cogPG.PG067 191
ἐτύγχανεν ὥν · ὅμως δὲ ἐραστὴς ὤν τῶν λόγων αὐτοῦ , λεληθότως συνάγων αὐτοὺς ἠσκεῖτο . Προκόπτοντος δὲ αὐτοῦ κατὰ τὴν ῥητορικὴν , ἐφίσταται τῇ Νικομηδείᾳ Μάξιμος ὁ φιλόσοφος , οὐχ ὁ Βυζάντιος Α Εὐκλείδου πατὴρ , ἀλλ´ ὁ Ἐφέσιος Ρ , ὃν ὕστερον ὡς μαγγανείας ποιοῦντα ὁ βασιλεὺς Οὐαλεντινιανὸς ἀναιρεθῆναι ἐκέλευσε . Τοῦτο μὲν οὖν ὕστερον γέγονε . Τότε δὲ , οὐ δι´ ἕτερόν τι παρῆν εἰς τὴν Νεκομήδειαν , ἀλλὰ Ἰουλιανοῦ φήμη ἦγεν αὐτόν . Παρὰ τούτῳ δὴ φιλοσόφων λόγων γευσάμενος , εὐθὺς ἐμομεῖτο καὶ τὴν θρησκείαν τοῦ παιδευτοῦ , τοῦ καὶ ἐπιθυμίαν τῆς βασιλείας ἐμβάλλοντος αὐτῷ . Ἐπεὶ δὲ ταῦτα τὰς ἀκοὰς τοῦ κρατοῦντος ἐλάνθανεν , ἐν μέσῳ ἐλπίδος καὶ φόβου ὢν , τὴν ὑπόνοιαν ἐκφυγεῖν βουλόμενος , ὁ πρώην γνήσιος Χριστιανὸς , τότε πλαστὸς ἐγένετο · ἐν χρῷ τε κειράμενος , τὸν των μοναχῶν ὑπεκρίνετο βίον . Καὶ λεληθότως μὲν ἠσκεῖτο τὰ φιλόσοφα · ἐν δὲ τῷ φανερῷ , τὰ ἱερὰ τῶν Χριστιανῶν ἀνεγίνωσκε Γράμματα . Καὶ δὴ τῆς ἐν Νικομηδείᾳ ἐκκλησίας ἀναγνώστης καθίσταται . Καὶ διὰ τοῦ τοιούτου προσχήματος , τὴν τοῦ βασιλέως ἐλάνθανεν ὁρμήν . Καὶ διὰ μὲν τὸν φόβον ταῦτα ἔπραττεν . Τῆς δὲ ἐλπίδος οὐκ ἀφιστάμενος , πολλοῖς τῶν γνωρίμων εὐδαιμονίσειν ἔλεγε τοὺς καιροὺς , ἢν αὐτὸς τὸν ὅλων κρατήσειεν . Ἐν τούτοις δὲ καθεστώτων τῶν κατ´ αὐτὸν , Γάλλος ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ Καῖσαρ ἀναδειχθεὶς , ἦκεν ὀψόμενος αὐτὸν εἰς τὴν Νικομήδειαν , ὅτι ἐπὶ τὴν ἑῴαν ἐπορεύετο . Ἐπεὶ δὲ Γάλλος μικρὸν ὕστερον ἀνῃρέθη , παραχρῆμα καὶ Ἰουλιανὸς ὕποπτος κατέστη τῷ βασιλεῖ τ · διὸ καὶ φρουρεῖσθαι αὐτὸν ἐκέλευσεν . Ἰσχύσας δὲ διαδρᾶσαι τοὺς φρουροῦντας αὐτὸν , τόπον ἐκ τόπου ἀμείβων διεσώζετο . Ὁψὲ δέ ποτε ἡ τοῦ βασιλέως γαμετὴ Εὐσεβία κρυπτόμενον ἀνευροῦσα , πείθει τὸν βασιλέα μηδὲν μὲν αὐτὸν δρᾶσαι κακὸν , συγχωρῆσαι δὲ ἐπὶ τὰς Ἀθήνας ἐλθόντι φιλοσοφεῖν . Ἐντεῦθεν αὐτὸν , ὡς συντόμως εἰπεῖν , ὁ βασιλεὺς μεταπεμψάμενος , κατέστησε Καίσαρα · καὶ δοὺς αὐτῷ γυναῖκα τὴν ἀδελφὴν
Lemmas: τυγχάνω ἀνά · ὅμως δέ ἐραστής εἰμί ὁ λόγος αὐτός , λεληθότως συνάγω αὐτός ἀσκέω . προκόπτω δέ αὐτός κατά ὁ ῥητορική , ἐφίστημι ὁ Νικομήδεια Μάξιμος ὁ φιλόσοφος , οὐ ὁ Βυζάντιος Α Εὐκλείδης πατήρ , ἀλ ὁ Ἐφέσιος Ρ , ὅς ὕστερος ὡς μαγγανεία ποιέω ὁ βασιλεύς Οὐαλεντινιανός ἀναιρέω κελεύω . οὗτος μέν οὖν ὕστερος γίγνομαι . τότε δέ , οὖον δις ἕτερος τίς πάρειμι εἰς ὁ νεκομηδεια , ἀλλά Ἰουλιανός φήμη ἄγω αὐτός . παρά οὗτος δή φιλόσοφος λόγος γεύω , εὐθύς ἐμέω καί ὁ θρησκεία ὁ παιδευτής , ὁ καί ἐπιθυμία ὁ βασίλεια ἐμβάλλω αὐτός . ἐπεί δέ οὗτος ὁ ἀκοή ὁ κράτος λανθάνω , ἐν μέσος ἐλπίς καί φόβος εἰμί , ὁ ὑπόνοια ἐκφεύγω βούλομαι , ὁ πρώην γνήσιος Χριστιανός , τότε πλαστός γίγνομαι · ἐν χράω τε κείρω , ὁ ὁ μοναχός ὑποκρίνομαι βίος . καί λεληθότως μέν ἀσκέω ὁ φιλόσοφος · ἐν δέ ὁ φανερός , ὁ ἱερόv ὁ Χριστιανός ἀναγιγνώσκω Γράμμα . καί δή ὁ ἐν Νικομήδεια ἐκκλησία Ἀναγνώστης καθίστημι . καί διά ὁ τοιοῦτος πρόσχημα , ὁ ὁ βασιλεύς λανθάνω ὁρμή . καί διά μέν ὁ φόβος οὗτος πράσσω . ὁ δέ ἐλπίς οὐ ἀφίστημι , πολύς ὁ γνώριμος ευδαιμονίζω λέγω ὁ καιρός , εἄν αὐτός ὁ ὅλος κρατέω . ἐν οὗτος δέ καθίστημι ὁ κατ´ αὐτός , Γάλλος ὁ ἀδελφός αὐτός Καῖσαρ ἀναδείκνυμι , ἵημι ὁράω αὐτός εἰς ὁ Νικομήδεια , ὅτι ἐπί ὁ ἑῷος πορεύω . ἐπεί δέ Γάλλος μικρός ὕστερος ἀναιρέω , παραχρῆμα καί Ἰουλιανός ὕποπτος καθίστημι ὁ βασιλεύς τ · διό καί φρουρέω αὐτός κελεύω . ἰσχύω δέ διαδιδράσκω ὁ φρουρά αὐτός , τόπος ἐκ τόπος ἀμείβω διασῴζω . ὀψέ δέ ποτός ὁ ὁ βασιλεύς γαμετή Εὐσεβία κρύπτω ἀνευρίσκω , πείθω ὁ βασιλεύς μηδείς μέν αὐτός δράω κακός , συγχωρέω δέ ἐπί ὁ Ἀθῆναι ἔρχομαι φιλοσοφέω . ἐντεῦθεν αὐτός , ὡς σύντομος εἶπον , ὁ βασιλεύς μεταπέμπω , καθίστημι Καῖσαρ · καί δίδωμι αὐτός γυνή ὁ ἀδελφή