cogPG.PG101 536
καθ´ ἡωῶν ἔχειν χώραν ἐναποῤῥίπτεις , οὕτε ὁ λόγος ἐκβάλλεται ἀλλ´ οὐδὲ τὸ πνεῦμα τῆς θεότητος · ὁρᾶς ὧπως τὰ αὐτὰ μὴ ὡσαύτως προτεινόμενα πολὺν σάλον καὶ τάραχον τοῖς ἀπείρως ἔχουσι τῆς σοφῆς καὶ ἀδιαβλήτου μεθόδου κατεπανίστησι ; Τί δὴ σιγᾶς ; Εἰ μὲν γὰρ συνῆκας , οὐ δεῖ τὴν σύνεσιν μαλακίζεσθαι · εἰ δὲ μὴ , πάλιν λέγειν τὰ δοκοῦντα ἐμποδῶν ἐστιν ὡς ὁρᾷς οὐδέν . Ἐλ . Θαυμάζω πῶς ὁαὐτὸς λόγος ἄλλως μὲν σχηκατιζόμενος πολλὰς γονὰς ἐδίδου λαβῆς · ὑπὸ δέ σου νυνὶ προαχθεὶς , ἀπηλλαγμένος πάντων ἐκείνων ἐδείχθη περιφανῶς · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ δοκεῖ τὸ παρὰ σοῦ κηρυττόμενον ἄγειν εἰς πειθώ . xρ . Οὐκ ἐπὶ τῆς εἰρημένης θέσεως ἔστιν , ὦ βέλτιστε , μόνης τοῦτο κατιδεῖν , ἀλλὰ καὶ ἐπ´ ἄλλων πολλῶν τὸ σχῆμα τοῦ λόγου · καὶ ἡ προσαγωγὴ , κακουργουμένη μὲν , εἰς ἀπορίαν πεοιτρέπεται · καὶ´ εὐθὺ δὲ προτεινομένη , τὸ οἰκεῖον διασώζει καὶ διαφυλάττει ἀξίωμα . Ἐλ . Οἱον τί · Χρ . ἐῶμεν , εἰ βούλει , τὰ πόῤῥω · ἀλλ´ ἐκεῖνο ῥητέον ὅ καὶ αὐτὸ μετὰ τῆς προειρημένης ἀποδείξεως τῆς χλεύης γέγονε κοινωνόν . Ἐλ . Τὸ ποῖον λέγεις · Κρ . Οὐκ ἐρῶ πάλιν , ἆρά γε γόνιμος ὁ Θεὸς ἢ οὔ · ἵνα μὴ τὸν γόνιμον ἀφελών τοῦ Υἱοῦ συναφέλῃς καὶ τὴν θεότητα · ἢ διδοὺς , πολυθεῖας ἡμῖν διαπλέξεις σειράν · ἀλλ´ οὔτω πως ἐροίμην ἄν · πότερον τὸ θεῖον ῶδὲ νῦν τοὺς ὕμνους οὓς ἡ μακαρία φύσις ἐκείνη βιάζεται λέγειν , ἀλλ´ οὖν τὸ θεῖον πότερόν ἐστι γεννητικὸν , ἢ τῆς δυνάμεως ἀφῄρηται ταύτης ; τῆς δὲ διανοίας τοῦ ἀπλοῦ , ἀντὶ τοῦ ῥέπειν πρὸς τὴν ἐρημίαν τῆς γεννήσεως , εἰς τὴν γέννησιν ἐπιστρεφομένης , ἔχομεν τὸν Υἱὸν , οὔτε τῆς θεότητος ἀλλοτριοῦντες , οὕτε γεννήσεως ἴδιον ἀνομολογοῦντες · ἐν ὄλῃ γὰρ ταῦτα τῇ θεότητι , ἀλλ´ οὐκ ἐφ´ ἑκάστῃ τῶν ἐν αὐτῇ θεολογουμένων προσώπων . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΚϛʹ . Οὐν ἀπλῶς , ὡς ἄν τις οἰηθείη , ἡ φωνὴ ἐρωτήσεως Κμόνον προβάλλεται τύπον , ἀλλὰ καὶ βαθυτέρας ζητήσεως ἀνακαλύπτει θεωρίαν . Σὺ , φησὶν , ἐν τοῖς χαμαιπετέσι καὶ περιγείοις διὰ τὴν ἀλαζονείαν καταδικασθεὶς τὴν διαίταν ἔχειν , πόθεν ἢ πῶς ἐνταῦθα παραγέγονας , οὐδεμίαν ἔχων ἐξουσίαν ἱερῶν ἀνδρῶν περιεργάζεσθαι βίους , ἐν ἐκείνοις δὲ μόνοις ἀποῤῥιφεὶς , οἵ σε τῆς οἰκείας πολιτείας τοῖς πλημΚμελήμασιν εἰσηγητὴν καὶ χορηγὸν ἀτόπων ποιοῦνται ; Πόθεν οὖν εἰς μηδέν σοι προσήκοντα βίον λογοθέτην ἑαυτὸν ἐπῆρας γενέσθαι ;
Lemmas: καθ´ ἡωῶν ἔχω χώρα ἐναπορρίπτω , ἵημι ὁ λόγος ἐκβάλλω ἀλ οὐδέ ὁ πνεῦμα ὁ θεότης · ὁράω ὁράω ὁ αὐτός μή ὡσαύτως προτείνω πολύς σάλος καί τάραχος ὁ ἤπειρος ἔχω ὁ σοφός καί αδιάβλητος μέθοδος κατεπανιιστημι ; τις δή σιγάω ; εἰμί μέν γάρ συνίημι , οὖον δεῖ ὁ σύνεσις μαλακίζομαι · εἰμί δέ μή , πάλιν λέγω ὁ δοκέω ἐμποδῶν εἰμί ὡς ὁράω οὐδείς . Ελ . θαυμάζω πῶς ὅς λόγος ἄλλως μέν σχηκατιζόμενος πολύς γονή δίδωμι λαβή · ὑπό δέ σύ νυνί προάγω , ἀπαλλάσσω πᾶς ἐκεῖνος δείκνυμι περιφανής · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί δοκέω ὁ παρά σύ κηρύσσω ἄγω εἰς πειθώ . xρ . οὐ ἐπί ὁ εἴρω θέσις εἰμί , εἰμί ἀγαθός , μόνος οὗτος καθοράω , ἀλλά καί ἐπι ἄλλος πολύς ὁ σχῆμα ὁ λόγος · καί ὁ προσαγωγή , κακουργέω μέν , εἰς ἀπορία πεοιτρεπω · καί εὐθύς2 δέ προτείνω , ὁ οἰκέω διασῴζω καί διαφυλάσσω ἀξίωμα . Ελ . οἱος τίς · ΧΡ . ἐάω , εἰμί βούλομαι , ὁ πόρρω · ἀλ ἐκεῖνος ῥητέος ὅς καί αὐτός μετά ὁ προερέω ἀπόδειξις ὁ χλεύη γίγνομαι κοινωνός . Ελ . ὁ ποῖος λέγω · Κρ . οὐ εἴρω πάλιν , ἆρα γε γόνιμος ὁ θεός ἢ οὖον · ἵνα μή ὁ γόνιμος ἀφαιρέω ὁ υἱός συναφαιρέω καί ὁ θεότης · ἢ δίδωμι , πολυθεΐα ἐγώ διαπλέκω σειρά · ἀλ οὐτάω πως εἴρω ἄν · πότερος ὁ θέω ὧδε νῦν ὁ ὕμνος ὅς ὁ μακάριος φύσις ἐκεῖνος βιάζομαι λέγω , ἀλ οὖν ὁ θέω πότερον εἰμί γεννητικός , ἢ ὁ δύναμις ἀφαιρέω οὗτος ; ὁ δέ διάνοια ὁ ἀπολόω , ἀντί ὁ ῥέπω πρός ὁ ἐρημία ὁ γέννησις , εἰς ὁ γέννησις ἐπιστρέφω , ἔχω ὁ υἱός , οὔτε ὁ θεότης ἀλλοτριόω , ἵημι γέννησις ἴδιος ἀνομολογέω · ἐν ὄλλυμι γάρ οὗτος ὁ θεότης , ἀλ οὐ ἐφίημι ἕκαστος ὁ ἐν αὐτός θεολογέω πρόσωπον . ἐρώτησις ΣΚϛʹ . ὀν ἀπλόος , ὡς ἄν τις οἴομαι , ὁ φωνή ἐρώτησις Κόμνος προβάλλω τύπος , ἀλλά καί βαθύς ζήτησις ἀνακαλύπτω θεωρία . σύ , φημί , ἐν ὁ χαμαιπετής καί περίγειος διά ὁ ἀλαζονεία καταδικάζω ὁ διαιτάω ἔχω , πόθεν ἢ πῶς ἐνταῦθα παραγίγνομαι , οὐδείς ἔχω ἐξουσία ἱερός ἀνήρ περιεργάζομαι βίος , ἐν ἐκεῖνος δέ μόνος ἀπολείπω , ὁ σύ ὁ οἰκεῖος πολιτεία ὁ πλημΚμελήμασιν εἰσηγητής καί χορηγός ἄτοπος ποιέω ; πόθεν οὖν εἰς μηδείς σύ προσήκω βίος λογοθέτης ἑαυτοῦ ἐπαίρω γίγνομαι ;