cogPG.PG067 126
κτίσεως ὁμοίως αὐτοῖς μετασχὼν κοινωνίας ; Ἀλλ´ οὐχ ὧδε περὶ αὐτοῦ τὰ θεῖα παιδεύει λόγια . Εἰτα μετ´ ὀλίγα πάλιν ἐπιφέρει · Ὁ τοίνυν γεννητὸν ἐξ οὐκ ὄντων καὶ κτίσμα προηγούμενον ἐκ τοῦ μὴ ὄντος τὸν Υiὸν ὁριζόμενος , λέληθε τοὔνομα μὲν αὐτῷ μόνον χαριζόμενος , τὸ δὲ ἀληθῶς , Υἱὸς εἶναι ρνούμενος . Ὁ γὰρ ἐξ οὐκ ὄντων γεγονὼς , οὐκ ἀληθῶς γένοιτ´ ἂν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ὅτι μηδὲ ἄλλο τι τῶν γεννητῶν . Ἀλλ´ ἀληθῶς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ὁ ἐξ αὐτοῦ , ὡς ἅτε ἐκ Πατρὸς ἀποτεχθεὶς , εἰκότως ἂν καὶ μονογενὴς καὶ ἀγαπητὸς χρηματίσειε τοῦ Πατρός . Οὕτω δὲ , καὶ Θεὸς ἂν εἴη . Τί γὰρ ἂν καὶ Θεοῦ γέννημα , ἢ τὸ τῷ γεγεννηκότι ἀφωμοιωμένον ; Κτίζει μὲν οὖν βασιλεὺς πόλιν , ἀλλ´ οὐ γεννᾷ πόλιν · γεννᾶν δὲ υἱὸν , ἀλλ´ οὐ κτίζειν λέγεται . Καὶ τεχνίτης δημιουργὸς , ἀλλ´ οὐ πατὴρ γένοιτ´ ἂν τοῦ πρὸς αὐτοῦ δημιουργουμένου . Τοῦ δὲ ἐξαὐτοῦ φύντος υἱοῦ , οὐκ ἂν δημιουργὸς λεχθείη . Καὶ δὴ καὶ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , τοῦ μὲν Υἱοῦ Πατὴρ , τοῦ δὲ κόσμου κτίστης ἂν εἰκότως καὶ ποιητὴς λέγοιτο . Εἰ δὲ ἅπαξ που τῆς Γραφῆς εὐρίσκοι τις εἰρημένον τὸ , Κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὀδῶν αὐτοῦ , εἰς ἔργα αὐτοῦ , τὸν νοῦν ἐπισκοπεῖν χρὴ τοῦ λόγου , ὃν μικρὸν ὕστερον ἐκθήσομαι , ἀλλὰ μὴ κατὰ Μάρκελλον ἐκ μιᾶς λέξεως , τὸ κυριώτατον τῆς Ἐκκλησίας παρασαλεύειν δόγμα . Τοιαῦτα μὲν καὶ ἕτερα πλείονα ὁ Παμφίλου Εὐσέβιος ἐν τῷ πρώτῳ λόγῳ τῶν πρὸς Μάρκελλόν φησιν . Καὶ ἐν τρίτῳ δὲ ὁ αὐτὸς , διδάσκων πῶς δεῖ τὸ κτίσμα τὴν λέξιν ἐκδέχεσθαι , τοιάδε φησίν · Τούτων τοίνυν ὡδέ πη κατεσκευασμένων , ἀκόλουθόν ἐστι μετὰ τῶν προεκτεθέντων ἁπάντων , καὶ τὸ , Κύριος ἔκτισέ χε ἁρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ , λελέχθαι Ἐὲ δὲ λέγει ἐκτίσθαι ἑαυτόν , οὐχ ὡς ἐκ τοῦ μὴ ὄντος είς τὸ εἶναι παρελθὼν ταῦτα ἂν εἴποι , οὐδ´ ὡς τοῖς λοιποῖς κτίσμασι καὶ αὐτὸς ἐκ τοῦ μὴ ὄντος ὁμοίως γεγονώς , ὅ τινες οὐκ ὀρθῶς ὑπειλήφασιν . Ἀλλ´ ὡς ὑφεστὼς μὲν καὶ ζῶν , προών τε καὶ προῦπάρχων τῆς τοῦ παντὸς κόσμου συστάσεως · ἄρχειν δὲ τῶν ὅλων ὑπὸ τοῦ Κυρίου τοῦ ἑαυτοῦ Πατρὸς κατατεταγμένος · τοῦ ἔκτισεν ἐνταῦθα , ἀντὶ τοῦ κατέταξεν ἢ κατέστη σεν εἰρημένου . διαρρήδην οὖν τοὺς ἐν ἀνθρώποις ἄρχοντας καὶ ἡγεμόνας , κτίσιν ὡνόμασεν ὁ εἰπὼν ἀπόστολος , Ὑποτάγητε οὖν πάσῃ ἀνθρωπίνῃ κτίσει διὰ τὸν Κύριον , εἴτε βασιλεῖ , ὡς ὑπερέχοντι , εἴτε ἡγεμόσιν , ὡς δι´´ αὐτοῦ πεμπομένοις . Καὶ ὁ εἰπών δὲ προφήτης , Ἐτοιμάζου τοῦ ἐπικαλεῖσθαι τὸν Θεόν σου , Ἰσραήλ · διότι ἰδοὺ στερεῶν βρον .
Lemmas: κτίσις ὁμοίως αὐτός μετέχω κοινωνία ; Ἀλ οὐ ὧδε περί αὐτός ὁ θεῖον παιδεύω λόγιος . εἶτα μετέ ὀλίγος πάλιν ἐπιφέρω · ὁ τοίνυν γεννητός ἐκ οὐ εἰμί καί κτίσμα προηγούμενος ἐκ ὁ μή εἰμί ὁ Ὕς ὁρίζω , λανθάνω ὄνομα μέν αὐτός μόνος χαρίζομαι , ὁ δέ ἀληθής , υἱός εἰμί ῥέω . ὁ γάρ ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι , οὐ ἀληθής γίγνομαι εἄν υἱός ὁ Θεός , ὅτι μηδέ ἄλλος τίς ὁ γεννητής . Ἀλ ἀληθής υἱός ὁ Θεός ὁ ἐκ αὐτός , ὡς ἅτε ἐκ πατήρ ἀποτίκτω , εἰκότως εἄν καί μονογενής καί ἀγαπητός χρηματίζω ὁ πατήρ . οὕτως δέ , καί θεός εἄν εἰμί . τις γάρ εἄν καί Θεός γέννημα , ἢ ὁ ὁ γεννάω ἀφομοιόω ; κτίζω μέν οὖν βασιλεύς πόλις , ἀλ οὖον γεννάω πόλις · γεννάω δέ υἱός , ἀλ οὖον κτίζω λέγω . καί τεχνίτης δημιουργός , ἀλ οὖον πατήρ γίγνομαι εἄν ὁ πρός αὐτός δημιουργέω . ὁ δέ εξαυος φύς υἱός , οὐ εἄν δημιουργός λέγω . καί δή καί ὁ ὁ ὅλος θεός , ὁ μέν υἱός πατήρ , ὁ δέ κόσμος Κτίστης εἄν εἰκότως καί ποιητής λέγω . εἰμί δέ ἅπαξ ποῦ ὁ γραφή εὑρίσκω τις εἴρω ὁ , Κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὀδούς αὐτός , εἰς ἔργον αὐτός , ὁ νόος ἐπισκοπέω χρή ὁ λόγος , ὅς μικρός ὕστερος ἐκτίθημι , ἀλλά μή κατά Μάρκελλος ἐκ εἷς λέξις , ὁ κύριος ὁ ἐκκλησία παρασαλεύω δόγμα . τοιοῦτος μέν καί ἕτερος πλείων ὁ Πάμφιλος Εὐσέβιος ἐν ὁ πρῶτος λόγος ὁ πρός Μάρκελλος φημί . καί ἐν τρίτος δέ ὁ αὐτός , διδάσκω πῶς δεῖ ὁ κτίσμα ὁ λέξις ἐκδέχομαι , τοιόσδε φημί · οὗτος τοίνυν ὧδε πῇ κατασκευάζω , ἀκόλουθος εἰμί μετά ὁ προεκτίθεμαι ἅπας , καί ὁ , Κύριος κτίζω ΧΕ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός , λέγω ἐέ δέ λέγω κτίζω ἑαυτοῦ , οὐ ὡς ἐκ ὁ μή εἰμί εἷς ὁ εἰμί παρέρχομαι οὗτος εἄν εἶπον , οὐδός ὡς ὁ λοιπός κτίσμα καί αὐτός ἐκ ὁ μή εἰμί ὁμοίως γίγνομαι , ὅς τις οὐ ὀρθῶς ὑπολαμβάνω . Ἀλ ὡς ὑφίστημι μέν καί ζῶ , πρόειμι τε καί προϋπαρχή ὁ ὁ πᾶς κόσμος σύστασις · ἄρχω δέ ὁ ὅλος ὑπό ὁ κύριος ὁ ἑαυτοῦ πατήρ κατατάσσω · ὁ κτίζω ἐνταῦθα , ἀντί ὁ κατατάσσω ἢ καθίστημι Σεν εἴρω . διαρρήδην οὖν ὁ ἐν ἄνθρωπος ἄρχω καί ἡγεμών , κτίσις ὀνομάζω ὁ εἶπον ἀπόστολος , ὑποτάσσω οὖν πᾶς ἀνθρώπινος κτίζω διά ὁ κύριος , εἴτε βασιλεύς , ὡς ὑπερέχω , εἴτε ἡγεμών , ὡς δις αὐτός πέμπω . καί ὁ εἶπον δέ προφήτης , ἑτοιμάζω ὁ ἐπικαλέω ὁ Θεός σύ , Ἰσραήλ · διότι ἰδού στερεός βιβρώσκω .