cogPG.PG067 350
ἑορταὶ κατελάμβανον , φημὶ δὴ τό τε Σάββατον καὶ ἡ Κυριακὴ , ἐν αἷς αἱσυνάξεις κατὰ τὰς ἐκκλησίας εἰώθασι γίνεσθαι , αὐτοὶ ἐντὸς τῶν τῆς πόλεως πυλῶν περὶ τὰς στοὰς ἀθροιζόμενοι , καὶ ᾠδὰς ἀντιφώνους πρὸς τὴν Ἀρειανὴν δόξαν συντιθέντες ἧδον · καὶ τοῦτο ἐποίουν κατὰ τὸ πλεῖστον μέρος τῆς νυκτός . Ὑπὸ δὲ ὄρθρον , τὰ τοιαῦτα ἀντίφωνα λέγοντες , διὰ μέσης τῆς πόλεως ἐξῄεσαν τῶν πυλῶν , καὶ τοὺς τόπους ἔνθα συνῆγον κατελάμβανον . Ἐπεὶ δὲ ἐρεθισμοὺς κατὰ τῶν τὸ ὁμοούσιον φρονούντων λέγοντες οὐκ ἐπαύοντο · πολλάκις γὰρ καὶ τοιαύτην ᾠδὴν ἔλεγον · Ποῦ εἰσιν οἱ λέγοντες τὰ τρία μίαν δύναμιν ; τότε δὴ καὶ Ἰωάννης εὐλαβηθεὶς , μήτις τῶν ἁπλουστέρων ὑπὸ τῶν τοιούτων ᾠδῶν ἀφελκυσθῇ τῆς Ἐκκλησίας , ἀντιτίθησιν αὐτοῖς τοὺς τοῦ ἰδίου λαοῦ , ὅπως ἂν καὶ αὐτοὶ ταῖς νυκτεριναῖς ὑμνολογίαις σχολάζοντες , ἀμαυρώσωσι μὲν τὴν ἐκείνων περὶ τούτου σπουδὴν , βεβαίους δὲ τοὺς οἰκείους πρὸς τὴν ἑαυτῶν πίστιν ἐργάσωνται . Ἀλλ´ ὁ μὲν σκοπὸς Ἰωάννου ἐδόκει εἶναι χρηστός · σὺν ταραχῇ δὲ καὶ κινδύνοις τὸ τέλος ἐδέξατο . Ὡς γὰρ λαμπρότεροι οἱ τοῦ ὁμοουσίου ὕμνοι ἐν ταῖς νυκτεριναῖς ὑμνολογίαις ἐδείκνυντο · ἐπινε νόηντο γὰρ παρ´´ αὐτοῦ σταυροὶ ἀργυροῖ , φέροντες φῶτα ἑκ τῶν κηρίνων λαμπάδων , τῆς βασιλίδος Εὐδοξίας παρεχούσης τὴν εἰς αὐτὰ δαπάνην · πλῆθος ὄντες οἱ Ἀρειανίζοντες , καὶ ζηλοτυπίᾳ ληφθέντες , ἀμύνεσθαί τε καὶ συμπληγάδας ἐπεχείρουν ποιεῖν . Ἔτι γὰρ ἐκ τῆς παραλαβούσης δυναστείας , ἔνθερμοί τε πρὸς μάχην ἦσαν , καὶ κατεφρόνουν αὐτῶν . Μὴ μελλήσαντες οὖν , ἐν μιᾷ τῶν νυκτῶν συγκρούουσι ·· καὶ βάλλεται μὲν λίθῳ κατὰ μετώπου Βρίσων ὁ τῆς βασιλίδος εὐνοῦχος , συγκροτῶν τότε τοὺς ὑμνῳδούς . Ἀπόλλυνται δὲ καί τινες τοῦ λαοῦ , ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν . Ὑφ´ οἷς κινηθεὶς ὁ βασιλεὺς , διεκώλυσε τοὺς Ἀρειανοὺς τὰς ὑμνολογίας ἐν τῶ δημοσίῳ ποιεῖν . Καὶ τὰ μὲν λεγόμενα τοιαῦτα ἦν . Λεκτέον δὲ καὶ ὅθεν τὴν ἀρχὴν ἔλαβεν ἡ κατὰ τοὺς ἀντιφώνους ὕμνους ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ συνήθεια . Ἰγνάτιος Ἀντιοχείας τῆς Συρίας , τρίτος ἀπὸ τοῦ ἀποστόλου
Lemmas: ἑορτή καταλαμβάνω , φημί δή ὁ τε σάββατον καί ὁ Κυριακός , ἐν ὅς αισυναγω κατά ὁ ἐκκλησία εἴωθα γίγνομαι , αὐτός ἐντός ὁ ὁ πόλις πύλη περί ὁ στοά ἀθροίζω , καί ἀοιδή ἀντίφωνος πρός ὁ Ἀρειανός δόξα συντίθημι ἦδος · καί οὗτος ποιέω κατά ὁ πλεῖστος μέρος ὁ νύξ . ὑπό δέ ὄρθρος , ὁ τοιοῦτος ἀντίφωνος λέγω , διά μέσος ὁ πόλις ἔξειμι ὁ πύλη , καί ὁ τόπος ἔνθα συνάγω καταλαμβάνω . ἐπεί δέ ἐρεθισμός κατά ὁ ὁ ὁμοούσιος φρονέω λέγω οὐ παύω · πολλάκις γάρ καί τοιοῦτος ἀοιδή λέγω · πός εἰμί ὁ λέγω ὁ τρεῖς εἷς δύναμις ; τότε δή καί Ἰωάννης εὐλαβέομαι , μῆτις ὁ ἁπλόος ὑπό ὁ τοιοῦτος ᾠδή ἀφέλκω ὁ ἐκκλησία , ἀντιτίθημι αὐτός ὁ ὁ ἴδιος λαός , ὅπως εἄν καί αὐτός ὁ νυκτερινός ὑμνολογία σχολάζω , ἀμαυρόω μέν ὁ ἐκεῖνος περί οὗτος σπουδή , βέβαιος δέ ὁ οἰκεῖος πρός ὁ ἑαυτοῦ πίστις ἐργάζομαι . Ἀλ ὁ μέν σκοπός Ἰωάννης δοκέω εἰμί χρηστός · σύν ταραχή δέ καί κίνδυνος ὁ τέλος δέχομαι . ὡς γάρ λαμπρός ὁ ὁ ὁμοούσιος ὕμνος ἐν ὁ νυκτερινός ὑμνολογία δείκνυμι · πίνω νοέω γάρ παρ´´ αὐτός σταυρός ἀργύρεος , φέρω φάος ἐκ ὁ κήρινος λαμπάς , ὁ βασιλίς εὐδοξία παρέχω ὁ εἰς αὐτός δαπάνη · πλῆθος εἰμί ὁ Ἀρειανίζω , καί ζηλοτυπία λαμβάνω , ἀμύνω τε καί Συμπληγάς ἐπιχειρέω ποιέω . ἔτι γάρ ἐκ ὁ παραλαμβάνω δυναστεία , ένθερμος τε πρός μάχη εἰμί , καί καταφρονέω αὐτός . μή μέλλω οὖν , ἐν εἷς ὁ νύξ συγκρούω ·· καί βάλλω μέν λίθος κατά μέτωπον Βρίσων ὁ ὁ βασιλίς εὐνοῦχος , συγκροτέω τότε ὁ ὑμνῳδός . ἀπόλλυμι δέ καί τις ὁ λαός , ἐκ ἀμφότερος ὁ μέρος . Ὑφ´ ὅς κινέω ὁ βασιλεύς , διακωλύω ὁ αρειανός ὁ υμνολόγηση ἐν ὁ δημόσιος ποιέω . καί ὁ μέν λέγω τοιοῦτος εἰμί . λεκτέος δέ καί ὅθεν ὁ ἀρχή λαμβάνω ὁ κατά ὁ ἀντίφωνος ὕμνος ἐν ὁ ἐκκλησία συνήθεια . Ἰγνάτιος Ἀντιόχεια ὁ Συρία , τρίτος ἀπό ὁ ἀπόστολος