cogPG.PG087_1 182
σαρκοφαγεῖν εἰωθότα , αὐτῷ τι σημαίνειν νομίσας , ἐπτόητο · ὁ δὲ χρησμὸς εἰς τοὺς ἀπογόνους τὸ δέος μετέστησε · Δέσποτα δέ , φησὶν , ὡς ἂν τοῦ Θεοῦ τὴν κατὰ πάντων δεσποτείαν δηλῶν · καὶ τὸ λυπῆσαν αὐτὸν ἀπὸ γάμου μέχρι τῆς παρούσης ἡλικίας ἀποκαλύπτει Θεῷ · διὰ βίου γὰρ ὡδυνᾶτο τὴν ἀπαιδίαν νοσῶν · καὶ πλέον ὅτε τὸν πλοῦτον εἶδεν αὐξηθέντα καὶ κληρονόμου δεόμενον . Τὸ δέ , Αἰγύπτου ποταμοῦ . ὀνοματικῶς ἐπ´ αὐτοῦ δεῖ λαβεῖν · οὕτω γὰρ ἐλέγετο πρότερον . Δηλοῖ δὲ καὶ ὁ ποιητὴς λέγων · οροΓΙοὶ Πάνίμε Κειριίαοε . Θεοῦ εἰς οἰ ἰαια Πε ἰοιος ριοίμη εἰς . Πμο ρετίλι ἰρ ροεια vΡΓΒΖΘ · Σεήσα δ´ ἐν Αἰγύπτῳ ποταμῷ νέας ἀμφιελίσσας . Οἰ Κιναῖοι ᾤκουν πλησίον τοῦ Ἀμαλὴκ ἐπέκεινα Πέτρας πόλεως ἐχόμενα Κυδισσοῦ . Κενεζαῖοι καὶ Ἀδνωναῖοι περὶ τὸν Λίβανον καὶ τὸν Ἀμανόν · οἱ Ῥαφοεὶν γίγαντες ᾤκουν τὴν Χεβρὼν , καὶ περὶ αὐτὴν οἰ Χετταῖοι · οἱ Φερεζαῖοι ἀναμὶξ τοῖς Χαναναίοις τὴν Παλαιστίνην ᾤκουν · οἱ Ῥαφαεὶν περὶ τὴν Φιλαὐέλφειαν ᾤκουν , ἥτις ἐστὶν Ἀμμών · οἱ δὲ Ἀμοῤῥαῖοι περὶ τὴν Βαιθὴλ καὶ ἐπέκεινα τοῦ Ἰορδάνου μέχρι Φελαδελφείας , ὧν ἐβασίλευεν ὁ Σηών · οἱ Χαναναῖοι τὴν Σιδῶνα καὶ τὰ περὶ αὐτὴν ἐξαιρέτως , ᾤκουν δὲ σποράδην καὶ τὰ λοιπὰ μέρη τῆς Παλαιστίνης · ἔνθα οὖν ἱδίως καλεῖ Χαναναίους , νόει τοὺς Σιδωχίους , ὅτι Σιδὼν ὁ πρωτότοκος Χαναὰν κτίζει τὴν Σιδῶνα . Οἱ Εὐαῖόι κατῴκουν περὶ τὴν Συχὲμ εἰς πλάτος . Γεργεσαῖοι κατῴκουν περὶ τὴν Γάδαραν καὶ τὴν Γέργεσαν νῦν ἔρημον παρακειμένην τῇ λίμνῃ Τιβεριάδος · Ἰεβουσαῖοι κατῴκουν τὴν Ἰεβοῦς ἥτις ἐστὶν Ἱερουσαλήμ . εί . ΚΕΦΑΛ . Ιϛʹ . Σάῤῥα δὲ ἡ γυνὴ Ἄβραμούκ ἔτικτεν αὐτῷ.Στεῖρα ἡ τοῦ γένους μήτηρ εἰσάγεται , ἵνα παράδοξος ἡ τῶν ἐκγόνων σπορὰ φαίνηται θαυματουργηθεῖσα , καὶ ἵνα μὴ συνουσίᾳ μᾶλλον ἀνδρὸς , ἀλλ´ ἐπιφροσύνῃ Θεοῦ συλλαμβάνῃ καὶ τίκτῃ · σκόπει δὲ ὡς οἱ ἅγιοι συνφκουν , ὡς μὴ ἡδονὰς , ἀλλὰ τέκνα θηρᾷν · τοιγαροῦν παραδέδοται ὡς οὕτε κυοκορούσαις , οὔτε θηλαζούσαις οὖτε τρεφούσαις βρέφος συνῄεσαν , ὅτε δὲ μόνον καιρὸν εἶχον συλλήψεως · βεβαιοῖ δὲ καὶ ὁ Ἰακὼβ τὴν παράδοσιν . Μαθὼν γὰρ τὴν Ῥαχὴλ στεῖραν ὑπάρχειν , οὐκ ἔτι προσῆλθεν αὐτῇ · ἐκείνης δὲ τρεφομένης ἐλπίσι τοῦ τίκτειν , εἴ γε ταύτῃ συνέλθοι , καὶ λεΚγούσης · « Δός μοι τέκνα · εἰς δὲ μὴ , ἀπόκτεινόν με σὺ » ὐχ ὅτι Δημιουργὸν ἐνόμιζε τὸν Ἱακὼβ , ἀλλ´ ὅτι σύνοδον ἀπῄτει ἦς ἦν ἐκεῖνος παυσάμενος ] , φησὶ πρὸς αὐτήν · « Μὴ ἀντὶ Θεοῦ σοί εἰμι ἐγὼ , ὃς ἐστέρησέ σε καρπὸν κοιλίας ; » Καὶ ἡ Σάῤῥα οὖν σοφὴ καὶ ἀγία οὐσα , καὶ τὴν ἰδίαν στείρωσιν μαθοῦσα τῷ χρόνῳ , ἀπείχετο τῆς πρὸς Ἀβραὰμ κοινωνίας · καὶ ἐπειδὴ ἐγίνωσκεν ἀκόλουθον εἶναι τεκνοποιῆσαι τὸν Ἀβραὰμ , τὴν παιδίσκην ἐαυτῆς παρέσχεν αὐτῷ παλλακίδα · κοινὸν ἡγουμένη τοῦ τεχθησομένου τὸ κέρδος , ὡς ΟΑΡ . Χvί
Lemmas: σαρκοφαγέω εἴωθα , αὐτός τίς σημαίνω νομίζω , πτοέω · ὁ δέ χρησμός εἰς ὁ ἀπόγονος ὁ δέος μεθίστημι · δεσπότης δέ , φημί , ὡς εἄν ὁ Θεός ὁ κατά πᾶς δεσποτεία δηλόω · καί ὁ λυπέω αὐτός ἀπό γάμος μέχρι ὁ πάρειμι ἡλικία ἀποκαλύπτω Θεός · διά βίος γάρ ὀδυνάω ὁ ἀπαιδία νοσέω · καί πλέω ὅτε ὁ πλοῦτος ὁράω αὐξάνω καί κληρονόμος δήω . ὁ δέ , Αἴγυπτος ποταμός . ὀνοματικός ἐπι αὐτός δεῖ λαμβάνω · οὗτος γάρ λέγω πρότερος . δηλόω δέ καί ὁ ποιητής λέγω · Γορός Πάνίμε κειριιαομαι . Θεός εἰς ὁ ἰαια Μετά ἰοιος ριοίμη εἰς . Πμ ρετίλι ἰρ ροεια vΡΓΒΖΘ · Σεήσα δδʹ ἐν Αἴγυπτος ποταμός νέος ἀμφιέλισσα . ὁ Κιναῖος οἰκέω πλησίος ὁ Ἀμαλήκ ἐπέκεινα Πέτρη πόλις ἔχω κυδισσος . Κενεζαῖος καί Ἀδνωναῖοι περί ὁ Λίβανος καί ὁ Ἄμανος · ὁ ραφοεν Γίγας οἰκέω ὁ Χεβρών , καί περί αὐτός ὁ Χετταῖος · ὁ Φερεζαῖος ἀναμίξ ὁ Χαναναῖος ὁ Παλαιστίνη οἰκέω · ὁ Ῥαφαείν περί ὁ Φιλαὐέλφειαν οἰκέω , ὅστις εἰμί Ἀμμών · ὁ δέ Ἀμοῤῥαῖοι περί ὁ Βαιθήλ καί ἐπέκεινα ὁ Ἰορδάνης μέχρι Φελαδελφείας , ὅς βασιλεύω ὁ Σηών · ὁ Χαναναῖος ὁ Σιδών καί ὁ περί αὐτός ἐξαίρετος , οἰκέω δέ σποράδην καί ὁ λοιπάς μέρος ὁ Παλαιστίνη · ἔνθα οὖν ἰδίως καλέω Χαναναῖος , νοέω ὁ Σιδωχίους , ὅτι Σιδών ὁ πρωτότοκος Χαναάν κτίζω ὁ Σιδών . ὁ Εὐαῖος κατοικέω περί ὁ Συχέμ εἰς πλάτος . Γεργεσαῖος κατοικέω περί ὁ Γάδαρα καί ὁ Γέργεσα νῦν ἐρῆμος παράκειμαι ὁ λίμνη Τιβεριάς · Ἰεβουσαῖος κατοικέω ὁ Ἰεβοῦς ὅστις εἰμί Ἱερουσαλήμ . εἰ . ΚΕ . ιϛʹ . Σάρα δέ ὁ γυνή Ἄβραμούκ τίκτω Σαὐτός ὁ ὁ γένος μήτηρ εἰσάγω , ἵνα παράδοξος ὁ ὁ ἔκγονος σπορά φαίνω θαυματουργέω , καί ἵνα μή συνουσία μᾶλλον ἀνήρ , ἀλ ἐπιφροσύνη Θεός συλλαμβάνω καί τίκτω · σκοπέω δέ ὡς ὁ ἅγιος συνφκουν , ὡς μή ἡδονά , ἀλλά τέκνον θηράω · τοιγάρ παραδίδωμι ὡς ἵημι κυοκορουω , οὔτε θηλάζω οὔτε τρέφω βρέφος σύνειμι2 , ὅτε δέ μόνος καιρός ἔχω σύλληψις · βεβαιόω δέ καί ὁ Ἰακώβ ὁ παράδοσις . μανθάνω γάρ ὁ Ῥαχήλ στεῖρα ὑπάρχω , οὐ ἔτι πρόσειμι αὐτός · ἐκεῖνος δέ τρέφω ἐλπίς ὁ τίκτω , εἰμί γε οὗτος συνέρχομαι , καί λεκγουω · « δίδωμι ἐγώ τέκνον · εἰς δέ μή , ἀποκτείνω ἐγώ σύ » ὐχ ὅτι Δημιουργός νομίζω ὁ Ἰακώβ , ἀλ ὅτι σύνοδος ἀπαιτέω εἰμί εἰμί ἐκεῖνος παύω ] , φημί πρός αὐτός · « μή ἀντί Θεός σύ εἰμί ἐγώ , ὅς στερέω σύ καρπός κοιλία ; » καί ὁ Σάρα οὖν σοφός καί ἅγιος εἰμί , καί ὁ ἴδιος στείρωσις μανθάνω ὁ χρόνος , ἀπέχω ὁ πρός Ἀβραάμ κοινωνία · καί ἐπεί γιγνώσκω ἀκόλουθος εἰμί τεκνοποιέω ὁ Ἀβραάμ , ὁ παιδίσκη ἑαυτοῦ παρέχω αὐτός παλλακίς · κοινός ἡγέομαι ὁ τίκτω ὁ κέρδος , ὡς ΟΑΡ . Χvί