cogPG.PG087_1 99
ἔλυσεν « Οὕτω φθαρῆ τὰ νοήματα ὑμῶν . » Ὁ δὲ Χριστὸς τὸν Σατανᾶν ἀνθρωποκτόνον καὶ ψεύστην φησί · πῶς γὰρ οὐ ψεύστης · τοῦ Θεοῦ εἰπόντος · « Ἀπὸ παντὸς φάγεσθε , » αὐτὸς λέγων αὐτὸν εἰρηκέναι , « Ἀπ´ οὐδενὸς φάγεσθε · » καὶ εἰπόντος , « Ἀποθανεῖσθε , » τὰναντία λέγων αὐτός · καὶ ἄλλο ψεῦδος · ι Ἥδει γὰρ ὅτι ᾗ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοὶ , καὶ ἔσεσθε ὡς θεοί , » καὶ τὰ ἑξῆς · καὶ ψευδῆ καὶ φθονερὸν τὸν εἰρηκότα δεικνύς · διὸ καὶ διάβολος κέκληται · ἐξ οὗ καὶ ἡ τῶν Ὁφιανῶν αυνέστηκεν αἴρεσις , θεοποιούντων τὸν ὄφιν , ὡς ἂν ἀγαθόν τι προξενεῖν ἡμῖν ἐθελήσαντα · καίτοι πρὸς ἐντρέχειαν αὐτῶν καλῶς κεκλεισμένους ἀνέῳξεν τοὺς ὁφθαλμοὺς , οἵτινες τῆς ἀρετῆς ἐνεργουμένης οὐκ ἀνοίγονται , τύφλωσιν ὠφέλιμον ὑπομένοντες . εἶχεν οὖν ὁ ἄνθρωπος πρὸ παραβάσεως ὀφθαλμοὺς πρὸς τὸ ταύτην φυλάττεσθαι μετ´ ἐπιστήμης ὁρῶντας τὰ πράγματα · ὧν προσβαλλόντων τοῖς καταλλήλοις θεάμασιν , οὐκ ἐγίνωσκεν ὁ ἄνθρωπος τὸ κακὸν , ἀντὶ τοῦ , πεῖραν αὐτοῦ οὐκ ἐδέχετο · κατὰ τὸ εἰρημένον , « Ἔγνω δὲ Ἀδὰμ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ · » ᾔδει γὰρ αὐτὴν καὶ πρότερον · τούτων δὲ τυφλωθέντων , ἠνοίχθησαν οἱ ἐπὶ τὸ κακὸν ῥέποντες . Ὅθεν ὁ διάβολος τὴν γυναῖκα σοφίζεται · τὸν μὲν Θεὸν διαβάλλων , ἐπάρας δὲ ταῖς ἐπαγγελίαις τοῦ γενέσθαι ὡς θεούς · αἰνιττόμενος τοὺς συναποστάντας ἀγγέλους αὐτῷ · καὶ τῆς πολυθεὶας ἄνωθεν καταβαλὼν τοῖς ἀνθρώποις τὰ σπέρματα , ἢν ἔπρεπεν ἐξ ὅφεως τὴν ἀρχὴν προφέρεσθαι στόματος , ὡς ἂν ὁ ταύτης ζηλῶν . ἐκείνῳ γενήσεται . Προσποιεῖται δὲ , φασὶ , κακοήθως τὴν ἄγνοιαν · ἅμα μὲν πρόφασιν λαβεῖν ἐθέλων τῆς πρὸς αὐτὴν ὁμιλίας , ἅμα δὲ ὡς ἂν μὴ προδήλως ἐπίβουλος φανῇ , τῷ Θεῷ τἀναντία φθεγγόμενος · ὅθεν αὐτὸν καὶ ἡ γυνὴ ἐκείνου διωρθώσατο · ὁ δὲ ὡς δὴ μαθὼν ὃ οὐκ ᾔδει , ἀνυπόπτως εἰσήγαγε τὴν ἐπιβουλήν . Θεὸς δὲ κατ´ ἀρχὰς οὐδὲν ἀσώματον πλὴν αὐτοῦ τοὺς ἀνθρώπους ἐδίδαξεν · ἄνωθεν τὴν τῆς πολυθεῖας ὑπόνοιαν ἐκκρουόμενος · ἀλλ´ οὐδὲ ἡ Γραφὴ πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ τοιούτου τινὸς ἐμνημόνευσε , πρῶτον ἁγγέλων ἐπὶ τῆς κατ´ Ἀβραὰμ διηγήσεως μνημονεύσασα , ἡνίκα λοιπὸν ἰκανῶς ἐπαιδεύθησαν ἄνθρωποι μόνον ἐκεῖνον ἡγεῖσθαι Θεὸν , τῇ τε προνοίᾳ καὶ τῇ τῶν ὁπτασιῶν ποικιλίᾳ . Ὅθεν ὁ Μωϋσῆς παρῆκε τοῦ διαβόλου τὴν μνήμην , οὓς τὴν γνώμην οὐκ εἰχον οἱ τὴν ἀπάτην δεξάμενοι · ὅπερ ἑώρων , ὄργανον μόνον εἰπών · εἰ καὶ τὰ μάλιστά τινες ὄφιν τροπικῶς ἔφασαν τὸν διάβολον , χωρὶς ὁργάνου τῇ γυναικὶ τοὺς τοιούτους ἐνεσπαρκέναι λέγοντες λογισμοὺς ἄνευ φωνῆς αἰσθητῆς · οἱ δέ φασιν ὡς πάντων εὐτελεστέρῳ συνεχώρησεν ὁ Θεὸς ὀργάνῳ χρῆσθαι τῷ ὄφει , ἅτε
Lemmas: λύω « οὕτως φθείρω ὁ νόημα σύ . » ὁ δέ Χριστός ὁ Σατανᾶς ἀνθρωποκτόνος καί ψεύστης φημί · πῶς γάρ οὖον ψεύστης · ὁ Θεός εἶπον · « ἀπό πᾶς ἐσθίω , » αὐτός λέγω αὐτός εἴρω , « Ἀπ´ οὐδείς ἐσθίω · » καί εἶπον , « ἀποθνῄσκω , » τἀναντία λέγω αὐτός · καί ἄλλος ψεῦδος · ι ἥδομαι γάρ ὅτι ὅς εἄν ἡμέρα ἐσθίω διανοίγνυμι σύ ὁ ὀφθαλμός , καί εἰμί ὡς θεός , » καί ὁ ἑξῆς · καί ψευδής καί φθονερός ὁ ἐρῶ δείκνυμι · διό καί διάβολος καλέω · ἐκ ὅς καί ὁ ὁ Ὁφιανῶν αυνέστηκεν αἵρεσις , θεοποιέω ὁ ὄφις , ὡς εἄν ἀγαθός τίς προξενέω ἐγώ ἐθέλω · καίτοι πρός ἐντρέχεια αὐτός καλῶς καλέω ἀνοίγω ὁ ὀφθαλμός , ὅστις ὁ ἀρετή ἐνεργέω οὐ ἀνοίγω , τύφλωσις ὠφέλιμος ὑπομένω . ἔχω οὖν ὁ ἄνθρωπος πρό παράβασις ὀφθαλμός πρός ὁ οὗτος φυλάσσω μετέ ἐπιστήμη ὁράω ὁ πρᾶγμα · ὅς προσβάλλω ὁ κατάλληλος θέαμα , οὐ γιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος ὁ κακός , ἀντί ὁ , πείρω αὐτός οὐ δέχομαι · κατά ὁ εἴρω , « γιγνώσκω δέ Ἀδάμ ὁ γυνή αὐτός · » οἶδα γάρ αὐτός καί πρότερος · οὗτος δέ τυφλόω , ἀνοίγνυμι ὁ ἐπί ὁ κακός ῥέπω . ὅθεν ὁ διάβολος ὁ γυνή σοφίζω · ὁ μέν θεός διαβάλλω , ἐπαίρω δέ ὁ ἐπαγγελία ὁ γίγνομαι ὡς θεός · αἰνίσσομαι ὁ συναφίστημι ἄγγελος αὐτός · καί ὁ πολυθεΐα ἄνωθεν καταβάλλω ὁ ἄνθρωπος ὁ σπέρμα , εἄν πρέπω ἐκ ὄφις ὁ ἀρχή προφέρω στόμα , ὡς εἄν ὁ οὗτος ζηλόω . ἐκεῖνος γίγνομαι . προσποιέω δέ , φημί , κακοήθης ὁ ἄγνοια · ἅμα μέν πρόφασις λαμβάνω ἐθέλω ὁ πρός αὐτός ὁμιλία , ἅμα δέ ὡς εἄν μή πρόδηλος ἐπίβουλος φαίνω , ὁ Θεός τἀναντία φθέγγομαι · ὅθεν αὐτός καί ὁ γυνή ἐκεῖνος διορθόω · ὁ δέ ὡς δή μανθάνω ὅς οὐ οἶδα , ἀνύποπτος εἰσάγω ὁ ἐπιβουλή . θεός δέ κατ´ ἀρχή οὐδείς ἀσώματος πλήν αὐτός ὁ ἄνθρωπος διδάσκω · ἄνωθεν ὁ ὁ πολυθεΐα ὑπόνοια ἐκκρούω · ἀλ οὐδέ ὁ γραφή πρό ὁ κατακλυσμός τοιοῦτος τις μνημονεύω , πρῶτος ἄγγελος ἐπί ὁ κατ´ Ἀβραάμ διήγησις μνημονεύω , ἡνίκα λοιπός ἱκανῶς παιδεύω ἄνθρωπος μόνος ἐκεῖνος ἡγέομαι θεός , ὁ τε πρόνοια καί ὁ ὁ οπτασία ποικιλίας . ὅθεν ὁ Μωϋσῆς παρίημι ὁ διάβολος ὁ μνήμη , ὅς ὁ γνώμη οὐ εἰχω ὁ ὁ ἀπάτη δέχομαι · ὅσπερ ὁράω , ὄργανον μόνος εἶπον · εἰμί καί ὁ μάλα τις ὄφις τροπικός φημί ὁ διάβολος , Χωρὶς ὄργανον ὁ γυνή ὁ τοιοῦτος ἐνσπείρω λέγω λογισμός ἄνευ φωνή αἰσθητός · ὁ δέ φημί ὡς πᾶς εὐτελεστέρῳ συγχωρέω ὁ θεός ὄργανον χράω ὁ ὄφις , ἅτε