cogPG.PG101 369
καὶ τὸ γένος ἅμα ἐν ἀφορισμῷ συντηρεῖ . - Ὁ τοίνυν ὅρκος παραβάσεως ἂν παρεῖχεν αἰτίαν εὐλογουμένων ἔ μὲν ἁπάντων ἐθνῶν διὰ μόνου τοῦ κοινοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ · οὐ φέροντος δὲ τὸ ἐπίσημον τῆς Ἀβραμιαίας σπορᾶς , ἦτις ἦν ἡ περιτομή . Ἵνα οὖν καὶ τῷ Ἀβραὰμ τὸ κεχαρισμένον πέρας ἡ ὑπόσχε σις ἀπολάβῃ , καὶ τὴν κατὰ τῆς ἀληθείας ὑπόληψιν ἡ δέ ἐστιν ὁ Θεὸς , τῆς ψευδορκίας διαλύσῃ · « Ἐγὼ γάρ εἰμι , φησὶν , ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωήν · τέμνεται τὴν σάρκα τῆς ἀκροβυστίας ἐν τῇ τῆς χάριτος ἀπαρχῇ καὶ εἰσαγωγῇ · αὕτη δέ ἐστιν ἡ κλῆσις καὶ ἡ εὐλογία καὶ ἡ υἱοθεσία τῶν ἐθνῶν , τὴν νομικὴν πολιτείαν συμπεριγράφων καὶ συνεκπληρῶν , Καὶ πολλὰ ἄν τις ἕτερα τοιαῦτα κατὰ σχολὴν ἐπιθεωρήσοι ὧν ὅ τε τῆς ἐπιστολῆς νόμος , καὶ ἡ σὴ σύν εσις(τί γὰρ ἐκ τῶν εἰρημένων οὐκ ἐνῆν καὶ τὰ σεσιγημένα θηρᾶσαι ; ] ἐπεὶ μὴ ἡδὺ νομίζει , περιττὸν ἐκρίθη ἡ παράθεσις . Ἡ καλή σου περὶ τὰ οὗτω σοφὰ καὶ θεῖα μαθήμστα φιλοπονία καὶ σπουδὴ , οὐκ ἐμὲ μόνον πρὸς ἐπιστροφὴν αὐτῆς διανίστησιν , ἀλλὰ καὶ παντί γε , οἶμαι , ὅτῳ μὴ πάνυ τῶν καλῶν ἕτερος ἔρως τὸ φλτοον ἐκλύων ἀντεπέστησεν τὸ ἀνέραστον θειάζειν τε καὶ κινεῖν ἐπαίνου ἄξια , καθίσταται . μάλιστα γε ὅτι καὶ τοσαύτας φροντίδας ἐγκεχειρισμένος οὐ ἐνδίδως , οἷς καθ´ ἑκάστην προνοούμενος ἐπαγρυπνεῖς , οὐδὲ πρὸς τὴν τῶν πόνων ἄνεσιν καὶ ψυχαγωγίαν ἀναφορᾷς , ἀλλὰ καὶ ἐπέκεινα τοὺς λογισμοὺς εἰς τὸ δραστήριόν τε καὶ τὸ τῇ πατρίδι συνοῖσον ἀντιστρέφεις . Καὶ τῶν οὕτῳ θαυμαστῶν καὶ φιλοσόφων θεωρημάτων τὸ βάθος διερεννώμενος οὐκ ἀκίεις , ἑως ἂν , ὡς οἷόν τέ ἐστιν , εἰς αὐτὴν τῆς ἀληθείας ἀναδραμεῖν σοι περιγένοιτο τὴν κορυφήν . Καὶ μακαρίζω ποὺς ὁρῶντας ἐπὶ σοὶ ταῦτα καὶ ἀκούοντας . Καὶ σότελαμβάνω συναίσθησιν τῆς τῶν ἐχθρῶν ἐπηρείαι , καὶ οἵου με καλοῦ καὶ ἡδίστου θεάματος ὁπθόνο - · ἐστέρησεν , ἐν πολιτείᾳ ὁρᾷν φιλοσοφίαν χορεύουσαν , καὶ τότε τὸν ἡιμετέραν . καὶ ἦς ὁ καρπὸς τὰ οὐράνια . Ἡμεῖς μὲν οὖν κατὰ τοὺς Αἰγιέας οὕτε τρίτος , οὕτε τέταρτος . Εἰς ταύτην γὰρ τὰ ἡμέτερα τὴν λῆξιν . Οὐκ οἶδα τὸ φῦλον οὐκ ρἶδα τὸ ὄστρακον , οὐκ οδα εἰ τῷ καδίσκῳ διὰ τοῦ κημοῦ καθιεμένη ψῆφος , οὐκοῖδα , εἴ τι ἄλλο.ό γὰρ πυθόχρηστον λόγιον
Lemmas: καί ὁ γένος ἅμα ἐν ἀφορισμός συντηρέω . - ὁ τοίνυν Ὅρκος παράβασις εἄν παρέχω αἴτιος εὐλογέω ἔ μέν ἅπας ἔθνος διά μόνος ὁ κοινός Σωτήρ Χριστός · οὖον φέρω δέ ὁ ἐπίσημος ὁ αβραμιαίος σπορά , ὅστις εἰμί ὁ περιτομή . ἵνα οὖν καί ὁ Ἀβραάμ ὁ χαρίζομαι πέρας ὁ ὑπέχω τις ἀπολαμβάνω , καί ὁ κατά ὁ ἀλήθεια ὑπόληψις ὁ δέ εἰμί ὁ θεός , ὁ ψευδορκία διαλύω · « ἐγώ γάρ εἰμί , φημί , ὁ ἀλήθεια καί ὁ ζωή · τέμνω ὁ σάρξ ὁ ἀκροβυστία ἐν ὁ ὁ χάρις ἀπαρχή καί εἰσαγωγή · οὗτος δέ εἰμί ὁ κλῆσις καί ὁ εὐλογία καί ὁ υἱοθεσία ὁ ἔθνος , ὁ νομικός πολιτεία συμπεριγράφω καί συνεκπληρόω , καί πολύς ἄν τις ἕτερος τοιοῦτος κατά σχολή ἐπιθεωρέω ὅς ὅς τε ὁ ἐπιστολή νόμος , καί ὁ σός σῦς εσις(τί γάρ ἐκ ὁ εἴρω οὐ ἐν-εἰμί καί ὁ σιγάω θηράω ; ] ἐπεί μή ἡδύς νομίζω , περισσός κρίνω ὁ παράθεσις . ὁ καλός σύ περί ὁ οὗτος σοφός καί θεῖον μάθημα φιλοπονία καί σπουδή , οὐ ἐγώ μόνος πρός ἐπιστροφή αὐτός διανίσταμαι , ἀλλά καί πᾶς γε , οἴομαι , ὅστις μή πάνυ ὁ καλός ἕτερος Ἔρως ὁ φλτοον ἐκλύω ἀντιπίπτω ὁ ἀνέραστος θειάζω τε καί κινέω ἔπαινος ἄξιος , καθίστημι . μάλιστα γε ὅτι καί τοσοῦτος φροντίς ἐγχειρίζω οὖον ἐνδίδωμι , ὅς καθ´ ἕκαστος προνοέω επαγρυπνώ , οὐδέ πρός ὁ ὁ πόνος ἄνεσις καί ψυχαγωγία ἀναφορά , ἀλλά καί ἐπέκεινα ὁ λογισμός εἰς ὁ δραστήριος τε καί ὁ ὁ πατρίς συμφέρω αντιστρέφω . καί ὁ οὕτϊω θαυμαστός καί φιλόσοφος θεώρημα ὁ βάθος διερεννώμενος οὐ ἀκία , ἑως εἄν , ὡς οἷος τε εἰμί , εἰς αὐτός ὁ ἀλήθεια ἀνατρέχω σύ περιγίγνομαι ὁ κορυφή . καί μακαρίζω πούς ὁράω ἐπί σύ οὗτος καί ἀκούω . καί σότελαμβάνω συναίσθησις ὁ ὁ ἐχθρός ἐπήρεια , καί οἷος ἐγώ καλός καί ἡδύς θέαμα ὁπθόνο - · στερέω , ἐν πολιτεία ὁράω φιλοσοφία χορεύω , καί τότε ὁ ηιμετεραω . καί εἰμί ὁ καρπός1 ὁ οὐράνιος . ἐγώ μέν οὖν κατά ὁ Αιγιέας ἵημι τρίτος , ἵημι τέταρτος . εἰς οὗτος γάρ ὁ ἡμέτερος ὁ λῆξις . οὐ οἶδα ὁ φῦλον οὐ ῥᾴδιος ὁ ὄστρακον , οὐ ὁδάω εἰμί ὁ καδίσκος διά ὁ κημός καθίημι ψῆφος , ουκοιδη , εἰμί τίς ἄλλος γάρ πυθόχρηστος λόγιος