cogPG.PG067 173
ΚΟΑΡ ΧΙ . Οἱ μὲν γὰρ τοὺς βίους τῶν κατηγορουμένων πρότερον ἐρευνᾶσθαι ἔλεγον · οἱ δὲ πρὸ τῆς πίστεως μὴ προτιθέναι ζήτημα . Ἐκίνει δὲ τὴν φιλονεικίαν ἡ διάφορος τοῦ βασιλέως γνώμη . Γράμματα γὰρ αὐτοῦ προσεφέρετο , νῦν μὲν πρότερον τοῦτο ζητεῖσθαι κελεύοντα , νῦν δὲ τὸ ἕτερον . Περὶ τούτου οὐν τῆς φιλονεικίας γινομένης , σχίσμα εἰς τοὺς παρόντας ἐχώρησε . Καὶ αὕτη γέγονε προφάσεως ἀρχὴ , τοῦ καὶ τὴν ἐν Σελευκείᾳ εἰς δύο μέρη διαιρεθῆναι σύνοδον . Ἡγοῦντο δὲ τοῦ μὲν ἑνὸς μέρους Ἀκάκιος ὁ τῆς ἐν Παλαιστίνῃ Καισαρείας , Γεώργιος Ἀλεξανδρείας , Οὐράνιος Τύρου , Εὐδόξιος , Ἀντιοχείας · οἱς τριάκοντα δύο μόνον συνήνουν ἄλλοι . Τοῦ δὲ ἑτέρου , Γεώργιος Λαοδικείας τῆς ἐν Συρίᾳ , Σωφρόνιος Πομπηῖουπόλεως τῆς ἐν Παφλαγονίᾳ , Ἐλεύσιος Κυζίκου , οἷς ἠκολούθουν οἱ πλείονες . Ὡς οὖν ἐπεκράτει τὸ πρότερον ζητεῖσθαι περὶ τῆς πίστεως , οἱ μὲν τοῦ μέρους Ἀκακίου , τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν φανερῶς ἠθέλησαν , ἄλλην τε πίστιν ὑπαγορεύειν ᾐνιττοντο . Οἱ δὲ τοῦ ἑτέρου μέρους οἱ τῷ ἀριθμῷ πλεονάζοντες , τὰ μὲν ἄλλα πάντα τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου ἀπεδέχοντο · μόνην δὲ τὴν ὁμοουσίου λέξιν ἐμέμφοντο . Πολλὰ οὖν ἄχρι δείλης ὀψίας πρὸς ἀλλήλους φιλονεικούντων , τέλος Σιλβανὸς τῆς Ταρσοῦ προεστὼς Ἐκκλησίας μέγα ἀνέκραγε , λέγων μὴ χρῆναι καινὴν ὑπαγορεύειν πίστεως ἔκδοσιν , ἀλλὰ τὴν ἤδη πρότερον ἐν Ἀντιοχείᾳ τοῖς ἐγκαινίοις ὑπαγορευθεῖσαν ὀφείλειν κρατεῖν . Τούτου λεχθέντος , οἱ μὲν περὶ Ἀκάκιον ὑπεξῆλθον · οἱ δὲ τοῦ ἑτέρου μέρους , προεκόμισαν τὴν ἐν Ἀντιοχείᾳ πίστιν , καὶ ἀναγνόντες , διέλυσαν ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ τὸν σύλλογον . Τῇ δὲ ἑξῆς εἰς τὸν ἐν Σελευκείᾳ εὐκτήριον συνελθόντες οἶκον , καὶ τὰς θύρας ἀποκλείσαντες , τὴν ἀναγνωσθεῖσαν πίστιν ὑπογράφοντες ἐκύρουν . Ὑπέγραφον δὲ ὑπὲρ ἀπολειφθέντων τινῶν παυόντες ἀναγνῶσται καὶ διάκονοι , δι´ ὤν στέρξειν τὸν ὅρον οἱ ἀπολειφθέντες ὡμολόγησαν . ΚΕΦΑΛ Μʹ . Ὅτι ἐν τῇ κατὰ Σελεύκειαν συνόδῳ , Ἀκάκιος ὁ Καισαρείας , ἄλλην ὑπηγόρευσεν ἔκδοσιν κί - στεω . Ἀκάκιος δὲ καὶ οἱ τοῦ μέρους αὐτοῦ , τὰ γινόμενα διεμέμφοντο , διότι τὴν Ἐκκλησίαν ἀποκλείσαντες καθυπέγραφον . Τὰ γὰρ ἐν παραβύστῳ , φησί , γινόμενα , ἀδόκιμα καὶ ὑποψίας ἐντός . Ταῦτα ἔλεγε , βουλόμενος ἐτέραν ἔκδοσιν πίστεως ἀντεισενεγκεῖν , ἔχων εὐτρεπισμένην , ἣν ἀνεγνώκει μὲν τοῖς ἄρχουσι Λαυρικίῳ καὶ Λεωνᾷ · μόνην δὲ αὐτὴν κρατήσειν ἐσπούδαζε . Τούτων μὲν οὖν πλέον οὐδὲν κατὰ τὴν δευτέραν ἡμέραν ἐγίνετο . Κατὰ δὲ τὴν τρίτην ὁ Λεωνᾶς αὖθις τὰ μέρη συναγαγεῖν ἐσπούδαζε · καθ´ ἢν οὐκ ἀπελείφθη καὶ Μακεδόνιος ὁ Κωνσταντινουπόλεως , οὐδὲ μὴν ὁ Ἀγκύρας Βασίλειος . Ἐπεὶ οὖν ἀμφότεροι εἰς ταὐτὸ μέρος συνεληλύθησαν , αὖθις οἱ περὶ Ἀκάκιον ἀπαντᾷν οὐκ ἐβούλοντο , φάσκοντες δεῖν πρότερον ἐκβάλ . λεῖσθαι τοῦ συλλόγου τούς τε ἤδη πρότερον καθαιρεθέντας τ , καὶ τοὺς ἐν τῷ παρόντι κατηγορουμένους . οοοο αΟΘΘΙΑ
Lemmas: ΑΡ ΧΙάς . ὁ μέν γάρ ὁ βίος ὁ κατηγορέω πρότερος ἐρευνάω λέγω · ὁ δέ πρό ὁ πίστις μή προτίθημι ζήτημα . κινέω δέ ὁ φιλονεικία ὁ διάφορος ὁ βασιλεύς γνώμη . Γράμμα γάρ αὐτός προσφέρω , νῦν μέν πρότερος οὗτος ζητέω κελεύω , νῦν δέ ὁ ἕτερος . περι οὗτος ὀν ὁ φιλονεικία γίγνομαι , σχίσμα εἰς ὁ πάρειμι χωρέω . καί οὗτος γίγνομαι πρόφασις ἀρχή , ὁ καί ὁ ἐν Σελεύκεια εἰς δύο μέρος διαιρέω σύνοδος . ἡγέομαι δέ ὁ μέν εἷς μέρος Ἀκάκιος ὁ ὁ ἐν Παλαιστίνη Καισάρεια , Γεώργιος Ἀλεξάνδρεια , Οὐράνιος Τύρος , Εὐδόξιος , Ἀντιόχεια · οἱςστις τριάκοντα δύο μόνος συναινέω ἄλλος . ὁ δέ ἕτερος , Γεώργιος Λαοδίκεια ὁ ἐν Συρία , Σωφρόνιος πομπηιουπολις ὁ ἐν Παφλαγονία , Ἐλεύσιος Κύζικος , ὅς ἀκολουθέω ὁ πλείων . ὡς οὖν ἐπικρατέω ὁ πρότερος ζητέω περί ὁ πίστις , ὁ μέν ὁ μέρος Ἀκάκιος , ὁ ἐν Νίκαια πίστις φανερῶς ἐθέλω , ἄλλος τε πίστις ὑπαγορεύω αἰνίσσομαι . ὁ δέ ὁ ἕτερος μέρος ὁ ὁ ἀριθμός πλεονάζω , ὁ μέν ἄλλος πᾶς ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος ἀποδέχομαι · μόνος δέ ὁ ὁμοούσιος λέξις μέμφομαι . Πολύς οὖν ἄχρι δείλη ὄψιος πρός ἀλλήλων φιλονεικέω , τέλος Σιλβανός ὁ Ταρσός προίστημι ἐκκλησία μέγας ἀνακράζω , λέγω μή χρή καινός ὑπαγορεύω πίστις ἔκδοσις , ἀλλά ὁ ἤδη πρότερος ἐν Ἀντιόχεια ὁ ἐγκαίνια ὑπαγορεύω ὀφείλω κρατέω . οὗτος λέγω , ὁ μέν περί Ἀκάκιος ὑπεξέρχομαι · ὁ δέ ὁ ἕτερος μέρος , προκομίζω ὁ ἐν Ἀντιόχεια πίστις , καί ἀναγιγνώσκω , διαλύω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὁ σύλλογος . ὁ δέ ἑξῆς εἰς ὁ ἐν Σελεύκεια εὐκτήριον συνέρχομαι οἶκος , καί ὁ θύρα ἀποκλείω , ὁ ἀναγιγνώσκω πίστις ὑπογράφω κυρόω . ὑπογράφω δέ ὑπέρ ἀπολείπω τις παύω ἀναγνώστης καί διάκονος , δις εἰμί στέργω ὁ ὅρος ὁ ἀπολείπω ὁμολογέω . ΚΕ εἷς . ὅτι2 ἐν ὁ κατά Σελεύκεια σύνοδος , Ἀκάκιος ὁ Καισάρεια , ἄλλος ὑπαγορεύω ἔκδοσις κίω - στεω . Ἀκάκιος δέ καί ὁ ὁ μέρος αὐτός , ὁ γίγνομαι διαμέμφομαι , διότι ὁ ἐκκλησία ἀποκλείω καθυπογράφω . ὁ γάρ ἐν παράβυστος , φημί , γίγνομαι , ἀδόκιμος καί ὑποψία ἐντός . οὗτος λέγω , βούλομαι ἕτερος ἔκδοσις πίστις ἀντεισφέρω , ἔχω εὐτρεπίζω , ὅς ἀναγιγνώσκω μέν ὁ ἄρχω Λαυρικίῳ καί Λεωνᾶς · μόνος δέ αὐτός κρατέω σπουδάζω . οὗτος μέν οὖν πλέω οὐδείς κατά ὁ δύο ἡμέρα γίγνομαι . κατά δέ ὁ τρίτος ὁ Λεωνᾶς αὖθις ὁ μέρος συνάγω σπουδάζω · καθ´ εἄν οὐ ἀπολείπω καί Μακεδόνιος ὁ Κωνσταντινούπολις , οὐδέ μήv ὁ Ἄγκυρα Βασίλειος . ἐπεί οὖν ἀμφότερος εἰς αὐτός μέρος συνέρχομαι , αὖθις ὁ περί Ἀκάκιος ἀπαντάω οὐ βούλομαι , φάσκω δήω πρότερος ἐκβάλλω . λειεπομαι ὁ σύλλογος ὁ τε ἤδη πρότερος καθαιρέω τ , καί ὁ ἐν ὁ πάρειμι κατηγορέω . οἴομαι ΑΘ