cogPG.PG101 178
· κἀκείνη πάλιν τούτων ἁπάντων εἰσηγεῖτο μετὰ λαμπροτέρας τῆς ἰσχύος καὶ τοῦ ἀξιώματος τὴν ἀναίρεσιν . Οὐκοῦν καὶ ἀπὸ τῆς ἄλλης τῶν πολλάκις εἰρημένων ῥημάτων ἀποσκευάσασθαι . Ἀλλὰ τί ποτε ἦν ὃ λέγει , ἢ ὅτι διὰ τοῦτο μὴ προηγούμενον ἔργων ἐθέμην τὸ βάπτισμα ; « να μὴ τῷ πλήθει τῶν βαπτιζομένων δόξαν ἐμαυτῷ περιάπτειν τοῖς βασκάνοις ποιουμένοις , πρόφασιν ἐπὶ διαβολῇ παρέξω , καὶ τὴν σωτηρίαν τῶν ἀναγεννωμένων καπηλεύειν , ἐπαίνοις ίοις τὸ δῶρον τοῦ Πνεύματος ἐνυβρίζων . » Καὶ διὰ ἄλλων δὲ μυρίων ἔστι συνιδεῖν , ὡς ἡ δόξα καὶ ὁ ἔπαινος καὶ ἡ τιμὴ σημαίνεται τῷ ὀνόματι . θʹ . Καὶ δὴ διὰ τούτων ἡ τοιαύτη θεωρία , καὶ ἐπ´ αὐτὰ τὰ καθέκαστα τῶν ὀνομάτων διαβαίνει . Ἀ δὴ τὸν διαφορισμὸν καὶ τὴν διαστολὴν ποιεῖται τῶν προσώπων · καὶ νῦν μὲν μίμησίν τινα καὶ ὁμοίωσιν τοῦ κατάρξαντος προσώπου πράξεώς τινος μεγαλοπρεποῦς ἀπαγγέλλει · νῦν δὲ φυλακὴν καὶ συντήρησιν τῶν παραγγελμάτων ὑπογράφει . Ταύτῃ γὰρ καὶ εἰς τὸν Ἀίωσῆν οἱ Ἰσραηλῖται βαπτίσασθαι λέγονται · οἷον ἐκεῖνον μιμούμενοι τὴν ὑγρὰν φύσιν πεζοποροῦντες ποσὶν ἀβρόχοις διέβησαν · καὶ τῆς πράξεως Κὴγεμόνα ποιησάμενοι , καὶ πρὸς αὐτὸν ὁρᾷν ὅλην τὴν ἐλπίδα ἀναθέμενοι , τῶν Αἰγυπτίων τῆς ἐπιβουλῆς ὥφθησαν κρείττους · καὶ οἷς αὐτοὶ ῥείθροις οὐδὲ τοὺς πόδας ἐνοτίζοντο , τούτοις ὑποβρυχίους γινομένους τοὺς διώκτας ἔβλεπον · καὶ διπλαῖς εὐφροσύναις ἐνετρύφων , τῆς τε τῶν ἐχθρῶν παραδόξου πανωλεθρίας , καὶ τῆς ἰδίας ὑπὲρ λόγον σωτηρίας . Τοιαύτης τινὸς ἀκολουθίας ἔχεται , καὶ ἅπερ τῆς οἱκουμένης ὁ Διδάσκαλος φησίν · « Ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθημεν , εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν · διὰ μὲν γὰρ τοῦ » Εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθημεν , « τὸ κατὰ τὴν ἐκείνου μυσταγωγίαν καὶ τὴν παραδεδομένην τελετὴν ἀπαγγέλλει καὶ ἡμᾶς τὴν ἀναγέννησιν ἐπιτελεῖν · διὰ δὲ τοῦ » εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ , « οὐχ ὅτι τὸ λουτρὸν τῆς παλιγγενεσίας τῇ τοῦ Δεσποτικοῦ θανάτου ἐπικλήσει τελεσιουργοῦμεν · μὴ γένοιτο · Οὐ νόμῳ γὰρ τὸ ἀνομοίῳ τὸ τοιοῦτον ἐτολμήθη παρανάμημα · ἀλλ´ ὅτι οἱ βαπτιζόμενοι εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὼς ἐν ἱεροῖς συμβόλοις καὶ κρυφιομύστοις αἰνίγμασι τὴν τοῦ Σωτῆρος ἐκμιμοῦνται θάνατον , καὶ ὑπογράΚφουσι καὶ διατυποῦσιν ἅπερ ἑκὼν ἐκεῖνος ὑπέμεινε · τὴν μὲν τριήμερον ἐν τῷ λδῃ διατριβὴν ἐξεικονίζοντες τῇ τριπλῇ καταδύσει · τῇ δὲ ἴσῃ πάλιν ἀναδύσει , Κτὴν τριήμερον ἀνάστασιν , διὰ´ ἣν καὶ ἡ ἀποκατάστασις ἡμῖν τοῦ παλαιωθέντος Ἀδὰμ καὶ ὁ ἀνακαινισμὸς συνεξεικονίζεται . Ἐπεὶ καὶ αὐτὸ τὸ εἰς Χριστὸν ἱαπτίζεσθαι , καὶ τὸ εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ , καὶ εἰς ἕν
Lemmas: · ἐκεῖνος πάλιν οὗτος ἅπας εἰσηγέομαι μετά λαμπρός ὁ ἰσχύς καί ὁ ἀξίωμα ὁ ἀναίρεσις . οὐκοῦν καί ἀπό ὁ ἄλλος ὁ πολλάκις εἴρω ῥῆμα ἀποσκευάζω . ἀλλά τίς ποτός εἰμί ὅς λέγω , ἢ ὅτι διά οὗτος μή προηγούμενος ἔργον τίθημι ὁ βάπτισμα ; « νάω μή ὁ πλῆθος ὁ βαπτίζω δόξα ἐμαυτοῦ περιάπτω ὁ βάσκανος ποιέω , πρόφασις ἐπί διαβολή παρέχω , καί ὁ σωτηρία ὁ ἀναγεννάω καπηλεύω , ἔπαινος ἔρχομαι ὁ δῶρον ὁ πνεῦμα ἐνυβρίζω . » καί διά ἄλλος δέ μυρίος εἰμί συνοράω , ὡς ὁ δόξα καί ὁ ἔπαινος καί ὁ τιμή σημαίνω ὁ ὄνομα . ὁ . καί δή διά οὗτος ὁ τοιοῦτος θεωρία , καί ἐπι αὐτός ὁ καθέκαστα ὁ ὄνομα διαβαίνω . ὅς δή ὁ διαφορισμός καί ὁ διαστολή ποιέω ὁ πρόσωπον · καί νῦν μέν μίμησις τις καί ὁμοίωσις ὁ κατάρχω πρόσωπον πρᾶξις τις μεγαλοπρεπής ἀπαγγέλλω · νῦν δέ φυλακή καί συντήρησις ὁ παράγγελμα ὑπογράφω . Ταύτη γάρ καί εἰς ὁ Ἀίωσῆν ὁ Ἰσραηλίτης βαπτίζω λέγω · οἷος ἐκεῖνος μιμέομαι ὁ ὑγρός φύσις πεζοπορέω πούς ἄβροχος διαβαίνω · καί ὁ πρᾶξις Κὴγεμόνα ποιέω , καί πρός αὐτός ὁράω ὅλος ὁ ἐλπίς ἀνατίθημι , ὁ Αἰγύπτιος ὁ ἐπιβουλή ὁράω ἀγαθός · καί ὅς αὐτός ῥεῖθρον οὐδέ ὁ πούς νοτίζω , οὗτος ὑποβρύχιος γίγνομαι ὁ διώκτης βλέπω · καί διπλόος Εὐφρόσυνος ἐντρυφάω , ὁ τε ὁ ἐχθρός παράδοξος πανωλεθρία , καί ὁ ἴδιος ὑπέρ λόγος σωτηρία . τοιοῦτος τις ἀκολουθία ἔχω , καί ὅσπερ ὁ οἰκέω ὁ Διδάσκαλος φημί · « ὅσος εἰς Χριστός βαπτίζω , εἰς ὁ θάνατος αὐτός βαπτίζω · διά μέν γάρ ὁ » εἰς Χριστός βαπτίζω , « ὁ κατά ὁ ἐκεῖνος μυσταγωγία καί ὁ παραδίδωμι τελετή ἀπαγγέλλω καί ἐγώ ὁ ἀναγέννησις ἐπιτελέω · διά δέ ὁ » εἰς ὁ θάνατος αὐτός , « οὐ ὅτι ὁ λουτρόν ὁ παλιγγενεσία ὁ ὁ δεσποτικός θάνατος ἐπίκλησις τελεσιουργέω · μή γίγνομαι · οὖον νόμος γάρ ὁ ἀνόμοιος ὁ τοιοῦτος τολμάω παρανάμημα · ἀλ ὅτι ὁ βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , οὖς ἐν ἱερός σύμβολον καί κρυφιομύστοις αἴνιγμα ὁ ὁ Σωτήρ ἐκμιμέομαι θάνατος , καί υπογρακφους καί διατυπόω ὅσπερ ἑκών ἐκεῖνος ὑπομένω · ὁ μέν τριήμερον ἐν ὁ λδῃ διατριβή ἐξεικονίζω ὁ τριπλόος κατάδυσις · ὁ δέ ἴσος πάλιν ἀνάδυσις , κτείνω τριήμερον ἀνάστασις , διά ὅς καί ὁ ἀποκατάστασις ἐγώ ὁ παλαιόω Ἀδάμ καί ὁ ἀνακαινισμός συνεξεικονίζομαι . ἐπεί καί αὐτός ὁ εἰς Χριστός ιαπτιζω , καί ὁ εἰς ὁ θάνατος αὐτός , καί εἰς εἷς