cogPG.PG101 160
αὐτὰ μὴ περισταλαζούσης ἐτύγχανεν · ἀλλὰ ὅσα ἐν τῷ ποταμῷ , τούτων οὐδὲν τὸ κοινὸν πάθος τῶν ποταμίων ναμάτων διέφυγεν . Οὐκ ἀγνοῶ δέ τινας « ξύλα , καὶ λίθους » τὰ ξύλινα σκεύη , καὶ λίθινα ἐξειληφότας · οἱς ἱκανὸς ἔλεγχος ἦ τε τῶν ὀστράκων , καὶ τοῦ ὑέλου , καὶ τῆς ἄλλης ὕλης ἀποσιώπησις , ἐξ ὧν τεχνουργεῖται τὰ παραπλήσια · καὶ τὸ ἐπὶ μέγα διενηνοχέναι ξύλα , καὶ λίβους ὀνομάζειν , καὶ προαγορεύειν σκεύη , ἃ τῆς ὑγρᾶς φύσεως δοχεῖᾳ τέχνῃ , καὶ σοφίᾳ κατασκευάζεται . Εὶ οὖν τοῦ ποταμοῦ τὸ ὕδωρ , καὶ τῶν ἐν τῷ ποταμῷ πάντων ναμάτων εἰς αἱμα . μετεβλήθη · τὰ δὲ τῆς ἄλλης γῆς Αἰγύπτου νάματα οὐ συμμεταβέβλησαι · οὐδὲν ἄπορον τοὺς τῶν Αἰγυπτίων γόητας , ὕδωρ ἀλλαχόθεν λαβόντας , τὴν τοῦ αἷματος ὄψιν αὐτῷ , καὶ Κφαντασίαν περιθεῖναι . Καὶ εἴη ἂν πρὸς μίμησιν μᾶλλον οἰκειότερον πότιμον , καὶ γλυκάζον ὕδωρ παραλαβεῖν εἰς ἐπίδειξιν τοῦ τέρατος , ἢ τὴν ἁλμυρὰν οὐσίαν , καὶ ἄποιον · ἡ γὰρ τῆς ὕλης παραλλαγὴ τῆς πράξεως ὑποτέμνεται τὴν ὁμοιότητα . Εἰ δὲ τὰ πάντα τῆς Αἰγύπτου ὕδατα τῇ Μωσέως κάὶ Ἀαρών ῥάβδῳ εἰς αἱμάτων ῥεῖθρα μετέστη , πρῶτον μὲν οὐκ εὔλογον ἦν τῷ πάθει τῶν . ἀδικούντων συνυποβάλλειν καὶ τοὺς ἠδικημένους , καὶ δίψει τιμωρεῖσθαι τοὺς , ὑπὲρ ὧν τὰ τοιαῦτα ἐθαυματουργεῖτο . Ἔπειτα οὐδὲ ὁ Φαραὼ φαίνεται διενοχλούμενος ἐπὶ τοσοῦτον τῷ πάθεις παρὸν πιεῖν ἀλλαχόθεν ) , οὐδὲ ἐπιταχύνων τὸν Μωσέα τῆς πληγῆς τοὺς Αἰγυπτίους ἐλευθερῶσαι , ὅπερ ἐπί τε τῶν βατράχων ἐπεποιήκει , καὶ ἐπὶ τῶν παραπλησίων · καίτοι γε Κχαλεπωτέρα ἡ τοῦ δίψους ὑπῆρχε μάστιξ τῆς διὰ τῶν Κθατράχων ποινηλασίας . Καὶ τρίτον ἐπὶ τούτοις , εἰ ἅπαν τὸ ἐν Αἰγύπτῳ ὕδωρ μεταβεβλημένον εἰς αἷμα συνῄδεισαν οἱ Αἰγύπτιοι,(καὶ γὰρ καταπλήττειν τὴν ἐκείνων ἀπόνοιαν , καὶ μαλάσσειν τὴν σκληροκαρδίαν τὸ θαῦμα ἐπράττετο ) , οὐκ ἂν οὐδὲ ἐπεχείρουν « διορύττειν τοῦ ποταμοῦ κύκλῳ , ὥστε πιεῖν ὕδωρ · οὐ γὰρ ἐδύναντο πιεῖν ὕδωρ ἐκ τοῦ ποταμοῦ . » Ἡ συμφώνως ἐκδεδώκασι καὶ ἕτεροι τῆς Ἑβραίδος γλώττης εἰς τὴν Ἐλληνίδα φωνὴν τὴν μετάθεσιν Κφιλοτιμησάμενοι · ὁ μὲν Σύμμαχος λέγων · « Καὶ ὥρυξε πᾶσα ἡ Αἴγυπτος κυκλόθεν τοῦ ῥείθρου ὕδωρ τοῦ πιεῖν , ὅτι οὐκ ἐδύναντο πιεῖν ἐκ τοῦ
Lemmas: αὐτός μή περισταλάζω τυγχάνω · ἀλλά ὅσος ἐν ὁ ποταμός , οὗτος οὐδείς ὁ κοινός πάθος ὁ Ποταμίων νᾶμα διαφεύγω . οὐ ἀγνοέω δέ τις « ξύλον , καί λίθος » ὁ ξύλινος σκεῦος , καί λίθινος ἐκλαμβάνω · οἱςστις ἱκανός ἔλεγχος εἰμί τε ὁ ὄστρακον , καί ὁ ὕαλος , καί ὁ ἄλλος ὕλη ἀποσιώπησις , ἐκ ὅς τεχνουργώ ὁ παραπλήσιος · καί ὁ ἐπί μέγας διαφέρω ξύλον , καί λίβος ὀνομάζω , καί προαγορεύω σκεῦος , ὁ ὁ ὑγρός φύσις δοχείο τέχνη , καί σοφία κατασκευάζω . εί οὖν ὁ ποταμός ὁ ὕδωρ , καί ὁ ἐν ὁ ποταμός πᾶς νᾶμα εἰς αἷμα . μεταβάλλω · ὁ δέ ὁ ἄλλος γῆ Αἴγυπτος νᾶμα οὖον συμμεταβάλλω · οὐδείς ἄπορος ὁ ὁ Αἰγύπτιος γόης , ὕδωρ ἀλλαχόθεν λαμβάνω , ὁ ὁ αἷμα ὄψις αὐτός , καί Κφαντασίαν περιτίθημι . καί εἰμί εἄν πρός μίμησις μᾶλλον οἰκεῖος πότιμος , καί γλυκάζω ὕδωρ παραλαμβάνω εἰς ἐπίδειξις ὁ τέρας , ἢ ὁ ἁλμυρός οὐσία , καί ἄποιος · ὁ γάρ ὁ ὕλη παραλλαγή ὁ πρᾶξις ὑποτέμνω ὁ ὁμοιότης . εἰμί δέ ὁ πᾶς ὁ Αἴγυπτος ὕδωρ ὁ Μωσῆς κὰι Ἀαρών ῥάβδος εἰς αἷμα ῥεῖθρον μεθίστημι , πρῶτος μέν οὐ εὔλογος εἰμί ὁ πάθος ὁ . ἀδικέω συνυποβάλλω καί ὁ ἀδικέω , καί διψάω τιμωρέω ὁ , ὑπέρ ὅς ὁ τοιοῦτος θαυματουργέω . ἔπειτα οὐδέ ὁ Φαραώ φαίνω διενοχλέω ἐπί τοσοῦτος ὁ παθαίνω πάρειμι πίνω ἀλλαχόθεν ) , οὐδέ ἐπιταχύνω ὁ Μωσῆς ὁ πληγή ὁ Αἰγύπτιος ἐλευθερόω , ὅσπερ ἐπί τε ὁ βάτραχος ποιέω , καί ἐπί ὁ παραπλήσιος · καίτοι γε Κχαλεπωτέρα ὁ ὁ δίψος ὑπάρχω μάστιξ ὁ διά ὁ Κθατράχων ποινηλασία . καί τρίτος ἐπί οὗτος , εἰμί ἅπας ὁ ἐν Αἴγυπτος ὕδωρ μεταβάλλω εἰς αἷμα σύνοιδα ὁ Αἰγύπτιος γάρ καταπλήσσω ὁ ἐκεῖνος ἀπόνοια , καί μαλάσσω ὁ σκληροκαρδία ὁ θαῦμα πράσσω ) , οὐ εἄν οὐδέ ἐπιχειρέω « διορύσσω ὁ ποταμός κύκλος , ὥστε πίνω ὕδωρ · οὖον γάρ δύναμαι πίνω ὕδωρ ἐκ ὁ ποταμός . » ὁ σύμφωνος ἐκδίδωμι καί ἕτερος ὁ Ἑβραίς γλῶσσα εἰς ὁ Ἑλληνίς φωνή ὁ μετάθεσις Κφιλοτιμησάμενοι · ὁ μέν Σύμμαχος λέγω · « καί ὀρύσσω πᾶς ὁ Αἴγυπτος κυκλόθεν ὁ ῥεῖθρον ὕδωρ ὁ πίνω , ὅτι οὐ δύναμαι πίνω ἐκ ὁ