cogPG.PG067 429
περὶ Πλάτωνα τὸν Εωκράτους ἑταῖρον , ἢ Φλιππος ὁ Μακεδὼν περὶ Θεόπομπον τὸν συγγραφέα , καὶ Σευῆρος ὁ Καῖσαρ περὶ Ὀππιανὸν , τὸν ἐν τοῖς μέτροις τῶν ἰχθύων τὰ γένη καὶ τὴν φύσιν καὶ τὴν θήραν ἀφηγησάμενον . Κρῆτες μὲν γὰρ ἐν χιλίοις νομίσμασιν Ὅμηρον ἀμειψάμενοι τῆς εὐεπείας , ὡς ἀνυπέρβλητον φιλοτιμίαν αὐχοῦντες , ἐν στήλῃ δημοσίᾳ τὴν δωρεὰν ἐγράψαντο . Ἀλευάδαι δὲ καὶ Διονύσιος καὶ Φίλιππος , οὐκ ἂν στεγανώτεροι Κρητῶν ἐγένοντο , τῶν ἐπὶ πολιτείᾳ ἀτύφῳ καὶ φιλοσόφῳ σεμνυνομένων · ἀλλὰ τάχος ἂν τὴν ἐκείνων στήλην ἐμιμήσαντο , εἰ μὴ κατόπιν ἦσαν τῇ δωρεᾷ . Σευῆρος δὲ μετρίας ποιήσεως χρυσοῦν κατὰ στίχον Ὀππιανῷ δωρησάμενος , οὕτω τῇ φιλοτιμίᾳ κατέπληξεν , ὡς χρυσᾶ ἔπη τὰ Ὀππιανοῦ εἰς ἔτι νῦν παρὰ τοῖς πολλοῖς ὀνομάζεσθαι . Ταῦτα τῶν πάλαι φιλομαθῶν καὶ φιλολόγων τὰ δῶρα . Σὺ δὲ , ὡ βασιλεῦ , οὐδενὶ τῶν πώποτε ὑπερβολὴν κατέλιπες ἐν ταῖς περὶ τοὺς λόγους φιλοτιμίαις · καί μοι δοκεῖς οὐκ ἀπεικότως τοῦτο ποιεῖν . Πάντας γὰρ νικῆσαι ταῖς ἀρεταῖς σπουδάζων , εἰς ἐπίδοσιν ἄγεις τὰ σὰ , καθότι τῶν πάλαι κατωρθωμένων Ἕλλησι τε καὶ Ῥωμαίοις τὴν ἱστορίαν ἠκρίβωσας . Φασὶ δέ σε μεθ´ ἡμέραν μὲν τὰ περὶ τὰ ὅπλα καὶ τὸ σῶμα ἀσκεῖν , καὶ τὰ τῶν ἀρχομένων διατάττειν πράγματα , δικάζοντά τε , καὶ ἂ χρὴ γράφοντα , ἰδίᾳ τε καὶ κοινῆ τὰ πρακτέα σκοποῦντα · νύκτωρ δὲ τὰς βίβλους περιέπειν . Διακονεῖν δέ σοι λόγος πρὸς τὴν τούτων εἴδησιν λύχνον , ἐκ μηχανῆς τινος αὐτομάτως τῇ θρυαλλίδι ἐπιχέοντα τὸ ἔλαιον , ὡς ἂν μηδὲ εἶς τῶν περὶ τὰ βασίλεια ἐν τοῖς σοῖς πόνοις ταλαιπωρεῖν ἀναγκάζοιτο , καὶ τὴν φύσιν βιάζηται , πρὸς τὸν ὕπνον μαχόμενος · οὕτω τις φιλάνθρω πος καὶ πρᾶος , καὶ πρὸς τοὺς πέλας καὶ πρὸς πάντας ὑπάρχεις , τὸν οὐράνιον Βασιλέα τὸν σὸν προστάτην μιμούμενος , ᾧ φίλον ἐστίν ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους ὕειν , καὶ τὸν ἥλιον ἀνατέλλειν , καὶ τὰ ἄλλα ἀφθόνως παρέχειν . Ὑπὸ γοῦν πολυμαθείας , ὡς εἰκὸς , ἀκούω σε καὶ λίθων εἰδέναι φύσεις , καὶ δυνάμεις ῥιζῶν , καὶ ἐνεργείας ἰαμάτων , οὐχ ἧττον ἢ Σολομὼν , ἢ ὁ Δαβὶδ ὁ σοφώτατος . Μᾶλλον δὲ κἀκείνου πλεονεκτεῖς ταῖς ἀρεταῖς . Ὁ μὲν γὰρ δοῦλος γενόμενος τῶν ἡδονῶν οὐ μέχρι τέλους τὴν εὐσέβειαν διεφύλαξε , τὴν αἰτίαν τῶν ἀγαθῶν καὶ τῆς σοφίας αὐτῷ γενομένην . Σὺ δέ , ὡ κράτιστε , τὸν ἐγκρατῆ λογισμὸν ἀντιτάξας τῇ ῥᾳστώνῃ ,
Lemmas: περί Πλάτων ὁ Εωκράτους ἑταῖρος , ἢ Φλίππος ὁ Μακεδών περί Θεόπομπος ὁ συγγραφεύς , καί Σευῆρος ὁ Καῖσαρ περί Ὀππιανός , ὁ ἐν ὁ μέτρον ὁ ἰχθύς ὁ γένος καί ὁ φύσις καί ὁ θήρ ἀφηγέομαι . Κρής μέν γάρ ἐν χίλιοι νόμισμα Ὅμηρος ἀμείβω ὁ εὐέπεια , ὡς ἀνυπέρβλητος φιλοτιμία αὐχέω , ἐν στήλη δημόσιος ὁ δωρεά γράφω . Ἀλευάδαι δέ καί Διονύσιος καί Φίλιππος , οὐ εἄν στεγανός Κρής γίγνομαι , ὁ ἐπί πολιτεία ἄτυφος καί φιλόσοφος σεμνύνω · ἀλλά τάχος εἄν ὁ ἐκεῖνος στήλη μιμέομαι , εἰμί μή κατόπιν εἰμί ὁ δωρεά . Σευῆρος δέ μέτριος ποίησις χρύσεος κατά στίχος Ὀππιανός δωρέω , οὗτος ὁ φιλοτιμία καταπλήσσω , ὡς χρύσεος ἔπος ὁ Ὀππιανός εἰς ἔτι νῦν παρά ὁ πολύς ὀνομάζω . οὗτος ὁ πάλαι φιλομαθής καί φιλόλογος ὁ Δῶρα . σύ δέ , εἰμί βασιλεύς , οὐδείς ὁ πώποτε ὑπερβολή καταλείπω ἐν ὁ περί ὁ λόγος φιλοτιμία · καί ἐγώ δοκέω οὐ ἀπεικότως οὗτος ποιέω . Πᾶς γάρ νικάω ὁ ἀρετή σπουδάζω , εἰς ἐπίδοσις ἄγω ὁ σός , καθότι ὁ πάλαι κατορθόω Ἕλλην τε καί Ῥωμαῖος ὁ ἱστορία ἀκριβόω . φημί δέ σύ μεθ´ ἡμέρα μέν ὁ περί ὁ ὅπλον καί ὁ σῶμα ἀσκέω , καί ὁ ὁ ἄρχω διατάσσω πρᾶγμα , δικάζω τε , καί ὅς χρή γράφω , ἴδιος τε καί κοινῆ ὁ πρακτέος σκοπός · νύκτωρ δέ ὁ Βίβλος περιέπω . διακονέω δέ σύ λόγος πρός ὁ οὗτος εἴδησις λύχνος , ἐκ μηχανή τις αὐτόματος ὁ θρυαλλίς ἐπιχέω ὁ ἔλαιον , ὡς εἄν μηδέ εἰμί ὁ περί ὁ βασίλεια ἐν ὁ σός πόνος ταλαιπωρέω ἀναγκάζω , καί ὁ φύσις βιάζομαι , πρός ὁ ὕπνος μάχομαι · οὗτος τις φιλάνθρω πούς καί πρᾶος , καί πρός ὁ πέλας καί πρός πᾶς ὑπάρχω , ὁ οὐράνιος Βασιλεύς ὁ σός προστάτης μιμέομαι , ὅς φίλος εἰμί ἐπί Δίκαιος καί ἄδικος ὕω , καί ὁ ἥλιος ἀνατέλλω , καί ὁ ἄλλος ἄφθονος παρέχω . ὑπό γοῦν πολυμάθεια , ὡς εἰκός , ἀκούω σύ καί λίθος οἶδα φύσις , καί δύναμις ῥίζα , καί ἐνέργεια ἴαμα , οὐ κακός ἢ Σολομών , ἢ ὁ Δαυίδ ὁ σοφός . μᾶλλος δέ ἐκεῖνος πλεονεκτέω ὁ ἀρετή . ὁ μέν γάρ δοῦλος γίγνομαι ὁ ἡδονή οὖον μέχρι τέλος ὁ εὐσέβεια διαφυλάσσω , ὁ αἴτιος ὁ ἀγαθός καί ὁ σοφία αὐτός γίγνομαι . σύ δέ , εἰμί ἀγαθός , ὁ ἐγκρατής λογισμός ἀντιτάσσω ὁ ῥᾳστώνη ,