cogPG.PG101 273
οὐκ ἦν εὐχερές οὐδὲ ῥᾴδιον φέρειν πρὸς τὴν των ἀσωμάτων καὶ θεοειδῶν νόων ἐπανάγεσθαι μάθησιν . οὐδὲν δὲ ἧττον , εἰ μὴ καὶ μᾶλλον τῶν εἰρημένων , ὅτι μηδ´ ἀγγέλοις τοὺς νόμουσεἰσφέρειν ἔμελλεν , ἀλλ´ ἀνθρώποις , οἷς ἦν καὶ ἡ γένεσις , καὶ ἡ ἐκ τοῦ μὴ ἐντὸς εἰς τὸ εἶναι πρόοδος . Καὶ ὁ Γενεσιουργὸς ἀναγκαῖα μαθήματα , καὶ τὸ χρήσιμον παρεχόμενα , οὐρανοῦ μέντοι καὶ γῆς , καὶ τῶν ἄλλων εἰσάγει γένεσιν , ὅτι ταῦτά τε πρὸ τῆς τοῦ ἀνθρώπου οὐσίας ὑπέστη , καὶ ὅτι ἐν αὐτοῖς τὴν δίαιταν ὁ ἄνθρωπος ἔμελλεν ἔχειν , καὶ διότι τὰς κατὰ τὴν αἴσθησιν ἄλλας ἀναγκαίας χρείας τοῖς νομοθετουμένοις ἔμελλε παρέχειν . Θεοῦ μὲν γὰρ ὁποίαν δήποτε ταῖς ψυχαῖς , εἰ καὶ μὴ πρὸς τὴν ἀκρίβειαν ἀνηγμένην , ὅμως ἔννοιάν τινα καὶ φαντασίαν εἶχον · ἀγγέλων δὲ οὐδαμῶς · ὅπου γε καὶ τὸ Σαδδουκαίων μετὰ πολλὰς γενεὰς ἔθνος Θεὸν μὲν ὁμολογεῖν ἐφρόνει , ἀγγέλους δὲ καὶ πνεύματα οὐδὲ ἀκοῇ παραδέχεσθαι ἀνεκτὸν ἡγοῦντο Ὅτι δὲ δι´ ἀσθένειαν τῶν δεχομένων ἡ τῶν ἀσωμάτων νόων διήγησις τῷ θεόπτῃ κατ´ ἀρχὰς παραλέληπται Μωσεῖ , δῆλον , ἐξ ὧν ἐπὶ τέλει τῇς ἄλλης ἰστορίας , καὶ τῶν πολλῶν λόγων εἰς μνήμην αὐτῶν περιῆλθεν , εἰ καὶ μηδὲ τότε γένεσιν εἰσάγων , ἀλλ εὐφροσύνην μὲν οὐρανῶν , προσκύνησιν δὲ ἀγγέλων , « Ἐυφράνθητε , λέγων , οὐρανοὶ , ἅμα αὐτῷ , καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ . » Ὁ μέντοι γε θεοπάτωρ Δαβὶδ πυρός τε αὐτῶν ἀνεῖπεν τὴν οὐσίαν , καὶ δημιουργὸν ὑπάρχειν , ὃς καὶ τῆς ἄλλης ἐστὶ κτίσεως ἀπάσης καὶ ἐπιγινώσκεται δημιουργός . Ὁ μὲν οὖν καιρὸς περὶ τῶν ἀγγέλων τοιαῦτα παρέσχεν εἰπεῖν Τὸ δὲ « Τοῦτο γὰρ ποιῶν , ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ , » ἀντὶ τοῦ , Ἐπισαν ἀξεις τοὺς κατανεμομένους αὐτοῦ καὶ διαφθείροντας τὴν κεφαλὴν ἄνθρακας . Καὶ γὰρ θᾶττον ἂν αὐτὴν διεργάσαιντο , εἰ μὴ θᾶττον αὐτοὺς σὺ ταύτης ἀποσωρεύσῃς καὶ ἀπαλλάξῃς τοῦ ἕρποντος καὶ κατεσθίον . τοῦ αὐτὴν πάθους . Πῶς δ´ οὐκ ἂν ὀφθείης ἄριστος οὔτως πράττων τοῦ πλησίον ἰατρός ; τραπέζῃ γὰρ καὶ φιλοτησίᾳ παρὰ σοῦ δεξιούμενος ὁ ἐχθρὸς , εἰ καὶ μὴ διότι φιλόκαλος , καὶ τῆς ἀρετῆς ἐραστὴς , ἀλλ´ οὖν γε διὰ τὴν εὐπάθειαν , ἧς παρὰ σοῦ τὴν ἀπόλογισμὸν ἀναλάβοι , ἐκστῆναι δὲ διανασταίη τῆς ἐπιβουλῆς ; καὶ ἀνανήψας τοὺς λογισμοὺς καὶ τὴν ἐν αὐτοῖς πύρωσίν τε καὶ φλεγμονὴν , ἣν ἀνέφλεγεν ἡ ἔχθρα , πρὸς τὸ μαραίνεσθαι καὶ πραΰνεσθαι μεταβαλὼν . κατὰ μικρὸν ἐπὶ τὸ εἰδέναι καὶ στέργειν τὸν εὐεργέτην χειραγωγηθείη διὰ τῆς εὐεργέτιδος καὶ Κφιλοφρονούσης δεξιᾶς πᾶσαν τὴν τοῦ μίσους διαγλυκάνας πικρίαν , καὶ τὴν ψυχὴν , καὶ τὸ σῶμα , καὶ
Lemmas: οὐ εἰμί εὐχερής οὐδέ ῥᾴδιος φέρω πρός ὁ ὁ ἀσώματος καί θεοειδής νόος ἐπανάγω μάθησις . οὐδείς δέ κακός , εἰμί μή καί μᾶλλον ὁ εἴρω , ὅτι μηδ´ ἄγγελος ὁ νόμουσεἰσφέρειν μέλλω , ἀλ ἄνθρωπος , ὅς εἰμί καί ὁ γένεσις , καί ὁ ἐκ ὁ μή ἐντός εἰς ὁ εἰμί πρόοδος . καί ὁ γενεσιουργός ἀναγκαῖος μάθημα , καί ὁ χρήσιμος παρέχω , οὐρανός μέντοι καί γῆ , καί ὁ ἄλλος εἰσάγω γένεσις , ὅτι οὗτος τε πρό ὁ ὁ ἄνθρωπος οὐσία ὑφίστημι , καί ὅτι ἐν αὐτός ὁ δίαιτα ὁ ἄνθρωπος μέλλω ἔχω , καί διότι ὁ κατά ὁ αἴσθησις ἄλλος ἀναγκαῖος χρεία ὁ νομοθετέω μέλλω παρέχω . Θεός μέν γάρ ὁποῖος δήποτε ὁ Ψυχή , εἰμί καί μή πρός ὁ ἀκρίβεια ἀνάγω , ὅμως ἔννοια τις καί φαντασία ἔχω · ἄγγελος δέ οὐδαμῶς · ὅπου γε καί ὁ Σαδδουκαῖος μετά πολύς γενεά ἔθνος θεός μέν ὁμολογέω φρονέω , ἄγγελος δέ καί πνεῦμα οὐδέ ἀκοή παραδέχομαι ἀνεκτός ἡγέομαι ὅτι2 δέ δις ἀσθένεια ὁ δέχομαι ὁ ὁ ἀσώματος νόος διήγησις ὁ θεόπτης κατ´ ἀρχή παραλαμβάνω Μωσῆς , δῆλος , ἐκ ὅς ἐπί τέλος ὅς ἄλλος ἱστορία , καί ὁ πολύς λόγος εἰς μνήμη αὐτός περιέρχομαι , εἰμί καί μηδέ τότε γένεσις εἰσάγω , ἀλλ' Εὐφρόσυνος μέν οὐρανός , προσκύνησις δέ ἄγγελος , « εὐφραίνω , λέγω , οὐρανός , ἅμα αὐτός , καί προσκυνέω αὐτός πᾶς ἄγγελος Θεός . » ὁ μέντοι γε θεοπάτωρ Δαυίδ πῦρ τε αὐτός ἀναλέγω ὁ οὐσία , καί δημιουργός ὑπάρχω , ὅς καί ὁ ἄλλος εἰμί κτίσις ἀπασάω καί ἐπιγιγνώσκω δημιουργός . ὁ μέν οὖν καιρός περί ὁ ἄγγελος τοιοῦτος παρέχω εἶπον ὁ δέ « οὗτος γάρ ποιέω , ἄνθραξ πυρός σωρεύω ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός , » ἀντί ὁ , Πῖσα ἄγω ὁ κατανέμω αὐτός καί διαφθείρω ὁ κεφαλή ἄνθραξ . καί γάρ ταχύς εἄν αὐτός διεργάζομαι , εἰμί μή ταχύς αὐτός σύ οὗτος ἀποσωρεύω καί ἀπαλλάσσω ὁ ἕρπω καί κατεσθίω . ὁ αὐτός πάθος . Πῶς δδʹ οὐ εἄν ὁράω ἀγαθός οὔτως πράσσω ὁ πλησίος ἰατρός ; τράπεζα γάρ καί φιλοτήσιος παρά σύ δεξιόομαι ὁ ἐχθρός , εἰμί καί μή διότι φιλόκαλος , καί ὁ ἀρετή ἐραστής , ἀλ οὖν γε διά ὁ εὐπάθεια , ὅς παρά σύ ὁ ἀπολογισμός ἀναλαμβάνω , ἐξίστημι δέ διανίσταμαι ὁ ἐπιβουλή ; καί ἀνανήφω ὁ λογισμός καί ὁ ἐν αὐτός πυρόω τε καί φλεγμονή , ὅς ἀναφλέγω ὁ ἔχθρα , πρός ὁ μαραίνω καί πραΰνω μεταβάλλω . κατά μικρός ἐπί ὁ οἶδα καί στέργω ὁ εὐεργέτης χειραγωγέω διά ὁ εὐεργέτις καί κφιλοφρονουω δεξιός πᾶς ὁ ὁ μῖσος διαγλυκαίνω πικρία , καί ὁ ψυχή , καί ὁ σῶμα , καί