cogPG.PG101 573
καρδίαν · εἶχε δὲ καὶ τοῦτο δώδεκα λίθους προσηρμοσμένους διάφορον ἔχοντες χρόαν · διὰ δὸ τοῦτο ἐδηλοῦτο πολέμου συγκροτηθέντος , ἢ νίκη , ἢ ἧττα · καὶ τοῦτο δὲ τῶν Βασιλειῶν ἡ ἱστορία διδάσκει · ἐπιστρατευσάντων γὰρ τῶν πολεμίων τῷ Ἰσραὴλ οὐ πρότερον ἐτόλμησεν ὁ Σαοὺλ παρατάξασθαι , ἕως εἶδε τὰ τῆς νίκης μηνύματα · διὰ τοῦτο εἰ ρηκὼς ὁ τῶν ὅλων Θεός · « Καὶ ἐπιθήσεις τὸ λογεῖον τῆς κρίσεως ἐπὶ τὸ στῆθος Ἀαρὼν , καὶ συνάψεις αὐτὸ πρὸς τὴν ἐπωμίδα · » ἐπήγαγε · « Καὶ ἐπιθήσεις αὐτῷ τὴν δήλωσιν καὶ τὴν ἀλήθειαν · » καὶ δήλωσιν μέν ἐκάλεσεν τὰ ἐκεῖθεν μηνύματα · ἀλήθειαν δὲ τῶν Κμηνυμάτων τὸ ἀψευδές · ἰστέον μέν τοι ὡς παχυτέ ροις οὗσι τοῖς τηνικαῦτα καὶ τῶν νοητῶν ἐφικέσθαι μὴ δυναμένοις , διὰ τῶν σωματικῶν συμβόλων τὴν ὡφέλειαν ὁ πάνσοφος ἡμῶν Δεσπότης ἐπραγματεύετο · καὶ γὰρ ἡμεῖς νοοῦμεν διὰ τοῦ λογείου τὴν θεωρίαν τῶν νοητῶν · διὰ δὲ τῆς ἐπωμίδος τὴν ἐργασίαν τῆς ἀρετῆς , καὶ τὴν τοῦ λογείου καὶ τῆς ἐπωμίδος ἀρμονίαν τε καὶ συνάφειαν εἰς τὴν τῆς πίστεως καὶ τῆς ἀγαθῆς πράξεως λαμβάνομεν συμφωνίαν · τὸ δὲ πρώτοις ἐπιτίθεσθαι τὴν ἐπωμίδα , εἶτα οὔτως ταύτῃ τὸ λογεῖον συνάπτεσθαι τὸ τὴν ἀγαθὴν πρᾶξιν ὑποβάθραν εἶναι τῶν ἀρετῶν , Οιi ΑΗΤΙΩΟΙΧΙ . ΙΟοίεί . ββίΧΧΚvii . Τακν [ ΙΧΚΝΙ Ι ΕΡΩΤΗΚΙΣ ΣΞΘʹ . Διατί τὰς πλάκας συνέτριψεν , ἀνάξιον κρίνας τὸν λαὸν τῆς νομοθεσίας · ἐπειδὴ γὰρ προικῷων γραμματείων τύπον εἰχον αἱ πλάκες , ἡ δὲ νύμφη πρὸ τῆς παστάδος εἰς μοιχείαν ἀπέκλινε , μάλα εἰκότως τὸ προικῷον γραμματεῖον διέῤῥηξεν · ἐπισκεπτέον μὲν ὡς τότε δεξάμενος ὁ Θεὸς τὴν ἱκεσίαν , ἀπεβάλετο τὴν τιμωρίαν · προστέθεικε δὲ , « Ἡ δ´ ἂν ἡμέρα ἐπισκέπτωμαι , ἐπάξω ἐπ´ αὐτοὺς πᾶσαν τὴν ἁμαρτίαν αὐτῶν · » ἔοικε δὲ τοῦτο τοῖς ὑπὸ ποῦ Ἀποστόλου εἰρημένοις · « ἀγνοῶν ὅτι τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ εἰς μετάνοιάν σε ἄγει · κατὰ δὲ τὴν σκληρότητα σου , » καὶ ἑξῆς · ὁ μέντοι νομοθέτης ἀκούσας ὡς οὐκ ἀνέξεται συνεῖναι αὐτοῖς ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἔτι , ἀλλ´ ἄγγελον ἐπιστήσει , ᾔτησε μὲν γνῶναι τὸν ἐπιστησόμενον , ἠντιβόλησε δὲ μὴ δοῦναι αὐτοῖς ὁμόδουλον ἡγεμόνα , ἀλλ´ αὐτὸν αὐτῶν καθηγήσασθαι · ὡς δὲ καὶ ταύτην ἔσχε τὴν ἀρχὴν ἔρωτι μεὓιίων ἐπαινουμένῳ τῶν ὑπὲρ ἄνθρωπον ἠράσθη καὶ τὴν ἀθέατον φύσιν ἰδεῖν ἐπεθύμησεν , ἀλλὰ μεμάθηκεν ὡς τοῦτο ἀδύνατον · τὰ δὲ τῆς οἰκονομίας τε καὶ ἐνεργείας , οὕτω γὰρ δεῖ νοεῖν τοῦ Θεοῦ τὰ ὀπίσθια , θεωρῆσαι δυνατὸν τοῖς κατὰ Μωϋσέα , οὐδὲ τούτοις δὲ ἀπλῶς , ἀλλ´ εἰς τὴν πέτραν ὑπ´ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ τιθεμένοις · σημαίνει δὲ αὕτη τῆς πίστεως τὸ στεῤῥὸν καὶ ἀκράδαντον · καὶ διὰ τῆς ὀπῆς τῆς πέτρας , δηλοῖ δὲ αὕτη τῆς πίστεως ὀφθαλμὸν θεωροῦντα τοῖς αἰσθη τοῖς ὀφθαλ ιοῖς ἀνέφικτα καὶ ἀθέατα .
Lemmas: Καρδία · ἔχω δέ καί οὗτος δώδεκα λίθος προσαρμόζω διάφορος ἔχω χροιά · διά δίδωμι οὗτος δηλόω πόλεμος συγκροτέω , ἢ νίκη , ἢ ἧσσα · καί οὗτος δέ ὁ Βασίλεια ὁ ἱστορία διδάσκω · ἐπιστρατεύω γάρ ὁ πολέμιος ὁ Ἰσραήλ οὖον πρότερος τολμάω ὁ Σαῦλος παρατάσσω , ἠώς ὁράω ὁ ὁ Νίκη μήνυμα · διά οὗτος εἰμί ῥήγνυμι ὁ ὁ ὅλος Θεός · « καί ἐπιτίθημι ὁ λογεῖον ὁ κρίσις ἐπί ὁ στῆθος Ἀαρών , καί συνάπτω αὐτός πρός ὁ ἐπωμίς · » ἐπάγω · « καί ἐπιτίθημι αὐτός ὁ δήλωσις καί ὁ ἀλήθεια · » καί δήλωσις μέν καλέω ὁ ἐκεῖθεν μήνυμα · ἀλήθεια δέ ὁ κμηνυματη ὁ ἀψευδής · ἰστέον μέν ὅς ὡς πάχω ῥόος εἰμί ὁ τηνικαῦτα καί ὁ νοητός ἐφικνέομαι μή δύναμαι , διά ὁ σωματικός σύμβολον ὁ ὠφέλεια ὁ πάνσοφος ἐγώ Δεσπότης πραγματεύομαι · καί γάρ ἐγώ νοέω διά ὁ λογεῖον ὁ θεωρία ὁ νοητός · διά δέ ὁ ἐπωμίς ὁ ἐργασία ὁ ἀρετή , καί ὁ ὁ λογεῖον καί ὁ ἐπωμίς ἁρμονία τε καί συνάφεια εἰς ὁ ὁ πίστις καί ὁ ἀγαθός πρᾶξις λαμβάνω συμφωνία · ὁ δέ πρῶτος ἐπιτίθημι ὁ ἐπωμίς , εἶτα οὔτως οὗτος ὁ λογεῖον συνάπτω ὁ ὁ ἀγαθός πρᾶξις ὑποβάθρα εἰμί ὁ ἀρετή , ὅς ΙΗ . ιοοιομαι . ββίΧΧΚvii . Τακ [ Ι Ι ΣΕ σξθʹ . διατί ὁ πλάξ συντρίβω , ἀνάξιος κρίνω ὁ λαός ὁ νομοθεσία · ἐπεί γάρ προικώος γραμματεῖον τύπος εἰχω ὁ πλάξ , ὁ δέ νύμφη πρό ὁ παστάς εἰς μοιχεία ἀποκλίνω , μάλα εἰκότως ὁ προικωος γραμματεῖον διαρρήγνυμι · ἐπισκεπτέος μέν ὡς τότε δέχομαι ὁ θεός ὁ Ἱκεσία , ἀποβάλλω ὁ τιμωρία · προστίθημι δέ , « ὁ δδʹ εἄν ἡμέρα ἐπισκέπτομαι , ἐπάγω ἐπι αὐτός πᾶς ὁ ἁμαρτία αὐτός · » ἔοικα δέ οὗτος ὁ ὑπό ποῦ ἀπόστολος εἴρω · « ἀγνοέω ὅτι ὁ χρηστός ὁ Θεός εἰς μετάνοια σύ ἄγω · κατά δέ ὁ σκληρότης σύ , » καί ἑξῆς · ὁ μέντοι νομοθέτης ἀκούω ὡς οὐ ἀνέχω συνίημι αὐτός ὁ ὁ ὅλος θεός ἔτι , ἀλ ἄγγελος ἐφίστημι , αἰτέω μέν γιγνώσκω ὁ ἐφίστημι , ἀντιβολέω δέ μή δίδωμι αὐτός ὁμόδουλος ἡγεμών , ἀλ αὐτός αὐτός καθηγέομαι · ὡς δέ καί οὗτος ἔχω ὁ ἀρχή Ἔρως μεὓιίων ἐπαινέω ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος ἔραμαι καί ὁ ἀθέατος φύσις ὁράω ἐπιθυμέω , ἀλλά μανθάνω ὡς οὗτος ἀδύνατος · ὁ δέ ὁ οἰκονομία τε καί ἐνέργεια , οὗτος γάρ δεῖ νοέω ὁ Θεός ὁ ὀπίσθιος , θεωρέω δυνατός ὁ κατά Μωϋσῆς , οὐδέ οὗτος δέ ἀπλόος , ἀλ εἰς ὁ πέτρα ὑπό αὐτός ὁ Θεός τίθημι · σημαίνω δέ οὗτος ὁ πίστις ὁ στερρός καί ἀκράδαντος · καί διά ὁ ὀπή ὁ πέτρα , δηλόω δέ οὗτος ὁ πίστις ὀφθαλμός θεωρέω ὁ αἰσθος ὁ ὀφθαλ ἰός ἀνέφικτος καί ἀθέατος .