cogPG.PG087_1 20
ἦν ὁ Αόγος , » καὶ τότε τὰς αὐτοῦ νομοθεσίας ἐξ ἄθετο . Λείκνυσι δὲ Μωϋσῆς καὶ ὅτι δεῖ τὸν νόμοις χρησόμενον , σύμφωνον τὸν βίον τῇ τοῦ παντὸς ἁρμονίᾳ καὶ τῆ τάξει παρέχεσθαι , καὶ δεικνῦναι συνάδοντα λόγοις ἔργα , καὶ τοῖς ἔργοις τὰ ῥήματα . Τοιγαροῦν τῶν ἄλλων νομοθετῶν , τῶν μὲν εὐθὺς ὁριζόντων τὰ ποακτέα , καὶ μὴν ἀ καὶ τιμωρίας ἐπιτιθέντων τοῖς παραβαίνουσι , τῶν δὲ πόλιν κτισάντων ἐν πρώτοις , εἶτα διὰ τῶν νόμων ἣν ἐνόμισαν πολιτείαν ἀρμοσάντων τῇ πόλει , ὁ Μωϋσῆς τὸ μὲν πρῶτον νομίσας εἶναι τυραννικὸν καὶ μηδεμίαν ἔχον πειθὼ καὶ παραμυθίαν , τὸ δὲ ἕτερον ἐμμελὲς μὲν , οὐ μὴν διὰ πάντων κατωρθωμένον , αὐτὸς ἑκατέρων διήνεγκεν . Τῷ τε γὰρ νομοθετικῷ τὸ παραινετικὸν ἐγκατέμιξεν , προτρέπειν μᾶλλον ἢ βιάζεσθαι λόγον ποιούμενος · καὶ τὸ πόλιν χειροποίητον ἀρχὴν ποιήσασθαι τῆς συγγραφῆς κτιζομένην τῷ λόγῳ , ταπεινότερον ἢ κατὰ [ οι . Νοερὴ . εὐρρ . τὴν ἀξίαν τῶν νόμων ὑπείληφεν · ὧν τὸ κάλλος ἀκριβεῖ τῆ θέα κατὰ ] τὴν διάνοιαν ἀπιδὼν , τῆς ἐπὶ γῆς ὑπεριδὼν κτίσεως , ἐπὶ τὴν μεγίστην πόλιν τὸν κόσμον ἀνέδραμεν , καὶ τὴν αὐτῆς ὑφηγήσατο γένεσιν , ἐμφερεστάτην εἰκόνα τοὺς νόκους τῆς τοῦ κόσμου πολιτείας ἡγούμενος . Τῶν γοῦν νόμων ἡ δύναμις , εἴ τις ἀκριβῶς ἐξετάσειε , τῇ τοῦ παντὸς ἀρμονίᾳ συνάδει ἴ . Τοιγαροῦν εἴ τινες παντελῶς ἐξεπήδησαν τῆς ἀρετῆς , τῆς τοῦ Θεοῦ δωρεᾶς ἀτιμάσαντες , ὡς οὐκ ἀνθρώπων ἐχθροὺς , ἀλλ´ οὐδὲ οὔτε [ οὐρανοῦ τε ] καὶ κόσμου παντὸς , οὐ τὰς ἑν ἔθει τιμωρίας ὑπομεῖναί φησιν , ἀλλὰ καινὰς καὶ τὰς παρηλλαγμένας , τῶν τοῦ παντὸς δραστικωτάτων στοιχείων ἐπιτιθεμένων αὐτοῖς ὕδατος καὶ πυρός . Τοιαύτης δὲ πόλεως τὴν κτίσιν ἡμῖν ἐνστησάμενος , τὰ μὲν σιωπῇ παραδίδωσι , περὶ δὲ τῆς τῶν ὄντῶν φύσεως σιωπᾷν οὐκ ἀνέχεται . Σκοπὸν γὰρ ἐνα πεποίητο τῆς πολυθέου πλάνης μετενεγκεῖν τὸν λαὸν , πρὸς ἤν Λίγυπτον οἰκοῦντες ἐξώκειλαν , καὶ τὸν ἕνα τοῦ παντὸς ὑποθέσθαι δημιουργόν . Ὁρᾷ γὰρ ἡ Ιραφὴ οὐ πρὸς ἀκριβῆ γνῶσιν μᾶλλον ἢ θεοσέβειαν ε · ὡς καλῶς ἔχειν τὴν τοῦ Σιρὰχ παραίνεσιν ,
Lemmas: εἰμί ὁ Αόγος , » καί τότε ὁ αὐτός νομοθεσία ἐκ ἄθετος . λεικνυμι δέ Μωϋσῆς καί ὅτι δεῖ ὁ νόμος χράω , σύμφωνος ὁ βίος ὁ ὁ πᾶς ἁρμονία καί τῆ τάξις παρέχω , καί δείκνυμι συνᾴδω λόγος ἔργον , καί ὁ ἔργον ὁ ῥῆμα . τοιγάρ ὁ ἄλλος νομοθέτης , ὁ μέν εὐθύς ὁρίζω ὁ ποακτέα , καί μήv ὅς καί τιμωρία ἐπιτίθημι ὁ παραβαίνω , ὁ δέ πόλις κτίζω ἐν πρῶτος , εἶτα διά ὁ νόμος ὅς νομίζω πολιτεία ἁρμόζω ὁ πόλις , ὁ Μωϋσῆς ὁ μέν πρῶτος νομίζω εἰμί τυραννικός καί μηδείς ἔχω πειθώ καί παραμυθία , ὁ δέ ἕτερος ἐμμελής μέν , οὖον μήv διά πᾶς κατορθόω , αὐτός ἑκάτερος διαφέρω . ὁ τε γάρ νομοθετικός ὁ παραινετικός ἐγκαταμίγνυμαι , προτρέπω μᾶλλον ἢ βιάζομαι λόγος ποιέω · καί ὁ πόλις χειροποίητος ἀρχή ποιέω ὁ συγγραφεύς κτίζω ὁ λόγος , ταπεινός ἢ κατά [ ὁ . νοερός . εὐρρ . ὁ ἄξιος ὁ νόμος ὑπολαμβάνω · ὅς ὁ κάλλος ἀκριβής τῆ θέα κατά ] ὁ διάνοια ἀφοράω , ὁ ἐπί γῆ ὑπέρ-εἶδον κτίσις , ἐπί ὁ μέγας πόλις ὁ κόσμος ἀνατρέχω , καί ὁ αὐτός ὑφηγέομαι γένεσις , ἐμφερής εἰκών ὁ νόκος ὁ ὁ κόσμος πολιτεία ἡγέομαι . ὁ γοῦν νόμος ὁ δύναμις , εἰμί τις ἀκριβῶς ἐξετάζω , ὁ ὁ πᾶς ἁρμονία συνάδει ἴ . τοιγάρ εἰμί τις παντελῶς ἐκπηδάω ὁ ἀρετή , ὁ ὁ Θεός δωρεά ἀτιμάζω , ὡς οὐ ἄνθρωπος ἐχθρός , ἀλ οὐδέ οὔτε [ οὐρανός τε ] καί κόσμος πᾶς , οὖον ὁ ἑν ἔθος τιμωρία ὑπομένω φημί , ἀλλά καινός καί ὁ παραλλάσσω , ὁ ὁ πᾶς δραστικός στοιχεῖον ἐπιτίθημι αὐτός ὕδωρ καί πῦρ . τοιοῦτος δέ πόλις ὁ κτίσις ἐγώ ἐνίστημι , ὁ μέν σιωπή παραδίδωμι , περί δέ ὁ ὁ εἰμί φύσις σιωπάω οὐ ἀνέχω . Σκοπός γάρ εἷς ποιέω ὁ πολύθεος πλάνης μεταφέρω ὁ λαός , πρός ἐάν Λίγυπτον οἰκέω ἐξοκέλλω , καί ὁ εἷς ὁ πᾶς ὑποτίθημι δημιουργός . ὁράω γάρ ὁ Ιραφὴ οὖον πρός ἀκριβής γνῶσις μᾶλλον ἢ θεοσέβεια ε · ὡς καλῶς ἔχω ὁ ὁ Σιράχ παραίνεσις ,