cogPG.PG087_1 89
γεννήσαντος , ἐκ δὲ τοῦ περὶ αὐτὸν γεγονότος ὅρκου , καὶ ἄλλο ἐχθρίας , καὶ ἀδικίας · ἑκάτερον γὰρ τούτων τὴν ὕλην ἔσχε περὶ τὰ φρέατα . Πάλιν οἱ ὑπηρέται τοῦ Ἰωὰβ καὶ τοῦ Ἀβεννὴρ περὶ τὴν κρήνην ἀλλήλους συναντήσαντες ἐπεβούλευσαν , καὶ ὁ τόπος Ἐπι . βον λῶν Καὶ ὥσπερ ὁ νόμος ὁ δοθείς Ἱουδαίοις θάνατος κέκληται , οὐκ ἐν τῇ φύσει τὸν θάνατον ἔχων ἀλλὰ δι´ ὧν παρεβαίνετο · τὸ ἄρα ξύλον οὐκ εἶχε τὸν θάνατον , οὔτε Θεὸς τοῦτον εἰργάσατο . Ὁ γὰρ Θεὸς ἔκτισε τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ ἀφθαρσία , καὶ εἰκόνα τῆς ἰδίας ἀδιότητος ἐποίησεν αὐτόν · καὶ « ὁ Θεὸς θάνατον οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ τέρπεται ἐπ´ ἀπωλεία ἵώντων · φθόνω δὲ τοῦ διαβόλου θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον , » ὡς ἡ σοφία Σολομῶντος δηλοῖ . Τοιγαροῦν πρὸ τῆς παραβάσεως προτρέπεται αὐτὸν τοῦ ξύλου μεταλαβεῖν τῆς ζωῆς · ἐν γὰρ ἦν τῶν πάντων περὶ ὧν φησιν , « Ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῳ παραδείσῳ βρώσει φάγῃ , » καὶ μέσον ὃν πλέον τῶν ἄλλων τῶν αὐτῷ προκειμένων . Τινὲς δὲ ἐν τῷ καρπῷ τοῦ ξύλου τὴν γνῶσιν ὑπέθεντο · καὶ ἦν , φασὶ , καλὴ τῷ χρωμένῳ κατὰ τὸν καιρόν . Ὁ δὲ Ἀδὰμ νήπιος ἦν · στερεὰ γὰρ τροφὴ τοῖς νεωστὶ τεχθεῖσιν ἀνάρμοστος . Ἐπεὶ καὶ παρθένος φθαρεῖσα πρὸ γάμου , αὐτὸν μὲν πάσχει ταῖς ναμουμέναις , ἀλλὰ παρὰ τὸν γάμον καὶ τὸν καιρὸν τὸν ἀρέσκοντα τῷ πατρί - · καὶ τιμωρεῖται , οὐ διὰ τὴν φύσιν τοῦ πράγματος , ἀλλὰ διὰ τὸν τρόπον τῆς παραβάσεως · οὕτω καὶ Ἀδὰμ ὑπεύθυνος γίνεται τιμωρία , οὐχ ὡς ἀπηγορευμένου τινὸς ἀψάμενος , ἀλλ´ ὡς τὸ ἐντολῇ ἀπηγορευμένον σφετερισάμενος . Ἄρα δὲ καὶ δι´ ὑπακοῆς αὐτὸν ὁ Θεὸς δοκιμάζειν ἠβούλετο · ὅθεν παραβάντι πρὸς ἐπιστροφὴν ὁ θάνατος εὕρηται . Παραβὰς γὰρ ἐναπεμάξατο τὴν κακίαν ἣν ὁ ταύτης εὐρετὴς διάβολος ἀπεκύησε , πόνον , κατὰ τὴν Γραφὴν , συλλαβών · ὅθεν οὐ συγχωρεῖται τοῦ τῆς ἀθανασίας ξύλου μεταλαβεῖν . Τοὺς δερματίνους δὲ χιτῶνας ἐνέδυσε , νέκρωσιν ὁρίσας αὐτοῖς · τούτους γὰρ , οὐ τὰ σώματα νοητέον · καὶ πρὶν γὰρ τούτους ἐνδύσασθαι , φησὶν ὁ Ἀδάμ · « Τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου , καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου . » Εἰ δὲ πρὸς τιμωμίαν , ὥς φασιν , ἐνεδοῦντο τὰ σώλατα οὐν ἔσται τούτων ἀνάστασις . Καὶ λοιπὸν ἐντεῦθεν νοητὰς ὑποτίθενται σάρκας , καίτοι φησίν ὁ Σωτὴρ , « Ἀπ´ ἀρχῆς ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς , » ὅπερ σωμάτων ἴδιον
Lemmas: γεννάω , ἐκ δέ ὁ περί αὐτός γίγνομαι Ὅρκος , καί ἄλλος ἐχθρία , καί ἀδικία · ἑκάτερος γάρ οὗτος ὁ ὕλη ἔχω περί ὁ φρέαρ . πάλιν ὁ ὑπηρέτης ὁ Ἰωάβ καί ὁ Ἀβεννήρ περί ὁ κρήνη ἀλλήλων συναντάω ἐπιβουλεύω , καί ὁ τόπος ἐπι . Βον λάω καί ὥσπερ ὁ νόμος ὁ δίδωμι Ἰουδαῖος θάνατος καλέω , οὐ ἐν ὁ φύσις ὁ θάνατος ἔχω ἀλλά δις ὅς παραβαίνω · ὁ ἄρα ξύλον οὐ ἔχω ὁ θάνατος , οὔτε θεός οὗτος ἐργάζομαι . ὁ γάρ θεός κτίζω ὁ ἄνθρωπος ἐπί ἀφθαρσία , καί εἰκών ὁ ἴδιος αδιοτητη ποιέω αὐτός · καί « ὁ θεός θάνατος οὐ ποιέω , οὐδέ τέρπω ἐπι ἀπώλεια ἵημι · φθόνος δέ ὁ διάβολος θάνατος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος , » ὡς ὁ σοφία Σολομών δηλόω . τοιγάρ πρό ὁ παράβασις προτρέπω αὐτός ὁ ξύλον μεταλαμβάνω ὁ ζωή · ἐν γάρ εἰμί ὁ πᾶς περί ὅς φημί , « ἀπό πᾶς ξύλον ὁ ἐν ὁ παράδεισος βρῶσις ἐσθίω , » καί μέσος ὅς πλέω ὁ ἄλλος ὁ αὐτός πρόκειμαι . Τινές δέ ἐν ὁ καρπός ὁ ξύλον ὁ γνῶσις ὑποτίθημι · καί εἰμί , φημί , κάλως ὁ χράω κατά ὁ καιρός . ὁ δέ Ἀδάμ νήπιος εἰμί · στερεός γάρ τροφή ὁ νεωστί τίκτω ἀνάρμοστος . ἐπεί καί παρθένος φθείρω πρό γάμος , αὐτός μέν πάσχω ὁ ναμουμεναι , ἀλλά παρά ὁ γάμος καί ὁ καιρός ὁ ἀρέσκω ὁ πατήρ - · καί τιμωρέω , οὖον διά ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα , ἀλλά διά ὁ τρόπος ὁ παράβασις · οὗτος καί Ἀδάμ ὑπεύθυνος γίγνομαι τιμωρία , οὐ ὡς ἀπαγορεύω τις ἅπτω , ἀλ ὡς ὁ ἐντολή ἀπαγορεύω σφετερίζω . ἄρας δέ καί δις ὑπακοή αὐτός ὁ θεός δοκιμάζω βούλομαι · ὅθεν παραβαίνω πρός ἐπιστροφή ὁ θάνατος εὑρίσκω . παραβαίνω γάρ ἐναπομάσσω ὁ κακία ὅς ὁ οὗτος εὑρετής διάβολος ἀποκυέω , πόνος , κατά ὁ γραφή , συλλαμβάνω · ὅθεν οὖον συγχωρέω ὁ ὁ ἀθανασία ξύλον μεταλαμβάνω . ὁ δερμάτινος δέ χιτών ἐνδύω , νέκρωσις ὁρίζω αὐτός · οὗτος γάρ , οὖον ὁ σῶμα νοητέον · καί πρίν γάρ οὗτος ἐνδύω , φημί ὁ Ἀδάμ · « οὗτος νῦν ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ , καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ ἐγώ . » εἰμί δέ πρός τιμωμια , ὅς φημί , ἐνδέω ὁ σώλατα ὀν εἰμί οὗτος ἀνάστασις . καί λοιπός ἐντεῦθεν νοητός ὑποτίθημι σάρξ , καίτοι φημί ὁ Σωτήρ , « Ἀπ´ ἀρχή ἄρσην καί θῆλυς ποιέω αὐτός , » ὅσπερ σῶμα ἴδιος