cogPG.PG101 571
τῶν · καὶ αὐλιζομένων ἵστασθαι · εἶχε δὲ αὕτη τῆς κτίσεως τὴν εἰκόνα · ὥσπερ γὰρ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν δημιουργήσας ὁ Θεὸς μέσον ἔστησε τὸ στερέωμα δι´ αὐτοῦ διορίσας τὰ ἄνω τῶν κάτω , οὐτω τὴν σκη · νὴν μίαν προστάξας γενέσθαι , ἐν μέσῳ διαταχθῆναι κελεύει τὸ παραπέτασμα ἐν τύπῳ τοῦ στερεώματος · καὶ δι´ αὐτοῦ διήρητο ἡ κιβωτός · καὶ τὸ παρὰ τὴν θύραν μέρος ἐκάλεσεν ἅγια · τὸ δὲ τοῦ παραπετάσματος ἔνδον , Ἄγια ἀγίων · καὶ ὥσπερ λέγει ὁ Δαβίδ · « Ὁ οὐρανὸς τοῦ οὐρανοῦ τῷ Κυρίω . τὴν δὲ γῆν ἔδωκε τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων , » οὕτω καὶ τὸ ἔξω μὲν τοῦ καταπετάσματος εἰσητιτὸν ἦν τοῖς ἱερεῦσι , τὰ δὲ ἔνδον ἄψαυστα ἦν καὶ ἄδυτα · τὸν ἀρχιερέα γὰρ μόνον ἅπαξ τοῦ ἔτους νόμος ἦν εἰσιέναι . υ δὲ ἐκεῖ τὰ τῶν Χερουβὶμ εἰκονίσματα . τύπον τῶν ἀσωμάτων δυνάμεων ἐπέχοντα · ἑν μέσω δὲ τούτων ἡ κιβωτὸς τὰς πλάκας ἔχουσα τοῦ νόμου , καὶ τὴν στάμνον τοῦ μάννα , καὶ τὴν ῥάβδον Ἀαρὼν τὴν βλαστήσασαν · ἐπέκειτο δὲ αὐτῇ τὸ ἱλαστήριον ταῖς πτέρυξι τῶν Χερουβὶμ σκιαζόμενον · ἐν τούτῳ δὲ ὁ πᾶν ὅλων Θεὸς τὴν οἰκείαν ἐπιφάνειαν ἐποιεῖτο · ἐπειδὴ γὰρ ἡ θεία φύσις ἀνείδεός τε καὶ ἀσχημάτι . στος , καὶ τῆς τοιαύτης οὐσίας εἰκόνας τεκτήνασθα · παντάπασιν ἀδύνατον , τὰ σύμβολα τῶν μεγίστων αὐτῶν δωρεῶν ἔνδον κεῖσθαι προσέταξεν · αἱ μὲν γὰρ πλάκες τὴν νομοθεσίαν ἐδήλουν · τὴν ἱερωσύνην δὲ ἡ ῥάβδος · τὸ δὲ μάννα τὴν ἐν ἐρήμῳ τροφήν · τὸ δέ γε ἱλαστήριον τῆς προφητείας σύμβολον ἦν · ἐκεῖθεν γὰρ αἱ προῤῥήσεις ἐγίνοντο · τὰ μὲν οὖν ἔνδον τοῦ καταπετάσματος , τῶν οὐρανίων εἶχε τύπον · διὸ καὶ Ἅγια τῶν ἁγίων ὡνόμασιο · μαρτυρεῖ δὲ τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Παῦλος λέγων · « Οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν ὁ Χριστὸς ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν , ἀλλ´ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανόν · » τὰ δὲ τούτου ἐντὸς εἰκόνα ἔφερε τῶν ἐπιγείων · εἶχε δὲ ταῦτα λυχνίαν μὲν ἐν τῷ νοτίῳ μέρει ἑπτάκαυλον , ἰσαρίθμους ἔχουσαν λύχνους ἐπικειμένους · ἐδήλουν δὲ οὗτοι τῶν ἡμερῶν τῆς ἑβδομάδος τὸν ἀριθμόν · τράπεζαν δὲ ἐν τῷ βορείῳ χρυσῆν , ἐφ´ ἧς ἄρτους προσέταξε προσκεῖσθαι δυοκαίδεκα , καὶ φιάλας χρυσᾶς πλήρετς λιβανωτοῦ καὶ ἀλῶν ἐν δὲ τῷ μέσῳ τῆς τε λυχνίας καὶ τῆς τραπέζης , χρυσοῦν ἔκειτο θυσιαστήριον · ταῦτα δ´ ἦν συντάγματα τῶν ἀπὸ γῆς τοῖς ἀνθρώποις δεῶυρημένων καρπων . Πρὸ δὲ τῆς σκηνῆς ἔξω τὸ χαλκοῦν θυσιαστήριον , τὸ τὰ προσφερόμενα δεχόμενον θύματα · δηλοῖ δὲ τοῦτο περιττὰ εἶναι ταῦτα καὶ μὴ ἀρεστὰ τῷ Θεῶ · ᾶθεν ἐπιτελεῖσθαι μὲν αὐτὰ συνεχώρησεν διὰ τὴν Ἰουδαίων ἀσθένειαν , ἔξω δὲ σκηνῆς ὡς οὐκ ἀναγκαῖα τοῖς ἔνδον · ἡμεῖς δὲ τὴν τοῖς ἔνδον ἀπονεμῃθεῖσαν λειτουρνίαν ἐπιτελοῦμεν · θυμίαμα γὰρ καὶ λυχνιαῖον φῶς προσφέρομεν τῷ Θεῷ καὶ τὴν μυστικὴν τῆς τραπέζης ἱερουργίαν · τριάκοντα δὲ πήχεων ἦν τὸ μῆκος τῆς σκηνῆς , καὶ δέκα τὸ εὖρος · καὶ τοῦτο καταμαθεῖν εὐπετές · εἴκοσι γὰρ σανίδας εἶχε τὸ νότιον μέρος , καὶ τοσαύτας τὸ βόρειον · σανίδας δὲ τοὺς στύλους ὡνόμασαν οἱ ἄλλοι ἑρμηνευταί · ἐκάστης δὲ
Lemmas: ὁ · καί αὐλίζομαι ἵστημι · ἔχω δέ οὗτος ὁ κτίσις ὁ εἰκών · ὥσπερ γάρ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ δημιουργέω ὁ θεός μέσος ἵστημι ὁ στερέωμα δις αὐτός διορίζω ὁ ἄνω ὁ κάτω , οὗτος ὁ σκῶ · νή εἷς προστάσσω γίγνομαι , ἐν μέσος διατάσσω κελεύω ὁ παραπέτασμα ἐν τύπος ὁ στερέωμα · καί δις αὐτός διαιρέω ὁ κιβωτός · καί ὁ παρά ὁ θύρα μέρος καλέω ἅγιος · ὁ δέ ὁ παραπέτασμα ἔνδον , Ἅγιος Ἀγίων · καί ὥσπερ λέγω ὁ Δαβίδ · « ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός ὁ κύριος . ὁ δέ γῆ δίδωμι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , » οὗτος καί ὁ ἔξω μέν ὁ καταπέτασμα εισητιος εἰμί ὁ ἱερεύς , ὁ δέ ἔνδον ἄψαυστος εἰμί καί ἄδυτος · ὁ ἀρχιερεύς γάρ μόνος ἅπαξ ὁ ἔτος νόμος εἰμί εἴσειμι . υ δέ ἐκεῖ ὁ ὁ χερουβίν εἰκόνισμα . τύπος ὁ ἀσώματος δύναμις ἐπέχω · ἑν μέσος δέ οὗτος ὁ κιβωτός ὁ πλάξ ἔχω ὁ νόμος , καί ὁ στάμνος ὁ μάννα , καί ὁ ῥάβδος Ἀαρών ὁ βλαστάνω · ἐπίκειμαι δέ αὐτός ὁ ἱλαστήριος ὁ πτέρυξ ὁ χερουβίν σκιάζω · ἐν οὗτος δέ ὁ πᾶς ὅλος θεός ὁ οἰκεῖος ἐπιφάνεια ποιέω · ἐπεί γάρ ὁ θεῖος φύσις ἀνείδεος τε καί ἄσκημα . Στος , καί ὁ τοιοῦτος οὐσία εἰκών τεκταίνομαι · παντάπασι ἀδύνατος , ὁ σύμβολον ὁ μέγας αὐτός δωρεά ἔνδον κεῖμαι προστάσσω · ὁ μέν γάρ πλάξ ὁ νομοθεσία δηλόω · ὁ ἱερωσύνη δέ ὁ ῥάβδος · ὁ δέ μάννα ὁ ἐν ἐρῆμος τροφή · ὁ δέ γε ἱλαστήριος ὁ προφητεία σύμβολον εἰμί · ἐκεῖθεν γάρ ὁ πρόρρησις γίγνομαι · ὁ μέν οὖν ἔνδον ὁ καταπέτασμα , ὁ οὐράνιος ἔχω τύπος · διό καί Ἅγιον ὁ ἅγιος ὁνομάζω · μαρτυρέω δέ οὗτος καί ὁ μακάριος Παῦλος λέγω · « οὖον γάρ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ Χριστός ἀντίτυπος ὁ ἀληθινός , ἀλ εἰς αὐτός ὁ οὐρανός · » ὁ δέ οὗτος ἐντός εἰκών φέρω ὁ ἐπίγειος · ἔχω δέ οὗτος λυχνία μέν ἐν ὁ νότιος μέρος ἑπτάκαυλος , ἰσάριθμος ἔχω λύχνος ἐπίκειμαι · δηλόω δέ οὗτος ὁ ἡμέρα ὁ ἑβδομάς ὁ ἀριθμός · τράπεζα δέ ἐν ὁ βόρειος χρύσεος , ἐφίημι ὅς ἄρτος προστάσσω πρόσκειμαι δώδεκα , καί φιάλη χρύσεος πλήρης λιβανωτός καί ἀλέω ἐν δέ ὁ μέσος ὁ τε λυχνίας καί ὁ τράπεζα , χρύσεος κεῖμαι θυσιαστήριον · οὗτος δδʹ εἰμί σύνταγμα ὁ ἀπό γῆ ὁ ἄνθρωπος δεῶυρημένων καρπός . πρό δέ ὁ σκηνή ἔξω ὁ χάλκεος θυσιαστήριον , ὁ ὁ προσφέρω δέχομαι θῦμα · δηλόω δέ οὗτος περισσός εἰμί οὗτος καί μή ἀρεστός ὁ θεάομαι · ΑΘΕ ἐπιτελέω μέν αὐτός συγχωρέω διά ὁ Ἰουδαῖος ἀσθένεια , ἔξω δέ σκηνή ὡς οὐ ἀναγκαῖος ὁ ἔνδον · ἐγώ δέ ὁ ὁ ἔνδον ἀπονέμω λειτουρνίαν ἐπιτελέω · θυμίαμα γάρ καί λυχνιαῖος φάος προσφέρω ὁ Θεός καί ὁ μυστικός ὁ τράπεζα ἱερουργία · τριάκοντα δέ πῆχυς εἰμί ὁ μῆκος ὁ σκηνή , καί δέκα ὁ εὖρος · καί οὗτος καταμανθάνω εὐπετής · εἴκοσι γάρ σανίς ἔχω ὁ Νότιον μέρος , καί τοσοῦτος ὁ βόρειος · σανίς δέ ὁ στῦλος ὀνομάζω ὁ ἄλλος ἑρμηνευτής · ἕκαστος δέ