cogPG.PG087_1 773
ἐπὶ τῆς γῆς εὐτελῆ ταῦτα , σοφώτερα τῶν ἐκ Θεοῦ μὲν σοφίας δύναμιν λαβόντων ἀνθρώπων ὡς λογικῶν , ζώντων δὲ ὡς ἔτυχεν , ἀποδείκνυνται . κεʹ . Οἱ μύρμηκες , οἶς μὴ ἔστιν ἰσχὺς , καὶ ἐτοι μάζονται θέρους τὴν τροφήν . Οἶ τε μύρμηκες , πάνυ τυγχάνοντες ἀσθενεῖς , ἐν θέρει δὲ τὴν τοῦ χειμῶνος τροφὴν εὐτρεπίζοντες · ὅπως μὴ τοῦ καιροῦ τῆς τῶν καρπῶν συλλογῆς παρελθόντος , λιμώξωσιν . κϛʹ . Οἱ χοιρογρύλλιοι , ἔθνος οὐκ ἰσχυρὸν , οἶ ἐπρνήσαντο ἐν πέτραις τοὺς ἑαυτῶν οἴκους . Καὶ οἱ ἀκανθόχοιροι , γένος ὄντες ἀδύνατον , καὶ τὰς οἰκήσεις ἐν πέτραις ποιούμενοι , ἵνα φυλάττοιντο ὑπὸ τούτων σκεπόμενοι κζʹ . Ἀβασίλευτόν ἑστιν ἀκρὶς , καὶ στρατεύει ἀφ´ ἑνὸς κελεύσματος εὐτάκτως . Καὶ ἡ ἀκρὶς , τὸν ἐννόμως ἐπιστατοῦντα μὴ ἐχουσα , ἅτε ζῶον τυγχάνουσα ἄλογον , καὶ ὡς ἀφ´ ἑνὸς τοῦ Δεσποτικοῦ εὐτάκτως κινουμένη προστάγματος . κηʹ . Καὶ καλαβώτης χερσὶν ἐρειδόμενος , καὶ εὐάλωτος ὥν , κατοικεῖ ἐν ὀχυρώμασι βασιλέως . Καὶ ὁ ποῖς ἐμπροσθίοις ποσὶν οἷα χερσί , τοῦ παρατυχόντος δραττόμενος , κἀντεῦθεν στηριζόμενος , καὶ καλῶς τὰς βάσεις ποιούμενος γαλεώτης , εὐχείρωτος διὰ τὴν οἰκείαν ὑπάρχων ἀσθένειαν , καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς ὀχυρωτάτοις οἴκοις τῶν βασιλέων οἰκῶν · τοιγαροῦν πρὸς ταῦτα , κἂν τὰ ἄλογα ζῶα Βλέπων , ἄνθρωπε , ὁ λόγῳ τιμηθεὶς , καὶ ὡς εἰκὼν Θεοῦ πρὸς τὸ ἀρχέτυπον ὁρᾷν κελευσθεὶς , μὴ τὸν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς εἰς ἀθέτησιν προβάλλου τῆς τοῦ Θεοῦ ἐντολῆς · ἀλλ´ ἐν τῷ παρόντι τῆς ἐργασίας καιρῷ , εὐτρέπιρε σεαυτῷ τὴν εἰς τὸ μέλλον ἀπόλαυσιν · καὶ ἐν ταῖς τῶν πειρασμῶν προσβολαῖς , ὑπὸ τὴν σκέπην τῆς νοητῆς πέτρας κατάφυγε , ἥτις ἐστὶν ὁ Χριστός · καὶ αὐτεξούσιος ὢν , ἕπου τῷ θείῳ προστάγματι · τὴν πανοπλίαν τοῦ Πνεύματος ἐνδυσάμενος , καὶ εὐτάκτως τῷ ἀρχεκάκῳ ἐχθρῷ ἀνταγωνιζόμενος , ἐν τῷ πρῶτον μέν σε τῷ τοῦ Θεοῦ φόβῳ καθαίρεσθαι · ἔπειτα δὲ τῆ ἐλπίδι τῶν μελλόντων ἀγαθῶν φωτίζεσθαι , καὶ οὕτω τῇ ἀγάπῃ γίνεσθαι τέλειον · καὶ ταῖς πρακτικαῖς τῆς ὑυχῆς δυνάμεσι , τῇ τε ἐπιθυμίᾳ καὶ τῷ θυμῷ , οἷα τισι χερσὶ στηριζόμενος , καλῶς βαῖνε διὰ τῶν τοῦ Θεοῦ ἐντολῶν · ἵν´ εἰ καὶ ὑπάρχεις εὐάλωτος τῶ χθρῷ διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς , ἀνεπιβούλευτος αὐτῷ διαμένῃς ἐν τοῖς θείοις προστάγμασιν · ἐν οἰς παραμένουσι καὶ οἱ ἐπιστατοῦντες ἐννόμως ταῖς εἰρημέναις δυνάμεσιν ἔμφρονες λογισμοί . Κκθʹ , . λʹ . Τρία δέ ἐστιν ἃ εὐόδως πορεύεται , καὶ τέταρτον ὃ καλῶς διαβαίνει · σκύμνος λέοντος , ἰσχυρότερος κτηνῶν · ὃς οὐκ ἀποστρέφεται , ρὐδὰ κατμπτήσσει κτῆνος . Καθάπερ τὰ τρία ταῦτα , ἀκωλύτως διέρχεται , καὶ τὸ τέταρτον διαβαίνει καλῶς · ὅ πε σκύμνος τοῦ λέοντος , ὑπάρχων τῶν κτηνῶν ἰσχυρότερος , καὶ μήτε πτοούμενος κτῆνος μήτε ἀπὸ τολ του ἡττώμενος · καὶ ὁ ἀλεκτρυὼν ἐν ἀλεκτορίσι περιπατῶν ἄφοβος · καὶ ὁ τράγος , ἀγέλης αἰγῶν πρὸς τὰς ἐν τοῖς ὑψηλοτέροις τόποις νομὰς προηγούμενος · πρὸς δὲ , καὶ βασιλεὺς , ὁ δῆμον ἔθνους ὑπηκόου ἑαυτῷ διδάσκων , οὕτω καὶ ὁ ἐκ τοῦ νοὸς , οὗ τὸ ἡγεμονικὸν
Lemmas: ἐπί ὁ γῆ εὐτελής οὗτος , σοφός ὁ ἐκ Θεός μέν σοφία δύναμις λαμβάνω ἄνθρωπος ὡς λογικός , ζῶ δέ ὡς τυγχάνω , ἀποδείκνυμι . κύ . ὁ μύρμηξ , οἶς μή εἰμί ἰσχύς , καί ἐτός μαζοντ θέρος ὁ τροφή . οἶς τε μύρμηξ , πάνυ τυγχάνω ἀσθενής , ἐν θέρος δέ ὁ ὁ χειμών τροφή εὐτρεπίζω · ὅπως μή ὁ καιρός ὁ ὁ καρπός συλλογή παρέρχομαι , λιμώσσω . κϛʹ . ὁ χοιρογρύλλιος , ἔθνος οὐ ἰσχυρός , οἶς πέρνημι ἐν πέτρα ὁ ἑαυτοῦ οἶκος . καί ὁ ἀκανθόχοιρος , γένος εἰμί ἀδύνατος , καί ὁ οἰκέω ἐν πέτρα ποιέω , ἵνα φυλάσσω ὑπό οὗτος σκέπω κζʹ . ἀβασίλευτος εἱμί ἀκρίς , καί στρατεύω ἀφή εἷς κέλευσμα εὔτακτος . καί ὁ ἀκρίς , ὁ ἔννομος ἐπιστατέω μή ἔχω , ἅτε ζῷον τυγχάνω ἄλογος , καί ὡς ἀφή εἷς ὁ δεσποτικός εὔτακτος κινέω πρόσταγμα . καίω . καί ἀσκάλαβος χείρ ἐρείδω , καί εὐάλωτος ἀνά , κατοικέω ἐν ὀχύρωμα βασιλεύς . καί ὁ Πόις ἐμπρόσθιος πούς οἷος χείρ , ὁ παρατυγχάνω δράσσομαι , ἐντεῦθεν στηρίζω , καί καλῶς ὁ βάσις ποιέω γαλεώτης , εὐχείρωτος διά ὁ οἰκεῖος ὑπάρχω ἀσθένεια , καί ἐν αὐτός ὁ ὀχυρός οἶκος ὁ βασιλεύς οἰκέω · τοιγάρ πρός οὗτος , κἀν ὁ ἄλογος ζῷον Βλέπων , ἄνθρωπος , ὁ λόγος τιμάω , καί ὡς εἰκών Θεός πρός ὁ ἀρχέτυπος ὁράω κελεύω , μή ὁ ἀσθένεια ὁ σάρξ εἰς ἀθέτησις προβάλλω ὁ ὁ Θεός ἐντολή · ἀλ ἐν ὁ πάρειμι ὁ ἐργασία καιρός , εὐτρέπιρε σεαυτοῦ ὁ εἰς ὁ μέλλω ἀπόλαυσις · καί ἐν ὁ ὁ πειρασμός προσβολή , ὑπό ὁ σκέπη ὁ νοητός πέτρα καταφεύγω , ὅστις εἰμί ὁ Χριστός · καί αὐτεξούσιος εἰμί , ἕπω ὁ θεῖον πρόσταγμα · ὁ πανοπλία ὁ πνεῦμα ἐνδύω , καί εὔτακτος ὁ ἀρχέκακος ἐχθρός ἀνταγωνίζομαι , ἐν ὁ πρῶτος μέν σύ ὁ ὁ Θεός φόβος καθαίρω · ἔπειτα δέ τῆ ἐλπίς ὁ μέλλω ἀγαθός φωτίζω , καί οὗτος ὁ ἀγάπη γίγνομαι τέλειος · καί ὁ πρακτικός ὁ ὑυχῆς δύναμις , ὁ τε ἐπιθυμία καί ὁ θυμός , οἷος τις χείρ στηρίζω , καλῶς βαίνω διά ὁ ὁ Θεός ἐντολή · ὅς εἰμί καί ὑπάρχω εὐάλωτος ὁ χθρῷ διά ὁ ἀσθένεια ὁ σάρξ , ἀνεπιβούλευτος αὐτός διαμένω ἐν ὁ θεῖον πρόσταγμα · ἐν οἶς παραμένω καί ὁ ἐπιστατέω ἔννομος ὁ εἴρω δύναμις ἔμφρων λογισμός . Κκθʹ , . λίαν . τρία δέ εἰμί ὁ εὔοδος πορεύω , καί τέταρτος ὅς καλῶς διαβαίνω · σκύμνος λέων , ἰσχυρός κτῆνος · ὅς οὐ ἀποστρέφω , ρὐδὰ κατμπτήσσει κτῆνος . καθά ὁ τρεῖς οὗτος , ἀκωλύτως διέρχομαι , καί ὁ τέταρτος διαβαίνω καλῶς · ὅς μετά σκύμνος ὁ λέων , ὑπάρχω ὁ κτῆνος ἰσχυρός , καί μήτε πτοέω κτῆνος μήτε ἀπό τολ ὁ ἡσσάομαι · καί ὁ ἀλεκτρυών ἐν ἀλεκτορίς περιπατέω ἄφοβος · καί ὁ τράγος , ἀγέλη αἴξ πρός ὁ ἐν ὁ ὑψηλός τόπος νομάς προηγούμενος · πρός δέ , καί βασιλεύς , ὁ δῆμος ἔθνος ὑπήκοος ἑαυτοῦ διδάσκω , οὗτος καί ὁ ἐκ ὁ νόος , ὅς ὁ ἡγεμονικός