cogPG.PG101 126
ἄνθος , καὶ φύλλα προβάλλεταιε γὰρ ἴσως πρὸς σοὺς παντελῶς ἑτεροπίστους ἀνθυποφορὰς παραδει . γματικὰς οὐ μίαν , ἀλλὰ πλείους προκομίζειν , καὶ διελέγχειν αὐτῶν εἰς τὸ μάταιον διαλυόμενον τὸ περίεργον · ποῦ γὰρ τὰ φύλλα πρὸς τὴν ἰδιότητα τῶν καρπῶν συναγαγών τις ἐκβιάσαιτο ; Τίς δὲ τὸ ἄνθος , οὗπερ ἡ ἀποβολὴ , κατὰ τὸ πλεῖστον , τοῦ καρποῦ γνωρίζεται προβολὴ , καρπὸν ὀνομάσειεν · Ἀλλὰ οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδέτερον ἄν τις φύσιν εἴδους , καὶ φύσεως ἔργα , καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς μετὰ τοῦ συμφυοῦς οὐκ ἀγνοῶν ἑτερότητα , εἴς τινα τῶν εἰρημένων μεταμορφώσειέ τε , καὶ μεταστήσειεν ὑπόστασιν . Οὕτω γοῦν κἀν τῇ παχύτητι τῶν σωματικῶν ἔργων τε , καὶ προβλημάτον , καὶ ἐκ τοῦ αὐτοῦ καθορῶνται προῖόντα , καὶ τῆς οἰκείας ὑποστάσεως , οὐ πρὸς ἄλληλα μεθιστάμενα καὶ τῆς προταθείσης κατὰ τῆς εὐσεβείας ἐνστάσεως προφανῆ τε τὸν ἔλεγχον προβαλλόμτνα , καὶ τὸ σαθρὸν τῆς κακουργίας ἐξ αὐτῶν τῶν ὁρωμένων τε , καὶ ἀνὰ χεῖρα στηλιτεύοντα καὶ μυρία ἄλλα . Ἡ δὲ ἀπὸ τῆς φύσεως ἐπὶ τὴν τέχνην μετάβασις καὶ ὅρα μέχρι τίνος διασώζεται τὸ ἀκόλουθον μὲν τῇ φύσει , ἀντικείμενον δὲ τῇ ἐξ ἀρχῆς προθέσει πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα σοι τῶν παραδειγμάτων χαριεῖται · καὶ τὸν κεραμέα δέ σοι δείξει ἐκ τοῦ αὐτοῦ πηλοῦ καὶ φυράματος ἀμίδας τε καὶ πίνακας ἱεραῖς ἐν . αρμοζομένους τελεταῖς διαπλάττοντα . Ὡν οὐδὲ ἂν τοὺς ἀνιέρους ἀνερυθριάστους εὑρήσεις , οἰμαι , θάτεοον τῶν κατασκευασμάτων εἰς τὴν τοῦ ἑτέρου χρείαν , ἢ προσηγορίαν μετασκευάζοντας · καὶ τὴν ἰδιότητα συγχέειν ἑκατέρας τῶν ὑποστάσεων ἄνι᾽ . τινὸς δαιμονίας πληγῆς συνεπαγομένης τὸ ἀνίατον . Εἰ βούλει δὲ πάλιν ἀναδραμεῖν ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον , δριμύτερον αὐτοῖς ἐπαφήσεις τὸν ἔλεγχον · ἐξ αὐτοῦ γὰρ ὅ τε λόγος , καὶ ἡ φωνὴ ἀνθρωπίνου προχεόμενα στόματος , καὶ μικροῦ γε διὰ τῶν αὐτῶν ὁργάνων διαμορφούμενά τε καὶ προαγόμενα . Καὶ γὰρ τῶν ἄλλων ὄντων κοινῶν , ὁ μὲν τῷ ἄκρῳ τῆς γλώττης , τὸ δὲ τῇ γλωττίδι μᾶλλον ἀποτίκτεται · καὶ τὸ μεῖζον , καὶ θαυμασιώτερον , ὡς οὐδ´ ἂν προέλθοι λόγος ἄνευ φωνῆς , ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῇ τῇ διαμορφώσει ὑπερείδει τε καὶ ὑπερανέχει τὴν τοῦλόγου μορφὴν ἡφωνὴ συνυφεστῶσά τε καὶ προάγουσα . Ἀλλὰ γὰρ τοσαύτης οὔσης τῆς συναφείας , καὶ συνανακράσεως , ὅμως , ὅτι μήτε λόγος ἡ φωνὴ τοὺς καὶ τὰ μέτρια συνορᾷν δυναμένους οὐδεμία ποτὲ ἐνοχλήσει ἀμφισβήτησις . Οἷς ἐῤῥωμένον σαυτόν τε τῆς νομιζομένης ἀπορίας ἀπολύων διανάστηθι , καὶ τῶν κακουργεῖν ἐθελόντων ἐπιστόμιζε τὸ περίεργον .
Lemmas: ἄνθος , καί φύλλον προβάλλω γάρ ἴσως πρός σός παντελῶς ἑτερόπιστος ανθυποφορά παραδέω . γματικαι οὖον εἷς , ἀλλά πλείων προκομίζω , καί διελέγχω αὐτός εἰς ὁ μάταιος διαλύω ὁ περίεργος · ποῦ γάρ ὁ φύλλον πρός ὁ ἰδιότης ὁ καρπός συνάγω τις ἐκβιάζω ; Τῖς δέ ὁ ἄνθος , ὅσπερ ὁ ἀποβολή , κατά ὁ πλεῖστος , ὁ καρπός γνωρίζω προβολή , καρπός ὀνομάζω · ἀλλά οὐδέ ὁ ἄλλος οὐδέτερος ἄν τις φύσις εἶδος , καί φύσις ἔργον , καί ὁ ἐν αὐτός μετά ὁ συμφυής οὐ ἀγνοέω ἑτερότης , εἰς τις ὁ εἴρω μεταμορφόω τε , καί μεθίστημι ὑπόστασις . οὕτως γοῦν ἐν ὁ παχύτης ὁ σωματικός ἔργον τε , καί προβάλλω , καί ἐκ ὁ αὐτός καθοράω πρόειμι , καί ὁ οἰκεῖος ὑπόστασις , οὖον πρός ἀλλήλων μεθίστημι καί ὁ προτείνω κατά ὁ εὐσέβεια ἔνστασις προφανής τε ὁ ἔλεγχος προβάλλω , καί ὁ σαθρός ὁ κακουργία ἐκ αὐτός ὁ ὁράω τε , καί ἀνά χείρ στηλιτεύω καί μυρίος ἄλλος . ὁ δέ ἀπό ὁ φύσις ἐπί ὁ τέχνη μετάβασις καί ὁράω μέχρι τίς διασῴζω ὁ ἀκόλουθος μέν ὁ φύσις , ἀντίκειμαι δέ ὁ ἐκ ἀρχή πρόθεσις πολύς μέν καί ἄλλος σύ ὁ παράδειγμα χαρίζομαι · καί ὁ κεραμεύς δέ σύ δείκνυμι ἐκ ὁ αὐτός πηλός καί φύραμα ἀμίς τε καί πίναξ ἱερός ἐν . ἁρμόζω τελετή διαπλήσσω . ὡς οὐδέ εἄν ὁ ἀνίερος ἀνερυθρίαστος εὑρίσκω , οἴομαι , θάομαι ὁ κατασκεύασμα εἰς ὁ ὁ ἕτερος χρεία , ἢ προσηγορία μετασκευάζω · καί ὁ ἰδιότης συγχέω ἑκάτερος ὁ ὑπόστασις ἀνία . τις δαιμόνιος πληγή συνεπαγόμενος ὁ ἀνίατος . εἰμί βούλομαι δέ πάλιν ἀνατρέχω ἐπί ὁ ἄνθρωπος , δριμύς αὐτός ἐπαφάω ὁ ἔλεγχος · ἐκ αὐτός γάρ ὅς τε λόγος , καί ὁ φωνή ἀνθρώπινος προχέω στόμα , καί μικρός γε διά ὁ αὐτός ὄργανον διαμορφόω τε καί προάγω . καί γάρ ὁ ἄλλος εἰμί κοινός , ὁ μέν ὁ ἄκρος ὁ γλῶσσα , ὁ δέ ὁ γλωσσίς μᾶλλον ἀποτίκτω · καί ὁ μείζων , καί θαυμάσιος , ὡς οὐδός εἄν προέρχομαι λόγος ἄνευ φωνή , ἀλλά καί ἐν αὐτός ὁ διαμόρφωσις ὑπερείδω τε καί ὑπερανέχω ὁ τουλογος μορφή ἀφωνέω συνυφίστημι τε καί προάγω . ἀλλά γάρ τοσοῦτος εἰμί ὁ συνάφεια , καί συνανακράσεως , ὅμως , ὅτι μήτε λόγος ὁ φωνή ὁ καί ὁ μέτριος συνοράω δύναμαι οὐδείς ποτέ ἐνόχλησις ἀμφισβήτησις . οἷς ῥώννυμι σεαυτοῦ τε ὁ νομίζω ἀπορία ἀπολύω διανίστημι , καί ὁ κακουργέω ἐθέλω ἐπιστομίζω ὁ περίεργος .