cogPG.PG067 524
τὸν Εὐσέβιον , σπουδῇ πρὸς βασιλέα διέβαλον αὐτὸν , ὡς στασιώδη , καὶ παρὰ τοὺς νόμους τῆς Ἐκκλησίας ἐαυτῷ τὴν κάθοδον ἐπιτρέψαντα , δίχα κρίσεως ἐπισκόπων . Ἀλλ´ ὅπως μὲν ἐκ τῆς τούτων ἐπιβουλῆς αὖθις ἐξηλάθη τῆς Ἀλεξανδρείας , αὐτίκα δὴ κατὰ τὴν οἰκείαν ἐρῶ τάξιν . Περὶ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου τελευτήσαντος , διαδέχεται τὴν ἐν Καισαρείᾳ τῆς Παλαιστίνης ἐπισκοπὴν Ἀκάκιος . Ὃς πρὸς αὐτὸν Εὐσέβιον τὸν ζῆλον ἔχων , καὶ ὑπ´ αὐτῷ τοὺς ἰεροὺς παιδευθεὶς λόγους , ἱκανός τε νοεῖν καὶ φράζειν ἀστεῖος ἐγένετο , ὡς καὶ πολλὰ συγγράμματα λόγου ἄξια καταλιπεῖν . Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ καὶ Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεὺς , πόλεμον ἐπαγαγὼν Κώνσταντι τῷ ἰδίῳ ἀδελφῷ περὶ Ἀκυληίαν ,, κτίννυται παρὰ τῶν αὐτοῦ ἡγεμόνων . Περιίσταται δὲ τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς , τὰ μὲν πρὸς δύσιν , εἰς Κώνσταντα · τὰ δὲ πρὸς ἕω , εἰς Κωνστάντιον . ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Περὶ Παύ λου τοῦ Κωνσταντίνου πόλεως , καὶ λακεδονίου τοῦ πνευματομάκου Ἐν τούτῳ δὲ Ἀλεξάνδρου τετελευτηκότος , διεδέΚξατο Παῦλος τὴν τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀρχιερωσύνην · ὡς μὲν λέγουσιν οἱ τὰ Ἀρείου καὶ Μακεδονίου φρονοῦντες , ἐαυτῷ ταύτην πραγματευσάμενος , παρὰ γνώμην Εὐσεβίου τοῦ Νικομηδείας ἐπισκόπου , καὶ Θεοδώρου τοῦ ἐν Θράκῃ Ἡρακλείας , οἷς ὡς γείτοσιν ἡ χειροτονία διέφερεν . Ὡς δὲ πολὺς ἔχει λόγος , μαρτυρίᾳ Ἀλεξάνδρου ὃν διεδέξατο , ἐχειροτονήθη παρὰ τῶν ἐνδημούντων τῇ πόλει ἐπισκόπων . Ἥδη γὰρ ὀκτὼ καὶ ἐνενήκοντα ἄγων ἐνιαυτοὺς ὁ Ἀλέξανδρος , ἐκ τούτων δὲ εἴκοσι τρεῖς ἐν τῇ ἐπισκοπῇ ἀνδρείως διαγενόμενος , ἐπειδὴ τελευτᾷν ἔμελλε , πυνθανομένων αὐτοῦ τῶν κληρικῶν , τίνι μετ´ αὐτὸν ἐπιτρεπτέον τὴν Ἐκκλησίαν , εἰ μὲν ἀγαθὸν τὰ θεῖα , διδακτικόν τε ἅμα ἐπιζητεῖτε , ἔφη , Παῦλον ἔχετε · εἰ δὲ πρὸς τὰ ἔξω πράγματα καὶ τὰς συνουσίας τῶν ἀρχόντων , ἀμείνων Μακεδόνιος . Ἀλλ´ ἑκάτερον μεμαρτυρῆσθαι παρὰ Ἀλεξάνδρου , καὶ οἱ Μακεδονίου ἐπαινέται συνομολογοῦσι . Περὶ δὲ τὰ πράγματα καὶ λόγους δεινὸν γεγενῆσθαι λέγουσι τὸν Παῦλον · τὴν δὲ περὶ τοῦ βίου μαρτυρίαν Μακεδονίῳ ἀνατιθέασι . Παῦλον δὲ περὶ τρυφὴν καὶ βίον ἀδιάφορον σχολακέναι διαβάλλουσι . Φαίνεται γοῦν ἐκ τῆς τούτων ὁμολογίας , ἐλλόγιμον ἄνδρα γεγενῆσθαι τὸν ΟΑΡ . Ι .
Lemmas: ὁ Εὐσέβιος , σπουδή πρός βασιλεύς διαβάλλω αὐτός , ὡς στασιώδης , καί παρά ὁ νόμος ὁ ἐκκλησία αὐτός ὁ κάθοδος ἐπιτρέπω , δίχα κρίσις ἐπίσκοπος . Ἀλ ὅπως μέν ἐκ ὁ οὗτος ἐπιβουλή αὖθις ἐξελαύνω ὁ Ἀλεξάνδρεια , αὐτίκα δή κατά ὁ οἰκεῖος εἴρω τάξις . περι δέ οὗτος ὁ χρόνος Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος τελευτάω , διαδέχομαι ὁ ἐν Καισάρεια ὁ Παλαιστίνη ἐπισκοπή Ἀκάκιος . ὅς πρός αὐτός Εὐσέβιος ὁ ζῆλος ἔχω , καί ὑπό αὐτός ὁ ἱερός παιδεύω λόγος , ἱκανός τε νοέω καί φράζω ἀστεῖος γίγνομαι , ὡς καί πολύς σύγγραμμα λόγος ἄξιος καταλείπω . οὐ εἰς μακράν δέ καί Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς , πόλεμος ἐπάγω Κώνστας ὁ ἴδιος ἀδελφός περί Ἀκυληΐα ,, κτίννυμι παρά ὁ αὐτός ἡγεμών . περιίστημι δέ ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , ὁ μέν πρός δύσις , εἰς Κώνστας · ὁ δέ πρός ἠώς , εἰς Κωνστάντιος . ΚΕ . γε . περι Παῦ Λοῦ ὁ Κωνσταντῖνος πόλις , καί λακεδονίου ὁ πνευματομάκου ἐν οὗτος δέ Ἀλέξανδρος τελευτάω , διεδέΚξατο Παῦλος ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις ἀρχιερωσύνη · ὡς μέν λέγω ὁ ὁ Ἄρειος καί Μακεδόνιος φρονέω , αὐτός οὗτος πραγματεύομαι , παρά γνώμη Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια ἐπίσκοπος , καί Θεόδωρος ὁ ἐν Θράκη Ἡράκλεια , ὅς ὡς γείτων ὁ χειροτονία διαφέρω . ὡς δέ πολύς ἔχω λόγος , μαρτυρία Ἀλέξανδρος ὅς διαδέχομαι , χειροτονέω παρά ὁ ἐνδημέω ὁ πόλις ἐπίσκοπος . ἥδη γάρ ὀκτώ καί ἐνενήκοντα ἄγω ἐνιαυτός ὁ Ἀλέξανδρος , ἐκ οὗτος δέ εἴκοσι τρεῖς ἐν ὁ ἐπισκοπέω ἀνδρείως διαγίγνομαι , ἐπεί τελευτάω μέλλω , πυνθάνομαι αὐτός ὁ κληρικός , τίς μετέ αὐτός ἐπιτρεπτέον ὁ ἐκκλησία , εἰμί μέν ἀγαθός ὁ θεῖον , διδακτικός τε ἅμα ἐπιζητέω , φημί , Παῦλος ἔχω · εἰμί δέ πρός ὁ ἔξω πρᾶγμα καί ὁ συνουσία ὁ ἄρχω , ἀγαθός Μακεδόνιος . Ἀλ ἑκάτερος μαρτυρέω παρά Ἀλέξανδρος , καί ὁ Μακεδόνιος ἐπαινέτης συνομολογέω . περι δέ ὁ πρᾶγμα καί λόγος δεινός γίγνομαι λέγω ὁ Παῦλος · ὁ δέ περί ὁ βίος μαρτυρία Μακεδών ἀνατίθημι . Παῦλος δέ περί τρυφή καί βίος ἀδιάφορος σχολάζω διαβάλλω . φαίνω γοῦν ἐκ ὁ οὗτος ὁμολογία , ἐλλόγιμος ἀνήρ γίγνομαι ὁ ΟΑΡ . Ι .