cogPG.PG087_1 32
ποιούμενος , ὥστε ὁρῶντας τῶν μετὰ ταῦτα κιννομένων τὴν παραγωγὴν , σαφῶς μαθεῖν , ὡς ὁ τούτων ποιητὴς καὶ αὐτῶν ἐστι δημιουργὸς , βουληθεὶς μόνον καὶ παραγαγὼν , ὡς ἐνταῦθα τῇ φωνῇ τὸ ἔργον παρηκολούθησεν . Τοῦτο καὶ αὐτὸς ὁ Θεὸς δεδήλωκε πρὸς τὸν μακάριον λέγων Ἰώβ´ « Ὅτε ἐποίουν ἄστρα ᾔνεσάν με πάντες ἄγγελοί μου . » Εὔδηλον γὰρ ὠς ὅπερ ἐπὶ τῶν ἄστρων , ἐπὶ τῶν πάντων ἐπλήρουν τῶν γεγονότων , ἐκπληττόμενοι μὲν τὰ γινόμενα , θαυμάζοντες δὲ ὡς ἅμα τῇ φωνῇ παρήεσαν οὐσίαι μὴ πρότερον οὖσαι . Τινὲς δὲ τὸ , εἷπε , πρὸς τὸν Υἱὸν καὶ Λόνον φασὶ , καθ´ οὓς ἄπορον , πῶς εἰ καὶ οὐρανὸς καὶ γῆ καὶ πάντα γέγονε δι´ αὐτοῦ . μὴ καὶ ἐπ´ αὐτῶν κεῖται τὸ , εἰπε . Πλὴν οὐδὲν κωλύει πρότερον μὲν σωπῇ δι´ Υἱοῦ ταῦτα πεποιηκέναι , νῦν δὲ πρὸς τὴν ὅιδασκαλίαν τῶν ἀκουόντων τὴν φωνὴν γεγονέκαι . Οὐ γὰρ ὡς ἀγνοοῦντι ὁ Πατὴρ διαλέγεται · εἰ καὶ τὰ μάλιστά τινες ἐκεῖνα μὲν τὸν Πατέρα πεποιηκέναι φασὶ , ταῦτα δὲ τὸν Υἱὸν ὡς ἐκείνων ὑπο Δεέστερα , μανίας φθεγγόμενοι ῥήματα . Καὶ εἷδεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς ὅτι καλόν , Τὸ καλὸν . ἐπὶ τῆς κτίσεως οὐκ αἰσθητῇ θέᾳ ληπτέον · Θεὸς γὰρ οὐχ οὕτως ὁρᾷ , γνώσει δὲ οἰκεία καθ’´ ἣν ἕκαστον ἑώρα , οὐ πρὸς θέαν πάντως καλὸν , πρὸς δὲ τὴν χρείαν τὴν ἑαυτοῦ , καὶ τὴν πρὸς τὰ λοιπὰ συμφωνίαν ἀνάλογον , δι´ ἣν καὶ Ἀκύλας τὸ σὺν φιλεῖ προστιθέναι · τοιγαροῦν ἐφ´ ἑκάστου λέγων ὅτι καλὸν , ὅτι πάντα συνεπληρώθη , « Καὶ εἶδε , φησὶν , ὁ Θεὸς πάντα ὅσα ἐποίησεν , καὶ ἱδοὺ καλὰ λίαν . » Ὥσπερ γὰρ λίθοι καλῶς λαξευθέντες καὶ ἀνὰ μέρος κείμενοι , καὶ ἀνδριάντος μέρη , λέγοιντο μὲν καὶ καθ´ ἑαυτὰ καλὰ , εἰ καὶ μὴ πᾶσιν , ἀλλ´ οὖν τῷ τεχνικῶς θεωροῦντι . Καὶ χάλικες γὰρ , εἰ καὶ μὴ καθ´ ἑαυτοὺς καλοὶ , ἀλλ´ αν κατὰ τοῦ παντὸς , συναρμοσθέντες δὲ πρὸς κάλλος οἰκοδομήματος καὶ τοῦ ἑνὸς ἀνδριάντος μείζω τὸν ἔπαινον δέχονται , οὕτω καὶ τὰ μέρη τῆς κτίσεως . Τὴν ἀκριβῆ δὲ χρείαν καὶ τὴν πρὸς τὰ λοιπὰ τούτων ἀναλογίαν , αἰσθήσει καταλαμβάνειν ἀδύνατον οὐδὲν ώς τῷ τυχόντι . Τοιγαροῦν ἑτερόδοξοι πόῤῥω τῆς τποιαύτης ὄντες νοήσεως , προσκόπτουσι τῇ τῶν θηρίων ὡμότητι καὶ τῷ τῶν ἑρπετῶν ἰῷ , καὶ τῷ ἐμφαινομένῳ ἁχρήστῳ τῆς τινων ὑποστάσεως , καί φασιν ἢ μὴ Θεὸν εἶναι τὸν ταῦτα ποιήσαντα , ἢ μὴ ἀγαθὸν Θεόν . Ῥ-ι δὲ τὸ ἰδεῖν ἐπὶ τῆς νοήσεως εἴρηται , δῆλον ἐξ ὡν ἐν ἐξόδῳ φησίν · « Ἐώρα ὁ λαὸς τὴν φωνὴν τοῦ Κυρίου · » καίτοι οὐδὲ ἡ αἰσθητὴ φωνὴ ὁρατή . Πῶς ἶν αὐ καλὸν τὸ φῶς ὃ Θεὸς ἐπαινεῖ , καὶ τὸ πᾶν διεκόσμησε ; Καὶ ὅπερ ἐν αἰσθητοῖς τὸ νοητὸν ἐνεικο νίζεται φῶς ἀναλόγως ἔχειν ἐκεῖνος σημαίνει ἐν νοητοῖς . Σημειωτέον δὲ ὅτι σὺν τῆ τοῦ Θεοῦ φωνῆ καὶ ἐ τῶν γιγνομένων συνεισέδραμεν ἔπαινος . Ὥσπερ
Lemmas: ποιέω , ὥστε ὁράω ὁ μετά οὗτος κιννομένων ὁ παραγωγή , σαφῶς μανθάνω , ὡς ὁ οὗτος ποιητής καί αὐτός εἰμί δημιουργός , βούλομαι μόνος καί παράγω , ὡς ἐνταῦθα ὁ φωνή ὁ ἔργον παρακολουθέω . οὗτος καί αὐτός ὁ θεός δηλόω πρός ὁ μακάριος λέγω Ἰώβ « ὅτε ποιέω ἄστρον αἰνέω ἐγώ πᾶς ἄγγελος ἐγώ . » Εὔδηλος γάρ ὡς ὅσπερ ἐπί ὁ ἄστρον , ἐπί ὁ πᾶς πληρόω ὁ γίγνομαι , ἐκπλήσσω μέν ὁ γίγνομαι , θαυμάζω δέ ὡς ἅμα ὁ φωνή πάρειμι οὐσία μή πρότερος εἰμί . Τινές δέ ὁ , ἕπω , πρός ὁ υἱός καί Λόνον φημί , καθ´ ὅς ἄπορος , πῶς εἰμί καί οὐρανός καί γῆ καί πᾶς γίγνομαι δις αὐτός . μή καί ἐπι αὐτός κεῖμαι ὁ , εἶπον . πλήν οὐδείς κωλύω πρότερος μέν Σώπη δις υἱός οὗτος ποιέω , νῦν δέ πρός ὁ ὅιδασκαλίαν ὁ ἀκούω ὁ φωνή γίγνομαι . οὖον γάρ ὡς ἀγνοέω ὁ πατήρ διαλέγω · εἰμί καί ὁ μάλα τις ἐκεῖνος μέν ὁ πατήρ ποιέω φημί , οὗτος δέ ὁ υἱός ὡς ἐκεῖνος ὑπο Δεέστερα , μανία φθέγγομαι ῥῆμα . καί ὁράω ὁ θεός ὁ φάος ὅτι καλός , ὁ καλός . ἐπί ὁ κτίσις οὐ αἰσθητής θέα ληπτέος · θεός γάρ οὐ οὕτως ὁράω , γνῶσις δέ οἰκεῖος καθίημι ὅς ἕκαστος ὁράω , οὖον πρός θέα πάντως καλός , πρός δέ ὁ χρεία ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ πρός ὁ λοιπάς συμφωνία ἀνάλογος , δις ὅς καί Ἀκύλας ὁ σύν φιλέω προστίθημι · τοιγάρ ἐφίημι ἕκαστος λέγω ὅτι καλός , ὅτι πᾶς συμπληρόω , « καί ὁράω , φημί , ὁ θεός πᾶς ὅσος ποιέω , καί ἰδού καλός λίαν . » ὥσπερ γάρ λίθος καλῶς λαξεύω καί ἀνά μέρος κεῖμαι , καί ἀνδριάς μέρος , λέγω μέν καί καθ´ ἑαυτοῦ καλός , εἰμί καί μή πᾶς , ἀλ οὖν ὁ τεχνικός θεωρέω . καί χάλιξ γάρ , εἰμί καί μή καθ´ ἑαυτοῦ καλός , ἀλ αν κατά ὁ πᾶς , συναρμόζω δέ πρός κάλλος οἰκοδόμημα καί ὁ εἷς ἀνδριάς μείζων ὁ ἔπαινος δέχομαι , οὗτος καί ὁ μέρος ὁ κτίσις . ὁ ἀκριβής δέ χρεία καί ὁ πρός ὁ λοιπάς οὗτος ἀναλογία , αἴσθησις καταλαμβάνω ἀδύνατος οὐδείς οὖς ὁ τυγχάνω . τοιγάρ ἑτερόδοξος πόρρω ὁ τποιαυτος εἰμί νόησις , προσκόπτω ὁ ὁ θηρίον ὡμότητι καί ὁ ὁ ἑρπετόν ἰός , καί ὁ ἐμφαίνω ἄχρηστος ὁ τίνω ὑπόστασις , καί φημί ἢ μή θεός εἰμί ὁ οὗτος ποιέω , ἢ μή ἀγαθός Θεός . Ῥι δέ ὁ ὁράω ἐπί ὁ νόησις εἴρω , δῆλος ἐκ ὡς ἐν ἔξοδος φημί · « αἰώρα ὁ λαός ὁ φωνή ὁ κύριος · » καίτοι οὐδέ ὁ αἰσθητός φωνή ὁρατός . Πῶς ἴς αὖος καλός ὁ φάος ὅς θεός ἐπαινέω , καί ὁ πᾶς διακοσμέω ; καί ὅσπερ ἐν αἰσθητός ὁ νοητός ἐνίημι νίζω φάος ἀνάλογος ἔχω ἐκεῖνος σημαίνω ἐν νοητός . σημειωτέος δέ ὅτι σύν τῆ ὁ Θεός φωνή καί εἰ ὁ γίγνομαι συλλέγω ἔπαινος . ὥσπερ