cogPG.PG067 361
ΔΑΙ Σvί . οδον , μὴ μελλήσαντες τετράκις αὐτὸν ἐκάλεσαν . Τοῦ δὲ μὴ βουληθέντος ἀπαντῆσαι , ἀλλὰ τὰ αὐτὰ λέγοντος , κατεψηφίσαντο καὶ καθεῖλον αὐτὸν , ἄλλο Κμὲν οὐδὲν αἰτιασάμενοι , μόνον δὲ ὅτι καλούμενος οὐχ ὑπήκουσε . Τοῦτο ἀπαγγελθὲν περὶ ἑσπέραν πρὸς μεγίστην στάσιν ἐξῆπτε τὸ πλῆθος · καὶ διανυκτερεύοντες οὐ συνεχώρουν ἀφέλκεσθαι τῆς ἐκκλησίας αὐτόν · ἀλλ´ ἐβόων δεῖν κρίνεσθαι τὰ κατ´ αὐτὸν ἐπὶ μείζονος συνεδρίου . Τοῦ βασιλέως δὲ ἐκέλευε πρόσταγμα , ᾖ τάχος ἐξωθεῖσθαι αὐτὸν , καὶ ἐπ´ ἐξορίαν ἀπάγεσθαι . Τοῦτο γνοὺς ὁ Ἰωάννης , τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ μετὰ τὴν καθαίρεσιν περὶ τὸ μεσημβρινὸν ἑαυτὸν ἐξέδωκε , λαθὼν τὸ πλῆθος . Ἐφυλάττετο γὰρ μή τις ταραχὴ γένηται δι´ αὐτόν · καὶ » ὁ μὲν ἀπήγετο ε . ΚΕΦΛΛ . Ιϛʹ . Ὡς τοῦ λαοῦ στασιάσαντος , διὰ τὴν ἀπαγωγὴν Ἰωάννου , Βρίσων ὁ τῆς βασιλίδος εὐνοῦχος ἀποσταλεὶς πάλιν αὐτὸν ἐπανήγαγεν ἐν Κωνσταντίνου πόλει . Ὁ δὲ λαὸς ἀφόρητα ἐστασίαζεν . Οἷα δὲ ἐν τοῖς τοιούτοις φιλεῖ γίνεσθαι , πολλοὶ τῶν ἀπεχθῶς πρὸς αὐτὸν ἐχόντων ἐπὶ οἶκτον μετεβάλλοντο , καὶ συκοφαντεῖσθαι ἔλεγον , ὃν μικρῷ ἔμπροσθεν καθῃρημένον ἐπεθύμουν θεάσασθαι . Ιλείους οὖν καὶ διατοῦτο ἐγίνοντο οἱ καταβοῶντες καὶ τοῦ βασιλέως καὶ τῆς συνόδου τῶν ἐπισκόπων . Μάλιστα δὲ Θεοφίλῳ τῆς σκευωρίας τὴν αἰτίαν ἐτίθεσαν . Οὐ γὰρ ἔτι λανθάνειν ἐπὶ τοῖς σκευωρημένοις ἐδύνατο · ἐκ πολλῶν μὲν οὖν καὶ ἄλλων τεκμηρίων , μάλιστα δὲ ὅτι τοῖς περὶ Διόσκορον , τοῖς ἐπιλεγομένοις Μακροῖς , εὐθὺς μετὰ τὴν Ἰωάννου καθαίρεσιν ἐκοινώνησε . Τότε δὴ καὶ Σεβηριανὸς ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας διδάσκων , εὐκαίρως ἔδοξε διασύρειν τὸν Ἰωάννην , φήσας , Εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο κατέγνωστο Ἰωάννης , ἀλλ´ οὐν γε ἱκανὸν ἔγκλημα πρὸς καθαίρεσιν τὸ ἀλαζονικὸν ἦθος αὐτοῦ . Πάντα μὲν γὰρ τὰ ἁμαρτήματα συγχωρεῖται τοῖς ἀνθρώποις · ὑπερηφάνοις δὲ ὁ Θεὸς ἀντιτάσσεται , ὡς διδάσκουσιν αἱ θεῖαι Γραφαί . Ταῦτα λεχθέντα , Κφιλονεικότερον ἐποίει τὸ πλῆθος . Διὸ τὴν ἀνάκλησιν ταχεῖαν ὁ βασιλεὺς ἐποίησε γενέσθαι . Πεμφθεὶς οὖν Βρίσων , ὁ τῆς βασιλίδος εὐνοῦχος , καταλαμβάνει
Lemmas: δή Σvί . ὀδούς , μή μέλλω τετράκις αὐτός καλέω . ὁ δέ μή βούλομαι ἀπαντάω , ἀλλά ὁ αὐτός λέγω , καταψηφίζομαι καί καθαιρέω αὐτός , ἄλλος ΚΜΕ οὐδείς αἰτιάομαι , μόνος δέ ὅτι καλέω οὐ ὑπακούω . οὗτος ἀπαγγέλλω περί ἑσπέρα πρός μέγας στάσις ἐξάπτω ὁ πλῆθος · καί διανυκτερεύω οὖον συγχωρέω ἀφέλκω ὁ ἐκκλησία αὐτός · ἀλ βοάω δήω κρίνω ὁ κατ´ αὐτός ἐπί μείζων συνέδριον . ὁ βασιλεύς δέ κελεύω πρόσταγμα , εἰμί τάχος ἐξωθέω αὐτός , καί ἐπι ἐξορία ἀπάγω . οὗτος γιγνώσκω ὁ Ἰωάννης , ὁ τρίτος ἡμέρα μετά ὁ καθαίρεσις περί ὁ μεσημβρινός ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι , λανθάνω ὁ πλῆθος . φυλάσσω γάρ μή τις ταραχή γίγνομαι δις αὐτός · καί » ὁ μέν ἀπάγω ε . ΛΕ . ιϛʹ . ὡς ὁ λαός στασιάζω , διά ὁ ἀπαγωγή Ἰωάννης , Βρίσων ὁ ὁ βασιλίς εὐνοῦχος ἀποστέλλω πάλιν αὐτός ἐπανάγω ἐν Κωνσταντῖνος πόλις . ὁ δέ λαός ἀφόρητος στασιάζω . οἷος δέ ἐν ὁ τοιοῦτος φιλέω γίγνομαι , πολύς ὁ ἀπεχθῶς πρός αὐτός ἔχω ἐπί οἶκτος μεταβάλλω , καί συκοφαντέω λέγω , ὅς μικρός ἔμπροσθεν καθαιρέω ἐπιθυμέω θεάομαι . Ἠλεῖος οὖν καί διατοῦτο γίγνομαι ὁ καταβοάω καί ὁ βασιλεύς καί ὁ σύνοδος ὁ ἐπίσκοπος . μάλιστα δέ Θεόφιλος ὁ σκευωρία ὁ αἴτιος τίθημι . οὖον γάρ ἔτι λανθάνω ἐπί ὁ σκευωρέω δύναμαι · ἐκ πολύς μέν οὖν καί ἄλλος τεκμήριον , μάλιστα δέ ὅτι ὁ περί Διόσκορος , ὁ ἐπιλέγω Μακρός , εὐθύς μετά ὁ Ἰωάννης καθαίρεσις κοινωνέω . τότε δή καί Σεβηριανός ἐπί ὁ ἐκκλησία διδάσκω , εὔκαιρος δοκέω διασύρω ὁ Ἰωάννης , φημί , εἰμί καί μηδείς ἄλλος καταγιγνώσκω Ἰωάννης , ἀλ ὀν γε ἱκανός ἔγκλημα πρός καθαίρεσις ὁ ἀλαζονικός ἦθος αὐτός . Πάν μέν γάρ ὁ ἁμάρτημα συγχωρέω ὁ ἄνθρωπος · ὑπερήφανος δέ ὁ θεός ἀντιτάσσω , ὡς διδάσκω ὁ θεῖος γραφή . οὗτος λέγω , κφιλονεικοτερος ποιέω ὁ πλῆθος . Διὸ ὁ ἀνάκλησις ταχύς ὁ βασιλεύς ποιέω γίγνομαι . πέμπω οὖν Βρίσων , ὁ ὁ βασιλίς εὐνοῦχος , καταλαμβάνω