cogPG.PG087_1 383
Ὁ δὲ ἐξίσου τοῖς κρέασι και τῷ αἵματι χρώμενος , ἐξολοθρεύεται , τουτέστιν ὁ γινόμενος σὰρέ , καὶ φθείρων εἰς σάρκα τὸ νοερὸν , καὶ τὸ ἐμφυσηθὲν εἰς ἴσον τῷ πλασθέντι καθέλκων , καὶ δοέάζων οὕτω . περὶ ψυχῆς . Ὁ γὰρ κατὰ σάρκα ζῶν ἀποθανεῖται ὡς τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ τιμὴν μὴ διδούς . ἥτις οὐδ´ ἂν ἐχωρίσθη τοῦ σώματος , εἰ μὴ διὰ τῆς ἀπάτης τεθήρευτο . Διὸ καὶ περὶ θηρευμάτων ἐπήνεγκε τὴν ἀνθρώπου ψυχὴν , τὴν θηοευθεῖσαν αἰνιττόμεvος . Λι´ ὧν φησιν , « Ὧνθρωπος τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ καὶ των προσηλύτων , » τὴν τῶν ἐθνῶν πρὸς τὸν Ἰσραήλκοινωνίαν δηλοῖ , ὧν ἦσαν αὐτοὶ πρότεροι . Διὸ λέγει , « Τῶν προσκειμένων ἐν ὑμῖν . » Καὶ ὅτι τοῦ Ἰσραὴλ ἵδιος ἡ γνῶσις , οὓς καὶ αἱ διαθῆκαι , δηλοῖ λέγων · Καὶ εἶπα τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , Αἶμα πάσης σαρκὸς οὐ φάγεσθε , » ἐν προσθήκῃ τὰ ἔθνη ποιῶν . Ὅτι δὲ ἤμελλε προτερεῖν , καὶ τοῦτο δηλοῦται , κατὰ τὸ , Ἐσται ὁ προσήλυτος ἐν ὑμῖν εἰς κεφαλὴν , καὶ ὑμεῖς ἔσεσθε εἰς οὐράν . » Ἰδοὺ γὰρ νῦν ὁ μὲν Ἰσραὴλ κατὰ σάρκα ζῇ , τὰ δὲ ἔθνη κατὰ πνεῦμα . Σάρκα δὲ , οασὶ καλεῖ τὸν ἄνθρωπον , καθόλου λέγων περὶ ζώων · ἡ γὰρ ψυχὴ πάσης σαρκὸς αἶμα αὐτοῦ ἐστιν · ἀλλὰ καὶ ψυχὴν τὸν ἄνθρωπον . « Πᾶσα γὰρ ψυχὴ ἤτις φάγεται θνησιμαῖον , » καὶ τὰ ἑξῆς . Ἡ πλύσις τῶν ἱματίων καὶ ἡ λοῦσις , τὴν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων κάθαρσιν δηλοῖ , τὴν διὰ λουτροῦ ἀποτελουμένην εἰς τὸν μέλλοντα αἰῶνα . « Ἀκάθαρτος γὰρ , φησὶν , ἕσται ἕως ἑσπέρας . » Ἑσπέρα δὲ τὸ τέλος.Καὶ ὁ μη λουσάμενος , μηδὲ τὴν ἑν πνεύματι λαβὼν ἐσθῆτα , λήψεται τὴν ἀνομίαν . πορείᾳ γάρ τις εκτετριμμένη τῆς εὐσεβείας ἡ πονηοία , ἢν ἑαυτοῖς ἐπενόησαν ἄνθρωποι , τὴν τοῦ Θεοῦ πορείαν καὶ κατὰ φύσιν ἀφέντες , καὶ τὴν ἰδίαν ἀντινομοθετήσαντες ἐξ ἀποστασίας ἀρξαμένην τῆς κατὰ τὸν Ἀδάμ . Διὸ ξένους τῶν ἐν ἀνθρώποις ἐθῶν
Lemmas: ὁ δέ ἐξισόω ὁ κρέας και ὁ αἷμα χράω , εξολοθρεύω , τουτέστιν ὁ γίγνομαι Σάρος , καί φθείρω εἰς σάρξ ὁ νοερός , καί ὁ ἐμφυσάω εἰς ἴσος ὁ πλάσσω καθέλκω , καί δοέάζων οὗτος . περί Ψυχή . ὁ γάρ κατά σάρξ ζῶ ἀποθνῄσκω ὡς ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή τιμή μή δίδωμι . ὅστις οὐδός εἄν χωρίζω ὁ σῶμα , εἰμί μή διά ὁ ἀπάτη θηρεύω . Διὸ καί περί θήρευμα ἐπιφέρω ὁ ἄνθρωπος ψυχή , ὁ θεόω αἰνίσσομαι . Λι ὅς φημί , « Ἄνθρωπος ὁ υἱός Ἰσραήλ καί ὁ προσήλυτος , » ὁ ὁ ἔθνος πρός ὁ Ἰσραήλκοινωνίαν δηλόω , ὅς εἰμί αὐτός πρότερος . Διὸ λέγω , « ὁ πρόσκειμαι ἐν σύ . » καί ὅτι ὁ Ἰσραήλ ἴδιος ὁ γνῶσις , ὅς καί ὁ διαθήκη , δηλόω λέγω · καί εἶπον ὁ υἱός Ἰσραήλ , αἷμα πᾶς σάρξ οὖον ἐσθίω , » ἐν προσθήκη ὁ ἔθνος ποιέω . ὅτι2 δέ μέλλω προτερέω , καί οὗτος δηλόω , κατά ὁ , εἰμαι ὁ προσήλυτος ἐν σύ εἰς κεφαλή , καί σύ εἰμί εἰς οὐρά . » ἰδέ γάρ νῦν ὁ μέν Ἰσραήλ κατά σάρξ ζῶ , ὁ δέ ἔθνος κατά πνεῦμα . Σάρκα δέ , Ὄασις καλέω ὁ ἄνθρωπος , καθόλου λέγω περί ζῷον · ὁ γάρ ψυχή πᾶς σάρξ αἷμα αὐτός εἰμί · ἀλλά καί ψυχή ὁ ἄνθρωπος . « πᾶσα γάρ ψυχή ὅστις ἐσθίω θνησιμαῖος , » καί ὁ ἑξῆς . ὁ πλύσις ὁ ἱμάτιον καί ὁ λοῦσις , ὁ ἀπό νεκρός ἔργον κάθαρσις δηλόω , ὁ διά λουτρόν ἀποτελέω εἰς ὁ μέλλω αἰών . « ἀκάθαρτος γάρ , φημί , ἕννυμι ἠώς ἑσπέρα . » Ἑσπέρα δέ ὁ τέλος.Καὶ ὁ μη λούω , μηδέ ὁ ἑν πνεῦμα λαμβάνω ἐσθής , λαμβάνω ὁ ἀνομία . πορεία γάρ τις ἐκτρίβω ὁ εὐσέβεια ὁ πονηοία , εἄν ἑαυτοῦ ἐπινοέω ἄνθρωπος , ὁ ὁ Θεός πορεία καί κατά φύσις ἀφίημι , καί ὁ ἴδιος ἀντινομοθετέω ἐκ ἀποστασία ἄρχω ὁ κατά ὁ Ἀδάμ . Διὸ ξένος ὁ ἐν ἄνθρωπος ἔθος