cogPG.PG101 409
ἴʹ . Ὅταν δ´ ἕτερον καθ´ ἐτέρου κατηγορῆται ὡς καθ´ ὑποκειμένου ἤγουν συνωνύμως , ὅσα κατὰ τοῦ κατηνορουμένου λέγεται , πάντα καὶ κατὰ τοῦ ὑποκειμένου ῥηθήσεται · οἷον ἄνθρωπος κατηγορεῖ . πᾶς τοῦ τινος ἀνθρώπου , τὸ δὲ ζῶον κατὰ τοῦ ἀνθρώ . που καὶ δῆλον ὅτι καὶ κατὰ τοῦ τινος ἀνθρώπου τὸ ζῶον κατηγορηθήσεται · ὁ γάρ τις ἄνθρωπος καὶ ἄνθρωπός ἐστι καὶ ζῶον . Ὅταν δὲ μὴ συνωνύμως κατηγορῆταί τι κατά τινος , ἀλλ´ ὁμωνόμως , οὐκ ἀνάγκη , ὅσα κατὰ τοῦ κατηγορουμένου λέγεται , τοσαῦτα καὶ κατὰ τοῦ ὑποκειμένου λέγεσθαι · οἷον τὸ λευκὸν κατηγορεῖται ὁμωνύμως τοῦ σώματος · λευκὸν γὰρ σῶμα λέγεται · ὁ δὲ λόγος ὁ ἐπὶ τοῦ λευκοῦ οὐδέποτε ἀρμόσει ἐπὶ τοῦ σώματος · ἔστι γὰρ ὁ λόγος αὐτοῦ χρῶμα καὶ ἄλλα τινὰ , τὸ δὲ σῶμα φανερὸν ὅτι οὐκ ἔστι χρῶμα . ιαʹ . Δεῖ δὲ καὶ τοῦτο εἰδέναι , ὅτι τῶν ἑτερογενῶν καὶ μὴ ὑπ´ ἄλληλα τεταγμένων ἕτεραι τῷ εἴδει καὶ αἱ διαφοραί · οἷον ζώου καὶ ἐπιστήμης . Ζώου μὲν γὰρ διαφοραὶ τὸ πεζὸν καὶ τὸ ἔνυδρον , ἐπιστήμης δὲ οὐδεμία τούτων · οὐ γὰρ διαφέρει ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ δίπους εἶναι . ιβʹ . Ἔτι τοίνυν τῶν χωρίς συμπλοκῆς λεγοκένων τὸ μέν ἐστιν οὐσία , τὸ δὲ ποσὸν , τὸ δὲ ποιὸν . τὸ δὲ πρός τι , τὸ δὲ ποῦ , τὸ δὲ ποτὲ , τὸ ἄ κεῖσθαι , τὸ δὲ ἔχειν , τὸ δὲ ποιεῖν , τὸ δὲ πάσγειν Καὶ ἔστιν οὐσία μὲν οἷον ἄνθρωπος , ἵππος · ποσὸν δὲ οἷον δίπηχυ , τρίπηχυ · ποιὸν δέ , οἰον λευκὸν , γραμματικόν · πρός τι δὲ , οἷον διπλάσιον , ἢμισυ , μεῖζον · ποῦ δὲ οἷον ἐν Ἀθήναις , ἐν ἀκαδημίᾳ · ποτὲ δὲ , οἷον χθὲς , πέρυσι · κεῖσθαι δὲ , οἷον κάθηται , ἴστα . ται · ἔχειν δὲ , οἷον ὑποδεδέσθαι , ἐνδεδῦσθαι · ποεῖν δέ , οἷον τέμνειν , καίειν · πάσχειν δὲ , οἱον τέμνε σθαι , καίεσθαι . ἕκαστον οὖν τῶν εἰρημένων ἁπλοῦν μὲν λεγόμενον οὔτ´ ἀλήθειαν σημαίνει οὔτε ψεῦδος · συμπλεκόμενα δὲ μετ´ ἀλλήλων , ἀλήθειαν σημαίνει ἢ ψεύδος · οἷον ἄνθρωπος περιπατεῖ , ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων · τὸ γὰρ τὸ ἄνθρωπος , περιπατεῖ ἀνάγκη ἢ ἀληθὲς εἶναι ἢ ψεῦδος . αʹ Πρῶτον δὲ ῥητέον περὶ οὐσίας . Ἡ τοίνυν οὐσία οὐ κατὰ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἔννοιαν λέγεται οὐσία , ἀλλὰ τῶν πολλαχῶς λεγομένων ἐστὶν ἡ φωνὴ , εἰ καὶ
Lemmas: εἷς . ὅταν δδʹ ἕτερος καθ´ ἔτερον κατηγορέω ὡς καθ´ ὑπόκειμαι ἤγουν συνώνυμος , ὅσος κατά ὁ κατηνορουμενοω λέγω , πᾶς καί κατά ὁ ὑπόκειμαι εἴρω · οἷος ἄνθρωπος κατηγορέω . πᾶς ὁ τις ἄνθρωπος , ὁ δέ ζῷον κατά ὁ ἀνθρώ . ποῦ καί δῆλος ὅτι καί κατά ὁ τις ἄνθρωπος ὁ ζῷον κατηγορέω · ὁ γάρ τις ἄνθρωπος καί ἄνθρωπος εἰμί καί ζῷον . ὅταν δέ μή συνώνυμος κατηγορέω τίς κατά τις , ἀλ ομωνομαω , οὐ ἀνάγκη , ὅσος κατά ὁ κατηγορέω λέγω , τοσοῦτος καί κατά ὁ ὑπόκειμαι λέγω · οἷος ὁ λευκός κατηγορέω ὁμώνυμος ὁ σῶμα · λευκός γάρ σῶμα λέγω · ὁ δέ λόγος ὁ ἐπί ὁ λευκός οὐδέποτε ἁρμόζω ἐπί ὁ σῶμα · εἰμί γάρ ὁ λόγος αὐτός χρῶμα καί ἄλλος τις , ὁ δέ σῶμα φανερός ὅτι οὐ εἰμί χρῶμα . ἰά . Δεύς δέ καί οὗτος οἶδα , ὅτι ὁ ἑτερογενής καί μή ὑπό ἀλλήλων τάσσω ἕτερος ὁ εἶδος καί ὁ διαφορά · οἷος ζῷον καί ἐπιστήμη . ζῷον μέν γάρ διαφορά ὁ πεζός καί ὁ ἔνυδρος , ἐπιστήμη δέ οὐδείς οὗτος · οὖον γάρ διαφέρω ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὁ δίπους εἰμί . ἶβις . ἔτι τοίνυν ὁ χωρίς συμπλοκή λεγοκενος ὁ μέν εἰμί οὐσία , ὁ δέ ποσός , ὁ δέ ποιός . ὁ δέ πρός τίς , ὁ δέ ποῦ , ὁ δέ ποτέ , ὁ ὅς κεῖμαι , ὁ δέ ἔχω , ὁ δέ ποιέω , ὁ δέ πάσσω καί εἰμί οὐσία μέν οἷος ἄνθρωπος , ἵππος · ποσός δέ οἷος δίπηχυς , τρίπηχυς · ποιός δέ , οἷος λευκός , γραμματικός · πρός τίς δέ , οἷος διπλάσιος , ἥμισυς , μείζων · ποῦ δέ οἷος ἐν Ἀθῆναι , ἐν Ἀκαδημία · ποτέ δέ , οἷος χθές , πέρυσι · κεῖμαι δέ , οἷος κάθημαι , ἵστημι . ὁ · ἔχω δέ , οἷος ὑποδέω , ἐνδύω · ποιέω δέ , οἷος τέμνω , καίω · πάσχω δέ , οἱος τέμνω ἕπομαι , καίω . ἕκαστος οὖν ὁ εἴρω ἁπλόος μέν λέγω οὔτ´ ἀλήθεια σημαίνω οὔτε ψεῦδος · συμπλέκω δέ μετέ ἀλλήλων , ἀλήθεια σημαίνω ἢ ψεύδος · οἷος ἄνθρωπος περιπατέω , ἢ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος · ὁ γάρ ὁ ἄνθρωπος , περιπατέω ἀνάγκη ἢ ἀληθής εἰμί ἢ ψεῦδος . ὅς Πρῶτος δέ ῥητέος περί οὐσία . ὁ τοίνυν οὐσία οὖον κατά εἷς καί ὁ αὐτός ἔννοια λέγω οὐσία , ἀλλά ὁ πολλαχῶς λέγω εἰμί ὁ φωνή , εἰμί καί