cogPG.PG067 673
ΟΑΡ ΚΝΙΙi . συνελθόντων . Ἡκάτερος γὰρ ἀνδρείως συνίστατο τούτῳ τῷ δόγματι πρὸς τοὺς τὰ Ἀρείου φρονοῦντας · καὶ διήλεγχεν ὡς μήτετὰ ἄλλα ὀρθῶς φρονοῦντας μήτε τὰς Ὡριγένους δόξας ,, αἷς μάλιστα ἐπηρείδοντο , Κοινῇ δὲ συνθήκῃ , ἢ κλήρῳ , ὡς πρός τῶν ἐπυθόμην , τοὺς κινδύνους ἐμερίσαντο . Καὶ Βασίλειος , μὲν , τὰς πρὸς τὸν Πόντον περιιών πόλεις , συνοικίας τε μοναχῶν πολλὰς ἐκεῖσε κατεστήσατο , καὶ τὰ πλήθη διδάσκων , ὁμοίως αὐτῷ φρονεῖν ἔπειθε . Γρηγόριος δὲ , Ναζιανζοῦ πόλεως μικρᾶς ἐπισκοπεῖν μετὰ σὸν αὐτοῦ πατέρα λαχὼν , ἀλλαγῆ τε τούτου χάριν , καὶ μάλιστα τῇ Κωνσταντινουπόλει συνεχῶς ἐπεδήμει . Οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον τοῦ τῆδε λαοῦ προστατεῖν ἐπετράπη ψήφῳ πολλῶν ἱερέων . Μήτε γὰρ ἐπισκόπου μήτε Ἐκκλησίας οὔσης ἐνθάδε , ἐκινδύνευε μηκέτι εἶναι λοιπὸν ἐν Κωνσταντινουπόλει τὸ δόγμα τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου . ΚΕΦΑΛ . ΙΙʹ . Περὶ τοῦ γενομένου ἑν τῇ πρὸς Ὁῤῥόντην Ἀντιοχείᾳ διωγμοῦ · καὶ περὶ τοῦ ἐν Ἐδέεῃ εἰκτηρίου τοῦ ἀποστόλου Θωμᾶ , καὶ περὶ τῆς ἐκεῖσε συνάξεως , καὶ ὁμολογίας τῶν Ἐδεσοων Ἐπεὶ δὲ εἰς Ἀντιόχειαν παρεγένετο ὁ βασιλεὺς , παντελῶς ἐξήλασε τῶν ἐκκλησιῶν τῶν τῇ δε , ἀνάτετάς πέριξ πόλεις , τοὺς ὁμοίως φρονοῦντας τοῖς ἐν Νικαίᾳ συνελθοῦσι , καὶ παντοδαπαῖς ἐπέτριβεν αὐτοὺς τιμωρίαις · ὡς καί τινας ἰσχυρίζεσθαι , πολλοὺς αὐτῶν ἀνελεῖν ἄλλοις τε τρόποις , καὶ εἰς τὸν Ὁῤῥόντην ποταμὸν ἐμβάλλεσθαι προστάξαντα . λαθὼν δὲ ἐν Ἐδέσῃ εὐκτήριον ἐπιφανὲς εἶναι Θωμᾷ τοῦ ἀποστόλου ἐπώνυμον , ἠλθε τοῦτο ἱστορῆσαι . Ἀφαιρεθέντων δὲ κἀνταῦθα τῶν εὐκτηρίων οἴκων , θεασάμενος ἐν πεδίῳ πρὸ τοῦ ἄστεος συνηγμένους τοὺς ἀπὸ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας , λέγεται τὸν καθόλου ὕπαρχον , λοιδορήσασθαι , καὶ πὺξ κατὰ τῆς σιαγόνος πλῆξαι , ὡς παρὰ τὴν αὐτοῦ πρόσταξιν συγχωρήσαντα γενέσθαι τοιαύτας συνόδους . Ὁ δὲ Μόδεστος , τοῦτο γὰρ ὄνομα
Lemmas: ΟΑΡ Ἴ . συνέρχομαι . Ἡκάτερος γάρ ἀνδρείως συνίστημι οὗτος ὁ δόγμα πρός ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω · καί διελέγχω ὡς μήτετὰ ἄλλος ὀρθῶς φρονέω μήτε ὁ Ὠριγένης δόξα ,, ὅς μάλιστα ἐπερείδω , Κοινή δέ συνθήκη , ἢ κλῆρος , ὡς πρός ὁ πυνθάνομαι , ὁ κίνδυνος μερίζω . καί Βασίλειος , μέν , ὁ πρός ὁ Πόντος περίειμι πόλις , συνοικία τε μοναχός πολύς ἐκεῖσε καθίστημι , καί ὁ πλῆθος διδάσκω , ὁμοίως αὐτός φρονέω πείθω . Γρηγόριος δέ , Ναζιανζός πόλις μικρός ἐπισκοπέω μετά σός αὐτός πατήρ λαγχάνω , ἀλλαγή τε οὗτος χάρις , καί μάλιστα ὁ Κωνσταντινούπολις συνεχῶς ἐπιδημέω . οὖον πολύς δέ ὕστερος ὁ τῆδε λαός προστατέω ἐπιτρέπω ψῆφος πολύς ἱερός . μήτε γάρ ἐπίσκοπος μήτε ἐκκλησία εἰμί ἐνθάδε , κινδυνεύω μηκέτι εἰμί λοιπός ἐν Κωνσταντινούπολις ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος . ΚΕ . ΙΙʹ . περι ὁ γίγνομαι ἑν ὁ πρός Ὁῥόντης Ἀντιόχεια διωγμός · καί περί ὁ ἐν Ἐδέεῃ εικτιριο ὁ ἀπόστολος Θωμᾶς , καί περί ὁ ἐκεῖσε σύναξις , καί ὁμολογία ὁ Ἐδεσοων ἐπεί δέ εἰς Ἀντιόχεια παραγίγνομαι ὁ βασιλεύς , παντελῶς ἐξελαύνω ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ δέ , ἄνατος πέριξ πόλις , ὁ ὁμοίως φρονέω ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι , καί παντοδαπός ἐπιτρίβω αὐτός τιμωρία · ὡς καί τις ἰσχυρίζομαι , πολύς αὐτός ἀναιρέω ἄλλος τε τρόπος , καί εἰς ὁ Ὁῥόντης ποταμός ἐμβάλλω προστάσσω . λανθάνω δέ ἐν Ἐδέσῃ εὐκτήριον ἐπιφανής εἰμί Θωμᾶς ὁ ἀπόστολος ἐπώνυμος , ἔρχομαι οὗτος ἱστορέω . ἀφαιρέω δέ ἐνταῦθα ὁ εὐκτήριος οἶκος , θεάομαι ἐν πεδίον πρό ὁ Ἄστυ σύνειμι ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία , λέγω ὁ καθόλου ὕπαρχος , λοιδορέω , καί πύξ κατά ὁ σιαγών πλήσσω , ὡς παρά ὁ αὐτός πρόσταξις συγχωρέω γίγνομαι τοιοῦτος σύνοδος . ὁ δέ Μόδεστος , οὗτος γάρ ὄνομα