cogPG.PG101 202
τῆς πράξεως ἀντιδίδωσιν τὸ μέγα δῶρον , τῶν ἁμαρτημάτων τὴν ἄφεσιν · καὶ οὐδὲ μέχρι τούτου ἴστα . ται , ἀλλὰ καὶ τὴν της γυναικὸς σωτηρίαν εἰς τὴν αὐτῆς ἀνάγει γνώμην , « Ἡ πίστις σου γὰρ , φησί , σέσω κέ σε . » Αὕτη μὲν οὖν ἡ παρὰ τῷ Λουκᾷ καὶ τοσαύταις πρὸς ταῖς ἄλλαις ἀφορίζεται διαφοραῖς στάτην μὲν ἔχει τὴν διαφορὰν , ὅτι καὶ γένους λαμπροῦ καὶ οἰκίας ἐπισήμου καὶ θαυμαζομένου βίου , καὶ τὸν ἀδελφὸν ἀπέλαβεν ἄρτι τῶν πυλῶν ἀναδεδυκότα τοῦ δου · ὡς καὶ συνανέκειτο ἐν τῷ δείπνῳ τοῦ Ἰησοῦ , τῆς Μαρίας αὐτῆς διακονούσης , ἡνίκα καὶ προσάγει τὸ μῦρον , καὶ ἐκμάσσει καὶ αὐτὴ ταῖς θριξίν , οὐ πρὸς ἀντάμειψίν τινα τὸ θεοπρεπὲς ἔργον καταβαλλομένη , ἀλλ´ εὐχαριστίας μᾶλλον τῆς γεγενημένης περὶ τὸν ἀδελφὸν θεουργίας ἀφοσίωσίν τινα ἐπινοοῦσα . Κἀνταῦθα μὲν οἱ μαθηταὶ πάντες , σιγῇ τὴν πρᾶξιν ἠσπάζοντο · καὶ τοῦ περὶ τὸν Λάζαρον θαύματος ἴσως τὴν ὑπερβολὴν ἐννοούμενοι καὶ τῆς γυναικὸς τὴν εὐλάβειαν δι´ αἰδοῦς φέροντες · μόνος δὲ τῆς φιλαργυρίας τὸ ἀνδράποδον , τῆς προδοσίας ὁ κάπηλος καταγογγύζει τῆς πράξεως · καὶ ὁ Ἰησοῦς τὴν νόσον ὑφ´ ης κεκρατημένος ταῦτα ἔπραττεν εἰς μέσον ἄγων , εἶπεν αὐτῷ · « Ἄφες αὐτὴν , εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ ἐνταφιασμοῦ μου τετήρηκεν αὐτό . » Ἀντὶ τοῦ , Σὺ μὲν τὸν ἐμὸν σπουδάζεις θάνατον , διὰ τοῦτό σοι καὶ ἡ τοῦ μύρουτιμὴ παερισπούδαστον · αὕτη δέ σουτὴν ἔκθεσμον πρᾶξιν καὶ δι´ ὧν εἰργάσατο στηλιτεύει · καὶ διδάσκει κἂν μὴ μαθεῖν ἐπωρώθης , ὅτι ὅνπερ σὺ προδοῦναι σπουδάζεις , αὕτη Θεῷ ἴσα θυσιάζει καὶ σέβεται · ἀλλὰ τοιαὐτη μὲν καὶ ἡ τοῦ Λαζάρου ἀδελφή . Ἡ δὲ λοιπὴ τρίτη τῶν ἐπιχεομένων τῷ Δεσπότῃ τὸ μύρον , περὶ ἦς Μάρκος καὶ Ματθαῖος ἱστορήκασιν , ἀπὸ δὲ τοῦ τῆς πορνείας ἄγους ἐπονομάζεται , ἐν τῇ οἰκίᾳ μὲν παραγίνεται Χίμωνος τοῦ λεπροῦ , οὐ τότε λεπρῶντος , ἀλλὰ πάλαι μὲν τῷ πάθει κατεχομένου , τότε δὲ τῇ τοῦ Ἰησοῦ φιλανθρωπίᾳ κεκαθαρμένου , ὃν καὶ ἡ πόρνη συνεπισταμένη καὶ ἐξ οἷου βδελύγματος εἰς οἷαν ὄψιν ἀποκατέστη τὸν χρῶτα , ἐλπίδας τε ἀνελάμβανε χρηστὰς ἀπαλλαγῆναι τοῦ ψυχικοῦ μύσους , καὶ παῤῥησίας ἐγίνετο προσελθεῖν τῷ Ἰησου , καὶ δὴ προσελθοῦσα οὐχ ἅπτεται μὲν τῇ χειρί , οὐδὲ ταῖς θριξὲν ἐκμάσσει · οὐδὲ γὰρ οὐδενὶ μέλει τοῦ σώματος ψαῦσαι τοῦ Σωτῆρος ἀτόλμητον ἐποιεῖτο , ἀλλ´ ἄψαυστον αὐτὸ τοῦ ἐῤῥυπωμένου χρωτὸς συντῆροῦσα , κλέπτει τὴν διὰ τοῦ μόρου τιμὴν καὶ θυσίαν · καὶ τὸ ἀλάβαστρον συντρίψασα , ἀθρόον τὸ μύρον τῆς κεφαλῆς ἐπιχέει · καὶ ἀγανακτοῦσι τηνικαύτα οὐχ ὁ φαρισαῖος , οὐδὲ μόνος ὁ προδότης , ἀλλὰ τῶν μαθητῶν οὐκ ὀλίγοι . Ὡ δὲ γεγενημένη διαφόρως ἀγανάκτησις οὐκ ἀπὸ τῆς αὐτῆς ἀνεῤῥιπίζετο γνώμης , ἀλλὰ τοῦ μὲν Σίμωνος ὡς οὐδὲν ὑψηλὸν περὶ τὸν θεραπευτὴν καὶ Σωτῆρα φανταζομένου , τοῦ δὲ Ἰούδα ὡς τῷ τῆς φιλαργυρίας πάθει κεκρατημένου , τῶν δὲ μαθητῶν ὡς ἐλέῳ τῶν πενομένων ἐκνενικημένων · οὐχ ὥστε τὸ Δεσποτικὸν φίλτρον καὶ σέβας ἐνδευτερωθῆναι , ἀλλ´ ὅτι κἀκεῖνον ᾔδεισαν τὸν ἔλεον καὶ αὐτῆς προκρίνοντα τῆς θυσίας · Ἔλεον γὰρ , φησί ,
Lemmas: ὁ πρᾶξις ἀντιδίδωμι ὁ μέγας δῶρον , ὁ ἁμάρτημα ὁ ἄφεσις · καί οὐδέ μέχρι οὗτος ἵστημι . ὁ , ἀλλά καί ὁ ὁ γυνή σωτηρία εἰς ὁ αὐτός ἀνάγω γνώμη , « ὁ πίστις σύ γάρ , φημί , σῴζω κε σύ . » ἄτη μέν οὖν ὁ παρά ὁ Λουκᾶς καί τοσοῦτος πρός ὁ ἄλλος ἀφορίζω διαφορά στατός μέν ἔχω ὁ διαφορά , ὅτι καί γένος λαμπρός καί οἰκίον ἐπίσημος καί θαυμάζω βίος , καί ὁ ἀδελφός ἀπολαμβάνω ἄρτι ὁ πύλη ἀναδύνω ὁ δήω · ὡς καί συνανίημι ἐν ὁ δεῖπνον ὁ Ἰησοῦς , ὁ Μαρία αὐτός διακονέω , ἡνίκα καί προσάγω ὁ μύρω , καί ἐκμάσσω καί αὐτός ὁ θρίξ , οὖον πρός ἀντάμειψις τις ὁ θεοπρεπής ἔργον καταβάλλω , ἀλ εὐχαριστία μᾶλλον ὁ γίγνομαι περί ὁ ἀδελφός θεουργία ἀφοσίωσις τις ἐπινοέω . ἐνταῦθα μέν ὁ μαθητής πᾶς , σιγή ὁ πρᾶξις ἀσπάζομαι · καί ὁ περί ὁ Λάζαρος θαῦμα ἴσως ὁ ὑπερβολή ἐννοέω καί ὁ γυνή ὁ εὐλάβεια δις αἰδώς φέρω · μόνος δέ ὁ φιλαργυρία ὁ ἀνδράποδον , ὁ προδοσία ὁ κάπηλος καταγογγύζω ὁ πρᾶξις · καί ὁ Ἰησοῦς ὁ νόσος ὑφ´ εἰμί κρατέω οὗτος πράσσω εἰς μέσος ἄγω , εἶπον αὐτός · « ἄφες αὐτός , εἰς ὁ ἡμέρα ὁ ἐνταφιασμός ἐγώ τηρέω αὐτός . » ἀντί ὁ , σύ μέν ὁ ἐμός σπουδάζω θάνατος , διά οὗτος σύ καί ὁ ὁ μύρω παερισπούδαστον · οὗτος δέ σουος ἔκθεσμος πρᾶξις καί δις ὅς ἐργάζομαι στηλιτεύω · καί διδάσκω κἀν μή μανθάνω πωρόω , ὅτι ὅσπερ σύ προδίδωμι σπουδάζω , οὗτος Θεός ἴσος θυσιάζω καί σέβομαι · ἀλλά τοιοῦτος μέν καί ὁ ὁ Λάζαρος ἀδελφός . ὁ δέ λοιπός τρίτος ὁ ἐπιχέω ὁ δεσπότης ὁ μύρον , περί εἰμί Μάρκος καί Ματθαῖος ἱστορέω , ἀπό δέ ὁ ὁ πορνεία ἄγος ἐπονομάζω , ἐν ὁ οἰκίον μέν παραγίγνομαι χιμονος ὁ λεπρός , οὖον τότε λεπράω , ἀλλά πάλαι μέν ὁ πάθος κατέχω , τότε δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς φιλανθρωπία καθαρμένος , ὅς καί ὁ πόρνη συνεφίστημι καί ἐκ οἶος βδέλυγμα εἰς οἷος ὄψις ἀποκαθίστημι ὁ χρώς , ἐλπίς τε ἀναλαμβάνω χρηστός ἀπαλλάσσω ὁ ψυχικός μύσος , καί παρρησία γίγνομαι προσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς , καί δή προσέρχομαι οὐ ἅπτω μέν ὁ χείρ , οὐδέ ὁ θρίζω ἐκμάσσω · οὐδέ γάρ οὐδείς μέλος ὁ σῶμα ψαῦσαι ὁ Σωτήρ ἀτόλμητος ποιέω , ἀλ ἄψαυστος αὐτός ὁ ἐῤῥυπωμένου χρώς συντηρέω , κλέπτω ὁ διά ὁ μόρον τιμή καί θυσία · καί ὁ ἀλάβαστος συντρίβω , ἀθρόος ὁ μύρον ὁ κεφαλή ἐπιχέω · καί ἀγανακτέω τηνικαῦτα οὐ ὁ Φαρισαῖος , οὐδέ μόνος ὁ προδότης , ἀλλά ὁ μαθητής οὐ ὀλίγος . εἰμί δέ γίγνομαι διάφορος ἀγανάκτησις οὐ ἀπό ὁ αὐτός ανερριπιζετος γνώμη , ἀλλά ὁ μέν Σίμων ὡς οὐδείς ὑψηλός περί ὁ θεραπευτής καί Σωτήρ φαντάζω , ὁ δέ Ἰούδας ὡς ὁ ὁ φιλαργυρία πάθος κρατέω , ὁ δέ μαθητής ὡς ἔλεος ὁ πένομαι ἐκνικάω · οὐ ὥστε ὁ δεσποτικός φίλτρον καί σέβας ἐνδεύω , ἀλ ὅτι ἐκεῖνος οἶδα ὁ ἔλεος καί αὐτός προκρίνω ὁ θυσία · Ἔλεος γάρ , φημί ,