cogPG.PG087_1 94
διηρτισμένην προσήγαγε · νυμφαγωγοῦ τινος τρόπον ἐκ φιλανθρωπίας ἀναλαβών . Τοιγαροῦν ἐξὲμφύτων κινημάτων ἀρθεὶς πρὸς ἀγάπην καὶ μόνον οὐ περιφύς , « Τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου , » φησίν · εἰκὼν γὰρ ὑπῆρξεν Θεοῦ · ὅθεν εἰκότως ἄνδρες , κἂν μυρίων φροντίδων πλήρεις ὑπάρχοιεν , ὁρῶντες μόνον τὰς γυναῖκας τῶν λυπούντων ἐπιλανθάνονται · καὶ βοηθὸς εἰκότως ὡνόμασται , Κδιοικοῦσα ; καὶ τἄνδον ὥσπερ ἐκεῖνος τὰ ἔξωθεν . Ἔκστασις δὲ , τὸ ἔξω γενέσθαι τῆς συνήθους αἰ σθήσεως , οἷα φιλεῖ Θεὸς οἰκονομίας κάριν ποιεῖν · οὖτω καὶ τῷ Ἀβραὰμ ἐπέπεσεν ἔκστασις εἰς τὸ δέ ξασθαι τῶν ἀποκαλυπτομένων τὴν θεωρίαν . Εἴτε χὰρ νήφοντος ἀνεπαισθήτως παρείλετο τὴν πλευρὴν , τὸ πρᾶγμα φαντασίαν ἐνόμιζεν · εἴτε γέγονεν αἴσθησις , τὴν ὀδύνην οὐκ ἔφερεν · εἰκότως οὐν ἐκστὰς τῆς συνήθους καταστάσεως , διὰ τῆς ἀποκαλύψεως θείας , ὼς δι´ ὀνείρου τοῦ γεγονότος τὴν γνῶσιν ἐδέξατο . Τὸ γὰρ « ὕπνωσεν » οὐχ ὕπνον , φασὶν , ἀκαριαῖον δηλοῖ ἐν ᾧ τὴν γυναῖκα Θεὸς ἅμα τῷ θέλειν ἐποίησεν , ἀλλὰ τῆς ἐκστάσεως τὸ εἶδος δηλοῖ · τοιαῦται γὰρ καὶ παρὰ τοῖς προφήταις ἀποκαλύψεις ἐγίνοντο , ὰγρηγορόσι μὲν πολλάκις , κατὰ δὲ θείαν ἐνέργειαν , ὡς ἐν ὀνείρῳ δεχομένοις τὴν θεωρίαν ὧν αὐτοῖς ἀποκαλύπτειν ἠβούλετο . « ᾠκοδόμησε » δὲ , φησὶν , ἐπεὶ καὶ τῆς οἰκοδομίας ὁ νόμος , ἀπὸ μικροῦ τινος ἀρχομένης πρὸς τέλειον πέρας ἐκφέρεσθαι ταῖς κατὰ μέρος προσθήκαις · βραχεῖ γὰρ ὁ Θεὸς τῷ ληφθέντι τὸ λεῖπον αὐτίκα προσέθηκεν . Ἐπὶ μὲν οὐν τοῦ Ἀδὰμ διηρημένως εἶπε τοῦ σώματος καὶ τῆς ψυχῆς μετὰ τοῦτο τὴν ποίησιν · ἐπὶ δὲ τῆς Εὔας τοῦ σώματος μόνουν εἶπε , καθ´ ὃ καὶ διήλλακται · δηλῶν ὡς τῶν ὸμοουσίων ἡ αὐτὴ δημιουργία καὶ κατὰ θείαν ἐνέργειαν ἡ ψυχὴ γεγονότι ἐνῳκίσθη τῷ σώματι · ὅπερ Κγέγονεν ἐπ´ Ἀδὰμ , καὶ νῦν δὲ γίνεται , διαμορφουΚμένων ἐν γαστρὶ τῶν σωμάτων , καὶ κατὰ τὸν θεῖον ἕρον ἐνοικιζομένων εὐθὺς αὐτοῖς τῶν ψυχῶν · καὶ κπ’´ Ἀδὰμ γὰρ , « ἐνεφύσησεν , » εἶπε , δηλῶν τὴν θείαυν ἐνέργειαν · ὅθεν ὁ ἐκτρῶσαι ποιήσας ἀμόρφωτον Κἔμβρωον φόνου δίκην κατὰ νόμον τὸν θεῖον οὐ δίδωσιν , ὡς οὔπω γενόμενον ἄνθρωπον Ὅμοιον δὲ τοῖς ἀλόγοις ζώοις τό · « Καὶ ἤγαγεν αὸτὴν πρὸς Ἀδάμ · » ἀλλ´ ἐκεῖ μὲν ἰδεῖν τί καλέσει αὐτὰ , ᾠκείωσεν αὐτὰ , ὡς ἂν αὐτῶν κατὰ τὴν ἰδίαν χρείαν κρατοῖεν , ἐνταῦθα δὲ τοῦτο · « Νν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου , » διαφόρῳ οἰκειότητι τὸ ὁμοούσιον τῆς
Lemmas: διαρτίζω προσάγω · νυμφαγωγός τις τρόπος ἐκ φιλανθρωπία ἀναλαμβάνω . τοιγάρ εξεμφυος κίνημα ἀραρίσκω πρός ἀγάπη καί μόνος οὖον περιφύομαι , « οὗτος νῦν ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ , » φημί · εἰκών γάρ ὑπάρχω Θεός · ὅθεν εἰκότως ἀνήρ , κἀν μυρίος φροντίς πλήρης ὑπάρχω , ὁράω μόνος ὁ γυνή ὁ λυπέω ἐπιλανθάνομαι · καί βοηθός εἰκότως ὀνομάζω , κδιοικεω ; καί ἔνδον ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ ἔξωθεν . ἔκστασις δέ , ὁ ἔξω γίγνομαι ὁ συνήθης ὁ σθήσεως , οἷος φιλέω θεός οἰκονομία Κάριν ποιέω · οὗτος καί ὁ Ἀβραάμ ἐπιπίπτω ἔκστασις εἰς ὁ δέ ξομαι ὁ ἀποκαλύπτω ὁ θεωρία . εἴτε χαρά νήφω ἀνεπαίσθητος παραιρέω ὁ πλευρά , ὁ πρᾶγμα φαντασία νομίζω · εἴτε γίγνομαι αἴσθησις , ὁ ὀδύνη οὐ φέρω · εἰκότως ὀν ἐξίστημι ὁ συνήθης κατάστασις , διά ὁ ἀποκάλυψις θεῖος , οὖς δις ὄνειρος ὁ γίγνομαι ὁ γνῶσις δέχομαι . ὁ γάρ « ὑπνόω » οὐ ὕπνος , φημί , ἀκαριαῖος δηλόω ἐν ὅς ὁ γυνή θεός ἅμα ὁ ἐθέλω ποιέω , ἀλλά ὁ ἔκστασις ὁ εἶδος δηλόω · τοιοῦτος γάρ καί παρά ὁ προφήτης ἀποκάλυψις γίγνομαι , αγρηγοροος μέν πολλάκις , κατά δέ θεῖος ἐνέργεια , ὡς ἐν ὄνειρος δέχομαι ὁ θεωρία ὅς αὐτός ἀποκαλύπτω βούλομαι . « οἰκοδομέω » δέ , φημί , ἐπεί καί ὁ οἰκοδομία ὁ νόμος , ἀπό μικρός τις ἄρχω πρός τέλειος πέρας ἐκφέρω ὁ κατά μέρος προσθήκη · βραχύς γάρ ὁ θεός ὁ λαμβάνω ὁ λείπω αὐτίκα προστίθημι . ἐπί μέν ὀν ὁ Ἀδάμ διῃρημένως εἶπον ὁ σῶμα καί ὁ Ψυχή μετά οὗτος ὁ ποίησις · ἐπί δέ ὁ Εὔα ὁ σῶμα μονόω εἶπον , καθ´ ὅς καί διαλλάσσω · δηλόω ὡς ὁ ὁμοούσιος ὁ αὐτός δημιουργία καί κατά θεῖος ἐνέργεια ὁ ψυχή γίγνομαι ἐνοικίζω ὁ σῶμα · ὅσπερ Κγέγονεν ἐπι Ἀδάμ , καί νῦν δέ γίγνομαι , διαμορφουΚμένων ἐν γαστήρ ὁ σῶμα , καί κατά ὁ θέω Ἔρως ἐνοικίζω εὐθύς αὐτός ὁ Ψυχή · καί κόπτω Ἀδάμ γάρ , « ἐμφυσάω , » εἶπον , δηλόω ὁ θεῖος ἐνέργεια · ὅθεν ὁ ἐκτιτρώσκω ποιέω ἀμόρφωτος Κἔμβρωον φόνος δίκη κατά νόμος ὁ θέω οὖον δίδωμι , ὡς οὔπω γίγνομαι ἄνθρωπος ὅμοιος δέ ὁ ἄλογος ζῷον ὁ · « καί ἄγω ἀήτης πρός Ἀδάμ · » ἀλ ἐκεῖ μέν ὁράω τίς καλέω αὐτός , οἰκειόω αὐτός , ὡς εἄν αὐτός κατά ὁ ἴδιος χρεία κρατέω , ἐνταῦθα δέ οὗτος · « ν ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ , » διάφορος οἰκειότης ὁ ὁμοούσιος ὁ