cogPG.PG087_1 189
« ΑΙυη Ραίος . » ΟΑΡ . Χviii . χάνοντες Ἰουδαῖοι , καὶ περιτομὴν ἔχοντες καρδίας ἐν πνεύματι , οὐ γράμματι « ΑΒΒΑ ΡαίΡΓ · » εἰ ἰ οοοΙἱο φΠμεαῖ , εἰ ἡ ΙΙiοΓ ΟΩεἰαί . Εἰ εἰ ἰλειεοιὶ οἰαιρε · ΚΕΦΑΛ . ΙΗʹ . ὀρθὴ δὲ αὐτῷ ὁ Θεὸς πρὸς τῇ δρι ] τῇ Μαμβρῆ , καθημένου αὐτοῦ ἐπὶ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς αὐτοῦ μεσημβρίας · ἀναβλέψας δὲ τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ , εἶδε · καὶ ἰδοὺ τρεῖς ἄνδρες εἰστήκεισαν κπάνω αίντοῦ . Καὶ ἰδὼν προσέδραμεν εἰς συνάντησιν αὐτοῖς ἀπὸ τῆς σκηνῆς αὐτοῦ , καὶ προσεκύνησεν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ εἶπε · Κύριε , εἰ εὖρον χάριν ἐνώπιόν σου , μὴ παρέλθῃς τὸν δρῦ λόν που . Τοὺς τρεῖς ἄνδρας οἱ μὲν τρεῖς ἀγγέλους φασὶν οἱ δὲ Ἰουδαΐζοντες ἕνα μὲν τῶν τριῶν εἶναι λέγουσι τὸν Θεὸν , ἀγγέλους δὲ τοὺς δύο , οἱ δὲ τύπον ἔχειν φασὶ τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου Τριάδος , πρὸς Κοὓς εἰρῆσθαι μοναδικῶς τὸ Κύριε · φαίνεται δὲ παν . ταχοῦ κατὰ τὸ Ἑβραῖκὸν ἐπὶ τῶν τριῶν κείμενον τὸ ἄφθεγκτον ὄνομα τὸ ἐπὶ μόνου γραφόμενον τοὺ Θεοῦ τετραγράμματον ὃν καὶ ἐν τῷ ἱερατικῷ πετάλῳ γραφόμενον . Εἰ δὲ καὶ ὤφθη Θεὸς ὡς ἀνήρ , οὐκ ἀνδρείκελον ἔχει τὸ εἰδος ὁ ἀσώματός τε καὶ ἀπερίγραφος · καὶ γὰρ πνεῦμα εἴρηται ὁ Θεὸς , καὶ ἐν φλογὶ πυρὸς ὥφθη · ὡς καὶ νῦν ἀνὴρ ζώῳ λογικῶ θεωρίαν διδούς σύμφωνον γὰρ τοῖς ὑποκειμένοις ἀεὶ τὴν θέαν παρέχεται · ἀδύνατον γὰρ αὐτὸν ὁρᾶσθαι κατὰ φύσιν αἰσθητοῖς ὀφθαλμοῖς · ἀλλ´ ἡ μὲν ὄψις , σαφὴς καὶ οὐκ ἀπατηλή · οὐ σαφὴς δὲ ἡ φύσις καὶ τῶν ὀφθέντων ἡ ἰδιότης · τοιοῦτον δὲ καὶ τὸ λέγεσθαυ αὐτὸν βεβρωκέναι τὸ γὰρ , ἔφαγον ἐπ´ αὐτοῦ οὐ ψιλὴν ἁπλῶς φαντασίαν καὶ ἀπάτην δηλοῖ , τὴν δὲ θείᾳ δυνάμει τῶν παρατεθέντων ἀνάλωσιν . Οὐ γὰρι ὀδοῦσι βέβρωκεν ὁ λέγων · « Μὴ κρέα μόσχων φάγομαι ; » οὕτω καὶ σώματος τύπος ἐξ ἀληθείας ἐφαίνετο , ἁλλ´ οὐ κατὰ σώματος φθαρτὴν ἰδιότητα , τουτέστιν ἐν σαρκί τε καὶ αἵματι · ὡς καὶ τὸ Πνεῦμα ἅγιον ἐν εἴδει περιστερᾶς , οὐ κατὰ φαντασίαν , κατ´ ἀληθῆ δὲ θέαν ἀμοιροῦσαν τῆς τῶν περιστερῶν ἰδιότητος . Οὕτω καὶ ὁ Σωτὴρ ἐξ ἀληθείας μετεμορφώθη · οὐ γὰρ ψευδῆ φησιν ἡ Γραφή · « Καὶ Ἡλίας ὥφθη καὶ Μωϋσῆς ἐν σώματι , » καίτοι ψυχὴ μόνον ὑπάρχων ἀσώματος μετὰ θάνατον · καὶ οὐ νοητὰ ταῦτα πάντα καθάπερ τὰ παρὰ τῆς Σοφίας λεγόμενα , « τῆς σφαζούσης τὰ ἑαυτῆς θύματα , καὶ εἰς κρατῆρα κεραννύσης τὸν ἑαυτῆς οἶνον . » Καὶ τὸ τῆς κεφαλίδος τοῦ βιβλίου ἢν ἔφαγεν Ἰεζεκιήλ · οὐχ οὕτω νοητὰ τὰ προειρημένα , σωματικῶς γὰρ ἐπράττετο . « Ἀναβλέψας δὲ , φησὶ , τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ εἶδεν . » Οὐ
Lemmas: « ΑΙυη Ράϊος . » ΟΑΡ . Χviii . χάσκω Ἰουδαῖος , καί περιτομή ἔχω Καρδία ἐν πνεῦμα , οὖον γράμμα « ἀββα ΡαίΡΓ · » εἰμί εἷς οἷος φΠμεαῖ , εἰμί ὁ Ἴ ΟΩεἰαί . εἰμί εἰμί ἰλειεοιὶ οιαειρω · ΚΕ . ΙΗΥ . ὀρθός δέ αὐτός ὁ θεός πρός ὁ δρι ] ὁ Μαμβρῆ , κάθημαι αὐτός ἐπί ὁ θύρα ὁ σκηνή αὐτός μεσημβρία · ἀναβλέπω δέ ὁ ὀφθαλμός αὐτός , ὁράω · καί ἰδού τρεῖς ἀνήρ ἵστημι κπάνω αἰνέω . καί εἶδον προστρέχω εἰς συνάντησις αὐτός ἀπό ὁ σκηνή αὐτός , καί προσκυνέω ἐπί ὁ γῆ , καί εἶπον · κύριος , εἰμί εὖρος χάρις ἐνώπιον σύ , μή παρέρχομαι ὁ δρῦς λός ποῦ . ὁ τρεῖς ἀνήρ ὁ μέν τρεῖς ἄγγελος φημί ὁ δέ Ἰουδαΐζω εἷς μέν ὁ τρεῖς εἰμί λέγω ὁ θεός , ἄγγελος δέ ὁ δύο , ὁ δέ τύπος ἔχω φημί ὁ ἅγιος καί ὁμοούσιος Τριάς , πρός κα εἴρω μοναδικός ὁ κύριος · φαίνω δέ πᾶς . Τάχου κατά ὁ Ἑβραῖος ἐπί ὁ τρεῖς κεῖμαι ὁ ἄφθεγκτος ὄνομα ὁ ἐπί μόνος γράφω ὅς Θεός τετραγράμματον ὅς καί ἐν ὁ ἱερατικός πέταλος γράφω . εἰμί δέ καί ὁράω θεός ὡς ἀνήρ , οὐ ἀνδρείκελον ἔχω ὁ εἶδος ὁ ἀσώματος τε καί ἀπερίγραφος · καί γάρ πνεῦμα εἴρω ὁ θεός , καί ἐν φλόξ πυρός ὁράω · ὡς καί νῦν ἀνήρ ζῷον λογικός θεωρία δίδωμι σύμφωνος γάρ ὁ ὑπόκειμαι ἀεί ὁ θέα παρέχω · ἀδύνατος γάρ αὐτός ὁράω κατά φύσις αἰσθητός ὀφθαλμός · ἀλ ὁ μέν ὄψις , σαφής καί οὐ ἀπατηλός · οὖον σαφής δέ ὁ φύσις καί ὁ ὁράω ὁ ἰδιότης · τοιοῦτος δέ καί ὁ λέγω αὐτός ἐσθίω ὁ γάρ , ἔφαγον ἐπι αὐτός οὖον ψιλός ἁπλόος φαντασία καί ἀπάτη δηλόω , ὁ δέ θεῖος δύναμις ὁ παρατίθημι ἀνάλωσις . οὖον γάρι ὀδούς ἐσθίω ὁ λέγω · « μή κρέας μόσχος ἐσθίω ; » οὗτος καί σῶμα τύπος ἐκ ἀλήθεια φαίνω , ἅλλος οὖον κατά σῶμα φθαρτός ἰδιότης , τουτέστιν ἐν σάρξ τε καί αἷμα · ὡς καί ὁ πνεῦμα ἅγιος ἐν εἶδος περιστερά , οὖον κατά φαντασία , κατ´ ἀληθής δέ θέα ἀμοιρέω ὁ ὁ περιστερά ἰδιότης . οὕτως καί ὁ Σωτήρ ἐκ ἀλήθεια μεταμορφόω · οὖον γάρ ψευδής φημί ὁ γραφή · « καί Ἡλίας ὁράω καί Μωϋσῆς ἐν σῶμα , » καίτοι ψυχή μόνος ὑπάρχω ἀσώματος μετά θάνατος · καί οὖον νοητός οὗτος πᾶς καθάπερ ὁ παρά ὁ Σοφία λέγω , « ὁ σφάζω ὁ ἑαυτοῦ θῦμα , καί εἰς κρατήρ κεράννυμι ὁ ἑαυτοῦ οἶνος . » καί ὁ ὁ κεφαλίς ὁ βιβλίον εἄν ἐσθίω Ἰεζεκιήλ · οὐ οὗτος νοητός ὁ προερέω , σωματικός γάρ πράσσω . « ἀναβλέπω δέ , φημί , ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁράω . » οὖον