cogPG.PG087_1 457
θ ] Οὐκ εἶπε δὲ , Ἀλλὰ καὶ ἐπὶ παντὶ ῥήματι , ἀλλὰ ἄνευ τοῦ , καί · ὡς ἔλεγεν · Οὐκ ἑπὶ τῶδε , ὦ οἴει μόνῳ , ἀλλὰ´ ἐπὶ τῷδε . Καὶ δῆλον , ὅτι τὸ μάννα τὸ ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ στόματος , ῥῆμα ἦν · ἐπεῖ τι κοινὸν ἔχει τὸ μάννα ἐξ οὗ διδασκόμεθα , οὐκ ἐπ´ ἄρτῳ μόνῳ ζῇν τὸν ἄνθρωπον , πρὸς τὸ τοῦ Θεοῦ ῥῆμα , ἐφ´ ᾧ ζῶμεν , Τα ἰμάειά σου οὐ κατετρίβησαν ἀπὸ ποῦ · οἱ τόδες σου οὐκ ἐτυλώθησαν , ἱκανὴ μαρτυρία τοῖς βουλομένοις ζῇν ἀπερισπάστως . ἤπερ ὁ Σωτὴρ ἐν Εὐαγγελίοις οὐ κέχρηται πρὸς ἄνδρας τὸν νόμον μελετῶντας διακενῆς . « Εἰ γὰρ ἐπιστεύετε , φησὶ , Μωϋσεῖ , ἐπιστεύετε ἂν καὶ ἐμοί . » Ὅθεν ἐκ τῶν πᾶσι προδήλων αὐτοὺς ἐκτρέπει , τὰ πετεινὰ καὶ τοῦ ιγροῦ τὰ κρίνα προσθείς . Οὐκ ἐδεήθησαν δὲ ὑποδημάτων οἱ πάλαι , μηδεμιᾶς λύμης ἐκ τῆς ὁδοῦ προστριβομένης αὐτῶν τοῖς ποσίν · εἶχον δὲ καὶ ἀτριβεῖς ἐσθῆτας , καὶ τὸ μάννα , καὶ τῆς ἀκροτόμου τὸ ὕδωρ , πάντα πρὸς ζωὴν αὐτάρκη . Περιττὴ δὲ καὶ ἀνόνητος ἐπιθυμία τὸν ὄλεθρον αὐτοῖς προεξένησεν , ὡς καὶ ἡμῖν τὰ σαρκικὰ περιέπουσιν . « Οὐ δύνασθε γὰρ , φησὶ , δυσὶ κυρίοις δουλεύειν . » Εἰ δὲ καὶ πρὸς βραχὺ παιδευτικῶς τῶν ἐπιτηδείων ὑστερηθῶμεν , δῆλον ὡς ἵνα περιεχώμεθα ἐν ἅπασι τοῦ Θεοῦ .. Κόρος γὰρ πατὴρ ὕβρεως · ὕβρις δὲ , ὑπερηφανίας · ἡ δὲ , πτώσεως , λασσαν , καὶ ᾗ φησιν ὁ Ἀπόστολος , εἰς τὸν Λωϋσῆν βαπτισθῆναι , διῆλθον τὴν ἔρημον τὴν φοβεράν , οὖ ὄφις δάκνων καὶ σκορπίος , τύπος ὄντες τοῦ νοητοῦ ὄφεως , ἐφ´ ὃν καὶ πατεῖν ὁ Κύριος ἡμῶν ἐδωρήσατο · οὔτω καὶ μετὰ τὸ ἀληθινὸν βάπτισμα διὰ πειρασμῶν ἐξάγονται εἰς τὴν ἔρημον οἱ πιστοὶ , πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου , ὧν τύπος Χριστός · μεθ´ οὗ λέγουσι τῷ πειράζοντι · « Οὐκ ἐπ´ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος . , Εἰς γῆν ἀγαθὴν καὶ πολλήν . Τὸ μὲν , τὸ γόνιμον δηλοῖ · τὸ δὲ , μηκος καὶ πλάτος τῆς χώρας . Οὐ τοσαύτη γὰρ ἡ Αἴγυπτος πρὸς ..... πάλιν δια.στέλλων , φησὶν ὕδωρ , ἔχειν ἐξοὺρανοῦ καὶ πηγῶν . Γὸ γὰρ ἐκείνης ἐπείσακτον . Εἶτα πεδίων μνησθεὶς ἐπειδὴ τοῦτο κοινὸν πρὸς τὴν Αἴγυπτον , τὸ τῶρ ὀρέων προσέθηκε . Πάλιν εἰπὼν κοινὰ , πυροὺς καὶ κριθὰς , τοὺς ἰδιάζοντας ἐπιφέρει καρποὺς , δεῖξαι βουλόμενος , τὰ μὲν ἐκείνης παρὰ ταύτη , ἀλλὰ´ οὐ κ ἀνάπαλιν . ὀλίγη δὲ τῆς Αἰγύπτου καὶ ἐλαία , ἥτις οὐδὲ πρὸς ἔλαιον ἐπιτήδειος , καὶ ἄμπεἜχει ,
Lemmas: θ ] οὐ εἶπον δέ , ἀλλά καί ἐπί πᾶς ῥῆμα , ἀλλά ἄνευ ὁ , καί · ὡς λέγω · οὐ ἐπί ὅδε , εἰμί οἴομαι μόνος , ἀλλά ἐπί ὅδε . καί δῆλος , ὅτι ὁ μάννα ὁ ἐκπορεύω ἐκ ὁ στόμα , ῥῆμα εἰμί · ἐπεῖ τίς κοινός ἔχω ὁ μάννα ἐκ ὅς διδάσκω , οὐ ἐπι ἄρτος μόνος ζάω ὁ ἄνθρωπος , πρός ὁ ὁ Θεός ῥῆμα , ἐφίημι ὅς ζῶ , ὁ ἰμάειά σύ οὖον κατατρίβω ἀπό ποῦ · ὁ Τόδες σύ οὐ τυλόω , ἱκανός μαρτυρία ὁ βούλομαι ζάω ἀπερίσπαστος . ἤ2 ὁ Σωτήρ ἐν Εὐαγγέλιος οὖον χράομαι πρός ἀνήρ ὁ νόμος μελέτη διακενῆς . « εἰμί γάρ πιστεύω , φημί , Μωϋσῆς , πιστεύω εἄν καί ἐγώ . » ὅθεν ἐκ ὁ πᾶς πρόδηλος αὐτός ἐκτρέπω , ὁ πετεινόν καί ὁ ιγροῦ ὁ κρίνον προστίθημι . οὐ δήω δέ ὑπόδημα ὁ πάλαι , μηδείς λύμη ἐκ ὁ ὁδός προστριβόμενος αὐτός ὁ πούς · ἔχω δέ καί ἀτριβής ἐσθής , καί ὁ μάννα , καί ὁ ἀκρότομος ὁ ὕδωρ , πᾶς πρός ζωή αὐτάρκης . Περισσός δέ καί ἀνόνητος ἐπιθυμία ὁ ὄλεθρος αὐτός ἐκνέω , ὡς καί ἐγώ ὁ σαρκικός περιέπω . « οὖον δύναμαι γάρ , φημί , δύο κύριος δουλεύω . » εἰμί δέ καί πρός βραχύς παιδευτικός ὁ ἐπιτήδειος ὑστερέω , δῆλος ὡς ἵνα περιέχω ἐν ἅπας ὁ Θεός .. Κόρος γάρ πατήρ ὕβρις · ὕβρις δέ , ὑπερηφανία · ὁ δέ , πτῶσις , λανθάνω , καί ὅς φημί ὁ ἀπόστολος , εἰς ὁ λωυσος βαπτίζω , διέρχομαι ὁ ἐρῆμος ὁ φοβερός , οὖον ὄφις δάκνω καί σκορπίος , τύπος εἰμί ὁ νοητός ὄφις , ἐφίημι ὅς καί πατέω ὁ Κύριος ἐγώ δωρέω · οὐτάω καί μετά ὁ ἀληθινός βάπτισμα διά πειρασμός ἐξάγω εἰς ὁ ἐρῆμος ὁ πιστός , πειράζω ὑπό ὁ διάβολος , ὅς τύπος Χριστός · μεθ´ ὅς λέγω ὁ πειράω · « οὐ ἐπι ἄρτος μόνος ζῶ ἄνθρωπος . , εἰς γῆ ἀγαθός καί πολύς . ὁ μέν , ὁ γόνιμος δηλόω · ὁ δέ , μῆκος καί πλάτος ὁ χώρα . οὖον τοσοῦτος γάρ ὁ Αἴγυπτος πρός ..... πάλιν διαστέλλω , φημί ὕδωρ , ἔχω ἐξοὺρανοῦ καί πηγή . Γὸ γάρ ἐκεῖνος ἐπείσακτος . εἶτα πεδίον μιμνήσκω ἐπεί οὗτος κοινός πρός ὁ Αἴγυπτος , ὁ τωρ ὄρος προστίθημι . πάλιν εἶπον κοινός , πυρός καί κριθή , ὁ ἰδιάζω ἐπιφέρω καρπός1 , δείκνυμι βούλομαι , ὁ μέν ἐκεῖνος παρά οὗτος , ἀλλά οὖον Κ ἀνάπαλιν . ὀλίγος δέ ὁ Αἴγυπτος καί ἐλαία , ὅστις οὐδέ πρός ἔλαιον ἐπιτήδειος , καί ἄμπεἜχει ,