cogPG.PG087_1 698
Φήμη δὲ ἀγαθὴ πιαίνει ὀστᾶ . Ἡ δ´ ἐξ ἀκοῆς μόνης εἰσδύνουσα εἰς ψυχὴν τῶν θείων ἐντολῶν φήμη , ἐν τῇ τούτων ἱστορία τρέφει τὰς δίκην ὀστῶν τονωτικὰς ταύτης δυνάμεις , διανιστῶσαταύτας πρὸς ἐργασίαν αὐτῶν , λἂʹ . Ὅς ἀπωθεῖται παιδείαν , μισεῖ ἑαυτόν · ὁ δέ τηρῶν ἐλέγχους , ἀγαπᾷ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν . Ὁ ἀποπεμπόμενος τοὺς πρὸς διόρθωσιν ἐπιτιμητικοὺς λόγους , ἐχθρὸς ἑαυτοῦ ἀποδείκνυται , ὡς ἀποστρεφόμενος τὰ συμφέροντα ἑαυτῷ · ὁ δὲ τούτους παρ´ ἑαυτῷ φυλάσσων , φιλεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν , τὴν σωτηρίαν ταύτης ζητῶν . λγʹ . Φόβος Κυρίου , παιδεία καὶ σοφία καὶ ἀρχὴ δόξης ἀποκριθήσεται αὐτῇ . Ὁ Δεσποτικὸς καὶ ὑεῖος φόβος τοὺς μὲν πρακτικοὺς παιδεύει ἐκκλίνειν ἀπὸ κακοῦ καὶ ποιεῖν ἀγαθόν · τοὺς δὲ θεωρητικοὺς σοφίζει ἐκφεύγειν τὴν κατ´ αίσθησιν ἀπάτην , καὶ χωρεῖν πρὸς τὴν κατὰ νοῦν ἐν πνεύματι γνῶσιν των ἐν τοῖς οὖσι λόγων · ἐν οἷς Θεὸς αὐτοῖς τοῖς θεωρητικοῖς πάντως ἐμφανισθήσεται , ὁ αἴτιος τῆς ἐν τῇ κτίσει μεγαλειότητος . ΚΕΦΑΛ . Ιϛʹ . αʹ Πάντα τὰ ἔργα τοῦ ταπεινοῦ , φανερὰ πμρὰ τῶΘεῶ . Πᾶσα ἡ ἐνάρετος πολιτεία τοῦ ταπεινόφρονος , κἂν κέκρυπται , μὴ τὴν παρ´ ἀνθρώπων δόξαν ζητοῦντος , ἀλλὰ Θεῷ δήλη καθέστηκε , τῷ ἐπιγινώσκοντι αὐτὸν ἐκ τῆς καλῆς τῶν ἔργων ἀναστροφῆς . Ἐʹ Οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἐν ἡμέρᾳ κακῇ ὀλοῦνται.Μ δὲ μὴ ἐξ ἔργων δικαιοσύνης τιμῶντες Θεὸν , ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς αὐτοῦ καὶ ἀνταποδόσεως , ἀπολοῦνται παραΚπεμφθέντες εἰς γέενναν . εʹ . Ἀκάθαρτος παρὰ Κυρίῳ πᾶς ὑψηλοκάιδιος . Πέβηλος παρὰ τῷ τοῦ παντὸς Δεσπότῃ , κἂν βίου καθαρότητα ἐπιδείκνυται , ἀλαζὼν ἅπας καὶ ὑπερήφανος · ἀντιτάσσεται Θεῷ . Χειρὶ δὲ χεῖρας ἐμβαλὼν ἀδίκως , οὐκ ἀθωωθήσεται . Ὁ δὲ τῷ καμάτῳ τῆς οἰκείας χειρὸς τοὺς τῶν ἀλλοτοίων χειρῶν πόνους παρὰ πάντα δίκαιον λόγον προσμίξας , οὐ τεύξεται συγγνώμης παρὰ τοῦ δικαίου τῶν ὅλων κριτοῦ ἐν ἡμέρᾳ ἀνταποδόσεως . Ἀρχὴ ὁδοῦ ἀγαθῆς , τὸ ποιεῖν δίναια . Εἰσαγωγή ἐστι τῆς εὐαρέστου Θεῷ βιοτῆς ἡ διὰ τῶν ἀντικειμένων τῇ κακίᾳ ἔργων κάθαρσις τῶν παθῶν · μετὰ´ ᾔν ἡ προκοπή τε καὶ ἡ τελείωσις . Δεντὰ δὲ παρὰ Θεῷ μᾶλλον ἢ θύειν θυσίαν Εὐπρόσδεκτα δὲ τὰ τοιαῦτα ἔργα Θεῷ ὑπὲρ ἀλόγων Κζώων ὁλοκαυτώματα · ὡς τῆς σαρκὸς νεκροῦντα τὸ Κφρόνημα , καὶ ταύτην εὐάρεστον αὐτῷ θυσίαν διὰ ἐναρέτου πολιτείας ἀποτελοῦντα . Ὁ ζητῶν τὸν Κύριον , εἰρήπει γνῶσιν μετὰ δικαιοσύνης . Ὁ Θεοῦ ἐπιτυχεῖν ἐφιέμενος , τεύξεται τῆς ἐμπράκτου γνώσεως τῶν ἁγίων αὐτοῦ ἐντολῶν . Οἱ δὲ ὀρθῶς ζητοῦντες αὐτὸν , εὐρήσουσιν εἰΚΟΑΡ . Χvi .
Lemmas: Φήμη δέ ἀγαθός πιαίνω ὀστέον . ὁ δδʹ ἐκ ἀκοή μόνος εἰσδύνω εἰς ψυχή ὁ θεῖον ἐντολή φήμη , ἐν ὁ οὗτος ἱστορία τρέφω ὁ δίκη ὀστέον τονωτικός οὗτος δύναμις , διανιστωσαταυος πρός ἐργασία αὐτός , λαός . ὅς ἀπωθέω παιδεία , μισέω ἑαυτοῦ · ὁ δέ τηρέω ἔλεγχος , ἀγαπάω ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή . ὁ ἀποπέμπω ὁ πρός διόρθωσις επιτιμητικός λόγος , ἐχθρός ἑαυτοῦ ἀποδείκνυμι , ὡς ἀποστρέφω ὁ συμφέρω ἑαυτοῦ · ὁ δέ οὗτος παρ´ ἑαυτοῦ φυλάσσω , φιλέω ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , ὁ σωτηρία οὗτος ζητέω . λγʹ . Φόβος κύριος , παιδεία καί σοφία καί ἀρχή δόξα ἀποκρίνω αὐτός . ὁ δεσποτικός καί εὕω φόβος ὁ μέν πρακτικός παιδεύω ἐκκλίνω ἀπό κακός καί ποιέω ἀγαθός · ὁ δέ θεωρητικός σοφίζω ἐκφεύγω ὁ κατ´ αἴσθησις ἀπάτη , καί χωρέω πρός ὁ κατά νόος ἐν πνεῦμα γνῶσις ὁ ἐν ὁ εἰμί λόγος · ἐν ὅς θεός αὐτός ὁ θεωρητικός πάντως ἐμφανίζω , ὁ αἴτιος ὁ ἐν ὁ κτίζω μεγαλειότης . ΚΕ . ιϛʹ . ὅς Πάν ὁ ἔργον ὁ ταπεινός , φανερός πρός Θῶς . πᾶσα ὁ ἐνάρετος πολιτεία ὁ ταπεινόφρων , κἀν κρύπτω , μή ὁ παρ´ ἄνθρωπος δόξα ζητέω , ἀλλά Θεός δῆλος καθίστημι , ὁ ἐπιγιγνώσκω αὐτός ἐκ ὁ καλός ὁ ἔργον ἀναστροφή . εἰ ὁ δέ ἀσεβής ἐν ἡμέρα κακός ὀλοῦνται.Μ δέ μή ἐκ ἔργον δικαιοσύνη τιμή θεός , ἐν ἡμέρα ὀργή αὐτός καί ἀνταπόδοσις , ἀπόλλυμι παραπέμπω εἰς γέεννα . εἰ . ἀκάθαρτος παρά κύριος πᾶς ὑψηλοκάιδιος . Πέβηλος παρά ὁ ὁ πᾶς δεσπότης , κἀν βίος καθαρότης ἐπιδείκνυμι , ἀλαζών ἅπας καί ὑπερήφανος · ἀντιτάσσω Θεός . χείρ δέ χείρ ἐμβάλλω ἄδικος , οὐ ἀθωῴζω . ὁ δέ ὁ κάματος ὁ οἰκεῖος χείρ ὁ ὁ αλλοτοιος χείρ πόνος παρά πᾶς Δίκαιος λόγος προσμείγνυμι , οὖον τυγχάνω συγγνώμη παρά ὁ Δίκαιος ὁ ὅλος κριτής ἐν ἡμέρα ἀνταπόδοσις . Ἀρχή ὁδός ἀγαθός , ὁ ποιέω δίναια . εἰσαγωγή εἰμί ὁ εὐαρεστέω Θεός βιοτή ὁ διά ὁ ἀντίκειμαι ὁ κακία ἔργον κάθαρσις ὁ πάθος · μετά ᾔν ὁ προκοπή τε καί ὁ τελείωσις . Δεντή δέ παρά Θεός μᾶλλον ἢ θύω θυσία εὐπρόσδεκτος δέ ὁ τοιοῦτος ἔργον Θεός ὑπέρ ἄλογος Κζώων ὁλοκαύτωμα · ὡς ὁ σάρξ νεκρόω ὁ Κφρόνημα , καί οὗτος Εὐάρεστον αὐτός θυσία διά ἐνάρετος πολιτεία ἀποτελέω . ὁ ζητέω ὁ κύριος , λέγω γνῶσις μετά δικαιοσύνη . ὁ Θεός ἐπιτυγχάνω ἐφίημι , τυγχάνω ὁ ἔμπρακτος γνῶσις ὁ ἅγιος αὐτός ἐντολή . ὁ δέ ὀρθῶς ζητέω αὐτός , εὑρίσκω ΑΕ . Χvi .