cogPG.PG101 588
οὐ γὰρ πάντες οὔτε φωνῇ βοῶσιν , οὕτε πρὸς τὸν Θεὸν , οὔτε τῇ οἰκείᾳ · δεῖ δὲ ἅπαντα ταῦτα συνελθεῖν · ἃ κατ´ ἐχθρῶν βοῶν οὐκ ἀνθρώπου φωνὴν προήσεται , ἀλλὰ θηρίου καὶ ὄφεως · ὁ ῥᾳθυμῶν , καὶ μὴ ἀκούων ὧν λέγει , οὐ πρὸς τὸν Θεὸν βοᾷ , ἀλλ´ εἰκῆ καὶ μάτην φθέγγεται · ὁ μὴ διεγείρων τὴν διάνοιαν , κἂν μεγάλα κράζῃ , πάλιν οὗτος οὐ βοᾷ · φωνὴν γὰρ , ὡς πολλάκις ἔφθην εἰπὼν , οὐ τὸν τόνον λέγει τοῦ πνεύματος , ἀλλὰ τὴν συντεταγμένην διάνοιαν · ἀλλ´ οὐχ οὕτως · ἀλλὰ τὰ τρία ταῦτα συνάγει · ὅτι τε φωνεῖ , καὶ πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ τῇ ἑαυτοῦ φωνῇ · διὰ τοῦτο δεύτερον φησί · « Φωνῇ μου , καὶ φωνῇ μου . » ΕΡΩΤΗΣΙΣ Σι Βʹ . Τί ἐστι τὸ , « Εὐλόγησε Μελχὼλ τὸν Δαβίδ ; » Τὸ δὲ , Εὐλόγησε Μελχὼλ τὸν Δαβὶδ , λαμβάνε μὲν καὶ ἐκ τῆς προειρημένης ἀναπτύξεως τὸ σαφές · ἀντὶ γὰρ τοῦ ἐξουδένωσεν εἴρηται · ἀλλότριον γὰρ ἐδέκει τὸ γύναιον βασιλικοῦ φρονήματος καὶ ὄγκου , χοροῖς καὶ σκιρτήμασιν ἐνδιατρίβειν · ἀλλ´ αὐτὸ μὲν τοῦτο τὸ χορείαις μὴ συγκαταφέρεσθαι τὸν βασιλέα , οὐκ ἀνεπισκέπτως ἐλογίζετο ἡ τοῦ Σαοὺλ θυγάτηρ .. τὸ δὲ θεῖον πόθον ἐπιδεικνύμενον ἐπὶ τοσοῦτον ἀλῶναι τῷ ἔρωτι τοῦ ποθουμένου ἐνίκα τῆς γυναικείας . φύσεως τὴν γνῶσιν · καὶ ἀγνοοῦσαν διήλεγχε τὰ κέντρα τοῦ Δαυῖτικοῦ πόθου . Ἐπισημαίνεται δὲ τὸν Γράμμα τὸ ἱερὸν , ὡς μήτηρ οὐκ ἐχρημάτισεν αὕτη παιδίου , τῆς ἐπὶ τῷ Δαβὶδ χλεύης ἀπαγγέλλουσα τὴν δίκην · ἀφίεται δὲ ἡ Μελχὼλ εἰς τὴν περὶ τοῦ Δαβὶδ κατενεχθῆναι χλεύην , ἡνίκα δίκην χρεωστοῦσα ἀπαιτηθῇ τὴν ἀπαιδίαν · ἀπαιτεῖται δὲ τὴν ἀπαιδίαν , ἵνα μηδεὶς ἐκ τοῦ σπέρματος ὅπερ ἀπεφύετο τοῦ Σαοὺλ τοῦ βασιλικοῦ διάδοχος ἀξιώματος κατα στῇ · ἕτι δὲ ἵνα μὴ στάσις καὶ φόνος τοῦ τε ἐξ αὐτῆς προεληλυθότος καὶ τῶν ἐξ ἑτέρων γυναικῶν ἐπιγεΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣίΓʹ . Εἴρηται δὲ ὅτι ἐπὶ τοῦ Δαυὶδ , ἐφούδ · καίτοι οὐκ ἐξὸν αὐτῷ εὐσεβῶς βιοῦντι ἱερέως στολὴν περιβαλέσθαι · ἀλλὰ περὶ τούτου τισὶ μὲν ἐῤῥήθη , ὡς ἐπει δὴ Σαμουὴλμὲν ἀπεβίω , οἱ δὲ τούτου παῖδες ἐξητάζοντο ἐν αἰτίαις , ἔδει δὲ ἱερέα τῆς κιβωτοῦ τοῦ Θεοῦ προπορεύεσθαι , καὶ οὐκ ἦν ὁ τὴν ὑπηρεσίαν ταύτης Ἡξιωμένος , ἐξ ἀνάγκης ὁ βασιλεὺς τὴν τοιαύτην ἀναδέχεται λειτουργίαν , ἅτε δὴ καὶ τῶν ἀλλοούλων τὴν κιβωτὸν αὐτὸς ἀνενεγκών · διὸ καὶ χρησμὸν ἀνεῖλε τὸ ἐφοὺδ νίκην ἐπαγγελλόμενον τῷ Ἰσραήλ · καὶ τὴν νίκην ὁ Δαυγδ ἀνατίθησι τῷ Θεῷ · ἅμα δὲ οὐδ´ ἀτιμάζοντος ἦν τοῦτο τὴν ἱερατικὴν στολὴν , ἀλλὰ σεβαομένου καὶ τῆς ὅτι μάλιστα τιμῆς ἀξιοῦντος · ἐδείκνυ γὰρ δι´ ὧν εἰς ἐκείνην κατέφευγεν , ὅση ἀφείλετο τοῖς ὡς ἀληθῶς ἱερεῦσιν ἡ τιμή · ὧν ἡ στολὴ τῷ βασιλεῖ δόξαν τε καὶ νίκην καὶ τοσαύτην χάριν προξενεῖ . Ἀλλ´ οὕτω μὲν ἔνιοί φασιν · ἑτέροις δὲ δοκεῖ μὴ ἄν ποτε κατατολμῆσαι τὸν βασιλέα Δαυτδ
Lemmas: οὖον γάρ πᾶς οὔτε φωνή βοῦς , ἵημι πρός ὁ θεός , οὔτε ὁ οἰκεῖος · δεῖ δέ ἅπας οὗτος συνέρχομαι · ὁ κατ´ ἐχθρός βοῦς οὐ ἄνθρωπος φωνή προΐημι , ἀλλά θηρίον καί ὄφις · ὁ ῥᾳθυμέω , καί μή ἀκούω ὅς λέγω , οὖον πρός ὁ θεός βοάω , ἀλ εἰκῇ καί μάτην φθέγγομαι · ὁ μή διεγείρω ὁ διάνοια , κἀν μέγας κράζω , πάλιν οὗτος οὖον βοάω · φωνή γάρ , ὡς πολλάκις φθάνω εἶπον , οὖον ὁ τόνος λέγω ὁ πνεῦμα , ἀλλά ὁ συντάσσω διάνοια · ἀλ οὐ οὕτως · ἀλλά ὁ τρεῖς οὗτος συνάγω · ὅτι τε φωνέω , καί πρός ὁ θεός , καί ὁ ἑαυτοῦ φωνή · διά οὗτος δύο φημί · « φωνέω ἐγώ , καί φωνή ἐγώ . » ἐρώτησις Σι βέ . τις εἰμί ὁ , « εὐλογέω Μελχὼλ ὁ Δαβίδ ; » ὁ δέ , εὐλογέω Μελχὼλ ὁ Δαυίδ , λαμβάνω μέν καί ἐκ ὁ προερέω ἀνάπτυξις ὁ σαφής · ἀντί γάρ ὁ ἐξουδενόω εἴρω · ἀλλότριος γάρ εδεκεί ὁ γύναιον βασιλικός φρόνημα καί ὄγκος , χορός καί σκίρτημα ἐνδιατρίβω · ἀλ αὐτός μέν οὗτος ὁ χορεία μή συγκαταφέρω ὁ βασιλεύς , οὐ ἀνεπίσκεπτος λογίζομαι ὁ ὁ Σαῦλος θυγάτηρ .. ὁ δέ θέω πόθος ἐπιδείκνυμι ἐπί τοσοῦτος ἁλίσκομαι ὁ Ἔρως ὁ ποθέω νικάω ὁ γυναικεῖος . φύσις ὁ γνῶσις · καί ἀγνοέω διελέγχω ὁ κέντρον ὁ δαυιτιπου πόθος . ἐπισημαίνω δέ ὁ Γράμμα ὁ ἱερόν , ὡς μήτηρ οὐ χρηματίζω οὗτος παιδίον , ὁ ἐπί ὁ Δαυίδ χλεύη ἀπαγγέλλω ὁ δίκη · ἀφίημι δέ ὁ Μελχὼλ εἰς ὁ περί ὁ Δαυίδ καταφέρω χλεύη , ἡνίκα δίκη χρεωστέω ἀπαιτέω ὁ ἀπαιδία · ἀπαιτέω δέ ὁ ἀπαιδία , ἵνα μηδείς ἐκ ὁ σπέρμα ὅσπερ ἀποφύω ὁ Σαῦλος ὁ βασιλικός διάδοχος ἀξίωμα κατά ἵστημι · ἔτι δέ ἵνα μή στάσις καί φόνος ὁ τε ἐκ αὐτός προέρχομαι καί ὁ ἐκ ἕτερος γυνή Σπι σιγή . ἔρομαι δέ ὅτι ἐπί ὁ Δαυίδ , ἐφούδ · καίτοι οὐ ἔξεστι αὐτός εὐσεβής βία ἱερεύς στολή περιβάλλω · ἀλλά περί οὗτος τις μέν εἴρω , ὡς ἐπεί δή Σαμουήλ ἀποβιόω , ὁ δέ οὗτος παῖς ἐξετάζω ἐν αἴτιος , ἐσθίω δέ ἱερεύς ὁ κιβωτός ὁ Θεός προπορεύω , καί οὐ εἰμί ὁ ὁ ὑπηρεσία οὗτος ἀξιόω , ἐκ ἀνάγκη ὁ βασιλεύς ὁ τοιοῦτος ἀναδέχομαι λειτουργία , ἅτε δή καί ὁ αλλοολος ὁ κιβωτός αὐτός ἀναφέρω · διό καί χρησμός ἀναιρέω ὁ ἐφούδ Νίκη ἐπαγγέλλω ὁ Ἰσραήλ · καί ὁ Νίκη ὁ Δαυγδ ἀνατίθημι ὁ Θεός · ἅμα δέ οὐδός ἀτιμάζω εἰμί οὗτος ὁ ἱερατικός στολή , ἀλλά σεβάζομαι καί ὁ ὅτι μάλιστα τιμή ἄξιος · δείκνυμι γάρ δις ὅς εἰς ἐκεῖνος καταφεύγω , ὅσος ἀφαιρέω ὁ ὡς ἀληθής ἱερεύς ὁ τιμή · ὅς ὁ στολή ὁ βασιλεύς δόξα τε καί Νίκη καί τοσοῦτος χάρις προξενέω . Ἀλ οὗτος μέν ἔνιοι φημί · ἕτερος δέ δοκέω μή ἄν ποτός κατατολμάω ὁ βασιλεύς Δαυτδ