cogPG.PG101 224
ῶν προβάτων πολυπληθείας τε καὶ εὐθηνίας , πολὺν λόγον εἶχον τῶν πηγῶν καὶ φρεάτων · ἅτε δὴ τῆς τροσῆς οὐ πολὺ ἔλαττον οὐδὲ τοῦ πόματος καταπιαίνοντος καὶ διατιθέντος ἐπὶ τὸ ἄμεινον τὰ βοσκήματα . Οὔτω δὴ φαίνεται καὶ ὁ Ἀβραὰμ καὶ ἄλλης ἀπολαύσας παρὰ τοῦ Ἀβιμέλεχ θεραπείας , οὐκ ἀγνωμοσύνην ἡγούμενος διελέγχειν αὐτὸν περὶ τῆς ἀφαιρέσεως ὧν αὐτὸς ἀνωρύξατο φρεάτων · οὐδ´ ἐκεῖνος τὸν Θεγχον μυκτηρίζει · ἀγνοεῖν δὲ τὴν πρᾶξιν παρὰ τῶν αὐτοῦ θεραπόντων τολμηθεῖσαν ὑποκρίνεται καὶ Κσπουδάζει ὁ Ἀβραὰμ διὰ τῶν ἑπτὰ ἀμνάδων τὴν τοῦ Ἀβιμέλεχ ὁμολογίαν ὡς εἴη τὸ φρέαρ ἔργον καὶ πόνος τοῦ Ἀβραὰμ βεβαιώσασθαι · καὶ ὅρκος καὶ συνθῆκαι προβαίνουσι · καὶ ἡ πηγὴ λαμβάνει τὴν ἐπωνυμίαν ἀπὸ τῆς πράξεως φρέαρ Ὁρκισμοῦ ἐπονοΚμασθεῖσα · καὶ οἱ Φυλιστιεὶμ δὲ χρόνῳ ὕστερον τῆς δίας χώρας ἐν ᾗ παρῴκει ὁ Ἰσαὰκ φεύγων τὸν ἐν τῇ πατρίδι λιμὸν , ἀπελάσαι φθόνῳ μελετήσαντες , Ἀμφράττουσι τὰ φρέατα τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , τοὺς ποιΚμένες εἰδότες μὴ δύνασθαι ζῇν . τῆς τῶν φρεάτων ἀποστερουμένους χρήσεως · καὶ Μωσῆς ὅτι τοὺς χειρῶν ἀδίκων ἄρξαντας ποιμένας ἀπωσάμενος παρέσχε ταῖς θυγατράσι τοῦ Ἰοθὸρ θᾶττον ἢ κατὰ τὰς ἄλλας ἡμέρας ποτίσαι τὰ θρέμματα τῷ πατρὶ κηδεύει , καὶ πύριος οἰκίας ἀντὶ προσηλύτου γίνεται · καὶ μυρία ἄλλα ἔστι λαβεῖν δι´ ὧν περισπούδαστον καὶ μέγα κτῆμα τοῖς ἐξ Ἀβραὰμ τὰ φρέατα ἐνομίζετο · ὃ δὴ καὶ ἀταλαιπώρως εὑρὼν ὁ Αἰνῶν ἢ ὁ Ὡ νᾶν κατέρας γὰρ τῆς φωνῆς ὀνομάζεται , ἱστορίας παρέσχεν ὑπόθεσιν τῷ θεόπτῃ Μωσεῖ κατά γε τὴν κοσμογένειαν καὶ τὴν τοῦ Ἡσαῦ φυλὴν γενεαλογήσαντι ΚΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΘʹ εἴρηται μὲν τοῖς πρὸ ἡμῶν περὶ ταύτης τῆς ῥήσεως οὔτε τῆς σαφηνείας οὐδὲν οὔτε τῆς ὁρθότητος Ἀνδεέστερον . Πλὴν ἐπείπερ σοι φίλον καὶ ἂ ῥᾴδιον κστι παρ´ ἑτέρων μαθεῖν , ταῦτα παρ´ ἡμῶν ἁκούειν , συνάδοντες καὶ ἡμεῖς ἐκείνοις , καὶ μάλιστα οἷς τι τῶν ἁλῶν ἐπὶ τὸ ἄμεινον τεθεώρηται , καὶ σύμφωνον ποιούμενοι τὴν ἀνάπτυξιν , πρῶτον μὲν εἰδέναι φαμὲν δεῖν , ὡς ὁ καὶ πολλάκις σύνδεσμος ὥσπερ καὶ ἄλλαι πολλαὶ τῶν λέξεων παρὰ τοῖς Μωσαῖκοῖς διατὸ ἐὐθύτερον ἀναγνωσθείη ἂν τὸ ῥητὸν , τοῦ κατὰ τὴν ἀρχὴν συνδέσμου περιαιρεθέντος · διπλαῖς δὲ διανοίαις ἡ ἐρμηνεία μερίζεται . Ἡ μὲν γὰρ πρὸς τὸ γράμμα διαβαίνει καὶ διὰ τῶν αἰαθητῶν ἀπευθύνεται , ἡ δὲ πρὸς θεωρίαν θέλει μᾶλλον ἀνάγεσθαι · ἡ μὲν οὖν τὴν πρόνδον δι´ ὧν ἡ λέξις μᾶλλον καὶ ἡ αἴσθησις ἐπικρατεῖ , ποιουμένη , ὧδέ πη τὸ δηλούμενον ἀναπτύσσει . Οἰκίαν γάρ σοι , φησὶν , προθεμένῳ σκοπὸν ἀνοικοδομῆσαι , καὶ τάφον , ὡς εἰκὸς , κρηπιδῶσαι καὶ καταβαλεῖν τὰ θεμέλια ἀνορυξαμένῳ , οὐ χρὴ καταλιπεῖν τὰ βοθρεύματα πρὶν εἰς τέλος ἀγαγεῖν τὸ ἔργον χωρὶς τῆς ἁρμοζούσης περιβολῆς καὶ ἀσφαλείας · ἱνα μὴ τῷ τὴν σὴν ἀγνοήσαντι πρᾶξιν , αἴτιος ρΟΑΒΤΙΟ ΙΙΜ [ ΓΝΙi , .
Lemmas: κυβερνάω πρόβατον πολυπλήθεια τε καί εὐθηνία , πολύς λόγος ἔχω ὁ πηγή καί φρέαρ · ἅτε δή ὁ τροσος οὖον πολύς μικρός οὐδέ ὁ πόμα καταπιαίνω καί διατίθημι ἐπί ὁ ἀγαθός ὁ βόσκημα . οὐτάω δή φαίνω καί ὁ Ἀβραάμ καί ἄλλος ἀπολαύω παρά ὁ Ἀβιμέλεχ θεραπεία , οὐ ἀγνωμοσύνη ἡγέομαι διελέγχω αὐτός περί ὁ ἀφαίρεσις ὅς αὐτός ἀνορύσσω φρέαρ · οὐδός ἐκεῖνος ὁ Θεγχον μυκτηρίζω · ἀγνοέω δέ ὁ πρᾶξις παρά ὁ αὐτός θεράπων τολμάω ὑποκρίνομαι καί Κσπουδάζει ὁ Ἀβραάμ διά ὁ ἑπτά ἀμνάς ὁ ὁ Ἀβιμέλεχ ὁμολογία ὡς εἰμί ὁ φρέαρ ἔργον καί πόνος ὁ Ἀβραάμ βεβαιόω · καί Ὅρκος καί συνθήκη προβαίνω · καί ὁ πηγή λαμβάνω ὁ ἐπωνυμία ἀπό ὁ πρᾶξις φρέαρ ὁρκισμός ἐπονομάζω · καί ὁ Φυλιστιείμ δέ χρόνος ὕστερος ὁ δῖος χώρα ἐν ὅς παροικέω ὁ Ἰσαάκ φεύγω ὁ ἐν ὁ πατρίς λιμός , ἀπελαύνω φθόνος μελετάω , αμφραττους ὁ φρέαρ ὁ πατήρ αὐτός , ὁ ποιΚμένες οἶδα μή δύναμαι ζάω . ὁ ὁ φρέαρ ἀποστερέω χρῆσις · καί Μωσῆς ὅτι ὁ χείρ ἄδικος ἄρχω ποιμήν ἀπωθέω παρέχω ὁ θυγάτηρ ὁ Ἰοθόρ ταχύς ἢ κατά ὁ ἄλλος ἡμέρα ποτίζω ὁ θρέμμα ὁ πατήρ κηδεύω , καί πύριος οἰκίον ἀντί προσήλυτος γίγνομαι · καί μυρίος ἄλλος εἰμί λαμβάνω δις ὅς περισπούδαστος καί μέγας κτῆμα ὁ ἐκ Ἀβραάμ ὁ φρέαρ νομίζω · ὅς δή καί ἀταλαίπωρος εὑρίσκω ὁ αἰνέω ἢ ὁ εἰμί νάω κατεράω γάρ ὁ φωνή ὀνομάζω , ἱστορία παρέχω ὑπόθεσις ὁ θεόπτης Μωσῆς κατά γε ὁ κοσμογένεια καί ὁ ὁ Ἡσαῦ φυλή γενεαλογέω Σ νθʹ εἴρω μέν ὁ πρό ἐγώ περί οὗτος ὁ ῥῆσις οὔτε ὁ σαφήνεια οὐδείς οὔτε ὁ ὁρθότητα Ἀνδεέστερον . πλήν ἐπεί σύ φίλος καί ὅς ῥᾴδιος κστι παρ´ ἕτερος μανθάνω , οὗτος παρ´ ἐγώ ἀκούω , συνᾴδω καί ἐγώ ἐκεῖνος , καί μάλιστα ὅς τίς ὁ ἅλς ἐπί ὁ ἀγαθός θεωρέω , καί σύμφωνος ποιέω ὁ ἀνάπτυξις , πρῶτος μέν οἶδα φημί δήω , ὡς ὁ καί πολλάκις σύνδεσμος ὥσπερ καί ἄλλος πολύς ὁ λέξις παρά ὁ Μωσαῖος διατό εὐθύς ἀναγιγνώσκω εἄν ὁ ῥητός , ὁ κατά ὁ ἀρχή σύνδεσμος περιαιρέω · διπλόος δέ διάνοια ὁ ἑρμηνεία μερίζω . ὁ μέν γάρ πρός ὁ γράμμα διαβαίνω καί διά ὁ αἰαθητῶν ἀπευθύνω , ὁ δέ πρός θεωρία ἐθέλω μᾶλλον ἀνάγω · ὁ μέν οὖν ὁ προενδον δις ὅς ὁ λέξις μᾶλλον καί ὁ αἴσθησις ἐπικρατέω , ποιέω , ὧδε πῇ ὁ δηλέομαι ἀναπτύσσω . οἰκίον γάρ σύ , φημί , προτίθημι σκοπός ἀνοικοδομέω , καί τάφος , ὡς εἰκός , κρηπιδόω καί καταβάλλω ὁ θεμέλιος ἀνορύσσω , οὖον χρή καταλείπω ὁ βόθρευμα πρίν εἰς τέλος ἄγω ὁ ἔργον Χωρὶς ὁ ἁρμόζω περιβολή καί ἀσφάλεια · ἵνα μή ὁ ὁ σός ἀγνοέω πρᾶξις , αἴτιος Ο Ι [ ΓΙ , .