cogPG.PG067 186
Δτλτῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ φρονούντων μὲν τὸ ὁμοούσιον , δῃρημένων δὲ τότε διὰ τὴν ἐπὶ Μελετίῳ γενομένην αἰτίαν , ὥς μοι καὶ πρότερον εἴρηται Ἐρωτηθέντες δ οὖν ὅμως παρὰ´ ἐκείνων , διὰ τί ἐν τῇ ἐκθέσει τῆς ἑαυτῶν πίστεως , Θεὸν ἐκ Θεοῦ τὸν Υἱὸν εἰπόντες , ἀνόμοιόν τε καὶ ἐξ οὐκ ὄντων τολμῶσιν ὀνομάζειν , τοιοῖσδε σοφίσμασιν ἐπεχείρουν τὴν ἀντίθεσιν ἀποδύεσθαι · ὅτι Οὕτως , φησὶν , εἴρηται τὸ ἐκ Θεοῦ , ὡς εἴρηται παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ , Τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ θεοῦ · ἑν οὖν τῶν πάντων , καὶ ὁ Υἱός ἐστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ · καὶ διατοῦτο πρόσκειται ἐν ταῖς ἐκδόσεσι τὸ , Κατὰ τὰς Γραφάς . Τούτου δὲ τοῦ σοφίσματος ἀρχηγὸς ἦν Γεώργιος ὁ Λαοδικείας ἐπίσκοπος . Ὅστις ἀνάγωγος ὤν τῶν τοιούτων λόγων , ἠγνόησεν ὅπως τὰ τοιαῦτα τοῦ Ἀποστόλου ἰδιώματα τοῖς ἀνωτέρω χρόνοις Ὡριγένης πλατύτερον ἐξετάσας ἡρμήνευσεν . Ἀλλὰ´ ὅμως , εἰ καὶ τοιαῦτα ἐπεχείρουν σοφίζεσθαι , τοὺς ὀνειδισμοὺς καὶ τὴν κατάγνωσιν οὐ φέροντες ἀνέγνωσαν τὴν αὐτὴν πίστιν , ἢν καὶ ἐν Κωνσταντίνου πόλει . Καὶ οὕτως κατὰ πόλεις τὰς αυτῶν ἀνεχώρησαν . Γεώργιος μὲν οὖν ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρειαν ὁρμήσας , τῶν τε Ἐκκλησιῶν ἐκράτει , Ἀθανασίου ἔτι ἀφανοῦς τυγχάνοντος , καὶ τοὺς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ μὴ φρονοῦντας τὰ αὐτοῦ συνήλαυνε . καλὸς δὲ ἦν καὶ τῷ δήμῳ τῆς πόλεως · τοῖς πλείοσι γὰρ ἦν ἀπεχθής . Ἐν δὲ τοῖς Ἰεροσολύμοις ἀντὶ Κυρίλλου προεχειρίσθη Ἀῤῥήνιος . Ἰστέον δὲ , ὅτι καὶ μετ´ ἐκεῖνον Ἡράκλειος κατέστη , καὶ αὖθις λάριος · ὕστερον δὲ χρόνῳ Κύριλλος ἐπέβη τῶν Ἱεροσολύμων , καὶ τῆς ἐκεῖ Ἐκκλησίας ἐγκρατὴς ἐγένετο . Τότε δὲ καὶ ἑτέρα παρεφύη αἴρεσις , ἐξ αἰτίας τοιᾶσδε . ΚΕΦΑΛ . Μϛʹ . Περὶ τῶν Ἀπολναριστων , καὶ τῆς αἱρέσεως αὐτῶν . Ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Συρίας δύο ἦσαν ἄνδρες ὁμώνυμοι , πατήρ τε καὶ παῖς . Ἑκατέρῳ γὰρ ἡν ὄνομα ΛΑΡ . ΧΗvi .
Lemmas: Δτλτῶν ἐν Ἀντιόχεια φρονέω μέν ὁ ὁμοούσιος , διαιρέω δέ τότε διά ὁ ἐπί Μελέτιος γίγνομαι αἴτιος , ὅς ἐγώ καί πρότερος εἴρω ἐρωτάω δ οὖν ὅμως παρά ἐκεῖνος , διά τίς ἐν ὁ ἔκθεσις ὁ ἑαυτοῦ πίστις , θεός ἐκ Θεός ὁ υἱός εἶπον , ἀνόμοιος τε καί ἐκ οὐ εἰμί τολμάω ὀνομάζω , τοιόσδε σόφισμα ἐπιχειρέω ὁ ἀντίθεσις ἀποδύω · ὅτι οὕτως , φημί , εἴρω ὁ ἐκ Θεός , ὡς εἴρω παρά ὁ ἀπόστολος , ὁ δέ πᾶς ἐκ ὁ θεός · ἑν οὖν ὁ πᾶς , καί ὁ υἱός εἰμί ἐκ ὁ Θεός · καί διατοῦτο πρόσκειμαι ἐν ὁ ἔκδοσις ὁ , κατά ὁ γραφή . οὗτος δέ ὁ σόφισμα ἀρχηγός εἰμί Γεώργιος ὁ Λαοδίκεια ἐπίσκοπος . ὅστις ἀνάγωγος εἰμί ὁ τοιοῦτος λόγος , ἀγνοέω ὅπως ὁ τοιοῦτος ὁ ἀπόστολος ἰδίωμα ὁ ἀνωτέρω χρόνος Ὡριγένης πλατύς ἐξετάζω ἑρμηνεύω . Ἀλλά ὅμως , εἰμί καί τοιοῦτος ἐπιχειρέω σοφίζω , ὁ ὀνειδισμός καί ὁ κατάγνωσις οὖον φέρω ἀναγιγνώσκω ὁ αὐτός πίστις , εἄν καί ἐν Κωνσταντῖνος πόλις . καί οὕτως κατά πόλις ὁ αὐτός ἀναχωρέω . Γεώργιος μέν οὖν ἐπί ὁ Ἀλεξάνδρεια ὁρμάω , ὁ τε ἐκκλησία κρατέω , Ἀθανάσιος ἔτι ἀφανής τυγχάνω , καί ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια μή φρονέω ὁ αὐτός συνελαύνω . καλός δέ εἰμί καί ὁ δῆμος ὁ πόλις · ὁ πλείων γάρ εἰμί ἀπεχθής . ἐν δέ ὁ Ἱερουσαλήμ ἀντί Κύριλλος προχειρίζω Ἀῤῥήνιος . ἰστέον δέ , ὅτι καί μετέ ἐκεῖνος Ἡράκλειος καθίστημι , καί αὖθις Λάριος · ὕστερος δέ χρόνος Κύριλλος ἐπιβαίνω ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ὁ ἐκεῖ ἐκκλησία ἐγκρατής γίγνομαι . τότε δέ καί ἕτερος παραφύω αἵρεσις , ἐκ αἴτιος τοιόσδε . ΚΕ . μϛʹ . περι ὁ Ἀπολναριστων , καί ὁ αἵρεσις αὐτός . ἐν Λαοδίκεια ὁ Συρία δύο εἰμί ἀνήρ ὁμώνυμος , πατήρ τε καί παῖς . ἑκάτερος γάρ ἐάν ὄνομα Λάρ . Ἡ .