cogPG.PG067 471
θύτερον ὑπάρχοντα , ὡς καὶ νῦν φαίνεται . εριλαβόντες δὲ πέριξ πάντα τὸν τῆς ἀναστάσεως χῶρον καὶ τοῦ Κρανίου , διεκόσμησαν , καὶ λίθῳ τὴν ἐπιφάνειαν κατέστρωσαν · καὶ Ἀφροδίτης ναὸν κατεσκεύασαν , καὶ ζῴδιον ἱδρύσαντο · ὥστε τοὺς αὐτόθι τὸν Χριστὸν προσκυνοῦντας , δόξαι τὴν Ἀφροδίτην σέβειν · καὶ τῷ χρόνῳ εἰς λήθην ἐλθεῖν τὴν ἀληθῆ αἰτίαν τοῦ περὶ τὸν τόπον σεβάσματος , μήτε τῶν Χριστιανῶν ἀδεῶς εἰς τοῦτο φοιτᾶν , ἢ ἐτέροις καταμηνύειν τολμώντων , καὶ τοὐναντίον πιστουμένου τοῦ Ἑλληνικοῦ ναοῦ καὶ τοῦ ἀγάλματος . Ἐγένετό γε μὴν δῆλος ὁ τόπος , καὶ ἐφωράθη ἡ σπουδασθεῖσα περὶ αὐτὸν πλάνη · ὡς μὲν τινές λέγουσιν , ἀνδρὸς Ἑβραίου τῶν ἀνὰ τὴν Ἔω οἰκούντων , ἐκ πατρῴας γραφῆς καταμηνύσαντος · ὡς δὲ ἀληθέστερον ἐννοεῖν ἔστι , τοῦ Θεοῦ ἐπιδείξαντος διὰ σημείων καὶ ὀνειράτων . Οὐ γὰρ οἶμαι τὰ θεῖα δεῖσθαι τῆς παρὰ´ ἀνθρώπων μηνύσεως , ἡνίκα ἂν δῆλα αὐτὰ τῷ Θεῷ δοκῇ γενέσθαι . Τηνικαῦτα οὖν κατὰ πρόσταξιν τοῦ βασιλέως , τοῦ τῇδε χώρου καθαρθέντος εἰς βάθος , ἐν μέρει τὸ τῆς ἀναστάσεως ἐφάνη ἄντρον . ἑτέρωθι δὲ περὶ τὸν αὐτὸν τότον τρεῖς εὐρέθησαν σταυροί · καὶ χωρὶς ἄλλο ξύλον ἐν τάξει λευκώματος ῥήμασι καὶ γράμμασιν Ἐβραῖκοῖς , Ἑλληνικοῖς τε καὶ Ῥωμαῖκοῖς , τὰ δηλοῦντα Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων . Καὶ ταῦτα μὲν , ὡς ἡ ἰερὰ βίβλος τῶν Εὐαγγελίων ἱστορεῖ , οὑτω συνέβη προγραφῆναι ὑπὲρ κεφαλῆς τοῦ Χριστοῦ , Πιλάτου τοῦτο προστάξαντος , τοῦ τὴν Ἰουδαίαν ἐπιτροπεύοντος . Ἐργώδης δὲ ἔτι ἐτύγχανεν ἡ τοῦ θείου σταυροῦ διάκρρσις , εἰ καὶ εὐρέθη , διεῤῥυηκότος αὐτοῦ τοῦ γράμματος , καὶ διεῤῥιμμένου · ἅμα δὲ καὶ τῶν τριῶν σταυρῶν χύδην διεσπαρμένων , ὥς γε εἰκὸς , ἐν τῇ καθαιρέσει τῶν σταυρωθέντων σωμάτων συγχυθείσης τῆς τάξεως . Ἐπεὶ γὰρ οἱ στρατιῶται νεκρὸν ἐν τῷ ξύλῳ εὑρήκασι , καθελόντες αὐτὸν , πρῶτον ἀπέδοντο εἰς ταφὴν , κατὰ τὴν ἱστορίαν . Μετὰ δὲ ταῦτα τῶν ἑκατέρωθεν ληστῶν ταχύναντες τὸν θάνατον , τὰ σκέλη κατέαξαν , καὶ τὰ ξύλα ὅπη ἔτυχεν , ἄλλο ἄλλη ἔῤῥιψαν . Τί γὰρ καὶ ἐπιμελές αὐτοῖς , ἐν τῇ προτέρᾳ τάξει ταῦτα ἐᾷν , ἑκάστου φθάσαι τὴν ἑσπέραν σπουδάζοντος , καὶ ἀνδρῶν βίᾳ τετελευτηκότων , περὶ σταυροὺς ἐνδιατρίβειν οὐκ ἀγαθὸν ἡγουμένου ; Ταύτῃ οὖν ἀδήλου τυγχάνοντος ἔτι τοῦ θείου ξύλου , καὶ θειοτέρας , ἢ κατὰ ἄνθρωπον δεομένου μηνύσεως , τοιόνδε τι συνέβη . Γυνή τις ἠν ἐν Ἱεροσολύμοις τῶν ἐπισήμων , χαλεπωτάτῳ καὶ ἀνιάτῳ νόσῳ κάμνουσα . Πρὸς ταύτην κειμένην ἦλθε Μακάριος ὁ Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπος , παραλαβὼν τὴν τοῦ βασιλέως μητέρα καὶ τοὺς ἀμφ´ αὐτόν . Εὐξάμενός τε πρότερον , καὶ σύμβολον τάξας τοῖς ὁρῶσιν , ἐκεῖνον εἶναι τὸν θεῖον σταυρὸν , ὃς ἐπιτιθεὶς ἀπαλλάξει τῆς νόσου τὴν γυναῖκα , φέρων ἕκαστον αὐτῇ τῶν ξύλων προσήγαγεν . Ἀλλὰ τῶν μὲν δύο ἐπιτεθένων ,
Lemmas: θυτερος ὑπάρχω , ὡς καί νῦν φαίνω . εριλαμβανω δέ πέριξ πᾶς ὁ ὁ ἀνάστασις χῶρος καί ὁ κρανίον , διακοσμέω , καί λίθος ὁ ἐπιφάνεια καταστόρεννυμι · καί Ἀφροδίτη ναός κατασκευάζω , καί ζῴδιον ἱδρύω · ὥστε ὁ αὐτόθι ὁ Χριστός προσκυνέω , δόξα ὁ Ἀφροδίτη σέβω · καί ὁ χρόνος εἰς λήθη ἔρχομαι ὁ ἀληθής αἴτιος ὁ περί ὁ τόπος σέβασμα , μήτε ὁ Χριστιανός ἀδεῶς εἰς οὗτος φοιτάω , ἢ ἕτερος καταμηνύω τολμάω , καί ἐναντίος πιστόω ὁ Ἑλληνικός ναός καί ὁ ἄγαλμα . γίγνομαι γε μήv δῆλος ὁ τόπος , καί φωράω ὁ σπουδάζω περί αὐτός πλάνη · ὡς μέν τις λέγω , ἀνήρ Ἑβραῖος ὁ ἀνά ὁ εἰμί οἰκέω , ἐκ πατρῷος γραφεύς καταμηνύω · ὡς δέ ἀληθής ἐννοέω εἰμί , ὁ Θεός ἐπιδείκνυμι διά σημεῖον καί ὄνειρος . οὖον γάρ οἴομαι ὁ θεῖον δήω ὁ παρά ἄνθρωπος μήνυσις , ἡνίκα εἄν δῆλος αὐτός ὁ Θεός δοκέω γίγνομαι . τηνικαῦτα οὖν κατά πρόσταξις ὁ βασιλεύς , ὁ ὅδε χῶρος καθαίρω εἰς βάθος , ἐν μέρος ὁ ὁ ἀνάστασις φαίνω ἄντρον . ἑτέρωθι δέ περί ὁ αὐτός τότος τρεῖς εὑρίσκω σταυρός · καί Χωρὶς ἄλλος ξύλον ἐν τάξις λεύκωμα ῥῆμα καί γράμμα Ἐβραῖος , Ἑλληνικός τε καί Ῥωμαῖος , ὁ δηλόω Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος , ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος . καί οὗτος μέν , ὡς ὁ ἱερός βίβλος ὁ Εὐαγγελίων ἱστορέω , οὗτος συμβαίνω προγράφω ὑπέρ κεφαλή ὁ Χριστός , Πιλᾶτος οὗτος προστάσσω , ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἐπιτροπεύω . ἐργώδης δέ ἔτι τυγχάνω ὁ ὁ θεῖον σταυρός διάκρρσις , εἰμί καί εὑρίσκω , διαρρέω αὐτός ὁ γράμμα , καί διαρρίπτω · ἅμα δέ καί ὁ τρεῖς σταυρός χύδην διασπείρω , ὅς γε εἰκός , ἐν ὁ καθαίρεσις ὁ σταυρόω σῶμα συγχέω ὁ τάξις . ἐπεί γάρ ὁ στρατιώτης νεκρός ἐν ὁ ξύλον εὑρίσκω , καθαιρέω αὐτός , πρῶτος πωλέω εἰς ταφή , κατά ὁ ἱστορία . μετά δέ οὗτος ὁ ἑκατέρωθεν λῃστής ταχύνω ὁ θάνατος , ὁ σκέλος κατάγνυμι , καί ὁ ξύλον ὅπῃ τυγχάνω , ἄλλος ἄλλος ῥίπτω . τις γάρ καί ἐπιμελής αὐτός , ἐν ὁ πρότερος τάξις οὗτος ἐάω , ἕκαστος φθάνω ὁ ἑσπέρα σπουδάζω , καί ἀνήρ βία τελευτάω , περί σταυρός ἐνδιατρίβω οὐ ἀγαθός ἡγέομαι ; Ταύτη οὖν ἄδηλος τυγχάνω ἔτι ὁ θεῖον ξύλον , καί θεῖος , ἢ κατά ἄνθρωπος δήω μήνυσις , τοιόσδε τίς συμβαίνω . γυνή τις ἐάν ἐν Ἱερουσαλήμ ὁ ἐπίσημος , χαλεπός καί ἀνίατος νόσος κάμνω . πρός οὗτος κεῖμαι ἔρχομαι Μακάριος ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος , παραλαμβάνω ὁ ὁ βασιλεύς μήτηρ καί ὁ ἀμφ´ αὐτός . εὔχομαι τε πρότερος , καί σύμβολον τάσσω ὁ ὁράω , ἐκεῖνος εἰμί ὁ θέω σταυρός , ὅς ἐπιτίθημι ἀπαλλάσσω ὁ νόσος ὁ γυνή , φέρω ἕκαστος αὐτός ὁ ξύλον προσάγω . ἀλλά ὁ μέν δύο ἐπιτίθημι ,