cogPG.PG067 727
ΚΔΑ ΣΑΡ . ΧΙΙ . αὐτοί τε καὶ Γρατιανὸς ὁ βασιλεὺς , συγκαλοῦτες εἰς τὴν Δύσιν τοὺς ἀπὸ τῆς Ἀνατολῆς ἐπισκόπους ΚΕΦΑΛ . ΙΒʹ . ρτι ἐβουλεύσατο Θεοδόσιος πάσας τὰς αἱρέσεις , ένῶσαι · καὶ περὶ Ἀγελίου καὶ Σισινίου , τῶν Ναυατιανῶν , τί εἰσηγήσαντο · καὶ ὀς , συνόδου πάλιν γενομένης , μόνους τοὺς τὸ ὁμοούσιον δοξάζοντας ὁ βασιλεὺς ἀπεδέξατο · τιὺς δὲ ἄλλως φρονοῦντας , τῶν ἐκκλησιῶν ἀπήλασε . Κατὰ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον , τῶν ἀπὸ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας καταλαμβανόντων τοὺς εὐκτηρίους οἴκους , πλεῖσται πολλαχῆ τῆς ὑπηκόου ταραχαὶ συνέβησαν , τῶν ἀπὸ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως ἀνθισταμένων . Θεοδόσιος δὲ ὁ βασιλεὺς , ὀλίγον τῆς προτέρας συνόδου διαλιπὼν χρόνον , αὖθις τοὺς προεστῶτας τῶν ἀκμαζουσῶν τότε αἱρέσεων συνεκάλεσεν , ἢ πεισθησομένους , ἢ πείσοντας περὶ ὧν διεφέροντο , ὑπέλαβε γὰρ πάντας ὁμοδόξους ποιῆσαι , εἰ κοινὴν αὐτοῖς διάλεξιν προθείη περὶ τῶν ἀμφιβόλων τοῦ δόγματος . Ἐπεὶ δὲ συνῆλθον · ἔτος δὲ τοῦτο ἦν , ἐν ῷ Μεροβαύδης τὸ δεύτερον καὶ Σατορνῖνος ὑπάτευον · ἡνίκα δὴ συμβασιλεύειν αὐτῷ τὸν υἱὸν Ἀρκάδιον ἀνηγόρευσε · μετακαλεσάμενος Νεκτάριον , ἐκοινύσατο περὶ τῆς ἐσομένης συνόδου , καὶ τὰ ποιοῦντα τὰς αἱρέσεις ζητήματα εἰς διάλεξιν ἄγειν ἐκέλεισεν · ὅπως μία τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντων Ἐκκλησία γένοιτο , καὶ δόγμα καθ´ ὃ θρησκεύειν δεῖ σύμφωνον . Καθ´ ἑαυτὸν δὲ Νεκτάριος ἐν φροντίσι γενόμενος , ὡς ὁμόφρονι περὶ τὴν πίστιν , δήλην ἐποίησε τὴν βασιλέως γνώμην Ἀγελίῳ , τῷ προῖσταμένῳ τῆς Ναυατιανῶν ἐκκλησίας . Ὁ δὲ , τὴν ἀρετὴν τοῦ βίου διὰ τῶν ἔργων φέρων , κομύότητος δὲ καὶ τερθρείας λόγων ἀτριβής , προεβάλετο ἀντ´ αὐτοῦ τὸ πρακτέν Ἰδεῖν , διαλεχθῆναί τε εἰ δεήσειεν , ἄνδρα τῶν ὑπ αὐτὸν ἀναγνωστῶν τότε , Σισίνιον ὀνόματι , ὃς καὶ ὕστερον ἐπετράπη τὴν αὐτὴν ἐπισκοπήν · ἰκανὸν νοῆόαί τε καὶ φράσαι , καὶ τὰς ἐξηγήσεις τῶν ἱερῶν Bίβλων ἀκριβῶς ἐπιστάμενον · καὶ πολυμαθῆ των ἰστορημένων ὑπὸ τῶν παρ´ Ἕλλησι καὶ τῇ Ἐκοάη σίᾳ φιλοσοφησάντων · ὃς δὴ καὶ τότε δόξας ἄριστα λέγειν , συνεβούλευσεν ἀποφυγεῖν τὰς πρὸς τοὺς ἑεΚροδόξους διαλέξεις , ὡς ἔριδος καὶ μάχης αἰτίους . Πυνθάνεσθαι δὲ αὐτῶν , εἰ προσίενται τοὺς πρὸ τῆς
Lemmas: ΚΑΔ Σαρ . Ι . αὐτός τε καί Γρατιανός ὁ βασιλεύς , συγκαλέω εἰς ὁ Δύσις ὁ ἀπό ὁ Ἀνατολή ἐπίσκοπος ΚΕ . ἶβις . τρι βουλεύω Θεοδόσιος πᾶς ὁ αἵρεσις , νοέω · καί περί Ἀγέλιος καί Σισίνιος , ὁ Ναυατιανός , τίς εἰσηγέομαι · καί ὅς , σύνοδος πάλιν γίγνομαι , μόνος ὁ ὁ ὁμοούσιος δοξάζω ὁ βασιλεύς ἀποδείκνυμι · Τιῦς δέ ἄλλως φρονέω , ὁ ἐκκλησία ἀπελαύνω . κατά δέ οὗτος ὁ χρόνος , ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία καταλαμβάνω ὁ εὐκτήριος οἶκος , πλεῖστος πολλαχῆ ὁ ὑπήκοος ταραχή συμβαίνω , ὁ ἀπό ὁ Ἄρειος αἵρεσις ἀνθίστημι . Θεοδόσιος δέ ὁ βασιλεύς , ὀλίγος ὁ πρότερος σύνοδος διαλείπω χρόνος , αὖθις ὁ προίστημι ὁ ἀκμάζω τότε αἵρεσις συγκαλέω , ἢ πείθω , ἢ πείθω περί ὅς διαφέρω , ὑπολαμβάνω γάρ πᾶς ὁμόδοξος ποιέω , εἰμί κοινός αὐτός διάλεξις προτίθημι περί ὁ ἀμφίβολος ὁ δόγμα . ἐπεί δέ συνέρχομαι · ἔτος δέ οὗτος εἰμί , ἐν ῷ Μεροβαύδης ὁ δύο καί Σατορνῖνος ὑπατεύω · ἡνίκα δή συμβασιλεύω αὐτός ὁ υἱός Ἀρκάδιος ἀναγορεύω · μετακαλέω Νεκτάριος , κοινόω περί ὁ εἰμί σύνοδος , καί ὁ ποιέω ὁ αἵρεσις ζήτημα εἰς διάλεξις ἄγω κελέω · ὅπως εἷς ὁ εἰς Χριστός πιστεύω ἐκκλησία γίγνομαι , καί δόγμα καθ´ ὅς θρησκεύω δεῖ σύμφωνος . Καθ´ ἑαυτοῦ δέ Νεκτάριος ἐν φροντίς γίγνομαι , ὡς ὁμόφρων περί ὁ πίστις , δῆλος ποιέω ὁ βασιλεύς γνώμη Ἀγέλιος , ὁ προΐστημι ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία . ὁ δέ , ὁ ἀρετή ὁ βίος διά ὁ ἔργον φέρω , κομυοτητη δέ καί τερθρεία λόγος ἀτριβής , προβάλλω ἀντ´ αὐτός ὁ πράκτω εἶδον , διαλέγω τε εἰμί δήω , ἀνήρ ὁ ὑπό αὐτός ἀναγνώστης τότε , Σισίνιος ὄνομα , ὅς καί ὕστερος ἐπιτρέπω ὁ αὐτός ἐπισκοπή · ἱκανός νοέω τε καί φράζω , καί ὁ ἐξήγησις ὁ ἱερός βίβλος ἀκριβῶς ἐφίστημι · καί πολυμαθής ὁ ιστορώ ὑπό ὁ παρ´ Ἕλλην καί ὁ κοάω σίον φιλοσοφέω · ὅς δή καί τότε δόξα ἀγαθός λέγω , συμβουλεύω ἀποφεύγω ὁ πρός ὁ ἑεΚροδόξους διαλέγω , ὡς Ἔρις καί μάχη αἴτιος . πυνθάνομαι δέ αὐτός , εἰμί προσίημι ὁ πρό ὁ