cogPG.PG087_1 97
ΑΡ . Ιi . φύσεως συμμεταβληθῇ καὶ τὸ περὶ τῆς φύσεως φρόνημα , καὶ αἴσθωνται τῆς γυμνότητος , ἣν ἐξ ἀπειθείας ὑπέστησαν αἴσθησιν , ὅπως ἂν αἰσχυνομένοις καὶ κρυπτομένοις ὁ ἔλεγχος ἐπιγένηται · ἀφθάρτοις γὰρ οὐκ ἔστιν αἰσχύνη ἡ γυμνότης · Παραβάντες δὲ , φησὶ , τὴν ἐντολὴν , εἰς φύσιν θνητὴν κατηνέχθητε , καὶ γυμνωθέντες τῆς ἀφθαρσίας ἐνεδύσασθε αἰσχύνην · διὰ τοῦτο τὴν πρώτην αὐτῶν διηγεῖται κατάστασιν · τοῦτο γὰρ συμβάλλεται πρὸς τὰ μέλλοντα . Τινὲς δέ φασιν ὡς τέλειοι τὴν ἡλικίαν ὄντες , βραχύ τι παίδων κατὰ τὴν γνῶσιν διήλλαττον · οἱ μὲν γὰρἠδύναντο μαθεῖν , οἱ δὲ παῖδες ἐν τῷ νηπιάζειν ἀδύνατοι · ὅθεν οὐδὲ γυμνοὶ , ὡς οὐδὲ παῖδες , ᾖσχύνοντο , λογισμοῦ μόνον τὴν αἰσχύνην εἰδότος · διὸ μηδὲ τοῖς ἀλόγοις παρεῖναι ταύτην συμβαίνει · Θεὸς δὲ ταύτην ἐνθεῖναι τοῖς περὶ τὸν Ἀδὰμ τελείοις οὖσι τὴν ἡλικίαν δυνάμενος , οὐκ ἄξιον αὐτὸς ταύτην ἐπάγειν ἐνόμισε , μέλλουσιν ἐκ τῆς ἁμαρτίας ταύτην λαβεῖν · ἀμαρτίας γὰρ αἰσχύνη βοήθημα παρὰ Θεοῦ τοῖς ἀνθρώποις πεποίηται , τὴν ἐκ τῶν ἁμαρτημάτων ὁρμὴν ἀνακόπτουσα · ὅσον γάρ τις ταύτης ὑπερορᾷ , πλημμελεῖ · διόπερ ἁμαρτίας ἀναιρουμένης ἐπὶ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος , καὶ τὴν αἰσχύνην ἀναιρεθῆναι συμβήσεται · τί γὰρ ἰατρείας δεήσει , μηκέτι παρενοχλοῦντος τοῦ πάθους ; ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Ὃ δὲ ὄφις ἧν φρονιμώτατος πάντων των θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς . Ἐχέτω μὲν οὖν ἀλόγου φρόνησιν , ἀλλ´ οὐ δήπου καὶ συλλογιστικὴν , οὐδὲ λόγῳ χρωμένην προφορικῷ · ἀνάγκη ἄρα πρὸς τὸν ἐν αὐτῷ λαλήσαντα γίνεσθαι τὴν ἀναφοράν · καὶ πόθεν ; ὅτι Σατανᾶς ἐλάλησε δι´ αὐτοῦ · ἐπειδὴ λέγει ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ · « Ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ´ ἀρχῆς · » οὐ διὰ τὸν Ἄβελ ἀπλῶς · οὐδὲ γὰρ τοῦτον ἀνῃρηκὼς γέγραπται , οὐδ´ ἂν ἠδυνήθη μὴ πρότερον θνητὸν ποιήσας τὸν ἄνθρωπον · τὸ γὰρ ἀνθρωποκτόνος κοινὴν ἐπιβουλὴν τοῦ γένους δηλοῖ · ὅθεν , φασὶ , καὶ θηρίον αὐτὸν εἶπε , καίτοι ἑρπετοῦ ὄντος τοῦ ὄφεως , Τινές δὲ λέγουσιν ὡς διὰ τὴν ἔμφυτον αὐτοῦ φρόνησιν ἐπιτήδειον αὐτὸν ὄργανον ἐποιήσατο , καὶ τὸ λαλεῖν , ὅπερ ἔλειπε τούτῳ , προσέθηκεν . Ἃρ´ οὖν ὁ διάβολος ἀνοῖξαι στόμα πρὸς τὸν λόγον ἠδύνατο καὶ μεταπλάσαι τὴν φύσιν ; τοῦτο γὰρ ἴδιόν ἐστι Θεοῦ . Ἀλλὰ ἰδὼν αὐτὸν ὁ Θεὸς , ὁ διὰ τοῦ αὐτεξουσίουστεφάνους παρασκευάζων τοῖς ἀθληταῖς , σκοποῦντα ὡς εἰ δυνατὸν ἦν τοῦτο γενέσθαι , προσῆλθον ἄν εἰς ἀπάτην ταὐτοῖς , συνεχώρησε τοῦτο , παρασκευάσας λαλῆσαι πρὸ ἴδιον δημιούργημα , ἐπεὶ καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰὼβ τῶν ποσοιὶτων ἀναίρεσιν συνεχώρησεν · ἐκείνου σκοποῦντος , ὡς Εἰ συνεχωρήθην , ἤλεγχον αὐτοῦ τὴν ἐπίπλαστον ἀρετὴν , ἢν ἔχειν διὰ τὸν πλοῦτον δοκεῖ · διάλογος τοιαύτην ἔχει τὴν δύναμιν , σαφηνείας ἕνεκα τῆς Γραφῆς τῷ σχήματι τοῦ λόγου τὰς ἐννοίας λογολοιοῦσης
Lemmas: ΑΡ . Ἴ . φύσις συμμεταβάλλω καί ὁ περί ὁ φύσις φρόνημα , καί αἰσθάνομαι ὁ γυμνότης , ὅς ἐκ ἀπείθεια ὑφίστημι αἴσθησις , ὅπως εἄν αἰσχύνω καί κρύπτω ὁ ἔλεγχος ἐπιγίγνομαι · ἄφθαρτος γάρ οὐ εἰμί αἰσχύνη ὁ γυμνότης · παραβαίνω δέ , φημί , ὁ ἐντολή , εἰς φύσις θνητός καταφέρω , καί γυμνόω ὁ ἀφθαρσία ἐνδύω αἰσχύνη · διά οὗτος ὁ πρῶτος αὐτός διηγέομαι κατάστασις · οὗτος γάρ συμβάλλω πρός ὁ μέλλω . Τινές δέ φημί ὡς τέλειος ὁ ἡλικία εἰμί , βραχύς τίς παῖς κατά ὁ γνῶσις διαλλάσσω · ὁ μέν γὰρἠδύναντο μανθάνω , ὁ δέ παῖς ἐν ὁ νηπιάζω ἀδύνατος · ὅθεν οὐδέ γυμνός , ὡς οὐδέ παῖς , αἰσχύνω , λογισμός μόνος ὁ αἰσχύνη οἶδα · διό μηδέ ὁ ἄλογος πάρειμι οὗτος συμβαίνω · θεός δέ οὗτος ἐντίθημι ὁ περί ὁ Ἀδάμ τέλειος εἰμί ὁ ἡλικία δύναμαι , οὐ ἄξιος αὐτός οὗτος ἐπάγω νομίζω , μέλλω ἐκ ὁ ἁμαρτία οὗτος λαμβάνω · ἁμαρτία γάρ αἰσχύνη βοήθημα παρά Θεός ὁ ἄνθρωπος ποιέω , ὁ ἐκ ὁ ἁμάρτημα ὁρμή ἀνακόπτω · ὅσος γάρ τις οὗτος ὑπεροράω , πλημμελέω · διόπερ ἁμαρτία ἀναιρέω ἐπί ὁ μέλλω αἰών , καί ὁ αἰσχύνη ἀναιρέω συμβαίνω · τίς γάρ ἰατρεία δήω , μηκέτι παρενοχλέω ὁ πάθος ; ΚΕ . γε . ὅς δέ ὄφις ἧμαι φρόνιμος πᾶς ὁ θηρίον ὁ ἐπί ὁ γῆ . Ἔχετος μέν οὖν ἄλογος φρόνησις , ἀλ οὖον δήπου καί συλλογιστικός , οὐδέ λόγος χράω προφορικός · ἀνάγκη ἄρα πρός ὁ ἐν αὐτός λαλέω γίγνομαι ὁ ἀναφορά · καί πόθεν ; ὅτι Σατανᾶς λαλέω δις αὐτός · ἐπεί λέγω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος · « ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος εἰμί ἀπ´ ἀρχή · » οὖον διά ὁ Ἄβελ ἀπλόος · οὐδέ γάρ οὗτος ἀναλέγω γράφω , οὐδός εἄν δύναμαι μή πρότερος θνητός ποιέω ὁ ἄνθρωπος · ὁ γάρ ἀνθρωποκτόνος κοινός ἐπιβουλή ὁ γένος δηλόω · ὅθεν , φημί , καί θηρίον αὐτός εἶπον , καίτοι ἑρπετόν εἰμί ὁ ὄφις , τις δέ λέγω ὡς διά ὁ ἔμφυτος αὐτός φρόνησις ἐπιτήδειος αὐτός ὄργανον ποιέω , καί ὁ λαλέω , ὅσπερ λείπω οὗτος , προστίθημι . ὅρ οὖν ὁ διάβολος ἀνοίγω στόμα πρός ὁ λόγος δύναμαι καί μεταπλάσσω ὁ φύσις ; οὗτος γάρ ἴδιος εἰμί Θεός . ἀλλά εἶδον αὐτός ὁ θεός , ὁ διά ὁ αυτεξουσιουστεφανος παρασκευάζω ὁ ἀθλητής , σκοπός ὡς εἰμί δυνατός εἰμί οὗτος γίγνομαι , προσέρχομαι ἄν εἰς ἀπάτη αὐτός , συγχωρέω οὗτος , παρασκευάζω λαλέω πρό ἴδιος δημιούργημα , ἐπεί καί ἐπί ὁ Ἰώβ ὁ ποσοιιος ἀναίρεσις συγχωρέω · ἐκεῖνος σκοπός , ὡς εἰμί συγχωρέω , ἐλέγχω αὐτός ὁ ἐπίπλαστος ἀρετή , εἄν ἔχω διά ὁ πλοῦτος δοκέω · διάλογος τοιοῦτος ἔχω ὁ δύναμις , σαφήνεια ἕνεκα ὁ γραφή ὁ σχῆμα ὁ λόγος ὁ ἔννοια λογολοειμι