cogPG.PG101 167
ἀλλὰ τὰ ἁμαρτήματα ὑμῶν διῖστῶσιν ανα μέσον ὑμῶν , καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ Θεοῦ · καὶ διὰ τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ τοῦ μὴ ἐλεῆσαι . » Ὥστε οὐκ ἐκ τῆς θείας ἀποστροφῆς τὸ ἀμαρτάνειν ἡμᾶς · οὐδὲ ἐκ τοῦ παρορᾷν , καὶ μὴ ἀκούειν . τῶν ἁμαρτημάτων ἡ ἰσχύς · ἀλλ´ ἐξ ὧν ἀμαρτάνομεν , καὶ πλημμελοῦμεν , καὶ ἡ ἀποστροφὴ καὶ ἡ ὀργὴ , καὶ ἡ ἐγκατάλειψις τοῦ Θεοῦ . Καὶ πάλιν · « Ἀνεμείναμεν κρίσιν , καὶ οὐκ ἔστι σωτηρία , μακρὰν ἀφέστηκεν ἀφ´ ἡμῶν . » Διὰ τί ; « Πολλὴ γὰρ ἡμῶν ἡ ἀνομία ἐναντίον σου , καὶ αἱ ἁμαρτίαι ἡμῶν ἀντέστησαν ἡμῖν · αἱ γὰρ ἀνομίαι ἡμῶν ἐν ἡμῖν , καὶ τὰ ἀδικήματα ἡμῶν ἔγνωμεν · ἠσεβήσαμεν , καὶ ἐψευσάμεθα · καὶ ἀπέστημεν ἀπὸ ὄπισθεν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν . » Καὶ πλήρη τῶν τοιούτων χρήσεων τά τε Παλαιὰ μαθήματα , καὶ ἐν οἷς ἡ χάρις ἀνακαινίζεται . Ποῦ τοίνυν σοφίας , καὶ συνέσεως , τῆς αὐτῆς νῦν μὲν διδασκούσης , ὡς εἴη τῆς ἁμαρτίας , καὶ ἀποστροφῆς αἴτιον ἡ ὀργή · νῦν δὲ τὴν ἀποστροφὴν , καὶ τὴν ὀργὴν τὴν ἁμαρτίαν ἀποτελεῖν Ἀλλ´ αὕτη μὲν ἡ συνεξέτασις , καὶ μελέτη τῶν λογισμῶν , ὅτι μὲν οὐ δηλοῖ τὸ Λόγιον κατάρχειν , τῆς ἁμαρτίας τὴν ὁργὴν , παρέστησε τηλαυγῶς · τί ποτὲ · δέ ἐστι τὸ δηλούμενον ὑπ´ αὐτοῦ , οὐκέτι ὁμοίως ὑπέδειξεν ἐμφανῶς . Οὐκοῦν τῆς ἑτέρας ἐπισκέψεως τρόπον ἡ χρεία παρακαλεῖ , καὶ ἴσως ἂν ἐθέλοι τὰ λόγια δηλοῦν · « Ὡς τὰς μὲν ἀλλαχόθεν κινουμένας ὀργὰς ἡ σὴ πολλάκις ἀνέκοψε φιλανθρωπία , καὶ συμπάθεια · διὸ καὶ ἁμαρτεῖν ἡμῶν προθεμένων , καὶ τὴν ἄμυναν ἐπιτρέπειν ἑαυτοῖς , ἐν τῷ τοὺς ἐπανισταμένους καθ´ ἡμῶν φέρεσθαι , ἡσὴ προφθάσασα χάρις , καὶ εὐμένεια καὶ τὴν ἐκείνων ἐπίνοιαν δι . κσκέδασε , καὶ ἡμᾶς ἑκατέρας ὁρμῆς , καὶ ἁμαρτίας ἐξήρπασε . Νῦν δὲ ἐπειδὴ μηδὲν ὁρᾶται τοιοῦτον παρὰ τῆς σῆς προνοίας οἰκονομούμενον · ἀλλ´ ἀπὸ τῆς σῆς ἀγαθότητος , καὶ φιλανθρωπίας ἡ ὀργή · καὶ τὸ ἀμαρτεῖν ἡμᾶς , ὡς μηδενὸς ἀναστέλλοντος , ἀκωλύτως ἕπεται . Ἐκεῖ μὲν γὰρ πολλαὶ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας αἱ ἀφορμαὶ , τῆς σῆς συμπαθείας , καὶ προνοίας συνεχούσης ἡμῶν τὸ εὐόλισθον · ἐνταῦθα δὲ τῆς ὀργῆς ἐκ τῆς ἡμῶν πρὸς τὰ πάθη πυρώσεως ἀναῤῥιπισθεί . σης , καὶ μηδενὸς τὴν φορὰν ἐπέχοντος , αὐτοῖς λογισμοῖς εἰς αὐτὸν τὸν τῆς ἁμαρτίας βόθυνον ὡλισθήσαΙεν . » Ἄλλως τε δὲ ἐπειδὰν ὁ πάντα προειδὼς , καὶ κρεῖττον , ἢ ὡς γεγονότα , πρὸ γενέσεως , τὸ τῆς γνώμης φαῦλον , καὶ τῆς μελέτης τῇ ἀδεκάστῳ ζυγοστατήσῃ δίκῃ , καὶ τὴν ὀργὴν συνάψῃ τῇ κρίσει , καὶ τὴν ἀμοιβήν ὁρίσῃ τοῦ ἁμαρτήματος · οὕτω τῆς φιλανθρωπίας , καὶ ἀγαθότητος περὶ ἡμᾶς διακειμένης . τίς μὲν ἀναστεῖλαι τὴν ψῆφον . τίς δὲ τὴν ἀπόφασιν χρόνῳ πραϋναι δυνήσεται · ὅπερ εἴωθεν ἀπαντᾷν , ἐφ´
Lemmas: ἀλλά ὁ ἁμάρτημα σύ διΐστημι ἀνά μέσος σύ , καί ἀνά μέσος ὁ Θεός · καί διά ὁ ἁμαρτία σύ ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον αὐτός ὁ μή ἐλεέω . » ὥστε οὐ ἐκ ὁ θεῖος ἀποστροφή ὁ ἁμαρτάνω ἐγώ · οὐδέ ἐκ ὁ παροράω , καί μή ἀκούω . ὁ ἁμάρτημα ὁ ἰσχύς · ἀλ ἐκ ὅς ἁμαρτάνω , καί πλημμελέω , καί ὁ ἀποστροφή καί ὁ ὀργή , καί ὁ ἐγκατάλειψις ὁ Θεός . καί πάλιν · « ἀναμένω κρίσις , καί οὐ εἰμί σωτηρία , μακράν ἀφίστημι ἀφή ἐγώ . » Ζεύς τίς ; « Πολύς γάρ ἐγώ ὁ ἀνομία ἐναντίος σύ , καί ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἀνθίστημι ἐγώ · ὁ γάρ ἀνομία ἐγώ ἐν ἐγώ , καί ὁ ἀδίκημα ἐγώ γιγνώσκω · ἀσεβέω , καί ψεύδω · καί ἀφίστημι ἀπό ὄπισθεν ὁ Θεός ἐγώ . » καί πλήρης ὁ τοιοῦτος χρῆσις ὁ τε Παλαιά μάθημα , καί ἐν ὅς ὁ χάρις ανακαινίζω . πός τοίνυν σοφία , καί σύνεσις , ὁ αὐτός νῦν μέν διδάσκω , ὡς εἰμί ὁ ἁμαρτία , καί ἀποστροφή αἴτιος ὁ ὀργή · νῦν δέ ὁ ἀποστροφή , καί ὁ ὀργή ὁ ἁμαρτία ἀποτελέω Ἀλ οὗτος μέν ὁ συνεξέτασις , καί μελέτη ὁ λογισμός , ὅτι μέν οὖον δηλόω ὁ Λόγιον κατάρχω , ὁ ἁμαρτία ὁ ὀργή , παρίστημι τηλαυγής · τίς ποτέ · δέ εἰμί ὁ δηλέομαι ὑπό αὐτός , οὐκέτι ὁμοίως ὑποδείκνυμι ἐμφανής . οὐκοῦν ὁ ἕτερος ἐπίσκεψις τρόπος ὁ χρεία παρακαλέω , καί ἴσως εἄν ἐθέλω ὁ λόγιος δηλόω · « ὡς ὁ μέν ἀλλαχόθεν κινέω ὀργή ὁ σός πολλάκις ἀνακόπτω φιλανθρωπία , καί συμπάθεια · διό καί ἁμαρτάνω ἐγώ προτίθημι , καί ὁ ἄμυνα ἐπιτρέπω ἑαυτοῦ , ἐν ὁ ὁ ἐπανίστημι καθ´ ἐγώ φέρω , ἵημι προφθάνω χάρις , καί Εὐμένεια καί ὁ ἐκεῖνος ἐπίνοια Ζεύς . σκεδάννυμι , καί ἐγώ ἑκάτερος ὁρμή , καί ἁμαρτία ἐξαρπάζω . νῦν δέ ἐπεί μηδείς ὁράω τοιοῦτος παρά ὁ σός πρόνοια οἰκονομέω · ἀλ ἀπό ὁ σός ἀγαθότης , καί φιλανθρωπία ὁ ὀργή · καί ὁ ἁμαρτάνω ἐγώ , ὡς μηδείς ἀναστέλλω , ἀκωλύτως ἕπω . ἐκεῖ μέν γάρ πολύς ὁ ἡμέτερος σωτηρία ὁ ἀφορμή , ὁ σός συμπάθεια , καί πρόνοια συνέχω ἐγώ ὁ εὐόλισθος · ἐνταῦθα δέ ὁ ὀργή ἐκ ὁ ἐγώ πρός ὁ πάθος πύρωσις αναρριπίζω . σός , καί μηδείς ὁ φορά ἐπέχω , αὐτός λογισμός εἰς αὐτός ὁ ὁ ἁμαρτία βόθυνος ὀλισθάνω . » ἄλλος τε δέ ἐπειδάν ὁ πᾶς πρόοιδα , καί ἀγαθός , ἢ ὡς γίγνομαι , πρό γένεσις , ὁ ὁ γνώμη φαῦλος , καί ὁ μελέτη ὁ ἀδέκαστος ζυγοστατέω δίκη , καί ὁ ὀργή συνάπτω ὁ κρίσις , καί ὁ ἀμοιβή ὁρίζω ὁ ἁμάρτημα · οὗτος ὁ φιλανθρωπία , καί ἀγαθότης περί ἐγώ διάκειμαι . τίς μέν ἀναστέλλω ὁ ψῆφος . τίς δέ ὁ ἀπόφασις χρόνος πραΰνω δύναμαι · ὅσπερ εἴωθα ἀπαντάω , ἐφίημι