cogPG.PG101 166
καί · « Ἐὰν μὴ Κύριος φυλάξῃ πόλιν , εἰς μάτη ἡγρύπνησεν ὁ φυλάσσων · » καὶ τό · « Οὐκ ἐν τῇ Ἀυναστείᾳ τοῦ ἴππου θελήσει , οὐδὲ ἐν ταῖς κνήμαις τοῦ ἀνδρὸς εὐδοκεῖ · » καὶ · « Ο βουλὴν ποιοῦντες ἐβαθανόιμενοι τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν , καὶ οὐ διὰ Κυρίου · » καὶ γὰρ καὶ οὗτοι , ἀντὶ τοῦ μὴ διαπεσεῖν τοῦ σπουδάσματος , οὐ μόνον διήμαρτον , ἀλλὰ καὶ τὸ καὶ παοεπεσπάσαντο . Παραπλήσιον δὲ καὶ τὸ εἰρημένον πρὸς τοὺς πεποιθότας ἐπ´ Αἴγυπτον · « Ἐποιήσατε βουλὴν οὐ δι´ ἐμοῦ · καὶ συνθήκας οὐ διὰ τοῦ πνεύματός μου προσθεῖναι ἁμαρτίαν ἐφ´ ἁμαρτίας , οἰ πορευόμενοι καταβῆναι εἰς Αἴγυπτον · » οἷς καὶ ἡ καταφυγὴ , καὶ τῆς βοηθείας ἡ ἐλπὶς εἰς αἰσχύνην , καὶ ὄνειδος πὲριτρέπεται . Καὶ γὰρ ἑκάστη τῶν εἰρημένων , καὶ πολλῶν ἄλλων παραπλησίων πράξεων , τῆς ἄνω κεχωρημένη ῥοπῆς , οὐκ ἂν τοῦ προτεθέντος τλους ἐφίετο · οὐδ´ ἡ μελέτη πρὸς ἔργον χωρήσει , μὴ τῆς ἄνωθεν προκαταβαλλομένης εὐμενείας τὸ πλούσιον ἔλεος . Εἰ δὲ καὶ ὁργίζοιτο , οἷς ἄν τις τοῖς οἰκείοις διαβουλίοις ἐρείδηται · πῶς οὐκ ἀνάγκη πάντως διαμαρτεῖν τοῦ τέλους , καὶ μηδενὸς τυχεῖν ἐκάστων τῶν εἰς τοῦτο παρενηνεγμένων , ὧν ἡ γνώμη ἠγωνίζετο ; Ἀλλ´ αὔτη - μὲν τῆς θεωρίας ἡ ἐπιβολὴ πρὸς μὲν τὰ παραταθέντα ῥητὰ , καὶ εἴ τι τούτοις ἐνάμιλλον , τὸ ἡρμοσμένον , καὶ κατάλληλον ἐπιδείκνυται τοῦ νοήματος · οὐ μήν γε τὴν αὐτὴν ἀποδίδωσι χρείαν , καὶ τὴν ἐξαρχῆς ὑπόθεσιν εὐμαράσασθαι · τά τε γὰρ τοῦ λόγου προηγούμενα , καὶ ἡ ἄλλη τῶν ῥημάτων διασκευὴ πρὸς ἑτέραν μᾶλλον προτρέπεται διάνοιαν ἀπευθύνεσθαι . Τί οὖν δεῖ λέγειν , ἢ τό · « Σὺ ὡργίσθης , καὶ ἡμεῖς ἡμάρτομεν , » οὐχὶ τοῦτο φησίν · « Ὡς τῆς σῆς ὁργῆς προελθούσης ἡἀμαρτίαἡμῶν ἐκυρίευσε ; » Τοῦτο γὰρ οὐδὲ τὴν θείαν εἴη δικαιοκρισίαν διασώζοντος , οὐδ´ αἴτιον εἰσάγει τὸν ἄνθρωπον , οὐδ´ ἐν οἷς ἀπὸ γνώμης πονηρεύεται · ἀλλὰ τὸν πάσης κακίας ἀναίτιον , τοῦτον καταβιβάζει τῇ βλασφημίᾳ πρὸς τὸ ὑπαίτιον · καὶ δὴ καὶ τὸ αὐτεξούσιον παρὰ τὴν ἐξαρχῆς πλάσιν , καὶ δωρεὰν εἰς τὸ δοῦλον , καὶ ὑπεξούσιον μεταπλάττοντα . Εἰ γὰρ , διότι « ὠργίσθη , . ἡμάρτομεν , » ἡ ὀργὴ τὴν ἁμαρτίαν ἔτεκεν · ὀργῆς ὅʹ ἀμάχου συνωθούσης εἰς παράπτωμα , τίς ἀντιστήσεται ; Διόπερ εἰς τοῦτο μὲν διαλογισμῶν ἀπενεγκεῖν τὰς ἱερᾶς φωνὰς , οὐδεμία παρείσδυσις , μάλιστα πολλῶν ἄλλων διδαγμάτων καὶ πανταχοῦ τῆς ἱερᾶς Γραφῆς , καὶ δὴ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ προφήτη τάναντία καὶ μαρτυρομένων , καὶ κρατυνόντων . « Μὴ γὰρ , φησὶν , ἐβάρυνεν Κύριος τὸ οὖς αὐτοῦ τοῦ μὴ εἰσακοῦσαι ·
Lemmas: καί · « ἐάν μή Κύριος φυλάσσω πόλις , εἰς μάτη ἀγρυπνέω ὁ φυλάσσω · » καί ὁ · « οὐ ἐν ὁ Ἀυναστείᾳ ὁ ἵππος ἐθέλω , οὐδέ ἐν ὁ κνήμη ὁ ἀνήρ εὐδοκέω · » καί · « ὁ βουλή ποιέω εβαθανοιμενω ὁ διαλογισμός αὐτός , καί οὖον διά κύριος · » καί γάρ καί οὗτος , ἀντί ὁ μή διαπίπτω ὁ σπούδασμα , οὖον μόνος διαμαρτάνω , ἀλλά καί ὁ καί παοεπεσπάσαντο . παραπλήσιος δέ καί ὁ εἴρω πρός ὁ πείθω ἐπι Αἴγυπτος · « ποιέω βουλή οὖον δις ἐγώ · καί συνθήκη οὖον διά ὁ πνεῦμα ἐγώ προστίθημι ἁμαρτία ἐφίημι ἁμαρτία , ὁ πορεύω καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος · » ὅς καί ὁ καταφυγή , καί ὁ βοήθεια ὁ Ἐλπὶς εἰς αἰσχύνη , καί ὄνειδος περιτρέπω . καί γάρ ἕκαστος ὁ εἴρω , καί πολύς ἄλλος παραπλήσιος πρᾶξις , ὁ ἄνω χωρέω ῥοπή , οὐ εἄν ὁ προτίθημι τλους ἐφίημι · οὐδός ὁ μελέτη πρός ἔργον χωρέω , μή ὁ ἄνωθεν προκαταβάλλω εὐμένεια ὁ πλούσιος ἔλεος . εἰμί δέ καί ὀργίζω , ὅς ἄν τις ὁ οἰκέω διαβούλιον ἐρείδω · πῶς οὐ ἀνάγκη πάντως διαμαρτάνω ὁ τέλος , καί μηδείς τυγχάνω ἕκαστος ὁ εἰς οὗτος παραφέρω , ὅς ὁ γνώμη ἀγωνίζομαι ; Ἀλ οὗτος - μέν ὁ θεωρία ὁ ἐπιβολή πρός μέν ὁ παρατείνω ῥητός , καί εἰμί τίς οὗτος ἐνάμιλλος , ὁ ἁρμόζω , καί κατάλληλος ἐπιδείκνυμι ὁ νόημα · οὖον μείς γε ὁ αὐτός ἀποδίδωμι χρεία , καί ὁ ἐξαρχῆς ὑπόθεσις εὐμαρέω · ὁ τε γάρ ὁ λόγος προηγούμενος , καί ὁ ἄλλος ὁ ῥῆμα διασκευή πρός ἕτερος μᾶλλον προτρέπω διάνοια ἀπευθύνω . τις οὖν δεῖ λέγω , ἢ ὁ · « σύ ὀργίζω , καί ἐγώ ἁμαρτάνω , » οὐ οὗτος φημί · « ὡς ὁ σός ἑοργή προέρχομαι ἡἀμαρτίαἡμῶν κυριεύω ; » οὗτος γάρ οὐδέ ὁ θεῖος εἰμί δικαιοκρισία διασῴζω , οὐδός αἴτιος εἰσάγω ὁ ἄνθρωπος , οὐδός ἐν ὅς ἀπό γνώμη πονηρεύομαι · ἀλλά ὁ πᾶς κακία ἀναίτιος , οὗτος καταβιβάζω ὁ βλασφημία πρός ὁ ὑπαίτιος · καί δή καί ὁ αὐτεξούσιος παρά ὁ ἐξαρχῆς πλάσις , καί δωρεά εἰς ὁ δοῦλος , καί ὑπεξούσιος μεταπλάσσω . εἰμί γάρ , διότι « ὀργίζω , . ἁμαρτάνω , » ὁ ὀργή ὁ ἁμαρτία τίκτω · ὀργή οὐ ἄμαχος συνωθέω εἰς παράπτωμα , τίς ἀνθίστημι ; διόπερ εἰς οὗτος μέν διαλογισμός ἀποφέρω ὁ ἱερός φωνή , οὐδείς παρείσδυσις , μάλιστα πολύς ἄλλος δίδαγμα καί πανταχοῦ ὁ ἱερός γραφή , καί δή καί ἐν αὐτός ὁ προφήτης τἀναντία καί μαρτύρομαι , καί κρατύνω . « μή γάρ , φημί , βαρύνω Κύριος ὁ οὖς αὐτός ὁ μή εἰσακούω ·