cogPG.PG067 121
παρὰ´ ἡμῖν λεγόμενοι . Οἴδαμεν γὰρ ἡμεῖς , τὸν μὲν ἀποστείλαντα Πατέρα , ἐν τῷ οἰκείῳ τῆς ἀναλλοιώτου θεότητος ἤθει μεμενηκέναι · τὸν δὲ ἀποσταλέντα Χριστὸν , τὴν τῆς ἐνανθρωπήσεως οἰκονομίαν πεπλη - ρωκέναι . Ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς οὐ βουλήσει , οὐδὲ θελήσει γεγενῆσθαι τὸν Χριστὸν εἰρηκότας ἀνευλαβῶς , ἀνάγκην δὲ δηλονότι ἀβούλητον οὖσαν καὶ ἀπροαίρετο . περιτεθεικότας τῷ Θεῷ , ἵνα ἄκων γεννήσῃ τὸν Υἱὸν σ , δυσσεβεστάτους καὶ τῆς ἀληθείας ξένους ἐπιγινώσκομεν · ὅτι τε παρὰ τὰς κοινὰς ἐννοίας περι ἁεου , καὶ δὴ παρὰ τὸ βούληματῆς θεοπνεύστου Γραφῆς , τοιαῦτα τετολμήκασι περὶ αὐτοῦ διορίσασθαι . Αὐτοκράτορα γὰρ ἡμεῖς τὸν Θεὸν , Κύριον αὐτὸν ἑαυτοῦ εἰδότες , ἐκουσίως αὐτὸν καὶ θέλοντα τὸν Υἱὸν χεγεννηκέναι , εὐσεβῶς ὑπειλήφαμεν . Πιστεύοντες δὲ ἐμφόβως καὶ τὸ περὶ αὐτοῦ λεγόμενον , Κύριος ἔκτισέ με ἀρχήν όδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ , οὐχ ὁμοίως αὐτὸν τοῖς δι´ αὐτοῦ γενομένοις κτίσμασιν ἢ ποιήμασι γεγεννῆσθαι νοοῦμεν . Ἀσεβὲς γὰρ , καὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς πίστεως ἀλλότριον , τὸ τὸν κτίστην τοῖς δι´ αὐτοῦ ἐκτισμένοις δημιουργήμασι παραβάλλειν , καὶ τὸν αὐτὸν τῆς γενέσεω , τοῖς ἀλλοτρίοις τρόπον ἔχειν καὶ αὐτὸν νομίζειν . Μόνον γὰρ καὶ μόνως τὸν μονογενῆ Υἱὸν , γνησίως τε καὶ ἀληθῶς διδάσκουσιν ἡμᾶς αἱ εῖαι Γραφαὶ γεγεννῆσθαι . Ἀλλ´ οὐδὲ τὸν Υἱὸν καθ´ αυτὸν εἶναι ἔ , ζῇν τε καὶ ὑπάρχειν ὁμοίως τῷ Πατρὶ λέγοντες , διὰ τοῦτο χωρίζομεν αὐτὸν τοῦ Πατρὸς , τόπους καὶ διαστήματά τινα μεταξὺ τῆς συναφείας αὐτῶν σωματικῶς ἐπινοοῦντες . Πεπιστεύκαμεν γὰρ ἀμεσιτεύτως αὐτοὺς καὶ ἀδιαστάτως ἐπισυνῆφθαι , καὶ ἀχωρίστως ὑπάρχειν ἑαυτῶν · ὅλον μὲν τοῦ Πατρὸς ἐνεστερνισμένου τὸν Υἱόν · ὅλου δὲ τοῦ Υἱοῦ ἐξηρτημένου καὶ προσπεφυκότος τῷ Πατρὶ , καὶ μόνον τοῖς πατρῴοις κόλποις ἀναπαυόμενον διηνεκῶς . Πιστεύοντες οὖν εἰς τὴν παντέλειον Τριάδα τὴν ἁγιωτάτην , τὸν Πατέρα λέγοντες Θεὸν , καὶ τὸν Υἱὸν , οὐ δύο σούτους Θεοὺς , ἀλλ´ ἕνα ὀμολογοῦμεν , κατὰ τὸ τῆς θεότητος ἀξίωμα , καὶ μίαν ἀκριβῆ τῆς βασιλείας τὴν συνάφειαν · πανταρχοῦντος μὲν καθόλου τοῦ Πατρὸς πάντων , καὶ αὐτοῦ τοῦ Υἱοῦ · τοῦ δὲ Υἱοῦ ὑποτεταγμένου τῷ Πατρὶ , ἐκτὸς δὲ αὐτοῦ , πάντων τῶν
Lemmas: παρά ἐγώ λέγω . οἶδα γάρ ἐγώ , ὁ μέν ἀποστέλλω πατήρ , ἐν ὁ οἰκεῖος ὁ αναλλοίωτος θεότης ἠθέω μένω · ὁ δέ ἀποστέλλω Χριστός , ὁ ὁ ἐνανθρώπησις οἰκονομία Πέπλη - ρωκέναι . ὅμοιος δέ καί ὁ οὖον βούλομαι , οὐδέ ἐθέλω γίγνομαι ὁ Χριστός λέγω ἀνευλαβής , ἀνάγκη δέ δηλονότι ἀβούλητος εἰμί καί απροαιρετος . περιτίθημι ὁ Θεός , ἵνα ἄκων γεννάω ὁ υἱός Σ , δυσσεβής καί ὁ ἀλήθεια ξένος ἐπιγιγνώσκω · ὅτι τε παρά ὁ κοινός ἔννοια περί ἁεου , καί δή παρά ὁ βούλημα θεόπνευστος γραφή , τοιοῦτος τολμάω περί αὐτός διορίζω . Αὐτοκράτωρ γάρ ἐγώ ὁ θεός , κύριος αὐτός ἑαυτοῦ οἶδα , ἑκούσιος αὐτός καί ἐθέλω ὁ υἱός χέζω , εὐσεβής ὑπολαμβάνω . πιστεύω δέ ἔμφοβος καί ὁ περί αὐτός λέγω , Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὀδούς αὐτός εἰς ἔργον αὐτός , οὐ ὁμοίως αὐτός ὁ δις αὐτός γίγνομαι κτίσμα ἢ ποίημα γεννάω νοέω . ἀσεβής γάρ , καί ὁ ἐκκλησιαστικός πίστις ἀλλότριος , ὁ ὁ κτίστης ὁ δις αὐτός ἐκτίνω δημιούργημα παραβάλλω , καί ὁ αὐτός ὁ γένεση , ὁ ἀλλότριος τρόπος ἔχω καί αὐτός νομίζω . Μόνος γάρ καί μόνος ὁ μονογενής υἱός , γνήσιος τε καί ἀληθής διδάσκω ἐγώ ὁ ἰά γραφή γεννάω . Ἀλ οὐδέ ὁ υἱός καθ´ αὐτός εἰμί ἔ , ζάω τε καί ὑπάρχω ὁμοίως ὁ πατήρ λέγω , διά οὗτος χωρίζω αὐτός ὁ πατήρ , τόπος καί διάστημα τις μεταξύ ὁ συνάφεια αὐτός σωματικός ἐπινοέω . πιστεύω γάρ ἀμεσίτευτος αὐτός καί ἀδιάστατος ἐπισυνάπτω , καί ἀχώριστος ὑπάρχω ἑαυτοῦ · ὅλος μέν ὁ πατήρ ἐνστερνίζω ὁ υἱός · ὅλος δέ ὁ υἱός ἐξαρτάω καί προσφύω ὁ πατήρ , καί μόνος ὁ πατρῷος κόλπος ἀναπαύω διηνεκής . πιστεύω οὖν εἰς ὁ παντέλειος Τριάς ὁ ἅγιος , ὁ πατήρ λέγω θεός , καί ὁ υἱός , οὖον δύο σούτος θεός , ἀλ εἷς ὁμολογέω , κατά ὁ ὁ θεότης ἀξίωμα , καί εἷς ἀκριβής ὁ βασίλεια ὁ συνάφεια · πανταρχέω μέν καθόλου ὁ πατήρ πᾶς , καί αὐτός ὁ υἱός · ὁ δέ υἱός ὑποτάσσω ὁ πατήρ , ἐκτός δέ αὐτός , πᾶς ὁ