cogPG.PG101 154
τῶν Χριστιανῶν μυστηρίων εἰδότων · εἰ ἀπερίγραπτος , καὶ πανταχοῦ ἡ θεότης , πότερον ἡ σὰρξ , ἣν ἀνέλαβεν ὁ Υἱὸς , πανταχοῦ τῷ προσειληφότι παρεκταθήσεται , ἵνα μὴ κεχωρισμένη νοηθῇ , ἢ περινοαφομένη τόπῳ τὴν πρόσληψιν ἀπαρνῆσεται ; Καὶ γὰρ τούτῳ δὴ τῷ . νομισθέντι ἀπορήματι πολλὰ ἄν εἴη , μᾶλλον δὲ τῇ ἀπειρίᾳ , διαμιλλώμενα τὰ ἀθύρματα · καὶ ἵνα μὴ περὶ τῶν φρικτῶν οὐ φρίττειν δόξωμεν , ἐπὶ τῆς ψυχῆς μᾶλλον , καὶ τοῦ σώματος ὁ λόγος τὴν γυμνασίαν ἀναδεχέσθω . Τί γὰρ κωλύει λέγειν τὸν βουλόμενον , πῶς ἥνωται τῷ σώματι ἡ ψυχὴ μὴ ἐμπεριγραφομένη τόπῳ ; Οἷς γὰρ μὴ συμπεριγράφεται , τὴν ἕνωσιν ἀπαρνουμένη , ώς ἡ τῶν παραληρούντων βούλεται σοφία , διελέγχεται . Καὶ πῶς [ ἐγγύτερον , καὶ πρὸς αἴσθησιν φάναι ] τοῦ ἀνθρωπίνου περικεχρωσμένου σώματος , ὅτῳ διὰ χρώματος αὕτη χρωμάτων ἐστὶν ἀνεπίδεκτος · καὶ τοῦ μὲν ἐκ τεσσάρων χυμῶν συγκριθέντος , τῆς ἀπὸ τῶν χυμῶν αὕτη καθαρεύει διαθέσεως · καὶ τὸ μὲν πλήρωσίς τε , καὶ οὐ κένωσις ἐκ διαδοχῆς κύκλῳ προῖοῦσα συνιστᾷ · ἡ δὲ κρείττων ὁρᾶται τῶν τοιούτων στάσεων · καὶ μυρία ἄλλα · Καὶ ἀνάπαλιν δ´ ἄν τις τὸν λόγον μεταχειρίσαιτο . Ἐρεῖ γὰρ , ᾧτινι φίλον περὶ τῶν σπουδαίων μὴ σπουδάζειν , ἀλλὰ ταῖς σοφιστικαῖς ἐπισεμνύνεσθαι . ἀέν ἴσῳ τῶν ψηφολόγων περιεργείαις · Εἰ ἥνωται τὸ τοῦ σώματος σύγκριμα τῇ λογικῇ ψυχῇ , πῶς οὐκ ἀπάρχον τῆς ἑνωθείσης ἐν τούτῳ γνωριζομένης ; Πῶς δὲ οὐκ ἀναφές ; Ἀλλὰ πῶς ὑποκείμενον χρώμασι ; βάρους καὶ ῥοπῆς κενώσεώς τε καὶ πληρώσεων πῶς οὐκ ἐλεύθερον , καὶ μυρίος λῆρος ; Καὶ υλλήβδην τὴν μητρόπολιν τοῦ λήρου φάναι , ἐξ ἦς καὶ τὰ εἰρημένα τοῖς λόγοις ἐμπολιτεύεσθαι πάροδον εὖρε νεανιεύματα εἰ ἤνωται ἡ ψυχὴ τῷ σώματι , πῶς οὐχὶ ψυχὴ τὸ σῶμα , ἢ οὐχὶ σῶμα ἡ ψυχή ; Εἰ δὲ ταῦτα λέγειν ἐπὶ ψυχῆς , καὶ σώματος γέλως , καὶ νῦν τὴν φύσιν τῆς ἀπορίας τὸ μέγεθος , ἡ σοφιστικὴ κατάδηλος μικροῦ καὶ τοῖς ἀγυμνάστοις τὰ τοιαῦτα γίνεται λέσχη · πόσῳ μᾶλλον ἐπὶ τοῦ θείου Αόγου , καὶ τοῦ καθ´ ἡμᾶς προσλήμματος λέγειν τὰ ὅμοια οὐ παντελῶς ἐστι καταγέλαστον καὶ μὴ διακρίνειν εἰδόσι φλυαρίας τε , καὶ ἀπορίας προνόαιον · εἴπω τὰ ἡμέτερα , μᾶλλον δ´ ἃ τῆς φιλανθρωπίας τοῦ Πλάσαντος ἔργα , καὶ πάθη καθέστηκε . Πῶς ἣ Θεότης ἦλοις διαπερονηθέντος τοῦ σώματος , οὐ συντέτρωται , οὐ τῇ λόγχῃ διατέτρηται , οὐκ ἐσταύρωται ;
Lemmas: ὁ Χριστιανός μυστήριον οἶδα · εἰμί ἀπερίγραπτος , καί πανταχοῦ ὁ θεότης , πότερος ὁ σάρξ , ὅς ἀναλαμβάνω ὁ υἱός , πανταχοῦ ὁ προσλαμβάνω παρεκτείνω , ἵνα μή χωρίζω νοέω , ἢ περινοαφομενω τόπος ὁ πρόσληψις ἀπαρνέομαι ; καί γάρ οὗτος δή ὁ . νομίζω ἀπόρημα πολύς ἄν εἰμί , μᾶλλον δέ ὁ ἀπειρία , διαμιλλάομαι ὁ ἄθυρμα · καί ἵνα μή περί ὁ φρικτός οὖον φρίσσω δοκέω , ἐπί ὁ Ψυχή μᾶλλον , καί ὁ σῶμα ὁ λόγος ὁ γυμνασία ἀναδέχομαι . τις γάρ κωλύω λέγω ὁ βούλομαι , πῶς ἑνόω ὁ σῶμα ὁ ψυχή μή ἐμπεριγράφω τόπος ; οἷς γάρ μή συμπεριγράφω , ὁ ἕνωσις ἀπαρνέομαι , οὖς ὁ ὁ παραληρέω βούλομαι σοφία , διελέγχω . καί πῶς [ ἐγγύς , καί πρός αἴσθησις φαίνω ] ὁ ἀνθρώπινος περιχρώννυμι σῶμα , ὅστις διά χρῶμα οὗτος χρῶμα εἰμί ἀνεπίδεκτος · καί ὁ μέν ἐκ τέσσαρες χυμός συγκρίνω , ὁ ἀπό ὁ χυμός οὗτος καθαρεύω διάθεσις · καί ὁ μέν πλήρωσις τε , καί οὖον κένωσις ἐκ διαδοχή κύκλος πρόειμι συνιστάω · ὁ δέ ἀγαθός ὁράω ὁ τοιοῦτος στάσις · καί μυρίος ἄλλος · καί ἀνάπαλιν δδʹ ἄν τις ὁ λόγος μεταχειρίζω . ἐράομαι γάρ , ὅστις φίλος περί ὁ σπουδαῖος μή σπουδάζω , ἀλλά ὁ σοφιστικός ἐπισεμνύνομαι . ἀεί ἴσος ὁ ψηφολογέω περιέργεια · εἰμί ἑνόω ὁ ὁ σῶμα σύγκριμα ὁ λογικός Ψυχή , πῶς οὐ ἄπαρχος ὁ ἑνόω ἐν οὗτος γνωρίζω ; Πῶς δέ οὐ ἀναφής ; ἀλλά πῶς ὑπόκειμαι χρῶμα ; βάρος καί ῥοπή κένωσις τε καί πλήρωσις πῶς οὐ ἐλεύθερος , καί μυρίος λῆρος ; καί υλλήβδην ὁ μητρόπολις ὁ λῆρος φαίνω , ἐκ εἰμί καί ὁ εἴρω ὁ λόγος ἐμπολιτεύω πάροδος εὖρος νεανίευμα εἰμί ἑνόω ὁ ψυχή ὁ σῶμα , πῶς οὐ ψυχή ὁ σῶμα , ἢ οὐ σῶμα ὁ ψυχή ; εἰμί δέ οὗτος λέγω ἐπί Ψυχή , καί σῶμα γέλως , καί νῦν ὁ φύσις ὁ ἀπορία ὁ μέγεθος , ὁ σοφιστικός κατάδηλος μικρός καί ὁ ἀγύμναστος ὁ τοιοῦτος γίγνομαι λέσχη · πόσος μᾶλλον ἐπί ὁ θεῖον Αόγου , καί ὁ καθ´ ἐγώ πρόσλημμα λέγω ὁ ὅμοιος οὖον παντελῶς εἰμί καταγέλαστος καί μή διακρίνω οἶδα φλυαρία τε , καί ἀπορία προνοαιω · εἶπον ὁ ἡμέτερος , μᾶλλον δδʹ ὁ ὁ φιλανθρωπία ὁ πλάσσω ἔργον , καί πάθος καθίστημι . Πῶς ὅς θεότης ἦλον διαπερονέω ὁ σῶμα , οὖον συντρώγω , οὖον ὁ λόγχη διατετραίνω , οὐ σταυρόω ;