cogPG.PG067 678
παντὸς ἔθνους ἕνα τὰς Ἐκκλησίας ἐπισκοπεῖν · κατὰ δὴ τὸν παρόντα καιρὸν , ἐπετρόπευεν τούτων Βρεττανίων · καὶ Οὐάλης ὁ βασιλεὺς ἧκεν εἰς Τόμιν Δ Ἐπεὶ δὲ εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἀφίκετο , καὶ ὡς εἰώθει ἔπειθεν αὐτὸν κοινωνεῖν τοῖς ἀπὸ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως , ἀνδρείως μάλα πρὸς τὸν κρατοῦντα παῤῥησιασάμενος περὶ τοῦ δόγματος τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων , κατέλιπεν αὐτὸν , καὶ εἰς ἑτέραν ἦλθεν ἐκκλησίαν · καὶ ὁ λαὸς ἐπηκολούθησε . Σχεδὸν δὲ πᾶσα ἡ πόλις συνεληλύθεισαν , βασιλέα ὀψόμενοι , καὶ νεώτερον ἔσεσθαί τι προσδοκήσαντες . Ἀπολειφθεὶς δὲ Οὐάλης σὺν τοῖς ἀμφὶ´ αὐτὸν , χαλεπῶς ἤνεγκε τὴν ὕβριν . Καὶ συλληφθέντα Βρεττανίωνα , εἰς ὑπερορίαν ἄγεσθαι προσέταξε , καὶ οὐκ εἰς μακρὰν αὖθις ἐπανάγεσθαι ἐπέτρεψε . Χαλεπαίνοντας γὰρ οἶμαι πρὸς τὴν φυγὴν τοῦ ἐπισκόπου ἰδὼν τοὺς Σκύθας , ἐδεδίει μή τι νεωτερίσωσιν · ἀνδρείους τε ἐπιστάμενος , καὶ τῇ θέσει τῶν τόπων , ἀναγκαίους τῇ Ῥωμαίων οἱκουμένη , καὶ τῶν κατὰ τόδε τὸ κλίμα Βαρβάρων προβεβλημένους . Βρεττανίων μὲν οὖν ὧδε κρείττων ἀνεφάνη τῆς τοῦ κρατοῦντος σπουδῆς · ἀνὴρ τά τε ἄλλα ἀγαθὸς , καὶ ἐπὶ ἀρετῇ βίου ἐπίσημος , ὡς καὶ αὐτοὶ Σκῦθαι μαρτυροῦσιν . Ὡς ἐπίπαν δὲ πᾶς κλῆρος ἐπειράθη διὰ ταῦτα τῆς τοῦ βασιλέως ὀργῆς , πλὴν τῶν πρὸς ἐσπέραν τῆς ἀρχομένης τῶν Ἐκκλησιῶν . Καθότι τῶν ἐπέκεινα Ῥω μαίων ἦρχεν Οὐαλεντινιανὸς , ἐπαινέτης τε ὢν τοῦ δόγματος τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου , καὶ εὐλαβῶς εἰς ἄγαν περὶ τὸ Θεῖον ἔχων · ὡς μήτε ἐπιτάττειν τοῖς ἱερεῦσι μηδὲν , μήτε ἄλλως αἱρεῖσθαι νεωτερίζειν ἐπὶ χείρονι ἢ ἀμείνονι δοκοῦντι περὶ τοὺς τῆς Ἐκκλησίας θεσμούς . Τάδε γὰρ κρείττω τῆς αὐτοῦ δοκιμασίας ἡγεῖτο , καίπερ βασιλεὺς ἄριστος γεγονὼς , καὶ ἱκανὸς ἄρχειν διὰ τῶν πραγμάτων φανείς . ἰΙλλετει , εἰ ὰ εἰυί ἀοιοιῖ α Γοοιυε νίρω [ ρε . Παβ Ι Ιρε , οκπλλῖῃρ ποΙοο εοΡιοδρίΩΙΙΙΩΓος ὀ κίειΙΒαυαί , μνε εῖηίμε εερει ἰὴροαίοι , οἰ α πεε ριοιωβ , μἱ οκροιλλλωλίο ΡωίΙΙ , ὡριῖρφῖῃμε . ΚΕΦΑΛ . ΚΙΝʹ . Ὅτι κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ κινηθέντος τοῦ περὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος λόγου , ἐκυρώθη ὁμοούσιον λέγεσθαι Πατρί τε καὶ Υἱῷ . Ἐν τούτῳ δὲ πάλιν , ἤδη μὲν πρότερον ἀρξαμένη , νῦν δὲ πλέον ἐπιδοῦσα ἡ ζήτησις ἦν , εἰ καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα Πατρί τε καὶ Υἱῷ ὁμοούσιον δοξάζειν προσῆκεν . Ἐριστικαί τε περὶ τούτου πολλαὶ διαλέξεις , οὐχ ἧττον ἢ πρότερον περὶ τοῦ Θεοῦ Λόγου συνέβηπαν . Κατὰ τοῦτο δὲ ἀλλήλοις συνεφέροντο οἴ τε ἀνόμοιον καὶ ὁμοιοούσιον τὸν Υἱὸν εἶναι λέγοντες . ἈμΛΡ . ΚΙ .
Lemmas: πᾶς ἔθνος εἷς ὁ ἐκκλησία ἐπισκοπέω · κατά δή ὁ πάρειμι καιρός , ἐπί-τροπεύω οὗτος Βρεττανία · καί Οὐάλης ὁ βασιλεύς ἵημι εἰς τόμιον δ ἐπεί δέ εἰς ὁ ἐκκλησία ἀφικνέομαι , καί ὡς εἴωθα πείθω αὐτός κοινωνέω ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος αἵρεσις , ἀνδρείως μάλα πρός ὁ κράτος παρρησιάζομαι περί ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι , καταλείπω αὐτός , καί εἰς ἕτερος ἔρχομαι ἐκκλησία · καί ὁ λαός ἐπακολουθέω . σχεδόν δέ πᾶς ὁ πόλις συνέρχομαι , βασιλεύς ὁράω , καί νέος εἰμί τίς προσδοκάω . ἀπολιμπάνω δέ Οὐάλης σύν ὁ ἀμφί αὐτός , χαλεπῶς φέρω ὁ ὕβρις . καί συλλαμβάνω βρεττανιαναξ , εἰς ὑπερορία ἄγω προστάσσω , καί οὐ εἰς μακράν αὖθις ἐπανάγω ἐπιτρέπω . χαλεπαίνω γάρ οἴομαι πρός ὁ φυγή ὁ ἐπίσκοπος εἶδον ὁ Σκύθης , δείδω μή τίς νεωτερίζω · ἀνδρεῖος τε ἐπίσταμαι , καί ὁ θέσις ὁ τόπος , ἀναγκαῖος ὁ Ῥωμαῖος οἰκέω , καί ὁ κατά ὅδε ὁ κλίμα βάρβαρος προβάλλω . Βρεττανία μέν οὖν ὧδε ἀγαθός ἀναφαίνω ὁ ὁ κράτος σπουδή · ἀνήρ ὁ τε ἄλλος ἀγαθός , καί ἐπί ἀρετή βίος ἐπίσημος , ὡς καί αὐτός Σκύθης μαρτυρέω . ὡς ἐπίπαν δέ πᾶς κλῆρος πειράω διά οὗτος ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή , πλήν ὁ πρός εἰσπεράω ὁ ἄρχω ὁ ἐκκλησία . καθότι ὁ ἐπέκεινα ῥῶ Μαίων ἄρχω Οὐαλεντινιανός , ἐπαινέτης τε εἰμί ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος , καί εὐλαβής εἰς ἄγαν περί ὁ θεῖον ἔχω · ὡς μήτε ἐπιτάσσω ὁ ἱερεύς μηδείς , μήτε ἄλλως αἱρέω νεωτερίζω ἐπί χείρων ἢ ἀγαθός δοκέω περί ὁ ὁ ἐκκλησία θεσμός . ὅδε γάρ ἀγαθός ὁ αὐτός δοκιμασία ἡγέομαι , καίπερ βασιλεύς ἀγαθός γίγνομαι , καί ἱκανός ἄρχω διά ὁ πρᾶγμα φαίνω . ἰΙλλετει , εἰμί ά εἰμί αοιοις ὅς Γοοιυε νίρος [ ρε . Παβ Ι Ἱερός , οκπλλῖῃρ ποῖος εοΡιοδρίΩΙΙΙΩΓος ὁ κίειΙΒαυαί , μνέω εἶμι εἴρω ιηροαιω , ὁ ὅς πεʹ ριοιωβ , μι οκροιλλλωλίο Ι , ὁρίζω . ΚΕ . κινώ . ὅτι2 κατ´ ἐκεῖνος καιρός κινέω ὁ περί ὁ ἅγιος πνεῦμα λόγος , κυρόω ὁμοούσιος λέγω πατήρ τε καί υἱός . ἐν οὗτος δέ πάλιν , ἤδη μέν πρότερος ἄρχω , νῦν δέ πλέω ἐπιδίδωμι ὁ ζήτησις εἰμί , εἰμί καί ὁ ἅγιος πνεῦμα πατήρ τε καί υἱός ὁμοούσιος δοξάζω προσήκω . ἐριστικός τε περί οὗτος πολύς διαλέγω , οὐ κακός ἢ πρότερος περί ὁ Θεός Λόγος συμβαίνω . κατά οὗτος δέ ἀλλήλων συμφέρω οἶς τε ἀνόμοιος καί ὁμοιόω ὁ υἱός εἰμί λέγω . ΑΜ . Κις .