cogPG.PG101 119
δέ γε τοῖς εἰρημένοις καὶ τὸ σύνηθες τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας ἐνταῦθα μάλιστα παῤῥησιάζεται . Ποῖον τοῦτο ; Εἴωθεν ὡς ἐπίπαν ἡ ἀπερινόητος , καὶ ἀνέκφραστος τοῦ Θεοῦ σοφία ἐκ τῶν ἀνιαρῶν προάγειν , ἃ χαρᾶς ἐστι , καὶ εὐφροσύνης παρεκτικὰ καὶ ἐκ τῶν ἐναντίων πηγάζειν τὰ ἀντικείμενα . Αὐτίκα . ἐκ τῆς βασκανίας τῶν ἀδελφῶν τὸν Ἰωσὴφ τὸν φθονηθέντα τῆς Αἰγύπτου κατέστησε κύριον . Εἰ μὴ γὰρ φθονερὸν αὐτῷ ἐπέβαλον ὄμμα οἱ τῶν ὡδίνων κοινωνοὶ οὐκ ἂν ἐπράθη , οὐκ ἂν μὴ πραθείς . καὶ δουλεύων , καὶ τὴν τῆς σωφροσύνης οὐκ αἱσχύνων ἐλευθερίαν δεσμωτήριον ᾤκησεν · εἰ μὴ δέσμιος ἐγεγόνει , οὐκ ἂν τοὺς ὀνείροις δεδεμένους , διέλυεν · οὐκ δὲ ἐκεῖθεν ἐγνωρίζετο βασιλεῖ , οὐδὲ τὴν μετ´ αὐτόν ἀρχὴν τῆς Αἰγύπτου ἐκεχείριστο . Ὁρᾶς ἡλίκον ἐκ φθόνου , καὶ μισαδελφίας ἔφυ ἀγαθὸν , καὶ ὅσαις ὁ Θεὸς τὸν Ἰωσὴφ δόξαις κατεστέψατο · ἂλλος ὕστερον Φαραὼ κατὰ τῆς Ἰσραηλίτιδος φυλῆς ἐξεμάνη , καὶ τοῖς τῶν βρεφῶν ἄρρεσι τὸν ποταμὸν ὁ παράνομος ἐπενόησε δήμιον . Ἀλλὰ ἐκ τῆς ἐκείνου μιαιφονίας ὁ Μωϋσῆς ἀντὶ τῆς ἰδίας ἑστίας μιᾶς τῶν πολλῶν οὔσης , καὶ οὐδὲν τῆς τῶν ὁμοφύλων διαφερούσης ἐν τοῖς τῶν Αἰγυπτίων ἀνακτόρων ὰνετρέφετο , αὐτόθεν τῆς θείας προνοίας ἐπιδηλοιήσης , ὡς ὁ ἐπιβουλευόμενος , αὐτὸς ἐγκρατής τῆς τῶν ἐπιβουλευόντων δυναστείας ἔσται . Ἔπειτα γὰρ δίκας φόνου λαβὼν , ὑπὲρ ὧν ἠδίκει τὸν ὁμόφυλον δ Αγύπτιος , καὶ κατάφωρος γεγονώς τε ἐκεῖθεν , καὶ πάλιν ὀχυρωθεὶς σημείοις τε καὶ τέρασι , καὶ παρὰ δόξαν ἐφίσταται , καὶ μαστίζει τὴν Αἴγυπτον · καὶ τέλος τοὺς μὲν ὁμοφύλους τῆς χαλεπῆς δουλείας ἀπαλλάττει · τοὺς δὲ καταδουλωσαμένους πανστρατιᾷ θαλάττης ἀντὶ τῆς ποταμίου μιαιφονίας ἐναποπνίγε ι ῥεύμασιν . Ὥστε ἐξ ὧν ὁ Φαραὼ τὰ τῶν Ἡβραίων βρέφη ποταμίῳ θανάτῳ κατεδικάσατο , ἑκ τούτων τε τὸ γένος ἅπαν ἀνεσώθη τῆς αἰχμαλωσίας , καὶ τῶν Αἰγυπτίων τὸ φρύαγμα αὐτῇ στρατιᾷ , καὶ ἅρμασι , καὶ τριστάταις ὑποβρύχιον γεγόνασι Καὶ πολλὰ τοιαῦτα ἐκ τῶν ἱερῶν λειμώνων τῆς Ἐκκλησίας ἀνθολογησάμενος ἐπιδείξειεν . Οὕτω δὲ ,, οὔτω καὶ διὰ τῆς ἀλάστορος καὶ παλαμναίας τῶν νηπίων σφαγῆς οἱ μαρτυρικοί τε , καὶ ἀκήρατοι τοῖς μακαρίοις ἐξήνθησάν τε , καὶ διεπλάκησαν στέφανοι · καὶ τὸ σὺν παῤῥησίᾳ παρίστασθαί τε τῷ Θεῷ . καὶ τὴν ἄληκτον ἐκείνην ἐν ἀδιηγήτῳ χαρᾷ , καὶ εὐφροσύνη σὺν τοῖς ἀσωμάτοις τάγμασι συνεξελίσσειν χοᾷ ρείαν , καὶ τοῦ μακαριωτάτου , καὶ ἀκροτάτου τῶν ὁρεκτῶν ἀπολαύειν θεάματος · ὡν πόσαι σφαγαὶ , ποῖαι δὲ τιμωριῶν δριμύτητες ἀντάξια λογισθήσονται ; Ὥστε οὐ μόνον οὐκ ἦν ἄμεινον οὐδαμόθεν ἐπι . σχεῖν τὸν ἔκθεσμόν τε , καὶ ἄωρον τῶν βρεφῶν θάνατον · ἀλλὰ καὶ πολλῷ κρεῖσσον ἐναφεῖναί τε καὶ ἐν , δοῦναι προελθεῖν τοσούτων αὐτοῖς ἐκεῖθεν αἰωνίῳν τε . καὶ ἀδιηγήτων ἁναβλαστησάντων ἀγαθῶν Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἔστω σοι τῆς ἱερᾶς φιλομαθίας ὥσπερ τις ἱερὰ ἀφοσίωσις . Εἰ δέ τις τῶν ἀποῤῥήτων τοῦ Παύλου ῥημάτων μύστης γεγονὼς , μυστοοιροοΟ
Lemmas: δέ γε ὁ εἴρω καί ὁ συνήθης ὁ ὁ Θεός σοφία ἐνταῦθα μάλιστα παρρησιάζομαι . Ποῖον οὗτος ; εἴωθα ὡς ἐπίπαν ὁ ἀπερινόητος , καί ἀνέκφραστος ὁ Θεός σοφία ἐκ ὁ ἀνιαρός προάγω , ὁ χαρά εἰμί , καί Εὐφρόσυνος παρεκτικός καί ἐκ ὁ ἐναντίος πηγάζω ὁ ἀντίκειμαι . αὐτίκα . ἐκ ὁ βασκανία ὁ ἀδελφός ὁ Ἰωσήφ ὁ φθονέω ὁ Αἴγυπτος καθίστημι κύριος . εἰμί μή γάρ φθονερός αὐτός ἐπιβάλλω ὄμμα ὁ ὁ ὠδίς κοινωνός οὐ εἄν πέρνημι , οὐ εἄν μή πέρνημι . καί δουλεύω , καί ὁ ὁ σωφροσύνη οὐ αἰσχύνω ἐλευθερία δεσμωτήριον οἰκέω · εἰμί μή δέσμιος γίγνομαι , οὐ εἄν ὁ ὄνειρος δέω , διαλύω · οὐ δέ ἐκεῖθεν γνωρίζω βασιλεύς , οὐδέ ὁ μετέ αὐτός ἀρχή ὁ Αἴγυπτος χειρίζω . ὁράω ἡλίκος ἐκ φθόνος , καί μισαδελφία φύω ἀγαθός , καί ὅσος ὁ θεός ὁ Ἰωσήφ δόξα καταστέφω · ἄλλος ὕστερος Φαραώ κατά ὁ Ἰσραηλίτης Φυλή ἐκμαίνω , καί ὁ ὁ βρέφος ἄρσην ὁ ποταμός ὁ παράνομος ἐπινοέω δήμιος . ἀλλά ἐκ ὁ ἐκεῖνος μιαιφονία ὁ Μωϋσῆς ἀντί ὁ ἴδιος ἑστία εἷς ὁ πολύς εἰμί , καί οὐδείς ὁ ὁ ὁμόφυλος διαφέρω ἐν ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἄναξ ἀνατρέπω , αὐτόθεν ὁ θεῖος πρόνοια ἐπιδηλοιήσης , ὡς ὁ ἐπιβουλεύω , αὐτός ἐγκρατής ὁ ὁ ἐπιβουλεύω δυναστεία εἰμί . ἔπειτα γάρ δίκη φόνος λαμβάνω , ὑπέρ ὅς ἀδικέω ὁ ὁμόφυλος δ Αγύπτιος , καί κατάφωρος γίγνομαι τε ἐκεῖθεν , καί πάλιν οχυρώνομαι σημεῖον τε καί τέρας , καί παρά δόξα ἐφίστημι , καί μαστίζω ὁ Αἴγυπτος · καί τέλος ὁ μέν ὁμόφυλος ὁ χαλεπός δουλεία ἀπαλλάσσω · ὁ δέ καταδουλόω πανστρατιᾷ θάλασσα ἀντί ὁ ποτάμιος μιαιφονία ἐναποπνίγω ι ῥεῦμα . ὥστε ἐκ ὅς ὁ Φαραώ ὁ ὁ Ἑβραῖος βρέφος ποτάμιος θάνατος καταδικάζω , ἐκ οὗτος τε ὁ γένος ἅπας ἀνασῴζω ὁ αἰχμαλωσία , καί ὁ Αἰγύπτιος ὁ φρύαγμα αὐτός στρατιά , καί ἅρμα , καί τριστάτης ὑποβρύχιος γίγνομαι καί πολύς τοιοῦτος ἐκ ὁ ἱερός λειμών ὁ ἐκκλησία ἀνθολογέω ἐπιδείκνυμι . οὕτως δέ ,, οὐτάω καί διά ὁ ἀλάστωρ καί παλαμναῖος ὁ νήπιος σφαγή ὁ μαρτυρικός τε , καί ἀκήρατος ὁ μακάριος ἐξανθέω τε , καί διαπλέκω στέφανος · καί ὁ σύν παρρησία παρίστημι τε ὁ Θεός . καί ὁ ἄληκτος ἐκεῖνος ἐν ἀδιήγητος χαρά , καί Εὐφρόσυνος σύν ὁ ἀσώματος τάγμα συνεξέρχομαι χοῦς ῥέω , καί ὁ μακάριος , καί ἄκρος ὁ ὀρεκτός ἀπολαύω θέαμα · ὡς πόσος σφαγή , ποῖος δέ τιμωρία δριμύτης ἀντάξιος λογίζομαι ; ὥστε οὖον μόνος οὐ εἰμί ἀγαθός οὐδαμόθεν ἐπι . ἔχω ὁ ἔκθεσμος τε , καί ἄωρος ὁ βρέφος θάνατος · ἀλλά καί πολύς κρατύς ἐναφίημι τε καί ἐν , δίδωμι προέρχομαι τοσοῦτος αὐτός ἐκεῖθεν αἰώνιος τε . καί ἀδιήγητος ἀναβλαστάνω ἀγαθός ἀλλά οὗτος μέν ἵστημι σύ ὁ ἱερός φιλομαθία ὥσπερ τις ἱερόv ἀφοσίωσις . εἰμί δέ τις ὁ ἀπόρρητος ὁ Παῦλος ῥῆμα μύστης γίγνομαι , μυστοοιροος