cogPG.PG067 94
αὐλῆς , ἐδορυφορεῖτο μὲν ὑπὸ τῶν περὶ Εὐσέβιον διὰ μέσης τότε τῆς πόλεως , περίοπτός τε ἦν . Καὶ ἐπεὶ ἐγένετο πλησίον τῆς ἐπιλεγομένης ἀγορᾶς Κωνσταντίνου , ἔνθα ὁ πορφυροῦς ἵδρυται κίων , φόβος ἔκ τινος συνειδότος κατεῖχε τὸν Ἄρειον · σύν τε τῷ φόβῳ , τῆς γαστρὸς ἐκινεῖτο χαύνωσις · ἐρόμενός τε εἰ ἀφεδρών που πλησίον , μαθών τε εἶναι ὄπισθεν τῆς ἀγορᾶς Κωνσταντίνου , ἐκεῖσε ἐβάδιζεν . Λαμβάνει οὖν λιποθυμία τὸν ἄνθρωπον · καὶ ἅμα τοῖς διαχωρήμασιν ἡ ἕδρα τότε παραυτίκα ἐκπίπτει , καὶ αἴματος πλῆθος ἐπηκολούθει , καὶ τὰ λεπτὰ τῶν ἐντέρων . Συνέτρεχε δὲ αἷμα αὐτῷ σπληνί τε καὶ ἥπατι · αὐτίκα οὖν ἐτεθνήκει . Ὁ δὲ ἀφεδρὼν ἄχρι νῦν ἐν τῇ Κωνσταντίνου πόλει δείκνυται , ὡς ἔφην , ὅπισθεν τῆς ἀγορᾶς Κωνσταντίνου , καὶ τοῦ ἐν τῇ στοᾷ μακέλλου · πάντων τε τῶν παριόντων ἐγειρόντων δάκτυλον κατ´ αὐτοῦ , ἀειμνημόνευτον τοῦ θανάτου τὸν τρόπον ἀπεργαζόμενος . Τούτου γενομένου , φόβος καὶ ἀγωνία κατεῖχε τοὺς περὶ τὸν Νικομηδέα Εὐσέβιον · διέτρεχέ τε ἡ φήμη δι´ ὅλης τῆς πόλεως , ὡς δὲ εἰπεῖν , καὶ τῆς συμπάσης οἰκουμένης . Ὁ δὲ βασιλεὺς τῷ Χριστιανισμῷ μᾶλλον προσετίθετο , καὶ ἀληθῶς ἐκ Θεοῦ μεμαρτυρῆσθαι τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ἔφησεν . Εὐφραίνετό τε ἐπὶ τοῖς γεγονόσι , καὶ ἐπὶ τρισὶν υἱοῖς οὓς Καίσαρας ἀνηγορεύκει , ἕκαστον κατὰ δεκάδα ἐνιαυτῶν τῆς βασιλείας αὐτοῦ . Τὸν μὲν πρῶτον , ὁμώνυμον ἑαυτοῦ Κωνσταντῖνον , τῶν ἐσπερίων μερῶν ἄρχειν καταστήσας ἐν τῇ πρώτῃ δεκάδι τῆς βασιλείας αὐτοῦ . Τῶν δὲ πρὸς τῇ Ἔῴᾳ μερῶν , τὸν τῷ πάππῳ ἐπώνυμον Κωνστάντιον ἐν τῇ εἰκοσαετηρίδι κατέστησε Καίσαρα . Τὸν δὲ νεώτερον Κώνσταντα , ἐν τῇ τριακονταετηρίδι τῆς ἑαυτοῦ βασιλείας ἐχειροτόΚΕὓ ΜΛ . ΛΘʹ Ὡς ὁ βασιλεὺς ἀῤῥωστίᾳ περιπεσὼν , τέλει τοῦ βίου ἐχρήσατο . Ἐνιαυτοῦ δὲ μεταταῦτα παραδραμόντος ἐπιβὰς ἑξηκονταπέντε ἐνιαυτῶν ὁ βασιλεὺς Κωνσταντῖνος , ἀῤῥωστίᾳ περιπίπτει · καὶ ἐκ τῆς Κωνσταντίνου πὸλεως ἐκπλεῖ ἐπὶ τὴν Ἑλενούπολιν , ὡς φυσικοῖς θερμοῖς χρησόμενος τοῖς ἐκεῖ γειτνιάζουσιν . Ἐπεὶ δὲ σφοδροτέρου τοῦ νοσήματος ᾔσθετο , τὰ μὲν λουτρὰ ὑπερέθετο · ἀπαίρει δὲ ἐκ τῆς Ἑλενουπόλεως εἰς τὴν Νικομήδειαν · κἀκεῖ ἐν προαστείῳ διάγων , τοῦ Χριστιανικοῦ μεταλαμβάνει βαπτίσματος . Εὔθυμος ΟΑΡ . ΧΑΧΙΧ .
Lemmas: αὐλή , δορυφορέω μέν ὑπό ὁ περί Εὐσέβιος διά μέσος τότε ὁ πόλις , περίοπτος τε εἰμί . καί ἐπεί γίγνομαι πλησίος ὁ ἐπιλέγω ἀγορά Κωνσταντῖνος , ἔνθα ὁ πορφύρεος ἱδρύω κίων , φόβος ἐκ τις σύνοιδα κατέχω ὁ Ἄρειος · σῦς τε ὁ φόβος , ὁ γαστήρ κινέω χαύνωσις · ἔρομαι τε εἰμί ἀφεδρών ποῦ πλησίος , μανθάνω τε εἰμί ὄπισθεν ὁ ἀγορά Κωνσταντῖνος , ἐκεῖσε βαδίζω . λαμβάνω οὖν λιποθυμία ὁ ἄνθρωπος · καί ἅμα ὁ διαχώρημα ὁ ἕδρα τότε παραυτίκα ἐκπίπτω , καί αἶμα πλῆθος ἐπακολουθέω , καί ὁ λεπτόν ὁ ἔντερον . συντρέχω δέ αἷμα αὐτός σπλήν τε καί ἧπαρ · αὐτίκα οὖν θνῄσκω . ὁ δέ ἀφεδρών ἄχρι νῦν ἐν ὁ Κωνσταντῖνος πόλις δείκνυμι , ὡς φημί , ὄπισθεν ὁ ἀγορά Κωνσταντῖνος , καί ὁ ἐν ὁ στοά μάκελλον · πᾶς τε ὁ πάρειμι ἐγείρω δάκτυλος κατ´ αὐτός , ἀειμνημόνευτος ὁ θάνατος ὁ τρόπος ἀπεργάζομαι . οὗτος γίγνομαι , φόβος καί ἀγωνία κατέχω ὁ περί ὁ Νικομηδεύς Εὐσέβιος · διατρέχω τε ὁ φήμη δις ὅλος ὁ πόλις , ὡς δέ εἶπον , καί ὁ σύμπας οἰκέω . ὁ δέ βασιλεύς ὁ χριστιανισμός μᾶλλον προστίθημι , καί ἀληθής ἐκ Θεός μαρτυρέω ὁ ἐν Νίκαια πίστις φημί . εὐφραίνω τε ἐπί ὁ γίγνομαι , καί ἐπί τρεῖς υἱός ὅς Καῖσαρ ἀναγορεύω , ἕκαστος κατά δεκάς ἐνιαυτός ὁ βασίλεια αὐτός . ὁ μέν πρῶτος , ὁμώνυμος ἑαυτοῦ Κωνσταντῖνος , ὁ εἰσπεράω μέρος ἄρχω καθίστημι ἐν ὁ πρῶτος δεκάς ὁ βασίλεια αὐτός . ὁ δέ πρός ὁ Ἔως μέρος , ὁ ὁ πάππος ἐπώνυμος Κωνστάντιος ἐν ὁ εἰκοσαετηρίς καθίστημι Καῖσαρ . ὁ δέ νέος Κώνστας , ἐν ὁ τριακονταετηρίδι ὁ ἑαυτοῦ βασίλεια εχειροτοκευς ΜΛ . λθʹ ὡς ὁ βασιλεύς ἀρρωστία περιπίπτω , τέλος ὁ βίος χράω . Ἐνιαυτός δέ μεταταῦτα παρατρέχω ἐπιβαίνω ἑξηκονταπέντε ἐνιαυτός ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος , ἀρρωστία περιπίπτω · καί ἐκ ὁ Κωνσταντῖνος πόλις ἐκπλέω ἐπί ὁ Ἑλενόπολις , ὡς φυσικός θερμός χράω ὁ ἐκεῖ γειτνιάζω . ἐπεί δέ σφοδρός ὁ νόσημα αἰσθάνομαι , ὁ μέν λουτρόν ὑπερτίθημι · ἀπαίρω δέ ἐκ ὁ ελενουπολις εἰς ὁ Νικομήδεια · ἐκεῖ ἐν προάστειον Διάγων , ὁ Χριστιανικός μεταλαμβάνω βάπτισμα . Εὔθυμος ΟΑΡ . Χ .