cogPG.PG087_1 517
τοὺς δὲ κάκιστα βιοῦντας ἀνεῖλε κακῶς καὶ τλπὰη πλῆθος τῶν Ἰουδαίων ἐφόβησεν , ὅλῳ δὲ τῷ πολέμω ταχύτερον τὸ τέλος ἐπέθηκε · θαυμασταὶ μὲν αἱ τοῦ Θεοῦ οἰκονομίαι , θαυμαστὴ δὲ ἀγαθότης ἡ τῶν βλασΚφημούντων ἀνεχομένη . Διὰ ταῦτα δὲ καὶ ὁ , θεῖος Ἀπόστολος λέγειν ἔοικεν · « Ἐξάρατε τὸν πονηρὸν ἐξ ὑμῶν . Κεται ἠ Βαιθὴλ ἀπιόντων εἰς Αἰλίαν ἀπὸ ΝέαΠόλεως ἐν ἀριστερᾷ τῆς ὀδοῦ ἀμφὶ τὸ δωδέκατον Αἰλίας σημεῖον , Ἔκτεινον τὴν χεῖρα σου τῷ γαισῷ . Ὁ Σύμμαχος , σὺν τῇ ἀσπίδι , φησίν . Ἄλλος , τῷ δόρατι . Ἄλλος , σημεῖον ἐφόδια καὶ παρατάξεως · οἱ δὲ , ἐμβόλιον ὁλοσίδηρον . Τῇ δὲ τῶν Ἰβήρων φωνῇ , ἀκόν τιον , ὃ Ῥωμαῖοι καλοῦσι νύσσον Ἐπὶ ξύλου διδύμου , τουτέστιν ἐπὶ σταυροῦ . ἴσως καὶ μονόβολον ἦν , Τύτε ᾠκοδόμησεν Ἰησοῦς θυσιαστήριον Κυρίῳ τῷ Θεῷ Ἰσραὴλ ἐν τῷ ὅρει Γαιβάλ . Ἔνθα αἱ κατάραι τὸ θυσιαστήριον , εἰς τύπον τοῦ μέλλοντος λῆ . · σαι τὰς κατάρας Χριστοῦ · δι´ ὧν κατάρα γέγονεν ὰνθ´ ἡμῶν . Προύχώρησεν αὐτοῖς τὰ τῆς μηχανῆς , διὰ τὸ τὸν Ἰησοῦν μὴ ἐρωτῆσαι περὶ αὐτῶν τὸν Θεόν . Ταβαών μητρόπολις καὶ βασιλικὴ τῶν Εὐαίων · ἢ καὶ γέγονε κλήρου Βενιαμίν . Νῦν δὲ κώμη ἐστὶν οὗτω καλουμένη πλησίον τῆς Βαιθὴλ πρὸς δυσμαῖς , ὡς ἀπὸ σημείων τεσσάρων · παράκειται δὲ τῇ Ῥαμά . Ἡ καὶ ἀφώριστο Λευΐταις πλησίον Ῥεμών . Ἐνταῦθα Σολομών θύσας , χρησμοῦ καταξιοῦται . Ἡ δὲ Πηθὼρ κώμη νῦν ἐστι πλησίον Αἰλίας , κατιόντων ἐπὶ Νικόπολιν ἀπὸ ἑβδόμου σημείου . Ἡ Χεβρὼν πλησίον Χερμὲλ ἀπὸ βοῤῥᾶ , ἔνθαφρούρια στρατιωτῶν ᾠκοδόμηται . Ἰεριμοὺθ δὲ ὡς ἀπὸ σημείων ιδ´ Ἑλευθερουπόλεως περὶ τὴν Ἐσθαὼλ , κώμην Ὀδολλάμ . Λάχεις δὲ κώμη νῦν ἐστιν Ἐλευθερουπόλεως , ἀπέχουσα σημείοις ζʹ πρὸς νότον ἀπιόν . των εἰς Δαρωνάν . Κεὶ γέγραπται ἐπὶ βιβλίου τοῦ εὐθοῦς . Ὁ συγγραφεύς φησιν · « Οὐ πρῶτος διηγοῦμαι τὸ θαῦμα . » Εὕρηται γὰρ βιβλίον τὸ παράδοξον τοῦ πράγματος ἀφηγούμενον . Μωῦσῆς δὲ οὐκ εἶπε , « Στήτω δ ἥλιος , » οὐκ ἀνέόλεψεν εἰς τὸν οὐρανὸν , οὐκ ἔδειξε σημεῖον οὐράνιον . Ὁ δὲ Ἰησοῦς φησι , Στήτω ὁ ἥλιος .
Lemmas: ὁ δέ κακός βία ἀναιρέω κακῶς καί τλπὰη πλῆθος ὁ Ἰουδαῖος φοβέω , ὅλος δέ ὁ πόλεμος ταχύς ὁ τέλος ἐπιτίθημι · θαυμαστός μέν ὁ ὁ Θεός οἰκονομία , θαυμαστός δέ ἀγαθότης ὁ ὁ βλασΚφημούντων ἀνέχω . Ζεύς οὗτος δέ καί ὁ , θεῖος ἀπόστολος λέγω ἔοικα · « ἐξαίρω ὁ πονηρός ἐκ σύ . Κεται ὁ Βαιθήλ ἄπειμι εἰς αελιυς ἀπό Νεάπολις ἐν ἀριστερός ὁ οὐδός ἀμφί ὁ δωδέκατος Αἰλία σημεῖον , ἐκτείνω ὁ χείρ σύ ὁ γαισός . ὁ Σύμμαχος , σύν ὁ ἀσπίς , φημί . ἄλλος , ὁ δόρυ . ἄλλος , σημεῖον ἐφόδια καί παράταξις · ὁ δέ , ἐμβόλιον ὁλοσίδηρος . ὁ δέ ὁ Ἴβηρ φωνή , ἄκος Τῖον , ὅς Ῥωμαῖος καλέω νύσσω ἐπί ξύλον δίδυμος , τουτέστιν ἐπί σταυρός . ἴσως καί μονόβολον εἰμί , τύτε οἰκοδομέω Ἰησοῦς θυσιαστήριον κύριος ὁ Θεός Ἰσραήλ ἐν ὁ ὁράω Γαιβάλ . ἔνθα ὁ καταίρω ὁ θυσιαστήριον , εἰς τύπος ὁ μέλλω λάω . · σός ὁ κατάρα Χριστός · δις ὅς κατάρα γίγνομαι ὰνθ´ ἐγώ . προχωρέω αὐτός ὁ ὁ μηχανή , διά ὁ ὁ Ἰησοῦς μή ἐρωτάω περί αὐτός ὁ Θεός . Ταβαών μητρόπολις καί βασιλικός ὁ Εὐαίων · ἢ καί γίγνομαι κλῆρος Βενιαμίν . νῦν δέ κώμη εἰμί οὗτος καλέω πλησίος ὁ Βαιθήλ πρός δυσμή , ὡς ἀπό σημεῖον τέσσαρες · παράκειμαι δέ ὁ Ῥαμά . ὁ καί ἀφορίζω Λευΐτης πλησίος ῥέμω . ἐνταῦθα Σολομών θύω , χρησμός καταξιόω . ὁ δέ Πηθὼρ κώμη νῦν εἰμί πλησίος Αἰλία , κατέρχομαι ἐπί Νικόπολις ἀπό ἕβδομος σημεῖον . ὁ Χεβρών πλησίος Χερμέλ ἀπό Βορέας , ενθαφρουριον στρατιώτης οἰκοδομέω . Ἰεριμοὺθ δέ ὡς ἀπό σημεῖον ιδ´ ελευθερουπολις περί ὁ Ἐσθαὼλ , κώμη Ὀδολλάμ . Λάχεις δέ κώμη νῦν εἰμί ελευθερουπολις , ἀπέχω σημεῖον γῆ πρός νότος ἄπειμι . ὁ εἰς Δαρωνάν . κύ γράφω ἐπί βιβλίον ὁ εὐθύς . ὁ συγγραφεύς φημί · « οὖον πρῶτος διηγέομαι ὁ θαῦμα . » εὑρίσκω γάρ βιβλίον ὁ παράδοξος ὁ πρᾶγμα ἀφηγέομαι . Μωυσῆς δέ οὐ εἶπον , « ἵστημι δ ἥλιος , » οὐ ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός , οὐ δείκνυμι σημεῖον οὐράνιος . ὁ δέ Ἰησοῦς φημί , ἵστημι ὁ ἥλιος .