cogPG.PG101 331
ἐν οἷς καὶ τῶν ἰδίων ἡ διανομὴ περισπούδαστον ὁρᾶται · ἔρεις δὲ καὶ μάχαι , καὶ φιλονεικίαι , οὐ τῆ τῶν χρημάτων ἀφειδίᾳ αὐτίκα συναφανίζονται · ὁ δʹ ἀκόλαστος καὶ ἄσωτος βίος ἄρα παρείσδυσιν ἕξει , τῆς ἐλεημοσύνης ἐπικρατούσης , καὶ τὸ περισσὸν ἄπαν εἰς τὴν τῶν ἐνδεῶν καταναλισκούσης χρείαν , καὶ οὐκ ἐώσης εἰς κόρον τρυφῆς , ἢ τῆς ἄλλης ἡδυπαθείας τὸν ἄνθρωπον ἐξυβρίζειν , δι´ ὧν εἴωθε καὶ τὰ περὶ ἀφῆς αἰσχρότερα πάθη παραφύεσθαι . Πῶς , οὖν τὸ φιλάνθρωπον καὶ κοινωνικὸν , τὸ πρὸς τὸν ἔλεον τῶν ἠπορημένων ἕτοιμον , ἀναστρέψει τὰς πόλεις καὶ τὰ ἔθνη , καὶ τὰς οἰκίας ; πῶς δὲ ἡ τῆς ἀρπαγῆς ἢ τῆς λῃστείας ἐ ἢ πάσης ἀπλῶς ἀδικίας καὶ τυραννίδος ἀναίρησις , τῆς ἀνθρωπίνης ἔσται καταστροφὴ πολιτείας ; Ὁ γάρ τοι καὶ τῶν ἑαυτοῦ κτημάτων ὑπὲρ τοῦ κοινῆ λυσιτελοῦντος ἠφειδηκώς , καὶ τοῖς πλησίον ἐξιστάμενος τῆς ἰδίας ὡφελείας , καὶ ὅλον ἑαυτὸν ὑψηλότερον φέρων , τῆς περὶ τὴν ὕλην προσπαθείας , πῶς ἂν ἑνί τινι τῶν εἰρημένων ἀλοίη παθῶν ; Μᾶλλον δὲ , πῶς οὐχὶ τούτων ἀπάντων καθαρεύων , ἐαυτῷ τε διαφερόντως καταπράττοιτο τὰ ὄντως ὄντα ἀγαθὰ , καὶ τοῖς πολίταις , οὐ μόνον δι´ ὧν ἐπεκούρησεν ἀπορουμένοις , ἀλλὰ καὶ δι´ αὐτοῦ καθ´ ἑαυτὸν πολιτεύματος μέγα ἂν εἴη ὄφελος καὶ ὑπόδειγμα φιλοσόφου καὶ ὑψηλοῦ βίου προτεθειμένος . Ἐκ δὲ τοιούτων ἀνδρῶν , κοινὰ μὲν τὰ ὄντα προτιθέντων , ἐλέους δὲ πλήρους τὰς δεξιὰς προτεινάντων , καὶ βίαν μὲν πᾶσαν ἐλαυνόντων , τὸ δίκαιον δὲ τιμώντων , καὶ συντόμως εἰπεῖν , ἐν ἴσῳ ἑαυτοῖς τοὺς πλησίον ποιουμένων · ἡ ἐκ τοιούτων ἀνδρῶν πόλις οἰκιζομένη , ἄρα φθορᾶς ἐκ γειτόνων ἔσται · ἢ μακρῷ καὶ ὅσαι πώποτε συχνοῖς ἔτεσι τὴν εὐδαιμονίαν ἔσχον παραμετρουμένην καὶ τούτων ἁπασῶν ἀμείνω τε καὶ διαιωνίζουσαν μᾶλλον τὴν διαμονήν τε καὶ Ἀλλὰ´ ὁ σοφὸς , ὡς ἔοικεν , Ἰουλιανὸς οὐ βούλεται τοῦτο · ἐθέλει δὲ τοὺς αὐτοῦ πολίτας χεῖρα μὲν βαρεῖαν προβεβλῆσθαι ἐκ τῶν ἀλλοτρίων πόνων αὐτοῖς τὴν περιουσίαν συλλέγουσαν , μὴ φείδεσθαι δὲ μήτε λῃστρικοῦ τόλμης , μήτε λαθραίας , μήτ´ ἐμφανοῦς ἐπιβουλῆς . Ἀλλὰ κἂν τυραννίδι ἐπιθέσθαι δάοι · κἂν ὡαλάριδος ὡμότερον πράξαι τε καὶ δόξαι · κἂν πάν . τας ἀποκρύψασθαι τοὺς ἐπὶ πάσῃ κακίᾳ βεβοημένους , ὑπὲρ τοῦ πλείω τὰ ὑπάρχοντα ποιῆσαι μηδὲν μηδαμῶς παραιτεῖσθαι , ὡς ἂν ἀπάσης ἡδονῆς καὶ ἐπιθυμίας ὕλην ἄφθονον ἑαυτοῖς παρεσκευακότες καὶ ἀποθέμενοι , ἀδεῶς τοῦ λοιποῦ τρυφῶσί τε καὶ κατασπαταλῶσι , γαστρὶ καὶ αἰδοίοις ζῶντες , καὶ τὸν εὐκλεᾶ καὶ ἀξιοζήλωτον βίον , καὶ εἰς μήκιστον παρατεινόμενον ρόνον , οὐκ ἄλλον ἀλλ´ οἷς οὓτοι βιουσιν , περιορίζοντες . Οὐ γὰρ καλή γε ἡ συμβουλὴ τοῦ , τὰς πόλεις , δι´ ὧν φροντίζει , πολίζοντος , καὶ οὗ ἡ βαθεῖα καὶ μεγάλη πρόνοια τὰ ἔθνη συνέχει , καὶ τὰς οἰκίας συνίστησιν , ὃς ἐξ ὧν ἔδοξε λέγειν , ἀντὶ μὲν φιλοομῦιοΟΟϛ
Lemmas: ἐν ὅς καί ὁ ἴδιος ὁ διανομή περισπούδαστος ὁράω · εἴρω δέ καί μάχη , καί φιλονικία , οὖον τῆ ὁ χρῆμα ἀφειδία αὐτίκα συναφανίζω · ὁ δέ Ἀκόλαστος καί ἄσωτος βίος ἄρα παρείσδυσις ἔχω , ὁ ἐλεημοσύνη ἐπικρατέω , καί ὁ περισσός ἅπας εἰς ὁ ὁ ἐνδεής καταναλίσκω χρεία , καί οὐ ἐάω εἰς κόρος τρυφή , ἢ ὁ ἄλλος ἡδυπάθεια ὁ ἄνθρωπος ἐξυβρίζω , δις ὅς εἴωθα καί ὁ περί ἀφῆς αἰσχρός πάθος παραφύομαι . Πῶς , οὖν ὁ φιλάνθρωπον καί κοινωνικός , ὁ πρός ὁ ἔλεος ὁ ἀπορέω ἑτοῖμος , ἀναστρέφω ὁ πόλις καί ὁ ἔθνος , καί ὁ οἰκίον ; πῶς δέ ὁ ὁ ἁρπάζω ἢ ὁ λῃστεία εἰ ἢ πᾶς ἀπλόος ἀδικία καί τυραννίς ἀναίρεσις , ὁ ἀνθρώπινος εἰμί καταστροφή πολιτεία ; ὁ γάρ ὅς καί ὁ ἑαυτοῦ κτῆμα ὑπέρ ὁ κοινῆ λυσιτελέω ἀφειδέω , καί ὁ πλησίος ἐξίστημι ὁ ἴδιος ὡφελεία , καί ὅλος ἑαυτοῦ ὑψηλός φέρω , ὁ περί ὁ ὕλη προσπάθεια , πῶς εἄν εἷς τις ὁ εἴρω ἀλέω πάθος ; μᾶλλος δέ , πῶς οὐ οὗτος ἀπαντάω καθαρεύω , αὐτός τε διαφερόντως καταπράσσω ὁ εἰμί εἰμί ἀγαθός , καί ὁ πολίτης , οὖον μόνος δις ὅς ἐπικουρέω ἀπορέω , ἀλλά καί δις αὐτός καθ´ ἑαυτοῦ πολίτευμα μέγας εἄν εἰμί ὄφελος καί ὑπόδειγμα φιλόσοφος καί ὑψηλός βίος προτίθημι . ἐκ δέ τοιοῦτος ἀνήρ , κοινός μέν ὁ εἰμί προτίθημι , ἔλεος δέ πλήρης ὁ δεξιά προτείνω , καί βία μέν πᾶς ἐλαύνω , ὁ Δίκαιος δέ τιμάω , καί σύντομος εἶπον , ἐν ἴσος ἑαυτοῦ ὁ πλησίος ποιέω · ὁ ἐκ τοιοῦτος ἀνήρ πόλις οἰκίζω , ἄρα φθορά ἐκ γείτων εἰμί · ἢ μακρός καί ὅσος πώποτε συχνός ἔτος ὁ εὐδαιμονία ἔχω παραμετρέω καί οὗτος ἅπας ἀγαθός τε καί διαιωνίζω μᾶλλον ὁ διαμονή τε καί Ἀλλά ὁ σοφός , ὡς ἔοικα , Ἰουλιανός οὖον βούλομαι οὗτος · ἐθέλω δέ ὁ αὐτός πολίτης χείρ μέν βαρύς προβάλλω ἐκ ὁ ἀλλότριος πόνος αὐτός ὁ περιουσία συλλέγω , μή φείδομαι δέ μήτε λῃστρικός τόλμα , μήτε λαθραῖος , μῆτε ἐμφανής ἐπιβουλή . ἀλλά κἀν τυραννίς ἐπιτίθημι Δάοι · κἀν ὡαλάριδος ὁμός πράσσω τε καί δόξα · κἀν πᾶς . ὅς ἀποκρύπτω ὁ ἐπί πᾶς κακία βοάω , ὑπέρ ὁ πλείων ὁ ὑπάρχω ποιέω μηδείς μηδαμῶς παραιτέομαι , ὡς εἄν ἀπασάω ἡδονή καί ἐπιθυμία ὕλη ἄφθονος ἑαυτοῦ παρασκευάζω καί ἀποτίθημι , ἀδεῶς ὁ λοιπός τρυφάω τε καί κατασπαταλάω , γαστήρ καί αἰδοῖος ζῶ , καί ὁ εὐκλεής καί ἀξιοζήλωτος βίος , καί εἰς μακρός παρατείνω ρόνον , οὐ ἄλλος ἀλ ὅς οὕτος βιόω , περιορίζω . οὖον γάρ καλός γε ὁ συμβουλή ὁ , ὁ πόλις , δις ὅς φροντίζω , πολίζω , καί ὅς ὁ βαθύς καί μέγας πρόνοια ὁ ἔθνος συγχέω , καί ὁ οἰκίον συνίστημι , ὅς ἐκ ὅς δοκέω λέγω , ἀντί μέν φιλοομῦιοΟΟϛ