cogPG.PG101 666
τί δ´ οὐκ ἐτόλμων , τίνα δὲ διδασκαλίαν ἢνομοθεσίαν ὑπέμειναν παραδέξασθαι , εἰ Πνεῦμα ἅγιον , ἢ Πατέρα τοῦ Θεοῦ ὁ τὴν σωτηρίαν τοῦ γένους πραγματευόμενος ἑαυτὸν ἀνωμολόγει ; Οὐκοῦν δι´ οὗ μᾶλλον συνηπίστατο τὴν σωτηρίαν ἡμᾶς κερδαίνειν , δι´ ἐκείνου καὶ τὴν σάρκωσιν καὶ τὴν ἀνάκλησιν ἡμῶν ἡ φιλάνθρωπος καὶ παναγία Τριὰς ἐμεθόδευ . σεν . Ἄλλως τε δὲ , τοὺς εἰς ἀλογίαν ἀπονεύσαντας καὶ παραπεπτωκότας , οἰκειότερον ἦν διὰ τοῦ Λόγου τῆς ἀλογίας ἀπαλλαγῆναι · διὰ τοῦτο γὰρ οἰκονομεῖ ται καὶ τῇ τῶν ἀλόγων ἀνακλιθῆναι φάτνῃ ὁ τοῖς Χερουβὶμ ἐποχούμενος , καὶ μέσον ἀλόγων ἀναπεσεῖν ἐσπαργανωμένος ὁ δημιουργὸς συμπάσης τῆς κτίσεως . Ἐννοήσαις δ´ ἂν εἰκότως , ὡς ἔδει καὶ τὴν ἀπαράλλακτον καὶ φυσικὴν εἰκόνα τοῦ Πατρὸς , τοὺς κας´ εἰκόνα μὲν Θεοῦ καὶ χάριτι γεγονότας , παραχαράξαντας δὲ καὶ κατακιβδηλεύσαντας τὸ ὁμοίωμα , διὰ τῆς ἀπαραλλάκτου καὶ φυσικῆς εἰκόνος εἰς τὴν ἀρχαίαν ἐπαναχθῆναι μορφὴν καὶ εὐπρέπειαν . δʹ . Σὺ δὲ καὶ τοῦτο λογίζου . Ἐπεὶ κριτὴς ζώντων καὶ νεκρῶν ὁ Υἱὸς , Τὺνν γὰρ κρίσιν πᾶσαν δέδωκε , φησί , τῷ Υἱῷ , διὰ τουτο τὸν μέλλοντα κρίνειν καὶ δικάζειν τοὺς βεβιωκότας , τοῦτον αὐτὸν καὶ νομοθέτην ἔδει καὶ εἰσηγητὴν ὁρᾶσθαι τῶν πρακτέων , οὐ ῥήμασι πρὸς τὴν μίμησιν παρακαλοῦντα(πολλοῖς γὰρ τοῦτο καὶ ἄλλοις μελέτη καὶ σπούδασμα κατέστη , καὶ ἄλλως δυσκατόρθωτον τῷ πλήθει τοὺς λόΚγους ἔργῳ περαίνειν ) , διὰ δὲ τῶν κατὰ τὴν πρᾶξιν ψποδειγμάτων , ὧν ἄν τις αὐτουργὸς γένοιτο καὶ διδάσκαλος διὰ τοῦ βίου , ὥσπερ τὰς προφάσεις τοῦ παρολισθαίνειν πάσας ἀφαιρῶν ὁ παραινῶν ὁρᾶται , καὶ τὴν μίμησιν εὐχερεστέραν παρέχει . Ἀλλὰ καὶ τὸ φίλτρον , ὃ τοῖς μανθάνουσι καὶ ] μιμουμένοις διασώζει , μᾶλλον ταύτῃ γινώσκεται ἐπιδεδειγμένος . εʹ . Ναὶ δὴ καὶ διότι σοφία καὶ εἰκὼν ἔμψυχος καὶ ἀπαράλλακτος τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός , ἔδει τὴν κατ´ εἰκόνα μὲν Θεοῦ μεμορφωμένην καὶ ἐξωραῖσθεῖσαν ψυχὴν , νόθοις δὲ βαφαῖς καὶ κιβδήλοις χρώμασιν εἰς τὸ τῆς ἁμαρτίας δυσειδές τε καὶ ἄμορφον μεταμορφωθεῖσαν , διὰ τοῦτο τοῦτον ἐχρῆν ταύτην ἀπαλλάξαι τοῦ αἴσχους , καὶ οἷα γραφικὴν ἐπιβαλόντα χεῖρα τῷ διεῤῥυηκότι καὶ λελυμασμένῳ χαρακτῆρι , ἀναμορφῶσαί τε καὶ εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀναζωγραφῆσαι κάλλος , καὶ τὴν φιλανθρώπως μὲν διαμορφωθεῖσαν , ἀφρόνως δὲ περιῦβρισθεῖσαν καὶ ἀμαυρωθεῖσαν εἰκόνα , πρὸς ἑαυτόν τε ἐπιστρέψαι , καὶ εἰς τὴν ἀρχαίαν πάλιν εὐγένειαν ἀποκαταστῆσαι . Ἀλλὰ γὰρ εἴ γε τὸ Πνευμα , ἢ ὁ Πατὴρ ὑπὲρ ἡμῶν , ἀλλ´ οὐχ ὀ Υἱὸς ἐσεσάρκωτο , οὐδὲν ἂν ὅσαγε τῆς ἀνθρωπίνης ἀντιπιπτούσης ἀσθενείας , ἢ τῆς γνώμης εἰς τὸ κακουργεῖν ὑποφερομένης , τῶν εἰς σωτηρίαν αὐτοὺς ἀνακαλουμένων διεπέπρακτο · πῶς γὰρ Ἰουδαίων ἀκοαῖς ἀνεκτὸν ἦν , εἰ σαρκὶ παρὼν ὁ σώσων . ἔλεγεν , ὡ ὁ τῷ Μωσεῖ χρηματίσας ἐν ὄρει Σινᾷ , καὶ Πατὴρ τῶν ὅλων καὶ γινωσκόμενος αὐτοῖς καὶ ἀνακαλούμενος , αὐτὸς οὗτος,«ὡς ἄνθρωπος , .
Lemmas: τίς δδʹ οὐ τολμάω , τίς δέ διδασκαλία ἢνομοθεσίαν ὑπομένω παραδέχομαι , εἰμί πνεῦμα ἅγιος , ἢ πατήρ ὁ Θεός ὁ ὁ σωτηρία ὁ γένος πραγματεύομαι ἑαυτοῦ ἀνομολογέω ; οὐκοῦν δις ὅς μᾶλλον συναφίστημι ὁ σωτηρία ἐγώ κερδαίνω , δις ἐκεῖνος καί ὁ σάρκωσις καί ὁ ἀνάκλησις ἐγώ ὁ φιλάνθρωπος καί παναγία Τριάς μεθοδεύω . Σεν . ἄλλος τε δέ , ὁ εἰς ἀλογία ἀπονεύω καί παραπίπτω , οἰκεῖος εἰμί διά ὁ Λόγος ὁ ἀλογία ἀπαλλάσσω · διά οὗτος γάρ οἰκονομέω ὁ καί ὁ ὁ ἄλογος ἀνακλίνω φάτνη ὁ ὁ χερουβίν ἐποχέομαι , καί μέσος ἄλογος ἀναπίπτω σπαργανώνω ὁ δημιουργός σύμπας ὁ κτίσις . ἐννοέω δδʹ εἄν εἰκότως , ὡς ἐσθίω καί ὁ ἀπαράλλακτος καί φυσικός εἰκών ὁ πατήρ , ὁ καʹ εἰκών μέν Θεός καί χάρις γίγνομαι , παραχαράσσω δέ καί κατακιβδηλεύω ὁ ὁμοίωμα , διά ὁ ἀπαράλλακτος καί φυσικός εἰκών εἰς ὁ ἀρχαῖος ἐπανάγω μορφή καί εὐπρέπεια . δέ . σύ δέ καί οὗτος λογίζομαι . ἐπεί κριτής ζῶ καί νεκρός ὁ υἱός , Τύν γάρ κρίσις πᾶς δίδωμι , φημί , ὁ υἱός , διά οὗτος ὁ μέλλω κρίνω καί δικάζω ὁ βιόω , οὗτος αὐτός καί νομοθέτης ἐσθίω καί εἰσηγητής ὁράω ὁ πρακτέος , οὖον ῥῆμα πρός ὁ μίμησις παρακαλέω γάρ οὗτος καί ἄλλος μελέτη καί σπούδασμα καθίστημι , καί ἄλλως δυσκατόρθωτος ὁ πλῆθος ὁ λόΚγους ἔργον περαίνω ) , διά δέ ὁ κατά ὁ πρᾶξις ψποδειγμα , ὅς ἄν τις αὐτουργός γίγνομαι καί διδάσκαλος διά ὁ βίος , ὥσπερ ὁ πρόφασις ὁ παρολισθάνω πᾶς ἀφαιρέω ὁ παραινέω ὁράω , καί ὁ μίμησις εὐχερής παρέχω . ἀλλά καί ὁ φίλτρον , ὅς ὁ μανθάνω καί ] μιμέομαι διασῴζω , μᾶλλον οὗτος γιγνώσκω ἐπιδείκνυμι . εἰ . ναίς δή καί διότι σοφία καί εἰκών ἔμψυχος καί ἀπαράλλακτος ὁ πατήρ ὁ υἱός , ἐσθίω ὁ κατ´ εἰκών μέν Θεός μορφόω καί ἐξοράω ψυχή , νόθος δέ βαφή καί κίβδηλος χρῶμα εἰς ὁ ὁ ἁμαρτία δυσειδής τε καί ἄμορφος μεταμορφόω , διά οὗτος οὗτος χρή οὗτος ἀπαλλάσσω ὁ αἶσχος , καί οἷος γραφικός ἐπιβάλλω χείρ ὁ διεῤῥυηκότι καί λυμαίνω χαρακτήρ , ἀναμορφόω τε καί εἰς ὁ ἀρχαῖος ἀναζωγραφέω κάλλος , καί ὁ φιλάνθρωπος μέν διαμορφόω , ἄφρων δέ περιβρίθω καί ἀμαυρόω εἰκών , πρός ἑαυτοῦ τε ἐπιστρέφω , καί εἰς ὁ ἀρχαῖος πάλιν εὐγένεια ἀποκαθίστημι . ἀλλά γάρ εἰμί γε ὁ πνεῦμα , ἢ ὁ πατήρ ὑπέρ ἐγώ , ἀλ οὐ ὁ υἱός σαρκόω , οὐδείς εἄν ὅσος ὁ ἀνθρώπινος ἀντιπίπτω ἀσθένεια , ἢ ὁ γνώμη εἰς ὁ κακουργέω ὑποφέρω , ὁ εἰς σωτηρία αὐτός ἀνακαλέω διαπράσσω · πῶς γάρ Ἰουδαῖος ἀκοή ἀνεκτός εἰμί , εἰμί σάρξ πάρειμι ὁ σῴζω . λέγω , εἰμί ὁ ὁ Μωσῆς χρηματίζω ἐν ὄρος Σινᾶ , καί πατήρ ὁ ὅλος καί γιγνώσκω αὐτός καί ἀνακαλέω , αὐτός ὁράω ἄνθρωπος , .