cogPG.PG067 545
ἐπιτροπεύσας , μοναχικῆς πολιτείας ἄρέαι · καὶ τῆς ἐν ταύτῃ σπουδαίας ἀγωγῆς , ἐδεσμάτων τε ὥν χρὴ μετέχειν καὶ ἀπέχεσθαι , καὶ ἐσθῆτος ᾗ δεῖ κεχρῆσθαι , καὶ ἠθῶν , καὶ πολιτείας ἀκριβοῦς εἰσηγητὴν γενόμενον . Ὡς καὶ τὴν ἐπιγεγραμμένην Βασιλείου τοῦ Καππαδόκου Ἀσκητικὴν βίβλον , ἱσχυρίζεσθαί τινας αὐτοῦ γραφὴν εἶναι . Λέγεται δὲ ὑπὸ πολλῆς ἀκριβείας , εἰς παραλόγους ἐπιτηρήσεις ἐκπεσεῖν , παντελῶς ἀπαδούσας τῶν ἐκκλησιαστικῶν νόμων . Οἱ δὲ αὐτὸν μὲν τοῦ ἐγκλήματος ἐξαιοοῦνται · ἐπαιτιῶνται δέ τινας τῶν αὐτοῦ μαθητῶν , ὡς γάμῳ καταμεμφομένους , καὶ ἐν οἴκοις γεγαμηκότων εὔχεσθαι παραιτουμένους , καὶ τοὺς γεγαμηκότας πρεσβυτέρους ὑπερφρονοῦντας , καὶ ἐν Κυριακαῖς ἡμέραις νηστεύοντας , καὶ ἐν οἰκίαις ἐκπλησιάζοντας , καὶ τοὺς πλουσίους καθάπαξ ἀμοίρους τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ ἀποφαινομένους ἐ , καὶ τοὺς κρέα ἐσθίοντας βδελυττομένους · καὶ χιτῶνας μὲν συνήθεις καὶ στολὰς μὴ ἀνεχομένους ἀμφιέννυσθαι · ξένῃ δὲ καὶ ἀήθει ἐσθῆτι χρωμένους , καὶ ἄλλα πλεῖστα νεωτερίζοντας . Ἐκ τούτου δὲ πολλὰς γυναῖκας ἀπατηθείσας καταλιπεῖν τοὺς ἄνδρας · εἶτ´ ἐγκρατεύεσθαι μὴ δυνηθείσας , μοιχείας ἁμαρτεῖν · τὰς δὲ , προφάσει θεοσεβείας , τὴν κεφαλὴν ἀποκείρασθαι , καὶ ἀλλοίως ἢ γυναικὶ πρέπει , ἀνδράσι δὲ σύνηθες , ἀμφιέννυσθαι . Διὰ δὴ ταῦτα , τοὺς πλησιοχώρους ἐπισκόπους συνελθεῖν ἐν Τάγγραις τῇ μητροπόλει Παφλαγόνων , καὶ ἀλλοτρίους αὐτοὺς ψηφίσασθαι τῆς καθόλου Ἐκκλησίας , εἰ μὴ κατὰ τοὺς ὅρους τῆς συνόδου ἕκαστον τῶν εἰρημένων ἀποκηρύξωσιν . Ἐντεῦθεν δὲ λόγος , Εὐστάθιον ἐπιδεικνύμενον ὡς οὐκ αὐθαδείας ἕνεκα , ἀλλὰ τῆς κατὰ Θεὸν ἀσκήσεως εἰσηγεῖτο ταῦτα καὶ ἐπιτηδεύοι , ἀμεῖψαι τὴν στολὴν , καὶ παραπλησίως τοῖς ἄλλοις ἱερεῦσι τὰς προόδους ποιήσασθαι . Τοιοῦτος δὴ τὰ περὶ τὸν βίον ὑπάρχων , καὶ ἐπὶ λόγοις ἐθαυμάζετο . Τὸ δὲ ἀληθὲς εἰπεῖν , ἐγένετο λέγειν μὲν οὐ δεινός . Οὐδὲ γὰρ τὴν ἐπὶ τούτῳ ἐπιστήμην ἐξήσκητο . Τὸ δὲ ἦθος θαυμάσιος , καὶ πείθειν ἱκανώτατος · ὡς καὶ πολλοὺς τῶν ἐκπορευομένων ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν , μεταπεῖσαι σώρρονα καὶ σπουδαῖον βίον ἀναλαβεῖν . Φασὶ γοῦν αὐτὸν , ἄνδρα τινὰ καὶ γυναῖκα κατὰ θεσμὸν Ἐκκλησίας παρθενίαν προσποιουμένους , καὶ εἰς ταὐτὸν συνιέναι διαβαλλομένους , σπουδάσαι τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμιλίας παῦσαι . Ἀποτυχόντα δὲ ,
Lemmas: ἐπιτροπεύω , μοναχικός πολιτεία ἀρέα · καί ὁ ἐν οὗτος σπουδαῖος ἀγωγή , ἔδεσμα τε ἀνά χρή μετέχω καί ἀπέχω , καί ἐσθής ὅς δεῖ χράομαι , καί ἠθέω , καί πολιτεία ἀκριβής εἰσηγητής γίγνομαι . ὡς καί ὁ ἐπιγράφω Βασίλειος ὁ Καππαδόκης ἀσκητικός Βίβλος , ἱσχυρίζομαι τις αὐτός γραφή εἰμί . λέγω δέ ὑπό πολύς ἀκρίβεια , εἰς παράλογος ἐπιτηρέω ἐκπίπτω , παντελῶς απάδων ὁ ἐκκλησιαστικός νόμος . ὁ δέ αὐτός μέν ὁ ἔγκλημα εξαιοουντ · ἐπαιτιάομαι δέ τις ὁ αὐτός μαθητής , ὡς γάμος καταμέμφομαι , καί ἐν οἶκος γαμέω εὔχομαι παραιτέομαι , καί ὁ γαμέω πρέσβυς ὑπερφρονέω , καί ἐν κυριακός ἡμέρα νηστεύω , καί ἐν οἰκίον ἐκπλησιάζοντας , καί ὁ πλούσιος καθάπαξ ἄμοιρος ὁ βασίλεια ὁ Θεός ἀποφαίνω εἰ , καί ὁ κρέας ἐσθίω βδελύσσω · καί χιτών μέν συνήθης καί στολή μή ἀνέχω ἀμφιέννυμι · ξένος δέ καί ἀήθης ἐσθής χράω , καί ἄλλος πλεῖστος νεωτερίζω . ἐκ οὗτος δέ πολύς γυνή ἀπατάω καταλείπω ὁ ἀνήρ · προστίθημι ἐγκρατεύομαι μή δύναμαι , μοιχεία ἁμαρτάνω · ὁ δέ , πρόφασις θεοσέβεια , ὁ κεφαλή ἀποκείρω , καί ἀλλοίως ἢ γυνή πρέπω , ἀνήρ δέ συνήθης , ἀμφιέννυμι . Ζεύς δή οὗτος , ὁ πλησιόχωρος ἐπίσκοπος συνέρχομαι ἐν Τάγγραις ὁ μητρόπολις Παφλαγών , καί ἀλλότριος αὐτός ψηφίζω ὁ καθόλου ἐκκλησία , εἰμί μή κατά ὁ ὅρος ὁ σύνοδος ἕκαστος ὁ εἴρω ἀποκηρύσσω . ἐντεῦθεν δέ λόγος , Εὐστάθιος ἐπιδείκνυμι ὡς οὐ αὐθάδεια ἕνεκα , ἀλλά ὁ κατά θεός ἄσκησις εἰσηγέομαι οὗτος καί ἐπιτηδεύω , ἀμείβω ὁ στολή , καί παραπλήσιος ὁ ἄλλος ἱερεύς ὁ πρόοδος ποιέω . τοιοῦτος δή ὁ περί ὁ βίος ὑπάρχω , καί ἐπί λόγος θαυμάζω . ὁ δέ ἀληθής εἶπον , γίγνομαι λέγω μέν οὖον δεινός . οὐδέ γάρ ὁ ἐπί οὗτος ἐπιστήμη ἐξασκέω . ὁ δέ ἦθος θαυμάσιος , καί πείθω ἱκανός · ὡς καί πολύς ὁ ἐκπορεύω ἀνήρ καί γυνή , μεταπείθω σώρρονα καί σπουδαῖος βίος ἀναλαμβάνω . φημί γοῦν αὐτός , ἀνήρ τις καί γυνή κατά θεσμός ἐκκλησία παρθενίας προσποιέω , καί εἰς αὐτός συνίημι διαβάλλω , σπουδάζω ὁ πρός ἀλλήλων ὁμιλία παύω . ἀποτυγχάνω δέ ,