cogPG.PG067 538
πιψηφίσασθαι τοῖς παρ´ αὐτῶν κεκριμένοις , καὶ ὰωοφρονεῖν αὐτοῖς περὶ τὸ δόγμα . Ἐξέθεντο δὲ καὶ αὐτοὶ τηνικαῦτα πίστεως γραφὴν ἑτέραν , πλατυτέραν μὲν τῆς ἐν Νικαίᾳ · φυλάττουσαν δὲ τὴν αὐτὴν διάνοιαν , καὶ οὐ παρὰ πολὺ διαλλάττουσαν τῶν ἐκείνης ῥημάτων . Ἀμέλει Ὅσιος καὶ Πρωτογένης , οἱ τότε ὑπῆρχον ἄρχοντες τῶν ἀπὸ τῆς δύσεως ἐν Σαρδικῇ συνεληλυθότων , δείσαντες ἴσως μὴ νομισθεῖεν τισὶ καινοτομεῖν τὰ δόξαντα τοῖς ἐν Νικαίᾳ . ἔγραψαν Ἰουλίῳ , καὶ ἐμαρτύραντο κύρια τάδε Κἡγεῖσθαι · κατὰ χρείαν δὲ σαφηνείας , τὴν αὐτὴν διάνοιαν πλατῦναι · ὥστε μὴ ἐγγενέσθαι τοῖς τὰ Ἀρείου φρονοῦσιν , ἀποκεχρημένοις τῇ συντομίᾳ τῆς γραφῆς , εἰς ἄτοπον ἕλκειν τοὺς ἀπείρους διαλέξεως , Ταῦτα πεάξαντες ἑκάτεροι , διέλυσαν τὸν σύλλογον , καὶ εἰς τὰ οἰκεῖα ἕκαστος ἐπανῆλθε . Συνέστη δὲ αὐτῇ ἡ σύνοδος , Ῥουφίνου καὶ Εὐσεβίου ὑπατευόντων · ἑνδέκατον δὲ τοῦτο ἔτος ἦν ἀπὸ τῆς Κωνσταντίνου τελευτῆς . Συνῆλθον δὲ , ἐκ μὲν τῶν πρὸς Λύσιν πόλεων ἀμφὶ τριακόσιοι ἐπίσκοποι · ἐκ δὲ τῆς Ἕω , ἓξ καὶ ἑβδομήκοντα · σὺν τούτοις δὲ καὶ Ἱσχυρίων , ἐπιτραπεὶς τὴν τοῦ Μαρεώτου ἐπισκοπὴν πρὸς τῶν Ἀθανασίῳ ἀπεχθανομένων . ΚΕΦΑΛ . Γʹ . Ὁτι μετὰ τὴν σύνοδον , ἢ Ἕως καὶ ἡ Ἑσπέρα διέστη · καὶ ἡ μέν Ἐσπέρα καλῶς τῆς ἐν Νικαίᾳ πίστεως εἰχετο · ἡ δὲ Ἑως διὰ τὴν ἔριν περὶ τὸ δόγμα , ἔν τισιν ἐρτασίαζε . Μετὰ ταύτην τὴν σύνοδον , οὐκέτι ἀλλήλοις ὡς ὁμοδόξοις ἐπεμίγνυντο . οὐδὲ ἐκοινώνουν Οἱμὲν ἀπὸ τὴν Δύσιν , μέχρι Θρᾳκῶν σφᾶς χωρίσαντες · οἱ δὲ ἀνὰ τὴν Ἔω , μέχρις Ἰλλυριῶν . Τὰ δὲ τῶν Ἐκκλησιῶν , ὡς εἰκὸς , ἐν διχονοίαις συγκέχυτο , καὶ ἐν διαβολαῖς ἦν . Εἰ γὰρ καὶ πρότερον περὶ τὸ δόγμα διεφέροντο , ἀλλ´ οὖν ἀλλήλοις συγκοινωνοῦντες , οὐ μέγα τὸ κακὸν ἐποίουν , καὶ παραπλησίως φρονεῖν ἐνομίζοντο · ὡς ἐπίπαν γὰρ , ἡ μὲν ἀνὰ πᾶσαν τὴν Δύσιν Ἐκκλησία καθαρῶς διὰ τῶν πατρίων ἰθυνομένη δογμάτων , ἔριδός τε καὶ τῆς περὶ ταῦτα τερθρείας ἀπήλλακτο . Εἰ γὰρ καὶ τὸ τῇδε ὑπήκοον πρὸς τὴν Ἀρείου δόξαν μετάγειν ἐσπούδαζον , Αὐξέντιος ὁ Ιεδιολάνου ἐπίσκοπος γενόμενος , καὶ Οὐάλης καὶ ῃ Πολμε , ναουα οιι . Εἰεῖ δΝ ΑκΡηΙΙΗε ΜεοΙΟΑΡ . ΧΙΙ .
Lemmas: ἐπιψηφίζω ὁ παρ´ αὐτός κρίνω , καί αωοφρονεω αὐτός περί ὁ δόγμα . ἐκτίθημι δέ καί αὐτός τηνικαῦτα πίστις γραφή ἕτερος , πλατύς μέν ὁ ἐν Νίκαια · φυλάσσω δέ ὁ αὐτός διάνοια , καί οὖον παρά πολύς διαλλάσσω ὁ ἐκεῖνος ῥῆμα . ἀμέλει Ὅσιος καί Πρωτογένης , ὁ τότε ὑπάρχω ἄρχω ὁ ἀπό ὁ δύσις ἐν Σαρδική συνέρχομαι , δείδω ἴσως μή νομίζω τις καινοτομέω ὁ δόξα ὁ ἐν Νίκαια . γράφω Ἰούλιος , καί μαρτύρομαι κύριος ὅδε κηγειεπομαι · κατά χρεία δέ σαφήνεια , ὁ αὐτός διάνοια πλατύνω · ὥστε μή ἐγγίγνομαι ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω , ἀποχράω ὁ συντομία ὁ γραφεύς , εἰς ἄτοπος ἕλκω ὁ ἤπειρος διάλεξις , οὗτος πέκω ἑκάτερος , διαλύω ὁ σύλλογος , καί εἰς ὁ οἰκεῖος ἕκαστος ἐπανέρχομαι . συνίστημι δέ αὐτός ὁ σύνοδος , Ῥουφῖνος καί Εὐσέβιος ὑπατεύω · ἑνδέκατος δέ οὗτος ἔτος εἰμί ἀπό ὁ Κωνσταντῖνος τελευτή . συνέρχομαι δέ , ἐκ μέν ὁ πρός Λύσις πόλις ἀμφί τριακόσιοι ἐπίσκοπος · ἐκ δέ ὁ Ἕως , ἓξ καί ἑβδομήκοντα · σύν οὗτος δέ καί Ἰσχυρίων , ἐπιτρέπω ὁ ὁ Μαρέη ἐπισκοπή πρός ὁ Ἀθανάσιος ἀπεχθάνομαι . ΚΕ . γε . ὅτι μετά ὁ σύνοδος , ἢ Ἕως καί ὁ Ἑσπέρα διΐστημι · καί ὁ μέν Ἑσπέρα καλῶς ὁ ἐν Νίκαια πίστις ἔχω · ὁ δέ ἑως διά ὁ Ἔρις περί ὁ δόγμα , ἐν τις ερτασιαζω . μετά οὗτος ὁ σύνοδος , οὐκέτι ἀλλήλων ὡς ὁμόδοξος ἐπιμείγνυμι . οὐδέ κοινωνέω μαί ἀπό ὁ Δύσις , μέχρι Θρᾷξ σφεῖς χωρίζω · ὁ δέ ἀνά ὁ εἰμί , μέχρι Ἰλλυριός . ὁ δέ ὁ ἐκκλησία , ὡς εἰκός , ἐν διχόνοια συγχέω , καί ἐν διαβολή εἰμί . εἰμί γάρ καί πρότερος περί ὁ δόγμα διαφέρω , ἀλ οὖν ἀλλήλων συγκοινωνέω , οὖον μέγας ὁ κακός ποιέω , καί παραπλήσιος φρονέω νομίζω · ὡς ἐπίπαν γάρ , ὁ μέν ἀνά πᾶς ὁ Δύσις ἐκκλησία καθαρός διά ὁ πάτριος εὐθύνω δόγμα , ἔρις τε καί ὁ περί οὗτος τερθρεία ἀπαλλαξείω . εἰμί γάρ καί ὁ ὅδε ὑπήκοος πρός ὁ Ἄρειος δόξα μετάγω σπουδάζω , Αὐξέντιος ὁ Ιεδιολάνου ἐπίσκοπος γίγνομαι , καί Οὐάλης καί ὁ Πολμε , ναουα οἶς . εἴεω δν ΑκΡηΙΙΗε Α . Ι .