ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG067 83
αὐτῆ πολλαὶ σφόδρα καὶ πολυάνθρωποι , καὶ ἐν αὐταῖς ἐκκλησίαι πολλαὶ καὶ λαμπραί . Τάττονται δὲ αὗται αἱ ἐκκλησίαι ὑπὸ τῷ τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπισκόπω , καὶ εἰσὶν ὑπὸ τὴν αὐτοῦ πόλιν ὡς παροικίαι . Ἐν δὲ τῷ Μαρεώτῃ τούτῳ Ἰσχύρας τις Κ οὕτω καλούμενος , πρᾶγμα ὑπέδυ πολλῶν θανάτων ἄξιον . Οὐδὲ πώποτε γὰρ ἱερωσύνης τυχὼν , τὸ τοῦ πρεσβυτέρου ὄνομα ἑαυτῷ περιθέμενος , τὰ ἱερέως πράττειν ἐτόλμησε Φωραθεὶς τοίνυν ἐπὶ τοῖς λεγομένοις ὁ Ἰσχύρας , ἀποδρὰς ἐκεῖθεν , καὶ καταλαβὼν τὴν Νικομήδειαν , προσφεύγει τοῖς περὶ Εὐσέβιον . Οἱ δὲ μίσει τῷ πρὸς Ἀθανάσιον , δέχονται μὲν αὐτὸν ὡς πρεσβύτερον · ἐπαγγέλλονται δὲ καὶ τῇ τῆς ἐπισκοπῆς ἀξίᾳ τιμῆσαι , εἰ κατηγορίαν ἐνστήσεται κατὰ Ἀθανασίου , πρόφασιν λαμβάνοντες ὅσα ὁ Ἰσχύρας ἐπλάττετο . Ἐοήμιζε γὰρ , ὡς εἴη τὰ πάνδεινα ἐξ ἐφόδου πεποιθώς · καὶ ὅτι Μακάριος εἰσπηδήσας εἰς τὸ θυσιαστήριον , ἀνέτρεψε μὲν τὴν τράπεζαν , ποτήριον δὲ κατέαξε μυστικὸν , καὶ ὅτι τὰ ἱερὰ Βιβλία κατέκαυσε . Ἀίισθὸν οὖν αὐτῳ , ὡς ἔφην , τῆς κατηγορίας , τὴν ἐπισκοπὴν ἐπηγγείλαντο , γινώσκοντες ὡς ἡ κατὰ Μακαρίου κατηγορία , σὺν τῷ κατηγορουμένῳ καὶ τὸν πέμψαντα καθαιρεῖ Ἀθανάσιον . Ταύτην μὲν οὖν τὴν κατηγορίαν ὕστερον συνεστήσαντο . Πρὸ δὲ ταύτης , τὴν παντὸς πεπληρωμένην μίσους , περὶ ἧς ἤδη λεκτέον . Χεῖρα ἀνθρώπου οὐκ οἶδα πόθεν λαβόντες , πότερον ἀνελόντες τινὰ καὶ χειροκοπήσαντες , ἢ ἤδη , νεκροῦ ὄντος ἀπέκοψαν · ὁ Θεὸς οἶδε , καὶ οἱ αὐθέντα τῆς πράξεως . Προεχειρίζοντο δ´ οὐν ὅμως αὐτὴν , ὡς Ἀρσενίου τινὸς ἐπισκόπου τῶν Μελιτιανῶν θρησκείας τυγχάνουσαν . Καὶ ταύτην ἔφερον ἐν μέσῳ ,
Lemmas: αὐτῆ πολύς σφόδρα καί πολυάνθρωπος , καί ἐν αὐτός ἐκκλησία πολύς καί λαμπρός . τάσσω δέ οὗτος ὁ ἐκκλησία ὑπό ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος , καί εἰμί ὑπό ὁ αὐτός πόλις ὡς παροικία . ἐν δέ ὁ Μαρεώτης οὗτος Ἰσχυρός τις Κ οὗτος καλέω , πρᾶγμα ὑποδύομαι πολύς θάνατος ἄξιος . οὐδέ πώποτε γάρ ἱερωσύνη τυγχάνω , ὁ ὁ πρέσβυς ὄνομα ἑαυτοῦ περιτίθημι , ὁ ἱερεύς πράσσω τολμάω φωράω τοίνυν ἐπί ὁ λέγω ὁ Ἰσχυρός , ἀποδιδράσκω ἐκεῖθεν , καί καταλαμβάνω ὁ Νικομήδεια , προσφεύγω ὁ περί Εὐσέβιος . ὁ δέ μισέω ὁ πρός Ἀθανάσιος , δέχομαι μέν αὐτός ὡς πρέσβυς · ἐπαγγέλλω δέ καί ὁ ὁ ἐπισκοπή ἄξιος τιμάω , εἰμί κατηγορία ἐνίστημι κατά Ἀθανάσιος , πρόφασις λαμβάνω ὅσος ὁ Ἰσχυρός πλάσσω . Ἐοήμιζε γάρ , ὡς εἰμί ὁ πάνδεινος ἐκ ἔφοδος πείθω · καί ὅτι Μακάριος εἰσπηδάω εἰς ὁ θυσιαστήριον , ἀνατρέπω μέν ὁ τράπεζα , ποτήριον δέ κατάγνυμι μυστικός , καί ὅτι ὁ ἱερόv Βιβλία κατακαίω . ἀΐω οὖν αὐτός , ὡς φημί , ὁ κατηγορία , ὁ ἐπισκοπή ἐπαγγέλλω , γιγνώσκω ὡς ὁ κατά Μακάριος κατηγορία , σύν ὁ κατηγορέω καί ὁ πέμπω καθαιρέω Ἀθανάσιος . οὗτος μέν οὖν ὁ κατηγορία ὕστερος συνίστημι . πρό δέ οὗτος , ὁ πᾶς πληρόω μῖσος , περί ὅς ἤδη λεκτέος . χείρ ἄνθρωπος οὐ οἶδα πόθεν λαμβάνω , πότερος ἀναιρέω τις καί χειροκοπέω , ἢ ἤδη , νεκρός εἰμί ἀποκόπτω · ὁ θεός οἶδα , καί ὁ αὐθέντης ὁ πρᾶξις . προχειρίζω δδʹ ὀν ὅμως αὐτός , ὡς Ἀρσένιος τις ἐπίσκοπος ὁ Μελιτιανός θρησκεία τυγχάνω . καί οὗτος φέρω ἐν μέσος ,
cogPG.PG067 84
τὸν Ἀρσένιον ἀποκρύψαντες · καὶ ἔλεγον τὴν χεῖρα Ταύτην Ἀθανάσιον ἐσχηκέναι πρὸς μαγείας τινάς . Τὸ μὲν οὖν μέγιστον κεφάλαιον , ὃ οἱ συκοφάνται συνέθεσαν , τοιοῦτον ἦν . Οἱα δὲ φιλεῖ ἐν τοῖς τοιούτοις γίνεσθαι , ἄλλοι ἄλλα κατηγόρουν αὐτοῦ . Ἐπετίθεντο γὰρ τότε μάλιστα , οἱ πρὸς αὐτὸν ἀπεχθανόμενοι . Ταῦτα γνοὺς ὁ βασιλεὺς , γράφει τῷ κήνσορι Δαλματίῳ τῷ ἀδελφιδῷ ἑαυτοῦ , ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας διάγοντι , ἀγωγίμους ποιῆσαι τοὺς κατηγορουμένους , καὶ διαγνόντα δίκην τοὺς ἐλεγχθέντας εἰσπράξασθαι . Ἔπεμπε δὲ καὶ Εὐσέβιον ἅμα Θεόγνιδι , ἵνα ἐπὶ παρουσίᾳ αὐτῶν κρίνοιτο Ἀθανάσιος . Ὁ δὲ ὡς ἕγνω καλεῖσθαι ὑπὸ τοῦ κήνσορος , πέμπει εἰς Αἴγυπτον ἀναζητῆσαι τὸν Ἀρσένιον . Καὶ μανθάνει μὲν αὐτὸν κρύπτεσθαι · συλλαβεῖν δὲ οὐ δεδύνηται , ἄλλοσε ἀλλαχοῦ μεθιστάμενον . Παύει δὲ ὁ βασιλεὺς τὸ ἐπὶ τοῦ κήνσορος δικαστήριον , δι´ αἰτίαν τοιαύτην . ΚΕΦΛΛ . ΚΙʹ . Ὡς διὰ τὰς κατηγορίας τῆς κατὰ Ἀθανασίου σύνοδον ἐπισκόπων ἐν τῇ Τόρῳ ὁ βασιλεὺς γε . νέσθαι παρεσκειύασεν . Σύνοδον ἐπισκόπων ἐκήρυξε γενέσθαι ὅ ἐπὶ τῇ καθιερώσει τοῦ εὐκτηρίου οἶκου , ὃν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ΟΑΡ ΧΧΝΙi .
Lemmas: ὁ Ἀρσένιος ἀποκρύπτω · καί λέγω ὁ χείρ οὗτος Ἀθανάσιος ἔχω πρός μαγεία τις . ὁ μέν οὖν μέγας κεφάλαιος , ὅς ὁ συκοφάντης συντίθημι , τοιοῦτος εἰμί . οἶος δέ φιλέω ἐν ὁ τοιοῦτος γίγνομαι , ἄλλος ἄλλος κατηγορέω αὐτός . ἐπιτίθημι γάρ τότε μάλιστα , ὁ πρός αὐτός ἀπεχθάνομαι . οὗτος γιγνώσκω ὁ βασιλεύς , γράφω ὁ κήνσωρ Δαλματίῳ ὁ ἀδελφιδέος ἑαυτοῦ , ἐν Ἀντιόχεια ὁ Συρία διάγω , ἀγώγιμος ποιέω ὁ κατηγορέω , καί διαγιγνώσκω δίκη ὁ ἐλέγχω εἰσπράσσω . πέμπω δέ καί Εὐσέβιος ἅμα Θέογνις , ἵνα ἐπί παρουσία αὐτός κρίνω Ἀθανάσιος . ὁ δέ ὡς γιγνώσκω καλέω ὑπό ὁ κήνσωρ , πέμπω εἰς Αἴγυπτος ἀναζητέω ὁ Ἀρσένιος . καί μανθάνω μέν αὐτός κρύπτω · συλλαμβάνω δέ οὖον δύναμαι , ἄλλοσε ἀλλαχοῦ μεθίστημι . παύω δέ ὁ βασιλεύς ὁ ἐπί ὁ κήνσωρ δικαστήριον , δις αἴτιος τοιοῦτος . ΛΕ . κίω . ὡς διά ὁ κατηγορία ὁ κατά Ἀθανάσιος σύνοδος ἐπίσκοπος ἐν ὁ Τόρος ὁ βασιλεύς γε . νω παρεσκειυααω . Σύνοδος ἐπίσκοπος κηρύσσω γίγνομαι ὅς ἐπί ὁ καθιέρωσις ὁ εὐκτήριος οἶκος , ὅς ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ΟΑΡ Χ .
cogPG.PG067 87
δΩ ΟΑΡ . ΧΧΙ . ΟΑΡ . ΧΑΧΙΙΙ . Μκκεδόνιος , Οὐάλης , Οὐρσάκιος · ἐβόα σκευωρίαν εἶναι καὶ δόλον τὰ γινόμενα · οὐδὲ γὰρ δίκαιον εἶναι , Μακάριον μὲν τὸν πρεσβύτερον ἐν δεσμοῖς εἶναι , τὸν δὲ κατήγορον ἅμα τοῖς ἐχθροῖς δικασταῖς εἶναι , ἑφ´ ᾧ τε ἐκ μονομεροῦς πρᾶξιν ὑπομνημάτων ποιήσασθαι . Ταῦτα βοῶντος τοῦ Ἀθανασίου , καὶ διαμαρτυρομένου τό τε κοινὸν τῆς συνόδου , καὶ τὸν ἀπὸ ὑπατικῶν Διονύσιον , καὶ ὡς οὐδεὶς αὐτοῦ λόγον ἐποιεῖτο , διαλαθὼν ἀνεχώρησεν . Οἱ μὲν οὖν ἀποσταλέντες εἰς τὸν Μαρεώτην , ἐκ μονομεροῦς ὑπομνήματα ποιήσαντες , ὡς ἀληθῶς γενομένων , ἃ ὁ κατήγορος ἔλεγεν , εἶχον . ΚΕΦΑΛ . ΛΒʹ . Οτι Ἀθανασίου ἀναχωρήσαντος , οἱ τῆς συνόδοι καθαίρεσιν αὐτοῦ ἐψηφίσαντο . Καὶ Ἀθανάσιος μὲν ἀναχωρήσας , πρὸς τὸν βασιλέα ἀ ἔδραμεν . Ἡ σύνοδος δὲ , πρῶτον μὲν ἐρήμην αὐτοῦ κατεδιῄτησεν . Ὡς δὲ καὶ τὰ ἐν τῷ Μαρεώτῃ πεπραγμένα συνέφθασε , καθαίρεσιν ἐψηφίσαντο ἐ πολλὰ ἐν τοῖς καθαιρετικοῖς αὐτὸν λοιδορήσαντες , καὶ τῆς ἐπὶ τῷ φόνῳ κατηγορίας τῶν συκοφαντῶν τὴν ἧσταν ἀποσιγήσαντες . Ἐδέξαντο δὲ καὶ αὐτὸν Ἀρσένιον , τὸν ἀνῃρῆσθαι λεγόμενον . Ὃς πρότερον μὲν τῆς Μελιτιανῶν θρησκείας ἐπίσκοπος ἦν · τότε δὲ εἰς τὴν κατὰ Ἀθανασίου καθαίρεσιν , ὡς τῆς Ὑψηλοπολιτῶν πόλεως ἐπίσκοπος καθυπέγραψε . Καὶ τὸ παράθοξον , ὁ λεγόμενος ἀνῃρῆσθαι ὑπὸ Ἀθανασίου , ζῶν ΚΕΦΑΛ . ΛΓʹ . Ὁπως ἡ σύνοδος ἀπὸ τῆς Τύρου ἐπὶ τὰ Ἰεροσέόλυμαπαραγέγονε , καὶ τὰ ἐγκαίνα ποιησαμένη τῆς νέας Ἱερουσαλὴμ , τοὺς περὶ Ἄρειον εἰς κοινωνίαν ἐδέξατο . Παρῆν δὲ εὐθὺς γράμματα τοῦ βασιλέως , σημαίνοντα ἐπὶ τὴν νέαν Ἱερουσαλὴμ σπεύδειν τὴν σύνοδον . Εὐθύς τε ὡς εἶχον , ἐκ τῆς Τύρου σπουδαίως ἐπὶ τὰ Ἱεροσόλυμα ἐπορεύοντο . Πάνδημον δὲ ποιήσαντες ἑορτὴν ἐπὶ τῇ καθιερώσει τῶν τόπων , Ἄρειον μὲν
Lemmas: δήω ΟΑΡ . ΧΧΙ . ΟΑΡ . ΧΑΧΙΙΙ . Μκκεδόνιος , Οὐάλης , Οὐρσάκιος · βοάω σκευωρία εἰμί καί δόλος ὁ γίγνομαι · οὐδέ γάρ Δίκαιος εἰμί , Μακάριος μέν ὁ πρέσβυς ἐν δεσμός εἰμί , ὁ δέ κατήγορος ἅμα ὁ ἐχθρός δικαστής εἰμί , ἑφ´ ὅς τε ἐκ μονομερής πρᾶξις ὑπόμνημα ποιέω . οὗτος βοῦς ὁ Ἀθανάσιος , καί διαμαρτύρομαι ὁ τε κοινός ὁ σύνοδος , καί ὁ ἀπό ὑπατικός Διονύσιος , καί ὡς οὐδείς αὐτός λόγος ποιέω , διαλανθάνω ἀναχωρέω . ὁ μέν οὖν ἀποστέλλω εἰς ὁ Μαρέη , ἐκ μονομερής ὑπόμνημα ποιέω , ὡς ἀληθής γίγνομαι , ὁ ὁ κατήγορος λέγω , ἔχω . ΚΕ . λβʹ . ὅτι Ἀθανάσιος ἀναχωρέω , ὁ ὁ σύνοδος καθαίρεσις αὐτός ψηφίζω . καί Ἀθανάσιος μέν ἀναχωρέω , πρός ὁ βασιλεύς ὅς τρέχω . ὁ Σύνοδος δέ , πρῶτος μέν ἐρῆμος αὐτός καταδιαιτάω . ὡς δέ καί ὁ ἐν ὁ Μαρεώτης πράσσω συμφθάνω , καθαίρεσις ψηφίζω εἰ πολύς ἐν ὁ καθαιρετικός αὐτός λοιδορέω , καί ὁ ἐπί ὁ φόνος κατηγορία ὁ συκοφάντης ὁ εἶμαι ἀποσιγάω . δέχομαι δέ καί αὐτός Ἀρσένιος , ὁ ἀναιρέω λέγω . ὅς πρότερος μέν ὁ Μελιτιανός θρησκεία ἐπίσκοπος εἰμί · τότε δέ εἰς ὁ κατά Ἀθανάσιος καθαίρεσις , ὡς ὁ Ὑψηλοπολίτης πόλις ἐπίσκοπος καθυπέγραψε . καί ὁ παράγω , ὁ λέγω ἀναιρέω ὑπό Ἀθανάσιος , ζῶ ΚΕ . λγʹ . ὅπως ὁ σύνοδος ἀπό ὁ Τύρος ἐπί ὁ Ἰεροσέόλυμαπαραγέγονε , καί ὁ ἐγκαίνα ποιέω ὁ νέος Ἱεροσόλυμα , ὁ περί Ἄρειος εἰς κοινωνία δέχομαι . πάρειμι δέ εὐθύς γράμμα ὁ βασιλεύς , σημαίνω ἐπί ὁ νέος Ἱεροσόλυμα σπεύδω ὁ σύνοδος . εὐθύς τε ὡς ἔχω , ἐκ ὁ Τύρος σπουδαῖος ἐπί ὁ Ἱερουσαλήμ πορεύω . πάνδημος δέ ποιέω ἑορτή ἐπί ὁ καθιέρωσις ὁ τόπος , Ἄρειος μέν
cogPG.PG067 88
καὶ τοὺς περὶ αὐτὸν ἐδέξαντο , τοῖς βασιλέως Κγράμμασι πειθαρχεῖν λέγοντες , δι´ ὡν δεδηλώκει αὐτοῖς , πεπεῖσθαι περὶ τῆς πίστεως Ἀρείου καὶ Εὐζωΐου . Ἔγραφον δὲ καὶ τῇ Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίᾳ , ὡς παντὸς ἐξορισθέντος φθόνου , ἐν εἰρήνῃ τὰ τῆς Ἐκκλησίας καθέστηκε πράγματα · καὶ ὅτιἌρειος ἐκ μετανοίας ἐπιγνοὺς τὴν ἀλήθειαν , ὡς λοιπὸν τῆς Ἐκκλησίας ὢν , δικαίως καὶ λοιπὸν παρ´ αὐτῶν προσδεχθεὶς , καὶ ἐξορισθέντα τὸν Ἀθανάσιον αὐνιττόμενοι . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῷ βασιλεῖ τὰ περὶ τῶν αὐτῶν γνώριμα καθίστων . Ταῦτα δὴ τῶν ἐπισκόπων διατεθέντων , ἐπικαταλαμβάνει ἕτερα τοῦ βασιλέως γράμματα , σημαίνοντα Ἀθανάσιον μὲν ἀναδεδραμηκέναι πρὸς αὐτόν · αὐτοὺς δὲ ἀναγκαῖον εἶναι δι´ αὐτὸν παραγενέσθαι ἐν Κωνσταντίνου πόλει . Ἔστι δὲ τὰ ἐπικαταλαβόντα γράμματα τοῦ βασιλέως
Lemmas: καί ὁ περί αὐτός δέχομαι , ὁ βασιλεύς Κγράμμασι πειθαρχέω λέγω , δις ὡς δηλόω αὐτός , πείθω περί ὁ πίστις Ἄρειος καί ευζωον . γράφω δέ καί ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , ὡς πᾶς ἐξορίζω φθόνος , ἐν εἰρήνη ὁ ὁ ἐκκλησία καθίστημι πρᾶγμα · καί ὅτιἌρειος ἐκ μετάνοια ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια , ὡς λοιπός ὁ ἐκκλησία εἰμί , δικαίως καί λοιπός παρ´ αὐτός προσδέχομαι , καί ἐξορίζω ὁ Ἀθανάσιος αυνιττομενω . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ βασιλεύς ὁ περί ὁ αὐτός γνώριμος καθιστάω . οὗτος δή ὁ ἐπίσκοπος διατίθημι , ἐπικαταλαμβάνω ἕτερος ὁ βασιλεύς γράμμα , σημαίνω Ἀθανάσιος μέν ἀνατρέχω πρός αὐτός · αὐτός δέ ἀναγκαῖος εἰμί δις αὐτός παραγίγνομαι ἐν Κωνσταντῖνος πόλις . εἰμί δέ ὁ ἐπικαταλαμβάνω γράμμα ὁ βασιλεύς
cogPG.PG067 91
ΜΑΡ . ΧΧνΙ . σκόπους . Ἀλλὰ γὰρ ἰσχύει διαβολὴ , ὅταν ὁ διαβάλλων ἀξιόπιστος ᾖ . Τούτῳ γὰρ συναρπαγεὶς ὁ βασιλεὺς , καὶ εἰς θυμὸν ἀχθεὶς , ἐξορίᾳ ὑποβάλλει τὸν Ἀθανάσιον ν , τὰς Γαλλίας κελεύσας οἰκεῖν . Φασὶ δέ τινες τοῦτο πεποιηκέναι τὸν βασιλέα , σκοπῷ τοῦ ἑνωθῆναι τὴν Ἐκκλησίαν , ἐπειδὴ Ἀθανάσιος πάντη κοινωνῆσαι τοῖς περὶ Ἄρειον ἐξετρέπετο . Ἀλλ´ οὗτος μὲν ἐν Τριβέρει τῆς Γαλλίας διήγανεν ΚΕΦΑΛ . Λϛʹ . Περὶ Μαρκέλλου τοῦ Ἀγκύρας καὶ Ἀστερίου τοῦ σοφιστοῦ . Οἱ δὲ ἐν Κωνσταντίνου πόλει συναχθέντες ἐπίσκοποι καὶ Μάρκελλον τὸν Ἀγκύρας τῆς ἐν μικρᾷ Γαλατίᾳ καθεῖλον , δι´ αἰτίαν τοιαύτην · Ἀστέριός ατις ἐν Καππαδοκίᾳ σοφιστικὴν μετιὼν , τὴν μὲν κατέλειπε · χριστιανίζειν δὲ ἐπηγγέλλετο . Ἐπεχείρει δὲ καὶ λόγους συγγράφειν , οἶ μέχρι νῦν φέρονται , δι´ ὧν τὸ Ἀρείου συνίστη δόγμα , τὸν Χριστὸν οὕτω λέγων εἶναι Θεοῦ δύναμιν , ὡς εἴρηται παρὰ Μωϋσῇ τὴν ἀκρίδα καὶ τὴν κάμπην δύναμιν εἶναι Θεοῦ , καὶ ἔτερα τούτοις παραπλήσια . Συνῆν δὲ ὁ Ἀστέριος συνεχῶς καὶ τοῖς ἐπισκόποις , τοῖς μάλιστα τὴν Ἀρειανῶν δόξαν μὴ ἀθετοῦσι . Καὶ δὴ εἰς τὰς συνόδους ἀπήντα , ὑποδῦναι μιᾶς πόλεως ἐπισκοπὴν προθυμούμενος · ἀλλ´ ἱερωσύνης μὲν ἣστόχησε , διὰ τὸ ἐπιτεθυκέναι κατὰ τὸν διωγμόν . περιιὼν δὲ τὰς ἐν Συρίᾳ πόλεις , οὓς συνέταξε λόγους ἐπεδείκνυτο . Ταῦτα γνοὺς ὁ Μάρκελλος ἠ , ἀντιπράττειν αὐτῷ βουλόμενος , κατὰ διάμετρον πολὺ εἰς τὸ ἐναντίον ἐξέπεσε . ιλὸν γὰρ ἄνθρωπον ὡς ὁ Σαμοσατεὺς ἐτόλμησεν εἰπεῖν τὸν Χριστόν . Ταῦτα γνόντες οἱ τότε ἐν Ἰεροσολύμοις συνελθόντες , Ἀστερίου μὲν οὐδένα λόγον ἐτίθεντο ,
Lemmas: Μάρτιος . Χ . σκοπός . ἀλλά γάρ ἰσχύω διαβολή , ὅταν ὁ διαβάλλω ἀξιόπιστος εἰμί . οὗτος γάρ συναρπάζω ὁ βασιλεύς , καί εἰς θυμός ἄγω , εξορία ὑποβάλλω ὁ Ἀθανάσιος Ν , ὁ Γαλλία κελεύω οἰκέω . φημί δέ τις οὗτος ποιέω ὁ βασιλεύς , σκοπός ὁ ἑνόω ὁ ἐκκλησία , ἐπεί Ἀθανάσιος πάντῃ κοινωνέω ὁ περί Ἄρειος ἐκτρέπω . Ἀλ οὗτος μέν ἐν Τριβέρει ὁ Γαλλία διάγω ΚΕ . Λϛʹ . περι Μάρκελλος ὁ Ἄγκυρα καί Ἀστέριον ὁ σοφιστής . ὁ δέ ἐν Κωνσταντῖνος πόλις συνάγω ἐπίσκοπος καί Μάρκελλος ὁ Ἄγκυρα ὁ ἐν μικρός Γαλατία καθαιρέω , δις αἴτιος τοιοῦτος · Ἀστέριος Ἄτις ἐν Καππαδοκία σοφιστικός μέτειμι1 , ὁ μέν καταλείπω · χριστιανίζω δέ ἐπαγγέλλω . ἐπιχειρέω δέ καί λόγος συγγράφω , οἶς μέχρι νῦν φέρω , δις ὅς ὁ Ἄρειος συνίστημι δόγμα , ὁ Χριστός οὗτος λέγω εἰμί Θεός δύναμις , ὡς εἴρω παρά Μωϋσῆς ὁ ἀκρίς καί ὁ κάμπος δύναμις εἰμί Θεός , καί ἔτερα οὗτος παραπλήσιος . σύνειμι δέ ὁ Ἀστέριος συνεχῶς καί ὁ ἐπίσκοπος , ὁ μάλιστα ὁ Ἀρειανός δόξα μή ἀθετέω . καί δή εἰς ὁ σύνοδος ἀπαντάω , ὑποδύνω εἷς πόλις ἐπισκοπή προθυμέομαι · ἀλ ἱερωσύνη μέν αστοχώ , διά ὁ ἐπιτίθημι κατά ὁ διωγμός . περίειμι1 δέ ὁ ἐν Συρία πόλις , ὅς συντάσσω λόγος ἐπιδείκνυμι . οὗτος γιγνώσκω ὁ Μάρκελλος ὁ , ἀντιπράσσω αὐτός βούλομαι , κατά διάμετρος πολύς εἰς ὁ ἐναντίος ἐκπίπτω . Ἶλος γάρ ἄνθρωπος ὡς ὁ Σαμοσατεύς τολμάω εἶπον ὁ Χριστός . οὗτος γιγνώσκω ὁ τότε ἐν Ἱερουσαλήμ συνέρχομαι , Ἀστέριον μέν οὐδείς λόγος τίθημι ,
cogPG.PG067 95
Ψῥ Οἱ . ΧΙ . δὲ ἐπὶ τούτῳ γενόμενος , διαθήκας ποιεῖται , ἐν αἷς τοὺς μὲν τρεῖς υἱοὺς κληρονόμους τῆς βασιλείας ἐνίσταται , καθὼς καὶ ζῶν αὐτοῖς τοὺς κλήρους διένειμε , Πολλὰ δὲ τῇ Ῥωμαίων πόλει καὶ τῆ ἑαυτοῦ ἐπωνύμῳ πρεσβεῖα καταλιπὼν , τὰς διαθήκας ἐκείνῳ παρατίθεται τῷ πρεσβυτέρῳ , δι´ ὅνπερ Ἄρειος ἀνακέκληται , οὗ καὶ μικρὸν ἔμπροσθεν πεποιήμεθα μνήμην · ἐντειλάμενος μηδενὶ ἑτέρῳ , ἢ τῷ υἱῷ τῷ τῆς Ἀνατολῆς ἄρχοντι Κωνσταντίῳ , εἰς τὰς χεῖρας βαλεῖν . Μετὰ δὲ τὸ θέσθαι τὰς διαθήκας , ὀλίγας ἡμέρας ἐπιβιοὺς , τὸν βίον ἀπέλιπε ἁ , Τῶν μέντοι υἱῶν αὐτοῦ ἐπὶ τῇ τελευτῇ παρῆν οὐδείς . Πέμπεται οὖν εὐθὺς πρὸς τὴν Ἑῴαν ὁ Κωνσταντίῳ μηνύσων τὴν τελευτήν . ΚΕΦΑΛ . Μʹ . Περὶ τῆς κηδείας τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου . Τὸ δὲ σῶμα τοῦ βασιλέως οἱ ἐπιτήδειοι χρυσῇ ἐνθέμενοι λάρνακι . ἐπὶ τὴν Κωνσταντίνου πόλιν διεκόμισαν · ἀπέθεντό τε ἐν τοῖς βασιλείοις ἐφ´ ὑψηλοῦ , καὶ διὰ τιμῆς ἦγον καὶ δορυφορίας πολλῆς , ὡς καὶ ζῶντος ἐγίνετο · καὶ τοῦτο ἐποίουν ἕως τις τῶν υἱῶν αὐτοῦ παραγένηται . Μετὰ δὲ ταῦτα ἐκ τῶν ἀνατολικῶν μερῶν ἐπιστάντος Κωνσταντίου , κηδείας τῆς βασιλικῆς ἠξιοῦτο , ἀποτεθεὶς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ ἐπωνύμῳ τῶν Ἀποστόλων . ἣν δι´ αὐτὸ τοῦτο πεποιήκει , ὅπως ἂν οἱ βασιλεῖς τε καὶ ἱερεῖς τῶν ἀποστολικῶν λειψάνων μὴ ἀπολιμπάνοιντο . Ἔζησε δὲ ὁ βασιλεὺς Κωνσταντῖνος ἔτη ἑξηκονταπέντε . Ἐβασίλευσε δὲ ἔτη τριάκοντα ἕν · ἐτελεύτησε δὲ ἐν ὑπατίᾳ Φιλικιανοῦ καὶ Τατιανοῦ , τῇ δευτέρᾳ καὶ εἰκάδι τοῦ Μαΐου μηνός · τοῦτο δὲ ἦν δεύτερον ἔτος τῆς διακοσιοστῆς ἑβδομηκοστῆς ὀγδόης Ὀλυμπιάδος . Περιέχει δὲ ἡ βίβλος χρόνον ἐτῶν ἐνὸς πρὸς τοῖς τριάκοντα .
Lemmas: Ψῥ ὁ . ΧΙάς . δέ ἐπί οὗτος γίγνομαι , διαθήκη ποιέω , ἐν ὅς ὁ μέν τρεῖς υἱός κληρονόμος ὁ βασίλεια ἐνίστημι , καθώς καί ζῶ αὐτός ὁ κλῆρος διανέμω , Πολύς δέ ὁ Ῥωμαῖος πόλις καί τῆ ἑαυτοῦ ἐπώνυμος πρεσβεῖον καταλείπω , ὁ διαθήκη ἐκεῖνος παρατίθημι ὁ πρέσβυς , δις ὅσπερ Ἄρειος ἀνακαλέω , ὅς καί μικρός ἔμπροσθεν ποιέω μνήμη · ἐντέλλω μηδείς ἕτερος , ἢ ὁ υἱός ὁ ὁ Ἀνατολή ἄρχω Κωνστάντιος , εἰς ὁ χείρ βάλλω . μετά δέ ὁ τίθημι ὁ διαθήκη , ὀλίγος ἡμέρα ἐπιβιόω , ὁ βίος ἀπολείπω ὅς , ὁ μέντοι υἱός αὐτός ἐπί ὁ τελευτή πάρειμι οὐδείς . πέμπω οὖν εὐθύς πρός ὁ ἑῷος ὁ Κωνστάντιος μηνύω ὁ τελευτή . ΚΕ . εἷς . περι ὁ κηδεία ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος . ὁ δέ σῶμα ὁ βασιλεύς ὁ ἐπιτήδειος χρύσεος ἐντίθημι λάρναξ . ἐπί ὁ Κωνσταντῖνος πόλις διακομίζω · ἀποτίθημι τε ἐν ὁ βασίλειος ἐφίημι ὑψηλός , καί διά τιμή ἄγω καί δορυφορία πολύς , ὡς καί ζῶ γίγνομαι · καί οὗτος ποιέω ἠώς τις ὁ υἱός αὐτός παραγίγνομαι . μετά δέ οὗτος ἐκ ὁ ἀνατολικός μέρος ἐφίστημι Κωνστάντιος , κηδεία ὁ βασιλικός ἀξιόω , ἀποτίθημι ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ ἐπώνυμος ὁ ἀπόστολος . ὅς δις αὐτός οὗτος ποιέω , ὅπως εἄν ὁ βασιλεύς τε καί ἱερεύς ὁ ἀποστολικός λείψανον μή ἀπολιμπάνω . ζῶ δέ ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος ἔτος ἑξηκονταπέντε . βασιλεύω δέ ἔτος τριάκοντα εἷς · τελευτάω δέ ἐν Ὑπατία φιλικιανω καί Τατιανός , ὁ δύο καί εἰκάς ὁ Μάϊος μείς · οὗτος δέ εἰμί δύο ἔτος ὁ διακοσιοστός ἑβδομηκοστός ὄγδοος Ὀλυμπιάς . περιέχω δέ ὁ βίβλος χρόνος ἔτος εἷς πρός ὁ τριάκοντα .
cogPG.PG067 101
δΑΡ . Γν . ΟΑΡ . ΚΘΦΟΑΙ vΙ . νοῦ συνεδρίου τῶν ἐπισκόπων , ἑαυτῷ ἐπιτρέψας τὴν Ἐκκλησίαν κατελάμβανεν · ἐπιτοσοῦτον δὲ τὰς διαβολὰς ἐξέτεινον , ὡς ὀργισθέντα τὸν βασιλέα , τῆς Ἀλεξανδρείας ἐκβαλεῖν . Πῶς μὲν οὖν τοῦτο ἐγένετο , μικρὸν ὕστερον λέξω . ΚΕΦΑΛ . Δʹ . Ὡς τελευτήσαντος Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου , Ἀκάκιος τὴν ἐπισκοπὴν Καισαρείας διεδό - ξατο . Ἐν δὲ τῷδε τῷ χρόνῳ τελευτήσαντος Εὐσεβίου , ὃς τῆς ἐν Παλαιστίνῃ Καισαρείας ἐπίσκοπος ἦν , καὶ τὴν Παμφίλου προσωνυμίαν ἐκέκτητο , Ἀκάκιος μαθητὴς αὐτοῦ τὴν ἐπισκοπὴν διαδέχεται · ὃς ἄλλα μὲν βιβλία πολλὰ ἐξέθετο , καὶ εἰς τὸν βίον δὲ τοῦ διδασκάλου αὐτοῦ συνέγραψεν . ΚΕΦΑΛ . Εʹ . Περὶ τῆς Κωνοταντίνου τοῦ νεωτέρου τελευτῆς Μετ´ οὐ πολὺ δὲ ὁ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίου ἀδελφὸς ὅς ἦν ὁμώνυμος τῷ πατρί , ὁ Νέος Κωνσταντῖνος , ἐπιὼν τοῖς μέρεσι τοῦ νέου ἀδελφοῦ Κώνσταντος , συμβαλών τε τοῖς στρατιώταις αὐτοῦ , ἀναιρεῖται ἐ ὑπ´ αὐτῶν , ἐν ὑπατείᾳ Ἀκινδύνου καὶ Πρόκλου . ΚΕΦΛΛ . Ϛʹ . ς Ἀλέξανδρος ὁ Κωνσταντίνου πόλεως ἐπί σκοπος τελευτῶν , ὑπόψηφον πεποίηκε Παῦλον καὶ Μακεδόνιον . Ὑπὸ δὲ τὸν αὐτὸν τοῦτον χρόνον κατὰ τὴν Κωνσταντίνου πόλιν , ἑτέρα ταῖς προτέραις ἐπισυυμπλένε ται ταραχὴ , ἐξ αἰτίας τοιαύτης · Ἀλέξανδρος ὁ κατὰ τήνδε τὴν πόλιν τῶν ἐκκλησιῶν προεστς , ὁ τὴν πρὸς Ἄρειον μάχην ἀγωνισάμενος , τὸν ἐνθάδε βίον ἀπέλειπεν Ἀ , εἰκοσιτρία μὲν ἔτη κατὰ τὴν ἐπισοπὴν
Lemmas: δΑΡ . ΓΝ . ΟΑΡ . ΑΘ Ἱ . νόος συνέδριον ὁ ἐπίσκοπος , ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω ὁ ἐκκλησία καταλαμβάνω · επιτοσουτος δέ ὁ διαβολή ἐκτείνω , ὡς ὀργίζω ὁ βασιλεύς , ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐκβάλλω . Πῶς μέν οὖν οὗτος γίγνομαι , μικρός ὕστερος λέγω . ΚΕ . δέ . ὡς τελευτάω Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος , Ἀκάκιος ὁ ἐπισκοπή Καισάρεια διαδίδωμι - ξατο . ἐν δέ ὅδε ὁ χρόνος τελευτάω Εὐσέβιος , ὅς ὁ ἐν Παλαιστίνη Καισάρεια ἐπίσκοπος εἰμί , καί ὁ Πάμφιλος προσωνυμία κτάομαι , Ἀκάκιος μαθητής αὐτός ὁ ἐπισκοπή διαδέχομαι · ὅς ἄλλος μέν βιβλίον πολύς ἐκτίθημι , καί εἰς ὁ βίος δέ ὁ διδάσκαλος αὐτός συγγράφω . ΚΕ . εἰ . περι ὁ κωνοταντινοος ὁ νέος τελευτή Μετς οὖον πολύς δέ ὁ ὁ βασιλεύς Κωνστάντιος ἀδελφός ὅς εἰμί ὁμώνυμος ὁ πατήρ , ὁ Νέος Κωνσταντῖνος , ἐπέρχομαι ὁ μέρος ὁ νέος ἀδελφός Κώνστας , συμβάλλω τε ὁ στρατιώτης αὐτός , ἀναιρέω εἰ ὑπό αὐτός , ἐν ὑπατεία Ἀκίνδυνος καί Πρόκλος . ΛΕ . ϛηʹ . Σ Ἀλέξανδρος ὁ Κωνσταντῖνος πόλις ἐπί σκοπός τελευτή , ὑπόψηφος ποιέω Παῦλος καί Μακεδ ́νιος . ὑπό δέ ὁ αὐτός οὗτος χρόνος κατά ὁ Κωνσταντῖνος πόλις , ἕτερος ὁ πρότερος ἐπισυυμπλένε ὁ ταραχή , ἐκ αἴτιος τοιοῦτος · Ἀλέξανδρος ὁ κατά ὅδε ὁ πόλις ὁ ἐκκλησία προεστός , ὁ ὁ πρός Ἄρειος μάχη ἀγωνίζομαι , ὁ ἐνθάδε βίος ἀπολείπω ὅς , εικοσιτρεις μέν ἔτος κατά ὁ ἐπισοπὴν
cogPG.PG067 103
ΟΑΡ . νΙΙΙ . ΚΕΦΑΛ . Ηʹ . Ὡς Εὐσέβιος ἑτέραν σύνοδον ποιησάμενος ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας , ἑτέραν ἔκθεσιν πίστεως ὑπαγορευθῆναι ἐποίησε . Εὐσέβιος δὲ οὐδενὶ τρόπῳ ἡσυχάζειν ἐβούλετο , ἀλλὰ , τὸ τοῦ λόγου , πάντα λίθον ἐκίνει , ὅπως ἂν ὃ προέθετο κατεργάσηται · κατασκευάζει οὖν σύνοδον ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας » γενέσθαι , προφάσει μὲν τῶν ἐγκαινίων τῆς ἐκκλησίας , ἣν ὁ πατὴρ μὲν τῶν Αὐγούστων κατασκευάζειν ἥρξατο , μετὰ τελευτὴν Σὲ αὐτοῦ . ὁ υἱὸς Κωνστάντιος δεκάτῳ ἔτει ἀπὸ τῆς θεμελιώσεως συνετέλεσεν . Τὸ δὲ ἀληθὲς , ἐπὶ τῇ ἀνατροπῇ καὶ καθαιρέσει τῆς ὁμορυσίου πίστεως . Ἐν ταύτῃ δὲ τῇ συνόδῳ συνῆλθον ἐκ διαφόρων πόλεων ἐπίσκοποι ἐνενήκοντα . Μάξιμος μέντοι ὁ τῶν Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπος , ὃς Μακάριον διεδέξατο , οὐ παρεγένετο ἐν αὐτῇ , ἐπιλογισάμενος ὡς εἴη συναρπαγεὶς , καὶ τῇ καθαιρέσει ὑπογράψας Ἀθανασίου . Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ Ἰούλιος παρῆν , ὁ τῆς μεγίστης Ῥώμης ἐπίσκοπος · οὐδὲ μὴν εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ ἀπεστάλκει τινά · καίτοι κανόνος ἐκκλησιαστικοῦ κελεύοντος , μὴ δεῖν παρὰ τὴν γνώμην τοῦ ἐπισκόπου Ῥώμης , τὰς Ἐκκλησίας κανονίζειν κ , Συγκροτεῖται
Lemmas: ΟΑΡ . Ι . ΚΕ . ἤ . ὡς Εὐσέβιος ἕτερος σύνοδος ποιέω ἐν Ἀντιόχεια ὁ Συρία , ἕτερος ἔκθεσις πίστις ὑπαγορεύω ποιέω . Εὐσέβιος δέ οὐδείς τρόπος ἡσυχάζω βούλομαι , ἀλλά , ὁ ὁ λόγος , πᾶς λίθος κινέω , ὅπως εἄν ὅς προτίθημι κατεργάζομαι · κατασκευάζω οὖν σύνοδος ἐν Ἀντιόχεια ὁ Συρία » γίγνομαι , πρόφασις μέν ὁ ἐγκαίνια ὁ ἐκκλησία , ὅς ὁ πατήρ μέν ὁ Αὔγουστος κατασκευάζω ἄρχω , μετά τελευτή σός αὐτός . ὁ υἱός Κωνστάντιος δέκατος ἔτος ἀπό ὁ θεμελίωσις συντελέω . ὁ δέ ἀληθής , ἐπί ὁ ἀνατροπή καί καθαίρεσις ὁ ομορυσιον πίστις . ἐν οὗτος δέ ὁ σύνοδος συνέρχομαι ἐκ διάφορος πόλις ἐπίσκοπος ἐνενήκοντα . Μάξιμος μέντοι ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος , ὅς Μακάριος διαδέχομαι , οὖον παραγίγνομαι ἐν αὐτός , ἐπιλογίζομαι ὡς εἰμί συναρπάζω , καί ὁ καθαίρεσις ὑπογράφω Ἀθανάσιος . ἀλλά μήv οὐδέ Ἰούλιος πάρειμι , ὁ ὁ μέγας Ῥώμη ἐπίσκοπος · οὐδέ μήv εἰς ὁ τόπος αὐτός ἀποστέλλω τις · καίτοι κανών ἐκκλησιαστικός κελεύω , μή δήω παρά ὁ γνώμη ὁ ἐπίσκοπος Ῥώμη , ὁ ἐκκλησία κανονίζω Κ , συγκροτέω
cogPG.PG067 108
ΚΕΦΑΛ . ΙΛʹ . Ὡς Γρηγορίου μετὰ χειρὸς στρατιωτικῆς εἰ , Ἀλεξάνδρειαν κατελθόντος , Ἀθανάσιος ἔφυ - Υεν . Τούτων γινομένων , καὶ Γρηγόριον κατήγαγον ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Συριανός τε ὁ στρατηγὸς , καὶ οἱ σὐν αὐτῷ ὁπλήται στρατιῶται , ἀριθμὸς ὄντες πενταισχίλιοι . Συνελαμβάνοντο δὲ αὐτοῖς , καὶ οἱ ἐκεῖ τὰ Ἀρείου φρονοῦντες . Ὅπως δὲ Ἀθανάσιος τῆς Ἐκκλησίας ἐξωθούμενος , τοῦσυλληφθῆναι αὐτὸν διέφυγε , λεκτέον . Ἐσπέρα μὲν ἦν · ὁ δὲ λαὸς ἐπαννύχιζε , Κπροσδοκωμένης συνάξεως . ἥκει δὲ ὁ στρατηγὸς , κατὰ φάλαγγα τοὺς στρατιώτας τάξας πανταχόθεν τῆς ἐκκλησίας . Ἀθανάσιος δὲ ἑωρακὼς τὰ γινόμενα , φροντίδα ἔθετο ὅπως ἂν τῷ λαῷ μηδαμῶς βλάβη γέΚνηται δι´ αὐτόν . Καὶ προστάξας διακόνῳ κηρύξαι εὐχὴν , αὖθις ψαλμὸν λέγεσθαι παρεσκεύασε . Συμφωνίας δὲ ἐκ τῆς ψαλμῳδίας γενομένης , διὰ μιᾶς τῶν πυλῶν τῆς ἐκκλησίας πάντες ἐξήεσαν . Τούτου γινομένου , οἱ στρατιῶται ἀπόμαχοι ἔμενον · ὁ δὲ Ἀθανάσιος ἐν μέσοις τοῖς ψαλμῳδοῦσιν ἀβλαβὴς διεσώζετο . Τοῦτον δὲ τὸν τρόπον διεκφυγὼν , ἐπὶ τὴν Ῥώμην ἀνέδραμε . Καὶ Γρηγόριος μὲν τότε τῆς Ἐκκλησίας ἐκράτησεν . Ὁ δὲ Ἀλεξανδρέων λαὸς οὐκ ἐνεγκόντες τὸ γεγονὸς , τὴν καλουμένην Διονυσίου ἐκπλῃσίαν ἐνέπρησαν . Τοσαῦτα μὲν οὖν περὶ τούτων εἰρήσθω . Εὐσέβιος δὲ ὅσα ἐβούλετο κατεργασάμενος , ειεπρεσβεύετο Ρ πρὸς Ἰούλιον τὸν Ῥώμης ἐπίΟΑΡ . ΧΙ
Lemmas: ΚΕ . ἰλύς . ὡς Γρηγόριος μετά χείρ στρατιωτικός εἰμί , Ἀλεξάνδρεια κατέρχομαι , Ἀθανάσιος φύω - ὕω . οὗτος γίγνομαι , καί Γρηγόριος κατάγω ἐν Ἀλεξάνδρεια Συριανός τε ὁ στρατηγός , καί ὁ σῦς αὐτός ὁπλέω στρατιώτης , ἀριθμός εἰμί πενταισχίλιοι . συλλαμβάνω δέ αὐτός , καί ὁ ἐκεῖ ὁ Ἄρειος φρονέω . ὅπως δέ Ἀθανάσιος ὁ ἐκκλησία ἐξωθέω , τουσυλλαμβανω αὐτός διαφεύγω , λεκτέος . Ἑσπέρα μέν εἰμί · ὁ δέ λαός παννυχίζω , Κπροσδοκωμένης σύναξις . ἥκω δέ ὁ στρατηγός , κατά φάλαγξ ὁ στρατιώτης τάσσω πανταχόθεν ὁ ἐκκλησία . Ἀθανάσιος δέ ὁράω ὁ γίγνομαι , φροντίς τίθημι ὅπως εἄν ὁ λαός μηδαμῶς βλάβη Κένης δις αὐτός . καί προστάσσω διάκονος κηρύσσω εὐχή , αὖθις ψαλμός λέγω παρασκευάζω . Συμφωνίας δέ ἐκ ὁ ψαλμῳδία γίγνομαι , διά εἷς ὁ πύλη ὁ ἐκκλησία πᾶς ἔξειμι . οὗτος γίγνομαι , ὁ στρατιώτης ἀπόμαχος μένω · ὁ δέ Ἀθανάσιος ἐν μέσος ὁ ψαλμῳδέω ἀβλαβής διασῴζω . οὗτος δέ ὁ τρόπος διεκφυγή , ἐπί ὁ Ῥώμη ἀνατρέχω . καί Γρηγόριος μέν τότε ὁ ἐκκλησία κρατέω . ὁ δέ Ἀλεξανδρεύς λαός οὐ φέρω ὁ γίγνομαι , ὁ καλέω Διονύσιος ἐκπλῃσίαν ἐμπίμπρημι . τοσοῦτος μέν οὖν περί οὗτος εἴρω . Εὐσέβιος δέ ὅσος βούλομαι κατεργάζομαι , ειπρεσβευω Ρ πρός Ἰούλιος ὁ Ῥώμη ἐπίΟΑΡ . ΧΙάς
cogPG.PG067 110
ἔ , Ταῦτα δὲ πέπρακται ἐν ὑπατείᾳ τῶν δύο Αὐγούστων , Κωνσταντίου τὸ τρίτον καὶ Κώνσταντος τὸ δεύτερον . Καθ´ ὃν χρόνον Κώνστας μὲν φράγκων ἔθνος νικήσας , ὑποσπόνδους Ῥωμαίοις ἐποίησε . Κωνστάντιος δὲ ὁ βασιλεὺς περὶ τῆς ἀναιρέσεως Ἔρμογένους πυθόμενος , ἐκ τῆς Ἀντιοχείας ἱππεὺς ἐλάσας , καταλαμβάνει τὴν Κωνσταντίνου πόλιν · καὶ τὸν μὲν Παῦλον ἐξελαύνει τῆς πόλεως . Ἐζημίωσε δὲ τὴν πόλιν , ἀφελὼν τοῦ σιτηρεσίου τοῦ παρασχεθέντος παρὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἡμερησίου , ὑπὲρ τέσσαρας μυριάδας · ὀκτὼ γὰρ ἐγγὺς μυριάδες ἐχορηγοῦντο πρότερον τοῦ σίτου ἐκ τῆς Ἀλεξανδρέων κομιζο μένου πόλεως . Μακεδόνιον δὲ ἀναδεῖξαι τῆς πόλεως ἐπίσκοπον ὑπερέθετο . Ὡργίζετο γὰρ οὐ μόνον περὶ αὐτοῦ , ὅτι παρὰ γνώμην αὐτοῦ κεχειροτόνητο ἀλλ´ ὅτι καὶ διὰ τὰς μεταξὺ αὐτοῦ τε καὶ Παύλου γενομένας στάσεις , πολλοί τε ἄλλοι , καὶ ὁ στρατηλάτης Ἑρμογένης ἀνήρητο . Ἐάσας οὖν αὐτὸν ἐν ᾗ ἐχειροτονήθη ἐκκλησίᾳ συνάγειν , αὖθις ἐπὶ τὴν Ἀντιόχειαν ἀνεχώρησεν . ΚΕΦΑΛ . ΙΔʹ . Οτι οἰ Ἀρειανοὶ Γρηγόριον τῆς Ἀλεξανδρείας , μεταστήσαντες , Γεώργιον ἀνταπέστειλαν . Ἐν δὲ τῷδε καὶ οἱ ἀρειανίζοντες μεθιστῶσιν ἐκ τῆς Ἀλεξανδρείας Γρηγόριον ὡς μισούμενον , ἐν ΟΛΡ . ΧΓv
Lemmas: ἔ , οὗτος δέ πράσσω ἐν ὑπατεία ὁ δύο Αὔγουστος , Κωνστάντιος ὁ τρίτος καί Κώνστας ὁ δύο . Καθ´ ὅς χρόνος Κώνστας μέν Φράγκος ἔθνος νικάω , ὑπόσπονδος Ῥωμαῖος ποιέω . Κωνστάντιος δέ ὁ βασιλεύς περί ὁ ἀναίρεσις Ἑρμογένης πυνθάνομαι , ἐκ ὁ Ἀντιόχεια ἱππεύς ἐλαύνω , καταλαμβάνω ὁ Κωνσταντῖνος πόλις · καί ὁ μέν Παῦλος ἐξελαύνω ὁ πόλις . ζημιόω δέ ὁ πόλις , ἀφαιρέω ὁ σιτηρέσιον ὁ παρέχω παρά ὁ πατήρ αὐτός ἡμερήσιος , ὑπέρ τέσσαρες μυριάς · ὀκτώ γάρ ἐγγύς μυριάς χορηγέω πρότερος ὁ σῖτος ἐκ ὁ Ἀλεξανδρεύς κομίζω μένω πόλις . Μακεδ ́νιος δέ ἀναδείκνυμι ὁ πόλις ἐπίσκοπος ὑπερτίθημι . ὀργίζω γάρ οὖον μόνος περί αὐτός , ὅτι παρά γνώμη αὐτός χειροτονέω ἀλ ὅτι καί διά ὁ μεταξύ αὐτός τε καί Παῦλος γίγνομαι στάσις , πολύς τε ἄλλος , καί ὁ στρατηλάτης Ἑρμογένης ἀναιρέω . ἐάω οὖν αὐτός ἐν ὅς χειροτονέω ἐκκλησία συνάγω , αὖθις ἐπί ὁ Ἀντιόχεια ἀναχωρέω . ΚΕ . ἴδη . ὅτι ὁ Ἀρειανός Γρηγόριος ὁ Ἀλεξάνδρεια , μεθίστημι , Γεώργιος ἀνταποστέλλω . ἐν δέ ὅδε καί ὁ ἀρειανίζω μεθίστημι ἐκ ὁ Ἀλεξάνδρεια Γρηγόριος ὡς μισέω , ἐν ΟΡ . ΧΓv
cogPG.PG067 111
ΟΑΡ Χv . ταὐτῷ ὸὲ καὶ διὰ τὸν τῆς ἐκκλησίας ἐμπρησμὸν , καὶ ὅτι ἧττον τὴν αὐτῶν δόξαν συνεκρότει , Ἀντέπειι πον δὲ Γεώργιον , ὃς ἐκ Καππαδοκίας μὲν ὡρμᾶτο δόξαν δὲ δεινοῦ περὶ τὴν αὐτῶν θρησκεία ἐκέκτητο . ΚΕΦΑΛ . ΠΕʹ . Ὁ Ἀθανάσιος καὶ Παῦλος εἰς τὴν Ῥώμην παραγενόμενοι , καὶ γράμμασιν ὀχυρωθέντες τοῦ ἐπισκόπου Ἰουλίου , κατόλαβον αὖθις τοῖς ἰδίους θρόνους . Ἀθανάσιος μέντοι ὀψέ ποτε διαβῆναι ἐπὶ τὴν Ἰταλίαν ἐξίσχυσε . Τῶν δὲ Ἑσπερίων τηνικαῦτα μερῶν Κώνστας ὁ νεώτερος τῶν Κωνσταντίνου παίδων μόνος ἐκράτει , Κωνσταντίνου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν ἀναιρεθέντος , καθὰ καὶ ἤδη φθάσαντες προείπομεν . Κατ´ αὐτὸ δὲ καὶ Παῦλος ὁ τῆς Κωνσταντίνου πόλεως , καὶ Ἀσκληπᾶς Γάζης , καὶ Μάρκελλος Ἀγκύρας τῆς μικρᾶς Γαλατίας , καὶ Λούκιος Ἀδριανουπόλεως , ἄλλος δι´ ἄλλο κατηγορηθέντες , καὶ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐξελαθέντες ἐ , ἐν τῇ βασιλευούσῃ Ῥώμῃ εὐρίσκονται . Γνωρίζουσιν οὖν τῷ ἐπισκόπῳ Ῥώμης Ἰουλίῳ τὰ καθ’´ ἑαυτούς · ὁ δὲ , ἅτε προνόμια τῆς ἐν Ῥώμῃ Ἐκκλησίας ἐχούσης , παρρησιαστικοῖς γράμμασιν ὠχύρωσεν αὐτοὺς , καὶ ἐπὶ τὴν Ἀνατολὴν ἀποστέλλει , τὸν οἰκεῖον ἑκάστῳ τόπον ἀποδιδοὺς , καὶ καθαπτόμενος τῶν προπετῶς καθελόντων αὐτούς . Οἱ δὲ ἀναζεύξαντες ἐκ τῆς Ῥώμης , καὶ τοῖς τύποις τοῦ ἐπισκόπου Ἰουλίου θαρροῦντες , τάς τε ἑαυτῶν ἐκκλησίας καταλαμβάνουσι , καὶ τὰς ἐπιστολὰς πρὸς οὓς ἐγράφησαν διαπέμπονται . Οἱ δὲ δεξάμενοι ἐ , ὕβριν ἐποιοῦντο τὴν ἐπίπληξιν ·
Lemmas: ΟΑΡ Χv . αὐτός οεʹ καί διά ὁ ὁ ἐκκλησία ἐμπρησμός , καί ὅτι κακός ὁ αὐτός δόξα συγκροτέω , ἀντέπειμι πως δέ Γεώργιος , ὅς ἐκ Καππαδοκία μέν ὁρμάω δόξα δέ δεινός περί ὁ αὐτός θρησκεία κτάομαι . ΚΕ . πεῖ . ὁ Ἀθανάσιος καί Παῦλος εἰς ὁ Ῥώμη παραγίγνομαι , καί γράμμα ὀχυρόω ὁ ἐπίσκοπος Ἰούλιος , κατολαμβανω αὖθις ὁ ἴδιος θρόνος . Ἀθανάσιος μέντοι ὀψέ ποτός διαβαίνω ἐπί ὁ Ἰταλία ἐξισχύω . ὁ δέ Ἑσπερίων τηνικαῦτα μέρος Κώνστας ὁ νέος ὁ Κωνσταντῖνος παῖς μόνος κρατέω , Κωνσταντῖνος ὁ ἀδελφός αὐτός ὑπό ὁ στρατιώτης ἀναιρέω , καθά καί ἤδη φθάνω προεῖπον . Κατς αὐτός δέ καί Παῦλος ὁ ὁ Κωνσταντῖνος πόλις , καί Ἀσκληπᾶς Γάζα , καί Μάρκελλος Ἄγκυρα ὁ μικρός Γαλατία , καί Λούκιος Ἁδριανούπολις , ἄλλος δις ἄλλος κατηγορέω , καί ὁ ἐκκλησία ἐξελαύνω εἰ , ἐν ὁ βασιλεύω Ῥώμη εὑρίσκω . γνωρίζω οὖν ὁ ἐπίσκοπος Ῥώμη Ἰούλιος ὁ καθίημι ἑαυτοῦ · ὁ δέ , ἅτε προνομία ὁ ἐν Ῥώμη ἐκκλησία ἔχω , παρρησιαστικός γράμμα ὀχυρόω αὐτός , καί ἐπί ὁ Ἀνατολή ἀποστέλλω , ὁ οἰκέω ἕκαστος τόπος ἀποδίδωμι , καί καθάπτω ὁ προπετῶς καθαιρέω αὐτός . ὁ δέ ἀναζεύγνυμι ἐκ ὁ Ῥώμη , καί ὁ τύπος ὁ ἐπίσκοπος Ἰούλιος θαρσέω , ὁ τε ἑαυτοῦ ἐκκλησία καταλαμβάνω , καί ὁ ἐπιστολή πρός ὅς γράφω διαπέμπω . ὁ δέ δέχομαι εἰ , ὕβρις ποιέω ὁ ἐπίπληξις ·
cogPG.PG067 115
φθάνει δὲ ἐν ταὐτῷ καὶ τὰ γράμματα , ἅπερ οἱ ἐν Ἀντιοχείᾳ πρότερον συναχθέντες ἀπεστάλκεισαν . Ἐπέμπετο δὲ καὶ ἕτερα γράμματα πρὸς αὐτὸν παρὰ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἐπισκόπων , διδάσκοντα ψευδῆ εἶναι τὰ κατὰ Ἀθανασίου λεγόμενα . Οὕτως ἐναντίων πεμπομένων τῶν γραμμάτων , ὁ Ἰούλιος τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ συναχθεῖσιν ἀντιγράφων ἐπεμέμψατο , πρῶτον μὲν τὸ ἐπαχθὲς τῆς αὐτῶν ἐπιστολῆς · ἔπειτα παρὰ κανόνας ποιοῦντας , διότι εἰς τὴν σύνοδον αὐτὸν οὐκ ἐκάλεσαν , τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ κανόνος κελεύοντος , μὴ δεῖν παρὰ γνώμην τοῦ ἐπισκόπου Ῥώμης κανονίζειν τὰς Ἐκκλησίας , καὶ ὅτι τὴν πίστιν λεληθότως παραχαράττουσιν . Ἔτι δὲ ὡς καὶ τὰ ἐν Τύρῳ πάλαι πραχθέντα , ἐκ συναρπαγῆς ἐγεγόνει , διὰ τὸ ἐκ μονομερείας τὰ ἐν τῷ Μαρεώτῃ ὑπομνήματα παπράχθαι · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ κατὰ Ἀρσένιον , φανερῶς συκοφαντία ἐδέδεικτο . Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα διὰ πλειόνων ὁ Ἰούλιος τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ συναχθεῖσιν ἔγραφε . Παρεθέμεθα δ´ ἄν καὶ τὰς πρὸς Ἰούλιον ἐπιστολὰς , καὶ τὴν παρ´ αὐτοῦ , εἰ μὴ τὸ πολυεπὲς αὐτῶν μῆκος ἐκώλυσε . Σαβῖνος μέντοι ὁ τῆς Μακεδονίου αἱρέσεως , οὗ καὶ ἤδη πρότερον ἐμνημονεύσαμεν , τὰς παρὰ Ἰουλίου ἐπιστολὰς ἐν τῇ συναγωγῇ τῶν συνόδων οὐκ ἔθηκεν · καίτοι τὴν παρὰ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ πρὸς Ἰούλιον οὐ παρέλειπε . Τοῦτο δὲ σύνηθες αὐτῷ ποιεῖν . Ἐν οἷς μὲν γὰρ αἱ τῶν συνόδων ἐπιστολαὶ σιγῶσιν ἢ ἀθετοῦσι τὸ ὁμοούσιον , ταύτας
Lemmas: φθάνω δέ ἐν αὐτός καί ὁ γράμμα , ὅσπερ ὁ ἐν Ἀντιόχεια πρότερος συνάγω ἀποστέλλω . πέμπω δέ καί ἕτερος γράμμα πρός αὐτός παρά ὁ ἐν Αἴγυπτος ἐπίσκοπος , διδάσκω ψευδής εἰμί ὁ κατά Ἀθανάσιος λέγω . οὕτως ἐναντίος πέμπω ὁ γράμμα , ὁ Ἰούλιος ὁ ἐν Ἀντιόχεια συνάγω ἀντίγραφος ἐπιμέμφομαι , πρῶτος μέν ὁ ἐπαχθής ὁ αὐτός ἐπιστολή · ἔπειτα παρά κανών ποιέω , διότι εἰς ὁ σύνοδος αὐτός οὐ καλέω , ὁ ἐκκλησιαστικός κανών κελεύω , μή δήω παρά γνώμη ὁ ἐπίσκοπος Ῥώμη κανονίζω ὁ ἐκκλησία , καί ὅτι ὁ πίστις λεληθότως παραχαράσσω . ἔτι δέ ὡς καί ὁ ἐν Τύρος πάλαι πράσσω , ἐκ συναρπάζω γίγνομαι , διά ὁ ἐκ μονομέρεια ὁ ἐν ὁ Μαρεώτης ὑπόμνημα παράγω · οὖον μήv ἀλλά καί ὁ κατά Ἀρσένιος , φανερῶς συκοφαντία δείκνυμι . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος διά πλείων ὁ Ἰούλιος ὁ ἐν Ἀντιόχεια συνάγω γράφω . παρατίθημι δδʹ ἄν καί ὁ πρός Ἰούλιος ἐπιστολή , καί ὁ παρ´ αὐτός , εἰμί μή ὁ πολυεπής αὐτός μῆκος κωλύω . Σαβῖνος μέντοι ὁ ὁ Μακεδόνιος αἵρεσις , ὅς καί ἤδη πρότερος μνημονεύω , ὁ παρά Ἰούλιος ἐπιστολή ἐν ὁ συναγωγή ὁ σύνοδος οὐ τίθημι · καίτοι ὁ παρά ὁ ἐν Ἀντιόχεια πρός Ἰούλιος οὖον παραλείπω . οὗτος δέ συνήθης αὐτός ποιέω . ἐν ὅς μέν γάρ ὁ ὁ σύνοδος ἐπιστολή σιγάω ἢ ἀθετέω ὁ ὁμοούσιος , οὗτος
cogPG.PG067 117
ΟΑΡ . ΧΧ . οὐρανούς · καὶ καθεσθέντα ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς , καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων , κρῖναι ζῶντας καὶ νεκροὺς , καὶ ἀποδοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ οὗ ἡ βασιλεία ἀκατάπαυστος οὖσα , διαμενεῖ εἰς τοὺς ἀπείρους αἰῶνας . Ἔστι γὰρ καθεζόμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρὸς , οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτω , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι . Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , τουτέστι τὸ Παράκλητον · ὅπερ ἐπαγγειλάμενος τοῖς ἀποστόλοις μετὰ τὴν εἰς οὐρανοὺς αὐτοῦ ἄνοδον , ἀπέστειλε διδάξαι καὶ ὑπομνῆσαι πάντα · δι´ οὗ καὶ ἀγιασθήσονται αἱ τῶν εἰλικρινῶς εἰς αὐτὸν πεπιστευκότων ψυχαί . Τοὺς δὲ λέγοντας ἐξ οὐκ ὄντων τὸν Υἱὸν , ἢ ἐξ ἐτέρας ὑποστάσεως , καὶ μὴ ἐκ τοῦ εοῦ , καὶ ἦν ποτε χρόνος ὅτε οὐκ ἦν , ἀλλοτρίους οἶδεν ἡ Καθολικὴ Ἐκκλησία . Ταῦτα ἐπιδεδωκότες τῷ βασιλεῖ , καὶ πολλοῖς ἑτέροις ἐκδόντες , οὐδὲν πλέον ἀνύσαντες ἀνεχώρησαν . Ἀδιαφόρου τοίνυν ἔτι τυγχανούσης τῆς μεταξὺ τῶν Δυτικῶν τε καὶ Ἀνατολικῶν κοινωνίας , ἐπεφύη ἐν Σιρμίῳ , πόλις δὲ αὕτη τῶν Ἰλλυριῶν , αἵρεσις ἑτέρα . Φωτεινὸς γὰρ τῶν ἐκεῖ ἐκκλησιῶν προεστὼς , γένος τῆς μικρᾶς Γαλατίας , Μαρκέλλου τε τοῦ καθῃρημένου μαθητὴς , ἀκολουθῶν τῷ διδασκάλῳ , ψιλὸν ἄνθρωπον , τὸν Υἱὸν ἐδογμάτισε . Καὶ περὶ μὲν τούτων κατὰ χώραν ἐροῦμεν . ΚΕΦΑΛ . ΙΘʹ . Περὶ τῆς μακροστίχου ἐκθέσεως ἢ Τριετοῦς δὲ ἕκτῳ μέσῳ διαδραμδντος χρόνου αὖθις οἱ Ἀνατολικοὶ ἐπίσκοποι συνέδριον ποιησάμεμοι καὶ ἑτέραν πίστιν συντάξαντες , τοῖς ἐν Ἰταλίᾳ ἀποστέλλουσι δι´ Εὐδοξίου τοῦ τότε ἐπισκόπου Γερμανικείας , καὶ Μαρτυρίου , καὶ Μακεδονίου , ὃς Μόψου ἑστίας τῆς ἐν Κιλικίᾳ ἐπίσκοπος ἦν . Ἡ δὲ πίστις διὰ μακροτέρων γραφεῖσα , προσθήκας τε πλείστας
Lemmas: ΟΑΡ . ΧΧ . οὐρανός · καί κατά-ἕζομαι ἐν δεξιός ὁ πατήρ , καί ἔρχομαι ἐπί συντέλεια ὁ αἰών , κρίνω ζῶ καί νεκρός , καί ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός ὅς ὁ βασίλειος ἀκατάπαυστος εἰμί , διαμένω εἰς ὁ ἤπειρος αἰών . εἰμί γάρ καθέζομαι ἐν δεξιός ὁ πατήρ , οὖον μόνος ἐν ὁ αἰών οὗτος , ἀλλά καί ἐν ὁ μέλλω . καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , τουτέστι ὁ Παράκλητος · ὅσπερ ἐπαγγέλλω ὁ ἀπόστολος μετά ὁ εἰς οὐρανός αὐτός ἄνοδος , ἀποστέλλω διδάσκω καί ὑπομιμνήσκω πᾶς · δις ὅς καί αγιαειδω ὁ ὁ εἰλικρινής εἰς αὐτός πιστεύω Ψυχή . ὁ δέ λέγω ἐκ οὐ εἰμί ὁ υἱός , ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις , καί μή ἐκ ὁ ἑός , καί εἰμί ποτός χρόνος ὅτε οὐ εἰμί , ἀλλότριος οἶδα ὁ καθολικός ἐκκλησία . οὗτος ἐπιδίδωμι ὁ βασιλεύς , καί πολύς ἕτερος ἐκδίδωμι , οὐδείς πλέω ἀνύω ἀναχωρέω . ἀδιάφορος τοίνυν ἔτι τυγχάνω ὁ μεταξύ ὁ δυτικός τε καί ἀνατολικός κοινωνία , ἐπιφύω ἐν Σίρμιον , πόλις δέ οὗτος ὁ Ἰλλυριός , αἵρεσις ἕτερος . Φωτεινός γάρ ὁ ἐκεῖ ἐκκλησία προίστημι , γένος ὁ μικρός Γαλατία , Μάρκελλος τε ὁ καθαιρέω μαθητής , ἀκολουθέω ὁ διδάσκαλος , ψιλός ἄνθρωπος , ὁ υἱός δογματίζω . καί περί μέν οὗτος κατά χώρα εἴρω . ΚΕ . εὐθύς . περι ὁ μακρόστιχος ἔκθεσις ἢ τριετής δέ ἕκτος μέσος διατρέχω χρόνος αὖθις ὁ ἀνατολικός ἐπίσκοπος συνέδριον ποιέω καί ἕτερος πίστις συντάσσω , ὁ ἐν Ἰταλία ἀποστέλλω δις Ευδοξίου ὁ τότε ἐπίσκοπος Γερμανίκεια , καί μαρτύριον , καί Μακεδόνιος , ὅς Μόψος ἑστία ὁ ἐν Κιλικία ἐπίσκοπος εἰμί . ὁ δέ πίστις διά μακρός γράφω , προσθήκη τε πλεῖστος
cogPG.PG067 120
Ἀρκυρογαλατῶν · οἱ τὴν προαιώνιον ὕπαρξιν τ-ναὶν θεότητα τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὴν ἀτελεύτητον αὐτοῦ βασιλείαν ὁμοίως Ἰουδαίοις ἀθετοῦσιν , ἐπὶ προφάσει τοῦ συνίστασθαι δοκεῖν τὴν μοναρχίαν . ἴσμεν γὰρ αὐτὸν ἡμεῖς , οὐχ ἀπλῶς Λόγον προφορικὸν ἢ ἐνδιάθετον τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ ζῶντα Θεὸν Λόγον , καὶ καθ´ ἑαυτὸν ὑπάρχοντα · καὶ Χίον Θεοῦ καὶ Χριστόν . Καὶ οὐ προγνωστικῶς συνόντα καὶ συνδιατρίβοντα πρὸ αἰώνων τῷ ἑαυτοῦ Πατρὶ , καὶ πρὸς πᾶσαν διακονησάμενον αὐτῷ τὴν δημιουργίαν , εἴτε τῶν ὁρατῶν , εἴτε τῶν ἀοράτων · ἀλλ´ ἐνυπόστατον Λόγον ὄντα τοῦ Πατρὸς , καὶ Θεὸν ἐκ Θεοῦ , Οὗτος γάρ ἐστι πρὸς ὃν εἶπεν ὁ Πατὴρ , ὅτι Ποήσωμεν ἄνθρωπον κατ´ εἰκόνα ὑμετέραν καὶ κᾶθ´ ὁμοίωσιν · ὃς καὶ τοῖς πατράσιν αὐτοπροσώπως ὥφθη δεδωκὼς τὸν νόμον , καὶ λαλήσας διὰ τῶν προφητῶν , καὶ τὰ τελευταῖα ἐνανθρωπήσας , καὶ τὸν ἑαυτοῦ Γατέρα πᾶσιν ἀνθρώποις φανερώσας , καὶ βασιλεύων εἰς τοὺς ἀτελευτήτους αἰῶνας . Οὐδὲν γὰρ πρόσφατον ὁ Χριστὸς προσείληφεν ἀξίωμα · ἀλλὰ ἄνωθεν τέλειον αὐτὸν , καὶ τῷ Πατρὶ κατὰ πάντα ὅμοιον πεπιστεύκαμεν . Καὶ τοὺς λέγοντας δὲ τὸν αὐτὸν εἰναι Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἄγιον Πνεῦμα , καθ´ ἐνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ πράγματός τε καὶ προσώπου τὰ τρία ὀνόματα ἀσεβῶς ἐκλαμβάνοντας , εἰκότως ἀποκηρύσσομεν τῆς Ἐκκλησίας , ὅτι τὸν ἀχώρητον καὶ ἀπαθῆ Πατέρα , χωρητὸν ἅμα καὶ παθητὸν διὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως ὑποτίθενται . Τοιοῦτοι γάρ εἰσιν οἱ Κατροπασανοὶ ἀ παρὰ Ῥωμαίοις , Σαβελλιανοὶ οἰοπί οι οομοωλεῖοῖ ουί[ίοῖμλὲ Ρει ἰησατηαίοδὲ
Lemmas: αρκυρογαλατης · ὁ ὁ προαιώνιος ὕπαρξις ὅς θεότης ὁ Χριστός , καί ὁ ἀτελεύτητος αὐτός βασίλειος ὁμοίως Ἰουδαῖος ἀθετέω , ἐπί πρόφασις ὁ συνίστημι δοκέω ὁ μοναρχία . οἶδα γάρ αὐτός ἐγώ , οὐ ἀπλόος Λόγος προφορικός ἢ ἐνδιάθετος ὁ Θεός , ἀλλά ζῶ θεός Λόγος , καί καθ´ ἑαυτοῦ ὑπάρχω · καί Χίος Θεός καί Χριστός . καί οὖον προγνωστικός σύνειμι καί συνδιατρίβω πρό αἰών ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , καί πρός πᾶς διακονέω αὐτός ὁ δημιουργία , εἴτε ὁ ὁρατής , εἴτε ὁ ἀόρατος · ἀλ ἐνυπόστατος Λόγος εἰμί ὁ πατήρ , καί θεός ἐκ Θεός , οὗτος γάρ εἰμί πρός ὅς εἶπον ὁ πατήρ , ὅτι ποιέω ἄνθρωπος κατ´ εἰκών ὑμέτερος καί κάθομαι ὁμοίωσις · ὅς καί ὁ πατήρ αὐτοπρόσωπος ὁράω δίδωμι ὁ νόμος , καί λαλέω διά ὁ προφήτης , καί ὁ τελευταῖος ἐνανθρωπέω , καί ὁ ἑαυτοῦ Γατέρα πᾶς ἄνθρωπος φανερόω , καί βασιλεύω εἰς ὁ ἀτελεύτητος αἰών . οὐδείς γάρ πρόσφατος ὁ Χριστός προσλαμβάνω ἀξίωμα · ἀλλά ἄνωθεν τέλειος αὐτός , καί ὁ πατήρ κατά πᾶς ὅμοιος πιστεύω . καί ὁ λέγω δέ ὁ αὐτός εἰναι πατήρ καί υἱός καί ἀγάω πνεῦμα , καθ´ εἷς καί ὁ αὐτός πρᾶγμα τε καί πρόσωπον ὁ τρεῖς ὄνομα ἀσεβής ἐκλαμβάνω , εἰκότως ἀποκηρύσσω ὁ ἐκκλησία , ὅτι ὁ ἀχώρητος καί ἀπαθής πατήρ , χωρητός ἅμα καί παθητός διά ὁ ἐνανθρώπησις ὑποτίθημι . τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ Κατροπασανοὶ ὅς παρά Ῥωμαῖος , Σαβελλιανός οἰοπί ὁ οομοωλεῖοῖ ουί[ίοῖμλὲ ῥέω ἰησατηαίοδὲ
cogPG.PG067 122
μετ´ αὐτὸν βασιλεύοντος τῶν δι´ αὐτοῦ γενομένων , καὶ τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος χάριν , ἀφθόνως τοῖς ἀγίοις δωρουμένου πατρικῷ βουλήματι . Οὕτως γὰρ τὸν περὶ τῆς ἐν Χριστῷ μοναρχίας συνίστασθαι λόγον , παραδεδώκασιν ἡμῖν οἱ ἱεροὶ λόγοι . Ταῦτα ἠναγκάσθημεν μετὰ τὴν ἐν ἐπιτομῇ ἐκτεθεῖσαν πίστιν , πλατύτερον ἐπεξεργάσασθαι , οὐ κατὰ περιττὴν φιλοτιμίαν · ἀλλ´ ἵνα πᾶσαν τὴν κατὰ τῆς ἡμετέρας ὑπολήψεως ἀλλοτρίαν ἀποκαθάρωμεν ὑποψίαν παρὰ τοῖς τὰ καθ´ ἡμᾶς ἀγνοοῦσι · καὶ γνῶσιν οἱ κατὰ τὴν Δύσιν πάντες , ὁμοῦ μὲν τῆς συκοφαντίας τῶν ἑτεροδόξων τὴν ἀναίδειαν , ὁμοῦ δὲ τῶν ἀνατολικῶν τὸ ἐκκλησιαστικὸν ἐν Χριστῷ φρόνημα , μαρτυρούμενον ἀβιάστως ὑπὸ τῶν θεοπνεύστων Γραφῶν παρ´ αὐτοῖς ἀδιαστρό - φως . ΚΕΦΛΑ . Κʹ , Περὶ τὴς ἐν Σάρδῃ συνόδου . Ταῦτα οἱ κατὰ τὰ ἑσπέρια μέρη ἐπίσκοποι , διὰ τὸ ἀλλογλώσσους εἶναι , καὶ διὰ τὸ μὴ συνιέκαι οὐ προσεδέχοντο , ἀρκεῖν τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν ΟΑΡ . ΧΑ
Lemmas: μετέ αὐτός βασιλεύω ὁ δις αὐτός γίγνομαι , καί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις , ἄφθονος ὁ ἀγάω δωρέω πατρικός βούλημα . οὕτως γάρ ὁ περί ὁ ἐν Χριστός μοναρχία συνίστημι λόγος , παραδίδωμι ἐγώ ὁ ἱερός λόγος . οὗτος ἀναγκάζω μετά ὁ ἐν ἐπιτομή ἐκτίθημι πίστις , πλατύς ἐπεξεργάζομαι , οὖον κατά περισσός φιλοτιμία · ἀλ ἵνα πᾶς ὁ κατά ὁ ἡμέτερος ὑπόληψις ἀλλότριος ἀποκαθαίρω ὑποψία παρά ὁ ὁ καθ´ ἐγώ ἀγνοέω · καί γνῶσις ὁ κατά ὁ Δύσις πᾶς , ὁμοῦ μέν ὁ συκοφαντία ὁ ἑτερόδοξος ὁ ἀναίδεια , ὁμοῦ δέ ὁ ἀνατολικός ὁ ἐκκλησιαστικός ἐν Χριστός φρόνημα , μαρτυρέω ἀβιάστως ὑπό ὁ θεόπνευστος Γραφής παρ´ αὐτός ἀδιαστρό - φάος . ΚΕ . καί , περι σής ἐν Σάρδη σύνοδος . οὗτος ὁ κατά ὁ ἑσπέριος μέρος ἐπίσκοπος , διά ὁ ἀλλόγλωσσος εἰμί , καί διά ὁ μή συνίημι οὖον προσδέχομαι , ἀρκέω ὁ ἐν Νίκαια πίστις ΟΑΡ . ΧΑΑ
cogPG.PG067 123
λέγοντες , καὶ μηδὲν περαιτέρω περιεργάζεσθαι . Ἐπεὶ οὖν πάλιν γράψαντος τοῦ βασιλέως , ὡστε ἀποδοθῆναι Παύλῳ καὶ Ἀθανασίῳ τοὺς οἰκείους τόπους , οὐδὲν πλέον ἠνύετο · στάσις γὰρ μεταξὺ τοῦ πλήθους ἐγίνετο συνεχής · σύνοδον ἄλλην παρακαλοῦσι γενέσθαι οἱ περὶ Παῦλον καὶ Ἀθανάσιον , ὥστε καὶ τὰ κατ´ αὐτοὺς , καὶ τὰ τῆς πίστεως , ἐπὶ οἰκουμενικῆς συνόδου πέρας λαβεῖν , διδάσκοντες ἐπὶ καταλύσει τῆς πίστεως , τὰς καθαιρέσεις γίνεσθαι . Κηρύσσεται οὐν αὖθις οἰκουμενικὴ σύνοδος ὡς ἐπὶ τὴν Σαρδικὸν ἑ πόλις δὲ αὐτῇ Ἰλλυριῶν , γνώμῃ τῶν δυεῖν βασιλέων , τοῦ μὲν διὰ γραμμάτων αἰτήσαντος , τοῦ δὲ τῆς Ἐῴας ἐτοίμως ὑπακούσαντος . Ἐνδέκατον ἔτος ἦν ἀπὸ τῆς τελευτῆς τοῦ πατρὸς τῶν δύο Αὐγούστων · ὕπατοι δὴ ἦσαν Ῥουφῖνος καὶ Εὐσέβιος , ὅτε ἡ ἐν Σαρδικῇ συνεκροτήθη σύνοδος . Ἐκ μὲν οὖν τῶν ἐσπερίων μερῶν , περὶ τοὺς τριακοσίους συνῆλθον ἐπίσκοποι Ἀ · ὥς φησιν Ἀθανάσιος · ἐκ δὲ τῶν ἑῴων , ἑβδομήκοντα ἕξ μόνον ὁ Σαβῖνός φησιν , ἐν οἷς κατηριθμεῖτο καὶ Ἰσχύρας ὁ τοῦ Μαρεώτου ἐπίσκοπος , ὃν οἱ καθελόντες Ἀθανάσιον , εἰς τὴν ἐπισκοπὴν τῆσδε τῆς χώρας χειροτονοῦσι . Προὐβάλλοντο δὲ οἱ μὲν ἀσθένειαν τοῦ σώματος · ἄλλοι δὲ τὸ στενὸν τῆς προθεσμίας ἐμέμφοντο , τὴν αἰτίαν ἐπὶ Ἰούλιον τὸν ἐπίσκοπον Ῥώμης ἀναφέροντες · καίτοι ἐνιαυτοῦ καὶ ἕξ
Lemmas: λέγω , καί μηδείς περαιτέρω περιεργάζομαι . ἐπεί οὖν πάλιν γράφω ὁ βασιλεύς , ὡστε ἀποδίδωμι Παῦλος καί Ἀθανάσιος ὁ οἰκεῖος τόπος , οὐδείς πλέω ἀνύω · στάσις γάρ μεταξύ ὁ πλῆθος γίγνομαι συνεχής · σύνοδος ἄλλος παρακαλέω γίγνομαι ὁ περί Παῦλος καί Ἀθανάσιος , ὥστε καί ὁ κατ´ αὐτός , καί ὁ ὁ πίστις , ἐπί οἰκουμενικός σύνοδος πέρας λαμβάνω , διδάσκω ἐπί καταλύω ὁ πίστις , ὁ καθαίρεσις γίγνομαι . κηρύσσω ὀν αὖθις οἰκουμενικός σύνοδος ὡς ἐπί ὁ Σαρδικὸν ὅς πόλις δέ αὐτός Ἰλλυριός , γνώμη ὁ δύο βασιλεύς , ὁ μέν διά γράμμα αἰτέω , ὁ δέ ὁ ώα ἑτοίμως ὑπακούω . ἑνδέκατος ἔτος εἰμί ἀπό ὁ τελευτή ὁ πατήρ ὁ δύο Αὔγουστος · ὕπατος δή εἰμί Ῥουφῖνος καί Εὐσέβιος , ὅτε ὁ ἐν Σαρδική συγκροτέω σύνοδος . ἐκ μέν οὖν ὁ εἰσπεράω μέρος , περί ὁ τριακόσιοι συνέρχομαι ἐπίσκοπος ὅς · ὅς φημί Ἀθανάσιος · ἐκ δέ ὁ ἑῷος , ἑβδομήκοντα ἕξ μόνος ὁ Σαβῖνος φημί , ἐν ὅς καταριθμέω καί Ἰσχυρός ὁ ὁ Μαρέη ἐπίσκοπος , ὅς ὁ καθαιρέω Ἀθανάσιος , εἰς ὁ ἐπισκοπή ὅδε ὁ χώρα χειροτονέω . προβάλλω δέ ὁ μέν ἀσθένεια ὁ σῶμα · ἄλλος δέ ὁ στενός ὁ προθεσμία μέμφομαι , ὁ αἴτιος ἐπί Ἰούλιος ὁ ἐπίσκοπος Ῥώμη ἀναφέρω · καίτοι ἐνιαυτός καί ἕξ
cogPG.PG067 128
ΚΕΦΚ ΚΒʹ . Ος τῆς ἐν Σαρδικῇ συνόδου ἀποδούσης τοὺς Θρό νους Ἀθανασίῳ καὶ Παύλῳ , καὶ τοῦ βασιλέως τῆς ἐῴας μὴ δεχομένου , πόλεμον ὁ τὼν ἑσπερίων ἡπείλησε βασιλεύς ἱ μέντοι ἐν Σαρδικῇ συνελθόντες , καὶ ἐν Φιλίππου πόλει τῆς Θρᾴκης ἰδιάζοντα συνέδρια ποιησάμενοι , τὰ δοκοῦντα αὐτοῖς ἑκάτεροι πράξαντες , κατὰ πόλεις τὰς ἑαυτῶν ἀνεχώρησαν . Διεσπᾶτο οὖν τῆς Ἀνατολῆς ἡ Δύσις · καὶ ἦν ὄρος τῆς κοινωνίας αὐτοῖς , τὸ ὄρος τὸ λεγόμενον Τισοῦκις , ὅπερ ἐστὶν Ἰλλυριῶν τε καὶ Θρακῶν · καὶ ἕως μὲν τοῦ ὄρους τούτου , ἀδιάφορος ἦν ἡ κοινωνία , διαφόρου τυγχανούσης τῆς πίστεως · περαιτέρω δὲ ἀλλήλοις οὐκ ἐκοινώνουν . Τοιαύτη τις ἦν τότε τῆς περὶ τὰς Ἐκκλησίας καταστάσεως σύγχυσις . Μεταταῦτα δὲ εὐθὺς ὁ τῶν ἑσπερίων μερῶν βασιλεὺς κ , τὰ ἐν τῇ κατὰ Σαρδικῇ γενόμενα γνώριμα τῷ ἀδελφῷ Κωνσταντίῳ καθίστησιν , ἀποδίδοσθαί τε τοῖς περὶ Παῦλον καὶ Ἀθανάσιον τοὺς ἰδίους τόπους παρεκελεύετο . Ὡς δὲ ὁ Κωνστάντιος παρεῖλε πρὸς τὰ γραφόμενα , αἵρεσιν αὖθις προύτίθει ὁ τῶν ἑσπερίων μερῶν βασιλεὺς , ἢ δέχεσθαι τοὺς περὶ Παῦλον καὶ Ἀθανάσιον ἐν τῇ οἰκείᾳ τάξει , καὶ ἀποζιδόναι αὐτοῖς τὰς Ἐκκλησίας · ἢ μὴ ποιοῦντα τοῦτο , ἐχθρόν τε εἶναι , καὶ προσδέχεσθαι πόλεμον . Ἔστι δὲ τὰ πρὸς τὸν ἀδελφὸν γραφέντα . τάδε · Ὧδε μέν ΟΑΡ . ΧΑΙ
Lemmas: ΚΕΚ κβʹ . Ος ὁ ἐν Σαρδική σύνοδος ἀποδέω ὁ Θρό νόος Ἀθανάσιος καί Παῦλος , καί ὁ βασιλεύς ὁ ώα μή δέχομαι , πόλεμος ὁ ὅς ἑσπέριος ἀπειλέω βασιλεύς Ι μέντοι ἐν Σαρδική συνέρχομαι , καί ἐν Φίλιππος πόλις ὁ Θρᾴκη ἰδιάζω συνέδριον ποιέω , ὁ δοκέω αὐτός ἑκάτερος πράσσω , κατά πόλις ὁ ἑαυτοῦ ἀναχωρέω . διασπάω οὖν ὁ Ἀνατολή ὁ Δύσις · καί εἰμί ὄρος ὁ κοινωνία αὐτός , ὁ ὄρος ὁ λέγω Τισοῦκις , ὅσπερ εἰμί Ἰλλυριός τε καί Θρᾷξ · καί ἠώς μέν ὁ ὄρος οὗτος , ἀδιάφορος εἰμί ὁ κοινωνία , διάφορος τυγχάνω ὁ πίστις · περαιτέρω δέ ἀλλήλων οὐ κοινωνέω . τοιοῦτος τις εἰμί τότε ὁ περί ὁ ἐκκλησία κατάστασις σύγχυσις . Μεταταῦτα δέ εὐθύς ὁ ὁ ἑσπέριος μέρος βασιλεύς Κ , ὁ ἐν ὁ κατά Σαρδική γίγνομαι γνώριμος ὁ ἀδελφός Κωνστάντιος καθίστημι , ἀποδίδωμι τε ὁ περί Παῦλος καί Ἀθανάσιος ὁ ἴδιος τόπος παρακελεύομαι . ὡς δέ ὁ Κωνστάντιος παραιρέω πρός ὁ γράφω , αἵρεσις αὖθις προτίθημι ὁ ὁ ἑσπέριος μέρος βασιλεύς , ἢ δέχομαι ὁ περί Παῦλος καί Ἀθανάσιος ἐν ὁ οἰκεῖος τάξις , καί ἀποζιδόναι αὐτός ὁ ἐκκλησία · ἢ μή ποιέω οὗτος , ἐχθρός τε εἰμί , καί προσδέχομαι πόλεμος . εἰμί δέ ὁ πρός ὁ ἀδελφός γράφω . ὅδε · ὧδε μέν ΟΑΡ . Χάι
cogPG.PG067 136
Ἀθανασίῳ τῷ ἐπισκόπῳ πραχθὲν εὐμίσκεται , τοῦτο νῦν ἀπαλειφθῆναι βουλόμεθα . Καὶ γὰρ τὴν ἀλειτουργησίαν » ἣν οἱ αὐτοῦ κληρικοὶ εἰχον , τὴν αὐτὴν πάλιν θέλομεν ἔχειν . Ταύτην δὲ τὴν ἡμετέραν πρόσταξιν φυλαχθῆναι βουλόμεθα · ὥστε ἀποδοθέντος Ἀθανασίου τοῦ ἐπισκόπου τῇ Ἐκκλησία , τοὺς κοινωνοῦντας αὐτῷ ἔχειν ἀλειτουργησίαν ἣν ἀεὶ ἔσχον , ἣν καὶ οἱ λοιποὶ κληρικοὶ ἔχουσιν · ἵνα οὕτως ἔχοντες , καὶ αὐτοὶ χαίρωσιν , ΚΕΦΑΛ . Καʹ . ὅς Ἀθανάσιος ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρειαν διὰ τῶν Ἱεροσολύμων παριὼν , ὑπο Μαξίμου εἰς κοινωπίαν ἰνεδέχθη , καὶ σύνοδον ἐπισκόπων τὰ ἑν Νικαίᾳ κυροῦσαν , συνήγαγεν Ταῖς τοιαύταις ἐπιστολαῖς ὀχυρωθεὶς Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος , διὰ τῆς Συρίας ὁρμήσας , τῆς Παλαιστίνης ἐπέβη ἐ . καταλαβὼν τε τὰ Ἰεροσόλυμα , καὶ τῷ ἐπισκόπῳ Μαξίμῳ καταφανῆ ποιήσας τά τε ὑπὸ τῆς ἐν Σαρδικῇ συνόδου γνωσθέντα , καὶ ὡς δ βασιλεὺς Κωνστάντιος τῇ ἐκείνων κρίσει ἐγένετο σύμψηφος , παρασκευάζει σύνοδον τῶν ἐκεῖ ἐπισκόπων γενέσθαι . Μάξιμός τε μηδὲν μελλήσας , μεττπέμπετο τινὰς τῶν ἀπὸ Συρίας καὶ Παλαιστίνης ἐπισκόπων · καὶ καθίσας συνέδριον , ἀποδίδωσι καὶ αὐτὸς τὴν κοινωνίαν Ἀθανασίῳ καὶ τὴν ἀξίαν . ΓράΚφει τε καὶ αὐτὴ ἡ σύνοδος τοῖς τε ἐν Ἀλεξανδρείᾳ , καὶ πᾶσι τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ καὶ Λιβύῃ ἐπισκόποις , τὰ ἐγνωσμένα καὶ ἐψηφισμένα περὶ Ἀθανασίου · ἐφ᾽´ ᾦ σφόδρα κατεμωκήσαντο τοῦ Μαξίμου οἱ ἀπεχθῶς ἔχοντες πρὸς Ἀθανάσιον , ὅτι πρότερον καθελὼν αὐτὸν , αὖθις ἐκ μεταμελείας ὡς μηδενὸς γενομένου , ψῆφον ὑπὲρ Ἀθανασίου ἐξήνεγκεν , τήν τε κοινωνίαν αὐτῷ καὶ τὴν ἀξίαν παρέχουσαν . Ταῦτα γνόντες Οὐρσάκιος καὶ Οὐάλης , οἱ περὶ τὸ Ἀρειάνιον δόγμα πρότερον διαπύρως σπουδάζοντες , καταγνόντες τότε τῆς προλαβούσης σπουδῆς , ἐπὶ τὴν Ῥώμην ΟΛΡ ΧΧΓν .
Lemmas: Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος πράσσω ευμισκω , οὗτος νῦν ἀπαλείφω βούλομαι . καί γάρ ὁ ἀλειτουργησία » ὅς ὁ αὐτός κληρικός εἰχω , ὁ αὐτός πάλιν ἐθέλω ἔχω . οὗτος δέ ὁ ἡμέτερος πρόσταξις φυλάσσω βούλομαι · ὥστε ἀποδίδωμι Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἐκκλησία , ὁ κοινωνέω αὐτός ἔχω ἀλειτουργησία ὅς ἀεί ἔχω , ὅς καί ὁ λοιπός κληρικός ἔχω · ἵνα οὕτως ἔχω , καί αὐτός χαίρω , ΚΕ . καί . ὅς Ἀθανάσιος ἐπί ὁ Ἀλεξάνδρεια διά ὁ Ἱερουσαλήμ πάρειμι1 , ὑπο Μάξιμος εἰς κοινωπίαν ἰνεδέχθη , καί σύνοδος ἐπίσκοπος ὁ ἑν Νίκαια κυρέω , συνάγω ὁ τοιοῦτος ἐπιστολή οχυρώνομαι Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος , διά ὁ Συρία ὁρμάω , ὁ Παλαιστίνη ἐπιβαίνω εἰ . καταλαμβάνω τε ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ὁ ἐπίσκοπος Μάξιμος καταφανής ποιέω ὁ τε ὑπό ὁ ἐν Σαρδική σύνοδος γιγνώσκω , καί ὡς δ βασιλεύς Κωνστάντιος ὁ ἐκεῖνος κρίσις γίγνομαι σύμψηφος , παρασκευάζω σύνοδος ὁ ἐκεῖ ἐπίσκοπος γίγνομαι . Μάξιμος τε μηδείς μέλλω , μεταπέμπω τις ὁ ἀπό Συρία καί Παλαιστίνη ἐπίσκοπος · καί καθίζω συνέδριον , ἀποδίδωμι καί αὐτός ὁ κοινωνία Ἀθανάσιος καί ὁ ἄξιος . Γράφος τε καί αὐτός ὁ σύνοδος ὁ τε ἐν Ἀλεξάνδρεια , καί πᾶς ὁ ἐν Αἴγυπτος καί Λιβύη ἐπίσκοπος , ὁ γιγνώσκω καί ψηφίζω περί Ἀθανάσιος · ἐφ᾽´ οἶς σφόδρα καταμωκάομαι ὁ Μάξιμος ὁ ἀπεχθῶς ἔχω πρός Ἀθανάσιος , ὅτι πρότερος καθαιρέω αὐτός , αὖθις ἐκ μεταμέλεια ὡς μηδείς γίγνομαι , ψῆφος ὑπέρ Ἀθανάσιος ἐκφέρω , ὁ τε κοινωνία αὐτός καί ὁ ἄξιος παρέχω . οὗτος γιγνώσκω Οὐρσάκιος καί Οὐάλης , ὁ περί ὁ Ἀρειάνιος δόγμα πρότερος διαπύρως σπουδάζω , καταγιγνώσκω τότε ὁ προλαμβάνω σπουδή , ἐπί ὁ Ῥώμη ΟΡ ΧΧΓν .
cogPG.PG067 137
ΟΑΡ ΧΚΥʹ . ἀνῆλθον . Βιβλίον τε μετανοίας ἵ τῷ ἐπισκόπῳ Ἰουλίῳ ἐπιδόντες , τῳ τε ὁμοουσίῳ συνέθεντο · καὶ γράμματα πρὸς Ἀθανάσιον διαπεμψάμενοι , κοινωνεῖν αὐτῷ τοῦ λοιποῦ ὡμολόγησαν . Οὕτω μὲν οὖν τότε Οὐρσάκιος καὶ Οὐάλης τοῖς ἐπὶ Ἀθανασίῳ γεγονόσιν ἡττηθέντες , ὡς ἔφην , τῷ ὁμοουσίῳ συνέθεντο . Ἀθανάσιος δὲ δια Πηλουσίου ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδοειαν ἐπορεύετο · κατὰ πόλεις τε παριὼν ἐδίδασκε , τοὺς μὲν ἀρειανίζοντας ἐκτρέπεσθαι , ἀσπάζεσθαι δὲ τοὺς τὸ ὁμοούσιον ὁμολογοῦντας . Ἔν τισι δὲ τῶν ἐκκλησιῶν καὶ χειροτονίας ἐποίει . Καὶ τοῦτο γέγονεν ἀρχὴ ἑτέρας μέμψεως κατ´ αὐτοῦ , ὅτι ἐν ταῖς ἄλλων παροικίαις χειροτονεῖν ἐπεχείρει Τὰ μὲν οὐν κατὰ Ἀθανάσιον οὕτως τότε προέβαινεν . ΚΕΦΑΛ ΚΕʹ Περὶ τῶν τυράννων Μαγνεντίου καὶ Εετρανίωνος . Ἐν τούτῳ δὲ τὰ δημόσια οὐχ ἡ τυχοῦσα ταραχὴ διεδέχετο . Περὶ ἦς ὅσα κεφαλαιώδη παραδραμεῖν οὐκ ἀναγκαῖον , ἀναλαβόντες βραχὺλέξομεν . Ὅτι τοῦ κτίστου τῆς Κωνσταντίνου πόλεως τελευτήσαντος , οἱ τρεῖς αὐτοῦ παῖδες τὴν βασιλείαν αὐτοῦ διεδέξαντο , ὡς ἐν τῷ πρὸ τούτου βιβλίῳ πεποιήμεθα μνήμην . Ἰστέον δὲ ὅτι συνεβασίλευσε τούτοις ἀνεψιὸς αὐτῶν ὧ Κυνο μα Δαλμάτιος ν ὁμώνυμος τῷ ἰδίῳ πατρί . Ὄν ἐπ´ ὀλίγον συμβασιλεύσαντα οἱ στρατιῶται ἀνεῖλον , οὐ κελεύοντος Κωνσταντίου τὴν σφαγὴν , ἀλλὰ μὴ κωλύοντος . Ὡς δὲ Κωνσταντῖνος ὁ νέος ἐ τοῖς τοῦ ἀδελφοῦ μέρεσιν ἐπιὼν , καὶ αὐτὸς ὑπὸ τῶν στρατιωτῶν συμβαλὼν ἀνῃρέθη , ἤδη πολλάκις πρότερον εἴρηται . Μετὰ δὲ τὴν ἐκείνου ἀναίρεσιν , ὁ Περσικὸς πρὸς Ῥωμαίους ἐκινήθη πόλεμος , καθ´ ὃν Κωνστάντιος οὐδὲν ἔπραττεν εὐτυχῶς , Νυκτομαχίας γὰρ
Lemmas: ΟΑΡ Χ . ἀνέρχομαι . βιβλίον τε μετάνοια ἵ ὁ ἐπίσκοπος Ἰούλιος ἐπεῖδον , ὁ τε ὁμοούσιος συντίθημι · καί γράμμα πρός Ἀθανάσιος διαπέμπω , κοινωνέω αὐτός ὁ λοιπός ὁμολογέω . οὕτως μέν οὖν τότε Οὐρσάκιος καί Οὐάλης ὁ ἐπί Ἀθανάσιος γίγνομαι ἡσσάομαι , ὡς φημί , ὁ ὁμοούσιος συντίθημι . Ἀθανάσιος δέ διά Πηλούσιον ἐπί ὁ αλεξανδοαν πορεύω · κατά πόλις τε πάρειμι1 διδάσκω , ὁ μέν ἀρειανίζω ἐκτρέπω , ἀσπάζομαι δέ ὁ ὁ ὁμοούσιος ὁμολογέω . ἐν τις δέ ὁ ἐκκλησία καί χειροτονία ποιέω . καί οὗτος γίγνομαι ἀρχή ἕτερος μέμψις κατ´ αὐτός , ὅτι ἐν ὁ ἄλλος παροικία χειροτονέω ἐπιχειρέω ὁ μέν ὀν κατά Ἀθανάσιος οὕτως τότε προβαίνω . ΚΕ κύ περι ὁ τύραννος Μαγνέντιος καί εετρανιοινος . ἐν οὗτος δέ ὁ δημόσιος οὐ ὁ τυγχάνω ταραχή διαδέχομαι . περι εἰμί ὅσος κεφαλαιώδης παρατρέχω οὐ ἀναγκαῖος , ἀναλαμβάνω βραχυλεγω . ὅτι2 ὁ κτίστης ὁ Κωνσταντῖνος πόλις τελευτάω , ὁ τρεῖς αὐτός παῖς ὁ βασίλειος αὐτός διαδέχομαι , ὡς ἐν ὁ πρό οὗτος βιβλίον ποιέω μνήμη . ἰστέον δέ ὅτι συμβασιλεύω οὗτος ἀνεψιός αὐτός ἵημι Κυνο μή Δαλμάτις Ν ὁμώνυμος ὁ ἴδιος πατήρ . εἰμί ἐπι ὀλίγος συμβασιλεύω ὁ στρατιώτης ἀναιρέω , οὖον κελεύω Κωνστάντιος ὁ σφαγή , ἀλλά μή κωλύω . ὡς δέ Κωνσταντῖνος ὁ νέος εἰ ὁ ὁ ἀδελφός μέρος ἐπέρχομαι , καί αὐτός ὑπό ὁ στρατιώτης συμβάλλω ἀναιρέω , ἤδη πολλάκις πρότερος εἴρω . μετά δέ ὁ ἐκεῖνος ἀναίρεσις , ὁ Περσικός πρός Ῥωμαῖος κινέω πόλεμος , καθ´ ὅς Κωνστάντιος οὐδείς πράσσω εὐτυχής , νυκτομαχία γάρ