cogPG.PG067 40
δὲ , ὡς βώλου χρυσίδες δύο ἢ τρεῖς · κατ´ οὐδὲν δὲ τούτων ἐστὶν ὁ Υἱός · διὰ τοῦτο οὐ συγκατατίθεσθαι τῇ πίστει ἔλεγον . Πολλὰ οὖν τὴν λέξιν τοῦ ὁμοουσίου σκώψαντες , τῇ καθαιρέσει Ἀρείου ὑπογράψαι οὐκ ἠβουλήθησαν . Διόπερ ἡ σύνοδος Ἀρειον μὲν καὶ τοὺς ὁμοδόξους αὐτοῦ ἀνεθεμάτισεν ἅπαντας , προσθέντες μήτε ἐπιβαίνειν τῆς Ἀλεξανδρείας αὐτόν · βασιλέως δὲ πρόσταγμα καὶ αὐτὸν καὶ τοὺς περὶ Εὐσέβιον καὶ Θέογνιν , εἰς ἐξορίαν ἀπέστειλεν . Εὐσέβιος μὲν οὖν καὶ Θέογνις μικρὸν ὕστερον μετὰ τὴν ἐξορίαν βιβλίον μετανοίας ἐπιδόντες , τῇ πίστει τοῦ ὁμοουσίου σιον , ἔθεντο , ὡς προϊόντες δηλώσομεν . Τότε δὲ ἐν τῇ συνόδῳ Εὐσέβιος , ὁ τὴν Παμφίλου προσωνυμίαν ἔχων , καὶ τῆς ἐν Παλαιστίνῃ Καισαρείας τὴν ἐπισκοπὴν κεκληρωμένος , μικρὸν ἐπιστήσας , καὶ διασκεψάμενος εἰ δεῖ προσδέξασθαι τὸν ὅρον τῆς πίστεως , οὕτως ἅοα τοῖς πολλοῖς πᾶσι συνῄνεσέν τε καὶ συνυπέγραψεν · καὶ τῷ ὑπ´ αὐτὸν λαῷ ἔγγραφον τὸν ὅρον τῆς πίστεως διεπέμψατο , τὴν τοῦ ὁμοουσίου λέξιν ἑρμηνεύσας , ἴνα μηδὲ ὅλως τις ὑπόνοιαν ἀνθ´ ὧν ἐπέστησεν ἔχη περὶ αὐτοῦ . Ἔστι δὲ αὐτοῦ τὰ γραφέντα κατὰ λέξιν τάδε · Τὰ περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς πίστεως πραγμαειθέντα κατὰ τὴν μεγάλην σύνοδον τὴν ἐν Νικαίᾳ συγκροτηθεῖσαν , εἰκὸς μὲν καὶ ὑμᾶς , ἀγαπητοὶ , μεΚμαθηκέναι , τῆς φήμης προτρέχειν εἰωθυίας τὸν περὶ τῶν ποαττομένων ἀκριβῆ λόγον . Ἀλλ´ ἵνα μὴ ἐκ μόνης τοιαύτης ἀκοῆς τὰ τῆς ἀληθείας ἑτεροίως ὑμῖν ἀπαγγέλληται , ἀναγκαίως διεπεμψάμεθα ὑμῖν πρῶτον μὲν τὴν ὑφ´ ἡμῶν προτεθεῖσαν περὶ τῆς πίστεως γραφὴν , ἔπειτα τὴν δευτέραν , ἣν ταῖς ἡμετέραις φωναῖς προσθήκας ἐπιβαλόντες ἐκδεδώκασι . Τὸ μὲν ουν παρ´ ἡμῶν γράμμα , ἐπὶ παρουσίᾳ τοῦ θεοφιλεστάτου ἡμῶν βασιλέως ἀναγνωσθὲν , εὖ τε ἔχειν καὶ δοκίκως ἀποφανθὲν , τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον · Καθὼς πτρελάβομεν παρὰ τῶν πρὸ ἡμῶν ἐπισκόπων , καὶ ἐν τῇ κατηχήσει , καὶ ὅτε τὸ λουτρὸν ἐλαμβάνομεν , καὶ καθὼς ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν μεμαθήκαμεν , καὶ ὡς ἐν τῷ πρεσβυτερείῳ , καὶ ἐν αὐτῆ τῆ ἐπισκοπῇ ἐπιστεύσαμέν τε καὶ ἐδιδάσκομεν , οὕτω καὶ νῦν πιστεύοντες , τὴν ἡμετέραν πίστιν ὑμῖν προσαναφέρομεν . Ἔστι δὲ αὕτη · Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν , ΙΙατέοα παντοκράτορα , τὸν τῶν ἁπάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ΠΙοιητήν · καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν , τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτὸς , ζωὴν ἐκ ζωῆς τ , Υἱὸν μονογενῆ , πρωτότοκον πάσης κτίσεως πυὸ Τάντων πῶν αἰίννλλνν ἐκ τρῶ Θεοῦ Πατρὸς γεγεννημένον · δι´ οὐ καὶ ἐγένετο τὰ πάντα , τὸν διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν σαρκωθέντα , Κκαὶ ἐν ἀνθρώποις πολιτευσάμενον · καὶ παθόντα , καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ · καὶ ἀνελθόντα πρὸς τὸν Πατέρα , καὶ ἥξοντα πάλιν ἐν δόξῃ κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς . Πιστεύομεν καὶ εἰς ἓν Πνεῦμα ἅγιον . ΤούΘΥΜΒΟΙΓΜ .
Lemmas: δέ , ὡς βῶλος χρυσίς δύο ἢ τρεῖς · κατ´ οὐδείς δέ οὗτος εἰμί ὁ υἱός · διά οὗτος οὖον συγκατατίθημι ὁ πίστις λέγω . Πολύς οὖν ὁ λέξις ὁ ὁμοούσιος σκώπτω , ὁ καθαίρεσις Ἄρειος ὑπογράφω οὐ βούλομαι . διόπερ ὁ σύνοδος Ἀρειος μέν καί ὁ ὁμόδοξος αὐτός ἀναθεματίζω ἅπας , προστίθημι μήτε ἐπιβαίνω ὁ Ἀλεξάνδρεια αὐτός · βασιλεύς δέ πρόσταγμα καί αὐτός καί ὁ περί Εὐσέβιος καί Θέογνις , εἰς ἐξορία ἀποστέλλω . Εὐσέβιος μέν οὖν καί Θέογνις μικρός ὕστερος μετά ὁ ἐξορία βιβλίον μετάνοια ἐπεῖδον , ὁ πίστις ὁ ὁμοούσιος σίον , τίθημι , ὡς πρόειμι δηλόω . τότε δέ ἐν ὁ σύνοδος Εὐσέβιος , ὁ ὁ Πάμφιλος προσωνυμία ἔχω , καί ὁ ἐν Παλαιστίνη Καισάρεια ὁ ἐπισκοπή κληρόω , μικρός ἐφίστημι , καί διασκέπτομαι εἰμί δεῖ προσδέχομαι ὁ ὅρος ὁ πίστις , οὕτως ἦος ὁ πολύς πᾶς συναινέω τε καί συνυπογράφω · καί ὁ ὑπό αὐτός λαός ἔγγραφος ὁ ὅρος ὁ πίστις διαπέμπω , ὁ ὁ ὁμοούσιος λέξις ἑρμηνεύω , ἵνα μηδέ ὅλως τις ὑπόνοια ἄνθ ὅς ἐφίστημι χάω περί αὐτός . εἰμί δέ αὐτός ὁ γράφω κατά λέξις ὅδε · ὁ περί ὁ ἐκκλησιαστικός πίστις πραγμαειθεω κατά ὁ μέγας σύνοδος ὁ ἐν Νίκαια συγκροτέω , εἰκός μέν καί σύ , ἀγαπητός , μανθάνω , ὁ φήμη προτρέχω εἴωθα ὁ περί ὁ ποάζω ἀκριβής λόγος . Ἀλ ἵνα μή ἐκ μόνος τοιοῦτος ἀκοή ὁ ὁ ἀλήθεια ἑτεροῖος σύ ἀπαγγέλλω , ἀναγκαῖος διαπέμπω σύ πρῶτος μέν ὁ ὑφ´ ἐγώ προτίθημι περί ὁ πίστις γραφή , ἔπειτα ὁ δύο , ὅς ὁ ἡμέτερος φωνή προσθήκη ἐπιβάλλω ἐκδίδωμι . ὁ μέν οὖν παρ´ ἐγώ γράμμα , ἐπί παρουσία ὁ θεοφιλής ἐγώ βασιλεύς ἀναγιγνώσκω , εὕω τε ἔχω καί δοκίκως ἀποφαίνω , οὗτος ἔχω ὁ τρόπος · καθώς πτρελάβομεν παρά ὁ πρό ἐγώ ἐπίσκοπος , καί ἐν ὁ κατηχέω , καί ὅτε ὁ λουτρόν λαμβάνω , καί καθώς ἀπό ὁ θεῖον Γραφής μανθάνω , καί ὡς ἐν ὁ πρεσβυτερεῖον , καί ἐν αὐτῆ τῆ ἐπισκοπέω πιστεύω τε καί διδάσκω , οὗτος καί νῦν πιστεύω , ὁ ἡμέτερος πίστις σύ προσαναφέρω . εἰμί δέ οὗτος · πιστεύω εἰς εἷς θεός , ΙΙατέοα παντοκράτωρ , ὁ ὁ ἅπας ὁρατής τε καί ἀόρατος Ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ Θεός Λόγος , θεός ἐκ Θεός , φάος ἐκ φάος , ζωή ἐκ ζωή τ , υἱός μονογενής , πρωτότοκος πᾶς κτίσις πύο Τάντος ποῦ αἰίννλλνν ἐκ Τρώς Θεός πατήρ γεννάω · δις οὖον καί γίγνομαι ὁ πᾶς , ὁ διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία σαρκόω , Κκαὶ ἐν ἄνθρωπος πολιτεύω · καί πάθος , καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα · καί ἀνέρχομαι πρός ὁ πατήρ , καί ἥκω πάλιν ἐν δόξα κρίνω ζῶ καί νεκρός . πιστεύω καί εἰς εἷς πνεῦμα ἅγιος . Μ .