cogPG.PG087_1 31
Γραφή · ὡς οὖν μὴ ἄλλο τι παρὰ τὴν κτίσιν αὐτὸν διὰ ταῦτα νομίσωμεν εἶναι , προστέθεικε τὸ , Θεοῦ · ἐξ οὗπερ ὀμοίως τοῖς ἄλλοις ἐγένετο . Ὅτι δὲ σύνηθες τῇ Γραφῇ καλούσῃ πνεῦμα τὸν ἀέρα προστιθέναι τὴν Θεοῦ φωνὴν , ἐδίδαξε καὶ Δαβὶδ περὶ τοῦ ἀέρος λέγων καὶ τῶν ἐν αὐτῷ κατὰ ἀλλοίωσιν ὅρῳ θείῳ φι . λούντων συμβαίνειν · « Τοῦ διδόντος χιόνα αὐτοῦ ὡσεὶ ἔριον , ὁμίχλην ὡσεὶ σποδὸν πάσσοντος , βάλλοντος κρύσταλλον αὐτοῦ ὡσεὶ ψωμούς · » καὶ πάλιν , « Πνεύσεται τὸ πνεῦμα αὐτοῦ καὶ ῥυήσονται τὰ ὕδα τα » Οὐκοῦν τὸ πνεῦμα ἐν τοῖς τοιούτοις ποτὲ μὲν τὸν ἀέρα , ποτὲ δὲ σημαίνει τὸν ἄνεμον , ἔργον ὄντα τοῦ Θεοῦ καὶ κατὰ τὴν γνώμην αὐτοῦ κινούμενόν τε καὶ τοιαῦτα δρᾷν εἰωθότα . Ἔδοξε δέ τισι , καὶ Θεοῦ πνεῦμα τὴν ἐνέργειαν εἰπεῖν , θάλπουσάν τε καὶ διοι οῦσαν τῶν ὑδάτων τὴν φύσιν · τινές δέ φασι καὶ αἰνίττεσθαι εὐθὺς ἀπὸ καταβολῆς κόσμου τὴν χάριν τοῦ ἁγίου βαπτίσματος . Διὸ καὶ τὸ καθάρσιον ἡμῶν ἐν ὕδατι μᾶλλον ἢ ἑτέρῳ στοιχείῳ . Ἀρχὴ γὰρ λέγουσι τοῦ κόσμου τὸ ὕδωρ · καὶ ἀρχὴ τῶν Εὐαγγελίων ὁ Ἰορδάνης . Τινὲς δὲ τὸ ἅγιον Πνεῦμα νοήσαντες ἐνταῦθα λέγεσθαι , ἀγίας δυνάμεις τὰ ὕδατα παρεδέξαντο , ὥσπερ καὶ τὴν ἄβυσσον πονηρὰς δυνάμεις ἐφ´ ὧν τὸ σκότος ἦν ὁ διάβολος Καὶ εἶπεν ὁ Θεός · Γενηθήτω φως , καὶ ἐγένετο φῶς . Θεοῦ φωνὴν μὴ διὰ φωνητικῶν ὀργάνων γενομένην νοήσωμεν . Θεοῦ τοίνυν νοητέον φωνὴν τὴν ἐν τῷ θελήματι ῥοπὴν , καὶ τὸ τοῖς διδασκομένοις κατὰ θείαν ἐνέργειαν ἐντυπούμενον , καὶ τὴν ἐκ τοῦ θείου θελήματος διάδοσιν εἰς τὸ δυνάμενον ταύτης αἰσθάνεσθαι . ἀναλόγως τῆς ἑκάστου καταστάσεως τῆς ἐνεργείας ἐγγινομένης τρανότερόν τε καὶ ἀμυδοότερον , ὡς εἶναι Θεοῦ διαλέκτους ὑψηλοτέρας καὶ μέσας καὶ τελευταίας · Θεὸς γὰρ οὐ δεῖται φωνῆς , ἀρκούσης αὐτῷ τῆς βουλήσεως · κατὰ γὰρ τὸν θεῖον Δαβὶδ , « Πάντα ὅσα ἠθέλησεν ἐποίησε . » Καὶ οὕτω νοητέον ἀεὶ τὸ , εἶπεν , καὶ , Ἐλάλησε Κύριος . Οὕτω πάχα καὶ δαίμονες · πρώτη δὲ Θεοῦ φωνὴ ψωτὸς τὰ πάντα πεπλήρωκε · καὶ τοιαύτην τοῦ φωτὸς τὴν φύσιν ὑπέστησεν ὡς παντὸς νοήματος ὀξύτερον διὰ πάντων χωρεῖν καὶ διέρχεσθαι . καὶ μάλιστα τῶν λεπτοτέρων τε καὶ διαφανῶν , ὁποία τοῦ ἀέρος ἡ φύσις , ἀρχὴν ὁμοῦ καὶ πέρας ὑπὸ μίαν φωτιζομένου ῥοπήν . Ποιήσας δὲ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , οὐδεμίαν ἀφῆκε φωνήν · οὐδὲ γὰρ ἧσαν οἱ διὰ ταύτης ὰωείλοντες ἐκπαιδεύεσθαι . Μετὰ τοῦ οὐρανοῦ δὲ καὶ τῆς γῆς , καὶ τοὺς ἀγγέλους παραγαγὼν , εἶτα παιδεῦσαιτούτους βουλόμενος , ὡς καὶ αὐτῶν ἐστίδημιουργὸς , μή ποτε αὐτομάτως ὑφεστάναι νομίσωσι , τὴν μετὰ ταῦτα πᾶσαν κτίσιν φωνῇ ποιῶν ἐπιδείκνυται · τῶν παραχθέντων τὴν διακόσμησιν ἐν ὄψεσιν ἐκείνων
Lemmas: γραφή · ὡς οὖν μή ἄλλος τίς παρά ὁ κτίσις αὐτός διά οὗτος νομίζω εἰμί , προστίθημι ὁ , Θεός · ἐκ ὅσπερ ὄμοιος ὁ ἄλλος γίγνομαι . ὅτι2 δέ συνήθης ὁ γραφή Καλούση πνεῦμα ὁ ἀήρ προστίθημι ὁ Θεός φωνή , διδάσκω καί Δαυίδ περί ὁ ἀήρ λέγω καί ὁ ἐν αὐτός κατά ἀλλοίωσις ὅρος θεῖον φεῖ . λούω συμβαίνω · « ὁ δίδωμι χιών αὐτός ὡσεί ἔριον , ὁμίχλη ὡσεί σποδός πάσσω , βάλλω κρύσταλλος αὐτός ὡσεί ψωμός · » καί πάλιν , « πνέω ὁ πνεῦμα αὐτός καί ῥέω ὁ κάτ-ηλυς ὁ » οὐκοῦν ὁ πνεῦμα ἐν ὁ τοιοῦτος ποτέ μέν ὁ ἀήρ , ποτέ δέ σημαίνω ὁ ἄνεμος , ἔργον εἰμί ὁ Θεός καί κατά ὁ γνώμη αὐτός κινέω τε καί τοιοῦτος δράω εἴωθα . δοκέω δέ τις , καί Θεός πνεῦμα ὁ ἐνέργεια εἶπον , θάλπω τε καί δῖος εἰμί ὁ ὕδωρ ὁ φύσις · τις δέ φημί καί αἰνίσσομαι εὐθύς ἀπό καταβολή κόσμος ὁ χάρις ὁ ἅγιος βάπτισμα . Διὸ καί ὁ καθάρσιος ἐγώ ἐν ὕδωρ μᾶλλον ἢ ἕτερος στοιχεῖον . Ἀρχή γάρ λέγω ὁ κόσμος ὁ ὕδωρ · καί ἀρχή ὁ Εὐαγγελίων ὁ Ἰορδάνης . Τινές δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα νοέω ἐνταῦθα λέγω , Ἀγίας δύναμις ὁ ὕδωρ παραδέχομαι , ὥσπερ καί ὁ ἄβυσσος πονηρός δύναμις ἐφίημι ὅς ὁ σκότος εἰμί ὁ διάβολος καί εἶπον ὁ Θεός · γίγνομαι φάος , καί γίγνομαι φάος . Θεός φωνή μή διά φωνητικός ὄργανον γίγνομαι νοέω . Θεός τοίνυν νοητέον φωνή ὁ ἐν ὁ θέλημα ῥοπή , καί ὁ ὁ διδάσκω κατά θεῖος ἐνέργεια ἐντυπόω , καί ὁ ἐκ ὁ θεῖον θέλημα διάδοσις εἰς ὁ δύναμαι οὗτος αἰσθάνομαι . ἀνάλογος ὁ ἕκαστος κατάστασις ὁ ἐνέργεια ἐγγίγνομαι τρανός τε καί αμυδοοτερος , ὡς εἰμί Θεός διάλεκτος ὑψηλός καί μέσος καί τελευταῖος · θεός γάρ οὖον δήω φωνή , ἀρκέω αὐτός ὁ βούλησις · κατά γάρ ὁ θέω Δαυίδ , « Πάν ὅσος ἐθέλω ποιέω . » καί οὗτος νοητέον ἀεί ὁ , εἶπον , καί , λαλέω Κύριος . οὕτως Πάχα καί δαίμων · πρῶτος δέ Θεός φωνή ψωτὸς ὁ πᾶς πληρόω · καί τοιοῦτος ὁ φάος ὁ φύσις ὑφίστημι ὡς πᾶς νόημα ὀξύς2 διά πᾶς χωρέω καί διέρχομαι . καί μάλιστα ὁ λεπτός τε καί διαφανής , ὁποῖος ὁ ἀήρ ὁ φύσις , ἀρχή ὁμοῦ καί πέρας ὑπό εἷς φωτίζω ῥοπή . ποιέω δέ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , οὐδείς ἀφίημι φωνή · οὐδέ γάρ ἧσαν ὁ διά οὗτος ὰωείλοντες ἐκπαιδεύω . μετά ὁ οὐρανός δέ καί ὁ γῆ , καί ὁ ἄγγελος παράγω , εἶτα παιδευσαιουτος βούλομαι , ὡς καί αὐτός ἐστίδημιουργὸς , μή ποτός αὐτόματος ὑφίστημι νομίζω , ὁ μετά οὗτος πᾶς κτίσις φωνή ποιέω ἐπιδείκνυμι · ὁ παράγω ὁ διακόσμησις ἐν ὄψις ἐκεῖνος