cogPG.PG067 135
πάλιν πρὸς ὑμᾶς ἀποστεῖλαι ἐδικαιώσαμεν . Τοῦτον συνήθως καὶ προσηκόντως ὑποδεξάμενοι , καὶ ταῖς πρὸς τὸν Θεὸν εὐχαῖς βοηθὸν προστησάμενοι , τὴν ὑμῖν τε πρέπουσαν καὶ ἡμῖν ἀρεστὴν ὁμόνοιαν καὶ Κεἰρήνην κατὰ τὸν τῆς Ἐκκλησίας θεσμὸν διαρκῆ φυλάττειν σπουδάσατε . Οὐδὲ γὰρ εὔλογόν ἐστι , διχόνοιάν τινα ἢ στάσιν ἐν ὑμῖν κινηθῆναι , ὑπεναντίαν τῆς τῶν ἡμετέρων καιρῶν εὐμοιρίας . Καὶ τοῦτο μὲν ἀπεῖναι ἀφ´ ὑμῶν παντελῶς βουλόμεθα . Τὸ δέ γε ταῖς εὐχαῖς ὑμᾶς διαρκῶς αὐτῷ , ὡς προείρηται , προστάτῃ καὶ ἐπικούρῳ χρωμένους πρὸς τὸ Θεῖον ἐμμένειν , συνήθως παραινοῦμεν · ὡς ἂν τῆς τοιαύτης ὁμῶν προθέσεως εἰς τὰς ἁπάντων εὐχὰς ἐδιαβαινούσης , καὶ ἐκ τῶν ἐθνῶν οἶ τῇ τῶν εἰδώλων πλάνῃ ἔτι καὶ νῦν προανέχοντες ἃ , ἐπὶ τὴν τῆς ἱερᾶς θρησκείας ἐπίγνωσιν προθυμότατα σπεύδοιεν , Ἀλεξανδρεῖς προσφιλέστατοι . Καὶ αὖθις οὖν παραινοῦμεν τοῖς προειρημένοις ἐμμένειν . Τὸν δὲ ἐπίσκοπον , ψήφῳ τοῦ κρείττονος καὶ ἡμετέρᾳ γνώμῃ ἀπεσταλμένον , ἡδέως δέξασθε , καὶ πάσῃ ψυχῇ καὶ γνώμῃ ἀσπαστὸν ἡγήσασθε . Τοῦτο γὰρ καὶ ὑμῖν πρέπει , καὶ τῇ ἡμετέρᾳ πραότητι προσήκειν συνέστηκεν Ὑπὲρ γὰρ τοῦ πᾶσαν ἀνασοβήν , καὶ στάσεως πρόφασιν περιαιρεθῆναι τῶν ἐθελοκακίᾳ χρωμένων , τοῖς παρ´ ὑμῖν δικασταῖς διὰ γραμμάτων προσετάξαμεν , ἅπαντας οὓς ἂν στασιώδεις καταμάθοιεν , τῇ τῶν νόμων ὑποβάλλειν ἐκδικίᾳ . Ἀμφότερα τοίνυν συνορῶντες , καὶ τὴν ἡμετέραν μετὰ τοῦ κρείττονος γνώμην , καὶ τὸν ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῆς ὁμονοίας λόγον , καὶ τὴν τῶν ἀτάκτων τιμωρίαν , τὰ πρέποντα καὶ ἁρμόζοντα τῷ τῆς ἱερᾶς θρησκείας θεσμῷ διαφυλάττοντες , καὶ τὸν προειρημένον διὰ πάσης αἰδοῦς καὶ τιμῆς ἄγοντες , τὰς εὐχὰς ἅμα αὐτῷ ὑπέρ τε ἑαυτῶν καὶ τῆς τοῦ βίου παντὸς εὐνομίας τῷ τῶν ὅλων Πατρὶ Θεῷ ἀναπέμπειν σπουδάζετε . Ἐαιστολὴ περὶ τοῦ ἀφανισθῆναι τὰ πρακθέντα κατὰ Ἀθανασίου . Νικητὴς Κωνστάντιος . Αὔγουστος , Νεστορίῳ τῷ δὲ αὐτῷ τύπῳ καὶ τοῖς ἐν Αὐγουστομνίκῃ καὶ Θηβαίδι καὶ Λιβόῃ ἡγεμόσιν . Εἰ ποτε πρὸ τούτου ἐπὶ βλάβῃ καὶ ὕβρει τῶν κοινωνούντων
Lemmas: πάλιν πρός σύ ἀποστέλλω δικαιόω . οὗτος συνήθης καί προσήκω ὑποδέχομαι , καί ὁ πρός ὁ θεός εὐχή βοηθός προίστημι , ὁ σύ τε πρέπω καί ἐγώ ἀρεστός ὁμόνοια καί κειρηνη κατά ὁ ὁ ἐκκλησία θεσμός διαρκής φυλάσσω σπουδάζω . οὐδέ γάρ εὔλογος εἰμί , διχόνοια τις ἢ στάσις ἐν σύ κινέω , ὑπεναντίος ὁ ὁ ἡμέτερος καιρός εὐμοιρία . καί οὗτος μέν ἄπειμι ἀφή σύ παντελῶς βούλομαι . ὁ δέ γε ὁ εὐχή σύ διαρκής αὐτός , ὡς προερέω , προστάτης καί ἐπίκουρος χράω πρός ὁ θεῖον ἐμμένω , συνήθης παραινέω · ὡς εἄν ὁ τοιοῦτος ὁμός πρόθεσις εἰς ὁ ἅπας εὐχή διαβαίνω , καί ἐκ ὁ ἔθνος οἶς ὁ ὁ εἴδωλον πλάνη ἔτι καί νῦν προανέχω ὁ , ἐπί ὁ ὁ ἱερός θρησκεία ἐπίγνωσις πρόθυμος σπεύδω , Ἀλεξανδρεύς προσφιλής . καί αὖθις οὖν παραινέω ὁ προερέω ἐμμένω . ὁ δέ ἐπίσκοπος , ψῆφος ὁ ἀγαθός καί ἡμέτερος γνώμη ἀποστέλλω , ἡδύς δέχομαι , καί πᾶς Ψυχή καί γνώμη ἀσπαστός ἡγέομαι . οὗτος γάρ καί σύ πρέπω , καί ὁ ἡμέτερος πραότης προσήκω συνίστημι ὑπέρ γάρ ὁ πᾶς ἀνασοβέω , καί στάσις πρόφασις περιαιρέω ὁ εθελοκακία χράω , ὁ παρ´ σύ δικαστής διά γράμμα προστάσσω , ἅπας ὅς εἄν στασιώδης καταμανθάνω , ὁ ὁ νόμος ὑποβάλλω ἐκδικία . Ἀμφότερος τοίνυν συνοράω , καί ὁ ἡμέτερος μετά ὁ ἀγαθός γνώμη , καί ὁ ὑπέρ σύ καί ὁ ὁμόνοια λόγος , καί ὁ ὁ ἄτακτος τιμωρία , ὁ πρέπω καί ἁρμόζω ὁ ὁ ἱερός θρησκεία θεσμός διαφυλάσσω , καί ὁ προερέω διά πᾶς αἰδώς καί τιμή ἄγω , ὁ εὐχή ἅμα αὐτός ὑπέρ τε ἑαυτοῦ καί ὁ ὁ βίος πᾶς εὐνομία ὁ ὁ ὅλος πατήρ Θεός ἀναπέμπω σπουδάζω . Ἐαιστολὴ περί ὁ ἀφανίζω ὁ πράσσω κατά Ἀθανάσιος . Νικητής Κωνστάντιος . Αὔγουστος , Νεστόριος ὁ δέ αὐτός τύπος καί ὁ ἐν Αὐγουστομνίκῃ καί Θηβαίς καί Λίβος ἡγεμών . εἰμί ποτός πρό οὗτος ἐπί βλάβη καί ὕβρις ὁ κοινωνέω