cogPG.PG101 349
θυσία τε θεία , καὶ θυσία δαιμονώδης , ὄογιά τε ἐθνῶν , καὶ Χριστιανῶν μυσταγωγίαι , καὶ πολλὰ δὲ ἄλλα τῶν εἰς τὸ ἀκρότατον ἀντικειμένων , παρ´ ὁλίγον ἔχουσι τὸ παρηλλαγμένον · χρήσει δὲ καὶ κλήσει , ἐπιθειασμῷ τε καὶ τελεσιουργία , καὶ μυρίοις ἄλλοις ἄφατον αὐτῶν ὑπάρχει τὸ διωρισμένον Οὕς . δὴ , οὕτω καὶ εἴδωλα ἐθνῶν , καὶ Χριστιανῶν εἰκόνες , ναός τε Θεοῦ , καὶ βωμὸς εἰδώλων , καὶ δὴ καὶ κνίσσης Ἑλληνικοῦ « λειτουργικὰ σκεύη , καὶ τῆς καθαρᾶς καὶ ἀναιμάκτου θυσίας ἡμῶν ἰερουργικὰ δοχεῖα · καὶ γὰρ καὶ τούτων ἑκάτερον τῶν εἰς ἀντίθετον συστοιχίαν ἀποκεκρινομένων ο ὕλην μὲν ἔχουσιν , ἔστιν ὅτε μηδόλως ἔχουσαν τὸ διηλλαγμένον · κατὰ μέντοι τὰ μορφοῦντα , καὶ εἰδοποιοῦντα , καὶ τὴν τερότητα ἐργάζεσθαι πεφυκότα , ἄπειρος ὁρᾶται καὶ λόγῳ μόλις ῥητὴ ἡ ἐν αὐτοῖς ἀλλοτριότης . Δι´ ὃ τὰ μὲν τῆς ὕλης οὐδὲν ἐπὶ τὸ ἄμεινον μετενηνεγμένα , ἀλλὰ καὶ πολὺ τοῦ χείρονος μετειληφότα , δικαίως ἂν ξύλα , καὶ λίθοι , καὶ χρυσὸς , καὶ ἄργυρος , ἢ ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων ἐπονομάζοιντο , βέβηλά τε καὶ ἐναργῆ καὶ ἀκάθαρτα · τὸ μὲν ἐκ τῆς ὕλης , τὸ δέ , ἐκ τοῦ πλάττοντος , τὸ δὲ ἐξ ἐκείνων , οἷς δυσσεβῶς καὶ ἀθέως ἀνιερώθησαν ἐξωνομασμένα . Διὰ τοῦτο κἂν ἔχῃ στόμα , τὴν ἀφωνίαν ὀνειδίζεται · κἂν πόδας , κἂν χεῖρας , τὴν ἀκινησίαν · κᾶν ὧτα , κἂν ῥῖνας , κἂν εἴ τι ἄλλο , τὴν ἀναισθησίαν , καὶ ἀπραξίαν , καὶ τὸ μάταιον . Ὧν γὰρ ἢ οὐδὲν ἢ δύστηνα καὶ ἐναγῆ πὰ ἀργέτυπα , καὶ ὁ τούτων πλάστης μετὰ τοῦ δυα σεβοῦς ἀθλιώτερος καὶ τὸ τῆς λατρείας ὅλον θεοστυγέστερον · τούτοις πόθεν ὅλως χάριτός τινος ἢ δόξης , ἢ ἐνεργείας , ἤτινος σεμνοτέρας κλήσεως οἰκείωσις πορισθήσεται ; Τὰ δὲ ἅγια , καὶ σεπτὰ τῶν Χριστιανῶν ἰερουργικά τε σκεύη , καὶ τεμένη , καὶ εἰκονίσματα , καὶ τὰ ἄλλατῆς θείας ἡμῶν θρησκείας σόμβολα , ὲπεὶ κἂν ὕλην οὐχ ἑτέραν ὑποβέβληται , ἀλλ´ οὖν γε πρὸς τὸ πολλῷ ἄμεινον μετεσκεύασται · χρήσει γὰρ καὶ κλήσει καὶ μυσταγωγίᾳ , καὶ τῇ τῶν παραδειγμάτων θεότητι . ὧν τοῖς χαρακτῆρσι διαμεμόρφωται , καὶ μυρίοις ἄλλοις καθαγιασθέντα τετελείω ται . Διὰ τοῦτο οὐκέτε ξύλα , ἢ λίθος , οὐδ´ ἄργυρος , οὐδὲ χρυσός · οὐ μὴν οὐδὲ χρώματα γυμνὰ τῆς εἰδοποιούσης καὶ παοεδρευούσης δυνάμεώς τε καὶ χάριτος , οὔτ´ ἂν ἐννοηθείη ποτέ , οὔτε παρονομασθήσεται · ἅγια δὲ μᾶλλον , καὶ τίμια καὶ δεδοξασμένα , καὶ σεπτά . Τῆς γὰρ ἄυιωθεν ἐνεργείας , καὶ οἷς ἀνατέθεινται , ὧν τε τὴν κλῆσιν καὶ τὸ εἶδος φέρουσιν , ἐν μετουσίᾳ γενόμενα , καὶ τὸν ἡμέτερον νοῦν πρὸς ἐκεῖνα διαβιβάζοντα . διαπορθμεύοντά τε ἡμῖν τὴν ἐκεῖθεν ἀγαθοειδῆ καὶ θείαν εὐμένειαν , οὐκ ἐκ τῆς ὕλης ἂν εἰκότως κληθείη · οὐ μὴν οὐδ´ ἀπό τινος ἀπεμφαινούσης ἄλλης , καὶ τοῖς ἀντικειμένοις ἀρμοζούσης ἰδιότητος · ἀλλ´ ὧν τε μετέσχε , καὶ πρὸς ἃ παρῆκται · οἷς τε ὑπηρετεῖται καὶ ἀφιέρωται · ἐκεῖθεν εὖ μάλα , καὶ λίαν ἐνδίκως καὶ γινώσκεται τοῖς εὐσεόέσιν ὄντως καὶ ὀνομάζεται .
Lemmas: θυσία τε θεῖος , καί θυσία δαιμονώδης , ὄογιά τε ἔθνος , καί Χριστιανός μυσταγωγία , καί πολύς δέ ἄλλος ὁ εἰς ὁ ἄκρος ἀντίκειμαι , παρ´ ὀλίγος ἔχω ὁ παραλλάσσω · χρῆσις δέ καί κλῆσις , ἐπιθειασμός τε καί τελεσιουργία , καί μυρίος ἄλλος ἄφατος αὐτός ὑπάρχω ὁ διορίζω ὅς . δή , οὗτος καί εἴδωλον ἔθνος , καί Χριστιανός εἰκών , ναός τε Θεός , καί βωμός εἴδωλον , καί δή καί κνῖσα Ἑλληνικός « λειτουργικός σκεῦος , καί ὁ καθαρός καί αναίμακτος θυσία ἐγώ ιερουργικός δοχεῖον · καί γάρ καί οὗτος ἑκάτερος ὁ εἰς ἀντίθετος συστοιχία ἀποκρίνω ὁ ὕλη μέν ἔχω , εἰμί ὅτε μηδόλως ἔχω ὁ διαλλάσσω · κατά μέντοι ὁ μορφόω , καί εἰδοποιέω , καί ὁ τεροτηταω ἐργάζομαι φύω , ἤπειρος ὁράω καί λόγος μόλις ῥητός ὁ ἐν αὐτός ἀλλοτριότης . Δις ὅς ὁ μέν ὁ ὕλη οὐδείς ἐπί ὁ ἀγαθός μεταφέρω , ἀλλά καί πολύς ὁ χείρων μεταλαμβάνω , δικαίως εἄν ξύλον , καί λίθος , καί χρυσός , καί ἄργυρος , ἢ ἔργον χείρ ἄνθρωπος ἐπονομάζω , βέβηλος τε καί ἐναργής καί ἀκάθαρτος · ὁ μέν ἐκ ὁ ὕλη , ὁ δέ , ἐκ ὁ πλήσσω , ὁ δέ ἐκ ἐκεῖνος , ὅς δυσσεβῶς καί ἄθεος ἀνιερόω ἐξονομάζω . Ζεύς οὗτος κἀν ἔχω στόμα , ὁ ἀφωνία ὀνειδίζω · κἀν πούς , κἀν χείρ , ὁ ἀκινησία · κἄν ἄτη , κἀν ῥίς , κἀν εἰμί τίς ἄλλος , ὁ ἀναισθησία , καί ἀπραξία , καί ὁ μάταιος . ὅς γάρ ἢ οὐδείς ἢ δύστηνος καί ἐναγής πη ἀργέτυπα , καί ὁ οὗτος πλάστης μετά ὁ δύη σεβής ἄθλιος καί ὁ ὁ λατρεία ὅλος θεοστυγής · οὗτος πόθεν ὅλως χάρις τις ἢ δόξα , ἢ ἐνέργεια , ἤτινος σεμνός κλῆσις οἰκείωσις πορίζω ; ὁ δέ ἅγιος , καί σεπτός ὁ Χριστιανός ιερουργικός τε σκεῦος , καί τέμενος , καί εἰκόνισμα , καί ὁ ἀλλάσσω θεῖος ἐγώ θρησκεία σόμβολα , ἐπεί κἀν ὕλη οὐ ἕτερος ὑποβάλλω , ἀλ οὖν γε πρός ὁ πολύς ἀγαθός μετασκευάζω · χρῆσις γάρ καί κλῆσις καί μυσταγωγία , καί ὁ ὁ παράδειγμα θεότης . ὅς ὁ χαρακτήρ διαμορφόω , καί μυρίος ἄλλος καθαγιάζω τελέω ὁ . Ζεύς οὗτος οὔκω ξύλον , ἢ λίθος , οὐδός ἄργυρος , οὐδέ χρυσός · οὖον μήv οὐδέ χρῶμα γυμνός ὁ εἰδοποιέω καί παοεδρευειμι δύναμις τε καί χάρις , οὔτ´ εἄν ἐννοέω ποτός , οὔτε παρονομάζω · ἅγιος δέ μᾶλλον , καί τίμιος καί δοξάζω , καί σεπτός . ὁ γάρ ἄυιωθεν ἐνέργεια , καί ὅς ἀνατίθημι , ὅς τε ὁ κλῆσις καί ὁ εἶδος φέρω , ἐν μετουσία γίγνομαι , καί ὁ ἡμέτερος νόος πρός ἐκεῖνος διαβιβάζω . διαπορθμεύω τε ἐγώ ὁ ἐκεῖθεν ἀγαθοειδής καί θεῖος εὐμένεια , οὐ ἐκ ὁ ὕλη εἄν εἰκότως καλέω · οὖον μήv οὐδός ἀπό τις ἀπεμφαίνω ἄλλος , καί ὁ ἀντίκειμαι αρμόζων ἰδιότης · ἀλ ὅς τε μετέχω , καί πρός ὁ παράγω · ὅς τε ὑπηρετέω καί ἀφιερόω · ἐκεῖθεν εὕω μάλα , καί λίαν ἔνδικος καί γιγνώσκω ὁ ευσεοαδην εἰμί καί ὀνομάζω .