ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG067 506
ἀναγκαζόμενος , ἀμφὶ τοὺς τριάκοντα μῆνας ἀνεβάλετο . Μετὰ δὲ ταῦτα σφοδρότερον βιασθεὶς , ἧκεν εἶς Τύρον Ρ . Ἔνθα δὴ συνελθόντες πολλοὶ τῶν ἀνὰ τὴν Ἔ ἐπισκόπων , ἐκέλευον αὐτὸν τὰς εὐθύνας ὑπέχειν τῶν κατηγορουμένων . Κατηγόρουν δὲ αὐτοῦ τοῦ μέρους Ἰωάννου , Καλλίνικος ἐπίσκοπος , καὶ Ἰσχυρίων τις , ὅτι μυστικὸν ποτήριον συνέτριψε , καὶ ἐπισκοπικὸν καθεῖλε θρόνον · καὶ Ἰσχυρίωνα τοῦτον πρεσβύτερον ὄντα πολλάκις καθεῖρξε , καὶ συκοφαντήσας πρὸς Ὑγῖνον τὸν Αἰγύπτου ὕπαρχον ὡς βασιλικὰς , εἰκόνας λιθάσαντα , δεσμωτήριον οἰκεῖν παρεσκεύασε · Καλλίνικον δὲ ὡς ἐπίσκοπον ὄντα ἐν Πηλουσίῳ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας , καὶ μετὰ Ἀλεξάνδρου συναγόμενον , καθεῖλεν · ὅτι γε , φησί , παρῃτεῖτο κοινωνεῖν αὐτῷ , εἰ μὴ πεισθείη περὶ τοῦ συντετρίφθαι ὑπονοουμένου μυστικοῦ ποτηρίου · Μάρκῳ δέ τινι πρεσβυτερίου ἀφῃρημένῳ τὴν Πηλουσίου Ἐκκλησίαν ἐπέτρεψεν · αὐτὸν δὲ Καλλίνικον στρατιωτικῆς φρουρᾶς καὶ αἰκισμῶν καὶ δικαστηρίων πειραθῆναι ἐποίησε . Καὶ Εὔπλους δὲ καὶ Παχώμιος , καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἀχιλλᾶς καὶ Ἑρμαίων τῶν ἀμφ´ Ἰωάννην ἐπίσκοποι , πληγῶν αὐτοῦ κατηγόρουν . Κοινῇ δὲ πάντες ὡς δι´ ἐπιορκίας τινῶν εἰς τὴν ἐπισκοπὴν παρῆλθεν , ὑποθε μένων πάντων μηδένα χειροτονεῖν , πρὶν τὰ ἐν αὐτοῖς ἐγκλήματα διαλύσωσιν . ἀποστῆναι δὲ διὰ τοῦτο αὐτοὺς ἀπατηθέντας τῆς πρὸς αὐτὸν κοινωνίας · τὸν δὲ μὴ ἀξιῶσαι πεῖσαι , ἀλλὰ βιάζεσθαι ,
Lemmas: ἀναγκάζω , ἀμφί ὁ τριάκοντα μείς ἀναβάλλω . μετά δέ οὗτος σφοδρός βιάζω , ἵημι εἰμί Τύρος Ρ . ἔνθα δή συνέρχομαι πολύς ὁ ἀνά ὁ ἔ ἐπίσκοπος , κελεύω αὐτός ὁ εὐθύνω ὑπέχω ὁ κατηγορέω . κατηγορέω δέ αὐτός ὁ μέρος Ἰωάννης , Καλλίνικος ἐπίσκοπος , καί Ἰσχυρίων τις , ὅτι μυστικός ποτήριον συντρίβω , καί ἐπισκοπικός καθαιρέω θρόνος · καί Ἰσχυρίων οὗτος πρέσβυς εἰμί πολλάκις κατείργω , καί συκοφαντέω πρός Ὑγῖνος ὁ Αἴγυπτος ὕπαρχος ὡς βασιλικός , εἰκών λιθάζω , δεσμωτήριον οἰκέω παρασκευάζω · καλλίνικος δέ ὡς ἐπίσκοπος εἰμί ἐν Πηλούσιον ὁ καθόλου ἐκκλησία , καί μετά Ἀλέξανδρος συνάγω , καθαιρέω · ὅτι γε , φημί , παραιτέομαι κοινωνέω αὐτός , εἰμί μή πείθω περί ὁ συντρίβω ὑπονοέω μυστικός ποτήριον · Μᾶρκος δέ τις πρεσβυτέριον ἀφαιρέω ὁ Πηλούσιον ἐκκλησία ἐπιτρέπω · αὐτός δέ καλλίνικος στρατιωτικός φρουρά καί αἰκισμός καί δικαστήριον πειράω ποιέω . καί Εὔπλους δέ καί Παχώμιος , καί Ἰσαάκ καί Ἀχιλλᾶς καί Ἑρμαίων ὁ ἀμφ´ Ἰωάννης ἐπίσκοπος , πληγή αὐτός κατηγορέω . Κοινή δέ πᾶς ὡς δις ἐπιορκία τις εἰς ὁ ἐπισκοπή παρέρχομαι , ὑποτίθημι Μένων πᾶς μηδείς χειροτονέω , πρίν ὁ ἐν αὐτός ἔγκλημα διαλύω . ἀφίστημι δέ διά οὗτος αὐτός ἀπατάω ὁ πρός αὐτός κοινωνία · ὁ δέ μή ἀξιόω πείθω , ἀλλά βιάζομαι ,
cogPG.PG067 509
ΧvΙ . εφαίνετο . Λέγεται οὖν Παφνούτιον τὸν ὁμολογητὴν τῇ συνόδῳ ταύτῃ παραγενόμενον , λαβόμενον τῆς χειρὸς , ἐξαναστῆναι Μάξιμον τὸν Ἰεροσολύμων ἐπίακε πον . ὡς οὐ δέον συλλόγου κοινωνεῖν πονηρῶν ἀν . θρώπων , ὁμολογητάς αὐτοὺς ὄντας , καὶ δι´ εὐσέβειαν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν κεκομμένους , καὶ τὰς ἀγγύλας πεπηρωμένους . ΚΕΦΑΛ . Κϛʹ . Περὶ τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼ , ὃν Δ μέγας ἔκτισέ Κωνσταντῖνος ἐν Γολγοθᾷ · καὶ περὶ τῶν ἐγκαινίων αὐτοῦ . Ἐν τούτῳ δὲ ἀμφὶ τὴν τρίτην δεκάδα τῆς Κωνσταντίνου ἡγεμονίας , ἐξεργασθέντος τοῦ ἑν Ἰεροσολύμοις νεὼ περὶ τὸν Κρανίου χῶρον , ὃ μέγα Μαρτύριον προσαγορεύεται , παραγενόμενος εἰς Τύρον Μαριανὸς , ἀνὴρ τῶν ἐν ἀξίᾳ , βασιλικὸς ταχυγράφος , ἀπέδωκε τῇ συνόδῳ βασιλέως ἐπιστολὴν , παρακελευομένην ἐν τάχει τὰ Ἰεροσόλυμα καταλαβεῖν , καὶ τὸν νεὼ καθιερῶσαι . Τοῦτο δὲ καὶ πρὶν βεβουλευμένος , ἀναγκαῖον ἐνόμισε πρότερον ἐν Τύρῳ συνελθόντας τοὺς ἐπισκόπους , διαθεῖναι τὰς πρὸς ἀλλήλους διαφοράς · οὕτω τε κεκαθαρμένους διχονοίας καὶ λύπης ἐπὶ τὴν ἀφιέρωσιν τοῦ νεὼ χωρῆσαι . πρόσφορον γὰρ εἶναι τοιαύτῃ πανπγύρει τὴν ὁμόνοιαν τῶν ἱερέων . Καὶ οἱ μὲν ἧκον εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ τὸν ναὸν καθιέρωσαν , καὶ τὰ ἀποσταλέντα παρὰ τοῦ βασιλέως κειμήλιά τε καὶ ἀναθήματα , ἃ εἰσέτι νῦν ἐν τῷδε τῷ ἱερῷ οἴκῳ ἀνάκεινται καὶ πολὺ παρέχει θαῦμα τοῖς θεωμένοις , πολυτελείας καὶ μεγέθους ἕνεκα . Ἐξ ἐκείνου δὲ ἐτήσιον ταύτην ἑορτὴν λαμπρῶς μάλα ἄγει ἡ τῶν Ἰεροσολύμων Ἐκκλησία · ὡς καὶ μυήσεις ἐν αὐτῇ τελεῖσθαι , καὶ ὀκτὼ ἡμέρας ἐφεξῆς ἐκκλησιάζειν · συνιέναι τε πολλοὺς σχεδὸν ἐκ πάσης τῆς ὑφ´ ἥλιον , οἶ καθ´ ἱστορίαν
Lemmas: Χ . φαίνω . λέγω οὖν Παφνούτιος ὁ ὁμολογητής ὁ σύνοδος οὗτος παραγίγνομαι , λαμβάνω ὁ χείρ , ἐξανίστημι Μάξιμος ὁ Ἱερουσαλήμ πιάζω πως . ὡς οὖον δήω σύλλογος κοινωνέω πονηρός εἰς . τρωπάω , ὁμολογητής αὐτός εἰμί , καί δις εὐσέβεια ὁ ὀφθαλμός αὐτός κομμένος , καί ὁ αγγυλαας πηρόω . ΚΕ . κϛʹ . περι ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός , ὅς δ μέγας κτίζω Κωνσταντῖνος ἐν Γολγοθᾶ · καί περί ὁ ἐγκαίνια αὐτός . ἐν οὗτος δέ ἀμφί ὁ τρίτος δεκάς ὁ Κωνσταντῖνος ἡγεμονία , ἐξεργάζομαι ὁ ἑν Ἱερουσαλήμ ναός περί ὁ κρανίον χῶρος , ὅς μέγας μαρτύριον προσαγορεύω , παραγίγνομαι εἰς Τύρος Μαριανός , ἀνήρ ὁ ἐν ἄξιος , βασιλικός ταχυγράφος , ἀποδίδωμι ὁ σύνοδος βασιλεύς ἐπιστολή , παρακελεύομαι ἐν τάχος ὁ Ἱερουσαλήμ καταλαμβάνω , καί ὁ ναός καθιερόω . οὗτος δέ καί πρίν βουλεύω , ἀναγκαῖος νομίζω πρότερος ἐν Τύρος συνέρχομαι ὁ ἐπίσκοπος , διατίθημι ὁ πρός ἀλλήλων διαφορά · οὗτος τε καθαρ́νω διχόνοια καί λύπη ἐπί ὁ ἀφιέρωσις ὁ ναός χωρέω . πρόσφορος γάρ εἰμί τοιοῦτος πανπγυρεω ὁ ὁμόνοια ὁ ἱερός . καί ὁ μέν ἥκω εἰς Ἱερουσαλήμ , καί ὁ ναός καθιερόω , καί ὁ ἀποστέλλω παρά ὁ βασιλεύς κειμήλιον τε καί ἀνάθημα , ὁ εἰσέτι νῦν ἐν ὅδε ὁ ἱερός οἶκος ἀνάκειμαι καί πολύς παρέχω θαῦμα ὁ θεάομαι , πολυτέλεια καί μέγεθος ἕνεκα . ἐς ἐκεῖνος δέ ἐτήσιος οὗτος ἑορτή λαμπρῶς μάλα ἄγω ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ ἐκκλησία · ὡς καί μυέω ἐν αὐτός τελέω , καί ὀκτώ ἡμέρα ἐφεξῆς ἐκκλησιάζω · συνίημι τε πολύς σχεδόν ἐκ πᾶς ὁ ὑφ´ ἥλιος , οἶς καθ´ ἱστορία
cogPG.PG067 515
ΟΑΡʹ . ΧΚΧ . « αὐτοῦ βεβουλευμένων . Κατὰ δὲ ταύτην τὴν ἡμέραν , ἀπιών που περὶ δείλην ὀψίαν ὁ Ἄρειος , ἐξαπίνης ἀνακινησάσης αὐτὸν τῆς γαστρὸς , τοῦ κατεπείγοντος ἐγίνετο , καὶ εἰς δημόσιον τόπον πρὸς τοιαύτην χρείαν ἀφωρισμένον ἦλθεν . Ὡς δὲ ἐπὶ πολλῷ οὐκ ἐξήει , εἰσελθόντες τινές τῶν ἔξω προσδεχομένων αὐτὸν , καταλαμβάνουσιν νεκρὸν ἐπὶ τῆς καθέδρας κείμενον , Ἐπεὶ δὲ τοῦτο δῆλον ἐγένετο , οὐ ταὐτὰ πάντες ἐνόμιζον περὶ τῆς αὐτοῦ τελευτῆς . Ἐδόκει δὲ τοῖς μὲν , ἀθρόᾳ νόσῳ ληφθείς περὶ τὴν καρδίαν , ἢ πάρεσιν ὑπομείνας ὑφ´ ἡδονῆς τῶν κατὰ γνώμην ἀπαντησάντων πραγμάτων , αὐθωρὸν τεθνάναι · τοῖς δὲ , ὡς δυσσεβήσας δεδωκέναι δίκην . Οἱ δὲ τὰ αὐτοῦ φρονοῦντες γοητείαις ἐλογοποίουν ἀνῃρῆσθαι τὸν ἄνδρα . Οὐκ Κτοπον δὲ τὰ περὶ αὐτοῦ εἰρημένα Ἀθανασίω τῶ » ἐπισκόπῳ Ἀλεξανδρείας εἰς μέσον ἀγαγεῖν . Ἔχει δὲ ὗδε · ΚΕθΑΛ . Αʹ . ΟΙα γράφει ὁ μέγας Ἀθανάσιος περὶ τῆς Ἀρείου ῥήσεως . Καὶ γὰρ καὶ αὐτὸς Ἄρειος , ὁ τῆς μὲν αἱρέσεως ἔξαρχος , Εὐσεβίου δὲ κοινωνὸς , κληθεὶς ἐκ σπουδῆς τότε τῶν περὶ Εὐσέβιον παρὰ τοῦ μακαρίτου Κωνσταντίνου τοῦ Αὐγούστου , ἀπαιτούμενος ἐγγράγως εἰπεῖν τὴν ἑαυτοῦ πίστιν , ἔγραψεν ὁ δόλιος , κρύπτων τὰς ἀναιδεῖς δυσσεβείας λέξεις , ὑποκρινόμενος καὶ αὐτὸς , ὡς ὁ διάβολος , τὰ τῶν Γραφῶν ῥήματα ἀπλᾶ καὶ ὡς ἔστι γεγραμμένα . Εἶτα λέγοντος τοῦ μακαρίου Κωνσταντίνου , Εἰ μηδὲν ἕτερον ἔχεις παρὰ ταῦτο ἐν τῇ διανοίᾳ , μάρτυρα τὴν ἀλήθειαν δός · ἀμυνεῖται γὰρ ἐπιορκήσαντά σε αὐτὸς ὁ Κύριος · ὥμοσεν ὁ ἄθλιος , μήτε ἔχειν , μήτε ἄλλα παρὰ τὰ νῦν γραφέντα φρονεῖν , κἂν εἰρῆσθαι πώποτε εἴη παρ´ αὐτοῦ Ἀλλ´ εὐθὺς ἐξελθὼν , ὥσπερ δίκην δοὺς , κατἐπεσε ·
Lemmas: ὄαρ . ΧΚΧ . « αὐτός βουλεύω . κατά δέ οὗτος ὁ ἡμέρα , ἄπειμι ποῦ περί δείλη ὄψιος ὁ Ἄρειος , ἐξαπίνης ἀνακινέω αὐτός ὁ γαστήρ , ὁ κατεπείγω γίγνομαι , καί εἰς δημόσιος τόπος πρός τοιοῦτος χρεία ἀφορίζω ἔρχομαι . ὡς δέ ἐπί πολύς οὐ ἔξειμι , εἰσέρχομαι τις ὁ ἔξω προσδέχομαι αὐτός , καταλαμβάνω νεκρός ἐπί ὁ καθέδρα κεῖμαι , ἐπεί δέ οὗτος δῆλος γίγνομαι , οὖον αὐτός πᾶς νομίζω περί ὁ αὐτός τελευτή . Ἐδόκης δέ ὁ μέν , ἀθρόος νόσος λαμβάνω περί ὁ Καρδία , ἢ πάρεσις ὑπομένω ὑφ´ ἡδονή ὁ κατά γνώμη ἀπαντάω πρᾶγμα , αὐθωρός θνήσκω · ὁ δέ , ὡς δυσσεβέω δίδωμι δίκη . ὁ δέ ὁ αὐτός φρονέω γοητεία λογοποιέω ἀναιρέω ὁ ἀνήρ . οὐ κτοπως δέ ὁ περί αὐτός εἴρω Ἀθανάσιος ὁ » ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια εἰς μέσος ἄγω . ἔχις δέ ἔπηλ-υς · ΑΘ . ὅς . οἶος γράφω ὁ μέγας Ἀθανάσιος περί ὁ Ἄρειος ῥῆσις . καί γάρ καί αὐτός Ἄρειος , ὁ ὁ μέν αἵρεσις Ἔξαρχος , Εὐσέβιος δέ κοινωνός , καλέω ἐκ σπουδή τότε ὁ περί Εὐσέβιος παρά ὁ μακαρίτης Κωνσταντῖνος ὁ Αὔγουστος , ἀπαιτέω ἐγγράγως εἶπον ὁ ἑαυτοῦ πίστις , γράφω ὁ δόλιος , κρύπτω ὁ ἀναιδής δυσσέβεια λέγω , ὑποκρίνομαι καί αὐτός , ὡς ὁ διάβολος , ὁ ὁ Γραφής ῥῆμα ἀπολάω καί ὡς εἰμί γράφω . εἶτα λέγω ὁ μακάριος Κωνσταντῖνος , εἰμί μηδείς ἕτερος ἔχω παρά ταῦτο ἐν ὁ διάνοια , μάρτυς ὁ ἀλήθεια δίδωμι · ἀμύνω γάρ ἐπιορκέω σύ αὐτός ὁ Κύριος · ομνύω ὁ ἄθλιος , μήτε ἔχω , μήτε ἄλλος παρά ὁ νῦν γράφω φρονέω , κἀν εἴρω πώποτε εἰμί παρ´ αὐτός Ἀλ εὐθύς ἐξέρχομαι , ὥσπερ δίκη δίδωμι , καταπίπτω ·
cogPG.PG067 516
καὶ πρηνὴς γενόμενος , ἐλάκησεν μέσος . Πᾶσι μὲν οὖν ἀνθρώποις κοινὸν τοῦ βίου τέλος θάνατός ἐστιν · καὶ οὐ δεῖ τινος ἐπεμβαίνειν , κἂν ἐχθρὸς ᾖ ὁ τελευτήσας , ἀδήλου ὄντος μὴ ἕως ἑσπέρας καὶ αὐτὸν τοῦτο καταλάβη . Τὸ δὲ τέλος τοῦ Ἀρείου , ἐπειδὴ οὐχ ἀπλῶς γέγονε , διατοῦτο καὶ διηγήσεώς ἐστιν ἄξιον . Τῶν γὰρ περὶ Εὐσέβιον ἀπειλούντων εἰσαγαγεῖν αὐτὸν εἰς τὴν ἐκκλησίαν , ὁ μὲν ἐπίσκοπος τῆς Κωνσταντινουπόλεως Ἀλέξανδρος ἀντέλεγεν . Ὁ δὲ Ἄρειος ἐθάρρει τῇ βίᾳ καὶ ταῖς ἀπειλαῖς Εὐσεβίου . Σάββατον γὰρ ἦν , καὶ προσεδόκα τῇ ἑξῆς συνάγεσθαι Πολὺς δὲ ἀγὼν ἦν , ἐκείνων μὲν ἀπειλούντων , Ἀλεξάνδρου δὲ εὐχομένου . Ἀλλὰ´ ὁ Κύριος κριτὴς γενόμενος εβράβευσε κατὰ τῶν ἀδικούντων . Οὔπω γὰρ ὁ ἥλιος ἔδυ · καὶ χρείας αὐτὸν ἐλκυσάσης εἰς τόπον , ἐκεῖ κατέπεσε · καὶ ἀμφοτέρων , τῆς τε κοινωνίας καὶ τοῦ ζῇν , εὐθὺς ἐστερήθη . Καὶ ὁ μὲν μακαρίτης Κωνσταντῖνος ἀκούσας ἐθαύμασεν , εἰδὼς ἐλεγχθέντα τοῦτον ἐπίορκον · πᾶσι δὲ τότε γέγονε φανερὸν , ὅτι τῶν μὲν περὶ Εὐσέβιον ἠσθένησαν αἱ ἀπειλαὶ , καὶ ἡ ἐλπὶς
Lemmas: καί πρηνής γίγνομαι , λάσκω μέσος . Πᾶς μέν οὖν ἄνθρωπος κοινός ὁ βίος τέλος θάνατος εἰμί · καί οὖον δεῖ τις ἐπεμβαίνω , κἀν ἐχθρός εἰμί ὁ τελευτάω , ἄδηλος εἰμί μή ἠώς ἑσπέρα καί αὐτός οὗτος καταλαμβάνω . ὁ δέ τέλος ὁ Ἄρειος , ἐπεί οὐ ἀπλόος γίγνομαι , διατοῦτο καί διήγησις εἰμί ἄξιος . ὁ γάρ περί Εὐσέβιος ἀπειλέω εἰσάγω αὐτός εἰς ὁ ἐκκλησία , ὁ μέν ἐπίσκοπος ὁ Κωνσταντινούπολις Ἀλέξανδρος ἀντιλέγω . ὁ δέ Ἄρειος θαρσέω ὁ βία καί ὁ ἀπειλή Εὐσέβιος . σάββατον γάρ εἰμί , καί προσδοκάω ὁ ἑξῆς συνάγω Πολύς δέ ἀγών εἰμί , ἐκεῖνος μέν ἀπειλέω , Ἀλέξανδρος δέ εὔχομαι . Ἀλλά ὁ Κύριος κριτής γίγνομαι βραβεύω κατά ὁ ἀδικέω . οὔπω γάρ ὁ ἥλιος δύο · καί χρεία αὐτός ἕλκω εἰς τόπος , ἐκεῖ καταπίπτω · καί ἀμφότερος , ὁ τε κοινωνία καί ὁ ζάω , εὐθύς στερέω . καί ὁ μέν μακαρίτης Κωνσταντῖνος ἀκούω θαυμάζω , εἰδοί ἐλέγχω οὗτος ἐπίορκος · πᾶς δέ τότε γίγνομαι φανερός , ὅτι ὁ μέν περί Εὐσέβιος ἀσθενέω ὁ ἀπειλή , καί ὁ Ἐλπὶς
cogPG.PG067 517
ΟΑΡ . ΧΚΚΙ . Ἀρείου ματαία γέγονεν . Ἐδείχθη δὲ πάλιν , ὅτι παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἀκοινώνητος γέγονεν ἡ Ἀρειανὴ μανία , καὶ ὧδε καὶ ἐν τῇ τῶν πρωτοτόκων ἐκκλησία . Τίς οὖν οὐ θαυμάσειεν , ὁρῶν τούτους δικαιῶσαι φιλονεικοῦντας , ὅν Κύριος κατέκρινε , καὶ βλέπων αὐτοὺς ἐκδικοῦντας τὴν αἵρεσιν , οὓς ἀκοινωνήτους ἤλεγξεν ὁΚύριος , μὴ ἀφεὶς τὸν αὐτῆς ἔξαρχον εἰς τὴν ἔκκλησίαν ἐλθεῖν ; Ὧδε μὲν Ἄρειον ἀποθανεῖν παρειλήφαμεν . Λόγος οὖν ἐπὶ πολλῷ χρόνῳ μηδένα χρήσασθαι τῇ καθέδρᾳ ἐφ´ ἣ τέθνηκεν . Οἷα δὲ εἰς δημόσιον χῶρον διὰ τὴν χρείαν ὀχλουμένων , ὡς φιλεῖ ἐν πλήθει γίνεσθαι , καὶ παρακελευομένων ἀλλήλοις τῶν εἰσιόντων φυλάττεσθαι τὴν καθέδραν , ἀποτρόπαιος ἦν καὶ τοῖς μετὰ ταῦτα ὁ τόπος , ὡς ἀσεβείας ποινὰς αὐτόθι δεδωκότος Ἀρείου . Χρόνῳ δὲ ὕστερον , τῶν τὰ αὐτοῦ φρονούντων τις πλούσιός τε ἐν δυνάμει , σπουδῇ χρησάμενος , ἐπρίατο τοῦτον τὸν τόπον παρὰ τοῦ δημοσίου , καὶ οἰκίαν κατεσκεύασε , καθελὼν τὴν προτέραν ὄψιν , ὥστε λήθην γενέσθαι τῷ δήμῳ , καὶ μὴ τῇ διαδοχῇ τῆς τοιαύτης ἀναμνήσεως τὸν Ἀρείου θάνατον κωμῳδεῖσθαι . ΚΕΦΑΛ . ΛΑʹ . Περὶ τῶν μετὰ τελευτὴν Ἀρείου συμβάντων ἐν Ἀλεξανδρείᾳ · καὶ ὅσα τοῖς ἐκεῖσε ὁ μέγας ἔγραψε Κωνσταντῖνος . Ἀλλὰ γὰρ οὐδὲ τούτου τελευτήσαντος τέλος ἔσχεν ἡ ζήτησις ὧν εὖρε δογμάτων · οὐδὲ ἐπαύσαντο οἱ τὰ αὐτοῦ φρονοῦντες , τοῖς τἀναντία δοξάζουσιν ἐπιβουλεύεσθαι . Ἀμέλει τοι καὶ τοῦ Ἀλεξανδρέων δήμου συνεχῶς ἐκβοῶντος , καὶ ἐν λιταῖς ἱκετεύοντος περὶ τῆς Ἀθανασίου καθόδου , καὶ Ἀντωνίου τοῦ μεγάλου μοναχοῦ πολλάκις περὶ αὐτοῦ γράψαντος , καὶ ἀντιβολοῦντος πἡ πείθεσθαι τοῖς Μελιτιανοῖς , καὶ συκοφαντίας
Lemmas: ΟΑΡ . ΚΧ . Ἄρειος μάταιος γίγνομαι . δείκνυμι δέ πάλιν , ὅτι παρά ὁ Σωτήρ ἀκοινώνητος γίγνομαι ὁ αρειανός μανία , καί ὧδε καί ἐν ὁ ὁ πρωτοτόκος ἐκκλησία . Τῖς οὖν οὖον θαυμάζω , ὁράω οὗτος δικαιόω φιλονεικέω , ὅς Κύριος κατακρίνω , καί βλέπω αὐτός ἐκδικέω ὁ αἵρεσις , ὅς ἀκοινώνητος ἐλέγχω Κούριος , μή ἀφίημι ὁ αὐτός ἔξαρχος εἰς ὁ ἐκκλησία ἔρχομαι ; ὧδε μέν Ἄρειος ἀποθνῄσκω παραλαμβάνω . Λόγος οὖν ἐπί πολύς χρόνος μηδείς χράω ὁ καθέδρα ἐφίημι ὅς θνῄσκω . οἷος δέ εἰς δημόσιος χῶρος διά ὁ χρεία ὀχλέω , ὡς φιλέω ἐν πλῆθος γίγνομαι , καί παρακελεύομαι ἀλλήλων ὁ εἰσέρχομαι φυλάσσω ὁ καθέδρα , ἀποτρόπαιος εἰμί καί ὁ μετά οὗτος ὁ τόπος , ὡς ἀσέβεια ποινή αὐτόθι δίδωμι Ἄρειος . Χρόνος δέ ὕστερος , ὁ ὁ αὐτός φρονέω τις πλούσιος τε ἐν δύναμις , σπουδή χράω , ὠνέομαι οὗτος ὁ τόπος παρά ὁ δημόσιος , καί οἰκίον κατασκευάζω , καθαιρέω ὁ πρότερος ὄψις , ὥστε λήθη γίγνομαι ὁ δῆμος , καί μή ὁ διαδοχή ὁ τοιοῦτος ἀνάμνησις ὁ Ἄρειος θάνατος κωμῳδέω . ΚΕ . λαός . περι ὁ μετά τελευτή Ἄρειος συμβαίνω ἐν Ἀλεξάνδρεια · καί ὅσος ὁ ἐκεῖσε ὁ μέγας γράφω Κωνσταντῖνος . ἀλλά γάρ οὐδέ οὗτος τελευτάω τέλος ἔχω ὁ ζήτησις ὅς εὖρος δόγμα · οὐδέ παύω ὁ ὁ αὐτός φρονέω , ὁ τἀναντία δοξάζω ἐπιβουλεύω . ἀμέλει ὅς καί ὁ Ἀλεξανδρεύς δῆμος συνεχῶς ἐκβοάω , καί ἐν λιτός ἱκετεύω περί ὁ Ἀθανάσιος κάθοδος , καί Ἀντώνιος ὁ μέγας μοναχός πολλάκις περί αὐτός γράφω , καί ἀντιβολέω πῇ πείθω ὁ Μελιτιανός , καί συκοφαντία
cogPG.PG067 522
ΚΕΦΑΛ . Αʹ . ΕΩΩΙΕΘΙΑΘΤΙΩΑ ΗΙΘΤΟΚΙΕ ΙΙΒΕΚ ΙΙΙ . ς μετὰ θάνατον τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου , κάλιν οἱ περὶ Εὐσέβιον καὶ Θεόγνιον τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ἐτάραττον . Τὰ μὲν δὴ κατὰ τὴν Κωνσταντίνου βασιλείαν συμβάσντα ταῖς Ἐκκλησίαις , ὡδε ἔσχε . Τελευτήσαντος δὲ αὐτοῦ , πάλιν εἰς ζήτησιν ἤγετο τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων τὸ δόγμα . Τοῦτο γὰρ εἰ καὶ μὴ πάντες ἀπεδέχοντο , Κωνσταντίνου ἔτι περιόντος τῷ βίῳ , οὐδεὶς περιφανῶς ἐκβαλεῖν ἐτόλμησεν . Ὡς δὲ ἐτελεύτησε , πολλοὶ ταύτης τῆς δόξης ἀπέστησαν · οὗτοι δὲ ἦσαν οἱ καὶ πρὶν ἐπὶ προδοσίᾳ ταύτης ὕποπτοι . Ηάντων δὲ μάλιστα πλείστην ἐποιοῦντο σπουδὴν τὴν Ἀρείου δόξαν κρατεῖν , Εὐσέβιος καὶ Θεόγνιος , οἱ ἐκ Βιθυνίας . ᾤοντο δὲ τοῦτο κατορθῶσαι ῥᾳδίως , εἰ τὴν ἐκ τῆς ὑπερορίας κάθοδον Ἀθανασίῳ ἀνέλοιεν , ὁμοδόξῳ δὲ αὐτοῖς τὰς κατ´ Αἴγυπτον Ἐκκλησίας παραδοῖεν . Καὶ οἱ μὲν τάδ´ ἐπενόουν , ὑπουργὸν ἔχοντες τὸν πρεσβύτερον , ὃς αἴτιος ἐπὶ Κωνσταντίνου ἐγένετο τῆς Ἀρείου ἀνακλήσεως . Ἐτύγχανε γὰρ καὶ Κωνσταντίῳ τῷ βασιλεῖ κεχαρισμένος , καθότι τὴν πατρῴαν αὐτῷ διαθήκην ἀπέσωσεν . Οἷά τε πιστὸς παῤῥησίαν λαβών , μέχρι τῆς βασιλέως γαμετῆς , καὶ τῶν ἐν δυνάμει θαλαμηπόλων εὐνούχων , συνήθης ἐγένετο . Προειστήκει δὲ τότε τῆς βασιλικῆς οἰκίας Εὐσέβιος · ὃς ἐπαινέτης τῆς Ἀρείου δόξης γενόμενος , ὁμόφρονας ἑαυτῷ τὴν βασιλίδα , καὶ πολλοὺς τῶν περὶ τὰ βασίλεια κατεστήσατο . Ἐντεῦθέν τε πάλιν περὶ τοῦ δόγματος ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ συχναὶ διαλέξεις ἐγένοντο , σὺν ταύταις τε καὶ ὕβρεις , καὶ ἀπέχθειαι · καὶ τὸ πρᾶγμα τοῖς ἀμφὶ Θεόγνιον κατὰ γνώμην προύχώρει . ΡΑτμοΙ . ΟΗ . ΓΧvΗ . ΘΑ οἱ
Lemmas: ΚΕ . ὅς . ΘΕ ΘΕ Ι ΙΙΙ . Σ μετά θάνατος ὁ μεγάλος Κωνσταντῖνος , Καλίν ὁ περί Εὐσέβιος καί Θεόγνιος ὁ ἐν Νίκαια πίστις ταράσσω . ὁ μέν δή κατά ὁ Κωνσταντῖνος βασίλειος συμβαίνω ὁ ἐκκλησία , ὧδε ἔχω . τελευτάω δέ αὐτός , πάλιν εἰς ζήτησις ἄγω ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι ὁ δόγμα . οὗτος γάρ εἰμί καί μή πᾶς ἀποδέχομαι , Κωνσταντῖνος ἔτι περίειμι ὁ βίος , οὐδείς περιφανής ἐκβάλλω τολμάω . ὡς δέ τελευτάω , πολύς οὗτος ὁ δόξα ἀφίστημι · οὗτος δέ εἰμί ὁ καί πρίν ἐπί προδοσία οὗτος ὕποπτος . Ηάντων δέ μάλιστα πλεῖστος ποιέω σπουδή ὁ Ἄρειος δόξα κρατέω , Εὐσέβιος καί Θεόγνιος , ὁ ἐκ Βιθυνία . οἴομαι δέ οὗτος κατορθόω ῥᾳδίως , εἰμί ὁ ἐκ ὁ ὑπερορία κάθοδος Ἀθανάσιος ἀναιρέω , ὁμοδοξέω δέ αὐτός ὁ κατ´ Αἴγυπτος ἐκκλησία παραδίδωμι . καί ὁ μέν τάδ´ ἐπινοέω , ὑπουργός ἔχω ὁ πρέσβυς , ὅς αἴτιος ἐπί Κωνσταντῖνος γίγνομαι ὁ Ἄρειος ἀνάκλησις . τυγχάνω γάρ καί Κωνστάντιος ὁ βασιλεύς χαρίζομαι , καθότι ὁ πατρῷος αὐτός διαθήκη ἀποσῴζω . οἷος τε πιστός παρρησία λαμβάνω , μέχρι ὁ βασιλεύς γαμετή , καί ὁ ἐν δύναμις θαλαμηπόλος εὐνοῦχος , συνήθης γίγνομαι . προειστήκω δέ τότε ὁ βασιλικός οἰκίον Εὐσέβιος · ὅς ἐπαινέτης ὁ Ἄρειος δόξα γίγνομαι , ὁμόφρων ἑαυτοῦ ὁ βασιλίς , καί πολύς ὁ περί ὁ βασίλεια καθίστημι . ἐντεῦθεν τε πάλιν περί ὁ δόγμα ἴδιος τε καί δημόσιος συχνός διαλέγω γίγνομαι , σύν οὗτος τε καί ὕβρις , καί ἀπέχθεια · καί ὁ πρᾶγμα ὁ ἀμφί Θεόγνιος κατά γνώμη προχωρέω . ΡΑτμοΙ . οηʹ . ΓΗ . ΘΑ ὁ
cogPG.PG067 529
τεύειν ἔμελλεν , αὐτὸν ἐπήγετο . Λέγεται γὰρ πολλὰ δι´ αὐτοῦ θαυματουργῆσαι τὸ Θεῖον , ὡς μαρτυρεῖ Γεώργιος ὁ Λαοδικεὺς , ταῦτα καὶ ἕτερα περὶ αὐτοῦ διεξελθών . Ἀλλ´ ὁ μὲν καίπερ τοιοῦτος ὤν , οὐ διέφυγε τὸν φθόνον τῶν ἀνιᾶσθαι πεφυκότων ἐπὶ ταῖς ἄλλων ἀρεταῖς . Ὑπέμεινε δὲ καὶ αὐτὸς μέμψιν , ὡς τὰ Σαβελλίου φρονῶν . Ἐν δὲ τῷ νῦν τὰ αὐτὰ τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ συνελθοῦσιν ἐψηφίσατο . Μάξιμον μέντοι τὸν Ἰεροσολύμων ἐπίσκοπον , ἐπίτηδες λέγεται ταύτην ἀποφυγεῖν τὴν σύνοδον , μεταμεληθέντα καθότι ἀπατηθεὶς , σύμψηφος ἐγένετο τοῖς Ἀθανάσιον καθελοῦσιν . Οὐ μὴν οὐδὲ ὁ τὸν Ῥωμαίων διέπων θρόνον , οὐδὲ τῶν ἄλλων Ἰταλῶν , ἢ τῶν ἐπέκεινα Ῥωμαίων οὐδεὶς ἐνθάδε συνῆλθεν . Ἐν τούτῳ δὲ , Φράγκων μὲν τοὺς πρὸς δύσιν Γαλάτας δηούντων · τῆς δὲ πρὸς ἕω ἀρχομένης ὑπὸ μεγίστων σεισμῶν τινασσομένης , καὶ μάλιστα τῆς Ἀντιοχέων πόλεως μετὰ τὴν ἐνθάδε σύνοδον , ἦκε Γρηγόριος εἰς Ἀλεξάνδρειαν σὺν πλήθει στρατιωτῶν , οἶ προνοεῖν προσετάχθησαν , ὡς ἂν ἀστασίαστος καὶ ἀσφαλὴς αὐτῷ ἡ εἴσοδος γένοιτο . Συνελαμβάνοντο δὲ αὐτοῖς καὶ οἱ τὰ Ἀρείου φρονοῦντες περί τε ταῦτα , καὶ ὅπως Ἀθανάσιον ἐξελάσωσιν . Ὁ δὲ ἐδεδίει , μή τι δι´ αὐτὸν ὁ λαὸς πάθοι . Καὶ τῆς νυκτὸς ἐπιλαβούσης ἐκκλησίαζεν · ἤδη τε τῶν στρατιωτῶν καταλαβόντων τὴν ἐκκλησίαν , εὐχὴν ἀποτελέσας , πρότερον ψαλμὸν ῥηθῆναι παρεκελεύσατο . Συμφώνου δὲ τῆς ψαλμῳδίας γενομένης , οἱ στρατιῶται τέως ἡσύχαζον , ὡς οὐκ εὔκαιρον ὃν ἐπιθέσθαι τότε . Ἐν τούτῳ δὲ διαδὺς ὑπὸ τοὺς ψάλλοντας , ἔλαθεν ἐξελθὼν , καὶ εἰς τὴν Ῥώμην ἀνήχθη , Τρηγόριος δὲ τῶν Ἀλεξανδρέων κατέσχε θρόνον · ὁ δὲ λαὸς χαλεπήνας , τὴν ἐπώνυμον Διονυσίου τοῦ τῇδε ἐπισκοπήσαντος ἐκκλησίαν ἐνέπρησαν .
Lemmas: τεύχω μέλλω , αὐτός ἐπάγω . λέγω γάρ πολύς δις αὐτός θαυματουργέω ὁ θεῖον , ὡς μαρτυρέω Γεώργιος ὁ Λαοδικεύς , οὗτος καί ἕτερος περί αὐτός διεξέρχομαι . Ἀλ ὁ μέν καίπερ τοιοῦτος εἰμί , οὖον διαφεύγω ὁ φθόνος ὁ ἀνιάω φύζω ἐπί ὁ ἄλλος ἀρετή . ὑπομένω δέ καί αὐτός μέμψις , ὡς ὁ Σαβέλλιος φρονέω . ἐν δέ ὁ νῦν ὁ αὐτός ὁ ἐν Ἀντιόχεια συνέρχομαι ψηφίζω . Μάξιμος μέντοι ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος , ἐπίτηδες λέγω οὗτος ἀποφεύγω ὁ σύνοδος , μεταμελέω καθότι ἀπατάω , σύμψηφος γίγνομαι ὁ Ἀθανάσιος καθαιρέω . οὖον μήv οὐδέ ὁ ὁ Ῥωμαῖος διέπω θρόνος , οὐδέ ὁ ἄλλος Ἰταλός , ἢ ὁ ἐπέκεινα Ῥωμαῖος οὐδείς ἐνθάδε συνέρχομαι . ἐν οὗτος δέ , Φράγκος μέν ὁ πρός δύσις Γαλάτης δῃόω · ὁ δέ πρός ἠώς ἄρχω ὑπό μέγας σεισμός τινάσσω , καί μάλιστα ὁ Ἀντιοχεύς πόλις μετά ὁ ἐνθάδε σύνοδος , ἥκω Γρηγόριος εἰς Ἀλεξάνδρεια σύν πλῆθος στρατιώτης , οἶς προνοέω προστάσσω , ὡς εἄν ἀστασίαστος καί ἀσφαλής αὐτός ὁ εἴσοδος γίγνομαι . συλλαμβάνω δέ αὐτός καί ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω περί τε οὗτος , καί ὅπως Ἀθανάσιος ἐξελαύνω . ὁ δέ δείδω , μή τίς δις αὐτός ὁ λαός πάσχω . καί ὁ νύξ ἐπιλαμβάνω ἐκκλησιάζω · ἤδη τε ὁ στρατιώτης καταλαμβάνω ὁ ἐκκλησία , εὐχή ἀποτελέω , πρότερος ψαλμός εἴρω παρακελεύομαι . Σύμφωνος δέ ὁ ψαλμῳδία γίγνομαι , ὁ στρατιώτης τέως ἡσυχάζω , ὡς οὐ Εὔκαιρον ὅς ἐπιτίθημι τότε . ἐν οὗτος δέ διαδύνω ὑπό ὁ ψέλνω , λανθάνω ἐξέρχομαι , καί εἰς ὁ Ῥώμη ἀνάγω , Τρηγόριος δέ ὁ Ἀλεξανδρεύς κατέχω θρόνος · ὁ δέ λαός χαλεπαίνω , ὁ ἐπώνυμος Διονύσιος ὁ ὅδε ἐπισκοπέω ἐκκλησία ἐμπίμπρημι .
cogPG.PG067 532
ακέραν παρεῖναι ἐκέλευσε , διελέγξοντας δικαίαν ἐπ´ αὐτοῖς ἐνηνοχέναι τὴν ψῆφον · ἢ τοῦ λοιποῦ οὐκ ἀνέξεσθαι ἠπείλησεν , εἰ μὴ παύσοιντο νεωτερίζοντες . Καὶ ὁ μὲν τάδε ἔγραψεν . Οἱ δὲ ἀμφὶ τὸν Ἀθανάσιον καὶ Παῦλον , ἕκαστος τὸν ἑαυτοῦ κατείληφε θρόνδν . καὶ τὰς Ἰουλίου ἐπιστολὰς διεπέμψαντο τοῖς ἀνὰ τὴν ἔω ἐπισκόποις . Οἱ δὲ ἐπὶ ταύταις χαλεπῶς ἤνεγκαν · καὶ συλλεγέντες ἐν Ἀντιοχείᾳ , ἀντέγραψαν Ἰουλίῳ κεκαλλιεπημένην τινὰ , καὶ δικανικῶς συντεταγμένην ἐπιστολὴν , εἰρωνείας τε πολλῆς ἀνάπλεων , καὶ ἀπειλῆς οὐκ ἀμοιροῦσαν δεινοτάτης . θέρειν μὲν γὰρ πᾶσι φιλοτιμίαν τὴν Ῥωμαίων Ἐκκλησίαν ἐν τοῖς γράμμασιν ὡμολόγουν . ὡς ἀποστόλων φροντιστήριον , καὶ εὐσεβείας μητρόπολιν ἐξ ἀρχῆς γεγενημένην · εἰ καὶ ἐκ τῆς ἕω ἐνεδήμησαν αὐτῇ οἱ τοῦ δόγματος εἰσηγηταί . Οὐ παρὰ τοῦτο δὲ τὰ δευτερεῖᾳ Κφέρειν Ἔξίουν , ὅτι μὴ μεγέθει ἢ πλήθει Ἐκκλησίας πλεονεκτοῦσιν , ὡς ἀρετῇ καὶ προαιρέσει νικῶντες . Εἰς ἐγκλήματα δὲ προφέροντες Ἰουλίῳ τὸ κοινωνῆσαι τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἀθανάσιον , ἐχαλέπαινον ὡς ὑβρισμένης αὐτῶν τῆς συνόδου , καὶ τῆς ἀποφάσεως ἀναιρεθείσης · καὶ τὸ γενόμενον , ὡς ἄδικον καὶ ἐκκλησιαστικου θεσμοῦ ἀπᾷδον διέβαλλον . Ἐπὶ τούτοις δὲ ὧδέ πως μεμψάμενοι , καὶ δεινὰ πεπονθέναι μαρτυράμενοι , δεχομένῳ μὲν Ἰουλίῳ τὴν καθαίρεσιν τῶν πρὸς αὐτῶν ἐληλαμένων , καὶ τὴν κατάστασιν τῶν ἀντ´ αὐτῶν χειροτονηθέντων , εἰρήνην καὶ κοινωνίαν ἐπηγγέλλοντο · ἀνθισταμένῳ δὲ τοῖς δεδογμένοις , σὰναντία προηγόρευσαν . Ἐπεὶ καὶ τοὺς πρὸ αὐτῶν ἀνὰ τὴν ἕω ἱερέας οὐδὲν ἀντειπεῖν ἰσχυρίζοντο , ἡνίκα Ναυατιανὸς τῆς Ῥωμαίων Ἐκκλησίας ἡλάθη . Περὶ δὲ τῶν πεπραγμένων περὶ τὰ δόξαντα τοῖς
Lemmas: ἀκέρα πάρειμι κελεύω , διελέγχω Δίκαιος ἐπι αὐτός φέρω ὁ ψῆφος · ἢ ὁ λοιπός οὐ ἀνέχω ἀπειλέω , εἰμί μή παύω νεωτερίζω . καί ὁ μέν ὅδε γράφω . ὁ δέ ἀμφί ὁ Ἀθανάσιος καί Παῦλος , ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ καταλαμβάνω θρόνδν . καί ὁ Ἰούλιος ἐπιστολή διαπέμπω ὁ ἀνά ὁ εἰμί ἐπίσκοπος . ὁ δέ ἐπί οὗτος χαλεπῶς φέρω · καί σύν-λέγω1 ἐν Ἀντιόχεια , ἀντιγράφω Ἰούλιος κεκαλλιεπημένην τις , καί δικανικός συντάσσω ἐπιστολή , εἰρωνεία τε πολύς ἀνάπλεος , καί ἀπειλή οὐ ἀμοιρέω δεινός . θέρω μέν γάρ πᾶς φιλοτιμία ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία ἐν ὁ γράμμα ὁμολογέω . ὡς ἀπόστολος φροντιστήριον , καί εὐσέβεια μητρόπολις ἐκ ἀρχή γίγνομαι · εἰμί καί ἐκ ὁ ἠώς ἐνδημέω αὐτός ὁ ὁ δόγμα εἰσηγητής . οὖον παρά οὗτος δέ ὁ δευτερεία Κφέρειν ἐξιόω , ὅτι μή μέγεθος ἢ πλῆθος ἐκκλησία πλεονεκτέω , ὡς ἀρετή καί προαίρεσις Νίκη . εἰς ἔγκλημα δέ προφέρω Ἰούλιος ὁ κοινωνέω ὁ ἀμφί ὁ Ἀθανάσιος , χαλεπαίνω ὡς ὑβρίζω αὐτός ὁ σύνοδος , καί ὁ ἀπόφασις ἀναιρέω · καί ὁ γίγνομαι , ὡς ἄδικος καί ἐκκλησιαστικός θεσμός ἀπᾴδω διαβάλλω . ἐπί οὗτος δέ ὧδε πως μέμφομαι , καί δεινός πάσχω μαρτύρομαι , δέχομαι μέν Ἰούλιος ὁ καθαίρεσις ὁ πρός αὐτός ἐλαύνω , καί ὁ κατάστασις ὁ ἀντ´ αὐτός χειροτονέω , εἰρήνη καί κοινωνία ἐπαγγέλλω · ἀνθίστημι δέ ὁ δοκέω , σὰναντία προαγορεύω . ἐπεί καί ὁ πρό αὐτός ἀνά ὁ ἠώς ἱερεύς οὐδείς ἀντιλέγω ἰσχυρίζομαι , ἡνίκα Ναυατιανός ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία ἐλαύνω . περι δέ ὁ πράσσω περί ὁ δόξα ὁ
cogPG.PG067 534
ΚΕΦΑΛ . Γʹ α ὁ Ῥώμης ἔγραψεν ὑπὲρ Ἀθανασίου τοῖς ἀνὰ τὴν ἔω ἐπισκόποις , καὶ ὡς ἑστάλησαν εἰς Ῥώμην ἐπίσκοποι , συνοιασκενόμιενοι τῷ Ῥώμης τὰ κατὰ τῶν ἑῷον ἐπισκόπων ἐγκλήματα . Καὶ ὡς ἀπεπέμφθησαν παρὰ Κωνοταντίνου τοῦ Καίσαρος . Τῶν δὲ ἐξ Αἰγύπτου ἐπισκόπων ψευδῆ ταῦτα εἶναι γραψάντων , μαθὼν Ἰούλιος οὐκ ἀσφαλὲς Ἀθανασίῳ τέως ἐν Αἰγύπτῳ διάγειν , τὸν μὲν πρὸς ἑαυτὸν μετεκαλέσατο . Τοῖς δὲ ἐν Ἀντιοχείᾳ συνελθοῦσιν , ἔτυχε γὰρ τηνικαῦτα τὴν τούτων δεξάμενος ἐπιστολὴν , ἔγραψεν ἐγκαλῶν , ὡς λάθρα περὶ τὸ δόγμα τῆς ἑν Νικαίᾳ συνόδου νεωτερίζουσι , καὶ παρὰ τοὺς νόμους τῆς Ἐκκλησίας αὐτὸν εἰς τὴν σύνοδον οὐ κεκλήκασιν . Εἶναι γὰρ νόμον ἰερατικὸν , ὡς ἄκυρα ἀποφαίνειν τὰ παρὰ γνώμην ἱ πραττόμενα τοῦ Ῥωμαίων ἐπισκόπου . Τὰ δὲ ἐν Τύρῳ καὶ ἐν τῷ Μαρεώτῃ , μὴ ἐν δίκῃ πεπράχθαι κατὰ Ἀθανασίου · κατηγορεῖν δὲ τῶν μὲν , τὴν κατὰ Ἀρσένιον συκοφαντίαν · τῶν δὲ ἐν τῷ Μαρεώτῃ , τὴν Ἀθανασίου ἀπουσίαν . Ἐφ´ ἅπασι δὲ , τὸ αὔθαδες τῶν γραμμάτων ἐμέμφετο . Καὶ ἐκ τούτων δὲ καὶ ἐκ πάντων ἀνελογίζετο χρῆναι βοηθεῖν Ἀθανασίῳ καὶ Παύλῳ . Μετ´ οὐ πολὺ γὰρ καὶ αὐτὸς εἰς Ἰταλίαν παραγενόμενος , τὰ κατ´ αὐτὸν ἀπωδύρετο . Ἐπεὶ δὲ ἐξ ὧν ἔγραψε περὶ αὐτῶν τοῖς ἀνὰ τὴν ἔω ἱερεῦσιν , οὐδὲν ἤνυε , δῆλα σὰ νατ´ αὐτοὺς ἐποίησε Κώνσταντι τῷ βασιλεῖ . Ὁ ἐ Κωνσταντίῳ τῷ ἀδελφῷ ἔγραψε , πέμψαι τινὰς τῶν ἀπὸ τῆς ἕω ἐπισκόπων , ἀπολογησομένους περὶ τῆς αὐτῶν καθαιρέσεως . Καὶ αἱροῦνται ἐπὶ τούτω τρεῖς , Νάρκισσος ὁ Εἰρηνοπόλεως τῆς Κιλικίας ἐπίσκοπος , καὶ Θεόδωρος ὁ Ἠρακλείας τῆς Θράκης , Σ ροσῖιίοε οιω Γαιίοηε τεά ΛΟΟΛΡ . Χ
Lemmas: ΚΕ . γε ὅς ὁ Ῥώμη γράφω ὑπέρ Ἀθανάσιος ὁ ἀνά ὁ εἰμί ἐπίσκοπος , καί ὡς στέλλω εἰς Ῥώμη ἐπίσκοπος , συνοιασκενομιενος ὁ Ῥώμη ὁ κατά ὁ ἑῷος ἐπίσκοπος ἔγκλημα . καί ὡς ἀποπέμπω παρά κωνοταντινοος ὁ Καῖσαρ . ὁ δέ ἐκ Αἴγυπτος ἐπίσκοπος ψευδής οὗτος εἰμί γράφω , μανθάνω Ἰούλιος οὐ ἀσφαλής Ἀθανάσιος τέως ἐν Αἴγυπτος διάγω , ὁ μέν πρός ἑαυτοῦ μετακαλέω . ὁ δέ ἐν Ἀντιόχεια συνέρχομαι , τυγχάνω γάρ τηνικαῦτα ὁ οὗτος δέχομαι ἐπιστολή , γράφω ἐγκαλέω , ὡς λάθρῃ περί ὁ δόγμα ὁ ἑν Νίκαια σύνοδος νεωτερίζω , καί παρά ὁ νόμος ὁ ἐκκλησία αὐτός εἰς ὁ σύνοδος οὖον καλέω . εἰμί γάρ νόμος ἱερατικός , ὡς ἄκυρος ἀποφαίνω ὁ παρά γνώμη Ι πράσσω ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος . ὁ δέ ἐν Τύρος καί ἐν ὁ Μαρεώτης , μή ἐν δίκη πράσσω κατά Ἀθανάσιος · κατηγορέω δέ ὁ μέν , ὁ κατά Ἀρσένιος συκοφαντία · ὁ δέ ἐν ὁ Μαρεώτης , ὁ Ἀθανάσιος ἀπουσία . Ἐφ´ ἅπας δέ , ὁ αὔθαδες ὁ γράμμα μέμφομαι . καί ἐκ οὗτος δέ καί ἐκ πᾶς ἀναλογίζομαι χρή βοηθέω Ἀθανάσιος καί Παῦλος . Μετς οὖον πολύς γάρ καί αὐτός εἰς Ἰταλία παραγίγνομαι , ὁ κατ´ αὐτός ἀποδύρομαι . ἐπεί δέ ἐκ ὅς γράφω περί αὐτός ὁ ἀνά ὁ εἰμί ἱερεύς , οὐδείς ἀνύω , δῆλος σός νατ αὐτός ποιέω Κώνστας ὁ βασιλεύς . ὁ εἰ Κωνστάντιος ὁ ἀδελφός γράφω , πέμπω τις ὁ ἀπό ὁ ἠώς ἐπίσκοπος , ἀπολογέομαι περί ὁ αὐτός καθαίρεσις . καί αἱρέω ἐπί οὗτος τρεῖς , Νάρκισσος ὁ Εἰρηνόπολις ὁ Κιλικία ἐπίσκοπος , καί Θεόδωρος ὁ Ἡράκλεια ὁ Θρᾴκη , Σ ῥόσιος οἶος Γαιίοηε τις ΟΛ . Χ
cogPG.PG067 542
μόσαι . Οἷον , ἀπλουστέρους μὲν ἰῶτα ἀποκαλοῦντας , σκολιοὺς δὲ ζ ἢ ξ , καὶ ἄλλους ἄλλως , καθὼς ἐκλαμβάνειν εὐστόχως ἔστι πρὸς τὸ σχῆμα τοῦ γράμματος τὴν προαίρεσιν τοῦ τάγματος . Κατὰ τούτους τοὺς νόμους , τοὺς ἰδίους μαθητὰς ἦγεν ὁ Παχώμιος , ἀνὴρ τὰ μάλιστα φιλάνθρωπος , καὶ θεοφιλὴς εἰς ἄγαν , ὡς προειδέναι τὰ ἐσόμενα , καὶ θείοις ἀγγέλοις ὁμιλῶν πολλάκις . Διέτριβε δὲ ἐν Ταβέννη νήσω τῆς Θηβαῖδος , ὅθεν Ταβεννησιῶται εἰσέτι νῦν ὁνομάζονται . Ὑπὸ δὲ τούτους τοὺς νόμους πολιτευόμενοι , ὀνομαστότατοι ἐγένοντο , καὶ εἰς πλῆθος τῷ χρόνῳ ἐπέδοσαν , ὡς εἰς ἐπτακισχιλίους ἄνδρας συντελεῖν . Ἡ μὲν γὰρ ἐν Ταβέννῃ νήσῳ συνοικία , μεθ´ ὡν αὐτὸς Παχώμιος διέτριβεν , ἀμφὶ τοὺς χιλίους καὶ τριακοσίους εἶχεν · οἱ δὲ κατὰ τὴν Θηβαΐδα , καὶ τὴν ἄλλην Αἴγυπτον οἰκοῦσι . Μία δὲ καὶ ἡ αὐτὴ ἀγωγὴ πᾶσι , καὶ κοινὰ πάντων τὰ πάντα · καθάπερ δὲ μητέρα τὴν ἐν Ταβέννῃ νήσῳ συνοικίαν ἡγοῦντο · πατέρας δὲ καὶ ἄρχοντας , τοὺς ἐνθάδε ἡγουμένους Κατὰ τοῦτον δὲ τὸν χρόνον καὶ Ἀπολλώνιος ἐπὶ μοναχικῇ
Lemmas: μόσα . Οἷος , απλός μέν ἰῶτα ἀποκαλέω , σκολιός δέ ζ ἢ ξ , καί ἄλλος ἄλλως , καθώς ἐκλαμβάνω εὔστοχος εἰμί πρός ὁ σχῆμα ὁ γράμμα ὁ προαίρεσις ὁ τάγμα . κατά οὗτος ὁ νόμος , ὁ ἴδιος μαθητής ἄγω ὁ Παχώμιος , ἀνήρ ὁ μάλιστα φιλάνθρωπος , καί θεοφιλής εἰς ἄγαν , ὡς πρόοιδα ὁ εἰμί , καί θεῖον ἄγγελος ὁμιλέω πολλάκις . διατρίβω δέ ἐν Ταβέννη νῆσος ὁ Θηβαῖς , ὅθεν Ταβεννησιώτης εἰσέτι νῦν ὀνομάζω . ὑπό δέ οὗτος ὁ νόμος πολιτεύω , ὀνομαστός γίγνομαι , καί εἰς πλῆθος ὁ χρόνος ἐπιδίδωμι , ὡς εἰς ἐπτακισχιλίους ἀνήρ συντελέω . ὁ μέν γάρ ἐν Ταβέννῃ νῆσος συνοικία , μεθ´ ὡς αὐτός Παχώμιος διατρίβω , ἀμφί ὁ χίλιοι καί τριακόσιοι ἔχω · ὁ δέ κατά ὁ Θηβαίς , καί ὁ ἄλλος Αἴγυπτος οἰκέω . Μία δέ καί ὁ αὐτός ἀγωγή πᾶς , καί κοινός πᾶς ὁ πᾶς · καθάπερ δέ μήτηρ ὁ ἐν Ταβέννῃ νῆσος συνοικία ἡγέομαι · πατήρ δέ καί ἄρχω , ὁ ἐνθάδε ἡγέομαι κατά οὗτος δέ ὁ χρόνος καί Ἀπολλώνιος ἐπί μοναχικός
cogPG.PG067 549
τὸ γένος εἶ ἦν . Ἐν φιλοσοφίᾳ δὲ μοναστικῇ τὸν θεῖον ἐξασκήσας , οὔτε μαθὼν , οὕτε προσδοκηθεὶς τοιοῦτος εἶναι , ἐξαπίνης ἐπὶ τοσοῦτον παιδείας κατὰ τὴν Σύρων φωνὴν ἐπέδωκεν , ὡς φιλοσοφίας μὲν τῶν ἄκρων ἐφικέσθαι θεωρημάτων · εὐκολίᾳ δὲ καὶ λαμπρότητι λόγου , καὶ τῷ πυκνῷ καὶ σώφρονι τῶν νοημάτων , ὑπερβαλέσθαι τοὺς παρ´ Ἕλλησιν εὐδοκιμωτάτους συγγραφέας . Οὕτω γοῦν τῶν μὲν , εἴτις πρὸς τὴν Σύρων ἢ ἑτέραν γλῶτταν μεταβάλλοι τὰ γράμματα , καὶ τὴν καρυκείαν , ὡς εἰπεῖν , ἀφέλοιτο τῶν Ἐλληνικῶν γλωττισμάτων , αὐτίκα φωρᾶται , καὶ τῆς προτέρας ἀποῤῥεῖ χάριτος . Ἐπὶ δὲ τῶν Ἐφραὶμ λόγων , οὐχ οὕτως . Περιόντος τε γὰρ αὐτοῦ , καὶ εἰσέτι νῦν , ἃ συνεγράψατο πρὸς Ἑλληνίδα φωνὴν ἑρμηνεύουσι · καὶ οὐ πολὺ ἀποδεῖ τῆς ἐν ᾧ πέφυκεν ἀρετῆς . Ἀλλὰ καὶ Ἕλλην ἀναγινωσκόμενος , ἐπίσης τῷ Σύρος εἶναι θαυμάζεται . Ἀμέλει τοι καὶ Βασίλειος , ὁ τὴν Καππαδοκῶν μητρόπολιν μετὰ ταῦτα ἐπισκοπήσας , ἠγάσθη τὸν ἄνδρα , καὶ τῆς παιδεύσεως ἐθαύμασεν . Ὥστε μοι δικαίως καταφαίνεται , κοινῆ παρὰ τῶν τότε παρ´ Ἕλλησιν ἐπὶ λόγοις θαυμαζομένων ταύτην τὴν μαρτυρίαν ἀπενέγκασθαι τὸν Ἐφραὶμ , διὰ τῆς τοῦ Βασιλείου φωνῆς ἐξενεχθεῖσαν , ὡς τῶν κατ´ αὐ πὸν πάντων ἐλλογιμώτερος γεγενῆσθαι συνωμολόγηται . Λέγεται δὲ τὰς πάσας ἀμφὶ τὰς τριακοσίας μυριάδας ἐπῶν συγγράψαι , καὶ μαθητὰς ἐσχηκέναι πολλοὺς , σπουδῇ τὴν αὐτοῦ παίδευσιν ζηλώσαντας . Ἐπισημοτάτους δὲ Ἀββᾶν , καὶ Ζηνόβιον , Ἀβραάμ τε καὶ Μαρᾶν καὶ Συμεῶνα · ἐφ´ οἷς μέγα
Lemmas: ὁ γένος εἰμί εἰμί . ἐν φιλοσοφία δέ μοναστικός ὁ θέω ἐξασκέω , οὔτε μανθάνω , ἵημι προσδοκέω τοιοῦτος εἰμί , ἐξαπίνης ἐπί τοσοῦτος παιδεία κατά ὁ Σύρος φωνή ἐπιδίδωμι , ὡς φιλοσοφία μέν ὁ ἄκρος ἐφικνέομαι θεώρημα · εὐκολία δέ καί λαμπρότης λόγος , καί ὁ πυκνός καί σώφρων ὁ νόημα , ὑπερβάλλω ὁ παρ´ Ἕλλην εὐδόκιμος συγγραφεύς . οὕτως γοῦν ὁ μέν , ἔστις πρός ὁ Σύρος ἢ ἕτερος γλῶσσα μεταβάλλω ὁ γράμμα , καί ὁ καρυκεία , ὡς εἶπον , ἀφαιρέω ὁ Ἑλληνικός γλώττισμα , αὐτίκα φωράω , καί ὁ πρότερος ἀπορρέω χάρις . ἐπί δέ ὁ Ἐφραίμ λόγος , οὐ οὕτως . περίειμι τε γάρ αὐτός , καί εἰσέτι νῦν , ὁ συγγράφω πρός Ἑλληνίς φωνή ἑρμηνεύω · καί οὖον πολύς ἀποδεῖ ὁ ἐν ὅς φύω ἀρετή . ἀλλά καί Ἕλλην ἀναγιγνώσκω , ἐπίσης ὁ Σύρος εἰμί θαυμάζω . ἀμέλει ὅς καί Βασίλειος , ὁ ὁ Καππαδόκαι μητρόπολις μετά οὗτος ἐπισκοπέω , ἄγαμαι ὁ ἀνήρ , καί ὁ παίδευσις θαυμάζω . ὥστε ἐγώ δικαίως καταφαίνω , κοινῆ παρά ὁ τότε παρ´ Ἕλλην ἐπί λόγος θαυμάζω οὗτος ὁ μαρτυρία ἀποφέρω ὁ Ἐφραίμ , διά ὁ ὁ Βασίλειος φωνή ἐκφέρω , ὡς ὁ κατ´ αὖος πως πᾶς ἐλλόγιμος γίγνομαι συνομολογέω . λέγω δέ ὁ πᾶς ἀμφί ὁ τριακόσιοι μυριάς ἔπος συγγράφω , καί μαθητής ἔχω πολύς , σπουδή ὁ αὐτός παίδευσις ζηλόω . ἐπίσημος δέ Ἀββᾶς , καί Ζηνόβιος , Ἀβραάμ τε καί Μαράν καί Συμεών · ἐφίημι ὅς μέγας
cogPG.PG067 558
Αὐτοῦ καθαρότητα , ἀποκαταστῆσαι ὑμῖν αὐτὸν μετὰ πάσης τιμῆς κατηξίωσαν . ὑπτίαις οὖν δεξάμενοι αὐτὸν χερσὶ , καὶ τὰς ὀφειλομένας ὑπὲρ αὐτοῦ εὐχαριστηρίους εὐχὰς ἀναπέμψαι τῷ ταῦτα ὑμῖν χαρισαμένῳ Θεῷ σπουδάσατε , ὑπὲρ τοῦ διὰ παντὸς ὑμᾶς χαίρειν σὺν Θεῷ , καὶ δοξάζειν τὸν Κύριον ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , δι´ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν . ΚΒΦΑΛ . ΚΓʹ . ὁμολογίᾳ Οὐάλεντος καὶ Οὐρσακίου τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων , πρὸς τὸν Ῥώμης , ὡς πελνδῆ κατεῖπον Ἀθανασίου . Καὶ τὰ μὲν ὧδε ἔγραψεν ἡ ἐκ Παλαιστίνης σύνοδος . Λέγιστον δὲ ἐπὶ τούτοις Ἀθανασίῳ συνεκύρησε , περιφανῶς ἐλέγχον , ἀδίκως αὐτοῦ καταδικάσαι τοὺς ἐν Τύρῳ συνεληλυθότας . Θὐάλης γὰρ καὶ Οὐραάκιος , οἶ σὺν τοῖς ἀμφὶ Θεόγνιον , ὡς πρόσθεν εἴρηται , εἰς τὸν Μαρεώτην παρεγένοντο ἐρευνῆσαι , εἰ κατὰ τὴν Ἰσχυρίωνος γραφὴν ποτήριον ἱερόν συνέεριψε , μεταμεληθέντες τάδε ἔγραψαν Ἰουλίῳ τῷ Ῥωμαίων ἐπισκόπῳ . Τῷ Κυρίῳ μακαριωτάτῳ πάπα Ἰουλίῳ , Ορσάκιος καὶ Οὐάλης . Ἐπειδὴ συνέστησεν ἡμᾶς Ρ πρὸ τούτου πολλά τε καὶ δεινὰ περὶ Ἀθανασίου τοῦ ἐπισκόπου διὰ γραμμάτων ὑμῶν ὑποβεβληκέναι , γράμμασι τῆς σῆς χρηστότητος μεθοδευθέντες , τοῦ πράγματος χάριν περὶ οὗ ἐδηλώσαμεν , οὐκ ἠδυνήθημεν λόγον ἀποδοῦναι , ὁμολογοῦμεν παρὰ τῇ σῇ Χρηστότητι , παρόντων τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν πάντων τῶν πρεσβυτέρων , ὅτι πάντα τὰ πρὸ τούτου ἐλθόντα εἰς τὰς ἀκοὰς ὑμῶν περὶ τοῦ ὀνόματος τοῦ προειρημένου Ἀθανασίου , ψευδῆ καὶ πλαστά ἐστιν , πάσῃ τε δυνά ; ΚΟΑΡ ΧΧΙΙ .
Lemmas: αὐτός καθαρότης , ἀποκαθίστημι σύ αὐτός μετά πᾶς τιμή καταξιόω . ὕπτιος οὖν δέχομαι αὐτός χείρ , καί ὁ ὀφείλω ὑπέρ αὐτός εὐχαριστήριος εὐχή ἀναπέμπω ὁ οὗτος σύ χαρίζω Θεός σπουδάζω , ὑπέρ ὁ διά πᾶς σύ χαίρω σύν Θεός , καί δοξάζω ὁ κύριος ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , δις ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . ΑΒ . κγʹ . ὁμολογία Οὐάλης καί Οὐρσακίου ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω , πρός ὁ Ῥώμη , ὡς πελνδῆ κατεῖπον Ἀθανάσιος . καί ὁ μέν ὧδε γράφω ὁ ἐκ Παλαιστίνη σύνοδος . Λέγιστον δέ ἐπί οὗτος Ἀθανάσιος συγκυρέω , περιφανής ἐλέγχω , ἄδικος αὐτός καταδικάζω ὁ ἐν Τύρος συνέρχομαι . Θὐάλης γάρ καί Οὐραάκιος , οἶς σύν ὁ ἀμφί Θεόγνιος , ὡς πρόσθεν εἴρω , εἰς ὁ Μαρέη παραγίγνομαι ἐρευνάω , εἰμί κατά ὁ Ἰσχυρίων γραφή ποτήριον ἱερός συνέεριψε , μεταμελέω ὅδε γράφω Ἰούλιος ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος . ὁ κύριος μακάριος πάππας Ἰούλιος , Ορσάκιος καί Οὐάλης . ἐπεί συνίστημι ἐγώ Ρ πρό οὗτος πολύς τε καί δεινός περί Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος διά γράμμα σύ ὑποβάλλω , γράμμα ὁ σός χρηστότης μεθοδεύω , ὁ πρᾶγμα χάρις περί ὅς δηλόω , οὐ δύναμαι λόγος ἀποδίδωμι , ὁμολογέω παρά ὁ σός χρηστότης , πάρειμι ὁ ἀδελφός ἐγώ πᾶς ὁ πρέσβυς , ὅτι πᾶς ὁ πρό οὗτος ἔρχομαι εἰς ὁ ἀκοή σύ περί ὁ ὄνομα ὁ προερέω Ἀθανάσιος , ψευδής καί πλαστός εἰμί , πᾶς τε δυάς ; ΑΡ Χ .
cogPG.PG067 559
μει ἀλλότρια αὐτοῦ τυγχάνει · διά τε τοῦτο , ἡδέως ἀντιποιούμεθα τῆς κοινωνίας τοῦ προειρημένου Ἀθα νασίου · καὶ μάλιστα ὅτι ἡ Θεοσέβειά σου κατὰ τὴν ἔμφυτον αὐτης καλοκαγαθίαν , τῇ πλάνῃ ἡμων συγγνώμην κατηξίωσε δοῦναι . Ὁμολογοῦμεν καὶ τοῦτο , ὅτι ἐάν ποτε ἡμᾶς οἱ ἀνατολικοὶ θελήσωσιν , ἢ καὶ αὐτὸς Ἀθανάσιος κακοτρόπως περὶ τούτου εἰς κρίσιν καλέσαι , μὴ ἀπέρχεσθαι παρὰ γνώμην τῆς σῆς διαθέσεως . Τὸν δὲ αἱρετικὸν Ἄρειον , καὶ τοὺς ὑπερασπίζοντας αὐτῷ , τοὺς λέγοντας , ἦν ποτε ἄτε οὐκ ἦν ὁ Υἱὸς , καὶ ὅτι ἐκ τοῦ μὴ ὄντος Χριστός ἐστιν καὶ τοὺς ἀρνουμένους τὸν Χριστὸν Θεὸν εἰναι καὶ Υἱὸν Θεοῦ πρὸ αἰώνων , καθὼς καὶ ἐν τῷ προτέρῳ λιβέλλῳ ἑαυτῶν ἐν τῇ Μεδιολάνων ἐπιδεδώκαμεν , καὶ ἡμῖν καὶ ἀεὶ ἀναθεματίζομεν · ταῦτα δὲ τῇ χειρὶ αὐτῶν γράψαντες , ὁμολογοῦμεν πάλιν ὅτι τὴν Ἀρειανικὴν αἴρεσιν , καθὼς προείπομεν , καὶ τοὺς ταύτης αὐθέντας κατεκρίναμεν εἰς τὸν αἰῶνα . Ἐγὼ Οὐρσάκιος τῇ ὁμολογίᾳ μου ταύτῃ παρὼν ὑπῥγεαια · ὡσαύτως δὲ καὶ Οὐάλης . Καὶ ἃ μὲν πρὸς Ἰούλιον ὡμολόγησαν , ταῦτά ἐστιν . Ἄ δὲ καὶ πρὸς ΚΕΦΑΛ . ΚΔʹ . ἐπιστολὴ εἰρηνικὴ τῶν αὐτῶν πρὸς τὸν μέγον Ἀθανάσιον · ἔτι δὲ καὶ ὅπως οἱ λοιποὶ τῆς ἑῴας ἐπίσκοποι τοὺς ἰδίους θρένους ἄπέλαβον καὶ ὅτι πάλιν Μακεδονίου ἐκβληθέντος , Παῦλος τῶ θρόνῳ ἀντικατέστη . ἴυρίῳ ἀδελφῷ Ἀθανασίῳ ἐπισκόπῳ , Οὐρσάκιος καὶ Οὐάλης ἐπίς κργοι Ἀφορμὴν εὐρόντες διὰ τοῦ ἀδελφοῦ καὶ συμπρεσβυτέρου ἡμῶν Μουσαίου ἐρχομένου πρὸς τὴν σὴν ἀγάπην , ἀδελφὲ ἀγαπητὲ , διὰ τούτου σε πάνυ προσαγορεύομεν ἀπὸ τῆς Ἀκυλίας · καὶ εὐχόμεθά σε ὑγιαίνοντα , τὰ γράμματα τὰ ἡμέτερα ἀναγνῶναι . Δώσεις γὰρ ἡμῖν θαῤῥεῖν , ἐὰν καὶ σὺ ἐν τῷ γράφειν ΖΔΟΑΡ . ΧΧΓν .
Lemmas: Μέι ἀλλότριος αὐτός τυγχάνω · διά τε οὗτος , ἡδύς ἀντιποιέω ὁ κοινωνία ὁ προερέω Ἀθα Νασίου · καί μάλιστα ὅτι ὁ Θεοσέβεια σύ κατά ὁ ἔμφυτος αὐτός καλοκαγαθία , ὁ πλάνη Ἡμων συγγνώμη καταξιώνω δίδωμι . ὁμολογέω καί οὗτος , ὅτι ἐάν ποτός ἐγώ ὁ ἀνατολικός ἐθέλω , ἢ καί αὐτός Ἀθανάσιος κακότροπος περί οὗτος εἰς κρίσις καλέω , μή ἀπέρχομαι παρά γνώμη ὁ σός διάθεσις . ὁ δέ αἱρετικός Ἄρειος , καί ὁ ὑπερασπίζω αὐτός , ὁ λέγω , εἰμί ποτός αὔγ-ασμα οὐ εἰμί ὁ υἱός , καί ὅτι ἐκ ὁ μή εἰμί Χριστός εἰμί καί ὁ ἀρνέομαι ὁ Χριστός θεός εἰναι καί υἱός Θεός πρό αἰών , καθώς καί ἐν ὁ πρότερος λίβελλος ἑαυτοῦ ἐν ὁ Μεδιόλανον ἐπιδίδωμι , καί ἐγώ καί ἀεί ἀναθεματίζω · οὗτος δέ ὁ χείρ αὐτός γράφω , ὁμολογέω πάλιν ὅτι ὁ Ἀρειανικός αἵρεσις , καθώς προεῖπον , καί ὁ οὗτος αὐθέντης κατακρίνω εἰς ὁ αἰών . ἐγώ Οὐρσάκιος ὁ ὁμολογία ἐγώ οὗτος πάρειμι ὑπῥγεαια · ὡσαύτως δέ καί Οὐάλης . καί ὁ μέν πρός Ἰούλιος ὁμολογέω , οὗτος εἰμί . ὅς δέ καί πρός ΚΕ . κδέʹ . ἐπιστολή εἰρηνικός ὁ αὐτός πρός ὁ μίγνυμι Ἀθανάσιος · ἔτι δέ καί ὅπως ὁ λοιπός ὁ ἑῷος ἐπίσκοπος ὁ ἴδιος θρένους ἀπολαμβάνω καί ὅτι πάλιν Μακεδόνιος ἐκβάλλω , Παῦλος ὁ θρόνος ἀντικαθίστημι . ἴυρίῳ ἀδελφός Ἀθανάσιος ἐπίσκοπος , Οὐρσάκιος καί Οὐάλης επ κργοι ἀφορμή εὑρίσκω διά ὁ ἀδελφός καί συμπρεσβύτερος ἐγώ Μουσαῖος ἐρχόμενος πρός ὁ σός ἀγάπη , ἀδελφός ἀγαπητός , διά οὗτος σύ πάνυ προσαγορεύω ἀπό ὁ Ἀκύλιος · καί εὔχομαι σύ ὑγιαίνω , ὁ γράμμα ὁ ἡμέτερος ἀναγιγνώσκω . Δώσεις γάρ ἐγώ θαρσέω , ἐάν καί σύ ἐν ὁ γράφω ΑΔ . ΧΧΓν .
cogPG.PG067 560
ἀποδῷς ἡμῖν τὴν ἀμοιβήν . Γίνωσκε γὰρ ἡμᾶς εἰρήνην ἔχειν μετά σου , καὶ κοινωνίαν ἐκκλησιαστικήν . Καὶ τούτων γνώρισμα , ἡ διὰ τούτων τῶν γραμμάτων προσηγορία . Ἀθανάσιος μὲν αὖν οὕτως ἐκ τῆς πρὸς δύσιν ἀρχομένης ἐπανῆλθεν εἰς Αἴγυπτον . Καὶ Παῦλος δὲ καὶ Μάρκελλος , Ἀσκληπᾶς τε καὶ Λούκιος , τοὺς ἰδίους ἀπέλαβον θρόνους . Καὶ γὰρ δὴ τούτοις γράμματα βασιλέως ἐπέτρεπε τὴν ἐπάνοδον . Καὶ ἐν μὲν τῇ Κωνσταντινουπόλει Παῦλου εἰσελθόντος , ὑπεχώρησε Μακεδόνιος , καὶ καθ´ ἑαυτὸν ἐκκλησίαζεν . Ἐν Ἀγκύρᾳ δὲ μέγιστος συνέβη θόρυβος , ἀφαιρουμένου Βασιλείου τῆς ἐνθάδε ἐκκλησίας , ἡνίκα Μάρκελλος εἰσῄει . Τοῖς δὲ ἄλλοις οὐ χαλεπὴ ἡ εἴσοδος ἐγένετο .
Lemmas: ἀποδίδωμι ἐγώ ὁ ἀμοιβή . γιγνώσκω γάρ ἐγώ εἰρήνη ἔχω μετά σύ , καί κοινωνία ἐκκλησιαστικός . καί οὗτος γνώρισμα , ὁ διά οὗτος ὁ γράμμα προσηγορία . Ἀθανάσιος μέν Άυν οὕτως ἐκ ὁ πρός δύσις ἄρχω ἐπανέρχομαι εἰς Αἴγυπτος . καί Παῦλος δέ καί Μάρκελλος , Ἀσκληπᾶς τε καί Λούκιος , ὁ ἴδιος ἀπολαμβάνω θρόνος . καί γάρ δή οὗτος γράμμα βασιλεύς ἐπιτρέπω ὁ ἐπάνοδος . καί ἐν μέν ὁ Κωνσταντινούπολις Παῦλος εἰσέρχομαι , ὑποχωρέω Μακεδόνιος , καί καθ´ ἑαυτοῦ ἐκκλησιάζω . ἐν Ἄγκυρα δέ μέγας συμβαίνω θόρυβος , ἀφαιρέω Βασίλειος ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία , ἡνίκα Μάρκελλος εἰσέρχομαι . ὁ δέ ἄλλος οὖον χαλεπός ὁ εἴσοδος γίγνομαι .
cogPG.PG067 561
Τ ΟΑΡ . Ι ΚΕΦΑΛ . Αʹ . Περὶ τῆς ἀναιέσεως Κώνσταντος τοῦ Καίσαροι , καὶ τῶν ἐν Ῥώμῃ συμβάντων . Καὶ τὰ μὲν ὧδε συνέβη . Τετάρτῳ δὲ ἔτει τῆς ἐν Σαρδοῖ συνόδου , κτίννυται Κώνστας περὶ τοὺς πρὸς διύσιν Γαλάτας . Μαγνέντιος δὲ , ὃς αὐτῷ τὸν φόνον ἐπεβούλευσε , πᾶσαν τὴν ὑπὸ Κώνσταντος ἀρχομένην ὑφ´ ἑαυτὸν ἐποίησε . Βρετανίων δέ τις , ὑπὸ τῶν Ἰλλυριῶν στρατιωτῶν ἐν τῷ Σιρμίῳ βασιλεὺς ἀνηγορεύθη . Πλεῖστον δὲ τούτων τῶν κακῶν μέρος καὶ ἡ πρεσβυτέρα Ῥώμη μετεῖχε , Νεποτιανοῦ ὃς ἀδελφιδοῦς ἦν καὶ Κωνσταντίνου τοῦ βασιλεύσαντος , τοὺς μονομάχους περὶ ἑαυτὸν ποιησαμένου , καὶ τῆς βασιλείας ἀμφισβητοῦντος . Ἀλλὰ´ ὁ μὲν , ὑπὸ τῶν Μαγνεντίου στρατιωτῶν ἀνῃρέθη . Κωνστάντιος δὲ , ὡς εἰς μόνον αὐτὸν τῆς πάσης ἀρχῆς περιελθούσης , αὐτοκράτωρ ἀναγορευθεὶς , τοὺς τυράννους καθελεῖν ἐσπούδαζεν . Ἐν τούτῳ δὲ Ἀθανάσιος παρεγένετο εἰς Ἀλεξάνδρειαν , καὶ σύνοδον γενέσθαι παρεσκεύασε τῶν ἐξ Αἰγύπτου ἐπισκόπων , καὶ ἐπιψηφίσαι τοῖς ἐν Ζαρδοῖ καὶ Παλαιστίνῃ περὶ αὐτοῦ δεδογμένοις .
Lemmas: Τ ΟΑΡ . Ι ΚΕ . ὅς . περι ὁ ἀναιέσεως Κώνστας ὁ καισαρος , καί ὁ ἐν Ῥώμη συμβαίνω . καί ὁ μέν ὧδε συμβαίνω . Τέταρτος δέ ἔτος ὁ ἐν Σαρδώ σύνοδος , κτίννυμι Κώνστας περί ὁ πρός διυς Γαλάτης . Μαγνέντιος δέ , ὅς αὐτός ὁ φόνος ἐπιβουλεύω , πᾶς ὁ ὑπό Κώνστας ἄρχω ὑφ´ ἑαυτοῦ ποιέω . Βρετανιών δέ τις , ὑπό ὁ Ἰλλυριός στρατιώτης ἐν ὁ Σίρμιον βασιλεύς ἀναγορεύω . πλεῖστος δέ οὗτος ὁ κακός μέρος καί ὁ πρέσβυς Ῥώμη μετέχω , Νεποτιανός ὅς ἀδελφιδέος εἰμί καί Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύω , ὁ μονομάχος περί ἑαυτοῦ ποιέω , καί ὁ βασίλεια ἀμφισβητέω . Ἀλλά ὁ μέν , ὑπό ὁ Μαγνέντιος στρατιώτης ἀναιρέω . Κωνστάντιος δέ , ὡς εἰς μόνος αὐτός ὁ πᾶς ἀρχή περιέρχομαι , αὐτοκράτωρ ἀναγορεύω , ὁ τύραννος καθαιρέω σπουδάζω . ἐν οὗτος δέ Ἀθανάσιος παραγίγνομαι εἰς Ἀλεξάνδρεια , καί σύνοδος γίγνομαι παρασκευάζω ὁ ἐκ Αἴγυπτος ἐπίσκοπος , καί ἐπιψηφίζω ὁ ἐν Ζαρδοῖ καί Παλαιστίνη περί αὐτός δοκέω .
cogPG.PG067 564
Ἐπεὶ δὲ τὰ κατὰ Βρετανίωνα ὧδε αὐτῷ ἀπέβη , πλείστην κατὰ Μαγνεντίου στρατείαν ἐξέπεμψεν εἰς Ἰταλίαν · Γάλλον δὲ τὸν αὐτοῦ ἀνεψιὸν Καίσαρα καταστήσας , εἰς Συρίαν ἀπέστειλεν , ἐπὶ φυλακῇ τοῦ κατὰ τὴν Ἔω κλίματος . ΚΕΦΑΛ . Εʹ . κς Κυρίλλου μετὰ Μάξιμον τὴν ἱεροσύνην ἰθύνοντος , πάλιν σταυροῦ τύπος μέγιστος ἐν´ οὐρανῷ ἐπὶ πολλαῖς ἡμέραις ἐφάνη , ὑπερλώιΧων καὶ ἣλιον , Ἐν δὲ τῷ τότε Κυρίλλου μετὰ Μάξιμον τὴν Ἰεροσολύμων Ἐκκλησίαν ἐπιτροπεύσαντος , σταυροῦ σημεῖον ἐν τῷ οὐρανῷ ἀνεφάνη , καταυγάζον λαμπρῶς , οὐχ οἷον κομήτης ταῖς ἐλλάμψεσιν ἀποῤῥέων , ἀλλ´ ἐν συστάσει πολλοῦ φωτὸς ἐπιεικῶς πυκνὸν καὶ διαφανές · μῆκος μὲν ὅσον ἐκ τοῦ Κρανίου μέχρι τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν , ἀμφὶ δέκα καὶ πέντε στάδια τὸν ὑπὲρ τὸν χῶρον τοῦτον οὐρανὸν ἀπολαβόν . Εὖρος εὲ , τῷ μήκει ἀνάλογον . Ὡς ἐπὶ παραδόξῳ δὲ τῷ συμβεβηκότι θαύματι , καὶ δέος πάντας ἔσχεν Οἰκίας δὲ καὶ ἀγορὰς , καὶ ὅπερ ἔτυχεν ἕκαστος ἐργαζόμενος καταλιπὼν , ἅμα παισὶ καὶ γυναιξὶν εἰς τὴν ἐκκλησίαν συνῆλθον , καὶ κοινῇ τὸν Χριστὸν ὕμνουν , καὶ Θεὸν προθύμως ὡμολόγουν . Οὐ μετρίως δὲ καὶ πᾶν τὸ καθ´ ἡμᾶς οἰκούμενον ἡ περὶ τούτου ἀγγελία κατέπληξεν . Ἐγένετο δὲ τοῦτο οὐκ εἰς μακράν . Ὡς γὰρ εἰώθει , ἐκ πάσης , ὡς εἰπεῖν , γῆς κατ´ εὐχὴν καὶ ἱστορίαν τῶν τῇδε τόπων Ἰεροσολύμων ἐνδημοῦ ντες , ὦν ἐγένοντο θεαταὶ , τοῖς οἰκείοις ἐμήνυσαν . Ἔγνω δὲ τοῦτο καὶ ὁ βασιλεὺς , ἄλλων τε πολλῶν ἀναγγειλάντων , καὶ Κυρίλλου τοῦ ἐπισκόπου γράψαντος . Ἐλέγετο δὲ παρὰ τῶν τὰ τοιάδε ἐπιστημόνων , κατά τινα προφητείαν θείαν , πάλαι ταῦτα προμεμηνύσθαι ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις . Καὶ τὸ μὲν ὧδε συμβὰν , πολλοὺς Ἐλλήνων καὶ Ἰουδαίων εἰς Χριστιανισμὸν ἐπηγάγετο . ΟΑΡ . v .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ κατά Βρετανιών ὧδε αὐτός ἀποβαίνω , πλεῖστος κατά Μαγνέντιος στρατεία ἐκπέμπω εἰς Ἰταλία · Γάλλος δέ ὁ αὐτός ἀνεψιός Καῖσαρ καθίστημι , εἰς Συρία ἀποστέλλω , ἐπί φυλακή ὁ κατά ὁ εἰμί κλίμα . ΚΕ . εἰ . ΚΣ Κύριλλος μετά Μάξιμος ὁ ἱεροσύνη ιθύνων , πάλιν σταυρός τύπος μέγας ἐν οὐρανός ἐπί πολύς ἡμέρα φαίνω , υπερλωιχοω καί ἥλιος , ἐν δέ ὁ τότε Κύριλλος μετά Μάξιμος ὁ Ἱερουσαλήμ ἐκκλησία ἐπιτροπεύω , σταυρός σημεῖον ἐν ὁ οὐρανός ἀναφαίνω , καταυγάζω λαμπρῶς , οὐ οἷος κομήτης ὁ ἔλλαμψις απορρέων , ἀλ ἐν σύστασις πολύς φάος ἐπιεικής πυκνός καί διαφανής · μῆκος μέν ὅσος ἐκ ὁ κρανίον μέχρι ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν , ἀμφί δέκα καί πέντε στάδιος ὁ ὑπέρ ὁ χῶρος οὗτος οὐρανός ἀπολαμβάνω . Εὖρος ἐγώ , ὁ μῆκος ἀνάλογος . ὡς ἐπί παράδοξος δέ ὁ συμβεβηκός θαῦμα , καί δέος πᾶς ἔχω οἰκίον δέ καί ἀγορά , καί ὅσπερ τυγχάνω ἕκαστος ἐργάζομαι καταλείπω , ἅμα παῖς καί γυνή εἰς ὁ ἐκκλησία συνέρχομαι , καί κοινός ὁ Χριστός ὑμνέω , καί θεός προθύμως ὁμολογέω . οὖον μέτριος δέ καί πᾶς ὁ καθ´ ἐγώ οἰκέω ὁ περί οὗτος ἀγγελία καταπλήσσω . γίγνομαι δέ οὗτος οὐ εἰς μακρός . ὡς γάρ εἴωθα , ἐκ πᾶς , ὡς εἶπον , γῆ κατ´ εὐχή καί ἱστορία ὁ ὅδε τόπος Ἱερουσαλήμ ἔνδημος ντε , οὖν γίγνομαι θεατός , ὁ οἰκέω μηνύω . γιγνώσκω δέ οὗτος καί ὁ βασιλεύς , ἄλλος τε πολύς ἀναγγέλλω , καί Κύριλλος ὁ ἐπίσκοπος γράφω . λέγω δέ παρά ὁ ὁ τοιόσδε ἐπιστήμων , κατά τις προφητεία θεῖος , πάλαι οὗτος προμηνύω ἐν ὁ ἱερός Βίβλος . καί ὁ μέν ὧδε συμβαίνω , πολύς Ἕλλην καί Ἰουδαῖος εἰς χριστιανισμός ἐπάγω . ΟΑΡ . v .
cogPG.PG067 569
ΟΑΡ . ΓΧ . καὶ Θεόδωρος ὁ Θράξ , καὶ Εὐγένιος ὁ Νικαεὺς , καὶ Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπολίτης , καὶ Μηνόφαντος ὁ Ἐφέσιος , καὶ ἄλλοι ἀμφὶ τριάκοντα οἱ πάντες , ἔγραψαν τοῖς πανταχοῦ ἐπισκόποις , ὡς παρὰ τοὺς νόμους τῆς Ἐκκλησίας ἐπανῆλθεν εἰς Ἀλεξάνδρειαν , οὐκ ἁναίτιος φανεὶς ἐπὶ συνόδου , ἀλλὰ φιλονεικίᾳ τῶν τὰ αὐτὰ φρονούντων · καὶ παρεκελεύοντο , μήτε κοινωνεῖν αὐτῷ , μήτε γράφειν , ἀλλὰ Γεωργίῳ τῷ πρὸς αὐτῶν κεχειροτονημένῳ . Ἀθανασίῳ δὲ τούτων τότε μὲν οὐδεὶς ὑπόλογος ἦν . Ἔμελλε δὲ χαλεπωτέρων ἢ πρότερον πειραθῆναι πραγμάτων . Ἄμα γοῦν ἀπολώλει Μαγνέντιος , καὶ μόνος Κωνστάντιος τῆς Ῥωμαίων οἰκουμένης ἡγεῖτο , πᾶσαν ἐποιεῖτο σπουδὴν , τοὺς ἀνὰ τὴν Δύσιν ἐπισκόπους τοῖς ὁμοούσιον Πατρὶ τὸν Υἱὸν δοξάζουσι συνεῖναι . Ἐποίει δὲ τοῦτο , οὐ φανερῶς οὕτω τὰ πρῶτα βιαζόμενος . Πείθων δὲ ἐπιψηφίσασθαι τοῖς κατὰ Ἀθανασίου κεκριμένοις ὑπὸ τῶν ἀνὰ τὴν Ἕω ἐπισκόπων . Ἐλογίζετο γὰρ ὡς εἰ κοινῇ ψήφῳ ἐκποδὼν οὑτος γένοιτο , ῥᾳδίως ἂν καὶ τὰ περὶ τὴν θρησκείαν κατορθωθείη αὐτῷ ΚΕΦΑΛ . Θʹ . Περὶ τῆς ἐν Μεδιολάνῳ συνόδου , καὶ τῆς φυγῆς Ἀθανασίου Συνόδου δὲ , τοῦ βασιλέως κατεπείγοντος , ἐν Μεδιολάνῳ γενομένης , ἐκ μὲν τῆς Ἔω ὀλίγοι παρεγένοντο · τῶν ἄλλων , ὡς εἰκὸς , ἢ διὰ νόσον , ἢ μακρὴν ὁδοιπορίαν παραιτησαμένων τὴν ἄφιξιν . Τῶν δὲ πρὸς
Lemmas: ΟΑΡ . ΓΧ . καί Θεόδωρος ὁ Θρᾷξ , καί Εὐγένιος ὁ Νικαεύς , καί Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπολίτης , καί Μηνόφαντος ὁ Ἐφέσιος , καί ἄλλος ἀμφί τριάκοντα ὁ πᾶς , γράφω ὁ πανταχοῦ ἐπίσκοπος , ὡς παρά ὁ νόμος ὁ ἐκκλησία ἐπανέρχομαι εἰς Ἀλεξάνδρεια , οὐ ἀναίτιος φαίνω ἐπί σύνοδος , ἀλλά φιλονικία ὁ ὁ αὐτός φρονέω · καί παρακελεύομαι , μήτε κοινωνέω αὐτός , μήτε γράφω , ἀλλά Γεώργιος ὁ πρός αὐτός χειροτονέω . Ἀθανάσιος δέ οὗτος τότε μέν οὐδείς ὑπόλογος εἰμί . Μέλλω δέ χαλεπός ἢ πρότερος πειράω πρᾶγμα . ἄμη γοῦν ἀπόλλυμι Μαγνέντιος , καί μόνος Κωνστάντιος ὁ Ῥωμαῖος οἰκέω ἡγέομαι , πᾶς ποιέω σπουδή , ὁ ἀνά ὁ Δύσις ἐπίσκοπος ὁ ὁμοούσιος πατήρ ὁ υἱός δοξάζω συνίημι . ποιέω δέ οὗτος , οὖον φανερῶς οὗτος ὁ πρῶτος βιάζομαι . Πείθων δέ ἐπιψηφίζω ὁ κατά Ἀθανάσιος κρίνω ὑπό ὁ ἀνά ὁ Ἕως ἐπίσκοπος . λογίζομαι γάρ ὡς εἰμί κοινός ψῆφος ἐκποδών οὗτος γίγνομαι , ῥᾳδίως εἄν καί ὁ περί ὁ θρησκεία κατορθόω αὐτός ΚΕ . ὁ . περι ὁ ἐν Μεδιόλανον σύνοδος , καί ὁ φυγή Ἀθανάσιος Σύνοδος δέ , ὁ βασιλεύς κατεπείγω , ἐν Μεδιόλανον γίγνομαι , ἐκ μέν ὁ εἰμί ὀλίγος παραγίγνομαι · ὁ ἄλλος , ὡς εἰκός , ἢ διά νόσος , ἢ μακρός ὁδοιπορία παραιτέομαι ὁ ἄφιξις . ὁ δέ πρός
cogPG.PG067 571
ολάοιεί . ΟΑΡ . Χ ἐξιέναι τῆς πόλεως , καὶ τὸν κλῆρον χαλεπῶς ἐπολέμησεν . Ἀναθαρσήσαντος δὲ τοῦ λαοῦ τῆς Ἐκκλησίας , συντεταγμένους πρὸς πόλεμον ἰδὼν , καὶ οὕτως οὐδὲν ἀνύσας , ἐξεδήμησεν ἐντεῦθεν . Οὐ πολλοῦ δὲ διαγενομένου χρόνου , μετακαλοῦνται ἐξ Αἰγύπτου καὶ Λιβύης στρατιαὶ , ἃς λεγεῶνας Ῥωμαῖοι καλοῦσι · καὶ ἐπεὶ ἐμηνύθη κρύπτεσθαι Ἀθανάσιον κατὰ τὴν Θεωνᾷ καλουμένην ἐκκλησίαν , παραλαβὼν στρατώτας ὁ τῶν τῇδε ταγμάτων ἡγεμών , καὶ Ἰλάριος ὃς ἐκ βασιλέως πάλιν ἀφίκετο τάδε ἐπιταχύνων , ἀπροσδοκήτως ἀωρὶ κλάσας τὰς θύρας , εἰς τὴν ἐκκλησίαν εἰσῆλθε · πανταχῆ τε ἐπιζητήσας , οὐ κατέλαβεν ἔνδοθεν Ἀθανάσιον . Λέγεται γὰρ ὡς πολλάκις ὑπὸ θείων μηνυμάτων πολλοὺς καὶ ἄλλους κινδύνους διέφυγε , καὶ τήνδε τὴν ἔφοδον Θεὸν αὐτῷ προαναφῆναι , Αὐτίκα τε ἐξῄει , καὶ τοὺς στρατιώτας τὰς θύρας καταλαβεῖν τῆς ἐκκλησίας , ἀκαριαίῳ τινὶ χρόνῳ τῆς αὐτοῦ συλλήψεως ὑστερήσαντας . ΚΕΦΛΑ . Γʹ . Ὡς διαφόρως ἐπιβουλευθεὶς Ἀθανάσιος παρὰ τῶν Ἀρειανῶν . θεόθεν ὡς θεῖος ἀνὴρ προμηνυομένους διαφόρους κινδύνους διέδρασε · καὶ οἶα κακὰ ὑπὸ Γεωργίου οἱ ἐν Αἰγύπτῳ ἔπαθον , Ἀθανασίου ὑποχωρήσαντος . Ἔοικε δὲ μὴ προσήκειν ἀπιστεῖν , ὡς θεοφιλὴς Σδε ἀνὴρ ὑπῆρχε , καὶ τρανῶς προεώρα τὸ μέλλον . Θαυμαστότερα γὰρ ἢ κατὰ τὰ προειρημένα , περὶ αὐτοῦ παρειλήφαμεν , ἀκριβεστάτην ἐπιμαρτυροῦντα αὐτῷ τῶν ἐσομένων εἴδησιν , Οὕτω γοῦν ἡνίκα τὸ πρῶτον , ἔτι Κώνσταντος περιόντος , κακουργεῖν αὐτὸν ἐβούλετο ὁ βασιλεὺς , φυγὰς γενόμενος , παρά τινι τῶν γνωρίμων ἐκρύπτετο · καὶ ἐπὶ πολλῷ χρόνῳ διέτριβεν ἐν μυχῷ γῆς , καὶ ἀνηλίῳ οἰκήματι , ὃ ταμιεῖον
Lemmas: ὁλάω . ΟΑΡ . Χ ἔξειμι ὁ πόλις , καί ὁ κλῆρος χαλεπῶς πολεμέω . ἀναθαρσέω δέ ὁ λαός ὁ ἐκκλησία , συντάσσω πρός πόλεμος εἶδον , καί οὕτως οὐδείς ἀνύω , ἐκδημέω ἐντεῦθεν . οὖον πολύς δέ διαγίγνομαι χρόνος , μετακαλέω ἐκ Αἴγυπτος καί Λιβύη στρατιά , ὅς λεγεών Ῥωμαῖος καλέω · καί ἐπεί μηνύω κρύπτω Ἀθανάσιος κατά ὁ Θεωνᾶ καλέω ἐκκλησία , παραλαμβάνω στρατός ὁ ὁ ὅδε τάγμα ἡγεμών , καί Ἱλάριος ὅς ἐκ βασιλεύς πάλιν ἀφικνέομαι ὅδε ἐπιταχύνω , ἀπροσδόκητος ἀωρί κλάω ὁ θύρα , εἰς ὁ ἐκκλησία εἰσέρχομαι · πανταχῇ τε ἐπιζητέω , οὖον καταλαμβάνω ἔνδοθεν Ἀθανάσιος . λέγω γάρ ὡς πολλάκις ὑπό θεῖον μήνυμα πολύς καί ἄλλος κίνδυνος διαφεύγω , καί ὅδε ὁ ἔφοδος θεός αὐτός προανάπτω , αὐτίκα τε ἔξειμι , καί ὁ στρατιώτης ὁ θύρα καταλαμβάνω ὁ ἐκκλησία , ἀκαριαῖος τις χρόνος ὁ αὐτός σύλληψις ὑστερέω . ΚΕ . γε . ὡς διάφορος ἐπιβουλεύω Ἀθανάσιος παρά ὁ Ἀρειανός . θεόθεν ὡς θεῖος ἀνήρ προμηνύω διάφορος κίνδυνος διατρέχω · καί οἶος κακός ὑπό Γεώργιος ὁ ἐν Αἴγυπτος πάσχω , Ἀθανάσιος ὑποχωρέω . ἔοικα δέ μή προσήκω ἀπιστέω , ὡς θεοφιλής Σδε ἀνήρ ὑπάρχω , καί τρανής προοράω ὁ μέλλω . θαυμαστός γάρ ἢ κατά ὁ προερέω , περί αὐτός παραλαμβάνω , ἀκριβής ἐπιμαρτυρέω αὐτός ὁ εἰμί εἴδησις , οὕτως γοῦν ἡνίκα ὁ πρῶτος , ἔτι Κώνστας περίειμι , κακουργέω αὐτός βούλομαι ὁ βασιλεύς , φυγάς γίγνομαι , παρά τις ὁ γνώριμος κρύπτω · καί ἐπί πολύς χρόνος διατρίβω ἐν μυχός γῆ , καί ἀνήλιος οἴκημα , ὅς ταμιεῖον