cogPG.PG087_1 543
προσάγεσθαι μέλλουσαν . Ὅθεν οὐ κωλύει τὴν σφαγὴν ὁ Θεός . Οὕτε γὰρ αὕτη κατὰ τὸν Ἰσαἀκ , οὔτε κατὰ τὸν Ἀβραὰμ ὁ Πατήρ . Γεγόνασι δὲ παράδειγμα οἱ μὲν , εἰς Θεὸν πίστεως , οἱ δέ , μὴ δεῖν εὔχεσθαι προπετῶς , καὶ τοῦ δεῖν ἀσμένως ἐπιτελεῖν ἄπερ τις ηὔξατο . Τοιγαροῦν οὔτε πρὸ αὐτοῦ , οὔτε μετ´ αὐτὸν τοιαύτη παρὰ τῶν εὐσεβούντων θυσία γεγένηται . Ἵδεσαν γὰρ ἀκριβῶς , ὡς οὕτε ᾔτησεν ὸ Θεὸς , οὔτε τὴν ἐναγῆ θυσίαν ἐδέξατο . Οὐ διὰ τὴν εὐχὴν οὖν ἡ νίκη , διὰ δὲ τὸ δεῖξαι τὸν Ἰσραὴλ ἀδικούμενον . Ὅν καὶ κριτὴν τῆς δίκης ἐκάλεσεν . Οὐ γὰρ δι´ εὐχὴν ἄδικον ἐχρῆν ἀδίκως ἀπολέσθαι τῷ Ἰσραὴλ , καὶ νικῆσαι τοὺς ἀδικοῦντας . Ἀλλ´ ὁ μὲν , εὐχῆς ἀδίκου δίδωσι δίκην · ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ λαὸς διεσώζετο . Καὶ τιμωρίαν ὑπέσχοντο τῶν ἀδικημάτων οἱ ἐ δυσμενεῖς . Τὸ , « Ἐγένετο ἐπὶ Ἰεφθάε πνεῦμα Κυρίου , » νοήσεις , ὡς ἄρτι παρελθών εἰς τὴν ἀρχὴν καὶ πρὸ τούτου κρατοῦσι τοῖς πολεμίοις ἐπανιστάμενος , ἐδεῖτο τοῦ παραθαῤῥύνοντος πνεύματος , ἀλλ´ οὐ διὰ τὴν εὔκολον εὐχὴν ἐπεγένετο , οὔτε μὴν τὴν γένεσιν ἕσχεν ἐπαινετὴν , οὔτε τὸν πρὸ τῆς νίκης βίον , ἀλλ´ οὔτε Θεὸς αὐτὸν λέγεται πρὸς τοῦτο κεκληκέναι Κινηθέντι δὲ ἅπαξ πρὸς δικαίαν νίκην συνήρχετο . Τινές φασιν , ὡς ἡ τοῦ Ἰεφθάε θυγάτηο ὑπομένει τὸν δοθέντα καθ´ αὑτῆς ὁρισμόν · καὶ προσαχθῆναι θυσίᾳ Θεῷ μᾶλλον αἱρεῖται , ἢ ὡευσθῆναι τῆς πα τρὸς τὴν εὐχήν · καὶ τὸ δηλούμενον ἀγνοοῦσα , τὸν τύπον ἐπλήρου τῆς ἱερᾶς καὶ σωτηρίου θυσίας . Οὕτω γὰρ οὐδὲ ἐπιτίμησιν ἔσχε τὸ πραχθέν · πλὴν ἄπαξ ἐπράχθη , ἐκ δευτέρου δὲ οὐδαμῶς . Οὐ γὰρ καθ´ ὅλου τοῦ χρόνου νόμος τὸ πρὸς σημεῖον γεγονὸς , καὶ μάλιστα Θεοῦ δεδηλωκότος μηδαμῶς βεβουλῆσθαι θυσίας ἀνθρώπων . Ὁ Φαραθωνίτης · πόλις ἐν ὁρίοις Ἀμαλήκ . Θανάτῳ ἀποθανούμεθα , ὅτι Θεὸν εἴδομεν . Ὑπετόπαζεν ὁ Μανωὲ μὴ ἄγγελον , ἀλλὰ Θεὸν ἑωρακέναι . Διὸ καὶ τὴν θυσίαν προσήνεγκεν οὐκ αὐτοῦ , πρὸς δὲ πέτραν τὴν σημαίνουσαν τὸν Χριστόν . Πως δὲ γνοὺς , ὅτι ἄγγελός ἐστι , πάλιν Θεὸν ἑωρακέναι φησίν : Ἢ ἐν τῷ πεμφθέντι τὸν πέμψαντα , ἢ τὸν τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελον . Καὶ ἡ φωνὴ γὰρ Θεοῦ , μὴ ἀξιοῦντος εἰπεῖν τοὔνομα . Καὶ αὐτὸ γάρ φησι θαυμαστὸν , ὅπερ ἐῤῥέθη πρότερον Ἰακώβ . Ἠξίωσε δὲ τῷ Θεῷ προσάγεσθαι τὴν θυσίαν . γυνή τελειοτέρα φαίνεται τοῦ ἀνδρός . Διὸ καὶ πρώτη τῆς ὀπτασίας τυγχάνει , καὶ δι´ αὐτῆς ὁ ἀνὴρ , καὶ διδάσκει τὸν ἄνδρα θαῤῥεῖν Τῷ Σαμψὼν αἱ τρίχες τὴν πᾶσαν ἐνεποίουν ἰσχὺν , δι´ ὧν καὶ τὸ πνεῦμα κατηύθυνεν ἐπ´ αὐτόν . Ἀλλὰ καὶ τῆς Ἄννης εὐξαμένης , εἰ τέκοι , σίδηρον ἐπὶ τὴν
Lemmas: προσάγω μέλλω . ὅθεν οὖον κωλύω ὁ σφαγή ὁ Θεός . ἵημι γάρ οὗτος κατά ὁ Ἰσαάκ , οὔτε κατά ὁ Ἀβραάμ ὁ Πατήρ . γίγνομαι δέ παράδειγμα ὁ μέν , εἰς θεός πίστις , ὁ δέ , μή δήω εὔχομαι προπετῶς , καί ὁ δήω ἄσμενος ἐπιτελέω Ἄπερ τις εὔχομαι . τοιγάρ οὔτε πρό αὐτός , οὔτε μετέ αὐτός τοιοῦτος παρά ὁ εὐσεβέω θυσία γίγνομαι . Ἵδεσαν γάρ ἀκριβῶς , ὡς ἵημι αἰτέω ο θεός , οὔτε ὁ ἐναγής θυσία δέχομαι . οὖον διά ὁ εὐχή οὖν ὁ νίκη , διά δέ ὁ δείκνυμι ὁ Ἰσραήλ ἀδικέω . ὅς καί κριτής ὁ δίκη καλέω . οὖον γάρ δις εὐχή ἄδικος χρή ἄδικος ἀπόλλυμι ὁ Ἰσραήλ , καί νικάω ὁ ἀδικέω . Ἀλ ὁ μέν , εὐχή ἄδικος δίδωμι δίκη · ὁ δέ ὁ Θεός λαός διασῴζω . καί τιμωρία ὑπισχνέομαι ὁ ἀδίκημα ὁ εἰ δυσμενής . ὁ , « γίγνομαι ἐπί Ἰεφθάε πνεῦμα κύριος , » νοέω , ὡς ἄρτι παρέρχομαι εἰς ὁ ἀρχή καί πρό οὗτος κρατέω ὁ πολέμιος ἐπανίστημι , δήω ὁ παραθαρσύνω πνεῦμα , ἀλ οὖον διά ὁ Εὔκολον εὐχή ἐπιγίγνομαι , οὔτε μήv ὁ γένεσις ἔχω ἐπαινετός , οὔτε ὁ πρό ὁ Νίκη βίος , ἀλ οὔτε θεός αὐτός λέγω πρός οὗτος καλέω κινέω δέ ἅπαξ πρός Δίκαιος Νίκη συνέρχομαι . τις φημί , ὡς ὁ ὁ Ἰεφθάε θυγάτηο ὑπομένω ὁ δίδωμι καθ´ ἑαυτοῦ ὁρισμός · καί προσάγω θυσία Θεός μᾶλλον αἱρέω , ἢ ὁράω ὁ πῃ τρος ὁ εὐχή · καί ὁ δηλέομαι ἀγνοέω , ὁ τύπος πληρόω ὁ ἱερός καί σωτήριος θυσία . οὕτως γάρ οὐδέ ἐπιτίμησις ἔχω ὁ πράσσω · πλήν ἅπαξ πράσσω , ἐκ δύο δέ οὐδαμῶς . οὖον γάρ καθ´ ὅλος ὁ χρόνος νόμος ὁ πρός σημεῖον γίγνομαι , καί μάλιστα Θεός δηλόω μηδαμῶς βούλομαι θυσία ἄνθρωπος . ὁ Φαραθωνίτης · πόλις ἐν ὅριον Ἀμαλήκ . Θάνατος ἀποθνῄσκω , ὅτι θεός ὁράω . ὑποτοπάζω ὁ Μανωέ μή ἄγγελος , ἀλλά θεός ὁράω . Διὸ καί ὁ θυσία προσφέρω οὐ αὐτός , πρός δέ πέτρα ὁ σημαίνω ὁ Χριστός . πως δέ γιγνώσκω , ὅτι ἄγγελος εἰμί , πάλιν θεός ὁράω φημί : ἤ ἐν ὁ πέμπω ὁ πέμπω , ἢ ὁ ὁ μέγας βουλή ἄγγελος . καί ὁ φωνή γάρ Θεός , μή ἄξιος εἶπον ὄνομα . καί αὐτός γάρ φημί θαυμαστός , ὅσπερ εἴρω πρότερος Ἰακώβ . ἀξιόω δέ ὁ Θεός προσάγω ὁ θυσία . γυνή τέλειος φαίνω ὁ ἀνήρ . Διὸ καί πρῶτος ὁ ὀπτασία τυγχάνω , καί δις αὐτός ὁ ἀνήρ , καί διδάσκω ὁ ἀνήρ θαρσέω ὁ Σαμψών ὁ θρίξ ὁ πᾶς ἐμποιέω ἰσχύς , δις ὅς καί ὁ πνεῦμα κατευθύνω ἐπι αὐτός . ἀλλά καί ὁ Ἄννα εὔχομαι , εἰμί τίκτω , σίδηρος ἐπί ὁ