cogPG.PG101 156
ἀν , κλν μὴ φεύγων , ἕως ἂν τῶν νοερῶν κατὰ κίνησαιν ἐνεργειῶν , εἰ βούλει δὲ , καὶ τῶν κοινῶν ἐννοιῶν ὄντος οὐκ εἴη ἀπεληλαμένος ) , ἐπὶ μεγάλοις ἀτόποις αἰσχύνην ὄφελος , ῥᾷον ἂν αἴσθησιν λάβοις , ἀπορη-μάτων τοιούτων προβολεὺς καθιστάμενος . Ὥστε τὸ οἱκεῖον πάθος , καὶ ἀγνόημα προσάπτει τῷ λόγῳ ὁ μεγαφρονῶν ἐν τῷ λέγειν · Εἰ ἤνωται ἡ σὰρξ τῷ Τίῷ , ἢ πανταχοῦ , καὶ πρὸς τὸ ἀπερίγραπτον μετα . βέβηηται · ἢ κεχώρισται τῆς Θεότητος μὴ δυναμένη ταύτῃ συμπαρεκτείνεσθαι . Καίτοι γε τόπῳ μᾶλλον ἀκόλουθον ἐννοεῖν , ὡς εῖπερ τὰ τῆς ψυχῆς ἰδιώματα τῷ σώματι πάρεστιν , ἢ τοῖς τοῦ σώματος ἡ ψυχὴ χαρακτηρίζεται · οὐκ ἂν αὐτοῖς ποθεν ἡ ἔνωσις περιγένοιτο , ἀλλ´ οὐδὲ , εἴ τις δοίη , τῶν ἡνωμένων ἡ σύνοδος διασώζοιτο ; Μετα . βολὴ γὰρ ἂν εἴη τοῦτο θατέρου πρὸς θάτερον · μεταβολὴ δὲ πρὸς τὴν κυρίως ἕνωσιν , τὸ παροιμιῶδες εἰπεῖν , οὐδὲν ἔλαττον , ἢ τὰ Μυσῶν , καὶ ὧρυγῶν διέστηκεν ὅρια . Καὶ ὁ τὴν ἕνωσιν πολυπραγμονῶν , καὶ μορμολυττόμενος , καὶ ἀκολούθους ἐπινοίας ἀποσκευαζόμενος , λέληθεν ἑαυτὸν μετάβασιν πρὸς τὴν σάρκα καταψηφιζόμενος · καὶ εἰς τὸν ἐνύλου σαρκὸς , καὶ παρατάσειως καὶ παντὸς πάθους , καὶ προσθήκης ἀπαράδεκτον , καὶ Δεσποτικὸν ὑποπτευόμενος τὴν ἀνάχυσιν . Καὶ οὔπω εἶπον τὸ παρεῖναι τὴν Θεότητα κατὰ τὴν ἕνωσιν τῇ σαρκὶ , καὶ τὸ παρεῖναι πανταχοῦ , εἰ καὶ πρὸς διάφορον ἀναφέρεται καὶ νοῦν , καὶ διάνοιαν καὶ γὰρ ὁ μὲν τὸ πανταχοῦ γινώσκων , καὶ διορίζων λόγος , οὐδὲ τῆς κοινῆς ἐπιφοιτήσεως τὴν ἑνωθεῖσαν ὑπερορίζει φύσιν · πάντα γὰρ , ὧν ὁ Θεὸς ἠξίωσε κτίστης γενέσθαι , οὐδὲ τῆς κατὰ πρόνοιαν παρουσίας ἀπολαύειν ταῦτα διατειχίζει · ὁ δὲ τὴν καθ´ ἕνωσιν πρεσβεύων παρουσίαν τῷ ἑνωθέντι μόνῳ ταύτην ἀφορίζει ] · ἀλλὰ οὖν εἰ καὶ κατὰ διάφορον ἔννοιαν ἑκάτερον εἶδος ἀφορίζει τῆς παρουσίας , πλὴν ὁ θατέραν θρασυνόμενος πολυπραγμονεῖν , καὶ διαβάλλειν , οὐξὲ θατέρας φειδόμενος ἐξελέγχοιτ´ ἄν , Τοῖς γὰρ αὐτοῖς διαβουλίοις χρώμενος , πῶς , ἂν Κφαίη , παρέσοιτο πανταχοῦ τὸ Θεῖον μηδενὸς αὐτῷ « τῶν , οἷς πάρεστι , πεφυκότος συμπαρεκτείνεσθαι · Οῖς γὰρ παρόντος ἐκείνου των ὄντων ἑκάστῳ , μὴ συμπάρεστιν ἕκαστον , ἀλλ´ ἐπὶ τῆς ἰδίας περιγραφῆς μένει , καὶ φύσεως τῆς πρὸς ἐκεῖνο συναφείας ἀποτέτμηται · καὶ τὸ πανταχοῦ παρεῖναι πᾶσι μὴ πέφυκε , μηδὲ τὸ δημιούργημα δύναται συμπαρκτείνεσθαι τῷ Δημιουργήσαντι . Ἐπιφοιτᾷ τοῖς ἐμψύχοις τὸ Θεῖον , οὐ σύνεστιν αὐτοις καὶ τὰ ἄψυχα . Οὐκοῦν ἀφέστηκε τῆς ἐπὶ ταῦτα ἑπιφοιτήσεως ; Ἀλλὰ γὰρ πάρεστι τοῖς ἀψύχοις , οὐδὲ τούτοις πάλιν
Lemmas: εἰς , κλν μή φεύγω , ἠώς εἄν ὁ νοερός κατά κινέω ἐνέργεια , εἰμί βούλομαι δέ , καί ὁ κοινός ἔννοια εἰμί οὐ εἰμί ἀπελαύνω ) , ἐπί μέγας ἄτοπος αἰσχύνη ὄφελος , ῥᾳδίως εἄν αἴσθησις λαμβάνω , ἀπόρημα τοιοῦτος προβολεύς καθίστημι . ὥστε ὁ οἰκέω πάθος , καί ἀγνόημα προσάπτω ὁ λόγος ὁ μεγαφρονέω ἐν ὁ λέγω · εἰμί ἑνόω ὁ σάρξ ὁ τίω , ἢ πανταχοῦ , καί πρός ὁ ἀπερίγραπτος μετά . βαίνω · ἢ χωρίζω ὁ θεότης μή δύναμαι οὗτος συμπαρεκτείνω . καίτοι γε τόπος μᾶλλον ἀκόλουθος ἐννοέω , ὡς εἴπερ ὁ ὁ Ψυχή ἰδίωμα ὁ σῶμα πάρειμι , ἢ ὁ ὁ σῶμα ὁ ψυχή χαρακτηρίζω · οὐ εἄν αὐτός πόθεν ὁ ἕνωσις περιγίγνομαι , ἀλ οὐδέ , εἰμί τις δήω , ὁ ἑνόω ὁ σύνοδος διασῴζω ; Μετά . βολή γάρ εἄν εἰμί οὗτος θατέρου πρός ἕτερος · μεταβολή δέ πρός ὁ κύριος ἕνωσις , ὁ παροιμιώδης εἶπον , οὐδείς μικρός , ἢ ὁ Μυσός , καί ὠρυγή διΐστημι ὅριον . καί ὁ ὁ ἕνωσις πολυπραγμονέω , καί μορμολύττω , καί ἀκόλουθος ἐπίνοια ἀποσκευάζω , λανθάνω ἑαυτοῦ μετάβασις πρός ὁ σάρξ καταψηφίζομαι · καί εἰς ὁ ἔνυλος σάρξ , καί παράταση καί πᾶς πάθος , καί προσθήκη ἀπαράδεκτος , καί δεσποτικός ὑποπτεύω ὁ ἀνάχυσις . καί οὔπω εἶπον ὁ πάρειμι ὁ θεότης κατά ὁ ἕνωσις ὁ σάρξ , καί ὁ πάρειμι πανταχοῦ , εἰμί καί πρός διάφορος ἀναφέρω καί νόος , καί διάνοια καί γάρ ὁ μέν ὁ πανταχοῦ γιγνώσκω , καί διορίζω λόγος , οὐδέ ὁ κοινός ἐπιφοίτησις ὁ ἑνόω ὑπερορίζω φύσις · πᾶς γάρ , ὅς ὁ θεός ἀξιόω Κτίστης γίγνομαι , οὐδέ ὁ κατά πρόνοια παρουσία ἀπολαύω οὗτος διατειχίζω · ὁ δέ ὁ καθ´ ἕνωσις πρεσβεύω παρουσία ὁ ἑνόω μόνος οὗτος ἀφορίζω ] · ἀλλά οὖν εἰμί καί κατά διάφορος ἔννοια ἑκάτερος εἶδος ἀφορίζω ὁ παρουσία , πλήν ὁ θατέρως θρασύνω πολυπραγμονέω , καί διαβάλλω , οὐξὲ θ͂ας φείδομαι ἐξελέγχω ἄν , ὁ γάρ αὐτός διαβούλιον χράω , πῶς , εἄν Κφαίη , πάρειμι πανταχοῦ ὁ θεῖον μηδείς αὐτός « ὁ , ὅς πάρειμι , φύζω συμπαρεκτείνω · Δαναός γάρ πάρειμι ἐκεῖνος ὁ εἰμί ἕκαστος , μή συμπάρειμι ἕκαστος , ἀλ ἐπί ὁ ἴδιος περιγραφή μένω , καί φύσις ὁ πρός ἐκεῖνος συνάφεια ἀποτέμνω · καί ὁ πανταχοῦ πάρειμι πᾶς μή φύω , μηδέ ὁ δημιούργημα δύναμαι συμπαρκτεινω ὁ δημιουργέω . ἐπιφοιτάω ὁ ἔμψυχος ὁ θεῖον , οὖον σύνειμι αὐτος καί ὁ ἄψυχος . οὐκοῦν ἀφίστημι ὁ ἐπί οὗτος επιφοίτηση ; ἀλλά γάρ πάρειμι ὁ ἄψυχος , οὐδέ οὗτος πάλιν