cogPG.PG101 508
σχων καὶ ἐναθλῶν , διεκαρτέρει καὶ ἔχαιρεν · αὐτός τε ἦν ὁ διδασκαλίαις , καὶ πόνοις , καὶ ἱδρῶσι , πρώτην ἁπασῶν πόλεων τὴν Ἀντιόχειαν , τῇ τῶν Χριστιανῶν κλήσει παρασκευάσας ἐγκαλλωπίζεσθαι . Εἰ δὲ δεῖ τι καὶ ἱστορίας ἐπακοῦσαι , λέγεταί τις εἰς πολλὴν ἀρχαιότητα ἀνηγμένος · ὡς ἡ τοῦ Βενιαμὶν φυλὴ ἐν Παλαιστίνῃ ῥιζωθεῖσα , μέχρι τῶν τῆς Ἰταλίας μερῶν τὰς βλάστας ὑπεξέτεινεν , αὐτῷ γένει Ῥωμαίων καὶ αὐτῇ Ῥώμῃ χαρισαμένη γένεσίν τε καὶ ὄνομα Ἐξ ὧν ὁ θεῖος Παῦλος εἰς τὸ τοῦ Βενιαμὶν αἷμα ἀναγόμενος , Ῥωμαῖος ἂν εἰκότως χρηματίσειεν · ἐγένοντο γὰρ ἀπόγονοι τῷ Βενιαμὶν , ἄλλοι τε οὐκ ὀλίγοι . ἐξ ὧν Ἄραδός τε καὶ πόλεις ἄλλαι καὶ χῶραι τὰς ἐπωνυμίας ἐκληρώσαντο · καὶ δὴ καὶ ἀνήρ τις ὄνομα Ῥῶς , ὃς ἐπὶ τὰ τῆς Ἰταλίας μέρη χωρήσας , καὶ πολλοὺς ἐκεῖσε τοῦ σπέρματος φύσας , καὶ ἐπὶ μέγα δόξης καὶ ἰσχύος ἀνελθὼν Ῥώμην τε τὴν ἐπωνυμίαν ἕλκειν ἐξ ἑαυτοῦ , καὶ τὸ Ῥωμαῖον γένος , ταῖς καὶ οὐδὲ πρὸς ἀλλήλαις συμφωνούσας , οἱ ταῦτα λέγοντες οὐδ´ ἀκούουσιν . Ὁ τοίνυν Ῥῶς ἀπόγονος μὲν ὑπάρχων τοῦ Βενιαμὶν , πρόγονος δὲ Παύλου , εἰκότως τὸν ἄνδρα Ῥωμαῖον ἀπέφηνεν , ἐξ αὐτοῦ μὲν , τὴν τοῦ ποῤῥωτέρου γένους αἰτίαν , ἐκ δὲ τοῦ Ῥωμαϊκοῦ συστήματος τὴν ἐγγυτέρω φέροντα Ἀλλ´ αὕτη μὲν ἡ ἱστορία , ἡδὺς μὲν ἀκοῦσαι καὶ ἐπαφρόδιτος , οὐ μήν γε μετὰ τοῦ χαρίεντος , καὶ τὴν πειθὼ , ἐπιφέρουσα · πολλοῦ γὰρ ἂν ἔγωγε τῆς ἀπαρχῆς ἀπο δεδομένης μοι αἰτίας ταύτην προέταξα , εἰ μὴ λίαν ἀρχαία τε ἦν καὶ πολιωτέρα ἢ πιστεύεσθαι , οὐ τοῖς νῦν Κόνον . ἀλλὰ καὶ τοῖς τότε ἀνθρώποις , καὶ οὐδὲν ἐχέγγυον ἔχουσα πρὸς τὸ ἐξελέσθαι Παῦλον τοῦ τύπτεσθαι . Τούτοις οὖν διαλύσας σου τὰς καλὰς ἀπορίασκαλαὶ γὰρ , ὅτι ἀπὸ καλῆς καὶ φιλοπόνου γνώμης καὶ φιλοθέου βλαστάνουσι , καὶ εἴ τι ἄλλο σοι παραστῇ , θαῤῥῶν οὐχ ἡμῖν ἀλλὰ Παύλῳ καὶ τῷ κοινῷ διδασκάλῳ Παύλου καὶ ἡμῶν Χριστῷ τῷ ἀληθινῷ Θεῷ ἡμῶν ἐπερώτα , καὶ ἔῤῥωσο πΡΟΤΙΣΙΣ ΣΙΒʹ . Ῥήγνυται τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ , ξύλῳ τοῦ Δεσπότου κρεμαμένου , διὰ πολλὰς , οἷμαι , τὰς αἰτίας . Τὸ μὲν γὰρ τὴν γῆν , κατ´ ἐκεῖνο τὸ σωτήριον πάθος , κλόνῳ καὶ τρόμῳ , μικροῦ δεῖν συγκατενεχθῆναι , δυκατόν ἐστι τοῖς ἀγνωμονοῦσι καὶ εἰς τὰ κατὰ φύσιν ἄγειν τῶν στοιχείων πάθη · τὸ δὲ ῥαγῆναι καταπέτασμα , μηδενὸς μάλιστα διασπῶντος , ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω , μήτε πρὶν , μήτε μετὰ ταῦτα φύσιν ἔχον ἐπιτελεσθῆναι , οὐδεμίαν ἀναχώρησιν δίδωσιν . οὐδὲ τοῖς λίαν κακουργοῦσι , τὸ μὴ οὐχὶ θεομηνίαν εἶναι τὸ τέρας , καὶ τῆς Ἰουδαῖκῆς μιαιφονίας ἀπαράγραπτον ἔλεγχον τὸ γεγενημένον . Δευτέραν δ´ ἄν τις αἰπίαν ἀποδοίη , σύμβολον αὐτὸ καὶ προμήνυμα γενέσθαι λέγων , τῆς μεθ´ ὅσα ἔτη καταστροφῆς τε καὶ
Lemmas: ἔχω καί ἐναθλέω , διακαρτερέω καί χαίρω · αὐτός τε εἰμί ὁ διδασκαλία , καί πόνος , καί ἱδρόω , πρῶτος ἅπας πόλις ὁ Ἀντιόχεια , ὁ ὁ Χριστιανός κλῆσις παρασκευάζω ἐγκαλλωπίζομαι . εἰμί δέ δεῖ τίς καί ἱστορία ἐπακούω , λέγω3 τις εἰς πολύς ἀρχαιότης ἄνειμι · ὡς ὁ ὁ Βενιαμίν φυλή ἐν Παλαιστίνη ῥιζόω , μέχρι ὁ ὁ Ἰταλία μέρος ὁ βλάστη ὑπεκτείνω , αὐτός γένος Ῥωμαῖος καί αὐτός Ῥώμη χαρίζομαι γένεσις τε καί ὄνομα ἐς ὅς ὁ θεῖος Παῦλος εἰς ὁ ὁ Βενιαμίν αἷμα ἀνάγω , Ῥωμαῖος εἄν εἰκότως χρηματίζω · γίγνομαι γάρ ἀπόγονος ὁ Βενιαμίν , ἄλλος τε οὐ ὀλίγος . ἐκ ὅς Ἄραδος τε καί πόλις ἄλλος καί χώρα ὁ ἐπωνυμία κληρόω · καί δή καί ἀνήρ τις ὄνομα Ῥῶς , ὅς ἐπί ὁ ὁ Ἰταλία μέρος χωρέω , καί πολύς ἐκεῖσε ὁ σπέρμα φύς , καί ἐπί μέγας δόξα καί ἰσχύς ἀνέρχομαι Ῥώμη τε ὁ ἐπωνυμία ἕλκω ἐκ ἑαυτοῦ , καί ὁ Ῥωμαῖος γένος , ὁ καί οὐδέ πρός ἀλλήλων συμφωνέω , ὁ οὗτος λέγω οὐδός ἀκούω . ὁ τοίνυν Ῥῶς Ἀπόγονος μέν ὑπάρχω ὁ Βενιαμίν , πρόγονος δέ Παῦλος , εἰκότως ὁ ἀνήρ Ῥωμαῖος ἀποφαίνω , ἐκ αὐτός μέν , ὁ ὁ προοράω γένος αἴτιος , ἐκ δέ ὁ Ῥωμαϊκός σύστημα ὁ ἐγγυτέρω φέρω Ἀλ οὗτος μέν ὁ ἱστορία , ἡδύς μέν ἀκούω καί Ἐπαφρόδιτος , οὖον μείς γε μετά ὁ χαρίεις , καί ὁ πειθώ , ἐπιφέρω · πολύς γάρ εἄν ἔγωγε ὁ ἀπαρχῆς ἀπος δίδωμι ἐγώ αἴτιος οὗτος προτάσσω , εἰμί μή λίαν ἀρχαῖος τε εἰμί καί πολιός ἢ πιστεύω , οὖον ὁ νῦν Κόνος . ἀλλά καί ὁ τότε ἄνθρωπος , καί οὐδείς ἐχέγγυος ἔχω πρός ὁ ἐξαιρέω Παῦλος ὁ τύπτω . οὗτος οὖν διαλύω σύ ὁ κάλως αποριασκαλα γάρ , ὅτι ἀπό καλός καί φιλόπονος γνώμη καί φιλόθεος βλαστάνω , καί εἰμί τίς ἄλλος σύ παρίστημι , θαρσέω οὐ ἐγώ ἀλλά Παῦλος καί ὁ κοινός διδάσκαλος Παῦλος καί ἐγώ Χριστός ὁ ἀληθινός Θεός ἐγώ ἐπερωτάω , καί ῥώννυμι ΣΤ Σίβα . ῥήγνυμι ὁ καταπέτασμα ὁ ναός , ξύλον ὁ δεσπότης κρεμάω , διά πολύς , οἴομαι , ὁ αἴτιος . ὁ μέν γάρ ὁ γῆ , κατ´ ἐκεῖνος ὁ σωτήριος πάθος , κλόνος καί τρόμος , μικρός δήω συγκαταφέρω , δυκατειμι εἰμί ὁ ἀγνωμονέω καί εἰς ὁ κατά φύσις ἄγω ὁ στοιχεῖον πάθος · ὁ δέ ῥήγνυμι καταπέτασμα , μηδείς μάλιστα διασπάω , ἀπό ἄνωθεν ἠώς κάτω , μήτε πρίν , μήτε μετά οὗτος φύσις ἔχω ἐπιτελέω , οὐδείς ἀναχώρησις δίδωμι . οὐδέ ὁ λίαν κακουργέω , ὁ μή οὐ θεομηνία εἰμί ὁ τέρας , καί ὁ ιουδαϊκός μιαιφονία ἀπαράγραπτος ἔλεγχος ὁ γίγνομαι . δεύτερος δδʹ ἄν τις αἰπίαν ἀποδίδωμι , σύμβολον αὐτός καί προμήνυμα γίγνομαι λέγω , ὁ μεθ´ ὅσος ἔτος καταστροφή τε καί