cogPG.PG087_1 93
δεξαμένων τὸν νόμον . Ὃρα δὲ ὡς κἀν τῇ πλάσει τῆς γυναικὸς βουλὴν ὁμοίως προτέθεικε , καὶ τὸ , « Ποιήσωμεν , » ὡσαύτως φησίν · ἐπειδὴ τὰ πρὸς διδασκαλίαν ὁμοίως ἦν ἀναγκαῖα τῷ θήλει · μηδὲν ἐλαττουμένῳ τοῦ ἄρρενος ἐν τοῖς τῆς εὐσεβείας διδάγμασί τε καὶ λόγοις · φησὶ γὰρ ὁ μακάριος Παῦλος · Πλὴν οὔτε ἀνὴρ χωρὶς γυναικὸς , οὔτε γυνὴ χωρὶς ἀνδρὸς ἐν Κυρίῳ · εἰ γὰρ καὶ δευτερεύει τῷ σώματι , ἀλλ´ οὖν κατὰ ψυχὴν ἀθάνατόν τε οὖσαν καὶ λογικὴν , οὐδὲν τοῦ ἄρρενος διενήνοχεν , οὐδὲ κατὰ τὸν τῆς οὐσίας λόγον · βοηθὸν δέ φησι κοινωνὸν τῶν κατὰ τὸν βίον ἀπάντων · καὶ τὸ κατ´ αὐτὸν δὲ , τὴν τῆς φύσεως ὁμοτιμίαν παρίστησιν · ἔστι γὰρ παρὰ κρείττονος καὶ παρ´ ἐλάττονος ἔσθ´ ὅτε βοηθεῖσθαι , ώς παρὰ τῶν ἀλόγων ζώων · ἀλλ´ ὅτι μηδέν ἐστι τούτων κατὰ τὸν Ἀδὰμ , μηδὲ τῆς ὑπὸ Θεοῦ κοινωνεῖν ποιήσεως , μειζόνως ἐστὶ δοῦλα καὶ τοῖς ποσὶν ὧποτέτακται αὐτοῦ , κατὰ τὸν Τʹαλμῳδόν . Ἀναγκαίως οὖν ἐπαναλαβὼν τὸν περὶ αὐτῶν λόγον ἤδη πεποιημένων , φησὶν ὡς ποιήσας αὐτὰ , τῷ Ἀδὰμ ὡς ἂν δεσπότῃ προσήγαγεεσπότου γὰρ τὸ τοῖς κτίσμασι τιθέναι προσηγορίας ,, προστάξας ἐπιθεῖναι τούτοις ὀνόματα . Ὁ δὲ ταῦτα σοφῶς καθ᾽´ ἢν ἐκ Θεοῦ δύναμιν εἴληφε πρὸς τὰς οὐσίας τούτων ἐτίθετο , ὡς καὶ τῇ γυναικὶ διττὴν προσηγορίαν ἐτίθε . το , τὴν μὲν ἀπὸ τῆς σχέσεως τοῦ ἀνδρὸς ἐξ οὗπερ εἴληπτο · ὅθεν τις ἐρμηνεύσας , ἀνδρίδα ταύτην παρωνύμως ἐξέδωκε , τὴν δὲ ὡς μητέρα τῶν ζώντων καλέσας ζωήν · ὡς φυσικῶς δὲ τὰ θέντα πάντα ἅπερ ὀνόμασε Θεὸς ἐβεβαίωσεν . Ὥσπερ δὲ διὰ τοῦ πρώτου ἀνθρώπου τούτων ἄρχειν οἱ ἐφεξῆς πάντες εἰλήφαμεν , οὕτω καὶ τὸ τιθέναι τούτοις προσηγορίας γλῶτταν ἕκαστος τὴν ἰδίαν . Ἄμα δὲ καὶ διὰ τοῦτο τὸν περὶ τῶν ἀλόγων προὔλαβε λόγον · ἵνα κατὰ καιρὸν εἴπῃ διὰ τοῦτο τῶν εἰς ἄῤῥεν καὶ θῆλυ διῃρημένων παραδείγματος , τῷ δὲ Ἀδὰμ οὐχ εὐρέθη βοηθὸς ὅμοιος αὐτῷ · καὶ ἅμα δεικνὺς ὡς οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐκείνοις τὸ ἄρρεν τε καὶ θῆλυ γεγένηται . Καίτοι δὲ δυνάμενος καὶ ἐπὶ ταύτῃ λαβεῖν μὲν χοῦν ἀπὸ γῆς , διαπλάσαι δὲ κατὰ τὸν ἴσον τρόπον καθ᾽´ ὃν τὸν Ἀδὰμ , τοῦτο μὲν οὐ ποιεῖ · ἴσως μὲν καὶ ὅτι οὐκ ἦν Θεοῦ χειρῶν δευτερεῖόν τι ποιεῖν καὶ τοῦ ἀνδρὸς καταδεέστερον · ἀκρότατα γὰρ αἱ Θεοῦ χεῖρες ἐργάζονται , οἷον ἐποίησαν τὸν Ἀδάμ . Οὐκ ἦν δὲ πάλιν ἀλόγων δίκην ἐκ γῆς ἐξενεχθῆναι προστάγματι κατὰ τὸν ἄνδρα μέλλουσαν γίνεσθαι · ᾶθεν καινότερον τρόπον ποιήσεως ἐπινοεῖ τὸν ἀπὸ τῆς διαιρέσεως , καὶ ἅμα τῷ ἀνδρὶ τὴν ἐπ´ αὐτῇ διάθεσιν ἐμφυτεῦσαι βουλόμενος , βραχύ τι παρὰ τούτου λαβὼν καὶ προσυφήνας τὸ λεῖπον , εὐ μάλα
Lemmas: δέχομαι ὁ νόμος . Ὅρας δέ ὡς ἐν ὁ πλάσσω ὁ γυνή βουλή ὁμοίως προτίθημι , καί ὁ , « ποιέω , » ὡσαύτως φημί · ἐπεί ὁ πρός διδασκαλία ὁμοίως εἰμί ἀναγκαῖος ὁ θῆλυς · μηδείς ἐλασσόω ὁ ἄρσην ἐν ὁ ὁ εὐσέβεια δίδαγμα τε καί λόγος · φημί γάρ ὁ μακάριος Παῦλος · πλήν οὔτε ἀνήρ Χωρὶς γυνή , οὔτε γυνή Χωρὶς ἀνήρ ἐν κύριος · εἰμί γάρ καί δευτερεύω ὁ σῶμα , ἀλ οὖν κατά ψυχή ἀθάνατος τε εἰμί καί λογικός , οὐδείς ὁ ἄρσην διαφέρω , οὐδέ κατά ὁ ὁ οὐσία λόγος · βοηθός δέ φημί κοινωνός ὁ κατά ὁ βίος ἀπαντάω · καί ὁ κατ´ αὐτός δέ , ὁ ὁ φύσις ὁμοτιμία παρίστημι · εἰμί γάρ παρά ἀγαθός καί παρ´ μικρός ἐσθίω ὅτε βοηθέω , οὖς παρά ὁ ἄλογος ζῷον · ἀλ ὅτι μηδείς εἰμί οὗτος κατά ὁ Ἀδάμ , μηδέ ὁ ὑπό Θεός κοινωνέω ποίησις , μέγας εἰμί δοῦλος καί ὁ πούς ὁράω αὐτός , κατά ὁ Τʹαλμῳδόν . ἀναγκαῖος οὖν ἐπαναλαμβάνω ὁ περί αὐτός λόγος ἤδη ποιέω , φημί ὡς ποιέω αὐτός , ὁ Ἀδάμ ὡς εἄν δεσπότης προσάγω γάρ ὁ ὁ κτίσμα τίθημι προσηγορία ,, προστάσσω ἐπιτίθημι οὗτος ὄνομα . ὁ δέ οὗτος σοφός καθά εἄν ἐκ Θεός δύναμις λαμβάνω πρός ὁ οὐσία οὗτος τίθημι , ὡς καί ὁ γυνή δισσός προσηγορία τίθος . ὁ , ὁ μέν ἀπό ὁ σχέσις ὁ ἀνήρ ἐκ ὅσπερ λαμβάνω · ὅθεν τις ἐρμηνεύω , ἀνδρίς οὗτος παρώνυμος ἐκδίδωμι , ὁ δέ ὡς μήτηρ ὁ ζῶ καλέω ζωή · ὡς φυσικός δέ ὁ θέω πᾶς ὅσπερ ονομάζω θεός βεβαιόω . ὥσπερ δέ διά ὁ πρῶτος ἄνθρωπος οὗτος ἄρχω ὁ ἐφεξῆς πᾶς λαμβάνω , οὗτος καί ὁ τίθημι οὗτος προσηγορία γλῶσσα ἕκαστος ὁ ἴδιος . ἄμη δέ καί διά οὗτος ὁ περί ὁ ἄλογος προλαμβάνω λόγος · ἵνα κατά καιρός εἶπον διά οὗτος ὁ εἰς ἄρσην καί θῆλυς διαιρέω παράδειγμα , ὁ δέ Ἀδάμ οὐ εὑρίσκω βοηθός ὅμοιος αὐτός · καί ἅμα δείκνυμι ὡς οὖον κατά ὁ αὐτός τρόπος ἐκεῖνος ὁ ἄρσην τε καί θῆλυς γίγνομαι . καίτοι δέ δύναμαι καί ἐπί οὗτος λαμβάνω μέν χόω ἀπό γῆ , διαπλάσσω δέ κατά ὁ ἴσος τρόπος καθά ὅς ὁ Ἀδάμ , οὗτος μέν οὖον ποιέω · ἴσως μέν καί ὅτι οὐ εἰμί Θεός χείρ δευτερεῖος τίς ποιέω καί ὁ ἀνήρ καταδεής · ἄκρος γάρ ὁ Θεός χείρ ἐργάζομαι , οἷος ποιέω ὁ Ἀδάμ . οὐ εἰμί δέ πάλιν ἄλογος δίκη ἐκ γῆ ἐκφέρω πρόσταγμα κατά ὁ ἀνήρ μέλλω γίγνομαι · ΑΘΕ καινός τρόπος ποίησις ἐπινοέω ὁ ἀπό ὁ διαίρεσις , καί ἅμα ὁ ἀνήρ ὁ ἐπι αὐτός διάθεσις ἐμφυτεύω βούλομαι , βραχύς τίς παρά οὗτος λαμβάνω καί προσυφαίνω ὁ λείπω , εὕω μάλα