cogPG.PG101 67
τὴν στιγμὴν καινοτομίας καὶ τῆς ἀναγνώσεως ζηλωτὴς ὁ Πνευματομάχος γεγονὼς , τῆς οἰκείας δυσσεβείας ὄργανον αὐτὸς ποιεῖται τὴν τοιαύτην ἀνάγνωσιν Τὸ γὰρ , « ὸ γέγονεν ἑν αὐτῷ , » συνθεὶς , ἔκ τε τῆς προλαβούσης συναφείας τὴν λέξιν τεμῶν , καὶ ἐκ τῆς ἐπακολουθούσης διαστάσεως τὴν στιγμὴν ἀφελὼν , τοῦτο τολμηρῶς τε καὶ ἀδεῶς κατὰ τοῦ Πνεύματός Κλκει · τοῖς γεγονόσι τε , διὰ τὴν τοῦ , γέγονε , φωνὴν , καὶ εἰς κτίσμα τελοῦσι , τὴν ἄκτιστον φύσιν συναριθμῶν , μήτε τῆς τῶν ῥημάτων ἀκολουθίας τὴν ἐπήρειαν ἀνεχομένης , μήτ´ ἄλλης αὐτῷ πρὸς τὴν δυσσέβειαν μηδεμιᾶς παρακροτούσης αἰτίας · Ἀπολλινάριος δὲ καὶ αὐτὸς τὴν μίμησιν Ὡριγένους κατὰ διαδοχὴν ὑποδὺς , οὐκέτι ὁμοίως καὶ τῆς διανοίας μιμητής . Ἡ μὲν γὰρ εἰ καὶ τὸ περίεργον ἔχει , ἁλλ´ οὖν γε μετὰ τοῦ μηδεμίαν ἄλλην ἀτοπίαν συνεφέλκειν , οὐδέ τινος γλαφυρότητος παντελῶς ἀμοιρεῖ · ὁ δὲ , μετὰ τοῦ μηδὲν τῶν ἐπαινουμένων εἰπεῖν , καὶ εἰς μακροὺς λήρους καὶ ἀνακολούθους γνώμας καταστρέφει τὴν σπουδὴν αὐτῶν · καὶ μικροῦ δι´ ὧν λέγει τὴν κύαμον καὶ τὸν ἅλα παροιμιάζεται · εἰ δὲ καὶ τῷ θεσπεσίῳ Κυρίλλῳ ἡ τοιαύτη θέσις ἤρεσε τῆς στιγμῆς , ἀλλ´ οὖν ὅσον τῶν ἀσεβῶν τῆς γνώμης διέστηκε , τοσοῦτο καὶ τὸ ἀναπτυσσόμενον τοῦ ῥητοῦ πρὸς τὴν ἐκείνων σπουδὴν ἐνδείκνυται τὸ διάφορον . λδʹ . Ἀλλὰ γὰρ ὅτι μὲν ἀντὶ τοῦ ζητεῖν ὡς οὐ δεῖ καὶ τὰ θεῖα Λόγια κατ´ ἀλλήλων συγκρούειν , ἄμεινόν ἐστι τὸ διαπορεῖν εἰς τὸ μαθεῖν , ἔτι δὲ καὶ πολλῷ μᾶλλον περὶ τὴν συζήτησιν καὶ θεωρίαν τῶν τε λεγομένων περιστατικῶν , καὶ εἴ τις ἄλλος τρόπος τούτοις παραπλήσιος , ἐγγυμνάζεσθαι , αὐτὸς μὲν εὖ οἶδ´ ὅτι λόγων οὐ δεήσῃ · διδάσκαλον δέ σε καὶ ἑτέρων ἀξιῶν γενέσθαι , οὐκ ἂν ἀπελπίσαιμι · οὐ μόνον δὲ τοαοιλτοις καταμερίζεται τρόποις ἡ διὰ τῶν ἱερῶν Λογίων προῖέναι δοκοῦσα φαντασία τῆς ἐναντιώσεως , ἀλλὰ καὶ πολλῶν μὲν ἄλλων μνήμην οὕπω πεποιήμεθα .
Lemmas: ὁ στιγμή καινοτομία καί ὁ ἀνάγνωσις ζηλωτής ὁ πνευματομάχος γίγνομαι , ὁ οἰκεῖος δυσσέβεια ὄργανον αὐτός ποιέω ὁ τοιοῦτος ἀνάγνωσις ὁ γάρ , « ο γίγνομαι ἑν αὐτός , » συντίθημι , ἐκ τε ὁ προλαμβάνω συνάφεια ὁ λέξις τέμνω , καί ἐκ ὁ ἐπακολουθέω διάστασις ὁ στιγμή ἀφαιρέω , οὗτος τολμηρός τε καί ἀδεῶς κατά ὁ πνεῦμα Κλκει · ὁ γίγνομαι τε , διά ὁ ὁ , γίγνομαι , φωνή , καί εἰς κτίσμα τελέω , ὁ ἄκτιστον φύσις συναριθμέω , μήτε ὁ ὁ ῥῆμα ἀκολουθία ὁ ἐπήρεια ἀνέχω , μῆτε ἄλλος αὐτός πρός ὁ δυσσέβεια μηδείς παρακροτέω αἴτιος · Ἀπολλινάριος δέ καί αὐτός ὁ μίμησις Ὠριγένης κατά διαδοχή ὑποδύω , οὐκέτι ὁμοίως καί ὁ διάνοια μιμητής . ὁ μέν γάρ εἰμί καί ὁ περίεργος ἔχω , ἅλλος οὖν γε μετά ὁ μηδείς ἄλλος ἀτοπία συνεφέλκω , οὐδέ τις γλαφυρότης παντελῶς ἀμοιρέω · ὁ δέ , μετά ὁ μηδείς ὁ ἐπαινέω εἶπον , καί εἰς μακρός λῆρος καί ἀνακόλουθος γνώμη καταστρέφω ὁ σπουδή αὐτός · καί μικρός δις ὅς λέγω ὁ κύαμος καί ὁ ἅλς παροιμιάζω · εἰμί δέ καί ὁ θεσπέσιος Κύριλλος ὁ τοιοῦτος θέσις ἀρέσκω ὁ στιγμή , ἀλ οὖν ὅσος ὁ ἀσεβής ὁ γνώμη διΐστημι , τοσοῦτος καί ὁ ἀναπτύσσω ὁ ῥητός πρός ὁ ἐκεῖνος σπουδή ἐνδείκνυμι ὁ διάφορος . λδʹ . ἀλλά γάρ ὅτι μέν ἀντί ὁ ζητέω ὡς οὖον δεῖ καί ὁ θεῖον Λόγιος κατ´ ἀλλήλων συγκρούω , ἀμείνων εἰμί ὁ διαπορέω εἰς ὁ μανθάνω , ἔτι δέ καί πολύς μᾶλλον περί ὁ συζήτησις καί θεωρία ὁ τε λέγω περιστατικός , καί εἰμί τις ἄλλος τρόπος οὗτος παραπλήσιος , ἐγγυμνάζω , αὐτός μέν εὕω οἶδα ὅτι λόγος οὖον δήω · διδάσκαλος δέ σύ καί ἕτερος ἄξιος γίγνομαι , οὐ εἄν ἀπελπίζω · οὖον μόνος δέ τοαοιλτοις καταμερίζω τρόπος ὁ διά ὁ ἱερός Λόγιος προΐημι δοκέω φαντασία ὁ ἐναντίωσις , ἀλλά καί πολύς μέν ἄλλος μνήμη οὔπω ποιέω .