cogPG.PG067 666
εὐσεβῶς κεῖται , ὑπεναντίως τῆς Ἀρείου διαστροφῆς . Ὁμοίως καὶ ἡμᾶς μετὰ τῶν προειρημένων τὴν αὐτὴν πίστιν κεκρατηκέναι τε καὶ κρατεῖν , καὶ ἄχρι τέλους φυλάσσειν , ἰδίᾳ χειρὶ ὁμολογοῦμεν · κατακρίνοντες Ἄρειον καὶ τὴν ἀσεβῆ διδαχὴν αὐτοῦ , σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ , καὶ πᾶσαν αἵρεσιν Πατροπασιανοῦ Μαρκίωνος , Φωτινοῦ , Μαρκέλλου , καὶ Παύλου τοῦ Σαμοσατέως , καὶ τούτων τὴν διδαχὴν καὶ πάντας τοὺς ὁμόφρονας αὐτῶν · καὶ πάσας δὲ τὰς αἱρέσεις τὰς ἐναντιουμένας τῇ προειρημένη ἁγίᾳ πίστει , ἤτις εὐσεβῶς ἐξετέθη ὑπὸ τῶν ἁγίων Πατέρων ἐν Νικαίᾳ , ἀναθεματίζομεν · ἀναθεματίζοντες Ἄρειον ἐξαιρέτως , καὶ τὰ ἐν τῇ Ἀριμίνῳ , ὅσα ὑπεναντίως ταύτης τῆς προειρημένης πίστεως τῆς ἁγίας συνόδου Νικαέων ἐπράχθη · οἰς δόλῳ καὶ ἐπιορκίᾳ ὑποπεισθέντες ἐν Κωνσταντινουπόλει κομισθεῖσιν ἀπὸ Νίκης τῆς Θράκης , ὑπεγράψαμεν . Ταῦτα ὁμολογήσαντες , καὶ τὴν ἐκτεθεῖσαν ἐν Νικαίᾳ πίστιν , αὐτοῖς ῥητοῖς τῇ οἰκίᾳ ὁμολογίᾳ συνῆψαν , καὶ περὶ τῶν πραχθέντων γράμματα Λιβερίου λαβόντες , ἔπλευσαν εἰς Σι - κελίαν . ΚΕΦΑΛ . ΙΒʹ . Περὶ τῆς ἐν Σικελίᾳ συνόδου , καὶ τῆς ἐν Τυάνοις , καὶ περὶ τῆς ἐν Κιλικίᾳ προσδοκῳμένης ἔσεσθαι . ἢν διέλυσεν Οὐάλης · καὶ περὶ τοῦ τότε διωσιρῦ , καὶ ὡς Ἀθανάσιος ὁ μέγας πάλιν φυγὼν , ἀπεκρύβη · καὶ ὡς πάλιν γράμμασιν Οὐάλεντος ἀνεράνη , καὶ τὰς κατ´ Αἰγυπτον Ἐκκλησίας διεῖπεν . Τενομένης δὲ κἀκεῖσε συνόδου Ρ , καὶ τὰ αὐτὰ ψηφισαμένων τῶν τῇδε ἐπισκόπων , ἐπεὶ τάδε ἔπραξαν , ἐπανῆλθον . Κατ´ ἐκεῖνον δὲ τὸν καιρὸν σύνοδον ἀγόντων ἐν Τυάνοισὰ Εὐσεβίου τοῦ ἐπισκόπου τῆς Καππαδοκῶν Καισαρείας , Ἀθανασίου τε τοῦ Ἀγκύρας , καὶ Πελαγίου τοῦ Λαοδικείας , ὧήνωνός τε τοῦ Τυρίου , καὶ Παύλου τοῦ Ἑμέσης , Ὁτρέως τε τοῦ Μελιτηνῆς , καὶ Γρηγορίου τοῦ Ναζιανζοῦ , καὶ πολλῶν ἄλλων , οἶ τὸ ὁμοούσιον πρεσβεύειν ἐψηφίσαντο ἐν Ἀντιοχείᾳ , ἐπὶ τῆς Ἰοβιανοῦ βασιλείας , ἀναγινώσκεται τὰ Λιβερίου καὶ τῶν ἐν τὴν δύσιν γράμματα . Περιχαρεῖς τε ἐπὶ τούτοις γενόμενοι , ἔγραψαν πάσαις ταῖς Ἐκκλησίαις , ἐντυχεῖν τοῖς
Lemmas: εὐσεβής κεῖμαι , ὑπεναντίος ὁ Ἄρειος διαστροφή . ὅμοιος καί ἐγώ μετά ὁ προερέω ὁ αὐτός πίστις κρατέω τε καί κρατέω , καί ἄχρι τέλος φυλάσσω , ἴδιος χείρ ὁμολογέω · κατακρίνω Ἄρειος καί ὁ ἀσεβής διδαχή αὐτός , σύν ὁ μαθητής αὐτός , καί πᾶς αἵρεσις πατροπασιανω Μαρκίων , Φωτινός , Μάρκελλος , καί Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς , καί οὗτος ὁ διδαχή καί πᾶς ὁ ὁμόφρων αὐτός · καί πᾶς δέ ὁ αἵρεσις ὁ ἐναντιόομαι ὁ προερέω ἅγιος πίστις , ὅστις εὐσεβής ἐκτίθημι ὑπό ὁ ἅγιος Πατέρων ἐν Νίκαια , ἀναθεματίζω · ἀναθεματίζω Ἄρειος ἐξαίρετος , καί ὁ ἐν ὁ Ἀρίμινον , ὅσος ὑπεναντίος οὗτος ὁ προερέω πίστις ὁ ἅγιος σύνοδος Νικαεύς πράσσω · οἶς δόλος καί ἐπιορκία ὑποπείθω ἐν Κωνσταντινούπολις κομίζω ἀπό Νίκη ὁ Θρᾴκη , ὑπογράφω . οὗτος ὁμολογέω , καί ὁ ἐκτίθημι ἐν Νίκαια πίστις , αὐτός ῥητός ὁ οἰκίον ὁμολογία συνάπτω , καί περί ὁ πράσσω γράμμα Λιβερίου λαμβάνω , πλέω εἰς Σι - κέλιος . ΚΕ . ἶβις . περι ὁ ἐν Σικελία σύνοδος , καί ὁ ἐν Τύανα , καί περί ὁ ἐν Κιλικία προσδοκάω εἰμί . εἄν διαλύω Οὐάλης · καί περί ὁ τότε διωσιρῦ , καί ὡς Ἀθανάσιος ὁ μέγας πάλιν φεύγω , ἀποκρύπτω · καί ὡς πάλιν γράμμα Οὐάλης ἀναίρω , καί ὁ κατ´ Αἴγυπτος ἐκκλησία διέπω . τενομενω δέ κἀκεῖσε σύνοδος Ρ , καί ὁ αὐτός ψηφίζω ὁ ὅδε ἐπίσκοπος , ἐπεί ὅδε πράσσω , ἐπανέρχομαι . Κατς ἐκεῖνος δέ ὁ καιρός σύνοδος ἄγω ἐν τυανοισος Εὐσέβιος ὁ ἐπίσκοπος ὁ Καππαδόκαι Καισάρεια , Ἀθανάσιος τε ὁ Ἄγκυρα , καί Πελάγιος ὁ Λαοδίκεια , ὅσος τε ὁ τύριος , καί Παῦλος ὁ ἐμέω , Ὁτρέας τε ὁ Μελιτηνή , καί Γρηγόριος ὁ Ναζιανζός , καί πολύς ἄλλος , οἶς ὁ ὁμοούσιος πρεσβεύω ψηφίζω ἐν Ἀντιόχεια , ἐπί ὁ Ἰοβιανός βασίλεια , ἀναγιγνώσκω ὁ Λιβερίου καί ὁ ἐν ὁ δύσις γράμμα . περιχαρής τε ἐπί οὗτος γίγνομαι , γράφω πᾶς ὁ ἐκκλησία , ἐντυγχάνω ὁ