cogPG.PG067 629
γὰρ ἐν Μίσῳ , πόλις δὲ ἤδε ὅρυγῶν , τὸν ἐνόρδε νεὼν ἠνέῳξε , καὶ ὑπὸ χρόνων ῥυποῦντα ἐξεκάθῃρεν ὁ τοῦ ἔθνους ἡγούμενος , νύκτωρ ἐπεισελθόντες , τὸ ἀγάλματα συνέτριψαν . Ὡς αἰτίων δὲ τούτων συλληφθέντων ἄλλων καὶ τιμωρεῖσθαι μελλόντων , σφᾶς αὐτοὺς κατεμήνυσαν . Ἐξὸν δὲ εἴ γε θύειν ἡνέσγοντο , μηδὲν παθεῖν , ὡς ἐν τούτῳ μόνῳ ἀπολογεῖσθαι ὑπὲρ τῶν ἡμαρτημένων ὁ ἄρχων οὐκ ἔπειθε , πολλοῖς αὐτοὺς ᾐκίσατο τρόποις · τελευταῖον δὲ ἐσχάραις ἐπιθεὶς , πῦρ ὑφῆψεν · οἱ δὲ , καιόμενοι , Εἰ κρεῶν ὀπτῶν , ἔφασαν , ἐπιθυμεῖς , ὦ Ἀμάχιε , τοῦτο γὰρ ὅνομα ἦν τῷ ἄρχοντι , καὶ ἐπὶ τὰς ἐτέρας πλευρὰς πρὸς τὸ πῦρ ἡμᾶς στρέψον , ἵνα μή σοι γευομένῳ ἡμίοπτοι Κγενόμενοι , ἀηδεῖς φαινώμεθα . Καὶ οἱ μὲν ὧδε γενναίως διαγενόμενοι , ἐν ταῖς τιμωρίαις τὸν βίον ἀπέθεντο . Φασὶ δὲ καὶ Βούσιριν ἐν Ἀγκύρα τῆς Γαλατίας λαμπρὰν καὶ ἀνδρειοτάτην ὁμολογίαν ὑπομεῖναι διὰ τὴν θρησκείαν . Ὁν τῆς αἱρέσεως ὄντα τότε τῶν καλουμένων Ἐγκρατιτῶν , συλλαβὼν ὁ τοῦ ἔθνους ἄρχων , ὡς νεανιευσάμενον κατὰ τῶν Ἐλληνιστῶν αἰκίζεσθαι ἠβούλετο . Καὶ δημοσίᾳ προαγαγὼν πρὸς τὸ βασανιστήριον ξύλον , αἰωρεῖσθαι προσέταττεν . Ο δὲ Βούσιρις ἀνασχών τὼ χεῖρας πρὸς τὴν κεφαλὴν , ἐγύμνωσε τὰς πλευράς · καὶ μὴ μάτην χρῆναι πονεῖν τοὺς δημίους πρὸς τὸν ἄρχοντα ἔφη , ἀνάγοντας αὐτὸν ἐπὶ τὸ ξύλον , καὶ πάλιν κατάγοντας . ἑτοίμως γὰρ καὶ δίχα τούτου ἐφ´ ὅσον βούλεται , παρέξειν τὰς πλευρὰς τοῖς βασανισταῖς . Θαυμάσας δὲ τὴν ὑπόσχεσιν ὁ ἄρχων , μᾶλλον τῇ πείρᾳ κατεπλάγη . Αἰκιζόμενος γὰρ ταῖς ὄνυξι τὰς πλευρὰς μέχρις ὅτε τῷ ἄρχοντι ἐδόκει , διεκαρτέρησε τὼ χεῖρας ἀνέχων , καὶ τὰς πληγὰς προθύμως δεχόμενος . Ἐν δεσμοῖς ἅ μετὰ ταῦτα γενόμενος , ἀνείθη οὐκ εἰς μακρὰν ἀγγελθέντος ἀνῃρῆσθαι Ἰουλιανόν · καὶ μέχρι τῆς Θεοδοσίου ἂασιλείας ἐπεβίω · καὶ πρὸς τὴν καθόλευ Ἐκκλησίαν μετέθετο , καταγνοὺς τῆς προτέας αἰρέσεως . Λόγος δὲ κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον μαρτυρίᾳ τὸν βίον μετελθεῖν , Βασλειον πρεσβύτερον ὃ τῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Ἐκκλησίας , καὶ Εὐψύχιον εΚαισαρέα Καππαδόκην τῶν εὐπατριδῶν ἔναγχος γαμετὴν ἀγόμενον , καὶ οἷον ἔτι νυμφίον ὄντα . Συμβάλλω Σό , τὸν μὲν Εὐψύχιον ἀναιρεθῆναι διὰ τὸν ναὸν τῆς Τύχης , ἐφ´ ᾧ τότε καθαιρεθέντι , ὡς ἐν τοῖς πρόσθεν εἴρηται , κοινῇ πάντες Καισαρεῖς τῆς τοῦ βασιλέως ὀργῆς ἐπειράθησαν . Οἱ δὲ τῆς καθαιρέσεως αὐτουργοί ,
Lemmas: γάρ ἐν μισέω , πόλις δέ ἀδέω ὄρυξ , ὁ Νόρδος ναός ἀνοίγνυμι , καί ὑπό χρόνος ῥύπτω ἐκκαθαίρω ὁ ὁ ἔθνος ἡγέομαι , νύκτωρ ἐπεισέρχομαι , ὁ ἄγαλμα συντρίβω . ὡς αἴτιος δέ οὗτος συλλαμβάνω ἄλλος καί τιμωρέω μέλλω , σφεῖς αὐτός καταμηνύω . ἔξεστι δέ εἰμί γε θύω φέρω , μηδείς πάσχω , ὡς ἐν οὗτος μόνος ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ ἁμαρτάνω ὁ ἄρχω οὐ πείθω , πολύς αὐτός αἰκίζω τρόπος · τελευταῖος δέ ἐσχάρα ἐπιτίθημι , πῦρ ὑφάπτω · ὁ δέ , καίω , εἰμί κρέας ὀπτός , φημί , ἐπιθυμέω , εἰμί Ἀμάχιος , οὗτος γάρ ὄνομα εἰμί ὁ ἄρχω , καί ἐπί ὁ ἕτερος πλευρά πρός ὁ πῦρ ἐγώ στρέφω , ἵνα μή σύ γεύω ἡμίοπτος κγενομενω , ἀηδής φαίνω . καί ὁ μέν ὧδε γενναῖος διαγίγνομαι , ἐν ὁ τιμωρία ὁ βίος ἀποτίθημι . φημί δέ καί Βούσιρις ἐν Ἄγκυρα ὁ Γαλατία λαμπρός καί ἀνδρεῖος ὁμολογία ὑπομένω διά ὁ θρησκεία . εἰμί ὁ αἵρεσις εἰμί τότε ὁ καλέω ἐγκρατίτης , συλλαμβάνω ὁ ὁ ἔθνος ἄρχω , ὡς νεανιεύομαι κατά ὁ Ἑλληνιστής αἰκίζω βούλομαι . καί δημόσιος προάγω πρός ὁ βασανιστήριος ξύλον , αἰωρέω προστάσσω . ὁ δέ Βούσιρις ἀνέχω ὁ χείρ πρός ὁ κεφαλή , γυμνόω ὁ πλευρά · καί μή μάτην χρή πονέω ὁ δήμιος πρός ὁ ἄρχω φημί , ἀνάγω αὐτός ἐπί ὁ ξύλον , καί πάλιν κατάγω . ἑτοίμως γάρ καί δίχα οὗτος ἐφίημι ὅσος βούλομαι , παρέχω ὁ πλευρά ὁ βασανιστής . θαυμάζω δέ ὁ ὑπόσχεσις ὁ ἄρχω , μᾶλλον ὁ πείρω καταπλήσσω . αἰκίζω γάρ ὁ ὄνυξ ὁ πλευρά μέχρι ὅτε ὁ ἄρχω δοκέω , διακαρτερέω ὁ χείρ ἀνέχω , καί ὁ πληγάς προθύμως δέχομαι . ἐν δεσμός ὅς μετά οὗτος γίγνομαι , ἀνίημι οὐ εἰς μακράν ἀγγέλλω ἀναιρέω Ἰουλιανός · καί μέχρι ὁ Θεοδόσιος αασιλειος ἐπιβιόω · καί πρός ὁ κάθολος ἐκκλησία μετατίθημι , καταγιγνώσκω ὁ προτείνω αἵρεσις . Λόγος δέ κατά οὗτος ὁ χρόνος μαρτυρία ὁ βίος μετέρχομαι , Βασλειον πρέσβυς ὅς ὁ ἐν Ἄγκυρα ἐκκλησία , καί Εὐψύχιος Καισαρεύς Καππαδόκης ὁ εὐπατρίδης ἔναγχος γαμετή ἄγω , καί οἷος ἔτι νυμφίος εἰμί . συμβάλλω Σός , ὁ μέν Εὐψύχιος ἀναιρέω διά ὁ ναός ὁ Τύχη , ἐφίημι ὅς τότε καθαιρέω , ὡς ἐν ὁ πρόσθεν εἴρω , κοινός πᾶς Καισαρεύς ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή πειράω . ὁ δέ ὁ καθαίρεσις αὐτουργός ,