cogPG.PG087_1 65
ρ κόσμος ὑφίστατο , δηλοῦται σχήματι τῆς βουλῆς ἡ τιμή · προτυποῦται γὰρ παρὰ τοῦ τεχνιτεύοντος διὰ τῆς τοῦ λόγου γραφῆς τὸ ἐσόμενον , καὶ οἷον εἶναι προσήκει , καὶ πρὸς ποῖον ἀρχέτυπον ἀναφέρειν τὴν ὁμοιότητα , καὶ ἐπὶ τίνι γενήσεται , καὶ τίνι ἐνεργήσει γενόμενον , καὶ τίνων ἡγεμονεύσει · ἀλλὰ πῶς τελευταῖος ὁ τιμιώτερος ; ἐπειδὴ καθάπερ βασιλέως εἰσάγεσθαι μέλλοντος , ἔδει τὴν πᾶσαν προειλῆφθαι παρασκευήν · καὶ διὰ τοῦτο προέδραμεν οὐρανὸς , ἔφθασεν ἥλιος , προεισῆλθε τὸ φῶς , προὔλαβε τοὺς δαιτυμόνας τῆς ἑστιάσεως ἡ παρασκευὴ , καὶ παρελήλυθεν ἄνθρωπος , τῶν μὲν θεατής ἐσόμενος , τῶν δὲ κύριος , ὡς ἂν θαυμάζῃ διὰ τῶν ὁρωμένων τὸν ποιητὴν . Ἀρχῆς δὲ εἰκόνα φησὶ τῆς θείας τὸν ἄνθρωπον · καὶ τοῦτο δηλῶν , ἐπιφέρει · « Καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης · » ἀρχὴ δὲ Θεοῦ καὶ ἀγγέλων πῶς ἂν γένοιτο μία , ὡς ἂν φῶμεν πρὸς τοὺς ἀγγέλους εἰρῆσθαι · « Ποιήσωμεν τὸν ἄνθρωπονκατ´ εἰκόνα ἡμετέραν ; » Εἰκότως δὲ ὁ ἀνὴρ εἰκὼν λέγεται Θεοῦ , ἡ γυνὴ δὲ οὐκέτι , ὅτι οὐ κατὰ τὴν μορφὴν , κατὰ δὲ τὴν ἐν ἀρχῆ νῦν εἰκόνα φησίν , ἡν ἀνὴρ ἔχει μόνος ὑφ´ ὅν ἐστι καὶ ἡ γυνή · « Πρὸς τὸν ἄνδρα γάρ σου φησὶν , ἡ ἀποστροφή σου , καὶ αὐτός σου κυριεύσει · » αὐτὸς δὲ οὐδ´ ἑνὶ τῶν ἐπὶ γῆς ὑποτέτακται · ἀλλ´ ὡς ἄρχει Θεὸς τῶν ὅλων , οὕτως ἀνὴρ ἁπάντων τῶν ἐπὶ γῆς · οὐδείς γὰρ αὐτοῦ κατὰ ταύτην ἀνώτερος . Τὸ δὲ « καθ´ ὁμοίωσιν , » τὸ ἥμερον εἶναι καὶ πρᾶον καὶ εἰς δύναμιν ἐξομοιοῦσθαι Θεῷ κατ´ ἀρετῆς λόγον · « Γίνεθε γὰρ , φησὶν , οἰκτίρμονες , καθὼς καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν Ρ · » τῆς γοῦν εἰκόνος ταύτης τοὺς ἐκπεσόντας ὡδίνει Παῦλος , μέχρι μορφωθῇ Χριστὸς ἐν αὐτοῖς · ἀκρίβειαν δὲ δογμάτων καὶ ἄλλως κηρύττει τὰ ῥήματα · ἐπειδὴ γὰρ αὐτὸς ἤμελλεν ἐναν θρωπήσας τὸν ἐκπεσόντα σώζειν ἄνθρωπον ὃν ἕκτισε , διὰ τοῦτο σιωπήσας ἐν τοῖς ἄλλοις , ἐνταῦθα λέγει , Ποιήσωμεν · ἵνα γνῷς ὅτι δι´ οὗ γέγονας , δι´ αὐτοῦ καὶ σώζῃ · ὡς περὶ ἑνὸς δὲ εἰπὼν τοῦ ἀν θρώπου , πληθυντικῶς τὸ Ἀρχέτωσαν ἐπήγαγε τῆ προγνώσει . ΗοἱηεΙ α ἱῃεε ἰὴ Λω όωμ , Β Τὸν δὲ ἄνθρωπον ἐν ἀπολαύσει τῶν ἄνω καὶ κάτω ἰοιτοῦιιῖθηκ ι αῖεειῖΒωε [ παετει , οοοα - παραγαγὼν , διπλᾶς αὐτῷ τῆς κατασκευῆς τὰς ἀφορμὰς καταβάλλεται , τῷ γηδνῳ τὸ θεῖον ἐγκαταμίξας , ἵνα δι´ ἀμφοτέρων συγγενῶς τε καὶ οἰκείως πρὸς
Lemmas: ρ κόσμος ὑφίστημι , δηλόω σχῆμα ὁ βουλή ὁ τιμή · προτυπόω γάρ παρά ὁ τεχνιτεύω διά ὁ ὁ λόγος γραφεύς ὁ εἰμί , καί οἷος εἰμί προσήκω , καί πρός ποῖος ἀρχέτυπος ἀναφέρω ὁ ὁμοιότης , καί ἐπί τίς γίγνομαι , καί τίς ἐνεργέω γίγνομαι , καί τίνω ἡγεμονεύω · ἀλλά πῶς τελευταῖος ὁ τίμιος ; ἐπεί καθάπερ βασιλεύς εἰσάγω μέλλω , ἐσθίω ὁ πᾶς προλαμβάνω παρασκευή · καί διά οὗτος προτρέχω οὐρανός , φθάνω ἥλιος , προεισέρχομαι ὁ φάος , προλαμβάνω ὁ δαιτυμών ὁ ἑστίασις ὁ παρασκευή , καί παρέρχομαι ἄνθρωπος , ὁ μέν θεατής εἰμί , ὁ δέ κύριος , ὡς εἄν θαυμάζω διά ὁ ὁράω ὁ ποιητής . Ἀρχῆς δέ εἰκών φημί ὁ θεῖος ὁ ἄνθρωπος · καί οὗτος δηλόω , ἐπιφέρω · « καί ἄρχω ὁ ἰχθύς ὁ θάλασσα · » ἀρχή δέ Θεός καί ἄγγελος πῶς εἄν γίγνομαι εἷς , ὡς εἄν φημί πρός ὁ ἄγγελος εἴρω · « ποιέω ὁ ἄνθρωπος εἰκών ἡμέτερος ; » εἰκότως δέ ὁ ἀνήρ εἰκών λέγω Θεός , ὁ γυνή δέ οὐκέτι , ὅτι οὖον κατά ὁ μορφή , κατά δέ ὁ ἐν ἀρχής νῦν εἰκών φημί , ἐάν ἀνήρ ἔχω μόνος ὑφ´ ὅς εἰμί καί ὁ γυνή · « πρός ὁ ἀνήρ γάρ σύ φημί , ὁ ἀποστροφή σύ , καί αὐτός σύ κυριεύω · » αὐτός δέ οὐδός εἷς ὁ ἐπί γῆ ὑποτάσσω · ἀλ ὡς ἄρχω θεός ὁ ὅλος , οὕτως ἀνήρ ἅπας ὁ ἐπί γῆ · οὐδείς γάρ αὐτός κατά οὗτος ἀνώτερος . ὁ δέ « καθ´ ὁμοίωσις , » ὁ ἥμερος εἰμί καί πρᾶος καί εἰς δύναμις ἐξομοιόω Θεός κατ´ ἀρετή λόγος · « γίνομαι γάρ , φημί , οἰκτίρμων , καθώς καί ὁ πατήρ σύ Ρ · » ὁ γοῦν εἰκών οὗτος ὁ ἐκπίτνω ὠδίνω Παῦλος , μέχρι μορφόω Χριστός ἐν αὐτός · ἀκρίβεια δέ δόγμα καί ἄλλως κηρύσσω ὁ ῥῆμα · ἐπεί γάρ αὐτός μέλλω ἐναν θρωπήσας ὁ ἐκπίτνω σῴζω ἄνθρωπος ὅς κτίζω , διά οὗτος σιωπάω ἐν ὁ ἄλλος , ἐνταῦθα λέγω , ποιέω · ἵνα γιγνώσκω ὅτι δις ὅς γίγνομαι , δις αὐτός καί σώζω · ὡς περί εἷς δέ εἶπον ὁ εἰς θρώπου , πληθυντικός ὁ ἄρχω ἐπάγω τῆ πρόγνωσις . ΗοἱηεΙ ὅς ἵημι ἰή Λω ὅσος , Β ὁ δέ ἄνθρωπος ἐν ἀπολαύω ὁ ἄνω καί κάτω ἰοιτοῦιιῖθηκ ι αῖεειῖΒωε [ παύω , οοοα - παράγω , διπλόος αὐτός ὁ κατασκευή ὁ ἀφορμή καταβάλλω , ὁ γηδνῳ ὁ θέω ἐγκαταμίγνυμι , ἵνα δις ἀμφότερος συγγενής τε καί οἰκεῖος πρός