cogPG.PG067 632
ὡς ἐξ ἔριδος , τὰ δόξαντα τῇ συνόδῳ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ διαβάλλειν ἐπεχείρει . Ὃ δὴ πρόφασις ἐγένετο τῆς αἱρέσεως τῶν ἀπ´ αὐτοῦ καλουμένων Λουκιφεριανῶν . Οἱ γὰρ ἐπὶ τούτοις αὐτῷ συναχθόμενοι , σφᾶς τῆς Ἐκκλησίας ἀπέσχισαν . Αὐτὸς δὲ καίπερ ὑπὸ τῆς λύπης κρατούμενος , ἐπειδὴ διὰ τοῦ διακόνου ὃν Εὐσεβίῳ συναπέστειλεν , ὡμολόγησεν ἐμμεῖναι τοῖς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ παρὰ τῆς συνόδου πραχθεῖσιν , ὁμοφρονῶν τῇ καθόλου Ἐκκλησίᾳ , εἰς Σαρδονίαν ἀφίκετο . Εὐσέβιος δὲ κατὰ τὴν Ἔω περιιὼν , τοὺς ἠμεληκότας τῆς πίστεως ἐπηνωρθοῦτο , καὶ ᾖ χρὴ φρονεῖν ἐδίδασκεν · ἔπειτα σπουδάζων , καὶ Ἰλλυρίους διῆλθε , καὶ εἰς Ἰταλίαν ἦκεν . Ἔνθα δὴ ταῦτα προκατωρθωκότα κατέλαβεν Ἰλάριον , ὃς Πυκτάβων , πόλις δὲ ἤδε Ἀκοιτανίας , ἐπίσκοπος ἦν · ἔτυχε γὰρ πρότερος ἐκ τῆς ὑπερορίας ἐπανελθὼν , Ἰταλούς τε καὶ Γάλλους διδάξας , ποῖα μὲν χρὴ τῶν δογμάτων προσίεσθαι , ποῖα δὲ φεύγειν · καὶ γὰρ δὴ καὶ ἐλόγιμος τῇ Ῥωμαίων γλώττῃ ἐγένετο , καὶ λόγους ἀξιοχρέους , ὡς εἴρηται , συνέγραψεν , ἀπομαχομένους τοῖς Ἀρείου δόγμασιν . Ὧδε μὲν Ἰλάριος οὗτος καὶ Εὐσέβιος , ἐν τῇ πρὸς δύσιν ἀρχομένῃ τὸ δόγμα τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου συνεκρότουν . ΚΕΦΑΛ . ΙΔ . Ὅπως ὀἱ ἀμφὶ Μακεδόνιον τοῖς περὶ Ἀκάκιον Ἀρειανοῖς διεφέροντο , καὶ τί ἧσαν ἀπολογού - μενοι . Ἐν τούτῳ δὲ οἱ ἀμφὶ Μακεδόνιον , ὧν ἦν Ἐλεύσιος , καὶ Εὐστάθιος , καὶ λωφρόνιος , ἤδη εἰς τὸ προφανὲς Μακεδονιανοὶ καλεῖσθαι ἀρξάμενοι , ὡς εἰς ἴδιον διακριθέντες σύστημα , ἀδείας τετυχηκότες τῇ Κωνσταντίου τελευτῇ , συγκαλέσαντες τοὺς ἐν Σελευκείᾳ ὁμόφρονας αὐτοῖς γενομένους , συνόδους τινὰς ἐποιήσαντο · καὶ τοὺς ἀμφὶ Ἀκάκιον , τήν τε ρεΚαιωθεῖσαν ἐν Ἀριμήνῳ πίστιν ἀπεκήρυξαν · τῇ δὲ ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐκτεθείσῃ , ὕστερον δὲ ἐν Σελευκεία πρὸς αὐτῶν κυρωθείσῃ , ἐπεψηφίσαντο . Ἐγκαλούμενοι δὲ τί δήποτε πρὸς τοὺς ἀμφὶ Ἀκάκιον διαφέρονται , πρότερον αὐτοῖς ὡς ὁμοδόξοις κοινωνοῦντες , τάδε διὰ Σωφρονίου τοῦ Παφλαγόνος ἐπεκρίναντο · ὡς οἱκατὰ τὴν δύσιν , τὸ ὁμοούσιον ἐδόξαζον · Ἀέτιος δὲ ἐν τῇ Ἔῳ τὸ κατ´ οὐσίαν ἀνόμοιον . Καὶ οἱ μὲν , ἀτάκτως τὰς ἰδιαζούσας ὑποστάσεις Πατρὸς καὶ υἱοῦ , συνέπλεκον εἰς ἑνότητα τῷ τοῦ ὁμοουσίου ὀνόματι · ὁ δὲ , σφόδρα τῆς τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα φύσεως διλστα τὴν οἰκειότητα · σφᾶς δὲ εὐσεβεῖν , ὅμοιον εἶναι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν καθ´ ὑπόστασιν λέγοντας , καὶ μέσην ἀμφοῖν ταύτην τὴν ὁδὸν ἐπιλέξασθαι , ἐκατέρων πρὸς ἄκρον τοῦ ἐναντίου χωρησάντων . Καὶ οἰ μὲν ὧδε ἀπολονεῖσθαι τοῖς μεμφομένοις ἐπειρῶντο . ΟΑΡ ΚΙΓΝ .
Lemmas: ὡς ἐκ Ἔρις , ὁ δόξα ὁ σύνοδος ἐν Ἀλεξάνδρεια διαβάλλω ἐπιχειρέω . ὅς δή πρόφασις γίγνομαι ὁ αἵρεσις ὁ ἀπ´ αὐτός καλέω Λουκιφεριανῶν . ὁ γάρ ἐπί οὗτος αὐτός συνάχθομαι , σφεῖς ὁ ἐκκλησία αποσχίζω . αὐτός δέ καίπερ ὑπό ὁ λύπη κρατέω , ἐπεί διά ὁ διάκονος ὅς Εὐσέβιος συναποστέλλω , ὁμολογέω ἐμμένω ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια παρά ὁ σύνοδος πράσσω , ὁμοφρονέω ὁ καθόλου ἐκκλησία , εἰς σαρδώ ἀφικνέομαι . Εὐσέβιος δέ κατά ὁ εἰμί περίειμι1 , ὁ ἀμελέω ὁ πίστις ἐπανορθόω , καί εἰμί χρή φρονέω διδάσκω · ἔπειτα σπουδάζω , καί Ἰλλυριός διέρχομαι , καί εἰς Ἰταλία ἵημι . ἔνθα δή οὗτος προκατορθόω καταλαμβάνω Ἱλάριον , ὅς Πυκτάβων , πόλις δέ ἀδέω Ἀκοιτανίας , ἐπίσκοπος εἰμί · τυγχάνω γάρ πρότερος ἐκ ὁ ὑπερορία ἐπανέρχομαι , Ἰταλός τε καί Γάλλος διδάσκω , ποῖος μέν χρή ὁ δόγμα προσίημι , ποῖος δέ φεύγω · καί γάρ δή καί λόγιμος ὁ Ῥωμαῖος γλῶσσα γίγνομαι , καί λόγος ἀξιόχρεως , ὡς εἴρω , συγγράφω , ἀπομάχομαι ὁ Ἄρειος δόγμα . ὧδε μέν Ἱλάριος οὗτος καί Εὐσέβιος , ἐν ὁ πρός δύσις ἄρχω ὁ δόγμα ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος συγκροτέω . ΚΕ . ΙΔ . ὅπως ὁ ἀμφί Μακεδ ́νιος ὁ περί Ἀκάκιος Ἀρειανός διαφέρω , καί τίς ἧσαν ἀπολογέομαι - μένω . ἐν οὗτος δέ ὁ ἀμφί Μακεδ ́νιος , ὅς εἰμί Ἐλεύσιος , καί Εὐστάθιος , καί λωφρόνιος , ἤδη εἰς ὁ προφανής Μακεδονιανός καλέω ἄρχω , ὡς εἰς ἴδιος διακρίνω σύστημα , ἄδεια τυγχάνω ὁ Κωνστάντιος τελευτή , συγκαλέω ὁ ἐν Σελεύκεια ὁμόφρων αὐτός γίγνομαι , σύνοδος τις ποιέω · καί ὁ ἀμφί Ἀκάκιος , ὁ τε ρεκαιωθεισαω ἐν Ἀρίμηνος πίστις ἀποκηρύσσω · ὁ δέ ἐν Ἀντιόχεια ἐκτίθημι , ὕστερος δέ ἐν Σελεύκεια πρός αὐτός κυρόω , ἐπιψηφίζω . ἐγκαλέω δέ τίς δήποτε πρός ὁ ἀμφί Ἀκάκιος διαφέρω , πρότερος αὐτός ὡς ὁμόδοξος κοινωνέω , ὅδε διά Σωφρόνιος ὁ Παφλαγών ἐπικρίνω · ὡς οἱκατὰ ὁ δύσις , ὁ ὁμοούσιος δοξάζω · Ἀέτιος δέ ἐν ὁ εἰμί ὁ κατ´ οὐσία ἀνόμοιος . καί ὁ μέν , ἄτακτος ὁ ἰδιάζω ὑπόστασις πατήρ καί υἱός , συμπλέκω εἰς ἑνότης ὁ ὁ ὁμοούσιος ὄνομα · ὁ δέ , σφόδρα ὁ ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ φύσις διλστα ὁ οἰκειότης · σφεῖς δέ εὐσεβέω , ὅμοιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός καθ´ ὑπόστασις λέγω , καί μέσος ἄμφω οὗτος ὁ ὁδός ἐπιλέγω , κατεράω πρός ἄκρος ὁ ἐναντίος χωρέω . καί ὁ μέν ὧδε ἀπόλλυμι ὁ μέμφομαι πειράω . ΟΑΡ ΓΝ .