cogPG.PG067 428
φανον , καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια · τοῖς δὲ αὖ περὶ λόγους σπουδάσασι , μυθώδη τινὰ ποίησιν , ἢ σύγγραμμα θέλγειν δυνάμενον · τοῖς δὲ τὰ περὶ πόλεμον ἀσκοῦσι , βέλος εὐστόχως ἀφεῖναι , καὶ θῆρας βάλλειν , ἢ δόρυ ἀκοντίζειν , ἢ εἰς ἴππον ἅλλεσθαι . Προσήγγελλον δὲ ἑαυτοὺς τοῖς βασιλείοις ἔκαστος , ἐπιτηδεύων ὃ τῷ κρατοῦντι φίλον ἐτύγχανεν · ὁ μὲν δυσπόριστον ψηφίδα προσφέρων , ἔτερος δὲ λαμπροτέραν βαφὴν ἁλουργίδος ὑποτιθέμενος , ὁ δὲ ποίημα ἢ σύγγραμμα προσφωνῶν , ἄλλος δὲ εὔζωνον καὶ ξένον τὸν περὶ τὰ ὅπλα τρόπον εἰσηγούμενος . Μέγιστον ἑὲ καὶ βασιλικὸν ἐνομίζετο , ταυτησὶ τῆς δημώδους ἀρετῆς μόριον ἐν κεκτῆσθαι τὸν πάντων ἡγούμενον . Εὐσεβείας δὲ , τοῦ ἀληθοῦς κόσμου τῆς βασιλείας , οὐδενὶ τοσοῦτος λόγος ἐγένετο . Σὺ δέ , ὧ κράτιστε βασιλεῦ Θεοδόσιε , συλλήβδην εἰπεῖν , πᾶσαν ἐπήσκησας ἀρετὴν διὰ Θεοῦ , ἀλουργίδα δὲ καὶ στέφανον πρὸς τοὺς θεωΚμένους σύμβολον τῆς ἀξίας περικείμενος , ἔνδοθεν ἀεὶ τὸν ἀληθῆ κόσμον τῆς βασιλείας ἠμφίεσαι , τὴν εὐσέβειαν καὶ τὴν φιλανθρωπίαν . Ὅθεν ἑκάστοτε ποιηταὶ καὶ συγγραφεῖς καὶ τῶν σῶν ὑπάρχων οἱ πλείους , καὶ τῶν λοιπῶν ὑπηκόων , περὶ σὲ καὶ τὰς σὰς πράξεις πονουσιν . Ἀγωνοθέτης δὲ καὶ λόγων κριτὴς προκαθήμενος , οὐ κομψῇ τινι φωνῇ καὶ σχήματι κλέπτεις τὴν ἀκρίβειαν , ἀλλ´ εἰλικρινῶς βραβεύεις , λέξιν οἰκείαν σκοπῶν τῇ προθέσει τοῦ γράμματος , καὶ σχῆμα λόγου , καὶ μέρη , καὶ τάξιν καὶ ἁρμονίαν , καὶ φράσιν , καὶ συνθήκην , καὶ ἐπιχειρήματα , καὶ νοῦν , καὶ ἱστορίαν . Ἀμείβῃ δὲ τοὺς λέγοντας τῇ τε κρίσει τῇ σῇ καὶ τοῖς κρότοις καὶ χρυσαῖς εἰκόσιν , ἀναθέσει ἀνδριάντων , καὶ δώροις , καὶ τιμαῖς παντοδαπαῖς . Οἷον δὲ σεαυτὸν περὶ τοὺς λέγοντας παρέχεις , οὐ τοιοῦτοι Κρητῶν οἱ πάλαι ἐγένοντο περὶ τὸν ἀοίδιμον ἐκεῖνον Ὅμηρον , ἢ Ἀλευάδαι περὶ Σιμωνίδην , ἢ Διονύσιος ὁ Σικελίας τύραννος
Lemmas: φαίνω , καί ὁ οὗτος παραπλήσιος · ὁ δέ αὖος περί λόγος σπουδάζω , μυθώδης τις ποίησις , ἢ σύγγραμμα θέλγω δύναμαι · ὁ δέ ὁ περί πόλεμος ἀσκέω , βέλος εὔστοχος ἀφίημι , καί θήρ βάλλω , ἢ δόρυ ἀκοντίζω , ἢ εἰς ἵππος ἅλλομαι . προσαγγέλλω δέ ἑαυτοῦ ὁ βασίλειος ἔκαστος , ἐπιτηδεύω ὅς ὁ κράτος φίλος τυγχάνω · ὁ μέν δυσπόριστος ψηφίδα προσφέρω , ἕτερος δέ λαμπρός βαφή ἁλουργίς ὑποτίθημι , ὁ δέ ποίημα ἢ σύγγραμμα προσφωνέω , ἄλλος δέ εὔζωνος καί ξένος ὁ περί ὁ ὅπλον τρόπος εἰσηγέομαι . Μέγιστος ἕ καί βασιλικός νομίζω , οὗτος ὁ δημώδης ἀρετή μόριον ἐν κτάομαι ὁ πᾶς ἡγέομαι . Εὐσέβεια δέ , ὁ ἀληθής κόσμος ὁ βασίλεια , οὐδείς τοσοῦτος λόγος γίγνομαι . σύ δέ , ἵημι ἀγαθός βασιλεύς Θεοδόσιος , συλλήβδην εἶπον , πᾶς ἐπασκέω ἀρετή διά Θεός , ἁλουργίς δέ καί στέφανος πρός ὁ θεωΚμένους σύμβολον ὁ ἄξιος περίκειμαι , ἔνδοθεν ἀεί ὁ ἀληθής κόσμος ὁ βασίλεια ἀμφιέννυμι , ὁ εὐσέβεια καί ὁ φιλανθρωπία . ὅθεν ἑκάστοτε ποιητής καί συγγραφεύς καί ὁ σός ὑπάρχω ὁ πλείων , καί ὁ λοιπός ὑπήκοος , περί σύ καί ὁ σός πρᾶξις πονέω . ἀγωνοθέτης δέ καί λόγος κριτής πρό-κάθημαι , οὖον κομψός τις φωνή καί σχῆμα κλέπτω ὁ ἀκρίβεια , ἀλ εἰλικρινής βραβεύω , λέξις οἰκεῖος σκοπός ὁ πρόθεσις ὁ γράμμα , καί σχῆμα λόγος , καί μέρος , καί τάξις καί ἁρμονία , καί φράσις , καί συνθήκη , καί ἐπιχείρημα , καί νόος , καί ἱστορία . ἀμείβω δέ ὁ λέγω ὁ τε κρίσις ὁ σός καί ὁ κρότος καί χρύσεος εἰκών , ἀνάθεσις ἀνδριάς , καί δῶρον , καί τιμή παντοδαπός . οἷος δέ σαυτοῦ περί ὁ λέγω παρέχω , οὖον τοιοῦτος Κρής ὁ πάλαι γίγνομαι περί ὁ ἀοίδιμος ἐκεῖνος Ὅμηρος , ἢ Ἀλευάδαι περί Σιμωνίδης , ἢ Διονύσιος ὁ Σικελία τύραννος