cogPG.PG087_1 121
· εἰκός δέ , φασὶ , καὶ διακεῖσθαι τοὺς περὶ τὸν Ἀδὰμ ὡς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς τοῦ παραδείσου τόποις οἱκεῖ · ὅθεν ἔπεισεν αὐτοὺς ὡς οὐκ ἀλλοτριῶν τῇς ἰδίας ἐπιμελείας οὐ πόῤῥω πεποίηκεν εἶναι · εἰ Ἀδὰμ δὲ ὁ μὴ ἀπατηθεὶς , ὡς ὃ Παῦλός φησιν , ἀλλ´ ἔλαττον ἁμαρτὼν τοῦ παραδείσου ἐκβέληται , πόσω μᾶλλον ὁ ἀρχέκακος ὄφις καὶ ἡ τὴν ἀπάτην ὑπο στᾶσα γυνή ; ὅθεν εἰκότως τούτους ἀπεσώπησεν · εἰ καὶ τὰ μάλιστα καὶ ἡ γυνὴ συνυπακούεται τῷ Ἀδὰμ , ὅπερ σημαίνει ἄνθρωπον · εἰπὼν γὰρ , « Ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον ἄῤῥεν καὶ θῆλυ , καὶ ἐκάλεσε , φησί , τὸ ὄνομα αὐτῶν Ἀδάμ · » ὁ δὲ ὄφις ἦν ἐν τῷ παραδείσῳ , οὐχ ὡς τῆς ἐκεῖ διαγωγῆς ἄξιος , ἀλλ´ ὥσπερ εἴρηται ἐν τῷ Ἰὼβ , ὅτι « ἦλθον οἱ ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ παραστῆναι ἐνώπιον αὐτοῦ , » οὕτω καὶ περὶ τοῦ ὄφεως ἐκληπτέον · ἐπιστατέον δὲ , πῶς ἐπὶ μὲν τοῦ Κάῖν , φησὶν , « Ἐξῆλθε Κάϊν ἀπὸ προσὡπου τοῦ Θεοῦ · » νῦν δέ , « Ἐξέβαλε τὸν Ἀδὰμ , » τρόπον τινὰ ἔτι ἔχοντα αὖραν τοῦ πόθου τοῦ παραδείσου , διὰ δὲ τὸ ἀνάξιον ἐκβαλλόμενον · ὅτι δὲ οὐχ ὡς παντελῶς ἀλλότριον ἐξέβαλε , δηλοῖ τὸ , « κατῴκισεν · » ὅπερ κηδομένου μᾶλλον ἤπερ ἀπαγορεύσαντος · « Κατῴκισε γὰρ αὐτὸν , » νομίμως ἐνθείς αὐτῳ τὴν ἔννοιαν τῶν ἀπαγορευόντων τὸ κακὸν νόμων , ὅπερ εἰσαγωγὴ τοῦ ἀγαθοῦ ἐστιν · οὐ κρύψας τὸν παράδεισον ἀπ´ αὐτοῦ , τὴν γνῶσιν τοῦ καλοῦ καθ´ ἣν ἐν παραδείσῳ διῆγεν . Καὶ ἔταξε τὰ Χερουβὶμ καὶ τὴν φλογίνην ῥομραίαν τὴν στρεφομένην φυλάσσειν τὴν ὀδὸν τοῦ Ἐύλρυ τῆς ζωής . Οὕτε δόρυ , φασί τινες , οὔτε ξίφος ἧν πυρὸς καθ´ ὑπόστασιν · ἀλλ´´ οὔτε ζῶα κατ´ οὐσίαν ἐστὶ Χερουβὶμ , οὔτε τὰ τῷ Ἰεζεκιὴλ φανέντα , οὕτε τὰ τῷ Ἡσαΐᾳ , ἀλλ´ οὐδὲ τέτακται μέχρι νῦν ἐν τῷ παραδείσῳ · οὐδὲ γὰρ ὅπλων δεῖται Θεός · μέμνηται δὲ τῶν Χερουβὶμ πρὸς οἰκονομίαν τοῦ μέλλοντος , διὰ τὰ ἐν νόμῳ παραδοθησόμενα · προλαμβάνει γὰρ , ὡς ἂν μὴ δόξῃ καινὰ , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν θυσιῶν ἔστιν ἰδεῖν · ἡ δὲ τούτων , φασὶ , φαντασία καὶ θέα συναπῆλθεν Ἀδάμ · αὐτῷ γὰρ ἦν ἀναγκαία προσοικοῦντι τῷ παραδείσῳ πρὸς μνήμην τῆς ἰδίας ἐκπτώσεως , ὡς ἂν καὶ τοὺς υἱοὺς ἀσφαλίσηται · μετ´ αὐτὸν δὲ οὐδένα πλησίον ᾠκηκέναι φασίν · ἐκεῖνον ἄρα μόνον ἐξεδειμάτουν φοβεραί τινες ὄψεις , πῆ μὲν πυρὸς φοβεροῦ καὶ τῇ κινήσει μᾶλλον ἀστράπτοντος ἐν ξίφους σχήματι , πῆ δὲ ζώων μορφαί τινες καταπληκτικαί · οὐ γὰρ ἀοράτους τινὰς λέγει δυνάμεις · ἐπεὶ μηδὲ συνετέλει ἀόρατος φύσις , ἐκεῖ αἰσθητῆς ὄψεως ὀφειλούσης εἶναι τῆς τὸν Ἀδὰμ παιδευούσης · ἐπεὶ καὶ ὁ προφήτης Ἰεζεκιὴλ πρὸς τὴν τοῦ προκειμένου χρείαν τετραπρόσωπα τὰ Χερουβὶμἑώρα · τετραπρόσωπος
Lemmas: · εἰκός δέ , φημί , καί διάκειμαι ὁ περί ὁ Ἀδάμ ὡς ὁ θεός ἐν ὁ ὁ παράδεισος τόπος οἰκέω · ὅθεν πείθω αὐτός ὡς οὐ ἀλλότριος ὅς ἴδιος ἐπιμέλεια οὖον πόρρω ποιέω εἰμί · εἰμί Ἀδάμ δέ ὁ μή ἀπατάω , ὡς ὅς Παῦλος φημί , ἀλ μικρός ἁμαρτάνω ὁ παράδεισος ἐκβάλλω , πόσος μᾶλλον ὁ ἀρχέκακος ὄφις καί ὁ ὁ ἀπάτη ὑπο ἵστημι γυνή ; ὅθεν εἰκότως οὗτος ἀπωθέω · εἰμί καί ὁ μάλιστα καί ὁ γυνή συνυπακούω ὁ Ἀδάμ , ὅσπερ σημαίνω ἄνθρωπος · εἶπον γάρ , « πλάσσω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος ἄρσην καί θῆλυς , καί καλέω , φημί , ὁ ὄνομα αὐτός Ἀδάμ · » ὁ δέ ὄφις εἰμί ἐν ὁ παράδεισος , οὐ ὡς ὁ ἐκεῖ διαγωγεύς ἄξιος , ἀλ ὥσπερ εἴρω ἐν ὁ Ἰώβ , ὅτι « ἔρχομαι ὁ ἄγγελος ὁ Θεός παρίστημι ἐνώπιος αὐτός , » οὗτος καί περί ὁ ὄφις ἐκληπτέον · ἐπιστατέον δέ , πῶς ἐπί μέν ὁ Κάϊν , φημί , « ἐξέρχομαι Κάϊν ἀπό πρόσωπον ὁ Θεός · » νῦν δέ , « ἐκβάλλω ὁ Ἀδάμ , » τρόπος τις ἔτι ἔχω αὔρα ὁ πόθος ὁ παράδεισος , διά δέ ὁ ἀνάξιος ἐκβάλλω · ὅτι δέ οὐ ὡς παντελῶς ἀλλότριος ἐκβάλλω , δηλόω ὁ , « κατοικίζω · » ὅσπερ κήδω μᾶλλον ἤ2 ἀπαγορεύω · « κατοικίζω γάρ αὐτός , » νόμιμος ἐντίθημι αὐτός ὁ ἔννοια ὁ ἀπαγορεύω ὁ κακός νόμος , ὅσπερ εἰσαγωγή ὁ ἀγαθός εἰμί · οὖον κρύπτω ὁ παράδεισος ἀπ´ αὐτός , ὁ γνῶσις ὁ καλός καθ´ ὅς ἐν παράδεισος διάγω . καί τάσσω ὁ χερουβίν καί ὁ φλόγινος ῥομραίαν ὁ στρέφω φυλάσσω ὁ ὁδός ὁ Ἐύλρυ ὁ ζωή . ἵημι δόρυ , φημί τις , οὔτε ξίφος ἧμαι πυρός καθ´ ὑπόστασις · ἀλ οὔτε ζῷον κατ´ οὐσία εἰμί χερουβίν , οὔτε ὁ ὁ Ἰεζεκιήλ φαίνω , ἵημι ὁ ὁ Ἠσαΐας , ἀλ οὐδέ τάσσω μέχρι νῦν ἐν ὁ παράδεισος · οὐδέ γάρ ὅπλον δήω Θεός · μιμνήσκω δέ ὁ χερουβίν πρός οἰκονομία ὁ μέλλω , διά ὁ ἐν νόμος παραδίδωμι · προλαμβάνω γάρ , ὡς εἄν μή δόξα καινός , ὥσπερ καί ἐπί ὁ θυσία εἰμί ὁράω · ὁ δέ οὗτος , φημί , φαντασία καί θέα συναπέρχομαι Ἀδάμ · αὐτός γάρ εἰμί ἀναγκαῖος προσοικέω ὁ παράδεισος πρός μνήμη ὁ ἴδιος ἔκπτωσις , ὡς εἄν καί ὁ υἱός ἀσφαλίζω · μετέ αὐτός δέ οὐδείς πλησίος οἰκέω φημί · ἐκεῖνος ἄρα μόνος ἐκδειματόω φοβερός τις ὄψις , πῇ μέν πυρός φοβερός καί ὁ κινέω μᾶλλον ἀστράπτω ἐν ξίφος σχῆμα , πῇ δέ ζῷον μορφή τις καταπληκτικός · οὖον γάρ ἀόρατος τις λέγω δύναμις · ἐπεί μηδέ συντελέω ἀόρατος φύσις , ἐκεῖ αἰσθητός ὄψις ὀφείλω εἰμί ὁ ὁ Ἀδάμ παιδεύω · ἐπεί καί ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ πρός ὁ ὁ πρόκειμαι χρεία τετραπρόσωπος ὁ Χερουβὶμἑώρα · τετραπρόσωπος