cogPG.PG101 114
Κδιαφορά · πῶς οὖν οὐ παράλογον ἐν ἑκατέρῳ τῶν Κοημαινομένων τὰ αὐτὰ ζητεῖν ἐπιθεωρεῖν ; καὶ ἃ προσῆν τῷ ἑτέρῳ , τὰ αὐτὰ θατέρῳ περιάπτειν ἐκβιάζεσθαι ; η . Πολλὰ μὲν οὖν τῶν ἐπὶ διαφόρων πραγμάτων αττομένων ὀνομάτων ἐμφανεστάτην ἔχει τὴν διαφορὰν · ὡς μηδέ τινα τῶν εἰς ἄκρον ἀναισχυντίας ἢ ἀσθενείας ἡκόντων χωρὶς αἰσχύνης ἢ εὐλαβείας μειτινεγκεῖν ἐπὶ θάτερον ἃ τῷ ἐτέρῳ διωμολόγηται · πολλὰ δὲ κρύφιον φέρει τὴν ἑτερότητα , ὡς ὁ μάρτυς , ὡς ἡ ἀθλητής ὡς τὸ λύτρον . ὡς τὸ τρόπαιον , ὡς τὰ τοῦ Ἅιδου βασίλεια , ὡς μυρία ἄλλα ἐφ´ ὧν ἐστὶ ῥᾶον καὶ αὐτὸν πολλάκις ἀπάτης λαβεῖν τὴν ἀπορίαν παμαδυόμενον , ἢ ἑτέροις τὴν ἀπάτην προάγειν ἐν τῷ λανθάνοντι · δεῖ δ´ οὖν ἐκ τῶν ἐμφανεστάτην ἐχόντων τὴν παραλλαγὴν καὶ παντελῶς ἐπιπόλαιον τῶν προτεινομένων τὴν διάλυσιν , τὸν κανόνα λαβεῖν , καὶ κσωθύνειν τῆ κοινῇ μεθόδῳ καὶ ἃ πολλὴν τὴν ἐγγύτητα πρὸς ἄλληλα κεκτημένα , τὸ τῆς ἀπάτης σχῆμα πιθανώτερον προβάλληται , καὶ οὕτως ἀπ´ ἐκείνων τὴν κρίσιν ἀπλανῆσκαὶ ἐπὶ τούτων συνδιασώζειν · ατίκα τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ · τὸ δὲ πτερύγιον οἷς μέλει τῆς Ἀττικῆς γλώττης , οἱ μὲν ἀετὸν , σἱ δὲ καὶ ἀέτωμα καλοῦσι , καὶ στέγασμα φασὶν εἶναι τοῦτο τῶν ἱερῶν οἴκων , τῷ σχήματι τὴν πτῆσιν τοῦ ζῴου μιμούμενον , ὃ δὴ καὶ πτερὸν ἔνιοι καλοῦσιν · οἱ δὲ διαστέλλουσι τὸ πτερὸν καὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἀετοῦ τε καὶ τοῦ ἀετώματος · φασὶ γὰρ εἶναι τὸ δηλούμενον Ἀπ´ αὐτῶν , τὸ πρὸ τῶν ἱερῶν ἐκ λίθου πρὸς ὕψος ἀνατιινάιιενον ιᾶλλον κατεσκευασμένον οἰκοδόμημα · πλὴν ἀλλὰ γὰρ εἴ τις προτείνας τὸ πτερύγιον , διερωῴη πότερον ἐξήπλωτο τῷ ἀέρι καὶ ὑπηρέτει κινούμενον τῷ ὄρνιθι τὴν πτῆσιν , ἢ συνέσταλτό τε καὶ συκεπτύσσετο , καὶ εἰς τὸ σχῆμα τῶν ἠρεμούντων τλ πτηνὸν συνῆγεν , οἷμαι ἂν ἀντὶ τοῦ λύσιν αἰτεῖν τῆς ἀπορίας , γέλωτα παρασχεῖν · καίτοι γ´ ἂν ἴσως καὶ ἑπινεωτερίσαιτο , ὡς ὁπότερον ἄν τις δοίη , ἀδύνατα λέγων φωραθήσεται · οὔτε γὰρ ἐκτεταμένον τὸ πτε ρύγιον ὄγκον σώματος καὶ βάρος ἐπιβαῖνον ἀνέχειν δύναται , οὔτε τὴν κατὰ συστολὴν θέσιν ἔχον · πολλῶ μᾶΥλον οὐδὲ τὴν ἐπίβασιν ὅλως παραδέχοιτ´ ἄν · ἄρα γὰρ οἱ τὰ τοιαῦτα προάγοντες ἀντὶ τοῦ συνάγειν εἰς ἀπορίαν ἐτέρους , οὐ πολὺ πρότερον ἑαυτοὺς εἰς χλεύην ἀπάγουσιν ; Ἐρεῖ γὰρ , οἶμαι , ὀαδίως καὶ τῶν ἐπιτυγχανόντων ἕκαοτος , ὡς , Ὦ βέλτιστοι , ταῦτά που τὰ δριμέα διαπορήματα ἐπὶ μὲν τοῦ ἑτέρου σημαινομένου ἀπορίαν ἐμποιήσειεν , ἐνταῦθα δὲ καὶ οὐδ´ ἕτερον ἔνεστιν εἰπεῖν , καὶ οὐδεμία φαίνεται πρόφασις ἀπορίας ἀνακύπτουσα · ἀπὸ γοῦν τῶν οὕτω περιφανεστάτην τὴν διαφορὰν ἐχόντων , εὐχερέστερόν ἐστι καὶ οὐδὲν ἐργῶδες , καὶ ἐπὶ τῶν ἐγκεκρυμμένην ταύτην φερόντων , τῷ κοινῷ χρωμένους κανόνι , τὰς ἀπορίας εἰς εὐπορίαν μεταβάλλειν . θʹ . τρόπαιον ἐστιν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ κατὰ τοῦ διαβάλου ἱστάμενον · καὶ τροπαίων τὸ λαμπρότατον , ὅπου γε καὶ αὐτὸς ὁ τύπος αὐτοῦ τῷ ἀέρι χαρασσόμενος , πᾶσαν αὐτῷ συμφυγαδεύει τὴν δύναμιν · καὶ οοδήπου δεῖται βαθυτέρας περινοίας , εἴ τις εἰς ἀπορίαν
Lemmas: κδιαφοραω · πῶς οὖν οὖον παράλογος ἐν ἑκάτερος ὁ Κοημαινομένων ὁ αὐτός ζητέω ἐπιθεωρέω ; καί ὁ πρόσειμι ὁ ἕτερος , ὁ αὐτός ἕτερος περιάπτω ἐκβιάζω ; ὁ . Πολύς μέν οὖν ὁ ἐπί διάφορος πρᾶγμα ᾄττω ὄνομα ἐμφανής ἔχω ὁ διαφορά · ὡς μηδέ τις ὁ εἰς ἄκρος ἀναισχυντία ἢ ἀσθένεια ἥκω Χωρὶς αἰσχύνη ἢ εὐλάβεια μειτινεγκεῖν ἐπί ἕτερος ὁ ὁ ἔς διομολογέω · πολύς δέ κρύφιος φέρω ὁ ἑτερότης , ὡς ὁ μάρτυς , ὡς ὁ ἀθλητής ὡς ὁ λύτρον . ὡς ὁ τρόπαιον , ὡς ὁ ὁ Ἅιδου βασίλεια , ὡς μυρίος ἄλλος ἐφίημι ὅς εἰμί ῥᾳδίως καί αὐτός πολλάκις ἀπάτη λαμβάνω ὁ ἀπορία παμαδυμαι , ἢ ἕτερος ὁ ἀπάτη προάγω ἐν ὁ λανθάνω · δεῖ δδʹ οὖν ἐκ ὁ ἐμφανής ἔχω ὁ παραλλαγή καί παντελῶς ἐπίπλοον ὁ προτείνω ὁ διάλυσις , ὁ κανών λαμβάνω , καί κσωθυνεος τῆ κοινός μέθοδος καί ὁ πολύς ὁ ἐγγύτης πρός ἀλλήλων κτάομαι , ὁ ὁ ἀπάτη σχῆμα πιθανός προβάλλω , καί οὕτως ἀπ´ ἐκεῖνος ὁ κρίσις ἀπλανῆσκαὶ ἐπί οὗτος συνδιασῴζω · ἄτικος ὁ πτερύγιον ὁ ἱερός · ὁ δέ πτερύγιον ὅς μέλος ὁ Ἀττικός γλῶσσα , ὁ μέν ἀετός , βρόχος δέ καί ἀέτωμα καλέω , καί στέγασμα φημί εἰμί οὗτος ὁ ἱερός οἶκος , ὁ σχῆμα ὁ πτῆσις ὁ ζῷον μιμέομαι , ὅς δή καί πτερόν ἔνιοι καλέω · ὁ δέ διαστέλλω ὁ πτερόν καί ὁ πτερύγιον ὁ ἀετός τε καί ὁ ἀέτωμα · φημί γάρ εἰμί ὁ δηλέομαι Ἀπ´ αὐτός , ὁ πρό ὁ ἱερός ἐκ λίθος πρός ὕψος ανατιιναιιενος ἰάλλω κατασκευάζω οἰκοδόμημα · πλήν ἀλλά γάρ εἰμί τις προτείνω ὁ πτερύγιον , διεράω πότερος ἐξαπλόω ὁ ἀήρ καί ὑπηρετέω κινέω ὁ ὄρνις ὁ πτῆσις , ἢ συστέλλω τε καί συκεπτύσσετο , καί εἰς ὁ σχῆμα ὁ ἠρεμέω τλ πτηνός συνάγω , οἴομαι εἄν ἀντί ὁ λύσις αἰτέω ὁ ἀπορία , γέλως παρέχω · καίτοι γγʹ εἄν ἴσως καί επινεωτεριζω , ὡς ὁπότερος ἄν τις δήω , ἀδύνατος λέγω φωράω · οὔτε γάρ ἐκτείνω ὁ πτε ρύγιον ὄγκος σῶμα καί βάρος ἐπιβαίνω ἀνέχω δύναμαι , οὔτε ὁ κατά συστολή θέσις ἔχω · πολύς μᾶΥλον οὐδέ ὁ ἐπίβασις ὅλως παραδέχομαι ἄν · ἄρα γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος προάγω ἀντί ὁ συνάγω εἰς ἀπορία ἕτερος , οὖον πολύς πρότερος ἑαυτοῦ εἰς χλεύη ἀπάγω ; ἐράομαι γάρ , οἴομαι , ὀαδίως καί ὁ ἐπιτυγχάνω ἵημι , ὡς , ὦ ἀγαθός , οὗτος ποῦ ὁ δριμύς διαπόρημα ἐπί μέν ὁ ἕτερος σημαίνω ἀπορία ἐμποιέω , ἐνταῦθα δέ καί οὐδός ἕτερος ἔνειμι εἶπον , καί οὐδείς φαίνω πρόφασις ἀπορία ἀνακύπτω · ἀπό γοῦν ὁ οὗτος περιφανής ὁ διαφορά ἔχω , εὐχερής εἰμί καί οὐδείς ἐργώδης , καί ἐπί ὁ ἐγκρύπτω οὗτος φέρω , ὁ κοινός χράω κανών , ὁ ἀπορία εἰς εὐπορία μεταβάλλω . ὁ . τρόπαιον εἰμί ὁ σταυρός ὁ Χριστός κατά ὁ διαβάλλω ἵστημι · καί τρόπαιον ὁ λαμπρός , ὅπου γε καί αὐτός ὁ τύπος αὐτός ὁ ἀήρ χαράσσω , πᾶς αὐτός συμφυγαδεύω ὁ δύναμις · καί οοδήπου δήω βαθύς περίνοια , εἰμί τις εἰς ἀπορία