cogPG.PG067 755
Τὸ δὲ , τὸν σίαλον εἰς τὸ στόμα δεξάμενον , αἰτίο κατέπεσε · καὶ νεκρὸν κείμενον , οὐ μεῖον τῶν παρ´ Ἰνδοῖς ἰστορουμένων ἑρπετῶν διεφάνη τὸ μέγεθο,ς , Ἀμέλει τοι , ὡς ἐπυθόμην , ὑπὸ ζεύγεσιν ὀκτὼ εἰς τὸ πλησίον πεδίον ἐξελκύσαντες αὐτὸ οἱ ἐπιχώριοι , καὶ . έκαυσαν , ὅπως μὴ διασαπεὶς τὸν ἀέρα λυμανεῖται , καὶ λοιμώδη νόσον ποιήσῃ . Δονάτῳ δὲ τούτῳ τάφος ἐστὶν ἐπίσημος εὐκτήριος οἶκος , ἀπ´ αὐτοῦ τὴν ἐπωνυμίαν ἔχων . Περὶ τοῦτον δὲ πηγὴ ὑδάτων πολλῶν , ἣν οὐ πρότερον οὖσαν , εὐξαμένου αὐτοῦ , τὸ Θεῖον ἀνέὸωκεν . Ἥν μὲν γὰρ οὗτος ὁ χῶρος παντελῶς ἄνυδρος . Ἐξ ὁδοιπορίας δέ ποτε ἐνθάδε παραγενόμενος , λέγεται τῶν ἀμφ´ αὐτὸν ἀπορίᾳ ὕδατος ταλαιπωρουμένων , τῇ χειρὶ τὴν γῆν λαχήνας εὔξασθαι , ἅμα δὲ τῇ εὐχῇ ἄφθονον ἀναβλύσαι ὕδωρ , καὶ ἐξ ἐκείνου μὴ διαλιπεῖν . Ἀλλὰ τῶνδε μὲν μάρτυρες , οἱ τὴν Ἰσθμίαν οἰκοῦντες κώμην Εὐροίας , καθ´ ἣν τάδε συνίβη . Ἐν τούτῳ δὲ Τόμεως καὶ τῆς ἄλλης Σκυθίας τὴν Ἐκκλησίαν ἐπετρόπευε Θεότιμος Σκύθης , ἀνὴρ ἐν φιλοσοφίᾳ τραφείς · ὃν ἀγάμενοι τῆς ἀρετῆς οἱ περὶ τὸν Ἴστρον Οὗννοι βάρβαροι , Θεὸν Ῥωμαίων ὡνόμαζον . Καὶ γὰρ δὴ καὶ θείων ἐπ´ αὐτῷ πραγμάτων ἐπειράθησαν . Λέγεται γοῦν , ὡς ὁδεύοντι ποτε παρὰ τὴν ἐνθάδε βαρβάρων γῆν , ὑπήντοντο ἐναντίαν τὴν αὐτὴν ὁδὸν ἐπὶ Τόμιν ἐλαύνοντες . Ὁλοφυρομένων δὲ τῶν ἀμφ´ αὐτὸν ὡς αὐτίκα ἀπολουμένων , ἀποβὰς τοῦ ἵππου , ηὔξατο . Οἱ δὲ βάρβαροι μήτε αὐτὸν μήτε τοὺς ἑπομένους , ἢ τοὺς ἵππους ὧν ἀπέβησαν θεασάμενοι , παρέδραμον . Ἐπεὶ δὲ πολλάκι ; ἐπιόντες ἐκακοποίουν τοὺς Σκύθας , φύσει θηριώδεις ὄντας , εἰς ἡμερότητα μετέβαλεν , ἑστιῶν τε καὶ δώροις φιλοσρονούμενος . Ἐντεῦθεν δὲ βάρβαρος ἀνὴρ ὄπολαβών εὔπορον εἶναι , ἐπεβούλευσεν αὐτὸν ἑλεῖν . Καὶ βρόχον παρασκευάσας ἀσπίδι ἐπερειδόμενον , ὤσπερ εἰώθει τοῖς πολεμίοις διαλεγόμενος , ἀνασχὼν τὴν δεξιὰν , ἀκοντίζειν ἐπ´ αὐτὸν τὸ σχοινίον ἔμελλεν , ὡς πρὸς ἑαυτὸν καὶ τοὺς ὁμοφύλους ἑλκύσων . Ἄμα δὲ τῇ ἐπιχειρήσει , ἀνατεταμένη ἡ χεὶρ πρὸς τὸν ἀέρα διέμεινε . Καὶ οὐ πρότερον ὁ βάρβαρος τινῶν ἀοράτων ἠφείθη δεσμῶν , εἰ μὴ τῶν ἄλλων ἀντιβολούντων , ὑπὲρ αὐτοῦ τὸν Θεὸν ἱκέτευσε Θεότιμος Φασὶ δὲ κομήτην αὐτὸν διαμεῖναι καθ´ ὃ σχῆμα φιλοσοφεῖν ἀρξάμενος ἐπετήδευσε . Λιτὸν δὲ τὴν δίαιταν · τροφῆς δὲ , οὐ τὸν αὐτὸν , ἀλλ´ ἐν τῷ πεινῇν ἢ διήήν τὸν καιρὸν ὁρίσαι . Φιλοσόφου γὰρ ἦν , οἷμαι , καὶ τούτοις πρὸς χρείαν , οὐ διὰ ῥαστώνην εἴκειν
Lemmas: ὁ δέ , ὁ σίαλον εἰς ὁ στόμα δέχομαι , αιτία καταπίπτω · καί νεκρός κεῖμαι , οὖον μείων ὁ παρ´ Ἰνδός ιστορουμην ἑρπετόν διαφαίνω ὁ μέγεθος , ἀμέλει ὅς , ὡς πυνθάνομαι , ὑπό ζεῦγος ὀκτώ εἰς ὁ πλησίος πεδίον ἐξέλκω αὐτός ὁ ἐπιχώριος , καί . καίω , ὅπως μή διασήπομαι ὁ ἀήρ λυμαίνομαι , καί λοιμώδης νόσος ποιέω . Δόνατος δέ οὗτος τάφος εἰμί ἐπίσημος εὐκτήριος οἶκος , ἀπ´ αὐτός ὁ ἐπωνυμία ἔχω . περι οὗτος δέ πηγή ὕδωρ πολύς , ὅς οὖον πρότερος εἰμί , εὔχομαι αὐτός , ὁ θεῖον ἀνοέω . ὅς μέν γάρ οὗτος ὁ χῶρος παντελῶς ἄνυδρος . ἐς ὁδοιπορία δέ ποτός ἐνθάδε παραγίγνομαι , λέγω ὁ ἀμφ´ αὐτός ἀπορία ὕδωρ ταλαιπωρέω , ὁ χείρ ὁ γῆ λαχαίνω εὔχομαι , ἅμα δέ ὁ εὐχή ἄφθονος ἀναβλύζω ὕδωρ , καί ἐκ ἐκεῖνος μή διαλείπω . ἀλλά ὅδε μέν μάρτυς , ὁ ὁ Ἴσθμιος οἰκέω κώμη εὔροια , καθ´ ὅς ὅδε συνίβη . ἐν οὗτος δέ Τομεύς καί ὁ ἄλλος Σκυθία ὁ ἐκκλησία ἐπιτροπεύω Θεότιμος Σκύθης , ἀνήρ ἐν φιλοσοφία τρέφω · ὅς ἀγάομαι ὁ ἀρετή ὁ περί ὁ Ἴστρος Οὗννος βάρβαρος , θεός Ῥωμαῖος ὀνομάζω . καί γάρ δή καί θεῖον ἐπι αὐτός πρᾶγμα πειράω . λέγω γοῦν , ὡς ὁδεύω ποτός παρά ὁ ἐνθάδε βάρβαρος γῆ , ὑπαντάω ἐναντίος ὁ αὐτός ὁδός ἐπί τόμιον ἐλαύνω . ὀλοφύρομαι δέ ὁ ἀμφ´ αὐτός ὡς αὐτίκα ἀπόλλυμι , ἀποβαίνω ὁ ἵππος , εὔχομαι . ὁ δέ βάρβαρος μήτε αὐτός μήτε ὁ ἕπομαι , ἢ ὁ ἵππος ὅς ἀποβαίνω θεάομαι , παρατρέχω . ἐπεί δέ πολλάκις ; ἔπειμι κακοποιέω ὁ Σκύθης , φύσις θηριώδης εἰμί , εἰς ἡμερότης μεταβάλλω , ἑστία τε καί δῶρον φιλοσρονεομαι . ἐντεῦθεν δέ βάρβαρος ἀνήρ οπολαμβανω εὔπορος εἰμί , ἐπιβουλεύω αὐτός αἱρέω . καί βρόχος παρασκευάζω ἀσπίς ἐπερείδω , ὤσπερ εἴωθα ὁ πολέμιος διαλέγω , ἀνέχω ὁ δεξιά , ἀκοντίζω ἐπι αὐτός ὁ σχοινίον μέλλω , ὡς πρός ἑαυτοῦ καί ὁ ὁμόφυλος ἕλκω . ἄμη δέ ὁ ἐπιχείρησις , ἀνατείνω ὁ χείρ πρός ὁ ἀήρ διαμένω . καί οὖον πρότερος ὁ βάρβαρος τις ἀόρατος ἀφίημι δεσμός , εἰμί μή ὁ ἄλλος ἀντιβολέω , ὑπέρ αὐτός ὁ θεός ἱκετεύω Θεότιμος φημί δέ κοσμητής αὐτός διαμένω καθ´ ὅς σχῆμα φιλοσοφέω ἄρχω ἐπιτηδεύω . Λιτός δέ ὁ δίαιτα · τροφή δέ , οὖον ὁ αὐτός , ἀλ ἐν ὁ πεινάω ἢ διαιρέω ὁ καιρός ὁρίζω . φιλόσοφος γάρ εἰμί , οἴομαι , καί οὗτος πρός χρεία , οὖον διά ῥᾳστώνη εἴκω