cogPG.PG067 586
ΚΕΦΑΛΛ . ΙΖʹ . περὶ τῶν πραχθέντων τῇ ἑν Ἀριμήνῳ συνόδῳ , Πεισθεὶς δὲ ὁ βασιλεὺς , ὡς οὔτε τῷ δημοσίῳ λυσι τελεῖ διὰ τὴν δαπάνην , οὔτε τοῖς ἐπισκόποις διὰ τὰς μακρὰς ὁδοὺς , εἰς ταὐτὸν πάντας συνελθεῖν , διεῖλε τὴν σύνοδον · καὶ γράφει τοῖς τότε ἐν Ἀριμίνῳ καὶ Σελευκεῖᾳ , τὰ περὶ τῆς πίστεως ἀμφίβολα προδιαθεῖναι · ἐν τέλει δὲ διαλαβεῖν κατὰ τὸν τῆς Ἐκκλησίας θεσμὸν , καὶ περὶ τῶν ἀδίκως καθῃρῆσθαι ἢ ὑπερορίας οἰκεῖν μεμφομένων ἐπισκόπων , ὡν εἰς ἠν Κύριλλος Ἱεροσολύμων , καὶ περὶ τῶν ἐπαγομένων ἐγκλημάτων τισὶ τῶν ἐπισκόπων δικάσαι . Κατηγόρουν γὰρ ἄλλοι ἄλλων · Γεωργίου δὲ Αἰγύπτιοι , ἀρπαγῶν καὶ ὕβρεων . Ἐπικεκριμένοις δὲ πᾶσι , δέκα ἑκατέρωθεν καταλαβεῖν τὰ βασίλεια ἐπὶ μκνθσει τῶν γεγενημένων . Κατὰ ταῦτα ἕκαστοι συνελέγησαν ἔνθα συνελθεῖν προσετάγησαν . Καὶ ἔφθανε ἡ ἐν Ἀριμίνῳ συστᾶσα σύνοδος . Ἐτέλουν δὲ εἰς αὐτήν πλείους ἢ τετρακόσιοι . Καὶ περὶ Ἀθανασίου μηδὲν ἀνακινεῖν , ἄμεινον ἐδοκίμασαν οἱ πρὸς αὐτὸν ἀπεχθῶς εἶχον . Τητήσεως δὲ οὕσης εἰς ὃν χρὴ τοόπον πιστεύειν , παρελθόντες εἰς μέσον Οὐάλης τε καὶ Οὐρσάκιος , οἷς συνελαμβάνοντο Γερμήνιός τε καὶ Αὐξέντιος , καὶ Γάτος καὶ Δημόφιλος , τὰς μὲν ἤδη πρότερον περὶ πίστεως γενομένας γραφάς ἀργεῖν ἠξίουν · κρατεῖν δὲ ἣν οὐ πρὸ πολλοῦ ἐν Σιρμίῳ συνέταξαν διὰ τῆς Ῥωμαίων φωνῆς , ὅμοιον μὲν εἰναι τῷ Πατρὶ τὸν Υἱὸν κατὰ τὰς Γραφὰς εἰσηγουμένην · οὐσίας δὲ παντελῶς ἐπὶ Θεοῦ μὴ ποιεῖσθαι μνήμην . Ἔλεγον δὲ ταύτην καὶ βασιλέα ἐπαινέσαι · χρῆναι δὲ καὶ τὴν σύνοδον ἀναγκαίως προσίεσθαι , μηδὲν τοῦ λοιποῦ πολυπραγμονοῦσαν τῆς ἑκάστου ἐννοίας , ἵνα μὴ διχόνοιαι καὶ στάσεις γίνωνται , διαλέξει καὶ ἀκριβεῖ βασάνῳ παραδιδομένων τῶν ὀνομάτων . Ἄμεινον γὰρ εἶναι , ἀμαθέστερον διαλεγομένους , ὀρθῶς περὶ Θεοῦ ὅοξάζειν , ἢ καινότητας ὀνομάτων ἐπεισάγειν , διαλεκτικῆς τερθρείας συγγενεῖς . Ὑπῃνίττοντο δέ , μᾶλλον καὶ φανερῶς διέβαλλον τὸ ὁμοούσιον ὄνομα , ὡς ἄγνωστον ταῖς ἱεραῖς Γραφαῖς , καὶ τοῖς πολλοῖς ἀσαφές . Ἀντὶ δὲ τούτου , ὅμοιον κατὰ πάντα τῷ γεννήσαντι λέγειν τὸν Υἱὸν κατὰ τὰς θείας Γραφάς . Ἐπεὶ δὲ ταῦτα περιέχουσαν καὶ τὴν προκομισθεῖσαν παρ´ αὐτῶν γραφήν ἀνέγνωσαν , οἱ μὲν πλείους μηδὲν δεῖσθαι νεωτέρας πίστεως ἰσχυρίζοντο · ἀλλ´ ἀρκεῖσθαι τοῖς ἤδη δόξασι πρὸ αὐτῶν . Συνεληλυθέναι δὲ νῦν , ἵνα εἴτι καινοτομοῖτο κατὰ τούτων κωλύσσιν · εἰ δὲ μηδὲν παρὰ ταῦτα καινοτομεῖ τὰ ἀνεγνωσμένα , λέγειν ἐζήτουν τοὺς εἰσηγητὰς ταύτης τῆς γραφῆς , καὶ φανερῶς ἀποκηρύττειν τὸ Ἀρείου δόγμα , ὡς θορύβου αἴτιον εἰσέτι νῦν ἐξ ἐκείνου γενόμενον ταῖς πανταχοῦ ἐκκλησίαις . Ἀποφυγόντων δὲ τὴν πρόταΕΑΡ ἦvΙ ]
Lemmas: ΛΕ . ἵζω . περί ὁ πράσσω ὁ ἑν Ἀρίμηνος σύνοδος , πείθω δέ ὁ βασιλεύς , ὡς οὔτε ὁ δημόσιος λύσις τελέω διά ὁ δαπάνη , οὔτε ὁ ἐπίσκοπος διά ὁ μακρός ὁδός , εἰς αὐτός πᾶς συνέρχομαι , διαιρέω ὁ σύνοδος · καί γράφω ὁ τότε ἐν Ἀρίμινον καί Σελεύκεια , ὁ περί ὁ πίστις ἀμφίβολος προδιαθεῖναι · ἐν τέλος δέ διαλαμβάνω κατά ὁ ὁ ἐκκλησία θεσμός , καί περί ὁ ἄδικος καθαιρέω ἢ ὑπερορία οἰκέω μέμφομαι ἐπίσκοπος , ὡς εἰς ἐάν Κύριλλος Ἱερουσαλήμ , καί περί ὁ ἐπάγω ἔγκλημα τις ὁ ἐπίσκοπος δικάζω . κατηγορέω γάρ ἄλλος ἄλλος · Γεώργιος δέ Αἰγύπτιος , ἁρπάγη καί ὕβρις . επικεκριμενω δέ πᾶς , δέκα ἑκατέρωθεν καταλαμβάνω ὁ βασίλεια ἐπί μένω ὁ γίγνομαι . κατά οὗτος ἕκαστος συλλέγω ἔνθα συνέρχομαι προστάσσω . καί φθάνω ὁ ἐν Ἀρίμινον συνίστημι σύνοδος . τελέω δέ εἰς αὐτός πλείων ἢ τετρακόσιοι . καί περί Ἀθανάσιος μηδείς ἀνακινέω , ἀγαθός δοκιμάζω ὁ πρός αὐτός ἀπεχθῶς ἔχω . Τητήσεως δέ ὗσις εἰς ὅς χρή τόπος πιστεύω , παρέρχομαι εἰς μέσος Οὐάλης τε καί Οὐρσάκιος , ὅς συλλαμβάνω Γερμήνιός τε καί Αὐξέντιος , καί Γάτος καί Δημόφιλος , ὁ μέν ἤδη πρότερος περί πίστις γίγνομαι γραφεύς ἀργέω ἀξιόω · κρατέω δέ ὅς οὖον πρό πολύς ἐν Σίρμιον συντάσσω διά ὁ Ῥωμαῖος φωνή , ὅμοιος μέν εἰναι ὁ πατήρ ὁ υἱός κατά ὁ γραφή εἰσηγέομαι · οὐσία δέ παντελῶς ἐπί Θεός μή ποιέω μνήμη . λέγω δέ οὗτος καί βασιλεύς ἐπαινέω · χρή δέ καί ὁ σύνοδος ἀναγκαῖος προσίημι , μηδείς ὁ λοιπός πολυπραγμονέω ὁ ἕκαστος ἔννοια , ἵνα μή διχόνοια καί στάσις γίγνομαι , διαλέγω καί ἀκριβής βάσανος παραδίδωμι ὁ ὄνομα . ἄμεινον γάρ εἰμί , ἀμαθής διαλέγω , ὀρθῶς περί Θεός οἴγω , ἢ καινότης ὄνομα ἐπεισάγω , διαλεκτική τερθρεία συγγενής . Ὑπῃνίττοντο δέ , μᾶλλον καί φανερῶς διαβάλλω ὁ ὁμοούσιος ὄνομα , ὡς ἄγνωστος ὁ ἱερός γραφή , καί ὁ πολύς ἀσαφής . ἀντί δέ οὗτος , ὅμοιος κατά πᾶς ὁ γεννάω λέγω ὁ υἱός κατά ὁ θεῖος γραφή . ἐπεί δέ οὗτος περιέχω καί ὁ προκομίζω παρ´ αὐτός γραφεύς ἀναγιγνώσκω , ὁ μέν πλείων μηδείς δήω νέος πίστις ἰσχυρίζομαι · ἀλ ἀρκέω ὁ ἤδη δόξα πρό αὐτός . συνέρχομαι δέ νῦν , ἵνα ἔτι καινοτομέω κατά οὗτος κωλύω · εἰμί δέ μηδείς παρά οὗτος καινοτομέω ὁ ἀναγιγνώσκω , λέγω ζητέω ὁ εἰσηγητής οὗτος ὁ γραφεύς , καί φανερῶς ἀποκηρύσσω ὁ Ἄρειος δόγμα , ὡς θόρυβος αἴτιος εἰσέτι νῦν ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ πανταχοῦ ἐκκλησία . ἀποφεύγω δέ ὁ πρόταΕΑΡ Ἱ ]