cogPG.PG087_1 38
τῶν ἓξ , ἕνεκα τάξεως . Εἰ δὲ τοῦτο πάντως ναὶ πρώτην προεπινοουμένην ἔχουσιν , ἣν μίαν ἐκάλεσεν , τό τε τῆς δημιουργίας δηλοῦσαν ἀθρόον · καὶ ὅτι τὰς ἡμέρας οὐκ οὔσας ἔταξεν ὁ Θεὸς , ἀλλὰ καὶ τούτων ἐστὶ δημιουργὸς , πρώτην ποιήσας μίαν ἡμέραν · ἤτις , μήπιυ τῶν ἄλλων οὐσῶν , οὐκ εἰκότως ἐλέγετο πρώτη . Αἱ δὲ λοιπαὶ προστεθεῖσαι τὴν τάξιν , ἔσχον προσηγορίαν καθ´ ἣν μετὰ τὴν μίαν ἐγένοντο κατὰ λόγον τῆς ἐξ αὐτῆς ἀποστάσεως . Κατὰ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ μίαν τοῦ μηνὸς ἡ Γραφὴ τὴν πρώτην καλεῖ , καὶ μίαν Σαββάτων . Ἄλλως τε παράτασιν ἡμέραν μίαν ἐκάλεσεν , ἀλλ´ οὐ πρώτην . Ἡ μὲν γὰρ δευτέρα καὶ τρίτη τὸν ἀριθμὸν ἐναλλάττει . Τὸ δὲ φῶς μένον τὸ αὐτὸ κληθὲν ἡμέρα , μίαν ἀφ´ ἧς ἤρξατο ἕως ἔτι καὶ τι καλεῖσθαι ποιεῖ . Ἐ αὐτὴ γὰρ ἐν πάσαις ἡμέραις φωτὸς ἐνέργεια · διὸ αἱ πᾶσαι , μία . Μετὰ γοῦν τὸ καταπαῦσαι τῇ ἐβδόμῃ τὸν Θεὸν ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτοῦ , ἐπιφέρεται · « Αὕτη ἡ βίβλος οὐρανοῦ καὶ γῆς , ὅτε ἐγένετο , ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . » Ἰδοὺ γὰρ καὶ μετὰ τὴν ἑβδόμην , μίαν ταύτην ἐκάλεσε · μή ποτε καὶ περὶ τῆς μιᾶς ταύτης ἐν τοῖς Ταλμοῖς ἐρρέθη , « Αὕτη ἡ ἡμέρα ἣν ἐποίησε ὁ Κύριος ; » ἐπειδὴ καὶ ἀπὸ τοῦ Κυρίου τὴν προσηγορίαν ἤμελλε δέχεσθαι Κυριακὴ καλουμένη · ὡς οὖν ἀφορισθεῖσα μόνῳ Κυρίῳ , μία καλεῖται . Φέρει γὰρ καὶ τῆς διακόπου μονάδος εἰκόνα πρὸς τιμὴν τοῦ γένομένου φωτός · φῶς γὰρ ὢν ὁ Θεὸς , καὶ τὸ πρῶτον γενόμενον φῶς , καὶ πρῶτον ἐν γενητοῖς καλὸν , πρὸς μονάδος οὐσίαν ὑπόστασιν λαβεῖν ὁ Δημιουργὸς δικαιώσας , ἡμέραν τοῦτο μίαν ἐκάλεσεν . Ταύτην δὲ καὶ ἡμέραν ὀγδόην ἐκάλεσεν ὁ ψαλμὸς τὴν μέλλουσαν δηλοῦσαν κατάστασιν , διὰ τὸ ἔξω κεῖσθαι τοῦ ἑβδοματικοῦ τούτου χρόνου , οὖσα μία διὰ μιᾶς εἰκότως ἐνεικονίζεται · « Ἡμέρα γὰρ , φησί , Κυρίου μεγάλη καὶ ἐπιφανής · » καὶ πάλιν , « Ὑμῖν ἐπιζητεῖν τὴν ἡμέραν Κυρίου , καὶ αὔτη ἐστὶ σκότος . καὶ οὐ φῶς , » δῆλον ὅτι τοῖς ἀναξίοις . Ἀνέσπερον γὰρ καὶ ἀτελεύτητον τὴν ἡμέραν ἐκείνην οἶδεν ὁ Λόγος · διόπαρ , ὡς εἴρηται , καὶ ὀγδόην καλεῖ αὐτὴν , ἄλλην δ σαν παρόντα τοῦτον αἰῶνα · εἶς δὲ καὶ ὁ πᾶς αἰὼδιὰ ταύτης δηλούμενος . Τὸ δὲ λέγειν τὴν Γραφὴν , α Δἰῶνας αἰώνων , » διαφόρους καταστάσεις δηλοῖ . Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τούτων . Ο δὲ πρώτην εἶναι τὴν νύκτα βουλόμενοι , ἀντὶ τοῦ σκότους τὴν ἑσπέραν εἰρῆσθαί φασιν , ἀντὶ δὲ τοῦ σωτὸς τὸ πρωΐ . Ἐπειδὴ καὶ ἐσπέραν καλοῦμεν τῆς νυκτὸς τὴν ἀρχὴν , καὶ πρωὶ τούναντίον . Ὡς εἰπών ,
Lemmas: ὁ ἓξ , ἕνεκα τάξις . εἰμί δέ οὗτος πάντως ναί πρῶτος προεπινοέω ἔχω , ὅς εἷς καλέω , ὁ τε ὁ δημιουργία δηλόω ἀθρόος · καί ὅτι ὁ ἡμέρα οὐ εἰμί τάσσω ὁ θεός , ἀλλά καί οὗτος εἰμί δημιουργός , πρῶτος ποιέω εἷς ἡμέρα · ὅστις , μήπιυ ὁ ἄλλος εἰμί , οὐ εἰκότως λέγω πρῶτος . ὁ δέ λοιπός προστίθημι ὁ τάξις , ἔχω προσηγορία καθ´ ὅς μετά ὁ εἷς γίγνομαι κατά λόγος ὁ ἐκ αὐτός ἀπόστασις . κατά ὁ αὐτός δέ τρόπος καί εἷς ὁ μείς ὁ γραφή ὁ πρῶτος καλέω , καί εἷς σάββατον . ἄλλος τε παράτασις ἡμέρα εἷς καλέω , ἀλ οὖον πρῶτος . ὁ μέν γάρ δύο καί τρίτος ὁ ἀριθμός ἐναλλάσσω . ὁ δέ φάος μένω ὁ αὐτός καλέω ἡμέρα , εἷς ἀφή ὅς ἄρχω ἠώς ἔτι καί τίς καλέω ποιέω . εἰ αὐτός γάρ ἐν πᾶς ἡμέρα φάος ἐνέργεια · διό ὁ πᾶς , εἷς . μετά γοῦν ὁ καταπαύω ὁ ἐβδόμη ὁ θεός ἀπό ὁ ἔργον αὐτός , ἐπιφέρω · « ἄτη ὁ βίβλος οὐρανός καί γῆ , ὅτε γίγνομαι , ὅς ἡμέρα ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . » ἰδέ γάρ καί μετά ὁ ἕβδομος , εἷς οὗτος καλέω · μή ποτός καί περί ὁ εἷς οὗτος ἐν ὁ Ταλμοῖς εἴρω , « Ἄτη ὁ ἡμέρα ὅς ποιέω ὁ Κύριος ; » ἐπεί καί ἀπό ὁ κύριος ὁ προσηγορία μέλλω δέχομαι κυριακός καλέω · ὡς οὖν ἀφορίζω μόνος κύριος , εἷς καλέω . φέρω γάρ καί ὁ διάκοπος μόνος εἰκών πρός τιμή ὁ γίγνομαι φάος · φάος γάρ εἰμί ὁ θεός , καί ὁ πρῶτος γίγνομαι φάος , καί πρῶτος ἐν γενητός καλός , πρός μόνος οὐσία ὑπόστασις λαμβάνω ὁ Δημιουργός δικαιόω , ἡμέρα οὗτος εἷς καλέω . οὗτος δέ καί ἡμέρα ὄγδοος καλέω ὁ ψαλμός ὁ μέλλω δηλόω κατάστασις , διά ὁ ἔξω κεῖμαι ὁ ἑβδοματικός οὗτος χρόνος , εἰμί εἷς διά εἷς εἰκότως ἐνεικονίζω · « Ἡμέρα γάρ , φημί , κύριος μέγας καί ἐπιφανής · » καί πάλιν , « ὑμῖν ἐπιζητέω ὁ ἡμέρα κύριος , καί οὗτος εἰμί σκότος . καί οὖον φάος , » δῆλος ὅτι ὁ ἀνάξιος . ἀνέσπερον γάρ καί ἀτελεύτητος ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος οἶδα ὁ Λόγος · διοπαρα , ὡς εἴρω , καί ὄγδοος καλέω αὐτός , ἄλλος δ σάω πάρειμι οὗτος αἰών · εἰμί δέ καί ὁ πᾶς αἰὼδιὰ οὗτος δηλέομαι . ὁ δέ λέγω ὁ γραφή , ὅς Διωνᾶς αἰών , » διάφορος κατάστασις δηλόω . καί οὗτος μέν περί οὗτος . ὁ δέ πρῶτος εἰμί ὁ νύξ βούλομαι , ἀντί ὁ σκότος ὁ ἑσπέρα λέγω φημί , ἀντί δέ ὁ Σῶτος ὁ πρωΐ . ἐπεί καί εἰσπεράω καλέω ὁ νύξ ὁ ἀρχή , καί πρωί τουναντίον . ὡς εἶπον ,