cogPG.PG101 476
εἰς θεοειδῆ μονάδα συναπτόμεθα , καὶ θεομίαητον γνῶσιν . Τριάδα δὲ , πρόσχες · οὐ γὰρ ὡς ἀριθμητήν φησιν , ἀλλὰ διὰ τὴν τρισυπόστατον τῆς ὑπερουσίου γονιμότητος ἔκφασιν , ἐξ ἧς πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανῷ καὶ ἕπὶ γῆς ἔστι τε καὶ ὀνομάζεται · καὶ πολλὰ τοιαῦτά ἐς-ιν παρὰ τῷ θεσπεσίῳ τῶν ἀθεάτων θεωρῷ καὶ τῆς Παύλου μυσταγωγίας ἐπαξίῳ . Ὅτι δὲ οὐ τῶν κυρίως ἀριθμητῶν ἡ Τριὰς ἔκ τε τῶν εἰρημένων ἔστι θεωρεῖν , καὶ ἄλλοι διάφοροι δηλοῦσι λόγοι . Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν κυρίως ἀριθμητῶν , οἷον ἀνθρώπων , φέρε εἰπεῖν , ἢ ἀγγέλων , ἢ μυρίων ἄλλων δυνάμεθα λέγειν , καὶ τριὰς ἀγγέλων καὶ τριὰς ἀνθρώπων , ἀλλὰ καὶ τρεῖς ἄγγελοι , καὶ τρεῖς ἄνθρωποι . Ἐπὶ δὲ τῆς ὑπὲρ πάντα νοῦν καὶ ἀριθμὸν ὑπεραγίας Τριάδος , οὔτε Τριὰς θεῶν εἴποιεν ἱ ἄν τις εὐσεβῶν , ἀλλ´ οὐδὲ τρεῖς θεοί . Πάλιν τὰ ἐν τῇ ὑπεραγίᾳ καὶ ὁμοουσίῳ Τριάδι λαμβανόμενα πρόσωπα , φανερὸν ὡς δι´ ἀλλήλων τὰς ἰδιότητας ἀχράντους καὶ ἀκηράτους διασώζοντα χωρεῖ . Πληροῖ τὰ πάντα ὁ Πατὴρ , πληροῖ τὰ πάντα ὁ Υἱὸς , ὡσαύτως καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Καὶ τὸ ἀνάπαλιν , ἔνθα πάρεστι τὸ Πνεῦμα , ἐκεῖ καὶ ὁ Πατὴρ , καὶ ὁ Υἱός · ἀλλὰ καὶ ἐν οἷς πάρεστιν ὁ Υἱὸς , συμπάρεισι καὶ ὁ Πατὴρ καὶ τὸ Πνεῦμα . Ἐπὶ δὲ τῶν κυρίως ἀριθμητῶν οὐδὲν ἔστι τοιοῦτον οὐδὲ ἐννοεῖν . Ἔτι δὲ ἐπὶ τῶν κυρίως ἀριθμητῶν , καὶ προσθήκη γίνεται καὶ ἀφαίρεσις τῶν ἀριθμουμένων · ἐπὶ δὲ τῆς ὧπερουσίου καὶ ἀκαταλήπτου Τριάδος , πῶς ἂν ὅλως ἐννοειθείη τοῦτο ; καὶ πολλὰ ἄν τις ἐπιθεωρήσειε τοιαῦτα . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΙΓʹ . Περὶ τῶν αὐτῶν τῷ αὐτῳ . Εάια α Βαεοαφίο.μ . . - Ρταοεὸοιε οοαι Τὸ ἑν καὶ τὰ τρία ἐνὶ τῆς θεαρχικῆς θεολογούμενα φύσεως , οὐκ ἀριθμός ἐστι κυρίως , οὐδ´ ἀρχὴ ἀριθμοῦ ἐλλὰ τὸ μὲν ἓν σύμβολόν τέ ἐστι τῆς ἀπερινοήτου κρυφιότητος , καὶ αἰνιγματίζει τὸ ἄρρητον τῆς ὑπάρξεως . Τὴν ἐκφαντορίαν δὲ τὰ τρία διαπλοῖ . καὶ παραγυμνοῖ τοῖς μεριστοῖς τὴν γνῶσιν τῆς ἀμερίστου καὶ ἀκαταλήπτου θεότητος . Ἐκφαίνεται γὰρ ἡ ὑπὲρ οῆν καὶ πᾶσαν κατάληψιν οὐσία τῇ τοῦ Πατρὸς ἀναπλουμένη καὶ Υἱοῦ προσηγορίᾳ καὶ Πνεύματος . Ὡσεὶ ἐπὶ τὸ κρύφιον καὶ ἀκατανόητον συστέλλεται τῷ ἐνὶ τῆς ὑπερφυοῦς μηδὲ´ ἐπινοίᾳ στερουμένη κρυφιότητος . Καὶ τῶν ὀνομάτων ἀλλήλων διισταμένων ἡ ἄδῥητος δι´ αὐτῶν καὶ ἀσυναίρετος θεολογεῖται τῶν ΟΑΤΙΟ ΣΙΧΧΧΙ[οί.ί , ὄβλΗί . Ταν . ΟΩΙi . ] Οε ἰεαριε εἰαεηι .
Lemmas: εἰς θεοειδής μόνος συνάπτω , καί θεομιααω γνῶσις . Τριάς δέ , προέχω · οὖον γάρ ὡς ἀριθμητής φημί , ἀλλά διά ὁ τρισυπόστατος ὁ υπερούσιος γονιμότης ἔκφασις , ἐκ ὅς πᾶς πατριά ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ εἰμί τε καί ὀνομάζω · καί πολύς τοιοῦτος ἐνίζω παρά ὁ θεσπέσιος ὁ ἀθέατος θεωρός καί ὁ Παῦλος μυσταγωγία ἐπάξιος . ὅτι2 δέ οὖον ὁ κύριος ἀριθμητής ὁ Τριάς ἐκ τε ὁ εἴρω εἰμί θεωρέω , καί ἄλλος διάφορος δηλόω λόγος . καί γάρ ἐπί ὁ κύριος ἀριθμητής , οἷος ἄνθρωπος , φέρω εἶπον , ἢ ἄγγελος , ἢ μυρίος ἄλλος δύναμαι λέγω , καί τριάς ἄγγελος καί τριάς ἄνθρωπος , ἀλλά καί τρεῖς ἄγγελος , καί τρεῖς ἄνθρωπος . ἐπί δέ ὁ ὑπέρ πᾶς νόος καί ἀριθμός ὑπεράγιος Τριάς , οὔτε Τριάς θεός εἶπον Ι ἄν τις εὐσεβής , ἀλ οὐδέ τρεῖς θεός . πάλιν ὁ ἐν ὁ υπεράγιος καί ὁμοούσιος Τριάς λαμβάνω πρόσωπον , φανερός ὡς δις ἀλλήλων ὁ ἰδιότης ἄχραντος καί ἀκήρατος διασῴζω χωρέω . πληρόω ὁ πᾶς ὁ πατήρ , πληρόω ὁ πᾶς ὁ υἱός , ὡσαύτως καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . καί ὁ ἀνάπαλιν , ἔνθα πάρειμι ὁ πνεῦμα , ἐκεῖ καί ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός · ἀλλά καί ἐν ὅς πάρειμι ὁ υἱός , συμπαρέρχομαι καί ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα . ἐπί δέ ὁ κύριος ἀριθμητής οὐδείς εἰμί τοιοῦτος οὐδέ ἐννοέω . ἔτι δέ ἐπί ὁ κύριος ἀριθμητής , καί προσθήκη γίγνομαι καί ἀφαίρεσις ὁ ἀριθμέω · ἐπί δέ ὁ ωπερουσιον καί ἀκατάληπτος Τριάς , πῶς εἄν ὅλως ἐννοέω οὗτος ; καί πολύς ἄν τις ἐπιθεωρέω τοιοῦτος . ἐρώτησις ρίγα . περι ὁ αὐτός ὁ αὐτός . Εάια ὅς Βαεοαφίο.μ . . - ρταοεοοις οοαι ὁ ἑν καί ὁ τρεῖς ἐν ὁ θεαρχικός θεολογώ φύσις , οὐ ἀριθμός εἰμί κύριος , οὐδός ἀρχή ἀριθμός ἕλλα ὁ μέν εἷς σύμβολος τε εἰμί ὁ ἀπερινόητος κρυφιότης , καί αἰνιγματίζω ὁ ἄρρητος ὁ ὕπαρξις . ὁ ἐκφαντορία δέ ὁ τρεῖς διαπλέω . καί παραγυμνόω ὁ μεριστός ὁ γνῶσις ὁ ἀμέριστος καί ἀκατάληπτος θεότης . ἐκφαίνω γάρ ὁ ὑπέρ οἷος καί πᾶς κατάληψις οὐσία ὁ ὁ πατήρ ἀναπλέω καί υἱός προσηγορία καί πνεῦμα . ὡσεί ἐπί ὁ κρύφιος καί ἀκατανόητος συστέλλω ὁ ἐν ὁ ὑπερφυής μηδέ ἐπίνοια στερέω κρυφιότης . καί ὁ ὄνομα ἀλλήλων διίστημι ὁ ἄδητος δις αὐτός καί ἀσυναίρετος θεολογέω ὁ Ο ΣΙΧΧΧΙ[οί.ί , ὄβλΗί . Ταν . Ἴ . ] οεʹ ἰεαριε ἐάω .