cogPG.PG101 507
ἑαυτοὺς ἐξονομάζουσι · τὸ μὲν ἔχοντες ἐκ πατρίδος , τὸ δὲ , ἀπὸ ψηφισμάτων . Τί οὐν ἐμποδῶν · μᾶλλον δὲ , πῶς οὐ γεγένηται φανερὸν , καὶ τὸν μακάριον Παῦλον Ἰουδαῖον ὄντα , καὶ Ῥωμαῖον εἶναι · Δῆλον δὲ κἀντεῦθεν , ὡς οὐκ ἀπάτης ἦν ἢ ὑεύδουπρόσχημα τῷ Παύλῳ , τῆς Ῥωμαϊκῆς κλήσεως ἡ οἰκείωσις . Εἰ γὰρ πρὸς ἄλλους μὲν Ἰουδαῖον ἐαυτὸν ἐκάλει , Ῥωμαῖον δὲ πρὸς ἑτέρους , εἶχεν ἂν ἡ τῆς ἀπάτης σκηνή τινα λόγον . Εἰ δὲ πρὸς τοὺς αὐτοὺς ἀμφότερα διετείνετο , πῶς οὐ λίαν εὔηθες ὑπονοεῖν , Ἐτι ψεῦδος εἰπεῖν μελετήσας , ἐκεῖνο προὔθηκε καὶ προδιωμολογήσατο , δι´ οὗ μᾶλλον ἄν τις πεπλασμένα λέγων ἐξελέγχοιτο ; Θαῤῥοῦντος γὰρ μᾶλλον ἦν ὡς ἀληθῶς τῇ τῶν πραγμάτων φύσει , καὶ τὴν ἀλήθειαν ἔχοντος , διαβολῆς ἀπάσης καὶ ὑπονοίας καὶ ὑεύδους ἐναργεστέραν τε καὶ λαμπροτέραν , τὸ πρὸς τοὺς αὐτοὺς , καὶ ἐν ὁλοκλήρῳ δήμῳ , Ἰουδαῖον ἑαυτὸν ἀνειπόντα , καὶ τὴν πατρίδα ὅτι Ταρσεὺς , Ῥωμαῖον ἐφεξῆς ἀποφήνασθαι · καὶ μάλιστά γε , ὅτι οὐχ ἅπαξ οὐδὲ ὥσπερ λανθάνων , τὸ , Ῥωμαῖος , ἐπήνεγκεν · ἀλλὰ καὶ δὶς , καιείς τρίτον , καὶ τὸν χιλίαρχον δεδιττόμενος · ὃ μάλιστα καὶ εἰς ὀργὴν ἐκκαίει καὶ πρὸς ἀκριβεστέραν , καὶ τούς γε μὴ βουλομένους , ἀνακινεῖ καὶ διανίστησιν ἔρευναν . Ἔστι τοίνυν τὸν θεσπέσιον Παῦλον , διὰ πλειόνων ὡς ἐδείχθη , Ῥωμαῖον εἶναι καταμαθεῖν · πρῶτον μὲν ἀπὸ τῆς προσούσης αὐτῷ ἀληθείας · καὶ ὅτι κήρυξ αὐτῆς ἐγνωρίζετο . Δεύτερον , ὅτι καὶ κριτηρίῳ παρεστηκὼς ἑαυτὸν Ῥωμαῖον ἀνεκήρυττε . Καὶ τρίτον , ὅτι εἰς ἀπάτην καὶ κακουργίαν συκοφαντούμενος , ἐν ᾧοὐδὲ τὸν λίαν εὐήθη καὶ ἀναιδῆ ἐνῆνδιαψεύσασθαι . Καὶ ὅτι οὐχ ἀπλῶς ἀφῆκε ταύτην τὴν φωνὴν καὶ θρυπτόμενος , ὅπερ ἄν τις ἴσως καὶ ὑπερόψοιτο , ἀλλὰ βασάνων ἑαυτὸν ἐξαιρούμενος καὶ τὸν ἄρχοντα δεδιττόμενος . Ἔτι δὲ καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ πεπεῖσθαι Λυσίαν καὶ ἀποσνέσθαι τῆς ὕβρεως , καὶ ἐκ τοῦ πρὸς Φήλικα δὲ διατείνασθαι , ὅτι Ῥωμαῖον ὄντα τὸν Παῦλον , τῆς Ἰουδαῖκῆς μιαιφονίας ἐξείλατο . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν Φήλικι μηδ´ εἰς ἐξέτασιν ἐλθεῖν τοιαύτης ὑπονοίας ἐξεγένετο , καίτοι χαρίζεσθαι Ἰουδαίοις προαιρουμένῳ καὶ σπεύδοντι · καὶ τὸ σφόδρα ἀναντίῤῥητον , ὅτι οὐδὲ τῶν Ἰουδαίων ὁ δῆμος παρὼν καὶ φωνῶν Κ , καὶ πάντα τολμῶν , οὐδ´ ἐκεῖνος ἐτόλμησεν ἐπὶ τούτῳ ψευδολογίας αὐτὸν γράψασθαι . Πρὸς δέ γε τούτοις ὅτι καὶ πρὸς αὐτοὺς ἄμφω ἔφη , ὡς Ἰουδαῖός τε καὶ Ῥωμαῖος εἴη · ὅπερ οὐκ ἄν τις μὴ λίαν πεποιθὼς τῇ Ἀληθείᾳ , παῤῥησιάσοιτο · καὶ ὅτι διατεινόμενος καὶ ἐπιμένων τὴν προσηγορίαν προὐβάλλετο · εἰ βούλει δέ , Ἐσι καὶ κατ´ ἄνδρα καὶ κατὰ πόλεις τὴν Ῥωμαίων κλῆσιν , οὐ ταύτην λαχόντες πατρίδα , πολλοὶ ψηφίσμασιν ἐκληρώσαντο . Ἐξ ὧν οἷμαι φανειὸν καὶ ἀναμφισβήτητον καθεστάναι , ὡς ἐν ἀμφοῖν ὁ Παῦλος , εἴπερ τις ἄλλος , ἠλήθευε , Ῥωμαῖον ἑαυτὸν καὶ Ἰουδαῖον ἀποφαινόμενος . Τί οὖν , φησίν , οὐκ ἦν Χριστια . νός ; Καὶ μάλιστά γε . Πῶς οὗν οὐκ ἐκάλει ἑαυτὸν καὶ τούτῳ τῷ ὀνόματις Ἐνταῦθα περιττὸν ἦν · ὑπὲρ γὰρ
Lemmas: ἑαυτοῦ ἐξονομάζω · ὁ μέν ἔχω ἐκ πατρίς , ὁ δέ , ἀπό ψήφισμα . τις ὀν ἐμποδῶν · μᾶλλον δέ , πῶς οὖον γίγνομαι φανερός , καί ὁ μακάριος Παῦλος Ἰουδαῖος εἰμί , καί Ῥωμαῖος εἰμί · Δῆλος δέ ἐντεῦθεν , ὡς οὐ ἀπάτη εἰμί ἢ ὑεύδουπρόσχημα ὁ Παῦλος , ὁ Ῥωμαϊκός κλῆσις ὁ οἰκείωσις . εἰμί γάρ πρός ἄλλος μέν Ἰουδαῖος ἑαυτοῦ καλέω , Ῥωμαῖος δέ πρός ἕτερος , ἔχω εἄν ὁ ὁ ἀπάτη σκηνή τις λόγος . εἰμί δέ πρός ὁ αὐτός ἀμφότερος διατείνω , πῶς οὖον λίαν εὐήθης ὑπονοέω , ἔτι ψεῦδος εἶπον μελετάω , ἐκεῖνος προτίθημι καί προδιομολογέομαι , δις ὅς μᾶλλον ἄν τις πλάσσω λέγω ἐξελέγχω ; θαρσούντως γάρ μᾶλλον εἰμί ὡς ἀληθής ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις , καί ὁ ἀλήθεια ἔχω , διαβολή ἀπασάω καί ὑπόνοια καί υευδιδωμι ἐναργής τε καί λαμπρός , ὁ πρός ὁ αὐτός , καί ἐν ὁλόκληρος δῆμος , Ἰουδαῖος ἑαυτοῦ ἀνειπεῖν , καί ὁ πατρίς ὅτι Ταρσεύς , Ῥωμαῖος ἐφεξῆς ἀποφαίνω · καί μάλα γε , ὅτι οὐ ἅπαξ οὐδέ ὥσπερ λανθάνω , ὁ , Ῥωμαῖος , ἐπιφέρω · ἀλλά καί δίς , Καιεῖς τρίτος , καί ὁ χιλίαρχος δειδίσσομαι · ὅς μάλιστα καί εἰς ὀργή ἐκκαίω καί πρός ἀκριβής , καί ὁ γε μή βούλομαι , ἀνακινέω καί διανίσταμαι ἔρευνα . εἰμί τοίνυν ὁ θεσπέσιος Παῦλος , διά πλείων ὡς δείκνυμι , Ῥωμαῖος εἰμί καταμανθάνω · πρῶτος μέν ἀπό ὁ πρόσειμι αὐτός ἀλήθεια · καί ὅτι κῆρυξ αὐτός γνωρίζω . Δεύτερος , ὅτι καί κριτήριον παρίστημι ἑαυτοῦ Ῥωμαῖος ἀνακηρύσσω . καί τρίτος , ὅτι εἰς ἀπάτη καί κακουργία συκοφαντέω , ἐν οἴομαι ὁ λίαν Εὐήθη καί ἀναιδής ενηνδιαψευσαω . καί ὅτι οὐ ἀπλόος ἀφίημι οὗτος ὁ φωνή καί θρύπτω , ὅσπερ ἄν τις ἴσως καί ὑπεροράω , ἀλλά βάσανος ἑαυτοῦ ἐξαιρέω καί ὁ ἄρχω δειδίσσομαι . ἔτι δέ καί ἐκ αὐτός ὁ πείθω Λυσίας καί ἀφίημι ὁ ὕβρις , καί ἐκ ὁ πρός Φῆλιξ δέ διατείνω , ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί ὁ Παῦλος , ὁ ιουδαϊκός μιαιφονία ἐξαιρέω . οὖον μήv ἀλλά καί ἐκ ὅς Φῆλιξ μηδ´ εἰς ἐξέτασις ἔρχομαι τοιοῦτος ὑπόνοια ἐκγίγνομαι , καίτοι χαρίζομαι Ἰουδαῖος προαιρέω καί σπεύδω · καί ὁ σφόδρα ῥαντίζω , ὅτι οὐδέ ὁ Ἰουδαῖος ὁ δῆμος πάρειμι καί φωνή Κ , καί πᾶς τολμάω , οὐδός ἐκεῖνος τολμάω ἐπί οὗτος ψευδολογία αὐτός γράφω . πρός δέ γε οὗτος ὅτι καί πρός αὐτός ἄμφω φημί , ὡς Ἰουδαῖος τε καί Ῥωμαῖος εἰμί · ὅσπερ οὐ ἄν τις μή λίαν Πεποιθὼς ὁ Ἀλήθεια , παρρησιασμαι · καί ὅτι διατείνω καί ἐπιμένω ὁ προσηγορία προβάλλω · εἰμί βούλομαι δέ , εἰ καί κατ´ ἀνήρ καί κατά πόλις ὁ Ῥωμαῖος κλῆσις , οὖον οὗτος λαγχάνω πατρίς , πολύς ψήφισμα κληρόω . ἐς ὅς οἴομαι φανειὸν καί ἀναμφισβήτητος καθίστημι , ὡς ἐν ἄμφω ὁ Παῦλος , εἴπερ τις ἄλλος , ἀληθεύω , Ῥωμαῖος ἑαυτοῦ καί Ἰουδαῖος ἀποφαίνω . τις οὖν , φημί , οὐ εἰμί Χριστιά . Μύκονος ; καί μάλα γε . Πῶς ἐν οὐ καλέω ἑαυτοῦ καί οὗτος ὁ ὄνομα ἐνταῦθα περισσός εἰμί · ὑπέρ γάρ