cogPG.PG101 338
δεουργίκὸν καὶ φιλάνθρωπον τής παραινέσεως ; Οὕτω γυμνοὶ λοιπὸν καὶ χρημάτων καὶ προσπαθείας λλης γηὲνης , τοὺς ἀσκητικοὺς ἄθλους ὑποδύονται , πρὸς ἓν μόνον τὸν νοῦν ἀνατεινόμενοι , καὶ τὴν ἔφεσιν ἔχοντες , εἰς τὸ κατὰ Παῦλον , « ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι . » Δι´ οὗ , τοῦ Πατρὸς ἐν ἁγίῳ Πνεύματιμὦ μακαρίου θεάματος ! ] ἡ τελειοτέρα , καὶ χωρὶς σῶν ἐσόπτρων γνῶσις , συνανακαλυπτομένη τε καὶ συναναστράπτουσα τὸ πρῶτον ἀγαθὸν εἰς ἀπόλαυσιν πῆ · θεαταῖς , καὶ τῶν ἐφετῶν χαρίζεται τὸ ἀκρότατον . Οὕτω δὴ , οὕτως ἡ σωτήριος αὕτη καὶ Δεσποτικὴ ἐντολὴ οὐ ῥηθῆναι μόνον τὸ εὔλογόν τε καὶ ἀκόλουθον πολλῇ δυνάμει συνδιεσώσατο ἅπαν μαχόμενον καὶ πολεμοῦν ἠρμένον τρεψαμένη τε κατὰ κράτος , καὶ καταισχύνασα · ἀλλὰ καὶ πολύ γε πλέον τὸν εἱρμὸν τῶν λόγων , καὶ τῆς γνώμης τὸ ἀνεπίληπτον , διὰ τῆς κατὰ τὰς ἐνεργείας περιφανείας τε καὶ ὑπάρξεως τῆς ἀνὰ πᾶσαν τὴν ὑφ´ ἡλίῳ ἐντελέστερόν τε καὶ θαομασιώτερον ἐπεδείξατο , καὶ κρεῖττον ἢ κατ´ ἱπνύν τε καὶ φύσιν ἐπιχειρημάτων , τοὺς τετολμηκότας αὐτὴν ἐξυβρίζειν τῆς μηχανούσης αἰσχύνης τὸ σκυθρωπὸν ὑπελθεῖν ἐρύθημα κατεπράξατο . Ἀλλὰ τοσαῦτα μὲν , ἐξ ὧν ἡ λήθη μὴ προκατέλαβε πρὸς Ἰουλιανὸν τὸν Ἀποστάτην κακουργοῦντά τε καὶ κατὰ τῆς εὐσεβείας ἡμῶν θρασυνόμενον εἴρηται . Σοὶ δὲ φιλομαθοῦντι , καὶ τὸ θεῖον θεοπρεπῶς ὀργιάζοντι , καὶ ὀλίγα τῶν εἰρημένων ἐξαρκέσειν οἶμαι πρὸς τὴν τῆς ἀπορίας ἐπίλυσιν ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΡΒʹ . Τιδηλοῖ τὸ ἐφούδ ; ΕΔΙΙα α Μοηίαοο , ρ . ΓθΑ , αα βαίαίοπεπ . , Ρ.ΜἅΑ Τὸ ἐφοὺδ , περὶ οὗ μαθεῖν περιεζήτησας , τρία σημαίνειν , ἐξ ὧν ἀνέγνωμεν , εὕρομεν · ἓν μὲν , τὴν ἱεβατικὴν καὶ ἀγίαν στολὴν , ᾗ κεχρῆσθαι θεμιτὸν οὐκ ἦν , ἀλλ´ ἢ τοῖς ἱερεῦσι μόνοις . Ἐδηλοῦτο δὲ δι´ αὐτῆς τὸ πρακτέον , ἐφ´ ὧν ἀνθρωπίνη κρίσις τὸ συμφέρον ἰδεῖν ἐξησθένει , οἷον ἐκεχειρίαν θέσθαι πολεμίοις , ἢ τῷ δόρατι τὴν τοῦ πολέμου κρίσιν ἐπιτρέψαι , καὶ εἴ τι ἄλλο παραπλήσιον . Ἀλλὰ πρῶτον μὲν σημαινόμενον τοῦ ἐφοὺδ τοῦτο . Ἔτερον δὲ σχήματί τως τῷ εἰρημένῳ παρεοικὸς , κοινὸν δὲ , καὶ οὐχ ἱερατικόν · ὃ φαίνεται καὶ Δαβὶδ ἀμπισχόμενος . Ἐπὶ γὰρ Δαβὶδ , φησὶν , Ἐφοὺδ μόνον · ὃ ἔνιοιύσσου γὰρ ἐπεποίητο · φυτὸν δὲ ἡ βύσσος ) στολὴν ἐκ τῆς ὕλης ὡνόμασαν βυσσίνην · οἱ δὲ τῷ τρόπῳ τῆς χρήσεως τὴν γένεσιν διδόντες τοῦ ὀνόματος ἐπωμίδα τε καὶ ἐπένδυμα . Παρὰ δὲ ταῦτα , ἔστι καὶ τρίτον ἰδεῖν σημαινόμενον . Οἱ γὰρ τῶν εἰδώλων θεραπευταί , κατὰ μίμησιν τῶν ἱερέων τοῦ Θεοῦ , τοῖς σφῶν ἱερεῦσι στο . λἀς ἀφωρισμένας ἐτίθεντο εἰς σχῆμα τοῦ ἐφοὺδ , τὸ ὑφασμα περιγράφοντες , καὶ τὴν κλῆσιν ἐκεῖθεν μεθἐλκοντες , ἐφοὺδ καὶ αὐτὸ προσηγόρευον . Ἐκέχρηντό τε τῶ μιμήματι , δι´ αὐτοῦ τὰ δαιμόνια · καὶ αὐτοὶ ἐπερωτῶντες εἰς τὴν τῶν πρακτέων κατάληψιν , καὶ καινὸν οὐδέν · ὥσπερ γὰρ τὸ , Θεὸς , ὄνομα , καὶ τὸ ἀληθῶς [ . ] ὄντα σημαίνει , ἐφέρετο δὲ καὶ κατὰ τῶν ψευδωνύμων δαιμονίων · οὕτω καὶ τὸ ἐφοὺδ εἰς διάφορα διαιρεῖται σημαινόμενα . Οὐ τὸ , Θεὸς , δὲ μόνον ὄνομα πρὸς τὰναντία μερίζεται , ἀλλὰ καὶ τὸ Ὃν καὶ τὸ κάδδησιμ · τούτων γὰρ ἑκάτερον , καὶ τὸν κυευταῖς τῶν δαιμόνων , ἐπὶ τιμῇ τῶν οἱκείων σεβασμάων , καθ´ ὃν δὴ τρόπον καὶ τὸ ἐφοὺδ , μετενήνεκται . Σὺ δέ μοι ψυχῇ καὶ σώματι ἔῤῥωσο .
Lemmas: δεουργίκὸν καί φιλάνθρωπον ὅς παραίνεσις ; οὕτως γυμνός λοιπός καί χρῆμα καί προσπάθεια λη γηὲνης , ὁ ἀσκητικός ἆθλος ὑποδύομαι , πρός εἷς μόνος ὁ νόος ἀνατείνω , καί ὁ ἔφεσις ἔχω , εἰς ὁ κατά Παῦλος , « ἀναλύω καί σύν Χριστός εἰμί . » Δις ὅς , ὁ πατήρ ἐν ἅγιος Πνεῦμα μακάριος θέαμα ! ] ὁ τέλειος , καί Χωρὶς σός εἴσοπτρον γνῶσις , συνανακαλύπτω τε καί συναναστράπτω ὁ πρῶτος ἀγαθός εἰς ἀπόλαυσις πῇ · θεατής , καί ὁ ἐφέτης χαρίζομαι ὁ ἄκρος . οὕτως δή , οὕτως ὁ σωτήριος οὗτος καί δεσποτικός ἐντολή οὖον εἴρω μόνος ὁ εὔλογος τε καί ἀκόλουθος πολύς δύναμις συνδιασῴζω ἅπας μάχομαι καί πολεμέω ἀείρω τρέπω τε κατά κράτος , καί καταισχύνω · ἀλλά καί πολύς γε πλέω ὁ εἱρμός ὁ λόγος , καί ὁ γνώμη ὁ ἀνεπίληπτος , διά ὁ κατά ὁ ἐνέργεια περιφάνεια τε καί ὕπαρξις ὁ ἀνά πᾶς ὁ ὑφ´ ἥλιος ἐντελής τε καί θαομασιώτερον ἐπιδείκνυμι , καί ἀγαθός ἢ κατ´ ἱπνύν τε καί φύσις ἐπιχείρημα , ὁ τολμάω αὐτός ἐξυβρίζω ὁ μηχανάω αἰσχύνη ὁ σκυθρωπός ὑπέρχομαι ἐρύθημα καταπράσσω . ἀλλά τοσοῦτος μέν , ἐκ ὅς ὁ λήθη μή προκαταλαμβάνω πρός Ἰουλιανός ὁ ἀποστάτης κακουργέω τε καί κατά ὁ εὐσέβεια ἐγώ θρασύνω εἴρω . σοί δέ φιλομαθέω , καί ὁ θέω θεοπρεπῶς ὀργιάζω , καί ὀλίγος ὁ εἴρω ἐξαρκέω οἴομαι πρός ὁ ὁ ἀπορία ἐπίλυσις ἐρώτησις ρβʹ . τιδηλος ὁ ἐφούδ ; ΕΔΙΙα ὅς Μοηίαοο , ρ . ΓΘ , ἀάω βαίαίοπεπ . , ΑΡ ὁ ἐφούδ , περί ὅς μανθάνω περιζητέω , τρεῖς σημαίνω , ἐκ ὅς ἀναγιγνώσκω , εὑρίσκω · εἷς μέν , ὁ ἱεβατικὴν καί ἅγιος στολή , ὅς χράομαι θεμιτός οὐ εἰμί , ἀλ ἢ ὁ ἱερεύς μόνος . δηλόω δέ δις αὐτός ὁ πρακτέος , ἐφίημι ὅς ἀνθρώπινος κρίσις ὁ συμφέρω ὁράω ἐξασθενέω , οἷος ἐκεχειρία τίθημι πολέμιος , ἢ ὁ δόρυ ὁ ὁ πόλεμος κρίσις ἐπιτρέπω , καί εἰμί τίς ἄλλος παραπλήσιος . ἀλλά πρῶτος μέν σημαίνω ὁ ἐφούδ οὗτος . ἕτερος δέ σχῆμα ὅς ὁ εἴρω παρέοικα , κοινός δέ , καί οὐ ἱερατικός · ὅς φαίνω καί Δαυίδ ἀμφιίσχω . ἐπί γάρ Δαυίδ , φημί , ἐφούδ μόνος · ὅς ἐνίημι γάρ ποιέω · φυτόν δέ ὁ βύσσος ) στολή ἐκ ὁ ὕλη ὀνομάζω βύσσινος · ὁ δέ ὁ τρόπος ὁ χρῆσις ὁ γένεσις δίδωμι ὁ ὄνομα ἐπωμίς τε καί ἐπένδυμα . Παρά δέ οὗτος , εἰμί καί τρίτος ὁράω σημαίνω . ὁ γάρ ὁ εἴδωλον θεραπευτής , κατά μίμησις ὁ ἱερός ὁ Θεός , ὁ σφεῖς ἱερεύς στο̅ . λᾶας ἀφορίζω τίθημι εἰς σχῆμα ὁ ἐφούδ , ὁ ὕφασμα περιγράφω , καί ὁ κλῆσις ἐκεῖθεν μεθἐλκοντες , ἐφούδ καί αὐτός προσαγορεύω . χράομαι τε ὁ μίμημα , δις αὐτός ὁ δαιμόνιος · καί αὐτός ἐπερωτάω εἰς ὁ ὁ πρακτέος κατάληψις , καί καινός οὐδείς · ὥσπερ γάρ ὁ , θεός , ὄνομα , καί ὁ ἀληθής [ . ] εἰμί σημαίνω , φέρω δέ καί κατά ὁ ψευδώνυμος δαιμόνιος · οὗτος καί ὁ ἐφούδ εἰς διάφορος διαιρέω σημαίνω . οὖον ὁ , θεός , δέ μόνος ὄνομα πρός τἀναντία μερίζω , ἀλλά καί ὁ ὅς καί ὁ κάδδησιμ · οὗτος γάρ ἑκάτερος , καί ὁ κυευος ὁ δαίμων , ἐπί τιμή ὁ οἰκέω σέβασμα , καθ´ ὅς δή τρόπος καί ὁ ἐφούδ , μεταφέρω . σύ δέ ἐγώ Ψυχή καί σῶμα ῥώννυμι .