cogPG.PG101 458
σὸν ἁρπάσαι τὴν ἐξουσίαν τῶν κτισμάτων , ἀλλ ὑπὸ τὴν τοῦ Σωτῆρος πρόνοιαν θέλει κεῖσθαι τὰ τῆς οἰκονομίας · διὸ καὶ ἡ παραδολὴ τὸν νεώτερον εἰσάγει , λαβόντα τὴν πατρικὴν οὐσίαν , εἰς χώραν ἀπο διμῆσαι μακράν · τὸ δὲ μῆκος οὐ σταδίοις διετείνετο , ἐλλὰ τρόποις ἐξετοπίζετο . Καὶ γὰρ ὁ ἁμαρτάνων μακρὰν γίνεται Θεοῦ , οὐ τόπω . ἀλλὰ τρόπῳ Λαβὼν δὲ τὴν οὐσίαν τὴν πατρικὴν ἀπώλεσεν αὐτὴν ἀσώτως ζῶν . Ἔλαβεν ἥλιον εἰς ἀπόλαυσιν , καὶ τὸ δῶρον ἀς Θεὸν προσεκύνησεν · ἔλαβεν πηγὰς εἰς τρυφὴν , καὶ τὸ δῶρον ἐθεοποίησεν · ἠγνόησε τὸν χαρισάμενον , καὶ τὸ χάρισμα ὑπερεδόξασεν ἡ αὐτὴ κτίσις · ἀλλ´ οὐ πᾶσιν ὁμοίως ὁρωμένη πατρικὴ ἡ αὐσία · ἀλλ´ ὁ μὲν καλῶς αὐτῇ , ὁ δὲ κακῶς ἀπεχρήσατο . τάγμα τοῦτο κἀκεῖνο , εἰ καὶ διάφορον · ὁ εὐσεβὴς τὸ κάλλος ὁρᾶ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἀπὸ ποῦ καὶ λους τὸν δημιουργὸν ἀνυμνεῖ . « ὄψομαι γὰρ , φησί , τοὺς οὐρανοὺς ἔργα τῶν δακτύλων σου . » Εἶδεν ὁ ἀσεβὴς , καὶ πρὸς μὲν τὸν κτίστην τὴν διάνοιαν οὐ δισβίβασεν · ἐναπομείνας τῷ κάλλει τοῦ οὐρανοῦ ἐν ἑπαντάσθη τὸ δημιούργημα · ὁ εὐσεβής οὐχ ὑβρίζει τὴν κτίσιν , ἀλλὰ τῷ Δεσπότῃ τὴν προσκύνησιν ταμιεύεται · τιμᾷ τὴν κτίσιν , ἀλλ´ ὁμόδουλον · οὐκ ἀφαιρῶν δὲ τὸ σέβας τοῦ κτίσαντος περιάπτει τῷ κτίσματι · ἐπαινεῖ τὸ φιλοτέχνημα , ἀλλ´ οὐχὶ τὴν τοῦ τεχνίτου δόξαν εἰς ἐκεῖνο περιίστοσιν · ἄὲὲ δυσσεβὴς οὐ κακῶς μὲν εἶδεν , κακῶς δὲ προσεκύνησεν , καὶ πᾶσαν τὴν τάξιν ἀνέτρεψεν · ὅτι δράκοντα πολλάκις ἡ Γραφὴκαλεῖ τὸν διάβολον , καὶ ὄφιν σκολιόν . ιὴ καὶ ὁ Σωτήρ φησιν · « δοὺ δέδωκα ὑμῖν ἐξουσίαν πάτεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων , » καὶ ἵνα μὴ τὰ ἕρκοντα ὑπολάβῃς ἐπήγαγεν · « Καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ · » δράκων καὶ ὄφις ὁ διάβολος · οὐχ ὡς ῥίζα κακίας , ὥς φασιν οἱ Μανιχαῖοι , ἀλλ´ ὡς κατάρχων τῶν δαιμονίων , καὶ ἀρχηγὸς αὐτοῖς τῆς ΕΡΩΤΙΣΙΣ ΡΟΑʹ . Ὁ ἀσπασμὸς ἄνωθεν ἡ σύλληψις ἄσπορος · κύησις ἄφραστος · ὡδῖνες ἀλόχευτοι · σφραγὶς τῆς παρθενίας · ἡ τῶν ὡδίνων διάλυσις γὰρ τόκος ἄφθορος · καὶ ἡ τεκοῦσα παρθένος καὶ μετὰ γέννησιν ) · Θεὸς ἐν σαρκὶ τὸ τικτόμενον · χορὸς ἀγγέλων ἧσμα τὸ θαῦμα ποιούμενοι · ἔνθα τοσούτων καὶ τηλικούτων συνδρομή , πῶς ἄν τις διαμφισβητήσειε , κἂν πάντα
Lemmas: σός ἁρπάζω ὁ ἐξουσία ὁ κτίσμα , ἀλλ' ὑπό ὁ ὁ Σωτήρ πρόνοια ἐθέλω κεῖμαι ὁ ὁ οἰκονομία · διό καί ὁ παραδολὴ ὁ νέος εἰσάγω , λαμβάνω ὁ πατρικός οὐσία , εἰς χώρα ἀπος διαμάω μακρός · ὁ δέ μῆκος οὖον στάδιον διατείνω , ἕλλα τρόπος ἐκτοπίζω . καί γάρ ὁ ἁμαρτάνω μακράν γίγνομαι Θεός , οὖον τόπος . ἀλλά τρόπος λαμβάνω δέ ὁ οὐσία ὁ πατρικός ἀπόλλυμι αὐτός ἄσωτος ζῶ . λάπτω ἥλιος εἰς ἀπόλαυσις , καί ὁ δῶρον ἀ θεός προσκυνέω · λαμβάνω πηγή εἰς τρυφή , καί ὁ δῶρον θεοποιέω · ἀγνοέω ὁ χαρίζομαι , καί ὁ χάρισμα ὑπερδοξάζω ὁ αὐτός κτίσις · ἀλ οὖον πᾶς ὁμοίως ὁράω πατρικός ὁ αὔσιος · ἀλ ὁ μέν καλῶς αὐτός , ὁ δέ κακῶς ἀποχράω . τάγμα οὗτος ἐκεῖνος , εἰμί καί διάφορος · ὁ εὐσεβής ὁ κάλλος ὁράω ὁ οὐρανός καί ἀπό ποῦ καί Λοῦς ὁ δημιουργός ἀνυμνέω . « ὁράω γάρ , φημί , ὁ οὐρανός ἔργον ὁ δάκτυλος σύ . » εἶδον ὁ ἀσεβής , καί πρός μέν ὁ κτίστης ὁ διάνοια οὖον δισβίβασεν · ἐναπομένω ὁ κάλλος ὁ οὐρανός ἐν φαντάζω ὁ δημιούργημα · ὁ εὐσεβής οὐ ὑβρίζω ὁ κτίσις , ἀλλά ὁ δεσπότης ὁ προσκύνησις ταμιεύω · τιμάω ὁ κτίσις , ἀλ ὁμόδουλος · οὐ ἀφαιρέω δέ ὁ σέβας ὁ κτίζω περιάπτω ὁ κτίσμα · ἐπαινέω ὁ φιλοτέχνημα , ἀλ οὐ ὁ ὁ τεχνίτης δόξα εἰς ἐκεῖνος περιίστημι · ἐάω δυσσεβής οὖον κακῶς μέν ὁράω , κακῶς δέ προσκυνέω , καί πᾶς ὁ τάξις ἀνατρέπω · ὅτι δράκων πολλάκις ὁ Γραφὴκαλεῖ ὁ διάβολος , καί ὄφις σκολιός . εἷς καί ὁ Σωτήρ φημί · « δήω δίδωμι σύ ἐξουσία πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος , » καί ἵνα μή ὁ ερκοειντα ὑπολαμβάνω ἐπάγω · « καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός · » δράκων καί ὄφις ὁ διάβολος · οὐ ὡς ῥίζα κακία , ὅς φημί ὁ Μανιχαῖος , ἀλ ὡς κατάρχω ὁ δαιμόνιος , καί ἀρχηγός αὐτός ὁ Σ ῥοή . ὁ ἀσπασμός ἄνωθεν ὁ σύλληψις ἄσπορος · κύησις ἄφραστος · ὠδίς ἀλόχευτος · σφραγίς ὁ παρθενίη · ὁ ὁ ὠδίς διάλυσις γάρ τόκος Ἄφθορος · καί ὁ τίκτω παρθένος καί μετά γέννησις ) · θεός ἐν σάρξ ὁ τίκτω · χορός ἄγγελος ἄσμα ὁ θαῦμα ποιέω · ἔνθα τοσοῦτος καί τηλικόσδε συνδρομή , πῶς ἄν τις διαμφισβητώ , κἀν πᾶς