cogPG.PG067 472
οὐδὲν ὅτι μὴ λῆρος καὶ γέλως ἔδοξεν εἶναι τὸ γινόμενον , θανάτου ἐν θύραις ὄντος τοῦ γυναίου . Ἐπεὶ δὲ τὸ τρίτον ξύλον ὁμοίως προσήνεγκεν , ἐξαπίνης ἀνέβλεψε , καὶ τὰς δυνάμεις ἀθροίσασα , παραχρῆμα τῆς στρωμνῆς ὑγιὴς ἀπεπήδησε . Λέγεται δὲ καὶ νεκρὸν τῷ ἴσῳ τρόπῳ ἀναβιῶναι . Τοῦ δὲ εὑρεθέντος θεσπεσίου ξύλου , τὸ μὲν πλεῖστον ἐν ἀργυρᾷ θήκῃ μένον ἔτι καὶ νῦν ἐν Ἱεροσολύμοις φυλάττεται . Μέρος δὲ ἡ βασιλὶς πρὸς Κωνσταντῖνον τὸν παῖδα διεκόμισεν οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοὺς ἥλους οἷς τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ διαπεπερόνητο . Ἐκ τούτων δὲ ἱστοροῦσι , περικεφαλαίαν τὸν βασιλέα κατασκευάσαι , καὶ χαλινὸν ἵτπου , κατὰ τὴν Ζαχαρίου προφητείαν , ᾧ δὴ προείρηται , ὡς Ἐπὶ τοῦ παρόντος καιροῦ , ἔσται τὸ ἐπὶ τὸν χαλινὸν τοῦ ἵππου ἄγιον τῷ Κυρίῳ παντοκράτορι . Ὡδε γὰρ αὐταῖς λέξεσιν ὁ προφήτης φησί . Ταῦτα πάλαι μὲν ἔγνωστο καὶ προείρητο τοῖς ἰεροῖς προφήταις · εἰς ὕστερον δὲ διὰ θαυμασίων ἐβεβαιοῦτο τῶν ἔργων , ὅτε ἐν καιρῷ δοκοῦν εἶναι τῷ Θεῷ κατεφαίνετο . Καὶ θαυμαστὸν οὔπω τοσοῦτον , ὅπου γε καὶ πρὸς αὐτῶν τῶν Ἑλλήνων συνωμολόγηται , Σιβύλλης εἶναι τοῦτο . ἅ ομΦΙα εΙἱ ει ρΓαΙοιο · ἱαῃοΠ νετο ῖταᾶΙΦ ορεΓλΒε εοΓΙΑΙ ευΙΙ , ἰΛο Π Βαε ορροΓιΙωΠ ἱὰ εεεε ρεΙε . Νερ ἰὰ ο ΙαηΝ , οὐΠ εΙ αρω φοηλε ἰ οεεο εἰί , ἰειωὰ α υνΙα ρΓπάίοιυμκΩ [ ίεεε . Ο Εύλον ἐμακαριστὸν , ἐφ´ οὗ Θεὸς ἐξετανύσθη ! Τοῦτο γὰρ καὶ σπουδάζων τις ἐναντίος εἰναι , οὐκ ἂν ἀρνηθείη . Προὺσήμαινεν οὖν τὸ τοῦ σταυροῦ ξύλον , καὶ τὸ περὶ αὐτοῦ σέβας . Τάδε μὲν ἡμῖν ὡς παρειλήφαμεν ἱστόρηται , ἀνδρῶν τε ἀκριβῶς ἐπισταμέυων ἀκούσασιν , εἰς οὓς ἐκ διαδοχῆς πατέρων εἰς παῖδας τὸ μανθάνειν παρεγένετο , καὶ ὅσοι γε αὐτὰ συγγράψαντες , ὡς δυνάμεως εἶχον , τοῖς ἔπειτα κατα - λελοίπασιν . ΚΕΦΑΛ . Βʹ . ερὶ Ἐλένης τῆς τοῦ βασλέως μητρὸς , καὶ ὡς Κεἰς Ἰεροσόλυμα παραγενομένη ναοὺς ᾠκοδρόμησε , καὶ ἄλλα θεοφιλῆ διεπράξατο ἔργα · καὶ περὶ τῆς αὐτῆς τελευτὴς . Ἀμφὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον , προθέμενος ὁ βασιλεὺς ναὸν ἐγεῖραι τῷ Θεῷ , προσέταξε τοῖς τῆδε ἄρχουσι , προνοεῖν ὡς ἂν μάλιστα μεγαλοφυὲς καὶ πολυτελὲς ἀποδειχθείη τὸ ἔργον . Ἐν μέρει δὲ καὶ Ἑλένη ἡ αὐτοῦ μήτηρ , δύο ναοὺς ᾠκοδόμησε , τὸν μὲν ἐν Βηθλεὲμ , ἀμφὶ τὸ τῆς γεννήσεως Χριστοῦ σπήλαιον · τὸν δὲ , πρὸς ταῖς ἀκρωρείαις τοῦ ὅρους τῶν Ἐλαιῶν , ὅθεν ἐπὶ τὸν οὐρανὸν ἀνελήφθη . Ταύτης δὲ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα δείκνυσι τὴν εὐσέβειαν καὶ εὐλάβειαν · οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ τόδε . Λέγεται γὰρ αὐτὴν τότε ἐν Ἰεροσολύμοις διατρίβουσαν , συγκαλέσαι πρὸς ἑστίασιν τὰς ἱερὰς παρθένους , καὶ ὑπηρέτιν γενέσθαι περὶ τὸ δεῖπνον , παρατιθεῖσαν τὰ ὄψα , καὶ ὕδωρ ταῖς χερσὶν ἐπιχέουσαν , καὶ τ´ ἄλλα ποιοῦσαν , ἃ θέμις διακονεῖΟΑΡ . Ι .
Lemmas: οὐδείς ὅτι μή λῆρος καί γέλως δοκέω εἰμί ὁ γίγνομαι , θάνατος ἐν θύρα εἰμί ὁ γύναιον . ἐπεί δέ ὁ τρίτος ξύλον ὁμοίως προσφέρω , ἐξαπίνης ἀναβλέπω , καί ὁ δύναμις ἀθροίζω , παραχρῆμα ὁ στρωμνή ὑγιής ἀποπηδάω . λέγω δέ καί νεκρός ὁ ἴσος τρόπος ἀναβιόω . ὁ δέ εὑρίσκω θεσπέσιος ξύλον , ὁ μέν πλεῖστος ἐν ἀργύρεος θήκη μένω ἔτι καί νῦν ἐν Ἱερουσαλήμ φυλάσσω . Μέρος δέ ὁ βασιλίς πρός Κωνσταντῖνος ὁ παῖς διακομίζω οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἧλος ὅς ὁ σῶμα ὁ Χριστός διαπεράω . ἐκ οὗτος δέ ἱστορέω , περικεφαλαία ὁ βασιλεύς κατασκευάζω , καί χαλινός ἵτπου , κατά ὁ Ζαχαρίας προφητεία , ὅς δή προερέω , ὡς ἐπί ὁ πάρειμι καιρός , εἰμί ὁ ἐπί ὁ χαλινός ὁ ἵππος ἀγάω ὁ κύριος παντοκράτωρ . ὧδε γάρ αὐτός λέξις ὁ προφήτης φημί . οὗτος πάλαι μέν γιγνώσκω καί προλέγω ὁ ἱερός προφήτης · εἰς ὕστερος δέ διά θαυμάσιος βεβαιόω ὁ ἔργον , ὅτε ἐν καιρός δοκέω εἰμί ὁ Θεός καταφαίνω . καί θαυμαστός οὔπω τοσοῦτος , ὅπου γε καί πρός αὐτός ὁ Ἕλλην συνομολογέω , Σίβυλλα εἰμί οὗτος . ὅς ομΦΙα Ι ει Γραῖος · Παῖος Νέτο ῖταᾶΙΦ ορεΓλΒε Ι υἱός , Ιλό Π βάω Πόροι ἰά ΕΕΕΕ ῥέω . Νερ ἰός ὁ ΙαηΝ , Που ει ἀρόω φοηλε εἷς οὐ εἰμί , ἰειωὰ ὅς ὕνιον ρΓπάίοιυμκΩ [ ἀπολύω . ὁ ἰάλλω μακαριστός , ἐφίημι ὅς θεός ἐκτανύω ! οὗτος γάρ καί σπουδάζω τις ἐναντίος εἰναι , οὐ εἄν ἀρνέομαι . Προσημαίνω οὖν ὁ ὁ σταυρός ξύλον , καί ὁ περί αὐτός σέβας . ὅδε μέν ἐγώ ὡς παραλαμβάνω ἱστορέω , ἀνήρ τε ἀκριβῶς ἐφίστημι ἀκούω , εἰς ὅς ἐκ διαδοχή πατήρ εἰς παῖς ὁ μανθάνω παραγίγνομαι , καί ὅσος γε αὐτός συγγράφω , ὡς δύναμις ἔχω , ὁ ἔπειτα κατά - λείπω . ΚΕ . βέ . ἀθήρ Ἑλένη ὁ ὁ βασλέως μήτηρ , καί ὡς κεἰς Ἱερουσαλήμ παραγίγνομαι ναός ᾠκοδρόμησε , καί ἄλλος θεοφιλής διαπράσσω ἔργον · καί περί ὁ αὐτός τελευτή . ἀμφί δέ οὗτος ὁ χρόνος , προτίθημι ὁ βασιλεύς ναός ἐγείρω ὁ Θεός , προστάσσω ὁ τῆδε ἄρχω , προνοέω ὡς εἄν μάλιστα μεγαλοφυής καί πολυτελής ἀποδείκνυμι ὁ ἔργον . ἐν μέρος δέ καί Ἑλένη ὁ αὐτός μήτηρ , δύο ναός οἰκοδομέω , ὁ μέν ἐν Βηθλεέμ , ἀμφί ὁ ὁ γέννησις Χριστός σπήλαιον · ὁ δέ , πρός ὁ ἀκρώρεια ὁ ὅρος ὁ Ἐλαιῶν , ὅθεν ἐπί ὁ οὐρανός ἀναλαμβάνω . Ταύτη δέ πολύς μέν καί ἄλλος δείκνυμι ὁ εὐσέβεια καί εὐλάβεια · οὐ ἥκιστος δέ καί ὅδε . λέγω γάρ αὐτός τότε ἐν Ἱερουσαλήμ διατρίβω , συγκαλέω πρός ἑστίασις ὁ ἱερή παρθένος , καί ὑπηρέτις γίγνομαι περί ὁ δεῖπνον , παρατίθημι ὁ ὄψον , καί ὕδωρ ὁ χείρ ἐπιχέω , καί τ ἄλλος ποιέω , ὁ θέμις διακονεῖΟΑΡ . Ι .