cogPG.PG067 739
ΖΚ ΟΑΡ . ΧvΙΙ . διάφορος ἦν , προκριθέντι προεστάναι τῆς αὐτῶν Ἐκκλησίας . Ἐκ ταύτης δὲ τῆς αἰτίας , εἰς ἑκάτερον διεκρίθη τὸ πλῆθος . Δωροθέου δὲ σὺν τοῖς αὐτῷ πειθομένοις ἐφ´ ὧν κατεῖχεν εὑκτηρίων οἴκων μείναντος , ἑτέρους οἰκοδομήσαντες οἱ ἀμφὶ Μαρῖνον , ἰδίᾳ ἐκκλησίαζον . Ἐπωνομάζοντο δὲ ψαθυριανοὶ ἤτοι τῶν Γότθων · τὸ μὲν ὅτι Θεόκτιστός τις vαθυροπώλης ποπάνου δὲ τοῦτο τὸ εἶδος ) , προθύμως ταύτῃ τῇ δόξῃ συνίστατο . Γότθων δὲ , καθότι καὶ Σελίνας ὁ τούτων ἐπίσκοπος , ὁμοίως ἐδόξαζεν . Ἐπακολουθήσαντες δὲ τούτῳ σχεδὸν πάντες βάρβαροι , σὺν αὐτοῖς ἐκκλησίαζον . Πειθήνιοι γὰρ ἐς τὰ μάλιστα τῷ Σελίνῳ ἐτύγχανον , ὑπογραφεῖ τε γενομένῳ καὶ διαδόχῳ Οὐλφθα τοῦ παρ´ αὐτοῖς ἐπισκοπήσαντος , καὶ ἐπὶ ἐκκλησίας ἱκανῷ διδάσκειν , οὐ μόνον κατὰ τὴν πάτριον αὐτῶν φωνὴν , ἀλλὰ γὰρ καὶ τὴν Ἐλλήνων . Οὐ πολλῷ ὲ ὕστερον διαφορᾶς περὶ προεδρίας γενομένης Μαρίνῳ πρὸς Ἀγάπιον , ὃν ἐπίσκοπον τῶν ἐν Ἐφέσῳ ὁμολόγων ἐχειροτόνησε , διακριθέντες ἀλλήλων , μονονουγὶ πρὸς σφᾶς ἐπολέμουν , ἐπαμυνόντων Ἀγαπίῳ τῶν Γότθων . Ἐκ ταύτης δὲ τῆς αἰτίας , λέγεται πολλοὺς τῶν ἐνθάδε κληρικῶν , μεμφομένους τὴν τῶν ἡγουμένων φιλοτιμίαν , τῇ καθόλου Ἐκκλησίᾳ κοινωνῆσαι . Ὡδε μὲν Ἀρειανοὶ τὴν ἀρχὴν ἐχωρίσθησαν , καὶ εἰσέτι νῦν ἐν αἷς εἰσι πόλεσιν , ἰδίᾳ ἐκκλησιάζουσι · τοὺς δὲ ἐν Κωνσταντινουπόλει , ἐπὶ τριάκοντα καὶ πέντε ἔτεσι διενεχθέντας πρὸς σφᾶς , εἰς ὁμόνοιαν ὕστερον συνῆψεν ὁμόδοξος ὤν αὐτοῖς Πλινθᾶς , ἀνὴρ ὑπατικὸς ἴππου τε καὶ πεζῆς στρατιᾶς ἠγεμὼν , δυνατώτατος τότε ἐν τοῖς βασιλείοις γεγονώς . Καὶ είς ταὐτὸν συνελθόντες , ἐψηφίσαντο μή ποτε ταύτην τὴν ζήτησιν εἰς διάλεξιν ἄγειν . Καὶ τὰ μὲν , ὕστερον ὧδε ἀπέβη ΚΕΦΑΛ . ΠΗʹ . Οτι καὶ Ναυατιανοὶ ἑτέραν αἵρεσιν τῶν Σεξτατιανων συνεστήσαντο · καὶ περὶ τῆς ἐν Σογσάρῳ συνόδου · καὶ περὶ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα διεξοδικώτερον διήησις . Ἐπὶ δὲ τῆς παρούσης ἡγεμονίας , καὶ Ναυατιανοὶ πρὸς σφᾶς διενεχθέντες περὶ τῆς Πασχαλίας ἑορτῆς , ἑτέραν αἵρεσιν τῶν καλουμένων Σαββατιανῶν συνιστήσαντο .
Lemmas: ΖΚ ΟΑΡ . Ι . διάφορος εἰμί , προκρίνω προίστημι ὁ αὐτός ἐκκλησία . ἐκ οὗτος δέ ὁ αἴτιος , εἰς ἑκάτερος διακρίνω ὁ πλῆθος . Δωρόθεος δέ σύν ὁ αὐτός πείθω ἐφίημι ὅς κατέχω ευκτήριος οἶκος μένω , ἕτερος οἰκοδομέω ὁ ἀμφί Μαρῖνος , ἴδιος ἐκκλησιάζω . ἐπονομάζω δέ ψαθυριανοί ἤτοι ὁ Γότθος · ὁ μέν ὅτι θεόκτιστος τις ψαθυροπώλης πόπανον δέ οὗτος ὁ εἶδος ) , προθύμως οὗτος ὁ δόξα συνίστημι . Γότθος δέ , καθότι καί Σελίνας ὁ οὗτος ἐπίσκοπος , ὁμοίως δοξάζω . ἐπακολουθέω δέ οὗτος σχεδόν πᾶς βάρβαρος , σύν αὐτός ἐκκλησιάζω . Πειθήνιος γάρ εἰς ὁ μάλιστα ὁ σέλινον τυγχάνω , ὑπογραφεύς τε γίγνομαι καί διάδοχος Οὐλφθα ὁ παρ´ αὐτός ἐπισκοπέω , καί ἐπί ἐκκλησία ἱκανός διδάσκω , οὖον μόνος κατά ὁ πάτριος αὐτός φωνή , ἀλλά γάρ καί ὁ Ἕλλην . οὖον πολύς ε ὕστερος διαφορά περί προεδρία γίγνομαι Μαρῖνος πρός Ἀγάπιον , ὅς ἐπίσκοπος ὁ ἐν Ἔφεσος ὁμόλογος χειροτονέω , διακρίνω ἀλλήλων , μονονοαζυξ πρός σφεῖς πολεμέω , ἐπαμύνω Ἀγάπιος ὁ Γότθος . ἐκ οὗτος δέ ὁ αἴτιος , λέγω πολύς ὁ ἐνθάδε κληρικός , μέμφομαι ὁ ὁ ἡγέομαι φιλοτιμία , ὁ καθόλου ἐκκλησία κοινωνέω . ὧδε μέν Ἀρειανός ὁ ἀρχή χωρίζω , καί εἰσέτι νῦν ἐν ὅς εἰμί πόλις , ἴδιος ἐκκλησιάζω · ὁ δέ ἐν Κωνσταντινούπολις , ἐπί τριάκοντα καί πέντε ἔτος διαφέρω πρός σφεῖς , εἰς ὁμόνοια ὕστερος συνάπτω ὁμόδοξος εἰμί αὐτός Πλινθᾶς , ἀνήρ ὑπατικός ἵππος τε καί πεζός στρατιά ἡγεμών , δυνατός τότε ἐν ὁ βασίλειος γίγνομαι . καί εἷς αὐτός συνέρχομαι , ψηφίζω μή ποτός οὗτος ὁ ζήτησις εἰς διάλεξις ἄγω . καί ὁ μέν , ὕστερος ὧδε ἀποβαίνω ΚΕ . παίω . ὅτι καί Ναυατιανός ἕτερος αἵρεσις ὁ Σεξτατιανων συνίστημι · καί περί ὁ ἐν Σογσάρῳ σύνοδος · καί περί ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα διεξοδικός διήησις . ἐπί δέ ὁ πάρειμι ἡγεμονία , καί Ναυατιανός πρός σφεῖς διαφέρω περί ὁ Πασχαλία ἑορτή , ἕτερος αἵρεσις ὁ καλέω Σαββατιανός συνίστημι .