cogPG.PG087_1 576
Παραγινόμενος ἔως τοῦ ῥῶς . Εἰς τὴν ἄκραν . Λέγει δὲ τὸν Ἐλαιῶνα , ὅθεν ὁ Δεσπότης ἀνειλήφθη Χριστός . Καὶ προσεκύνησεν ἐκεῖ τῷ Θεῷ , εἰς τὴν σκηνὴν , ὡς εἰκὸς , ὑποβλέψας , καὶ τὴν κιβωτὸν , τὴν ἐν ταύτῃ κειμένην . Χουσὶ ὁ ἀρχιεταῆρος Δαβίδ . Τινὲς οὐκ ἐπαινοῦσι τοῦ Χουσὶ τὸ ψεῦδος , ἀγνοοῦντες ὡς σὺν ἀγαθῷ τὸ Κψεῦδος ἴσον ἐστὶ τῇ ἀληθείᾳ . Ἀγαθῶν γὰρ , καὶ τῶν ἐναντίων , τὸν σκοπὸν ζητητέον , καὶ οὕτως εὑρήσομεν κάτερον ἀγαθὸν , ἢ κακόν . Τίς γὰρ οὐκ ἂν τὴν ἀλήθειαν τὴν Ἡρώδου κακηγορήσειεν , ἐπὶ φόνῳ Κγενομένην τοῦ Βαπτιστοῦ ; Ἐπεὶ γὰρ ὤμοσεν ὡς οὐκ ἔδει , τὸ ψεῦδος αἱρετώτερον τῆς σφαγῆς . Κἀνταῦθα τοίνυν ἡ ὑπόκρισις οὐκ ἐπὶ κέρδει χρημάτων , οὐκ ἐφ´ ἐτέρων λύμῃ , ἀλλ´ ἐπὶ ζωῇ προφήτου καὶ βασιλέως εὐσεβοῦντος ἐγένετο . ΚΕΦΑΛ , ΙΔʹ . Κχδού σοι πάντα τὰ Μεμφιβαάλ . Τὴν εὐχερῆ πειθὼ τοῦ Δαβίδ τινες κατεμέμψαντο . Ἀλλ´ εἴρηται πολλάκις , ὡς οὐχ ἄπαντα γινώσκουσιν οἱ προφῆται Οὕτος δὲ καὶ πιθανοὺς λόγους καὶ δῶρα προσἡνεγκε , τὴν εὔνοιαν ἐνδεικνύμενος . Μαθὼν δὲ τὴν ἀλήθειαν ὁ Δαβὶδ , ἀμφοτέροις ἐμέρισε τὴν οὐσίαν Ἐκείνου τε πάλιν ἐκήδετο . Καὶ τῶν Γαβαωνιτῶν ἑπτά τοῦ Σαοὺλ ἐπὶ τῷ λιμῷ συγγενεῖς ᾐτηκότων , οὐκ ἐξέδωκε τὸν Μεμφιβαὰλ , τὰς πρὸς Ἰωνάθαν συνθήκας τηρῶν . Καὶ μειώσας δὲ τὴν οὐσίαν , καθεῖλεν φρόνημα τοῦ μὴ τυραννίδα φαντάζεσθαι . Ἵσως καὶ μαθὼν , τοιοῦτόν τι πεφαντάσθαι τὸν νέον , εἰ καὶ τὴν ἀπολογίαν ὡς ἀγαθὸς παρεδέξατο . Οὐ γὰρ ἂν , τὸν δεσπότου καταψευσάμενον , σὺν αὐτῷ μεοιστὴν εἰργάσατο , δέον καὶ τιμωρήσασθαι . ριρι . ΕΑΡ . Χιν [ Χvi ] . Ἰδού υἱός μου , ὁ ἐξελθὼν ἐκ τῆς κοιλίας μου Οὗτος , φησὶ , παλαιὰν εἶχε πρὸς ἐμὲ τὴν δυσμένειαν , ἐκ τῆς τοῦ Σαοὺλ συγγενείας ὑπάρχων , καὶ ἀξίοις τοῦτον ἀμύνασθαι τὸν ἐμὸν υἱὸν φρονοῦντα θεωρῶν κατ´ ἐμοῦ . Θεία τοίνυν ἡ ψῆφος , πέρας τοῖς προῤῥηθεῖσιν ἐπάγουσα . Καὶ δεῖ καρτερεῖν , καὶ πραότητι τὴν θείαν μεταβάλλειν ὀργήν . Καὶ ταῦτα μὲν ὁ θεῖος ἀνήρ . Πλὴν οὐ τῆς θείας ἐνεργείας , οὕτε τοῦ Ἀμμὼν ἡ παράνομος συνουσία , οὔτε τοῦ Ἀθεσσαλὼμ ἡ ἀδελφοκτονία , καὶ ἡ κατὰ τοῦ πατρὸς ἡ τοσαύτη μανία , ἀλλὰ τῆς θείας ἡ τοῦ Δαβὶδ οἰκία γυμνωθεῖσα κηδεμονίας , σκάφος ἀκυβέρνητον ἐμιΚμεῖτο , καὶ τὰς τῶν πονηρῶν κυμάτων ἐδέχετο τρικυμίας Οὗτος πᾶσα ἡ βουλὴ Ἀχιτόφελ καὶ τῷ Δαβὶδ , καὶ τῷ Ἀβεσσαλώμ . Πῶς ὁ Δαβὶδ ἐχρῆτο τούτῳ συμβούλῳ , πονηρὰ συμβουλεύοντι ; ἀλλὰ δηλῶν , ὡς τοῖς παροῦσιν ἡρμόττετο , καὶ πρὸς τὸν ἑκατέρου τρόπον ἐποιεῖτο τὰς συμβουλάς . Πρὸς μὲν τὸν ἀγαΟὸν , κρύπτων · πρὸς δὲ τὸν φαῦλον , καὶ χαίροντα κακοῖς , τὴν πονηρίαν δεικνύς . Καὶ τὸν Δαβὶδ ἀποκτείνειν ἠπείγετο , δεδιὼς , μὴ συνάξῃ πρὸς διαλλαἀἰίμΙί .
Lemmas: παραγίγνομαι ἔως ὁ Ῥῶς . εἰς ὁ ἄκρος . Λέγος δέ ὁ ἐλαιών , ὅθεν ὁ Δεσπότης ἀναλαμβάνω Χριστός . καί προσκυνέω ἐκεῖ ὁ Θεός , εἰς ὁ σκηνή , ὡς εἰκός , ὑποβλέπω , καί ὁ κιβωτός , ὁ ἐν οὗτος κεῖμαι . χοῦς ὁ ἀρχιεταῆρος Δαβίδ . Τινές οὐ ἐπαινέω ὁ χοῦς ὁ ψεῦδος , ἀγνοέω ὡς σύν ἀγαθός ὁ Κψεῦδος ἴσος εἰμί ὁ ἀλήθεια . ἀγαθός γάρ , καί ὁ ἐναντίος , ὁ σκοπός ζητητέος , καί οὕτως εὑρίσκω κάτερος ἀγαθός , ἢ κακός . Τῖς γάρ οὐ εἄν ὁ ἀλήθεια ὁ Ἡρώδης κακηγορέω , ἐπί φόνος Κγενομένην ὁ βαπτιστής ; ἐπεί γάρ ὄμνυμι ὡς οὐ ἐσθίω , ὁ ψεῦδος αἱρετός ὁ σφαγή . ἐνταῦθα τοίνυν ὁ ὑπόκρισις οὐ ἐπί κέρδος χρῆμα , οὐ ἐφίημι ἕτερος λύμη , ἀλ ἐπί ζωή προφήτης καί βασιλεύς εὐσεβέω γίγνομαι . ΚΕ , ἴδη . Κχδού σύ πᾶς ὁ Μεμφιβαάλ . ὁ εὐχερής πειθώ ὁ Δαβίδ τις καταμέμφομαι . Ἀλ εἴρω πολλάκις , ὡς οὐ ἅπας γιγνώσκω ὁ προφήτης οὗτος δέ καί πιθανός λόγος καί Δῶρα προσφέρω , ὁ εὔνοια ἐνδείκνυμι . μανθάνω δέ ὁ ἀλήθεια ὁ Δαυίδ , ἀμφότερος μερίζω ὁ οὐσία ἐκεῖνος τε πάλιν κήδω . καί ὁ Γαβαωνίτης ἑπτά ὁ Σαῦλος ἐπί ὁ λιμός συγγενής αἰτέω , οὐ ἐκδίδωμι ὁ Μεμφιβαὰλ , ὁ πρός Ἰωνάθαν συνθήκη τηρέω . καί μειόω δέ ὁ οὐσία , καθαιρέω φρόνημα ὁ μή τυραννίς φαντάζω . ἴσως καί μανθάνω , τοιοῦτος τίς φαντάζω ὁ νέος , εἰμί καί ὁ ἀπολογία ὡς ἀγαθός παραδέχομαι . οὖον γάρ εἄν , ὁ δεσπότης καταψεύδομαι , σύν αὐτός μεοιστημι ἐργάζομαι , δήω καί τιμωρέω . ρι . Ἔαρ . Χι [ Χvi ] . ἰδέ υἱός ἐγώ , ὁ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ κοιλία ἐγώ οὗτος , φημί , παλαιός ἔχω πρός ἐγώ ὁ δυσμένεια , ἐκ ὁ ὁ Σαῦλος συγγένεια ὑπάρχω , καί ἄξιος οὗτος ἀμύνω ὁ ἐμός υἱός φρονέω θεωρός κατ´ ἐγώ . Θεία τοίνυν ὁ ψῆφος , πέρας ὁ προλέγω ἐπάγω . καί δεῖ καρτερέω , καί πραότης ὁ θεῖος μεταβάλλω ὀργή . καί οὗτος μέν ὁ θεῖος ἀνήρ . πλήν οὖον ὁ θεῖος ἐνέργεια , ἵημι ὁ Ἀμμών ὁ παράνομος συνουσία , οὔτε ὁ Ἀθεσσαλὼμ ὁ ἀδελφοκτονία , καί ὁ κατά ὁ πατήρ ὁ τοσοῦτος μανία , ἀλλά ὁ θεῖος ὁ ὁ Δαυίδ οἰκίον γυμνόω κηδεμονία , σκάφος ἀκυβέρνητος ἐμιΚμεῖτο , καί ὁ ὁ πονηρός κῦμα δέχομαι τρικυμία οὗτος πᾶς ὁ βουλή Ἀχιτόφελ καί ὁ Δαυίδ , καί ὁ Ἀβεσσαλώμ . Πῶς ὁ Δαυίδ χράω οὗτος σύμβουλος , πονηρός συμβουλεύω ; ἀλλά δηλόω , ὡς ὁ πάρειμι ἁρμόζω , καί πρός ὁ ἑκάτερος τρόπος ποιέω ὁ συμβουλή . πρός μέν ὁ ἀγάομαι , κρύπτω · πρός δέ ὁ φαῦλος , καί χαίρω κακός , ὁ πονηρία δείκνυμι . καί ὁ Δαυίδ ἀποκτείνω ἐπείγω , δείδω , μή συνάγω πρός διαλλαἀἰίμΙί .