cogPG.PG087_1 176
ὁ μὲν Μελχισεδὲκ εὐλογεῖ τὸν Ἀβραὰμ λέγων · « Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ὁ ὕψιστος , ὃς ἔδωκε τοὺς ἐχθρούς σου ὑποχειρίους σου . » Ὁ δὲ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς τὸ πάντων ἡμῶν ἱλαστήριον , Πάτερ ἅγιε , φησί , τήρησον αὐτοὺς ἐν τῇ ἀληθεία σου » Ὅθεν καὶ τὴν ἐν τῇ Γραφῇ τοῦ χρόνου καὶ γένους ἀποσιώπησιν , εἰς ἀληθῶν πραγμάτων σύμβολον ὁ Παῦλος ἐδέξατο · καὶ δείκνυσιν ὅτι καὶ νόμου καινότης καὶ ἱερωσίνης αὐτῆς προανεφωνεῖτο μετάθεσις · Ὅπερ ἀδύνατα νομίζοντες ἀντέλεγον Ἰουδαῖοι τοῖς περὶ Χριστοῦ κηρύγμασι · καὶ δείκνυσιν τὴν νομικὴν λατρείαν τε καὶ πολιτείαν σημαινομένην δῖαν Λευΐ , ὃς ἦν δυνάμει ἐν τῇ ὀσφύϊ τοῦ Ἀβραὰμ , εὐλογηθεῖσαν καὶ πρὸς τὸ κρεῖττον ἐλθοῦσαν διὰ Χριστοῦ , οὗ τύπος ἦν ὁ Μελχισεδέκ · τὸν αἰσθητὸν δὲ πόλεμον τὸν Ἀβραάμ τινες πρὸς Πέρσας ἦγωνίσθαι φασίν . Ὁ δὲ πατριάρχης οὐδὲν λαβεῖν παρὰ τοῦ Σοδόμων βασιλέως ἠνέσχετο , κατὰ τὸ , « ἔλαιον δὲ ἀμαρτωλοῦ μὴ λιπανάτω τὴν κεφαλήν μου . » Καὶ ἄλλως ἐπεὶ μὴ ἡβούλετο τῆς προσούσης αὐτῷ τῶν πάντων ἀιοθονίας ἄνθρωπον αἴτιον νομίζεσθαι , ἀλλὰ τὸν Θεόν · ὅθεν ἀποδεξάμενος , εὐθὺς ἐπιφαίνεται αὐτῷ , καὶ τὸ τοῦ πλούτου διάδοχον σπέρμα ἐξ αὐτοῦ εὐαγγελίζεται κατὰ τὰς διαθήκας . Σύμμαχος δὲ ἐξέδωκε τὸ μὲν Ἐλλασὰδ , Πόντου · τὸ δὲ Ἐλὰμ , Σκυθῶν · τὸ δὲ τῶν ἐθνῶν , Παμφυλίας . ΚΕΦΑΛ . ΙΕʹ . Οὗτος Δαμασκὸς Ἐλιέζερ · ὁ Σῦρος καὶ ὁ Ἐβραῖος , Δαμασκηνὸς Ἐλιέζερ ὁἀπὸ Δαμασκοῦ · τινὲς δέ φασιν , τοῦτον εἶναι τὸν οἰκέτην τὸν πιστὸν Ἀβραὰμ τὸν ἐπὶ τῆς οἰκίας αὐτοῦ οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου . Ἐνταῦθα τὸ σπέρμα ἴσως τῆς δευτέρας διαθήκης αἰνίττεται , οὓς παραβάλλει τοῖς οὐρανίοις ἄστροις διὰ τὸ οὐράνιον αὐτῶν πολίτευμα · ἀνωτέρω δὲ τὸ σπέρμα τῆς Παλαιᾶς αἰνίττεται . Διὸ καὶ τῇ ἄμμῳ τῆς γῆς αὐτοὺς ἀπεικάζει , διὰ τὴν σαρκίνην τοῦ νόμου λατρείαν · ἔθος δὲ τῷ Θεῷ διὰ τύπων δεικνύειν τῷ Ἀβραὰμ τὰ μέλλοντα · ὥσπερ οὖν τὰ ἐν Αἰγύπτῳ μέλλοντα διὰ τῆς εἰσόδου αὐτοῦ προετύπωσε , καὶ τὰ κατὰ τὸν Χριστὸν διὰ τῆς θυσίας τοῦ Ἰσαὰκ , καὶ τὰ τῆς λατρείας τοῦ νόμου διὰ τῆς προκειμένης τῶν τετρατόόων καὶ πτηνῶν θυσίας . ἑκατέρας οὖν διαθήκης ἔγνω τὴν δύναμιν διὰ τῶν τύπων καὶ μάλιστα διὰ τοῦ Μελχισεδέκ . ΟΑΡ . Χν ΑΡΓαὡαε ἱαῃυε νίιιοιῆ ὡἰιῖωεσωεἰμεηιὶ οομΒΙΙα ἰ εκρίοΓαιαι Βαυὲ · Θι ἰρτῶε Μείοίνῖεεᾶεοί ἐγρμε ρΙιιομη ἀρεῖ αι Πει οολι Αάβε μοι δάμαλιν τριετίζουσαν . Τινές φασιν Ἠπίστησεν Ἀβραὰμ ἐνταῦθα , καὶ διὰ τοῦτο εἶπεν ὁ Θεὸς , ὅτι « Πάροικον ἔσται τὸ σπέρμα σου . » Εἰ οὗν ὀργίζεται , πῶς μετ´ αὐτοῦ διατίθεται ; Διὰ τί δὲ υἱοὶ τηνκατάραν τοῦ πατρὸς λαμβάνουσιν ; Ἐπειδὴ , φασί , καὶ Χαναὰο καὶ οἱ ἐξ αὐτοῦ ἄλλου ἁμαρτόντος κατἡρανται , καὶ οἱ ἄνθρωποι θνητοὶ διὰ τὸν Ἀδάμ ,
Lemmas: ὁ μέν Μελχισεδέκ εὐλογέω ὁ Ἀβραάμ λέγω · « εὐλογητός ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ὅς δίδωμι ὁ ἐχθρός σύ ὑποχείριος σύ . » ὁ δέ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός ὁ πᾶς ἐγώ ἱλαστήριος , πατήρ ἅγιος , φημί , τηρέω αὐτός ἐν ὁ ἀλήθεια σύ » ὅθεν καί ὁ ἐν ὁ γραφή ὁ χρόνος καί γένος ἀποσιώπησις , εἰς ἀληθής πρᾶγμα σύμβολον ὁ Παῦλος δέχομαι · καί δείκνυμι ὅτι καί νόμος καινότης καί ιερωσινεος αὐτός προαναφωνέω μετάθεσις · ὅπερ ἀδύνατος νομίζω ἀντιλέγω Ἰουδαῖος ὁ περί Χριστός κήρυγμα · καί δείκνυμι ὁ νομικός λατρεία τε καί πολιτεία σημαίνω δῖος Λευΐ , ὅς εἰμί δύναμις ἐν ὁ ὀσφῦς ὁ Ἀβραάμ , εὐλογέω καί πρός ὁ ἀγαθός ἔρχομαι διά Χριστός , ὅς τύπος εἰμί ὁ Μελχισεδέκ · ὁ αἰσθητός δέ πόλεμος ὁ Ἀβραάμ τις πρός Πέρσης ἀγωνίζομαι φημί . ὁ δέ πατριάρχης οὐδείς λαμβάνω παρά ὁ Σόδομα βασιλεύς ἀνέχω , κατά ὁ , « ἔλαιον δέ ἁμαρτωλός μή λιπανάω ὁ κεφαλή ἐγώ . » καί ἄλλως ἐπεί μή βούλομαι ὁ πρόσειμι αὐτός ὁ πᾶς ἀιοθονίας ἄνθρωπος αἴτιος νομίζω , ἀλλά ὁ Θεός · ὅθεν ἀποδείκνυμι , εὐθύς ἐπιφαίνω αὐτός , καί ὁ ὁ πλοῦτος διάδοχος σπέρμα ἐκ αὐτός εὐαγγελίζω κατά ὁ διαθήκη . Σύμμαχος δέ ἐκδίδωμι ὁ μέν Ἐλλασὰδ , Πόντος · ὁ δέ ἐλάμ , Σκύθης · ὁ δέ ὁ ἔθνος , Παμφυλία . ΚΕ . ἵημι . οὗτος Δαμασκός Ἐλιέζερ · ὁ Σῦρος καί ὁ Ἑβραῖος , Δαμασκηνός Ἐλιέζερ ὁράω Δαμασκός · τις δέ φημί , οὗτος εἰμί ὁ οἰκέτης ὁ πιστόν Ἀβραάμ ὁ ἐπί ὁ οἰκίον αὐτός οὕτως εἰμί ὁ σπέρμα σύ . ἐνταῦθα ὁ σπέρμα ἴσως ὁ δύο διαθήκη αἰνίσσομαι , ὅς παραβάλλω ὁ οὐράνιος ἄστρον διά ὁ οὐράνιος αὐτός πολίτευμα · ἀνωτέρω δέ ὁ σπέρμα ὁ Παλαιή αἰνίσσομαι . Διὸ καί ὁ ἄμμος ὁ γῆ αὐτός ἀπεικάζω , διά ὁ σάρκινος ὁ νόμος λατρεία · ἔθος δέ ὁ Θεός διά τύπος δείκνυμι ὁ Ἀβραάμ ὁ μέλλω · ὥσπερ οὖν ὁ ἐν Αἴγυπτος μέλλω διά ὁ εἴσοδος αὐτός προτυπόω , καί ὁ κατά ὁ Χριστός διά ὁ θυσία ὁ Ἰσαάκ , καί ὁ ὁ λατρεία ὁ νόμος διά ὁ πρόκειμαι ὁ τετρατοοα καί πτηνός θυσία . ἑκάτερος οὖν διαθήκη γιγνώσκω ὁ δύναμις διά ὁ τύπος καί μάλιστα διά ὁ Μελχισεδέκ . ΟΑΡ . ΧΝ ΑἩ ἰαύω νία ὡἰιῖωεσωεἰμεηιὶ οομΒΙΙα εἷς εκριογαια Βαυὲ · Θι ἰρτῶε Μείων ἐγρμε ριιιομος ἀείρω ὁ παι ὄλλυμι Αάβε ἐγώ δάμαλις τριετίζω . τις φημί ἀπιστέω Ἀβραάμ ἐνταῦθα , καί διά οὗτος εἶπον ὁ θεός , ὅτι « πάροικος εἰμί ὁ σπέρμα σύ . » εἰμί ἐν ὀργίζω , πῶς μετέ αὐτός διατίθημι ; Ζεύς τίς δέ υἱός τηνκατάραν ὁ πατήρ λαμβάνω ; ἐπεί , φημί , καί Χαναὰο καί ὁ ἐκ αὐτός ἄλλος ἁμαρτάνω καταίρω , καί ὁ ἄνθρωπος θνητός διά ὁ Ἀδάμ ,