cogPG.PG101 223
παρίστησιν · ὁ τοίνυν τῷ τῶν Λογίων ἔθει καὶ τῷ τῷ νόμῳ τῆς διανοίας εὐθυνόμενος , ἐπειδὰν εἰς ὁμιλίαν καταστῇ τῇ αἰτιολόγῳ τροπολογίᾳ κατεσχηματισμένου τινὸς προβλήματος , δῆλον ὡς οὐδένα θόρυβον οὐδὲ ταραχὴν οὐδ´ ἀπορίαν τινὰ τοὺς λογισμοὺς συκέχουσαν ὑποστήσεται · ἀλλὰ τῷ λόγῳ περιελὼν τοῦ σχήματος τὴν ἐπίνοιαν , καθαρῶς τὸ ἐκβησάιαενον ὄψεται · οὗπερ καὶ εἰς δήλωσιν ὁ σχηματισμὸς παραλαμβάνεται . ΕΡΩΤΗΣΙΣ Νές Διότι τὴν αὐτὴν γνώμην μέχρι τῆς σφαγῆς ἀπαράτρεπτον συνετήρει , δι´ ἢν καὶ κατ´ ἀρχὰς ὑπηρέτης ὤφθη τοῦ βαπτίσματος . Καὶ τότε μὲν γὲρ ἐβάπτιζεν , ἵνα κηρύττῃ τῶν πρασιόντων τῷ πλήθει τὴν κοινὸν Σωτῆρα τοῦ γένους · καὶ ὕστερον δὲ ἵνα μὴ τὸν τόνον ὑποχαλῶν ἐλεγχθείη τῆς τοιαύτης θεοφιλοῦς μαρτυρίας καὶ ἀγιοπρεποῦς προαιρέσεως . Ἐβάπτιζον οὖν οἱ μαθηταὶ τοῦ Σωτῆρος , τὸν Λυτρωτὴν τοῦ γένους κηρύττοντες · ἐβάπτιζε δὲ καὶ Ἰωάννης , ἀπαρχὴ μὲν παράδειγμα τῆς ἐκείνων ἱερᾶς ἐργασίας γενόμενος , συνεφαπτόμενος δὲ τούτοις συναγωνιζομένοις καὶ συνεργὸς τῆς σωτηρίου ταύτης καὶ προκαθαρσίου καθιστάμενος πράξεως · καὶ γὰρ ἀνακέκραγε βαπτίζων , τὴν Ἰησοῦ πᾶσι θεότητα διαμαρτυρόμενος . Τοῦτο γὰρ ὁ ἐπουράνιος αὐτῶν νυμφίος ἐβούλετο , καὶ κατασκευάζειν ἐσπουδάζετο , καὶ ὁ καθ´ ὑπερβολὴν μείζων ἀπάντων , καὶ ὁ ἀπὸ λερῦ ἀπεσταλαένος , καὶ ὁ Θεοῦ ῥήματα λαλῶν καὶ ὁ λαβὼν καὶ ἔχων το Πνεῦμα οὐ μέτρῳ δωρεᾶς καὶ ἐνεργείας μεθέξει , ὡσπερ ἂπαντες οἱ προφῆται . ἀλλὰ συγγενείας δικαίῳ καὶ ὑπερουσίου ὁμοφυσιότηπος ἀξιώματι . Τὸ μέντοι βάπτισμα τοῦ Ἰωάννου καὶ τῶν μαθητῶν τοῦ Σωτῆρος οὐδενὶ διαφόρῳ πλὴν τῆς τῶν προσώπων ἐναλλαγῆς διεστέλλετο · καὶ γὰρ παρεσκεύαζεν μὲν ἑκάτερον αὐτῶν τοὺς βαπτιζομένους ἐπιτηδείους ἔσεσθαι , τὸ διὰ πυρὸς καὶ Πνεύματος τελεσθησόμενον δέξασθαι βάπτισμα , οὐδέτερον δὲ αὐτῶν παρεῖχεν τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν καὶ ἐνέργειαν , οὐδὲ τὴν παντελῆ τῶν ἁμαρτημάτων ἄφεσιν . Ἡ τοιαύτη γὰρ ὑπὲρ λόγον δῳρεὰ μετὰ τὴν διανομὴν τῶν πυρίνων γλωσσῶν καὶ τὴν δι´ αὐτῶν τοῦ ἁγίου Πνεύματος παρουσίαν τοῖς βαπτιζομένοις ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΗʹ . ίνος ἔνεκεν ὁ Μωσῆς κατὰ τὴν Γένεσιν γενεαλογῶν τὰς ἡγεμονίας σαῦ , τῶν μὲν ἄλλων πλῶς ψιλὰ διέρχεται τὰ ὀνόματα , ἐπὶ δὲ τὸν ηἱαμὶν ἐν τῇ ἐρήμῳ ὅτε ἑνεμε τὰ ὑποζύγια Σεεγὼν τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ; » τί οὐν ἐστιν ὀ εὗρε ; καὶ τίνος ἔνεκα μνήμης ἀξιοῦται ; ΗΣύρα φωνὴ τὸν Ἰαμὶν ἢ ὡς ἔνιοι τὸν Ἐλμεῖνν πηγὴν ἐθέλει καλεῖν · αἱ πηγαὶ δὲ καὶ τὰ φρέατα στρισπούδαστον ὑπῆρχε χρῆμα τοῖς ἐξ Ἀβραάμ · πειμένες γὰρ ὄντες καὶ τὸν βίον ὅλον ποιούμενοι ἐκ τῆς
Lemmas: παρίστημι · ὁ τοίνυν ὁ ὁ Λόγιος ἔθος καί ὁ ὁ νόμος ὁ διάνοια εὐθύνω , ἐπειδάν εἰς ὁμιλία καθίστημι ὁ αἰτιολογῶ τροπολογία κατασχηματίζω τις πρόβλημα , δῆλος ὡς οὐδείς θόρυβος οὐδέ ταραχή οὐδός ἀπορία τις ὁ λογισμός συγχέω ὑφίστημι · ἀλλά ὁ λόγος περιαιρέω ὁ σχῆμα ὁ ἐπίνοια , καθαρός ὁ ἐκβαίνω ὁράω · ὅσπερ καί εἰς δήλωσις ὁ σχηματισμός παραλαμβάνω . ἐρώτησις Νες διότι ὁ αὐτός γνώμη μέχρι ὁ σφαγή ἀπαράτρεπτος συντηρέω , δις εἄν καί κατ´ ἀρχή ὑπηρέτης ὁράω ὁ βάπτισμα . καί τότε μέν γὲρ βαπτίζω , ἵνα κηρύσσω ὁ πράσσω ὁ πλῆθος ὁ κοινός Σωτήρ ὁ γένος · καί ὕστερος δέ ἵνα μή ὁ τόνος ὑποχαλάω ἐλέγχω ὁ τοιοῦτος θεοφιλής μαρτυρία καί αγιοπρεπής προαίρεσις . βαπτίζω οὖν ὁ μαθητής ὁ Σωτήρ , ὁ Λυτρωτής ὁ γένος κηρύσσω · βαπτίζω δέ καί Ἰωάννης , ἀπαρχή μέν παράδειγμα ὁ ἐκεῖνος ἱερός ἐργασία γίγνομαι , συνεφάπτομαι δέ οὗτος συναγωνίζομαι καί συνεργός ὁ σωτήριος οὗτος καί προκαθάρσιον καθίστημι πρᾶξις · καί γάρ ἀνακράζω βαπτίζω , ὁ Ἰησοῦς πᾶς θεότης διαμαρτύρομαι . οὗτος γάρ ὁ ἐπουράνιος αὐτός νυμφίος βούλομαι , καί κατασκευάζω σπουδάζω , καί ὁ καθ´ ὑπερβολή μείζων ἀπαντάω , καί ὁ ἀπό λεῦρος ἀποστέλλω , καί ὁ Θεός ῥῆμα λαλέω καί ὁ λαμβάνω καί ἔχω ὁ πνεῦμα οὖον μέτρον δωρεά καί ἐνέργεια μετέχω , ὡς ἀπάντομαι ὁ προφήτης . ἀλλά συγγένεια Δίκαιος καί υπερούσιος ὁμοφυσιότηπος ἀξίωμα . ὁ μέντοι βάπτισμα ὁ Ἰωάννης καί ὁ μαθητής ὁ Σωτήρ οὐδείς διάφορος πλήν ὁ ὁ πρόσωπον ἐναλλαγή διαστέλλω · καί γάρ παρασκευάζω μέν ἑκάτερος αὐτός ὁ βαπτίζω ἐπιτήδειος εἰμί , ὁ διά πυρός καί πνεῦμα τελέω δέχομαι βάπτισμα , οὐδέτερος δέ αὐτός παρέχω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις καί ἐνέργεια , οὐδέ ὁ παντελής ὁ ἁμάρτημα ἄφεσις . ὁ τοιοῦτος γάρ ὑπέρ λόγος δωρεά μετά ὁ διανομή ὁ πύρινος γλῶσσα καί ὁ δις αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα παρουσία ὁ βαπτίζω ἐρώτησις ναῦς . εὔρις ἐνέλκω ὁ Μωσῆς κατά ὁ Γένεσις γενεαλογέω ὁ ἡγεμονία Σαυ , ὁ μέν ἄλλος Πλῶς ψιλός διέρχομαι ὁ ὄνομα , ἐπί δέ ὁ ἵημι ἐν ὁ ἐρῆμος ὅτε νέμω ὁ ὑποζύγιον Σεεγὼν ὁ πατήρ αὐτός ; » τίς ὀν εἰμί ὁ εὑρίσκω ; καί τίς ἕνεκα μνήμη ἀξιόω ; σύρω φωνή ὁ ἰαμίς ἢ ὡς ἔνιοι ὁ Ἐλμεῖνν πηγή ἐθέλω καλέω · ὁ πηγή δέ καί ὁ φρέαρ στρισπούδαστον ὑπάρχω χρῆμα ὁ ἐκ Ἀβραάμ · πείθω γάρ εἰμί καί ὁ βίος ὅλος ποιέω ἐκ ὁ