cogPG.PG006 467
Ιἔ . Ἀλλ´ ἔστωσαν τοὺς αὐτοὺς ἄγοντες · τί οὐν , ἐπεὶ οἱ πολλοὶ διακρῖναι οὐ δυνάμενοι τί μὲν ὕλη , τί δὲ Θεὸς , πόσον δὲ τὸ διὰ μέσου αὐτῶν , προσίασι τοῖς ἀπὸ τῆς ὕλης εἰδώλοις , δι´ ἐκείνους καὶ ἡμεῖς οἱ διακρίνοντες καὶ χωρίζοντες τὸ ἀγένητον καὶ τὸ γενητὸν , τὸ ὃν καὶ τὸ οὐκ ὃν , τὸ νοητὸν καὶ τὸ αἰσθητὸν , καὶ ἑκάστῳ αὐτῶν τὸ προσῆκον ὄνομα ἀποδιδόντες προσελευσόμεθα καὶ προσκυνήσομεν τὰ ἀγάλματα ; Εἰ μὲν γὰρ ταύτὸν ὕλη καὶ Θεὸς , δύο ὀνόματα καθ´ ἑνὸς πράγματος , τοὺς λίθους καὶ τὰ ξύλα , τὸν χρυσὸν καὶ τὸν ἄργυρον οὐ νομίζοντες θεοὺς , ἀσεβοῦμεν · εἰ δὲ διεστᾶσι πάμπολυ ἀπ´ ἀλλήλων , καὶ τοσοῦτον ὅσον τεχνίτης καὶ ἡ πρὸς τὴν τέχνην αὐτοῦ παρασκευὴ , τί ἐγκαλούμεθα ; Ὡς γὰρ ὁ κεραμεὺς καὶ ὁ πηλὸσλη μὲν ὁ πηλὸς , τεχνίτης δὲ ὁ κεραμεύς , καὶ ὁ Θεὸς δημιουργὸς , ὑπακούουσα δὲ αὐτῷ ἡ ὕλη πρὸς τὴν τέχνην . Ἀλλ´ ὡς ὁ πηλὸς καθ´ ἑαυτὸν σκεύη γενέσθαι χωρὶς τέχνης ἀσύνατος , καὶ ἡ πανδεχὴς ὕλη ἄνευ τοῦ δημιουργοῦ διάκρισιν καὶ σχῆμα καὶ κόσμον οὐκ ἐλάμβανεν . Ὡς δὲ οὐ τὸν κέραμον προτιμότερον τοῦ εἰργασμένου αὐτὸν ἔχομεν , οὐδὲ τὰς φιάλας καὶ χρυσίδας τοῦ χαλκεύσαντος · ἀλλ´ εἴ τι περὶ ἐκείνας δεξιὸν κατὰ τὴν τέχνην , τὸν τεχνίτην ἐπαινοῦμεν , καὶ οὗτος ἐστιν ὁ τὴν ἐπὶ τοῖς σκεύεσι δόξαν καρπούμενος · καὶ ἐπὶ τῆς ὕλης καὶ τοῦ Θεοῦ , τῆς διαθέσεως τῶν κεκοσμημένων , οὐχ ὕλη τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν δικαίαν ἔχει , ἀλλ´ ὁ δημιουργὸς αὐτῆς Θεός . Ὡς , εἰ τὰ εἴδη τῆς ὕλης ἄγοιμεν θεοὺς , ἀναισθητεῖν τοῦ ὄντος Θεοῦ δόξομεν , τὰ λυτὰ καὶ φθαρτὰ τῷ ἀἶδίῳ ἐξισουντες . Καλὸς μὲν γὰρ ὁ κόσμος , καὶ τῷ μεγέθει περιέχων , καὶ τῇ διαθέσει τῶν τε ἐν τῷ λοξῷ κύκλῳ , καὶ τῶν περὶ τὴν Ἄρκτον , καὶ τῷ σχήματι σφαιρικῷ ὄντι · ἀλλ´ οὐ τοῦτον , ἀλλὰ τὸν τεχνίτην αὐτοῦ προσκυνητέον . Οὐδὲ γὰρ οἱ πρὸς ὑμᾶς ἀφικνούμενοι ὑπήκοοι , παραλιπόντες ὑμᾶς τοὺς ἄρχοντας καὶ δεσπότας θεραπεύειν , παρ´ ὧν , ὧν ἂν δέοιντο , καὶ τύχοιεν , ἐπὶ τὸ σεμνὸν τῆς καταγωγῆς ὑμῶν καταφεύγουσιν · ἀλλὰ τὴν μὲν βασιλικὴν ἑστίαν , τηνάλλως ἐντυχόντες αὐτῇ , θαυμάζουσι καλῶς ἠσκημένην , ὑμᾶς δὲ πάντα ἐν πᾶσιν ἄγουσι τῇ δόξη . Καὶ ὑμεῖς μὲν οἱ βασιλεῖς ἑαυτοῖς ἀσκεῖτε τὰς καταγωγὰς βασιλικάς · ὁ δὲ κόσμος , οὐχ ὡς δεομένου τοῦ Θεοῦ , γέγονεν . Πάντα γὰρ ὁ Θεός ἐστιν αὐτὸς αὐτῷ , φῶς ἀπρόσιτον , κόσμος τέλειος , πνεῦμα , δύναμις , λόγος . Εἰ τοίνυν ἐμμελὲς ὁ κόσμος ὄργανον καὶ κινούμενον
Lemmas: ἵημι . Ἀλ εἰμί ὁ αὐτός ἄγω · τίς ὀν , ἐπεί ὁ πολύς διακρίνω οὖον δύναμαι τίς μέν ὕλη , τίς δέ θεός , πόσος δέ ὁ διά μέσος αὐτός , πρόσειμι ὁ ἀπό ὁ ὕλη εἴδωλον , δις ἐκεῖνος καί ἐγώ ὁ διακρίνω καί Χωρίζοντες ὁ ἀγένητος καί ὁ γενητός , ὁ ὅς καί ὁ οὐ ὅς , ὁ νοητός καί ὁ αἰσθητός , καί ἕκαστος αὐτός ὁ προσήκω ὄνομα ἀποδίδωμι προσέρχομαι καί προσκυνέω ὁ ἄγαλμα ; εἰμί μέν γάρ αὐτός ὕλη καί θεός , δύο ὄνομα καθ´ εἷς πρᾶγμα , ὁ λίθος καί ὁ ξύλον , ὁ χρυσός καί ὁ ἄργυρος οὖον νομίζω θεός , ἀσεβέω · εἰμί δέ διίστημι παμπολύς ἀπ´ ἀλλήλων , καί τοσοῦτος ὅσος τεχνίτης καί ὁ πρός ὁ τέχνη αὐτός παρασκευή , τίς ἐγκαλέω ; ὡς γάρ ὁ κεραμεύς καί ὁ πηλὸσλη μέν ὁ πηλός , τεχνίτης δέ ὁ κεραμεύς , καί ὁ θεός δημιουργός , ὑπακούω δέ αὐτός ὁ ὕλη πρός ὁ τέχνη . Ἀλ ὡς ὁ πηλός καθ´ ἑαυτοῦ σκεῦος γίγνομαι Χωρὶς τέχνη ἀσύνατος , καί ὁ πανδεχής ὕλη ἄνευ ὁ δημιουργός διάκρισις καί σχῆμα καί κόσμος οὐ λαμβάνω . ὡς δέ οὖον ὁ κέραμος πρότιμος ὁ ἐργάζομαι αὐτός ἔχω , οὐδέ ὁ φιάλη καί χρυσίς ὁ χαλκεύω · ἀλ εἰμί τίς περί ἐκεῖνος δεξιός κατά ὁ τέχνη , ὁ τεχνίτης ἐπαινέω , καί οὗτος εἰμί ὁ ὁ ἐπί ὁ σκεῦος δόξα καρπόω · καί ἐπί ὁ ὕλη καί ὁ Θεός , ὁ διάθεσις ὁ κοσμέω , οὐ ὕλη ὁ δόξα καί ὁ τιμή Δίκαιος ἔχω , ἀλ ὁ δημιουργός αὐτός Θεός . ὡς , εἰμί ὁ εἶδος ὁ ὕλη ἄγω θεός , ἀναισθητέω ὁ εἰμί Θεός δοκέω , ὁ λυτός καί φθαρτός ὁ ἀΐδιος ἐξισόω . καλός μέν γάρ ὁ κόσμος , καί ὁ μέγεθος περιέχω , καί ὁ διάθεσις ὁ τε ἐν ὁ λοξός κύκλος , καί ὁ περί ὁ Ἄρκτος , καί ὁ σχῆμα σφαιρικός εἰμί · ἀλ οὖον οὗτος , ἀλλά ὁ τεχνίτης αὐτός προσκυνητέον . οὐδέ γάρ ὁ πρός σύ ἀφικνέομαι ὑπήκοος , παραλείπω σύ ὁ ἄρχω καί δεσπότης θεραπεύω , παρ´ ὅς , ὅς εἄν δήω , καί τυγχάνω , ἐπί ὁ σεμνός ὁ καταγωγεύς σύ καταφεύγω · ἀλλά ὁ μέν βασιλικός ἑστία , τηνάλλως ἐντυγχάνω αὐτός , θαυμάζω καλῶς ἀσκέω , σύ δέ πᾶς ἐν πᾶς ἄγω ὁ δόξα . καί σύ μέν ὁ βασιλεύς ἑαυτοῦ ἀσκέω ὁ καταγωγή βασιλικός · ὁ δέ κόσμος , οὐ ὡς δήω ὁ Θεός , γίγνομαι . Πάν γάρ ὁ Θεός εἰμί αὐτός αὐτός , φάος ἀπρόσιτος , κόσμος τέλειος , πνεῦμα , δύναμις , λόγος . εἰμί τοίνυν ἐμμελής ὁ κόσμος ὄργανον καί κινέω