cogPG.PG087_1 461
κάτα τῶν εἰδώλων . οἱ Σαμαρεῖται προσεύχονται , κἂν ἠγνοήκασι τοῦτο . Ἀδύνατον γὰρ ψεύσασθαι τὴν Γραφὴν λέγουσαν , « Ἔμειναν ποιοῦντες τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ καὶ προσκυνοῦντες τὰ αὐτῶν εἴδωλα . » Ἐπὶ δὲ τοῦ ὄρους , ὅπερ ἐνόμισαν Γαριζεὶν , καὶ κατασκευάσαντες ηὔχοντο · καίτοι εἰ ἠν Γαριζεὶν καὶ Γαιβὰλ ὄρη τὰ παρακείμενα Νεαπόλει , ἅπερ εἰσὶν ὑψηλότατα , πῶς ἂν κάτωθεν ἢ τῆς εὐλογίας ἢ τῆς κατάρας ἤκουον , ἑκατέρας ἄνω λεγομένης , καὶ πλείστου τοῦ ὕψους , ὡς νῦν ὁρᾶται , τυγχάνοντοσΕἰς γὰρ τὸ παρ´ αὐτῶν λεγόμενον Γαριζείν , αʹ καὶ φ ὥς φασι , βαθμῖσιν ἀνέρχονται . Ἔχει δὲ καὶ ἡ ἀκολουθία τῆς βίβλου τοῦ Ἰησοῦ , ὡς κατὰ ἀνατολὴν Ἰεριχοῦς τὰ δύω καθέστηκεν ὄρη , ἔνθα καὶ τόπος τὰ Γάλγαλα δύω σημείοις ἀπέχοντα τῆς πόλεως . Ἡδὲ Σίκιμα τῆς Ἱεριχοῦς βορειοτέρα τε καὶ δυτικωτέρα σημείοις αὐτῆς ἀπέχουσα νῤʹ . Οὐ ποιήσετεπάντα ἃ ὑμεῖς ποιεῖτε ὧδε . Καὶ ζῶντος ἄρα Μωϋσέως παρέβαινον , καὶ ὅμως συνεγινώσκοντο . « Οὐ γὰρ ἤκατε , φησὶν , ἕως τοῦ νῦν εἰς τὴν κατάπαυσιν . » Ὅθεν ἐπ´ ἀκριβείας οὐκ ὰπῃτοῦντο φυλάττειν τὸν νόμον , οὐδὲ θυσίας προσφέρειν ἐξῆν . Νῦν δὲ , κατὰ τὸν προφήτην , « Ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσφέρεται τῷ ὁνόματι αὐτοῦ , καὶ θυσία καθαρά . , Ἀλλ´ ἐν πάσῃ ἐπιθυμίᾳ ψυχῆς σου θύσεις , Καὶ φαγῇ κρέα , ὅσα δηλονότι μή εἰσιν ἀφορίσματα , ἢ θυσιάσματα Κυρίῳ τῷ Θεῷ . Ὡς ἐπιθυμεῖς δὲ , φησὶν , ἑψήσεις καὶ φάγῃ . Ἐπιλέγει συνεχῶς τὸ , « Πρόσεχερσεαυτῷ . » Ὅπερ οἱ τῆς ἔξω φιλοσοφίας μεταβαλόντες εἰς τὸ , « Γνῶθι σεαυτὸν , » πολυθρύλλητον , ὡς ἴδιον ἀπόφθεγμα πεποιήκασι . Καὶ ἐπ´ αὐτῆς δέ φησιν αὐτὸ τῆς λέξεως ἡ Γραφή · « Οἱ δὲ ἑαυτῶν ἐπιγνώμονες σοφοί . » Καὶ πάλιν , « Ἐὰν μὴ ἐπιγνῷς σεαυτὴν , ἡ καλὴ ἐν γυναιξί . » Τοῦτο δὲ Θεὸς παρακελεύεται συνεχῶς , εἰδὼς τῆς ἀμαρτίας τὸ πλῆθος ἐν τῇ ὁρμῇ πληροῦσθαι τῇ κατὰ πρόθεσιν . Ἐπὶ νοῦ γὰρ ὁ λόγος πρὸς ἑαυτὸν ἐπιστρέ
Lemmas: καὶ ὁ εἴδωλον . ὁ Σαμαρείτης προσεύχομαι , κἀν ἀγνοέω οὗτος . ἀδύνατος γάρ ψεύδω ὁ γραφή λέγω , « μένω ποιέω ὁ νόμος ὁ Θεός καί προσκυνέω ὁ αὐτός εἴδωλον . » ἐπί δέ ὁ ὄρος , ὅσπερ νομίζω Γαριζείν , καί κατασκευάζω εὔχομαι · καίτοι εἰμί ἐάν Γαριζείν καί Γαιβάλ ὄρος ὁ παράκειμαι Νεάπολις , ὅσπερ εἰμί ὑψηλός , πῶς εἄν κάτωθεν ἢ ὁ εὐλογία ἢ ὁ κατάρα ἀκούω , ἑκάτερος ἄνω λέγω , καί πλεῖστος ὁ ὕψος , ὡς νῦν ὁράω , τυγχάνοντοσΕἰς γάρ ὁ παρ´ αὐτός λέγω Γαριζείν , ὅς καί φ ὅς φημί , βαθμίς ἀνέρχομαι . ἔχις δέ καί ὁ ἀκολουθία ὁ Βίβλος ὁ Ἰησοῦς , ὡς κατά ἀνατολή Ἱεριχώ ὁ δύο καθίστημι ὄρος , ἔνθα καί τόπος ὁ Γάλγαλα δύο σημεῖον ἀπέχω ὁ πόλις . ἡδύς Σίκιμα ὁ Ἱεριχώ βόρειος τε καί δυτικός σημεῖον αὐτός ἀπέχω νῤʹ . οὖον ποιήσετεπάντα ὁ σύ ποιέω ὧδε . καί ζῶ ἄρα Μωϋσῆς παραβαίνω , καί ὅμως συγγιγνώσκω . « οὖον γάρ ἵημι , φημί , ἠώς ὁ νῦν εἰς ὁ κατάπαυσις . » ὅθεν ἐπι ἀκρίβεια οὐ ἀπαιτέω φυλάσσω ὁ νόμος , οὐδέ θυσία προσφέρω ἔξεστι . νῦν δέ , κατά ὁ προφήτης , « ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα προσφέρω ὁ ὄνομα αὐτός , καί θυσία καθαρός . , Ἀλ ἐν πᾶς ἐπιθυμία Ψυχή σύ θύω , καί ἐσθίω κρέας , ὅσος δηλονότι μή εἰμί ἀφόρισμα , ἢ θυσίασμα κύριος ὁ Θεός . ὡς ἐπιθυμέω δέ , φημί , ἕψω καί ἐσθίω . ἐπιλέγω συνεχῶς ὁ , « Πρόσεχερσεαυτῷ . » ὅπερ ὁ ὁ ἔξω φιλοσοφία μεταβάλλω εἰς ὁ , « γιγνώσκω σαυτοῦ , » πολυθρύλλητος , ὡς ἴδιος ἀπόφθεγμα ποιέω . καί ἐπι αὐτός δέ φημί αὐτός ὁ λέξις ὁ γραφή · « ὁ δέ ἑαυτοῦ ἐπιγνώμων σοφός . » καί πάλιν , « ἐάν μή ἐπιγιγνώσκω σαυτοῦ , ὁ κάλως ἐν γυνή . » οὗτος δέ θεός παρακελεύομαι συνεχῶς , εἰδοί ὁ ἁμαρτία ὁ πλῆθος ἐν ὁ ὁρμή πληρόω ὁ κατά πρόθεσις . ἐπί νόος γάρ ὁ λόγος πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέ