cogPG.PG087_1 675
τῆς τὸ ὄντως ἀγαθὸν καὶ τὸ κακὸν πενταδικῶς διαιρούσης · τὸ μὲν , ὡς μὴ ἡργμένον · τὸ δὲ , ὡς ἠρτημένον · καὶ τὸ μὲν , ὡς ἐνδεχόμενον νοεῖσθαι · τὸ δὲ , ὡς μὴ ἐνδεχόμενον νοεῖσθαι · καὶ τὸ μὲν , ὡς ἐνδεχόμενον λαλεῖσθαι · τὸ δέ , ὡς μὴ ἐνδεχόμενον λαλεῖσθαι · καὶ τὸ μὲν , ὡς ἐνδεχόμενον γίνεσθαι · τὸ δὲ , ὡς μὴ ἐνδεχόμενον γίνεσθαι · καὶ τὸ μὲν , ὡς ἄφθαρτον , τὸ δέ , ὡς φθαρτόν · ὅτιπερ ἡ μὲν κατὰ ἄλογον τοῦ ὄντος ἀγαθοῦ καὶ τοῦ κακοῦ διάκρισις , ἐμμελεστάτη ἐστὶ καὶ ἐπίπονος , ὡς προαιρετική · ἡ δὲ κατ´ αἴσθησιν τοῦ δοκοῦντος , ἥγουν τῆς σωματικῆς ἡδονῆς καὶ τῆς ὀδύνης , προχειροτάτη καὶ ἄπονος , ὡς φυσική . Ὁ δὲ μισῶν ἐλέγχους , ἄφρων . Ὁ δὲ ἀποστρεφόμενος τὰς φανερώσεις τῶν αὐτοῦ ἁμαρτιῶν , ἐστέρηται φρενῶν · οἷα μὴ θέλων ποτὲ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληἐ Οείας ἐλθεῖν . βʹ . Κρείσσων ὁ εὐρὼν χάριν παρὰ Κυρίῳ . Καὶ ἐκλελεγμένος μέν ἐστι παρὰ τῷ Δεσπότῃ τῶν ὅλων Θεῷ , ὁ τῷ ἑαυτοῦ πόθῳ ἐπιτυχών παρ´ αὐτοῦ κατὰ δωρεὰν , τῆς τε τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων ἀφέσεως , καὶ τῆς αὐτοῦ ἀπολαύσεως , Ἀνὴρ δὲ παράνομος παρασιωπηθήσεται . Ὁ δὲ τὴν ποιητικὴν μὲν τῶν καθηκόντων κεκτημένος δύναμιν , χρώμενος δ´ αὐτῇ παρὰ τὸ καθῆκον κατὰ προαίρεσιν , οὐ κατὰ πάντα τοῦ παρὰ Θεῷ ἀπαξιωθήσεται λόγου · ἀλλὰ κατὰ μὲν τὸ ἀεὶ εἶναι , τούτου ἐν τῇ ἀναστάσει ἀξιωθήσεται , διὰ τὴν περὶ πάντας τοῦ Θεοῦ ἀγαθότητα · κατὰ δὲ τὸ εὖ εἶναι ἀεί , ἀπαξιωθήν σεται αὐτοῦ , διά τε τὸ τῆς οἰκείας γνώμης παράλο - » γον , καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ δίκαιον . γʹ . Οὐ κατορθώσει ἄνθρωπος ἐξ ἀνόμου . Καὶ γὰρ οὐχ ἕξει τι χρηστόν ἀποτέλεσμα ἄνθρωπος ἐξ ἀλόγου προαιρέσεως , ὡς πάσης αὐτῷ τῆς σπουδῆς εἰς φθορὰν τελευτώσης , Αἱ δὲ ῥίζαι τῶν δικαίων οὐκ ἐξαρθήσονται . ΑΙ δὲ πάγιοι περὶ τὸ ἀγαθὸν ἕξεις τῶν ἀμέμπτως πολιτευριένων μενοῦσιν ἐν παντὶ ἀναπόσπαστοι ἐς ἀεὶ , ὡς ἀναλλοιώτων κατὰ διάθεσιν . δʹ . Γυνὴ ἀνδρεία , στέφανος τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς . Καὶ ἡ μὲν φερέπονος αἴσθησις , δόξης ἀληθοῦς πρόξενος γίνεται νοῖ , τῷ χρωμένῳ ταύτη κατὰ λόγον βοηθῷ πρὸς τὴν ἄπταιστον θεωρίαν τῶν ὄντων , ν ν . Ὥσπερ δὲ ἐν ξύλῳ σκώληξ , οὕτως ἄνδρα ἀπόλλυσι γυνὴ κακοποιός . Καθάπερ δὲ σκώληξ διαφθείρει ἕύλον , διαβιβρώσκων αὐτό · οὔτω τλννοῦν διὰ σκεδάζει αἴσθησις , ἡ ἰλυσπωμένη τῇ σήψει τῶν ἡδονῶν , καὶ ἀποπλανῶσα τοῦτον τῆς περί τε Θεοῦ τοῦ πάντων αἰτίου . καὶ τῶν ὑπ´ αὐτοῦ γενομένων κτισμάτων ἀληθοῦς δόξῃς εʹ . Δογισμοὶ δικαίων , κρίματα . Καὶ οἱ μὲν διαλογισμοὶ τῶν μήτε εἰς τὰ κατ´ ἔλλειψιν τῆς ἀρετῆς πάθη , μήτ´ εἰς τὰ καθ´ ὑπερβολὴν παρεκκλινόντων , οὐδὲν ἄλλο εἰσὶν ἢ τοῦ μὲν ἀληθῶς ἀγαθοῦ αἵρεσις , τοῦ δ´ ὡσαύτως κακοῦ ἁποφυγή . Κυβερνῶσι δέ ἀσεβεῖς , δόλους . Διεξάγουσι δὲ οἱ τὴν ἀλήθειαν μὴ τιμῶντες καθ´ ὑπόκρισιν ἀρετῆς ,
Lemmas: ὁ ὁ εἰμί ἀγαθός καί ὁ κακός πενταδικῶς διαιρέω · ὁ μέν , ὡς μή ἄρχω · ὁ δέ , ὡς ἀρτάω · καί ὁ μέν , ὡς ἐνδέχομαι νοέω · ὁ δέ , ὡς μή ἐνδέχομαι νοέω · καί ὁ μέν , ὡς ἐνδέχομαι λαλέω · ὁ δέ , ὡς μή ἐνδέχομαι λαλέω · καί ὁ μέν , ὡς ἐνδέχομαι γίγνομαι · ὁ δέ , ὡς μή ἐνδέχομαι γίγνομαι · καί ὁ μέν , ὡς ἄφθαρτος , ὁ δέ , ὡς φθαρτός · ὅτιπερ ὁ μέν κατά ἄλογος ὁ εἰμί ἀγαθός καί ὁ κακός διάκρισις , ἐμμελής εἰμί καί ἐπίπονος , ὡς προαιρετικός · ὁ δέ κατ´ αἴσθησις ὁ δοκέω , ἤγουν ὁ σωματικός ἡδονή καί ὁ ὀδύνη , πρόχειρος καί ἄπονος , ὡς φυσικός . ὁ δέ μισέω ἔλεγχος , ἄφρων . ὁ δέ ἀποστρέφω ὁ φανέρωσις ὁ αὐτός ἁμαρτία , στερέω φρήν · οἷος μή ἐθέλω ποτέ εἰς ἐπίγνωσις ἀλη Οείας ἔρχομαι . βε . κρείσσων ὁ εὑρίσκω χάρις παρά κύριος . καί ἐκλέγω μέν εἰμί παρά ὁ δεσπότης ὁ ὅλος Θεός , ὁ ὁ ἑαυτοῦ πόθος ἐπιτυγχάνω παρ´ αὐτός κατά δωρεά , ὁ τε ὁ οἰκέω ἁμάρτημα ἄφεσις , καί ὁ αὐτός ἀπόλαυσις , ἀνήρ δέ παράνομος παρασιωπάω . ὁ δέ ὁ ποιητικός μέν ὁ καθήκω κτάομαι δύναμις , χράω δδʹ αὐτός παρά ὁ καθήκω κατά προαίρεσις , οὖον κατά πᾶς ὁ παρά Θεός ἀπαξιόω λόγος · ἀλλά κατά μέν ὁ ἀεί εἰμί , οὗτος ἐν ὁ ἀνάστασις ἀξιόω , διά ὁ περί πᾶς ὁ Θεός ἀγαθότης · κατά δέ ὁ εὕω εἰμί ἀεί , ἀπαξιόω σέτα αὐτός , διά τε ὁ ὁ οἰκεῖος γνώμη πάραλος - » γος , καί ὁ ὁ Θεός Δίκαιος . γε . οὖον κατόρθωσις ἄνθρωπος ἐκ ἄνομος . καί γάρ οὐ ἔχω τίς χρηστός ἀποτέλεσμα ἄνθρωπος ἐκ ἄλογος προαίρεσις , ὡς πᾶς αὐτός ὁ σπουδή εἰς φθορά τελευτή , ὁ δέ ῥίζα ὁ Δίκαιος οὐ ἐξαίρω . ὁ δέ πάγιος περί ὁ ἀγαθός ἔχω ὁ ἄμεμπτος πολιτευριναω μένω ἐν πᾶς αναπόσπαστος εἰς ἀεί , ὡς αναλλοίωτος κατά διάθεσις . δέ . γυνή ἀνδρεία , στέφανος ὁ ἀνήρ αὐτός . καί ὁ μέν φερέπονος αἴσθησις , δόξα ἀληθής πρόξενος γίγνομαι νόος , ὁ χράω οὗτος κατά λόγος βοηθός πρός ὁ ἄπταιστος θεωρία ὁ εἰμί , Ν Ν . ὥσπερ δέ ἐν ξύλον σκώληξ , οὕτως ἀνήρ ἀπόλλυμι γυνή κακοποιός . καθά δέ σκώληξ διαφθείρω ἰάλλω , διαβιβρώσκω αὐτός · οὐτάω τλννοῦν διά σκεδάζω αἴσθησις , ὁ εἰλυσπάομαι ὁ σῆψις ὁ ἡδονή , καί ἀποπλανάω οὗτος ὁ περί τε Θεός ὁ πᾶς αἴτιος . καί ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι κτίσμα ἀληθής δοκέω εἰ . δογισμοω Δίκαιος , κρίμα . καί ὁ μέν διαλογισμός ὁ μήτε εἰς ὁ κατ´ ἔλλειψις ὁ ἀρετή πάθος , μῆτε εἰς ὁ καθ´ ὑπερβολή παρεκκλίνων , οὐδείς ἄλλος εἰμί ἢ ὁ μέν ἀληθής ἀγαθός αἵρεσις , ὁ δδʹ ὡσαύτως κακός αποφυγή . κυβερνάω δέ ἀσεβής , δόλος . διεξάγω δέ ὁ ὁ ἀλήθεια μή τιμή καθ´ ὑπόκρισις ἀρετή ,