cogPG.PG067 479
ΣΑΡ . vi . α οσαείοηε , Οοκείακιη ηρονὸμε , κουιε ΣΗτίει ἱλι μηίυενεμε ονθει ειηαμαιίὶ ΡΟΓΓο Καὶ ΛΙΝΠοΙΗΡΓ ΠῃΙνοιση οΙὺεΠ ἀνέθεντο μετὰ τὸν πρὸς Μήδους πόλεμον . Νεῷ δὲ οἱ μὲν θυρῶν , οἱ δὲ ὀρόφων ἐγυμνώθησαν · οἱ δὲ καὶ ἄλλως ἀμελούμενοι , ἠρείποντό τε καὶ διεφθείροντο . Κατεσκάφησαν δὲ τότε καὶ ἄρδην ἠφανίσθησαν , διὲν Αἰγαῖς τῆς Κιλικίας Ἀσκληπιοῦ ναὸς , καὶ ὁ ἐν Ἀφάκοις τῆς Ἀφροδίτης περὶ τὸν Λίβανον τὸ ὄρος καὶ Ἄδωνιν τὸν ποταμόν . Ἄμφωδὲ ἐπισημοτάτω νεὼ ἐγενέσθην , καὶ σεβασμίω τοῖς πάλαι . Καθότι Αἰγεάται μὲν ηὔχουν τοὺς κάμνοντας τὰ σώματα νόσων ἀπαλλάττεσθαι παρ´ αὐτοῖς , ἐπιφαινομένου νύκτωρ καὶ ἰωμένου τοῦ δαίμονος Ἑν Ἀφάκοις δὲ , κατ´ ἐπίκλησίν τινα καὶ ῥητὴν ἡμέραν ἀπὸ τῆς ἀκρωρείας τοῦ Λιβάνου πῦρ διαϊσσον , καθάπερ ἀστὴρ , εἰς τὸν παρακείμενον ποταμὸν ἔδυνεν . Ἔλεγον δὲ τοῦτο τὴν Οὐρανίαν εἶναι ὡδι τὴν Ἀφροδίτην καλοῦντες . Τούτων οὕτω συμβάντων , κατὰ σκοπὸν προὐχώρει τῷ βασιλεῖ τὸ σπουδαζόμενον . Οἱ μὲν γὰρ τὰ πρὶν σεμνὰ καὶ Κφοβερὰ εἰκῆ ἐῤῥιμμένα , καὶ καλάμης καὶ φορυτοῦ ἔνδοθεν βεβυσμένα ὁρῶντες , εἰς καταφρόνησιν ἦλθον τῶν πρότερον σεβασμίων , καὶ πλάνην τοῖς προγόνοις ἐμέμφοντο . Οἱ δὲ , ζηλώσαντες τοὺς Χριστιανοὺς τῆς παρὰ τῷ βασιλεῖ τιμῆς , ἀναγκαῖον ᾠήθησαν τὰ τοῦ κρατοῦντος ἤδη μιμήσασθαι . Ἄλλοι δὲ , καθέντες ἑαυτοὺς εἰς διάσκεψιν τοῦ δόγματος , ἢ σημείοις , ἢ ὀνείρασιν , ἢ ἐπισκόπων , ἢ μοναχῶν συνουσίαις , ἐδοκίμασαν ἄμεινον εἰναι Χριστιανίζειν . Ἐξ ἐκείνου δῆμοι καὶ πόλεις , ἑκοντὶ τῆς προτέρας μετέθεντο γνώμης . Ἡνίκα δὴ τὸ ἐπίνειον τῆς Γαζαίων πόλεως , ὃν Ματουμᾶν προσαγορεύουσιν , εἰσάγαν δεισιδαιμονοῦν , καὶ τὰ ἀρχαῖα πρὸ τούτου θαυμάζον , εἰς xριστιανισμὸν ἀθρόον πανδημεὶ μετέβαλε . Ἀμειβόμενος δὲ αὐτοὺς τῆς εὐσεβείας ὁ βασιλεὺς , πλείστης τιμῆς ἠξίωσε , καὶ πόλιν οὐ πρότερον ὃν τὸ χωρίον ἀπέφηνε , καὶ Κωνσταντίαν ἐπωνόμασε · τῷ τιμιωτάτῳ τῶν παίδων γεραίρων τὸν τόπον διὰ τὴν θρησκείαν . Ἐκ τοιαύτης δὲ αἰτίας , καὶ Κωνσταντίναν τὴν παρὰ Φοίνιξιν ἔγνων ἐπιγράψασθαι τὴν τοῦ βασιλέως ἐπωνυμίαν . Ἀλλὰ γὰρ ἕκαστα συγγράφειν οὐκ εὐχερές . πλεῖσται γὰρ δὴ καὶ ἄλλαι πόλεις τηνικαῦτα πρὸς τὴν θρησκείαν ηὐτομόλησαν , καὶ αὐτόματοι , βασιλέως μηδὲν ἐπιτάττοντος , τοὺς παρ´ αὐτοῖς ναοὺς καὶ ξόανα καθεῖλον , καὶ εὐκτηρίους οἴκους ᾠκοδόΚΕΦΑΛ . Τʹ . Ἐκ ποίας προφάσεως , ἐπὶ Κωνσταντίνου , τὸ τοῆ Χριστοῦ ὄνομα εἰς ὄλην τὴν οἰκουμένην δι - έδραμεν . Πληθυνούσης δὲ τῆς Ἐκκλησίας τούτῳ τῷ τρόπῳ ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ῥωμαίων οἰκουμένην , καὶ δι´ αὐτῶν
Lemmas: Σαρ . vi . ὅς ὄζω , Οοκείακιη ηρονομος , κουιε ΣΗτίει Ίλι μηιυνεμω ονθει ειηαμαιίὶ Ρόγγο καί Ι πηινοισος Πούς ἀνατίθημι μετά ὁ πρός Μῆδος πόλεμος . ναῦς δέ ὁ μέν θύρα , ὁ δέ ὄροφος γυμνόω · ὁ δέ καί ἄλλως ἀμελέω , ἐρείπω τε καί διαφθείρω . κατασκάπτω δέ τότε καί ἄρδην ἀφανίζω , δείδω Αἰγαί ὁ Κιλικία Ἀσκληπιός ναός , καί ὁ ἐν Ἀφάκοις ὁ Ἀφροδίτη περί ὁ Λίβανος ὁ ὄρος καί Ἄδωνις ὁ ποταμός . ἄμφω ἐπίσημος ναός γίγνομαι , καί σεβασμιόω ὁ πάλαι . καθότι Αἰγεάτης μέν αὐχέω ὁ κάμνω ὁ σῶμα νόσος ἀπαλλάσσω παρ´ αὐτός , ἐπιφαίνω νύκτωρ καί ἰάομαι ὁ δαίμων ἑν Ἀφάκοις δέ , κατ´ ἐπίκλησις τις καί ῥητός ἡμέρα ἀπό ὁ ἀκρώρεια ὁ Λίβανος πῦρ διαΐσσω , καθάπερ ἀστήρ , εἰς ὁ παράκειμαι ποταμός δύο . λέγω δέ οὗτος ὁ Οὐρανία εἰμί ὧδε ὁ Ἀφροδίτη καλέω . οὗτος οὗτος συμβαίνω , κατά σκοπός προχωρέω ὁ βασιλεύς ὁ σπουδάζω . ὁ μέν γάρ ὁ πρίν σεμνός καί Κφοβερὰ εἰκῇ ῥίπτω , καί καλάμη καί φορυτός ἔνδοθεν βύω ὁράω , εἰς καταφρόνησις ἔρχομαι ὁ πρότερος σεβάσμιος , καί πλάνη ὁ πρόγονος μέμφομαι . ὁ δέ , ζηλόω ὁ Χριστιανός ὁ παρά ὁ βασιλεύς τιμή , ἀναγκαῖος οἴομαι ὁ ὁ κράτος ἤδη μιμέομαι . ἄλλος δέ , καθίημι ἑαυτοῦ εἰς διάσκεψις ὁ δόγμα , ἢ σημεῖον , ἢ ὄνειρος , ἢ ἐπίσκοπος , ἢ μοναχός συνουσία , δοκιμάζω ἀγαθός εἰναι χριστιανίζω . ἐς ἐκεῖνος δῆμος καί πόλις , ἑκοντί ὁ πρότερος μετατίθημι γνώμη . ἡνίκα δή ὁ ἐπίνειον ὁ Γαζαῖος πόλις , ὅς ματουμην προσαγορεύω , εἰσάγαν δεισιδαιμονέω , καί ὁ ἀρχαῖος πρό οὗτος θαυμάζω , εἰς xριστιανισμὸν ἀθρόος πανδημεί μεταβάλλω . ἀμείβω δέ αὐτός ὁ εὐσέβεια ὁ βασιλεύς , πλεῖστος τιμή ἀξιόω , καί πόλις οὖον πρότερος ὅς ὁ χωρίον ἀποφαίνω , καί Κωνσταντιάν ἐπονομάζω · ὁ τίμιος ὁ παῖς γεραίρω ὁ τόπος διά ὁ θρησκεία . ἐκ τοιοῦτος δέ αἴτιος , καί Κωνσταντίνα ὁ παρά Φοῖνιξ γιγνώσκω ἐπιγράφω ὁ ὁ βασιλεύς ἐπωνυμία . ἀλλά γάρ ἕκαστος συγγράφω οὐ εὐχερής . πλεῖστος γάρ δή καί ἄλλος πόλις τηνικαῦτα πρός ὁ θρησκεία αὐτομολέω , καί αὐτόματος , βασιλεύς μηδείς ἐπιτάσσω , ὁ παρ´ αὐτός ναός καί ξόανον καθαιρέω , καί εὐκτήριος οἶκος ΑΗ . τε . ἐκ Ποίας πρόφασις , ἐπί Κωνσταντῖνος , ὁ τοῆ Χριστός ὄνομα εἰς ὄλη ὁ οἰκέω Ζεύς - τρέχω . πληθυνουω δέ ὁ ἐκκλησία οὗτος ὁ τρόπος ἀνά πᾶς ὁ Ῥωμαῖος οἰκέω , καί δις αὐτός