cogPG.PG067 319
» σις γίνεται . Οὐδαμοῦ τοίνυν ὁ Ἀπόστολος , οὐδὲ τὰ Εὐαγγέλια , ζυγὸν δουλείας τοῖς τῷ κηρύγματι προσελθοῦσιν ἐπέθηκαν · ἀλλὰ τὴν ἑορτὴν τοῦ Πάσχα καὶ τὰς ἄλλας ἑορτὰς τιμᾷν , τῇ εὐγνωμοσύνη τῶν εὐεργετηθέντων κατέλιπον . Ὅθεν ἐπειδὴ φιλοῦσι τὰς ἑορτὰς οἱ ἄνθρωποι , διὰ τὸ ἀνίεσθαι τῶν πόνων ἐν αὐταῖς , ἕκαστοι κατὰ χώρας , ὡς ἐβουλήθησαν , τὴν Κμνήμην τοῦ σωτηριώδους πάθους ἐξ ἔθους τινὸς ἐπετέλεσαν . Οὐ γὰρ νόμῳ τοῦτο παραφυλάττειν ὁΣωτὴρ . ἢ οἱ ἀπόστολοι ἡμῖν παρήγγειλαν · οὐδὲ καταδίκην ἢ τιμωρίαν ἢ κατάραν , ὡς ὁ Μωϋσέως νόμος τοῖς Ἰουδαίοις , καὶ ἡμῖν τὰ Εὐαγγέλια ἢ οἱ ἀπόστολοι διηπείλησαν · ἱστορικῶς δὲ μόνον πρὸς διαβολὴν Ἰουδαίων , ὅτι ἐμιαιφόνουν κατὰ τὰς ἑορτὰς , ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις καὶ καιρῷ τῶν Ἀζύμων πεπονθέναι λ Σωτὴρ ἀναγέγραπται , Σκοπὸς μὲν οὖν γέγονε τοῖς ἀποστόλοις οὐ περὶ ἡμερῶν ἑορταστικῶν νομοθετεῖν , ἀλλὰ βίον ὀρθὸν καὶ τὴν θεοσέβειαν εἰσηγήσασθαι . Ἐμοὶ δὲ φαίνεται , ὅτι ὥσπερ ἄλλα πολλὰ κατὰ χώρας συνήθειαν ἔλαβεν , οὔτω καὶ ἡ τοῦ Πάσχα ἑορτὴ παρ´ ἑκάστοις ἐκ συνηθείας τινὸς ἰδιάζουσαν ἔσχε τὴν παρατήρησιν , διὰ τὸ μηδένα τῶν ἀποστόλων , ὡς ἔφην , μηδενὶ νενομοθετηκέναι περὶ αὐτῆς . Ὅτι δὲ ἐξ ἔθους μᾶλλον ἢ ἀπὸ νόμου παρ´ ἑκάστοις ἐξ ἀρχαίου τὴν παρατήρησιν ἔλαβεν , αὐτὰ τὰ πράγματα δεικνύει . Πλεῖστοι γὰρ περὶ τὴν μικρὰν Ἀσίαν ἐξ ἀρχαίου τὴν τεσσαρεσκαιδεκάτην ἐτήρησαν , τὴν τοῦ Σαββάτου ὑπεριδόντες ἡμέραν . Καὶ τοῦτο ποιοῦντες , πρὸς τοὺς ἑτέρως τὴν ἑορτὴν τοῦ Πάσχα ἐπιτελοῦν - « τας οὐδέποτε διεφέροντο · ἕως ὁ τῆς Ῥώμης ἐπίσκοπος Βίκτωρ ἄμετρα θερμανθεὶς , ἀκοινωνησίαν τοῖς ἐν τῇ Ἀσίᾳ Τεσσαρεσκαιδεκατίταις ἀπέστειλεν . Ἐφ´ ᾧ γενομένῳ Εἰρηναῖος ὁ Λουγδούνου τῆς ἐν Γαλλίᾳ ἐπίσκοπος , τοῦ Βίκτορος δι´ ἐπιστολῆς γενναίως κατέδραμεν , μεμψάμενος μὲν αὐτοῦ τὴν θερμότητα , Ἀιδάξας δὲ , ὡς καὶ οἱ πάλαι διαπεφωνημένως ἐπιτελοῦντες τὴν τοῦ Πάσχα ἑορτὴν , τῆς κοινωνίας οὐδαμῶς ἐχωρίζοντο . Καὶ ὅτι Πολύκαρπος ὁ τῆς Σμύρνης ἐπίσκοπος , ὃς ὕστερον ἐπὶ Γορδιανοῦ μαρτυρήσας , Ἀνικήτῳ τῷ ἐπισκόπῳ τῆς Ῥώμης ἐκοινώνει , μηδὲν διακρινόμενος περὶ ἑορτῆς πρὸς αὐτὸν ,
Lemmas: » τις γίγνομαι . οὐδαμός τοίνυν ὁ ἀπόστολος , οὐδέ ὁ εὐαγγέλιον , ζυγόν δουλεία ὁ ὁ κήρυγμα προσέρχομαι ἐπιτίθημι · ἀλλά ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα καί ὁ ἄλλος ἑορτή τιμάω , ὁ εὐγνωμοσύνη ὁ εὐεργετέω καταλείπω . ὅθεν ἐπεί φιλέω ὁ ἑορτή ὁ ἄνθρωπος , διά ὁ ἀνίημι ὁ πόνος ἐν αὐτός , ἕκαστος κατά χώρα , ὡς βούλομαι , ὁ Κμνήμην ὁ σωτηριώδης πάθος ἐκ ἔθος τις ἐπιτελέω . οὖον γάρ νόμος οὗτος παραφυλάσσω Σωτήρ . ἢ ὁ ἀπόστολος ἐγώ παραγγέλλω · οὐδέ δίκη ἢ τιμωρία ἢ καταίρω , ὡς ὁ Μωϋσῆς νόμος ὁ Ἰουδαῖος , καί ἐγώ ὁ εὐαγγέλιον ἢ ὁ ἀπόστολος διαπειλέω · ἱστορικός δέ μόνος πρός διαβολή Ἰουδαῖος , ὅτι μιαιφονέω κατά ὁ ἑορτή , ἐν ὁ Εὐαγγέλιος καί καιρός ὁ ἄζυμος πάσχω λ Σωτήρ ἀναγράφω , Σκοπός μέν οὖν γίγνομαι ὁ ἀπόστολος οὖον περί ἡμέρα εορταστικός νομοθετέω , ἀλλά βίος ὀρθός καί ὁ θεοσέβεια εἰσηγέομαι . ἐμός δέ φαίνω , ὅτι ὥσπερ ἄλλος πολύς κατά χώρα συνήθεια λαμβάνω , οὐτάω καί ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή παρ´ ἕκαστος ἐκ συνήθεια τις ἰδιάζω ἔχω ὁ παρατήρησις , διά ὁ μηδείς ὁ ἀπόστολος , ὡς φημί , μηδείς νομοθετέω περί αὐτός . ὅτι2 δέ ἐκ ἔθος μᾶλλον ἢ ἀπό νόμος παρ´ ἕκαστος ἐκ ἀρχαῖος ὁ παρατήρησις λαμβάνω , αὐτός ὁ πρᾶγμα δείκνυμι . πλεῖστος γάρ περί ὁ μικρός Ἀσία ἐκ ἀρχαῖος ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος τηρέω , ὁ ὁ Σάββατο ὑπεροράω ἡμέρα . καί οὗτος ποιέω , πρός ὁ ἑτέρως ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα ἐπιτελέω - « ὅς οὐδέποτε διαφέρω · ἠώς ὁ ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος Βίκτωρ ἄμετρος θερμαίνω , ἀκοινωνησία ὁ ἐν ὁ Ἀσία Τεσσαρεσκαιδεκατῖται ἀποστέλλω . Ἐφ´ ὅς γίγνομαι Εἰρηναῖος ὁ Λούγδουνον ὁ ἐν Γαλλία ἐπίσκοπος , ὁ Βίκτωρ δις ἐπιστολή γενναῖος κατατρέχω , μέμφομαι μέν αὐτός ὁ θερμότης , Ἀιδάξας δέ , ὡς καί ὁ πάλαι διαπεφωνημένως ἐπιτελέω ὁ ὁ Πάσχα ἑορτή , ὁ κοινωνία οὐδαμῶς χωρίζω . καί ὅτι Πολύκαρπος ὁ ὁ Σμύρνη ἐπίσκοπος , ὅς ὕστερος ἐπί Γορδιανός μαρτυρέω , Ἀνίκητος ὁ ἐπίσκοπος ὁ Ῥώμη κοινωνέω , μηδείς διακρίνω περί ἑορτή πρός αὐτός ,