cogPG.PG101 172
ἀπὸ τῆς ὁδοῦ σου , καὶ ἐσκλήρυνας τὰς καρδίας ἡμῶν τοῦ μὴ φοβεῖσθαί σε ; » καὶ ὅσα τῆς αὐτῆς ἀπονενοημένης γνώμης ἐστὶ τοιαῦτα βλαστήματα . ρΙΟΗΡΗΜ . αα ἠμῖωσο , ακ οὐκ αρπ οί οκοίιαις Εἰγὰρ καὶ ἑτέροις λόγοις τὰ ὕστερον εἰρημένα διαιπᾶσθαι , καὶ καθίστασθαι δύναται πρὸς τὸν εἰρμὸν τῆς ἀκολουθίας , καὶ τὸ τῆς συγκατανεύσεοως ἀστασίαστον · ἀλλὰ´ οὖν καὶ ὁ ῥηθεὶς τρόπος ἱκανός ἐστι τὴν τῶν λογισμῶν ἀχλὺν ἀποσκεδάσαι , καὶ τὸ τῆς ἀμφιβολίας νέωος διαλύσασθαι . Καὶ οὐκ ἔστιν ἐνδοιαζόμενον τῆς ἀγνώμονος εἶναι διαθέσεως τῆς δυσφημίας τὰ ῥήματα . εἰωθότων γὰρ κατὰ Θεοῦ καὶ κατὰ τῶν αὐτοῦ θεραπόντων γογγύζειν , καὶ κατεξανίστασθαι τῶν συμπληρούντων τὴν ἀγνώμονα , καὶ πεπωρωμένην , καὶ ἀθεράπευτον μοῖραν · ἀκόλουθός ἐστιν αὐτοῖς καὶ μελέτη , μάλιστα καὶ τῶν κακῶν ἀπάντων ἀντὶ τοῦ ἑαυτοὺς αἰτίους νομίζειν , εἰς τὴν τῆς σωτηρίας ἀπάσης πηγὴν , καὶ τῶν καλῶν αἴσιον τὰς αἰτίας ἀναφέρειν Ἀλλ´ εἴρηται μὲν , ὅσα εἴρηται · τοῖς δὲ τὴν κριτικὴν ἕξιν τῇ τοῦ παναγίου Πνεύματος δυνάμει χαριτωθεῖσιν ὑπεξίσταμαι διαιτᾷν,καὶ τὰ κρείττω μᾶλλον τῶν ἄλλων ἀποδέχεσθαι . καὶ στέργειν . Ἐπὶ τέλει δέ μοι τοῦ λόγου περιῆλθεν ἡ μνήμη τῆς τοῦ Συμμάχου ἐκδόσεως , ἦτις εἰ κατ´ ἀρχὰς ἐπέστη , οὐκ δν τοσούτων ἐνθυμημάτων , οὐδὲ περινενοημένων θεωρημάτων πρὸς τὴν λύσιν ἐδεήθημεν . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος τὸ ῥητὸν οὕτως ἐκδέδωκεν , « Ὡργίσθης ἡμῶν ἁμαρτόντων · » ὅπερ οὐδὲν ἀμφίβολον , οὐδέ τινα παρέχεται ζήτησιν · φανεράν δὲ , καὶ κρείττω προτίθησιν , ἢ διαπορεῖσθαι , τὴν διάνοιαν . ἴσμεν γὰρ , ἴσμεν σαφῶς ἅπαντες τὸ Θεῖον ἐπὶ ταῖς ἀμαρτίαις ἡμῶν ὀργιζόμενον . Οὐκ ἄδηλον δὲ , ὅτι μὴ μόνον αὐτὴ καθ´ ἑαυτὴν ἡ τοιαύτη Ἔκδοσις διαλύειν ἐστὶν ἱκανὴ τὸ ἀπόρημα · ἀλλὰ καὶ ὅτι οὐκ ὀλί γας τῶν προειρημένων ἐπιλύσεων βεβαιοτέρας μᾶλ-λον ἀποφαίνει · οὐδὲ πρὸς τὰς λοιπὰς διαφερομένη , ἀλλὰ´ ἐπὶ τῆς ἰδίας χρείας διαμένειν ἀπολείπουσα . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΜΓʹ . Τί δήποτε τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῆ Χριστοῦ εἰς ὅνομα Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος βαπτίζειν μυσταγωγήσαντος , ο ἀπόστολοι καὶ μαθηταὶ αὐτοῦ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἱησοῦ ἐβάπτιζον ; ΕΔία αὐ Αξ . Μαὶο , Νοι . Οοίί , Ι , θθθ . Ι αʹ . Τινὰς μὲν οὗν τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν ἔστιν ἰδεῖν ἱσταμένους πρὸς τὸ ἄπορον , οὐ δι´ ὧν τὸ ζήτημα διαλύεΟΟΒΘΤΙΟ ΧΙΗΙ[αί . ΧΓi ] .
Lemmas: ἀπό ὁ ὁδός σύ , καί σκληρύνω ὁ Καρδία ἐγώ ὁ μή φοβέω σύ ; » καί ὅσος ὁ αὐτός απονενοημένος γνώμη εἰμί τοιοῦτος βλάστημα . ΗΜ . ἀάω ἀμάω , ΑΚ οὐ Αρπ οἷ οκοιια Εἰγὰρ καί ἕτερος λόγος ὁ ὕστερος εἴρω διαιπαω , καί καθίστημι δύναμαι πρός ὁ εἱρμός ὁ ἀκολουθία , καί ὁ ὁ συγκατάνευση ἀστασίαστος · ἀλλά οὖν καί ὁ ἐρῶ τρόπος ἱκανός εἰμί ὁ ὁ λογισμός ἀχλύς ἀποσκεδάννυμι , καί ὁ ὁ ἀμφιβολία νέος διαλύω . καί οὐ εἰμί ἐνδοιάζω ὁ ἀγνώμων εἰμί διάθεσις ὁ δυσφημία ὁ ῥῆμα . εἴωθα γάρ κατά Θεός καί κατά ὁ αὐτός θεράπων γογγύζω , καί κατεξανίσταμαι ὁ συμπληρόω ὁ ἀγνώμων , καί πωρόω , καί ἀθεράπευτος μοῖρα · ἀκόλουθος εἰμί αὐτός καί μελέτη , μάλιστα καί ὁ κακός ἀπαντάω ἀντί ὁ ἑαυτοῦ αἴτιος νομίζω , εἰς ὁ ὁ σωτηρία ἀπασάω πηγή , καί ὁ καλός αἴσιος ὁ αἴτιος ἀναφέρω Ἀλ εἴρω μέν , ὅσος εἴρω · ὁ δέ ὁ κριτικός ἕξις ὁ ὁ πανάγιος πνεῦμα δύναμις χαριτόω ὑπεξίσταμαι διαιτᾷν,καὶ ὁ ἀγαθός μᾶλλον ὁ ἄλλος ἀποδέχομαι . καί στέργω . ἐπί τέλος δέ ἐγώ ὁ λόγος περιέρχομαι ὁ μνήμη ὁ ὁ Σύμμαχος ἔκδοσις , ὅστις εἰμί κατ´ ἀρχή ἐφίστημι , οὐ δν τοσοῦτος ἐνθύμημα , οὐδέ περινοέω θεώρημα πρός ὁ λύσις δήω . καί γάρ ἐκεῖνος ὁ ῥητός οὕτως ἐκδίδωμι , « ὀργίζω ἐγώ ἁμαρτάνω · » ὅσπερ οὐδείς ἀμφίβολος , οὐδέ τις παρέχω ζήτησις · φανερός δέ , καί ἀγαθός προτίθημι , ἢ διαπορέω , ὁ διάνοια . οἶδα γάρ , οἶδα σαφῶς ἅπας ὁ θεῖον ἐπί ὁ ἁμαρτία ἐγώ ὀργίζω . οὐ ἄδηλος δέ , ὅτι μή μόνος αὐτός καθ´ ἑαυτοῦ ὁ τοιοῦτος ἔκδοσις διαλύω εἰμί ἱκανός ὁ ἀπόρημα · ἀλλά καί ὅτι οὐ ὀλί γῆ ὁ προερέω ἐπίλυσις βέβαιος μᾶλλος ἀποφαίνω · οὐδέ πρός ὁ λοιπάς διαφέρω , ἀλλά ἐπί ὁ ἴδιος χρεία διαμένω ἀπολείπω . ἐρώτησις μγʹ . τις δήποτε ὁ κύριος καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῆ Χριστός εἰς ὄνομα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα βαπτίζω μυσταγωγέω , ὁ ἀπόστολος καί μαθητής αὐτός οὐ οὕτως , ἀλλά εἰς ὁ ὄνομα ὁ κύριος Ἱησοῦ βαπτίζω ; δῖος αὖος αξʹ . Μάιος , νόος . Οἴος , Ι , θθθ . Ι ὅς . τις μέν ἐν ὁ ἱερός ἀνήρ εἰμί ὁράω ἵστημι πρός ὁ ἄπορος , οὖον δις ὅς ὁ ζήτημα διαλύεΟΟΒΘΤΙΟ ΧΙΗΙ[αί . ΧΓi ] .