cogPG.PG006 780
Ἔπεὶ δὲ οὐρανὸς τοιοῦτον · σῶμα γάρ τι θεῖον · διὰ τοῦτο ἔχει τὸ ἐγκύκλιον σῶμα , ὃ φύσει κινεῖται κύκλῳ ἀεί.»ν Εἰ τοῦ μὲν ἀγενήτου καὶ ἀδίου οὐδέν ἐστι τοῦ εἶναι αἴτιον · ὧν δὲ ἔστιν ἔργον , ταῦτα ἕνεκεν τοῦ ἔργου ἐστίν · οὐκ ἄρα ἀδια , ὧν τὰ ἔργα τοῦ εἶναί ἐστιν αἴτια . Εἰ ἀψύχων ἐστὶ τὸ τῇ παρουσίᾳ μόνον ἐνεργεῖν τὰς κατὰ φύσιν ἐνεργείας , λογικῶν δὲ , τὸ τῆ βουλήσει · πῶς ἐστὶ Θεὸς ὁ οὐρανὸς , ὁ μὴ βουλήσει τὴν ἀθανασίαν ἐνεργῶν , ἀλλὰ τῇ κινήσει τε καὶ τῇ μεταστάσει τῶν ἑαυτοῦ μερῶν ; Εἰ τὸ ἀγένητον οὕτε πρὸς τὸ εἶναι , οὔτε πρὸς τὸ ποιεῖν χρῄζει τινὸς , ἤ τινων τῶν ἔξωθεν τῆς συνεργείας · πῶς ὁ οὐρανὸς , καὶ πρὸς τὸ εἰναι αὐτὸν κινητὸν χρήζων τῆς γῆς περὶ ἣν κινεῖται , καὶ πρὸς τὸ ποιεῖν , τοῦ ἡλίου , καὶ τῆς σελήνης , καὶ τῶν λοιπῶν ἄστρων , ἐστὶν ἀγένητος ; Εἰ τοῦ ἀγενήτου οὐκ ἔστι λόγος ἐν τῷ ποιοῦντι , πῶς , εἰ ἀγένητος ὁ οὐρανὸς , ἔχει λόγον αὐλὸν ἐν τῷ ποιοῦντι , καὶ λόγον ἔνυλον ἐν τῇ ὕλη δι´ ὃν ἕτερον τὸ οὐρανόν εἶναι τῷ τόδε οὐρανὸν εἶναι ; Εἰ οὐ δύναται ὁ οὐρανὸς ποιῆσαι τῇ βουλήσει ἃ ποιεῖ τῇ κινήσει , πῶς Θεὸς οὗτος ἀδιος , ἀδιον ἐνεργῶν ζωὴν ἀβουλήτως ; Εἰ ἐν τοῖς ἀδίοις οὐκ ἐνεργεῖ ὁ οὐρανὸς τὴν αἰώνιον ζωήν · ἔχουσιν γὰρ ταύτην ἐκ τῆς οἰκείας φύσεως · τὰ γενητὰ δὲ καὶ φθαρτὰ αἰωνίως οὐ ζῶσι · ποῦ ἡ αἰώνιος ζωή , ἣν ἐνεργεῖ ὁ οὐρανός ; Εἰ μὴ μένον πρὸς γένεσιν τῶν γιγνομένων , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν τῶν φθειρομένων χρησίμηἡ τοῦ οὐρανοῦ κίνησις · πῶς Θεὸς ὁ οὐρανὸς , καὶ ἡ ἐνέργεια αὐτοῦ ζωὴ αἰώνιος , δι´ ἧς φθείρεται τὰ φθαρτά ; Εἰ ἐκ τῆς ὑλης συναγένητον τῇ ὕλῃ οὐ δυνατὸν εἶναι , πῶς ἀγένητος ὁ οὐρανὸς , ὁ ὢν ἐκ τῆς ὕλης ; Εἰ τὸ ἐξ ἀμφοτέρων , ὕστερον ἀμφοτέρων , πῶς ὁ οὐρανὸς , ὁ ὤν ἐκ τῆς ὕλης καὶ τοῦ εἴδους , συναὶδιός ἐστιν ἀμφοτέροις ; Εἰ τὸ εἶδος οὐκ ἐκ τῆς ὕλης , ἀλλὰ ἐκ τοῦ ποιοῦντος , πῶς ὁ οὐρανὸς , ἄλλοθεν ἔχων τὴν ὕλην καὶ ἑτέρωθεν τὸ εἶδος , ἀγένητός ἐστιν ; Εἰ ὑλικόν ἐστι σῶμα ὁ οὐρανὸς , καὶ σφαιρικὸν ἔχει τὸ σχῆμα , καί ἐστιν ἀγένητος · πῶς οὐκ ἀμφότερα ἔχει ἐκ τῆς ὕλης , καὶ τὸ εἶναι ὅ ἐστι , καὶ τὸ ἔχειν ὃ ἔχει ; Εἰ ἔστιν ἡ ὕλη τὸ τοῖς καθ´ αὐτὸ ἐξαὐτῆς γιγνομένοις πρώτως ὑποκείμενον καὶ ἐνυπάρχον , πῶς ἀγένητος ὢν ὁ οὐρανὸς , ὡς τὰ γενητὰ τὴν ὕλην ἔχει ὑποκειμένην τε καὶ ἐνυπάρχουσαν ; ἔὅ . Ἐκ τοῦ αυτοῦ λόγου . « Ἐπειδὴ ὁ οὐρανὸς σῶμά τι θεῖον , διὰ τοῦτο ἔχει τὸ ἐγκύκλιον σῶμα ὃ φύσει κινεῖται κύκλῳ ἀεί · διὰ τί οὖν οὐχ ὅλον τὸ σῶμα τοῦ οὐρανοῦ τοιοῦτον ; Ὅτι ἀνάγκη μένειν τι τοῦ σώματος τοῦ φερομένου κύκλῳ , τὸ ἐπὶ τοῦ μέσου τούτου δ´ οὐδὲν οἷόν τε μένειν μόριον οὔθ´ ὅλως οὔτ´ ἐπὶ τοῦ μέσου . Καὶ γὰρ ἂν ἡ κατὰ φύσιν κίνησις ἦν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ μέσονφύσει δὲ κύκλω κινεῖται ) · οὐ γὰρ ἂν ἦν ἀδιος ἡ κίνησις . Οὐθὲν
Lemmas: ἔπος δέ οὐρανός τοιοῦτος · σῶμα γάρ τίς θέω · διά οὗτος ἔχω ὁ ἐγκύκλιος σῶμα , ὅς φύσις κινέω κύκλος ἀείδω εἰμί ὁ μέν ἀγένητος καί ἀδίου οὐδείς εἰμί ὁ εἰμί αἴτιος · ὅς δέ εἰμί ἔργον , οὗτος ἕνεκα ὁ ἔργον εἰμί · οὐ ἄρα ἀδια , ὅς ὁ ἔργον ὁ εἰμί εἰμί αἴτιος . εἰμί ἄψυχος εἰμί ὁ ὁ παρουσία μόνος ἐνεργέω ὁ κατά φύσις ἐνέργεια , λογικός δέ , ὁ τῆ βούλομαι · πῶς εἰμί θεός ὁ οὐρανός , ὁ μή βούλομαι ὁ ἀθανασία ἐνεργός , ἀλλά ὁ κινέω τε καί ὁ μετάστασις ὁ ἑαυτοῦ μέρος ; εἰμί ὁ ἀγένητος ἵημι πρός ὁ εἰμί , οὔτε πρός ὁ ποιέω χρῄζω τις , ἤ τίνω ὁ ἔξωθεν ὁ συνέργεια · πῶς ὁ οὐρανός , καί πρός ὁ εἰναι αὐτός κινητός χρῄζω ὁ γῆ περί ὅς κινέω , καί πρός ὁ ποιέω , ὁ ἥλιος , καί ὁ σελήνη , καί ὁ λοιπός ἄστρον , εἰμί ἀγένητος ; εἰμί ὁ ἀγένητος οὐ εἰμί λόγος ἐν ὁ ποιέω , πῶς , εἰμί ἀγένητος ὁ οὐρανός , ἔχω λόγος αὐλός ἐν ὁ ποιέω , καί λόγος ἔνυλος ἐν ὁ ὕλη δις ὅς ἕτερος ὁ οὐρανός εἰμί ὁ ὅδε οὐρανός εἰμί ; εἰμί οὖον δύναμαι ὁ οὐρανός ποιέω ὁ βούλομαι ὁ ποιέω ὁ κινέω , πῶς θεός οὗτος α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ , ἀδιον ἐνεργός ζωή ἀβούλητος ; εἰμί ἐν ὁ ἀδίοις οὐ ἐνεργέω ὁ οὐρανός ὁ αἰώνιος ζωή · ἔχω γάρ οὗτος ἐκ ὁ οἰκεῖος φύσις · ὁ γενητός δέ καί φθαρτός αἰώνιος οὖον ζῶ · ποῦ ὁ αἰώνιος ζωή , ὅς ἐνεργέω ὁ οὐρανός ; εἰμί μή μένω πρός γένεσις ὁ γίγνομαι , ἀλλά καί πρός ὁ ὁ φθείρω χρησίμηἡ ὁ οὐρανός κίνησις · πῶς θεός ὁ οὐρανός , καί ὁ ἐνέργεια αὐτός ζωή αἰώνιος , δις ὅς φθείρω ὁ φθαρτός ; εἰμί ἐκ ὁ ὕλη συναναένητος ὁ ὕλη οὖον δυνατός εἰμί , πῶς ἀγένητος ὁ οὐρανός , ὁ εἰμί ἐκ ὁ ὕλη ; εἰμί ὁ ἐκ ἀμφότερος , ὕστερος ἀμφότερος , πῶς ὁ οὐρανός , ὁ εἰμί ἐκ ὁ ὕλη καί ὁ εἶδος , συναὶδιός εἰμί ἀμφότερος ; εἰμί ὁ εἶδος οὐ ἐκ ὁ ὕλη , ἀλλά ἐκ ὁ ποιέω , πῶς ὁ οὐρανός , ἄλλοθεν ἔχω ὁ ὕλη καί ἑτέρωθεν ὁ εἶδος , ἀγένητος εἰμί ; εἰμί ὑλικός εἰμί σῶμα ὁ οὐρανός , καί σφαιρικός ἔχω ὁ σχῆμα , καί εἰμί ἀγένητος · πῶς οὐ ἀμφότερος ἔχω ἐκ ὁ ὕλη , καί ὁ εἰμί ὅς εἰμί , καί ὁ ἔχω ὅς ἔχω ; εἰμί εἰμί ὁ ὕλη ὁ ὁ καθ´ αὐτός εξαυος γίγνομαι πρῶτος ὑπόκειμαι καί ἐνυπάρχω , πῶς ἀγένητος εἰμί ὁ οὐρανός , ὡς ὁ γενητός ὁ ὕλη ἔχω ὑπόκειμαι τε καί ἐνυπάρχω ; εἰμί . ἐκ ὁ αὐτός λόγος . « ἐπεί ὁ οὐρανός σῶμα τίς θέω , διά οὗτος ἔχω ὁ ἐγκύκλιος σῶμα ὅς φύσις κινέω κύκλος ἀεί · διά τίς οὖν οὐ ὅλος ὁ σῶμα ὁ οὐρανός τοιοῦτος ; ὅτι2 ἀνάγκη μένω τίς ὁ σῶμα ὁ φέρω κύκλος , ὁ ἐπί ὁ μέσος οὗτος δδʹ οὐδείς οἷος τε μένω μόριον οὔθ´ ὅλως οὔτ´ ἐπί ὁ μέσος . καί γάρ εἄν ὁ κατά φύσις κίνησις εἰμί αὐτός ἐπί ὁ μεσονφυσεω δέ κύκλος κινέω ) · οὖον γάρ εἄν εἰμί α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ ὁ κίνησις . οὐδείς