cogPG.PG101 435
τῆς Αἰγύπτου Πτολεμαίου βασιλεύοντος · ἐχρῆν γὰρ δι´ ἧς ἔμελλε τὰ πλείω τῶν ἐθνῶν εἰς θεογνωσίαν χειραγωγεῖσθαι , δι´ αὐτῆς καὶ τοὺς χρησμοὺς προαγγέλλεσθαι , οἳ τὸν κοινὸν προεφήτευον Σωτῆρα . Εἰς πλείους δὲ φωνὰς αἱ γλῶσσαι διεμερίσθησαν , διότι μίαν ἐξ ἀρχῆς λαβὼν ὁ ἄνθρωπός , πρὸς ἀπόνοιαν καὶ ἀθεότητα ἤρθη · ἐπεὶ οὖν ἐπιβλαβῶς ἐχρήσαντο τῇ μιᾷ φωνῇ , εὐλόγως ἀντεισηνέχθη τὸ πλῆθος . Τῆς μέν τοι μιᾶς τὸ κέρδος καὶ τὴν χρείαν , μετὰ τὴν ταύτης διαίρεσιν καὶ διασπορὰν χρόνῳ ὕστερον πολυετεῖ , πυρίναις στομωθέντες γλώτταις οἱ μαθηταὶτὰ μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ κηρύττοντες , ἐπέδειξαν τότε καὶ ἀνεπλήρωσαν . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΝΑʹ . Πόσαι ἐκδόσεις γεγόνασι τῇ Γραφῆς αβιοοοίε vειειίε Τεσίαηεἱἱ νεισῖοῃῖΡμεΠρώτη μὲν ἡ τῶν Ἑβδομήκοντα δυοῖν ἑρμηνευτῶν · οὗτοι Ἐβραῖοι ὄντες ἐξελέγησαν ἀπὸ ἑκάστης φυλῆς ἕξ καὶ ἡρμήνευσαν τὴν θείαν Γραφὴν ἐπὶ Πτολεμαίου βασιλέως τοῦ Φιλαδέλφου πρὸ τῶν´ ἐνιαυτῶν τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Δευτέρα ἐστὶν ἡ τοῦ Ἀκύλα · οὗτος ἀπὸ Σινώπης τοῦ Πόντου ὑπάρχων καὶ Ἔλλην ὤν ἐβαπτίσθη ἐν Ἱεροσολύμοις · εἶτα , τὸν Χριστιανισμὸν ἀθετήσας , καὶ τοῖς Ἰουδαίοις συνδραμὼν ἡρμήνευσε καὶ αὐτὸς τὴν θείαν Γραφὴν ἐπὶ Ἀδριανοῦ τοῦ βασιλέως τοῦ λεπρωθέντος μετὰ ἔτη τριάκοντα καὶ τετρακόσια τῆς τῶν δυοῖν καὶ Ἐβδομήκοντα ἑρμηνείας · οὐκ ὀρθῷ δὲ λογισμῷ τὴν ἑρμηνείαν ἐξέθετο , ἀλλὰ τοῖς Χριστιανοῖς ἀντιπαθών . Τρίτη ἐστὶν ἡ τοῦ Συμμάχου · οὗτος πρῶτα μὲν Σαμαρείτης ἦν · μὴ τιμώμενος δὲ ὑπὸ τοῦ ἰδίου λαοῦ φιλαρχίας ἔρωτι προστρέχει τοῖς Ἰουδαίοις καὶ δεύτερον περιτέμνεται καὶ πρὸς ἀντιπάθειαν καὶ αὐτὸς τῶν Σαμαρειτῶν ἀφορῶν ἑρμηνεύει τὴν θείαν Γραφὴν Σεβήρου τηνικαῦτα βασιλεύοντος μετὰ ἓξ καὶ πεντήκοντα ἔτη τῆς τοῦ Ἀκύλα ἑρμηνείας τὴν οἰκείαν ἔκδοσιν ποιησάμενος . Τετάρτη ἐστὶν ἡ τοῦ Θεοδοτίωνος τοῦ Ἐφεσίου · οὗτος τῆς αἱρέσεως Μαρκίωνος γεγονὼς τοῦ Ποντικοῦ καὶ τοῖς συναιρεσιώταις μηνιῶν ἔκδοσιν ἰδίαν ἐποιήσατο τῆς Γραφῆς Κομόδου τὴν Ῥωμαίων βασιλείσν χειρίζοντος . Ἡ δὲ πέμπτη ἑρμηνεία οὐκ ἔχει γνώριμον τὸν πατέρα · εὐρέθη δ´ οὖν ἐν πίθοις κεκρυμμένη ἐπὶ Καρακάλλου τοῦ Ῥωμαίων ἄρξαντος ἐν Ἰεριχώ . Καὶ ἡ ἕκτη δὲ τὸ ἀνώνυμον ὁμοίως ἔχουσα καὶ τὴν εὕρεσιν ὁμοίαν ἔσχε · εὑρέθη γὰρ καὶ αὐτὴ ἐν πίθοις κεκρυμμένη ἐπὶ Ἀλεξάνδρου τοῦ Μαμαίας ἐν Νικοπόλει τῇ κατὰ τὸ Ἄκτιον διακειμένῃ . Ἐπὶ πᾶσι τούτοις γέγονε ἑρμηνεία τῆς ἱερᾶς ἡμῶν Γραφῆς παρὰ τοῦ ἐν ἀγίοις Λουκιανοῦ τοῦ μεγάλου ἀσκητοῦ καὶ μάρτυρος · οὗτος γὰρ ταῖς προγεγραμμέναις ἐπιστήσας ἐκδόσεσι καὶ τοῖς Ἐβραῖκοῖς φιλοπόνως ἐντυχὼν καὶ ἀκριβῶς ἐποπτεύσας τὰ μὲν λείποντα ἢ περιττὰ τῆς ἀληθείας διώσατο , ἔκδοσιν δὲ ἰδιόκληρον τοῖς ὁμοδόξοις Χριστιανοῖς ἐποιήσατο , ἥτις ἔκδοσις μετὰ τὴν ἄθλησιν αὐτοῦ καὶ
Lemmas: ὁ Αἴγυπτος Πτολεμαῖος βασιλεύω · χρή γάρ δις ὅς μέλλω ὁ πλείων ὁ ἔθνος εἰς θεογνωσία χειραγωγέω , δις αὐτός καί ὁ χρησμός προαγγέλλω , ἕ ὁ κοινός προφητεύω Σωτήρ . εἰς πλείων δέ φωνή ὁ γλῶσσα διαμερίζω , διότι εἷς ἐκ ἀρχή λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος , πρός ἀπόνοια καί ἀθεότης ἀραρίσκω · ἐπεί οὖν ἐπιβλαβῶς χράω ὁ εἷς φωνή , εὔλογος ἀντεισηνέχθη ὁ πλῆθος . ὁ μέν ὅς εἷς ὁ κέρδος καί ὁ χρεία , μετά ὁ οὗτος διαίρεσις καί διασπορά χρόνος ὕστερος πολυετής , πύρινος στομόω γλῶσσα ὁ μαθητής μεγαλεῖος ὁ Θεός κηρύσσω , ἐπιδείκνυμι τότε καί ἀναπληρόω . ἐρώτησις ΡΝΑʹ . πόσος ἔκδοσις γίγνομαι ὁ γραφή αβιοοοις vειειίε Τεσίαηεἱἱ νεισῖοῃῖΡμεΠρώτη μέν ὁ ὁ ἑβδομήκοντα δύο ἑρμηνευτής · οὗτος Ἑβραῖος εἰμί ἐκλέγω ἀπό ἕκαστος Φυλή ἕξ καί ἑρμηνεύω ὁ θεῖος γραφή ἐπί Πτολεμαῖος βασιλεύς ὁ Φιλάδελφος πρό τίς ἐνιαυτός ὁ κατά σάρξ γέννησις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . δεύτερος εἰμί ὁ ὁ Ἀκύλας · οὗτος ἀπό Σινώπη ὁ Πόντος ὑπάρχω καί Ἕλλην εἰμί βαπτίζω ἐν Ἱερουσαλήμ · εἶτα , ὁ χριστιανισμός ἀθετέω , καί ὁ Ἰουδαῖος συντρέχω ἑρμηνεύω καί αὐτός ὁ θεῖος γραφή ἐπί Ἀδριανός ὁ βασιλεύς ὁ λεπρόω μετά ἔτος τριάκοντα καί τετρακόσιοι ὁ ὁ δύο καί ἐβδομήκοντα ἑρμηνεία · οὐ ὀρθός δέ λογισμός ὁ ἑρμηνεία ἐκτίθημι , ἀλλά ὁ Χριστιανός ἀντιπάσχω . Τρίτη εἰμί ὁ ὁ Σύμμαχος · οὗτος πρῶτος μέν Σαμαρείτης εἰμί · μή τιμάω δέ ὑπό ὁ ἴδιος λαός φιλαρχία Ἔρως προστρέχω ὁ Ἰουδαῖος καί δύο περιτέμνω καί πρός ἀντιπάθεια καί αὐτός ὁ Σαμαρείτης ἀφοράω ἑρμηνεύω ὁ θεῖος γραφή Σεβῆρος τηνικαῦτα βασιλεύω μετά ἓξ καί πεντήκοντα ἔτος ὁ ὁ Ἀκύλας ἑρμηνεία ὁ οἰκεῖος ἔκδοσις ποιέω . Τέταρτος εἰμί ὁ ὁ Θεοδοτίων ὁ Ἐφέσιος · οὗτος ὁ αἵρεσις Μαρκίων γίγνομαι ὁ Ποντικός καί ὁ συναιρεσιώτης μηνιάω ἔκδοσις ἴδιος ποιέω ὁ γραφή Κόμοδος ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς χειρίζω . ὁ δέ πέμπτος ἑρμηνεία οὐ ἔχω γνώριμος ὁ πατήρ · εὑρίσκω δδʹ οὖν ἐν πείθω κρύπτω ἐπί καράκαλλον ὁ Ῥωμαῖος ἄρχω ἐν Ἰεριχώ . καί ὁ ἕκτος δέ ὁ ἀνώνυμος ὁμοίως ἔχω καί ὁ εὕρεσις ὅμοιος ἔχω · εὑρίσκω γάρ καί αὐτός ἐν πείθω κρύπτω ἐπί Ἀλέξανδρος ὁ μαῖα ἐν Νικόπολις ὁ κατά ὁ Ἄκτιον διάκειμαι . ἐπί πᾶς οὗτος γίγνομαι ἑρμηνεία ὁ ἱερός ἐγώ γραφή παρά ὁ ἐν ἀγάω Λουκιανός ὁ μέγας ἀσκητής καί μάρτυς · οὗτος γάρ ὁ προγράφω ἐφίστημι ἔκδοσις καί ὁ Ἐβραῖος φιλόπονος ἐντυγχάνω καί ἀκριβῶς ἐποπτεύω ὁ μέν λείπω ἢ περισσός ὁ ἀλήθεια διωθέω , ἔκδοσις δέ ἰδιόκληρος ὁ ὁμόδοξος Χριστιανός ποιέω , ὅστις ἔκδοσις μετά ὁ ἄθλησις αὐτός καί