cogPG.PG101 432
νόντων δὲ γραφῇ τοὺς χρησμοὺς , οὐκ ἐχόντων σοφίαν τὰ χρησμῳδούμενα γράφειν ἀπταίστως ; ἄλλως τε δὲ καὶ τῷ τάχει τῆς φορᾶς τῶν λόγων οὐκ ἐχόντων καθυπηρετουμένας τὰς χεῖρας , συμβῆναι πολλοὺς τῶν χρησμῶν εἰς χωλιάμβους διαπεσεῖν καὶ μηκέτι τυχεῖν διορθώσεως . Ἄτε δὴ τῶν μὲν χρησμῳδῶν γυυαίων ἐν ἐκστάσει καθεστώτων · ἐπειδὰν τὴν ὕπαρξιν προηγόρευον τῶν μελλόντων · πεπαυμένων δὲ τοῦ χρησμολογεῖν μηδαμῶς αἴσθησιν ἐχόντων μήτε ὧν ἔλεγον , μήτε τί ἂν βούλοιντο τὰ κεχρησμῳδημένα ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΝΑ . Ἰούδας μὲν οὖν ὁ ἀπόστολος ἐν τῇ αὐτοῦ Ἐπιστολῇ ἐκ τῶν λεγομένων ἀποκρύφων Μωϋσέως ταύτην προάγει τὴν χρείαν · Ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος ὅτε τῷ διαβόλῳ διακρινόμενος διελέγετο περὶ τοῦ λΙωῦσέως σώματος , οὐκ ἐτόλμησε κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημίας , ἀλλ´ εἶπεν · « Ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος . , Ἐν δὲ τῇ αὐτῇ Ἐπιστολῇ τῶν Ἐνὼχ ἀποκρύφων ἑτέρας μνημονεύει τοιαύτης · « Ἰδοὺῆλθε Κύριος ἐν ἁγίοις μυριάσιν αὐτοῦ ποιῆσαι κρίσιν κατὰ πάντων . καὶ ἐλέγξαι πάντας τοὺς ἀσεβεῖς περὶ πάντων ἔργων ἀσεβείας αὐτῶν ὧν ἠσέβησαν , καὶ περὶ πάντων τῶν σκληρῶν ὧν ἐλάλησαν κατ´ αὐτοῦ ἀμαρτωλοὶ ἀσεβεῆ - » Λουκᾶς δὲ ἐν ταῖς ἀποστόλων Πράξεσιν τὸν μακάριον εἰσάγει Παῦλον ἐκ τῶν τοῦ Ἀράτου ἡρωϊκῶν στίχων μέρος τι πρὸς τοὺς Ἀθηναίους ἐν τῷ διαλέγεσθαι προκομίζοντα ἐν οἷς φησιν , « Ὡς καί τινες τῶν καθ´ ὑμᾶς ποιητῶν εἰρήκασι · τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν . » Ὁ δὲ μακάριος Παῦλος ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους Ἐπιστολῇ ἐκ τῶν λεγομένων τοῦ προφήτου Ἡλίου ἀποκρύφων ταύτης μνημονεύει τῆς φωνῆς · « Ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἰδε , καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε , καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , ἂ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν . » Ἐν δὲ τῇ αὐτῇ δημώδους τινὸς Λακωνικῆς μέμνηται παροιμίας , ἢν καὶ προλαβὼν Ἠσαΐας ὁ προφήτης ἐν τοῖς ἑαυτοῦ κατατάττει λόγοις · « Φάγωμεν καὶ πίωμεν · αὔριον γὰρ ἀποθνήσκομεν . » Ἔτι δὲ ἐν τῇ αὐτῇ ἐπιστολῇ , Μενάνδρου τοῦ κωμικοῦ , γνώμας δὲ αὐτὸς ἀνακράσεται ἀρχαίων τινῶν , μέμνηται λέγων οὕτως · « Φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί » καὶ ἐξῆς · Καὶ μὴν καὶ ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας ἐκ τῶν Μωϋσεέως ἀποκρύφων κέχρηται τῇ λεγούσῃ φωνῇ · « Οὕτε περὶ ριτομή τι ἰσχύει , οὔτε ἀκροβυστία , ἀλλὰ καινὴ κτίσις · καὶ ὅσοι τῷ κανόνι τούτῳ στοιχήσουσιν , εἰρήνη ἐπ´ αὐτοὺς καὶ ἔλεος καὶ ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ τοῦ Θεοῦ . » Ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ πρὸς Ἐφεσίους ἐκ τῶν λεγομένων Ἱερεμίου ἀποκρύφων · « Ἔγειραι , ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν καὶ ἐπιφαύσει σοι xριστός . » Καὶ ἐν τῇ πρὸς Τίτον δὲ ἐπιστολῇ ἘπιΚμενίδους τε τοῦ μάντεως κρητοῦ καταλέγει τὸν χρησμὸν , οὗ καὶ Καλλίμαχος μέμνηται ἐν τῆ ἰδία τοιήσει · Εἶπέν τις ἐξ αὐτῶν προφήτης · Κρῆτες ἀεὶ ψεῦσται , κακὰ θηρία , γαστέρες ἀργαί · Ἡ μαρτὸρία αὕτη ἐστὶν ἀληθὴς ,
Lemmas: νοέω δέ γράφω ὁ χρησμός , οὐ ἔχω σοφία ὁ χρησμῳδέω γράφω ἄπταιστος ; ἄλλως τε δέ καί ὁ τάχος ὁ φορός ὁ λόγος οὐ ἔχω καθυπηρετέω ὁ χείρ , συμβαίνω πολύς ὁ χρησμός εἰς χωλίαμβος διαπίπτω καί μηκέτι τυγχάνω διόρθωσις . αὔγ-ασμα δή ὁ μέν χρησμῳδέω γυυαίων ἐν ἔκστασις καθίστημι · ἐπειδάν ὁ ὕπαρξις προαγορεύω ὁ μέλλω · παύω δέ ὁ χρησμολογέω μηδαμῶς αἴσθησις ἔχω μήτε ὅς λέγω , μήτε τίς εἄν βούλομαι ὁ χρησμῳδέω ἐρώτησις ΡΝΑ . Ἰούδας μέν οὖν ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ αὐτός Ἐπιστολή ἐκ ὁ λέγω ἀπόκρυφος Μωϋσῆς οὗτος προάγω ὁ χρεία · ὁ δέ Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος ὅτε ὁ διάβολος διακρίνω διαλέγω περί ὁ λΙωῦσέως σῶμα , οὐ τολμάω κρίσις ἐπιφέρω βλασφημία , ἀλ εἶπον · « ἐπιτιμάω σύ Κύριος . , ἐν δέ ὁ αὐτός Ἐπιστολή ὁ Ἐνώχ ἀπόκρυφος ἕτερος μνημονεύω τοιοῦτος · « Ἰδοὺῆλθε Κύριος ἐν ἅγιος μυριάς αὐτός ποιέω κρίσις κατά πᾶς . καί ἐλέγχω πᾶς ὁ ἀσεβής περί πᾶς ἔργον ἀσέβεια αὐτός ὅς ἀσεβέω , καί περί πᾶς ὁ σκληρός ὅς λαλέω κατ´ αὐτός ἁμαρτωλός ἀσεβέω - » Λουκᾶς δέ ἐν ὁ ἀπόστολος Πρᾶξις ὁ μακάριος εἰσάγω Παῦλος ἐκ ὁ ὁ Ἄρατος ἡρωϊκός στίχος μέρος τίς πρός ὁ Ἀθηναῖος ἐν ὁ διαλέγω προκομίζω ἐν ὅς φημί , « ὡς καί τις ὁ καθ´ σύ ποιητής εἴρω · ὁ γάρ καί γένος εἰμί . » ὁ δέ μακάριος Παῦλος ἐν ὁ πρός Κορίνθιος Ἐπιστολή ἐκ ὁ λέγω ὁ προφήτης Ἡλίας ἀπόκρυφος οὗτος μνημονεύω ὁ φωνή · « ἁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , καί ἐπί Καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω , ὅς ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἀγαπάω αὐτός . » ἐν δέ ὁ αὐτός δημώδης τις Λακωνικός μιμνήσκω παροιμία , εἄν καί προλαμβάνω Ἠσαΐας ὁ προφήτης ἐν ὁ ἑαυτοῦ κατατάσσω λόγος · « Φαγίσκω καί πίνω · αὔριον γάρ ἀποθνῄσκω . » ἔτι δέ ἐν ὁ αὐτός ἐπιστολή , Μένανδρος ὁ κωμικός , γνώμη δέ αὐτός ἀνακράζω ἀρχαῖος τις , μιμνήσκω λέγω οὕτως · « φθείρω ἦθος χρηστός ὁμιλία κακός » καί ἑξῆς · καί μήv καί ἐν ὁ πρός Γαλάτης ἐκ ὁ Μωϋσεέως ἀπόκρυφος χράομαι ὁ λέγω φωνή · « ἵημι περί ριτομή τίς ἰσχύω , οὔτε ἀκροβυστία , ἀλλά καινός κτίσις · καί ὅσος ὁ κανών οὗτος στοιχέω , εἰρήνη ἐπι αὐτός καί ἔλεος καί ἐπί ὁ Ἰσραήλ ὁ Θεός . » ἀλλά καί ἐν ὁ πρός Ἐφέσιος ἐκ ὁ λέγω Ἱερεμίας ἀπόκρυφος · « ἐγείρω , ὁ καθεύδω καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός καί ἐπιφαύσκω σύ Ὀριστός . » καί ἐν ὁ πρός Τίτος δέ ἐπιστολή Ἐπιμενίδης τε ὁ μάντις Κρητός καταλέγω ὁ χρησμός , ὅς καί Καλλίμαχος μιμνήσκω ἐν τῆ ἴδιος τοιιημι · εἶπον τις ἐκ αὐτός προφήτης · Κρής ἀεί ψεύστης , κακός θηρίον , γαστήρ ἀργός · ὁ μαρτοριον οὗτος εἰμί ἀληθής ,