cogPG.PG067 478
βωμοῦ ἀνακαθαιρουμένου ἐκ βάθρων , πυρί τε τῶν ξοάνων παραδεδομένων , ἐκκλησίαν αὐτόθι διαγράψαι τῆς τοῦ τόπου ἀρχαιότητος καὶ σεμνότητος ἀξίαν , καὶ τοὺς λοιποῖς προνοεῖν , ἐλεύθερον σπονδῶν καὶ θυμάτων τοῦτον εἶναι · ὥστε μηδὲν ἕτερον πράττεσθαι , τὸν Θεὸν θρησκεύειν κατὰ τὸν τῆς Ἐκκλησίας νόμον . Καὶ δὲ τὰ πρότερόν τις ἐπιχειρῶν ἁλοίη , τοὺς ἐπισκόπους μηνύειν , ὥστε αὐτὸν μεγίστην τιμωρίαν ἐπαγαγεῖν . Κατὰ ταύτην τὴν βασιλέως ἐπιστολὴν , ἄρχοντες καὶ ἱερεῖς Χριστοῦ , ἔργῳ τὰ προστεταγμένα παρέδοσαν . ΚΕὡΑΛ . Εʹ . Ὅπως τὰ τῶν εἰδώλων τεμένη κατέστρεψε , καὶ τούς λαοὺς ἐντεῦθεν μάλλον Σριστιανίεο · ἀι - ἔπειθεν . Ἐπειδὴ δὲ πολλοὶ δῆμοι καὶ πόλεις ἀνὰ πᾶσαν τὴν ὑπήκοον , εἰσέτι δεῖμα καὶ σέβας ἔχοντες τῆς περὶ τὰ ξόανα φαντασίας , ἀπεστρέφοντο τὸ δόγμα τῶν Χριστιανῶν , ἀρχαιότητός τε ἐπεμελοῦντο καὶ τῶν πατρῴων ἐθῶν καὶ πανηγύρεων , ἀναγκαῖον αὐτῷ ἐφάνη , παιδεῦσαι τοὺς ἀρχομένους ἀμελεῖν τῶν θρησκευομένων . Εἶναι δὲ τοῦτο εὐπετὲς , εἰ πρῶτον αὐτοὺς ἐθίσειε καταφρονεῖν τῶν ναῶν καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς ἀγαλμάτων . Ἐννοηθέντι δὲ ταῦτα , στρατιωτικῆς χειρὸς οὐκ ἐδέησεν . Ἀλλ´ ἄνδρες Χριστιανοὶ ἐν τοῖς βασιλείοις ἐπετέλουν τὰ δόξαντα , διαβάντες τὰς πόλεις ἅμα γράμμασι βασιλικοῖς . Οἱ μὲν γὰρ δῆμοι , περὶ αὐτῶν καὶ παίδων καὶ γυναικῶν δεδιότες μήτι κακὸν πάθωσιν ἐναντιούμενοι , ἡσυχίαν ἦγον . Γυμνωθέντες δὲ τῆς τοῦ πλήθους ῥοπῆς οἱ νεωκόροι καὶ οἱ ἱερεῖς , προὔδωκαν τὰ παρ´ αὐτοῖς τιμιώτατα , καὶ τὰ διοπετῆ καλούμενα καὶ δι´ ἑαυτῶν ταῦτα προῆγον ἑκ τῶν ἀδύτων καὶ τῶν ἐν τοῖς ναοῖς κρυφίων μυχῶν . Βατά τε λοιπὸν ἦν τοῖς θέλουσι , τὰ πρὶν ξβατα , καὶ τοῖς ἱερεῦσι μόνοις ἐγνωσμένα . Τῶν δ´ αὖ ξοάνων τὰ ὄντα τιμίας ὕλης , καὶ τῶν ἄλλων ὅσον ἐδόκει χρήσιμον εἶναι , πυρὶ διεκρίνετο , καὶ δημόσια ἐγίνετο χρήματα . Τὰ δὲ ἐν χαλκῷ θαυμασίως εἰργασμένα , πάντοθεν εἰς τὴν ἐπώνυμον πόλιν τοῦ αὐτοκράτορος μετεκομίσθη πρὸς κόσμον · καὶ εἰσέτι νῦν δημοσίᾳ ἵδρυται κατὰ τὰς ἀγυιὰς καὶ τὸν ἱππόδρομον καὶ τὰ βασίλεια . Τὰ μὲν , τοῦ Ιυθίας ἦν μαντείου Ἀπόλλωνος , καὶ Μοῦσαι αἱ Ἑλικωνιάδες , καὶ οἱ ἐν Δελφοῖς τρίποδες , καὶ ὁ Πὰν ὁ βοώμενος , ὃν λαυσανίας ν ὁ Λακεδαιμόνιος , καὶ αἱ Ἐλληνίδες πόλεις ΞΤ ΟΑΡ . v .
Lemmas: βωμός ἀνακαθαίρω ἐκ βάθρον , πῦρ τε ὁ ξόανον παραδίδωμι , ἐκκλησία αὐτόθι διαγράφω ὁ ὁ τόπος ἀρχαιότης καί σεμνότης ἄξιος , καί ὁ λοιπός προνοέω , ἐλεύθερος σπονδή καί θῦμα οὗτος εἰμί · ὥστε μηδείς ἕτερος πράσσω , ὁ θεός θρησκεύω κατά ὁ ὁ ἐκκλησία νόμος . καί δέ ὁ πρότερος τις ἐπιχειρέω ἁλίσκομαι , ὁ ἐπίσκοπος μηνύω , ὥστε αὐτός μέγας τιμωρία ἐπάγω . κατά οὗτος ὁ βασιλεύς ἐπιστολή , ἄρχω καί ἱερεύς Χριστός , ἔργον ὁ προστάσσω παραδίδωμι . ΑΗ . εἰ . ὅπως ὁ ὁ εἴδωλον τέμενος καταστρέφω , καί ὁ λαός ἐντεῦθεν μάλλον Σριστιανίεο · ὁ - πείθω . ἐπεί δέ πολύς δῆμος καί πόλις ἀνά πᾶς ὁ ὑπήκοος , εἰσέτι δεῖμα καί σέβας ἔχω ὁ περί ὁ ξόανον φαντασία , ἀποστρέφω ὁ δόγμα ὁ Χριστιανός , ἀρχαιότης τε ἐπιμελέομαι καί ὁ πατρῷος ἔθος καί πανήγυρις , ἀναγκαῖος αὐτός φαίνω , παιδεύω ὁ ἄρχω ἀμελέω ὁ θρησκεύω . εἰμί δέ οὗτος εὐπετής , εἰμί πρῶτος αὐτός ἐθίζω καταφρονέω ὁ ναός καί ὁ ἐν αὐτός ἄγαλμα . ἐννοέω δέ οὗτος , στρατιωτικός χείρ οὐ δήω . Ἀλ ἀνήρ Χριστιανός ἐν ὁ βασίλειος ἐπιτελέω ὁ δόξα , διαβαίνω ὁ πόλις ἅμα γράμμα βασιλικός . ὁ μέν γάρ δῆμος , περί αὐτός καί παῖς καί γυνή δείδω μῆτις κακός πάσχω ἐναντιόομαι , ἡσυχία ἄγω . γυμνόω δέ ὁ ὁ πλῆθος ῥοπή ὁ νεωκόρος καί ὁ ἱερεύς , προδίδωμι ὁ παρ´ αὐτός τίμιος , καί ὁ διοπετής καλέω καί δις ἑαυτοῦ οὗτος προάγω ἐκ ὁ ἄδυτος καί ὁ ἐν ὁ ναός κρύφιος μυχός . Βατά τε λοιπός εἰμί ὁ ἐθέλω , ὁ πρίν ξβατα , καί ὁ ἱερεύς μόνος γιγνώσκω . ὁ δδʹ αὖος ξόανον ὁ εἰμί τίμιος ὕλη , καί ὁ ἄλλος ὅσος δοκέω χρήσιμος εἰμί , πῦρ διακρίνω , καί δημόσιος γίγνομαι χρῆμα . ὁ δέ ἐν χαλκός θαυμάσιος ἐργάζομαι , πάντοθεν εἰς ὁ ἐπώνυμος πόλις ὁ αὐτοκράτωρ μετακομίζω πρός κόσμος · καί εἰσέτι νῦν δημόσιος ἱδρύω κατά ὁ ἀγυιά καί ὁ ἱππόδρομος καί ὁ βασίλεια . ὁ μέν , ὁ Ιυθίας εἰμί μαντεῖος Ἀπόλλων , καί Μοῦσα ὁ Ἑλικωνιάδες , καί ὁ ἐν Δελφοί τρίπους , καί ὁ Πάν ὁ βοάω , ὅς λαυσανίας Ν ὁ Λακεδαιμόνιος , καί ὁ Ἑλληνίς πόλις ΞΤ ΟΑΡ . v .