cogPG.PG067 118
παρὰ τὰ προλαβόντα περιέχουσα , ἐν τούτοις ἐξετέθη τοῖς ῥήμασι · Πιστεύομεν εἰς ἔνα Θεὸν , Πατέρα πανΟκράτορα , κτῖστην καὶ ποιητὴν τῶν πάντων , ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται · καὶ εἰς τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν Ἰησοῦν Χριστὸν , τὸν Κύριον ἡμῶν , τὸν πρὸ πάντων τῶν αἰώνων γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρός · Θεὸν ἐκ Θεοῦ · φῶς ἐκ φωτές · δι´ οὗ ἐγένετο τὰ πάντα τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα · Λόγον ὄντα , καὶ σοφίαν , καὶ δύναμιν καὶ ζωὴν , καὶ φῶς ἀληθινόν . Τὸν ἐπ´ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν δι´ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσαντα , καὶ γεννηθέντα ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου · τὸν σταυρωθέντα , καὶ ἀποθανόντα , καὶ ταφέντα , καὶ ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ ἀναληφθέντα εἰς οὐρανὸν , καὶ καθεσθέντα ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός · ἐρχόμενον ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αίώνων κρῖναι ζῶντας καὶ νεκροὺς , καὶ ἀποδοῦναι ἐκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ · οὗ ἡ βασιλεία ἀκατάπαυστος οὖσα , διαμένει εἰς ἀπείρους αἰώνας · καθέζεται γὰρ ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς , οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι . Πιστεύομεν δὲ καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τουτέστιν εἰς τὸν Παράκλητον · ὅπερ ἐπαγγειλάμενος τοῖς ἀποστόλοις , μετὰ τὴν εἰς οὐρανὸν ἄνοδον ἀπέστειλε διδάξαι καὶ ὑπομνῆσαι αὐτοὺς πάντα · δι´ οὗ καὶ ἁγιάζονται αἱ τῶν εἰλικρινῶς εἰς αὐτὸν πιστευόντων ψυχαί . Τοὺς δὲ λέγοντας ἐξ οὐκ ὄντων τὸν Υἱὸν , ἢ ἐξ ἐτέρας ὑποστάσεως , καὶ μὴ ἐκ τοῦ Θεοῦ , καὶ ὅτι ἦν ποτε χρόνος ἢ αἰὼν ὅτε μὴ ἦν , ἀλλοτρίους οἶδεν ἡ ἁγία Καθολικὴ Ἐκκλησία ὁμοίως καὶ τοὺς λέγοντας τρεῖς εἶναι Θεοὺς , ἢ τὸν Χριστὸν μὴ εἶναι Θεὸν πρὸ τῶν αἰώνων , μήτε Χριστὸν , μήτε Υἱὸν Θεοῦ εἶναι αὐτὸν ε , ἢ τὸν αὐτὸν εἶναι Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , καὶ ἀγέννητον τὸν Υἱὸν , ἢ ὅτι οὐ βουλήσει , οὐδὲ θελήσει ἐγέννησεν ὁ Πατὴρ τὸν Υἱὸν , ἀναθεματίζει ἡ ἀγία καὶ Καθολικὴ Ἐκκλησία . Οὕτε γὰρ ἐξ οὐκ ὄντων λέγειν τὸν Υἱὸν ἀσφαλές · ἐπεὶ μηδαμοῦ τοῦτο τῶν θεοπνεύστων Γραφῶν ἐμφέρεται περὶ αὐτοῦ . Οὕτε μὴν , ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως παρὰ τὸν Πατέρα προῦποκειμένης , ἀλλ´ ἐκ μόνου τοῦ Θεοῦ γνησίως αὐτὸν γεγεννῆσθαι διδασκόμεθα . Ἔν γὰρ τὸ ἀγέννητον καὶ ἄναρχον , τὸν Χριστοῦ Πατέρα ὁ θεῖος διδάσκει λόγος . Ἀλλ´ οὐδὲ τὸ ἦν ποτε ὅτε οὖκ ἦν ἐξάγράφων ἐπισφαλῶς λέγοντας , χρονικὸν διάστημα προενθυμητέον αὐτοῦ , ἀλλ´ ἢ μόνον τὸν ἀχρόνως αὐτὸν γεγεννηκότα Θεόν · καὶ χρόνοι γὰρ καὶ αἰῶνες γεγόνασι δι´ αὐτοῦ . Οὔτε μὴν συνάναρχον , οὔτε συναγέννητον τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ εἶναι , νομιστέον . Συνανάρχου γὰρ καὶ συναγεννήτου οὐδεὶς κυρίως Πατὴρ , ἢ Υἱὸς λεχθήσεται ·
Lemmas: παρά ὁ προλαμβάνω περιέχω , ἐν οὗτος ἐκτίθημι ὁ ῥῆμα · πιστεύω εἰς νάω θεός , πατήρ πανοκρατωρ , κτίστης καί ποιητής ὁ πᾶς , ἐκ ὅς πᾶς πατριά ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ ὀνομάζω · καί εἰς ὁ μονογενής αὐτός υἱός Ἰησοῦς Χριστός , ὁ κύριος ἐγώ , ὁ πρό πᾶς ὁ αἰών γεννάω ἐκ ὁ πατήρ · θεός ἐκ Θεός · φάος ἐκ φάος · δις ὅς γίγνομαι ὁ πᾶς ὁ ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος · Λόγος εἰμί , καί σοφία , καί δύναμις καί ζωή , καί φάος ἀληθινός . ὁ ἐπι ἔσχατος ὁ ἡμέρα δις ἐγώ ἐνανθρωπέω , καί γεννάω ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος · ὁ σταυρωθείς , καί ἀποθνῄσκω , καί θάπτω , καί ἀνίστημι ἐκ νεκρός ὁ τρίτος ἡμέρα , καί ἀναλαμβάνω εἰς οὐρανός , καί κατά-ἕζομαι ἐκ δεξιός ὁ πατήρ · ἔρχομαι ἐπί συντέλεια ὁ αἰών κρίνω ζῶ καί νεκρός , καί ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός · ὅς ὁ βασίλειος ἀκατάπαυστος εἰμί , διαμένω εἰς ἤπειρος αἰών · καθέζομαι γάρ ἐν δεξιός ὁ πατήρ , οὖον μόνος ἐν ὁ αἰών οὗτος , ἀλλά καί ἐν ὁ μέλλω . πιστεύω δέ καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , τουτέστιν εἰς ὁ Παράκλητος · ὅσπερ ἐπαγγέλλω ὁ ἀπόστολος , μετά ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος ἀποστέλλω διδάσκω καί ὑπομιμνήσκω αὐτός πᾶς · δις ὅς καί ἁγίζω ὁ ὁ εἰλικρινής εἰς αὐτός πιστεύω Ψυχή . ὁ δέ λέγω ἐκ οὐ εἰμί ὁ υἱός , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις , καί μή ἐκ ὁ Θεός , καί ὅτι εἰμί ποτός χρόνος ἢ αἰών ὅτε μή εἰμί , ἀλλότριος οἶδα ὁ ἅγιος καθολικός ἐκκλησία ὁμοίως καί ὁ λέγω τρεῖς εἰμί θεός , ἢ ὁ Χριστός μή εἰμί θεός πρό ὁ αἰών , μήτε Χριστός , μήτε υἱός Θεός εἰμί αὐτός ε , ἢ ὁ αὐτός εἰμί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , καί ἀγέννητος ὁ υἱός , ἢ ὅτι οὖον βούλομαι , οὐδέ ἐθέλω γεννάω ὁ πατήρ ὁ υἱός , ἀναθεματίζω ὁ ἅγιος καί καθολικός ἐκκλησία . ἵημι γάρ ἐκ οὐ εἰμί λέγω ὁ υἱός ἀσφαλής · ἐπεί μηδαμοῦ οὗτος ὁ θεόπνευστος Γραφής ἐμφέρω περί αὐτός . ἵημι μήv , ἐκ ἕτερος ὑπόστασις παρά ὁ πατήρ προυποκειμενος , ἀλ ἐκ μόνος ὁ Θεός γνήσιος αὐτός γεννάω διδάσκω . ἐν γάρ ὁ ἀγέννητος καί ἄναρχος , ὁ Χριστός πατήρ ὁ θεῖος διδάσκω λόγος . Ἀλ οὐδέ ὁ εἰμί ποτός ὅτε οὐ εἰμί ἐξάγράφων ἐπισφαλής λέγω , χρονικός διάστημα προφέρω αὐτός , ἀλ ἢ μόνος ὁ ἄχρονος αὐτός γεννάω Θεός · καί χρόνος γάρ καί αἰών γίγνομαι δις αὐτός . οὔτε μήv συνάναρχος , οὔτε συνάγω ὁ υἱός ὁ πατήρ εἰμί , νομιστέος . Συνάναρχος γάρ καί συναγέννητος οὐδείς κύριος πατήρ , ἢ υἱός λέγω ·