cogPG.PG067 607
αὐτὸν εἶναι τοῦ δόγματος τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων · καὶ τὸ ἀποβὰν ἔδειξε . Τὴν μὲν γὰρ ἀρχὴν , τοὺς καλουμένους ἠθικοὺς λόγους δημοσίᾳ ἐδίδασκε · τῶν λευτῶν δὲ , ἀναφανδὸν τῆς αὐτῆς οὐσίας τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν ἀπεφήνατο . Λέγεται δέ , προσδραμὼν ὁ ἀρχιδιάκονος , ὃς τότε ἦν τοῦ ἐνθάδε κλήρου , ἔτι τοῦτο λέγοντος ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα , ἔβυσεν αὐτοῦ τὸ στόμα . Ὁ δὲ , τῇ χειρὶ σαφέστερον ἢ τῇ φωνῇ , τὴν γνώμην κατεσήμαινε · καὶ τρεῖς μόνους εἰς τὸ προφανὲς δακτύλους ἐκτείνων , εἰς ταυτὸν δὲ πάλιν τούτους συνέλεγε , καὶ τὸν ἕνα ὤρθου · τῷ σχήματι τῆς χειρὸς εἰκονίζων τοῖς πλήθεσιν ἅπερ ἐφρόνει , καὶ λέγειν ἐπείχετο . Ὡς δὲ ἀμηχανήσας ὁ ἀρχιδιάκονος ἐπελάβετο τῆς χειρὸς , τοῦ στόματος ἀφέμενος , ἐλευθερωθεὶς τὴν γλῶσσαν , ἔτι μᾶλλον μεγάλῃ τῇ φωνῇ σαφέστερον ἐδήλου τὴν αὐτοῦ δόξαν · καὶ τῶν ἐν Νικαίᾳ δεδογμένων ἔχεσθαι παρεκελεύετο · καὶ διεμαρτύρετο τοὺς ἀκούοντας , ἁμαρτάνειν τῆς ἀληθείας τοὺς ἄλλως φρονοῦντας . Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐνεδίδου τὰ αὐτὰ λέγων ἢ τῇ χειρὶ δεικνὺς ἀμοιβαδὸν , ὡς ἐνεχώρει πρὸς τὴν τοῦ ἀρχιδιακόνου κώλυσιν , καὶ φιλονεικία ἦν ἀμφοτέρων , μονονουχὶ παγκρατίῳ ἐμφερὴς , μέγα ἀνέκραγον οἱ Εὐσταθιανοὶ , καὶ ἔχαιρον καὶ ἀνεπήδων · οἱ δὲ Ἀρείου , κατηφεῖς ἠσαν . Ἀκούσαντες δὲ οἱ ἀμφὶ τὸν Εὐδόξιον , ἐχαλέπαινον , καὶ ἐλαθῆναι τῆς πόλεως τὸν Μελέτιον ἐσπούδασαν · καὶ πάλιν μετεκαλοῦντο , ὡς ἐπὶ διορθώσει τῶν εἰρημένων μεταμελούμενον , καὶ τὰναντία δοξάζοντα . Μὴ μεταθέμενον δὲ τῆς γνώμης , ἐκβάλλεσθαι τῆς Ἐκκλησίας , καὶ ὑπερορίαν οἰκεῖν προσέταξεν ὁ βασιλεύς . Ἐπεὶ δὲ τοῦτο γέγονεν , ἐπιτρέπεται τὸν Ἀντιοχέτων θρόνον Εὐζώος , ὃς ἄμα Ἀρείῳ πρότερον ἤδη καθῄρητο · οἱ δὲ Μελετίου ἐπαινέται , ἀποτεμόμενοι σφᾶς τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων , ἰδίᾳ ἐκκλησίαζον · οἱ γὰρ ὁμοούσιον ἐξ ἀργῆς τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ δοξάζοντες , παρῃτοῦντο κοινωνεῖν αὐτοῖς , ὡς Μελετίου πρὸς Ἀρειανῶν ἐπισκόπων χειροτονηθέντος , καὶ ὑπὸ τοιούτοις ἱερεῦσι βαπτισθέντων τῶν ἑπομένων αὐτῷ . Καὶ οἱ μὲν κατὰ πρόφασιν τήνδε διῄρηντο , καίπερ ὁμοίως φρονοῦντες . Ὁ δὲ Κβασιλεὺς ἀκούσας Πέρσας νεωτερίζειν , ἧκεν εἰς Ἀν - Ἀντιόχειαν . ΚΕΦΑΛ . ΚΘʹ . ΡΡΓΓΡΙ . ΟΑΡ . ΧΧΙΧ . Β Ὅτι οἱ περὶ Ἀκάκιον πάλιν οὐκ ἠρεμοῦν , ἀλλντὸ ὁμοούσιον ἐξελεῖν ἐπειρῶντο , καὶ τὴν Ἀρείου αἵρεσιν συνιστᾶν . Οὶ δὲ ἀμφὶ Ἀκάκιον , ἠρεμεῖν πάλιν οὐκ ἠνείχοντο , συνελθόντες εἰς Ἀντιόχειαν ἅμα ὀλίγοις , τὰ δεδογμένα
Lemmas: αὐτός εἰμί ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι · καί ὁ ἀποβαίνω δείκνυμι . ὁ μέν γάρ ἀρχή , ὁ καλέω ἠθικός λόγος δημόσιος διδάσκω · ὁ λευτέω δέ , ἀναφανδά ὁ αὐτός οὐσία ὁ πατήρ ὁ υἱός ἀποφαίνω . λέγω δέ , προστρέχω ὁ ἀρχιδιάκονος , ὅς τότε εἰμί ὁ ἐνθάδε κλῆρος , ἔτι οὗτος λέγω ἐπιβάλλω ὁ χείρ , Ἔβυσος αὐτός ὁ στόμα . ὁ δέ , ὁ χείρ σαφής ἢ ὁ φωνή , ὁ γνώμη κατασημαίνω · καί τρεῖς μόνος εἰς ὁ προφανής δάκτυλος ἐκτείνω , εἰς τατός δέ πάλιν οὗτος συλλέγω , καί ὁ εἷς ὀρθόω · ὁ σχῆμα ὁ χείρ εἰκονίζω ὁ πλῆθος ὅσπερ φρονέω , καί λέγω ἐπέχω . ὡς δέ ἀμηχανάω ὁ ἀρχιδιάκονος ἐπιλαμβάνω ὁ χείρ , ὁ στόμα ἀφίημι , ἐλευθερόω ὁ γλῶσσα , ἔτι μᾶλλον μέγας ὁ φωνή σαφής δηλόω ὁ αὐτός δόξα · καί ὁ ἐν Νίκαια δοκέω ἔχω παρακελεύομαι · καί διαμαρτύρομαι ὁ ἀκούω , ἁμαρτάνω ὁ ἀλήθεια ὁ ἄλλως φρονέω . ἐπεί δέ οὐ ἐνδίδωμι ὁ αὐτός λέγω ἢ ὁ χείρ δείκνυμι ἀμοιβηδόν , ὡς ἐγχωρέω πρός ὁ ὁ ἀρχιδιάκονος κώλυσις , καί φιλονικία εἰμί ἀμφότερος , μονονού παγκράτιον ἐμφερής , μέγας ἀνακράζω ὁ Εὐσταθιανοί , καί χαίρω καί ἀναπηδάω · ὁ δέ Ἄρειος , κατηφής ἀείδω . ἀκούω δέ ὁ ἀμφί ὁ Εὐδόξιος , χαλεπαίνω , καί ἐλαύνω ὁ πόλις ὁ Μελέτιος σπουδάζω · καί πάλιν μετακαλέω , ὡς ἐπί διόρθωσις ὁ εἴρω μεταμέλω , καί τἀναντία δοξάζω . μή μετατίθημι δέ ὁ γνώμη , ἐκβάλλω ὁ ἐκκλησία , καί ὑπερορία οἰκέω προστάσσω ὁ βασιλεύς . ἐπεί δέ οὗτος γίγνομαι , ἐπιτρέπω ὁ αντιοχετος θρόνος Εὐζώος , ὅς ἄμη Ἄρειος πρότερος ἤδη καθαιρέω · ὁ δέ Μελέτιος ἐπαινέτης , ἀποτέμνω σφεῖς ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω , ἴδιος ἐκκλησιάζω · ὁ γάρ ὁμοούσιος ἐκ ἀργός ὁ υἱός ὁ πατήρ δοξάζω , παραιτέομαι κοινωνέω αὐτός , ὡς Μελέτιος πρός Ἀρειανός ἐπίσκοπος χειροτονέω , καί ὑπό τοιοῦτος ἱερεύς βαπτίζω ὁ ἕπομαι αὐτός . καί ὁ μέν κατά πρόφασις ὅδε διαιρέω , καίπερ ὁμοίως φρονέω . ὁ δέ κβασιλαας ἀκούω Πέρσης νεωτερίζω , ἵημι εἰς εἰς - Ἀντιόχεια . ΚΕ . κθʹ . Ρ . ΟΑΡ . ΧΧΙΧ . Β ὅτι2 ὁ περί Ἀκάκιος πάλιν οὐ ἠρεμέω , ἀλός ὁμοούσιος ἐξαιρέω πειράω , καί ὁ Ἄρειος αἵρεσις συνίστημι . οἷ δέ ἀμφί Ἀκάκιος , ἠρεμέω πάλιν οὐ ἀνέχω , συνέρχομαι εἰς Ἀντιόχεια ἅμα ὀλίγος , ὁ δοκέω