cogPG.PG087_1 119
φύσεως γεγονότος θνητοῦ · ἐν δὲ τῷ Ἐβραῖκῷ , φασὶ , διὰ τῶν αὐτῶν γράφεσθαι γραμμάτων τὸ Θεὸς καὶ θεοί . Τοιγαροῦν τὸ , « ἔσεσθε ὡς ] θεοὶ , » τινὲς ὡς Θεὸς ἀνέγνωσαν · ἀλλ´ ἡ νῦν Γραφὴ προσκείμενον ἔχουσα τὸ ἡμῶν , ἐκ τῆς ἀκολουθίας καὶ τὸ ἄνω πληθυντικῶς δείκνυσιν εἰρημένον · « ὡς εἶς » δὲ , ἐπειδὴ καὶ ὁ διάβολος οὐκ εἶπε , Θεοί , ἀλλ’ , « Ὡς θεοί · » Θεὸν τάχα καλῶν ἑαυτὸν καὶ τὴν ἑαυτοῦ στρατιάν · τινὲς δὲ πρὸς τοὺς ἀγγέλους εἰρῆσθαί φασι τὸ « Ὡς εἶς ἐξ ἡμῶν , » καθάπερ τις ἂν εἴποι βασιλεὺς τοῖς ἑαυτοῦ δορυφόροις · οἶ καί φασιν , ὡς οὐκ εἶπεν , Ὡς εἶς ἡμῶν , ἢ Ὡς ἡμεῖς , ἢ Ὡς ἐγὼ , ἀλλ´ , « Ὡς εἶς ἐξ ἡμῶν . » Ἐκ γὰρ τῶν οὐρανίων ὁ εἶς οὗτος ἐξέπεσε , καθὰ καὶ ὁ Ψαλμῳδὸς λέγει · « Ἐγὼ εἶπα · ρεοί ἐστε καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες , ὑμεῖς δὲ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσκετε καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτετε . » Καὶ γὰρ ἐκεῖνος ἄρχων καὶ θεὸς οὐ κατ´ οὐσίαν ἀλλὰ κατὰ θεοποιίαν ἐξέπεσε · πλειόνων γὰρ τενομένων ἀρχόντων εἶς πέπτωκε · τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ , « Εἰς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με , » δηλαδὴ τῆς ἀποστολικῆς τάξεως ἐκπεσών . Εἰπών δὲ , « Ἰδοὺ γέγονεν ὡς εἰς ἐξ ἡμων , » ἐπόναγε πῶς , εἰπών · « Τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν · τοῦτ´ αὐτὸ γὰρ μόνον οἱ μὴ χρώμενοι τῇ ἀρετῇ ἔχουσι , γινώσκοντες μόνον τί καλὸν καὶ πονηρόν · μὴ διαστέλλοντες δὲ , ὡς αἱρεῖσθαι μὲν τὸ ἀγαθὸν , φεύγειν δὲ τὸ κακόν · ἐναλλὰξ γοῦν τοῖς πράγμασι χρῶνται κατὰ τοὺς ταλανιζομένους , περὶ ὧν λέγεται · « Ωὐαὶ οἱ λέγοντες τὸ πονηρὸν καλὸν . καὶ τὸ καλὸν πονηρόν · » τὸ δὲ , « Μή ποτε ἐκτείνῃ τὴν χεῖρα αὐτοῦ , » οὐ φθόνῳ φησὶεοῦ γὰρ ἀλλότριον ) , ἀλλ´ ἀναρμόστως αὐτῷ κέχρηται ἐπέχων · κατὰ τὸ , · Μὴ βάλητε τὰ ἅγια τοῖς κυσὶ , μηδὲ τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων · » διὰ τί ; « Μή ποτε στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς . » Οὐ δεῖ γὰρ τὸν ἐν ἁμαρτίαις , ποῦ τῆς ζωῆς ἔχεσθαι ξύλου · καταφρονητικὸν γάρ · κωλυόμενος δὲ ποθήσει ποτὲ τὴν θείαν ἀγωγὴν καὶ διδασκαλίαν , αἰσθόμενος οἷ κακῶν ἐστιν · εἰ δὲ καὶ μὴ ποθήση , βελτίων ἡ ἐν τοῖς ἐξ ἐπινοίας αὐτοῦ κακοῖς διατριβὴ τῆς τῶν θείων καταφρονήσεως , εἰ ταῦτά τις αὐτῷ ἀκαίρως προσάγει · πολυχρόνιον γὰρ τὸ κακὸν γίνεται τοῦ ἀγαθοῦ περιφρονηθέντος · ἐξ οὖ συμβαίνει ἀνεράστως ἔχειν πρὸς αὐτό · τὸ δὲ , « Εἰς τὸν αἰῶνα , » πρόσκειται ἀντὶ τοῦ , διὰ βίου · ᾧ ὅμοιον τὸ παρὰ Παύλῳ · « Οὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα . » Καὶ ζωὴν δὲ δεῖ νοεῖν ἡν ζήσεται , τὴν ἐν χείροσι καὶ κακοῖς , παρὰ τὴν ζωὴν , ἧς εἰ φάγοι καταφρονεῖ · τινὲς δὲ οὕτως · Οὐ φθονῶν ὁ Θεὸς λέγει , ἀλλ´ ἐπεμελεῖτο τοῦ ἐλαττωθέντος σκεύους δι´ ἑαυτόν · ἵνα μὴ μείνῃ ἠλαττωμένον εἰς τὸ διηνεκὲς , ἀλλ´ ὡς ἄριστος κεραμεὺς τὸ βλαβὲν ἀγγεῖον ἐπιστρέψας εἰς τὸ ἴδιον φύραμα τὴν γῆν , ἐν τῇ ἀναστάσει ἀναπλάσειε τὸν δίκαιον ,
Lemmas: φύσις γίγνομαι θνητός · ἐν δέ ὁ Ἐβραῖκῷ , φημί , διά ὁ αὐτός γράφω γράμμα ὁ θεός καί θεός . τοιγάρ ὁ , « εἰμί ὡς ] θεός , » τις ὡς θεός ἀναγιγνώσκω · ἀλ ὁ νῦν γραφή πρόσκειμαι ἔχω ὁ ἐγώ , ἐκ ὁ ἀκολουθία καί ὁ ἄνω πληθυντικός δείκνυμι εἴρω · « ὡς εἰμί » δέ , ἐπεί καί ὁ διάβολος οὐ εἶπον , θεός , ἀλλά , « ὡς θεός · » θεός τάχα καλός ἑαυτοῦ καί ὁ ἑαυτοῦ στρατιά · τις δέ πρός ὁ ἄγγελος λέγω φημί ὁ « ὡς εἰμί ἐκ ἐγώ , » καθάπερ τις εἄν εἶπον βασιλεύς ὁ ἑαυτοῦ δορυφόρος · οἶς καί φημί , ὡς οὐ εἶπον , ὡς εἰμί ἐγώ , ἢ ὡς ἐγώ , ἢ ὡς ἐγώ , ἀλ , « ὡς εἰμί ἐκ ἐγώ . » ἐκ γάρ ὁ οὐράνιος ὁ εἰμί οὗτος ἐκπίπτω , καθά καί ὁ ψαλμῳδός λέγω · « ἐγώ εἶπον · ῥέω εἰμί καί υἱός ὕψιστος πᾶς , σύ δέ ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω καί ὡς εἷς ὁ ἄρχω πίπτω . » καί γάρ ἐκεῖνος ἄρχω καί θεός οὖον κατ´ οὐσία ἀλλά κατά θεοποιία ἐκπίπτω · πλείων γάρ τείνω ἄρχω εἰμί πίπτω · τοιοῦτος εἰμί καί ὁ , « εἰς ἐκ σύ παραδίδωμι ἐγώ , » δηλαδή ὁ ἀποστολικός τάξις ἐκπίπτω . εἶπον δέ , « ἰδέ γίγνομαι ὡς εἰς ἐκ Ἡμων , » Επόνα πῶς , εἶπον · « ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός · τοῦτος αὐτός γάρ μόνος ὁ μή χράω ὁ ἀρετή ἔχω , γιγνώσκω μόνος τίς καλός καί πονηρός · μή διαστέλλω δέ , ὡς αἱρέω μέν ὁ ἀγαθός , φεύγω δέ ὁ κακός · ἐναλλάξ γοῦν ὁ πρᾶγμα χράω κατά ὁ ταλανίζω , περί ὅς λέγω · « Ωὐαὶ ὁ λέγω ὁ πονηρός καλός . καί ὁ καλός πονηρός · » ὁ δέ , « μὴ ποτός ἐκτείνω ὁ χείρ αὐτός , » οὖον φθόνος φησιεος γάρ ἀλλότριος ) , ἀλ ἀνάρμοστος αὐτός χράομαι ἐπέχω · κατά ὁ , · μή βάλλω ὁ ἅγιος ὁ κύων , μηδέ ὁ μαργαρίτης ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος · » διά τίς ; « μὴ ποτός στρέφω ῥήγνυμι σύ . » οὖον δεῖ γάρ ὁ ἐν ἁμαρτία , ποῦ ὁ ζωή ἔχω ξύλον · καταφρονητικός γάρ · κωλύω δέ πίνω ποτέ ὁ θεῖος ἀγωγή καί διδασκαλία , αἰσθάνομαι οἷ κακός εἰμί · εἰμί δέ καί μή πίνω , ἀγαθός ὁ ἐν ὁ ἐκ ἐπίνοια αὐτός κακός διατριβή ὁ ὁ θεῖον καταφρόνησις , εἰμί οὗτος τις αὐτός ἄκαιρος προσάγω · πολυχρόνιος γάρ ὁ κακός γίγνομαι ὁ ἀγαθός περιφρονέω · ἐκ οὖον συμβαίνω ἀνεράστως ἔχω πρός αὐτός · ὁ δέ , « εἰς ὁ αἰών , » πρόσκειμαι ἀντί ὁ , διά βίος · ὅς ὅμοιος ὁ παρά Παῦλος · « οὖον μή ἐσθίω κρέας εἰς ὁ αἰών . » καί ζωή δέ δεῖ νοέω ἐάν ζῶ , ὁ ἐν χείρων καί κακός , παρά ὁ ζωή , ὅς εἰμί ἐσθίω καταφρονέω · τις δέ οὕτως · οὖον φθονέω ὁ θεός λέγω , ἀλ ἐπιμελέομαι ὁ ἐλασσόω σκεῦος δις ἑαυτοῦ · ἵνα μή μένω ἐλασσόω εἰς ὁ διηνεκής , ἀλ ὡς ἀγαθός κεραμεύς ὁ βλάπτω ἀγγεῖον ἐπιστρέφω εἰς ὁ ἴδιος φύραμα ὁ γῆ , ἐν ὁ ἀνάστασις ἀναπλάσσω ὁ Δίκαιος ,