cogPG.PG067 458
καθότι Πέτρου τοὺς Μελιτίου σπουδαστὰς ἀποκηρύξαντος , καὶ τὸ αὐτῶν βάπτισμα μὴ προσιεμένου , τοῖς γινομένοις ἐπέσκηπτεν , καὶ ἠρεμεῖν οὐκ ἠνείχετο . Ἐπεὶ δὲ Πέτρος ἐμαρτύρησε , συγγνώμην αἰτήσας Ἀχιλλᾷ , ἐπετράπη διακονεῖν · καὶ πρεσβυτερίου ἠξιώθη . Μετὰ δὲ ταῦτα καὶ Ἀλέξανδρος ἐν τιμῇ εἶχεν αὐτόν . Διαλεκτικώτατος δὲ γενόμενος , ἐλέγετο γὰρ μηδὲ τῶν τοιούτων ἀμοιρεῖν μαθημάτων , εἰς ἀτόπους ἐξεκυλίσθη λόγους · ὡς τοῦτο πρότερον παρὰ´ ἑτέρου μὴ εἰρημένον , τολμῆσαι ἐν ἐκκλησίᾳ ἀποφήνασθαι , τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἐξούκ ὄντων γεγενῆσθαι , καὶ εἶναί ποτε ὅτε οὐκ ἦν , καὶ αὐτεξουσιότητι κακίας καὶ ἀρετῆς δεκτικὸν ὑπάρχειν , καὶ κτίσμα καὶ ποίημα , καὶ ἄλλα πολλὰ ἃ λέγειν εἰκὸς τὸν τούτοις συνιστάμενον , εἰς διαλέξεις προῖόντα καὶ τὰς κατὰ μέρος ζητήσεις . Λαβόμενοι δέ τινες τῶν εἰρημένων , ἐμέμφοντο Ἀλέξανδρον , ὡς οὐ δέον ἀνεχόμενον τῶν κατὰ τοῦ δόγματος νεωτερισμῶν . Ὁ δὲ , ὑπολαβὼν ἄμεινον εἶναι περὶ τῶν ἀμφιβόλων ἑκατέρῳ μέρει προθεῖναι λόγον , ὥστε μὴ δόξαι ἀνάγκῃ , ἀλλὰ πειθοῖ τῆς ἔριδος αὐτοὺς παύειν , κριτὴν καθίσας σὺν τοῖς ἀπὸ τοῦ κλήρου , εἰς ἅμιλλαν ἀμφοτέρους ἤγαγεν Ὡς δὲ συμβαίνειν φιλεῖ περὶ τὰς ἔριδας τῶν λόγων , ἑκάτερος ἐπειρᾶτο νικᾷν . Συνίσταται δὲ Ἄρειος μὲν τοῖς παρὰ´ αὐτοῦ εἰρημένοις · οἱ δὲ , ὡς ὁμοούσιος καὶ συναῖδιός ἐστιν ὁ Υἱὸς τῷ Πατρί . Συνεδρίου δὲ πάλιν γενομένου , τοσαύτας διαλέξεις ἀνακινήσαντες , οὐ συνέβησαν ἀλλήλοις . Ἀμφηρίστου δὲ τῆς ζητήσεως ἔτι δοκούσης εἶναι , πέπονθέ τι καὶ Ἀλέξανδρος ταπρῶταθ , πῆ μὲν τούτους , πῆ δὲ ἐκείνους ἐπαινῶν Τελευτῶν δὲ , τοῖς ὁμοούσιον καὶ συναὶδιον εἶναι τὸν Υiὸν ἀποφαινομένοις ἔθετο · καὶ τὸν Ἄρειον ὁμοίως φρονεῖν ἐκέλευσε , τῶν ἐναντίων λόγων ἀφέμενον . Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἔπεισεν , ἤδη δὲ πολλοὶ τῶν ἀμφὶ´ αὐτὸν , τῶν ἐπισκόπων καὶ τοῦ κλήρου . λέγειν ὀρθῶς τὸν Ἄρειον ἐνόμιζον , ἀπεκήρυξε τῆς Ἐκκλησίας αὐτόν τε καὶ τοὺς συμπράττοντας αὐτοῦ περὶ τὸ δόγμα κληρικούς . Συνέπραττον δὲ αὐτῷ τῆς Ἀλεξανδρέων παροικίας , πρεσβύτεροι μὲν , Ἀειθαλᾶς καὶ Ἀχιλλᾶς . καὶ Καρπώνης τε καὶ Σαρμάτης καὶ Ἄρειος · διάκονοι δέ , Εὐζώθος καὶ Μακάριος Ἰούλιος καὶ Μηνᾶς καὶ Ἐλλάδιος . Ἐντεῦθεν δὲ καὶ τοῦ λαοῦ οὐκ ὀλίγῃ μοῖρα μετέθεντο πρὸς αὐτοὺς , οἱ μὲν ὁμοίως χρῆναι περὶ Θεοῦ νομίζειν ἡγούμενοι · οἱ δὲ , τοῦτο δὴ τὸ τοῖς πολλοῖς συμβαῖνον , ὡς ἠδικημένους ἐλεοῦν ;
Lemmas: καθότι Πέτρος ὁ Μελίτιον σπουδαστής ἀποκηρύσσω , καί ὁ αὐτός βάπτισμα μή προσίημι , ὁ γίγνομαι ἐπισκήπτω , καί ἠρεμέω οὐ ἀνέχω . ἐπεί δέ Πέτρος μαρτυρέω , συγγνώμη αἰτέω Ἀχιλλᾶς , ἐπιτρέπω διακονέω · καί πρεσβυτέριον ἀξιόω . μετά δέ οὗτος καί Ἀλέξανδρος ἐν τιμή ἔχω αὐτός . διαλεκτικός δέ γίγνομαι , λέγω γάρ μηδέ ὁ τοιοῦτος ἀμοιρέω μάθημα , εἰς ἄτοπος ἐκκυλίνδω λόγος · ὡς οὗτος πρότερος παρά ἕτερος μή εἴρω , τολμάω ἐν ἐκκλησία ἀποφαίνω , ὁ υἱός ὁ Θεός ἐξέρχομαι εἰμί γίγνομαι , καί εἰμί ποτός ὅτε οὐ εἰμί , καί αὐτεξουσιότης κακία καί ἀρετή δεκτικός ὑπάρχω , καί κτίσμα καί ποίημα , καί ἄλλος πολύς ὁ λέγω εἰκός ὁ οὗτος συνίστημι , εἰς διαλέγω πρόειμι καί ὁ κατά μέρος ζητέω . λαμβάνω δέ τις ὁ εἴρω , μέμφομαι Ἀλέξανδρος , ὡς οὖον δήω ἀνέχω ὁ κατά ὁ δόγμα νεωτερισμός . ὁ δέ , ὑπολαμβάνω ἀγαθός εἰμί περί ὁ ἀμφίβολος ἑκάτερος μέρος προτίθημι λόγος , ὥστε μή δόξα ἀνάγκη , ἀλλά πειθώ ὁ Ἔρις αὐτός παύω , κριτής καθίζω σύν ὁ ἀπό ὁ κλῆρος , εἰς ἅμιλλα ἀμφότερος ἄγω ὡς δέ συμβαίνω φιλέω περί ὁ Ἔρις ὁ λόγος , ἑκάτερος πειράω νικάω . συνίστημι δέ Ἄρειος μέν ὁ παρά αὐτός εἴρω · ὁ δέ , ὡς ὁμοούσιος καί συναῖδιός εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ . συνέδριον δέ πάλιν γίγνομαι , τοσοῦτος διαλέγω ἀνακινέω , οὖον συμβαίνω ἀλλήλων . Ἀμφήριστος δέ ὁ ζήτησις ἔτι δοκέω εἰμί , πάσχω τίς καί Ἀλέξανδρος ταπρῶταθ , πῇ μέν οὗτος , πῇ δέ ἐκεῖνος ἐπαινέω τελευτάω δέ , ὁ ὁμοούσιος καί συναιδιος εἰμί ὁ Ὕς ἀποφαίνω τίθημι · καί ὁ Ἄρειος ὁμοίως φρονέω κελεύω , ὁ ἐναντίος λόγος ἀφίημι . ἐπεί δέ οὐ πείθω , ἤδη δέ πολύς ὁ ἀμφί αὐτός , ὁ ἐπίσκοπος καί ὁ κλῆρος . λέγω ὀρθῶς ὁ Ἄρειος νομίζω , ἀποκηρύσσω ὁ ἐκκλησία αὐτός τε καί ὁ συμπράσσω αὐτός περί ὁ δόγμα κληρικός . συμπράσσω δέ αὐτός ὁ Ἀλεξανδρεύς παροικία , πρέσβυς μέν , Αειθαλάς καί Ἀχιλλᾶς . καί Καρπώνης τε καί Σαυρομάτης καί Ἄρειος · διάκονος δέ , Εὐζώθος καί Μακάριος Ἰούλιος καί Μηνᾶς καί Ἑλλάδιος . ἐντεῦθεν δέ καί ὁ λαός οὐ ὀλίγος μοῖρα μετατίθημι πρός αὐτός , ὁ μέν ὁμοίως χρή περί Θεός νομίζω ἡγέομαι · ὁ δέ , οὗτος δή ὁ ὁ πολύς συμβαίνω , ὡς ἀδικέω ἐλεέω ;