cogPG.PG067 127
τὴν , καὶ κτίζων πνεῦμα , καὶ ἀναγγέλλων εἰς ἀνθρώπους τὸν Χριστὸν αὐτοῦ · τὸ κτίζων , οὐκ ἐκ τοῦ γεγονότος ἐξ ἀνυπαρξίας παρείληφεν . Οὐ γὰρ τάτε ἔκτισεν ὁ Θεὸς τὸ πνεῦμα , ὅτε τὸν Χριστὸν αὐτοῦ πᾶσιν ἀνθρώποις κατήγγειλεν · οὐδὲν γὰρ πρόσφατον ὑπὸ τὸν ἥλιον . Ἀλλ´ ἡν μὲν καὶ προϋπῆρχεν , ἀπεστέλλετο δὲ , καθ´ ὃν καιρὸν ἦσαν οἱ ἀπόστολοι συνηγμένοι , ὅτε δίκην βροντῆς ἐγένετο ἦχος ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας · ἐπληρώθησαν δὲ Πνεύματος ἁγίου . Καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ κατήγγειλαν , ἀκολούθως τῇ προφητείᾳ φησάσῃ , διότι Ἰδοὺ στερεῶν βροντὴν , καὶ κτίζων πνεῦμα , καὶ ἀπαγγέλλων εἰς ἀνθρώπους τὸν Χριστὸν αὐτοῦ , τοῦ κτίζων , ἀντὶ τοῦ καταπέμπων , ἢ κατατάσσων εἰρημένου · τῆς » δὲ βροντῆς , καθ´ ἕτερον τρόπον τὸ εὐαγγελικὸν κήρυγμα δηλούσης . Καὶ ὁ λέγων δὲ , Καρδίαν καθαρὸν κτίσον ἐν ἐμοὶ , ὁ Θεὸς , οὐχ ὡς μὴ ἔχων καρδίαν τοῦτο ἔλεγε · καθαρὰν δὲ αὐτῷ τὴν διάνοιαν ἀποτελεσθῆναι ηὔχετο , Οὕτως εἴρηται καὶ , Ἵνα τοὺς δύο κτίσῃ εἰς ἔνα καινὸν ἄνθρωπον , ἀντὶ τοῦ συναγάγῃ . Ὅρα μήποτε τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ , Ἐνδύσασθε τὸν καινὸν ἄνθρωπον , τὸν κατὰ Θεὸν κτισθέντα . Καὶ τὸ , Εἰ τις οὖν ἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις · καὶ ὅσα ἄλλα εὕροι τις ἂν τοιούτῳ τρόπῳ τὴν θεόπνευστον Γραφὴν διερευνώμενος . Μὴ θαυμάσῃς εἰμεταφορικῶς καὶ ἐν τῷ , Κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὀδῶν αὐτοῦ , σὸ ἔκτισεν ἀντὶ τοῦ κατέστησεν ἢ κατέταξε Τοιαῦτα μὲν ὁ Εὐσέβιος ἐν τοῖς πρὸς Μάρκελλον διέξεισιν . ἡμεῖς δὲ αὐτὰ παρεθέμεθα , διὰ τοὺς μάτην ἐρεσχελοῦντας , καὶ βλασφημεῖν τὸν ἄνδρα ἐπιχειρήσαντας . Οὔτε γὰρ ἔχουσι δεῖξαι , ὅτι Εὐσέβιος ἀρχὴν τῆς ὑπάρξεως δίδωσι τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ , κἂν ταῖς τῆς οἰκονομίας λέξεσιν ἰ ἐν τοῖς βιβλίοις εὐρίσκουσιν αὐτὸν καταχρώμενον · μάλιστα δὲ , ὅτι ζηλωτὴς καὶ θαυμαστὴς τῶν Ὡριγένους βιβλίων ἐστὶν , ἐν οἷς πανταχοῦ τὸν Υἱὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα εὐρίσκουσιν οἱ τῶν Ὡριγένους βιβλίων τὸ βάθος κατανοῆσαι δυνάμενοι . Καὶ ταῦτα μὲν ἐν παρεκβάσει , διὰ τοὺς λοιδορεῖν ἐπιχειρήσαντας τὸν Εὐσέβιον εἴρηται .
Lemmas: ὁ , καί κτίζω πνεῦμα , καί ἀναγγέλλω εἰς ἄνθρωπος ὁ Χριστός αὐτός · ὁ κτίζω , οὐ ἐκ ὁ γίγνομαι ἐκ ἀνυπαρξία παραλαμβάνω . οὖον γάρ Τάτος κτίζω ὁ θεός ὁ πνεῦμα , ὅτε ὁ Χριστός αὐτός πᾶς ἄνθρωπος καταγγέλλω · οὐδείς γάρ πρόσφατος ὑπό ὁ ἥλιος . Ἀλ ἐάν μέν καί προϋπάρχω , ἀποστέλλω δέ , καθ´ ὅς καιρός εἰμί ὁ ἀπόστολος συνάγω , ὅτε δίκη βροντή γίγνομαι ἦχος ἐκ ὁ οὐρανός , ὥσπερ φέρω πνοή βίαιος · πληρόω δέ πνεῦμα ἅγιος . καί οὕτως εἰς πᾶς ἄνθρωπος ὁ Χριστός ὁ Θεός καταγγέλλω , ἀκόλουθος ὁ προφητεία φημί , διότι ἰδέ στερεός βροντή , καί κτίζω πνεῦμα , καί ἀπαγγέλλω εἰς ἄνθρωπος ὁ Χριστός αὐτός , ὁ κτίζω , ἀντί ὁ καταπέμπω , ἢ κατατάσσω εἴρω · ὁ » δέ βροντή , καθ´ ἕτερος τρόπος ὁ εὐαγγελικός κήρυγμα δηλόω . καί ὁ λέγω δέ , Καρδία καθαρός κτίζω ἐν ἐγώ , ὁ θεός , οὐ ὡς μή ἔχω Καρδία οὗτος λέγω · καθαρός δέ αὐτός ὁ διάνοια ἀποτελέω εὔχομαι , οὕτως εἴρω καί , ἵνα ὁ δύο κτίζω εἰς νάω καινός ἄνθρωπος , ἀντί ὁ συνάγω . Ὅρας μήποτε τοιοῦτος εἰμί καί ὁ , ἐνδύω ὁ καινός ἄνθρωπος , ὁ κατά θεός κτίζω . καί ὁ , εἰμί τις οὖν ἐν Χριστός καινός κτίσις · καί ὅσος ἄλλος εὑρίσκω τις εἄν τοιοῦτος τρόπος ὁ θεόπνευστος γραφή διερευνάω . μή θαυμάζω εἰμεταφορικῶς καί ἐν ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὀδούς αὐτός , σός κτίζω ἀντί ὁ καθίστημι ἢ κατατάσσω τοιοῦτος μέν ὁ Εὐσέβιος ἐν ὁ πρός Μάρκελλος διεξέρχομαι . ἐγώ δέ αὐτός παρατίθημι , διά ὁ μάτην ἐρεσχελέω , καί βλασφημέω ὁ ἀνήρ ἐπιχειρέω . οὔτε γάρ ἔχω δείκνυμι , ὅτι Εὐσέβιος ἀρχή ὁ ὕπαρξις δίδωμι ὁ υἱός ὁ Θεός , κἀν ὁ ὁ οἰκονομία λέξις εἷς ἐν ὁ βιβλίον εὑρίσκω αὐτός καταχράομαι · μάλιστα δέ , ὅτι ζηλωτής καί θαυμαστής ὁ Ὠριγένης βιβλίον εἰμί , ἐν ὅς πανταχοῦ ὁ υἱός ἐκ ὁ πατήρ γεννάω εὑρίσκω ὁ ὁ Ὠριγένης βιβλίον ὁ βάθος κατανοέω δύναμαι . καί οὗτος μέν ἐν παρέκβασις , διά ὁ λοιδορέω ἐπιχειρέω ὁ Εὐσέβιος εἴρω .