ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG067 199
εονΙρια . ΕΑΡ ΓΝ . γῆς ΠμΙἱ . βΑΡ . v . Οε Ικοίζεο εἰ Εκιεὺίο . ΟΑΡ . νΙ . εὐγενείας ἐκείνης ὕπεστιν ὑμῖν ἀξιόλογος καὶ γενναῖος ἐν τῇ διανοίᾳ καὶ τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ὁ χαρακτήρ . Προστεθήτω τοῖς ἐμοῖς πολίταις ἈλεΚξανδρεῦσιν , Τοιαῦτα μὲν οὖν ὁ βασιλεύς . ΚΕΦΑΛ . Δʹ . Ος Γεωργίου ἀναιρεθέντος , Ἀθανάσιος κατελθὼν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν , τῆς Ἀλεξανδρείας ἐγκρατὴς ἐγένετο , Οὐκ εἰς μακρὰν τῆς φυγῆς κατελθόντα Αθανάσιονε , ἀσμένως ὁ τῶν Ἀλεξανδρέων λαὸς ἐδέξατο · ἐξώθησαν τότε ἐκ τῶν ἐκκλησιῶν τοὺς τοῦ Ἀριανοῦ δάγματος · παραδιδόασι δὲ Ἀθανασίῳ τοὺς εὐκτηρίους σόπους . Οἱ δὲ ἀρειανίζοντες , ἐν οἰκίσκοις ἀσήμοις συναγόμενοι , εἰς τόπον Γεωργίου Λούκιον προχειρίζονται . Ἐν τοιαύτῃ μὲν δὴ καταστάσει τὰ κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἦν . ΚΕΦΑΛ . Εʹ . Περὶ Αουκίφερος , καὶ Εὐσεβίου . Ἐν δὲ δὴ τῷδε τῷ χρόνῳ Λούκιφερ καὶ Εὐσέβιος , προστάγματι τοῦ βασιλέως , τῆς ἐξορίας ἀνακέκληντο · Λούκιφερ μὲν Καράλων ἐπίσκοπος , ἥ ἐστι πόλις Σαρδανίας · Εὐσέβιος δὲ Βρεκέλλων · πόλις δὲ αὕτη τῶν ἐν Ἰταλίᾳ Λιγύων , ὥς μοι καὶ πρότερον εἴρηται . Ἄμφω οὖν τῶν ἄνω Θηβῶν τῆς ἐξορίας ἐπανιόντες , σύμβουλον ἐποιοῦντο , τίνα τρόπον τὸν τῆς Ἐκκλησίας κανόνα διαφθειρόμενον μὴ παρίδωσιν . ΚΕΦΑΛ . Ϛʹ . Ὡς Λούκιφερ ἐν Ἀντιοχείᾳ γενόμενος , Παυλνον ἐχειροτόνησεν . Ἐδόκει οὖν , Λουκίφερα μὲν ἐπὶ τὴν Συρίας Ἀντιόχειαν παραγενέσθαι , Εὐσέβιον δὲ ἐπ´ Ἀλεξάνδρειαν · ὅπως ἂν σύνοδον ἅμα Ἀθανασίῳ ἀθροίσαντες , τὰ τῆς
Lemmas: εονιριον . Ἔαρ ΓΝ . γῆ ΠμΙἱ . βοιρ . v . οεʹ ικοιζω εἰμί Εκιεὺίο . ΟΑΡ . ν . εὐγένεια ἐκεῖνος ὕπειμι σύ ἀξιόλογος καί γενναῖος ἐν ὁ διάνοια καί ὁ ἐπιτήδευμα ὁ χαρακτήρ . προστίθημι ὁ ἐμέω πολίτης Ἀλεξανδρεύς , τοιοῦτος μέν οὖν ὁ βασιλεύς . ΚΕ . δέ . Ος Γεώργιος ἀναιρέω , Ἀθανάσιος κατέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία , ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐγκρατής γίγνομαι , οὐ εἰς μακράν ὁ φυγή κατέρχομαι Ἀθανάσιος , ἄσμενος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς λαός δέχομαι · εξωθώ τότε ἐκ ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ Ἀριανός δάγμα · παραδίδωμι δέ Ἀθανάσιος ὁ εὐκτήριος σοφός . ὁ δέ ἀρειανίζω , ἐν οἰκίσκος ἄσημος συνάγω , εἰς τόπος Γεώργιος Λούκιος προχειρίζω . ἐν τοιοῦτος μέν δή κατάστασις ὁ κατά ὁ Ἀλεξάνδρεια εἰμί . ΚΕ . εἰ . περι Αουκίφερος , καί Εὐσέβιος . ἐν δέ δή ὅδε ὁ χρόνος Λούκιφερ καί Εὐσέβιος , πρόσταγμα ὁ βασιλεύς , ὁ ἐξορία ἀνακαλέω · Λούκιφερ μέν Καράλων ἐπίσκοπος , ὅς εἰμί πόλις σαρδάνιος · Εὐσέβιος δέ Βρεκέλλων · πόλις δέ οὗτος ὁ ἐν Ἰταλία Λίγυς , ὅς ἐγώ καί πρότερος εἴρω . ἄμφω οὖν ὁ ἄνω Θῆβαι ὁ ἐξορία ἐπανέρχομαι , σύμβουλος ποιέω , τίς τρόπος ὁ ὁ ἐκκλησία κανών διαφθείρω μή παροράω . ΚΕ . ϛηʹ . ὡς Λούκιφερ ἐν Ἀντιόχεια γίγνομαι , Παυλνον χειροτονέω . Ἐδόκης οὖν , Λουκιφέρα μέν ἐπί ὁ Συρία Ἀντιόχεια παραγίγνομαι , Εὐσέβιος δέ ἐπι Ἀλεξάνδρεια · ὅπως εἄν σύνοδος ἅμα Ἀθανάσιος ἀθροίζω , ὁ ὁ
cogPG.PG067 200
Ἐκκλησίας κρατύνωσι δόγματα . Λούκιφερ μὲν οὖν διάκονον εἰς τὸν αὐτοῦ τόπον ἀποστέλλει , δι´ οὗ στέρξειν ὡμολόγει τὰ ὑπὸ τῆς συνόδου τυπούμενα Αὐτὸς δὲ ἐπὶ τὴν Ἀντιόχειαν χωρήσας , εὑρίσκει τεταραγμένην τὴν Ἐκκλησίαν · ἐδιχονόει γὰρ τὰ πλήθη πρὸς ἑαυτά . Οὐ γὰρ μόνον ἡ Ἀρειανὴ αἵρεσις ὑπὸ Εὐζωΐου τυγχάνουσα τὴν Ἐκκλησίαν ἐχώριζεν · ἀλλὰ χὰρ καὶ , ὡς ἤδη πρότερον ἔφην , καὶ οἱ Μελετίῳ ἀκολουθήσαντες , ἐν σπουδῇ τῇ περὶ τὸν καθηγητὴν , πρὸς τοὺς ὁμόφρονας διεκρίνοντο . Καταστήσας οὖν Παυλῖνον ἐπίσκοπον αὐτοῖς , αὖθις ἀπεχώρει . ΚΕΦΑΛ . Ζʹ . ρς Εὐσέβιος ἑνωθεῖς Ἀθανασίῳ , σύνοδον ἐπισκόπων πεποιήκασιν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ , τρανῶς τὴν Τριάδα ὁμοούσιον ἀνακηρύξαντες , Εὐσέβιος δὲ καταλαβὼν τὴν Ἀλεξάνδοειαν σπουδαιότερον ἅμα Ἀθανασίῳ συνεκρότει τὴν σύνοδον . ΙΤΟΑΡ . vΙΙ .
Lemmas: ἐκκλησία κρατύνω δόγμα . Λούκιφερ μέν οὖν διάκονος εἰς ὁ αὐτός τόπος ἀποστέλλω , δις ὅς στέργω ὁμολογέω ὁ ὑπό ὁ σύνοδος τυπόω αὐτός δέ ἐπί ὁ Ἀντιόχεια χωρέω , εὑρίσκω ταράσσω ὁ ἐκκλησία · διχονοέω γάρ ὁ πλῆθος πρός ἑαυτοῦ . οὖον γάρ μόνος ὁ αρειανός αἵρεσις ὑπό ευζωον τυγχάνω ὁ ἐκκλησία χωρίζω · ἀλλά χαρά καί , ὡς ἤδη πρότερος φημί , καί ὁ Μελέτιος ἀκολουθέω , ἐν σπουδή ὁ περί ὁ καθηγητής , πρός ὁ ὁμόφρων διακρίνω . καθίστημι οὖν Παυλῖνος ἐπίσκοπος αὐτός , αὖθις ἀποχωρέω . ΚΕ . γῆ . ρςʹ Εὐσέβιος ενώνω Ἀθανάσιος , σύνοδος ἐπίσκοπος ποιέω ἐν Ἀλεξάνδρεια , τρανής ὁ Τριάς ὁμοούσιος ἀνακηρύσσω , Εὐσέβιος δέ καταλαμβάνω ὁ αλεξανδοαν σπουδαῖος ἅμα Ἀθανάσιος συγκροτέω ὁ σύνοδος . ΑΤ . Ι .
cogPG.PG067 202
θσιος γὰρ ὁ Κοδρούθης τῆς ἐν Ἰσπανίᾳ ἐπίσκοπος , οὗ καὶ ἔμπροσθεν πεποιήμεθα μνήμην , ὑπὸ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου εἰς τὸ κατασβέσαι τὴν τότε ὑπὸ τοῦ Ἀρείου γενομένην ταραχὴν προαποσταλεὶς , τὸ Σαβελλίου τοῦ Λίβυος ἐκβαλεῖν δόγμα προθυμούμενος , τὴν περὶ οὐσίας καὶ ὑποστάσεως πεποίηται ζήτησιν , ἤτις καὶ αὐτὴ ἑτέρας ἐρεσχελίας ὑπόθεσις Κγέγονεν . Ἀλλὰ τότε μὲν ἡ ἐν Νικαίᾳ ἐπιγενομένη σύνοδος , περὶ τὴν τούτου ζήτησιν οὐδὲ λόγου ἠξίωσεν · ἐπεὶ δὲ μεταταῦτά τινες περὶ τούτου ἐρεσχελεῖν ἤθελον , διατοῦτο ἐν ταύτῃ τῇ συνόδῳ , περὶ οὐσίας τε καὶ ὑποστάσεως τάδε ἀπεφήναντο · Οὐκ ἐπὶ Θεοῦ δεῖν ἔφασαν ταύταις χρῆσθαι ταῖς λέξεσιν . Οὐσίαν μὲν γὰρ μηδὲ ὠνομάσθαι ὑπὸ τῶν ἱερῶν Γραμμάτων · τῷ δὲ τῆς ὑποστάσεως ὀνόματι καταχρήσασθαι τὸν Ἀπόστολον τῇ τῶν δογμάτων ἀνάγκη · καθ´ ἕτερον δὲ λόγον προσπαραλαμβάνειν τὰς λέξεις ἐδογμάτισαν , ὅτ´ ἂν τὴν Σαβελλίου δόξαν ἐκόάλλωσιν , ἵνα μὴ στενώσει τῶν λέξεων , ὡς ἓν πρᾶγμα τριώνυμον νομίζωμεν , ἀλλ´ ἕκαστον τῶν ὀνομαζομένων περὶ τῆς Τριάδος , ἐν ἰδίᾳ ὑποστάσει θεολογοῖτο . Ταῦτα μὲν τότε ἡ σύνοδος . Ἃ δὲ ἡμεῖς περὶ
Lemmas: θσιος γάρ ὁ Κοδρούθης ὁ ἐν Ἱσπανία ἐπίσκοπος , ὅς καί ἔμπροσθεν ποιέω μνήμη , ὑπό ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος εἰς ὁ κατασβέννυμι ὁ τότε ὑπό ὁ Ἄρειος γίγνομαι ταραχή προαποστέλλω , ὁ Σαβέλλιος ὁ Λίβυς ἐκβάλλω δόγμα προθυμέομαι , ὁ περί οὐσία καί ὑπόστασις ποιέω ζήτησις , ὅστις καί αὐτός ἕτερος ἐρεσχελία ὑπόθεσις Κγέγονεν . ἀλλά τότε μέν ὁ ἐν Νίκαια ἐπιγίγνομαι σύνοδος , περί ὁ οὗτος ζήτησις οὐδέ λόγος ἀξιόω · ἐπεί δέ μεταταῦτά τις περί οὗτος ἐρεσχελέω ἐθέλω , διατοῦτο ἐν οὗτος ὁ σύνοδος , περί οὐσία τε καί ὑπόστασις ὅδε ἀποφαίνω · οὐ ἐπί Θεός δήω φημί οὗτος χράω ὁ λέξις . οὐσία μέν γάρ μηδέ ὀνομάζω ὑπό ὁ ἱερός Γράμμα · ὁ δέ ὁ ὑπόστασις ὄνομα καταχράομαι ὁ ἀπόστολος ὁ ὁ δόγμα ἀνάγκη · καθ´ ἕτερος δέ λόγος προσπαραλαμβάνω ὁ λέγω δογματίζω , ὅς εἄν ὁ Σαβέλλιος δόξα κολλάω , ἵνα μή στένωσις ὁ λέξις , ὡς εἷς πρᾶγμα τριώνυμον νομίζω , ἀλ ἕκαστος ὁ ὀνομάζω περί ὁ Τριάς , ἐν ἴδιος ὑπόστασις θεολογέω . οὗτος μέν τότε ὁ σύνοδος . ἁ δέ ἐγώ περί
cogPG.PG067 208
σεν . Ἐδέδετο γὰρ ταῖς ἑαυτοῦ ἀπολογίαις , . δι´´ ὧν ἀποστείλας τὸν διάκονον , στέρξειν τὰ ὑπὸ τῆς συνόδου τυπούμενα καθυπέσχετο . Διόπερ αὐτὸς μὲν τὰ τῆς Ἐκκλησίας φρονῶν , εἰς τὴν Σαρδανίαν ἐπὶ τὸν οἰκεῖον θρόνον ἀπεχώρει . Οἱ δὲ πρότερον συλλυπηθέντες αὐτῷ , ἔτι καὶ νῦν τῆς Ἐκκλησίας χωρίζονται . Εὐσέβιος μέντοι δίκην ἀγαθοῦ ἰατροῦ κατὰ τὴν Ἀνατολὴν τὰς πορείας ποιούμενος , τοὺς ἠσθενηκότας περὶ τὴν πίστιν ἀνελάμβανε , στοιχειῶν καὶ διδάσκων τὰ ἐκκλησιαστικὰ κηρύγματα . Μεταβὰς δὲ ἐκεῖθεν , ἐπί τε Ἰλλυριοὺς παραγίνεται , καὶ Ἰταλίας ἐπιβὰς ο , τὰ αὐτὰ διεπράττετο . ΚΕΦΑΛ . Ιʹ . Περὶ Ἰλαρίου τοῦ Πυκτάβων ἐπισκόπου . Ἐφθάκει δὲ καὶ Ἰλάριος Ρ , ὁ Πυκτάβων ἐπίσκοπος , πόλις δὲ αὕτη δευτέρας Ἀκυτανίας , προκαταβεβλημένος πὰ τῆς ὁμοδόξου πίστεως δόγματα , τοῖς τε ἐν Ἰταλίᾳ καὶ Γαλλίᾳ ἐπισκόποις . Καὶ γὰρ πρότερος τῆς ἐξορίας ἐπανιὼν , κατειλήφει τοὺς τόπους . Ἄμφω μὲν οὖν γενναίως τῇ πίστει συνηγωνίσαντο . Ἵλάριός τε καὶ ἐλλόγιμος ὢν , βιβλίοις τῇ Ῥωμαίων γλώττῃ τὰ τοῦ ὁμοουσίου παρέδωκε δόγματα · δι´ ὡν ἴκανῶς μὲν τοῦτο συνέστη · δυνατῶς δὲ καὶ τῶν Ἀρειανῶν δογμάτων καθήψατο . Ταῦτα μὲν οὖν μικρὸν ὕστερον μετὰ τὴν ἀνάκλησιν τῶν ἐξορισθέντων ἐγένετο . Ἰστέον δὲ , ὅτι κατὰ τόνδε τὸν χρόνον οἱ περὶ Μακεδόνιον καὶ Ἐλεύσιον , Εὐστάθιόν τε καὶ Σωφρόνιον , πάντες ἐκ τοῦ ἑνὸς Μακεδονιανοὶ χρηματίζοντες , συνόδους συνεχῶς ἐν διαφόροις ἐποιοῦντο τόποις . Καὶ συγκαλοῦντες τοὺς ἐν Σελευκείᾳ τῇ αὐτῶν ἀκολουθήσαντας γνώμη , τοὺς τοῦ ἑτέρου ΟΑΡ . Χ
Lemmas: Σεν . δήω γάρ ὁ ἑαυτοῦ ἀπολογία , . δις ὅς ἀποστέλλω ὁ διάκονος , στέργω ὁ ὑπό ὁ σύνοδος τυπόω καθυπισχνέομαι . διόπερ αὐτός μέν ὁ ὁ ἐκκλησία φρονέω , εἰς ὁ σαρδάνιος ἐπί ὁ οἰκέω θρόνος ἀποχωρέω . ὁ δέ πρότερος συλλυπέω αὐτός , ἔτι καί νῦν ὁ ἐκκλησία χωρίζω . Εὐσέβιος μέντοι δίκη ἀγαθός ἰατρός κατά ὁ Ἀνατολή ὁ πορεία ποιέω , ὁ ἀσθενέω περί ὁ πίστις ἀναλαμβάνω , στοιχειόω καί διδάσκω ὁ ἐκκλησιαστικός κήρυγμα . μεταβαίνω δέ ἐκεῖθεν , ἐπί τε Ἰλλυριοί παραγίγνομαι , καί Ἰταλία ἐπιβαίνω ὁ , ὁ αὐτός διαπράσσω . ΚΕ . εἷς . περι Ιλαρίου ὁ Πυκτάβων ἐπίσκοπος . φθάνω δέ καί Ἱλάριος Ρ , ὁ Πυκτάβων ἐπίσκοπος , πόλις δέ οὗτος δύο Ἀκυτανίας , προκαταβάλλω πη ὁ ὁμοδοξέω πίστις δόγμα , ὁ τε ἐν Ἰταλία καί Γαλλία ἐπίσκοπος . καί γάρ πρότερος ὁ ἐξορία ἐπανέρχομαι , καταλαμβάνω ὁ τόπος . ἄμφω μέν οὖν γενναῖος ὁ πίστις συναγωνίζομαι . Ἱλάριος τε καί ἐλλόγιμος εἰμί , βιβλίον ὁ Ῥωμαῖος γλῶσσα ὁ ὁ ὁμοούσιος παραδίδωμι δόγμα · δις ὡς ἱκανῶς μέν οὗτος συνίστημι · δυνατῶς δέ καί ὁ Ἀρειανός δόγμα καθάπτω . οὗτος μέν οὖν μικρός ὕστερος μετά ὁ ἀνάκλησις ὁ ἐξορίζω γίγνομαι . ἰστέον δέ , ὅτι κατά ὅδε ὁ χρόνος ὁ περί Μακεδ ́νιος καί ἐλεύθω , Εὐστάθιος τε καί Σωφρόνιος , πᾶς ἐκ ὁ εἷς Μακεδονιανός χρηματίζω , σύνοδος συνεχῶς ἐν διάφορος ποιέω τόπος . καί συγκαλέω ὁ ἐν Σελεύκεια ὁ αὐτός ἀκολουθέω γνώμη , ὁ ὁ ἕτερος ΟΑΡ . Χ
cogPG.PG067 209
ἀ εθεμάτιζον μέρους , λέγω δὴ τοὺς περὶ Ἀκάκιον · καὶ τὴν ἐν Ἀριμήνῳ πίστιν ἐκβάλλοντες , τὴν ἐν Σελευκείᾳ ἀναγνωσθεῖσαν ἐκύρουν . Αὕτη δὲ ἦν ἐν Ἀντιοχείᾳ ἤδη πρότερον ἐκτεθεῖσα , ὡς ἐν τῷ πρὸ τούτου βιβλίῳ πεποιήμεθα μνήμην . Ἐρωτηθέντες γοῦν ὑπό τινων · Ὑμεῖς , φησί , οἱ Μακεδονιανοὶ χρηματίζοντες , εἰ ἕτερα φρονεῖτε τοῖς περὶ Ἀκάκιον , πῶς αὐτοῖς ἄχρι νῦν ὡς ὁμοδόξοις ἐκοινωνεῖτε ; Πρὸς ταύτην τὴν πεῦσιν ἀπεκρίναντο διὰ Σωφρονίου τοῦ Πομπηθου πόλεως τῆς ἐν Παφλαγονίᾳ ἐπισκόπου , τάδε · Οἱ κατὰ τὴν Δύσιν , φησίν , ἐνόουν τὸ ὁμοούσιον . Ἀέτιος δὲ ἐν τῇ ἀνατολῇ , παραχαράξας εἰσήγαγε τὸ κατ´ οὐσίαν ἀνόμοιον . Καὶ ἦν ἔκνομα ἀμφότερα Οἱ μὲν γὰρ ἀτάκτως τὰς ἰδιαζούσας ὑποστάσεις Πατρὸς καὶ Υἱοῦ συνέπλεκον εἰς ἑνότητα , τῶ τοῦ ὁμοουσίου ὀνόματι χορδῇ κακίας δεσμούμενοι . Ὁ δὲ καὶ σφόδρα τῆς τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα φύσεως διίστα τὴν οἰκειότητα , τῷ τοῦ ἀνομοίου κατ´ οὐσίαν ὀνόματι . Ἀμφοτέρων δὲ εἰς πολλὴν τῶν ἐναντίων πιπτόντων ἀκρότητα , ἡ μέση ἀμφοῖν ὁδὸς ἱκανῶς ἡμῖν ἐφάνη τὴν τῆς ἀληθείας ἔχειν εὐσέβειαν , ὅμοιον
Lemmas: ὅς θεματίζω μέρος , λέγω δή ὁ περί Ἀκάκιος · καί ὁ ἐν Ἀρίμηνος πίστις ἐκβάλλω , ὁ ἐν Σελεύκεια ἀναγιγνώσκω κυρόω . Ἄτη δέ εἰμί ἐν Ἀντιόχεια ἤδη πρότερος ἐκτίθημι , ὡς ἐν ὁ πρό οὗτος βιβλίον ποιέω μνήμη . ἐρωτάω γοῦν ὑπό τίνω · σύ , φημί , ὁ Μακεδονιανός χρηματίζω , εἰμί ἕτερος φρονέω ὁ περί Ἀκάκιος , πῶς αὐτός ἄχρι νῦν ὡς ὁμόδοξος κοινωνέω ; πρός οὗτος ὁ πεῦσις ἀποκρίνω διά Σωφρόνιος ὁ Πομπηθου πόλις ὁ ἐν Παφλαγονία ἐπίσκοπος , ὅδε · ὁ κατά ὁ Δύσις , φημί , νοέω ὁ ὁμοούσιος . Ἀέτιος δέ ἐν ὁ ἀνατολή , παραχαράσσω εἰσάγω ὁ κατ´ οὐσία ἀνόμοιος . καί εἰμί ἔκνομος ἀμφότερος ὁ μέν γάρ ἄτακτος ὁ ἰδιάζω ὑπόστασις πατήρ καί υἱός συμπλέκω εἰς ἑνότης , ὁ ὁ ὁμοούσιος ὄνομα χορδή κακία δεσμέω . ὁ δέ καί σφόδρα ὁ ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ φύσις διϊστάω ὁ οἰκειότης , ὁ ὁ ἀνόμοιος κατ´ οὐσία ὄνομα . Ἀμφότερος δέ εἰς πολύς ὁ ἐναντίος πίπτω ἀκρότης , ὁ μέσος ἄμφω ὁδός ἱκανῶς ἐγώ φαίνω ὁ ὁ ἀλήθεια ἔχω εὐσέβεια , ὅμοιος
cogPG.PG067 210
λέγουσα τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ καθ´ ὑπόστασιν . Τοιαῦτα μὲν οὐν οἱ Μακεδονιανοὶ πρὸς τὴν πεῖσιν διὰ Σωφρονίου ἀπεκρίναντο , καθὰ ὁ Σαβῖνος ἐν τῇ συναγωγῇ τῶν συνοδικῶν φησι . Διὰ δὲ τοῦ μέμψασθαι Ἀέτιον ὡς τοῦ ἀνομοίου ἀρχηγὸν , καὶ μὴ τοὺς περὶ Ἀκάκιον , φαίνονται σοφιζόμενοι τὴν ἀλήθειαν , δοκοῦντες ἐν μέρει τοὺς Ἀρειανοὺς ἐκκλίνειν , ἐν μέρει δὲ τοὺς φρονοῦντας τὸ ὁμοούσιον . Ἐλέγχονται δὲ διὰ τῆς ἰδίας φωνῆς , ὅτι ἀμφοτέρων καινοτομοῦντες ἐξέδυσαν . Τοσαῦτα δὴ καὶ περὶ τούτων λελέχθω . ΚΕΦΑΛ . ΙΑʹ Ὡς ὁ βασιλεὺς Ἰουλιανὸς χρήματα τοὺς Χρι στιανοὺς εἰσεπράττετο Ὁ μέντοι βασιλεὺς Ἰουλιανὸς κατ´ ἀρχὰς ἡδὺς τοῖς πᾶσιν φανεὶς , προβαίνων οὐ πᾶσιν ὅμοιος ἐδείκνυτο . Ἀλλ´ ἔνθα μὲν διαβολή τις κατὰ Κωνσταντίου ἐγίνετο , προθυμότατα τοῖς Χριστιανοῖς τὰς αἰτήσεις παρεῖχεν . Ὅπου δὲ μὴ τοῦτο ἦν , τὸ οἰκεῖον μῖσος , ὃ κοινῇ κατὰ πάντων Χριστιανῶν εἶχε , φανερῶς πᾶσιν ἀπεδείκνυεν . Αὐτίκα γοῦν Ναυατιανῶν μὲν τὴν ἐν Κυζίκῳ ἐκκλησίαν ὑπο Εὐζωΐου εἰς ἔδαφος καθαιρεθεῖσαν , οἰκοδομηθῆναι κελεύει , καταδίκην βαρυτάτην ἐπιθείς Ἑλευσίῳ τῷ τῇδε ἐπισκόπῳ , ἢν μὴ ἐντὸς δύο μηνῶν οἰκείοις ἀναλώμασι τὴν οἰκοδομίαν ποιήσηται . Τὸν μέντοι Ἑλληνισμὸν συνεκρότει . Καὶ τὰ μὲν ἱερὰ τῶν Ἑλλήνων , ὡς ἔφην , ἠνέῳκτο · θυσίας δὲ ἐπετέλει τῇ Κωνσταντίνου πόλεως Τύχῃ δημοσίᾳ ἐν τῇ βασιλικῇ , ἔνθα καὶ τὸ τῆς Τύχης ἵδρυται ἄγαλμα . ΟΑΡ . Χἰ .
Lemmas: λέγω ὁ υἱός ὁ πατήρ καθ´ ὑπόστασις . τοιοῦτος μέν ὀν ὁ Μακεδονιανός πρός ὁ πεῖσις διά Σωφρόνιος ἀποκρίνω , καθά ὁ Σαβῖνος ἐν ὁ συναγωγή ὁ συνοδικός φημί . Ζεύς δέ ὁ μέμφομαι Ἀέτιος ὡς ὁ ἀνόμοιος ἀρχηγός , καί μή ὁ περί Ἀκάκιος , φαίνω σοφίζω ὁ ἀλήθεια , δοκέω ἐν μέρος ὁ αρειανός ἐκκλίνω , ἐν μέρος δέ ὁ φρονέω ὁ ὁμοούσιος . ἐλέγχω δέ διά ὁ ἴδιος φωνή , ὅτι ἀμφότερος καινοτομέω ἐκδύω . τοσοῦτος δή καί περί οὗτος λέγω . ΚΕ . ἰά ὡς ὁ βασιλεύς Ἰουλιανός χρῆμα ὁ Χρις στιανοὺς εἰσπράσσω ὁ μέντοι βασιλεύς Ἰουλιανός κατ´ ἀρχή ἡδύς ὁ πᾶς φαίνω , προβαίνω οὖον πᾶς ὅμοιος δείκνυμι . Ἀλ ἔνθα μέν διαβολή τις κατά Κωνστάντιος γίγνομαι , πρόθυμος ὁ Χριστιανός ὁ αἰτέω παρέχω . ὅπου δέ μή οὗτος εἰμί , ὁ οἰκέω μῖσος , ὅς κοινός κατά πᾶς Χριστιανός ἔχω , φανερῶς πᾶς ἀποδείκνυμι . αὐτίκα γοῦν Ναυατιανός μέν ὁ ἐν Κύζικος ἐκκλησία ὑπο ευζωον εἰς ἔδαφος καθαιρέω , οἰκοδομέω κελεύω , δίκη βαρύς ἐπιτίθημι ἐλεύθω ὁ ὅδε ἐπίσκοπος , εἄν μή ἐντός δύο μείς οἰκέω ἀνάλωμα ὁ οἰκοδομία ποιέω . ὁ μέντοι Ἑλληνισμός συγκροτέω . καί ὁ μέν ἱερόv ὁ Ἕλλην , ὡς φημί , ἀνοίγνυμι · θυσία δέ ἐπιτελέω ὁ Κωνσταντῖνος πόλις Τύχη δημόσιος ἐν ὁ βασιλικός , ἔνθα καί ὁ ὁ Τύχη ἱδρύω ἄγαλμα . ΟΑΡ . χιά .
cogPG.PG067 211
ΖΑΡ . ΧΙi . ΟΑΡ ΧΙi . ΚΕΦΑΛ . ΙΒʹ . Περὶ Μάρι τοῦ ἐπισκόπου Χαλκηδόνος . Τότε δὴ καὶ Μάρις ὁ τῆς ἐν Βιθυνίᾳ Χαλκηδόνος ἐπίσκοπος χειραγωγούμενος · ἦν γὰρ δὴ πρὸς τῷ γήρᾳ ὑπόχυσιν ὀφθαλμῶν ὑπομείνας · πολλὰ τὸν βασιλέα προσελθὼν περιύβρισε , τὸν ἀσεβῆ καλῶν , τὸν ἀποστάτην καὶ ἄθεον . Ὁ δὲ λόγοις τὰς ὕβρεις ἠμύνετο , τυφλὸν καλέσας . Καὶ οὐκ ἂν , φησὶν , ὁ Γαλιλαῖός σου Θεὸς θεραπεύσει στ . Γαλιλαῖον γὰρ εἰώθει ὁ Ἰουλιανὸς καλεῖν τὸν Χριστὸν , καὶ τοὺς Χριστιανοὺς Γαλιλαίους . Ὁ δὲ δὴ Μάρις , παῤῥησιαίτερον πρὸς τὸν βασιλέα ἀπήντησεν . Εὐχαριστῶ , φησὶ , τῷ Θεῷ τυφλώσαντί με , ἵνα μὴ ἰδω τὸ πρόσωπόν σου οὕτως ἐκπεπτωκὸς πρὸς τὴν ἀσέβειαν . Οὐδὲν πρὸς ταῦτα ὁ βασιλεὺς ἀπεκρίνατο . Δεινῶς δὲ καὶ τοῦτον μετήρχετο . ἑωρακὼς γὰρ τοὺς ἐπὶ Διοκλητιανοῦ μαρτυρήσαντας ὑπὸ τῶν Χριστιανῶν τιμωμένους , προθύμως τε σπεύδειν ἐπὶ τὸ μαρτυρῆσαι πολλοὺς ἐπιστάμενος , ὥσπερ αὑτῷ τούτῳ τοὺς Χριστιανοὺς ἀμυνόμενος , ἐπὶ ἑτέραν ἐτρέπετο . Καὶ τὴν μὲν ὑπερβάλλουσαν ἐπὶ Διοκλητιανοῦ ὡμότητα ὑπερέθετο · οὐ μὴν πάντη τοῦ διώκειν ἀπέσχετο . διωγμὸν δὲ λέγω , τὸ ὁπωσοῦν ταράττειν τοὺς ἡσυχάζοντας . Ἐτάραττε δὲ ὧδε · Νόμῳ ἐκέλευε , Χριστιανοὺς παιδεύσεως μὴ μετέχειν . Ἵνα μὴ , φησὶν , ἀκονώμενοι τὴν γλῶτταν , ἑτοίμως πρὸς τοὺς διαλεκτικοὺς τῶν Ἑλλήνων ἀπαντῶσιν . ΚΕΦΑΛ . ΠΓʹ . Περὶ τῆς ταραχῆς ἢν ἐποίησαν οἰ Ἕλληνες κατὰ τῶν Χριστιανῶν . Ἐκέλευε δὲ , μηδὲ κατὰ τὰ βασίλεια στρατεύεσθαι τοὺς μὴ βουλομένους καταλιπεῖν μὲν τὸν Χριστιανισμὸν , ἐπὶ τὸ θύειν δὲ τοῖς ἀγάλμασιν ἔρχεσθαι . Μήτε μὴν Χριστιανοὺς τῶν ἐπαρχιῶν ἄρχοντας γίνεσθαι , λέγων ὡς κελεύει νόμος μὴ χρῆσθαι ξίφει κατὰ τῶν ἄξια θανάτου πεπλημμεληκότων . Πολλοὺς δὲ καὶ κολακείαις καὶ δωρεαῖς ἐπὶ τὸ θύειν προετρέπετο .
Lemmas: Ζαρ . Ἴ . ΟΑΡ Ἴ . ΚΕ . ἶβις . περι Μάρις ὁ ἐπίσκοπος Χαλκηδών . τότε δή καί Μάρις ὁ ὁ ἐν Βιθυνία Χαλκηδών ἐπίσκοπος χειραγωγέω · εἰμί γάρ δή πρός ὁ γῆρας ὑπόχυσις ὀφθαλμός ὑπομένω · πολύς ὁ βασιλεύς προσέρχομαι περιυβρίζω , ὁ ἀσεβής καλός , ὁ ἀποστάτης καί ἄθεος . ὁ δέ λόγος ὁ ὕβρις ἀμύνω , τυφλός καλέω . καί οὐ εἄν , φημί , ὁ Γαλιλαῖος σύ θεός θεραπεύω στ . Γαλιλαῖος γάρ εἴωθα ὁ Ἰουλιανός καλέω ὁ Χριστός , καί ὁ Χριστιανός Γαλιλαῖος . ὁ δέ δή Μάρις , παρρησίος πρός ὁ βασιλεύς ἀπαντάω . εὐχαριστέω , φημί , ὁ Θεός τυφλόω ἐγώ , ἵνα μή ὁράω ὁ πρόσωπον σύ οὕτως ἐκπίπτω πρός ὁ ἀσέβεια . οὐδείς πρός οὗτος ὁ βασιλεύς ἀποκρίνω . δεινῶς δέ καί οὗτος μετέρχομαι . ὁράω γάρ ὁ ἐπί Διοκλητιανός μαρτυρέω ὑπό ὁ Χριστιανός τιμάω , προθύμως τε σπεύδω ἐπί ὁ μαρτυρέω πολύς ἐπίσταμαι , ὥσπερ ἑαυτοῦ οὗτος ὁ Χριστιανός ἀμύνω , ἐπί ἕτερος τρέπω . καί ὁ μέν ὑπερβάλλω ἐπί Διοκλητιανός ωμότητα ὑπερτίθημι · οὖον μήv πάντῃ ὁ διώκω ἀπέχω . διωγμός δέ λέγω , ὁ ὁπωσοῦν ταράσσω ὁ ἡσυχάζω . ταράσσω δέ ὧδε · Νόμος κελεύω , Χριστιανός παίδευσις μή μετέχω . ἵνα μή , φημί , ἀκονάω ὁ γλῶσσα , ἑτοίμως πρός ὁ διαλεκτικός ὁ Ἕλλην ἀπαντάω . ΚΕ . ΠΓΕ . περι ὁ ταραχή εἄν ποιέω ὁ Ἕλλην κατά ὁ Χριστιανός . κελεύω δέ , μηδέ κατά ὁ βασίλεια στρατεύω ὁ μή βούλομαι καταλείπω μέν ὁ χριστιανισμός , ἐπί ὁ θύω δέ ὁ ἄγαλμα ἔρχομαι . μήτε μήv Χριστιανός ὁ ἐπαρχία ἄρχω γίγνομαι , λέγω ὡς κελεύω νόμος μή χράω ξίφος κατά ὁ ἄξιος θάνατος πλημμελέω . Πολύς δέ καί κολακεία καί δωρεά ἐπί ὁ θύω προτρέπω .
cogPG.PG067 213
ΑΡ . ΧΙv . ἄρα ΠΟρτοεΗΩηϋεΓες ὡἱνῖαεαωε εοκωε ἱοΙα - Α Κεκίνητό τε κατ´ αὐτοῦ , ἐκ προστάγματος βασιλικοῦ ν καὶ ὁ Ἀλεξανδρείας ἔπαρχος . ΚΕΦΑΛ . ΙΔʹ . Περὶ τῆς Ἀθανασίου φυγῆς . Ὁ δὲ φεύγει πάλιν , εἰπὼν τοῖς γνωρίμοις , Ὑποσταλῶμεν μικρὸν , ὦ φίλοι · νεφύδριον γάρ ἐστι , καὶ Κπαρέρχεται . Ταῦτα εἰπὼν , εὐθὺς ὡς εἶχε , πλοίῳ διὰ τοῦ Νείλου εἰς τὴν Αἴγυπτον ἔφυγεν . ἐδίωκον δὲ κατόπιν οἱ συλλαβεῖν αὐτὸν σπεύδοντες . Ἐπειδὴ δὲ αὺ πόῤῥωθεν εἰναι ἐπύθετο τοὺς διώκοντας , οἱ μὲν συνόντες , ὡς ἐπὶ τὴν ἔρημον αὖθις φεύγειν ἐκέλευον · ὁ δὲ , σοφῇ γνώμῃ χρησάμενος , διέφυγε τοὺς διώκοντας . Τοῖς γὰρ διώκουσιν , ἐξυποστρέψαντας , ἀπαντᾷν συνεβούλευε . Καὶ τοῦτο ἦ τάχος ἐγίνετο . Ἐπεὶ δὲ πλησίον τῶν διωκόντων οἱ πρὸ μικροῦ φεύγοντες ἦσαν,ούδὲν οἱ ζητοῦντες ἠρώτων τοὺς περὶ Ἀθανάσιον , ἤ που Ἀθανάσιον τεθέανται . Οἱ δὲ , ἐγγὺς αὐτοῦ που εἶναι ἐμήνυον · καὶ εἰ ἐπισπεύσειεν , οὐκ εἰς μακρὰν αὐτὸν καταλήψεσθαι ἔλεγον . Καὶ οὕτως οἱ μὲν παρατραπέντες , συντόνως μάτην ἐδίωνκον Ὡ δὲ διαφυγὼν , τὴν Ἀλεξάνδρειαν λαθραίως κατέλαβε . Καὶ ἐκεῖ λανθάνων διῆγεν , ἕως οὕ ὁ διωγμὸς ἐπαύσατο . Τοιαῦτα μὲν οὖν μετὰ τοὺς πολλοὺς Χριστιανικοὺς διωγμοὺς , καὶ τὰ παρ´ Ἐλλήνων κακὰ , τὸν Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπον διεδέξατο . Οἱ μέντοι κατὰ τὰς ἐπαρχίας ἄρχοντες , καιρὸν οἰκείου κέρδους τὴν τοῦ βασιλέως θρησκείαν νομίσαντες , πέρα τῶν βασιλικῶν προσταγμάτων τοὺς Χριστιανοὺς κακῶς διετίθεσαν · χρήματα μὲν πλείονα ἢ ἐχρῆν εἰσπραττόμενοι · ἔστι δὲ ὅτε καὶ σωματικὰς τιμωρίας προσάγοντες . Ταῦτα μανθάνων ὁ βασιλεὺς περιεώρα , καὶ
Lemmas: ΑΡ . Χ . ἄρα ΠΟρτοεΗΩηϋεΓες ὡἱνῖαεαωε οἰκέω ἱοΙα - Α κινέω τε κατ´ αὐτός , ἐκ πρόσταγμα βασιλικός Ν καί ὁ Ἀλεξάνδρεια ἔπαρχος . ΚΕ . ἴδη . περι ὁ Ἀθανάσιος φυγή . ὁ δέ φεύγω πάλιν , εἶπον ὁ γνώριμος , Ὑποστέλλω μικρός , εἰμί φίλος · νεφύδριον γάρ εἰμί , καί Κπαρέρχεται . οὗτος εἶπον , εὐθύς ὡς ἔχω , πλοῖον διά ὁ Νεῖλος εἰς ὁ Αἴγυπτος φεύγω . διώκω δέ κατόπιν ὁ συλλαμβάνω αὐτός σπεύδω . ἐπεί δέ αὖ πόρρωθεν εἰναι πυνθάνομαι ὁ διώκω , ὁ μέν σύνειμι , ὡς ἐπί ὁ ἐρῆμος αὖθις φεύγω κελεύω · ὁ δέ , σοφός γνώμη χράω , διαφεύγω ὁ διώκω . ὁ γάρ διώκω , ἐξυποστρέψαντας , ἀπαντάω συμβουλεύω . καί οὗτος εἰμί τάχος γίγνομαι . ἐπεί δέ πλησίος ὁ διώκω ὁ πρό μικρός φεύγω ἀείδω ὁ ζητέω ἐρωτάω ὁ περί Ἀθανάσιος , ἤ ποῦ Ἀθανάσιος θεάομαι . ὁ δέ , ἐγγύς αὐτός ποῦ εἰμί μηνύω · καί εἰμί ἐπισπεύδω , οὐ εἰς μακράν αὐτός καταλαμβάνω λέγω . καί οὕτως ὁ μέν παρατρέπω , σύντονος μάτην διοικέω εἰμί δέ διαφεύγω , ὁ Ἀλεξάνδρεια λαθραῖος καταλαμβάνω . καί ἐκεῖ λανθάνω διάγω , ἠώς ἕ ὁ διωγμός παύω . τοιοῦτος μέν οὖν μετά ὁ πολύς Χριστιανικός διωγμός , καί ὁ παρ´ Ἕλλην κακός , ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος διαδέχομαι . ὁ μέντοι κατά ὁ ἐπαρχία ἄρχω , καιρός οἰκεῖος κέρδος ὁ ὁ βασιλεύς θρησκεία νομίζω , πέρα ὁ βασιλικός πρόσταγμα ὁ Χριστιανός κακῶς διατίθημι · χρῆμα μέν πλείων ἢ χρή εἰσπράσσω · εἰμί δέ ὅτε καί σωματικός τιμωρία προσάγω . οὗτος μανθάνω ὁ βασιλεύς περιοράω , καί
cogPG.PG067 217
ΟΑΡ . Χvii . Ἡ πόθεν ἐγνώκει τὸ , Τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμὲν , εἰ μὴ τὰ θαινόμενα τοῦ ἀστρονόμου Ἀράτου ἠπίστατο ; Ἀλλὰ καὶ τὸ , Φθείρουσιν ἥθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαὶ , δείκνυσι μὴ ἀνήκοον τῶν Εὐριπίδου δραμάτων τυγχάνοντα . Καὶ τί δεῖ περὶ τούτων μηκύνειν τὸν λόγον ; Καὶ ἀνέκαθεν ὡς ἔκ τινος μὴ κεκωλυμένης συνηθείας , οἱ κατὰ τὰς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι , δείκνυνται ἄχρι γήρως τὰ Ἑλλήνων ἀσκούμενοι · τοῦτο μὲν εὐγλωττίας χάριν καὶ γυμνασίας τοῦ νοῦ · τοῦτο δὲ , καὶ πρὸς Κτὴν αὐτῶν ἐκείνων κατάγνωσιν , περὶ ὧν ἀπεσφάλησαν . Ταῦτα μὲν οὖν ἕνεκεν τῶν Ἀπολιναρίων οἷόν τε εἰρήσθω . ΚΕΦΑΛ . ΙΖʹ . Ος ὁ βασιλεὺς εἰς Πέρσας μέλλων ἐλαύνειν , καὶ Κέν Ἀντιοχείᾳ γενόμενος , ὑπ´ αὐτων σκωφθεὶς , τὸν Μισοπώγωνα λόγον προσεφώνησε . Ὁ μέντοι βασιλεὺς πλεῖστα ἐκ τῶν Χριστιανῶν κομισάμενος χρήματα , ἐπὶ Πέρσας τε τὴν σπουδὴν ποιούμενος , τὴν ἐν Συρίᾳ καταλαμβάνει Ἀντιόχειαν . Ἐν ᾖ γενόμενος , τὸ προσόν τε αὐτῷ φιλότιμον καὶ Ἀντιοχεῦσιν ἐπιδεῖξαι βουλόμενος , τὰς τιμὰς τῶν ώνίων τ πλέον ἢ ἔδει , εἰς ἔλαττον κατεβίβασε , μὴ στοχασάμενος τοῦ καιροῦ · μηδὲ λογισάμενος , ὡς παρουσία πολυπληθίας στρατοπέδου , τοῖς τε ἐπαρχιώταις ἐξανάγκης ζημία γίνεται , καὶ τὴν ἀφθονίαν ἐκκόπτει τῶν πόλεων . Διόπερ οἱ μεταβολεῖς καὶ ο τῶν ὡνίων κάπηλοι , μὴ ἐνεγκόντες τὴν ἐκ τοῦ βασιλικοῦ προστάγματος ζημίαν , τῆς ἐμπορίας τότε ἀπέσνοντο . Ἐκ δὲ τούτου , τὰ ὥνια ἀπελείπετο . Καὶ τὴν προσβολὴν μὴ ἐνεγκόντες οἱ Ἀντιοχεῖς · εὐρίπιστοι γὰρ οἱ ἄνθρωποι εἰς ὕβρεις · μὴ μελλήσαντες , κατὰ τοῦ βασιλέως ἐχώρησαν · κατεβόων τε αὐτοῦ καὶ ἀπέσκωπτον εἰς τὸν πώγωνα · βαθυγένειος γὰρἦν · κείρειν τε ἔλεγον τοῦτον ἀ καὶ σχοινία πλέκειν
Lemmas: ΟΑΡ . Χvii . ὁ πόθεν γιγνώσκω ὁ , ὁ γάρ καί γένος εἰμί , εἰμί μή ὁ θαινόμενα ὁ ἀστρονόμος Ἄρατος ἐπίσταμαι ; ἀλλά καί ὁ , φθείρω ἦθος χρηστός ὁμιλία κακός , δείκνυμι μή ἀνήκοος ὁ Εὐριπίδης δρᾶμα τυγχάνω . καί τίς δεῖ περί οὗτος μηκύνω ὁ λόγος ; καί ἀνέκαθεν ὡς ἐκ τις μή κωλύω συνήθεια , ὁ κατά ὁ ἐκκλησία διδάσκαλος , δείκνυμι ἄχρι γῆρας ὁ Ἕλλην ἀσκέω · οὗτος μέν εὐγλωσσία χάρις καί γυμνασία ὁ νόος · οὗτος δέ , καί πρός κτείνω αὐτός ἐκεῖνος κατάγνωσις , περί ὅς ἀποσφάλλω . οὗτος μέν οὖν ἕνεκα ὁ Ἀπολινάριος οἷος τε εἴρω . ΚΕ . ἵζω . Ος ὁ βασιλεύς εἰς Πέρσης μέλλω ἐλαύνω , καί ἄν Ἀντιόχεια γίγνομαι , ὑπό αὐτῖς σκώπτω , ὁ Μισοπώγων λόγος προσφωνέω . ὁ μέντοι βασιλεύς πλεῖστος ἐκ ὁ Χριστιανός κομίζω χρῆμα , ἐπί Πέρσης τε ὁ σπουδή ποιέω , ὁ ἐν Συρία καταλαμβάνω Ἀντιόχεια . ἐν εἰμί γίγνομαι , ὁ πρόσειμι τε αὐτός φιλότιμος καί Ἀντιοχεύς ἐπιδείκνυμι βούλομαι , ὁ τιμή ὁ ὤνιος τ πλέω ἢ ἐσθίω , εἰς μικρός καταβιβάζω , μή στοχάζομαι ὁ καιρός · μηδέ λογίζομαι , ὡς παρουσία πολυπληθία στρατόπεδον , ὁ τε ἐπαρχιώτης ἐξανανακέω ζημία γίγνομαι , καί ὁ ἀφθονία ἐκκόπτω ὁ πόλις . διόπερ ὁ μεταβολεύς καί ὁ ὁ ὤνιος κάπηλος , μή φέρω ὁ ἐκ ὁ βασιλικός πρόσταγμα ζημία , ὁ ἐμπορία τότε ἀφίημι . ἐκ δέ οὗτος , ὁ ἄνιος ἀπολείπω . καί ὁ προσβολή μή φέρω ὁ Ἀντιοχεύς · εὐρίπιστος γάρ ὁ ἄνθρωπος εἰς ὕβρις · μή μέλλω , κατά ὁ βασιλεύς χωρέω · καταβοάω τε αὐτός καί ἀποσκώπτω εἰς ὁ πώγων · βαθυγένειος γηρά · κείρω τε λέγω οὗτος ὅς καί σχοινίον πλέκω
cogPG.PG067 222
καὶ τῇ ἐχομένη μετὰ τὴν πρεσβείαν ἡμέρᾳ , πᾶσαν ἣν εἶχε δύναμιν ἀντιτάττει τῷ Ῥωμαίῳ στρατῷ . Διεμέμφοντο μὲν οὖν τὸν βασιλέα Ῥωμαῖοι , διότι μὴ ἐπικερδῶς ὑφῆκε τῆς μάχης · ὅμως δὲ τοῖς παροῦσιν ἀντεπράττοντο · καὶ αὖθις τοὺς πολεμίους τρέπουσιν εἰς φυγήν . Ὁ δὲ βασιλεὺς παρῆν ἱππότης μὲν , καὶ ἐπεῤῥώννυε τὸν στρατόν · ἄοπλος δὲ τῇ τῆς εὐτυχίας ἐλπίδι μόνῃ θαῤῥῶν . Ἐξ ἀφανοῦς δὲ ἀκόντιον φέρεται κατ´ αὐτοῦ , καὶ διὰ βραχίονος διαδραμὸν , εἰς τὴν πλευρὰν εἰσέδυ . Ἐκ ταύτης δὲ τὴς πληγῆς τὸν βίον κατέστρεψεν , ἀδήλου γενομένου τοῦ ἀνελόντος αὐτόν ο.Οἱ μὲν γὰρ , ὑπό τινος Πέρσου αὐτομόλου βληθῆναί φασιν · οἱ δὲ , ὑπὸ οἰκείου στρατιώτου , ὡς ὁ πολὺς λόγος κρατεῖ . Κάλλιστος δὲ ὁ ἐν τοῖς οἰκείοις τοῦ βασιλέως στρατευόμενος , ἱστορήσας τὰ κατ´ αὐτὸν ἐν ἡρωϊκῷ μέτρῳ , τὸν τότε πόλεμον διηγούμενος , ὑπὸ δαίμονος βληθέντα τελευτῆσαίφησιν . Ὅπερ τυχὸν μὲν ὡς ποιητὴς ἔπλασε , τυχὸν δὲ καὶ οὖτως ἔχει . Πολλοὺς γὰρ ἐριννύες μετῆλθον . Ἡ ὅπως δ´ ἂν ἔχοι τὰ κατ´ αὐτὸν , ἀλλ´ οὖν ἐκεῖνά γε οὐκ ἐλάνθανεν , ὡς ἦν ὁ ἀνὴρ διὰ προθυμίαν οὐκ ἀσφαλὴς , δι´ εὐπαιδευσίαν κενόδοξος , δι´ ἐπιείκειαν πεπλασμένην εὐκαταφρόνητος . Ἰουλιανὸς μὲν οὖν ἐν τῇ τετάρτῃ ἑαυτοῦ ὑπατείᾳ , ἣν ἅμα Σαλουστίῳ ἐδεδώκει , περὶ τὴν ἕκτην καὶ εἰκάδα τοῦ Ἰουνίου μηνὸς ἐν τῇ Περσῶν χώρᾳ , ὡς ἔφην , τὸν βίον κατέλυσεν . Τοῦτο δὲ ἔτος ἦν τρίτον τῆς βασιλείας αὐτοῦ Ρ · ἕβδομον δὲ , ἀφ´ οὗ Καῖσαρ ἀπὸ Κωνσταντίου προεβλήθη τριακοστὸν δὲ καὶ πρῶτον ἦν τῆς ζωῆς αὐτοῦ
Lemmas: καί ὁ ἔχω μετά ὁ πρεσβεία ἡμέρα , πᾶς ὅς ἔχω δύναμις ἀντιτάσσω ὁ Ῥωμαῖος στρατός . διαμέμφομαι μέν οὖν ὁ βασιλεύς Ῥωμαῖος , διότι μή ἐπικερδῶς ὑφίημι ὁ μάχη · ὅμως δέ ὁ πάρειμι ἀντιπράσσω · καί αὖθις ὁ πολέμιος τρέπω εἰς φυγή . ὁ δέ βασιλεύς πάρειμι ἱππότης μέν , καί ἐπεῤῥώννυε ὁ στρατός · ἄοπλος δέ ὁ ὁ εὐτυχία ἐλπίς μόνος θαρσέω . ἐς ἀφανής δέ ἀκόντιον φέρω κατ´ αὐτός , καί διά βραχύς διατρέχω , εἰς ὁ πλευρά εἰσδύνω . ἐκ οὗτος δέ σής πληγή ὁ βίος καταστρέφω , ἄδηλος γίγνομαι ὁ ἀναιρέω αὐτός Οἷ μέν γάρ , ὑπό τις Πέρσης αὐτόμολος βάλλω φημί · ὁ δέ , ὑπό οἰκεῖος στρατιώτης , ὡς ὁ πολύς λόγος κρατέω . Κάλλιστος δέ ὁ ἐν ὁ οἰκέω ὁ βασιλεύς στρατεύω , ἱστορέω ὁ κατ´ αὐτός ἐν ἡρωϊκός μέτρον , ὁ τότε πόλεμος διηγέομαι , ὑπό δαίμων βάλλω τελευτησαιφημι . ὅπερ τυγχάνω μέν ὡς ποιητής πλάσσω , τυγχάνω δέ καί οὖτως ἔχω . Πολύς γάρ ἐρινύω μετέρχομαι . ὁ ὅπως δδʹ εἄν ἔχω ὁ κατ´ αὐτός , ἀλ οὖν ἐκεῖνος γε οὐ λανθάνω , ὡς εἰμί ὁ ἀνήρ διά προθυμία οὐ ἀσφαλής , δις εὐπαιδευσία κενόδοξος , δις ἐπιείκεια πλάσσω εὐκαταφρόνητος . Ἰουλιανός μέν οὖν ἐν ὁ τέταρτος ἑαυτοῦ ὑπατεία , ὅς ἅμα Σαλούστιος δίδωμι , περί ὁ ἕκτος καί εἰκάς ὁ Ἰούνιος μείς ἐν ὁ Πέρσης χώρα , ὡς φημί , ὁ βίος καταλύω . οὗτος δέ ἔτος εἰμί τρίτος ὁ βασίλεια αὐτός Ρ · ἕβδομος δέ , ἀφή ὅς Καῖσαρ ἀπό Κωνστάντιος προβάλλω τριακοστός δέ καί πρῶτος εἰμί ὁ ζωή αὐτός
cogPG.PG067 223
ρῳ ὀΑΡ ΧΤΙΙ ΚΕΦΑΛ . ΚΕʹ . Περὶ τῆς ἀναγορεύσεως Ἰοβιανοῦ . Οἱ δὲ στρατιῶται ἐν μεγίστῃ περιστάσει γενόμενοι τ , μηδὲν ὑπερθέμενοι , τῇ ἑξῆς ἡμέρᾳ ἀναδεικνύουσι βασιλέα Ἰοβιανὸν , ἄνδρα γενναῖον καὶ εὐγενῆ . Ὅστις χιλίαρχος ὢν ἡνίκα Ἰουλιανὸς αἵρεσιν τοῖς στρατευομένοις νόμῳ προὐτίθει , ἢ θύειν ἢ ἀποστρατεύεσθαι , μᾶλλον τὴν ζώνην ἀποθέσθαι προῃρεῖτο , ἢ ἐκτελεῖν ἀσεβοῦς βασιλέως ἐπίταγμα . Ἀλλὰ Ἰουλιανὸς μὲν τῇ ἀνάγκῃ τοῦ ἐπικειμένου πολέμου , ἐν τοῖς στρατηγοῦσιν εἶχε « τὸν ἄνδρα . Τότε δὲ αἱρεθεὶς εἰς τὸ βασιλεῦσαι , παρῃτεῖτο · βίᾳ τε ἑλκόμενος ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν , ἐβόα , μὴ βούλεσθαι λέγων βασιλεύειν ἀνθρώπων Ἑλληνίζειν προαιρουμένων , αὐτὸς ὢν Χριστιανός . Ὡς οὖν φωνὴ κοινῇ πάντων ἐγίνετο , ὁμολογοῦσα καὶ αὐτοὺς εἶναι Χριστιανοὺς , ἄρχεται μὲν τὴν βασιλείαν , ἐν στενῷ δὲ ἐξαίφνης ἀποληφθεὶς ἐν τῇ Περσῶν , καὶ τῶν στρατιωτῶν λιμῷ φθειρομένων , κατέλυσεν ἐπὶ συνθήκαις τὸν πόλεμον . Αἱ συνθῆκαι δὲ , πρὸς μὲν τὴν δόξαν Ῥωμαίων ἦσαν ἀπρεπεῖς · πρὸς δὲ τὸν καιρὸν ἀναγκαῖαι . Ζημιωθεὶς γὰρ τοὺς Σύρους τῆς ἀρχῆς , καὶ παραδοὺς τοῖς Πέρσαις τὴν ἐν Μεσοποταμίᾳ Νίσιβιν πόλιν , ἐξήλαυνεν ἐκεῖθεν . Τούτων διαγγελθέντων , Χριστιανοὶ μὲν ἀνεῤῥώννυντο · οἱ δὲ τὴν θρησκείαν Ἔλληνες , Κπένθος ἐποιοῦντο τὴν Ἰουλιανοῦ τελευτήν . Τὸ στρατιωτικὸν δὲ σύμπαν , τὴν ἀφύλακτον αὐτοῦ θερμότητα διεμέμφοντο , καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ζημίας τῶν ὅρων εἰς αὐτὸν ἀνέφερον , ὅτι ὑπὸ αὐτομόλου Πέρσου ἀπατηθεὶς , τὰ σιτηγοῦντα διὰ τῶν ποταμῶν πλοῖα κατέκαυσεἰ , διὸ καὶ λιμῷ περιέπεσεν ὁ στρατός . Τότε δὴ
Lemmas: ρῳ ὄαρ Ι ΚΕ . κύ . περι ὁ ἀναγόρευσις Ἰοβιανός . ὁ δέ στρατιώτης ἐν μέγας περίστασις γίγνομαι τ , μηδείς ὑπερτίθημι , ὁ ἑξῆς ἡμέρα ἀναδείκνυμι βασιλεύς Ἰοβιανός , ἀνήρ γενναῖος καί εὐγενής . ὅστις χιλίαρχος εἰμί ἡνίκα Ἰουλιανός αἵρεσις ὁ στρατεύω νόμος προτίθημι , ἢ θύω ἢ ἀποστρατεύομαι , μᾶλλον ὁ ζώνη ἀποτίθημι προαιρέω , ἢ ἐκτελέω ἀσεβής βασιλεύς ἐπίταγμα . ἀλλά Ἰουλιανός μέν ὁ ἀνάγκη ὁ ἐπίκειμαι πόλεμος , ἐν ὁ στρατηγός ἔχω « ὁ ἀνήρ . τότε δέ αἱρέω εἰς ὁ βασιλεύω , παραιτέομαι · βία τε ἕλκω ὑπό ὁ στρατιώτης , βοάω , μή βούλομαι λέγω βασιλεύω ἄνθρωπος ἑλληνίζω προαιρέω , αὐτός εἰμί Χριστιανός . ὡς οὖν φωνή κοινός πᾶς γίγνομαι , ὁμολογέω καί αὐτός εἰμί Χριστιανός , ἄρχω μέν ὁ βασίλειος , ἐν στενός δέ ἐξαπίνης ἀπολαμβάνω ἐν ὁ Πέρσης , καί ὁ στρατιώτης λιμός φθείρω , καταλύω ἐπί συνθήκη ὁ πόλεμος . ὁ συνθήκη δέ , πρός μέν ὁ δόξα Ῥωμαῖος εἰμί ἀπρεπής · πρός δέ ὁ καιρός ἀναγκαῖος . ζημιόω γάρ ὁ Σύρος ὁ ἀρχή , καί παραδίδωμι ὁ Πέρσης ὁ ἐν Μεσοποταμία Νίσιβις πόλις , ἐξελαύνω ἐκεῖθεν . οὗτος διαγγέλλω , Χριστιανός μέν ἀναρρώννυμι · ὁ δέ ὁ θρησκεία Ἔλληνες , Κπένθος ποιέω ὁ Ἰουλιανός τελευτή . ὁ στρατιωτικός δέ σύμπας , ὁ ἀφύλακτος αὐτός θερμότης διαμέμφομαι , καί ὁ αἴτιος ὁ ζημία ὁ ὁράω εἰς αὐτός ἀναφέρω , ὅτι ὑπό αὐτόμολος Πέρσης ἀπατάω , ὁ σιτηγέω διά ὁ ποταμός πλοῖον κατακαίω , διό καί λιμός περιπίπτω ὁ στρατός . τότε δή
cogPG.PG067 229
ναφον παρὰ πᾶσι τῆς Ἑλλήνων θεολογίας δεικνύοο . οὖν · ὅτι δὲ ἴδιον Ἑλλήνων τὸ εὐχερῶς ἀνθρώπους ἀποθεοῦν , ἀρκέσει ὀλίγων ὑπομνησθῆναι . Ῥοδίοις μὲν γὰρ συμφορᾷ περιπεσοῦσιν ἐδόθη χρησμὸς , ὅπως ἄν τὸν Φρύγιον Ἄττιν , τὸν ἱερέα τῆς μανικῆς ἐν Φρυγίᾳ τελετῆς θεραπεύωσιν . Ἔχει δὲ ὁ χρησμὸς ὧδε · Ἄττιν ἰλάσκεσθαι , θεὸν μέγεν , ἁγνὸν Ἄδωνιν , Εὖβιον . ἀλέιόδωρον ἐλῖπλῥκαιμον Λόνντρν Ὁ μὲν δὴ χρησμὸς Ἄττιν τὸν ἐκ μανίας ἐρωτικῆς ἑαυτὸν ἀποκόψαντα , τὸν Ἄδωνιν καὶ Διόνυσον εἶναί φησι . Τοῦ δὲ Μακεδόνων βασιλέως Ἀλεξάνδρου ἐπὶ τὴν Ἀσίαν διαβαίνοντος , οἱ Ἀμφικτύονες Ἀλεξάνδρῳ ἐχαρίζόντο , καὶ ἀνεῖλεν ἡ Πυθία τάδε · Ζῆνα θεῶν ὕπατον , καὶ Ἀθηνᾶν Τριτογένεια Τιμᾶτε . βροτέων ἐν σώματι κρυπτὸν ἄνρκτα Ἡν Ζεὺς ἀρίσταις γοναῖς ἔσπειρεν , ἀρωγὸν Εὐνομίης θνητοῖσιν Ἀλέξανδρον βασιλῆα . Τοῦτα τὸ ἐν Πυθοῖ δαιμόνιον ἐχρημάτισεν · ὃ καὶ αὐτὸ τοὺς δυνάστας κολακεῦον ἐθεοποίει . Καὶ τοῦτο Κμὲν ἴσως κολακείᾳ ἐποίει . Τί δ´ ἂν εἴποι τις ὡς Κλεομήδην τὸν πύκτην ἀποθεώσαντες , ἔχρησαν περὶ αὐτοῦ τἀδε · vγτατος ἡρώων Κλεομήδης Ἀστυπαλιεύς · Ἐν θυσίαις τιματί , ὡσμηκέτι θνητὸν ἐόντα Διὰ μὲν οὖν τὸν χρησμὸν τόνδε Διογένης ὁ Κύων , καὶ Οἰνόμαος ὁ φιλόσοφος , κατέγνωσαν τοῦ Πυθίου Ἀπόλλωνος . Κυζικηνοὶ δὲ τρισκαιδέκατον
Lemmas: νήφω παρά πᾶς ὁ Ἕλλην θεολογία δείκνυμι . οὖν · ὅτι δέ ἴδιος Ἕλλην ὁ εὐχερής ἄνθρωπος ἀποθεόω , ἀρκέω ὀλίγος ὑπομιμνῄσκω . Ῥόδιος μέν γάρ συμφορά περιπίπτω δίδωμι χρησμός , ὅπως ἄν ὁ Φρύγιος Ἄττις , ὁ ἱερεύς ὁ μανικός ἐν Φρυγία τελετή θεραπεύω . ἔχις δέ ὁ χρησμός ὧδε · Ἄττις ἱλάσκομαι , θεός μίγνυμι , ἁγνός Ἄδωνις , Εὔβιος . ἀλέιόδωρον ἐλῖπλῥκαιμον Λόνντρν ὁ μέν δή χρησμός Ἄττις ὁ ἐκ μανία ἐρωτικός ἑαυτοῦ ἀποκόπτω , ὁ Ἄδωνις καί Διόνυσος εἰμί φημί . ὁ δέ Μακεδών βασιλεύς Ἀλέξανδρος ἐπί ὁ Ἀσία διαβαίνω , ὁ Ἀμφικτύονες Ἀλέξανδρος χαρίζομαι , καί ἀναιρέω ὁ Πυθία ὅδε · Ζεύς θεός ὕπατος , καί Ἀθηνᾶ Τριτογενής τιμάω . βρότειος ἐν σῶμα κρυπτός ἄνρκτα ἐάν Ζεύς ἀγαθός γονεύς σπείρω , ἀρωγός Εὐνομία θνητός Ἀλέξανδρος βασιλεύς . τοῦτα ὁ ἐν Πυθώ δαιμόνιον χρηματίζω · ὅς καί αὐτός ὁ δυνάστης κολακεύω θεοποιέω . καί οὗτος ΚΜΕ ἴσως κολακεία ποιέω . τις δδʹ εἄν εἶπον τις ὡς Κλεομήδης ὁ πύκτης ἀποθεόω , χράω περί αὐτός ὅδε · vγτατος ἥρως Κλεομήδης Ἀστυπαλιεύς · ἐν θυσία τιμή , ὡσμηκέτι θνητός εἰμί Ζεύς μέν οὖν ὁ χρησμός ὅδε Διογένης ὁ Κύων , καί Οἰνόμαος ὁ φιλόσοφος , καταγιγνώσκω ὁ Πύθιος Ἀπόλλων . Κυζικηνός δέ τρισκαιδέκατος
cogPG.PG067 230
εὸν Ἀδριανὸν ἀνηγόρευσαν . Αὐτός τε Ἀδριανὸς Ἀντίνοον ὸ τὸν ἑαυτοῦ ἐρώμενον ἀπεθέωσε . Καὶ ταῦτα γέλωτα καὶ φλήναφον οὐκ ὁνομάζει Λιβάνιος · καίτοι καὶ τοὺς χρησμοὺς καὶ τὸ μονόβιβλον ὁ Ἀδρίας εἰς τὸν Ἀλεξάνδρου βίον ἐπέγραψεν , ἐπιστάμενος , οὐκ ἐγκαλύπτεται καὶ αὐτὸν ἀποθεῶν τὸν ΠορΚφύριον . Ἵλεως γὰρ , φησὶν , ὁ Τύριος εἴη , προκρίνων αὐτοῦ τὰ τοῦ βασιλέως βιβλία . Ταῦτα μὲν οὖν διὰ τὴν τοῦ σοφιστοῦ λοιδορίαν , ἐν παρεκβάσει αὐτάρκως εἰρήσθω · ἰδίας τε πραγματείας δεόμενα παραλιπεῖν μοι δοκῶ . Τὰ δὲ λοιπὰ τῆς ἱστορίας ἐπιτεθείη ἡμῖν . ΚΕΦΑΛ . ΚΔʹ . Ὡς οἱ πανταχέθεν ἐπίσκοποι προσέδραμον Ἰοβιανῷ , ἐλπίζοντες ἔκαστος αὐτῶν εἰς τὴν ἑαυτῇ τὴν πίΤΙΝ τοῦτον δαισπάσασθαί . Τοῦ δὲ βασιλέως Ἰοβιανοῦ ἀπὸ τῆς Περσίδος ἀναχωρήσαντος , αὖθις ἀνεκινεῖτο τὰ τῶν Ἐκκλησιῶν , οἵ τε προεστῶτες τῶν Ἐκκλησιῶν προτρέχειν ἐσπούδαζον , προσδοκῶντες ἕκαστος τῇ ἑαυτῶν πίστει προσθήσεσθαι τὸν βασιλέα . Ὁ δὲ ἐξ ἀρχῆς μὲν τῇ ὁμοουσίῳ πίστει προσέκειτο · τοῦτο δὲ πᾶσιν εἰρηκώς προέκρινε . Καὶ ἀναῤῥώννυσι μὲν διὰ γραμμάτων ε τὸν τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπον Ἀθανάσιον , ὃς εὐθὺς , μετὰ τὴν τελευτὴν Ἰουλιανοῦ , τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἀλεξανδρέων ἐγκρατὴς ἐγένετο · τότε δὴ παῤῥησιαίτερος ἐκ τῶν γραμμάτων γενόμενος , καὶ τοῦ πανταχόθεν δέους ἀπήλλακτο . Ἀνεκάλει δὲ ὁ βασιλεὺς τοὺς ὑπὸ Κωνσταντίου μὲν ἐξορισθέντας ἐπισκόπους , ὑπὸ Ἰουλιανοῦ δὲ ἀνακληθῆναι μὴ φθάσαντας . Τηνικαῦτα δὴ καὶ τὰ ἱερὰ τῶν Ἑλλήνων πάντα ἀπεκλείετο · αὐτοὶ δὲ ἄλλως ἀλλαχῆ κατεδύοντο . Οἱ τε τριβωνοφόροι τοὺς τρίβωνας ἀπέθεντο , καὶ εἰς τὸ κοινὸν σχῆμα μετημφιέννυντο . Πέπαυτο δὲ αὐτοῖς καὶ ὁ δι´ αἵματος δημοσίᾳ γινόμενος μολυσμὸς , ᾧ κατακόρως ἐπὶ Ἰουλιανοῦ κατεχρή - σαντο . χΛΒ . ΧΝΙν .
Lemmas: εἰμί ἀδριανός ἀναγορεύω . αὐτός τε ἀδριανός Ἀντίνοος ο ὁ ἑαυτοῦ ἐράω ἀποθεόω . καί οὗτος γέλως καί φλήναφος οὐ ὀνομάζω Λιβάνιος · καίτοι καί ὁ χρησμός καί ὁ μονόβιβλον ὁ Ἀδρίας εἰς ὁ Ἀλέξανδρος βίος ἐπιγράφω , ἐπίσταμαι , οὐ ἐγκαλύπτω καί αὐτός ἀποθεόω ὁ Πορφύριος . ἴλαος γάρ , φημί , ὁ Τύριος εἰμί , προκρίνω αὐτός ὁ ὁ βασιλεύς βιβλίον . οὗτος μέν οὖν διά ὁ ὁ σοφιστής λοιδορία , ἐν παρέκβασις αὐτάρκης εἴρω · ἴδιος τε πραγματεία δήω παραλείπω ἐγώ δοκέω . ὁ δέ λοιπάς ὁ ἱστορία ἐπιτίθημι ἐγώ . ΚΕ . κδέʹ . ὡς ὁ πανταχέθεν ἐπίσκοπος προστρέχω Ἰοβιανός , ἐλπίζω ἔκαστος αὐτός εἰς ὁ ἑαυτοῦ ὁ πίΤΙΝ οὗτος δαισπαω . ὁ δέ βασιλεύς Ἰοβιανός ἀπό ὁ Περσίς ἀναχωρέω , αὖθις ἀνακινέω ὁ ὁ ἐκκλησία , ὁ τε προίστημι ὁ ἐκκλησία προτρέχω σπουδάζω , προσδοκάω ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ πίστις προστίθημι ὁ βασιλεύς . ὁ δέ ἐκ ἀρχή μέν ὁ ὁμοούσιος πίστις πρόσκειμαι · οὗτος δέ πᾶς εἴρω προκρίνω . καί ἀναρρώννυμι μέν διά γράμμα ε ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος , ὅς εὐθύς , μετά ὁ τελευτή Ἰουλιανός , ὁ ἐκκλησία ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐγκρατής γίγνομαι · τότε δή παῤῥησιαίτερος ἐκ ὁ γράμμα γίγνομαι , καί ὁ πανταχόθεν δέος ἀπαλλαξείω . ἀνακαλέω δέ ὁ βασιλεύς ὁ ὑπό Κωνστάντιος μέν ἐξορίζω ἐπίσκοπος , ὑπό Ἰουλιανός δέ ἀνακαλέω μή φθάζω . τηνικαῦτα δή καί ὁ ἱερόv ὁ Ἕλλην πᾶς ἀποκλείω · αὐτός δέ ἄλλως ἀλλαχῆ καταδύω . ὁ τε τριβωνοφορέω ὁ τρίβω ἀποτίθημι , καί εἰς ὁ κοινός σχῆμα μεταμφιέννυμαι . παύω δέ αὐτός καί ὁ δις αἷμα δημόσιος γίγνομαι μολυσμός , ὅς κατάκορος ἐπί Ἰουλιανός καταχράω - Σάντο . χΛΒ . Χ .
cogPG.PG067 231
ΟΔΡ . ΧΧν . ΚΕΦΑΛ . ΚΕʹ . ρς οἰ τὰ Μακεδονίου φρονοῦντες , καὶ οἰ περὶ Ἀκάκιον ἐν Ἀντιοχείᾳ συνελθόντες , τὴν ἐν Νικαία πίστιν ἐαὸοοσαν Τὰ μέντοι Χριστιανῶν οὐχ ἡσύχαζεν . Οἱ γὰρ προεστῶτες τῶν θρησκειῶν προελεύσεις ἐποίουν τῶ βασιλεῖ , τὴν παρ´ αὐτοῦ κατὰ τῶν νομιζομένων . αὐτοῖς ἀντιπάλων παῤῥησίαν ὑπάρχειν νομίζοντες . Καὶ πρῶτοι μὲν οἱ Μακεδονιανοὶ χρηματίσαν τες , βιβλίον προσφέρουσιν , ἀξιοῦντες ἐξωθεῖσθαι μὲν τῶν ἐκκλησιῶν τοὺς τὸ ἀνόμοιον δογματίζοντας , ἑαυτοὺς δὲ ἀντεισάγεσθαι . ἦσαν δὲ οἱ τὸ βιβλίον τῶν δεήσεων ἐπιδόντες , Βασίλειος ὁ Ἀγκύρας , Σιλβανὸς Ταρσοῦ , Σωφρόνιος Πομπηῖουπόλεως , Πασίνικος Ζήνων , Λεόντιος Κομάνων , Καλλικράτης Κλαυδίου πόλεως , Θεόφιλος Κασταβάλων . Τούτων δεξάμενος τὸ βιβλίον ὁ βασιλεὺς , ἀναποκρίτους αὐτοὺς ἀπέπεμψε , μόνον δὲ τοῦτο ἐφθέγξατο · Ἐγὼ , ἔφη , φιλονεικίαν μισῶ · τοὺς δὲ τῇ ὁμονοίᾳ προστρέχοντας ἀναπῶ καὶ τιμῶ . Ταῦτα εἰς τὰς ἀκοὰς τῶν ἄλλων δοθέντα , τὸν τόνον τῶν φιλονεικεῖν αἱρουμένων ἐχαύνωσε · καὶ τοῦτο κατὰ σκοπὸν τοῦ βασιλέως ἐγίνετο . Καὶ γὰρ δὴ τηνικαῦτα καὶ ὁ τῶν περὶ Ἀκάκιον φιλόνεικος τρόπος ἠλέγχετο , καὶ ὡς εἴησαν ἀεὶ πρὸς τοὺς κρατοῦντας ἀποκλίνοντες , φανερῶς ἐπέδειξαν . Συνελθόντες γὰρ ἐν Ἀντιοχείᾳ ἀ τῆς Συρίας , εἰς λόγους ἔρχονται Μελιτίῳ , ὃς μικρὸν ἔμπροσθεν αὐτῶν χωρισθεὶς , τῷ ὁμοουσίῳ προσέθετο . Τοῦτο δὲ ἐποίησαν , ἐπειδὴ τιμώμενον ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἑώρων ἐκεῖ τότε διάγοντος . Κοινῇ οὐν γνώμῃ ἕἶοεανοιαι . Πὰ ρ ριυριιοα ἱοοεΙι , φω Ο βιβλίον συντάξαντες , καθομολογοῦσι τὸ ὁμοούσιον ,
Lemmas: ΟΔΡ . ΧΧν . ΚΕ . κύ . ρςʹ ὁ ὁ Μακεδόνιος φρονέω , καί ὁ περί Ἀκάκιος ἐν Ἀντιόχεια συνέρχομαι , ὁ ἐν Νίκαια πίστις εαοοοσαω ὁ μέντοι Χριστιανός οὐ ἡσυχάζω . ὁ γάρ προίστημι ὁ θρησκεία προέλευσις ποιέω ὁ βασιλεύς , ὁ παρ´ αὐτός κατά ὁ νομίζω . αὐτός ἀντίπαλος παρρησία ὑπάρχω νομίζω . καί πρῶτος μέν ὁ Μακεδονιανός χρηματίζω αἱρέω , βιβλίον προσφέρω , ἄξιος ἐξωθέω μέν ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ ἀνόμοιος δογματίζω , ἑαυτοῦ δέ ἀντεισάγω . εἰμί δέ ὁ ὁ βιβλίον ὁ δέησις ἐπεῖδον , Βασίλειος ὁ Ἄγκυρα , Σιλβανός Ταρσός , Σωφρόνιος πομπηιουπολις , Πασίνικος Ζήνων , Λεόντιος κομάς , Καλλικράτης Κλαύδιος πόλις , Θεόφιλος Καστάβαλα . οὗτος δέχομαι ὁ βιβλίον ὁ βασιλεύς , ἀναπόκριτος αὐτός ἀποπέμπω , μόνος δέ οὗτος φθέγγομαι · ἐγώ , φημί , φιλονεικία μισέω · ὁ δέ ὁ ὁμόνοια προστρέχω Ἄναπος καί τιμάω . οὗτος εἰς ὁ ἀκοή ὁ ἄλλος δίδωμι , ὁ τόνος ὁ φιλονεικέω αἱρέω χαυνώνω · καί οὗτος κατά σκοπός ὁ βασιλεύς γίγνομαι . καί γάρ δή τηνικαῦτα καί ὁ ὁ περί Ἀκάκιος Φιλόνεικος τρόπος ἐλέγχω , καί ὡς εἰμί ἀεί πρός ὁ κράτος ἀποκλίνω , φανερῶς ἐπιδείκνυμι . συνέρχομαι γάρ ἐν Ἀντιόχεια ὅς ὁ Συρία , εἰς λόγος ἔρχομαι Μελίτιον , ὅς μικρός ἔμπροσθεν αὐτός χωρίζω , ὁ ὁμοούσιος προστίθημι . οὗτος δέ ποιέω , ἐπεί τιμάω ὑπό ὁ βασιλεύς ὁράω ἐκεῖ τότε διάγω . Κοινή ὀν γνώμη ἵημι . πη ρ ριυριιοα ἱοοεΙι , φημί ὁ βιβλίον συντάσσω , καθομολογέω ὁ ὁμοούσιος ,
cogPG.PG067 233
ΔΟΩ ΟΑΡ . ΧΧΝΙ . Σίππων Πελάγιος Λαοδικείας , Ἀραβιανὸς Ἄντοοῦ , Πίσων Ἀδάνων διὰ Λαμυδρίωνος πρεσβυτέρου , Σαβινιανὸς Ζεύγματος , Ἀθανάσιος Ἀγκύρων διὰ Ὁρφίτου καὶ Ἀετίου πρεσβυτέρων , Εἰρηνίων Γάζης , Πίσων Αὐγούστης , Πατρίκιος Πάλτου διὰ Λαμυρίωνος πρεσβυτέρου , Ἀνατόλιος Βεροίων , Θεότιμος Ἀράβων , Λουκιανὸς Ἄρκων . Τοῦτο μὲν δὴ τὸ βιβλίον τῇ συναγωγῇ τῶν συνοδικῶν Σαβίνου γεγραμμένον εὐρήκαμεν . Ὁ μέντοι βασιλεὺς πρόθεσιν εἰχε , κολακείᾳ καὶ πειθοῖ τῶν διεστώτων τὴν φιλονεικίαν ἐκκόψαι , φήσας μηδενὶ ὁχληρὸς τῶν ποσοῦν πιστευόντων ἔσεσθαι · ἀγαπήσειν δὲ καὶ ὑπερτιμήσειν τοὺς ἀρχὴν τῇ ἑνώσει τῆς Ἐκκλησίας παρέξοντας . Ταῦτα δὲ οὕτως αὐτὸν πρᾶξαι καὶ Θεμίστιός ἐ φησιν ὁ φιλόσοφος . Ὑπατικὸν γὰρ λόγον εἰς αὐτὸν διελθὼν , θαυμάζει τὸν βασιλέα , ὡς τὸ ἐφεῖναι θρησκεύειν ὡς ἕκαστοι βούλονται , νικήσαντα τῶν κολάκων τοὺς τρόπους · οὓς καὶ διασύρων πάνυ γελοίως ἔφη , ἐλέγχεσθαι αὐτοὺς ἀλουργίδα , οὐ Θεὸν θεραπεύοντας · μηδέν τε διαφέρειν αὐτοὺς Εὐριπου , νῦν μὲν ἐπὶ τάδε , νῦν δὲ εἰς τοὐναντίον τὰ Κῥεύματα μεταβάλλοντος . ΚΕΦΑΛ . Κϛʹ . Περὶ τῆς τελευτῆς Ἰοβιανοῦ τοῦ βασιλέως . Οὕτω μὲν οὖν βασιλεὺς τότε τὴν ὁρμὴν τῶν ἑρεσχελεῖν προαιρουμένων ἐπέσχεν . Ἡ τάχος δὲ τῆς Ἀντιοχείας ἀναχωρήσας , τὴν Ταρσόν τε καταλαβὼν τῆς Κιλικίας , ἐκεῖ τὸ Ἰουλιανοῦ σῶμα ἔθαψε · καὶ
Lemmas: ΟΩ ΟΑΡ . Χ . Σιππᾶς Πελάγιος Λαοδίκεια , Ἀραβιανός ἄντομαι , Πίσων Ἄδανα διά λαμυδριοινος πρέσβυς , Σαβινιανός Ζεῦγμα , Ἀθανάσιος Ἄγκυρα διά Ὅρφιτος καί Ἀέτιος πρέσβυς , Εἰρηνίων Γάζα , Πίσων Αυγούστης , Πατρίκιος Πάλτος διά Λαμυρίων πρέσβυς , Ἀνατόλιος Βέροια , Θεότιμος Ἄραψ , Λουκιάν Ἄρκος . οὗτος μέν δή ὁ βιβλίον ὁ συναγωγή ὁ συνοδικός Σαβῖνος γράφω εὑρίσκω . ὁ μέντοι βασιλεύς πρόθεσις ἔχω , κολακεία καί πειθώ ὁ διίστημι ὁ φιλονεικία ἐκκόπτω , φημί μηδείς οχληρός ὁ ποσόω πιστεύω εἰμί · ἀγαπάω δέ καί υπερτιμώ ὁ ἀρχή ὁ ἕνωσις ὁ ἐκκλησία παρέχω . οὗτος δέ οὕτως αὐτός πράσσω καί Θεμίστιος εἰ φημί ὁ φιλόσοφος . ὑπατικός γάρ λόγος εἰς αὐτός διέρχομαι , θαυμάζω ὁ βασιλεύς , ὡς ὁ ἐφίημι θρησκεύω ὡς ἕκαστος βούλομαι , νικάω ὁ κόλαξ ὁ τρόπος · ὅς καί διασύρω πάνυ γελοῖος φημί , ἐλέγχω αὐτός ἁλουργίς , οὖον θεός θεραπεύω · μηδείς τε διαφέρω αὐτός Εὔριπος , νῦν μέν ἐπί ὅδε , νῦν δέ εἰς ἐναντίος ὁ κρευματη μεταβάλλω . ΚΕ . κϛʹ . περι ὁ τελευτή Ἰοβιανός ὁ βασιλεύς . οὕτως μέν οὖν βασιλεύς τότε ὁ ὁρμή ὁ ἐρεσχελέω προαιρέω ἐπέχω . ὁ τάχος δέ ὁ Ἀντιόχεια ἀναχωρέω , ὁ Ταρσός τε καταλαμβάνω ὁ Κιλικία , ἐκεῖ ὁ Ἰουλιανός σῶμα θάπτω · καί
cogPG.PG067 242
ζηλῶν , κατὰ πολλὰ δὲ τοῖς τῆς ἀληθείας δόγμασι πολεμῶν · ὀλιγομαθῶς μὲν ἔχων πρὸς τὰ ἱερὰ γράμματα καὶ μηδὲ συνιέναι αὐτὰ δυνάμενος · πολύχους δὲ τὴν λέξιν , καὶ τὰ αὐτὰ περιστρέφων ἀεὶ , καὶ μὴ δυνάμενος περιγενέσθαι τοῦ προτεθέντος σκοποῦ · ὡς δεικνύουσιν αὐτῷ οἱ ἑπτὰ τόμοι , οὓς ἐματαιοπόνησεν εἰς τὴν πρὸς Ῥωμαίους τοῦ Ἀποστόλου Ἐπιστολήν . Πολλοὺς γὰρ λόγους εἰς αὐτὴν ἀναλώσας , τῆς Ἐπιστολῆς τὸν σκοπὸν λαβεῖν οὐ δεδύνηται . Ἐφάμιλλοι δὲ αὐτοῦ καὶ οἱ ἄλλοι οἱ φερόμενοι λόγοι τυγχάνουσιν · ὧν ὁ βουλόμενος πεῖραν λαβεῖν , εὐρήσοι ἐν πολυλεξίᾳ τὴν τῶν νοημάτων εὐτέλειαν . Τοῦτον τοίνυν τὸν Εὐνόμιον Εὐδόξιος πρὸς τὴν ἐπισκοπὴν τῆς Κυζίκου . προύβάλλετο . Ὡς οὖν ἐγένετο κατὰ τὴν , τῆ συνήθει διαλεκτικῇ χρώμενος , ἐξενοφώνει τοὺς ἀκροωμένους αὐτοῦ , καὶ ταραχὴ κατὰ τὴν Κύζικον ἧν . Μὴ ἐνεγκόντες οὖν αὐτοῦ τὸν λεξικὸν τύφον οἱ Κυζικηνοὶ , τῆς πόλεως ἐλαύνουσιν . Ὁδὲ καταλαβὼν τὴν Κωνσταντινούπολιν , συνῆν μὲν τῷ Εὐδοξίῳ , σχολαῖος δὲ ἐπίσκοπος ἦν . Ἱνα δὲ μὴ δόξωμεν λοιδορίας χάριν ταῦτα λέγειν , αὐτῆς ἐπάκουε τῆς Εὐνομίου φωνῆς , οἷα σοφιζόμενος περὶ Θεοῦ λέγειν τολμᾷ . Φησὶ γὰρ κατὰ λέξιν τάδε · Ὁ Θεὸς περὶ τῆς ἑαυτοῦ οὐσίας οὐδὲν πλέον ἡμῶν ἐπίσταται · οὐδέ ἐστιν αὕτη μᾶλλον μὲν ἐκείνῳ , ἧττον δὲ ἡμῖν γινωσκομένη . Ἀλλ´ ὅπερ ἂν εἰδείημεν ἡμεῖς περὶ αὐτῆς , τοῦτο πάντως κἀκεῖνος οἶδεν · ὃ δ´ αὖ πάλιν ἐκεῖνος , τοῦτο εὑρήσεις ἀπαραλλάκτως ἐν ἡμῖν . Ταῦτα μὲν καὶ ἄλλα πολλὰ τοιαῦτα Εὐνόμιος συφίσματα ποιῶν οὐκ ᾐσθάνετο . Ὅπως δὲ τῶν Ἀρειανῶν μικρὸν ὕστερον ἐχωρίσθη , κατὰ χώραν ἑρῶ
Lemmas: ζηλόω , κατά πολύς δέ ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα πολεμέω · ὀλιγομαθῶς μέν ἔχω πρός ὁ ἱερόv γράμμα καί μηδέ συνίημι αὐτός δύναμαι · πολύχους δέ ὁ λέξις , καί ὁ αὐτός περιστρέφω ἀεί , καί μή δύναμαι περιγίγνομαι ὁ προτίθημι σκοπός · ὡς δείκνυμι αὐτός ὁ ἑπτά τόμος , ὅς ματαιοπονέω εἰς ὁ πρός Ῥωμαῖος ὁ ἀπόστολος Ἐπιστολή . πολύς γάρ λόγος εἰς αὐτός ἀναλίσκω , ὁ Ἐπιστολή ὁ σκοπός λαμβάνω οὖον δύναμαι . ἐφάμιλλος δέ αὐτός καί ὁ ἄλλος ὁ φέρω λόγος τυγχάνω · ὅς ὁ βούλομαι πείρω λαμβάνω , εὑρίσκω ἐν πολυλεξία ὁ ὁ νόημα εὐτέλεια . οὗτος τοίνυν ὁ Εὐνόμιον Εὐδόξιος πρός ὁ ἐπισκοπή ὁ Κύζικος . προβάλλω . ὡς οὖν γίγνομαι κατά ὁ , τῆ συνήθης διαλεκτική χράω , ξενοφωνέω ὁ ἀκροάζομαι αὐτός , καί ταραχή κατά ὁ Κύζικος ἧμαι . μή φέρω οὖν αὐτός ὁ λεξικός τύφω ὁ Κυζικηνός , ὁ πόλις ἐλαύνω . ὁδός καταλαμβάνω ὁ Κωνσταντινούπολις , σύνειμι μέν ὁ Εὐδόξιος , σχολαῖος δέ ἐπίσκοπος εἰμί . ἵνα δέ μή δοκέω λοιδορία χάρις οὗτος λέγω , αὐτός ἐπακούω ὁ Εὐνόμιος φωνή , οἷος σοφίζω περί Θεός λέγω τολμάω . φημί γάρ κατά λέξις ὅδε · ὁ θεός περί ὁ ἑαυτοῦ οὐσία οὐδείς πλέω ἐγώ ἐπίσταμαι · οὐδέ εἰμί οὗτος μᾶλλον μέν ἐκεῖνος , κακός δέ ἐγώ γιγνώσκω . Ἀλ ὅσπερ εἄν οἶδα ἐγώ περί αὐτός , οὗτος πάντως ἐκεῖνος οἶδα · ὅς δδʹ αὖος πάλιν ἐκεῖνος , οὗτος εὑρίσκω ἀπαραλλάκτως ἐν ἐγώ . οὗτος μέν καί ἄλλος πολύς τοιοῦτος Εὐνόμιος συφίσματα ποιέω οὐ αἰσθάνομαι . ὅπως δέ ὁ Ἀρειανός μικρός ὕστερος χωρίζω , κατά χώρα εἴρω
cogPG.PG067 243
ΟΑΡ . viii . ΚΕΦΑΛ . Αʹ . Περὶ τοῦ εὐρεθέντος χρησμοῦ ἐν λίθῳ γεγλυμμένῳ · ὃτε τὸ Χαλκηδόνος τεῖχος ἐλύετο κάτ´ ὀργὴν τοῦβασιλέως Οὐάλεντος . Ὁ μέντοι βασιλεὺς , Χαλκηδόνος τῆς κατ´ ἀντικρὺ Βυζαντίου πόλεως τὰ τείχη λύειν προσέταττεν . Ὀμωμόκει γὰρ τοῦτο ποιήσειν , νικήσας τὸν τύραννον , ὅτι Χαλκηδόνιοι τῷ τυράννῳ προσθέμενοι αἰσχρῶς αὐτὸν περιύβρισαν η , καὶ τὰς πύλας τῆς πόλεως , προῖόντος ἀπέκλεισαν . Τὸ μὲν οὖν τεῖχος κελεύσει τοῦ βασιλέως ἐλύετο · καὶ οἱ λίθοι εἰς τὴν Κωνσταντίυοι , τῆ λεως δημόσιον λουτρὸν μετεφέροντο , ᾧ προσωνυμία Κωνσταντιαναί . Εὕρηται δὲ ἐν ἐνὶ τῶν λίθων ἐπιγεγραμμένος χρησμὸς , ὃς ἐκέκρυπτο μὲν ἐκ παλαιοῦ . Τότε δὲ φανερὸς ἐγένετο , δηλῶν , ὡς ἡνίνα δαψιλὲς ὕδωρ ὑπάρξαι τῇ πόλει Γ , τότε τὸ μὲν τεῖχος λουτρῷ ὑπουργήσει . Μυρία δὲ φῦλα βαρβάρων καταδραμόντα τὴν Ῥωμαίων γῆν , καὶ πολλὰ κακὰ δράσαντα , τελευταῖον καὶ αὐτὰ φθαρήσεται . Οὐδὲν δὲ κωλύει , φιλομαθίας ἔνεκεν , καὶ τὸν χρησμὸν ἐνταῦθα προσθεῖναι ,
Lemmas: ΟΑΡ . viii . ΚΕ . ὅς . περι ὁ εὐρεθέντος χρησμός ἐν λίθος γλύφω · ὅτε ὁ Χαλκηδών τεῖχος λύω κάτος ὀργή τουβασιλευς Οὐάλης . ὁ μέντοι βασιλεύς , Χαλκηδών ὁ κατ´ ἀντικρύ Βυζάντιον πόλις ὁ τεῖχος λύω προστάσσω . ὄμνυμι γάρ οὗτος ποιέω , νικάω ὁ τύραννος , ὅτι Χαλκηδόνιος ὁ τύραννος προστίθημι αἰσχρῶς αὐτός περιυβρίζω ὁ , καί ὁ πύλη ὁ πόλις , προῖω ἀποκλείω . ὁ μέν οὖν τεῖχος κελεύω ὁ βασιλεύς λύω · καί ὁ λίθος εἰς ὁ Κωνστάντιος , τῆ λαός δημόσιος λουτρόν μεταφέρω , ὅς προσωνυμία Κωνσταντιανός . εὑρίσκω δέ ἐν ἐν ὁ λίθος ἐπιγράφω χρησμός , ὅς κρύπτω μέν ἐκ παλαιός . τότε δέ φανερός γίγνομαι , δηλόω , ὡς ἡνίνα δαψιλής ὕδωρ ὑπάρχω ὁ πόλις Γ , τότε ὁ μέν τεῖχος λουτρόν ὑπουργέω . μυρίος δέ φῦλον βάρβαρος κατατρέχω ὁ Ῥωμαῖος γῆ , καί πολύς κακός δράω , τελευταῖος καί αὐτός φθείρω . οὐδείς δέ κωλύω , φιλομαθία ἐνέλκω , καί ὁ χρησμός ἐνταῦθα προστίθημι ,
cogPG.PG067 245
ΔΔΑ ΟΑΡ . Χ ἐν ταὐτῷ καὶ ἐλλόγιμος , Μαρκιανὸς τοῦνομα · ὃς πάλαι μὲν κατὰ τὰ βασίλεια ἐστρατεύετο · τότε δὲ καὶ πρεσβύτερος τῆς Ναυατιανῶν ἐκκλησίας τυγχάνων , γραμματικοὺς λόγους Ἀναστασίαν καὶ Κάρωσαν τὰς τοῦ βασιλέως θυγατέρας ἐδίδασκεν , ὧν ἐπὶ´ ὀνόματι καὶ δημόσια λουτρὰ ἐν τῇ Κωνσταντίνου πόλει κατεσκευασμένα ὑπὸ Οὐάλεντος δείκνυται . Αἰδοῖ οὖν τῇ πρὸς τὸν ἄνδρα , πρὸς ὀλίγον κλεισθεῖσαι αἱ τῶν Ναυατιανῶν ἐκκλησίαι , αὖθις ἠνοίγοντο . Οὐ μέντοι ταραχῆς τῆς παρὰ Ἀρειανῶν ἐπιφερομένης , τελέως ἦσαν ἐλεύθεροι . Ἐμισοῦντο γὰρ ὑπὸ´ αὐτῶν , ὅτι τοὺς ὁμόφρονας ἠγάπων καὶ ἔστεργον . Τὰ μὲν οὖν περὶ τόνδε τὸν χρόνον οὕτω διέκειτο . Ἰστέον δὲ , ὅτι ὁ μὲν πρὸς τὸν τύραννον Προκόπιον πόλεμος ἐν ὑπατείᾳ Γρατιανοῦ καὶ Δαγαλαίφου ἐγένετο , περὶ τὰ τελευταῖα τοῦ Μαῖου μηνός , ΚΕΦΑΛ . Γ . Ὁ ὁ βασιλεὺς Οὐαλεντινιανὸς ὁμώνυμον παῖδα γεγέννηκεν , Γρατιανοῦ πρὸ τῆς βασιλείας αὐτοῦ γεγεννημένου Ολίγον δὲ ὕστερον τοῦδε τοῦ πολέμου , κατὰ τὴν αὐτὴν ὑπατείαν , Οὐαλεντινιανῷ τῷ βασιλεῖ ἐν
Lemmas: ΔΑΔ ΟΑΡ . Χ ἐν αὐτός καί ἐλλόγιμος , Μαρκιανός τοὔνομα · ὅς πάλαι μέν κατά ὁ βασίλεια στρατεύω · τότε δέ καί πρέσβυς ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία τυγχάνω , γραμματικός λόγος Ἀναστασία καί καρώνω ὁ ὁ βασιλεύς θυγάτηρ διδάσκω , ὅς ἐπί ὄνομα καί δημόσιος λουτρόν ἐν ὁ Κωνσταντῖνος πόλις κατασκευάζω ὑπό Οὐάλης δείκνυμι . Αἰδώς οὖν ὁ πρός ὁ ἀνήρ , πρός ὀλίγος κλείω ὁ ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία , αὖθις ἀνοίγω . οὖον μέντοι ταραχή ὁ παρά Ἀρειανός ἐπιφέρω , τέλειος εἰμί ἐλεύθερος . μισέω γάρ ὑπό αὐτός , ὅτι ὁ ὁμόφρων ἀγαπάω καί στέργω . ὁ μέν οὖν περί ὅδε ὁ χρόνος οὗτος διάκειμαι . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ μέν πρός ὁ τύραννος Προκόπιος πόλεμος ἐν ὑπατεία Γρατιανός καί Δαγαλαίφου γίγνομαι , περί ὁ τελευταῖος ὁ Μαίου μείς , ΚΕ . Γ . ὁ ὁ βασιλεύς Οὐαλεντινιανός ὁμώνυμος παῖς γεννάω , Γρατιανός πρό ὁ βασίλεια αὐτός γεννάω ὀλίγος δέ ὕστερος ὅδε ὁ πόλεμος , κατά ὁ αὐτός ὑπατεία , Οὐαλεντινιανός ὁ βασιλεύς ἐν
cogPG.PG067 246
τοῖς ἑσπερίοις μέρεσιν , ἐτέχθη υἱὸς ὁμώνυμος αὐτῷ Γρατιανὸς γὰρ ἤδη πρότερον πρὸ τῆς βασιλείας αὐτῷ γεγέννητο . ΚΕΦΑΛ ΙΑ · ΚΠερὶ τῆς κατενεχθείσης οὐρανόθεν ἐξαισίου καΖάζης , καὶ περὶ των ἐν Βιθυνίᾳ καὶ Ἐλλησπόντῳ σεισμῶν Τῇ δὲ ἐξῆς ὑπατείᾳ , ἥτις ἦν Λουπικίνου καὶ Ἰοβιανοῦ ἐ , χειροπληθής κατηνέχθη χάλαζα ἐν τῇ Κωνσταντίνου πόλει , τῇ δευτέρᾳ τοῦ Ἰουλίου μηνὸς , λίθοις ἐμφερής . Τὴ δὲ χάλαζαν πολλοὶ ἔφασκον κατὰ μῆνιν Θεοῦ κατενηνέχθαι , ὅτι πολλοὺς τῶν ἱερωμένων ἀνδρῶν ἐξορίστους ὁ βασιλεὺς ἐποίει , μὴ βουλομένους κοινωνεῖν Εὐδοξίῳ . ὀλίγον δὲ μετὰ τόνδε τὸν χρόνον κατὰ τὴν αὐτὴν ὑπατείαν , Οὐαλεντινιανὸς ὁ βασιλεὺς τὸν υἱὸν Γρατιανὸν βασιλέα κατέστησε , τῇ τετάρτῃ καὶ εἰκάδι τοῦ Αὐγούστου μηνός . Τῇ δὲ ἑξῆς ὧπατείᾳ , ἥτις ἦν Οὐαλεντινιανοῦ τὸ δεύτερον καὶ Οὐάλεντος τὸ δεύτερον , σεισμὸς περὶ τὴν Βιθυνίαν γενόμενος , Νίκαιαν τὴν πόλιν κατέστρεψεν τῇ ἑνδεκάτῃ τοῦ μηνὸς Ὁκτωβρίου . Τοῦτο ἦν δωδέκατον ἕτος · μετὰ τὴν Νικομηδείας πτῶσιν . ὀλίγον δὲ μετὰ τόνδε τὸν σεισμὸν , καὶ Γέρμης τῆς Ἐλλησπόνεου τὰ πολλὰ μέρη ὑπὸ τοῦ ἑτέρου σεισμοῦκατηνέχθη . Καὶ τούτων γινομένων οὐδεμίᾳ εὐλάβεια οἴτε Εὺδόξιον ὑπεισῄει τὸν τῶν Ἀρειανῶν ἐπίσκοπον , οὔτε μὴν ΟΑΡ . ΧΙ )
Lemmas: ὁ ἑσπέριος μέρος , τίκτω υἱός ὁμώνυμος αὐτός Γρατιανός γάρ ἤδη πρότερος πρό ὁ βασίλεια αὐτός γεννάω . ΚΕ ΙΑ · Περί ὁ καταφέρω οὐρανόθεν ἐξαίσιος καζάζης , καί περί ὁ ἐν Βιθυνία καί Ἐλλήσποντος σεισμός ὁ δέ ἑξῆς ὑπατεία , ὅστις εἰμί Λουπικίνος καί Ἰοβιανός εἰ , χειροπληθής καταφέρω χάλαζα ἐν ὁ Κωνσταντῖνος πόλις , ὁ δύο ὁ Ἰούλιος μείς , λίθος ἐμφερής . ὅς δέ χάλαζα πολύς φάσκω κατά μῆνις Θεός καταφέρω , ὅτι πολύς ὁ ἱερόω ἀνήρ ἐξόριστος ὁ βασιλεύς ποιέω , μή βούλομαι κοινωνέω Εὐδόξιος . ὀλίγος δέ μετά ὅδε ὁ χρόνος κατά ὁ αὐτός ὑπατεία , Οὐαλεντινιανός ὁ βασιλεύς ὁ υἱός Γρατιανός βασιλεύς καθίστημι , ὁ τέταρτος καί εἰκάς ὁ Αὔγουστος μείς . ὁ δέ ἑξῆς ὧπατείᾳ , ὅστις εἰμί Οὐαλεντινιανός ὁ δύο καί Οὐάλης ὁ δύο , σεισμός περί ὁ Βιθυνία γίγνομαι , Νίκαια ὁ πόλις καταστρέφω ὁ ἑνδέκατος ὁ μείς Οκτώβριος . οὗτος εἰμί δωδέκατος ἔτος · μετά ὁ Νικομήδεια πτῶσις . ὀλίγος δέ μετά ὅδε ὁ σεισμός , καί Γέρμη ὁ ελλησπονεος ὁ πολύς μέρος ὑπό ὁ ἕτερος σεισμοῦκατηνέχθη . καί οὗτος γίγνομαι οὐδείς εὐλάβεια οἶτος Εὐδόξιος ὑπείσειμι ὁ ὁ Ἀρειανός ἐπίσκοπος , οὔτε μήv ΟΑΡ . ΧΙάς )