cogPG.PG087_1 653
κακίας κηλίδων τὴν ψυχὴν ἐκκαθαίρουσαν ὡφέλιμον κατὰ πρᾶξιν τῶν ἀρετῶν ἀγωγήν . Καὶ γνῶσιν ὑπὲρ χρυσίον δεδοκιμασμένον . Ὑπὲρ δὲ χρυσίον δοκιμασθὲν ἐν πυρὶ , φως γνώσεως , τῇ καμίνῳ τῶν ἀκουσίων πειρασμῶν μηδαμῶς ἐλαττούμενον . Ἀντερείδεσθε δὲ αἰσθήσει , χρυσίου καθαροῦ , Ἀντὶ τοῦ Στηρίζεσθε ἐλπίδι τοῦ τεθησαυρισμένου ὑμῖν ἀκιβδήλου χρυσίου · τῇ ἐκ τοῦ ἀγαθοῦτοῦ ἐναν . τίου διακρίσει · στηρίζεσθε , ὥστε μὴ καταπίπτειν ἐξ ἀγνοίας , εἰς κρημνοὺς κακίας καὶ βάραθρα . ιαʹ . Κρείσσων γὼρ σοφία λίθων πολυτείῶν Καλλίων γὰρ ὁ τὸ χεῖρον ἀποδιαιρῶν τοῦ κρείττονος λόγος , καὶ τῶν πολυτίαων λίθων αὐτῶν Πᾶν δὲ τίμιον , οὐκ ἄξιον αὐτῆς ἐστιν . Ὀπι τούτου οὐδὲν τῶν παο´ ὑμῖν τιμίων ἀντάξιον , ὅς , τάδε διδάσκει δι´ ὅλης τῆς Γραφῆς καὶ τῆς φύσευλς . ιβʹ . Ἐγὼ ἡ σοφία κατεσκήνωσα βουλήν . Ἐγὼ ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐν ταῖς τῶν πιστευόντων μοι ψυχαῖς ἐπηξάμην τὴν ὥς τινα σκηνὴν φυλάττουταν αὐτὰς ἀνωτέρας τῆς ἐκ τοῦ φλογμοῦ τῶν παθῶν μέλας νώσεως , ἀρετῆς καὶ κακίας διάκοισιν Καὶ γνῶσιν καὶ ἔννοιαν ἐγὼ ἐπεκα λεσάμην Καὶ τὴν τῶν ὄντων γνῶσιν , ᾗ ὄντα εἰσί , καὶ τὴν ἐξ αὐτων περὶ ἐμοῦ του πάντων αἰτίου Θεοῦ ἔννονσν ἐφειλκυσάμην αὐταῖς πιστευθεὶς ὑπ´ αὐτῶν , καὶ εἰς ἠθικὴν καὶ φυσικὴν καὶ θεολογικὴν φιλοσοφίαν ταύπας ἐναγαγών . ιγʹ . Φόβος Κυρίου μισεῖ ἀδικίαν , ὕβριν τε καὶ ὑπερηφανίαν , καὶ ὁδοὺς πονηρῶν , καὶ στόμα ἄπι στον . Ὁφόβος δὲ τούτου , τοῦ τῶν ὅλων Δεσπότου , ἅπαν παράλογον ἀποστρέφεται · φημὶ δὴ τήν τε κατ´ ἔλλειψιν τῆς ἀρετῆς ἀτιμοποιὸν τῆς λογικῆς φύσεως κακίαν , καὶ τὴν καθ´ ὑπερβολὴν ταύτης φυσίωσιν , καὶ τὰς περὶ τῶν ὄντων ἀλογίστους δόξας · δι´ ὧν τὰ τῆς πονηρίας πνεύματα ἐν ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς ποιούμενα τὴν πάροδον , τὰ κατ´ ἔλλειψιν τῆς ἀρετῆς πάθη ταύταις ὑποτιθέασι · καὶ τὴν περὶ ἀθεὶας διδασκαλίαν αὐτῶν ἣν ταῦτα ποιοῦνται πρὸς τοὺς μὴ Θεῷ , ἀλλ´ ἑαυτοῖς τὰ κατορθώματα ἐπιγράφοντας · διόπερ ταῦτα αὐτὸς ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος , διὰ τοῦ πρὸς αὐτὸν φόβου ἀπαγορεύων , οἰονεὶ λέγει Μεμίσηκα δὲ ἐγὼ διεστραμμένας ὁδοὺς κακων . ? Ἐβδελυξάμην δὲ , αὐτὸς ἀρετῆς ὑπάρχων κανὼν , τὰς τῆς κατὰ ταύτην εὐθύτητος ἐκτετραμμένας , κατ´ ἔλλειψιν αὐτῆς καὶ ὑπερβολὴν , ἐν ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς διατριβὰς τῶν ἐφευρετῶν τῆς κακίας δαιμόνων . ιδʹ . Ἐμὴ βουλὴ καὶ ἀσφάλεια . Παρ´ ἐμοῦ τοῦ τῆς δικαιοσύνης Ἡλίου , ἀνθρώποις παρέχεται , ὡς μὲν τὸ νοερὸν τῆς ψυχῆς ὄμμα φωτίζοντος , ἡ μετὰ περισεέΚψεως τῶν ἐναντίων διάκρισις · ὡς δὲ τὸν γειμῶνα τῶν παθῶν ἀποκρουομένου τῇ θέρμῃ τοῦ πνεύματος , ἡ ἐκ τούτων φυλακῇ . Ἐαὴ Θρόνησις , ἐμὴ δέ ἰσχύς . Παρ´ ἐμοῦ ἐστι τούτοις , ὡς ἐσχάτου ὁρεκτοῦ , ἡ φέρουσα ὄνησιν ὄρεαἰανούτοις
Lemmas: κακία κηλίς ὁ ψυχή ἐκκαθαίρω ὠφέλιμος κατά πρᾶξις ὁ ἀρετή ἀγωγή . καί γνῶσις ὑπέρ χρυσίον δοκιμάζω . ὑπέρ δέ χρυσίον δοκιμάζω ἐν πῦρ , φάος γνῶσις , ὁ κάμινος ὁ ἀεκούσιος πειρασμός μηδαμῶς ἐλασσόω . ἀντερείδω δέ αἴσθησις , χρυσίον καθαρός , ἀντί ὁ στηρίζω ἐλπίς ὁ θησαυρίζω σύ ακίβδηλος χρυσίον · ὁ ἐκ ὁ ἀγαθός ἐναν . τίω διάκρισις · στηρίζω , ὥστε μή καταπίπτω ἐκ ἄγνοια , εἰς κρημνός κακία καί βάραθρον . ἰά . κρείσσων γὼρ σοφία λίθος πολυτειο Καλλίων γάρ ὁ ὁ χείρων ἀποδιαιρέω ὁ ἀγαθός λόγος , καί ὁ πολυτιος λίθος αὐτός Πᾶν δέ τίμιος , οὐ ἄξιος αὐτός εἰμί . ὄψ οὗτος οὐδείς ὁ παʹ σύ τίμιος ἀντάξιος , ὅς , ὅδε διδάσκω δις ὅλος ὁ γραφή καί ὁ φύσευλς . ἶβις . ἐγώ ὁ σοφία κατασκηνόω βουλή . ἐγώ ὁ ὁ Θεός Λόγος ἐν ὁ ὁ πιστεύω ἐγώ Ψυχή πήγνυμι ὁ ὅς τις σκηνή φυλάσσω αὐτός ἀνώτερος ὁ ἐκ ὁ φλογμός ὁ πάθος μέλας νώση , ἀρετή καί κακία διάκος καί γνῶσις καί ἔννοια ἐγώ ἐπικαίω λανθάνω καί ὁ ὁ εἰμί γνῶσις , ὅς εἰμί εἰμί , καί ὁ ἐκ αὐτῖς περί ἐγώ ὁ πᾶς αἴτιος Θεός ἔννος ἐφέλκω αὐτός πιστεύω ὑπό αὐτός , καί εἰς ἠθικός καί φυσικός καί θεολογικός φιλοσοφία ταύπας ἐνάγω . πνίξ . Φόβος κύριος μισέω ἀδικία , ὕβρις τε καί ὑπερηφανία , καί ὁδός πονηρός , καί στόμα θέραψ στον . Ὁφόβος δέ οὗτος , ὁ ὁ ὅλος δεσπότης , ἅπας παράλογος ἀποστρέφω · φημί δή ὁ τε κατ´ ἔλλειψις ὁ ἀρετή ἀτιμοποιός ὁ λογικός φύσις κακία , καί ὁ καθ´ ὑπερβολή οὗτος φυσίωσις , καί ὁ περί ὁ εἰμί ἀλόγιστος δόξα · δις ὅς ὁ ὁ πονηρία πνεῦμα ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή ποιέω ὁ πάροδος , ὁ κατ´ ἔλλειψις ὁ ἀρετή πάθος οὗτος ὑποτίθημι · καί ὁ περί ἀθεία διδασκαλία αὐτός ὅς οὗτος ποιέω πρός ὁ μή Θεός , ἀλ ἑαυτοῦ ὁ κατόρθωμα επιγράφω · διόπερ οὗτος αὐτός ὁ ὁ Θεός λόγος , διά ὁ πρός αὐτός φόβος ἀπαγορεύω , οἱονεί λέγω μισέω δέ ἐγώ διαστρέφω ὁδός κακός . ? βδελύσσομαι δέ , αὐτός ἀρετή ὑπάρχω κανών , ὁ ὁ κατά οὗτος εὐθύτης ἐκτρέπω , κατ´ ἔλλειψις αὐτός καί ὑπερβολή , ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή διατριβή ὁ ἐφευρετής ὁ κακία δαίμων . ἴδη . ἐμός βουλή καί ἀσφάλεια . Παρ´ ἐγώ ὁ ὁ δικαιοσύνη Ἡλίας , ἄνθρωπος παρέχω , ὡς μέν ὁ νοερός ὁ Ψυχή ὄμμα φωτίζω , ὁ μετά περισεέΚψεως ὁ ἐναντίος διάκρισις · ὡς δέ ὁ γειμῶνα ὁ πάθος ἀποκρούω ὁ θέρμη ὁ πνεῦμα , ὁ ἐκ οὗτος φυλακή . ἐάω Θρόνησις , ἐμός δέ ἰσχύς . Παρ´ ἐγώ εἰμί οὗτος , ὡς ἔσχατος ὀρεκτός , ὁ φέρω ὄνησις ορεαιανουος