cogPG.PG087_1 152
ἀνομίας τῆς μοσχοποιίας ; » Ποία βίβλος ἦν γραφεῖσα παρὰ τοῦ Θεοῦ τεταγμένον ἔχουσα τὸν Μωῦσέα , καὶ ἐν τίνι τεταγμένον ; αἱ γὰρ πλάκες , ἐὰν αὐτὰς εἴπωσιν , ἦσαν ὑπὸ Μωϋσέως κλασθεῖσαι · καὶ τὸ αἱμα δὲ τοῦ Ἄβελ βοᾷ πρὸς τὸν Θεόν · καὶ τοῦ Ἐνὼχ μετάθεσις ὁμολογουμένως τὴν ἐλπίδα τῆς ἀναστάσεως ἐμφαίνει · καὶ τὸ ἐν ὅλοις μʹ ἔτεσι μὴ ἐκτριβῆναι τὰ ἰμάτια τοῦ λαοῦ , καὶ τοὺς πόδας αὐτῶν μὴ τυλωθῆναι , προκατήχησις ἦν τῆς μελλούσης ἀσφαλείας · καὶ τὸ ἐν τῇ Δευτερονομίω πάλιν , « Ἵνα κακώσῃ σε καὶ ἐκπειράσῃ σε εὖ σε ποιῆσαι ἐπ´ ἐσχάτων σου , » τὴν ἀνάστασιν αἰνίττεται . Εἰ γὰρ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἡ ὰντίὲααις Χοίᾳ μακαριότῃς αὐτῇ · καταθλιβέντα πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς , περὶ αὐτὸ τὸ γῆρας , ἐὰν καὶ γηράσῃ τις , ἢ καὶ πρὸ τοῦ τέλους ἁπλῶς ὀλίγον χρόνον καταθυμίως ζήσαντα , ταχέως ἀφαιρεθῆναι · τοῦτο γὰρ οὐκ ἀπόλαυσις , ἀλλὰ κόλασις . Τὸ δὲ , « Ὁ ἐκχέων αἷμα ἀνθρώπου , ἀντὶ τοῦ αἵματος αὐτοῦ ἐκχυθήσεται , » τὴν ἐνταῦθα τῶν δικαστῶν κρίσιν νομοθετεῖ · καὶ ὁ Σωτὴρ ἐν τῷ κατὰ Ματθαῖον · Πάντες οἱ λαβόντες μάχαιραν , μαχαίρᾳ ἀναιροῦνται . » π«Πλὴν κρέας ἐν τῷ τῆς ψυχῆς αἵματι οὐ φάγεσθε · » ὡμόβροτα κωλύει φαγεῖν · ἵνα μὴ τὰ αὐτὰ τοῖς θηρίοις ὑπομένοντες , καὶ κατ´ ἀλλήλων ἐκ τούτου χωρήσωμεν . Ὅτι « ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου » καὶ τὰ ἐξῆς · καθὼς φησιν ὁ Δαβίδ · « Καὶ ἐμνήσθη ὅτι σάρξ εἰσι , πνεῦμα ἐκπορευόμενον καὶ οὐκ ἐπιστρέφον , » οὐκ ἐμοῦ οὕτω κτίσαντος ἀλλὰ τῆς παρακοῆς εἰς τοῦτο καταγαγούσης τὴν θνητὴν φύσιν · ἄλλος δέ τίς φησιν , ὅτι Πρόοιδα ὡς ἡ νεότης τοῖς ἐτομένοις εὐόλισθος ἔσται οὐκ ἔτι πάσας τὰς ἡμέρας ὡς πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ · μὴ οὖν δείσητε , φησί · διὰ τοῦτο γὰρ οὐκ ἔτι ἐπάξω ὑμῖν ἀφανισμὸν παντελῆ · ὡς νέμων βραχεῖάν τινα συγγνώμην τοῖς νέοις διὰ τὸ τῆς ἡλικίας εὐόλισθον · ἄλλος δέ φησιν , Ἐτι οὐ φύσιν αἰτιᾶται , δῆλον ἐκ τοῦ λέγειν , « Ἐκ νεότητος , » ἀλλ´ οὐκ ἀπὸ γενέσεως · ἀλλὰ διὰ τὴν τῆς ἐπιθυμίας ἄγνοιαν τῆς νεωτερικῆς διὰ τῆς ἐπισπορᾶς τοῦ ἐχθροῦ · ὡς καὶ Ἐκκλησιαστὴς , « Ἡ νεότης καὶ ἡ ἄγνοια ματαιότης · » δηλῶν ὅτι ἡ ἄγνοια τὴν Ἀδὰμ φύσιν τοῦ λογικοῦ διὰ τῆς ἐπιθυμίας δελεάζει πρὸς ἁμαρτίαν . Καθόλου δὲ περὶ τοῦ κατακλυσμοῦ τάδε τινὲς ἀπεφήναντο , ὡς ἔστι καὶ ἐκ τούτου μαθεῖν τὴν περὶ ἡμᾶς τοῦ Θεοῦ κηδεμονίαν · οὐ γὰρ ἀπροσδοκήτως
Lemmas: ἀνομία ὁ μοσχοποιΐα ; » Ποία βίβλος εἰμί γράφω παρά ὁ Θεός τάσσω ἔχω ὁ Μωϋσῆς , καί ἐν τίς τάσσω ; ὁ γάρ πλάξ , ἐάν αὐτός εἶπον , εἰμί ὑπό Μωϋσῆς κλάω · καί ὁ αἷμα δέ ὁ Ἄβελ βοάω πρός ὁ Θεός · καί ὁ Ἐνώχ μετάθεσις ὁμολογουμένως ὁ ἐλπίς ὁ ἀνάστασις ἐμφαίνω · καί ὁ ἐν ὅλος εἷς ἔτος μή ἐκτρίβω ὁ ἱμάτιον ὁ λαός , καί ὁ πούς αὐτός μή τυλόω , προκατήχησις εἰμί ὁ μέλλω ἀσφάλεια · καί ὁ ἐν ὁ Δευτερονόμιον πάλιν , « ἵνα κακόω σύ καί ἐκπειράζω σύ εὕω σύ ποιέω ἐπι ἔσχατος σύ , » ὁ ἀνάστασις αἰνίσσομαι . εἰμί γάρ ἐν ὁ ζωή οὗτος ὁ ντία Χοῖος μακαριότης αὐτός · καταθλίβω πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή , περί αὐτός ὁ γῆρας , ἐάν καί γηράσκω τις , ἢ καί πρό ὁ τέλος ἁπλόος ὀλίγος χρόνος καταθύμιος ζάω , ταχέως ἀφαιρέω · οὗτος γάρ οὐ ἀπόλαυσις , ἀλλά κόλασις . ὁ δέ , « ὁ ἐκχέω αἷμα ἄνθρωπος , ἀντί ὁ αἷμα αὐτός ἐκχέω , » ὁ ἐνταῦθα ὁ δικαστής κρίσις νομοθετέω · καί ὁ Σωτήρ ἐν ὁ κατά Ματθαῖος · πάνετες ὁ λαμβάνω μάχαιρα , μάχαιρα ἀναιρέω . » π«Πλὴν κρέας ἐν ὁ ὁ Ψυχή αἷμα οὖον ἐσθίω · » ὡμόβροτα κωλύω ἐσθίω · ἵνα μή ὁ αὐτός ὁ θηρίον ὑπομένω , καί κατ´ ἀλλήλων ἐκ οὗτος χωρέω . ὅτι2 « ἔγκειμαι ὁ διάνοια ὁ ἄνθρωπος » καί ὁ ἑξῆς · καθώς φημί ὁ Δαβίδ · « καί μιμνήσκω ὅτι σάρξ εἰμί , πνεῦμα ἐκπορεύω καί οὐ ἐπιστρέφω , » οὐ ἐγώ οὗτος κτίζω ἀλλά ὁ παρακοή εἰς οὗτος κατάγω ὁ θνητός φύσις · ἄλλος δέ τίς φημί , ὅτι πρόοιδα ὡς ὁ νεότης ὁ τομέω εὐόλισθος εἰμί οὐ ἔτι πᾶς ὁ ἡμέρα ὡς πρό ὁ κατακλυσμός · μή οὖν δείδω , φημί · διά οὗτος γάρ οὐ ἔτι ἐπάγω σύ ἀφανισμός παντελής · ὡς νέμω βραχύς τις συγγνώμη ὁ νέος διά ὁ ὁ ἡλικία εὐόλισθος · ἄλλος δέ φημί , ἔτι οὖον φύσις αἰτιάομαι , δῆλος ἐκ ὁ λέγω , « ἐκ νεότης , » ἀλ οὐ ἀπό γένεσις · ἀλλά διά ὁ ὁ ἐπιθυμία ἄγνοια ὁ νεωτερικός διά ὁ ἐπισπορά ὁ ἐχθρός · ὡς καί ἐκκλησιαστής , « ὁ νεότης καί ὁ ἄγνοια ματαιότης · » δηλόω ὅτι ὁ ἄγνοια ὁ Ἀδάμ φύσις ὁ λογικός διά ὁ ἐπιθυμία δελεάζω πρός ἁμαρτία . Κάθολος δέ περί ὁ κατακλυσμός ὅδε τις ἀποφαίνω , ὡς εἰμί καί ἐκ οὗτος μανθάνω ὁ περί ἐγώ ὁ Θεός κηδεμονία · οὖον γάρ ἀπροσδόκητος