cogPG.PG087_1 630
Μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν , ὃν παραδέχεται . ΙΙληγὰς δ´ ἐπιφέρει παντὶ κατ´ ἀρετὴν μὲν καὶ γνῶσιν υἱοθετουμένῳ αὐτῷ , μεγαλαυχοῦντι δὲ ἐφ´ οἷς κατορθοῖ · ὅπως πείσῃ αὐτὸν μετριοφρονεῖν ἐπὶ τούτοις , καὶ ὁλοτελῶς , ἀλλὰ μὴ ἐκ μέρους αὐτῷ προσέρχεσθαι · ὃν παρὰ μέρος δέχεταί τε καὶ ἀποπέμμὴ φρονεῖν ταπεινά . Κιγʹ . Μακάριος ἄνθρωπος , ὃς εὖρε σοφίαν · καὶ θνητὸς , ὃς εἶδε φρόνηοιν . Λοιπὸν ἀείμνηστος , ὁ κατὰ μὲν τὸ νοούμενον ἀνθρώπῳ ὁρῶν , καθ´ ὃ καὶ κέκληται ἄνθρωπος · κἀντεῦθεν ψηλαφήσας τῆς ἐν σνεύματι φυσικῇ θεωρίᾳ τῶν ὄντων , τὸν τούτων αἴτιον Θεόν · καὶ τούτου ἐπιτυχών γνωστικῶς ἐν τῶν ποιημάτων , ὡς ἐντεῦθεν τῆς περὶ τὰ πρόσκαιρα . ἀπάτης , οἷά τινος ἀχλύος σκεδαννυμένης αὐτόπτης κατὰ πεῖραν πρακτικὴν γενόμενος τῆς ἀντιπάλωλ τῇ τε ἀνοίᾳ καὶ τῇ ὑπερνοίᾳ ἕξεως , ἥ ἐστι φρόνησις · ἀντίκειται γὰρ αὕτη , τῇ μὲν ἀνοίᾳ ἐν τῷ ἐμποιεῖν ἡμῖν τῶν προσκαίρων κατάγνωσιν , καὶ τῶν αἰωνίων Κρεξιν · τῇ δὲ ὑπερνοίᾳ ἐν τῷ ἐμποιεῖν αὖθις ἡμῖν τῆς · ρἰκείας ἀσθενείας ἐπίγνωσιν . ιδʹ . Κρεῖσσον γὰρ αὐτὴν ἐμπορεύεσθαι , ἢ χρυσίῳ καὶ ἀργυρίου θησαυρούς . Ἐπειδὴ κάλλιόν ἐστι τὴν αἰτίαν τῆς φρονήσεως σοφίας , ὥνιον ποιεῖσθαι ἡμᾶς διὰ πάντων τῶν καθ´ ἡμᾶς · ἐν μὲν πειρασμοῖς ἀνενδότους , κατὰ δὲ βίον λαμπροὺς , χαρίζεται ἡμῖν τό τε τοῦ χρυσοῦ ἐν καμίνῳ ἀμείωτον , καὶ τὸ τοῦ ἀργυρίου καθαρὸν , ἢ αὐτοῦ χρυσίου καὶ ἀργυρίου κτᾶσθαι πολλοὺς θγσαυρούς ιεʹ . Τιμιωτέρα δέ ἐστι λίθων πολυτελῶν . Πολυτιμωτέρα δ´ αὐτῇ ἐστὶ λίθων πολυτιμήτων · ὅτι εἰς μὲν τὴν τούτων ἐμπόρευσιν , ἅτε ῥευστῆς ὄντων ὕλης , ἄψυχος πάλιν ὕλη , χρυσὸς ἁδρὸς , ἢ ἄργυρος καταβάλλεται · εἰς δέ γε τὴν τῆς σοφίας , ἡμεῖς αὐτοὶ τὸ τιμιώτατον Θεοῦ κτῆμα καὶ οἰκειότερον . κοὐκ ἀντιτάσσεται αὐτῇ οὐδέν πονηρόν . Οὐν ἀθίσταται αὐτῇ οὐδεμία κακία · ἐνλάμψασα γὰρ ἐολΓν κατά τε γνῶσιν καὶ ἀρετὴν , πᾶσαν ἀγνοίας καὶ κακίας μακρὰν ἡμῶν ἀπελαύνει σκοτόμαιναν Εθγνωστός ἐστι πᾶσι τοῖς ὀργίζοισιν αὐτῇ . Εὖληπτος οὖν ἐστι τοῖς ταύτη κατὰ μίμησιν πληΚσιάζουοιν · οἷα τῷ κατ´ εἰκόνα λόγῳ , καὶ τῷ καθ´ ὀμοίωσιν τρόπῳ θεωρουμένη ὡς ἀρχέτυπον . Πᾶν δὲ τίμιον , ούκ ἄξιον αὐτῆς ἐστινω Οὐδὲν δὲ τῶν παρ´ ἡμῖν τιμιωτάτων , ταύτης ὑπάρχει Κἀντάξιον · ὅτι ὑπὲρ πάντα ἐστὶ κατ´ οὐσίαν , κἂν ἐν πᾶσίν ἐστι κατ´ ἐνέργειαν · διόπερ ταύτης κατὰ χάριν μεταλαμβάνομεν , μηδὲν ἄξιον αὐτῆς ἀντεισφέροντες . ιςʹ . Μῆκος ἠὰρ βίου , καὶ ἔτη ζωῆς ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτῆς . Παρὰ δὲ τῇ ὡς δεξιᾷ , τελειοτέρα ταύτης Ἀνεργείᾳ , ἥτις ἐστὶν ἡ τῶν θείων ἐπιστήμη , ὑπάρχει τό τε μέγεθος τῆς κατὰ τὸν νόμον τὸν πνευματικὸν ἐναρέτου πολιτείας , πάντως ἡ τὴν κατὰ τὸν φυσικὸν καὶ τὸν γραπτὸν νόμον δικαιοσύνην ὑπερἕαίνουσα ὁσιότης , καὶ μέτρα τῆς καθαρᾶς πάσης αἰσθητῆς φαντασίας αὐλοῦ ἐν πνεύματι γνώσεως .
Lemmas: μαστιγόω δέ πᾶς υἱός , ὅς παραδέχομαι . ιιληγες δδʹ ἐπιφέρω πᾶς κατ´ ἀρετή μέν καί γνῶσις υἱοθετέω αὐτός , μεγαλαυχέω δέ ἐφίημι ὅς κατορθόω · ὅπως πείθω αὐτός μετριοφρονέω ἐπί οὗτος , καί ὁλοτελῶς , ἀλλά μή ἐκ μέρος αὐτός προσέρχομαι · ὅς παρά μέρος δέχομαι τε καί ἀποπέμπω φρονέω ταπεινός . Κιγʹ . Μακάριος ἄνθρωπος , ὅς εὖρος σοφία · καί θνητός , ὅς ὁράω φρόνης . λοιπός ἀείμνηστος , ὁ κατά μέν ὁ νοέω ἄνθρωπος ὁράω , καθ´ ὅς καί καλέω ἄνθρωπος · ἐντεῦθεν ψηλαφάω ὁ ἐν σνεύματι φυσικός θεωρία ὁ εἰμί , ὁ οὗτος αἴτιος Θεός · καί οὗτος ἐπιτυγχάνω γνωστικός ἐν ὁ ποίημα , ὡς ἐντεῦθεν ὁ περί ὁ πρόσκαιρος . ἀπάτη , οἷος τις ἀχλύς σκεδάννυμι αὐτόπτης κατά πείρω πρακτικός γίγνομαι ὁ ἀντιπάλωλ ὁ τε ἄνοια καί ὁ ὑπέρνοια ἕξις , ὅς εἰμί φρόνησις · ἀντίκειμαι γάρ οὗτος , ὁ μέν ἄνοια ἐν ὁ ἐμποιέω ἐγώ ὁ πρόσκαιρος κατάγνωσις , καί ὁ αἰώνιος κρέξ · ὁ δέ ὑπέρνοια ἐν ὁ ἐμποιέω αὖθις ἐγώ ὁ · ρικαιω ἀσθένεια ἐπίγνωσις . ἴδη . κρατύς γάρ αὐτός ἐμπορεύομαι , ἢ χρυσίον καί ἀργύριον θησαυρός . ἐπεί καλός εἰμί ὁ αἴτιος ὁ φρόνησις σοφία , ὤνιος ποιέω ἐγώ διά πᾶς ὁ καθ´ ἐγώ · ἐν μέν πειρασμός ανένδοτος , κατά δέ βίος λαμπρός , χαρίζομαι ἐγώ ὁ τε ὁ χρυσός ἐν κάμινος ἀμείωτος , καί ὁ ὁ ἀργύριον καθαρός , ἢ αὐτός χρυσίον καί ἀργύριον κτάομαι πολύς θγσαυροος ἵημι . τίμιος δέ εἰμί λίθος πολυτελής . Πολύτιμος δδʹ αὐτός εἰμί λίθος πολυτίμητος · ὅτι εἰς μέν ὁ οὗτος ἐμπόρευσις , ἅτε ῥευστός εἰμί ὕλη , ἄψυχος πάλιν ὕλη , χρυσός ἁδρός , ἢ ἄργυρος καταβάλλω · εἰς δέ γε ὁ ὁ σοφία , ἐγώ αὐτός ὁ τίμιος Θεός κτῆμα καί οἰκεῖος . οὐ ἀντιτάσσω αὐτός οὐδείς πονηρός . ὀν αθιστατος αὐτός οὐδείς κακία · ἐλλάμπω γάρ ἐολΓν κατά τε γνῶσις καί ἀρετή , πᾶς ἄγνοια καί κακία μακράν ἐγώ ἀπελαύνω σκοτόμαινα Εθγνωστός εἰμί πᾶς ὁ ὀργίζω αὐτός . εύληπτος οὖν εἰμί ὁ οὗτος κατά μίμησις πληκσιαζους · οἷος ὁ κατ´ εἰκών λόγος , καί ὁ καθ´ ὁμοίωσις τρόπος θεωρέω ὡς ἀρχέτυπος . Πᾶν δέ τίμιος , οὐ ἄξιος αὐτός ἐστινω οὐδείς δέ ὁ παρ´ ἐγώ τίμιος , οὗτος ὑπάρχω Ἀντάξιος · ὅτι ὑπέρ πᾶς εἰμί κατ´ οὐσία , κἀν ἐν πᾶς εἰμί κατ´ ἐνέργεια · διόπερ οὗτος κατά χάρις μεταλαμβάνω , μηδείς ἄξιος αὐτός ἀντεισφέρω . ιʹ . μῆκος ἔαρ βίος , καί ἔτος ζωή ἐν ὁ δεξιός αὐτός . Παρά δέ ὁ ὡς δεξιός , τέλειος οὗτος ἀνέργεια , ὅστις εἰμί ὁ ὁ θεῖον ἐπιστήμη , ὑπάρχω ὁ τε μέγεθος ὁ κατά ὁ νόμος ὁ πνευματικός ἐνάρετος πολιτεία , πάντως ὁ ὁ κατά ὁ φυσικός καί ὁ γραπτός νόμος δικαιοσύνη υπερεαινεω ὁσιότης , καί μέτρον ὁ καθαρός πᾶς αἰσθητός φαντασία αὐλός ἐν πνεῦμα γνῶσις .