cogPG.PG087_1 512
δὲ τὸν μὲν τοῦ Ναυῆ , κατὰ τὸν φόβον τὸν νομικὸν καὶ δούλοις προσήκοντα · τὸν δὲ ἡμέτερον ἡμεῖς Ἰησοῦν , τὸν ἁγνὸν φοβούμεθα φόβον , καὶ διαμένοντα εἰς αἰῶνα αἰῶνος , ΚΔιαβάντων , τὸ ὕδωρ αὖθις τὴν ὀδὸν τὴν ἀρχαίαν ἐφέρετο , ὅλην πληρῶν τὴν κρηπῖδα , ὡς ὁ τότε ἀπῄτει καιρός . Αὔξει γὰρ καὶ ὁ μυστικὸς Ἰορδάνης ὅτε πο λύς ἐστι τῶν πιστευόντων ὁ ἀριθμὸς , κατὰ τὸ , « Ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν , καὶ ἴδετε , ὅτι λευκαὶ λοιπόν εἰσιν αἱ χῶραι πρὸς θερισμόν . » Καὶ πάλιν , « Ὁ μὲν θερισμὸς πολὺς , οἱ δὲ ἐργάται ὁλίγοι . » Οὐχ ἀπλῶς δέφησι θερισμὸν , ἀλλὰ , πυρῶν , κατὰ τοὺς Οʹ . Ὅπερ σύμβολον τροφῆς λογικῆς . σιαπερῶσι τὸν Ἰορδάνην τῇ δεκάτῃ τοῦ μηνδς τοῦ πρώτου , ἐν ᾧ καὶ τὸ Πάσχα , καὶ ἡ μεγάλη τῶν Αἰ γυπτίων πληγή . ἵστησι τοὺς ιβʹ λίθους καὶ εἰς ὑπόμνησιν τοῖς υἱοῖς , καὶ εἰς ἔκπληξιν τοῖς ἔθνεσι , καὶ τὴν ὡς ἑνὸς ἐντὸς τοῦ Θεοῦ διδασκαλίαν · οὐ γὰρ πρὸς ἐπίδειξιν τοῦ Θεοῦ , πρὸς δὲ τὴν τῶν ὁρώντων καὶ ἀκουόντων σωτηρίαν . Θρυλληθέντος τοῦ θαύματος , ἐτάκησαν πάντες οἱ τῇ παλαιᾷ δυσσεβείᾳ πεποιωμένοι . Καὶ δέον αὐτοὺς ἀποθεμένους τὰ ὄπλα , τὸν Θεὸν ἐπιγνῶναι , καὶ πρὸς εἰρήνην ἱδεῖν · οἱ δὲ πάλιν ἦσαν θρασεῖς . Πλὴν τὸ παρὰ Μωϋσέως προφητευθὲν πέφηνεν ἀληθὲς , Ἐτάκησαν , λέγοντος , πάντες οἱ κατοικοῦντες Χαφᾳάν . » ᾔοαιενο ἀίό οὐίε Ἐρμριὰ τοὐτιι , εἰο . Ριοθτ ολοε σονῖιμο ἱηπῖΐ . Νωο ελ Εὺωιε νοὺῖε οἰιοωΠοίΔ , ΠυΙ εἰοωἱ ἰη ΧᾳγΡιο οὐΠ ΠΙΛεΓνῖΙ ΙοΙἱΒΠ εἰ . Α οἰνουιαια νειο οἰιουλἱοίυηε Ιουο Ζαίφαὶ ΛοΠΙ ἰηροευειυι . Ζαίφοία ο νειοίο εει . Εει νοιο Ιοοὰ ΙΠε ρίᾶεῖ ποὶ ἀλλείφιιῖε , ἰἄηο φίριη ριοριει ἶοιλοὺο , Πλ α ριοριος ἀυοροἰμία . Ἐξήγαγε Μωϋσῆς τὸν λαὸν ἐξ Αἰγύπτου , ἀλλ´ οὐκ βκουσεν , ὅτι σήμερον ἀφεῖλον τὸν ὀνειδισμὸν Αἰγύπτου ἀφ´ ὑμῶν . Ἰησοῦς γὰρ ὁ περικαθαίρων , τῆς ἀγʹας γὴς ἀξίους ποιῶν . Παράδοξον δὲ , εἴτε Ἰησοῦς τὰς τοσαύτας χιλιάδας ἐν τρισὶν ἡμέραις περιέτεμεν , εἴτε πολλῶν περιτεμνόντων , ὡς εἰκὸς , διὰ τὸ καὶ πληθυντικῶς μαχαίρας εἰρῆσθαι πετρίνας , δυνηθῆναι τῆ τρίτῃ ἡμέρα , ἢ γοῦν τῇ μετ´ αὐτὴν ἐπι . τελέσαι τὸ Πάσχα · τότε μάλιστα τῆς ὀδύνης ἐπιτεινομένης , ὡς ἐπὶ τῶν Σιχεμιτῶν ἔφησεν ἡ Γραφή . ἑκάτερον ἄρα τῆς συνεργείας τῆς κρείττονος , τοῦ
Lemmas: δέ ὁ μέν ὁ Ναυῆ , κατά ὁ φόβος ὁ νομικός καί δοῦλος προσήκω · ὁ δέ ἡμέτερος ἐγώ Ἰησοῦς , ὁ ἁγνός φοβέω φόβος , καί διαμένω εἰς αἰών αἰών , ΚΔιαβάντων , ὁ ὕδωρ αὖθις ὁ ὁδός ὁ ἀρχαῖος φέρω , ὅλος πληρόω ὁ κρηπίς , ὡς ὁ τότε ἀπαιτέω καιρός . αὐξάνω γάρ καί ὁ μυστικός Ἰορδάνης ὅτε ἀπό Λύς εἰμί ὁ πιστεύω ὁ ἀριθμός , κατά ὁ , « ἐπαίρω ὁ ὀφθαλμός σύ , καί ὁράω , ὅτι λευκός λοιπός εἰμί ὁ χώρα πρός θερισμός . » καί πάλιν , « ὁ μέν θερισμός πολύς , ὁ δέ ἐργάτης ὀλίγος . » οὐχ ἀπλόος δέφω θερισμός , ἀλλά , πυρά , κατά ὁ οἷ . ὅπερ σύμβολον τροφή λογικός . σιαπεραω ὁ Ἰορδάνης ὁ δέκατος ὁ μηνδς ὁ πρῶτος , ἐν ὅς καί ὁ Πάσχα , καί ὁ μέγας ὁ ὁ γυφτιά πληγή . ἵστημι ὁ ἶβις λίθος καί εἰς ὑπόμνησις ὁ υἱός , καί εἰς ἔκπληξις ὁ ἔθνος , καί ὁ ὡς εἷς ἐντός ὁ Θεός διδασκαλία · οὖον γάρ πρός ἐπίδειξις ὁ Θεός , πρός δέ ὁ ὁ ὁράω καί ἀκούω σωτηρία . Θρυλληθέντος ὁ θαῦμα , τήκω πᾶς ὁ ὁ παλαιός δυσσέβεια ποιόω . καί δήω αὐτός ἀποτίθημι ὁ ὅπλον , ὁ θεός ἐπιγιγνώσκω , καί πρός εἰρήνη ὁράω · ὁ δέ πάλιν εἰμί θρασύς . πλήν ὁ παρά Μωϋσῆς προφητεύω φαίνω ἀληθής , τήκω , λέγω , πᾶς ὁ κατοικέω Χαφᾳάν . » ᾔοαιενο οἰδάνω οὐίε Ἐρμάρι τοὐτιι , ἵημι . Ριοθτ ὀλοός σονῖιμο ἱηπῖΐ . νάω Ελ Εὺωιε νοέω οἰιοωΠοίΔ , Ι εἰμί ἔρχομαι Χάγιος Που Λεῖν Ι εἰμί . Α οἰνουιαια νειός οἰιουλἱοίυηε Ιουο Ζαίφαὶ Λ ἰηροευειυι . Ζαίφοία ὁ νέομαι εἰμί . Ε νέομαι Ιοοὰ ἶπος ῥίος ποῖ ἀλλείφιιῖε , ἰάομαι φίριη ριοριζω οἶλος , Πλ ὅς ριοριος αυοροιεις . ἐξάγω Μωϋσῆς ὁ λαός ἐκ Αἴγυπτος , ἀλ οὐ βκουω , ὅτι σήμερον ἀφαιρέω ὁ ὀνειδισμός Αἴγυπτος ἀφή σύ . Ἰησοῦς γάρ ὁ περικαθαίρω , ὁ ἀγʹας γῆ ἄξιος ποιέω . Παράδοξος δέ , εἴτε Ἰησοῦς ὁ τοσοῦτος χιλιάς ἐν τρεῖς ἡμέρα περιτέμνω , εἴτε πολύς περιτέμνω , ὡς εἰκός , διά ὁ καί πληθυντικός μάχαιρα εἴρω πέτρινος , δύναμαι τῆ τρίτος ἡμέρα , ἢ γοῦν ὁ μετέ αὐτός ἐπι . τελέω ὁ Πάσχα · τότε μάλιστα ὁ ὀδύνη ἐπιτείνω , ὡς ἐπί ὁ σιχεμιος φημί ὁ γραφή . ἑκάτερος ἄρα ὁ συνέργεια ὁ ἀγαθός , ὁ