cogPG.PG087_1 173
ΟΑΡ . ΧΙΙΙ . ΟΑΡ ΧΙν . λούς , ἢ ὅτι αὐτοὶ ἐπήνεσαν τὴν Σάῤῥαν ἔμπροσθεν Φαραώ . ΚΕΦΑΛ . ΙΓʹ . Καὶ ἐγένετο μάχη ἀνὰ μέσον τῶν ποιμένων Ἀᾶραὰμ καὶ Λώτ . Πολλὴ τοῦ Ἀβραὰμ ἡ καρτερία · ὅταν γὰρ ὁ διασωσθεὶς ὑπ´ αὐτοῦ καὶ τοσούτων γενόμενος κύριος ἀγαθῶν , καὶ ὃν ἐχρῆν ἐκστῆναι πάν . των αὐτῷ καὶ τοῖς ἑαυτοῦ ποιμέσιν ἐπιτιμᾶν , οὐτος προτεινομένης τῆς αἱρέσεως ἐπιτρέχει τοῖς εὐφορωτέροις τῶν χωρίων , καὶ τὰ ἐρημότερα κατέλειπεν αὐτῷ μέρη , πῶς οὐ φιλόσοφον δείκνυσιν , ὁμοῦ τῇ ζημίᾳ καὶ τὴν ἀτιμίαν ἐνηνοχότος γενναίως ; Πλὴν εἰ καὶ ἡ αἴρεσις γέγονε συγχωρηθεῖσα ἀπὸ τῆς ἐπιεικείας τοῦ Ἀβραὰμ τῷ Λὼτ , παρατηρητέον ὅτι ὁ μὲν ἐκλεξάμενος οὐκ ἀπολαύει τῆς ἐκλογῆς ἑαυτοῦ , ὁ δὲ παραχωρήσας εὐλογημένον ἴσχει το καταλελειμμένον . θἰ δέ ἄνθρωποι ἐν Σοδόμοις πονηροί . Ἐπεὶ φασὶ , καὶ ἐν ἄλλοις τετηρήκαμεν διαφορὰν πονηρῶν καὶ ἀμαρτωλῶν · ὥσπερ καὶ ἐν τῷ , « Σύντριώον τὸν βραχίονα τοῦ ἁμαρτωλοῦ καὶ πονηροῦ . » Σκοποῦμεν μή ποτε πονηροὶ μέν εἰσι οἱ ἑκουσίως κακοποιητικοί , ἀμαρτωλοὶ δὲ οὐ πάντως τοιοῦτοι , ἀλλ´ ἔκ τινος ἀκολασίας καὶ ἡδυπαθείας ἀμαρτάνοντες · ἔτι καὶ τοῦτο σημειωτέον , ὅτι μείζων κατηγορία πονηρῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ὅτι ἐναντίον τοῦ θεοῦ λέγονται τοῦτο ἔ εἶναι · εἰ δὲ καὶ τὸ σφόδρα μετὰ τούτο προσκέοιτο , ἔτι μᾶλλον κατηγοροῦνται περὶ ὧν ὁ λόγος , ὥσπερ νῦν οἱ ἐν Σοδόμοις ἄνθρωποι . ΚΕΦΑ Λ ΙΔʹ . Ἐν Σαυῇ τῇ πόλει . Αὕτη νῦν ἐστιν ἡ πόλις τοῦ μακαρίου Ἰὼβ ἐπὶ τῆς Βαταναίας · οὕτω καλούμεναι δύο κώμαι , ἀπέχουσαι ἀλλήλων σημείοις ἐννέα μεταξὺ Ἀδάρων καὶ Βίβλου τῆς πόλεως · Σηεὶρ δέ ἐστιν ὄρος γῆς Ἐδὼμ ἔνθα ᾧκησεν Ἡσαῦ ἐν τῇ Γεβαλανῇ , ἀφ´ οὗ ἐκλήθη Σηεὶρ διὰ δασύτριχον αὐτοῦ ὡανὸν δέ ἐστιν νῦν πόλις ὑπὲρ τὴν Ἀραβίαν ἐπὶ νότον , ἀπέχουσα ἀπὸ Αἰλίας πρὸς νότον ὁδὸν ἡμερῶν τριῶν · δι´ ἦς ὥδευσαν οἱ Ἰσραηλῖται ἀπάραντες ἀπὸ Σινά · παράκειται δὲ τοῖς ἐπὶ τῆς ἐρήμου Σαρακηνοῖς , οὗ κατῴκησεν Ἰσραήλ . Κάδης δέ ἐστιν ἡ παρατείνουσα Πέτρᾳ πόλει τῆς Ἀραβίας , ἔνθα Μαριὰμ ἐτελεύτησεν ἡἀδελφὴ Μωϋσέως .
Lemmas: ΟΑΡ . Ι . ΟΑΡ ΧΙάς . Λοῦς , ἢ ὅτι αὐτός ἐπαινέω ὁ Σάρα ἔμπροσθεν Φαραώ . ΚΕ . πνίξ . καί γίγνομαι μάχη ἀνά μέσος ὁ ποιμήν Ἀᾶραὰμ καί Λώτ . Πολύς ὁ Ἀβραάμ ὁ καρτερία · ὅταν γάρ ὁ διασῴζω ὑπό αὐτός καί τοσοῦτος γίγνομαι κύριος ἀγαθός , καί ὅς χρή ἐξίστημι πᾶς . ὁ αὐτός καί ὁ ἑαυτοῦ ποιμήν ἐπιτιμάω , οὐτος προτείνω ὁ αἵρεσις ἐπιτρέχω ὁ εὔφορος ὁ χωρίον , καί ὁ ἐρῆμος καταλείπω αὐτός μέρος , πῶς οὖον φιλόσοφος δείκνυμι , ὁμοῦ ὁ ζημία καί ὁ ἀτιμία φέρω γενναῖος ; πλήν εἰμί καί ὁ αἵρεσις γίγνομαι συγχωρέω ἀπό ὁ ἐπιείκεια ὁ Ἀβραάμ ὁ Λώτ , παρατηρητέον ὅτι ὁ μέν ἐκλέγω οὐ ἀπολαύω ὁ ἐκλογή ἑαυτοῦ , ὁ δέ παραχωρέω εὐλογέω ἴσχω ὁ καταλείπω . θεός δέ ἄνθρωπος ἐν Σόδομα πονηρός . ἐπεί φημί , καί ἐν ἄλλος τηρέω διαφορά πονηρός καί ἁμαρτωλός · ὥσπερ καί ἐν ὁ , « Σύντριώον ὁ βραχύς ὁ ἁμαρτωλός καί πονηρός . » σκοπέω μή ποτός πονηρός μέν εἰμί ὁ ἑκούσιος κακοποιητικός , ἁμαρτωλός δέ οὖον πάντως τοιοῦτος , ἀλ ἐκ τις ἀκολασία καί ἡδυπάθεια ἁμαρτάνω · ἔτι καί οὗτος σημειωτέος , ὅτι μείζων κατηγορία πονηρός καί ἁμαρτωλός ὅτι ἐναντίος ὁ θεός λέγω οὗτος ἔ εἰμί · εἰμί δέ καί ὁ σφόδρα μετά οὗτος πρόσκειμαι , ἔτι μᾶλλον κατηγορέω περί ὅς ὁ λόγος , ὥσπερ νῦν ὁ ἐν Σόδομα ἄνθρωπος . Κέφα Λ ἴδη . ἐν Σαυή ὁ πόλις . Ἄτη νῦν εἰμί ὁ πόλις ὁ μακάριος Ἰώβ ἐπί ὁ Βαταναία · οὗτος καλέω δύο κώμη , ἀπέχω ἀλλήλων σημεῖον ἐννέα μεταξύ Ἀδάρων καί Βίβλος ὁ πόλις · Σηείρ δέ εἰμί ὄρος γῆ Ἐδώμ ἔνθα οἰκέω Ἡσαῦ ἐν ὁ Γεβαλανῇ , ἀφή ὅς καλέω Σηείρ διά δασύτριχος αὐτός ὡανὸν δέ εἰμί νῦν πόλις ὑπέρ ὁ Ἀραβία ἐπί νότος , ἀπέχω ἀπό Αἰλία πρός νότος ὁδός ἡμέρα τρεῖς · δις εἰμί ὁδεύω ὁ Ἰσραηλίτης ἀπαίρω ἀπό Σινά · παράκειμαι δέ ὁ ἐπί ὁ ἐρῆμος Σαρακηνός , ὅς κατοικέω Ἰσραήλ . Κάδης δέ εἰμί ὁ παρατείνω Πέτρα πόλις ὁ Ἀραβία , ἔνθα Μαρία τελευτάω ἡἀδελφὴ Μωϋσῆς .