cogPG.PG067 737
ΧvΙΙ Παύλου ῥητὸν πρόσταγμα . Τὰς δὲ κειρομέναστὸς κεφαλὰς , ἀπελαύνεσθαιτῶν Ἐκκλησιῶν τοὺς δὲ ταύτας προσιεμένους ἐπισκόπους , ἀφαιρεῖσθαι τῆς ἐπισκοπῆς . ΚΕΦΑΛ . ΙΖʹ . Ὡς ὑπερόριον Θεοδόσιος ὁ μέγας τὸν Εὐνόμιον ἐποίησε · καὶ περὶ Θεοφρονίου τοῦ διαδόχου αὐτοῦ , καὶ περὶ Εὐτυχίου , καὶ Δωροθέου , καὶ τὼν αἰρέσεων αὐτων · καὶ περὶ των λεγομένων Ψαθυριανῶν · καὶ ὡς ἡ τῶν Ἀρειανῶν αἴρεσι , εἰς διαφόρους μοίρας διεχωρίσθη , καὶ ὡς οἱ ἐν Κωνσταντινουπόλει μᾶλλον ἡνώθησαν Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ᾖ ἂν ἑκάστῳ δοκῇ , ταῦτα σκοπείτω . Ὁ δὲ βασιλεὺς ὑπερορίαν φυγὴν Εὐνομίου τότε κατεδίκασεν . Ἔτι γὰρ ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐν προαστείοις διατρίβων , ἢ ἐν οἰκίαις , καθ´ ἑαυτὸν ἐκκλησίαζε , καὶ τοὺς λόγους , οὓς συνεγράψατο , ἐπεδείκνυτο · καὶ πολλοὺς ἔπειθεν ὁμοίως φρονεῖν · ὡς ἐν ὀλίγῳ πολυάνθρωπον γενέσθαι λαὸν τῆς ἐπωνύμῳ αὐτῷ αἱρέσεως . Ἀλλ´ ὁ μὲν οὐ πολλῷ ὕστερον τῆς φυγῆς τελευτήσας , ἔτυχε τῆς ἐν τῇ πατρίδι ταφῆς . Κώμη δὲ αὕτη Καππαδοκῶν , Δακόρα ἦν δ´ ὀνομαζομένη , νομοῦ τῆς πρὸς τῷ Ἀργαίῳ Καισαρείας Θεοφρόνιος δὲ ὃς ὑπ´ αὐτῷ διδασκάλῳ τοὺς ὁμοίους ἐπαιδεύθη λόγους , Καππαδόκης δὲ καὶ οὗτος , συνἱστατο τοῖς αὐτοῦ δόγμασι . Μετρίως δὲ διὰ τῶν Ἀριστοτέλους μαθημάτων ἐλθὼν , ἐπιτηδείαν πρὸς εἴδησιν τῶν παρ´ αὐτοῖς συλλογισμῶν εἰσαγωγὴν κατέλιπεν , ἣν Περὶ γυμνασίας νοῦ ἐπέγραψεν . Εἰς ἀτόπους δὲ διαλέξεις ἐμπεσών , ὡς ἐπυθόμην , οὐκ ἠξίωσεν ἐπὶ τῶν αὐτῶν μένειν τῷ διδασκάλῳ λόγων . ολιπραγμονῶν δὲ , καὶ ἐκ τῶν κειμένων ταῖς ἱεραῖς Γραφαῖς ὀνομάτων κατεσκεύαζεν , ὡς τὸ Θεῖον προγινῶσκον τὸ μὴ ὃν , γινῶσκον δὲ τὸ ὃν , καὶ τοῦ γεγονότος μεμνημένον , οὐκ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχει , πρός τε τὸ μέλλον , καὶ παρὸν , καὶ παρῳχηκὸς μεταβάλλον τὴν γνῶσιν . Ἐκ τοιούτων δὲ δογμάτων οὐδὲ τοῖς Εὐνομίου φορητὸς εἶναι δόξας , ἐκβληθεὶς τῆς αὐτῶν Ἐκκλησίας , τοὺς ἀπ´ αὐτοῦ καλουμένους Θεοφρονιανοὺς ἐποίησεν . Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ καὶ Εὐτύχιός τς
Lemmas: Ι Παῦλος ῥητός πρόσταγμα . ὁ δέ κείρω κεφαλή , ἀπελαύνω ἐκκλησία ὁ δέ οὗτος προσίημι ἐπίσκοπος , ἀφαιρέω ὁ ἐπισκοπή . ΚΕ . ἵζω . ὡς ὑπερόριος Θεοδόσιος ὁ μέγας ὁ Εὐνόμιον ποιέω · καί περί Θεοφρόνιος ὁ διάδοχος αὐτός , καί περί Ευτυχίου , καί Δωρόθεος , καί ὅς αἵρεσις αὐτῖς · καί περί ὁ λέγω Ψαθυριανῶν · καί ὡς ὁ ὁ Ἀρειανός αἵρεσις , εἰς διάφορος μοῖρα διαχωρίζω , καί ὡς ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις μᾶλλον ἑνόω ἀλλά οὗτος μέν εἰμί εἄν ἕκαστος δοκέω , οὗτος σκοπέω . ὁ δέ Βασιλεύς ὑπερορία φυγή Εὐνόμιος τότε καταδικάζω . ἔτι γάρ ἐν Κωνσταντινούπολις ἐν προάστειον διατρίβω , ἢ ἐν οἰκίον , καθ´ ἑαυτοῦ ἐκκλησιάζω , καί ὁ λόγος , ὅς συγγράφω , ἐπιδείκνυμι · καί πολύς πείθω ὁμοίως φρονέω · ὡς ἐν ὀλίγος πολυάνθρωπος γίγνομαι λαός ὁ ἐπώνυμος αὐτός αἵρεσις . Ἀλ ὁ μέν οὖον πολύς ὕστερος ὁ φυγή τελευτάω , τυγχάνω ὁ ἐν ὁ πατρίς ταφή . Κώμη δέ οὗτος Καππαδόκαι , Δακόρα εἰμί δδʹ ὀνομάζω , νομός ὁ πρός ὁ Ἀργαῖος Καισάρεια Θεοφρόνιος δέ ὅς ὑπό αὐτός διδάσκαλος ὁ ὅμοιος παιδεύω λόγος , Καππαδόκης δέ καί οὗτος , συνίστημι ὁ αὐτός δόγμα . μέτριος δέ διά ὁ Ἀριστοτέλης μάθημα ἔρχομαι , ἐπιτήδειος πρός εἴδησις ὁ παρ´ αὐτός συλλογισμός εἰσαγωγή καταλείπω , ὅς περι γυμνασία νόος ἐπιγράφω . εἰς ἄτοπος δέ διαλέγω ἐμπίπτω , ὡς πυνθάνομαι , οὐ ἀξιόω ἐπί ὁ αὐτός μένω ὁ διδάσκαλος λόγος . ολιπραγμοναω δέ , καί ἐκ ὁ κεῖμαι ὁ ἱερός γραφή ὄνομα κατασκευάζω , ὡς ὁ θεῖον προγιγνώσκω ὁ μή ὅς , γιγνώσκω δέ ὁ ὅς , καί ὁ γίγνομαι μιμνήσκω , οὐ ἀεί ὡσαύτως ἔχω , πρός τε ὁ μέλλω , καί πάρειμι , καί παρῳχακίσκω μεταβάλλω ὁ γνῶσις . ἐκ τοιοῦτος δέ δόγμα οὐδέ ὁ Εὐνόμιος φορητός εἰμί δόξα , ἐκβάλλω ὁ αὐτός ἐκκλησία , ὁ ἀπ´ αὐτός καλέω Θεοφρονιανοί ποιέω . οὐ εἰς μακράν δέ καί Εὐτύχιος τςʹ