cogPG.PG087_1 750
τὰς ἐπιφοράς τῶν ὀδυνηρῶν ἀποστρεφόμενος · καὶ ὑπάρχων πρὸς μὲν γνῶσιν ἀκίνητος , πρὸς δὲ ἀρετὴν ἀνενέργητος . ιεʹ . Κρύψας ὀκνηρὸς τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐν τῷ όλαω αὐτοῦ , οὐ δόναται ἐπενεγκεῖν εἰς τὸ στόμα . Καλύψας ὁ πρὸς ἐργασίαν τῶν ἐντολῶν ῥάθυμος , ἐν τῷ κατὰ ψυχὴν ταμιείῳ αὐτοῦ , τὴν παρὰ κλεοῦ δοθεῖσαν πρακτικὴν δύναμιν , ἅτε μὴ ἐκτείνων ταύτην πρὸς τὴν τῶν θείων ἐντολῶν ἐνέργειαν , φειδοῖ τῆς σαρκὸς , διὰ τὸ τῆς ἀρετῆς ἐπίπονον , οὐ δύναπαι ἢ θρέψαι ἐαυτὸν τῇ τῶν αὐτῶν ἐντολῶν κατὰ πρᾶξιν γεύσει , ἢ ὁρέξαι χεῖρα βοηθείας τῷ ἐπαγγελτικῷ τῆς ἀληθείας διδασκαλικῷ αὐτοῦ λόγω . διὰ´ ἀνο . λούθων αὐτῷ πρακτικῶν σημείων εἰς βεβαίωσιν · ὥστε δύνασθαι αὐτὸν πληροφορεῖν τοὺς ἀκούοντας . ιϛʹ . σοφώτερος ἑαυτῷ ὀκνηρὸς φαίνεται , τοῦ ἐν πλησμονῇ ἀποκομίζοντος ἀγγελίαν . Ὁ πρὸς τὴν ἐργασίαν τοῦ ἀγαθοῦ ῥάθυμος , συνετώτερον ἑαυτὸν οἴεται , τοῦ ἐν τῷ πεπληρῶσθαι συνέσεως ταύτην διὰ´ ἔργων δικαιοσύνης καταγγέλλοντος , ὅτι μὴ ὡς ἐκεῖνος τῷ τραχεῖ τοῦ κατὰ Θεὸν βίου , ἀλλὰ ταῖς σαρκικαῖς ἡδυπαθείαις μᾶλλον ἐκδέδωκεν ἑαυτόν · μὴ εἰδὼς γὰρ τὸ ὄντως ἀγαθὸν , νομίζει ἀγαθόν τὸ μὴ ὃν ἀγαθόν ιζʹ . Ὅσπερ ὁ κρατῶν κέρκου κυνὸς , οὕτως ὁ προεστὼς ἀλλοτρίας κρίσεως . Καθάπερ ὁ ἀπτόμενος οὐραίου κυνὸς , κωλύειν τοῦτον ἐπιχειρῶν τῆς ἐπὶ τὰ ποδῶν φορᾶς , δάκνεται ὑπ´ αὐτοῦ , σπεύδοντος ἔχειν ἀκώλυτον τὴν ὁρμὴν , οὕτως ὁ κατὰ τὴν λαχοῦσαν αὐτῷ ἀρχὴν ἀνακρίνων ἕτερον , καὶ ἐξετάζων τὰ κατ´ αὐτὸν προεστὼς , ἐπέχειν τοῦτον ἐπιχειρῶν τῆς πρὸς κακίαν ῥοπῆς , ἐπιβουλεύεται παρ´ αὐτοῦ , μὴ βουλομένου τοῦ κακίστου ἐπιχειρήματος εἴργεσθαι . ιπ´ ιθʹ . Ὥσπερ οἱ λώμενοι προβάλλουσι λόγους εἰς ἀνθρώπους , ὁ δὲ ἀπαντήσας τῷ λόγῳ πρῶτος , ὼπασκε λιαββσεται · οὐτω πάντες οἱ ἐνεδρεύρν . τες τοὺς ἑαυτῶν φίλους . Ὅταν δὲ ὁραθῶσι , λέγουσιν , ὅτι Παίζων ἔπραξα . Καθάπερ οἱ πλήρεις Κοῦ βασκανίας , δολεροὺς λόγους πρὸς ἀνθρώπους προτείνοωσιν Ὁς δ´ ἂν πρῶτος κατασοφισθεὶς , συγκατάθοιτά τινι τῶν τοιούτων λόγων , περιτραπήσεται , καὶ τοὺς ἑτέρους διδάξει προσέχειν , ὥστε τῇ τῶν ποιούτων λόγων ἀπάτῃ μὴ συναρπάζεσθαι · οὐτως κΑπαντες οἱ λαθραίως ἐπιβουλεύοντες τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτοὺς , περιεργάζονται τούτους , διὰ´ ὧν λέγουσιν · ὅποταν δὲ παρὰ τούτων διαγνωσθῶσιν , ἀπολογοῦνται Ἓκαστος τούτων , ὡς χαριεντιζόμενος ἐπλάσατο τὴν πιβουλήν · καὶ ἐν αὐτῷ τῷ τῆς διαγνώσεως φωτὶ , ἐπιχειροῦντες συσκιάζειν οἱ σκαιοὶ τὴν σκαιωρία αὐτῶν . κ . Ἐν πολλοῆς ἔύλοις θάλλει πῦρ · ὅπου δὲ ρὺκ ἔστι δίθυμος , ἡσυχάζει μάχη . Οἰδεν ἡ τοῦ πυρὸς φύσις , ὕλῃ ξύλων πολλῇ ἐμπλατύνεσθαι , καὶ αἰς μέγιστον ὕψος ἐπαίρεσθαι · τὸν αὐτὸν πάντως τρόπον καὶ ὁ ἐνδομυχῶν θυμὸς , ὕλης προσφόρου δραξάμενος , διπλασιάζεται , μεγάλην ἔχθραν ἀνάν πτων · ἔνθα δὲ ὁ ἔνδοθεν ἐμφωλεύοντα τὸν θυμὸν κεκτημένος , μὴ ὑπάρχει διπλασιάζειν αὐτὸν ἀπὸ
Lemmas: ὁ ἐπιφορά ὁ ὀδυνηρός ἀποστρέφω · καί ὑπάρχω πρός μέν γνῶσις ἀκίνητος , πρός δέ ἀρετή ἀνενέργητος . ἵημι . κρύπτω ὀκνηρός ὁ χείρ αὐτός ἐν ὁ ὁλάω αὐτός , οὖον δίδωμι ἐπιφέρω εἰς ὁ στόμα . καλύπτω ὁ πρός ἐργασία ὁ ἐντολή ῥάθυμος , ἐν ὁ κατά ψυχή ταμιεῖον αὐτός , ὁ παρά καλέω δίδωμι πρακτικός δύναμις , ἅτε μή ἐκτείνω οὗτος πρός ὁ ὁ θεῖον ἐντολή ἐνέργεια , φειδώ ὁ σάρξ , διά ὁ ὁ ἀρετή ἐπίπονος , οὖον δυναπη ἢ τρέφω ἑαυτοῦ ὁ ὁ αὐτός ἐντολή κατά πρᾶξις γεύω , ἢ ὀρέγω χείρ βοήθεια ὁ ἐπαγγελτικός ὁ ἀλήθεια διδασκαλικός αὐτός λόγος . διά ἀνο . λοκορυς αὐτός πρακτικός σημεῖον εἰς βεβαίωσις · ὥστε δύναμαι αὐτός πληροφορέω ὁ ἀκούω . ιϛʹ . σοφός ἑαυτοῦ ὀκνηρός φαίνω , ὁ ἐν πλησμονή ἀποκομίζω ἀγγελία . ὁ πρός ὁ ἐργασία ὁ ἀγαθός ῥάθυμος , συνετός ἑαυτοῦ οἴομαι , ὁ ἐν ὁ πληρόω σύνεσις οὗτος διά ἔργον δικαιοσύνη καταγγέλλων , ὅτι μή ὡς ἐκεῖνος ὁ τραχύς ὁ κατά θεός βίος , ἀλλά ὁ σαρκικός ἡδυπάθεια μᾶλλον ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ · μή εἰδοί γάρ ὁ εἰμί ἀγαθός , νομίζω ἀγαθός ὁ μή ὅς ἀγαθός ἵζω . ὅσπερ ὁ κράτος κέρκος κύων , οὕτως ὁ προίστημι ἀλλότριος κρίσις . καθά ὁ ἅπτω οὐραῖος κύων , κωλύω οὗτος ἐπιχειρέω ὁ ἐπί ὁ πούς φορός , δάκνω ὑπό αὐτός , σπεύδω ἔχω ἀκώλυτος ὁ ὁρμή , οὕτως ὁ κατά ὁ λαγχάνω αὐτός ἀρχή ἀνακρίνω ἕτερος , καί ἐξετάζω ὁ κατ´ αὐτός προίστημι , ἐπέχω οὗτος ἐπιχειρέω ὁ πρός κακία ῥοπή , ἐπιβουλεύω παρ´ αὐτός , μή βούλομαι ὁ κακός ἐπιχείρημα εἴργω . ιπ´ εὐθύς . ὥσπερ ὁ λώμενοι προβάλλω λόγος εἰς ἄνθρωπος , ὁ δέ ἀπαντάω ὁ λόγος πρῶτος , ὀπάζω λιαββσεται · οὗτος πᾶς ὁ ἐνεδρεύρν . αἱρέω ὁ ἑαυτοῦ φίλος . ὅταν δέ ὁράω , λέγω , ὅτι Παίζων πράσσω . καθά ὁ πλήρης ποῦ βασκανία , δολερός λόγος πρός ἄνθρωπος προτείνω ὅς δδʹ εἄν πρῶτος κατασοφίζομαι , συγκατατίθημι τις ὁ τοιοῦτος λόγος , περιτρέπω , καί ὁ ἕτερος διδάσκω προσέχω , ὥστε ὁ ὁ ποιόω λόγος ἀπάτη μή συναρπάζω · οὕτως κΑπαντες ὁ λαθραῖος ἐπιβουλεύω ὁ ἀγαπάω αὐτός , περιεργάζομαι οὗτος , διά ὅς λέγω · ὁπόταν δέ παρά οὗτος διαγιγνώσκω , ἀπολογέομαι ἕκαστος οὗτος , ὡς χαριεντίζομαι πλάσσω ὁ πιβουλη · καί ἐν αὐτός ὁ ὁ διάγνωσις φάος , ἐπιχειρέω συσκιάζω ὁ σκαιός ὁ σκαιωρία αὐτός . Κ . ἐν πολύς ὕλος θάλλω πῦρ · ὅπου δέ ρὺκ εἰμί δίθυμος , ἡσυχάζω μάχη . οἶδα ὁ ὁ πυρός φύσις , ὕλη ξύλον πολύς ἐμπλατύνω , καί ὅς μέγας ὕψος ἐπαίρω · ὁ αὐτός πάντως τρόπος καί ὁ ἐνδομυχέω θυμός , ὕλη πρόσφορος δράσσομαι , διπλασιάζω , μέγας ἔχθρα Ανάν πτων · ἔνθα δέ ὁ ἔνδοθεν ἐμφωλεύω ὁ θυμός κτάομαι , μή ὑπάρχω διπλασιάζω αὐτός ἀπό