cogPG.PG087_1 28
χερσὶ κροτοῦντας εἰσάγουσα , καὶ βουνοὺς ἀλλομένους , καὶ ὄρη σκιρτῶντα , πρὸς τὸ μαθεῖν τῶν ἀγαθῶν τὴν ὑπερβολὴν καὶ τῶν ἀναισθήτων , ὡς εἰπεῖν , καθικνουμένην . Κἀπὶ τῶν δὲ λυπηρῶν πολλάκις τοῦτο ποιεῖ , ἄμπελον θρηνοῦσαν εἰσάγουσα , καὶ οἶνον καὶ ὄρη καὶ τὰ φατνώματα ὀλολύξαντα τοῦ ναοῦ δι´ ὑπερβο λὴν τῶν κακῶν . Ὅθεν καὶ ὁ θεῖος Ἀπόστολος τὴν κτίσιν φησὶ στενάζειν καὶ ὡδίνειν , ἵνα τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐνδείξηται τὴν ὑπερβολὴν καὶ τὴν ἐπιθυμίαν τῆς ἀπαλλαγῆς τῶν κατεχόντων κακῶν . Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ ἀίδιος οὐρανός · τὸ γὰρ ἀδιον , ἀσώματόν τε καὶ ἀσχημάτιστον καὶ ἀσύνθετον καὶ ἀπερίγραφον . Ἡ δέ γῆ ἧν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος . ἔ ἀόρατον φησιν , οὐχ ὡς μὴ πεφυκυῖαν ὁρᾶσθαι , ἀλλ´ ὠς ὁρατὴν μὲν φύσει , κρυπτομένην δὲ τοῖς ὕδασιν . Ἄν γοῦν ἀόρατος , τοῦτ´ ἔστιν ἀκόσμητος καὶ οὔπω θέας ἀξία . Ὁ γὰρ Ἀκύλας ἀντὶ τοῦ ἀόρατος εἶπε κενὴ , τοῦτ´ ἕστι κόσμου παντὸς ἐστερημένη . ὅσος ἐν φυτοῖς ὁρᾶται καὶ ποταμοῖς καὶ πηγαῖς . Τοιγαροῦν φησὶν ἡ Γραφὴ περί τινος εὐπρεποῦς καὶ ἀνδρείου · « Οὐχ οὗτος , φησὶν , ἐπάταξε τὸν ἄνδρα ὸν Αἰγύπτιον ἄνδρα ὁρατόν ; » τουτέστι θαυμαστὸν καὶ ἄξιον θέας · ἄλλως γὰρ πάντες ἐσμὲν ὁρατοὶ , ἕυα ᾖ [ τὸ]αὐτὸ τὸ ἀόρατος τῷ ἀκατασκεύαστος . Οὐδὲ γὰρ ὕλην τινά φησιν ἐστερημένην εἰδῶν , καὶ τῆς ἐκ οιὶ-ωσν κατασκευῆς · ἢ γὰρ ἂν καὶ τὸν οὐρανὸν εἶπεν ἀκατασκεύαστον , εἴπερ ἐξ ὕλης πάντα πεποίηκε , καὶ αύδ´ ἂν εἶπε τὸν μὲν οὐρανὸν , τὴν δὲ γῆν . Πλὴν εἰ μὴ λέγοιεν ὡς ὕλης δύο πεποίηκεν . Οὐκοῦν δεῖ καὶ τὸν οὐρανὸν εἰδοποιηθῆναι ὥσπερ τὴν γῆν . Ὁ δὲ θεομάχος Μάνης τὸ ἧν φησι δηλοῦν τὸ τῆς ὕλης ἀγένητον Καίτοι πρόκειται τοῦ ἦν τὸ ἐποίησεν · ἄλλως τε οὐδὲ τὸ ἦν ἀεὶ δηλοῖ τὸ ἀίδιον , ὡς τό « Ἡν ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος εὐγενὴς τῶν ἀφ´ ἡλίου ἀνατολῶν . » ἴσως δὲ καὶἀόρατόν φησιν , ἐπεὶ οὔπω ἦν ταύτης θεατὴς ἄνθρωπος , εἰ δὲ καὶ ἦν , οὔπω τὸ φῶς ἐγεγένητο . Ὃτι Ἀα τὸ ἀκατασκεύαστον τὸ ἀκόσμητον δηλοῖ , δῆλον ἐξ ὧν ἑτέρωθί φησι · « Ποιῶν βέλτιον κατεσκεύασά σε ὡς πηλὸν κεραμέως . » Ὡς γὰρ ὁ κεραμεὺς πηλὸν ἀὲιαμαιτον ΕΙς ὄ τι Ἀούλεται μεταρυθμίζει σκεῦος , οὔτω κἀγώ σε πηλὸν ἐκ γῆς λαβὼν , ἐπὶ τὸ βέλτιον
Lemmas: χείρ κροτέω εἰσάγω , καί βουνός αλλομενος , καί ὄρος σκιρτάω , πρός ὁ μανθάνω ὁ ἀγαθός ὁ ὑπερβολή καί ὁ ἀναίσθητος , ὡς εἶπον , καθικνέομαι . ἐπί ὁ δέ λυπηρός πολλάκις οὗτος ποιέω , ἄμπελος θρηνέω εἰσάγω , καί οἶνος καί ὄρος καί ὁ φάτνωμα ὀλολύζω ὁ ναός δις ὑπερβαίνω λήν ὁ κακός . ὅθεν καί ὁ θεῖος ἀπόστολος ὁ κτίσις φημί στενάζω καί ὠδίνω , ἵνα ὁ μέλλω ἀγαθός ἐνδείκνυμι ὁ ὑπερβολή καί ὁ ἐπιθυμία ὁ ἀπαλλαγή ὁ κατέχω κακός . ἀλλά μήv οὐδέ ἀίδιος οὐρανός · ὁ γάρ ἀδιον , ἀσώματος τε καί ἀσχημάτιστος καί ἀσύνθετος καί ἀπερίγραφος . ὁ δέ γῆ ἧμαι ἀόρατος καί ἀκατασκεύαστος . ἔ ἀόρατος φημί , οὐ ὡς μή φύω ὁράω , ἀλ ὡς ὁρατός μέν φύσις , κρύπτω δέ ὁ ὕδωρ . ἄν γοῦν ἀόρατος , τοῦτος εἰμί ἀκόσμητος καί οὔπω θέα ἄξιος . ὁ γάρ Ἀκύλας ἀντί ὁ ἀόρατος εἶπον κενός , τοῦτος εἰμί κόσμος πᾶς στερέω . ὅσος ἐν φυτός ὁράω καί ποταμός καί πηγή . τοιγάρ φημί ὁ γραφή περί τις εὐπρεπής καί ἀνδρεῖος · « οὐχ οὗτος , φημί , πατάσσω ὁ ἀνήρ εἰμί Αἰγύπτιος ἀνήρ ὁρατός ; » τουτέστι θαυμαστός καί ἄξιος θέα · ἄλλως γάρ πᾶς εἰμί ὁρατός , Εὔα εἰμί [ αὐτός ὁ ἀόρατος ὁ ἀκατασκεύαστος . οὐδέ γάρ ὕλη τις φημί στερέω εἶδος , καί ὁ ἐκ οἴομαι κατασκευή · ἢ γάρ εἄν καί ὁ οὐρανός εἶπον ἀκατασκεύαστος , εἴπερ ἐκ ὕλη πᾶς ποιέω , καί ἀείδω εἄν εἶπον ὁ μέν οὐρανός , ὁ δέ γῆ . πλήν εἰμί μή λέγω ὡς ὕλη δύο ποιέω . οὐκοῦν δεῖ καί ὁ οὐρανός εἰδοποιέω ὥσπερ ὁ γῆ . ὁ δέ θεομάχος Μάνης ὁ ἧμαι φημί δηλόω ὁ ὁ ὕλη ἀγένητος καίτοι πρόκειμαι ὁ εἰμί ὁ ποιέω · ἄλλως τε οὐδέ ὁ εἰμί ἀεί δηλόω ὁ ἀίδιος , ὡς ὁ « ἐάν ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος εὐγενής ὁ ἀφή ἥλιος ἀνατολή . » ἴσως δέ ἀκαῖος φημί , ἐπεί οὔπω εἰμί οὗτος θεατής ἄνθρωπος , εἰμί δέ καί εἰμί , οὔπω ὁ φάος γίγνομαι . ὅτι ἀάω ὁ ἀκατασκεύαστος ὁ ἀκόσμητος δηλόω , δῆλος ἐκ ὅς ἑτέρωθι φημί · « ποιός ἀγαθός κατασκευάζω σύ ὡς πηλός κεραμεύς . » ὡς γάρ ὁ κεραμεύς πηλός αειαμαιος εἰς ὅς τίς Ἀούλεται μεταρρυθμίζω σκεῦος , οὐτάω ἐγώ σύ πηλός ἐκ γῆ λαμβάνω , ἐπί ὁ ἀγαθός