cogPG.PG067 452
καὶ σοφοῖς ἐννοήμασι , καλλωπισμοῦ καὶ κακηγορίας ἀμοίρους παιδεύει , καὶ ὥσπερ φαρμάκοις τισὶν ἰᾶται τοὺς ἀκούοντας · μετὰ τιμῆς καὶ αἰδοῦς τὰς διαλέξεις ποιουμένη , καὶ ἔριδος καὶ τωθασμοῦ καὶ ὀργῆς ἐλευθέρα . Λογικὴ γὰρ οὖσα , παραιτεῖται πᾶσαν ἀλόγιστον κίνησιν , καὶ καθάπαξ κρατεῖ τῶν παθῶν τοῦ σώματος καὶ τῆς ψυχῆς . Ταύτης δὲ τῆς ἀρίστης φιλοσοφίας ἤρξατο μὲν , ὥς τινες λέγουσιν , Ἡλίας ὁ προφήτης . καὶ Ἰωάννης ὀ Βαπτιστής . Φίλων δὲ ὁ Πυθαγόριος , ἐν τοῖς κατ´ αὐτὸν χρόνοις ἱστορεῖ , τοὺς πανταχόθεν Ἑβραίων . ἀρίστους , εἴς τι χωρίον ὑπὲρ τὴν Μαρείαν λίμνην ἐπὶ γεωλόφου κείμενον φιλοσοφεῖν . Οἴκησιν δὲ αὐτῶν καὶ δίαιταν καὶ διαγωγὴν τοιαύτην παρίστησιν , οἷαν καὶ ἡμεῖς νῦν παρὰ τοῖς Αἰγυπτίων μοναχοῖς πολιτευομένην ὁρῶμεν . Γράφει γὰρ ἀρχομένους αὐτοὺς τοῦ φιλοσοφεῖν , ἐξίστασθαι τῶν ὄντων τοῖς προσήκουσι · καὶ πράγμασι καὶ ἐπιμιξίαις ἀπαγορεύοντας , ἔξω τειχῶν ἐν μοναγρίαις καὶ ἐν κήποις διατρίβειν . Οἰκήματα δὲ αὐτοῖς εῖναι ἱερὰ , ἂ καλεῖται μοναστήρια · ἐν τούτοις δὲ μεμονωμένους σεμνὰ μυστήρια ἐπιτελεῖν · ἐπιμελῶς δὲ ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις τὸ Θεῖον θεραπεύειν · καὶ πρὸ ἡλίου δύσεως μὴ ἀπογεύεσθαι τροφῆς · τοὺς δὲ διὰ τριῶν ἡμερῶν καὶ πλειόνων · καὶ λοιπὸν , ῥηταῖς ἡμέραις χαμευνεῖν , καὶ οἵνου πάμπαν καὶ ἐναίμων ἀπέχεσθαι · ὄψον δὲ αὐτοῖς εἶναι ἄρτον καὶ ἅλας καὶ ὕσσωπον , καὶ ποτὸν ὕδωρ . Γυναῖκας δὲ αὐτοῖς συνεῖναι γηραλέας παρθένους , δι´ ἔρωτα οιλοσο φίας ἑκουσίῳ γνώμῃ τὴν ἀγαμίαν ἀσκούσας . Καὶ ὁ μὲν Φίλων ὧδέ πη ἱστορῶν , ἔοικεν ὑποφαίνειν τοὺς κατ´ αὐτὸν ἐξ Ἑβραίων Χριστιανίσαντας , ἔτι Ἰουδαῖκώτερον βιοῦντας , καὶ τὰ ἐκείνων ἔθη φυλάττοντας . Παρ´ ἄλλοις γὰρ οὐκ ἔστιν εὐρεῖν ταύτην τοῦ βίου τὴν διαγωγήν . Ὅθεν συμβάλλω , ἐξ ἐκείνου παρ´ τυνριοηλμε ΔΙΟΓ Θνίίαροναι εἰἰα εσίαίκε ἐν ἱλίίο ; μαε Πυθαγορείων Ἰερώτατον θίασον , ελ - « ἈοοίμηἐίΑασωνεονμνα οονμνα υαί , ἐμ ριῖμτῶίο Πθηῖ Περὶ τοῦ πάντα σπουοαῖον εἶ αι ἐλεύθερον . Ρν . Γοῦ Η .
Lemmas: καί σοφός ἐννόημα , καλλωπισμός καί κακηγορία ἄμοιρος παιδεύω , καί ὥσπερ φάρμακον τις ἰάομαι ὁ ἀκούω · μετά τιμή καί αἰδώς ὁ διαλέγω ποιέω , καί Ἔρις καί τωθασμός καί ὀργή ἐλεύθερος . λογικός γάρ εἰμί , παραιτέομαι πᾶς ἀλόγιστος κίνησις , καί καθάπαξ κρατέω ὁ πάθος ὁ σῶμα καί ὁ Ψυχή . Ταύτη δέ ὁ ἀγαθός φιλοσοφία ἄρχω μέν , ὅς τις λέγω , Ἡλίας ὁ προφήτης . καί Ἰωάννης ὁ Βαπτιστής . Φίλων δέ ὁ Πυθαγόριος , ἐν ὁ κατ´ αὐτός χρόνος ἱστορέω , ὁ πανταχόθεν Ἑβραῖος . ἀγαθός , εἰς τίς χωρίον ὑπέρ ὁ Μάρεια λίμνη ἐπί γεώλοφος κεῖμαι φιλοσοφέω . οἴκησις δέ αὐτός καί δίαιτα καί διαγωγή τοιοῦτος παρίστημι , οἷος καί ἐγώ νῦν παρά ὁ Αἰγύπτιος μοναχός πολιτεύω ὁράω . Γράφος γάρ ἄρχω αὐτός ὁ φιλοσοφέω , ἐξίστημι ὁ εἰμί ὁ προσήκω · καί πρᾶγμα καί ἐπιμιξία ἀπαγορεύω , ἔξω τεῖχος ἐν μοναγρία καί ἐν κῆπος διατρίβω . οἴκημα δέ αὐτός εἰμί ἱερόv , ὅς καλέω μοναστήριον · ἐν οὗτος δέ μονόω σεμνός μυστήριον ἐπιτελέω · ἐπιμελής δέ ψαλμός καί ὕμνος ὁ θεῖον θεραπεύω · καί πρό ἥλιος δύσις μή ἀπογεύω τροφή · ὁ δέ διά τρεῖς ἡμέρα καί πλείων · καί λοιπός , ῥητός ἡμέρα χαμευνέω , καί οἶνος πάμπαν καί ἔναιμος ἀπέχω · ὄψον δέ αὐτός εἰμί ἄρτος καί ἅλς καί ὕσσωπος , καί ποτόν ὕδωρ . γυνή δέ αὐτός συνίημι γηραιός παρθένος , δις Ἔρως οιλοσο φία ἑκούσιος γνώμη ὁ ἀγαμία ἀσκέω . καί ὁ μέν Φίλων ὧδε πῇ ἱστορέω , ἔοικα ὑποφαίνω ὁ κατ´ αὐτός ἐκ Ἑβραῖος Χριστιανίσαντας , ἔτι Ἰουδαῖος βία , καί ὁ ἐκεῖνος ἔθος φυλάσσω . Παρ´ ἄλλος γάρ οὐ εἰμί εὑρίσκω οὗτος ὁ βίος ὁ διαγωγή . ὅθεν συμβάλλω , ἐκ ἐκεῖνος παρ´ τυνριοηλμε ΔΓ Θνίίαροναι εἰμί σιάζω ἐν ἱλίίο ; μάω Πυθαγόρειος ἱερός θίασος , Ελ - « ἈοοίμηἐίΑασωνεονμνα ὀνομαίνω Ὕη , ἐν ριῖμτῶίο Πθηῖ περι ὁ πᾶς σπουοαιω εἰμί ὁ ἐλεύθερος . ρ . Γου ὁ .