cogPG.PG101 598
περὶ τὸν μόσχον δυσσέβειάν τε καὶ παρανομίαν λατιβάνει δὲ τὸν δεύτερον καὶ ὃν Μωϋσῆς πλαξὶν ἂς αὐτὸς ἐλάξευσεν ἐγεγράφει . Εἰ γὰρ αὐτὰς τὰς θεοῦ γραφους πλάκας ἔλαβον καὶ κρεῖττον ἢ κατὰ χειρὸς ἔργον ἐκλελαξευμένας , τάχα ἂν καὶ θεοὺς αὐτὰς ἡγοῦντο καὶ ἐπὶ μεῖζον τὴν θείαν κατ´ αὐτῶν ὁργὴν ὰνῆψαν · ἀλλ´ ἐκείνοις μὲν διὰ´ Πν ἔφημεν αἰτίαν τὰ τελειάτερα οὐ παραδίδοται τῶν μυστηρίων . Ἐπ´ ἐσχάτων δὲ ἡμερῶν ἄνθρωπος γεγονὼς ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος , καὶ θέμενος τὰ ἔθνη εἰς υἱοὺς , δίδωσιν αὐτοῖς οὐκέτι τὴν ἐν τύπῳ καὶ σκιᾷ παλαιωθεῖσαν λατρείαν , ἀλλὰ καὶ ἐν ἀληθείᾳ καὶ πράγματι νεάζουσάν τε καὶ ἐνακμάζουσαν τὸ τῆς εὐσεβείας ἀκήρατον κάλλος . Πάντων γοῦν υἱοθετηθέντων τῶν ἐθνῶν . εἰκότως ὁ πρὸ αὐτῶν εἰς υἱοθεσίαν κληθεὶς πρωτότοκος ἐλέγετο τοῦ Ἰσραήλ λαός . Ὡδε δέ μοι καὶ ἕτερον σκόπει · Ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐκ σπέρματος φαίνεται κατὰ τὸ ἀνθρώπινον ἐληλυθὼς Ἰσραήλ · διὰ αὐτοῦ δὲ πρωτότοκον ἅπαν Αἰγυπτιακὸν , τουτέστιν ἀσεβὲς καὶ ἄθεον γέννημα , τῷ θανάτῳ καὶ τῇ φθορᾷ ὑποβέβληται . Ἐπεὶ οὖν ἐκ σοῦ Ἰσραήλ ἔφυ ὁ τῶν Αἰγυπτιακῶν ἀναιρέτης πρωτοτόκων , πρωτότοκον καὶ τὸν Ἰσραήλ καλεῖ . Καὶ τοῦτο ἄρα καὶ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἀναγράφει · « Ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν Υἱόν μου . » Ἐπισκεπτέον οὖν ἄμεινον τούτων . ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΤΔʹ . Πῶς οἱ οὐρανοὶ δηγοῦνται δόξαν τοῦ Θεοῦ ; ΕΙΗα Μαίο . ρ.θῆ , θῼ , ᾑ.δὶ).-Ι Ρεαί . κνιΙφο . αια ) , Οἱ δὲ οὐρανοὶ μὴ ἔχοντες στόμα διηγοῦνται δόξαν θείῳ διάτι ἐκ μεγέθους καὶ καλλονῆς κτισμάτων ἃ γενεσιουργος θεωρεῖται , καὶ τὸ περὶ αὐτὰ θαῦματοῖς γε φρονοῦσιν εἰς τὸν Δημιουργὸν ἀναφέρεται καὶ διαβαίνει · ὥστε οἱ οὐρανοὶ οὐχὶ ῥήμασι , πράγμασι δὲ τήν τε δύναμιν ἀνακηρύττουσι τοῦ Δημιουργοῦ , καὶ πρὸς δοξολογίαν παρακαλοῦσι τοὺς ὁρθῶς αὐτοῖς ἐνορῶντας · εἰ δὲ κατ´ ἐπιβολὴν θεωρίας ἐθελήσοις ἐννοεῖν , εὑρήσεις οὐρανοὺς τοὺς ἀποστόλους , οἳ διηγήσαντο τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ , καὶ δοξάζειν τὸν Θεὸν τὸν ὑπὲρ ἡμῶν τὰ ἡμέτερα ἀναλαβόντα , ὑπέδειξάν τε καὶ καθηγήσαντο · κἰ βούλει δὲ , διηγήσαντο οἱ οὐρανοὶ τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν Χριστοῦ , ἡνίκα τῶν πατρικῶν μὴ κενωΒεὶς κόλπων , ἐκ Παρθένου σάρκα λαβεῖν κατηξίωαε · καὶ εἶχεν αὐτὸν ἡ Βηθλεὲμ καὶ τὸ σπήλαιον · τότε γὰρ δὴ , τότε ἡ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀριθμουμένη φύσις , ποῦτο μὲν ἡ ὁρατὴ , τοῦτο δὲ καὶ ἡ ὑπὲρ τὸ ὁρώμενον , ὑπηρετεῖτό τε καὶ καθυπούργει τῷ θαύματι · ἡ μὲν οἱονεί τινα κήρυκα κοινὸν τὸν ἀστέρα χειροτονοῦσα καὶ προβάλλουσα ἀνακηρύττει τοῦ Δεσπότου τὴν δόξαν , καὶ τὸν κρυπτόμενον βασιλέα διὰ´ ἑνὸς δορυφόρου προπομπεύουσα · . ἡ δὲ πλῆθος στρατιᾶς προβαλλομένη τὸν Κτίστην αἰνούντων , καὶ τῶν τελουμένων τὸ θαῦμα διηγουμένων τῷ ἄσματι · ῥηθεῖεν δ´ ἂν οὐκ ἀπεικότως οἱ ἄγγελοι οὐρανοὶ , ἅτε δὴ ἄνωθεν ἀφιγμένοι πρὸς τὰ ἐπίγεια · εἰ δὲ καὶ τὸν ἥλιον ἐθέλοις . Ἠεῖν ἐπὶ τῶ Δεσποτικῷ πάθει σκυθρωπάζοντα , καὶ τῇ ἀποθέσει τοῦ περικαλλοῦς ἐκείνου φωτὸς
Lemmas: περί ὁ μόσχος δυσσέβεια τε καί παρανομία λατιβανω δέ ὁ δύο καί ὅς Μωϋσῆς πλάξ ὅς αὐτός λαξεύω γράφω . εἰμί γάρ αὐτός ὁ θεός γράφος πλάξ λαμβάνω καί ἀγαθός ἢ κατά χείρ ἔργον ἐκλαξεύω , τάχα εἄν καί θεός αὐτός ἡγέομαι καί ἐπί μείζων ὁ θεῖος κατ´ αὐτός ὀργή νήφω · ἀλ ἐκεῖνος μέν διά ΠΝ φημί αἴτιος ὁ τέλειος οὖον παραδίδωμι ὁ μυστήριον . Ἐπ´ ἔσχατος δέ ἡμέρα ἄνθρωπος γίγνομαι ὁ ὁ Θεός Λόγος , καί τίθημι ὁ ἔθνος εἰς υἱός , δίδωμι αὐτός οὐκέτι ὁ ἐν τύπος καί σκιά παλαιόω λατρεία , ἀλλά καί ἐν ἀλήθεια καί πρᾶγμα νεάζω τε καί ἐνακμάζω ὁ ὁ εὐσέβεια ἀκήρατος κάλλος . Πάντων γοῦν υἱοθετέω ὁ ἔθνος . εἰκότως ὁ πρό αὐτός εἰς υἱοθεσία καλέω πρωτότοκος λέγω ὁ Ἰσραήλ λαός . ὧδε δέ ἐγώ καί ἕτερος σκοπέω · ὁ ὁ Θεός Λόγος ἐκ σπέρμα φαίνω κατά ὁ ἀνθρώπινος ἔρχομαι Ἰσραήλ · διά αὐτός δέ πρωτότοκος ἅπας Αἰγυπτιακός , τουτέστιν ἀσεβής καί ἄθεος γέννημα , ὁ θάνατος καί ὁ φθορά ὑποβάλλω . ἐπεί οὖν ἐκ σύ Ἰσραήλ φύω ὁ ὁ Αἰγυπτιακός ἀναιρέτης πρωτοτόκος , πρωτότοκος καί ὁ Ἰσραήλ καλέω . καί οὗτος ἄρα καί ὁ εὐαγγελιστής ἀναγράφω · « ἐς Αἴγυπτος καλέω ὁ υἱός ἐγώ . » ἐπισκεπτέος οὖν ἀγαθός οὗτος . ἐρώτησις ΤΔʹ . Πῶς ὁ οὐρανός δηγουντ δόξα ὁ Θεός ; ΕΗ Μάιος . εἴρω , τίθημι , ὅδε Ῥέα . κνιΙφο . Αἶα ) , ὁ δέ οὐρανός μή ἔχω στόμα διηγέομαι δόξα θεῖον διατί ἐκ μέγεθος καί καλλονή κτίσμα ὁ γενεσιουργός θεωρέω , καί ὁ περί αὐτός θαυματόω γε φρονέω εἰς ὁ Δημιουργός ἀναφέρω καί διαβαίνω · ὥστε ὁ οὐρανός οὐ ῥῆμα , πρᾶγμα δέ ὁ τε δύναμις ἀνακηρύσσω ὁ Δημιουργός , καί πρός δοξολογία παρακαλέω ὁ ὀρθῶς αὐτός ἐνοράω · εἰμί δέ κατ´ ἐπιβολή θεωρία ἐθέλω ἐννοέω , εὑρίσκω οὐρανός ὁ ἀπόστολος , ἕ διηγέομαι ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός πᾶς ὁ οἰκέω , καί δοξάζω ὁ θεός ὁ ὑπέρ ἐγώ ὁ ἡμέτερος ἀναλαμβάνω , ὑποδείκνυμι τε καί καθηγέομαι · κίω βούλομαι δέ , διηγέομαι ὁ οὐρανός ὁ δόξα ὁ Θεός ἐγώ Χριστός , ἡνίκα ὁ πατρικός μή κενοβέω κόλπος , ἐκ παρθένος σάρξ λαμβάνω καταξιώνω · καί ἔχω αὐτός ὁ Βηθλεέμ καί ὁ σπήλαιον · τότε γάρ δή , τότε ὁ ἐν ὁ οὐρανός ἀριθμέω φύσις , Πούτο μέν ὁ ὁρατός , οὗτος δέ καί ὁ ὑπέρ ὁ ὁράω , ὑπηρετέω τε καί καθυπουργέω ὁ θαῦμα · ὁ μέν οἱονεί τις κῆρυξ κοινός ὁ ἀστήρ χειροτονώ καί προβάλλω ἀνακηρύσσω ὁ δεσπότης ὁ δόξα , καί ὁ κρύπτω βασιλεύς διά εἷς δορυφόρος προπομπεύω · . ὁ δέ πλῆθος στρατιά προβάλλω ὁ Κτίστης αἰνέω , καί ὁ τελέω ὁ θαῦμα διηγέομαι ὁ ᾆσμα · εἴρω δδʹ εἄν οὐ ἀπεικότως ὁ ἄγγελος οὐρανός , ἅτε δή ἄνωθεν ἀφίζω πρός ὁ ἐπίγειος · εἰμί δέ καί ὁ ἥλιος ἐθέλω . ἔρχομαι ἐπί ὁ δεσποτικός πάθος σκυθρωπάζω , καί ὁ ἀπόθεσις ὁ περικαλλής ἐκεῖνος φάος