cogPG.PG006 722
Ἀλλὰ μὴν οὐδ´ οὕτως τὸν Θεὸν τὸ εἶναι ποιεῖν ὑποθετέον ὡς τὸ πῦρ θερμαίνει . Τὸ γὰρ πῦρ , εἰ καὶ οὐσιωδῶς , ἀλλ´ ὅμως συμβεβηκυῖαν ἔχει τὴν θερμότητα · παρὰ δὲ τῷ Θεῷ οὐδὲν οὔτε οὐσιωδῶς συμβέβηκεν οὕτε συμβεβηκότως . Ἐπεὶ οὖν συμβέθηκε μὲν αὐτῷ οὐδὲν , τὸ δὲ εἶναι καὶ τὸ βούλεσθαι ταύτὸν ὑπάρχει τῷ Θεῷ , ἁπλοῦν τέ ἐστι καὶ μονοειδὲς , ποιητικὸν ἁγεννήτως τῶν ὄντων . Ὥσπερ γὰρ ὁρῶμεν , ὅτι τὰ γεννητὰ , οἷον ἄνθρωπος ὁ δεῖνα γεννητὸς γενόμενος , γεννητός τε ὦν γεννητὰ ποιεῖ · καὶ καθόλοω τὰ γεννητὰ γεννητῶς γενόμενα , γεννητὰ ποιεῖ , καὶ ἐξ αὐτῶν ποιεῖ · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ Θεὸς , ἀγέννητος ὤν , ἀγεννήτως ποιεῖ πάντα , οὐ γινόμενα , ἀλλὰ συνυφιστάμενα · καὶ τῇ μὲν τῆς δυνάμεως ἀπειρίᾳ διάφορα ποιεῖ . Μὴ προσέχωμεν δὲ τὸν Θεὸν ἀνθρωπίνως · οὐ γὰρ ὥσπερ ἡμεῖς τὸ πρότερον ἄλλως ἔχοντες , ὕστερον εἰς ἄλλο μεταβάλλοντες λεγόμεθα ποιεῖν , οὕτως καὶ ὁ Θεὸς ποιεῖ · ἀλλὰ δι´ ἄῤῥητον ὑπερβάλλουσάν τε δύναμιν ἀχρόνως ποιῶν πάντα , τελειοῖ πάντα · καὶ ἅμα τῷ αὐτὸν εἶναι καὶ τὰ ὄντα ποιεῖ , οὐ χρείαν ἔχων ὥσπερ ἡμεῖς τὸ πρότερον γενέσθαι , καὶ τελειωθῆναι , καὶ οὕτως ποιῆσαι τὸ ὕστερον , διὰ τὸ μηδὲν εἶναι ἐν αὐτῷ πρότερον καὶ ὕστερον . Ὁρῶμεν οὖν καὶ τὴν φύσιν αὐτῷ τῷ εἶναι ποιοῦσαν , καὶ ἀθρόον ἀεὶ τὴν μεταβολὴν ἐργαζομένην · ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῆς πήξεως τοῦ γάλακτος ἀθρόως τὴν πῆξιν θεώμεθα παραγινομένην τῷ γάλακτι . Πολλῷ τοίνυν τὸν Θεὸν μᾶλλον οἰητέον ἀθρόως καὶ ἀχρόνως πάντα ποιεῖν , αὐτὸν μὲν ὄντα ἓν , τῇ δὲ ἀπειρίᾳ τῆς δυνάμεως τὰ διάφορα παράγοντα , καὶ αὐτὰ παντελῶς αὐ - ] ἜΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ἈΗΟΚΡΙΣΕΩΣ ΟΥΚ ὈΡΘHΣ ΓΕΓΕΝΗΜΕΝΗΣ . Οὐκ οἰητέον , φησὶν , ὥσπερ ἐν ἡμῖν ἄλλο μέν ἔστι τὸ εἶναι , ἄλλο δέ ἐστι τὸ βούλεσθαι , οὑτως καὶ ἐν τῷ Θεῷ . Ὅ γάρ ἐστι , καὶ βούλεται · καὶ ὃ βούλεται , ἐστί · καὶ οὐδεμία διαίρεσις ἐπὶ τοῦ Θεοῦ , διὰ τὸ αὐτοπάρακτον εἶναι τὸν Θεόν . Ὅστε τὴν διαίρεσιν τὴν τοῦ εἵναι πρὸς τὸ βούλεσθαι ἐπὶ τοῦ Θεοῦ ἀποῤῥιπτέον . Τοῦ Θεοῦ ἔχοντος οὐσίαν μὲν πρὸς ὕπαρξιν , βούλησιν δὲ πρὸς ποίησιν , ὁ ἀποῤῥίπτων οὐσίας τε καὶ βουλῆς τὴν διαφορὰν καὶ τὴν ὕπαρξιν ἀποῤῥίπτει τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ποίησιν · ὅπαρειν μὲν τὴν αὐτοῦ , ποίησιν δὲ τῶν οὐκ ὄντων . Ὅτι δὲ ἄλλη ἐστὶν ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ καὶ ἄλλη ἡ βουλὴ , δείκνυται καὶ ἐκ τοῦ λόγου τοῦ ἀποκριναμένου τοῦ εἰπόντος · Ὅ γάρ ἐστι , καὶ βούλεται · καὶ ὃ βούλεται , ἐστίν . Ἀντέστριψε τῇ οὐσίᾳ τὴν βουλὴν , καὶ τῇ βουλῇ τὴν οὐσίαν . Ἀντιστροφὴ δὲ οὐδαμῶς ἐνδέχεται γενέσθαι , τῶν ἀντιστρεφομένων οὐκ ὄντων ἄλλο καὶ ἄλλο ἢ λόγῳ ἢ ἀριθμῷ . Τὸ τῷ ἀριθμῷ ἓν ὃν οὐδὲν κωλύει τῷ λόγῳ ἄλλο καὶ ἄλλο εἶναι · οἷον ἡ εὐθεῖα γραμμὴ τῇ μὲν ὑποστάσει ἀριθμῷ μία ἐστί , τῷ δὲ λόγῳ τῆς εὐθείας καὶ τῆς γραμμῆς ἄλλο καὶ
Lemmas: ἀλλά μήv οὐδός οὕτως ὁ θεός ὁ εἰμί ποιέω ὑποθετέον ὡς ὁ πῦρ θερμαίνω . ὁ γάρ πῦρ , εἰμί καί οὐσιωδῶς , ἀλ ὅμως συμβαίνω ἔχω ὁ θερμότης · παρά δέ ὁ Θεός οὐδείς οὔτε οὐσιωδῶς συμβαίνω ἵημι συμβεβηκότως . ἐπεί οὖν συμβαίνω μέν αὐτός οὐδείς , ὁ δέ εἰμί καί ὁ βούλομαι αὐτός ὑπάρχω ὁ Θεός , ἁπλόος τε εἰμί καί μονοειδής , ποιητικός ἁγέννητος ὁ εἰμί . ὥσπερ γάρ ὁράω , ὅτι ὁ γεννητός , οἷος ἄνθρωπος ὁ Δεῖνα γεννητός γίγνομαι , γεννητός τε οὖν γεννητός ποιέω · καί καθόλος ὁ γεννητός γεννητός γίγνομαι , γεννητός ποιέω , καί ἐκ αὐτός ποιέω · ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ θεός , ἀγέννητος εἰμί , ἀγέννητος ποιέω πᾶς , οὖον γίγνομαι , ἀλλά συνυφίστημι · καί ὁ μέν ὁ δύναμις ἀπειρία διάφορος ποιέω . μή προσέχω δέ ὁ θεός ἀνθρώπινος · οὖον γάρ ὥσπερ ἐγώ ὁ πρότερος ἄλλως ἔχω , ὕστερος εἰς ἄλλος μεταβάλλω λέγω ποιέω , οὕτως καί ὁ θεός ποιέω · ἀλλά δις ἄρρητος ὑπερβάλλω τε δύναμις ἄχρονος ποιέω πᾶς , τελειόω πᾶς · καί ἅμα ὁ αὐτός εἰμί καί ὁ εἰμί ποιέω , οὖον χρεία ἔχω ὥσπερ ἐγώ ὁ πρότερος γίγνομαι , καί τελειόω , καί οὕτως ποιέω ὁ ὕστερος , διά ὁ μηδείς εἰμί ἐν αὐτός πρότερος καί ὕστερος . ὁράω οὖν καί ὁ φύσις αὐτός ὁ εἰμί ποιέω , καί ἀθρόος ἀεί ὁ μεταβολή ἐργάζομαι · ὥσπερ καί ἐπί ὁ πῆξις ὁ γάλα ἀθρόος ὁ πῆξις θεάομαι παραγίγνομαι ὁ γάλα . πολλός τοίνυν ὁ θεός μᾶλλον οἰητέον ἀθρόος καί ἄχρονος πᾶς ποιέω , αὐτός μέν εἰμί εἷς , ὁ δέ ἀπειρία ὁ δύναμις ὁ διάφορος παράγω , καί αὐτός παντελῶς αὖος - ] Ἔλεγχος ὁ ΟΣ ΟΥΚ ΟΘ γίγνομαι . οὐ οἰητέον , φημί , ὥσπερ ἐν ἐγώ ἄλλος μέν εἰμί ὁ εἰμί , ἄλλος δέ εἰμί ὁ βούλομαι , οὕτως καί ἐν ὁ Θεός . ὅς γάρ εἰμί , καί βούλομαι · καί ὅς βούλομαι , εἰμί · καί οὐδείς διαίρεσις ἐπί ὁ Θεός , διά ὁ αὐτοπάρακτος εἰμί ὁ Θεός . ὅστε ὁ διαίρεσις ὁ ὁ εἰμί πρός ὁ βούλομαι ἐπί ὁ Θεός ἀπολείπω . ὁ Θεός ἔχω οὐσία μέν πρός ὕπαρξις , βούλησις δέ πρός ποίησις , ὁ ἀπορρίπτω οὐσία τε καί βουλή ὁ διαφορά καί ὁ ὕπαρξις ἀπορρίπτω ὁ Θεός καί ὁ ποίησις · ὅπαρειν μέν ὁ αὐτός , ποίησις δέ ὁ οὐ εἰμί . ὅτι2 δέ ἄλλος εἰμί ὁ οὐσία ὁ Θεός καί ἄλλος ὁ βουλή , δείκνυμι καί ἐκ ὁ λόγος ὁ ἀποκρίνω ὁ εἶπον · ὅς γάρ εἰμί , καί βούλομαι · καί ὅς βούλομαι , εἰμί . Ἀντέστριψε ὁ οὐσία ὁ βουλή , καί ὁ βουλή ὁ οὐσία . ἀντιστροφή δέ οὐδαμῶς ἐνδέχομαι γίγνομαι , ὁ ἀντιστρέφω οὐ εἰμί ἄλλος καί ἄλλος ἢ λόγος ἢ ἀριθμός . ὁ ὁ ἀριθμός εἷς ὅς οὐδείς κωλύω ὁ λόγος ἄλλος καί ἄλλος εἰμί · οἷος ὁ εὐθύς γραμμή ὁ μέν ὑπόστασις ἀριθμός εἷς εἰμί , ὁ δέ λόγος ὁ εὐθύς καί ὁ γραμμή ἄλλος καί