cogPG.PG067 674
τῷ ὑπάρχῳ ἦν , καίπερ ἑτερόδοξος ὢν , λάθρα τοῖς Ἐδεσηνοῖς ἐμήνυσε , φυλάξασθαι τὴν ὑστεραίαν μὴ συνελθεῖν εἰς τὸν εἰωθότα τόπον εὐξαμένους . Εἶναι γὰρ αὐτῷ προστεταγμένον παρὰ τοῦ βασιλέως , τιμωρεῖσθαι τοὺς ἁλισκομένους . Καὶ ὁ μὲν ταῦτα ἠπείλει , ἢ ὀλίγους , ἢ μηδένα προνοῶν κινδυνεῦσαι , καὶ αὐτὸν παραιτεῖσθαι σπουδάζων πρὸς τὴν τοῦ κρατοῦντος ὀργήν . Οἱ δὲ Ἐδεσηνοί , παρ´ οὐδὲν ποιησάμενοι τὴν ἀπειλὴν , σπουδαιότερον ἢ προτοῦ , συνέῤῥεον ἕωθεν , καὶ τὸν εἰωθότα τόπον ἐπλήρουν . Ὁ δὲ Μόδεστος , ἀγγελθέντος τούτου , οὐκ εἶ γεν ὅ τι καὶ ποιήσειεν , ἀμηχανῶν δὲ τοῖς παροῦσιν , ὅμως ἐπὶ τὸ πεδίον ᾔει . Γυνὴ δέ τις παιδάριον ἕλκουσα , καὶ τὸ φᾶρος εἰκῆ ἐπισυρομένη παρὰ τὸν πρέποντα γυναικὶ κόσμον , ὡς ἐπί τι σπουδαῖον ἐπειγομένη , τὴν ἡγουμένην τοῦ ὑπάρχου στρατιωτικὴν στίχα διέτεμεν Ἰδὼν δὲ Μόδεστος , προσέταξεν αὐτὴν συλληφθῆναι , Καὶ προσκαλεσάμενος , ἀπῄτει λέγειν τοῦ δρόμου τὴν αἰτίαν . Τῆς δὲ εἰπούσης , ἵνα θᾶττον καταλάβοι τὸ πεδίον , ἔνθα συνιᾶσιν οἱ ἀπὸ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας . Μόνη οὖν , ἔφη Μόδεστος , οὐκ ἔγνως αὐτίκα μέλλειν ἐκεῖσε τὸν ὕπαρχον ἰέναι , καὶ οὓς ἂν εὕροι , πάντας ἀναιρήσειν ; Ναίχι ἀκήκοα , φησί , καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα δρόμου δεῖ μοι , ἵνα μὴ τοῦ καιροῦ κατόπιν γένωμαι , καὶ ἁμάρτω τῆς περὶ Θεοῦ μαρτυρίας . Ἀτὰρ , τί γε τοῦτοτὸ παιδίον μεθ´ ἑαυτῆς ἄγεις , ἤρετο ὁ ὕπαρχος · ὡς ἄν γε καὶ αὐτὸ , ἔφη , τοῦ κοινοῦ πάθους μετάσχῃ . καὶ τῶν ἴσων ἀξιωθείη . Θαυμάσας δὲ ὁ Μόδεστος τὴν γυναῖκα τῆς ἀνδρείας , ἀνέστρεψεν εἰς τὰ βασίλεια . Καὶ κοινωσάμενος τῷ κρατοῦντι περὶ αὐτῆς , ἔπεισε μὴ χρῆναι τὸ δόξαν ἐπιτελεῖν , αἰσχρὸν τοῦτο καὶ ἀσύμφορον ἐπιδείξας . Ἡ μὲν δὴ τῶν Ἐδεσηνῶν πόλις , πανδημεὶ τὸν εἰρημένον τρόπον ὑπὲρ τοῦ δόγματος ὡμολόγησεν . ΚΕΦΑΛ . ΙΘʹ Γελευτὴ τοῦ μεγάλου Ἀθανασίου , καὶ Λουκίου τοῦ Ἀρειονόφρονος ἄνοδος εἰς τὸν θρόνον , καλ ὅσα κακὰ τὰς ἐν Αἰγύπτῳ Ἐκκλησίας κατέλαβε · καὶ ὀς Πέτρος ὁ μετὰ Ἀθανάσιον , διαδρὰς εἰς Ἔώμην διέβη . vπὸ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον , ἐτελεύτησεν ὁ Ἀθανάσιος τῆς Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας ἐπίσκοπος , ἀμφὶ τεσσαράκοντα καὶ ἓξ ἐνιαυτοὺς τὴν ἀρχιερωσύνην ἀνύΟΑΡ . ΧΙΧ .
Lemmas: ὁ ὕπαρχος εἰμί , καίπερ ἑτερόδοξος εἰμί , λάθρῃ ὁ Ἐδεσσηνός μηνύω , φυλάσσω ὁ ὑστεραῖος μή συνέρχομαι εἰς ὁ εἴωθα τόπος εὔχομαι . εἰμί γάρ αὐτός προστάσσω παρά ὁ βασιλεύς , τιμωρέω ὁ ἁλίσκομαι . καί ὁ μέν οὗτος ἀπειλέω , ἢ ὀλίγος , ἢ μηδείς προνοέω κινδυνεύω , καί αὐτός παραιτέομαι σπουδάζω πρός ὁ ὁ κράτος ὀργή . ὁ δέ Ἐδεσσηνός , παρ´ οὐδείς ποιέω ὁ ἀπειλή , σπουδαῖος ἢ προτοῦ , συρρέω ἕωθεν , καί ὁ εἴωθα τόπος πληρόω . ὁ δέ Μόδεστος , ἀγγέλλω οὗτος , οὐ εἰμί γε ὅς τίς καί ποιέω , ἀμηχανέω δέ ὁ πάρειμι , ὅμως ἐπί ὁ πεδίον ἔρχομαι . γυνή δέ τις παιδάριον ἕλκω , καί ὁ φᾶρος εἰκῇ ἐπισύρω παρά ὁ πρέπω γυνή κόσμος , ὡς ἐπί τίς σπουδαῖος ἐπείγω , ὁ ἡγέομαι ὁ ὑπάρχω στρατιωτικός στίξ διατέμνω εἶδον δέ Μόδεστος , προστάσσω αὐτός συλλαμβάνω , καί προσκαλέω , ἀπαιτέω λέγω ὁ δρόμος ὁ αἴτιος . ὁ δέ εἶπον , ἵνα ταχύς καταλαμβάνω ὁ πεδίον , ἔνθα συνίημι ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία . Μόνη οὖν , φημί Μόδεστος , οὐ γιγνώσκω αὐτίκα μέλλω ἐκεῖσε ὁ ὕπαρχος εἶμι , καί ὅς εἄν εὑρίσκω , πᾶς ἀναιρέω ; ναίχι ἀκούω , φημί , καί διά οὗτος μάλιστα δρόμος δεῖ ἐγώ , ἵνα μή ὁ καιρός κατόπιν γίγνομαι , καί ἁμαρτάνω ὁ περί Θεός μαρτυρία . ἀτάρ , τίς γε τοῦτος παιδίον μεθ´ ἑαυτοῦ ἄγω , ἔρομαι ὁ ὕπαρχος · ὡς ἄν γε καί αὐτός , φημί , ὁ κοινός πάθος μετέχω . καί ὁ ἴσος ἀξιόω . θαυμάζω δέ ὁ Μόδεστος ὁ γυνή ὁ ἀνδρεῖος , ἀναστρέφω εἰς ὁ βασίλεια . καί κοινόω ὁ κράτος περί αὐτός , πείθω μή χρή ὁ δόξα ἐπιτελέω , αἰσχρός οὗτος καί ἀσύμφορος ἐπιδείκνυμι . ὁ μέν δή ὁ Ἐδεσσηνός πόλις , πανδημεί ὁ εἴρω τρόπος ὑπέρ ὁ δόγμα ὁμολογέω . ΚΕ . εὐθύς Γελευτὴ ὁ μέγας Ἀθανάσιος , καί Λούκιος ὁ Ἀρειονόφρονος ἄνοδος εἰς ὁ θρόνος , καλστις ὅσος κακός ὁ ἐν Αἴγυπτος ἐκκλησία καταλαμβάνω · καί ὅς Πέτρος ὁ μετά Ἀθανάσιος , διαδιδράσκω εἰς ἐάω διαβαίνω . ὁρός δέ οὗτος ὁ χρόνος , τελευτάω ὁ Ἀθανάσιος ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ἐπίσκοπος , ἀμφί τεσσαράκοντα καί ἓξ ἐνιαυτός ὁ ἀρχιερωσύνη Αὖ . ΧΙΧ .