cogPG.PG067 535
ΟΑΡ . ἄΙ . καὶ Μάρκος ὁ Ἀρεθούσης τῆς Συρίας . Καὶ παραγε . νόμενοι εἰς Ἰταλίαν , τοῖς ὑπ´ αὐτῶν πεπραγμένοις ἱσχυρίζοντο , καὶ τὸν βασιλέα πείθειν ἐπειρῶντο ὅικαίαν εἶναι τῆς ἀνατολικῆς συνόδου τὴν κρίσιν Ἀπαιτούμενοι δὲ λέγειν ὅπως πιστεύσωσι , τὴν μὲν ἐκτεθεῖσαν παρ´ αὐτῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ ἀπεκρύψαντο · ἑτέραν δὲ ἔγγραφον ὁμολογίαν ἐκδεδώκασι , καὶ οὕτως ἀπάγουσαν τῆς ἐν Νικαίᾳ δοκιμασθείσης . Συνιδὼν δὲ Κώνστας ὡς ἀδίκως ἐπεβούλευσαν τοῖς ἀνδράσιν , οὐκ ἐγκλημάτων ἕνεκεν , οὐδὲ βίου , ἀποστρεφόμενοι τὴν πρὸς αὐτοὺς κοινωνίαν , ὡς αἱ καθαιράσεις εἶχον , ἀλλὰ τῆς περὶ τὸ δόγμα διαφωνίας , ἀπέπεμψαν τούτους , μὴ πείσαντας περὶ ὧν ἐληλύθεισαν . ΚΕΦΑΛ . ΙΑʹ . Περὶ τῆς μακροστίχου ἐκθέσεως · καὶ πρὸς τῶν ἐν Σαρδικῇ συνόδῳ γεγενημένων · ὡς καθεῖλοι Καὶ τῆς ἑῴας Ἰούλιον τὸν Ῥώμης , καὶ Ὅσιον τὸν Σπάνιον ἐπίσκοπον , ὡς Ἀθανασίῳ καὶ τοῖς λοιποῖς κοινωνήσαντας . Τριῶν δὲ ἤδη γενομένων ἐνιαυτῶν ἔ , πάλιν οἱ ἐπὶ τῆς ἕω ἐπίσκοποι , τοῖς ἀνὰ τὴν δύσιν ἐτέραν διεπέμψαντο γραφὴν , ἣν μακρόστιχον ἔκθεσιν ὀνομάζουσιν , ὡς διὰ πλειόνων ῥημάτων τε καὶ ὀνομάτων παρὰ τὰς προτέρας συγκειμένην . Καὶ οὐσίας μὴν ἐν ταύτῃ Θεοῦ μνήμην οὐκ ἐποιήσαντο . Τοὺς δὲ λέγοντας ἑξ οὐκ ὄντων τὸν Υἱὸν , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως , οὐκ ἐκ Θεοῦ , καὶ ὅτι ἠν ποτε χρόνος ἢ αἰὼν ὅτε οὐκ ἦν , ἀπεκήρυττον . Εὐδοξίου δὲ , ὃς τῆς Γερμανικείας ἐπίσκοπος ἦν , Μαρτυρίου τε καὶ Μακεδονίου διακομισάντων ταύτην τὴν γραφὴν οὐ προσεδέξαντο οἱ ἀνὰ τὴν δύσιν ἱερεῖς . ἀρκεῖσθαι γὰρ ἔφασαν τοῖς ἐν Νικαίᾳ δόξασι , καὶ παρὰ ταῦτα πολυπραγμονεῖν οὐδὲν λοιπὸν ᾤοντο δεῖν . Ἐπεὶ δὲ Κώνστας ὁ βασιλεὺς ᾔτει χάριν τὸν ἀδελφὸν , ὥστε τοὺς ἀμφὶ τὸν Ἀθανάσιον τοὺς οἰκείους ἀπολαβεῖν θρόνους , καὶ γράφων οὐδὲν ἥνυεν , ἀντιπραττόντων τῶν ἀπὸ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως · οἱ δὲ περὶ τὸν Ἀθανάσιον καὶ Παῦλον , προσιόντες αὐτῷ γενέσθαι σύνοδον ἐζήτουν , ὡς ἐπὶ καθαιρέσει τῶν ὀρθῶν δογμάτων ἐπιβουλευθέντες , ἔδοξε γνώμῃ τῶν βασιλέων , τοὺς ἀφ´ ἑκατέρας ἀρχομένης ἐπισκόπους , εἰς ῥητὴν ἡμέραν καταλαβεῖν τὴν Σαρδώ · πόλις δὲ αὕτη τῆς
Lemmas: ΟΑΡ . ἄι . καί Μάρκος ὁ Ἀρέθουσα ὁ Συρία . καί παράγω . νόμενος εἰς Ἰταλία , ὁ ὑπό αὐτός πράσσω ἱσχυρίζομαι , καί ὁ βασιλεύς πείθω πειράω οικαια εἰμί ὁ ἀνατολικός σύνοδος ὁ κρίσις ἀπαιτέω δέ λέγω ὅπως πιστεύω , ὁ μέν ἐκτίθημι παρ´ αὐτός ἐν Ἀντιόχεια ἀποκρύπτω · ἕτερος δέ ἔγγραφος ὁμολογία ἐκδίδωμι , καί οὕτως ἀπάγω ὁ ἐν Νίκαια δοκιμάζω . σύν-εἶδον δέ Κώνστας ὡς ἄδικος ἐπιβουλεύω ὁ ἀνήρ , οὐ ἔγκλημα ἕνεκα , οὐδέ βίος , ἀποστρέφω ὁ πρός αὐτός κοινωνία , ὡς ὁ καθαιράσεις ἔχω , ἀλλά ὁ περί ὁ δόγμα διαφωνία , ἀποπέμπω οὗτος , μή πείθω περί ὅς ἔρχομαι . ΚΕ . ἰά . περι ὁ μακρόστιχος ἔκθεσις · καί πρός ὁ ἐν Σαρδική σύνοδος γίγνομαι · ὡς καθαιρέω καί ὁ ἑῷος Ἰούλιος ὁ Ῥώμη , καί Ὅσιος ὁ σπάνις ἐπίσκοπος , ὡς Ἀθανάσιος καί ὁ λοιπός κοινωνέω . τρεῖς δέ ἤδη γίγνομαι ἐνιαυτός ἔ , πάλιν ὁ ἐπί ὁ ἠώς ἐπίσκοπος , ὁ ἀνά ὁ δύσις ἕτερος διαπέμπω γραφή , ὅς μακρόστιχος ἔκθεσις ὀνομάζω , ὡς διά πλείων ῥῆμα τε καί ὄνομα παρά ὁ πρότερος σύγκειμαι . καί οὐσία μήv ἐν οὗτος Θεός μνήμη οὐ ποιέω . ὁ δέ λέγω ἕξ οὐ εἰμί ὁ υἱός , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις , οὐ ἐκ Θεός , καί ὅτι ἐάν ποτός χρόνος ἢ αἰών ὅτε οὐ εἰμί , ἀποκηρύσσω . Ευδοξίου δέ , ὅς ὁ Γερμανίκεια ἐπίσκοπος εἰμί , μαρτύριον τε καί Μακεδόνιος διακομίζω οὗτος ὁ γραφή οὖον προσδέχομαι ὁ ἀνά ὁ δύσις ἱερεύς . ἀρκέω γάρ φημί ὁ ἐν Νίκαια δόξα , καί παρά οὗτος πολυπραγμονέω οὐδείς λοιπός οἴομαι δήω . ἐπεί δέ Κώνστας ὁ βασιλεύς αἰτέω χάρις ὁ ἀδελφός , ὥστε ὁ ἀμφί ὁ Ἀθανάσιος ὁ οἰκεῖος ἀπολαμβάνω θρόνος , καί γράφω οὐδείς ἀνύω , ἀντιπράσσω ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος αἵρεσις · ὁ δέ περί ὁ Ἀθανάσιος καί Παῦλος , πρόσειμι αὐτός γίγνομαι σύνοδος ζητέω , ὡς ἐπί καθαίρεσις ὁ ὀρθός δόγμα ἐπιβουλεύω , δοκέω γνώμη ὁ βασιλεύς , ὁ ἀφή ἑκάτερος ἄρχω ἐπίσκοπος , εἰς ῥητός ἡμέρα καταλαμβάνω ὁ Σαρδώ · πόλις δέ οὗτος ὁ