cogPG.PG101 366
ἡ Ῥωμαϊκὴ συγγένεια κάτεισι , καὶ οὐκ ἰδιωτεύουσι τοῖς γονεῦσιν λαγόνων μητρῴων προῆλθον εἰς φῶς , ἀλλ´ ἤδη καὶ τοῦ Ῥωμαϊκοῦ τοῖς γράμκασιν αὐτοὺς σεμνύνοντος αἴματος . ὥστε οὐ μόνον δύο πατρίδες , ὅπερ αὐτὸς ἀμφισβητεῖς , τῷ τῆς ἀληθείας εὐρίσκονται ῥήτορι · ἀλλ´ ἤδη πρὸς ταύταις καὶ τρίτη · ὧν εἰς μὲν τὰ Γίσχαλα , ἐν τῇ μερίδι καὶ δικαίῳ τῆς Βενιαμίτιδος φυλῆς ἀναφέρεται · οἱ Ταρσοὶ δὲ τῆς αἰχμαλωσίας δῶρον ἐγένοντο · Ῥωμαῖον δὲ τῶν τεκόντων ἡ εἰς τοὺς Ῥωμαίους ἀναγραφὴ ποιεῖ . καὶ τὸ πατρικὸν διὰ τοῦ κλήρου διαβαῖνον εἰς αὐτὸν ἀξίωμα , ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΙΖʹ . ΟὗΕβΤΟ ΟΑνΙΙ . [ οἱ . ΔΚΧΚΙΚ . ] Ἡαὐτὴ ἀπορία καὶ λὸσις . ΕΔΙα ἀ ΜοΠασωιίοΡ . ῖ , ἀ ρπ , Ρ . ὅῖΘ.Μ Ὡσπερ ὁ κλεινὸς Βαρνάβας , τὸ τῆς πραότητος καὶ συμπαθείας ὡς ἀληθῶς σκεῦος , αἵματι προγόνων Ἰουδαῖος ὤν , Κύπριον τὸ ἀπὸ τῆς πατρίδος εῖλκε γένος · καὶ ὁ λόγιος Ἀπολλὼς , ὁ τῷ κηρύγματι τὴν Ἔφεσον φθάσας , καὶ πρὸς τὴν Ἀχαΐαν διαβὰς , Ἰουδαῖκῆς ὑπάρχων φυλῆς , ὅσα εἰς φύσιν ἀναφέρεται τῶν γεννησαμένων , διὰ τῆς παροικίας τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἐπεγράφετο πατρίδα · οὕτω καὶ ὁ ἱερὸς Παῦλος , ἐξ Ἰουδαίων τε φὺς , καὶ εἰς τὴν Βενιαμίτιδα φυλὴν ἀνηγμένος , Ταρσοὺς τῶν τεκόντων τὴν Ἑλληνίδα πόλιν ἐπῳκηκότων , ἐκτήσατο πα τρίδα . Ὥσπερ δὲ πάλιν ὁ χιλίαρχος , διὰ μὲν τῶν φύντων καὶ τῆς ἐνεγκούσης , ὡς ποῤῥωτάτω τοῦ Ῥωμαϊκοῦ δι ἵστατο γένους · χρήμασι δὲ , ὡς αὐτὸς ἐκεῖνος διωμολόγει , εἰς τὴν ἐκείνων εὔκλειαν ἀνελήφθη · καὶ ὥσπερ ἡ Φιλίππων πόλις τῆς Μακεδόνων ἐπαρχίας μητρόπολις οὖσα , καὶ οὐδὲν δίκαιον ἔχουσα πρὸς συγγένειαν Ῥωμαίων , ὅμως ἠδυνήθη τῶ ταύτης ὀνόματι λαμπρυνθῆναι . Καὶ γὰρ οἱ κύριοι τῆς παιδίσκης , ἐξ ἡς τὸ τοῦ Πυθῶνος ἀπηλάθη πνεῦμα , ἀγανακτοῦντες κατὰ τῶν τῆς ἀληθείας κηῥόκων , καὶ πρὸς τοὺς στρατηγοὺς ἕλκοντες τοὺς ἀπαλλάξαντας τὸ πλάσμα τοῦ δαιμονίου , ἐπείπερ ἡ θεραπεία τῷ πάθει συναπήλαυνεν αὐτων καὶ τὴν ἐμπορίαν , « ὗτοι οἱ ἄνθρωποι , φασὶν , ἐκταράσσουσιν ἡμῶν τὴν πόλιν , Ἰουδαῖοι ὑπάρχοντες , καὶ καταγγέλλουσιν ἔθη , ἃ οὐκ ἔξεστιν ἡμῖν παραδέχεσθαι οὐδὲ ποιεῖν , Ῥωμαίοις οὗσιν . » Ὁρᾷς ὅπως οἱ ὡιλιππήσιοι , τῇ Ῥωμαίων ἑαυτοὺς ἐπισεμνύνουσι κλήσει . Ὥσπερ δὲ πάλιν , τούτων ὕστερον , Ἰώσηπος Ἐβραίων τε γνησίας σπορᾶς ἐκβλαστήσας , καὶ αὐτὰ πατρίδα τὰ Ἰεροσόλυμα κεκληρωμένος , ἐξ ἱερέων τε καὶ ἱερεὺς αὐτὸ τοῦτο χρηματίσας , πλὴν πρὸς τῇ Ῥωμαίων κλήσει , καὶ τὴν Φλάβιος ἐπεγράφετο προσηγορίαν · ὃ γέρας ἡ τοῦ Οὐεσπασιανοῦ ἐπωνυμία τοῖς Ῥωμαῖκὴν αὐχοῦσιν τὴν συγγένειαν ἐδίδου . Καὶ οὐ μόνον Ῥωμαῖον αὐτὸν καὶ Φλάβιον ἀναγράφων οὐδαμοῦ ξενίας ὁ Ἰώσηπος ἑάλω · καίτοι πολλῶν τῷ φθόνῳ κατ´ αὐτοῦ βαλλόντων · ἀλλ´ οὐδ´ ἔνδειξιν εἰσήχθη . Εἰ βούλει δὲ καὶ αὐτὴ τῶν Ἱεροσολύμων ἡ πόλις , γενεαῖς ὑστέραις ἐκ της Ἀδριανοῦ προσωνυμίας τὴν Αἰλίων κλῆσιν λαχουσα ,
Lemmas: ὁ Ῥωμαῖος συγγένεια κατέρχομαι , καί οὐ ἰδιωτεύω ὁ γονεύς λαγών μητρώιος προέρχομαι εἰς φάος , ἀλ ἤδη καί ὁ Ῥωμαϊκός ὁ γράμκασιν αὐτός σεμνύνω αἶμα . ὥστε οὖον μόνος δύο πατρίς , ὅσπερ αὐτός ἀμφισβητέω , ὁ ὁ ἀλήθεια εὑρίσκω ῥήτωρ · ἀλ ἤδη πρός οὗτος καί τρίτος · ὅς εἰς μέν ὁ Γίσχαλα , ἐν ὁ μερίς καί Δίκαιος ὁ Βενιαμίτης Φυλή ἀναφέρω · ὁ Ταρσός δέ ὁ αἰχμαλωσία δῶρον γίγνομαι · Ῥωμαῖος δέ ὁ τίκτω ὁ εἰς ὁ Ῥωμαῖος ἀναγραφή ποιέω . καί ὁ πατρικός διά ὁ κλῆρος διαβαίνω εἰς αὐτός ἀξίωμα , ἐρώτησις ῥίζα . ΟὗΕβΤΟ ΟΑνΙΙ . [ ὁ . ΚΔ . ] ἑαυτοῦ ἀπορία καί λός . ΔΕ ὅς ΜοΠασωιίοΡ . ἵ , ὅς ρπʹ , Ρ . ὅῖΘ.Μ ὡς ὁ κλεινός Βαρνάβας , ὁ ὁ πραότης καί συμπάθεια ὡς ἀληθής σκεῦος , αἷμα πρόγονος Ἰουδαῖος εἰμί , Κύπριος ὁ ἀπό ὁ πατρίς ἕλκω γένος · καί ὁ λόγιος Ἀπολλῶς , ὁ ὁ κήρυγμα ὁ Ἔφεσος φθάνω , καί πρός ὁ Ἀχαΐα διαβαίνω , ιουδαϊκός ὑπάρχω Φυλή , ὅσος εἰς φύσις ἀναφέρω ὁ γεννάω , διά ὁ παροικία ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπιγράφω πατρίς · οὗτος καί ὁ ἱερός Παῦλος , ἐκ Ἰουδαῖος τε φύω , καί εἰς ὁ Βενιαμίτης φυλή ἄνειμι , Ταρσός ὁ τίκτω ὁ Ἑλληνίς πόλις ἐποικέω , κτάομαι πῃ τρίς . ὥσπερ δέ πάλιν ὁ χιλίαρχος , διά μέν ὁ φύω καί ὁ φέρω , ὡς προσωτέρω ὁ Ῥωμαϊκός Ζεύς ἵστημι γένος · χρῆμα δέ , ὡς αὐτός ἐκεῖνος διομολογέω , εἰς ὁ ἐκεῖνος εὔκλεια ἀναλαμβάνω · καί ὥσπερ ὁ Φίλιππος πόλις ὁ Μακεδών ἐπαρχία μητρόπολις εἰμί , καί οὐδείς Δίκαιος ἔχω πρός συγγένεια Ῥωμαῖος , ὅμως δύναμαι ὁ οὗτος ὄνομα λαμπρύνω . καί γάρ ὁ κύριος ὁ παιδίσκη , ἐκ εἰμί ὁ ὁ Πυθών ἀπελαύνω πνεῦμα , ἀγανακτέω κατά ὁ ὁ ἀλήθεια ῥήξ , καί πρός ὁ στρατηγός ἕλκω ὁ ἀπαλλάσσω ὁ πλάσμα ὁ δαιμόνιος , ἐπεί ὁ θεραπεία ὁ πάθος συναπήλαυνεν αὐτῖς καί ὁ ἐμπορία , « ὕω ὁ ἄνθρωπος , φημί , ἐκταράσσω ἐγώ ὁ πόλις , Ἰουδαῖος ὑπάρχω , καί καταγγέλλω ἔθος , ὁ οὐ ἔξεστι ἐγώ παραδέχομαι οὐδέ ποιέω , Ῥωμαῖος εἰμί . » ὁράω ὅπως ὁ ὡιλιππήσιοι , ὁ Ῥωμαῖος ἑαυτοῦ επισεμνυνους κλῆσις . ὥσπερ δέ πάλιν , οὗτος ὕστερος , Ἰώσηπος Ἑβραῖος τε Γνησίας σπορά ἐκβλαστάνω , καί αὐτός πατρίς ὁ Ἱερουσαλήμ κληρόω , ἐκ ἱερός τε καί ἱερεύς αὐτός οὗτος χρηματίζω , πλήν πρός ὁ Ῥωμαῖος κλῆσις , καί ὁ Φλάβιος ἐπιγράφω προσηγορία · ὅς γέρας ὁ ὁ Οὐεσπασιανός ἐπωνυμία ὁ Ῥωμαῖκὴν αὐχέω ὁ συγγένεια δίδωμι . καί οὖον μόνος Ῥωμαῖος αὐτός καί Φλάβιος ἀναγράφω οὐδαμοῦ Ξενίας ὁ Ἰώσηπος ἁλίσκομαι · καίτοι πολύς ὁ φθόνος κατ´ αὐτός βάλλω · ἀλ οὐδός ἔνδειξις εἰσάγω . εἰμί βούλομαι δέ καί αὐτός ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ πόλις , γενεά ὕστερος ἐκ ὁ Ἀδριανός προσωνυμία ὁ Αἰλίων κλῆσις λαγχάνω ,