cogPG.PG101 462
Ἀιαλύεσθαι · καὶ ἵνα μὴ βαρυτάτη καὶ ἄκρατος τοῖς παρολισθοῦσι ἀ , τρόπον τινὰ , παρεσκευασμένη εἴη ἡ τιμωρία , ἅτε δὴ παντελῶς εἰς ἀναπολόγητον αὐτοῖς περιισταμένης τῆς ἁμαρτίας . Τί γὰρ , ἐξὸν α κἀνταῦθα κἀκεῖθεν , ἐν εὐπαθείᾳ διάγειν ; σὺ δὲ , μετὰ τῆς ἑκατέρωθεν ποινῆς , τῶν κρειττόνων ἡλλάξω τὰ χείρονα · μηδὲ ὑπερβολὴ χρηστότητος , ἡ τῶν εἰσπράξεων ὑπερβολὴ μεμηχανημένη , νομίἴοιτο . ἄʹ Ὡσαύτιω - δὲ καὶ τῶν ἀδίκων πολλοῖς τὰ παρόντα κατὰ ῥοῦν φέρεται , ἵνα εἴ τι καλοκάγαθίας ἴχνος αὐτοῖς διεπράχθη , ἐντεῦθεν ὄσι τὴν ἀντιμισθίαν ἀπειληφότες , ἐξασθενούσης τῆς πράξεως παρατείνεσθαι πρὸς τὴν ἐκεῖθεν μισθαποδοσίαν · εἰ ἔδὲ καὶ ἵνα μὴ πρόφασιν τῆς κακουργίας τὴν ταλαιπωρίαν προβάλλωνται . Οὐκ εἰς πάντας δὲ αὐτῶν τὰ τῆς εὐθείας διαβιβάζεται , ἵνα μὴ ἡ τῆς κακίας τρίβος , ἐπὶ πλέον ἀνευρυνομένη , πολλοὺς ἑλκύσῃ πρὸς βάραθρον · καὶ ἵνα μὴ πρὸς ἀναλγησίαν ἔτι μᾶλλον οἱ φιλαμαρτήμονες ἀποκλίνωσι , καὶ ἡ θεία ψῆφος τοῖς πολλοῖς εἰς χκεύην νομίζοιτο . Καὶ μυρία ἄλλα δι´ ὧν τῆς προνοίας τὸ ἀγαθουργόν τε καὶ σοφὸν καὶ ὑπὲρ ἀνθρωπίνην κρίσιν τε καὶ μεθοδίαν ὄ καὶ ἔρευναν ἔστι θεάσασθαι . Τούτοις καὶ τοῖς τοιούτοις ἐμμελετῶν , καὶ τοὺς λογισμούς ἑγγυμναζόμενος , τῆς δοκούσης ἐν τοῖς παροῦσιν ἀνωμαλίας καὶ συγχύσεως σαυτὸν ἀναλάμβανε , καὶ τὰ περὶ ἡμᾶς πάθη , καὶ τῶν πειρασμῶν ἡ συνέχεια , μηδέν σε κατὰ τῆς προνοίας ὁπλιζέτω . Εἴτε γὰρ , ὡς ἡμεῖς εὐχόμεθα , δι´ αὐτῶν τοῦ πλείστου ῥύπου καθαιρόμεθα , ἐντεῦθεν μᾶλλον τὸ ὑπέρσοφον καὶ φιλάνθρωπον τῆς προνοίας λαμπρῶς διαφαίνεται · εἴτε , καθάπερ αὐτὸς νομίζεις , ἄθλους καὶ ἀγῶνας ὑπερχόμεθα , μήτε τῶν ἐκεῖθεν ἡμᾶς στεφάνων φθονήσῃς καὶ τῆς προνσίας τὸ διὰ πάνσων ἀγαθουργὸν καὶ μεγαλεῖον ἐκθειάζων μᾶλλον ἐπιγίνωσκε . Εἴη δὲ τὰ ἡμέτερα πάθη Χριστοῦ τοῦ θεσῦ ἡμῶν περὶ ἡμᾶς σπλαγχνιζομένου , τῶν προειρημένων τὸ ἕτερον · ἀλλὰ μὴ βαρυτέρας τιμωρίας καὶ ἀπαρακλήτου προοίμιον . πΡΩΤΗΣΙΣ ΡΟΓʹ . Περὶ Τριάδος . Ἡ τῆς Τριάδος σύγχυσις , ἀναίρεσιν τῶν προσὡσπων ποιεῖ · ἡ δὲ τῆς οὐσίας διαίρεσις , ἄλλοτρίωσιν καὶ κατατομὴν ἐπινοεῖ τῆς Θεότητος · φευγε τὸν παρ´ ἐκάτερα τῆς βασιλικῆς ὀδοῦ κρημνὸν , καὶ κατὰ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς ὅρους τε καὶ θεσμούς , ὓε Τνιίηίμαιε . ΤρίομῖΙαἰεΠΙ οοΗίΗΗεΓε . ΡεΓεΟΜηα ρσαίἰῷἱὴΓο ειΙρεἰαΙκα Δἰνεῖο ΒεῖΙαιὴα αἰἱειαίίορΙη , φἰ οοὴεροιὶορ ἰπινοΔηοίι · ὓΓποῖΡῖiῆΠ μΙναμε μίο τιτὸ ΓοσῖαΠ τίαμ οεῖῖΙαιαμ , οἱ ἠάκιαἰεφοε , εοἰίη οι ΔοττοηίῃαιίοΠτε σοοίρεῖαειοβ , υοαΓ σὺειαιαι
Lemmas: αιαλυω · καί ἵνα μή βαρύς καί ἄκρατος ὁ παρολισθάνω ὅς , τρόπος τις , παρασκευάζω εἰμί ὁ τιμωρία , ἅτε δή παντελῶς εἰς ἀναπολόγητος αὐτός περιίστημι ὁ ἁμαρτία . τις γάρ , ἔξεστι ὅς ἐνταῦθα ἐκεῖθεν , ἐν εὐπάθεια διάγω ; σύ δέ , μετά ὁ ἑκατέρωθεν ποινή , ὁ ἀγαθός ἀλλάσσω ὁ χείρων · μηδέ ὑπερβολή χρηστότης , ὁ ὁ εἴσπραξις ὑπερβολή μηχανάομαι , νομίζω . ἄι Ὡσαύτιω - δέ καί ὁ ἄδικος πολύς ὁ πάρειμι κατά ῥόος φέρω , ἵνα εἰμί τίς καλοκαγαθία ἴχνος αὐτός διαπράσσω , ἐντεῦθεν ἄκμων ὁ ἀντιμισθία ἀπολαμβάνω , ἐξασθενέω ὁ πρᾶξις παρατείνω πρός ὁ ἐκεῖθεν μισθαποδοσία · εἰμί ἐσθίω καί ἵνα μή πρόφασις ὁ κακουργία ὁ ταλαιπωρία προβάλλω . οὐ εἰς πᾶς δέ αὐτός ὁ ὁ εὐθύς διαβιβάζω , ἵνα μή ὁ ὁ κακία τρίβος , ἐπί πλέω ἀνευρύνω , πολύς ἕλκω πρός βάραθρον · καί ἵνα μή πρός ἀναλγησία ἔτι μᾶλλον ὁ φιλαμαρτήμων ἀποκλίνω , καί ὁ θεῖος ψῆφος ὁ πολύς εἰς χέω νομίζω . καί μυρίος ἄλλος δις ὅς ὁ πρόνοια ὁ ἀγαθουργός τε καί σοφός καί ὑπέρ ἀνθρώπινος κρίσις τε καί μεθοδεία ὅς καί ἔρευνα εἰμί θεάομαι . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἐμμελετάω , καί ὁ λογισμός ἐγγυμνάζω , ὁ δοκέω ἐν ὁ πάρειμι ἀνωμαλία καί σύγχυσις σαυτοῦ ἀναλαμβάνω , καί ὁ περί ἐγώ πάθος , καί ὁ πειρασμός ὁ συνέχεια , μηδείς σύ κατά ὁ πρόνοια ὁπλίζω . εἴτε γάρ , ὡς ἐγώ εὔχομαι , δις αὐτός ὁ πλεῖστος ῥύπος καθαίρω , ἐντεῦθεν μᾶλλον ὁ ὑπέρσοφος καί φιλάνθρωπον ὁ πρόνοια λαμπρῶς διαφαίνω · εἴτε , καθάπερ αὐτός νομίζω , ἆθλος καί ἀγών ὑπέρχομαι , μήτε ὁ ἐκεῖθεν ἐγώ στέφανος φθονέω καί ὁ προνσίας ὁ διά Πάνσων ἀγαθοεργός καί μεγαλεῖον ἐκθειάζω μᾶλλον ἐπιγιγνώσκω . ἀίω δέ ὁ ἡμέτερος πάθος Χριστός ὁ θέω ἐγώ περί ἐγώ σπλαγχνίζω , ὁ προερέω ὁ ἕτερος · ἀλλά μή βαρύς τιμωρία καί απαρακάλεστος προοίμιον . Σ ροΐ . περι Τριάς . ὁ ὁ Τριάς σύγχυσις , ἀναίρεσις ὁ προσσπάω ποιέω · ὁ δέ ὁ οὐσία διαίρεσις , ἀλλοτριόω καί κατατομή ἐπινοέω ὁ θεότης · φεύγω ὁ παρ´ ἑκάτερος ὁ βασιλικός οὐδός κρημνός , καί κατά ὁ ἐκκλησιαστικός ὅρος τε καί θεσμός , ὗς τνιιηιμαιος . ΤρίομῖΙαἰεΠΙ οοΗίΗΗεΓε . ρεγεομηον Γραῖος ειιρειαικη Δἰνεῖο ΒεῖΙαιὴα αιιειαιιοριζω , φίον οοὴεροιὶορ ἰπινοΔηοίι · ὓΓποῖΡῖiῆΠ μΙναμε Μίο Τίτο Ποσίας Τιάμ οεῖῖΙαιαμ , ὁ ἠάκιαἰεφοε , εἰμί ὁ δοττοηιηαιιοπτος σοοίρεῖαειοβ , Γος συειος