cogPG.PG101 602
προσκυνοῦντες ἀνάστασιν . Θεὸν ἴσασιν ἀλγθινὸν ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ γένους ἐνανθρωπήσαντα , καὶ λατρεύουσιν εἰλικρινῶς καὶ θειάζουσιν . Καί γε δὴ καὶ οἱ Ῥωμαῖοι ἐπιστάντες αὐτοῖς πολέμῳ , τήν τε πόλιν κατεστρέψαντο , καὶ τὸν ναὸν κατηρήμωσαν , καὶ τῷ διὰ ξίφους θανάτῳ τὸ ἔθνος ὑπήγαγον . εὑρήσεις δὲ καὶ ὅνον ἐν τοῖς γράμμασι τοῖς Παλαιοῖς προμανθάνουσάν σε καὶ προδιδάσκουσαν τὰ ἐσόμενα , Ἐκ ὧν ἀπάντων οὐδὲν κωλύον θεωρήσεις , καὶ τὸν Ἡρώδην εἰπεῖν κατὰ προφητικὸν τύπον τὰ πρὸς τοὺς μάγους εἰρημένα . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΤΗʹ . Ὁ δὲ Πρόδρομος καὶ Βαπτιστὴς Ἰωάννης ἐλέγχει ὸν Ἡρώδην δικαίως εἰς παρανομίαν ἀποκλίναντα . Καὶ γὰρ εἰ ἐξ ἀλλοφύλων κατήγετο , ἀπόγονος ὢν τοῦ παλαιοῦ Ἡρώδου , ἀλλ´ οὗν Ἰουδαίων τε ἐβασίλευεν , καὶ τοῖς Ἰουδαίων ἐπολιτεύετο νόμοις καὶ ἔθεσιν , καὶ οὐκ ἐξῆν αὐτῷ κατὰ τοὺς νόμους ἐξ ἀδελφοῦ παῖδα ἔχουσαν τὴν Ἡρωδιάδα εἰς γάμον ἀναλαβεῖν . Ὁ γὰρ νόμος , ἄπαιδος μὲν τοῦ ἀδελφοῦ τελευτήσαντος , ἐπιτρέπει τὴν πρὸς τὴν γυναῖκα τούτου συνάφειαν , « Ἵνα , φησὶν , ἐγείρῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ . » Καταλελειμμένου δὲ σπέρματος καὶ γονῆς , ἀποτρόπαιον ἦν ἡ πρὸς τὴν νύμφην ὁμιλία . Καὶ τὸν ἔλεγνον ὁ Πρόδρομος ποιεῖται , οὐ τοσοῦτον κηδόμενος ἐκείνου , ὅσον τὸ πλῆθος διορθοῦσθαι πρόνοιαν ποιῶν . Καὶ γὰρ τῶν τοῖς ἄρχουσι καὶ βασιλεῦσι πλημμελουμένων ἀνεπιτιμήτων μενόντων , ἑτοίμως τὸ πλῆθος πρὸς τὴν μίμησιν παρακαλεῖται . Ἐκείνων δὲ τῆς πράξεως ἀναχαιτιζομένων , ἀναγκάζεται καὶ τὸ ὑπήκοον εὐλαβέστερον πρὸς τὰς παρανομίας διακεῖσθαι . περίεστι δέ μοι καὶ εἰς μνήμην νυνὶ Ιαλαιᾶς Ἱστορίας ἀνάγνωσις ὡς καὶ τῳ ἀδελφῷ ὡσὰν ὁ πρὸς τὴν ἐκείνου γυναῖκα ἔρως μὴ ἀνακόπτοιτο . Καὶ δι´ ἄμφω ταῦτα σταθερώτερόν τε καὶ παῤῥησιαστικώτερον ὁ Πρόδρομος εἴη τῷ Ἡρώδῃ προσφερόμενος τὸν ἔλεγχον ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΤΘʹ . λῶς νοητέον τό · « Ἐν γενητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ οὐκ ἐγήγερται ; » Είίατω αοΝο υαᾶτοεσία εεουῃᾶα . ρ . ΤθΤθ ΟαὶΙααᾶ . Ρ . ΤΙ ΤΙ , ἡ Τ αΙαα . Περὶ τοῦ ἐν γενητοῖς γυναικῶν μὴ ἐγηγέρθαι μείζονα Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ , καὶ ὅπως ὁ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν μείζων αὐτοῦ ἐστιν , εἴρηται μέν μοι καὶ ἀλλαχοῦ . Οὐδὲν δὲ κωλύει τῆς ὑμῶν αἰτήσεως χάριν ἐκεῖνο διαλαβεῖν , ὡς ἡ διάνοια τοῦ ῥητοῦ , μὴ ἐγηγέρθαι ἐν τῷ νόμῳ
Lemmas: προσκυνέω ἀνάστασις . θεός οἶδα ἀλγθινὸν ἐπί σωτηρία ὁ γένος ἐνανθρωπέω , καί λατρεύω εἰλικρινής καί θειάζω . καί γε δή καί ὁ Ῥωμαῖος ἐφίστημι αὐτός πόλεμος , ὁ τε πόλις καταστρέφω , καί ὁ ναός κατηρήμωσαν , καί ὁ διά ξίφος θάνατος ὁ ἔθνος ὑπάγω . εὑρίσκω δέ καί ὄνος ἐν ὁ γράμμα ὁ Παλαιός προμανθάνω σύ καί προδιδάσκω ὁ εἰμί , ἐκ ὅς ἀπαντάω οὐδείς κωλύω θεωρέω , καί ὁ Ἡρώδης εἶπον κατά προφητικός τύπος ὁ πρός ὁ μάγος εἴρω . ἐρώτησις τηʹ . ὁ δέ Πρόδρομος καί βαπτιστής Ἰωάννης ἔλεγχος εἰμί Ἡρώδης δικαίως εἰς παρανομία ἀποκλίνω . καί γάρ εἰμί ἐκ ἀλλόφυλος κατάγω , Ἀπόγονος εἰμί ὁ παλαιός Ἡρώδης , ἀλ ἐν Ἰουδαῖος τε βασιλεύω , καί ὁ Ἰουδαῖος πολιτεύω νόμος καί ἔθος , καί οὐ ἔξεστι αὐτός κατά ὁ νόμος ἐκ ἀδελφός παῖς ἔχω ὁ Ἡρωδιάς εἰς γάμος ἀναλαμβάνω . ὁ γάρ νόμος , ἄπαις μέν ὁ ἀδελφός τελευτάω , ἐπιτρέπω ὁ πρός ὁ γυνή οὗτος συνάφεια , « ἵνα , φημί , ἐγείρω σπέρμα ὁ ἀδελφός . » καταλείπω δέ σπέρμα καί γονεύς , ἀποτρόπαιος εἰμί ὁ πρός ὁ νύμφη ὁμιλία . καί ὁ λέγω ὁ Πρόδρομος ποιέω , οὖον τοσοῦτος κήδω ἐκεῖνος , ὅσος ὁ πλῆθος διορθόω πρόνοια ποιέω . καί γάρ ὁ ὁ ἄρχω καί βασιλεύς πλημμελέω ἀνεπιτίμητος μένω , ἑτοίμως ὁ πλῆθος πρός ὁ μίμησις παρακαλέω . ἐκεῖνος δέ ὁ πρᾶξις ἀναχαιτίζω , ἀναγκάζω καί ὁ ὑπήκοος εὐλαβής πρός ὁ παρανομία διάκειμαι . περίειμι δέ ἐγώ καί εἰς μνήμη νυνί Ιαλαιᾶς ἱστορίη ἀνάγνωσις ὡς καί ὁ ἀδελφός ὡσάν ὁ πρός ὁ ἐκεῖνος γυνή Ἔρως μή ἀνακόπτω . καί δις ἄμφω οὗτος σταθερός τε καί παρρησιαστικός ὁ Πρόδρομος εἰμί ὁ Ἡρώδης προσφέρω ὁ ἔλεγχος ἐρώτησις ΤΘʹ . Λῶς νοητέον ὁ · « ἐν γενητός γυνή μείζων Ἰωάννης ὁ βαπτιστής οὐ ἐγείρω ; » ειιατον Νο υαᾶτοεσία εεουῃᾶα . ρ . ΤθΤθ οαιιαααʹ . Ρ . τίς τίς , ὁ Τ αΙαα . περι ὁ ἐν γενητός γυνή μή ἐγείρω μείζων Ἰωάννης ὁ βαπτιστής , καί ὅπως ὁ μικρός ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός μείζων αὐτός εἰμί , εἴρω μέν ἐγώ καί ἀλλαχοῦ . οὐδείς δέ κωλύω ὁ σύ αἴτησις χάρις ἐκεῖνος διαλαμβάνω , ὡς ὁ διάνοια ὁ ῥητός , μή ἐγείρω ἐν ὁ νόμος