cogPG.PG087_1 81
ἡ ζωὴ ὑμῶν , σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ · » ποτὲ δὲ , « Ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ . » Ἐπεὶ καὶ νῦν οὐκ ἐσμὲν ἔξω τοῦ εἶναι καθ´ ὁμοίωσιν αὐτοῦ · εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς ὡς ἐν ἡμῖν μορφοῦται διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · γράφει γὰρ πάλιν ὁ Παῦλος · « Τεκνία , οὓς πάλιν ὡδίνω ἄχρις οὗ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν . » Ὅταν γὰρ ἑαυτοὺς ἁγίους τηρήσωμεν , τότε καὶ ἐν ἡ ἡμῖν ὁρᾶται μορφούμενος , ταῖς ἡμετέραις διανοίαις τοὺς ἐν αὐτῷ χαρακτῆρας νοητῶς ἐναστράπτων . Πρὸς δὲ τὸ εἰρημένον , ὡς οὐκ εἴρηται , « Ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον » εἰκόνα , ἀλλὰ , « κατ´ εἰκόνα , » ὡς εῖναι εἰκόνα μὲν τὸν Υἱὸν , εἰκόνα δὲ εἰκόνος τὸν ἄνθρωπον , λεκτέον ὡς ὁ Πατήρ ἐν τῷ Υἱῷ ἐστι , καὶ β Υἱὸς ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ τὸν Υἱὸν ἑωρακώς ἑώωατε τὸν Πατέρα · ὁρᾶται δὲ καὶ ὁ Υἱὸς ἐν τῷ ὁμοουσίῳ Πνεύματι . Γέγραπται γάρ · « Ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν . » Ὅπου δὲ ὅλως οὐσίας ταυτότης , τὸ παραλλάττον οὐδέν . Ἀλλ´ ὅπερ νοεῖται Πατὴρ τοῦτέ ἐστι καὶ ὁ Υἱὸς , δίχα μόνον τοῦ εἶναι πατήρ · καὶ ὅπερ ἐστὶν ὁ Υἱὸς , τοῦτο τὸ Πνεῦμα , δίχα τοῦ εἶναι υἱός . ὑπόστασις μὲν γὰρ τούτων ἕκαστον . Ἡ δὲ οὖν ὁμοιότης τῆς ἁγίας Τριάδος ἀπαραλλάκτως ἔχει · ὥστε κἂν εἰ γέγονε κατ´ εἰκόνα τοῦ Υἱοῦ ὁ ἄνθρωπος , καὶ οὕτως ἐστὶ κατ´ εἰκόνα Θεοῦ · ὅλοι γὰρ αὐτῷ τῆς ὁμοουσίου Τριάδος οἱ χαρακτῆρες ἐλλάμπουσιν ἅτε δὴ καὶ μιᾶς οὕσης τῆς κατὰ φύσιν θεόπητος ἐν Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι . Ὅθεν καὶ τὸ , « κατ´ εἰκόνα ἡμετέραν , » οὐχ ἐνὸς ἔχει δήλωσιν προσώπου . Ἐν δὲ τῇ ἐπαναλήψει τοῦ προκειμένου ῥητοῦ καὶ τὰ δοκοῦντα τοῖς ἄλλοις περὶ τούτων ἐκθήσομαι . Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς , καὶ τὰ ἑξῆς . Τουτέστι , τοῦτο τὸ βιβλίον διδασκαλίαν περιέχει τοῦ γεγονέναι τόν τε οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐν πρώτοις , καὶ ὅσα σὺν αὐτοῖς ἢ ἐπ´ αὐτοῖς ὕστερον ἐγένετο · καὶ ὅτι συνέβαινε τὴν γῆν καλυπτομένην τοῖς ὕδασι μηδὲν ἔχειν τῶν ὕστερον ἐπ´ αὐτῆς γεγονότων . Τοιοῦτον καὶ τὸ , « Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , » ἀντὶ τοῦ , τὴν διδασκαλίαν σημαίνουσα τῆς γενέσεως . Καὶ νῦν δὲ τὰ μετ´ οὐρανὸν γεγονότα , καὶ σεσιώπηκεν ὡς διὰ τῶν περιεχόντων δηλούμενα . Τὸ δὲ , « Ἡ ἡμέρα ἐποίησεν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , » ἵνα εἴπῃ · Πρότερα δὲ πάν σων πεποίηκε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὰ σὺν αὐτοῖς « κατὰ τὸν καιρὸν καθ´ ὃν ἐγένετο · » ὅπερ ἐστὶ , πρὸ πάντων . ἰσοδυναμεῖ γὰρ τῷ , « Ἐν ἀρχῆ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν · » τὸν καιρὸν οὖν καθ´ ὃν ἐποίησεν , οὕτω καλεῖ · ὃν οὐκ ἄν τις ἁμάρτοι καὶ ἀρχὴν τῆς πρώτης εἴτ´ οὖν μιᾶς
Lemmas: ὁ ζωή σύ , σύν αὐτός φανερόω ἐν δόξα · » ποτέ δέ , « ὅς μετασχημάτισις ὁ σῶμα ὁ ταπείνωσις ἐγώ σύμμορφος ὁ σῶμα ὁ δόξα αὐτός . » ἐπεί καί νῦν οὐ εἰμί ἔξω ὁ εἰμί καθ´ ὁμοίωσις αὐτός · εἴπερ εἰμί ἀληθής ὡς ἐν ἐγώ μορφόω διά ὁ ἅγιος πνεῦμα · γράφω γάρ πάλιν ὁ Παῦλος · « τεκνίον , ὅς πάλιν ὠδίνω ἄχρι ὅς μορφόω Χριστός ἐν σύ . » ὅταν γάρ ἑαυτοῦ ἅγιος τηρέω , τότε καί ἐν ὁ ἐγώ ὁράω μορφόω , ὁ ἡμέτερος διάνοια ὁ ἐν αὐτός χαρακτήρ νοητός ἐναστράπτω . πρός δέ ὁ εἴρω , ὡς οὐ εἴρω , « ποιέω ὁ ἄνθρωπος » εἰκών , ἀλλά , « κατ´ εἰκών , » ὡς εἰμί εἰκών μέν ὁ υἱός , εἰκών δέ εἰκών ὁ ἄνθρωπος , λεκτέος ὡς ὁ Πατήρ ἐν ὁ υἱός εἰμί , καί Β υἱός ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ ὁ υἱός ὁράω ὁράω ὁ πατήρ · ὁράω δέ καί ὁ υἱός ἐν ὁ ὁμοούσιος πνεῦμα . γράφω γάρ · « ὁ δέ Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί . » ὅπου δέ ὅλως οὐσία ταυτότης , ὁ παραλλάσσω οὐδείς . Ἀλ ὅσπερ νοέω πατήρ τουτῶ εἰμί καί ὁ υἱός , δίχα μόνος ὁ εἰμί πατήρ · καί ὅσπερ εἰμί ὁ υἱός , οὗτος ὁ πνεῦμα , δίχα ὁ εἰμί υἱός . ὑπόστασις μέν γάρ οὗτος ἕκαστος . ὁ δέ οὖν ὁμοιότης ὁ ἅγιος Τριάς ἀπαραλλάκτως ἔχω · ὥστε κἀν εἰμί γίγνομαι κατ´ εἰκών ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί οὕτως εἰμί κατ´ εἰκών Θεός · ὅλος γάρ αὐτός ὁ ὁμοούσιος Τριάς ὁ χαρακτήρ ἐλλάμπω ἅτε δή καί εἷς ὗσις ὁ κατά φύσις θεόπης ἐν πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα . ὅθεν καί ὁ , « κατ´ εἰκών ἡμέτερος , » οὐ εἷς ἔχω δήλωσις πρόσωπον . ἐν δέ ὁ ἐπαναλαμβάνω ὁ πρόκειμαι ῥητός καί ὁ δοκέω ὁ ἄλλος περί οὗτος ἐκτίθημι . ἄτη ὁ βίβλος γένεσις οὐρανός καί γῆ , καί ὁ ἑξῆς . τουτέστι , οὗτος ὁ βιβλίον διδασκαλία περιέχω ὁ γίγνομαι ὁ τε οὐρανός καί ὁ γῆ ἐν πρῶτος , καί ὅσος σύν αὐτός ἢ ἐπι αὐτός ὕστερος γίγνομαι · καί ὅτι συμβαίνω ὁ γῆ καλύπτω ὁ ὕδωρ μηδείς ἔχω ὁ ὕστερος ἐπι αὐτός γίγνομαι . τοιοῦτος καί ὁ , « Βίβλος γένεσις Ἰησοῦς Χριστός , » ἀντί ὁ , ὁ διδασκαλία σημαίνω ὁ γένεσις . καί νῦν δέ ὁ μετέ οὐρανός γίγνομαι , καί σιωπάω ὡς διά ὁ περιέχω δηλόω . ὁ δέ , « ὁ ἡμέρα ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , » ἵνα εἶπον · Πρότερος δέ πᾶς σός ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί ὁ σύν αὐτός « κατά ὁ καιρός καθ´ ὅς γίγνομαι · » ὅσπερ εἰμί , πρό πᾶς . ἰσοδυναμέω γάρ ὁ , « ἐν ἀρχής ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ · » ὁ καιρός οὖν καθ´ ὅς ποιέω , οὗτος καλέω · ὅς οὐ ἄν τις ἁμαρτάνω καί ἀρχή ὁ πρῶτος προστίθημι οὖν εἷς