cogPG.PG067 174
Ἐπεὶ δὲ φιλονεικησάντων , τοῦτο μᾶλλον ἐκράττσεν ὑπεξήεσαν μὲν οἱ ἐν αἰτιάσει τυγχάνοντες · ἀντεισῆλθον δὲ οἱ περὶ Ἀκάκιον . Τότε δὲ ὁ Λεωνᾶς ἔφη βιβλίον δεδόσθαι αὐτῳ παρὰ τῶν περὶ Ἀκάκιον , ἀποκρύψας ὡς εἴη δόγματος ὑπαγόρευσις , τοῦτο μὲν λεληθότως , τοῦτο δὲ καὶ φανερῶς μαχομένου τοῖς προλαβοῦσιν . Ὡς δὲ οἱ παρόντες ἡσύχασαν , ἄλλο τι μᾶλλον ἢ πίστεως ἔκδοσιν περιέχειν τὸ βιβλίον νομίσαντες , τηνικαῦτα καὶ Ἀκακίου τῆς πίστεως σύνταγμα σὺν τῷ προοιμίῳ ἀνεγνώσθη , τοῦτον ἔχον τὸν τρόπον · Ἡμεῖς συνελθόντες ἐν Σελευκείᾳ τῆς Ἰσαυρίας κατὰ τὸ βασιλικὸν βούλημα , τῇ χθὲς ἡμέρᾳ , ἥτις ἦν πρὸ πέντε Καλανδῶν Ὀκτωβρίων , πᾶσαν σπουδὴν ἐθέμεθα , μετὰ πάσης εὐταξίας τὴν εἰρήνην τῇ Ἐκκλησίᾳ φυλάξαι , καὶ περὶ τῆς πίστεως εὐσταθῶς διαλαβεῖν , ὡς προσέταξεν ὀ θεοφιλέστατος βασιλεὺς ἡμῶν Κωνστάντιος , κατὰ τὰς προφητικὰς καὶ εὐαγγελικάς φωνὰς , καὶ μηδὲν παρὰ τὰς θείας Γραφὰς εἰσενέγκαι τῇ Ἐκκλησιαστικῇ πίστει . Ἐπειδὴ δέ τινες ἐν τῇ συνόδῳ , τοὺς μὲν ἡμῶν ὕβρισαν , τοὺς δὲ ἐπεστόμισαν , οὐ συγχωροῦντες λαλεῖν · τοὺς δὲ ἀπέκλεισαν ἄκοντας · καὶ τοὺς καθῃρημένους δὲ ἐκ διαφόρων ἐπαρχιῶν εἶχον μεθ´ ἑαυτῶν · καὶ τοὺς παρὰ κανόνα καταστάντας ἦγον μεθ´ ἑαυτῶν · ὡς πανταχόθεν θορύβου πλήρη γενέσθαι τὴν σύνοδον , καθὼς καὶ ὁ λαμπρότατος ἡγούμενος τῆς ἐπαρχίας Λαυρίκιος καὶ ὁ λαμπρότατος κόμης Λεωνᾶς αὐτοψίᾳ παρέλαβον , τούτου ἕνεκεν διαλαλοῦμεν ταῦτα · Ὡς οὐ φεύγομεν » τὴν ἐκτεθεῖσαν αὐθεντικὴν πίστιν ἐν τοῖς ἐγκαινίοις τοῖς κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν , προκομίζοντες αὐτὴν , εἰ καὶ ταμάλιστα οἱ πατέρες ἡμῶν κατ´ ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ πρὸς τὸ ὑποκείμενον τῆς ζητήσεως συνέδραμον . Ἐπεὶ δὲ πολλοὺς ἐθορύβησεν τὸ ὁμοούσιον καὶ τὸ ὁμοιούσιον ἐν τοῖς παρελθοῦσι χρόνοις , καὶ μέχρι νῦν · ἀλλὰ καὶ ἀρτίως λέγεται καινοτομεῖσθαι ὑπό τινων τὸ ἀνόμοιον τοῦ Υἱοῦ πρὸς Πατέρα · τούτου χάριν τὸ μὲν ὁμοούσιον καὶ τὸ ὁμοιούσιον ἐκβάλλομεν , ὡς ἀλλότριον τῶν Γραφῶν , τὸ δὲ ἀνόμοιον ἀναθεματίζομεν · καὶ πάντας ὅσοι τοιοῦτοι τυγχάνουσιν , ἀλλοτρίους ἡγούμεθα τῆς Ἐκκλησίας . Τὸ δὲ ὅμοιον τοῦ
Lemmas: ἐπεί δέ φιλονεικέω , οὗτος μᾶλλον ἐκράττσεν ὑπέξειμι μέν ὁ ἐν αἰτιάομαι τυγχάνω · ἀντεισέρχομαι δέ ὁ περί Ἀκάκιος . τότε δέ ὁ Λεωνᾶς φημί βιβλίον δίδωμι αὐτός παρά ὁ περί Ἀκάκιος , ἀποκρύπτω ὡς εἰμί δόγμα ὑπαγόρευσις , οὗτος μέν λεληθότως , οὗτος δέ καί φανερῶς μάχομαι ὁ προλαμβάνω . ὡς δέ ὁ πάρειμι ἡσυχάζω , ἄλλος τίς μᾶλλον ἢ πίστις ἔκδοσις περιέχω ὁ βιβλίον νομίζω , τηνικαῦτα καί Ἀκάκιος ὁ πίστις σύνταγμα σύν ὁ προοίμιον ἀναγιγνώσκω , οὗτος ἔχω ὁ τρόπος · ἐγώ συνέρχομαι ἐν Σελεύκεια ὁ Ἰσαυρία κατά ὁ βασιλικός βούλημα , ὁ χθές ἡμέρα , ὅστις εἰμί πρό πέντε καλάνδαι Ὀκτώβριος , πᾶς σπουδή τίθημι , μετά πᾶς εὐταξία ὁ εἰρήνη ὁ ἐκκλησία φυλάσσω , καί περί ὁ πίστις εὐσταθής διαλαμβάνω , ὡς προστάσσω ὁ θεοφιλής βασιλεύς ἐγώ Κωνστάντιος , κατά ὁ προφητικός καί εὐαγγελικός φωνή , καί μηδείς παρά ὁ θεῖος γραφή εἰσφέρω ὁ ἐκκλησιαστικός πίστις . ἐπεί δέ τις ἐν ὁ σύνοδος , ὁ μέν ἐγώ ὑβρίζω , ὁ δέ ἐπιστομίζω , οὖον συγχωρέω λαλέω · ὁ δέ ἀποκλείω ἄκων · καί ὁ καθαιρέω δέ ἐκ διάφορος ἐπαρχία ἔχω μεθ´ ἑαυτοῦ · καί ὁ παρά κανών καθίστημι ἄγω μεθ´ ἑαυτοῦ · ὡς πανταχόθεν θόρυβος πλήρης γίγνομαι ὁ σύνοδος , καθώς καί ὁ λαμπρός ἡγέομαι ὁ ἐπαρχία Λαυρίκιος καί ὁ λαμπρός κόμης Λεωνᾶς αὐτοψία παραλαμβάνω , οὗτος ἕνεκα διαλαλέω οὗτος · ὡς οὖον φεύγω » ὁ ἐκτίθημι αὐθεντικός πίστις ἐν ὁ ἐγκαίνια ὁ κατά ὁ Ἀντιόχεια , προκομίζω αὐτός , εἰμί καί ταμάλιστα ὁ πατήρ ἐγώ κατ´ ἐκεῖνος ὁ καιρός πρός ὁ ὑπόκειμαι ὁ ζήτησις συντρέχω . ἐπεί δέ πολύς θορυβέω ὁ ὁμοούσιος καί ὁ ὁμοιόω ἐν ὁ παρέρχομαι χρόνος , καί μέχρι νῦν · ἀλλά καί ἄρτιος λέγω καινοτομέω ὑπό τίνω ὁ ἀνόμοιος ὁ υἱός πρός πατήρ · οὗτος χάρις ὁ μέν ὁμοούσιος καί ὁ ὁμοιόω ἐκβάλλω , ὡς ἀλλότριος ὁ Γραφής , ὁ δέ ἀνόμοιος ἀναθεματίζω · καί πᾶς ὅσος τοιοῦτος τυγχάνω , ἀλλότριος ἡγέομαι ὁ ἐκκλησία . ὁ δέ ὅμοιος ὁ