cogPG.PG087_1 530
« Τὰ πάντα καταλήψομαι τῇ χειρί μου ὡς νοσσιὰν . καὶ ὡς καταλελειμμένα ὠὰ ἀρῶ . » Ὃν ὁ Χριστὸς ἐξενεύρισε , πᾶσαν ὀδὸν αὐτοῦ καὶ πρᾶξιν περιελὼν , ἄκρα χειρῶν αὐτοῦ καὶ ποδῶν ἀποκόψας · καὶ τὸ ἀνταπόδομα αὐτοῦ ἀνταπεδόθη αὐτῷ . Ἐβδομήκοντα βασιλεῖς τὰ ἄκρα τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ τὰ ἄκρα τῶν πρδῶν Σἰὴτῶν ἀποκσκόικ μένοι , σαν συλλέγοντες τὰ ὑποκάτω τῆς τραπέζης μου . Ἄνδρας , φησίν , ἀρεταῖς διαπρέψαντας , οὓς ὕστερον ἐζώγρησεν ὁ διάβολος τὰς κατὰ Θεὸν ὁδοὺς καὶ πράξεις περιτεμὼν , καὶ ψευδῆ γνῶσιν αὐτοῖς ἐμβαλὼν , ἐκ τῆς ἰδίας τροφῆς τὰ εὐτελῆ παρασχὼν περισσεύματα . Οὓς καὶ οʹ φησιν , ὡς κακῶς ἀπὸ τῶν πράξεων τῶν ἀγαθῶν σαββατίσαντας , ὡς πρὸς αὐτοὺς λέγεσθαι τὴν Ἡσαΐου φωνὴν ἑκ Θεοῦ · « Τὰ Σάββατα ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου . » Καὶ αὐτὸς δὲ λοιπὸν Ἀδωνιζεβὲκ ἀκρωτηριασθεὶς , ἐν Ἰερουσαλὴμ ἀποθνήσκει . Ὡς γὰρ ζῇ Χριστὸς ἐν Παύλῳ καὶ τοῖς κατ´ αὐτὸν , οὕτω θνήσκειν ἐν αὐτοῖς ὁ διάβολος λέγεται . Οὶ καί φασι , « Χάρις δὲ τῷ Θεῷ τῷ διδόντι τὸ νῖκος ἡμῖν διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστου . » Καὶ δώσεις μοι λύτρωσιν ὕδατος . Τοῦτο πρόσκειται τοῖς ἐν Ἰησοῦ λελεγμένοις περὶ αὐτῆς , ἐμφαῖνον τὴν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ἄφεσιν , τῶν τε τῆς ὑπερηφανίας ὑψωμάτων καὶ τοῦ ἐπαιρομένου κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ , καὶ τῶν ταπεινῶν νοημάτων καὶ γεωδῶν . Ὁ δὲ Σύμμαχος ἐξέδωκε , κτῆσιν ἐν ὑψηλοτέροις καὶ κτῆσιν ἐν ταπεινοτέροις , δηλῶν κτῆσιν νοημάτων ὑψηλοτέρων τῇ θεωρίᾳ , καὶ ταπεινοφροσύνης τῆς τοῦ διαβόλου τὴν ὑπερηφανίαν ὄιαφευγούσης . Ὁ δὲ Ἀκύλας φησὶ , Τὴν Γολλὰρ τὴν ἄνω καὶ τὴν Γολλὰθ τὴν κάτω , κτήματα οἷτω λενόιενα ἅπερ ἀντὶ προικὸς ἠξίου παρὰ Χάλεβ λαβεῖν . Τῆς γὰρ ἀλώσεως Δαβεὶρ ἆθλον εἶχε τὴν Ἀσχάν . Ἐβούλετο δὲ καὶ προῖκα τοῦ γάμου λαβεῖν . Τὴν γὰρ πόλιν μετὰ τῆς γυναικὸς ἀριστεῖον ἐκτήσατο . Πλὴν οὔ φησιν ἡ Γραφὴ σαφῶς , ὅτι τὴν πόλιν παρέσχεν αὐτῷ . Ἐκ τῆὲ πόλεως τῶν Φοινίκωνς , Ἱεριχοῦς φησιν Ἀρὰδ δὲ πόλις Ἀμοῤῥαίων παρακειμένη τῇ ἐρήμῳ Κάδης , ἥτις ἐστὶ Φαράν . Καὶ ἔστι νῦν κώμη Κἀπὸ τετάρτου σημείου Μαλααθὼν , τῆς δὲ Χεβρὼν ἀπὸ εἰκοστοῦ . Τῆς Γραφῆς λεγούσης , ὡς οὐχ εἷλον αἱ τοῦ Ἰούδα καὶ τοῦ Συμεὼν φυλαὶ Γάζαν , Ἀσκάλωνα , Ἄζωτον , Ἀκκαρών , Ἰώσηπος Ἀσκάλωνα καὶ Ἄζωτον
Lemmas: « ὁ πᾶς καταλαμβάνω ὁ χείρ ἐγώ ὡς νοσσιά . καί ὡς καταλιμπάνω ᾠόν ἀρόω . » ὅς ὁ Χριστός ἐκνευρίζω , πᾶς ὁδός αὐτός καί πρᾶξις περιαιρέω , ἄκρος χείρ αὐτός καί πούς ἀποκόπτω · καί ὁ ἀνταπόδομα αὐτός ἀνταποδίδωμι αὐτός . ἐβδομήκοντα βασιλεύς ὁ ἄκρος ὁ χείρ αὐτός καί ὁ ἄκρος ὁ πρδῶν Σιώτης ἀποκσκόικ μένω , σάω συλλέγω ὁ ὑποκάτω ὁ τράπεζα ἐγώ . ἀνήρ , φημί , ἀρετή διαπρέπω , ὅς ὕστερος ζωγρέω ὁ διάβολος ὁ κατά θεός ὁδός καί πρᾶξις περιτέμνω , καί ψευδής γνῶσις αὐτός ἐμβάλλω , ἐκ ὁ ἴδιος τροφή ὁ εὐτελής παρέχω περίσσευμα . ὅς καί οὐ φημί , ὡς κακῶς ἀπό ὁ πρᾶξις ὁ ἀγαθός σαββατίζω , ὡς πρός αὐτός λέγω ὁ Ἠσαΐας φωνή ἐκ Θεός · « ὁ σάββατον σύ μισέω ὁ ψυχή ἐγώ . » καί αὐτός δέ λοιπός Ἀδωνιζεβὲκ ἀκρωτηριάζω , ἐν Ἱεροσόλυμα ἀποθνήσκω . ὡς γάρ ζῶ Χριστός ἐν Παῦλος καί ὁ κατ´ αὐτός , οὗτος θνῄσκω ἐν αὐτός ὁ διάβολος λέγω . οἷ καί φημί , « Χάρις δέ ὁ Θεός ὁ δίδωμι ὁ Νίκη ἐγώ διά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » καί δίδωμι ἐγώ λύτρωσις ὕδωρ . οὗτος πρόσκειμαι ὁ ἐν Ἰησοῦς λέγω περί αὐτός , ἐμφαίνω ὁ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα ἄφεσις , ὁ τε ὁ ὑπερηφανία ὕψωμα καί ὁ ἐπαίρω κατά ὁ γνῶσις ὁ Θεός , καί ὁ ταπεινός νόημα καί γεώδης . ὁ δέ Σύμμαχος ἐκδίδωμι , κτῆσις ἐν ὑψηλός καί κτῆσις ἐν ταπεινός , δηλόω κτῆσις νόημα ὑψηλός ὁ θεωρία , καί ταπεινοφροσύνη ὁ ὁ διάβολος ὁ ὑπερηφανία οιαφευγουω . ὁ δέ Ἀκύλας φημί , ὁ Γολλὰρ ὁ ἄνω καί ὁ Γολλὰθ ὁ κάτω , κτῆμα οἶτος λενοιεις ὅσπερ ἀντί προίξ ἀξιόω παρά Χάλεβ λαμβάνω . ὁ γάρ ἅλωσις δαβείρ ἆθλος ἔχω ὁ Ἀσχάς . βούλομαι δέ καί προίξ ὁ γάμος λαμβάνω . ὁ γάρ πόλις μετά ὁ γυνή ἀριστεῖα κτάομαι . πλήν οὖον φημί ὁ γραφή σαφῶς , ὅτι ὁ πόλις παρέχω αὐτός . ἐκ τείνω πόλις ὁ Φοινίκωνς , Ἱεριχώ φημί Ἀράδ δέ πόλις Ἀμοῤῥαίων παράκειμαι ὁ ἐρῆμος Κάδης , ὅστις εἰμί Φαράν . καί εἰμί νῦν κώμη ἀπό τέταρτος σημεῖον Μαλααθὼν , ὁ δέ Χεβρών ἀπό εἰκοστός . ὁ γραφή λέγω , ὡς οὐ αἱρέω ὁ ὁ Ἰούδας καί ὁ Συμεών φυλή Γάζα , Ἀσκάλων , Ἄζωτος , Ἀκκαρών , Ἰώσηπος Ἀσκάλων καί Ἄζωτος