cogPG.PG067 347
ΚΔΙΟΔΑΡ . Ἡ ΚΕΦΛΛ Ζο εμὴ τοῦ γε ομένου σχίσματος μεταξὺ τοῦ Ἀλεἔσσδρείας Θεοφίλου , καὶ τῶν μοναζόντων τὴς ἐρήμου · καὶ ὡς τὰ Ὡριγένους ὁ Θεόφι λος βιἔλία ἀνεθεμάτισε . Ἦν μικρὸν ἔμπροσθεν ζήτησις κινηθεῖσα , πότερον ὁ Θεὸς σῶμά ἐστι , καὶ ἀνθρώπου ἔχει σχῆμα , ἢ ἀσώματός ἐστιν , καὶ ἀπήλλακται ἀνθρωπίνου τε καὶ παντὸς , ἀπλῶς εἰπεῖν , σωματικοῦ σχήματος . Ἐκ δὲ τούτου τοῦ ζητήματος ἔριδες καὶ φιλονεικίαι παρὰ τοῖς πολλοῖς ἐγίνοντο · τῶν μὲν τούτῳ προστιθεμένων τῷ λόγῳ , τῶν δὲ τῷ ἑτέρῳ συνηγορούντων . Καὶ μάλιστα μὲν πολλοὶ τῶν ἀπλοῖκῶν ἀσκητῶν σωματικὸν καὶ ἀνθρωπόμορφον τὸν Θεὸν εἶναι ἐβούλοντο . Πλεῖστοι δὲ τούτων καταγινώσκοντες , ἀσώματον εἶναι τὸν Θεὸν » ἔλεγον , καὶ πάσης ἐκτὸς εἶναι σωματικῆς μορφῆς ἀπεφήναντο . Οἷς καὶ Θεόφιλος συνεφώνει ὁ τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπος , ὡς καὶ ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ἐπὶ τοῦ λαοῦ καταδραμεῖν μὲν τῶν ἀνθρωπόμορφον λεγόντων τὸ Θεῖον , ἀσώματον δὲ αὐτὸν δογματίσαι . Ταῦτα μαθόντες οἱ Αἰγυπτίων ἀσκηταὶ , καταλιπόντες τὰ μοναστήρια , ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἔρχονται · καὶ κατεστασίαζον τοῦ Θεοφίλου , κρίναντες ὡς ἀσεβοῦντα , καὶ ἀνελεῖν βουλόμενοι . Τοῦτο γνοὺς ὁ Θεόφιλος , εἰς ἀνῶνα καθίσταται , καὶ ἐπενόει τέχνην , ὅπως ἂν διαφύγῃ τὸν ἀπειλούμενον θάνατον . Καὶ ὀφθεὶς αὐτοῖς , κολακεία μετῆλθε τοὺς ἄνδρας , οὕτως εἰπὼν πρὸς αὐτούς · Οὕτως ὑμᾶς εἶδον , ὡς Θεοῦ πρόσωπον . Τοῦτο λεχθὲν ἐχαύνωσε τοὺς μοναχοὺς τῆς ὁρμῆς . Ἀλλ´ εἰ ἀληθεύεις , ἔφασαν , ὅτι τὸ τοῦ Θεοῦ πρόσωπόν ἐστιν ὡς καὶ τὸ ἡμέτερον , ἀναθεμάτισον τὰ Ὡριγένους βιβλία . Ἐξ αὐτῶν γάρ τινες διαλεγόμενοι ἐναντιοῦνται τῇ δόξῃ ἡμῶν . Εἰ δὲ μὴ τοῦτο ποιήσεις , τὰ τῶν ἀσεβούντων καὶ θεομάχων ἐκδέχου παρ´ ἡμῶν . Ἀλλ´ ἐγὼ , ἔφη Θεόφιλος , ποιήσω τὰ δεδογμένα ὑμῖν , καὶ μὴ χαλεπαίνετε πρὸς μέ · καὶ γὰρ ἐγὼ ἀπεχθῶς ἔχω πρὸς τὰ Ὡριγένους βιβλία , καὶ μέμφομαι τοὺς δεχομένους αὐτά . Οὕτω μὲν οὖν τότε τοὺς μοναχοὺς ἀποκρουσάμενος , ἀπεπέμψατο . Καὶ ἴσως δ´ ἂν ἡ περὶ τούτου ζήτησις ἄχρι τούτου προελθοῦσα , ἐπαύ . σατο , εἰ μὴ ἐπισυνήφθη τούτῳ ἕτερον πρᾶγιαα τοιόνδέ τι · Τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἀσκητηρίων προεστήκεισαν τέσσαρες ἄνδρες εὐλαβεῖς , Διόσκορος , Ἀμμώνιος , Εὐσέβιος , Εὐθύμιος · οὗτοι αὐτάδελφοι μὲν ἦσαν , οἱ
Lemmas: ΑΔ . ὁ ΛΕ ζο ἐμέω ὁ γε ὄμνυμι σχίσμα μεταξύ ὁ Ἀλεἔσσδρείας Θεόφιλος , καί ὁ μονάζω σής ἐρῆμος · καί ὡς ὁ Ὠριγένης ὁ Θεός Λός βιἔλία ἀναθεματίζω . ἦς μικρός ἔμπροσθεν ζήτησις κινέω , πότερος ὁ θεός σῶμα εἰμί , καί ἄνθρωπος ἔχω σχῆμα , ἢ ἀσώματος εἰμί , καί ἀπαλλάσσω ἀνθρώπινος τε καί πᾶς , ἀπλόος εἶπον , σωματικός σχῆμα . ἐκ δέ οὗτος ὁ ζήτημα Ἔρις καί φιλονικία παρά ὁ πολύς γίγνομαι · ὁ μέν οὗτος προστίθημι ὁ λόγος , ὁ δέ ὁ ἕτερος συνηγορέω . καί μάλιστα μέν πολύς ὁ απλοϊκός ἀσκητής σωματικός καί ἀνθρωπόμορφος ὁ θεός εἰμί βούλομαι . Πλεῖστος δέ οὗτος καταγιγνώσκω , ἀσώματος εἰμί ὁ θεός » λέγω , καί πᾶς ἐκτός εἰμί σωματικός μορφή ἀποφαίνω . οἷς καί Θεόφιλος συμφωνέω ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος , ὡς καί ἐπί ὁ ἐκκλησία ἐπί ὁ λαός κατατρέχω μέν ὁ ἀνθρωπόμορφος λέγω ὁ θεῖον , ἀσώματος δέ αὐτός δογματίζω . οὗτος μανθάνω ὁ Αἰγύπτιος ἀσκητής , καταλείπω ὁ μοναστήριον , ἐπί ὁ Ἀλεξάνδρεια ἔρχομαι · καί καταστασιάζω ὁ Θεόφιλος , κρίνω ὡς ἀσεβέω , καί ἀναιρέω βούλομαι . οὗτος γιγνώσκω ὁ Θεόφιλος , εἰς ἄνων καθίστημι , καί ἐπινοέω τέχνη , ὅπως εἄν διαφεύγω ὁ ἀπειλέω θάνατος . καί ὁράω αὐτός , κολακεία μετέρχομαι ὁ ἀνήρ , οὕτως εἶπον πρός αὐτός · οὕτως σύ εἶδον , ὡς Θεός πρόσωπον . οὗτος λέγω3 χαυνώνω ὁ μοναχός ὁ ὁρμή . Ἀλ εἰμί ἀληθεύω , φημί , ὅτι ὁ ὁ Θεός πρόσωπον εἰμί ὡς καί ὁ ἡμέτερος , ἀναθεματίζω ὁ Ὠριγένης βιβλίον . ἐς αὐτός γάρ τις διαλέγω ἐναντιόομαι ὁ δόξα ἐγώ . εἰμί δέ μή οὗτος ποιέω , ὁ ὁ ἀσεβέω καί θεομάχος ἐκδέχομαι παρ´ ἐγώ . Ἀλ ἐγώ , φημί Θεόφιλος , ποιέω ὁ δοκέω σύ , καί μή χαλεπαίνω πρός ἐγώ · καί γάρ ἐγώ ἀπεχθῶς ἔχω πρός ὁ Ὠριγένης βιβλίον , καί μέμφομαι ὁ δέχομαι αὐτός . οὕτως μέν οὖν τότε ὁ μοναχός ἀποκρούω , ἀποπέμπω . καί ἴσως δδʹ εἄν ὁ περί οὗτος ζήτησις ἄχρι οὗτος προέρχομαι , ἐπαύω . Σάτο , εἰμί μή ἐπισυνάπτω οὗτος ἕτερος πρᾶγιαα τοιόσδε τίς · ὁ ἐν Αἴγυπτος ασκητήριο προΐστημι τέσσαρες ἀνήρ εὐλαβής , Διόσκορος , Ἀμμώνιος , Εὐσέβιος , Εὐθύμιος · οὗτος αυτάδελφος μέν εἰμί , ὁ