cogPG.PG087_1 545
φύλοις καὶ τῷ Σαμψών . Τὸ γὰρ κατευθύνον ἐπ´ αὐτὸν πνεῦμα Κυρίου οὐ καταλείπει αὐτόν . Εἰς Χριστὸν δὲ λαμβανομένῳ προσήκοι ἂν εἰκότως ἥ τε τοῦ λέοντος ἀναίρεσις , καὶ ἡ τοῦ μέλιτος εὕρεσις ἐν τῷ τούτου στόματι κειμένου νεκροῦ , καὶ ἡ τῆς ἀλλοφύλου μνηστεία , τὴν τῶν ἐθνῶν Ἐκκλησίαν σημαίνουσα , καὶ ἡ τῆς δευτέρας , ἥτις ἦν ἐν πόλει πυλῶν καὶ μολῶν . Δηλοῖ γὰρ ὅτι τοῖς ἐν φυλακῆ πνεύμασι πορευθεὶς ἐκήρυξεν , ἀπειθήσασί ποτε , ὅτε ἀπεξεδέχετο ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία ἐν ἡμέραις Νῶε , κασασκευαξομένης κιβωτοῦ . Δι´ ἂς ψυχὰς εἰς ἐκεῖνα καταβὰς τὸ χωρίον , ἔλεγεν · « Ὅτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ἅδου . » Καὶ τὰ περὶ δὲ τῆς τρίτης γυναικὸς Δαλιδὰ , ἥτις ἑρμηνεύεται πτωχεύουσα , τοὺς διὰ πτωχείαν ἴσως Ἰσραηλίτας ἐπιβουλεύσαντας τῶ Δεσπότῃ σημαίνει · διότι συμβιοῦν αὐτοῖς ἀγαπήσας ἠβούλετο Τίνες δ´ ἂν εἶεν αἱ ἀλώπεκες , αἷς προσάψας λαμπόδας , τὰς ἀρούρας τῶν ἀλλοφύλων ἐνέπρησεν ἐπὶ τῇ τῆς φιλιστιαίας γυναικὸς ἀγανακτήσας στερήσει ; Ἀλλὰ καὶ Ἑσδρας ἐν τῷ δευτέρῳ λόγῳ φησὶν , ὡς τῶν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας τειχοποιούντων , Ἀναβαλλὰτ καὶ Τωβίας ὁ Ἀμμανίτης ἔλεγον · « Μὴ θύσουσιν ἢ φάγονται ἐπὶ τοῦ τόπου αὐτῶν ; οὐχὶ ἀναβήσεται ἀλώπηξ , καὶ καθελεῖ τὸ τεῖχος λίθον αὐτῶν ; » Καὶ ὁ Σωτὴρ περὶ Ἡρώδου · « Εἴπατε τῆ ἀλώπεκι ταύτῃ . » Καὶ περί τινων ἀσεβῶν ἐν τῷ ξβ´ , ψαλμῷ φησιν ὁ Δαβίδ · « Μερίδες ἀλωπέκων ἔσονται . » Καὶ ἐν Ἃσματι τῶν ἀσμάτων φησί · « Μιάσασε ἡμῖν ἀλώπεκας μικροὺς ἀφανίζοντας ἀμπελῶνας . » Περὶ μὲν οὖν τῶν ἀσεβῶν τῶν ἐν τῷ ψαλμῷ προλέγει · « Αὐτοὶ δὲ εἰς μάτην ἐζήτησαν τὴν ψυχήν μου , εἰσελεύσονται εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς , παραδοθήσονται εἰς χεῖρας ῥομφαίας . » Πάντων μὲν τῶν φαύλων εἰσιόντων εἰς τὰ γήῖνα , τῶν δὲ ματαιότητι περιβαλεῖν ἐθελόντων τὴν τοῦ δικαίου ψυχὴν , ὑπαγαγεῖν τε αὐτὴν μυθώδεσι λόγοις ἐν τοῖς κατωτάτω ἐσομένων αὐτῆς , κατὰ διάθεσίν τε καὶ τὰ ἐπακολου.θοῦντα τῇ τοιαύτῃ διαθέσει κολαστήρια , ἃ δὴ χεῖρας ῥομφαίας φησὶ , δηλαδὴ τῆς φλογίνης . Ἔκαστος δὲ τῶν ἀνθρώπων μερίς ἐστιν ἤτοι τοῦ Θεοῦ , ἢ τινὸς τῶν εἰληφότων ἀνθρώπους , ὅτε διεμέριζεν ὁ Ὑψιστος ἔθνη . Μετασταίη δ´ ἄν τις ἀπὸ μερίδος εἰς ἑτέρου μερίδα . Διὸ μερίδες ἀλωπέκων οἱ τὴν τοῦ Θεοῦ ματᾶιοῦν ἐσπουδακότες ψυχὴν , μερίδες κακῶν καὶ πανούργων Δυνάμεων , τῶν ἀρχὴν σπειρασῶν ψευδωνύμου τινὸς γνώσεως . Ὧν οἱ πεισθέντες μερίδες εἰσελθόντες εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς , οἶ κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον καὶ ἀλωπέκων ὀνομάζονται φωλεοί . Ἐν οἷς ἀ γενόμενος σὰρξ Λόγος , καὶ διὰ τοῦτο ὀνομαζόμενες Υἱὸς ἀνθρώπου , οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνει καὶ ἀναπαύσεται . Ὅπερ εἴρηται οὐ πρὸς μαθητὴν , ἀλλὰ Γραμματέα λέγοντα , « Ἀκολουθήσω σοι . » Ἢν δὲ ἄρα πετεινῶν οὗτος καὶ ἀλωπέκων μερίς . Τοῖς τοιούτοις παρέδωκε τὰ γεννήματα τῶν ἀλλοφύλων ὁ Σαμψών εἰς ἐμπρησμὸν , διὰ τῆς ἀσυμφώνου τῶν συνδεδεμένων
Lemmas: φῦλον καί ὁ Σαμψών . ὁ γάρ κατευθύνω ἐπι αὐτός πνεῦμα κύριος οὖον καταλείπω αὐτός . εἰς Χριστός δέ λαμβάνω προσήκω εἄν εἰκότως ὅς τε ὁ λέων ἀναίρεσις , καί ὁ ὁ μέλι εὕρεσις ἐν ὁ οὗτος στόμα κεῖμαι νεκρός , καί ὁ ὁ ἀλλόφυλος μνηστεία , ὁ ὁ ἔθνος ἐκκλησία σημαίνω , καί ὁ ὁ δύο , ὅστις εἰμί ἐν πόλις πύλη καί βλώσκω . δηλόω γάρ ὅτι ὁ ἐν φυλακεύς πνεῦμα πορεύω κηρύσσω , ἀπειθέω ποτός , ὅτε ἀπεκδέχομαι ὁ ὁ Θεός μακροθυμία ἐν ἡμέρα Νῶε , κατασκευάζω κιβωτός . Δις ὅς ψυχή εἰς ἐκεῖνος καταβαίνω ὁ χωρίον , λέγω · « ὅτι2 οὐ ἐγκαταλείπω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ἅδος . » καί ὁ περί δέ ὁ τρίτος γυνή Δαλιδά , ὅστις ἑρμηνεύω πτωχεύω , ὁ διά πτωχεία ἴσως Ἰσραηλίτης ἐπιβουλεύω ὁ δεσπότης σημαίνω · διότι συμβιόω αὐτός ἀγαπάω βούλομαι τίνω δδʹ εἄν ἄγω ὁ ἀλώπηξ , ὅς προσάπτω λαμποδαις , ὁ ἄρουρα ὁ ἀλλόφυλος ἐμπίμπρημι ἐπί ὁ ὁ φιλιστιαίας γυνή ἀγανακτέω στερέω ; ἀλλά καί Ἔσδρας ἐν ὁ δύο λόγος φημί , ὡς ὁ ἀπό ὁ αἰχμαλωσία τειχοποιέω , Ἀναβαλλὰτ καί Τωβίας ὁ Ἀμμανίτης λέγω · « μή θύω ἢ ἐσθίω ἐπί ὁ τόπος αὐτός ; οὐ ἀναβαίνω ἀλώπηξ , καί καθαιρέω ὁ τεῖχος λίθος αὐτός ; » καί ὁ Σωτήρ περί Ἡρώδης · « εἶπον τῆ ἀλώπηξ οὗτος . » καί περί τίνω ἀσεβής ἐν ὁ ξβ´ , ψαλμός φημί ὁ Δαβίδ · « Μερίς ἀλώπηξ εἰμί . » καί ἐν ᾆσμα ὁ ἄσμα φημί · « Μιάσασε ἐγώ ἀλώπηξ μικρός ἀφανίζω ἀμπελών . » περι μέν οὖν ὁ ἀσεβής ὁ ἐν ὁ ψαλμός προλέγω · « αὐτός δέ εἰς μάτην ζητέω ὁ Ψυχή ἐγώ , εἰσέρχομαι εἰς ὁ κάτος ὁ γῆ , παραδίδωμι εἰς χείρ ῥομφαία . » Πάντων μέν ὁ φαῦλος εἰσέρχομαι εἰς ὁ γήινος , ὁ δέ ματαιότης περιβάλλω ἐθέλω ὁ ὁ Δίκαιος ψυχή , ὑπάγω τε αὐτός μυθώδης λόγος ἐν ὁ κατωτάτω εἰμί αὐτός , κατά διάθεσις τε καί ὁ ἐπακολουθέω ὁ τοιοῦτος διάθεσις κολαστήριον , ὁ δή χείρ ῥομφαία φημί , δηλαδή ὁ φλόγινος . ἔκαστος δέ ὁ ἄνθρωπος μερίς εἰμί ἤτοι ὁ Θεός , ἢ τις ὁ λαμβάνω ἄνθρωπος , ὅτε διαμερίζω ὁ ὕψιστος ἔθνος . μεθίστημι δδʹ ἄν τις ἀπό μερίς εἰς ἕτερος μερίς . Διὸ μερίς ἀλώπηξ ὁ ὁ ὁ Θεός ματαιόω σπουδάζω ψυχή , μερίς κακός καί πανοῦργος Δύναμις , ὁ ἀρχή σπείρω ψευδώνυμος τις γνῶσις . ὅς ὁ πείθω μερίς εἰσέρχομαι εἰς ὁ κάτος ὁ γῆ , οἶς κατά ὁ Εὐαγγέλιος καί ἀλώπηξ ὀνομάζω φωλεός . ἐν ὅς ὅς γίγνομαι σάρξ Λόγος , καί διά οὗτος ονομάζω υἱός ἄνθρωπος , οὐ ἔχω ποῦ ὁ κεφαλή κλίνω καί ἀναπαύω . ὅπερ εἴρω οὖον πρός μαθητής , ἀλλά Γραμματέα λέγω , « ἀκολουθέω σύ . » ἤν δέ ἄρα πετεινός οὗτος καί ἀλώπηξ μερίς . ὁ τοιοῦτος παραδίδωμι ὁ γέννημα ὁ ἀλλόφυλος ὁ Σαμψών εἰς ἐμπρησμός , διά ὁ ἀσυμφωνέω ὁ συνδέω