cogPG.PG087_1 766
· συνελθουσῶν οὖν ἀλλήλαις , τῆς μὲν ψυχῆς τῇ σαρκὶ , πρὸς τὸ περιποιεῖσθαι αὐτῇ διατροφὰς , καὶ σκεπάσματα τὰ μόνον ἀναγκαιότατα · τῆς δὲ σαρκὸς τῇ ψυχῇ , εἰς τὸ ὑπείκειν ταύτη πρὸς πρᾶξιν τῶν ἀρετῶν , ἀμφοτέρας προνοητικῶς ἐπιβλέπει ὁ Δεσπότης πάσης τῆς νοητῆς καὶ τῆς αἰσθητῆς κτίσεως , χορηγῶν αὐταῖς τὰ ἑκατέρᾳ πρὸς σωτηρίαν πρόσφορα . ιὲʹ Βκσιλέως ἐν ἀληθείᾳ κρίνοντος πτωχοὺς , ὁ θρόνος αὐτοῦ εἰς μαρτύριον κατασταθήσεται . Ὥσπερ βασιλέως τινὸς κατὰ τὰς ψυχικὰς διαθέσεις , τοὺς ὑπ´ αὐτὸν κρίνοντος , καὶ οὐχὶ κατὰ τὰς φαινομέvας ἀξίας , κἂν τούτων ὑπάρχοντας τοὺς ὑπ´ αὐτὸν ἐνδεεῖς , τὸ βασιλικὸν τούτου ἀξίωμα , ὅπερ ὁ θρόνος παραδηλοῖ , εἰς ἔλεγχον ἔσται τῶν τε ἀγαθῶν , καὶ τῶν μὴ τοιούτων , οὕτω καὶ τοῦ ἡγεμόνος [ νοῦ μὴ πρὸς τὰ φαινόμενα κάλλη , ἀλλὰ πρὸς τὰ ἀφανῆ βλέποντος , καὶ τὰ ὄντως ἀγαθὰ τῶν νομιζομένων προκρίνοντος , ἡ κατὰ των παθῶν ἐξουσία τούτου , Β ὡαίωὴ . ἦτις τοῦ παναγίου Πνεύματος χάρις ἐστὶ φῶς ὑπάρχουσα γνώσεως λόγοις διδασκαλικοῖς διελέγξει τό τε ἀγαθὸν , καὶ τὸ πονηρόν . ιαʹ . Πληγαὶ καὶ ἔλεγχοι διδόασι σοφίαν · παῖς δὲ πλανόμενος , ἀἰσχύνει γονεῖς αὐτοῦ . Τιμωρίαι υἱῷ πάντως παρὰ πατρὸς ἐπαγόμεναι , καὶ λόγοι μετὰ παῤῥησίας φανεροῦντες , τὰ αἴτια τῶν τιμωριῶν ἀμαρτήματα ,, καὶ καταισχύνοντες αὐτὸν πρὸς διόρθωσιν , ἀληθείας γνῶσιν τούτῳ χαρίζεται . Υἱὸς δὲ , τῆς ἀληθείας ἀποπλανώμενος , καὶ τῶν ὄντως ἀγαθῶν τὰ νομιζόμενα προτιμώμενος , ἐκ τοῦ πράττειν τὰ παράλογα , τοὺς ἰδίους καταισχύνει γεννήτορας , πολλῶν μέμψεων τούτοις ὑπάρχων παραίτιος · ἐπειδὴ μὴ τῆς προσηκούσης παιδείας τετύχηκε παρὰ αὺτῶν . « Γν Πολλῶν ὅντων ἀσεβῶν , πολλαὶ γίνονται ἀιαοτίαι · οἱ δὲ δίκαιοι , ἐκείνων πιπτόντων , κατάφοέοι γίνονται . Τῶν πολλῶν μὴ δι´ ἀγαθοεργίας τιμώντων Θεὸν , πολλὰ τούτῳ μὴ ἀρέσκοντα πράτσονται · τούτους δὲ οἱ ἀμέμπτως πολιτευόμενοι ἐλεοῦντες τοῦ πτώματος , ἐαυτοὺς τῳ θείῳ φόβῳ . κατασφαλίζονται , ὥστε μὴ τοῖς ὁμοίοις περιπέσῃ . Κιζʹ . Παίδευε υἱόν σου , καὶ ἀναπαύσει σε · καὶ ἓώσει κόσμον τῇ ψυχῇ σου . Ἄγε τὸν σὸν παῖδα ψυχωφελῶς , ἄν τε σαρκικὸς εἴη , ἄν τε πνευματικὸς , ἀγνοίας καὶ κακίας ἐπιπόνως καθαίρων αὐτάν · καὶ θεραπεύσει σε , πληρῶν τὸ ἐπ´ αὐτῷ τὰ τῆς ψυχῆς σου βουλήματα · καὶ προσάψει αὐτῇ ὡς αἰτίᾳ τὴν ἐο´ ἐαυτῷ ποικιλίαν τῶν ἀρετῶν , ιηʹ . Οὐ μὴ ὑπάρξῃ ἐξηγητὴς ἔθνει παρανόμῳ · ὰ δὲ ουλάσσων τὸν νόμον , μακαριστός . Οὐκ ἔσται ἐρμηνεὺς τῶν νομίμων πάντως διδαγμάτων τοῦ Πνεύματος , λαῷ ἔθει κακίας καὶ ἀγνοίᾳ δουλεύοντι , καὶ μηδόλως παραδεχομένῳ τὸν νόμον τοῦ Πνεύμαπος · οἱ γὰρ μὴ τοῦτον παραδεχόμενοι , οὐκ ἂν δεήθεῖεν τῆς αὐτοῦ ἐξηγήσεως · ἵνα καὶ ἐξηγητὴν αὐτοῦ ἕξουσι · διὸ τὸ σκότος τῆς ἀγνοίας περικείμενοι , τῷ ἀλέθρω τῆς κακίας περιπίπτουσιν · ὃς δὲ τῶν ἀνθρώπων , τὸν τοιοῦτον νόμον τηρεῖ , ἁνώλεθρός ἐστιν , ὡς τῷ θανάτῳ τῆς ἀμαρτίας ἀνάλωτος . ιθʹ . Λόγοις οὐ παιδευθήσεται οἰκέτης σκληρός ἑὰν γὸὰρ καὶ νοήσῃ , ἀλλ οὐχ ὑπακούσεται . Ὥσπερ μόνοις ῥήμασι σκωπτικοῖς , δοῦλος ἀπειθὴς οὐ διορθωθήσεται
Lemmas: · συνέρχομαι οὖν ἀλλήλων , ὁ μέν Ψυχή ὁ σάρξ , πρός ὁ περιποιέω αὐτός διατροφή , καί σκέπασμα ὁ μόνος ἀναγκαῖος · ὁ δέ σάρξ ὁ Ψυχή , εἰς ὁ ὑπείκω οὗτος πρός πρᾶξις ὁ ἀρετή , ἀμφότερος προνοητικός ἐπιβλέπω ὁ Δεσπότης πᾶς ὁ νοητός καί ὁ αἰσθητός κτίσις , χορηγός αὐτός ὁ ἑκάτερος πρός σωτηρία πρόσφορον . ἵημι βκσιλαος ἐν ἀλήθεια κρίνω πτωχός , ὁ θρόνος αὐτός εἰς μαρτύριον καθίστημι . ὥσπερ βασιλεύς τις κατά ὁ ψυχικός διάθεσις , ὁ ὑπό αὐτός κρίνω , καί οὐ κατά ὁ ὁράω ἄξιος , κἀν οὗτος ὑπάρχω ὁ ὑπό αὐτός ἐνδεής , ὁ βασιλικός οὗτος ἀξίωμα , ὅσπερ ὁ θρόνος παραδηλόω , εἰς ἔλεγχος εἰμί ὁ τε ἀγαθός , καί ὁ μή τοιοῦτος , οὗτος καί ὁ ἡγεμών [ νόος μή πρός ὁ φαίνω κάλλος , ἀλλά πρός ὁ ἀφανής βλέπω , καί ὁ εἰμί ἀγαθός ὁ νομίζω προκρίνω , ὁ κατά ὁ πάθος ἐξουσία οὗτος , Β ὡαίωὴ . ὅστις ὁ πανάγιος πνεῦμα χάρις εἰμί φάος ὑπάρχω γνῶσις λόγος διδασκαλικός διελέγχω ὁ τε ἀγαθός , καί ὁ πονηρός . ἰά . πληγή καί ἔλεγχος2 δίδωμι σοφία · παῖς δέ πλάσσω , αἰσχύνω γονεύς αὐτός . τιμωρία υἱός πάντως παρά πατήρ ἐπάγω , καί λόγος μετά παρρησία φανερόω , ὁ αἴτιος ὁ τιμωρία ἁμάρτημα ,, καί καταισχύνω αὐτός πρός διόρθωσις , ἀλήθεια γνῶσις οὗτος χαρίζομαι . υἱός δέ , ὁ ἀλήθεια ἀποπλανάω , καί ὁ εἰμί ἀγαθός ὁ νομίζω προτιμάω , ἐκ ὁ πράσσω ὁ παράλογος , ὁ ἴδιος καταισχύνω γεννήτωρ , πολύς μέμψις οὗτος ὑπάρχω παραίτιος · ἐπεί μή ὁ προσήκω παιδεία τυγχάνω παρά αὐτός . « ΓΝ πολλες εἰμί ἀσεβής , πολύς γίγνομαι ἀιαοτίαι · ὁ δέ Δίκαιος , ἐκεῖνος πίπτω , καταφίημι γίγνομαι . ὁ πολύς μή δις ἀγαθοεργία τιμάω θεός , πολύς οὗτος μή ἀρέσκω πράσσω · οὗτος δέ ὁ ἄμεμπτος πολιτεύω ἐλεέω ὁ πτῶμα , ἑαυτοῦ ὁ θεῖον φόβος . κατασφάλιζω , ὥστε μή ὁ ὅμοιος περιπίπτω . Κίζα . παιδεύω υἱός σύ , καί ἀναπαύω σύ · καί ὠθέω κόσμος ὁ Ψυχή σύ . ἄγω ὁ σός παῖς ψυχωφελῶς , ἄν τε σαρκικός εἰμί , ἄν τε πνευματικός , ἄγνοια καί κακία ἐπιπόνως καθαίρω αὐτός · καί θεραπεύω σύ , πληρόω ὁ ἐπι αὐτός ὁ ὁ Ψυχή σύ βούλημα · καί προσάπτω αὐτός ὡς αἴτιος ὁ εἰμί αὐτός ποικιλίας ὁ ἀρετή , ΙΗΥ . οὖον μή ὑπάρχω ἐξηγητής ἔθνος παράνομος · ά δέ ουλασσο ὁ νόμος , μακαριστός . οὐ εἰμί ἑρμηνεύς ὁ νόμιμος πάντως δίδαγμα ὁ πνεῦμα , λαός ἔθος κακία καί ἄγνοια δουλεύω , καί μηδόλως παραδέχομαι ὁ νόμος ὁ Πνεύμαπος · ὁ γάρ μή οὗτος παραδέχομαι , οὐ εἄν δήω ὁ αὐτός ἐξήγησις · ἵνα καί ἐξηγητής αὐτός ἔχω · διό ὁ σκότος ὁ ἄγνοια περίκειμαι , ὁ ἄλετρον ὁ κακία περιπίπτω · ὅς δέ ὁ ἄνθρωπος , ὁ τοιοῦτος νόμος τηρέω , ἀνώλεθρος εἰμί , ὡς ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτία ἀνάλωτος . εὐθύς . Λόγοι οὖον παιδεύω οἰκέτης σκληρός ἑός Γοάρ καί νοέω , ἀλλ' οὐ ὑπακούω . ὥσπερ μόνος ῥῆμα σκωπτικός , δοῦλος ἀπειθής οὖον διορθόω