cogPG.PG067 51
αὐτῶν ἀγάγῃ μανία ; Ἐκεῖθεν τοίνον κἀν τούτῳ τῷ μέρει τὴν ἀλήθειαν οὐχ ὁρῶσιν , ὡς ἀεὶ κατὰ πλεῖστον αὐτοὺς πλανωμένους , ἀντὶ τῆς προσηκούσης ἐπανορθώσεως , ἐν τῷ αὐτῷ ἔτει δεύτερον τὸ Πάσχα ἐπιτελεῖν . Τίνος οὖν χάριν τούτοις ἐπόμεθα , οἶ δεινὴν πλάνην νοσεῖν ὡμολόγηνται ; Δεύτερόν γε τὸ Πάσχα ἐν ἑνὶ ἐνιαυτῷ οὐκ ἄν ποτε ποιεῖν ἀνεξώμεθα . Ἀλλ´ εἰ καὶ ταῦτα μὴ προὔκειτο , τὴν ὑμετέραν ἀγχίνοιαν ἐχρῆν καὶ διὰ σπουδῆς καὶ δι´ εὐχῆς ἔχειν πάντοτε , ἐν μηδενὸς ὁμοιότητι τὸ καθαρὸν τῆς ἡμετέρας ψυχῆς κοινωνεῖν , ἢ δοκεῖν ἀνθρώπων ἔθεσι παγκάκων . Πρὸς τούτοις , κἀκεῖνο πάρεστι συνορᾷν , ὡς ἐν τηλικούτῳ πράγματι καὶ τοιαύτῃ θρησκείας ἑορτῇ διαφωνίαν ὑπάρχειν , ἐστὶν ἀθεώτατον . Μίαν γὰρ ἡμῖν τὴν τῆς ἡμετέρας ἐλευθερίας ἡμέραν τουτέστε τὴν τοῦ ἁγιωτάτου πάθους , ὁ ἡμέτερος παρέδωκε Σωτὴρ , μίαν εἶναι τὴν καθολικὴν αὐτοῦ Ἐκκλησίαν βεβούληται . Ἡς εἰ καὶ τὰ μάλιστα εἰς πολλούς τε καὶ διαφόρους τόπους τὰ μέρη διῄρηται , ἀλλ´ ὅμως ἑνὶ πνεύματι , τουτέστι τῷ θείῳ βουλήματι , θάλπεται . Λογισάσθω δὲ ἡ τῆς ὑμετέρας ὁσιότητος ἀγχίνοια , ὅπως ἐστὶ δεινόν τε καὶ ἀπρεπὲς , κατὰ τὰς αὐτὰς ἡμέρας , ἐτέρους μὲν ταῖς νηστείαις σχολάζειν , ἑτέρους δὲ συμπόσια τελεῖν · καὶ μετὰ τὰς τοῦ Πάσχα ἡμέρας , ἄλλους μὲν ἐν ἑορταῖς καὶ ἀνέσεσιν ἐξετάζεσθαι , ἄλλους δὲ ταῖς ὡρισμέναις ἐκδεδόσθαι νηστείαις . Διὰ τοῦτο γοῦν τῆς προσηκούσης ἐπανορθώσεως τυχεῖν , καὶ πρὸς μίαν διατύπωσιν ἄγεσθαι τοῦτο , ἡ θεία πρόνοια βούλεται , ὡς ἔγωγε ἅπαντας ἡγοῦμαι συνορᾷν . Ὅθεν ἐπειδὴ τοῦτο οὕτως ἐπανορθοῦσθαι προσῆκεν , ὡς μηδὲν μετὰ τοῦ τῶν πατροκτόνων τε καὶ κυριοκτόνων ἐκείνων ἔθνους εἶναι κοινόν · ἔστι τε τάξις εὐπρεπὴς , ἢν ἅπασαι τῶν δυτικῶν τε καὶ μεσημβρινῶν καὶ ἀρκτῴων τῆς οἰκουμένης μερῶν παραφυλάττουσιν αἱ Ἐκκλησίαι , καί τινες τῶν μετὰ τὴν ἑῴαν τόπων · ὡν ἕνεκεν ἐπὶ τοῦ παρόντος καλῶς ἔχειν ἅπαντες ἡγήσαντο · καὶ αὐτὸς δὲ τῇ ὑμετέρα ἀγχινοίᾳ ἀρέσειν ὑπεσχόμην · ἵν´ ὅπερ ἂν κατὰ τὴν Ῥωμαίων πόλιν , Ἰταλίαν τε καὶ Ἀφρικὴν , ἅπασαν Αἴγυπτον , Ἰσπανίας , Γαλλίας , Βρεττανίας , Λιβύην , ὅλην Ἑλλάδα , Ἀσιανήν τε διοίκησιν καὶ Ποντικὴν , καὶ Κιλικίαν , μιᾷ καὶ συμφώνῳ φυλάττηται γνώμῃ , ἀσμένως τοῦτο καὶ ἡ ὑμετέρα προσδέξηται σύνεσις · λογιζομένη ὡς οὐ μόνον πλείων ἐστὶν ὁ τῶν κατὰ τοὺς προειρημένους τόπους Ἐκκλησιῶν ἀριθμός · ἀλλὰ καὶ ὡς τοῦτο μάλιστα κοινῇ πάντας ὀσιώτατόν ἐστι βούλεσθαι , ὅπερ καὶ ὁ ἀκριβής ἀπαιτεῖν δοκεῖ λόγος , καὶ οὐδεμίαν μετὰ τῆς Ἰουδαίων ἐπιορκίας ἔχειν κοινωνίαν . να δὲ τὸ κεφαλαιωδέστατον συντόμως εἴπω , κοινῇ πάντων ἤρεσε κρίσει , τὴν ἁγιωτάτην τοῦ Πάσχα ἑορτὴν μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ συντελεῖσθαι . Οὐδὲ γὰρ πρέπει ἐν
Lemmas: αὐτός ἄγω μανία ; ἐκεῖθεν τόνος ἐν οὗτος ὁ μέρος ὁ ἀλήθεια οὐ ὁράω , ὡς ἀεί κατά πλεῖστος αὐτός πλανάω , ἀντί ὁ προσήκω ἐπανόρθωσις , ἐν ὁ αὐτός ἔτος δύο ὁ Πάσχα ἐπιτελέω . τίς οὖν χάρις οὗτος ἔπω , οἶς δεινός πλάνη νοσέω ὁμολογέω ; δεύτερος γε ὁ Πάσχα ἐν εἷς ἐνιαυτός οὐ ἄν ποτός ποιέω ἀνέχω . Ἀλ εἰμί καί οὗτος μή πρόκειμαι , ὁ ὑμέτερος ἀγχίνοια χρή καί διά σπουδή καί δις εὐχή ἔχω πάντοτε , ἐν μηδείς ὁμοιότης ὁ καθαρός ὁ ἡμέτερος Ψυχή κοινωνέω , ἢ δοκέω ἄνθρωπος ἔθος πάγκακος . πρός οὗτος , ἐκεῖνος πάρειμι συνοράω , ὡς ἐν τηλικόσδε πρᾶγμα καί τοιοῦτος θρησκεία ἑορτή διαφωνία ὑπάρχω , εἰμί ἄθεος . μία γάρ ἐγώ ὁ ὁ ἡμέτερος ἐλευθερία ἡμέρα τουτῶ ὁ ὁ ἅγιος πάθος , ὁ ἡμέτερος παραδίδωμι Σωτήρ , εἷς εἰμί ὁ καθολικός αὐτός ἐκκλησία βούλομαι . εἰμί εἰμί καί ὁ μάλιστα εἰς πολύς τε καί διάφορος τόπος ὁ μέρος διαιρέω , ἀλ ὅμως εἷς πνεῦμα , τουτέστι ὁ θεῖον βούλημα , θάλπω . λογίζομαι δέ ὁ ὁ ὑμέτερος ὁσιότης ἀγχίνοια , ὅπως εἰμί δεινός τε καί ἀπρεπής , κατά ὁ αὐτός ἡμέρα , ἕτερος μέν ὁ νηστεία σχολάζω , ἕτερος δέ συμπόσιον τελέω · καί μετά ὁ ὁ Πάσχα ἡμέρα , ἄλλος μέν ἐν ἑορτή καί ἄνεσις ἐξετάζω , ἄλλος δέ ὁ ὁρίζω ἐκδίδωμι νηστεία . Ζεύς οὗτος γοῦν ὁ προσήκω ἐπανόρθωσις τυγχάνω , καί πρός εἷς διατύπωσις ἄγω οὗτος , ὁ θεῖος πρόνοια βούλομαι , ὡς ἔγωγε ἅπας ἡγέομαι συνοράω . ὅθεν ἐπεί οὗτος οὕτως ἐπανορθόω προσήκω , ὡς μηδείς μετά ὁ ὁ πατροκτόνος τε καί κυριοκτόνος ἐκεῖνος ἔθνος εἰμί κοινός · εἰμί τε τάξις εὐπρεπής , εἄν ἅπας ὁ δυτικός τε καί μεσημβρινός καί ἀρκτῷος ὁ οἰκέω μέρος παραφυλάσσω ὁ ἐκκλησία , καί τις ὁ μετά ὁ ἑῷος τόπος · ὡς ἕνεκα ἐπί ὁ πάρειμι καλῶς ἔχω ἅπας ἡγέομαι · καί αὐτός δέ ὁ ὑμέτερος ἀγχίνοια ἀρέσκω ὑπισχνέομαι · ὅς ὅσπερ εἄν κατά ὁ Ῥωμαῖος πόλις , Ἰταλία τε καί Ἀφρική , ἅπας Αἴγυπτος , Ἱσπανία , Γαλλία , Βρεττανία , Λιβύη , ὅλος Ἑλλάς , Ἀσιανός τε διοίκησις καί ποντικός , καί Κιλικία , εἷς καί σύμφωνος φυλάσσω γνώμη , ἄσμενος οὗτος καί ὁ ὑμέτερος προσδέχομαι σύνεσις · λογίζομαι ὡς οὖον μόνος πλείων εἰμί ὁ ὁ κατά ὁ προερέω τόπος ἐκκλησία ἀριθμός · ἀλλά καί ὡς οὗτος μάλιστα κοινός πᾶς ὄσιος εἰμί βούλομαι , ὅσπερ καί ὁ ἀκριβής ἀπαιτέω δοκέω λόγος , καί οὐδείς μετά ὁ Ἰουδαῖος ἐπιορκία ἔχω κοινωνία . νάω δέ ὁ κεφαλαιώδης σύντομος εἶπον , κοινός πᾶς ἀρέσκω κρίσις , ὁ ἅγιος ὁ Πάσχα ἑορτή εἷς καί ὁ αὐτός ἡμέρα συντελέω . οὐδέ γάρ πρέπω ἐν