cogPG.PG101 430
ἡμῶν ἔνοχοι · ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐν ἄλλοις . Δεύτερον δὲ ἴδιον τοῦ κεῖσθαι τὸ ὁμοίως λέγεσθαι κατ´ αὐτό · ὁμοίως γὰρ καθῆσθαι λέγομεν καὶ ἀνομοίως , καὶ ἀνακεκλίσθαι ὁμοίως καὶ ἀνομοίως . Τρίτον ἴδιον πρὸς τὰ ἀναγόμενα ὑπ´ αὐτὴν μὴ κατὰ τὸν αὐτὸν ἀνάγεσθαι τρόπον · τὸ μὲν γὰρ καθῆσθαι πρώτως ἀνάγεται ὑπὸ τὸ κεῖσθαι καὶ ἔστι κυρίως κεῖσθαι · τὸ δὲ καθεζόμενον ὑπὸ τὸ κεῖσθαι λέγεται ἀνάγεσθαι , ὅτι ὑπὸ τὸ κείμενον ἀνάγεται πρώτως , ὅπερ ἐστὶ σύστοιχον τῷ κεῖσθαι · ὡσαύτως δὲ καὶ τὸν ἱστάμενον καὶ τὸ ἀνακεκλιμένον ὑπὸ τὸ κεῖσθαι λέγονται ἀνάγεσθαι , ὅτι ὑπὸ τὸ σύστοιχον αὐτοῦ πρώτως ἀνάγονται · καὶ δῆλον κἀντεῦθεν , ὃ καὶ προείρηται , ὅτι αἰ κατηγορίαι οὐ πάντως κατηγοροῦνται ὡς τὰ γένη . Τέταρτον ἴδιον τοῦ κεῖσθαι τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι αὐτὸ τῆς θέσεως καὶ οὗ ἐστιν ἡ θέσις · καὶ εἴη ἂν κυρίως ἴδιον ὅτι καὶ ἀντιστρέφει · περὶ γάρ ἐστι κεῖσθαι , ἀπό τε τῆς θέσεως καὶ οὗ ἐστιν ἡ θέσις ἀπετελέσθη · καὶ ὅπερ ἐστὶ ταῦτα , κεῖσθαί ἐστι . Καὶ περὶ μὲν τῆς θέσεως ταῦτα · τὰ δὲ κατὰ ἀπόφασιν ἴδια πλεῖστά γε ὄντα καὶ οὐκ ἐπὶ πολὺ χρήσιμα , ἄλλως τε δὲ καὶ εὐπόριστα κἀνθάδε παραλελείφθω . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΜΖʹ . Περὶ τοῦ ποτέ . Ποτὲ δέ ἐστι τὸ ἐν χρόνῳ εἰναι . Εἴδη δὲ αὐτοῦ τοσαῦτα , ὅσα ὑποτίθεταί τις εἶναι καὶ τοῦ χρόνου · Εἰ μὲν γὰρ συναριθμεῖ τις καὶ τὸ νῦν , ἐστὶ τρία · εἰ δὲ μὴ , ὅπερ καὶ ἀληθὲς , δύο · τό τε ἐν παρεληλυθότι εἶναι καὶ ἐν μέλλοντι . Ἔτι τὸ ἐν χρόνῳ εἰναι λεγόμενον ἢ ἐν πρώτῳ εἶναι λέγεται ἢ ἐν δευτέρῳ · καὶ ἐν πρώτῳ , ὅταν ὁ χρόνος μή ἐστι μείζων μήτε ἐλάς · των τῆς κινήσεως τοῦ λεγομένου ἐν αὐτῷ εἰναι · ἐν δευτέρῳ δέ , ὅταν ᾗ μείζων καὶ ὑπερεκτεινόμενος τῆς κινήοεως · καθὼς φαμεν εἰ τύχοι ἐν τῇ χθὲς ἡμέρᾳ τόνδε γεγεννῆσθαι , μὴ ὅλης τῆς χθὲς ἡμέρᾳ παραταθείσης τῇ γεννήσει αὐτοῦ , ἀλλὰ βραχέος μέν τινος διαστήματος αὐτῇ συμμετρηθέντος . τοῦ δὲ ἄλλου χρόνου ὑπερταθέντος . Ἕτι τοῦ ποτὲ τὸ μέν ἐστιν ὡρισμένον , τὸ δὲ οὔ · ὡρισμένον μὲν , ὡς τὸ χθὲς , σήμερον , αὔριον , πέρυσι , καὶ τὰ ὅμοια · ἀόριστον δὲ ὡς τὸ πάλαι , πρόπαλαι , ἄρτι , μετὰ τάδε · εἴη δ´ ἂν καὶ ταῦτα τοῦ ποτέ , λέγω δὴ τὸ ὅτε καὶ τὸ τότε καὶ τὸ πρότερον καὶ ὕστερον , καὶ ἅμα καὶ ἤδη καὶ βραδὺ καὶ ταχύ . Εἰδέναι δὲ χρὴ , ὅτι τὸ χθὲς , σήμερον , αὔριον , καὶ τὰ ὅμοια , ὁμώνυμάἐστι · πῶς μὲν γὰρ χρόνον μόνον σημαίνει καὶ ἔστιν εἴδη τοῦ χρόνου , πῶς δὲ τὸ ἐν χρόνῳ εἶναί τι καὶ ἔστιν εἴδη τοῦ ποτέ · καὶ λέλῃθε τοῦτο καὶ τιν πάλαι δοξάν-ωωι φιλοσοφῆσαι οὐκ ὀλίγους . Υπάρχει δὲ τῷ ποτὲ μάλιστα τὸ προσσημαίνειν χρόνον · ἔτι δὲ ἴδιον αὐτοῦ τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι χρόνου καὶ τῶν ὑπὸ χρόνον · ἐν τῆ πρὸς ἄλλα γὰρ τούτων ) ποιᾷ σχέσει λαμβάνει τὴν ὕπαρξιν · εἴη δ´ ἄν αὐτῷ μάλιστα τοῦτο τὸ ἴδιον · μόνῳ τε γὰρ ὑπάρχει καὶ ἀντικατηγορεῖται . Ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ ποτὲ τοσαῦτα τοῦτο τὸ κἀνταῦθα ,
Lemmas: ἐγώ ἔνοχος · ἀλλά περί μέν οὗτος ἐν ἄλλος . Δεύτερος δέ ἴδιος ὁ κεῖμαι ὁ ὁμοίως λέγω κατ´ αὐτός · ὁμοίως γάρ κάθημαι λέγω καί ἀνομοίως , καί ἀνακλίνω ὁμοίως καί ἀνομοίως . Τρίτος ἴδιος πρός ὁ ἀνάγω ὑπό αὐτός μή κατά ὁ αὐτός ἀνάγω τρόπος · ὁ μέν γάρ κάθημαι πρῶτος ἀνάγω ὑπό ὁ κεῖμαι καί εἰμί κύριος κεῖμαι · ὁ δέ καθέζομαι ὑπό ὁ κεῖμαι λέγω ἀνάγω , ὅτι ὑπό ὁ κεῖμαι ἀνάγω πρῶτος , ὅσπερ εἰμί σύστοιχος ὁ κεῖμαι · ὡσαύτως δέ καί ὁ ἵστημι καί ὁ ἀνακλίνω ὑπό ὁ κεῖμαι λέγω ἀνάγω , ὅτι ὑπό ὁ σύστοιχος αὐτός πρῶτος ἀνάγω · καί δῆλος ἐντεῦθεν , ὅς καί προερέω , ὅτι ὁ κατηγορία οὖον πάντως κατηγορέω ὡς ὁ γένος . τέταρτος ἴδιος ὁ κεῖμαι ὁ ἀποτέλεσμα εἰμί αὐτός ὁ θέσις καί ὅς εἰμί ὁ θέσις · καί εἰμί εἄν κύριος ἴδιος ὅτι καί ἀντιστρέφω · περί γάρ εἰμί κεῖμαι , ἀπό τε ὁ θέσις καί ὅς εἰμί ὁ θέσις ἀποτελέω · καί ὅσπερ εἰμί οὗτος , κεῖμαι εἰμί . καί περί μέν ὁ θέσις οὗτος · ὁ δέ κατά ἀπόφασις ἴδιος πλεῖστος γε εἰμί καί οὐ ἐπί πολύς χρήσιμος , ἄλλως τε δέ καί εὐπόριστος ἐνθάδε παραλείπω . ἐρώτησις ΡΜΖʹ . περι ὁ ποτός . ποτέ δέ εἰμί ὁ ἐν χρόνος εἰναι . εἶδος δέ αὐτός τοσοῦτος , ὅσος ὑποτίθημι τις εἰμί καί ὁ χρόνος · εἰμί μέν γάρ συναριθμώ τις καί ὁ νῦν , εἰμί τρεῖς · εἰμί δέ μή , ὅσπερ καί ἀληθής , δύο · ὁ τε ἐν παρέρχομαι εἰμί καί ἐν μέλλω . ἔτι ὁ ἐν χρόνος εἰναι λέγω ἢ ἐν πρῶτος εἰμί λέγω ἢ ἐν δύο · καί ἐν πρῶτος , ὅταν ὁ χρόνος μή εἰμί μείζων μήτε ἐλαύνω · ὁ ὁ κίνησις ὁ λέγω ἐν αὐτός εἰναι · ἐν δύο δέ , ὅταν ὅς μείζων καί ὑπερεκτείνω ὁ κινηοηως · καθώς φημί εἰμί τυγχάνω ἐν ὁ χθές ἡμέρα ὅδε γεννάω , μή ὅλος ὁ χθές ἡμέρα παρατείνω ὁ γεννάω αὐτός , ἀλλά βραχύς μέν τις διάστημα αὐτός συμμετρέω . ὁ δέ ἄλλος χρόνος ὑπερτείνω . ἔτι ὁ ποτέ ὁ μέν εἰμί ὁρίζω , ὁ δέ οὖον · ὁρίζω μέν , ὡς ὁ χθές , σήμερον , αὔριον , πέρυσι , καί ὁ ὅμοιος · ἀόριστος δέ ὡς ὁ πάλαι , πρόπαλαι , ἄρτι , μετά ὅδε · εἰμί δδʹ εἄν καί οὗτος ὁ ποτός , λέγω δή ὁ ὅτε καί ὁ τότε καί ὁ πρότερος καί ὕστερος , καί ἅμα καί ἤδη καί βραδύς καί ταχύς . οἶδα δέ χρή , ὅτι ὁ χθές , σήμερον , αὔριον , καί ὁ ὅμοιος , ὁμώνυμάἐστι · πῶς μέν γάρ χρόνος μόνος σημαίνω καί εἰμί εἶδος ὁ χρόνος , πῶς δέ ὁ ἐν χρόνος εἰμί τίς καί εἰμί εἶδος ὁ ποτός · καί λανθάνω οὗτος καί ὅς πάλαι δοξάν-ωωι φιλοσοφέω οὐ ὀλίγος . ὑπάρχω δέ ὁ ποτέ μάλιστα ὁ προσσημαίνω χρόνος · ἔτι δέ ἴδιος αὐτός ὁ ἀποτέλεσμα εἰμί χρόνος καί ὁ ὑπό χρόνος · ἐν τῆ πρός ἄλλος γάρ οὗτος ) ποιός σχέσις λαμβάνω ὁ ὕπαρξις · εἰμί δδʹ ἄν αὐτός μάλιστα οὗτος ὁ ἴδιος · μόνος τε γάρ ὑπάρχω καί ἀντικατηγορέω . ἀλλά καί περί ὁ ποτέ τοσοῦτος οὗτος ὁ ἐνταῦθα ,