cogPG.PG087_1 589
ΟΛΡ . ΣΙΙΙ . πολλάκις ἀναγκάζεται λέγειν , ἐπειδὴ περὶ δύο βασιλειῶν διῃρημένων συγγράφει . Καὶ ἔστιν ὅτε πολλάκις περὶ τῆς ἑτέρας τιθεὶς διήγημα , καὶ πρὸς τὴν ἑτέραν μεταβαίνων , ἀναγκάζεται ἀναλαβεῖν τὰ ᾔδη προειρημένα , καὶ τὴν ἀκολουθίαν φυλάξαι . Πρὸς Σαμέαν τὸν Σαλαμίτην . Πῶς ἄνω μὲν Ἀχίαν τὸν Σιλωνίτην εἶπε ῥῆξαι τὸ περιβόλαιον , καὶ δοῦναι δέκα ῥήγματα τῷ Ἱεροβοὰμ · ἐνταῦθα δὲ , Σαμέαν τὸν Σαλαμίτην ; ἑκάτερον γέγονε , τὸ μὲν , ζῶντος · ὅθεν μετὰ χρηστῆς ἐλπίδος Ἰεροβοὰμ , εἰς τὴν Αἴγυπτον ἔφυγεν · τὸ δὲ , μετὰ τὴν ἐκεῖθεν ἐπάνοδον , ἀναμιμνῆσκον αὐτὸν τῆς θείας προῤῥήσεως . Ὥστε μαθόντα θεόσδοτον εἶναι τὴν βασιλείαν , τοῖς Βείοις νόμοις κοσμῆσαι τὴν ἐξουσίαν . Τὴν μίαν ἐν Βεθὴλ , καὶ τὴν μίαν ἔδωκε ἑνΔάν , Ὅριον τῆς τῶν δέκα φυλῶν βασιλείας . Ἀπὸ νότου μὲν , ἡ Βεθήλ . Ἀπὸ βοῤῥᾶ δὲ , ἡ Δάν . Ἵνα οἱ μὲν πρὸς ταύτην , οἱ δὲ πρὸς ἐκείνην συντρέχοντες , καὶ διὰ τὸ πελάζειν μὴ δυσχεραίνοντες , ἄσμενοι δέξωνται τὸ μὴ τρέχειν εἰς τὴν μητρόπολιν . Κατὰ τὴν ἐορτὴν , τὴν ἐν τῷ Ἰούδα . Τῇ πεντεκαιδεκάτῃ τοῦ ἑβδόμου μηνὸς ἐπιτελεῖν εἰώθεισαν κατὰ τὸν νόμον τῆς Σκηνοπῃγίας τὴν ἑορτήν . Οὕτως δὲ τῇ πεντεκαιδεκάτῃ τοῦ ὀγδόου μηνὸς των δαμάλεων ἐπετέλεσε τὴν πανήγυριν . ΚΕΦΑΛ . ΙΓʹ . Καὶ προφήτης ἄλλος πρεσβύτης . Τοῦτόν τενες ψευδοπροφήτην νομίζουσι . Μήποτε δὲ τοῦ Θεοῦ μὲν ἦν προφήτης , ψευδέσι δὲ λόγοις ἐχρήσατο περὶ τὸν ἄνθρωπον τοῦ Θεοῦ · οὐ βλάψαι θέλων , μεταλαβεῖν δὲ τῆς εὐλογίας . Τοιγαροῦν ὁ Θεὸς δι´ αὐτοῦ προεῖπε τῷ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ τὸ ἐσόμενον . Καὶ τοῖς δὲ περὶ τοῦ Ἰωσίου προῤῥηθεῖσιν ἐπίστευσε , καὶ σὺν ἐκείνω ταφῆναι προσέταξεν . Καὶ ἐψεύσατο αὐτῷ . Κατὰ τοῦτο ἴσως ψευδοπροφήτης , διαπλάσας θείας φωνὰς τῇ τῆς εὐλογίας ἐπιθυμίᾳ . ΚαΙ ἐθανάτωσεν αὐτόν . Λιδάσκει διὰ τοῦ διηγήματος , ὡς δυνατοὶ δυνατῶς ἐτασθήσονται . Οὐ γὰρ ἔδει τὸν θείας ἀκηκοότα φωνῆς , κατὰ μηδὲν ὑπ´ ἀνθρώπου παρατραπῆναι , Θεοῦ δὲ πάλιν ἀναμεῖναι Κφωνὴν , ἃ προσέταξε λύουσαν . Εἰκὸς δὲ καὶ πρὸς βεβαίωσιν τῆς περὶ τοῦ θείου θυσιαστηρίου προῤῥήσεως τήνδε γενέσθαι τὴν τιμωρίαν . Εἰ γὰρ τροφῆς μετάληψις οὕτως ἐκδικεῖ τὴν παράβασιν , πόσῳ μᾶλλον τὸ τοῦ Δημιουργοῦ προτιμῆσαι τὰ εἴδωλα , ζώων ἀλόγων ἰνδάλματα ; Μηνύει δὲ τοῦ προφήτου τὸ πάθος , τῶν νεκρῶν τὴν ἀνάστασιν . Ὁ γὰρ περιόντα μὲν ἐκδεδωκὼς τῷ θηρίῳ , τελευτήσαντος δὲ ἀξιώσας τιμῆς , οὐ τὴν ψυχὴν , ἀλλὰ μόνον τὸ σῶμα · δῆλον ὡς οὐ περιόψεται διαλυθὲν , καὶ φθαρέν . ἀποδώσει δὲ τῇ ψυχῇ τὸ ὄργανον , δι´ οὗ τὸν ποιητὴν τεθεράπειυ . κεν . Ἄνθρωπος μέντοι Θεοῦ οὐ πᾶς προφήτης ὡνόμασται , ἀλλ´ οἱ τελείαν τὴν ἀρετὴν κεκτημένοι , Μωθσῆς , καὶ ἸἩλίας , καὶ εἴ τις τοιοῦτος . Δηλοῖ τοίνυν
Lemmas: ΟΡ . Ι . πολλάκις ἀναγκάζω λέγω , ἐπεί περί δύο βασίλεια διαιρέω συγγράφω . καί εἰμί ὅτε πολλάκις περί ὁ ἕτερος τίθημι διήγημα , καί πρός ὁ ἕτερος μεταβαίνω , ἀναγκάζω ἀναλαμβάνω ὁ οἶδα προερέω , καί ὁ ἀκολουθία φυλάσσω . πρός Σαμέαν ὁ σαλαμιος . Πῶς ἄνω μέν ἀχίας ὁ σιλωνιος εἶπον ῥήγνυμι ὁ περιβόλαιον , καί δίδωμι δέκα ῥῆγμα ὁ Ἱεροβοάμ · ἐνταῦθα δέ , Σαμέαν ὁ σαλαμιος ; ἑκάτερος γίγνομαι , ὁ μέν , ζῶ · ὅθεν μετά χρηστός ἐλπίς Ιεροβοάμ , εἰς ὁ Αἴγυπτος φεύγω · ὁ δέ , μετά ὁ ἐκεῖθεν ἐπάνοδος , ἀναμιμνήσκω αὐτός ὁ θεῖος πρόρρησις . ὥστε μανθάνω θεόσδοτος εἰμί ὁ βασίλειος , ὁ Βέιος νόμος κοσμέω ὁ ἐξουσία . ὁ εἷς ἐν Βεθὴλ , καί ὁ εἷς δίδωμι ἑνΔάν , Ὅριος ὁ ὁ δέκα Φυλή βασίλεια . ἀπό νότος μέν , ὁ Βεθήλ . ἀπό Βορέας δέ , ὁ Δάν . ἵνα ὁ μέν πρός οὗτος , ὁ δέ πρός ἐκεῖνος συντρέχω , καί διά ὁ πελάζω μή δυσχεραίνω , ἄσμενος δέχομαι ὁ μή τρέχω εἰς ὁ μητρόπολις . κατά ὁ ἑορτή , ὁ ἐν ὁ Ἰούδας . ὁ πεντεκαιδέκατος ὁ ἕβδομος μείς ἐπιτελέω εἴωθα κατά ὁ νόμος ὁ σκηνοπηγία ὁ ἑορτή . οὕτως δέ ὁ πεντεκαιδέκατος ὁ ὄγδοος μείς ὁ δάμαλις ἐπιτελέω ὁ πανήγυρις . ΚΕ . πνίξ . καί προφήτης ἄλλος πρεσβύτης . οὗτος Τένες ψευδοπροφήτης νομίζω . μήποτε δέ ὁ Θεός μέν εἰμί προφήτης , ψευδής δέ λόγος χράω περί ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός · οὖον βλάπτω ἐθέλω , μεταλαμβάνω δέ ὁ εὐλογία . τοιγάρ ὁ θεός δις αὐτός προεῖπον ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεός ὁ εἰμί . καί ὁ δέ περί ὁ Ἰωσίας προλέγω πιστεύω , καί σύν ἐκεῖνος θάπτω προστάσσω . καί ψεύδω αὐτός . κατά οὗτος ἴσως ψευδοπροφήτης , διαπλάσσω θεῖος φωνή ὁ ὁ εὐλογία ἐπιθυμία . και θανατόω αὐτός . Λιδάσκει διά ὁ διήγημα , ὡς δυνατός δυνατῶς ἐτάζω . οὖον γάρ ἐσθίω ὁ θεῖος ἀκούω φωνή , κατά μηδείς ὑπό ἄνθρωπος παρατρέπω , Θεός δέ πάλιν ἀναμένω Κφωνὴν , ὁ προστάσσω λύω . εἰκώς δέ καί πρός βεβαίωσις ὁ περί ὁ θεῖον θυσιαστήριον πρόρρησις ὅδε γίγνομαι ὁ τιμωρία . εἰμί γάρ τροφή μετάληψις οὕτως ἐκδικέω ὁ παράβασις , πόσος μᾶλλον ὁ ὁ Δημιουργός προτιμάω ὁ εἴδωλον , ζῷον ἄλογος ἴνδαλμα ; μηνύω δέ ὁ προφήτης ὁ πάθος , ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις . ὁ γάρ περίειμι μέν ἐκδίδωμι ὁ θηρίον , τελευτάω δέ ἀξιόω τιμή , οὖον ὁ ψυχή , ἀλλά μόνος ὁ σῶμα · δῆλος ὡς οὖον περιοράω διαλύω , καί φθείρω . πωλέω δέ ὁ Ψυχή ὁ ὄργανον , δις ὅς ὁ ποιητής θεραπεύω . ἄν . Ἄνθρωπος μέντοι Θεός οὖον πᾶς προφήτης ὀνομάζω , ἀλ ὁ τέλειος ὁ ἀρετή κτάομαι , Μωθσῆς , καί Ἡλίας , καί εἰμί τις τοιοῦτος . δηλόω τοίνυν