cogPG.PG101 333
κατορθουμένῃ , καθ´ ἦς οὐκ ἔστιν ἰδεῖν τὴν ἄλογον ταύτην καὶ μωρὰν ἐπήρειαν διαβαίνουσαν . Τῆς γὰρ ἐχούσης ἐντολῆς , ἐν συζυγίᾳ προσώπων τὴν ὕπαρξιν , ὁ διασχίζων ταῦτα τῆς πρὸς ἄλληλα συναφείας καὶ σχέσεως , εἶτα πάντας ἀξιῶν εἰς θατέραν συνωθεῖν μοῖραν τοῦ τμήματος , οἷον ἐξ ἧς προβάλλεται ἡ ἐνέργεια · οὗτός γε τὴν ὑπόλοιπον πάντως εὐχερῶς εἰς καταστροφὴν τῆς ἐντολῆς παραλήψεται , ψευδεῖ καὶ ἀτόπῳ τῇ παρ´ αὐτοῦ συμπλασθείσῃ θέσει , ἀκόλουθον ἕχω τὸ περαινόμενον , καὶ διερωτήσει γε μάλα σεμνῶς , σὺν εἰρωνείᾳ καὶ διακένῳ φυσήματι · Εἰ πάντες ἐνεργήσουσι , τίνες ἐν σἷς ἡ ἐνέργεια ; Οὕτω τοιγαροῦν ῥᾳδίας οὔσης φέρεσθαι κατὰ πάσης σχεδὸν τῆς διδασκαλίας τοῦ Πνεύματος , τῆς ὑψηλῆς σου ταύτης καὶ δραστηρίου καταδρομῆς , πῶς εἰ καὶ μὴ ἐπὶ πασῶν , ἀλλά γε τῶν πλείστων , οὐκ ἀφῆκας τὴν τηλικαύτην σου βάσανον · μιᾷ . δὲ μόνῃ τῶν ἐντολῶν , ὑπὸ πολλῆς εὐλαβείας συγκατέκλεισας ; οὕτω γὰρ ἄν σου τῶν ἐπιχειρημάτων τὸ εὔπορον καὶ βαθὺ μᾶλλον ἀπεθαυμάζομεν . λλ´ ἠν καὶ τοῦτο κακουργίας μᾶλλον ἢ ἀνοίας ἐπιτέχνασμα · ᾔδει γὰρ , [ δει κατὰ πάντων μὲν τῶν Δεσποτικῶν προσταγμάτων τὴν αὐτὴν κατάῤῥησιν προβαλλόμενος , εὐφώρατον ἕξειν τὸ ῥᾳδιούργημα , ἅτε δυναμένου καὶ τοῦ τυχόντος συνορᾷν , ὡς οὐκ ἂν οὗτω γε πάντα τὰ σωτήρια παραγγέλματα , τὴν αὐτὴν παρεῖχεν αἰτίαν , τοῦ δι´ ἑαυτῶν περιτρέπεαθαι · ἐπὶ μιᾶς δὲ μᾶλλον ἤλπισε λαθεῖν , εἰ περιγράψοι τὸ συκοφάντημα · καὶ τὸ οἰκεῖον κακούργημα παρείσδυσιν οὕτω πλέον εὑρεῖν εἰς ψόγον τῶν ἀμωμήτων ἀντιπεριενεχθήσεσθαι · ὥστε καὶ δι´ ὧν λαθεῖν ἐμελέτησε , τὸ φιλοκακουργὸν καὶ σαθρὸν τῶν λόγων τῶν αὐτὸς αὐτοῦ ἐθριάμβευσεν . ἐχρῆν δὲ τοιαύταις αὐτὸν , ἐκδεδωκότα λέσχαις καὶ κακοσχόλοις σοφίσμασι , μηδὲ τὴν διὰ τῆς ἑτέρας μοίρας τῶν προσώπων ἐπήρειαν παρελθεῖν · ἀλλ´ ἐξ ὁμοίου τάχους διανοίας , καὶ ἀγχιστρόφου φρονήματος ἐπαπορεῖν , καὶ λέγεν · Εἰ δὲ πάντες , ἀντὶ τοῦ πιπράσκειν , ἕλοιντο ὠνεῖσθαι , τίνες ἄν οἴ πωλοῦντες εἶεν · Τί γὰρ διαφέρει , πάντας εἰς τὴν τῶν ἀγοραζόντων μοῖραν συνελαύνοντα , τοὺς ὡνησομένους ἐπιζητεῖν , ἢ ἀνάπαλιν , εἰς ἀγοράζοντας ὰναρέροντα , τοὺς πωλεῖν ἐθέλοντας διερευνᾶσθαι , ναὶ περιεργάζεσθαι ; Ἀλλ´ ἐάσθω τοῦτο . Τί δὲ σύ · ἄρα βούλει πάντας ἀνθρώπους καλοὺς καὶ ἀγαθοὺς εἶυαι καὶ πταισλάτων κρείττους · ἢ ἀπαρέσκει σοι · Ἀλλ´ , εἰ πάντες καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ , ποῦ ἡ τῶν νόμων χρεία ; ποῦ δὲ τῶν νομοθετῶν ὁ πόνος , καὶ ἡ σπουδὴ , καὶ ἡ πρόνοια ; καίτοιγε αὐτὸ τοῦτο καλοὺς καὶ ἀγαθοὺς εἶναι τοὺς ἀνθρώπους προνοούμενοι τοὺς νόμους ἐτίθεσαν · ἡ δικαιοσύνη δὲ ἄρ´ οὐκ εἰς τραγελάφους σοι καὶ σκινδάψους περιστήσεται ; Ποῦ γὰρ δικαιοσύνη , δίκης οὐκ οὔσης ; ποῦ δὲ δίκη , μηδενὸς ἀδικοῦντος ; ἀδικῶν δὲ τίς , πάντων εἰς ἀμείυους μεταταξαμένων ; οὐχὶ δὲ καὶ ἡ πραότης συνοιχήσεται ; τινὶ γὰρ πρᾶος , οὐκ ὄντος τοῦ παροργίζοντος ; ποῦ δὲ ὁ παροργίζων καὶ τίνα ; καὶ ἡ αἰτία ποία ; ἀγαθῷ γὰρ ἀγαθὸς , οὐκ ἔστιν ἐφ´ ὅτῳ , κἂν βουληθῇ , παροργίσειεν · δῆλον δὲ , ὡς οὐδὲ βουλήσεται
Lemmas: κατορθόω , καθ´ εἰμί οὐ εἰμί ὁράω ὁ ἄλογος οὗτος καί μωρός ἐπήρεια διαβαίνω . ὁ γάρ ἔχω ἐντολή , ἐν συζυγία πρόσωπον ὁ ὕπαρξις , ὁ διασχίζω οὗτος ὁ πρός ἀλλήλων συνάφεια καί σχέσις , εἶτα πᾶς ἄξιος εἰς θατέρως συνωθέω μοῖρα ὁ τμῆμα , οἷος ἐκ ὅς προβάλλω ὁ ἐνέργεια · οὗτος γε ὁ ὑπόλοιπος πάντως εὐχερής εἰς καταστροφή ὁ ἐντολή παραλαμβάνω , ψευδής καί ἄτοπος ὁ παρ´ αὐτός συμπλάσσω θέσις , ἀκόλουθος ἔχω ὁ περαίνω , καί διερωτάω γε μάλα σεμνός , σύν εἰρωνεία καί διάκενος φύσημα · εἰμί πᾶς ἐνεργέω , τίς ἐν τίς ὁ ἐνέργεια ; οὕτως τοιγάρ ῥᾴδιος εἰμί φέρω κατά πᾶς σχεδόν ὁ διδασκαλία ὁ πνεῦμα , ὁ ὑψηλός σύ οὗτος καί δραστήριος καταδρομή , πῶς εἰμί καί μή ἐπί πᾶς , ἀλλά γε ὁ πλεῖστος , οὐ ἀφίημι ὁ τηλικόσδε σύ βάσανος · εἷς . δέ μόνος ὁ ἐντολή , ὑπό πολύς εὐλάβεια συγκατακλείω ; οὗτος γάρ ἄν σύ ὁ ἐπιχείρημα ὁ εὔπορος καί βαθύς μᾶλλον ἀποθαυμάζω . λλ ἐάν καί οὗτος κακουργία μᾶλλον ἢ ἄνοια ἐπιτέχνασμα · οἶδα γάρ , [ δεῖ κατά πᾶς μέν ὁ δεσποτικός πρόσταγμα ὁ αὐτός κατάρρησις προβάλλω , εὐφώρατος ἔχω ὁ ῥᾳδιούργημα , ἅτε δύναμαι καί ὁ τυγχάνω συνοράω , ὡς οὐ εἄν οὗτος γε πᾶς ὁ σωτήριος παράγγελμα , ὁ αὐτός παρέχω αἴτιος , ὁ δις ἑαυτοῦ περιτρέπω · ἐπί εἷς δέ μᾶλλον ἐλπίζω λανθάνω , εἰμί περιγράφω ὁ συκοφάντημα · καί ὁ οἰκέω κακούργημα παρείσδυσις οὗτος πλέω εὑρίσκω εἰς ψόγος ὁ αμώμητος ἀντιπεριέχω · ὥστε καί δις ὅς λανθάνω μελετάω , ὁ φιλοκακουργος καί σαθρός ὁ λόγος ὁ αὐτός αὐτός θριαμβεύω . χρή δέ τοιοῦτος αὐτός , ἐκδίδωμι λέσχη καί κακοσχολέω σόφισμα , μηδέ ὁ διά ὁ ἕτερος μοῖρα ὁ πρόσωπον ἐπήρεια παρέρχομαι · ἀλ ἐκ ὁμοιόω τάχος διάνοια , καί ἀγχίστροφος φρόνημα ἐπαπορέω , καί λέγω · εἰμί δέ πᾶς , ἀντί ὁ πέρνημι , αἱρέω ὠνέομαι , τίς ἄν οἶς πωλέω ἄγω · τις γάρ διαφέρω , πᾶς εἰς ὁ ὁ ἀγοράζω μοῖρα συνελαύνω , ὁ ὁράω ἐπιζητέω , ἢ ἀνάπαλιν , εἰς ἀγοράζω αναρεροειντα , ὁ πωλέω ἐθέλω διερευνάω , ναί περιεργάζομαι ; Ἀλ ἐάω οὗτος . τις δέ σῦς · ἄρα βούλομαι πᾶς ἄνθρωπος καλός καί ἀγαθός εἶμι καί πταίω ἀγαθός · ἢ ἀπαρέσκω σύ · Ἀλ , εἰμί πᾶς καλός καί ἀγαθός , ποῦ ὁ ὁ νόμος χρεία ; ποῦ δέ ὁ νομοθέτης ὁ πόνος , καί ὁ σπουδή , καί ὁ πρόνοια ; καίτοι αὐτός οὗτος καλός καί ἀγαθός εἰμί ὁ ἄνθρωπος προνοέω ὁ νόμος τίθημι · ὁ δικαιοσύνη δέ ἀείρω οὐ εἰς τραγέλαφος σύ καί σκινδαψός περιίστημι ; πός γάρ δικαιοσύνη , δίκη οὐ εἰμί ; ποῦ δέ δίκη , μηδείς ἀδικέω ; ἀδικέω δέ τίς , πᾶς εἰς αμειυος μετατάσσω ; οὐ δέ καί ὁ πραότης συνοίχομαι ; τις γάρ πρᾶος , οὐ εἰμί ὁ παροργίζω ; ποῦ δέ ὁ παροργίζω καί τίς ; καί ὁ αἰτία ποῖος ; ἀγαθός γάρ ἀγαθός , οὐ εἰμί ἐφίημι ὅστις , κἀν βούλομαι , παροργίζω · δῆλος δέ , ὡς οὐδέ βούλομαι