cogPG.PG101 425
ΟΩΘΤΙΟ ΟΧΙΙΙ . Ρε εεα τείὶημῖε αεφονίίε . ΟΟΔΘΤΙΟΣΚΙΙiΗ[ΩΧθΙ . ] Ρε αοιὶοκε . χρόνῳ ὅλως προῦφεστάναι ἢ τὰ στοιχεῖα τῶν ζῴων ἢ τὰ ἄστρα τῆς ἐπιστήμης συγχωρήσουσι · λόγῳ δὴ μόνῳ καὶ θεωρίᾳ τὰ ἁπλᾶ τῶν συνθέτων προτιθέναι δικαιώσουσιν · ὥστε πᾶσι τοῖς πρός τι ὑπάρχει τὸ ἅμα τῇ φύσει ὑπάρχειν . Ἀλλ´ ἀρκούντως εἴρηται καὶ περὶ τῶν πρός τι . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΜΒʹ . Ὁ μὲν Ἀριστοτέλης , ἅτε μὴ διδάσκων ἴσως , τὴν δὲ διδασκαλίαν ἐνδεικνύμενος , εἴπερ μὴ κατἑψευσται αὐτοῦ τὸ ἀκδέδοται καὶ οὐκ ἐκδέδοται , περί τε τῶν ἄλλων καὶ περὶ τῶν ἕξ κατηγοριῶν ἔτι μᾶλλον συντομώτερον περιείληφεν · ἡμεῖς δὲ τάς τε τῶν κατηγοριῶν τέσσαρας ἐν πλάτει τε συμμέτρῳ καὶ τῇ διδασκάλῳ διεξελθόντες σαφηνείᾳ καὶ περὶ τῶν ὑπολοίπων ἓξ τὸν αὐτὸν ὑμῖν διασῶσαι τῆς διδασκαλίας ἐδικαιώσαμεν τύπον . Διό φαμεν , ὡς πρόγε πάντων ἐκεῖνο εἰδέναι χρὴ , ὅτι ἑκάστη τῶν κατηγοριῶν , περὶ ὧν ὁ λόγος , ἀπλῆ τίς ἐστιν · εἰ γὰρ καὶ δύο τινῶν συνδυαζομένων ἀποτελεῖται ἑκάστη τῶν ἓξ κατηγοριῶν , ἀλλ´ οὖν δῆλον , ὅτι οὐκ αὐτὰ τὰ συνδυαζόμενά φαμεν εἶναι κατηγορίαν , ἵνα καὶ τὸ σύνθετον αὐταῖς ἐπακολουθήσῃ · οὕτε γὰρ ὡς μέρη αὐτῆς ἐκεῖνα παραλαμβάνεται , οὕτε ὡς ὕλη τις ὑποκειμένη , ἀλλ´ οὐδ´ ὥς τινα συνθέτου στοιχεῖα , ἀλλ´ ὥσπερ ἡ φιλία δύο μέν τινών ἐστιν ἕνωσις , οὐδέτερον δὲ τῶν φιλούντων ἐστὶν , οὐδ´ ἐκ τούτων ὁπωσοῦν συγκειμένη , πάντη δέ ἐστιν ἀπλῆ , καὶ ὥσπερ ἡ δεσποτεία συνδυαζομένων μέν τινων ἀποτελεῖται καὶ ἀναφαίνεται , πάντη δέ ἐστιν ἁπλῆ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἑκάστη τῶν ἓξ κατηγοριῶν δύο μέν τινων συνιόντων ἀναφαίνεται , οὐδέτε ρον δὲ τῶν αυνιόντων ἐστὶν , οὐδ´ ὁπωσοῦν ἐξ αὐτῶν συγκειται · ταύτῃ ἄρα καὶ ἕτεραι ἔνεισι παρὰ τὰς τέσσαρας , αὖται , ἀπλαῖ δὲ ὥσπερ κἀκεῖναι · καὶ τὸ μὲν ἀπλᾶς εἶναι κοινὸν ἀπάσαις , τὸ δὲ δύο τινῶν σινελολιθάοο ἀπογεννᾶσθαι καὶ ἀναφαίνεσθαι μάλιστα ἴδιον τῶν ἕξ . Εἰπόντες οὖν τὰ κοινῶς ἐνυπάρχοντα ταῖς ἕξ , καὶ περὶ μιᾶς ἑκάστης αὐτῶν ἰδίᾳ θεωρήσαιμεν · καὶ πρότερόν γε περὶ τοῦ ποιεῖν , τήν τε ὑπογραφὴν αὐτοῦ ὑποτυποῦντες καὶ τὰ εἴδη καὶ τὰ ἴδια · παρα - » πλησίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλωνΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΜΓʹ . Περὶ τοῦ ποιεῖν - . αʹ Ποιεῖν τοίνυν ἐστιν το ὁπωσοῦν ἐνεργεῖν . Ἔχει δὲ πρῶτα εἴδη δύο · τό τε εἰς ἄλλο ἐνεργεῖν , καὶ τὸ μὴ εἰς ἄλλο · παράδειγμα τοῦ μεν εἰς ἄλλο ἐνεργεῖν
Lemmas: ΟΘ Ι . Ρε εεʹ τίνω αεφονίίε . Ι . ] Ρε αοιιαλοξ . χρόνος ὅλως προφύω ἢ ὁ στοιχεῖον ὁ ζῷον ἢ ὁ ἄστρον ὁ ἐπιστήμη συγχωρέω · λόγος δή μόνος καί θεωρία ὁ ἁπλόος ὁ συντίθημι προτίθημι δικαιόω · ὥστε πᾶς ὁ πρός τίς ὑπάρχω ὁ ἅμα ὁ φύσις ὑπάρχω . Ἀλ ἀρκούντως εἴρω καί περί ὁ πρός τίς . ἐρώτησις ρμβʹ . ὁ μέν Ἀριστοτέλης , ἅτε μή διδάσκω ἴσως , ὁ δέ διδασκαλία ἐνδείκνυμι , εἴπερ μή κατεψευειμι αὐτός ὁ ἐκδίδωμι καί οὐ ἐκδίδωμι , περί τε ὁ ἄλλος καί περί ὁ ἕξ κατηγορία ἔτι μᾶλλον σύντομος περιλαμβάνω · ἐγώ δέ ὁ τε ὁ κατηγορία τέσσαρες ἐν πλάτος τε σύμμετρος καί ὁ διδάσκαλος διεξέρχομαι σαφήνεια καί περί ὁ ὑπόλοιπος ἓξ ὁ αὐτός σύ διασῴζω ὁ διδασκαλία δικαιόω τύπος . διό φημί , ὡς πρό πᾶς ἐκεῖνος οἶδα χρή , ὅτι ἕκαστος ὁ κατηγορία , περί ὅς ὁ λόγος , ἀπλῆ τίς εἰμί · εἰμί γάρ καί δύο τις συνδυάζω ἀποτελέω ἕκαστος ὁ ἓξ κατηγορία , ἀλ οὖν δῆλος , ὅτι οὐ αὐτός ὁ συνδυάζω φημί εἰμί κατηγορία , ἵνα καί ὁ συντίθημι αὐτός ἐπακολουθέω · ἵημι γάρ ὡς μέρος αὐτός ἐκεῖνος παραλαμβάνω , ἵημι ὡς ὕλη τις ὑπόκειμαι , ἀλ οὐδός ὅς τις σύνθετος στοιχεῖον , ἀλ ὥσπερ ὁ φίλιος δύο μέν τις εἰμί ἕνωσις , οὐδέτερος δέ ὁ φιλέω εἰμί , οὐδός ἐκ οὗτος ὁπωσοῦν σύγκειμαι , πάντῃ δέ εἰμί ἀπλῆ , καί ὥσπερ ὁ δεσποτεία συνδυάζω μέν τίνω ἀποτελέω καί ἀναφαίνω , πάντῃ δέ εἰμί ἁπλόος κατά ὁ αὐτός τρόπος καί ἕκαστος ὁ ἓξ κατηγορία δύο μέν τίνω σύνειμι ἀναφαίνω , ουδετος ἀντίμοιρος δέ ὁ αυνιειμι εἰμί , οὐδός ὁπωσοῦν ἐκ αὐτός σύγκειμαι · οὗτος ἄρα καί ἕτερος ἔνειμι παρά ὁ τέσσαρες , αὔτης , ἁπλόος δέ ὥσπερ κἀκείνης · καί ὁ μέν ἁπλόος εἰμί κοινός ἀπάω , ὁ δέ δύο τις σινελολιθάοο ἀπογεννάω καί ἀναφαίνω μάλιστα ἴδιος ὁ ἕξ . εἶπον οὖν ὁ κοινῶς ἐνυπάρχω ὁ ἕξ , καί περί εἷς ἕκαστος αὐτός ἴδιος θεωρέω · καί πρότερος γε περί ὁ ποιέω , ὁ τε ὑπογραφή αὐτός ὑποτυπέω καί ὁ εἶδος καί ὁ ἴδιος · παρά - » πλησίος δέ καί ἐπί ὁ ἄλλωνΕΡΩΤΗΣΙΣ ρμγʹ . περι ὁ ποιέω - . ὅς ποιέω τοίνυν εἰμί ὁ ὁπωσοῦν ἐνεργέω . ἔχις δέ πρῶτος εἶδος δύο · ὁ τε εἰς ἄλλος ἐνεργέω , καί ὁ μή εἰς ἄλλος · παράδειγμα ὁ μέν εἰς ἄλλος ἐνεργέω