cogPG.PG067 552
δὲ τὴν ἀληθῆ περὶ αὐτῶν δόκησιν , ὥστε μὴ ἀπαινεῖσθαι παρὰ τῶν ἄλλων . Πρὸς γὰρ τὰς ἀμοιβὰς τῶν ἐσομένων ἀγαθῶν τὸν νοῦν τείνοντες , μάρτυρα ν ἐπόνουν μόνον τὸν Θεὸν ἐποιοῦντο · τῆς δὲ ἔξωθεν δόξης οὐδεὶς αὐτοῖς λόγος ἦν . ἄρεῖε ἱ οἱ . ΚΕΦΑΛ . ΙΖʹ . Περὶ τῶν τότε πραγμάτων , ὅπως ἐκ συνδρομῆς τῶν βασιλέων καὶ τῶν ἀρχιερέων τὸ κατὰ xριστὸν ηὔξανε δόγμα Ὡς ἐπίπαν δὲ καὶ οἱ προεστῶτες τότε τῶν Ἐκκλησιῶν , τὸν βίον ἡκρίβωντο . Εἰκότως τε ὑπὸ τοιούτοις ἐναγόμενα τὰ πλήθη , σπουδαίως συντέτακτο περὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ σέβας · καὶ ἡ θρησκεία ὁσημέραι ἐπεδίδου , ζήλῳ τε καὶ ἀρετῇ , καὶ παραδόξοις πράξεσινῖερέων καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν φιλοσόφων , ἐθήρα καὶ πρὸς ἑαυτὴν μετῆγε τῆς Ἑλληνικῆς τερθρείας , τοὺς Ἡλληνιστάς . Συνελαμβάνοντο δὲ εἰς ἐπίδοσιν τούτων καὶ οἱ βασιλεῖς , οὐχ ἠττον ἢ ὁ πατήρ περὶ τὰς ἐκκλησίας σπουδάζοντες , καὶ κληρικοὺς καὶ παῖδας αὐτῶν καὶ οἰκείους ἐξαιρέτοις τιμαῖς καὶ ἀτελείαις γεραίροντες , καὶ τοῖς πατρῴοις νόμοις ἐπιψηφιζόμενοι , καὶ οἰκείους τιθέντες νόμους κατὰ τῶν θύειν , ἢ ξόανα θεραπεύειν , ἢ ἄλλως Ἐλληνικῶς θρησκεύειν ἐπιχειρούντων . Ναοὺς δὲ τοὺς πανταχῆ κειμένους ἐν πόλεσι καὶ ἀγροῖς κεκλεῖσθαι προσέταξαν . Τοὺς δὲ ,, ταῖς Ἐκκλησίαις προσένειμαν , ἢ τόπων , ἢ ὑλῶν προσδεομέναις · μάλιστα γὰρ πολλὴν ἐπιμέλειαν ἐποιοῦντο , τοὺς μὲν ὑπὸ χρόνου κάμνοντας τῶν εὐκτηρίων οἵκων ἀνανεοῦν , τοὺς δὲ μεγαλοπρεπῶς ἐκ θεμελίων ἐγείρειν . Ὥν ἔστι καὶ ἡ ἀξιοθέατος καὶ κάλλει ἀοίδιμος Ἐμέσης Ἐκκλησία . Ἰουδαίων δὲ ἐνομοθέτησαν μηδένα δοῦλον ὠνεῖσθαι τῶν ἐξ ἑτέρας αἱρέσεως ; εἰ δὲ παρὰ τοῦτο ποιήσει , δημόσιον οἰκέτην εἶναι ; εἰ δὲ καὶ περιτέμῃ καθὰ Ἰουδαίοις θέμις , εἰς κεφαλὴν εἶναι τὸν κίνδυνον , καὶ ἀφαίρεσιν τῶν ὄντων . Ἐπεὶ γὰρ τὴν θρησκείαν πάντοθεν αὔξειν ἠβούλοντο , καὶ τούτου πρόνοιαν ἐποιήσαντο , ὥστε μὴ ΑΡ . ΧvΙΙ .
Lemmas: δέ ὁ ἀληθής περί αὐτός δόκησις , ὥστε μή ἀπαίνομαι παρά ὁ ἄλλος . πρός γάρ ὁ ἀμοιβή ὁ εἰμί ἀγαθός ὁ νόος τείνω , μάρτυς Ν πονέω μόνος ὁ θεός ποιέω · ὁ δέ ἔξωθεν δόξα οὐδείς αὐτός λόγος εἰμί . ἀείρω Ι ὁ . ΚΕ . ἵζω . περι ὁ τότε πρᾶγμα , ὅπως ἐκ συνδρομή ὁ βασιλεύς καί ὁ ἀρχιερεύς ὁ κατά ὁριστός αὐξάνω δόγμα ὡς ἐπίπαν δέ καί ὁ προίστημι τότε ὁ ἐκκλησία , ὁ βίος ἀκριβόω . εἰκότως τε ὑπό τοιοῦτος εναγόμενος ὁ πλῆθος , σπουδαῖος συντάσσω περί ὁ ὁ Χριστός σέβας · καί ὁ θρησκεία ὁσημέραι ἐπιδίδωμι , ζῆλος τε καί ἀρετή , καί παράδοξος πράσσω καί ὁ ἐκκλησιαστικός φιλόσοφος , θηράω καί πρός ἑαυτοῦ μετάγω ὁ Ἑλληνικός τερθρεία , ὁ Ἑλληνιστής . συλλαμβάνω δέ εἰς ἐπίδοσις οὗτος καί ὁ βασιλεύς , οὐ κακός ἢ ὁ πατήρ περί ὁ ἐκκλησία σπουδάζω , καί κληρικός καί παῖς αὐτός καί οἰκεῖος ἐξαίρετος τιμή καί ἀτέλεια γεραίρω , καί ὁ πατρῷος νόμος ἐπιψηφίζω , καί οἰκεῖος τίθημι νόμος κατά ὁ θύω , ἢ ξόανον θεραπεύω , ἢ ἄλλως ἑλληνίζω θρησκεύω ἐπιχειρέω . Ναός δέ ὁ πανταχῇ κεῖμαι ἐν πόλις καί ἀγρός καλέω προστάσσω . ὁ δέ ,, ὁ ἐκκλησία προσνέμω , ἢ τόπος , ἢ ὕλη προσδέω · μάλιστα γάρ πολύς ἐπιμέλεια ποιέω , ὁ μέν ὑπό χρόνος κάμνω ὁ εὐκτήριος οἶκος ἀνανεόομαι , ὁ δέ μεγαλοπρεπής ἐκ θεμέλιος ἐγείρω . ἀνά εἰμί καί ὁ ἀξιοθέατος καί κάλλος ἀοίδιμος Ἔμεσα ἐκκλησία . Ἰουδαῖος δέ νομοθετέω μηδείς δοῦλος ὠνέομαι ὁ ἐκ ἕτερος αἵρεσις ; εἰμί δέ παρά οὗτος ποιέω , δημόσιος οἰκέτης εἰμί ; εἰμί δέ καί περιτέμνω καθά Ἰουδαῖος θέμις , εἰς κεφαλή εἰμί ὁ κίνδυνος , καί ἀφαίρεσις ὁ εἰμί . ἐπεί γάρ ὁ θρησκεία πάντοθεν αὐξάνω βούλομαι , καί οὗτος πρόνοια ποιέω , ὥστε μή ΑΡ . Ι .