cogPG.PG101 104
τολίτον τὸ ἐκ λαμπροῦ γένους προελθεῖν(βασιλικῆς γὰρ καὶ ἱερατικῆς κατήγετο φυλῆς , τὴν ἐν ἱερῷ τῆς ποώτης ἡλικίας ἀνιέρωσιν · ταῦτα καὶ τούτων πλείονα μακρὰν ὑπονοίας οὐχὶ τῆς ὁρῴσης εἰς εὐθύνας , ἀλλὰ αδὲ τῆς τὸ ἀπρεπὲς εὐλαβουμένης τὸν πρεσβύτην ἀποίει · οὐδὲ ἐκεῖνο δὲ πάλιν ᾔδει τὴν κύησιν τῆς δείας ἐνεργείας εἶναι · ὑπὲρ ἔννοιαν γὰρ ἀνθρωπίνην καὶ λόγον ἅπαντα τῆς περὶ ἡμᾶς Θεοῦ κηδεμονίας τὸ ἓρχον ὑπῆρχε . Διόπερ τοὺς λογισμοὺς ἐνοχλούμενος , οὐκ εἶχε συνορᾷν ὅπερ ἂν διαπραξάμενος τήν τε τοῦ δικαίου μὴ καθυβρίσῃ κλῆσιν , καὶ Θεῷ συνδια · σώζων τὸ εὐάρεστον ὀφθείη . Ὅτε τοίνυν ἐν τοῖς τοιούτοις διεκλονεῖτο , καὶ ἡ κρὸς θάτερον ῥοπὴ τῆς ἀνθρωπίνης κρίσεως αὐτὸν ἐπελελοίπει , τότε λίαν ἀρμοδίως καὶ κατὰ καιρὸν ὁ ἄγγελος ἦκε στηρίζων αὐτοῦ τὴν κεκινημένην διάνοιαν , ἐφ´ οὗπερ ἔδει μένειν ἀκλόνητον , καί φησιν · « Ἰωσὴφ υἱὸς Δαβὶδ , μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαριὰμ τὴν γυναῖκά σου · τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν , ἐκ Πνεύματός ἐστιν ἀγίου · τέξεται δὲ υἱὸν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν · » μηκέτι , φησὶν , τῆς ἀμηχανίας ἔσο , μηδέ σε δόξαι μαχόμεναι διαπορεῖν ἀναπηιθίτωσαν τὸ πρακτέον · ἐκ Πνεύματός ἐστιν ἀγίου τὸ ἐν αὐτῇ γεννηθέν · ἀγίου δὲ Πνεύματος παρουσία , καὶ θέλημα σαρκὸς , οὐκ οἷόν τέ ἐστιν , οὐδέ σε λέληθεν , εἰς ἓν συνελθεῖν , οὐδὲ τὴν αὐτὴν ἐξοικειοῦσθαι πρᾶξιν · παράδοξος ὁ λόγος . ἀλλὰ παραδοξοτέρου τόκου ἐστὶν εὐαγγέλιον · « Ἐκ Πνεύματός ἐστιν ἀγίου,ν καὶ « Τέξεται υἱόν · » ὄρα καὶ πρὸ τῆς γεννήσεως τὸν υἱόν · καὶ γεννηθέντος ἔστω σοι τεκμήριον τοῦ ἐκβεβηκότος ἡ πρόῤῥησις καὶ τὴς ἄλλης τῶν εὐαγγελίων ἀληθείας · ὁ γὰρ ἔτι τὸ κρυπτόμενον ἐν τοῖς θαλάμοις τῆς φύσεως καὶ εἰδὼς καὶ προανακηρύττων υἱὸν , οὗτος καὶ τεχνίτης γέγονε τῆς ἄνευ σπορᾶς ὑπὲρ λόγον δημιουργηθείσης σαρκὸς , καὶ τῆς παρθενίας φύλαξ . ὥσπερ μετὰ τὸν τόκον , οὕτω καὶ πρὸ τοῦ τόκου μὴ διαλύων τὰ σήμαντρα . « Καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν · » ἀλλὰ καὶ ἡ κλῆσις ἄνωθεν ἔχει τὴν κρίσιν · Ἰησοῦς γὰρ « ὅτι σώσει τὸν λαλν αὐτοῦ . » - « Μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μα ριὰμ τὴν γυναῖκα σου . » Ταῦτα γὰρ οὐ πάντα μόνον ἀφαιρεῖται φόβον , ἀλλὰ καὶ μεγάλης θυμηδίας καὶ ἐλπίδων ἀνελπίστων χαρίζεται πλοῦτον · Μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαριὰμ τὴν γυναῖκά σου . » Γυναῖκα σὴν τὴν Παρθένον ἀκούων ἔχεις ἐκ τῆς φωνῆς τὴν πρὸς πᾶσαν ἀνδρὸς ὁμιλίαν καθαρότητα . Εἰ γὰρ ᾧ συνἡφθη νόμῳ τὸ τῆς παρθενίας , ἀνέπαφόν τε καὶ ἀκήρατον συνδιέσωσε , πῶς ἂν ἑτέρου τινὸς ἔρωτα παραδέξασθαι ; κἂν γοῦν σκιάν τινα καταλίπῃ ὑπολήψεως , σοῦ γυνὴ νόμῳ γεγενημένη μνηστείας κρείττω καὶ ὑγηλοτέραν ἑαυτὴν καὶ τῶν νομίμων διετήρησεν , ἐτέρῳ παρανομεῖν πῶς ἂν ὑπέστη χώραν παρασχεῖν ; καὶ τῆς ἐκείνου χάριτος ὕβριν ἀλλάξασθαι , ἡ μηδὲ χωρὶς ὕβρεως ἀνασχομένη τῆς παρθενίας ἐξίστασθαι ; ἔχεις οὖν παρὰ σεαυτῷ τῆς καθαρότητος τὴν μαρτυρίαν ἀπαράγραπτον · διὸ « Μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαριὰμ τὴν γυναῖκά σου · » οἷς γὰρ πρὸς σὲ τὸ της παρθενίας ἀμόλυντον διεσώσατο , τούτοις καὶ τοὺς
Lemmas: τολιτος ὁ ἐκ λαμπρός γένος προελθειν(βασιλικεω γάρ καί ἱερατικός κατάγω Φυλή , ὁ ἐν ἱερός ὁ ποώτης ἡλικία ἀνιέρωσις · οὗτος καί οὗτος πλείων μακράν ὑπόνοια οὐ ὁ ὁράω εἰς εὐθύνω , ἀλλά ἁνδάνω ὁ ὁ ἀπρεπής εὐλαβέομαι ὁ πρεσβύτης ἀπεῖπον · οὐδέ ἐκεῖνος δέ πάλιν οἶδα ὁ κύησις ὁ Δείας ἐνέργεια εἰμί · ὑπέρ ἔννοια γάρ ἀνθρώπινος καί λόγος ἅπας ὁ περί ἐγώ Θεός κηδεμονία ὁ ἄρχω ὑπάρχω . διόπερ ὁ λογισμός ἐνοχλέω , οὐ ἔχω συνοράω ὅσπερ εἄν διαπράσσω ὁ τε ὁ Δίκαιος μή καθυβρίζω κλῆσις , καί Θεός συνδια · σῴζω ὁ Εὐάρεστον ὁράω . ὅτε τοίνυν ἐν ὁ τοιοῦτος διακλονέω , καί ὁ Κρος ἕτερος ῥοπή ὁ ἀνθρώπινος κρίσις αὐτός ἐπιλείπω , τότε λίαν ἁρμοδίως καί κατά καιρός ὁ ἄγγελος ἥκω στηρίζω αὐτός ὁ κινέω διάνοια , ἐφίημι ὅσπερ ἐσθίω μένω ἀκλόνητος , καί φημί · « Ἰωσήφ υἱός Δαυίδ , μή φοβέω παραλαμβάνω Μαρία ὁ γυνή σύ · ὁ γάρ ἐν αὐτός γεννάω , ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος · τίκτω δέ υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · » μηκέτι , φημί , ὁ ἀμηχανία εἰμί , μηδέ σύ δόξα μάχομαι διαπορέω ἀναπείθω ὁ πρακτέος · ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος ὁ ἐν αὐτός γεννάω · ἅγιος δέ πνεῦμα παρουσία , καί θέλημα σάρξ , οὐ οἷος τε εἰμί , οὐδέ σύ λανθάνω , εἰς εἷς συνέρχομαι , οὐδέ ὁ αὐτός ἐξοικειόω πρᾶξις · παράδοξος ὁ λόγος . ἀλλά παράδοξος τόκος εἰμί εὐαγγέλιον · « ἐκ πνεῦμα εἰμί αἴγιος καί « τίκτω υἱός · » σύργαστρος καί πρό ὁ γέννησις ὁ υἱός · καί γεννάω ἵστημι σύ τεκμήριον ὁ ἐκβαίνω ὁ πρόρρησις καί σής ἄλλος ὁ εὐαγγέλιον ἀλήθεια · ὁ γάρ ἔτι ὁ κρύπτω ἐν ὁ θάλαμος ὁ φύσις καί εἰδοί καί προανακηρύσσω υἱός , οὗτος καί τεχνίτης γίγνομαι ὁ ἄνευ σπορά ὑπέρ λόγος δημιουργέω σάρξ , καί ὁ παρθενίη φύλαξ . ὥσπερ μετά ὁ τόκος , οὗτος καί πρό ὁ τόκος μή διαλύω ὁ σήμαντρον . « καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · » ἀλλά καί ὁ κλῆσις ἄνωθεν ἔχω ὁ κρίσις · Ἰησοῦς γάρ « ὅτι σῴζω ὁ λα αὐτός . » - « μή φοβέω παραλαμβάνω Μα ριὰμ ὁ γυνή σύ . » οὗτος γάρ οὖον πᾶς μόνος ἀφαιρέω φόβος , ἀλλά καί μέγας θυμηδία καί ἐλπίς ἀνέλπιστος χαρίζομαι πλοῦτος · μή φοβέω παραλαμβάνω Μαρία ὁ γυνή σύ . » γυνή σός ὁ παρθένος ἀκούω ἔχω ἐκ ὁ φωνή ὁ πρός πᾶς ἀνήρ ὁμιλία καθαρότης . εἰμί γάρ ὅς συνάπτω νόμος ὁ ὁ παρθενίη , ἀναπάσσω τε καί ἀκήρατος συνδιασῴζω , πῶς εἄν ἕτερος τις Ἔρως παραδέχομαι ; κἀν γοῦν σκιά τις καταλείπω ὑπόληψις , σύ γυνή νόμος γίγνομαι μνηστεία ἀγαθός καί ὑγηλοτέραν ἑαυτοῦ καί ὁ νόμιμος διατηρέω , ἔς παρανομέω πῶς εἄν ὑφίστημι χώρα παρέχω ; καί ὁ ἐκεῖνος χάρις ὕβρις ἀλλάσσω , ὁ μηδέ Χωρὶς ὕβρις ἀνέχω ὁ παρθενίη ἐξίστημι ; ἔχω οὖν παρά σεαυτοῦ ὁ καθαρότης ὁ μαρτυρία ἀπαράγραπτος · διό « μή φοβέω παραλαμβάνω Μαρία ὁ γυνή σύ · » ὅς γάρ πρός σύ ὁ ὁ παρθενίη ἀμόλυντος διασῴζω , οὗτος καί ὁ