cogPG.PG101 351
ἡ σπουδὴ , καὶ ο πόνος , μᾶλλον διὰ τοῦτο ἵνα μὴ δόξῃ ὁ νόμος οὐδὲν τῇ χάριτι συνεισενεγκεῖν , καὶ τὰς ἐκεῖθεν παιδαγωγηθείσας ψυχὰς , οὐδὲν ἐπιτηδειοτέρας παρασκευάσαι , ἵνα μὴ ψευδεῖς , εἰ καὶ μάτην αἱ πρὸς τοὺς πατέρας ἐπαγγελίαι νομισθῶσιν · ἵνα μὴ Χριστὸς ὑφ´ ὧν ἔδει μᾶλλον προσκυνεῖσθαι , μᾶλλον βλασφημῆται · ἵνα μὴ καὶ τῆς ἔγγιστα συγγενείας εἰς τὸν κοινὸν Δεσπότην ἐμπαροινούσης , μέρει τινὶ τοῦ προσεχοῦς αἴματος , καὶ τότε μεγίστῳ δόξῃ καὶ αὐτὸς ἐμπαροινεῖν . Τοιαύτη γὰρ ἠν[ή Παύλου ψυχή · διὰ πάντων ἤθελεν ὁλοτελῆ τὴν δόξαν καὶ τὴν λατρείαν προσάγεσθαι Θεῷ διὰ ἑαυτοῦ · διὰ τῶν ἐκ γένους · διὰ τῶν ἐθνῶν · οὐδενὶ μέρει ἐλλειπῆ παραστῆσαι τὴν τῆς ἀποστολῆς αὐτοῦ διακονίαν ἠνείχετο , μάλιστα δὲ αὐτὸν ἡ τῶν συγγενῶν ἠνία ἀπιστία , καὶ τούτων πέρι ἐκαίετο Καὶ τοῦτο παριστάνων ἔλεγεν , « Πὐχόμην αὐτὸς ἐγὼ ἀνάθεμα εἶναι . » οὕτω με , φησὶν , εἰπεῖν , τοῦ πόθου τὸ κέντρον συνελαύνει · οὔτως ἡ τῆς στοργῆς φλὸξ τὰ σπλάγχνα ἐπιβοσκομένη βιάζεται ἀνακράζειν · οὕτως ὁ πρὸς Χριστὸν ἔρως , καὶ τὸ σπεύδειν αὐτῷ πάντας ἱερῶσαι φρονεῖν ἀνα πείθει . Κὺχόμην ἂν , εἰ ἐνεδέχετο , εἰ ἐνεχώρει , εἴ τις ἦν ἀπόστασις σωτήριος , Θεοῦ χαριζομένη συνἀφειαν , εἴ τις χορισμὸς συνδέων σφοδρότερον , εἴ τις ἀλλοτρίωσις οἰκειοῦσα τελειθτερον · οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τοῦτον τῆς Χριστοῦ δόξης , καὶ τῆς τῶν ὁμοφύλων σωτηρίας , οὐ μὲν οὖν οὐκ ἄν γε παρῆλθον τὸν τρόπον . Ἐπειδὴ γὰρ ἐκ τῶν ὄντων ἁπάντων τὴν εἰς Χριστὸν ἀγάπην , ἐπεδείξατο · « Πέπεισμαι , » λέγων , καὶ τοῖς λόγοις , καὶ διὰ τῶν ἔργων τὴν πίστιν ἐπάγων , « ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωὴ οὔτε ἀρναὶ αας δυνάμεις , οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα , οὔτε ὕψωμα οὔτε βάθος , οὔτε κτίσις τις ἑτέρα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ , τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν . » Ἐπεὶ οὖν σύμπαντα μὲν τὰ ὄντα , καὶ μερίζων , καὶ κεφαλαιούμενος διεξῆλθεν , οὔπω δὲ τὸν τοῦ πόθου ἔστησε δρόμον , λοιπὸν ἤδη καὶ ἐκ τῶν μὴ ὄντων μὲν μηδὲ γεγονότων , εἰς ὑπόθεσιν δὲ παραλαμβανομένων , οἷά τις κόρον οὐκ εἰδὼς ἐραστὴς , ἀεὶ δὲ νομίζων ἐλαττοῦσθαι τοῦ χρέους , καὶ τὸ λοιπὸν προσφιλονεικῶν ἀναπληρῶσαι προσεπάγει , μονονουχ λέγων , ὡς Καὶ αὐτὴν τὴν ἐλπίδα , αὐτὸν τὸν δρόμον , αὐτὴν τὴν σωτηρίαν κατεθέμην ἂν , εἰ Χριστὸς πλέον διὰ τῆς τοιαύτης ἐδοξάζετο πράξεως , καὶ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἐπιστρέφον διεσώζετο · τὸ δὲ τοιαῦτα καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν , οὔτε Θεου χωρισμές ἐστι · πόθεν ; οὔτε διάστασις · ἕνωσις δὲ μᾶλλον θαυμασία τις καὶ ὑπερφυὴς , καὶ καινοπρεπεστάτη συνάφεια , καὶ τοῦ πρὸς Θεὸν καὶ ἀνθρώπους ἀπαραβλήτου φίλτρου ἐναργεστάτη παράστασις , καὶ μόνης , ὡς ἀληθῶς , τῆς μακαρίας ἐκείνης καὶ οὐρανίου Παύλου ψυχῆς ἀπαράγραπτον γνώρισμα . Ἀλλ´ ἡ μὲν ποώτη λύσις τοῦ ἠπορημένου , οὐκ ἂν οἶμαι λίαν , οὐδὲ τῆς ἀποστολικῆς ἐκείνου γνώμης πόῤῥω τεθεωρημένη , τοιαύτη . Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἔστιν μονοειδὴς ἡ Παάλου φυτεία , ἀλλ´ ἔσθ´ ὅτε πολυστέλεχοί τε καὶ διάνοημάτων
Lemmas: ὁ σπουδή , καί ὁ πόνος , μᾶλλον διά οὗτος ἵνα μή δόξα ὁ νόμος οὐδείς ὁ χάρις συνεισφέρω , καί ὁ ἐκεῖθεν παιδαγωγέω ψυχή , οὐδείς ἐπιτήδειος παρασκευάζω , ἵνα μή ψευδής , εἰμί καί μάτην ὁ πρός ὁ πατήρ ἐπαγγελία νομίζω · ἵνα μή Χριστός ὑφ´ ὅς ἐσθίω μᾶλλον προσκυνέω , μᾶλλον βλασφημέω · ἵνα μή καί ὁ ἔγγιστος συγγένεια εἰς ὁ κοινός δεσπότης ἐμπαροινέω , μέρος τις ὁ προσεχής αἶμα , καί τότε μέγας δόξα καί αὐτός ἐμπαροινέω . τοιοῦτος γάρ ἀναιρέω Παῦλος ψυχή · διά πᾶς ἐθέλω ὁλοτελής ὁ δόξα καί ὁ λατρεία προσάγω Θεός διά ἑαυτοῦ · διά ὁ ἐκ γένος · διά ὁ ἔθνος · οὐδείς μέρος ἐλλιπής παρίστημι ὁ ὁ ἀποστολή αὐτός διακονία ἀνέχω , μάλιστα δέ αὐτός ὁ ὁ συγγενής ἀνιάω ἀπιστία , καί οὗτος περί καίω καί οὗτος παρίστημι λέγω , « πυχομεις αὐτός ἐγώ ἀνάθεμα εἰμί . » οὗτος ἐγώ , φημί , εἶπον , ὁ πόθος ὁ κέντρον συνελαύνω · οὔτως ὁ ὁ στοργή φλόξ ὁ σπλάγχνον επιβοσκω βιάζομαι ἀνακράζω · οὕτως ὁ πρός Χριστός Ἔρως , καί ὁ σπεύδω αὐτός πᾶς ἱερόω φρονέω ἀνα πείθω . κυχομεις εἄν , εἰμί ἐνδέχομαι , εἰμί ἐγχωρέω , εἰμί τις εἰμί ἀπόστασις σωτήριος , Θεός χαρίζομαι συνάφεια , εἰμί τις κορισμός συνδέω σφοδρός , εἰμί τις ἀλλοτρίωσις οἰκειόω τελειθτερον · οὐδέ γάρ οὐδέ οὗτος ὁ Χριστός δόξα , καί ὁ ὁ ὁμόφυλος σωτηρία , οὖον μέν οὖν οὐ ἄν γε παρέρχομαι ὁ τρόπος . ἐπεί γάρ ἐκ ὁ εἰμί ἅπας ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη , ἐπιδείκνυμι · « πείθω , » λέγω , καί ὁ λόγος , καί διά ὁ ἔργον ὁ πίστις ἐπάγω , « ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωή οὔτε Ἄρναι ἠώς δύναμις , οὔτε ἐνίστημι οὔτε μέλλω , οὔτε ὕψωμα οὔτε βάθος , οὔτε κτίσις τις ἕτερος δύναμαι ἐγώ χωρίζω ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Θεός , ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ . » ἐπεί οὖν σύμπας μέν ὁ εἰμί , καί μερίζω , καί κεφαλαιόω διεξέρχομαι , οὔπω δέ ὁ ὁ πόθος ἵστημι δρόμος , λοιπός ἤδη καί ἐκ ὁ μή εἰμί μέν μηδέ γίγνομαι , εἰς ὑπόθεσις δέ παραλαμβάνω , οἷος τις κόρος οὐ εἰδοί ἐραστής , ἀεί δέ νομίζω ἐλασσόω ὁ χρέος , καί ὁ λοιπός προσφιλονεικέω ἀναπληρόω προσεπάγω , μονονουχ λέγω , ὡς καί αὐτός ὁ ἐλπίς , αὐτός ὁ δρόμος , αὐτός ὁ σωτηρία κατατίθημι εἄν , εἰμί Χριστός πλέω διά ὁ τοιοῦτος δοξάζω πρᾶξις , καί ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἐπιστρέφω διασῴζω · ὁ δέ τοιοῦτος καί φρονέω καί λέγω , οὔτε Θεός χωρισμός εἰμί · πόθεν ; οὔτε διάστασις · ἕνωσις δέ μᾶλλον θαυμάσιος τις καί ὑπερφυής , καί καινοπρεπής συνάφεια , καί ὁ πρός θεός καί ἄνθρωπος ἀπαράβλητος φίλτρον ἐναργής παράστασις , καί μόνος , ὡς ἀληθής , ὁ μακάριος ἐκεῖνος καί οὐράνιος Παῦλος Ψυχή ἀπαράγραπτος γνώρισμα . Ἀλ ὁ μέν ποώτη λύσις ὁ ἀπορέω , οὐ εἄν οἴομαι λίαν , οὐδέ ὁ ἀποστολικός ἐκεῖνος γνώμη πόρρω θεωρέω , τοιοῦτος . ἐπεί δέ οὐ εἰμί μονοειδής ὁ Παάλου φυτεία , ἀλ ἐσθίω ὅτε πολυστέλεχος τε καί διανόημα