cogPG.PG087_1 651
ΟΑΡ . vἱi Οὐκ εἰδὼς ὁτι περὶ ψυχῆς τρέχει , ἀγνοῶν ιὴ πρὸς ἀπώλειαν σπεύδει τῆς ἰδίας ψυχῆς κδʹ . Νῦν οὖν , ὦ υἱὲ , ἄκουέ μου . ἄρτι τοίουν , τέκνον μου , πεὶθου μοι . Καὶ πρόσεχε ῥήμασι στόματός μου . Καὶ ἐπιμελῶς διάκεισο περὶ τὰ ἐμὰ παραγγέλματα . κεʹ . Μὴ ἐκκλινάτω εἰς τὰς ὁδοὺς αὐτῆς ἡ καρδία σου . Μὴ ἐκτραπείτω σου ἡ διάνοια εἰς τὰς οἷά τινας ὁδοὺς πρὸς αὐτὴν τὴν ἄλογον ἐπιθυμίαν φερούσας ἀπρεπεῖς ἐνθυμήσεις . Καὶ ὴ πλανηθῇς ἐν ἀτραποῖς αὐτῆς . Μήτε μὶν ἀπατηθῇς ταῖς τῶν προσκαίρως εὐφραινόντων διεξόδοις αὐτῆς . κϛʹ . Πολλοὺς γὰρ τρώσασα καταβέβληκν Πλείστους γὰρ τῷ κέντρῳ τῆς ἡδονῆς κατὰ ψυχὴν πλήξασα , ἐλεεινὸν πτῶμα πεσεῖν παρεσκεύασε Καὶ ἀναρίθμητοι εἰσιν , οὓς πεφόνουκεν . Καὶ οὐδεὶς ἀνθρώπων ἀριθμῆσαι δυνήσεται , οὖς τῇ ἁμαρτίᾳ ἐνέκρωσεν . κζʹ . Ὁδοὶ ἄδου ὁ οἶτος αὐτῆς , κατᾶγουσαι εἰς ταμιεῖα θανάτου . Ἡ γὰρ αἴσθησις , ᾖτινι αὐτῇ ὡς οἰκῳ ἐμφιλοχωρεῖ , διαφορουμένη τῇ διὰ τῶν αἰσθητηρίων ποικιλοτρόπῳ ἀντιλήψει τῶν αἰσθητῶν , ὑπάρχει οἷά τινες ἀπωλείας ὁδοὶ , καταφέρουσαι εἰς τὰς ἀτοταμιεύσεις τοῦ καθ´ ἀμαρτίαν ὀλέθρου τῆς ψυχῆς · αὕτη γὰρ διὰ τῶν αἰσθήσεων , ἐν σχέσει γενομένη τῶν αἰσθητῶν , περιφυλάττει καθ´ ἕξιν τὸν ἴδιον ὄλεθρον , μέχρις ἂν προσφόρου δραξαμένη καιροῦ , ἐνδείξγτοι αὐτὸν κατ´ ἐνέργειαν ΚΕΦΑΛ . Ηʹ . αʹ . Διὸ σὺ τὴν σοφίαν κήρυξον . Διὰ τοῦτο αὐτὸς τὸν τοῦ Θεοῦ μονογενῆ Υἱὸν καὶ Λόγον , τὴν ἐνυπόστατον αὐτοῦ δύναμιν καὶ σοφίαν , ὑποτιθέμενον σοι τὰ αὐτοῦ θελήματα μεγάλυνον , ταῦτα τῶν σῶν σαρκικῶν προτιμῶν θελημάτων βʹ . Ἱνα φρόνησίς σοι ὑπακούσῃ · ἐπὶ γὴρ τῶν ἐψηλῶν ἄκρων ἐστίν . Ὅπως ἡ φέρουσα ὄνησιν κατὰ λόγον ἐνέργεια τῆς ψυχῆς , ὑπείξῃ σοι πρὸς τὸ τὴν ἄλογον ἐπιθυμίαν δι´ ἐγκρατείας ἀναχαιτίζειν · ὁ γὰρ τοῦ Θεοῦ ἐνυπόστατος Λόγος , πέρας ὢν τῶν γνωστῶν ὡς ἀλήθεια , ὑπάρχει δι´ ἑαυτὸν ἐπέκεινα τῶν τῆς γνωστικῆς θεωρίας ὑψηλοτάτων ἀκροτήτων · αἴπερ εἰσὶν οἱ λόγοι τῶν ὄντων · καθ´ οὓς γεγόνασί τε τὰ πάντα , καὶ αὐτὸς διὰ τὰ πάντα ἐν τοῖς πᾶσίν Ρ ἐστιν . Ἀνὰ μέσον δὲ τρίβων ἔστηκε . Μέσον δὲ τῶν κατ´ ἔλλειψιν τῆς ἀρετῆς , καὶ ὑπερβολὴν κατ´ ἐνέργειαν κακιῶν ἴσταται , ὡς ἔσχατον ὀρεκτὸν , κοινὸν ἀγαθὸν ὑπάρχων ψυχῇ τε καὶ σώματι · οἷα τῆς ἐξν ἀμφοτέρων λύμης ἀπαλλάττων ἀμφότερα · τὰ μὲν γὰρ κατ´ ἔλλειψιν τῆς ἀρετῆς πάθη , τὸ μὲν ἠθος τῆς ψυχῆς διαφθείρουσι , τὴν δὲ σάρκα μολύνουσι · τὰ δὲ καθ´ ὑπερόολὴν , σκοτίζουσι μὲν τὴν ψυχὴν , διὰ Θεὸν ἐπιτηδεύουσαν τὸ ἀγαθόν · φθείρουσι δὲ τὴν σάρκα , ἀποστεροῦντα ταύτην τῆς παρὰ τῆς ψυχῆς πρὸς σύστασιν ὀφειλομένης προνοίας αὐτῆς]ὐτῇ ] γʹ . Παρὰ γὰρ πύλαις δυναστῶν παρεδρεύει Παρὰ γὰρ ταῖς τῶν φαινομένων μὲν ἀντιληπτικαῖς , τούτου δὲ τοῦ νοουμένου τούτων αἰτίου λόγου , δίκην
Lemmas: ΟΑΡ . ὅς οὐ εἰδοί ὅτι περί Ψυχή τρέχω , ἀγνοέω εἷς πρός ἀπώλεια σπεύδω ὁ ἴδιος Ψυχή κδέʹ . νῦν οὖν , εἰμί υἱός , ἀκούω ἐγώ . ἄρτι τοῖος , τέκνον ἐγώ , πείθω ἐγώ . καί προσέχω ῥῆμα στόμα ἐγώ . καί ἐπιμελής διάκειμαι περί ὁ ἐμός παράγγελμα . κύ . μή ἐκκλίνω εἰς ὁ ὁδός αὐτός ὁ καρδία σύ . μή ἐκτρέπω σύ ὁ διάνοια εἰς ὁ οἷος τις ὁδός πρός αὐτός ὁ ἄλογος ἐπιθυμία φέρω ἀπρεπής ἐνθύμησις . καί ἤ πλανάω ἐν ἀτραπός αὐτός . μήτε μιν ἀπατάω ὁ ὁ προσκαίρως εὐφραίνω διέξοδος αὐτός . κϛʹ . Πολύς γάρ τιτρώσκω καταβάλλω πλεῖστος γάρ ὁ κέντρον ὁ ἡδονή κατά ψυχή πλήσσω , ἐλεεινός πτῶμα πίπτω παρασκευάζω καί ἀναρίθμητος εἰμί , ὅς φονέω . καί οὐδείς ἄνθρωπος ἀριθμέω δύναμαι , οὖς ὁ ἁμαρτία νεκρόω . κζʹ . ὁδός ἀείδω ὁ οἶτος αὐτός , κατάγω εἰς ταμιεῖον θάνατος . ὁ γάρ αἴσθησις , ὅστις αὐτός ὡς οἶκος εμφιλοχωρώ , διαφορέω ὁ διά ὁ αἰσθητήριον ποικιλότροπος ἀντίληψις ὁ αἰσθητής , ὑπάρχω οἷος τις ἀπώλεια ὁδός , καταφέρω εἰς ὁ ατοταμιευω ὁ καθ´ ἁμαρτία ὄλεθρος ὁ Ψυχή · οὗτος γάρ διά ὁ αἴσθησις , ἐν σχέσις γίγνομαι ὁ αἰσθητής , περιφυλάσσω καθ´ ἕξις ὁ ἴδιος ὄλεθρος , μέχρι εἄν πρόσφορος δράσσομαι καιρός , ἐνδείκνυμι αὐτός κατ´ ἐνέργεια ΚΕ . ἤ . ὅς . Διὸ σύ ὁ σοφία κηρύσσω . Ζεύς οὗτος αὐτός ὁ ὁ Θεός μονογενής υἱός καί Λόγος , ὁ ἐνυπόστατος αὐτός δύναμις καί σοφία , ὑποτίθημι σύ ὁ αὐτός θέλημα μεγαλύνω , οὗτος ὁ σός σαρκικός προτιμάω θέλημα βε . ἵνα φρόνησις σύ ὑπακούω · ἐπί γὴρ ὁ ψηλός ἄκρος εἰμί . ὅπως ὁ φέρω ὄνησις κατά λόγος ἐνέργεια ὁ Ψυχή , ὑπείκω σύ πρός ὁ ὁ ἄλογος ἐπιθυμία δις ἐγκράτεια ἀναχαιτίζω · ὁ γάρ ὁ Θεός ἐνυπόστατος Λόγος , πέρας εἰμί ὁ γνωστός ὡς ἀλήθεια , ὑπάρχω δις ἑαυτοῦ ἐπέκεινα ὁ ὁ γνωστικός θεωρία ὑψηλός ἀκρότης · εἰπερ εἰμί ὁ λόγος ὁ εἰμί · καθ´ ὅς γίγνομαι τε ὁ πᾶς , καί αὐτός διά ὁ πᾶς ἐν ὁ πᾶς Ρ εἰμί . ἀνά μέσος δέ τρίβω ἵστημι . Μέσον δέ ὁ κατ´ ἔλλειψις ὁ ἀρετή , καί ὑπερβολή κατ´ ἐνέργεια κακία ἴστημι , ὡς ἔσχατος ὀρεκτός , κοινός ἀγαθός ὑπάρχω Ψυχή τε καί σῶμα · οἷος ὁ ἐν ἀμφότερος λύμη ἀπαλλάσσω ἀμφότερος · ὁ μέν γάρ κατ´ ἔλλειψις ὁ ἀρετή πάθος , ὁ μέν ἦθος ὁ Ψυχή διαφθείρω , ὁ δέ σάρξ μολύνω · ὁ δέ καθ´ υπεροολος , σκοτίζω μέν ὁ ψυχή , διά θεός ἐπιτηδεύω ὁ ἀγαθός · φθείρω δέ ὁ σάρξ , ἀποστερέω οὗτος ὁ παρά ὁ Ψυχή πρός σύστασις ὀφείλω πρόνοια αὐτή ] γε . παρά γάρ πύλη δυνάστης παρεδρεύω παρά γάρ ὁ ὁ φαίνω μέν ἀντιληπτικός , οὗτος δέ ὁ νοέω οὗτος αἴτιος λόγος , δίκη