cogPG.PG067 180
εἰς τοὺς οὐρανοὺς , καὶ καθέζεται ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς , ἐλευσόμενος ἐν τῇ ἐσχάτη ἡμέρᾳ τῆς ἀναστάσεως ἐν τῇ Πατρικῇ δόξῃ , ἵνα ἀποδώσῃ ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Καὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα , ὅπερ αὐτὸς ὁ Μονογενὴς τοῦ Θεοῦ ὁ Χριστὸς , ὁ Κύριος καὶ Θεὸς ἡμῶν ἐπηγγείλατο πέμπειν τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων Παράκλητον , καθάπερ γέγραπται , τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας · ὅπερ αὐτοῖς ἔπεμψεν , ὅτε ἀνελήφθη εἰς τοὺς οὐρανούς . Τὸ δὲ ὄνομα τῆς οὐσίας , ἀπλούστερον ὑπὸ τῶν πατέρων ἐτέθη , ἀγνοούμενον δὲ τοῖς λαοῖς , σκάνδαλον ἔφερε , διότι μηδὲ αἱ Γραφαὶ τοῦτο περιέχουσιν , ἤρεσε περιαιρεθῆναι , καὶ παντελῶς , μηδεμίαν μνήμην τοῦ λοιποῦ γενέσθαι , ἐπειδήπερ καὶ αἱ θεῖαι Γραφαὶ οὐδαμοῦ ἐμνημόνευσαν περὶ οὐσίας Πατρὸς καὶ Υἱοῦ . Καὶ γὰρ οὐκ ὀφείλει ὑπόστασις περὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος ὀνομάζεσθαι . Ὅμοιον δὲ λέγομεν τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ , ὡς λέγουσιν αἱ θεῖαι Γραφαὶ καὶ διδάσκουσι . Πᾶσαι δὲ αἱρέσεις , αἵ τε ἤδη πρότερον κατεκρίθησαν , καὶ αἵτινες ἐὰν καινότεραι γένωνται , ἐναντίαι τυγχάνουσαι τῆς ἐκτεθείσης ταύτης γραφῆς , ἀνάθεμα ἔστωσαν . Ταῦτα μὲν ἐν Κωνσταντίνου πόλει πότε ἀνεγνώσθησαν . Ἡμεῖς δὲ τὸν λαβύρινθον τῶν ἐκθέσεων ὀψέ ποτε διανύσαντες , τὴν ἀπαρίθμησιν αὐτῶν συναγάγωμεν . Μετὰ γὰρ τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν , ὕστερον ἐν Ἀντιοχείᾳ τοῖς ἐγκαινίοις δισσάς ἐκθέσεις ὑπηγόρευσαν . Τρίτη δέ ἐστιν , ἡ ἐπιδοθεῖσα παρὰ τῶν περὶ Νάρκισσον ἐν ταῖς Γαλλίαις τῷ βασιλεῖ Κώνσταντι · τετάρτη δὲ , ἡ δι´ Εὐδοξίου τοῖς ἐν Ἰταλίᾳ πεμφθεῖσα · ἔν τε Σιρμίῳ τρεῖς ὑπηγορεύθησαν , ὧν ἡ μία ἐν Ἀριμήνῳ μετὰ τῆς ὑπατείας ἀνεγνώσθη . ὀγδόῃ δέ ἐστιν , ἡ ἐν Σελευκείᾳ , ἣν οἱ περὶ Ἀκάκιον ἀνεγνώκεισαν . Τελευταία δὲ , ἐν Κωνσταντίνου πόλει μετὰ τῆς προσθήκης ἐκδέδοται . Πρόσκειται γὰρ αὐτῇ , μήτε οὐσίαν , μήτε ὑπόστασιν ἐπὶ Θεοῦ λέγειν . Ταύτῃ καὶ Οὐλφίλας ὁ τῶν Γότθων ἐπίσκοπος τότε πρωτον συνέεθετο . Τὸν γὰρ ἔμπροσθεν χρόνον , τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ἠσπάζετο , ἑπόμενος Θεοφίλᾳ ὃς τῶν Γότθων ἐπίσκοπος ὤν τῇ ἐν Νικαίᾳ συνόδῳ παρὼν καθυπέγραψε . Τοσαῦτα μὲν περὶ τούτων εἰς ρήσθω . ΚΕΦΑΛ . ΜΒʹ . ς καθαιφεθέντος Μακεδονίου , Εὐδόξιος τὴν ἐπισκοπὴν Κωνσταντίνου πόλεως κατέσχεν Οἱ δὲ περὶ Ἀκάκιον καὶ Εὐδόξιον , ἐν τῆ Κωνσταν . τίνου πόλει περὶ τὸ ἀντικαθαιρεῖν καὶ αὐτοί τινας τοῦ ἑτέρου μέρους , ἀγῶνα ἐτίθεντο . Ἰστέον δὲ , ὅτι οὐδέτεροι διὰ θρησκείαν , ἀλλὰ δι´ ἑτέρας προφάσεις , τὰς καθαιρέσεις πεποίηνται . Διακρινόμενοι γὰρ περὶ πίστεως , ἐν τῷ καθαιρεῖν ἀλλήλους , τὴν ἀλλήλων πίστιν οὐ διεμέμφοντο . Συγχρώμενοι δὲ οἱ περὶ Ἀκάκιον τῇ τοῦ βασιλέως ὀργῇ , ἢν κατά τε τῶν ἄλλων , καὶ μάλιστα κατὰ Μακεδονίου φυλάττων ἐκτελέσαι ἐσπούδαζεν , καθαιροῦσι πρῶτον μὲν ΜακεδόΟΛΡ . ΧΙΙΙ .
Lemmas: εἰς ὁ οὐρανός , καί καθέζομαι ἐν δεξιός ὁ πατήρ , ἔρχομαι ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ὁ ἀνάστασις ἐν ὁ πατρικός δόξα , ἵνα πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅσπερ αὐτός ὁ μονογενής ὁ Θεός ὁ Χριστός , ὁ Κύριος καί θεός ἐγώ ἐπαγγέλλω πέμπω ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος Παράκλητος , καθάπερ γράφω , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια · ὅσπερ αὐτός πέμπω , ὅτε ἀναλαμβάνω εἰς ὁ οὐρανός . ὁ δέ ὄνομα ὁ οὐσία , απλουστερος ὑπό ὁ πατήρ τίθημι , ἀγνοέω δέ ὁ λαός , σκάνδαλον φέρω , διότι μηδέ ὁ γραφή οὗτος περιέχω , ἀρέσκω περιαιρέω , καί παντελῶς , μηδείς μνήμη ὁ λοιπός γίγνομαι , ἐπεί καί ὁ θεῖος γραφή οὐδαμοῦ μνημονεύω περί οὐσία πατήρ καί υἱός . καί γάρ οὐ ὀφείλω ὑπόστασις περί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ὀνομάζω . Ὅμοιος δέ λέγω ὁ υἱός ὁ πατήρ , ὡς λέγω ὁ θεῖος γραφή καί διδάσκω . Πᾶς δέ αἵρεσις , ὁ τε ἤδη πρότερος κατακρίνω , καί ὅστις ἐάν καινός γίγνομαι , ἐναντίος τυγχάνω ὁ ἐκτίθημι οὗτος γραφεύς , ἀνάθεμα εἰμί . οὗτος μέν ἐν Κωνσταντῖνος πόλις πότε ἀναγιγνώσκω . ἐγώ δέ ὁ λαβύρινθος ὁ ἔκθεσις ὀψέ ποτός διανύω , ὁ ἀπαρίθμησις αὐτός συνάγω . μετά γάρ ὁ ἐν Νίκαια πίστις , ὕστερος ἐν Ἀντιόχεια ὁ ἐγκαίνια δισσός ἔκθεσις ὑπαγορεύω . Τρίτη δέ εἰμί , ὁ ἐπιδίδωμι παρά ὁ περί Νάρκισσος ἐν ὁ Γαλλίας ὁ βασιλεύς Κώνστας · τέταρτος δέ , ὁ δις Ευδοξίου ὁ ἐν Ἰταλία πέμπω · ἐν τε Σίρμιον τρεῖς ὑπαγορεύω , ὅς ὁ εἷς ἐν Ἀρίμηνος μετά ὁ ὑπατεία ἀναγιγνώσκω . ὄγδοος δέ εἰμί , ὁ ἐν Σελεύκεια , ὅς ὁ περί Ἀκάκιος ἀναγιγνώσκω . τελευταῖος δέ , ἐν Κωνσταντῖνος πόλις μετά ὁ προσθήκη ἐκδίδωμι . πρόσκειμαι γάρ αὐτός , μήτε οὐσία , μήτε ὑπόστασις ἐπί Θεός λέγω . Ταύτη καί Ουλφίλας ὁ ὁ Γότθος ἐπίσκοπος τότε πρῶτος συντίθημι . ὁ γάρ ἔμπροσθεν χρόνος , ὁ ἐν Νίκαια πίστις ἀσπάζομαι , ἕπω Θεοφίλα ὅς ὁ Γότθος ἐπίσκοπος εἰμί ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος πάρειμι καθυπέγραψε . τοσοῦτος μέν περί οὗτος εἰς ῥήγνυμι . ΚΕ . μβʹ . Σ καθαιφεθέντος Μακεδόνιος , Εὐδόξιος ὁ ἐπισκοπή Κωνσταντῖνος πόλις κατέχω ὁ δέ περί Ἀκάκιος καί Εὐδόξιος , ἐν τῆ Κώνστας . τίνω πόλις περί ὁ ἀντικαθαιρέω καί αὐτός τις ὁ ἕτερος μέρος , ἀγών τίθημι . ἰστέον δέ , ὅτι οὐδέτερος διά θρησκεία , ἀλλά δις ἕτερος πρόφασις , ὁ καθαίρεσις ποιέω . διακρίνω γάρ περί πίστις , ἐν ὁ καθαιρέω ἀλλήλων , ὁ ἀλλήλων πίστις οὖον διαμέμφομαι . συγχράομαι δέ ὁ περί Ἀκάκιος ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή , εἄν κατά τε ὁ ἄλλος , καί μάλιστα κατά Μακεδόνιος φυλάσσω ἐκτελέω σπουδάζω , καθαιρέω πρῶτος μέν ΜακεδόΟΛΡ . Ι .