cogPG.PG101 585
δυναστείας τοῦ διαβόλου ἔξω γινόμενοι τῆς τοῦ κρείττονος αἱρέσει , τῆς σωτηρίας αὐτοὺς τῆς μελλούσης καταστήσωσιν ἀξίους · ὅθεν καὶ ἐπήγαγεν · « Ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ » ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΗΖʹ . Διὰ ἰεοτᾶριίοηε ΡεαωοΓΓ ΗΔ « Ι ΠηρπΤ » Τρία ἡμῖν ἀπὸ τῆς ἐπιγραφῆς ζητήματα ἀνακύπτει · τίς ἡ κληρονομοῦσα , τίς ὁ κλῆρος , καὶ πότε ἡ κληρονομία · κληρονομοῦσα μέν ἐστιν ἡ Ἐκκλησία καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς · κλῆρος δὲ ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ οὗς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη · τὸ δὲ πότε , αὐτὸς ἐδήλωσεν εἰπὼν , εἰς τὸ τέλος · ὅπερ ἑστὶν ὁ μέλλων , ἀλλ´ οὐχ ὁ παρὼν αἰών · διατί δὲ κληρονόμους ἡμᾶς ἐγγράφει ; ὅτι υἱοποιήσατο · τίνας δέ ; τοὺς ἀξίους · ἄξιοι δὲ τίνες ; οἱ τῶν ἐντολῶν φύλακες · περὶ ταύτης τῆς κληρονομούσης καὶ ὁ Παῦλος ἔλεγεν · « Ἡρμοσάμην ὑμῖν παρθένον ὰγνὴν ἑνὶ ἀνδρὶ παραστῆσαι τῷ Χριστῷ · » καὶ ὁ Ἰωάννης φησίν · « Ὁ ἔχων τὴν νύμφην νυμφίος ἐστίν · « ἀλλ´ ὁ μὲν ἐνταῦθα νυμφίος μετὰ τὰς πρώτας ἡμέρας καταλύει τὸ σφοδρὸν τοῦ ἔρωτος , ὁ δὲ ἡμέτερος νυμφίος μένει διηνεκῶς ἀγαπῶν ἡμᾶς , καὶ ἐπιτείνων τὸν πόθον · ὅπερ δηλῶν ὁ Ἰωάννης , νυμφίον αὐτὸν ἐπεκάλει · ὅτι ἀκμάζοντες οἱ πόθοι · οὐ διὰ τοῦτο δὲ μόνον νυμφίος , ἀλλὰ καὶ ὅτι πάντας ἓν σῶμα εἶναι βούλεται καὶ μίαν ψυχὴν κατὰ τὸν τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς ἀγάπης λόγον · καὶ ὅτι καθάπερ ἡ νύμφη πάντα ποιεῖ πρὸς ἀρέσκειαν τοῦ ἀνδρὸς , οὕτω καὶ ἡμᾶς διὰ παντὸς τοῦ βίου τοιούτους εἶναι χρὴ , οἷα ἡ νύμφη κατὰ τὴν ἡμέραν ἐκείνην , οἷα ἐπὶ τῶν παστάδον καθέζεται , ἓν μεριμνῶσα μόνον ὅπως ἀρέσῃ τῷ νυμφίῳ · ταύτης τῆς νύμφης καὶ ὁ Δαβὶδ κέμνηται λέγων · « Παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν , » καὶ ἑξῆς · ἴδε τὸν ἐματισμόν · θέλεις δὲ εἰδέναι αὐτῆς καὶ τὰ ὑποδήματα ; Παῦλος διδάσκει ὁ νυμφαγωγὸς λέγων · « Υποδυσάμενοι τοὺς πόδας ἐν ἑτοιμασίᾳ ποῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης · » θέλεις ἰδεῖν καὶ τὴν ζώνην πῶς ἀπὸ ἀληθείας σύγκειται ; « Περιζωσάμενοι , φησί , τὴν ὀσφῦν ἡμῶν ἐν ἀληθείᾳ · » θέλεις καὶ τοὺς πόδας ἰδεῖν ; Ἄκουε τοῦ Προφήτου λέγοντος · « Ἡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων εἰρήνην , τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά · » καὶ τὸ δὴ θαυμαστὸν καὶ ἐκπλήξεως γέμον ὅτι καὶ κοσμήσας τοῦτον τὸν τρόπον ἦλθεν , οὐχὶ τὴν δόξαν ἐπιδεικνύμενος τὴν ἐαυτοῦ , ἵνα μὴ ὑπερβολὴ τοῦ κάλλους ἐκπλήξῃ αὐτὴν καὶ παράφρονα ἐργάσηται , ἀλλ´ ἔρχεται ἱμάτιον περιβεβλημένος οἷον ἡνύμφη · μετέσχηκε γὰρ αἴματος καὶ σαρκὸς παραπλησίως αὐτῇ · καὶ οὐκ αὐτὸς αὐτὴν ἄνω καλεῖ , ἀλλʹ´ αὐτὸς πρὸς αὐτὴν παραγίνεται , τηρῶν κἀνταῦθα τὸν τοῦ νυμφίου νόμον , ὃς αὐτὸν ἄγει πρὸς τὴν νύμφην · ὅπερ καὶ ὁ Παῦλος ἔλεγεν · « Ἀντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ
Lemmas: δυναστεία ὁ διάβολος ἔξω γίγνομαι ὁ ὁ ἀγαθός αἵρεσις , ὁ σωτηρία αὐτός ὁ μέλλω καθίστημι ἄξιος · ὅθεν καί ἐπάγω · « ἵνα ὁ πνεῦμα σῴζω ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός » ἐρώτησις ΗΖ . Ζεύς ἰεοτᾶριίοηε ΡεαωοΓΓ ΗΔ « Ι ΠηρπΤ » τρία ἐγώ ἀπό ὁ ἐπιγραφή ζήτημα ἀνακύπτω · τίς ὁ κληρονομέω , τίς ὁ κλῆρος , καί πότε ὁ κληρονομία · κληρονομέω μέν εἰμί ὁ ἐκκλησία καί ὁ πλήρωμα αὐτός · κλῆρος δέ ὁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί ὗς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω · ὁ δέ πότε , αὐτός δηλόω εἶπον , εἰς ὁ τέλος · ὅσπερ εἰμί ὁ μέλλω , ἀλ οὐ ὁ πάρειμι αἰών · διατί δέ κληρονόμος ἐγώ ἐγγράφω ; ὅτι υἱοποιέομαι · τίς δέ ; ὁ ἄξιος · ἄξιος δέ τίς ; ὁ ὁ ἐντολή φύλαξ · περί οὗτος ὁ κληρονομέω καί ὁ Παῦλος λέγω · « ἁρμόζω σύ παρθένος ἁγνός εἷς ἀνήρ παρίστημι ὁ Χριστός · » καί ὁ Ἰωάννης φημί · « ὁ ἔχω ὁ νύμφη νυμφίος εἰμί · « ἀλ ὁ μέν ἐνταῦθα νυμφίος μετά ὁ πρῶτος ἡμέρα καταλύω ὁ σφοδρός ὁ Ἔρως , ὁ δέ ἡμέτερος νυμφίος μένω διηνεκής ἀγάπη ἐγώ , καί ἐπιτείνω ὁ πόθος · ὅσπερ δηλόω ὁ Ἰωάννης , νυμφίος αὐτός ἐπικαλέω · ὅτι ἀκμάζω ὁ πόθος · οὖον διά οὗτος δέ μόνος νυμφίος , ἀλλά καί ὅτι πᾶς εἷς σῶμα εἰμί βούλομαι καί εἷς ψυχή κατά ὁ ὁ ἀρετή καί ὁ ἀγάπη λόγος · καί ὅτι καθάπερ ὁ νύμφη πᾶς ποιέω πρός ἀρέσκεια ὁ ἀνήρ , οὗτος καί ἐγώ διά πᾶς ὁ βίος τοιοῦτος εἰμί χρή , οἷος ὁ νύμφη κατά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , οἷος ἐπί ὁ παστάς καθέζομαι , εἷς μεριμνάω μόνος ὅπως ἀρέσκω ὁ νυμφίος · οὗτος ὁ νύμφη καί ὁ Δαυίδ κάμνω λέγω · « παρίστημι ὁ βασίλισσα ἐκ δεξιός , » καί ἑξῆς · ὁράω ὁ ἐματισμόν · ἐθέλω δέ οἶδα αὐτός καί ὁ ὑπόδημα ; Παῦλος διδάσκω ὁ νυμφαγωγός λέγω · « Ὑποδύω ὁ πούς ἐν ἑτοιμασία ποῦ Εὐαγγέλιος ὁ εἰρήνη · » ἐθέλω ὁράω καί ὁ ζώνη πῶς ἀπό ἀλήθεια σύγκειμαι ; « περιζώννυμι , φημί , ὁ ὀσφῦς ἐγώ ἐν ἀλήθεια · » ἐθέλω καί ὁ πούς ὁράω ; Ἄκουος ὁ Προφήτου λέγω · « εἰμί ὡραῖος ὁ πούς ὁ εὐαγγελίζομαι εἰρήνη , ὁ εὐαγγελίζομαι ὁ ἀγαθός · » καί ὁ δή θαυμαστός καί ἔκπληξις γέμω ὅτι καί κοσμέω οὗτος ὁ τρόπος ἔρχομαι , οὐ ὁ δόξα ἐπιδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ , ἵνα μή ὑπερβολή ὁ κάλλος ἐκπλήσσω αὐτός καί παράφρων ἐργάζομαι , ἀλ ἔρχομαι ἱμάτιον περιβεβλημένος οἷος ἡνύμφη · μετέχω γάρ αἶμα καί σάρξ παραπλήσιος αὐτός · καί οὐ αὐτός αὐτός ἄνω καλέω , ἀλ αὐτός πρός αὐτός παραγίγνομαι , τηρέω ἐνταῦθα ὁ ὁ νυμφίος νόμος , ὅς αὐτός ἄγω πρός ὁ νύμφη · ὅσπερ καί ὁ Παῦλος λέγω · « ἀντί οὗτος καταλείπω ἄνθρωπος ὁ πατήρ αὐτός