cogPG.PG006 667
τῶν αἰσθητῶν λαμβάνουσι τὴν αἴσθησιν , ἀλλὰ αὐτὴ ἡ ψυχὴ , αἴσθησιν παρέχουσα τῇ αὐτῆς παρουσίᾳ , αἰσθητικὸν τὸ ζῶον ποιεῖ · καὶ ὡς μὲν πρὸς τὸ ζῶόν ἐστιν αἰσθητικὸν , ὡς δὲ πρὸς ἑαυτήν ἐστιν αἰσθητικὴ · καὶ οὐδέποτε γίνεται νεκρὰ ἡ ψυχή . Νέκρωσις τοῦ ἐμψύχου γὰρ ὑπάρχει , καὶ οὐ τῆς ψυχῆς . Συνεργίας οὖν δέεται τοῦ σώματος πρὸς τὴν κατάληψιν τῶν αἰσθητῶν τὸ ἔμψυχον καὶ ἡ ἐμψυχία , οὐχὶ ἡ ψυχὴ , καὶ ἄλλο τὸ κατὰ μετουσίαν , καὶ ἄλλο τὸ κατ´ οὐσίαν . ἘΡΩΤΗΣΙΣΟΗʹ . Εἰ κατὰ τὴν ἑαυτοῦ καρδίαν εἶναι τὸν Δαβὶδ ὁ Θεὸς ἀπεφήνατο , πῶς μετὰ ταῦτα μοιχείαν καὶ φόνον ὁ αὐτὸς προφήτης εἰργάσατο · Καὶ εἰ ταῦτα ὑπὸ Θεοῦ ὡς φαῦλα μεμίσηνται , διὰ τί ἐκ τῆς μοιχαλίδος τὸ γένος ὁ Θεὸς τοῦ προφήτου συνέστησε , καὶ τὸν Δεσπότην Χριστὸν ἐξ αὐτῆς γενεαλογεῖσθαι ἐποίησε ; Τούτου δὲ ἔχοντος οὕτως , πως ἡ Γραφὴ ἀληθεύει λέγουσα , ὅτι Τέκνα μοιχῶν ἀτέλεστα ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Καὶ γὰρ ὁ διὰ μετανοίας τὰ οἰκεῖα σφάλματα διορθωσάμενος Δαβὶδ καὶ μετὰ τοῦτο εὐρέθη ὡς κατὰ καρδίαν Θεοῦ , τοῦ μὴ βουλομένου τὸν θάνατον τῶν ἀμαρτωλῶν , ὡς τὸ ἐπιστρέψαι καὶ ζῆν αὐτόν . Καὶ ὃν μὲν μοιχικῶς ἐγέννησεν ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου , τοῦτον ἐθανάτωσεν ὁ Θεὸς , διὰ τὸ εἶναι τέκνα μοιχῶν ἀτέλεστα · τοὺς δὲ μετὰ τοῦτον γεννηθέντας οὐκ ἐθανάτωσε , διὰ τὸ λαβεῖν αὐτὸν ταύτην μετὰ τὴν ἀναίρεσιν τοῦ Οὐρίου εἰς γυναῖκα ἐπιεικῶς . τιμῶν δὲ τὴν μετάνοιαν ὁ Θεὸς , ἐν τοῖς ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου γεννηθεῖσι συνεστήσατο τοῦ Δαβὶδ τὸ γένος ὁ Θεὸς καὶ τὸν Χριστὸν διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν ἐξ αὐτῆς κατάγεσθαι ἐποίησεν . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΟΟʹ . Εἰ πάντων τῶν βασιλέων Ἰσραὴλ καὶ Ἰούδα τὸν περὶ εὐσέβειαν ζῆλον ὁ Ἰωσίας θεομότατον ἐπεδείξατο , τὰς στήλας τῶν εἰδώλων συντρίψας , καὶ σὺν τοῖς εἰδωλικοῖς θυσιαστηρίοις τῶν Ἐλλήνων τὰ ὀστέα τεφρώσας , καὶ τὰ ἄλση τῆς πλάνης ἄρδην ἐκκόψας , καὶ τοὺς ἐν τοῖς ὑψηλοῖς θυμιῶντας καὶ θύοντας , τοῦ ταῦτα ἐκτελεῖν ἀποστήσας , καὶ τὴν θείαν ἀνυψώσας λατρείαν , καὶ λαμπρῶς τὰς τοῦ νόμου ἑορτὰς , ὡς μαρτυρεῖ ἡ Γραφὴ , τὸν λαὸν ἐπιτελέσαι ποιήσας · καὶ ξίφει μὲν Ἐλληνικῷ τὴν ζωὴν ἐκεῖνος βιαίως ἀπέθετο , οἱ δὲ τούτου παῖδες αἰχμάλωτοι εἰς Βαβυλῶνα ἀπήχθησαν , καὶ πρὸς δουλείαν ἐξεδόθησαν πολυχρόνιον Ἔλλησι · πῶς ἐπὶ τούτοις οὐκ ἂν εἴποιεν ἀληθεύοντες Ἑλληνες , ὅτι ἀνθ´ ὧν εἰς τὰ σεβάσματα αὐτῶν ἐπλημμέλησεν , ἡ οὕτως αὐτῷ πικρὰ συνήντησεν ἔκβασις ; Ποῦ δὲ καὶ εὐρήσομεν αὐτὸν ἀμοιβὰς τοσούτων κατορθωμάτων δεξάμενον ; Καὶ πρὸς ποῖον τῶν ἔπειτα ὄφελος αἱ μετὰ τοσούτων κατοοθωμάτων μέγεθος τοῖς περὶ τὸν Ἰωσίαν συναντσασαι συμφοραὶ γραφῇ παρεδόθησαν ;
Lemmas: ὁ αἰσθητής λαμβάνω ὁ αἴσθησις , ἀλλά αὐτός ὁ ψυχή , αἴσθησις παρέχω ὁ αὐτός παρουσία , αἰσθητικός ὁ ζῷον ποιέω · καί ὡς μέν πρός ὁ ζῷον εἰμί αἰσθητικός , ὡς δέ πρός ἑαυτοῦ εἰμί αἰσθητικός · καί οὐδέποτε γίγνομαι νεκρός ὁ ψυχή . νέκρωσις ὁ ἐμψυχόω γάρ ὑπάρχω , καί οὖον ὁ Ψυχή . συνεργία οὖν δήω ὁ σῶμα πρός ὁ κατάληψις ὁ αἰσθητής ὁ ἔμψυχος καί ὁ ἐμψυχία , οὐ ὁ ψυχή , καί ἄλλος ὁ κατά μετουσία , καί ἄλλος ὁ κατ´ οὐσία . ΣΗ . εἰμί κατά ὁ ἑαυτοῦ Καρδία εἰμί ὁ Δαυίδ ὁ θεός ἀποφαίνω , πῶς μετά οὗτος μοιχεία καί φόνος ὁ αὐτός προφήτης ἐργάζομαι · καί εἰμί οὗτος ὑπό Θεός ὡς φαῦλος μισέω , διά τίς ἐκ ὁ μοιχαλίς ὁ γένος ὁ θεός ὁ προφήτης συνίστημι , καί ὁ δεσπότης Χριστός ἐκ αὐτός γενεαλογέω ποιέω ; οὗτος δέ ἔχω οὕτως , πως ὁ γραφή ἀληθεύω λέγω , ὅτι τέκνον μοιχός ἀτέλεστος ; ἀπόκρισις . καί γάρ ὁ διά μετάνοια ὁ οἰκεῖος σφάλμα διορθόω Δαυίδ καί μετά οὗτος εὑρίσκω ὡς κατά Καρδία Θεός , ὁ μή βούλομαι ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , ὡς ὁ ἐπιστρέφω καί ζῶ αὐτός . καί ὅς μέν μοιχικός γεννάω ἐκ ὁ ὁ Οὔριος , οὗτος θανατόω ὁ θεός , διά ὁ εἰμί τέκνον μοιχός ἀτέλεστος · ὁ δέ μετά οὗτος γεννάω οὐ θανατόω , διά ὁ λαμβάνω αὐτός οὗτος μετά ὁ ἀναίρεσις ὁ Οὔριος εἰς γυνή ἐπιεικής . τιμή δέ ὁ μετάνοια ὁ θεός , ἐν ὁ ἐκ ὁ ὁ Οὔριος γεννάω συνίστημι ὁ Δαυίδ ὁ γένος ὁ θεός καί ὁ Χριστός διά ὁ αὐτός αἴτιος ἐκ αὐτός κατάγω ποιέω . ἐρώτησις ὅς . εἰμί πᾶς ὁ βασιλεύς Ἰσραήλ καί Ἰούδας ὁ περί εὐσέβεια ζῆλος ὁ Ἰωσίας θέω ἐπιδείκνυμι , ὁ στήλη ὁ εἴδωλον συντρίβω , καί σύν ὁ εἰδωλικός θυσιαστήριον ὁ Ἕλλην ὁ ὀστέον τεφρόω , καί ὁ ἄλσος ὁ πλάνης ἄρδην ἐκκόπτω , καί ὁ ἐν ὁ ὑψηλός θυμιάω καί θύω , ὁ οὗτος ἐκτελέω ἀφίστημι , καί ὁ θεῖος ἀνυψόω λατρεία , καί λαμπρῶς ὁ ὁ νόμος ἑορτή , ὡς μαρτυρέω ὁ γραφή , ὁ λαός ἐπιτελέω ποιέω · καί ξίφος μέν Ἑλληνικός ὁ ζωή ἐκεῖνος βίαιος ἀποτίθημι , ὁ δέ οὗτος παῖς αἰχμάλωτος εἰς Βαβυλών ἀπάγω , καί πρός δουλεία ἐκδίδωμι πολυχρόνιος Ἕλλην · πῶς ἐπί οὗτος οὐ εἄν εἶπον ἀληθεύω Ἕλλην , ὅτι ἄνθ ὅς εἰς ὁ σέβασμα αὐτός πλημμελέω , ὁ οὕτως αὐτός πικρός συναντάω ἔκβασις ; πός δέ καί εὑρίσκω αὐτός ἀμοιβή τοσοῦτος κατόρθωμα δέχομαι ; καί πρός ποῖος ὁ ἔπειτα ὄφελος ὁ μετά τοσοῦτος κατοοθωμάτων μέγεθος ὁ περί ὁ Ἰωσίας συναντάω συμφορά γράφω παραδίδωμι ;