cogPG.PG067 539
ΟΑΡ . ΣΙv . Οὐρσάκιος οἱ ἐκ Παννονίων , οὐ δήπου κατὰ γνώμην αὐτοῖς ἡ σπονδὴ προύχώρει , προῖσταμένου τοῦ Ῥωμαίων θρόνου , καὶ τῶν ἄλλων ἱερέων ἐπιμελῶς φθάνοντος , καὶ τὰς βλάστας ἐκκόπτοντος τῆς τοιαύτης αἱρέσεως . Τὸ δὲ ἑῷον , εἰ καὶ ἐστασίαζε μετὰ τὴν ἐν Ἀντιοχείᾳ σύνοδον , καὶ πρὸς τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν περιφανῶς ἤδη διεφέρετο , τὸ μὲν ἀληθὲς , οἷμαι , κατὰ τὴν τῶν πλειόνων γνώμην εἰς τὴν αὐτὴν συνέτρεχε διάνοιαν , καὶ ἐκ τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας τὸν Υἱὸν συνωμολόγει . Ἐριστικῶς δὲ πρὸς τὴν Ὁμοούσιον λέξιν τινὲς ἀπεμάχοντο . Οἱ μὲν γὰρ τὴν ἀρχὴν τῷ ὀνόματι ἐναντιωθέντες , ὡς συμβάλλω , τοῦτο δὴ τὸ πολλοῖς συμβαῖνον , αἰσχύνην ἡγοῦντο δόξαι νενικῆσθαι . Οἱ δὲ , καὶ ὑπὸ ἕξεως τῶν περὶ ταῦτα συχνῶν διαλέξεων , ἐπὶ τὸ ὧδε δοξάζειν περὶ Θεοῦ τραπέντες , ἀμεταθέτως λοιπὸν εἶχον . Οἱ δὲ , εἰδότες ὡς οὐ δέον φιλονεικοῦσι , πρὸς τὸ κεχαρισμένον ἑκατέροις ὑπεκλίνοντο διὰ δύναμιν , ἢ οἰκειότητα , ἢ ἄλλας αἰτίας , ὑφ´ ὧν ἄνθρωποι προάγονται τὰ μὴ προσήκοντα χαρίζεσθαι , ἢ παῤῥησίαν μὴ ἄγειν ἐφ´ οἷς χρὴ δελέγχειν . Πολλοὶ δὲ λῆρον ἡγοῦντο , τρίβεσθαι περὶ τὰς τοιαύτας ἔριδας τῶν λόγων · ἡσυχῇ δὲ τῆς γνώμης εἴχοντο τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων · ἐώκεισαν δὲ παρὰ πάντας τοὺς ἀνὰ τὴν ἕω εἰς τὸ φανερὸν ἀπρὶξ ἔχεσθαι τῶν ἐν Νικαίᾳ δοξάντων , Παῦλος ὁ Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπος , καὶ Ἀθανάσιος ὁ Ἀλείαν δρείας , καὶ σύμπαν τὸ μοναχικὸν πλῆθος · Ἀντώνιός τε ὁ Μέγας ἔτι περιὼν , καὶ οἱ συγγενόμενοι αὐτῷ , καὶ ἄλλοι πλεῖστοι ἀνὰ τὴν Αἴγυπτον , καὶ ἀλλαχοῦ τῆς Ῥωμαίων γῆς . Τούτων δὲ ἐπείπερ ἐπεμνήσθην , ὅσους περιφανεῖς κατ´ αὐτὴν τὴν ἡγεμονίαν παρείληφα , ἐπιδραμοῦμαι τῷ λόγῳ . ΚΕΦΑΛ ΙΛʹ . Περὶ τῶν ἐν τοῖς χρόνοις ἐκείνοις ἐν Αἰγύπτῳ ἀκμασάντων ἁγίων ἀνδρῶν , Ἀντωνίου , τῶν ἀήρ Μακαρίων , Ἡρακλείου , Κρονίρυ Πσονοιτίου , Πουτουβάστου , Ἀρσισίου , Σαραπίωνθς , Πτυρίωνος , Παχωμίου , Ἀπολλωνίου , Ἀνοῖφ , Ὑλαρίωνος καὶ ἑτέρων πλείστων ἀχίων κτά - λογος . Ἄρξομαι δὲ ἐξ Αἰγύπτου , καὶ Μακαρίων τῶν δύο , τῶν ἀοιδιμωτάτων ἡγεμόνων τῆς Σκήτεως , καὶ τοῦ τῇδε ὄρους . Τούτοιν δέ , ὁ μὲν Αἰγύπτιος · ὁ δὲ πολιτικὸς ἐ , ὡς ἀστὸς , ὠνομάζετο . Ἢν γὰρ τῷ γένει
Lemmas: ΟΑΡ . Ι . Οὐρσάκιος ὁ ἐκ Παννόνιος , οὖον δήπου κατά γνώμη αὐτός ὁ σπονδή προχωρέω , προϊστάμενος ὁ Ῥωμαῖος θρόνος , καί ὁ ἄλλος ἱερός ἐπιμελής φθάνω , καί ὁ βλάστη ἐκκόπτω ὁ τοιοῦτος αἵρεσις . ὁ δέ ἑῷος , εἰμί καί στασιάζω μετά ὁ ἐν Ἀντιόχεια σύνοδος , καί πρός ὁ ἐν Νίκαια πίστις περιφανής ἤδη διαφέρω , ὁ μέν ἀληθής , οἴομαι , κατά ὁ ὁ πλείων γνώμη εἰς ὁ αὐτός συντρέχω διάνοια , καί ἐκ ὁ ὁ πατήρ οὐσία ὁ υἱός συνομολογέω . ἐριστικός δέ πρός ὁ ὁμοούσιος λέξις τις ἀπομάχομαι . ὁ μέν γάρ ὁ ἀρχή ὁ ὄνομα ἐναντιόομαι , ὡς συμβάλλω , οὗτος δή ὁ πολύς συμβαίνω , αἰσχύνη ἡγέομαι δόξα νικάω . ὁ δέ , καί ὑπό ἕξις ὁ περί οὗτος συχνός διάλεξις , ἐπί ὁ ὧδε δοξάζω περί Θεός τρέπω , ἀμετάθετος λοιπός ἔχω . ὁ δέ , οἶδα ὡς οὖον δήω φιλονεικέω , πρός ὁ χαρίζομαι ἑκάτερος ὑποκλίνομαι διά δύναμις , ἢ οἰκειότης , ἢ ἄλλος αἴτιος , ὑφ´ ὅς ἄνθρωπος προάγω ὁ μή προσήκω χαρίζομαι , ἢ παρρησία μή ἄγω ἐφίημι ὅς χρή δελέγχειν . πολλός δέ λῆρος ἡγέομαι , τρίβω περί ὁ τοιοῦτος Ἔρις ὁ λόγος · ἡσυχῇ δέ ὁ γνώμη ἔχω ὁ ἐν Νίκαια συνέρχομαι · ἔοικα δέ παρά πᾶς ὁ ἀνά ὁ ἠώς εἰς ὁ φανερός ἀπρίξ ἔχω ὁ ἐν Νίκαια δοκέω , Παῦλος ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπίσκοπος , καί Ἀθανάσιος ὁ Ἀλεία δρείας , καί σύμπας ὁ μοναχικός πλῆθος · Ἀντώνιος τε ὁ Μέγας ἔτι περίειμι1 , καί ὁ συγγίγνομαι αὐτός , καί ἄλλος πλεῖστος ἀνά ὁ Αἴγυπτος , καί ἀλλαχοῦ ὁ Ῥωμαῖος γῆ . οὗτος δέ ἐπεί ἐπιμιμνήσκομαι , ὅσος περιφανής κατ´ αὐτός ὁ ἡγεμονία παραλαμβάνω , ἐπιτρέχω ὁ λόγος . ΚΕ ἰλύς . περι ὁ ἐν ὁ χρόνος ἐκεῖνος ἐν Αἴγυπτος ἀκμάζω ἅγιος ἀνήρ , Ἀντώνιος , ὁ ἀήρ Μακαρίων , Ἡράκλειος , Κρονίρυ πσονοιτιω , Πουτουβάστου , αρσισιον , Σαραπίων , πτυριοινος , Παχωμίου , Ἀπολλώνιος , Ἀνοῖφ , υλαριοινος καί ἕτερος πλεῖστος ἀχίων κτάομαι - λόγος . ἄρχω δέ ἐκ Αἴγυπτος , καί Μακαρίων ὁ δύο , ὁ ἀοίδιμος ἡγεμών ὁ Σκῆτις , καί ὁ ὅδε ὄρος . οὗτος δέ , ὁ μέν Αἰγύπτιος · ὁ δέ Πολιτικὸς εἰ , ὡς ἀστός , ὀνομάζω . ἤν γάρ ὁ γένος