cogPG.PG101 159
αὐτὴν γὰρ ἀπερεύγεται καὶ τὰ ἑπτὰ τοῦ Νείλεω στόματα , ἐκεῖθεν τὸ ὕδωρ συγκομισάμενοι , οἷς ὑπηρετεῖν τοῖς φαρμάκοις ἔργον ἠν , παρέσχοντο τῆς θαλάσσης τὰ νάματα τῇ τῶν ἐπαοιδῶν φαρμακείᾳ ,, βαφῇ περιχρῶσαι τοῦ αἷματος . Ἴσως δέ τις τῷ προκειμένῳ ῥητῷ , δι´ οὗ πρόεισι τὸ ζήτημα , προσέχων , καὶ τά τε προηγούμενα αὐτοῦ , καὶ τὰ ἐπαγόμενα ἐπιμελῶς πολυπραγμονῶν , εὑρήσει μὲν τὸν ποταμὸν μεταβεβλημένον εἰς αἷμα , οὐχὶ δὲ τὰ λοιπὰ τῶν ὑδάτων συστήματα , οὐδ´ ὅσαπηγαῖς , ἢ τρόπον ἄλλον περιγραφαῖς ἰδίαις συνέστηκεν . Ἰστοροῦσα γὰρ ἡ Γραφή , μετὰ τὸ προελθεῖν τὸ θαῦμα , τὴν κατὰ μέρος τοῦ παραδόξου ἔργου προαγωγὴν , καὶ « Μετέβαλλε , φησὶ , πᾶν τὸ ὕδωρ εἰς αἷμα · » οὐχ ἁπλως εἰποῦσα , ἀλλ´ εὐθὺς ἐπισυνάπτουσα « ἐν τῷ ποταμῷ . » Ετα , « Καὶ οἱἰχθύες ἐπώζεσαν , » οὐχ ἁπλῶς πάντες · οὐ γὰρ οἱ ἐν τῇ θαλάσση , ἀλλὰ οἱ ἐν τῷ ποταμῷ . « Καὶ οὐκ ἐδύναντο πίνειν οἱ Αἰγύπτιοι ὕδωρ » πόθεν ; ) « ἐκ τοῦ ποταμοῦ . ἐ Ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ ἀπαρχὴ τοῦ κατὰ τὸ θαῦμα διηγήματος . οὔπω τῆς πράξεως ἐπιδεδειγμένης , τὸ αὐτὸ νοεῖν ὑποτίθεται . Καὶ « Χτήσῃ γὰρ σὺ , φησὶν ὁ Μωϋσῆς , ἐπὶ τὸ χεῖλος τοῦ ποταμοῦ · » καὶ μετ´ ὀλίγα , τὸ Δεσποτικὸν πρόσταγμα ἀπαγγέλλων ὁ Μωϋσῆς , « Τάδε λέγει Κύριος , φησίν · Ἐν τούτῳ γνώσῃ , ὅτι ἐγὼ Κύριος . Ἰδοὺ ἐγὼ τύπτω τῇ ἐν τῇ χειρί μου ῥάβδῳ τὸ ὕδωρ τὸ ἐν τῷ ποταμῷ»οὐχὶ τὸ ἐν πάσῃ γῇ Αἰγύπτου , ἀλλὰ « τὸ ἐν τῷ ποταμῷ » ) , καὶ μεταβαλεῖ « εἰς τὸ αἶμα , καὶ οἱ ἰχθύες»τίνες ; « οἱ ἐν τῷ ποταμῷ , τελευτήσουσιν · » εἶτα , « Καὶ ἐπ . οζέσει ὁ ποταμός . » Πρὸς τούτοις , « Οὐ δυνήσονται οἱ Αἰγύπτιοι πιεῖν ὕδωρντοῖον ; ] « τὸ ἐκ τοῦ ποταμοῦα ὥστε καὶ τὸ μεταξὺ χωρίον ἑκατέρου τῶν εἰρημένων ῥητῶν , τὸ Δεσποτικὸν ἀπαγγέλλον πρόσταγμα δευτέρῳ διηγήματι(περ οἰκεῖον τῷ Λογίῳ , καὶ θεοφιλές μὴ διαφθείρειν αὐτοῦ τὴν συμφωνίαν τὴν πρὸς ἑκάτερον ) κατὰ τὸν αὐτὸν ἂν νοηθείη λόγον , καὶ τρόπον , καὶ , « Ἔκτεινον ἐπὶ τὰ ὕδατα Αἰγύπτου , » οὐχ ἀπλῶς ὕδατα πάντα , ἀλλὰ τὰ ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ . Καὶ γὰρ καὶ συνεπάγει , « Καὶ ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς αὐτῶν · » καίτοι ἑνὸς ποταμοῦ τὴν Αἴγυπτον διαῤῥέοντος , ἀλλὰ οὐ πολλῶν αὐτὴν μεριζομένων τοῖς νάμασιν . ὕδατα οὖν , καὶ ποταμοὺς διαφόροις ῥήμασι τὸν Νεῖλον ὀνομάζει . Ἀκολούθως δὲ καὶ διώρυχας τοῦ ποταμοῦ , καὶ Ἐλη τὰ ἐν αὐτῷ , καὶ πᾶν συνεστηκὸς ὕδωρ ἐν αὐτῷ . Καὶ ταῦτα δὴ πάντα τὰ πότιμα ῥεῖθρα εἰς αἵματος φύσιν μετεβλήθησαν · « Καὶ ἐγένετο αἱμα ὲν πάσῃ γῇ Δἰγύπτου , » δηλονότι καθ´ ἢν ἐπορεύετο ὁ ποταμός · καὶ ἐν αὐτῷ ξύλον ἐνῆν , ἢ λίθος δυνάμενον ὕδωρ ἀνέχειν , καὶ στέγειν . Οὐ γὰρ τὰ ἐν ταῖς οἰκίαις ξύλα , καὶ οἱ λίθοι , οὐδὲ ὅσα ἐν ὑπαίθρῳ νοτίΚδος
Lemmas: αὐτός γάρ ἀπερεύγομαι καί ὁ ἑπτά ὁ Νειλέως στόμα , ἐκεῖθεν ὁ ὕδωρ συγκομίζω , ὅς ὑπηρετέω ὁ φάρμακον ἔργον ἐάν , παρέχω ὁ θάλασσα ὁ νᾶμα ὁ ὁ ἐπαοιδός φαρμακεία ,, βαφή περιχρώννυμι ὁ αἷμα . Ἴσος δέ τις ὁ πρόκειμαι ῥητός , δις ὅς πρόειμι ὁ ζήτημα , προσέχω , καί ὁ τε προηγούμενος αὐτός , καί ὁ ἐπάγω ἐπιμελής πολυπραγμονέω , εὑρίσκω μέν ὁ ποταμός μεταβάλλω εἰς αἷμα , οὐ δέ ὁ λοιπάς ὁ ὕδωρ σύστημα , οὐδός ὅσαπηγαῖς , ἢ τρόπος ἄλλος περιγραφή ἴδιος συνίστημι . ἱστορέω γάρ ὁ γραφή , μετά ὁ προέρχομαι ὁ θαῦμα , ὁ κατά μέρος ὁ παράδοξος ἔργον προαγωγή , καί « μεταβάλλω , φημί , πᾶς ὁ ὕδωρ εἰς αἷμα · » οὐ ἀπλος εἶπον , ἀλ εὐθύς ἐπισυνάπτω « ἐν ὁ ποταμός . » ἔτης , « καί οἴγω πίπτω , » οὐ ἁπλόος πᾶς · οὖον γάρ ὁ ἐν ὁ θάλασσα , ἀλλά ὁ ἐν ὁ ποταμός . « καί οὐ δύναμαι πίνω ὁ Αἰγύπτιος ὕδωρ » πόθεν ; ) « ἐκ ὁ ποταμός . εἰ ὡσαύτως δέ καί ὁ ἀπαρχή ὁ κατά ὁ θαῦμα διήγημα . οὔπω ὁ πρᾶξις ἐπιδείκνυμι , ὁ αὐτός νοέω ὑποτίθημι . καί « Χτήσῃ γάρ σύ , φημί ὁ Μωϋσῆς , ἐπί ὁ χεῖλος ὁ ποταμός · » καί μετέ ὀλίγος , ὁ δεσποτικός πρόσταγμα ἀπαγγέλλω ὁ Μωϋσῆς , « ὅδε λέγω Κύριος , φημί · ἐν οὗτος γιγνώσκω , ὅτι ἐγώ Κύριος . ἰδέ ἐγώ τύπτω ὁ ἐν ὁ χείρ ἐγώ ῥάβδος ὁ ὕδωρ ὁ ἐν ὁ ποταμῷ»οὐχὶ ὁ ἐν πᾶς γῆ Αἴγυπτος , ἀλλά « ὁ ἐν ὁ ποταμός » ) , καί μεταβάλλω « εἰς ὁ αἷμα , καί ὁ ἰχθυάω ; « ὁ ἐν ὁ ποταμός , τελευτάω · » εἶτα , « καί ἔπος . ὄζω ὁ ποταμός . » πρός οὗτος , « οὖον δύναμαι ὁ Αἰγύπτιος πίνω ὕδωρντοῖον ; ] « ὁ ἐκ ὁ ποταμόω ὥστε καί ὁ μεταξύ χωρίον ἑκάτερος ὁ εἴρω ῥητός , ὁ δεσποτικός ἀπαγγέλλω πρόσταγμα δύο διηγήματι(περ οἰκέω ὁ Λόγιος , καί θεοφιλής μή διαφθείρω αὐτός ὁ συμφωνία ὁ πρός ἑκάτερος ) κατά ὁ αὐτός εἄν νοέω λόγος , καί τρόπος , καί , « ἐκτείνω ἐπί ὁ ὕδωρ Αἴγυπτος , » οὐ ἀπλόος ὕδωρ πᾶς , ἀλλά ὁ ἐπί ὁ ποταμός . καί γάρ καί συνεπάγω , « καί ἐπί ὁ ποταμός αὐτός · » καίτοι εἷς ποταμός ὁ Αἴγυπτος διαρρέω , ἀλλά οὖον πολύς αὐτός μερίζω ὁ νᾶμα . ὕδωρ οὖν , καί ποταμός διάφορος ῥῆμα ὁ Νεῖλος ὀνομάζω . ἀκόλουθος δέ καί διῶρυξ ὁ ποταμός , καί αἱρέω ὁ ἐν αὐτός , καί πᾶς συνίστημι ὕδωρ ἐν αὐτός . καί οὗτος δή πᾶς ὁ πότιμος ῥεῖθρον εἰς αἷμα φύσις μεταβάλλω · « καί γίγνομαι αἷμα εἰμί πᾶς γῆ Δἰγύπτου , » δηλονότι καθ´ εἄν πορεύω ὁ ποταμός · καί ἐν αὐτός ξύλον ἐν-εἰμί , ἢ λίθος δύναμαι ὕδωρ ἀνέχω , καί στέγω . οὖον γάρ ὁ ἐν ὁ οἰκίον ξύλον , καί ὁ λίθος , οὐδέ ὅσος ἐν ὕπαιθρος Κοτίδου