cogPG.PG087_1 118
γὰρ ἐπανάληψιν εἶναι τὰ εἰρημένα · ἐν δὲ ταύταις ἔθος εἶναι τῇ Γραφῇ προστιθέναι τὰ λείποντα . Πλὴν ὅτι προϊὼν μετὰ τὴν ἐκβολὴν τοῦ παραδείσου καὶ τὴν φλογίνην ῥομφαίαν φησὶν εἰρῆσθαι τὰ περὶ τοῦ ὀνόματος τῆς γυναικὸς καὶ τῶν δερματίνων χιτώνων , εἰ καὶ ἡ τάξις , φησὶν , ἀνέστραπται . Οἱ δὲ ἀλληγοροῦντες μετὰ τὸν εἰρημένον διασυρμὸν , φασὶν , ὡς ὁ μὲν « κατ´ εἰκόνα , » τὴν ψυχὴν σημαίνει · ὁ δὲ ἀπὸ τοῦ χοῦ πλασθεὶς , τὸ λεπτομερὲς σῶμα καὶ ἄξιον τῆς ἐν παραδείσῳ διαγωγῆς , ὅ τινες αὐγοειδὲς ἐκάλεσαν · οἱ δὲ δερμάτινοι χιτῶνες , τὸ , « Δέρμα καὶ κρέας με ἐνέδυσας , ὀστέοις δὲ καὶ νεύροις με ἐνεῖρας . » Τῷ δὲ αὐγοειδεῖ τὴν ψυχὴν ἐποχεῖσθαι πρώτῳ λέγουσιν , ὅπερ ὕστερον ἐνεδύσατο τοὺς δερματίνους χιτῶνας Ρ . Τούτοις δὲ πάντες , ὡς εἰπεῖν , ἀντιλέγουσιν οἱ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι , Κλήμης ἐν τρίτῳ Στρωματεῖ , καὶ Διονύσιος ὁ Ἀλεξανδρέων ἐπίσκοπος ἐν τῇ εἰς τὸν Ἐκκλησιαστὴν ἑρμηνείᾳ , καὶ Πέτρος ὁ τῆς αὐτῆς πόλεως ἐπίσκοπός τε καὶ μάρτυς ἐν τῷ περὶ ψυχῆς πρώτῳ λόγῳ , καὶ Ἀθανάσιος πάλιν ὁ Ἀλεξανδρείας ἐν τῷ κατὰ Ἀρειανῶν δευτέρῳ λόγῳ καὶ ἐν τῷ βίῳ τοῦ μεγάλου Ἀντωνίου , καὶ Θεόφιλος ὁ τοῦτον διαδεξάμενος ἐν ἐπιστολῇ γραφείσῃ τοῖς ἐν Κωνσταντίνου πόλει κατὰ τῶν τὰ Ὡριγένους φρονούντων , καὶ Κύριλλος ὁ τούτου διάδοχος ἐν ἐπιστολῇ γραφείσῃ πρὸς τοὺς ἐν .. , μοναχοὺς , καὶ Εἰρηναῖος ὁ Λουγδούνων ἐπίσκοπος ἐν τῷ τρίτῳ λόγῳ τῆς κατὰ τῶν αἱρέσεων πραγματείας κεφαλαίῳ νθ´ καὶ ξεʹ , καὶ Ἰουστῖνος φιλόσοφός τε καὶ μάρτυς ἐν τῷ περὶ ἀναστάσεως λόγῳ , καὶ Βασλειος ὁ Καππαδόκης ἐν κα´ τῆς Ἑξαημέρου καὶ ἐν τῆ εἰς τὸν αʹ ψαλμὸν ὁμιλίᾳ , καὶ ὁ τούτου ἀδελφὸς Γρηγόριος ἐν τῇ Περὶ τοῦ ἀνθρώπου πραγματείᾳ ἐν κεφαλαίῳ κθʹ · καὶ Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἐν τῷ Ἀπολσγητικῷ , καὶ ἐν ἄλλοις τε πολλοῖς , καὶ ἐν τῷ βʹ Θεολογικῷ , καὶ ἐν Ἀγλαοφῶντι Μεθόδιος , ἐξ ὧν τινας ἐννοίας ἐν τοῖς φθάσασι παρεθέμεθα . Τδρὺ γέγονεν Ἀδὰμ ὠς εἰς ἐξ ἡμῶν · μή πρτε οὖν ἐκτείνῃ , καὶ τὰ ἑξῆς . Ἐλεγκτικῶς τὴν νόησιν τοῦ Ἀδὰμ πεισθέντος τῇ πλάνῃ τοῦ ὄφεως μεμφόμενος λέγει · τινὲς δὲ κατὰ διασυρμὸν ἔφασαν , ἄλλοι κατ´ εἰρωνείαν · ἔστι δὲ ταῦτα τοῖς τῆς ἀποφάσεως λόγοις ἀκόλουθα πρὶν ῥηθῆναι τὰ περὶ τῆς γυναικὸς τοῦ ὀνόματος καὶ τῶν δερματίνων χιτώνων · ἐπειδὴ γὰρ μεγάλα φαντασθεὶς ἐξ ἀνοίας ἠπάτηται , καλῶς κατὰ τὴν ἀπόφασιν τούτοις αὐτὸν ἐπιστύφει τοῖς ῥήμασιν . Πάνυ γε , φησὶν , ἐκβέβηκέ σοι τὰ τῆς ὑπονοίας · διὰ τοῦτο καὶ τὸ , « Ἐξ ἡμῶν πρὸς τὴν ὑπόνοιαν εἶρηται . » Ἐπειδήπερ ἔφησεν ὁ διάβολος , « Ὡς εοί · » ἀμφότερα πλῆττον καὶ ὅπερ ἐνόμισε γενέσθαι . καὶ τὸ πολλοὺς εἰναι θεοὺς , τό τε ψεῦδος ἐκείωυ δηλῶν , καὶ τούτου τὴν ἄνοιαν · ἅμα δὲ παρίστησι καὶ τὴν εἰς τοὐναντίον μεταβολὴν ἐκ θείας ἐλπισθείσης
Lemmas: γάρ ἐπανάληψις εἰμί ὁ εἴρω · ἐν δέ οὗτος ἔθος εἰμί ὁ γραφή προστίθημι ὁ λείπω . πλήν ὅτι προέρχομαι μετά ὁ ἐκβολή ὁ παράδεισος καί ὁ φλόγινος ῥομφαία φημί εἴρω ὁ περί ὁ ὄνομα ὁ γυνή καί ὁ δερμάτινος χιτών , εἰμί καί ὁ τάξις , φημί , ἀναστρέφω . ὁ δέ ἀλληγορέω μετά ὁ εἴρω διασυρμός , φημί , ὡς ὁ μέν « κατ´ εἰκών , » ὁ ψυχή σημαίνω · ὁ δέ ἀπό ὁ χόω πλάσσω , ὁ λεπτομερής σῶμα καί ἄξιος ὁ ἐν παράδεισος διαγωγεύς , ὅς τις αὐγοειδής καλέω · ὁ δέ δερμάτινος χιτών , ὁ , « δέρμα καί κρέας ἐγώ ἐνδύω , ὀστέον δέ καί νεῦρον ἐγώ ἐνείρω . » ὁ δέ αὐγοειδής ὁ ψυχή ἐποχέομαι πρῶτος λέγω , ὅσπερ ὕστερος ἐνδύω ὁ δερμάτινος χιτών Ρ . οὗτος δέ πᾶς , ὡς εἶπον , ἀντιλέγω ὁ ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος , Κλήμης ἐν τρίτος στρωματεύς , καί Διονύσιος ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπίσκοπος ἐν ὁ εἰς ὁ ἐκκλησιαστής ἑρμηνεία , καί Πέτρος ὁ ὁ αὐτός πόλις ἐπίσκοπος τε καί μάρτυς ἐν ὁ περί Ψυχή πρῶτος λόγος , καί Ἀθανάσιος πάλιν ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐν ὁ κατά Ἀρειανός δύο λόγος καί ἐν ὁ βίος ὁ μέγας Ἀντώνιος , καί Θεόφιλος ὁ οὗτος διαδέχομαι ἐν ἐπιστολή γράφω ὁ ἐν Κωνσταντῖνος πόλις κατά ὁ ὁ Ὠριγένης φρονέω , καί Κύριλλος ὁ οὗτος διάδοχος ἐν ἐπιστολή γράφω πρός ὁ ἐν .. , μοναχός , καί Εἰρηναῖος ὁ λουγδομοσσυν ἐπίσκοπος ἐν ὁ τρίτος λόγος ὁ κατά ὁ αἵρεσις πραγματεία κεφάλαιος νθ´ καί ξέω , καί Ἰουστῖνος φιλόσοφος τε καί μάρτυς ἐν ὁ περί ἀνάστασις λόγος , καί Βασλειος ὁ Καππαδόκης ἐν κα´ ὁ ἑξαήμερος καί ἐν τῆ εἰς ὁ ὅς ψαλμός ὁμιλία , καί ὁ οὗτος ἀδελφός Γρηγόριος ἐν ὁ περι ὁ ἄνθρωπος πραγματεία ἐν κεφάλαιος τύ · καί Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἐν ὁ Ἀπολσγητικῷ , καί ἐν ἄλλος τε πολύς , καί ἐν ὁ βε Θεολογικός , καί ἐν Ἀγλαοφῶν Μεθόδιος , ἐκ ὅς τις ἔννοια ἐν ὁ φθάνω παρατίθημι . Τδρὺ γίγνομαι Ἀδάμ ὡς εἰς ἐκ ἐγώ · μή πρτε οὖν ἐκτείνω , καί ὁ ἑξῆς . ἐλεγκτικός ὁ νόησις ὁ Ἀδάμ πείθω ὁ πλάνη ὁ ὄφις μέμφομαι λέγω · τις δέ κατά διασυρμός φημί , ἄλλος κατ´ εἰρωνεία · εἰμί δέ οὗτος ὁ ὁ ἀπόφασις λόγος ἀκόλουθος πρίν εἴρω ὁ περί ὁ γυνή ὁ ὄνομα καί ὁ δερμάτινος χιτών · ἐπεί γάρ μέγας φαντάζω ἐκ ἄνοια ἀπατάω , καλῶς κατά ὁ ἀπόφασις οὗτος αὐτός ἐπιστύφω ὁ ῥῆμα . πάνυ γε , φημί , ἐκβαίνω σύ ὁ ὁ ὑπόνοια · διά οὗτος καί ὁ , « ἐς ἐγώ πρός ὁ ὑπόνοια εἴρω . » ἐπειδήπερ φημί ὁ διάβολος , « ὡς ἑός · » ἀμφότερος πλήσσω καί ὅσπερ νομίζω γίγνομαι . καί ὁ πολύς εἰναι θεός , ὁ τε ψεῦδος ἐκείωυ δηλόω , καί οὗτος ὁ ἄνοια · ἅμα δέ παρίστημι καί ὁ εἰς ἐναντίος μεταβολή ἐκ θεῖος ἐλπίζω