cogPG.PG067 149
ρεὸν εἶναι Πατέρα παντοκράτορα , καθὼς ἐν πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ καταγγέλλεται · καὶ ἕνα μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν Ἰησοῦν Χριστὸν , τὸν Κύριον καὶ Θεὸν καὶ Σωτῆρα ἡμῶν , ἐξ αὐτοῦ πρὸ αἰώνων γεννηθέντα . Δύο δὲ Θεοὺς μὴ χρῆναι λέγειν , ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος εἴρηκεν , Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου καὶ Πατέρα ὑμῶν , καὶ Θεόν μου καὶ Θεὸν ὑμῶν . Διὰ τοῦτο καὶ πάντων Θεός ἐστι , καθὼς καὶ ὁ Ἀπόστολος ἐδίδαξεν , Ἵ Ἰουδαίων ὁ Θεὸς μόνον , οὐνὶ δὲ καὶ ἐθνῶν ; ναὶ , καὶ ἐθνῶν . Ἐπείπερ εἶς Θεὸς , ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως . Καὶ τὰ μὲν λοιπὰ πάντα συμφωνεῖ , καὶ οὐδεμίαν ἀμφιβολίαν ἕχει . Ἐπεὶ δὲ πολλούς τινας κινεῖ περὶ τῆς λεγομένης Ῥωμαϊστὶ μὲν σουβετανίας Χ , Ἑλληνιστὶ δὲ λεγομένης οὐσίας , τουτέστιν , ἵνα ἀκριβέστερον γνωσθῇ τὸ ὁμοούσιον , ἤτοι λεγόμενον ὁμοιούσιον , οὐ χρή τινα τούτων παντελῶς μνήμην γενέσθαι , οὐδὲ περὶ τούτων ἐξηγεῖσθαι τῇ Ἐκκλησίᾳ , διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν καὶ διὰ τοῦτον τὸν λογισμὸν , ὅτι ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς οὐ γέγραπται περὶ τούτων , καὶ ὅτι ταῦτα ὑπὲρ τὴν τῶν ἀνθρώπων γνῶσιν καὶ τὸν ἀνθρώπινον νοῦν ἐστινκαὶ ὅτι οὐδεὶς δύναται τὴν γενεὰν τοῦ Υἱοῦ διηγήσασθαι , καθὼς γέγραπται , Τὴν δέ γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ; μόνον γὰρ εἰδέναι τὸν Πατέρα φανερόν ἐστι , πῶς τὸν Υἱὸν ἐγέννησε · καὶ πάλιν τὸν Υἱὸν , πῶς αὐτὸς γεγέννηται ἀπὸ τοῦ Πατρός . Οὐδενὶ δὲ ἀμφίβολόν ἐστι , μείζονα εἶναι τὸν Πατέρα τιμῇ καὶ ἀξίᾳ καὶ θεότητι . καὶ αὐτῷ τῷ ὀνόματι τῷ πατρικῷ μείζονα εἶναι διαμαρτυρομένουαύτοῦ τοῦ Υἱοῦ , Ὁ ἐμέ πέμύας Πατήρ μείζων μου ἐστί . Καὶ τοῦτο δὲ καθολικὸν εἶναι οὐδεὶς ἀγνοεῖ , δύο πρόσωπα εἶναι Πατρὸς καὶ Υἱοῦ · καὶ τὸν μὲν Πατέρα μείζονα , τὸν δὲ Υἱὸν ὑποτεταγμένον μετὰ πάντων ὧν αὐτῷ ὁ Πατὴρ ὑπέταξεν . Τὸν δὲ Πατέρα ἁρχὴν μὴ ἔχειν , καὶ ἀόρατον εἰναι , καὶ ἀθάνατον εἶναι , καὶ ἀπαθῆ εἶναι · τὸν δὲ Υἱὸν , γεγεννῆσθαι
Lemmas: ῥέω εἰμί πατήρ παντοκράτωρ , καθώς ἐν πᾶς ὁ οἰκέω καταγγέλλω · καί εἷς μονογενής αὐτός υἱός Ἰησοῦς Χριστός , ὁ κύριος καί θεός καί Σωτήρ ἐγώ , ἐκ αὐτός πρό αἰών γεννάω . δύο δέ θεός μή χρή λέγω , ἐπεί καί αὐτός ὁ Κύριος εἴρω , πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ καί πατήρ σύ , καί Θεός ἐγώ καί θεός σύ . Ζεύς οὗτος καί πᾶς Θεός εἰμί , καθώς καί ὁ ἀπόστολος διδάσκω , ἵ Ἰουδαῖος ὁ θεός μόνος , οὐνὶ δέ καί ἔθνος ; ναί , καί ἔθνος . ἐπεί εἰμί θεός , ὅς δικαιόω περιτομή ἐκ πίστις . καί ὁ μέν λοιπάς πᾶς συμφωνέω , καί οὐδείς ἀμφιβολία ἕχω . ἐπεί δέ πολύς τις κινέω περί ὁ λέγω Ῥωμαιστί μέν σουβετανίας Χ , Ἑλληνιστί δέ λέγω οὐσία , τουτέστιν , ἵνα ἀκριβής γιγνώσκω ὁ ὁμοούσιος , ἤτοι λέγω ὁμοιόω , οὖον χρή τις οὗτος παντελῶς μνήμη γίγνομαι , οὐδέ περί οὗτος ἐξηγέομαι ὁ ἐκκλησία , διά οὗτος ὁ αἴτιος καί διά οὗτος ὁ λογισμός , ὅτι ἐν ὁ θεῖος γραφή οὖον γράφω περί οὗτος , καί ὅτι οὗτος ὑπέρ ὁ ὁ ἄνθρωπος γνῶσις καί ὁ ἀνθρώπινος νόος ἐστινκαὶ ὅτι οὐδείς δύναμαι ὁ γενεά ὁ υἱός διηγέομαι , καθώς γράφω , ὁ δέ γενεά αὐτός τίς διηγέομαι ; μόνος γάρ οἶδα ὁ πατήρ φανερός εἰμί , πῶς ὁ υἱός γεννάω · καί πάλιν ὁ υἱός , πῶς αὐτός γεννάω ἀπό ὁ πατήρ . οὐδείς δέ ἀμφίβολος εἰμί , μείζων εἰμί ὁ πατήρ τιμή καί ἄξιος καί θεότης . καί αὐτός ὁ ὄνομα ὁ πατρικός μείζων εἰμί διαμαρτυρέω ὁ υἱός , ὁ ἐγώ πέμα Πατήρ μείζων ἐγώ εἰμί . καί οὗτος δέ καθολικός εἰμί οὐδείς ἀγνοέω , δύο πρόσωπον εἰμί πατήρ καί υἱός · καί ὁ μέν πατήρ μείζων , ὁ δέ υἱός ὑποτάσσω μετά πᾶς ὅς αὐτός ὁ πατήρ ὑποτάσσω . ὁ δέ πατήρ ἀρχή μή ἔχω , καί ἀόρατος εἰναι , καί ἀθάνατος εἰμί , καί ἀπαθής εἰμί · ὁ δέ υἱός , γεννάω