cogPG.PG067 297
Ἀφ᾽ ΑΡ . Χ βληθῆναι παρασκευάζουσι . Πάλιν τε ὁ λαὸς ἄνωθεν διεκρίνετο . Οὕτως αὖθις διὰ τοὺς ἐπισκόπους , οὖ Καὶ διὰ τὴν πίστιν , ἡ Ἀντιοχέων Ἐκκλησία διήρητο . ΚΚΕΦΑΛ . Γʹ . Ος τοῦ βασλέως σύνοδον πασῶν τῶν´ αἱρέσεων γενέσθαι παρακελευσαμένου , ὅτε καὶ Ἀρκάδιος ό υἰὸς αὐτοῦ , Αὔγουστος ἀνηγορεύθη , οἱ μὲν Ναυατιανοὶ μόνοι κατὰ τὴν πίστιν ὁμοφρονοῦντες τοῖς τοῦ ἁμοουσίου , ἔνδον τῆς πάλεως συνάγειν ἐπετράπὴσαν · οἱ δὲ λοιποὶ τῶν αἱρετικῶν ἁπηλάθησαν Ἐγίνοντο δὲ ταραχαὶ καὶ κατὰ τὰς ἄλλας πόλεις , ἐξωθουμένων τῶν Ἀρειανιζόντων ἐκ τῶν εὐκτηρίων τόπων . Ἐφ´ ᾧ θαυμάσαι ἔπειτα τὴν τοῦ βασιλέως γνώμην . Οὐ γὰρ ἠνέχετο ὅσον τὸ ἐπ´ αὐτῷ θορύβων πληρῶσαι τὰς πόλεις · ἀλλὰ βραχέως χρόνου διελθόντος , αὖθις σύνοδον « πασῶν τῶν αἱρέσεων συγκροτηθῆναι παρεσκεύασε , νομίσας ἐκ τῆς πρὸς ἑαυτοὺς τῶν ἐπισκόπων διαλέξεως , μίαν παρὰ πᾶσιν ὁμόφωνον δόξαν κρατήσειν . Ταύτην ἡγοῦμαι τὴν πρόθεσιν τοῦ βασιλέως , αἰτίαν αὐτῷ τοῦ εὖ πράτπειν γενέσθαι . Θείᾳ γάρ τινι προνοίᾳ ὑπὸ τοὺς αὐτοὺς χρόνους , τὰ βαρβάρων ἔθνη αὐτῷ ὑπετάττοντο . Ἐν οἷς καὶ Ἀθανάριχος ὁ τῶν Γότθων ἀρχηγὸς , ὑπήκοον ἑαυτὸν ἄμα τῷ οἰκείῳ πλήθει παρέσχεν , ὃς καὶ εὐθὺς ἐν Κωνσταντίνου πόλει τὸν βίον κατέστρεψεν . Τότε δὴ καὶ ὁ βασιλεὺς τὸν υἱὸν Ἀρκάδιον Αὕγουστον ἀνηγόρευσε , κατὰ τὴν ὑπατείαν Μεροβαύδου τὸ δεύτερον , καὶ Σατορνίλου , τῆ ἑκκαιδεκάτῃ τοῦ Ἰαννουαρίου μηνός οω Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ μεταταῦτα παρῆσαν οἱ πανταχόθεν πάσης θρησκείας ἐπίσκοποι , κατὰ τὴν αὐτὴν ὑπατείαν , τῷ Ἰουνίῳ μηνί . Μεταπεμψάμενος οὖν ὁ βασιλεὺς Πεκτάριον τὸν ἐπίακοπον , ἐκοινολογεῖτο πρὸς αὐτὸν , τίς ἂν γένοιτο μηχανὴ ; ὅπως ἂν μὴ διαφωνοίη ὁ χριστιανισμὸς , ἀλλ´ ἑνωθῇ ἡ Ἐκκλησία . ἔλεγεν τε δεῖν γυμνασθῆναι τὸ χωρίζον τὰς Ἐκκλησίας ζήτημα , τήν τε διαφωνίαν ἐκποδὼν ποιήσαντας , ὁμοφωνίαν ταῖς Ἐκκλησίαις ἐργάσασθαι · τοῦτο ἀκούσας ὁ Νεκτάριος , ἐν φροντίσιν ἦν , Καὶ μεταστειλάμενός τὸν τηνικαῦτα τῶν Ναυατιανῶν ἐπίσκοπον Ἀγέλιον , ὡς κατὰ τὴν πίστιν ὁμόφρονα , φανορὰν αὐτῷ τὴν τοῦ βασιλέμως
Lemmas: ἀπό ΑΡ . Χ βάλλω παρασκευάζω . πάλιν τε ὁ λαός ἄνωθεν διακρίνω . οὕτως αὖθις διά ὁ ἐπίσκοπος , οὖον καί διά ὁ πίστις , ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία διαιρέω . ΚΕΚ . γε . Ος ὁ βασλέως σύνοδος πᾶς τίς αἵρεσις γίγνομαι παρακελεύομαι , ὅτε καί Ἀρκάδιος ὅς υἰός αὐτός , Αὔγουστος ἀναγορεύω , ὁ μέν Ναυατιανός μόνος κατά ὁ πίστις ὁμοφρονέω ὁ ὁ αμοουσιοω , ἔνδον ὁ πάλις συνάγω ἐπιτρέπω · ὁ δέ λοιπός ὁ αἱρετικός ἁπηλάθησαν γίγνομαι δέ ταραχή καί κατά ὁ ἄλλος πόλις , ἐξωθέω ὁ Ἀρειανίζω ἐκ ὁ εὐκτήριος τόπος . Ἐφ´ ὅς θαυμάζω ἔπειτα ὁ ὁ βασιλεύς γνώμη . οὖον γάρ ἀνέχω ὅσος ὁ ἐπι αὐτός θόρυβος πληρόω ὁ πόλις · ἀλλά βραχύς χρόνος διέρχομαι , αὖθις σύνοδος « πᾶς ὁ αἵρεσις συγκροτέω παρασκευάζω , νομίζω ἐκ ὁ πρός ἑαυτοῦ ὁ ἐπίσκοπος διάλεξις , εἷς παρά πᾶς ὁμόφωνος δόξα κρατέω . οὗτος ἡγέομαι ὁ πρόθεσις ὁ βασιλεύς , αἴτιος αὐτός ὁ εὕω πράσσω γίγνομαι . Θείη γάρ τις πρόνοια ὑπό ὁ αὐτός χρόνος , ὁ βάρβαρος ἔθνος αὐτός ὑποτάσσω . ἐν ὅς καί Ἀθανάριχος ὁ ὁ Γότθος ἀρχηγός , ὑπήκοος ἑαυτοῦ ἄμη ὁ οἰκεῖος πλῆθος παρέχω , ὅς καί εὐθύς ἐν Κωνσταντῖνος πόλις ὁ βίος καταστρέφω . τότε δή καί ὁ βασιλεύς ὁ υἱός Ἀρκάδιος Αὔγουστος ἀναγορεύω , κατά ὁ ὑπατεία Μεροβαύδης ὁ δύο , καί Σατορνίλος , τῆ ἑκκαιδέκατος ὁ Ἰαννουάριος μείς ὄον οὐ εἰς μακράν δέ μεταταῦτα πάρειμι ὁ πανταχόθεν πᾶς θρησκεία ἐπίσκοπος , κατά ὁ αὐτός ὑπατεία , ὁ Ἰούνιος μείς . μεταπέμπω οὖν ὁ βασιλεύς Πεκτάριον ὁ επιακοπως , κοινολογέομαι πρός αὐτός , τίς εἄν γίγνομαι μηχανή ; ὅπως εἄν μή διαφωνέω ὁ χριστιανισμός , ἀλ ἑνόω ὁ ἐκκλησία . λέγω τε δήω γυμνάζω ὁ χωρίζω ὁ ἐκκλησία ζήτημα , ὁ τε διαφωνία ἐκποδών ποιέω , ὁμοφωνία ὁ ἐκκλησία ἐργάζομαι · οὗτος ἀκούω ὁ Νεκτάριος , ἐν φροντίς εἰμί , καί μεταστέλλω ὁ τηνικαῦτα ὁ Ναυατιανός ἐπίσκοπος Ἀγέλιος , ὡς κατά ὁ πίστις ὁμόφρων , φανορὰν αὐτός ὁ ὁ βασιλέμως