cogPG.PG067 146
ἐκ νεκρῶν τῆ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ ἀναληφθέντα εἰς οὐρανὸν , καὶ καθίσαντα ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρὸς , καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος κρῖναι ζῶντας καὶ νεκροὺς , καὶ ἀποδοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ · ἡ ἡ βασιλεία ἀκατάπαυστος οὖσα διαμένει εἰς τοὺς ἀπείρους αἰῶνας · ἔσται γὰρ καθεζόμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς , οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι . Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τουτέστι τὸν Ιἱαράκλητον · ὅπερ ἐπαγγειλάμενος τοῖς ἀποστόλοις μετὰ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον ἀποστεῖλαι διδάξαι καὶ ὑπομνῆσαι αὐτοὺς πάντα , ἔπεμψεν · δι´ οὗ καὶ ἁγιάζονται αἱ τῶν εἰλικρινῶς εἰς αὐτὸν πεπιστευκότων ψυχαί . Τοὺς δὲ λέγοντας ἐξ οὐ ὄντων τὸν Υἱὸν , ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως , καὶ μὴ ἐκ τοῦ Θεοῦ , καὶ ὅτι ἦν χρόνος ἢ αἰών ὅτε οὐ ἦν , ἀλλοτρίους οἶδεν ἡ ἀγία καὶ Καθολικὴ Ἐκκλησία . Πάλιν οὖν ἐροῦμεν , εἴ τις τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱὸν δύο λέγει Θεοὺς , ἀνάθεμα ἔστω . Καὶ εἴ τις λέγων Θεὸν τὸν Χριστὸν πρὸ αἰώνων Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , ὑπουργηκότα τῷ Πατρὶ εἰς τὴν τῶν ὅλων δημιουργίαν μὴ ὁμολογοίη , ἀνάθεμα ἔστω . Εἰ τις τὸν ἀγέννητον , ἢ μέρος αὐτοῦ , ἐκ Μαρίας λέγειν γεγεννῆσθαι τολμᾷ , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις κατὰ πρόγνωσιν τὸν ἐκ Μαρίας λέγοι υἱὸν εἰναι , καὶ μὴ πρὸ αἰώνων ἑκ τοῦ Πατρὸς γεγεννημένον πρὸς τὸν Θεὸν εἶναι , καὶ δι´ αὐτοῦ γεγενῆσθαι τὰ πάντα , ἀνάθεμα ἔστω , Εἴ τις τὴν οὐσίαν τοῦ Θεοῦ πλατύνεσθαι , ἢ συστέλλεσθαι φάσκοι , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις πλατυνομένην τὴν οὐσίαν τοῦ Θεοῦ τὸν Υἱὸν λέγοι ποιεῖν , ἢ τὸν πλατυσμὸν τῆς οὐσίας αὐτοῦ Υἱὸν ὀνομάζει , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις ἐνδιάθετον ἢ προφορικὸν λόγον λέγοι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴτις ἄνθρωπον μόνον λέγοι τὸν Υἱὸν τὸν ἐκ Μαρίας , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις Θεὸν καὶ ἄνθρωπον τὸν ἐκ Μαρίας λέγων Θεὸν τὸν ἀγέννητον αὐτὸν νοεῖ , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις τὸ , Ἐγὼ Θεός πρῶτος , καὶ ἐγὼ μεταταῦτα , καὶ πλὴν ἐμοῦ οὐ ἔστι Θεὸς , τὸ ἐπ´ ἀναιρέσει εἰδώλων καὶ τῶν μὴ ὄντων θεῶν εἰρημένον , ἐπ´ ἀναιρέσει τοῦ μονογενοῦς πρὸ τῶν αἰώνων Θεοῦ Ἰουδαϊκῶς ἐκλαμβάνοι , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις τὸ , Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο ἀκούων , τὸν Λόγον εἰς σάρκα μεταβεβλῆσθαι νομίζοι , ἢ τροπὴν ὑπομεμενηκότα ἀνειληφέναι τὴν οἀρκα , ἀνάθεμα ἔστω . Εἰ τις τὸν μονογενῆ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἐσταυρωμένον ἀκούων , φθορὰν ἢ πάθος , ἢ τροπὴν , ἢ μείωσιν , ἢ ἀναίρεσιν ὑπομεμενηκέναι λέγοι , ἀνάθεμα ἔστω . Εἴ τις τὸ , Ποιήσωμεν ἄνθρωπον , μὴ τὸν Πατέρα πρὸς τὸν Υἱὸν λέγειν , ἀλλὰ αὐτὸν πρὸς ἐαυτὸν λέγοι τὸν Θεὸν εἰρηκέναι , ἀνάθεμα ἔστω . ΕΙ τις μὴ τὸν Υἱὸν λέγοι τῷ Ἀβραὰμ ἑωρᾶσθαι , ἀλλὰ τὸν
Lemmas: ἐκ νεκρός τῆ τρίτος ἡμέρα , καί ἀναλαμβάνω εἰς οὐρανός , καί καθίζω ἐκ δεξιός ὁ πατήρ , καί ἔρχομαι ἐπί συντέλεια ὁ αἰών κρίνω ζῶ καί νεκρός , καί ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός · ὁ ὁ βασίλειος ἀκατάπαυστος εἰμί διαμένω εἰς ὁ ἤπειρος αἰών · εἰμί γάρ καθέζομαι ἐν δεξιός ὁ πατήρ , οὖον μόνος ἐν ὁ αἰών οὗτος , ἀλλά καί ἐν ὁ μέλλω . καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , τουτέστι ὁ Ιἱαράκλητον · ὅσπερ ἐπαγγέλλω ὁ ἀπόστολος μετά ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος ἀποστέλλω διδάσκω καί ὑπομιμνήσκω αὐτός πᾶς , πέμπω · δις ὅς καί ἁγίζω ὁ ὁ εἰλικρινής εἰς αὐτός πιστεύω Ψυχή . ὁ δέ λέγω ἐκ οὖον εἰμί ὁ υἱός , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις , καί μή ἐκ ὁ Θεός , καί ὅτι εἰμί χρόνος ἢ αἰών ὅτε οὖον εἰμί , ἀλλότριος οἶδα ὁ ἅγιος καί καθολικός ἐκκλησία . πάλιν οὖν εἴρω , εἰμί τις ὁ πατήρ καί ὁ υἱός δύο λέγω θεός , ἀνάθεμα ἵστημι . καί εἰμί τις λέγω θεός ὁ Χριστός πρό αἰών υἱός ὁ Θεός , ὑπουργέω ὁ πατήρ εἰς ὁ ὁ ὅλος δημιουργία μή ὁμολογέω , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις ὁ ἀγέννητος , ἢ μέρος αὐτός , ἐκ Μαρία λέγω γεννάω τολμάω , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις κατά πρόγνωσις ὁ ἐκ Μαρία λέγω υἱός εἰναι , καί μή πρό αἰών ἐκ ὁ πατήρ γεννάω πρός ὁ θεός εἰμί , καί δις αὐτός γίγνομαι ὁ πᾶς , ἀνάθεμα ἵστημι , εἰμί τις ὁ οὐσία ὁ Θεός πλατύνω , ἢ συστέλλω φάσκω , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις πλατύνω ὁ οὐσία ὁ Θεός ὁ υἱός λέγω ποιέω , ἢ ὁ πλατυσμός ὁ οὐσία αὐτός υἱός ὀνομάζω , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις ἐνδιάθετος ἢ προφορικός λόγος λέγω ὁ υἱός ὁ Θεός , ἀνάθεμα ἵστημι . ἔστις ἄνθρωπος μόνος λέγω ὁ υἱός ὁ ἐκ Μαρία , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις θεός καί ἄνθρωπος ὁ ἐκ Μαρία λέγω θεός ὁ ἀγέννητος αὐτός νοέω , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις ὁ , ἐγώ Θεός πρῶτος , καί ἐγώ μεταταῦτα , καί πλήν ἐγώ οὖον εἰμί θεός , ὁ ἐπι ἀναίρεσις εἴδωλον καί ὁ μή εἰμί θεός εἴρω , ἐπι ἀναίρεσις ὁ μονογενής πρό ὁ αἰών Θεός Ἰουδαϊκῶς ἐκλαμβάνω , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις ὁ , ὁ Λόγος σάρξ γίγνομαι ἀκούω , ὁ Λόγος εἰς σάρξ μεταβάλλω νομίζω , ἢ τροπή ὑπομένω ἀναλαμβάνω ὁ οἀρκα , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός σταυρόω ἀκούω , φθορά ἢ πάθος , ἢ τροπή , ἢ μείωσις , ἢ ἀναίρεσις ὑπομένω λέγω , ἀνάθεμα ἵστημι . εἰμί τις ὁ , ποιέω ἄνθρωπος , μή ὁ πατήρ πρός ὁ υἱός λέγω , ἀλλά αὐτός πρός ἑαυτοῦ λέγω ὁ θεός εἴρω , ἀνάθεμα ἵστημι . ΕΙ τις μή ὁ υἱός λέγω ὁ Ἀβραάμ ὁράω , ἀλλά ὁ