cogPG.PG101 586
καὶ τὴν μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ · τὸ μυστήριον τοῦτο μέχα ἐστίν · ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ τὴν Ἐκκλησίαν · » ἐλθὼν τοίνυν εἰς τὸ καταγώγιον αὐτῆς , καὶ εὐρὼν αὐτὴν ῥυπῶσαν , αὐχμῶσαν , γυμνὴν , πεφυρμένην αἵματι , ἔλουσεν , ἤλειψεν , ἔθρεψεν , ἐνέδυσεν ἱμάτιον , οἷον εὑρεθῆναι ἕτερον οὐκ ἔνι , αὐτὸς αὐτῆς γενόμενος περιβολή · καὶ λαβὼν αὐτὴν οὕτως ἀνάγει εἰς τὸν οὐρανόν · ταύτης συνήγορός ἐστιν ὁ προφήτης · καὶ γὰρ πολλὰ καὶ περὶ τοῦ νυμφίου καὶ περὶ τῆς νυμφαγωγίας καὶ περὶ τῶν ἀγαθῶν τῶν διαδεξομένων αὐτὴ , προεῖπε καὶ προανεφώνησε · διὰ δὴ τοῦτο καὶ ἐνταῦθα ὑπὲρ αὐτῆς ποιεῖται τὸν λόγον · καὶ τί αἰτεῖ ᾑ κληρονομοῦσα ; Ἀκούσωμεν τί φησι · « Τὰ ῥήματά μου ἐνώτισαι , Κύριε . » ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΗΗʹ . Εἰς αΜαίορ . ΙΑβ , Ἰθ , α Ὅταν ἀκούσῃς θυμὸν καὶ ὁργὴν ἐπὶ Θεοῦ , μηδὲν ἀνθρώπινον ὑποπτεύσῃς · συγκαταβάσεως γάρ ἐστι τὰ ῥήματα · καὶ γὰρ τὸ Θεῖον ἁπάντων ἀπήλλακται τῶν παθῶν · διαλέγεται δὲ οὕτως ὥστε καθάψασθαι τῆς τῶν παχυτέρων διανοίας · ἐπεὶ καὶ ἡμεῖς , ὅταν βαρβάροις διαλεγώμεθα , τῇ ἐκείνων χρώμεθα γλώσσῃ · κἂν πρὸς παιδίον φθεγγώμεθα , συμώελλίζομεν , κἂν μυριάκις ὧμεν σοφοί · ἄλλως τε δὲ καὶ δ θυμὸς καὶ ἡ ὁργὴ οὐκ ἐξ ἀνάγκης πάθος τῶν προβαλλομένων . αὐτὰ ἐνδείκνυται · ἐν δυσὶ γὰρ τὸ Ἐι´ αὐτῶν ἐγγινόμενον πάθος συνίσταται , ἔν τε τῷ βαλλομένῳ , καὶ ἐν οἷς ταῦτα πλήττοντα ἀλγεινήν διάθεσιν ἀπεργάζεται · ὅ τε γὰρ θυμούμενος ἢ ὀργιζόμενος διατίθεταί πως κατὰ ταῦτα · καὶ ὁ τὸν θυμὸν καὶ τὴν ὀργὴν ἐκδεξάμενος , κἀκεῖνος πεπονθὼς Ἐιετέθη κατὰ τὴν πάθησιν · ἐν ἀμφοτέροις μὲν οὖν τὸ πάθος ὁρᾶται · ἀλλ´ ὥσπερ ἔστιν ἰδεῖν ἐνίοτε μόνον τὸν προβαλλόμενον τὸν θυμὸν καὶ τὴν ὀργὴν πάσχοντα , πρὸς ὃν δὲ ταῦτα ἀφίεται , ἀπαθῆ καὶ ἀναλλοίωτον , ἴσως φιλοσοφίᾳ τὴν ψυχὴν τονώσαντα , καὶ κρείττω τῆς ὀργῆς τῶν θυμουμένων καὶ ὀργιζομένων γενόμενον · ἀλλ´ ὅμως κἂν ἐν ἑτέρῳ τὸ πάθος ὁρᾶται · οὐδὲν ἦττον θυμὸς ὁ θυμὸς καὶ ἡ ὀργὴ λέγεται · οὕτω κἂν μόνος ὁ τὸν θυμὸν καὶ τὴν ὀργὴν ἐκδεχόμενος κατὰ τὸ πάθος διατεθείη , τοῦ προβαλλομένου ταῦτα μηδὲν ὅλως ἀλλοιωθέντος ἢ κατά τι πάθος διατεθέντος , οὐδὲν ἔλαττον σαῦτα ἀλλ´ ἀμοίωθυμὸς καὶ ὀργὴ πάθος καὶ ἄλγος τῷ ἐκδεξαμένῳ ἐμπεποιηκότα , ἀκολούθῳ λόγῳ καλοῖτ´ ἄν · καὶ ἰατροὶ δὲ τέμνοντες καὶ καίοντες οὐ θυμῷ τοῦτο ποιοῦσιν , ἀλλὰ σκοπῷ τῆς διορθώσεως , οὐκ ὀργιζόμενοι τοῖς κάμνουσιν , ἀλλ´ ἑλεοῦντες αὐτοὺς καὶ τῶν νοσημάτων ἃ ΟΒΚΒΤΙΟ ΔωΙΧΧΧΝΙΙΙ[Ωοσί . ΟΟΩ , Τκκι . ΟΟΧΩΙ . ἀπαλλάττοντες · ὅταν οὖν εἴπῃ · « Μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλ λμαρτημένων , μηδὲ ἐπεξέλθῃς τοῖς πεπλημμελημένοις ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΠΘʹ ΟΟΣΘΤΙΟ ΟΟΙΧΧΧΙΧ [ οεί . ΖΟΩi . Ταιι . Ὅτι ἐταράχθη τὰ ὀστᾶ μου . Εᾶίία αΜαίο ο.ρ . Γθ , . φ . ἂθϋ.-Ιὴ Ρεαί . νι , ἂ . στᾶ δὲ ἐνταῦθα λέγει τὴν ἰσχὺν ἅπασαν ταραχὴν δὲ τὴν πληχὴν , τὴν κόλασιν , τὴν τιμωρίαν ·
Lemmas: καί ὁ μήτηρ καί προσκολλάω πρός ὁ γυνή αὐτός · ὁ μυστήριον οὗτος μέχα εἰμί · ἐγώ δέ λέγω εἰς Χριστός καί ὁ ἐκκλησία · » ἔρχομαι τοίνυν εἰς ὁ καταγώγιον αὐτός , καί εὑρίσκω αὐτός ῥυπάω , αὐχμέω , γυμνός , φύρω αἷμα , λούω , ἀλείφω , τρέφω , ἐνδύω ἱμάτιον , οἷος εὑρίσκω ἕτερος οὐ ἐν , αὐτός αὐτός γίγνομαι περιβολή · καί λαμβάνω αὐτός οὕτως ἀνάγω εἰς ὁ οὐρανός · οὗτος συνήγορος εἰμί ὁ προφήτης · καί γάρ πολύς καί περί ὁ νυμφίος καί περί ὁ νυμφαγωγία καί περί ὁ ἀγαθός ὁ διαδέχομαι αὐτός , προεῖπον καί προαναφωνέω · διά δή οὗτος καί ἐνταῦθα ὑπέρ αὐτός ποιέω ὁ λόγος · καί τίς αἰτέω ὁ κληρονομέω ; ἀκούω τίς φημί · « ὁ ῥῆμα ἐγώ ἐνωτίζομαι , κύριος . » ἐρώτησις ΣΗΗʹ . εἰς Μαίορ . Ἰάβ , ιθʹ , ὅς ὅταν ἀκούω θυμός καί ὀργή ἐπί Θεός , μηδείς ἀνθρώπινος ὑποπτεύω · συγκατάβασις γάρ εἰμί ὁ ῥῆμα · καί γάρ ὁ θεῖον ἅπας ἀπαλλάσσω ὁ πάθος · διαλέγω δέ οὕτως ὥστε καθάπτω ὁ ὁ παχύς διάνοια · ἐπεί καί ἐγώ , ὅταν βάρβαρος διαλέγω , ὁ ἐκεῖνος χράω γλῶσσα · κἀν πρός παιδίον φθέγγομαι , συμώελλίζομεν , κἀν μυριάκις ἵημι σοφός · ἄλλως τε δέ καί δ θυμός καί ὁ ὀργή οὐ ἐκ ἀνάγκη πάθος ὁ προβάλλω . αὐτός ἐνδείκνυμι · ἐν δύο γάρ ὁ Ἐι αὐτός ἐγγίγνομαι πάθος συνίστημι , ἐν τε ὁ βάλλω , καί ἐν ὅς οὗτος πλήσσω ἀλγεινός διάθεσις ἀπεργάζομαι · ὅς τε γάρ θυμόω ἢ ὀργίζω διατίθημι πως κατά οὗτος · καί ὁ ὁ θυμός καί ὁ ὀργή ἐκδείκνυμι , ἐκεῖνος πάσχω ειτιθημι κατά ὁ πάσχω · ἐν ἀμφότερος μέν οὖν ὁ πάθος ὁράω · ἀλ ὥσπερ εἰμί ὁράω ἐνίοτε μόνος ὁ προβάλλω ὁ θυμός καί ὁ ὀργή πάσχω , πρός ὅς δέ οὗτος ἀφίημι , ἀπαθής καί ἀναλλοίωτος , ἴσως φιλοσοφία ὁ ψυχή τονώνω , καί ἀγαθός ὁ ὀργή ὁ θυμόω καί ὀργίζω γίγνομαι · ἀλ ὅμως κἀν ἐν ἕτερος ὁ πάθος ὁράω · οὐδείς ἀίσσω θυμός ὁ θυμός καί ὁ ὀργή λέγω · οὗτος κἀν μόνος ὁ ὁ θυμός καί ὁ ὀργή ἐκδέχομαι κατά ὁ πάθος διατίθημι , ὁ προβάλλω οὗτος μηδείς ὅλως ἀλλοιόω ἢ κατά τίς πάθος διατίθημι , οὐδείς μικρός σαῦτα ἀλ ἀμοίωθυμὸς καί ὀργή πάθος καί ἄλγος ὁ ἐκδείκνυμι ἐμποιέω , ἀκόλουθος λόγος καλέω ἄν · καί ἰατρός δέ τέμνω καί καίω οὖον θυμός οὗτος ποιέω , ἀλλά σκοπός ὁ διόρθωσις , οὐ ὀργίζω ὁ κάμνω , ἀλ ἑλεοῦντες αὐτός καί ὁ νόσημα ὁ ΟΒ ΔωΙΧΧΧΝΙΙΙ[Ωοσί . ΟΩ , Τκκι . ΟΩ . ἀπαλλάσσω · ὅταν οὖν εἶπον · « μή ὁ θυμός σύ Ελ λμαρτημένων , μηδέ ἐπεξέρχομαι ὁ πλημμελέω ἐρώτησις ΣΠΘʹ ΟΣ ΧΟ [ οἴομαι . Ω . Ταιι . ὅτι2 ταράσσω ὁ ὀστέον ἐγώ . Εία Μαία ὅρ . Γθ , . φ . ὅς Ῥέα . ν , ὅς . ἕκαστος δέ ἐνταῦθα λέγω ὁ ἰσχύς ἅπας ταραχή δέ ὁ πληχὴν , ὁ κόλασις , ὁ τιμωρία ·