cogPG.PG101 447
θεοσεβεῖν παρεσκεύασαν . Ὁ οὖν τῆς ἀρχῆς τῶν Περσῶν ἐφεστηκὼς ἄγγελος ἔχαιρεν , ὁρῶν ἐν τοῖς αὐτοῦ μέρεσι τὸν Θεὸν ἀντὶ τῶν εἰδώλων λατρευόμενον . Τὸν Ναβουχοδονόσορ ἑώρα ἀντὶ τοῦ καταναγκάζειν θύειν εἰδώλοις , καὶ ἐσχάταις τοὺς μὴ πειθομένους ὑποβάλλειν τιμωρίαις , λαμπρῶς θεολογοῦντα καὶ λέγοντα , « Σεδρὰχ , Μισὰκ , Ἀβδενναγὼ , οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου · » καὶ πολλὰ τοιαῦτα , Ἐπεὶ οὖν ὁ μακάριος Δανιὴλ ἐδεῖτο τοῦ Θεοῦ , πληρωθέντων τῶν ἑβδομήκοντα ἐτῶν , τῶν ἐπὶ τῆς αἰχμαλωσίᾳ διορισθέντων , ἀναγαγεῖν τῆς αἰχμαλωσίας σὸν Ἰσραήλ , ἀπεστάλη δὲ Γαβριὴλ μηνῦσαι αὐτῷ τὴν ἀνάῤῥησιν , ἀνθίσταται τῷ Γαβριὴλ ὁ τῆς Περσικῆς ἀρχῆς ἐπιστάτης λυπούμενος , ὅτι πάλιν ἡ γῆ , ἧς ἐπεστάτει , τῶν διδασκάων τῆς εὐσεβείας ἐκεῖθεν ἀνακομισθέντων , εἰς τὴν προτέραν ἀναστρέψει ἀσέβειαν καὶ πλάνην · ἀνθίστατο δὲ οὐ μαχόμενος , ἀλλὰ δικαιολογούμενος · Τίς ἡ σπουδή , λέγον , τῆς ἀνόδου · τὴν οἰκείαν οἰκῶν πατρίδα ὁ Ἰσραὴλ καὶ εὐπαθῶν εἰς εἰδωλολατρίαν πολλάκις ἐξώλισθεν · νῦν δὲ οὐ καθαρῶς εὐσεβεῖ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑπεραθλεῖ τῆς εὐσεβείας καὶ πολλῶν τῶν πεπλανημένων πρὸς τὸν ἀληθινὸν ἐπιστρέψουσιν τὸν Θεόν . Ὅτε οὖν καὶ τοῖς πᾶν χάριν δεχομένοις οὐδὲν κατὰ ψυχὴν λυσιτελέστε · ρον ἐπακολουθεῖ , καὶ τοὺς εὐσεβεῖν δι´ αὐτοὺς ἀρξς . μένους τὸ ἔσχατον κακὸν , ἡ δυσσέβεια , πάλν ὑποχειρίους ποιεῖ , πόσον ἦν ἄμεινον καὶ τὸν Ἰσραὴλ τέως τῆς αἰχμαλωσίας μὴ ἀναγαγεῖν , καὶ τοὺς ἄρτι πρὸς τὸ φῶς ἀναβλέψαντας τῆς θεογνωσίας ἐν τῇ αὐτῇ συντηρεῖν εὐσεβείᾳ ! Ἀπεστάλην , φῶ , τὸν λαν ἀποκαταστῆσαι τῇ πατρίδι . Ποίᾳ πατρίδι Ἡν οἰκοῦντες ἐμίαναν κνίσαις , δαίμοσι θύοντες , καὶ εἰδωλομανίαις · οὐ ταῦτα κατηγορεῖ λέγων Ἰερεμίας · « Κατ´ ἀριθμὸν τῶν πόλεών σου ἦσαν οἱ θεοί σου , Ἰούδα · καὶ κατὰ τὰ ἀμφόδια Ἱερουσαλὴμ ἔθυες τῇ δαάλ · » μυρίοις τότε παρὰ Θεοῦ περιεκλύζοντο ἀγαθοῖς , καὶ τῆς κακίας καὶ ἀσεβείας οὐκ ἀνεχώρουν · μυρία νῦν ὑπομένουσι κακὰ , καὶ τοῦ Θεοῦ ούκ ἀφίστανται . Τί ποτ´ οὖν ἔσται τὸ τῆς ἐπανόδου κέρδος ; Ἢν τοίνυν ἡ ἀντίστασις οὐ κακοῦ πρὸς ἀγεθόν · οὐ γὰρ εἶπεν , ἐμάχετο , ἀλλ´ ἀνθίστατο · καὶ γὰρ ἔστι πολλάκις ἀντίσεασις δικαίου πρὸς ἀγαθὸν , ὡς ἀνθίσταται πολλάκις νόμῳ φιλανθρωπία , καὶ φιλανθρωπίᾳ νόμος . Ὁ νόμος τὸν ἁμαρτήσαντα κολάζει . Φιλανθρωπία πολλάκις βασιλέως τὸν ἀμαρτήσαντα ἐλεεῖ , καὶ ἐξαρπάζει τῆς τιμωρίας , Ὧδ´ οὖν ἡ μάχη οὐκ ἐναντίου πρὸς ἐναντίον , ἀλλὰ συγγενους πρὸς συγγενές . Οὔτε γὰρ τὸ δίκαιον ἔξω ἀγαθότητος ,
Lemmas: θεοσεβέω παρασκευάζω . ὁ οὖν ὁ ἀρχή ὁ Πέρσης ἐφίστημι ἄγγελος χαίρω , ὁράω ἐν ὁ αὐτός μέρος ὁ θεός ἀντί ὁ εἴδωλον λατρεύω . ὁ Ναβουχοδονόσορ ὁράω ἀντί ὁ καταναγκάζω θύω εἴδωλον , καί ἔσχατος ὁ μή πείθω ὑποβάλλω τιμωρία , λαμπρῶς θεολογέω καί λέγω , « Σεδράχ , Μισάκ , Ἀβδεναγώ , ὁ δοῦλος ὁ Θεός ὁ ὕψιστος · » καί πολύς τοιοῦτος , ἐπεί οὖν ὁ μακάριος Δανιήλ δήω ὁ Θεός , πληρόω ὁ ἑβδομήκοντα ἔτος , ὁ ἐπί ὁ αἰχμαλωσία διορίζω , ἀνάγω ὁ αἰχμαλωσία σός Ἰσραήλ , ἀποστέλλω δέ Γαβριήλ μηνύω αὐτός ὁ ἀνάρρησις , ἀνθίστημι ὁ Γαβριήλ ὁ ὁ Περσική ἀρχή ἐπιστάτης λυπέω , ὅτι πάλιν ὁ γῆ , ὅς ἐπιστατέω , ὁ διδάσκω ὁ εὐσέβεια ἐκεῖθεν ἀνακομίζω , εἰς ὁ πρότερος ἀναστρέφω ἀσέβεια καί πλάνη · ἀνθίστημι δέ οὖον μάχομαι , ἀλλά δικαιολογέομαι · Τῖς ὁ σπουδή , λέγω , ὁ ἄνοδος · ὁ οἰκεῖος οἰκέω πατρίς ὁ Ἰσραήλ καί εὐπαθής εἰς εἰδωλολατρία πολλάκις ἐξολισθάνω · νῦν δέ οὖον καθαρός εὐσεβής μόνος , ἀλλά καί ὑπεραθλέω ὁ εὐσέβεια καί πολύς ὁ πλανάω πρός ὁ ἀληθινός ἐπιστρέφω ὁ Θεός . ὅτε οὖν καί ὁ πᾶς χάρις δέχομαι οὐδείς κατά ψυχή λυσιτελής · ἀντίμοιρος ἐπακολουθέω , καί ὁ εὐσεβέω δις αὐτός ἀρξς . μένος ὁ ἔσχατος κακός , ὁ δυσσέβεια , πάλλω ὑποχείριος ποιέω , πόσος εἰμί ἀγαθός καί ὁ Ἰσραήλ τέως ὁ αἰχμαλωσία μή ἀνάγω , καί ὁ ἄρτι πρός ὁ φάος ἀναβλέπω ὁ θεογνωσία ἐν ὁ αὐτός συντηρέω εὐσέβεια ! ἀποστέλλω , φημί , ὁ λάω ἀποκαθίστημι ὁ πατρίς . Πόα πατρίς ἐάν οἰκέω μιαίνω κνίζω , δαίμων θύω , καί ειδωλομανια · οὖον οὗτος κατηγορέω λέγω Ἰερεμίας · « Κατς ἀριθμός ὁ πόλις σύ εἰμί ὁ θεός σύ , Ἰούδας · καί κατά ὁ ἀμφόδιον Ἱεροσόλυμα θύω ὁ δαλός · » μυρίος τότε παρά Θεός περικλύζω ἀγαθός , καί ὁ κακία καί ἀσέβεια οὐ ἀναχωρέω · μυρίος νῦν ὑπομένω κακός , καί ὁ Θεός οὐ ἀφίστημι . τις ποτ οὖν εἰμί ὁ ὁ ἐπάνοδος κέρδος ; ἤν τοίνυν ὁ Ἀντίστασις οὖον κακός πρός ἄγω · οὖον γάρ εἶπον , μάχομαι , ἀλ ἀνθίστημι · καί γάρ εἰμί πολλάκις ἀντίσεασις Δίκαιος πρός ἀγαθός , ὡς ἀνθίστημι πολλάκις νόμος φιλανθρωπία , καί φιλανθρωπία νόμος . ὁ νόμος ὁ ἁμαρτάνω κολάζω . φιλανθρωπία πολλάκις βασιλεύς ὁ ἁμαρτάνω ἐλεέω , καί ἐξαρπάζω ὁ τιμωρία , ὅδε οὖν ὁ μάχη οὐ ἐναντίος πρός ἐναντίος , ἀλλά συγγενής πρός συγγενής . οὔτε γάρ ὁ Δίκαιος ἔξω ἀγαθότης ,