cogPG.PG101 168
ὧν ἡ ὁργὴ προλαμβάνει τὸν χρόνον τῆς κρίσεως ; κοῦν τὴν μὲν κίνησιν τῆς ὀργῆς καὶ κατὰ σχολήν , καὶ μελέτην τῶν πονηρῶν ἡμῶν ἐνθυμήσεων παροξύνει πρόοδος · ἡ δὲ ἐκεῖθεν τολμηθεῖσα πρᾶξις τὰς ἐκ τῆς ὀργῆς τιμωρητικὰς ψήφους προὐκαλέσατο . Καὶ δῆλον , ὡς τὸ ἀδυσώπητον τῆς ὁργῆς , καὶ ἀμετάτρεπτον , καὶ ἀκώλυτον ὁ Ἱεροφάντης παραστῆσαι βουλόμενος , ὡς σύνδρομον , καὶ προφθάνον τῷ λόγῳ διέλαβεν . Ἡ γὰρ τῶν φθασάντων κολάσεων , καὶ τιμωριῶν , ἐφ´ οἷς ἡμάρτομεν , κρίσις , καὶ ὀργὴ τῷ ἀκωλύτῳ , καὶ ἀτρέπτῳ , καὶ ἀδυσωπὴτῳ συναπαρτίξεται καὶ περαίνεται Εἰβούλει δὲ , καὶ διότι τὸ τῆς ὀργῆς πάντως ἐν κρίσει νῦν μὲν ὁρίζεται , νῦν δὲ τῶν ψήφων ἐξενεχθέντων εἰς ἔργον προάγεται , τὸ μὲν κινουμένης , τὸ Ἐ πεπραγμένης τῆς ἁμαρτίας , φησίν · « Ὡργίσθης , καὶ ἡμεῖς ἡμάρτομεν . » Ἐπιμεριζομένης γὰρ τῆς ὁργῆς , καὶ πρὸς τὸ διττὸν διατυπουμένης , καὶ τῆς Κμὲν ἐν τῷ κινεῖσθαι τὴν ἀμαρτίαν , τῆς δὲ ἐν τῷ τολμᾶσθαι θεωρουμένης , ἡ μὲν προτέρα φανερὸν , ὅτι τὴν ἔκθεσμον προφθάνει πρᾶξιν · ἡ δευτέρα δὲ συνακολουθεῖ , καὶ συγκαταβάλλεται . Ὥστε τὴν κακουργίαν μὲν ἡ κατὰ τὴν μελέτην ὀργὴ προλαμβάνει · ἡν δ´ ἀνῆψεν ἡ τόλμα , συμπαρομαρτεῖ ταύτῃ , καὶ συνεπιφούεται , Διὸ καὶ κατὰ μὲν τὴν προτέραν διάνοιαν ἔξεστι λέγειν ἀδιστάκτως τε , καὶ εὐσεβοφρόνως , ὡς « Ὡργίσθης , καὶ ἡμεῖς ἡμάρτομεν · » ἡ γὰρ κατὰ μελέτην ὀργὴ προῦπάρχει τοῦ ἁμαρτήματος · ἐπὶ δὲ τῆς δευτέρας , οὕτε θεοφιλές , οὔτε ἀκόλουθον · οὐ γὰρ ἐκ τῆς ὀργῆς ἀμαρτάνομεν , ἀλλὰ διότι ἀμαρτάνομεν , τὴν ὀργὴν ἐπισπώμεθα . Παραπλήσιον δ´ ἂν εἴη καὶ , εἰ τις ἐντεῦθεν τὴν ὁρμὴν τῷ λόγῳ βαλλόμενος , διὰ λειοτέρου , καὶ οἰκτιζομένου νοήματος ἐπιδείξει φερόμενον · « Οὐκ κκέσχες τὴν ὁρμὴν κινηθείσης ἡμῶν τῆς γνώμης ἐπὶ τὰς πράξεις τὰς πονηράς · ἀλλὰ προορῶν τὸ ἐκβησόμενον , ὡς ἐκβεβηκὸσκαὶ γὰρ καὶ τὸ ἀκατέργαστον ἡμῶν τὸ σὸν πανεπίσκοπον ὄμμα ἐφορᾷ , τῇ Κμελέτῃ τῶν φαύλων καὶ τὴν ὁργὴν λαβεῖν ἀρχὴν παρέσχες κινήσεως . Ταύτης δὲ καθ´ ἡμῶν ἐν τῶ μετεώρῳ φερομένης ἡ ἁμαρτία θρασύτερον ἡμῶν ἐπιπηδᾷ , καὶ ῥᾳδίαν εὑρίσκει τὴν πάροδον . Τῇ γὰρ μισοπονηρίᾳ τῆς σῆς περὶ ἡμᾶς φιλανθρωπίας , ὑπενδιδούσης , καὶ τῷ δικαίῳ τῆς συμπαθείας ὑποχωρούσης εὐάλωτον τῷ ἐχθρῷ τὸ θήραμα γίνεται . Ἐπεὶ εἴπερ ἦν ἡμῖν πόθεν τὴν σὴν ὀργὴν κινουμένην εἰς εὐμένειαν διαλῦσαι , καὶ ἡ ἁμαρτία ἄν εἰς δειλίαν τὸ θράσος συνέστελλε , καὶ τὸ ἡμέτερον ἱοπθούαενόν τε , καὶ ἀναῤῥωννύμενον , μᾶλλον ἂν αὐτῆς τὴν προσβελὴν ἀπεσείσατο , ἢ τοῖς ταύτης θηράτροις ἐνέπεσεν . » Ἰσως δ ἂν ἐγγύτερον εἴη θεωρούμενον , εἰ καὶ μὴ ταῖς ὑώηλοτέραις ἐπινοίαις συνεπαίρεται τὸ , « Ὡργίσθης , καὶ ἡμεῖς ἡμάρτομεν , » εἰς τὸ , Ὡργίσθης , δεότι ἡμεῖς ἡμάρτομεν , μεταλαμβανόμενον · καὶ , Διστι ἡμάρτομεν , τὴν καθ´ ἡμῶν οὐκ ἐπέσχες ὁργήν .
Lemmas: ὅς ὁ ὀργή προλαμβάνω ὁ χρόνος ὁ κρίσις ; κέω ὁ μέν κίνησις ὁ ὀργή καί κατά σχολή , καί μέλω ὁ πονηρός ἐγώ ἐνθύμησις παροξύνω πρόοδος · ὁ δέ ἐκεῖθεν τολμάω πρᾶξις ὁ ἐκ ὁ ὀργή τιμωρητικός ψῆφος προκαλέω . καί δῆλος , ὡς ὁ ἀδυσώπητος ὁ ἑοργή , καί ἀμετάτρεπτος , καί ἀκώλυτος ὁ ἱεροφάντης παρίστημι βούλομαι , ὡς σύνδρομος , καί προφθάνω ὁ λόγος διαλαμβάνω . ὁ γάρ ὁ φθάνω κόλασις , καί τιμωρία , ἐφίημι ὅς ἁμαρτάνω , κρίσις , καί ὀργή ὁ ἀκώλυτος , καί ἄτρεπτος , καί ἀδυσώπητος συναπαρτίζω καί περαίνω ειβουλομαι δέ , καί διότι ὁ ὁ ὀργή πάντως ἐν κρίσις νῦν μέν ὁρίζω , νῦν δέ ὁ ψῆφος ἐκφέρω εἰς ἔργον προάγω , ὁ μέν κινέω , ὁ εἰ πεπραγμένος ὁ ἁμαρτία , φημί · « ὀργίζω , καί ἐγώ ἁμαρτάνω . » Ἐπιμερίζω γάρ ὁ ἑοργή , καί πρός ὁ δισσός διατυπόω , καί ὁ ΚΜΕ ἐν ὁ κινέω ὁ ἁμαρτία , ὁ δέ ἐν ὁ τολμάω θεωρέω , ὁ μέν πρότερος φανερός , ὅτι ὁ ἔκθεσμος προφθάνω πρᾶξις · ὁ δύο δέ συνακολουθέω , καί συγκαταβάλλω . ὥστε ὁ κακουργία μέν ὁ κατά ὁ μέλω ὀργή προλαμβάνω · ἐάν δδʹ ἀνάπτω ὁ τόλμα , συμπαρομαρτέω οὗτος , καί συνεπιφουω , Διὸ καί κατά μέν ὁ πρότερος διάνοια ἔξεστι λέγω ἀδιστάκτως τε , καί εὐσεβοφρόνως , ὡς « ὀργίζω , καί ἐγώ ἁμαρτάνω · » ὁ γάρ κατά μέλω ὀργή προϋπάρχω ὁ ἁμάρτημα · ἐπί δέ ὁ δύο , ἵημι θεοφιλής , οὔτε ἀκόλουθος · οὖον γάρ ἐκ ὁ ὀργή ἁμαρτάνω , ἀλλά διότι ἁμαρτάνω , ὁ ὀργή ἐφέπω . παραπλήσιος δδʹ εἄν εἰμί καί , εἰμί τις ἐντεῦθεν ὁ ὁρμή ὁ λόγος βάλλω , διά λεῖος , καί οἰκτίζω νόημα ἐπίδειξις φέρω · « οὐ κατέχω ὁ ὁρμή κινέω ἐγώ ὁ γνώμη ἐπί ὁ πρᾶξις ὁ πονηρός · ἀλλά προοράω ὁ ἐκβαίνω , ὡς ἐκβαίνω γάρ καί ὁ ἀκατέργαστος ἐγώ ὁ σός πανεπίσκοπος ὄμμα ἐφοράω , ὁ Κμελέτῃ ὁ φαῦλος καί ὁ ὀργή λαμβάνω ἀρχή παρέχω κίνησις . Ταύτη δέ καθ´ ἐγώ ἐν ὁ μετέωρος φέρω ὁ ἁμαρτία θρασύς ἐγώ ἐπιπηδάω , καί ῥᾴδιος εὑρίσκω ὁ πάροδος . ὁ γάρ μισοπονηρία ὁ σός περί ἐγώ φιλανθρωπία , ὑπενδίδωμι , καί ὁ Δίκαιος ὁ συμπάθεια ὑποχωρέω εὐάλωτος ὁ ἐχθρός ὁ θήραμα γίγνομαι . ἐπεί εἴπερ εἰμί ἐγώ πόθεν ὁ σός ὀργή κινέω εἰς εὐμένεια διαλύω , καί ὁ ἁμαρτία ἄν εἰς δειλία ὁ θράσος συστέλλω , καί ὁ ἡμέτερος ἱοπθούαενόν τε , καί ἀναρρώννυμι , μᾶλλον εἄν αὐτός ὁ προσβάλλω ἀποσείω , ἢ ὁ οὗτος θήρατρον ἐμπίπτω . » ἴσως δ εἄν ἐγγύς εἰμί θεωρέω , εἰμί καί μή ὁ ὑώηλοτέραις ἐπίνοια συνεπαίρω ὁ , « ὀργίζω , καί ἐγώ ἁμαρτάνω , » εἰς ὁ , ὀργίζω , δίδωμι ἐγώ ἁμαρτάνω , μεταλαμβάνω · καί , Διστι ἁμαρτάνω , ὁ καθ´ ἐγώ οὐ ἐπέχω ὀργή .