cogPG.PG101 647
ΣἰΙΙ ᾶδίἰ . Τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς ταῦτας [ Φωτίου . Ἢ καὶ οὕτως · Τί ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα ; ὅτι προώρισεν , ὅτι ἐκάλεσεν , ὅτι ἐδικαίωσεν , ὅτι ἐδόξασε · πρὸς τοιαύτην ἀφθονίαν εὐεργεσιῶν , τί ἐροῦμεν ; Οὐδὲ εὐχαρίστων , φησὶν , λόγων εὐποροῦμεν · μή τι γε ἔργων ἀμοιβῆς . Τοιαύτη ἐστὶν ἄφατος αὐτοῦ ἡ περὶ ἡμᾶς χάρις . Εἶτα ὥσπερ πόρισμα λαβὼν ἐντεῦθεν , φησίν , Εἰ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν , τίς καθ´ ἡμῶν ; Οὐδείς . Κἂν γάρ τινες βλάπτειν ἐπιχειρήσωσιν , οὐ βλάψουσιν , ἀλλὰ ὡφελήσουσιν . Τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλητοῖς οὐσι . Φωτίου . Τουτέστι τοῖς κατὰ γνώμην , κατὰ πρόθεσιν ἀξιωθεῖσι τῆς κλήσεως . Ὃς γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο , ἀλλ´ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτὸν , πως οὐχὶ καὶ πᾶν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται ; Φωτίρυ . Τέθεικε τοίνυν τὸ , Ὅς γε τοῦ ἰδίου Χίου ουκἐρείσατο , τὴν κηδεμονίαν , ὡς ἔφαμεν , τὴν ἄφατον τοῦ Θεοῦ τὴν περὶ ἡμᾶς ἐνδεικνύμενος . Καὶ ἅμα εἴ τι δυσχερὲς ὑπό τινος πάσχομεν , καρτερεῖν διὰ τοῦ παραδείγματος παραινῶν . Οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ ἀνακτώμενος καὶ παρηγορῶν . Εἰ γὰρ ὁ Υἱὸς τοσαῦτα ὑπὲρ σοῦ ἔπαθε , τί σε χρὴ παθεῖν ὑπὲρ αὐτοῦς καὶ εἰ ἐκεῖνος τοιαῦτα παθὼν , τῆς πατρικῆς δόξης τε καὶ θεότητος οὐδέν τι καθυφειμένον ἐδέξατο · μηδὲ σὺ ὁλιγωρήσῃς πάσχων ταῦτα . Πάντως γὰρ τῶν ἐπηγγελμένων , καὶ μετὰ τὰ παθήματα , καὶ μετὰ τὸν θάνατον , ἀξιωθήσῃ . Τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἐκλεκτῶν Θεοῦ · Φωτίου . Ἐν τοῖς ἔμπροσθεν δὲ εἰπὼν τοὺς πειρασμοὺς τοὺς διὰ θλίψεων καὶ βασάνων , ἐν τῷ εἰπεῖν Τίς καθ´ ἡμῶν ; νῦν ἕτερον εἶδος πειρασμῶν λέγει ·· τοὺς ὀνειδισμοὺς , τὰς μέμψεις , τὰς λοισορίας , ἂ ,, κατέχεον οἱ ἄπιστοι τῶν πιστῶν . Καὶ τοῦτο δηλοῖ διὰ τοῦ λέγειν , Τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἑκ.λεκτῶν Θεοῦ ; καὶ ἀποδείκνυσι κἀνταῦθα , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν εἰρημένων , ὅτι Θεοῦ δικαιοῦντος , εἰς μάτην γλωσσαλγοῦσιν οἱ αἱτιώμενοι καὶ κατακρίνοντες Ἀλήθειαν λέγω , καὶ τ . λ . Φωτίου . Ἀλλὰ πῶς , φησὶν , ὃν οὐδὲν χωρίζει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ , ουτος ὑπὲρ συγγενῶν ἐπιζητεῖ καὶ εὔχεται τούτου χωρισθῆναι ; οὐκ ἔστιν ἐναντία ταῦτα , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον συνάδει . Ὁ γὰρ . ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , τὸν Θεὸν ἀγαπᾷ . Ἐν τούτω γὰρ γνώσονται πάντες ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε , ἐὰν ἀγάπην ἔχητε πρὸς ἀλλήλους . Ναὶ , φησίν · ἀλλ´ ἐνταῦθα προκρίνει τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἀγάπης , τὴν τοῦ πλησίον . Ἀλλὰ τὸ φιλεῖν ἐκείνους τὸ οἰκειῶσαι τῷ Χριστῷ ἐστι . Δείκνυσι γοῦν τὴν ὑπερβάλλουσαν ἀγάπην , ὅτι καὶ ἑτέρους συνήλαυνεν εἰς αὐτόν . Οὕτω γὰρ ἂν νοοῖτο τὸ ῥητόν · Εἰ ἂν δυνατὸν διὰ τῆς ἐμῆς ἀπωλείας , δοξασθῆναι τὸν Χριστὸν , καὶ σωθῆναι τοὺς Ἰουδαίους , οὐδὲ τοῦτο ἅν παρῃτησάμην . Ἄλλως τε οὐδὲ λέγει ἀνάθεμα γενέσθαι , τουτέστιν , ἀπὸ τοῦ νῦν αὐτοῦ χωρισθῆναι · τοῦτο γὰρ ἀπευκτότατον · ἀλλὰ ἀνάθεμα εἰναι , οοὸροΟϛ [
Lemmas: Ι ἀδικέω . τις οὖν εἴρω πρός οὗτος [ Φώτιος . ἤ καί οὕτως · τις εἴρω πρός οὗτος ; ὅτι προορίζω , ὅτι καλέω , ὅτι δικαιόω , ὅτι δοξάζω · πρός τοιοῦτος ἀφθονία εὐεργεσία , τίς εἴρω ; οὐδέ εὐχάριστος , φημί , λόγος εὐπορέω · μή τίς γε ἔργον ἀμοιβή . τοιοῦτος εἰμί ἄφατος αὐτός ὁ περί ἐγώ χάρις . εἶτα ὥσπερ πόρισμα λαμβάνω ἐντεῦθεν , φημί , εἰμί ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ , τίς καθ´ ἐγώ ; οὐδείς . κἀν γάρ τις βλάπτω ἐπιχειρέω , οὖον βλάπτω , ἀλλά ὠφελέω . ὁ κατά πρόθεσις κλητός οὐ . Φώτιος . τουτέστι ὁ κατά γνώμη , κατά πρόθεσις ἀξιόω ὁ κλῆσις . ὅς γε ὁ ἴδιος υἱός οὐ φείδομαι , ἀλ ὑπέρ ἐγώ πᾶς παραδίδωμι αὐτός , πως οὐ καί πᾶς αὐτός ὁ πᾶς ἐγώ χαρίζω ; Φωτίρυ . τίθημι τοίνυν ὁ , ὅς γε ὁ ἴδιος Χίος κυρόω , ὁ κηδεμονία , ὡς φημί , ὁ ἄφατος ὁ Θεός ὁ περί ἐγώ ἐνδείκνυμι . καί ἅμα εἰμί τίς δυσχερής ὑπό τις πάσχω , καρτερέω διά ὁ παράδειγμα παραινέω . οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί ἀνακτάομαι καί παρηγορέω . εἰμί γάρ ὁ υἱός τοσοῦτος ὑπέρ σύ πάσχω , τίς σύ χρή πάσχω ὑπέρ αὔτεος καί εἰμί ἐκεῖνος τοιοῦτος πάσχω , ὁ πατρικός δόξα τε καί θεότης οὐδείς τίς καθυφίημι δέχομαι · μηδέ σύ ὀλιγωρέω πάσχω οὗτος . πάντως γάρ ὁ ἐπαγγέλλω , καί μετά ὁ πάθημα , καί μετά ὁ θάνατος , ἀξιόω . Τῖς ἐγκαλέω κατά ἐκλεκτός Θεός · Φώτιος . ἐν ὁ ἔμπροσθεν δέ εἶπον ὁ πειρασμός ὁ διά θλῖψις καί βάσανος , ἐν ὁ εἶπον Τῖς καθ´ ἐγώ ; νῦν ἕτερος εἶδος πειρασμός λέγω ·· ὁ ὀνειδισμός , ὁ μέμψις , ὁ λοισορίας , ὅς ,, καταχέω ὁ ἄπιστος ὁ πιστός . καί οὗτος δηλόω διά ὁ λέγω , Τῖς ἐγκαλέω κατά ἑκλεκτός Θεός ; καί ἀποδείκνυμι ἐνταῦθα , ὥσπερ καί ἐπί ὁ εἴρω , ὅτι Θεός δικαιόω , εἰς μάτην γλωσσαλγέω ὁ αἰτιάομαι καί κατακρίνω Ἀλήθεια λέγω , καί τ . λ . Φώτιος . ἀλλά πῶς , φημί , ὅς οὐδείς χωρίζω ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός , οὗτος ὑπέρ συγγενής ἐπιζητέω καί εὔχομαι οὗτος χωρίζω ; οὐ εἰμί ἐναντίος οὗτος , ἀλλά καί μᾶλλον συνάδει . ὁ γάρ . ἀγάπη ὁ ἀδελφός αὐτός , ὁ θεός ἀγαπάω . ἐν οὗτος γάρ γιγνώσκω πᾶς ὅτι ἐγώ μαθητής εἰμί , ἐάν ἀγάπη ἔχω πρός ἀλλήλων . Ναίς , φημί · ἀλ ἐνταῦθα προκρίνω ὁ πρός ὁ θεός ἀγάπη , ὁ ὁ πλησίος . ἀλλά ὁ φιλέω ἐκεῖνος ὁ οἰκειόω ὁ Χριστός εἰμί . δείκνυμι γοῦν ὁ ὑπερβάλλω ἀγάπη , ὅτι καί ἕτερος συνελαύνω εἰς αὐτός . οὕτως γάρ εἄν νοέω ὁ ῥητός · εἰμί εἄν δυνατός διά ὁ ἐμός ἀπώλεια , δοξάζω ὁ Χριστός , καί σῴζω ὁ Ἰουδαῖος , οὐδέ οὗτος ὅς παραιτέομαι . ἄλλος τε οὐδέ λέγω ἀνάθεμα γίγνομαι , τουτέστιν , ἀπό ὁ νῦν αὐτός χωρίζω · οὗτος γάρ ἀπευκτός · ἀλλά ἀνάθεμα εἰναι , οοὸροΟϛ [