cogPG.PG067 444
διατρίβειν , ἢ μετάλλοις ἐμπονεῖν , ἢ δημοσίοις ἔργοις , ἢ γυναικείοις , ἢ λινυφίοις ὑπηρετεῖν , ἢ βουλευτηρίοις ἐναριθμεῖσθαι , μὴ βουλευταὶ ὄντες πρότερον ἀτίμοις δὲ γενομένοις τὴν ἀτιμίαν ἔλυσε . Τοῖς δὲ στρατείας τινὸς ἀφαιρεθεῖσιν , ἐν γνώμῃ εἴασεν , ἢ ἐφ´ οὗπερ ἦσαν σχήματος εἶναι , ἢ μετὰ ἀφέσεως ἐντίμου ἐλευθέραν ἄγειν σχολήν . Ἐπεὶ δὲ πάντας εἰς τὴν προτέραν ἐλευθερίαν καὶ τὰς συνήθεις τιμὰς ἀνεκαλέσατο , καὶ τὰς οὐσίας αὐτοῖς ἀπέδωκεν . Εἰ δέ τινες θάνατον καταδικασθέντες τῶν ὄντων ἀφηρέθησαν , προσέταξε τοῖς ἐγγυτέρω γένους διαφέρειν τοὺς κλήρους · μηδενὸς ἄὲ τούτων ὄντος , τὴν καθέκαστον ἐπιχώριον ἐκκλησίαν κληρονομεῖν · εἴτε δὲ ἰδιώτης , εἴτε τὸ δημόσιον , ἐκ τοιαύτης οὐσίας ἔχοι τι , ἀποδιδόναι . Τῶν δὲ παρὰ τοῦ ταμείου πριαμένων , ἢ δαυρεὰν λαβόντων , εἰς τὸν δυνατὸν καὶ πρέποντα τρόπον προνοεῖν ὑπέσχετο . Τάδε μὲν , ὡς εἴρηται , τῷ βασιλεῖ ἔδοξε , καὶ νόμῳ ἐκυρώθη , ἀμελητί τε τοῦ προσήκοντος τέλους ἐτύγχανε . Χριστιανοὶ δὲ ὡς ἐπίπαν τὰς Ῥωμαίων ἀρχὰς ἐπετρόπευον · καὶ τοῦ λοιποῦ θύειν ἀπείρητο πᾶσιν , ἢ μαντείαις καὶ τελεταῖς κεχρῆσθαι , ἢ ξόανα ἀνατιθέναι , ἢ Ἐλληνικὰς Κγειν ἑορτάς . Πολλὰ δὲ καὶ τῶν κατὰ πόλεις ἐθῶν ἠμείβετο τῆς ἀρχαιότητος . Ἀμέλει τοι , παρὰ μὲν Α ἐγυπτίοις , οὐκέτι εἰς τοὺς εἰωθότας Ἐλληνικοὺς ναοὺς , εἰς δὲ τὰς ἐκκλησίας ἐξ ἐκείνου φέρεται ὁ πῆχυς , ᾧ σημαίνεται τῶν τοῦ Νείλου ὑδάτων ἡ ἐπίδοσις . Παρὰ δὲ Ῥωμαίοις , τότε πρῶτον ἡ τῶν μονομάχων ἐκωλύθη θέα . Παρὰ δὲ σοίνιξιν , οἶ τὸν Λἰβανον καὶ τὴν Ἡλίου πόλιν οἰκοῦσιν , οὐκέτι θέμις , ἦν ἐκπορνεύεσθαι τὰς παρθένους , πρὶν τοῖς ἀνδράσι συνελθεῖν , οἷς νομίμῳ γάμῳ συνοικεῖν εἰώθεσαν ἐ , μετὰ τὴν πρώτην πεῖραν τῆς ἀθεμίτου μίξεως . Τῶν δὲ εὐκτηρίων οἴκων , οἱ μὲν ἀρκούντως μεγέθους ἔχοντες , ἐπανωρθοῦντο · οἱ δὲ , εἰς ἐπίδοσιν ὕψους καὶ πλάτους λαμπρῶς ἐπεσκευάζοντο . ἑτέρωθι δὲ τὴν ἀρχὴν μὴ ὄντες , ἐκ θεμελίου ἐδημιουργοῦντο Τὰ δὲ χρήματα ἐκ τῶν βασιλικῶν θησαυρῶν ἐχορήγει ὁ βασιλεὺς , γράψας τοῖς κατὰ πόλιν ἐπισκόποις ,
Lemmas: διατρίβω , ἢ μέταλλον ἐμπονέω , ἢ δημόσιος ἔργον , ἢ γυναικεῖος , ἢ λινύφιον ὑπηρετέω , ἢ βουλευτήριον ἐναριθμέω , μή βουλευτής εἰμί πρότερος ἄτιμος δέ γίγνομαι ὁ ἀτιμία λύω . ὁ δέ στρατεία τις ἀφαιρέω , ἐν γνώμη ἐάω , ἢ ἐφίημι ὅσπερ εἰμί σχῆμα εἰμί , ἢ μετά ἄφεσις ἔντιμος ἐλεύθερος ἄγω σχολή . ἐπεί δέ πᾶς εἰς ὁ πρότερος ἐλευθερία καί ὁ συνήθης τιμή ἀνακαλέω , καί ὁ οὐσία αὐτός ἀποδίδωμι . εἰμί δέ τις θάνατος καταδικάζω ὁ εἰμί ἀφαιρέω , προστάσσω ὁ ἐγγυτέρω γένος διαφέρω ὁ κλῆρος · μηδείς ἀεί οὗτος εἰμί , ὁ καθέκαστον ἐπιχώριος ἐκκλησία κληρονομέω · εἴτε δέ ἰδιώτης , εἴτε ὁ δημόσιος , ἐκ τοιοῦτος οὐσία ἔχω τίς , ἀποδίδωμι . ὁ δέ παρά ὁ ταμεῖον πρίαμαι , ἢ δαυρεα λαμβάνω , εἰς ὁ δυνατός καί πρέπω τρόπος προνοέω ὑπισχνέομαι . ὅδε μέν , ὡς εἴρω , ὁ βασιλεύς δοκέω , καί νόμος κυρόω , ἀμελητί τε ὁ προσήκω τέλος τυγχάνω . Χριστιανός δέ ὡς ἐπίπαν ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ἐπί-τροπεύω · καί ὁ λοιπός θύω ἀπό-ἐρῶ πᾶς , ἢ μαντεῖος καί τελετή χράομαι , ἢ ξόανον ἀνατίθημι , ἢ Ἐλληνικός Κγειν ἑορτή . Πολύς δέ καί ὁ κατά πόλις ἔθος ἀμείβω ὁ ἀρχαιότης . ἀμέλει ὅς , παρά μέν Α ἐγυπτίοις , οὐκέτι εἰς ὁ εἴωθα Ἑλληνικός ναός , εἰς δέ ὁ ἐκκλησία ἐκ ἐκεῖνος φέρω ὁ πῆχυς , ὅς σημαίνω ὁ ὁ Νεῖλος ὕδωρ ὁ Ἐπίδοσις . Παρά δέ Ῥωμαῖος , τότε πρῶτος ὁ ὁ μονομάχος κωλύω θέα . Παρά δέ σοίνιξιν , οἶς ὁ Λίβανος καί ὁ Ἡλίας πόλις οἰκέω , οὐκέτι θέμις , εἰμί ἐκπορνεύω ὁ παρθένος , πρίν ὁ ἀνήρ συνέρχομαι , ὅς νόμιμος γάμος συνοικέω εἴωθα εἰ , μετά ὁ πρῶτος πείρω ὁ ἀθέμιστος μίξις . ὁ δέ εὐκτήριος οἶκος , ὁ μέν ἀρκούντως μέγεθος ἔχω , ἐπανορθόω · ὁ δέ , εἰς ἐπίδοσις ὕψος καί πλάτος λαμπρῶς ἐπισκευάζω . ἑτέρωθι δέ ὁ ἀρχή μή εἰμί , ἐκ θεμέλιος δημιουργέω ὁ δέ χρῆμα ἐκ ὁ βασιλικός θησαυρός χορηγέω ὁ βασιλεύς , γράφω ὁ κατά πόλις ἐπίσκοπος ,