cogPG.PG067 43
τῆς γεννήσεως ἀνεκφράστου καὶ ἀνεπιλογίστου πάσῃ γεννητῇ φύσει τυγχάνοντος . Οὕτω δὲ καὶ τὸ Ὁμοούσιον εἶναι τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱὸν ἐξεταζόμενος ὁ λόγος συνίστησιν , οὐ κατὰ τὸν τῶν σωμάτων τρόπον , οὐδὲ τοῖς θνητοῖς ζώοις παραπλησίως · οὕτε γὰρ κατὰ διαίρεσιν τῆς οὐσίας · οὔτε κατὰ ἀποτομὴν , ἢ ἀλλοίωσιν τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας τε καὶ δυνάμεως · τούτων γὰρ πάντων ἀλλοτρίαν εἶναι τὴν ἀγέννητον φύσιν τοῦ Πατρός . Παραστατικὸν δὲ εἶναι τῷ Πατρὶ , τὸ ὁμοούσιον , τὸ μηδεμίαν ἐμφέρειαν πρὸς τὰ γεννητὰ κτίσματα τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἐμφαίνειν · μόνῳ δὲ τῷ Πατρὶ τῷ γεγεννηκότι κατὰ πάντα τρόπον ἀφωμοιῶσθαι , καὶ μὴ εἶναι ἐξ ἑτέρας τε ὑποστάσεως καὶ οὐσίας , ἀλλ´ ἐκ τοῦ Πατρός . ᾯ καὶ αὐτῷ τοῦτον ἑρμηνευθέντι τὸν τρόπον , καλῶς ἔχειν ἐφάνη συγκαταθέσθαι · ἐπεὶ καὶ τῶν παλαιῶν τινας λογίους καὶ ἐπιφανεῖς ἐπισκόπους καὶ συγγραφέας ἔγνωμεν ἐπὶ τῆς τοῦ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ θεολογίας , τῷ τοῦ ὁμοουσίου συγχρησαμένους ὀνόματι ἂ . Ταῦτα μὲν οὖν περὶ τῆς ἐκτεθείσης εἰρήσθω πίστεως , ᾗ συνεφωνήσαμεν πάντες οὐκ ἀνεξετάστως , ἀλλὰ κατὰ τὰς ἀποδοθείσας διανοίας ἐπ´ αὐτοῦ τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως ἐξετασθείσας , καὶ τοῖς εἰρημένοις λογισμοῖς συνομολογηθείσας . Καὶ τὸν ἀναθεματισμὸν δὲ τὸν μετὰ τὴν πίστιν πρὸς αὐτῶν ἐκτεθέντα , ἄλυπον εἰναι ἡγησάμεθα , διὰ τὸ ἀπείργειν ἀγράφοις χρήσασθαι φωναῖς · διὸ σχεδὸν ἡ πᾶσα γέγονε σύγχυσίς τε καὶ ἀκαταστασία τῶν Ἐκκλησιῶν . Μηδεμιᾶς γοῦν θεοπνεύστου Γραφῆς τὸ Ἐξ οὐκ ὄντων , καὶ τὸ Ἢν ποτε ὅτε οὐκ ἦν , καὶ τοῖς ἑξῆς ἐπιλεγομένοις κεχρημένης , οὐκ εὔλογον ἐφάνη ταῦτα λέγειν καὶ διδάσκειν . ᾯ καὶ αὐτῷ καλῶς δόξαντι συνεθέμεθα , ἐπεὶ μηδὲ ἐν τῷ πρὸ τούτου χρόνῳ , τούτοις εἰώθαμεν χρῆσθαι τοῖς ῥήμασι . Ταῦτα ὑμῖν ἀναγκαίως διεπεμψάμεθα , ἀγαπητοί , τὸ κεκριμένον τῆς ἡμετέρας ἐξετάσεώς τε καὶ συγκαταΠέσεως φανερὸν ὑμῖν καθιστῶντες · καὶ ὡς εὐλόγως
Lemmas: ὁ γέννησις ανέκφραστος καί ἀνεπιλόγιστος πᾶς γεννητής φύσις τυγχάνω . οὕτως δέ καί ὁ ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός ἐξετάζω ὁ λόγος συνίστημι , οὖον κατά ὁ ὁ σῶμα τρόπος , οὐδέ ὁ θνητός ζῷον παραπλήσιος · ἵημι γάρ κατά διαίρεσις ὁ οὐσία · οὔτε κατά ἀποτομή , ἢ ἀλλοίωσις ὁ ὁ πατήρ οὐσία τε καί δύναμις · οὗτος γάρ πᾶς ἀλλότριος εἰμί ὁ ἀγέννητος φύσις ὁ πατήρ . παραστατικός δέ εἰμί ὁ πατήρ , ὁ ὁμοούσιος , ὁ μηδείς ἐμφέρεια πρός ὁ γεννητός κτίσμα ὁ υἱός ὁ Θεός ἐμφαίνω · μόνος δέ ὁ πατήρ ὁ γεννάω κατά πᾶς τρόπος ἀφομοιόω , καί μή εἰμί ἐκ ἕτερος τε ὑπόστασις καί οὐσία , ἀλ ἐκ ὁ πατήρ . ὧ καί αὐτός οὗτος ἑρμηνεύω ὁ τρόπος , καλῶς ἔχω φαίνω συγκατατίθημι · ἐπεί καί ὁ παλαιός τις λόγιος καί ἐπιφανής ἐπίσκοπος καί συγγραφεύς γιγνώσκω ἐπί ὁ ὁ πατήρ καί υἱός θεολογία , ὁ ὁ ὁμοούσιος συγχράομαι ὄνομα ὅς . οὗτος μέν οὖν περί ὁ ἐκτίθημι εἴρω πίστις , ὅς συμφωνέω πᾶς οὐ ἀνεξέταστος , ἀλλά κατά ὁ ἀποδίδωμι διάνοια ἐπι αὐτός ὁ θεοφιλής βασιλεύς ἐξετάζω , καί ὁ εἴρω λογισμός συνομολογηθείς . καί ὁ ἀναθεματισμός δέ ὁ μετά ὁ πίστις πρός αὐτός ἐκτίθημι , ἄλυπος εἰναι ἡγέομαι , διά ὁ ἀπείργω ἄγραφος χράω φωνή · διό σχεδόν ὁ πᾶς γίγνομαι σύγχυσις τε καί ἀκαταστασία ὁ ἐκκλησία . μηδείς γοῦν θεόπνευστος γραφή ὁ ἐς οὐ εἰμί , καί ὁ ἤν ποτός ὅτε οὐ εἰμί , καί ὁ ἑξῆς ἐπιλέγω χράομαι , οὐ εὔλογος φαίνω οὗτος λέγω καί διδάσκω . ὧ καί αὐτός καλῶς δόξα συντίθημι , ἐπεί μηδέ ἐν ὁ πρό οὗτος χρόνος , οὗτος εἴωθα χράω ὁ ῥῆμα . οὗτος σύ ἀναγκαῖος διαπέμπω , ἀγαπητός , ὁ κρίνω ὁ ἡμέτερος ἐξέτασις τε καί συγκαταΠέσεως φανερός σύ καθιστάω · καί ὡς εὔλογος