cogPG.PG087_1 98
· ὅπερ ἔστι νοεῖν καὶ ἐπὶ τῶν πειρασμῶν τοῦ Κυρίου · μαθὼν γὰρ ἐκείνου τὴν ἔννοιαν , ἀνῆλθεν εἰς τὴν ἔρημον · ἐπείνησεν ἑκὼν , ἐκείνου νομίζοντος δεῖ τροφῆς αὐτὸν δύνασθαι καθάπερ τὸν Ἀδὰμ ἀπατᾶν , εἰ πεινάσειε · καὶ πρὸς τὴν ἔννοιαν ἐκείνου πάλιν ἀνῆλθεν εἰς τὸ πτερύγιον . Εἰ δὲ καὶ εἰς τὸ ὄρος , φησὶν , ἀνήνεγκα τοῦτον , ἐδείκνυον αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τῆς γῆς · ὅθεν ἀνῆλθεν ἑκών · οὗτω καὶ νῦν ὰ Θεὸς ὁρῶν αὐτοῦ τὰς ἐννοίας , ἤνοιξε τὸ στόμα τοῦ ὄφεως · καθάπερ τῆς ὄνου Βαλαάμ · προειδὼς δὲ ἄ Θεὸς , ὅτι ἐπιθυμήσει Ἀδὰμ γενέσθαι Θεὸς , προηπείλησέ τε τὸν θάνατον , καὶ παραβάντος ἐπήνεγκεν . Ἦν δέ , φασὶν , ὁ ὄφις κεχαρισμένος τῇ γυναικί · δι´ ; ᾧ τερβάλλουσαν εὐφυΐαν πρὸς τὸ πᾶν ὅ τι οὐν , καὶ δὴ καὶ πρὸς μίμησιν · ὡς γὰρ τῶν ξύλων τρεῖς ἦσαν διαφοραί , καὶ τὰ μὲν ἀφώριστο πρὸς τροφήν τε καὶ ζωὴν , τὸ δὲ πρὸς δοκιμασίαν τοῦ εὖ ζῇν , τὸ δὲ φυλαττόμενον αὐτῷ εἰς τὸ ἀεὶ ζῇν · οὔτω τῶν ἀλόγων τρεῖς ἦσαν διαφοραί · μία μὲν εἰς βρωοιν τῷ γένει , μία δὲ είς ὑπηρεσίαν , μία δὲ πρὸς ψυχαγωγίαν · ὧν ἡδεῖαι φωναὶ καὶ μιμήσεις διάφοροι · δεῖται γὰρ ψυχὴ συνεχῶς πονοῦσα καὶ τοιαύτης παραμυθίας . Μόνῳ οὖν Κιτι τῷ Ἀδὰμ ὁ Θεὸς τὰ ζῶα πρὸς παραμυθίαν εἰσήγαγεν · ἧς τὸ πλεῖστον εἶχεν ἀπὸ τοῦ ὄφεως , καὶ μιμουμένου καὶ ὑποσαίνοντος · εἰ καὶ νῦν ἐστιν ἐχθρός τε καὶ φευκτὸς , Θεοῦ τοῦτο ποιήσαντος . Ὅθεν τῷ μὲν διαβόλῳ ἔδοξεν εἰς ὄργανον ἐπιτήδειος · ἀεὶ γὰρ διὰ τῆς τῶν οἰκειοτάτων ὑποφθορᾶς ἡ τῶν οἴκων ἀνάστασίς τε γίνεται καὶ καταστροφή · ὅθεν εἴρηνται « ἐχθροὶ τοῦ ἀνθρώπου οἱ οἰκειακοὶ αὐτοῦ . » ὑπέλαβεν οὖν ἡ γυνὴ ὡς πάντα μιμούμενος , ἠδυνήθη καὶ ἀνθρωπίνην μιμεῖσθαι φωνήν · ὁ δὲ Ἀδὰμ σοΚφίαν ἔχων παρὰ Θεοῦ , καθ´ ἣν ἔθετο τὰς προσηγορίας , ἔτι δὲ καὶ πρόγνωσιν , οὐκ ἂν τοῦτό γε πέπονθε . Σιωπᾷ δὲ Μωϋσῆς τὸν ἐν αὐτῷ λαλήσαντα · Χριστὸς δὲ μόνος γυμνῶς ἀπεκάλυψεν · ὁ γὰρ Παῦλος μόνον ἠνίξατο , τὸ γράμμα δόξας τηρεῖν · « Φοβοῦμαι , λέγων , μή ποτε ὡς ὁ ὄφις ἠπάτησεν Εὔαν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ · » καὶ οὐκ εἶπεν · Οὔτως ὁ διάβολος , οὐδὲ λύει τῶν Γραφῶν τὴν τάξιν , ἀλλὰ τῇ ἐννοίᾳ τὴν ἀπορίαν
Lemmas: · ὅσπερ εἰμί νοέω καί ἐπί ὁ πειρασμός ὁ κύριος · μανθάνω γάρ ἐκεῖνος ὁ ἔννοια , ἀνέρχομαι εἰς ὁ ἐρῆμος · πεινάω ἑκών , ἐκεῖνος νομίζω δεῖ τροφή αὐτός δύναμαι καθάπερ ὁ Ἀδάμ ἀπατάω , εἰμί πεινάω · καί πρός ὁ ἔννοια ἐκεῖνος πάλιν ἀνέρχομαι εἰς ὁ πτερύγιον . εἰμί δέ καί εἰς ὁ ὄρος , φημί , ἀναφέρω οὗτος , δείκνυμι αὐτός πᾶς ὁ βασίλεια ὁ γῆ · ὅθεν ἀνέρχομαι ἑκών · οὗτος καί νῦν ά θεός ὁράω αὐτός ὁ ἔννοια , ἀνοίγνυμι ὁ στόμα ὁ ὄφις · καθάπερ ὁ ὄνος Βαλαάμ · πρόοιδα δέ ὅς θεός , ὅτι ἐπιθυμέω Ἀδάμ γίγνομαι θεός , προαπειλέω τε ὁ θάνατος , καί παραβαίνω ἐπιφέρω . ἦς δέ , φημί , ὁ ὄφις χαρίζομαι ὁ γυνή · δις ; ὅς τερβαλλουω εὐφυΐα πρός ὁ πᾶς ὅς τίς ὀν , καί δή καί πρός μίμησις · ὡς γάρ ὁ ξύλον τρεῖς εἰμί διαφορά , καί ὁ μέν ἀφορίζω πρός τροφή τε καί ζωή , ὁ δέ πρός δοκιμασία ὁ εὕω ζάω , ὁ δέ φυλάσσω αὐτός εἰς ὁ ἀεί ζάω · οὐτάω ὁ ἄλογος τρεῖς εἰμί διαφορά · εἷς μέν εἰς βρωοιν ὁ γένος , εἷς δέ εἷς ὑπηρεσία , εἷς δέ πρός ψυχαγωγία · ὅς ἡδύς φωνή καί μίμησις διάφορος · δήω γάρ ψυχή συνεχῶς πονέω καί τοιοῦτος παραμυθία . Μόνος οὖν Κιτ ὁ Ἀδάμ ὁ θεός ὁ ζῷον πρός παραμυθία εἰσάγω · ὅς ὁ πλεῖστος ἔχω ἀπό ὁ ὄφις , καί μιμέομαι καί ὑποσαίνω · εἰμί καί νῦν εἰμί ἐχθρός τε καί φευκτός , Θεός οὗτος ποιέω . ὅθεν ὁ μέν διάβολος δοκέω εἰς ὄργανον ἐπιτήδειος · ἀεί γάρ διά ὁ ὁ οἰκεῖος ὑποφθορά ὁ ὁ οἶκος ἀνάστασις τε γίγνομαι καί καταστροφή · ὅθεν εἴρω « ἐχθρός ὁ ἄνθρωπος ὁ οἰκειακός αὐτός . » ὑπολαμβάνω οὖν ὁ γυνή ὡς πᾶς μιμέομαι , δύναμαι καί ἀνθρώπινος μιμέομαι φωνή · ὁ δέ Ἀδάμ σοΚφίαν ἔχω παρά Θεός , καθ´ ὅς τίθημι ὁ προσηγορία , ἔτι δέ καί πρόγνωσις , οὐ εἄν οὗτος γε πάσχω . σιωπάω δέ Μωϋσῆς ὁ ἐν αὐτός λαλέω · Χριστός δέ μόνος γυμνός ἀποκαλύπτω · ὁ γάρ Παῦλος μόνος αἰνίζω , ὁ γράμμα δόξα τηρέω · « φοβέω , λέγω , μή ποτός ὡς ὁ ὄφις ἀπατάω Εὔα ἐν ὁ πανουργία αὐτός · » καί οὐ εἶπον · οὔτως ὁ διάβολος , οὐδέ λύω ὁ Γραφής ὁ τάξις , ἀλλά ὁ ἔννοια ὁ ἀπορία