cogPG.PG101 402
Κιοδίζει καὶ ἀποδιίστησιν αὐτὸν τῶν ἄλλων ἀπάντων . ὅσοις κατὰ χάριν γέγονεν υἱοὺς ἐπονομασθῆναι . Καὶ Αείκνυσι καὶ διδάσκει πάντας , αὐτὸν εἶναι τὸν ἀληθῶς καὶ φύσει Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καὶ Θεόν . Ὅθεν δυνατὸν ἂν εἴη ( , καὶ οὐχὶ πλαγιασμῷ τῶν ῥημάτων μόνον , ἀλλὰ κατ´ εὐθεῖαν αὐτὰ συνείροντας τὸ ἐξαί . ρετον τῆς υἱότητος τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ ἡμῶν ἀφορίσαι τε καὶ παραστῆσαι , καὶ τὴν περὶ αὐτοῦ γνῶσίν τε καὶ εἴδησιν σαφῆ καὶ καθαρὰν τοῖς πιστοῖς παρασχέσθαι . Οἷον εἴ τις ἐρωτῴη , Τί ἐστιν Χριστός ; ῥᾷον καὶ οὐδὲν ἐργῶδες εἰπεῖν · Χριστός ἐστιν ὁ διὰ τῶν προφητῶν μὲν προκηρυχθεὶς καὶ γενόμενος κατὰ σάρκα ἐκ σπέρματος Δαβὶδ , ὑπερφυέσι δυνάμεσι καὶ Πνεύματος ἁγίου δαψιλεῖ τε καὶ ἀφθόνῳ χορηγίᾳ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος εὐεργετῶν , καὶ διὰ τῆς οἰκείας ἀναστάσεως τὸν θάνατον μὲν νεκρώσας , καὶ τὸν ἄδην σκυλεύσας , τοὺς ἀπ´ αἰώνων δὲ συναναστήσας ἑαυτῷ νεκρούς . Οὗτός ἐστιν ὁ Χριστὸς , οὗτος ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς καὶ Θεός . Εἰς τούτου ὸ Εὐαγγέλιον Παῦλος ἀφωρισμένος ἐγένετο · τοῦτο παοίστησιν ἡ τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ φωνή ( , Πρόσθες , εἰ βούλει , πρὸς ἐξάπλωσιν καὶ δήλωσιν σαφεστέραν · δι οὗ καὶ Παῦλος ἔλαβε χάριν ἀποστολῆς ἔθνη βάρβαρα πεῖσαι , καὶ παρασκευάσαι ὑπακοῦσαι τῇ πίστει τοῦ Χριστοῦ · τουτέστιν εἰς αὐτὸν πιστεῦσαι καὶ λατρεύειν μόνῳ , ὡς ἀληθινῷ Θεῷ , καὶ Υἱῷ Θεοῦ , ἀφέμενα τῶν πατρῴων ἐθῶν , καὶ Κτῆς παλαιᾶς αὐτῶν καὶ δεισιδαίμονος πλάνης . Τὸ Δὲ « Καυχάσθω ὁ ἀδελφὸς ὁ ταπεινὸς ἐν τῷ ὕψει αὐτοῦ ὁ δὲ πλούσιος ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτου , » τῷ ἱερῷ ῥηθὲν Ἰακώβῳ , οὐ τοῦτο δηλοῖ ,, ὡς Μεχαλοὸῥημονείτω , ἀλαζονευέσθω , μεγαλαυχείτω . Οὐδὲν τούων Τίθεται μὲν γὰρ , ὡς ἔθος , τὰ ῥήματα ταῦτα ἐπὶ τῆς τοιαύτης διανοίας , καὶ τὸ πρόχειρον τῆς λέξεως εἰς τοῦτο φέρει . Ἀλλ´ οὖν νυνί γε τὸ καυχᾶσθαίφησιν ἀντὶ τοῦ , θαῤῥείτω , ἐλπιζέτω . Μηδὲ γὰρ ὅτι ταπεινὸς , Κφησὶν , ἀθυμείτω , ὡς ἐν πενίᾳ τρυχόμενος , ἢ τῇ παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἀδοξίᾳ ὑβριζόμενος . Καὶ γὰρ καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν τοὺς ταπεινοὺς καὶ εὐτελεῖς καὶ πένητας καὶ πτωχοὺς ἐξελέξατο , τοὺς πλουσίους , καὶ δόξῃ καὶ γένει μεγαλοφρονοῦντας , φρυάττεαθαι λιπών . Οὔκουν ὀφείλει τις ἀθυμεῖν , ὅτι ταπεινὸς , εὐφροσύνης δὲ μᾶλλον πληρούσθω , κοινωνὸν ἑαυτὸν καὶ μέτοχον τοῦ ἀποστολικοῦ χοροῦ διὰ τῆς εὐτελείας καὶ ταπεινότητος ἐννοῶν . Ἀλλ´ ἴσως ἄν τις ὑποφέρων ἐρεῖ , ὡς ἁρμόσειε τὸ νῦν εἰρημένον οὐ πρὸς τοὺς ἀρχομένους τότε πιστεύειν , ἀλλὰ μᾶλλον πρὸς τοὺς νῦν πιστούς . Οὕπω γὰρ ἐκείνοις λαμπρὸν οὖτω καὶ ἀξιοθαύμαστον τὸ τῶν ἀποστόλων ὑπῆρχεν ἀξίωμα , ὡς ἀπὸ τοῦ κατ´ αὐτοὺς παραδείγματος εἰς μίμησιν ἀρετῆς καὶ ζῆλον τοὺς ἄλλους προκαλεῖσθαι . Οὐδὲν δὲ ἄρα τοῦτο κωλύει . Καὶ γὰρ καὶ τότε αὐτῶν τὸ τῆς ἀρετῆς μέγεθος σχεδὸν οὐδένα ἐλάνθανεν , ὅπουγε καὶ θυσίαις αὐτοὺς
Lemmas: κιοδιζω καί ἀποδιίστημι αὐτός ὁ ἄλλος ἀπαντάω . ὅσος κατά χάρις γίγνομαι υἱός ἐπονομάζω . καί αεικνυμι καί διδάσκω πᾶς , αὐτός εἰμί ὁ ἀληθής καί φύσις υἱός ὁ Θεός καί Θεός . ὅθεν δυνατός εἄν εἰμί ( , καί οὐ πλαγιασμός ὁ ῥῆμα μόνος , ἀλλά κατ´ εὐθύς αὐτός συνείρω ὁ ἐξό . ῥέω ὁ υἱότης ὁ Χριστός καί Θεός ἐγώ ἀφορίζω τε καί παρίστημι , καί ὁ περί αὐτός γνῶσις τε καί εἴδησις σαφής καί καθαρός ὁ πιστός παρέχω . οἷος εἰμί τις ἐρωτάω , τις εἰμί Χριστός ; ῥᾳδίως καί οὐδείς ἐργώδης εἶπον · Χριστός εἰμί ὁ διά ὁ προφήτης μέν προκηρύσσω καί γίγνομαι κατά σάρξ ἐκ σπέρμα Δαυίδ , ὑπερφυής δύναμις καί πνεῦμα ἅγιος δαψιλής τε καί ἄφθονος χορηγία ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος εὐεργέτης , καί διά ὁ οἰκεῖος ἀνάστασις ὁ θάνατος μέν νεκρόω , καί ὁ ἅδην σκυλεύω , ὁ ἀπ´ αἰών δέ συνανίστημι ἑαυτοῦ νεκρός . οὗτος εἰμί ὁ Χριστός , οὗτος ὁ ὁ Θεός υἱός καί Θεός . εἰς οὗτος ο Εὐαγγέλιος Παῦλος ἀφορίζω γίγνομαι · οὗτος παίω ὁ ὁ ὁρίζω υἱός Θεός φωνή ( , προστίθημι , εἰμί βούλομαι , πρός ἐξάπλωσις καί δήλωσις σαφής · Ζεύς ὅς καί Παῦλος λαμβάνω χάρις ἀποστολή ἔθνος βάρβαρος πείθω , καί παρασκευάζω ὑπακούω ὁ πίστις ὁ Χριστός · τουτέστιν εἰς αὐτός πιστεύω καί λατρεύω μόνος , ὡς ἀληθινός Θεός , καί υἱός Θεός , ἀφίημι ὁ πατρῷος ἔθος , καί κτείνω παλαιός αὐτός καί δεισιδαίμων πλάνης . ὁ δέ « καυχάομαι ὁ ἀδελφός ὁ ταπεινός ἐν ὁ ὕψος αὐτός ὁ δέ πλούσιος ἐν ὁ ταπείνωσις αὐτός , » ὁ ἱερός ἐρώ Ἰάκωβος , οὖον οὗτος δηλόω ,, ὡς μεχαλοορημονεος , ἀλαζονεύομαι , μεγαλαυχέω . οὐδείς τούων τίθημι μέν γάρ , ὡς ἔθος , ὁ ῥῆμα οὗτος ἐπί ὁ τοιοῦτος διάνοια , καί ὁ πρόχειρον ὁ λέξις εἰς οὗτος φέρω . Ἀλ οὖν νυνί γε ὁ καυχάομαι ἀντί ὁ , θαρσέω , ἐλπίζω . μηδέ γάρ ὅτι ταπεινός , Κφησὶν , ἀθυμέω , ὡς ἐν πενία τρύχω , ἢ ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος ἀδοξία ὑβρίζω . καί γάρ καί ὁ Κύριος ἐγώ ὁ ταπεινός καί εὐτελής καί πένης καί πτωχός ἐκλέγω , ὁ πλούσιος , καί δόξα καί γένος μεγαλοφρονέω , φρυάσσω λίπος . οὔκουν ὀφείλω τις ἀθυμέω , ὅτι ταπεινός , Εὐφρόσυνος δέ μᾶλλον πληρόω , κοινωνός ἑαυτοῦ καί μέτοχος ὁ ἀποστολικός χορός διά ὁ εὐτέλεια καί ταπεινότης ἐννοέω . Ἀλ ἴσως ἄν τις ὑποφέρω εἴρω , ὡς ἁρμόζω ὁ νῦν εἴρω οὖον πρός ὁ ἄρχω τότε πιστεύω , ἀλλά μᾶλλον πρός ὁ νῦν πιστός . οὔπω γάρ ἐκεῖνος λαμπρός οὗτος καί ἀξιοθαύμαστος ὁ ὁ ἀπόστολος ὑπάρχω ἀξίωμα , ὡς ἀπό ὁ κατ´ αὐτός παράδειγμα εἰς μίμησις ἀρετή καί ζῆλος ὁ ἄλλος προκαλέω . οὐδείς δέ ἄρα οὗτος κωλύω . καί γάρ καί τότε αὐτός ὁ ὁ ἀρετή μέγεθος σχεδόν οὐδείς λανθάνω , ὅπου καί θυσία αὐτός