ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG067 573
ΟΔΡ . ΚΙ . καὶ τὰς ἐκκλησίας ὑφ´ ἑαυτὸν εἶχε . Βιαιότερον δὲ ἢ κατὰ πρόσχημα καὶ ἦθος ἱερέων ἐπιτηδεύων κρατεῖν καὶ πρὸς μὲν πάντας φοβερὸς εἶναι θέλων , πρὸς δὲ τοὺς Ἀθανάσιον ἐπαινοῦντας ἀπηνὴς . ὡς δεσμὰ καὶ πληγὰς ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας ὑπομεῖναι , οἰα , τύραννος ἐνομίζετο . Ὑπὸ τοιαύτης δὲ αἰτίας εἰς κοινὸν μῖσος ἐμπεσόντι , κινηθεὶς εἰς ὁργὴν ὁδῆμος , ἐπέστη ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ διατρίβοντι , καὶ μικροῦ αὐτὸν διεχρήσαντο . Καὶ ὁ μὲν ὡδε κινδυνεύσας , μόλις διεσώθη , καὶ πρὸς βασιλέα φεύγει . Οἱ δὲ τὰ Ἀθανασίου φρονοῦντες , τὰς ἐκκλησίας κατέσχον . Ἐγένετο δὲ τοῦτο οὐκ ἐπὶ πολλῷ χρόνῳ . Παραγενόμενος γὰρ ὁ τῆς Αἰγύπτου στρατηγὸς , πάλιν τοῖς Γεωργίου τὰς ἐκκλησίας παρέδωκε . Μετὰ δὲ ταῦτα ταχυγράφος βασιλικὸς ἐκ τοῦ τάγματος τῶν καλουμένων νοταρίων , ἀποσταλεὶς τιμωρῆσαι , πολλοὺς Ἀλεξανδρέων ἐβασάνισε καὶ ᾐκίσατο Μετ’οὐπολὺ δὲ καὶ αὐτὸς Γεώργιος ἐπανῆλθε , φοβερώτερος ἐκ τῶν εἰρημένων , ὡς εἰκὸς , γεγενημένος , καὶ μᾶλλον ἢ πρότερον μισούμενος , ὡς εἰς κάκωσιν πολλῶν βασιλέα κεκινηκὼς , καὶ ἐπὶ δυσπιστίᾳ καὶ τύφῳ διαβαλλόμενος παρὰ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ μοναχῶν · ὧν τῇ δόξη τὸ πλῆθος εἴπετο , καὶ τὰς μαρτυρίας ἀληθεῖς ἡγεῖτο , καθότι ἀρετὴν ἤσκουν , καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ ὁ βίος αὐτοῖς ἠν . ΚΕΦΑΛ . ΙΑʹ . Περὶ Λιβερίου τοῦ ἐπισκόπου Ῥώμης , δι´ ἄς αἰ . τίας ἐξόριστος ὑπὸ Κωνσταντίου ἐγένετο · καὶ περὶ τοῦ μετ´ αὐτὸν γεγονότος Φίληκος . Τάδε μὲν ὧδε ἐφεξῆς , οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν καιρὸν . Ἀθανασίῳ τε καὶ τῆ Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίᾳ συνέβη ,
Lemmas: ΟΔΡ . Κις . καί ὁ ἐκκλησία ὑφ´ ἑαυτοῦ ἔχω . βίαιος δέ ἢ κατά πρόσχημα καί ἦθος ἱερός ἐπιτηδεύω κρατέω καί πρός μέν πᾶς φοβερός εἰμί ἐθέλω , πρός δέ ὁ Ἀθανάσιος ἐπαινέω ἀπηνής . ὡς δεσμός καί πληγάς ἀνήρ τε καί γυνή ὑπομένω , οἶος , τύραννος νομίζω . ὑπό τοιοῦτος δέ αἴτιος εἰς κοινός μῖσος ἐμπίπτω , κινέω εἰς ὀργή ὁδῆμος , ἐφίστημι ἐν ὁ ἐκκλησία διατρίβω , καί μικρός αὐτός διά-χράω2 . καί ὁ μέν ὧδε κινδυνεύω , μόλις διασῴζω , καί πρός βασιλεύς φεύγω . ὁ δέ ὁ Ἀθανάσιος φρονέω , ὁ ἐκκλησία κατέχω . γίγνομαι δέ οὗτος οὐ ἐπί πολύς χρόνος . παραγίγνομαι γάρ ὁ ὁ Αἴγυπτος στρατηγός , πάλιν ὁ Γεώργιος ὁ ἐκκλησία παραδίδωμι . μετά δέ οὗτος ταχυγράφος βασιλικός ἐκ ὁ τάγμα ὁ καλέω νοτάρι , ἀποστέλλω τιμωρέω , πολύς Ἀλεξανδρεύς βασανίζω καί αἰκίζω μετ’ουπολυς δέ καί αὐτός Γεώργιος ἐπανέρχομαι , φοβερός ἐκ ὁ εἴρω , ὡς εἰκός , γίγνομαι , καί μᾶλλον ἢ πρότερος μισέω , ὡς εἰς κάκωσις πολύς βασιλεύς κινέω , καί ἐπί δυσπιστία καί τῦφος διαβάλλω παρά ὁ ἐν Αἴγυπτος μοναχός · ὅς ὁ δόξα ὁ πλῆθος εἶπον , καί ὁ μαρτυρία ἀληθής ἡγέομαι , καθότι ἀρετή ἀσκέω , καί ἐν φιλοσοφία ὁ βίος αὐτός ἐάν . ΚΕ . ἰά . περι Λιβερίου ὁ ἐπίσκοπος Ῥώμη , δις ἄς ὁ . Τίας ἐξόριστος ὑπό Κωνστάντιος γίγνομαι · καί περί ὁ μετέ αὐτός γίγνομαι Φίληκος . ὅδε μέν ὧδε ἐφεξῆς , οὖον κατά ὁ αὐτός καιρός . Ἀθανάσιος τε καί τῆ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία συμβαίνω ,
cogPG.PG067 577
ΟΛΡ . ΧΙί πρόφασιν ποιούμενος ὡς καὶ οἱ ἀνὰ τὴν Δύσιν ἐπίσκοποι ταῦτα ἐψηφίσαντο . Ὅσιος γὰρ ἅμα τισὶ τῶν ἐνθάδε ἱερέων , ἑπὶ καταλύσει τῆς Οὐάλεντος καὶ Οὐρσακίου καὶ Γερμανίου φιλονεικίας , βιασθεὶς ἐν Σιρμίῳ , ὡς εἴρηται , συνεχώρησε μὴτε ὁμοούσιον μήτε ὁμοιοούσιον λέγειν . Ὡς μηδὲ ταῖς ἱεραῖς Γραφαῖς ἐγνωσμένων τῶν ὀνομάτων , καὶ ὑπὲρ νουν ἀνθρώπων ὃν , οὐσίαν Θεοῦ πολυπραγμονεῖν . Ὡς κατωρθωκόσι δὲ περὶ τούτου τὰ Ὁσίου γράμματα , πρὸς αὐτοὺς ἐπιστολὴν διεπέμψατο , Οὐαλέντι καὶ Οὐρσακίῳ καὶ Γερμανίῳ χάριν ὁμολογοῦν τες , καὶ τοῦ ὀρθῶς δοξάζειν τοὺς ἐν τῇ Δύσει , τὰς ἀφορμὰς αὐτοῖς ἀνατιθέντες . ΚΕΦΑΛ . ΙΓʹ . Ὥτι νεωτερίζοντι τῷ Εὐδοξίῳ γράμματα ἔπεμψα Γεώργιος ὁ Λαοδικείας , ἀνάστέλλων αἰτόν · καὶ περὶ τῶν ἐξ Ἀγκύρας πρέσβεων εἰς Κων - στάντιον . Ἐπεὶ δὲ ὧδε ἐνεωτέριζεν Εὐδόξιος , καὶ πολλοὶ τῆς Ἀντιοχέων Ἐκκλησίας ἐναντιούμενοι αὐτῷ ἐξηλάθησαν · γράμματα λαβόντες Γεωργίου τοῦ Λαοδικείας ἐπισκόπου , παρεγένοντο εἰς Ἅγγυραν τῆς Γαλατίας
Lemmas: ΟΡ . ΧΙί πρόφασις ποιέω ὡς καί ὁ ἀνά ὁ Δύσις ἐπίσκοπος οὗτος ψηφίζω . Ὅσιος γάρ ἅμα τις ὁ ἐνθάδε ἱερός , ἐπί καταλύω ὁ Οὐάλης καί Οὐρσακίου καί γερμάνιο φιλονεικία , βιάζω ἐν Σίρμιον , ὡς εἴρω , συγχωρέω μήτε ὁμοούσιος μήτε ὁμοιόω λέγω . ὡς μηδέ ὁ ἱερός γραφή γιγνώσκω ὁ ὄνομα , καί ὑπέρ νόος ἄνθρωπος ὅς , οὐσία Θεός πολυπραγμονέω . ὡς κατορθόω δέ περί οὗτος ὁ Ὅσιος γράμμα , πρός αὐτός ἐπιστολή διαπέμπω , Οὐαλεύς καί Οὐρσακίῳ καί Γερμανίῳ χάρις ὁμολογέω αἱρέω , καί ὁ ὀρθῶς δοξάζω ὁ ἐν ὁ δύο , ὁ ἀφορμή αὐτός ἀνατίθημι . ΚΕ . πνίξ . οὖς νεωτερίζω ὁ Εὐδόξιος γράμμα πέμπω Γεώργιος ὁ Λαοδίκεια , ἀναστέλλω οἰδάνω · καί περί ὁ ἐκ Ἄγκυρα πρέσβυς εἰς Κων - ἵστημι . ἐπεί δέ ὧδε νεωτερίζω Εὐδόξιος , καί πολύς ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία ἐναντιόομαι αὐτός ἐξελαύνω · γράμμα λαμβάνω Γεώργιος ὁ Λαοδίκεια ἐπίσκοπος , παραγίγνομαι εἰς Ἅγγυραν ὁ Γαλατία
cogPG.PG067 578
τ . Ἔτυχε γὰρ Βασίλειος ἐπὶ καθιερώσει ἦς ἐδείματο ἐκκλησίας , συγκαλέσας πολλοὺς τῶν πλησιοχώρων ἐπισκόπων , οἷς ἀπέδωκεν τὴν Γεωργίου ἐπιστολήν . Ἔχει δὲ ὡδε Ιλρίοις τιμιωτάτοις , Μακεδονίῳ , Βασιλείῳ , Κεκροπίῳ , Εὐγενίῳ , Γεώργιος ἐν Κυρίῳ ΥΗίρειν . Τὸ Ἀετίου ναυάγιον σχεδόν που πάσαν κατείληφε τὴν Ἀντιοχέων . Τοὺς γὰρ παρ´ ὑμῖν ἀτιμαζομένους μαθητὰς τοῦ δυσωνύμου Ἀετίου πάντας καταλαβών Εὐδόξιος , εἰς κληρικοὺς προβάλλεται , ἐν τοῖς μάλιστα τετιμημένοις ἔχων τὸν αἱρετικὸν Ἀέτιον . Καταλάβετε οὐν τὴν τηλικαύτην πόλιν , μὴ τῷ ναυαγίῳ αὐτῆς καὶ ἡ οἰκουμένη παρασυρῇ . Καὶ εἰς ταὐτὸν γενόμενοι , ὅσους καὶ γενέσθαι ἐγχωρεῖ , παρὰ τῶν ἄλλων ἐπισκόπων ὑπογραφὰς ἀπαιτήσατε · ἵνα καὶ Ἀέτιον ἐκβάλῃ τῆς Ἀντιοχέων Ἐκκλησίας Εὐδόξιος . καὶ τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς ὄντας , προχειρισθέντας εἰς κανόνας ἐκκόψη . Ἡ ἐὰν ἐπιμείνῃ μετὰ Ἀετίου ἀνόμοιον καλῶν , καὶ τοὺς τοῦτο τολμῶντας λέγειν τῶν μὴ λεγόντων προτιμῶν , οἴχεται ὑμῖν , ὡς φθάσας ἔφην , τέως ἡ Ἀντιοχέων . Τάδε μὲν περιεῖχεν ἡ Γεωργίου ἐπιστολή . Οἱ δὲ ἐν Ἀγκύρᾳ ἐπίσκοποι , ἐπειδὴ ἀπεδείχθη ὁ Εὐδοξίου νεωτερισμὸς , ἐξ ὧν περὶ τοῦ δόγματος ἐγγράφως ἐψηφίσατο μεθ´ ὧν ἐν Ἀντιοχείᾳ συνῆλθε , δηλοῦσι ταῦτα τῷ βασιλεῖ · καὶ ἐξαιτοῦσι γενέσθαι τινὰ πρόνοιαν , ὥστε κρατεῖν τὰ ἐν Σαρδικῇ καὶ ἐν Σιρμίῳ καὶ ταῖς ἄλλαις συνόδοις κεκριμένα , ἐν αἷς συνεδόκει μοιον εἰναι κατ´ οὐσίαν τῷ Πατρὶ τὸν Υἱόν . Καὶ Καίροῦνται περὶ τούτου πρεσβεύειν πρὸς βασιλέα , αὐτός τε Βασίλειος ὁ Ἀγκύρας ἐπίσκοπος , καὶ Εὐστάθιος ὁ Σεβαστείας , καὶ Ἐλεύσιος ὁ Κυζίκου , καὶ Λεόντιος πρεσβύτερος ἐκ θαλαμηπόλεως βασιλικοῦ . Ὡς δὲ ἀφίκοντο εἰς τὰ βασίλεια , καταλαμΟΑΡ .
Lemmas: τ . Ἐτυχάνω γάρ Βασίλειος ἐπί καθιέρωσις εἰμί δέμω ἐκκλησία , συγκαλέω πολύς ὁ πλησιόχωρος ἐπίσκοπος , ὅς ἀποδίδωμι ὁ Γεώργιος ἐπιστολή . ἔχις δέ ὧδε Ιλρίοις τίμιος , Μακεδών , Βασίλειος , κρόπιον , Εὐγένιος , Γεώργιος ἐν κύριος υηιρεω . ὁ Ἀέτιος ναυάγιον σχεδόν ποῦ πᾶς καταλαμβάνω ὁ Ἀντιοχεύς . ὁ γάρ παρ´ σύ ἀτιμάζω μαθητής ὁ δυσώνυμος Ἀέτιος πᾶς καταλαμβάνω Εὐδόξιος , εἰς κληρικός προβάλλω , ἐν ὁ μάλιστα τιμάω ἔχω ὁ αἱρετικός Ἀέτιος . καταλαμβάνω ὀν ὁ τηλικόσδε πόλις , μή ὁ ναυάγιον αὐτός καί ὁ οἰκέω παρασύρω . καί εἰς αὐτός γίγνομαι , ὅσος καί γίγνομαι ἐγχωρέω , παρά ὁ ἄλλος ἐπίσκοπος ὑπογραφή ἀπαιτέω · ἵνα καί Ἀέτιος ἐκβάλλω ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία Εὐδόξιος . καί ὁ αὐτός μαθητής εἰμί , προχειρίζω εἰς κανών ἐκκόπτω . ὁ ἐάν ἐπιμένω μετά Ἀέτιος ἀνόμοιος καλός , καί ὁ οὗτος τολμάω λέγω ὁ μή λέγω προτιμάω , οἴχομαι σύ , ὡς φθάνω φημί , τέως ὁ Ἀντιοχεύς . ὅδε μέν περιέχω ὁ Γεώργιος ἐπιστολή . ὁ δέ ἐν Ἄγκυρα ἐπίσκοπος , ἐπεί ἀποδείκνυμι ὁ Ευδοξίου νεωτερισμός , ἐκ ὅς περί ὁ δόγμα ἔγγραφος ψηφίζω μεθ´ ὅς ἐν Ἀντιόχεια συνέρχομαι , δηλόω οὗτος ὁ βασιλεύς · καί ἐξαιτέω γίγνομαι τις πρόνοια , ὥστε κρατέω ὁ ἐν Σαρδική καί ἐν Σίρμιον καί ὁ ἄλλος σύνοδος κρίνω , ἐν ὅς συνδοκέω μοιόν εἰναι κατ´ οὐσία ὁ πατήρ ὁ υἱός . καί καιρόω περί οὗτος πρεσβεύω πρός βασιλεύς , αὐτός τε Βασίλειος ὁ Ἄγκυρα ἐπίσκοπος , καί Εὐστάθιος ὁ Σεβάστεια , καί Ἐλεύσιος ὁ Κύζικος , καί Λεόντιος πρέσβυς ἐκ θαλαμηπολαος βασιλικός . ὡς δέ ἀφικνέομαι εἰς ὁ βασίλεια , καταλαμΟΑΡ .
cogPG.PG067 581
Ο δὴ τότε εἰς μίαν γραφὴν ἀθροίσαντες τὰ δεδογμένα ἐπὶ Παύλῳ τῷ ἐκ Σαμοσάτων , καὶ σωτεινῷ τῷ ἐκ Σιρμίου . καὶ τὴν ἐκτεθεῖσαν πίστιν ἐν τοῖς ἐγκαινίοις τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας , ὡς ἐπὶ προφάσει τοῦ ὁμοουσίου ἐπιχειρούντων τινῶν ἰδίαν συνιστάνειν αῖρεσιν , παρασκευάζουσι συναινέσαι ταύτῃ Λιβέριον , Ἀθανάσιον τε καὶ Ἀλέξανδρον , καὶ Σεβηριανὸν καὶ Κρίσκεντα , οἷ ἐν Ἀφρικῇ ἰέρωντο . Ὁμοίως δὲ συνήνουν καὶ Οὐρσάκιος καὶ Γερμήνιος ὁ Σιρμίου , καὶ Οὐάλης ὁ Μουρσῶν ἐπίσκοπος , καὶ ὅσοι ἐκ τῆς Ἔω παρῆσαν . Ἐν μέρει δὲ καὶ ὁμολογίαν ἐκομίσαντο παρὰ Λιβερίου ἀποκηρύττουσαν τοὺς μὴ κατὰ´ οὐσίαν καὶ κατὰ πάντα ὅμοιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν ἀποφαίνοντας . Ἡνίκα γὰρ τὴν Ὁσίου ἐπιστολὴν ἐδέξαντο Εὐδόξιος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἐν Ἀντιοχείᾳ τῇ Ἀετίου αἱρέσει σπουδάζοντες , ἐλογοποίουν ὡς καὶ Λιβέριος τὸ ὁμοούσιον ἀπεδοκί . μασε , καὶ ἀνόμοιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν δοξάζει . Ἐπεὶ δὲ ταῦτα ὧδε κατώρθωτο τοῖς ἐκ τῆς Δύσεως πρέσβεσιν , ἀπέδωκεν ὁ βασιλεὺς Λιβερίω τὴν ἐσὶ Ῥώμην ἐπάνοδον · γράφουσί τε προσδέξασθαι αὐτὸν οἱ ἐν Σιρμίῳ ἐπίσκοποι , Φίληκι τῷ ἡγουμένῳ τότε τῆς Ῥωμαίων Ἐκκλησίας , καὶ τῷ ἐνθάδε κλήρῳ · ἄμφω δὲ τὸν ἀποστολικὸν ἐπιτροπεύειν θρόνον , καὶ κοινῆ ἱερᾶσθαι μεθ´ ὁμονοίας , ἀμνηστίᾳ τε παραδοῦναι τὰ συμβάντα ἀνιαρὰ διὰ τὴν Φίληκος χειροτονίαν καὶ τὴν Λιβερίου ἀποδημίαν . Οἷα γὰρ τὰ Κλλα καλὸν καὶ ἀγαθὸν τὸν Λιβέριον , καὶ ἀνδρείως
Lemmas: ὁ δή τότε εἰς εἷς γραφή ἀθροίζω ὁ δοκέω ἐπί Παῦλος ὁ ἐκ Σαμόσατα , καί σῴζω ὁ ἐκ Σίρμιον . καί ὁ ἐκτίθημι πίστις ἐν ὁ ἐγκαίνια ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία , ὡς ἐπί πρόφασις ὁ ὁμοούσιος ἐπιχειρέω τις ἴδιος συνίστημι αἵρεσις , παρασκευάζω συναινέω οὗτος Λιβέριος , Ἀθανάσιος τε καί Ἀλέξανδρος , καί σεβηριανόν καί Κρίσκεντα , οἷ ἐν Ἀφρική εἴρω . ὅμοιος δέ συναινέω καί Οὐρσάκιος καί Γερμήνιος ὁ Σίρμιον , καί Οὐάλης ὁ Μουρσῶν ἐπίσκοπος , καί ὅσος ἐκ ὁ εἰμί πάρειμι . ἐν μέρος δέ καί ὁμολογία κομίζω παρά Λιβερίου ἀποκηρύσσω ὁ μή κατά οὐσία καί κατά πᾶς ὅμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός ἀποφαίνω . ἡνίκα γάρ ὁ Ὅσιος ἐπιστολή δέχομαι Εὐδόξιος καί ὁ σύν αὐτός ἐν Ἀντιόχεια ὁ Ἀέτιος αἵρεσις σπουδάζω , λογοποιέω ὡς καί Λιβέριος ὁ ὁμοούσιος ἀποδίδωμι . Μασέ , καί ἀνόμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός δοξάζω . ἐπεί δέ οὗτος ὧδε κατορθόω ὁ ἐκ ὁ Δύσις πρέσβυς , ἀποδίδωμι ὁ βασιλεύς Λιβέριος ὁ ἀδήν Ῥώμη ἐπάνοδος · γράφω τε προσδέχομαι αὐτός ὁ ἐν Σίρμιον ἐπίσκοπος , Φίληκι ὁ ἡγέομαι τότε ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία , καί ὁ ἐνθάδε κλῆρος · ἄμφω δέ ὁ ἀποστολικός ἐπιτροπεύω θρόνος , καί κοινῆ ἱεράομαι μεθ´ ὁμόνοια , ἀμνηστία τε παραδίδωμι ὁ συμβαίνω ἀνιαρός διά ὁ Φίληκος χειροτονία καί ὁ Λιβερίου ἀποδημία . οἷος γάρ ὁ Κλλα καλός καί ἀγαθός ὁ Λιβέριος , καί ἀνδρείως
cogPG.PG067 602
ἑκατέρῳ χειροτονίαν ἔλυσαν . Ἐπὶ τούτοις αὖθις συνελθόντες , καθαιροῦσι Σιλβανὸν τὸν Ταρσοῦ ἐπίσκοπον , καὶ Σωφρόνιον τὸν Πομπηῖουπόλεως τῆς Παφλαγόνων , Ἐλπίδιόν τε τὸν Σατάλων , καὶ Νέωνα τὸν ἐν Σελει είᾳ τῆς Ἰσαυρίας . Καθεῖλον δὲ Σιλβανὸν , ὡς ἀρχηγὸν γενόμενον ἀπονοίας τοῖς ἄλλοις , ἔν τε Σελευκείᾳ καὶ Κωνσταντινουπόλει · καὶ Θεόφιλον προστάντα τῆς ἐν Κασταβάλοις Ἐκκλησίας , Ἐλευθερουπόλεως ἐπίσκοπον χειροτονηθέντα πρότερον παρὰ τῶν ἐπισκόπων Παλαιστίνης , καὶ ἐπομοσάμενον παρὰ γνώμην ἑτέραν μὴ ὑπεισιέναι ἐπισκοπήν . Σωφρόνιον δὲ , ὡς πλεονεκτεῖν καὶ καπηλεύειν ἐπιχειροῦντα τὰ προσφερόμενα τῇ Ἐκκλησίᾳ , καὶ μετὰ κλῆσιν πρώτην καὶ δευτέραν , ἐπειδὴ μόλις ἀπήντησε , μὴ ἐθελήσαντα παρ´ αὐτοῖς ἀπολογήσασθαι πρὸς τὰ ἐγκλήματα , ἀλλὰ τοὺς ἔξωθεν αἱρεῖσθαι δικαστάς . Νέωνα δὲ , ὡς ἐπὶ τῆς ἰδίας ἐκκλησίας σπουδάσαντα Ἀννιανὸν χειροτονηθῆναι Ἀντιοχέων ἐπίσκοπον · καὶ ἀπείρους τινὰς ἱερῶν Γραφῶν καὶ θεσμῶν Ἐκκλησίας , ἀπερισκέπτως πολιτευομένους ὄντας , ἐπισκόπους καταστήσαντα · οἶ μετὰ ταῦτα χρημάτων κτῆσιν τῆς δερωσύνης προὐτίμησαν , καὶ ἐγγράφως εἵλοντο τὰς οὐσίας ἔχοντες λειτουργεῖν , ἢ δίχα τούτων ἐπισκοπεῖν . Τὸν δὲ Ἐλπίδιον , ὡς βασιλείῳ ἐπὶ ταραχῇ συμμίξαντα , καὶ καθηγητὴν γενόμενον ἀταξίας · καὶ παρὰ σὰ δόξαντα τῇ ἐν Μελιτίνῃ συνόδῳ , Εὐσέβιον μὲν ἄνδρα καθῃρημένον πρεσβυτερείῳ ἀποκαταστήσαντα · Νεκταρίαν δέ τινα διὰ παραβάσεις συνθηκῶν καὶ ὅρκων ἀκοινώνητον γενομένην , διακονίας ἀξιώσαντα , μὴ
Lemmas: ἑκάτερος χειροτονία λύω . ἐπί οὗτος αὖθις συνέρχομαι , καθαιρέω Σιλβανός ὁ Ταρσός ἐπίσκοπος , καί Σωφρόνιος ὁ πομπηιουπολις ὁ Παφλαγών , ἐλπίδιον τε ὁ Σάταλα , καί Νέων ὁ ἐν Σέλας εία ὁ Ἰσαυρία . καθαιρέω δέ Σιλβανός , ὡς ἀρχηγός γίγνομαι ἀπόνοια ὁ ἄλλος , ἐν τε Σελεύκεια καί Κωνσταντινούπολις · καί Θεόφιλος προΐστημι ὁ ἐν Καστάβαλα ἐκκλησία , ελευθερουπολις ἐπίσκοπος χειροτονέω πρότερος παρά ὁ ἐπίσκοπος Παλαιστίνη , καί ἐπόμνυμι παρά γνώμη ἕτερος μή ὑπείσειμι ἐπισκοπή . Σωφρόνιος δέ , ὡς πλεονεκτέω καί καπηλεύω ἐπιχειρέω ὁ προσφέρω ὁ ἐκκλησία , καί μετά κλῆσις πρῶτος καί δύο , ἐπεί μόλις ἀπαντάω , μή ἐθέλω παρ´ αὐτός ἀπολογέομαι πρός ὁ ἔγκλημα , ἀλλά ὁ ἔξωθεν αἱρέω δικαστής . Νέων δέ , ὡς ἐπί ὁ ἴδιος ἐκκλησία σπουδάζω Ἀννιανός χειροτονέω Ἀντιοχεύς ἐπίσκοπος · καί ἤπειρος τις ἱερός Γραφής καί θεσμός ἐκκλησία , ἀπερισκέπτως πολιτεύω εἰμί , ἐπίσκοπος καθίστημι · οἶς μετά οὗτος χρῆμα κτῆσις ὁ δερωσυνεος προτιμάω , καί ἔγγραφος αἱρέω ὁ οὐσία ἔχω λειτουργέω , ἢ δίχα οὗτος ἐπισκοπέω . ὁ δέ Ἐλπίδιος , ὡς βασίλειος ἐπί ταραχή συμμείγνυμι , καί καθηγητής γίγνομαι ἀταξία · καί παρά σός δόξα ὁ ἐν Μελίτινος σύνοδος , Εὐσέβιος μέν ἀνήρ καθαιρέω πρεσβυτερεῖον ἀποκαθίστημι · Νεκταρία δέ τις διά παράβασις συνθήκη καί Ὅρκος ἀκοινώνητος γίγνομαι , διακονία ἀξιόω , μή
cogPG.PG067 609
ΟΛΡ . Ι παραλαμβάνει τὴν Ἰεροσολύμων Ἐκκλησίαν Ἐρέν . νιος , καὶ μετ´ ἐκεῖνον Ἡράκλειος · ἐφεξῆς τε τούτου , Ἰλάριος . Τούτους γὰρ ἐν τῷ τότε τὴν ἐνθάδε Ἐκκλησίαν ἐπιτροπεῦσαι παρειλήφαμεν , μέχρι τῆς Θεοδοσίου βασιλείας · ἡνίκα δὴ Κύριλλος εἰς τὸν αὐτὸν πάλιν ἐπανῆλθε θρόνον ΚΕΦΑΛ . Αʹ Περὶ τῆς ἀποστασίας Ἰουλιανοῦ τοῦ παραβάτου , καὶ περὶ τῆς τελευτῆς βασλέως Κων - σταντίου Καὶ τὰ μὲν ὤδε ἀνὰ τὴν Ἔω περὶ τὰς Ἐκκλησίας συνέβη . Ἐν τούτῳ δὲ Ἰουλιανὸς ὁ Καῖσαρ , μάχῃ κρατήσας τῶν παρὰ τὸν Ῥῆνον ποταμὸν βαρβάρων
Lemmas: ΟΡ . Ι παραλαμβάνω ὁ Ἱερουσαλήμ ἐκκλησία Ερέν . νιος , καί μετέ ἐκεῖνος Ἡράκλειος · ἐφεξῆς τε οὗτος , Ἱλάριος . οὗτος γάρ ἐν ὁ τότε ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία ἐπιτροπεύω παραλαμβάνω , μέχρι ὁ Θεοδόσιος βασίλεια · ἡνίκα δή Κύριλλος εἰς ὁ αὐτός πάλιν ἐπανέρχομαι θρόνος ΚΕ . ὅς περι ὁ ἀποστασία Ἰουλιανός ὁ Παραβάτου , καί περί ὁ τελευτή βασλέως Κων - σταντίου καί ὁ μέν ὧδε ἀνά ὁ εἰμί περί ὁ ἐκκλησία συμβαίνω . ἐν οὗτος δέ Ἰουλιανός ὁ Καῖσαρ , μάχομαι κρατέω ὁ παρά ὁ Ῥῆνος ποταμός βάρβαρος
cogPG.PG067 615
ἠμελημένους ἐπισκευάζεσθαι , τοὺς δὲ καταλυθέντες ἀνανεοῦσθαι , καὶ τοὺς βωμοὺς ἀνίστασθαι προσέταξε . Καὶ πολλοὺς αὐτοῖς ἐξεῦρε φόρους · ἔθη τε πιλαιὰ , καὶ τὰ πάτρια τῶν πόλεων , καὶ τὰς θυσίας ἀνενέωσεν · αὐτός τε ἀναφανδὸν δημοσίᾳ ἔσπενδε , καὶ ἔθυε , καὶ τοὺς περὶ ταῦτα σπουδάζοντας ἐν πολλῇ τιμῇ ἐποιεῖτο · μύσταις τε καὶ ἱερεῦσιν , ἱεροφάνταις τε καὶ τοῖς τῶν ξοάνων θεραπευταῖς , τὰς παλαιὰς τιμὰς ἀπέδωκε · καὶ τὰ παρὰ τῶν πρόσθεν βασιλέων νενομοθετημένα ἐπὶ´ αὐτοῖς ἐκύρωσε · λειτουργιῶν τε , καὶ τῶν ἄλλων ὧν πρὶν εἰχον , τὴν ἀτέλειαν ἐπεψηφίσατο . Καὶ τὰ ἀφαιρεθέντα τῶν νεωκόρων σιτηρέσια ἀπέδωκε . Καὶ καθαροὺς εἶναι ἀπὸ τροφῶν διεκελεύετο , καὶ ὅσον ἀπέχεσθαι προσῆκε τὸν , ὡς Ἕλληνες λέγουσιν , ἁγιστεύειν πραειρημένον . Προσέταξε δὲ καὶ τὸν πῆχυν τοῦ Νείλου , καὶ τὰ σύμβολα , καὶ τὰ παλαιὰ πάτρια κομίζεσθαι πρὸς τὸν Σάραπιν . Κατὰ πρόσταξιν γὰρ Κωνσταντίνου τῇ ἐκκλησίᾳ προσεφέρετο . Τῷ δὲ κοινῷ ] τῶν πόλεων πολλάκις ἔγραφεν · εἰ μὲν πρὸς Ἐλλημσμὸν τετραμμένας ἔγνω , προτρέπων αἰτεῖν ἅς βούλονται δωρεάς . Ταῖς δὲ Χριστιανιζούσαις προφαῶς ἀπηχθάνετο , μήτε ἐπιδημεῖν αὐτὸς ἀνεχόμενος , μήτε
Lemmas: ἀμελέω ἐπισκευάζω , ὁ δέ καταλύω ἀνανεόω , καί ὁ βωμός ἀνίστημι προστάσσω . καί πολύς αὐτός ἐξευρίσκω φόρος · ἔθος τε πιλειος , καί ὁ πάτριος ὁ πόλις , καί ὁ θυσία ἀνανεόομαι · αὐτός τε ἀναφανδά δημόσιος σπένδω , καί θύω , καί ὁ περί οὗτος σπουδάζω ἐν πολύς τιμή ποιέω · μύστης τε καί ἱερεύς , ἱεροφάντης τε καί ὁ ὁ ξόανον θεραπευτής , ὁ παλαιός τιμή ἀποδίδωμι · καί ὁ παρά ὁ πρόσθεν βασιλεύς νομοθετέω ἐπί αὐτός κυρόω · λειτουργία τε , καί ὁ ἄλλος ὅς πρίν εἰχω , ὁ ἀτέλεια ἐπιψηφίζω . καί ὁ ἀφαιρέω ὁ νεώκορος σιτηρέσιον ἀποδίδωμι . καί καθαρός εἰμί ἀπό τροφή διακελεύομαι , καί ὅσος ἀπέχω προσήκω ὁ , ὡς Ἕλλην λέγω , ἁγιστεύω παραλέγω . προστάσσω δέ καί ὁ πῆχυς ὁ Νεῖλος , καί ὁ σύμβολον , καί ὁ παλαιός πάτριος κομίζω πρός ὁ Σάραπις . κατά πρόσταξις γάρ Κωνσταντῖνος ὁ ἐκκλησία προσφέρω . ὁ δέ κοινός ] ὁ πόλις πολλάκις γράφω · εἰμί μέν πρός Ἐλλημσμὸν τρέπω γιγνώσκω , προτρέπω αἰτέω ὅς βούλομαι δωρεά . ὁ δέ χριστιανιζουω προφαίνω ἀπεχθάνομαι , μήτε ἐπιδημέω αὐτός ἀνέχω , μήτε
cogPG.PG067 617
οὖσαν τοῦ Καππαδοκῶν κλίματος ἐκ τοῦ καταλόγου τῶν πόλεων ἐξήλειψεν ὁ βασιλεύς · καὶ τῆς ἐπωνυμίας τοῦ Καίσαρος ἀφείλετο , ἧς πάλαι ἔτυχεν ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαροσἰ , Μάζακα τὸ πρῶτον ὀνομαζομένη . Ἐμίσει γὰρ καὶ πρότερον ἐξαίσιον μῖσος τοὺς αὐτῆς οἰκήτορας , ὡς πανδημεὶ Χριστιανίζοντας , καὶ πάλαι καθελόντας τοὺς παρ´ αὐτοῖς νεὼς , πολιούχου Διὸς , καὶ πατρῴου Ἀπόλλωνος . Ἐπεὶ δὲ καὶ τὸ τῆς Τύχης , ὃ μόνον περιελείφθη , αὐτοῦ βασιλεύοντος πρὸς τῶν Χριστιανῶν ἀνετράπη , δεινῶς ἀπηχθάνετο πάσῃ τῇ πόλει , καὶ ἐδυσφόρει . Καὶ Ἔλληνας μὲν , τοὺς ὄντας εὐαριθμήτους μάλα , ἐμέμψατο , ὡς μὴ ἐπαμύνοντας , καὶ εἰ παθεῖν ἔδει τι , προθύμως ὑπὲρ τῆς Τύχης ὑπομείναντας . Πάντα δὲ τὰ κτήματα καὶ τὰ χρήματα τῶν ἐν Καισαρείᾳ καὶ ὑπὸ τοὺς αὐτῆς ὅρους ἐκκλησιῶν , ἐρευνώμενα μετὰ βασάνων , εἰς μέσον φέρεσθαι προσέταξεν . Αὐτίκα δὲ τριακοσίας λίτρας χρυσοῦ τῷ ταμείῳ ἐκτίσαι · κληρικοὺς δὲ πάντας ἐγγραφῆναι τῷ καταλόγῳ τῶν ὑπὸ τὸν ἄρχοντα τοῦ ἔθνους στοαπιωτῶν · ὃ δαπανηρὸν εἶναι σφόδρα καὶ ἐπονείδιστον ἐν ταῖς τῶν Ῥωμαίων στρατιαῖς νομίζεται . Τὸ δὲ πλῆθος τῶν Χριστιανῶν σὺν γυναιξὶ καὶ παισὶν ἀπογράψασθαι , καὶ καθάπερ ἐν ταῖς κώμαις φόρους τελεῖν · ἔνορκον δὲ ἠπείλησεν , ὡς εἰ μὴ τάχος τὰ ἱερὰ ἀνεγείρωσιν , οὐ παύσεται μηνιῶν , καὶ κακοποιῶν τὴν πόλιν · καὶ οὐδὲ τὰς κεφαλὰς συγχωρήσει τοὺς Γαλιλαίους ἔχειν · ὧδε γὰρ ἐπιτωθάζων καλεῖν εἴωθε τοὺς Χριστιανούς . Ἐξέβη δ´ ἂν ἴσως εἰς ἔργον ἡ ἀπειλὴ , εἰ μὴ θᾶττον ἐτελεύτησεν . Ἐπεὶ καὶ παρὰ τὴν ἀρχὴν , οὐκ ἐλεῶν τοὺς Χριστιανοὺς , φιλανθρωπότερος ἐφάνη τῶν πρόσθεν διωξάντων τὴν Ἐκκλησίαν · ἀλλ´ ἕκτῶν φθασάντων εὑρὼν , οὐδὲν ὄφελος εἶναι τιμωριῶν εἰς σύστασιν Ἑλληνισμοῦ · ταύτη δὲ μάλιστα τὰ Χριστιανῶν ηὐξῆσθαι , καὶ ἐνδοξότερα
Lemmas: εἰμί ὁ Καππαδόκαι κλίμα ἐκ ὁ κατάλογος ὁ πόλις ἐξαλείφω ὁ βασιλεύς · καί ὁ ἐπωνυμία ὁ Καῖσαρ ἀφαιρέω , ὅς πάλαι τυγχάνω ἐπί Κλαύδιος Καίσαροσἰ , Μάζακα ὁ πρῶτος ὀνομάζω . μισέω γάρ καί πρότερος ἐξαίσιος μῖσος ὁ αὐτός οἰκήτωρ , ὡς πανδημεί χριστιγανίζω , καί πάλαι καθαιρέω ὁ παρ´ αὐτός ναός , πολιοῦχος Ζεύς , καί πατρῷος Ἀπόλλων . ἐπεί δέ καί ὁ ὁ Τύχη , ὅς μόνος περιλείπομαι , αὐτός βασιλεύω πρός ὁ Χριστιανός ἀνατρέπω , δεινῶς ἀπεχθάνομαι πᾶς ὁ πόλις , καί δυσφορέω . καί Ἕλλην μέν , ὁ εἰμί εὐαρίθμητος μάλα , μέμφομαι , ὡς μή ἐπαμύνω , καί εἰμί πάσχω ἐσθίω τίς , προθύμως ὑπέρ ὁ Τύχη ὑπομένω . Πάν δέ ὁ κτῆμα καί ὁ χρῆμα ὁ ἐν Καισάρεια καί ὑπό ὁ αὐτός ὅρος ἐκκλησία , ερευνάω μετά βάσανος , εἰς μέσος φέρω προστάσσω . αὐτίκα δέ τριακόσιοι λίτρα χρυσός ὁ ταμεῖον ἐκτίνω · κληρικός δέ πᾶς ἐγγράφω ὁ κατάλογος ὁ ὑπό ὁ ἄρχω ὁ ἔθνος στοαπιωτος · ὅς δαπανηρός εἰμί σφόδρα καί ἐπονείδιστος ἐν ὁ ὁ Ῥωμαῖος στρατιά νομίζω . ὁ δέ πλῆθος ὁ Χριστιανός σύν γυνή καί παῖς ἀπογράφω , καί καθάπερ ἐν ὁ κώμη φόρος τελέω · ἔνορκος δέ ἀπειλέω , ὡς εἰμί μή τάχος ὁ ἱερόv ἀνεγείρω , οὖον παύω μηνιάω , καί κακοποιέω ὁ πόλις · καί οὐδέ ὁ κεφαλή συγχωρέω ὁ Γαλιλαῖος ἔχω · ὧδε γάρ ἐπιτωθάζω καλέω εἴωθα ὁ Χριστιανός . ἐκβαίνω δδʹ εἄν ἴσως εἰς ἔργον ὁ ἀπειλή , εἰμί μή ταχύς τελευτάω . ἐπεί καί παρά ὁ ἀρχή , οὐ ἐλεέω ὁ Χριστιανός , φιλάνθρωπος φαίνω ὁ πρόσθεν διώκω ὁ ἐκκλησία · ἀλ ἕκτος φθάνω εὑρίσκω , οὐδείς ὄφελος εἰμί τιμωρία εἰς σύστασις Ἑλληνισμός · οὗτος δέ μάλιστα ὁ Χριστιανός αὐξάνω , καί ἔνδοξος
cogPG.PG067 623
ΔΑΡ . vii . ΚΕΦΑΛ . Πʹ . Περὶ Θεοδώρου τοῦ σκευοφύλακος Ἀντιοχείᾳ , καὶ ὡς τῶν σκευῶν χάριν Ἰουλιανὸς ὁ θεῖος , τοῦ παραβάτου σκωληκόβρωτος ἐγένετο Λέγεται γοῦν σπουδάζοντος αὐτοῦ τότε ἀφελέσθαι , καὶ εἰς τοὺς βασιλέως μεταθέσθαι θησαυροὺς , πλεῖ στα ὄντα καὶ τιμιώτατα τὰ ἀναθήματα τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας , καὶ τοὺς εὐκτηρίους τόπους ἀποκλεῖσαι , φυγεῖν μὲν πάντας τοὺς κληρικούς · μόνον δὲ Θεόδωρον τὸν πρεσβύτερον γ μὴ ὑποχωρῆσαι τῆς πόλεως · ὃν ὠς φύλακα τῶν κειμηλλων , τὴν τούτων γνῶσιν καταμηνύσαι δυνάμενον , συλλαβὼν , δεινῶς ἠκίσατο · καὶ τὸ τελευταῖον ἀναιρεθῆναι ξίφει προσέταξε , παρὰ πᾶσαν βάσανον ἀνδρείως ἀποκρινάμενον , καὶ ἐν ταῖς ὑπὲρ τοῦ δόγματος ὁμολογίαις εὐδοκιμηκότα . Ἐπεὶ δὲ τὰ ἱερὰ σκεύη ἐληίσατο , περιστρέψας αὐτὰ κατὰ τοῦ ἐδάφους , ἐπετώθασεν Καὶ βλασφημήσας ὅσα γε ἠβούλετο τὸν Χριστὸν , ἐκάθισεν ἐπ´ αὐτῶν , καὶ τὴν ὕβριν ἐπηύξησεν . Αὐτίκα δὲ τὸ αἰδοῖον καὶ τοὺς ἀμφὶ τοῦτο ἀναγκαίους πόρους διεφθάρη · κατασαπεῖσαί τε αἱ τῇ δε σάρκες , εἰς σκώληκας μετέβαλον , καὶ τὸ πάθος ἐκράτει τῆς πῶν ἰατρῶν τέχνης · καὶ μέντοι τῇ πρὸς βασιλείᾳ αἰδοῖ καὶ δέει , διὰ παντοδαπῶν φαρμάκων πείρας ἐληλύθεισαν . Πολυτίμους τε καὶ πλείονας ὄρνεις θύοντες , τὰ τούτων λίπη τὰ διεφθορότα μόρια ἐπέπλαττον , καὶ εἰς τὴν ἐπιφάνειαν ἐξεκαλοῦντο τοὺς σκώληκας . Ἀλλ´ οὐδὲν ἤνυον · ἐν βάθει γὰρ κατακρυπτόμενοι , πρὸς τὰς ζώσας σάρκας εἷρπον , καὶ ἕως ὅτου αὐτὸν ἀνεῖλον , οὐ διέλιπον κείροντες . Ἐδόκει δὲ κατὰ θεομηνίαν τοιαύτῃ χρήσασθαι συμφορᾷ Καθότι καὶ ὁ τῶν βασιλικῶν ταμιείων φύλαξ ,
Lemmas: ΔΑΔ . vii . ΚΕ . μετά . περι Θεόδωρος ὁ σκευοφύλαξ Ἀντιόχεια , καί ὡς ὁ σκεῦος χάρις Ἰουλιανός ὁ θεῖος , ὁ Παραβάτου σκωληκόβρωτος γίγνομαι λέγω γοῦν σπουδάζω αὐτός τότε ἀφαιρέω , καί εἰς ὁ βασιλεύς μετατίθημι θησαυρός , πλέω ἕκαστος εἰμί καί τίμιος ὁ ἀνάθημα ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία , καί ὁ εὐκτήριος τόπος ἀποκλείω , φεύγω μέν πᾶς ὁ κληρικός · μόνος δέ Θεόδωρος ὁ πρέσβυς γ μή ὑποχωρέω ὁ πόλις · ὅς ὡς φύλαξ ὁ κειμηλλων , ὁ οὗτος γνῶσις καταμηνύω δύναμαι , συλλαμβάνω , δεινῶς αἰκίζω · καί ὁ τελευταῖος ἀναιρέω ξίφος προστάσσω , παρά πᾶς βάσανος ἀνδρείως ἀποκρίνω , καί ἐν ὁ ὑπέρ ὁ δόγμα ὁμολογία εὐδοκιμέω . ἐπεί δέ ὁ ἱερόv σκεῦος ληΐζομαι , περιστρέφω αὐτός κατά ὁ ἔδαφος , ἐπιτωθάζω καί βλασφημέω ὅσος γε βούλομαι ὁ Χριστός , καθίζω ἐπι αὐτός , καί ὁ ὕβρις ἐπαυξάνω . αὐτίκα δέ ὁ αἰδοῖος καί ὁ ἀμφί οὗτος ἀναγκαῖος πόρος διαφθείρω · κατασαπεισος τε ὁ ὁ δέ σάρξ , εἰς σκώληξ μεταβάλλω , καί ὁ πάθος κρατέω ὁ ποῦ ἰατρός τέχνη · καί μέντοι ὁ πρός βασίλεια αἰδώς καί δήω , διά παντοδαπής φάρμακον πείρω ἔρχομαι . Πολύτιμος τε καί πλείων ὄρνις θύω , ὁ οὗτος λίπος ὁ διαφθείρω μόριον ἐπιπλήσσω , καί εἰς ὁ ἐπιφάνεια ἐκκαλέω ὁ σκώληξ . Ἀλ οὐδείς ἀνύω · ἐν βάθος γάρ κατακρύπτω , πρός ὁ ζώννυμι σάρξ ἕρπω , καί ἠώς ὅστις αὐτός ἀναιρέω , οὖον διαλείπω κείρω . Ἐδόκης δέ κατά θεομηνία τοιοῦτος χράω συμφορά καθότι καί ὁ ὁ βασιλικός ταμιεῖον φύλαξ ,
cogPG.PG067 626
ΚΕΦΑΛ . Ιʹ . περὶ τοῦ ἀγίου Ἰλαρίωνος , καὶ τῶν ἐν Ἰλίου πρλει παρθένων , ὑπὸ συῶν ἀναιρεθεισῶν , καὶ περὶ τοῦ ἔένου μαρτυρίου Μάρκου τοῦ Ἀρεθουσίων ἐπισκόπου . Ἐν τούτῳ δὲ καὶ Ἰλαρίων μοναχὸς ἐπιζητούμενος παρὰ τῶν Γαζαίων , ἔφυγεν εἰς Σικελίαν . Ἔνθα δὴ ξύλα συλλέγων ἐκ τῶν ἐρήμων ὀρῶν , καὶ ἐπὶ ὥμων φέρων , ἐν τῇ πόλει διεπώλει · καὶ ὅσον ἀποζῇν , τούτῳ τῷ τρόπῳ τὴν καθημέραν τροφὴν ἐπορίξετο . Καταμηνυθεὶς δὲ ὅστις εἴη καὶ οἷος , ὑπὸ δαιμονῶντος ἀνδρὸς τῶν ἐπισήμων , τοῦ δαιμονᾶν αὐτὸν ἀπαλλάξας , ἦλθεν εἰς Δαλματίαν . Μέγιστά τε καὶ παράδοξα σὺν θείᾳ δυνάμει κἀνταῦθα κατορθώσας , ὡς καὶ τὴν θάλασσαν εὐχῇ στῆσαι ἐξ ὑπονοστήσεως ἐπικλύσαι τὴν ξηράν κατατρέχουσαν , πάλιν ἔνθεν ἀνεχώρησεν . Οὐ γὰρ καταθύμιον ἦν αὐτῶ , διατρίβειν παρὰ τοῖς ἐπαινοῦσιν · ἀλλ´ ἐν τῷ τοὺς τόπους ἀμείβειν , ἐσπούδασεν ἄδηλος εἶναι , καὶ τὴν κρατοῦσαν περὶ αὐτοῦ δόξαν διαλύειν ταῖς συχναῖς μετοικήσεσι . Τὸ δὴ τελευταῖον παραπλέων τὴν Κύπρον , κατῆρεν εἰς Πάφον . Προτραπείς τε παρὰ τοῦ τότε Κυπρίων ἐπισκόπου , ἠγάπησε τὴν ἐνθάδε διατριβὴν , καὶ περὶ Χάρβυριν , χωρίον οὔτως ἐπονομαζόμενον , ἐφιλοσόφει . Τοῦ μὲν οὖν μὴ μαρτυρῆσαι τὸν ἄνδρα τοῦτον , αἴτιον ἡ φυγή · ἔφυγε δὲ , καθότι πρόσταγμά ἐστιν ἰερὸν , μὴ περιμένειν τοὺς διώκοντας · εἰ δὲ ληφθεῖεν διωκόμενοι , ἀνδρείους γενέσθαι , καὶ κρείττους τῆς τῶν διωκόντων ἀνάγκης . Οὐ παρὰ , μόνοις δὲ Γαζαίοις καὶ Ἀλεξανδρεῦσι τὰ εἰρημένα κατὰ τῶν Χριστιανῶν ἐτολμήθη . Φαίνονται δὲ τούτους ὠμότητος ὑπερβολῇ νενικηκότες , οἱ τὴν πρὸς τῷ Λιβάνῳ Ἡλιούπολιν , καὶ τὴν Ἀρέθουσαν ρΑΡ . Χ
Lemmas: ΚΕ . εἷς . περί ὁ ἅγιος Ιλαρίωνος , καί ὁ ἐν Ἴλιον πρλει παρθένος , ὑπό σῦς ἀναιρέω , καί περί ὁ ἕνος μαρτύριον Μᾶρκος ὁ Ἀρεθούσιος ἐπίσκοπος . ἐν οὗτος δέ καί Ἱλαρίων μοναχός ἐπιζητέω παρά ὁ Γαζαῖος , φεύγω εἰς Σικελία . ἔνθα δή ξύλον συλλέγω ἐκ ὁ ἐρῆμος ὄρος , καί ἐπί ὁμόω φέρω , ἐν ὁ πόλις διαπωλέω · καί ὅσος ἀποζῶ , οὗτος ὁ τρόπος ὁ καθημέρα τροφή πορίζω . καταμηνύω δέ ὅστις εἰμί καί οἷος , ὑπό δαιμονάω ἀνήρ ὁ ἐπίσημος , ὁ δαιμονάω αὐτός ἀπαλλάσσω , ἔρχομαι εἰς Δαλματία . Μέγας τε καί παράδοξος σύν θεῖος δύναμις ἐνταῦθα κατορθόω , ὡς καί ὁ θάλασσα εὐχή ἵστημι ἐκ ὑπονόστησις ἐπικλύζω ὁ ξηρός κατατρέχω , πάλιν ἔνθεν ἀναχωρέω . οὖον γάρ Καταθύμιον εἰμί αὐτός , διατρίβω παρά ὁ ἐπαινέω · ἀλ ἐν ὁ ὁ τόπος ἀμείβω , σπουδάζω ἄδηλος εἰμί , καί ὁ κράτος περί αὐτός δόξα διαλύω ὁ συχνός μετοίκησις . ὁ δή τελευταῖος παραπλέω ὁ Κύπρος , καταίρω εἰς Πάφος . προτρέπω τε παρά ὁ τότε Κύπριος ἐπίσκοπος , ἀγαπάω ὁ ἐνθάδε διατριβή , καί περί χαρβυρις , χωρίον οὔτως ἐπονομάζω , φιλοσοφέω . ὁ μέν οὖν μή μαρτυρέω ὁ ἀνήρ οὗτος , αἴτιος ὁ φυγή · φεύγω δέ , καθότι πρόσταγμα εἰμί ἱερός , μή περιμένω ὁ διώκω · εἰμί δέ λαμβάνω διώκω , ἀνδρεῖος γίγνομαι , καί ἀγαθός ὁ ὁ διώκω ἀνάγκη . οὖον παρά , μόνος δέ Γαζαῖος καί Ἀλεξανδρεύς ὁ εἴρω κατά ὁ Χριστιανός τολμάω . φαίνω δέ οὗτος ὠμότης ὑπερβολή νικάω , ὁ ὁ πρός ὁ Λίβανος Ἡλιούπολις , καί ὁ Ἀρέθουσα Ραρ . Χ
cogPG.PG067 649
ΟΛΡΟΤ Ι ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Αʹ . Περὶ τῆς εἰς Πέρσας ἐκστρατείας Ἰουλλιμανρῆ , κ κῶς ἡττήθη , καὶ κακῶς ἐξέδίηξε τὴν ψυχὴν · κάὶ οἷα Λιβάνιος γράφει περὶ τοῦ ἀνείόντος αὐτόν . Ὃσα μὲν δὴ ἐν τῇ Ἰουλιανοῦ βασιλείᾳ συγκυρῆσαι ταῖς Ἐκκλησίαις ἔγνων , ἐν τοῖς πρόσθεν δεδήλωται . Ἄρα δὲ ἡρι ἀρχομένῳ , δόξαν αὐτῷ ἐπιστρατεῦσαι Πέρσαις , ἐν τάχει διέβη τὸν Εὐφράτην ποταμόν · παραδραμών τε τὴν Ἔδεσσαν , διὰ μῖσος ἴσως τῶν ἐνοικούντων , ἐπεὶ ἀρχῆθεν πανδημεὶ Χριστιανίζειν ἔλαχεν ἥδε ἡ πόλις , ἧκεν εἰς Κάῤῥας · ἔνθα δὴ Διὸς ἱερόν εὐροών . ἔθυσε καὶ ηὔξατο . Τὸ δὲ ἀπὸ τούτου , ἐκ τῶν ἑπομένων στρατευμάτων ἀμφὶ δισμυρίους ὁπλίτας ἐπὶ Τίγρητα ποταμὸν ἔπεμψε , φυλακῆς ἕνεκα τῶν τόπων , καὶ εἰς καιρὸν αὐτῶν παρεσολένωἡνίκα καλέσοι . Ἀρσακίῳ δὲ τῷ Ἀρμενίων ἡγουμένῳ συμμαχοῦντι Ῥωμαίοις , ἔγραψε συμμίξαι περὶ τὴν πολεμίαν . Ἀπαυθαδειασάμενός τε πέραν τοῦ μετρίου ἐν τῇ ἐπιστολῇ , καὶ αὐτὸν μὲν ἐξάρας ὡς ἐπιτήδειον πρὸς ἡγεμονίαν , καὶ φλον οἱς ἐνόμιζε θεοῖς , Κωνσταντίῳ τε ὃν διεδέξατο , ὡς ἀνάνδρω καὶ ἀσεβεῖ λοιδορησάμενος , ὑβριστικῶς μάλα ἠπείλησεν αὐτῷ · καὶ ἐπεὶ Χριστιανὸν ὄντα ἐπυνθάνετο , ἐπιτείνων τὴν ὕβριν , ἢ βλασφημεῖν ἃ μὴ θέμις σπουδάζων εἰς τὸν Χριστὸντοῦτο γὰρ εἰώθει παρ´ ἕκαστα τολμᾷν ) , ἀπεκόμπασεν ὑποδηλῶν , ὡς οὐκ ἐπαμύνοιω ὃν ἡγεῖται Θεὸν ὀλιγωροῦντι τῶν προστεταγμένων . Ἐπεὶ δὲ ταῦτα καλῶς ἔχειν ἐνόμισε , παραλαβὼν τὴν Ῥωμαίων στρατιὰν , ἦγε διὰ τῆς Ἀσσυρίων Καὶ πόλεις τινὰς καὶ φρούρια , τὰ μὲν προδοσίᾳ , τὰ δὲ
Lemmas: ΟΤ Ι κεφάλαιος ὅς . περι ὁ εἰς Πέρσης ἐκστρατεία Ἰουλλιμανρῆ , Κ Κῶς ἡσσάομαι , καί κακῶς ἐκδιώκω ὁ ψυχή · κὰι οἷος Λιβάνιος γράφω περί ὁ ἀνίημι αὐτός . ὅσος μέν δή ἐν ὁ Ἰουλιανός βασίλεια συγκυρέω ὁ ἐκκλησία γιγνώσκω , ἐν ὁ πρόσθεν δηλόω . ἄρας δέ ἦρι ἄρχω , δόξα αὐτός ἐπιστρατεύω Πέρσης , ἐν τάχος διαβαίνω ὁ Εὐφράτης ποταμός · παρατρέχω τε ὁ Ἔδεσσα , διά μῖσος ἴσως ὁ ἐνοικέω , ἐπεί ἀρχῆθεν πανδημεί χριστιανίζω λαγχάνω ὅδε ὁ πόλις , ἵημι εἰς Κάρραι · ἔνθα δή Ζεύς ἱερός εὐροή . θύω καί εὔχομαι . ὁ δέ ἀπό οὗτος , ἐκ ὁ ἕπομαι στράτευμα ἀμφί δισμύριοι ὁπλίτης ἐπί Τίγρης ποταμός πέμπω , φυλακή ἕνεκα ὁ τόπος , καί εἰς καιρός αὐτός παρεσολένωἡνίκα καλέω . Ἀρσάκιος δέ ὁ Ἀρμένιος ἡγέομαι συμμαχέω Ῥωμαῖος , γράφω συμμείγνυμι περί ὁ πολέμιος . απαυθαδειαειδω τε πέραν ὁ μέτριος ἐν ὁ ἐπιστολή , καί αὐτός μέν ἐξαίρω ὡς ἐπιτήδειος πρός ἡγεμονία , καί φλώ οἱςστις νομίζω θεός , Κωνστάντιος τε ὅς διαδέχομαι , ὡς ἄνανδρος καί ἀσεβής λοιδορέω , ὑβριστικός μάλα ἀπειλέω αὐτός · καί ἐπεί Χριστιανός εἰμί πυνθάνομαι , ἐπιτείνω ὁ ὕβρις , ἢ βλασφημέω ὁ μή θέμις σπουδάζω εἰς ὁ Χριστός γάρ εἴωθα παρ´ ἕκαστος τολμάω ) , ἀποκομπάζω ὑποδηλόω , ὡς οὐ ἐπαμύνω ὅς ἡγέομαι θεός ὀλιγωρέω ὁ προστάσσω . ἐπεί δέ οὗτος καλῶς ἔχω νομίζω , παραλαμβάνω ὁ Ῥωμαῖος στρατία , ἄγω διά ὁ Ἀσσύριος καί πόλις τις καί φρούριον , ὁ μέν προδοσία , ὁ δέ
cogPG.PG067 655
ΟΑΡ ΓΝ . θεραπεύειν , καὶ μόνην εἶναι σέβας τοῖς ἀρχολένοις τὴν τῶν Χριστιανῶν πίστιν . Ἀπέδωκε δὲ καὶ τὰς , ἀτελείας ταῖς Ἐκκλησίαις καὶ τοῖς κλήροις , χήραις τε καὶ παρθένοις , καὶ εἴ τι πρότερον ἐπ´ ὠφελείᾳ καὶ τιμῇ θρησκείας δωρηθὲν , ἢ νομοθετηθὲν ἐτύγχανεν ὑπὸ Κωνσταντίνου καὶ τῶν αὐτοῦ παίδων , ὕστερον δὲ ἐπὶ Ἰουλιανοῦ ἀφῃρέθη . Προσεφώνησε δὲ καὶ Σεκούνδῳ τῷ τότε τὴν ὕπαρχον ἐξουσίαν διέποντι , γενικὴν νομοθεσίαν , εἰς κεφαλὴν τιμωρεῖσθαι παρακελευομένην τὸν ἱερὰν παρθένον μνᾶσθαι πρὸς γάμον πειρώμενον , ἢ καὶ ἀκολάστως μόνον προσβλέποντα , μήτιγε διαρπάζειν ἐπιχειροῦντα . Ἔθετο δὲ τοῦτον τὸν νόμον , καθότι μοχθηροί τινες ἄνδρες ἐπὶ τῆς ἡγεμονίας Ἰουλιανοῦ , ἔτυχον τοιούτων παρθένων γάμους ἐπιτελέσαντες , καὶ ἀνάγκῃ ἢ καὶ πειθοῖπροσφθαρέντες , οἷά γε φιλεῖ τῆς αἰσχρᾶς ἐπιθυμίας ταῦτα τολμᾶν ἀκινδύνως ὑποθεμένης , δυσπραγούσης τῆς θρησκείας . ΚΕΦΑΛ . Δʹ . Οτι πάλν τὰ τῶν Ἐκκλησιῶν ἀνεκινοῦντο · καὶ περὶ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ συνόδου . ἣτις τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ἐκύρωσε · καὶ ὅσα ἢ τοιαύτη σύνοδος τῷ βασιλεῖ λοβιανῷ ἔγραφε . Αἰ δὲ περὶ τῶν δογμάτων ζητήσεις τε καὶ διαλέξεις , πάλιν ἀνεκινοῦντο τοῖς προεστῶσι τῶν Ἐκκλησιῶν
Lemmas: ΟΑΡ ΓΝ . θεραπεύω , καί μόνος εἰμί σέβας ὁ ἀρχολένοις ὁ ὁ Χριστιανός πίστις . ἀποδίδωμι δέ καί ὁ , ἀτέλεια ὁ ἐκκλησία καί ὁ κλῆρος , χήρα τε καί παρθένος , καί εἰμί τίς πρότερος ἐπι ὠφέλεια καί τιμή θρησκεία δωρέω , ἢ νομοθετέω τυγχάνω ὑπό Κωνσταντῖνος καί ὁ αὐτός παῖς , ὕστερος δέ ἐπί Ἰουλιανός ἀφαιρέω . προσφωνέω δέ καί Σεκοῦνδος ὁ τότε ὁ ὕπαρχος ἐξουσία διέπω , γενικός νομοθεσία , εἰς κεφαλή τιμωρέω παρακελεύομαι ὁ ἱερά παρθένος μνάομαι πρός γάμος πειράω , ἢ καί ἀκόλαστος μόνος προσβλέπω , μήτιγε διαρπάζω ἐπιχειρέω . τίθημι δέ οὗτος ὁ νόμος , καθότι μοχθηρός τις ἀνήρ ἐπί ὁ ἡγεμονία Ἰουλιανός , τυγχάνω τοιοῦτος παρθένος γάμος ἐπιτελέω , καί ἀνάγκη ἢ καί πειθοῖπροσφθαρέντες , οἷος γε φιλέω ὁ αἰσχρός ἐπιθυμία οὗτος τολμάω ἀκίνδυνος ὑποτίθημι , δυσπραγέω ὁ θρησκεία . ΚΕ . δέ . ὅτι πάλλω ὁ ὁ ἐκκλησία ἀνακινέω · καί περί ὁ ἐν Ἀντιόχεια σύνοδος . ὅστις ὁ ἐν Νίκαια πίστις κυρόω · καί ὅσος ἢ τοιοῦτος σύνοδος ὁ βασιλεύς λοβιανῷ γράφω . ὁ δέ περί ὁ δόγμα ζητέω τε καί διαλέγω , πάλιν ἀνακινέω ὁ προίστημι ὁ ἐκκλησία
cogPG.PG067 680
δὲ τῶν ἀπὸ τῆς Γαλλίας καὶ Βενετίας , καὶ παρὰ´ ἑτέρων τινῶν ταῦτα σπουδάζεσθαι παρὰ´ αὐτοῖς , οὐ πολλῷ ὕστερον συνελθόντες εἰς Ῥώμην ἐπίσκοποιἵ πολλῶν ἐθνῶν , ἐψηφίσαντο τῆς αὐτῶν κοινωνίας ἀλλότριον εἶναι Αὐξέντιον , καὶ τοὺς ὁμοίως αὐτῷ δοξάζοντας · βεβαίαν δὲ μένειν τὴν παραδοθεῖσαν πίστιν παρὰ τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου · τῶν ἐν Ἀριμῖνῳ δοξάντων ὑπεναντίων ταύτης , ἀκύρων ὄντων , ὡς μήτε τοῦ τῶν Ῥωμαίων ἐπισκόπου , μήτε τῶν ἄλλων συνθεμένων αὐτοῖς · καὶ ὡς πολλῶν τῶν αὐτόθι συνελθόντων , ἀπαρεσθέντων τοῖς τότε παρὰ´ αὐτῶν δεδογμένοις . Ταῦτα δὲ οὕτω γενέσθαι καὶ δόξαι , μαρτυρεῖ καὶ ἡ Ἐπιστολὴ Δαμάσου τοῦ Ῥωμαίων ἐπισκόπου , καὶ τῶν ἅμα αὐτῷ τότε συνελθόντων , πρὸς τοὺς Ἰλλυριῶν ἐπισκόπους γραφεῖσα · Ἔχει δὲ ὧδε · Οἱ ἐπίσκοποι οἱ ἐπὶ τῶν Ῥωμαίων εἰς τὸ ἱερὸν συνέδριον συνελθόντες , τοῖς ἐν τῷ Ἰλλυρικῷ καθεστῶσιν ἐπισκόποις , Δάμασος , καὶ Οὐαλέριος , καὶ οἱ λοιποὶ , τοῖς ἀγαπητοῖς ἀδελφοῖς ἐν Κυρίῳ χαίρειν Πιστεύομεν τὴν ἁγίαν πίστιν ἡμῶν , τὴν ἐν τῆς διδασκαλίᾳ τῶν ἀποστόλων θεμελιωθεῖσαν , ταύτην κατέχειν καὶ ταύτην τῷ λαῷ ὑφηγεῖσθαι · ἥτις ἀπὸ τῶν ὁρισθέντων παρὰ τῶν Πατέρων , οὐδενὶ λόγῳ διαφωνεῖ . Οὐδὲ γὰρ ἄλλως ἀρμόζει διανοεῖσθαι τοὺς τοῦ Θεοῦ ἱερεῖς , ὑφ´ ὧν δίκαιόν ἐστι τοὺς σοφοὺς παιδεύεσθαι . Ἀλλὰ δι´ ἀναφορᾶς τῶν ἐν Γαλλίᾳ καὶ Βενετίᾳ ἀδελφῶν , ἔγνωμέν τινας αἵρεσιν σπουδάζειν . Ὅπερ κακὸν οὐ μόνον παραφυλάττεσθαι · ὀφείλουσιν οἱ ἐπίσκοποι , ἀλλὰ καὶ ὅσα ἀπειρίᾳ τινῶν ἢ ἀπλότητι οἰκείαις
Lemmas: δέ ὁ ἀπό ὁ Γαλλία καί Βενετία , καί παρά ἕτερος τις οὗτος σπουδάζω παρά αὐτός , οὖον πολύς ὕστερος συνέρχομαι εἰς Ῥώμη ἐπίσκοπος πολύς ἔθνος , ψηφίζω ὁ αὐτός κοινωνία ἀλλότριος εἰμί Αὐξέντιος , καί ὁ ὁμοίως αὐτός δοξάζω · βέβαιος δέ μένω ὁ παραδίδωμι πίστις παρά ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος · ὁ ἐν αριμενω δοκέω ὑπεναντίος οὗτος , ἄκυρος εἰμί , ὡς μήτε ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , μήτε ὁ ἄλλος συντίθημι αὐτός · καί ὡς πολύς ὁ αὐτόθι συνέρχομαι , ἀπαρέσκω ὁ τότε παρά αὐτός δοκέω . οὗτος δέ οὗτος γίγνομαι καί δόξα , μαρτυρέω καί ὁ Ἐπιστολή Δάμασος ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , καί ὁ ἅμα αὐτός τότε συνέρχομαι , πρός ὁ Ἰλλυριός ἐπίσκοπος γράφω · ἔχις δέ ὧδε · ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἐπί ὁ Ῥωμαῖος εἰς ὁ ἱερόν συνέδριον συνέρχομαι , ὁ ἐν ὁ Ἰλλυρικός καθίστημι ἐπίσκοπος , Δάμασος , καί Οὐαλέριος , καί ὁ λοιπός , ὁ ἀγαπητός ἀδελφός ἐν κύριος χαίρω πιστεύω ὁ ἅγιος πίστις ἐγώ , ὁ ἐν ὁ διδασκαλία ὁ ἀπόστολος θεμελιόω , οὗτος καταχέω καί οὗτος ὁ λαός ὑφηγέομαι · ὅστις ἀπό ὁ ὁρίζω παρά ὁ Πατέρων , οὐδείς λόγος διαφωνέω . οὐδέ γάρ ἄλλως ἁρμόζω διανοέομαι ὁ ὁ Θεός ἱερεύς , ὑφ´ ὅς δίκαιος εἰμί ὁ σοφός παιδεύω . ἀλλά δις ἀναφορά ὁ ἐν Γαλλία καί Βενετία ἀδελφός , γιγνώσκω τις αἵρεσις σπουδάζω . ὅπερ κακός οὖον μόνος παραφυλάσσω · ὀφείλω ὁ ἐπίσκοπος , ἀλλά καί ὅσος ἀπειρία τις ἢ ἀπόλλυμι οἰκεῖος
cogPG.PG067 685
Δάμασος ὁ Ῥωμαίων ἐπίσκοπος , καὶ Πέτρος Ἀλεξανδρείας , συνόδου γενομένης ἐν Ῥώμῃ · , ἀλλο τρίαν τῆς καθόλου Ἐκκλησίας ἐψηφίσαντο . Αέγεται δὲ καὶ Ἀπολινάριος ὁμοίως ὑπὸ μικροψυχίας νεωτερίσαι περὶ τὸ δόγμα , ἐξ αἰτίας τοιᾶσδε · Ἡνκα γὰρ Ἀθανάσιος ὁ τὴν Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίαν ἐπ . τροπεύσας , μετὰ τὴν ἐπὶ Κωνσταντίου φυγὴν προσετάχθη ἐπανελθεῖν εἰς Αἴγυπτον , διοδεύοντι τὴν Λαοδίκειαν , συνήθης αὐτῷ ἐγένετο καὶ εἰς τὰ μάλιστα φίλος . Ἀπωμότου δὲ οὔσης τῆς πρὸς αὐτὸν κοινωνίας τοῖς ἀπὸ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως , ὧν ἦν καὶ Γεώργιος ὁ ἐνθάδε ἐπίσκοπος , ὑβριστικῶς ἐκβάλλεται τῆς Ἐκκλησίας , ὡς παρὰ κανόνας καὶ τοὺς τῶν ἱερέων νόμους Ἀθανασίῳ συγγενόμενος . Ἐπῃτιᾶτο δὲ αὐτὸν διὰ ταῦτα , καὶ εὐθύνας παλαιῶν ἀμαρτημάτων μετανοίᾳ λελυμένων ὡνείδιζεν . Ἔτι γὰρ Θεοδότου τοῦ πρὸ αὐτοῦ τὴν Ααοδικέων Ἐκκλησίαν ἱθύναντος , κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ διαπρέπων Ἐπιφάνιος ὁ Σοφιστὴς . βμνον εἰς τὸν Διόνυσον παρῄει . Διδασκάλῳ δὲ αὐτῷ χρώμενος Ἀπολινάριος , ἔτι γὰρ νέος ἦν , παρεγένετο τῇ ἀκροάσει σὺν τῷ πατρί · ὁμώνυμος δὲ ἦν αὐτῷ , γραμματικὸς οὐκ ἄσημος . Ἐπεὶ δὲ τοῦ λόγου ἀρχόμενος Ἐπιφάνιος , ὡς ἔθος τοῖς τοιάδε ἐπιδεικνυμένοις λέγειν , τοὺς ἀμυήτους καὶ βεβήλους ἐξιέναι θύραζε ἐκέλευεν · οὔτε δὲ Ἀπολινάριος ὁ νέος , οὕτε ὁ πρεσβύτης , οὕτε ἕτερός τις τῶν παρόντων Χριστιανῶν τῆς ἀκροάσεως ἀπεχώρησε . Μαθὼν ταῦτα Θεόδοτος ὁ ἐπίσκοπος , χαλεπῶς ἤνεγκε · καὶ τοῖς μὲν ἄλλοις ἐν λαῷ τεταγμένοις μετρίως ἐγκαλέσας , συγγνώμην
Lemmas: Δάμασος ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος , καί Πέτρος Ἀλεξάνδρεια , σύνοδος γίγνομαι ἐν Ῥώμη · , ἀλλος τύριος ὁ καθόλου ἐκκλησία ψηφίζω . Αέγεται δέ καί Ἀπολινάριος ὁμοίως ὑπό μικροψυχία νεωτερίζω περί ὁ δόγμα , ἐκ αἴτιος τοιόσδε · Ἡνκα γάρ Ἀθανάσιος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ἔπος . τρέπω , μετά ὁ ἐπί Κωνστάντιος φυγή προστάσσω ἐπανέρχομαι εἰς Αἴγυπτος , διοδεύω ὁ Λαοδίκεια , συνήθης αὐτός γίγνομαι καί εἰς ὁ μάλιστα φίλος . Ἀπώμοτος δέ εἰμί ὁ πρός αὐτός κοινωνία ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος αἵρεσις , ὅς εἰμί καί Γεώργιος ὁ ἐνθάδε ἐπίσκοπος , ὑβριστικός ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία , ὡς παρά κανών καί ὁ ὁ ἱερός νόμος Ἀθανάσιος συγγίγνομαι . ἐπαιτιάομαι δέ αὐτός διά οὗτος , καί εὐθύνω παλαιός ἁμάρτημα μετάνοια λύω ὀνειδίζω . ἔτι γάρ Θεόδοτος ὁ πρό αὐτός ὁ ααοδικαζω ἐκκλησία ἱθύναντος , κατ´ ἐκεῖνος καιρός διαπρέπω Ἐπιφάνιος ὁ Σοφιστὴς . βμνον εἰς ὁ Διόνυσος πάρειμι . διδάσκαλος δέ αὐτός χράω Ἀπολινάριος , ἔτι γάρ νέος εἰμί , παραγίγνομαι ὁ ἀκροάομαι σύν ὁ πατήρ · ὁμώνυμος δέ εἰμί αὐτός , γραμματικός οὐ ἄσημος . ἐπεί δέ ὁ λόγος ἄρχω Ἐπιφάνιος , ὡς ἔθος ὁ τοιόσδε ἐπιδείκνυμι λέγω , ὁ ἀμύητος καί βέβηλος ἔξειμι θύραζε κελεύω · οὔτε δέ Ἀπολινάριος ὁ νέος , ἵημι ὁ πρεσβύτης , ἵημι ἕτερος τις ὁ πάρειμι Χριστιανός ὁ ἀκρόασις ἀποχωρέω . μανθάνω οὗτος Θεόδοτος ὁ ἐπίσκοπος , χαλεπῶς φέρω · καί ὁ μέν ἄλλος ἐν λαός τάσσω μέτριος ἐγκαλέω , συγγνώμη
cogPG.PG067 698
καὶ τιμωρίαν ὑπέχειν , προσελθών τις ὑπέδειξε τὴν ἱερὰν τῶν Εὐαγγελίων βίβλον · καὶ ὑπισχνεῖτο , εἰ τῆς πόλεως ἐξέλθοι , τῶν δεσμῶν αὐτὸν ἀπαλλάξειν καὶ ὅτι τοῦτο ποιήσει , ὅρκον ἀπῄτει . Ὁ δὲ τῆς βίβλου εφαψάμενος , ἢ μὴν ὡδε πράξειν ἐπωμόσατο · διαφεθείς τε τῶν δεσμῶν , αὐτίκα ἐξηγέρθη · καὶ τῷ θείῳ ὀνείρῳ πεισθεὶς , διέφυγε τὸν κίνδυνον · εἰς νοῦν τε λαβὼν χρῆναι μετιέναι τὸν ἁσκητικὸν βίον , ἐξεδήμησεν ἐκ Κωνσταντινουπόλεως εἰς Ἰεροσόλυμα . Καὶ μετὰ χρόνον τινὰ παραγενόμενος ἐπὶ θέαν τῶν
Lemmas: καί τιμωρία ὑπέχω , προσέρχομαι τις ὑποδείκνυμι ὁ ἱερά ὁ Εὐαγγελίων Βίβλος · καί ὑπισχνέομαι , εἰμί ὁ πόλις ἐξέρχομαι , ὁ δεσμός αὐτός ἀπαλλάσσω καί ὅτι οὗτος ποιέω , Ὅρκος ἀπαιτέω . ὁ δέ ὁ Βίβλος ἐφάπτω , ἢ μήv ὧδε πράσσω ἐπόμνυμι · διαφίημι τε ὁ δεσμός , αὐτίκα ἐξεγείρω · καί ὁ θεῖον ὄνειρος πείθω , διαφεύγω ὁ κίνδυνος · εἰς νόος τε λαμβάνω χρή μέτειμι ὁ ἀσκητικός βίος , ἐκδημέω ἐκ Κωνσταντινούπολις εἰς Ἱερουσαλήμ . καί μετά χρόνος τις παραγίγνομαι ἐπί θέα ὁ
cogPG.PG067 709
ΔΖ ΟΑΡ . ΧΧΧΝιΙ . ἐνεπίμπρων . Περιπαθέστερον δὲ τότε καὶ ἕτερον συμβῆναι πάθος ἐπυθόμην . Ἀπειρηκότες γὰρ πολλοὶ τῇ βίᾳ τῶν θύειν ἀναγκαζόντων , ἄνδρες τε καὶ γυναῖκες , ὧν αἱ μὲν παιδάρια ἐπήγοντο , αἱ δὲ ἀρτίτοκα βρέφη ὑπὸ τοὺς μαζοὺς ἔτρεφον , ἐπὶ τὴν σκηνὴν τῆς ἐνθάδε ἐκκλησίας κατέφυγον . Προσαψάντων δὲ πῦρ τῶν Ἐλληνιστῶν , ἅπαντες διεφθάρησαν . Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ οἱ Γότθοι πρὸς ἀλλήλους ὡμονόησαν · καὶ εἰς ἀπό . νοιαν ἐπαρθέντες τοὺς Θρᾷκας ἐκακούργουν , καὶ τὰς αὐτῶν πόλεις καὶ κώμας ἐδήουν . Πυθόμενος δ Οὐάλης , τῇ πείρᾳ μεμάθηκεν ὅσον ἥμαρτεν . Οηθεῖς γὰρ αὐτῷ τε καὶ τοῖς ἀρχομένοις χρησίμους ἔσεσθαι τοὺς Γότθους , φοβεροὺς δὲ τοῖς ἐναντίοις , ὡς ἐν ὅπλοις ἀεὶ παρεσκευασμένους , τῶν Ῥωμαῖκῶν ταγμάτων ἠμέλει . Καὶ ἀντὶ τῶν εἰωθότων εἰς στρατείαν ἐπιλέγεσθαι ἐκ τῶν ὑπὸ Ῥωμαίους πόλεών τε καὶ κωμῶν , χρυσίον εἰσεπράττετο . Σφαλεὶς δὲ τῆς ἐλπί δος , καταλιπὼν τὴν Ἀντιόχειαν , σπουδῇ εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν ἀφίκετο . Ἡνίκα δὴ ὁ κατὰ τῶν ἐτέ ρως αὐτῷ Χριστιανιζόντων διωγμὸς ἀνακωχὴν ἔσχεν . Εὐζωτου δὲ τελευτήσαντος , προβληθεὶς εἰς τὴν αὐτοῦ ἀρχὴν Θεόδωρος , τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων προΐστατο . ΚΕΦΑΛ . ΛΗʹ Περὶ Μανίας τῆς τῶν Σαρρακηνῶν φυλάρχου , καὶ ὡς διαλιθεισων των μετὰ Ῥωμαίων Σαον . δῶν , Μωσῆς ὁ ἐπίσκοπος αὐτῶν παρὰ Χριστιανῶν χειροτονηθεὶς , αὐτὰς ἀνενέωσε . Καὶ διήγησις περὶ τῶν Ἰσμαηλιτῶν καὶ τῶν Σαρακηνῶν , καὶ τῶν τούτοις θεῶν · καὶ ὡς δὰ ποκόμου τοῦ αὐτῶν φυλάρχου Χριστιανίαιν ἤρξαντο . Ὑσὸ δὲ τὸν αὐτὸν τοῦτον χρόνον ὃ , τελευτήσαντος τοῦ Σαρακηνῶν βασιλέως , αἱ πρὸς τοὺς Ῥωμαίους σπονδαὶ ἐλύθησαν . Μανία δὲ ἡ τούτου γαμετὴ , τὴν ἡγεμονίαν τοῦ ἔθνους ἐπιτροπεύουσα , ἐδήου τὰς
Lemmas: ΔΖ ΟΑΡ . ΧΧΧΝιΙ . ἐμπίμπρημι . περιπαθής δέ τότε καί ἕτερος συμβαίνω πάθος πυνθάνομαι . ἀπεῖπον γάρ πολύς ὁ βία ὁ θύω ἀναγκάζω , ἀνήρ τε καί γυνή , ὅς ὁ μέν παιδάριον ἐπάγω , ὁ δέ ἀρτίτοκος βρέφος ὑπό ὁ μαστός τρέφω , ἐπί ὁ σκηνή ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία καταφεύγω . προσάπτω δέ πῦρ ὁ Ἑλληνιστής , ἅπας διαφθείρω . οὐ εἰς μακράν δέ ὁ Γότθος πρός ἀλλήλων ὁμονοέω · καί εἰς ἀπό . νοια ἐπαίρω ὁ Θρᾷξ κακουργέω , καί ὁ αὐτός πόλις καί κώμη δῃόω . πύθω δ Οὐάλης , ὁ πείρω μανθάνω ὅσος ἁμαρτάνω . Οηθεῖς γάρ αὐτός τε καί ὁ ἄρχω χρήσιμος εἰμί ὁ Γότθος , φοβερός δέ ὁ ἐναντίος , ὡς ἐν ὅπλον ἀεί παρασκευάζω , ὁ ρωμαϊκός τάγμα ἀμελέω . καί ἀντί ὁ εἴωθα εἰς στρατεία ἐπιλέγω ἐκ ὁ ὑπό Ῥωμαῖος πόλις τε καί κώμη , χρυσίον εἰσπράσσω . σφάλλω δέ ὁ ἐλπίς δίδωμι , καταλείπω ὁ Ἀντιόχεια , σπουδή εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις ἀφικνέομαι . ἡνίκα δή ὁ κατά ὁ ἐτός Ῥῶς αὐτός Χριστιανίζω διωγμός ἀνοκωχή ἔχω . Εὐζωτου δέ τελευτάω , προβάλλω εἰς ὁ αὐτός ἀρχή Θεόδωρος , ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω προΐστημι . ΚΕ . λαός περι Μανία ὁ ὁ Σαρακηνός φυλάρχης , καί ὡς διαλιθεω ὁ μετά Ῥωμαῖος Σῶς . δήω , Μωσῆς ὁ ἐπίσκοπος αὐτός παρά Χριστιανός χειροτονέω , αὐτός ἀνανεόομαι . καί διήγησις περί ὁ Ἰσμαηλίτης καί ὁ Σαρακηνός , καί ὁ οὗτος θεός · καί ὡς δᾶ ποκομεω ὁ αὐτός φυλάρχης χριστιανια ἄρχω . ὕω δέ ὁ αὐτός οὗτος χρόνος ὅς , τελευτάω ὁ Σαρακηνός βασιλεύς , ὁ πρός ὁ Ῥωμαῖος σπονδή λύω . Μανία δέ ὁ οὗτος γαμετή , ὁ ἡγεμονία ὁ ἔθνος ἐπιτροπεύω , δήω ὁ
cogPG.PG067 714
ΕΩΟΙΕΘΙΑΘΤΙΩΤ ΗΙΘΤΟΚΙΕ ΙΙΒΕΚ vΙΙ . ΚΕΦΑΛ . Αʹ . Δς ὑπὸ τῶν βαρβάρων κατεπειγομένων Ῥωίν , Μαβία συμμαχίαν πέμπει · καί τινες ἀπὸ τοῦ δήμου τὴν νίκην ἐργάζονται · καὶ ὡς Γρατιανὸς ἐκέλευσε πιστεύειν ὡς βούλεται ἔκαστος . Οὐάλεντι μὲν ὧδεθανεῖν ξυνηνέχθη . Οἱ δὲ βάρβαροι , ἐπαρθέντες ἐπὶ τῇ νίκη , πᾶσαν τὴν Θράκην ἐδήουν · καὶ τελευτῶντες , τὰ προάστεια Κωνσταντινουπόλεως κατέτρεχον . Κινδυνεύουσι δὲ τότε τοῖς πράγμασι μέγα γεγόνασιν ὄφελος , ἐκ μὲν τῶν ὑποσπόνδων Σα . ρακηνῶν ὀλίγοι παρὰ Μανίας ἀποσταλέντες , πλεῖστοι δὲ ἀπὸ τοῦ δήμου . Ῥητὸν γὰρ ἐκ τοῦ δημοσίου μισθὸν χορηγούσης αὐτοῖς Δομνίκης τῆς Οὐάλεντος γαμετῆς , ὡς ἔτυχεν ἕκαστος ὁπλιζόμενος , ἀντεπεξὄεσαν , καὶ τοὺς πολεμίους ἀμυνόμενοι , πόῤῥω τῆς πόλεως ἀπεδίωκον . Γρατιανὸς δὲ ἅμα τῷ ἀδελφῷ πᾶσαν τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν διέπων , οὐκ ἐπαινέσας τὸν θεῖον τῆς γνώμης , ἢν περὶ τοὺς ἑτέρως αὐτῶ δοξάζοντας διετέλεσεν ἔχων , πᾶσι τοῖς ἐπ´ ἑκείνου διὰ τὴν θρησκείαν φεύγειν καταδικασθεῖσι , τὴν κάθοδον ἀπέδωκε · καὶ νόμον ἔθετο , μετὰ ἀδείας ἑκάστους θρησκεύειν ὡς βούλονται , καὶ ἐκκλησιάζειν , πλην Μανιχαίων , καὶ τῶν τὰ Φωτεινοῦ καὶ Εὐνομίου φρο - νΟὐντων . ΚΕΦΑΛ . μ . οτι ΓΡατιανὸς τὸν ἐξ Ἰσπαίας Θεσδόσιον σιμβασιλεύειν ἐαυτῷ εἴ λετο · καὶ ὡς ἡ Ἕως , πλὴνν Ἰεροσολύχων , ὑπὸ Ἀρειανῶν εἴχετο · καὶ περὶ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ συνόδου , καὶ τῆς τότε περὶ προεδρίας τῶν ἐκκλλσιῶν καταστάσεως , Λογισάμενος δέ , ὡς τῶν ἀμφὶ τὸν Ἴστρον βαρβάρων Ἰλλυριοὺς καὶ Θρᾷκας ἐνοχλούντων προσῆκεν Ρλτμοι . ΟΙ.ἰλΝΙ ΟΑΡ . Ι ΚΘΒϋ ΟΑΙ Ι .
Lemmas: ΘΕ ΘΕ Ι Ι . ΚΕ . ὅς . ΔΣ ὑπό ὁ βάρβαρος κατεπείγω Ῥωίν , Μαβιά συμμαχία πέμπω · καί τις ἀπό ὁ δῆμος ὁ Νίκη ἐργάζομαι · καί ὡς Γρατιανός κελεύω πιστεύω ὡς βούλομαι ἔκαστος . Οὐάλης μέν ὁράω συμφέρω . ὁ δέ βάρβαρος , ἐπαίρω ἐπί ὁ νίκη , πᾶς ὁ Θρᾴκη δῃόω · καί τελευτή , ὁ προάστειον Κωνσταντινούπολις κατατρέχω . κινδυνεύω δέ τότε ὁ πρᾶγμα μέγας γίγνομαι ὄφελος , ἐκ μέν ὁ ὑπόσπονδος Σα . ῥάκινος ὀλίγος παρά Μανία ἀποστέλλω , πλεῖστος δέ ἀπό ὁ δῆμος . ῥητός γάρ ἐκ ὁ δημόσιος μισθός χορηγέω αὐτός Δομνίκη ὁ Οὐάλης γαμετή , ὡς τυγχάνω ἕκαστος ὁπλίζω , αντεπεξοειμι , καί ὁ πολέμιος ἀμύνω , πόρρω ὁ πόλις ἀποδιώκω . Γρατιανός δέ ἅμα ὁ ἀδελφός πᾶς ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή διέπω , οὐ ἐπαινέω ὁ θέω ὁ γνώμη , εἄν περί ὁ ἑτέρως αὐτός δοξάζω διατελέω ἔχω , πᾶς ὁ ἐπι ἑκεῖνος διά ὁ θρησκεία φεύγω καταδικάζω , ὁ κάθοδος ἀποδίδωμι · καί νόμος τίθημι , μετά ἄδεια ἕκαστος θρησκεύω ὡς βούλομαι , καί ἐκκλησιάζω , πλην Μανιχαῖος , καί ὁ ὁ Φωτεινός καί Εὐνόμιος φρο - νέος . ΚΕ . μ . ὅτι Γρατιανός ὁ ἐκ Ἰσπαίας Θεσδόσιον σιμβασιλευεν αὐτός εἰμί Λέτο · καί ὡς ὁ Ἕως , πλήν ιεροσολυχοω , ὑπό Ἀρειανός ἔχω · καί περί ὁ ἐν Ἀντιόχεια σύνοδος , καί ὁ τότε περί προεδρία ὁ ἐκκλλσιῶν κατάστασις , λογίζομαι δέ , ὡς ὁ ἀμφί ὁ Ἴστρος βάρβαρος Ἰλλυριοί καί Θρᾷξ ἐνοχλέω προσήκω Ρλτμοι . ΟΙ.ἰλΝΙ ΟΑΡ . Ι ΚΘΒϋ ὄα Ι .
cogPG.PG067 721
ἀπεδήμησαν . Καὶ τοῖς κατὰ πόλιν ὁμοφρονοῦσιν ἔγραψαν , μὴ συνθέσθαι τοῖς ἐν Νικαίᾳ δεδογμένοις , Οἱ δὲ ἐν Κωνσταντινουπόλει προσμείναντες , ἐβουλεύσαντο τίνι δέοι ἐπιτρέψαι τὴν ἐνθάδε καθέδραν . Α . γεται γὰρ , τὸν βασιλέα μὲν θαυμάζοντα βίου καὶ τῶν λόγων Γρηγόριον , ἄξιον ψηφίσασθαι ταύτης τῆς ἐπισκοπῆς · συναινέσαι δὲ καὶ τοὺς πλείους τῆς συν . όδου , αἰδοῖ τῆς αὐτοῦ ἀρετῆς · τὸν δὲ , τὰ μὲν πρῶτα ἑλέσθαι προστατεῖν τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐκ . κλησίας · αἰσθόμενον δέ τινας ἀντερεῖν Ἀ , καὶ μάλιστα τοὺς ἑξ Αἰγύπτου , παραιτήσασθαι . Καί μοιτόδε σοφώτατον ἄνδρα πάντων ἕνεκεν , οὐχ ἥκιστα δὲ τοῦ παρόντος θαυμάζεσθαι . Οὔτε γὰρ ὑπὸ εὐγλωττίας ἐνεπλήσθη τύφου , οὔτε ὑπὸ κενῆς δόξης εἰς ἐπιθυμίαν ἧλθεν ἡγεῖσθαι τῆς ἐκκλησίας ἣν παρέλαβε , μηκέτι εἶναι κινδυνεύουσαν . Ἀπαιτοῦσι δὲ τοῖς ἐπισκόποις τὴν παρακαταθήκην ἀπέδωκεν , οὐ τοὺς πολλοὺς ἰδρῶτας μεμψάμενος , ἢ τοὺς κινδύνους οὓς ὑπέστη πρὸς τὰς αἱρέσεις ζυγομαχῶν . Καίτοιγε τὸ λυποῦν οὐδὲν ἦν , μηδενὸς ὄντος , μένειν αὐτὸν Κωνσταντινου . πόλεως ἐπίσκοπον . Ἄδη γὰρ καὶ Ναζιανζοῦ ἕτερος ἐπίσκοπος κεχειροτόνητο . Ἀλλ´ ὅμως ἡ σύνοδος , καὶ τοὺς πατρίους νόμους καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν τάξιν φυλάττουσα , ὃ δέδωκε , παρ´ ἑκόντος ἀπείληφε , μηδὲν αἰδεσθεῖσα τῶν τοῦ ἀνδρὸς πλεονεκτημάτων . Ὡς ἐπὶ´ μεγίστῳ δὲ πεφροντισμένης βουλῆς τῷ βασιλεῖ καὶ τοῖς ἱερεῦσιν οὔσης , παρεγγυωμένου τε τοῦ κρατοῦντος ἀκριβῆ ποιήσασθαι βάσανον , ὅπως ὅτι μάλιστα καλός τε καὶ ἀγαθὸς εὐρεθείη , ᾧ δεήσει πιστεῦσαι τῆς μεγίστης καὶ βασιλευούσης πόλεως τὴν ἀρχιεροσύνην , οὐ τὴν αὐτὴν γνώμην εἶχεν ἡ σύνοος . ἕκαστοι δέ τινα τῶν αὐτοῖς ἐπιτηδείων ἠξίουν χειροτονεῖν .
Lemmas: ἀποδημέω . καί ὁ κατά πόλις ὁμοφρονέω γράφω , μή συντίθημι ὁ ἐν Νίκαια δοκέω , ὁ δέ ἐν Κωνσταντινούπολις προσμένω , βουλεύω τίς δήω ἐπιτρέπω ὁ ἐνθάδε καθέδρα . Α . Γέτης γάρ , ὁ βασιλεύς μέν θαυμάζω βίος καί ὁ λόγος Γρηγόριος , ἄξιος ψηφίζω οὗτος ὁ ἐπισκοπή · συναινέω δέ καί ὁ πλείων ὁ σῦς . ὁδός , αἰδώς ὁ αὐτός ἀρετή · ὁ δέ , ὁ μέν πρῶτος αἱρέω προστατέω ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκ . Κλησίας · αἰσθάνομαι δέ τις ἀντιλέγω ὅς , καί μάλιστα ὁ ἕξ Αἴγυπτος , παραιτέομαι . καί μοιοδε σοφός ἀνήρ πᾶς ἕνεκα , οὐ ἥκιστος δέ ὁ πάρειμι θαυμάζω . οὔτε γάρ ὑπό εὐγλωσσία ἐμπίμπλημι τύφω , οὔτε ὑπό κενός δόξα εἰς ἐπιθυμία ἕρχομαι ἡγέομαι ὁ ἐκκλησία ὅς παραλαμβάνω , μηκέτι εἰμί κινδυνεύω . ἀπαιτέω δέ ὁ ἐπίσκοπος ὁ παρακαταθήκη ἀποδίδωμι , οὖον ὁ πολύς ἱδρώς μέμφομαι , ἢ ὁ κίνδυνος ὅς ὑφίστημι πρός ὁ αἵρεσις ζυγομαχέω . καίτοι ὁ λυπέω οὐδείς εἰμί , μηδείς εἰμί , μένω αὐτός Κωνσταντῖνος . πόλις ἐπίσκοπος . ἀείδω γάρ καί Ναζιανζός ἕτερος ἐπίσκοπος χειροτονέω . Ἀλ ὅμως ὁ σύνοδος , καί ὁ πάτριος νόμος καί ὁ ἐκκλησιαστικός τάξις φυλάσσω , ὅς δίδωμι , παρ´ ἑκών ἀπολαμβάνω , μηδείς αἰδέομαι ὁ ὁ ἀνήρ πλεονέκτημα . ὡς ἐπί μέγας δέ φροντίζω βουλή ὁ βασιλεύς καί ὁ ἱερεύς εἰμί , παρεγγυωμένου τε ὁ κράτος ἀκριβής ποιέω βάσανος , ὅπως ὅτι μάλιστα καλός τε καί ἀγαθός εὑρίσκω , ὅς δήω πιστεύω ὁ μέγας καί βασιλεύω πόλις ὁ αρχιεροσυνειμι , οὖον ὁ αὐτός γνώμη ἔχω ὁ σύνοος . ἕκαστος δέ τις ὁ αὐτός ἐπιτήδειος ἀξιόω χειροτονέω .
cogPG.PG067 724
ὄντα , κυνικόν τε φιλόσοφον τὸ ἐπιτήδευμα , σπουδαῖον δὲ πρὸς τὸ δόγμα τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου , κλέψαντες τὴν χειροτονίαν , ἐπίσκοπον Κωνσταντινουπόλεως κατέστησαν , οἱ τότε ἐξ Αἰγύπτου συνεληλυθότες . Καὶ τὰ μὲν ὧδε τῇ συνόδῳ ἔδοξε · καὶ ὁ βασιλεὺς ἐπεψηφίσατο · καὶ νόμον ἔθετο , κυρίαν εἶναι τὴν πίστιν τῶν ἐν Νικαίᾳ συνεληλυθότων · παραδοθῆναί τε τὰς πανταχῆ ἐκκλησίας τοῖς ἐν ὑποστάσει τριῶν προσώπων ἰσοτίμων καὶ ἰσοδυνάμων , μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ὁμολογοῦσι θεότητα Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἀγίου Πνεύματος . Τούτους δὲ εἶναι τοὺς κοινωνοῦντας Νεκταρίῳ ἐν Κωνσταντινουπόλει · ἐν Αἰγύπτῳ δὲ Τιμοθέῳ τῷ ἐπισκόπῳ Ἀλεξανδρείας · ἐν δὲ ταῖς ἀνὰ τὴν Ἑω ἐκκλησίαις , Διοδώρῳ τῷ Ταρσοῦ , καὶ Πελαγίῳ τῷ ἐπισκόπῳ Λαοδικείας τῆς Σύρων · παρὰ δὲ Ἀσιανοῖς Ἀμφιλοχίῳ τῷ προϊσταμένῳ τῆς ἐν Ἰκονίῳ ἐκκλησίας · ἐν δὲ ταῖς παρὰ τὸν Πόντον πόλεσιν , ἀπὸ Βιθυνῶν μέχρις Ἀρμενίων , Ἑλλαδίῳ τῷ Καισαρείας τῆς Καππαδοκῶν ἐκκλησίας ἐπισκόπῳ , καὶ
Lemmas: εἰμί , κυνικός τε φιλόσοφος ὁ ἐπιτήδευμα , σπουδαῖος δέ πρός ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος , κλέπτω ὁ χειροτονία , ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις καθίστημι , ὁ τότε ἐκ Αἴγυπτος συνέρχομαι . καί ὁ μέν ὧδε ὁ σύνοδος δοκέω · καί ὁ βασιλεύς ἐπιψηφίζω · καί νόμος τίθημι , κύριος εἰμί ὁ πίστις ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι · παραδίδωμι τε ὁ πανταχῇ ἐκκλησία ὁ ἐν ὑπόστασις τρεῖς πρόσωπον ἰσότιμος καί ἰσοδύναμος , εἷς καί ὁ αὐτός ὁμολογέω θεότης πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα . οὗτος δέ εἰμί ὁ κοινωνέω νεκτάριον ἐν Κωνσταντινούπολις · ἐν Αἴγυπτος δέ Τιμόθεος ὁ ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια · ἐν δέ ὁ ἀνά ὁ εἰμί ἐκκλησία , Διόδωρος ὁ Ταρσός , καί Πελάγιος ὁ ἐπίσκοπος Λαοδίκεια ὁ Σύρος · παρά δέ Ἀσιανός Ἀμφίλοχος ὁ προΐστημι ὁ ἐν Ἰκόνιον ἐκκλησία · ἐν δέ ὁ παρά ὁ Πόντος πόλις , ἀπό Βιθυνός μέχρι Ἀρμένιος , Ἑλλάδιος ὁ Καισάρεια ὁ Καππαδόκαι ἐκκλησία ἐπίσκοπος , καί