cogPG.PG101 309
καὶ οὐ συναπτόμενον πρὸς τὸ , « ἵνα τινὰ καρπὸν σχῶ , » οἷον καὶ , « ἐν ὑμῖν ὀφειλέτης εἰμί , καθώς καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν , Ἕλλησι τε καὶ βαρβάροις , σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις . » Ἵνα γὰρ μὴ λέγωσι Τί οὖν τὸν μετὰ ἐν τοῖς ἑτέροις κλίμασι καρπὸν διὰ σπουδῆς εἶχες συλλίγειν , ἡμῶν δὲ οὐδένα λόγον ἰ · « Ναὶ , φησὶ , καὶ ἐν ὑμῖν ὀφειλέτης εἰμὶ , καθὼς καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι . » Τοῦτο σπεύδω . τοῦτο ἐπιζητῶ , πᾶσι χρεωστῶ · καὶ οὐδείς ἐστιν ὑπὲρ οὖ μὴ πολλῇ συνέχομαι φροντίδι . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν τέως ἐπὶ τοσοῦτον . Τῆς γὰρ ἑρμηνείας ὁ τρόπος ἀλλοιότερος ᾖ ὃν ὁ τῆς ἐπιστολῆς ἐπιζητεῖ τύπος . Διόπεο οὐδέτερον καθαρῶς , καὶ ὠς οἱ τῆς τέχνησνόμοι , κατ´ ἐπιστολὴν ἑρμηνεύοντα πράττειν . Ἀν δὲ καὶ τοῦ καθαρῶς ἐρμηνεύειν ὁ καιρὸς τὴν ἄδειαν δῷ , ἴσως , Θεοῦ βουλουμένου , καὶ τελειότερον ἐμοὶ μὲν εἰπεῖν , σοὶ δ´ ἀκούειν γενήσοιτο χάρις . Θαυμάζεις εἰ τοιαύταις εἰδέαις θείου Παύλου αἱ Ἐπιστολαὶ σχηματίζονται . Καί μοι μηδὲν τῆς ἀληθ θείας ἀχθεσθῇς , ὅτι οὔπω διέκυψας πρὸς τὸ βάθος τῆς ἐνούσης τῷ ἀνδρὶ σοφίας . Εἰ δέ σε φιλοπονωτέρα περὶ τοὺς ἐκείνου λόγους λάβοι μελέτη , τῆς ἄνωθέν σοι δηλονότι ῥοπῆς εἰς εὐμένειαν ὁρώσης , θαυμάσαις ἂν μᾶλλον , ὅπως σε τοσαύτῃ σοφίας διελάνθανς χάρις , καὶ κάλλος ἐμφύτου λόγου θερμὸν ἐραστὴν οὐκ εἶχε . Καὶ οὔπω γε τὴν ἐν δόγμασι καὶ πίατει λέγω σοφίαν · τοῦτο γὰρ οὐδ´ αὐτὸς ἡμῖν ἀμφισβητῶν τῶν ὥφθης , ἀλλ´ ὅση κράτος τε λόγων καὶ ἰσχύν θαυμάζεσθαι παρέχει . Πῶς οὖν ἰδιώτης τῷ λόγῳ ; ὥσπερ καὶ « τῶν ἁμαρτωλῶν πρῶτος · » ὡς « ἔσχατος τῶν ἀποστόλων , ἔκτρωμα πάντων ν · ὡς « περικάθαρμα τοῦ κόσμου · » ὡς « μὴ ὢν Ρ ἄξιος καλεῖσθαι ἀπόστολος · » ὡς « πάντων περίψημα · » ὡς « θέατρον ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις . » Τίς ; Ὁ δυνάμενος ἐν βάρει εἶναι ὡς Χριστοῦ ἀπόστολος · ὁ περισσότερον πάντων κοπιάσας , ὁ καὶ πρὶν ἢ τὰς μητρικὰς ὡδῖνας λῦσαι , τῷ Θεῷ ἀφωρισμένος · ὁ τῶν ἀθεάτων θεατὴς , καὶ τῶν ἀποῤῥήτων κατήκοος · ἡ τῷ Θεῷ Χριστοῦ εὐωδία · ὁ τὴν νέκρωσιν τοῦ Ἰησοῦ , ὰλλὰ καὶ τὴν ζωὴν ἐν τῷ σώματι περιφέρων Ὅσπερ οὑν ἔκτρωμα , καὶ περίψημα , καὶ θέατρον , καὶ περικάθαρμα , ὁ τοσοῦτος καὶ τηλικοῦτος , οὕτω καὶ ἰδιώτης τῷ λόγῳ . Καὶ γὰρ τούτων , τὰ μὲν ἧν τῇ ὑπολήψει τῶν τοῦ κηρύγματος , μὴ συνιέντων τὸ βάθος · τὰ δὲ καὶ αὐτοὺς ἐδίδου , φέρων τῇ τῶν ἠόῶν μετριότητι καὶ ἐπιεικείᾳ . Τί οὖν ; Ἐν σοφίᾳ ἀνθρώπων ἡ πίστις ἡμῶν ; Μὴ γένοιτο · ἀλλ´ ἐν δυνάμει Θεοῦ , δι´ ἦς καὶ ἰδιῶται σοφίζονται . Σοφία οἶν Θεοῦ ἡ τοῦ αἰῶνος τούτου , καὶ τῶν αὐτοῦ ἀονόντων σοφία ; Καὶ τίς ἂν φαίη τοῦτο ; Ἰ γὰρ τοιαύτη σοφία
Lemmas: καί οὖον συνάπτω πρός ὁ , « ἵνα τις καρπός ἔχω , » οἷος καί , « ἐν σύ ὀφειλέτης εἰμί , καθώς καί ἐν ὁ λοιπός ἔθνος , Ἕλλην τε καί βάρβαρος , σοφός τε καί ἀνόητος . » ἵνα γάρ μή λέγω τις οὖν ὁ μετά ἐν ὁ ἕτερος κλίμα καρπός διά σπουδή ἔχω συλλίγειν , ἐγώ δέ οὐδείς λόγος εἷς · « Ναίς , φημί , καί ἐν σύ ὀφειλέτης εἰμί , καθώς καί ἐν ὁ λοιπός ἔθνος . » οὗτος σπεύδω . οὗτος ἐπιζητέω , πᾶς χρεωστέω · καί οὐδείς εἰμί ὑπέρ οὖον μή πολύς συνέχω φροντίς . ἀλλά οὗτος μέν τέως ἐπί τοσοῦτος . ὁ γάρ ἑρμηνεία ὁ τρόπος ἀλλοῖος εἰμί ὅς ὁ ὁ ἐπιστολή ἐπιζητέω τύπος . Διόπεο οὐδέτερος καθαρός , καί ὡς ὁ ὁ τεχνάομαι , κατ´ ἐπιστολή ἑρμηνεύω πράσσω . εἰς δέ καί ὁ καθαρός ἑρμηνεύω ὁ καιρός ὁ ἄδεια δίδωμι , ἴσως , Θεός βούλομαι , καί τέλειος ἐγώ μέν εἶπον , σύ δδʹ ἀκούω γίγνομαι χάρις . θαυμάζω εἰμί τοιοῦτος ἰδέα θεῖον Παῦλος ὁ Ἐπιστολή σχηματίζω . καί ἐγώ μηδείς ὁ ἀληθής θεῖος ἄχθομαι , ὅτι οὔπω διακύπτω πρός ὁ βάθος ὁ ἔνειμι ὁ ἀνήρ σοφία . εἰμί δέ σύ φιλόπονος περί ὁ ἐκεῖνος λόγος λαμβάνω μελέτη , ὁ ἄνωθεν σύ δηλονότι ῥοπή εἰς εὐμένεια ὁράω , θαυμάζω εἄν μᾶλλον , ὅπως σύ τοσοῦτος σοφία διαλανθάνω χάρις , καί κάλλος ἔμφυτος λόγος θερμός ἐραστής οὐ ἔχω . καί οὔπω γε ὁ ἐν δόγμα καί πιάζω λέγω σοφία · οὗτος γάρ οὐδός αὐτός ἐγώ ἀμφισβητέω ὁ ὁράω , ἀλ ὅσος κράτος τε λόγος καί ἰσχύς θαυμάζω παρέχω . Πῶς οὖν ἰδιώτης ὁ λόγος ; ὥσπερ καί « ὁ ἁμαρτωλός πρῶτος · » ὡς « ἔσχατος ὁ ἀπόστολος , ἔκτρωμα πᾶς Ν · ὡς « περικάθαρμα ὁ κόσμος · » ὡς « μή εἰμί Ρ ἄξιος καλέω ἀπόστολος · » ὡς « πᾶς περίψημα · » ὡς « θέατρον ἄγγελος καί ἄνθρωπος . » Τῖς ; ὁ δύναμαι ἐν βάρος εἰμί ὡς Χριστός ἀπόστολος · ὁ περισσός πᾶς κοπιάω , ὁ καί πρίν ἢ ὁ Μητρίκας ὠδίς λύω , ὁ Θεός ἀφορίζω · ὁ ὁ ἀθέατος θεατής , καί ὁ ἀπόρρητος κατήκοος · ὁ ὁ Θεός Χριστός εὐωδία · ὁ ὁ νέκρωσις ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά καί ὁ ζωή ἐν ὁ σῶμα περιφέρω ὅσπερ ἐν ἔκτρωμα , καί περίψημα , καί θέατρον , καί περικάθαρμα , ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε , οὗτος καί ἰδιώτης ὁ λόγος . καί γάρ οὗτος , ὁ μέν ἧμαι ὁ ὑπολαμβάνω ὁ ὁ κήρυγμα , μή συνίημι ὁ βάθος · ὁ δέ καί αὐτός δίδωμι , φέρω ὁ ὁ ἠῷος μετριότης καί ἐπιείκεια . τις οὖν ; ἐν σοφία ἄνθρωπος ὁ πίστις ἐγώ ; μή γίγνομαι · ἀλ ἐν δύναμις Θεός , δις εἰμί καί ἰδιώτης σοφίζω . Σοφία οἶς Θεός ὁ ὁ αἰών οὗτος , καί ὁ αὐτός ἀονόντων σοφία ; καί τίς εἄν φημί οὗτος ; εἷς γάρ τοιοῦτος σοφία