cogPG.PG067 407
τοῦτο , μηδένα μὲν διὰ τοὺς κενοσπουδαστὰς ἐκ τῆς Ἐκκλησίας εἰς τὴν ἐπισκοπὴν προχειρίζεσθαι · καίτοι πολλῶν μὲν τὸν Φίλιππον , πολλῶν δὲ ὄν Πρόπλον χειροτονηθῆναι σπευδόντων . Ἐπήλυδα δὲ ἐκ τῆς Ἀντιοχείας καλεῖν ἐβούλοντο . Ἢν γάρ τις ἐκεῖ Νεστόριος τοὔνομα , τὸ μὲν γένος Γερμανικεύς · εὔφωνος δὲ ἄλλως καὶ εὔλαλος . Διὸ καὶ ὡς προσεπιτήδειον εἰς διδασκαλίαν ἔγνωσαν μεταπέμπεσθαι . Τριμήνου οὖν διαδραμόντος , ἄγεται ἐκ τῆς Ἀντιοχείας ὁ Νεστόριος . Ὅστις ἐπὶ σωφροσύνῃ μὲν , παρὰ τοῖς πλείστοις ἐκηρύττετο · ὁποῖος δὲ ἦν ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ ἦθος , ἀπὸ τῆς πρώτης αὐτοῦ διδασκαλίας τοὺς εὖ φρονοῦντας οὐκ ἔλαθε . Χειροτονηθεὶς γὰρ τῇ δεκάτῃ τοῦ Ἀπριλλίου μηνὸς , ἐν ὑπατείᾳ Φίληκος καὶ Ταύρου , εὐθὺς ἐκείνην τὴν περιβόητον ἀφῆκε φωνὴν ἐπὶ τοῦ λαοῦ παντὸς , πρὸς τὸν βασιλέα τὸν λόγον ποιούμενος · Δός μοι , φησὶν , ὦ βασιλεῦ , καθαρὰν τὴν γῆν τῶν αἱρετικῶν , κἀγώ σοι τὸν οὐρανὸν ἀντιδώσω . Συγκάθελέ μοι τοὺς αἱρετικοὺς , κἀγὼ συγκαθελῶ σοι τοὺς Πέρσας . Ταῦτα λεχθέντα , εἰ καί τινες τῶν πολλῶν πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς ἀπεχθῶς ἔχοντες , ἡδέως ἐδέχοντο , ἀλλ´ οὐν γε , ὡς ἔφην , τοὺς εἰδότας ἐκ λόγου γνώμην τεκμήρασθαι , οὐκ ἔλαθεν οὐδὲ τὸ κοῦφον τῆς διανοίας , οὐδὲ τὸ θυμικὸν ἐν ταυτῷ καὶ κενόδοξον · ὅτι μηδὲ τὸ βραχύτατον εἰς ὑπέρθεσιν ἀνασχόμενος , εἰς τοιούτους προήχθη λόγους · ἀλλ´ εἰ δεῖ κατὰ τὴν παροιμίαν εἰπεῖν , μηδὲ τοὺ τῆς πόλεως ὕδατος ἥδη γευσάμενος , διάπυρος διώκτης ἐδείκνυτο . Πέμπτῃ γε οὖν μετὰ τὴν χειροτονίαν ἡμέρᾳ , εὐκτήριον τῶν Ἀρειανῶν , ἐν ᾠ ἐν παραβύστῳ εὔχοντο , καθελεῖν βουλόμενος , εἰς ἀπόνοιαν αὐτοὺς ἤλασεν . Ὁρῶντες γὰρ καθαιρούμενον τὸν εὐκτήριον τόπον , πῦρ ἐμβαλόντες ὑφῆψαν αὐτόν . Ἐπινεμηθὲν δὲ τὸ πῦρ καὶ τὰς παρακειμένας οἰκίας ἀνήλωσεν . Θόρυβός τε ἐκ τούτου κατὰ τὴν πόλιν ἐγένετο , καὶ οἱ Ἀρειανοὶ πρὸς ἄμυναν ηὐτρεπίζοντο . Ἀλλὰ τὸ μὲν κακὸν προὔηναι εἰς ἔργον οὐ συνεχώρησεν ὁ τὴν πόλιν φυλάσσων Θεός . Πυρκαῖὰν δὲ τοῦ λοιποῦ ἀπεκάλουν αὐτὸν , οὐ μόνον οἱ τῶν αἱρέσεων , ἀλλ´ ἤδη καὶ οἱ οἰκεῖοι τῆς πίστεως . Οὐ γὰρ ἐπαύετο · ἀλλὰ κατὰ τῶν αἰρέσεων
Lemmas: οὗτος , μηδείς μέν διά ὁ κενοσπουδαστής ἐκ ὁ ἐκκλησία εἰς ὁ ἐπισκοπή προχειρίζω · καίτοι πολύς μέν ὁ Φίλιππος , πολύς δέ εἰμί προπλέω χειροτονέω σπεύδω . ἔπηλυς δέ ἐκ ὁ Ἀντιόχεια καλέω βούλομαι . ἤν γάρ τις ἐκεῖ Νεστόριος ὄνομα , ὁ μέν γένος Γερμανικός · εὔφωνος δέ ἄλλως καί Εὔλαλος . Διὸ καί ὡς προσεπιτηδεύω εἰς διδασκαλία γιγνώσκω μεταπέμπω . τρίμηνος οὖν διατρέχω , ἄγω ἐκ ὁ Ἀντιόχεια ὁ Νεστόριος . ὅστις ἐπί σωφροσύνη μέν , παρά ὁ πλεῖστος κηρύσσω · ὁποῖος δέ εἰμί ἐν ὁ ἄλλος ὁ ἦθος , ἀπό ὁ πρῶτος αὐτός διδασκαλία ὁ εὕω φρονέω οὐ λανθάνω . χειροτονέω γάρ ὁ δέκατος ὁ Ἀπρίλλιος μείς , ἐν ὑπατεία Φίληκος καί Ταῦρος , εὐθύς ἐκεῖνος ὁ περιβόητος ἀφίημι φωνή ἐπί ὁ λαός πᾶς , πρός ὁ βασιλεύς ὁ λόγος ποιέω · δίδωμι ἐγώ , φημί , εἰμί βασιλεύς , καθαρός ὁ γῆ ὁ αἱρετικός , ἐγώ σύ ὁ οὐρανός ἀντιδίδωμι . συγκαθαιρέω ἐγώ ὁ αἱρετικός , ἐγώ συγκαθαιρέω σύ ὁ Πέρσης . οὗτος λέγω , εἰμί καί τις ὁ πολύς πρός ὁ αἱρετικός ἀπεχθῶς ἔχω , ἡδύς δέχομαι , ἀλ ὀν γε , ὡς φημί , ὁ οἶδα ἐκ λόγος γνώμη τεκμαίρομαι , οὐ λανθάνω οὐδέ ὁ κοῦφος ὁ διάνοια , οὐδέ ὁ θυμικός ἐν ταυτός καί κενόδοξος · ὅτι μηδέ ὁ βραχύς εἰς ὑπέρθεσις ἀνέχω , εἰς τοιοῦτος προάγω λόγος · ἀλ εἰμί δεῖ κατά ὁ παροιμία εἶπον , μηδέ ὅς ὁ πόλις ὕδωρ ἥδη γεύω , διάπυρος διώκτης δείκνυμι . Πέμπτη γε οὖν μετά ὁ χειροτονία ἡμέρα , εὐκτήριον ὁ Ἀρειανός , ἐν ὀͅς ἐν παράβυστος εὔχομαι , καθαιρέω βούλομαι , εἰς ἀπόνοια αὐτός ἐλαύνω . ὁράω γάρ καθαιρέω ὁ εὐκτήριον τόπος , πῦρ ἐμβάλλω ὑφάπτω αὐτός . ἐπινέμω δέ ὁ πῦρ καί ὁ παράκειμαι οἰκίον ἀναλίσκω . θόρυβος τε ἐκ οὗτος κατά ὁ πόλις γίγνομαι , καί ὁ Ἀρειανός πρός ἄμυνα εὐτρεπίζω . ἀλλά ὁ μέν κακός προΐημι εἰς ἔργον οὖον συγχωρέω ὁ ὁ πόλις φυλάσσω Θεός . πυρκαϊά δέ ὁ λοιπός ἀποκαλέω αὐτός , οὖον μόνος ὁ ὁ αἵρεσις , ἀλ ἤδη καί ὁ οἰκεῖος ὁ πίστις . οὖον γάρ παύω · ἀλλά κατά ὁ αἵρεσις