cogPG.PG101 244
κατασκευάσῃς ἀνίατον , ἀλλ´ ἐν τῷ ἡσύχῳ τε καὶ ἀταράχῳ τῆς κρίσεως τὸ καθ´ ἑαυτὸν σκοπήσας καὶ τὸ μέγεθος τοῦ ἁμαρτήματος συνείς . Τί γὰρ μεῖζον εἰς ἀπόνοιαν τῆς ἰδίας ἡδονῆς τὸ θεῖον σέβας παριδεῖν ; Τῆς μετανοίας γενοῦ καὶ διὰ θεοσεβείας εἰλικρινοῦς καὶ εὐγνωμοσύνης τὸ πλημμεληθὲν ἐξιλέω σαι , σαυτὸν ἀνορθώσας τοῦ πτώματος · τὸ δὲ , « καὶ σὺ αὐτοῦ ἄρξεις , » καθ´ ἑτέραν μὲν ἐκδοχὴν , οὐδὲ τὸ σόν φησιν οὐ προσδεχθὲν δῶρον εἰς ἕτερον παραπέμπεται , οὐδέ τινά σοι ζημίαν τὸ ἀπρόσδεκτον προξενεῖ , ἀλλὰ πρὸς σὲ πάλιν ἀποστρέφεται . Καὶ σὺ τὴν ἐξουσίαν αὐτοῦ καὶ κυριότητα ὡς καὶ πρότερον ἕξεις · οὐδεμίαν ἐκ τῆς προσαγωγῆς , πλὴν ὅσα γε ἡ ἁμαρτία ἐλυμήνατο , ζημίαν ὑποστάς · ἀλλ´ εἰ μὲν ἐπὶ τοῦ προσενεχθέντος , « καὶ σὺ αὐτοῦ ἄρξεις , » ἐξακοῦσαί τις τὸ λόγιον ἐθέλοι , τοιαύτην τινὰ τὴν ἀνάπτυξιν εὑρήσει . Εἰ δὲ καθ´ ἐτέραν ἐπιβολὴν καὶ ἐσὶ τοῦ Ἅβελ , ὃς ὁρθῶς τε διεῖλε καὶ τὸ δῶρον προσήνεγκεν ὀρθῶς καὶ τὴν ἄνωθεν εἵλκυσεν ἀποδοχὴν , ὧδε ἂν ἡ θεωρία προέλθοι . Οὐδὲν , φησίν , ἐκ τοῦ προκριθῆναι τὴν τοῦ ἀδελφοῦ θυσίαν ἐπὶ τοῖς ἐκ γενέσεως προνομίοις ἠλάττωσαι · οὐδέ τις ἐπῆλθε σσι δίκη τῆς φαύλης διαιρέσεως τῆς προτέρας κατὰ τὸν βίον δόξης καθέλκουσα . Οὔτε γὰρ τῶν πρωτοτάκων ἀντὶ τοῦ πλημμελήματος εἰσεπράχθη τὴν ἀφαίρεσιν . οὔτε ὑπὸ χεῖρα τελεῖν κατεκρίθης τοῦ ἀδελφοῦ , ἀλλὰ μένει σοι τὰ ἀπὸ τῆς γενέσεως δίκαια καὶ τῆς τῶν πρωτοτόκων τιμῆς τὸ ἀξίωμα . Καὶ πρὸς σὲ ἡἀποστροφὴ τοῦ ἀδελφοῦ σου ἔσται · τουτέστι σὲ καταφυγὴν καὶ βοηθὸν βλάβης αὐτῷ προσιούσης ἀλλαχόθεν προστήσεται · καὶ σὺ αὐτοῦ τὴν ἡγεμονίαν ὅσα γε χαρίζεται ὁ πρωτότοκος , ἕξεις · μόνον τοῖς πλημμεληθεῖσιν ἐφησύχασον · μηδὲ τραγῳδίαν πρῶτος ἀσυγγνώστου πλημμελήματος εἰσάξεις τῷ βίῳ · μηδὲ τὰ πρωτοτόκια τῆς γενέσεως πρωτοτόκια φιλονοικήσῃς ποιῆσαι μεγίστου καὶ ὀλεθριωτάτου παραπτώματος · ἵνα μὴ σαυτὸν ἁπάντων στερήσῃς , ὧν ρωπίᾳ τοῦ δημιουργήσαντος ωορήσατο , καὶ οἷς ἔμελλες μετανοῶν ἀγαθοῖς ἐνευθηνεῖσθαι καὶ τῆς προνοίας διὰ βίου τῶν πολυτρόπω εὐεργεσιῶν ἔχειν τὴν ἀπόλαυσιν . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΟΒ . Ἰδοῦ θεσπεσίου Παύλου λέγοντος · « Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη , ἡ δὲ γυνὴ ἀπαύηθεῖσα ἐν καραβάσει γέγονε , σωθήσεται διὰ τῆς τεκνογονίας , » κ . τ . λ , πῶς δεῖνοεῖν τὸ , . σωθήσεσθαι διὰ τῆς τεκνογονίας τὴν γυναῖκα . » Παραινῶν ὁ τοῖς πᾶσι πάντα γινόμενος Παῦλος τὸ δεῖν ὑποτετάχθαι τὴν γυναῖκα τῷ ἀνδρὶ , καὶ μανάνειν μᾶλλον ἢ διδάσκειν ἐπιχειρεῖν , ἐξ ἄλλων τε πολλῶν τὴν παραίνεσιν ὅτι καὶ δικαία παρέστησε καὶ συμφέρουσα · καὶ νῦν δὲ , « διότι , φησί , πρῶτος ἐπλάσθη τῆς γυναικὸς ὁ ἀνήρ . » Εἶτα καὶ ἡ μείζων αἰτία · « Καὶ Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη , ἀλλ´ ἡ γυνὴ , » θῷ δελέατι περιχανοῦσα καὶ τῷ τῆς ἀπάτης ἀγκίστρῳ περιπαρεῖσα τὴν ἀπ´ αὐτοῦ πληγὴν καὶ βλάβην εἰς τὸν ἄνδρα διεβίβασε · διόπερ ἀνεπιτήδειον τῇ μναικὶ τὸ διδάσκειν · καὶ γὰρ διδάσκειν προαχθεῖσα τὸν ἀρχηγὸν ἡμῶν τοῦ γένους τοῦ παραδείσου ἐξέβαλε . Διὰ τοῦτο μὲν εἴρηται τὸν Ἀδὰμ μὴ ἀπατηΟΠΑΒΤΟΕΧΑΙ [ αί . ΒΧΙ ] .
Lemmas: κατασκευάζω ἀνίατος , ἀλ ἐν ὁ ἥσυχος τε καί ἀτάρακτος ὁ κρίσις ὁ καθ´ ἑαυτοῦ σκοπέω καί ὁ μέγεθος ὁ ἁμάρτημα συνίημι . τις γάρ μείζων εἰς ἀπόνοια ὁ ἴδιος ἡδονή ὁ θέω σέβας παρεῖδον ; ὁ μετάνοια γίγνομαι καί διά θεοσέβεια εἰλικρινής καί εὐγνωμοσύνη ὁ πλημμελέω ἐξιλεόω σός , σαυτοῦ ἀνορθόω ὁ πτῶμα · ὁ δέ , « καί σύ αὐτός ἄρχω , » καθ´ ἕτερος μέν ἐκδοχή , οὐδέ ὁ σός φημί οὖον προσδέχομαι δῶρον εἰς ἕτερος παραπέμπω , οὐδέ τις σύ ζημία ὁ ἀπρόσδεκτος προξενέω , ἀλλά πρός σύ πάλιν ἀποστρέφω . καί σύ ὁ ἐξουσία αὐτός καί κυριότης ὡς καί πρότερος ἔχω · οὐδείς ἐκ ὁ προσαγωγή , πλήν ὅσος γε ὁ ἁμαρτία λυμαίνομαι , ζημία ὑφίστημι · ἀλ εἰμί μέν ἐπί ὁ προσφέρω , « καί σύ αὐτός ἄρχω , » ἐξακούω τις ὁ λόγιος ἐθέλω , τοιοῦτος τις ὁ ἀνάπτυξις εὑρίσκω . εἰμί δέ καθ´ ἕτερος ἐπιβολή καί ἀδήν ὁ Ἅβελ , ὅς ὀρθῶς τε διαιρέω καί ὁ δῶρον προσφέρω ὀρθῶς καί ὁ ἄνωθεν ἕλκω ἀποδοχή , ὧδε εἄν ὁ θεωρία προέρχομαι . οὐδείς , φημί , ἐκ ὁ προκρίνω ὁ ὁ ἀδελφός θυσία ἐπί ὁ ἐκ γένεσις προνόμιον ἐλασσόω · οὐδέ τις ἐπέρχομαι ΣΣΙ δίκη ὁ φαῦλος διαίρεσις ὁ πρότερος κατά ὁ βίος δόξα καθέλκω . οὔτε γάρ ὁ πρωτοτηκω ἀντί ὁ πλημμέλημα εἰσπράσσω ὁ ἀφαίρεσις . οὔτε ὑπό χείρ τελέω κατακρίνω ὁ ἀδελφός , ἀλλά μένω σύ ὁ ἀπό ὁ γένεσις Δίκαιος καί ὁ ὁ πρωτοτόκος τιμή ὁ ἀξίωμα . καί πρός σύ ἀποστροφή ὁ ἀδελφός σύ εἰμί · τουτέστι σύ καταφυγή καί βοηθός βλάβη αὐτός πρόσειμι ἀλλαχόθεν προΐστημι · καί σύ αὐτός ὁ ἡγεμονία ὅσος γε χαρίζομαι ὁ πρωτότοκος , ἔχω · μόνος ὁ πλημμελέω ἐφησυχάζω · μηδέ τραγῳδία πρῶτος ασύγγνωστος πλημμέλημα εἰσάγω ὁ βίος · μηδέ ὁ πρωτοτόκια ὁ γένεσις πρωτοτόκια φιλονοικήσῃς ποιέω μέγας καί ὀλέθριος παράπτωμα · ἵνα μή σαυτοῦ ἅπας στερέω , ὅς ρωπία ὁ δημιουργέω ὁράω , καί ὅς μέλλω μετανοέω ἀγαθός ἐνευθηνέομαι καί ὁ πρόνοια διά βίος ὁ πολύτροπος εὐεργεσία ἔχω ὁ ἀπόλαυσις . ἐρώτησις ΟΒ . ὁράω θεσπέσιος Παῦλος λέγω · « Ἀδάμ οὐ ἀπατάω , ὁ δέ γυνή ἀπαύηθεῖσα ἐν Καραβάσης γίγνομαι , σῴζω διά ὁ τεκνογονία , » Κ . τ . λ , πῶς δεινόω ὁ , . σῴζω διά ὁ τεκνογονία ὁ γυνή . » παραινέω ὁ ὁ πᾶς πᾶς γίγνομαι Παῦλος ὁ δήω ὑποτάσσω ὁ γυνή ὁ ἀνήρ , καί μαίνομαι μᾶλλον ἢ διδάσκω ἐπιχειρέω , ἐκ ἄλλος τε πολύς ὁ παραίνεσις ὅτι καί Δίκαιος παρίστημι καί συμφέρω · καί νῦν δέ , « διότι , φημί , πρῶτος πλάσσω ὁ γυνή ὁ ἀνήρ . » εἶτα καί ὁ μείζων αἰτία · « καί Ἀδάμ οὐ ἀπατάω , ἀλ ὁ γυνή , » θώς δέλεαρ περιχαίνω καί ὁ ὁ ἀπάτη ἄγκιστρον περιπείρω ὁ ἀπ´ αὐτός πληγή καί βλάβη εἰς ὁ ἀνήρ διαβιβάζω · διόπερ ἀνεπιτήδειος ὁ μναικὶ ὁ διδάσκω · καί γάρ διδάσκω προάγω ὁ ἀρχηγός ἐγώ ὁ γένος ὁ παράδεισος ἐκβάλλω . Ζεύς οὗτος μέν εἴρω ὁ Ἀδάμ μή ΑΠ [ ὅς . ΧΒ ] .