cogPG.PG101 116
ρὰν τὸ ὑπὲρ ἡμῶν παθεῖν αὐτὸν , φῶν ἐστὶν ὀνομάζειν προσενεγκεῖν · ἀκώλυτος γὰρ διὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς φωνῆς ἡ χρῆσις ἐν σχήματι λεγομένης τροπῆς · σπερ κεκωλυμένον τῆς τὸ κύριον ἐχούσης προσηγορίας τὸ ἰδίωμα ἐπὶ ταύτης ἀπαιτεῖν · καὶ φανερὸν ὡς οὔτε προσήνεγκεν οὕτε προσέφερεν ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου τὸ σωτήριον καὶ καθάρσιον αἷμα τοῦ γένους ἡμῶν · εἰ καὶ ὁ Πατὴρ ὁ διὰ τὸ ἀπὸ τοῦ πάθους ἐκβεβηκὸς τερπομένῃ καὶ χαιρούσῃ γνώμῃ τὸ αἱμα τοῦ Παιδὸς ἀποδέξασθαι λέγεται · ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰ καὶ τῆς ἐλπίδος ἢν ὥδινεν ἡ ἐξαίτησις ἴσως μὲν ἐντελέστερον , πλήν γε κατὰ τὸν ἐπίτομον προενήνεκται τύπον · ἐπεὶ μηδ´ ἐπιλέλησμαι κατὰ τὰς σχολαζούσας μελέτας τοῖς ἰερωτάτοις ἡμῶν δόγμασι πολλάκις ἀκοῦσαι τὴν σὴν ἀρετὴν φυλοκρινούμενα τὰ τοιαῦτα · καὶ ῥᾷόν ἐστιν ἐκ τῶν παρόντων εἴ τι καὶ λήθη τῶν λογισμῶν ἀφείλετο , εἰς τὴν τῶν παραλελειμμένων συνάγεσθαι μνήμην . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΕʹ . Ὅτι μὲν ἐκπληττομένου καὶ θαυμάζοντός ἐστι τῶν ἔργων , καὶ τῶν λόγων τὸ ὑπερφυὲς , αὕτη τε τοῦ λόγου ἡ περικοπὴ , καὶ τῶν ὀνομάτων ἡ συνθήκη παρίστησι σαφῶς . « Τοῦτο γὰρ ὅλον γέγονε , » φησί , ἀντὶ τοῦ , πῷς ὅλον τοῦτο προῆλθε ; Πῶς , ὢ τοῦ θαύματοσἰ ἐφάνη τὸ ἔκπληκτον τοῦτο , καὶ γέμον ἐκστάσεως · Πῶς τοιοῦτον ἥλιος εἶδε ; Πῶς ἀνθρώποις ἐπεγνώσθη τοιοῦτον ; Καὶ ὅτι μετὰ τὸ ἀνακηρύξαι τό τε ἄσποραν τοῦ τόκου , καὶ τὴν ἐκ πνεύματος ἁγίου σύλληψιν , καὶ τὴν τοῦ Σωτῆρος κλῆσιν , ἣν διότι σώζει , προσείληφε , τὸν λαὸν αὐτοῦ , καὶ τογε οὐκ ἀπό τινων σωματικῶν νοσημάτων , οἰς καὶ ἰατρῶν πολλάκις χεῖρες ἐπήρκεσαν , ἀλλ´ ἀπ´ αὐτῶν γε τῆς ψυχῆς ἀῤῥωστημάτων τε καὶ μολυσμάτων ἧν οὐκ ἔστιν εὐρεῖν καθάρσιον οὔτε ἴαμα τῆς θείας χωρὶς εὐμενείας τε καὶ ἐπινεύσεως · διὰ γοῦν τὸ εἰπεῖν τὰ εἰρημένα , καὶ τὴν τοῦ Σωτῆρος , ἀπὸ τῆς κοινῆς εὐεργεσίας ὀνομασίαν , εὐθὺς ἐπήγαγε · « τοῦτο δὲ ὅλον γέγονε ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος · « Ἰδοὺ ἡ Παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει , καὶ τέξεται υἱὸν , καὶ καλέσουσι τὸ Κυόιια αὐτοῦ Ἑμμανουήλ . » Ἀλλὰ ὅτι μὲν ἐκπληττομένου τε , καὶ θαυμάζοντος ἐστὶ τὸ ἄπειρον πέλαγος τῆς περὶ τὸ ἀνθρώπινον γένος προνοίας ἡ προκειμένη φωνὴ , φανερόν . Εῖ τε δὲ ταύτην ἂν εἶπεν ὁ ἄγγελος , εἴ τε καὶ αὐτὸς ὁ εὐαγγελιστὴς , οὐδεμίαν ἐλάττωσιν οὐδετέρωθεν τὰ λόγια ἐπιδέχονται . Τὰ μὲν γὰρ μεγάλην τινὰ τάξιν ἔχοντα πολλάκις , εἴωθε καὶ ἐκ τῆς τῶν προσώπων ποιότητος προσλαμβάνειν τὴν αὔξησιν · ἃ δὴ ΟΟΘΤΙΟ ΧΧΝ [ ἈΑΙ [ . ἶαήμεκαη ὅοα εί , φκὰ ἰοί ; « Ποε αίεη ἱοίν
Lemmas: ρά ὁ ὑπέρ ἐγώ πάσχω αὐτός , φάω εἰμί ὀνομάζω προσφέρω · ἀκώλυτος γάρ διά ὁ ὁμοιότης ὁ φωνή ὁ χρῆσις ἐν σχῆμα λέγω τροπή · σπερ κωλύω ὁ ὁ κύριος ἔχω προσηγορία ὁ ἰδίωμα ἐπί οὗτος ἀπαιτέω · καί φανερός ὡς οὔτε προσφέρω ἵημι προσφέρω ὁ ἀμνός ὁ Θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος ὁ σωτήριος καί καθάρσιος αἷμα ὁ γένος ἐγώ · εἰμί καί ὁ πατήρ ὁ διά ὁ ἀπό ὁ πάθος ἐκβαίνω τέρπω καί χαίρω γνώμη ὁ αἷμα ὁ Παῖς ἀποδείκνυμι λέγω · ἀλλά οὗτος μέν εἰμί καί ὁ ἐλπίς εἄν ὠδίς ὁ ἐξαίτησις ἴσως μέν ἐντελής , πλήν γε κατά ὁ ἐπίτομος προφέρω τύπος · ἐπεί μηδ´ ἐπιλανθάνω κατά ὁ σχολάζω μελέτη ὁ ἱερός ἐγώ δόγμα πολλάκις ἀκούω ὁ σός ἀρετή φυλοκρινουμην ὁ τοιοῦτος · καί ῥάιος εἰμί ἐκ ὁ πάρειμι εἰμί τίς καί λήθη ὁ λογισμός ἀφαιρέω , εἰς ὁ ὁ παραλείπω συνάγω μνήμη . ἐρώτησις κύ . ὅτι2 μέν ἐκπλήσσω καί θαυμάζω εἰμί ὁ ἔργον , καί ὁ λόγος ὁ ὑπερφυής , οὗτος τε ὁ λόγος ὁ περικοπή , καί ὁ ὄνομα ὁ συνθήκη παρίστημι σαφῶς . « οὗτος γάρ ὅλος γίγνομαι , » φημί , ἀντί ὁ , πῶς ὅλος οὗτος προέρχομαι ; Πῶς , ὦ ὁ θαυματός φαίνω ὁ ἔκπληκτος οὗτος , καί γέμω ἔκστασις · Πῶς τοιοῦτος ἥλιος ὁράω ; Πῶς ἄνθρωπος ἐπιγιγνώσκω τοιοῦτος ; καί ὅτι μετά ὁ ἀνακηρύσσω ὁ τε ἄσπορος ὁ τόκος , καί ὁ ἐκ πνεῦμα ἅγιος σύλληψις , καί ὁ ὁ Σωτήρ κλῆσις , ὅς διότι σῴζω , προσλαμβάνω , ὁ λαός αὐτός , καί ὅς οὐ ἀπό τίνω σωματικός νόσημα , οἶς καί ἰατρός πολλάκις χείρ ἐπαρκέω , ἀλ ἀπ´ αὐτός γε ὁ Ψυχή ἀῤῥωστημάτων τε καί μόλυνση ἧμαι οὐ εἰμί εὑρίσκω καθάρσιος οὔτε ἴαμα ὁ θεῖος Χωρὶς εὐμένεια τε καί ἐπίνευσις · διά γοῦν ὁ εἶπον ὁ εἴρω , καί ὁ ὁ Σωτήρ , ἀπό ὁ κοινός εὐεργεσία ὀνομασία , εὐθύς ἐπάγω · « οὗτος δέ ὅλος γίγνομαι ἵνα πληρόω ὁ ἐρώ ὑπό ὁ κύριος διά ὁ προφήτης λέγω · « ἰδέ ὁ Παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ Κυόιια αὐτός Ἐμμανουήλ . » ἀλλά ὅτι μέν ἐκπλήσσω τε , καί θαυμάζω εἰμί ὁ ἤπειρος πέλαγος ὁ περί ὁ ἀνθρώπινος γένος πρόνοια ὁ πρόκειμαι φωνή , φανερός . ἔρχομαι τε δέ οὗτος εἄν εἶπον ὁ ἄγγελος , εἰμί τε καί αὐτός ὁ εὐαγγελιστής , οὐδείς ἐλάττωσις οὐδετέρωθεν ὁ λόγιος ἐπιδέχομαι . ὁ μέν γάρ μέγας τις τάξις ἔχω πολλάκις , εἴωθα καί ἐκ ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης προσλαμβάνω ὁ αὔξησις · ὁ δή ΟΘ ΧΧΝ [ ΑΑ [ . ἶαήμεκαη ὅς εἰ , φκὰ ἰός ; « ποῶ ἀείδω ἰός