cogPG.PG087_1 21
Ἐν τοῖς περισσοῖς τῶν ἔργων σου μὴ περιεργάζου · » καὶ τὰ ἑξῆς . Καὶ ἡ τοῦ Ἐκκλησιαστοῦ , μὴ σοφίζου περιττὰ , μή ποτε ἐκπλαγῇς · ἀλλ´ οὐδὲ δε κτικοί τινες κατ´ ἐκεῖνον τὸν χρόνον θεωρημάτων λεπτοτέρων ἐτύγχανον οὔτε παρὰ τοῖς Ἐβραίοις οὔτε παρὰ τοῖς Ἔλλησιν · ἄλλως τε καὶ τὴν μὴ πρὸς εὐζωΐαν καὶ τὴν θεοσέβειαν δυναμένην γνῶσιν ἄγειν περίεργον ἐλογίζοντο καὶ λίαν ἀνόητον ἔʹ . Εὕροι γὰρ Καὶ τις σκοπὸν τὴν Νέαν τῇ Παλαιᾷ γεγονυῖαν Γραφῇ , καὶ χειραγωγίαν τινὰ παιδευτικὴν τὴν Παλαιὰν πρὸς τὴν Νέαν ὑπάρχουσαν . Ὅθεν καὶ Μωϋσῆς ὁ μέγας ὡς μειρακίων διδάσκαλος , οὐδὲν μὲν σφῶν ἀποῤῥήτων φησί . Θεοῦ δὲ τὰ πρῶτα δημιουργίαν καὶ νόμους ἀγράφους ὑπέθετο τῶν πρὶν ἀνθρώπων τῶν ἐμπολιτευομένων αὐτοῖς · τοὺς νόμους τούσους γὰρ διὰ τῶν θείων ὀπτασιῶν τῶν κατὰ δύνα . μιν γενομένων αὐτοῖς παρειλήφεσαν . Λαὸν γάρ τινα Θεὸς ἐκ τῆς τοῦ Ἀβραὰμ γονῆς ἐξελέξατο , τοῖς ἄλλοις ἄμικτον διαφόροις τηρήσας προστάγμασιν , ἐξαιρέτως τῆς αὐτοῦ προνοίας ἠξιωμένον , ἅπερ ἐχρῆν δι´ αὐτῶν εἰς τὴν τῶν ἑξῆς διδασκαλίαν φυλάττεσθαι . Δι´ αὐτῶν γὰρ ἔδει τὰς τοῦ Θεοῦ διαφόρους οἰκονομίας καὶ τοῖς Α ἀνθρώποις βραβεύεσθαι . Χριστὸς γὰρ ἐκ τῶν ὑπὸ νόμον τῷ παντὶ βίῳ πρὸς τὴν σωτηρίαν ἀνέτειλε , παρ´ οἷς καὶ προφῆται τὴν αὐτοῦ παρουσίαν ἐκήρυττον . Ὅθεν ἰδίας ἠξιοῦντο προνοίας , ἵνα μὴ τοῖς ἄλλοις ἀναμιχθέντες διαφθοράν ὑπομείνωσιν , ἀλλ´ εἰς καιρὸν παραδῶσιν τοῖς ἄλλοις τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας τὰ προμηνύματα , καὶ ὅσην ἄνωθεν ὁ Θεὸς ἐπιμέλειαν τῶν ἀνθρώπων πεποίηται , ὅπως τε διὰ τῆς νομικῆς διατάξεως ἀπὸ τῶν πρὸς Ἀβραὰμ ἐπαγγελιῶν ἀρξάμενος , εἰς τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν ἐπαιδαγώγησεν ἅπαντας . Τῆς δὲ κατὰ τὴν Παλαιὰν Γραφὴν ἀσαφείας αἰτία μὲν ἡ τῶν παλαιῶν ἀνθρώπων ἀσθένεια δεομένη πρὸς τὴν αὐτῶν ἀξίαν παραπετάσματος . Μωϋσῆς γὰρ οὐκ ἠγνόει · πρὸς αὐτοὺς γὰρ εἶχε τὸ κάλυμμα , ἀλλ´ οὐ πρὸς ἑαυτὸν , οὐδὲ μεταστραφεὶς πρὸς τὸν Κύριον . Τοιγαροῦν τῶν ἀγνοούντων οὐκ ἦν ἔγκλημα κατ´ αὐτῶν . « Εἰ μὴ ἦλθον γὰρ . φησὶν ὁ Χριστὸς , καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς , ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον . Ἡ δὲ τῆς προφητείας ἀσάφεια διὰ τῆς ἐκβάσεως ἑρμηνεύεται . Λευτέρα δὲ αἰτία τὸ ἀπὸ τῆς Ἐβραίων εἰς τὴν ἄλλην ἐ μεταληφβῆναι φωνὴν , τοῦ Θεοῦ τοῦτο διὰ Πτολεμαίου γενέσθαι πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας οἶκονομήσαντος , ὅτε κοινῇ πᾶσιν ἤμελλεν ἐγνῶσθαι τοῖς ἔθνεσιν . Ὅτι δὲ κατὰ θείαν ἐπίπνοιαν ὁ μέγας Μωϋσῆς καὶ τὰ λίαν ἀρχαῖα καὶ τὰ μετὰ τὸ πλεῖστον ἐγίνωσκεν , οὐδεὶς ἀντερεῖ . Θεοῦ γὰρ ἐπιπνοίᾳ
Lemmas: ἐν ὁ περισσός ὁ ἔργον σύ μή περιεργάζομαι · » καί ὁ ἑξῆς . καί ὁ ὁ ἐκκλησιαστής , μή σοφίζω περισσός , μή ποτός ἐκπλάσσω · ἀλ οὐδέ δέ κτικεω τις κατ´ ἐκεῖνος ὁ χρόνος θεώρημα λεπτός τυγχάνω οὔτε παρά ὁ Ἑβραῖος οὔτε παρά ὁ Ἕλλην · ἄλλως τε καί ὁ μή πρός εὐζωΐα καί ὁ θεοσέβεια δύναμαι γνῶσις ἄγω περίεργος λογίζομαι καί λίαν ἀνόητος έι . εὑρίσκω γάρ καί τις σκοπός ὁ Νέος ὁ Παλαιή γίγνομαι γραφή , καί χειραγωγία τις παιδευτικός ὁ Παλαιή πρός ὁ Νέος ὑπάρχω . ὅθεν καί Μωϋσῆς ὁ μέγας ὡς μειράκιον διδάσκαλος , οὐδείς μέν σφεῖς ἀπόρρητος φημί . Θεός δέ ὁ πρῶτος δημιουργία καί νόμος ἄγραφος ὑποτίθημι ὁ πρίν ἄνθρωπος ὁ ἐμπολιτεύω αὐτός · ὁ νόμος τούσος γάρ διά ὁ θεῖον ὀπτασία ὁ κατά δύναμαι . ὅς γίγνομαι αὐτός παραλαμβάνω . λαός γάρ τις θεός ἐκ ὁ ὁ Ἀβραάμ γονεύς ἐκλέγω , ὁ ἄλλος ἄμικτος διάφορος τηρέω πρόσταγμα , ἐξαίρετος ὁ αὐτός πρόνοια ἀξιόω , ὅσπερ χρή δις αὐτός εἰς ὁ ὁ ἑξῆς διδασκαλία φυλάσσω . Δις αὐτός γάρ ἐσθίω ὁ ὁ Θεός διάφορος οἰκονομία καί ὁ Α ἄνθρωπος βραβεύω . Χριστός γάρ ἐκ ὁ ὑπό νόμος ὁ πᾶς βίος πρός ὁ σωτηρία ἀνατέλλω , παρ´ ὅς καί προφήτης ὁ αὐτός παρουσία κηρύσσω . ὅθεν ἴδιος ἀξιόω πρόνοια , ἵνα μή ὁ ἄλλος ἀναμίσγω διαφθορά ὑπομένω , ἀλ εἰς καιρός παραδίδωμι ὁ ἄλλος ὁ ὁ Χριστός παρουσία ὁ προμήνυμα , καί ὅσος ἄνωθεν ὁ θεός ἐπιμέλεια ὁ ἄνθρωπος ποιέω , ὅπως τε διά ὁ νομικός διάταξις ἀπό ὁ πρός Ἀβραάμ ἐπαγγελία ἄρχω , εἰς ὁ ὁ Χριστός παρουσία παιδαγωγέω ἅπας . ὁ δέ κατά ὁ Παλαιή γραφή ἀσάφεια αἰτία μέν ὁ ὁ παλαιός ἄνθρωπος ἀσθένεια δήω πρός ὁ αὐτός ἄξιος παραπέτασμα . Μωϋσῆς γάρ οὐ ἀγνοέω · πρός αὐτός γάρ ἔχω ὁ κάλυμμα , ἀλ οὖον πρός ἑαυτοῦ , οὐδέ μεταστρέφω πρός ὁ κύριος . τοιγάρ ὁ ἀγνοέω οὐ εἰμί ἔγκλημα κατ´ αὐτός . « εἰμί μή ἔρχομαι γάρ . φημί ὁ Χριστός , καί λαλέω αὐτός , ἁμαρτία οὐ ἔχω . ὁ δέ ὁ προφητεία ἀσάφεια διά ὁ ἔκβασις ἑρμηνεύω . ελεύθερος δέ αἰτία ὁ ἀπό ὁ Ἑβραῖος εἰς ὁ ἄλλος εἰ μεταλαμβάνω φωνή , ὁ Θεός οὗτος διά Πτολεμαῖος γίγνομαι πρό ὁ ὁ Χριστός παρουσία οἰκονομέω , ὅτε κοινός πᾶς μέλλω γιγνώσκω ὁ ἔθνος . ὅτι2 δέ κατά θεῖος ἐπίπνοια ὁ μέγας Μωϋσῆς καί ὁ λίαν ἀρχαῖος καί ὁ μετά ὁ πλεῖστος γιγνώσκω , οὐδείς ἀντιλέγω . Θεός γάρ ἐπίπνοια