cogPG.PG087_1 525
μεν , τελείως ἐξολοθρευθήσεται , τῶν ἐπὶ γῆς μελῶν νεκρουμένων . Οὕτω προκόπτειν οἶδεν ὁκατηχούμενος , τὸν Ἰσραηλίτην λόγον λαβών · οἰκεῖ γὰρ μετὰ τοῦ Χαναναίου , στασιαζούσης αὐτοῦ τῆς σαρκὸς , εἶτα νεκρωθείσης κατὰ πᾶν μέλος , πορνείαν , μοιχείαν , ἀκαθαρσίαν . « Κατῴκει δὲ , φησὶ , μετ´ αὐτῶν , ἕως ἂν ἕλθῃ Φαραὼ βασιλεὺς Αἰγύπτου · ὅτε καὶ Γεζὲρ ὁ τόπος τοῦ Χαναναίου δίδοται φερνὴ τῇ θυγατρὶ Φαραώ . Γαζὲρ δέ , διάτασις ἑρμηνεύεται . Ἐπὰν γὰρ οἱονεὶ ἡνωμένη καὶ διατεταμένη σὰρξ μετὰ τοῦ πνεύματος ἐν ἡμῖν ἧ , ὁμοῦ ἐσμεν ἐν τῇ Γαζὲρ , ὅ τε Χαναναῖος καὶ ὁ υἱὸς Ἐφραῖμ ὁ καρποφορῶν . Ὁ δὲ τοιοῦτος καὶ ὡς ηὐλογημένος ὑπὸ Κυρίου μείζονος ἐπιδικάζεται κλήρου , καὶ δρυμὸν λαβὼν ἀκάρπων δένδρων , καὶ ... χωρίον ὑπὸ Ἰησοῦ , ἐκκόψει τοῖς ἰδίοις καμάτοις αὐτόν · ἵνα γένηται γῆ καρποφόρος , καθαρισθέντων ἐν αὐτῷ ὡερεζαίων καὶ Ῥαφαϊν . Δηλοῖ δὲ τὸ μὲν Φερεζαῖοι , καρποφορίαν ἣν ἀρξαμεν ... σέβειν καρποφοροῦμεν καρποφορίαν ἀκάθαρτον , Κἀναμὶξ ἔχουσαν ἀμαρτήματα , καὶ δεομένην καθάρσεως · τὸ δὲ Ῥαφαῖν , ἀνειμένας μήτρας · ἵνα σφοδρὸν καὶ εὕτονον τὸ τῆς ψυχῆς καταστησώμεθα γόνιμον . Ταῦτα λέγεται πρὸς τοὺς υἱοὺς Ἰωσήφ , ὃς ἑρμηνεύεται προσθήκη Κυρίου . ἱππος ἐκλεκτὸς καὶ σίδηρος ἐν παντὶ Χαναναίῳ . Ἵππος ψευδὴς εἰς σωτηρίαν , ὃς ἐν Ἰσραὴλ οὐχ εὐρίσκεται , καὶ σίδηρος πολεμικός . Καλῶς εἴρηται τὸ , Καὶ ὅταν ἐξολοθρεύσῃς τὸν Χαναναῖον . Μένων γὰρ , καὶ τὸν ἐν ἡμῖν Ἰσραηλίτην σπέρμα Χαναὰν καὶ οὐκ Ἰούδα ποιεῖ . Πρὸς ὃν ἔφη τὸ , Καλῶς ἐξηπάτησέ σε . Ἀπέστω δὲ τοῦτο , καὶ γενοίμεθα τέκνα μεμορφωμένα Ἀβραάμ τε καὶ πατέρων τῶν ἐκλεκτῶν , ὑπὲρ πάντας δὲ τοῦ Χριστοῦ . Καὶ ἐκκλησιάσθηπᾶσα συναγωγὴ υἱῶν Ἰσραὴλ ἔἰς Σηλώ . Οὐχ ὡς ἐν τῇ συνηθείᾳ συντυχικὸς ὁ κλῆρος , οὕτως ἐν τῆ Γραφῇ , ὅτε λέγει κλῆρον Θεοῦ , καὶ κλῆρον ἀποπομπαίου . Καὶ Μωῦσῆς δὲ κατὰ κλήρους τὴν πρὸ Ἰορδάνου γῆν , καὶ Ἰησοῦς τὴν μετὰ τοῦτον διένειμεν . Ὃς καί φησι , « Βαλῶ κλῆρον . » Καὶ , « Ἐξοίσω ἐνώπιον Κυρίου τὸν κλῆρον . » Οὐκωὖν οὐσυντυχικῶς . Λαγχάνει γὰρ ἡ φυλὴ Βενιαμὶν πρώτη ὅπου ἦν Ἰερουσαλὴμ , καὶ ἐφεξῆς αἱ λοιπαί . Ἐν αἷς αἱ τρεῖς τῶν παιδισκῶν τοῦ Ἰακὼβ τελευταῖαι λαγχάνουσι . Καὶ ἐν ἄλλοις δὲ Δὰν τελευταῖος εὑρίσκεται . Καὶ ὁ Σολομών δέφησιν ἐν Παροιμίαις · Ἀντιλογίας παύει κλῆρος · οὐδὲ ἐν δυνάσταις ἀντιλογίαν εἶναί φησι , παρόντος κλήρου . Καὶ ἐθνικοὶ δὲ χρῶνται κλήροις , ἀλλ´ οὐχ ὁμοίως , ὡς ἐπὶ τοῦ Ἰωνᾷ οἱ συμπλέοντες . Καὶ ἐν τῇ Καινῇ δὲ τοὺς ἀποστόλους εὐρήσεις , κλήροις ἀντὶ Ἰούδα τὸν Ματθίαν προβάλλοντας . τῆς εὐχῆς ἐπὶ τοῦτον ἐνεγκούσης τὸν κλῆρον Εὺοήσεις δὲ τοῦτον καὶ ἐπὶ Χριστοῦ φθάνοντα , καὶ τὰ τῆς Ἐκκλησίας ἐπὶ τῶν σωζομένων μυστήρια . Λέγεται
Lemmas: μέν , τέλειος ἐξολοθρεύω , ὁ ἐπί γῆ μέλος νεκρόω . οὕτως προκόπτω οἶδα οκατηχουμην , ὁ Ἰσραηλίτης λόγος λαμβάνω · οἰκέω γάρ μετά ὁ Χαναναῖος , στασιάζω αὐτός ὁ σάρξ , εἶτα νεκρόω κατά πᾶς μέλος , πορνεία , μοιχεία , ἀκαθαρσία . « κατοικέω δέ , φημί , μετέ αὐτός , ἠώς εἄν ἔρχομαι Φαραώ βασιλεύς Αἴγυπτος · ὅτε καί Γεζὲρ ὁ τόπος ὁ Χαναναῖος δίδωμι φερνή ὁ θυγάτηρ Φαραώ . Γαζέρ δέ , διάτασις ἑρμηνεύω . ἐπάν γάρ οἱονεί ἑνόω καί διατείνω σάρξ μετά ὁ πνεῦμα ἐν ἐγώ ἧ , ὁμοῦ εἰμί ἐν ὁ Γαζέρ , ὅς τε Χαναναῖος καί ὁ υἱός Ἐφραίμ ὁ καρποφορέω . ὁ δέ τοιοῦτος καί ὡς εὐλογέω ὑπό κύριος μείζων ἐπιδικάζω κλῆρος , καί δρυμός λαμβάνω ἄκαρπος δένδρον , καί ... χωρίον ὑπό Ἰησοῦς , ἐκκόπτω ὁ ἴδιος κάματος αὐτός · ἵνα γίγνομαι γῆ καρποφόρος , καθαρίζω ἐν αὐτός ὡερεζαίων καί ῥαφή . δηλόω δέ ὁ μέν Φερεζαῖος , καρποφορία ὅς ἄρχω ... σέβω καρποφορέω καρποφορία ἀκάθαρτος , ἀναμίξ ἔχω ἁμάρτημα , καί δήω κάθαρσις · ὁ δέ ῥαφή , ἀνίημι μήτρα · ἵνα σφοδρός καί εὕτονος ὁ ὁ Ψυχή καθίστημι γόνιμος . οὗτος λέγω πρός ὁ υἱός Ἰωσήφ , ὅς ἑρμηνεύω προσθήκη κύριος . ἵππος ἐκλεκτός καί σίδηρος ἐν πᾶς Χαναναῖος . Ἵππος ψευδής εἰς σωτηρία , ὅς ἐν Ἰσραήλ οὐ εὐρίͅσκω , καί σίδηρος πολεμικός . καλῶς εἴρω ὁ , καί ὅταν ἐξολοθρεύω ὁ Χαναναῖος . Μένων γάρ , καί ὁ ἐν ἐγώ Ἰσραηλίτης σπέρμα Χαναάν καί οὐ Ἰούδας ποιέω . πρός ὅς φημί ὁ , καλῶς ἐξαπατάω σύ . ἄπειμι δέ οὗτος , καί γίγνομαι τέκνον μορφόω Ἀβραάμ τε καί πατήρ ὁ ἐκλεκτός , ὑπέρ πᾶς δέ ὁ Χριστός . καί ἐκκλησιάζω συναγωγή υἱός Ἰσραήλ εἰς Σηλώ . οὐχ ὡς ἐν ὁ συνήθεια συντυχικός ὁ κλῆρος , οὕτως ἐν τῆ γραφή , ὅτε λέγω κλῆρος Θεός , καί κλῆρος ἀποπομπαῖος . καί Μωυσῆς δέ κατά κλῆρος ὁ πρό Ἰορδάνης γῆ , καί Ἰησοῦς ὁ μετά οὗτος διανέμω . ὅς καί φημί , « βάλλω κλῆρος . » καί , « ἐκφέρω ἐνώπιος κύριος ὁ κλῆρος . » Οὐκωὖν οὐσυντυχικῶς . λαγχάνω γάρ ὁ φυλή Βενιαμίν πρῶτος ὅπου εἰμί Ἱεροσόλυμα , καί ἐφεξῆς ὁ λοιπός . ἐν ὅς ὁ τρεῖς ὁ παιδίσκη ὁ Ἰακώβ τελευταῖος λαγχάνω . καί ἐν ἄλλος δέ Δάν τελευταῖος εὑρίσκω . καί ὁ Σολομών δέφω ἐν παροιμία · ἀντιλογία παύω κλῆρος · οὐδέ ἐν δυνάστης ἀντιλογία εἰμί φημί , πάρειμι κλῆρος . καί ἐθνικός δέ χράω κλῆρος , ἀλ οὐ ὁμοίως , ὡς ἐπί ὁ Ἰωνᾶς ὁ συμπλέω . καί ἐν ὁ Καινεύς δέ ὁ ἀπόστολος εὑρίσκω , κλῆρος ἀντί Ἰούδας ὁ Ματθίας προβάλλω . ὁ εὐχή ἐπί οὗτος φέρω ὁ κλῆρος Εὕω δέ οὗτος καί ἐπί Χριστός φθάνω , καί ὁ ὁ ἐκκλησία ἐπί ὁ σώζω μυστήριον . λέγω