cogPG.PG101 152
καὶ φιλανθρωπίας τὴν τοῦ ἀνθρώπου διεμορφοῦτο μορφὴν , εἰς μάτην ἂν ἐγεγόνει ἡ ἐπ´ ἐσχάτων τῶν χρόνων διὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἡμετέρου φυράματος πρόσληψις . λλδὲ τὸ Θεῖον καθαρεῦον εἴη φρενὸς παρακοπτούσης ! ) τὰ ἔσχατα κατὰ τὸ ἄῤῥεν τε καὶ θῆλυ μὴ διαστέλλεσθαι . Καὶ γὰρ τὸ ἱερὸν ἀποφηνάμενον Λόγιον · εΚατ´ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτούς · » εὐθὺς ἐπήγαγεν · « ἄρσεν καὶ θῆλυ ἑποίησεν αὐτούς · » ὡς τῆς εἰκόνος ἐπιπρεπούσης οὐχὶ μόνῳ τῷ Ἀδὰμ ,, ἀλλ´ ὁμοτίμως καὶ τῇ Εὔᾳ.προσαρμοζούσης , καὶ δι´ αὐτῶν παντὶ τῷ ἀνθρωπίνῳ γένει . Εἰ γὰρ κατὰ σωματικὴν ἐπιφάνειαν , καὶ μορφὴν ὁ ἄνθρωπος διεπλάσθη , τοῦ Θεοῦ τά τε εἰρημένα συνασεβεῖν τῇ ἀπαρχῆς δυσσεβούσῃ πλάνῃ συνέπεται , καὶ ἀνθρωποπαθὲς τὴν ἀνύβριστον ἐξυβρίζειν Θεότητα · τὸ γὰρ ἀνθρωπόμορφον οὐδ´ ἀπαλλαγήν ποθεν παθῶν ἀνθρωπίνων ἐκληρώσατο Τοιαιύτων δὲ καὶ τὰ τῆς πλάνης σεβάσματα · καὶ οὐδὲν πεπυῤῥίκασιν εἰδωλικῇ δεισιδαιμονίᾳ τὴν θεοπρεπῆ , καὶ σεβάσμιον ἡμῶν θεολογίαν συναναφύροντος , καὶ εἰς τοῦτο συνάγειν ἐκβιαζόμενοι . Πολλῶν δὲ , καὶ ἄλλων δυσφημιῶν παρεπομένων , ταῦτα μᾶλλον προκύπτει , καὶ τὴν παράνοιαν λαμπρῶς ἀπελέγχει τῶν εἰς ταύτην τὴν ὑπόληψιν ἑαυτούς ἀθλίως ἐναποῤῥιψάντων . Παραπλησίου δὲ παρανοίας ἔλεγχος ἂν εἴη καὶ τῶν πολυπλάνων Ἰουδαίων ὁ μῦθος , ὃς Υἱὸν οὐ παραδεχόμενος ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ , οὐδὲ τῷ Πνεύματι συνομολογεῖν ἐθέλων τὸ κατὰ φύσιν ἀξίωμα τῆς Θεότητος , διὰ μὲν ἀσωμάτου δυνάμεως πρὸς τὴν θείαν φύσιν ἀνάγειν οὐκ αἱσθάνεται βιαζόμενος · τὸ γὰρ κατ´ εἰκόνα ἡμετέραν » τὸν Θεὸν πρὸς τὰς ἀσωμάτους τάξεις οὐκ ἔσχεν εἰπεῖν οὐδεμίαν αἰδώ . Εἰκόνα γὰρ διδοὺς μίαν , καὶ τὴν αὐτὴν Θεόν τε , καὶ τῶν ἀσωμάτων δυνάμεων , εἰς ταυτὸν ἑκατέρου τὴν φύσιν συνάγει , Δημιουργοῦ τε , καὶ δημιουργήματος ἅπαν ἀφελὼν τὸ διάφορον . Ὧν γὰρ ἡ εἰκὼν ἡ αὐτὴ , καὶ ἀπαράλλακτος , τούτων ἡ φύσις ἑτερότητα παραδέἴα ἰεοίεαἰοῖiἱ . Εα οῖη , φμοτ εαεμ ει ἰποομο ἰ ἰυΙαὺiΗο , Ἀοιωπια ροιοειπε νοιβῖΙαιοιΙ ΦευῖΒΓε ? Αλλὰ ἐπὶ τοσοῦτον μὲν καὶ ταῦτα , καὶ ὁ λόγος οὐκ ἂν οὐδ´ ἥψατο τούτων . Ἀλλ´ ὡς ἂν μᾶλλον τῇ παραθέσει τῶν ἀτόπων ὑπολήψεων τὸ τῆς ἀληθείας εἴη κάλλος ἀναλάμπον , ὑπέστη διελθεῖν , ἃ πολλῷ βέλτιον ἦν μηδὲ τοῖς ἀπαρχῆς πρὸς ταῦτα κατενεχθεῖσι , μηδ´ ἐν διανοίᾳ βάλλεσθαι .
Lemmas: καί φιλανθρωπία ὁ ὁ ἄνθρωπος διαμορφόω μορφή , εἰς μάτην εἄν γίγνομαι ὁ ἐπι ἔσχατος ὁ χρόνος διά ὁ υἱός ὁ ἡμέτερος φύραμα πρόσληψις . λλ ὁ θεῖον καθαρεύω εἰμί φρήν παρακόπτω ! ) ὁ ἔσχατος κατά ὁ ἄρσην τε καί θῆλυς μή διαστέλλω . καί γάρ ὁ ἱερόν ἀποφαίνω Λόγιον · εΚατ´ εἰκών Θεός ποιέω αὐτός · » εὐθύς ἐπάγω · « ἄρσην καί θῆλυς ποιέω αὐτός · » ὡς ὁ εἰκών ἐπιπρέπω οὐ μόνος ὁ Ἀδάμ ,, ἀλ ὁμότιμος καί ὁ ευα.προσαρμοζουω , καί δις αὐτός πᾶς ὁ ἀνθρώπινος γένος . εἰμί γάρ κατά σωματικός ἐπιφάνεια , καί μορφή ὁ ἄνθρωπος διαπλάσσω , ὁ Θεός ὁ τε εἴρω συνασεβέω ὁ ἀπαρχῆς δυσσεβέω πλάνη συνέπομαι , καί ἀνθρωποπαθής ὁ ἀνύβριστος ἐξυβρίζω θεότης · ὁ γάρ ἀνθρωπόμορφος οὐδός ἀπαλλαγή πόθεν πάθος ἀνθρώπινος κληρόω τοιαιυος δέ καί ὁ ὁ πλάνης σέβασμα · καί οὐδείς πυρίζω εἰδωλικός δεισιδαιμονία ὁ θεοπρεπής , καί σεβάσμιος ἐγώ θεολογία συναναφύρω , καί εἰς οὗτος συνάγω ἐκβιάζω . πολλες δέ , καί ἄλλος δυσφημία παρέπομαι , οὗτος μᾶλλον προκύπτω , καί ὁ παράνοια λαμπρῶς ἀπελέγχω ὁ εἰς οὗτος ὁ ὑπόληψις ἑαυτοῦ ἄθλιος ἐναπολείπω . παραπλήσιος δέ παράνοια ἔλεγχος εἄν εἰμί καί ὁ πολύπλανος Ἰουδαῖος ὁ μῦθος , ὅς υἱός οὖον παραδέχομαι ὁμοούσιος ὁ πατήρ , οὐδέ ὁ πνεῦμα συνομολογέω ἐθέλω ὁ κατά φύσις ἀξίωμα ὁ θεότης , διά μέν ἀσώματος δύναμις πρός ὁ θεῖος φύσις ἀνάγω οὐ αἰσθάνομαι βιάζομαι · ὁ γάρ κατ´ εἰκών ἡμέτερος » ὁ θεός πρός ὁ ἀσώματος τάξις οὐ ἔχω εἶπον οὐδείς αἰδώ . Εἰκών γάρ δίδωμι εἷς , καί ὁ αὐτός Θεός τε , καί ὁ ἀσώματος δύναμις , εἰς τατός ἑκάτερος ὁ φύσις συνάγω , Δημιουργός τε , καί δημιούργημα ἅπας ἀφαιρέω ὁ διάφορος . ὅς γάρ ὁ εἰκών ὁ αὐτός , καί ἀπαράλλακτος , οὗτος ὁ φύσις ἑτερότης παραδέω ἰεοίεαἰοῖiἱ . ἐάω οἶος , φ ἐάω ει ἰποομο εἷς ἰυΙαὺiΗο , αοιωπιον ροιοειπον νοιβιιαιοις ΦευῖΒΓε ? αλλά ἐπί τοσοῦτος μέν καί οὗτος , καί ὁ λόγος οὐ εἄν οὐδός ἅπτω οὗτος . Ἀλ ὡς εἄν μᾶλλον ὁ παράθεσις ὁ ἄτοπος ὑπόληψις ὁ ὁ ἀλήθεια εἰμί κάλλος ἀναλάμπω , ὑφίστημι διέρχομαι , ὁ πολύς ἀγαθός εἰμί μηδέ ὁ ἀπαρχῆς πρός οὗτος καταφέρω , μηδ´ ἐν διάνοια βάλλω .