cogPG.PG067 760
ἐκ τούτων δὲ δέκα καὶ ἓξ ἐβασίλευσε . Καὶ διαδόχους κατέλιπε τῆς ἀρχῆς , Ἀρκάδιον μὲν τὸν τρεσόύτερον τῶν υἱέων , τῶν πρὸς Ἔω ἐθνῶν · Ὁνώριον δὲ , τῶν πρὸς Ἑσπέραν · ἄμφω δὲ ὁμόφρονες τῷ πατρὶ περὶ τὴν θρησκείαν ἐγενέσθην . Ἡγεῖτο δὲ τότε τῆς Ῥωμαίων Ἐκκλησίας μετὰ Δάμασον , νιρίκιος · τῆς δὲ ἐν Κωνσταντινουπόλει , Νεκτάριος · τὸσόφιλος δὲ , τῆς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ · καὶ Φλαβιανὸς τῆς Ἀντιοχέων · καὶ Ἰωάννης τῆς Ἰεροσολύμων Ἐκ τούτῳ δὲ Οὗννοι ἐ βάρβαροι Ἀρμενίας καὶ τῆς πρὸς Ἔω ἀρχομένης μέρη τινὰ κατέδραμον . Ἐλέγετο δὲ ὡς λάθρα τούτους ἐπηγάγετο ἐπὶ ταραχῇ τῆς βασιλείας Ῥουφῖνος , ὁ τῆς Ἀνατολῆς ὕπαρχος , ὕποπτος ὢν καὶ ἄλλως , ὡς τυραννεῖν βούλεται . Ἀλλ´ ὁ μὲν ἐπὶ τοιαύτῃ αἰτίᾳ οὐκ εἰς μακρὰν ἀνῃρέθη . Ἄμα γὰρ ἐκ τῆς κατὰ Εὐγενίου μάχης ἐπανῆλθεν ἡ στρατιὰ , καὶ ὁ βασιλεὺς , ὡς ἔθος , πρὸ τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὑπήντετο , μηδὲν μελλήσαντες οἱ στρατιῶται τὸν Ῥουφῖνον ἀπέκτειναν . Ἐγίνετο δὲ καὶ ταῦτα πρόφασις ἔτι μᾶλλον ἐπιδιδόναι τὴν θρησκείαν . Οἱ τε γὰρ κρατοῦντες ὑπὸ εὐσεβείας ἡγοῦντο τῷ αἰκείῳ πατρὶ τὰς κατὰ τῶν τυράννων καφορθοῦσθαι νίκας , καὶ Ῥουφῖνον ἐπίβουλον ὄντα τῆς αὐτῶν ἀρχῆς , ἐκποδὼν οὕτως ἀκονιτὶ γεγενῆσθαι . Καὶ διὰ τοῦτο τὰ δεδογμένα τοῖς πρὶν βασιλεῦσιν ὑπὲρ τῶν Ἐκκλησιῶν , προθυμότερον βέβαια ἐφυλάττοντο , καὶ δωρεὰς ἰδίας προσετίθεσαν . Οἴ τε ὑπήκοοι πρὸς τούτους βλέποντες , Ἕλληνες μὲν ῥᾳδίως εἰς Χριστιανισμὸν μετέβαλον · αἱρετικοὶ δὲ τῇ καθόλου Ἐκ κλησίᾳ προσεχώρουν . Οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Ἀρείου καὶ Εὐνομίου αἱρέσεως , καὶ ὅτι πρὸς σφᾶς ἐδιχονόουν διὰ τὰς πρόσθεν εἰρημένας αἰτίας , ἑκάστοτε ἐμειοῦντο . Πολλοὶ γὰρ ἐκ τῆς πρὸς ἀλλήλους ἐναντιότητος , οὐκ ὀρθῶς αὐτοὺς περὶ Θεοῦ δοξάζειν ἐνόμιζον , καὶ πρὸς τοὺς ὁμοδόξους τοῖς κρατουτι μετετίθεντο . Τοὺς δὲ ἐν Κωνσταντινουπόλει τὰ Μακεδονίου φρονοῦντας ἔβλαπτε κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ μὴ ἔχειν ἐπὰσκοπον . Ἐφ´ οὗ γὰρ ἐπὶ τῆς Κωνσταντίου βασιλείας παρὰ Εὐδοξίου καὶ τῶν ἀμφ´ αὐτὸν τὰς ἐκκλησίας ἀφῃρέθησαν , ὑπὸ μόνοις πρεσβυτέροις
Lemmas: ἐκ οὗτος δέ δέκα καί ἓξ βασιλεύω . καί διάδοχος καταλείπω ὁ ἀρχή , Ἀρκάδιος μέν ὁ τρέω ὁ υἱός , ὁ πρός εἰμί ἔθνος · Ὁνώριος δέ , ὁ πρός Ἑσπέρα · ἄμφω δέ ὁμόφρων ὁ πατήρ περί ὁ θρησκεία γίγνομαι . ἁγέομαι δέ τότε ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία μετά Δάμασος , νιρίκιος · ὁ δέ ἐν Κωνσταντινούπολις , Νεκτάριος · τὸσόφιλος δέ , ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια · καί Φλαβιανός ὁ Ἀντιοχεύς · καί Ἰωάννης ὁ Ἱερουσαλήμ ἐκ οὗτος δέ Οὗννος εἰ βάρβαρος Ἀρμένιος καί ὁ πρός εἰμί ἄρχω μέρος τις κατατρέχω . λέγω δέ ὡς λάθρῃ οὗτος ἐπάγω ἐπί ταραχή ὁ βασίλεια Ῥουφῖνος , ὁ ὁ Ἀνατολή ὕπαρχος , ὕποπτος εἰμί καί ἄλλως , ὡς τυραννέω βούλομαι . Ἀλ ὁ μέν ἐπί τοιοῦτος αἴτιος οὐ εἰς μακράν ἀναιρέω . ἄμη γάρ ἐκ ὁ κατά Εὐγένιος μάχη ἐπανέρχομαι ὁ στρατία , καί ὁ βασιλεύς , ὡς ἔθος , πρό ὁ Κωνσταντινούπολις ὑπάντομαι , μηδείς μέλλω ὁ στρατιώτης ὁ Ῥουφῖνος ἀποκτείνω . γίγνομαι δέ καί οὗτος πρόφασις ἔτι μᾶλλον ἐπιδίδωμι ὁ θρησκεία . ὁ τε γάρ κράτος ὑπό εὐσέβεια ἡγέομαι ὁ αικαιω πατήρ ὁ κατά ὁ τύραννος καθοράω Νίκη , καί Ῥουφῖνος ἐπίβουλος εἰμί ὁ αὐτός ἀρχή , ἐκποδών οὕτως ἀκονιτί γίγνομαι . καί διά οὗτος ὁ δοκέω ὁ πρίν βασιλεύς ὑπέρ ὁ ἐκκλησία , πρόθυμος βέβαιος φυλάσσω , καί δωρεά ἴδιος προστίθημι . οἶς τε ὑπήκοος πρός οὗτος βλέπω , Ἕλλην μέν ῥᾳδίως εἰς χριστιανισμός μεταβάλλω · αἱρετικός δέ ὁ καθόλου ἐκ κλήσιος προσχωρέω . ὁ δέ ἀπό ὁ Ἄρειος καί Εὐνόμιος αἵρεσις , καί ὅτι πρός σφεῖς διχονοέω διά ὁ πρόσθεν εἴρω αἴτιος , ἑκάστοτε μειόω . πολλός γάρ ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων ἐναντιότης , οὐ ὀρθῶς αὐτός περί Θεός δοξάζω νομίζω , καί πρός ὁ ὁμόδοξος ὁ κρατουτι μετατίθημι . ὁ δέ ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ Μακεδόνιος φρονέω βλάπτω κατ´ ἐκεῖνος καιρός μή ἔχω επασκοπως . Ἐφ´ ὅς γάρ ἐπί ὁ Κωνστάντιος βασίλεια παρά Ευδοξίου καί ὁ ἀμφ´ αὐτός ὁ ἐκκλησία ἀφαιρέω , ὑπό μόνος πρέσβυς