cogPG.PG067 589
σύνταγμα . Ὡς γὰρ κατὰ τὸ σὸν πρόσταγμα , τὸ συνέδριον τῆς συνόδου συνεκροτεῖτο , κἀκεῖνοι τῆς ἰδίας ἀπάτης ἐγύμνουν τὴν σκέψιν · ἐπειρῶντο γὰρ πανουργίᾳ τινὶ καὶ ταραχῇ προσφέροντές τι καινοτομεῖν , τῆς τοιαύτης ἐτερείας τοὺς συναλισκομένους εὑρόντες , Γερμήνιον , Λὐξέντιον , καὶ Γάιον · τοὺς τὴν ἔριν καὶ διχοστασίαν ἐμποιοῦντας . Ὧν ἡ διδασκαλία μὴ μὴ νουσα , πᾶν πλῆθος βλασφημιῶν ὑπερβέβηκεν · ὡς δὲ συνεῖδον , οὐχὶ τῆς αὐτῆς αἱρέσεως ὄντας , οὗθ ὁμογνωμονοῦντας ἐφ´ οἷς κακῶς ἐφρόνουν , εἰς τὸ συμβούλιον ἡμῶν μετήγαγον ἑαυτοὺς , ὡς δοκεῖν ἕτερόν τι γράφειν . Ἡν δὲ ὁ καιρὸς βραχὺς , ὁ καὶ τὰς γνώμας αὐτῶν ἐξελέγχων . Ἵνα οὖν μὴ τοῖς αὐτοῖς τὰ τῆς Ἐκκλησίας περιπίπτῃ , καὶ ταραχὴ καὶ θόρυβοσν κυλινδούμενος ἅπαντας συνέχῃ , βέβαιον ἐφάνη τὰ πάλαι ὡρισμένα καὶ ἀμετακίνητα φυλάττειν · τοὺς δὲ προειρημένους τῆς ἡμετέρας κοινωνίας ἀποκεχωρίσθαι · δι´ ἣν αἰτίαν τοὺς ἀναδιδάξοντας πρέσβεις πρὸς τὴν σὴν ἐπιείκειαν ἀπεστάλκαμεν , τὴν γνώμην τοῦ συνεδρίου διὰ τῆς ἐπιστολῆς μηνύσοντας . Τοῖς δὲ πρέσβεσι πρό γε πάντων τοῦτο παρεκελευσάμεθα , τὸ τὴν ἀλήθειαν πιστώσασθαι ἐκ τῶν πάλαι ἀρχαίων δικαίως ὡρισμένων · οἷ καὶ τὴν σὴν ἀναδιδάξουσιν ὁσιότητα , ὅτι οὐχ ὥσπερ ἔφησαν Οὐρσάκιος καὶ Οὐάλης , ἔσται εἰρήνη , εἴπερ τι τῶν δικαίων ἀνατραπείη . Πῶς γὰρ εἰρήνην οἶόν τε ἄγειν , τοὺς τὴν εἰρήνην καταλύοντας ; μᾶλλον γὰρ ἔρις καὶ ταραχὴ ἐκ τούτων σὺν ταῖς λοιπαῖς πόλεσι , καὶ τῇ τῶν Ῥωμαίων Εκκλησίᾳ γενήσεται . Διὸ δὴ ἱκετεύομεν τὴν σὴν ἐπιείκειαν , ἵνα προσηνέσιν ἀκοαῖς , καὶ γαληνιαίῳ βλέμματι , τοὺς ἡμετέρους πρέσβεις ἀθρήσειας · μηδὲ πρὸς ὕβριντῶν τετελευτηκότων , καινόν τι μεταλλάττειν ἐπιτρέψειας · ἀλλὰ ἐάσεις ἐμμένειν ἡμᾶς τοῖς παρὰ τῶν προγόνων ὁρισθεῖσί τε καὶ νενομοθετημένοις · οὐς ἅπαντα μετὰ ἀγχινοίας τε καὶ φρονήσεως , καὶ Πνεύματος ἁγίου πεποιηκέναι φήσαιμεν ἄν . Τὰ γὰρ νῦν παρ´ ἐκείνων καινοτομούμενα , τοῖς μὲν πιστεύουσιν , ἀπιστίαν ἐνεποίει · τοῖς δὲ μὴ πιστεύουσιν , ὡμότητα . Ἰκετεύομεν δὲ ἔτι , ἵνα κελεύσης τοὺς ἑπιη σκόπους τοὺς ἐν ἀλλοδαπαῖς διατρίβοντας , οὓς καὶ τὸ τῆς ἡλικίας ἐπίπονον , καὶ τὸ τῆς πενίας ἐνεὲς τρύχει , τὴν εἰς τὰ οἰκεῖα ἀνακομιδὴν ῥᾳδίαν ποιήσασθαι · ἵνα μὴ ἔρημοι , τῶν ἐπισκόπων ἀφωρισμένων , αἱ Ἐκκλησίαι διαμένωσιν . Ἔτι δὲ πρὸς ἅπασι καὶ τοῦτο δεόμεθα , ἵνα μηδὲν μήτε ἐλλείπῃ τῶν προὑπαρξάντων , μήτε πλεονάζῃ · ἀλλὰ πάντα ἄῤῥηκτα διαμένῃ , ἐκ τῆς τοῦ σοῦ πατρὸς εὐσεβείας εἰς τὸν νῦν χρόνον διαφυλαττόμενα · μήτε λοιπὸν ἡμᾶς μοχθεῖν , καὶ τῶν ἰδίων παροικήσεων ἀλλοτρίους ἐπιτρέψειας γενέσθαι · ἀλλὰ ἵνα οἱ ἐπίσκοποι σὺν τῷ ἰδίῳ λαῷ μετ´ εἰρήνης εἰς εὐωχίας τε καὶ λατρείας σχολὴν ἄγοιεν , ἱκετεύοντες ὑπὲρ τῆς σῆς σωτηρίας καὶ βασιλείας καὶ εἰρήνης , ἣν ἡ Θεότης σοι εἰς τὸ διηνεκὲς χαριεῖται . Οἱ δὲ ἡμέτεροι πρέσβεις τάς τε ὑπογραφὰς , καὶ τὰς τῶν ἐπισκόπων πρυσηγορίας κομίζουσιν · οἵτινες καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν θείων γραμμάτων τὴν σὴν ἀναδιδάξουσι θειότητα . ΚΕΦΑΛ . ΙΘʹ . Περὶ τῶν πρέσβεων τῆς συνόδου , καὶ τῆς τοῦ βοσιλέως ἐπιστολῆς , καὶ ὅπως οἱ περὶ Οὐμσάκιον καὶ Οὐάλεντα , ὑστέρον συνολλεσαι τὴν προκομισθείσῃ ἐπιστολῇ καὶ περὶ τῆς των κἀχρχιερέων ἐξορίς · καὶ περὶ τῆς ἐν Νίκῃ σιόδου · καὶ δι´ ἢν αἰτίαν ἡ ἐν Ἀριμήνῳ σιν εσχέθη σύνοδος . Τάδε μὲν τῶν ἐν Ἀριμίνῳ συνελθόντων τὰ γράμματα . Οἱ δὲ περὶ Οὐρσάκιον καὶ Οὐάλεντα , φθάσαντες ΔΛΡ . ΚΙΧ . οοιεορΘΟΟΘ
Lemmas: σύνταγμα . ὡς γάρ κατά ὁ σός πρόσταγμα , ὁ συνέδριον ὁ σύνοδος συγκροτέω , ἐκεῖνος ὁ ἴδιος ἀπάτη γυμνόω ὁ σκέψις · πειράω γάρ πανουργία τις καί ταραχή προσφέρω τίς καινοτομέω , ὁ τοιοῦτος ἔτερος ὁ συναλίσκομαι εὑρίσκω , Γερμήνιον , Λὐξέντιον , καί Γάιος · ὁ ὁ Ἔρις καί διχοστασία ἐμποιέω . ὅς ὁ διδασκαλία μή μή νέω , πᾶς πλῆθος βλασφημία ὑπερβαίνω · ὡς δέ συνεῖδον , οὐ ὁ αὐτός αἵρεσις εἰμί , ΟΥΘ ὁμογνωμονέω ἐφίημι ὅς κακῶς φρονέω , εἰς ὁ συμβούλιον ἐγώ μετάγω ἑαυτοῦ , ὡς δοκέω ἕτερος τίς γράφω . ἐάν δέ ὁ καιρός βραχύς , ὁ καί ὁ γνώμη αὐτός ἐξελέγχω . ἵνα οὖν μή ὁ αὐτός ὁ ὁ ἐκκλησία περιπίπτω , καί ταραχή καί θόρυβος κυλινδέω ἅπας συνέχω , βέβαιος φαίνω ὁ πάλαι ὁρίζω καί ἀμετακίνητος φυλάσσω · ὁ δέ προερέω ὁ ἡμέτερος κοινωνία ἀποχωρίζω · δις ὅς αἴτιος ὁ ἀναδιδάσκω πρέσβυς πρός ὁ σός ἐπιείκεια ἀποστέλλω , ὁ γνώμη ὁ συνέδριον διά ὁ ἐπιστολή μηνύω . ὁ δέ πρέσβυς πρό γε πᾶς οὗτος παρακελεύομαι , ὁ ὁ ἀλήθεια πιστόω ἐκ ὁ πάλαι ἀρχαῖος δικαίως ὁρίζω · οἷ καί ὁ σός ἀναδιδάσκω ὁσιότης , ὅτι οὐ ὥσπερ φημί Οὐρσάκιος καί Οὐάλης , εἰμί εἰρήνη , εἴπερ τίς ὁ Δίκαιος ἀνατρέπω . Πῶς γάρ εἰρήνη οἶος τε ἄγω , ὁ ὁ εἰρήνη καταλύω ; μᾶλλον γάρ Ἔρις καί ταραχή ἐκ οὗτος σύν ὁ λοιπός πόλις , καί ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία γίγνομαι . Διὸ δή ἱκετεύω ὁ σός ἐπιείκεια , ἵνα προσηνής ἀκοή , καί γαληνιαῖος βλέμμα , ὁ ἡμέτερος πρέσβυς ἀθρέω · μηδέ πρός ὑβρίς τελευτάω , καινός τίς μεταλλάσσω ἐπιτρέπω · ἀλλά ἐάω ἐμμένω ἐγώ ὁ παρά ὁ πρόγονος ὁρίζω τε καί νομοθετέω · οὖς ἅπας μετά ἀγχίνοια τε καί φρόνησις , καί πνεῦμα ἅγιος ποιέω φημί ἄν . ὁ γάρ νῦν παρ´ ἐκεῖνος καινοτομέω , ὁ μέν πιστεύω , ἀπιστία ἐμποιέω · ὁ δέ μή πιστεύω , ωμότητα . ἱκετεύω δέ ἔτι , ἵνα κελεύω ὁ ἔπειμι σκοπός ὁ ἐν ἀλλοδαπός διατρίβω , ὅς καί ὁ ὁ ἡλικία ἐπίπονος , καί ὁ ὁ πενία ενεός τρύχω , ὁ εἰς ὁ οἰκεῖος ἀνακομιδή ῥᾴδιος ποιέω · ἵνα μή ἐρῆμος , ὁ ἐπίσκοπος ἀφορίζω , ὁ ἐκκλησία διαμένω . ἔτι δέ πρός ἅπας καί οὗτος δήω , ἵνα μηδείς μήτε ἐλλείπω ὁ προυπαρχω , μήτε πλεονάζω · ἀλλά πᾶς ἄρρηκτος διαμένω , ἐκ ὁ ὁ σύ πατήρ εὐσέβεια εἰς ὁ νῦν χρόνος διαφυλάσσω · μήτε λοιπός ἐγώ μοχθέω , καί ὁ ἴδιος παροίκησις ἀλλότριος ἐπιτρέπω γίγνομαι · ἀλλά ἵνα ὁ ἐπίσκοπος σύν ὁ ἴδιος λαός μετέ εἰρήνη εἰς εὐωχία τε καί λατρεία σχολή ἄγω , ἱκετεύω ὑπέρ ὁ σός σωτηρία καί βασίλεια καί εἰρήνη , ὅς ὁ θεότης σύ εἰς ὁ διηνεκής χαρίζομαι . ὁ δέ ἡμέτερος πρέσβυς ὁ τε ὑπογραφή , καί ὁ ὁ ἐπίσκοπος πρυσηγορίας κομίζω · ὅστις καί ἐκ αὐτός ὁ θεῖον γράμμα ὁ σός ἀναδιδάσκω θειότης . ΚΕ . εὐθύς . περι ὁ πρέσβυς ὁ σύνοδος , καί ὁ ὁ βοσιλαος ἐπιστολή , καί ὅπως ὁ περί Οὐμσάκιον καί Οὐάλης , ὕστερος συνόλλυμι ὁ προκομίζω ἐπιστολή καί περί ὁ ὁ καχρχιειρω ἐξορίζω · καί περί ὁ ἐν Νίκη σιοδος · καί δις εἄν αἴτιος ὁ ἐν Ἀρίμηνος βρόχος ἔχω σύνοδος . ὅδε μέν ὁ ἐν Ἀρίμινον συνέρχομαι ὁ γράμμα . ὁ δέ περί Οὐρσάκιον καί Οὐάλης , φθάνω ΔΛΡ . κιχ . οοιεορΘΟΟΘ