cogPG.PG101 593
ἤσυχος ἥκει σοι ὁ βασιλεύς · » τὸ δέ , ἀπογεγαλαν-ι σμένον , ἐναρμοσθείη ἂν τοῖς εἰρημένοις , ὅτι καὶ τὴν ψυχὴν ἣν προσείληφεν ἐπὶ τὸ ἀρχαῖον αὐτὴν καὶ προγονικὸν ἐπανήγαγεν ἀξίωμα · τοῦτο γὰρ ἂν εἴη τὸ , « Ὡς τὸ ἀπογεγαλακτισμένον ἐπὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ · » εἰ δέ τις ἐθέλοι νοεῖν ὅτι καὶ τὴν μετὰ τῶν ἀνθρώπων ἀναστροφὴν θεοπρεπῶς τε καὶ ἀνθρωποπρεπῶς τελέσας πάλιν ἐπὶ τοὺς πατρικοὺς , ὡν οὐκ ἐξέστη . κόλπους ἐπανῆλθε , καὶ οὗτος ἂν τὰ εἰκότα ἐρεῖ · καὶ γὰρ ἐκεῖσε ἀναδραμὼν καὶ τὴν ὑπὲρ πάντων κρίσιν δεξάμενος , ἐδικαίωσε πάντας ἐν ἑαυτῷ , ὅπερ ὑποδηλώσει ἂν καὶ τὸ , « Ὡς ἀνταποδώσεις ἐπὶ τὴν ψυχήν μου . » ΕΡΩΤΗΣΙΣ Τʹ Αιατί ἐν βάτῳ καὶ οὐκ ἐν ἑτέρω φυτῷ τῷ Μωϋσεῖ Λιὰ πολλὰς αἰτίας · μᾶλλον δὲ πρὸ τοῦ ἀποδοῦναι τὰς διατί ὥφθη αἰτίας , ἄμεινον εἰπεῖν ὅτι τρία τιὸ τὸ σύμβολον μηνύει · ἢ ὅτι ὥσπερ ἡ βάτος πυρὶ πεοιελαμβάνετο μὲν , οὐ κατεκαίετο δὲ , οὕτως καὶ ὁ Ἰσραὴλ ἔκδοτος τοῖς πειρασμοῖς καὶ ταῖς τιμωρίαις καὶ τῆ φλονὶ τῆς ταλαιπωρίας ἣν αὐτοῖς οἱ αἰχμαλωτεύσαντες ὑφῆπτον , μόνῃ ὀὲ τῇ τοῦ Θεοῦ δεξιᾶ τοῦ μὴ διολωλέναι καὶ ἀποτεφρωθῆναι διετηρήθησαν · ἢ ὅτι ὁ Θεὸς Λόγος τὸ φῶς τὸ πατρικὸν καὶ τὸ αὐλὸν τῆς Θεότητος πῦρ ἐν τῇ γεηρᾷ τε καὶ ὑλώδει τῆς Παρθένου μήτρᾳ περιαστράψαν , ἀκατάφλεκτον καὶ ἀπήμονα διασώσει τὴν δεξαμένην αὐτό · εἰ βούλει δὲ τὸ αὐτὸ τῆς θεότητος πῦρ τῆ ἀνθρωπίνη προσομιλῆσαν φύσει , πυρακτώσει μὲν καὶ εοποιήσει , οὐ καταφλέξει δὲ καὶ ἐξαφανίσει · ἀλλὰ προτυποῖ μὲν τὸ ἐπὶ τῆς βάτου μυστήριον ἴσως ἂν τὰ τοιαῦτα · καὶ ἡ βάτος δὲ ὑποβάλλεται τῷ πυρὶ καὶ οὐχὶ φυτὸν ἕτερον · τάχα μὲν ὅτιπερ οὐδ´ ἦν ἑτέρου τινὸς ἡ ἔρημος παρὰ τοῦτο φυτοῦ καρποφόρος · ἔτι δὲ καὶ ἵνα μάθωμεν , ὡς τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν τὸ τῆς θεότητος περιλαβὸν πῦρ , οἱονεί τινας ἀκάνθας τὰς ἀμαρτίας προβεβλημένην , ταύτην μὲν ἐφλόγιζεν , οὐ κατέκαιε δέ · τὰς δὲ περὶ αὐτὴν ἀκάνθας κατέκαιε καὶ διέφθειρεν · εἰ βούλει δὲ , καὶ ἐπείπερ τὰ πλήθη τῶν ἐθνῶν ταῖς χαμαιπετέσι περὶ εοῦ συρόμενα διανοίαις , καὶ οἷον τῇ ἀθεότητι περικεχυμένα , καὶ τὰς τῶν ἁμαρτιῶν ἐκφέροντα ἐκφύσεις , καὶ τὴν τοῦ σεβάσματος σύστασιν σαθρὰν ἔμελλε δὲ ταῦτα τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπιφοιτήσει τε καὶ ἐλλάμψει , τῆς μὲν ἀκανθώδους καὶ ζιζανιώπος περιφλέγεσθαι καὶ ἀποκαθαίρεσθαι πλάνης , τὰς δὲ τοῆ θεῖκοῦ πυρὸς ἀκτῖνας ὑποδέχεσθαι . Αὐτὸς γὰρ , φησὶ , βαπτίσει ὑμᾶς ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί · Τν´ ἐμφανέστερόν τε καὶ τηλαυγέστερον τὸ εἰκονιζάμενον προσδιατυπωθῇ , ἡ βάτος παραλαμβάνεται , ὑπηρετουμένη μὲν , οὐ φλεγομένη δὲ τῷ πυρί - χαμερπής τε νάρ ἐστι καὶ ἀκανθώδης καὶ τὴν ὑπόστασιν ἀσθενὴς καὶ κατὰ τὴν ὄψιν διηπλωμένη τῆς γῆς · καθ´ ἃ κατὴν ἀναλογίαν πρὸς αὐτὴν διασώζει τὰ ἔθνη . Ἕτι δὲ τοῦ τοιούτου μὲν φυτοῦ σχεδόν τε οὐδεν
Lemmas: ἥσυχος ἥκω σύ ὁ βασιλεύς · » ὁ δέ , ἀπογεγαλαν-ι σ́ω , ἐναρμόζω εἄν ὁ εἴρω , ὅτι καί ὁ ψυχή ὅς προσλαμβάνω ἐπί ὁ ἀρχαῖος αὐτός καί προγονικός ἐπανάγω ἀξίωμα · οὗτος γάρ εἄν εἰμί ὁ , « ὡς ὁ ἀπογαλακτίζω ἐπί ὁ μήτηρ αὐτός · » εἰμί δέ τις ἐθέλω νοέω ὅτι καί ὁ μετά ὁ ἄνθρωπος ἀναστροφή θεοπρεπῶς τε καί ἀνθρωποπρεπής τελέω πάλιν ἐπί ὁ πατρικός , ὡς οὐ ἐξίστημι . κόλπος ἐπανέρχομαι , καί οὗτος εἄν ὁ εἰκός εἴρω · καί γάρ ἐκεῖσε ἀνατρέχω καί ὁ ὑπέρ πᾶς κρίσις δέχομαι , δικαιόω πᾶς ἐν ἑαυτοῦ , ὅσπερ ὑποδήλωσις εἄν καί ὁ , « ὡς ἀνταποδίδωμι ἐπί ὁ Ψυχή ἐγώ . » ἐρώτησις τε Αιατί ἐν βάτος καί οὐ ἐν ἕτερος φυτός ὁ Μωϋσῆς Λία πολύς αἴτιος · μᾶλλον δέ πρό ὁ ἀποδίδωμι ὁ διατί ὁράω αἴτιος , ἀγαθός εἶπον ὅτι τρεῖς τιὸ ὁ σύμβολον μηνύω · ἢ ὅτι ὥσπερ ὁ βάτος πῦρ πεοιλαμβανω μέν , οὖον κατακαίω δέ , οὕτως καί ὁ Ἰσραήλ ἔκδοτος ὁ πειρασμός καί ὁ τιμωρία καί τῆ φλονὶ ὁ ταλαιπωρία ὅς αὐτός ὁ αἰχμαλωτεύω ὑφάπτω , μόνος οεʹ ὁ ὁ Θεός δεξιάζω ὁ μή διόλλυμι καί ἀποτρέπω διατηρέω · ἢ ὅτι ὁ θεός Λόγος ὁ φάος ὁ πατρικός καί ὁ αὐλός ὁ θεότης πῦρ ἐν ὁ γεηρός τε καί ὑλώδης ὁ παρθένος μήτρα περιαστράπτω , ἀκατάφλεκτος καί ἀπήμων διασῴζω ὁ δέχομαι αὐτός · εἰμί βούλομαι δέ ὁ αὐτός ὁ θεότης πῦρ τῆ ἀνθρώπινος προσομιλέω φύσις , πυρακτώνω μέν καί εοποιεω , οὖον κατάφλεξις δέ καί ἐξαφανίζω · ἀλλά προτυπόω μέν ὁ ἐπί ὁ βάτος μυστήριον ἴσως εἄν ὁ τοιοῦτος · καί ὁ βάτος δέ ὑποβάλλω ὁ πῦρ καί οὐ φυτόν ἕτερος · τάχα μέν ὅτιπερ οὐδός εἰμί ἕτερος τις ὁ ἐρῆμος παρά οὗτος φυτός καρποφόρος · ἔτι δέ καί ἵνα μανθάνω , ὡς ὁ ἀνθρώπινος φύσις ὁ ὁ θεότης περιλαμβάνω πῦρ , οἱονεί τις ἄκανθα ὁ ἁμαρτία προβάλλω , οὗτος μέν φλογίζω , οὖον κατακαίω δέ · ὁ δέ περί αὐτός ἄκανθα κατακαίω καί διαφθείρω · εἰμί βούλομαι δέ , καί ἐπεί ὁ πλῆθος ὁ ἔθνος ὁ χαμαιπετής περί ἑός σύρω διάνοια , καί οἷος ὁ ἀθεότης περιχέω , καί ὁ ὁ ἁμαρτία ἐκφέρω ἔκφυσις , καί ὁ ὁ σέβασμα σύστασις σαθρός μέλλω δέ οὗτος ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπιφοιτάω τε καί ἐλλάμπω , ὁ μέν ἀκανθώδης καί ζιζανιωψ περιφλέγω καί ἀποκαθαίρω πλάνης , ὁ δέ τοῆ θεῖος πυρός ἀκτίς ὑποδέχομαι . αὐτός γάρ , φημί , βαπτίζω σύ ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ · Τν´ ἐμφανής τε καί τηλαυγής ὁ εἰκονίζω προσδιατυπόω , ὁ βάτος παραλαμβάνω , ὑπηρετέω μέν , οὖον φλέγω δέ ὁ πῦρ - χαμερπής τε νηρ εἰμί καί ἀκανθώδης καί ὁ ὑπόστασις ἀσθενής καί κατά ὁ ὄψις διαπλόω ὁ γῆ · καθ´ ὁ Κατήν ἀναλογία πρός αὐτός διασῴζω ὁ ἔθνος . ἔτι δέ ὁ τοιοῦτος μέν φυτός σχεδόν τε οὐδείς