cogPG.PG067 320
καίτοι καὶ αὐτὸς ἐξ ἐγχωρίου τῆς ἐν Σμύρνη συνηθείας τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τὸ Πάσχα ἐπιτελῶν , ὡς ἐν τῇ πέμπτη τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἰστορίας Εὐσέβιος λέγει . Τινὲς μὲν οὖν , ὡς ἔφην , κατὰ τὴν μικρὰν Ἀσίαν , τὴν τεσσαρεσκαιδεκάτην παρετήρουν · τινὲς δὲ περὶ τὰ ἀνατολικὰ μέρη , τὸ Σάββατον μὲν τῆς ἑορτῆς ἐτήρουν , διεφώνουν δὲ περὶ τὸν μῆνα . Οἱ μὲν γὰρ Ἰουδαίοις , καίτοι τὴν ἀκριβείαν μὴ σώζουσι , δεῖν ἕπεσθαι περὶ τῆς ἑορτῆς ἔλεγον · οἱ δὲ , μετ´ ἰσημερίαν ἐπετέλουν , τὸ συνεορτάζειν Ἰουδαίοις ἐκτρεπόμενοι · φάσκοντες ἀεὶ τοῦ ἡλίου ἐν κριῷ ὄντος καθήκειν τὸ Πάσχα ἐπιτελεῖν , τῷ Ξανθικῷ μὲν κατὰ Ἀντιοχέας μηνὶ , Ἀπριλλίῳ δὲ κατὰ Ῥωμαίους · καὶ τοῦτο ποιεῖν , πειθομένους , μὴ τοῖς νῦν κατὰ πάντα πεπλανημένοις Ἰουδαίοις , ἀλλὰ τοῖς ἀρχαίοις καὶ Ἰωσήπῳ ἔ , καθὰ ἐκεῖνος ἐν τῇ τρίτη τῆς Ἰουδαϊκῆς Ἀρχαιολογίας φησίν . Ἀλλ´ οὗτοι μὲν οὕτως πρὸς ἑαυτοὺς διεφώνουν Πάντες δὲ οἱ λοιποὶ , ἄχρι τῶν ἑσπερίων μερῶν καὶ αὐτοῦ Ὠκεανοῦ , μετὰ ἰσημερίαν ἐξ ἀρχαίας τινὸς παραδόσεως τὸ Πάσχα ποιήσαντες εὐρίσκονται . Οὔτοι γὰρ πάντες τοῦτον ποιοῦντες τὸν τρόπον , οὐδέποτε πρὸς ἑαυτοὺς διεφώνησαν . Καὶ οὐχ ὥς τινες ἐπεθρύλλησαν , ἡ ἐπὶ Κωνσταντίνου σύνοδος τὴν ἑορτὴν ταύτην παρέτρεψεν . Αὐτὸς γὰρ Κωνσταντῖνος τοῖς διαφωνοῦσι περὶ ταύτης τῆς ἑορτῆς γράφων , παρῄνεσεν ὅπως ἂν αὐτοὶ ὀλίγοι ὄντες μιμῶνται τοὺς πλείονας . Ἀλλὰ τὴν μὲν ὅλην τοῦ βασιλέως ἐπιστολὴν , ἐν τῷ τρίτῳ βιβλίῳ Εὐσεβίου τῶν Εἰς τὸν βίον Κωνσταντίνου εὑρήσεις . Τὸ δὲ ἐν αὐτῇ περὶ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα μέρος , τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον · « Εστι τε τάξις εὐπρεπὴς , ἢν ἅπασαι αἱ τῶν δυτικῶν καὶ μεσημβρινῶν καὶ ἀρκτῴων μερῶν τῆς οἰκουμένης παραφυαάττουσιν Ἐκκλησίαι , καί τινες τῶν κατὰ τὴν ἑώαν τόπων · οὗ ἕνεκεν ἐπὶ τοῦ παρόντος καλῶς ἔχειν πάντες ἡγήσαντο , καὶ αὐτὸς δὲ τῇ ὑμετέρᾳ ἀγχινοίᾳ ἀρέσειν ὑπεσχόμην · ἵν´ ὅπερ δ´ ἂν κατὰ τὴν Ῥωμαίων πόλιν , Ἰταλίαν τε καὶ Ἀφρικὴν , καὶ ἅπασαν Αἴγυπτον , Ἱσπανίαν , Γαλλίας , Βρεττανίας , Λιβύας , ὅλην Ἑλλάδα , Ἀσιανὴν τε διοίκησιν καὶ Ποντικὴν , καὶ
Lemmas: καίτοι καί αὐτός ἐκ ἐγχώριος ὁ ἐν Σμύρνη συνήθεια ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ Πάσχα ἐπιτελέω , ὡς ἐν ὁ πέμπτος ὁ ἐκκλησιαστικός Ἱστορία Εὐσέβιος λέγω . Τινές μέν οὖν , ὡς φημί , κατά ὁ μικρός Ἀσία , ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος παρατηρέω · τις δέ περί ὁ ἀνατολικός μέρος , ὁ σάββατον μέν ὁ ἑορτή τηρέω , διαφωνέω δέ περί ὁ μείς . ὁ μέν γάρ Ἰουδαῖος , καίτοι ὁ ἀκρίβεια μή σῴζω , δήω ἕπω περί ὁ ἑορτή λέγω · ὁ δέ , μετέ ἰσημερία ἐπιτελέω , ὁ συνεορτάζω Ἰουδαῖος ἐκτρέπω · φάσκω ἀεί ὁ ἥλιος ἐν κριός εἰμί καθήκω ὁ Πάσχα ἐπιτελέω , ὁ ξανθικός μέν κατά Ἀντιοχεύς μείς , Ἀπρίλλιος δέ κατά Ῥωμαῖος · καί οὗτος ποιέω , πείθω , μή ὁ νῦν κατά πᾶς πλανάω Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ ἀρχαῖος καί Ἰώσηπος ἔ , καθά ἐκεῖνος ἐν ὁ τρίτος ὁ Ἰουδαϊκός ἀρχαιολογία φημί . Ἀλ οὗτος μέν οὕτως πρός ἑαυτοῦ διαφωνέω πάνετες δέ ὁ λοιπός , ἄχρι ὁ ἑσπέριος μέρος καί αὐτός Ὠκεανός , μετά ἰσημερία ἐκ ἀρχαῖος τις παράδοσις ὁ Πάσχα ποιέω εὑρίσκω . οὔτοι γάρ πᾶς οὗτος ποιέω ὁ τρόπος , οὐδέποτε πρός ἑαυτοῦ διαφωνέω . καί οὐ ὅς τις ἐπιθρυλέω , ὁ ἐπί Κωνσταντῖνος σύνοδος ὁ ἑορτή οὗτος παρατρέπω . αὐτός γάρ Κωνσταντῖνος ὁ διαφωνέω περί οὗτος ὁ ἑορτή γράφω , παραινέω ὅπως εἄν αὐτός ὀλίγος εἰμί μιμέομαι ὁ πλείων . ἀλλά ὁ μέν ὅλος ὁ βασιλεύς ἐπιστολή , ἐν ὁ τρίτος βιβλίον Εὐσέβιος ὁ εἰς ὁ βίος Κωνσταντῖνος εὑρίσκω . ὁ δέ ἐν αὐτός περί ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα μέρος , οὗτος ἔχω ὁ τρόπος · « εἰμί τε τάξις εὐπρεπής , εἄν ἅπας ὁ ὁ δυτικός καί μεσημβρινός καί ἀρκτῷος μέρος ὁ οἰκέω παραφυααττους ἐκκλησία , καί τις ὁ κατά ὁ ᾤα τόπος · ὅς ἕνεκα ἐπί ὁ πάρειμι καλῶς ἔχω πᾶς ἡγέομαι , καί αὐτός δέ ὁ ὑμέτερος ἀγχίνοια ἀρέσκω ὑπισχνέομαι · ὅς ὅσπερ δδʹ εἄν κατά ὁ Ῥωμαῖος πόλις , Ἰταλία τε καί Ἀφρική , καί ἅπας Αἴγυπτος , Ἱσπανία , Γαλλία , Βρεττανία , Λιβύη , ὅλος Ἑλλάς , Ἀσιανός τε διοίκησις καί ποντικός , καί