cogPG.PG101 52
πήρα · ἢ , εἰ βούλει , προαναφωνεῖται τῆς ἐσομένης ολιτείας τοῖς μὴ τὰ φθάσαντα συντηρήσασιν ὁ τρόπος · ἐναντίον δὲ τῇ ἐντολῇ , δι´ ἧς οἱ τελειωθέντες τὴν ἀκτημοσύνην κατώρθωσαν , οὐδαμῶς ἂν τοῦτο συνοραθείη . Ὁρᾷς πῶς ἐξ αὐτῆς τῆς λέξεως καθαρῶς ἡ λύσις προέρχεται , μηδὲν ἐργῶδες μηδὲ περινενοημένον παρέχουσα · « Ἀλλὰ νῦν , φησὶν , ὁ ἔχων βαλάντιον , ἀράτω ὁμοίως καὶ πήραν . » ιβʹ . Δύο τάξεις νῦν , ὃ καὶ ἐπὶ πάσης ἄλλης ἔστιν εὑρεῖν ἐντολῆς , συνορῶνται · οἱ μὲν κατορθοῦσιν , οἱ δὲ τὸ πρόσταγμα παραβαίνουσι · τοῖς μὲν κατωρθωκόσι καὶ τῶν μειζόνων ὁ πόνος πιστεύεται , τοῖς δ´ ἐῤῥᾳθυμηκόσι , οὐδὲν ἄλλο βάρος ἐπιτίθεται · ἀλλὰ καὶ συγχωρεῖται τὸ φθάσαν , ἵνα μὴ τὸ πᾶν ἐξ ] ἀπογνώσεως ἀπολέσωσι . Ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς μηδὲν κεκτῆσθαι · οὐδὲν αὐτοῖς τῶν ἀναγκαίων ἐπιλέλοιπεν , οὐ μικρὸν , οὐ μέγα · οὐχ εὐρον ἀφορμὴν ρὐδεμίαν οὐδ´ αἰτίαν πλάσαι παραβάσεως · καὶ μάρτυρες αὐτοὶ τοῦ μηδενὸς ἐν ἐνδείᾳ νομοφυλακοῦντες καταστῆναι . « Μή τινος γὰρ , » φησὶν , « ὑστερήσατε ; » οἱ δὲ « Οὐδενός . » Ἐπεὶ οὖν ὁμοτίμως μὲν ἡ ἐντολὴ ἐδόθη , ὁμοτίμως δὲ τὸ τῆς χρείας ἄφθονον ὑπῆρχεν · ὰλλ´ οἱ μὲν , οὐ δέον συνεπιφέρειν , βαλάντιον εἰχον · οἱ δὲ τῆς ἐντολῆς ἦσαν · τοὺς μὲν ὑπεριδόντας τὸ πρόσταγμα , ἅμα μὲν ἐλέγχων , ἅμα δὲ ἀφείς φέρεσθαι τῇ γνώμῃ , καὶ οὐ συγκλείων εἰς βίαν · ἄμα δὲ εἰ βούλει καὶ προαναφωνῶν αὐτοῖς τῆς πολιτείας τὸ μέλλον , « Ὁ ἔχων , φησὶ , βαλάντιον , ἀράτω ὁμοίως καὶ πήραν . » Προανεκήρυξε γὰρ ὁ παραβὰς οἰς ἔφθασε πράξας , καὶ τῆς ἐντολῆς ἀλογήσας , οἷαν » αὶ οὶ τοῦ συστοίχων τὴν ἐν τῷ μέλλοντι διάθεσιν δεί ξει · τοῖς δὲ καθαρῶς ἀσπασαμένοις τὸ πρόσταγμα , τῆς γνώμης αὐτῶν ἀποδεξάμενος τὸ στεῤῥὸν , καὶ τὸ κεφάλαιον τῶν κατορθωμάτων εν ἀγῶνος μοίρᾳ χαρίζεται καὶ πρὸς τὸ τῆς φιλοσοφίας ἄκρον οἷς εἰσάγει ἀναφέρει . ιγʹ . Διό φησι πρὸς ἐκατέρους τοῦ λόγου σχιζομένου · Νῦν δὲ ὅτε μάλιστα τὸ πάθος ἤκει τὸ ἐμὸν , καὶ ὁ καθ´ ὑμῶν ἐπὶ μέγα κρατύνεται πόλεμος , καὶ πολλῶν ἔλεγχον δώσουσι λογισμοί · οἷς μὲν ὁ τῆς ἐντολῆς λάγος οὐδ´ οὕτω χαλεπὸς ὢν οὐκ ἐφυλάχθη , τούτοις ἀνολουθήσει μετὰ τοῦ βαλαντίου καὶ ἡ περιποίησις τῆς πήρας · οἷς δ´ ἀνωτέρω γενέσθαι τῆς ἀθετήσεως διεπονήθη , οὗτοι καὶ τὸ τέλος οἰκεῖον τῶν προηγωνισμένων ἐπιθήσουσι · καὶ τοὺς μὲν τῆς ἄκρας φιλοσοφίας , καὶ διὰ τοῦτο καὶ τῆς ἀκτησίας κατενηνκγμένους , ἡ τῶν πολλῶν μέριμνα καὶ ἡ φροντὶς ὡποδέξεται · οἷς μετὰ τοῦ βαλαντίου καὶ ἡ πήρα , καὶ ἂαα ἂν τὸ κὐπερίστατον ἐπιτάττη τοῦ βίου , οὐ διαλεέψει δι´ ὄχλου γινόμενα · τοῖς δέ γε τηρήσασιν ἐν σπουδῇ καὶ πόνοις τὸ ἀγώνισμα . Ἐπεὶ τοῦτο , φησὶν , ὑμῖν ὀρθῶς τε καὶ ἐπιμελῶς διαπέπρακται , καὶ τὸ τῆς ἀκτημοσύνης ἂλθον ὥσπερ ἀῤῥαγῆ κρηπῖδα τῶν μελλόντων ἀγώνων ἐπήξατε , λείπεται δὲ παρεσκευασμένους ἔτι μᾶλλον καὶ ἑτοίμους ὑμᾶς εἶναι νῦν ἡ πρότερον πρὸς τὸν ὑπὲρ ἐμοῦ θάνατον · ἤδη γὰρ κὰνὼ τὸν ὑπὲ ρ τοῦ κόσμου ὑπέρχομαι . Εὗ δὲ ποιοῶν τες κροαπέθεσθε μὲν πάντα τὰ τοῦ βίου · οὐδὲν δ´ ὑμῖν ἐπισύρεται τῶν μεθέλκειν δυναμένων ἀπὸ τοῦ μὴ
Lemmas: πήρα · ἢ , εἰμί βούλομαι , προαναφωνέω ὁ εἰμί ολιτείας ὁ μή ὁ φθάνω συντηρέω ὁ τρόπος · ἐναντίος δέ ὁ ἐντολή , δις ὅς ὁ τελειόω ὁ ἀκτημοσύνη κατορθόω , οὐδαμῶς εἄν οὗτος συνοράω . ὁράω πῶς ἐκ αὐτός ὁ λέξις καθαρός ὁ λύσις προέρχομαι , μηδείς ἐργώδης μηδέ περινοέω παρέχω · « ἀλλά νῦν , φημί , ὁ ἔχω βαλλάντιον , ἀείρω ὁμοίως καί πήρα . » ἶβις . δύο τάξις νῦν , ὅς καί ἐπί πᾶς ἄλλος εἰμί εὑρίσκω ἐντολή , συνοράω · ὁ μέν κατορθόω , ὁ δέ ὁ πρόσταγμα παραβαίνω · ὁ μέν κατορθόω καί ὁ μείζων ὁ πόνος πιστεύω , ὁ δδʹ ῥᾳθυμέω , οὐδείς ἄλλος βάρος ἐπιτίθημι · ἀλλά καί συγχωρέω ὁ φθάνω , ἵνα μή ὁ πᾶς ἐκ ] ἀπόγνωσις ἀπόλλυμι . δίδωμι ὁ μαθητής μηδείς κτάομαι · οὐδείς αὐτός ὁ ἀναγκαῖος ἐπιλείπω , οὖον μικρός , οὖον μέγας · οὐ εὑρίσκω ἀφορμή ρὐδεμίαν οὐδός αἴτιος πλάσσω παράβασις · καί μάρτυς αὐτός ὁ μηδείς ἐν ἔνδεια νομοφυλακέω καθίστημι . « μὴ τις γάρ , » φημί , « ὑστερέω ; » ὁ δέ « οὐδείς . » ἐπεί οὖν ὁμότιμος μέν ὁ ἐντολή δίδωμι , ὁμότιμος δέ ὁ ὁ χρεία ἄφθονος ὑπάρχω · άλλος ὁ μέν , οὖον δήω συνεπιφέρω , βαλλάντιον εἰχω · ὁ δέ ὁ ἐντολή εἰμί · ὁ μέν ὑπεροράω ὁ πρόσταγμα , ἅμα μέν ἐλέγχω , ἅμα δέ ἀφίημι φέρω ὁ γνώμη , καί οὖον συγκλείω εἰς βία · ἄμη δέ εἰμί βούλομαι καί προαναφωνέω αὐτός ὁ πολιτεία ὁ μέλλω , « ὁ ἔχω , φημί , βαλλάντιον , ἀείρω ὁμοίως καί πήρα . » Προανεκήρυξε γάρ ὁ παραβαίνω οἶς φθάνω πράσσω , καί ὁ ἐντολή ἀλογέω , οἷος » ὅς οἷ ὁ σύστοιχος ὁ ἐν ὁ μέλλω διάθεσις δεῖ ξέω · ὁ δέ καθαρός ἀσπάζομαι ὁ πρόσταγμα , ὁ γνώμη αὐτός ἀποδείκνυμι ὁ στερρός , καί ὁ κεφάλαιος ὁ κατόρθωμα εν ἀγών μοῖρα χαρίζομαι καί πρός ὁ ὁ φιλοσοφία ἄκρος ὅς εἰσάγω ἀναφέρω . πνίξ . διό φημί πρός ἑκάτερος ὁ λόγος σχίζω · νῦν δέ ὅτε μάλιστα ὁ πάθος ἥκω ὁ ἐμός , καί ὁ καθ´ σύ ἐπί μέγας κρατύνω πόλεμος , καί πολύς ἔλεγχος δίδωμι λογισμός · ὅς μέν ὁ ὁ ἐντολή Λᾶγος οὐδός οὗτος χαλεπός εἰμί οὐ φυλάσσω , οὗτος ανολουτιθημι μετά ὁ βαλλάντιον καί ὁ περιποίησις ὁ πήρα · ὅς δδʹ ἀνωτέρω γίγνομαι ὁ αθέτηση διαπονέω , οὗτος καί ὁ τέλος οἰκέω ὁ προαγωνίζομαι ἐπιτίθημι · καί ὁ μέν ὁ ἄκρος φιλοσοφία , καί διά οὗτος καί ὁ ἀκτησία καταφέρω , ὁ ὁ πολύς μέριμνα καί ὁ φροντίς ωποδεχομαι · ὅς μετά ὁ βαλλάντιον καί ὁ πήρα , καί αααʹ εἄν ὁ εὐπερίστατος ἐπιτάσσω ὁ βίος , οὖον διαλείφω δις ὄχλος γίγνομαι · ὁ δέ γε τηρέω ἐν σπουδή καί πόνος ὁ ἀγώνισμα . ἐπεί οὗτος , φημί , σύ ὀρθῶς τε καί ἐπιμελής διαπράσσω , καί ὁ ὁ ἀκτημοσύνη ἔρχομαι ὥσπερ ἀρραγής κρηπίς ὁ μέλλω ἀγών πήγνυμι , λείπω δέ παρασκευάζω ἔτι μᾶλλον καί ἑτοῖμος σύ εἰμί νῦν ὁ πρότερος πρός ὁ ὑπέρ ἐγώ θάνατος · ἤδη γάρ καίνω ὁ ΥΠΕ ρ ὁ κόσμος ὑπέρχομαι . ὅς δέ ποιόω αἱρέω κροαποτιθημι μέν πᾶς ὁ ὁ βίος · οὐδείς δδʹ σύ ἐπισύρω ὁ μεθέλκω δύναμαι ἀπό ὁ μή