cogPG.PG067 441
ΑΡ . vΙ . ἀπόχρη τὰ εἰρημένα , καὶ ψεῦδος κατηγορεῖ τῶν ἐναντία ἀποφήνασθαι Σώπατρον πλασαμένων . Οὐ γὰρ ἂν εἴποιμι , ταῦτα ἠγνοηκέναι τὸν ἐπισημότατον τότε παρ´ Ἑλλησιν ἐπὶ παιδεύσει γεγενημένον . ΚΕΦΑΛ . ϛʹ . Οτι καὶ ὁ τοῦ Κωνσταντίνου πατὴρ παρεχώρει αὐτὸ πρὸ Χριστοῦ πλατύνεσθαι ὄνομα · ὁ δέ δΙέγας Κωνσταντῖνος πανταχοῦ διαδραμεῖν παρ - σκευασε . Αι δὲ κατὰ τὴν ἀρχομένην ὑπὸ Κωνσταντίνου Ἐκκλησίαι καταθυμίως ἔπραττον , καὶ ὁσημέραι ἐπεδίδουν , εὔνου καὶ ὁμόφρονος βασιλέως εὐεργεσιῶν ἀξιούμεναι . Ταύτας δὲ καὶ ἄλλως πρὸ τούτου διωγμῶν καὶ ταραχῆς ἀπειράτους τὸ Θεῖον ἐφύλαξε . Διωκομένων γὰρ τῶν ἀνὰ τὴν ἄλλην οἰκουμένην Ἐκκλησιῶν , μόνος Κωνστάντιος ὁ Κωνσταντίνου πατὴρ , ἀδεῶς θρησκεύειν συνεχώρησε τοῖς Χριστιανοῖς . Ἀμέλει τοιόνδε τι θαυμαστὸν καὶ συγγραφῆς ἄξιον ἔγνω εἰργάσθαι αὐτῷ . Δοκιμάσαι θέλων τίνες τῶν ἐν τοῖς βασιλείοις Χριστιανῶν ἄνδρες εἰσὶ καλοὶ καὶ ἀγαθοὶ , συγκαλέσας πάντας , προηγόρευσεν , εἰ μὲν ἕλοιντο θύειν καὶ θρησκεύειν ὁμοίως , ἀμφ´ αὐτὸν εἶναι , καὶ ἐπὶ τῆς αὐτῆς μένειν ἀξίας · εἰ δὲ παραιτήσαιντο , ἐξιέναι τῶν βασιλείων , χάριν ἔχοντας ὅτι μὴ καὶ τιμωρίας προσώφλησαν . Ἐπεὶ δὲ εἰς ἐκάτερον διεκρίθησαν , οἱ μὲν τὴν θρησκείαν προδόντες , οἱ δὲ τῶν παρόντων τὰ θεῖα προτιμήσαντες , ἔγνω φίλοις καὶ συμβούλοις χρῆσθαι τοῖς περὶ τὸ κρεῖττον πιστοῖς διαμείνασι · τοὺς δὲ , ὡς ἀνάνδρους καὶ κοβάλους ἀπεστράφη , καὶ τῆς πρὸς αὐτὸν ὁμιλίας ἀπεώσατο . Λογισάμενος μή ποτε ἔσεσθαι περὶ βασιλέα εὔνους , τοὺς ὧδε ἑτοίμους προδότας Θεοῦ γεγενημένους , Ἐντεῦθεν εἰκότως Κγι Καναταν-ίνοι , περιόντος , οὐκ ἐδόκει παράνομον Χριστιανίζειν τοῖς Ἰταλῶν ἐπέκεινα ἴ , Γαλάταις τε καὶ Βρεττανοῖς καὶ ὅσοι περὶ τὸ Πυρηναῖον ὄρος οἰκοῦσι , μέχρι τοῦ πρὸς ἑσπέραν Ὡκεανοῦ . Ἐπεὶ δὲ καὶ Κωνσταντῖνος τὴν αὐτὴν ἀρχὴν διεδέξατο , μᾶλλον διεφάνη τὰ τῆς Ἐκκλησίας πράγματα . Μαξεντίου γὰρ τοῦ Ἑρκουλίου παιδὸς ἀναιρεθέντος , καὶ τῆς αὐτοῦ μοίρας εἰς Κωνσταντῖνον ἐπιπεσούσης , ἀδεῶς ἐθρήσκευον ὅσοι τε περὶ τὸν Θύβριν ποταμὸν ᾤκουν , καὶ τὸν Ἡριδανὸν , Ἀν Πάδον οἱ ἐπιχώριοι καλοῦσι , καὶ τὸν Ἄκυλιν , εἰς ὃν λόγος καθελκυσθῆναι τὴν Ἀργὼ , καὶ πρὸς τὸ Τυρρηνῶν διασωθῆναι πέλαγος . Οἱ γὰρ Ἀργοναῦται
Lemmas: ΑΡ . Ἱ . ἀποχράω ὁ εἴρω , καί ψεῦδος κατηγορέω ὁ ἐναντίος ἀποφαίνω Σώπατρος πλάσσω . οὖον γάρ εἄν εἶπον , οὗτος ἀγνοέω ὁ ἐπίσημος τότε παρ´ Ἕλλην ἐπί παιδεύω γίγνομαι . ΚΕ . ϛυʹ . ὅτι καί ὁ ὁ Κωνσταντῖνος πατήρ παραχωρέω αὐτός πρό Χριστός πλατύνω ὄνομα · ὁ δέ δΙέγας Κωνσταντῖνος πανταχοῦ διατρέχω παρά - συσκευάζω . ὁ δέ κατά ὁ ἄρχω ὑπό Κωνσταντῖνος ἐκκλησία καταθύμιος πράσσω , καί ὁσημέραι ἐπιδίδωμι , εὔνους καί ὁμόφρων βασιλεύς εὐεργεσία ἀξιόω . οὗτος δέ καί ἄλλως πρό οὗτος διωγμός καί ταραχή ἀπείρατος ὁ θεῖον φυλάσσω . διώκω γάρ ὁ ἀνά ὁ ἄλλος οἰκέω ἐκκλησία , μόνος Κωνστάντιος ὁ Κωνσταντῖνος πατήρ , ἀδεῶς θρησκεύω συγχωρέω ὁ Χριστιανός . ἀμέλει τοιόσδε τίς θαυμαστός καί συγγραφεύς ἄξιος γιγνώσκω ἐργάζομαι αὐτός . δοκιμάζω ἐθέλω τίς ὁ ἐν ὁ βασίλειος Χριστιανός ἀνήρ εἰμί καλός καί ἀγαθός , συγκαλέω πᾶς , προαγορεύω , εἰμί μέν αἱρέω θύω καί θρησκεύω ὁμοίως , ἀμφ´ αὐτός εἰμί , καί ἐπί ὁ αὐτός μένω ἄξιος · εἰμί δέ παραιτέομαι , ἔξειμι ὁ βασίλειος , χάρις ἔχω ὅτι μή καί τιμωρία προσοφλισκάνω . ἐπεί δέ εἰς ἐκάς διακρίνω , ὁ μέν ὁ θρησκεία προδίδωμι , ὁ δέ ὁ πάρειμι ὁ θεῖον προτιμάω , γιγνώσκω φίλος καί σύμβουλος χράω ὁ περί ὁ ἀγαθός πιστός διαμένω · ὁ δέ , ὡς ἄνανδρος καί κόβαλος ἀποστρέφω , καί ὁ πρός αὐτός ὁμιλία ἀπωθέω . λογίζομαι μή ποτός εἰμί περί βασιλεύς Εὔνους , ὁ ὧδε ἑτοῖμος προδότης Θεός γίγνομαι , ἐντεῦθεν εἰκότως Κ καναταν-ινοος , περίειμι , οὐ δοκέω παράνομος χριστιανίζω ὁ Ἰταλός ἐπέκεινα ἴ , Γαλάτης τε καί Βρεττανός καί ὅσος περί ὁ Πυρηναῖος ὄρος οἰκέω , μέχρι ὁ πρός ἑσπέρα Ὠκεανός . ἐπεί δέ καί Κωνσταντῖνος ὁ αὐτός ἀρχή διαδέχομαι , μᾶλλον διαφαίνω ὁ ὁ ἐκκλησία πρᾶγμα . Μαξέντιος γάρ ὁ Ἑρκούλιος παῖς ἀναιρέω , καί ὁ αὐτός μοῖρα εἰς Κωνσταντῖνος ἐπιπίπτω , ἀδεῶς θρησκεύω ὅσος τε περί ὁ Θύβρις ποταμός οἰκέω , καί ὁ Ἠριδανός , εἰς Πάδος ὁ ἐπιχώριος καλέω , καί ὁ ακυλις , εἰς ὅς λόγος καθέλκω ὁ Ἀργώ , καί πρός ὁ Τυρρηνός διασῴζω πέλαγος . ὁ γάρ Ἀργοναύτης