λογισμός . οὐ εἰμί γάρ , φημί , ἐκ ἐμός ὁρμή σύ νουθετέω σύ · ἀλλά ἀπό ὁ χάρις ὁ Θεός , αὐτός διάταγμα πληρόω . μερίζω δέ ὁ χάρισμα οὖον κατά φιλοτιμία , ἀλλά κατά ὁ μέτρον ὁ πίστις . πίστις δέ , οὖον ὁ κατά ὁ λατρεία φημί . πάνετες γάρ πιστός καί τέλειος ἐν αὐτός εἰμί δηλονότι ὁ καρισμαω ἀξιόω , ἀλλά ὁ κατά ὁ χάρισμα πίστις . καθώς καί ἐν Εὐαγγέλιος εἴρω , κύριος , προστίθημι ἐγώ πίστις · καί πάλιν , ἐάν ἔχω πίστις ὡς κόκκος σίναπι . καί πάλιν , Ζεύς οὗτος ὁ πίστις ὁ σημαίνω παρά ὁ ἐπί ὁ εὐσέβεια λαμβάνω . εἴτε ὁ παρακαλέω , ἐν ὁ παράκλησις .. Φώτιος . ἄλλος δέ δύο τρόπος ὅλος σχηματίζω ὁ χωρίον φημί , ἠώς ὁ , εἴτε ὁ παρακαλέω ἐν ὁ παράκλησις . ποῖος οὗτος ; ὁ λέγω ἀπό κοινός καί ὁ ἐλλειπτικός · καί γάρ ὁ ἔχω ἀπό κοινός καθ´ ἕκαστος κῶλον παραλαμβάνω . οἷος , εἴτε προφητεία ἔχω τις · εἴτε διακονία ἕχω τις . οὗτος δέ ὁ ἀπό κοινός , καί ζεῦγμα καλέω , ὅτι ζεύγνυμι πληθυντικός , ἑνικός , καί μετοχή , ῥῆμα οὕτως οὖν ἀπό κοινός ὁ ἔχω κατά ὁ ζεῦγμα λαμβάνω , ἀπαρτίζω κατά οὗτος τέως ὁ ἔννοια καί ὁ χωρίον ποιέω . Ἐλλειπιτκῶς δέ πάλιν σχηματίζω , ὅτι λείπω πρός μέτος ὁ νόημα . Οἷος ὁ , Μένω ἐν ὅς λαμβάνω ἕκαστος χάρισμα . ὁ ἀρκέω , ἢ στοιχείνω , ἤ τίς τοιοῦτος . Οἷος , εἴτε προφητεία ἔχω τις , εἴτε διακονία , μένω ἕκαστος