cogPG.PG101 209
καὶ ὑπερφυῶν ἔργων δυσωπηθείς τε καὶ μεταβληθεὶς θαύματι , ἀλλὰ κατ´ ἐκείνου μᾶλλον τὸ κακοῦργον μελετήσας , ὅσῳ καὶ τῇ ὑπεροχῇ τῶν ἄλλων διέφερεν . Ὁ γοῦν ἐκ μηδενὸς των λαμπρῶς ἀπα.στραπτόντων τὸ ἀξίωμά τε καὶ τὴν ἄμαχον ἱσχὺν τῆς θεότητος ἤτοι τῶν πνευματικῶν τε ἐνεργειῶν καὶ πράξεων μηδεμίαν μεταβολὴν , μηδὲ μετάνοιαν ἐπιδειξάμενος , οἷς ἑαυτὸν διὰ τῶν ἀνθρωπίνων φαύλοις καὶ ψυχοφθόροις κατῃκίσατό τε καὶ κατέστιξεν ὑπολήψεσιν · ἀλλὰ καὶ τὰθεῖα προσθήκην ἀπονοίας καὶ θεομαχίας μείζονος τοῖς τετολμημένοις ποιησάμενος , κατάδηλόν τε καὶ ἐμφανέστατον , ὡς ὁ τοιοῦτος μηδὲν ἑαυτῷ ὑπολειπόμενος , δι´ οὔ τὸ κρεῖττον τοῦ φαύλου προέλοιτο , καὶ θερμῇ καὶ ὀξείᾳ μετανοίᾳ διαλύσει τῶν φθασάντων τὰ ὀφλήματα , οὐδὲ τῆς ἀνέσεως ὅλως ἀξιωθήσεται οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι οὕτε ἐν τῷ μέλλοντι . Εἰσὶ δέ , οἷς τὸ « οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι οὕτε ἐν τῷ μέλλοντι » τρόπον ἕτερον ἐκλαμβάνεται , καὶ τῆς ἀπορίας ἡ λύσις ἁπλούστερόν τε καὶ ἑτοιμότερον προνεσαι · ὁ Μωσαϊκὸς , φασί , νόμος τὸν εἰς τὸ Θεῖον βλασφημήσαντα , θανάτῳ ζημιοῖ , οὐ μεταδιδοὺς αὐτῶ συγγνώμης οὐδεμιᾶς οὐδ´ ἀφέσεως · καὶ τοῦτο δηλοῖ τὸ μὴ ἀφίεσθαι τὸν βλασφημήσαντα ἐν τῷ παρῥντι αἰῶνι · ἂιό φασιν εὔλογον διανοεῖσθαι ὡς ὁ βλασφημῶν εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον θεόθεν καὶ κατὰ τὸν μέλλοντα αἰῶνα δώσει τὴν δίκην καὶ τὰς τῆς βλασφημίας ποινὰς εἰσπραχθήσεται , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸν παρόντα τιμωρίαις ἐσχάταις ὑποβάλλεται , τοῦ Μωσαϊκοῦ νόμου τὴν καταρωμένην γλῶσσαν ἐπαφιέντα κατὰ τοῦ Θεοῦ,τουτέστι τὸν βλασφημέαις ἐνυβρίζοντα τὸ Θεῖον , οὗ τῆς οὐσίας καὶ τῆς κυριότητος ὑπάρχει καὶ τὸ Πνεῦμα , λίθοις νομοθετήσαντος λιθοβολεῖσθαι καὶ τῆς ζωῆς ἀπελαύνεσθαι · ὥστε Θεὸς τὸ Πνεῦμα , κἂν τοῖς θειμαχοῦσιν οὐ δοκῇ , περιφανῶς ἀνακηρύττεται · ἐν ᾧ καὶ τὰ ὑπὲρ λόγον ἔργα ὁ Δημιουργὸς τῆς φύσεως ἐθεούργει , « Ἑν δακτύλῳ Θεοῦ , λέγων , ἐγὼ δαιμόνια ἐκβάλλω · » δάκτυλον Θεοῦ διὰ τὸ τῆς οὐσίας ἀδιάφορον καὶ τῆς ἐνεργείας τὸ αὐτοδέσποτον ἐπονομάζων τὸ Πνεῦμα · « Ἐν μέντοι τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , φησί , ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια , » οὐχ ὅτι αὐτὸς ἐξ ἑαυτοῦ μὴ ἠδύνατο , ὰλλ´ ἐν πᾶσιν αὐτοῦ τοῖς θεοπρέπέσιν ἔργοις , τὴν τοῦ Πατρὸς καὶ Πνεύματος ἐνέργειαν ὡς ὁμοουσίων καὶ ὁμοφυῶν καὶ πρὸς ἕν καὶ τὸ αὐτὸ θέλημα νευόντων συμπαρεῖναι διδάσκων · διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἔλεγεν , « ὉΠατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι · » καὶ , « Ἀφ´ ἑαυτοῦ οὐ λαλῶ · » καὶ τὸ , « Ἐν δα κτύλῳ Θεοῦ ἐγὼ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια · » καὶ ὅσα ἄλλα τὸ ὁμοφυὲς καὶ ὁμοδύναμον καὶ τῆς ἐνεργείας καὶ τοῦ θελήματος τὸ ἑνιαῖον ἱερολογοῦσι καὶ ἐκδιδάσκουσιν · αἷδα δέ τινας εἰπόντας , ὅτι κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ καθ´ δν ἡ Δεσποτικὴ ἀπόφασις προήχθη , καὶ τὸ κράτος εἶχε περιγραφόμενον · καὶ γὰρ τηνικαῦτα οὔπω τῆς ἀναατάσεως ἐπιστάσης , οὐδὲ τῆς εἰς οὐρανοὺς ἀναλήψεως ἐπιδεδειγμένης , οὐδὲ τοῦ Πνεύματος αὐτοσχεδίους καὶ κοινοὺς τῆς οἰκουμένης ῥήτορας τοὺς μαθητὰς αελεσαιιένου . οὔπω τούτων τῶν ὑπερφυεστάτων ἐπιστάντων . ὁ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου βλασφημῶν , καὶ τοῖς ἀνθρώποις προσπταίων , εὐρήσει ἄφεσιν · ἐποοοΟΟϛ
Lemmas: καί ὑπερφυής ἔργον δυσωπέω τε καί μεταβάλλω θαῦμα , ἀλλά κατ´ ἐκεῖνος μᾶλλον ὁ κακοῦργος μελετάω , ὅσος καί ὁ ὑπεροχή ὁ ἄλλος διαφέρω . ὁ γοῦν ἐκ μηδείς ὁ λαμπρῶς ἀπαστράπτω ὁ ἀξίωμα τε καί ὁ ἄμαχος ἰσχύς ὁ θεότης ἤτοι ὁ πνευματικός τε ἐνέργεια καί πρᾶξις μηδείς μεταβολή , μηδέ μετάνοια ἐπιδείκνυμι , ὅς ἑαυτοῦ διά ὁ ἀνθρώπινος φαῦλος καί ψυχοφθόρος καταικίζω τε καί καταστίζω ὑπόληψις · ἀλλά καί τίθημι προσθήκη ἀπόνοια καί θεομαχία μείζων ὁ τολμάω ποιέω , κατάδηλος τε καί ἐμφανής , ὡς ὁ τοιοῦτος μηδείς ἑαυτοῦ ὑπολείπω , δις οὖον ὁ ἀγαθός ὁ φαῦλος προαιρέω , καί θερμός καί ὀξύς μετάνοια διαλύω ὁ φθάνω ὁ ὄφλημα , οὐδέ ὁ ἄνεσις ὅλως ἀξιόω οὔτε ἐν ὁ νῦν αἰών ἵημι ἐν ὁ μέλλω . εἰσί δέ , ὅς ὁ « οὔτε ἐν ὁ νῦν αἰών ἵημι ἐν ὁ μέλλω » τρόπος ἕτερος ἐκλαμβάνω , καί ὁ ἀπορία ὁ λύσις ἁπλόος τε καί ἑτοῖμος προνέομαι · ὁ Μωσαϊκός , φημί , νόμος ὁ εἰς ὁ θεῖον βλασφημέω , θάνατος ζημιόω , οὖον μεταδίδωμι αὐτός συγγνώμη οὐδείς οὐδός ἄφεσις · καί οὗτος δηλόω ὁ μή ἀφίημι ὁ βλασφημέω ἐν ὁ παρίς αἰών · οἰδάνω φημί εὔλογος διανοέομαι ὡς ὁ βλασφημέω εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος θεόθεν καί κατά ὁ μέλλω αἰών δίδωμι ὁ δίκη καί ὁ ὁ βλασφημία ποινή εἰσπράσσω , ἀλλά καί κατά ὁ πάρειμι τιμωρία ἔσχατος ὑποβάλλω , ὁ μωσαϊκός νόμος ὁ καταίρω γλῶσσα ἐπαφίημι κατά ὁ Θεοῦ,τουτέστι ὁ βλασφημέω ἐνυβρίζω ὁ θεῖον , ὅς ὁ οὐσία καί ὁ κυριότης ὑπάρχω καί ὁ πνεῦμα , λίθος νομοθετέω λιθοβολέω καί ὁ ζωή ἀπελαύνω · ὥστε θεός ὁ πνεῦμα , κἀν ὁ θειμαχους οὖον δοκέω , περιφανής ἀνακηρύσσω · ἐν ὅς καί ὁ ὑπέρ λόγος ἔργον ὁ Δημιουργός ὁ φύσις θεουργέω , « ἑν δάκτυλος Θεός , λέγω , ἐγώ δαιμόνιος ἐκβάλλω · » δάκτυλος Θεός διά ὁ ὁ οὐσία ἀδιάφορος καί ὁ ἐνέργεια ὁ αὐτοδέσποτος ἐπονομάζω ὁ πνεῦμα · « ἐν μέντοι ὁ ἅγιος πνεῦμα , φημί , ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , » οὐ ὅτι αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ μή δύναμαι , άλλος ἐν πᾶς αὐτός ὁ θεοπρέπέσιν ἔργον , ὁ ὁ πατήρ καί πνεῦμα ἐνέργεια ὡς ὁμοούσιος καί ὁμοφυής καί πρός εἷς καί ὁ αὐτός θέλημα νεύω συμπάρειμι διδάσκω · διά οὗτος γάρ καί λέγω , « Πατήρ ἐγώ ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι · » καί , « Ἀφή ἑαυτοῦ οὖον λαλέω · » καί ὁ , « ἐν δα κτύλῳ Θεός ἐγώ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος · » καί ὅσος ἄλλος ὁ ὁμοφυής καί ὁμοδύναμος καί ὁ ἐνέργεια καί ὁ θέλημα ὁ ἑνιαῖος ἱερολογέω καί ἐκδιδάσκω · ᾍδης δέ τις εἶπον , ὅτι κατ´ ἐκεῖνος καιρός καθ´ δν ὁ δεσποτικός ἀπόφασις προάγω , καί ὁ κράτος ἔχω περιγράφω · καί γάρ τηνικαῦτα οὔπω ὁ ἀνάτασις ἐφίστημι , οὐδέ ὁ εἰς οὐρανός ἀνάληψις ἐπιδείκνυμι , οὐδέ ὁ πνεῦμα αὐτοσχέδιος καί κοινός ὁ οἰκέω ῥήτωρ ὁ μαθητής αελεσαιιενος . οὔπω οὗτος ὁ ὑπερφυής ἐφίστημι . ὁ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος βλασφημέω , καί ὁ ἄνθρωπος προσπταίω , εὑρίσκω ἄφεσις · ἐποοοΟΟϛ