cogPG.PG067 565
Ι ΟΑΡ γΙ . ΚΕΦΑΛ . Ϛʹ . Τρρὸ Φωτεινοῦ τοῦ Σιφμίου , καὶ τῆς αἰρέσεως μὺτοῦ , καὶ τὴς κατ´ αὐτοῦ ἐν Σιρμίῳ συνόδου · καὶ περὶ των πριῶν τῆς πίστεως ἐκθέσεων · καὶ ὡς μετὰ τὴν καθείρεσιν Φωτεινὸς καλούχμρνος , ἀπεῖπε · καὶ ὡς πρὸς Βαλὰ τοῦ Ἀγκύρας ἀπηλέγχθη κενὰ φρυαττόμενος . Ἐν τούτῳ δὲ Φωτεινὸς τὴν ἐν Σιρμίῳ Ἐκκλησίαν ἐπιτροπεύων , ἤδη πρότερον καινῆς αἱρέσεως εἰσηγητὴς γενόμενος , ἔτι τοῦ βασιλέως ἐπιδημοῦντος ἐνθάδε , ἀναφανδὸν τῷ οἰκείῳ συνίστατο δόγματι Φύσεως δὲ ἔχων εὖ λέγειν , καὶ πείθειν ἱκανὸς , πολλοὺς εἰς τὴν ὁμοίαν αὐτῷ δόξαν ἐπηγάγετο . Ἔλεγε δὲ ὡς Θεὸς μέν ἐστι παντοκράτωρ εἶς , ὁ τῷ ἰδίῳ Λόγῳ τὰ πάντα δημιουργήσας . Τὴν δὲ πρὸ αἰώνων γέννησίν τε καὶ ὕπαοξιν τοῦ Υἱοῦ οὐ προσίετο · ἀλλ´ ἐκ Μαρίας γεγενῆσθαι τὸν Χριστὸν εἰσηγεῖτο . Περιπύστου δὲ πολλοῖς γενομένου τοιούτου δόγματος , χαλεπῶς ἔφερον οἶ τε ἐκ τῆς δύσεως καὶ τῆς Ἑῴας ἐπίσκοποι , καὶ κοινῇ ταῦτα νεωτερίζεσθαι καθ´ ὧν ἕκαστος ἐδόξαζεν , ἡγοῦντο . Καθάπαξ γὰρ τὸ διαφωνοῦν ἐδείκνυτο τῆς Φωτεινοῦ πίστεως , πρός τε τῶν ἐν Νικαίᾳ τὴν παράδοσιν θαυωαζόντων , καὶ τὴν Ἀρείου δόξαν ἐπαινούντων . Ἐπὴν τούτοις δὲ καὶ ὁ βασιλεὺς ἐχαλέπαινεν . Ἐν ὅὲ τῷ τότε ἐν Σιρμίῳ διατρίβων , σύνοδον συνεκάλεσε . Καὶ συνῆλθον ἐκ μὲν τῆς Ἔω ἄλλοι τε , καὶ Γεώργιος ὁ τὴν Ἀλεξανδρέων ἐπιτραπεὶς Ἐκκλησίαν , καὶ Βασίλειος ὁ Ἀγκύρας ἐπίσκοπος , καὶ Μάρκος ὁ Ἀρεθούσης . Ἐκ δὲ τῆς ἀύσεως , Οὐάλης τε ὁ ἐκ Μούρσων , καὶ Ὅσιος ὁ ὁμολογητής · ὃς καὶ τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου κοινωνήσας , ἄκων καὶ ταύτης μετέσχε . Οὗτος γὰρ οὐ πολλῷ πρότερυν ἐξ ἐπιβουλῆς τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων ὑπερορίαν οἰκεῖν καταδικασθεὶς , σπουδῇ τῶν ἐν Σιρμίῳ συνελθόντων , μετεκλήθη παρὰ τοῦ βασιλέως . ᾤοντο γὰρ ὡς εἰ πειθοῖ τινι ἢ βίᾳ σύμψηφον σφίσι ποιήσουσιν , ἐπισημότατον ὄντα , καὶ πρὸς πάντων θαυμαζόμενον , ἀξιόχρεως αὐτοῖς ἔσται μάρτυς οἰκείου δόγματος . Ἐπεὶ οὖν ἐν Σιρμίῳ συμἦλθον · ἔτος δὲ τοῦτο ἠν μετὰ τὴν Σεργίου καὶ Νγριανοῦ ὑπατείαν , ἡνίκα οὐδεὶς ὕπατος , οὔτε ἐκ τῆς Ἔω , οὔτε ἐκ τῆς Δύσεως ἀνεδείχθη , διὰ τὴν συμβᾶσαν προφάσει τῶν τυράννων περὶ τὰ κοινὰ ταραχὴν , τὸν μὲν Φωτεινὸν καθεῖλον , ὡς τὰ Σαβελλίου καὶ Παύλου τοῦ Σαμοσατέως φρονοῦντα . Μετὰ δὲ ταῦτα πάλιν παρὰ τὰ πρότερον δεδογμένα περὶ τῆς πίστεως , τρεῖς ἐκθέσεις ἐξέδωκαν . Ὧν τὴν μὲν , τῇ Ἑλλήνων φωνῇ · τὰς δὲ τῇ Ῥωμαίων συνέταξαν , ἐν πολλοῖς περί τε ῥητὸν καὶ ἔννοιαν , οὔτε ἑαυταῖς οὔτε ταῖς προτέραις δεδογμέναις συμφωνούσας . Ἰστέον μέντοι ὡς ἡ Ἑλληνικὴ οὔτε ὁμοούσιον , οὔτε ὁμοιοούσιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν εἶπε · τοὺς δὲ φάσκοντας αὐτὸν ἄναρχον
Lemmas: Ι ΟΑΡ γι . ΚΕ . ϛηʹ . Τρρὸ Φωτεινός ὁ Σιφμίου , καί ὁ αἵρεσις μύτης , καί σής κατ´ αὐτός ἐν Σίρμιον σύνοδος · καί περί ὁ πρόειμι ὁ πίστις ἔκθεσις · καί ὡς μετά ὁ καθείρεσιν Φωτεινός καλούχμρνος , ἀπολέγω · καί ὡς πρός Βαλά ὁ Ἄγκυρα ἀπελέγχω κενός φρυάσσομαι . ἐν οὗτος δέ Φωτεινός ὁ ἐν Σίρμιον ἐκκλησία ἐπιτροπεύω , ἤδη πρότερος καινός αἵρεσις εἰσηγητής γίγνομαι , ἔτι ὁ βασιλεύς ἐπιδημέω ἐνθάδε , ἀναφανδά ὁ οἰκεῖος συνίστημι δόγμα Φύσις δέ ἔχω εὕω λέγω , καί πείθω ἱκανός , πολύς εἰς ὁ ὅμοιος αὐτός δόξα ἐπάγω . Ἐλέγω δέ ὡς θεός μέν εἰμί παντοκράτωρ εἰμί , ὁ ὁ ἴδιος Λόγος ὁ πᾶς δημιουργέω . ὁ δέ πρό αἰών γέννησις τε καί ὕπαξις ὁ υἱός οὖον προσίημι · ἀλ ἐκ Μαρία γίγνομαι ὁ Χριστός εἰσηγέομαι . περίπυστος δέ πολύς γίγνομαι τοιοῦτος δόγμα , χαλεπῶς φέρω οἶς τε ἐκ ὁ δύσις καί ὁ ἑῷος ἐπίσκοπος , καί κοινός οὗτος νεωτερίζω καθ´ ὅς ἕκαστος δοξάζω , ἡγέομαι . καθάπαξ γάρ ὁ διαφωνέω δείκνυμι ὁ Φωτεινός πίστις , πρός τε ὁ ἐν Νίκαια ὁ παράδοσις θαυωαζόντων , καί ὁ Ἄρειος δόξα ἐπαινέω . Ἐπής οὗτος δέ καί ὁ βασιλεύς χαλεπαίνω . ἐν οεʹ ὁ τότε ἐν Σίρμιον διατρίβω , σύνοδος συγκαλέω . καί συνέρχομαι ἐκ μέν ὁ εἰμί ἄλλος τε , καί Γεώργιος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπιτρέπω ἐκκλησία , καί Βασίλειος ὁ Ἄγκυρα ἐπίσκοπος , καί Μάρκος ὁ Ἀρέθουσα . ἐκ δέ ὁ αὖσις , Οὐάλης τε ὁ ἐκ Μοῦρσος , καί Ὅσιος ὁ ὁμολογητής · ὅς καί ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος κοινωνέω , ἄκων καί οὗτος μετέχω . οὗτος γάρ οὖον πολύς πρότερος ἐκ ἐπιβουλή ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω ὑπερορία οἰκέω καταδικάζω , σπουδή ὁ ἐν Σίρμιον συνέρχομαι , μετακαλέω παρά ὁ βασιλεύς . οἴομαι γάρ ὡς εἰμί πειθώ τις ἢ βία σύμψηφος ὅς ποιέω , ἐπίσημος εἰμί , καί πρός πᾶς θαυμάζω , ἀξιόχρεως αὐτός εἰμί μάρτυς οἰκεῖος δόγμα . ἐπεί οὖν ἐν Σίρμιον συμἦλθον · ἔτος δέ οὗτος ἐάν μετά ὁ Σέργιος καί νγριανω ὑπατεία , ἡνίκα οὐδείς ὕπατος , οὔτε ἐκ ὁ εἰμί , οὔτε ἐκ ὁ Δύσις ἀναδείκνυμι , διά ὁ συμβαίνω πρόφασις ὁ τύραννος περί ὁ κοινός ταραχή , ὁ μέν Φωτεινός καθαιρέω , ὡς ὁ Σαβέλλιος καί Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς φρονέω . μετά δέ οὗτος πάλιν παρά ὁ πρότερος δοκέω περί ὁ πίστις , τρεῖς ἔκθεσις ἐκδίδωμι . ὅς ὁ μέν , ὁ Ἕλλην φωνή · ὁ δέ ὁ Ῥωμαῖος συντάσσω , ἐν πολύς περί τε ῥητός καί ἔννοια , οὔτε ἑαυτοῦ οὔτε ὁ πρότερος δοκέω συμφωνέω . ἰστέον μέντοι ὡς ὁ Ἑλληνικός οὔτε ὁμοούσιος , οὔτε ὁμοιόω ὁ πατήρ ὁ υἱός εἶπον · ὁ δέ φάσκω αὐτός ἄναρχος