cogPG.PG101 145
· καὶ σκότος ἄλλο τὸ μὲν τὸ ἐξώτερον , τὸ δὲ , δι´ οὗ κἀκεῖνο παρεσκευάσθη τε καὶ ἡτοίμασται . Οὕτω τοι γὰρ οὖν εἰσι πολλαὶ φωναὶ κατά τε τὰς Ἰερολόγους ἡμῶν πραγματείας · ἀλλά γε δὴ καὶ ἐφ´ ὧν ἡ Ἀττικὴ γλῶττα σεμνύνεται , ἐπὶ τὰναντία τῶν πραγμάτων μερίζομαι · καὶ τοῦτο οἶμαι νόμῳ παρακολουθεῖν εἰδότι διακρίνειν τὰ μηδὲ πρόχειρον ἔχοντα τὴν διάκρισιν . Καὶ γὰρ ἕκαστον τῶν εἰρημένων ὀνομάτων ἀντικειμένας δυνάμεις , καὶ ἐνεργείας φύσιν ἔχοντα ἀπαγγέλλειν δίδωσι τοῖς βουλομένοις ἀπαρατοδίστως τε καὶ ἀβιάστως ἐπιμερίζειν πρὸς ἑκάτε ρον τῶν πεφυκότων ὑπὸ τὴν αὐτὴν ἀνάγεσθαι σημασίαν . Δῆλον δὲ , ὡς ὁ τρόπος οὗτος τῆς τῶν ὀνομάτων διπλόης , ἐξῄρηται τῆς ὁμωνύμων θεωρίας . Ἐκείνων γὰρ , ὡς φάναι τὸ ἔπος , αἰτίαν οὐκ οἶδε , καθ´ Ἀν ὄντα διάφορα συνυπῆλθε(τὰ δὲ δι´ ὁμοιῶσεώς τινος ἀποτίκτεται ] , οὐδέτερον τούτων ὁ λόγος παραδεχόμενος · μᾶλλον δὲ καὶ διὰ τῶν ἀντικειμένων καὶ ἐναντίων , τὴν κλῆσιν ὅμως ἑφικνουμένων , ἔστιν ἡ φύσις καὶ τὸ ἄῤῥητον παραλλάττουσα . Ἀλλὰ γὰρ ἡδύσματος χάριν καὶ ἀνέσεως παρενπεθείσθω τῆς καταπυκνούσης , καὶ παραδριμυττούσης τὴν διάνοιαν ἱερολόγου φιλοπονίας . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΕʹ . Πῶς οὐ μάχεται ἡ τοῦ κορυφαίου τῶν φοιτητῶν παραίνεσις ἡ λέγουσα · « ἕτοιμοι γένεσθε ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἰτοῦντι ὑμᾶς λότον περὶ τῆς ἐν ὑμῖν ἐλπίδος , » καὶ τὸ Δεσποτικὸν πρόσταγμα παρακελευόμενον , μὴ προμελετᾶν ἀπολογεῖσθαι ἐπὶ βήματος βασιλέων , καὶ ἡγουμένων ἀγομένους , ἐφ´ ψ λόγον ὑποσχεῖν τὴς πίστεως ἡμῶν ; Διότι , φιλολόγων ἱερῶν ἄριστε , ἑκατέρα χρεία , εἱ καὶ διαφοράν ὀνόματος ἀπαγγέλλεται , ἀλλά γε πρὸς τὸν αὐτὸν σκοπὸν ἀπευθύνεται · οὐκ ὃν δὲ αὐτά ἐατν μαχόμενα , οὐδὲ πολλοῦ δεῖ , ἃ πρὸς τὴν αὐτὴν ἐνάγει παραίνεσιν , καὶ τοῖς αὐτοῖς ῥυθμίζειν νόμοις τὴν γνώμην παρακελεύεται . Τὸ γὰρ « ἑτοίμους εἶναι , » τὸ μηδὲν ἀναβάλλεσθαι πρὸς τὴν ἐρώτησιν βούλεται · μηδὲ τοῖς λογισμοῖς ἐπιδιστάζειν ἀποκρίνεσθαι πρὸς τοὺς ἐρωτῶντας ὑποτίθεται · καὶ τὸ μὴ προμελετᾷν , μηδὲ τὸν καιρὸν τῆς παῤῥησίας , καιρὸν ποιεῖσθαι τῆς διασκέψεως · μηδὲ τοῦ ἀγῶνος παρόντος θορυβεῖσθαι τοῖς προαγωνίσμασιν , εἰς τὴν αὐτὴν συντρέχει ,
Lemmas: · καί σκότος ἄλλος ὁ μέν ὁ ἐξώτερος , ὁ δέ , δις ὅς ἐκεῖνος παρασκευάζω τε καί ἑτοιμάζω . οὕτως ὅς γάρ οὖν εἰμί πολύς φωνή κατά τε ὁ ιερολογος ἐγώ πραγματεία · ἀλλά γε δή καί ἐφίημι ὅς ὁ Ἀττική γλῶσσα σεμνύνω , ἐπί τἀναντία ὁ πρᾶγμα μερίζω · καί οὗτος οἴομαι νόμος παρακολουθέω οἶδα διακρίνω ὁ μηδέ πρόχειρον ἔχω ὁ διάκρισις . καί γάρ ἕκαστος ὁ εἴρω ὄνομα ἀντίκειμαι δύναμις , καί ἐνέργεια φύσις ἔχω ἀπαγγέλλω δίδωμι ὁ βούλομαι ἀπαρατοδίστως τε καί ἀβιάστως ἐπιμερίζω πρός Εκάτος ἀντίμοιρος ὁ φύζω ὑπό ὁ αὐτός ἀνάγω σημασία . Δῆλος δέ , ὡς ὁ τρόπος οὗτος ὁ ὁ ὄνομα διπλόος , ἐξαιρέω ὁ ὁμώνυμος θεωρία . ἐκεῖνος γάρ , ὡς φαίνω ὁ ἔπος , αἴτιος οὐ οἶδα , καθ´ εἰς εἰμί διάφορος συνυπέρχομαι δέ δις ὁμοίωσις τις ἀποτίκτω ] , οὐδέτερος οὗτος ὁ λόγος παραδέχομαι · μᾶλλον δέ καί διά ὁ ἀντίκειμαι καί ἐναντίος , ὁ κλῆσις ὅμως εφικνουμην , εἰμί ὁ φύσις καί ὁ ἄρρητος παραλλάσσω . ἀλλά γάρ ἥδυσμα χάρις καί ἄνεσις παρενπεθείσθω ὁ καταπυκνόω , καί παραδριμυττουω ὁ διάνοια ἱερολογέω φιλοπονία . ἐρώτησις λαός . Πῶς οὖον μάχομαι ὁ ὁ κορυφαῖος ὁ φοιτητής παραίνεσις ὁ λέγω · « ἑτοῖμος γίγνομαι ἀεί πρός ἀπολογία πᾶς ὁ αἰτέω σύ Λότον περί ὁ ἐν σύ ἐλπίς , » καί ὁ δεσποτικός πρόσταγμα παρακελεύομαι , μή προμελετάω ἀπολογέομαι ἐπί βῆμα βασιλεύς , καί ἡγέομαι ἄγω , ἐφίημι ψ λόγος ὑπέχω σής πίστις ἐγώ ; διότι , φιλόλογος ἱερός ἀγαθός , ἑκάτερος χρεία , εἰ καί διαφορά ὄνομα ἀπαγγέλλω , ἀλλά γε πρός ὁ αὐτός σκοπός ἀπευθύνω · οὐ ὅς δέ αὐτός ἐατν μάχομαι , οὐδέ πολύς δεῖ , ὁ πρός ὁ αὐτός ἐνάγω παραίνεσις , καί ὁ αὐτός ῥυθμίζω νόμος ὁ γνώμη παρακελεύομαι . ὁ γάρ « ἑτοῖμος εἰμί , » ὁ μηδείς ἀναβάλλω πρός ὁ ἐρώτησις βούλομαι · μηδέ ὁ λογισμός ἐπιδιστάζω ἀποκρίνω πρός ὁ ἐρωτάω ὑποτίθημι · καί ὁ μή προμελετάω , μηδέ ὁ καιρός ὁ παρρησία , καιρός ποιέω ὁ διάσκεψις · μηδέ ὁ ἀγών πάρειμι θορυβέω ὁ προαγώνισμα , εἰς ὁ αὐτός συντρέχω ,