cogPG.PG067 49
ία ερίείοία Οοείαη . πολλῆς συζητήσεως καὶ δοκιμασίας αὐτὸν ὑπηγόρευσαν · καὶ οὐχ ὅτι τινὰ μὲν ἐλέχθη , τινὰ δὲ ἀπεσιγήθη , ἀλλ´ ὅτι ὅσα πρὸς σύστασιν τοῦ δόγματος λεχθῆναι ἤρμοζε , πάντα ἐκινήθη · καὶ ὅτι οὐχ ἁπλῶς ὡρίσθη , ὰλλ´ ἀκριβῶς ἐξητάσθη πρότερον · ὡστε πάντα ὅσα ἢ ἀμφιβολίας , ἢ διχονοίας πρόφασιν ἐδόκει γεννᾷν , ταῦτα ἐκποδὼν γεγενῆσθαι . Τὸ κεφάλαιον γνώμην Θεοῦ , τὴν πάντων τῶν ἐκεῖ συνελθόντων γνώμην καλεῖ , καὶ Πνεύματι ἁγίῳ , τῶν τοσούτων καὶ τηλικούτων ἐπισκόπων τὴν ὁμοφωνίαν γενέσθαι οὐκ ἀπιστεῖ . Σαβῖνος δὲ ὁ τῆς Μακεδονίου αἱρέσεως προεστὼς , τούτοις μὲν ἑκὼν οὐ προσέχει · ἀλλ´ ἰδιώτας , καὶ μὴ ἔχειν γνῶσιν , τοὺς ἐκεῖσυνελθόντας φησίν · κινδυνεύων καὶ αὐτὸν τὸν Καισαρέα Εὐσέβιον ἐπὶ ἀγνωσία διαβάλλειν · καὶ οὐκ ἐνθυμεῖται , ὡς εἰ καὶ ἰδιῶται ἦσαν οἱ τῆς συνόδου , κατελάμποντο δὲ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , καὶ τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύματος α,οὐδαμῶς ἀστοχῆσαι τῆς ἀληθείας ἐδύναντο . Ἐπάκουσον γοῦν οἷα καὶ δι´ ἑτέρας ἐπιστολῆς ὁ βασιλεὺς , κατά τε Ἀρείου καὶ τῶν ὁμοδόξων αὐτοῦ νομοθετήσας , τοῖς πανταχοῦ ἐπισκόποις τε καὶ λαοῖς διεπέμψατο . Ἄλλη ἐπιστολὴ Κωνοταντίνου . vίειον ὄοηεαηίε , Μασίπομε , Αισμσίιε , σρίσοορίς Νικητὴς Κωνσταντῖνος , Μέγιστος , Σεβαστὸς , ἐπισκόποις καὶ λαοῖς . Τοὺς πονηροὺς καὶ ἀσεβεῖς μιμησάμενος Ἄρειος , δίκαιός ἐστι τὴν αὐτὴν ἐκείνοις ὑπέχειν ἀτιμίαν . Ὥσπερ τοίνυν Πορφύριος ὁ τῆς θεοσεβείας ἐχθρὸς , συντάγματα παράνομα κατὰ τῆς θρησκείας συστησάμενος , ἄξιον εὔρετο μισθὸν , καὶ τοιοῦτον , ὥστε ἐπονείδιστον μὲν αὐτὸν πρὸς τὸν ἑξῆς γενέσθαι χρόνον , καὶ πλείστης ἀναπλησθῆναι κακοδοξίας , ἀφανισθῆναι δὲ τὰ ἀσεβῆ αὐτοῦ συγγράμματα · οὕτω καὶ νῦν ἔδοξεν Ἄρειόν τε καὶ τοὺς Ἀρείου ὁμογνώμονας , Πορφυριανοὺς μὲν καλεῖσθαι ἐ , ἵν´ ὧν τοὺς τρόπους μεμίμηνται , τούτων ἔχωσι καὶ τὴν προσηγορίαν . Πρὸς δὲ τούτοις καὶ εἴ τι σύγγραμμα ὑπὸ Ἀρείου συντεταγμένον εὐρίσκοιτο , τοῦτο πυρὶ παραδίδοσθαι · ἵνα μὴ μόνον τὰ φαῦλα αὐτοῦ τῆς διδασκαλίας ἁφανκσθιίη ,
Lemmas: εἷς εριειοιος Οοείαη . πολύς συζήτησις καί δοκιμασία αὐτός ὑπαγορεύω · καί οὐ ὅτι τις μέν λέγω , τις δέ ἀποσιγάω , ἀλ ὅτι ὅσος πρός σύστασις ὁ δόγμα λέγω ἁρμόζω , πᾶς κινέω · καί ὅτι οὐ ἁπλόος ὁρίζω , άλλος ἀκριβῶς ἐξετάζω πρότερος · ὡστε πᾶς ὅσος ἢ ἀμφιβολία , ἢ διχόνοια πρόφασις δοκέω γεννάω , οὗτος ἐκποδών γίγνομαι . ὁ κεφάλαιος γνώμη Θεός , ὁ πᾶς ὁ ἐκεῖ συνέρχομαι γνώμη καλέω , καί πνεῦμα ἅγιος , ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε ἐπίσκοπος ὁ ὁμοφωνία γίγνομαι οὐ ἀπιστέω . Σαβῖνος δέ ὁ ὁ Μακεδόνιος αἵρεσις προίστημι , οὗτος μέν ἑκών οὖον προσέχω · ἀλ ἰδιώτης , καί μή ἔχω γνῶσις , ὁ ἐκεῖσυνελθόντας φημί · κινδυνεύω καί αὐτός ὁ Καισαρεύς Εὐσέβιος ἐπί ἀγνωσία διαβάλλω · καί οὐ ἐνθυμέομαι , ὡς εἰμί καί ἰδιώτης εἰμί ὁ ὁ σύνοδος , καταλάμπω δέ ὑπό ὁ Θεός , καί ὁ χάρις ὁ ἅγιος πνεῦμα α,ουδημος ἀστοχέω ὁ ἀλήθεια δύναμαι . ἐπακούω γοῦν οἷος καί δις ἕτερος ἐπιστολή ὁ βασιλεύς , κατά τε Ἄρειος καί ὁ ὁμόδοξος αὐτός νομοθετέω , ὁ πανταχοῦ ἐπίσκοπος τε καί λαός διαπέμπω . ἄλλη ἐπιστολή κωνοταντινοος . ὅσιος ὄοηεαηίε , Μασίπομε , Αισμσίιε , σρίσοορίς Νικητής Κωνσταντῖνος , Μέγιστος , Σεβαστὸς , ἐπίσκοπος καί λαός . ὁ πονηρός καί ἀσεβής μιμέομαι Ἄρειος , δίκαιος εἰμί ὁ αὐτός ἐκεῖνος ὑπέχω ἀτιμία . ὥσπερ τοίνυν Πορφύριος ὁ ὁ θεοσέβεια ἐχθρός , σύνταγμα παράνομος κατά ὁ θρησκεία συνίστημι , ἄξιος εὑρίσκω μισθός , καί τοιοῦτος , ὥστε ἐπονείδιστος μέν αὐτός πρός ὁ ἑξῆς γίγνομαι χρόνος , καί πλεῖστος ἀναπίμπλημι κακοδοξία , ἀφανίζω δέ ὁ ἀσεβής αὐτός σύγγραμμα · οὗτος καί νῦν δοκέω ἄρειος τε καί ὁ Ἄρειος ὁμογνώμων , Πορφυριανοὺς μέν καλέω εἰ , ὅς ὅς ὁ τρόπος μιμέομαι , οὗτος ἔχω καί ὁ προσηγορία . πρός δέ οὗτος καί εἰμί τίς σύγγραμμα ὑπό Ἄρειος συντάσσω εὑρίσκω , οὗτος πῦρ παραδίδωμι · ἵνα μή μόνος ὁ φαῦλος αὐτός ὁ διδασκαλία ἁφανκσθιίη ,