cogPG.PG006 623
αὐτὸν ἑκάτερα νοήσει , ὡς ἔν φῶς καὶ ἕνα ἤλιον , τό τε δεχθὲν φῶς , τό τε δεξάμενον σῶμα . Πάλιν ὡς ἓν μὲν φῶς , καὶ εἷς ἥλιος , φύσεις δὲ δύο · ἡ μὲν φωτὸς , ἡ δὲ σώματος ἡλιακοῦ · οὕτω κἀνταῦθα , εἷς μὲν δ Υἱὸς , καὶ Κύριος , καὶ Χριστὸς , καὶ Μονογενής · φύσεις δὲ δύο · ἡ μὲν ὑπὲρ ἡμᾶς , ἡ δὲ ἡμετέρα . Καὶ αὖθις , ὥσπερ ἐπὶ τοῦ φωτὸς τὴν ἐνέργειαν οὐκ ἄν τις χωρίσειε τοῦ σώματος αὐτοῦ τοῦ δεκτικοῦ · τῷ λόγῳ δὲ διελὼν , γνωρίσειε τὴν φύσιν , ἧς ἐστιν ἰδίᾳ ἡ ἐνέργεια · οὕτως ἐπὶ τοῦ ἑνὸς μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , πᾶσαν μὲν ἐνέργειαν οὐκ ἄν τις χωρίσειε τῆς μιᾶς υἱότητος , τῆς δὲ φύσεως ἦς ἐστὶν οἰκεῖον τὸ γιγνόμενον τῷ λόγῳ γνωρίσειεν . Οὕτως ἡμεῖς τὸ παράδειγμα τῆς ἑνώσεως τῆς θείας ποιήσαντες , ὡς ἂν ἐπ´ εὐσεβεστέραν ἔννοιαν κατεφύγομεν , ς μὲν ἀληθείας αὐτῆς εἰ καὶ μὴ καθάπαξ ἐφικόμενοι , εἰκόνα γοῦν ἐξαρκοῦσαν ἡμῖν πρὸς εὐσεβῆ ζήτησιν συλλεξάμενοι . Τούτων εἴ τί σοι δόξειεν ἐγγύτερόν πως τῆς ἀληθείας εἰναι , ἀνύμνει τὸν δεδωκότα τῆς γνώσεως τὸ μέτρον · εἰ δέ τι μᾶλλον εὐσεβὲς παρ’´ ἄλλου μεμάθηκας , αὐτὸν πάλιν ἀνύμνει τὸν κηδεμόνα · αὐτὸς γὰρ πάλαι ὢν , εἰς ἄλλον ἐνήργησεν . Ἀποχρώντως τοίνυν εἰς δύναμιν τὴν ὀρθὴν ὁμολογίαν ἐκθέμενοι , χαίρειν μὲν τοῖς τῆς ἐκκλησίας υἱέσιν εἰπόντες , χάριν δὲ τῷ δεδωκότι τοῦ λόγου τὴν χορηγίαν ὁμολογήσαντες , ἐπὶ τῆς καθ´ ἡσυχίαν διαγωγῆς τὸν λόγον εὐνήσαντες τοῦ λοιποῦ βιοτεύσομεν . Αλλὰ γὰρ ὁρῶ τινας ἀνακαλουμένους τὸν λόγον , καὶ ζητήσεως ἐτέρας στάδιον ὑποδεικνύντας , καὶ τρέχειν αὖθις βιαζομένους , τάχα που καὶ πειρωμένους , εἰ μὴ τοῖς προλαβοῦσι διαύλοις ἀπείρηκεν . Ὁ δέ γε μιμεῖται πηγὴν , ἡ , συνεχέστερον ἀντλουμένη , διειδέστερα προχεῖ τὰ νάματα . ὅλος δὲ νένευκε πρὸς τὸν δρόμον , καὶ τῶν θυρῶν οὐκ ἤδη ὅσον προέκυψε , καὶ τοῦ σημαντῆρος ἀναμένει τὸ σύνθημα . Σοὶ δὲ βουλόμενος τὸ ζήτημα σημᾶναι , ἕτοιμος ὁρμῆσαι καὶ καταβαλεῖν τὴν ἀπιστίαν . καὶ περικλεῖσαι τὰς θεομάχους γλώσσας , καὶ διαστεῖλαι . τί μὲν δεῖ περὶ τῶν θείων ζητεῖν , τί δὲ πιστεύειν , καὶ τοῦ δρόμου τῷ νόμῳ νικητὴς ἀναῤῥηθῆναι . Πῶς , φησὶν , ὁ Λόγος πανταχοῦ κατ´ οὐσίαν ἐστὶ , καὶ πῶς ἐν τῷ οἰκείῳ ναῷ ; Εἰ γὰρ ὡς ἐν ἅπασι κἀκεῖ , οὐδεν πλέον ὁ ναὸς τῶν πάντων ἕξει . Καὶ ποῦ θήσομεν τό , Ἐν ᾠ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς ; Εἰ δ´ ἐν τῷ ναῷ δοίη τις πλέον εἶναι , οὐ τοῖς πᾶσι κατ´ οὐσίαι πάρεστιν , ὅπερ ἴδιον Θεου . Σαφὴς ἔλεγχος ἀπιστίας τὸ πῶς ἐπὶ Θεοῦ
Lemmas: αὐτός ἑκάτερος νοέω , ὡς ἐν φάος καί εἷς ἥλιος , ὁ τε δέχομαι φάος , ὁ τε δέχομαι σῶμα . πάλιν ὡς εἷς μέν φάος , καί εἷς ἥλιος , φύσις δέ δύο · ὁ μέν φάος , ὁ δέ σῶμα ἡλιακός · οὗτος ἐνταῦθα , εἷς μέν δ υἱός , καί Κύριος , καί Χριστός , καί Μονογενής · φύσις δέ δύο · ὁ μέν ὑπέρ ἐγώ , ὁ δέ ἡμέτερος . καί αὖθις , ὥσπερ ἐπί ὁ φάος ὁ ἐνέργεια οὐ ἄν τις χωρίζω ὁ σῶμα αὐτός ὁ δεκτικός · ὁ λόγος δέ διαιρέω , γνωρίζω ὁ φύσις , ὅς εἰμί ἴδιος ὁ ἐνέργεια · οὕτως ἐπί ὁ εἷς μονογενής υἱός ὁ Θεός , πᾶς μέν ἐνέργεια οὐ ἄν τις χωρίζω ὁ εἷς υἱότης , ὁ δέ φύσις εἰμί εἰμί οἰκέω ὁ γίγνομαι ὁ λόγος γνωρίζω . οὕτως ἐγώ ὁ παράδειγμα ὁ ἕνωσις ὁ θεῖος ποιέω , ὡς εἄν ἐπι εὐσεβής ἔννοια καταφεύγω , Σ μέν ἀλήθεια αὐτός εἰμί καί μή καθάπαξ ἐφικνέομαι , εἰκών γοῦν ἐξαρκέω ἐγώ πρός εὐσεβής ζήτησις συλλέγω . οὗτος εἰμί τίς σύ δοκέω ἐγγύτερος πως ὁ ἀλήθεια εἰναι , ανυμνώ ὁ δίδωμι ὁ γνῶσις ὁ μέτρον · εἰμί δέ τίς μᾶλλον εὐσεβής παροράω ἄλλος μανθάνω , αὐτός πάλιν ανυμνώ ὁ κηδεμών · αὐτός γάρ πάλαι εἰμί , εἰς ἄλλος ἐνεργέω . ἀποχρώντως τοίνυν εἰς δύναμις ὁ ὀρθός ὁμολογία ἐκτίθημι , χαίρω μέν ὁ ὁ ἐκκλησία υἱός εἶπον , χάρις δέ ὁ δίδωμι ὁ λόγος ὁ χορηγία ὁμολογέω , ἐπί ὁ καθ´ ἡσυχία διαγωγεύς ὁ λόγος εὐνάω ὁ λοιπός βιοτεύω . αλλά γάρ ὁράω τις ἀνακαλέω ὁ λόγος , καί ζήτησις ἕτερος στάδιον ὑποδείκνυμι , καί τρέχω αὖθις βιάζομαι , τάχα ποῦ καί πειράω , εἰμί μή ὁ προλαμβάνω δίαυλος ἀπεῖπον . ὁ δέ γε μιμέομαι πηγή , ὁ , συνεχής ἀντλέω , διειδής προχέω ὁ νᾶμα . ὅλος δέ νέος πρός ὁ δρόμος , καί ὁ θύρα οὐ ἤδη ὅσος προκύπτω , καί ὁ σημαντήρ ἀναμένω ὁ σύνθημα . σοί δέ βούλομαι ὁ ζήτημα σημαίνω , ἑτοῖμος ὁρμάω καί καταβάλλω ὁ ἀπιστία . καί περικλείω ὁ θεομάχος γλῶσσα , καί διαστέλλω . τίς μέν δεῖ περί ὁ θεῖον ζητέω , τίς δέ πιστεύω , καί ὁ δρόμος ὁ νόμος νικητής ἀναλέγω . Πῶς , φημί , ὁ Λόγος πανταχοῦ κατ´ οὐσία εἰμί , καί πῶς ἐν ὁ οἰκεῖος ναός ; εἰμί γάρ ὡς ἐν ἅπας ἐκεῖ , οὐδείς πλέω ὁ ναός ὁ πᾶς ἔχω . καί ποῦ τίθημι ὁ , ἐν ὀͅς κατοικέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης σωματικός ; εἰμί δδʹ ἐν ὁ ναός δήω τις πλέω εἰμί , οὖον ὁ πᾶς κατ´ οὐσία πάρειμι , ὅσπερ ἴδιος Θεός . Σαφής ἔλεγχος ἀπιστία ὁ πῶς ἐπί Θεός