cogPG.PG101 304
τούναντίον , θεὸς Φασαό . Ὅτι δ´ οὐ κατ´ ἐκεῖνον ποῦ νοῦν , ἀλλὰ καθ´ ἂν ἔφαμεν , ὁ Μωσῆς εἴρηται θεὸς Φαραὼ , γνώριμον μὲν ἐκ τῶν εἰρημένων . Οὐδὲν δὲ ἔλαττον , τεκμηριοῖ καὶ τὸ τῶν Α Ἀαρὼν , ἄνθρωπον τε ὄντα , καὶ ἀρετὴν ἀσκοῦντα , εἰ βούλει δὲ , καὶ ταῖς τερατουργίαις ἐφεστηκότα , μηδαμοῦ κληθῆναι θεὸν Φωραώ , δʹ . Ἐπὶ γοῦν τριῶν διαφόρων ὑποκειμένων τῆσθείας ν τιθεμένης προσηγορίας , καὶ τοῦ μὲν κυρίως , τῶν δὲ καθ´ ὁμωνυμίαν λεγομένων · ἔστιν εὐρεῖν καὶ ἄλλοτι τῆς φωνῆς σημαινόμενον , οὐκέτι μὲν κατὰ δόξαν , χρήσει δὲ μόνῃ λαμβανόμενον τῆς θείας Γραφῆς . Τὰ γὰρ τῆς Ἑλληνικῆς θρησκείας σεβάσματα , θεοὺς καὶ φὐτὴ κ πολλάκις μὲν κατειρωνευομένη , καὶ ἐπὶ ἐλέγχῳ τῶν προσκεκυνηκότων · » Βαδίζετε γὰρ , φησὶν , καὶ βοᾶτε πρὸς τοὺς θεοὺς , οὓς ἐξελέξασθε ἑαυτοῖς , καὶ αὐτοὶ σωσάτωσαν ὑμᾶς · « πολλάκις δὲ , καὶ εἰς μόνην δήλωσιν τοῦ προκειμένου , εἴωθε καλεῖν · « Οὐκ ἔσονταί σοι γὰρ , φησὶν , θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ · » καὶ , « Οὐκ ἐποιήσατε ὑμῖν θεοὺς ἀργυροῦς . καὶ χρυσοῦς ; » καὶ μυρία ἡ χρῆσις . εʹ Ἑπεὶ δὲ τέσσαρα τῆς , Θεὸς , φωνῆς διεκρίθη τὰ δηλούμενα · εἰδέναι δεῖ ὡς ἐν τῷ προκειμένῳ σοι πρὸς μάθησιν ῥητῷ , « Ἄνθρωπος ὃς καταράσηται Θεὸν , ἁμαρτίαν λήψεται , » καὶ ἑξῆς , οἱ μὲν Θεὸν ἐνταῦθα , τὸν ἀληθῶς καὶ κυρίως Θεὸν ἐξακούουσιν · οἱ δὲ , τῶν ψευδωνύμως ἐπονοιυασθέντα λαμβάνουσιν · ἀρχὴν δὲ διάφορον ἑαυτοῖς ὑποθέμενοι , καὶ τὰ ἑξῆς διαφόρως περαίνουσιν . Οἱ γὰρ ὑπειληφότες Θεὸν εἰρῆσθαι νῦν , ὃν ἕκαστος τῶν δυσσεβούντων ἄγει σέβασμα , οὕτω τὸν νοῦν ἀναπτύσσουσιν · θὐ δεῖ , φησὶν , οὐδὲ τὸν Ἑλληνικαῖς θρησκείαις προσανακείμενον ἐξυβρίζειν ὅπερ σέβεται . Εἰ γὰρ κἀκεῖνο δυσφημίας ἐστὶν ἀπάσης ἄξιον · καὶ τῶν εὐσεβούντων ἑκάστῳ βδέλυγμα καὶ νομίζεσθαι καὶ ὀνομάζεσθαι δίκαιον · ἀλλ´ οὖν ὅ γε Θεὸν νομίζων . εἶτα . δὲ δυσφημῶν , ἀμαρτίας ἐστὶν ἔνοχος . Τῇ γὰρ ἑαυτοῦ γνώμῃ καὶ κρίσει , Θεὸν ὁ τοιοῦτος ἀλίσκεται βλασφημων , καὶ δυσσεβείας ὑπεύθυνον ἑαυτὸν καθιστάς . Τί γὰρ , ἐνὸν ἢ μὴ σέβει , ἢ μὴ δυσφημεῖν · Σὺ δὲ μιγνὸς τὰ ἀσύμβατα , ὅπερ σέβεις τοῦτο δυσφημεῖν κ κατέγνως , ἀπόστηθι . Ἀλλ´ ἔτι προσέρχη ὡς Θεῷ , πῶς οὐ πέφρικας δυσφημεῖν , καὶ ἀραῖς ὑπάγειν τὸν ἔτι σοι λατοευόμενον · « Ἄνθρωπος τοιγαροῦν , ἄνθρωπος , ὃς καταράσηται Θεὸν αὐτοῦ , διὰ τοῦτο ἀμαρτίαν λήψεται · » οὐχ ὅτι Θεὸν ἐπηράαατο · ἀλλ´ ὅτι ὅνπερ ὡς Θεὸν αὐτοῦ σέβεται , κατ´ αὐτοῦ καὶ γλῶσσαν ἀφῆκε δύσφημον . Εἶτα · « ὀνομάζων δὲ τὸ ὄνομα Κυρίου , θανάτῳ θανατούσθω . » Ἄν δέ τις τὸν ἀληθῆ Θεὸν , καὶ πάντων Δεσπότην , ὑπ´ ἀρὰν καὶ βλασφημίαν ἀγαγεῖν τολμήσοι , θάνατος αὐτῷ τὸ ἐπιτίμιον . Διττοῖς γὰρ οὗτος ἄτοπος συνείληπται . Τό τε γὰρ οἰκεῖον ἐδυσφήμησε σέβασμα , καὶ τὴν ὕβοιν κατὰ τοῦ Σωτῆρος καὶ Δημιουργοῦ τῶν ὅλων , ὃς πάσης
Lemmas: τουναντίον , θεός Φασαό . ὅτι2 δδʹ οὖον κατ´ ἐκεῖνος ποῦ νόος , ἀλλά καθ´ εἄν φημί , ὁ Μωσῆς εἴρω θεός Φαραώ , γνώριμος μέν ἐκ ὁ εἴρω . οὐδείς δέ μικρός , τεκμηριόω καί ὁ ὁ Α Ἀαρών , ἄνθρωπος τε εἰμί , καί ἀρετή ἀσκέω , εἰμί βούλομαι δέ , καί ὁ τερατουργία ἐφίστημι , μηδαμοῦ καλέω θεός φωράω , δέ . ἐπί γοῦν τρεῖς διάφορος ὑπόκειμαι τῆσθείας Ν τίθημι προσηγορία , καί ὁ μέν κύριος , ὁ δέ καθ´ ὁμωνυμία λέγω · εἰμί εὑρίσκω καί ἄλλοτι ὁ φωνή σημαίνω , οὐκέτι μέν κατά δόξα , χρῆσις δέ μόνος λαμβάνω ὁ θεῖος γραφή . ὁ γάρ ὁ Ἑλληνικός θρησκεία σέβασμα , θεός καί φυτός Κ πολλάκις μέν κατειρωνεύω , καί ἐπί ἔλεγχος ὁ προσκυνέω · » βαδίζω γάρ , φημί , καί βοάω πρός ὁ θεός , ὅς ἐκλέγω ἑαυτοῦ , καί αὐτός σῴζω σύ · « πολλάκις δέ , καί εἰς μόνος δήλωσις ὁ πρόκειμαι , εἴωθα καλέω · « οὐ εἰμί σύ γάρ , φημί , θεός ἕτερος πλήν ἐγώ · » καί , « οὐ ποιέω σύ θεός ἀργύρεος . καί χρύσεος ; » καί μυρίος ὁ χρῆσις . εἰ ἐπεί δέ τέσσαρες ὁ , θεός , φωνή διακρίνω ὁ δηλόω · οἶδα δεῖ ὡς ἐν ὁ πρόκειμαι σύ πρός μάθησις ῥητός , « Ἄνθρωπος ὅς καταράομαι θεός , ἁμαρτία λαμβάνω , » καί ἑξῆς , ὁ μέν θεός ἐνταῦθα , ὁ ἀληθής καί κύριος θεός ἐξακούω · ὁ δέ , ὁ ψευδώνυμος ἐπονοιυασθέντα λαμβάνω · ἀρχή δέ διάφορος ἑαυτοῦ ὑποτίθημι , καί ὁ ἑξῆς διάφορος περαίνω . ὁ γάρ ὑπολαμβάνω θεός εἴρω νῦν , ὅς ἕκαστος ὁ δυσσεβέω ἄγω σέβασμα , οὗτος ὁ νόος ἀναπτύσσω · θύω δεῖ , φημί , οὐδέ ὁ Ἑλληνικός θρησκεία προσανάκειμαι ἐξυβρίζω ὅσπερ σέβομαι . εἰμί γάρ ἐκεῖνος δυσφημία εἰμί ἀπασάω ἄξιος · καί ὁ εὐσεβέω ἕκαστος βδέλυγμα καί νομίζω καί ὀνομάζω Δίκαιος · ἀλ οὖν ὅς γε θεός νομίζω . εἶτα . δέ δυσφημέω , ἁμαρτία εἰμί ἔνοχος . ὁ γάρ ἑαυτοῦ γνώμη καί κρίσις , θεός ὁ τοιοῦτος ἁλίσκομαι βλασφημέω , καί δυσσέβεια ὑπεύθυνος ἑαυτοῦ καθίστημι . τις γάρ , ἐν-εἰμί ἢ μή σέβομαι , ἢ μή δυσφημέω · σύ δέ μίγνυμι ὁ ἀσύμβατος , ὅσπερ σέβω οὗτος δυσφημέω Κ καταγιγνώσκω , ἀφίστημι . Ἀλ ἔτι προσέρχομαι ὡς Θεός , πῶς οὖον φρίσσω δυσφημέω , καί ἀρή ὑπάγω ὁ ἔτι σύ λατοευω · « Ἄνθρωπος τοιγάρ , ἄνθρωπος , ὅς καταράομαι θεός αὐτός , διά οὗτος ἁμαρτία λαμβάνω · » οὐ ὅτι θεός ἐπαίρω · ἀλ ὅτι ὅσπερ ὡς θεός αὐτός σέβομαι , κατ´ αὐτός καί γλῶσσα ἀφίημι δύσφημος . εἶτα · « ὀνομάζω δέ ὁ ὄνομα κύριος , θάνατος θανατόω . » ἄν δέ τις ὁ ἀληθής θεός , καί πᾶς δεσπότης , ὑπό ἀρή καί βλασφημία ἄγω τολμάω , θάνατος αὐτός ὁ ἐπιτίμιον . διττός γάρ οὗτος ἄτοπος συλλαμβάνω . ὁ τε γάρ οἰκέω δυσφημώ σέβασμα , καί ὁ ὗβος κατά ὁ Σωτήρ καί Δημιουργός ὁ ὅλος , ὅς πᾶς