cogPG.PG067 514
Οορσάκιον , ἔπεισαν ὡς μυστικὸν ποτήριον συνέτριψενο · ἄλλα τε πολλὰ λοιδορησάμενοι , ἐκράτησαν ταῖς διαβολαῖς . Ὁ δὲ βασιλεὺς , ἢ ἀληθῆ τάδε πιστεύσας , ἢ λοιπὸν ὁμονοεῖν τοὺς ἐπισκόπους ὑπολαβὼν , εἴπερ ἐκποδὼν γένηται ὁ Ἀθανάσιος , προσέταξεν αὐτὸν ἐν Τριβέρει τῶν πρὸς δύσιν Γαλατῶν οἰκεῖν . Καὶ ὁ μὲν ἀπήχθη . ΚΕΦΑΛ . ΚΘʹ . Περὶ Ἀλεξάνδρου τοῦ ἐπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως , ὅπως ἀνεδύετο εἰς κοινωνίαν Ἄρειον δέξασθαι · καὶ ὀς διεῤῥάγη Ἄρειος , νυξάσης αὐτὸν τῆς γαστρὸς εἰς ἀπόπατον . Μετὰ δὲ τὴν ἐν Ἰεροσολύμοις σύνοδον ἦκε Ἄρειος εἰς Αἴγυπτον . Μὴ κοινωνούσης δὲ αὐτῷ τῆς Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας , πάλιν ἦλθεν εἰς Κωνσταντινούπολιν . Ἐπίτηδες δὲ συνδραμόντων τῶν τὰ αὐτὰ φρονούντων ἰδίᾳ , καὶ τῶν πειθομένων Εὐσεβίῳ τῷ Νικομηδείας ἐπισκόπῳ , καὶ σύνοδον ποιῆσαι παρασκευαζομένων , αἰσθόμενος τῆς αὐτῶν σπουδῆς Ἀλέξανδρος ὁ τότε τὸν ἐν Κωνσταντινουπόλει διέπων θρόνον , ἐπειράθη διαλῦσαι τὴν σύνοδον . Ὡς δὲ τοῦτο οὐκ ἐξεγένετο , ἄντικρυς ἀπηγόρευε ταῖς πρὸς Ἄρειον σπονδαῖς , μὴ θεμιτὸν , μηδὲ ἐκκλησιαστικὸν εἶναι λέγων , σφῶν αὐτῶν τὴν ψῆφον ἄκυρον ποιεῖν , καὶ τῶν ἂμα αὐτοῖς ἐκ πάσης σχεδὸν τῆς ὑφ´ ἥλιον συνεληλυθότων εἰς Νίκαιαν . Οἱ δὲ ἀμφὶ τὸν Εὐσέβιον ἄως τὰ πρῶτα λόγοις οὐκ ἔπειθον τὸν Ἀλέξανδρον , ἐμπαροινήσαντες αὐτῷ μετὰ ἀπειλῆς διεμαρτύραντο , εἰ μὴ προσδέξεται τὸν Ἄρειον εἰς ῥητὴν ἡμέραν , αὐτὸν μὲν ὑπερορίαν οἰκήσειν ἐκβληθέντα τῆς Ἐκκλησίας , Ἀρείῳ δὲ κοινωνήσειν τὸν μετ´ αὐτόν . Ἐπὶ τούτοις τε ἀπηλλάγησαν τότε ἀλλήλων · οἱ μὲν , τῇ προθεσμίᾳ περιμένοντες ἐπιτελέσαι τὰς ἀπειλάς · ὁ δὲ Ἀλέξανδρος , προσευχόμενος μὴ εἰς ἔργον ἐκβῆναι τοὺς Εὐσεβίου λόγους . Μάλιστα δὲ αὐτὸν περιδεᾶ ἐποίει καὶ ὁ βασιλεὺς , ἐνδιδόναι τοόπον τινὰ συιλπεισθείς . Τῇ δὲ πρὸ τῆς προθεσμίας ἡμέρᾳ , εἰσδὺς ὑπὸ τὸ θυσιαστήριον , παννύχιος ἔκειτο πρηνὴς , τοῦ Θεοῦ δεόμενος ἐμποδισθῆναι τὸ τέλος τῶν κατ´ ὡΔΡ ΧΑΙΧ .
Lemmas: Οορσάκιον , πείθω ὡς μυστικός ποτήριον συντρίβω · ἄλλος τε πολύς λοιδορέω , κρατέω ὁ διαβολή . ὁ δέ βασιλεύς , ἢ ἀληθής ὅδε πιστεύω , ἢ λοιπός ὁμονοέω ὁ ἐπίσκοπος ὑπολαμβάνω , εἴπερ ἐκποδών γίγνομαι ὁ Ἀθανάσιος , προστάσσω αὐτός ἐν Τριβέρει ὁ πρός δύσις Γαλάτης οἰκέω . καί ὁ μέν ἀπάγω . ΚΕ . κθʹ . περι Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος Κωνσταντινούπολις , ὅπως ἀναδύνω εἰς κοινωνία Ἄρειος δέχομαι · καί ὅς διαρρήγνυμι Ἄρειος , νύσσω αὐτός ὁ γαστήρ εἰς ἀπόπατος . μετά δέ ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ σύνοδος ἥκω Ἄρειος εἰς Αἴγυπτος . μή κοινωνέω δέ αὐτός ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , πάλιν ἔρχομαι εἰς Κωνσταντινούπολις . ἐπίτηδες δέ συντρέχω ὁ ὁ αὐτός φρονέω ἴδιος , καί ὁ πείθω Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια ἐπίσκοπος , καί σύνοδος ποιέω παρασκευάζω , αἰσθάνομαι ὁ αὐτός σπουδή Ἀλέξανδρος ὁ τότε ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις διέπω θρόνος , πειράω διαλύω ὁ σύνοδος . ὡς δέ οὗτος οὐ ἐκγίγνομαι , ἄντικρυς ἀπαγορεύω ὁ πρός Ἄρειος σπονδή , μή θεμιτός , μηδέ ἐκκλησιαστικός εἰμί λέγω , σφεῖς αὐτός ὁ ψῆφος ἄκυρος ποιέω , καί ὁ ἄμη αὐτός ἐκ πᾶς σχεδόν ὁ ὑφ´ ἥλιος συνέρχομαι εἰς Νίκαια . ὁ δέ ἀμφί ὁ Εὐσέβιος ἠώς ὁ πρῶτος λόγος οὐ πείθω ὁ Ἀλέξανδρος , ἐμπαροινέω αὐτός μετά ἀπειλή διαμαρτύρομαι , εἰμί μή προσδέχομαι ὁ Ἄρειος εἰς ῥητός ἡμέρα , αὐτός μέν ὑπερορία οἰκέω ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία , Ἄρειος δέ κοινωνέω ὁ μετέ αὐτός . ἐπί οὗτος τε ἀπαλλάσσω τότε ἀλλήλων · ὁ μέν , ὁ προθεσμία περιμένω ἐπιτελέω ὁ ἀπειλή · ὁ δέ Ἀλέξανδρος , προσεύχομαι μή εἰς ἔργον ἐκβαίνω ὁ Εὐσέβιος λόγος . μάλιστα δέ αὐτός περιδεής ποιέω καί ὁ βασιλεύς , ἐνδίδωμι τόπος τις συιλπεισθείς . ὁ δέ πρό ὁ προθεσμία ἡμέρα , εἰσδύνω ὑπό ὁ θυσιαστήριον , παννύχιος κεῖμαι πρηνής , ὁ Θεός δήω ἐμποδίζω ὁ τέλος ὁ κατ´ ΔΗ Χ .