cogPG.PG006 495
ἢ τῆς κατ´ αὐτὸ ὅπερ ἐστὶν ἕκαστον αἰτίας , ἀλλ´ ὑπὸ τῶν τὴν ἔκθεσμον σπορὰν ἐπὶ διαφθορᾷ τῆς ἀληθείας τετιμηκότων σπουδαζόμενον . Τοῦτο δὲ ἔστιν εὑρεῖν , πρῶτον μὲν ἐκ τῶν πάλαι ταῖς περὶ τούτων φροντίσιν ἐσχολακότων , καὶ τῆς ἐκείνων πρός τε τοὺς ἐαυτῶν πρεσβυτέρους καὶ τοὺς ὁμοχρόνους γενομένης διαφορᾶς · οὐχ ἤκιστα δὲ ἐξ αὐτῆς τῆς τῶν ἐν μέσῳ στρεφομένων ταραχῆς . Οὐδὲν γὰρ τῶν ἀληθῶν οἱ τοιοῦτοι κατέλιπον ἀσυκοφάντητον , οὐ τὴν οὐσίαν τοῦ Θεοῦ , οὐ τὴν γνῶσιν , οὐ τὴν ἐνέργειαν , οὐ τὰ τούτοις ἐφεξῆς καθ´ εἱρμὸν ἑπόμενα , καὶ τὸν τῆς εὐσεβείας ἡμῖν ὑπογράφοντα λόγον · ἀλλ´ οἱ μὲν πάντη καὶ καθάπαξ ἀπογινώσκουσι τὴν περὶ τούτων ἀλήθειαν · οἱ δὲ πρὸς τὸ δοκοῦν αὐτοῖς διαστρέφουσιν · οἱ δὲ καὶ περὶ τῶν ἐμφανῶν ἀπορεῖν ἐπιτηδεύουσιν . Ὅθεν οἷμαι δεῖν τοῖς περὶ ταῦτα πονουμένοις λόγων διττῶν , τῶν μὲν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας , τῶν δὲ περὶ τῆς ἀληθείας · καὶ τῶν μὲν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας πρὸς τοὺς ἀπιστοῦντας ἢ τοὺς ἀμφιβάλλοντας · τῶν δὲ περὶ τῆς ἀληθείας πρὸς τοὺς εὐγνωμονοῦντας καὶ μετ´ εὐνοίας δεχομένους τὴν ἀλήθειαν . Ὧν ἕνεκεν χρὴ τοὺς περὶ τούτων ἐξετάζειν ἐθέλοντας , τὴν ἕκάστοτε προκειμένην χρείαν σκοπεῖν , καὶ ταύτῃ τοὺς λόγους μετρεῖν · τήν τε περὶ τούτων τάξιν μεθαρμόζειν πρὸς τὸ δέον , καὶ μὴ τῷ δοκεῖν τὴν αὐτὴν πάντοτε φυλάττειν ἀρχὴν , ἀμελεῖν τοῦ προσήκοντος , καὶ τῆς ἐπιβαλλούσης ἑκάστῳ χώρας . Ὡς μὲν γὰρ πρὸς ἀπόδειξιν καὶ τὴν φυσικὴν ἀκολουθίαν πάντοτε πρωτοστατοῦσιν οἱ περὶ αὐτῆς λόγοι τῶν ὑπὲρ αὐτῆς · ὡς δὲ πρὸς τὸ χρειωδέστερον ἀνεστραμμένως οἱ ὑπὲρ αὐτῆς τῶν περὶ αὐτῆς . Οὔτε γὰρ γεωργὸς δύναιτ´ ἂν προσηκόντως καταβάλλειν τῇ γῇ τὰ σπέρματα , μὴ προεξελὼν τὰ τῆς ἀγρίας ὕλης , καὶ τοῖς καταβαλλομένοις ἡμέροις σπέρμασι λυμαινόμενα · οὔτε ἰατρὸς ἐνεῖναί τι τῶν ὑγιεινῶν φαρμάκων τῷ δεομένῳ θεραπείας σώματι , μὴ τὴν ἐνοῦσαν κακίαν προκαθάρας , ἢ τὴν ἐπιῤῥέουσαν ἐπισχών . Οὕτε μὴν ὁ τὴν ἀλήθειαν ἐθέλων διδάσκειν , περὶ τῆς ἀληθείας λέγων , πεῖσαι δύναιτ´ ἄν τινα , ψευδοδοξίας τινὸς ὑποικουρούσης τῇ τῶν ἀκουόντων διανοίᾳ , καὶ τοῖς λόγοις ἀντιστατούσης . Διὸ πρὸς τὸ χρειωδέστερον Κἀφορῶντες καὶ ἡμεῖς , προτάσσομεν ἔσθ´ ὅτε τοὺς ὑπὲρ τῆς ἀληθείας λόγους τῶν περὶ τῆς ἀληθείας . Κατὰ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ποιῆσαι καὶ νῦν ἐπὶ τῶν τῆς ἀναστάσεως λόγων οὐκ ἀχρεῖον φαίνεται , σκοποῦσι τὸ δέον . Καὶ γὰρ ἐν τούτοις εὐρίσκομεν τοὺς μὲν ἀπιστοῦντας πάντη , τινὰς δὲ ἀμφιβάλλοντας , καὶ τῶν γε τὰς πρώτας ὑποθέσεις δεξαμένων
Lemmas: ἢ ὁ κατ´ αὐτός ὅσπερ εἰμί ἕκαστος αἴτιος , ἀλ ὑπό ὁ ὁ ἔκθεσμος σπορά ἐπί διαφθορά ὁ ἀλήθεια τιμάω σπουδάζω . οὗτος δέ εἰμί εὑρίσκω , πρῶτος μέν ἐκ ὁ πάλαι ὁ περί οὗτος φροντίς σχολάζω , καί ὁ ἐκεῖνος πρός τε ὁ ἑαυτοῦ πρέσβυς καί ὁ ὁμόχρονος γίγνομαι διαφορά · οὐ ἤκιστος δέ ἐκ αὐτός ὁ ὁ ἐν μέσος στρέφω ταραχή . οὐδείς γάρ ὁ ἀληθής ὁ τοιοῦτος καταλείπω ἀσυκοφάντητος , οὖον ὁ οὐσία ὁ Θεός , οὖον ὁ γνῶσις , οὖον ὁ ἐνέργεια , οὖον ὁ οὗτος ἐφεξῆς καθ´ εἱρμός ἕπομαι , καί ὁ ὁ εὐσέβεια ἐγώ ὑπογράφω λόγος · ἀλ ὁ μέν πάντῃ καί καθάπαξ ἀπογιγνώσκω ὁ περί οὗτος ἀλήθεια · ὁ δέ πρός ὁ δοκέω αὐτός διαστρέφω · ὁ δέ καί περί ὁ ἐμφαίνω ἀπορέω ἐπιτηδεύω . ὅθεν οἴομαι δήω ὁ περί οὗτος πονέω λόγος διττός , ὁ μέν ὑπέρ ὁ ἀλήθεια , ὁ δέ περί ὁ ἀλήθεια · καί ὁ μέν ὑπέρ ὁ ἀλήθεια πρός ὁ ἀπιστέω ἢ ὁ βάλλω · ὁ δέ περί ὁ ἀλήθεια πρός ὁ εὐγνωμονέω καί μετέ εὔνοια δέχομαι ὁ ἀλήθεια . ὅς ἕνεκα χρή ὁ περί οὗτος ἐξετάζω ἐθέλω , ὁ ἑκάστοτε πρόκειμαι χρεία σκοπέω , καί οὗτος ὁ λόγος μετρέω · ὁ τε περί οὗτος τάξις μεθαρμόζω πρός ὁ δήω , καί μή ὁ δοκέω ὁ αὐτός πάντοτε φυλάσσω ἀρχή , ἀμελέω ὁ προσήκω , καί ὁ ἐπιβάλλω ἕκαστος χώρα . ὡς μέν γάρ πρός ἀπόδειξις καί ὁ φυσικός ἀκολουθία πάντοτε πρωτοστατέω ὁ περί αὐτός λόγος ὁ ὑπέρ αὐτός · ὡς δέ πρός ὁ χρειώδης ἀνεστραμμένως ὁ ὑπέρ αὐτός ὁ περί αὐτός . οὔτε γάρ γεωργός δύναιτ´ εἄν προσήκω καταβάλλω ὁ γῆ ὁ σπέρμα , μή προεξαιρέω ὁ ὁ ἄγριος ὕλη , καί ὁ καταβάλλω ἥμερος σπέρμα λυμαίνομαι · οὔτε ἰατρός ἔνειμι τίς ὁ ὑγιεινός φάρμακον ὁ δήω θεραπεία σῶμα , μή ὁ ἔνειμι κακία προκαθαίρω , ἢ ὁ ἐπιλέγω ἐπέχω . ἵημι μήv ὁ ὁ ἀλήθεια ἐθέλω διδάσκω , περί ὁ ἀλήθεια λέγω , πείθω δύναιτ´ ἄν τις , ψευδοδοξία τις ὑποικουρέω ὁ ὁ ἀκούω διάνοια , καί ὁ λόγος ἀντιστατέω . Διὸ πρός ὁ χρειώδης ἀφοράω καί ἐγώ , προτάσσω ἐσθίω ὅτε ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια λόγος ὁ περί ὁ ἀλήθεια . κατά ὁ αὐτός δέ τρόπος ποιέω καί νῦν ἐπί ὁ ὁ ἀνάστασις λόγος οὐ ἀχρεῖος φαίνω , σκοπέω ὁ δήω . καί γάρ ἐν οὗτος εὑρίσκω ὁ μέν ἀπιστέω πάντῃ , τις δέ βάλλω , καί ὁ γε ὁ πρῶτος ὑπόθεσις δέχομαι