cogPG.PG087_1 117
· « Ἐγώ εἰμι ἡ ζωή · » ἐξῆς καὶ οἱ ἀπογεγραμμένοι πρωτότοκοι μετέχουσι θείας ζωῆς , Χριστοῦ μὲν ὄντος πατρὸς , μητρὸς δὲ ταύτης , Καὶ ἐποίησεν Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Ἀδὰμ χιτῶνας δερματίνους . Νεκρὰν σκέπην ἐποίει τῷ νεκρωθέντι διὰ τὴν ἁμαρτίαν · τινὲς δὲ , καθάπερ εἴρηται πρότερον , τὴν τῆς φύσεως ἔφασαν νέκρωσιν · τινές δὲ δηλοῦν ὅτι κατενεχθέντες εἰς θνητὴν φύσιν , τὰ τῆς θνητῆς ἐνενόουν φύσεως αἰσθόμενοι τῆς γυμνώσεως · καὶ « Ἐποίησε , φασὶν , αὐτοῖς χιτῶνας δερματίνους . » Οὐκ ἀπὸ ὑποκειμένου , ἀλλ´ ὡς πάντα ἐκ μὴ ὄντων · πῶς οὖν , εἴγε τῇ ἑβδόμη κατέπαυσεν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ ; Ὅθεν οἱ ἀλληγορηταί φασιν , Αρα μὴ βόας ἢ πρόβατα ἔθυε , καὶ βυρσέως ἀπετέλεσε τέχνην ; οἷς οἱ ἀντιλέγοντές φασιν · Εἰ τὸ ὅλον ζῶον προήγαγεν ἄνευ συμπλοκῆς , μέρος τοῦ ὄντος ποιεῖν οὐκ ἠδύνατο ; ἀλλ´ οὐδέ ποτε , φασὶ , ποιεῖ μέρος οὐδὲν ἀτελές · πῶς ἐν Αἰγύπτῳ τὸ αἷμα πεποίηκε · δίδου καὶ σὺ τὰ τιθέντα ζῶα ἐξ ὧν τὸ μέρος ἐγένετο · τινὲς δὲ πρὸς ἄμφω ἀπορήσαντες , τό τε ἐκ ζώων ἀν αἱρέσεως αὐτοὺς γεγονέναι , ἐπέλιπεν γὰρ ἂν τὸ γένος τῶν σφαγέντων , ἄρτι μὲν τοῦ Θεοῦ ἄῤῥεν καὶ θῆλυ πεποιηκότος , οὔπω δὲ τεχθέντος οὐδενός · καὶ ὅτι οὐκ ἂν ζῶα σφαγῆναι προσέταξε , μήπω τῆς κρεωφαγίας οὔσης · ἀποροῦντες καὶ πρὸς τὸ μὴ ἐξ ὑποκειμένου γεγονέναι . Ἐπαύσατο γὰρ , φασὶν , ὁ Θεὸς τοῦ ἐκ μὴ ὄντων ποιεῖν ὡς παντὸς συμπληρωθέντος τοῦ κόσμου · ἠγνόησαν , φασὶν , οἱ περὶ τούτων ζητοῦντες ὅτι δέρματα οὐ μόνον τὰ ἐκ τῶν ζώων λέγεται , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐκ τῶν δένδρων , ἃ καὶ φλοιοὺς ὀνομάζειν ἔθος · ἐκ τούτων οὖν ἐποίησαν τοὺς χιτῶνας , ἐμβαλόντος αὐτοῖς τοῦ Θεοῦ , καὶ τὴν ἀπορίαν λύοντος , ἐξ ἧς φύλλοις συκῆς ὡς ἔτυχε ῥαφεῖσι περιεζώσαντο , τῆς γυμνώσεως τῆς ἰδίας αἰσθόμενοι · καὶ διὰ τοῦτο ἔργον αὐτὸ καλεῖ τοῦ Θεοῦ . Διὸ καὶ παρὰ τῷ Ἰώβ φησι · « Τίς ἔδωκε τῇ γυναικὶ ἐνδύματος σοφίαν ; » Πρὸς ταῦτα δὲ λέγειν ἔστι , πρῶτον μὲν δυνατὸν καὶ ἐξ ὄντων αὐτὰ γεγονέναι · οἷον τῶν ἤδη γεγονότων στοιχείων , ὥσπερ καὶ τ´ ἄλλα πάντα μετὰ τὴν πρώτην ἡμέραν ἐγένετο · ὥσπερ οὖν ὕστερον ἐκ τοῦ Νειλῴου ὕδατος τὸ αἷμα πεποίηκεν , εἰς τοῦτο μεταβαλὼν · δεύτερον , εἰ τῇ ἕκτῃ ἡμέρᾳ γέγονεν ὁ Ἀδὰμ , καὶ περὶ ἕκτην ὥραν παρέπεσε , καὶ δείλης ἠλέγχθη πρὸ τοῦ Σαββάτου , τί ἐκώλυε καὶ τότε τοὺς δερματίνους αὐτῷ γενέσθαι χιτῶνας ἐκ μὴ ὄντων ; ἐλέγετο
Lemmas: · « ἐγώ εἰμί ὁ ζωή · » ἑξῆς καί ὁ ἀπογράφω πρωτότοκος μετέχω θεῖος ζωή , Χριστός μέν εἰμί πατήρ , μήτηρ δέ οὗτος , καί ποιέω Κύριος ὁ θεός ὁ Ἀδάμ χιτών δερμάτινος . νεκρός σκέπη ποιέω ὁ νεκρόω διά ὁ ἁμαρτία · τις δέ , καθάπερ εἴρω πρότερος , ὁ ὁ φύσις φημί νέκρωσις · τις δέ δηλόω ὅτι καταφέρω εἰς θνητός φύσις , ὁ ὁ θνητός ἐννοέω φύσις αἰσθάνομαι ὁ γύμνωσις · καί « ποιέω , φημί , αὐτός χιτών δερμάτινος . » οὐ ἀπό ὑπόκειμαι , ἀλ ὡς πᾶς ἐκ μή εἰμί · πῶς οὖν , εἰ ὁ ἕβδομος καταπαύω ἀπό πᾶς ὁ ἔργον αὐτός ; ὅθεν ὁ ἀλληγορέω φημί , Αρα μή βοῦς ἢ πρόβατον θύω , καί βυρσεύς ἀποτελέω τέχνη ; ὅς ὁ ἀντιλέγω φημί · εἰμί ὁ ὅλος ζῷον προάγω ἄνευ συμπλοκή , μέρος ὁ εἰμί ποιέω οὐ δύναμαι ; ἀλ οὐδέ ποτός , φημί , ποιέω μέρος οὐδείς ἀτελής · πῶς ἐν Αἴγυπτος ὁ αἷμα ποιέω · δίδωμι καί σύ ὁ τίθημι ζῷον ἐκ ὅς ὁ μέρος γίγνομαι · τις δέ πρός ἄμφω ἀπορέω , ὁ τε ἐκ ζῷον εἰς αἵρεσις αὐτός γίγνομαι , ἐπιλίπτομαι γάρ εἄν ὁ γένος ὁ σφάζω , ἄρτι μέν ὁ Θεός ἄρσην καί θῆλυς ποιέω , οὔπω δέ τίκτω οὐδείς · καί ὅτι οὐ εἄν ζῷον σφάζω προστάσσω , μήπω ὁ κρεοφαγία εἰμί · ἀπορέω καί πρός ὁ μή ἐκ ὑπόκειμαι γίγνομαι . παύω γάρ , φημί , ὁ θεός ὁ ἐκ μή εἰμί ποιέω ὡς πᾶς συμπληρόω ὁ κόσμος · ἀγνοέω , φημί , ὁ περί οὗτος ζητέω ὅτι δέρμα οὖον μόνος ὁ ἐκ ὁ ζῷον λέγω , ἀλλά καί ὁ ἐκ ὁ δένδρον , ὁ καί φλοιός ὀνομάζω ἔθος · ἐκ οὗτος οὖν ποιέω ὁ χιτών , ἐμβάλλω αὐτός ὁ Θεός , καί ὁ ἀπορία λύω , ἐκ ὅς φύλλον συκέα ὡς τυγχάνω ῥάπτω περιζώννυμαι , ὁ γύμνωσις ὁ ἴδιος αἰσθάνομαι · καί διά οὗτος ἔργον αὐτός καλέω ὁ Θεός . Διὸ καί παρά ὁ Ἰώβ φημί · « Τῖς δίδωμι ὁ γυνή ἔνδυμα σοφία ; » πρός οὗτος δέ λέγω εἰμί , πρῶτος μέν δυνατός καί ἐκ εἰμί αὐτός γίγνομαι · οἷος ὁ ἤδη γίγνομαι στοιχεῖον , ὥσπερ καί τ ἄλλος πᾶς μετά ὁ πρῶτος ἡμέρα γίγνομαι · ὥσπερ οὖν ὕστερος ἐκ ὁ Νειλῷος ὕδωρ ὁ αἷμα ποιέω , εἰς οὗτος μεταβάλλω · δύο , εἰμί ὁ ἕκτος ἡμέρα γίγνομαι ὁ Ἀδάμ , καί περί ἕκτος ὥρα παραπίπτω , καί δείλη ἐλέγχω πρό ὁ Σάββατο , τίς κωλύω καί τότε ὁ δερμάτινος αὐτός γίγνομαι χιτών ἐκ μή εἰμί ; λέγω