cogPG.PG067 642
Χριστιανοῖς δὲ κἀνταῦθα ὁμοίως ἐχρῆτο , καὶ τὸ Ἑλληνικὸν κρατύνειν ἐσπούδαζεν . Οἷα γοῦν τότε συνέβη περὶ τὴν θήκην Βαβύλα τοῦ μάρτυρος , καὶ τῷ ἐν Δάφνῃ ναῷ τοῦ Ἀπόλλωνος , ἄξιον ἀωγήσασθαι . Ἄρχομαι δὲ ἐντεῦθεν · Δάφνη τὸ ἐπίσημον τῆς Ἀντιοχείας προάστειον , κομᾷ μὲν ἄλσει κυπαρίσσων πολλῶν · ποικίλλεται δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις φυτοῖς ἀναμὶξ ταῖς κυπαρίσσοις . Ὑπὸ δὲ τοῖς δένδρεσιν , ἀμοιβαδὸν τῶν ὡρῶν εὐώδη καὶ παντοδαπὰ εἴδη ἀνθῶν ἡ γῆ φέρει . Ὁροφὴ δέ τις μᾶλλον , ἢ σκιὰ πανταχοῦ τὸν χῶρον περίκειται , τῇ πυκνότητι τῶν κλάδων καὶ τῶν φύλλων μὴ συγχωροῦσα τὴν ἀκτῖνα τῷ ἐδάφει ἐμβάλλειν · ἡδύς τε καὶ λίαν ἐπέραστός ἐστιν , ἀφθονίᾳ τε καὶ κάλλει ὑδάτων , καὶ ὡρῶν εὐκρασίᾳ , καὶ προσηνῶν ἀνέμων πνοαῖς . Ἐνταῦθα δὲ παῖδες Ἑλλήνων μυθεύουσι , Δάφνην τὴν Λάδωνος ποταμοῦ , ἐξ Ἀρκαδίας φεύγουσαν Ἀπόλλωνα τὸν ἐραστὴν , εἰς ὁμώνυμον φυτὸν αὐτὴν μεταβαλεῖν · τὸν δὲ , μηδὲ οὕτως ἀπαλλαγέντα τοῦ πάθους , στεφανωθῆναι τοῖς κλάδοις τῆς ἐρωμένης , καὶ δένδρον οὖσαν περιπτύξασθαι , καὶ τῇ προσεδρίᾳ τὰς μάλιστα τιμῆσαι τὸ χωρίον , εἴπερ τι ἄλλο κεχαρισμένον αὐτῷ . τοιούτῳ δὲ ὄντι τῷ προαστείῳ τῇ Δάφνῃ , ἐπιβαίνειν τοῖς ἐπιεικέσιν , αἰσχρὸν ἐνομίζετο Ἢ τε γὰρ θέσις καὶ ἡ φύσις τοῦ χωρίου πρὸς ῥᾳστώνην ἐπιτηδεία , καὶ ἡ ὑπόθεσις τοῦ μύθου ἐρωτική τις οὖσα , μικρᾶς λαβομένη ἀφορμῆς , διπλοῦν ἀπετέλει τὸ πάθος τοῖς διεφθαρμένοις νέοις . Εἰς παραίτησιν γὰρ προῖσχόμενοι τὰ μυθευόμενα , χαλεπῶς ἐξεκαίοντο , καὶ ἀνέδην εἰς ἀκολάστους πράξεις ἐχώρουν , οὐ σωφρονεῖν δυνάμενοι , οὕτε σώφρονας κατὰ ταὐτὸν ὁρᾷν ἀνεχόμενοι . ᾯ γὰρ ἡ διατριβή ἐκτὸς ἐρωμένης ἐν Δάφνῃ ἐτύγχανεν , ἠλίθιός τε καὶ ἄχαρις ἐδόκει · καὶ ὥσπερ τι ἄγος ἢ ἀποτρόπαιος , φευκταῖος ἦν . Καὶ ἄλλως δὲ σεβάσμιος καὶ περὶ πολλοῦ τοῖς Ἑλληνισταῖς ὁ χῶρος οὗτος ἐτύγχανεν · ἦν γὰρ ἐνθάδε Δαφναίου Ἀπόλλωνος περικαλλές ἄγαλμα , καὶ νεὼς μεγαλοφυῶς τε καὶ φιλοτίμως ἐξειργασμένος · ὃν λόγος οἰκοδομῆσαι Σέλευκον τὸν Ἀντιόχου πατέρα , ᾧ ἐπώνυμόν ἐστιν ἡ Ἀντιοχέων πόλις . Ἐπιστεύετο δὲ παρὰ τοῖς τάδε πρεσβεύουσι , ῥεῖν αὐτόθι καὶ ὕδωρ μαντικὸν ἀπὸ Κασταλίας τῆς πηγῆς , ὁμοίως τῆς ἐν Δελφοῖς ἐνεργείας τε καὶ προσηγορίας λαχούσης . Ἀμέλειτοι καὶ Ἀδριανῷ ἔτι ἰδιωτεύοντι , τὰ περὶ τῆς βασιλείας αὐχοῦσιν ἐνθάδε προμηνυθῆναι . Φασὶ γὰρ αὐτὸν φύλλον Δάφνης ἐμόάψαντα τῇ πηγῇ , ἀρύσασθαι τὴν τῶν ἐσομένων γνῶσιν , ἐγγράφως ἐπὶ τοῦ φύλλου δηλωθεῖσαν · παρελθόντα δὲ εἰς τὴν ἡγεμονίαν καταχῶσαι τὴν πηγὴν , ὥστε μὴ ἐξεῖναι καὶ ἄλλοις προμανθάνειν τὸ μέλλον . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν , οίς τούτων μέλει , ἀκριβῶς μυθολογούντων · ἐπεὶ δὲ Γάλλος ὁ Ἰουλιανοῦ ἀδελφὸς Καῖσαρ καταστὰς παρὰ Κωνσταντίου , ἐν Ἀντιοχείᾳ διῆγε , Χριστιανὸς ὢν καὶ ἐς τὰ μάλιστα πρεσβεύων τοὺς ὑπὲρ τοῦ δόγματος μεμαρτυρηκότας , ἔγνωκεν Ἐλληνικῆς δεισιδαιμονίας καὶ ὕβρεως ἀκολάστων ἀνθρώπων , τοῦτον ἐκκαθᾶραι τὸν χῶρον . Ὑπολαβὼν δὲ ῥᾳδίως περιέσεσθαι , εἰ εὐκτήριον ἐνθάδε ἀντινακα
Lemmas: Χριστιανός δέ ἐνταῦθα ὁμοίως χράω , καί ὁ Ἑλληνικός κρατύνω σπουδάζω . οἷος γοῦν τότε συμβαίνω περί ὁ θήκη Βαβύλα ὁ μάρτυς , καί ὁ ἐν Δάφνη ναός ὁ Ἀπόλλων , ἄξιος ἄγω . ἄρχω δέ ἐντεῦθεν · Δάφνη ὁ ἐπίσημος ὁ Ἀντιόχεια προάστειον , κομάω μέν ἄλσος κυπάρισσος πολύς · ποικίλλω δέ καί ὁ ἄλλος φυτός ἀναμίξ ὁ κυπάρισσος . ὑπό δέ ὁ δένδρος , ἀμοιβηδόν ὁ ὥρα εὐώδης καί παντοδαπός εἶδος ἄνθος ὁ γῆ φέρω . ὀροφή δέ τις μᾶλλον , ἢ σκιά πανταχοῦ ὁ χῶρος περίκειμαι , ὁ πυκνότης ὁ κλάδος καί ὁ φύλλον μή συγχωρέω ὁ ἀκτίς ὁ ἔδαφος ἐμβάλλω · ἡδύς τε καί λίαν Ἐπέραστος εἰμί , ἀφθονία τε καί κάλλος ὕδωρ , καί ὥρα εὐκρασία , καί προσηνής ἄνεμος πνοή . ἐνταῦθα δέ παῖς Ἕλλην μυθεύω , Δάφνη ὁ Λάδων ποταμός , ἐκ Ἀρκαδία φεύγω Ἀπόλλων ὁ ἐραστής , εἰς ὁμώνυμος φυτόν αὐτός μεταβάλλω · ὁ δέ , μηδέ οὕτως ἀπαλλάσσω ὁ πάθος , στεφανόω ὁ κλάδος ὁ ἐράω , καί δένδρον εἰμί περιπτύσσω , καί ὁ προσεδρεία ὁ μάλιστα τιμάω ὁ χωρίον , εἴπερ τίς ἄλλος χαρίζομαι αὐτός . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ προάστειον ὁ Δάφνη , ἐπιβαίνω ὁ ἐπιεικής , αἰσχρός νομίζω ἤ τε γάρ θέσις καί ὁ φύσις ὁ χωρίον πρός ῥᾳστώνη ἐπιτήδειος , καί ὁ ὑπόθεσις ὁ μῦθος ἐρωτικός τις εἰμί , μικρός λαμβάνω ἀφορμή , διπλόος ἀποτελέω ὁ πάθος ὁ διαφθείρω νέος . εἰς παραίτησις γάρ προΐσχω ὁ μυθεύω , χαλεπῶς ἐκκαίω , καί ἀνέδην εἰς ἀκόλαστος πρᾶξις χωρέω , οὖον σωφρονέω δύναμαι , ἵημι σώφρων κατά αὐτός ὁράω ἀνέχω . ὧ γάρ ὁ διατριβή ἐκτός ἐράω ἐν Δάφνη τυγχάνω , ἠλίθιος τε καί Ἄχαρις δοκέω · καί ὥσπερ τίς ἄγος ἢ ἀποτρόπαιος , φευκταῖος εἰμί . καί ἄλλως δέ σεβάσμιος καί περί πολύς ὁ Ἑλληνιστής ὁ χῶρος οὗτος τυγχάνω · εἰμί γάρ ἐνθάδε Δαφναῖος Ἀπόλλων περικαλλής ἄγαλμα , καί ναός μεγαλοφυῶς τε καί φιλότιμος ἐξεργάζομαι · ὅς λόγος οἰκοδομέω Σέλευκος ὁ Ἀντίοχος πατήρ , ὅς ἐπώνυμος εἰμί ὁ Ἀντιοχεύς πόλις . πιστεύω δέ παρά ὁ ὅδε πρεσβεύω , ῥέω αὐτόθι καί ὕδωρ μαντικός ἀπό Κασταλία ὁ πηγή , ὁμοίως ὁ ἐν Δελφοί ἐνέργεια τε καί προσηγορία λαγχάνω . αμελειος καί ἀδριανός ἔτι ἰδιωτεύω , ὁ περί ὁ βασίλεια αὐχέω ἐνθάδε προμηνύω . φημί γάρ αὐτός φύλλον Δάφνη εμοαπτω ὁ πηγή , ἀρύω ὁ ὁ εἰμί γνῶσις , ἔγγραφος ἐπί ὁ φύλλον δηλόω · παρέρχομαι δέ εἰς ὁ ἡγεμονία καταχώννυμι ὁ πηγή , ὥστε μή ἔξεστι καί ἄλλος προμανθάνω ὁ μέλλω . ἀλλά οὗτος μέν , οἶς οὗτος μέλος , ἀκριβῶς μυθολογέω · ἐπεί δέ Γάλλος ὁ Ἰουλιανός ἀδελφός Καῖσαρ καθίστημι παρά Κωνστάντιος , ἐν Ἀντιόχεια διάγω , Χριστιανός εἰμί καί εἰς ὁ μάλιστα πρεσβεύω ὁ ὑπέρ ὁ δόγμα μαρτυρέω , γιγνώσκω Ἑλληνικός δεισιδαιμονία καί ὕβρις ἀκόλαστος ἄνθρωπος , οὗτος ἐκκαθαίρω ὁ χῶρος . ὑπολαμβάνω δέ ῥᾳδίως περίειμι , εἰμί εὐκτήριον ἐνθάδε αντινακη