cogPG.PG101 139
γὰρ ὁ μὲν τῷ μετρίῳ τῆς τιμωρίας μὴ σωφρονισθεὶς , τάχα ἂν τῷ μείζονι πρὸς τὴν διόρθωσιν πολλὰς ἐλπίδας παράσχοι συνελαθήσεσθαι . Ὁ δὲ μὴ διὰ τούτου παιδευόμενος , μηδὲ τὸ σωφρονεῖν αἱρετώτερον τοῦ παραφρονεῖν τιθέμενος , ἀνίατον ὁμολογεῖ τὸ πλημμέλημα . Ὁ δὲ μὴ μόνον πρὸς τὸ βέλτιον οὐ μετατιθέμενος , ἀλλὰ καὶ τοῦ χείρονος μᾶλλον γινόΚμενος , τὸ λεῖπον τῆς τιμωρίας οὐχ ὑπερβολῆς κόλασιν , ἀλλὰ εἰς τὴν τοῦ δικαίου φύσιν προστιθέμενον , κἂν μὴ τῇ γλώσσῃ , τῇ πράξει δὲ τὴν ψῆφον ἐλέγχεται φέρων . « Ἡμαρτες , φησὶν , ἡσύχασον . » Οἱ δὲ ἁμαρτάνοντες τά τε ἄλλα , καὶ οῖς τῶν δικαίως τὴν δίκην δεδωκότων ὑπερήλγουν , οὐ μόνον οὐκ ἐσίγωνδὲ γὰρ εἴα τῶν ἁμαρτημάτων ἡ ὁμοιότης ) · ἀλλὰ καὶ πρὸς γογγυσμὸν τοῦ παιδαγω οῦντος ἀντανίσταντο , καὶ διὰ αὐτὸν τῷ κοινῷ Δεσπότῃ , καὶ εὐεργέτῃ προσεῤῥήγνυντο , κακῷ μείζονι τὸ ἔλαττον φιλονεικοῦντες ἀποκρύψασθαι . Διὸ καὶ τὸν ὄλεθρον παραπλήσιον τῶν προδεδωκότων ἀνεδέχοντο , καὶ παγγενεὶ διώλοντο ἄν · εἰ μὴ τοῦ Μωσέως ὁ ἐξιλασμὸς , καὶ ἡ δέησις τῆν θραῦσιν ἔστησεν . Εἰ δὲ γοητικαῖς μαγγανείαις , καὶ θειοδάμοις τὸν τῆς ἀρετῆς , καὶ θεογνωσίας νομοθέτην ἄ νομοθετούμενος ἀνακεῖσθαι ὑπελάμβανε , καὶ ταύταις εἰσπράττεσθαι τὰς τιμωρίας τοὺς παραλυποῦν . τας εἶχε φρόνημα , οὕτως ἐπὶ πάντων δὲ Θεὸν , καὶ Δημιουργὸν ἐφορᾷν τὰ δρώμενα , καὶ ἐπέχειν των παραπτωμάτων ἐκκαλούμενον · ἡ μὲν ἐξαρχῆς ἀπορία κατὰ τὸ ῥᾴδιον τὴν λύσιν ἔχει · οὐκ ἐλάττονα δὲ ἡ λύσις ἄλλην ἀτοπίαν ἀποτίκτει , καὶ τὸ πλῆθος , εἰ ταῖς δόξαις ταύταις ἑάλωκεν ἂν , οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ καὶ πολλάκις ἀπολωλεκέναι δίκαιοί εἰσιν · μάλιστά γετῶν ἐν Αἰγύπτῳ γοήτων καταισχυνθέτων οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ καὶ δεκάκις , καὶ τῆς κακουργίας αὐτῶν τοῦ Μωσέως θαυματουργοῦντος εἰς τὸ λαμπρότατον ἐξεληλεγμένης , καὶ ταῦτα τοὺς οἰκείους ὀφθαλμοὺς μάρτυρας ἔχοντες , παραγραφὴν οὐ δυναμένους ἔχειν . Ἔτι δὲ τερατείᾳ , καὶ μαγγανείᾳ τίς ἂν διατέμοι θάλασσαν , καὶ τοῖς μὲν ὑπηκόοις ὁδὸν μηδὲ νοτίδος ἴχνη φέρουσαν κατασκευάσοι , τοῖς ἐχθροῖς δὲ τάφον αὐτοσχέδιον ἀποδείξειεν ; Ἐξ οὐρανοῦ δὲ πῶς δν τροφὴν παρασκευάσοι , καὶ τράπεζαν ἑτοιμάσοι , καὶ τὰ ἄλλα , ὅσα θεουργῶν ὁ Μωσῆς εἰς σωτηρίαν τοῦ Ἰσραὴλ τὸ Θεῖον ἐξευμενιζόμενός τε , καὶ ἱλεούμενος διεπράττετος Ἀλλὰ ἐκεῖνοι μὲν τῆς ἐπαναστάσεως οὐ μεμπτὴν τὴν δίκην εἰσεπράχθησαν · τῶν δὲ πρὸ ἡμῶν , ὅτι μηδὲ διηπόρηται οὐδὲν τῶν εἰρημένων , οὐδ´ εἰς λύσιν ἐπινενόηται . Σὸν δ´ ἐστὶ συνορᾷν , εἴτε πραγματικῆς ἐστιν ἡ λύσις θεωρίας ἔργον , εἴτε λαλιᾶς σιγᾶν αἰσχυνομένης ,
Lemmas: γάρ ὁ μέν ὁ μέτριος ὁ τιμωρία μή σωφρονίζω , τάχα εἄν ὁ μείζων πρός ὁ διόρθωσις πολύς ἐλπίς παρέχω συνελαύνω . ὁ δέ μή διά οὗτος παιδεύω , μηδέ ὁ σωφρονέω αἱρετός ὁ παραφρονέω τίθημι , ἀνίατος ὁμολογέω ὁ πλημμέλημα . ὁ δέ μή μόνος πρός ὁ ἀγαθός οὖον μετατίθημι , ἀλλά καί ὁ χείρων μᾶλλον γινόΚμενος , ὁ λείπω ὁ τιμωρία οὐ ὑπερβολή κόλασις , ἀλλά εἰς ὁ ὁ Δίκαιος φύσις προστίθημι , κἀν μή ὁ γλῶσσα , ὁ πρᾶξις δέ ὁ ψῆφος ἐλέγχω φέρω . « ἁμαρτάνω , φημί , ἡσυχάζω . » ὁ δέ ἁμαρτάνω ὁ τε ἄλλος , καί Δαναός ὁ δικαίως ὁ δίκη δίδωμι ὑπεραλγέω , οὖον μόνος οὐ σιγάω γάρ ἐάω ὁ ἁμάρτημα ὁ ὁμοιότης ) · ἀλλά καί πρός γογγυσμός ὁ παιδαγω οῦς ἀντανίστημι , καί διά αὐτός ὁ κοινός δεσπότης , καί εὐεργέτης προσφέρω , κακός μείζων ὁ μικρός φιλονεικέω ἀποκρύπτω . Διὸ καί ὁ ὄλεθρος παραπλήσιος ὁ προδίδωμι ἀναδέχομαι , καί παγγενεί διόλλυμι ἄν · εἰμί μή ὁ Μωσῆς ὁ ἐξιλασμός , καί ὁ δέησις ὁ θραῦσις ἵστημι . εἰμί δέ γοητικός μαγγανεία , καί θειόδαμος ὁ ὁ ἀρετή , καί θεογνωσία νομοθέτης ὅς νομοθετέω ἀνάκειμαι ὑπολαμβάνω , καί οὗτος εἰσπράσσω ὁ τιμωρία ὁ παραλυπέω . ὅς ἔχω φρόνημα , οὕτως ἐπί πᾶς δέ θεός , καί Δημιουργός ἐφοράω ὁ δράω , καί ἐπέχω ὁ παράπτωμα ἐκκαλέω · ὁ μέν ἐξαρχῆς ἀπορία κατά ὁ ῥᾴδιος ὁ λύσις ἔχω · οὐ μικρός δέ ὁ λύσις ἄλλος ἀτοπία ἀποτίκτω , καί ὁ πλῆθος , εἰμί ὁ δόξα οὗτος ἁλίσκομαι εἄν , οὐ ἅπαξ , ἀλλά καί πολλάκις ἀπόλλυμι δίκαιος εἰμί · μάλα Γέτης ἐν Αἴγυπτος γόης καταισχύνω οὐ ἅπαξ , ἀλλά καί δέκα , καί ὁ κακουργία αὐτός ὁ Μωσῆς θαυματουργέω εἰς ὁ λαμπρός ἐξελέγχω , καί οὗτος ὁ οἰκεῖος ὀφθαλμός μάρτυς ἔχω , παραγραφή οὖον δύναμαι ἔχω . ἔτι δέ τερατεία , καί μαγγανεία τίς εἄν διατέμνω θάλασσα , καί ὁ μέν ὑπήκοος ὁδός μηδέ νοτίς ἴχνος φέρω κατασκευάζω , ὁ ἐχθρός δέ τάφος αὐτοσχέδιος ἀποδείκνυμι ; ἐς οὐρανός δέ πῶς δν τροφή παρασκευάζω , καί τράπεζα ἑτοιμάζω , καί ὁ ἄλλος , ὅσος θεουργός ὁ Μωσῆς εἰς σωτηρία ὁ Ἰσραήλ ὁ θεῖον ἐξευμενίζω τε , καί ἱλεέω διαπράσσω ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ ἐπανάστασις οὖον μεμπτός ὁ δίκη εἰσπράσσω · ὁ δέ πρό ἐγώ , ὅτι μηδέ διαπορέω οὐδείς ὁ εἴρω , οὐδός εἰς λύσις ἐπινοέω . σός δδʹ εἰμί συνοράω , εἴτε πραγματικός εἰμί ὁ λύσις θεωρία ἔργον , εἴτε λαλιά σιγάω αἰσχύνω ,