cogPG.PG067 185
ῥκοιούσιον τὴν πίστιν ἐπιφημισθῆναι παρήῄνεσε . Συνέῤῥεον οὖν πρὸς αὐτὸν πολλοὶ τῶν γνωρίμων αὐτῷ , οἶ νῦν Μακεδονιανοὶ χρηματίζουσιν ἐξ αὐτοῦ · ὅσοι τε ἐν τῇ κατὰ Σελεύκειαν συνόδῳ τοῖς περὶ Ἀκάκιον διεκρίθησαν , φανερῶς τὸ ὁμοιούσιον ἐδογμάτισαν τὸ Κπρότερον , ἤδη μὲν οὐκ ἐκτρανοῦντες αὐτό . Φήμῃ δέ τις παρὰ τοῖς πολλοῖς ἐκράτει , ὡς οὐκ εἴη Μακεδονίου τοῦτο εὕρεμα · Μαραθωνίου δὲ μᾶλλον , ὃν μικρὸν ἔμπροσθεν τῆς Νικομηδείας πεποιήκεισαν ἐπίσκοπον · διὸ καὶ Μαραθωνιανοὺς καλοῦσιν αὐτούς Τούτοις δὴ προσφεύγει καὶ Εὐστάθιος , ὁ τῆς Σεβαστείας ἐκβληθεὶς , διὰ πρόφασιν ἢν μικρῷ πρότερον εἴρηκα . Ὡς δὲ ὁ Μακεδόνιος τὸ ἄγιον Πνεῦμα συναναλαβεῖν εἰς τὴν θεολογίαν τῆς Τριάδος ἐξέκλινε ἴ , τότε δὴ καὶ Εὐστάθιος · Ἐγὼ , ἔφη , οὕτε Θεὸν ὀνομάζειν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον αἱροῦμαι , οὔτε κτίσμα καλεῖν τολμήσαιμι . Διὰ ταύτην δὲ τὴν αἰτίαν , καὶ Πνευματομάχους ἀποκαλοῦσιν αὐτοὺς οἱ τὸ ὁμοούσιον φρονοῦντες , Ὅπως μὲν οὖν οἱ περὶ Μακεδόνιον εἰς τὸν Ἑλλήσποντον πλεονάζουσι , κατὰ χώραν ἐρῶ . Οἱ δὲ περὶ Ἀκάκιον , σπουδὴν πεποίηνται αὖθις ἐν τῇ Ἀντιοχείᾳ συνελθεῖν , μεταγνόντες ὅτι ὅλως ὅμοιον εἰρήκασι τὸν Υἱὸν τῷ Πατρί . Τῇ οὖν ἑξῆς ὑπατείᾳ , ἤτις ἐστὶ Ταύρου καὶ Φλωρεντίου , γενόμενοι κατὰ τὴν Συρίας Ἀντιόχειαν . Εὐζωΐου κρατοῦντος τῆς ἐκεῖ Ἐκκλησίας , καὶ τοῦ βασιλέως ἐν αὐτῇ διατρίβοντος , ὀλίγοι τινὲς ἀνεκίνουν αὖθις τὰ δεδογμένα αὐτοῖς , φάσκοντες δεῖν περιαιρεθῆναι τὴν τοῦ ὁμοίου λέξιν ἐκ τῆς ἐκδοθείσης πίστεως ἐν τῇ Ἀριμήνῳ , καὶ ἐν Κωνσταντίνου πόλει . Οὐκέτι ἐπικρύπτοντες , ἀλλὰ ἀναφανδὸν λέγοντες , ὅτι κατὰ πάντα ἀνόμοιος ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ , οὐ μόνον κατὰ τὴν οὐσίαν , ἀλλὰ δὴ καὶ κατὰ βούλησιν · ἐξ οὐκ ὄντων τε αὐτὸν , ὡς Ἄρειος ἔλεγε , καὶ αὐτοὶ γενέσθαι ἀπεφήναντο . Συνελαμβάνοντο δὲ ταύτῃ τῇ δόξῃ , οἱ ἐν Ἀντιοχείᾳ τότε τὰ Ἀετίου φρονοῦντες · διόπερ μετὰ τοῦ ἔχειν τὴν Ἀρειανὴν προσωνυμίαν , ἔτι καὶ ἀνόμοιοι καὶ ἐξουκόντιοι ἐκλήθησαν Σ
Lemmas: ῥκοιούσιον ὁ πίστις ἐπιφημίζω παραινέω . συρρέω οὖν πρός αὐτός πολύς ὁ γνώριμος αὐτός , οἶς νῦν Μακεδονιανός χρηματίζω ἐκ αὐτός · ὅσος τε ἐν ὁ κατά Σελεύκεια σύνοδος ὁ περί Ἀκάκιος διακρίνω , φανερῶς ὁ ὁμοιόω δογματίζω ὁ κπροτερος , ἤδη μέν οὐ ἐκτρανόω αὐτός . φήμη δέ τις παρά ὁ πολύς κρατέω , ὡς οὐ εἰμί Μακεδόνιος οὗτος εὕρεμα · Μαραθώνιος δέ μᾶλλον , ὅς μικρός ἔμπροσθεν ὁ Νικομήδεια ποιέω ἐπίσκοπος · διό καί Μαραθωνιανοὺς καλέω αὐτός οὗτος δή προσφεύγω καί Εὐστάθιος , ὁ ὁ Σεβάστεια ἐκβάλλω , διά πρόφασις εἄν μικρός πρότερος εἴρω . ὡς δέ ὁ Μακεδόνιος ὁ ἀγάω πνεῦμα συναναλαμβάνω εἰς ὁ θεολογία ὁ Τριάς ἐκκλίνω ἴ , τότε δή καί Εὐστάθιος · ἐγώ , φημί , ἵημι θεός ὀνομάζω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος αἱρέω , οὔτε κτίσμα καλέω τολμάω . Ζεύς οὗτος δέ ὁ αἴτιος , καί Πνευματομάχος ἀποκαλέω αὐτός ὁ ὁ ὁμοούσιος φρονέω , ὅπως μέν οὖν ὁ περί Μακεδ ́νιος εἰς ὁ Ἑλλήσποντος πλεονάζω , κατά χώρα εἴρω . ὁ δέ περί Ἀκάκιος , σπουδή ποιέω αὖθις ἐν ὁ Ἀντιόχεια συνέρχομαι , μεταγιγνώσκω ὅτι ὅλως ὅμοιος εἴρω ὁ υἱός ὁ πατήρ . ὁ οὖν ἑξῆς ὑπατεία , ὅστις εἰμί Ταῦρος καί Φλωρεντίου , γίγνομαι κατά ὁ Συρία Ἀντιόχεια . ευζωον κράτος ὁ ἐκεῖ ἐκκλησία , καί ὁ βασιλεύς ἐν αὐτός διατρίβω , ὀλίγος τις ἀνακινέω αὖθις ὁ δοκέω αὐτός , φάσκω δήω περιαιρέω ὁ ὁ ὁμοιόω λέξις ἐκ ὁ ἐκδίδωμι πίστις ἐν ὁ Ἀρίμηνος , καί ἐν Κωνσταντῖνος πόλις . οὐκέτι ἐπικρύπτω , ἀλλά ἀναφανδά λέγω , ὅτι κατά πᾶς ἀνόμοιος ὁ υἱός ὁ πατήρ , οὖον μόνος κατά ὁ οὐσία , ἀλλά δή καί κατά βούλησις · ἐκ οὐ εἰμί τε αὐτός , ὡς Ἄρειος λέγω , καί αὐτός γίγνομαι ἀποφαίνω . συλλαμβάνω δέ οὗτος ὁ δόξα , ὁ ἐν Ἀντιόχεια τότε ὁ Ἀέτιος φρονέω · διόπερ μετά ὁ ἔχω ὁ Ἀρειανός προσωνυμία , ἔτι καί ἀνόμοιος καί εξουκοντιω καλέω Σ