cogPG.PG067 184
λύνειαν συνόδῳ , καὶ τῇ πίστει τῶν περὶ Ἀκάκιον ὑπογράψας , ὡς εἶχεν ἐπὶ τὴν Βέροιαν ἀνεχώρησε Τενομένης δὲ τῆς ἐν Κωνσταντίνου πόλει συνόδου , οἱ ἐν Ἀντιοχείᾳ πυθόμενοι τὸν Εὐδόξιον καταπεφρονηκέναι μὲν τῆς αὐτῶν Ἐκκλησίας , ἐπὶ δὲ τὸν πλοῦτον Κωνσταντινουπόλεως ἀποκεκλικέναι , μεταπεμψάμενοι τὸν Μελέτιον ἀ ἐκ τῆς Βεροίας , εἰς τὴν Ἀντιοχείαν Εκκλησίαν ἐνθρονίζουσιν . Ὁ δὲ , πρῶτον μὲν περὶ δόγματος διαλέγεσθαι ὑπερετίθετο , μόνην δὲ τὴν Κἱθικὴν διδασκαλίαν τοῖς ἀκροαταῖς προσήκειν . Προβαίνων δὲ , τὴν ἐν Νικαίᾳ παρετίθετο πίστιν , καὶ διδάσκει τὸ ὁμοούσιον σ . Ταῦτα πυθόμενος ὁ βασιλεὺς , τὸν μὲν ἐξόριστον γενέσθαι ἐκέλευσεν · Εὐζώθον δὲ τὸν ἡδη πρότερον ἅμα Ἀρείῳ καθαιρεθέντα , τῆς Ἀντιοχείαν ἐπίσκοπον προχειρισθῆναι πεποίηκεν . Ὅσοι δὲ τὴν πρὸς θίελέτιον διάθεσιν ἔσωζον , καταλιπόντες τὸ Ἀρειανικὸν ἄθροισμα , κατ´ ἱδίαν τὰς συναγωγὰς ἐποιήσαντο · τῶν τὸ ὁμοούσιον ἐξ ἀρχῆς φρονούντων μὴ θελησάντων αὐτοῖς κοινωνεῖν , διότι ἐκ τῆς Ἀρειανῆς ψήφου τὴν χειροτονίαν Μελέτιος εἶχε λαβών · καὶ ὅτι ἀκολουθήσαντες αὐτῷ , ὑπ´ ἐκείνων βαπτισθέντες ἐτύγχανον . Τοῦτον μὲν οὖν τὸν τρόπον , καὶ ἡ ἐν Ἀντιοχείᾳ Ἐκκλησία εἰς ἕτερον ὁμόδοξον διετέθη μέρος . Ὁ μέντοι βασιλεὺς , πυθόμενος κινεῖσθαι πάλιν κατὰ Ῥωμαίων τὰ Περσῶν ἔθνη , ταχέως ἐπὶ τὴν Ἀντιόχειαν ὥρμησεν . ΚΕΦΑΛ . ΜΕʹ . Περὶ τῆς Μακεδονίσυ αἱρέσεως . Αακεδόνιος δὲ τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐκβληθεὶς , καὶ μὴ φέρων τὴν καταδίκην , ἡσυχάζειν οὐδαμῶς ἠνείχετο · ἀλλὰ ἀποκλίνει μὲν πρὸς τοὺς τοῦ ἐτέρου μέρους , οἶ ἐν τῇ Σελευκείᾳ καθεῖλον τοὺς περὶ Ἀκάκιον . Διεπρεσβεύετο δὲ πρός τε Σωφρόνιον καὶ Ἐλεύσιον , ἀντέχεσθαι μὲν τῆς πρότερον ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐκτεθείσης πίστεως , μεταταῦτα δὲ ἐν Σελευκείᾳ βεβαιωθείσης , καὶ παρασήμῳ ὀνόματι ΚΟΑΡ ΧΙv
Lemmas: λύνω σύνοδος , καί ὁ πίστις ὁ περί Ἀκάκιος ὑπογράφω , ὡς ἔχω ἐπί ὁ Βέροια ἀναχωρέω τενομενω δέ ὁ ἐν Κωνσταντῖνος πόλις σύνοδος , ὁ ἐν Ἀντιόχεια πυνθάνομαι ὁ Εὐδόξιος καταφρονέω μέν ὁ αὐτός ἐκκλησία , ἐπί δέ ὁ πλοῦτος Κωνσταντινούπολις ἀποκλίνω , μεταπέμπω ὁ Μελέτιος ὅς ἐκ ὁ Βέροια , εἰς ὁ Ἀντιόχειος ἐκκλησία ἐνθρονίζω . ὁ δέ , πρῶτος μέν περί δόγμα διαλέγω ὑπερτίθημι , μόνος δέ ὁ Κἱθικὴν διδασκαλία ὁ ἀκροατής προσήκω . προβαίνω δέ , ὁ ἐν Νίκαια παρατίθημι πίστις , καί διδάσκω ὁ ὁμοούσιος Σ . οὗτος πυνθάνομαι ὁ βασιλεύς , ὁ μέν ἐξόριστος γίγνομαι κελεύω · Εὐζώθον δέ ὁ ἤδη πρότερος ἅμα Ἄρειος καθαιρέω , ὁ Ἀντιόχειος ἐπίσκοπος προχειρίζω ποιέω . ὅσος δέ ὁ πρός θίημι διάθεσις σῴζω , καταλείπω ὁ Ἀρειανικός ἄθροισμα , κατ´ ἴδιος ὁ συναγωγή ποιέω · ὁ ὁ ὁμοούσιος ἐκ ἀρχή φρονέω μή ἐθέλω αὐτός κοινωνέω , διότι ἐκ ὁ αρειανός ψῆφος ὁ χειροτονία Μελέτιος ἔχω λαμβάνω · καί ὅτι ἀκολουθέω αὐτός , ὑπό ἐκεῖνος βαπτίζω τυγχάνω . οὗτος μέν οὖν ὁ τρόπος , καί ὁ ἐν Ἀντιόχεια ἐκκλησία εἰς ἕτερος ὁμόδοξος διατίθημι μέρος . ὁ μέντοι βασιλεύς , πυνθάνομαι κινέω πάλιν κατά Ῥωμαῖος ὁ Πέρσης ἔθνος , ταχέως ἐπί ὁ Ἀντιόχεια ὁρμάω . ΚΕ . μου . περι ὁ Μακεδονίσυ αἵρεσις . Αακεδόνιος δέ ὁ Κωνσταντινούπολις ἐκβάλλω , καί μή φέρω ὁ δίκη , ἡσυχάζω οὐδαμῶς ἀνέχω · ἀλλά ἀποκλίνω μέν πρός ὁ ὁ ἔτερον μέρος , οἶς ἐν ὁ Σελεύκεια καθαιρέω ὁ περί Ἀκάκιος . διαπρεσβεύομαι δέ πρός τε Σωφρόνιος καί ἐλεύθω , ἀντέχω μέν ὁ πρότερος ἐν Ἀντιόχεια ἐκτίθημι πίστις , μεταταῦτα δέ ἐν Σελεύκεια βεβαιόω , καί παράσημον ὄνομα ΑΡ Χ