cogPG.PG067 677
ΚΧΙ . ννισμὸν μετέβαλλε . Καὶ ἀμελητὶ καθελόντες τὸν παρ´ αὐτοῖς ναὸν , εἰς ἐκκλησίαν μετεσκεύασαν . Ταῦτα δὲ τοῖς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἀγγελλόμενα , οὐ μετρίως ἐλύπει τὸν Λούκιον . Ἐκινδύνευε γὰρ καὶ παρὰ τῶν ἰδίων μισεῖσθαι , ὡς οὐκ ἀνθρώποις , ἀλλὰ αὐτῷ τῷ Θεῶ πόλεμον προφανῆ καταγγελών . Αὐτίκα τε λάθρα τοὺς ἀμφὶ Μακάριον ἐπὶ τὰ ἴδια ἤθη καὶ τὴν ἔρημον ἐπανελθεῖν προσέταξεν . Ὁ μὲν οὖν Λούκιος ὧδε τὴν Ἀἴγυπτον ἐδόνει . Ὑπὸ δὲ τοῦτον τὸν χρόνον , οὐ μόνῳ Διδύμῳ τῳ φιλοσόφῳ κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ ἀκμάζοντι , ἀλλὰ καὶ ἄλλοις ἐλλογίμοις διέπρεπεν , ἧς εἰς τὴν ἀρετὴν ἀποβλέπουσα καὶ τῶν αὐτόθι μοναχῶν , ἐναντίως εἶχε τοῖς ἀμφὶ Λούκιον . Παρευδοκίμει δὲ τοὺς Ἀρείου πολλῷ τοῖς πλήθεσι , καὶ διωκομένη ἡ κατ´ Αἴγυπτον Ἐκκλησία . ΚΕΦΛΛ . ΚΑʹ . ἄατάῖογος τῶν τόπων , ἔνθα τὸ δόγμα τῶν ἐ Νικαίᾳ ἐπρεσβεύετο · καὶ περὶ τῆς τῶν Σκυθῶν πίστεως , καὶ περὶ Βρεττανίωνος τοῦ ἡγουμένου τοῦ ἔθνους . Τοῦτο δὲ τότε συνέβαινε καὶ παρὰ Ὁσροηνοῖς · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Καππαδόκαις , οἷά τε ξυνωρίδα τινὰ θείαν καὶ λογιωτάτην λαχοῦσι , Βασίλειον τὸν Καισαρείας τῆς παρ´ αὐτοῖς ἐπίσκοπον , καὶ Γρηγόριον τὸν Ναζιανζοῦ . Ἐυρία δὲ καὶ τὰ πέριξ ἔθνη , καὶ μάλιστα ἡ τῶν Ἀντιοχέων πόλις , ἐν ἀταξίαις καὶ ταραχαῖς ἦσαν , πλειόνων μὲν ὄντων τῶν τὰ Ἀρείου φρονούντων , καὶ τὰς Ἐκκλησίας ἐχόντων . Οὐκ ὀλίγων δὲ ὄντων καὶ τῶν ἀπὸ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας , οὓς Εὐσταθιανοὺς καὶ Παυλιανοὺς ὡνόμαζον , ὧν ἡγεῖτο Παύλῖνός τε καὶ Μελέτιος , ὡς ἐν τοῖς πρόσθεν ἔγνωμεν . Διὰ δὲ τούτους , ἡ Ἀντιοχέων Ἐκκλησία πᾶσα κινδυνεύσασα γενέσθαι τῆς Ἀρείου αἱρέσεως , μόλις ὑπερέσχεν ἐναντίον τῆς βασιλέως σπουδῆς , καὶ τῶν ἀμφ´ αὐτὸν δυναμένων . Ὡς ἔοικε γὰρ , εἰ συνέβη ἀνδρείους πὰς Ἐκκλησίας ἰθύνειν , οὐ μετεβάλλοντο τῆς προτέρας δόξης τὰ πλήθη . Ἀμέλειτοι καὶ Σκύθας λόγος διὰ ταύτην αἰτίαν ἐπὶ τῆς αὐτῆς μεῖναι πίστεως Τοῦτο δὲ τὸ ἔθνος , πολλὰς μὲν ἔχει καὶ πόλεις καὶ κώμας , καὶ φρούρια . Μητρόπολις δέ ἐστι Τόμις , πόλις μεγάλη καὶ εὐδαίμων παράλιος , ἐξευωνύμων εἰσπλέοντι τὸν Εὔξεινον καλούμενον πόντον . Εἰσέτι δὲ καὶ νῦν ἔθος παλαιὸν ἐνθάδε κρατεῖ , τοῦ
Lemmas: ΧΚ . ννισμὸν μεταβάλλω . καί ἀμελητί καθαιρέω ὁ παρ´ αὐτός ναός , εἰς ἐκκλησία μετασκευάζω . οὗτος δέ ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ἀγγέλλω , οὖον μέτριος λυπέω ὁ Λούκιος . κινδυνεύω γάρ καί παρά ὁ ἴδιος μισέω , ὡς οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά αὐτός ὁ θεάομαι πόλεμος προφανής κατάγγελος . αὐτίκα τε λάθρῃ ὁ ἀμφί Μακάριος ἐπί ὁ ἴδιος ἦθος καί ὁ ἐρῆμος ἐπανέρχομαι προστάσσω . ὁ μέν οὖν Λούκιος ὧδε ὁ Αἴγυπτος δονέω . ὑπό δέ οὗτος ὁ χρόνος , οὖον μόνος Δίδυμος ὁ φιλόσοφος κατ´ ἐκεῖνος καιρός ἀκμάζω , ἀλλά καί ἄλλος ἐλλόγιμος διαπρέπω , ὅς εἰς ὁ ἀρετή ἀποβλέπω καί ὁ αὐτόθι μοναχός , ἐναντίος ἔχω ὁ ἀμφί Λούκιος . παρευδοκιμέω δέ ὁ Ἄρειος πολύς ὁ πλῆθος , καί διώκω ὁ κατ´ Αἴγυπτος ἐκκλησία . ΛΕ . καί . ἄατος ὁ τόπος , ἔνθα ὁ δόγμα ὁ εἰ Νίκαια πρεσβεύω · καί περί ὁ ὁ Σκύθης πίστις , καί περί βρεττανιοινος ὁ ἡγέομαι ὁ ἔθνος . οὗτος δέ τότε συμβαίνω καί παρά Ὁσροηνοῖς · οὖον μήv ἀλλά καί Καππαδόκαι , οἷος τε συνωρίς τις θεῖος καί λόγιος λαγχάνω , Βασίλειος ὁ Καισάρεια ὁ παρ´ αὐτός ἐπίσκοπος , καί Γρηγόριος ὁ Ναζιανζός . Ἐυρία δέ καί ὁ πέριξ ἔθνος , καί μάλιστα ὁ ὁ Ἀντιοχεύς πόλις , ἐν ἀταξία καί ταραχή εἰμί , πλείων μέν εἰμί ὁ ὁ Ἄρειος φρονέω , καί ὁ ἐκκλησία ἔχω . οὐ ὀλίγος δέ εἰμί καί ὁ ἀπό ὁ καθόλου ἐκκλησία , ὅς Εὐσταθιανός καί Παυλιανός ὀνομάζω , ὅς ἡγέομαι Παυλῖνος τε καί Μελέτιος , ὡς ἐν ὁ πρόσθεν γιγνώσκω . Ζεύς δέ οὗτος , ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία πᾶς κινδυνεύω γίγνομαι ὁ Ἄρειος αἵρεσις , μόλις ὑπερέχω ἐναντίος ὁ βασιλεύς σπουδή , καί ὁ ἀμφ´ αὐτός δύναμαι . ὡς ἔοικα γάρ , εἰμί συμβαίνω ἀνδρεῖος πάν ἐκκλησία εὐθύνω , οὖον μεταβάλλω ὁ πρότερος δόξα ὁ πλῆθος . αμελειος καί Σκύθης λόγος διά οὗτος αἴτιος ἐπί ὁ αὐτός μένω πίστις οὗτος δέ ὁ ἔθνος , πολύς μέν ἔχω καί πόλις καί κώμη , καί φρούριον . Μητρόπολις δέ εἰμί Τόμις , πόλις μέγας καί εὐδαίμων παράλιος , ἐξευωνύμων εἰσπλέω ὁ Εὔξεινος καλέω πόντος . εἰσέτι δέ καί νῦν ἔθος παλαιός ἐνθάδε κρατέω , ὁ