cogPG.PG067 605
ΟΑΡ . ΚΧvΙi . τῷ ὁμοφύλους τὰ πολεμίων δρᾷν , καὶ περὶ ἀλλοφύλους τοιούτους εἶναι , ὁ ἱερατικὸς θεσμὸς ἀπηγό ΟΕΟΣεν . ΚΕΦΑΛ ΚΖʹ . Ὅς μετὰ τὸ ἐκστῆναι τοῦ θρόνου , Μακεδόνιος κατὰ τοῦ ἁγίου ἐβλασφήμησε Πνεύματος · καὶ ὃτι Μαραθώνιος σὺν ἄλλοις τὴν ἐκείνου αἵρεσιν ηὔξησαν Ἡ δὲ κοινότης ἐπαινουμένη ἔτι μᾶλλον ἐπεδίδου , καὶ πρὸς νεωτερισμὸν εἷρπεν · ἀπαυθαδειαζομένη τε καὶ τῶν πατρικῶν ὑπερφρονοῦσα , ἰδίους ἐτίθει νόμους . Καὶ τὰ αὐτὰ τοῖς ἀρχαιοτέροις περὶ Θεοῦ δοξάζειν οὐκ ἠξίου . Ἀεὶ δὲ ἔένα περινοοῦσα δόγματα , οὐκ ἠρέμει τῶν καινῶν καινοτέροις σπουδάζουσα , ὥσπερ δὴ καὶ νῦν συνέβη . Ἐπειδὴ γὰρ Μακεδόνιος ἀφῃρέθη τὴν Κωνσταντινουπόλεως Ἐκκλησίαν , οὐκέτι παραπλησίως ἐδόξαζε τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἀκάκιον καὶ Εὐδόξιον . Εἰσηγεῖτὸ δὲ τὸν Υἱὸν Θεὸν εἶναι , κατὰ πάντα τε καὶ κατ´ οὐσίαν ὅμοιον τῷ Πατρί . Τὸ δὲ ἅγιον Πνεῦμα , ἄμοιρον τῶν αὐτῶν πρεσβείων ἀπεφαίνετο , διάκονον καὶ ὑπηρέτην καλῶν , καὶ ὅσα περὶ των θείων ἀγγέλων λέγων τις , οὐκ ἂν ἁμάρτοι . Ταύτης δὲ τῆς δόξης ἐκοινώνουν αὐτῷ , Ἐλεύσιος τε καὶ Εὐστάθιος , καὶ ὅσοι τότε παρὰ τῶν ἐκ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως ἐν Κωνσταντινουπόλει καθῃρέθησαν · οἷς οὐκ ὀλίγη μοῖρα τοῦ λαοῦ ἐπείθετο κατὰ τὴν Κωνσταντινούπολιν , Βιθυνίαν τε καὶ Θρᾷκην καὶ Ἑλλήσποντον , καὶ τὰ πέριξ ἔθνη . Καὶ γὰρ δὴ καὶ τὰ περὶ τὸν βίον , ᾧ μάλιστα τὰ πλήθη προα έχει τὸν νοῦν , οὐ φαύλως εἰχον . πρόοδος τε γὰρ ἦν αὐτοῖς σεμνή · καὶ παραπλησία μοναχοῖς ἡ ἀγωγή · καὶ λόγος οὐκ ἄκομψος , καὶ ἦθος πείθειν ἱκανόν . οἷον δὴ τότε καὶ Μαραθώνιον γενέσθαι φασίν · ὃς ἀτὸ ψηφιστοῦ δημοσίου τῶν ὑπὸ τοὺς ὑπάρχους στρατιωτῶν , πλοῦτον πολὺν συλλέξας , ἐπειδὴ τῆς στρατιᾶς ἐπαύσατο , συνοικίας νοσούντων καὶ πτωχῶν ἐπεμελεῖτο · μετὰ δὲ ταῦτα , πείσαντος Εὐσταθίοο τοῦ Σεβαστείας ἐπισκόπου , τὸν ἀσκητικὸν βίον ἐπῄνεσε , καὶ συνοικίαν μοναχῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει συνεστήσατο , ἡ καὶ ἐξ ἐκείνου εἰσέτι νῦν ἐστι ταῖς διαδοχαῖς σωζομένη . Ἐπὶ τοσοῦτον δὲ ταύτῃ τῆ αἰρέσει σπουδῇ καὶ χρήμασιν ἰδίοις συνελάβετο , ὡς καὶ πρός τινων Μαραθωνιανοὺς τοὺς Μακεδονίου ὀνομάζεσθαι , ἐμοὶ δοκεῖ , οὐκ ἀπεικότως . Φαίνεται γὰρ
Lemmas: ΟΑΡ . Ὕς . ὁ ὁμόφυλος ὁ πολέμιος δράω , καί περί ἀλλόφυλος τοιοῦτος εἰμί , ὁ ἱερατικός θεσμός ἀπάγω ΟΕΟΣεν . ΚΕ ΚΖʹ . ὅς μετά ὁ ἐξίστημι ὁ θρόνος , Μακεδόνιος κατά ὁ ἅγιος βλασφημέω πνεῦμα · καί ὅτι Μαραθώνιος σύν ἄλλος ὁ ἐκεῖνος αἵρεσις αὐξάνω ὁ δέ κοινότης ἐπαινέω ἔτι μᾶλλον ἐπιδίδωμι , καί πρός νεωτερισμός ἕρπω · απαυθαδειαζομαι τε καί ὁ πατρικός ὑπερφρονέω , ἴδιος τίθημι νόμος . καί ὁ αὐτός ὁ ἀρχαῖος περί Θεός δοξάζω οὐ ἀξιόω . ἀείς δέ εἷς περινοέω δόγμα , οὐ ἠρεμέω ὁ καινός καινός σπουδάζω , ὥσπερ δή καί νῦν συμβαίνω . ἐπεί γάρ Μακεδόνιος ἀφαιρέω ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκκλησία , οὐκέτι παραπλήσιος δοξάζω ὁ ἀμφί ὁ Ἀκάκιος καί Εὐδόξιος . Εἰσηγέομαι δέ ὁ υἱός θεός εἰμί , κατά πᾶς τε καί κατ´ οὐσία ὅμοιος ὁ πατήρ . ὁ δέ ἅγιος πνεῦμα , ἄμοιρος ὁ αὐτός πρεσβεῖον ἀποφαίνω , διάκονος καί ὑπηρέτης καλός , καί ὅσος περί ὁ θεῖον ἄγγελος λέγω τις , οὐ εἄν ἁμαρτάνω . Ταύτη δέ ὁ δόξα κοινωνέω αὐτός , Ἐλεύσιος τε καί Εὐστάθιος , καί ὅσος τότε παρά ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος αἵρεσις ἐν Κωνσταντινούπολις καθαιρέω · ὅς οὐ ὀλίγος μοῖρα ὁ λαός πείθω κατά ὁ Κωνσταντινούπολις , Βιθυνία τε καί Θρᾴκη καί Ἑλλήσποντος , καί ὁ πέριξ ἔθνος . καί γάρ δή καί ὁ περί ὁ βίος , ὅς μάλιστα ὁ πλῆθος προαγορεύω ἔχω ὁ νόος , οὖον φαῦλος εἰχω . πρόοδος τε γάρ εἰμί αὐτός σεμνός · καί παραπλήσιος μοναχός ὁ ἀγωγή · καί λόγος οὐ ἄκομψος , καί ἦθος πείθω ἱκανός . οἷος δή τότε καί Μαραθώνιος γίγνομαι φημί · ὅς απατός ψηφιστής δημόσιος ὁ ὑπό ὁ ὕπαρχος στρατιώτης , πλοῦτος πολύς συλλέγω , ἐπεί ὁ στρατιά παύω , συνοικία νοσέω καί πτωχός ἐπιμελέομαι · μετά δέ οὗτος , πείθω Εὐστάθιος ὁ Σεβάστεια ἐπίσκοπος , ὁ ἀσκητικός βίος ἐπαινέω , καί συνοικία μοναχός ἐν Κωνσταντινούπολις συνίστημι , ὁ καί ἐκ ἐκεῖνος εἰσέτι νῦν εἰμί ὁ διαδοχή σῴζω . ἐπί τοσοῦτος δέ οὗτος τῆ αἵρεσις σπουδή καί χρῆμα ἴδιος συλλαμβάνω , ὡς καί πρός τίνω Μαραθωνιανοὺς ὁ Μακεδόνιος ὀνομάζω , ἐγώ δοκέω , οὐ ἀπεικότως . φαίνω γάρ