cogPG.PG067 440
ἀνελόντα τινὰς τῶν ἐγγυτάτω τοῦ γένους , καὶ τῷ θανάτῳ Κρίσπου · τοῦ ἑαυτοῦ παιδὸς συμπράξαντα , μεταμεληθῆναι , καὶ περὶ καθαρμοῦ κοινώσασθαι Σωπάτρῳ ᾧ φιλοσόφῳ , κατὰ´ ἐκεῖνο καιροῦ προεστῶτι τῆς Πλωτίνου διαδοχῆς · τὸν δὲ ἀποφήνασθαι , μηδένα καθαρμὸν εἶναι τῶν τοιούτων ἀμαρτημάτων . Ἀδημονοῦντα δὲ τὸν βασιλέα ἐπὶ τῇ ἀπαγορεύσει , περιτυχεῖν ἐπισκόποις , οἱ μετανοίᾳ καὶ βαπτίσματι ὑπέσχοντο πάσης αὐτὸν ἁμαρτίας καθαίρειν · ἡσθῆναί τε τούτοις κατὰ σκοπὸν εἰρηκόσι , καὶ θαυμάσαι τὸ δόγμα , καὶ Χριστιανὸν γενέσθαι , καὶ τοὺς ἀρχομένους ἐπὶ τοῦτο ἀγαγεῖν . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ , ταῦτα πεπλάσθαι τοῖς σπουδάζουσι τὴν Χριστιανῶν θρησκείαν κακηγορεῖν . Κρίσπος μὲν γὰρ , δι´ ὅν φασι Κωνσταντῖνον καθαρμοῦ δεηθῆναι , τῷ εἰκοστῷ ἔτει ἐτελεύτησε τῆς τοῦ πατρὸς ἡγεμονίας , έτι περιὼν πολλοὺς σὺν αὐτῷ θέμενος νόμους ὑπὲρ Χριστιανῶν , ἅτε δὴ κατὰ τὸ δεύτερον σχῆμα τῆς βασιλείας τετιμημένος , Καῖσαρ ὢν , ὡς εἰς ἔτι νῦν μαρτυροῦσιν οἱ τοῖς νόμοις ὑποτεταγμένοι χρόνοι , καὶ τῶν νομοθετῶν αἱ προσηγορίαι . Σώπατρον δὲ , πρῶτον μὲν οὐκ εἰκὸς ἦν εἰς ὁμιλίαν ἐλθεῖν Κωνσταντίνῳ , μόνης τῆς πρὸς τῷ ὠκεανῷ καὶ τῷ Ῥήνω μοίρας ἡγουμένῳ . Διὰ γὰρ τὴν πρὸς Μαξέντιον διαφορὰν ἐπὶ τῆς Ἰταλίας διάγοντα , ἐστασίαζε τὰ Ῥωμαίων · καὶ οὐκ εὐπετὲς ἦν τότε ἐπιδημεῖν Γαλάταις καὶ Βρεττανοῖς καὶ τοῖς τῇδε κατοικοῦσι , παρ´ οἷς συνωμολόγηται τῆς γῶν Χριστιανῶν θρησκείας μετασχεῖν Κωνσταντῖνον πρὶν ἐπὶ Μαεέφσιοο στρατεῦσαι , καὶ παρελθεῖν ἐπὶ Ῥώμην καὶ Ἰταλούς . Καὶ μάρτυρες πάλιν τούτου οἱ χρόνοι , καὶ οἱ νόμοι οὓς ὑπὲρ τῆς θρησκείας ἔθετο . Εἰ δὲ καὶ ῥᾳδίως ὡδί πως συγχωρήσομεν ἐντυχεῖν Σωπάτρῳ τὸν βασιλέα , ἢ δι´ ἐπιστολῆς αὐτοῦ πυθέσθαι περὶ ὠν ἐβούλετο , οὐ δήπου πιθανὸν ην τὸν φιλόσοφον ἀγνοεῖν , ὡς Ἡρακλῆς ὁ Ἀλκμήνης Ἀθήνησιν ἐκαθάρθη μετὰ τὴν τεκνοκτονίαν τοῖς Δήμητρος μυστηρίοις , καὶ μετὰ τὸν Ἰφίτου φόνον , ὃν ξένον καὶ φίλον ὄντα ἀδίκως ἀνεῖλεν . Ὡς μὲν οὖν οἱ Ἑλληνες τῶν τοιούτων πλημμελημάτων καθαρμοὺς ἐπηγγέλλοντο .
Lemmas: ἀναιρέω τις ὁ ἐγγύς ὁ γένος , καί ὁ θάνατος Κρίσπος · ὁ ἑαυτοῦ παῖς συμπράσσω , μεταμελέω , καί περί καθαρμός κοινόω Σωπάτρῳ ὅς φιλόσοφος , κατά ἐκεῖνος καιρός προίστημι ὁ Πλωτῖνος διαδοχή · ὁ δέ ἀποφαίνω , μηδείς καθαρμός εἰμί ὁ τοιοῦτος ἁμάρτημα . ἀδημονέω δέ ὁ βασιλεύς ἐπί ὁ ἀπαγόρευσις , περιτυγχάνω ἐπίσκοπος , ὁ μετάνοια καί βάπτισμα ὑπισχνέομαι πᾶς αὐτός ἁμαρτία καθαίρω · ἥδομαι τε οὗτος κατά σκοπός λέγω , καί θαυμάζω ὁ δόγμα , καί Χριστιανός γίγνομαι , καί ὁ ἄρχω ἐπί οὗτος ἄγω . ἐμός δέ δοκέω , οὗτος πλάσσω ὁ σπουδάζω ὁ Χριστιανός θρησκεία κακηγορέω . Κρίσπος μέν γάρ , δις ὅς φημί Κωνσταντῖνος καθαρμός δήω , ὁ εἰκοστός ἔτος τελευτάω ὁ ὁ πατήρ ἡγεμονία , έτι περίειμι1 πολύς σύν αὐτός τίθημι νόμος ὑπέρ Χριστιανός , ἅτε δή κατά ὁ δύο σχῆμα ὁ βασίλεια τιμάω , Καῖσαρ εἰμί , ὡς εἰς ἔτι νῦν μαρτυρέω ὁ ὁ νόμος ὑποτάσσω χρόνος , καί ὁ νομοθέτης ὁ προσηγορία . Σώπατρος δέ , πρῶτος μέν οὐ εἰκός εἰμί εἰς ὁμιλία ἔρχομαι Κωνσταντῖνος , μόνος ὁ πρός ὁ ὠκεανός καί ὁ ῥαίνω μοῖρα ἡγέομαι . Ζεύς γάρ ὁ πρός Μαξέντιος διαφορά ἐπί ὁ Ἰταλία διάγω , στασιάζω ὁ Ῥωμαῖος · καί οὐ εὐπετής εἰμί τότε ἐπιδημέω Γαλάτης καί Βρεττανός καί ὁ ὅδε κατοικέω , παρ´ ὅς συνομολογέω ὁ γῆ Χριστιανός θρησκεία μετέχω Κωνσταντῖνος πρίν ἐπί Μαεέφσιοο στρατεύω , καί παρέρχομαι ἐπί Ῥώμη καί Ἰταλός . καί μάρτυς πάλιν οὗτος ὁ χρόνος , καί ὁ νόμος ὅς ὑπέρ ὁ θρησκεία τίθημι . εἰμί δέ καί ῥᾳδίως ὧδε πως συγχωρέω ἐντυγχάνω Σωπάτρῳ ὁ βασιλεύς , ἢ δις ἐπιστολή αὐτός πυνθάνομαι περί εἰμί βούλομαι , οὖον δήπου πιθανός ἐάν ὁ φιλόσοφος ἀγνοέω , ὡς Ἡρακλῆς ὁ Ἀλκμήνη Ἀθήνησιν καθαίρω μετά ὁ τεκνοκτονία ὁ Δημήτηρ μυστήριον , καί μετά ὁ Ἴφιτος φόνος , ὅς ξένος καί φίλος εἰμί ἄδικος ἀναιρέω . ὡς μέν οὖν ὁ Ἕλλην ὁ τοιοῦτος πλημμέλημα καθαρμός ἐπαγγέλλω .