cogPG.PG067 328
δὲ ἡμερῶν καὶ μηνῶν ἄσπονδον αἱροῦνται πόλεμον , τὴν περὶ τούτων θεωρίαν πατήσαντες · ὡς ἐξ ὰνάγκης καὶ αὐτοὺς κατὰ τοῦτο τὸ μέρος ὅμοια Ἱουδαίοις καταδικάζεσθαι , τὴν ἐκ τῆς κατάρας ψῆφον αὐτοῖς ἐπιφέροντας . Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐξαρκεῖν ἡγοῦμαι . Ἐπαναδράμωμεν δὲ εἰς τὸ προκείμενον οὗ μικρὸν ἔμπροσθεν πεποιήμεθα μνήμην · ὡς ἡ Ἐκκλησία διαιρεθεῖσα , οὐκ ἐνέμεινε τῇ γενομένῃ πρώτῃ διαιρέσει · καὶ ὡς οἱ διαιρεθέντες καθ´ ἑαυτῶν πάλιν ἐχώρουν · μικρᾶς τε καὶ εὐτελοῦς προφάσεως λαμβανόμενοι , ἀλλήλων διεχωρίζοντο . Ναυατιανοὶ μὲν οὖν , ὡς ἔφην , διὰ τὴν τοῦ Πάσχα ἑορτὴν διηρέθησαν , καὶ περὶ τούτου οὐ μίαν μόνην διαίρεσιν ἔχουσιν · ἄλλοι γὰρ ἄλλως κατὰ ἐπαρχίας , οὐ μόνον περὶ μηνὸς , ἀλλ´ ἤδη καὶ περὶ ἑβδομάδος ἡμερῶν , καὶ περὶ ἐτέρων εὐτελῶν διαφερόμενοι , πὴ μὲν διακρίνονται , πὴ δὲ καὶ ἐπιμίγνυνται . ΚΕΦΑΛ . ΚΓʹ . Περὶ τῶν ἐν Κωνσταντίνου πόλει Ἀρειανῶν , τῶν καὶ Ζαθιριανῶν μετονομασθέντων . γίγνονται δὲ καὶ ἐν Ἀρειανοῖς διαιρέσεις , διὰ αἰτίαν τοιαύτην · Αἱ καθ´ ἑκάστην παρ´ αὐτοῖς ἐριστικαὶ ζητήσεις , εἰς ἄτοπά τινα τοὺς λόγους αὐτῶν προήγαγον Ἐπεὶ γὰρ ἐν τῆς Ἐκκλησίᾳ πεπίστευται ὁ Θεὸς Πατὴρ εἶναι Υἱοῦ τοῦ Λόγου , ζήτημα ἐνέπεσεν εἰς αὐτοὺς , εἰ δύναται καὶ πρὸ τοῦ ὑποστῆναι τὸν Υἱὸν , ὁ Θεὸς καλεῖσθαι Πατήρ . Ἐπεὶ γὰρ τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον οὐκ ἐκ Πατρὸς γεννᾶσθαι , ἀλλ´ ἐξ οὐκ ὄντων ὑποστῆναι ἐδόξαζον , περὶ τὸ πρῶτον καὶ ἀνωτάτω κεφάλαιον σφαλέντες , εἰκότως περὶ ψιλοῦ ὀνόματος εἰς ἄτοπον φιλονεικίαν ἐξέπεσον . Δωρόθεος μὲν οὖν ἐκ τῆς Ἀντιοχείας ὑπ´ αὐτῶν μετασταλεὶς , ἔλεγε μὴ δύνασθαι Πατέρα εἰναι ἢ καλεῖσθαι , μὴ ὑφεστῶτος Υἱοῦ · Μαρῖνος δὲ , ὃν ἐκ Θρᾴκης πρὸ Δωροθέου κε . κλήκεισαν , εὐκαίρου δραξάμενος ἀφορμῆσλυπεῖτο γὰρ ὅτι αὐτοῦ Δωρόθεος προεκέκριτο , τοῦ ἐναντίου λόγου προῖστατο . Διατοῦτο γίνεται εἰς αὐτοὺς διαίρεσις · καὶ χωρισθέντες διὰ τὸ προλεχθὲν λεξίδιον , κατ´ ἰδίαν ἑκάτερος τὰς συναγωγὰς ἐποιοῦντο · τῶν ὑπὸ Δωρόθεον ταττομένων , κατὰ τοὺς οἰκείους τόπους μεινάντων · οἱ δὲ ἀκολουθήσαντες Μαρίνῳ , ἰδίους κατασκευάσαντες εὐκτηρίους οἴκους , τὰς συναγωγὰς ἐποιοῦντο , λέγοντες τὸν Πατέρα , ἀεὶ εἶναι Πατέρα , καὶ μὴ ὑφεστῶτος του Υἱοῦ . Ἐκαλοῦντο δὲ οὗτοι ΔΑΡ . ΧΝΙΙ .
Lemmas: δέ ἡμέρα καί μείς ἄσπονδος αἱρέω πόλεμος , ὁ περί οὗτος θεωρία πατέω · ὡς ἐκ ἀνάγκη καί αὐτός κατά οὗτος ὁ μέρος ὅμοιος Ἰουδαῖος καταδικάζω , ὁ ἐκ ὁ κατάρα ψῆφος αὐτός ἐπιφέρω . ἀλλά περί μέν οὗτος ἐξαρκέω ἡγέομαι . ἐπανατρέχω δέ εἰς ὁ πρόκειμαι ὅς μικρός ἔμπροσθεν ποιέω μνήμη · ὡς ὁ ἐκκλησία διαιρέω , οὐ ἐμμένω ὁ γίγνομαι πρῶτος διαίρεσις · καί ὡς ὁ διαιρέω καθ´ ἑαυτοῦ πάλιν χωρέω · μικρός τε καί εὐτελής πρόφασις λαμβάνω , ἀλλήλων διαχωρίζω . Ναυατιανός μέν οὖν , ὡς φημί , διά ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή διαιρέω , καί περί οὗτος οὖον εἷς μόνος διαίρεσις ἔχω · ἄλλος γάρ ἄλλως κατά ἐπαρχία , οὖον μόνος περί μείς , ἀλ ἤδη καί περί ἑβδομάς ἡμέρα , καί περί ἕτερος εὐτελής διαφέρω , πη μέν διακρίνω , πη δέ καί ἐπιμείγνυμι . ΚΕ . κγʹ . περι ὁ ἐν Κωνσταντῖνος πόλις Ἀρειανός , ὁ καί Ζαθιριανῶν μετονομάζω . γίγνομαι δέ καί ἐν Ἀρειανός διαίρεσις , διά αἴτιος τοιοῦτος · ὁ καθ´ ἕκαστος παρ´ αὐτός ἐριστικός ζητέω , εἰς ἄτοπος τις ὁ λόγος αὐτός προάγω ἐπεί γάρ ἐν ὁ ἐκκλησία πιστεύω ὁ θεός πατήρ εἰμί υἱός ὁ Λόγος , ζήτημα ἐμπίπτω εἰς αὐτός , εἰμί δύναμαι καί πρό ὁ ὑφίστημι ὁ υἱός , ὁ θεός καλέω Πατήρ . ἐπεί γάρ ὁ ὁ Θεός Λόγος οὐ ἐκ πατήρ γεννάω , ἀλ ἐκ οὐ εἰμί ὑφίστημι δοξάζω , περί ὁ πρῶτος καί ἄνω2 κεφάλαιος σφάλλω , εἰκότως περί ψιλός ὄνομα εἰς ἄτοπος φιλονεικία ἐκπίπτω . Δωρόθεος μέν οὖν ἐκ ὁ Ἀντιόχεια ὑπό αὐτός μεταστέλλω , λέγω μή δύναμαι πατήρ εἰναι ἢ καλέω , μή ὑφίστημι υἱός · Μαρῖνος δέ , ὅς ἐκ Θρᾴκη πρό Δωρόθεος κε . κληκεισαω , εὔκαιρος δράσσομαι ἀφορμῆσλυπεῖτο γάρ ὅτι αὐτός Δωρόθεος προκρίνω , ὁ ἐναντίος λόγος προΐστημι . Διατοῦτο γίγνομαι εἰς αὐτός διαίρεσις · καί χωρίζω διά ὁ προλέγω λεξίδιον , κατ´ ἴδιος ἑκάτερος ὁ συναγωγή ποιέω · ὁ ὑπό Δωρόθεος τάσσω , κατά ὁ οἰκεῖος τόπος μένω · ὁ δέ ἀκολουθέω Μαρῖνος , ἴδιος κατασκευάζω εὐκτήριος οἶκος , ὁ συναγωγή ποιέω , λέγω ὁ πατήρ , ἀεί εἰμί πατήρ , καί μή ὑφίστημι ὁ υἱός . καλέω δέ οὗτος ΔΑΔ . Ι .