cogPG.PG101 630
Καὶ ἐμνήσθη ὁ Πέτρος τοῦ ῥήματος τοῦ Ἰησοῦ εἰρηκότος αὐτῷ , ὅτι Πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι , τρὶς ἀπαρνήσῃ με . Καὶ ἐξελθὼν ἔξω , ἔκλαυσε πικρῶς . Φωτίου . Ὅταν ὁ Ματθαῖος λέγῃ · Πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι , τρὶς ἀπαρνήσῃ με , τὴν πρώτην ἀλεκτοροφωνίαν αἰνίττεται , τὴν ὅλην δηλονότι . Διὸ καὶ φησι · Πρὶν αὐτὴ ἀπαρτισθῇ , τουτέστιν ἡ ὅλη ἀλεκτοροφωνία , τρὶς ἀπαρνήσῃ με . Ὅταν δὲ ὁ Μάρκος λέγῃ · Πρὶν ἢ δίς ἀλέκτοραφωνῆσαι , τρὶς ἀπαρνήσῃ με , τὰς ἐν ὅλῃ τῇ πρώτῃ ἀλεκτοροφωνίᾳ περιεχομένας φωνήσεις δηλοῖ , καί φησιν , ὅτι Πρὶν τὰς δύο τὰς κατὰ μέρος φωνήσεις παρελθεῖν , τρίτον ἀπαρνήσῃ με . Ἡ γὰρ ὅλη ἀλεκτοροφωνία τρεῖς καὶ τέσσαρας καὶ πλείους ἔχει φωνήσεις . Ὥστε συμφωνοῦσι μᾶλλον ἀλλήλοις οἱ εὐαγγελισταί . Καὶ ἰδοὺ τὸ καταπέτασμα ] τοῦ ] ναοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο , κ . τ . λ Φωτίου . Ἐσχίσθη τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ , καὶ ὥρθησαν τὰ ἀθέατα . Τοῦτο σημαῖνον τὸ τὴν Καινὴν Διαθήκην εἰς πᾶσαν τὴν οἰκουμένην διαδραμεῖν · καὶ τὴν νομικὴν λατρείαν ἀργῆσαι , καὶ τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων πᾶσι θεατὰ καὶ βάσιμα γεγονέναι . Οψίας δὲ γενομένης , ὅτε ἑδυ ὁ ἡλιος , ἔφερον πρὸς αὐτὸν πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας , καὶ τοὺς δαιμονιζομένοις Φωτίου . Διὰ τοῦτο ἀνέμενον τὸ πέρας τῆς ἡμέρας ἵνα μὴ δόξωσιν ἐν Σαββάτῳ θεραπευθῆναι . Ἀμέλει καὶ οἱ τῶν Ἰουδαίων ἡγούμενοι ἐπετίμων αὐτῷ θεραπεύοντι ἐν Σαββάτῳ . Οἱ δὲ μαθηταὶ τὴν ἑσπέραν μὴ ἀναμένοντες παρεκάλουν αὐτὸν τὰς ἰάσεις ποιεῖσθαι . Καὶ πρωῒ ἑννυχον λίαν ἀναστὰς ἐξῆλθε , καὶ ἀπῆλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς ἔρημον τόπον , κἀκεῖ προσηύχετο . Φωτίου . Ἄξιόν ἐστι ζητήσεως , πῶς ὁ Ἰησοῦς ἀναχωρήσας εἰς τὴν ἔρημον προσηύχετο . Οὐ γὰρ δὴ ὡς δεόμενος καὶ χρῄζων , τοῦτο ἐποίει · καὶ γὰρ αὐτὸς ἦν ὁ τὰς τῶν λογικῶν δεχόμενος προσευχάς · ἀλλ´ οἰκονομικῶς τοῦτο ποιῶν , καὶ τύπος ἡμῖν γινόμενος πάσης ἀρίστης πράξεως . ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς τὴν πίστιν αὐτῶν Φωτίου . Πολλὴ ἡ πίστις ἦν τῶν ἀνδρῶν · ὥστε καὶ τὴν στέγην ὀρύξαι καὶ χαλάσαι τὴν ἄνθρωπον . Διὸ καὶ ὁ Σωτὴρ τὴν πίστιν ἰδὼν τῶν κομισάντων , καὶ αὐτοῦ τοῦ κάμνοντοσοὐδὲ γὰρ ἀνεβέξατο ἀρθῆναι ,
Lemmas: καί μιμνήσκω ὁ Πέτρος ὁ ῥῆμα ὁ Ἰησοῦς ἐρῶ αὐτός , ὅτι πρίν ἀλέκτωρ φωνέω , τρίς ἀπαρνέομαι ἐγώ . καί ἐξέρχομαι ἔξω , καλέω πικρός . Φώτιος . ὅταν ὁ Ματθαῖος λέγω · πρίν ἀλέκτωρ φωνέω , τρίς ἀπαρνέομαι ἐγώ , ὁ πρῶτος ἀλεκτοροφωνία αἰνίσσομαι , ὁ ὅλος δηλονότι . Διὸ καί φημί · πρίν αὐτός ἀπαρτίζω , τουτέστιν ὁ ὅλος ἀλεκτοροφωνία , τρίς ἀπαρνέομαι ἐγώ . ὅταν δέ ὁ Μάρκος λέγω · πρίν ἢ δίς ἀλέκτοραφωνῆσαι , τρίς ἀπαρνέομαι ἐγώ , ὁ ἐν ὅλος ὁ πρῶτος ἀλεκτοροφωνία περιέχω φωνέω δηλόω , καί φημί , ὅτι πρίν ὁ δύο ὁ κατά μέρος φωνέω παρέρχομαι , τρίτος ἀπαρνέομαι ἐγώ . ὁ γάρ ὅλος ἀλεκτοροφωνία τρεῖς καί τέσσαρες καί πλείων ἔχω φωνέω . ὥστε συμφωνέω μᾶλλον ἀλλήλων ὁ εὐαγγελιστής . καί ἰδού ὁ καταπέτασμα ] ὁ ] ναός σχίζω εἰς δύο , Κ . τ . λ Φώτιος . σχίζω ὁ καταπέτασμα ὁ ναός , καί ὄρνυμι ὁ ἀθέατος . οὗτος σημαίνω ὁ ὁ Καινός διαθήκη εἰς πᾶς ὁ οἰκέω διατρέχω · καί ὁ νομικός λατρεία ἀργέω , καί ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος πᾶς θεατός καί βάσιμος γίγνομαι . ὀψία δέ γίγνομαι , ὅτε δύο ὁ ἡλιος , φέρω πρός αὐτός πᾶς ὁ κακῶς ἔχω , καί ὁ δαιμονίζω Φώτιος . Ζεύς οὗτος ἀνίημι ὁ πέρας ὁ ἡμέρα ἵνα μή δοκέω ἐν σάββατον θεραπεύω . ἀμέλει καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἡγέομαι ἐπιτιμάω αὐτός θεραπεύω ἐν σάββατον . ὁ δέ μαθητής ὁ ἑσπέρα μή ἀναμένω παρακαλέω αὐτός ὁ ἴασις ποιέω . καί πρωΐ ἑννυχον λίαν ἀνίστημι ἐξέρχομαι , καί ἀπέρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς ἐρῆμος τόπος , ἐκεῖ προσεύχομαι . Φώτιος . Ἄξιος εἰμί ζήτησις , πῶς ὁ Ἰησοῦς ἀναχωρέω εἰς ὁ ἐρῆμος προσεύχομαι . οὖον γάρ δή ὡς δήω καί χρῄζω , οὗτος ποιέω · καί γάρ αὐτός εἰμί ὁ ὁ ὁ λογικός δέχομαι προσευχή · ἀλ οἰκονομικός οὗτος ποιέω , καί τύπος ἐγώ γίγνομαι πᾶς ἀγαθός πρᾶξις . εἶδον ὁ Ἰησοῦς ὁ πίστις αὐτός Φώτιος . Πολύς ὁ πίστις εἰμί ὁ ἀνήρ · ὥστε καί ὁ στέγη ὀρύσσω καί χαλάω ὁ ἄνθρωπος . Διὸ καί ὁ Σωτήρ ὁ πίστις εἶδον ὁ κομίζω , καί αὐτός ὁ κάμνοντοσοὐδὲ γάρ ἀναβαίνω ἀραρίσκω ,