cogPG.PG067 715
ἐπαμύνειν · ἀναγκαῖον δὲ καὶ τοῖς πρὸς Ἐσπέραν ἀρχομένοις παρεῖναι , καὶ μάλιστα Ἀλαμαννῶν ἔτους ἐνθάδε Γαλάτας κακουργούντων , κοινωνὸν ἐποιήσατο τῆς ἀρχῆς ἐν τῷ Σιρμίῳ Θεοδόσιον , γένους τῶν ἀμφὶ τὸ Πυρηναῖον ὄρος Ἰβήρων , εὐπατρίδην τε καὶ ἄριστα πολλάκις ἐν πολέμοις διαγενόμενον · ὡς καὶ πρὸ τῆς βασιλείας , ἐν ταῖς τῶν ὑπηκόων γνώμαις ἐπιτήδειον αὐτὸν δόξαι πρὸς ἡγεμονίαν . Ἐν τούτῳ δὲ πλὴν Ἰεροσολύμων , ἔτι τῶν ἀνὰ τὴν Ἔω ἐκκλησιῶν οἱ τὰ Ἀρείου φρονοῦντες ἐκράτουν . Μακεδονιανοὶ δὲ , καὶ μάλιστα οἱ ἐν Κωνσταντινουπόλει , μετὰ τὰς πρὸς Λιβέριον συνθήκας , οὐ μέγα τι διεφέροντο πρὸς τοὺς ἐπαινοῦντας τὸ δόγμα τῶν ἐνι Νικαίᾳ συνελθόντων · ὡς ὁμοδόξοις δὲ , κατὰ πόλεις ἐπεμίγνυντο , καὶ ἐκοινώνουν ἀλλήλοις . Μετὰ δὲ τὸν τεθέντα παρὰ Γρατιανοῦ νόμον , ἀδείας λαβόμενοί τινες τῶν ἐπισκόπων ταύτης τῆς αἱρέσεως , κατέλαβον τὰς ἐκκλησίας , ὧν ἐπὶ Οὐάλεντος ἀφήρηντο . Καὶ συνελθόντες ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Καρίας , ἐψηφίσαντο μὴ δεῖν ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν ὀνομάζειν , ἀλλ´ ὁμοούσιον , ὡς πρόσθεν . Ἐκ τούτου δὲ , οἱ μὲν διακριθέντες , ἰδίᾳ ἐκκλησίαζον · οἱ δὲ τῶν ταῦτα ψηφισαμένων ἐναντιότητα καὶ φιλονεικίαν καταγνόντες , ἀπέστησαν αὐτῶν , καὶ βεβαιότερον ὡμοφρόνουν τοῖς κατὰ τὸ δόγμα τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου θρησκεύουσιν . Ἐκ δὲ τῶν τότε κατὰ τὸν Γρατιανοῦ νόμον ἐπανελθόντων ἐπισκόπων ἀπὸ τῆς συμβάσης αὐτοῖς φυγῆς ἐπὶ τῆς Οὐάλεντος βασιλείας , οἱ μὲν , προεδρίας οὐδὲν ἐφρόντισαν , ἀλλὰ , τὴν ὁμόνοιαν τῶν λαῶν προτιμήσαντες , μὴ καταλιπεῖν σφᾶς ἐδεήθησαν τῶν ἀπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , μηδὲ διχονοίᾳ κατατέμνειν τὴν Ἐκκλησίαν , ἢν παρὰ Θεοῦ καὶ ἀποστόλων μίαν παραδοθεῖσαν , φιλονεικίαι καὶ φιλοπροεδρίαι εἰς πολλὰς κατεμέρισαν . Ταύτης δὲ τῆς σπουδῆς ἐγένετο καὶ Εὐλάλιος ὁ ἐν Ἀμασίᾳ τῇ πρὸς τῷ Πόντῳ ἐπίσκοπος · λέγεται γοῦν μετὰ τὴν ἐπάνοδον εὐρεῖν ἕτερον προῖστάμενον τῆς αὐτοῦ ἐκκλησίας τῶν Ἀρείου ἐπισκόπων · εἶναι δὲ τοὺς πειθομένους αὐτῷ ἐν τῇ πόλει , οὐδ´ ὅλους πεντήκοντα · προνοούμενον δὲ τῆς πάντων ἑνώσεως , ἀντιβολῆσαι τοῦτον πρωτεύειν , καὶ κοινῇ τὴν ἐκκλησίανἰθύνειν , ἆθλον ἐπὶ τῇ ὁμονοίᾳ τὴν προεδρίαν ἔχοντα , Ἀλλ´ ὁ μὲν μὴ πεισθεὶς ; οὐκ εἰς μακρὰν ἔμελλεν οὐδὲ ὧν εἶχεν
Lemmas: ἐπαμύνω · ἀναγκαῖος δέ καί ὁ πρός εἰσπεράω ἄρχω πάρειμι , καί μάλιστα Ἀλαμαννῶν ἔτος ἐνθάδε Γαλάτης κακουργέω , κοινωνός ποιέω ὁ ἀρχή ἐν ὁ Σίρμιον Θεοδόσιος , γένος ὁ ἀμφί ὁ Πυρηναῖος ὄρος Ἴβηρ , εὐπατρίδης τε καί ἀγαθός πολλάκις ἐν πόλεμος διαγίγνομαι · ὡς καί πρό ὁ βασίλεια , ἐν ὁ ὁ ὑπήκοος γνώμη ἐπιτήδειος αὐτός δόξα πρός ἡγεμονία . ἐν οὗτος δέ πλήν Ἱερουσαλήμ , ἔτι ὁ ἀνά ὁ εἰμί ἐκκλησία ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω κρατέω . Μακεδονιανός δέ , καί μάλιστα ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις , μετά ὁ πρός Λιβέριος συνθήκη , οὖον μέγας τίς διαφέρω πρός ὁ ἐπαινέω ὁ δόγμα ὁ ἐνι Νίκαια συνέρχομαι · ὡς ὁμόδοξος δέ , κατά πόλις ἐπιμείγνυμι , καί κοινωνέω ἀλλήλων . μετά δέ ὁ τίθημι παρά Γρατιανός νόμος , ἄδεια λαμβάνω τις ὁ ἐπίσκοπος οὗτος ὁ αἵρεσις , καταλαμβάνω ὁ ἐκκλησία , ὅς ἐπί Οὐάλης ἀφαιρέω . καί συνέρχομαι ἐν Ἀντιόχεια ὁ Καρία , ψηφίζω μή δήω ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ υἱός ὀνομάζω , ἀλ ὁμοούσιος , ὡς πρόσθεν . ἐκ οὗτος δέ , ὁ μέν διακρίνω , ἴδιος ἐκκλησιάζω · ὁ δέ ὁ οὗτος ψηφίζω ἐναντιότης καί φιλονεικία καταγιγνώσκω , ἀφίστημι αὐτός , καί βέβαιος ὁμοφρονέω ὁ κατά ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος θρησκεύω . ἐκ δέ ὁ τότε κατά ὁ Γρατιανός νόμος ἐπανέρχομαι ἐπίσκοπος ἀπό ὁ συμβαίνω αὐτός φυγή ἐπί ὁ Οὐάλης βασίλεια , ὁ μέν , προεδρία οὐδείς φροντίζω , ἀλλά , ὁ ὁμόνοια ὁ λαός προτιμάω , μή καταλείπω σφεῖς δήω ὁ ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις , μηδέ διχόνοια κατατέμνω ὁ ἐκκλησία , εἄν παρά Θεός καί ἀπόστολος εἷς παραδίδωμι , φιλονικία καί φιλοπροεδρία εἰς πολύς καταμερίζω . Ταύτη δέ ὁ σπουδή γίγνομαι καί Εὐλάλιος ὁ ἐν Ἀμασίας ὁ πρός ὁ Πόντος ἐπίσκοπος · λέγω γοῦν μετά ὁ ἐπάνοδος εὑρίσκω ἕτερος προΐστημι ὁ αὐτός ἐκκλησία ὁ Ἄρειος ἐπίσκοπος · εἰμί δέ ὁ πείθω αὐτός ἐν ὁ πόλις , οὐδός ὅλος πεντήκοντα · προνοέω δέ ὁ πᾶς ἕνωσις , ἀντιβολέω οὗτος πρωτεύω , καί κοινός ὁ εκκλησιανιθυνω , ἆθλος ἐπί ὁ ὁμόνοια ὁ προεδρία ἔχω , Ἀλ ὁ μέν μή πείθω ; οὐ εἰς μακράν μέλλω οὐδέ ὅς ἔχω