cogPG.PG101 640
ἀναδεδεγμένος , οὕτω καὶ τῶν πανταχοῦ γῆς καὶ θαλάσσης διεῤῥιμμένων σωμάτων , καὶ πυρὶ καὶ ἀέρι διεσκεδασμένων , λαμπρῶς ἐπιγνωσθῇ τῷ οἰκείῳ πάθει διαπεπραγμένος τὴν ἀνάστασιν · οἷς γὰρ τινῶν Κμὲν οὐ συνετέθαπτο σώμασι , πολλοὶ δὲ τῶν ἀγίων ἀναστάντες , ἄλλοθί που καὶ ἄλλοθι καὶ σποράδην καὶ οὐ κατὰ τὸ Δεσποτικὸν μνῆμα κείμενοι , πολλοῖς ἠλθόν εἰς ἐμφάνειαν · διὰ τούτων μᾶλλον τρανῶς ἐπιδείκνυται , μὴ τῶν μὲν , τῶν δὲ μὴ , ἀλλ´ ὑπὲρ παντων τῷ Δεσπότῃ ὅτι θάνατος γεγενημένος καὶ ἡ ἀνάστασις · διὰ ταῦτα γὰρ οὖν καὶ τοιαῦτα , καινὸς ὁ Δεσπρτικὸς τάφος τῷ Ἰωσήφ ἐλάξευτο · ἐκείνου μὲν μὴ , συνορῶντος ἴσως ἄπαντα , ἀλλὰ πρὸς ἕν γε , τὴν τιμὴν , ἀποβλέποντος · τῆς θείας δὲ , καὶ ταῦτα προκατἄρτιοούσης καὶ συνοικονομούσης προγνώσεως . [ Ρ-ὕἱβ . ] Φωτίου . Οὐ μὴν ὑποληπτέον ὅτι ἡ παράβασις τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκείνων διήνοιξεν , ἄπαγε . Οὐδὲ γὰρ , οὐδ´ ἐν αὐτῇ παραβάσει γέγραπται τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν διηνοῖχθαι , ἀλλὰ μετὰ τὴν παράβασιν . περὶ τοιοῦτόν ἐστι . Μετὰ τὴν ἁμαρτίαν ὡς τὰ πολλὰ ἐπίγνωσις τοῦ ἁμαρτήματος γίνεται , καὶ τὸ μέγεθος τοῦ τολμήματος τότε μᾶλλον ἐπιγινώσκεται Τοῦ γὰρ ἐπιπροσθοῦντος πάθους καὶ κινοῦντος οἴστρου πρὸς τὴν ἁμαρτίαν , μετὰ τὴν ἔκθεσμον πρᾶξιν πεπαυμένου , τότε ὥσπερ διακύψας τῆς πολλῆς ἐκείνης ἀχλύος ὁ λογισμὸς καὶ ἀνανήψας ἐφορᾷ τὰ πεπραγμένα καὶ εἰς οἵαν κατάστασιν ἐξ οἴας μετηνέχθη , μᾶλλον λαμβάνει τὴν συναίσθησιν , καὶ τὸ συνειδὸς τιτρῶσκον αὐτὸν καὶ διεγεῖρον ἔχων , ὅιαβλέπει τρανῶς ἃ τοῦ πάθους ἐπιπροσθοῦντος , οὐχ ὁμοίως ἔβλεπεν · ἄλλως δὲ πρὸς τὴν ἁμαρτίαν ἕκαστος χωρῶν , οἷς ὸ πονηρὸς διαγαργαλίζων τε καὶ ὑποθέλγων ἡμᾶς ἐκθηλύνει , καὶ γνόφου πληροῖ , κεκαρωμένους ὥσπερ φέρει τοὺς λογισμοὺς , καὶ πεπηρωμένον τὸ ὁπτικὸν τῆς διακρίσεως . Μετὰ δὲ τὴν πρᾶξιν ὑπ´ ὄψιν ἄγει τὸ τολμηθὲν , καὶ ἀνακαλύπτει πικρῶς , ὃ πρότερον πολλαῖς μηχαναῖς συνεκάλυπτεν · εἶτα , δι´ ὧν κατάφωρον τὸν ὄγκον ἀποτελεῖ τοῦ τολμήματος , πρὸς ἀπόγνωσιν ὠθεῖ πειρᾶται τὸν ἀμαρτήσαντα . Τὸ γοῦν , Διηνοίχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ , οὐ πρὸς τὸν ἔμπροσθεν χρόνον , οὐδὲ πρὶν ἢ τῆς ἐντολῆς αὐτοὺς ἐκπεσεῖν , παραληπτέον . Τότε γὰρ ἠνεῳγμένους εἶχον μᾶλλον , μήπω τοῦ ὄφεως τοῖς ψιθυρισμοῖς ὑποκλαπέντες , καὶ συνορᾷν τὸ πρακτέον , ἐγρήγορον ἔφερον τὴν διάνοιαν . Οὐκοῦν τὸ βλέπειν οὐκ ἔχοντες , ἐπὶ τῆς ἀμαρτίας ἀνέλαβον · τοὐναντίον δὲ τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῷ πράττειν τυφλώττοντες , πεπαυμένης τὴν ὅρασιν ἀνεκτήσαντο · ἐνταῦθα μέντοι τὸ , Διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοί , ἀντὶ τοῦ , τὸ βλέμμα αὐτῶν ὡξύνθη πρὸς ἐπίγνωσιν · ᾠκονόμει γὰρ τέως ὁ Κύριος τὸ μὴ γνωσθῆναι αὐτοῖς , μέχρι τῆς τοῦ ἄρτου κλάσεως . [ Ρ ὅ Τ ΑΛΤοῦ αὐτοῦ . Συντέμνει τὴν ὑπόσχεσιν , διὰ τὴν ὀλιγοψυχίαν τῶν μαθητῶν · καὶ διὰ τοῦτο πρὸ τῆς Γαλιλαίας ἐν αὐτοῖς Ἱεροσολύμοις , αὐτοῖς ἐμφανίτεόαι . καὶ οὐ δήπου τοῦτο τῆς ἐπαγγελίας παράβααις . Ταχεῖα δὲ μᾶλλον ἐκ πολλῆς φιλανθρωπίας ἐκπλήρωσις · ὤφθη δὲ μετὰ ταῦτα καὶ ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ , ὅτε ἀπῆλθον ἐκεῖ · Ἀπελθόντες γὰρ , φησὶν , ὁυίεσθέμε .
Lemmas: ἀναδέχομαι , οὗτος καί ὁ πανταχοῦ γῆ καί θάλασσα διαρρίπτω σῶμα , καί πῦρ καί ἀήρ διασκεδάννυμι , λαμπρῶς ἐπιγιγνώσκω ὁ οἰκεῖος πάθος διαπράσσω ὁ ἀνάστασις · ὅς γάρ τις ΚΜΕ οὖον συντρέπω σῶμα , πολύς δέ ὁ Ἀγίων ἀνίστημι , ἄλλοθι ποῦ καί ἄλλοθι καί σποράδην καί οὖον κατά ὁ δεσποτικός μνῆμα κεῖμαι , πολύς ἔρχομαι εἰς ἐμφάνεια · διά οὗτος μᾶλλον τρανής ἐπιδείκνυμι , μή ὁ μέν , ὁ δέ μή , ἀλ ὑπέρ πᾶς ὁ δεσπότης ὅτι θάνατος γίγνομαι καί ὁ ἀνάστασις · διά οὗτος γάρ οὖν καί τοιοῦτος , καινός ὁ Δεσπρτικὸς τάφος ὁ Ἰωσήφ λαξευτός · ἐκεῖνος μέν μή , συνοράω ἴσως ἅπας , ἀλλά πρός εἷς γε , ὁ τιμή , ἀποβλέπω · ὁ θεῖος δέ , καί οὗτος προκαταρτιοειμι καί συνοικονομέω πρόγνωσις . [ Ρ-ὕἱβ . ] Φώτιος . οὖον μήv ὑποληπτέον ὅτι ὁ παράβασις ὁ ὀφθαλμός ἐκεῖνος διανοίγνυμι , ἀπάγω . οὐδέ γάρ , οὐδός ἐν αὐτός παράβασις γράφω ὁ ὀφθαλμός αὐτός διανοίγω , ἀλλά μετά ὁ παράβασις . περί τοιοῦτος εἰμί . μετά ὁ ἁμαρτία ὡς ὁ πολύς ἐπίγνωσις ὁ ἁμάρτημα γίγνομαι , καί ὁ μέγεθος ὁ τόλμημα τότε μᾶλλον ἐπιγιγνώσκω ὁ γάρ ἐπιπροσθέω πάθος καί κινέω οἶστρος πρός ὁ ἁμαρτία , μετά ὁ ἔκθεσμος πρᾶξις παύω , τότε ὥσπερ διακύπτω ὁ πολύς ἐκεῖνος ἀχλύς ὁ λογισμός καί ἀνανήφω ἐφοράω ὁ πράσσω καί εἰς οἷος κατάστασις ἐκ οἶος μεταφέρω , μᾶλλον λαμβάνω ὁ συναίσθησις , καί ὁ σύνοιδα τιτρώσκω αὐτός καί διεγείρω ἔχω , ὅιαβλέπει τρανής ὁ ὁ πάθος ἐπιπροσθέω , οὐ ὁμοίως βλέπω · ἄλλως δέ πρός ὁ ἁμαρτία ἕκαστος χώρα , ὅς ο πονηρός διαγαργαλίζω τε καί ὑποθέλγω ἐγώ ἐκθηλύνω , καί γνόφος πληρόω , καρόω ὥσπερ φέρω ὁ λογισμός , καί πηρόω ὁ ὀπτικός ὁ διάκρισις . μετά δέ ὁ πρᾶξις ὑπό ὄψις ἄγω ὁ τολμάω , καί ἀνακαλύπτω πικρός , ὅς πρότερος πολύς μηχανή συγκαλύπτω · εἶτα , δις ὅς κατάφωρος ὁ ὄγκος ἀποτελέω ὁ τόλμημα , πρός ἀπόγνωσις ὠθέω πειράω ὁ ἁμαρτάνω . ὁ γοῦν , διανοίγνυμι αὐτός ὁ ὀφθαλμός , οὖον πρός ὁ ἔμπροσθεν χρόνος , οὐδέ πρίν ἢ ὁ ἐντολή αὐτός ἐκπίπτω , παραληπτέον . τότε γάρ ἠνους́γνυμι ἔχω μᾶλλον , μήπω ὁ ὄφις ὁ ψιθυρισμός ὑποκλέπτω , καί συνοράω ὁ πρακτέος , ἐγρήγορος φέρω ὁ διάνοια . οὐκοῦν ὁ βλέπω οὐ ἔχω , ἐπί ὁ ἁμαρτία ἀναλαμβάνω · ἐναντίος δέ ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ πράσσω τυφλώττω , παύω ὁ ὅρασις ἀνακτάομαι · ἐνταῦθα μέντοι ὁ , διανοίγνυμι ὁ ὀφθαλμός , ἀντί ὁ , ὁ βλέμμα αὐτός ὀξύνω πρός ἐπίγνωσις · οἰκονομέω γάρ τέως ὁ Κύριος ὁ μή γιγνώσκω αὐτός , μέχρι ὁ ὁ ἄρτος κλάσις . [ Ρ ὅς Τ Λός αὐτός . συντέμνω ὁ ὑπόσχεσις , διά ὁ ὀλιγοψυχία ὁ μαθητής · καί διά οὗτος πρό ὁ Γαλιλαία ἐν αὐτός Ἱερουσαλήμ , αὐτός ἐμφανίτεόαι . καί οὖον δήπου οὗτος ὁ ἐπαγγελία παραβαίνω . ταχύς δέ μᾶλλον ἐκ πολύς φιλανθρωπία ἐκπλήρωσις · ὁράω δέ μετά οὗτος καί ἐν ὁ Γαλιλαία , ὅτε ἀπέρχομαι ἐκεῖ · ἀπέρχομαι γάρ , φημί , ὁρίζω .