cogPG.PG101 101
δυο εὐαγγελιστῶν μετὰ τοῦ ἀποκριθεὶς τὴν τοῦ λάγου σύνταξιν προενεγκαμένου , ὁ θεόσοφος Λουκᾶς τὴν αὐτὴν ἀναγράφων πρᾶξιν , οὐδ´ ὅλως χρησάμενος τῷ ἀποκριθεὶς , ἔδειξε τοὺς ἄλλους κατὰ τὸ παρέλκον χρησαμένους τῇ φωνῇ · ἔφη γὰρ , « Πάλιν οὖν ὁΠιλάτος προσεφώνησε θέλων ἀπολύσαι τὸν Ἰησοῦν · » καὶ πολλὰ ἂν εἴη τοιαῦτα · ἡμῖν δὲ οὐ συλλέγειν ἐστὶ πλῆθος μαρτυριῶν σκοπὸς , ἀλλὰ παραδείνυατι μλνου ἐνδείξασθαι , κἂν τῷ ἑνὶ περιγράφοιτο , τοῦ σημαινομένου κατάδη λον τὴν διάνοιαν · ἐπεὶ καὶ τὸ ῥηθὲν μετὰ τὴν θεραπείαν τῆς συγκυπτούσης γυναικὸς , ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἀγανακτῶν , εἴ τις περιέλοι τὸ ἀποκριθεὶς , τὸ ἄλλο μέρος τῆς φράσεως ἀκήρατον τὴν αὐτὴν ἀναπτύσσει διάνοιαν · οὕτω μὲν , οἷμαι , σαφῶς ἐπιδέδεικται ἀρχῆς τε λόγον πολλάκις ἐπέχειν τὸ ἀποκριθεὶς , καὶ διαδοχὴν ἡγησαμένων ῥημάτων , καὶ παρέλκοντος τόπον ἔχειν , καὶ ἱκεσίας ἀναπληροῦν χρείαν . εʹ . Ὃτι δὲ καὶ τὴν ἐρώτησιν ὑπέρχεται , ἡ τοῦ κορυφαίου Πέτρου παρίστησιν ἐναργῶς φωνή · τὸ γὰρ κατὰ τὸν Ἀνανίαν καὶ Σάπφειραν πάθος ἀπαγγέλλων ὁ λόγος , καὶ τῆς ψευδολογίας τὸν εἰσπραχθένεα θάνατον , συνῆψε μὲν , « Καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ μὴ εἰδυῖα τὸ γεγονὸς , εἰσῆλθεν · » ἐπάγει δὲ , « Καὶ ἀπεκρίθη αὐτῇ ὁ Πέτρος , Εἰπέ μοι εἰ τοσούτου τὸ χωρίον ἀπέδοτε ; » τί γὰρ ἂν ἕτερον οἰκειότερον εὐρεθείη ὑπὸ τοῦ ἀπεκρίθη νυνὶ δηλούμενον , ἢ τὸ ἠρώτησεν ; ὥσπερ καὶ , « Ἀπεκρίθησαν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ , Τί σημεῖον δεικνύεις ὅτι ταῦτα ποιεῖς ; » ναὶ δὴ καὶ τὸ , « Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς , Οὐκ ἐγὼ ὑμᾶς τοὺς διώδεκα ἐξελεξάμην ; » φανερὸν γὰρ ἐπὶ τούτων , ὡς ἑκατέρα λέξις τὴν τοῦ ἡρώτησε δύναμιν ἔχει . Οὐ ταῦτα δὲ μόνον τὸ ἀπεκρίθη σημαίνει , ἀλλ´ ἔσθ´ ὅτε μὴν καὶ πρὸς οὐδὲν τῶν προφορικῶν ῥημάτων ἐπιφέρεται , πρὸς δὲ τὴν ἐνδομυχοῦσαν τῶν ἀνθρώπων διάνοιαν ἀπευθύνεται , ὡς ἐπὶ τοῦ , « Ἰδὼν δὲ ὁ Φαρισαῖος ὁ καλέσας αὐτὸν , εἶπεν ἐν ἑαυτῷ , Οὗτος εἰ ἦν προφήτης , ἐγίνωσκεν ἂν τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ , ὅτι ἁμαρτωλός ἐστιν · » ὅρα γὰρ μηδὲ μιᾶς ἐρωτήσεως προηγησαμένης , μηδ´ εἰς ἀρχὴν τοῦ ἑξῆς ἀναφερομένου λόγου , μηδ´ ἄλλο τι των προειρημένων τῆς φράσεως συνεισαγούσης , ἐπάγει ὁ εὐαγγελιστὴς , « Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπε πρὸς αὐτὸν , Σίμων , ἔχω σοί τι εἰπεῖν · » καὶ δι´ ἐρωτήσεως προελθών , τό τε βλάσφημον τῶν διαλογισμῶν ἐπεῤῥάπισε , καὶ πρὸς τὸ θεοσεβὲς καὶ ἀδίστακτον , ὅσα τε τῇ αὐτοῦ φιλανθρωπίᾳ , μετερύθμισεν · οὐκ ἄδηλον γὰρὼς τὸ , « Ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπε πρὸς αὐτὸν , » προταττόμενον τῆς προῤῥηθείσης ἑρμηνείας , πρὸς τὴν ἐν τῷ βάθει τῆς καρδίας κίνησιν τῶν διαλογισμῶν εἴη ἂν ἀποδεδομένον . Ὁμοστοιχεῖ δὲ τῷ ῥηθέντι καὶ τὸ , « Ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς πρὸς τοὺς νομικοὺς , » ἐπαγόμενον τῇ κατὰ τὴν διάνοιαν αὐτῶν ταραχὴ καὶ στάσει , ἡνίκα τὸν ὑδρωπικὸν ἔμπροσθεν
Lemmas: δύο εὐαγγελιστής μετά ὁ ἀποκρίνω ὁ ὁ Λᾶγος σύνταξις προφέρω , ὁ θεόσοφος Λουκᾶς ὁ αὐτός ἀναγράφω πρᾶξις , οὐδός ὅλως χράω ὁ ἀποκρίνω , δείκνυμι ὁ ἄλλος κατά ὁ παρέλκω χράω ὁ φωνή · φημί γάρ , « πάλιν οὖν ὁΠιλάτος προσφωνέω ἐθέλω ἀπολύω ὁ Ἰησοῦς · » καί πολύς εἄν εἰμί τοιοῦτος · ἐγώ δέ οὖον συλλέγω εἰμί πλῆθος μαρτυρία σκοπός , ἀλλά παραδείκνυμι μλνου ἐνδείκνυμι , κἀν ὁ εἷς περιγράφω , ὁ σημαίνω καταδέω λος ὁ διάνοια · ἐπεί καί ὁ ἐρώ μετά ὁ θεραπεία ὁ συγκύπτω γυνή , ἀποκρίνω δέ ὁ ἀρχισυνάγωγος ἀγανακτέω , εἰμί τις περιαιρέω ὁ ἀποκρίνω , ὁ ἄλλος μέρος ὁ φράσις ἀκήρατος ὁ αὐτός ἀναπτύσσω διάνοια · οὗτος μέν , οἴομαι , σαφῶς ἐπιδείκνυμι ἀρχή τε λόγος πολλάκις ἐπέχω ὁ ἀποκρίνω , καί διαδοχή ἡγέομαι ῥῆμα , καί παρέλκω τόπος ἔχω , καί Ἱκεσία ἀναπληρόω χρεία . εἰ . ὅτι δέ καί ὁ ἐρώτησις ὑπέρχομαι , ὁ ὁ κορυφαῖος Πέτρος παρίστημι ἐναργής φωνή · ὁ γάρ κατά ὁ Ἀνανίας καί Σάπφειρα πάθος ἀπαγγέλλω ὁ λόγος , καί ὁ ψευδολογία ὁ εἰσπράσσω θάνατος , συνάπτω μέν , « καί ὁ γυνή αὐτός μή οἶδα ὁ γίγνομαι , εἰσέρχομαι · » ἐπάγω δέ , « καί ἀποκρίνω αὐτός ὁ Πέτρος , ἐπές ἐγώ εἰμί τοσοῦτος ὁ χωρίον ἀποδίδωμι ; » τίς γάρ εἄν ἕτερος οἰκεῖος εὑρίσκω ὑπό ὁ ἀποκρίνω νυνί δηλέομαι , ἢ ὁ ἐρωτάω ; ὥσπερ καί , « ἀποκρίνω ὁ Ἰουδαῖος καί εἶπον αὐτός , τις σημεῖον δείκνυμι ὅτι οὗτος ποιέω ; » ναί δή καί ὁ , « ἀποκρίνω αὐτός ὁ Ἰησοῦς , οὐ ἐγώ σύ ὁ διώδης ἐκλέγω ; » φανερός γάρ ἐπί οὗτος , ὡς ἑκάτερος λέξις ὁ ὁ ἐρωτάω δύναμις ἔχω . οὖον οὗτος δέ μόνος ὁ ἀποκρίνω σημαίνω , ἀλ ἐσθίω ὅτε μήv καί πρός οὐδείς ὁ προφορικός ῥῆμα ἐπιφέρω , πρός δέ ὁ ἐνδομυχέω ὁ ἄνθρωπος διάνοια ἀπευθύνω , ὡς ἐπί ὁ , « εἶδον δέ ὁ Φαρισαῖος ὁ καλέω αὐτός , εἶπον ἐν ἑαυτοῦ , οὗτος εἰμί εἰμί προφήτης , γιγνώσκω εἄν τίς καί ποδαπός ὁ γυνή ὅστις ἅπτω αὐτός , ὅτι ἁμαρτωλός εἰμί · » ὁράω γάρ μηδέ εἷς ἐρώτησις προηγέομαι , μηδ´ εἰς ἀρχή ὁ ἑξῆς ἀναφέρω λόγος , μηδ´ ἄλλος τίς ὁ προερέω ὁ φράσις συνεισάγω , ἐπάγω ὁ εὐαγγελιστής , « καί ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον πρός αὐτός , Σίμων , ἔχω σύ τίς εἶπον · » καί δις ἐρώτησις προέρχομαι , ὁ τε βλάσφημος ὁ διαλογισμός ῥαπίζω , καί πρός ὁ θεοσεβής καί ἀδίστακτος , ὅσος τε ὁ αὐτός φιλανθρωπία , μεταρρυθμίζω · οὐ ἄδηλος γράω ὁ , « ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς εἶπον πρός αὐτός , » προτάσσω ὁ προερέω ἑρμηνεία , πρός ὁ ἐν ὁ βάθος ὁ Καρδία κίνησις ὁ διαλογισμός εἰμί εἄν ἀποδίδωμι . ὁμοστοιχέω δέ ὁ εἴρω καί ὁ , « ἀποκρίνω ὁ Ἰησοῦς πρός ὁ νομικός , » ἐπάγω ὁ κατά ὁ διάνοια αὐτός ταραχή καί στάσις , ἡνίκα ὁ ὑδρωπικός ἔμπροσθεν