cogPG.PG101 248
ματος τραφή τις οὖσα νοερὰ καὶ τὰς ψυχικὰς δυνάμεις ἀναρωννύουσα , ἐπεὶ τῷ ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος συντστῶτι προσφέρεται ζώῳ , ἐν σωματικῇ οὐσίᾳ καὶ αὐτὴ τὴν πνευματικὴν χάριν καὶ τὸν ἁγιασμὸν παρχει · ὅθεν διὰ τοῦ στόματος εἰς τοὺς μυστικοὺς θαλάμους τῆς φύσεως προῖοῦσα , εἰς ὅλον μὲν οἰκονομεῖται , καὶ ὅλον καθαγιάζει τὸ ζῶον , μᾶλλον δὲ εἰς αὐτὴν τὴν ψυχὴν καὶ τὸν νοῦν τῆς χάριτος καὶ τοῦ ἀγιάσματος ἐπιδαψιλεύεται τὴν ἐνέργειαν · χρὴ τοῖον τοὺς ἀπολαύειν μέλλοντας τῆς ἱερᾶς ταύτης καὶ νοερᾶς τροφῆς , μὴ ἀγνοεῖν τίς ἐστιν ἡ δύναμις αὐτῆς , καὶ τίς ἡ πάντα νοῦν ὑπερέχουσα δι´ αὐτὴν παρεχομένη εὐεργεσία καὶ δωρεά · οἷον ὡς προαιώνιος Ἀόγος , ὁ ἐν ἀρχῇ ὢν , καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ὢν , καὶ Θεὸς ὧν · οὗτος ὁ τῆς φύσεως ἡμῶν δημιουργὸς ἐκ παρθενικῶν αἱμάτων σάρκα δανεισάμενος , ὁ πλουτῶν θεότητα , ἄνθρωπος κατηξίωσε χρηματίσαι δι´ ἡμᾶς , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν · καὶ ὁ ὑπάρχων ἐν μορφῇ Θεοῦ , μορφὴν ἀνέλαβε δούλου , ἑκατέρας φύσεως τοὺς ὅρους ἐν τῇ αὐτοῦ μίᾳ ὑποστάσει ἀσυγχύτους καὶ ἀχωρίστους διασωσάμενος · ἐκένωσεν οὖν ἐαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἀκενώτως , καὶ γεγονὼς ὅμοιος ἡμῖν κατὰ πάντα χωρὶς ἁμαρτίας , οὐκ εὐεργετῶν μόνον καὶ ἰώμενος τὰς ἀσθενείας ἡμῶν διετέλεσεν , ἀλλὰ καὶ βλαοφημούμενος καὶ ἀχαριστούμενος , οὐδὲν ἦττον τῶν ὑπὲρ λόγον δωρεῶν τὴν ἀφθονίαν οὐ συνέστελλεν · καὶ ὕβρεις καὶ χλεύην ὑπὸ τῶν εὐεργετουμένων ὑφιστάμενος , τῆς ἀφάτου φιλανθρωπίας οὐκ ἀφίστατο · ἀλλὰ καὶ σταυρὸν καὶ θάνατον ἤνεγκεν , ὥστε τοὺς ὑβριστὰς θανάτου καὶ φθορᾶς ἀπαλλάξαι , καὶ πρὸς ἀθανασίαν καὶ ἀφθαρσίαν τὸ θνητὸν ἡμῶν καὶ φθαρτὸν διὰ τῆς ἰδίας ἀναστάσεως μεταπλάσαι τε καὶ ἀνυψώσασθαι . βʹ . Τούτων δὲ πάντων τῶν ἀγαθῶν ἀῤῥαβῶνά τε καὶ θεμέλιον τοῦ οἰκείου σώματος καὶ αἴματος τὴν μετάληψιν προκατεβάλλετο · ὡς ἂν ταύτης ἐν μετουσίᾳ γινόμενοι τῆς οὐρανίου καὶ ἀθανάτου ζωῆς ἐν αὐτοῖς ἔχειν πιστεύωμεν τὰ προοίμια · καὶ γὰρ ἡ ἀνπόστατος ἀλήθειάφησι · « Ὁτρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα , ἔχει ζωὴν αἰώνιον · » ἐπειδὴ τῇ μετοχῇ τῆς ἀχράντου σαρκὸς αὐτοῦ σύσσωμοι καθιστάμενοι , καὶ τῆς ἀφθαρσίας καὶ ἀθανασίας καταξιούμεθα · ὁ τοίνυν τοὺς λογισμοὺς αὐτοῦ τούτοις ἀναστρέφων καὶ στηριζόμενος , καὶ τὸν πλοῦτον τῶν εὐεργεσιῶν ἐπερχόμενος , ἐπειδὰν μέλλει τῆς μυστικῆς ταύτης καὶ ἀκηράτου τροφῆς μετέχειν , δῆλον ὅτι καθαρὸν καὶ ἀμέτοχον τῶν πονηρῶν πράξεων ὀφείλει παρασκευάζειν ἑαυτόν · οἷα δὴ μέλλων τὸν βασιλέα πάντων καὶ Δεσπότην τῇ παρουσίᾳ τοῦ σώματος αὐτοῦ ἐν τοῖς τῆς ψυχῆς ὑποδέξασθαι θαλάμοις συνανακιρνάμενον ἀῤῥήτῳ λόγῳ καὶ ὑπὲρ κατάληψιν φιλανθρωπίᾳ , καὶ συμφυόμενον σώματι τῷ ἡμετέρῳ · ὁ δὲ μὴ προκαθηράμενος ἑαυτὸν τῶν μολυσμάτων καὶ παθῶν ὅσα τε τὴν ψυχὴν καὶ ὅσα τὸ σῶμα λυμαίνεται καὶ καταμολύνει , ἀλλὰ ῥυποῦντι μὲν βίῳ , ῥυποῦντι δὲ λογισμῷ τῆς μυστικῆς προσιὼν καὶ ἀπαθανατιζούσης τραπέζης μετασχεῖν , οὗτος οὐ μετέχει
Lemmas: μα τρέφω τις εἰμί νοερός καί ὁ ψυχικός δύναμις αναρωννυειμι , ἐπεί ὁ ἐκ Ψυχή καί σῶμα συνίστημι προσφέρω ζῷον , ἐν σωματικός οὐσία καί αὐτός ὁ πνευματικός χάρις καί ὁ ἁγιασμός παρέχω · ὅθεν διά ὁ στόμα εἰς ὁ μυστικός θάλαμος ὁ φύσις πρόειμι , εἰς ὅλος μέν οἰκονομέω , καί ὅλος καθαγιάζω ὁ ζῷον , μᾶλλον δέ εἰς αὐτός ὁ ψυχή καί ὁ νόος ὁ χάρις καί ὁ αγίασμα ἐπιδαψιλεύω ὁ ἐνέργεια · χρή τοῖος ὁ ἀπολαύω μέλλω ὁ ἱερός οὗτος καί νοερός τροφή , μή ἀγνοέω τίς εἰμί ὁ δύναμις αὐτός , καί τίς ὁ πᾶς νόος ὑπερέχω δις αὐτός παρέχω εὐεργεσία καί δωρεά · οἷος ὡς προαιώνιος Ἀόγος , ὁ ἐν ἀρχή εἰμί , καί πρός ὁ θεός εἰμί , καί θεός ὅς · οὗτος ὁ ὁ φύσις ἐγώ δημιουργός ἐκ παρθενικός αἷμα σάρξ δανείζω , ὁ πλοῦτος θεότης , ἄνθρωπος καταξιώνω χρηματίζω δις ἐγώ , καί σκηνόω ἐν ἐγώ · καί ὁ ὑπάρχω ἐν μορφή Θεός , μορφή ἀναλαμβάνω δοῦλος , ἑκάτερος φύσις ὁ ὅρος ἐν ὁ αὐτός μῖος ὑπόστασις ἀσύγχυτος καί ἀχώριστος διασῴζω · κενόω οὖν ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ ἀκενώτως , καί γίγνομαι ὅμοιος ἐγώ κατά πᾶς Χωρὶς ἁμαρτία , οὐ εὐεργέτης μόνος καί ἰάομαι ὁ ἀσθένεια ἐγώ διατελέω , ἀλλά καί βλαοφημουμην καί ἀχαριστέω , οὐδείς ἀίσσω ὁ ὑπέρ λόγος δωρεά ὁ ἀφθονία οὖον συστέλλω · καί ὕβρις καί χλεύη ὑπό ὁ εὐεργετέω ὑφίστημι , ὁ ἄφατος φιλανθρωπία οὐ ἀφίστημι · ἀλλά καί σταυρός καί θάνατος φέρω , ὥστε ὁ ὑβριστής θάνατος καί φθορά ἀπαλλάσσω , καί πρός ἀθανασία καί ἀφθαρσία ὁ θνητός ἐγώ καί φθαρτός διά ὁ ἴδιος ἀνάστασις μεταπλάσσω τε καί ἀνυψόω . βε . οὗτος δέ πᾶς ὁ ἀγαθός ἀρραβών τε καί θεμέλιος ὁ οἰκεῖος σῶμα καί αἶμα ὁ μετάληψις προκαταβάλλω · ὡς εἄν οὗτος ἐν μετουσία γίγνομαι ὁ οὐράνιος καί ἀθάνατος ζωή ἐν αὐτός ἔχω πιστεύω ὁ προοίμιον · καί γάρ ὁ ἀνπόστατος ἀλείφω · « Ὁτρώγων ἐγώ ὁ σάρξ καί πίνω ἐγώ ὁ αἷμα , ἔχω ζωή αἰώνιος · » ἐπεί ὁ μετοχή ὁ ἄχραντος σάρξ αὐτός σύσσωμος καθίστημι , καί ὁ ἀφθαρσία καί ἀθανασία καταξιόω · ὁ τοίνυν ὁ λογισμός αὐτός οὗτος ἀναστρέφω καί στηρίζω , καί ὁ πλοῦτος ὁ εὐεργεσία ἐπέρχομαι , ἐπειδάν μέλλω ὁ μυστικός οὗτος καί ἀκήρατος τροφή μετέχω , δῆλος ὅτι καθαρός καί ἀμέτοχος ὁ πονηρός πρᾶξις ὀφείλω παρασκευάζω ἑαυτοῦ · οἷος δή μέλλω ὁ βασιλεύς πᾶς καί δεσπότης ὁ παρουσία ὁ σῶμα αὐτός ἐν ὁ ὁ Ψυχή ὑποδείκνυμι θάλαμος συνανακιρνάω ἄρρητος λόγος καί ὑπέρ κατάληψις φιλανθρωπία , καί συμφύω σῶμα ὁ ἡμέτερος · ὁ δέ μή προκαθαίρω ἑαυτοῦ ὁ μόλυνση καί πάθος ὅσος τε ὁ ψυχή καί ὅσος ὁ σῶμα λυμαίνομαι καί καταμολύνω , ἀλλά ῥυπάω μέν βίος , ῥυπάω δέ λογισμός ὁ μυστικός προσέρχομαι καί ἀπαθανατίζω τράπεζα μετέχω , οὗτος οὖον μετέχω