cogPG.PG087_1 206
Καὶ τοῦτο θαῦμα τοῦ Ἀβραὰμ , εἰ τοιοῦτον γενέσθαι παρεσκεύασε τὸν οἰκέτην · ὃν καὶ δεδοικότα τὴν ἀποτυχίαν παραθαῤῥύνει , Θεὸν αὐτῷ μεσίτην καὶ συνοδοιπόρον διδοὺς , τῆς πρώτης ἀναμνήσας εὐεργεσίας , καθ´ ἣν ἐξήχθη τῆς γῆς ἐκείνης δηλαδὴ , καὶ τοσούτων γέγονε κύριος , καὶ τοῦ Θεοῦ παραδηλῶν τὴν ὑπόσχεσιν ἐπηγγελμένου τὴν γῆν αὐτῷ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ . Εἰ γὰρ τοῦτο , καὶ τὴν γυναῖκα παρασκευάσει πρὸς ταύτην ἐλθεῖν . Κατὰ τό · Ἔτι σοῦ λαλοῦντος , ἐρῶ · Ἰδοὺ πάρειμι . » Β Οὕτως ἐνεργεῖς δικαίως εὐχαί . ἰ · « ΑΙω ἰε ἰυσρπο , ἀἰοοπ Εοε αεπ . » Νιάε ελοαοῖαμα Ροο , ααε υειῖ α Βευι ιοηεῖΙιη ; νιάο φο κροθε ἰ ρτοηριε ρεΠΕΡΙ ΣΩΙΗΠ Φὲ ΦΧαΙΙΟῆΑΙΙΓ . Διαγράφει τὸ κάλλος , ἵνα μᾶλλον τὴν σωφροσύνην θαυμάσωμεν . Ἀνὴρ γὰρ , φησὶ , τοιαύτην οὐσαν οὐκ ἔγνω . Ὃ καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰωσὴφ πεποίηκεν ἡ Γραφή . Οὐ τὸ κάλλος γὰρ πάντως ἀσελγὲς , ὡς οὐδὲ σῶφρον ἡ ἀμορφία . Οὐ σῶμα γὰρ τούτων , ἀλλ´ ἡ προαίρεσις αἴτιον . Διπλασιάζει δὲ τὸ , « Παρθένος ἦν . » τὸ καπ´ μφω σῶφρον ἐμφαίνουσα . Ἔστι γὰρ ἀσελγείαις διεφθάρθαι ψυχὴν , ἀκεραίου τοῦ σώματος μένοντος . Ἀὕτη δὲ καὶ προῖοῦσα ἔνθα τοσοῦτοι συνέρχονται , καὶ ὑδρευομένη , καὶ μηδὲ οἴκοι λανθάνουσα , καὶ τοσοῦτον εὐειδὴς , καὶ μόνη , πρὸς ἄνδρα γνῶσιν οὐκ ἔλαβε . Τοιαύτην ὁ Παῦλος ζητεῖ , ἵνα ἦ ἀνία καὶ σώ ματι καὶ πνεύματι . Ἄμφω δὲ δηλοῦνται καὶ φιλοξενία καὶ σωφροσύνη . μὲν , ἐκ τοῦ μὴ δραμεῖν καὶ προσειπεῖν πρώτην τὸν ἄνδρα · ἡ δὲ , ἐκ τῆς τοσαύτης σπουδῆς , καὶ καρτερίας φιλοτίμου . Καὶ οὐδέτερον ἑτέρῳ γέγονεν ἐμποδών . Ἀξία δὲ τοῦ οἴκου Ἀβραὰμ ἡ τοσαύτη τῆς Ῥ ὄέκκας σπουδή . Κἀκεῖ γὰρ ἐπὶ τῇ τῶν παραδόξων ξένων ὑποδοχῇ , τοσαύτη ἦν ἡ σπουδή . Εἰ δὲ καὶ ὕδωρ τὸ δοθὲν , ἀλλ´ ὅπερ εἶχε , παρέσχετο . Οὐκ ἐν πλήθει γὰρ δώρων , ἐν προαιρέσει δὲ τὸ φιλόξενον . Καὶ ψυχροῦ γὰρ ποτήριον ἐπήνεόεν ὁ Θεὸς , καὶ τὰ
Lemmas: καί οὗτος θαῦμα ὁ Ἀβραάμ , εἰμί τοιοῦτος γίγνομαι παρασκευάζω ὁ οἰκέτης · ὅς καί δείδω ὁ ἀποτυχία παραθαρρύνω , θεός αὐτός μεσίτης καί συνοδοιπόρος δίδωμι , ὁ πρῶτος ἀναμιμνήσκω εὐεργεσία , καθ´ ὅς ἐξάγω ὁ γῆ ἐκεῖνος δηλαδή , καί τοσοῦτος γίγνομαι κύριος , καί ὁ Θεός παραδηλόω ὁ ὑπόσχεσις ἐπαγγέλλω ὁ γῆ αὐτός καί ὁ σπέρμα αὐτός . εἰμί γάρ οὗτος , καί ὁ γυνή παρασκευάζω πρός οὗτος ἔρχομαι . κατά ὁ · ἔτι σύ λαλέω , εἴρω · ἰδέ πάρειμι . » Β οὕτως ἐνεργέω δικαίως εὐχή . εἷς · « ἀΐω εἶμι ἰυσρπο , ἀἰοοπ Εοε ΑΕΠ . » Νιάος ελοαοῖαμα Ροο , ἀάω ὕω ὅς Βευι ιοηεῖΙιη ; νιάος Φο κροθε εἷς ρτοηριε ρεΠΕΡΙ Ω Φές Ι . διαγράφω ὁ κάλλος , ἵνα μᾶλλον ὁ σωφροσύνη θαυμάζω . ἀνήρ γάρ , φημί , τοιοῦτος εἰμί οὐ γιγνώσκω . ὅς καί ἐπί ὁ Ἰωσήφ ποιέω ὁ γραφή . οὖον ὁ κάλλος γάρ πάντως ἀσελγής , ὡς οὐδέ σώφρων ὁ ἀμορφία . οὖον σῶμα γάρ οὗτος , ἀλ ὁ προαίρεσις αἴτιος . διπλασιάζω δέ ὁ , « Παρθένος εἰμί . » ὁ καπ´ μος σώφρων ἐμφαίνω . εἰμί γάρ ἀσέλγεια διαφθείρω ψυχή , ἀκέραιος ὁ σῶμα Μένων . οὗτος δέ καί πρόειμι ἔνθα τοσοῦτος συνέρχομαι , καί ὑδρεύω , καί μηδέ οἴκοι λανθάνω , καί τοσοῦτος εὐειδής , καί μόνος , πρός ἀνήρ γνῶσις οὐ λαμβάνω . τοιοῦτος ὁ Παῦλος ζητέω , ἵνα εἰμί ἀνία καί σός μάτι καί πνεῦμα . ἄμφω δέ δηλέομαι καί φιλοξενία καί σωφροσύνη . μέν , ἐκ ὁ μή τρέχω καί προσεῖπον πρῶτος ὁ ἀνήρ · ὁ δέ , ἐκ ὁ τοσοῦτος σπουδή , καί καρτερία φιλότιμος . καί οὐδέτερος ἕτερος γίγνομαι ἐμποδών . Ἀξία δέ ὁ οἶκος Ἀβραάμ ὁ τοσοῦτος ὁ Ῥ ὄέκκας σπουδή . ἀκέομαι γάρ ἐπί ὁ ὁ παράδοξος ξένος ὑποδοχή , τοσοῦτος εἰμί ὁ σπουδή . εἰμί δέ καί ὕδωρ ὁ δίδωμι , ἀλ ὅσπερ ἔχω , παρέχω . οὐ ἐν πλῆθος γάρ δῶρον , ἐν προαίρεσις δέ ὁ φιλόξενος . καί ψυχρός γάρ ποτήριον ἐπαινέω ὁ θεός , καί ὁ