cogPG.PG087_1 29
μετεσκεύασα . ὡς ἀνθρώποις ἀδύνατον λέγειν οἷος ἐξ οἷου γεγένησαι . Τίνος δὲ ἕνεκα ] τὸν μὲν οὐρανὸν ἀπαρτισθέντα παρήγαγε , τὴν δὲ γῆν κατὰ μικρὸν αὐτὸν τεχνιτεύειν φησίν ἡ Γραφή Ἵνα ἐν τῷ κρείττονι στοιχείῳ μαθὼν αὐτοῦ τὴν δύναμιν , πληροφορηθῇς ὅτι καὶ ταύτην ἠδύνατο καθάπερ ἐκεῖνον ἀπηρτισμένην παραγαγεῖν . Διὰ σὲ δὲ καὶ τὴν σωτηρίαν τὴν σὴν ἀκατάσκευος γέγονε · κοινὴ γὰρ τράπεζα καὶ Πατρὶς καὶ τροφὸς καὶ μήτηρ ἀπάντων ἐστὶ καὶ πόλις καὶ τάφος κοινός . Ἵνα οὖν μὴ τὸ τῆς χρείας ἀναγκαῖον θαυμάζων θεοποιήσῃς αὐτὴν , δείκνυσί σοι ταύτην ἀδιατύπωτόν τε καὶ ἀκαλλῆ . Καὶ γὰρ οὕτω τὴν ἀσθένειαν ὁρῶντες τὸν καὶ παραγαγόντα καὶ κοσμήσαντα ταύτην θαυμάζομεν . Καὶ σκότος πᾶν ἐπάνω τῆς ἀβύσσου . Μακρὰ ληροῦσιν οἱ τοῦ κακοῦ φύσιν ἀγένητον ἐκ τούτων εἰς ἄγοντες , διά τε τοῦ ν καὶ τοῦ μὴ γένεσιν σκότους εἰπεῖν τὴν Γραφήν . Ἀλλὰ περὶ μὲν τοῦ ἣν , εἴρηται τὰ προσήκοντα . Γένεσιν δὲ πράγματος ἀνυποστάτου πῶς εἶχεν εἰπεῖν ἡ Γραφή ; Στέρησις γάρ ἐστι τοῦ φωτὸς , οὗ μήπω γενομένου , τῶν σωμάτων ἡ φύσις οὐ αὐγήν οἴκοθεν οὐκ ἔχουσα , πάντως ἀφώτιστος ἦν · Ξθεν καὶ ἀὴρ καὶ ὕδωρ ἦν σκοτεινόν . Καὶ πῶς γὰρ . δυνατὸν φύσιν ἐναντίαν εἶναι Θεῷ ; ἢ γὰρ ἴση τὴν δύναμιν , ἢ χείρων , ἢ κρείττων · ἀλλ´ εἰ μὲν ἴση , ἀδιάκριτος ἡ μάχη , καὶ οὐδὲν δράσει θάτεοον ἐμπο δὼν ἔχον τὸ ἕτερον · εἰ δὲ χείρων , πῶς οὐ κεκώλυκεν ; οὐ γὰρ ἔστι λέγειν ὡς ἀνὰ μέρος κρατεῖ καὶ κρατεῖσαι Τοῦτο γὰρ δείκνυσι , ποτὲ μὲν ἀσθενεῖν , ποτὲ δὲ ῥώννυσθαι τούτων ἑκάτερον · ὅπερ ἀδίων ἀλλότριον Πῶς δὲ ἀλλήλαις σύνεισιν ἐναντίαι τυγχάνουσαι ; ἢ ἔστι τι τὸ διορίζον ; καὶ πότερον ἴσον , ἢ χεῖρον , ἠ κρεῖττον ; ταῦτα γὰρ τοῖς πρόσθεν συμβήσεται . Ἡ πῶς συνῆλθεν ἀλλήλοις τὰ τούτων δημιουργήματα · τὰ γὰρ ἐξ ἐναντίων καὶ πολεμίων , ἐναντία τε καὶ πολέμια . Συνυπάρξαι δὲ ἐναντία , λίαν ἀδύνατον . Πῶς δὲ πείσεται παρὰ τῶν ἀλλήλων ἀεί ; διὰ ταῦτα γὰρ ἀπαθῆ τε καὶ ἄτρεπτα . Πῶς δὲ , ἐναντία οὐχ ὑπὸ ἐν γένος , ὅπερ κρεῖττόν ἐστι τῶν εἰδῶν , καὶ κατὰ τὸ γένος πάντως καθέστηκε συγγενές ; οὐκ ἄρα παντε . λῶς ἐναντία · πῶς δὲ ἐναντία , μὴ ποιότητες ; οὐσίαι γὰρ οὐδὲν ἐναντίον . Πολλὰ λέγειν εἶχον εἰ τοῦτο ἦν τὸ προκείμενον .
Lemmas: μετασκευάζω . ὡς ἄνθρωπος ἀδύνατος λέγω οἷος ἐκ οἶος γίγνομαι . τίς δέ ἕνεκα ] ὁ μέν οὐρανός ἀπαρτίζω παράγω , ὁ δέ γῆ κατά μικρός αὐτός τεχνιτεύω φημί ὁ γραφή ἵνα ἐν ὁ ἀγαθός στοιχεῖον μανθάνω αὐτός ὁ δύναμις , πληροφορέω ὅτι καί οὗτος δύναμαι καθάπερ ἐκεῖνος ἀπαρτίζω παράγω . Ζεύς σύ δέ καί ὁ σωτηρία ὁ σός ἀκατάσκευος γίγνομαι · κοινός γάρ τράπεζα καί Πατρίς καί τροφός καί μήτηρ ἀπαντάω εἰμί καί πόλις καί τάφος κοινός . ἵνα οὖν μή ὁ ὁ χρεία ἀναγκαῖος θαυμάζω θεοποίηση αὐτός , δείκνυμι σύ οὗτος ἀδιατύπωτος τε καί ἀκαλλής . καί γάρ οὗτος ὁ ἀσθένεια ὁράω ὁ καί παράγω καί κοσμέω οὗτος θαυμάζω . καί σκότος πᾶς ἐπάνω ὁ ἄβυσσος . Μακρός ληρέω ὁ ὁ κακός φύσις ἀγένητος ἐκ οὗτος εἰς ἄγω , διά τε ὁ Ν καί ὁ μή γένεσις σκότος εἶπον ὁ γραφή . ἀλλά περί μέν ὁ ὅς , εἴρω ὁ προσήκω . Γένεσις δέ πρᾶγμα ἀνυπόστατος πῶς ἔχω εἶπον ὁ γραφή ; στέρησις γάρ εἰμί ὁ φάος , ὅς μήπω γίγνομαι , ὁ σῶμα ὁ φύσις οὖον αὐγή οἴκοθεν οὐ ἔχω , πάντως ἀφώτιστος εἰμί · Ξθεν καί ἀήρ καί ὕδωρ εἰμί σκοτεινός . καί πῶς γάρ . δυνατός φύσις ἐναντίος εἰμί Θεός ; ἢ γάρ ἴσος ὁ δύναμις , ἢ χείρων , ἢ ἀγαθός · ἀλ εἰμί μέν ἴσος , ἀδιάκριτος ὁ μάχη , καί οὐδείς δράω θάομαι ἐμπο δήω ἔχω ὁ ἕτερος · εἰμί δέ χείρων , πῶς οὖον κωλύω ; οὖον γάρ εἰμί λέγω ὡς ἀνά μέρος κρατέω καί κρατούμαι οὗτος γάρ δείκνυμι , ποτέ μέν ἀσθενέω , ποτέ δέ ῥώννυμι οὗτος ἑκάτερος · ὅσπερ ἀδίων ἀλλότριος Πῶς δέ ἀλλήλων συνέρχομαι ἐναντίος τυγχάνω ; ἢ εἰμί τίς ὁ διορίζω ; καί πότερος ἴσος , ἢ χείρων , ὁ ἀγαθός ; οὗτος γάρ ὁ πρόσθεν συμβαίνω . ὁ πῶς συνέρχομαι ἀλλήλων ὁ οὗτος δημιούργημα · ὁ γάρ ἐκ ἐναντίος καί πολέμιος , ἐναντίος τε καί πολέμιος . συνυπάρχω δέ ἐναντίος , λίαν ἀδύνατος . Πῶς δέ πείθω παρά ὁ ἀλλήλων ἀεί ; διά οὗτος γάρ ἀπαθής τε καί ἄτρεπτος . Πῶς δέ , ἐναντίος οὐ ὑπό ἐν γένος , ὅσπερ κρατύς εἰμί ὁ εἶδος , καί κατά ὁ γένος πάντως καθίστημι συγγενής ; οὐ ἄρα πᾶς . Λῶς ἐναντίος · πῶς δέ ἐναντίος , μή ποιότης ; οὐσία γάρ οὐδείς ἐναντίος . Πολύς λέγω ἔχω εἰμί οὗτος εἰμί ὁ πρόκειμαι .