cogPG.PG101 451
α , Ἠλία ; » ἀποκρίνεται ἐρωτηθεὶς ὁ προφήτης · « Της ζῶν ἐζήλωκα Κυρίῳ παντοκράτορι , ὅτι ἐγκατέλιπόν σε υἱοὶ Ἰσραὴλ , » καὶ ἑξῆς . Καὶ οὐκ ἕστιν ἐνταῦθα δέησις , ἀλλ´ ἐρώτησις καὶ ἀπόκρισις . Καὶ γέγονεν τὸ ἐξ ἀμφοῖν ἔντευξις . Καὶ πόθεν δῆλον ; Παύλου λέγοντος ἄκουσον · « Οὐκ ἀνέγνωτε ἐν Ἡλίᾳ τῷ προφήτῃ , τί λέγει ἡ Γραφὴ , ὡ , ἐντυγχάνει τῷ Θεῷ , κατὰ τοῦ Ἰσραήλ ; » Οὐκοῦν ἐν τυχία οὐκ ἔστι δέησις . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὁ Χρυσόστομος . Δεῖ δ´ οὖν ἔτι λεπτομερέστερον τὰς διαφοράσι τῶν εἰρημένων ὀνομάτων ἐπισκέψασθαι , καὶ ἐπιθεωρῆσαι , ὅτι μὴ τῷ πλήθει μόνον ἰκανὰ εἶναι λέγεσθαι , ἀλλὰ καὶ τοῖς δεινότερον διακωδωνίζειν ταῦτα βουλομένοις ἀνάλωτα καὶ ἀνεπηρέαστα διαμένειν . Ὃτι φησὶν ἐ Παῦλος , « Οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον · δικαιοσύνη γὰρ Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἁποναλύπτεται . » Πῶς οὖν δικαιοσύνη Θεοῦ ἐν αὐτῶ ἀ-ο καλύπτεται ; Πῶς ; Ἐπειδὴ ὁ πρῶτος νόμος Ἰουδαίοις μόνοις ἐδέδοτο καὶ οὐ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων , τῆς αὐτῆς ὑπαρχόντων δημιουργίας καὶ φύσεως , τὸ δὲ Εὐαγγέλιον πᾶσιν ὁμοτίμως τοῖς ὁμοφυέσιν εἰκότως · ἐν αὐτῷ δικαιοσύνη Θεοῦ ἀποκαλύπτεται , καὶ καλεῖται δικαιοσύνης Εὐαγγέλιον . Ἐν τοίνυν τῇ Παλαιᾷ Διαθήκῃ οὐκ ἦν ἡ κλῆσις δικαία · οὐ γὰρ ὁμοίως πάντας ἐκάλει καὶ ἐφώτιζεν · τοῖς Ἰουδαίοις δὲ μόνοις . Οὐκ ἦν οὗν δικαία , ἀλλ´ οἰκονομικὴ , προπαρασκευάζουσα ὁδὸν τῆ δικαιοσύνη · οὐ λέγω ταύτην δικαίαν , κἀκείνην ἄδικον . Ἀλλ´ ἐκείνην ὁδὸν ταύτης καὶ προκατασκευὴν ταύτης ὧπελάμβανον οἱ Ἰουδαῖοι , ὅτι καὶ τὸ Εὐαγγέλιον αὐτοῖς δοθήσεται καὶ μόνοις , ὥσπερ καὶ ὁ νόμος · εξέβη δὲ παρ´ ἐλπίδας ἡ προσδοκία · διὸ καὶ Δαβὶδ λέγει · « Υπελάβομεν , ὁ Θεὸς , τὸ ἔλεός σου ἐν μέσῳ τοῦ λαοῦ σου » εἶτα , « Κατὰ τὸ ὄνομά σου , ὁ Θεὸς , οὕτω καὶ ἡ αἵνεσίς σου · οὐχὶ ἐν μέσῳ τοῦ λαοῦ σου μόνου , ὰλλὰ ἐπὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς · καὶ ἵνα δείξη ἅτι τὸ ἐλεῆσαι τὰ πέρατα τῆς γῆς δικαιοσύνης ἐστίν , ἐπάγει · « Δικαιοσύνης πλήρης ἡ δεξιά σου . Ὁ Κύ ριος ἐβασίλευσεν · » πῶς , « ὁ Κύριος ἐβασίλευσεν ; » ἄρ´ ὡς πρόσφατον λαβών τὸ τῆς βασιλείας ἀξίωμα · εἰ μὲν γὰρ εἶπεν · Ὁ Κύριος βασιλεύει , τὴν ἀίδιον
Lemmas: ὅς , Ἠλία ; » ἀποκρίνω ἐρωτάω ὁ προφήτης · « ὁ ζῶ ζηλόω κύριος παντοκράτωρ , ὅτι ἐγκαταλείπω σύ υἱός Ἰσραήλ , » καί ἑξῆς . καί οὐ ἕστiν ἐνταῦθα δέησις , ἀλ ἐρώτησις καί ἀπόκρισις . καί γίγνομαι ὁ ἐκ ἄμφω ἔντευξις . καί πόθεν δῆλος ; Παῦλος λέγω ἀκούω · « οὐ ἀναγιγνώσκω ἐν Ἡλίας ὁ προφήτης , τίς λέγω ὁ γραφή , εἰμί , ἐντυγχάνω ὁ Θεός , κατά ὁ Ἰσραήλ ; » οὐκοῦν ἐν τυχίος οὐ εἰμί δέησις . ἀλλά οὗτος μέν ὁ Χρυσόστομος . Δεύς δδʹ οὖν ἔτι λεπτομερής ὁ διαφορά ὁ εἴρω ὄνομα ἐπισκοπέω , καί ἐπιθεωρέω , ὅτι μή ὁ πλῆθος μόνος ἱκανός εἰμί λέγω , ἀλλά καί ὁ δεινός διακωδωνίζω οὗτος βούλομαι ἀνάλωτος καί ανεπηρέαστος διαμένω . ὅτι φημί εἰ Παῦλος , « οὖον γάρ ἐπαισχύνομαι ὁ εὐαγγέλιον · δικαιοσύνη γάρ Θεός ἐν αὐτός ἁποναλύπτεται . » Πῶς οὖν δικαιοσύνη Θεός ἐν αὐτός ΑΟ καλύπτω ; Πῶς ; ἐπεί ὁ πρῶτος νόμος Ἰουδαῖος μόνος δίδωμι καί οὖον ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , ὁ αὐτός ὑπάρχω δημιουργία καί φύσις , ὁ δέ Εὐαγγέλιος πᾶς ὁμότιμος ὁ ὁμοφυής εἰκότως · ἐν αὐτός δικαιοσύνη Θεός ἀποκαλύπτω , καί καλέω δικαιοσύνη Εὐαγγέλιος . ἐν τοίνυν ὁ Παλαιή διαθήκη οὐ εἰμί ὁ κλῆσις Δίκαιος · οὖον γάρ ὁμοίως πᾶς καλέω καί φωτίζω · ὁ Ἰουδαῖος δέ μόνος . οὐ εἰμί ἐν Δίκαιος , ἀλ οἰκονομικός , προπαρασκευάζω ὁδός τῆ δικαιοσύνη · οὖον λέγω οὗτος Δίκαιος , ἐκεῖνος ἄδικος . Ἀλ ἐκεῖνος ὁδός οὗτος καί προκατασκευή οὗτος ἀπολαμβάνω ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι καί ὁ Εὐαγγέλιος αὐτός δίδωμι καί μόνος , ὥσπερ καί ὁ νόμος · ἐκβαίνω δέ παρ´ ἐλπίς ὁ προσδοκία · διό καί Δαυίδ λέγω · « ὑπολαμβάνω , ὁ θεός , ὁ ἔλεος σύ ἐν μέσος ὁ λαός σύ » εἶτα , « κατά ὁ ὄνομα σύ , ὁ θεός , οὗτος καί ὁ αἴνεσις σύ · οὐ ἐν μέσος ὁ λαός σύ μόνος , ἀλλά ἐπί ὁ πέρας ὁ γῆ · καί ἵνα δείκνυμι ἵσμα ὁ ἐλεέω ὁ πέρας ὁ γῆ δικαιοσύνη εἰμί , ἐπάγω · « Δικαιοσύνη πλήρης ὁ δεξιός σύ . ὁ κύ ριος βασιλεύω · » πῶς , « ὁ Κύριος βασιλεύω ; » ἀείρω ὡς πρόσφατος λαμβάνω ὁ ὁ βασίλεια ἀξίωμα · εἰμί μέν γάρ εἶπον · ὁ Κύριος βασιλεύω , ὁ ἀίδιος