cogPG.PG101 291
σημαίνουσιν ἀπαγγέλλειν ταῦτα γνώριμά τε ποιεῖν καὶ τοῖς ῥήμασιν ; Ἀναθεωρεῖν τοίνυν προσῆκεν οὐχ ὅτι μὴ πρόχειρά σοι καθέστηκε τὰ ὀνόματα · ἀλλ´ εἰ ἐπιζητεῖ τῶν πραγμάτων ἡ φύσις διὰ τῶν προσφυλὁνομάτων σημαίνεσθαι . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰς τοὐναντίον πάλιν ἐρεῖ περιτρέπων τὴν ἀπόδειξιν δι´ ἦς γνωμικὸν ἐπὶ Χριστοῦ μὴ δεῖν λέγεσθαι κατεσκευάζετο θέλημα , ὁ τῆς ἀντικειμένης προῖστάμενος μερίδος . Ἀλλ´ οὐδεὶς ἀπῄτησεν , ἀνθυποφέροι ἂν ἡ ἀλήθεια , οὔτε διερευνᾶσθαι τὴν φύσιν τοῦ προτεθέντος πράγματος . Οὕτε εὑρεθεῖσαν σιωπῇ ταύτην ἀφηνιάζειν καὶ ἀποκρύπτεσθαι · οὐδ´ ἀπὸ τῆς τῶν ὀνομάτων πανιζούσης χρήσεως τὴν τῶν πραγμάτων διασκεδάζειν ὑπόστασιν . Οὔμενουν οὐδεὶς τούτων οὐδὲν οὔτε προέθετο οὕτε ᾐτιάσατο , ἀλλ´ ὅτι τὸ γνωμικὸν θέλημα καθαρῶς καὶ χωρίς τινος ἐπιπλοκῆς ἀλλοτρίας προτεθὲν εἰς ζήτησιν , τοῦτο μὲν ὥσπερ μηδὲ ῥηθὲν ὅλως μηδὲ νοή θὲν παρέδραμέν τε καὶ παρεβλέψατο , συμφωνήσας δὲ τὸ ἑκούσιον τε καὶ τὸ βεβιασμένον καὶ ἀβίαστον , καὶ τούτῳ τῷ πολυπλόκῳ νοήματι τὴν τοῦ ἁπλοῦ περιθέμενος διάνοιαν , οἵεται τοὺς ἀκροατὰς λανθάνειν ὁ τὴν ἀντιλογίαν βίον ποιούμενος . Ἄλλως τε δὲ οὐδὲ καθόλου περιαιροῦμεν τῶν ἁγίων ἀνδρῶν τὸ γνωμικὸν θέλημα , μήτι γένηται . Ἄνθρωποι γὰρ ὄντες , καὶ μήπω τοῦ σαρκίου τὸ φορτίον ἀποθέμενοι · καὶ ἀνθρωπίνοις πολλάκις γνωμικοῖς ἐχρῶντο θελήμασιν . Ἀλλ´ ἐκεῖνο φαμὲν , ὡς εἰ ἐν ἐκείνοις πολλάκις ἔτι σαρκὶ συνδεδεμένοις καὶ αἵματι , τὸ γνωμικὸν συνετέλλετο θέλημα . Ἐπιλελύπει Ἅ τε παρεῖναι μὴ κωλυόμενον , Τίς ἄν οὐκ ἐγκαλύψαιτο φρονεῖν ἢ λέγειν ἐπὶ Χριστοῦ γνωμικὸν ὑπάρχειν θέλημα ; οὐ μὴν οὐδὲ ἡ συνεχὴς ἀντιλογία τοῦ κατασκευάζοντος τὴν ὁρθὴν δόξαν ἐπιχειρήματος ἀνωτέραν ε τὴν περὶ τῆς ἀληθείας ἀπόδειξιν ἀπεργάζεσθαι . Ἀλλὰ τοὐναντίον καὶ ἀναντίρρητον ἑπεδείκνυσιν . Τὸ γὰρ πάσας μὲν λαβὰς κατ´ αὐτῆς ἐπινοεῖν , πάσας δὲ
Lemmas: σημαίνω ἀπαγγέλλω οὗτος γνώριμος τε ποιέω καί ὁ ῥῆμα ; ἀναθεωρέω τοίνυν προσήκω οὐ ὅτι μή πρόχειρος σύ καθίστημι ὁ ὄνομα · ἀλ εἰμί ἐπιζητέω ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις διά ὁ προσφυλονοματοι σημαίνω . ἀλλά οὗτος μέν εἰς ἐναντίος πάλιν εἴρω περιτρέπω ὁ ἀπόδειξις δις εἰμί γνωμικός ἐπί Χριστός μή δήω λέγω κατασκευάζω θέλημα , ὁ ὁ ἀντίκειμαι προϊστάμενος μερίς . Ἀλ οὐδείς ἀπαιτέω , ἀνθυποφέρω εἄν ὁ ἀλήθεια , οὔτε διερευνάω ὁ φύσις ὁ προτίθημι πρᾶγμα . ἵημι εὑρίσκω σιωπή οὗτος ἀφηνιάζω καί ἀποκρύπτω · οὐδός ἀπό ὁ ὁ ὄνομα πανίζω χρῆσις ὁ ὁ πρᾶγμα διασκεδάζω ὑπόστασις . ουμενω οὐδείς οὗτος οὐδείς οὔτε προτίθημι ἵημι αἰτιάομαι , ἀλ ὅτι ὁ γνωμικός θέλημα καθαρός καί χωρίς τις ἐπιπλοκή ἀλλότριος προτίθημι εἰς ζήτησις , οὗτος μέν ὥσπερ μηδέ ἐρώ ὅλως μηδέ νοέω τίθημι παρατρέχω τε καί παραβλέπω , συμφωνέω δέ ὁ ἑκούσιος τε καί ὁ βιάζομαι καί ἀβίαστος , καί οὗτος ὁ πολύπλοκος νόημα ὁ ὁ ἁπλόος περιτίθημι διάνοια , οἴομαι ὁ ἀκροατής λανθάνω ὁ ὁ ἀντιλογία βίος ποιέω . ἄλλος τε δέ οὐδέ καθόλου περιαιρέω ὁ ἅγιος ἀνήρ ὁ γνωμικός θέλημα , μῆτις γίγνομαι . Ἄνθρωπος γάρ εἰμί , καί μήπω ὁ σαρκίον ὁ φορτίον ἀποτίθημι · καί ἀνθρώπινος πολλάκις γνωμικός χράω θέλημα . Ἀλ ἐκεῖνος φημί , ὡς εἰμί ἐν ἐκεῖνος πολλάκις ἔτι σάρξ συνδέω καί αἷμα , ὁ γνωμικός συντέλλω θέλημα . Ἐπιλελύπει ὁ τε πάρειμι μή κωλύω , Τῖς ἄν οὐ ἐγκαλύπτω φρονέω ἢ λέγω ἐπί Χριστός γνωμικός ὑπάρχω θέλημα ; οὖον μήv οὐδέ ὁ συνεχής ἀντιλογία ὁ κατασκευάζω ὁ ὀρθός δόξα ἐπιχείρημα ἀνώτερος ε ὁ περί ὁ ἀλήθεια ἀπόδειξις ἀπεργάζομαι . ἀλλά ἐναντίος καί ἀναντίρρητος ἐπιδείκνυμι . ὁ γάρ πᾶς μέν λαβή κατ´ αὐτός ἐπινοέω , πᾶς δέ