cogPG.PG101 230
αὐτὸν ἡ κατὰ τὰς ἀρετὰς ζωὴ μὴ παντελῶς καταλίποι , οὖτος ἂν ἐλπίδας εἰη παρέχων μᾶλλον ὡς τῆς ἀγαθότητος οὐκ ἐκπεσεῖται , ἢ ὁ ἐκ τοῦ βασιλικοῦ μὲν καὶ γαύρου γένους τῶν Ἰουδαίων , νεκρὸς δὲ τοῖς κατορθώμασι κείμενος . Ὁ μὲν γὰρ τῆς ἀμείνονος μετέχων ζωῆς ἐλπίδας ὑποτείνει καὶ προς τὴν τελιότηνα τῶν κατορθωμάτων ἀναδραμεῖν · ὁ δὲ νεκρὰν φέρων ἐν ἑαυτῷ τῶν ἀρετῶν τὴν ἐνέργειαν , καὶ διὰ τοῦτο νεκροῖς ὤν ἐναρίθμιος μάτην τὸν λέοντα μεγαλαυχεῖ , τῆς ἀληθινῆς ζωῆς ἴχνος οὐδὲν ἐπιφερόμενος . Ναὶ μὴν καὶ ὁ νομιζόμενος ἀκάθαρτος ἄνθρωπος . ἄτι δὴ ταῖς ἀμαρτίαις ῥυπῶν , καὶ τῆς διὰ τῶν ἀρετῶν ἀπεστερημένος καθαρότητος , οὗτος δὴ δάκρυσι καὶ μεταμελεῖᾳ τῶν παθῶν τὸν βόρβορον ἀποκλυνάμενος , τοῦ φαινομένου μεγάλου καὶ ταῖς ἀρετοῖς ἐπηρμένου φρονεῖν ὑπέρογκον καὶ βασιλικὸν ολλάκις εὐρέθη κρείττων , καὶ αὐτὸς τὰς οὐλὰς τῶν ἀμαρτημάτων τῇ συνεχείᾳ τῆς θεραπείας ἀπαλειψέμενος . Ὁ δέ γε τῷ χρώματι των ἀρετῶν εἰς λόοντα ζωγραφούμενος , πολλάκις χαυνωθεὶς τῷ φυσήματι τοῦ φρονήματος , κατεῤῥάγη τε τοῦ φρυάγματος καὶ νεκρὸς ἐγένετο , τῆς ἁμαρτίας αὐτὸν ὑποδεξαμένης τοῖς νεκροποιοῖς αὐτῆς καὶ νεκροφόροις σκηνώμασιν . Εἰ βούλει ὅδε καὶ ὁ διὰ του βαπτίσματος , εἰς τὴν κατὰ Χριστὸν ζωὴν ἀναγεγεννημένος , κἂν κυνὸς διεμόρφου πρότερον αὐτὸν ἀναίδεια , κἂν πρὸς Δλο τι τῶν ἀλόγων διετυποῦτο ἰδίωμα , ἐλπίδας οὐτος ὄμως παρέχεται πρὸς ἀγαθότητα μεταμορφωθῆναι , καὶ ἀγαθὸς χρηματίσαι · ὁ ὅδε ταύτης τῆς ἀναγεννήσεως ἐκπεσὼν καὶ τῆς ἐκεῖθεν ἀπεστερημένος ζωῆς , εἰ καί τισι τῶν ἀρετῶν ἑπισεμνύνεσθαι δόξε καὶ ἐπιγαυριᾷν ἐπηρμένῳ τοῦ πολιτεύματος , οὐδὲν ἦττον διαμένει νεκρὸς , καὶ πολλῷ χεῖρον τοῦ κυνὸς μὲν πάλαι γεγονότος , τῆς ζωηφόρου δὲ μὴ ἁμοιρήσαντος χέριτος . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΒ ἑπὶ πρόσωπον τοῦ ὕδατος , ὅτι ἐν πλήθει τῶν ἡμερῶν εψρήσεις αὐτόν . » Τὸ τῆς ἐλεημοσύνης χρῆμα διὰ πολλῶν εἴωθε παραδηλοῦν ἡ Γραφὴ , μάλιστα , δὲ τῇ χορηγίᾳ καὶ μεταδόσει τοῦ ἄρτου · καὶ γὰρ καὶ ἡ τούτου χρεία τὴν ἀνθρωπίνην ζωὴν μᾶλλον συνέχει . Διόπερ ἀπὸ τοῦῦ συνεκτικωτέρου μέρους τοῦ ἄρτου , ὅλον τὸ τῆς ἐλεημοσύνης κατόρθωμα διαλαμβάνει . Γέγραπται οὖν · « Διάθρυπεε πεινῶσι τὸν ἄρτον σου · καὶ νῦν δὲ ὁ Σολομὼν « Ἀπάστειλον λέγνων τλν ἄρτον σον ἐπὶ πρόσωπον τοῦ ὕδατος , » τὴν ἐλεπμοσιὰ νην ἐδήλωσεν , ἧς δεῖχορηγὸν εἶναι τοῖς ἐν ἐνδείᾳ καθεστῶσι , καὶ πρὸς χεῖρα μόνον φιλάνθρωπον ἀφορᾷν τὴν ἐλπίδα τοῦ βίου κεκτημένην . Ταύτην δέ φησι τὴν ἐλεημοσύνην ἐκ διαθέσειως προσῆκε φέρειν συμπαθου - καὶ διὰ δακρύων προϊούσης · μὴ μέντοι γε τὴν τοῦ πλησίον συμφορὰν , ἐπιδείξεως ἰαὶ μεγαλαυχίας ἀρπάζειν ὑπόθεσιν . Ὁ γὰρ τοιοῦτος οὐκ ἐπὶ πρόσωπον τοῦ ὕδατος τὸν ἄρτον ἀφῆκεν , ἀλλ´ ἐξυβρισμέκον τῆ μεγαλαυχίᾳ καὶ λελυμασμένον τῇ δοξοκοπίᾳ φοσέῤῥιψεν . Ἔλεος γὰρ δι´ ὄγκου καὶ φιλαυτίας ΟΕΘΤΙΟ ΙΧΙΙ[ίΚΣΙ . Εια α Μαῖο , Ιο . Ρ . ΤὅΤ . Ιὴ Εεοίο κι . ! . ΤΛταοω . ΟΚ . Οἰ .
Lemmas: αὐτός ὁ κατά ὁ ἀρετή ζωή μή παντελῶς καταλείπω , οὗτος εἄν ἐλπίς ἐω παρέχω μᾶλλον ὡς ὁ ἀγαθότης οὐ ἐκπίπτω , ἢ ὁ ἐκ ὁ βασιλικός μέν καί γαῦρος γένος ὁ Ἰουδαῖος , νεκρός δέ ὁ κατόρθωμα κεῖμαι . ὁ μέν γάρ ὁ ἀγαθός μετέχω ζωή ἐλπίς ὑποτείνω καί προς ὁ τελιοτηνος ὁ κατόρθωμα ἀνατρέχω · ὁ δέ νεκρός φέρω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἀρετή ὁ ἐνέργεια , καί διά οὗτος νεκρός εἰμί ἐναρίθμιος μάτην ὁ λέων μεγαλαυχέω , ὁ ἀληθινός ζωή ἴχνος οὐδείς ἐπιφέρω . ναίς μήv καί ὁ νομίζω ἀκάθαρτος ἄνθρωπος . αὔγ-ασμα δή ὁ ἁμαρτία ῥυπάω , καί ὁ διά ὁ ἀρετή ἀποστερέω καθαρότης , οὗτος δή δάκρυ καί μεταμέλεια ὁ πάθος ὁ βόρβορος ἀποκλυνάμενος , ὁ φαίνω μέγας καί ὁ ἀρετοῖς ἐπαίρω φρονέω ὑπέρογκος καί βασιλικός ολλάκις εὑρίσκω ἀγαθός , καί αὐτός ὁ οὐλή ὁ ἁμάρτημα ὁ συνέχεια ὁ θεραπεία ἀπαλείφω . ὁ δέ γε ὁ χρῶμα ὁ ἀρετή εἰς λούω ζωγραφέω , πολλάκις χαυνόω ὁ φύσημα ὁ φρόνημα , καταρρήγνυμι τε ὁ φρύαγμα καί νεκρός γίγνομαι , ὁ ἁμαρτία αὐτός ὑποδέχομαι ὁ νεκροποιός αὐτός καί νεκροφορέω σκήνωμα . εἰμί βούλομαι ὅδε καί ὁ διά ὁ βάπτισμα , εἰς ὁ κατά Χριστός ζωή ἀναγίγνομαι , κἀν κύων διαμορφόω πρότερος αὐτός ἀναίδεια , κἀν πρός Δλο τίς ὁ ἄλογος διατυπόω ἰδίωμα , ἐλπίς οὐτος ὅμως παρέχω πρός ἀγαθότης μεταμορφόω , καί ἀγαθός χρηματίζω · ὁ ὅδε οὗτος ὁ ἀναγέννησις ἐκπίτνω καί ὁ ἐκεῖθεν ἀποστερέω ζωή , εἰμί καί τις ὁ ἀρετή επισεμνυνω δοκέω καί ἐπιγαυριάω ἐπαίρω ὁ πολίτευμα , οὐδείς ἀίσσω διαμένω νεκρός , καί πολύς χείρων ὁ κύων μέν πάλαι γίγνομαι , ὁ ζωηφόρος δέ μή ἀμοιρέω χεριος . ἐρώτησις ΞΒ ἐπί πρόσωπον ὁ ὕδωρ , ὅτι ἐν πλῆθος ὁ ἡμέρα ἕρπω αὐτός . » ὁ ὁ ἐλεημοσύνη χρῆμα διά πολύς εἴωθα παραδηλόω ὁ γραφή , μάλιστα , δέ ὁ χορηγία καί μετάδοσις ὁ ἄρτος · καί γάρ καί ὁ οὗτος χρεία ὁ ἀνθρώπινος ζωή μᾶλλον συγχέω . διόπερ ἀπό τοῦῦ συνεκτικός μέρος ὁ ἄρτος , ὅλος ὁ ὁ ἐλεημοσύνη κατόρθωμα διαλαμβάνω . γράφω οὖν · « Διάθρυπεε πεινάω ὁ ἄρτος σύ · καί νῦν δέ ὁ Σολομών « Ἀπάστειλον λέγνον τλν ἄρτος σός ἐπί πρόσωπον ὁ ὕδωρ , » ὁ ελεπμοθεος νη δηλόω , ὅς δειχορηγος εἰμί ὁ ἐν ἔνδεια καθίστημι , καί πρός χείρ μόνος φιλάνθρωπον ἀφοράω ὁ ἐλπίς ὁ βίος κτάομαι . οὗτος δέ φημί ὁ ἐλεημοσύνη ἐκ διάθεση προσήκω φέρω συμπαθέω - καί διά δάκρυ πρόειμι · μή μέντοι γε ὁ ὁ πλησίος συμφορά , ἐπίδειξις ἰά μεγαλαυχία ἁρπάζω ὑπόθεσις . ὁ γάρ τοιοῦτος οὐ ἐπί πρόσωπον ὁ ὕδωρ ὁ ἄρτος ἀφίημι , ἀλ ἐξυβρίζω τῆ μεγαλαυχία καί λυμαίνομαι ὁ δοξοκοπία φοσερριψε . Ἔλεος γάρ δις ὄγκος καί φιλαυτία ΟΘΕ Ι . Εἶα ὅς Μάιος , Ίος . Ρ . τότε . εἷς ἑός κις . ! . ΤΛταοω . ΟΚ . ὁ .