cogPG.PG067 334
Ὡς Ἰωάννης κροσμαλεσάμενος τὸν ἘπιΘάνιον , μὴ ὑπακούσαντα , ἀλλὰ μᾶλλον καὶ ἐν τῇ τῶν Ἀποστόλων ἐκκλησίᾳ παρασυνάγοντα , δηλοῖ αὐτῷ μεμφόμενος , ὡς κατὰ κανόνας πολλὰ πράττοντι · ὅθεν ἀ Ἐπιφάνιος εὐλαβηθεὶς ἐχώρησε . Ὡς μετὰ τὸν ἀπόπλουν Ἐπιφανίου , λόγον κατὰ γυναικῶν Ἰωάννης δημηγορήσας καὶ διατοῦτο σπουδῇ τοῦ μασίλέως καὶ τῆς βασιλίσσης , συνόδου γενομένης ἐν Χαιλκηθόνι κατ´ αὐτοῦ , τῆς Ἐκκλησίας ἐξωθεῖται . Ὡς τοῦ λαοῦ στασιάσαντος , διὰ τὴν ἀπαγωγὴν Ἰωάννου , Βρίσων τῆς βασιλίδος Εὐνοῦχος ἀποσταλεὶς , πάλιν ἀὐτὸν ἐπανήγαγεν ἐν Κωνσταντίνου πόλει . Ὡς διὰ τοῦ βούλεσθαι Θεόφιλον τὰ καθ´ - Ἡρακλείδου ἀπόντος ἐξετάζεσθαι , τοῦ Ἰωάννου ἀντιλέγοντος , σὺμπληγάδός γενομένης , πολλοὶ ἀπώλοντο μεταξὺ τῶν Κωνσταντινουπολιτῶν καὶ τῶν Ἀλεξμν . δρέων · ἐφ´ οἷς φοβηθεὶς Θεόφιλος καί τινες τῶν ἐπισκόπων τῆς πόλεως ἐξελη - όμσι . Περὶ τῆς ἀργυρᾶς στήλης τῆς Εὐδοξίας , καὶ ἀς διατοῦτο πάλιν Ἰωάννης τῆς Ἐκκλησίας ἐξωσθεὶς , εἰς ἐξορίανἀπήγετο Ηερὶ Ἀρσακίσυ τοῦ μλετὰ Ἰωάννην χειροτονηθέντος , καὶ περὶ Κυρίνου τοῦ Χαλ - κηδόνος . Ος μετὰ Ἀρσάκιον Ἀττικὸς τὸν Κωνσταν τίνου πόλεως θρόνον κατέσχεν Τερὶ τῆς Ἰωάννου ἐν ἐξορίᾳ πὸς Κύριον ᾤναλύσεως . ΚΗʹ . Περὶ Σισιννίου ἐπισκόπου Ναυατιανῶν , « , φησὶ προσωμιληκέναι πρὸς Ἰωάννην . ΚΓʹ . Περὶ τῆς Ἀρκαδίου τοῦ βασιλέως τελευ τῆς . · ΟΜΟΣ ΕΚΤΟΣ . ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ . Τὸ μὲν ἐπίταγμά σου , ὧ ἱερὲ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπε Θεόδωρε , ἐν πέντε τοῖς προλαβοῦσι βιβλίοις διεπονησάμεθα , ὡς οἷόν τε τὴν ἀπὸ τῶν Κωνσταντίνου χρόνων ἐκκλησιαστικὴν ἱστορίαν συγγράψαντες . ἴσθι δὲ ἡμᾶς μὴ ἐσπουδακέναι περὶ τὴν φράσιν , ἐννοήσαντας ὡς εἰ σπουδάσαιμεν καλλιλεξίᾳ χρήσασθαι , ἴσως μὲν καὶ ἀποπεσούμεθα τοῦ σκοποῦ . Εἰ δὲ καὶ ἐπιτευξόμεθα , οὐ τοιαῦτα πάντως δυνησόμεθα γράφειν , οἷα τοῖς παλαιοῖς συγγραφεῦσιν εἴρηται , δι´ ὧν αὔξειν τε καὶ χείρονα ποιεῖν νομίζοιτο ἄν τις τὰ πράγματα . Ἔπειτα δὲ καὶ οὐδαμῶς οἰκοδομήσει τοὺς πολλοὺς καὶ ἰδιώτας ὁ λόγος , οἳ τὰ πράγματα βούλονται μόνον εἰδέναι , οὐ τὴν λέξῳν ὡς καλῶς συγκειμένην θαυμάσαι . Ἵνα οὖν μὴ ἀμφοτέροις ἀνόνητος ἡ πραγματεία γένηται , τοῖς μὲν εὐπαιδεύτοις , ὅτι μὴ ἀξία τῇ παλαιᾷ φράσει συγκρίνεσθαι , τοῖς δὲ ἰδιώταις , ὅτι μὴ δύνανται ἐφικέσθαι τῶν πραγμάτων , καλυπτομένων ὑπὸ τῆς κομψείας τοῦ λόγου · τὴν σαφεστέραν μὲν δοκοῦσαν , ταπεινοτέραν δὲ φράσιν ἐπετηδεύσαμεν . ἘΙΒΕΗ ΘΕΧΤΘ . ΡΙΟΟΩΜΙΓΜ .
Lemmas: ὡς Ἰωάννης κροσμαλεσάμενος ὁ Ἐπιάνιος , μή ὑπακούω , ἀλλά μᾶλλον καί ἐν ὁ ὁ ἀπόστολος ἐκκλησία παρασυνάγω , δηλόω αὐτός μέμφομαι , ὡς κατά κανών πολύς πράσσω · ὅθεν ὅς Ἐπιφάνιος εὐλαβέομαι χωρέω . ὡς μετά ὁ ἀπόπλοος Επιφανίου , λόγος κατά γυνή Ἰωάννης δημηγορέω καί διατοῦτο σπουδή ὁ μασιλαος καί ὁ βασίλισσα , σύνοδος γίγνομαι ἐν Χαιλκηθόνι κατ´ αὐτός , ὁ ἐκκλησία ἐξωθέω . ὡς ὁ λαός στασιάζω , διά ὁ ἀπαγωγή Ἰωάννης , Βρίσων ὁ βασιλίς εὐνοῦχος ἀποστέλλω , πάλιν αὐτός ἐπανάγω ἐν Κωνσταντῖνος πόλις . ὡς διά ὁ βούλομαι Θεόφιλος ὁ καθ´ - Ἡρακλείδης ἄπειμι ἐξετάζω , ὁ Ἰωάννης ἀντιλέγω , Συμπληγάς γίγνομαι , πολύς ἀπόλλυμι μεταξύ ὁ Κωνσταντινουπολίτης καί ὁ Ἀλεξμν . δράω · ἐφίημι ὅς φοβέω Θεόφιλος καί τις ὁ ἐπίσκοπος ὁ πόλις ἐξελαύνω - ὄμνυμι . περι ὁ ἀργύρεος στήλη ὁ Εὐδοξία , καί ἀ διατοῦτο πάλιν Ἰωάννης ὁ ἐκκλησία ἐξωθέω , εἰς ἐξορίανἀπήγετο ἀήρ Ἀρσακίσυ ὁ μλετὰ Ἰωάννης χειροτονέω , καί περί Κυρῖνος ὁ Χαλ - κήδων . Ος μετά Ἀρσάκιος Ἀττικός ὁ Κώνστας τίνω πόλις θρόνος κατέχω Τέρι ὁ Ἰωάννης ἐν εξορία ἀναπομπός κύριος ᾤναλύσεως . καίω . περι Σισίννιος ἐπίσκοπος Ναυατιανός , « , φημί προσομιλέω πρός Ἰωάννης . κγʹ . περι ὁ Ἀρκάδιος ὁ βασιλεύς τελεύω ὁ . · ὁμός ἕκτος . προοίμιον . ὁ μέν ἐπίταγμα σύ , ἵημι ἱερός ὁ Θεός ἄνθρωπος Θεόδωρος , ἐν πέντε ὁ προλαμβάνω βιβλίον διαπονέω , ὡς οἷος τε ὁ ἀπό ὁ Κωνσταντῖνος χρόνος ἐκκλησιαστικός ἱστορία συγγράφω . εἰμί δέ ἐγώ μή σπουδάζω περί ὁ φράσις , ἐννοέω ὡς εἰμί σπουδάζω καλλιλεξία χράω , ἴσως μέν καί ἀποπίπτω ὁ σκοπός . εἰμί δέ καί ἐπιτυγχάνω , οὖον τοιοῦτος πάντως δύναμαι γράφω , οἷος ὁ παλαιός συγγραφεύς εἴρω , δις ὅς αὐξάνω τε καί χείρων ποιέω νομίζω ἄν τις ὁ πρᾶγμα . ἔπειτα δέ καί οὐδαμῶς οἰκοδομέω ὁ πολύς καί ἰδιώτης ὁ λόγος , ἕ ὁ πρᾶγμα βούλομαι μόνος οἶδα , οὖον ὁ λέγω ὡς καλῶς σύγκειμαι θαυμάζω . ἵνα οὖν μή ἀμφότερος ἀνόνητος ὁ πραγματεία γίγνομαι , ὁ μέν εὐπαίδευτος , ὅτι μή ἄξιος ὁ παλαιός φράζω συγκρίνω , ὁ δέ ἰδιώτης , ὅτι μή δύναμαι ἐφικνέομαι ὁ πρᾶγμα , καλύπτω ὑπό ὁ κομψεία ὁ λόγος · ὁ σαφής μέν δοκέω , ταπεινός δέ φράσις ἐπιτηδεύω . ΕΒ Θ . Ο .