cogPG.PG087_1 527
ὃ δηλοῖ Σαλὴμ , τῶν χειρόνων διὰ τῶν Ἀμορραίων σημαινομένων δυνάμεων . Καὶ ἐπεὶ τὸ , ὑπέμεινε , πόνον δηλοῖ , τὴν αἰτίαν ἐπήνεγκε · « Καὶ ἐβαρύνθη ἡ χεὶρ τοῦ Ἐφραΐμ ἐπὶ´ αὐτούς . » Αἱ γὰρ ἀγαθαὶ πράξεις βαρεῖαι ταῖς πονηραῖς ἄγαν δυνάμεσι , βουλομέναις ἡμῖν ἐνοχλεῖν · καὶ ὑποφόρους ἐργάζονται . Τοσοῦτον ἰσχύουσι Καὶ προσήλθοσαν οἱ ἀρχιπατριῶται τῶν υἱῶν Λευὶ . Οὕτοι κληρονομίᾳ ἀρκοῦνται Θεῷ , καὶ δεκάτας λαμβάνουσι γῆς , ὡς καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων . Ἔδει δὲ καὶ τούτους κατὰ κλήρους διανείμασθαι τὰ διδόμενα , καὶ τὸ μὲν ἴσον πᾶσι διὰ τοῦ κληρωθῆναι φυλάττεσθαι · τὸ δὲ κατ´ ἀξίαν , δι´ ὧν οἱ κλῆροι κατὰ θείαν κρίσιν ἀνήγοντο τοῖς πρώτοις τὰ πρωτεῖα παρέχοντες , καὶ τοῖς ἄλλοις ἑξῆς , ὡς καὶ ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς τάξει τινὶ περὶ τὴν σκηνὴν ἐστρατοπεδεύοντο οἱ ἐκ τοῦ Καὰθ , καὶ Γερσὼν , καὶ Μεραρί .. Καὶ νῦν δὲ κατανοεῖν ἄξιον τὴν ἄνισον ἰσότητα , καὶ ἀναλογίαν . καὶ τὴν πρὸς τὰς φυλὰς τῶν ἱερέων καὶ τῶν ἄλλων ἀνάκρασιν . Τεσσάρων γὰρ ὄντων κλιμάτων , καὶ τῶν φυλῶν κατὰ ταῦτα διῃρημένων , τὰς ἀνατολικὰς καὶ πρώτας λαγχάνει Καάθ · ἔνθα καὶ ἡ τοῦ Ἰούδα τὰ πρῶτα φέρει τῶν φυλῶν ἡ τιμιωτάτη . καὶ κατὰ τὴν ἁγίαν γῆν ἀκληρωτεὶ παρὰ´ Ἰησοῦ πρώτη λαβοῦσα τὸν κλῆρον . Τὸν δὲ δεύτερον ἐν ἀνατολαῖς ἔλαχεν ὁ Γερσὼμ , ὡς ἂν ὁ Καὰθ μὴ πᾶσαν λάβη τὴν ἀνατολὴν , ἀλλὰ κρᾶσίς τις ᾖ Λευῖτικῶν καὶ Ἰσραηλιτικῶν ταγμάτων . Εἰ γὰρ πᾶσαν εἴληφεν ὁ Καὰθ τὴν ἀνατολὴν , ὕβρις ἦν τοῖς λοιποῖς . Νυνὶ δὲ κατὰ τὴν ἐκ Θεοῦ τῶν κλήρων δικαιοσύνην τοὺς ἐν ἀνατολαῖς , Ἰούδαν , Ἰσσάχαρ , Ζαβουλὼν , λαγχάνουσι Καάθ , Γηρσὼν , Μεραρὶ , οἱ πρῶτοι υἱοὶ τοῦ Λευὶ · τοὺς δὲ κατὰ Λίβα , Ῥουβὴμ , καὶ Συμεὼν , καὶ Γὰδ , ἀπὸ Καὰθ κατὰ τὸν δεύτερον τόπον τὸν τοῦ Συμεών . Πάλιν ὁ Μεραρὶ τὸν τρίτον κατὰ ἀνατολὰς ἐν ἀριθμοῖς , τὸν Ζαβουλὼν , τῆς τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνης μυστικῶς δηλούσης τὰ μέλλοντα τῆς τῶν ἐκεῖ κλήρων διαμονῆς . Πάλιν τὴν κατὰ θάλατταν Ἐφραῖμ , καὶ Ὡενιαμὶν , καὶ Μανασσῆ , ὁ Καὰθ λαγχάνει τὸν δεύτερον τὸν Βενιαμίν . Οἱ δὲ λοιποὶ τοῦ Καὰθ τὸν Ἐφραῖμ . Εἶτα τοὺς ἀπὸ ἡμίσους φυλῆς Μανασσῆ τοῦ ἐν τῇ ἀγίᾳ γῇ . Εἶτα Γηρσὼμ πάλιν τὸ ἥμισυ φυλῆς Μανασσῆ . Ἐπεὶ δὲ ἔδει καὶ τοὺς ἀπὸ βοῤῥᾶ τιμηθῆναι τόπους τοῦ Ἰσραὴλ τοῖς τάγμασι τοῖς ἱερατικοῖς · ἵνα μὴ πλεονεκτηθῇ τὰ τελευταῖα τάγματα , ὄντων κατὰ βοῤῥᾶν , Δὰν , Νεφθαλεὶμ , Ἀσὴρ , Καὰθ ὁ κατὰ τοὺς λοιποὺς οὐχ ὁ κατὰ τοὺς ἱερεῖς λαμβάνει τὸν πρῶτον καὶ τιμιώτερον τῶν κατὰ βοδῥᾶν , τὸν Δάν . Ὁ δὲ Γηρσὼμ τὸν δεύτερον , τὸν Ἀσήρ . Εἶτα τάλιν ὁ Γηρσὼμ τὸν τρίτον , τὸν Νεφθαλείμ . Εἰ δὲ τῶν καθ´ ἱστορίαν ἡ ποικιλία τὸν νοῦν καὶ τὴν μνήμην νικᾷ , τί δεῖ λέγειν περὶ τῆς τῶν μελλόντων οἰκονομίας ; Τότε συνεκάλεσεν Ἰησοῦς τοὺς Ῥουβινίτας . Ἀπολύονται οἱ πέραν Ἰορδάνου κληρονομήσαντες . Ὅταν χὰρ ἀπολαύωμεν τὰς ἐπανγελίας οἱ ὑπὸ τῷ
Lemmas: ὅς δηλόω Σαλήμ , ὁ χείρων διά ὁ Ἀμορραῖος σημαίνω δύναμις . καί ἐπεί ὁ , ὑπομένω , πόνος δηλόω , ὁ αἴτιος ἐπιφέρω · « καί βαρύνω ὁ χείρ ὁ Ἐφραίμ ἐπί αὐτός . » ὁ γάρ ἀγαθός πρᾶξις βαρύς ὁ πονηρός ἄγαν δύναμις , βούλομαι ἐγώ ἐνοχλέω · καί ὑπόφορος ἐργάζομαι . τοσοῦτος ἰσχύω καί προσέρχομαι ὁ ἀρχιπατριώτης ὁ υἱός Λευί . οὕτος κληρονομία ἀρκέω Θεός , καί δέκατος λαμβάνω γῆ , ὡς καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω . δέω δέ καί οὗτος κατά κλῆρος διανέμω ὁ δίδωμι , καί ὁ μέν ἴσος πᾶς διά ὁ κληρόω φυλάσσω · ὁ δέ κατ´ ἄξιος , δις ὅς ὁ κλῆρος κατά θεῖος κρίσις ἀνάγω ὁ πρῶτος ὁ πρωτεῖος παρέχω , καί ὁ ἄλλος ἑξῆς , ὡς καί ἐν ὁ Ἀριθμοί τάξις τις περί ὁ σκηνή στρατοπεδεύω ὁ ἐκ ὁ Καάθ , καί Γερσών , καί Μεραρί .. καί νῦν δέ κατανοέω ἄξιος ὁ ἄνισος ἰσότης , καί ἀναλογία . καί ὁ πρός ὁ φυλή ὁ ἱερός καί ὁ ἄλλος ἀνάκρασις . τέσσαρες γάρ εἰμί κλίμα , καί ὁ Φυλή κατά οὗτος διαιρέω , ὁ ἀνατολικός καί πρῶτος λαγχάνω Καάθ · ἔνθα καί ὁ ὁ Ἰούδας ὁ πρῶτος φέρω ὁ Φυλή ὁ τίμιος . καί κατά ὁ ἅγιος γῆ ἀκληρωτεί παρά Ἰησοῦς πρῶτος λαμβάνω ὁ κλῆρος . ὁ δέ δύο ἐν ἀνατολή λαγχάνω ὁ Γερσὼμ , ὡς εἄν ὁ Καάθ μή πᾶς λαμβάνω ὁ ἀνατολή , ἀλλά κρᾶσις τις εἰμί λευιτικως καί Ἰσραηλιτικός τάγμα . εἰμί γάρ πᾶς λαμβάνω ὁ Καάθ ὁ ἀνατολή , ὕβρις εἰμί ὁ λοιπός . νυνί δέ κατά ὁ ἐκ Θεός ὁ κλῆρος δικαιοσύνη ὁ ἐν ἀνατολή , Ἰούδας , Ἰσσάχαρ , Ζαβουλών , λαγχάνω Καάθ , Γηρσών , Μεραρί , ὁ πρῶτος υἱός ὁ Λευί · ὁ δέ κατά Λίβα , Ῥουβήμ , καί Συμεών , καί Γάδ , ἀπό Καάθ κατά ὁ δύο τόπος ὁ ὁ Συμεών . πάλιν ὁ Μεραρί ὁ τρίτος κατά ἀνατολή ἐν ἀριθμός , ὁ Ζαβουλών , ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη μυστικός δηλόω ὁ μέλλω ὁ ὁ ἐκεῖ κλῆρος διαμονή . πάλιν ὁ κατά θάλασσα Ἐφραίμ , καί ωενιημεις , καί Μανασσῆς , ὁ Καάθ λαγχάνω ὁ δύο ὁ Βενιαμίν . ὁ δέ λοιπός ὁ Καάθ ὁ Ἐφραίμ . εἶτα ὁ ἀπό ἥμισυς Φυλή Μανασσῆς ὁ ἐν ὁ ἅγιος γῆ . εἶτα Γηρσώμ πάλιν ὁ ἥμισυς Φυλή Μανασσῆς . ἐπεί δέ ἐσθίω καί ὁ ἀπό Βορέας τιμάω τόπος ὁ Ἰσραήλ ὁ τάγμα ὁ ἱερατικός · ἵνα μή πλεονεκτέω ὁ τελευταῖος τάγμα , εἰμί κατά Βορέας , Δάν , Νεφθαλίμ , Ἀσήρ , Καάθ ὁ κατά ὁ λοιπός οὐ ὁ κατά ὁ ἱερεύς λαμβάνω ὁ πρῶτος καί τίμιος ὁ κατά βοδραω , ὁ Δάν . ὁ δέ Γηρσώμ ὁ δύο , ὁ Ἀσήρ . εἶτα τᾶλις ὁ Γηρσώμ ὁ τρίτος , ὁ Νεφθαλείμ . εἰμί δέ ὁ καθ´ ἱστορία ὁ ποικιλία ὁ νόος καί ὁ μνήμη νικάω , τίς δεῖ λέγω περί ὁ ὁ μέλλω οἰκονομία ; τότε συγκαλέω Ἰησοῦς ὁ ρουβινιος . ἀπολύω ὁ πέραν Ἰορδάνης κληρονομέω . ὅταν χαρά ἀπολαύω ὁ ἐπανγελίας ὁ ὑπό ὁ