ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG087_1 411
Ἐπίθεμα λέγεται , ἡνίκα τὸ προσενεχθὲν ἐπιτεθῇ τῷ θυσιαστηρίῳ · ἀφαίρεμα δὲ , ὅταν ἀπὸ τοῦ τυθέντος , ἢ ζυμωθέντος , ἢ τοιούτου τινὸς ἀφαιρεθῇ . Κνιὶ ἐπιθήσουσι τὸ ὄνομά μου ἐπὶ τοὺς υἱοὺς ἱσραὴλ , καὶ ἐγὼ Κύριος εὐλογήσω αὐτούς . Ὁρᾷς , ὅτι τὸ ὄνομα Κυρίου τὰς εὐλογίας ἐνεργεῖ , οὐ ἀλλ στόα τοῦ λέγοντος · Ὅθεν κἂν ἀμαρτωλὸς εὐλογῇ . ὁμοίως ἐνεργεῖται παρὰ τῷ πιστῶς δεχομένῳ ἡ εὐλογία . Καθάπερ ἀμέλει τοῦ Βαλαὰμ εὐλογοῦντος ἐν ὀνόματι Κυρίου , ἐνηργεῖτο ἡ εὐλογία τοῖς ἀξίοις . Σημείωσαι δὲ , ὅτι τρίτον εὐλογεῖ διὰ τῆς ἁγίας Τριάδος · ὥσπερ οὖν καὶ ὁ Βαλαάμ .
Lemmas: ἐπίθεμα λέγω , ἡνίκα ὁ προσφέρω ἐπιτίθημι ὁ θυσιαστήριον · ἀφαίρεμα δέ , ὅταν ἀπό ὁ θύω , ἢ ζυμόω , ἢ τοιοῦτος τις ἀφαιρέω . Κίνι ἐπιτίθημι ὁ ὄνομα ἐγώ ἐπί ὁ υἱός Ἰσραήλ , καί ἐγώ Κύριος εὐλογέω αὐτός . ὁράω , ὅτι ὁ ὄνομα κύριος ὁ εὐλογία ἐνεργέω , οὖον ἀλλ' στοά ὁ λέγω · ὅθεν κἀν ἁμαρτωλός εὐλογέω . ὁμοίως ἐνεργέω παρά ὁ πιστῶς δέχομαι ὁ εὐλογία . καθά ἀμελέω ὁ Βαλαάμ ευλογών ἐν ὄνομα κύριος , ἐνεργέω ὁ εὐλογία ὁ ἄξιος . σημειόω δέ , ὅτι τρίτος εὐλογέω διά ὁ ἅγιος Τριάς · ὥσπερ οὖν καί ὁ Βαλαάμ .
cogPG.PG087_1 412
Οὐ χρήζει δέ τινος ὁ Θεὸς , ἀλλὰ´ ἡμεῖς Θεοῦ · χρῄζοντες δὲ , ὥσπερ τὸ δίκαιον τοῦ ἀντιτιμηθῆναι κατασκευάζομεν διὰ τὸ τιμᾷν . Τὴν δὲ ἐπιφάνειαν τῶν προσφερόντων ἐπεξεργαζόμενος ὁ Θεὸς εἰς τὴν ἐπίγνωσιν τοῦ λαμπρὸν εἶναι τὸ τιμᾷν Θεὸν , ἕνα καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ἐκέλευσε προσάγειν τὰ δῶρα · ῶτπεροὖν ἑκάστῳ τῶν ἰδίων ποιημάτων μίαν ἐπένειμεν ἡμέραν , φωτὶ , οὐρανῷ , γῇ , ἄστροις , ζώοις . Καὶ ἵνα εἰδείημεν , ὡς ἐλλόγιμα Θεῷ τὰ προσαγόμενα , ἀναγραφὴ τούτων ἀκριβὴς , καὶ ἐπὶ σταθμοῦ . Ὢν ἡ καταρίθμησις καὶ τῶν προσαγόντων ἔχει τὰς ἀνοκασίας , δι´ ὧν καὶ μνημονευόμεθα . Σκεύη δὲ προσάγοντες , οὐ κενὰ ταῦτα προσαγουσιν ἀνθρώτιωννν οἷς τύποι , οὖς δεῖ Θεῷ πλήρεις προσιέναι . Οὐ γὰρ ὀφθήσῃ , φησὶ , κενὸς ἔναντι Κυρίου . Ζῶα δὲ σὺν τούτοις ἐπὶ θυσίᾳ τὰ ἐκλεκτά . Πολύτροπος γὰρ ἡ πρὸς 2ελν αίκείωσις ἐξ ᾧ ἔδωκε Θεός . Ἡμεῖς οὖν τὸ τίμιον ὄντως δῶρον Θεῷ προσάγομεν , ὅ ὁ Θεὸς καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς τῆς ἀρετῆς πόνοις εὑρήσομεν . λήρεις οὖν δεῖ προσιέναι , λαμπρὰν ἐν ἀργύρῳ καὶ ἱλαρὰν ὡς ἐν ἐλαίῳ ζωὴν ἔχοντες . Ἢς σύμβο . λον ἡ σεμίδαλις , ἄρτου τυγχάνουσα γένεσις . Τὸ ἱλαρὸν γὰρ ἡμῖν ἡ εἰς Χριστὸν ἐλπὶς ἀπεργάζεται , κατὰ τὸ , « Τῇ ἐλπίδι χαίροντες.ν - « Ὅταν γὰρ , φησὶ , Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ὑμῶν , τότε καὶ ὑμεῖς σὺν Αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ . » Θυτσκη δὲ θυμιαμάτων πλήρης , ὅ ἐστι θυμιατήριον , θυΐσκη διὰ τὸ σχῆμα λεχθὲν , ὡς μὲν χρυσῆ , τὸ κάλλος καὶ τὸ ἀδιάφθορον δηλοῖ τῆς ζωῆς · ὡς δὲ θυμιαμάτων πλήρης , τὸ πρὸς Θεὸν εὐῶδες τῆς ἁγιότητος
Lemmas: οὖον χρῄζω δέ τις ὁ θεός , ἀλλά ἐγώ Θεός · χρῄζω δέ , ὥσπερ ὁ Δίκαιος ὁ ἀντιτιμάω κατασκευάζω διά ὁ τιμάω . ὁ δέ ἐπιφάνεια ὁ προσφέρω ἐπεξεργάζομαι ὁ θεός εἰς ὁ ἐπίγνωσις ὁ λαμπρός εἰμί ὁ τιμάω θεός , εἷς καθ´ ἕκαστος ἡμέρα κελεύω προσάγω ὁ Δῶρα · ὖπερος ἕκαστος ὁ ἴδιος ποίημα εἷς ἐπινέμω ἡμέρα , φάος , οὐρανός , γῆ , ἄστρον , ζῷον . καί ἵνα οἶδα , ὡς ελλόγιμος Θεός ὁ προσάγω , ἀναγραφή οὗτος ἀκριβής , καί ἐπί σταθμός . ὦς ὁ καταρίθμησις καί ὁ προσάγω ἔχω ὁ ανοκασια , δις ὅς καί μνημονεύω . Σκεύη δέ προσάγω , οὖον κενός οὗτος προσάγω ἀνθρώτιωννν ὅς τύπος , οὖς δεῖ Θεός πλήρης πρόσειμι . οὖον γάρ ὁράω , φημί , κενός ἔναντι κύριος . ζῷον δέ σύν οὗτος ἐπί θυσία ὁ ἐκλεκτός . Πολύτροπος γάρ ὁ πρός εἴλω αικειωσμος ἐκ ὅς δίδωμι Θεός . ἐγώ οὖν ὁ τίμιος εἰμί δῶρον Θεός προσάγω , ὅς ὁ θεός καί ἐγώ ἐν ὁ ὁ ἀρετή πόνος εὑρίσκω . ληρέω οὖν δεῖ πρόσειμι , λαμπρός ἐν ἄργυρος καί ἱλαρός ὡς ἐν ἔλαιον ζωή ἔχω . εἶμαι σύμβο . λος ὁ σεμίδαλις , ἄρτος τυγχάνω γένεσις . ὁ ἱλαρός γάρ ἐγώ ὁ εἰς Χριστός Ἐλπὶς ἀπεργάζομαι , κατά ὁ , « ὁ ἐλπίς χαίρω - « ὅταν γάρ , φημί , Χριστός φανερόω ὁ ζωή σύ , τότε καί σύ σύν αὐτός φανερόω ἐν δόξα . » Θυτσκη δέ θυμίαμα πλήρης , ὅς εἰμί θυμιατήριον , θυΐσκη διά ὁ σχῆμα λέγω3 , ὡς μέν χρύσεος , ὁ κάλλος καί ὁ ἀδιάφθορος δηλόω ὁ ζωή · ὡς δέ θυμίαμα πλήρης , ὁ πρός θεός εὐώδης ὁ ἁγιότης
cogPG.PG087_1 413
Καὶ μετὰ τὸ χρῖσαι αὐτὸν , δῆλον ὅτι τὸν Ἀαρών . Περὶ αὐτοῦ γὰρ μέλλει διαλέγεσθαι τῷ Μωϋσῇ ὁ Θεός . Κατὰ δὲ τοὺς ἄλλους ἐρμηνευτὰς , αὐτό ἐκδόντας , τὸ θυσιαστήριον φησι . Προειπὼν γὰρ , « αὐτῇ ἡ ἐγκαίνισις τοῦ θυσιαστηρίου , » ἐπήγαγε , « Μετὰ τὸ χρῖσαι αὐτό . » Ὡβέλισται γὰρ τὰ ἐν μέσω
Lemmas: καί μετά ὁ χρίω αὐτός , δῆλος ὅτι ὁ Ἀαρών . περι αὐτός γάρ μέλλω διαλέγω ὁ Μωϋσῆς ὁ Θεός . κατά δέ ὁ ἄλλος ἑρμηνευτής , αὐτός ἐκδίδωμι , ὁ θυσιαστήριον φημί . προεῖπον γάρ , « αὐτός ὁ ἐγκαίνισις ὁ θυσιαστήριον , » ἐπάγω , « μετά ὁ χρίω αὐτός . » ωβελιειμι γάρ ὁ ἐν μέσος
cogPG.PG087_1 414
αοα ι ἑοιο ιειε μοίίκνί σενεν ἀκροα ἡοιιίμίε . [ Χ , ΤΟ . Τὸ Πάσχα τὴν ὑπέρβασιν ἀναμιμνήσκει τελεῖν . Διότι αὐτοὺς ὁ παίων ἄγγελος ὑπερβέβηκεν . Ὅθεν τοῦνομα , καὶ τὸ κατ´ ἔτος ἐπιτελεῖν εἰς εὐεργεσίας
Lemmas: αοα ι ἑός ἵημι μοίίκνί Σένε ἀκροάομαι ἡοιιίμίε . [ Χ , ὁ . ὁ Πάσχα ὁ ὑπέρβασις ἀναμιμνήσκω τελέω . διότι αὐτός ὁ Παίων ἄγγελος ὑπερβαίνω . ὅθεν τοὔνομα , καί ὁ κατ´ ἔτος ἐπιτελέω εἰς εὐεργεσία
cogPG.PG087_1 415
ὑπόμνησιν , καὶ εἰς δήλωσιν τοῦ τὸν θάνατον μηκέτι Οάνατον εἶναι ποιήσαντος διὰ τῆς ἀναστάσεως . Ἀμνήμονες δὲ τῆς εὐεργεσίας οἱ τὰ σαρκὸς προτιμῶντες , ὧν ἀποτρέπων Τιμόθεον ὁ Παῦλός φησι · Μνημόνευε Ἰησοῦν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ἐγηγερμένον · οὐκ ἀνάμνησιν , ὡς , ἐπιλελησμένῳ κινῶν , ἀλλὰ μνήμην ὡς μεμνημένῳ . « Ποιήσεις δὲ αὐτὸ , φησὶ , κατὰ καιρὸν αὐτοῦ . Οὔτε γὰρ ἐκτὸς καιροῦ τὸ πρᾶγμα γέγονεν , ἀλλ´ ὅτε ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου . »
Lemmas: ὑπόμνησις , καί εἰς δήλωσις ὁ ὁ θάνατος μηκέτι Οάνατον εἰμί ποιέω διά ὁ ἀνάστασις . Ἀμνήμονες δέ ὁ εὐεργεσία ὁ ὁ σάρξ προτιμάω , ὅς ἀποτρέπω Τιμόθεος ὁ Παῦλος φημί · μνημονεύω Ἰησοῦς Χριστός ἐκ νεκρός ἐγείρω · οὐ ἀνάμνησις , ὡς , ἐπιλανθάνομαι κινέω , ἀλλά μνήμη ὡς μιμνήσκω . « Ποίησις δέ αὐτός , φημί , κατά καιρός αὐτός . οὔτε γάρ ἐκτός καιρός ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , ἀλ ὅτε ἔρχομαι ὁ πλήρωμα ὁ χρόνος . »
cogPG.PG087_1 416
Ἐλαταὶ δὲ αἱ σάλπιγγες · ἐλαύνονται δὲ διὰ σφύρας . Περὶ ἧς Ἰερεμίας φησί · « Καὶ συνετρίβη ἡ σφύρα πάσης τῆς γῆς . » Εἰ μὴ γὰρ ἣν διάβολος ἡ σφύρα , σάλπιγξ οὐκ ἦν ἐλατὴ , ἡ διεγείρουσα ἐπὶ τὰς ἐορτὰς τοῦ Θεοῦ · καθ´ ἂς τὰ σώματα θυσίαν προσάγομεν , λόγῳ τὴν ἰδίαν ἀπολιπόντα ζωὴν , τὰς ψυχὰς φαιδρυνόμενοι · καὶ τοὺς ἀκούοντας κινοῦσα πρὸς πόλεμον . Πολλὰ ἡ σφύρα Παύλῳ συνήρατο τῇ σάλπιννι τῆς ἐλατῆς διὰ τῶν ποικίλων αὐτὸν ἐλαύνουσα πειρασμῶν · δηλοῦσα , ὡς ἐλαύνεσθαι ἠδύνατο , μηδὲν βλαπτόμενος · καὶ σχῆμα λαβεῖν σάλπιγγος μεγαλοφώνου μὴ ἄδηλον δηλούσης φωνὴν εἰς τοὺς ἀκούοντας , εἰς τὸν κατὰ τῆς κακίας κατασκευάζεσθαι πόλεμον . Καὶ ἐπεὶ Μωϋσῆς τῷ Ὀβὰβ υἱῷ Ῥαγουήλ . Δεῖ νκοσῖν , ὡς Ἰοθὼρ τοῦ καὶ Ῥαγουήλ ἀποστρέψαντος , οὗτος γυναικάδελφος ὢν αὐτοῦ , μέχρι νῦν αὐτῷ συνέμεινε . Νῦν δὲ , ὡς εἰκὸς , τοῦ πατρὸς αὐτῷ τελευτήσαντος , ὥρμησεν ἀπελθεῖν , τὴν ἱερωσύνην κατέχειν τὴν πατρῴαν βουλόμενος . Ὁ δὲ κατασχεῖν ἐπειρᾶτο ἐλπίδι τῶν αὐτοῖς ἐσομένων καλῶν , 2γοὶ μὴ δεῖν ἀπολιπεῖν αὐτοὺς , ἐπεὶ κατέμαθε τὰς στρατοπεδεύσεις αὐτῶν τὰς ἐν τῆς ἐρήμῳ · καὶ ἐσεσθαι ἐν αὐτοῖς πρὸ ὀφθαλμῶν , ὡς δυνάμενον προτετάχθαι καὶ καθηγεῖσθαι διὰ τὴν ἐμπειρίαν . Καὶ ὡς ἔοικεν ἐπείσθη · οὐδαμοῦ γὰρ λέγει ὡς ἀπέστρεψε .
Lemmas: ἐλατός δέ ὁ σάλπιγξ · ἐλαύνω δέ διά σφῦρα . περι ὅς Ἰερεμίας φημί · « καί συντρίβω ὁ σφῦρα πᾶς ὁ γῆ . » εἰμί μή γάρ ὅς διάβολος ὁ σφῦρα , σάλπιγξ οὐ εἰμί ἐλατός , ὁ διεγείρω ἐπί ὁ ἑορτή ὁ Θεός · καθ´ ὅς ὁ σῶμα θυσία προσάγω , λόγος ὁ ἴδιος ἀπολείπω ζωή , ὁ ψυχή φαιδρύνω · καί ὁ ἀκούω κινέω πρός πόλεμος . Πολύς ὁ σφῦρα Παῦλος συναίρω ὁ σάλπιν ὁ ἐλατός διά ὁ ποικίλος αὐτός ἐλαύνω πειρασμός · δηλόω , ὡς ἐλαύνω δύναμαι , μηδείς βλάπτω · καί σχῆμα λαμβάνω σάλπιγξ μεγαλόφωνος μή ἄδηλος δηλόω φωνή εἰς ὁ ἀκούω , εἰς ὁ κατά ὁ κακία κατασκευάζω πόλεμος . καί ἐπεί Μωϋσῆς ὁ Ὀβάβ υἱός Ῥαγουήλ . Δεύς νκοσῖν , ὡς Ἰοθώρ ὁ καί Ῥαγουήλ ἀποστρέφω , οὗτος γυναικάδελφος εἰμί αὐτός , μέχρι νῦν αὐτός συμμένω . νῦν δέ , ὡς εἰκός , ὁ πατήρ αὐτός τελευτάω , ὁρμάω ἀπέρχομαι , ὁ ἱερωσύνη καταχέω ὁ πατρῷος βούλομαι . ὁ δέ κατέχω πειράω ἐλπίς ὁ αὐτός εἰμί καλός , Ἄγος μή δήω ἀπολείπω αὐτός , ἐπεί καταμανθάνω ὁ στρατοπεδεύω αὐτός ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος · καί εἰμί ἐν αὐτός πρό ὀφθαλμός , ὡς δύναμαι προτάσσω καί καθηγέομαι διά ὁ ἐμπειρία . καί ὡς ἔοικα πείθω · οὐδαμοῦ γάρ λέγω ὡς ἀποστρέφω .
cogPG.PG087_1 417
Εὐχῇ παύεται τὸ πῦρ · ἵνα γνῶσιν , ὅτι χάρις αὐτοῇς , οὐ κατ´ ἀξίαν ἡ σωτηρίᾳ .
Lemmas: εὐχή παύω ὁ πῦρ · ἵνα γνῶσις , ὅτι χάρις αὐτός , οὖον κατ´ ἄξιος ὁ σωτηρία .
cogPG.PG087_1 418
Ἡγνίζοντο δὲ πρὶν φάγωσιν . Ἱρὰ γὰρ παρὰ Θεοῦ καὶ ἡ κρεοδοσία , καὶ καθαρῶν δεῖται τῶν ἐσθιόντων . Ὅτι δὲ οὐκ ἀναγκαία ἡ βρῶσις , ἐπάγει · « Ὅτι ἐκλαύσατε ἔναντι Κυρίου . » Διὰ γὰρ τὸ κλαῦσαι τὰ κρέα δίδωσιν , οὐ διὰ χρείαν . Ὁ Μωϋσῆς ἀπιστεῖ , τὸ πρᾶγμα μόνον ὁρῶν . οὐ ποῦ Θεοῦ τὴν δύναμιν . Διό φησιν αὐτῷ · « Μὴ χεὶρ Κυρίου οὐκ ἐξαρκέσει ; » μείζω Μωϋσεῖ τὴν εὐεργεσίαν διδοὺς γνῶσιν , ὡς πάντα δυναμένου Θεοῦ . Ὁ καὶ ὁ Χριστὸς ὁ τὴν αὐτὴν ἔχων τῷ Πατρὶ δύναμιν ἐπὶ τῶν τραφέντων ἐν ἐρήμῳ πεποίηκε . Καὶ μέμφεται τοὺς ἐπὶ τροφὴν , ἀλλ´ οὐκ ἐπὶ γνῶσιν ἐλθόντας Θεοῦ . Τοῦτο καὶ νῦν , καὶ Μωϋσῆς , καὶ οἱ φαγόντες παιδεύονται . Πλὴν ἐνταῦθα μὲν διὰ τὴν ἐπιθυμίαν , κλεγκτικῶς · ἐκεῖ δὲ διὰ τὴν παραμονὴν , ἵνα μὴ ἐκλυθῶσι νηστεύοντες . Τὰ αὐτὰ δὲ τῷ Μωϋσεῖ καὶ Φίλιππος ἔλεγεν εἰς ἔνδειξιν τῆς θείας δυνάμεώς τε καὶ εὐπορίας ἐν ἀνθρωπίνῃ ἐρωτήσει · « Πόθεν ἀνοράσομεν ἄρτους , ἵνα φάγωσιν οὗτοι πάντες ; » Δι´ ὡν δὲ ἐπεθύμουν ἐδεσμάτων οἱ πάλαι , δηλοῦται της αὐτῶν ἐπιθυμίας τὸ γεῶδες , καὶ κάκοσμον , καὶ δριμὺ , . καὶ ὑδαρῶς ἐκλελυμένον . Ἐντεῦθεν ἡ τῶν ἑβδομήκοντα πρεσβυτέρων ἐκλογὴ κατ´ ἐμπειρίαν τὴν Μωσέως . Ἵνα μὴ ἴσην αὐτῷ ΟριρΓΙΙ εευε ροΓΜ Α ΜΩρ απΗi τὸ Μρ Πρα τοοεεῖιί οὐ εἰί , Βατο ἀᾳοῖιοιε οἰ ὐοτὴν
Lemmas: Ἡγνίζοντο δέ πρίν ἐσθίω . ἱερόv γάρ παρά Θεός καί ὁ κρεοδοσία , καί καθαρός δήω ὁ ἐσθίω . ὅτι2 δέ οὐ ἀναγκαῖος ὁ βρῶσις , ἐπάγω · « ὅτι2 καλέω ἔναντι κύριος . » Ζεύς γάρ ὁ καλέω ὁ κρέας δίδωμι , οὖον διά χρεία . ὁ Μωϋσῆς ἀπιστέω , ὁ πρᾶγμα μόνος ὁράω . οὖον ποῦ Θεός ὁ δύναμις . διό φημί αὐτός · « μή χείρ κύριος οὐ ἐξαρκέω ; » μείζων Μωϋσῆς ὁ εὐεργεσία δίδωμι γνῶσις , ὡς πᾶς δύναμαι Θεός . ὁ καί ὁ Χριστός ὁ ὁ αὐτός ἔχω ὁ πατήρ δύναμις ἐπί ὁ τρέφω ἐν ἐρῆμος ποιέω . καί μέμφομαι ὁ ἐπί τροφή , ἀλ οὐ ἐπί γνῶσις ἔρχομαι Θεός . οὗτος καί νῦν , καί Μωϋσῆς , καί ὁ ἐσθίω παιδεύω . πλήν ἐνταῦθα μέν διά ὁ ἐπιθυμία , κλεγκτικῶς · ἐκεῖ δέ διά ὁ παραμονή , ἵνα μή ἐκλύω νηστεύω . ὁ αὐτός δέ ὁ Μωϋσῆς καί Φίλιππος λέγω εἰς ἔνδειξις ὁ θεῖος δύναμις τε καί εὐπορία ἐν ἀνθρώπινος ἐρωτάω · « πόθεν ἀνοράσσω ἄρτος , ἵνα ἐσθίω οὗτος πᾶς ; » Δις ὡς δέ ἐπιθυμέω ἔδεσμα ὁ πάλαι , δηλόω ὁ αὐτός ἐπιθυμία ὁ γεώδης , καί κάκοσμος , καί δριμύς , . καί ὑδαρῶς ἐκλύω . ἐντεῦθεν ὁ ὁ ἑβδομήκοντα πρέσβυς ἐκλογή κατ´ ἐμπειρία ὁ Μωσῆς . ἵνα μή ἴσος αὐτός Ι εὕω Μορ Α Μορ Ἡ ὁ ΜΡ Πρα τοοεεῖιί οὖον εἰμί , βάτος ααοιιοις ὁ ὐοτὴν
cogPG.PG087_1 419
κατάστασιν ἔχωσιν ὑπὸ Θεοῦ αἱρεθέντες , ἀλλ´ ὑπ´ ἐκείνου , τῇ περὶ αὐτοὺς ὑπολήψει ὡς τιμιωτέρους ἐλομένου τούτους , ὡς καὶ τῷ Ἀδὰμ τὸ ἡγεμονικὸν σώζων ἐπὶ τοῖς ἀλόγοις ἔδωκε τὴν τῶν ὀνομάτων θεσιν . οὐχ ὑπὲρ ἑαυτοῦ φθονερῶς , ἀλλ´ ὑπὲρ τοῦ ἡγεμόνος τιμητικῶς , ἐξαίρετον εἶναι τὴν προφητείαν αὐτῷ βουλόμενος , Οὐ πάθος τὸ , ἐθυμώθη . Οὐ γὰρ ἂνμετὰ τὴν δόσιν , ἅμα δὲ τῇ αἰτήσει τὸν θυμὸν ἐπεδείξατο . Τὸ δὲ τῆς κολάσεως δίκαιον οὕτως ἐκάλεσε · μήτε τὴν βουλὴν ἀναμεινάντων Θεοῦ , τοσαύτην τε δειξάντων σπουδὴν , ὡς καὶ ταριχεῦσαι , καίτοι κελευσθέντας μηδὲ τὸ μάννα θησαυρίζειν . Ἀλλὰ τοῦτο μὲν ᾤοντο διηνεκὲς , ἐκεῖνο δὲ πρόσκαιρον , μὴ ἀκολουθοῦντες Θεῷ , κἂν εἰ χρόνῳ τινὶ τὴν δόσιν ἐπιμετρήσεὶε . Ἰώσηπος φησιν , ὅτι ἡνίκα ἐν τοῖς βασιλείοις ἐτρέφετο Μωσῆς , στρατηγὸς χειροτονηθεὶς κατὰ τῶν Αἰθιόπων , καὶ νικήσας , ἠγάγετο τὴν τοῦ βασιλέως ἐκείνου θυγατέρα . Ἐπὶ γὰρ πόθῳ τῷ πρὸς αὐτὸν προδίδωσιν αὐτῷ τὴν πόλιν .
Lemmas: κατάστασις ἔχω ὑπό Θεός αἱρέω , ἀλ ὑπό ἐκεῖνος , ὁ περί αὐτός ὑπολαμβάνω ὡς τίμιος αἱρέω οὗτος , ὡς καί ὁ Ἀδάμ ὁ ἡγεμονικός σῴζω ἐπί ὁ ἄλογος δίδωμι ὁ ὁ ὄνομα θέσις . οὐ ὑπέρ ἑαυτοῦ φθονερός , ἀλ ὑπέρ ὁ ἡγεμών τιμητικός , ἐξαίρω εἰμί ὁ προφητεία αὐτός βούλομαι , οὖον πάθος ὁ , θυμόω . οὖον γάρ ἐμετός ὁ δόσις , ἅμα δέ ὁ αἰτέω ὁ θυμός ἐπιδείκνυμι . ὁ δέ ὁ κόλασις Δίκαιος οὕτως καλέω · μήτε ὁ βουλή ἀναμένω Θεός , τοσοῦτος τε δείκνυμι σπουδή , ὡς καί ταριχεύω , καίτοι κελεύω μηδέ ὁ μάννα θησαυρίζω . ἀλλά οὗτος μέν οἴομαι διηνεκής , ἐκεῖνος δέ πρόσκαιρος , μή ἀκολουθέω Θεός , κἀν εἰμί χρόνος τις ὁ δόσις ἐπιμετρέω . Ἰώσηπος φημί , ὅτι ἡνίκα ἐν ὁ βασίλειος τρέφω Μωσῆς , στρατηγός χειροτονέω κατά ὁ Αἰθίοψ , καί νικάω , ἄγω ὁ ὁ βασιλεύς ἐκεῖνος θυγάτηρ . ἐπί γάρ πόθος ὁ πρός αὐτός προδίδωμι αὐτός ὁ πόλις .
cogPG.PG087_1 420
Καὶ ὁ ἄνθρωπος Μωϋσῆς πρᾶος σφόδρα · Σιωπῇ γὰρ ἔφερε τὴν αἰτίαν ἀπὸ πραότητος . Καὶ ἀναγράφει τὸ ἐγκώμιον ἑαυτοῦ , ὥσπερ καὶ τὸ ἁμάρτημα , φιλαλήθης ὢν , καὶ μηδὲν ἀποκρυπτόμενος , Ἐσπεο Ααβδ καὶ πάντες οἱ ἄλλοι . Χωρὶς Μωϋσέως καλοῦνται ἐπιτιμητικῇ κλήσει ἐπειδὴ καὶ λεπροῦσθαι ἡ Μαριὰμ ἔμελλε . Τῶ δὲ Ἀαρών καὶ ἡ διὰ λόγου μέμψις ἤρκεσε , καὶ ἡ περὶ τῆς ἀδελφῆς λύπη . μἰαίΓῆ , ῆαΙΦἔαΙΙοΙΗΡωε οἰ εἅενίίοίῖε κοίάι ἀομε Βοἱ νοειὶ . » Ἡ δὲ συγγνώμη καὶ ὡς ἀνδρὶ , μᾶλλον ἐνάγειν παῤῥησίαν ὀφείλοντι παρὰ τὴν ἀδελφήν .
Lemmas: καί ὁ ἄνθρωπος Μωϋσῆς πρᾶος σφόδρα · Σιωπή γάρ φέρω ὁ αἴτιος ἀπό πραότης . καί ἀναγράφω ὁ ἐγκώμιον ἑαυτοῦ , ὥσπερ καί ὁ ἁμάρτημα , φιλαλήθης εἰμί , καί μηδείς ἀποκρύπτω , Ἐσπεο Ααβδ καί πᾶς ὁ ἄλλος . Χωρὶς Μωϋσῆς καλέω επιτιμητικός κλῆσις ἐπεί καί λεπρόω ὁ Μαρία μέλλω . ὁ δέ Ἀαρών καί ὁ διά λόγος μέμψις ἀρκέω , καί ὁ περί ὁ ἀδελφός λύπη . μἰαίΓῆ , ηαιφεαιιοιηρως ὁ εἶμι ποῖος ἀομε Βοῦς νοέω . » ὁ δέ συγγνώμη καί ὡς ἀνήρ , μᾶλλον ἐνάγω παρρησία ὀφείλω παρά ὁ ἀδελφός .
cogPG.PG087_1 422
ΕΙ ακάίεκί μοε ουριίῖ , φκοξομι φαμαίι , εἰο . . Οοηαιῖοηοια ου φα Εευε ραιιῖη Βηθειῖ εἰι , μαιιῖπη ρεπεῖατε ριοΠλεῖὶ , α ο οοοι , ν ἱπίοε εἰε ρορυῖε , ροειίαι . ΓιοΙεῖ νριυ ἰειναιο , οἰ α ο εο οκί . ΟὈιηοοιαὺῃι ε ροιειῖα ἐμ , ἱϛι , φαεῖ ροι Ιiμ ωτ Δ φωο ὸη ακοιῖ , ὡεειε οη ροιετῖε . Κεε μοιτοΠρεσεμάα ξζΑτι εἰ οηῖὺιε μηα ρετευ εσεει , ἴπομιμνήσκει καὶ ὧν Θεὸς παρέδωκε περὶ ἑαυτοῦ ἐν Σινᾷ , ὡς ἐλεήμων καὶ δίκαιος . ἔίς μὲν τὸ ἔλεος , οὗ καὶ δεῖται , λέγων · « Ὅν τρόπον εἶπας , μακρόθυμος καὶ πολυέλεος , » καὶ τὰ ἑξῆς . Εἰς δὲ τὸ , δίκαιος οὐδὲ τοῦτο γὰρ ἀναίνεται , « Καὶ καθαρισμῷ φὐ καθαριεῖ τὸν ἔνοχον , » καὶ τὰ ἑξῆς . Καὶ πάλιν αἰς τὸν ἔλεον τό · « Ἰλάσθητι δὴ τῇ ἀνομίᾳ τοῦ λαοῦ τούτου , καθάπερ ἵλεως αὐτοῖς ἐγένου ἀπὸ Αἰνήπτοιλ ἕως τοῦ νῦν . » Καὶ λόγῳ μαθὼν ἄρα , καὶ ἔργῳ κειραθεὶς , ὡς ἐλεήμων , δι´ ἀμφοτέρων αἰτεῖται τὸν ἔλεον . Τὸ δὲ περὶ τῆς κρίσεως ἐν ὑποθέσει διττόν , ἢ ἄφεσιν αἰτοῦν , διὰ τὸ , « ἀφαιρῶν ἀνομίας καὶ ἀδικίας · » ἢ ὑπέρθεσιν , « Ὡς ἐπὶ ἑνὸς ἀνθρώπου τοῦ ὅλου γένους . » Καὶ Ἐζεκίας γὰρ ἕφη , « Γενέσθω δὴ εἰρήνη ἐν ταῖς ἡμέραις μου . » Ἡ μὲν γὰρ ἐν τέλει κρίσις μετὰ τὰς πράξει ; , ἀνυπέρθετος · vυνὶ δὲ καὶ μεταξὺ τῶν πράξεων ὑπέρθεσις εἰς ἐπιστροφὴν , ἤτις εἰ μὴ γάνοιτο , καὶ ἐπ´ αὐτῶν καὶ ἐπὶ τῶν μετ´ αὐτοὺς ἡ τιμωρία , ὡς αὐτοὺς ὄντας , εἰ μὴ ἐπιστρίφοιεν · καὶ πρὸς φόβον ἑτέρων αἱ εἰς ἑτέρους
Lemmas: ΕΙ ακάίεκί μου οὐρίς , φκοξομι φημία , ἵημι . . Οοηαιῖοηοια ου φάω εὕω ῥαίω Βηθειῖ εἰμί , μαιιῖπη ῥέπω ριοΠλεῖὶ , ὅς ὁ οοοι , Ν ἱπίοε οἰδάνω ρορυῖε , ροειια . γιοιομαι νριυ ἰαίνω , ὁ ὅς ὁ εἰμί ἄλοξ . ΟὈιηοοιαὺῃι ε ροιειῖα ἐν , ἱ , φάος ῥόος Ἴμ ωτ δ φάω Όη ακοιῖ , ὁράω οηʹ ροιτιω . κέμαι μοιτοΠρεσεμάα ξζΑτι εἰμί οηιυιος μῆον ῥέω εἰμί , ιπομιμνησκω καί ὅς θεός παραδίδωμι περί ἑαυτοῦ ἐν Σινᾶ , ὡς ἐλεήμων καί δίκαιος . εἰς μέν ὁ ἔλεος , ὅς καί δήω , λέγω · « ὅς τρόπος εἶπον , μακρόθυμος καί πολυέλεος , » καί ὁ ἑξῆς . εἰς δέ ὁ , δίκαιος οὐδέ οὗτος γάρ ἀναίνομαι , « καί καθαρισμός φυή καθαρίζω ὁ ἔνοχος , » καί ὁ ἑξῆς . καί πάλιν ὅς ὁ ἔλεος ὁ · « ἱλάσκομαι δή ὁ ἀνομία ὁ λαός οὗτος , καθάπερ ἵλαος αὐτός γίγνομαι ἀπό Αἰνήπτοιλ ἠώς ὁ νῦν . » καί λόγος μανθάνω ἄρα , καί ἔργον κείρω , ὡς ἐλεήμων , δις ἀμφότερος αἰτέω ὁ ἔλεος . ὁ δέ περί ὁ κρίσις ἐν ὑπόθεσις διττός , ἢ ἄφεσις αἰτέω , διά ὁ , « ἀφαιρέω ἀνομία καί ἀδικία · » ἢ ὑπέρθεσις , « ὡς ἐπί εἷς ἄνθρωπος ὁ ὅλος γένος . » καί Ἐζεκίας γάρ φημί , « γίγνομαι δή εἰρήνη ἐν ὁ ἡμέρα ἐγώ . » ὁ μέν γάρ ἐν τέλος κρίσις μετά ὁ πρᾶξις ; , ἀνυπέρθετος · ὅς δέ καί μεταξύ ὁ πρᾶξις ὑπερθετικός εἰς ἐπιστροφή , ὅστις εἰμί μή γανόω , καί ἐπι αὐτός καί ἐπί ὁ μετέ αὐτός ὁ τιμωρία , ὡς αὐτός εἰμί , εἰμί μή ἐπιστρέφω · καί πρός φόβος ἕτερος ὁ εἰς ἕτερος
cogPG.PG087_1 423
ἀπότομοι τιμωρίαι , ὡς καὶ ἡ Κάῖν , καὶ ἐπὶ γίγαντας καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς . Οὗτοι οὖν ἔνοχοι , οὐς καθαριεῖ , οἱ κατάρχοντες κακοῦν , οἱ ἐπὶ πληρώσει τῶν ἀμαρτιῶν , οἷοι Χαναναῖοι καὶ Ἀμοῤῥαῖοι Χάλεβ μόνον ἀπὸ τούτων εἰσάξειν λέγει ἑτέρῳ πνεύματι κινηθέντα τῷ πιστῷ καὶ ὑπηκόω . καὶ ἀκολουθήσαντα αὐτῷ , εἰς τόπον τοῦ λαοῦ τὸν Χάλεβ εἰπών · τὸν δὲ Ἰησοῦν , ὡς ἄρχοντα , χωρίσας ἐν σιωπῇ , τύπον ὄντα τοῦ ἀληθῶς Ἰησοῦ , δι´ οὐ ὁ λαὸς σώζεται . Τὸ δὲ κατὰ τὸν Χάλεβ δείκνυσι καὶ ἕνα ἄνθρωπον ἀπειθοῦς λαοῦ προτιμότερον . Ὃς ἂν εἴποι δικαίως · « Μὴ συναπολέσῃς μετὰ ἀσεβῶν τὴν ψυχήν μου · » καί · Τὸ σπέρμα αὐτοῦ κληρονομήσει γῆν , οὐ τὴν Ἰουδαίαν μόνην , ἀλλὰ καὶ πᾶσαν . « Και
Lemmas: ἀπότομος τιμωρία , ὡς καί ὁ Κάϊν , καί ἐπί Γίγας καί ὁ σύν αὐτός . οὗτος οὖν ἔνοχος , οὖς καθαρίζω , ὁ κατάρχω κακόω , ὁ ἐπί πληρόω ὁ ἁμαρτία , οἷος Χαναναῖος καί Ἀμοῤῥαῖοι Χάλεβ μόνος ἀπό οὗτος εἰσάγω λέγω ἕτερος πνεῦμα κινέω ὁ πιστός καί ὑπήκοος . καί ἀκολουθέω αὐτός , εἰς τόπος ὁ λαός ὁ Χάλεβ εἶπον · ὁ δέ Ἰησοῦς , ὡς ἄρχω , χωρίζω ἐν σιωπή , τύπος εἰμί ὁ ἀληθής Ἰησοῦς , δις οὖον ὁ λαός σῴζω . ὁ δέ κατά ὁ Χάλεβ δείκνυμι καί εἷς ἄνθρωπος ἀπειθής λαός πρότιμος . ὅς εἄν εἶπον δικαίως · « μή συναπόλλυμι μετά ἀσεβής ὁ Ψυχή ἐγώ · » καί · ὁ σπέρμα αὐτός κληρονομέω γῆ , οὖον ὁ Ἰουδαῖος μόνος , ἀλλά καί πᾶς . « και
cogPG.PG087_1 425
ἄνευ Θεοῦ Οὕτω καὶ τὰ πολεμίων εἰς θεοσέβειαν συνέτεινεν , ἐπιδειχθέντα , κατὰ Θεὸν ἀνύεται αὐτοῖς . Καὶ ἡ τῶν τότε πεσόντων φθορά , τοῖς ἄλλοις παίδευσις ἦν ἀγαθή . Νόμος εῖς ἔσται καὶ δικαίωμα ν ἔσται ὑμῖκαὶ τῶν προσηλύτω . Ἐθνῶν ἰσότης ἐν τούτῳ καὶ ποῦ Ἰσοαλ προηγορεύετο [ καὶ δικαίωμα ἕν ] , « Ἓν γὰρ Θεὸς , ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πέσίεως , καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως . » Ο ρΠ αἰεὶ α ρεοσαιυια ἰαοταί , Σ οωοιμ ρορΙΠ ἰίστ ὑνοιΙ οΦΓειο λ Λααι οΜίε . ΟΒαΙυε εφὶ ἰη οοΓο εανίιατιῶν
Lemmas: ἄνευ Θεός οὕτως καί ὁ πολέμιος εἰς θεοσέβεια συντείνω , ἐπιδείκνυμι , κατά θεός ἀνύω αὐτός . καί ὁ ὁ τότε πίπτω φθορά , ὁ ἄλλος παίδευσις εἰμί Ἀγαθή . Νόμος ἔρχομαι εἰμί καί δικαίωμα Ν εἰμί ὑμῖκαὶ ὁ προσήλυτος . Ἔθνος Ἰσότης ἐν οὗτος καί ποῦ Ἰσοαλ προαγορεύω [ καί δικαίωμα εἷς ] , « εἷς γάρ θεός , ὅς δικαιόω περιτομή ἐκ πέσιος , καί ἀκροβυστία διά ὁ πίστις . » ὁ ρπʹ ἀεί ὅς ρεοσαιυιος ιαοος , Σ οἴομαι Προ ἰίστ ὑνοιΙ οΦΓειο λ Λα Μοῖος . ΟΒαΙυε ἐφίημι ἔρχομαι οοΓο εανίιατιῶν
cogPG.PG087_1 426
τῶν ἡμετέρων παθών · ἔνα δὲ ἕκαστον , αἶγα μίαν · ἔλαττον γὰρ αἵξ βοὸς , καὶ θήλεια ἄρρενος · κῦς γὰρ τὸ πλῆθος μεῖζον καὶ ἰσχυρότερον « Ἐκου . αίως γὰρ ἀμαρτανόντων ἡμῶν , οὐκ ἔτι περὶ ἀμαρτίας ἀπολείπεται θυσία . » Τοὺς παρελθόντας δὲ τὰ Μωϋσέως τῇ δι´ αἵματος ἐπικουρίᾳ προσάγεις τὰ Χριστοῦ κρείττω τῶν ἐν νόμῳ δεικνύς ,
Lemmas: ὁ ἡμέτερος πάθος · νάω δέ ἕκαστος , αἴξ εἷς · μικρός γάρ αἴξ βοῦς , καί θῆλυς ἄρσην · κύω γάρ ὁ πλῆθος μείζων καί ἰσχυρός « ἔκω . αίως γάρ ἁμαρτάνω ἐγώ , οὐ ἔτι περί ἁμαρτία ἀπολείπω θυσία . » ὁ παρέρχομαι δέ ὁ Μωϋσῆς ὁ δις αἷμα ἐπικουρία προσάγω ὁ Χριστός ἀγαθός ὁ ἐν νόμος δείκνυμι ,
cogPG.PG087_1 427
Βαρυθυμήσας ὁ Μωϋσῆς , « Μὴ πρόσχῃς , φησὶν , εἰς τὴν θυσίαν αὐτῶν . Οὐκ ὄνον ἐνὸς αὐτῶν ἔλαβον , οὐδὲ ἐκάκωσα οὐδένα αὐτῶν . » θάρρει οὖν ὁ μὴ ἀδικήσας , ὡς Δαβίδ · « ἄνευ ἀνομίας ἔδραμον καὶ κατεύθυνα . » Καί · ο Εἰ ἔστιν ἀδικία ἐν χερσί μου . » Ἀξιοῖ παρὰ Θεοῦ γενέσθαι τὴν κρίσιν , μὴ δεχθείσης τῆς θυσίας αὐτῶν , ὡς ἐπὶ μιᾶς συστάσεως τὴν θυσίαν τῶν περὶ Κορὲ λέγων εἶναι τῶν περὶ Δαθάν . Φησὶ γοῦν καὶ μετὰ ταῦτα · « Ὡαγεῖσα ἡ γῆ , κατέπιε πάντας τοὺς μετὰ Κορὲ , λέγων τοὺς μετὰ Δαθὰν καὶ Ἀβειρών . » Οὕτως μακάριον ὑπὸ Θεῷ πολιτεύεσθαι ἐπιτρέποντας Θεῷ τὰ Θεοῦ . « Ἐπισυνέστησε , φησὶν , ἐπ´ αὐτοὺς Κορὲ τὴν πᾶσαν αὐτοῦ συναγωγήν . » Ἐπ´ ἀνθρώπους ἔθεντο τὰς ἐλπίδας . Τί γὰρ ἔδει πλήθους , Θεοῦ διακρίνοντ · τοὺς ἀρέσκοντας ; Ἀποσχίσθητε ἐκ μέσου τῆς συναγωγῆς ταυτης , καὶ ἐξαναλώσω αὐτοὺς εἰσάπαξ . Θανάτῳ δείκνυσιν ὑποκειμένους . Πολὺ γὰρ ἦν αὐτοῖς συνδιεφθαρμένον , καὶ μηδὲ συναγανακτοῦν τοῖς ἡγεμόσιν κττ ὰ τῶν ἐπαναστάντων . Ὡς καὶ μετὰ τὴν τιμωρίαν αὐτῶν χαλεπαίνειν κατὰ τῶν περὶ Μωϋσέα , ὡς αὐτῶν κατεσκευακότων τὴν τῶν τοσούτων φθοράν . Διὸ καὶ πᾶσιν αὐτοῖς ἀπειλεῖ . ἐπιτρέπων τοῖς ἱερεῦσι καὶ παραιτεῖσθαι ὑπὲρ αὐτῶν , δι´ ὧν φησιν · « Ἀποσχίσθητε , καὶ ἐξαναλώσω αὐτούς . » Ὡς δι´ αὐτοὺς μὴ ἀπολουμένων . Τὶ γὰρ ἦν τὸ κωλύον εἴπερ ἠβούλετο Δείκνυσιν οὖν μετὰ τοῦ δικαίου τὸ ἀγαθόν , καθ´ ἱκεσίαν τῶν ἰδίων τοῦ Θεοῦ διδόμενον . Ὅθεν τὸ συναπολέσθαι τοῖς ἀσεβέσι τοὺς ἄλλως ἀνίησι , γινόμενον ἐνίοτε , ὡς ἐπὶ τοῦ Ἄχαρ , συμφερόντως τῷ λαῷ , εἰς τὸ χαλεπαίνειν τοῖς αἰτίοις . Ὅθεν κελεύει
Lemmas: Βαρυθυμώ ὁ Μωϋσῆς , « μή προέχω , φημί , εἰς ὁ θυσία αὐτός . οὐ ὄνος εἷς αὐτός λαμβάνω , οὐδέ κακόω οὐδείς αὐτός . » θαρσέω οὖν ὁ μή ἀδικέω , ὡς Δαβίδ · « ἄνευ ἀνομία τρέχω καί κατευθύνω . » καί · ὁ εἰμί εἰμί ἀδικία ἐν χείρ ἐγώ . » ἀξιόω παρά Θεός γίγνομαι ὁ κρίσις , μή δείκνυμι ὁ θυσία αὐτός , ὡς ἐπί εἷς σύστασις ὁ θυσία ὁ περί κορός λέγω εἰμί ὁ περί Δαθάν . φημί γοῦν καί μετά οὗτος · « Ὡαγεῖσα ὁ γῆ , καταπίνω πᾶς ὁ μετά κορός , λέγω ὁ μετά Δαθάν καί Ἀβειρών . » οὕτως μακάριος ὑπό Θεός πολιτεύω ἐπιτρέπω Θεός ὁ Θεός . « επισυνιστημι , φημί , ἐπι αὐτός κορός ὁ πᾶς αὐτός συναγωγή . » Ἐπ´ ἄνθρωπος τίθημι ὁ ἐλπίς . τις γάρ ἐσθίω πλῆθος , Θεός διακρίνω · ὁ ἀρέσκω ; ἀποσχίζω ἐκ μέσος ὁ συναγωγή οὗτος , καί ἐξαναλόω αὐτός εἰσάπαξ . Θάνατος δείκνυμι ὑπόκειμαι . Πολύς γάρ εἰμί αὐτός συνδιαφθείρω , καί μηδέ συναγανακτέω ὁ ἡγεμών κττ ά ὁ ἐπανίστημι . ὡς καί μετά ὁ τιμωρία αὐτός χαλεπαίνω κατά ὁ περί Μωϋσῆς , ὡς αὐτός κατασκευάζω ὁ ὁ τοσοῦτος φθορά . Διὸ καί πᾶς αὐτός ἀπειλέω . ἐπιτρέπω ὁ ἱερεύς καί παραιτέομαι ὑπέρ αὐτός , δις ὅς φημί · « ἀποσχίζω , καί ἐξαναλόω αὐτός . » ὡς δις αὐτός μή ἀπόλλυμι . τίς γάρ εἰμί ὁ κωλύω εἴπερ βούλομαι δείκνυμι οὖν μετά ὁ Δίκαιος ὁ ἀγαθός , καθ´ Ἱκεσία ὁ ἴδιος ὁ Θεός δίδωμι . ὅθεν ὁ συναπόλλυμι ὁ ἀσεβής ὁ ἄλλως ἀνίημι , γίγνομαι ἐνίοτε , ὡς ἐπί ὁ Ἄχαρ , συμφέρω ὁ λαός , εἰς ὁ χαλεπαίνω ὁ αἴτιος . ὅθεν κελεύω
cogPG.PG087_1 429
Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Ἀαρὼν , λέγον · Σὺ καὶ οἱ υἱοί σου καὶ ὁ οἷκος τοῦ πατρός σου μετὰ σοῦ λήψεσθε τὰς ἀμαρτίας τῶν ἀγίων . Σὺ καὶ οἱ υἱοί σου καὶ ὁ οἶκος τοῦ πατρός σου συμβαστάσετε τὴν παρανομίαν τοῦ ἀγιάσματος . Ἀπρόσιτα , πλὴν τῶν ἱερέων , τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων τοῖς Λευΐταις δεῖν εἶναί φησι , προαναιρῶν πάλιν τὴν ἀταξίαν , καὶ τὰς λειτουργίας κατ´ ἀξίαν διαιρούμενος . Τὸ μὲν γὰρ λειτουργεῖν Θεῷ , κοινὸν Λευῖτῶν · τὸ δὲ προσιέναι τοῖς τῶν ἀγίων ἁγίοις , μόνον ἱερέων . Τὸ δὲ , « Λήψεσθε τὰς ἀμαρτίας τῆς ἰερατείας ὑμῶν , » τὰς ἐκ παραβάσεως δηλαδή . Ὑδρὸ δέδωκα ὑμῖν τὴν διατήρισιν τῶν ἐντέρων μου . Τῳ ἱερῷ γένει πᾶν εἶδος ἀπονέμει θυσίας ,
Lemmas: καί εἶπον Κύριος πρός Ἀαρών , λέγω · σύ καί ὁ υἱός σύ καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ μετά σύ λαμβάνω ὁ ἁμαρτία ὁ Ἀγίων . σύ καί ὁ υἱός σύ καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ συμβαστάζω ὁ παρανομία ὁ αγίασμα . ἀπρόσιτος , πλήν ὁ ἱερός , ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος ὁ Λευΐτης δήω εἰμί φημί , προαναιρέω πάλιν ὁ ἀταξία , καί ὁ λειτουργία κατ´ ἄξιος διαιρέω . ὁ μέν γάρ λειτουργέω Θεός , κοινός Λευΐτης · ὁ δέ πρόσειμι ὁ ὁ Ἀγίων ἅγιος , μόνος ἱερός . ὁ δέ , « λαμβάνω ὁ ἁμαρτία ὁ ιερατείο σύ , » ὁ ἐκ παράβασις δηλαδή . Ύδρος δίδωμι σύ ὁ διατήρησις ὁ ἔντερον ἐγώ . ὁ ἱερός γένος πᾶς εἶδος ἀπονέμω θυσία ,
cogPG.PG087_1 430
τὰ ἀπὸ πλημμελείας , τὰ ἀπὸ ἀμαρτίας . ὄνομα γὰρ τῇ ὑπὲρ ἀμαρτίας θυσίᾳ , ἀμαρτία . Καὶ Παῦλος γὰρ νομικῇ χρησάμενος λέξει , φησί · « Τὸν μὴ γνόντα ἀμαρτίαν , ὑπὲρ ἡμῶν ἀμαρτίαν ἐποίησε . » Τέθυται γὰρ ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν , ὡς ἀρνίον ἄκακον . Τοιοῦτον καὶ τὸ , « ἁμαρτίας λαοῦ μου φάγονται , » τουτέστι τὰ ὑπὲρ ἀμαρτίας τοῦ λαοῦ μου , βρῶσις ἔσται τοῖς ἱερεῦσι . Καὶ πᾶν διανοῖγον πᾶσαν μήτραν ἀπὸ πάσης σαρκὸς , ὅσα προσφέρουσι Κυρίῳ ἀπὸ ἀνθρώπου ἕως κτήνους , σοὶ ἔσται . Ἀλλ´ ἢ λύτρωσις Ἰυτρωθήσεται τὰ πρωτότοκα τῶν ἀνθρώπων , καὶ τὰ πρωτότοκα τῶν κτηνῶν τῶν ἀκαθάρτων ΚΧυτρώσῃ . Τὰ μὲν τῶν ἀνθρώπων . διὰ τιμήν · οὐ γὰρ σφακτέον τὰ λογικὰ ἐν ἴσῳ τοῖς ἀλόγοις · τὰ δὲ τῶν κτηνῶν , δι´ ἀτιμίαν , ὅτι ἀκάθαρτα , καὶ τῆς εἰς Θεὸν ἀνόδου τῶν καλῶς μεθισταμένων ψυχῶν οὐκ ἔχει σύμβολον . Τὸ δὲ λύτρον μὴ ἐπὶ φθορᾷ παθῶν , ἀλλ´ ἐπὶ ζωῇ κόσμου · ὅτι πέπονθεν ἀν-ὶ δικαίων καὶ ἀδίκων , καθαρῶν καὶ μὴ καθαρῶν .
Lemmas: ὁ ἀπό πλημμέλεια , ὁ ἀπό ἁμαρτία . ὄνομα γάρ ὁ ὑπέρ ἁμαρτία θυσία , ἁμαρτία . καί Παῦλος γάρ νομικός χράω λέγω , φημί · « ὁ μή γιγνώσκω ἁμαρτία , ὑπέρ ἐγώ ἁμαρτία ποιέω . » θύω γάρ ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ , ὡς ἀρνίον ἄκακος . τοιοῦτος καί ὁ , « ἁμαρτία λαός ἐγώ ἐσθίω , » τουτέστι ὁ ὑπέρ ἁμαρτία ὁ λαός ἐγώ , βρῶσις εἰμί ὁ ἱερεύς . καί πᾶς διανοίγνυμι πᾶς μήτρα ἀπό πᾶς σάρξ , ὅσος προσφέρω κύριος ἀπό ἄνθρωπος ἠώς κτῆνος , σύ εἰμί . Ἀλ ἢ λύτρωσις ιυτιτρωσκω ὁ πρωτότοκος ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ πρωτότοκος ὁ κτῆνος ὁ ἀκάθαρτος ΚΧυτρώσῃ . ὁ μέν ὁ ἄνθρωπος . διά τιμή · οὖον γάρ σφακτέον ὁ λογικός ἐν ἴσος ὁ ἄλογος · ὁ δέ ὁ κτῆνος , δις ἀτιμία , ὅτι ἀκάθαρτος , καί ὁ εἰς θεός ἄνοδος ὁ καλῶς μεθίστημι Ψυχή οὐ ἔχω σύμβολον . ὁ δέ λύτρον μή ἐπί φθορά πάθος , ἀλ ἐπί ζωή κόσμος · ὅτι πάσχω ἀνίημι Δίκαιος καί ἄδικος , καθαρός καί μή καθαρός .
cogPG.PG087_1 432
Καὶ ἦλθον οἰ υἱοὶ Ἰσραὴλ πᾶσα ἢ συναγωγὴ Εἰς τὴν ἔρημον Σινᾶ , ἐν τῷ μηνὶ τῷ πρώτῳ . Καὶ ὡς ἀπροσδιορίστως φησὶν , ἐν τῷ μηνὶ τῷ πρώτῳ ] καὶ οὐ προσέθηκεν , ἐξεληλυθότων αὐτῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου . Ἄνω γὰρ , φησὶν , ἐν τῷ πέντε καὶ δεκάτῳ , καὶ ἐν τῷ εἰκοστῷ κεφαλαίῳ , ὅτι δεύτερον ἐνειστήκει ἔτος . Ἀλλὰ´ ἐνταῦθα μῆνα πρῶτον φησι τὸν τῶν τεσσαράκοντα ἐτῶν , ἃ ἠπείλησεν αὐτοὺς ὁ θεὸς ἔσεσθαι ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἐν τῷ εἰκοστῷ πρώτῳ κεφαλαίῳ . Ἰδοὺ γὰρ πάλιν ὑπέστρεφον εἰς τὴν ἔρημον Σινὰ , ὅθεν φησὶν ἀπηρκέναι αὐτοὺς , ἐν τῷ εἰκοστῷ κεφαλαίῳ · καὶ πολλὰ πλανηθέντες παραγίνονται ἐν Κάδης · ὅπου ἦσαν οἱ κατάσκοποι ὑποστοέύαντες πρὸς Μωῦσῆν καὶ τὴν συναγωγὴν , ἐν τῷ εἰκοστῷ πρώτῳ κεφαλαίῳ .
Lemmas: καί ἔρχομαι ὁ υἱός Ἰσραήλ πᾶς ἢ συναγωγή εἰς ὁ ἐρῆμος Σινᾶ , ἐν ὁ μείς ὁ πρῶτος . καί ὡς ἀπροσδιόριστος φημί , ἐν ὁ μείς ὁ πρῶτος ] καί οὖον προστίθημι , ἐξέρχομαι αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος . ἄνοος γάρ , φημί , ἐν ὁ πέντε καί δέκατος , καί ἐν ὁ εἰκοστός κεφάλαιος , ὅτι δύο ἐνίστημι ἔτος . Ἀλλά ἐνταῦθα μείς πρῶτος φημί ὁ ὁ τεσσαράκοντα ἔτος , ὁ ἀπειλέω αὐτός ὁ θεός εἰμί ἐν ὁ ἐρῆμος , ἐν ὁ εἰκοστός πρῶτος κεφάλαιος . ἰδέ γάρ πάλιν ὑποστρέφω εἰς ὁ ἐρῆμος Σινά , ὅθεν φημί ἀπαίρω αὐτός , ἐν ὁ εἰκοστός κεφάλαιος · καί πολύς πλανάω παραγίγνομαι ἐν Κάδης · ὅπου εἰμί ὁ κατάσκοπος ὑφίστημι πρός Μωϋσῆς καί ὁ συναγωγή , ἐν ὁ εἰκοστός πρῶτος κεφάλαιος .
cogPG.PG087_1 433
Τὴν τοῦ ὕδατος ἐκ τῆς πέτρας ῥύσιν , οἱ μὲν τὴν αὐτὴν εἶναί φασι τῇ ἐν τῇ Ἐξόδῳ · οἱ δὲ ετέραν , εἴ γε καὶ οἱ χρόνοι διάφοροι . Πλὴν εἰ μὴ λέγοιεν οἱ πρῶτοι , ἐπανάληψιν εἶναι . Ὁ ἀδελφός σου Ἰσραήλ . Ὁ γὰρ Ἐδώμ , τουτέστιν οἱ Ἰουδαῖοι , ἐξ Ἡσαῦ , ὃς καὶ Ἐδὼμ ὠνομάζετο . Ἀδελφὸς δὲ οὗτος Ἰακὼβ τοῦ καὶ Ἰσραήλ . ΟἰἘπεὶ
Lemmas: ὁ ὁ ὕδωρ ἐκ ὁ πέτρα ῥύσις , ὁ μέν ὁ αὐτός εἰμί φημί ὁ ἐν ὁ Ἔξοδος · ὁ δέ ἕτερος , εἰμί γε καί ὁ χρόνος διάφορος . πλήν εἰμί μή λέγω ὁ πρῶτος , ἐπανάληψις εἰμί . ὁ ἀδελφός σύ Ἰσραήλ . ὁ γάρ Ἐδώμ , τουτέστιν ὁ Ἰουδαῖος , ἐκ Ἡσαῦ , ὅς καί Ἐδώμ ὀνομάζω . ἀδελφός δέ οὗτος Ἰακώβ ὁ καί Ἰσραήλ . ΟἰἘπεὶ
cogPG.PG087_1 435
μέλλον ἔσεσθαι , ὡς ὁ κόσμος πρὸ ἀνθρώπου καὶ τὰ ἄλογα , οὐ προτιμότερα ταῦτα τῶν δι´ ἃ γεγονε , Φύσει γὰρ ταῦτα τιμιώτερα , εἰ καὶ δεύτερα . Τῆς δὲ κατὰ γένος τιμῆς ἰσχυούσης ἐπὶ τοῦ σαρκικοῦ νόμου , ἡ κατὰ πνεῦμα ἐπὶ τῆς πνευματικῆς εὐσεβείας ἰσχύει , ὥσπερ γένους ὄντος τῆς ὁμοτροπίας . Ὡς εἶναι τούτου τύπον ἐκεῖνο , καθὸ πατὴρ ἡμῶν Ἀβραὰμ πίστεως ὁμοιότητι . Καὶ τοῦτο δικαιότερόν τε καὶ ἰσχυρότερον , ὡς καὶ ψυχῆς ὑγίεια , σωματικῆς τιμιώτερον . στολῇ πνευματικὴ , τῆς σωματικῆς ἀφῃρημένης , ἀρμόζει ψυχῇ χωριζομένῃ τοῦ σώματος , καὶ τῶν ἐντεῦθεν ἐλαττωμάτων . Διὸ καὶ ποθεῖ τὸ οἰκητήριον ἐπενδύσασθαι τὸ ἐξ οὐρανοῦ , λυομένης τῆς ἐπιγείου σκηνῆς · οὐχ ὥστε γυμνὴ σώματος γενέσθαι , καθὰ τῷ Παύλῳ δοκεῖ , ἀλλὰ τοῦ βαροῦντος . Διὸ καὶ στενάζομεν τῷ βάρει . Κρίσεως καὶ ὁ χρόνος , κατὰ τὴν ἀξίαν ἐπαγομένου θανάτου πρώτῃ μὲν τῇ Μαριὰμ , δευτέρῳ δὲ τῷ Ἀαρών , τρίτῳ δὲ τῷ Μωϋσεῖ . Ἐπειδὴ καὶ μακροημερία μισθὸς ἀρετῆς ἔκειτο κατὰ τὸν νόμον . Πρώτη οὖν τελευτᾷ ἡ ἐπιτιμηθεῖσα μᾶλλον ἐφ᾽´ οἰς κατὰ Μωϋσέως ἐτόλμησε . Γυναικὶ γὰρ μᾶλλον ἤπερ ἀνδρὶ τὸ σιωπᾷν τε καὶ μετριάζειν προσήκει . Ἐλάττων δὲ προδήλως τοῦ Μωϋσέως ὁ Ἀαρών Καὶ ἤκουσεν ὁ Χαναναῖος βασιλεὺς Ἀράδ . Πῶς ὁ τῇ κατὰ Θεὸν ἐναντιούμενος πορείᾳ καὶ πολεμεῖ καὶ νικᾷ ; Ὅτι διὰ πόνων αἱ κατορθώσεις · καὶ πρὸς Θεὸν ἐπιστρέφει τὸ πάσχειν κακῶς
Lemmas: μέλλω εἰμί , ὡς ὁ κόσμος πρό ἄνθρωπος καί ὁ ἄλογος , οὖον πρότιμος οὗτος ὁ δις ὁ γίγνομαι , Φύσις γάρ οὗτος τίμιος , εἰμί καί δύο . ὁ δέ κατά γένος τιμή ἰσχύω ἐπί ὁ σαρκικός νόμος , ὁ κατά πνεῦμα ἐπί ὁ πνευματικός εὐσέβεια ἰσχύω , ὥσπερ γένος εἰμί ὁ ὁμοτροπία . ὡς εἰμί οὗτος τύπος ἐκεῖνος , καθό πατήρ ἐγώ Ἀβραάμ πίστις ὁμοιότης . καί οὗτος δίκαιος τε καί ἰσχυρός , ὡς καί Ψυχή ὑγίεια , σωματικός τίμιος . στολή πνευματικός , ὁ σωματικός ἀφαιρέω , ἁρμόζω Ψυχή χωρίζω ὁ σῶμα , καί ὁ ἐντεῦθεν ἐλάττωμα . Διὸ καί ποθέω ὁ οἰκητήριον ἐπενδύνω ὁ ἐκ οὐρανός , λύω ὁ ἐπίγειος σκηνή · οὐ ὥστε γυμνός σῶμα γίγνομαι , καθά ὁ Παῦλος δοκέω , ἀλλά ὁ βαρέω . Διὸ καί στενάζω ὁ βάρος . κρίσις καί ὁ χρόνος , κατά ὁ ἄξιος ἐπάγω θάνατος πρῶτος μέν ὁ Μαρία , δύο δέ ὁ Ἀαρών , τρίτος δέ ὁ Μωϋσῆς . ἐπεί καί μακροημερία μισθός ἀρετή κεῖμαι κατά ὁ νόμος . Πρώτη οὖν τελευτάω ὁ ἐπιτιμάω μᾶλλον ἐφ᾽´ οἶς κατά Μωϋσῆς τολμάω . γυνή γάρ μᾶλλον ἤ2 ἀνήρ ὁ σιωπάω τε καί μετριάζω προσήκω . Μικρός δέ πρόδηλος ὁ Μωϋσῆς ὁ Ἀαρών καί ἀκούω ὁ Χαναναῖος βασιλεύς Ἀράδ . Πῶς ὁ ὁ κατά θεός ἐναντιόομαι πορεία καί πολεμέω καί νικάω ; ὅτι2 διά πόνος ὁ κατόρθωσις · καί πρός θεός ἐπιστρέφω ὁ πάσχω κακῶς
cogPG.PG087_1 436
Ὅτε ἐγόγγοσαν ἀπάραντες ἐκ Ὡρ τοῦ ὄρους περικυκλώσαντες τὴν γῆν Ἐδὼμ ἐν τῷ πρὸ τούτου κεφαλαίῳ . Ὡς τετράκις φαίνονται γογγύσαντες ἐφ´ ὕδατι ἐν πάσῃ τῇ ὀδῷ · ἅπαξ , εἰς Μεῤῥὰν , ὡς ἐν τῷ εἰκοστῷ ἑβδόμῳ κεφαλαίῳ τῆς Ἐξόδου · δεύτερον , ἐν Ῥαφιδὶν , ὡς ἐν τῷ τριακοστῷ δευτέρῳ · τρίτον , ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐν Κάδης , ὡς ἐν τῷ τριακοστῷ δευτέρῳ τῶν Ἀριθμῶν · ὅπερ ἐστὶν ὕδωρ ἀντιλογίας · τέταρτον επὶ τοῦ παρόντος φρέατρςʹ . Συνάγαγε , φησὶ , τὸν λαὸν , καὶ δώσω αὐτοῖς Β ὕδωρ πιεῖν . Βούλεται γὰρ Θεὸς τὰς θαυμασίους ἐνεργείας αὐτοῦ μνημονεύεσθαι · ὡς ὡφελεῖσθαι μὴ μόνον τοὺς παρόντας τῇ θέᾳ , ἀλλὰ καὶ τοὺς ὕστερον ἀκοῇ . Ὡς καὶ Ἰωάννης , « Ταῦτα , φησί , γέγραπται , ἵνα πιστεύσητε , ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστός . » Οὐ γὰρ κενῆς ἱστορίας μνήμην ὁ Θεὸς , ἀλλὰ τὴν ἐκ αὐτῆς ὡφέλειαν χαρίζεται . Διὸ καὶ μάταιον τὸ σημεῖα ζητεῖν ἀεί , καὶ παρὰ γνώμην τοῦτο Θεοῦ . Ὃς βού -
Lemmas: ὅτε ἐγγίγνομαι ἀπαίρω ἐκ ὦρ ὁ ὄρος περικυκλόω ὁ γῆ Ἐδώμ ἐν ὁ πρό οὗτος κεφάλαιος . ὡς τετράκις φαίνω γογγύζω ἐφίημι ὕδωρ ἐν πᾶς ὁ οὐδός · ἅπαξ , εἰς Μεράς , ὡς ἐν ὁ εἰκοστός ἕβδομος κεφάλαιος ὁ Ἔξοδος · δύο , ἐν ῥαφίς , ὡς ἐν ὁ τριακοστός δύο · τρίτος , ἐν ὁ ἐρῆμος ἐν Κάδης , ὡς ἐν ὁ τριακοστός δύο ὁ Ἀριθμοί · ὅσπερ εἰμί ὕδωρ ἀντιλογία · τέταρτος επὶ ὁ πάρειμι φρέατρςʹ . συνάγω , φημί , ὁ λαός , καί δίδωμι αὐτός Β ὕδωρ πίνω . βούλομαι γάρ θεός ὁ θαυμάσιος ἐνέργεια αὐτός μνημονεύω · ὡς ὠφελέω μή μόνος ὁ πάρειμι ὁ θέα , ἀλλά καί ὁ ὕστερος ἀκοή . ὡς καί Ἰωάννης , « οὗτος , φημί , γράφω , ἵνα πιστεύω , ὅτι Ἰησοῦς εἰμί ὁ Χριστός . » οὖον γάρ κενός ἱστορία μνήμη ὁ θεός , ἀλλά ὁ ἐκ αὐτός ὠφέλεια χαρίζομαι . Διὸ καί μάταιος ὁ σημεῖον ζητέω ἀεί , καί παρά γνώμη οὗτος Θεός . ὅς βοῦς -
cogPG.PG087_1 438
Λεύτερος Ὦγ ὁ τῆς Βασάν . Ὁς δεδιὼς ὅμοια παθεῖν , οὐδὲ πρεσβείαν ἀνέμεινε . θάρρει μὲν οὖν δυνάμει . Θεὸς δὲ καὶ τοὺς ἰσχυροὺς ὑποτάσσει τοῖς ἀσθε . νέσιν , ὡς ἐν Δευτερονομίῳ φησὶν , ὅτι Ἔθνη μεγάλα καὶ ἰσχυρότερα ἑαυτῶν ἔλαβον παρὰ Θεοῦ . Καὶ εἴγε τὸν νόμον , ἐφ´ ᾧ κατῳκίσθησαν , ἐφύλαξαν , ἐμφανὲς τὸ τῆς ἀγαθῆς Προνοίας ἐγίνετ´ ἂν , αἰσχύνων τοὺς ἐπὶ τοῖς πολέμοις τὸν Δημιουργὸν διαβάλλοντας . Θεοῦ γὰρ ἄξιον τὸ πολιτείαν ἀγαθὴν ἀντὶ πονηρᾶς εἰσάγειν ζωῆς . Ὃ καὶ δι´ εὐχῆς τοῖς ἁγίοις λέγουσιν , « Ἐκλίποιεν ἀμαρτωλοὶ ἀπὸ τῆς γῆς καὶ ἄνομοι , ὥστε μὴ ὑπάρχειν αὐτούς . » Πῶς δὲ καὶ οὐ σωτήριον τῷ κόσμῳ τὸ γινώσκεσθαι Θεόν ; ὃ πρόδηλον ἐν τῆς τῶν πονηρῶν ἐξαιρέσεως γίνεται . Διττὸν ἔθνος ταράττεται , τό τε Μωαβιτικὸν καὶ τὸ Μαδιανιτικόν . Καὶ ἀπειπόντες τὸν πόλεμον , ἐπὶ τὴν μαγείαν ἐτράποντο . διαλύει τὰς αὐτῶν ἐλπίδας Θεὸς , μηδ´ ὅσον φθέγξασθαι συγχωρήσας τῷ Βαλαάμ . Οὐχ ὅτι κατάρα μὴ δικαία λυμαίνεταικατὰ γὰρ τὸν Σολομῶντα , « Ἀρὰ ματαία οὐκ ἐπελεύσεται οὐδενὶ ) , » τὴν δὲί ἰδίαν ἐπικουρίαν ἐμφανῆ τῷ λαῷ καταστῆσαι βουλόμενος , ὡς ἂν μὴ τῆς εὐσεβείας σαλεύωνται , καὶ ἵνα καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη ἐπιγνῶσι τὸν Θεὸν , καθά φησι · « Καὶ διαγγελῇ τὸ ὄνομά μου ἐν πάσῃ τῇ γῇ . » Καὶ τὰ σημεῖα γὰρ ἐποίει καὶ διὰ τὸν Ἰσραήλ , καὶ διὰ τὰ ἔθνη , ὡς ἂν ἐπιστραφείη . Πολλὰ γὰρΘεοῦ κατοροῦσιν οἰκονομίαι , δοκοῦσαι μόνον ἑνὸς ἔκεσθαι Χράγματος .
Lemmas: ελεύθερος Ωγ ὁ ὁ Βασάν . ὅς δείδω ὅμοιος πάσχω , οὐδέ πρεσβεία ἀναμένω . θαρσέω μέν οὖν δύναμις . θεός δέ καί ὁ ἰσχυρός ὑποτάσσω ὁ οἰδάνω . Νεσίν , ὡς ἐν Δευτερονόμιον φημί , ὅτι Ἔθνος μέγας καί ἰσχυρός ἑαυτοῦ λαμβάνω παρά Θεός . καί εἰ ὁ νόμος , ἐφίημι ὅς κατοικίζω , φυλάσσω , ἐμφανής ὁ ὁ ἀγαθός Πρόνοια γίγνομαι εἄν , αἰσχύνω ὁ ἐπί ὁ πόλεμος ὁ Δημιουργός διαβάλλω . Θεός γάρ ἄξιος ὁ πολιτεία ἀγαθός ἀντί πονηρός εἰσάγω ζωή . ὅς καί δις εὐχή ὁ ἅγιος λέγω , « ἐκλείπω ἁμαρτωλός ἀπό ὁ γῆ καί ἄνομος , ὥστε μή ὑπάρχω αὐτός . » Πῶς δέ καί οὖον σωτήριος ὁ κόσμος ὁ γιγνώσκω Θεός ; ὅς πρόδηλος ἐν ὁ ὁ πονηρός ἐξαίρεσις γίγνομαι . δισσός ἔθνος ταράσσω , ὁ τε Μωαβιτικὸν καί ὁ Μαδιανιτικόν . καί ἀπολέγω ὁ πόλεμος , ἐπί ὁ μαγεία τρέπω . διαλύω ὁ αὐτός ἐλπίς θεός , μηδ´ ὅσος φθέγγομαι συγχωρέω ὁ Βαλαάμ . οὐχ ὅτι κατάρα μή Δίκαιος λυμαίνεταικατὰ γάρ ὁ Σολομών , « Ἀρά μάταιος οὐ ἐπέρχομαι οὐδείς ) , » ὁ δεῖ ἴδιος ἐπικουρία ἐμφανής ὁ λαός καθίστημι βούλομαι , ὡς εἄν μή ὁ εὐσέβεια σαλεύω , καί ἵνα καί ὁ λοιπάς ἔθνος ἐπιγιγνώσκω ὁ θεός , καθά φημί · « καί διαγγέλλω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐν πᾶς ὁ γῆ . » καί ὁ σημεῖον γάρ ποιέω καί διά ὁ Ἰσραήλ , καί διά ὁ ἔθνος , ὡς εἄν ἐπιστρέφω . πολύς γὰρΘεοῦ κατοράω οἰκονομία , δοκέω μόνος εἷς ἔκω Χράγματος .
cogPG.PG087_1 439
Τὸν ἄγγελόν φασι Μιχαὴλ εἶναι τὸν ἐγκεχειρισμένον τὸν Ἰσραήλ . Τὸ δὲ , διαβαλεῖν , τὸ μὲν Ἑβραῖκὸν καὶ Ἀκύλας , Σατὰν , ἔχει · ὁ δὲ Θεοδοτίων , ἀντικεῖσθαι . Καὶ νῦν εἰ μὴ ἐξέκλινεν ἀπ´ ἐμοῦ . Τὸ εὐπειθὲς ἐκείνης γέγονέ σοι σωτήριον . Οὕτως ἀπόλλυσι τὸ πρὸς Θεὸν ἐναντίωμα , καθάπερ ἀπόλλυται σκότος ὑπὸ φωτός . θὺ γὰρ ἠπιστάμην , ὅτι σύ μοι ἀνθέστηκας . Εἰ μὴ ψεύδεται ὡς ἀληθείας ἐχθρὸς , δῆλός ἐστιν , ὡς οὐχ οὕτως ἀπὸ τῶν εἰρημένων λόγων ἐγνώκειν Θεόν . Ὅθεν ἀναγκαῖον τοῦ ἀγγέλου τὸ θέαμα . Τὸ , εἶπεν , ἀντὶ τοῦ , ἐνήργησεν . Οὐ γὰρ ἐῤῥέθη ῥήματα , ἀλλὰ παρεσκευάσθη ἡ ψυχή . Μᾶλλον δὲ νοητέον , ὡς οὐκ ἐχρήσατο συνήθως τοῖς οἰωνοῖς , θαῤῥῶν αὐτῷ συναντήσεσθαι τὸν εἰπόντα , ὅτι Ὃ ἂν εἴπω σοι , λαλήσεις . Καὶ ἀναλαβὼν τὴν παραβολὴν αὐτοῦ . Παραβολὴν , τὸν σοφὸν λόγον εἴωθεν ἡ Γραφὴ λέγειν , κατὰ τὸ , « Ἀνοίξω ἐν παραβολῆ τὸ στόμα μου . » Οὐκ ὡς ἄνθρωπος ὁ Θεὸς διατρηθηναι . Οιλοιποὶ ἐξέδωκαν , « ἵνα ψεύσηται . » Τινὲς δὲ , « ὑπερτεθῆναι · καὶ παροφθῆναι , » ἐξηγήσαντο . Οὕτως ὡφέλησεν αὐτὸν ἡ ἀπειλὴ τοῦ ἀγγέλου . Καὶ πονηροῖς δὲ καὶ ἀπίστοις δι´ οἰκονομίαν τὸ μέλλον ἀποκαλύπτεται , ὡς καὶ τῷ φαραὼ , καὶ Ναβουχοδονόσορ , καὶ τῷ τούτου παιδί .
Lemmas: ὁ ἄγγελος φημί Μιχαήλ εἰμί ὁ ἐγχειρίζω ὁ Ἰσραήλ . ὁ δέ , διαβάλλω , ὁ μέν Ἑβραῖος καί Ἀκύλας , Σατάν , ἔχω · ὁ δέ Θεοδοτίων , ἀντίκειμαι . καί νῦν εἰμί μή ἐκκλίνω ἀπ´ ἐγώ . ὁ εὐπειθής ἐκεῖνος γίγνομαι σύ σωτήριος . οὕτως ἀπόλλυμι ὁ πρός θεός ἐναντίωμα , καθάπερ ἀπόλλυμι σκότος ὑπό φάος . θύ γάρ ἐπίσταμαι , ὅτι σῦς ἐγώ ἀνθίστημι . εἰμί μή ψεύδω ὡς ἀλήθεια ἐχθρός , δῆλος εἰμί , ὡς οὐ οὕτως ἀπό ὁ εἴρω λόγος γιγνώσκω Θεός . ὅθεν ἀναγκαῖος ὁ ἄγγελος ὁ θέαμα . ὁ , εἶπον , ἀντί ὁ , ἐνεργέω . οὖον γάρ εἴρω ῥῆμα , ἀλλά παρασκευάζω ὁ ψυχή . μᾶλλος δέ νοητέον , ὡς οὐ χράω συνήθης ὁ οἰωνός , θαρσέω αὐτός συναντάω ὁ εἶπον , ὅτι ὅς εἄν εἶπον σύ , λαλέω . καί ἀναλαμβάνω ὁ παραβολή αὐτός . παραβολή , ὁ σοφός λόγος εἴωθα ὁ γραφή λέγω , κατά ὁ , « ἀνοίγνυμι ἐν παραβολή ὁ στόμα ἐγώ . » οὐ ὡς ἄνθρωπος ὁ θεός διατρέω . οιλοιπος ἐκδίδωμι , « ἵνα ψεύδω . » Τινές δέ , « ὑπερτίθημι · καί παροράω , » ἐξηγέομαι . οὕτως ὠφελέω αὐτός ὁ ἀπειλή ὁ ἄγγελος . καί πονηρός δέ καί ἄπιστος δις οἰκονομία ὁ μέλλω ἀποκαλύπτω , ὡς καί ὁ φαραώ , καί Ναβουχοδονόσορ , καί ὁ οὗτος παῖς .
cogPG.PG087_1 440
Τὰ ἔνδοξα Ἀρχόντων ἐν αὐτῷ . Ἀκύλας . Ἀλαλαγμὸς βασιλέως ἐν αὐτῷ Σύμμαχος , σημασία . ρσδο-ίων σαλπισμός . Δείκνυσι δὲ , ὡς πρὸς τῷ μὴ βλάψαι νικηθήσεται ὁ Βαλαὰκ , πάσχων ἄ ποιεῖν ἐν τνόησε · καίτοι τοῦ Θεοῦ εἰπόντος , « Μὴ ἐχθραίνετε τοῖς Μωαβίταις , » ἐπειδὴ τοῖς υἱοῖς Λὼτ δέδωκε ταύτην τὴν γῆν . Ἐκ μὲν οὖν τοῦ γένους ἔσχον τὸ μὴ ἀνάστατοι γενέσθαι · καὶ ἄρξαντες δὲ ἀδικίας ἀντι πεπόνθασι κατακριθέντες ὑπὸ Θεοῦ τοῦ διδόντος τὰς ἀδικίας ἐκάστων εἰς τὰς κεφαλὰς αὐτῶν . Σημασίας δὲ τὰς σάλπιγγας νοητέον τὰς ἐπὶ σημείῳ τοῦ οὐρανίου βασιλέως αἱρομένας . Ὅς μετὰ σαλπίγγων ἐξ οὐρανοῦ παρέσται , ἀποκαθιστὰς τὴν ἐπαγγελίαν . Βμολόγει Βαλαὰμ τὰς ἐαυτοῦ τέχνας ἡττῆσθαι ὑπὸ ὥν μὴ χρωμένων αὐταῖς . Ἀλλ´ οὐκ ἔρημος . φησὶ , διὰ τοῦτο μελλόντων προγνώσεως · ἀλλὰ πρὸς
Lemmas: ὁ ἔνδοξος Ἄρχων ἐν αὐτός . Ἀκύλας . ἀλαλαγμός βασιλεύς ἐν αὐτός Σύμμαχος , σημασία . ρσδο-ίων σαλπισμός . δείκνυμι δέ , ὡς πρός ὁ μή βλάπτω νικάω ὁ Βαλαάκ , πάσχω ὅς ποιέω ἐν τονέω · καίτοι ὁ Θεός εἶπον , « μή ἐχθραίνω ὁ Μωαβίτης , » ἐπεί ὁ υἱός Λώτ δίδωμι οὗτος ὁ γῆ . ἐκ μέν οὖν ὁ γένος ἔχω ὁ μή ἀνάστατος γίγνομαι · καί ἄρχω δέ ἀδικία ἀντι πάσχω κατακρίνω ὑπό Θεός ὁ δίδωμι ὁ ἀδικία ἕκαστος εἰς ὁ κεφαλή αὐτός . Σημασία δέ ὁ σάλπιγξ νοητέον ὁ ἐπί σημεῖον ὁ οὐράνιος βασιλεύς αἱρέω . ὅς μετά σάλπιγξ ἐκ οὐρανός πάρειμι , ἀποκαθίστημι ὁ ἐπαγγελία . βμολογευς Βαλαάμ ὁ ἑαυτοῦ τέχνη ἡσσάομαι ὑπό ἀνά μή χράω αὐτός . Ἀλ οὐ ἐρῆμος . φημί , διά οὗτος μέλλω πρόγνωσις · ἀλλά πρός
cogPG.PG087_1 441
σὸν χρήσιμον ἀκούσονται τὰ μέλλοντα . « Κατὰ καιρὸν , φησὶ , ῥηθήσεται τί ἐπιτελέσει ὁ Θεός . » Τὰ γὰρ δαιμόνων οὐ πρὸς τὸ χρήσιμον . Ὁ μὲν γὰρ Ἀχαὰβ ιλαντείαις ἀπατώμενος , τῆς ἀληθοῦς τοῦ Μιχαίου προφητείας ἐξεκρούετο · ὁ δὲ Δαβὶδ προακούων τῶν πολέμων τὰ τέλη καὶ τὴν πρόῤόησιν , ἐκινεῖτο . Οὕτω καὶ Ἰωσαφὰτ ἔλεγεν · « Ἐμπιστεύσατε τῷ Θεῷ καὶ τῷ προφήτῃ αὐτοῦ . » Εἰ ἀρέσει τῷ Θεῷ . Οὐ Θεὸν οὐδὲ οὕτως εἰδώς · οὐ γὰρ ἂν ἐκάλει τὸν μάγον , οὐδὲ διὰ τούτου τὸν βοήθειαν προσεδόκα . Ἀλλ´ ἐκείνους μὲν εἶναι ἡγούμενος τοὺς παρ´ Ἔλλησι νενομισμένους , οἶ θυσίαις μετατίθεσθαι λέγονται παρ´ αὐτοῖς . Ἀπρκεκαλυμμένοι οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ . Οἱ λοιποὶ ἐξέδωκαν , « ἐμπεφραγμένοι ὡς ἐν ὕπνῳ , » δηλονότι κεκλεισμένοι · ὅπερ οὐκ αἰσθητὴν , προφητικήν δὲ σημαίνει τὴν ὅρασιν , Παρέοικεν αὕτη τῇ τοῦ Ἰακὼβ προφητείᾳ . Τῷ μὲν , « Ἐκ βλαστοῦ μου , υἱέ μου , ἀνέβης , » τὸ , « , Εξελεύσιται ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ , » δῆλον δὲ ὅτι τοῦ Ἰακώβ ·
Lemmas: σός χρήσιμος ἀκούω ὁ μέλλω . « κατά καιρός , φημί , εἴρω τίς ἐπιτελέω ὁ Θεός . » ὁ γάρ δαίμων οὖον πρός ὁ χρήσιμος . ὁ μέν γάρ Ἀχαάβ ιλαντειος ἀπατάω , ὁ ἀληθής ὁ Μιχαίας προφητεία ἐκκρούω · ὁ δέ Δαυίδ προακούω ὁ Πολέμων ὁ τέλος καί ὁ πρόοιδα , κινέω . οὕτως καί Ἰωσαφάτ λέγω · « ἐμπιστεύω ὁ Θεός καί ὁ προφήτης αὐτός . » εἰμί ἀρέσκω ὁ Θεός . οὖον θεός οὐδέ οὕτως οἶδα · οὖον γάρ εἄν καλέω ὁ μάγος , οὐδέ διά οὗτος ὁ βοήθεια προσδοκάω . Ἀλ ἐκεῖνος μέν εἰμί ἡγέομαι ὁ παρ´ Ἕλλην νομίζω , οἶς θυσία μετατίθημι λέγω παρ´ αὐτός . Ἀπρκεκαλυμμένοι ὁ ὀφθαλμός αὐτός . ὁ λοιπός ἐκδίδωμι , « ἐμφράσσω ὡς ἐν ὕπνος , » δηλονότι καλέω · ὅσπερ οὐ αἰσθητός , προφητικός δέ σημαίνω ὁ ὅρασις , παρέοικα οὗτος ὁ ὁ Ἰακώβ προφητεία . ὁ μέν , « ἐκ βλαστός ἐγώ , υἱός ἐγώ , ἀναβαίνω , » ὁ , « , εξελευσιος ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός , » δῆλος δέ ὅτι ὁ Ἰακώβ ·
cogPG.PG087_1 443
Τὸ , « Δείξω αὐτῷ , καὶ οὐχὶ νῦν , » ὁ μὲν Ἀκύλας , ὄψομαι , φησίν · ὁ δὲ Σύμμαχος , Ὁρῶ · ὡς ἂν μακροῖς ὕστερον χρόνοις μελλόντων τούτων ἐπιτελεῖσθαι . Μετὰ γὰρ δισχίλια τῆς προῤῥήσεως ἀπήντῆκεν ετη . Μαθόντες δὲ Μωαβῖται , ὡς ἀνάλωτος ὑπο πασης ἐπιβουλῆς Ἰσραὴλ , . πλὴν εἰ μὴ προσκρούσῃ Θεῳ , τὴν τῶν γυναικῶν παγίδα συνέστησαν κατὰ γνωμην . ῶς φησι , Βαλαάμ . Αἰ γὰρ γυναῖκες τοῖς πρὸς αὐτὰς εἰσιοῦσιν ἔλεγον · « Ἐὰν μὴ τῷ θεῳ ἡμων προσκυνήσητε · » ὃν καλεῖ Πεελφογώρ καὶ Φογώρ Τοῖς ἄρχουσιν , οἷς καὶ ῥᾴδιον τοὺς ἡμαρτηκότας εὑρεῖν , τὴν τιμωρίαν ἐπέτρεψε , καὶ τὴν ἀνακρέμασιν
Lemmas: ὁ , « δείκνυμι αὐτός , καί οὐ νῦν , » ὁ μέν Ἀκύλας , ὁράω , φημί · ὁ δέ Σύμμαχος , ὁράω · ὡς εἄν μακρός ὕστερος χρόνος μέλλω οὗτος ἐπιτελέω . μετά γάρ δισχίλιοι ὁ πρόρρησις ἀπαντάω ἔτος . μανθάνω δέ Μωαβίτης , ὡς ἀνάλωτος ὑπο πᾶς ἐπιβουλή Ἰσραήλ , . πλήν εἰμί μή προσκρούω θέω , ὁ ὁ γυνή παγίς συνίστημι κατά γνώμη . ῶς φημί , Βαλαάμ . ὁ γάρ γυνή ὁ πρός αὐτός εἰσέρχομαι λέγω · « ἐάν μή ὁ θέω Ἡμων προσκυνέω · » ὅς καλέω Πεελφογώρ καί Φογώρ ὁ ἄρχω , ὅς καί ῥᾴδιος ὁ ἁμαρτάνω εὑρίσκω , ὁ τιμωρία ἐπιτρέπω , καί ὁ ἀνακρέμασιν
cogPG.PG087_1 444
αὐτῶν πρὸς τὰς τοῦ ἡλίου αὐγὰς , ὡς ἂν φοβοῖεν ὁρώμενοι . ὅπερ μυσαρὸν νομίζουσιν Ἔλλανες ἡλίῳ δεικνύναι σῶμα νεκρὸν , ἀγνοοῦντες ὡς ἀδικία μόνη μολύνειν ἐπίσταται , οὐ πρᾶγμα παιδευτικὸν καὶ ὡφέλιμον . Ιροσήγαγε τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ πρὸς τὴν Μαδιανῖτιν . Ἄδηλον οἰ προσήγγειλε κατηγορῶν , ἢ Κεἰ προεξένησε τῷ ἀδελφῷ τὴν γυναῖκα .
Lemmas: αὐτός πρός ὁ ὁ ἥλιος αὐγή , ὡς εἄν φοβέω ὁράω . ὅσπερ μυσαρός νομίζω Ἔλλανες ἥλιος δείκνυμι σῶμα νεκρός , ἀγνοέω ὡς ἀδικία μόνος μολύνω ἐπίσταμαι , οὖον πρᾶγμα παιδευτικός καί ὠφέλιμος . Ιροσήγαγε ὁ ἀδελφός αὐτός πρός ὁ Μαδιανῖτις . ἄδηλος ὁ προσαγγέλλω κατηγορέω , ἢ κεῖμαι προξενώ ὁ ἀδελφός ὁ γυνή .
cogPG.PG087_1 445
Μετὰ δὲ γονεῖς , καὶ θυγατέρας , καὶ ἀδελφοὺς , καὶ θείους πέμπτη τάξις οἱ συγγενεῖς Ἀνάβηθι εἰς τὸ ὄρος Ναδάβ . Κρείττων ὁ Μωῦσῆς Ἀαρών . Διὸ καὶ βλέπει τὴν γῆν , καὶ τὴν αἰτίαν μανθάνει , δι´ ἣν εἰσελθεῖν οὐκ ἠξίωται . Καὶ τὴν ἰδίαν τελευτὴν προακήκοε , μᾶλλον ὅτι καὶ τὸν Ἀαρών , ἐκείνου μηδενὸς τῶν εἰρημένων ἀξιωθέν τος . Οὕτω καὶ Παῦλος μανθάνει τὴν αἰτίαν , τῆς χάριτος εἰς ἴασιν μὴ τυχών . « Ἀλλὰ´ ἐκείνῳ μὲν αἴτιον τὸ συμφέρον . Ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται . » Ἐπὶ δὲ Μωϋσέως τὸ δίκαιον , Ὅτι παρέβητε τὸ ῥῆμά μου . Ὃ δὴ καὶ σύμβολον εἰς τὸν νόμον τελειοῦν μὴ δυνάμενον , οὐδὲ τὴν ἐπαγγελίαν ἀποκαταστῆσαι · « Ὅτι ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται . » Τιμὴ δὲ καὶ αὕτη τὸ προγνῶναι τὰ εἰρηἜν συμπαθείᾳ τελευτῶν φείδεται τοῦ λαοῦ , καὶ ἀξιοῖ καταστῆναι διάδοχον . Καὶ ὄντως θέλημα τῶν φοβουμένων αὐτῶν ποιήσει , κατὰ τό · « Αἰτεῖτε , καὶ λήψεσθε . » Ἐπινεύσας γὰρ Θεὸς αὐτῷ , προάγει τὸν Ἰησοῦν · ἤδη μὲν ἡγιασμένον ἐκ τῆς παραμονῆς Μωσέως , τὸ ἀρχικὸν δὲ παρὰ´ αὐτοῦ μέλλοντος πνεῦμα λαβεῖν πρὸς τὸ οἰκείως ἀντ´ αὐτοῦ καταστῆναι Ὡς Ἰωάννης ἐν πνεύματι παρῆν Ἠλιοῦ πράξων ἴσα , καὶ προδραμεῖν μέλλων Κυρίου , καὶ εὐτρεπίοοωμοοΟΩ
Lemmas: μετά δέ γονεύς , καί θυγάτηρ , καί ἀδελφός , καί θεῖος πέμπτος τάξις ὁ συγγενής ἀνάπτω εἰς ὁ ὄρος Ναδάβ . Κρείττων ὁ Μωυσῆς Ἀαρών . Διὸ καί βλέπω ὁ γῆ , καί ὁ αἴτιος μανθάνω , δις ὅς εἰσέρχομαι οὐ ἀξιόω . καί ὁ ἴδιος τελευτή προακούω , μᾶλλον ὅτι καί ὁ Ἀαρών , ἐκεῖνος μηδείς ὁ εἴρω ἀξιόω ὅς . οὕτως καί Παῦλος μανθάνω ὁ αἴτιος , ὁ χάρις εἰς ἴασις μή τυγχάνω . « Ἀλλά ἐκεῖνος μέν αἴτιος ὁ συμφέρω . ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω . » ἐπί δέ Μωϋσῆς ὁ Δίκαιος , ὅτι2 παραβαίνω ὁ ῥῆμα ἐγώ . ὅς δή καί σύμβολον εἰς ὁ νόμος τελειόω μή δύναμαι , οὐδέ ὁ ἐπαγγελία ἀποκαθίστημι · « ὅτι2 ὁ δίκαιος ἐκ πίστις ζῶ . » τιμή δέ καί οὗτος ὁ προγιγνώσκω ὁ εἴρω συμπάθεια τελευτή φείδομαι ὁ λαός , καί ἀξιόω καθίστημι διάδοχος . καί εἰμί θέλημα ὁ φοβέω αὐτός ποιέω , κατά ὁ · « αἰτέω , καί λαμβάνω . » ἐπινεύω γάρ θεός αὐτός , προάγω ὁ Ἰησοῦς · ἤδη μέν ἁγίζω ἐκ ὁ παραμονή Μωσῆς , ὁ ἀρχικός δέ παρά αὐτός μέλλω πνεῦμα λαμβάνω πρός ὁ οἰκεῖος ἀντ´ αὐτός καθίστημι ὡς Ἰωάννης ἐν πνεῦμα πάρειμι ἠλός πράσσω ἴσος , καί προτρέχω μέλλω κύριος , καί εὐτρεπίοοωμοοΟΩ
cogPG.PG087_1 446
Ὅκως εἰσακούσωσιν αὐτοῦ οἱ υίοὶ Ἰσραήλ . Ὁ γὰρ μὴ τοῦ φύσει ἄρχοντος μετασχὼν , τουτέστι τοῦ ἁγίου Πνεύματος , οὐ δύναται ἄρχειν . « Χωρὶς ἐμοῦ , φησὶν , οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν . » Καὶ ὁ Ἀπόστολος · « Διὰ´ ὃ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως . » Διὸ σοφοὶ μὲν καὶ δυνατοὶ βασιλεῖς ἄρχειν οὐκ ἠδυνήθησαν ἀληθῶς · οἱ δὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστερημένοι ἦρξαν καὶ κεκρατήκασι κόΣμοΩ παντὸς . οἱ ἀπόστολοι . Περὶ τῶν θυσιῶν τῶν καθ´ ἡμέραν , καὶ Σάββατον , καὶ Νουμηνίαν ἐπανέλαβεν αὖθις . καὶ πολλάκις τοῦτο ποιεῖ , τὸ τῆς νομοθεσίας σπουδαῖον δεικνὺς καὶ νῦν ὥσπερ τὴν διαδοχὴν τῆς λατρείας ἐγχειρίζων τῷ νεοκαταστάτῳ ἄρχοντι Τὸ τῆς λατρείας ἐνδελεχές οὐκ ἐᾷ τὴν θεοσέβειαν ἀποψυγῆναι . Διὸ καὶ Παῦλός φησι · « Τῷ πνεύματι . ζέοντες , τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες . » Τῇ πεντεκαιδεκάτη ἡμέρᾳ , τουτέστιν ἐν τῇ Σκηνοπηγίᾳ . Τῇ μὲν γὰρ πρώτῃ ἡμέρᾳ , δεκατρεῖς τάττει μόσχους εἰς θυσίαν · τῇ δὲ δευτέρᾳ , δώδεκα . Καὶ οὕτως ὑφειμένως μόσχον ἕνα περὶ τῆς ὀγδόῃ · ἡν ἐπίσχεσιν ὀνομάζει , μὴ ἔχουσαν ἐξόδιον , ἀλλὰ[ἀνάπαυσιν ] παντελῆ , σημεῖον τῆς τελείας καὶ μονίμου μελλούσης ἱδρύσεως παρὰ Θεῷ .
Lemmas: ὅπως εἰσακούω αὐτός ὁ υἱός Ἰσραήλ . ὁ γάρ μή ὁ φύσις ἄρχω μετέχω , τουτέστι ὁ ἅγιος πνεῦμα , οὖον δύναμαι ἄρχω . « Χωρὶς ἐγώ , φημί , οὖον δύναμαι ποιέω οὐδείς . » καί ὁ ἀπόστολος · « Διά ὅς λαμβάνω χάρις καί ἀποστολή εἰς ὑπακοή πίστις . » Διὸ σοφός μέν καί δυνατός βασιλεύς ἄρχω οὐ δύναμαι ἀληθής · ὁ δέ ὁ ἀνθρώπινος στερέω ἄρχω καί κρατέω κόΣμοΩ πᾶς . ὁ ἀπόστολος . περι ὁ θυσία ὁ καθ´ ἡμέρα , καί σάββατον , καί Νουμηνία ἐπαναλαμβάνω αὖθις . καί πολλάκις οὗτος ποιέω , ὁ ὁ νομοθεσία σπουδαῖος δείκνυμι καί νῦν ὥσπερ ὁ διαδοχή ὁ λατρεία ἐγχειρίζω ὁ νεοκατάστατος ἄρχω ὁ ὁ λατρεία ἐνδελεχής οὐ ἐάω ὁ θεοσέβεια ἀποψύχω . Διὸ καί Παῦλος φημί · « ὁ πνεῦμα . ζέω , ὁ κύριος δουλεύω . » ὁ πεντεκαιδέκατος ἡμέρα , τουτέστιν ἐν ὁ σκηνοπηγία . ὁ μέν γάρ πρῶτος ἡμέρα , δεκατρεῖς τάσσω μόσχος εἰς θυσία · ὁ δέ δύο , δώδεκα . καί οὕτως ὑφειμένως μόσχος εἷς περί ὁ ὄγδοος · ἐάν ἐπίσχεσις ὀνομάζω , μή ἔχω ἐξόδιος , ἀλλὰ[ἀνάπαυσιν ] παντελής , σημεῖον ὁ τέλειος καί μόνιμος μέλλω ἵδρυσις παρά Θεός .
cogPG.PG087_1 447
Τὸ περὶ τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς , τουτέστιν ἢ τροφῶν ἀποχὴν εὔξαιτο , ἢ ἀπόκαρσιν , ἢ πρόβατον , ἢ μόσχον Εὐχὴν οὐ δεῖ λαβεῖν τὴν ἐπ´ ἀτιμίᾳ γονέων ὑπὸ παίδων γινομένην , κατὰ τοὺς πονηροὺς διδασκάλους λέγειν , « Παρασκευάζοντας , Κορβὰν ἂν ἑξ ἐμοῦ ὠφεληθῇς , » Θεοῦ καθόλου τιμᾷν πατέρα καὶ μητέρα προστάξαντος . Ὃς καὶ ἀκυροῖ γυναικὸς νέας εὐχὴν , μὴ συναινέσαντος τοῦ πατρός · καὶ πάλιν ὑπάνδρου , μὴ τοῦ ἀνδρὸς ἐπινεύσαντος . Τὸ γὰρ ψευσθὲν ὑπ´ ἐξουσίαν ἀνέγκλητον , κἂν μετὰ ταῦτα χηρεύσῃ . φησὶν , ἢ καὶ χωρισθῇ τοῦ ἀνδρός . Βεβαιοῦται δὲ διὰ τούτων τὸ ἐξ ἀρχῆς · ὅτι διὰ τὸν ἄνδρα γέγονεν ἡ γυνὴ , καὶ προσῆκόν ἐστιν ὑποτάττεσθαι καὶ κατὰ Παῦλον λέγοντα , ἡ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα .
Lemmas: ὁ περί ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή , τουτέστιν ἢ τροφή ἀποχή εὔχομαι , ἢ ἀπόκαρσις , ἢ πρόβατον , ἢ μόσχος εὐχή οὖον δεῖ λαμβάνω ὁ ἐπι ἀτιμία γονεύς ὑπό παῖς γίγνομαι , κατά ὁ πονηρός διδάσκαλος λέγω , « παρασκευάζω , κορβή εἄν ἕξ ἐγώ ὠφελέω , » Θεός καθόλου τιμάω πατήρ καί μήτηρ προστάσσω . ὅς καί ἀκυρόω γυνή νέος εὐχή , μή συναινέω ὁ πατήρ · καί πάλιν ὕπανδρος , μή ὁ ἀνήρ ἐπινεύω . ὁ γάρ ψεύδω ὑπό ἐξουσία ἀνέγκλητος , κἀν μετά οὗτος χηρεύω . φημί , ἢ καί χωρίζω ὁ ἀνήρ . βεβαιόω δέ διά οὗτος ὁ ἐκ ἀρχή · ὅτι διά ὁ ἀνήρ γίγνομαι ὁ γυνή , καί προσήκω εἰμί ὑποτάσσω καί κατά Παῦλος λέγω , ὁ γυνή ἵνα φοβέω ὁ ἀνήρ .
cogPG.PG087_1 448
Τὸ κακῶσαι ψυχὴν , τὸ νηστεῦσαι , ἢ ἄλλως ἀσκῆσαι . « Ὅθεν καὶ περὶ τοῦ μηνὸς τῆς νηστείας φηαίν · Ἐν αὐτῷ κακώσετε τὰς ψυχὰς ὑμων . » Ἐκδίκει τὴν ἐκδίκησιν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ . τελευταίαν ταύτην πρᾶξιν ἐπιτάττει Θεὸς τῷ Μωϋσεῖ . Ὁργὴν γὰρ ἑαυτῆς ἐθησαύρισαν οἱ ἐκ Μαδιάμ . Καλὸν δὲ παράγγελμα , μέγα τι πράττειν πρὸ τελευτῆς , ῶσπερ ἐφόδιον πρὸς τὴν ἔξοδον . ἀρέσκειν δὲ τῷ Θεῷ ταύτην παρίστησι τὸ παρατάβασθαι λένειν ἔναντι Κυρίου ἐπὶ Μαδιάμ . Κατὰ Θεὸν γὰρ οἱ πρὸς ἐκκοπὴν ἀσεβῶν γινόμενοι πόλεμοι , τῆς γῆς ὄντες καθαρτικοὶ , κἂν βλασφημῶσιν οἱ τὴν κακίαν ἐνυπόστατον λέγοντες . Προηπήντα τοῖς ἀριστευσιν ὁ Μωῦσῆς · καὶ τοῦτο μὲν τιμῆς · ἐπετίμα δὲ περὶ τῶν ζωγρηθέντων . « Οὐδεὶς γὰρ καθαρὸς ἀπὸ ῥύπου »
Lemmas: ὁ κακόω ψυχή , ὁ νηστεύω , ἢ ἄλλως ἀσκέω . « ὅθεν καί περί ὁ μείς ὁ νηστεία φημί · ἐν αὐτός κακόω ὁ ψυχή ὑμεῖς . » ἐκδικέω ὁ ἐκδίκησις ὁ υἱός Ἰσραήλ . τελευταῖος οὗτος πρᾶξις ἐπιτάσσω θεός ὁ Μωϋσῆς . Ὀργή γάρ ἑαυτοῦ θησαυρίζω ὁ ἐκ Μαδιάμ . κηλόν δέ παράγγελμα , μέγας τίς πράσσω πρό τελευτή , ὥσπερ ἐφόδιον πρός ὁ ἔξοδος . ἀρέσκω δέ ὁ Θεός οὗτος παρίστημι ὁ παρατάβασθαι λένω ἔναντι κύριος ἐπί Μαδιάμ . κατά θεός γάρ ὁ πρός ἐκκοπή ἀσεβής γίγνομαι πόλεμος , ὁ γῆ εἰμί καθαρτικός , κἀν βλασφημέω ὁ ὁ κακία ἐνυπόστατος λέγω . Προηπήντα ὁ Ἀριστεύς ὁ Μωυσῆς · καί οὗτος μέν τιμή · ἐπιτιμάω δέ περί ὁ ζωγρέω . « οὐδείς γάρ καθαρός ἀπό ῥύπος »
cogPG.PG087_1 449
σκευῶν ἐκ περιουσίας εἰσήγαγε κάθαρσιν διὰ πορὸς καὶ ὕδατος . Τοῦτο γὰρ τῷ λόγῳ Μωϋσέως Ἐλεάζαρ προσέθηκε κατὰ τὸ σιωπώμενον μαθὼν ἐκ Θεοῦ , ὡς καὶ Μωϋσῆς τοῖς περὶ τοῦ Πάσχα προσέθηκε τὸ τοῦ ὑσσώπου , καὶ τὸ μὴ ἐξιέναι τὴν θύραν ἕως πρωῒ
Lemmas: σκεῦος ἐκ περιουσία εἰσάγω κάθαρσις διά πόρος καί ὕδωρ . οὗτος γάρ ὁ λόγος Μωϋσῆς Ἐλεάζαρ προστίθημι κατά ὁ σιωπάω μανθάνω ἐκ Θεός , ὡς καί Μωϋσῆς ὁ περί ὁ Πάσχα προστίθημι ὁ ὁ ὕσσωπος , καί ὁ μή ἔξειμι ὁ θύρα ἠώς πρωΐ