cogPG.PG101 501
Ὁ γὰρ κατὰ τῆς εἰκόνος ἐπονηρεύσαντο , τοῦτο πολὺ πρότερον κατὰ τοῦ εἰκονιζομένου πεφώρανται φρυαξάμενοι , ἀπὸ τῆς τῶν νομισάντων διαφορᾶς , ἀναίρεσιν παντελῆ τοῦ νομισθέντος ψηφισάμενοι . ὁρᾷς οἷος αὐτῶν ὁ σκοπὸς , καὶ εἰς οἷον αὐτοῖς τὸ κατὰ τῆς εἰκόνος ἀπέβλεπε τέχνασμα . Ἀλλ´ ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις , ἐκεῖνο ῥητέον , οὐκ ἐκείνοισνάξιοι γὰρ , ἀλλά γε τοῖς πιστοῖς καὶ φιλοχρίστοις , ὅτιπερ οὐ πάντως λυμαίνεται τῶν εἰκονισμάτων τὸ Οὐ γὰρ μόνῳ σχήματι σώματος καὶ μορφῆς εἰκονίζεται χρώματι τὸ εἰκονιζόμενον , ἀλλὰ καὶ ποιᾷ διαθέσει , καὶ παρεπομένῃ πράξει , καὶ παθῶν ἐμφάσει , καὶ τόπων ἱερῶν ἀναθέσει , καὶ ἐπιγραμμάτων ἐρμηνείᾳ , καὶ συμβόλοις ἐξαιρέτοις ἄλλοις , ὧν μηδὲν παρεῖναι , ἢ μὴ τὰ πλείονα ταῖς παρὰ τῶν πιστῶν εἰκόσιν παντελῶς ἀδύνατον . Δι´ ὧν , οὐδὲν ἔλαττον , ἢ καὶ πάντα προσῆν , εἰς ἔννοιαν καὶ τιμὴν τοῦ εἰκονισθέντος , ὅπερ ἐστὶ τῆς εἰκονουργίας σκοπὸς . ὰναγόμεθα . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν κατ´ ἐπιδρομὴν , καὶ ώς ἐν ἐπιστολῆς τύπῳ . Ἡ δὲ τῆς ἐργασίας ἀκρίρεια , Θεοῦ διδοῦντος , εἰς τὴν οἰκείαν ὑπόθεσιν ἀναχθήσεται . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣϛϚʹ . κ τί σκιὰ , καὶ ὅνικρ καὶ καπνὸς καὶ ματαιότης ὁ ἀνὸρώπινος βίος ὀνομάζεται ; λε νίΙΦ ΒΒΠΑΩΘ ναιιῖς ἰ εαονίς ΙΙἱίρΙε ἄΟΙἱΙΙΦωε . Οὐ καταρητορεύουσα τῆς ἡμετέρας εὐτελείας ἡ θεία Γραφὴ , σκιὰν , καὶ ὄναρ , καὶ καπνὸν , καὶ ματαιότητα , καὶ τοιαῦτα ἄλλα τὸν ἀνθρώπινον βίον ώνόμασετί γὰρ ἂν εἴποις τὴν ἐν παισὶν ἡλικίαν · καὶ τί τούτου ματαιότερον ἢ ἀναισθητότερον ; ] , ἀλλὰ τὴν νεότητα · ὃ καὶ ἄνθος δόξειεν ἂν εἶναι τῆς φύσεως ἀλλὰ γέμει ζάλης · ἀλλὰ πολὺ τὸ κοῦφον ἐν αὐτῇ καὶ ὑπόκενον καὶ εὐρίπιστον · ἀλλὰ παντὸς ὀνείρου ᾶττον παρέρχεται , οὐδὲν ἄλλο χαρισαμένη καὶ προἘενήσασα πλὴν ὄτι πρλὴν σάλον καὶ κλύδωνα παθῶν τῇ ψυχῇ ἐπικυμήνασα , αὐτὴν τὴν πρώτην ὁρμὴν τῆς ἐπ´ ἀρετὴν κινήσεως , ἔστιν οἷς ἐποίησεν ὑποβρύχιον . Τί δὲ τὸ τῆς ἡλικίας μεθόριον ; ἀλλὰ καὶ τοῦτο καπνοῦ φορᾶς οὐδὲν διενήνοχεν , ὧδε κακεῖσε διᾶττον , καὶ καθαρῶς οὐδαμοῦ καθιστάμενον . Τῆς τε γὰρ κατὰ τὴν νεότητα κούφης καὶ ἀτάκτου μετέχει πως ἔτι κινήσεως , οὔπω τελείως τῆς ἐκεῖθεν ἀχλύος καὶ ταραχῆς ἀπαλλάξαν τὸν ἄνθρωπον · καὶ τῷ πρὸς τὸ γῆρας γειτονήματι τῆς ἐξ αὐτοῦ αἰθάλης , ἠρέμα πως καὶ ἀνεπαισθήτως ὑποπιμπλάμενον , καταῤῥεῖν ἀρχὴν παρέχει καὶ ὑπομαραίνεσθαι · καὶ δοκεῖ μὲν τῆς ἀφ´ ἑκατέρου τῶν ἄκρων βλάβης τε καὶ κακίας ἀφεστάναι · οὐδὲν δὲ ἦττον τῆς ἐν ἀμφοῖν θεωρουμένης μοχθηρίας μετέχον , εἰς καπνὸν , ὡς ἀληθῶς , καὶ εἰς ὄναρό διαλύεται · αὐτὸ δὲ τὸ γῆρας
Lemmas: ὁ γάρ κατά ὁ εἰκών πονηρεύομαι , οὗτος πολύς πρότερος κατά ὁ εἰκονίζω φωράω φρυάζω , ἀπό ὁ ὁ νομίζω διαφορά , ἀναίρεσις παντελής ὁ νομίζω ψηφίζομαι . ὁράω οἷος αὐτός ὁ σκοπός , καί εἰς οἷος αὐτός ὁ κατά ὁ εἰκών ἀποβλέπω τέχνασμα . Ἀλ ἐπί ὁ εἴρω , ἐκεῖνος ῥητέος , οὐ ἐκείνοισνάξιοι γάρ , ἀλλά γε ὁ πιστός καί φιλόχριστος , ὅτιπερ οὖον πάντως λυμαίνομαι ὁ εικόνισμα ὁ οὖον γάρ μόνος σχῆμα σῶμα καί μορφή εἰκονίζω χρῶμα ὁ εἰκονίζω , ἀλλά καί ποιός διάθεσις , καί παρέπομαι πρᾶξις , καί πάθος ἔμφασις , καί τόπος ἱερός ἀνάθεσις , καί ἐπίγραμμα ἑρμηνεία , καί σύμβολον ἐξαίρετος ἄλλος , ὅς μηδείς πάρειμι , ἢ μή ὁ πλείων ὁ παρά ὁ πιστός εἰκών παντελῶς ἀδύνατος . Δις ὅς , οὐδείς μικρός , ἢ καί πᾶς πρόσειμι , εἰς ἔννοια καί τιμή ὁ εἰκονίζω , ὅσπερ εἰμί ὁ εἰκονουργία σκοπός . ἀνάγω . ἀλλά οὗτος μέν κατ´ ἐπιδρομή , καί οὖς ἐν ἐπιστολή τύπος . ὁ δέ ὁ ἐργασία ἀκρίρεια , Θεός δίδωμι , εἰς ὁ οἰκεῖος ὑπόθεσις ἀνάγω . ἐρώτησις ΣϛϚʹ . Κ τίς σκιά , καί ὅνικρ καί καπνός καί ματαιότης ὁ ἀνὸρώπινος βίος ὀνομάζω ; λεʹ Φίν ΒΘ ναιός εἷς ἐανός ΙΙἱίρΙε Ἰώ . οὖον καταρρητορεύω ὁ ἡμέτερος εὐτέλεια ὁ θεῖος γραφή , σκιά , καί ὄναρ , καί καπνός , καί ματαιότης , καί τοιοῦτος ἄλλος ὁ ἀνθρώπινος βίος ὄνομαι γάρ εἄν εἶπον ὁ ἐν παῖς ἡλικία · καί τίς οὗτος μάταιος ἢ ἀναίσθητος ; ] , ἀλλά ὁ νεότης · ὅς καί ἄνθος δοκέω εἄν εἰμί ὁ φύσις ἀλλά γέμω ζάλη · ἀλλά πολύς ὁ κοῦφος ἐν αὐτός καί ὑπόκενος καί εὐρίπιστος · ἀλλά πᾶς ὄνειρος ᾄττω παρέρχομαι , οὐδείς ἄλλος χαρίζομαι καί προἘενήσασα πλήν ὅστις πρός σάλος καί κλύδων πάθος ὁ Ψυχή ἐπικυμαίνω , αὐτός ὁ πρῶτος ὁρμή ὁ ἐπι ἀρετή κίνησις , εἰμί ὅς ποιέω ὑποβρύχιος . τις δέ ὁ ὁ ἡλικία μεθόριος ; ἀλλά καί οὗτος καπνός φορός οὐδείς διαφέρω , ὧδε κἀκεῖσε δίαττος , καί καθαρός οὐδαμοῦ καθίστημι . ὁ τε γάρ κατά ὁ νεότης κοῦφος καί ἄτακτος μετέχω πως ἔτι κίνησις , οὔπω τέλειος ὁ ἐκεῖθεν ἀχλύς καί ταραχή ἀπαλλάσσω ὁ ἄνθρωπος · καί ὁ πρός ὁ γῆρας γειτόνημα ὁ ἐκ αὐτός Αἰθάλεια , ἠρέμα πως καί ἀνεπαίσθητος ὑποπίμπλημι , καταρρέω ἀρχή παρέχω καί ὑπομαραίνω · καί δοκέω μέν ὁ ἀφή ἑκάτερος ὁ ἄκρος βλάβη τε καί κακία ἀφίστημι · οὐδείς δέ ἀίσσω ὁ ἐν ἄμφω θεωρέω μοχθηρία μετέχω , εἰς καπνός , ὡς ἀληθής , καί εἰς ὄναρ διαλύω · αὐτός δέ ὁ γῆρας