cogPG.PG101 453
κεφαλῆς ἔχειν τὴν ἐξουσίαν ἔδει , καὶ εἰὰέναι , ὅτι κεφαλῇ τῶν ἄλλων προβαλλόμενος καὶ αὐτὸς ὑπὸ κεφαλὴν ἐστι τὸν κοινὸν ἀπάντων Δεσπότην καὶ ἐξουσιαστήν . Ἀπολελυμένη γὰρ αὐθεντεία καὶ αὐτόνομος ἀφόρητός ἐστιν καὶ χαλεπή . Διὰ τοῦτο καὶ ἐν τῇ χάριτι οἱ ἀρχιερατεύειν τελούμενοι , τὸ Εὐαγγέλιον ἐπὶ κεφαλῆς δέχονται , ἵνα μάθῃ ὁ χειροτονούμενος , ὅτι τὴν ἀληθινὴν τοῦ Εὐαγγελίου τιάραν λαμβάνει καὶ ὅτι , εἰ καὶ τῶν ἄλλων ἰερουργεῖται κεφαλῇ , ἀλλ´ οὖν καὶ αὐτὸς ὑπὸ τούτους τελεῖται τοὺς νόμους , καὶ τῶν ἄλλων κρατῶν κρατεῖται τῷ νόμῳ , Ἀλλ´ ἡ μὲν τιάρα τὴν ἐξουσίαν ἐτύπου , ἤν τε αὐτὸς εἶχεν τοῦ λαοῦ , καὶ ὑφ´ ἡν αὐτὸς ἀνεφέρετο σοῦ Θεοῦ · τὸ δὲ πέταλον τὸ χρυσοῦν , ἐν ᾧ τὸ ὄνομα ἐκεκόλαπτο τοῦ Θεοῦ , ἐπέκειτο μὲν τῷ στήθει , ουλακῆς δ´ ἐπεῖχε τύπον τῶν ἐν καρδίᾳ κινημέτων ·· καὶ ὡς δεῖ ταῦτα καταῤῥυθμίζειν τῇ πρὸς τὸ Θεῖον νεύσει καὶ ἀναφορᾷ · ἐπὶ δὲ τῶν ὥμων σμαράγδου λίθοι δύο , ἔχοντες τὰς ἑξ φυλὰς ἐντεῦθεν , καὶ τὰς ἓξ ἐντεῦθεν . Οὗτοι δὲ σύμβολον ἦσαν τῆς ὄψεως τῆς ἀρχιερατικῆς · ἔχει γὰρ ἡ τοῦ σμαράγδου ψλφος καὶ χλωρότητα εὐπρεπῆ , καὶ καθαρότητα διαυγῆ , κατόπτρου δύναμιν ὑποφαίνουσα . Καὶ γὰρ δεῖ τὸν ἱερέα καὶ ἀσκήσει νήφειν , καὶ τὸν βίον τοῖς ὑπ´ αὐτὸν ὥσπερ κάτοπτρον παρέχειν · ἐπὶ τὸν ὧμον δὲ ἡ σμάραγδος , ἐπειδὴ πράξεώς ἐστιν σημεῖον · ἡ γὰρ πρακτικὴ δύναμις τῶν ὥμων ἥρτηται · διὸ καὶ ἐ Θεὸς πρὸς τὴν Ἰερουσαλήμ λέγει · « Θὲς τὴν καρδίαν σου ἐπὶ τῶν ὥμων σου , θύγατερ ἡ τιμωμένη , ὅτι Κύριος κτίζει σε εἰς σωτηρίαν · » καὶ γὰρ τὰς χεῖρας καὶ τοὺς ὤμους εἰς πράξεις ἡ Γραφὴ λαμβάνει , ὡς ὅταν λέγει περὶ τοῦ ΔαΕἰδ · « Καὶ ἐν ταῖς συνέσεσι τῶν χειρῶν αὐτῶν ὡδήγησεν αὐτούς . » Ἐνῆσαν δὲ τοῦ λογίῳ , τῷ ἐσὶ τοῦ στήθους καὶ οἱ δώδεκα λίθοι ἐνηρμοσμένοι , τὰς δώδεκα φυλὰς ὑποδηλοῦντες . Καὶ ὅρα · ἄνω μὲν , καὶ ἐπὶ τῶν ὥμων μία ἦν φύσις τῶν λίθων ὁ σμάραγδος , κάτω δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ στήθους οἱ δώδεκα · αἰνιττομένου τοῦ λόγου , ὅτι ἄνωθεν μὲν ἅπαντες ἐκ μιᾶς προήλθομεν φύσεως · προῖόντος δὲ τοῦ χρόνου διαφόροις γνώμαις ἐμερίσθημεν · καὶ τὸ μὲν δίδωσι τῆ γνώμῃ , τὸ δὲ τῇ φύσει · ὑπὸ δὲ κράσπεδον τοῦ ἰερέως , τὸ λεγόμενον λῶμα , ἄνθη ῥόας , καὶ ῥοῖσκοι χρυσοῖ , καὶ κώδωνες ἀπῃώρηντο · καὶ πῶς ἂν εἴη Θεῷ ταῦτα κατὰ πρῶτον λόγον ἀρέσκοντα ; ἀλλ´ ἐν τῷ σχήματι τοῦ ἱερέως ἐφῆκεν ἐξεικονίζεσθαι τὰς ἀρετάς · κάτω ἄνθη καὶ καρποὶ τὰ τῶν ἀρετῶν κατορθώματα , ἅτινά ἐστιν ἐλεημοσύνη καὶ δικαιοσύνη καὶ φιλανθρωπία , καὶ τῶν
Lemmas: κεφαλή ἔχω ὁ ἐξουσία ἐσθίω , καί ἐάω , ὅτι κεφαλή ὁ ἄλλος προβάλλω καί αὐτός ὑπό κεφαλή εἰμί ὁ κοινός ἀπαντάω δεσπότης καί ἐξουσιαστής . ἀπολύω γάρ αὐθεντεία καί αὐτόνομος ἀφόρητος εἰμί καί χαλεπός . Ζεύς οὗτος καί ἐν ὁ χάρις ὁ ἀρχιερατεύω τελέω , ὁ Εὐαγγέλιος ἐπί κεφαλή δέχομαι , ἵνα μανθάνω ὁ χειροτονέω , ὅτι ὁ ἀληθινός ὁ Εὐαγγέλιος τιάρα λαμβάνω καί ὅτι , εἰμί καί ὁ ἄλλος ἱερουργέω κεφαλή , ἀλ οὖν καί αὐτός ὑπό οὗτος τελέω ὁ νόμος , καί ὁ ἄλλος κράτος κρατέω ὁ νόμος , Ἀλ ὁ μέν τιάρα ὁ ἐξουσία τύπτω , ἐάν τε αὐτός ἔχω ὁ λαός , καί ὑφ´ ἐάν αὐτός ἀναφέρω σύ Θεός · ὁ δέ πέταλος ὁ χρύσεος , ἐν ὅς ὁ ὄνομα κολάπτω ὁ Θεός , ἐπίκειμαι μέν ὁ στῆθος , οὐλάκης δδʹ ἐπέχω τύπος ὁ ἐν Καρδία κινημέτων ·· καί ὡς δεῖ οὗτος καταρρυθμίζω ὁ πρός ὁ θεῖον νέος καί ἀναφορά · ἐπί δέ ὁ ὁμόω σμάραγδος λίθος δύο , ἔχω ὁ ἕξ φυλή ἐντεῦθεν , καί ὁ ἓξ ἐντεῦθεν . οὗτος δέ σύμβολον εἰμί ὁ ὄψις ὁ ἀρχιερατικός · ἔχω γάρ ὁ ὁ σμάραγδος ψ καί χλωρότης εὐπρεπής , καί καθαρότης διαυγής , κάτοπτρον δύναμις ὑποφαίνω . καί γάρ δεῖ ὁ ἱερεύς καί ἀσκέω νήφω , καί ὁ βίος ὁ ὑπό αὐτός ὥσπερ κάτοπτρον παρέχω · ἐπί ὁ ὧμος δέ ὁ σμάραγδος , ἐπεί πρᾶξις εἰμί σημεῖον · ὁ γάρ πρακτικός δύναμις ὁ ὁμόω ἀρτάω · διό καί εἰ θεός πρός ὁ Ἱερουσαλήμ λέγω · « τίθημι ὁ Καρδία σύ ἐπί ὁ ὁμόω σύ , θυγάτηρ ὁ τιμάω , ὅτι Κύριος κτίζω σύ εἰς σωτηρία · » καί γάρ ὁ χείρ καί ὁ ὦμος εἰς πρᾶξις ὁ γραφή λαμβάνω , ὡς ὅταν λέγω περί ὁ Δαεῖδ · « καί ἐν ὁ σύνεσις ὁ χείρ αὐτός ὁδηγέω αὐτός . » ἐν-εἰμί δέ ὁ λόγιος , ὁ ἀδήν ὁ στῆθος καί ὁ δώδεκα λίθος ἐναρμόζω , ὁ δώδεκα φυλή ὑποδηλόω . καί ὁράω · ἄνω μέν , καί ἐπί ὁ ὁμόω εἷς εἰμί φύσις ὁ λίθος ὁ σμάραγδος , κάτω δέ καί ἐπί ὁ στῆθος ὁ δώδεκα · αἰνίσσομαι ὁ λόγος , ὅτι ἄνωθεν μέν ἅπας ἐκ εἷς προέρχομαι φύσις · προῖω δέ ὁ χρόνος διάφορος γνώμη μερίζω · καί ὁ μέν δίδωμι τῆ γνώμη , ὁ δέ ὁ φύσις · ὑπό δέ κράσπεδον ὁ ἱερεύς , ὁ λέγω λῶμα , ἄνθος ῥόος , καί ῥοΐσκος χρύσεος , καί κώδων ἀπαιωρέομαι · καί πῶς εἄν εἰμί Θεός οὗτος κατά πρῶτος λόγος ἀρέσκω ; ἀλ ἐν ὁ σχῆμα ὁ ἱερεύς ἐφίημι ἐξεικονίζω ὁ ἀρετή · κάτω ἄνθος καί καρπός ὁ ὁ ἀρετή κατόρθωμα , ὅστις εἰμί ἐλεημοσύνη καί δικαιοσύνη καί φιλανθρωπία , καί ὁ