cogPG.PG067 161
νῦν ἡ πίστις , ἔδειξαν ὅτι νεώτερον τὸ τῆς αἱρέσεως αὐτῶν ἐστι φρόνημα , καὶ οὐκ ἦν πρότερον . Εἰ δὲ προστιθέασι τῆς καθολικῆς , ἔλαθον ἑαυτοὺς πεσόντες εἰς τὴν παρανομίαν τῶν ἀπὸ Φρυγίας · ὥστε καὶ αὐτοὺς κατ´ ἐκείνους εἰπεῖν , « Ἡμῖν πρῶτον ἀπεκαλύφθη καὶ ἀφ´ ἡμῶν ἡ πίστις ἄρχεται τῶν Χριστιανῶν » · καὶ ὥσπερ ἐκεῖνοι Μαξίμιλλαν καὶ Μοντανὸν , οὗτως οὗτοι ἀντὶ τοῦ Χριστοῦ , δεσπότην Κωνστάντιον ἐπιγράφονται . Εἰ δὲ κατ´ αὐτοὺς ἀπὸ τῆς νῦν ὑπατείας ἀρχὴν ἡ πίστις ἔχει , τί ποιήσουσιν οἱ Πατέρες . καὶ οἱ μακάριοι μάρτυρες ; Τί δὲ καὶ αὐτοὶ ποιήσουσι τοὺς παρ´ αὐτῶν κατηχηθέντας , καὶ πρὸ τῆς ὑπατείας ταύτης κοιμηθέντας ; Πῶς αὐτοὺς ἐγείρουσιν , ἵνα ἂ μὲν ἔδοξαν δεδιδαχέναι , τούτους ἀπαλείψωσιν · ἃ δὲ νῦν ὡς ἐφευρόντες ἔγραψαν , ἐπισπείρωσιν αὐτοῖς · Οὕτως εἰσὶν ἀμαθεῖς , μόνον εἰδόντες πλάττειν προφάσεις , καὶ ταύτας ἀπρεπεῖς καὶ ἀπιθάνους , ἐχούσας εὐθὺς τὸν ἔλεγχον . » Τοιαῦτα μὲν Ἀθανάσιος τοῖς ἑαυτοῦ γνωρίμοις ἐπέστελλεν . Ἐξέστω δὲ τοῖς φιλομαθέσιν ἀναζητήσασι τὴν ἐπιστολὴν , γνῶναι τὰ ἐν αὐτῇ δυνατῶς εἰρημένα . Ἡμεῖς γὰρ μέρος αὐτῆς ἐνταῦθα παρατεθείκαμεν , τὸ μῆκος παραιτησάμενοι . Ἰστέον δὲ , ὅτι ἡ σύνοδος καθεῖλε τοὺς περὶ Οὐάλεντα καὶ Οὐρσάκιον , Αὐξέντιόν τε καὶ Γερμάνιον καὶ Γάιον καὶ Δημόφιλον , ὅτι τὴν Ἀρειάνιον δόξαν ἀναθεματίσαι οὐ κατεδέξαντο . Διὸ οὗτοι μὲν , ἀγανακτοῦντες ἐπὶ τῇ καθαιρέσει , πρὸς τὸν βασιλέα ταχέως ἀνέδραμον , ἐπικομιζόμενοι τὴν ἀναγνωσθεῖσαν ἐν τῇ συνόδῳ τῆς πίστεως ἔκδοσιν · ἡ σύνοδος δὲ δι´ ἐπιστολῆς γνώριμα τὰ ὑπ´ αὐτῆς γνωσθέντα καθίστη τῷ βασιλεῖ . Ἢς ἐκ Ῥωμαῖκῶν μεταβληθείσης , ἦδε ἔστιν ἡ διάνοια · Ἐπιστολὴ ἐ τῆς ἐν Ἀριμίνῳ συνόδου πρὸς τὸν βασιᾶέα Κωνστάντιον Ἑκ τε τῆς τοῦ Θεοῦ κελεύσεως , καὶ τῆς σῆ , εὐσεβείας προστάγματος , τὰ πάλαι δογματισθέντα γεγενῆσθαι πιστεύομεν · εἰς γὰρ Ἀρίμινον ἐκ πασῶν τῶν πρὸς δύσιν πόλεων , εἰς τὸ αὐτὸ πάντες ἐπίσκοποι συνήλθομεν · ἴνα καὶ ἡ πίστις τῆς καθολικῆς Ἐκκλησίας γνωρισθῇ α , καὶ οἱ τὰναντία φρονοῦντες ἔκδηλοι
Lemmas: νῦν ὁ πίστις , δείκνυμι ὅτι νέος ὁ ὁ αἵρεσις αὐτός εἰμί φρόνημα , καί οὐ εἰμί πρότερος . εἰμί δέ προστίθημι ὁ καθολικός , λανθάνω ἑαυτοῦ πίπτω εἰς ὁ παρανομία ὁ ἀπό Φρυγία · ὥστε καί αὐτός κατ´ ἐκεῖνος εἶπον , « ἡμῖν πρῶτος ἀποκαλύπτω καί ἀφή ἐγώ ὁ πίστις ἄρχω ὁ Χριστιανός » · καί ὥσπερ ἐκεῖνος Μαξίμιλλα καί Μοντανός , οὕτως οὗτος ἀντί ὁ Χριστός , δεσπότης Κωνστάντιος ἐπιγράφω . εἰμί δέ κατ´ αὐτός ἀπό ὁ νῦν ὑπατεία ἀρχή ὁ πίστις ἔχω , τίς ποιέω ὁ πατήρ . καί ὁ μακάριος μάρτυς ; τις δέ καί αὐτός ποιέω ὁ παρ´ αὐτός κατηχέω , καί πρό ὁ ὑπατεία οὗτος κοιμάω ; Πῶς αὐτός ἐγείρω , ἵνα ὅς μέν δοκέω διδάσκω , οὗτος ἀπαλείφω · ὁ δέ νῦν ὡς ἐφευρίσκω γράφω , ἐπισπείρω αὐτός · οὕτως εἰμί ἀμαθής , μόνος ὁράω πλάσσω πρόφασις , καί οὗτος ἀπρεπής καί ἀπίθανος , ἔχω εὐθύς ὁ ἔλεγχος . » τοιοῦτος μέν Ἀθανάσιος ὁ ἑαυτοῦ γνώριμος ἐπιστέλλω . ἐξίστημι δέ ὁ φιλομαθής ἀναζητέω ὁ ἐπιστολή , γιγνώσκω ὁ ἐν αὐτός δυνατῶς εἴρω . ἐγώ γάρ μέρος αὐτός ἐνταῦθα παρατίθημι , ὁ μῆκος παραιτέομαι . ἰστέον δέ , ὅτι ὁ σύνοδος καθαιρέω ὁ περί Οὐάλης καί Οὐρσάκιον , Αὐξέντιος τε καί Γερμανία καί Γάιος καί Δημόφιλος , ὅτι ὁ Ἀρειάνιος δόξα ἀναθεματίζω οὖον καταδέχομαι . Διὸ οὗτος μέν , ἀγανακτέω ἐπί ὁ καθαίρεσις , πρός ὁ βασιλεύς ταχέως ἀνατρέχω , ἐπικομίζω ὁ ἀναγιγνώσκω ἐν ὁ σύνοδος ὁ πίστις ἔκδοσις · ὁ σύνοδος δέ δις ἐπιστολή γνώριμος ὁ ὑπό αὐτός γιγνώσκω καθίστημι ὁ βασιλεύς . εἶμαι ἐκ ρωμαϊκός μεταβάλλω , ἀείδω εἰμί ὁ διάνοια · Ἐπιστολή εἰ ὁ ἐν Ἀρίμινον σύνοδος πρός ὁ βασιᾶέα Κωνστάντιος ἐκ τε ὁ ὁ Θεός κέλευσις , καί ὁ σῆ , εὐσέβεια πρόσταγμα , ὁ πάλαι δογματίζω γίγνομαι πιστεύω · εἰς γάρ Ἀρίμενον ἐκ πᾶς ὁ πρός δύσις πόλις , εἰς ὁ αὐτός πᾶς ἐπίσκοπος συνέρχομαι · ἵνα καί ὁ πίστις ὁ καθολικός ἐκκλησία γνωρίζω ὅς , καί ὁ τἀναντία φρονέω ἔκδηλος