cogPG.PG101 378
ἐπουρανίοις , ἀλλὰ´ , ὑπουρανίοις , ἐξακούουσιν , οὐχ οὔτως τῆς ἱερᾶς ἡμῶν Γραφῆς ἐχούσης , καί φασι τὰ δαιμόνια καλεῖσθαι ὑπουράνια , τουτέστι τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας . Καὶ γὰρ κἄν τε περὶ ἀέρα , κἄν τε περὶ γῆν αὐτῶν ἡ διατριβή , οὐδὲν ἦττον ἂν ὑπουράνια ῥηθείη . Ἀλλὰ τούτων μὲν κἂν ἡ διάνοια οὐκ ἀσεβής , ὅμως ὁ μεταπλασμὸς οὐκ εὐσεβής . Οὐ δεῖ γὰρ οὐδ´ ὅλως , οὐδ´ ἐφ´ ἑνὶ γράμματι , παραχαράττειν τὰς λέξεις τὰς ἱερὰς , μάλιστά γε ὅτι καὶ τῆς ἀπαραχαράκτου λέξεως ἐχούσης , ὡς ἔφην , ἀνεμποδίστως ἡ τοῦ ῥητοῦ πρόεισι διάνοια . Καὶ γὰρ ἐπουράνια καὶ τὰ ἐντὸς τοῦ οὐρανοῦ εἴωθεν καλεῖσθαι , οἷον ὁ ἀήρ · καὶ οὐδὲν κωλύει , τὰ ἐν αὐτῷ διατρίβοντα , τουτέστι τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας δαιμόνια , ἀπὸ τῆς ἐν αὐτῷ διατριβῆς οὕτως ὀνομάζεσθαι . πνευματικὰ δὲ εἴρηται , ὅτι σαρκὸς καὶ αἴματος οὐ μετέχει , ἀλλὰ αὐλὸν τινα καὶ ἄσαρκον τὴν οὐσίαν ἀπ´ ἀρχῆς ἐκληρώσαντο . Ἀκολουθότερον δ´ ἄν τις καὶ τοῦ προκειμένου φαίη , ὡς ἐπουράνια ἐνταῦθα τὴν εὐσέβειάν τε καὶ τὰς ἀρετὰς ἐπωνόμασε . Καὶ γὰρ διὰ ταῦτα τὴν τῶν οὐρανῶν κληροδοτούμεθα βασιλείαν , καὶ ἔστι ἡμῖν ἡ πάλη « πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας » ἐν ταῖς ἀρεταῖς τε καὶ ἑν τῇ εὐσεβείᾳ , ἡμῶν μὲν κατορθοῦν ταῦτα σπουδαζόντων , ἐκείνων δὲ τὸν δυνατὸν αὐτοῖς τρόπον ἀντιτιθέντων , καὶ πάντα πόλεμον ἀναδεχομένων . Διὸ σοφῶς ὁ τῆς οἰκουμένης διδάσκαλος καὶ ἀρμοδίως ἔφη , ὡς « Οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα , ἀλλὰ πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας , » τουτέστι , τὰ μήτε σαρκὶ μήτε αἴματι συνδεδεμένα δαιμόνια . Καὶ τότε ἐν τίσι καὶ περὶ τίνων ὁ πόλεμος ; « Ἐν τοῖς επουρανίοις , » φησὶν , τουτέστιν ἐν τοῖς προξένοις τοῦ οὐρανίου σκηνώματος , ὅπερ ἐστὶν , ὡς εἴρηται , ἡ εὐσέβεια , καὶ τῶν ἀρετῶν ὁ χορός . Εἰ δέ τις , « ἐν τοῖς ἑπουρανίοις » προχειρότερον ἐκλαβεῖν θέλοι αὐτὴν τὴν ἐπουράνιον κατοικίαν , καὶ οὔτω ὁ τῆς εὐσεβείας νοῦς εὐοδοῦται . Καὶ γὰρ ἡ πρὸς αὐτούς ἐστι πάλη , ἡμῶν μὲν ἀγωνιζομένων τυχεῖν τῆς οὐρανίου κληροδοσίας , ἐκείνων δὲ τοῦ στερῆσαι ταύΕΡΩΤΗΣΙὰ ΚΓʹ Διὰ τί Πράξεις τῶν ἀποστόλων ἐπιγράφεται πὲ βιβλίον . καίτοιγε οὐ τῶν δώδεκα πράξεις περιέχει , ἀλλὰ κατ´ ἀρχὰς μὲν θαύματα καὶ διδασκαλίαν ὀλίγην τῶν ἀποστόλων , ἐφεξῆς δὲ εἰς Παῦλον κινεῖται πᾶσα ἡ πραγχατεία ; ΕΔαδ αΝοΙΝο οοιανοο , Ρ . ΤθῖσΒ . Οαὶίαπ . Ρ . Τἀα , ε , ἡ.Ζέ].-Ὡρ ΙΑΙΟ ΑοίΑΡΟειοίοτ Ὅτι Πράξεις , φησὶν , τῶν ἀποστόλων ἐπιγράφεται τὸ βιβλίον , καίτοιγε οὐ τῶν δώδεκα πράξεις ΝΟΤΕ ,
Lemmas: ἐπουράνιος , ἀλλά , ὑπουράνιος , ἐξακούω , οὐ οὔτως ὁ ἱερός ἐγώ γραφή ἔχω , καί φημί ὁ δαιμόνιος καλέω ὑπουράνιος , τουτέστι ὁ πνευματικός ὁ πονηρία . καί γάρ ἄν τε περί ἀήρ , ἄν τε περί γῆ αὐτός ὁ διατριβή , οὐδείς ἀίσσω εἄν ὑπουράνιος εἴρω . ἀλλά οὗτος μέν κἀν ὁ διάνοια οὐ ἀσεβής , ὅμως ὁ μεταπλασμός οὐ εὐσεβής . οὖον δεῖ γάρ οὐδός ὅλως , οὐδός ἐφίημι εἷς γράμμα , παραχαράσσω ὁ λέγω ὁ ἱερή , μάλα γε ὅτι καί ὁ απαραχάρακτος λέξις ἔχω , ὡς φημί , ἀνεμπόδιστος ὁ ὁ ῥητός πρόειμι διάνοια . καί γάρ ἐπουράνιος καί ὁ ἐντός ὁ οὐρανός εἴωθα καλέω , οἷος ὁ ἀήρ · καί οὐδείς κωλύω , ὁ ἐν αὐτός διατρίβω , τουτέστι ὁ πνευματικός ὁ πονηρία δαιμόνιος , ἀπό ὁ ἐν αὐτός διατριβή οὕτως ὀνομάζω . πνευματικός δέ εἴρω , ὅτι σάρξ καί αἶμα οὖον μετέχω , ἀλλά αὐλός τις καί ἄσαρκος ὁ οὐσία ἀπ´ ἀρχή κληρόω . ἀκόλουθος δδʹ ἄν τις καί ὁ πρόκειμαι φημί , ὡς ἐπουράνιος ἐνταῦθα ὁ εὐσέβεια τε καί ὁ ἀρετή ἐπονομάζω . καί γάρ διά οὗτος ὁ ὁ οὐρανός κληροδοτέω βασίλειος , καί εἰμί ἐγώ ὁ πάλη « πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία » ἐν ὁ ἀρετή τε καί ἑν ὁ εὐσέβεια , ἐγώ μέν κατορθόω οὗτος σπουδάζω , ἐκεῖνος δέ ὁ δυνατός αὐτός τρόπος ἀντιτίθημι , καί πᾶς πόλεμος ἀναδέχομαι . Διὸ σοφός ὁ ὁ οἰκέω διδάσκαλος καί ἁρμοδίως φημί , ὡς « οὐ εἰμί ἐγώ ὁ πάλη πρός αἷμα καί σάρξ , ἀλλά πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία , » τουτέστι , ὁ μήτε σάρξ μήτε αἷμα συνδέω δαιμόνιος . καί τότε ἐν τίσις καί περί τίνω ὁ πόλεμος ; « ἐν ὁ ἐπουράνιος , » φημί , τουτέστιν ἐν ὁ πρόξενος ὁ οὐράνιος σκήνωμα , ὅσπερ εἰμί , ὡς εἴρω , ὁ εὐσέβεια , καί ὁ ἀρετή ὁ χορός . εἰμί δέ τις , « ἐν ὁ ἐπουράνιος » πρόχειρος ἐκλαμβάνω ἐθέλω αὐτός ὁ ἐπουράνιος κατοίκιος , καί οὐτάω ὁ ὁ εὐσέβεια νόος εὐοδόω . καί γάρ ὁ πρός αὐτός εἰμί πάλη , ἐγώ μέν ἀγωνίζομαι τυγχάνω ὁ οὐράνιος κληροδοσία , ἐκεῖνος δέ ὁ στερέω ταύΕΡΩΤΗΣΙὰ κγʹ Ζεύς τίς Πράξεις ὁ ἀπόστολος ἐπιγράφω μετά βιβλίον . καίτοι οὖον ὁ δώδεκα πρᾶξις περιέχω , ἀλλά κατ´ ἀρχή μέν θαῦμα καί διδασκαλία ὀλίγος ὁ ἀπόστολος , ἐφεξῆς δέ εἰς Παῦλος κινέω πᾶς ὁ πραγχατεία ; ΕΔΑΔ Ναού οοιανοο , Ρ . ΤθῖσΒ . Οαὶίαπ . Ρ . Τα , ε , Ἥ ΙΑΙΟ ΑοίΑΡΟειοίοτ ὅτι2 Πράξεις , φημί , ὁ ἀπόστολος ἐπιγράφω ὁ βιβλίον , καίτοι οὖον ὁ δώδεκα πρᾶξις Νότος ,