cogPG.PG067 765
ΔΑΡ . Ι . χειροτονίᾳ σπουδάζοντα δείσας Εὐτρόπιον , τὸν τόα προεστῶτα τοῦ βασιλέως οἴκου . Ὀν φασιν ἄντικρυς αὐτῶ ἀπειλῆσαι , ἢ ταυτὰ τοῖς ἄλλοις ἱερεῦσι συμψηφίσασθαι , ἢ τοῖς ἐγκαλεῖν βουλομένοις ἀπολογήσασθαι . Ἔτυχον γὰρ αὐτὸν πολλοὶ τότε παρὰ τὴ συνόδῳ γραψάμενοι . ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Ὦς ἐπελθὼν Ἰωάννης ἐπὶ τὴν ἐπισκοκὴν , σροΔρότερον ὄπτετο τῶν πραγμάτων , καὶ τὸν ἀπαντανοῦ Ἐκκλησίας ἐπηνόρθου · καὶ ὀς τὸ κατὰ τὸν Φλαβιανὸν πταῖομα διαπρεσβευσάμενος εἰς Ῥώμην διέλυσε , Ὁ δὲ Ἰωάννης ἐπὶ τῆς ἐπισκοπῆς γενόμενος , πρότερον διορθοῦσθαι τοὺς βίους τῶν ὑπ´ αὐτὸν κληρικῶν ἐσπούδαζε · προόδους τε αὐτῶν καὶ δίαιταν καὶ τὴν ἄλλην ἀγωγὴν πολυπραγμονῶν , ἤλεγχέ τε καὶ ἐπέστρεφε · τοὺς δὲ καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἐξεοῦτο τ , Ἐλεγκτικὸς γὰρ ὤν φύσει , καὶ κατὰ τῶν ἀδικούντων ἐν δίκῃ ἀγανακτῶν , ἔτι μᾶλλον ἐν τῇ ἐπισκοπῇ ἐπέδωκε τούτοις τοῖς παθήμασιν . Ἡ γὰρ φύσις ἐξουσίας ἐπιλαβομένη , ῥᾳδίως εἰς ἔλεγχον ἐξῆγε τὴν γλῶσσαν , καὶ τὴν ὁργὴν ἑτοιμότερον κατὰ τῶν ἁμαρτεόντων ἐκίνει . Οὐ μόνον δὲ τὴν ὑπ´ αὐτὸν Ἐκκλησίαν , ἀλλ´ ὡς ἀγαθὸς καὶ μεγαλόφρων , καὶ τὰς πανταχοῦ ἐπανορθοῦν ἐσπούδαζεν . Αὐτίκα γοῦν ἐπὶ τὴν ἐπισκοπὴν παρελθὼν , ἔτι τῶν ἀνὰ τὴν Αἴγυπτον καὶ Δύσιν ἱερέων πρὸς τοὺς ἐν τῇ Ἔῳ διὰ Παυλῖνον Ἀιαφερομένων , καὶ κοινῆς τινος ἀμιξίας διὰ τοῦτο τὰς ἀνὰ πᾶν τὸ ὑπήκοον Ἐκκλησίας κατεχούσης , ἀδεήθη Θεοφίλου συμπρᾶξαι αὐτῷ , καὶ καταλλάξα φλαβιανῷ τὸν Ῥωμαίων ἐπίσκοπον . Ὧδε δὲ δόξαν , αἱροῦνται ἐπὶ τοῦτο Ἀκάκιος ὁ Βεροίας ἐπίσκο πος , καὶ Ἰσίδωρος , δι´ ὃν Θεόφιλος ἐναντίος ἐγένετο τῇ αὐτοῦ χειροτονία . Καὶ παραγενόμενοι εἰς Τώ μην , ἐπειδὴ κατὰ γνώμην αὐτοῖς ἡ πρεσβεία ἀπέβη , κατέπλευσαν εἰς Αἴγυπτον · ἐντεῦθεν εἰς Συρίαν ἧκεν Ἀκάκιος , Αἰγυπτίων καὶ τῶν πρὸς Δύσιν ἱερέων εἰρηναῖα γράμματα τοῖς ἀμφὶ Φλαβιανὸν φέρων Καὶ αἱ μὲν Ἐκκλησίαι ὀψέ ποτε ταύτης τῆς διχονοίας ὧδε ἀπαλλαγεῖσαι , τὴν πρὸς ἀλλήλας κοινωνίαν ἀπέλαβον . Τὸ δὲ πλῆθος τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ καλουμένων
Lemmas: ΔΑΔ . Ι . χειροτονία σπουδάζω δείδω Εὐτρόπιον , ὁ τόα προίστημι ὁ βασιλεύς οἶκος . ἀνά φημί ἄντικρυς αὐτός ἀπειλέω , ἢ ευτός ὁ ἄλλος ἱερεύς συμψηφίζω , ἢ ὁ ἐγκαλέω βούλομαι ἀπολογέομαι . τυγχάνω γάρ αὐτός πολύς τότε παρά ὅς σύνοδος γράφω . ΚΕ . γε . οὖς ἐπέρχομαι Ἰωάννης ἐπί ὁ ἐπισκοκὴν , σροδροτερος ὄπτω ὁ πρᾶγμα , καί ὁ ἀπαντανοῦ ἐκκλησία ἐπανορθόω · καί ὅς ὁ κατά ὁ Φλαβιανός πταῖος διαπρεσβεύομαι εἰς Ῥώμη διαλύω , ὁ δέ Ἰωάννης ἐπί ὁ ἐπισκοπή γίγνομαι , πρότερος διορθόω ὁ βίος ὁ ὑπό αὐτός κληρικός σπουδάζω · πρόοδος τε αὐτός καί δίαιτα καί ὁ ἄλλος ἀγωγή πολυπραγμονέω , ἐλέγχω τε καί ἐπιστρέφω · ὁ δέ καί ὁ ἐκκλησία ἐξίημι τ , ἐλεγκτικός γάρ εἰμί φύσις , καί κατά ὁ ἀδικέω ἐν δίκη ἀγανακτέω , ἔτι μᾶλλον ἐν ὁ ἐπισκοπέω ἐπιδίδωμι οὗτος ὁ πάθημα . ὁ γάρ φύσις ἐξουσία ἐπιλαμβάνω , ῥᾳδίως εἰς ἔλεγχος ἐξάγω ὁ γλῶσσα , καί ὁ ὀργή ἑτοῖμος κατά ὁ ἁμαρτέω κινέω . οὖον μόνος δέ ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία , ἀλ ὡς ἀγαθός καί μεγαλόφρων , καί ὁ πανταχοῦ ἐπανορθόω σπουδάζω . αὐτίκα γοῦν ἐπί ὁ ἐπισκοπή παρέρχομαι , ἔτι ὁ ἀνά ὁ Αἴγυπτος καί Δύσις ἱερός πρός ὁ ἐν ὁ εἰμί διά Παυλῖνος Ἀιαφερομένων , καί κοινός τις ἀμιξία διά οὗτος ὁ ἀνά πᾶς ὁ ὑπήκοος ἐκκλησία κατέχω , ἀδέω Θεόφιλος συμπράσσω αὐτός , καί καταλλάσσω φλαβιανός ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος . ὧδε δέ δόξα , αἱρέω ἐπί οὗτος Ἀκάκιος ὁ Βέροια ἐπίσκο πούς , καί Ἰσίδωρος , δις ὅς Θεόφιλος ἐναντίος γίγνομαι ὁ αὐτός χειροτονία . καί παραγίγνομαι εἰς ὁ μείς , ἐπεί κατά γνώμη αὐτός ὁ πρέσβυς ἀποβαίνω , καταπλέω εἰς Αἴγυπτος · ἐντεῦθεν εἰς Συρία ἵημι Ἀκάκιος , Αἰγύπτιος καί ὁ πρός Δύσις ἱερός εἰρηναῖος γράμμα ὁ ἀμφί Φλαβιανός φέρω καί ὁ μέν ἐκκλησία ὀψέ ποτός οὗτος ὁ διχόνοια ὧδε ἀπαλλάσσω , ὁ πρός ἀλλήλων κοινωνία ἀπολαμβάνω . ὁ δέ πλῆθος ὁ ἐν Ἀντιόχεια καλέω