cogPG.PG101 635
ατευσάντων διανοίας , οὐδὲ σκιὰν αὐτοῖς ὑπολιπὼν ἀπολογίας . Ἀπὸ γὰρ οἰκείας καρδίας καίτοι τοσαῦτα ἔχοντες τὰ δυσωποῦντα αὐτοὺς , ἐφυσιώθησαν · καὶ καρπὸν ὀλέθριον τῆς ἰδίας ψυχῆς , τὴν ἀπιστίαν παρέστησαν [ ϋ . αΦωτίου . Τὸ ἀνθρώπινον ὑποβάλλων · ὡς γὰρ Θεὸς , καὶ ὑπὲρ τὸ μέγα . Τοῦ αὐτοῦ . Ἢ μέγας ἔσται ὅπερ ἦν , εἰ καὶ τὴν βραχύτητα τῆς σαρκὸς ὑποδύεται . Οὐδὲ γὰρ , οὐδ´ ἡ τῆς ἀνθρωπότητος πρόσληψις , τὸ μέγεθος κατασμικρύνει τῆς θεότητος , ἀλλὰ συνυψοῦται μᾶλλον αὐτῇ τὸ ταπεινὸν τῆς ἀνθρωπότητος . Κἂν γοῦν πτωχεύῃ τὴν σάρκα , ἀλλὰ καὶ οὐτως μέγας ἔσται ὥσπερ ἡν . Τοῦ αὐτού . Οὐκέτι σὺ τὴν κλῆσιν ὀνοματοθετήσεις , ἀλλ´ ἐκεῖνος κληθήσεται . Παρὰ τίνος ἢ δολονῥτι παρὰ τοῦ ὁμοουσίου Πατρός ; οὐδεὶς γὰρ οἷδε τὸν Υἱὸν , εἰ μὴ ὁ Πατήρ · παρ´ οὗ δὲ γνῶσις ἀληθὴς τοῦ γεννήματος , οὗτος ἐπιθεῖναι καὶ κλῆσιν κατἀλληλον ἀξιόπιστος · διὸ καί φησιν · Οὗτός ἐστι ὁ Υίός μου ὁ ἀγαπητός . Ἔστιν οὖν ἀεὶ , εἰ καὶ νῦν ἡ κλῆσις αὐτῷ εἰς ἡμετέραν διδασκαλίαν πεφανέρωται . Διὰ τοῦτο καὶ κληθήσεται , φησὶν , οὐ γενήσεται Ἠν γὰρ καὶ πρὸ αἰώνων τῷ ὁμοουσίῳ συνεδριάζων Πατρί . Τοῦτον συλλήψῃ , τούτου μήτηρ ἀναδειχθήσῃ . τοῦτον ὁ σὸς παρθενικὸς ὑποδέχεται κόλπος , ὃν οὐράνιον οὐκ ἐχώρησε κῦτος . [ Ρ . ΙΒ . α.]Φωτίου . Ἀλλὰ τί πρὸς ταῦτα ἡ παναγία Παρθένος ; ἄρα εὐθὺς κατεμαλακίσθη τοῖς λόγοις , ἢ τὰς ἀκοὰς ἡδέως ἀναπετάσασα τοῖς λογισμοῖς ἐοῆκε φέρειν ἀνεξετάστως τὴν συγκατάθεσιν ; οὐδαμῶς . Κ[Ρ αΦωτίου . Οἶδα , φησὶν , ἐμφανῶς , ὡς σύλληψιν καὶ κυοφορίαν , καὶ Υἱόν μοι , καὶ τόκον , λογογραφεῖς . Ἀλλὰ πολλῷ πλέον ηὔξησας τὴν ἀπορίαν ὡ ἄννελε τόκος γὰρ ἅπας , ἀνδρὸς κοινωνίᾳ συνίσταται · ἡ δὲ τῆς πρὸς ἄνδρας ὁμιλίας ἀλλοτρίωσις , οὐδὲ τὴν ἀρχὴν εἰς ἀκοὴν κατέρχεται τῆς συλλήψεως . Πῶς οὖν ἔσται μοι γέννημα , οὐ γεννήτωρ οὐκ ἐγνώρισται ; [ Ροᾳ . Ζἱ ὶ Φωτίου . Ὁ γὰρ στειρώσεως λύων δεσμά , αὐτὸς καὶ τόκον ἑαυτῷ δύναται κατασκευάσαι , δίχα μεσιτείας ἀνδρός . Ὁ τὴν ξηρανθεῖσαν ῥίζαν εἰς καρποφόρον στέλεχος ἀνανεώσας , αὐτὸς καὶ τὴν ἄνικμον ἄρουραν εἰς εὔφορον χώραν ἑαυτῶ καινὴν ποιήσει . Ἀν δὲ βούλῃ καὶ παραδείγμασι τῶν ἀπηγγελμένων τὴν πίστιν παραδέξασθαι , μικροῖς τὰ μεγάλα εἰκάζουσα , καὶ τοῖς φθάσασι πιστουμένη τὰ μέλλοντα , οὕτως συλλήψῃ ἐν γαστρὶ καὶ τέξῃ υἱὸν , ὡς ἡ ῥάβδος Ἀαρὼν ἀγεωργήτως ἐβλάστησε , τὰ τῶν ἐρριζωμένων ἐνεργήσασα · ὡς ὁ ὑετὸς οὐρανόθεν ἐπὶ τὸν πόκον φερόμενος , αὐτὸν μόνον ἐπότιε τὴν δὲ γῆν οὐκ ἐδρόσιζεν · ὡς ἡ βάτος τὸ πῦρ ὑπ . ἐδέχετο , καὶ τὴν φλόγα τρέφουσα , οὐκ ἐφθείρετο · οὕτω καὶ σὺ συλλήψῃ υἱὸν σάρκα δανείζουσα , τροφὴν τῷ ἀὔλῳ πυρὶ παρέχουσα , καὶ τὴν ἀφθαρσίαν ἀνθέλκουσα . Ταῦτα γὰρ τὴν σὴν πόῤῥωθεν προεζωγράφει κυοφορίαν · ἐκαινοποιήθη ταῦτα καὶ προῦπέστη ὄνα τοῦ κατὰ σὲ μυστηρίου σκιαγραφήσῃ τὸ ἀκατάΙΡα .
Lemmas: ἀτέω διάνοια , οὐδέ σκιά αὐτός ὑπολείπω ἀπολογία . ἀπό γάρ οἰκεῖος Καρδία καίτοι τοσοῦτος ἔχω ὁ δυσωπέω αὐτός , φυσιόω · καί καρπός ὀλέθριος ὁ ἴδιος Ψυχή , ὁ ἀπιστία παρίστημι [ ϋʹ . αΦωτίου . ὁ ἀνθρώπινος ὑποβάλλω · ὡς γάρ θεός , καί ὑπέρ ὁ μέγας . ὁ αὐτός . ἤ μέγας εἰμί ὅσπερ εἰμί , εἰμί καί ὁ βραχύτης ὁ σάρξ ὑποδύομαι . οὐδέ γάρ , οὐδός ὁ ὁ ἀνθρωπότης πρόσληψις , ὁ μέγεθος κατασμικρύνω ὁ θεότης , ἀλλά συνυψόω μᾶλλον αὐτός ὁ ταπεινός ὁ ἀνθρωπότης . κἀν γοῦν πτωχεύω ὁ σάρξ , ἀλλά καί οὕτως μέγας εἰμί ὥσπερ ἐάν . ὁ αὐτός . οὐκέτι σύ ὁ κλῆσις ὀνοματοθετώ , ἀλ ἐκεῖνος καλέω . παρά τίς ἢ δολονῥτι παρά ὁ ὁμοούσιος πατήρ ; οὐδείς γάρ οἶδα ὁ υἱός , εἰμί μή ὁ Πατήρ · παρ´ ὅς δέ γνῶσις ἀληθής ὁ γέννημα , οὗτος ἐπιτίθημι καί κλῆσις καταλληλόω ἀξιόπιστος · διό καί φημί · οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός . ἔρτις οὖν ἀεί , εἰμί καί νῦν ὁ κλῆσις αὐτός εἰς ἡμέτερος διδασκαλία φανερόω . Ζεύς οὗτος καί καλέω , φημί , οὖον γίγνομαι ἐάν γάρ καί πρό αἰών ὁ ὁμοούσιος συνεδριάζω πατήρ . οὗτος συλλαμβάνω , οὗτος μήτηρ ἀναδείκνυμι . οὗτος ὁ σός Παρθενικός ὑποδέχομαι κόλπος , ὅς οὐράνιος οὐ χωρέω κύτος . [ Ρ . Ἶβ . α.]Φωτίου . ἀλλά τίς πρός οὗτος ὁ παναγία Παρθένος ; ἄρα εὐθύς καταμαλακίζω ὁ λόγος , ἢ ὁ ἀκοή ἡδύς ἀναπετάννυμι ὁ λογισμός ἔοικα φέρω ἀνεξέταστος ὁ συγκατάθεσις ; οὐδαμῶς . Κ[Ρ αΦωτίου . οἶδα , φημί , ἐμφανής , ὡς σύλληψις καί κυοφορία , καί υἱός ἐγώ , καί τόκος , λογογραφεύς . ἀλλά πολύς πλέω αὐξάνω ὁ ἀπορία εἰμί ἀναιρέω τόκος γάρ ἅπας , ἀνήρ κοινωνία συνίστημι · ὁ δέ ὁ πρός ἀνήρ ὁμιλία ἀλλοτρίωσις , οὐδέ ὁ ἀρχή εἰς ἀκοή κατέρχομαι ὁ σύλληψις . Πῶς οὖν εἰμί ἐγώ γέννημα , οὖον γεννήτωρ οὐ γνωρίζω ; [ ῥόος . Ζεύς ί Φώτιος . ὁ γάρ στείρωσις λύω δεσμός , αὐτός καί τόκος ἑαυτοῦ δύναμαι κατασκευάζω , δίχα μεσιτεία ἀνήρ . ὁ ὁ ξηραίνω ῥίζα εἰς καρποφόρος στέλεχος ἀνανεόομαι , αὐτός καί ὁ ἄνικμος ἄρουρα εἰς εὔφορος χώρα ἑαυτοῦ καινός ποιέω . εἰς δέ βούλομαι καί παράδειγμα ὁ ἀπαγγέλλω ὁ πίστις παραδέχομαι , μικρός ὁ μέγας εἰκάζω , καί ὁ φθάνω πιστόω ὁ μέλλω , οὕτως συλλαμβάνω ἐν γαστήρ καί τίκτω υἱός , ὡς ὁ ῥάβδος Ἀαρών ἀγεωργήτως βλαστάνω , ὁ ὁ ῥιζόω ἐνεργέω · ὡς ὁ ὑετός οὐρανόθεν ἐπί ὁ πόκος φέρω , αὐτός μόνος ποτίζω ὁ δέ γῆ οὐ δροσίζω · ὡς ὁ βάτος ὁ πῦρ ὑπό . δέχομαι , καί ὁ φλόξ τρέφω , οὐ φθείρω · οὗτος καί σύ συλλαμβάνω υἱός σάρξ δανείζων , τροφή ὁ Αὖλος πῦρ παρέχω , καί ὁ ἀφθαρσία ἀνθέλκω . οὗτος γάρ ὁ σός πόρρωθεν προζωγραφέω κυοφορία · καινοποιέω οὗτος καί προπίπτω ἄκμων ὁ κατά σύ μυστήριον σκιαγράφηση ὁ ἀκατάΙΡα .