cogPG.PG101 271
πόσῃ δὲ δεῖται τῆς ἀνακαθάρσεως , ἀλλὰ καὶ παρενθήκης τῶν λειπομένων , ἀλλὰ´ ἀποβολῆς τῶν περιττευόντων , ἀλλὰ λεπτουργίας καὶ ἐπιγομφώσεως ! ὧν οὐδὲν δυνατὸν τῆς μακαρίας ἐκείνης καὶ ἀχράντου ψαύειν φύσεως , οὐδὲ´ ἐγγὺς , ἀλλὰ καὶ λίαν πόῤμω , καὶ πλέον ἢ ὅσον δημιουργικὴ φύσις τῶν γηγενῶν δημιουργημάτων ἀνακεχώρηκεν . Εἰ δὲ ἐπὶ τῶν ἐνύλων οὐ καταπιστεύεται τὸ σχῆμα τῆς ἀντιφάσεως κρίσιν ζυγοστατεῖν ἀληθείας καὶ ψεύδους , μὴ πολλῶν καὶ ἄλλων συμπαραλαμβανομένων καὶ συνακριβολογούντων , ὑποστηριζόντων τε καὶ συντελειούντων τοῦ κριτηρίου τὴν δύναμιν , ἢ ποῦ γε ἐπὶ τῆς θείας καὶ ὑπὲρ λόγον καὶ λογισμῶν ἀνθρωπίνων οὐκ ἀνεχομένης ἔρευναν χώραν εὑρήσει κριτηρίου περιβαλέσθαι κράτος τε καὶ ἀξίωμα τῆς ἀντιφάσεως τὸ περίεργον ; ϛʹ . Καὶ ὅρα , εἴ γε βούλει , καὶ τῶν εἰρημένων ἐγγύτερον . ὄντα προήγαγεν ὁ Θεὸς τὸν αἰῶνα ἢ μὴ ὄντα ; καὶ ἄρα ὑφέστηκεν ἢ οὐχ ὑφέστηκεν ; Εἰ μὲν γὰρ ὄντα , πῶς οὐ μάτην , πῶς δ´ οὐ λῆρος ἢ παραγωγή ; εἰ δὲ μὴ ὄντα , ποῦ τοῖς ἀδίοις τὸ παρεκτεινόμενον ; καὶ εἴ γε μὴ ὑφέστηκε , πῶς τῶν ὄντων ὅλως ἢ πόθεν αἰών ; εἰ δ´ ὑφέστηκε , πόθεν αὐτῷ τὸ ἀπέραντον ἐπακολουθήσει καὶ ἀδιεξίτητον ; Ἔτι δὲ ἐγγύτερον τὸ ἄτοπον βούλει καθορᾷν ; Ὁ Πατὴρ ὢν γέγονε Πατὴρ ἢ μὴ ὤν ; εἰ μὲν γὰρ ὤν , τὸ μὲν αὐτοῦ πρότερον , τὸ δὲ ἐπιγέγονε , καὶ πῶς μεταβέβληται τὸ ἀμετάβλητον ; εἰ δὲ μὴ ὤν , καὶ ὁ τῆς μεταβολῆς μὲν λόγος οὐδὲν ἧττον ἁποσκευάζεται τὸ ἀμετάβλητον καὶ κατὰ τῆς ἀῖδιότητος πλέον ἵσταται . Ἀλλὰ ληρούντων ταῦτα τῆς αἱρετικῆς ἐστι καὶ πρώτης σποΡΙμοιηίΓαιος ναῖΔυε Βμαι . vοτ λπο παηιυ εί , εἰ λπτοιίοα ἀς ριᾶπα ἐαίίομίς οωα ΠἷγιμΣΙΒΕ . ζ .. Εεν · ἀλλὰ´ ἴσως ἄν τις ἕτερος αἱρετίζων νεανιεύσοιτο λόγος καὶ τὴν ἐκ μεταθέσεως ὑφ´ ἧς ἀντί . θεσις ἐνοθεύετο , ἀποσκευαζόμενος αἰτίαν , οὕτω κως προαγαγεῖν ἐπιτεχνάσαιτο τὴν ἐρώτησιν · ὄντα γεγέννηκεν ὁ Πατὴρ τὸν Υἱὸν ἢ ὄντα οὐ γεγέννηκε · καὶ ἐπιζητήσει θάτερον · μέρος τῆς ἀντιθέσεως ἀιοκρίνασθαι . Ἀλλὰ γὰρ καὶ ἡ τοιαύτη καταφυγὴ δίδεικται μὲν διὰ τῶν εἰρημένων παραδειγμάτων σαθρὸν προβεβλημένον καὶ περιυβρισμένον τῷ δικαίῳ τὸ ἄσυλον · οὐδὲν δὲ κωλύει καὶ νῦν τὸν ἕλεγχον ἐπ´ εὐθείας τε καὶ ἐπιτόμως εἰπεῖν · τὸ τοίνυν ὅντα οὐ γεγέννηκεν εἰς διττὸν ἐπιμερίζεται διανόημα · καὶ τὸ μὲν ἀπλῶς ἐπάγει πρὸς τὸ μὴ γεγέννηκεν , ἕτερον οὐδὲν τῶν ὀφειλόντων ἐπισυνάπτεσθαι συμπλέκον , τὸ δὲ συνεπάγεται καὶ τὸ ἀκόλουθον , οὐ γεγέννηκε γὰρ ὄντα . Ὁ ῥᾳδιουργίαν πᾶσαν ἐκφεύγων ἀρμοδίως τὸν λόγον συνείρων ἐρεῖ · διότι σύνδρομον ὁ γεννηθεὶς ἔχει τῇ γεννήσει τὴν ὕπαρξιν . Μορμολύττων τοίνυν ὁ αἰρετίζων λόγος διὰ τῆς προτέρας ἐκδοχῆς τοὺς ἁπλουστέρους φεύγειν ἀναπείθει , μηδὲ πρὸς τὴν δευτέραν διάνοιαν καὶ τῷ λόγῳ προσήκουσαν ἐσιστρέφεσθαι · εἰ μὲν γὰρ ἀπερείσαιτο τις πρὸς ἐκείνην τὸν νοῦν , εὐχερεστάτην , ὡς ὁρᾶς , καὶ ὀρθοδοἑοῦσαν
Lemmas: πόσος δέ δήω ὁ ἀνακάθαρσις , ἀλλά καί παρενθήκη ὁ λείπω , ἀλλά ἀποβολή ὁ περισσεύω , ἀλλά λεπτουργία καί ἐπιγόμφωσις ! ὅς οὐδείς δυνατός ὁ μακάριος ἐκεῖνος καί ἄχραντος ψαύειν φύσις , οὐδή ἐγγύς , ἀλλά καί λίαν πόῤμω , καί πλέω ἢ ὅσος δημιουργικός φύσις ὁ γηγενής δημιούργημα ἀναχωρέω . εἰμί δέ ἐπί ὁ ἔνυλος οὖον καταπιστεύω ὁ σχῆμα ὁ ἀντίφασις κρίσις ζυγοστατέω ἀλήθεια καί ψεῦδος , μή πολύς καί ἄλλος συμπαραλαμβάνω καί συνακριβολογέω , ὑποστηρίζω τε καί συντελειόω ὁ κριτήριον ὁ δύναμις , ἢ ποῦ γε ἐπί ὁ θεῖος καί ὑπέρ λόγος καί λογισμός ἀνθρώπινος οὐ ἀνέχω ἔρευνα χώρα εὑρίσκω κριτήριον περιβάλλω κράτος τε καί ἀξίωμα ὁ ἀντίφασις ὁ περίεργος ; ϛυʹ . καί ὁράω , εἰμί γε βούλομαι , καί ὁ εἴρω ἐγγύς . εἰμί προάγω ὁ θεός ὁ αἰών ἢ μή εἰμί ; καί ἄρα ὑφίστημι ἢ οὐ ὑφίστημι ; εἰμί μέν γάρ εἰμί , πῶς οὖον μάτην , πῶς δδʹ οὖον λῆρος ἢ παραγωγή ; εἰμί δέ μή εἰμί , ποῦ ὁ ἀδίοις ὁ παρεκτείνω ; καί εἰμί γε μή ὑφίστημι , πῶς ὁ εἰμί ὅλως ἢ πόθεν αἰών ; εἰμί δδʹ ὑφίστημι , πόθεν αὐτός ὁ ἀπέραντος ἐπακολούθησις καί ἀδιεξίτητος ; ἔτι δέ ἐγγύς ὁ ἄτοπος βούλομαι καθοράω ; ὁ πατήρ εἰμί γίγνομαι πατήρ ἢ μή εἰμί ; εἰμί μέν γάρ εἰμί , ὁ μέν αὐτός πρότερος , ὁ δέ ἔπειμι , καί πῶς μεταβάλλω ὁ ἀμετάβλητος ; εἰμί δέ μή εἰμί , καί ὁ ὁ μεταβολεύς μέν λόγος οὐδείς κακός ἀποσκευάζω ὁ ἀμετάβλητος καί κατά ὁ αιδιοτητη πλέω ἵστημι . ἀλλά ληρέω οὗτος ὁ αἱρετικός εἰμί καί πρῶτος σποΡΙμοιηίΓαιος ναιδυο Βμαι . ὅσος λπο παηιυ εἰ , εἰμί λπτοιίοα ἀ ριᾶπα ἐάω οωα ΠἷγιμΣΙΒΕ . ζ .. ἐγώ · ἀλλά ἴσως ἄν τις ἕτερος αἱρετίζω νεανίζω λόγος καί ὁ ἐκ μετάθεσις ὑφ´ ὅς ἀντί . θέσις νοθεύω , ἀποσκευάζω αἴτιος , οὗτος Κῶς προάγω ἐπιτεχνάομαι ὁ ἐρώτησις · εἰμί γεννάω ὁ πατήρ ὁ υἱός ἢ εἰμί οὖον γεννάω · καί ἐπιζήτησις ἕτερος · μέρος ὁ ἀντίθεσις αιοκρινω . ἀλλά γάρ καί ὁ τοιοῦτος καταφυγή διαδέχομαι μέν διά ὁ εἴρω παράδειγμα σαθρός προβάλλω καί περιυβρίζω ὁ Δίκαιος ὁ ἄσυλον · οὐδείς δέ κωλύω καί νῦν ὁ ἐλέγχω ἐπι εὐθύς τε καί ἐπίτομος εἶπον · ὁ τοίνυν ὅντα οὖον γεννάω εἰς δισσός ἐπιμερίζω διανόημα · καί ὁ μέν ἀπλόος ἐπάγω πρός ὁ μή γεννάω , ἕτερος οὐδείς ὁ ὀφείλω ἐπισυνάπτω συμπλέκω , ὁ δέ συνεπάγομαι καί ὁ ἀκόλουθος , οὖον γεννάω γάρ εἰμί . ὁ ῥᾳδιουργία πᾶς ἐκφεύγω ἁρμοδίως ὁ λόγος συνείρω εἴρω · διότι σύνδρομος ὁ γεννάω ἔχω ὁ γεννάω ὁ ὕπαρξις . μορμολύττω τοίνυν ὁ αἱρετίζω λόγος διά ὁ πρότερος ἐκδοχή ὁ ἁπλόος φεύγω ἀναπείθω , μηδέ πρός ὁ δύο διάνοια καί ὁ λόγος προσήκω εσιστρεφω · εἰμί μέν γάρ ἀπερείδω τις πρός ἐκεῖνος ὁ νόος , εὐχερής , ὡς ὁράω , καί ορθοδοειμι