cogPG.PG087_1 729
ιβʹ . ὀφθαλμοὶ Κυρίου διατηροῦσιν αἴσθησιν . οἶδε λόγοι τῶν ὄντων , οἱς ὥς τισιν ὀφθαλμοῖς αὐτὸς ἐ τοῦ παντὸς Δεσπότης τὰ πάντα ὁρᾷ , γινώσκων σαῦτα πρὶν γενέσεως αὐτῶν , ἐκ τῆς σοφίας αὐτοῦ δι´ ἧς καὶ ἐν ᾗ τὰ πάντα ἐποίησεν , οἰά τινες ἀκτῖνες αὐτοῦ τοῦ τῆς δικαιοσύνης Ἡλίου , ταῖς μὲν θεωρικαῖς τῆς ψυχῆς δυνάμεσι τὸ τὰ ὄντα ὁρᾷν ὡς ἔχουσι φύσεως · αὐτοῖς δὲ τοῖς οὖσι τὸ οὕτως ὁρᾶσθαι διαφυλάττουσι , καὶ μὴ κατ´ αἴσθησιν τῇ τῶν ὁρατύν ἐπιφανείᾳ ἐναπομένουσι τὴν γνῶσιν τῆς ἀληθείας . Φμυλίζει δέ λόγους παράνομος . διαβάλλει δὲ τοὺς τῆς Προνοίας λόγους ὁ τὰς τοῦ Θεοῦ ἐντολὰς παραβαίνων , ὁπόταν μὲν τῶν ἡδέων μὴ ἐγκρατεύην ται , βαρείας καὶ δυσκατορθώτους ἀποκαλῶν τὰς σωτηριώδεις τοῦ Θεοῦ ἐντολάς · καὶ οὐχ ἑαυτὸν , ἀλλὰ Θεὸν αἰτιώμενος . ικʹ . Προφασίζεται καὶ έγει ὀκνηρός · Λέων ἐν ταῖς ὁδοῖς . Ὁ πρὸς πρᾶξιν καὶ θεωρίαν ῥάθυμος προβάλλεται ἀφορμὰς , οὐτωσὶ λέγων · Κωλύει μου τὸ πρόθυμον τῆς ἐν ταῖς ἐντολαῖς πρὸς Θεὸν κατὰ πρᾶξιν πορείας , παρεδρεύων ταύταις , ὁ δίκην λέοντος ζητῶν ἁρπάσαι μου τὴν ψυχὴν Σατᾶν . Ἐν δὲ ταῖς πλατείαις φονευταί . Καὶ ἐν τῷ κατὰ τὴν διαφθοράν πλάτει τῆς φυσικῆς τῶν ὁρατῶν θεωρίας , λρστεύοντα τὰ ὑπ´ αὐτῶν τῆς πονηρίας πνεύματα , ἀναιρεῖν μου ἐπιχειροῦσι τὸν νοῦν , δῖαν τῆς κατ´ αἴσθησιν πλάνης , πρὸς ζόφον ἀγνοίας τοῦτον σπεύδοντα κατασπᾶν . ιδʹ . Βόθρος βαθὺς , στόμα παρανόμου . Τοῦ παραβάντος δαίμονος τὸν λόγον καθ´ ὃν γέγονε , καὶ Θεοῦ ἀποστάντος , αἱ ὑποθῆκαι λάκκῳ βαθυτάτῳ ἐοίκασιν · ὅτι ὁ ταύταις κατ´ ἐνέργειαν περιπίπτων , τοῦ κατ´ ἐνέργειαν περιπίπτων , τοῦ κατ´ ἀρετὴν παύεται δρόμου . Ὁ δὲ μισηθεὶς ὑπὸ Κυρίου , ἐμπεσεῖται εἰς αὐτόν . Περιπίπτει δ´ αὐταῖς , ὃν Θεὸς ἀποστρέφεται · ὡς τὰ ἐναντία ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ προαιρούμενον · ἐγκαταλιμπάνων τὸν τοιοῦτον εἰς τὸν κατ´ ἑνέργειαν τῆς ἁμαρτίας ἐμπεσεῖν βόθυνον · καὶ μαθεῖν ἐκ τῆς πείρας αὐτῆς οἷόν ἐστι κακὸν τὸ ἀπιστεῖν αὐτῷ κηλ δεμόνι πάντων ὑπάρχοντι , καὶ πείθεσθαι τῷ ἐχθρῷ , κἀντεῦθεν ἐπικαλέσασθαι τοῦτον , ὥστε χεῖρα βοηθείας ὀρέξαι αὐτῷ , καὶ τοῦ τῆς ἀπωλείας βοθύνου Β ἐξαγαγεῖν . Εἰσὶν ὀδοὶ κακαὶ ἐνώπιον ἀνδρὸς , καὶ οὐκ ἀγαπᾷ τοῦ ἀποστρέψαι ἀπ´ αὐτῶν · ἀποστρέφειδὲ δεῖ ἀπὸ ὀδοῦ σκολιᾶς καὶ κακῆς . Ὑπάρχουσι διαλογισμοὶ ἀνθρώπου τινὸς , εἰς πράξεις κακίας ἐν γνώσει αὐτοῦ φέροντες , καὶ οὐκ ἐρᾷ , φεῦ ! ὁ τοιοῦτος τοῦ ἐπιστρέψαι τὴν διάνοιαν αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ κακοῦ πρὸς τὸ ἀγαθόν · δέον δέ ἐστιν ἐπιστρέφειν ἐκ τῆς κατ´ ἔλλειψιν τῆς ἀρετῆς καὶ ὑπερβολὴν παρεγκεκλιμένης μὲν ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ πορείας , εἰς κρημνοὺς δὲ κακίας φερούσης καὶ βάραθρα . ιεʹ . Ἄνοια ἐξῆπται καρδίαν νέου . Ἀφροσίνη ἐξήρτηται τῆς ψυχῆς τοῦ ἔτι καθ´ ἡλικίαν νεάζον · τος . Ῥάβδος δὲ καὶ παιδεία μακρὰν ἀπ´ αὐτοῦ . Οἱ
Lemmas: ἶβις . ὀφθαλμός κύριος διατηρέω αἴσθησις . οἶδα λόγος ὁ εἰμί , οἱςστις ὅς τις ὀφθαλμός αὐτός εἰ ὁ πᾶς Δεσπότης ὁ πᾶς ὁράω , γιγνώσκω σαῦτα πρίν γένεσις αὐτός , ἐκ ὁ σοφία αὐτός δις ὅς καί ἐν ὅς ὁ πᾶς ποιέω , οἶος τις ἀκτίς αὐτός ὁ ὁ δικαιοσύνη Ἡλίας , ὁ μέν θεωρικός ὁ Ψυχή δύναμις ὁ ὁ εἰμί ὁράω ὡς ἔχω φύσις · αὐτός δέ ὁ εἰμί ὁ οὕτως ὁράω διαφυλάσσω , καί μή κατ´ αἴσθησις ὁ ὁ ὁράω ἐπιφάνεια ἐναπομένω ὁ γνῶσις ὁ ἀλήθεια . φμυλιζω δέ λόγος παράνομος . διαβάλλω δέ ὁ ὁ Πρόνοια λόγος ὁ ὁ ὁ Θεός ἐντολή παραβαίνω , ὁπόταν μέν ὁ ἡδύς μή ἐγκρατεύω ὁ , βαρύς καί δυσκατόρθωτος ἀποκαλέω ὁ σωτηριώδης ὁ Θεός ἐντολή · καί οὐ ἑαυτοῦ , ἀλλά θεός αἰτιάομαι . ἴξ . προφασίζομαι καί ἐγώ ὀκνηρός · Λέων ἐν ὁ ὁδός . ὁ πρός πρᾶξις καί θεωρία ῥάθυμος προβάλλω ἀφορμή , οὕτως λέγω · κωλύω ἐγώ ὁ πρόθυμος ὁ ἐν ὁ ἐντολή πρός θεός κατά πρᾶξις πορεία , παρεδρεύω οὗτος , ὁ δίκη λέων ζητέω ἁρπάζω ἐγώ ὁ ψυχή Σατᾶν . ἐν δέ ὁ πλατύς φονευτής . καί ἐν ὁ κατά ὁ διαφθορά πλάτος ὁ φυσικός ὁ ὁρατής θεωρία , ληστεύω ὁ ὑπό αὐτός ὁ πονηρία πνεῦμα , ἀναιρέω ἐγώ ἐπιχειρέω ὁ νόος , δῖος ὁ κατ´ αἴσθησις πλάνης , πρός ζόφος ἄγνοια οὗτος σπεύδω κατασπάω . ἴδη . βόθρος βαθύς , στόμα παράνομος . ὁ παραβαίνω δαίμων ὁ λόγος καθ´ ὅς γίγνομαι , καί Θεός ἀφίστημι , ὁ ὑποθήκη λάκκος βαθύς ἔοικα · ὅτι ὁ οὗτος κατ´ ἐνέργεια περιπίπτω , ὁ κατ´ ἐνέργεια περιπίπτω , ὁ κατ´ ἀρετή παύω δρόμος . ὁ δέ μισέω ὑπό κύριος , ἐμπίπτω εἰς αὐτός . περιπίπτω δδʹ αὐτός , ὅς θεός ἀποστρέφω · ὡς ὁ ἐναντίος ὁ ἐντολή αὐτός προαιρέω · ἐγκαταλιμπάνω ὁ τοιοῦτος εἰς ὁ κατ´ ἐνέργεια ὁ ἁμαρτία ἐμπίπτω βόθυνος · καί μανθάνω ἐκ ὁ πείρω αὐτός οἷος εἰμί κακός ὁ ἀπιστέω αὐτός Κῆλ δέμων πᾶς ὑπάρχω , καί πείθω ὁ ἐχθρός , ἐντεῦθεν ἐπικαλέω οὗτος , ὥστε χείρ βοήθεια ὀρέγω αὐτός , καί ὁ ὁ ἀπώλεια βόθυνος Β ἐξάγω . εἰμί ὁδός κακός ἐνώπιος ἀνήρ , καί οὐ ἀγαπάω ὁ ἀποστρέφω ἀπ´ αὐτός · ἀποστρέφω δεῖ ἀπό οὐδός σκολιός καί κακός . ὑπάρχω διαλογισμός ἄνθρωπος τις , εἰς πρᾶξις κακία ἐν γνῶσις αὐτός φέρω , καί οὐ ἐράω , φεῦ ! ὁ τοιοῦτος ὁ ἐπιστρέφω ὁ διάνοια αὐτός ἀπό ὁ κακός πρός ὁ ἀγαθός · δήω δέ εἰμί ἐπιστρέφω ἐκ ὁ κατ´ ἔλλειψις ὁ ἀρετή καί ὑπερβολή παρεγκλίνω μέν ἀπό ὁ ἀγαθός πορεία , εἰς κρημνός δέ κακία φέρω καί βάραθρον . ἵημι . ἄνοια ἐξάπτω Καρδία νέος . Ἀφροσίνη ἐξαρτάω ὁ Ψυχή ὁ ἔτι καθ´ ἡλικία νεάζω · ὅς . ῥάβδος δέ καί παιδεία μακράν ἀπ´ αὐτός . ὁ