ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG067 247
ΟΑΡ . ΧΙΙ . τὸν βασιλέα Οὐάλεντα · τοῦ γὰρ διώκειν τοὺς μὴ τὰ αὐτῶν φρονοῦντας οὐκ ἐπαύοντο . Τεκμήρια δὲ ἐδόκει εἶναι τὰ τῶν σεισμῶν , τῆς τῶν Ἐκκλησιῶν ταραχῆς . Ἐγίνοντο οὐν , ὡς ἔφην , ἐξόριστοι πολλοὶ τῶν ἱερῷ μένων ἀνδρῶν · μόνοι δὲ ἔκ τινος Θεοῦ προνοίας , δι´ ὑπερβάλλουσαν εὐλάβειαν οὐκ ὑπεβλήθησαν ἐξορίαις , Ἐασίλειος καὶ Γρηγόριος . Ὧν ὁ μὲν Καισαρείας τῆς ἐν Καππαδοκίᾳ ἐπίσκοπος ἦν · Γρηγόριος δὴ Ναζιανζοῦ πόλεως εὐτελοῦς γειτνιαζούσης τῇ Καισαρείᾳ . Περὶ μὲν οὖν Βασιλείου καὶ Γρηγορίου , προτόντες ἐροῦμεν . ΚΕΦΑΛ . Βʹ . Ος οἱ τὰ Μακεδονίου φρονοῦντες , διὰ τὴν τοί βασιλέως περὶ αὐτοὺς βίαν στενοχωρούμενοι , πρὸς Λιβέριον τὸν Ῥώμης διαπρεσβευσάμενοι τῷ ὁμοουσίῳ ἐγγρὰάφως προσέθεντο . Τῶν δὲ φρονούντων τὸ ὁμοούσιον σφοδρῶς τότε συνελαθέντων , αὖθις οἱ διώκοντες κατὰ τῶν Μακεδονιανῶν ἐχώρουν · οἱ δὲ , φόβῳ μᾶλλον καὶ βίᾳ στενοχωρούμενοι , κατὰ πόλεις διεπρεσβεύοντο πρὸς ἀλλήλους · δηλοῦντες δεῖν ἐξ ἀνάγκης καταφεύγειν , ἐπί τε τὸν ἀδελφόν τοῦ βασιλέως , καὶ ἐπὶ Λιβέριον τὸν Ῥώμης ἐπίσκοπον . ἀσπάζεσθαι τε τὴν ἐκείνων πίστιν μᾶλλον , ἢ κοινωνεῖν τοῖς περὶ Εὐδόξιον . Πέμπουσιν οὖν Εὐστάθιον τὸν ἐκ Σεβαστείας , ὃς πολλάκις
Lemmas: ΟΑΡ . Ι . ὁ βασιλεύς Οὐάλης · ὁ γάρ διώκω ὁ μή ὁ αὐτός φρονέω οὐ παύω . τεκμήριον δέ δοκέω εἰμί ὁ ὁ σεισμός , ὁ ὁ ἐκκλησία ταραχή . γίγνομαι ὀν , ὡς φημί , ἐξόριστος πολύς ὁ ἱερός Μένων ἀνήρ · μόνος δέ ἐκ τις Θεός πρόνοια , δις ὑπερβάλλω εὐλάβεια οὐ ὑποβάλλω ἐξορία , Ἐασίλειος καί Γρηγόριος . ὅς ὁ μέν Καισάρεια ὁ ἐν Καππαδοκία ἐπίσκοπος εἰμί · Γρηγόριος δή Ναζιανζός πόλις εὐτελής γειτνιάζων ὁ Καισάρεια . περι μέν οὖν Βασίλειος καί Γρηγόριος , προτείνω εἴρω . ΚΕ . βέ . Ος ὁ ὁ Μακεδόνιος φρονέω , διά ὁ ὅς βασιλεύς περί αὐτός βία στενοχωρέω , πρός Λιβέριος ὁ Ῥώμη διαπρεσβεύομαι ὁ ὁμοούσιος ἐγγράφως προστίθημι . ὁ δέ φρονέω ὁ ὁμοούσιος σφοδρός τότε συνελαύνω , αὖθις ὁ διώκω κατά ὁ Μακεδονιανός χωρέω · ὁ δέ , φόβος μᾶλλον καί βία στενοχωρέω , κατά πόλις διαπρεσβεύομαι πρός ἀλλήλων · δηλόω δήω ἐκ ἀνάγκη καταφεύγω , ἐπί τε ὁ ἀδελφός ὁ βασιλεύς , καί ἐπί Λιβέριος ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος . ἀσπάζομαι τε ὁ ἐκεῖνος πίστις μᾶλλον , ἢ κοινωνέω ὁ περί Εὐδόξιος . πέμπω οὖν Εὐστάθιος ὁ ἐκ Σεβάστεια , ὅς πολλάκις
cogPG.PG067 254
γραμμάτων ἐσήμανεν , ἀδεῶς κρατεῖν τῶν Ἐκκλησιῶν Ἀθανάσιον . Καὶ τοῦτ´ ἦν αἴτιον τοῦ μὴ ταραχθῆναι τὴν Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίαν , ἕως τῆς Ἀθανασίου τελευτῆς . Ὅτι μὲν οὖν , μετὰ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ , πάλιν οἱ τοῦ Ἀρειανοῦ μέρους τῶν Ἐκκλησιῶν ἐκράτησαν , μικρῷ ὕστερον λέξομεν ΚΕΦΑΛ . μʹ . Ος Εὐδοξίου ἐν Κωναταντινουπόλει τελευτήσαντος , οἱ μὲν Ἀρειανοὶ Δημόφιλον , οἱ ὁρθόδοξοι δὲ Εὐάγριον , δι´ Εὐσταθίου τοῦ Ἀντιοχείας , ἀχειροτόνησαν Τοιγαροῦν ὁ βασιλεὺς Οὐάλης πάλιν ἐπὶ τὴν Ἀντιόχειαν σπεύδων ἀπῆρεν ἀπὸ τῆς Κωνσταντίνου πόλεως · καὶ γενόμενος ἐν Νικομηδείᾳ πόλει της Θιθυνίας , ἐπεσχέθη κατ´ αὐτὴν δι´ αἰτίαν τοιαύτην . πὴόδόξιος οὗτος ὁ τῆς Ἀρειανῆς ἐκκλησίας ἐπίσκο πος , εὐθὺς μετὰ τὴν τοῦ βασιλέως ἔξοδον τέλει τοῦ βίου ἐχρήσατο , ἐν ὑπατείᾳ Οὐαλεντινιανοῦ τὸ τρίτον καὶ Οὐάλεντος τὸ τρίτον , δεκαεννέα ἐνιαυτοὺς τῆς ἐν Κωνσταντίνου πόλει Ἐκκλησίας τὸν θρόνον κατεσχηκώς · διὸ οἱ Ἀρειανοὶ εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ καθιστῶσι Δημόφιλον ὸ . καιροῦ δὲ νομίσαντες δεδράχθαι οἱ τοῦ ὁμοουσίου , τῆς ἑαυτῶν πίστεως Εὐάγριόν τινα προεβάλλοντο · καὶ χειροτονεῖ τοῦτον Εὐστάθιος , ὀ πάλαι ποτὲ ἐπίσκοπος Ἀντιοχείας γεγονώς · ὃς πρότερον μὲν ὑπὸ Ἰοβιανοῦ τῆς ἐξορίας ἀνακέκλητο , τότε δὲ παρῆν εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν , σκοπῷ τοῦ στηρίξαι τοὺς τῆς ὁμοουσίου πίστεως · καὶ κατ´ αὐτὴν λανθάνων διέτριβεν . αΟΔΡ . ΧΙν .
Lemmas: γράμμα σημαίνω , ἀδεῶς κρατέω ὁ ἐκκλησία Ἀθανάσιος . καί τοῦτος εἰμί αἴτιος ὁ μή ταράσσω ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , ἠώς ὁ Ἀθανάσιος τελευτή . ὅτι2 μέν οὖν , μετά ὁ τελευτή αὐτός , πάλιν ὁ ὁ αρειανός μέρος ὁ ἐκκλησία κρατέω , μικρός ὕστερος λέγω ΚΕ . εἷς . Ος Ευδοξίου ἐν κωναταντινουπολις τελευτάω , ὁ μέν Ἀρειανός Δημόφιλος , ὁ ὀρθόδοξος δέ Εὐάγριος , δις Εὐστάθιος ὁ Ἀντιόχεια , αχειροτονεος τοιγάρ ὁ βασιλεύς Οὐάλης πάλιν ἐπί ὁ Ἀντιόχεια σπεύδω ἀπαίρω ἀπό ὁ Κωνσταντῖνος πόλις · καί γίγνομαι ἐν Νικομήδεια πόλις ὁ θιθυνια , ἐπέχω κατ´ αὐτός δις αἴτιος τοιοῦτος . πὴόδόξιος οὗτος ὁ ὁ αρειανός ἐκκλησία ἐπίσκο πούς , εὐθύς μετά ὁ ὁ βασιλεύς ἔξοδος τέλος ὁ βίος χράω , ἐν ὑπατεία Οὐαλεντινιανός ὁ τρίτος καί Οὐάλης ὁ τρίτος , δεκαεννέα ἐνιαυτός ὁ ἐν Κωνσταντῖνος πόλις ἐκκλησία ὁ θρόνος κατέχω · διό ὁ Ἀρειανός εἰς ὁ τόπος αὐτός καθίστημι Δημόφιλος ο . καιρός δέ νομίζω δράσσομαι ὁ ὁ ὁμοούσιος , ὁ ἑαυτοῦ πίστις Εὐάγριος τις προβάλλω · καί χειροτονέω οὗτος Εὐστάθιος , ὁ πάλαι ποτέ ἐπίσκοπος Ἀντιόχεια γίγνομαι · ὅς πρότερος μέν ὑπό Ἰοβιανός ὁ ἐξορία ἀνακαλέω , τότε δέ πάρειμι εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις , σκοπός ὁ στηρίζω ὁ ὁ ὁμοούσιος πίστις · καί κατ´ αὐτός λανθάνω διατρίβω . Ρα . ΧΙάς .
cogPG.PG067 258
ἀλάστωρ τῇ τοῦ βασιλέως ὡμότητι ἀπεχρήσατο , Ἀνέπεισε γάρ τινας περιεργαζομένους , τίς μετὰ Οὐάλεντα βασιλεύσειεν , νεκυομαντείαν ποιήσασθαι . Οἷς τισι μαγικῇ τινι μαγγανείᾳ χρωμένοις , ἀνεῖλεν ὁ δαίμων οὐ φανερὰ , ἀλλὰ συνήθως λοξὰ , δείξας τέσσαρα γράμματα θ , καὶ ε , καὶ ο , καὶ δ · εἰπὼν ἐκ τούτων ἄρχεσθαι τοὔνομα τοῦ μετὰ Οὐάλεντα βασιλεύσοντος · εἶναι δὲ αὐτῷ σύνθετον . Ἥκει δὲ εἰς τὰς ἀκοὰς τοῦ βασιλέως ἡ τῶν γενομένων φήμη . Καὶ γὰρ οὐ παρεχώρει τὸ μέλλον εἰδέναι Θεῷ , καὶ ποιεῖν ὃ ἐδόκει τῷ πάντα διοικοῦντι καλῶς · ἀλλὰ παρεὶς τὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ παραγγέλματα , ὡν ζῆλον ἔχειν ἐνόμιζεν , πολλοὺς ἀπώλλυεν , οὓς τυραννήσειν ὑπὡπτευεν , Ἀπεκτίννυντο οὖν Θεόδωροι , καὶ Θεόδοτοι , καὶ Θεοδόσιοι , καὶ Θεόδουλοι , καὶ ὅσοι τούτοις εἰχον ὀνόματα παραπλήσια . Ἐν οἷς καὶ Θεοδοσίολός τις , ἀνὴρ γενναῖος ἐκ τῶν εὐπατριδῶν τῆς Ἰσπανίας καταγόμενος , ἀνῃρεῖτο . Ὑπὸ δὲ τοῦ ἐπικειμένου δέους , πολλοὶ τὰ ἑαυτῶν ὀνόματα μετετίθεσαν , ἀπαρνούμενοι ἃ οἱ γονεῖς τεχθεῖσιν ἐπέθεσαν ὡς κίνδωνον ἔχοντα . Περὶ μὲν δὴ τούτου τοσαῦτα εἰρήσθω . ΚΕΡ.ΔΛ . Κʹ . Περὶ τῆς Ἀθανασίου τε.λειτῆς , καὶ Πέτρου προ . ἅὶωΓὶζἸστέον δὲ , ὅτι ἕως περιῆν Ἀθανάσιος ὁ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐπίσκοπος , ἔκ τινος Θεοῦ προνοίας ὑπερέθετο ταράξαι τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ τὴν Αἴγυπτον ὁ βασιλεὺς , πυνθανόμενος πλεῖστον εἶναι κατ´ αὐτὴν τὸ πλῆθος τῶν προσκειμένων Ἀθανασίῳ , καὶ ἐκ τούτου ὑφορώμενος μήποτε , γενομένης κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν στάσεως , φύσει τὸ δημῶδες ἔνθερμον ὄν προσβλάψῃ τὰ δημόσια πράγματα . Ὁ δὲ Ἀθανάσιος , ἐν ὑπατείᾳ Γρατιανοῦ ἔ τὸ δεύτερον καὶ ΠρόΟΑΡ . ΧΧ
Lemmas: ἀλάστωρ ὁ ὁ βασιλεύς ὡμότητι ἀποχράω , ἀναπείθω γάρ τις περιεργάζομαι , τίς μετά Οὐάλης βασιλεύω , νεκυομαντεία ποιέω . οἷς τις μαγικός τις μαγγανεία χράω , ἀναιρέω ὁ δαίμων οὖον φανερός , ἀλλά συνήθης λοξός , δείκνυμι τέσσαρες γράμμα θ , καί ε , καί ὁ , καί δ · εἶπον ἐκ οὗτος ἄρχω ὄνομα ὁ μετά Οὐάλης βασιλεύω · εἰμί δέ αὐτός συντίθημι . ἥκω δέ εἰς ὁ ἀκοή ὁ βασιλεύς ὁ ὁ γίγνομαι φήμη . καί γάρ οὖον παραχωρέω ὁ μέλλω οἶδα Θεός , καί ποιέω ὅς δοκέω ὁ πᾶς διοικέω καλῶς · ἀλλά παρίημι ὁ ὁ χριστιανισμός παράγγελμα , ὡς ζῆλος ἔχω νομίζω , πολύς ἀπόλλυμι , ὅς τυραννέω ὑποπτεύω , ἀποκτείνω οὖν Θεόδωρος , καί Θεόδοτος , καί Θεοδόσιος , καί Θεόδουλος , καί ὅσος οὗτος εἰχω ὄνομα παραπλήσιος . ἐν ὅς καί Θεοδόσιος τις , ἀνήρ γενναῖος ἐκ ὁ εὐπατρίδης ὁ Ἱσπανία κατάγω , ἀναιρέω . ὑπό δέ ὁ ἐπίκειμαι δέος , πολύς ὁ ἑαυτοῦ ὄνομα μετατίθημι , ἀπαρνέομαι ὁ ὁ γονεύς τίκτω ἐπιτίθημι ὡς κίνδων ἔχω . περι μέν δή οὗτος τοσοῦτος εἴρω . ΔΕ . καί . περι ὁ Ἀθανάσιος τε.λειος , καί Πέτρος προ . ἅὶωΓὶζἸστέον δέ , ὅτι ἠώς περίειμι Ἀθανάσιος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπίσκοπος , ἐκ τις Θεός πρόνοια ὑπερτίθημι ταράσσω ὁ Ἀλεξάνδρεια καί ὁ Αἴγυπτος ὁ βασιλεύς , πυνθάνομαι πλεῖστος εἰμί κατ´ αὐτός ὁ πλῆθος ὁ πρόσκειμαι Ἀθανάσιος , καί ἐκ οὗτος ὑφοράω μήποτε , γίγνομαι κατά ὁ Ἀλεξάνδρεια στάσις , φύσις ὁ δημώδης ἔνθερμος εἰμί προσβλάπτω ὁ δημόσιος πρᾶγμα . ὁ δέ Ἀθανάσιος , ἐν ὑπατεία Γρατιανός ἔ ὁ δύο καί Αρός . ΧΧ
cogPG.PG067 259
ΟΛΡ . ΧΧΙ . ΓΙʹ . Αε ΟΑΡ . ΧΙΙ . ὲβου , μετὰ πολλοὺς ἐκείνους τοὺς ὑπὲρ τῆς Ἐκκλησίας ἀγῶνας τὸν τῇ δε βίον κατέλειπε , τεσσαράκοντα καὶ ἕξ ἔτη σὺν πολλοῖς κινδύνοις τὴν ἐπισκοπὴν διανύσας , καταλιπών εἰς τὸν ἑαυτοῦ τόπον Πέτρον Ἀ , ἄνδρα εὐλαβῆ καὶ ἐλλόγιμον . ΚΕΦΑΛ . ΚΑʹ . Ὡς Ἀθανασίου τελευτήσαντος , οἱ Ἀρειανοὶ προστάέει τοῦ Βασιλέως Οὐάλεντος · , Λουκίῳ τῷ ὑπ´ αὐτῶν πρότερον χειροτονηθέντι , τὰς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ παραδόντες ἐκκλησίας , τὸν Ιέτρον φυλακῇ παρέδοσαν . Εὐθὺς οὖν ἀνεθάρρουν οἱ Ἀρειανίζοντες , τῇ τοῦ βασιλέως αὐχοῦντες θρησκείᾳ . Καὶ μηδὲν μελλήσαντες , γνωρίζουσι βασιλεῖ κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν τότε διάγοντι . Τότε δὴ καὶ Εὐζώθος , ὁ ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Ἀρειανῆς προεστὼς θρησκείας , ἁρπάζει τὸ εὐεπιχείρητον τοῦ καιροῦ · κατασκευάζει τε αὐτὸς κατελθεῖν εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν , ἐπὶ τῷ παραδοῦναι Λουκίῳ τῷ Ἀρειανῷ τὰς ἐκεῖ ἐκκλησίας . Ταῦτ´ ἐδόκει καὶ βασιλεῖ . Καὶ ᾗ τάχος σὺν δυνάμει βασιλικῇ παρῆν ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρειαν . Καὶ γὰρ Μάγνος ὁ ἐπὶ τῶν βασιλικῶν θησαυρῶν συγκατῆλθεν αὐτῷ . Καὶ βασιλέως πρόσταγμα Παλλαδίῳ τῷ Ἀλεξανδρείας ἐπάρχῳ ἐγέγρα . πτο , καὶ στρατιωτικὴ χεὶρ ὑπουργεῖν προσετέτακτο · διὸ τὸν μὲν Πέτρον συλλαβόντες κατάκλειστον πεποιήκασι · τοὺς δὲ ἄλλους κληρικοὺς ἄλλον ἀλλαχῇ διασπείραντες , τὸν Λούκιον ἐνθρονίζουσιν . ΚΕΦΛΛ . ΚΗʹ κι πρλλῶν κακῶν γενομένων εἰς τὸν Λριυκίσυ ἀνὔρονισμὸν , Σαβῶνος ὁ Μμκεδσνιανὸς οὐδεννς ἐμνημόνευσε , Πέτρος δὲ συγγράφων ἐμνήσυ ,, δς καὶ διαφυγὼν πρὸς Δμεσον τὸν Ῥώμης ὰαεσώθη · οἱ δὲ Ἀρειανοὶ καὶ Λούκιος ποὶ]λὰ κακὰ τοῖς ἐν ἐρήμῳ ἀγίοις μοναζουσιν ἐνεδεί - ἔαντο . Οἷα μὲν οὖν κακὰ ἐπὶ τῆς εἰσόδου Λουκίου γεγένηται ,
Lemmas: ΟΡ . ΧΧΙ . για . ἀεί ΟΑΡ . Ι . βοῦς , μετά πολύς ἐκεῖνος ὁ ὑπέρ ὁ ἐκκλησία ἀγών ὁ ὁ δέ βίος καταλείπω , τεσσαράκοντα καί ἕξ ἔτος σύν πολύς κίνδυνος ὁ ἐπισκοπή διανύω , καταλείπω εἰς ὁ ἑαυτοῦ τόπος Πέτρος ὅς , ἀνήρ εὐλαβής καί ἐλλόγιμος . ΚΕ . καί . ὡς Ἀθανάσιος τελευτάω , ὁ Ἀρειανός προστείνω ὁ Βασιλίς Οὐάλης · , Λούκιος ὁ ὑπό αὐτός πρότερος χειροτονέω , ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια παραδίδωμι ἐκκλησία , ὁ Ιέτρον φυλακή παραδίδωμι . εὐθύς οὖν ἀναθαρσέω ὁ Ἀρειανίζω , ὁ ὁ βασιλεύς αὐχέω θρησκεία . καί μηδείς μέλλω , γνωρίζω βασιλεύς κατά ὁ Ἀντιόχεια τότε διάγω . τότε δή καί Εὐζώθος , ὁ ἐν Ἀντιόχεια ὁ αρειανός προίστημι θρησκεία , ἁρπάζω ὁ εὐεπιχείρητος ὁ καιρός · κατασκευάζω τε αὐτός κατέρχομαι εἰς ὁ Ἀλεξάνδρεια , ἐπί ὁ παραδίδωμι Λούκιος ὁ Ἀρειανός ὁ ἐκεῖ ἐκκλησία . Ταῦτ´ δοκέω καί βασιλεύς . καί ὅς τάχος σύν δύναμις βασιλικός πάρειμι ἐπί ὁ Ἀλεξάνδρεια . καί γάρ Μάγνος ὁ ἐπί ὁ βασιλικός θησαυρός συγκατέρχομαι αὐτός . καί βασιλεύς πρόσταγμα Παλλάδιον ὁ Ἀλεξάνδρεια ἔπαρχος γράω . πτο , καί στρατιωτικός χείρ ὑπουργέω προστάσσω · διό ὁ μέν Πέτρος συλλαμβάνω κατάκλειστος ποιέω · ὁ δέ ἄλλος κληρικός ἄλλος ἀλλαχῆ διασπείρω , ὁ Λούκιος ἐνθρονίζω . ΛΕ . καίω κις πρλλῶν κακός γίγνομαι εἰς ὁ Λριυκίσυ ἀνὔρονισμὸν , Σάβων ὁ Μμκεδσνιανὸς οὐδεννς μνημονεύω , Πέτρος δέ συγγράφω μιμνήσκω ,, ΔΣ καί διαφεύγω πρός Δμεσον ὁ Ῥώμη ἀάω · ὁ δέ Ἀρειανός καί Λούκιος πούς κακός ὁ ἐν ἐρῆμος ἀγάω μονάζω ἐνδέω - ἔαντο . οἷος μέν οὖν κακός ἐπί ὁ εἴσοδος Λούκιος γίγνομαι ,
cogPG.PG067 266
Οὗτος ὁ Ἀμμώνιος εἰς ἐπισκοπὴν ἑλκόμενος , καὶ διαφυγὼν , τὸ δεξιὸν οὐς αὐτοῦ ἐξέκοψεν , ὅπως ἄν τῷ ἀσχήμῳ τοῦ σώματος τὴν χειροτονίαν ἐκφύγῃ . Ἐπειδὴ δὲ χρόνῳ ὕστερον καὶ Εὐάγριος ὑπὸ Θεοφίλου τοῦ ἐπισκόπου Ἀλεξανδρείας πρὸς ἐπισκοπὴν συλληφθεὶς ἀπέφυγεν , οὐδὲν ἀκρωτηριάσας τοῦ σώματος , περιτυχὼν τῷ Ἀμμωνίῳ χαριεντιζόμενος ἔλεγεν , ὡς κακῶς εἴη πράξας , ἐκκόψας τὴν ἀκοὴν , καὶ ἔνοχος εἶναι Θεοῦ τοῦτο ποιήσας . Ὁ δὲ Ἀμμώνιος πρὸς αὐτόν · Ἀλλὰ σὺ , ἔφη , Εὐάγριε , οὐκ οἴει δώσειν δίκην , τὴν γλῶσσαν ἀποτεμὼν , διὰ φιλαυτίαν τῇ δοθείσῃ χάριτι μὴ χρησάμενος ; Ἐγένοντο μὲν οῦν κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον ἐν τοῖς μοναστηρίοις καὶ ἄλλοι πλεῖστοι ἄνδρες θαυμαστοὶ καὶ θεοφιλεῖς , ὧν ἐν τῇ προκειμένῃ συγγραφῇ μνημονεύειν μακρὸν ἂν εἴη · ἄλλως τε καὶ ἐκβαίνειν τοῦ προκειμένου ἀνάγκη , εἰ βουλοίμεθα καθέκαστον τῶν ἀνδρῶν τοὺς βίους , καὶ ὅσα ἐποίησαν θαύματα διὰ τὴν προσοῦσαν αὐτοῖς ἁγιότητα λέγειν . Εἰ δέ τις βούλοιτο τὰ περὶ αὐτῶν μανθάνειν , ὧν τε ἐποίησαν , ὧν τε ἔπραξαν , καὶ ὧν πρὸς ὡφέλειαν τῶν ἀκουσάντων ἐφθέγξαντο , ὅπως τε αὐτοῖς τὰ θηρία ὑπήκουον , πεπόνηται Παλλαδίῳ τῷ μοναχῷ ἴδιον μονόβιβλον , ὃς Εὐαγρίου μὲν ἦν μαθητής · πάντα δὲ ἀκριβῶς περὶ αὐτῶν διεξῆλθεν . Ἐν ᾧ καὶ γυναικῶν ἐφάμιλλον τοῖς προειρημένοις ἀνδράσιν ἐπανελομένων βίον , μνήμην πεποίηται . Εὐάγριος ὃ μὲν οὖν καὶ Παλλάδιος » μικρὸν ὕστερον μετὰ τὴν Οὐάλεντος τελευτὴν ἤνθησαν . Ἐπανέλθωμεν δὲ ὅθεν ἐξέθημεν ΚΕΦΑΛ . ΚΔʹ Περὶ τῶν ἐξορισθέντων ἀγίων μοναχῶν , ὅπως ὑ Θεὸς ταῖς αὐτῶν θαυματοποιίαις πάντας πρὸς ἑαυτὸν ἐφειλκύσατο Τοῦ τοίνυν βασιλέως Οὐάλεντος.νόμῳ κελεύσαντος διώκεσθαι τούς τ´ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ καὶ τοὺς κατ´ ΑἴΤυπτον , πάντα ἐπορθεῖτο καὶ ἀνετρέπετο · τῶν μὲν ΟΑΡ . ΧΑΓv .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἀμμώνιος εἰς ἐπισκοπή ἕλκω , καί διαφεύγω , ὁ δεξιός οὖς αὐτός ἐκκόπτω , ὅπως ἄν ὁ ἄσχημος ὁ σῶμα ὁ χειροτονία ἐκφεύγω . ἐπεί δέ χρόνος ὕστερος καί Εὐάγριος ὑπό Θεόφιλος ὁ ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια πρός ἐπισκοπή συλλαμβάνω ἀποφεύγω , οὐδείς ἀκρωτηριάζω ὁ σῶμα , περιτυγχάνω ὁ Ἀμμώνιος χαριεντίζομαι λέγω , ὡς κακῶς εἰμί πράσσω , ἐκκόπτω ὁ ἀκοή , καί ἔνοχος εἰμί Θεός οὗτος ποιέω . ὁ δέ Ἀμμώνιος πρός αὐτός · ἀλλά σύ , φημί , Εὐάγριος , οὐ οἴομαι δίδωμι δίκη , ὁ γλῶσσα ἀποτέμνω , διά φιλαυτία ὁ δίδωμι χάρις μή χράω ; γίγνομαι μέν χύτρειος κατά ὁ αὐτός χρόνος ἐν ὁ Μοναστήριον καί ἄλλος πλεῖστος ἀνήρ θαυμαστός καί θεοφιλής , ὅς ἐν ὁ πρόκειμαι συγγράφω μνημονεύω μακρός εἄν εἰμί · ἄλλως τε καί ἐκβαίνω ὁ πρόκειμαι ἀνάγκη , εἰμί βούλομαι καθέκαστον ὁ ἀνήρ ὁ βίος , καί ὅσος ποιέω θαῦμα διά ὁ πρόσειμι αὐτός ἁγιότης λέγω . εἰμί δέ τις βούλομαι ὁ περί αὐτός μανθάνω , ὅς τε ποιέω , ὅς τε πράσσω , καί ὅς πρός ὠφέλεια ὁ ἀκούω φθέγγομαι , ὅπως τε αὐτός ὁ θηρίον ὑπακούω , πονέω Παλλάδιον ὁ μοναχός ἴδιος μονόβιβλον , ὅς Εὐάγριος μέν εἰμί μαθητής · πᾶς δέ ἀκριβῶς περί αὐτός διεξέρχομαι . ἐν ὅς καί γυνή ἐφάμιλλος ὁ προερέω ἀνήρ ἐπαναιρέομαι βίος , μνήμη ποιέω . Εὐάγριος ὅς μέν οὖν καί Παλλάδιος » μικρός ὕστερος μετά ὁ Οὐάλης τελευτή ἀνθέω . ἐπανέρχομαι δέ ὅθεν ἐκτίθημι ΚΕ . κδέʹ περι ὁ ἐξορίζω Ἀγίων μοναχός , ὅπως ὑ θεός ὁ αὐτός θαυματοποιία πᾶς πρός ἑαυτοῦ ἐφέλκω ὁ τοίνυν βασιλεύς Οὐάλεντος.νόμῳ κελεύω διώκω ὁ τ ἐν Ἀλεξάνδρεια καί ὁ κατ´ Αἴπυτος , πᾶς πορθέω καί ἀνατρέπω · ὁ μέν ΟΑΡ . Γ .
cogPG.PG067 270
κατά τε τὴν ὁρθὴν πολιτείαν , καὶ κατὰ τὰς παιδεύσεις , τήν τε Ἑλληνικήν φημι , καὶ τὴν τῶν ἰερῶν Γραμμάτων . Νέοι γὰρ δὴ ὄντες οὗτοι , ἐν ταῖς Ἀθήναις γενόμενοι τῶν τότε ἀκμασάντων σοφιστῶν , Ἰμερίου καὶ Προαιρεσίου ἀκροαταὶ γενόμενοι , καὶ μεταταῦτα ἐν τῇ Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας Λιβανίῳ συμφοιτήσαντες , ἄκρως τὴν ῥητορικὴν ἐξεπόνησαν . Ἄξιοί τε τοῦ σοφιστεύειν κριθέντες , ὑπὸ πολλῶν παρεκλήθησαν ἐπὶ τὸν διδασκαλικὸν βίον ἐλθεῖν . Ἄλλων δὲ αὐτοὺς ἐπὶ δικανικὴν παρακαλούντων , ἀμφοτέρων κατεφρόνησαν · καὶ καταλιπόντες τὸ σοφιστεύειν , τὸν μονήρη βίον προέκριναν . Ἀψάμενοι οὐν φιλοσόφων λόγων παρὰ τῷ τηνικαῦτα ἐν τῇ Ἀντιοχείᾳ συμπράττοντι τὰ φιλόσοφα , μετ´ οὐ πολὺ τὰ Ὡριγένους βιβλία συνάγοντες , ἐξαὐτῶν τὴν ἑρμηνείαν τῶν ἱερῶν Γραμμάτων ἐπέγνωσαν . Μέγα γὰρ κλέος τὸ Ὡριγένους καθ´ ὅλης τότε τῆς οἰκουμένης ἐφήπλωτο . Ὥν ἀσκηθέντες , δυνατῶς ἀπήντων πρὸς τοὺς Ἀρειανίζοντας · καίτοι τῶν Ἀρειανῶν τὰ Ὡριγένους βιβλία εἰς μαρτυρίαν , ὡς ᾤοντο , τοῦ ἰδίου καλούντων δόγματος , αὐτοὶ ἐξήλεγχον , καὶ ἐδείκνυον μὴ νοήσαντας τὴν Ὡριγένους · σύνεσιν . Παρὰ τοῖς πολλοῖς τε τότε οἱ Ἀρειανοὶ , καὶ ὁ τότε Ἀρειανίζων Εὐνόμιος , ἐλλόγιμοι νομίζοντες εἶναι , τοῖς περὶ Γρηγόριον καὶ Βασίλειον ἐντυγχάνοντες , ἀπαίδευτοι τελείως ἐδείκνυντο . Βασίλειος « μὲν οὖν ὑπὸ Μελετίου τοῦ Ἀντιοχείας ἐπισκόπου εἰς τὴν τοῦ ὀιακόνου τάξιν προχειρισθεὶς , μεταταῦτα δὲ καὶ ἐπίσκοπος τῆς ἑαυτοῦ πατρίδος , λέγω δὴ τῆς ἐν Καππαδοκίᾳ Καισαρείας
Lemmas: κατά τε ὁ ὀρθός πολιτεία , καί κατά ὁ παιδεύω , ὁ τε Ἑλληνικός φημί , καί ὁ ὁ ἱερός Γράμμα . Νέος γάρ δή εἰμί οὗτος , ἐν ὁ Ἀθῆναι γίγνομαι ὁ τότε ἀκμάζω σοφιστής , Ἰμέριος καί Προαιρεσίου ἀκροατής γίγνομαι , καί μεταταῦτα ἐν ὁ Ἀντιόχεια ὁ Συρία λιβάνιον συμφοιτάω , ἄκρως ὁ ῥητορική ἐκπονέω . Ἄξιος τε ὁ σοφιστεύω κρίνω , ὑπό πολύς παρακαλέω ἐπί ὁ διδασκαλικός βίος ἔρχομαι . Ἄλλων δέ αὐτός ἐπί δικανικός παρακαλέω , ἀμφότερος καταφρονέω · καί καταλείπω ὁ σοφιστεύω , ὁ μονήρης βίος προκρίνω . ἅπτω ὀν φιλόσοφος λόγος παρά ὁ τηνικαῦτα ἐν ὁ Ἀντιόχεια συμπράσσω ὁ φιλόσοφος , μετέ οὖον πολύς ὁ Ὠριγένης βιβλίον συνάγω , εξαυος ὁ ἑρμηνεία ὁ ἱερός Γράμμα ἐπιγιγνώσκω . Μέγης γάρ κλέος ὁ Ὠριγένης καθ´ ὅλος τότε ὁ οἰκέω ἐφήπλωτο . ἀνά ἀσκέω , δυνατῶς ἀπαντάω πρός ὁ Ἀρειανίζω · καίτοι ὁ Ἀρειανός ὁ Ὠριγένης βιβλίον εἰς μαρτυρία , ὡς οἴομαι , ὁ ἴδιος καλέω δόγμα , αὐτός ἐξελέγχω , καί δείκνυμι μή νοέω ὁ Ὠριγένης · σύνεσις . παρά ὁ πολύς τε τότε ὁ Ἀρειανός , καί ὁ τότε Ἀρειανίζω Εὐνόμιος , ἐλλόγιμος νομίζω εἰμί , ὁ περί Γρηγόριος καί Βασίλειος ἐντυγχάνω , ἀπαίδευτος τέλειος δείκνυμι . Βασίλειος « μέν οὖν ὑπό Μελέτιος ὁ Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος εἰς ὁ ὁ οιακονεω τάξις προχειρίζω , μεταταῦτα δέ καί ἐπίσκοπος ὁ ἑαυτοῦ πατρίς , λέγω δή ὁ ἐν Καππαδοκία Καισάρεια
cogPG.PG067 271
προβληθεὶς , φροντίδα τῶν ἐκκλησιῶν ἐποιεῖτο . Δεδιὼς γὰρ μή πως Ἀρειανὴ καινοτομία καὶ τὰς κατὰ τὸν Πόντον ἐπινεμηθῇ ἐπαρχίας , δρομαῖος ἐπὶ τὰ ἐκεῖ μέρη διέβαινεν · ἐκεῖ τε ἀσκητήρια συστησάμενος , καὶ κατηχήσας τοὺς ἄνδρας ταῖς αὐτοῦ διδασκαλίαις , τοὺς σαλευομένους ἐστήριξε . Γρηγόριος ἵ δὲ τῆς Ναζιανζοῦ πόλεως εὐτελοῦς ἐν Καππαδοκίᾳ , ἧς καὶ ὁ αὐτοῦ πατὴρ πρότερον Ἐκκλησίας προέστη , κατὰ τὰ αὐτὰ τῷ Βασιλείῳ διεπράττετο . Περιιὼν γὰρ καὶ αὐτὸς τὰς πόλεις , τοὺς ῥαθυμοῦντας περὶ τὴν πίστιν ἀνεῤῥώννυε . Μάλιστα δὲ τὰ πολλὰ τῇ Κωνσταντίνου πόλει ἐπιδημῶν , τοὺς ἐν αὐτῇ ὁμόφρονας ταῖς διδασκαλίαις ἐστήριξε · διὸ καὶ μικρὸν ὕστερον ψήφῳ πολλῶν ἐπισκόπων προέστη τοῦ ἐν Κωνσταντίνου πόλει λαοῦ . Ὡς οὖν τὰ
Lemmas: προβάλλω , φροντίς ὁ ἐκκλησία ποιέω . δείδω γάρ μή πως αρειανός καινοτομία καί ὁ κατά ὁ Πόντος ἐπινέμω ἐπαρχία , δρομαῖος ἐπί ὁ ἐκεῖ μέρος διαβαίνω · ἐκεῖ τε ασκητήριο συνίστημι , καί κατηχέω ὁ ἀνήρ ὁ αὐτός διδασκαλία , ὁ σαλεύω στηρίζω . Γρηγόριος ἵ δέ ὁ Ναζιανζός πόλις εὐτελής ἐν Καππαδοκία , ὅς καί ὁ αὐτός πατήρ πρότερος ἐκκλησία προίστημι , κατά ὁ αὐτός ὁ Βασίλειος διαπράσσω . περίειμι γάρ καί αὐτός ὁ πόλις , ὁ ῥᾳθυμέω περί ὁ πίστις ἀνεῤῥώννυε . μάλιστα δέ ὁ πολύς ὁ Κωνσταντῖνος πόλις ἐπιδημέω , ὁ ἐν αὐτός ὁμόφρων ὁ διδασκαλία στηρίζω · διό καί μικρός ὕστερος ψῆφος πολύς ἐπίσκοπος προίστημι ὁ ἐν Κωνσταντῖνος πόλις λαός . ὡς οὖν ὁ
cogPG.PG067 275
νῦν παρ´ αὐτοῖς . Διό μοι δοκεῖ μᾶλλον ἐπινενευκέναι τούτους τε καὶ τοὺς οὕτω φρονοῦντας , πρὸς τὰ παρὰ Ναυάτου τότε γραφόμενα · ὠς μῦσος γὰρ ἐξαίσιον παρ´ αὐτοῖς ἡ πορνεία νομίζεται . Καὶ γὰρ τοὺς οἱασδήποτε ἄλλης αἱρέσεως σωφρονέστερον βιοῦντας Φρύγας καὶ Παφλαγόνας ἔστιν εὐρεῖν . Τὴν δὲ αὐτὴν αἰτίαν καὶ περὶ τοὺς οἰκοῦντας τὰ ἑσπέρια μέρη , καὶ Ναυάτῳ πειθαρχήσαντας , εἶναι νομίζω . Ναυάτος , μὲν οὐν , εἰ καὶ περὶ πολιτείας ἀκριβοῦς διεκρίθη , ἀλλ´ οὖν γε τὴν τοῦ Πάσχα ἑορτὴν οὐ μετέθηκεν . Ἀεὶ γὰρ κατὰ τὰ ἑσπέρια μέρη ἐποίει , καὶ οὔτως ἐπετέλεσε . Ποιοῦσιδὲ διαπαντὸς οἱ ἐκεῖ μετ´ ἰσημερίαν ἀνέκαθεν , ἀφ´ οὗ καὶ Χριστιανίζουσιν . Ἀλλ´ οὗτος μὲν ὕστερον , ἐπὶ Οὐαλεριανοῦ τοῦ βασιλέως διωγμὸν κατὰ Χριστιανῶν κινήσαντος , ἐμαρτύρησεν . Οἱ δὲ ἐξ αὐτοῦ ἐν Φρυγίᾳ ἐπώνυμοι , κατὰ τὴν κοινωνίαν τούτου συνεχωρήθησαν ἐκτρεπόμενοι . περὶ τόνδε τὸν χρόνον καὶ τὴν ἑορτὴν τοῦ Πάσχα μετέθεσαν . Σύνοδον γὰρ ἐν Πάζῳ κώμῃ , ἔνθα τοῦ Σαγγαρίου ποταμοῦ εἰσιν αἱ πηγαὶ , ποιήσαντες ὀλίγοι τινὲς καὶ οὐκ εὔσημοι τῶν περὶ Φρυγίαν Ναυατιανῶν ἐπίσκοποι , ὅρον ἐκφέρουσιν ὥστε Ἰουδαίους ἐπιτηρεῖν ποιοῦντας τὰ ἄζυμα , καὶ σὺν αὐτοῖς τὴν τοῦ Πάσχα ἐπιτελεῖν ἑορτήν . Ταῦτα ἡμῖν ἀνήγγειλέ τις ἀνὴρ παλαιὸς , πρεσβυτέρου μὲν εἶναι λέγων ἑαυτὸν υἱόν · ἅμα δὲ τῷ πατρὶ παρεῖναι τῇ γενομένῃ συνόδῳ , καθ´ ἡν οὐτε Ἀγέλιος παρῆν ὁ Κωνσταντινουπόλεως Ναυατιανῶν ἐπίσκοπος , οὐδὲ Μάξιμος ὁ Νκαίας , οὐδὲ ὁ Νικομηδείας , οὐδὲ μὴν ὁ Κοτυαείου ·
Lemmas: νῦν παρ´ αὐτός . διό ἐγώ δοκέω μᾶλλον ἐπινεύω οὗτος τε καί ὁ οὗτος φρονέω , πρός ὁ παρά Ναυάτης τότε γράφω · ὡς μύσος γάρ ἐξαίσιος παρ´ αὐτός ὁ πορνεία νομίζω . καί γάρ ὁ ὁράω ἄλλος αἵρεσις σώφρων βία Φρύξ καί Παφλαγών εἰμί εὑρίσκω . ὁ δέ αὐτός αἴτιος καί περί ὁ οἰκέω ὁ ἑσπέριος μέρος , καί Ναυάτῳ πειθαρχέω , εἰμί νομίζω . ναυαατος , μέν ὀν , εἰμί καί περί πολιτεία ἀκριβής διακρίνω , ἀλ οὖν γε ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή οὖον μετατίθημι . ἀείς γάρ κατά ὁ ἑσπέριος μέρος ποιέω , καί οὔτως ἐπιτελέω . ποιέω διαπαντός ὁ ἐκεῖ μετέ ἰσημερία ἀνέκαθεν , ἀφή ὅς καί Χριστιανίζω . Ἀλ οὗτος μέν ὕστερος , ἐπί Ουαλεριάνος ὁ βασιλεύς διωγμός κατά Χριστιανός κινέω , μαρτυρέω . ὁ δέ ἐκ αὐτός ἐν Φρυγία ἐπώνυμος , κατά ὁ κοινωνία οὗτος συγχωρέω ἐκτρέπω . περί ὅδε ὁ χρόνος καί ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα μετατίθημι . Σύνοδος γάρ ἐν Πάζος κώμη , ἔνθα ὁ Σαγγάριος ποταμός εἰμί ὁ πηγή , ποιέω ὀλίγος τις καί οὐ εὔσημος ὁ περί Φρυγία Ναυατιανός ἐπίσκοπος , ὅρος ἐκφέρω ὥστε Ἰουδαῖος ἐπιτηρέω ποιέω ὁ ἄζυμος , καί σύν αὐτός ὁ ὁ Πάσχα ἐπιτελέω ἑορτή . οὗτος ἐγώ ἀναγγέλλω τις ἀνήρ παλαιός , πρέσβυς μέν εἰμί λέγω ἑαυτοῦ υἱός · ἅμα δέ ὁ πατήρ πάρειμι ὁ γίγνομαι σύνοδος , καθ´ ἐάν οὐ Ἀγέλιος πάρειμι ὁ Κωνσταντινούπολις Ναυατιανός ἐπίσκοπος , οὐδέ Μάξιμος ὁ Νκαίας , οὐδέ ὁ Νικομήδεια , οὐδέ μήv ὁ Κοτυαείου ·
cogPG.PG067 276
ὑπὸ τούτων γὰρ ἡ Ναυατιανῶν θρησκεία μάλιστα κανονίζεται . Ταῦτα μὲν οὖν οὕτως τότε ἐγένετο · διΠρέθη δὲ μικρὸν ὕστερον καὶ ἡ Ναυατιανῶν Ἐκκλησία δι´ ἐκείνην τὴν σύνοδον , ὡς κατὰ χώραν ἐροῦμεν · μετιτέον τε ἐντεῦθεν , ἐπὶ τὰ κατ´ αὐτὸν τὸν χρόνον ἐν τοῖς ἑσπερίοις γενόμενα μέρεσιν . ΚΕΦΑΛ . ΚΘʹ . Περὶ Δαμάσου τοῦ Ῥώμης , καὶ Οὐρσίνου , ὅπως δι´ αὐτοὺς ταραχῆς καὶ στάσεως ἐν Ῥώμῃ γενομένης , φόνος πολὺς ἐπηκολούθησεν Τοῦ γὰρ βασιλέως Οὐαλεντινιανοῦ ἡσύχως διἁγοντος , καὶ οὐδεμίαν σκύλλοντος αἴρεσιν , Δάμασος μετὰ Λιβέριον τὴν τῆς ἐπισκοπῆς ἱερωσύνην ἐν τῇ Ῥώμῃ ἐδέξατο · ἐφ´ οὗ συνέβη ταραχθῆναι τὴν ἐν Ῥώμη Ἐκκλησίαν , διὰ τοιαύτην αἰτίαν · Οὐρσῖνος ἐ τις τῆς αὐτῆς Ἐκκλησίας διάκονος , ὑπόψηφος γέγονεν , ἡνίκα ἡ ἐπιλογὴ τοῦ ἐπισκόπου ἐγίνετο . Ἐπεὶ οὖν προεκρίθη Δάμασος , μὴ φέρων ὁ Οὐρσῖνος τὴν τῆς ἐλπίδος ἀποτυχίαν , παρασυνάζαι τῇ Ἐκκλησίᾳ ἐσπούδασε · καὶ πείθει τινὰς ἀσήμους ἐπισκόπους , ἐν παραβύστῳ χειροτονῆσαι αὐτόν . Καὶ χειροτονεῖται οὐκ ἐν ἐκκλησίᾳ , ἀλλ´ ἐν ἀποκρύφῳ τόπῳ τῆς βασιλικῆς , τῆς ἐπικαλουμένης Σικίνης . Τούτου δὴ γενομένου , διχόνοια τὸν λαὸν ἐκράτησεν Ἐστασίαζον οὖν πρὸς ἑαυτοὺς , οὐ διά τινα πίστιν ἢ αἵρεσιν , ἀλλὰ περὶ τοῦ μόνον τίς ὀφείλει τοῦ ἐπισκοπικοῦ θρόνου ἐγκρατὴς γενέσθαι . Ἐντεῦθεν δὲ συμπληγάδες τῶν ὄχλων ἐγίνοντο · ὥστε καὶ ἐκ τῆς παρατριβῆς πολλοὺς ἀποθανεῖν , καὶ διὰ τοῦτο πολλοὺς λαῖκούς τε καὶ κληρικοὺς ὑπὸ τοῦ τότε ἐπάρχου Μαξιμίνου τιμωρηθῆναι , καὶ οὕτω τὸν τότε Οὐρσῖνον βΑΡ . ΧλΙΚ .
Lemmas: ὑπό οὗτος γάρ ὁ Ναυατιανός θρησκεία μάλιστα κανονίζω . οὗτος μέν οὖν οὕτως τότε γίγνομαι · διΠρέθη δέ μικρός ὕστερος καί ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία δις ἐκεῖνος ὁ σύνοδος , ὡς κατά χώρα εἴρω · μετιτέον τε ἐντεῦθεν , ἐπί ὁ κατ´ αὐτός ὁ χρόνος ἐν ὁ ἑσπέριος γίγνομαι μέρος . ΚΕ . κθʹ . περι Δάμασος ὁ Ῥώμη , καί ουρσινοος , ὅπως δις αὐτός ταραχή καί στάσις ἐν Ῥώμη γίγνομαι , φόνος πολύς ἐπακολουθέω ὁ γάρ βασιλεύς Οὐαλεντινιανός ἥσυχος διαγω , καί οὐδείς σκύλλω αἵρεσις , Δάμασος μετά Λιβέριος ὁ ὁ ἐπισκοπή ἱερωσύνη ἐν ὁ Ῥώμη δέχομαι · ἐφίημι ὅς συμβαίνω ταράσσω ὁ ἐν Ῥώμη ἐκκλησία , διά τοιοῦτος αἴτιος · Οὐρσῖνος εἰ τις ὁ αὐτός ἐκκλησία διάκονος , ὑπόψηφος γίγνομαι , ἡνίκα ὁ ἐπιλογή ὁ ἐπίσκοπος γίγνομαι . ἐπεί οὖν προκρίνω Δάμασος , μή φέρω ὁ Οὐρσῖνος ὁ ὁ ἐλπίς ἀποτυχία , παρασυνάζω ὁ ἐκκλησία σπουδάζω · καί πείθω τις ἄσημος ἐπίσκοπος , ἐν παράβυστος χειροτονέω αὐτός . καί χειροτονέω οὐ ἐν ἐκκλησία , ἀλ ἐν ἀπόκρυφος τόπος ὁ βασιλικός , ὁ ἐπικαλέω σικινεω . οὗτος δή γίγνομαι , διχόνοια ὁ λαός κρατέω στασιάζω οὖν πρός ἑαυτοῦ , οὖον διά τις πίστις ἢ αἵρεσις , ἀλλά περί ὁ μόνος τίς ὀφείλω ὁ ἐπισκοπικός θρόνος ἐγκρατής γίγνομαι . ἐντεῦθεν δέ Συμπληγάς ὁ ὄχλος γίγνομαι · ὥστε καί ἐκ ὁ παρατριβή πολύς ἀποθνῄσκω , καί διά οὗτος πολύς λαϊκός τε καί κληρικός ὑπό ὁ τότε ἔπαρχος Μαξιμῖνος τιμωρέω , καί οὗτος ὁ τότε Οὐρσῖνον βοιρ . ΧΛ .
cogPG.PG067 278
ΚΕΦΑΛ . ΛΑʹ . Περὶ τῆς τελευτῆς Οὐαλεντινιανοῦ . Μετὰ δὲ ταῦτα ὁ βασιλεὺς , Σαυροματῶν ἐπεξελθόντων τῇ Ῥωμαίων ἀρχῇ , ἐπ´ αὐτοὺς ἐχώρει μετὰ πλείστης παρασκευῆς . Ταύτην οὐκ ἤνεγκαν τὴν παρασκευὴν ἀκούσαντες οἱ βάρβαροι · ἀλλὰ ποεσβευσάμενοι πρὸς αὐτὸν , ᾐτοῦντο ἐπὶ συνθήκαις εἰρήνης τυχεῖν . Τῶν πρέσβεων δὲ εἰσελθόντων , καὶ φανέντων οὐκ ἀξιοπρεπῶν , ἠρώτησεν εἰ τοιοῦτοι Σαυρομάται πάντες εἰσίν . Ἀποκριναμένων δὲ τῶν πρέσβεων , τοὺς ἀρίστους Σαυροματῶν ἤκειν πρὸς αὐτὸν , πληροῦται θυμοῦ Οὐαλεντινιανὸς , καὶ μέγα βοῶν Ἕλεγε · κακῶς πράττειν τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν περιελθοῦοαν εἰς αὐτὸν , ὅπου τοιοῦτο γένος τῶν βαρβάρων εὐτελὲς οὐκ ἀγαπᾷ παρ´ ἑαυτῷ μένειν σωζόμενον , Κἀλλ´ ὅπλα αἱρεῖται , καὶ Ῥωμαίων ὅρους πατεῖ , καὶ εἰς πόλεμον θρασύνεται . Καὶ τοσοῦτον ἐν τῇ βοῇ διασπαράξας ἔτυχεν ἑαυτὸν , ὥστε πᾶσαν μὲν ἀναστομωθῆναι φλέβα , πᾶσάν τε ἀρτηρίαν διαῤῥανῆναι Καὶ οὕτως αἴματος ἐκδοθέντος , τελευτᾷ ἀ ἐν φρουρίῳ ὡ προσωνυμία Βεργιτίων , μετὰ τὴν ὑπατείαν Γρατιανοῦ τὸ τρίτον καὶ Ἐκοιτίου , περὶ τὴν ἑπτακαιδεκάτην τοῦ Νοεμβρίου · μηνός · ζήσας ἔτη νδʹ , βασιλεύσας ἔτη δεκατρία ! . Τελευτήσαντος οὖν Οὐαλεντινιανοῦ , οἱ κατὰ τὴν Ἰταλίαν στρατιῶται ἕκτῃ ἡμέρᾳ μετὰ τὴν τελευτήν , τὸν ὁμώνυμον τῷ πατρὶ Οὐαλεντινιανὸν ἔ νέαν ἄγοντα κομιδῇ τὴν ἡλικίαν , βασιλέα ἀνηγόρευσαν ἐν Ἀκίνκῳ πόλει τῆς Ἰταλίας . ΟἈΡ ΚΧΥΙ .
Lemmas: ΚΕ . λαός . περι ὁ τελευτή Οὐαλεντινιανός . μετά δέ οὗτος ὁ βασιλεύς , Σαυρομάτης ἐπεξέρχομαι ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , ἐπι αὐτός χωρέω μετά πλεῖστος παρασκευή . οὗτος οὐ φέρω ὁ παρασκευή ἀκούω ὁ βάρβαρος · ἀλλά ποεσβευσάμενοι πρός αὐτός , αἰτέω ἐπί συνθήκη εἰρήνη τυγχάνω . ὁ πρέσβυς δέ εἰσέρχομαι , καί φαίνω οὐ ἀξιοπρεπής , ἐρωτάω εἰμί τοιοῦτος Σαυρομάτης πᾶς εἰμί . ἀποκρίνω δέ ὁ πρέσβυς , ὁ ἀγαθός Σαυρομάτης ἥκω πρός αὐτός , πληρόω θυμός Οὐαλεντινιανός , καί μέγας βοῦς λέγω · κακῶς πράσσω ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή περιέρχομαι εἰς αὐτός , ὅπου τοιοῦτος γένος ὁ βάρβαρος εὐτελής οὐ ἀγαπάω παρ´ ἑαυτοῦ μένω σῴζω , Κἀλλ ὅπλον αἱρέω , καί Ῥωμαῖος ὅρος πατέω , καί εἰς πόλεμος θρασύνω . καί τοσοῦτος ἐν ὁ βοή διασπαράσσω τυγχάνω ἑαυτοῦ , ὥστε πᾶς μέν ἀναστομόω φλέψ , πᾶς τε ἀρτηρία διαῤῥανῆναι καί οὕτως αἶμα ἐκδίδωμι , τελευτάω ὅς ἐν φρούριον εἰμί προσωνυμία βεργιτιω , μετά ὁ ὑπατεία Γρατιανός ὁ τρίτος καί εκοιτιω , περί ὁ ἑπτακαιδέκατος ὁ Νοέμβριος · μείς · ζῶ ἔτος ΝΔΑ , βασιλεύω ἔτος δεκατρεῖς ! . τελευτάω οὖν Οὐαλεντινιανός , ὁ κατά ὁ Ἰταλία στρατιώτης ἕκτος ἡμέρα μετά ὁ τελευτή , ὁ ὁμώνυμος ὁ πατήρ Οὐαλεντινιανός ἔ νέος ἄγω κομιδή ὁ ἡλικία , βασιλεύς ἀναγορεύω ἐν Ἀκίνκῳ πόλις ὁ Ἰταλία . ὄαρ Χ .
cogPG.PG067 279
Καὶ τούτου διαγγελθέντος , ἠγανάκτουν οἱ βασιλεῖς , οὐχ ὅτι γέγονε τοῦ μὲν ἀδελφὸς , τοῦ δὲ ἀδελφιδοῦς βασιλεύς · ἀλλ´ ὅτι παρὰ γνώμην ἀμφοτέρων ἐχειροτονήθη , ὃν αὐτοὶ χειροτονεῖν ἔμελλον . Ὅμως δὲ ἀμφότεροί σύμψηφοι τῆς βασιλείας ἐγένοντο . Καὶ τοῦτον τὸν τρόπον ὁ νέος Οὐαλεντινιανὸς ἱδρύθη εἰς τὸν τόπον τοῦ ἰδίου πατρός . Ἰστέον δὲ ὅτι Οὐαλεντινιανὸς ἐγεγόνει οὗτος ἐξ Ἰουστίνης , ἡν ἐπέγημεν ζώσης αὐτοῦ τῆς προτέρας γυναικὸς Σευήρας , δι´ αἰτίαν τοιάνδε · Ἰοῦστος ὁ Ἰουστίνης πατὴρ , τῆς περὶ Πικίνον ἐπαρχίας ἤδη πρότερον ἐπὶ τῶν Κωνσταντίου χρόνων ἄρχων καθεστὼς , ἴδεν ὄναρ , ὡς ἐκ τοῦ δεξιοῦ μέρους ἀλουργίδα βασιλικὴν ἀπεκύησε . Τὸ δὲ ὄναρ εἰς πολλοὺς λεχθὲν , ἥκει καὶ εἰς τὰς ἀκοὰς Κωνσταντίου . Ὁ δὲ συμβαλὼν τὸ ὄναρ , ὡς βασιλέως ἐξ αὐτοῦ τεχθησομένου , πέμψας ἀναιρεῖ τὸν Ἰοῦστον · ἡ δὲ αὐτοῦ θυγάτηρ Ἰουστίνα ἀπορφανισθεῖσα τοῦ πατρὸς ἔμεινε , παρθένος οὖσα κ Χρόνῳ δὲ ὕστερον τῇ γαμετῇ τοῦ βασιλέως Οὐαλεντινιανοῦ Σευήρα γνωρίμη καθίσταται καὶ συνεχεῖς ἐποιεῖτο πρὸς τὴν βασίλισσαν τὰς συντυχίας . Ἐπεὶ δὲ ἐκρατύνθη ἡ συνήθεια , ἤδη καὶ σινελούετο αὐτῇ . Ὡς οὖν ἴδεν αὐτὴν λουομένην τὴν ν Ἰουστίναν ἡ Σευήρα , ἠράσθη τοῦ κάλλους τῆς παρθένου . Καὶ πρὸς τὸν βασιλέα διεξήει περὶ αὐτῆς , ὡς οὔτως εἴη θαυμαστὸν ἔχουσα κάλλος ἡ παρθένος ἡ τοῦ Ἰούστου θυγάτηρ , ὡς καὶ αὐτὴν , καίτοι γυναῖκα οὖσαν , ἐρασθῆναι τῆς εὐμορφίας αὐτῆς . Ὁ δὲ βασιλεὺς ταμιευσάμενος τὸν τῆς γυναικὸς λόγον , ἀγαγέσθαι τὴν Ἰουστίναν ἐβουλεύσατο , μὴ ἐκβαλὼν τὴν ὅευήραν , ἀφ´ ἣς αὐτῷ Γρατιανὸς ἐγεγόνει , ὃν μικρὸν ἔμπροσθεν ἀνηγορεύκει βασιλέα . Νόμον οὖν ὑπαγορεύσας , δημοσίᾳ προτίθησι κατὰ πόλεις , ὥστε
Lemmas: καί οὗτος διαγγέλλω , ἀγανακτέω ὁ βασιλεύς , οὐ ὅτι γίγνομαι ὁ μέν ἀδελφός , ὁ δέ ἀδελφιδέος βασιλεύς · ἀλ ὅτι παρά γνώμη ἀμφότερος χειροτονέω , ὅς αὐτός χειροτονέω μέλλω . ὅμως δέ ἀμφότερος σύμψηφος ὁ βασίλεια γίγνομαι . καί οὗτος ὁ τρόπος ὁ νέος Οὐαλεντινιανός ἱδρύω εἰς ὁ τόπος ὁ ἴδιος πατήρ . ἰστέον δέ ὅτι Οὐαλεντινιανός γίγνομαι οὗτος ἐκ Ἰουστίνη , ἐάν ἐπιγαμέω ζώννυμι αὐτός ὁ πρότερος γυνή Σευήρα , δις αἴτιος τοιόσδε · Ἰοῦστος ὁ Ἰουστίνη πατήρ , ὁ περί πυκνός ἐπαρχία ἤδη πρότερος ἐπί ὁ Κωνστάντιος χρόνος ἄρχω καθίστημι , ὁράω ὄναρ , ὡς ἐκ ὁ δεξιός μέρος ἁλουργίς βασιλικός ἀποκυέω . ὁ δέ ὄναρ εἰς πολύς λέγω3 , ἥκω καί εἰς ὁ ἀκοή Κωνστάντιος . ὁ δέ συμβάλλω ὁ ὄναρ , ὡς βασιλεύς ἐκ αὐτός τίκτω , πέμπω ἀναιρέω ὁ Ἰοῦστος · ὁ δέ αὐτός θυγάτηρ Ἰουστίνα ἀπορφανίζω ὁ πατήρ μένω , παρθένος εἰμί Κ Χρόνος δέ ὕστερος ὁ γαμετή ὁ βασιλεύς Οὐαλεντινιανός Σευήρα γνώριμος καθίστημι καί συνεχής ποιέω πρός ὁ βασίλισσα ὁ συντυχία . ἐπεί δέ κρατύνω ὁ συνήθεια , ἤδη καί σινελουω αὐτός . ὡς οὖν ὁράω αὐτός λούω ὁ Ν Ἰουστίνα ὁ Σευήρα , ἔραμαι ὁ κάλλος ὁ παρθένος . καί πρός ὁ βασιλεύς διέξειμι περί αὐτός , ὡς οὔτως εἰμί θαυμαστός ἔχω κάλλος ὁ παρθένος ὁ ὁ Ἰοῦστος θυγάτηρ , ὡς καί αὐτός , καίτοι γυνή εἰμί , ἔραμαι ὁ εὐμορφία αὐτός . ὁ δέ βασιλεύς ταμιεύω ὁ ὁ γυνή λόγος , ἄγω ὁ Ἰουστίνα βουλεύω , μή ἐκβάλλω ὁ ὅς , ἀφή ἥς αὐτός Γρατιανός γίγνομαι , ὅς μικρός ἔμπροσθεν ἀναγορεύω βασιλεύς . Νόμος οὖν ὑπαγορεύω , δημόσιος προτίθημι κατά πόλις , ὥστε
cogPG.PG067 280
ἐξεῖναι τῷ βουλομένῳ δύο νομίμους ἔχειν γυναῖκας . Καὶ ὁ μὲν νόμος προέκειτο . Ὁ δὲ ἄγεται´ τὴν Ἰουστίναν , ἀφ´ ἧς αὐτῷ γίνεται Οὐαλεντινιανός τε ὁ νέος , καὶ θυγατέρες τρεῖς , Ἰούστα , Γράτα , Γάλλα . Ὧν αἱ μὲν δύο παρθενεύουσαι διετέλεσαν . Γάλλαν δὲ ὕστε ρον βασιλεὺς ἔγημε Θεοδόσιος ὁ μέγας , ἀφ´ ἧς αὐτῷ Πλακιδία θυγάτηρ ἐγένετο . Ἀρκάδιον γὰρ καὶ Ὁνώριον ἐκ Πλακίδης ἔσχεν τῆς προτέρας γυναικός . Περὶ μὲν οὖν Θεοδοσίου καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ , κατὰ τὴν ἑκάστου χώραν ἐροῦμεν . ΚΕΦΑΛ . ΛΒʹ . Περὶ Θεμιστίου τοῦ φιλοσόφου · καὶ ὠς ἐκ τοῦ προσφωνητικοῦ αὐτοῦ λόγου δυσωπηθεὶς Οὐάλης , μικρόν τι τὸν κατὰ Χριστιανῶν ἐμετρίασε θάνατον Οὐάλης δὲ ἐν τῇ Ἀντιοχείᾳ διάγων , ἀπὸ μὲν τῶν ἔξω πολέμων τέως ἡσύχαζε . Πανταχόθεν γὰρ οἱ βάρἕΚΣΑΡ . κΑΑΙί .
Lemmas: ἔξεστι ὁ βούλομαι δύο νόμιμος ἔχω γυνή . καί ὁ μέν νόμος πρόκειμαι . ὁ δέ ἄγω ὁ Ἰουστίνα , ἀφή ὅς αὐτός γίγνομαι Οὐαλεντινιανός τε ὁ νέος , καί θυγάτηρ τρεῖς , Ἰούστα , Γράτα , Γάλλα . ὅς ὁ μέν δύο παρθενεύω διατελέω . Γάλλα δέ ὕω ἀντίμοιρος βασιλεύς γαμέω Θεοδόσιος ὁ μέγας , ἀφή ὅς αὐτός Πλακιδία θυγάτηρ γίγνομαι . Ἀρκάδιος γάρ καί Ὁνώριος ἐκ Πλακίδης ἔχω ὁ πρότερος γυνή . περι μέν οὖν Θεοδόσιος καί ὁ υἱός αὐτός , κατά ὁ ἕκαστος χώρα εἴρω . ΚΕ . λβʹ . περι Θεμίστιος ὁ φιλόσοφος · καί ὡς ἐκ ὁ προσφωνητικός αὐτός λόγος δυσωπέω Οὐάλης , μικρός τίς ὁ κατά Χριστιανός μετριάζω θάνατος Οὐάλης δέ ἐν ὁ Ἀντιόχεια Διάγων , ἀπό μέν ὁ ἔξω Πολέμων τέως ἡσυχάζω . πανταχόθεν γάρ ὁ Κάρ . ΑΚ .
cogPG.PG067 286
οἱ βάρβαροι ἐνέπρησαν · οἱ δὲ ἀμείψαντα τὸ βασιλικὸν σχῆμά φασιν αὐτὸν εἰς μέσον τὸ στίφος πῶν πεζῶν εἰσδραμεῖν · εἶτα τῶν ἱππέων προδεδωκότων , καὶ οὐχ ἀψαμένων τῆς μάχης , ἐν τῇ συμβολῇ τούτους περιχυθέντας πάντας ἀθρόως πεσεῖν . Ἔνθα δή φασιν αὐτὸν ἀγνοηθῆναι κείμενον , οὐκ ὄντος βασιλικοῦ σχήματος τοῦ καταμηνύσαντος ὅστις ἦν , Τελευτᾷ δὲ ζήσας ἔτη νʹ , συμβασιλεύσας μὲν τῷ ἀδελφῷ ἔτη δεκατρία · μετὰ δὲ τὸν ἀδελφὸν βασιλεύσας ἔτη τρία . Περιέχει ἡ βίβλος χρόνον ἐτῶν ιϛʹ . εοκότοῖα ΩΒι Τεε οειας οὁρίοοιῖ .
Lemmas: ὁ βάρβαρος ἐμπίμπρημι · ὁ δέ ἀμείβω ὁ βασιλικός σχῆμα φημί αὐτός εἰς μέσος ὁ στίφος ποῦ πεζός εἰστρέχω · εἶτα ὁ ἱππεύς προδίδωμι , καί οὐ ἅπτω ὁ μάχη , ἐν ὁ συμβολή οὗτος περιχέω πᾶς ἀθρόος πίπτω . ἔνθα δή φημί αὐτός ἀγνοέω κεῖμαι , οὐ εἰμί βασιλικός σχῆμα ὁ καταμηνύω ὅστις εἰμί , τελευτάω δέ ζῶ ἔτος ν , συμβασιλεύω μέν ὁ ἀδελφός ἔτος δεκατρεῖς · μετά δέ ὁ ἀδελφός βασιλεύω ἔτος τρεῖς . περιέχω ὁ βίβλος χρόνος ἔτος ιϛʹ . ἔοικα Ω τις οἴομαι ὁρίζω .
cogPG.PG067 289
ΟΛΡ Ι . πεμφθέντες , ἧς καὶ ἀνωτέρω ἐμνημονεύσαμεν . Τοῦτον οὖν τὸν τρόπον τηνικαῦτα τοῦ δήμου ἁγωνισαμέ . νου , πόῤῥω τῆς πόλεως ἀπεχώρησαν οἱ βάρβαροι . ΚΕΦΑΛ . Βʹ .. ὅς Γρατιανὸς ὁ βασιλεὺς τοὺς ὀρθοδόξους ἐπισκόπους ἑκ τῶν ἐξοριῶν ἀνακαλεσάμενος , τοὺς αἱρετικοὺς τῶν ἐκκλησιῶν ἐξεδίωξε , καὶ κοινωνύν τῆς βασιλείας , Θεοδόσιον προσελά - βετο . Γρατιανὸς ν δὲ ἅμα τῷ Νέῳ Οὐαλεντινιανῷ τῆς βασιλείας ἐγκρατὴς γενόμενος , καταγνούς τε τοῦ θείου Οὐάλεντος τῆς περὶ τοὺς Χριστιανοὺς ὠμότητος , τοὺς μὲν ὑπ´ ἐκείνου ἐξορισθέντας ἀνεκάλει · νόμῳ τε ἐθέσπισε , μετὰ ἀδείας ἑκάστην τῶν θρησκειῶν ἀδιορίστως ἐν τοῖς εὐκτηρίοις συνάγεσθαι · μόνους δὲ τῶν ἐκκλησιῶν εἴργειν Εὐνομιανοὺς , Φωτινιανοὺς , καὶ Μανιχαίους . Συνεωρακὼς δὲ κάμνουσαν τὴν Ῥωμαίων ἁρχὴν , καὶ τὰ βαρβάρων ἐπικρατοῦντα , καὶ ὅτι δεῖται τὰ δημόσια γενναίου ἀνδρὸς , κοινωνὸν προσλαμβάνει τῆς βασιλείας Θεοδόσιον ἐ , ἄνδρα ἐκ τῶν εὐπατριδῶν τῆς Ἱοπανίας καταγόμενον , πολλά τε κατὰ τοὺς πολέμους ἀγωνισάμενον , καὶ διὰ τοῦτο ἄξιον τῆς βασιλείας ἤδη πάλαι , καὶ πρὸ τῆς Γρατιανοῦ χειροτονίας ὑπὸ πάντων κριθέντα . Ἀναγορεύσας οὖν αὐτὸν ἐν τῷ Ειρμίῳ , πόλις δὲ Ἰλλυριῶν αὕτη , ἐν ὑπατείᾳ Αὐσονίου καὶ Ὁλυβρίου , τῇ ἑκκαιδεκάτῃ τοῦ Ἰαννουαρίου μηνὸς · , μερίζεται αὐτῷ τοὺς κατὰ βαρβάρων ἀγῶνας .
Lemmas: ΟΡ Ι . πέμπω , ὅς καί ἀνωτέρω μνημονεύω . οὗτος οὖν ὁ τρόπος τηνικαῦτα ὁ δῆμος αγωνισαμος . νόος , πόρρω ὁ πόλις ἀποχωρέω ὁ βάρβαρος . ΚΕ . βέ .. ὅς Γρατιανός ὁ βασιλεύς ὁ ὀρθόδοξος ἐπίσκοπος ἐκ ὁ εξορία ἀνακαλέω , ὁ αἱρετικός ὁ ἐκκλησία ἐκδιώκω , καί κοινόω ὁ βασίλεια , Θεοδόσιος προσελάω - βέτο . Γρατιανός Ν δέ ἅμα ὁ Νέος Οὐαλεντινιανός ὁ βασίλεια ἐγκρατής γίγνομαι , καταγιγνώσκω τε ὁ θεῖον Οὐάλης ὁ περί ὁ Χριστιανός ὠμότης , ὁ μέν ὑπό ἐκεῖνος ἐξορίζω ἀνακαλέω · νόμος τε θεσπίζω , μετά ἄδεια ἕκαστος ὁ θρησκεία ἀδιορίστως ἐν ὁ εὐκτήριον συνάγω · μόνος δέ ὁ ἐκκλησία εἴργω Εὐνομιανός , Φωτινιανοὺς , καί Μανιχαῖος . συνοράω δέ κάμνω ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , καί ὁ βάρβαρος ἐπικρατέω , καί ὅτι δήω ὁ δημόσιος γενναῖος ἀνήρ , κοινωνός προσλαμβάνω ὁ βασίλεια Θεοδόσιος εἰ , ἀνήρ ἐκ ὁ εὐπατρίδης ὁ Ἱοπανίας κατάγω , πολύς τε κατά ὁ πόλεμος ἀγωνίζομαι , καί διά οὗτος ἄξιος ὁ βασίλεια ἤδη πάλαι , καί πρό ὁ Γρατιανός χειροτονία ὑπό πᾶς κρίνω . ἀναγορεύω οὖν αὐτός ἐν ὁ Ειρμίῳ , πόλις δέ Ἰλλυριός οὗτος , ἐν ὑπατεία Αὐσόνιος καί Ὁλύβριος , ὁ ἑκκαιδέκατος ὁ Ἰαννουάριος μείς · , μερίζω αὐτός ὁ κατά βάρβαρος ἀγών .
cogPG.PG067 294
μὲν Ἐλεύσιος ὁ Κυζίκου , καὶ Μαρκιανὸς Λαμψάκου , Ιάντες δὲ ἦσαν τριάκοντα ἓξ , ὡν οἱ πλείους τῶν περὶ Ἑλλήσποντον πόλεων ἠσαν . Συνῆλθον οὖν ἐν ὑπατείᾳ Εὐχαρίου καὶ Εὐαγρίου , τῷ Μαΐῳ μηνί . Ὁ οὖν βασιλεὺς , καὶ οἱ τῆς αὐτοῦ πίστεως ἐπίσκοποι , παντοῖοι ἐγένοντο ὁμονοῆσαι αὐτοῖς τοὺς περὶ Ἐλεύσιον ὑπομιμνήσκοντες τῆς πρεσβείας , ἧς αὐτοὶ πρὸς Λιβέριον πρότερον τὸν Ῥώμης ἐπίσκοπον διὰ τῶν περὶ Εὐστάθιον ἐπεποίητο · καὶ ὅτι οὐ πρὸ πολλοῦ χρόνου , τὴν κοινωνίαν ἑκουσίως ἀδιάκριτον ἐποιήσαντο · μὴ ποιεῖν τε ὅσια τοὺς ἐπιγνόντας τὴν ὁμογνώμονα πίστιν , αὖθις ἐπιχειρεῖν ἀνατρέπειν τὰ καλῶς αὐτοῖς ἐγνωσμένα . Οἱ δὲ μικρὰ καὶ τῶν παραινέσεων καὶ τῶν ἐλέγχων φροντίσαντες , μᾶλλον ἔφθασαν τὴν Ἀρειανὴν αἱρεῖσθαι ὁμολογεῖν δόξαν , ἢ τῷ ὁμοουσίῳ συντίθεσθαι . Ταῦτα ἀποκρινάμενοι , ἀπηλλάγησαν τῆς Κωνσταντίνου πόλεως . Ἔγραφον δὲ τοῖς κατὰ πόλεις παρεγγυῶντες , μηδαμῶς ὁμονοῆσαι εἰς τὴν πίστιν τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου . Οἱ δὲ τοῦ ἑτέρου μέρους ἐπιμείναντες , περὶ χειροτονίας ἐπισκόπου βουλὴν ἐτίθεντο . Γρηγόριος γὰρ , ὡς μικρὸν ἔμπροσθεν ἔφην , παραιτησάμενος , ἐπὶ τὴν Ναζιανζὸν ἀπαίρειν ἐστέλλετο . Ἢν δέ τις Νεκτάριος ὄνομα , συγκλητικοῦ μὲν κένους , ἐπιεικὴς δὲ τὸν τρόπον , δι´ ὅλου θαυμαζόμενος , καίτοι τὴν τοῦ πραίτωροσχειρίζων ἀρχήν · ὃς ἀρπασθεὶς ὑπὸ τοῦ λαοῦ , εἰς τὴν ἐπισκοπὴν προεβλήθη , τῶν τότε παρόντων ἑκατὸν πεντήκοντα ἐπισκόπων χειροτονησάντων αὐτόν . Τότε δὴ καὶ ὅρον ἐκφέρουσιν , ὥστε τὸν Κωνσταντίνου πόλεως ἐπίσκοπον τὰ πρεσβεῖα ἔχειν τῆς τιμῆς μετὰ τὸν Ῥώμης ἐπίσκοπον , διὰ τὸ εἶναι αὐτὴν νέαν Ῥώμην . Ἐβεβαίωσάν τε αὖθις τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν · καὶ πατριάρχας κατέστησαν , διανειμάμενοι τὰς
Lemmas: μέν Ἐλεύσιος ὁ Κύζικος , καί Μαρκιανός Λάμψακος , Ιάντες δέ εἰμί τριάκοντα ἓξ , ὡς ὁ πλείων ὁ περί Ἑλλήσποντος πόλις ἀείδω . συνέρχομαι οὖν ἐν ὑπατεία Εὐχάριος καί Εὐάγριος , ὁ Μάϊος μείς . ὁ οὖν βασιλεύς , καί ὁ ὁ αὐτός πίστις ἐπίσκοπος , παντοῖος γίγνομαι ὁμονοέω αὐτός ὁ περί ἐλεύθω ὑπομιμνῄσκω ὁ πρέσβυς , ὅς αὐτός πρός Λιβέριος πρότερος ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος διά ὁ περί Εὐστάθιος ποιέω · καί ὅτι οὖον πρό πολύς χρόνος , ὁ κοινωνία ἑκούσιος ἀδιάκριτος ποιέω · μή ποιέω τε ὅσιος ὁ ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁμογνώμων πίστις , αὖθις ἐπιχειρέω ἀνατρέπω ὁ καλῶς αὐτός γιγνώσκω . ὁ δέ μικρός καί ὁ παραίνεσις καί ὁ ἐλέγχω φροντίζω , μᾶλλον φθάνω ὁ Ἀρειανός αἱρέω ὁμολογέω δόξα , ἢ ὁ ὁμοούσιος συντίθημι . οὗτος ἀποκρίνω , ἀπαλλάσσω ὁ Κωνσταντῖνος πόλις . γράφω δέ ὁ κατά πόλις παρεγγυάω , μηδαμῶς ὁμονοέω εἰς ὁ πίστις ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος . ὁ δέ ὁ ἕτερος μέρος ἐπιμένω , περί χειροτονία ἐπίσκοπος βουλή τίθημι . Γρηγόριος γάρ , ὡς μικρός ἔμπροσθεν φημί , παραιτέομαι , ἐπί ὁ Ναζιανζός ἀπαίρω στέλλω . ἤν δέ τις Νεκτάριος ὄνομα , συγκλητικός μέν κενός , ἐπιεικής δέ ὁ τρόπος , δις ὅλος θαυμάζω , καίτοι ὁ ὁ πραιτωροσχειριζα ἀρχή · ὅς ἁρπάζω ὑπό ὁ λαός , εἰς ὁ ἐπισκοπή προβάλλω , ὁ τότε πάρειμι ἑκατόν πεντήκοντα ἐπίσκοπος χειροτονέω αὐτός . τότε δή καί ὅρος ἐκφέρω , ὥστε ὁ Κωνσταντῖνος πόλις ἐπίσκοπος ὁ πρεσβεῖον ἔχω ὁ τιμή μετά ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος , διά ὁ εἰμί αὐτός νέος Ῥώμη . βεβαιόω τε αὖθις ὁ ἐν Νίκαια πίστις · καί πατριάρχης καθίστημι , διανέμω ὁ
cogPG.PG067 295
Α ἐπαρχίας , ὥστε τοὺς ὑπὲρ διοίκησιν ἐπισκόπους ταῖς ὑπερορίοις ἐκκλησίαις μὴ ὑπερβαίνειν β , Τοῦτο γὰρ πρότερον διὰ τοὺς διωγμοὺς ἐγίνετο ἀδιαφόρως . Καὶ κληροῦται Νεκτάριος μὲν τὴν μεγαλόπολιν καὶ τὴν Θράκην · τῆς δὲ Ποντικῆς διοικήσεως , Ἐλλάδιος ὁ μετὰ Βασίλειον Καισαρείας τῆς Καππαδοκῶν ἐπίσκοπος , Γρηγόριος ὁ Νύσσης ἰ , ὁ Βασιλείου ἀδελφός · Καππαδοκίας δὲ καὶ ἥδε πόλις · καὶ Ὀτρήος ὁ τῆς ἐν Ἀρμενίᾳ Μελιτηνῆς τὴν πατριαρχίαν ἐκληρώσατο . Τὴν Ἀσιανὴν δὲ λαγχάνουσιν Ἀμφιλόχιος
Lemmas: Α ἐπαρχία , ὥστε ὁ ὑπέρ διοίκησις ἐπίσκοπος ὁ ὑπερόριος ἐκκλησία μή ὑπερβαίνω Β , οὗτος γάρ πρότερος διά ὁ διωγμός γίγνομαι ἀδιάφορος . καί κληρόω Νεκτάριος μέν ὁ Μεγαλόπολις καί ὁ Θρᾴκη · ὁ δέ Ποντικός διοίκησις , Ἑλλάδιος ὁ μετά Βασίλειος Καισάρεια ὁ Καππαδόκαι ἐπίσκοπος , Γρηγόριος ὁ Νύσσα εἷς , ὁ Βασίλειος ἀδελφός · Καππαδοκία δέ καί ὅδε πόλις · καί Ὀτρεύς ὁ ὁ ἐν Ἀρμένιος Μελιτηνή ὁ πατριαρχία κληρόω . ὁ Ἀσιανός δέ λαγχάνω Ἀμφιλόχιος
cogPG.PG067 296
ὁ Ἰκονίου , καὶ Ὄπτιμος ὁ Ἀντιοχείας τῆς Πισιδίας . Τὰ δὲ κατὰ τὴν Αἴγυπτον Τιμοθέῳ τῷ Ἀλεξανδρείας προσενεμήθη . Τῶν δὲ κατὰ τὴν ἀνατολὴν Ἐκκλησιῶν τὴν διοίκησιν τοῖς αὐτοῖς ἐπισκόποις ἐπέτρεψαν , Πελαγίῳ τε τῷ Λαοδικείας , καὶ Διοδώρῳ τῷ Ταρσοῦ , φυλάξαντες τὰ πρεσβεῖα τῇ Ἀντιοχέων Ἐκκλησίᾳ , ἅπερ τότε παρόντι Μελετίῳ ἔδοσαν . Ὡρισαν δὲ , ὥστε εἰ χρεία καλέσοι , τὰ καθ´ ἑκάστην ἐπαρχίαν ἴνα ἡ τῆς ἐπαρχίας σύνοδος διοικῇ . Τούτοις καὶ ὁ βασιλεὺς ἐγένετο σύμψηφος . Ἡ μὲν οὐ σύνοδος τοιοῦτον ἔσχε τέλος . ΚΕΦΑΛ . Θʹ . Ὡς ὁ βασιλεὺς Θεοδόσιος , Παύλου τοῦ Κωνσταντινουπόλεως ἐπισκόπου τὸ σώμα σὺν τιμῇ χκετεκόμισεν ἀπὸ τῆς ἐξορίας · ὅτε καὶ ὁ τῆς Ἀντιοχέων Μελίτιος τέλει τοῦ βίου ἐχρήσατο Ὁ δὲ βασιλεὺς τὸ σῶμα Παύλου τοῦ ἐπισκόπου ἐκ τῆς Ἀγκύρας τότε μετέφερεν · ὃν Φίλιππος ὁ τῶν βασιλείων ἔπαρχος διὰ Μακεδόνιον εἰς ἐξορίαν πέμψας , ἐν Κουκουσσῷ τῆς Ἀρμενίας ἀποπνιγῆναι ἐποίηκεν , ὥς μοι καὶ πρότερον εἴρηται . Σὺν τιμῇ οὖν καὶ σεβάσματι πολλῷ δεξάμενος , εἰς τὴν ἐκκλησίαν τὴν νῦν ἐξ αὐτοῦ χρηματίζουσαν ἀπέθετο , ἣν πρότερον οἱ τὰ Μακεδονίου φρονοῦντες κατέσχον , τῶν Ἀρειανῶν χωρισθέντες . Τότε δὲ ἐξωσθέντες ὑπὸ τοῦ βασιλέως , ὅτι αὐτοῦ τὴν πίστιν ἀπέφυγον . Τότε δὴ καὶ Μελίτιος ὁ τῆς Ἀντιοχείας ἐπίσκοπος ἀῤῥωστίᾳ περιπεσὼν , ἐτελεύτησεν · ὅτε καὶ τὸν ἐπικήδειον ἐπ´ αὐτῷ λόγον ὁ ἀδελφὸς Βασιλείου Γρηγόριος ἐπεξῆλθεν . Ἀλλὰ Μελιτίου μὲν τὸ σῶμα οἱ προσήκοντες ἐπὶ τὴν Ἀντιόχειαν διεκόμισαν . Πάλιν δὲ οἱ Μελιτίῳ προσκείμενοι , ὑπὸ Παυλῖνον εἶναι οὐκ Κθελον · ἀλλ´ εἰς τόπον Μελιτίου Φλαβιανὸν προΟΑΡ . ΙΧ .
Lemmas: ὁ Ἰκόνιον , καί Ὄπτιμος ὁ Ἀντιόχεια ὁ Πισιδία . ὁ δέ κατά ὁ Αἴγυπτος Τιμόθεος ὁ Ἀλεξάνδρεια προσνέμω . ὁ δέ κατά ὁ ἀνατολή ἐκκλησία ὁ διοίκησις ὁ αὐτός ἐπίσκοπος ἐπιτρέπω , Πελάγιος τε ὁ Λαοδίκεια , καί Διόδωρος ὁ Ταρσός , φυλάζω ὁ πρεσβεῖον ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία , ὅσπερ τότε πάρειμι Μελέτιος δίδωμι . ὁρίζω δέ , ὥστε εἰμί χρεία καλέω , ὁ καθ´ ἕκαστος ἐπαρχία ἵνα ὁ ὁ ἐπαρχία σύνοδος διοικέω . οὗτος καί ὁ βασιλεύς γίγνομαι σύμψηφος . ὁ μέν οὖον σύνοδος τοιοῦτος ἔχω τέλος . ΚΕ . ὁ . ὡς ὁ βασιλεύς Θεοδόσιος , Παῦλος ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπίσκοπος ὁ σώμα σύν τιμή χκετεκόμισεν ἀπό ὁ ἐξορία · ὅτε καί ὁ ὁ Ἀντιοχεύς Μελίτιος τέλος ὁ βίος χράω ὁ δέ βασιλεύς ὁ σῶμα Παῦλος ὁ ἐπίσκοπος ἐκ ὁ Ἄγκυρα τότε μεταφέρω · ὅς Φίλιππος ὁ ὁ βασίλειος ἔπαρχος διά Μακεδ ́νιος εἰς ἐξορία πέμπω , ἐν κουκουσσος ὁ Ἀρμένιος ἀποπνίγω ποιέω , ὅς ἐγώ καί πρότερος εἴρω . σύν τιμή οὖν καί σέβασμα πολύς δέχομαι , εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ νῦν ἐκ αὐτός χρηματίζω ἀποτίθημι , ὅς πρότερος ὁ ὁ Μακεδόνιος φρονέω κατέχω , ὁ Ἀρειανός χωρίζω . τότε δέ ἐξωθέω ὑπό ὁ βασιλεύς , ὅτι αὐτός ὁ πίστις ἀποφεύγω . τότε δή καί Μελίτιος ὁ ὁ Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος ἀρρωστία περιπίπτω , τελευτάω · ὅτε καί ὁ ἐπικήδειος ἐπι αὐτός λόγος ὁ ἀδελφός Βασίλειος Γρηγόριος ἐπεξέρχομαι . ἀλλά Μελίτιον μέν ὁ σῶμα ὁ προσήκω ἐπί ὁ Ἀντιόχεια διακομίζω . πάλιν δέ ὁ Μελίτιον πρόσκειμαι , ὑπό Παυλῖνος εἰμί οὐ Κθελον · ἀλ εἰς τόπος Μελίτιον Φλαβιανός ΡΟ . Χ .
cogPG.PG067 299
Εὐνομίου ἔκθεσις . τῷ σκοπῷ τῷ αὐτῶν . Ἄλλοι γὰρ ἄλλως εἶχον περὶ τὰ βιβλία τῶν παλαιῶν · καὶ οὐκέτι ἀλλήλοις συν κπνεον · ἐδιχονόουν τε οὐ μόνον πρὸς τὰς ἄλλας τῶν θρησκειῶν , ἀλλ´ ἤδη καὶ εἰς ἑαυτοὺς , οἱ τῆς μιᾶς ὄντες αἱρέσεως . Ἡ οὖν ὁμόφωνος κακία , ὡς ἡ χλῶσσα τῶν πάλαι γιγάντων διέσπαρτο , καὶ ἀνατέτραπτο ὁ τῆς κακίας πύργος αὐτῶν . Γνοὺς δὲ ὁ βασιλεὺς τὴν συγκεχυμένην αὐτῶν διασπορὰν , καὶ ὡς διαλέξει μόνῃ , καὶ οὐκ ἀρχαίων ἐκθέσει τεθαῤῥήκασιν , ἐπὶ δευτέραν γνώμην ἐβάδιζεν . Καὶ δηλοῖ ἔγγραφον ἑκάστην θρησκείαν γνωρίζειν τὸν ὅρον αὐτῶν , ἧς ἔχουσι πίστεως . Τότε οἱ παρ´ ἑκάστοις δεινοὶ τὰς λέξεις ἀκριβοῦντες , τὸ οἱκεῖον δόγμα ἐνέγραφον . Ὥριστο τε ἡμέρα , καὶ οἱ παρ´ ἑκάστοις ἐπίσκοποι ἐπὶ τὰ βασίλεια κληθέντες συνήρχοντο . Παρῆσαν οὖν Νεκτάριος μὲν καὶ Ἀγέλιος , τῆς ὁμοουσίου προεστῶτες πίστεως · Ἀρειανῶν δὲ Δημόφιλος · Εὐνομιανῶν δὲ αὐτὸς Εὐνόμιος · τῶν δὲ τὰ Μακεδονίου φρονούντων , Ἐλεύσιος ὁ Κυζίκου . Ὁ δὲ βασιλεὺς , δέχεται μὲν τοὺς συνεληλυθότας · καὶ τὸ παρ´ ἑκάστου δόγμα ἔγγραφον λαβὼν , καθ´ ἑαυτόν τε γενόμενος , ηὔξατο ἐκτενῶς συνεργῆσαι αὐτῷ τὸν Θεὸν , πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπιλογήν .
Lemmas: Εὐνόμιος ἔκθεσις . ὁ σκοπός ὁ αὐτός . ἄλλος γάρ ἄλλως ἔχω περί ὁ βιβλίον ὁ παλαιός · καί οὐκέτι ἀλλήλων σῦς κπνεον · διχονοέω τε οὖον μόνος πρός ὁ ἄλλος ὁ θρησκεία , ἀλ ἤδη καί εἰς ἑαυτοῦ , ὁ ὁ εἷς εἰμί αἵρεσις . ὁ οὖν ὁμόφωνος κακία , ὡς ὁ χλῶσσα ὁ πάλαι Γίγας διασπείρω , καί ἀνατρέπω ὁ ὁ κακία πύργος αὐτός . γιγνώσκω δέ ὁ βασιλεύς ὁ συγχέω αὐτός διασπορά , καί ὡς διαλέγω μόνος , καί οὐ ἀρχαῖος ἔκθεσις θαρσέω , ἐπί δύο γνώμη βαδίζω . καί δηλόω ἔγγραφος ἕκαστος θρησκεία γνωρίζω ὁ ὅρος αὐτός , ὅς ἔχω πίστις . τότε ὁ παρ´ ἕκαστος δεινός ὁ λέγω ἀκριβόω , ὁ οἰκέω δόγμα ἐγγράφω . ὁρίζω τε ἡμέρα , καί ὁ παρ´ ἕκαστος ἐπίσκοπος ἐπί ὁ βασίλεια καλέω συνέρχομαι . πάρειμι οὖν Νεκτάριος μέν καί Ἀγέλιος , ὁ ὁμοούσιος προίστημι πίστις · Ἀρειανός δέ Δημόφιλος · Εὐνομιανός δέ αὐτός Εὐνόμιος · ὁ δέ ὁ Μακεδόνιος φρονέω , Ἐλεύσιος ὁ Κύζικος . ὁ δέ βασιλεύς , δέχομαι μέν ὁ συνέρχομαι · καί ὁ παρ´ ἕκαστος δόγμα ἔγγραφος λαμβάνω , καθ´ ἑαυτοῦ τε γίγνομαι , εὔχομαι ἐκτενής συνεργέω αὐτός ὁ θεός , πρός ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπιλογή .
cogPG.PG067 300
Εἶτα ἕκαστον τῶν γεγραμμένων δογμάτων ἀναγνοὺς , τὰ μὲν ἄλλα πάντα ὡς χωρισμὸν τῆς Τριάδος εἰσάγοντα μεμψάμενος , ἔῤῥηξε · μόνην δὲ τὴν τοῦ
Lemmas: εἶτα ἕκαστος ὁ γράφω δόγμα ἀναγιγνώσκω , ὁ μέν ἄλλος πᾶς ὡς χωρισμός ὁ Τριάς εἰσάγω μέμφομαι , ῥήγνυμι · μόνος δέ ὁ ὁ
cogPG.PG067 301
ὁμοουσίου ἐπαινέσας ἐδέξατο . Αὔτη πρόφασις γέγονο ποῦ τοὺς Ναυατιανοὺς πάλιν εὐπράξαντας , ἔνδον τῶν πόλεων τὰς συναγωγὰς ποιεῖσθαι . Ὁ γὰρ βασιλεὺς θαυμάσας αὐτῶν τὴν περὶ τοὺς οἰκείους κατὰ τὴν πίστιν ὁμόνοιαν , νόμῳ ἐκέλευε τῶν μὲν
Lemmas: ὁμοούσιος ἐπαινέω δέχομαι . οὗτος πρόφασις γόνος ποῦ ὁ Ναυατιανός πάλιν εὐπράττω , ἔνδον ὁ πόλις ὁ συναγωγή ποιέω . ὁ γάρ βασιλεύς θαυμάζω αὐτός ὁ περί ὁ οἰκεῖος κατά ὁ πίστις ὁμόνοια , νόμος κελεύω ὁ μέν
cogPG.PG067 302
Κοἰκείων κρατεῖν ἀδεῶς εὑκτηρίων τόπων · ἔχειν δὲ καὶ προνόμια τὰς ἐκκλησίας αὐτῶν , ἅπερ καὶ οἱ τῆς αὐτοῦ πίστεως ἔχουσιν . Οἱ δὲ προεστῶτες , τῶν ἄλλων θρησκειῶν , ἐκ τῆς πρὸς ἑαυτοὺς διαφωνίας ἐν καταγνώσει παρὰ τοῖς ὑφ´ ἑαυτοῖς ἐγεγόνεισαν · ἀμηχανίᾳ τε καὶ λύπῃ κατασχεθέντες ἀνεχώρουν · καὶ γράμμασι τοὺς οἰκείους παρεμυθοῦντο , παραινοῦντες μὴ ἄχθεσθαι ἐφ´ οἷς πολλοὶ καταλιπόντες αὐτοὺς , τῷ ὁμοουσίῳ προσέθεντο . Πολλοὺς γὰρ εἶναι τοὺς κλητοὺς , ὀλίγους δὲ τοὺς ἐκλεκτούς . Ὅπερ οὐκ ἔλεγον , ἡνίκα τὸ πολὺ τοῦ λαοῦ αὐτοῖς ἐκ δυναστείας προσέκειτο . Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ οἱ τῆς ὁμοουσίου πίατεως , τῶν λυπηρῶν τελέως ἦσαν ἐλεύθεροι · τὰ γὰρ κατὰ Ἀντιόχειαν , τοὺς τῇ συνόδῳ παρόντας διέκρινεν . Αἰγύπτιοι μὲν γὰρ καὶ οἱ ἐξ Ἀραβίας καὶ Κύπρου πάλιν συμπράττοντες , τὸν Φλαβιανὸν ἐξωθεῖσθαι τῆς Ἀντιοχείας ἔλεγον . Οἱ δὲ ἐκ Παλαιστίνης , Φοινίκης τε καὶ Συρίας , ὑπὲρ Φλαβιανοῦ συνεστήκεσαν . Τοῦτο μὲν οἷον τέλος ἐδέξατο , κατὰ χώραν ἐρῶ . ΚΕΦΑΛ . ΙΑʹ . Περὶ Μαξίμου τοῦ τυράννου , ὅπως τὸν Υ ρατιανὸν ἀνεῖλε δόλῳ · ὅτε καὶ τῆς κατὰ Ἀμβροσίου τοῦ ἐπισκόπου Μεδιολάνων ἐπιβουλῆς , διὰ τὸ πρὸς Μάξιμον δέος , Ἰουστίνα ἡ μήτηρ Οὐαλεντινιανοῦ τοῦ μικροῦ , ἄκουσα ἐπέσχετο . Ὑπὸ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνους , καθ´ οὓς ἐν Κωνσταν . τίνου πόλει τὰ τῶν συνόδων ἐγίνετο , τάδε περὶ τὰ ἑσπέρια μέρη ἐγένετο . Μάξιμος ἐ ἐκ τῶν περὶ τὰς Βρεττανίας μερῶν , ἐπανέστη τῇ Ῥωμαίων ἀρχῇ , καὶ κάμνοντι Γρατιανῷ εἰς τὸν κατὰ Ἀλαμανῶν πόΟΑΡ . ΧΙ .
Lemmas: κοικειμαι κρατέω ἀδεῶς ευκτήριος τόπος · ἔχω δέ καί προνομία ὁ ἐκκλησία αὐτός , ὅσπερ καί ὁ ὁ αὐτός πίστις ἔχω . ὁ δέ προίστημι , ὁ ἄλλος θρησκεία , ἐκ ὁ πρός ἑαυτοῦ διαφωνία ἐν κατάγνωσις παρά ὁ ὑφ´ ἑαυτοῦ γίγνομαι · ἀμηχανία τε καί λύπη κατέχω ἀναχωρέω · καί γράμμα ὁ οἰκεῖος παραμυθέομαι , παραινέω μή ἄχθομαι ἐφίημι ὅς πολύς καταλείπω αὐτός , ὁ ὁμοούσιος προστίθημι . Πολύς γάρ εἰμί ὁ κλητός , ὀλίγος δέ ὁ ἐκλεκτός . ὅπερ οὐ λέγω , ἡνίκα ὁ πολύς ὁ λαός αὐτός ἐκ δυναστεία πρόσκειμαι . ἀλλά μήv οὐδέ ὁ ὁ ὁμοούσιος πίατεως , ὁ λυπηρός τέλειος εἰμί ἐλεύθερος · ὁ γάρ κατά Ἀντιόχεια , ὁ ὁ σύνοδος πάρειμι διακρίνω . Αἰγύπτιος μέν γάρ καί ὁ ἐκ Ἀραβία καί Κύπρος πάλιν συμπράσσω , ὁ Φλαβιανός ἐξωθέω ὁ Ἀντιόχεια λέγω . ὁ δέ ἐκ Παλαιστίνη , Φοινίκη τε καί Συρία , ὑπέρ Φλαβιανός συνίστημι . οὗτος μέν οἷος τέλος δέχομαι , κατά χώρα εἴρω . ΚΕ . ἰά . περι Μάξιμος ὁ τύραννος , ὅπως ὁ Υ ρατιανὸν ἀναιρέω δόλος · ὅτε καί ὁ κατά Ἀμβρόσιος ὁ ἐπίσκοπος Μεδιόλανον ἐπιβουλή , διά ὁ πρός Μάξιμος δέος , Ἰουστίνα ὁ μήτηρ Οὐαλεντινιανός ὁ μικρός , ἀκούω ἐπέχω . ὑπό δέ ὁ αὐτός χρόνος , καθ´ ὅς ἐν Κώνστας . τίνω πόλις ὁ ὁ σύνοδος γίγνομαι , ὅδε περί ὁ ἑσπέριος μέρος γίγνομαι . Μάξιμος εἰ ἐκ ὁ περί ὁ Βρεττανία μέρος , ἐπανίστημι ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , καί κάμνω Γρατιανός εἰς ὁ κατά Ἀλαμανή Από . ΧΙάς .