cogPG.PG101 334
· οὐκοῦν κατὰ τοῦτό γε τὸ περιπόνηρόν σου λήρημα , πολλῆς καὶ μεγάλης ἔνοχος αἰτίας , ὁ τοὺς ἀνθρώπους καλοὺς καὶ ἀγαθοὺς βουλόμενος εἶναι Κρατυνθείσης γὰρ τῆς κ διδασκαλίας , οἰχήσεται τὰ κράτιστα τῶν κατορθωμάτων · καὶ αὐτοὶ οἱ νόμοι , μάταιόν τι , καὶ περιττὸς ὄχλος ἔσονται . Καὶ οὔπω λέγω , ὅτι δι´ αὐτοῦ , ἀγαθοῦ ἀναίρεσις καταπράττεται · οὐδ´ ὅτι ἡ τοῦ ἀρίστου αἵρεσις εἰσαγωγὴ τῶν χειρόνων ἐπιδείκνυται · οὐ γὰρ σοφά σου , καὶ πολιτικῆς θεωρίας ἔμπλεα τὰ ἐνθυμήματα , ὁ τὰ πολιτικὰ ἡμῖν ἐπισείων , καὶ λέγων , ταύτης ἔχει τις εἰπεῖν πολιτικωτέραν τῆς ἐντολῆς ; καίτοι , τὸν τὰς Πλάτωνος πολιτείας μονονουχὶ προσκυνοῦντα , μυρίας μέν γεμούσας ἀσελγείας , μυρίας δὲ πρὸς ἑαυτὰς μάχης , καὶ πολεμιωτάτας μὲν πάσῃ ἀνθρωπίνῃ πολιτείᾳ , τὸ ἀνύπαρκτον δὲ καὶ ἀνούσιον παρ´ ὅλον τὸν αἰῶνα πολιτευομένας · τὸν ἐκείνας ἐν μνήμῃ λαμβάνοντα , καὶ ταύταις ἐνσεμνυνόμενον , ἄρ´ οὐκ ἐχρῆν ὅλως αἰσχύνεσθαι , καὶ αὐτὸ τὸ τῆς πολιτείας ὄνομα ψιλὸν διὰ χειλέων προάγειν ; σὺ δὲ καὶ ἐπειρωνεύειν ἡμῖν ταύτην ἐθρασύνθης · καὶ τοσοῦτόν σοι τὸ δραστήριον , ὅτι ἃ μὲν ψέγειν σπουδάζεις , ἐπαινεῖς λανθάνων · οἷς δὲ τὸν ἔπαινον φέρειν ἀγωνίζῃ , ταῦτα ψέγων οὐκ αἰσθάνῃ . Ἀλλ´ ἐῶ μὲν τοῦτο τέως , Ἐνόμισας δὲ ἄρα ὑπὸ πολλῆς σοφίας σου , ὡς καὶ προηγούμενον εἶχε σκοπὸν ὁ Σωτὴρ πολιτικὴν παραδοῦναι τέχνην . Πῶς οὖν οὐκ αἰτίαις ὑπάγεις αίτοι φιλαιτιώτατος ὥν , καὶ πνέων τὴν ὕβριν ) , ὅτι μηδὲν περὶ στρατηγῶν , μηδὲ στρατοπέδων , μηδὲ στρατιωτῶν ὥρισεν · οὐδ´ ὅπως δεῖ πολεμίοις διὰ κάχης ἰέναι , οὐδ´ ὅτε σπένδεσθαι · ἀλλ´ οὐδ´ ὅσου δέοι τὸν σῖτον ἢ τὰ ἄλλα πιπράσκεσθαι · ἀγορανόμους δὲ καὶ δικαστὰς καὶ νομοθέτας , ὁποῖοι τε ἔσονται καὶ δσοι , οὐ δυσχεραίνεις ὅτι μηδὲν εἰσηγήσατο ; τυφλὲ καὶ μωρέ , οὕτω βαθὺν ὕπνον ἐκάθευδες(καὶ ταῦτα τὰς νύντας Κῦπνος τελῶν , ἐπὶ τῇ κατὰ τῶν θείων λογίων ματαιοπονίᾳ ) , ὥστε μηδὲ τούτου συναίσθησιν δέξασθαι , ὅτιπερ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν καὶ Θεὸς , τῶν μὲν πολιτικῶν τύπων , καὶ τῆς περὶ αὐτὰ τάξεως ούκ ἔσχε προηγούμενον τὸν σκοπόν . Ἥδει γὰρ , ᾗ τοὺς ἀνθρώπους ἱκανὴν τῇ πείρᾳ παρασκευὴν πρὸς ταῦτα λαβεῖν · τῆς χρείας καὶ τῆς ἀνάγκης τὴν μάθησιν αὐτοῖς ὁσημέραι ῥᾳδίαν παρεχομένης , καὶ τῶν προλαβόντων τὰ πταίσματα ἀποχρῶσαν τοῖς ἐσομένοις ἐπὶ τῶν ὁμοίων ἀντεισάγειν τὴν διόρθωσιν . Εἰ τι δὲ καὶ ταύτης ἡμάρτητο καὶ τοῦ μὲν πρὸς τὸ εὖ ἔχον καὶ καθεστηκὸς ἐπανορθούμενος μεταρύθμιζει · προηγουμένη δὲ τῷ Σωτῆρι φροντὶς , ἡ τῶν ψυχῶν ὑπεῖχε ἐ σωτηρία , καὶ εἰσαγωγὴ βίου φιλοσόφου καὶ ζωῆς ὑψηλοτέρας · διὰ ταύτης γὰρ ἡ τῶν παθῶν ἐλευθερία , καὶ ἡ πρὸς τὸ πρῶτον ἀγαθὸν ἐπιστροφὴ καὶ συνάφεια , ἀλλ´ οὐ πολιτικῆς διαγωγῆς ἢ σωματικῆς εὐδαιμονίας ἡ ἐπιμέλεια κατεβέβλητο · ταύτῃ τόι καὶ τοῖς φιλοσάρκοις καὶ φιλοσωμάτοις ἡ Δεσποτικὴ παραίνεσις , ὥσπερ δὴ καὶ σοὶ δόσοιστός τε καὶ δυσάρετος · ἐχρῆν δὲ ἄρα , εἴπερ
Lemmas: · οὐκοῦν κατά οὗτος γε ὁ περιπόνηρος σύ λήρημα , πολύς καί μέγας ἔνοχος αἴτιος , ὁ ὁ ἄνθρωπος καλός καί ἀγαθός βούλομαι εἰμί κρατύνω γάρ ὁ Κ διδασκαλία , οἴχομαι ὁ ἀγαθός ὁ κατόρθωμα · καί αὐτός ὁ νόμος , μάταιος τίς , καί περισσός ὄχλος εἰμί . καί οὔπω λέγω , ὅτι δις αὐτός , ἀγαθός ἀναίρεσις καταπράσσω · οὐδός ὅτι ὁ ὁ ἀγαθός αἵρεσις εἰσαγωγή ὁ χείρων ἐπιδείκνυμι · οὖον γάρ σοφός σύ , καί πολιτικός θεωρία ἔμπλεος ὁ ἐνθύμημα , ὁ ὁ πολιτικός ἐγώ ἐπισείων , καί λέγω , οὗτος ἔχω τις εἶπον πολιτικός ὁ ἐντολή ; καίτοι , ὁ ὁ Πλάτων πολιτεία μονονού προσκυνέω , μυρίος μέν γέμω ἀσέλγεια , μυρίος δέ πρός ἑαυτοῦ μάχη , καί πολέμιος μέν πᾶς ἀνθρώπινος πολιτεία , ὁ ἀνύπαρκτος δέ καί ἀνούσιος παρ´ ὅλος ὁ αἰών πολιτεύω · ὁ ἐκεῖνος ἐν μνήμη λαμβάνω , καί οὗτος ἐνσεμνύνομαι , ἀείρω οὐ χρή ὅλως αἰσχύνω , καί αὐτός ὁ ὁ πολιτεία ὄνομα ψιλός διά χεῖλος προάγω ; σύ δέ καί ἐπειρωνεύω ἐγώ οὗτος θρασύνω · καί τοσοῦτόν σύ ὁ δραστήριος , ὅτι ὁ μέν ψέγω σπουδάζω , ἐπαινέω λανθάνω · ὅς δέ ὁ ἔπαινος φέρω ἀγωνίζομαι , οὗτος ψέγω οὐ αἰσθάνομαι . Ἀλ ἐάω μέν οὗτος τέως , νομίζω δέ ἄρα ὑπό πολύς σοφία σύ , ὡς καί προηγούμενος ἔχω σκοπός ὁ Σωτήρ πολιτικός παραδίδωμι τέχνη . Πῶς οὖν οὐ αἴτιος ὑπάγω αἰτέω φιλαίτιος ἀνά , καί πνέω ὁ ὕβρις ) , ὅτι μηδείς περί στρατηγός , μηδέ στρατόπεδον , μηδέ στρατιώτης ὁρίζω · οὐδός ὅπως δεῖ πολέμιος διά κάχης εἶμι , οὐδός ὅτε σπένδω · ἀλ οὐδός ὅσος δήω ὁ σῖτος ἢ ὁ ἄλλος πέρνημι · ἀγορανόμος δέ καί δικαστής καί νομοθέτης , ὁποῖος τε εἰμί καί δίδωμι , οὖον δυσχεραίνω ὅτι μηδείς εἰσηγέομαι ; τυφλός καί μωρός , οὗτος βαθύς ὕπνος καθεύδω οὗτος ὁ νύντας Κῦπνος τέλος , ἐπί ὁ κατά ὁ θεῖον λόγιος ματαιοπονία ) , ὥστε μηδέ οὗτος συναίσθησις δέχομαι , ὅτιπερ ὁ Σωτήρ ἐγώ καί θεός , ὁ μέν πολιτικός τύπος , καί ὁ περί αὐτός τάξις οὐ ἔχω προηγούμενος ὁ σκοπός . ἥδομαι γάρ , ὅς ὁ ἄνθρωπος ἱκανός ὁ πείρω παρασκευή πρός οὗτος λαμβάνω · ὁ χρεία καί ὁ ἀνάγκη ὁ μάθησις αὐτός ὁσημέραι ῥᾴδιος παρέχω , καί ὁ προλαμβάνω ὁ πταῖσμα ἀποχράω ὁ εἰμί ἐπί ὁ ὅμοιος ἀντεισάγω ὁ διόρθωσις . εἰμί τίς δέ καί οὗτος ἁμαρτάνω καί ὁ μέν πρός ὁ εὕω ἔχω καί καθίστημι ἐπανορθόω μεταρυθμίζω · προηγούμενος δέ ὁ Σωτήρ φροντίς , ὁ ὁ Ψυχή ὑπέχω εἰ σωτηρία , καί εἰσαγωγή βίος φιλόσοφος καί ζωή ὑψηλός · διά οὗτος γάρ ὁ ὁ πάθος ἐλευθερία , καί ὁ πρός ὁ πρῶτος ἀγαθός ἐπιστροφή καί συνάφεια , ἀλ οὖον πολιτικός διαγωγεύς ἢ σωματικός εὐδαιμονία ὁ ἐπιμέλεια καταβάλλω · οὗτος ὅς καί ὁ φιλοσαρκέω καί φιλοσώματος ὁ δεσποτικός παραίνεσις , ὥσπερ δή καί σύ δόσοιστός τε καί δυσάρετος · χρή δέ ἄρα , εἴπερ