cogPG.PG006 590
ἐστιν ὁ Κρόνος , ἢ τίς ὁ Βῆλος . Ἔνιοι μὲν σέβονται τὸν Κρόνον , καὶ τοῦτον αὐτὸν ὀνομάζουσι Βὴλ , καὶ Βἀλ , μάλιστα οἱ οἰκοῦντες τὰ ἀνατολικὰ κλίματα , μὴ γινώσκοντες μήτε τίς ἐστιν ὁ Κρόνος , μήτε τίς ἐστιν ὁ Βῆλος . Παρὰ δὲ Ῥωμαίοις Σατοῦρνος ὀνομάζεται · οὐδὲ γὰρ αὐτοὶ γινώσκουσιν τίς ἐστιν αὐτῶν πρότερον , ὁ Κρόνος ἢ ὁ Βήλ . Ὅση μὲν οὐν ἀρχὴ τῶν Ὁλυμπιάδων , ἀπὸ Ἰφίτου φασὶν ἐσχηκέναι τὴν θρησκείαν , κατὰ δέ τινας ἀπὸ Λίνου ὃς καὶ Ὦιος ἐπεκλήθη . Ὁ μὲν οὖν ἀριθμὸς τῶν ἐτῶν , καὶ Ὁλυμπιάδων ὡς ἔχει τὴν τάξιν ἐν τοῖς ἐπάνω δεδηλώκαμεν . Τῆς μὲν οὐν ἀθεότητος τῶν παρ´ ὑμῶν πραγμάτων , καὶ τῶν χρόνων , τὸν πάντα ἀριθμὸν , κατὰ τὸ δυνατὸν , οἶμαι τὰ νῦν ἀκριβῶς εἰρῆσθαι . Εἰ γὰρ καὶ ἔλαθεν ἡμῶν χρόνος , εἰ τύχοι εἰπεῖν , ἔτη νʹ , ἢ ρʹ , ἢ καὶ σʹ , οὐ μέν τοι μυριάδες , ἢ χιλιάδες ἐτῶν , καθὼς προειρήκασι Πλάτων καὶ Ἀπολλώνιος καὶ οἱ λοιποὶ , ψευδῶς ἀναγράψαντες . Ὅπερ ἡμεῖς τὸ ἀκριβὲς ἴσως ἀγνοοῦμεν ἁπάντων τῶν ἐτῶν τὸν ἀριθμὸν , διὰ τὸ μὴ ἀναγεγράφθαι ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις τοὺς ἐπιτρέχοντας μῆνας καὶ ἡμέρας . Ὅτι δὲ περὶ ὧν φαμεν χρόνων συνάδει καὶ Βήρωσος , ὁ παρὰ Χαλδαίοις φιλοσοφήσας , καὶ μηνύσας Ἑλ - λησι´ τὰ Χαλδαῖκὰ γράμματα , ὃς ἀκολούθως τινὰ εἰρηκε τῷ Μωϋσεῖ , περί τε κατακλυσμοῦ καὶ ἑτέρων πολλῶν ἐξιστορῶν · ἔτι μὴν καὶ τοῖς προφήταις , Ἰερεμίᾳ καὶ Δανιὴλ σύμφωνα ἐκ μέρους εἴρηκε . Τῶν γὰρ συμβάντων τοῖς Ἰουδαίοις ὑπὸ τοῦ βασιλέως Βαβυλωνίων , ὃν αὐτὸς ὀνομάζει Ἀβοβάσσαρον , κέκληται δὲ παρὰ Ἑβραίοις Ναβουχοδονόσορ , μέμνηται · ἔτι δὲ καὶ περὶ τοῦ ναοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις , ὡς ἠρημῶσθαι ὑπὸ τοῦ Χαλδαίων βασιλέως · καὶ ὅτι Κύρου τὸ δεύτερον ἔτος βασιλεύσαντος τοῦ ναοῦ τῶν θεμελίων τεθέντων , Δαρείου πάλιν βασιλεύσαντος τὸ δεύτερον ἔτος , ὁ ναὸς ἐπετελέσθη . σΟ . Τῶν δὲ τῆς ἀληθείας ἱστοριῶν Ἔλληνες οὐ μέμνηνται · πρῶτον μὲν διὰ τὸ νεωστὶ αὐτοὺς τῶν γραμμάτων τῆς ἐμπειρίας μετόχους γεγενῆσθαι · καὶ αὐτοὶ ὁμολογοῦσι , φάσκοντες τὰ γράμματα εὐρῆσθαι , οἱ μὲν παρὰ Χαλδαίων , οἱ δὲ παρ´ Αἰγυπτίων , ἄλλοι δ´ αὖ ἀπὸ Φοινίκων · δεύτερον , ὅτι ἔπταιον , καὶ πταίουσι , περὶ Θεοῦ μὴ ποιούμενοι τὴν μνείαν , ἀλλὰ περὶ ματαίων καὶ ἀνωφελῶν πραγμάτων . Οὕτω μέν γὰρ καὶ Ὁμήρου , καὶ Ἡσιόδου , καὶ τῶν λοιπῶν ποιητῶν σιλικῶς μέμνηνται · τῆς δὲ τοῦ ἀφθάρτου καὶ μόνου Θεοῦ δόξης οὐ μόνον ἐπελάθοντο , ἀλλὰ καὶ κατελάλησαν · ἔτι μὴν καὶ τοὺς σεβομένους αὐτὸν ἐδίωξαν , καὶ τὸ καθ´ ἡμέραν διώκουσιν · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῖς εὐφώνως ὑβρίζουσι τὸν Θεὸν , ἆθλα καὶ τιμὰς τιθέασι · τοὺς δὲ σπεύδοντας πρὸς ἀρετὴν καὶ ἀσκοῦντας βίον ὅσιον , οὓς μὲν ἐλιθοβόλησαν , οὓς δὲ ἐθανάτωσαν · καὶ ἕως τοῦ δεῦρο ὤμοις αἰκισμοῖς περιβάλλουσι . Διὸ οὖν τοιοῦτοι ἀναγκαίως ἀπώλεσαν τὴν σοφίαν τοῦ
Lemmas: εἰμί ὁ Κρόνος , ἢ τίς ὁ Βῆλος . ἔνιοι μέν σέβομαι ὁ Κρόνος , καί οὗτος αὐτός ὀνομάζω Βήλ , καί Βαλ , μάλιστα ὁ οἰκέω ὁ ἀνατολικός κλίμα , μή γιγνώσκω μήτε τίς εἰμί ὁ Κρόνος , μήτε τίς εἰμί ὁ Βῆλος . παρά δέ Ῥωμαῖος Σατοῦρνος ὀνομάζω · οὐδέ γάρ αὐτός γιγνώσκω τίς εἰμί αὐτός πρότερος , ὁ Κρόνος ἢ ὁ Βήλ . ὅσος μέν ὀν ἀρχή ὁ Ὀλυμπιάς , ἀπό Ἴφιτος φημί ἔχω ὁ θρησκεία , κατά δέ τις ἀπό Λῖνος ὅς καί Ὦιος ἐπικαλέω . ὁ μέν οὖν ἀριθμός ὁ ἔτος , καί Ὀλυμπιάς ὡς ἔχω ὁ τάξις ἐν ὁ ἐπάνω δηλόω . ὁ μέν ὀν ἀθεότης ὁ παρ´ σύ πρᾶγμα , καί ὁ χρόνος , ὁ πᾶς ἀριθμός , κατά ὁ δυνατός , οἴομαι ὁ νῦν ἀκριβῶς εἴρω . εἰμί γάρ καί λανθάνω ἐγώ χρόνος , εἰμί τυγχάνω εἶπον , ἔτος ν , ἢ ῥεῖα , ἢ καί σός , οὖον μέν ὅς μυριάς , ἢ χιλιάς ἔτος , καθώς προαγορεύω Πλάτων καί Ἀπολλώνιος καί ὁ λοιπός , ψευδής ἀναγράφω . ὅπερ ἐγώ ὁ ἀκριβής ἴσως ἀγνοέω ἅπας ὁ ἔτος ὁ ἀριθμός , διά ὁ μή ἀναγράφω ἐν ὁ ἱερός Βίβλος ὁ ἐπιτρέχω μείς καί ἡμέρα . ὅτι2 δέ περί ὅς φημί χρόνος συνάδει καί Βήρωσος , ὁ παρά Χαλδαῖος φιλοσοφέω , καί μηνύω ἑλ - λησι´ ὁ χαλδαϊκός γράμμα , ὅς ἀκόλουθος τις εἴρω ὁ Μωϋσῆς , περί τε κατακλυσμός καί ἕτερος πολύς ἐξιστορέω · ἔτι μήv καί ὁ προφήτης , Ἰερεμίας καί Δανιήλ σύμφωνος ἐκ μέρος εἴρω . ὁ γάρ συμβαίνω ὁ Ἰουδαῖος ὑπό ὁ βασιλεύς Βαβυλώνιος , ὅς αὐτός ὀνομάζω αβοβασσαρος , καλέω δέ παρά Ἑβραῖος Ναβουχοδονόσορ , μιμνήσκω · ἔτι δέ καί περί ὁ ναός ἐν Ἱερουσαλήμ , ὡς ἐρημόω ὑπό ὁ Χαλδαῖος βασιλεύς · καί ὅτι Κῦρος ὁ δύο ἔτος βασιλεύω ὁ ναός ὁ θεμέλιος τίθημι , Δαρεῖος πάλιν βασιλεύω ὁ δύο ἔτος , ὁ ναός ἐπιτελέω . σο . ὁ δέ ὁ ἀλήθεια ἱστορία Ἔλληνες οὖον μιμνήσκω · πρῶτος μέν διά ὁ νεωστί αὐτός ὁ γράμμα ὁ ἐμπειρία μέτοχος γίγνομαι · καί αὐτός ὁμολογέω , φάσκω ὁ γράμμα εὑρίσκω , ὁ μέν παρά Χαλδαῖος , ὁ δέ παρ´ Αἰγύπτιος , ἄλλος δδʹ αὖος ἀπό Φοῖνιξ · δύο , ὅτι πταίω , καί πταίω , περί Θεός μή ποιέω ὁ μνεία , ἀλλά περί μάταιος καί ἀνωφελής πρᾶγμα . οὕτως μέν γάρ καί Ὅμηρος , καί Ἡσίοδος , καί ὁ λοιπός ποιητής σιλικῶς μιμνήσκω · ὁ δέ ὁ ἄφθαρτος καί μόνος Θεός δόξα οὖον μόνος ἐπιλανθάνομαι , ἀλλά καί καταλαλέω · ἔτι μήv καί ὁ σέβομαι αὐτός διώκω , καί ὁ καθ´ ἡμέρα διώκω · οὖον μήv ἀλλά καί ὁ εὔφωνος ὑβρίζω ὁ θεός , ἆθλος καί τιμή τίθημι · ὁ δέ σπεύδω πρός ἀρετή καί ἀσκέω βίος ὅσιος , ὅς μέν λιθοβολέω , ὅς δέ θανατόω · καί ἠώς ὁ δεῦρο ὦμος αἰκισμός περιβάλλω . Διὸ οὖν τοιοῦτος ἀναγκαῖος ἀπόλλυμι ὁ σοφία ὁ