cogPG.PG067 591
ἀοιωι . ΑΡ . ΧΥ Ρ ῥαδίως πείθεσθαι ταύτῃ τῇ πίστει συναινεῖν πῷ παραπλησίῳ τῶν ὀνομάτων ἁπατωμένους , καὶ οἰομένους ταύτην εἶναι τὴν ἐν Νικαίᾳ βεβαιωθεῖσαν γρα φήν . Ταῦτα μὲν ὧδε λέγουσιν . Οἱ δέ φασιν , ὡς τῆς ἐν Ἀριμήνῳ συνόδου τῇ προσεδρίᾳ ταλαιπωρουμένης , ὡς τοῦ βασιλέως μὴ ἀποκρίσεως ἀξιοῦντος τοὺς ἐπισκόπους , μήτε ἀναχωρεῖν συγχωροῦντος , οἱ ἀπὸ τῆς ἐναντίας αἱρέσεως σπουδασταὶ , καθῆκάν τινας συμβουλεύοντας , ὡς οὐκ ἄξιον ἑνὸς ὀνόματος τοῦ τῆς οὐσίας ἕνεκα διαφέρεσθαι τοὺς πανταχοῦ ἱερέας · ἐξὸν ὅμοιον τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν λέγειν , καὶ τὰς ἀφορμὰς τῆς ἔριδος ἀνελεῖν . Ὡς τῶν ἀνὰ τὴν Ἔωοὔποτε ἡσυχασόντων , εἰ μὴ τὸ τῆς οὐσίας ὄνομα περιαιρεθείη . Τοιαῦτα δὲ κομψευομένων τῶν διαλλακτῶν , πεισθῆναι τὴν σύνοδον συναινέσαι τῇ σπουδασθείσῃ συγγραφῇ τοῖς ἀμφὶ τὸν Οὐρσάκιον . Δείσαντας δὲ τούτους , μὴ παραγενόμενοι οἱ παρὰ τῆς συνόδου ἀποσταλέντες πρὸς βασιλέα πρέσβεις , δήλην ποιήσωσι τῶν δυτικῶν ἐπισκόπων τὴν ἐξ ἀρχῆς ἔνστασιν , καὶ τὴν αἰτίαν τῆς τοῦ ὁμοουσίου ἀναιρέσεως , ἐπισχεῖν τοὺς πρέσβεις ἐν Νίκῃ τῆς Θράκης , διὰ χειμῶνα καὶ ταλαιπωρίαν τῶν δημοσίων νωτοφόρων , προφασισαμένους μὴῥᾳδίαν ἔσεσθαι τὴν ὁδοιπορίαν · πεῖσαι δὲ τὴν ἀναγνωσθεῖσαν παρ´ αὐτῶν γραφὴν , ἐκ τῆς Τωμαίων μεταφράσαι φωνῆς , καὶ Ἑλληνιστὶ συντεθεῖσαν ἐκπέμψαι τοῖς ἀνὰ τὴν Ἕω ἐπισκόποις · οὕτω γὰρ συμβήσεσθαι , τὴν μὲν γραφὴν κατορθοῦν αὐτοῖς τὸ σπουδαζόμενον κατὰ σκοπὸν συγκειμένην · μὴ φωραθήσεσθαι δὲ τὸν δόλον ἀπὸ τῶν ἐλεγχόντων ὡς οὐχ ἑκόντες οἱ ἐν Ἀριμήνῳ τοῦ ὀνόματος τῆς οὐσίας ἀπέστησαν , ἀλλὰ διὰ τὴν εἰς τοὺς ἀνατολικοὺς σκῆψιν , ὡς ἀποστρεφομένους τὸ ὄνομα . Ὅπερψεῦδος περιφανῶς ἐτύγχανε · πάντες γὰρ πλὴν ὀλίγων , καὶ κατ´ οὐσίαν ὅμοιον εἶναι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν ἰσχυρίζοντο · διεφέροντο δὲ μόνον , οἱ μὲν ὁμοούσιον , οἱ δὲ ὁμοιοούσιον , τὸν Υἱὸν ὀνομάζοντες . Ταῦτα οἱ μὲν οὕτως , οἱ δὲ ἐκείνως ἐροῦσιν . ΚΕΦΑΛ . Κʹ . Περὶ τῶν ἐν ταῖς δῴαις Ἐκκλησίαις συμεήντων , καὶ ὡς ὁ Μαραθώνιος , καὶ Ἐλεύσιος ὁ Κιζκοι . καὶ Μακεδόνιος , ἐξήλαυνον τοὺς τὸ ὁμοούσιοι δοξάζοντας . Καὶ περὶ τῆς ἐκκλησίας των Ναυατιανῶν , ὡς μετετέθη · καὶ ὠς μετὰ των ὀρθοδόξων ἐκοινώνουν . Ἐν ᾧ δὲ τὰ περὶ Ἰταλίαν , ὡς εἴρηται , ἐγίνετο ,
Lemmas: ἀοιωι . ΑΡ . ΧΥ Ρ ῥᾳδίως πείθω οὗτος ὁ πίστις συναινέω πω παραπλήσιος ὁ ὄνομα ἁπατωμένους , καί οἴομαι οὗτος εἰμί ὁ ἐν Νίκαια βεβαιόω γράω φημί . οὗτος μέν ὧδε λέγω . ὁ δέ φημί , ὡς ὁ ἐν Ἀρίμηνος σύνοδος ὁ προσεδρεία ταλαιπωρέω , ὡς ὁ βασιλεύς μή ἀπόκρισις ἄξιος ὁ ἐπίσκοπος , μήτε ἀναχωρέω συγχωρέω , ὁ ἀπό ὁ ἐναντίος αἵρεσις σπουδαστής , καθίημι τις συμβουλεύω , ὡς οὐ ἄξιος εἷς ὄνομα ὁ ὁ οὐσία ἕνεκα διαφέρω ὁ πανταχοῦ ἱερεύς · ἔξεστι ὅμοιος ὁ πατήρ ὁ υἱός λέγω , καί ὁ ἀφορμή ὁ Ἔρις ἀναιρέω . ὡς ὁ ἀνά ὁ εὔωπος ἡσυχάζω , εἰμί μή ὁ ὁ οὐσία ὄνομα περιαιρέω . τοιοῦτος δέ κομψευόμενος ὁ διαλλακτής , πείθω ὁ σύνοδος συναινέω ὁ σπουδάζω συγγράφω ὁ ἀμφί ὁ Οὐρσάκιον . δείδω δέ οὗτος , μή παραγίγνομαι ὁ παρά ὁ σύνοδος ἀποστέλλω πρός βασιλεύς πρέσβυς , δῆλος ποιέω ὁ δυτικός ἐπίσκοπος ὁ ἐκ ἀρχή ἔνστασις , καί ὁ αἴτιος ὁ ὁ ὁμοούσιος ἀναίρεσις , ἐπέχω ὁ πρέσβυς ἐν Νίκη ὁ Θρᾴκη , διά χειμών καί ταλαιπωρία ὁ δημόσιος νωτόφορος , προφασισαμένους ῥᾴδιος εἰμί ὁ ὁδοιπορία · πείθω δέ ὁ ἀναγιγνώσκω παρ´ αὐτός γραφή , ἐκ ὁ Τωμαίων μεταφράζω φωνή , καί Ἑλληνιστί συντίθημι ἐκπέμπω ὁ ἀνά ὁ Ἕως ἐπίσκοπος · οὗτος γάρ συμβαίνω , ὁ μέν γραφή κατορθόω αὐτός ὁ σπουδάζω κατά σκοπός σύγκειμαι · μή φωράω δέ ὁ δόλος ἀπό ὁ ἐλέγχω ὡς οὐ ἑκών ὁ ἐν Ἀρίμηνος ὁ ὄνομα ὁ οὐσία ἀφίστημι , ἀλλά διά ὁ εἰς ὁ ἀνατολικός σκῆψις , ὡς ἀποστρέφω ὁ ὄνομα . Ὅπερψεῦδος περιφανής τυγχάνω · πᾶς γάρ πλήν ὀλίγος , καί κατ´ οὐσία ὅμοιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός ἰσχυρίζομαι · διαφέρω δέ μόνος , ὁ μέν ὁμοούσιος , ὁ δέ ὁμοιόω , ὁ υἱός ὀνομάζω . οὗτος ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ ἐκείνως εἴρω . ΚΕ . καί . περι ὁ ἐν ὁ δῴαις ἐκκλησία συμμένω , καί ὡς ὁ Μαραθώνιος , καί Ἐλεύσιος ὁ Κιζκοι . καί Μακεδόνιος , ἐξελαύνω ὁ ὁ ὁμοούσιος δοξάζω . καί περί ὁ ἐκκλησία ὁ Ναυατιανός , ὡς μετατίθημι · καί ὡς μετά ὁ ὀρθόδοξος κοινωνέω . ἐν ὅς δέ ὁ περί Ἰταλία , ὡς εἴρω , γίγνομαι ,