cogPG.PG087_1 160
ἐμεθύσθη ; Ἠ μᾶλλον αὐτὸς ἑαυτὸν ἔδωκεν εἰς οἶνον , διὰ τοῦ ποτοῦ τὸν φόβον παραμυθούμενος . Ὅμως εἰ καὶ ἐγυμνώθη ὁ Νῶε , ἀλλ´ ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ · ἀγίου γὰρ τῷ μὴ ἔξω τοῦ οἴκου γυμνοῦσθαι . Εἴποι δ´ ἄν τις ἐκ τῶν ῥητῶν ὡς οὐδὲ τὸν οἶνον ὅλον , ἀλλ´ ἐκ τοῦ οἶνου πίνει δι´ ἐγκράτειαν δι´ ἣν ἐμέτρει τὴν χρῆς σιν , τοῦ ἀκρατοῦς οὐκ ἀπαλλαττομένου τῶν συμποαἴων πρὶν ὅλον ἐκπίῃ τὸν ἄκρατον · εἶτα καὶ τῷ μεθύειν ἡ Γραφὴ νῦν ἀντὶ τῆς νώσεως μ κέχρηται · διττὸν γὰρ τῷ μεθύειν · ἢ τῷ πάροινον ληρεῖν , ὅπερἀμόρτημα καὶ φαύλου ἴδιον · ἢ τῷ οἰνοῦσθαι , ὅπερκαὶ εἰς σοφὸν πίπτει · ἐξομοιοῖ δὲ τὸν Νῶε τῷ πρώτῳ διαπλασθέντι ἀνθρώπῳ · ἐξῆλθε γὰρ ἑκάτερος μετὰ τὸν κατακλυσμόν · καὶ γὰρ ἐν τῇ τοῦ κόσμου πρώτῃ γενέσει τρόπον τινὰ κατεκέκλυστο ἡ γῆ · οὐ γὰρ ἂν ἕλεγε , « Συναχθήτω τῷ ὕδωρ εἰς τὴν συναγωγὴν μίαν καὶ ὀφθήτω ἡ ξηρά · Ζητεῖται δὲ πότερον ἡ ἄμπελος πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ ἦν , ἢ Νῶε ταύτης ἐφευρέτης ; Καί φασί τινες ὡς ἦν μὲν τῷ φυτὸν , ἐξεῦρε δὲ τὸν οἶνον · διόπερ ἀγνοῶν ἐμεθύσθη πιών · εἰ γὰρ ἦν ὁ οἶνος , πῶς οὐ γέγραπταί τις πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ οἴνῳ χρησάμενος ; καὶ τάχα θείας οἰκονομίας τῷ μήτε κρεωφαγίαν μήτε οἰνοποσίαν πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ γεγονέναι · εἰ γὰρ καὶ χωρὶς τούτων ἐμαίνοντο , τίνες ἂν μετὰ τούτων ἐγένοντο ; τῷ δὲ ἀρχῆθεν λόγῳ τῶ « Βλαστησάτω ἡ γῆ , » καὶ νυν τῷ φυτὸν ἀναδέδοται τῷ κατακλυσμῷ πάντων ἠφανισμένων · καλῶς δέ φησιν · « Οὐκ ἔτι ἔσται κατακλυσμὸς τοῦ ὑδατος , » οὐ πυρός . Ἀλληγορίας δὲ νόμῳ ὁ γεωργὸς Νῶε ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα , τὸν κάλλιστον λαὸν τὸν ἐν τ Χριστῷ · ἔπιεν ἐκ τοῦ οἴνου πρῶτος , αὐτὸς ἔπαθε . τύπον διδοὺς , ἐμεθύσθη , ἐτελειώθη τῷ πάθει , ἐγυμνώθη ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ , ἐσταυρώθη παρὰ τοῖς Ἰουδαίοις . Χὰμ ὁ Ἰουδαϊκὸς λαὸς ὁ ὀνειδίσας ἐπὶ τῷ σταυρῷ , τῷ τῆς ἐνανθρωπήσεως ἰδὼν ἀκαλλές ὡς πρὸς τὴν θείαν φύσιν κρινόμενον · « Εἴδομεν γὰρ αὐτὸν καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ κάλλος , » Ἡσαΐας φησίν . οἶδε ἄλλοι δύο λαοὶ , ὅ τε πρὸ νόμου πιστὸς καὶ ὁ μετὰ νόμον χρηματίζων Ἰάφεθ , ὅπερ ἐστὶ , πλατυσμός · ἡμῖν γὰρ ἀπεκάλυψεν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ
Lemmas: μεθύσκω ; ὁ μᾶλλον αὐτός ἑαυτοῦ δίδωμι εἰς οἶνος , διά ὁ ποτός ὁ φόβος παραμυθέομαι . ὅμως εἰμί καί γυμνόω ὁ Νῶε , ἀλ ἐν ὁ οἶκος αὐτός · ἅγιος γάρ ὁ μή ἔξω ὁ οἶκος γυμνόω . εἶπον δδʹ ἄν τις ἐκ ὁ ῥητός ὡς οὐδέ ὁ οἶνος ὅλος , ἀλ ἐκ ὁ οἶνος πίνω δις ἐγκράτεια δις ὅς μετρέω ὁ χράω βρόχος , ὁ ἀκρατής οὐ ἀπαλλάσσω ὁ συμποαἴων πρίν ὅλος ἐκπίνω ὁ ἄκρατος · εἶτα καί ὁ μεθύω ὁ γραφή νῦν ἀντί ὁ νώση μ χράομαι · δισσός γάρ ὁ μεθύω · ἢ ὁ πάροινος ληρέω , ὅπερἀμόρτημα καί φαῦλος ἴδιος · ἢ ὁ οἰνόω , ὅπερκαὶ εἰς σοφός πίπτω · ἐξομοιόω δέ ὁ Νῶε ὁ πρῶτος διαπλάσσω ἄνθρωπος · ἐξέρχομαι γάρ ἑκάτερος μετά ὁ κατακλυσμός · καί γάρ ἐν ὁ ὁ κόσμος πρῶτος γένεσις τρόπος τις κατακλύζω ὁ γῆ · οὖον γάρ εἄν λέγω , « συνάγω ὁ ὕδωρ εἰς ὁ συναγωγή εἷς καί ὁράω ὁ ξηρός · ζητέω δέ πότερος ὁ ἄμπελος πρό ὁ κατακλυσμός εἰμί , ἢ Νῶε οὗτος εφευρέτης ; καί φημί τις ὡς εἰμί μέν ὁ φυτόν , ἐξευρίσκω δέ ὁ οἶνος · διόπερ ἀγνοέω μεθύσκω πίνω · εἰμί γάρ εἰμί ὁ οἶνος , πῶς οὖον γράφω τις πρό ὁ κατακλυσμός οἶνος χράω ; καί τάχα θεῖος οἰκονομία ὁ μήτε κρεοφαγία μήτε οἰνοποσία πρό ὁ κατακλυσμός γίγνομαι · εἰμί γάρ καί Χωρὶς οὗτος μαίνομαι , τίς εἄν μετά οὗτος γίγνομαι ; ὁ δέ ἀρχῆθεν λόγος ὁ « βλαστάνω ὁ γῆ , » καί νυν ὁ φυτόν ἀναδίδωμι ὁ κατακλυσμός πᾶς ἀφανίζω · καλῶς δέ φημί · « οὐ ἔτι εἰμί κατακλυσμός ὁ ὑδατος , » οὖον πῦρ . ἀλληγορία δέ νόμος ὁ γεωργός Νῶε φυτεύω ἀμπελών , ὁ καλῶς λαός ὁ ἐν τ Χριστός · πίνω ἐκ ὁ οἶνος πρῶτος , αὐτός πάσχω . τύπος δίδωμι , μεθύσκω , τελειόω ὁ πάθος , γυμνόω ἐν ὁ οἶκος αὐτός , σταυρόω παρά ὁ Ἰουδαῖος . Χάμ ὁ Ἰουδαικός λαός ὁ ὀνειδίζω ἐπί ὁ σταυρός , ὁ ὁ ἐνανθρώπησις εἶδον ἀκαλλής ὡς πρός ὁ θεῖος φύσις κρίνω · « εἶδον γάρ αὐτός καί οὐ ἔχω εἶδος οὐδέ κάλλος , » Ἠσαΐας φημί . οἶδα ἄλλος δύο λαός , ὅς τε πρό νόμος πιστός καί ὁ μετά νόμος χρηματίζω Ἰάφεθ , ὅσπερ εἰμί , πλατυσμός · ἐγώ γάρ ἀποκαλύπτω ὁ θεός καί πατήρ