cogPG.PG087_1 520
ὡς καὶ τὸν ἔσχατον ἐχθρὸν θάνατον καταργηθῆναι . Πάντα δὲ πρῶτον τὰ ἔθνη , καθὰ δοκεῖ τοῖς προφήταις , ἀπὸ περάτων ἕως περάτων τῆς οἰκουμένης ὑποταγήσονται . Πολλῶν τῶν ὑποτασσομένων ὀνομασθέντων ἐθνῶν , ἐπὶ μόνων τῶν Σιδωνίων φησὶν , ὡς « Ἐξολοθρεύσω αὐτοὺς ἀπὸ προσώπου τῶν υἱῶν Ἰσραήλ . » Ἢ κοινὸν τοῦτο κατὰ πάντων λαμβάνων · ἢ ἐπειδὴ Σιδώνιοι ἑρμηνεύονται , θηρευταί . Πᾶσαν γὰρ δύναμιν θηρεύουσαν ψυχὰς ἀνθρώπων ἐξολοθρεύσει Καὶ τέτε μηδενὸς ὄντος θηρεύοντος , ἀναπαύσεται ἕκαστος ὑποκάτω τῆς ἀμπέλου αὐτοῦ , καὶ ὑποκάτω τῆς συκῆς αὐτοῦ . Λότε ἐξ ἡμῶν πρεῖς ἄνὸρας κατὰ ῥυλήν . Δῆλον ὅτι γεωμετρικῆς ἐπιστήμονας , καὶ ἱκανοὺς ποιότητα τῆς ἀντιθεῖναι ποσότητι . Καὶ κατὰ τὸ μέγεθος ἐκάστης φυλῆς ἀφώρισε τοὺς κλήρους ὁ Ἰησοῦς . Ἐξέσται δὲ τῷ βουλομένῳ παρὰ´ Ἰωσήπου λαβεῖν ἀπὸ τοῦ πέμπτου λόγου τοῦ περὶ ἀρχαιολογίας εἴ τι περὶ τῆς ἐκφράσεως τῶν κλήρων λέγει σαφέστερον Χειμάῤῥουν δὲ Αἰγύπτου τὸν Ῥινοκορούρων φησί . Καθ´ ἐτέραν δὲ τάξιν τοὺς κλήρους ἠρίθμησεν Ἰστέον δὲ , ὡς τὰ περὶ Σιδῶνα , καὶ Ἀρυκαίους , καὶ Ἀμαθαίους , καὶ Ἀραδίους ἀδιακόσμητα ἦν , ἴσως ὧπὸ γήρως ἐμποδισθέντος Ἰησοῦ , καὶ τῶν μετ´ αὐτὸν ἡγεμόνων ῥᾳθυμησάντων Καθόλου δὲ νοητῶς περὶ τῶν εἰρημένων εἰπεῖν · ὑποδείγματι καὶ σκιᾷ τῶν ἐπουρανίων οἱ κατὰ νόιον ἐλάτρευον . Καὶ ὡς τύπος ἦν Ἱερουσαλὴμ , καὶ ὁ ναὸς , καὶ τὸ θυσιαστήριον , ἀρχιερεύς τε καὶ ἰερεῖς · οὕτω καὶ αἱ πόλεις καὶ κῶμαι τῆς Ἰουδαίας · ἀλλ´ ἐπεδήμησεν ὁ καταργῶν τοὺς τύπους , τὴν ἀληθῆ παρέχων προσκύνησίν τε καὶ κληροδοσίαν Τῶν κληρονομιῶν αἱ μὲν ὑπὸ Μωϋσέως , αἱ δὲ ὑπὸ Ἰησοῦ διεδόθησαν . οὐδέτερος δὲ τοῖς Λευῖταις δέδωκε κληρονομίαν . Κύριος γὰρ ὁ Θεὸς κληρονομία αὐτῶν ἐστι . Πλὴν ἔστι διαφορά . Ὁ μὲν γὰρ Μωϋσῆς τὴν πρὸ τοῦ Ἰορδάνου γῆν διανείμας , τὸ ἐπιβάλλον ἐκεῖ μέρος τοῖς Λευΐταις οὐκ ἔδωκεν · ἀλλ´ Ἰησοῦς ἐκεῖ τε καὶ μετὰ τὸν Ἰορδάνην παρέσχετο . Δῆλον χὰρ ὅτι σλ ἱαρατικὸν ἀληθῶς τάγμα τὸ ἐπισπειρόμενον , καὶ τοῖς πρώτοις , ὡς ἂν ἀγιασθῶσι , καὶ τοῖς δευτέροις , ἵνα μακαρισθῶσιν , ὑπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦ διανέμεται . Τῶν δὲ μὴ κληρονομούντων οἱ μὲν ὡς ἀνάξιοι , οἱ δὲ ὡς κρείττονος ἄξιοι κληρονομίας οὐ τυγχάνουσι τῶνδε τῶν κλήρων . Τίς δὲ ἡ κρείττων καὶ Λευῖτῶν καὶ ερέων ἀξία ; αὐτὸς ὁ Κύριος , ὅς ἐγενήθη ἡμῖν σοφία καὶ δικαιοσύνη καὶ ἀγιασμὸς , εἰρήνη τε καὶ ἀλήθεια . Πλὴν ὁ κληρονομῶν ταῦτα παροικεῖ τοῖς κληρονομοῦσι τὴν γῆν , ὡς ἂν καὶ αὐτοὶ τῆς κρείττοὔος κληρονομίας μετέχοιεν , εἰ καὶ μὴ προηγουμένως ἀλλ´ ἵνα γένηται , « Ὁ τὸ πολὺ , οὐκ ἐπλεόνασε · καὶ ὁ τὸ ὀλίγον , οὐκ ἐλαττόνησε . » φησὶ δὲ καὶ Παῦλος · « Τὸ
Lemmas: ὡς καί ὁ ἔσχατος ἐχθρός θάνατος καταργέω . Πάν δέ πρῶτος ὁ ἔθνος , καθά δοκέω ὁ προφήτης , ἀπό πέρας ἠώς πέρας ὁ οἰκέω ὑποτάσσω . πολλες ὁ ὑποτάσσω ὀνομάζω ἔθνος , ἐπί μόνος ὁ Σιδών φημί , ὡς « ἐξολοθρεύω αὐτός ἀπό πρόσωπον ὁ υἱός Ἰσραήλ . » ἤ κοινός οὗτος κατά πᾶς λαμβάνω · ἢ ἐπεί σιδώνιος ἑρμηνεύω , θηρευτής . πᾶσα γάρ δύναμις θηρεύω ψυχή ἄνθρωπος ἐξολοθρεύω καί τίνω μηδείς εἰμί θηρεύω , ἀναπαύω ἕκαστος ὑποκάτω ὁ ἄμπελος αὐτός , καί ὑποκάτω ὁ συκέα αὐτός . λότος ἐκ ἐγώ πρός ἄναρος κατά ῥυλήν . Δῆλος ὅτι γεωμετρικός ἐπιστήμων , καί ἱκανός ποιότης ὁ ἀντιτίθημι ποσότης . καί κατά ὁ μέγεθος ἕκαστος Φυλή ἀφορίζω ὁ κλῆρος ὁ Ἰησοῦς . ἔξεστι δέ ὁ βούλομαι παρά Ἰώσηπος λαμβάνω ἀπό ὁ πέμπτος λόγος ὁ περί ἀρχαιολογία εἰμί τίς περί ὁ ἔκφρασις ὁ κλῆρος λέγω σαφής χειμάρρους δέ Αἴγυπτος ὁ Ῥινοκόρουρα φημί . Καθ´ ἕτερος δέ τάξις ὁ κλῆρος ἀριθμέω ἰστέον δέ , ὡς ὁ περί Σιδών , καί Ἀρυκαίους , καί Αμαθαῖος , καί Ἀράδιος ἀδιακόσμητος εἰμί , ἴσως ὁράω γῆρας ἐμποδίζω Ἰησοῦς , καί ὁ μετέ αὐτός ἡγεμών ῥᾳθυμέω Κάθολος δέ νοητός περί ὁ εἴρω εἶπον · ὑπόδειγμα καί σκιά ὁ ἐπουράνιος ὁ κατά νόιος λατρεύω . καί ὡς τύπος εἰμί Ἱεροσόλυμα , καί ὁ ναός , καί ὁ θυσιαστήριον , ἀρχιερεύς τε καί ἱερεύς · οὗτος καί ὁ πόλις καί κώμη ὁ Ἰουδαῖος · ἀλ ἐπιδημέω ὁ καταργέω ὁ τύπος , ὁ ἀληθής παρέχω προσκύνησις τε καί κληροδοσία ὁ κληρονομία ὁ μέν ὑπό Μωϋσῆς , ὁ δέ ὑπό Ἰησοῦς διαδίδωμι . οὐδέτερος δέ ὁ Λευίτης δίδωμι κληρονομία . Κύριος γάρ ὁ θεός κληρονομία αὐτός εἰμί . πλήν εἰμί διαφορά . ὁ μέν γάρ Μωϋσῆς ὁ πρό ὁ Ἰορδάνης γῆ διανέμω , ὁ ἐπιβάλλον ἐκεῖ μέρος ὁ Λευΐτης οὐ δίδωμι · ἀλ Ἰησοῦς ἐκεῖ τε καί μετά ὁ Ἰορδάνης παρέχω . Δῆλος χαρά ὅτι σλʹ ἱαρατικὸν ἀληθής τάγμα ὁ ἐπισπείρω , καί ὁ πρῶτος , ὡς εἄν ἁγίζω , καί ὁ δύο , ἵνα μακαρίζω , ὑπό Ἰησοῦς Χριστός διανέμω . ὁ δέ μή κληρονομέω ὁ μέν ὡς ἀνάξιος , ὁ δέ ὡς ἀγαθός ἄξιος κληρονομία οὖον τυγχάνω ὅδε ὁ κλῆρος . Τῖς δέ ὁ ἀγαθός καί Λευΐτης καί εἴρω ἄξιος ; αὐτός ὁ Κύριος , ὅς γίγνομαι ἐγώ σοφία καί δικαιοσύνη καί ἁγιασμός , εἰρήνη τε καί ἀλήθεια . πλήν ὁ κληρονομέω οὗτος παροικέω ὁ κληρονομέω ὁ γῆ , ὡς εἄν καί αὐτός ὁ κρειττουιος κληρονομία μετέχω , εἰμί καί μή προηγουμένως ἀλ ἵνα γίγνομαι , « ὁ ὁ πολύς , οὐ πλεονάζω · καί ὁ ὁ ὀλίγος , οὐ ἐλαττονέω . » φημί δέ καί Παῦλος · « ὁ