cogPG.PG087_1 658
γὰρ τὴν μὲν κατὰ τὴν πρακτικὴν φιλοσοφίας κάθαρσιν ἐργάζονται , ὅ τε φόβος πείθων ἀπὸ τῶν παθῶν ἐγκρατεύεσθαι , καὶ ἡ ἐπιστήμη ὑποτιθεῖσα τοὺς τῆς καθάρσεως τρόπους , καὶ ἡ γνῶσις μὴ ἀγνοεῖν συγχωροῦσα τὰς ἐπιβουλὰς τοῦ Ἐχθροῦ . Τὸν δὲ κατὰ τὴν φυσικὴν ἐν πνεύματι φωτισμὸν κατορθοῦσιν , ἥ τε ἰσχὺς προθύμως ὁρμᾶν καὶ κινεῖσθαι παρασκευάζουσα πρὸς τοὺς λόγους τῶν ὄντων τὰ θεῖα πάντως θελήματα , καθ´ ἃ τὰ πάντα γεγόνασι · καὶ ἡ βουλὴ διακρίνασα τὰ τοιαῦτα πανάγαθα τοῦ Θεοῦ θελήματα , ὡς μὴ ἠργμένα καὶ ἄφθαρτα , καὶ ἐν . δεχόμενα νοεῖσθαι καὶ λαλεῖσθαι καὶ πράττεσθαι , ἀπὸ τῶν μὴ τοιούτων · καὶ ἡ σύνεσις , πρὸς ταῦτα , καὶ μὴ πρὸς τὰ ἐναντία ποιοῦσα συννεύειν καὶ συνδιατίθεσθαι · τὴν δὲ κατὰ τὴν μυστικὴν θεολογίαν τελείωσιν , ἡ θεία μόνη σοφία χαρίζεται , μέθεξιν τοῦ βίου παρεχομένη . βʹ . Ἔσφαξε τὰ ἑαυτῆς θύματα . Οὕτω τοῖς ἑπτὰ ποῦ παναγίου Πνεύματος χαρίσμασιν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος οἰκητήριον ἑαυτῷ ἀπεργασάμενος τὸν ἄνθρωπον , ἀπέκτεινεν ἐν αὐτῷ τῇ μαχαίρᾳ τῇ τοῦ Πνεύματος , τῆς φαινομένης κτίσεως τὴν κίνησιν καὶ τὰ σχήματα καὶ αὐτὴν τὴν τῶν ὄντων οὐσίαν · νεκρώσας τὴν ἐμπαθῆ περὶ τὰ φαινόμενα διάθεσιν αὐτοῦ , καὶ τὴν ψευδῆ περὶ τῶν ὄντων δόξαν , καὶ τὴν πολύθεον πλάνην . Ἐκέρασεν εἰς κρατῆρα τὸν ἑαυτῆς οἶνον · καὶ ῆτοιχιάσατο τὴν ἐἑαυτῆς τράπεζαν . Καὶ ἥνωσεν ἐν τῷ τοιούτῳ ἀνθρώπῳ , ἐν ᾧ ὥς τινι κρατῆρι κιρνᾶται ἡ νοητὴ καὶ αἰσθητὴ φύσις τῇ τῶν ὄντων γνώσει , τὴν ἑαυτοῦ ὡς πάντων αἰτίου ἐπίγνωσιν , ἤτις πέφυκε τὸν νοῦν πάντων τῶν μετὰ Θεὸν δίκην οἵνου ἐξιστᾷν · καὶ οὕτω δι´ ἑαυτοῦ , ἄρτου οὐρανίου τυγχάνοντος , ψυχὰς κατ´ ἀρετὴν τρέφοντος , κατὰ γνῶσιν ταύτας ποτίζοντος καὶ εὐφραίνοντος , τόδε τὸ πᾶν ὥς τινα πανοαισίαν εὐτρέπισεν εἰς πνευματικὴν εὐωχίαν τῶν βουλομένων μεταλαμβάνειν αὐτοῦ γʹ . Ἀπέστει.λε τοὺς ἐαυτῆς δούλους συγκαλοῦσα μετὰ ὑψηλοῦ κρύγματος ἐπὶ κρατῆρα , Ἰέγουσα . Ἔπεμψέ τε τοὺς τῷ θείῳ αὐτοῦ θελήματι λειτουργοῦντας ἀποστόλους , μετὰ τοῦ εὐαγγελικοῦ κῃούγματος , τοῦ ὄντος ὑπὲρ τὸν γραπτὸν καὶ φυσικὸν νόμον ὡς πνευματικοῦ , προσκαλούμενος ἐφ´ ἑαυτόν · ἀν ᾧ ὥς τινι κρατῆρι κατὰ τὸ τῆς οἰκονομίας μυστήριον , ἡ παράδοξος κρᾶσις τῆς θείας φύσεως καὶ τῆς ἀνθρωπίνης ἀσυγχύτως καθ´ ὑπόστασιν γέγονε · τάδε οἰονεὶ δι´ αὐτῶν φάσκων · δʹ . Ὅς ἐστι ἄφρων , ἐκκλινάτω πρός με . Ὅς ἐστιν ἄφρων , διὰ τὸ διαλογίζεσθαι ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ μὴ εἶναι Θεὸν , ἀφεὶς τὴν ἀθεῖαν , ἐγγισάτω μοι κατὰ πίστιν · καὶ γνώτω με δημιουργὸν τοῦ παντὸς καὶ εσπότην . ξʹ . Καὶ τοῖς ἐνδεέσι φρενῶν , εἶπεν · Ἕ λθετε , φάγετε τὸν ἐμὸν ἄρτον , καὶ πίετε οἷνον ὃν κεκέρακα ὑμῖν . Καὶ τοῖς ἔτι δεομένοις τῶν ἔργων τῆς πίστεως καὶ τοῖς ἐπ´ αὐτοῖς τελειοτέρας γνώσεως , ἔφη · Δεῦτε φάγετε τὸ κατ´ ἀρετὴν δίκην ἄρτου τρέφον ὑμᾶς σῶμά μοο · καὶ πίετε τὸ κατὰ γνῶσιν δίκην οἴνου εὐφραῖνον ὑμᾶς , καὶ πρὸς θέωσιν ἐξιστῶν αἷμά μου ,
Lemmas: γάρ ὁ μέν κατά ὁ πρακτικός φιλοσοφία κάθαρσις ἐργάζομαι , ὅς τε φόβος πείθω ἀπό ὁ πάθος ἐγκρατεύομαι , καί ὁ ἐπιστήμη ὑποτίθημι ὁ ὁ κάθαρσις τρόπος , καί ὁ γνῶσις μή ἀγνοέω συγχωρέω ὁ ἐπιβουλή ὁ ἐχθρός . ὁ δέ κατά ὁ φυσικός ἐν πνεῦμα φωτισμός κατορθόω , ὅς τε ἰσχύς προθύμως ὁρμάω καί κινέω παρασκευάζω πρός ὁ λόγος ὁ εἰμί ὁ θεῖον πάντως θέλημα , καθ´ ὁ ὁ πᾶς γίγνομαι · καί ὁ βουλή διακρίνω ὁ τοιοῦτος πανάγαθος ὁ Θεός θέλημα , ὡς μή ἄρχω καί ἄφθαρτος , καί ἐν . δέχομαι νοέω καί λαλέω καί πράσσω , ἀπό ὁ μή τοιοῦτος · καί ὁ σύνεσις , πρός οὗτος , καί μή πρός ὁ ἐναντίος ποιέω συννεύω καί συνδιατίθημι · ὁ δέ κατά ὁ μυστικός θεολογία τελέω , ὁ θεῖος μόνος σοφία χαρίζομαι , μέθεξις ὁ βίος παρέχω . βε . σφάζω ὁ ἑαυτοῦ θῦμα . οὕτως ὁ ἑπτά ποῦ πανάγιος πνεῦμα χάρισμα ὁ ὁ Θεός Λόγος οἰκητήριον ἑαυτοῦ ἀπεργάζομαι ὁ ἄνθρωπος , ἀποκτείνω ἐν αὐτός ὁ μάχαιρα ὁ ὁ πνεῦμα , ὁ φαίνω κτίσις ὁ κίνησις καί ὁ σχῆμα καί αὐτός ὁ ὁ εἰμί οὐσία · νεκρόω ὁ ἐμπαθής περί ὁ φαίνω διάθεσις αὐτός , καί ὁ ψευδής περί ὁ εἰμί δόξα , καί ὁ πολύθεος πλάνη . κεράννυμι εἰς κρατήρ ὁ ἑαυτοῦ οἶνος · καί ητοιχιααω ὁ ἑαυτοῦ τράπεζα . καί ἑνόω ἐν ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος , ἐν ὅς ὅς τις κρατήρ κιρνάω ὁ νοητός καί αἰσθητός φύσις ὁ ὁ εἰμί γνῶσις , ὁ ἑαυτοῦ ὡς πᾶς αἴτιος ἐπίγνωσις , ὅστις φύω ὁ νόος πᾶς ὁ μετά θεός δίκη οἶνος ἐξίστημι · καί οὗτος δις ἑαυτοῦ , ἄρτος οὐράνιος τυγχάνω , ψυχή κατ´ ἀρετή τρέφω , κατά γνῶσις οὗτος ποτίζω καί εὐφραίνω , ὅδε ὁ πᾶς ὅς τις πανοαισιος εὐτρεπίζω εἰς πνευματικός εὐωχία ὁ βούλομαι μεταλαμβάνω αὐτός γε . Ἀπέστει.λε ὁ ἑαυτοῦ δοῦλος συγκαλέω μετά ὑψηλός κρύγματος ἐπί κρατήρ , ιεγουω . πέμπω τε ὁ ὁ θεῖον αὐτός θέλημα λειτουργέω ἀπόστολος , μετά ὁ εὐαγγελικός κῃούγματος , ὁ εἰμί ὑπέρ ὁ γραπτός καί φυσικός νόμος ὡς πνευματικός , προσκαλέω ἐφίημι ἑαυτοῦ · εἰς ὅς ὅς τις κρατήρ κατά ὁ ὁ οἰκονομία μυστήριον , ὁ παράδοξος κρᾶσις ὁ θεῖος φύσις καί ὁ ἀνθρώπινος ἀσύγχυτος καθ´ ὑπόστασις γίγνομαι · ὅδε οἱονεί δις αὐτός φάσκω · δέ . ὅς εἰμί ἄφρων , ἐκκλίνω πρός ἐγώ . ὅς εἰμί ἄφρων , διά ὁ διαλογίζομαι ἐν Καρδία αὐτός μή εἰμί θεός , ἀφίημι ὁ ἀθεΐα , ἐγγίζω ἐγώ κατά πίστις · καί γιγνώσκω ἐγώ δημιουργός ὁ πᾶς καί σπάω . ξο . καί ὁ ἐνδεής φρήν , εἶπον · ὅς λθετε , ἐσθίω ὁ ἐμός ἄρτος , καί πίνω οἶνος ὅς κεράζω σύ . καί ὁ ἔτι δήω ὁ ἔργον ὁ πίστις καί ὁ ἐπι αὐτός τέλειος γνῶσις , φημί · δεῦτε ἐσθίω ὁ κατ´ ἀρετή δίκη ἄρτος τρέφω σύ σῶμα μος · καί πίνω ὁ κατά γνῶσις δίκη οἶνος εὐφραίνω σύ , καί πρός θέω ἐξίστημι αἷμα ἐγώ ,