cogPG.PG101 397
μηδεμίαν λαβήν ἐμπαρέχειν · ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτακαὶ μηδαμῶς βουλομένων ἡμῶν λαμπρὸν ἀναστράπτει καὶ μέγα φῶς τοῖς ἀνθρώποις . Τοῦτο καὶ ὁ θεῖος Παῦλος , θεσμοὺς τῇ ἱερωσύνης ὑπογράφων Τιμοθέῳ , λέγει · « Δεῖ δὲ αὐτὸν καὶ μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν ἐκ τῶν ἔξωθεν . » Ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπροσκόπους γενέσθαι Ἰουδαίοις τε καὶ Ἔλλησι , καὶ τῆ Ἐκκλησίᾳ πάσῃ τοῦ Χριστοῦ , ἡ τῇ κακίας συνίστησι καὶ κατασκευάζει φυγή . Νηστεία δὲ , καὶ πενήτων οἶκτος , καὶ δάκρυον ἐξ ὀμμάτων , καὶ προσευχῆς τόνος φιλεῖ μὲν τῇ ἐργασίας τὸ κρύφιον , οὐδὲν δὲ ἦττον μηνυτὴν μεγαλόφωνον καὶ κήρυκα διαπρύσιον τὴν τῇ κακίας ἔχει φυγὴν , ἥτις τοῖς ἀνθρώποις προεκλάμψασα συνεφέλκεσθαί πως καὶ συνδιαλάμπειν φιλεῖ , καὶ τῇ κρυφίου ἀρετῆς τὴν μαρμαρυγήν . Εἰσὶ δ´ οὗν , εἰσί τινες ἀρεταί , ἃς εἰς τὸ μέσον εἰκὸς πράττειν καὶ μάλιστα τοὺς προεστηκότας , δικαιοσύνη , φημί , καὶ εὐσέβεια , καὶ ἡ ταύτης πρόμαχος ἀνδρεία , καὶ ὅσαι συνέριθοι . Διόπερ οὐδὲ ταύτας ὁ Σωτὴρ τῷ λανθάνοντι περιγράφεσθαι κελεύει , νηστείαν δὲ καὶ ἐλεημοσύνην , καὶ εἴ τι ὅμοιον . Πλὴν ἐπὶ πασῶν γε τὸ πρὸς ἐπίδειξίν τε καὶ τὸ κενόδοξοἐξορίζει , καὶ τοῦτο αὐτῷ τὸ κρύφιον βούλεται , καὶ τὸ μὴ γνῶναι τὴν δεξιὰν τὰ τῇ ἀριστερᾶς . Ὁ δὲ καθαρεύουσαν τὴν γνώμην ἔχων καὶ ἀνωτέραν τῶν πάθους , ἄν τε ἐν οἰκίᾳ , ἄν τε ἐν ἐκκλησία , ἄν τε ἐν αὐτῇ μέσῃ πόλει πράττῃ τὸ καλὸν , τῇ Δεσποτικῆς ἐστιν ἐντολῆς ἀκριβέστατος φύλαξ . Αὐτός τε γὰρ οὐ πρὸς ἐπίδειξιν οὐδὲ κενῆς δόξης προβολὴν τὴν πρᾶξιν ποιεῖται , καὶ τῷ ἔργῳ τοὺς ὁρῶντας εἰς τὴν σοῦ Πατρὸς δόξαν ἐπιστρέφει . Πλὴν ἐπείπερ οὐ πολλοὺς ὁρῶμεντι συνανυψοῖ ἑαυτῷ τὸ ὕψος τοῦ κατορθώματος · σφοδρὸν γὰρ ἀφίησι κάτωθεν ἡ κενὴ δόξα τὸ βέλος , καὶ δυνατὴ πολλάκις καὶ στεῤῥὸν ἧθος διελάσαι , καὶ πρὸς τὰ κάτω περιτρέψαι ) , ἀσφαλεστέρα πολλῷ ἡ ἐν τῷ κρυπτῷ , καὶ μάλιστα τῶν εἰσαγομένων εὐρίσκεται ἐργασία . Τοῖς δ´ ἔξω παντελοῦς βέλους γεγονόσιν ἀκώλυτος ἡ ἐν φανερῷ καὶ δημοσίᾳ πραττομένη . Ἐπεὶ καὶ ὁ Σωτὴρ ποτὲ μὲν εἰς μέσους καὶ ἐν ταῖς συναγωγαῖς τὰ θαύματα ἐπεπέλει ἔσθ´ ἅτε δὲ οὐκ εἴα δῃιμοσιεύεσθαι ταῦτα . Τὸ μὲν , ὅτι καθάπερ καὶ τοῖς ἄλλοις πάθεσιν ἀπροσπέλαστος ὅλως ἦν , οὕτω καὶ τὴν κενοδοξίαν ἀπρόσἰπον κατεῖχεν · τὸ δὲ , κανόνα καὶ γνώμονα παρέχων ἡμῖν , φεύγειν τε τὰς ἐπιδείξεις , καὶ τοὺς πεπλανημένους τῶν πολλῶν διακρούεσθαι ἐπαίνους . Τελειοτέρα μὲν οὖν καὶ τελείων , ὥσπερ ἔφαμεν , ἡ ἐν τῷ μέσῳ πρᾶξις , ἀσφαλεστέρα δὲ ἡ λανθάνουσα . Ἐκεῖ μὲν γὰρ πολλάκις λαθοῦσα συνεισδύεται τῇ ἀρετῇ ἡ κακία , ἐνταῦθα δὲ τόγε ἐπ´ αὐτῇ τῇ κρυφίῳ πράξει ἀποτετείχισται παντελῶς αὐτῇ ἡ διείσδυσις .
Lemmas: μηδείς λαβή ἐμπαρέχω · οὗτος καί ὁ τοιαῦτακαὶ μηδαμῶς βούλομαι ἐγώ λαμπρός ἀναστράπτω καί μέγας φάος ὁ ἄνθρωπος . οὗτος καί ὁ θεῖος Παῦλος , θεσμός ὁ ἱερωσύνη ὑπογράφω Τιμόθεος , λέγω · « Δεύς δέ αὐτός καί μαρτυρία καλός ἔχω ἐκ ὁ ἔξωθεν . » ἀλλά καί ὁ ἀπρόσκεπτος γίγνομαι Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην , καί τῆ ἐκκλησία πᾶς ὁ Χριστός , ὁ ὁ κακία συνίστημι καί κατασκευάζω φυγή . νηστεία δέ , καί πένης οἶκτος , καί δάκρυ ἐκ ὄμμα , καί προσευχή τόνος φιλέω μέν ὁ ἐργασία ὁ κρύφιος , οὐδείς δέ ἀίσσω μηνυτής μεγαλόφωνος καί κῆρυξ διαπρύσιον ὁ ὁ κακία ἔχω φυγή , ὅστις ὁ ἄνθρωπος προεκλάμπω συνεφέλκω πως καί συνδιαλάμπω φιλέω , καί ὁ κρύφιος ἀρετή ὁ μαρμαρυγή . εἰσί δδʹ ἐν , εἰμί τις ἀρετή , ὅς εἰς ὁ μέσος εἰκός πράσσω καί μάλιστα ὁ προίστημι , δικαιοσύνη , φημί , καί εὐσέβεια , καί ὁ οὗτος πρόμαχος ἀνδρεία , καί ὅσος συνέριθος . διόπερ οὐδέ οὗτος ὁ Σωτήρ ὁ λανθάνω περιγράφω κελεύω , νηστεία δέ καί ἐλεημοσύνη , καί εἰμί τίς ὅμοιος . πλήν ἐπί πᾶς γε ὁ πρός ἐπίδειξις τε καί ὁ κενοδοξοεξοριζω , καί οὗτος αὐτός ὁ κρύφιος βούλομαι , καί ὁ μή γιγνώσκω ὁ δεξιά ὁ ὁ ἀριστερός . ὁ δέ καθαρεύω ὁ γνώμη ἔχω καί ἀνώτερος ὁ πάθος , ἄν τε ἐν οἰκίον , ἄν τε ἐν ἐκκλησία , ἄν τε ἐν αὐτός μέσος πόλις πράσσω ὁ καλός , ὁ δεσποτικός εἰμί ἐντολή ἀκριβής φύλαξ . αὐτός τε γάρ οὖον πρός ἐπίδειξις οὐδέ κενός δόξα προβολή ὁ πρᾶξις ποιέω , καί ὁ ἔργον ὁ ὁράω εἰς ὁ σύ πατήρ δόξα ἐπιστρέφω . πλήν ἐπεί οὖον πολύς ὁρμέω συνανύω ἑαυτοῦ ὁ ὕψος ὁ κατόρθωμα · σφοδρός γάρ ἀφίημι κάτωθεν ὁ κενός δόξα ὁ βέλος , καί δυνατός πολλάκις καί στερρός Ἧθος διελαύνω , καί πρός ὁ κάτω περιτρέπω ) , ἀσφαλής πολύς ὁ ἐν ὁ κρυπτός , καί μάλιστα ὁ εἰσάγω εὐρίͅσκω ἐργασία . ὁ δδʹ ἔξω παντελής βέλος γίγνομαι ἀκώλυτος ὁ ἐν φανερός καί δημόσιος πράσσω . ἐπεί καί ὁ Σωτήρ ποτέ μέν εἰς μέσος καί ἐν ὁ συναγωγή ὁ θαῦμα ἐπιπλέω ἐσθίω ἅτε δέ οὐ ἐάω δηιμοσιευω οὗτος . ὁ μέν , ὅτι καθάπερ καί ὁ ἄλλος πάθος ἀπροσπέλαστος ὅλως εἰμί , οὗτος καί ὁ κενοδοξία απροσιπως κατέχω · ὁ δέ , κανών καί γνώμων παρέχω ἐγώ , φεύγω τε ὁ ἐπίδειξις , καί ὁ πλανάω ὁ πολύς διακρούω ἔπαινος . τέλειος μέν οὖν καί τέλειος , ὥσπερ φημί , ὁ ἐν ὁ μέσος πρᾶξις , ἀσφαλής δέ ὁ λανθάνω . ἐκεῖ μέν γάρ πολλάκις λανθάνω συνεισδύω ὁ ἀρετή ὁ κακία , ἐνταῦθα δέ τόγε ἐπι αὐτός ὁ κρύφιος πρᾶξις ἀποτειχίζω παντελῶς αὐτός ὁ διείσδυσις .