cogPG.PG087_1 122
δὲ ἀόρατος φύσις οὐκ ἔστιν · ἀλλὰ Χερουβὶμ καλεῖ πᾶν τὸ δυνατόν · καὶ τὸ , « Ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν Χερουβὶμ , » ἀντὶ τοῦ , ὁ δυνατῶς βασιλεύων · ἐπειδὴ ἀντὶ θρόνου τὴν βασιλείαν λαμβάνει · καὶ ἐπέβη ἐπὶ Χερουβὶμ καὶ ἐπετάσθη , ἀντὶ τοῦ , μετὰ πολλῆς παρεγένετο τῆς δυνάμεως , Τινὲς δὲ περὶ τοῦ διαβόλου λέγοντες , καὶ ὅθεν ἐξέπεσεν , ἐπιφέρουσι · Καὶ γοῦν εἴρηταί που παρὰ Θεοῦ , « Μετὰ τῶν Χερουβὶμ τέθεικά σε , » δυνάμεις ἀοράτους νοήσαντες · ἄλλος δὲ φλογίνην ῥομφαίαν στρεφομένην φησὶ , τεῖχος πυρὸς κυκλοῦν τὸν παράενσον · ἄλλοι δέ τινες οὕτως ἀπέδωκαν · οὐδὲν παρὰ τῆς προνοίας ἐστὶν ὃ μὴ ἐπὶ σωτηρίαν καλεῖ · ἀλλὰ καὶ ἡ ῥομφαία δι´ αὐτὸ τοῦτο τέθειται · ἢ οὐ θεῖος ὁ παράδεισός ἐστι , καὶ ὁ τῆς Γραφῆς λόγος , ἔχων ἐν ἐαυτῷ τὰς ἀπειλὰς τὰς κατὰ των μὴ βουλομένων ἕπεσθαι ταῖς τοῦ Θεοῦ προστάξεσι ; καὶ γὰρ αὗται ποιητικαὶ τυγχάνουσαι τῆς ἐπὶ τὸν παράδεισον εἰς σδου , κωλύουσι καὶ τῆς κολάσεως τὴν πικρίαν · ὅτι δὲ ἡ ῥομφαία ἀντὶ κολάσεως ἐν τῇ Γραφῇ , δῆλον · « Ἐν ῥομφαίᾳ γὰρ , φησί , τελευτήσουσι πάντες ἁμαρτωλοὶ τοῦ λαοῦ · » καὶ οὐδέπω πάντες διὰ ξίφους ἀποθνήσκουσιν , ἀλλὰ δηλοῖ τὴν μέλλουσαν κόλασιν · « Καὶ ὑμεῖς δὲ Λἰθίοπες τραυματίαι ῥομφαίας μού ἐστε . » Αὕτη δὲ στρεφομένη εἴρηται , ἵνα στραφέντος ἀπὸ κακίας εἰς ἀρετὴν τοῦ ἀνθρώπου , καὶ αὐτὴ στραφῇ τὴν εἴσοδον παρέχουσα · εἰ τοίνυν τῆς εἰσόδου γέοιτο πόθος διὰ τούτων χειραγωγεῖται · τῶν μὲν Χερουβὶμ αἰνιττομένων τὴν γνῶσιν τῆς ἀληθείας , ἧς . μετέχειν δεῖ τὸν εἰσιέναι βουλόμενον · ἑρμηνεύεται γὰρ πλῆθος γνώσεως · τῆς δὲ ῥομφαίας , τῆν ἐπὶ τύνον ἀγωγὴν · διὰ πολλῶν γὰρ θλίψεων τῆς εἰσόδου τῆς βασιλείας ἔστι τυχεῖν . Θαυμαστὸν δέ τινες ἡγοῦνται καὶ ἄπιστον τὸ τῆς αὐτῆς ἡμέρας γεγονότα τὸν Ἀδάμ παραβῆναί τε καὶ ἐκβληθῆναι τοῦ παραδείσου · οἷς ἀντιλέγουσιν ἕτεροι ὅτι ῥᾷον ἐκ προοιμίων ὑπέμεινε τὴν ἀπάτην ἢ μετὰ τὸ πολὺν ἐμμελετῆσαι χρόνον τῇ τηρήσει τῆς ἐντολῆς · ἔπειτα τοῖς ἔξω τοῦ παραδείσου καθίστασθαι . μέλλουσιν οὐδὲν ὄφελος ἦν ἐν πλείοσιν ἡμέραις ἐναολα ῦααι τῆς τούτου τρυφῇ · ἐπεὶ καὶ πλουσιώτατός τις τῶν ὑπαρχόντων ἀθρόως ἐκ βασιλέως ἀφαιρεθεὶς
Lemmas: δέ ἀόρατος φύσις οὐ εἰμί · ἀλλά χερουβίν καλέω πᾶς ὁ δυνατός · καί ὁ , « ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερουβίν , » ἀντί ὁ , ὁ δυνατῶς βασιλεύω · ἐπεί ἀντί θρόνος ὁ βασίλειος λαμβάνω · καί ἐπιβαίνω ἐπί χερουβίν καί πέτομαι , ἀντί ὁ , μετά πολύς παραγίγνομαι ὁ δύναμις , Τινές δέ περί ὁ διάβολος λέγω , καί ὅθεν ἐκπίπτω , ἐπιφέρω · καί γοῦν εἴρω2 ποῦ παρά Θεός , « μετά ὁ χερουβίν τίθημι σύ , » δύναμις ἀόρατος νοέω · ἄλλος δέ φλόγινος ῥομφαία στρέφω φημί , τεῖχος πυρός κυκλόω ὁ παραφέρω · ἄλλος δέ τις οὕτως ἀποδίδωμι · οὐδείς παρά ὁ πρόνοια εἰμί ὅς μή ἐπί σωτηρία καλέω · ἀλλά καί ὁ ῥομφαία δις αὐτός οὗτος τίθημι · ἢ οὖον θεῖος ὁ παράδεισος εἰμί , καί ὁ ὁ γραφή λόγος , ἔχω ἐν αὐτός ὁ ἀπειλή ὁ κατά ὁ μή βούλομαι ἕπω ὁ ὁ Θεός πρόσταξις ; καί γάρ οὗτος ποιητικός τυγχάνω ὁ ἐπί ὁ παράδεισος εἰς σδου , κωλύω καί ὁ κόλασις ὁ πικρία · ὅτι δέ ὁ ῥομφαία ἀντί κόλασις ἐν ὁ γραφή , δῆλος · « ἐν ῥομφαία γάρ , φημί , τελευτάω πᾶς ἁμαρτωλός ὁ λαός · » καί οὐδέπω πᾶς διά ξίφος ἀποθνῄσκω , ἀλλά δηλόω ὁ μέλλω κόλασις · « καί σύ δέ λιθιοψ τραυματίας ῥομφαία ἐγώ εἰμί . » Ἄτη δέ στρέφω εἴρω , ἵνα στράπτω ἀπό κακία εἰς ἀρετή ὁ ἄνθρωπος , καί αὐτός στρέφω ὁ εἴσοδος παρέχω · εἰμί τοίνυν ὁ εἴσοδος γεόω πόθος διά οὗτος χειραγωγούμαι · ὁ μέν χερουβίν αἰνίσσομαι ὁ γνῶσις ὁ ἀλήθεια , ὅς . μετέχω δεῖ ὁ εἴσειμι βούλομαι · ἑρμηνεύω γάρ πλῆθος γνῶσις · ὁ δέ ῥομφαία , ὁ ἐπί τύνον ἀγωγή · διά πολύς γάρ θλῖψις ὁ εἴσοδος ὁ βασίλεια εἰμί τυγχάνω . θαυμαστός δέ τις ἡγέομαι καί ἄπιστος ὁ ὁ αὐτός ἡμέρα γίγνομαι ὁ Ἀδάμ παραβαίνω τε καί ἐκβάλλω ὁ παράδεισος · ὅς ἀντιλέγω ἕτερος ὅτι ῥᾳδίως ἐκ προοίμιον ὑπομένω ὁ ἀπάτη ἢ μετά ὁ πολύς ἐμμελετάω χρόνος ὁ τηρέω ὁ ἐντολή · ἔπειτα ὁ ἔξω ὁ παράδεισος καθίστημι . μέλλω οὐδείς ὄφελος εἰμί ἐν πλείων ἡμέρα ἐναολα ῦααι ὁ οὗτος τρυφή · ἐπεί καί πλούσιος τις ὁ ὑπάρχω ἀθρόος ἐκ βασιλεύς ἀφαιρέω