cogPG.PG067 232
καὶ τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν κυρώσαντες , τῷ βασιλεῖ προσκομίζουσιν . Ἔστι δὲ τὸ βιβλίον ἐν τοῖσδε · Τῷ εὐσεβεστάτῳ καὶ θεοφιλεστάτῳ Δεσπότῃ ἡμῶν Ἰρβιανῷ Νικητῇ Αὐγὸύστῳ , ἡ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ παρόντων ἐπισκόπων ἐκ διαφόρων ἐπαρχιῶν σύνοδος . Τὴν ἐκκλησιαστικὴν εἰρήνην τε καὶ ὁμόνοιαν , ὅτι σοῦ καὶ πρώτη πρεσβεύειν ἐσπούδασεν ἡ εὐσέβεια , εὖ ἴσμεν καὶ αὐτοὶ , θεοφιλέστατε βασιλεῦ . Ὅτι δὲ κεφάλαιον τῆς τοιαύτης ἐνότητος , τῆς ἀληθοῦς καὶ ὀρθοδόξου πίστεως καλῶς ὑπείληφας τὸν χαρακτῆρα , οὐδὲ τοῦτο ἀγνοοῦμεν . Ἵνα μὴ τοίνυν μετὰ των παραχαρασσόντων τὸ δόγμα τῆς ἀληθείας τετάχθαι ναμιζώμεθα , ἀναφέρομεν τῇ σῇ εὐλαβείᾳ , ὅτι τῆς ἁγίας συνόδου τῆς ἐν Νικαίᾳ πάλαι πρότερον συγκροτηθεισης τὴν πίστιν καὶ ἀποδεχόμεθα , καὶ κατέχομεν . Ὁπότε καὶ τὸ δοκοῦν ἐν αὐτῇ ξένον τισὶν ὄνομα , τὸ τοῦ ὁμοουσίου φαμὲν , ἀσφαλοῦς τετύχηκε παρὰ τοῖς πατράσιν ἐρμηνείας , σημαινούσης ὅτι ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱὸς ἐγεννήθη , καὶ ὅτι ὅμοιος κατ´ οὐσίαν τῷ Πατρί . Οὔτε δὲ ὡς πάθους τινὸς περὶ τὴν ἄρρητον γέννησιν ἐπινοουμένου , οὔτε κατά τινα χρῆσιν Ἐλληνικὴν λαμβάνεται τοῖς Πατράσι τὸ ὄνομα τῆς οὐσίας · εἰς ἀνατροπὴν δὲ τοῦ ἐξοὐκ ὄντων , περὶ τοῦ Χριστοῦ ἀσεβῶς τολμηθέντος παρὰ τοῦ Ἀρείου , ὅπερ καὶ οἱ νῦν ἐπιφοιτήσαντες ἀνόμοιοι , ἔτι θρασύτερον καὶ τολμηρότερον ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ὁμονοίας ἀναισχύντως παῤῥησιάζονται . Διὸ συνετάξαμεν τῇδε ἡμῶν τῇ ἀναφορᾷ καὶ τὸ ἀντίγραφον τῆς πίστεως τῆς ἐν Νικαίᾳ ὑπὸ τῶν συγκροτηθέντων ἐπισκόπων ἐκτεθείσης , ἧν τινα καὶ ἀγαπῶμεν , ἤτις ἐστίν · Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα , καὶ τὰ λοιπὰ τοῦ μαθήματος πλήρης . Μελίτιος ἐπίσκοπος Ἀντιοχείας , ἔδωκα συναινῶν τοῖς προγεγραμμένοις . Εὐσέβιος Σαμοσάτων , Εὐάγριος Σικελῶν , Οὐράνιος Ἀπαμείας , Ζώἵλος Λαρίσων , Ἀκάκιος Καισαρείας , Ἀντίπατρος Ῥώσου , Ἀβράμιος Οὐρίμων , Ἀριστόνικος Σελευκοβήλου , Βαρλαμένος Περγάμου , Οὐράνιος Μελιτινῆς , Μάγνος Χαλκηδόνος , Εὐτύχιος Ἐλευθεροπόλεως , Ἰσακόκις Ἀρμενίας μεγάλης , Τίτος Βόστρων , Πέτρος
Lemmas: καί ὁ ἐν Νίκαια πίστις κυρόω , ὁ βασιλεύς προσκομίζω . εἰμί δέ ὁ βιβλίον ἐν ὅδε · ὁ εὐσεβής καί θεοφιλής δεσπότης ἐγώ Ἰρβιανῷ Νικητής Αὔγουστος , ὁ ὁ ἐν Ἀντιόχεια πάρειμι ἐπίσκοπος ἐκ διάφορος ἐπαρχία σύνοδος . ὁ ἐκκλησιαστικός εἰρήνη τε καί ὁμόνοια , ὅτι σύ καί πρῶτος πρεσβεύω σπουδάζω ὁ εὐσέβεια , εὕω οἶδα καί αὐτός , θεοφιλής βασιλεύς . ὅτι2 δέ κεφάλαιος ὁ τοιοῦτος ενοτητη , ὁ ἀληθής καί ὀρθόδοξος πίστις καλῶς ὑπολαμβάνω ὁ χαρακτήρ , οὐδέ οὗτος ἀγνοέω . ἵνα μή τοίνυν μετά ὁ παραχαράσσω ὁ δόγμα ὁ ἀλήθεια τάσσω ναμιζαω , ἀναφέρω ὁ σός εὐλάβεια , ὅτι ὁ ἅγιος σύνοδος ὁ ἐν Νίκαια πάλαι πρότερος συγκροτηθεισος ὁ πίστις καί ἀποδέχομαι , καί κατέχω . ὁπότε καί ὁ δοκέω ἐν αὐτός ξένος τις ὄνομα , ὁ ὁ ὁμοούσιος φημί , ἀσφαλής τυγχάνω παρά ὁ πατήρ ἑρμηνεία , σημαίνω ὅτι ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ ὁ υἱός γεννάω , καί ὅτι ὅμοιος κατ´ οὐσία ὁ πατήρ . οὔτε δέ ὡς πάθος τις περί ὁ ἄρρητος γέννησις ἐπινοέω , οὔτε κατά τις χρῆσις Ἑλληνικός λαμβάνω ὁ πατήρ ὁ ὄνομα ὁ οὐσία · εἰς ἀνατροπή δέ ὁ ἔξω εἰμί , περί ὁ Χριστός ἀσεβής τολμάω παρά ὁ Ἄρειος , ὅσπερ καί ὁ νῦν ἐπιφοιτάω ἀνόμοιος , ἔτι θρασύς καί τολμηρός ἐπί λύμη ὁ ἐκκλησιαστικός ὁμόνοια ἀναίσχυντος παρρησιάζομαι . Διὸ συντάσσω ὅδε ἐγώ ὁ ἀναφορά καί ὁ ἀντίγραφον ὁ πίστις ὁ ἐν Νίκαια ὑπό ὁ συγκροτέω ἐπίσκοπος ἐκτίθημι , ἧμαι τις καί ἀγαπάω , ὅστις εἰμί · πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ , καί ὁ λοιπάς ὁ μάθημα πλήρης . Μελίτιος ἐπίσκοπος Ἀντιόχεια , δίδωμι συναινέω ὁ προγράφω . Εὐσέβιος Σαμόσατα , Εὐάγριος Σικελός , Οὐράνιος Ἀπάμεια , Ζωΐλος Λαρισών , Ἀκάκιος Καισάρεια , Ἀντίπατρος Ῥῶσος , Ἀβράμιος ουριμα , Ἀριστόνικος σελευκοβηλος , Βαρλαμένος Πέργαμος , Οὐράνιος Μελίτινος , Μάγνος Χαλκηδών , Εὐτύχιος ελευθεροπολις , Ἰσακόκις Ἀρμένιος μέγας , Τίτος Βόστρα , Πέτρος