cogPG.PG067 556
ὡς οὐ πάντως τὰ τῆς οἰκείας δόξης ἐπίδοσιν ἕξει παρὰ Ἀλεξανδρεῦσι δι´ αὐτὸν Ἀθανάσιον · ἱκανὸν ὄντα τοὺς ὁμοφρονοῦντας ἀσφαλῶς ἔχειν , καὶ τοὺς ἐναντίους ἐπάγεσθαι · παρὰ δὲ Ἀντιοχεῦσιν εἰ τοῦτο γένοιτο , πρῶτον μὲν συγκροτηθήσεσθαι τοὺς Εὐσταθίου ἐπαινιτας πολλοὺς ὄντας . Ἔπειτα δὲ , ὡς εἰκὸς , νεωτέρων αὐτοὺς πειραθὴσεσθαι πραγμάτων , ἐξὸν ἀκινδύνως ἔχειν οὓς ἔχουσιν · ἐπεὶ καὶ κρατούντων αὐτῶν τῶν τῇδε ἐκκλησιῶν , οὐ παντελῶς οἷς ἐδόξαΚζον ὁ πᾶς κλῆρος καὶ ὀ λαὸς ἐπείθοντο · ἀλλὰ κατὰ χοροὺς ὡς ἔθος ἐν τῷ ὑμνεῖν τὸν Θεὸν συνιστάμενοι , πρὸς τῷ τέλει τῶν ᾠδῶν τὴν οἰκείαν προαίρεσιν ἐπεδείκνυον . Καὶ οἱ μὲν , Πατέρα καὶ Υἱὸν ὡς ὁμότιμον ἐδόξαζον · οἱ δέ , Πατέρα ἐν Υἱῷ , τῇ παρενθέσει τῆς προθέσεως , δευτερεύειν τὸν Υὸν ἀποφαίνοντες . Ἀμέλει τοι τούτων ὧδε γεγενημένων , ἀπορῶν ὅ τι ποιήσειε Λεόντιος , ὃς κατὰ τόνδε τὸν χρόνον ἐκ τῆς ἐναντίας αἱρέσοως τὸν Ἀντιοχέων διεῖπε θρόνον , κωλύειν μὲν οὐκ ἐπεχείρησε τοὺς κατὰ τὴν παράδοσιν τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου τὸν Θεὸν ὑμνοῦντας · ἐδεδίει γὰρ , μὴ στασιάσῃ τὸ πλῆθος · λέγεται δὲ τῆς κεφαλῆς ἐφαψάμενος , ὑπὸ πολιᾶς λευκῆς οὔσης , εἰπεῖν · ὡς ταυτησὶ τῆς χιόνος λυθείσης , πολὺς ἔσται πηλός . Ὑποδηλῶν ὡς αὐτοῦ τελευτήσαντος , εἰς στάσιν τῷ λαῷ καταλήξει ἡ ἐν τοῖς ὕμνοις διαφωνία , μὴ ἀνεχομένων τῶν μετ´ αὐτὸν ὁμοίως συμπεριφέρεσθαι τῷ πλήθει . ΚΕΦΑΛ . ΚΑʹ Οἶα Κωνστάντιος ὑπὲρ Ἀθαιασίου τοῖς κατ´ Λἴγυπτον γράφει , καὶ περὶ τῆς ἐν Ἰεροσολύμοις συνόδρυ Ὁ δὲ βασιλεὺς ἀποπέμπει Ἀθανάσιον εἰς Λἴγυπτον · ἔγραψε δὲ περὶ αὐτοῦ τοῖς κατὰ πόλιν ἐπισκόποις καὶ πρεσβυτέροις , καὶ τῷ λαῷ τῆς Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας , ὀρθότητά τε βίου μαρτυρῶν αὐτῷ καὶ τρόπων ἀρετήν · παρακελευόμενος ὁμονοεῖν καὶ , ὑπὸ πρωτοστάτῃ αὐτῷ εὐχαῖς καὶ ἱκεσίαις τὸ θεῖον θεραπεύειν . Εἰ δέ τινες ἐθελοκακοῦντες στασιώδεις ἀναφανεῖεν , τιμωρίαν διδόναι κατὰ τοὺς περὶ τούτων κειμένους νόμους . Προσέταξε δὲ καὶ τὰ πρότερον παρ´ αὐτοῦ γραφέντα κατὰ Ἀθανασίου καὶ τῶν αὐτῷ κοινωνούντων , ἀπὸ τῶν δημοσίων ὑπολνημάτων ἀπαλιφῆναι · καὶ ὡς τὸ πρὶν , ἀτέλειαν ἔχειν λειτουργημάτων τοὺς αὐτοῦ κληρικούς . Καὶ περὶ τούτου πρὸς τοὺς ἀνὰ τὴν Αἴγυπτον καὶ Λιβύην ἄρχοντας ἔγραψε . Παραγενόμενος δὲ Ἀθανάσιος εἰς Λἴγυπτον , οὓς μὲν ΟΑΡ . ΧΝί .
Lemmas: ὡς οὖον πάντως ὁ ὁ οἰκεῖος δόξα ἐπίδοσις ἔχω παρά Ἀλεξανδρεύς δις αὐτός Ἀθανάσιος · ἱκανός εἰμί ὁ ὁμοφρονέω ἀσφαλῶς ἔχω , καί ὁ ἐναντίος ἐπάγω · παρά δέ Ἀντιοχεύς εἰμί οὗτος γίγνομαι , πρῶτος μέν συγκροτέω ὁ Εὐστάθιος επαινιος πολύς εἰμί . ἔπειτα δέ , ὡς εἰκός , νέος αὐτός πειράω πρᾶγμα , ἔξεστι ἀκίνδυνος ἔχω ὅς ἔχω · ἐπεί καί κρατέω αὐτός ὁ ὅδε ἐκκλησία , οὖον παντελῶς ὅς ἐδόξαΚζον ὁ πᾶς κλῆρος καί ὁ λαός πείθω · ἀλλά κατά χορός ὡς ἔθος ἐν ὁ ὑμνέω ὁ θεός συνίστημι , πρός ὁ τέλος ὁ ᾠδή ὁ οἰκεῖος προαίρεσις ἐπιδείκνυμι . καί ὁ μέν , πατήρ καί υἱός ὡς ὁμότιμος δοξάζω · ὁ δέ , πατήρ ἐν υἱός , ὁ παρένθεσις ὁ πρόθεσις , δευτερεύω ὁ υἱός ἀποφαίνω . ἀμέλει ὅς οὗτος ὧδε γίγνομαι , ἀπορέω ὅς τίς ποιέω Λεόντιος , ὅς κατά ὅδε ὁ χρόνος ἐκ ὁ ἐναντίος αἱρέω ὁ Ἀντιοχεύς διέπω θρόνος , κωλύω μέν οὐ ἐπιχειρέω ὁ κατά ὁ παράδοσις ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος ὁ θεός ὑμνέω · δείδω γάρ , μή στασιάζω ὁ πλῆθος · λέγω δέ ὁ κεφαλή ἐφάπτω , ὑπό πολιός λευκός εἰμί , εἶπον · ὡς οὗτος ὁ χιών λύω , πολύς εἰμί πηλός . ὑποδηλόω ὡς αὐτός τελευτάω , εἰς στάσις ὁ λαός κατάληξις ὁ ἐν ὁ ὕμνος διαφωνία , μή ἀνέχω ὁ μετέ αὐτός ὁμοίως συμπεριφέρω ὁ πλῆθος . ΚΕ . καί οἶος Κωνστάντιος ὑπέρ αθαιασιον ὁ κατ´ Λἴγυπτον γράφω , καί περί ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ συνοδρυς ὁ δέ βασιλεύς ἀποπέμπω Ἀθανάσιος εἰς Λἴγυπτον · γράφω δέ περί αὐτός ὁ κατά πόλις ἐπίσκοπος καί πρέσβυς , καί ὁ λαός ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , ὀρθότης τε βίος μαρτυρέω αὐτός καί τρόπος ἀρετή · παρακελεύομαι ὁμονοέω καί , ὑπό πρωτοστάτης αὐτός εὐχή καί Ἱκεσία ὁ θέω θεραπεύω . εἰμί δέ τις ἐθελοκακέω στασιώδης ἀναφαίνω , τιμωρία δίδωμι κατά ὁ περί οὗτος κεῖμαι νόμος . προστάσσω δέ καί ὁ πρότερος παρ´ αὐτός γράφω κατά Ἀθανάσιος καί ὁ αὐτός κοινωνέω , ἀπό ὁ δημόσιος ὑπολνημάτων ἀπαλείφω · καί ὡς ὁ πρίν , ἀτέλεια ἔχω λειτούργημα ὁ αὐτός κληρικός . καί περί οὗτος πρός ὁ ἀνά ὁ Αἴγυπτος καί Λιβύη ἄρχω γράφω . παραγίγνομαι δέ Ἀθανάσιος εἰς Λἴγυπτον , ὅς μέν ΟΑΡ . ΧΝί .