cogPG.PG067 683
τῆς ἔριδος οὐκ ἄλλως ἀνήσειν ἰσχυρίζετο , μηνύεται τάδε ταῖς ἐν τοῖς βασιλείοις ἀρχαῖς . Ἄμα δὲ τῇ περὶ τούτων ἀγγελίᾳ λέγεται Οὐαλεντινιανὸς ὁ βασιλεὺς εὔξασθαι , καὶ χάριν φάναι ὁμολογεῖν τῷ Θεῷ , ὡς ἱερᾶσθαι ἐπιλεγομένῳ , οὓς αὐτὸς ἄρχειν προβάλλεται . Μαθὼν δὲ τὴν τοῦ πλήθους ἔνστασιν καὶ τὴν Ἀμβροσίου παραίτησιν , συνέβαλεν ἐπὶ ὁμονοίᾳ τῆς ἐν Μεδιολάνῳ Ἐκκλησίας ταῦτα βραβεύειν τὸν Θεόν Υ · καὶ τὴν ταχίστην αὐτὸν χειροτονεῖσθαι προσέταξεν . Ἄμα δὲ ἐμυήθη καὶ τὴν χειροτονίαν παρέλαβεν , ὁμοφρονεῖν πέπεικε περὶ τὰ θεῖα τὴν ὑπ´ αὐτὸν Ἐκκλησίαν , ἐπὶ πολλῷ χρόνῳ διχονοίᾳ καμοῦσαν ἐκ τῆς προστασίας Αὐξεντίου . Ἀλλ´ οἷος μὲν Ἀμβρόσιος οὖτος μετὰ τὴν χειροτονίαν ἐγένετο , καὶ ὼς ἀνδρείως καὶ μάλα θείως τὴν ἱερωσύνην διήνυσεν , ἐν τοῖς ἑξῆς κατὰ χώραν λελέξεται . Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον οἱ ἀμφὶ τὴν σρυγίαν Ναυατιανοὶ , παρὰ τὸ πρότερον εἰωθὸς , ἤρξαντο μετὰ τῶν Ἰουδαίων τὴν τοῦ Πάσχα ἐορτὴν ἐπιτελεῖν . Ναυάτος μὲν γὰρ , ὃς ἀρχηγὸς ἐγένετο τῆς αἱρέσεως , τοὺς μεταμελουμένοις ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασιν εἰς κοινωνίαν οὐ προσίετο . καὶ τοῦτο μόνον ἐκαινοτόμει . Παραπλησως δὲ τῇ Ῥωμαίων Ἐκκλησίᾳ , μετὰ τὴν ἐαρινὴν ἰσημερίαν διετέλεσεν αὐτός τε καὶ ο μετ´ αὐτὸν ταύτην ἄγοντες τὴν ἑορτήν . Εἰσότε δὴ ἐπὶ ταύτης τῆς ἡγεμονίας , τινὲς τῶν ἀνὰ τὴν Φρυγίαν Ναυατιανῶν ἐπισκόπων συνελθόντες ἐν Γάζου κώμῃ · χωρίον δὲ αὕτη Φρυγῶν , ὅθεν Σαγγαρίου τοῦ ποταμοῦ αἰ πηγαὶ ῥέουσι · ὡς οὐδὲ ταύτῃ κοινωνεῖν ἀξιοῦντες τοῖς ἑτέρως αὐτοῖς δοξάζουσιν , ἴδιον ἔθεντο νόμον · ὥστε τὴν τῶν Ἀζύμων ἐπιτηρεῖν ἐορτὴν , καὶ σὺν τοῖς Ἰουδαίοις , τὸ Πάσχα ἐπιτελεῖν . Θὐκ ἐκοινώνει δὲ ταύτῃ τῇ συνόδω οὔτε Ἀγέλιος , ὁ τῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει Ναυατιανῶν ἐπίσκοπος , οὔτε ὁ Νικαίας , ἢ ὁ Νικομηδείας , ἢ ὁ Κοτυαείου · πόλις δὲ αὕτη Φρυγίας οὐκ ἄσημος · οὓς δὴ κυρίους καὶ κολοφῶνας , ὡς εἰπεῖν , οἱ Ναυατιανοὶ νομίζουσι τῶν περὶ τὴν οἰκείαν αἴρεσιν καὶ τὰς αὐτῶν Ἐκκλησίας πραττομένων . Ἐκ
Lemmas: ὁ Ἔρις οὐ ἄλλως ἀνίημι ἰσχυρίζομαι , μηνύω ὅδε ὁ ἐν ὁ βασίλειος ἀρχή . ἄμη δέ ὁ περί οὗτος ἀγγελία λέγω Οὐαλεντινιανός ὁ βασιλεύς εὔχομαι , καί χάρις φαίνω ὁμολογέω ὁ Θεός , ὡς ἱεράομαι ἐπιλέγω , ὅς αὐτός ἄρχω προβάλλω . μανθάνω δέ ὁ ὁ πλῆθος ἔνστασις καί ὁ Ἀμβρόσιος παραίτησις , συμβάλλω ἐπί ὁμόνοια ὁ ἐν Μεδιόλανον ἐκκλησία οὗτος βραβεύω ὁ Θεός Υ · καί ὁ ταχύς αὐτός χειροτονέω προστάσσω . ἄμη δέ μυέω καί ὁ χειροτονία παραλαμβάνω , ὁμοφρονέω πείθω περί ὁ θεῖον ὁ ὑπό αὐτός ἐκκλησία , ἐπί πολύς χρόνος διχόνοια κάμνω ἐκ ὁ προστασία Αυξεντίου . Ἀλ οἷος μέν Ἀμβρόσιος οὗτος μετά ὁ χειροτονία γίγνομαι , καί οὖς ἀνδρείως καί μάλα θεῖος ὁ ἱερωσύνη διανύω , ἐν ὁ ἑξῆς κατά χώρα λέγω . περι δέ οὗτος ὁ χρόνος ὁ ἀμφί ὁ σρυγίαν Ναυατιανός , παρά ὁ πρότερος εἴωθα , ἄρχω μετά ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή ἐπιτελέω . ναυαατος μέν γάρ , ὅς ἀρχηγός γίγνομαι ὁ αἵρεσις , ὁ μεταμέλομαι ἐπί ὁ ἁμάρτημα εἰς κοινωνία οὖον προσίημι . καί οὗτος μόνος καινοτομέω . Παραπλησως δέ ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία , μετά ὁ ἐαρινός ἰσημερία διατελέω αὐτός τε καί ὁ μετέ αὐτός οὗτος ἄγω ὁ ἑορτή . εἰσότε δή ἐπί οὗτος ὁ ἡγεμονία , τις ὁ ἀνά ὁ Φρυγία Ναυατιανός ἐπίσκοπος συνέρχομαι ἐν Γάζου κώμη · χωρίον δέ οὗτος Φρύξ , ὅθεν Σαγγάριος ὁ ποταμός ὁ πηγή ῥέω · ὡς οὐδέ οὗτος κοινωνέω ἄξιος ὁ ἑτέρως αὐτός δοξάζω , ἴδιος τίθημι νόμος · ὥστε ὁ ὁ ἄζυμος ἐπιτηρέω ἑορτή , καί σύν ὁ Ἰουδαῖος , ὁ Πάσχα ἐπιτελέω . Θ κοινωνέω δέ οὗτος ὁ σύνοδος οὔτε Ἀγέλιος , ὁ ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις Ναυατιανός ἐπίσκοπος , οὔτε ὁ Νίκαια , ἢ ὁ Νικομήδεια , ἢ ὁ Κοτυαείου · πόλις δέ οὗτος Φρυγία οὐ ἄσημος · ὅς δή κύριος καί κολοφών , ὡς εἶπον , ὁ Ναυατιανός νομίζω ὁ περί ὁ οἰκεῖος αἵρεσις καί ὁ αὐτός ἐκκλησία πράσσω . ἐκ