cogPG.PG101 499
ΟΟΚΘΤΙΟ ΟΩν [ οΟΟΧΚΧΙΙ , Τακν . ΔοΧΧΙνΙ . καθαρὸν τοῦ νοήματος , ἐπὶ τούτων ἐξ ὧν πεφύκασιν οὐκ ἀδύνατοι · ἐκ τούτων ὅσα ἐνδέχεται , προσῆκε χειραγωγεῖν καὶ κατασκευάζειν αὐτοῖς τὴν ἀλήθειαν , καὶ ταῖς αὐτῶν διανοίαις ὑπαυγάζειν αὐτῆς τὴν λαμπρότητα . πΡΩΤΗΣΙΣ ΦΑʹ . συνεΣκίασΤαι · Ρ.Ι.-Οα οὐεουτῖιαί ρτορὺει . Πυθομένῳ σοι , τί δήποτε ἡ προφητεία τοῖς τῆς ἀσαφείας τρόποις συνεσκίασται , διὰ βραχέων ἀμείβομαι · Διότι οὐκ ἔστιν ἱστορία ἡ προφητεία . Ἰστορίας μὲν γὰρ , εἴπερ τι ἄλλο , ἀρετὴ , σαφῶς τε εἰπεῖν , καὶ μηδὲν περινενοημένον ἐξεργάσασθαι . Τὰ γὰρ ἐν τῷ μέσῳ γεγενημένα διδάσκει , καὶ ἅπαντες ο ὁμοίως καὶ σπουδαῖοι καὶ φαῦλοι κατ´ ἐκεῖνο καιροὺς Ρ ἠπίσταντο , καὶ νῦν εἰδέναι οὐκ ἀπείργονται · προφητεία δὲ , ἧς ἔργον τοῖς ἀξίοις ἀποκαλύπτειν τὰ ἄδηλα , τοῖς δὲ βεβήλοις ἄβατα ποιεῖν , τὸ συνεσκιασμένον καὶ αἰνιγματῶδες , καὶ τὸ διὰ παραπετασμάτων πρεπωδέστατον · ἐξ ὧν , οἶμαι , λελύσθαι σου καὶ τὸ ἄπορον , ὡς Εἰ μὴ ἔδει μαθεῖν , οὐδ´ ὅλως ἐχρῆν εἰπεῖν · εἰ δ´ ἐκρίθη μαθεῖν , οὐκ ἀσαφῶς ἔχειν τὴν προφητείαν , καὶ ἐνίσως « σχεδὸν , τοῦ μηδὲ εἰρῆσθαι , ἐχρῆν . Διῃτήθη γὰρ ἐκ τῶν εἰρημένων , ὅτι καὶ μαθεῖν προσῆκον ἠν , καὶ ἀναγκαῖον μὴ βεβήλως καὶ κοινῶς εἰπεῖν · ἀλλὰ τοῖς μὲν μύσταις εἰρῆσθαι σαφῆ , ἄδυτα δὲ τοῖς ἀμυήτοις διατηρηθῆναι , καὶ οὐκ εφικτά . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΕ . Περὶ διαμορφώσεως καὶ χαρακτῆρος τῶν ἁγίωδΙκόνων - Βο ΟΙΠΑ Οἰ ολαῖξοίοιθ κ-ῃΡΙοΕὴΝηἱη-αῖηις Προτείνουσιν , ἔφης , τῶν Εἰκονομάχων ὅσοι θρασύπεροι καὶ κακόσχολοι , καὶ σοφὸν ἡγοῦνται τὸ περίεργον , ποία τῶν εἰκόνων Χριστοῦ ἀληθὴς , πότερον ἡ παρὰ Ῥωμαίοις , ἢ ἤνπερ Ἰνδοὶ γράφουσιν , ἢ ἡ παρ´ Ἔλλησιν , ἢ ἡ παρ´ Αἰγυπτίοις , οὐχ ὅμοιαι ἀλλήλαις αὐταὶ , καὶ ὁποίαν ἄν τις αὐτῶν ἀληθῆ φήσειε . δηλονότι παραγράφεται τὰς λοιπάς · ἀλλὰ ταύτην αὐτῶν τὴν ἀπορίαν , μᾶλλον δὲ τὴν κακομηχανίαν καλὸν ὀρθοδοξίας . ἄγαλμα σὺ πολλαχῶς ἕστιν κπιῤῥαπίσαι , καὶ πολλῆς γέμουσαν παρανοίας καὶ δυσσεβείας ἀπελέγξαι . Καὶ πρῶτον ἔστιν εἰπεῖν πρὸς αὐτοὺς , ὅτι Τέως , ἐξων ἔγνωτε τῇ εἰκονουργίᾳ μάχεσθαι , καὶ ἄκοντες αὐτῆς πανταχοῦτῆς οἰκουμένης , ἔνθα τὸ Χριστιανῶν γένος τὴν ὕπαρξιν καὶ προσκύνησιν ἐμαρτυρήσατε · ὥστε ὃ καθαιρεῖν ἐπιχεειροῦσι , μᾶλλον συνιστῶσι , καὶ τοῖς οἰκείοις λόγοις ἀλίσκονται . Δεύτερον ὅτι λελήθασιν ἑαυτοὺς , δι´ ὧν
Lemmas: ΟΘ ὄα [ ΧΟ , Τακ . Χο . καθαρός ὁ νόημα , ἐπί οὗτος ἐκ ὅς φύω οὐ ἀδύνατος · ἐκ οὗτος ὅσος ἐνδέχομαι , προσήκω χειραγωγέω καί κατασκευάζω αὐτός ὁ ἀλήθεια , καί ὁ αὐτός διάνοια ὑπαυγάζω αὐτός ὁ λαμπρότης . Σ φημί . συνεσκιαστη · ΟΥ ουεουτιια ρτορὺει . πυνθάνομαι σύ , τίς δήποτε ὁ προφητεία ὁ ὁ ἀσάφεια τρόπος συσκιάζω , διά βραχύς ἀμείβω · διότι οὐ εἰμί ἱστορία ὁ προφητεία . ἱστορία μέν γάρ , εἴπερ τίς ἄλλος , ἀρετή , σαφῶς τε εἶπον , καί μηδείς περινοέω ἐξεργάζομαι . ὁ γάρ ἐν ὁ μέσος γίγνομαι διδάσκω , καί ἅπας ὁ ὁμοίως καί σπουδαῖος καί φαῦλος κατ´ ἐκεῖνος καιρός Ρ ἐπίσταμαι , καί νῦν οἶδα οὐ ἀπείργω · προφητεία δέ , ὅς ἔργον ὁ ἄξιος ἀποκαλύπτω ὁ ἄδηλος , ὁ δέ βέβηλος ἄβατος ποιέω , ὁ συσκιάζω καί αἰνιγματώδης , καί ὁ διά παραπέτασμα πρεπώδης · ἐκ ὅς , οἴομαι , λύω σύ καί ὁ ἄπορος , ὡς εἰμί μή ἐσθίω μανθάνω , οὐδός ὅλως χρή εἶπον · εἰμί δδʹ κρίνω μανθάνω , οὐ ἀσαφής ἔχω ὁ προφητεία , καί ἐνίσως « σχεδόν , ὁ μηδέ εἴρω , χρή . διαιτάω γάρ ἐκ ὁ εἴρω , ὅτι καί μανθάνω προσήκω ἐάν , καί ἀναγκαῖος μή βέβηλος καί κοινῶς εἶπον · ἀλλά ὁ μέν μύστης εἴρω σαφής , ἄδυτος δέ ὁ ἀμύητος διατηρέω , καί οὐ εφικτός . ἐρώτησις ΣΕ . περι διαμόρφωσις καί χαρακτήρ ὁ αγιωδικοναω - Βος ΑΠΟ ὁ ολαῖξοίοιθ κ-ῃΡΙοΕὴΝηἱη-αῖηις προτείνω , φημί , ὁ εικονομάχος ὅσος θρασύπεροι καί κακόσχολος , καί σοφός ἡγέομαι ὁ περίεργος , ποῖος ὁ εἰκών Χριστός ἀληθής , πότερος ὁ παρά Ῥωμαῖος , ἢ ἤνπερ Ἰνδός γράφω , ἢ ὁ παρ´ Ἕλλην , ἢ ὁ παρ´ Αἰγύπτιος , οὐ ὅμοιος ἀλλήλων αὐτός , καί ὁποῖος ἄν τις αὐτός ἀληθής φημί . δηλονότι παραγράφω ὁ λοιπός · ἀλλά οὗτος αὐτός ὁ ἀπορία , μᾶλλον δέ ὁ κακομηχανία καλός ὀρθοδοξία . ἄγαλμα σύ πολλαχῶς ἕστiν κπιρραπισος , καί πολύς γέμω παράνοια καί δυσσέβεια ἀπελέγχω . καί πρῶτος εἰμί εἶπον πρός αὐτός , ὅτι Τέως , ἔχω γιγνώσκω ὁ εἰκονουργία μάχομαι , καί ἄκων αὐτός πανταχουος οἰκέω , ἔνθα ὁ Χριστιανός γένος ὁ ὕπαρξις καί προσκύνησις μαρτυρέω · ὥστε ὅς καθαιρέω ἐπιχειρέω , μᾶλλον συνίστημι , καί ὁ οἰκέω λόγος ἁλίσκομαι . Δεύτερος ὅτι λανθάνω ἑαυτοῦ , δις ὅς