cogPG.PG087_1 40
εύχερῆ τοῖς ὑπολειφθεῖσι τὴν εἰς ἕν τι συναγωγὴν ἐποιήσατο , ὡς γυμνωθεῖσαν τὴν γῆν χρησίμην εἶναι πρὸς οἴκησιν · τοῦτο δὲ πρώτου τοῖς ἐπὶ γῆς ἀσύμμετρον ἔχοντος τὴν ἀπόστασιν , ὡς ἀργεῖν περὶ τοῦ σῶν τὴν θέαν , μέσος οὗτος παρελθὼν εἰκότως ταύτην ἐμέτρησεν · ἐφ´ οὗ ἤμελλον καὶ οἱ φωστῆρες τανθέν τες τῇ μετρίᾳ διαστάσει καλῶς τὰ περὶ γῆν ἐνεργεῖν , Εἰ γὰρ νῦν ὁ ἤλιος πόῤῥω γιγνόμενος ἀσθενεστέραν ἔχει τὴν προσβολὴν , ὡς ἐν ἀμυδρῷ φωτὶ καὶ κρύει τὰ καθ´ ἡμᾶς ἀφιέναι , τί χρὴ λέγειν εἰ κατ´ οὐρανὸν τὸν πρῶτον ἐτέτακτο ; Ἀοίκητος γὰρ ἂν ὑπῆρχεν ἡ γῆ κατὰ τὰ νῦν αὐτῆς μέρη κατεψυγμένα εἴποι δ´ ἄν τις καὶ πρὸς τὸ μέλλον ἡρμόσθαι τῶν γεγονότων τὴν ποίησιν.Ιροὔκειτο γὰρ Θεῶ διπλῆν τοιήσασθαι τῆς κτίσεως τὴν κατάστασιν , τὴν μὲν τρεπτὴν καὶ φθαρτὴν , ὁποία νῦν ἐστιν ἡ παροῦσα , τρεπτὰ ταῖς γνώμαις ἔχουσα καὶ τὰ μὴ φόσει φθειρόμενα λογικά τε καὶ νοερά · τὴν δὲ τῶν παρόντων ἐλευθέραν κακῶν , Χριστοῦ τῆς τοιαύτης κατὰ τὴν οἰκονομίαν κατάρξαντος · ἧς καὶ πάντες τευξοίμεθα μετὰ τὴν ἔνδοξον καὶ δευτέραν αὐτοῦ παρουσίαν . Τῇ μὲν οὖν παρούσῃ καταστάσει πρέπον ἐνδιαίτημα τὸ χωρίον ἐν ᾧ νῦν ἐσμεν , τὸ μεταξὺ τῆς γῆς καὶ τοῦ στερεώματος · τῇ δὲ μελλούσῃ καὶ θειοτέρᾳ , τὸ διάγειν ἐν τῷ οὐρανῷ γεγονότας ἀτρέπτους , ἔνθα καὶ ὥν ὁ Χριστὸς κατὰ τὴν οἰκονομίαν καθέστηκεν , ὡς ὁ μακάριος Παῦλός φησιν · « Ἵνα ἰσχυρὰν παράκλησιν ἔχ Θμεν οἱ καταφεύγοντες κρατῆσαι τῆς προκειμένης ελπίδος , ἢν ὡς ἄγκυραν ἔχομεν τῆς ψυχῆς ἀσφαλῆ τε καὶ βεβαίαν καὶ εἰσερχομένην εἰς τὸ ἐσώτερον τοῦ καταπετάοματος , ὅπου πρόδρομος ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλθεν Ἰησοῦς κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἀρχιερεὺς γενόμενος · » ἑσώτερον μὲν καταπέτασμα , τὸν ὑπὲρ τὸν οὐρανὸν τόπον ὀνομάζων · ἀρχιερέα δὲ καλῶν τὸν Χριστὸν ὡς τῆς καταστάσεως ἄρξαντα . Σὺν αὐτῷ γὰρ ἐσόμεθα μετὰ τῶν ἀοράτων δυνάμεων · εἴπερ ἀληθὲς τὸ « Ἰσάγγελοι γάρ εἰσι · » καὶ εἰσὶν υἱοὶ τοῦ Θεοῦ , τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ ὄντες . Καὶ Παῦλος δέ φησιν · « ἃρπανγοόμεθα ἐν νεφέλαις εἰς τὸν ἀέρα εἰς ἀπάντησιν τῷ Κυρίῳ , καὶ οὕτως πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα . » ὥστε πρὸς τὰς διττάς καταστάσεις , διάφορα καταγώγια . Καὶ ὁ νῦν ἡμῖν ὀροφῆς τάξιν ἐπέχων οὐρανὸς , ἐν ἐδάφους μέρει γενήσεται . Ὁ γὰρ πρῶτος Ξσπερ οὐρανός ἐστιν οὐρανοῦ . Καὶ ὁ Δαβὶδ γὰρ λέγῆν · » τοσοῦτον ὅσον οὗτος ἡμῶν . Τοιαύτη τοίνυν ἡ μέλλουσα τῶν ἁγίων κατάστασις · ὅθεν καὶ βασιλείαν σύρανῶν ἡ Γραφὴ τὴν τοιαύτην καλεῖ κατάστασιν .
Lemmas: ευχερής ὁ ὑπολείπω ὁ εἰς εἷς τίς συναγωγή ποιέω , ὡς γυμνόω ὁ γῆ χρήσιμος εἰμί πρός οἴκησις · οὗτος δέ πρῶτος ὁ ἐπί γῆ ἀσύμμετρος ἔχω ὁ ἀπόστασις , ὡς ἀργέω περί ὁ σός ὁ θέα , μέσος οὗτος παρέρχομαι εἰκότως οὗτος μετρέω · ἐφίημι ὅς μέλλω καί ὁ φωστήρ τείνω αἱρέω ὁ μέτριος διάστασις καλῶς ὁ περί γῆ ἐνεργέω , εἰμί γάρ νῦν ὁ ἥλιος πόρρω γίγνομαι ἀσθενής ἔχω ὁ προσβολή , ὡς ἐν ἀμυδρός φάος καί κρύος ὁ καθ´ ἐγώ ἀφίημι , τίς χρή λέγω εἰμί κατ´ οὐρανός ὁ πρῶτος τάσσω ; ἀοίκητος γάρ εἄν ὑπάρχω ὁ γῆ κατά ὁ νῦν αὐτός μέρος καταψύχω εἶπον δδʹ ἄν τις καί πρός ὁ μέλλω ἁρμόζω ὁ γίγνομαι ὁ ποιησιν.ιρουκειμαι γάρ θεάομαι διπλόος τοιαομαι ὁ κτίσις ὁ κατάστασις , ὁ μέν τρεπτός καί φθαρτός , ὁποῖος νῦν εἰμί ὁ πάρειμι , τρεπτός ὁ γνώμη ἔχω καί ὁ μή Φόσεϊ φθείρω λογικός τε καί νοερός · ὁ δέ ὁ πάρειμι ἐλεύθερος κακός , Χριστός ὁ τοιοῦτος κατά ὁ οἰκονομία κατάρχω · ὅς καί πᾶς τυγχάνω μετά ὁ ἔνδοξος καί δύο αὐτός παρουσία . ὁ μέν οὖν πάρειμι κατάστασις πρέπω ἐνδιαίτημα ὁ χωρίον ἐν ὅς νῦν εἰμί , ὁ μεταξύ ὁ γῆ καί ὁ στερέωμα · ὁ δέ μέλλω καί θεῖος , ὁ διάγω ἐν ὁ οὐρανός γίγνομαι ἄτρεπτος , ἔνθα καί ἀνά ὁ Χριστός κατά ὁ οἰκονομία καθίστημι , ὡς ὁ μακάριος Παῦλος φημί · « ἵνα ἰσχυρός παράκλησις ἔχω Θμεν ὁ καταφεύγω κρατέω ὁ πρόκειμαι ἐλπίς , εἄν ὡς ἄγκυρα ἔχω ὁ Ψυχή ἀσφαλής τε καί βέβαιος καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἐσώτερος ὁ καταπεταομα , ὅπου πρόδρομος ὑπέρ ἐγώ εἰσέρχομαι Ἰησοῦς κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἀρχιερεύς γίγνομαι · » ἐσωτέρω μέν καταπέτασμα , ὁ ὑπέρ ὁ οὐρανός τόπος ὀνομάζω · ἀρχιερεύς δέ καλός ὁ Χριστός ὡς ὁ κατάστασις ἄρχω . σύν αὐτός γάρ εἰμί μετά ὁ ἀόρατος δύναμις · εἴπερ ἀληθής ὁ « ἰσάγγελος γάρ εἰμί · » καί εἰμί υἱός ὁ Θεός , ὁ ἀνάστασις υἱός εἰμί . καί Παῦλος δέ φημί · « ἁρπάζω ἐν νεφέλη εἰς ὁ ἀήρ εἰς ἀπάντησις ὁ κύριος , καί οὕτως πάντοτε σύν κύριος εἰμί . » ὥστε πρός ὁ διττός κατάστασις , διάφορος καταγώγιον . καί ὁ νῦν ἐγώ ὀροφή τάξις ἐπέχω οὐρανός , ἐν ἔδαφος μέρος γίγνομαι . ὁ γάρ πρῶτος Ξσπερ οὐρανός εἰμί οὐρανός . καί ὁ Δαυίδ γάρ λέγω · » τοσοῦτος ὅσος οὗτος ἐγώ . τοιοῦτος τοίνυν ὁ μέλλω ὁ ἅγιος κατάστασις · ὅθεν καί βασίλειος σύρα ὁ γραφή ὁ τοιοῦτος καλέω κατάστασις .