cogPG.PG087_1 732
θαρχεῖν θείοις , καὶ ἐννόμως ἐπιστατοῦσι τοῖς πράγμασι , καὶ μὴ ἀνθρωπίνοις καὶ πρὸς ἐργασίαν τοῦ καλοῦ διὰ τὸ τῆς ἀρετῆς ἐπίπονον ἀποκναίωσιν · ὅπως ταῖς θεωρητικαῖς καὶ ταῖς πρακτικαῖς τῆς ψυχῆς δυνάμεσι τὴν γνῶσιν καὶ τὴν ἀρετὴν ἐνεργῶν , εἰς Θεὸν , ὡς ἀλήθειαν καὶ ἀγαθὸν φέρηται , καὶ μὴ μακρύνηται τούτου , τῇ σχέσει τῶν ὑλικῶν ἀπατώμενος , καὶ περὶ ταυτα μόνα καταγινόμενος . ΚΕΦΑΑ . ΚΓʹ αʹ . βʹ . Ἐὰν καθίσῃς δειπνεῖν ἐπὶ τραπέζης ἃιινάστου νοητῶς νόει τὰ παρατιθέμενά σοι καὶ ἐπίβαλλε τὴν χεῖρά σου . Ἐὰν εἰς ἀπάθειαν φθάσῃς , παυσάμενος τῆς πρὸς κακίαν κινήσεως , ὥστε . τοῦ οὐρανοῦ καταβάντος ἄρτου δύνασθαι μεταλαμάνειν , ἐπὶ τοῖς ὡς ἐν τέσσαρσι ποσὶ τοῖς στοιχείοις ἱσταμένης κτίσεως τοῦ παντοδυνάμου Θεοῦ , μὴ κατ´ αἴσθησιν ταύτης ἀπόλαυε · ἀλλὰ τὰ κατὰ τὸ φαινόμενόν σοι προκείμενα εἴδη ταύτης . νοερῶς καταλάμβανε , τοὺς τούτων λόγους συλλέγων , καὶ κατ´ αὐτοὺς ἐπιχείρει πράττειν τὸ ἁγαθόν . Εἰδὼς ὅτι τοιαύτά σε δεῖ παρασκευάσαι . Γινώσνων ὅτι μιμεῖσθαι Θεὸν τοῖς ἔργοις ὀφείλεις , κιρνῶν κατὰ γνώμην τὰς ἀναλογούσας τοῖς στοιχείοις τέσσαρας γενικὰς ἀρετάς · καὶ τὸν κατὰ διάνοιαν θεοπρεπέστατον καὶ αὐτὸς συνιστῶν κόσμον , τοῖς κατὰ . τὰ μέρος τῶν ἀρετῶν εἴδεσιν · ἐν τῷ μετάγειν σο . φῶς δι´ ἐμφεροῦς ὁμοιότητος , τὴν κατὰ τὸν αἰσθητὸν αἰῶνα μυστικὴν θεωρίαν , ἐπὶ τὸν κατὰ διάνοιαν ἐν πνεύματι διὰ τῶν ἀρετῶν συμπληρούμενον κόσμον γʹ . Εἰ δὲ ἀπληστότερος εἶ , μὴ ἐπιθύμει τῶν ἄδεημάτων αὐτοῦ . Εἰ δ´ οὐκ ἀρκῇ τῇ τοιάδε γνώσει τῶν ἀρετῶν , ἀλλ´ ἐπὶ πλέον κατὰ θεωρίαν ἐκτείνῃ ,, μὴ ἔρα καταλαμβάνειν τὰ παρ´ αὐτοῦ μόνου Θεοῦ γινωσκόμενα μυστήρια οἷον τὸ , ὅπως ἐκ τοῦ ἀγεννήτου Πατρὸς ὁ μονογενὴς αὐτοῦ καὶ συναῖδιος Υἰὸς γεννᾶται , καὶ τὸ συνατδιον αὐτοῦ ἐκπορεύεται Πνεῦμα · καὶ ὅπως παρὰ Θεοῦ ἡ κτίσις ἐκ τοῦ μὴ ὄντος παρήχθη . Ταετα γὰρ ἔχεται ζωῆς ὑευδοῦς . Ὁ γὰρ τὰ ποιαῦτα , ὄντα ἀκατάληπτα , καταλαμβάνειν ἐπιχειρῶν , ψευδοῦς ἀντέχεται γνώσεως . δʹ . Μὴ παρεκτείνου , πένης ὤν , πλουσίῳ . Μὴ οὖν ὀπλασθεὶς ἐπχοὸς , καὶ τῆς θείας χάριτος ἐπιδεὴς , κἂν μετέχῃς Θεοῦ , παρεξίσου τούτῳ ἐαυτὸν , τῷν ἀκτίστῳ καὶ ὑπερπλήρει , καταλαμβάνειν αὐτὸν ἐπιχειρῶν , ὡς οἶδεν αὐτὸς ἑαυτόν Τή δὲ σῇ ἐννοίᾳ ἀπόσχου . Ἀπόστησον δὲ τὴν διάνοιάν σου ἀπὸ τῆς κατ´ οὐσίαν τοῦ Θεοῦ Λόγου καταλήψεως . εʹ . Ἐὰν ἐπιστήσῃς τὸ σὸν ὄμμα πρὸς αὐτὸν , οὲόιμου φανεῖται . Ἐὰν γὰρ τὸ νοερὸν τῆς ψυχῆς σου ὄμμα ἐρείσῃς πρὸς αὐτὸν ἀτενῶς , τὸν ὑπὸ πάντων ὡς αἴτιον κηρυττόμενον , ἐν οὐδενὶ κατ´ οὐσίαν ιὐοήσεις , ὡς ὑπερούσιον Κατεσκεύασται γὰρ αὐτῷ πτέρυγες ὡσπερ ἀετοῦ . Ὁ γὰρ κατ´ οὐσίαν μένων ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ἀδιαστάτως εἰς τὸν κόσμον ἐξερχόμενος κατ´ ἐνέργειαν , ὡς ἂν κηρύττοιτο ὑπὸ τῶν αἰτιατῶν τῇ καταφατικῇ θεολογίᾳ , ὡς αἴτιος μονογενὴς τοῦ Θεοῦ ΑΡ . ΧΧΙΙΙ .
Lemmas: θαρχεῖν θεῖον , καί ἔννομος ἐπιστατέω ὁ πρᾶγμα , καί μή ἀνθρώπινος καί πρός ἐργασία ὁ καλός διά ὁ ὁ ἀρετή ἐπίπονος ἀποκναίω · ὅπως ὁ θεωρητικός καί ὁ πρακτικός ὁ Ψυχή δύναμις ὁ γνῶσις καί ὁ ἀρετή ἐνεργός , εἰς θεός , ὡς ἀλήθεια καί ἀγαθός φέρω , καί μή μακρύνω οὗτος , ὁ σχέσις ὁ ὑλικός ἀπατάω , καί περί Ούτος μόνος καταγίγνομαι . ΑΚΕ . κγʹ ὅς . βε . ἐάν καθίζω δειπνέω ἐπί τράπεζα αιιναστος νοητός νοέω ὁ παρατίθημι σύ καί ἐπιβάλλω ὁ χείρ σύ . ἐάν εἰς ἀπάθεια φθάνω , παύω ὁ πρός κακία κίνησις , ὥστε . ὁ οὐρανός καταβαίνω ἄρτος δύναμαι μεταλαμάνειν , ἐπί ὁ ὡς ἐν τέσσαρες πούς ὁ στοιχεῖον ἵστημι κτίσις ὁ παντοδύναμος Θεός , μή κατ´ αἴσθησις οὗτος ἀπολαύω · ἀλλά ὁ κατά ὁ φαίνω σύ πρόκειμαι εἶδος οὗτος . νοερός καταλαμβάνω , ὁ οὗτος λόγος συλλέγω , καί κατ´ αὐτός ἐπιχειρέω πράσσω ὁ ἀγαθός . εἰδώς ὅτι τοιαύς σύ δεῖ παρασκευάζω . Γινώσνων ὅτι μιμέομαι θεός ὁ ἔργον ὀφείλω , κιρνάω κατά γνώμη ὁ ἀναλογέω ὁ στοιχεῖον τέσσαρες γενικός ἀρετή · καί ὁ κατά διάνοια θεοπρεπής καί αὐτός συνιστάω κόσμος , ὁ κατά . ὁ μέρος ὁ ἀρετή εἶδος · ἐν ὁ μετάγω σο . φάος δις ἐμφερής ὁμοιότης , ὁ κατά ὁ αἰσθητός αἰών μυστικός θεωρία , ἐπί ὁ κατά διάνοια ἐν πνεῦμα διά ὁ ἀρετή συμπληρόω κόσμος γε . εἰμί δέ ἄπληστος εἰμί , μή ἐπιθυμέω ὁ ἄδεημάτων αὐτός . εἰμί δδʹ οὐ ἀρκέω ὁ τοιόσδε γνῶσις ὁ ἀρετή , ἀλ ἐπί πλέω κατά θεωρία ἐκτείνω ,, μή ἄρα καταλαμβάνω ὁ παρ´ αὐτός μόνος Θεός γιγνώσκω μυστήριον οἷος ὁ , ὅπως ἐκ ὁ ἀγέννητος πατήρ ὁ μονογενής αὐτός καί συναῖδιος υἰός γεννάω , καί ὁ συνατδιον αὐτός ἐκπορεύω πνεῦμα · καί ὅπως παρά Θεός ὁ κτίσις ἐκ ὁ μή εἰμί παράγω . Ταετα γάρ ἔχω ζωή υευδιδωμι . ὁ γάρ ὁ ποιέω , εἰμί ἀκατάληπτος , καταλαμβάνω ἐπιχειρέω , ψευδής ἀντέχω γνῶσις . δέ . μή παρεκτείνω , πένης εἰμί , πλούσιος . μή οὖν ὀπλασθεὶς ἔποχος , καί ὁ θεῖος χάρις ἐπιδεής , κἀν μετέχω Θεός , παρεξισόω οὗτος ἑαυτοῦ , τῷ ἄκτιστος καί ὑπερπλήρης , καταλαμβάνω αὐτός ἐπιχειρέω , ὡς οἶδα αὐτός ἑαυτοῦ ὅς δέ σός ἔννοια ἀπέχω . ἀφίστημι δέ ὁ διάνοια σύ ἀπό ὁ κατ´ οὐσία ὁ Θεός Λόγος κατάληψις . εἰ . ἐάν ἐφίστημι ὁ σός ὄμμα πρός αὐτός , οἶμος φαίνω . ἐάν γάρ ὁ νοερός ὁ Ψυχή σύ ὄμμα ἐρείδω πρός αὐτός ἀτενῶς , ὁ ὑπό πᾶς ὡς αἴτιος κηρύσσω , ἐν οὐδείς κατ´ οὐσία ἰάομαι , ὡς ὑπερούσιος κατασκευάζω γάρ αὐτός πτέρυξ ὡς ἀετός . ὁ γάρ κατ´ οὐσία Μένων ἐν ὁ πατήρ , καί ἀδιάστατος εἰς ὁ κόσμος ἐξέρχομαι κατ´ ἐνέργεια , ὡς εἄν κηρύσσω ὑπό ὁ αἰτιατός ὁ καταφατικός θεολογία , ὡς αἴτιος μονογενής ὁ Θεός ΑΡ . ΧΧΙΙΙ .