cogPG.PG067 412
ἐνὸς τῶν μεγάλα δυναμένων , βάρβαροι ὄντες τὸ γένος , ἀπηνοῦς τοῦ δεσπότου πειρώμενοι , τῇ ἐκκλησία προσφεύγουσι . Καὶ ξιφηροῦντες , εἰς τὸ θυσιαστήριον εἰσεπήδησαν · παρακαλούμενοί τε ἐξελθεῖν , οὐδενὶ τρόπῳ ἐπείθοντο · ἀλλ´ ἐμποδῶν ταῖς ἱεραῖς λειτουργίαις ἐγίνοντο . Ἐπί τε ἡμέρας πολλὰς τὰ ξίφη γυμνὰ κατέχοντες , ἕτοιμοι πρὸς τὸ ἀμύνασθαι πάντα τὸν προσιόντα ἐγίνοντο . Καὶ δὴ ἕνα τῶν κληρικῶν ἀποσφάξαντες , καὶ ἄλλον τραυματίσαντες , τέλος ἐπικατέσφαξαν ἑαυτούς . Καί τις τῶν παρόντων , οὐ καλὸν ἔλεγε σημαίνειν τὸν μολυσμὸν τοῦ ναοῦ , ἐπιλέγων ἀρχαίου τινὸς ποιητοῦ δύο ἰάμβους · σημεῖα γὰρ τὰ τοιαῦτα γίνεσθαι φλεῖ , Ὅταν ἐν ναοῖς ἐγκατασκήψῃ μῦσος . Καὶ τῆς δόξης ὁ εἰπὼν οὐ διήμαρτεν . Τὴν διαίρεσιν γὰρ ὡς ἔοικεν ἐσήμαινε τοῦ λαοῦ , καὶ καθαίρεσιν τοῦ κἰτίου τῆς διαιρέσεως . ΚΕΦΑΛ . ΛΔʹ . Περὶ τῆς ἐν Ἐφέσῳ τὸ πρότερον κατὰ Νεστορίου συναθροισθείσης συνόδου . Οὐ πολὺς γὰρ ἐν μέσῳ χρόνος , καὶ τοὺς πανταχόθεν ἐπισκόπους πρόσταγμα τοῦ βασιλέως εἰς τὴν Ἐφεσίων συνιέναι ἐκέλευσεν . Εὐθὺς οὖν μετὰ τὴν τοῦ Πάσχα ἑορτὴν , ὁ Νεστόριος σὺν πολλῇ δυνάμει ὄχλων παρῆν εἰς τὴν Ἔφεσον , εὑρίσκει τε πολλοὺς τῶν ἐπισκόπων συνεληλυθότας ἐκεῖ . Ὁ δὲ τῆς Ἀλεξανδρείας Κύριλλος μικρὸν ὑστερήσας , περὶ τὴν Πεντηκοστὴν ἀπήντησεν . Πέμπτῃ δὲ μετὰ τὴν Πεντηκοστὴν ἡμέρᾳ , καὶ Ἰουβενάλιος ὁ τῆς Ἰεροσολύμων , ἐπέστη . Ἰωάννου δὲ τοῦ Ἀντιοχείας βραδύναντος , οἱ παρόντες ἀνεκινοῦντο ζήτημα . Καὶ Κύριλλος Ἀλεξανδρείας , ἀκροβολισμούς τινας ἐποιεῖτο τῶν λόγων , Νεστόριον ταράττειν βουλόμενος , καὶ γὰρ ἀπεχθῶς εἰχε πρὸς αὐτόν . Καὶ δὴ πολλῶν θεολογούντων τὸν Χριστὸν , Ἐγὼ , ἔφη Νεστόριος , τὸν γενόμενον διμηνιαῖον καὶ τριμηνιαῖον , οὐκ ἂν Θεὸν ὁνομάσαιμι . Καὶ διατοῦτο καθαρός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἴματος ὑμῶν . Καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν , πρὸς ὑμᾶς οὐκ ἐλεύσομαι . Καὶ ταῦτα εἰπὼν , μετὰ τῶν λοιπῶν ἐπισκόπων ἠθροίζετο , οἶ τῆ αὐτοῦ ἠκολούθουν γνώμῃ . Διῃροῦντο οὖν οἱ παρόντες εἰς δύο τμήματα . Οἱ οὖν περὶ Κύριλλον , συνέδριον ποιησάμενοι ἐκάλεσαν τὸν Νεστόριον . Ὁ δὲ οὐχ ὑπήκουσεν , εἰς τὴν παρουσίαν Ἰωάννου τοῦ Ἀντιοχέως ὑπερτιθέμενος . Οἱ δὲ περὶ Κύριλλον , τὰς προσομιλίας Νεστορίου ἅς περὶ τοῦ ζητήματος εἰρήκει , πολλάκις ὑπαναγνόντες , ἐξ αὐτῶν τε κρίναντες εὐτόνως βλασφημήσαντα εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , καθεῖλον αὐτόν . Τούτου γενομένου , οἱ περὶ Νεστόριον ἕτερον καθ´ ἑαυτοὺς συνέδριον ΔΑΡ ΚΔΑΙv .
Lemmas: εἷς ὁ μέγας δύναμαι , βάρβαρος εἰμί ὁ γένος , ἀπηνής ὁ δεσπότης πειράω , ὁ ἐκκλησία προσφεύγω . καί ξιφηροῦντες , εἰς ὁ θυσιαστήριον εἰσπηδάω · παρακαλέω τε ἐξέρχομαι , οὐδείς τρόπος πείθω · ἀλ ἐμποδῶν ὁ ἱερός λειτουργία γίγνομαι . ἐπί τε ἡμέρα πολύς ὁ ξίφος γυμνός κατέχω , ἑτοῖμος πρός ὁ ἀμύνω πᾶς ὁ πρόσειμι γίγνομαι . καί δή εἷς ὁ κληρικός ἀποσφάζω , καί ἄλλος τραυματίζω , τέλος ἐπικατασφάζω ἑαυτοῦ . καί τις ὁ πάρειμι , οὖον καλός λέγω σημαίνω ὁ μολυσμός ὁ ναός , ἐπιλέγω ἀρχαῖος τις ποιητής δύο ἴαμβος · σημεῖον γάρ ὁ τοιοῦτος γίγνομαι φλέω , ὅταν ἐν ναός ἐγκατασκήπτω μύσος . καί ὁ δόξα ὁ εἶπον οὖον διαμαρτάνω . ὁ διαίρεσις γάρ ὡς ἔοικα σημαίνω ὁ λαός , καί καθαίρεσις ὁ Κίτιον ὁ διαίρεσις . ΚΕ . λδʹ . περι ὁ ἐν Ἔφεσος ὁ πρότερος κατά Νεστόριος συναθροίζω σύνοδος . οὖον πολύς γάρ ἐν μέσος χρόνος , καί ὁ πανταχόθεν ἐπίσκοπος πρόσταγμα ὁ βασιλεύς εἰς ὁ Ἐφέσιος συνίημι κελεύω . εὐθύς οὖν μετά ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή , ὁ Νεστόριος σύν πολύς δύναμις ὄχλος πάρειμι εἰς ὁ Ἔφεσος , εὑρίσκω τε πολύς ὁ ἐπίσκοπος συνέρχομαι ἐκεῖ . ὁ δέ ὁ Ἀλεξάνδρεια Κύριλλος μικρός ὑστερέω , περί ὁ Πεντηκοστή ἀπαντάω . Πέμπτη δέ μετά ὁ Πεντηκοστή ἡμέρα , καί Ιουβενάλιος ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ , ἐφίστημι . Ἰωάννης δέ ὁ Ἀντιόχεια βραδύνω , ὁ πάρειμι ἀνακινέω ζήτημα . καί Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια , ἀκροβολισμός τις ποιέω ὁ λόγος , Νεστόριος ταράσσω βούλομαι , καί γάρ ἀπεχθῶς ἔχω πρός αὐτός . καί δή πολύς θεολογέω ὁ Χριστός , ἐγώ , φημί Νεστόριος , ὁ γίγνομαι διμηνιαῖος καί τριμηνιαῖος , οὐ εἄν θεός ὀνομάζω . καί διατοῦτο καθαρός εἰμί ἀπό ὁ αἶμα σύ . καί ἀπό ὁ νῦν , πρός σύ οὐ ἔρχομαι . καί οὗτος εἶπον , μετά ὁ λοιπός ἐπίσκοπος ἀθροίζω , οἶς τῆ αὐτός ἀκολουθέω γνώμη . διαιρέω οὖν ὁ πάρειμι εἰς δύο τμῆμα . ὁ οὖν περί Κύριλλος , συνέδριον ποιέω καλέω ὁ Νεστόριος . ὁ δέ οὐ ὑπακούω , εἰς ὁ παρουσία Ἰωάννης ὁ Ἀντιοχεύς ὑπερτίθημι . ὁ δέ περί Κύριλλος , ὁ προσομιλία Νεστόριος ὅς περί ὁ ζήτημα εἴρω , πολλάκις ὑπανάγω , ἐκ αὐτός τε κρίνω εὔτονος βλασφημέω εἰς ὁ υἱός ὁ Θεός , καθαιρέω αὐτός . οὗτος γίγνομαι , ὁ περί Νεστόριος ἕτερος καθ´ ἑαυτοῦ συνέδριον ΔΑΔ Δ .