cogPG.PG067 527
λστολῇ , οὐσίας μὲν Πατρὸς ἢ Υίοῦ , ἢ τοῦ ὁμοουσίας ὀνόματος μηδαμῶς μεμνημένην · ἐπαμφοτερίζουσαν δὲ ταῖς ἐννοίαις , ὡς μήτε τοὺς τὰ Ἀρείου φρονοῦντας μήτε τοὺς ἑπομένους τῇ ἐν Νικαίᾳ συνόδῳ , δύνασθαι τῇ συντάξει τῶν ῥημάτων ἐπισκήπτειν , ὡς ἀγνώστων ταῖς ἱεραῖς Γραφαῖς . Παραλιῆόντες γὰρ ἅπερ ἑκάτεροι οὐ προσίεντο , τὰ παρ´ ἑκατέρων ὁμολογούμενα τεθείκασιν ὀνόματα ταύτῃ τῇ γραφῇ . Συνεῖναι μὲν γὰρ τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ , καὶ μονογενῆ καὶ Θεὸν εἶναι , καὶ πρὸ πάντων ὑπάρχειν , σάρκα τε ἀνειληφέναι , καὶ τὴν πατρῴαν πεπληρωκέναι βουλὴν , καὶ τὰ ἄλλα ὁμοίως συνωμολόγησαν . Πότερον δὲ συναῖδιος ἢ ομοούσιός ἐστι τῷ Πατρὶ , ἢ τοὐναντίον , οὐκ ἐνέγραψαν . Μεταμεληθέντες δὲ , ὡς ἔοικεν , ἐπὶ ταύτῃ τῇ γραφῇ , πάλιν ἑτέραν παρὰ ταύτην ἐξέθεντο · τὰ μὲν ἄλλα , ὡς οἶμαι , συνάδουσαν τῶ δόγματι τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων , εἰ μή τις ἐμοὶ ἄδηλος διάνοια τοῖς ῥητοῖς ἀφανῶς ἔγκειται . Οὐκ οἶδα δὲ ἀνθ´ ὅτου , ὁμοούσιον εἰπεῖν τὸν Υἱὸν παραιησάμενοι , ἄτρεπτόν τε καὶ ἀναλλοίωτον τῆς θεότητος ἀπεφήναντο , οὐσίας τε καὶ βουλῆς καὶ δυνάμεως καὶ δόξης ἀπαράλλακτον εἰκόνα , καὶ πρωτότοκον πάσης κτίσεως , Ἔλεγον δὲ ταύτην τὴν πίστιν ὁλόγραφον εὐρηκέναι Λουκιανοῦ Ἀ , τοῦ ἐν Νικομηδείᾳ μαρτυρήσαντος , ἀνδρὸς τά τε ἄλλα εὐδοκιμωτάτου , καὶ τὰς ἱερὰς Γραφὰς εἰς ἄκρον ἠκριβωκότος · πότερον δὲ ἀληθῶς ταῦτα ἔφασαν , ἢ τὴν ἰδίαν γραφὴν σεμνοποιοῦντες τῷ ἀξιώματι τοῦ μάρτυρος , λέγειν οὐκ ἔχω . Μετέσχον δὲ ταύτης τῆς συνόδου , οὐ μόνον Εὐσέβιος , ὃς μετὰ Παῦλον ἐκβεβλημένον , ἐκ Νικομηδείας μεταστὰς , τὸν Κων σταντινουπόλεως εἶχε θρόνον · ἀλλὰ καὶ Ἀκάκιος ὁ Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου διάδοχος , καὶ Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπόλεως , καὶ Θεόδωρος ὁ Ἡρακλείας , τῆς πρὸν Περίνθου ὀνομαζομένης , Εὐδόξιός τε Γερμανικίας , ὃς ὕστερον μετὰ Μακεδόνιον τὴν Κωνσταντινουπόλεως ἐπετράπη Ἐκκλησίαν , καὶ Γρηγόριος ὁ τῆς Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας αἱρεθεὶς προστατεῖν . Οἱ δὴ τότε τὰ αὐτὰ φρονεῖν ἀλλήλοις ὡμολόγηντο · ἀλλὰ γὰρ καὶ ιάνοιος ὁ παρὰ Καππαδόκαις Καισαρείας ἐπίσκοπος ,
Lemmas: λστολῇ , οὐσία μέν πατήρ ἢ υἱός , ἢ ὁ ομοούσιος ὄνομα μηδαμῶς μιμνήσκω · ἐπαμφοτερίζω δέ ὁ ἔννοια , ὡς μήτε ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω μήτε ὁ ἕπομαι ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος , δύναμαι ὁ συντάσσω ὁ ῥῆμα ἐπισκήπτω , ὡς ἄγνωστος ὁ ἱερός γραφή . Παραλιῆόντες γάρ ὅσπερ ἑκάτερος οὖον προσίημι , ὁ παρ´ ἑκάτερος ὁμολογέω τίθημι ὄνομα οὗτος ὁ γράφω . συνίημι μέν γάρ ὁ υἱός ὁ πατήρ , καί μονογενής καί θεός εἰμί , καί πρό πᾶς ὑπάρχω , σάρξ τε ἀναλαμβάνω , καί ὁ πατρῷος πληρόω βουλή , καί ὁ ἄλλος ὁμοίως συνομολογέω . πότερος δέ συναῖδιος ἢ ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ , ἢ ἐναντίος , οὐ ἐγγράφω . μεταμελέω δέ , ὡς ἔοικα , ἐπί οὗτος ὁ γράφω , πάλιν ἕτερος παρά οὗτος ἐκτίθημι · ὁ μέν ἄλλος , ὡς οἴομαι , συνᾴδω ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι , εἰμί μή τις ἐγώ ἄδηλος διάνοια ὁ ῥητός ἀφανής ἔγκειμαι . οὐ οἶδα δέ ἄνθ ὅστις , ὁμοούσιος εἶπον ὁ υἱός παραιησάμενοι , ἄτρεπτος τε καί ἀναλλοίωτος ὁ θεότης ἀποφαίνω , οὐσία τε καί βουλή καί δύναμις καί δόξα ἀπαράλλακτος εἰκών , καί πρωτότοκος πᾶς κτίσις , λέγω δέ οὗτος ὁ πίστις ὁλόγραφος εὑρίσκω Λουκιανός ὅς , ὁ ἐν Νικομήδεια μαρτυρέω , ἀνήρ ὁ τε ἄλλος εὐδόκιμος , καί ὁ ἱερή γραφή εἰς ἄκρος ἀκριβόω · πότερος δέ ἀληθής οὗτος φημί , ἢ ὁ ἴδιος γραφή σεμνοποιέω ὁ ἀξίωμα ὁ μάρτυς , λέγω οὐ ἔχω . μετέχω δέ οὗτος ὁ σύνοδος , οὖον μόνος Εὐσέβιος , ὅς μετά Παῦλος ἐκβάλλω , ἐκ Νικομήδεια μεθίστημι , ὁ Κων σταντινουπολις ἔχω θρόνος · ἀλλά καί Ἀκάκιος ὁ Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος διάδοχος , καί Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπόλις , καί Θεόδωρος ὁ Ἡράκλεια , ὁ πρόειμι Πέρινθος ὀνομάζω , Εὐδόξιος τε γερμανικις , ὅς ὕστερος μετά Μακεδ ́νιος ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπιτρέπω ἐκκλησία , καί Γρηγόριος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία αἱρέω προστατέω . ὁ δή τότε ὁ αὐτός φρονέω ἀλλήλων ὁμολογέω · ἀλλά γάρ καί ἴανος ὁ Παρά Καππαδόκαι Καισάρεια ἐπίσκοπος ,