cogPG.PG087_1 82
ἡμέρας εἰπών , ἅτε τὴν ἀρχὴν λαβούσης ἀπὸ τῆς οὐρανοῦ καὶ γῆς ποιήσεως . Εἶτά φησιν · Οὐ γὰρ ἔβρεξεν ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ ἄνθρωπος οὐκ ἧν ἐργάζεσθαι τὴν γῆν . Τουτέστιν , οὐκ ἦν ὁ μετὰ ταῦτα γενόμενος τῆς τῶν σπερμάτων γενέσεως νόμος , διὰ γηπονίας καὶ ὄμβρων ἰὼν , ὅτε Θεοῦ προστάγματι τῆς γῆς εὐθὺς ἀνεδίδοτο μὴ πρότερον ὄντα . Εἶτα τὴν αἰτίαν φησὶ δι´ ἣν ὁ νῦν οὐκ νόμος ἐτύγχανε , « Μήτε γεγονότος ἀνθρώπου καὶ τῆς γῆς καλυπτομένης τοῖς ὕδασι · πηγὴ γὰρ , φησὶν , ἀνέβαινεν ἐκ τῆς γῆς , καὶ ἐπότιζε πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς · » οὕτω , φασὶν , λέγων τὸ ὕδωρ ἐπικεῖσθαι τῇ γῇ · ὥσπερ οὖν καὶ ἡμεῖς πολλάκις , πολυομβρίας γενομένης , λέγειν εἰώθαμεν , ὅτι πηγάζει ἡ γῆ , οὐχ ὡς ἐκδιδούσης , ἀλλὰ τὸ πλῆθος ἐμφαίνοντες . Οὐ γὰρ δὴ πηγὴ , φασί τινες , ὅλην ἥρδευς τὴν γῆν , πηδῶσα τὰ ὄρη καὶ εἰς τὰ βάθη καταδυομένη · ἄλλος γὰρ ἂν οὗτος ὑπῆρχε κατακλυσμός . Τινές μὲν γὰρ ἔφασαν , ὅτι τὴν ἐν τῷ παραδείσῳ λέγει πηγὴν , ἀρδεύουσαν τὸν παράδεισον καὶ εἰς τέσσαρας δταιρουμένην ἀρχάς · ἣν ὕστερον δευτεροῖ . Τί οὖν , ὅτι πρὸ τοῦ ἀνατεῖλαι χόρτον ταῦτα ἐγένετο · Τρίτη δὲ ἦν ἡμέρα τότε , ἐν ᾗ καὶ ὁ χωρισμὸς τῶν ὑδάτων , καὶ ἡ τῶν καρπῶν ἀνάδοσις · ἐν αὐτῇ οὐν τῇ ἡμέρᾳ ἐν ᾖ τὰ ὕδατα ἐχωρίσθη , ἐδεῖτο ἀρδείας ἡ χωρισθέντος , πρὶν ἀναδοθῆναι καρποὺς πανταχόθεν νενοτισμένη ἔβρυε , καὶ ὥσπερ ἵδρου ἡ γῆ , καὶ ἐκάλυπτεν αὐτῆς τὸ πρόσωπον , ὅπερ ἐπὶ τῆς πολυομβρίας φιλεῖ γίνεσθαι ; ἵνα ᾖ τὸ ἐπότιζεν ἀντὶ τοῦ ἐκά ιπτεν . Ἑβραῖος δέ τίς φησιν ὅτι οὐ λέγει τὸ Ἑβραϊκὸν , Πηγὴ δέ τις ἀνέβαινεν ἐκ τῆς γῆς , ἀλλὰ , « Τ εἶδος , φησὶν , ἀχλύος ἢ ἀέρος συνεστῶτος παχυτάτου , οὗ τὴν ἀνάδοσιν ἀπὸ τῆς γῆς ἔφησε γίνεσθαι καὶ καλύπτειν τὸ πρόσωπον τῆς γῆς . » Εἴτε ἀπὸ τῆς νοτίδος ἐγίνετο , εἴτε Θεοῦ οἰκονομοῦντος , φησί ,, ἠέτειν οὐκ ἔχω . Τινὲς δέ φασι , μή ποτε ὡς ἵππος ἀέγεται βασιλέως πᾶσα ἱππικὴ δύναμις , οὕτω καὶ πηγὴ πᾶσα φλὲψ τῆς γῆς πότιμον ὕδωρ πηγάζονσα · Καὶ δέ φασι καὶ τὸ φάναι μὴ πᾶσαν , ἀλλὰ τὸ πρόσωπον τῆς γῆς νοτίζεσθαι , τὸ ἄριστον καὶ ἡγεμονευον μέρος καὶ καρποφορεῖν δυνάμενον , ὃ καὶ τῆς ἁπὸ των πηγῶν ἐπικουρίας δεῖται . ρεεδ ηαοειαιοπ.Παυο ηυ οριίηα εἰ ριαοῖρμα ἰετια ρατε ει , οἰ [ οιε ταιῖοε ριορῖεί . Υειωπ αι ἴσίε [ ΗΙΗΩΙκῖΙΙΟ ῖηλίσεω Δεῖ δὲ παρατηρεῖσθαι τὰς τοιαύτας ἀναλήώεις ἀσάφειαν πολλάκις ἐργαζομένας . Πᾶσαν γὰρ καὶ νῦν τὴν κοσμοποιίαν εἰπὼν καὶ ὅτι « Ἔπλασεν τὸν Κμ σωπον ὁ Θτὸς , καὶ ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς , » ἐὰασε δὲ τῇ ἕκτῃ καὶ ἀνεπαύσατο τῇ ἑβδόμῃ , ἐπαγοῶν , « Λὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς ὅτε ἐι,ετο ,, ἐντεῦθεν ἀναλαμβάνει μὲν τὰ ἐν τῇ τρίτῃ ΐαερα τνόμενα · ἀναλαμθάνει δὲ καὶ τὰ ἐν τῇ ἕκτῃ .
Lemmas: ἡμέρα εἶπον , ἅτε ὁ ἀρχή λαμβάνω ἀπό ὁ οὐρανός καί γῆ ποίησις . εἶτα φημί · οὖον γάρ βρέχω ἐπί ὁ γῆ , καί ἄνθρωπος οὐ ἧμαι ἐργάζομαι ὁ γῆ . τουτέστιν , οὐ εἰμί ὁ μετά οὗτος γίγνομαι ὁ ὁ σπέρμα γένεσις νόμος , διά γεωπονία καί ὄμβρος εἶμι , ὅτε Θεός πρόσταγμα ὁ γῆ εὐθύς ἀναδίδωμι μή πρότερος εἰμί . εἶτα ὁ αἴτιος φημί δις ὅς ὁ νῦν οὐ νόμος τυγχάνω , « μήτε γίγνομαι ἄνθρωπος καί ὁ γῆ καλύπτω ὁ ὕδωρ · πηγή γάρ , φημί , ἀναβαίνω ἐκ ὁ γῆ , καί ποτίζω πᾶς ὁ πρόσωπον ὁ γῆ · » οὗτος , φημί , λέγω ὁ ὕδωρ ἐπίκειμαι ὁ γῆ · ὥσπερ οὖν καί ἐγώ πολλάκις , πολυομβρία γίγνομαι , λέγω εἴωθα , ὅτι πηγάζω ὁ γῆ , οὐ ὡς ἐκδίδωμι , ἀλλά ὁ πλῆθος ἐμφαίνω . οὖον γάρ δή πηγή , φημί τις , ὅλος ἁρδεύω ὁ γῆ , πηδάω ὁ ὄρος καί εἰς ὁ βάθος καταδύω · ἄλλος γάρ εἄν οὗτος ὑπάρχω κατακλυσμός . τις μέν γάρ φημί , ὅτι ὁ ἐν ὁ παράδεισος λέγω πηγή , ἀρδεύω ὁ παράδεισος καί εἰς τέσσαρες διαιρέω ἀρχή · ὅς ὕστερος δύο . τις οὖν , ὅτι πρό ὁ ἀνατέλλω χόρτος οὗτος γίγνομαι · Τρίτη δέ εἰμί ἡμέρα τότε , ἐν ὅς καί ὁ χωρισμός ὁ ὕδωρ , καί ὁ ὁ καρπός ἀνάδοσις · ἐν αὐτός ὀν ὁ ἡμέρα ἐν εἰμί ὁ ὕδωρ χωρίζω , δήω Ἀρδείας ὁ χωρίζω , πρίν ἀναδίδωμι καρπός1 πανταχόθεν νοτίζω βρύω , καί ὥσπερ ἱδρόω ὁ γῆ , καί καλύπτω αὐτός ὁ πρόσωπον , ὅσπερ ἐπί ὁ πολυομβρία φιλέω γίγνομαι ; ἵνα εἰμί ὁ ποτίζω ἀντί ὁ ἐπίτεξ ιπτεν . Ἑβραῖος δέ τίς φημί ὅτι οὖον λέγω ὁ ἑβραικός , Πηγή δέ τις ἀναβαίνω ἐκ ὁ γῆ , ἀλλά , « Τ εἶδος , φημί , ἀχλύς ἢ ἀήρ συνίστημι παχύς , ὅς ὁ ἀνάδοσις ἀπό ὁ γῆ φημί γίγνομαι καί καλύπτω ὁ πρόσωπον ὁ γῆ . » εἴτε ἀπό ὁ νοτίς γίγνομαι , εἴτε Θεός οἰκονομέω , φημί ,, εἶμι οὐ ἔχω . Τινές δέ φημί , μή ποτός ὡς ἵππος ἄγω βασιλεύς πᾶς ἱππικός δύναμις , οὗτος καί πηγή πᾶς φλέψ ὁ γῆ πότιμος ὕδωρ πηγάζω · καί δέ φημί καί ὁ φαίνω μή πᾶς , ἀλλά ὁ πρόσωπον ὁ γῆ νοτίζω , ὁ ἀγαθός καί ἡγεμονεύω μέρος καί καρποφορέω δύναμαι , ὅς καί ὁ ἀπό ὁ πηγή ἐπικουρία δήω . ρεεδ ηαοειαιοπ.Παυο ἐΰς ὁρίζω εἰμί ριαοιρμαʹ ἰετια ρατε ει , ὁ [ οἶς ταιιοω ριοριζω . Υειωπ ὁ ίσιος [ ΙΗ ῖηλίσεω Δεύς δέ παρατηρέω ὁ τοιοῦτος ἀναλίσκω ἀσάφεια πολλάκις ἐργάζομαι . πᾶσα γάρ καί νῦν ὁ κοσμοποιία εἶπον καί ὅτι « πλάσσω ὁ Κ σωπον ὁ Θτὸς , καί ἄρσην καί θῆλυς ποιέω αὐτός , » ἀάω δέ ὁ ἕκτος καί ἀναπαύω ὁ ἕβδομος , ἐπάγω , « λύται ὁ βίβλος γένεσις οὐρανός καί γῆ ὅτε οἴομαι ,, ἐντεῦθεν ἀναλαμβάνω μέν ὁ ἐν ὁ τρίτος ἀείρω τίνω · ἀναλαμβάνω δέ καί ὁ ἐν ὁ ἕκτος .