ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG087_1 221
Μήποτε δὲ φασὶν ὡς ὁδὸς . οὕτω καὶ τόπος ἐστὶν ὁ Κύριος , ἐν ᾧ ἀναπαυόμενος εἶδε κλίμακα . δθεὰ καὶ φοβερὸν αὐτὸν ἔφη , καὶ πύλην οὐρανοῦ , καὶ οῖκον Θεοῦ . Ὡς γὰρ , « Ἐγώ εἰμι ἡ θύρα · » οὕτω καὶ τόπος καὶ οἶκος τοῦ ἐν αὐτῷ Θεοῦ » καὶ Πατρὸς ὁ Θεὸς λόγος ἐστί · καὶ πύλη οὐρανοῦ , εἴγε θύρα · δι´ οὗ εἰσελευσόμεθα εἰς τὸν οὐρανὸν , τὸν θρόνον τοῦ Θεοῦ τούτῳ τῷ τόπῳ , ὡς ζῶντι καὶ ἐρχομένῳ πρὸς αὐτὸν ἀπήντησεν ὁ Ἰακώβ .
Lemmas: μήποτε δέ φημί ὡς ὁδός . οὗτος καί τόπος εἰμί ὁ Κύριος , ἐν ὅς ἀναπαύω ὁράω κλῖμαξ . δίδωμι καί φοβερός αὐτός φημί , καί πύλη οὐρανός , καί οἶκος Θεός . ὡς γάρ , « ἐγώ εἰμί ὁ θύρα · » οὗτος καί τόπος καί οἶκος ὁ ἐν αὐτός Θεός » καί πατήρ ὁ θεός λόγος εἰμί · καί πύλη οὐρανός , εἰ θύρα · δις ὅς εἰσέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , ὁ θρόνος ὁ Θεός οὗτος ὁ τόπος , ὡς ζῶ καί ἐρχόμενος πρός αὐτός ἀπαντάω ὁ Ἰακώβ .
cogPG.PG087_1 222
Τὸ ἱμάτιον κόσμος ὑπάρχει ὑπὲρ χιτῶνα . Λιὸ καὶ ἡ ἀψαμένη τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου τοῦ Σωτῆρος τεθεράπευται γυνή . Δύναμις γὰρ ἐν αὐτῷ ἦν . Καὶ τάχα διὰ τοῦτο οἱ στρατιῶται ἐπεδικάσαντο σχίσαντες αὐτὸν , κἂν μέρος ἔχειν , ὡς χρήσιμον , οὐκ εἰς τὸ περιβαλέσθαι , ἀλλ´ εἰς τὸ θεραπεύειν . μαυον ραίοΠ ε : εὶ μιίε [ ἐν ποΠ ἰωρᾶ , εοὰ , αἰῶνα νῦν ωωα ΘαΙοαία ἱ ἱρεὰ εεεεὲ . Καὶ ἔσται μος Κύριος εἰς Θεόν . Τάχα γὰρ οὐδέπω ἦν · ἀλλ´ ἤμελλεν ὀ Ἰακὼβ γίνεσθαι ὁποῖος ἦν ὕστερόν ποτε Ἀβραὰμ , ὅτε ἤκουσεν , « Ἐγὼ ὑ Θεός σου . » Οὐκοῦν ἦν Κύριος ὁ Θεὸς μετ´ αὐτοῦ καὶ οὐδέπω παρεῖχεν ἑαυτὸν , Κύρι ος ὢν αὐτοῦ , εἶναι αὐτοῦ Θεός · ἀλλ´ ὅτε διεφύλαξεν αὐτὸν , καὶ ὅτε δέδωκεν αὐτῷ τὸν ζῶντα ἄρτον φαγεῖν , καὶ περιβαλέσθαι Χριστὸν Ἰησοῦν , καὶ σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ . Οἷμαι δὲ ὅτι ὁ πρότερον λίθος , ὕστερον οἶκος Θεοῦ γίνεται . Ὅτε πρότερον καὶ τοῖς ἀρχομένοις λίγον ὁκατ´ ἀρχὰς λόγος τῷ μετὰ προκοπῆς τελειλπ θέντι σαφηνίζει καὶ εἰς γνῶσιν ἄγει τὸν Θεόν . Τοιοῦτον δέ ἐστι καὶ τὸ ἐν τῷ Δανιὴλ , ὅτε ὁ τμηβεὶς ἐξ ὄρους ἄνευ χειρῶν λίθος ἐγένετο εἰς ὄρος μέγα . Πῶς οἶκος Θεοῦ ὁ εἶς λίθος ; Καὶ μὴν οἷκον Θεῶ κν τῷ τόπῳ οὐκ ἐποίησεν , ἀλλὰ θυσιαστήριον . Ἀλλὰ τοῦτο λέγει · ὅτι ἐὰν ὑποστρέψω , εὐχαριστήσω τῷ Θεῷ θυσιαστήριον ποιήσας . Ἐὰν οὖν σωθῶ , ἔσομαι τοῦ Θεοῦ . Τοῦτο γάρ ἐστιν , « Ἔσται μοι εἰς Θαόν » ΠΘΣ ΟΑΡ . ΧιΧ .
Lemmas: ὁ ἱμάτιον κόσμος ὑπάρχω ὑπέρ χιτών . Λιός καί ὁ ἅπτω ὁ κράσπεδον ὁ ἱμάτιον ὁ Σωτήρ θεραπεύω γυνή . Δύναμις γάρ ἐν αὐτός εἰμί . καί τάχα διά οὗτος ὁ στρατιώτης ἐπιδικάζω σχίζω αὐτός , κἀν μέρος ἔχω , ὡς χρήσιμος , οὐ εἰς ὁ περιβάλλω , ἀλ εἰς ὁ θεραπεύω . μαυον Πραίος ε : εί μιαίνω [ ἐν ποπ ἰωρός , εἰμί , αἰών νῦν ωωα ΘαΙοαία Ι ἱερεύς εεεεὲ . καί εἰμί μος Κύριος εἰς Θεός . Τάχα γάρ οὐδέπω εἰμί · ἀλ μέλλω ὁ Ἰακώβ γίγνομαι ὁποῖος εἰμί ὕστερον ποτός Ἀβραάμ , ὅτε ἀκούω , « ἐγώ ὑ Θεός σύ . » οὐκοῦν εἰμί Κύριος ὁ θεός μετέ αὐτός καί οὐδέπω παρέχω ἑαυτοῦ , Κῦρι ὅς εἰμί αὐτός , εἰμί αὐτός Θεός · ἀλ ὅτε διαφυλάσσω αὐτός , καί ὅτε δίδωμι αὐτός ὁ ζῶ ἄρτος ἐσθίω , καί περιβάλλω Χριστός Ἰησοῦς , καί σπλάγχνον οἰκτιρμός . οἴομαι δέ ὅτι ὁ πρότερος λίθος , ὕστερος οἶκος Θεός γίγνομαι . ὅτε πρότερος καί ὁ ἄρχω λίγω ὁκατ´ ἀρχή λόγος ὁ μετά προκοπή τελειλπ θέω σαφηνίζω καί εἰς γνῶσις ἄγω ὁ Θεός . τοιοῦτος δέ εἰμί καί ὁ ἐν ὁ Δανιήλ , ὅτε ὁ τμηβεὶς ἐκ ὄρος ἄνευ χείρ λίθος γίγνομαι εἰς ὄρος μέγας . Πῶς οἶκος Θεός ὁ εἰμί λίθος ; καί μήv οἶκος θεάομαι ΚΝ ὁ τόπος οὐ ποιέω , ἀλλά θυσιαστήριον . ἀλλά οὗτος λέγω · ὅτι ἐάν ὑποστρέφω , εὐχαριστέω ὁ Θεός θυσιαστήριον ποιέω . ἐάν οὖν σῴζω , εἰμί ὁ Θεός . οὗτος γάρ εἰμί , « εἰμί ἐγώ εἰς θάω » ΠΘΣ ΟΑΡ . Χι .
cogPG.PG087_1 223
ΡΗΟΟΟΡΙΙ ΛΖΕΙ Τινὲς τὰ συνελθόντα ποίμνιας ὡς ἂν ἀποκυλισὲέν τοῦ τοῦ λίθου ποτισθῇ , ἔτι πολλῆς οὕσης ἡμέρας , πὰ ἐπὶ συντελείᾳ ἔθνη φασὶ σωθησόμενα , ἐλθόντα τοῦ δουλεύειν ὑπὸ ζυγὸν ἕν , κατὰ τὸν Σοφονίαν · ὅτε ὁμονοήσαντες εἰς τὸ καλὸν οἱ ποιμένες , δυναμωθέντες ὑπὸ τῆς ὁμονοίας , ἀποκαλύψαι δυνήσονται τὸ ὁραθὲν ὑπὸ τοῦ Ἰακὼβ φρέαρ · ὃν ὁ Ἰακὼβ πρὸ αὐτῶν , ὁ δηλῶν τὸν Χριστὸν , ἀπεκύλισε , καὶ τὰ πρόβατα τοῦ Λάβαν ἐπότισεν , ὅσον οὐδέπω γεννήσοντα ἐπίσημα τῷ Ἰακώβ . Ὁμέγας λίθος ἐστὶν ὁ προσκόμματος . Ὃν ἀποκυλίσαι χρεὼν συναχθέντας ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ τοὺς ποιμένας , ἐκάστου τὴν δύναμιν συνεισφέροντος . Τοιαῦται τῶν ἐπισκόπων αἱ σύνοδοι περὶ ἐκκλησια στικῶν ζητήσεων γινόμεναι . Τὸν δὲ λίθον μόνος Ἰακὼβ ἀπεκάλυψε , τὸ πάντων ἔργων ἀνύσας , ἀνεψιὸς δὲ ὢν Ἰακὼβ τῆς Ῥαχήλ · εἴπερ ὁ μὲν Ρεβέκκας υἱὸς , ἡ δὲ τοῦ Λάβαν θυγάτηρ , ἀδελφῶν ὄντων · τὸν Λάβαν θεῖον ὄντα , καλεῖ ἀδελφόν . Οὐκοῦν ὅταν λέγῃ καὶ Ἀβραὰμ περὶ Σάῤῥας , Ἀδελφή μού ἐστιν , ἀδελφιδῆν λέγει , θυγατέρα Ἀῤῥάν . Οὕτω
Lemmas: ΟΡ ΕΖ Τινές ὁ συνέρχομαι ποίμνιος ὡς εἄν ἀποκυλισὲέν ὁ ὁ λίθος ποτίζω , ἔτι πολύς ὗσις ἡμέρα , πη ἐπί συντέλεια ἔθνος φημί σῴζω , ἔρχομαι ὁ δουλεύω ὑπό ζυγόν εἷς , κατά ὁ Σοφονίας · ὅτε ὁμονοέω εἰς ὁ καλός ὁ ποιμήν , δυναμόω ὑπό ὁ ὁμόνοια , ἀποκαλύπτω δύναμαι ὁ ὁράω ὑπό ὁ Ἰακώβ φρέαρ · ὅς ὁ Ἰακώβ πρό αὐτός , ὁ δηλόω ὁ Χριστός , ἀποκυλίνδω , καί ὁ πρόβατον ὁ Λάβαν ποτίζω , ὅσος οὐδέπω γεννάω ἐπίσημος ὁ Ἰακώβ . Ὁμέγας λίθος εἰμί ὁ πρόσκομμα . ὅς ἀποκυλίνδω χρεὼν συνάγω ὑπέρ ὁ κοινός ὁ ποιμήν , ἕκαστος ὁ δύναμις συνεισφέρω . τοιοῦτος ὁ ἐπίσκοπος ὁ σύνοδος περί ἐκκλησία στίκα ζήτησις γίγνομαι . ὁ δέ λίθος μόνος Ἰακώβ ἀποκαλύπτω , ὁ πᾶς ἔργον ἀνύω , ἀνεψιός δέ εἰμί Ἰακώβ ὁ Ῥαχήλ · εἴπερ ὁ μέν Ῥεβέκκα υἱός , ὁ δέ ὁ Λάβαν θυγάτηρ , ἀδελφός εἰμί · ὁ Λάβαν θέω εἰμί , καλέω ἀδελφός . οὐκοῦν ὅταν λέγω καί Ἀβραάμ περί Σάρα , ἀδελφή ἐγώ εἰμί , ἀδελφιδῆ λέγω , θυγάτηρ Ἀράνη . οὕτως
cogPG.PG087_1 224
γὰρ καὶ τὸ , « Ἐκ πατρὸς , » ἐκληπτέον . Ἀῤῥὰν γὰρ αὐτοῦ ἀδελφὸς , υἱὸς Θάῤῥα . Ἀλλ´ οὐκ ἐκ μητρὸς , ὥς φααί τινες , ἀδελφὴν αὐτήν φησιν . Οὐδαμοῦ γὰρί Θάῤῥα φαίνεται δευτέραν γαμήσας . Πῶς οὖν ἀδελφὴ πατρὸς , καὶ οὐκ ἐκ μητρός ; Καὶ ὁ Λάβαν δὲ τὸν ἀδελφιδοῦν λέγει ἀδελφόν . Καὶ τὸν Λάβαν δὲ υἱὸν Ναχὼρ λέγει [ ὁ Ἰακὼβ , τουτέστιν ἔγγονον . Ἡν γὰρ υἱὸς Βαθουήλ τοῦ Ναχώρ .
Lemmas: γάρ καί ὁ , « ἐκ πατήρ , » ἐκληπτέον . Ἀλάν γάρ αὐτός ἀδελφός , υἱός Θάρρα . Ἀλ οὐ ἐκ μήτηρ , ὅς φημί τις , ἀδελφή αὐτός φημί . οὐδαμός γάριος Θάρρα φαίνω δύο γαμέω . Πῶς οὖν ἀδελφή πατήρ , καί οὐ ἐκ μήτηρ ; καί ὁ Λάβαν δέ ὁ ἀδελφιδέος λέγω ἀδελφός . καί ὁ Λάβαν δέ υἱός Ναχώρ λέγω [ ὁ Ἰακώβ , τουτέστιν ἔγγονος . ἐάν γάρ υἱός Βαθουήλ ὁ Ναχώρ .
cogPG.PG087_1 225
Ὅρα δὲ ὡς καὶ Ἰσαὰκ ἠγάπα τὸν Ἡσαῦ μᾶλλον ἢ τὸν Ἰακὼβ , καὶ ὅμως ὁ ἔλαττον ἀγαπώμενος , ἔλα . βε τὴν εὐλογίαν . Ὥσπερ οὖν ἐνταῦθα ἡ μισουμένα γεννᾷ τὸν κληρονόμον τῆς εὐλογίας , Ἰούδαν , ἐξ οὖ ὁ Χριστός . Ἵνα δὲ μὴ τῆς ἀγαπωμένης οἱ υἱοὶ πάντων προτιμηθῶσιν , ἐπέσχον αὐτῆς τὴν κύησιν · ὡς , ὅν μὴ μόνον τῷ πρότεροι εἶναι , ἀλλὰ καὶ τῷ πολὺ πρότεροι οἱ τῆς Λείας υἱοί , ἀνελλιπῶς ἔχωσιν τὰς τιμάς . Ταῦτα δὲ ᾠκονομεῖτο μᾶλλον διὰ τὸν Ἰούδαν Νῦν ἀγαπήσει με ὁ ἀνήρ μου , τουτέστιν ἀληθῶς καὶ κυρίως . Ἡ διὰ τὸ ἀνωτέρω , δύναται μὲν ἀγαπᾶσθαι ὑπὸ τοῦ Ἰακὼβ , νομίζειν δὲ μισεῖσθαι ἐκ ποῦ τὴν Ῥαχὴλ μᾶλλον ἀγαπᾶσθαι . Ἐκάλεσε δὲ τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ῥουβὴν . Ἐπιτεταμένην ἔχει τὴν ἔμφασιν τοὔνομα καθ´ ἱστορίαν . ἑρμηνεύεται γὰρ , ἴδετε νίόν . Τοῦτο γὰρ ὡς πρὸς τοὺς φιλτάτους φησὶ , τουτέστιν ὃν οὐ παρέχειτῷ φιλοῦντι ἡ φιλουμένη , στείρα τυγχάνουσα .
Lemmas: Ὅρας δέ ὡς καί Ἰσαάκ ἀγαπάω ὁ Ἡσαῦ μᾶλλον ἢ ὁ Ἰακώβ , καί ὅμως ὁ μικρός ἀγαπάω , ἐλαύνω . βε ὁ εὐλογία . ὥσπερ οὖν ἐνταῦθα ὁ μισώ γεννάω ὁ κληρονόμος ὁ εὐλογία , Ἰούδας , ἐκ οὖον ὁ Χριστός . ἵνα δέ μή ὁ ἀγαπάω ὁ υἱός πᾶς προτιμάω , ἐπέχω αὐτός ὁ κύησις · ὡς , ὅς μή μόνος ὁ πρότερος εἰμί , ἀλλά καί ὁ πολύς πρότερος ὁ ὁ Λεία υἱός , ἀνελλιπῶς ἔχω ὁ τιμή . οὗτος δέ οἰκονομέω μᾶλλον διά ὁ Ἰούδας νῦν ἀγαπάω ἐγώ ὁ ἀνήρ ἐγώ , τουτέστιν ἀληθής καί κύριος . ὁ διά ὁ ἀνωτέρω , δύναμαι μέν ἀγαπάω ὑπό ὁ Ἰακώβ , νομίζω δέ μισέω ἐκ ποῦ ὁ Ῥαχήλ μᾶλλον ἀγαπάω . καλέω δέ ὁ ὄνομα αὐτός Ῥουβήν . ἐπιτείνω ἔχω ὁ ἔμφασις ὄνομα καθ´ ἱστορία . ἑρμηνεύω γάρ , ὁράω νιον . οὗτος γάρ ὡς πρός ὁ φίλος φημί , τουτέστιν ὅς οὖον παρέχω φιλέω ὁ φιλέω , στεῖρα τυγχάνω .
cogPG.PG087_1 226
ΚΕΦΑΛ . Λʹ . ΕΑΡ
Lemmas: ΚΕ . λίαν . Ἔαρ
cogPG.PG087_1 227
Τὸ , Εἰ εὖρον χάριν , δύναται μὲν κατὰ παράλειψιν τοῦ , Μεῖνον σὺν ἐμοί · πρὸς ὃ ἔοικεν ἀποδίδοσθαι τὸ , Ἐὰν ποιήσῃς μοι τὸ ῥῆμα τοῦτο , « Πάλιν ποιμανῶ
Lemmas: ὁ , εἰμί εὖρος χάρις , δύναμαι μέν κατά παράλειψις ὁ , Μεῖνος σύν ἐγώ · πρός ὅς ἔοικα ἀποδίδωμι ὁ , ἐάν ποιέω ἐγώ ὁ ῥῆμα οὗτος , « πάλιν ποιμαίνω
cogPG.PG087_1 228
τὰ πρόβατά σου . » Δύναται δὲ ἀποδίδοσθαι πρὸς τὸ . « Διάστειλον τὸν μισθόν σου . » Τὸ δὲ , « Εἰ ερον χάριν , » τουτέστιν , Εἰ ἀρέσκει σοι τὸ λεγόμενον παρ´ ἐμοῦ . Μεταξὺ δὲ τὴν αἰτίαν ἀπέδωκε τῆς περὶ τὸν μισθὸν προδοσίας τὸ , « Οἰωνισάμην ἄν · » ὡσεὶ ἔλεγε , καὶ γὰρ ὀφείλω τοσοῦτον εὐλογηθεὶς ἐπὶ σοί . Ὡς μέν οὖν περὶ τὴν πίστιν ἀλλόφυλος , οἱωνίζεται · οὐκ ἔτι γὰρ οἰωνισμὸς ἐν Ἰακώβ · ὡς δὲ ἐκ μέρους ὡφεληθεὶς , τὸ , « Ἐὐλόγησε γάρ με , φησίν , ὁ Θεός . » Τῷ μὲν γὰρ μηδὲν ὡφεληθέντι , ἤρκει τὸ , « Οἰωνισάμην , » εἰπεῖν · τῷ δὲ τελείως ὡφεληθέντι , μόνον τὸ , « Εὐλόγησέ με ὁ Θεός . , Καὶ διαχώρισον ἐκεῖθεν . Δὸς ταῦτα , φησὶ , τοῖς υἱοῖς σου νέμειν , ὅσα νῦν ἐστι πρόβατα μέλανα , καὶ αἶγες λευκαὶ , ἢ ποικίλαι · καὶ δός μοι τὰ λευκὰ πρόβατα , καὶ τὰς μελαίνας αἶγας . Καὶ τὰ γεννύώιμλενα τοῦ λοιποῦ πρόβατα μέλανα ἐκ λευκῶν γονέων τι . κτόμενα , καὶ αἱ γεννώμεναι αἴγες τοῦ λοιποῦ λευκαὶ , ἢ ποικίλαι , ἐκ μελάνων τῶν γονέων τικτόμεναι , ταῦτα ἔσται μοι πρὸς μισθάν Ἐὰν δὲ ἀπὸ τῶν γεννωμένων λάβω ἄλλο τι παρὰ τὰ φαιὰ καὶ τὰ διάλευκα , ἔχε με κλέπτην . Ὥγουν ἐὰν ἀπὸ τῶν σῶν λευκῶν , ἢ φαιῶν τῶν νῦν χωριριζομένων ἀπόληταί τι , ἐγὼ αὐτὸ κέκλοφα , καὶ ἀποτίσῳ . Οὐδὲν ἐνυπόστατον ἔλαβεν Ἰακὼβ ἐν μισθῷ , ἀλλ´ Ἀλπίδα τοκετοῦ παραδόξου .
Lemmas: ὁ πρόβατον σύ . » δύναμαι δέ ἀποδίδωμι πρός ὁ . « διαστέλλω ὁ μισθός σύ . » ὁ δέ , « εἰμί Ἔρως χάρις , » τουτέστιν , εἰμί ἀρέσκω σύ ὁ λέγω παρ´ ἐγώ . μεταξύ δέ ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι ὁ περί ὁ μισθός προδοσία ὁ , « οἰωνίζομαι ἄν · » ὡσεί λέγω , καί γάρ ὀφείλω τοσοῦτος εὐλογέω ἐπί σύ . ὡς μέν οὖν περί ὁ πίστις ἀλλόφυλος , οἰωνίζω · οὐ ἔτι γάρ οἰωνισμός ἐν Ἰακώβ · ὡς δέ ἐκ μέρος ὠφελέω , ὁ , « εὐλογέω γάρ ἐγώ , φημί , ὁ Θεός . » ὁ μέν γάρ μηδείς ὠφελέω , ἀρκέω ὁ , « οἰωνίζομαι , » εἶπον · ὁ δέ τέλειος ὠφελέω , μόνος ὁ , « εὐλογέω ἐγώ ὁ Θεός . , καί διαχωρίζω ἐκεῖθεν . δός οὗτος , φημί , ὁ υἱός σύ νέμω , ὅσος νῦν εἰμί πρόβατον μέλας , καί αἴξ λευκός , ἢ ποικίλος · καί δίδωμι ἐγώ ὁ λευκόν πρόβατον , καί ὁ μέλας αἴξ . καί ὁ γεννύώιμλενα ὁ λοιπός πρόβατον μέλας ἐκ λευκός γονεύς τίς . κτάομαι , καί ὁ γεννάω Αἴγες ὁ λοιπός λευκός , ἢ ποικίλος , ἐκ μέλας ὁ γονεύς τίκτω , οὗτος εἰμί ἐγώ πρός μισθός ἐάν δέ ἀπό ὁ γεννάω λαμβάνω ἄλλος τίς παρά ὁ φαιός καί ὁ διάλευκος , ἔχω ἐγώ κλέπτης . Ὥγουν ἐάν ἀπό ὁ σός λευκός , ἢ φαιός ὁ νῦν χωρίζω ἀπόλλυμι τίς , ἐγώ αὐτός κλέπτω , καί ἀποτίνω . οὐδείς ἐνυπόστατος λαμβάνω Ἰακώβ ἐν μισθός , ἀλ Ἀλπίδης τοκετός παράδοξος .
cogPG.PG087_1 229
Καὶ ἔτικτον τὰ πρόβατα διάλευκα . ἡ τὰς αἶγας καλεῖ πρόβατα καταχρηστικῶς ἐνταῦθα · τὰ γὰρ ἀπὸ τῶν αἰγῶν λευκὰ συνεφώνησε λαμβάνειν λόγῳ ῳ μισθοῦ , οὐ τὰ τῶν προβάτων · ἢ ἕτερον σύμφωνον , ἀναντίον τοῦ πρώτου ὑπαινίττεται ἐνταῦθα γενόμενον · ὥστε τὰ ἀπὸ τῶν μελάνων προβάτων λευκὰ λαμβάνειν τὸν Ἰακὼβ λόγῳ μισθοῦ . Θεασάμενος γὰρ ὁ Λάβαν τὰς μελαίνας αἶγας , λευκὰς τικτούσας . καὶ πολὺ κερδαίνοντα τὸν δίκαιον , παρέβη τὸ πρῶτον σύμφωνον , καὶ ἐπὶ τὸ ἐναντίον ἦλθεν · ὥστε ἀπὸ τῶν μελάνων προβάτων λευκὰ λαμβάνειν τὸν Ἰακὼβ λόγῳ μισθοῦ . Καὶ τοῦτο μᾶλλον ἀληθές ἐστιν . Αὐτὸς γὰρ Ἰακὼβ μετὰ ταῦτα τὸ εὐμετάθετον τῆς γνώμητοῦ Λάβαν διαβάλλων , φησίν · « Ἐὰν οὕτως εἴπῃΤὰ ποικίλα ἔσται σου μισθὸς , » καὶ τὰ ἑξης .
Lemmas: καί τίκτω ὁ πρόβατον διάλευκος . ὁ ὁ αἴξ καλέω πρόβατον καταχρηστικός ἐνταῦθα · ὁ γάρ ἀπό ὁ αἴξ λευκόν συμφωνέω λαμβάνω λόγος ῳ μισθός , οὖον ὁ ὁ πρόβατον · ἢ ἕτερος σύμφωνος , ἀναντάω ὁ πρῶτος ὑπαινίσσομαι ἐνταῦθα γίγνομαι · ὥστε ὁ ἀπό ὁ μέλας πρόβατον λευκόν λαμβάνω ὁ Ἰακώβ λόγος μισθός . θεάω γάρ ὁ Λάβαν ὁ μέλας αἴξ , λευκός τίκτω . καί πολύς κερδαίνω ὁ Δίκαιος , παραβαίνω ὁ πρῶτος σύμφωνος , καί ἐπί ὁ ἐναντίος ἔρχομαι · ὥστε ἀπό ὁ μέλας πρόβατον λευκόν λαμβάνω ὁ Ἰακώβ λόγος μισθός . καί οὗτος μᾶλλον ἀληθής εἰμί . αὐτός γάρ Ἰακώβ μετά οὗτος ὁ εὐμετάθετος ὁ γνώμητοῦ Λάβαν διαβάλλω , φημί · « ἐάν οὕτως ἐπητής ποικίλος εἰμί σύ μισθός , » καί ὁ ἑξῆς .
cogPG.PG087_1 230
Ὁ ἐξ ἐπισήμου πλοῦτος , οἷος ἦν ὁ τοῦ Ἰακὼβ ,, ἀληθινός ἐστι πλοῦτος · ὁ δὲ ἐξ ἀσήμου , οἷος ἦν ὁ τοῦ Λάδαν , κἂν πάνυ πολὺς ᾗ , οὐ κυρίως ἐστὶ πλοῦτος . ΟΑΡ . ΧΧΧΙ .
Lemmas: ὁ ἐκ ἐπίσημος πλοῦτος , οἷος εἰμί ὁ ὁ Ἰακώβ ,, ἀληθινός εἰμί πλοῦτος · ὁ δέ ἐκ ἄσημος , οἷος εἰμί ὁ ὁ λάδα , κἀν πάνυ πολύς ὅς , οὖον κύριος εἰμί πλοῦτος . ΟΑΡ . ΧΧΧΙ .
cogPG.PG087_1 231
Πλουτῶν δέ τις ἐνταῦθα κατὰ Θεὸν , ἔξω τῆς γενεᾶς αὐτοῦ ὑπάρχων , ἀκούσεται πρὸς τῆς ἐξόδου · ιἈποστοέφου εἰς τὴν γῆν τοῦ πατρός σου , » ηυΠο κουii ριαεεῶιῖε οίίοῖος τερλίαηιοε , εἡ Β ΓΡΙΙΙΗΑΠΗ , ἶρ ᾳΙἰΑ Θἱ ἅοοορίΑ δὲ ΟΩΟ . Ἀποδιδράσκειν δεῖ ἀπὸ τοῦ χείρονος , λαμβάνειν Ρὲ παρ´ αὐτοῦ τὰ χρήσιμα , ὡς Ἰακώβ .
Lemmas: Πλοῦτος δέ τις ἐνταῦθα κατά θεός , ἔξω ὁ γενεά αὐτός ὑπάρχω , ἀκούω πρός ὁ ἔξοδος · ιἈποστοέφου εἰς ὁ γῆ ὁ πατήρ σύ , » ηυΠο ἄκος ριαεεῶιῖε οἶος τερλίαηιοε , εἰμί Β Ι , ἶρος Αἰαῖος Θἱ αοοοριον δέ ΟΩ . ἀποδιδράσκω δεῖ ἀπό ὁ χείρων , λαμβάνω Ρέ παρ´ αὐτός ὁ χρήσιμος , ὡς Ἰακώβ .
cogPG.PG087_1 232
Ὡς αἰχμαλωτίδας , φωνὴ φαύλου , ταῦτα περὶ τῶν ὡφελουμένων νομίζοντος · οὕτω καὶ πολλοὶ πεπιστευκότων πατέρες . Παρ´ ᾧ ἐὰν εὕρῃς τοὺς θεούς σου , οὐ ζἷσεται ἀπαντίον τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν . Ὡς ἐπὶ τοῦ Ἰωνάθαν ὁ Σαούλ · καὶ οἱ ἀδελφοὶ τοῦ Ἰωσὴφ περὶ τοῦ πλέθαντος τὸ κόνδυ . Τοῦτο δὲ ἔδοξεν εἶναι ἀπειλῆς καὶ ὅρου · τὸ δὲ ἀληθὲς , προῤῥήσεως ἦν · ἐπειδὴ ἐμελλεν ἡ Ῥαχὴλ ἀποθνήσκειν ἐν τῷ τίκτειν τὸν ενιαμίν . Αἱ θυγατέρες , θυγατέρες μου . Λάβαν ἴδια λέγει αὰ σοῦ Ἰακὼβ , ψευδόμενος . Οὐκ ἂν δὲ Ἰακὼβ εἶπεν αὐτὰ εἶναι τοῦ Λάβαν . Διὸ θαῤῥῶν ὡς μηδὲν ἐπαγόμενος τῶν τοῦ Λάβαν , φησίν · « Ἐπίγνωθι τί ἐστι τῶν σῶν παρ´ ἐμοί.»-εΚαὶ τὰ κτήνη , κτήνη μου · » καίτοι προσεμαρτύρησεν ἡ Γραφή , ὅτι ἐγένετο τὰ ἄσημα τοῦ Λάβαν , τὰ δὲ ἐπίσημα τοῦ Ἰακώβ , Μεύ δεται οὖν τὰ ἐπίσημα λέγων ἑαυτοῦ εἶναι . « Καὶ πάντα ὅσα σὺ ὁρᾷς ἐμά ἐστιν . » Ἀξίως τοῦ Ἰακὼβ νοῶν , ὅσα ἑώρα ὁ πατριάρχης ἐν ὀπτασίαις , καὶ προφητείαις , καὶ γνώσεσι , καὶ σοφίᾳ , καταγελάΚσεται τοῦ Λάβαν λέγοντος , « Ὅσα σὺ ὁρᾶς ἐμά ἐστι . » αμ νῖρε Βεα σΙΙἰ . » ιν ἐφοβήθη Ἰσαὰκ φόβον πρὸς Θεὸν , τοῦτον καὶ Ἰακὼβ αὐχεῖ πεφοβῆσθαι . Καὶ κάτω δέ φησιν ὅτι ὤμοσεν Ἰακὼβ κατὰ τοῦ φόβου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ .
Lemmas: ὡς αἰχμαλωτίς , φωνή φαῦλος , οὗτος περί ὁ ὠφελέω νομίζω · οὗτος καί πολύς πιστεύω πατήρ . Παρ´ ὅς ἐάν εὑρίσκω ὁ θεός σύ , οὖον ἵζω ἀπαντίον ὁ ἀδελφός ἐγώ . ὡς ἐπί ὁ Ἰωνάθαν ὁ Σαῦλος · καί ὁ ἀδελφός ὁ Ἰωσήφ περί ὁ πλέθαντος ὁ κόνδυ . οὗτος δέ δοκέω εἰμί ἀπειλή καί ὁράω · ὁ δέ ἀληθής , πρόρρησις εἰμί · ἐπεί μέλλω ὁ Ῥαχήλ ἀποθνήσκω ἐν ὁ τίκτω ὁ ενιημεις . ὁ θυγάτηρ , θυγάτηρ ἐγώ . Λάβαν ἴδιος λέγω ἀάω σύ Ἰακώβ , ψεύδω . οὐ εἄν δέ Ἰακώβ εἶπον αὐτός εἰμί ὁ Λάβαν . Διὸ θαρσέω ὡς μηδείς ἐπάγω ὁ ὁ Λάβαν , φημί · « ἐπιγιγνώσκω τίς εἰμί ὁ σός παρ´ ἐμοί.»-εΚαὶ ὁ κτῆνος , κτῆνος ἐγώ · » καίτοι προσμαρτυρέω ὁ γραφή , ὅτι γίγνομαι ὁ ἄσημος ὁ Λάβαν , ὁ δέ ἐπίσημος ὁ Ἰακώβ , Μου δετός οὖν ὁ ἐπίσημος λέγω ἑαυτοῦ εἰμί . « καί πᾶς ὅσος σύ ὁράω ἐμός εἰμί . » ἄξιος ὁ Ἰακώβ νοέω , ὅσος ὁράω ὁ πατριάρχης ἐν ὀπτασία , καί προφητεία , καί γνῶσις , καί σοφία , Καταγελάω ὁ Λάβαν λέγω , « ὅσα σύ ὁράω ἐμός εἰμί . » ἀνά νίρος Βέα Ι . » ἐν φοβέω ἰσαάκ φόβος πρός θεός , οὗτος καί Ἰακώβ αὐχέω φοβέω . καί κάτω δέ φημί ὅτι ὄμνυμι Ἰακώβ κατά ὁ φόβος ὁ πατήρ αὐτός .
cogPG.PG087_1 234
τὴν γῆν ἑαυτοῦ . ἥτις οἴσει αὐτόν ποτε ἐπὶ τὸν τό πον ἑαυτοῦ . Συναντῶσιν οἱ ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ ὡς ἀρχιστρατήγῳ δυνάμεως Κυρίου Χριστῷ , ἐν Ἰακὼβ τυπουμένῳ , παρεμοολὴ λεγόμενοι . Τήρει δὲ , ὅτι ἀπιὼν μὲν , ὄναρ ὁρᾷ τὴν κλίμακα καὶ τοὺς ἀγγέλους , καὶ ποιμαίνων πάλιν ὁρᾷ ἀγγέλους , καὶ ἀκούει Θεοῦ · ἐσανιών δὲ , ὕπαρ βλέπει τὴν παρεμβολήν . Καὶ πάλιν ὅτε οὐκ ἔτι συνῆν Λάβαν τῷ Ἰακὼβ , τότε συνήντησαν αὐτῳ οἱ ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ . Παρεμβολὴ δὲ λέγεται τοῦ Θεοῦ , πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν τοῦ ἀλλοτρίου παρεμβολῶν , ὀποῖα τὰ πολλὰ δαιμόνια , τὰ ώς ἐν παρεμβολῇ οἰκοῦντα τοῖς τάφοις .
Lemmas: ὁ γῆ ἑαυτοῦ . ὅστις φέρω αὐτός ποτός ἐπί ὁ ὁ πως ἑαυτοῦ . συναντάω ὁ ἄγγελος ὁ Θεός ὡς ἀρχιστράτηγος δύναμις κύριος Χριστός , ἐν Ἰακώβ τυπόω , παρεμοολος λέγω . Τήρις δέ , ὅτι ἀπέρχομαι μέν , ὄναρ ὁράω ὁ κλῖμαξ καί ὁ ἄγγελος , καί ποιμαίνω πάλιν ὁράω ἄγγελος , καί ἀκούω Θεός · ἐσανιών δέ , ὕπαρ βλέπω ὁ παρεμβολή . καί πάλιν ὅτε οὐ ἔτι σύνειμι Λάβαν ὁ Ἰακώβ , τότε συναντάω αὐτός ὁ ἄγγελος ὁ Θεός . παρεμβολή δέ λέγω ὁ Θεός , πρός ἀντιδιαστολή ὁ ὁ ἀλλότριος παρεμβολή , ὁποῖος ὁ πολύς δαιμόνιος , ὁ οὖς ἐν παρεμβολή οἰκέω ὁ τάφος .
cogPG.PG087_1 235
οὐχ οὕτως . Ἐφοβεῖτο γὰρ μὴ ἄρδην ἀπόληται τὸ σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ , ἐν ᾧ προσεδοκῶντο πληρωθήσεσθαι αἱ ἐπαγγελίαι . Προέπεμψε δὲ , καὶ ἵνα μὴ νομίσῃ τυχὸν , ὅτι παρ´ ἀλλοφύλοις ἦν , ὡς ἐχθρῷ κατασκευάζων τῷ Ἡσαῦ . Θεὸν νῦν καλεῖ τὸν ἄγγελον τὸν εἰπόντα αὐτῷ · « Ἀπότρεχε εἰς τὴν γῆν τῆς γενέσεώς σου . » Καὶ τοῦ αὐτοῦ ὄντος Θεοῦ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ , ὡς περὶ δύω φησί . Καὶ σημειωτέον τοῦτο διὰ τὰ ὅμοια τῇ Λντὶ τοῦ , « Ἰκανοῦταί μοι ἀπὸ πάσης δικαιοσύνης . » Ἀκύλας ἐξέοωκε , Μεμάκρυμαι παρα παντας τοῦ ἐλέους , καὶ ἀπὸ πάσης ἀληθείας . Ὡς εὐχαριστῶν δὲ λέγει · ἱκανὸν μοί ἐστι , καὶ γέμει μοι . Καὶ διάστημα ποιεῖτε ἀνὰ μέσον ποίμνης καὶ ποίμνης . Ὡς οἱ ὁδοιποροῦντες στρατηγοὶ πρὸς τὸ τῶν στρατευμάτων ἀσύγχυτον .
Lemmas: οὐ οὕτως . φοβέω γάρ μή ἄρδην ἀπόλλυμι ὁ σπέρμα ὁ Ἀβραάμ , ἐν ὅς προσδοκάω πληρόω ὁ ἐπαγγελία . προπέμπω δέ , καί ἵνα μή νομίζω τυγχάνω , ὅτι παρ´ ἀλλόφυλος εἰμί , ὡς ἐχθρός κατασκευάζω ὁ Ἡσαῦ . θεός νῦν καλέω ὁ ἄγγελος ὁ εἶπον αὐτός · « Ἀπότρεχος εἰς ὁ γῆ ὁ γένεσις σύ . » καί ὁ αὐτός εἰμί Θεός Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ , ὡς περί δύο φημί . καί σημειωτέος οὗτος διά ὁ ὅμοιος ὁ Λίς ὁ , « ἱκανόω ἐγώ ἀπό πᾶς δικαιοσύνη . » Ἀκύλας ἐξοικέω , μεμακρυμης παρά πᾶς ὁ ἔλεος , καί ἀπό πᾶς ἀλήθεια . ὡς εὐχαριστέω δέ λέγω · ἱκανός ἐγώ εἰμί , καί γέμω ἐγώ . καί διάστημα ποιέω ἀνά μέσος ποίμνη καί ποίμνη . ὡς ὁ ὁδοιπορέω στρατηγός πρός ὁ ὁ στράτευμα ἀσύγχυτος .
cogPG.PG087_1 237
ΑΡ . ΧΑΧΙiΙ . Ἔνεκεν τούτου οὐ μὴ φάγωσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τὸ νεῦρον , ὃ ἐνάρκησεν . Οὐκ ἀφ´ ἑαυτοῦ ἐνάρκησεν ὁ μηρὸς τοῦ Ἰακὼβ , ἀλλ´ ἐπειδὴ ἤψατο ὁ ὀφθεὶς ὡς ἄνθρωπος . ἵνα διὰ παντὸς μεμνημένοι , ὅτι Θεὸς ὡς ἄνθρωπος ἐπάλαισε τῷ Ἰακὼβ , ὅταν ἴδωσι τὸν αὐτὸν Θεὸν καὶ ἄνθρωπον ἐπ´ ἐσχάτων , ἐρχόμενον σῶσαι τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων , μὴ ἀπιστήσωσι Φιλεῖ γὰρ ἀπιστεῖσθαι τὰ τῶν ὑπερβολῶν παρὰ τοῖς ἀνθρώποις , ἐὰν μὴ τῆς οἰκείας ἀληθείας ὕστερον ἴκνος καταλιμπάνῃ . ΚΕΦΑΑ . ΛΓʹ . Ὡς ἁν εἴ τις ἴδοι πρόσωκον ΘεοῦἘπτάκις γὰρ προσεκύνησεν , ὡς ἐνώπιον Θεοῦ Πρὸς τὸν πατέρα βουλόμενος ὁρμῆσαι ὁ Ἰακὼβ , ἵνα μὴ πάλιν πρὸς φθόνον κινήσῃ τὸν ἀδελφὸν , σιωπᾷ μὲν ὃ βούλεται , λέγει δὲ ὃ μὴ πράττει , πάνυ σοφῶς . Τὰ παιδία , οἰς ἡλέησέ με ὁ Θεός · ὁ Ἀκύλας ἐξέδωκεν , Ἃ ἐχαρίσατο ὁ θεὸς τῷ παιδί σου · Σύμ μαχος δὲ , Ἃ ἐδωρήσατο .
Lemmas: ΑΡ . Ι . ἐνέλκω οὗτος οὖον μή ἐσθίω ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ νεῦρον , ὅς ναρκάω . οὐ ἀφή ἑαυτοῦ ναρκάω ὁ μηρός ὁ Ἰακώβ , ἀλ ἐπεί ἄβω ὁ ὁράω ὡς ἄνθρωπος . ἵνα διά πᾶς μιμνήσκω , ὅτι θεός ὡς ἄνθρωπος παλαίω ὁ Ἰακώβ , ὅταν ὁράω ὁ αὐτός θεός καί ἄνθρωπος ἐπι ἔσχατος , ἔρχομαι σῴζω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , μή ἀπιστέω φιλέω γάρ ἀπιστέω ὁ ὁ ὑπερβολή παρά ὁ ἄνθρωπος , ἐάν μή ὁ οἰκεῖος ἀλήθεια ὕστερος ἴκνος καταλιμπάνω . ΑΚΕ . λγʹ . ὡς ἄν εἰμί τις ὁράω πρόσοικος ΘεοῦἘπτάκις γάρ προσκυνέω , ὡς ἐνώπιος Θεός πρός ὁ πατήρ βούλομαι ὁρμάω ὁ Ἰακώβ , ἵνα μή πάλιν πρός φθόνος κινέω ὁ ἀδελφός , σιωπάω μέν ὅς βούλομαι , λέγω δέ ὅς μή πράσσω , πάνυ σοφός . ὁ παιδίον , οἶς ἐλεέω ἐγώ ὁ Θεός · ὁ Ἀκύλας ἐκδίδωμι , ἁ χαρίζομαι ὁ θεός ὁ παῖς σύ · σύν μῆχος δέ , ἁ δωρέω .
cogPG.PG087_1 238
ΟΑΡ . ΧΧΧΙν . Τὸ Παλαιστιναῖον οὐκ ἔχει , « υἱὸς Ἐμμώρ , » ἀλλ´ « Ἐμμώρ » μόνον · ὑπαινιττόμενον , ὅτι πρὸς τῷ υἷῷ καὶ ὁ πατὴρ ἐμίανε τὴν παρθένον , καὶ αὐτῆς τῆς Γραφῆς πληθυντικῶς τὸν μιασμὸν ἐμφαινούσης . « Καὶ ἐμίαναν αὐτὴν , » φησί . Ὡς δὲ ἤκουσαν , κατενύγησαν · τουτέστιν ἤψατο αὐτῶν . ΚαὶΟὐχ οὔτως ἔσται , » οὐ προβήσεται αὐτοῖς ὁ σκοπὸς αὐτῶν . Καὶ περιετέμνοντο . Οὐδὲν ὡφέλησεν αὐτοὺς ἡ τεριτομή . Οὐ γὰρ θεοσεβείας ἕνεκεν περιετμήθησαν . Ἀλλ´ οἱ μὲν ἄρχοντες , ἡδονῆς χάριν · οἱ δὲ ὑπήκοοι , διὰ φόβον . Ἄλλως τε καὶ τύπος ἦν τὰ γιΟΑΡ .
Lemmas: ΟΑΡ . ΧΧΧΙν . ὁ Παλαιστιναῖος οὐ ἔχω , « υἱός Ἐμμώρ , » ἀλ « Ἐμμώρ » μόνος · ὑπαινίσσομαι , ὅτι πρός ὁ υἱός καί ὁ πατήρ μιαίνω ὁ παρθένος , καί αὐτός ὁ γραφή πληθυντικός ὁ μιασμός ἐμφαίνω . « καί μιαίνω αὐτός , » φημί . ὡς δέ ἀκούω , κατανύσσω · τουτέστιν ἄβω αὐτός . Οὐαί οὔτως εἰμί , » οὖον προβαίνω αὐτός ὁ σκοπός αὐτός . καί περιτέμνω . οὐδείς ὠφελέω αὐτός ὁ τεριτομή . οὖον γάρ θεοσέβεια ἕνεκα περιτέμνω . Ἀλ ὁ μέν ἄρχω , ἡδονή χάρις · ὁ δέ ὑπήκοος , διά φόβος . ἄλλος τε καί τύπος εἰμί ὁ γιΟΑΡ .
cogPG.PG087_1 239
ΧΧΧv . Τό · « Ἀναστάντες ἀναβῶμεν εἰς Βαιθὴλ , » προφητεία τῆς κλήσεως τῶν ἐθνῶν , ἀνιόντων εἰς οἶκον Θεοῦ . Τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ , Βαιθὴλ . Ιε οοηοεορλυεΙαρίειῃ εἰοοιιη , [ οοιε ει ἡ ῥῆ ξΙ , περὶ Σὴτειη . vίαοὺς νοῦ ἰλαδ ΠΛΡΙΗΠΙΑ Ωαιε αάἱπιῖίῖαα ἰ κεῖΙαιυη οηΒε , ῖ εΙ εὴ οΦΙο Ἐπέκεινα τοῦ πύργου Γαδέρ . Οὐκ εὐθέως τυχὸν , ἀλλὰ μετὰ χρόνον . Ὁ γὰρ Θεὸς εἰπεν αὐτῷ οἰκῆσαι ἐν Βαιθὴλ . Ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ , Υἱὸς ὀδύνης μου · ὁ δὲ πατὴρ ἐκάλεσεν αὐτὸν Βενιαμίν . Ὁ μακάριος Παῦλος πρότερον μὲν πορθῶν τὴν Ἐκκλησίαν υἱὸς ὀδύνης ἡν , ὕστερον δὲ γέγονεν υἱὸς δυνά - ; μεων . Συναριθμεῖ καὶ τὸν Βενιαμὶν μετὰ τῶν ἐν Μεσοποταμίᾳ . Σπαρεὶς γὰρ ἦν ἤδη ἐκεῖσε . ζίαβλκ μεοροιαοα , σο Μο Ερὸιαια ονοι παιε , αιιαοεὰ να μιοροιαιοία εοικς σι οολεορης ΘTʹΗ . ρκησε δὲ Πσαῦ ἐν τῷ ὅρει Σηείρ . Φαίνεται Ἡσαῦ πρὶν τὸν Ἰακὼβ ἐπανελθεῖν οἰκῶν ἐν ὄρει Σηείρ . Πῶς οὐν νῦν , « Ἀναχωρεῖεἰς τὸ ὄρος Σηείρ ·· Ἡ ᾤκει μὲν ἐν Σηεὶρ , οὐ τέλεον δὲ διὰ τὸν πατέρα · ἐλθόντος δὲ τοῦ Ἰακὼβ , παντελῶς μετῳκί.σθη .
Lemmas: ΧΧΧv . ὁ · « ἀνίστημι ἀναβαίνω εἰς Βαιθήλ , » προφητεία ὁ κλῆσις ὁ ἔθνος , ἀνέρχομαι εἰς οἶκος Θεός . οὗτος γάρ δηλόω ὁ , Βαιθήλ . εἶμι οοηοεορλυειαριειμι εἰοοιιη , [ οἴομαι ει ὁ ῥέω ξέω , περί Σήτειος . ὅς νόος ἰλαδ ΑΠ Ωαιε αάἱπιῖίῖαα εἷς κεῖΙαιυη οηΒε , ἵ ει ἑός Φο ἐπέκεινα ὁ πύργος Γαδέρ . οὐ εὐθύς τυγχάνω , ἀλλά μετά χρόνος . ὁ γάρ θεός εἶπον αὐτός οἰκέω ἐν Βαιθήλ . καλέω ὁ ὄνομα αὐτός , υἱός ὀδύνη ἐγώ · ὁ δέ πατήρ καλέω αὐτός Βενιαμίν . ὁ μακάριος Παῦλος πρότερος μέν πορθέω ὁ ἐκκλησία υἱός ὀδύνη ἐάν , ὕστερος δέ γίγνομαι υἱός δυάς - ; μεων . συναριθμώ καί ὁ Βενιαμίν μετά ὁ ἐν Μεσοποταμία . σπείρω γάρ εἰμί ἤδη ἐκεῖσε . ζίαβλκ μεοροιαοα , σο Μο Ερὸιαια ὄνος παίω , αιιαοεὰ νάω μιοροιαιοιος εοικς βρόχος οολεορεω ΘΗʹ . ρκησε δέ Πσαῦ ἐν ὁ ὁράω Σηείρ . φαίνω Ἡσαῦ πρίν ὁ Ἰακώβ ἐπανέρχομαι οἰκέω ἐν ὄρος Σηείρ . Πῶς ὀν νῦν , « Ἀναχωρεῖεἰς ὁ ὄρος Σηείρ ·· ὁ οἰκέω μέν ἐν Σηείρ , οὖον τελέω δέ διά ὁ πατήρ · ἔρχομαι δέ ὁ Ἰακώβ , παντελῶς μετοικίζω .
cogPG.PG087_1 240
Οὗτός ἐστιν Αὐνὰν , ὃς εὖρε τὸν Αἰαμὶν ἐν τῇ ρήμῳ . Ὁ Σύρος ἀντὶ τοῦ Αἰαμὶν , Ὀς εὖρεν , ἔχει , τὸ ὑδωρ . Ὁ δὲ Ἐβραῖος αὐτὸ σχεδὸν τὸ Αἰαμὶν , ὕδωρ , σημαίνει . Αὕτη γὰρ ἡ λέξις κατελείφθη , καὶ ὀλίγον παρηλλάγη . Καὶ οὖτοι οἰ βασιλεῖς οἰ βασιλεύσαντες ἐν Ἐδὼμ , πρὸ τοῦ βασιλεῦσαι βασιλέα ἐν Ἰσραήλ . Ζητητέον ἀποπότε λέγει βασιλεῦσαι τοὺς βασιλέας ἐν τῇ Ἐδώμ . Ἄρα εὐθὺς μετὰ τὸν Ἐδώμ ; ἀλλ´ ὀκτὼ μόνους λέγει πρὸ τοῦ βασιλεῦσαι βασιλέα ἐν Ἰσραήλ , ἐν Ἐδὼμ βασιλεῦσαι . Πολλαὶ δὲ γενεαὶ ἀπὸ Ἡσαῦ , ἕως τοῦ βασιλεῦσαι βασιλέα ἐπὶ Ἰσραήλ . Παρατηρητέον δὲ , διατὶ καταριθμεῖ τοὺς βασιλέας Ἐδὼμ Ὅς ὅτε βασιλεὺς ἀνέστη ἐπὶ Ἰσραήλ . Ἄρα ὅτι ὁ Σαοὺλ πρῶτος βασιλεύσας , ἐξήλειψε τὸν Ἀμαλήκ · αί οὖν πρὸς τὰ ἄλλα ἔθνη τὰ ἐκ τοῦ Ἡσαῦ ; τοῦ γὰρ Ἀμαλὴκ ἐξαλειφθέντος , τοῦ Ἐδώμ ἔθνος μετὰ ταῦτα ἀναγέγραπται . Δῆλον δὲ , ὅτι τοὺς βασιλέας λέγει τοὺς ἕως τότε βασιλεύσαντας , ἕως ὅτε ἀνέστη βασιλεὺς ἐν Ἰσραήλ . Ὥσπερ γὰρ οὐκ ἦν δυνατὸν τὸθέως τοὺς ἐξ Ἰακὼβ πληθυνθῆναι , οὕτως οὐδὲ τοὺς ἐξ Ἡσαῦ . Βασιλέας δέ φησι τοὺς καθόλου . Οἱ γὰρ κατὰ μέρος ἡγεμόνες ἦσαν , καὶ τάχα τοὺς βασιλεῖς ἀριθμεῖται τοὺς ἐν γῇ Ἐδὼμ βασιλεύσαντας , ἀφ´ οὖ αἰ υἱοὶ Ἰσραλλ πληρώσαντες μʹ ἔτη ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἐπέβαινον τῆς γῆς τῆς ἐπαγγελίας . Καὶ γὰρ ὁ κρότος βασιλεὺς , Βαλὰκ εὑρίσκεται , καὶ ἴσως ὁ μετακαλεσάμενος Βαλαὰμ τὸν μάντιν καταράσασθαι τοὺς Ἰσραηλίτας . Πρὸς τὸ ἄνω δὲ εἴρηται · « Οὗτοι οἱ βασιλεῖς . » Ἔφη γὰρ ἤδη , ὀκτὼ βασιλεῖς αὐτο κράτορες ἦσαν τοῦ σπέρματος Ἡσαῦ . Ἐ ταῖς κατῳκοδομημέναις . Σημειωτέον τὸ , Ἐν ταῖς κατωκοδομημέναις πόλεσί τε , τοπάρχαι , οὐ βασιλεῖς καθόλου . ΞΑΡ . ΧΚΚΝΗ .
Lemmas: οὗτος εἰμί Αὐνάν , ὅς εὖρος ὁ αιημεις ἐν ὁ ῥῆμος . ὁ Σύρος ἀντί ὁ αιημεις , ὅς εὑρίσκω , ἔχω , ὁ ὕδωρ . ὁ δέ Ἑβραῖος αὐτός σχεδόν ὁ αιημεις , ὕδωρ , σημαίνω . Ἄτη γάρ ὁ λέξις καταλείπω , καί ὀλίγος παραλλάσσω . καί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ βασιλεύω ἐν Ἐδώμ , πρό ὁ βασιλεύω βασιλεύς ἐν Ἰσραήλ . ζητητέος ἀποπίνω λέγω βασιλεύω ὁ βασιλεύς ἐν ὁ Ἐδώμ . ἄρας εὐθύς μετά ὁ Ἐδώμ ; ἀλ ὀκτώ μόνος λέγω πρό ὁ βασιλεύω βασιλεύς ἐν Ἰσραήλ , ἐν Ἐδώμ βασιλεύω . πολλή δέ γενεά ἀπό Ἡσαῦ , ἠώς ὁ βασιλεύω βασιλεύς ἐπί Ἰσραήλ . παρατηρητέον δέ , διατί καταριθμέω ὁ βασιλεύς Ἐδώμ ὅς ὅτε βασιλεύς ἀνίστημι ἐπί Ἰσραήλ . ἄρας ὅτι ὁ Σαῦλος πρῶτος βασιλεύω , ἐξαλείφω ὁ Ἀμαλήκ · ὅς οὖν πρός ὁ ἄλλος ἔθνος ὁ ἐκ ὁ Ἡσαῦ ; ὁ γάρ Ἀμαλήκ ἐξαλείφω , ὁ Ἐδώμ ἔθνος μετά οὗτος ἀναγράφω . Δῆλος δέ , ὅτι ὁ βασιλεύς λέγω ὁ ἠώς τότε βασιλεύω , ἠώς ὅτε ἀνίστημι βασιλεύς ἐν Ἰσραήλ . ὥσπερ γάρ οὐ εἰμί δυνατός τίθημι ὁ ἐκ Ἰακώβ πληθύνω , οὕτως οὐδέ ὁ ἐκ Ἡσαῦ . Βασιλέας δέ φημί ὁ καθόλου . ὁ γάρ κατά μέρος ἡγεμών εἰμί , καί τάχα ὁ βασιλεύς ἀριθμέω ὁ ἐν γῆ Ἐδώμ βασιλεύω , ἀφή οὖον ὁ υἱός Ἰσραλλ πληρόω εἷς ἔτος ἐν ὁ ἐρῆμος , ἐπιβαίνω ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία . καί γάρ ὁ κρότος βασιλεύς , Βαλάκ εὑρίσκω , καί ἴσως ὁ μετακαλέω Βαλαάμ ὁ μάντις καταράομαι ὁ Ἰσραηλίτης . πρός ὁ ἄνω δέ εἴρω · « οὗτος ὁ βασιλεύς . » φημί γάρ ἤδη , ὀκτώ βασιλεύς αὐτός κράτωρ εἰμί ὁ σπέρμα Ἡσαῦ . εἰ ὁ κατοικοδομέω . σημειωτέος ὁ , ἐν ὁ κατοικοδομέω πόλις τε , τοπάρχης , οὖον βασιλεύς καθόλου . ΑΡ . ΚΝ .
cogPG.PG087_1 241
Δράγμα εἶδεν , ἐπειδὴ δι´ ἀφορίας αὐτῷ γέγονε του κατᾶρξαι τῆς Αἰγύπτου , καὶ προσκυνηθηναι παρὰ τῶν ἀδελφῶν . Βουλεύονται μὲν οὖν κατὰ τοῦ ἁγίου θάνατον . Ὁ δὲ Θεὸς ἔργον ἔχει οὐ μόνον τὰ παρ´ ἑαυτοῦ διδαναι ἀγαθὰ , ἀλλὰ καὶ τὴν ἡμετέραν κακίαν εἰς ἀγαθὴν χρῆσιν μετενεγκεῖν , καὶ τὴν κακίαν εἰς οἰκονομίαν μεταχειρίζεται . Ἥτις δὴ κακία ἐπῄνει καὶ μὴ βουλομένη τὸν Ἰωσήφ . ἅπας γὰρ πωλῶν ἐπαινεῖ τὸν πωλούμενον διὰ πλείω τιμήν . Ῥουβὴν δὲ σώζειν ὁρμήσας , ᾤετο διά τοῦτο διαλλάττεσθαι τῷ πατρὶ διὰ τὴν εἰς Βάλλαν παρανομίαν , τὴν παλλακίδα τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ Υἱοὶ αὐτοῦ καὶ αἱ θυγατέρες . Ὡς εἶναι δῆλον , ὅτι καὶ θυγατέρας εἶχεν ἄλλας · ἢ μᾶλλον τὰς ἐκγόνους οὗτω καλεῖ Οὐκ ἀποκαλύπτει δὲ ὁ Θεὸς τῷ Ἰακὼβ , ὅτι ζῇ ὁ Ἰωσὴφ , καὶ ὅτι εἰς Αἴγυπτον κατήχθη · ἵνα μήπως οῦτος λυτρούμενος τὸν υἱὸν , ἐμποδίσῃ τῇ ὕστερον οἰκονομίᾳ τοῦ Θεοῦ , κατά τε Αἴγυπτον αὐτὴν καὶ ἐν τῇ ἐξόδῳ γεγενημένην . Ἀμέλει ὅτε λοιπὸν ἐγνώσθη τῷ Ἰακὼβ ὕστερον , ὅτι ζῇ Ἰωσὴφ , τότε αὐτῷ ἐπιφαίνεται ὁ Θεὸς θαῤῥεῖν παρακελευόμενος , ὅτι Ἰωσὴφ ὁυίὸς ἐπιβαλεῖ τὰς χεῖρας αὐτοῦ ἐπὶ τοὺς
Lemmas: δράγμα ὁράω , ἐπεί δις ἀφορία αὐτός γίγνομαι ὁ κατάρχω ὁ Αἴγυπτος , καί προσκυνέω παρά ὁ ἀδελφός . βουλεύω μέν οὖν κατά ὁ ἅγιος θάνατος . ὁ δέ θεός ἔργον ἔχω οὖον μόνος ὁ παρ´ ἑαυτοῦ διδαναις ἀγαθός , ἀλλά καί ὁ ἡμέτερος κακία εἰς ἀγαθός χρῆσις μεταφέρω , καί ὁ κακία εἰς οἰκονομία μεταχειρίζω . ἥτις δή κακία ἐπαινέω καί μή βούλομαι ὁ Ἰωσήφ . ἅπας γάρ πωλέω ἐπαινέω ὁ πωλέω διά πλείων τιμή . Ῥουβήν δέ σῴζω ὁρμάω , οἴομαι διά οὗτος διαλλάσσω ὁ πατήρ διά ὁ εἰς Βάλλα παρανομία , ὁ παλλακίς ὁ πατήρ αὐτός υἱός αὐτός καί ὁ θυγάτηρ . ὡς εἰμί δῆλος , ὅτι καί θυγάτηρ ἔχω ἄλλος · ἢ μᾶλλον ὁ ἔκγονος οὗτος καλέω οὐ ἀποκαλύπτω δέ ὁ θεός ὁ Ἰακώβ , ὅτι ζῶ ὁ Ἰωσήφ , καί ὅτι εἰς Αἴγυπτος κατάγω · ἵνα μήπως οὗτος λυτρόω ὁ υἱός , ἐμποδίζω ὁ ὕστερος οἰκονομία ὁ Θεός , κατά τε Αἴγυπτος αὐτός καί ἐν ὁ ἔξοδος γίγνομαι . ἀμέλει ὅτε λοιπός γιγνώσκω ὁ Ἰακώβ ὕστερος , ὅτι ζῶ Ἰωσήφ , τότε αὐτός ἐπιφαίνω ὁ θεός θαρσέω παρακελεύομαι , ὅτι Ἰωσήφ ὅς ἐπιβάλλω ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ
cogPG.PG087_1 242
ὀφθαλμούς σου . » Ὥσπερ δὲ Ἰωσὴφ εἰ ἔμενε παρὰ τῷ Πατρὶ , ἡ Αἴγυπτος τὸν τοῦ λιμοῦ θεραπευτὴν οὐκ ἐδέχετο · οὕτως ὁ Μονογενὴς , εἰ ἔμενε παρὰ τῷ Πατρὶ ἐν τῇ ἀγίᾳ δόξῃ κρυπτόμενος , τὴν οἰκουμένην οὐκ ἱσωζε .
Lemmas: ὀφθαλμός σύ . » ὥσπερ δέ Ἰωσήφ εἰμί μένω παρά ὁ πατήρ , ὁ Αἴγυπτος ὁ ὁ λιμός θεραπευτής οὐ δέχομαι · οὕτως ὁ Μονογενής , εἰμί μένω παρά ὁ πατήρ ἐν ὁ ἅγιος δόξα κρύπτω , ὁ οἰκέω οὐ ἱσωζε .
cogPG.PG087_1 243
Κἀκεῖνο πάλιν σκοπήσωμεν , ὅτι ὥσπερ ὁ Ἰωσὴφ ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ πατρὸς ἐπενθεῖτο ὡς νεκρὸς , ἧξε δὲ ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ ἐβασίλευεν · οὕτω Χριστὸς , παρὰ μὲν Ἰουδαίοις νεκρὸς εἶναι νενόμισται ,, ἐν δὲ τοῖς ἔθνεσι πιστεύεται ζῶν καὶ διαμένων καὶ βασιλεύων εἰς τοὺς αἰῶνας . ΟΑΡ . ΧΧΧviii .
Lemmas: ἐκεῖνος πάλιν σκοπέω , ὅτι ὥσπερ ὁ Ἰωσήφ ἐν ὁ οἰκίον ὁ πατήρ ἐπεντίθημι ὡς νεκρός , ἥκω δέ ἐν Αἴγυπτος , καί βασιλεύω · οὗτος Χριστός , παρά μέν Ἰουδαῖος νεκρός εἰμί νομίζω ,, ἐν δέ ὁ ἔθνος πιστεύω ζῶ καί διαμένω καί βασιλεύω εἰς ὁ αἰών . ΟΑΡ . ΧΧΧviii .
cogPG.PG087_1 244
Καὶ ἐν γαστρὶ ἔλαβεν ἐξ αὐτοῦ . Οὕτως οἰκονομία τις ἦν καὶ ἐπὶ τῶν θυγατέρων τοῦ Λώτ · ἐπειδὴ μὴ δι´ ἀκολασίαν , ἀλλὰ παίδων ἐπιθυμίαν , τὸ Τέ γονός . ΚΟαρτοριει οΙληο λαὺῖε , φλῆ εοεαι νἰαι , εἰ ἶρπ ἀεροεώιαι , νοοῖρίι . Οο ἰι : « Εᾶιιτῖθε εαι , μ οοιι , » εἰο . , ενεοι οοΙΙε ποειιῖε ὺο , ϛα Βοισοβ ολωοε ρι ΡΕΙεοοε ΠΟΓΙαΙΩε , ἰρΓῆΠΙ ΒῖΟκ , ΔοΓΙαίΙο κειΙετΙΖ . Νύμφην εἶναι μαθὼν , οὐ προσέθετο ἔτι τοῦ γνῶαι αὐτήν . Ὁ καὶ ὁ Δαβὶδ ἐποίησε μετὰ τὸ εἰσελθεῖν τὸν Ἀβεσσαλὼμ πρὸς τὰς παλλακὰς αὐτοῦ . Τὸ γὰρ πρᾶγμα μετὰ γνῶσιν ἀσεβὲς καὶ ἀθέμιτον , ὡς δηλοῖ καὶ ὁ προφήτης Ἀμὼς , λέγων · « Καὶ υἱὸς καὶ πα τὴρ αὐτοῦ , εἰσεπορεύοντο πρὸς τὴν αὐτὴν παιδίσκην , ὅπως βεβηλώσωσι τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ αὐτων . » Τί δὲ νῦν ὁ φραγμὸς δηλοῖ ; θασὶ τοίνυν , ὡς διδύμαων τικτομένων , μετὰ τὸν τοῦ πρώτου τόκον διαλιπὼν ὁ δεύτερος ἐξέρχεται . Τί οὖν φησι · « Διατεμὼν τὸν φραγμὸν , » τουτέστι , τὸ ὅιάστημα , μεθ´ ὃ ἤμελλες ἐξιέναι μετὰ τὸν τὴν χεῖρα προεξενεγκόντα , φθάσας αὐτὸς ἐξῆλθες ; μήποτε δὲ τὴν εἴσοδον τῆς χειρὸς οὕτως ἐκάλεσε ; ΑΙΡ . ΧΧΧΙΧ ΧΙvΙ .
Lemmas: καί ἐν γαστήρ λαμβάνω ἐκ αὐτός . οὕτως οἰκονομία τις εἰμί καί ἐπί ὁ θυγάτηρ ὁ Λώτ · ἐπεί μή δις ἀκολασία , ἀλλά παῖς ἐπιθυμία , ὁ τε γόνος . ΚΟαρτοριει οΙληο λαὺῖε , φλέω εἰμί νἰαι , εἰμί ἶρπ ἀεροεώιαι , νοῖος . ὅς ἰ : « εαιιτιθος ἑός , μ οἷος , » ἵημι . , ἐνεός οοΙΙε ποιέω οὖ , αϛʹ βοισοβʹ ὄλλυμι ριʹ ΡΕΙεοοε ΓΙ , Ι ΒῖΟκ , Δούα κειΙετΙΖ . Νύμφαι εἰμί μανθάνω , οὖον προστίθημι ἔτι ὁ γιγνώσκω αὐτός . ὁ καί ὁ Δαυίδ ποιέω μετά ὁ εἰσέρχομαι ὁ Ἀβεσσαλώμ πρός ὁ παλλακή αὐτός . ὁ γάρ πρᾶγμα μετά γνῶσις ἀσεβής καί ἀθέμιτος , ὡς δηλόω καί ὁ προφήτης Ἀμώς , λέγω · « καί υἱός καί πῃ Τῆρ αὐτός , εἰσπορεύω πρός ὁ αὐτός παιδίσκη , ὅπως βεβηλόω ὁ ὄνομα ὁ Θεός αὐτῖς . » τις δέ νῦν ὁ φραγμός δηλόω ; θασίς τοίνυν , ὡς διδυμάων τίκτω , μετά ὁ ὁ πρῶτος τόκος διαλείπω ὁ δύο ἐξέρχομαι . τις οὖν φημί · « διατέμνω ὁ φραγμός , » τουτέστι , ὁ ὅιάστημα , μεθ´ ὅς μέλλω ἔξειμι μετά ὁ ὁ χείρ προεκφέρω , φθάνω αὐτός ἐξέρχομαι ; μήποτε δέ ὁ εἴσοδος ὁ χείρ οὕτως καλέω ; Αίρ . ΧΧΧΙΧ Ι .
cogPG.PG087_1 245
Ἀλλʹ ἡ θεία Γραφὴ σπάδοντας καὶ εὐνούχους καλεῖ καὶ τοὺς μὴ ὄντας εὐνούχους · καὶ τὸν τόπον δὲ τούτιων καὶ πίστιν ἑπέχοντας . Ὥσπερ καὶ ὁ μακάριος Ἠσαΐας τοὺς περὶ Δανιήλ καὶ τοὺς τρεῖς παῖδας προφητικῶς σπάδοντας καλεῖ , λέγων τῷ ἘΓεκίᾳ · « Καὶ ἀπὸ τῶν υἱῶν σου τῶν ἐξερχομένων ὰπὸ σοῦ , ὧν γεννήσεις , λήψονται ἀπὸ σοῦ , καὶ ποιήσουσι σπάδοντας ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ βασιλέως Βαβυλωνίων . » Καὶ χριστοὺς ὁμοίως καλεῖ , καὶ τοὺς μὴ ἔχοντας μὲν χρίσμα , τὴν δὲ τοῦ Χριστοῦ εὐσέβειαν κεκλημένους , ὡς ἐν τῷ ρδι ψαλμῷ Ἀρχεμάγειρος ὁ παρασπιστὴς , καὶ οἷον σπαθάριος . Τὸ δὲ , ἧν ἀνὴρ ἐπιτυγχάνων , ὁ Σύρος κατευοδῶλν ἔχει , ὡς μετ´ ὀλίγα φησίν · « Ἔγνω ὁ Κύριος αὐτοῦ , ὅτι ὁ Θεὸς εὐοδοῖ ὅσα ἂν ποιῇ · » μᾶλλον δέ , κατευθύνων , ἔχει , ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ Σαμψών · « Κατηύθυνεν ἐπ´ αὐτὸν πνεῦμα Κυρίου . » Καὶ τοῦτο καὶ ἐνταῦθα οἰκειότερον . κατῆλθεν εἰς Αἔγυπτον Ἰωσὴφ , ἐπειδὴ καὶ δ Σωτὴρ τοῖς ἔθνεσι παρεδόθη . « Ἰδοὺ γὰρ , φησιν , ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα , » καὶ τὰ ἐξῆς .
Lemmas: ἀλλά ὁ θεῖος γραφή σπάδων καί εὐνοῦχος καλέω καί ὁ μή εἰμί εὐνοῦχος · καί ὁ τόπος δέ τουτία καί πίστις ἐπέχω . ὥσπερ καί ὁ μακάριος Ἠσαΐας ὁ περί Δανιήλ καί ὁ τρεῖς παῖς προφητικός σπάδων καλέω , λέγω ὁ ἘΓεκίᾳ · « καί ἀπό ὁ υἱός σύ ὁ ἐξέρχομαι άπο σύ , ὅς γεννάω , λαμβάνω ἀπό σύ , καί ποιέω σπάδων ἐν ὁ οἶκος ὁ βασιλεύς Βαβυλώνιος . » καί χριστός ὁμοίως καλέω , καί ὁ μή ἔχω μέν χρίσμα , ὁ δέ ὁ Χριστός εὐσέβεια καλέω , ὡς ἐν ὁ ρδʹ ψαλμός Ἀρχεμάγειρος ὁ παρασπιστής , καί οἷος σπαθάριος . ὁ δέ , ἧμαι ἀνήρ ἐπιτυγχάνω , ὁ Σύρος κατευοδῶλν ἔχω , ὡς μετέ ὀλίγος φημί · « γιγνώσκω ὁ Κύριος αὐτός , ὅτι ὁ θεός εὐοδόω ὅσος εἄν ποιέω · » μᾶλλον δέ , κατευθύνω , ἔχω , ὡς καί ἐπί ὁ Σαμψών · « κατευθύνω ἐπι αὐτός πνεῦμα κύριος . » καί οὗτος καί ἐνταῦθα οἰκεῖος . κατέρχομαι εἰς Αἴγυπτος Ἰωσήφ , ἐπεί καί δ Σωτήρ ὁ ἔθνος παραδίδωμι . « ἰδέ γάρ , φημί , ἀναβαίνω εἰς Ἱερουσαλήμ , » καί ὁ ἑξῆς .
cogPG.PG087_1 246
ἐῴκει δὲ Ἰωσήφ ἔνδον ἔχων τὴν τῆς νεότητος φλόγα , διὰ´ ἡν καὶ μᾶλλον θαυμάζεται , καὶ ἔξωθεν τῆς Αἰγυπτίας τὰς προσβολὰς , οὐχ ὑπὲρ ἑαυτοῦ τότε μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ ἐκείνης ἀλγεῖν , πρὸς τοσοῦτον κρημνὸν ἐπειγομένης ἐλθεῖν . Καὶ τοῦτο δῆλον ἐκ τῆς τῶν ῥημάτων ἐπιεικείας ἐχόντων δύναμιν συμβουλῆς . Οὐδὲν γὰρ ἔφη τραχὺ πρὸς αὐτήν · καίπερ αἰδὼς , ὅτι πλὴν τοῦ μὴ τυχεῖν , πάντα φέρει ῥᾳδίως διὰ τὸν ἔρωτα · ἀλλὰ´ εὐσεβείας αὐτὴν καὶ δικαιοσύνης ὑπέμνησε . Τὴν μὲν , ἐξ ὧν εὖ πάσχει παρὰ τοῦ δεσπότου · τὴν δὲ , ἐξ ὧν Θεὸς ἐφορᾷ ὁ καὶ τῶν λανθανόντων κριτής · ἅμα δὲ καὶ ταπεινῶς ὑπεμφαίνων , ὅτι μὴ ὡς φιλοσώφρων ἠρνήσατο τὴν πρᾶξιν , ἀλλὰ ὡς πιστὸς καὶ θεοσεβής Πανταχοῦ τὴν τοῦ κρατεῖν ἐδείκνυεν ἐπιτηδειότητα , κρείττων ἀδελφῶν γεγονὼς , καὶ μετὰ τὸν δεσπότην τῆς οἰκίας τῆς ἐκείνου κρατῶν · καὶ ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ , σώματι μὲν δουλεύων τῷ δεσμοφύλακι , ψυχῇ δὲ κρατῶν . Δύω ἔτη ἕτερα , φασὶν , ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ πεποιηκέναι τὸν Ἰωσὴφ , ἐπειδὴ καταλιπὼν τὴν τοῦ Θεοῦ βοήθειαν , ἐπὶ τῷ οἰνοχόῳ τὴν ἐλπίδα πεποίηται , τὴν αὐτοῦ προστασίαν αἰτῶν . Ψευδὲς δὲ τοῦτο . Γέγονε γὰρ οἰκονομικῶς , ὡς ἂν λύσας τῷ Φαραὼ τὰ ἐνύπνια , πρὸς βασιλείαν ἐξέλθῃ . Ἄνευ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἀποκριθήσεται τὸ σωτήριον δαραώ . Ἀκύλας οὕτως · Ἄνευ ἐμοῦ , οὐκ ἀποκριθήσεται τὸ σωτήριον · ὁ ὁ Σύρος · Οὐκ ἀποκριθησόμεθα . τήνδε τοῦ Θεοῦ οἰκονομίαν πρὸς σωτηρίαν Αἰγύπτου , σωτήριον εἰκότως καλεῖ . Τοῦτο γὰρ τῶν ἐνυπνίων ἡ ἐρμηνεία . Συμφωνεῖ δὲ τῷ εἰρημένῳ · Οὐχὶ διὰ τοῦ Θεοῦ ἡ διασάφησις αὐτῶν ; Ὀτι κλοπῇ ἐκλάπην ἐκ γῆς Ἐβραίων . Τῇ πίστει προλαμβάνει τὸ μέλλον . Οὔπω γὰρ ἦν ἡ γῆ αὐτῇ τῶν Ἑβραίων .
Lemmas: ἔοικα δέ Ἰωσήφ ἔνδον ἔχω ὁ ὁ νεότης φλόξ , διά ἐάν καί μᾶλλον θαυμάζω , καί ἔξωθεν ὁ Αἰγύπτιος ὁ προσβολή , οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ τότε μόνος , ἀλλά καί ὑπέρ ἐκεῖνος ἀλγέω , πρός τοσοῦτος κρημνός ἐπείγω ἔρχομαι . καί οὗτος δῆλος ἐκ ὁ ὁ ῥῆμα ἐπιείκεια ἔχω δύναμις συμβουλή . οὐδείς γάρ φημί τραχύς πρός αὐτός · καίπερ αἰδώς , ὅτι πλήν ὁ μή τυγχάνω , πᾶς φέρω ῥᾳδίως διά ὁ Ἔρως · ἀλλά εὐσέβεια αὐτός καί δικαιοσύνη ὑπομιμνῄσκω . ὁ μέν , ἐκ ὅς εὕω πάσχω παρά ὁ δεσπότης · ὁ δέ , ἐκ ὅς θεός ἐφοράω ὁ καί ὁ λανθάνω κριτής · ἅμα δέ καί ταπεινός ὑπεμφαίνω , ὅτι μή ὡς φιλοσώφρων ἀρνέομαι ὁ πρᾶξις , ἀλλά ὡς πιστός καί θεοσεβής πανταχοῦ ὁ ὁ κρατέω δείκνυμι ἐπιτηδειότης , ἀγαθός ἀδελφός γίγνομαι , καί μετά ὁ δεσπότης ὁ οἰκίον ὁ ἐκεῖνος κράτος · καί ἐν ὁ δεσμωτήριον , σῶμα μέν δουλεύω ὁ δεσμοφύλαξ , Ψυχή δέ κράτος . δύο ἔτος ἕτερος , φημί , ἐν ὁ δεσμωτήριον ποιέω ὁ Ἰωσήφ , ἐπεί καταλείπω ὁ ὁ Θεός βοήθεια , ἐπί ὁ οἰνόχοος ὁ ἐλπίς ποιέω , ὁ αὐτός προστασία αἰτέω . ψευδής δέ οὗτος . γίγνομαι γάρ οἰκονομικός , ὡς εἄν λύω ὁ Φαραώ ὁ ἐνύπνιος , πρός βασίλειος ἐξέρχομαι . ἄνευ ὁ Θεός οὐ ἀποκρίνω ὁ σωτήριος δαραώ . Ἀκύλας οὕτως · ἄνευ ἐγώ , οὐ ἀποκρίνω ὁ σωτήριος · ὁ ὁ Σύρος · οὐ ἀποκρίνω . ὅδε ὁ Θεός οἰκονομία πρός σωτηρία Αἴγυπτος , σωτήριος εἰκότως καλέω . οὗτος γάρ ὁ ἐνύπνιος ὁ ἑρμηνεία . συμφωνέω δέ ὁ εἴρω · οὐ διά ὁ Θεός ὁ διασάφησις αὐτός ; ὅτι κλοπή κλέπτω ἐκ γῆ Ἑβραῖος . ὁ πίστις προλαμβάνω ὁ μέλλω . οὔπω γάρ εἰμί ὁ γῆ αὐτός ὁ Ἑβραῖος .
cogPG.PG087_1 247
Οὐκ ἐμνήσθη δέ ὁ ὀρχιοινοχόος τοῦ Ἰωσήφ . Καὶ τοῦτο οἰκονομικῶς , ὡς ἂν εὐκαίρως αὐτοῦ μνησθῇ , ὅταν ὁ καιρὸς φθάσῃ τῆς βασιλείας αὐτου . ἰ σοἰοηίε αφτῖε · ὁ ρει ἱοιε , αοεἰοια ρτοωοῖί , εἰφμῖΝοαὺαιι τερί Ρεοηρὴιήοράακειμ ἔειῖῖῖῖΙαε ρΓΙΒΙΗο ΟΩΙΟΩΑΙΦΙΗρΡΓΙΡε . Τομθονφανὴχ ἑρμηνεύεται , κεκρυμμένα ἀνεκά λυψε . Παρὰ δὲ τῷ Σύρῳ , Ὁ εἰδὼς τὰ κρυπτά . Ὁ δὲ Φίλων ὁ Ἐβραῖος Ἀἰγυπτίων φησὶ φωνῇ , ὁ όνειροκρίτης Διηγούμενοι δὲ τῷ Ἰακὼβ τὰ παρὰ τοῦ Ἰωσήφ , τὸ τῆς φυλακῆς ἐσιώπησαν · ἀντὶ τοῦ , « Κατασχεθήτω ἐν τῇ φυλακῇ , » εἰπόντες · « Ὧδε ἄφετε μετ´ ἐμοῦ . » Ὥσπερ καὶ ἀντὶ τοῦ , Εἰ δὲ μὴ , ἀποθανεῖσθε , τά · « Καὶ τὸν ἀδελφὸν ὑμῶν ἀποδώσω ὑμῖν . καὶ ἐν τῇ γῇ ἐμπορεύσεσθε · » μὴ καὶ ποιήσωσι τὸν Ἰακὼβ´ ὀκνηρὸν πρὸς τὸ πέμψαι Βενιαμίν . Πλέον δὲ ὁ Ἰακὼβ ἐφοβήθη θεασάμενος τὸ ἀργύριον , μὴ δόλος ἐστί .
Lemmas: οὐ μιμνήσκω δέ ὁ ορχιοινοχους ὁ Ἰωσήφ . καί οὗτος οἰκονομικός , ὡς εἄν εὔκαιρος αὐτός μιμνήσκω , ὅταν ὁ καιρός φθάνω ὁ βασίλεια αὐτός . εἷς σοιοειμι ἀφίημι · ὁ ῥέω ἵημι , αοειοιος ρωτός , ειφμινοαυαει Τέρι Ρεοηρὴιήοράακειμ ἔειῖῖῖῖΙαε ΓΙ Ι . Τομθονφανὴχ ἑρμηνεύω , κρύπτω ἀνεκά λυψε . παρά δέ ὁ Σύρος , ὁ εἰδοί ὁ κρυπτός . ὁ δέ Φίλων ὁ Ἑβραῖος Αἰγύπτιος φημί φωνή , ὁ ὀνειροκρίτης διηγέομαι δέ ὁ Ἰακώβ ὁ παρά ὁ Ἰωσήφ , ὁ ὁ φυλακή σιωπάω · ἀντί ὁ , « κατέχω ἐν ὁ φυλακή , » εἶπον · « ὧδε ἀφίημι μετέ ἐγώ . » ὥσπερ καί ἀντί ὁ , εἰμί δέ μή , ἀποθνῄσκω , ὁ · « καί ὁ ἀδελφός σύ ἀποδίδωμι σύ . καί ἐν ὁ γῆ ἐμπορεύομαι · » μή καί ποιέω ὁ Ἰακώβ ὀκνηρός πρός ὁ πέμπω Βενιαμίν . πλέος δέ ὁ Ἰακώβ φοβέω θεάομαι ὁ ἀργύριον , μή δόλος εἰμί .
cogPG.PG087_1 248
Καὶ ὁ νεώτερος κατὰ τὴν νεότητα αὐτοῦ · ὡς ἑ εὑρεθῆναι τὸν Βενιαμὶν ἐγγὺς τοῦ Ἰωσήφ . Καὶ μὴν οὐχ οὕτως εἰπον ἐκεῖνοι , ἀλλ’ , Ἀποθνησκέτω . Τὸ οὖν κατὰ τὸ κόνδυ καὶ τὸν Βενιαμὶν οἱκονομεῖ Ἰωσὴφ , ἐξετάζων τῶν ἀδελφῶν τὴν διάνοιαν , ὅπως ἔχῃ πρὸς τὸν Βενιαμὶν . Εἶτα γνησίαν διάθεσιν καὶ ἀδελφικὴν θεασάμενος , τότε γνωρίζεται αὐτοῖς . ν ε εἰί , ροΙμε αριῖ · ρΙΩΙΗΑΗ ΒεΙενοίειεῖαι , ΠοΙ ΠΙρΙῆωε εε οΟΙΙΓἰ , Ὅτι οἰωνισμῷ οἰωνιεῖται ἄνθρωπος , οἷος ἐγώ ; Ἀντὶ τοῦ , ἕκαστος . Ἀσφαλῶς δέ , οὐδὲ μέχρι ῥήματος , τὸ , οἰωνίζομαι , λέγειν ἠνέσχετο . Καὶ φάγεσθε τὸν μυελὸν τῆς γῆς . π Τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς , ὁ Σύρος ἔχει . Τοῦτο γὰρ καὶ ὑποκατιὼν Θῆδ . Καὶ μὴ φείσησθε τοῖς ὁφθαλμοῖς τῶν σκευῶν ὑμῶν , πάντων καταφρονήσατε . Πέθης ἐξα λλμσσούσας στολὰς , ἀλλασσομένας , διαφόρους . Ὁ δὲ Σύρος , Πέντε ζυγὰς , φησὶν , ὡς καὶ ἄνω τὴν μερίδα ἐπλεόνασε πενταπλασίως , Κὴ ὀργίζεσθε ἐν τῇ ὁδῷ , ἐγκαλοῦντες ἀλλήλοις φησὶν , ἕνεκεν τῶν εἰς ἐμὲ γενομένων · φοβούμενοι καὶ αἰσχυνόμενοι ποίῳ τρόπῳ λέξομεν τῷ πατρί ; Καὶ ἐγὸὸ ἀναβιβάσω σε εἰς τέλος , ἕως τῆς συντελείας · ὅ φησιν ὁ οβʹ ψαλμός · « Διὰ τοῦτο ὁ λαός μον ἐπιστρέψει ἐνταῦθα , καὶ ἡμέραι πλείους εὐρεΘήσονται ἐν αὐτοῖς . »
Lemmas: καί ὁ νέος κατά ὁ νεότης αὐτός · ὡς ὅς εὑρίσκω ὁ Βενιαμίν ἐγγύς ὁ Ἰωσήφ . καί μήv οὐ οὕτως εἶπον ἐκεῖνος , ἀλλά , ἀποθνῄσκω . ὁ οὖν κατά ὁ κόνδυ καί ὁ Βενιαμίν οἰκονομέω Ἰωσήφ , ἐξετάζω ὁ ἀδελφός ὁ διάνοια , ὅπως ἔχω πρός ὁ Βενιαμίν . εἶτα γνήσιος διάθεσις καί ἀδελφικός θεάομαι , τότε γνωρίζω αὐτός . Ν ε εἰμί , ροΙμε ἀρίς · Η ΒεΙενοίειεῖαι , ποῖ ΠΙρΙῆωε ἐγώ Ι , ὅτι2 οἰωνισμός οἰωνίζομαι ἄνθρωπος , οἷος ἐγώ ; ἀντί ὁ , ἕκαστος . ἀσφαλῶς δέ , οὐδέ μέχρι ῥῆμα , ὁ , οἰωνίζομαι , λέγω ἀνέχω . καί ἐσθίω ὁ μυελός ὁ γῆ . π ὁ ἀγαθός ὁ γῆ , ὁ Σύρος ἔχω . οὗτος γάρ καί ὑποκάτειμι Θῆδ . καί μή φείδομαι ὁ ὀφθαλμός ὁ σκεῦος σύ , πᾶς καταφρονέω . πέθω Εξάς λλμσσουω στολή , ἀλλάσσω , διάφορος . ὁ δέ Σύρος , Πέντε Ζυγάς , φημί , ὡς καί ἄνω ὁ μερίς πλεονάζω πενταπλάσιος , πη ὀργίζω ἐν ὁ ὁδός , ἐγκαλέω ἀλλήλων φημί , ἕνεκα ὁ εἰς ἐγώ γίγνομαι · φοβέω καί αἰσχύνω ποῖος τρόπος λέγω ὁ πατήρ ; καί γόος ἀναβιβάζω σύ εἰς τέλος , ἠώς ὁ συντέλεια · ὅς φημί ὁ ΟΒΑ ψαλμός · « Ζεύς οὗτος ὁ λαός νυμφότιμον ἐπιστρέφω ἐνταῦθα , καί ἡμέρα πλείων εὑρίσκω ἐν αὐτός . »
cogPG.PG087_1 249
Ἠρώων πόλις , ἠς μεμνημένον τὸν Μανέθωνα ἀναφέρει Ἰώσηπος ; Καὶ γὰρ καὶ τὴν Ῥαμεσσῆ ἐν τῇ Ἐξόδῳ φησίν , ὅτι Ἰσραήλ αὐτὴν ἐκτήσαντο . [ vίνί ραειονεε εκί , εἰο . Ουριοριε , ἰεειε ἴοεερλο , Μαπφιλοῆ Χυάπος Βαειονοε ΠολῖηΑἱ . ἦλθε δὲ εἰς Αἵγυπτον πρός Ἰωσὴφ Ἰακώβ . Ἀπὸ Γεσὲμ εἰσῆλθον εἰς τὰ ἐσώτερα τῆς Αἰγύπτου , ὅπου ἦν Φαραώ μικραὶ καὶ πονηραί . Ἐπειδὴ πολλάκις ὁ τῶν ἐτῶν ἀριθμὸς τῆς ζωῆς τοῦ Ἰακὼβ ἐθαυμάζετο τῷ Φαραώ , προστίθησιν Ἰακὼβ , « Δἱ ἡμέραι ἐμοῦ μικραὶ καὶ πονηραὶ , ταῖς τῶν πατέρων παραβαλλόμεναι . » Τοιαύτας γὰρ θλίψεις οὐδεὶς ὑπέστη τῶν πρὸ αὐτοῦ πατριαρχῶν · ἴνα μάθη , ὅτι παρὰ Θεοῦ ηὐλόγητο τὸ σπέρμα , καὶ πολυετές ὃν , καὶ πάντων τῶν ἀγαθῶν μετέχον δι εὐσέβειαν . ΟΑΙ . ΧΙΝΙi . Κατεδουλώσατο αὐτῷ εἰς παῖδας . Ἐναπογραφους ἐποίησε . Ἐν δόσει γὰρ ἔδωκε δόματα τοῖς ἱερεῦσι , τουτέστι διάρια . Καὶ γὰρ ὁ Σύμμαχος , σύνταξιν , ἐξέδωκε . Καλῶς δὲ φόρου ὑποτελεῖς τοὺς Αἰγυπτίους ποιεῖ , καὶ δούλους , ὡς ἂν ἀστασίαστος μετὰ ταῦτα φυλάττοιτο ἡ ἀρχή · ἔχοιεν δὲ καὶ τὰς ἀποπεμπτώσεις ἁποτιθεμένας ἐν λιμῷ , ἢ ἐν πολέμῳ παραμυθίαν . ΚΕΦΑΛ . ΜΗʹ . Ἐπὶ τῷ ὀνόματι τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν · κληθήσονται ἐν τοῖς ἐκείνων κλήροις , τουτέστιν οὐχ ἔξουσιν αὐτοὶ φυλὰς ἰδίας , ἀλλ´ εἰς τὰς φυλὰς Ἐφραὶμ καὶ Μανασσῆ ἀνενεχθήσονται .
Lemmas: Ἥρως πόλις , εἰμί μιμνήσκω ὁ Μανέθων ἀναφέρω Ἰώσηπος ; καί γάρ καί ὁ Ῥαμεσσῆ ἐν ὁ Ἔξοδος φημί , ὅτι Ἰσραήλ αὐτός κτάομαι . [ ὅς ραειονεω ἐπίτεξ , ἵημι . Ουριοριε , ἰεειε ἴοεερλο , μαπφιλουω χυθεραψ βαειονομαι ΠολῖηΑἱ . ἔρχομαι δέ εἰς Αἴγυπτος πρός Ἰωσήφ Ἰακώβ . ἀπό Γεσέμ εἰσέρχομαι εἰς ὁ εσώτερος ὁ Αἴγυπτος , ὅπου εἰμί Φαραώ μικρός καί πονηρός . ἐπεί πολλάκις ὁ ὁ ἔτος ἀριθμός ὁ ζωή ὁ Ἰακώβ θαυμάζω ὁ Φαραώ , προστίθημι Ἰακώβ , « Ζεύς ἡμέρα ἐγώ μικρός καί πονηρός , ὁ ὁ πατήρ παραβάλλω . » Τοιαύτη γάρ θλῖψις οὐδείς ὑφίστημι ὁ πρό αὐτός πατριάρχης · ἵνα μανθάνω , ὅτι παρά Θεός εὐλογέω ὁ σπέρμα , καί πολυετής ὅς , καί πᾶς ὁ ἀγαθός μετέχω Ζεύς εὐσέβεια . ὄα . Ι . καταδουλόω αὐτός εἰς παῖς . Ἐναπόγραφος ποιέω . ἐν δόσις γάρ δίδωμι δόμα ὁ ἱερεύς , τουτέστι διάριον . καί γάρ ὁ Σύμμαχος , σύνταξις , ἐκδίδωμι . καλῶς δέ φόρος ὑποτελής ὁ Αἰγύπτιος ποιέω , καί δοῦλος , ὡς εἄν ἀστασίαστος μετά οὗτος φυλάσσω ὁ ἀρχή · ἔχω δέ καί ὁ ἀποπέμπτωσις ἀποτίθημι ἐν λιμός , ἢ ἐν πόλεμος παραμυθία . ΚΕ . μῆον . ἐπί ὁ ὄνομα ὁ ἀδελφός αὐτός · καλέω ἐν ὁ ἐκεῖνος κλῆρος , τουτέστιν οὐ ἔχω αὐτός φυλή ἴδιος , ἀλ εἰς ὁ φυλή Ἐφραίμ καί Μανασσῆς ἀνενεχθέω .
cogPG.PG087_1 251
ΟΑΡ . xΙΙΧ . Ὁ μὲν Ἰωσήφ λαμβάνει τὰ Σίκιμα κατ´ ἐξαίρετον , ὁ δὲ Χριστὸς ἴνα δείξῃ ὅτι αὐτου εστι παντα , αὐτοῖς ἐλθὼν διαμερίζει ταύτην τοῖς πιστοῖς ἔθνεσιν , ὡς ὁ ψαλμός πού φησιν · « Υψωθήσομαι καὶ διαμεριῶ Σίκιμα , καὶ τὴν κοιλάδα τῶν σκηνῶν διαμετρήσω , » ὡς ἰδίαν δηλονότι , καὶ ὡς κληρονόμος πάντων . Πᾶσαι γὰρ αἱ κληρονομίαι εἰς αὐτὸν μετῆλθον . « Ἡ γὰρ κληρονομία αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη , καὶ κατάσχεσις αὐτοῦ τὰ πέρατα τῆς γῆς . » Ὅθεν μετὰ ταῦτα φησὶν ὁ Δαβὶδ ἐν τῷ οζʹ ὡαλμῶ « Ἀπώστπα τὸ σκήνωμα Ἰωσήφ , καὶ τὴν φυλὴν Ἐφραὶμ οὐκί ἐξελέξατο . Καὶ ἐξελέξατο τὴν φυλὴν Ἰούδα , τὸ ὅρος Σμών . » ΚΕΦΑΛ . ΜΘʹ . Ἐκάλεσε δὲ Ἰακὼβ τοὺς υἱοὺς αὐτού , καὶ εἰπε · Συνάχθητε , ἵνα ἀναγγελῶ ὑμῖν , τί ἀπαντήσει ὑμῖν ἐπ´ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν . Ἀθροίσθητε , καὶ ἀκούσατε , υἱοὶ Ἰακὼβ , ἀκούσατε , Ἰσραὴλ , τοῦ πατρὸς ὑμῶν . Καὶ οἱ κατὰ σάρκα πατέρες τελευ τᾷν μέλλοντες , τὸν ἴδιον τοῖς παισὶ παραπέμπουσι κλῆρον · καὶ οἱ πνευματικοὶ πολλῷ μᾶλλον ἀπὸ κόσμου μεθίστασθαι μέλλοντες , τὸ δοθὲν αὐτοῖς ἀγαθὸν ἐκ Θεοῦ τοῖς παισὶ παραπέμπουσι διὰ τῆς εἰς αὐτοὺς εὐλογίας . Οὔτως ὁ Ἰσαὰκ γηράσας , ἠθέλησεν εὐλογεῖν τὸν Ἢοαῦ , ὁ Ἰακὼβ τοὺς ἐκγόνους , τοὺς ἐξ Ἰωσὴφ προσαχθέντας αὐτῷ . Νῦν δὲ περὶ πάντων τῶν παίδων προὔλαβε τὰ ἀποβησόμενα . Καὶ οὐκ εὐλογίας καλεῖ , τὰς προφητείας τὸ Γράμμα ,, ἐπειδή τινες τῶν φυλῶν ἐπετιμήθησαν μᾶλλον ἤπερ ο εὐλογήθησαν .
Lemmas: ΟΑΡ . xΙΙΧ . ὁ μέν Ἰωσήφ λαμβάνω ὁ Σίκιμα κατ´ ἐξαίρω , ὁ δέ Χριστός ἵνα δείκνυμι ὅτι αὐτός εἰμί πᾶς , αὐτός ἔρχομαι διαμερίζω οὗτος ὁ πιστός ἔθνος , ὡς ὁ ψαλμός πού φημί · « Ὑψόω καί διαμερίζω Σίκιμα , καί ὁ κοιλάς ὁ σκηνή διαμετρέω , » ὡς ἴδιος δηλονότι , καί ὡς κληρονόμος πᾶς . Πᾶς γάρ ὁ κληρονομία εἰς αὐτός μετέρχομαι . « ὁ γάρ κληρονομία αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος , καί κατάσχεσις αὐτός ὁ πέρας ὁ γῆ . » ὅθεν μετά οὗτος φημί ὁ Δαυίδ ἐν ὁ όζος ὡαλμῶ « Ἀπώστπα ὁ σκήνωμα Ἰωσήφ , καί ὁ φυλή Ἐφραίμ οὐ ἐκλέγω . καί ἐκλέγω ὁ φυλή Ἰούδας , ὁ ὅρος σμάω . » ΚΕ . μθʹ . καλέω δέ Ἰακώβ ὁ υἱός αὐτός , καί εἶπον · συνάγω , ἵνα ἀναγγέλλω σύ , τίς ἀπαντάω σύ ἐπι ἔσχατος ὁ ἡμέρα . ἀθροίζω , καί ἀκούω , υἱός Ἰακώβ , ἀκούω , Ἰσραήλ , ὁ πατήρ σύ . καί ὁ κατά σάρξ πατήρ τελεύω ε͂ͅν μέλλω , ὁ ἴδιος ὁ παῖς παραπέμπω κλῆρος · καί ὁ πνευματικός πολύς μᾶλλον ἀπό κόσμος μεθίστημι μέλλω , ὁ δίδωμι αὐτός ἀγαθός ἐκ Θεός ὁ παῖς παραπέμπω διά ὁ εἰς αὐτός εὐλογία . οὔτως ὁ Ἰσαάκ γηράσκω , ἐθέλω εὐλογέω ὁ Ἢοαῦ , ὁ Ἰακώβ ὁ ἔκγονος , ὁ ἐκ Ἰωσήφ προσάγω αὐτός . νῦν δέ περί πᾶς ὁ παῖς προλαμβάνω ὁ ἀποβαίνω . καί οὐ εὐλογία καλέω , ὁ προφητεία ὁ Γράμμα ,, ἐπειδή τις ὁ Φυλή ἐπιτιμάω μᾶλλον ἤ2 ὁ εὐλογέω .
cogPG.PG087_1 255
Γραφήν · λόγος γὰρ αὐτὴν τὴν τῶν πασῶν ἡγεῖσθαι φυλῶν μέχρι τὸ γένος ὑπὸ Ῥωμαίων δεδούλωται . Διὸ καὶ τὸ πᾶν ἔθνος ἐξαύτῆς προσαγορεύονται , ὰλλ´ οὐκ ἀπὸ τοῦ Ῥουβὶμ , ὃς ποωτότοκος ἦν , καίτοι τῶν πρωτοτόκων τιμωμένων κατὰ τὸν νόμον ·· οὐδὲ ἀπὸ τοῦ Λευῒ πρεσβυτέρου ὄντος , καὶ ἱερωσύνη τετιμημένου , ἢ καὶ ἀπὸ τοῦ Ἰωσὴφ ἄρξαντος Αἰγύπτου , καὶ τῶν ἀδελφῶν , καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ , χρόνον ἐπὶ πλεῖστον ἡγησαμένων τῶν θ´ φυλῶν . Διατί δὲ παντὸς ἔθνους μητρόπολις ; Ἀλλὰ γὰρ ἡ τοῦ Ἰούδα φυλὴ ἄνωθεν ἦν ἀρχικὴ , καὶ ἡγεῖτο πάντων , ἕως ἦσαν αὐτόνομοι κατὰ τὴν προφητείαν · ἦσαν δὲ μέχρι τῶν Αὐγούστου χρόνων ἐλεύθεροι καὶ αὐτόνομοι · καθ´ ὃν , Χριστοῦ φανέντος , τὸ ἔθνο - ἅπαν δεὲρύλ ται . Ὅτε καὶ πρῶτος ἀλλόφυλος Ἡρώδης ἡγήσατο , καὶ βασιλεὺς Αὔγουστος , ὁ καὶ τὴν ἀρχὴν ἐγχειρίσας αὐτῶ μετὰ καὶ τῆς συγκλήτου , ἐξ Ἀντιπάτρου νεγονότι τὸ γένος Ἀσκαλωνίτου ἰεροδούλου Ἀπόλλωνος , καὶ Κυπρίνης ἐξ Ἀράβων μητρός . Οὗτος γὰρ τὸν ἐκ διαδοχῆς τῶν ἀρχιερέων ὕστατον ἡγησάμενον Ὑρκανὸν ἀνελὼν , Ἰουδαίων ἀναγορεύεται βασιλεύς . Καὶ ἁπλῶς , ὡς ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων ἀρ χῆς , ἄλλος μὲν ἐξ ἄλλων ἐθνῶν βασιλεῖς , καὶ ἄρχοντες καὶ στρατηγοὶ προχειρίζονται , Ῥωμαίων δὲ τὸ ᾶν ὡνόιμασται κράτος · οὕτως ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων , τὸ μὲν πᾶν κράτος τῆς Ἰούδα ὑπῆρχε καθόλου φυλῆς , οἱ δὲ κατὰ μέρος βασιλεῖς καὶ ἄρχοντες ἐξ ἄλλων φυλῶν ἐστί´ ὅτε προὐβάλλοντο .
Lemmas: γραφή · λόγος γάρ αὐτός ὁ ὁ πᾶς ἡγέομαι Φυλή μέχρι ὁ γένος ὑπό Ῥωμαῖος δουλόω . Διὸ καί ὁ πᾶς ἔθνος εξαυος προσαγορεύω , άλλος οὐ ἀπό ὁ Ῥουβίμ , ὅς ποωτότοκος εἰμί , καίτοι ὁ πρωτοτόκος τιμάω κατά ὁ νόμος ·· οὐδέ ἀπό ὁ Λευΐ πρέσβυς εἰμί , καί ἱερωσύνη τιμάω , ἢ καί ἀπό ὁ Ἰωσήφ ἄρχω Αἴγυπτος , καί ὁ ἀδελφός , καί ὁ ἐκ αὐτός , χρόνος ἐπί πλεῖστος ἡγέομαι ὁ θʹ Φυλή . διατί δέ πᾶς ἔθνος μητρόπολις ; ἀλλά γάρ ὁ ὁ Ἰούδας φυλή ἄνωθεν εἰμί ἀρχικός , καί ἡγέομαι πᾶς , ἠώς εἰμί αὐτόνομος κατά ὁ προφητεία · εἰμί δέ μέχρι ὁ Αὔγουστος χρόνος ἐλεύθερος καί αὐτόνομος · καθ´ ὅς , Χριστός φαίνω , ὁ ἔθνος - ἅπας δεὲρύλ ὁ . ὅτε καί πρῶτος ἀλλόφυλος Ἡρῴδης ἡγέομαι , καί βασιλεύς Αὔγουστος , ὁ καί ὁ ἀρχή ἐγχειρίζω αὐτός μετά καί ὁ σύγκλητος , ἐκ Ἀντίπατρος νεγονότι ὁ γένος Ἀσκαλωνίτης ἱερόδουλος Ἀπόλλων , καί Κυπρίνης ἐκ Ἄραψ μήτηρ . οὗτος γάρ ὁ ἐκ διαδοχή ὁ ἀρχιερεύς ὕστερος ἡγέομαι Ὑρκανός ἀναιρέω , Ἰουδαῖος ἀναγορεύω βασιλεύς . καί ἁπλόος , ὡς ἐπί ὁ Ῥωμαῖος ἀρ χάω , ἄλλος μέν ἐκ ἄλλος ἔθνος βασιλεύς , καί ἄρχω καί στρατηγός προχειρίζω , Ῥωμαῖος δέ ὁ ἄν ὡνόιμασται κράτος · οὕτως ἐπί ὁ Ἰουδαῖος , ὁ μέν πᾶς κράτος ὁ Ἰούδας ὑπάρχω καθόλου Φυλή , ὁ δέ κατά μέρος βασιλεύς καί ἄρχω ἐκ ἄλλος Φυλή εἰμί ὅτε προβάλλω .
cogPG.PG087_1 257
Ἰα ἰποιειεία ἐρεῖ . Οἰα ο οροτε ορλποε οιοιε ΠυΙΙμε Γ ρίῆωε . Ναὶ εαποιῖ ἐν Βοί ἐν νiιῖε ὓοΓ νῖεη αἰἱκανίὶ οι οολωηκίι εἰὺί μορίμη ονπ , φμῆ ρεῖυε εΞνεῖε οἱ ἰηοιηῖιΚε Εκρἵἐ Μάφαθίς οαυε ιονομωε εμα νοεφ , ἰ οσι , νειώο εμο ι ολιῖιαια οἰν ρείσοα ενωοεοφα μορυνίηεαη ἰηιεῖΗρὲ Ιεταεῖοη · ρει ρὶίωπ νεο ἀοροιαι κορω ὰ οοιθη οοοια . Ἰε λ οεὉ μὲν Ἀκύλας φησὶ , Σκύλαξ λέοντος Ἰούδα · ὰπὸ ἀλώσεως , υἱέμου , ἀνέβης · κάμψμς , κατεκλίης . Ὁ δὲ Σύμμαχος , Σκύμνος λέοντος Ἰούδα · ἐκ θηριαλώσεως , υἱέ μου , ἀνέβης · ὀκλάσπς ἡδράσθφς . Δι´ ὧν σαφῶς παρίσταται ἡ ἐκ νεκρῶν ἀνάστασις , καὶ ἡ ἐξ ᾅδου ὥσπερ ἔκ τινος θηριαλώσεως τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀποφυγή . Τὸ δὲ ὀκλάσαι καὶ ἑδρασθῆναι , ἀλλὰ μὴ καταπεσεῖν , ὁμοῦ τὸν θάνατον Κδειξε διὰ τοῦ ὀκλάσαι · καὶ τὸ μὴ ὑποσυρῆναι ὁμοίως ταῖς τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ψυχαῖς διὰ τοῦ ἡδρᾶσθαι .
Lemmas: Ἰά ἰποιειεία εἴρω . οἶος ὁ ὄρνυμι ορλποε οἴομαι Ι Γ ρίῆωε . Ναίς εαποιῖ ἐν Βοῦς ἐν ἀνίημι Γος νέομαι αἰἱκανίὶ ὁ ὄλλυμι εἰμί μόριμος ονπ , φῆμα ῥέω εΞνεῖε ὁ ιηοιηιικω κριός Μάφαθίς οὐ ιονομωμαι ἐμός νο , εἷς ἀδών , νειώο έμο ι ολιῖιαια ὅς ῥέω ενωοεοφα μορυνίηεαη ιηιειαειρω Ιεταεῖοη · ῥέω ρὶίωπ νέομαι αοροια κόρος ά οἴομαι οοοια . εἶμι λ Ὁ μέν Ἀκύλας φημί , Σκύλαξ λέων Ἰούδας · άπο ἅλωσις , ὕω , ἀναβαίνω · κάμψμς , κατακλίνω . ὁ δέ Σύμμαχος , Σκύμνος λέων Ἰούδας · ἐκ θηριάλωσις , υἱός ἐγώ , ἀναβαίνω · ὀκλάσπς ἡδράσθφς . Δις ὅς σαφῶς παρίστημι ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , καί ὁ ἐκ ᾍδης ὥσπερ ἐκ τις θηριάλωσις ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀποφυγή . ὁ δέ ὀκλάζω καί ἑδράζω , ἀλλά μή καταπίπτω , ὁμοῦ ὁ θάνατος Κδειξε διά ὁ ὀκλάζω · καί ὁ μή ὑποσύρω ὁμοίως ὁ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος Ψυχή διά ὁ ἡδρᾶσθαι .
cogPG.PG087_1 259
Τῆς Γαλιλαίας τὰ μὲν πρὸς θαλάσσῃ καὶ δύσει Ζαβουλὼν ἐκληρώσατο καὶ Νεφθαλείμ · τὰ δὲ ἀνατολικώτερα τούτων , ὁ Ἰσσάχαρ · μεταξὺ οὖν τῶν κλής ρων ἀναπαύεσθαί φησιν αὐτὸν Ἰακώβ · μέσος γὰρ τοῦ τε Ἰωσὴφ καὶ τῶν περὶ Ζαβουλών · ἃ κεκληροδότηται προσανέχων .
Lemmas: ὁ Γαλιλαία ὁ μέν πρός θάλασσα καί δύο Ζαβουλών κληρόω καί Νεφθαλείμ · ὁ δέ ἀνατολικός οὗτος , ὁ Ἰσσάχαρ · μεταξύ οὖν ὁ κλείς ῥόος ἀναπαύω φημί αὐτός Ἰακώβ · μέσος γάρ ὁ τε Ἰωσήφ καί ὁ περί Ζαβουλών · ὁ κληροδοτέω προσανέχω .