cogPG.PG101 544
Εἰ ὅρος τετέλεστο , τί Καὶν ὡς ὑπηρέτης ὅρου ἀδελφοκτόνος ὢν στόνον αὐτὸς καὶ παγγενῆ πανωλεθρίαν ἐσχάτως καταδικάζεται , καὶ πῶς τὸν φονέα νόμος θεῖος ἐκ Νῶε ἄχρι τῆς δεῦρο θανάτῳ καταδικάζει μετ´ ἐπιστάσεως ; ἢ πῶς τὸ εἰς τὸν Ἀγὰγ λογιστέον ; εἰ πεπλήρωτο ὁ εἰς αὐτὸν ὅρος , οὐκ ἐτεθνήκει , καὶ μὴ βουλομένου τοῦ Σαοὺλ πατάξει αὐτόν ; Τί δὲ οἱ ποῦ Ἰὼβ παῖδες , ὅρῳ ἢ ἐξαιτήσει Σατανᾶ ; τί δὲ Ἐζεκίας · τί δὲ Νινευῖται ; τί δὲ οἱ καθεξῆς δι´ εὐτυχίας ἀνασωθέντες ἢ καὶ σῳζόμενοι ; τί δὲ [ τὸ ] « Ἵνα τις θῇ ψυχὴν ὑπὲρ στεργομένου , » οὖ πρόγραμμος οἱ ἅγιοι μάρτυρες ; Πῶς τὸ Φινεὲς ἔργον θετέον · κακοπραγίᾳ ἢ ὅρῳ ; Ποῦ δὲ τὸ , « Ἐὰν ἀγαθοεργήσῃ , ἔσῃ μακροχρόνιος ; ποῦ δὲ τὸ , « Ἐλασσονοῦσι φυλὰς ἁμαρτίαι ; Τί δὲ οἱ δειλίᾳ θανάτου ἀπαγχόμενοι ἑκουσίως ἢ αὐτοὶ καθ´ οἰονδηποτοῦν τοόπον ἑαυτοὺς ἀναιροῦντες ἢ ἀκουσίως παρ´ ἐτέρων τοῦτο πεισόμενοι [ ἢ λιμῷ ἢ κόρῳ ἢ ψύξει πληθούσῃ Λ θέρμῃ ἢ λοιμώδει νόσῳ ἢ ὅσα βοηθείας ἰσχυρότερα ἢ ἀθεράπευτα , ἵνα μὴ λέγω πάντα τὰ δι´ ἀφαιρέσεως αἴματος ; Τί δὲ ἐὰν ἀφῇ τὴν ἀρτηρίαν ἄδετον , ἐκουσίως ἢ καὶ μή ; οὐχὶ ἐν αἵματι ψυχῆς αὐτοῦ ἐκδράσει καὶ τὸ νοερὸν Πνεῦμα , ὃ ἐν τούτῳ δέδεται ἐπεὶ αἷμα ἀποτυροῦται εἰς σάρκα ; ἅμα γὰρ σὰρξ , ἅμα Πνεῦμα · καὶ πῶς τοῦτο ; ὅτι ὁ θεῖος , Λόγος καὶ αὐθυπόστατος σὰρξ ἐγένετο σκηνῶν ἐν ἡμῖν περὶ τὸν ἀσφαλῶς δήσαντα . Τί δὲ οἱ γῆν οἰκοῦντες σεισμῷ ἢ πυρκαῖᾷ ἀναιρούμενοι , καὶ οἱ ἐν θαλάσσῃ διασωζόμενοι , ὥσπερ ἐν κλύδωνι ἀπολλύμεἘλισαίου ἀναστάντας νεκρούς ; τί δὲ τοὺς παρὰ τοῦ τῆς ζωῆς ἀρχηγοῦ Χριστοῦ ; Τί δὲ τὸ Ταβιθᾶς ; τί δὲ τὸ Ἀνανίου καὶ Σαπφείρας ; τί δὲ τὰ τῶν ἄλλων ἁγίων ἄχρι τῆς δεῦρο τερατουργούμενα νεκρῶν ἀναβιώματα ; εἰ ὅρος ἐπεπλήρωτο , πῶς τὸ ὁρισθὲν οὐ πεπέρασται · εʹ . Πᾶσα παλαιὰ ὅρον , πλὴν μόνου τοῦ ἐν τῇ παραβάσει ἀμαρτίας , « Η δ´ ἂν ὥρᾳ φάγεσθε ἀποθανεῖσθε , » κατὰ πρόθεσιν ἄλλον οὐκ οἶδεν · εἰ δὲ τὸ Εὐαγγέλιον κηρύττει ὅρον , εἰπεῖν οὐκ ἔχω · ἕνα οἶδα ἀκρότατον ὅρον Χριστοῦ λέγοντος · ἐρωτώμενος γὰρ παρὰ Φαρισαίων περὶ ἀνθρώπων Γαλιλαίων , ὡν ὁ Πιλάτος τὸ αἴμα μετὰ τῶν θυσιῶν ἔμιξε καὶ οὐς
Lemmas: εἰμί ὅρος τελέω , τίς Καινίς ὡς ὑπηρέτης ὁράω ἀδελφοκτόνος εἰμί στόνος αὐτός καί παγγενῆ πανωλεθρία ἔσχατος καταδικάζω , καί πῶς ὁ φονεύς νόμος θεῖος ἐκ Νῶε ἄχρι ὁ δεῦρο θάνατος καταδικάζω μετέ ἐπίστασις ; ἢ πῶς ὁ εἰς ὁ Ἀγάγ λογίζομαι ; εἰμί πληρόω ὁ εἰς αὐτός ὅρος , οὐ θνῄσκω , καί μή βούλομαι ὁ Σαῦλος πατάσσω αὐτός ; τις δέ ὁ ποῦ Ἰώβ παῖς , ὅρος ἢ ἐξαιτέω Σατανᾶς ; τίς δέ Ἐζεκίας · τίς δέ Νινευῖται ; τίς δέ ὁ καθεξῆς δις εὐτυχία ἀνασῴζω ἢ καί σῴζω ; τίς δέ [ ὁ ] « ἵνα τις τίθημι ψυχή ὑπέρ στέργω , » οὖον προγραμμός ὁ ἅγιος μάρτυς ; Πῶς ὁ Φινεές ἔργον θετέος · κακοπραγία ἢ ὅρος ; πός δέ ὁ , « ἐάν ἀγαθοεργέω , εἰμί μακροχρόνιος ; ποῦ δέ ὁ , « ἐλασσονέω φυλή ἁμαρτία ; τις δέ ὁ δειλία θάνατος ἀπάγχω ἑκούσιος ἢ αὐτός καθ´ οιονδηποος τόπος ἑαυτοῦ ἀναιρέω ἢ ἀεκούσιος παρ´ ἕτερος οὗτος πείθω [ ἢ λιμός ἢ κόρος ἢ ψύχω πλήθω Λ θέρμη ἢ λοιμώδης νόσος ἢ ὅσος βοήθεια ἰσχυρός ἢ ἀθεράπευτος , ἵνα μή λέγω πᾶς ὁ δις ἀφαίρεσις αἶμα ; τις δέ ἐάν ἀφίημι ὁ ἀρτηρία ἄδετος , ἑκούσιος ἢ καί μή ; οὐ ἐν αἷμα Ψυχή αὐτός ἐκδράσει καί ὁ νοερός πνεῦμα , ὅς ἐν οὗτος δήω ἐπεί αἷμα ἀποτυρόω εἰς σάρξ ; ἅμα γάρ σάρξ , ἅμα πνεῦμα · καί πῶς οὗτος ; ὅτι ὁ θεῖος , Λόγος καί αὐθυπόστατος σάρξ γίγνομαι σκηνή ἐν ἐγώ περί ὁ ἀσφαλῶς δήω . τις δέ ὁ γῆ οἰκέω σεισμός ἢ πυρκαϊά ἀναιρέω , καί ὁ ἐν θάλασσα διασῴζω , ὥσπερ ἐν κλύδων ἀπολλύμεἘλισαίου ἀνίστημι νεκρός ; τίς δέ ὁ παρά ὁ ὁ ζωή ἀρχηγός Χριστός ; τις δέ ὁ Ταβιθᾶς ; τίς δέ ὁ Ἀνανίας καί Σαπφείρα ; τίς δέ ὁ ὁ ἄλλος ἅγιος ἄχρι ὁ δεῦρο τερατουργέω νεκρός αναβίωμα ; εἰμί ὅρος πληρόω , πῶς ὁ ὁρίζω οὖον περάω · εἰ . πᾶσα παλαιός ὅρος , πλήν μόνος ὁ ἐν ὁ παράβασις ἁμαρτία , « ὁ δδʹ εἄν ὥρα ἐσθίω ἀποθνῄσκω , » κατά πρόθεσις ἄλλος οὐ οἶδα · εἰμί δέ ὁ Εὐαγγέλιος κηρύσσω ὅρος , εἶπον οὐ ἔχω · εἷς οἶδα ἄκρος ὅρος Χριστός λέγω · ἐρωτάω γάρ παρά Φαρισαῖος περί ἄνθρωπος Γαλιλαῖος , ὡς ὁ Πιλάτος ὁ αἷμα μετά ὁ θυσία μίγνυμι καί οὖς