cogPG.PG101 86
ην καὶ Δημιουργὸν ἀνενδότως ἑαυτοὺς ἀνατείνοντες , ναὶ κόρον τῆς ἀγαθοδότου οὐσίας οὐκ ἔχοντες , οὐκ αὐτοὶ μόνον ἀγαθοὶ κατὰ μετοχὴν δεαμένουσιν , ἀλλὰ καὶ τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει τὴν θείαν καὶ τούτῳ ἐξυπηρετούμενοι βούλησιν , ἀγαθοεργίας συνεργοὶ καὶ ἐπίκουροι γίνονται · καὶ οἱ μὲν ὅσοι κατέπεσον , αὶ αὐτὸν τὸν τύπον τοῦ σταυροῦ χαρασσόμενον ὀργάνου τύπῳ , δι´ οὗ τὸ σωτήριον ἐτελέσθη πάθος Κφρίττοντες , τρέμουσι , καὶ ὡς ποῤῥωτάτω δραπετεύαἰσιν · οἱ δὲ τῷ θείῳ θρόνῳ περιιστάμενοι τῆς μακαρίας ἐκείνης καὶ φοβερᾶς θέας ὅσον ἐγχωρεῖ φύσει κτιστῇ , τὰς μαρμαρυγὰς ὑποδέχονται · καὶ τοῖς κὲν οἷς δρῶσί τε καὶ δεδράκασι , πῦρ ἡτοίμασται τὸ ἐξώτερον · οἱ δὲ ὁι´ ὧν τὸ αὐτοκρατορικὸν τῆς ῥοπῆς εν ταῖς ἀμείνοσι προκοπαῖς καὶ ἀναβάσεσι συντηροῦσι καὶ συνετήρησαν , ἐν ἀδιηγήτῳ τρυφῇ καὶαἰωνίᾳ διαμένειν ἀπολαύσει τὰς ψήφους ἥδη κατέχουσιν εʹ . Ἐρεῖς οὖν πάντως , Διὰ τί γέγονεν ὁ πονηρὸς ἐκεῖνος , καὶ ὅσαι αὐτῷ μοῖραι συναπεστάτησαν ; ἐχρῆν γὰρ τὸν Θεὸν ἀγαθὸν ὄντα , τῆς οὐσίας προΚεξελέσθαι καὶ προανελεῖν τὰ τοιαῦτα δημιουργήματα · ἄμεινον γὰρ αὐταῖς ἠν , ἢ πρὸς ἀπαραίτητον παραπέμπεσθαι βάσανον · εἶτα τῶν αὐτῶν σε περιέργων λανισιῶν τὸ ἀκόλουθον , καὶ ἐπὶ τὰ λοιπὰ τῶν κτι Κσμάτων παραπέμψει · ἔδει γὰρ τὴν γῆν προαχθεῖσαν ἢ μένειν ἀκίνητον ἐπὶ τῆς προαγωγῆς , καὶ τῷ ἀτρέπτῳ περιτειχίζεσθαι , ἢ ἵνα τὰ ἄλλα ταύτης τάθη καὶ τὰς ἀλλοιώσεις ἐάσω , μὴ τοῖς ὕδασιν , εἰ καὶ μὴ καθ´ ὅλην , κατὰ πολλὰ δὲ τῶν μερῶν περικλύζεσθαι · καὶ μικροῦ μηδὲν ἔλαττον ἢ ὅτε ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος ἦν τῇ πλημμυρίδι συγκρύττεσθαι · καὶ τὸν ἀέρα δὲ καθαρόν τε καὶ πάσης ἀπηλλαγμένον νόθου μετουσίας , σωτήριόν τε ἀνθρώποις καὶ τοῖς ἄλλοις ζώοις ὑποστάντα , οὐκ ἔδει πρὸς λοιμώδη καὶ φθαρτικὴν τῶν σωζομένων κατάστασιν μεταπίπτειν . Εἰ δὲ ταῦτα προαγομένοις αὐτοῖς ὅρος ἐνεάγη μεταβάλλεσθαι τὴν φύσιν , οὐ ταῦτα δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ τούτοις σύστοιχα , ἄμεινον ἦν μηδὲν τούτων εἰς προαγωγὴν ἐνεχθῆναι · εἶτα ὁ τὴν κτίσιν Σλην οὕτως ἀνασκευάζων , ὅση τε ἐν νοητοῖς , καὶ ὅση ν αἰσθητοῖς , καὶ μηδὲ τῶν ἀψύχων φειδόμενος , ἀλλὰ πάντα πικρῶς οὕτω ζυγοστατῶν , καὶ τῇ ἰδίᾳ καθυπσβάλλων τῶν λογισμῶν κρίσει , καὶ μηδενὶ τούτων συναρεσκόμενος , τί ποιεῖ ; περὶ τῆς τοῦ ἀνθρώπου βημιουργίας ἑνὸς εἴδους τῶν γεγονότων διαπορεῖ · ἢ Θεὸν ἕτερον καὶ δημιουργὸν ἐπιζητεῖεως δὲ ἡμῖν εἴη ) ἀμαθῇ δὲ τοῦ κρείττονος τὸν ταῦτα προαγαγόντα πάντα ἀναιδεῖ προσώπῳ καὶ ἀπυλώτω στόματι διακωμῳδεῖ . Τί δὲ λέγω Θεὸν ἕτερον καὶ δημεουργὸν ἐπιζητεῖ ; αὐτὸν γὰρ αὐτὸς καθίσας ἐν τῷ τῆς ἀπονοίας καὶ ἀνοίας ὕψει τῶν γεγονότων διορθωτὴν , ἀφελεῖν σπουδάζει παντελῶς τὴν περὶ Θεοῦ ἔνοιαν , ἣν τῆς ἱδίας προαφείλετο , τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν · ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὡς κατὰ λόγον κεφαλαιώδη ἱκανὰ οἷμαι καὶ τῶν παραλελειμμένων εἰς ἔννοιαν ἀναγαγεῖν · καὶ τοὺς ἀντιλέγειν πάλαι θρασυνομένους , ὡς βοῦτ ἐπέβη τὴν παροιμίαν , καὶ πεῖσαι μεταμαθεῖν . ἱ Βίοε . ρτον . ορη . Πἱ , θΙ Βοῦς ἐπέβη · ἐπὶ τῶν ἐξαίφνης σιωπώντων · τὸ γὰρ ἀργύριον βοῦν ΡΑΤαΟΓ . ΩΗ . ΟΙ .
Lemmas: ἐάν καί Δημιουργός ἀνένδοτος ἑαυτοῦ ἀνατείνω , ναί κόρος ὁ ἀγαθοδότης οὐσία οὐ ἔχω , οὐ αὐτός μόνος ἀγαθός κατά μετοχή δεαμενους , ἀλλά καί ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ὁ θεῖος καί οὗτος ἐξυπηρετέω βούλησις , ἀγαθοεργία συνεργός καί ἐπίκουρος γίγνομαι · καί ὁ μέν ὅσος καταπίπτω , ὅς αὐτός ὁ τύπος ὁ σταυρός χαράσσω ὄργανον τύπος , δις ὅς ὁ σωτήριος τελέω πάθος Κφρίττοντες , τρέμω , καί ὡς προσωτέρω δραπετεύω · ὁ δέ ὁ θεῖον θρόνος περιίστημι ὁ μακάριος ἐκεῖνος καί φοβερός θέα ὅσος ἐγχωρέω φύσις κτιστός , ὁ μαρμαρυγή ὑποδέχομαι · καί ὁ ἄν ὅς δράω τε καί δράω , πῦρ ἑτοιμάζω ὁ ἐξώτερος · ὁ δέ ὅς ὅς ὁ αὐτοκρατορικός ὁ ῥοπή εν ὁ ἀγαθός προκοπή καί ἀνάβασις συντηρέω καί συντηρέω , ἐν ἀδιήγητος τρυφή καιαιωνιος διαμένω ἀπολαύω ὁ ψῆφος ἥδη κατέχω εἰ . ἐρέω οὖν πάντως , Ζεύς τίς γίγνομαι ὁ πονηρός ἐκεῖνος , καί ὅσος αὐτός μοῖρα συναφίστημι ; χρή γάρ ὁ θεός ἀγαθός εἰμί , ὁ οὐσία προΚεξελέσθαι καί προαναιρέω ὁ τοιοῦτος δημιούργημα · ἀγαθός γάρ αὐτός ἐάν , ἢ πρός ἀπαραίτητος παραπέμπω βάσανος · εἶτα ὁ αὐτός σύ περίεργος λανιθεος ὁ ἀκόλουθος , καί ἐπί ὁ λοιπάς ὁ κτι Κσμάτων παραπέμπω · ἐσθίω γάρ ὁ γῆ προάγω ἢ μένω ἀκίνητος ἐπί ὁ προαγωγεύς , καί ὁ ἄτρεπτος περιτειχίζω , ἢ ἵνα ὁ ἄλλος οὗτος τείνω καί ὁ ἀλλοιόω ἐάω , μή ὁ ὕδωρ , εἰμί καί μή καθ´ ὅλος , κατά πολύς δέ ὁ μέρος περικλύζω · καί μικρός μηδείς μικρός ἢ ὅτε ἀόρατος καί ἀκατασκεύαστος εἰμί ὁ πλημμυρίς συγκρύπτω · καί ὁ ἀήρ δέ καθαρός τε καί πᾶς ἀπαλλάσσω νόθος μετουσία , σωτήριος τε ἄνθρωπος καί ὁ ἄλλος ζῷον ὑφίστημι , οὐ ἐσθίω πρός λοιμώδης καί φθαρτικός ὁ σώζω κατάστασις μεταπίπτω . εἰμί δέ οὗτος προάγω αὐτός ὅρος ἐνάγω μεταβάλλω ὁ φύσις , οὖον οὗτος δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ οὗτος σύστοιχος , ἀγαθός εἰμί μηδείς οὗτος εἰς προαγωγή φέρω · εἶτα ὁ ὁ κτίσις Σλην οὕτως ἀνασκευάζω , ὅσος τε ἐν νοητός , καί ὅσος Ν αἰσθητός , καί μηδέ ὁ ἄψυχος φείδομαι , ἀλλά πᾶς πικρός οὗτος ζυγοστάτης , καί ὁ ἴδιος καθυπσβάλλων ὁ λογισμός κρίσις , καί μηδείς οὗτος συναρέσκω , τίς ποιέω ; περί ὁ ὁ ἄνθρωπος βημιουργίας εἷς εἶδος ὁ γίγνομαι διαπορέω · ἢ θεός ἕτερος καί δημιουργός ἐπιζητέω δέ ἐγώ εἰμί ) ἀμαθής δέ ὁ ἀγαθός ὁ οὗτος προάγω πᾶς ἀναιδής πρόσωπον καί ἀπύλωτος στόμα διακωμῳδέω . τις δέ λέγω θεός ἕτερος καί δημεουργὸν ἐπιζητέω ; αὐτός γάρ αὐτός καθίζω ἐν ὁ ὁ ἀπόνοια καί ἄνοια ὕψος ὁ γίγνομαι διορθωτής , ἀφαιρέω σπουδάζω παντελῶς ὁ περί Θεός νοια , ὅς ὁ ἴδιος προαφαιρέω , ὁ ἀνθρώπινος Ψυχή · ἀλλά οὗτος μέν ὡς κατά λόγος κεφαλαιώδης ἱκανός οἴομαι καί ὁ παραλείπω εἰς ἔννοια ἀνάγω · καί ὁ ἀντιλέγω πάλαι θρασύνω , ὡς βοῦτος ἐπιβαίνω ὁ παροιμία , καί πείθω μεταμανθάνω . Ι βιόω . τρον . ὁράω . πεῖ , θι Βοῦς ἐπιβαίνω · ἐπί ὁ ἐξαπίνης σιωπάω · ὁ γάρ ἀργύριον βοῦς ΑΡ . ΗΩ . ὁ .