cogPG.PG087_1 78
παρὰ Θεοῦ γίνεται · καλῶς οὖν ἡ προσθήκη , « ὧν ἐποίησεν ἔργων , » πρόσκειται · τινές δὲ ἔργων · φασὶ τῶν τοῦ κόσμου συμπληρωτικῶν φύσεων · ἅπερ ἐξ ἀρχῆς γεγονότα μέχρι τῆς ἕκτης ἡμέρας , οὐχ ἡ φύσις εἰργάζετο , ἀλλὰ ταύτην παρῆγεν ὁ Θεός · ἀπὸ δὲ τῆς ἕκτης ἡ φύσις τὸν ἑαυτῆς δρόμον πληροῖ αονοία Θεοῦ ἕως συντελείας τοῦ κόσμου . Ἀπὸ τῶν τοιούτων οὖν ἔργων καταπαύει τῇ ζʹ · ἐπεὶ ὅτι Θεὸς οὔποτε παύεται τοῦ ἐργάζεσθαι , μαρτυρεῖ Χριστὸς ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγελίῳ , « Ὁ Πατήρ μου , λέγων , ἕως ἄρτι ἐργάζεται , κἀγὼ ἐργάζομαι . » Καὶ κατέπαυσε τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ . Τῇ κατὰ τὴν ἡμέραν ἀγίᾳ πέρας ἔδειξεν εἰληφέναι τὴν κτίσιντθεν καὶ ἐν ἑπτὰ ἡμέραις τὸν πάντα κύκλον τῶν ἡμερῶν περιέγραψε , δυνάμενος καὶ ἐν ταῖς ἕξ τοῦτο ποιῆσαι ἐν αἷς συνεπλήρωσε τὴν κτίσιν , ἵνα αἱ μὲν ἑξ δηλώσεις ὧσι τῶν γεγονότων , ἡ δὲ ἑβδόμη τοῦ πάνοτα πέρας εἰληφέναι · καὶ ὡς ἂν μὴ ἄχρηστος καὶ βᾶελυκτή τις νομίζοιτο , μηδεμιᾶς θείας ἐργασίας ἠξιωμένη , καθὼς τινες τὰς φαυλοτέρας ἀπράκτους νομίζουσιν , ἐπήγαγε · « Καὶ εὐλόγησεν ὁ Θεὸς τὴν ἡμέραν τὴν ζʹ·τὴ οὐ γὰρ ἄχρηστον εἰς τὸ ποιεῖν ἡγήσατο . ἀλλ´ ἀρμοδίαν ἔθετο εἰς ἀνάπαυσιν πεπληρωμένων τῶν ἔργων . εὐλόγησεν οὖν καὶ αὐτὴν , ἅτε τὰς μὲν λοιπὰς τῷ τι ποιῆσαι ἐν αὐταῖς τιμήσας , ταύτην δὲ τῷ ἔλεγχον εἶναι συμπεπληρῶσθαι τὴν κτίσιν · καὶ τὸ ἡγίασεν οὖν ἀντὶ τοῦ , ἀφώρισεν αὐτὴν πρὸς τοῦτο · ὥσπερ οὖν καὶ τῶν ἑορτῶν ἡμέρας ἀγίας φαμὲν , ἐπειδὴ μνήμην ἔχουσι ἀγαθοῦ τινος ὑπάρξαντος ἡμῖν ἐκ Θεοῦ . Τοιοῦτον καὶ τὸ , « Ἀγιάσατε νηστείαν , » ἀντὶ τοῦ , Ἀφορίσατε τοῦ νηστεύειν καιρόν · ὅθεν καὶ Ἰουδαίοις ἀφορίσαι τὴν τοῦ Θεοῦ θεραπείᾳ τὴν ἡμέραν προσέταξεν , ἵνα πρὸς λήθην ἐλθόντες Θεοῦ , ἄκοντες ὑπὸ τῆς ἀργίας ἔννοιαν λάβιοσι τοῦ πεποιηκότος τὰ πάντα καὶ τῇ ἑβδόμῃ παυσαμένου ἡμέρᾳ . Καὶ ἐγένετο οὕτως . Ἔδει τοῦτο κἀκεῖ κεῖσθαι μετὰ τὸ , « Ποιήσωμεν ἄνθρωπον , » καὶ τὰ ἑξῆς , ὡσπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων , καὶ οὕτως ἐπενεγκεῖν τὸ , « Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον · » ἀλλ´ εὔδηλον , φααὶν , ὧς τῆς μὲν προστακτικῆς φράσεως περιεχούσης τὸ , « Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ´ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ´ ὁμοίωσιν , » τῆς δὲ ἀνταποδοτικῆς σιωπώσης τὸ ,
Lemmas: παρά Θεός γίγνομαι · καλῶς οὖν ὁ προσθήκη , « ὅς ποιέω ἔργον , » πρόσκειμαι · τις δέ ἔργον · φημί ὁ ὁ κόσμος συμπληρωτικός φύσις · ὅσπερ ἐκ ἀρχή γίγνομαι μέχρι ὁ ἕκτος ἡμέρα , οὐ ὁ φύσις ἐργάζομαι , ἀλλά οὗτος παράγω ὁ Θεός · ἀπό δέ ὁ ἕκτος ὁ φύσις ὁ ἑαυτοῦ δρόμος πληρόω αονοία Θεός ἠώς συντέλεια ὁ κόσμος . ἀπό ὁ τοιοῦτος οὖν ἔργον καταπαύω ὁ γῆ · ἐπεί ὅτι θεός οὔποτε παύω ὁ ἐργάζομαι , μαρτυρέω Χριστός ἐν ὁ κατά Ἰωάννης Εὐαγγέλιος , « ὁ Πατήρ ἐγώ , λέγω , ἠώς ἄρτι ἐργάζομαι , ἐγώ ἐργάζομαι . » καί καταπαύω ὁ ἡμέρα ὁ ἕβδομος . ὁ κατά ὁ ἡμέρα ἅγιος πέρας δείκνυμι λαμβάνω ὁ κτίζω καί ἐν ἑπτά ἡμέρα ὁ πᾶς κύκλος ὁ ἡμέρα περιγράφω , δύναμαι καί ἐν ὁ ἕξ οὗτος ποιέω ἐν ὅς συμπληρόω ὁ κτίσις , ἵνα ὁ μέν ἕξ δήλωσις ἵημι ὁ γίγνομαι , ὁ δέ ἕβδομος ὁ Πανότα πέρας λαμβάνω · καί ὡς εἄν μή ἄχρηστος καί βᾶελυκτή τις νομίζω , μηδείς θεῖος ἐργασία ἀξιόω , καθώς τις ὁ φαῦλος ἄπρακτος νομίζω , ἐπάγω · « καί εὐλογέω ὁ θεός ὁ ἡμέρα ὁ ζʹ·τὴ οὖον γάρ ἄχρηστος εἰς ὁ ποιέω ἡγέομαι . ἀλ ἀρμόδιος τίθημι εἰς ἀνάπαυσις πληρόω ὁ ἔργον . εὐλογέω οὖν καί αὐτός , ἅτε ὁ μέν λοιπάς ὁ τίς ποιέω ἐν αὐτός τιμάω , οὗτος δέ ὁ ἔλεγχος εἰμί συμπληρόω ὁ κτίσις · καί ὁ ἁγίζω οὖν ἀντί ὁ , ἀφορίζω αὐτός πρός οὗτος · ὥσπερ οὖν καί ὁ ἑορτή ἡμέρα Ἀγίας φημί , ἐπεί μνήμη ἔχω ἀγαθός τις ὑπάρχω ἐγώ ἐκ Θεός . τοιοῦτος καί ὁ , « ἁγίζω νηστεία , » ἀντί ὁ , ἀφορίζω ὁ νηστεύω καιρός · ὅθεν καί Ἰουδαῖος ἀφορίζω ὁ ὁ Θεός θεραπεία ὁ ἡμέρα προστάσσω , ἵνα πρός λήθη ἔρχομαι Θεός , ἄκων ὑπό ὁ ἀργία ἔννοια λάβιον ὁ ποιέω ὁ πᾶς καί ὁ ἕβδομος παύω ἡμέρα . καί γίγνομαι οὕτως . δέω οὗτος ἐκεῖ κεῖμαι μετά ὁ , « ποιέω ἄνθρωπος , » καί ὁ ἑξῆς , ὡς ἐπί ὁ ἄλλος , καί οὕτως ἐπιφέρω ὁ , « καί ποιέω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος · » ἀλ εὔδηλος , φααὶν , ὅς ὁ μέν προστακτικός φράσις περιέχω ὁ , « ποιέω ἄνθρωπος κατ´ εἰκών ἡμέτερος καί καθ´ ὁμοίωσις , » ὁ δέ ανταποδοτικός σιωπάω ὁ ,