cogPG.PG087_1 233
Συλλέγουσι λίθους ἀδελφοὶ Χριστοῦ ἀπόστολοι , καὶ οἱ τεταγμένοι , νοήσαντες καὶ ποιήσαντες τὴν λέγουσαν ἐν τῷ προφήτῃ ἐντολήν · « Λάβετε μεθ´ ἑαυτῶν λόγους πολλοὺς , καὶ ἐπιστρέψατε πρὸς Κύριον . » Εἰ δέ τις συμβάλοι , μετὰ τὸ συναχθῆναι τοὺς προειρημένους λίθους τὸν ἐξ αὐτῶν βουνὸν τῇ ἐν οὐρανοῖς οἰκοδομῇ , καὶ τὰ ἐπὶ τούτοις ἐπαγγελλέμενα ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις ἐν ἐδωδίμοις καὶ ποτίμοις λόγοις , εἴσεται πῶς τε συνελέγησαν οἱ λίθοι , καὶ ἐγένετο βουνὸς , καὶ ἔφαγον ἐκεῖ ἐπὶ τοὺς βουνούς . Ἰδοὺ οὐδεὶς μεθ´ ἡμῶν ἐστιν , ἀλλότριος , φήσίν . Εἰπε γὰρ ἄνω · « Λάβαν δὲ ἔστησε τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ ἰδίᾳ ἐν τῷ ὄρει Γαλαάδ . » Ὁ βουνὸς τῆς μαρτυρίας . Ἐβραῖοί φασιν , ὅτι ὰ μὲν Λάβαν Συριστὶ ἐκάλεσεν αὐτόν · ὁ δὲ Ἰακὼβ , Ἐβραῖστί . Διὸ καὶ δισσῶς ἐρμηνεύεται κατά τινα βραχεῖαν ἐναλλαγήν . Ἔστι δὲ ὥς « Τὸ ξύλον τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρὸν , » καὶ τὸ , « βουνὸς μάρτυς . » Καὶ ἡ ὅρασις ἣν εἶδον , ἐπίδοι ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ . Δόξει ἀπροσλόγως ἐνταῦθα ἡ ὅρασις παῤῥερίφθαι , ἢν εἶπεν Ἰακώβ . Ποίαν γὰρ ὅρασιν , ὅσον ἐπὶ τῷ ῥητῷ ; Μήποτε οὖν ὡς προφήτης συνεῖδε τὸ καθ´ ἑαυτὸν καὶ τὸν Λάβαν μυστήριον , ἀναφέρων τὸν λόγον ἐπὶ τὸν , οὗ σύμβολον ἦν Ἀ Λάβαν καὶ τὸν Κύριον . οὖ τύπον ἐπλήρου ὁ Ἰακώβ ; Εἰ μὴ ἄρα τοῦτό φησι , καὶ τὸ ἐνύπνιον · ἐν τῶ Ὀαθεὶς ὁ Θεὸς ς εἶπέ μοι · « Φύλαξαι τοῦ μὴ λαλῆσαι μετὰ Ἰακὼβ πονηρά . » Ἰκανὸν ὑπάρχει καὶ ἀξιόπιστον μαρτόριον ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ Ὥσπερ καὶ Παῦλος ὄμνοσι τὴν Κορινθίων καύχηαιν . Εἰπεν οὖν Ἰακὼβ , Νὴ τὸν φόβον , ὃν ἐφοβήθη Ἰσαὰκ ὁ πατήρ μου τὸν Θεὸν , ἄλλως τε ὁ Σωτὴρ μεθ´ ἡμῶν ἐστι . Καὶ Ἡσαΐας φησί ; « Κύριον αὐτὸν ἀγιάσατε , καὶ αὐτὸς ἔσται σου φόβος . » Εὐλόγως δὲ τῷ ἁφόβῳ ὄμνυσι κατὰ τοῦ φόβου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , ἐλέγχων αὐτοῦ τὴν ἀφοβίαν . Ἀναστὰς δὲ Λάβαν ἀπῆλθεν εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ Τοῦ διὰ προκοπῆς ὁδεύοντος ἐπειδὴ μακράν ἐστιν ὁ τόπος , διὰ τοῦτο οὐκ ἀπέρχεται μὲν ὡς ὁ φαῦλος εἰς τὸν τόπον ἑαυτοῦ · ἀγαπητὸν δὲ , εἰ εἰς
Lemmas: συλλέγω λίθος ἀδελφός Χριστός ἀπόστολος , καί ὁ τάσσω , νοέω καί ποιέω ὁ λέγω ἐν ὁ προφήτης ἐντολή · « λαμβάνω μεθ´ ἑαυτοῦ λόγος πολύς , καί ἐπιστρέφω πρός κύριος . » εἰμί δέ τις συμβάλλω , μετά ὁ συνάγω ὁ προερέω λίθος ὁ ἐκ αὐτός βουνός ὁ ἐν οὐρανός οἰκοδομέω , καί ὁ ἐπί οὗτος ἐπαγγέλλω ἐν ὁ ἐκκλησία ἐν ἐδώδιμος καί πότιμος λόγος , εἶμι πῶς τε συλλέγω ὁ λίθος , καί γίγνομαι βουνός , καί ἔφαγον ἐκεῖ ἐπί ὁ βουνός . ἰδέ οὐδείς μεθ´ ἐγώ εἰμί , ἀλλότριος , φημί . εἶπον γάρ ἄνω · « Λάβαν δέ ἵστημι ὁ ἀδελφός αὐτός ἴδιος ἐν ὁ ὄρος Γαλαάδ . » ὁ βουνός ὁ μαρτυρία . Ἑβραῖος φημί , ὅτι ά μέν Λάβαν συριστί καλέω αὐτός · ὁ δέ Ἰακώβ , Ἑβραϊστί . Διὸ καί δισσός ἑρμηνεύω κατά τις βραχύς ἐναλλαγή . εἰμί δέ ὅς « ὁ ξύλον ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός , » καί ὁ , « βουνός μάρτυς . » καί ὁ ὅρασις ὅς εἶδον , ἐπεῖδον ὁ θεός ἀνά μέσος ἐγώ καί σύ . δοκέω ἀπρόσλογος ἐνταῦθα ὁ ὅρασις παραλείπω , εἄν εἶπον Ἰακώβ . Ποίας γάρ ὅρασις , ὅσος ἐπί ὁ ῥητός ; μήποτε οὖν ὡς προφήτης σύν-εἶδον ὁ καθ´ ἑαυτοῦ καί ὁ Λάβαν μυστήριον , ἀναφέρω ὁ λόγος ἐπί ὁ , ὅς σύμβολον εἰμί ὅς Λάβαν καί ὁ κύριος . οὖον τύπος πληρόω ὁ Ἰακώβ ; εἰμί μή ἄρα οὗτος φημί , καί ὁ ἐνύπνιον · ἐν ὁ Ὀαθεὶς ὁ θεός Σ εἶπον ἐγώ · « φυλάσσω ὁ μή λαλέω μετά Ἰακώβ πονηρός . » ἱκανός ὑπάρχω καί ἀξιόπιστος μαρτόριον ἀνά μέσος ἐγώ καί ὥσπερ καί Παῦλος ὄμνυμι ὁ Κορίνθιος καύχη . εἶπον οὖν Ἰακώβ , νή ὁ φόβος , ὅς φοβέω Ἰσαάκ ὁ πατήρ ἐγώ ὁ θεός , ἄλλως τε ὁ Σωτήρ μεθ´ ἐγώ εἰμί . καί Ἠσαΐας φημί ; « κύριος αὐτός ἁγίζω , καί αὐτός εἰμί σύ φόβος . » Εὔλογος δέ ὁ ἄφοβος ὄμνυμι κατά ὁ φόβος ὁ πατήρ αὐτός , ἐλέγχω αὐτός ὁ ἀφοβία . ἀναστάς δέ Λάβαν ἀπέρχομαι εἰς ὁ τόπος αὐτός ὁ διά προκοπή ὁδεύω ἐπεί μακρός εἰμί ὁ τόπος , διά οὗτος οὐ ἀπέρχομαι μέν ὡς ὁ φαῦλος εἰς ὁ τόπος ἑαυτοῦ · ἀγαπητός δέ , εἰμί εἰς