cogPG.PG067 688
ἔρθασαν μυηθῆναι κατὰ τὴν παράδοσιν τῆς καθόλου Ἐκκλησίας . Ἐθορύβει μὲν οὖν οὐ μετρίως καὶ ταῦτα τὴν θρησκείαν · καὶ τοῖς θέλουσι Χριστιανίζειν ἐμπόδιον ἐγένετο τὸ διάφορον τῶν ἐπιγενομένων δογμάτων . ἑκάστοτε γὰρ καρτεραὶ διαλέξεις ἐγίνοντο , καὶ ὡς ἐν ἀρχομέναις αἱρέσεσιν ἤκμαζον , οὐ τοὺς τυχόντας σπουδῇ καὶ λόγων δυνάμει καθηγητὰς ἔχουσαι · ὡς δὲ συμβάλλειν ἔστι , μικροῦ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας εἰς τὴν αὐτῶν δόξαν τοὺς πλείους παρέσυραν , εἰ μὴ τοὺς ἀμφὶ Βασίλειον καὶ Γρηγόριον τοὺς Καππαδόκας , ἀντιπάλους εὗρον , καὶ ἡ Θεοδοσίου βασιλεία , οὐκ εἰς μακρὰν ἐπιγενομένη , τὴν ἐπιχείρησιν ἔστησε , καὶ αὐτοὺς τοὺς ἀρχηγοὺς τῶν αἱρέσεων ἐκ τοῦ συχνοτέρου τῆς ἀρχομένης εἰς ἐρημοτέρους τόπους ἐχώρησεν . Ὥστε δὲ μὴ παντελῶς ἡμᾶς ἀγνοεῖν τὸ δόγμα τῆς ἑκατέρου αἱρέσεως , ἰστέον ὡς τῆς κατ´ Εὐνόμιον δόξης πρῶτος Ἀέτιος ὁ Σύρος εὐρετὴς ἐγένετο , ἀνόμοιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν , κτιστόν τε καὶ ἑξ οὐκ ὄντων γεγονέναι , μετὰ Ἄρειον ἀποφηνάμενος . Καὶ οἱ τάδε φρονοῦν τες Ἀετιανοὶ τὸ πρὶν ὡνομάζοντο . Ἐπεὶ δὲ , ὡς ἐν τῇ Κωνσταντίου βασιλείᾳ εἴρηται , τῶν μὲν ὁμοούσιον , τῶν δὲ ὁμοιοούσιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν δοξαζόντων , ὅμοιον τότε ἔδοξε λέγειν τοῖς τότε κρατοῦσι κατὰ τὴν ἐν Ἀριμίνῳ σύνοδον , Ἀέτιος μὲν κατεδικάσθη φεύγειν , ὡς εἰς Θεὸν βλασφημῶν · ἡ δὲ ὑπ´ αὐτοῦ συστᾶσα αἴρεσις τρόπον τινὰ τὸν ἑν μέσῳ διελύθη χρόνον · οὕτε ἄλλου τῶν ἐν λόγῳ , οὔτε Εὐνομίου εἰς τὸ φανερὸν ἐπὶ ταύτη παῤῥησιάζεσθαι τολμῶντος . Ὡς δὲ τὴν Κυζικηνῶν Ἐκκλησίαν ἀντὶ Ἐλευσίου παρείληφεν , οὐκέτι παντελῶς ἠρεμεῖν ἠνείχετο , καὶ ἐν πλήθει διαλεγόμενος , αὖθις τὴν Ἀετίου δόξαν εἰς μέσον ἤγαγεν . Οἷα δὲ φιλεῖ πολλάκις , ἐπιλαθόμενοι οἱ ἄνθρωποι τοῦ πρώτως ταύτην εὑρόντος τὴν αἵρεσιν , Εὐνομίῳ τοὺς ὧδε φρονοῦντας ἐπωνόμασαν , καθότι μετὰ Ἀέτιον τοῦτο τὸ δόγμα ἀνενέωσε , καὶ τολμηρότερον ἐπεξειργάσατο τοῦ τὴν
Lemmas: θράσσω μυέω κατά ὁ παράδοσις ὁ καθόλου ἐκκλησία . θορυβέω μέν οὖν οὖον μέτριος καί οὗτος ὁ θρησκεία · καί ὁ ἐθέλω χριστιανίζω ἐμπόδιος γίγνομαι ὁ διάφορος ὁ ἐπιγίγνομαι δόγμα . ἑκάστοτε γάρ καρτερός διαλέγω γίγνομαι , καί ὡς ἐν ἄρχω αἵρεσις ἀκμάζω , οὖον ὁ τυγχάνω σπουδή καί λόγος δύναμις καθηγητής ἔχω · ὡς δέ συμβάλλω εἰμί , μικρός ὁ καθόλου ἐκκλησία εἰς ὁ αὐτός δόξα ὁ πλείων παρασύρω , εἰμί μή ὁ ἀμφί Βασίλειος καί Γρηγόριος ὁ Καππαδόκαι , ἀντίπαλος εὑρίσκω , καί ὁ Θεοδόσιος βασίλειος , οὐ εἰς μακράν ἐπιγίγνομαι , ὁ ἐπιχείρησις ἵστημι , καί αὐτός ὁ ἀρχηγός ὁ αἵρεσις ἐκ ὁ συχνότερος ὁ ἄρχω εἰς ἐρῆμος τόπος χωρέω . ὥστε δέ μή παντελῶς ἐγώ ἀγνοέω ὁ δόγμα ὁ ἑκάτερος αἵρεσις , ἰστέον ὡς ὁ κατ´ Εὐνόμιον δόξα πρῶτος Ἀέτιος ὁ Σύρος εὑρετής γίγνομαι , ἀνόμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός , κτιστός τε καί ἕξ οὐ εἰμί γίγνομαι , μετά Ἄρειος ἀποφαίνω . καί ὁ ὅδε φρονέω αἱρέω Ἀετιανοί ὁ πρίν ὀνομάζω . ἐπεί δέ , ὡς ἐν ὁ Κωνστάντιος βασίλεια εἴρω , ὁ μέν ὁμοούσιος , ὁ δέ ὁμοιόω ὁ πατήρ ὁ υἱός δοξάζω , ὅμοιος τότε δοκέω λέγω ὁ τότε κρατέω κατά ὁ ἐν Ἀρίμινον σύνοδος , Ἀέτιος μέν καταδικάζω φεύγω , ὡς εἰς θεός βλασφημέω · ὁ δέ ὑπό αὐτός συνίστημι αἵρεσις τρόπος τις ὁ ἑν μέσος διαλύω χρόνος · ἵημι ἄλλος ὁ ἐν λόγος , οὔτε Εὐνόμιος εἰς ὁ φανερός ἐπί οὗτος παρρησιάζομαι τολμάω . ὡς δέ ὁ Κυζικηνός ἐκκλησία ἀντί ἐλευσίω παραλαμβάνω , οὐκέτι παντελῶς ἠρεμέω ἀνέχω , καί ἐν πλῆθος διαλέγω , αὖθις ὁ Ἀέτιος δόξα εἰς μέσος ἄγω . οἷος δέ φιλέω πολλάκις , ἐπιλανθάνομαι ὁ ἄνθρωπος ὁ πρῶτος οὗτος εὑρίσκω ὁ αἵρεσις , Εὐνόμιος ὁ ὧδε φρονέω ἐπονομάζω , καθότι μετά Ἀέτιος οὗτος ὁ δόγμα ἀνανεόομαι , καί τολμηρός ἐπεξεργάζομαι ὁ ὁ