cogPG.PG067 645
ΟΛΡ . ΧΧΙ . γενόμενος , καὶ πολλὰς ὑπομείνας πληγὰς , χαλε πῶς τε αἰκισθεὶς , οὐδένα κατεμήνυσεν · ὧ δὲ μάλισἱσχυρίζοντο οἱ Χριστιανοὶ , μὴ κατ´ ἐπιβουλὴν ἀν βρωπείαν , ἀλλὰ κατὰ θείαν μῆνιν ἐνσκῆψαι τῷ νεῷ οὐράνιον πῦρ . Καὶ τὰ μὲν ὡδε ἔσχεν · ὡς οἰμαι δὲ , ἐκ τῶν συμβάντων ἐν τῇ Δάφνῃ διὰ τὸν μάρτυρα Βαβύλαν πυθόμενος ὁ βασιλεὺς , ἐπὶ τιμῇ μαρτύρων εὐκτηρίους οἴκους εἶναι πλησίον τοῦ ναοῦ Διδυμαίου Ἀπόλλωνος , ὃς πρὸ τῆς Μιλήτου ἐστὶν , ἔγραψε τῷ ἡγεμόνι Καρίας , εἰ μὲν ὄροφόν τε καὶ τράπεζαν ἰερὰν ἔχουσι , πυρὶ καταφλέξαι · εἰ δὲ ἡμίεργά ἐστι τὰ οἰκοδομήματα , ἐκ βάθρων ἀνασκάψαι . Περὶ τοῦ ἀγάλματος τοῦ Χριστοῦ , τοῦ ἐν Πανεάδι , ὃ καταβαλὼν Ἰουλιανὸς καὶ ἁχρειώσας , τὸ ἑαυτοῦ ἄγαλμα ἔστησε · καὶ ὠς ἐφθάιη τρῦτο , βληθέν κεραυνῷ · καὶ περὶ τῆς εἰς Ἐμμεοῦς πηγης , ἔνθα ὁ Χριστὸς τοὺς πόδας ἔνιψε · καὶ περὶ τὴς Περσίδος τοῦ δένδροιυ , ὃ ἐν Αἰγύπτῳ Χριστὸν προσεκύνησε , καὶ τῶν δι´´ αὐτὸ τερλουλένων ἄλλων Ἐμοί δὲ τῶν ἐπὶ Ἰουλιανοῦ συμβάντων , κἀκεῖνο ῥητέον · σημεῖον μὲν τῆς τοῦ Χριστοῦ δυνάμεως , τεκμήριον δὲ τῆς εἰς τὸν κρατοῦντα θεομηνίας , Ἐπεὶ γὰρ ἔγνω ἐν Καισαρείᾳ τῆς Φιλίππουοίνισσα δὲ αὕτη πόλις ) , ἢν Πανεάδα ὀνομάζουσιν , ἐπίσημον εἶναι Χριστοῦ ἄγαλμα , ὃ τοῦ πάθους ἀπαλλαγεῖτα ἀνέθηκεν ἡ αἱμοῤῥοοῦσα , καθελών τοῦτο , ἴδιον ἀνέστησε , Βίαιον δὲ πῦρ ἐξ οὐρανοῦ πεσὸν , τὲ περὶ τὸ στῆθος τοῦ ἀνδριάντος διέτεμε , καὶ τὴν κεφαλὴν σὺν τῷ αὐχένι κατέβαλε , καὶ ἐπὶ πρότωπον ἐνέπηξεν ᾗ τὸ διεῤῥωγὸς τοῦ στέρνου ἐστί · καὶ τὸ ἐξ ἐκείνου εἰσέτι νῦν τοιοῦτος ἕστηκε , τῆς κεοαυνίας αἰθάλης πλήρης . Τὸν δὲ τοῦ Χριστοῦ ἀνδριάντα , τότε μὲν οἱ Ἑλληνισταὶ σύροντες κατέαξαν · μετὰ δὲ ταῦτα οἱ Χριστιανοὶ συλλέξαντες , ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀπέθεντο , ἔνθα καὶ νῦν φυλάττεται . Ἀπὸ δὲ τῆς βάσεως ἐφ´ ᾗ ἵστατο ὁ ἀνδριὰς οὕτος , ὡς ἱστοοεῖ Εὐσέβιος , παντοίων παθῶν καὶ νοσημάτων ἀλεξιφάρμακον βοτάνη τις ἔφυεν , ἧς τὸ εἶδος οὐδεὶς ἕγνω τῶν ἐν τῇ καθ´ ἡμᾶς ἰατρῶν ἢ ἐμπείρων . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ μηδὲν εἶναι θαῦμα , τοῦ Θεοῦ τοῖς ἀνθρώποις ἐπιδημήσαντος , καὶ τὰς εὐεργεσίας συμβῆναι ξένας . Ἐπεὶ καὶ ἄλλα πλεῖστα παράδοξα κατὰ πόλεις καὶ κώμας , ὡς εἰκὸς , μόνοις ἠκρίβωται τοῖς ἐπιχωρίοις , ἐκ τῆς ἀρχῆθεν παραδόσεως ἐγνωσμένα · καὶ ὡς ἀληθὲς τοῦτο , αὐτίκα ἐπιδείξω ἐντεῦθεν . Πόλις ἐστὶν ἐν Παλαιστίνῃ ἡ νῦν καλουμένη Νικόπολις . Ταύτην δὲ ἔτι κώμην οὐσαν οἷδεν ἡ θεία τῶν Εὐαγγελίων βίβλος , καὶ Ἑμμαοῦς προσαγορεύει . Ῥωμαῖοι δὲ μετὰ τὴν ἅλωσιν Ἱεοοσοὶύμων , καὶ τὴν κατὰ τῶν Ἰουδαίων νίκην ,
Lemmas: ΟΡ . ΧΧΙ . γίγνομαι , καί πολύς ὑπομένω πληγάς , Χαλέ πῶς τε αἰκίζομαι , οὐδείς καταμηνύω · ἵημι δέ μάλισἱσχυρίζοντο ὁ Χριστιανός , μή κατ´ ἐπιβουλή εἰς βρωπείαν , ἀλλά κατά θεῖος μῆνις ἐνσκήπτω ὁ ναῦς οὐράνιος πῦρ . καί ὁ μέν ὧδε ἔχω · ὡς οἴομαι δέ , ἐκ ὁ συμβαίνω ἐν ὁ Δάφνη διά ὁ μάρτυς Βαβύλας πυνθάνομαι ὁ βασιλεύς , ἐπί τιμή μάρτυς εὐκτήριος οἶκος εἰμί πλησίος ὁ ναός Διδυμαῖος Ἀπόλλων , ὅς πρό ὁ Μίλητος εἰμί , γράφω ὁ ἡγεμών Καρία , εἰμί μέν ὄροφος τε καί τράπεζα ἱερός ἔχω , πῦρ καταφλέγω · εἰμί δέ ἡμίεργος εἰμί ὁ οἰκοδόμημα , ἐκ βάθρον ἀνασκάπτω . περι ὁ ἄγαλμα ὁ Χριστός , ὁ ἐν Πανεάς , ὅς καταβάλλω Ἰουλιανός καί ἀχρειόω , ὁ ἑαυτοῦ ἄγαλμα ἵστημι · καί ὡς φθάνω τρύω , βάλλω κεραυνός · καί περί ὁ εἰς Ἐμμεοῦς πηγή , ἔνθα ὁ Χριστός ὁ πούς νίφω · καί περί σής Περσίς ὁ δένδρος , ὅς ἐν Αἴγυπτος Χριστός προσκυνέω , καί ὁ δις αὐτός τερλουλένων ἄλλος ἐμός δέ ὁ ἐπί Ἰουλιανός συμβαίνω , ἐκεῖνος ῥητέος · σημεῖον μέν ὁ ὁ Χριστός δύναμις , τεκμήριον δέ ὁ εἰς ὁ κράτος θεομηνία , ἐπεί γάρ γιγνώσκω ἐν Καισάρεια ὁ Φιλίππουοίνισσα δέ οὗτος πόλις ) , εἄν Πανεάς ὀνομάζω , ἐπίσημος εἰμί Χριστός ἄγαλμα , ὅς ὁ πάθος ἀπαλλάσσω ἀνατίθημι ὁ αιμορροώ , καθαιρέω οὗτος , ἴδιος ἀνίστημι , Βίαιος δέ πῦρ ἐκ οὐρανός πίπτω , τε περί ὁ στῆθος ὁ ἀνδριάς διατέμνω , καί ὁ κεφαλή σύν ὁ αὐχήν καταβάλλω , καί ἐπί πρότωπον ἐμπήγνυμι ὅς ὁ διαρρήγνυμι ὁ στέρνον εἰμί · καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος εἰσέτι νῦν τοιοῦτος ἵστημι , ὁ κεοαυνίας Αἰθάλεια πλήρης . ὁ δέ ὁ Χριστός ἀνδριάς , τότε μέν ὁ Ἑλληνιστής σύρω κατάγνυμι · μετά δέ οὗτος ὁ Χριστιανός σύν-λέγω3 , ἐν ὁ ἐκκλησία ἀποτίθημι , ἔνθα καί νῦν φυλάσσω . ἀπό δέ ὁ βάσις ἐφίημι ὅς ἵστημι ὁ ἀνδριάς οὗτος , ὡς ἵστημι Εὐσέβιος , παντοῖος πάθος καί νόσημα ἀλεξιφάρμακον βοτάνη τις φύω , ὅς ὁ εἶδος οὐδείς γιγνώσκω ὁ ἐν ὁ καθ´ ἐγώ ἰατρός ἢ ἔμπειρος . ἐμός δέ δοκέω μηδείς εἰμί θαῦμα , ὁ Θεός ὁ ἄνθρωπος ἐπιδημέω , καί ὁ εὐεργεσία συμβαίνω ξένος . ἐπεί καί ἄλλος πλεῖστος παράδοξος κατά πόλις καί κώμη , ὡς εἰκός , μόνος ἀκριβόω ὁ ἐπιχώριος , ἐκ ὁ ἀρχῆθεν παράδοσις γιγνώσκω · καί ὡς ἀληθής οὗτος , αὐτίκα ἐπιδείκνυμι ἐντεῦθεν . Πόλις εἰμί ἐν Παλαιστίνη ὁ νῦν καλέω Νικόπολις . οὗτος δέ ἔτι κώμη εἰμί οἶδα ὁ θεῖος ὁ Εὐαγγελίων βίβλος , καί Ἐμμαοῦς προσαγορεύω . Ῥωμαῖος δέ μετά ὁ ἅλωσις ιεοοσοιυμεις , καί ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος Νίκη ,