cogPG.PG067 467
ΟΑΡ . ΧΧΙΙ . τητι τοῖς Σωτάδου ἄσμασιν . Ἰστέον μέντοι , ὡς τῇ Ἀρείου καθαιρέσει οὕτε ἔθεντο , οὔτε ὑπέγραψαν Εὐσέβιος ὁ Νικομηδείας καὶ Θεόγνιος ὁ Νικαεὺς , καίπερ τῇ γραφῇ τῆς πίστεως συναινέσαντες . Ὁ δὲ βασιλεὺς Ἄρειον μὲν ὑπερορίῳ φυγῇ ἐζημίωσε · καὶ τοῖς πανταχῆ ἐπισκόποις καὶ λαοῖς νομοθετῶν ἔγραψεν , ἀσεβεῖς ἡγεῖσθαι αὐτόν τε καὶ τοὺς αὐτοῦ ὁμόφρονας , καὶ πυρὶ παραδοῦναι εἴ τι αὐτῶν εὑρίσκοιτο σύγγραμμα , ὥς τε μήτε αὐτοῦ , μήτε τοῦ δόγματος οὗ εἰσηγήσατο , ὑπόμνημα φέρεσθαι . Εἰ δέ τις φωραθείη κρύπτων , καὶ μὴ παραχρῆμα καταμηνύσας ἐμπρήσῃ , θάνατον εἶναι τὴν ζημίαν , καὶ τιμωρίαν εἰς κεφαλήν . Καὶ ἄλλας δὲ κατὰ πόλιν ἐπιστολὰς διεπέμψατο , κατὰ Ἀρείου καὶ τῶν ὁμοδόξων αὐτοῦ . Εὐσέβιον δὲ καὶ Θεόγνιον , φεύγειν προσέταξεν ἅς ἐπεσκόπουν πόλεις . Τῇ δὲ Νικομηδέων Ἐκκλησίᾳ ἔγραψεν , ἔχεσθαι τῆς πίστεως ἢν ἡ σύνοδος παρέδωκεν · ὀρθοδόξους δὲ προβάλλεσθαι ἐπισκόπους , καὶ τούτοις πείθεσθαι · τῶν δὲ λήθῃ παραδοῦναι τὴν μνήμην . Τοὺς δὲ ἐπαινεῖν , ἢ τὰ αὐτῶν φρονεῖν ἐπιχειροῦντας , ἠπείλησε τιμωρεῖσθαι . Ἐν τούτοις δὲ τοῖς γράμμασι , καὶ ἄλλως ἀπεχθάνεσθαι πρὸς Εὐσέβιον ἐδήλου , ὡς πρότερον ἤδη τὰ τοῦ τυράννου φρονήσαντα , καὶ αὐτῷ ἐπιβουλεύσαντα . Κατὰ ταῦτα μὲν οὖν τὰ τοῦ βασιλέως γράμματα , ἀφηρέθησαν ὧν εἶχον Ἐκκλησιῶν Εὐσέβιός τε καὶ Θεόγνιος . Παραλαμβάνει δὲ τὴν Νικομηδέων Ἀμφίων , Χρῆστος δὲ τὴν Νίκαιαν . Παυσαμένης δὲ τῆς ἐπὶ τῷ δόγματι ζητήσεως , ἔδοξε τῆ συνόδῳ καὶ τὴν Πασχαλίαν ἑορτὴν Γ ἅπαντας κατὰ τὸν αὐτὸν ἐπιτελεῖν καιρόν ΚΕΦΑΛ . ΚΒʹ . Ὅτι καὶ Ἀκέσιον τὸν τῶν Ναυατιανῶν ἐπίσκοπον , εἰς τὴν πρώτην σύνοδον ὁ βασιλεὺς μετεκαλέσατο . Λέγεται δὲ τὸν βασιλέα τῆς πάντων Χριστιανῶν ὁμονοίας προνοοῦντα , καὶ Ἀκέσιον ὃς ἐπίσκοπος ἦν τῆς Ναυατιανῶν Ἐκκλησίας , ἐπὶ τὴν σύνοδον καλέσαι · καὶ τὸν περὶ τῆς πίστεως καὶ τῆς ἑορτῆς ἐπιδεῖξαι ὅρον , ἤδη δὲβεβαιωθέντα ταῖς τῶν ἐπισκόπων ὑπογραφαῖς , πυθέσθαι τε εἰ καὶ αὐτὸς τούτοις συναινεῖ . Τὸν δὲ φάναι , μηδὲν ὡρίσθαι καινὸν , καὶ ἐπαινέσαι τὸ τῇ συνόδῳ δόξαν · οὕτω γὰρ καὶ αὐτὸν ἐξ ἀρχῆς
Lemmas: ΟΑΡ . Χ . ἀλλότης ὁ Σωτάδης ᾆσμα . ἰστέον μέντοι , ὡς ὁ Ἄρειος καθαίρεσις ἵημι τίθημι , οὔτε ὑπογράφω Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια καί Θεόγνιος ὁ Νικαεύς , καίπερ ὁ γράφω ὁ πίστις συναινέω . ὁ δέ βασιλεύς Ἄρειος μέν ὑπερόριος φυγή ζημιόω · καί ὁ πανταχῇ ἐπίσκοπος καί λαός νομοθέτης γράφω , ἀσεβής ἡγέομαι αὐτός τε καί ὁ αὐτός ὁμόφρων , καί πῦρ παραδίδωμι εἰμί τίς αὐτός εὑρίσκω σύγγραμμα , ὅς τε μήτε αὐτός , μήτε ὁ δόγμα ὅς εἰσηγέομαι , ὑπόμνημα φέρω . εἰμί δέ τις φωράω κρύπτω , καί μή παραχρῆμα καταμηνύω ἐμπίμπρημι , θάνατος εἰμί ὁ ζημία , καί τιμωρία εἰς κεφαλή . καί ἄλλος δέ κατά πόλις ἐπιστολή διαπέμπω , κατά Ἄρειος καί ὁ ὁμόδοξος αὐτός . Εὐσέβιος δέ καί Θεόγνιος , φεύγω προστάσσω ὅς ἐπισκοπέω πόλις . ὁ δέ Νικομήδης ἐκκλησία γράφω , ἔχω ὁ πίστις εἄν ὁ σύνοδος παραδίδωμι · ὀρθόδοξος δέ προβάλλω ἐπίσκοπος , καί οὗτος πείθω · ὁ δέ λήθη παραδίδωμι ὁ μνήμη . ὁ δέ ἐπαινέω , ἢ ὁ αὐτός φρονέω ἐπιχειρέω , ἀπειλέω τιμωρέω . ἐν οὗτος δέ ὁ γράμμα , καί ἄλλως ἀπεχθάνομαι πρός Εὐσέβιος δηλόω , ὡς πρότερος ἤδη ὁ ὁ τύραννος φρονέω , καί αὐτός ἐπιβουλεύω . κατά οὗτος μέν οὖν ὁ ὁ βασιλεύς γράμμα , ἀφαιρέω ὅς ἔχω ἐκκλησία Εὐσέβιος τε καί Θεόγνιος . παραλαμβάνω δέ ὁ Νικομήδης Ἀμφίων , Χρῆστος δέ ὁ Νίκαια . παύω δέ ὁ ἐπί ὁ δόγμα ζήτησις , δοκέω τῆ σύνοδος καί ὁ Πασχαλία ἑορτή Γ ἅπας κατά ὁ αὐτός ἐπιτελέω καιρός ΚΕ . κβʹ . ὅτι2 καί Ἀκέσιος ὁ ὁ Ναυατιανός ἐπίσκοπος , εἰς ὁ πρῶτος σύνοδος ὁ βασιλεύς μετακαλέω . λέγω δέ ὁ βασιλεύς ὁ πᾶς Χριστιανός ὁμόνοια προνοέω , καί Ἀκέσιος ὅς ἐπίσκοπος εἰμί ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία , ἐπί ὁ σύνοδος καλέω · καί ὁ περί ὁ πίστις καί ὁ ἑορτή ἐπιδείκνυμι ὅρος , ἤδη δὲβεβαιωθέντα ὁ ὁ ἐπίσκοπος ὑπογραφή , πυνθάνομαι τε εἰμί καί αὐτός οὗτος συναινέω . ὁ δέ φαίνω , μηδείς ὁρίζω καινός , καί ἐπαινέω ὁ ὁ σύνοδος δόξα · οὗτος γάρ καί αὐτός ἐκ ἀρχή