ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG067 138
περὶ τοὺς ὅρους Ῥωμαίων καὶ Περσῶν γενομένης , ἐπικρατέστερα τότε τὰ Περσῶν πρὸς ὀλίγων ἔδοξε γίνεσθαι . Καθ´ ὃν καιρὸν οὔτε τὰ Χριστιανῶν ἡσύχαζεν , ἀλλὰ δι´ Ἀθανάσιον , καὶ τὴν τοῦ ὁμοουσίου λέξιν περὶ τὰς Ἐκκλησίας πόλεμος ἦν . Ἐν τούτοις καθεστώτων τῶν πραγμάτων , Μαγνέντιος περὶ τὰ ἑσπέρια μέρη ἐπεφύη τύραννος · ὄς Κώνσταντα τῶν ἑσπερίων μερῶν βασιλεύοντα , περὶ τὰς Γαλλίας διάγοντα , ἐκ συσκευῆς ἀνεῖλε Οὗ γενομένου , ἐμφύλιος μέγιστος ἀνεῤῥιπίσθη πόλεμος . Μαγνέντιος μὲν γὰρ ὁ τύραννος πάσης Ἰταλίας ἐκράτει , Ἀφρικήν τε καὶ Λιβύην ὑφ´ ἑαυτῷ πεποίητο , καὶ αὐτὰς τὰς Γαλλίας ἔσχε λαβών . Ἐν Ἰλλυρικοῖς δὲ , ἐν Σιρμίῳ πόλει , ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν ἕτερος ἐπῆρτο τύραννος · ὄνομα . δὲ αὐτῷ Βετρανίων ἀ . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὴν Ῥώμην ταραχὴ κατεῖχεν · τοῦ Κωνσταντίου γὰρ ἀδελφιδοῦς · ἦν , ᾧ Νεπωτιανὸς ὄνομα , ὃς ἀντεποιεῖτο τῆς βασιλείας , χειρὶ μονομάχων δορυφορούμενος . Νεπωτιανὸν μὲν οὖν οἱ Μαγνεντίου καθεῖλον στρατηγοί . Μαγνέντιος δὲ ἐπιὼν , πάντα τὰ ἑσπέρια κατεστρέ - φεῖο . ΚΕΦΑΛ . Κϛʹ . Τῇ τοῦ βασιλέως τῶν ἐσπερίων τελευτήσαντος , αὖθις τῶν ἰδίων ἐξεβλήθησαν τόπων Παῦλος καὶ Ἀθανάσιος · καὶ ὡς Παῦλος μὲν εἰς ἑξορίαν ἀγόμενος , ἀνῃρέθη · Ἀθανάσιος δὲ ἀπέδρα . Τούτων δὲ πάντων τῶν κακῶν σύῤῥοια ἐν βραχεῖ ΟΑΡ . ΧλΝΙ
Lemmas: περί ὁ ὅρος Ῥωμαῖος καί Πέρσης γίγνομαι , ἐπικρατής τότε ὁ Πέρσης πρός ὀλίγος δοκέω γίγνομαι . Καθ´ ὅς καιρός οὔτε ὁ Χριστιανός ἡσυχάζω , ἀλλά δις Ἀθανάσιος , καί ὁ ὁ ὁμοούσιος λέξις περί ὁ ἐκκλησία πόλεμος εἰμί . ἐν οὗτος καθίστημι ὁ πρᾶγμα , Μαγνέντιος περί ὁ ἑσπέριος μέρος ἐπιφύω τύραννος · ὅς Κώνστας ὁ ἑσπέριος μέρος βασιλεύω , περί ὁ Γαλλία διάγω , ἐκ συσκευή ἀναιρέω οὗ γίγνομαι , ἐμφύλιος μέγας ἀναλέγω πόλεμος . Μαγνέντιος μέν γάρ ὁ τύραννος πᾶς Ἰταλία κρατέω , Ἀφρική τε καί Λιβύη ὑφ´ ἑαυτοῦ ποιέω , καί αὐτός ὁ Γαλλία ἔχω λαμβάνω . ἐν Ἰλλυρικός δέ , ἐν Σίρμιον πόλις , ὑπό ὁ στρατιώτης ἕτερος ἐπαίρω τύραννος · ὄνομα . δέ αὐτός Βετρανίων ὅς . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ Ῥώμη ταραχή κατέχω · ὁ Κωνστάντιος γάρ ἀδελφιδέος · εἰμί , ὅς Νεπωτιανός ὄνομα , ὅς ἀντιποιέω ὁ βασίλεια , χείρ μονομάχος δορυφορέω . Νεπωτιανός μέν οὖν ὁ Μαγνέντιος καθαιρέω στρατηγός . Μαγνέντιος δέ ἐπέρχομαι , πᾶς ὁ ἑσπέριος κατεστρέ - φημί . ΚΕ . κϛʹ . ὁ ὁ βασιλεύς ὁ εἰσπεράω τελευτάω , αὖθις ὁ ἴδιος ἐκβάλλω τόπος Παῦλος καί Ἀθανάσιος · καί ὡς Παῦλος μέν εἰς ἐξορία ἄγω , ἀναιρέω · Ἀθανάσιος δέ ἀποδιδράσκω . οὗτος δέ πᾶς ὁ κακός σύρροια ἐν βραχύς ΟΑΡ . ΧΛ
cogPG.PG067 139
Σαρδικῇ σύνοδον γέγονεί , κατὰ τὴν ὑπατείαν Σεργίσυ καὶ Νιγριανοῦ . Τούτων ἀγγελθέντων , ἐδόκει μὲν εἰς Κωνστάντιον μόνον περιεληλυθέναι τὰ τῆς βασιλείας . Αὐτοκράτωρ δὲ ἐν τοῖς ἀνατολικοῖς ἀνα ειχθεὶς μέρεσι , κατὰ τῶν τυράννων παντοῖος ἦν εὐτρεπίζεσθαι . Καιρὸν δὲ εὔκαιρον οἱ πρὸς Ἀθανάσιον διαφερόμενοι εὑρηκέναι νομίσαντες , αὖθις κατ´ αὐτοῦ καὶ μηδέπω τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπιστάντος , μεγίστας διαβολὰς ἐξειργάζοντο · διδάσκουσί τε τὸν βασιλέα Κωνστάντιον , ὡς εἴη πᾶσαν ἀνατρέπων Αἴγυπτον καὶ Λιβύην . Μάλιστα δὲ τὴν διαβολὴν ηὔξησεν , τὸ χειροτονίας αὐτὸν ἐν ἀλλοτρίαις παροικίαις ποιήσασθαι Ἀθανάσιος δὲ ἐν τοσούτῳ καταλαβὼν τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἔ , συνόδους τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἐπισκόπων συνἡθροισεν · οἱ ὁμόφωνα ἐψηφίσαντο τοῖς τότε ἐν Σαρδικῇ συνελθοῦσι , καὶ τῇ παρὰ Μαξίμου ἐν τοῖς Ἰεροσολύμοις γενομένῃ συνόδῳ . Ὁ δὲ βασιλεὺς , καὶ αὐτὸς πάλαι τῇ Ἀρειανῇ κατεχόμενος δόξῃ , πάντα τὰ μικρὸν ἔμπροσθεν αὐτῷ δεὸογμένα εἰς τοὐναντίον μετέστρεφε . Καὶ πρῶτον μὲν τῆς Κωνσταντίνου πόλεως τὸν ἐπίσκοπον Παῦλον ἐξόριστον γενέσθαι ἐκέλευσεν · ὃν οἱ ἀπαγαγόντες ἐν Κουκουσῷ τῆς Καππαδοκίας ἀπέπνιξαν . Μαρκέλλου δὲ ἐκβληθέντος , αὖθις τῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Ἐκκλησίας ἐγκρατὴς Βασίλειος γέγονε . Λούκιος δὲ ὁ τῆς Ἀδριανουπόλεως , σιδηροδέσμιος ἐν εἰρκτῇ διεφθάρη . Τοσοῦτο δὲ ἐπεκράτησε τὰ περὶ Ἀθανασίου λεγόμενα , ὡς εἰς ἄμετρον ὀργὴν ἐκπεσεῖν τὸν βασιλέα , κελεῦσαί τε ἀναιρεθῆναι αὐτὸν , ἕνθα ἂν εὐρίσκοιτο . Σὺν αὐτῷ δὲ , Θεόδουλον καὶ Ὀλύμπιον , προεστῶτας Ἐκκλησιῶν ἐν Θράκῃ . Ἀθανάσιον δὲ τὰ τῷ βασιλεῖ δεδογμένα οὐκ ἔλαθεν . Ἀλλὰ προαισθόμενος , αὖθις φυγῇ ἐχρήσατο , καὶ οὔτως τὴν ἀπειλὴν τοῦ βασιλέως διέφυγεν . Ταύτην
Lemmas: Σαρδική σύνοδος γονεύς , κατά ὁ ὑπατεία Σεργίσυ καί νιγριανω . οὗτος ἀγγέλλω , δοκέω μέν εἰς Κωνστάντιος μόνος περιέρχομαι ὁ ὁ βασίλεια . Αὐτοκράτωρ δέ ἐν ὁ ἀνατολικός ἀνα ἔχθω μέρος , κατά ὁ τύραννος παντοῖος εἰμί εὐτρεπίζω . Καιρός δέ Εὔκαιρον ὁ πρός Ἀθανάσιος διαφέρω εὑρίσκω νομίζω , αὖθις κατ´ αὐτός καί μηδέπω ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐφίστημι , μέγας διαβολή ἐξεργάζομαι · διδάσκω τε ὁ βασιλεύς Κωνστάντιος , ὡς εἰμί πᾶς ἀνατρέπω Αἴγυπτος καί Λιβύη . μάλιστα δέ ὁ διαβολή αὐξάνω , ὁ χειροτονία αὐτός ἐν ἀλλότριος παροικία ποιέω Ἀθανάσιος δέ ἐν τοσοῦτος καταλαμβάνω ὁ Ἀλεξάνδρεια ἔ , σύνοδος ὁ ἐν Αἴγυπτος ἐπίσκοπος συναθροίζω · ὁ ὁμόφωνος ψηφίζω ὁ τότε ἐν Σαρδική συνέρχομαι , καί ὁ παρά Μάξιμος ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ γίγνομαι σύνοδος . ὁ δέ βασιλεύς , καί αὐτός πάλαι ὁ αρειανός κατέχω δόξα , πᾶς ὁ μικρός ἔμπροσθεν αὐτός δοκέω εἰς ἐναντίος μεταστρέφω . καί πρῶτος μέν ὁ Κωνσταντῖνος πόλις ὁ ἐπίσκοπος Παῦλος ἐξόριστος γίγνομαι κελεύω · ὅς ὁ ἀπάγω ἐν Κουκουσά ὁ Καππαδοκία ἀποπνίγω . Μάρκελλος δέ ἐκβάλλω , αὖθις ὁ ἐν Ἄγκυρα ἐκκλησία ἐγκρατής Βασίλειος γίγνομαι . Λούκιος δέ ὁ ὁ Ἁδριανούπολις , σιδηροδέσμιος ἐν εἱρκτή διαφθείρω . τοσοῦτος δέ ἐπικρατέω ὁ περί Ἀθανάσιος λέγω , ὡς εἰς ἄμετρος ὀργή ἐκπίπτω ὁ βασιλεύς , κελεύω τε ἀναιρέω αὐτός , ἔνθα εἄν εὑρίσκω . σύν αὐτός δέ , Θεόδουλος καί Ὀλύμπιος , προίστημι ἐκκλησία ἐν Θράκη . Ἀθανάσιος δέ ὁ ὁ βασιλεύς δοκέω οὐ λανθάνω . ἀλλά προαισθάνομαι , αὖθις φυγή χράω , καί οὔτως ὁ ἀπειλή ὁ βασιλεύς διαφεύγω . οὗτος
cogPG.PG067 143
ΛΑΡ . ΧΚΙΧ . « ἐγίνετο . Ὁ δὲ εὐθὺς αἰσθόμενος προδίδοσθαι , παρὰ τοὺς πόδας ἐκυλινδεῖτο τοῦ βασιλέως . Κωνστάντιος δὲ αὐτοῦ περιελὼν τὸν βασιλικὸν στέφανον καὶ τὴν ἀλουργίδα , φιλανθρωπεύεται , παραινέσας ἰδιωτικῷ σχήματι ἡσυχέστερον διάγειν · πρέπειν γὰρ τῷ προβεβηκότι τὴν ἡλικίαν , ἀπραγμονέστερον βιοῦν , ἢ ἔχειν ὄνομα φροντίδων μεστόν . Τὰ μὲν οὐν κατὰ Βετρανίωνα , τοιαύτην ἔσχε τὴν ἔκβασιν . Ὁ δὲ βασι . λεὺς αὐτῷ παντοίαν δαπάνην ἐκ δημοσίων φόρων ἐκέλευσε δίδοσθαι · πολλάκις δὲ αὐτῷ ὕστερον ἐν Προύσῃ τῆς Βιθυνίας διάγοντι γράφων ἐδήλου , ὡς εἴη μεγίστων ἀγαθῶν αἴτιος αὐτῷ γεγονὼς , ἀπαλλάξας φροντίδων , καὶ ὅσα σύνεστι τῇ βασιλείᾳ κακά , Οὐκ εὖ τε πράττειν ἔλεγεν αὐτὸν , ὅτι ὧν ἐκείνῳ παρέσχεν , αὐτὸς οὐκ ἀπέλαυσε . Καὶ τοσαῦτα μὲν περὶ τούτων λελέχθω . Τότε δὲ ὁ βασιλεὺς , Γάλλον μὲν ἀνεψιὸν ἑαυτοῦ Καίσαρα καταστήσας , τότε οἰκεῖον θεὶς αὐτῷ ὄνομα , εἰς τὴν Συρίας Ἀντιόχειαν ἔπεμψε , φρουρεῖσθαι τὰ τῆς ἑῴας μέρη δι´ αὐτοῦ προνοούμενος · ὅτε καὶ ἐπιστάντος αὐτοῦ τῇ Ἀντιοχέων , τὸ τοῦ Σωτῆρος σημεῖον περὶ τὴν Ἀνατολὴν ἐφάνη . Στύλος γὰρ σταυροειδὴς ἐν τῷ οὐρανῷ ὀφθεὶς , μέγιστον θαῦμα τοῖς ὁρῶσιν ἐγένετο . Τοὺς δὲ ἄλλους αὐτῶν στρατηγοὺς σὺν δυνάμει πολλῇ κατὰ Μαγνεντίου προὔπεμπε . Παρεῖλκέ τε ἐν τῷ Σιρμίῳ , προσμένων τὰ ἐκβησόμενα . ΚΕΦΑΛ . ΚΘʹ . Περὶ Φωτεινοῦ τοῦ αἱρεσιάρχου . Τάτε δὴ καὶ Φωτεινὸς ἐ ὁ τῆς ἐκεῖ Ἐκκλησίας προεστηκὼς , τὸ παρευρεθὲν αὐτῷ δόγμα φανερώτερον ἐξεθρύλλει . Διὸ ταραχῆς ἐκτούτου γενομένης , ὁ βασιλεὺς
Lemmas: Λάρ . Χ . « γίγνομαι . ὁ δέ εὐθύς αἰσθάνομαι προδίδωμι , παρά ὁ πούς κυλινδέω ὁ βασιλεύς . Κωνστάντιος δέ αὐτός περιαιρέω ὁ βασιλικός στέφανος καί ὁ ἁλουργίς , φιλανθρωπεύομαι , παραινέω ἰδιωτικός σχῆμα ἡσυχής διάγω · πρέπω γάρ ὁ προβαίνω ὁ ἡλικία , ἀπράγμων βιόω , ἢ ἔχω ὄνομα φροντίς μεστός . ὁ μέν ὀν κατά Βετρανίων , τοιοῦτος ἔχω ὁ ἔκβασις . ὁ δέ βάσις . λᾶας αὐτός παντοῖος δαπάνη ἐκ δημόσιος φόρος κελεύω δίδωμι · πολλάκις δέ αὐτός ὕστερος ἐν Προῦσα ὁ Βιθυνία διάγω γράφω δηλόω , ὡς εἰμί μέγας ἀγαθός αἴτιος αὐτός γίγνομαι , ἀπαλλάσσω φροντίς , καί ὅσος σύνειμι ὁ βασίλεια κακός , οὐ εὕω τε πράσσω λέγω αὐτός , ὅτι ὅς ἐκεῖνος παρέχω , αὐτός οὐ ἀπολαύω . καί τοσοῦτος μέν περί οὗτος λέγω . τότε δέ ὁ βασιλεύς , Γάλλος μέν ἀνεψιός ἑαυτοῦ Καῖσαρ καθίστημι , τότε οἰκέω τίθημι αὐτός ὄνομα , εἰς ὁ Συρία Ἀντιόχεια πέμπω , φρουρέω ὁ ὁ ἑῷος μέρος δις αὐτός προνοέω · ὅτε καί ἐφίστημι αὐτός ὁ Ἀντιοχεύς , ὁ ὁ Σωτήρ σημεῖον περί ὁ Ἀνατολή φαίνω . Στύλος γάρ σταυροειδής ἐν ὁ οὐρανός ὁράω , μέγας θαῦμα ὁ ὁράω γίγνομαι . ὁ δέ ἄλλος αὐτός στρατηγός σύν δύναμις πολύς κατά Μαγνέντιος προπέμπω . Παρεῖλκέ τε ἐν ὁ Σίρμιον , προσμένω ὁ ἐκβαίνω . ΚΕ . κθʹ . περι Φωτεινός ὁ αἱρεσιάρχης . Τάτος δή καί Φωτεινός εἰ ὁ ὁ ἐκεῖ ἐκκλησία προίστημι , ὁ παρευρίσκω αὐτός δόγμα φανερός ἐκθρυλέω . Διὸ ταραχή εκτουος γίγνομαι , ὁ βασιλεύς
cogPG.PG067 144
πίνοδον ἐπισκόπων ἐν τῷ Σιρμίῳ γενέσθαι ἐκέλευσε . Συνῆλθον οὖν ἐκεῖ , τῶν μὲν ἀνατολικῶν Μάρκος ὁ Ἀρεθούσιος , Γεώργιός τε ὁ Ἀλεξανδρείας , ὃν οἱ ἀρειανίζοντες ἔπεμψαν , ἀποκινήσαντες Γρηγόριον , ὥς μοι πρότερον εἰρηται , Βασίλειός τε ὁ ἐκβληθέντος Μαρκέλλου τῆς ἐν Ἀγκύρᾳ προεστὼς Ἐκκλησίας , Παγκράτιος Πηλουσίου , Ὑπατιανὸς Ἠρακλείας . Τῶν δὲ δυτικῶν , Οὐάλης Μουρσῶν , καὶ ὁ περιβόητος τοῖς τότε ἀνθρώποις Ὅσιος ὁ τῆς ἐν Ἱσπανίᾳ Κουδρούβης ἐπίσκοπος ἄκων παρῆν λῶτοι μετὰ τὴν ὑπατείαν Σεργίου καὶ Νιγριανοῦ , καθ´ ὃν ἐνιαυτὸν διὰ τοὺς ἐκ τῶν πολέμων θορύβους , οὐδεὶς ὕπατος τὰς συνήθεις ὑπατείας ἐπετέλεσε · συνελθόντες δὲ ἐν Σιρμίῳ , καὶ τὸν ωτεινὸν τὸ δόγμα Σαβελλίου τοῦ Λβυος καὶ Παύλου τοῦ Σαμοσατέως φρονοῦντα φωράσαντες , καθεῖλον εὐθύς . Καὶ τοῦτο μὲν ὡς καλῶς καὶ δικαίως γενόμενον , πάντες ἐπήνεσαν καὶ τότε καὶ μεταταῦτα · οἱ δὲ ἐπιμείναντες , ἔπραξαν ὅπερ οὐ πᾶσιν ἦν ἄριστον
Lemmas: πῖνος ἐπίσκοπος ἐν ὁ Σίρμιον γίγνομαι κελεύω . συνέρχομαι οὖν ἐκεῖ , ὁ μέν ἀνατολικός Μάρκος ὁ Ἀρεθούσιος , Γεώργιος τε ὁ Ἀλεξάνδρεια , ὅς ὁ ἀρειανίζω πέμπω , ἀποκινέω Γρηγόριος , ὅς ἐγώ πρότερος ἐρω , Βασίλειος τε ὁ ἐκβάλλω Μάρκελλος ὁ ἐν Ἄγκυρα προίστημι ἐκκλησία , Παγκράτιος Πηλούσιον , Ὑπατιανὸς Ἡράκλεια . ὁ δέ δυτικός , Οὐάλης Μουρσῶν , καί ὁ περιβόητος ὁ τότε ἄνθρωπος Ὅσιος ὁ ὁ ἐν Ἱσπανία κουδρουβος ἐπίσκοπος ἄκων πάρειμι λωτός μετά ὁ ὑπατεία Σέργιος καί νιγριανω , καθ´ ὅς ἐνιαυτός διά ὁ ἐκ ὁ Πολέμων θόρυβος , οὐδείς ὕπατος ὁ συνήθης ὑπατεία ἐπιτελέω · συνέρχομαι δέ ἐν Σίρμιον , καί ὁ ωτεινὸν ὁ δόγμα Σαβέλλιος ὁ Λβυος καί Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς φρονέω φωράω , καθαιρέω εὐθύς . καί οὗτος μέν ὡς καλῶς καί δικαίως γίγνομαι , πᾶς ἐπαινέω καί τότε καί μεταταῦτα · ὁ δέ ἐπιμένω , πράσσω ὅσπερ οὖον πᾶς εἰμί ἀγαθός
cogPG.PG067 145
βΑΡ ΧΙΧ ΚΕΦΑΛ . Λʹ . Περὶ τῶν ἐν τῷ Σιρμίῳ ἑκτεβεισῶν πἰστεων , παρουσίᾳ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίου . Ὥσπερ γὰρ καὶ καταγινώσκοντες τῶν πάλαι αὐτοῖς περὶ τῆς πίστεως δεδογμένων . αὖθις ἑτέρας περὶ τῆς πίστεως ἐνομοθέτουν ἐκθέσεις . Μίαν μὲν ἣν Μάρκος ὸ Ἀρεθούσιος ὑπηγόρευσεν Ἑλλάδι γλώσσῃ , ἄλλας δὲ τῇ Ῥωμαίων φωνῇ , σύμφωνον οὐν ἐχούσας οὔτε τὴν λέξιν , οὕτε τὴν σύνθεσιν , οὕτε πρὸς ἑαυτὰς , οὔτε μὴν πρὸς τὴν Ἐλληνικὴν , ἢν ὁ Ἀρεθούσιος ὑπηγόρευσε . Τὴν μὲν οὖν μίαν τῶν Ῥωμαῖκῶν ἐκθέσεων , τῇ ὑπὸ Μάρκου συντεθείσῃ συζεύξας ἐνταῦθα ὑποτάξω . Τὴν δὲ δευτέραν , ἣν ὕστερον ἐν Σιρμίῳ ἀνέγνωσαν , τῷ οἰκείῳ τάξωμεν τόπῳ , ὅτε τὰ ἐν Ἀριμήνῳ γενόμενα ἐκτιθέμεθα . Ἰστέον δὲ , ὅτι ἀμφότεραι εἰς Ἑλλάδα μετεβλήθησαν γλῶτταν . Ἔστι δὲ ἡ ὑπὸ Μάρκου ὑπαγορευθεῖσα τῆς πίστεως ἔκθεσις ἥδε · Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα , τὸν κτίστην καὶ ποιητὴν τῶν πάντων · ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται . Καὶ εἰς τὸν μονογενῆ αὐτοῦ Υἱὸν , τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , τὸν πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτὸς , δι´ οὗ ἐγένετο τὰ πάντα , τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς , τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , Λόγον Κντα καὶ σοφίαν , καὶ φῶς ἀληθινὸν , καὶ ζωήν . Τὸν ἐπ´ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν δι´ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσαντα , καὶ γεννηθέντα ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου , καὶ σταυρωθέντα καὶ ἀποθανόντα καὶ ταφέντα , καὶ ἀναστάντα
Lemmas: βοιρ ΧΙΧ ΚΕ . λίαν . περι ὁ ἐν ὁ Σίρμιον εκτεβεισος πίστις , παρουσία ὁ βασιλεύς Κωνστάντιος . ὥσπερ γάρ καί καταγιγνώσκω ὁ πάλαι αὐτός περί ὁ πίστις δοκέω . αὖθις ἕτερος περί ὁ πίστις νομοθετέω ἔκθεσις . μία μέν ὅς Μάρκος ο Ἀρεθούσιος ὑπαγορεύω Ἑλλάς γλῶσσα , ἄλλος δέ ὁ Ῥωμαῖος φωνή , σύμφωνος ὀν ἔχω οὔτε ὁ λέξις , ἵημι ὁ σύνθεσις , ἵημι πρός ἑαυτοῦ , οὔτε μήv πρός ὁ Ἑλληνικός , εἄν ὁ Ἀρεθούσιος ὑπαγορεύω . ὁ μέν οὖν εἷς ὁ ρωμαϊκός ἔκθεσις , ὁ ὑπό Μᾶρκος συντίθημι συζεύγνυμι ἐνταῦθα ὑποτάσσω . ὁ δέ δύο , ὅς ὕστερος ἐν Σίρμιον ἀναγιγνώσκω , ὁ οἰκεῖος τάσσω τόπος , ὅτε ὁ ἐν Ἀρίμηνος γίγνομαι ἐκτίθημι . ἰστέον δέ , ὅτι ἀμφότερος εἰς Ἑλλάς μεταβάλλω γλῶσσα . εἰμί δέ ὁ ὑπό Μᾶρκος ὑπαγορεύω ὁ πίστις ἔκθεσις ὅδε · πιστεύω εἰς εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ , ὁ κτίστης καί ποιητής ὁ πᾶς · ἐκ ὅς πᾶς πατριά ἐν οὐρανός καί ἐπί γῆ ὀνομάζω . καί εἰς ὁ μονογενής αὐτός υἱός , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ πρό πᾶς ὁ αἰών ἐκ ὁ πατήρ γεννάω , θεός ἐκ Θεός , φάος ἐκ φάος , δις ὅς γίγνομαι ὁ πᾶς , ὁ ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ , ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , Λόγος Κντα καί σοφία , καί φάος ἀληθινός , καί ζωή . ὁ ἐπι ἔσχατος ὁ ἡμέρα δις ἐγώ ἐνανθρωπέω , καί γεννάω ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος , καί σταυρωθείς καί ἀποθνῄσκω καί θάπτω , καί ἀνίστημι
cogPG.PG067 148
λίτων καὶ δύο ποιῶν Θεοὺς , ἀνάθεμα ἔστω . Κεφαλὴ γάρ ἐστι καὶ ἀρχὴ πάντων ὁ Υἱός · κεφαλὴ δέ ἐστι τοῦ Χριστοῦ ὁ Θεός . Οὕτω γὰρ εἰς μίαν ἄναρχον τῶν ἑλκόν ἀρχὴν δι´ Υἱοῦ εὐσεβῶς τὰ πάντα ἀνάγομεν . Καὶ πάλιν οὖν διακριβοῦντες τοῦ Χριστιανισμοῦ τὴν Πννοιαν , λέγομεν ὅτι εἴ τις Χριστὸν Ἰησοῦν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ πρὸ αἰώνων ὄντα , ὑπουργηκότα τῷ Πατρὶ εἰς τὴν τῶν ὅλων δημιουργίαν μὴ λέγοι , ἀλλ´ ἐξοὗ ἐγεννήθη ἐκ Μαρίας , ἔκτοτε καὶ Υἱὸν καὶ Χριστὸν κεκλῆσθαι , καὶ ἀρχὴν εἰληφέναι τοῦ Θεὸς εἶναι , ἀνάθεμα ἔστω ὡς ὁ Σαμοσατεύς , Πίστις ἐκτεθεῖσα ἐτέρως ἐν Σιρμίῳ Ῥωμαϊστὶ καὶ ἐρμηνευθεῖσα . Ἐπειδὴ περὶ πίστεως ἔδοξε τινὰ διάσκεψιν γεγενῆσθαι , πάντα ἀσφαλῶς ἐζητήθη καὶ διηρευνήθη ἐν τῷ Σιρμίῳ ἐπὶ παρουσίᾳ Οὐάλεντος , καὶ Οὐρσακίου , καὶ Γερμινίου , καὶ τῶν λοιπῶν · συνέστηκεν , ἔνα
Lemmas: λιτός καί δύο ποιέω θεός , ἀνάθεμα ἵστημι . Κεφαλή γάρ εἰμί καί ἀρχή πᾶς ὁ υἱός · κεφαλή δέ εἰμί ὁ Χριστός ὁ Θεός . οὕτως γάρ εἰς εἷς ἄναρχος ὁ ἕλκω ἀρχή δις υἱός εὐσεβής ὁ πᾶς ἀνάγω . καί πάλιν οὖν διακριβόω ὁ χριστιανισμός ὁ πννοεις , λέγω ὅτι εἰμί τις Χριστός Ἰησοῦς υἱός ὁ Θεός πρό αἰών εἰμί , ὑπουργέω ὁ πατήρ εἰς ὁ ὁ ὅλος δημιουργία μή λέγω , ἀλ εξού γεννάω ἐκ Μαρία , ἔκτοτε καί υἱός καί Χριστός καλέω , καί ἀρχή λαμβάνω ὁ θεός εἰμί , ἀνάθεμα ἵστημι ὡς ὁ Σαμοσατεύς , Πίστις ἐκτίθημι ἑτέρως ἐν Σίρμιον Ῥωμαιστί καί ἐρμηνεύω . ἐπεί περί πίστις δοκέω τις διάσκεψις γίγνομαι , πᾶς ἀσφαλῶς ζητέω καί διερευνάω ἐν ὁ Σίρμιον ἐπί παρουσία Οὐάλης , καί Οὐρσακίου , καί Γερμινίου , καί ὁ λοιπός · συνίστημι , νάω
cogPG.PG067 150
ἐκ τοῦ Πατρὸς , Θεὸν ἐκ Θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός καὶ τούτου τὴν γένεσιν , καθὼς προείρηται , μηδένα γινώσκειν , εἰ μὴ μόνον τὸν Πατέρα . Αὐτὸν δὲ τὸν Υἱὸν τὸν Κύριον καὶ Θεὸν ἡμῶν , σάρκα ἤτοι σῶμα , τουτέστιν ἄνθρωπον , εἰληφέναι , καθάπερ καὶ ὁ ἄγγελος εὐηγγελίσατο · καθὼς δὲ καὶ πᾶσαι αἱ Γραφαὶ διδάσκουσι , καὶ μάλιστα αὐτὸς Ἀπόστολος , ὁ διδάσκαλος τῶν ἐθνῶν , ἄνθρωπον ἀνέλαβεν ὁ Χριστὸς ἀπὸ Μαρίας τῆς Παρθένου , δι´ οὗ πέπονθεν . Τὸ δὲ κεφάλαιον πάσης τῆς πίστεως καὶ ἡ βεβαιότης ἐστὶν , ἵνα Τριὰς ἀεὶ φυλάττηται , καθὼς ἀνέγνωμεν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ . Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔβνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υίοῦ , καὶ τοῦ ἀγίου Πνύματος . Ἀκέραιος δὲ καὶ τέλειός ἐστιν ὁ ἀριθμὸς τῆς Τριάδος Ὁ δὲ Παράκλητος τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον δι´ υἱοῦ ἀποσταλὲν , ἦλθε κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν , ἵνα τοὺς ἀποστόλους , καὶ πάντας τοὺς πιστεύοντας ἀγιάσῃ καὶ ἀναδείξῃ . Τούτοις τὸν Φωτεινὸν , καὶ μετὰ καθαίρεσιν συνθέσθαι καὶ συνυπογράψαι συμπείθειν ἐπειρῶντο , ἐπαγγειλάμενοι ἀποδώσειν αὐτῷ τὴν ἐπισκοπὴν , ἐὰν ἐκ μετανοίας ἀναθεματίσῃ μὲν τὸ παρευρεθὲν αὐτῷ δόγμα , συνθῆται δὲ τῇ αὐτῶν γνώμη . Ὁ Ἀὲ τὴν μὲν πρότασιν οὐκ ἐδέξατο · προεκαλεῖτο δὲ αὐτοὺς εἰς διάλεξιν . Ὁρισθείσης δὲ ἡμέρας , γνώμῃ καὶ τοῦ βασιλέως , συνῆλθον οἵ τε παρόντες ἐπίσκοποι καὶ τῶν συγκλητικῶν οὐκ ὀλίγοι , οὓς ἐκέλευσε
Lemmas: ἐκ ὁ πατήρ , θεός ἐκ Θεός , φάος ἐκ φάος καί οὗτος ὁ γένεσις , καθώς προερέω , μηδείς γιγνώσκω , εἰμί μή μόνος ὁ πατήρ . αὐτός δέ ὁ υἱός ὁ κύριος καί θεός ἐγώ , σάρξ ἤτοι σῶμα , τουτέστιν ἄνθρωπος , λαμβάνω , καθάπερ καί ὁ ἄγγελος εὐαγγελίζω · καθώς δέ καί πᾶς ὁ γραφή διδάσκω , καί μάλιστα αὐτός ἀπόστολος , ὁ διδάσκαλος ὁ ἔθνος , ἄνθρωπος ἀναλαμβάνω ὁ Χριστός ἀπό Μαρία ὁ παρθένος , δις ὅς πάσχω . ὁ δέ κεφάλαιος πᾶς ὁ πίστις καί ὁ βεβαιότης εἰμί , ἵνα Τριάς ἀεί φυλάσσω , καθώς ἀναγιγνώσκω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος . πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ βαίνω , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνυμα . Ἀκέραιος δέ καί τέλειος εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ Τριάς ὁ δέ Παράκλητος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος δις υἱός ἀποστέλλω , ἔρχομαι κατά ὁ ἐπαγγελία , ἵνα ὁ ἀπόστολος , καί πᾶς ὁ πιστεύω ἁγίζω καί ἀναδείκνυμι . οὗτος ὁ Φωτεινός , καί μετά καθαίρεσις συντίθημι καί συνυπογράφω συμπείθω πειράω , ἐπαγγέλλω ἀποδίδωμι αὐτός ὁ ἐπισκοπή , ἐάν ἐκ μετάνοια ἀναθεματίζω μέν ὁ παρευρίσκω αὐτός δόγμα , συντίθημι δέ ὁ αὐτός γνώμη . ὁ ἀεί ὁ μέν πρότασις οὐ δέχομαι · προκαλέω δέ αὐτός εἰς διάλεξις . ὁρίζω δέ ἡμέρα , γνώμη καί ὁ βασιλεύς , συνέρχομαι ὁ τε πάρειμι ἐπίσκοπος καί ὁ συγκλητικός οὐ ὀλίγος , ὅς κελεύω
cogPG.PG067 155
ΟΑΡ . ΧΧΧvΙ σόφων τὰ Πλάτωνος καὶ Πλωτίνου ἐκτιθέμενοι , ἐξελέγχουσι τὰ τεχνικῶς παρὰ Ἀριστοτέλους λεγόμενα . Ἀλλὰ Ἀέτιος ἐφεκτικοῦ μὴ τυχὼν διδασκάλου , τοῖς ἐκ τῶν κατηγοριῶν σοφίσμασι συνεπέμεινε . Διὸ οὕτε νοῆσαι δεδύνηται , πῶς ἐστιν ἀγέννητος γέννησις , καὶ ὅπως τὸ γενόμενον συνατδιόν ἐστι τῷ γεννήσαντι . Οὕτω δὲ ἦν ὀλιγομαθὴς ὁ Ἀέτιος , καὶ τῶν ἱερῶν Τραμμάτων ἀμύητος , τὸ ἐριστικὸν δὲ κατωρθώκει μόνον , ὅπερ ἂν καὶ ἄγροικός τις ποιήσειεν , ὡς μήτε τοὺς ἀρχαίους τοὺς τὰ Χριστιανικὰ λόγια ἐρμηνεύσαντας ἀσκηθῆναι , πολλὰ χαίρειν φράσας τοῖς περὶ Κλήμεντα , καὶ Ἀφρικανὸν , καὶ Ὡριγένην , ἄνδρας πάσης σοφίας ἐπιστήμονας . Ἐπιστολάς τε συνεκάττυε πρὸς τὸν βασιλέα Κωνστάντιον , καὶ πρὸς ἑτέρους τινὰς , ἐρεσχελίας συμπλέκων καὶ σοφίσματα μελετῶν , Διὸ καὶ ἐπεκαλεῖτο ὁ Ἄθεος . Ἀλλὰ εἰ καὶ τὰ αὐτὰ τοῖς Ἀρειανίζουσιν ἔλεγεν , ὅμως ὑπὸ τῶν οἰκείων οὐ δυναμένων συνιέναι τὸ περισκελὲς τῶν συλλογισμῶν , ὡς αἱρετικὸς ὁ ὁμόφρων αὐτοῖς ἐνομίζετο . Καὶ δια . - τοῦτο ἐξελαθεὶς τῆς αὐτῶν Ἐκκλησίας , ἔδοξεν αὐτὸς μὴ βούλεσθαι κοινωνεῖν αὐτοῖς . Καὶ νῦν εἰσιν ἐξ ἐκείνου , οἱ τότε μὲν Ἀετιανοὶ , νῦν δὲ Εὐνομιανοὶ προσαγορευόμενοι · χρόνω γὰρ ὕστερον Εὐνόμιος , ταχυγράφος ὢν ἐκείνου , καὶ ὑπ´ αὐτῷ παιδευθεὶς τὴν αἱρετικὴν λέξιν , τοῦ στίφους τούτου προέστη . Περὶ μὲν οὖν Εὐνομίου κατὰ χώραν ἐροῦμεν ΚΕΦΛΛ . Λϛʹς Περὶ τῆς ἐν Μεδιολάνῳ συνόδου . Τότε δὲ ἐν τῇ Ἰταλία συνῆλθον ἐπίσκοποι , τῶν μὲν ἀνατολικῶν οὐ σφόδρα πολλοί · ἐπεὶ τοὺς πλείους αὐτῶν τὸ τῆς ἡλικίας γῆρας , καὶ τῆς ὁδοῦ τὸ διάστημα παρεῖναι ἐκώλυσεν . Τῶν δὲ ἑσπερίων , ὑπὲρ · τοὺς τριακοσίους ἀπήντησαν . Πρόσταγμα δὲ ἦν τοῦ βασιλέως , ἐν Μεδιολάνῳ πόλει ποιεῖσθαι
Lemmas: ΟΑΡ . Χ Σόφων ὁ Πλάτων καί Πλωτῖνος ἐκτίθημι , ἐξελέγχω ὁ τεχνικός παρά Ἀριστοτέλης λέγω . ἀλλά Ἀέτιος εφεκτικός μή τυγχάνω διδάσκαλος , ὁ ἐκ ὁ κατηγορία σόφισμα συνεπιμένω . Διὸ ἵημι νοέω δύναμαι , πῶς εἰμί ἀγέννητος γέννησις , καί ὅπως ὁ γίγνομαι συνατδιόν εἰμί ὁ γεννάω . οὕτως δέ εἰμί ὀλιγομαθής ὁ Ἀέτιος , καί ὁ ἱερός Τράμμα ἀμύητος , ὁ ἐριστικός δέ κατορθόω μόνος , ὅσπερ εἄν καί ἄγροικος τις ποιέω , ὡς μήτε ὁ ἀρχαῖος ὁ ὁ Χριστιανικός λόγιος ἐρμηνεύω ἀσκέω , πολύς χαίρω φράζω ὁ περί Κλήμης , καί Ἀφρικανός , καί Ὠριγένης , ἀνήρ πᾶς σοφία ἐπιστήμων . Ἐπιστολή τε συγκαττύω πρός ὁ βασιλεύς Κωνστάντιος , καί πρός ἕτερος τις , ἐρεσχελία συμπλέκω καί σόφισμα μελέτη , Διὸ καί ἐπικαλέω ὁ ἄθεος . ἀλλά εἰμί καί ὁ αὐτός ὁ Ἀρειανίζω λέγω , ὅμως ὑπό ὁ οἰκέω οὖον δύναμαι συνίημι ὁ περισκελής ὁ συλλογισμός , ὡς αἱρετικός ὁ Ὁμόφρων αὐτός νομίζω . καί διά . - οὗτος ἐξελαύνω ὁ αὐτός ἐκκλησία , δοκέω αὐτός μή βούλομαι κοινωνέω αὐτός . καί νῦν εἰμί ἐκ ἐκεῖνος , ὁ τότε μέν Ἀετιανοί , νῦν δέ Εὐνομιανός προσαγορεύω · χρόνος γάρ ὕστερος Εὐνόμιος , ταχυγράφος εἰμί ἐκεῖνος , καί ὑπό αὐτός παιδεύω ὁ αἱρετικός λέξις , ὁ στῖφος οὗτος προίστημι . περι μέν οὖν Εὐνόμιος κατά χώρα εἴρω ΛΕ . Λϛʹς περι ὁ ἐν Μεδιόλανον σύνοδος . τότε δέ ἐν ὁ Ἰταλία συνέρχομαι ἐπίσκοπος , ὁ μέν ἀνατολικός οὖον σφόδρα πολύς · ἐπεί ὁ πλείων αὐτός ὁ ὁ ἡλικία γῆρας , καί ὁ ὁδός ὁ διάστημα πάρειμι κωλύω . ὁ δέ ἑσπέριος , ὑπέρ · ὁ τριακόσιοι ἀπαντάω . πρόσταγμα δέ εἰμί ὁ βασιλεύς , ἐν Μεδιόλανον πόλις ποιέω
cogPG.PG067 162
γένωνοαι . Ὡς γὰρ ἐπὶ πλεῖστον διασκοποῦντες εὐρήκαμεν , ἀρεστὸν ἐφάνη , τὴν πίστιν τὴν ἔκπαλαι διαμένουσαν , ἣν καὶ οἱ προφῆται καὶ τὰ Εὐαγγέλια , καὶ οἱ ἀπόστολοι διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐκήρυξαν , τοῦ καὶ τῆς σῆς βασιλείας φρουροῦ καὶ τῆς σῆς ῥώσεως προστάτου · ἵνα ταύτην κατασχόντες φυλάξωμεν , καὶ φυλάττοντες μέχρι τέλους διατηρῶμεν . Ἄτοπον γὰρ καὶ ἀθέμιτον ἐφάνη , τῶν ὀρθῶς καὶ δικαίως ὡρισμένων τι μεταλλάσσειν , καὶ τῶν ἐν Νικαίᾳ κοινῇ μετὰ τοῦ ἐνδοξοτάτου σου πατρὸς καὶ βασιλέως Κωνσταντίνου ἐσκεμμένων , ὡν ἡ διδασκαλία τε καὶ τὸ φρόνημα διῆλθέ τε καὶ ἐκηρύχθη εἰς πάσας ἀνθρώπων ἀκοάς τε καὶ διανοίας · ἥτις ἀντίπαλος μόνη καὶ ὀλετὴρ τῆς Ἀρείου αἱρέσεως ὑπῆρξε . Δι´ ἧς οὐ μόνον αὐτὴ , ἀλλὰ καὶ αἱ λοιπαὶ αἱρέσεις καθῃρέθησαν . Ἐν ᾖ ὄντως καὶ τὸ προσθεῖναί τι σφαλερὸν , καὶ τὸ ἀφελέσθαι ἐπικίνδυνον ὑπάρχει . ς εἴπερ καὶ θάτερον γένοιτο , ἔσται τοῖς ἐχθροῖς ἄδεια τοῦ ποιεῖν ἅπερ βούλοιντο . Ὅθεν Οὐρσάκιός τε καὶ Οὐάλης , ἐπειδὴ ἔκπαλαι μέτοχοί τε καὶ σύμφρονες τοῦ Ἀρειανικοῦ δόγματος ἦσαν καθεστηκότες , καὶ τῆς ἡμετέρας κοινωνίας χωρισθέντες ἀπεφάνθησαν · ἦς ἵνα μετάσχωσιν , ἐφ´ οἰς ἑαυτοῖς συνεγνώκειααν πλημμελήσαντες , μετανοίας τε καὶ συγγνώμης ἠξίουν τυχεῖν , ὡς καὶ τὰ ἔγγραφα τὰ ὑπ´ ἐκείνων γεγενημένα μαρτυρεῖ · δι´ ὧν ἁπάντων φειδὼ γεγένηται , καὶ τῶν ἐγκλημάτων συγγνώμη . Ἢν δὲ ὁ καιρὸς καθ´ ὅν ταῦτα ἐπράττετο , ὅτε ἐν Μεδιολάνῳ τὸ συνέδριον τῆς συνόδου συνεκροτεῖτο , συμπαρόντων δὲ καὶ τῶν πρεσβυτέρων τῆς Ῥωμαίων Ἐκκλησίας . Ἐγνωκότες δὲ ἅμα καὶ τὸν μετὰ τὴν τελευτὴν ἄξιον μνήμης Κωνσταντῖνον , μετὰ πάσης
Lemmas: γένωνοαι . ὡς γάρ ἐπί πλεῖστος διασκοπέω εὑρίσκω , ἀρεστός φαίνω , ὁ πίστις ὁ ἔκπαλαι διαμένω , ὅς καί ὁ προφήτης καί ὁ εὐαγγέλιον , καί ὁ ἀπόστολος διά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κηρύσσω , ὁ καί ὁ σός βασίλεια φρουρός καί ὁ σός ῥῶσις προστάτης · ἵνα οὗτος κατέχω φυλάσσω , καί φυλάσσω μέχρι τέλος διατηρέω . ἄτοπος γάρ καί ἀθέμιτος φαίνω , ὁ ὀρθῶς καί δικαίως ὁρίζω τίς μεταλλάσσω , καί ὁ ἐν Νίκαια κοινός μετά ὁ ἔνδοξος σύ πατήρ καί βασιλεύς Κωνσταντῖνος σκοπέω , ὡς ὁ διδασκαλία τε καί ὁ φρόνημα διέρχομαι τε καί κηρύσσω εἰς πᾶς ἄνθρωπος ἀκοή τε καί διάνοια · ὅστις ἀντίπαλος μόνος καί ὀλετήρ ὁ Ἄρειος αἵρεσις ὑπάρχω . Δις ὅς οὖον μόνος αὐτός , ἀλλά καί ὁ λοιπός αἵρεσις καθαιρέω . ἐν εἰμί εἰμί καί ὁ προστίθημι τίς σφαλερός , καί ὁ ἀφαιρέω ἐπικίνδυνος ὑπάρχω . Σ εἴπερ καί ἕτερος γίγνομαι , εἰμί ὁ ἐχθρός ἄδεια ὁ ποιέω ὅσπερ βούλομαι . ὅθεν Οὐρσάκιός τε καί Οὐάλης , ἐπεί ἔκπαλαι μέτοχος τε καί σύμφρων ὁ Ἀρειανικός δόγμα εἰμί καθίστημι , καί ὁ ἡμέτερος κοινωνία χωρίζω ἀποφαίνω · εἰμί ἵνα μετέχω , ἐφίημι οἶς ἑαυτοῦ συγγιγνώσκω πλημμελέω , μετάνοια τε καί συγγνώμη ἀξιόω τυγχάνω , ὡς καί ὁ ἔγγραφος ὁ ὑπό ἐκεῖνος γίγνομαι μαρτυρέω · δις ὅς ἅπας φειδώ γίγνομαι , καί ὁ ἔγκλημα συγγνώμη . ἤν δέ ὁ καιρός καθ´ ὅς οὗτος πράσσω , ὅτε ἐν Μεδιόλανον ὁ συνέδριον ὁ σύνοδος συγκροτέω , συμπάρειμι δέ καί ὁ πρέσβυς ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία . γιγνώσκω δέ ἅμα καί ὁ μετά ὁ τελευτή ἄξιος μνήμη Κωνσταντῖνος , μετά πᾶς
cogPG.PG067 166
πίστει συνθέσθαι , ἐξόριστος γίνεται , τῶν περὶ Οὐρσάκιον εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ καταστησάντων Φίληκα , ὃς διάκονος ὢν τῆς ἐν Ῥώμῃ Ἐκκλησίας , καὶ τῇ Ἀρειανῇ δόξῃ προστεθεὶς , εἰς τὴν ἐπισκοπήν προεβλήθη . Εἰσὶ δὲ οἱ λέγοντες , ὅτι οὐ προσέθετο μὲν τῇ Ἀρειανῇ δόξῃ , βίᾳ δὲ καὶ ἀνάγκῃ κεχειροτόνητο . Πάντα μὲν οὖν τότε τὰ κατὰ τὴν δύσιν καινοτομούμενα ταραχὴν εἶχε , τῶν μὲν ἐξωθουμένων καὶ ἀποστελλομένων εἰς ἐξορίαν · τῶν δὲ εἰς τόπον τῶν αὐτῶν ἀντικαθισταμένων . Καὶ ταῦτα ἐγίνετο βίᾳ καὶ τῶν βασιλικῶν προσταγμάτων , ἅπερ καὶ εἰς τὰ ῷα μέρη ἀπέσταλτο . Ὁ Λιβέριος μὲν οὐν μικρὸν ὧστερον τῆς ἐξορίας ἀνακληθεὶς , τὸν οἰκεῖον θρόνον ἀπέλαβε Ἀ , τοῦ ἐν Ῥώμῃ λαοῦ στασιάσαντος , καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἐκβάλλοντος τὸν Φίληκα · ὅ τε βασιλεὺς καὶ παρὰ γνώμην τούτοις ἐγένετο σύμψηφος . Οἱ δὲ περὶ Οὐρσάκιον τῆς Ἰταλίας ἀναχωρήσαντες , καὶ ἐπὶ τὰ ἀνατολικὰ διαβαίνοντες μέρη , πόλιν τῆς Θράκης , ὄνομα Νίκην , καταλαμβάνουσι · μικρὸν δὲ ἐπιμείναντες ἐν αὐτῇ χρόνον , ἕτερον ποιοῦνται ἐν αὐτῇ συνέδριον · καὶ τὴν ἀναγνωσθεῖσαν ἐν Ἀριμίνῳ τῆς πίστεως ἔκδοσιν εἰς Ἑλλάδα γλῶσσαν ἐρμηνεύσαντες , καθ´ ὃν ἀνωτέρω γέγραπται τρόπον , εἶτα δημοσιεύΙΑἔΛΑΡ .
Lemmas: πίστις συντίθημι , ἐξόριστος γίγνομαι , ὁ περί Οὐρσάκιον εἰς ὁ τόπος αὐτός καθίστημι φίλαξ , ὅς διάκονος εἰμί ὁ ἐν Ῥώμη ἐκκλησία , καί ὁ αρειανός δόξα προστίθημι , εἰς ὁ ἐπισκοπή προβάλλω . εἰσί δέ ὁ λέγω , ὅτι οὖον προστίθημι μέν ὁ αρειανός δόξα , βία δέ καί ἀνάγκη χειροτονέω . Πάν μέν οὖν τότε ὁ κατά ὁ δύσις καινοτομέω ταραχή ἔχω , ὁ μέν ἐξωθέω καί ἀποστέλλω εἰς ἐξορία · ὁ δέ εἰς τόπος ὁ αὐτός ἀντικαθίστημι . καί οὗτος γίγνομαι βία καί ὁ βασιλικός πρόσταγμα , ὅσπερ καί εἰς ὁ ᾦον μέρος ἀποστέλλω . ὁ Λιβέριος μέν ὀν μικρός ὕστερος ὁ ἐξορία ἀνακαλέω , ὁ οἰκέω θρόνος ἀπολαμβάνω ὅς , ὁ ἐν Ῥώμη λαός στασιάζω , καί ὁ ἐκκλησία ἐκβάλλω ὁ φίλαξ · ὅς τε βασιλεύς καί παρά γνώμη οὗτος γίγνομαι σύμψηφος . ὁ δέ περί Οὐρσάκιον ὁ Ἰταλία ἀναχωρέω , καί ἐπί ὁ ἀνατολικός διαβαίνω μέρος , πόλις ὁ Θρᾴκη , ὄνομα Νίκη , καταλαμβάνω · μικρός δέ ἐπιμένω ἐν αὐτός χρόνος , ἕτερος ποιέω ἐν αὐτός συνέδριον · καί ὁ ἀναγιγνώσκω ἐν Ἀρίμινον ὁ πίστις ἔκδοσις εἰς Ἑλλάς γλῶσσα ἐρμηνεύω , καθ´ ὅς ἀνωτέρω γράφω τρόπος , εἶτα δημοσιεύΙΑἔΛΑΡ .
cogPG.PG067 167
ΧΑΣΝΙΙΙ . σαντες ἐβεβαίωσαν , ἐπιφημίσαντες ὑπὸ τῆς οἰκουμενικῆς συνόδου καὶ ὑπηγορεῦσθαι τὴν πίστιν τῇ ἐν Νίκῃ ἀ , τῷ παρομοίῳ τοῦ ὀνόματος συναρπάζειν τοὺς ἁπλουστέρους βουλόμενοι · τὴν ἐν Νικαίᾳ γὰρ τῆς Βιθυνίας πίστιν εἶναι ἐνόμιζον . Ἀλλ´ οὐδὲν αὐτοὺς ὤνησε τὸ σόφισμα · μετ´ οὐ πολὺ γὰρ ἐξηλέγχθη · διετέλουν γὰρ γελώμενοι . Περὶ μὲν οὖν τῶν κατὰ τὰ ἑσπέρια γενομένων μέρη , τοσαῦτα εἰρήσθω . Μετιτέον δὲ ἐπὶ διήγησιν τῶν κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον κατὰ τὴν ἀνατολὴν γεγενημένων . Ἀρκτέον δὲ ἐντεῦθεν . ΚΕΦ . ΛΗΓʹ . Περὶ τῆς Μακεδονίου ὀμότητος , καὶ περὶ τῶν δι´ αὐτοῦ γεγονότων ταραχών . Οἱ τοῦ Ἀρειανοῦ μέρους ἐπίσκοποι μεῖζον ἐκ τῶν βασιλικῶν προσταγμάτων προσελάμβανον θράσος . Καὶ ὅπως τὴν μὲν σύνοδον παρεσκευάζοντο συγκροτεῖν , μικρὸν ὕστερον λέξω . Τὰ δὲ πρὸ τῆς συνόδου ὑπ´ αὐτῶν γενόμενα πρότερον ἐπιδράμωμεν . Ἀκάκιος κ μὲν γὰρ καὶ Πατρόφιλος , Μάξιμον τὸν Ἱεροσολύμων ἐξωθήσαντες , Κύριλλον ἀντικατέστησαν . Μακεδόνιος δὲ τὰς γειτνιαζούσας ἐν Κωνσταντίνου πόλει ἐπαρχίας τὲ καὶ πόλεις ἀνέτρεπεν , ὑπουργοὺς τοῦ οἰκείου σκοποῦ κατὰ τῶν Ἐκκλησιῶν προβαλλόμενος . Καὶ τῆς μὲν Κυζίκου Ἐλεύσιον ἐπίσκοπον ἀναδεικνύς · τῆς δὲ Νικομηδείας Μαραθώνιον · ὃς πρότερον μὲν διάκονος ἦν , ὑπὸ Μακεδονίῳ ταττόμενος , σπουδαῖος δὲ περὶ τὸ συστήσασθαι ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν μοναστήρια . Ὅπως δὲ Μακεδόνιος τὰς περὶ Κωνσταντίνου πόλιν ἐπαρχίας καὶ πόλεις ἀνέτρεπεν , ἤδη λεκτέον . Οὗτος γὰρ , ὡς καὶ φθάσας εἶπον , δραξάμενος τῆς ἐπισκοπῆς , μυρία κακὰ ποιεῖ τοῖς μὴ αἱρουμένοις τὰ αὐτοῦ φρονεῖν · καὶ οὐ μόνον γε τοὺς τῆς Ἐκκλησίας διακρινομέ - · νους συνήλαυνεν , ἀλλὰ γὰρ καὶ Ναυατιανοὺς , εἰδὼς καὶ αὐτοὺς φρονοῦντας τὸ ὁμοούσιον . Συνηλαύνοντο
Lemmas: Ι . ἀτιμόω βεβαιόω , ἐπιφημίζω ὑπό ὁ οἰκουμενικός σύνοδος καί ὑπαγορεύω ὁ πίστις ὁ ἐν Νίκη ὅς , ὁ παρόμοιος ὁ ὄνομα συναρπάζω ὁ ἁπλόος βούλομαι · ὁ ἐν Νίκαια γάρ ὁ Βιθυνία πίστις εἰμί νομίζω . Ἀλ οὐδείς αὐτός ὀνίνημι ὁ σόφισμα · μετέ οὖον πολύς γάρ ἐξελέγχω · διατελέω γάρ γελάω . περι μέν οὖν ὁ κατά ὁ ἑσπέριος γίγνομαι μέρος , τοσοῦτος εἴρω . μετιτέον δέ ἐπί διήγησις ὁ κατά ὁ αὐτός χρόνος κατά ὁ ἀνατολή γίγνομαι . ἀρκτέον δέ ἐντεῦθεν . Κεφ . λήγω . περι ὁ Μακεδόνιος ὀμότης , καί περί ὁ δις αὐτός γίγνομαι ταραχή . ὁ ὁ αρειανός μέρος ἐπίσκοπος μείζων ἐκ ὁ βασιλικός πρόσταγμα προσλαμβάνω θράσος . καί ὅπως ὁ μέν σύνοδος παρασκευάζω συγκροτέω , μικρός ὕστερος λέγω . ὁ δέ πρό ὁ σύνοδος ὑπό αὐτός γίγνομαι πρότερος ἐπιτρέχω . Ἀκάκιος Κ μέν γάρ καί Πατρόφιλος , Μάξιμος ὁ Ἱερουσαλήμ ἐξωθέω , Κύριλλος ἀντικαθίστημι . Μακεδόνιος δέ ὁ γειτνιάζων ἐν Κωνσταντῖνος πόλις ἐπαρχία τε καί πόλις ἀνατρέπω , ὑπουργός ὁ οἰκεῖος σκοπός κατά ὁ ἐκκλησία προβάλλω . καί ὁ μέν Κύζικος ἐλεύθω ἐπίσκοπος ἀναδείκνυμι · ὁ δέ Νικομήδεια Μαραθώνιος · ὅς πρότερος μέν διάκονος εἰμί , ὑπό Μακεδών τάσσω , σπουδαῖος δέ περί ὁ συνίστημι ἀνήρ τε καί γυνή μοναστήριον . ὅπως δέ Μακεδόνιος ὁ περί Κωνσταντῖνος πόλις ἐπαρχία καί πόλις ἀνατρέπω , ἤδη λεκτέος . οὗτος γάρ , ὡς καί φθάνω εἶπον , δράσσομαι ὁ ἐπισκοπή , μυρίος κακός ποιέω ὁ μή αἱρέω ὁ αὐτός φρονέω · καί οὖον μόνος γε ὁ ὁ ἐκκλησία διακρίνω - · νόος συνελαύνω , ἀλλά γάρ καί Ναυατιανός , εἰδοί καί αὐτός φρονέω ὁ ὁμοούσιος . συνελαύνω
cogPG.PG067 171
ΧΧΧΙΧ . τυρος Ἀκακίου ἀπόκειται . Τούτου γενομένου , συνδοομὴ τῶν διχονοούντων τοῦ πλήθους εἰς ἐκείνην τὴν ἐκκλησίαν σύντονος γίνεται . Ἀνθίστατό τε ἀλλήλοις τὰ μέρη · καὶ μὴ μελλήσαντες χερσὶν ἠμύναντο . Καὶ γίνεται φόνος ἀνθρώπων πολλῶν · ὥστε τὴν αὐλὴν τῆς ἐκκλησίας ἐκείνης αἵματος πλήρη γενέσθαι , καὶ τὸ ἐν αὐτῇ φρέαρ ὑπερβλύσαι τοῦ αἵματος , ἐκρεῖν δὲ τοῦτο καὶ εἰς τὴν ἐχομένην στοὰν , ἄχρι τῆς πλατείας αὐτῆς . Τοῦτο τὸ ἀτύχημα πυθόμενος ὁ βασιλεὺς , ὀργίζεται κατὰ τοῦ Μακεδονίου , καὶ διὰ τοὺς ἀπολωλότας , καὶ ὅτι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ τὸ σῶμα παρακινῆσαι παρὰ τὴν αὐτοῦ γνώμην ἐτόλμησε . Καταλιπὼν οὖν τῶν ἑσπερίων μερῶν φροντίζειν τὸν Καίσαρα Ἰουλιανὸν , αὐτὸς ἐπὶ τὴν ἑῴαν ἐπορεύετο . Ὁπως μὲν οὖν Μακεδόνιος μικρὸν ὕστερον καθηρέθη , βραχεῖαν ἀντὶ τηλικούτων κακῶν ταύτην δεδωκὼς δίκην , ὀλίγον ὕστερον λέξω . ΚΕΦΑΛ ΛΘʹ . Περὶ τῆς ἐν Σελευκείᾳ τῆς Τσαυρίας σὸνόδου Περὶ δὲ τῆς ἑτέρας συνόδου , ἢν ἀντίμιμον τῆς ἐν Ἀριμίνῳ συνόδου κατὰ τὴν Ἀνατολὴν γενέσθαι τὸ βασιλέως ἐκέλευε πρόσταγμα , νῦν διηγήσομαι . Ἐδέδοκτο πρότερον , ἐν Νικομηδεία τῆς Βιθυνίας τοὺς ἐπισκόπους συνάγεσθαι . Ἐνέκοψε δὲ αὐτῶν τὴν ἐκεῖσε συνέλευσιν , σεισμὸς ἐπιγενόμενος μέγιστος , ἀφ´ οὗ συνέβη τὴν Νικομηδέων πόλιν πεσεῖν μ . Τοῦτο δὲ γέγονεν ὑπατευόντων Τατιανοῦ καὶ Κερεαλίου ,
Lemmas: ΧΧΧΙΧ . τυρός Ἀκάκιος ἀπόκειμαι . οὗτος γίγνομαι , συνδοομος ὁ διχονοέω ὁ πλῆθος εἰς ἐκεῖνος ὁ ἐκκλησία σύντονος γίγνομαι . ἀνθίστημι τε ἀλλήλων ὁ μέρος · καί μή μέλλω χείρ ἀμύνω . καί γίγνομαι φόνος ἄνθρωπος πολύς · ὥστε ὁ αὐλή ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος αἷμα πλήρης γίγνομαι , καί ὁ ἐν αὐτός φρέαρ ὑπερβλύζω ὁ αἷμα , ἐκρέω δέ οὗτος καί εἰς ὁ ἔχω στοά , ἄχρι ὁ πλατύς αὐτός . οὗτος ὁ ἀτύχημα πυνθάνομαι ὁ βασιλεύς , ὀργίζω κατά ὁ Μακεδόνιος , καί διά ὁ ἀπόλλυμι , καί ὅτι ὁ πατήρ αὐτός ὁ σῶμα παρακινέω παρά ὁ αὐτός γνώμη τολμάω . καταλιμπάνω οὖν ὁ ἑσπέριος μέρος φροντίζω ὁ Καῖσαρ Ἰουλιανός , αὐτός ἐπί ὁ ἑῷος πορεύω . ὅπως μέν οὖν Μακεδόνιος μικρός ὕστερος καθαιρέω , βραχύς ἀντί τηλικόσδε κακός οὗτος δίδωμι δίκη , ὀλίγος ὕστερος λέγω . ΚΕ λθʹ . περι ὁ ἐν Σελεύκεια ὁ Τσαυρίας σονοδηω περι δέ ὁ ἕτερος σύνοδος , εἄν ἀντίμιμος ὁ ἐν Ἀρίμινον σύνοδος κατά ὁ Ἀνατολή γίγνομαι ὁ βασιλεύς κελεύω πρόσταγμα , νῦν διηγέομαι . δοκέω πρότερος , ἐν Νικομήδεια ὁ Βιθυνία ὁ ἐπίσκοπος συνάγω . Ἐνέκοψε δέ αὐτός ὁ ἐκεῖσε συνέλευσις , σεισμός ἐπιγίγνομαι μέγας , ἀφή ὅς συμβαίνω ὁ Νικομήδης πόλις πίπτω μ . οὗτος δέ γίγνομαι ὑπατεύω Τατιανός καί Κερεάλιος ,
cogPG.PG067 177
αὐτοῖς ἠθέλησε , φήσας ἀπεστάλθαι παρὰ τοῦ βασιλέως ἐπὶ τὸ παρεῖναι τῇ συνόδῳ ὁμοφωνούσῃ . Ἐπειδὴ δέ τινες διέστησαν , οὐ δύναμαι , ἔφη , παραγενέσθαι . Ἀπέλθετε οὖν , καὶ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ φλυαρεῖτε . Τούτου γενομένου , οἱ περὶ Ἀκάκιον ἕρμαιον ἡγησάμενοι , οὐδὲ αὐτοὶ ἀπαντῆσαι ἠθέλησαν . Οἱ δὲ τοῦ ἄλλου μέρους διακριθέντες , καὶ συνελθόντες κατὰ τὴν ἐκκλησίαν , ἐκάλουν τοὺς περὶ Ἀκάκιον , ἐπὶ τῷ κρεναι τὰ κατὰ Κύριλλον τὸν ἐπίσκοπον Ἰεροσολύμων . Ἱστέον γὰρ ὅτι Κύριλλος ἤδη πρότερον κατηγόρητο · καὶ διὰ τί μὲν , οὐκ ἔχω φράσαι . Καθῃρέθη δὲ , ὅτι πολλάκις ἐπὶ τὸ κριθῆναι καλούμενος ἵ , ἐφεξῆς δύο ἐνιαυτῶν διέφυγε , τὰς κατηγορίας εὐλαβούμενος . Καθαιρεθεὶς δ´ οὖν ὅμως ἐκκλήτου βιβλίον τοῖς καθελοῦσι διαπεμψάμενος , μεῖζον ἐπεκαλέσατο δικαστήριον · οὗ τῇ ἐκκλήτῳ καὶ ὁ βασιλεὺς Κωνστάντιος ἐγεγόνει σύμψηφος . Τοῦτο μὲν οὖν , μόνος καὶ πρῶτος παρὰ τὸ σύνηθες τῷ ἐκκλησιαστικῶ κανόνι Κύριλλος ἐποίησεν , ἐκκλήτοις ὡς ἐν δημοσίῳ δικαστηρίῳ χρησάμενος . Τότε δὲ ἐν τῇ Σελευκείᾳ παρῆν κριθησόμενος . Καὶ διατοῦτο οἱ ἐπίσκοποι τοὺς περὶ Ἀκάκιον ἐκάλουν , ὡς μικρῷ ἔμπροσθεν ἐμνημονεύσαμεν , ὅπως ἂν περὶ τῶν κατηγορουμένων διαγνόντες κοινὴν ἐξενέγκωσι ψῆφον . Ἐκάλουν γὰρ δὴ καί τινας ἄλλους τῶν κατηγορουμένων , οἶ τοῖς περὶ Ἀκάκιον προσπεφεύγασιν . Ἐπεὶ οὖν πολλάκις καλούμενοι οὐκ ἀπήντησαν , καθεῖλον αὐτόν τε Ἀκάκιον , Γεώργιον Ἀλεξανδρείας , Οὐρσάκιον Τύρου , Θεόδουλον Χαιρετάπων τῆς Φρυγίας , Θεοδόσιον Φιλαδελφίας τῆς ἐν Λυδίᾳ , Εὐάγριον Μιτυλήνης
Lemmas: αὐτός ἐθέλω , φημί ἀποστέλλω παρά ὁ βασιλεύς ἐπί ὁ πάρειμι ὁ σύνοδος ὁμοφωνέω . ἐπεί δέ τις διΐστημι , οὖον δύναμαι , φημί , παραγίγνομαι . ἀπέρχομαι οὖν , καί ἐν ὁ ἐκκλησία φλυαρέω . οὗτος γίγνομαι , ὁ περί Ἀκάκιος ἕρμαιον ἡγέομαι , οὐδέ αὐτός ἀπαντάω ἐθέλω . ὁ δέ ὁ ἄλλος μέρος διακρίνω , καί συνέρχομαι κατά ὁ ἐκκλησία , καλέω ὁ περί Ἀκάκιος , ἐπί ὁ κραίνω ὁ κατά Κύριλλος ὁ ἐπίσκοπος Ἱερουσαλήμ . ἰστέον γάρ ὅτι Κύριλλος ἤδη πρότερος κατηγορέω · καί διά τίς μέν , οὐ ἔχω φράζω . καθαιρέω δέ , ὅτι πολλάκις ἐπί ὁ κρίνω καλέω ἵ , ἐφεξῆς δύο ἐνιαυτός διαφεύγω , ὁ κατηγορία εὐλαβέομαι . καθαιρέω δδʹ οὖν ὅμως ἔκκλητος βιβλίον ὁ καθαιρέω διαπέμπω , μείζων ἐπικαλέω δικαστήριον · ὅς ὁ ἔκκλητος καί ὁ βασιλεύς Κωνστάντιος γίγνομαι σύμψηφος . οὗτος μέν οὖν , μόνος καί πρῶτος παρά ὁ συνήθης ὁ ἐκκλησιαστικός κανών Κύριλλος ποιέω , ἔκκλητος ὡς ἐν δημόσιος δικαστήριον χράω . τότε δέ ἐν ὁ Σελεύκεια πάρειμι κρίνω . καί διατοῦτο ὁ ἐπίσκοπος ὁ περί Ἀκάκιος καλέω , ὡς μικρός ἔμπροσθεν μνημονεύω , ὅπως εἄν περί ὁ κατηγορέω διαγιγνώσκω κοινός ἐκφέρω ψῆφος . καλέω γάρ δή καί τις ἄλλος ὁ κατηγορέω , οἶς ὁ περί Ἀκάκιος προσφεύγω . ἐπεί οὖν πολλάκις καλέω οὐ ἀπαντάω , καθαιρέω αὐτός τε Ἀκάκιος , Γεώργιος Ἀλεξάνδρεια , Οὐρσάκιον Τύρος , Θεόδουλος Χαιρετάπων ὁ Φρυγία , Θεοδόσιος φιλαδελφία ὁ ἐν Λυδία , Εὐάγριος Μιτυλήνη
cogPG.PG067 178
Εὐδόξιον τὸν πρότερον μὲν Γερμανικείας , μεταταῦτα δὲ Ἀντιοχείας τῆς ἐν Συρίᾳ τὴν ἐπισκοπὴν ὑποδύντα . Καθεῖλον δὲ καὶ Πατρόφιλον , ὅτι αὐτὸς ὑπὸ Ἀωροθέου πρεσβυτέρου κατηγορούμενος , κληθείς οὐχ ὑπήκουσε . Τούτους μὲν οὖν καθεῖλον · ἀκοινωνήτους δὲ πεποιήκασιν Ἀστέριον , Εὐσέβιον , Ἄβγαρον , Βασιλικὸν , ἂοῖβον , Φιδήλιον , Εὐτύχιον , Μάγνον καὶ Εὐστάθιον , ὁρίσαντες οὕτω μένειν αὐτοὺς , ἕως ἂν ἀπολογησάμενοι τὰς κατηγορίας ἀποδύσωνται . Ταῦτα πράξαντες , διὰ γραμμάτων τε τὰ περὶ τῶν καθαιρεθέντων ταῖς ἐκείνων παροικίαις γνωρίσαντες , καθιστῶσιν εἰς τὸν τόπον Εὐδοξίου , τῆς Ἀντιοχείας ἐπίσκοπον . Ἀνιανὸν τοὔνομα . Ὄν συλλαβόντες οἱ περὶ Ἀκάκιον , Λεωνᾷ καὶ Λαυρικίῳ παρέδοσαν · οἱ δὲ , αὐτὸν ἐξόριστον πεποιήκασι . Τούτου γενομένου , οἱ ἐπίσκοποι οἱ προβεβλημένοι τὸν Ἀνιανὸν , διὰ μαρτυρίας ἐχρῶντο κατὰ τῶν περὶ Ἀκάκιον πρὸς τὸν Λεωνᾶν καὶ Λαυρίκιον , δι´ ὧν ἀδικεῖσθαι τῆς συνόδου τὴν κρίσιν ἐμήνυον . Ὡς δὲ οὐδὲν πλέον ἠνύετο , ἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν ὥρμησαν , ἐπὶ τὸ διδάξαι τὸν βασιλέα τὰ κριθέντα αὐτοῖς . ΚΕΦΑΛ . ΜΑʹ . Ρς τοῦβασιλέως ἐπανελθόντος ἐκ τῶν ἐσπερίων μερῶν , οἱ περὶ Ἀκάκιον ἐν τῇ Κωνσταντίνοι πόλει συναχθέντες τὴν ἐν Ἀριμὴνῳ πίστιν ἐκύρωσαν , προσθέντες αὐτῃ τινα . Καὶ γὰρ παρῆν ἀπὸ τῶν ἑσπερίων μερῶν ἀναστρέψας ὁ βασιλεύς · καὶ τότε τὸν ἔπαρχον τῆς Κωνσταντινουπόλεως κατέστησεν , Ὁνωράτον ὄνομα , τὴν ἀνθυπάτων παύσας ἀρχήν . Φθάσαντες δὲ οἱ περὶ Ἀκάκιον , προδιαβάλλουσιν αὐτοὺς βασιλεῖ , διδάξαντες μὴ δέχεσθαι τὴν ὑπ´ αὐτῶν ἐκτεθεῖσαν ΔΑΡ . ΧΙΙ .
Lemmas: Εὐδόξιος ὁ πρότερος μέν Γερμανίκεια , μεταταῦτα δέ Ἀντιόχεια ὁ ἐν Συρία ὁ ἐπισκοπή ὑποδύω . καθαιρέω δέ καί Πατρόφιλος , ὅτι αὐτός ὑπό αωροθεος πρέσβυς κατηγορέω , καλέω οὐ ὑπακούω . οὗτος μέν οὖν καθαιρέω · ἀκοινώνητος δέ ποιέω Ἀστέριον , Εὐσέβιος , Ἄβγαρος , Βασιλικός , οἶβος , Φιδήλιος , Εὐτύχιον , μάγνος καί Εὐστάθιος , ὁρίζω οὗτος μένω αὐτός , ἠώς εἄν ἀπολογέομαι ὁ κατηγορία ἀποδύω . οὗτος πράσσω , διά γράμμα τε ὁ περί ὁ καθαιρέω ὁ ἐκεῖνος παροικία γνωρίζω , καθίστημι εἰς ὁ τόπος Ευδοξίου , ὁ Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος . Ἀνιανός ὄνομα . εἰμί συλλαμβάνω ὁ περί Ἀκάκιος , Λεωνᾶς καί Λαυρικίῳ παραδίδωμι · ὁ δέ , αὐτός ἐξόριστος ποιέω . οὗτος γίγνομαι , ὁ ἐπίσκοπος ὁ προβάλλω ὁ Ἀνιανός , διά μαρτυρία χράω κατά ὁ περί Ἀκάκιος πρός ὁ Λεωνᾶς καί λαυρικιων , δις ὅς ἀδικέω ὁ σύνοδος ὁ κρίσις μηνύω . ὡς δέ οὐδείς πλέω ἀνύω , ἐπί ὁ Κωνσταντινούπολις ὁρμάω , ἐπί ὁ διδάσκω ὁ βασιλεύς ὁ κρίνω αὐτός . ΚΕ . μαί . ρςʹ τουβασιλευς ἐπανέρχομαι ἐκ ὁ εἰσπεράω μέρος , ὁ περί Ἀκάκιος ἐν ὁ Κωνσταντίνος πόλις συνάγω ὁ ἐν Ἀρίμηνος πίστις κυρόω , προστίθημι ἀϋτή τις . καί γάρ πάρειμι ἀπό ὁ ἑσπέριος μέρος ἀναστρέφω ὁ βασιλεύς · καί τότε ὁ ἔπαρχος ὁ Κωνσταντινούπολις καθίστημι , Ὁνωράτος ὄνομα , ὁ ἀνθύπατος παύω ἀρχή . φθάνω δέ ὁ περί Ἀκάκιος , προδιαβάλλω αὐτός βασιλεύς , διδάσκω μή δέχομαι ὁ ὑπό αὐτός ἐκτίθημι ΔΑΔ . Ι .
cogPG.PG067 181
ΟΑΡ ΧΙΙii . α νιον , και ὡς αἴτιον πολλῶν φόνων γενόμενον , καὶ ὅτι διάκσνον ἐπὶ πορνείᾳ ἀλόντα ἐδέξατο εἰς κοινωνίαν · Ἐλεύσιον δὲ τὸν Κυζίκου , διότι Ἡράκλειόν τινα ἱερέα τοῦ ἐν Τύρῳ Ἡρακλέους , ἐπὶ γοητείᾳ ληφθέντα βαπτίσας , εἰς διάκονον προεβάλλετο . Βασίλειον δὲ , πὸν καὶ Βασιλᾶν , καὶ γὰρ οὕτως ὠνομάζετο , τὸν ἐν Ἀγκύρᾳ εἰς τὸν τόπον Μαρκέλλου προχειρισθέντα , ὡς ἀδίκως τινὰ βασανίσαντα , καὶ σιδηροδέσμοις φυλακαῖς κατακλείσαντα · καὶ ὅτι συκοσαντίας τισὶν ἔῤῥαψεν · ἔτι μὴν καὶ ὅτι δι´ ἐπιστολῶν τὰς ἐν Ἀφρικῇ Ἐκκλησίας ἐτάραξεν · Δρακόντιον δέ , ὅτι ἀπὸ Γαλατίας μετέβη εἰς Πέργαμον . Καθεῖλον δὲ καὶ Νεωνᾶν τὸν Σελευκείας , ἐν ᾗ ἐγεγόνει ἡ σύνοδος , ἔτι μὴν καὶ Σωφρόνιον τὸν Πομπηΐουπόλεως τῆς ἐν Παφλαγονίᾳ , καὶ Ἐλπίδιον Σατάλων τῆς Μακεδονίας , καὶ τῶν Ἰεροσολύμων Κύριλλον , καὶ ἄλλους δι´ ἄλλας αἰτίας ἐξέβαλλον . ΚΕΦΑΛ ΜΓʹ . Περὶ Εὐσταθίου τοῦ Σεβαστείας ἐπισκόπου Εὐστάθιος δὲ ὁ τῆς ἐν Ἀρμενίᾳ Σεβαστείας , οὕτε εἰς ἀπολογίαν ἐδέχθη , διότι ὑπὸ Εὐλαλίου τοῦ ἰδίου πατρὸς καὶ ἐπισκόπου Καισαρείας τῆς ἐν Καππαδοκίᾳ , ἤδη πρότερον καθήρητο , ἐπειδὴ ἀνάρμοστον τῇ ἱερωσύνῃ στολὴν ἠμφίεστο . Ἰστέον δὲ , ὅτι εἰς τόπον Εὐσταθίου Μελέτιος κατέστη ἐπίσκοπος , περὶ οὗ μικρὸν ὕστερον ἐροῦμεν . Εὐστάθιος μέντοι καὶ μεταταῦτα ἐν τῇ δι´ αὐτὸν γενομένῃ ἐν Γάγγραις α τῆς Παφλαγονίας συνόδῳ κατεκρίθη , διότι μετὰ τὸ καθαιρεθῆναι αὐτὸν ἐν τῇ κατὰ Καισάρειαν συνόδῳ , πολλὰ παρὰ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς τύπους ἔπραττεν . Γαμεῖν γὰρ ἐκώλυε , καὶ βρωμότων ἀπέχεσθαι
Lemmas: ΟΑΡ Ἴ . ὅς νιον , και ὡς αἴτιος πολύς φόνος γίγνομαι , καί ὅτι διάκσνον ἐπί πορνεία ἀλέω δέχομαι εἰς κοινωνία · ἐλεύθω δέ ὁ Κύζικος , διότι Ἡράκλειον τις ἱερεύς ὁ ἐν Τύρος Ἡρακλῆς , ἐπί γοητεία λαμβάνω βαπτίζω , εἰς διάκονος προβάλλω . Βασίλειος δέ , πως καί Βασιλᾶς , καί γάρ οὕτως ὀνομάζω , ὁ ἐν Ἄγκυρα εἰς ὁ τόπος Μάρκελλος προχειρίζω , ὡς ἄδικος τις βασανίζω , καί σιδηροδέσμος φυλακή κατακλείω · καί ὅτι συκοσαντίας τις ῥάπτω · ἔτι μήv καί ὅτι δις ἐπιστολή ὁ ἐν Ἀφρική ἐκκλησία ταράσσω · Δρακόντιον δέ , ὅτι ἀπό Γαλατία μεταβαίνω εἰς Πέργαμον . καθαιρέω δέ καί Νεωνᾶς ὁ Σελεύκεια , ἐν ὅς γίγνομαι ὁ σύνοδος , ἔτι μήv καί Σωφρόνιος ὁ πομπηιουπολις ὁ ἐν Παφλαγονία , καί Ἐλπίδιος Σάταλα ὁ Μακεδονία , καί ὁ Ἱερουσαλήμ Κύριλλος , καί ἄλλος δις ἄλλος αἴτιος ἐκβάλλω . ΚΕ μγʹ . περι Εὐστάθιος ὁ Σεβάστεια ἐπίσκοπος Εὐστάθιος δέ ὁ ὁ ἐν Ἀρμένιος Σεβάστεια , ἵημι εἰς ἀπολογία δέχομαι , διότι ὑπό Εὐλάλιος ὁ ἴδιος πατήρ καί ἐπίσκοπος Καισάρεια ὁ ἐν Καππαδοκία , ἤδη πρότερος καθαιρέω , ἐπεί ἀνάρμοστος ὁ ἱερωσύνη στολή ἀμφιέννυμι . ἰστέον δέ , ὅτι εἰς τόπος Εὐστάθιος Μελέτιος καθίστημι ἐπίσκοπος , περί ὅς μικρός ὕστερος εἴρω . Εὐστάθιος μέντοι καί μεταταῦτα ἐν ὁ δις αὐτός γίγνομαι ἐν Γάγγρα ὅς ὁ Παφλαγονία σύνοδος κατακρίνω , διότι μετά ὁ καθαιρέω αὐτός ἐν ὁ κατά Καισάρεια σύνοδος , πολύς παρά ὁ ἐκκλησιαστικός τύπος πράσσω . γαμέω γάρ κωλύω , καί βρωμοος ἀπέχω
cogPG.PG067 182
ἐδογμάτιζεν . Καὶ διὰ τούτων πολλοὺς μὲν τοὺς γεγαμηκότας , τοῦ συνοικεσίου ἐχώριζε , καὶ τὰς ἐκκλησίας ἐκτρεπομένους , ἐπ´ οἰκίας τὴν κοινωνίαν ποιεῖσθαι ἀνέπειθε . Δούλους τε προσχήματι θεοσεβείας τῶν δεσποτῶν ἀπέσπα . Αὐτός τε φιλοσόφου σχῆμα φορῶν , καὶ τοὺς ἀκολουθοῦντας αὐτῷ ξένῃ στολῇ χρῆσθαι ἐποίει . Καὶ τὰς γυναῖκας κείρεσθαι παρεσκεύαζεν . Καὶ τὰς μὲν ὡρισμένας νηστείας ἐκτρέπεσθαι · τὰς κυριακὰς δὲ νηστεύειν ἐδίδασκεν . Ἐν οἴκοις τε γεγαμηκότων εὐχας ἐκώλυε γενέσθαι · καὶ πρεσβυτέρου γυναῖκα ἔχοντος , ἣν νόμῳ λαῖκὸς ὠν ἠγάγετο , τὴν εὐλογίαν καὶ τὴν κοινωνίαν , ὡς μῦσος ἐκκλίνειν ἐκέλευε . Καὶ ἄλλα πλεῖστα παραπλήσια τούτοις ποιοῦντος αὐτοῦ καὶ διδάσκοντος , σύνοδος , ὡς ἔφην , ἐν Γάγγραις τῆς Παφλαγονίας συναχθεῖσα , αὐτόν τε καθεῖλε , καὶ τὰ δόγματα αὐτοῦ ἀνεθεμάτισε . Ταῦτα μὲν οὖν ὕστερον ἐγένετο . Τότε δὲ ἐκβληέντος Μακεδονίου , Εὐδόξιος ἐ ἐν δευτέρῳ τὸν Ἀντιοχείας θέμενος θρόνον , τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀναδείκνυται , τῶν περὶ Ἀκάκιον ἐνθρονισάντων αὐτόν · οἶ ἐλάνθανον ἑαυτοὺς , ἐναντία νομοθετοῦντες τοῖς ὑπ´ αὐτῶν κεκριμένοις . Οἱ γὰρ Δρακόντιον καθελόντες διότι ἐκ Γαλατίας μετέβη εἰς Πέργαμον , οὐκ ἐλογίζοντο , Εὐδόξιον δεύτερον τότε ποιούμενον τὴν μετάβασιν ἐνθρονίζοντες , ὡς ὑπεναντία τοῖς οἰκείοις δόγμασιν ἔπραττον . Ταῦτα κατεργασάμενοι , τὴν μὲν ἀναγνωσθεῖσαν πίστιν εἰς τὴν Ἀρίμηνον μετὰ τῆς γενομένης προσθήκης , ὡς διορθώσαντες ἐξεπέστειλαν · ἐντειλάμενοι τοὺς μὴ ὑπογράφοντας αὐτῇ ἐξορίζεσθαι , κατὰ πρόσταγμα τοῦ βασιλέως .
Lemmas: δογματίζω . καί διά οὗτος πολύς μέν ὁ γαμέω , ὁ συνοικέσιο χωρίζω , καί ὁ ἐκκλησία ἐκτρέπω , ἐπι οἰκίον ὁ κοινωνία ποιέω ἀναπείθω . Δοῦλος τε πρόσχημα θεοσέβεια ὁ δεσπότης ἀποσπάω . αὐτός τε φιλόσοφος σχῆμα φορός , καί ὁ ἀκολουθέω αὐτός ξένος στολή χράω ποιέω . καί ὁ γυνή κείρω παρασκευάζω . καί ὁ μέν ὁρίζω νηστεία ἐκτρέπω · ὁ κυριακός δέ νηστεύω διδάσκω . ἐν οἶκος τε γαμέω εὐχή κωλύω γίγνομαι · καί πρέσβυς γυνή ἔχω , ὅς νόμος λαϊκός εἰμί ἄγω , ὁ εὐλογία καί ὁ κοινωνία , ὡς μύσος ἐκκλίνω κελεύω . καί ἄλλος πλεῖστος παραπλήσιος οὗτος ποιέω αὐτός καί διδάσκω , σύνοδος , ὡς φημί , ἐν Γάγγρα ὁ Παφλαγονία συνάγω , αὐτός τε καθαιρέω , καί ὁ δόγμα αὐτός ἀναθεματίζω . οὗτος μέν οὖν ὕστερος γίγνομαι . τότε δέ ἐκβάλλω Μακεδόνιος , Εὐδόξιος εἰ ἐν δύο ὁ Ἀντιόχεια τίθημι θρόνος , ὁ Κωνσταντινούπολις ἀναδείκνυμι , ὁ περί Ἀκάκιος ἐνθρονίζω αὐτός · οἶς λανθάνω ἑαυτοῦ , ἐναντίος νομοθετέω ὁ ὑπό αὐτός κρίνω . ὁ γάρ Δρακόντιον καθαιρέω διότι ἐκ Γαλατία μεταβαίνω εἰς Πέργαμον , οὐ λογίζομαι , Εὐδόξιος δύο τότε ποιέω ὁ μετάβασις ἐνθρονίζω , ὡς ὑπεναντίος ὁ οἰκέω δόγμα πράσσω . οὗτος κατεργάζομαι , ὁ μέν ἀναγιγνώσκω πίστις εἰς ὁ Ἀρίμηνος μετά ὁ γίγνομαι προσθήκη , ὡς διορθόω ἐκπίπτω · ἐντέλλω ὁ μή ὑπογράφω αὐτός ἐξορίζω , κατά πρόσταγμα ὁ βασιλεύς .
cogPG.PG067 183
ΟΑΡ . ΧΙΙv . ἐΓνώριμα δὲ καθιστῶσι τὰ ὑπ´ αὐτῶν πεπραγμένα , τοῖς τε ἄλλοις τοῖς κατὰ τὴν ἀνατολὴν ὁμοδόξοις , καὶ Πατροφίλῳ τῷ Σκυθοπόλεως . Οὕτος γὰρ ἐκ τῆς Σελευκείας ἐπὶ τὴν οἰκείαν εὐθὺς ὥρμησε πόλιν . Εὐδοξίου δὲ ἀναδειχθέντος τῆς μεγαλοπόλεως τηνικαῦτα ἡ μεγάλη ἐκκλησία ὀνομαζομένη Σοφία ἐνεκαινίσθη , ἐν ὑπατείᾳ Κωνσταντίου τὸ δέκατον , καὶ Ἰουλιανοῦ Καίσαρος τὸ τρίτον , τῇ πεντεκαιδεκάτῃ τοῦ Φεβρουαρίου μηνός . Εὐδόξιος δὲ καθεσθεὶς εἰς τὸν θρόνον αὐτῆς , πρώτην ἐκείνην τὴν πολυθρύλλητον ἀφῆκε φωνὴν , φράσας · Ὁ Πατὴρ ἀσεβής · ὁ Υἱὸς εὐσεβής . Θορύβου δὲ καὶ στάσεως ἐπὶ τοῦτο γενομένης , Μηδὲν , ἔφη , ταράττεσθε πρὸς τὸ λεχθὲν ὑπ´ ἐμοῦ · - ὁ γὰρ Πατὴρ ἀσεβὴς , ὅτι οὐδένα σέβει · ὁ δὲ Υἱὸς εὐσεβὴς , ὅτι σέβει τὸν Πατέρα . Τοιαῦτα δὲ τοῦ Εὐδοξίου εἰπόντος , ὁ μὲν θόρυβος κατεστάλη · γέλως δὲ ἀντὶ θορύβου κατεῖχε πολὺς τὴν ἐκκλησίαν . Καὶ μένει τὸ λεχθὲν ἄχρι δεῦρο γελώμενον . Τοιαῦτα γὰρ δὴ οἱ αἱρεσιάρχαι σοφιζόμενοι , καὶ περὶ τοιαύτας ἀσχολούμενοι λέξεις , τὴν Ἐκκλησίαν διέσπασαν . Τοῦτο μὲν οὖν τοιοῦτο τέλος καὶ ἡ ἐν Κωνσταντίνου πόλει γενομένη σύνοδος ἔσχεν . ΚΕΦΑΛ . ΜΔʹ . Περὶ Μελετίου τοῦ Ἀντιοχείας ἐπισκόπου . Ἡδη δὲ λοιπὸν καὶ ἐὰν περὶ Μελετίου λεκτέον Οὗτος γὰρ , ὡς μικρὸν ἔμπροσθεν εἶπον , τῆς Ἀρμενίων Σεβαστείας ἐπίσκοπος προεβλήθη , Εὐσταθίου καθαιρεθέντος . Ἐκ δὲ Σεβαστείας εἰς Βέροιαν τῆς
Lemmas: ΟΑΡ . Ι . γνώριμος δέ καθίστημι ὁ ὑπό αὐτός πράσσω , ὁ τε ἄλλος ὁ κατά ὁ ἀνατολή ὁμόδοξος , καί Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπόλις . οὗτος γάρ ἐκ ὁ Σελεύκεια ἐπί ὁ οἰκεῖος εὐθύς ὁρμάω πόλις . Ευδοξίου δέ ἀναδείκνυμι ὁ Μεγαλόπολις τηνικαῦτα ὁ μέγας ἐκκλησία ὀνομάζω Σοφία ἐγκαινίζω , ἐν ὑπατεία Κωνστάντιος ὁ δέκατος , καί Ἰουλιανός Καῖσαρ ὁ τρίτος , ὁ πεντεκαιδέκατος ὁ Φεβρουάριος μείς . Εὐδόξιος δέ καθέζομαι εἰς ὁ θρόνος αὐτός , πρῶτος ἐκεῖνος ὁ πολυθρύλλητος ἀφίημι φωνή , φράζω · ὁ πατήρ ἀσεβής · ὁ υἱός εὐσεβής . θόρυβος δέ καί στάσις ἐπί οὗτος γίγνομαι , μηδείς , φημί , ταράσσω πρός ὁ λέγω3 ὑπό ἐγώ · - ὁ γάρ πατήρ ἀσεβής , ὅτι οὐδείς σέβομαι · ὁ δέ υἱός εὐσεβής , ὅτι σέβομαι ὁ πατήρ . τοιοῦτος δέ ὁ Ευδοξίου εἶπον , ὁ μέν θόρυβος καταστέλλω · γέλως δέ ἀντί θόρυβος κατέχω πολύς ὁ ἐκκλησία . καί μένω ὁ λέγω3 ἄχρι δεῦρο γελάω . τοιοῦτος γάρ δή ὁ αἱρεσιάρχης σοφίζω , καί περί τοιοῦτος ἀσχολέω λέγω , ὁ ἐκκλησία διασπάω . οὗτος μέν οὖν τοιοῦτος τέλος καί ὁ ἐν Κωνσταντῖνος πόλις γίγνομαι σύνοδος ἔχω . ΚΕ . μδʹ . περι Μελέτιος ὁ Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος . ἤδη δέ λοιπός καί ἐάν περί Μελέτιος λεκτέος οὗτος γάρ , ὡς μικρός ἔμπροσθεν εἶπον , ὁ Ἀρμένιος Σεβάστεια ἐπίσκοπος προβάλλω , Εὐστάθιος καθαιρέω . ἐκ δέ Σεβάστεια εἰς Βέροια ὁ
cogPG.PG067 194
ἀχθομένους ἐφεύρισκεν . Πᾶσιν οὖν τεχνικῶς προσεφέρετο . Καὶ τοὺς μὲν εἰρωνεύετο · τινὰς δὲ καὶ πρὸς τὸ κενόδοξον ἀφορῶν εὐηργέτει · κοινῇ δὲ πᾶσιν ὅπως εἶχε περὶ τὴν δεισιδαιμονίαν ἐδείκνυε . Καὶ πρῶτον μὲν , τὴν Κωνσταντίου ὡμότητα περὶ τοὺς ὑπηκόους διαβάλλειν καὶ ἐξελέγχειν παρὰ τῷ πλήθει βουλόμενος , τοὺς ἐξορισθέντας ἐπισκόπους ἀνακληθῆναι ἐκέλευσε , καὶ τὰς δημευθείσας οὐσίας αὐτοῖς ἀπεδίδου · καὶ τὰ ἱερὰ τῶν Ἑλλήνων ᾗ τάχος ἀνοίγειν , τοῖς ἐπιτηδείοις προσέταττε . Τοὺς δὲ ὑπὸ τῶν εὐνούχων ἀδικηθέντας , ἀπολαμβάνειν τὰ κακῶς ἀοαι . ρεθέντα ἐθέσπιζεν . Εὐσέβιον δὲ τὸν προεστῶτα τοῦ βασιλικοῦ κοιτῶνος , ἐζημίωσε θανάτῳ , οὐ μόνον δὲ διὰ τὸ πολλοὺς ἠδικῆσθαι ὑπ´ αὐτοῦ , ἀλλ´ ὅτι καὶ Γάλλον τὸν ἑαυτοῦ ἀδελφὸν , ἀναιρεῖσθαι ἐκ τῆς ἐκείνου διαβολῆς ἐπυνθάνετο . Καὶ τὸ μὲν σῶμα Κωνσταντίου ἃ βασιλικῶς τιμήσας , ἐκήδευσεν · ἐξέβαλεν δὲ τῶν βασιλείων εὐνούχους , κουρεῖς , μαγείρους . Εὐνούχους μὲν , διὰ τὸ ἀποβεβληκέναι τὴν γαμετὴν τ , μεθ´ ἡν ἄλλην οὐκέτι ἠγάγετο . Μαγείρους δὲ , διὰ τὸ λιτῇ χρῆσθαι διαίτῃ Κουρεὺς δὲ , ἔψη , εἷς πολλοῖς ἀρκέσειε . Τοὺς μὲν οὖν διὰ ταύτας τὰς αἰτίας ἐξέβαλεν . Τῶν μέντοι ὑπογραφέων τοὺς πλείστους τῇ ἐξ ἀρχῆς παραδοὺς τύχῃ , τοῖς λοιποῖς αὐτῶν μισθὸν ὑπογραφέως ἐκέλευσε δίδοσθαι . Περιεῖλε δὲ καὶ τὸν δημόσιον τῶν χρειῶν δρόμον ,
Lemmas: ἄχθομαι ἐφευρίσκω . Πᾶσιν οὖν τεχνικός προσφέρω . καί ὁ μέν εἰρωνεύομαι · τις δέ καί πρός ὁ κενόδοξος ἀφοράω εὐεργετέω · κοινός δέ πᾶς ὅπως ἔχω περί ὁ δεισιδαιμονία δείκνυμι . καί πρῶτος μέν , ὁ Κωνστάντιος ωμότητα περί ὁ ὑπήκοος διαβάλλω καί ἐξελέγχω παρά ὁ πλῆθος βούλομαι , ὁ ἐξορίζω ἐπίσκοπος ἀνακαλέω κελεύω , καί ὁ δημεύω οὐσία αὐτός ἀποδίδωμι · καί ὁ ἱερόv ὁ Ἕλλην ὅς τάχος ἀνοίγω , ὁ ἐπιτήδειος προστάσσω . ὁ δέ ὑπό ὁ εὐνοῦχος ἀδικέω , ἀπολαμβάνω ὁ κακῶς ἀοαι . ῥέω θεσπίζω . Εὐσέβιος δέ ὁ προίστημι ὁ βασιλικός κοιτών , ζημιόω θάνατος , οὖον μόνος δέ διά ὁ πολύς ἀδικέω ὑπό αὐτός , ἀλ ὅτι καί Γάλλος ὁ ἑαυτοῦ ἀδελφός , ἀναιρέω ἐκ ὁ ἐκεῖνος διαβολή πυνθάνομαι . καί ὁ μέν σῶμα Κωνστάντιος ὁ βασιλικός τιμάω , κηδεύω · ἐκβάλλω δέ ὁ βασίλειος εὐνοῦχος , κουρεύς , μάγειρος . εὐνοῦχος μέν , διά ὁ ἀποβάλλω ὁ γαμετή τ , μεθ´ ἐάν ἄλλος οὐκέτι ἄγω . Μάγειρος δέ , διά ὁ λιτός χράω δίαιτα Κουρεύς δέ , ψάω , εἷς πολύς ἀρκέω . ὁ μέν οὖν διά οὗτος ὁ αἴτιος ἐκβάλλω . ὁ μέντοι ὑπογραφεύς ὁ πλεῖστος ὁ ἐκ ἀρχή παραδίδωμι τυγχάνω , ὁ λοιπός αὐτός μισθός ὑπογραφεύς κελεύω δίδωμι . περιαιρέω δέ καί ὁ δημόσιος ὁ χρεία δρόμος ,