ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG067 725
ΟΑΡ . Χ . Τρηγορίῳ τῷ Νύσης , καὶ Ὀτρηδνῳ τῷ Μελιτίνης ὲν δὲ ταῖς περὶ Θράκην καὶ Σκυθίαν πόλεσι , Τερεντίῳ τῷ Τομέων , καὶ Μαρτυρίῳ τῷ Μαρκιανουπόλεως . Τούτους γὰρ καὶ βασιλεὺς αὐτὸς ἐπήνεσεν ἰδών καὶ συγγενόμενος · καὶ δόξα ἀγαθὴ περὶ αὐτῶν ἐκράτει , ὡς τὰς ἐκκλησίας εὐσεβῶς ἀγόντων . Ἐπεὶ δὲ τάδε ἐγένετο , καὶ ἡ σύνοδος τέλος ἔσχεν , οἱ μὲν ἄλλα ἕκαστος οἴκαδε ἐπανῆλθον . ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Περὶ Μαρτυρίου τοῦ Κίλκος , καὶ περὶ τῆς ἀνακομιδῆς τῶν λειύάνων τῶν ἁγίων Ππόλοιυ τοῦ ὁμολογητοῦ , καὶ Μελετίου Ἀντιοχείας . Νεκτάριος δὲ , ὑπὸ διδασκάλῳ Κυριακῷ τῷ ἐπισκόπῳ Ἀδάνων , τὴν ἱερατικὴν τάξιν ἐμάνθανε . Τοῦ . τον γὰρ αὐτῷ συγγενέσθαι ἐπί τινα χρόνον , ᾔτησε Διόδωρον τὸν Ταρσέων ἐπίσκοπον · προύτρέώατο δὲ καὶ πολλοὺς ἄλλους Κίλικας αὐτῷ συνεῖναι , καὶ Μαρτύριον , ὃν ἐπιτήδειον ἰατρὸν ἔχων καὶ συνίστορα τῶν ἐν νεότητι ἡμαρτημένων αὐτῷ , διάκονον χειροτονεῖν ἐβουλεύετο . Οὐ μὴν ἠνέσχετο Μαρτύριος , ἀνάξιον αὐτὸν εἶναι θείας διακονίας ἰσχυριζόμενος , καὶ τῶν αὐτῷ βεβιωμένων αὐτὸν Νεκτάριον μάρτυρα ποιούμενος . Καὶ ὁ Νεκτάριος , Οὐκ ἐγὼ , ἔφη , ὁ νῦν ἱερεὺς , ἀμελέστερόν σου πολλῷ τὸν προτοῦ διετέθην βίον , ὡς καὶ αὐτὸς μαρτυρεῖς , πολλάκις διακονησάμενος ταῖς πολλαῖς ἐμαῖς ἀκολασίαις ; Ὁ δὲ , Ἀλλὰ σὺ , ὦ μακάριε , ὑπολαβών ἔφη , ἔναγχος βαπτισθεὶς κεκάθαρσαι , καὶ ἐπὶ τούτῳ ἱερωσύνης ἠξίωσαι . Ἀμφότερα δὲ καθάρσια ἁμαρτημάτων τὸ θεῖον ἐνομοθέτησε . Καί μοι δοκῶ , οὐδὲν διαφέρεις τῶν ἀρτιτόκων βρεφῶν . Ἐγὼ
Lemmas: ΟΑΡ . Χ . τρηγοριον ὁ Νῦσα , καί Ὀτρηδνῳ ὁ Μελίτινος εἰμί δέ ὁ περί Θρᾴκη καί Σκυθία πόλις , Τερέντιος ὁ Τομεύς , καί μαρτύριον ὁ μαρκιανουπολις . οὗτος γάρ καί βασιλεύς αὐτός ἐπαινέω ὁράω καί συγγίγνομαι · καί δόξα ἀγαθός περί αὐτός κρατέω , ὡς ὁ ἐκκλησία εὐσεβής ἄγω . ἐπεί δέ ὅδε γίγνομαι , καί ὁ σύνοδος τέλος ἔχω , ὁ μέν ἄλλος ἕκαστος οἴκαδε ἐπανέρχομαι . ΚΕ . γε . περι μαρτύριον ὁ Κίλκος , καί περί ὁ ἀνακομιδή ὁ λεία ὁ ἅγιος Ππόλος ὁ ὁμολογητής , καί Μελέτιος Ἀντιόχεια . Νεκτάριος δέ , ὑπό διδάσκαλος Κυριακός ὁ ἐπίσκοπος Ἄδανα , ὁ ἱερατικός τάξις μανθάνω . ὁ . ὁ γάρ αὐτός συγγίγνομαι ἐπί τις χρόνος , αἰτέω Διόδωρος ὁ Ταρσεύς ἐπίσκοπος · προτερέω δέ καί πολύς ἄλλος Κίλιξ αὐτός συνίημι , καί μαρτύριον , ὅς ἐπιτήδειος ἰατρός ἔχω καί συνίστωρ ὁ ἐν νεότης ἁμαρτάνω αὐτός , διάκονος χειροτονέω βουλεύω . οὖον μήv ἀνέχω Μαρτύριος , ἀνάξιος αὐτός εἰμί θεῖος διακονία ἰσχυρίζομαι , καί ὁ αὐτός βιόω αὐτός Νεκτάριος μάρτυς ποιέω . καί ὁ Νεκτάριος , οὐ ἐγώ , φημί , ὁ νῦν ἱερεύς , ἀμελής σύ πολύς ὁ προτοῦ διατίθημι βίος , ὡς καί αὐτός μαρτυρέω , πολλάκις διακονέω ὁ πολύς ἐμός ἀκολασία ; ὁ δέ , ἀλλά σύ , εἰμί μακάριος , ὑπολαμβάνω φημί , ἔναγχος βαπτίζω καθαίρω , καί ἐπί οὗτος ἱερωσύνη ἀξιόω . ἀμφότερος δέ καθάρσιος ἁμάρτημα ὁ θέω νομοθετέω . καί ἐγώ δοκέω , οὐδείς διαφέρω ὁ ἀρτίτοκος βρέφος . ἐγώ
cogPG.PG067 733
« δὲ βασιλεὺς ἀγγελθέντων τῶν γενομένων , τοὺς μὲν ἀναιρεθέντας Χριστιανοὺς ἐμακάριζεν , ὡς μαρτυρίας γερῶν μετασχόντας , καὶ ὑπὲρ τοῦ δόγματος προΚκινδυνεύσαντας . Τοὺς δὲ ἀνελόντας , συγγνώμης τυχεῖν προσέταξεν , ὡς ἂν ῥᾷστα εἰς Χριστιανισμὸν μεταβάλοιεν , τὴν εὐεργεσίαν αἰδούμενοι · καθαιρεθῆ ναι δὲ τοὺς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ναοὺς , ὡς αἰτίους στάσεως τῷ δήμῳ . Λέγεται δὲ τῶν περὶ τούτων γραφέντων παρὰ βασιλέως εἰς τὸ κοινὸν ἀναγνωσθέντων , μέγα ἀναβοῆσαι Χριστιανοὺς , καθότι εὐθὺς ἐκ προοιμίων ἐν αἰτίᾳ τοὺς Ἐλληνιστὰς ἐποιεῖτο . Ἐντεῦθεν δὲ εἰς δέος ἐμπεσόντας τοὺς τὸ Σεράπιον φυλάσσοντας , εἰς φυγὴν τραπῆναι · καταλαβόντας δὲ τὸν τόπο , τοὺς Χριστιανοὺς , ἐξ ἐκείνου κατασχεῖν . Ὁ ἄ Ὀλύμπιος , ὡς ἐπυθόμην , οὐ πολλῷ πρότερον , ἀωρὶ τῆς νυκτὸς μετὰ´ ἡν ταῦτα ἐπιγενομένης ἡμέρας συνέβη , ἐπήκουσεν τινος ἐν τῷ Σεραπίῳ Ἀλληλούα ψάλλοντος . Ἐπεὶ δὲ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων , καὶ ἡσυχίας οὔσης , οὐδένα καθεώρα , φωνῆς δὲ μόνης ἤκουε τὸν αὐτὸν ψαλμὸν μελῳδούσης , ἔγνω τὸ σύμὄολον . Καὶ λαθὼν πάντας , ἔξεισι τοῦ Σεραπίου . καὶ πλοίου τυχὼν , εἰς Ἰταλίαν ἀνήχθη . ὀασὶ δὲ τοῦ ναοῦ τούτου τότε καθαιρουμένου τινὰ τῶν καλουμένων ἱερογλυφικῶν χαρακτήρων , σταυροῦ σημείῳ ἐμφερεῖς ἐγκεχαραγμένοις τοῖς λίθοις ἀναφανῆναι . Παρ´ ἐπιστημόνων δὲ τὰ τοιάδε , ἑρμηνευθεῖσαν σημᾶναι ταύτην τὴν γραφὴν , ζωὴν ἐπερχομένην · τοῦτο δὲ , πρόφασιν Χριστιανισμοῦ πολλοῖς γενέσθαι τῶν Ἑλληνιστῶν , καθότι καὶ γράμματα ἕτερα τοῦτο τὸ ἱερὸν τέλος ἕξειν ἐδήλου , ἡνίκα οὗτος ὁ χαρακτὴρ φανῇ . Τὸ μὲν δὴ Σεράπιον ὧδε ἥλω , καὶ μετ´ οὐ
Lemmas: « δέ βασιλεύς ἀγγέλλω ὁ γίγνομαι , ὁ μέν ἀναιρέω Χριστιανός μακαρίζω , ὡς μαρτυρία γέρας μετέχω , καί ὑπέρ ὁ δόγμα προκινδυνεύω . ὁ δέ ἀναιρέω , συγγνώμη τυγχάνω προστάσσω , ὡς εἄν ῥᾳδίως εἰς χριστιανισμός μεταβάλλω , ὁ εὐεργεσία αἰδέομαι · καθαιρέω ναι δέ ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ναός , ὡς αἴτιος στάσις ὁ δῆμος . λέγω δέ ὁ περί οὗτος γράφω παρά βασιλεύς εἰς ὁ κοινός ἀναγιγνώσκω , μέγας ἀναβοάω Χριστιανός , καθότι εὐθύς ἐκ προοίμιον ἐν αἴτιος ὁ Ἑλληνιστής ποιέω . ἐντεῦθεν δέ εἰς δέος ἐμπίπτω ὁ ὁ Σεράπιον φυλάσσω , εἰς φυγή τρέπω · καταλαμβάνω δέ ὁ τόπος , ὁ Χριστιανός , ἐκ ἐκεῖνος κατέχω . ὁ ὅς Ὀλύμπιος , ὡς πυνθάνομαι , οὖον πολύς πρότερος , ἀωρί ὁ νύξ μετά ἐάν οὗτος ἐπιγίγνομαι ἡμέρα συμβαίνω , ἐπακούω τις ἐν ὁ Σεραπίω Ἀλληλούα ψάλλω . ἐπεί δέ ὁ θύρα καλέω , καί ἡσυχία εἰμί , οὐδείς καθοράω , φωνή δέ μόνος ἀκούω ὁ αὐτός ψαλμός μελῳδέω , γιγνώσκω ὁ συμοολος . καί λανθάνω πᾶς , ἔξειμι ὁ Σεράπιον . καί πλοῖον τυγχάνω , εἰς Ἰταλία ἀνάγω . Ὄασις δέ ὁ ναός οὗτος τότε καθαιρέω τις ὁ καλέω ἱερογλυφικός χαρακτήρ , σταυρός σημεῖον ἐμφερής ἐγχαράσσω ὁ λίθος ἀναφαίνω . Παρ´ ἐπιστήμων δέ ὁ τοιόσδε , ἑρμηνεύω σημαίνω οὗτος ὁ γραφή , ζωή ἐπέρχομαι · οὗτος δέ , πρόφασις χριστιανισμός πολύς γίγνομαι ὁ Ἑλληνιστής , καθότι καί γράμμα ἕτερος οὗτος ὁ ἱερόν τέλος ἔχω δηλόω , ἡνίκα οὗτος ὁ χαρακτήρ φαίνω . ὁ μέν δή Σεράπιον ὧδε ἁλίσκομαι , καί μετέ οὖον
cogPG.PG067 735
λέγουσιν . Ἐγὼ δὲ ὡς οἶμαι ἀφηγήσομαι . Ἐπεὶ γὰρ τὸ μὴ παντελῶς ἁμαρτεῖν , θειοτέρας ἢ κατὰ ἄνθρω πον ἐδεῖτο φύσεως , μεταμελουμένοις δὲ καὶ πολλάκις ἁμαρτάνουσι συγγνώμην νέμειν ὁ Θεὸς παρεκελεύσατο , ἐν τῷ παραιτεῖσθαι συνομολογεῖν τὴν ἀμαρτίαν χρεῶν , φορτικὸν , ὡς εἰκὸς , ἐξ ἀρχῆς τοῖς ἱερεῦσιν ἔδοξεν , ὡς ἐν θεάτρῳ ὑπὸ μάρτυρι τῷ πλήθει τῆς Ἐκκλησίας , τὰς ἀμαρτίας ἐξαγγέλλειν · πρεσβύτερον δὲ τῶν ἄριστα πολιτευομένων , ἐχέμυθόν τε καὶ ἔμφρονα , ἐπὶ τοῦτο τετάχασιν . ᾯ δὴ προσιόντες οἱ ἡμαρτηκότες , τὰ βεβιωμένα ὡμολόγουν · ὁδὲ , πρὸς τὴν ἐκάστου ἁμαρτίαν , ὅ τι χρὴ ποιῆσαι ἢ ἐκτίσαι ἐπιτίμιον θεὶς , ἀπέλυε , παρὰ σφῶν αὐτῶν τὴν δίκην εἰσπραξαμένους . Ἀλλὰ Ναυατιανοῖς μὲν , οἷς οὐ λόγος μετανοίας , οὐδὲν τούτου ἐδέησεν . Ἐν δὲ ταῖς ἄλλαις αἱρέσεσιν , εἰς ἔτι νῦν τοῦτο κρατεῖ . Ἐπιμελῶς δὲ καὶ ἐν ταῖς κατὰ Δύσιν Ἐκκλησίαις φυλάττεται , καὶ μάλιστα ἐν τῇ Ῥωμαίων . Ἐνθάδε γὰρ ἔκδηλές ἐστιν ὁ τόπος τῶν ἐν μετανοίᾳ ὄντων ἑστᾶσι δὲ κατηφεῖς , καὶ οἱονεὶ πενθοῦντες . Ἔὸη πληρωθείσης τῆς τοῦ Θεοῦ λειτουργίας , μὴ μετασχόντες ὥν μύσταις θέμις , σὺν οἱμωγῇ καὶ ὀδυρμῷ πρηνεῖς ἐπὶ γῆς ῥίπτουσι σφᾶς . Ἀντιπρόσωπος δὲ δεδακρυμένος ὁ ἐπίσκοπος προσδραμών , ὁμοίως ἐπὶ
Lemmas: λέγω . ἐγώ δέ ὡς οἴομαι ἀφηγέομαι . ἐπεί γάρ ὁ μή παντελῶς ἁμαρτάνω , θεῖος ἢ κατά ἄνθρω πως δήω φύσις , μεταμέλομαι δέ καί πολλάκις ἁμαρτάνω συγγνώμη νέμω ὁ θεός παρακελεύομαι , ἐν ὁ παραιτέομαι συνομολογέω ὁ ἁμαρτία χρέος , φορτικός , ὡς εἰκός , ἐκ ἀρχή ὁ ἱερεύς δοκέω , ὡς ἐν θέατρον ὑπό μάρτυς ὁ πλῆθος ὁ ἐκκλησία , ὁ ἁμαρτία ἐξαγγέλλω · πρέσβυς δέ ὁ ἀγαθός πολιτεύω , ἐχέμυθος τε καί ἔμφρων , ἐπί οὗτος τάσσω . ὧ δή πρόσειμι ὁ ἁμαρτάνω , ὁ βιόω ὁμολογέω · ὁδός , πρός ὁ ἕκαστος ἁμαρτία , ὅς τίς χρή ποιέω ἢ ἐκτίνω ἐπιτίμιον τίθημι , ἀπολύω , παρά σφεῖς αὐτός ὁ δίκη εἰσπράσσω . ἀλλά Ναυατιανός μέν , ὅς οὖον λόγος μετάνοια , οὐδείς οὗτος δήω . ἐν δέ ὁ ἄλλος αἵρεσις , εἰς ἔτι νῦν οὗτος κρατέω . ἐπιμελής δέ καί ἐν ὁ κατά Δύσις ἐκκλησία φυλάσσω , καί μάλιστα ἐν ὁ Ῥωμαῖος . ἐνθάδε γάρ έκδηλος εἰμί ὁ τόπος ὁ ἐν μετάνοια εἰμί ἵστημι δέ κατηφής , καί οἱονεί πενθέω . Ἔὸη πληρόω ὁ ὁ Θεός λειτουργία , μή μετέχω ἀνά μύστης θέμις , σύν οἰμωγή καί ὀδυρμός πρανής ἐπί γῆ ῥίπτω σφεῖς . ἀντιπρόσωπος δέ δάκρυ ὁ ἐπίσκοπος προστρέχω , ὁμοίως ἐπί
cogPG.PG067 742
λὧς ἀρχῆς οὔσης κτίσεως ἡλίου καὶ πρώτου μηνός , ἀναλογίζονται τὴν εἰρημένηνταῖς ἱεραῖς Γραφαῖς τεσσαρεσκαιδεκαταίαν . Καὶ ταύτην εἶναι λέγουσι , τὴν πρὸ ὀκτὼ ἰδῶν Ἀπριλλίων · καθ´ ἣν ἀεὶ τὸ Πάσχα ἄγουσιν , εἰ συμβαίη καὶ τὴν ἀναστάσιμον αὐτῇ συνδραμεῖν ἡμέραν , ἐπὶ τῇ ἐχομένῃ Κυριακῇ ἑορτάζουσι . Γέγραπται γὰρ , φησὶν , ἀπὸ τεσσαρεσκαιδεκάτης μέχρι εἰκοστῆς πρώτης . ΚΕΦΑΛ . ΙΘʹ . Κατάλογος τοῦ συγραφέως εἰδήσεως ἄξιος , τῶν παρὰ διαφόροις ἔθνεσι καὶ Ἐκκλησίαις Ἀρῶν . αἵδε μὲν περὶ ταύτης τῆς ἑορτῆς αἱ διαφοραί . Σοφώτατα δέ πως οἶμαι καταλῦσαι τὴν συμβᾶσαν πάλαι περὶ ταύτης φιλονεικίαν , τοὺς ἀμφὶ Βίκτωρα τὸν τότε τῆς Ῥώμης ἐπίσκοπον , καὶ Πολύκαρπον τὸν Σμυρναῖον Ἐπεὶ γὰρ οἱ πρὸς δύσιν ἱερεῖς οὐκι ᾤοντο δεῖν Παύλου καὶ Πέτρου τὴν παράδοσιν ἀτιμάξειν · οἱ δὲ ἐκ τῆς Ἀσίας , Ἰωάννῃ τῷ εὐαγγελιστῇ ΟΑΡ . ΧΙΧ .
Lemmas: Λῶς ἀρχή εἰμί κτίσις ἥλιος καί πρῶτος μείς , αναλογίζομαι ὁ λέγω ἱερός γραφή τεσσαρεσκαιδεκαταίαν . καί οὗτος εἰμί λέγω , ὁ πρό ὀκτώ ἴδη Ἀπρίλλιος · καθ´ ὅς ἀεί ὁ Πάσχα ἄγω , εἰμί συμβαίνω καί ὁ ἀναστάσιμος αὐτός συντρέχω ἡμέρα , ἐπί ὁ ἔχω Κυριακός ἑορτάζω . γράφω γάρ , φημί , ἀπό τεσσαρεσκαιδέκατος μέχρι εἰκοστός πρῶτος . ΚΕ . εὐθύς . Κατάλογος ὁ συγραφευς εἴδησις ἄξιος , ὁ παρά διάφορος ἔθνος καί ἐκκλησία ἀρόω . ὅδε μέν περί οὗτος ὁ ἑορτή ὁ διαφορά . σοφός δέ πως οἴομαι καταλύω ὁ συμβαίνω πάλαι περί οὗτος φιλονεικία , ὁ ἀμφί Βίκτωρα ὁ τότε ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος , καί Πολύκαρπος ὁ Σμυρναῖος ἐπεί γάρ ὁ πρός δύσις ἱερεύς οὐ οἴομαι δήω Παῦλος καί Πέτρος ὁ παράδοσις ἀτιμάζω · ὁ δέ ἐκ ὁ Ἀσία , Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής ΟΑΡ . ΧΙΧ .
cogPG.PG067 743
ἀκολουθεῖν ἰσχυρίζοντο · τοῦτο κοινῇ δόξαν , ἱκαστοι ὡς εἰώθεσαν ἑορτάζοντες , τῆς πρὸς σφᾶς κοιωνίας οὐκ ἐχωρίσθησαν . Εὔηθες γὰρ καὶ μάλα δικαίως ὑπέλαβον , ἐθῶν ἕνεκεν ἀλλήλων χωρίζεσθαι , περὶ τὰ καίρια τῆς θρησκείας συμφωνοῦντες . Οὐ γὰρ δὴ τὰς αὐτὰς παραδόσεις περὶ πάντα ὁμοίας , κἂν ὁμόδοξοι εἶεν , ἐν πάσαις ταῖς Ἐκκλησίαις εὐρεῖν ἔστιν . Ἀμέλει Σκῦθαι πολλαὶ πόλεις ὄντες , ἕνα πάντες ἐπίσκοπον ἔχουσιν . Ἐν ἄλλοις δὲ ἔθνεσίν ἐστιν ὅπου καὶ ἐν κώμαις ἐπίσκοποι ἱεροῦνται , ὡς παρὰ Ἀραβίοις καὶ Κυπρίοις ἔγνων , καὶ παρὰ τοῖς ἐν φρυγίαις Ναυατιανοῖς , καὶ Μοντανισταῖς . Διάκονοι δὲ παρὰ Ῥωμαίοις εἰσέτι νῦν οὐ πλείους εἰσὶν ἑπτά · καθ´ ῥμοιότητα τῶν ὑπὸ τῶν ἀποστόλων χειροτονηθέντων , ὧν ἦν Στέφανος ὁ πρῶτος μαρτυρήσας . Παρὰ δὲ τοῖς ἄλλοις ἀδιάφορος ὁ τούτων ἀριθμός . Πάλιν αὖ ἑκάστου ἔτους ἅπαξ ἐν Ῥώμη τὸ Ἀλληλούτα ψάλλουσι , κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν τῆς Πασχαλίου ἑορτῆς , ὡς πολλοῖς Ῥωμαίων ὅρκον εἶναι , τοῦτον τὸν ὕμνον ἀξιωθῆναι ἀκοῦσαί τε καὶ ψᾶλαι . Οὕτε δὲ ὁ ἐπίσκοπος , οὔτε ἄλλος τις ἐνθάδε ἐπ´ ἐκκλησίας διδάσκει . παρὰ δὲ Ἀλεξανδρεῦσι μόνος ὁ τῆς πόλεως ἐπίσκοπος . φαοὶ δὲ τοῦτο οὐ πρότερον εἰωθὸς ἐπιγενέσθαι , ἀφ´ οὗ Ἄρειος
Lemmas: ἀκολουθέω ἰσχυρίζομαι · οὗτος κοινός δόξα , ἱκαστοι ὡς εἴωθα ἑορτάζω , ὁ πρός σφεῖς κοιωνια οὐ χωρίζω . Εὐήθης γάρ καί μάλα δικαίως ὑπολαμβάνω , ἔθος ἕνεκα ἀλλήλων χωρίζω , περί ὁ καίριος ὁ θρησκεία συμφωνέω . οὖον γάρ δή ὁ αὐτός παράδοσις περί πᾶς ὅμοιος , κἀν ὁμόδοξος ἄγω , ἐν πᾶς ὁ ἐκκλησία εὑρίσκω εἰμί . ἀμέλει Σκύθης πολύς πόλις εἰμί , εἷς πᾶς ἐπίσκοπος ἔχω . ἐν ἄλλος δέ ἔθνος εἰμί ὅπου καί ἐν κώμη ἐπίσκοπος ἱερόω , ὡς παρά Ἀράβιος καί Κύπριος γιγνώσκω , καί παρά ὁ ἐν φρυγία Ναυατιανός , καί Μοντανιστής . Διάκονος δέ παρά Ῥωμαῖος εἰσέτι νῦν οὖον πλείων εἰμί ἑπτά · καθ´ ρμοιοτης ὁ ὑπό ὁ ἀπόστολος χειροτονέω , ὅς εἰμί Στέφανος ὁ πρῶτος μαρτυρέω . παρά δέ ὁ ἄλλος ἀδιάφορος ὁ οὗτος ἀριθμός . πάλιν αὖος ἕκαστος ἔτος ἅπαξ ἐν Ῥώμη ὁ Ἀλληλούτα ψάλλω , κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα ὁ Πασχάλιος ἑορτή , ὡς πολύς Ῥωμαῖος Ὅρκος εἰμί , οὗτος ὁ ὕμνος ἀξιόω ἀκούω τε καί ψάλλω . ἵημι δέ ὁ ἐπίσκοπος , οὔτε ἄλλος τις ἐνθάδε ἐπι ἐκκλησία διδάσκω . παρά δέ Ἀλεξανδρεύς μόνος ὁ ὁ πόλις ἐπίσκοπος . φάω δέ οὗτος οὖον πρότερος εἴωθα ἐπιγίγνομαι , ἀφή ὅς Ἄρειος
cogPG.PG067 749
ΟΑΡ . ΧΧΙΙ . βασιλείαν ἰσχυριζόμενος , καὶ νίκην ἐπὶ τῇ μάχη συμβήσεσθαι , καὶ μεταβολὴν τῆς Χριστιανῶν θρησκείας . Καὶ Εὐγένιος μὲν ταύταις ταῖς ἐλπίσι βουκολούμενος , πλείστην ἤγειρε στρατιὰν , καὶ τὰς πρὸς τῇ Ἰταλίᾳ πύλας , ἅς οἱ Ῥωμαῖοι Ἰουλίας Ἄλπεις καλοῦσι , προκαταλαβὼν ἐφρούρει , ὡς ἐν στενῷ μίαν πάροδον ἐχούσας , ἑκατέρωθεν πεφραγμένας ἀποῤῥῶξι καὶ ὑψηλοτότοις ὄρεσι . Θεοδόσιος δὲ διανοούμενος , πῆ ἄρα τὴν ἀπόβασιν ἕξει ὁ πρὸς αὐτὸν πόλεμος , καὶ πότερον ἐπ´ αὐτὸν χωρεῖν δεῖ , ἢ ἐπιόντα περιμένειν , ἔγνωκε περὶ τούτου συμβούλῳ χρήσασθαι Ἰωάννῃ τῷ ἐν Θηβαίδι μοναχῷ · ὃν ἐν τοῖς πρόσθεν εἴρηται ἐπιφανέστατον τηνικάδε γενέσθαι ἐπὶ γνώσει τῶν ἐσομένων · καὶ Εὐτρόπιον , ὃς πιστὸς ἦν αὐτῷ τῶν ἐν τοῖς βασιλείοις εὐνούχων , πέπομφεν εἰς Αἴγυπτον , εἰ μὲν δυνατὸν , ἄξοντα αὐτόν · εἰ δὲ παραιτήσαιτο , τὸ πρακτέον μαθεῖν . Καὶ ὁ μὲν εἰς Ἰωάννην παραγενόμενος , οὐκ ἔπεισε πρὸς τὸν βασιλέα ἐλθεῖν . Ἐπανελθὼν δὲ , ἤγγειλεν εἰπεῖν , αὐτὸν νικήσειν τὸν πόλεμον , καὶ καθελόντα τὸν τύραννον , μετὰ τὴν νίκην ἐν Ἰταλίᾳ μεταλλάξαι τὸν βίον . Ἀμφότερα δὲ ἀληθῆ τὸ τέλος ἔδειξεν . ΚΕΦΛΛ . ΚΓʹ . Περὶ τῆς εἰσπράξεως τῶν φόρων , καὶ των καθαιρεθέντων ἐν Ἀντιοχείᾳ βασιλκῶν ἀνδριάντων , καὶ τῆς τοῦ ἀρχιερέως Φλαβιανοῦ πρε - σβείας . Ἐν τούτῳ δὲ , διὰ τὴν χρείαν τοῦ πολέμου , ἔδοξε τοῖς ἄρχουσιν οἰς τούτου μέλει , πλέον τι τῶν εἰωθότων φόρων εἰσπράξασθαι τοὺς ὑποτελεῖς . Ἐπὶ τούτῳ δὲ στασιάσας ὁ ἐν Συρίᾳ τῶν Ἀντιοχέων δῆμος , τοὺς τοῦ βασιλέως ἀνδριάντας καθεῖλε , καὶ τῆς αὐτοῦ γαμετῆς · καὶ σχοίνῳ προσάψας , εἰλκεν ,
Lemmas: ΟΑΡ . Χ . βασίλειος ἰσχυρίζομαι , καί Νίκη ἐπί ὁ μάχη συμβαίνω , καί μεταβολή ὁ Χριστιανός θρησκεία . καί Εὐγένιος μέν οὗτος ὁ ἐλπίς βουκολέω , πλεῖστος ἐγείρω στρατία , καί ὁ πρός ὁ Ἰταλία πύλη , ὅς ὁ Ῥωμαῖος Ἰουλία Ἄλπεις καλέω , προκαταλαμβάνω φρουρέω , ὡς ἐν στενός εἷς πάροδος ἔχω , ἑκατέρωθεν φράσσω ἀπορρώξ καί ὑψηλός ὄρος . Θεοδόσιος δέ διανοέομαι , πῇ ἄρα ὁ ἀπόβασις ἔχω ὁ πρός αὐτός πόλεμος , καί πότερος ἐπι αὐτός χωρέω δεῖ , ἢ ἔπειμι περιμένω , γιγνώσκω περί οὗτος σύμβουλος χράω Ἰωάννης ὁ ἐν Θηβαίς μοναχός · ὅς ἐν ὁ πρόσθεν εἴρω ἐπιφανής τηνικάδε γίγνομαι ἐπί γνῶσις ὁ εἰμί · καί Εὐτρόπιον , ὅς πιστός εἰμί αὐτός ὁ ἐν ὁ βασίλειος εὐνοῦχος , πέμπω εἰς Αἴγυπτος , εἰμί μέν δυνατός , ἄγω αὐτός · εἰμί δέ παραιτέομαι , ὁ πρακτέος μανθάνω . καί ὁ μέν εἰς Ἰωάννης παραγίγνομαι , οὐ πείθω πρός ὁ βασιλεύς ἔρχομαι . ἐπανέρχομαι δέ , ἀγγέλλω εἶπον , αὐτός νικάω ὁ πόλεμος , καί καθαιρέω ὁ τύραννος , μετά ὁ Νίκη ἐν Ἰταλία μεταλλάσσω ὁ βίος . Ἀμφότερος δέ ἀληθής ὁ τέλος δείκνυμι . ΛΕ . κγʹ . περι ὁ εἴσπραξις ὁ φόρος , καί ὁ καθαιρέω ἐν Ἀντιόχεια βασιλκῶν ἀνδριάς , καί ὁ ὁ ἀρχιερεύς Φλαβιανός πρώ - σβέννυμι . ἐν οὗτος δέ , διά ὁ χρεία ὁ πόλεμος , δοκέω ὁ ἄρχω οἶς οὗτος μέλος , πλέω τίς ὁ εἴωθα φόρος εἰσπράσσω ὁ ὑποτελής . ἐπί οὗτος δέ στασιάζω ὁ ἐν Συρία ὁ Ἀντιοχεύς δῆμος , ὁ ὁ βασιλεύς ἀνδριάς καθαιρέω , καί ὁ αὐτός γαμετή · καί σχοῖνος προσάπτω , ἕλκω ,
cogPG.PG067 753
οἰκέτην δὲ ἀγαθὸν ἐπυθόμην τότε , ἀντὶ δεσπότου ἀγομένου πρὸς τὴν σφαγὴν , ἀναιρεθῆναι προθύμως Τοιούτων δὲ καὶ ἑτέρων , ὡς εἰκὸς , συγκυρησάντων κακῶν , ἐπαιτιώμενος Ἀμβρόσιος τὸν βασιλέα , τῆς ἐκκλησίας εἶρξε , καὶ ἀκοινώνητον ἐποίησε . Δημοσίᾳ δὲ καὶ αὐτὸς τὴν ἁμαρτίαν ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ὡμολόγησε · καὶ πάντα τὸν ὁρισθέντα αὐτῷ χρόνον εἰς μετάνοιαν , οἷά γε πενθῶν , βασιλικῷ κόσμῳ οὐκ , ἐχρήσατο ἐ · καὶ νόμον προσέταξε , τοὺς διακονουμένους τοῖς τοῦ βασιλέως προστάγμασιν εἰς τριακοστὴν ἡμέραν ἀναβάλλεσθαι τὴν τιμωρίαν τῶν ἐπὶ θανάτῳ καταδεδικασμένων , ὥστε καὶ τὸν ἐν μέσῳ χρόνον μαλάσσειν τὴν τοῦ βασιλέως ὀργὴν , καὶ τοῦ θυμοῦ παρακμάζοντος , ἐλέῳ καὶ μεταμελείᾳ γενέσθαι χώραν . Ἀμβροσίῳ δὲ τούτῳ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα κατώρθωται ἄξια ἱερωσύνης , ἃ μόνοις ἐπιχωρίοις κατὰ τὸ εἰκὸς ἔγνωσται . Τῶν δὲ ἐπισημοτάσων αὐτοῦ ἔργων καὶ τοῦτο ἐπυθόμην · Ἔος ἦν τοὺς βασιλεῖς ἐ ἐν τῷ ἱερατείῳ ἐκκλησιάζειν , κατὰ´ ἐξοχὴν τῶν ὁρίων τοῦ λαοῦ κεχωρισμένους . Κολακίας δὲ ἡ ἀταξίαν εἶναι τοῦτο συνιδὼν , τόπον εἶναι βασιλέως ἐν ἐκκλησίᾳ τέταχε , τὸν πρὸ τῶν δρυφάκτων τοῦ ἱερατείου · ὥστε τοῦ μὲν λαοῦ τὸν κοατοῦντα τὴν προεδρίαν ἔχειν , αὐτοῦ δὲ τοὺς ἱερέας προκαθῆσθαι . Ταύτην δὲ τὴν ἀρίστην παράδοσιν ἐπήνεσε Θεοδόσιος ὁ βασιλεὺς , καὶ οἱ μετὰ ταῦτα ἐκράτησαν · καὶ ἐξ ἐκείνου νυνὶ φυλαττομένην ὁρῶμεν . Τούτου δὲ του ἀνδρὸς καὶ τόδε τὸ ἔργον ἀξιομνημόνευτον περιλαβεῖν τῇ γραφῇ , ἀναγκαῖον εἶναί μοι δοκεῖ · Ἕλλιν τις τῶν ἐν τέλει τὸ Γρατιανὸν ἐλοιδόρει , καὶ τοῦ πατρὸς ἀνάξιον ἀπεκάλει · καὶ γραφὴν ἐπὶ τούτοις ὑπομείνας κατεδικάσθη θανεῖν . Ἀγομένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τιμωρίᾳ , ἦκεν Ἀμβρόσιος εἰς τὰ βασίλεια , περὶ αὐτοῦ δεησόμενος . Υπὸ σπουδῆς δὲ τῶν αὐτῷ ἐπιβουλευόντων
Lemmas: οἰκέτης δέ ἀγαθός πυνθάνομαι τότε , ἀντί δεσπότης ἄγω πρός ὁ σφαγή , ἀναιρέω προθύμως τοιοῦτος δέ καί ἕτερος , ὡς εἰκός , συγκυρέω κακός , ἐπαιτιάομαι Ἀμβρόσιος ὁ βασιλεύς , ὁ ἐκκλησία εἴργω , καί ἀκοινώνητος ποιέω . δημόσιος δέ καί αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐπί ὁ ἐκκλησία ὁμολογέω · καί πᾶς ὁ ὁρίζω αὐτός χρόνος εἰς μετάνοια , οἷος γε πένθος , βασιλικός κόσμος οὐ , χράω εἰ · καί νόμος προστάσσω , ὁ διακονέω ὁ ὁ βασιλεύς πρόσταγμα εἰς τριακοστός ἡμέρα ἀναβάλλω ὁ τιμωρία ὁ ἐπί θάνατος καταδικάζω , ὥστε καί ὁ ἐν μέσος χρόνος μαλάσσω ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή , καί ὁ θυμός παρακμάζω , ἔλεος καί μεταμέλεια γίγνομαι χώρα . Ἀμβρόσιος δέ οὗτος πολύς μέν καί ἄλλος κατορθόω ἄξιος ἱερωσύνη , ὁ μόνος ἐπιχώριος κατά ὁ εἰκός γιγνώσκω . ὁ δέ ἐπίσημος αὐτός ἔργον καί οὗτος πυνθάνομαι · ἑός εἰμί ὁ βασιλεύς εἰ ἐν ὁ ἱερατεῖον ἐκκλησιάζω , κατά ἐξοχή ὁ Ὁρίων ὁ λαός χωρίζω . κολακεία δέ ὁ ἀταξία εἰμί οὗτος σύν-εἶδον , τόπος εἰμί βασιλεύς ἐν ἐκκλησία τάσσω , ὁ πρό ὁ δρύφακτος ὁ ιερατείο · ὥστε ὁ μέν λαός ὁ κοατουειντα ὁ προεδρία ἔχω , αὐτός δέ ὁ ἱερεύς πρό-κάθημαι . οὗτος δέ ὁ ἀγαθός παράδοσις ἐπαινέω Θεοδόσιος ὁ βασιλεύς , καί ὁ μετά οὗτος κρατέω · καί ἐκ ἐκεῖνος νυνί φυλάσσω ὁράω . οὗτος δέ ὁ ἀνήρ καί ὅδε ὁ ἔργον ἀξιομνημόνευτος περιλαμβάνω ὁ γράφω , ἀναγκαῖος εἰμί ἐγώ δοκέω · Ἕλλις τις ὁ ἐν τέλος ὁ Γρατιανός λοιδορέω , καί ὁ πατήρ ἀνάξιος ἀποκαλέω · καί γραφή ἐπί οὗτος ὑπομένω καταδικάζω θνῄσκω . ἄγω δέ αὐτός ἐπί τιμωρία , ἵημι Ἀμβρόσιος εἰς ὁ βασίλεια , περί αὐτός δήω . υπὸ σπουδή δέ ὁ αὐτός ἐπιβουλεύω
cogPG.PG067 754
ἀσχολουμένου Γρατιανοῦ περὶ θέαν κυνηγίων , οἷας εἰώθασιν οἱ βασιλεῖς ἐπιτελεῖν , τερπωλῆς ἰδίας χάριν , οὐ δημοσίας , μηδενός τε τῶν ἐπὶ ταῖς βασιλικαῖς πύλαις τεταγμένων μηνύοντος , ὡς οὐ καιροῦ ὄντος , ὑπεχώρησεν . Ἐλθὼν δὲ ἐπὶ τὴν πύληὔ ᾗ τοὺς θῆρας εἰσῆγον , ἔλαθε . Καὶ συνεισελθὼν τοῖς κυνηγοῖς οὐ πρότερον καθυφῆκεν , οὐδὲ Γρατιανοῦ καὶ τῶν ἀμφὶ´ αὐτὸν ἀντιβολούντων εἶξεν , εἰ μὴ παραυτίκα σωτήριον ψῆφον τοῦ βασιλέως ἐξέσπασεν , τὸν ἐπὶ θανάτῳ ἀγόμενον ἐλευθεροῦσαν . Οὐ μὴν , ἀλλὰ καὶ περὶ τὴν φυλακὴν τῶν νόμων τῆς Ἐκκλησίας , καὶ τὴν ἀγωγὴν τῶν ὑπὸ´ αὐτὸν κληρικῶν , σπουδαῖος ἄγαν ἐγένετο . Ἐκ πολλῶν δὲ τῶν αὐτῷ κατωρθωμένων τάδε μοι εἰρήσθω , εἰς ἀπόδειξιν ἡς εἶχε διὰ Θεὸν πρὸς τοὺς κρατοῦντας παῤῥησίας . ΚΕΦΑΛ . Κϛʹ . Χερὶ τοὺ ἁγίου Δονάτου ἐπισκόπου Εὐωρίας , καὶ περὶ Θεοτίμου τοῦ Σκυθῶν ἀρχιερέως . Κατὰ τοῦτον δὲ πολλοὶ πολλαχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐν ἐπισκόποις διέπρεπον , ὡς Δονάτος ὁ Εὐροίας τῆς ἠπείρου · ᾧ δὴ πολλά τε καὶ ἄλλα τεθαυματουργῆσθαι μαρτυροῦσιν οἱ ἐπιχώριοι , μάλιστα δὲ τὰ περὶ ἀναίρεσιν τοῦ δράκοντος , ὅς περὶ τὰς καλουμένας Χαμαιγεφύρας παρὰ τὴν λεωφόρον ἐφώλευε , καὶ πρόβατα , καὶ αἶγας , καὶ βόας , ἴππους τε καὶ ἀνθρώπους ἐξήρπαζεν . Οὐ γὰρ ξίφος ἢ δόρυ φέρων , οὐδὲ ἄλλο τι βέλος ἔχων , ἐπὶ τοῦτο τὸ θηρίον ἦλθεν . Ἀλλὰ´ ὡς ᾔσθετο , καὶ τὴν κεφαλὴν ὡς ἐφορμήσων ἐξανέστησεν , ἀντιπρόσωπον αὐτῷ εἰς σταυροῦ σύμβολον τὸν ἀέρα τῷ δακτύλῳ κατεσήμανε , καὶ ἐπέπτυσε.ζε φοείεεοι , οι ἰπμπ ἰλρείμ ἄ ιλ ΚΙΑ ΟΑΡ . ΧΣvΙ .
Lemmas: ἀσχολέω Γρατιανός περί θέα κυνήγιον , οἶς εἴωθα ὁ βασιλεύς ἐπιτελέω , τερπωλή ἴδιος χάρις , οὖον δημόσιος , μηδείς τε ὁ ἐπί ὁ βασιλικός πύλη τάσσω μηνύω , ὡς οὖον καιρός εἰμί , ὑποχωρέω . ἔρχομαι δέ ἐπί ὁ πύλη ὅς ὁ θήρ εἰσάγω , λανθάνω . καί συνεισέρχομαι ὁ κυνηγός οὖον πρότερος καθυφίημι , οὐδέ Γρατιανός καί ὁ ἀμφί αὐτός ἀντιβολέω ἔοικα , εἰμί μή παραυτίκα σωτήριος ψῆφος ὁ βασιλεύς ἐκσπάω , ὁ ἐπί θάνατος ἄγω ἐλευθερόω . οὖον μήv , ἀλλά καί περί ὁ φυλακή ὁ νόμος ὁ ἐκκλησία , καί ὁ ἀγωγή ὁ ὑπό αὐτός κληρικός , σπουδαῖος ἄγαν γίγνομαι . ἐκ πολύς δέ ὁ αὐτός κατορθόω ὅδε ἐγώ εἴρω , εἰς ἀπόδειξις εἰμί ἔχω διά θεός πρός ὁ κράτος παρρησία . ΚΕ . κϛʹ . χείρ ὅς ἅγιος Δονάτου ἐπίσκοπος εὐωρία , καί περί Θεότιμος ὁ Σκύθης ἀρχιερεύς . κατά οὗτος δέ πολύς πολλαχοῦ ὁ οἰκέω ἐν ἐπίσκοπος διαπρέπω , ὡς Δονάτος ὁ εὔροια ὁ ἤπειρος · ὅς δή πολύς τε καί ἄλλος θαυματουργέω μαρτυρέω ὁ ἐπιχώριος , μάλιστα δέ ὁ περί ἀναίρεσις ὁ δράκων , ὅς περί ὁ καλέω χαμαιγεφυρα παρά ὁ λεωφόρος φωλεύω , καί πρόβατον , καί αἴξ , καί βοῦς , ἵππος τε καί ἄνθρωπος ἐξαρπάζω . οὖον γάρ ξίφος ἢ δόρυ φέρω , οὐδέ ἄλλος τίς βέλος ἔχω , ἐπί οὗτος ὁ θηρίον ἔρχομαι . Ἀλλά ὡς αἰσθάνομαι , καί ὁ κεφαλή ὡς ἐφορμέω ἐξανίστημι , ἀντιπρόσωπος αὐτός εἰς σταυρός σύμβολον ὁ ἀήρ ὁ δάκτυλος κατασημαίνω , καί ἐπιπτύω φοείεεοι , ὁ ἰπμπ ἰλρείμ ὅς Ιλ Κία ΟΑΡ . Ι .
cogPG.PG067 759
Δα ΟΑΡ . ἰ διεστώς · περὶ δὲ τοῦτο ὁ Μιχαίου τάφος ἦν , ὁ μνῆμα πιστὸν , ἀγνοοῦντες ὅ τι λέγουσιν οἱ ἐπιχώριον κάλουν , Νεφσαμεεμανᾶ τῇ πατρίῳ φωνῆ ὀνομάζον τες . ἱκανὰ μὲν οὖν καὶ τάδε πρὸς εὔκλειαν τοῦ Χριστιανῶν δόγματος , ἐπὶ τῆς παρούσης βασιλείας συν . ἐκύρησε . Μετὰ δὲ τὴν κατὰ Εὐγενίου νίκην , ἔτι ἐν Μεδιολάνῳ διάγων Θεοδόσιος ὁ βασιλεθς , ἀρῥώστως διετέθη · ἐννοηθείς τε ὁμοῦ τὴν τοῦ Ἰωάννου τοῦ μοναχοῦ προφητείαν , ὑφωρᾶτο τελευτήν . Ἐν τάχει τε τὸν υἱὸν Ὀνώριον ἐκ τῆς Κωνσταντινουπόλεως μετεκαλέσατο , καὶ παραγενόμενον ἰδὼν , ἔδοξε ῥᾶον ἔγειν , ὡς καὶ ἐπὶ θέαν ἐπποδρομίας αὐτὸν προελθεῖν Ἐξαπίνης δὲ μετὰ τὸ ἄριστον κακῶς διατεθεὶς , ἐκέλευσε τῷ παιδὶ τὴν θέαν ἐπιτελέσαι . Τῆς δὲ ἐχομένησνυκτὸς τὸν βίον μετήλλαξεν , Ὁλυβρίου καὶ Προβιανου των ἀδελφῶν ὑπατευόντων . ΚΕΦΑΛ . Αʹ . Περὶ τῶν διαδόχων τοῦ Μεγάλου Θεοδοσίοι · κα ώς ἀνῃρέθη Ῥουφῖνος ὁ ὕπαρχος · καὶ πί τῶν ἀρκιερέων τῶν μεγάλων πόλεων καὶ τὴς διαφορᾶς τῶν αἱρετικῶν , καὶ περὶ Σισυίον τρῶ Ναυατιανῶν ἐπισκόπου διήγοσις . Ὦδε μὲν ἐς τὰ μάλιστα τὴν Ἐκκλησίαν αὐξίσας ἐτελεύτοσε Θεοδόσιος , ἀμφὶ τὰ ἑξήκοντα ἔτη Πεχονώς ·
Lemmas: δα ΟΑΡ . εἷς διίστημι · περί δέ οὗτος ὁ Μιχαίας τάφος εἰμί , ὁ μνῆμα πιστόν , ἀγνοέω ὅς τίς λέγω ὁ ἐπιχώριος καλέω , Νεφσαμεεμανᾶ ὁ πάτριος φωνή ὀνομάζω αἱρέω . ἱκανός μέν οὖν καί ὅδε πρός εὔκλεια ὁ Χριστιανός δόγμα , ἐπί ὁ πάρειμι βασίλεια σῦς . κυρέω . μετά δέ ὁ κατά Εὐγένιος Νίκη , ἔτι ἐν Μεδιόλανον Διάγων Θεοδόσιος ὁ βασιλεθς , ἄρρωστος διατίθημι · ἐννοέω τε ὁμοῦ ὁ ὁ Ἰωάννης ὁ μοναχός προφητεία , ὑφοράω τελευτή . ἐν τάχος τε ὁ υἱός Ὁνώριος ἐκ ὁ Κωνσταντινούπολις μετακαλέω , καί παραγίγνομαι εἶδον , δοκέω ῥᾳδίως ἐγώ , ὡς καί ἐπί θέα επποδροεις αὐτός προέρχομαι ἐξαπίνης δέ μετά ὁ ἀγαθός κακῶς διατίθημι , κελεύω ὁ παῖς ὁ θέα ἐπιτελέω . ὁ δέ ἐχομένησνυκτὸς ὁ βίος μεταλλάσσω , Ὁλύβριος καί προβιανος ὁ ἀδελφός ὑπατεύω . ΚΕ . ὅς . περι ὁ διάδοχος ὁ μεγάλος Θεοδόσιος · ἄν οὖς ἀναιρέω Ῥουφῖνος ὁ ὕπαρχος · καί πεῖ ὁ αρκιειρω ὁ μέγας πόλις καί σής διαφορά ὁ αἱρετικός , καί περί Σισυίον Τρώς Ναυατιανός ἐπίσκοπος διάγω . ὧδε μέν εἰς ὁ μάλιστα ὁ ἐκκλησία αὐξάνω τελευτάω Θεοδόσιος , ἀμφί ὁ ἑξήκοντα ἔτος πεχοναω ·
cogPG.PG067 772
ΚΕὡΑΛ . Ζʹ . περὶ Εὐτροπίου τοῦ ἀρχιευνούχου , καὶ περὶ τοῦ νόμου ὃν ἔθετο · καὶ ὠς ἀποσπασθεὶς τῆς ἐκκλησίας ἐφονεύθη . Καὶ περὶ τοῦ πρὸς Ἰωάννην γογγυσμοῦ . Οὗτος γὰρ μείζων ὢν τῶν βασιλέως εὐνούχων , μόνος καὶ πρῶτος ὡν ἴσμεν ἢ ἀκηκόαμεν , ὑπάτου καὶ πατρὸς βασιλέωσἀξίᾳ ἐτιμήθη . Ἐπεὶ δὲ τῆς παρούσης δυνάμεως οὐκ ἐννοήσας τὸ μέλλον , καὶ τὰς συμβαινούσας ἐν τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασι μεταβολὰς , ἐπεχείρει τῆς ἐκκλησίας ἀφέλκειν ἱκέτας Θεοῦ , δι´ αὐτὸν ἐνθάδε διατρίβοντας , καὶ μάλιστα Πενταδίαν τὴν τοῦ Τιμασίου γαμετήν . Ὃν στρατηγὸν δυνατὸν καὶ φοβερώτατον γενόμενον , εἰς τὴν κατ´ Αἴγυπτον Ὅασιν ἀἰδίῳ φυγῇ ἐζημίωσε , τυραννίδος ἐπαγαγὼν αἰτίαν . Ἀλλ´ ἐκεῖνος ἢ δίψει πιεζόμενος , ὥς τινος ἐπυθόμην , ἢ δεδιὼς μή τι χεῖρον ὑπομείνῃ , ἐν τοῖς αὐτόθι ψάμμοις ἀλώμενος , εὑρέθη νεκρός . Εὐτροπίου δὲ σπουδῇ τίθεται νόμος , προστάττων μηδαμῆ μηδένα εἰς ἐκκλησίαν καταφυγεῖν , ἐξελαύνεσθαί τε καὶ τοὺς ἤδη προσπεφευγότας . Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ , ὡς εἰς τὴν βασιλέως γαμετὴν ὑβρίσας ἐπιβουλευθεὶς , πρῶτος αὐτὸς παρέβη τὸν νόμον . Καὶ ἀποδρὰς ἐκ τῶν βασιλείων , ἱκέτης τὴν ἐκκλησίαν κατέλαβεν . Ἡνίκα δὴ λαμπρόν τινα κατ´ αὐτοῦ ὑπὸ τὴν ἑερὰν τράπεζαν κειμένου κατέτεινε λόγον ἅμα ο . vιΙ .
Lemmas: ΑΗ . γῆ . περί Εὐτρόπιος ὁ ἀρχιευνοῦχος , καί περί ὁ νόμος ὅς τίθημι · καί ὡς ἀποσπάω ὁ ἐκκλησία φονεύω . καί περί ὁ πρός Ἰωάννης γογγυσμός . οὗτος γάρ μείζων εἰμί ὁ βασιλεύς εὐνοῦχος , μόνος καί πρῶτος ὡς οἶδα ἢ ἀκούω , ὕπατος καί πατήρ βασιλέωσἀξίᾳ τιμάω . ἐπεί δέ ὁ πάρειμι δύναμις οὐ ἐννοέω ὁ μέλλω , καί ὁ συμβαίνω ἐν ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα μεταβολή , ἐπιχειρέω ὁ ἐκκλησία ἀφέλκω ἱκέτης Θεός , δις αὐτός ἐνθάδε διατρίβω , καί μάλιστα Πενταδίαν ὁ ὁ Τιμάσιος γαμετή . ὅς στρατηγός δυνατός καί φοβερός γίγνομαι , εἰς ὁ κατ´ Αἴγυπτος Ὄασις ἀΐδιος φυγή ζημιόω , τυραννίς ἐπάγω αἴτιος . Ἀλ ἐκεῖνος ἢ διψάω πιέζω , ὅς τις πυνθάνομαι , ἢ δείδω μή τίς χείρων ὑπομένω , ἐν ὁ αὐτόθι ψάμμος ἀλάομαι , εὑρίσκω νεκρός . Εὐτρόπιος δέ σπουδή τίθημι νόμος , προστάσσω μηδαμῆ μηδείς εἰς ἐκκλησία καταφεύγω , ἐξελαύνω τε καί ὁ ἤδη προσφεύγω . οὐ εἰς μακράν δέ , ὡς εἰς ὁ βασιλεύς γαμετή ὑβρίζω ἐπιβουλεύω , πρῶτος αὐτός παραβαίνω ὁ νόμος . καί ἀποδιδράσκω ἐκ ὁ βασίλειος , ἱκέτης ὁ ἐκκλησία καταλαμβάνω . ἡνίκα δή λαμπρός τις κατ´ αὐτός ὑπό ὁ ἐράω τράπεζα κεῖμαι κατατείνω λόγος ἅμα ὁ . Ἱ .
cogPG.PG067 773
ΟΑΡ . vi . Ἰωάννης · τῶν μὲν ἐν δυνάμει τὴν ὀφρύν κατασπῶν · τῷ δὲ λαῷ δεικνὺς , ὡς οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων ἐν ταυτῷ μένειν φιλεῖ . Οἴ γε μὴν ἀπεχθανόμενοι πρὸς αὐτὸν , καὶ τοῦτο διέβαλλον , ὡς ἐλεεῖν δέον τὸν περὶ ψυχῆς κινδυνεύοντα , ἤλεγχεν , ἐπεμβαίνων ταῖς αὐτοῦ συμφοραῖς . Ἀλλ´ Εὐτρόπιος μὲν , τῆς ἀσεβοῦς ταύτης ἐπιχειρήσεως ἀνέπλησε τὴν δίκην , τὴν κεφαλὴν ἀποτμηθείς · καὶ ὁ τεθεὶς νόμος , ἄρδην ἐκ τῶν δημοσίων ὑπαμνημάτων ἠφανίσθη . Ἡ δὲ Ἐκκλησία εὖ μάλα διέπρεπεν , ὡς τοῦ Θεοῦ τιμωροῦ γενομένου ἐν τάχει τῶν κατ´ αὐτῆς ἀδικημάτων · καὶ ταῖς περὶ τὸ Θεῖσν θεραπείαις ἐπεδίδου . Προθυμότερόν τε τότε μᾶλλον ὁ Κωνσταντινουπόλεως λαὸς τοῖς ἑωθινοῖς καὶ νυκτερινοῖς ὕμνοις ἐχρῆτο , κατὰ πρόφασιν τοιάνδε · ΚΕΦΑΛΛ . Πʹ . Περὶ τῶν ἀντιφώνων ᾠδῶν πρὸς Ἀρειανοὺς Ἰοών . νου . Καὶ ὡς [ διὰ ] τῆς διδασκαλίας Ἰωάννου τὰ τῶν ὀρθοδόξων μᾶλλον ἐπεδίδου · ἡσχαλλν δὲ οἱ πλρυοῦντες . Ἐπεὶ γὰρ οἱ ἀπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , ἀφαιρεὺέν τες τῶν ἐν τῇ Κωνσταντινουπόλει ἐκκλησιῶν ἐτὶ τῆς Θεοδοσίου βασιλείας , πρὸ τῶν τειχῶν ἐκκλησίαζον , νύκτωρ πρότερον ἐν ταῖς δημοσίαις στοαῖς συνελέγοντο , καὶ εἰς συστήματα μεριζόμενοι , κατὰ τὸν τῶν ἀντιφώνων τρόπον ἔψαλλον , ἀκροτελεύτια σννκθέντες , πρὸς τὴν αὐτῶν δόξαν πεποιημένα . Τοῦ δὲ τὴν ἕω ταῦτα δημοσίᾳ ψάλλοντες , εἰς τοὺς τόπους ἀπήεσαν , ἔνθα καὶ ἐκκλησίαζον . Ἐποίουν δὲ ὧδε ἐν ταῖς ἐπισήμοις ἑορταῖς , καὶ τῇ πρώτῃ καὶ τελευταίᾳ θ τῆς ἑβδομάδος ἡμέρᾳ . Τελευτῶντες δὲ , καὶ πρὸς ἔριν τὰς ᾠδὰς προσετίθεσαν · Ποῦ εἰσὶν οἱ λέγοντες τὰ τρία μίαν δύναμιν ; καὶ ἕτερα τοιάδε τοῖς ὕμνοις
Lemmas: ΟΑΡ . vi . Ἰωάννης · ὁ μέν ἐν δύναμις ὁ ὀφρύς κατασπάω · ὁ δέ λαός δείκνυμι , ὡς οὐδείς ὁ ἀνθρώπινος ἐν ταυτός μένω φιλέω . οἶς γε μήv ἀπεχθάνομαι πρός αὐτός , καί οὗτος διαβάλλω , ὡς ἐλεέω δήω ὁ περί Ψυχή κινδυνεύω , ἐλέγχω , ἐπεμβαίνω ὁ αὐτός συμφορά . Ἀλ Εὐτρόπιος μέν , ὁ ἀσεβής οὗτος ἐπιχείρησις ἀναπίμπλημι ὁ δίκη , ὁ κεφαλή ἀποτέμνω · καί ὁ τίθημι νόμος , ἄρδην ἐκ ὁ δημόσιος ὑπαμνημάτων ἀφανίζω . ὁ δέ ἐκκλησία εὕω μάλα διαπρέπω , ὡς ὁ Θεός τιμωρέω γίγνομαι ἐν τάχος ὁ κατ´ αὐτός ἀδίκημα · καί ὁ περί ὁ Θεῖσν θεραπεία ἐπιδίδωμι . πρόθυμος τε τότε μᾶλλον ὁ Κωνσταντινούπολις λαός ὁ ἑωθινός καί νυκτερινός ὕμνος χράω , κατά πρόφασις τοιόσδε · ΛΕ . μετά . περι ὁ ἀντίφωνος ᾠδή πρός αρειανός ἰόω . νόος . καί ὡς [ διά ] ὁ διδασκαλία Ἰωάννης ὁ ὁ ὀρθόδοξος μᾶλλον ἐπιδίδωμι · ἡσχαλλν δέ ὁ πλρυοῦντες . ἐπεί γάρ ὁ ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις , ἀφαιρέω αἱρέω ὁ ἐν ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία τίμι ὁ Θεοδόσιος βασίλεια , πρό ὁ τεῖχος ἐκκλησιάζω , νύκτωρ πρότερος ἐν ὁ δημόσιος στοά συλλέγω , καί εἰς σύστημα μερίζω , κατά ὁ ὁ ἀντίφωνος τρόπος ψάλλω , ἀκροτελεύτιον σννκθέντες , πρός ὁ αὐτός δόξα ποιέω . ὁ δέ ὁ ἠώς οὗτος δημόσιος ψάλλω , εἰς ὁ τόπος ἄπειμι , ἔνθα καί ἐκκλησιάζω . ποιέω δέ ὧδε ἐν ὁ ἐπίσημος ἑορτή , καί ὁ πρῶτος καί τελευταῖος θ ὁ ἑβδομάς ἡμέρα . τελευτή δέ , καί πρός Ἔρις ὁ ἀοιδή προστίθημι · πός εἰμί ὁ λέγω ὁ τρεῖς εἷς δύναμις ; καί ἕτερος τοιόσδε ὁ ὕμνος
cogPG.PG067 775
κῶνον ἐχειροτόνησε » Νεκτάριος . Ἰδὼν δ - αὐτὴν Ἰωάννης τοῖς αἰτοῦσι τὴν οὐσίαν προῖεμένην , και τὰ μὲν ἄλλα ὑπερορῶσαν , μόνα δὲ τὰ θεῖα σπουὸάζουσαν , Ἐπαινῶ σου , ἔφη , τὴν προαίρεσιν · ἀλλ´ τὴν κονομικὸν εἶναι δεῖ , τὸν κατὰ Θεὸν τῆς ἄκρας ἀρετῆς ἐφιέμενον . Σὺ δὲ , πλουτοῦσα πλοῦτον ἐπεισάγουσα , οὐχ ἦττον ἢ εἰς θάλασσαν ἐκχέεις τὰ σά , Ἢ οὐκ ἐπίστασαι , ὅτι ἐκοῦσα τοῖς δεομένοις διὰ Θεὸν τὴν οὐσίαν ἀνέθηκας · καὶ ὡς ἐπὶ χρήμασι τῆς σῆς δεσποτείας ἐξελθοῦσι , διοικεῖν ἐτάχθης , καὶ λόγοις ἔνοχος ἐγένου · Ἡν οὖν ἐμοὶ πείθη , πρὸς τὴν χρείαν τῶν αἰτούντων τοῦ λοιποῦ μετρήσεις τὴν δόσιν · ὅτω γὰρ πλείους τε εὐεργετήσεις , καὶ ἐλέους καὶ ἁτω . δαιοτάτης κηδεμονίας ἀμοιβῶν τεύξῃ πρὸς Θεοῦ Γέγονε δέ τις αὐτῷ διαφορὰ καὶ πρὸς πολλοὺς τῶν μοναχῶν , καὶ μάλιστα τὸν Ἰσαάκιον . Ἠρεμοῦντας μὲν γὰρ ἐν τοῖς αὐτῶν μοναστηρίοις τοὺς ὡδε φιλοσοφοῦν τας , εἰς ἄγαν ἐπῄνει τε καὶ ὅπως μὴ ἀδικοῖντο , καὶ τὰ ἐπιτήδεια ἔχοιεν , σφόδρα ἐπεμελεῖτο · ἐξιόντας δὲ θύραζε καὶ κατὰ τὴν πόλιν φαινομένους , ὡς τὴν φιλοσοφίαν ἐνυβρίζοντας , ἐλοιδόρει καὶ ἐπέστρεφεν Ἰκ τοιούτων δὴ προφάσεων ἀπηχθάνοντο πρὸς αὐσὸν κληρικοὶ καὶ πολλοὶ τῶν μοναχῶν , καὶχαεπὸν καὶ ὀργίλον , σκαιόν τε καὶ ὑπερήφανον ἀπεκάλουμ ἐπεχείρουν δὲ καὶ περὶ τὸν βίον διαβάλλειν πρὸς τὸν
Lemmas: κῶνος χειροτονέω » Νεκτάριος . εἶδον δ - αὐτός Ἰωάννης ὁ αἰτέω ὁ οὐσία προΐημι , και ὁ μέν ἄλλος ὑπεροράω , μόνος δέ ὁ θεῖον σπουοαζουω , ἐπαινέω σύ , φημί , ὁ προαίρεσις · ἀλ ὁ κονομικος εἰμί δεῖ , ὁ κατά θεός ὁ ἄκρος ἀρετή ἐφίημι . σύ δέ , πλουτέω πλοῦτος ἐπεισάγω , οὐ ἀίσσω ἢ εἰς θάλασσα ἐκχέω ὁ σός , ἤ οὐ ἐπίσταμαι , ὅτι ἑκών ὁ δήω διά θεός ὁ οὐσία ἀνατίθημι · καί ὡς ἐπί χρῆμα ὁ σός δεσποτεία ἐξέρχομαι , διοικέω τάσσω , καί λόγος ἔνοχος γίγνομαι · ἐάν οὖν ἐγώ πείθω , πρός ὁ χρεία ὁ αἰτέω ὁ λοιπός μετρέω ὁ δόσις · ὅστις γάρ πλείων τε ευεργετώ , καί ἔλεος καί οἰδάνω . δαιοτηταω κηδεμονία ἀμοιβή τυγχάνω πρός Θεός γίγνομαι δέ τις αὐτός διαφορά καί πρός πολύς ὁ μοναχός , καί μάλιστα ὁ Ἰσαάκιος . ἠρεμέω μέν γάρ ἐν ὁ αὐτός μοναστήριον ὁ ὧδε φιλοσοφέω ὅς , εἰς ἄγαν ἐπαινέω τε καί ὅπως μή ἀδικέω , καί ὁ ἐπιτήδειος ἔχω , σφόδρα ἐπιμελέομαι · ἔξειμι δέ θύραζε καί κατά ὁ πόλις φαίνω , ὡς ὁ φιλοσοφία ἐνυβρίζω , λοιδορέω καί ἐπιστρέφω ἰκ τοιοῦτος δή πρόφασις ἀπεχθάνομαι πρός αὐσόν κληρικός καί πολύς ὁ μοναχός , καὶχαεπὸν καί ὀργίλος , σκαιός τε καί ὑπερήφανος ἀποκαλέω ἐπιχειρέω δέ καί περί ὁ βίος διαβάλλω πρός ὁ
cogPG.PG067 796
ἐδήουν . Οἱ δὲ ἐν Ἰσαυρίᾳ λῃσταὶ εἰς πλῆθος ἀθροισθέντες , μέχρι Καρῶν καὶ Φοινίκων , τὰς ἐν μέσῳ πόλεις καὶ κώμας ἐκακούργουν . Στελίχων δὲ ἀ Ὀνωρίου στρατηγὸς , ἀνὴρ εἴπερ τις πώποτε ἐν πολλῇ δυνάμει γεγενημένος , Ῥωμαίων τε καὶ Βαρβάρων τοὺς νέους πειθομένους ἔχων , εἰς ἔχθραν καταστὰς τοῖς Ἀρκαδίου ἄρχουσιν , ἐβεβούλευτο πρὸς ἑαυτὰ συγκροῦσαι τὰ βασίλεια , καὶ στρατηγοῦ Ῥωμαίων ἀξίωμα περὶ Ὀνωρίου προξενίσας Ἀλαρίχῳ τῷ ἡγουμένῳ τῶν Γότθων , Ἰλλυριοῖς ἐπανέστησεν · ὕπαρχόν τε αὐτῶν καταστάντα Ἰόβιον προπέμψας , συνέθετο συνδραμεῖσθαι μετὰ τῶν Ῥωμαίων στρατιωτῶν , ὥστε δῆθεν καὶ τοὺς τῇδε ὑπηκόους ὑπὸ τὴν Ὀνωρίου ἡγεμονίαν ποιῆσαι . Παραλαβών δὲ Ἀλάριχος τοὺς ὑπ´ αὐτὸν ἐκ τῆς πρὸς τῇ Δαλματίᾳ καὶ Παννονίᾳ βαρβάρου γῆς οὗ διῆγεν , ἦκεν εἰς τὰς Ἡπείρους · καὶ συχνὸν ἐνταῦθα προσμείνας χρόνον , ἐπανῆλθεν εἰς Ἰταλίαν . Μέλλων γὰρ
Lemmas: δῃόω . ὁ δέ ἐν Ισαυρία λῃστής εἰς πλῆθος ἀθροίζω , μέχρι Κάρ καί Φοῖνιξ , ὁ ἐν μέσος πόλις καί κώμη κακουργέω . Στελίχων δέ ὅς Ὁνώριος στρατηγός , ἀνήρ εἴπερ τις πώποτε ἐν πολύς δύναμις γίγνομαι , Ῥωμαῖος τε καί βάρβαρος ὁ νέος πείθω ἔχω , εἰς ἔχθρα καθίστημι ὁ Ἀρκάδιος ἄρχω , βουλεύω πρός ἑαυτοῦ συγκρούω ὁ βασίλεια , καί στρατηγός Ῥωμαῖος ἀξίωμα περί Ὁνώριος προξενίζω Ἀλάριχος ὁ ἡγέομαι ὁ Γότθος , Ἰλλυριός ἐπανίστημι · ὑπάρχω τε αὐτός καθίστημι ιοβιος προπέμπω , συντίθημι συντρέχω μετά ὁ Ῥωμαῖος στρατιώτης , ὥστε δῆθεν καί ὁ ὅδε ὑπήκοος ὑπό ὁ Ὁνώριος ἡγεμονία ποιέω . παραλαμβάνω δέ Ἀλάριχος ὁ ὑπό αὐτός ἐκ ὁ πρός ὁ Δαλματία καί Παννονία βάρβαρος γῆ ὅς διάγω , ἵημι εἰς ὁ Ἤπειρος · καί συχνός ἐνταῦθα προσμένω χρόνος , ἐπανέρχομαι εἰς Ἰταλία . Μέλλων γάρ
cogPG.PG067 802
ΚΕΦΑΛ . Αʹ . Περὶ τῆς Ἀρκαδίου τελευτῆς , καὶ τοῦ Νέου Θεοδοσίου ἀρχῆς , καὶ περὶ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ · καὶ περὶ τῆς εὐσεβείας , καὶ ἀρετῆς καὶ παρθενίας Πουλχερίας τῆς βασιλίδος , καὶ περὶ τῶν θεοφιλῶν ταύτης ἔργων . καὶ ὡς τὸν βασιλέα ρεπόντως ἀνῆγε Τὰ μὲν δὴ κατὰ Ἰωάννην ὧδε ἔσχε . Μετ´ οὐ πολὺ δὲ τῆς τούτου τελευτῆς , τρίτον ἔτος ἤδη Ἀττικοῦ διανύοντος τὴν Κωνσταντινουπόλεως ἐπισκοπὴν , Βάσσου καὶ Φιλίππου ὑπατευόντων , τελευτᾷ τὸν βίον Ἀρκάδιος , διάδοχον τῆς ἡγεμονίας Θεοδόσιον τὸν υἱέα καταλιπὼν , ἀρτίως γάλακτι τρέφεσθαι πεπαυμένον · θυγατέρας δέ , Πουλχερίαν καὶ Ἀρκαδίαν καὶ Μαρίναν , ἔτι κομιδῇ νέας . Ἢ μοι δοκεῖ μάλιστα τὸν Θεὸν ἐπιδεῖξαι , μόνην εὐσέβειαν ἀρκεῖν πρὸς σωτηρίαν τοῖς βασιλεύουσιν · ἄνευ δὲ ταύτης , μηδὲν εἰναι στρατεύματα καὶ βασιλέως ἰσχὺν , καὶ τὴν ἄλλην παρασκευήν . Ἐπεὶ οὖν εὐσεβέστατον τὸν βασιλέα ἔσεσθαι προεῖδεν ἡ τῶν ὅλων οἰκουρὸς θεία δύναμις , ἐπίτροπον αὐτοῦ καὶ τῆς ἡγεμονίας κατέστησε Πουλχερίαν τὴν ἀδελφήν . Ἠ δὲ , οὔπω πεντεκαιδέκατον ἔτος ἄγουσα , ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν σοφώταταν καὶ θεῖον ἔλαβε νοῦν . Καὶ πρῶτα μὲν τὴν αὐτῆς παρθενίαν τῷ Θεῷ ἀνέθηκε , καὶ τὰς ἀδελφὰς ἐπὶ τὸν αὐτὸν ἐπαιδάγώγησε βίον , ὅπως μὴ ἄλλον ἄνδρα ἐπεισαγάγῃ τοῖς βασιλείοις , καὶ ζήλου καὶ ἐπιβουλῆς πᾶσαν ἀνέλῃ ἀφορμήν . Ἐπιβεβαιοῦσα δὲ τὰ δόξαντα , καὶ Θεὸν αὐτὸν , καὶ ἱερέας , καὶ πάντα ἀρχόμενον μάρτυρας ποιουμένη τῶν αὐτῇ βεβουλευμένων , ἐκ ρυσοῦ καὶ λίθων τιμίων θαυμάσιόν τι χρῆμα θεα - Ο λαθοιει αοιοτ υοτ , κ ο οἰ Βιειὶ Δα ΛΡ .
Lemmas: ΚΕ . ὅς . περι ὁ Ἀρκάδιος τελευτή , καί ὁ νέον Θεοδόσιος ἀρχή , καί περί ὁ ἀδελφός αὐτός · καί περί ὁ εὐσέβεια , καί ἀρετή καί παρθενίη Πουλχερία ὁ βασιλίς , καί περί ὁ θεοφιλής οὗτος ἔργον . καί ὡς ὁ βασιλεύς ῥέπω ἀνάγω ὁ μέν δή κατά Ἰωάννης ὧδε ἔχω . Μετς οὖον πολύς δέ ὁ οὗτος τελευτή , τρίτος ἔτος ἤδη Ἀττικός διανύω ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπισκοπή , Βάσσος καί Φίλιππος ὑπατεύω , τελευτάω ὁ βίος Ἀρκάδιος , διάδοχος ὁ ἡγεμονία Θεοδόσιος ὁ υἱός καταλείπω , ἄρτιος γάλα τρέφω παύω · θυγάτηρ δέ , Πουλχερία καί Ἀρκαδία καί Μαρίνα , ἔτι κομιδή νέος . ἤ ἐγώ δοκέω μάλιστα ὁ θεός ἐπιδείκνυμι , μόνος εὐσέβεια ἀρκέω πρός σωτηρία ὁ βασιλεύω · ἄνευ δέ οὗτος , μηδείς εἰναι στράτευμα καί βασιλεύς ἰσχύς , καί ὁ ἄλλος παρασκευή . ἐπεί οὖν εὐσεβής ὁ βασιλεύς εἰμί προοράω ὁ ὁ ὅλος οἰκουρός θεῖος δύναμις , ἐπίτροπος αὐτός καί ὁ ἡγεμονία καθίστημι Πουλχερία ὁ ἀδελφός . ὁ δέ , οὔπω πεντεκαιδέκατος ἔτος ἄγω , ὑπέρ ὁ ἡλικία σοφός καί θέω λαμβάνω νόος . καί πρῶτος μέν ὁ αὐτός παρθενίας ὁ Θεός ἀνατίθημι , καί ὁ ἀδελφή ἐπί ὁ αὐτός παιδαγωγώ βίος , ὅπως μή ἄλλος ἀνήρ ἐπεισάγω ὁ βασίλειος , καί ζηλόω καί ἐπιβουλή πᾶς ἀναιρέω ἀφορμή . ἐπιβεβαιόω δέ ὁ δόξα , καί θεός αὐτός , καί ἱερεύς , καί πᾶς ἄρχω μάρτυς ποιέω ὁ αὐτός βουλεύω , ἐκ ῥυσός καί λίθος τίμιος θαυμάσιος τίς χρῆμα θεός - ὁ λανθάνω αοιοτ ουτ , Κ ὁ ὁ Βιειὶ δα ΛΡ .
cogPG.PG067 818
δώρων καὶ τιμῆς . Κωνστάντιος δὲ τὴν μὲν κεφαλὴν δεχθῆναι προσέταξε , χάριν ἔχειν Ἐκδικίῳ τὸ δημόσιον εἰπών τῆς Οὐλφίλας πράξεως · συνεῖναι . δὲ σπουδάζοντα αὐτὸν ἀναχωρεῖν ἐκέλευσεν , οὐκ ἀγαθὴν ἡγησάμενος κακοῦ ξενοδόχου τὴν συνουσίαν ἔσεσθαι αὐτῷ ἢ τῇ στρατιᾷ . Καὶ ὁ μὲν , φίλου ἀνδρὸς καὶ ξένου ἐν δυσπραγίᾳ διακειμένου ἀνοσιώτατον φόνον τολμήσας , κατὰ κενῆς , τοῦτο δὴ τοῦ λόγου , χανὼν ἀπῆλθε . ΚΕΦΑΛ . ΙΕʹ .. [ Περὶ τῆς ἀποθέσεως τῶν βασιλικῶν σημείω Κωνσταντίνου , καὶ ὠς ἐχειροτονήθη πρεσβύτερος · καὶ θάνατος αὐτοῦ ὑστερον , καὶ τῶν ἄλλων τυράννων τῶν ἐπαναστάντων Ὁνωρίῳ . Μετὰ δὲ τὴν νίκην ἀντιπεραιωθείσης αὖθις πρὸς τὴν πόλιν τῆς Ὁνωρίου στρατιᾶς , μαθὼν Κωνσταντῖνος ἀναιρεῖσθαι Ἐδόβιχον , αὐτὸς ἐξ ἑαυτοῦ τὴν ἁλουργίδα καὶ τὰ σύμβολα τῆς βασιλείας ἀπέθετο · καὶ καταλαβὼν τὴν ἐκκλησίαν , χειροτονεῖται πρεσβύτερος . Ὅρκους τε πρότερον λαβόντες οἱ ἔσω τειχῶν , ἀνοίγουσι τὰς πύλας , καὶ φειδοῦς ἀξιοῦνται πάντες . Καὶ τὸ ἐξ ἐκείνου πάλιν τὸ τῇδε ὑπήκοον Κεἰς τὴν Ὁνωρίου ἡγεμονίαν ἐπανῆλθε , καὶ τοῖς ὑπ´ αὐτὸν ἄρχουσιν ἐπείθετο . Κωνσταντῖνος δὲ ἄμα Ἰουλιανῷ τῷ παιδὶ παραπεμφθείς εἰς Ἰταλίαν , πρὶν φθάσαι , κατὰ τὴν ὁδὸν κτίννυται . Οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον ἀδοκήτως ἀναιροῦνται Ἰοβιανός τε καὶ Μάξιμος οἱ προειρημένοι τύραννοι , καὶ Σάρος , καὶ ἄλλοι πλεῖστοι ἐπὶ τούτοις , ἐπιβουλεύσαντες τῇ Ὁνωρίου βασιλείᾳ .
Lemmas: δῶρον καί τιμή . Κωνστάντιος δέ ὁ μέν κεφαλή δέχομαι προστάσσω , χάρις ἔχω Ἐκδίκιος ὁ δημόσιος εἶπον ὁ Ουλφίλας πρᾶξις · συνίημι . δέ σπουδάζω αὐτός ἀναχωρέω κελεύω , οὐ ἀγαθός ἡγέομαι κακός ξενοδόχος ὁ συνουσία εἰμί αὐτός ἢ ὁ στρατιά . καί ὁ μέν , φίλος ἀνήρ καί ξένος ἐν δυσπραγία διάκειμαι ἀνόσιος φόνος τολμάω , κατά κενός , οὗτος δή ὁ λόγος , χάσκω ἀπέρχομαι . ΚΕ . ἵημι .. [ περι ὁ ἀπόθεσις ὁ βασιλικός σημεῖον Κωνσταντῖνος , καί ὡς χειροτονέω πρέσβυς · καί θάνατος αὐτός ὕστερος , καί ὁ ἄλλος τύραννος ὁ ἐπανίστημι Ὁνώριος . μετά δέ ὁ Νίκη ἀντιπεραιόομαι αὖθις πρός ὁ πόλις ὁ Ὁνώριος στρατιά , μανθάνω Κωνσταντῖνος ἀναιρέω Ἐδόβιχος , αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ ὁ ἁλουργίς καί ὁ σύμβολον ὁ βασίλεια ἀποτίθημι · καί καταλαμβάνω ὁ ἐκκλησία , χειροτονέω πρέσβυς . Ὅρκος τε πρότερος λαμβάνω ὁ εἴδομαι τεῖχος , ἀνοίγω ὁ πύλη , καί φειδώ ἀξιόω πᾶς . καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος πάλιν ὁ ὅδε ὑπήκοος κεἰς ὁ Ὁνώριος ἡγεμονία ἐπανέρχομαι , καί ὁ ὑπό αὐτός ἄρχω πείθω . Κωνσταντῖνος δέ ἄμη Ἰουλιανός ὁ παῖς παραπέμπω εἰς Ἰταλία , πρίν φθάνω , κατά ὁ ὁδός κτίννυμι . οὖον πολύς δέ ὕστερος ἀδοκήτως ἀναιρέω Ἰοβιανός τε καί Μάξιμος ὁ προερέω τύραννος , καί Σάρος , καί ἄλλος πλεῖστος ἐπί οὗτος , ἐπιβουλεύω ὁ Ὁνώριος βασίλεια .
cogPG.PG067 820
τὴν ὁδὸν τὴν ἐπὶ Βιθθερέβιν τὴν πόλιν ἄγουσαν εὑρήσεις δὲ λάρνακα διπλῆν , ξυλίνην τὴν ἔνδον , ἐν μολυβδίνη τῇ ἔξωθεν · ἀμφὶ δὲ τὴν λάρνακα , ὑέλινον σκεῦος πλῆρες ὑδάτων , καὶ δύο ὄφεις μεγέθει μετρίους , καὶ πράους καὶ ἀβλαβεῖς , ὡς δοκεῖν χειροήθεις εἶναι . Κατὰ δὲ τὴν σύνταξιν τοῦ προφήτου παραγενόμενος Καλήμερος ἐπὶ τὸν δηλωθέντα τόπον , σπουδῇ τοῦ ἔργου εἴχετο . Ὑπὸ δὲ τοῖς προειρημένοις συμβόλοις ἀνακαλυφθείσης τῆς ἱερᾶς θήκης , ἀνεφάνη ὁ θεῖος προφήτης , λευκὴν στολὴν ἠμφιεσμένος , οἷά γε , οἶμαι , καὶ ἱερεὺς ὤν · ὑπὸ δὲ τοὺς πόδας αὐτοῦ ἔξωθεν τῆς λάρνακος , παιδίον ἔκειτο βασιλικῆς ἠξιωμένον ταφῆς . Εἶχε μὲν γὰρ , ἐπὶ μὲν τῆς κεφαλῆς , χρυσοῦν στέφανον · χρυσᾶ δὲ τὰ ὑποδήματα , καὶ τὴν ἐσθῆτα τιμίαν . Ἀπορούντων δὲ τῶν τότε σοφῶν καὶ ἱερέων περὶ τούτου τοῦ παιδίου , τίς τε εἴη καὶ πόθεν , καὶ οὐ χάριν τοιάδε ἠμφίεστο , λέγεται Ζαχαρίαν τὸν ἡγούμενον τῆς ἐν Γεράροις μοναχικῆς συνοικίας , Ἑβραίᾳ καὶ παλαιᾷ περιτυχεῖν γραφῇ , οὐ τῶν ἐκκλησιαζομένων . Ἐδήλου δὲ ὡς ἡνίκα Ζαχαρίαν τὸν προφήτην ἀνεῖλεν Ἰωὰς ὁ τῆς Ἰουδαίας βασιλεὺς , οὐκ εἰς μακρὰν περὶ τὸν οἶκον χαλεπῇ ἐχρήσατο συμφορᾷ . ἑβδόμῃ γὰρ ἡμέρᾳ τῆς ἀναιρέσεως τοῦ προφήτου , ἐξαπίνης αὐτῷ μάλα κεχαρισμένος ὁ παῖς ἀπολώλει . συμβαλὼν δὲ κατὰ θεομηνίαν τῷ τοιούτῳ παθήματι περιπεσεῖν , ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ τὸ μειράκιον ἔθαψεν , ἀπολογούμενος ταύτῃ ὑπὲρ ὧν εἰς αὐτὸν ἤμαρτε . Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἔγνων . Ὁ δὲ προφήτης , καίπερ πρὸ πλείστων γενεῶν ὑπὸ γῆν κείμενος , σῶος ἀνεφάνη , ἐν χρῷ κεκαρμένος , εὐθύῤῥιτ . γενειάδα μετρίως καθειμένην ἔχων , τὴν δὲ κεφαλὴν βραχυτέραν , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ὀλίγον ἐν βάθει ταῖς ὀφρύσι καλυπτομένους .
Lemmas: ὁ ὁδός ὁ ἐπί Βιθθερέβιν ὁ πόλις ἄγω εὑρίσκω δέ λάρναξ διπλόος , ξύλινος ὁ ἔνδον , ἐν μολύβδινος ὁ ἔξωθεν · ἀμφί δέ ὁ λάρναξ , ὑάλινος σκεῦος πλήρης ὕδωρ , καί δύο ὄφις μέγεθος μέτριος , καί πρᾶος καί ἀβλαβής , ὡς δοκέω χειροήθης εἰμί . κατά δέ ὁ σύνταξις ὁ προφήτης παραγίγνομαι Καλήμερος ἐπί ὁ δηλόω τόπος , σπουδή ὁ ἔργον ἔχω . ὑπό δέ ὁ προερέω σύμβολον ἀνακαλύπτω ὁ ἱερός θήκη , ἀναφαίνω ὁ θεῖος προφήτης , λευκός στολή ἀμφί-ἀμφιέννυμι , οἷος γε , οἴομαι , καί ἱερεύς εἰμί · ὑπό δέ ὁ πούς αὐτός ἔξωθεν ὁ λάρναξ , παιδίον κεῖμαι βασιλικός ἀξιόω ταφή . ἔχω μέν γάρ , ἐπί μέν ὁ κεφαλή , χρύσεος στέφανος · χρύσεος δέ ὁ ὑπόδημα , καί ὁ ἐσθής τίμιος . ἀφοράω δέ ὁ τότε σοφός καί ἱερός περί οὗτος ὁ παιδίον , τίς τε εἰμί καί πόθεν , καί οὖον χάρις τοιόσδε ἀμφιέννυμι , λέγω Ζαχαρίας ὁ ἡγέομαι ὁ ἐν Γέραρα μοναχικός συνοικία , Ἑβραῖος καί παλαιός περιτυγχάνω γράφω , οὖον ὁ εκκλησιαζόμενος . δηλόω δέ ὡς ἡνίκα Ζαχαρίας ὁ προφήτης ἀναιρέω Ἰωάς ὁ ὁ Ἰουδαῖος βασιλεύς , οὐ εἰς μακράν περί ὁ οἶκος χαλεπός χράω συμφορά . ἕβδομος γάρ ἡμέρα ὁ ἀναίρεσις ὁ προφήτης , ἐξαπίνης αὐτός μάλα χαρίζομαι ὁ παῖς ἀπόλλυμι . συμβάλλω δέ κατά θεομηνία ὁ τοιοῦτος πάθημα περιπίπτω , ὑπό ὁ πούς αὐτός ὁ μειράκιον θάπτω , ἀπολογέομαι οὗτος ὑπέρ ὅς εἰς αὐτός ἁμαρτάνω . καί ὁ μέν ὧδε γιγνώσκω . ὁ δέ προφήτης , καίπερ πρό πλεῖστος γενεά ὑπό γῆ κεῖμαι , σῶς ἀναφαίνω , ἐν χράω κείρω , εὐθύς . γενειάς μέτριος καθέζομαι ἔχω , ὁ δέ κεφαλή βραχύς , καί ὁ ὀφθαλμός ὀλίγος ἐν βάθος ὁ ὀφρύς καλύπτω .