cogPG.PG101 496
Ζην ἔπραξαν , παρεσκευακότας τῆς ὑπερφοοῦς σωτηρίας καὶ χάριτος · ἀλλ´ εἰ μηδ´ ἑτέροις γ τούτων δοτέον , ἴσως ἄν τις διαπορήσειε , τίσιν ὅλως δοτέον · φημὶ τοιγαροῦν , τοῖς τε πιστοῖς καὶ ὀρθοδόξοις , καὶ οἷς ὁ βίος τῇ πίστει συμφθέγγεται . Ἀλλὰ καὶ των ἀπίστων , καὶ δὴ καὶ τῶν αἱρετικῶν , καὶ μὴν καὶ τῶν πρὸς καθαρότητα πολιτείας διαβεβλημένων καὶ ταύτης ὁλισθαινόντων , ἐκείνους τῷ λόγῳ κατηχητέον , καὶ χειραγωγεῖν προθυμητέον · οἵτινές εἰσιν ὥσπερ πρόβατα μὴ ἕχοντα ποιμένα , καὶ σφόδρα δέονται τῆς ποιμαντικῆς ἐπιστασίας καὶ κατηχήσεως . Ἐπὶ τούτοις γὰρ καὶ ὁ Κύριος σπλαγχνίζεται , καὶ τρέφει τροφὴν τό τε σῶμα συνέχουσαν , καὶ τὴν ψυχὴν βελτιοῦσάν τε καὶ στηρίζουσαν · εἴη · ἀλλὰ πῶς ῥίπτουσιν ἐπιστραφέντες οἱ χοῖροι καὶ οἱ κύνες τοὺς , εἴτις αὐτοῖς προθείη ἃ μὴ θέμις ; ἢ δῆλον , ὡς οἱ μὲν κωμῳδοῦντες καὶ ἐπιγελῶντες καὶ χλευάζοντες τὰ πάσης εὐφημίας ὑπέρτερα , οἱ δὲ , τὸ καθαρὸν αὐτῶν καὶ ὑπέρλαμπρον , διὰ τῆς οἰκείας ἀκαθαρσίας , καὶ ἀνεπιστρόφου φαυλότητος , βεβηλοῦντές τε καὶ καταῤῥυπαίνοντες . Ὧν ἑκάτερον ἀνατρέχον εἰς τοὺς ἀπερισκέπτως καὶ χωρὶς προνοίας οἰκονομήσαντας τὸ μυστήριον , πτῶσιν αὐτῶν χαλεπὴν καὶ μέγα Ἐυειδος ἀπεργάζεται . εἴησαν δ´ ἂν μαργαρῖται καὶ ἅγια , οὐ τὰ εἰρημένα μόνον , ἀλλά γε καὶ τῶν θαυμάτων τὰ χαρίσματα · καὶ πρὸς τούτοις , αὐτὰ τὰ αἵματα · καὶ τρίτον , εἰ βούλει , τὸ ἀποστολικὸν καὶ θεῖον ἀξίωμα , ὃ κατὰ διαδοχὴν τὸ ἀρχιερέων γένος ὁρᾶται κληρούμενον . Οὐδὲν γὰρ τούτων , οὐ μὲν οὐν οὔτε κυσὶ προτιθέναι , οὐδὲ τοῖς χοίροις θεμιτόν . Καὶ κοινὸς μὲν περὶ πάντων νόμος ἡ προειρημένη τοῦ Δεσπότου ὑῆφος καὶ ἀπόφασις . εὕροι δ´ ἄν τις καὶ περὶ ἐνὸς ἑκάστου αὐτῶν τὰς μαρτυρίας οὐδὲν ἐργωδέστερον . Αὐτίκα γοῦν τοῖς κυνῶν δίκην τὴν ἀναίδειαν προβεβλημένοις , καὶ σημεῖον αἰτοῦσιν , οὔπω σχεδὸν τῆς ὄψεως αὐτῶν τῶν προδεδειγμένων ἀπαλλαγείσης , οὐ μόνον οὐδὲν ὁ τοῦ γένους Σωτὴρ οὐδαμῶς ἐπεδείξατο , ἀλλὰ καὶ ἀπεῖπε μὴ δοθήσεσθαι , καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ μὴ παρασχεῖν ἀποκαλύπτων , γενεὰν αὐτοὺς πονηρὰν καὶ μοιχαλίδα ὠνόμασε · Σι´ ἑκατέρου πάθους παραστήσας , ὅτι κυνῶν καὶ χοίρων οὐδὲν ἀμείνους ἐτύγχανον . Καὶ πάλιν ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ οὐκ ἐποίησε δυνάμεις πολλὰς , διὰ τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν . Καὶ πολλαχοῦ φαίνεται πίστιν προσαπαιτῶν , εἶθ´ οὕτως ἰάσεις ἐπιτελῶν . Ὥστε ὁ κυνογνώμων καὶ χοιρώδης ἄνθρωπος , ἀνάξιός ἐστι τῆς ἀπὸ τῶν σημείαν εὐεργεσίας . Εἰ δὲ τοῦτο , πολλῷ μᾶλλον καὶ αὐτοῦ τοῦ ἐν τοῖς σημείοις χαρίσματος . Ἀλλὰ ποῆτο μὲν καὶ αὐτόθεν δῆλον · οὐδὲν δὲ ἧττον ὅμως καὶ Πέτρος , ὁ τῶν μαθητῶν κορυφαῖος , δι´ ὠν ἐπιτιμήσας ἀπεσείσατο τὸν δεισιδαίμονα καὶ πονηρὸν καὶ φιλόχρυσον Σίμωνα , ἀκριβεστάτην παρέσχετοτὴν ἀπόδειξιν · ὅτι δὲ οὐδ´ ἀποστολικῆς ἀξίας ἢ ἀρχιερατικῆς τιμῆς οὐδείς ἐστι τῶν τοιούτων μετέχειν δίκαιος , αὐτὸς πάλιν ὁ Δεσπότης , ἔργῳ καὶ λόγῳ παρίστησιν , οἶς τὸν ἀκολουθεῖν αὐτῷ αἰτησάμενον , καὶ τῶν ἀποστόλων ὑπελθεῖν τὸν κλῆρον , καὶ τὸ προνόμιον διαμηχανώμενον , οὐ μόνον οὐ προσεδέξατο , ἀλλὰ δι´ ὧν
Lemmas: ζῶ πράσσω , παρασκευάζω ὁ ὑπερφοοῦς σωτηρία καί χάρις · ἀλ εἰμί μηδ´ ἕτερος γ οὗτος δοτέος , ἴσως ἄν τις διαπορέω , τίσις ὅλως δοτέος · φημί τοιγάρ , ὁ τε πιστός καί ὀρθόδοξος , καί ὅς ὁ βίος ὁ πίστις συμφθέγγομαι . ἀλλά καί ὁ ἄπιστος , καί δή καί ὁ αἱρετικός , καί μήv καί ὁ πρός καθαρότης πολιτεία διαβάλλω καί οὗτος ολισθαίνω , ἐκεῖνος ὁ λόγος κατηχητέον , καί χειραγωγέω προθυμητέον · ὅστις εἰμί ὥσπερ πρόβατον μή ἔχω ποιμήν , καί σφόδρα δήω ὁ ποιμαντορικός ἐπιστασία καί κατήχησις . ἐπί οὗτος γάρ καί ὁ Κύριος σπλαγχνίζω , καί τρέφω τροφή ὁ τε σῶμα συνέχω , καί ὁ ψυχή βελτιόω τε καί στηρίζω · εἰμί · ἀλλά πῶς ῥίπτω ἐπιστρέφω ὁ χοῖρος καί ὁ κύω ὁ , ἔστις αὐτός προτίθημι ὁ μή θέμις ; ἢ δῆλος , ὡς ὁ μέν κωμῳδέω καί ἐπιγελάω καί χλευάζω ὁ πᾶς Εὐφημία ὑπέρτερος , ὁ δέ , ὁ καθαρός αὐτός καί ὑπέρλαμπρος , διά ὁ οἰκεῖος ἀκαθαρσία , καί ανεπίστροφος φαυλότης , βεβηλόω τε καί καταῤῥυπαίνοντες . ὅς ἑκάτερος ἀνατρέχω εἰς ὁ ἀπερισκέπτως καί Χωρὶς πρόνοια οἰκονομέω ὁ μυστήριον , πτῶσις αὐτός χαλεπός καί μέγας Ἐυειδος ἀπεργάζομαι . εἰμί δδʹ εἄν μαργαρίτης καί ἅγιος , οὖον ὁ εἴρω μόνος , ἀλλά γε καί ὁ θαῦμα ὁ χάρισμα · καί πρός οὗτος , αὐτός ὁ αἷμα · καί τρίτος , εἰμί βούλομαι , ὁ ἀποστολικός καί θέω ἀξίωμα , ὅς κατά διαδοχή ὁ ἀρχιερεύς γένος ὁράω κληρόω . οὐδείς γάρ οὗτος , οὖον μέν ὀν οὔτε κύων προτίθημι , οὐδέ ὁ χοῖρος θεμιτός . καί κοινός μέν περί πᾶς νόμος ὁ προερέω ὁ δεσπότης ὑφή καί ἀπόφασις . εὑρίσκω δδʹ ἄν τις καί περί εἷς ἕκαστος αὐτός ὁ μαρτυρία οὐδείς ἐργώδης . αὐτίκα γοῦν ὁ κύω δίκη ὁ ἀναίδεια προβάλλω , καί σημεῖον αἰτέω , οὔπω σχεδόν ὁ ὄψις αὐτός ὁ προδείκνυμι ἀπαλλάσσω , οὖον μόνος οὐδείς ὁ ὁ γένος Σωτήρ οὐδαμῶς ἐπιδείκνυμι , ἀλλά καί ἀπολέγω μή δίδωμι , καί ὁ αἴτιος ὁ μή παρέχω ἀποκαλύπτω , γενεά αὐτός πονηρός καί μοιχαλίς ὀνομάζω · Σι´ ἑκάτερος πάθος παρίστημι , ὅτι κύω καί χοῖρος οὐδείς ἀγαθός τυγχάνω . καί πάλιν ἐν ὁ πατρίς αὐτός οὐ ποιέω δύναμις πολύς , διά ὁ ἀπιστία αὐτός . καί πολλαχοῦ φαίνω πίστις προσαπαιτέω , ἔρχομαι οὕτως ἴασις ἐπιτελέω . ὥστε ὁ κυνογνώμων καί χοιρώδης ἄνθρωπος , ἀνάξιος εἰμί ὁ ἀπό ὁ σημεῖον εὐεργεσία . εἰμί δέ οὗτος , πολύς μᾶλλον καί αὐτός ὁ ἐν ὁ σημεῖον χάρισμα . ἀλλά ποιέω μέν καί αὐτόθεν δῆλος · οὐδείς δέ κακός ὅμως καί Πέτρος , ὁ ὁ μαθητής κορυφαῖος , δις εἰμί ἐπιτιμάω ἀποσείω ὁ δεισιδαίμων καί πονηρός καί φιλόχρυσος Σίμων , ἀκριβής παρέχω ἀπόδειξις · ὅτι δέ οὐδός ἀποστολικός ἄξιος ἢ ἀρχιερατικός τιμή οὐδείς εἰμί ὁ τοιοῦτος μετέχω δίκαιος , αὐτός πάλιν ὁ Δεσπότης , ἔργον καί λόγος παρίστημι , οἶς ὁ ἀκολουθέω αὐτός αἰτέω , καί ὁ ἀπόστολος ὑπέρχομαι ὁ κλῆρος , καί ὁ προνομία διαμηχανάομαι , οὖον μόνος οὖον προσδέχομαι , ἀλλά δις ὅς