cogPG.PG067 631
ΟΑΡ . ΧΙΙΙ . παραγενόμενος εἰς Ἀντιόχειαν , ἐν ταραχαῖς τὴν ἐνθάδε ἐκκλησίαν κατέλαβεν · ἐσχίζετο μὲν γὰρ τοῖς ὰπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , ὧν ἡγεῖτο Εὐζώτος . Διεφέροντο δὲ , ὡς πρόσθεν εἴρηται , καὶ πρὸς τοὺς σφίσιν ὁμοδόξους οἱ Μελετίου σπουδασταί · μήπω δὲ τούτου ἀπὸ τῆς φυγῆς ἐπανελθόντος , ἐχειροτόνησε Παυλῖνον ἐπίσκοπον . Ἐν τούτῳ δὲ πολλῶν πόλεων ἐπίσκοποι συνελθόντες εἰς Ἀλεξάνδρειαν ἄμα Ἀθανασίῳ καὶ Εὐσεβίῳ , τὰ δεδογμένα ἐν Νικαίᾳ κρατύνουσιν . Ὁμοούσιόν τε τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ τὸ ἅγιον Πνεῦμα ὡμολόγησαν , καὶ Τριάδα ὡνόμασαν · οὐ μόνῳ τε σώματι , ἀλλὰ καὶ ψυχῇ τέλειον χρῆναι δοξάζειν ἄνθρωπον , ὃν ὁ Θεὸς Λόγος ἀνέλαβεν , εἰσηγήσαντο , καθὰ καὶ τοῖς πάλαι Ἐκκλησιαστικοῖς φιλοσόφοις ἐδόκει . Ἐπεὶ δὲ ἡ περὶ τῆς οὐσίας καὶ ὑποστάσεως ζήτησις τὰς Ἐκκλησίας ἐτάραττε , καὶ συχναὶ περὶ τούτων ἔριδες καὶ διαλέξεις ἦσαν , εὖ μάλα σοφῶς μοι δοκοῦσιν ὁρίσαι , μὴ ἐξ ἀρχῆς εὐθὺς ἐπὶ Θεοῦ τούτοις χρῆσθαι τοῖς ὀνόμασι , πλὴν ἡνίκα τις τὴν Σαβελλίου δόξαν ἐκβάλλειν πειρῷτο · ἴνα μὴ ἀπορίᾳ ὀνομάτων , ταυτὸν δόξῃ τις τρισὶ προσηγορίαις καλεῖν , ἀλλ´ ἕκαστον ἰδίᾳ νοοῖτο τριχῆ . Καὶ τὰ μὲν ὧδε τοῖς τότε ἐν Ἀλεξανδρείᾳ συνελθοῦσιν ἔδοξεν . Ἀπολογούμενος δὲ ἐν τούτοις Ἀθανάσιος περὶ τῆς αὐτοῦ φυγῆς διεξῆλθε τὸν λόγον , ὃν περὶ τούτου ἔγραψε . ΚΕΦΑΛ . ΙΓʹ ερὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ ἀρχιερέων , Παυλίνου καὶ Μελετίου · καὶ ὠς Εὐσέβιος καὶ Λουκίφερ πρὸς ἀλλήλους διηνέχθησαν · καὶ ὡς Εὐσέβιος καὶ λάριος τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ἐκρότουν . Καὶ διαλυθείσης τῆς συνόδου , παραγενόμενος Εὐσέβιος εἰς Ἀντιόχειαν , εὖρεν ἐν διχονοίᾳ τὸν λαόν . Οἱ γὰρ Μελετίῳ χαίροντες , εἰς ταυτὸν συνιέναι Παυλίνῳ οὐκ ἠνείχοντο , ἀλλ´ ἰδίᾳ ἐκκλησίαζον . Χαλεπῶς δὲ ἐνεγκὼν , ὅτι μὴ δέον παρὰ τὴν πάντων συναίνεσιν ἡ χειροτονία ἐγεγόνει , οὐδὲν ἐς τὸ φανερὸν ἐμέμψατο , Λουκίφερα τιμῶν . Οὐδετέρῳ δὲ μέρει κοινωνήσας , ὑπέσχετο τὰ λυποῦντα ἑκατέρους ἐν συνόδῳ διορθώσειν · ἐν ὡ δὲ τὸ πλῆθος πρὸς ὁμόνοιαν συνάπτειν ἐσπούδαζεν , ἐπανελθὼν Μελέτιος ἐκ τῆς ὑπερορίας , κεχωρισμένους εὑρὼν τοὺς τὰ αὐτῷ φρονοῦντας , ἰδίᾳ σὺν τούτοις , ἔξω τῆς πόλεως ἐκκλησίαζεν · ὁ δὲ Παυλῖνος , ἔνδον μετὰ τῶν οἰκείων · πρᾷον γὰρ , ὑπό τε βίου καὶ γήρως αἰδοῖον ὄντα , τιμῶν Εὐζώδος ὁ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως προεστὼς , οὔτε ἐξέβαλε , καὶ μίαν αὐτῷ ἐκκλησίαν ἀπένειμεν . Εὐσέβιος δὲ ἀποτυγὼν τῆς σπουδῆς , ἐξεδήμησεν Ἀντιοχείας . Ὑἤρισμένος δὲ παρ´ αὐτοῦ Αουκίφερ , ὅτι μὴ τὴν Παυλίνου χειροτονίαν ἐδέξατο , ἐχαλέπαινέ τε , καὶ κοινωνεῖν αὐτῷ διεφέρετο · καὶ
Lemmas: ΟΑΡ . Ι . παραγίγνομαι εἰς Ἀντιόχεια , ἐν ταραχή ὁ ἐνθάδε ἐκκλησία καταλαμβάνω · σχίζω μέν γάρ ὁ άπο ὁ Ἄρειος αἵρεσις , ὅς ἡγέομαι Εὐζώτος . διαφέρω δέ , ὡς πρόσθεν εἴρω , καί πρός ὁ σφεῖς ὁμόδοξος ὁ Μελέτιος σπουδαστής · μήπω δέ οὗτος ἀπό ὁ φυγή ἐπανέρχομαι , χειροτονέω Παυλῖνος ἐπίσκοπος . ἐν οὗτος δέ πολύς πόλις ἐπίσκοπος συνέρχομαι εἰς Ἀλεξάνδρεια ἄμη Ἀθανάσιος καί Εὐσέβιος , ὁ δοκέω ἐν Νίκαια κρατύνω . ὁμοούσιος τε ὁ πατήρ καί ὁ υἱός ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁμολογέω , καί Τριάς ὀνομάζω · οὖον μόνος τε σῶμα , ἀλλά καί Ψυχή τέλειος χρή δοξάζω ἄνθρωπος , ὅς ὁ θεός Λόγος ἀναλαμβάνω , εἰσηγέομαι , καθά καί ὁ πάλαι ἐκκλησιαστικός φιλόσοφος δοκέω . ἐπεί δέ ὁ περί ὁ οὐσία καί ὑπόστασις ζήτησις ὁ ἐκκλησία ταράσσω , καί συχνός περί οὗτος Ἔρις καί διαλέγω εἰμί , εὕω μάλα σοφός ἐγώ δοκέω ὁρίζω , μή ἐκ ἀρχή εὐθύς ἐπί Θεός οὗτος χράω ὁ ὄνομα , πλήν ἡνίκα τις ὁ Σαβέλλιος δόξα ἐκβάλλω πειράω · ἵνα μή ἀπορία ὄνομα , τατός δόξα τις τρεῖς προσηγορία καλέω , ἀλ ἕκαστος ἴδιος νοέω τριχῆ . καί ὁ μέν ὧδε ὁ τότε ἐν Ἀλεξάνδρεια συνέρχομαι δοκέω . ἀπολογέομαι δέ ἐν οὗτος Ἀθανάσιος περί ὁ αὐτός φυγή διεξέρχομαι ὁ λόγος , ὅς περί οὗτος γράφω . ΚΕ . πνίξ ἀθήρ ὁ ἐν Ἀντιόχεια ἀρχιερεύς , Παυλῖνος καί Μελέτιος · καί ὡς Εὐσέβιος καί Λούκιφερ πρός ἀλλήλων διαφέρω · καί ὡς Εὐσέβιος καί Λάριος ὁ ἐν Νίκαια πίστις κροτέω . καί διαλύω ὁ σύνοδος , παραγίγνομαι Εὐσέβιος εἰς Ἀντιόχεια , εὑρίσκω ἐν διχόνοια ὁ λαός . ὁ γάρ Μελέτιος χαίρω , εἰς τατός συνίημι Παυλῖνος οὐ ἀνέχω , ἀλ ἴδιος ἐκκλησιάζω . χαλεπός δέ φέρω , ὅτι μή δήω παρά ὁ πᾶς συναίνεσις ὁ χειροτονία γίγνομαι , οὐδείς εἰς ὁ φανερός μέμφομαι , Λουκιφέρα τιμή . οὐδέτερος δέ μέρος κοινωνέω , ὑπισχνέομαι ὁ λυπέω ἑκάτερος ἐν σύνοδος διορθόω · ἐν εἰμί δέ ὁ πλῆθος πρός ὁμόνοια συνάπτω σπουδάζω , ἐπανέρχομαι Μελέτιος ἐκ ὁ ὑπερορία , χωρίζω εὑρίσκω ὁ ὁ αὐτός φρονέω , ἴδιος σύν οὗτος , ἔξω ὁ πόλις ἐκκλησιάζω · ὁ δέ Παυλῖνος , ἔνδον μετά ὁ οἰκέω · πρᾶος γάρ , ὑπό τε βίος καί γῆρας αἰδοῖος εἰμί , τιμή Εὐζώδος ὁ ὁ Ἄρειος αἵρεσις προίστημι , οὔτε ἐκβάλλω , καί εἷς αὐτός ἐκκλησία ἀπονέμω . Εὐσέβιος δέ ἀποτυγχάνω ὁ σπουδή , ἐκδημέω Ἀντιόχεια . Ὑἤρισμένος δέ παρ´ αὐτός Αουκίφερ , ὅτι μή ὁ Παυλῖνος χειροτονία δέχομαι , χαλεπαίνω τε , καί κοινωνέω αὐτός διαφέρω · καί