cogPG.PG006 654
ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν . Οὐ γὰρ ἡ πόλις ἀπέκτεινε καὶ ἐλιθοβόλησεν , ἀλλὰ οἱ πολῖται . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΜΗʹ . Διὰ τί ὁ Κύριος ἔλεγε πρὸς τὴν Μαρίαν μετὰ τὴν ἔγερσιν · Μή μου ἄπτου · οὕπω γὰρ ἀναβέβηκα πρὸς τὸν Πατέρα μου . Εἰ μὲν οὖν πρὸ τῆς ἀναλήψεως οὐδενὶ ἐξῆν αὐτοῦ ἅπτεσθαι , πῶς μετὰ μικρὸν τοῖς μαθηταῖς καὶ τῷ Θωμᾷ ποιεῖν ἐπέτρεψε τοῦτο ; εἰ δὲ ἐξῆν , πῶς ὃ ἔμελλε μετὰ μικρὸν τοῖς πολλοῖς ἐπιτρέπειν , ἀπηγόρευσε τῇ Μαρίᾳ πρὸ μικροῦ ; ἈΝΟΚΡΙΣΙΣ . Τὸ , Μή μου ἄπτου , εἴρηται πρὸς τὴν Μαρίαν ὑπὸ Σωτῆρος κατὰ τὴν ἔννοιαν τοῦ , Μή μοι ἀκολούθει , ὥστε διὰ παντὸς συνεῖναί μοι κατὰ τὴν πρὸ τοῦ σταυροῦ μου διαγωγήν . Ἐβούλετο γὰρ κατὰ μικρὸν ἀπεθίζειν τοὺς μαθητὰς τῆς τοῦ σώματος αὐτοῦ θέας τε καὶ παρουσίας · διὸ οὔτε διαπαντὸς ώρᾶτο τοῖς μαθηταῖς ἐν ταῖς ἡμέραις ἐν αἷς διέτριβεν ἐπὶ τῆς γῆς μετὰ τὴν ἀνάστασιν , οὔτε , πάντη ἀθέατον αὐτοῖς ἑαυτὸν κατέστησεν , ἀλλ´ ἐκ διαλείοματος ἀμφότερα ἐποιεῖτο , καὶ τὸ ὁρᾶσθαι αὐτοῖς , καὶ τὸ μὴ ὁρᾶσθαι . ἘΡΤΗΣΙΣ ΜΘʹ . Τίς ἡ ἀπόδειξις τοῦ μόνα δύο θηρία τε καὶ κτήνη , ἄρσεν καὶ θῆλυ , ἐν τῇ κοσμοποιίᾳ παρῆχθαι ; Ἐπειδὴ τοῦτό τινες τῶν εὐσεβῶν εἰρήκασι πρὸς σύστασιν τοῦ μὴ ἐξ ἀλόγων δορᾶς τοὺς δερματίνους χιτῶνας τοῖς πρώτοις ἀνθρώποις ὑπὸ τοῦ Θεοῦ δίδοσθαι ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Εἰ ἐν ἐκάστῳ γένει ἐστί τινα γενέργη , καὶ τὰ μὲν γενάρχη ἐστὶν ἔργα Θεοῦ , τὰ δὲ ὑπὸ τὰ γενάρχη εἰσὶν ἔργα φύσεως διὰ σπορᾶς καὶ γενέσεως ὑφεστῶτα , δηλονότι ἑκάστου γένους πλὴν τῆς μιᾶς ζυγῆς ἀῤῥενοθήλεος οὐκ ἐποίησεν ὁ Θεός . χιτῶνας δὲ δερματίνους ἐποίησεν ὁ Θεὸς οὐκ ἀνθρωπίνως , ἀλλὰ δημιουργικῶς . Οὐ γὰρ ζῶα σφάξας , καὶ τούτων τὰ δέρματα συῤῥάψας , χιτῶνας ἐποίησεν , ἀλλ´ αὐτοὺς τοὺς χιτῶνας ἐδημιούργησε τοὺς δερματίνους . Ἀλλ´ ἴσως ἐρεῖ τις , ὅτι Εἰ ἐδημιούργησεν ὁ Θεὸς τοὺς δερματίνους χιτῶνας μετὰ τὰς ἑπτὰ ἡμέρας τῆς δημιουργίας , πῶς λέγει ἡ θεία Γραφὴ , ὅτι κατέπαυσεν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων ὧν ἤρξατο ποιεῖν ; Κατέπαυσε τὴν ποίησιν , τουτέστι τοῦ ποιεῖν τὰ μὴ ὄντα · τὰ δὲ δέρματα ἃ νῦν ποιεῖ , οὐ νῦν ἄρχεται ποιεῖν , ἀλλ´ ἐν τῇ ποιήσει τῶν ζώων καὶ τὰ δέρματα αὐτῶν ἐγίνοντο πάλαι . Κατὰ ταῦτα δὲ καὶ τὸ , Ἑπλασεν ἔτι Κύριος ὁ Θεὸς ἀπὸ τῆς γῆς πάντα τὰ κτήνη , καὶ τὰ θηρία της γῆς · καὶ ἥγαγεν μετὰ πρὸς τὸν Ἀδὰμ , καὶ τὰ ἑξῆς · τὸ γὰρ ἔτι τὴν δευτέραν σημαίνει τούτων γένεσιν .
Lemmas: ἀποστέλλω πρός αὐτός . οὖον γάρ ὁ πόλις ἀποκτείνω καί λιθοβολέω , ἀλλά ὁ πολίτης . ἐρώτησις μῆον . Ζεύς τίς ὁ Κύριος λέγω πρός ὁ Μαρία μετά ὁ ἔγερσις · μὴ ἐγώ ἅπτω · οὔπω γάρ ἀναβαίνω πρός ὁ πατήρ ἐγώ . εἰμί μέν οὖν πρό ὁ ἀνάληψις οὐδείς ἔξεστι αὐτός ἅπτω , πῶς μετά μικρός ὁ μαθητής καί ὁ Θωμᾶς ποιέω ἐπιτρέπω οὗτος ; εἰμί δέ ἔξεστι , πῶς ὅς μέλλω μετά μικρός ὁ πολύς ἐπιτρέπω , ἀπαγορεύω ὁ Μαρία πρό μικρός ; Σ . ὁ , μὴ ἐγώ ἅπτω , εἴρω πρός ὁ Μαρία ὑπό Σωτήρ κατά ὁ ἔννοια ὁ , μὴ ἐγώ ἀκολουθέω , ὥστε διά πᾶς σύνειμι ἐγώ κατά ὁ πρό ὁ σταυρός ἐγώ διαγωγή . βούλομαι γάρ κατά μικρός ἀπεθίζω ὁ μαθητής ὁ ὁ σῶμα αὐτός θέα τε καί παρουσία · διό οὔτε διαπαντός ὁράω ὁ μαθητής ἐν ὁ ἡμέρα ἐν ὅς διατρίβω ἐπί ὁ γῆ μετά ὁ ἀνάστασις , οὔτε , πάντῃ ἀθέατος αὐτός ἑαυτοῦ καθίστημι , ἀλ ἐκ διαλειομα ἀμφότερος ποιέω , καί ὁ ὁράω αὐτός , καί ὁ μή ὁράω . Σ μθʹ . Τῖς ὁ ἀπόδειξις ὁ μόνος δύο θηρίον τε καί κτῆνος , ἄρσην καί θῆλυς , ἐν ὁ κοσμοποιία παράγω ; ἐπεί οὗτος τις ὁ εὐσεβής εἴρω πρός σύστασις ὁ μή ἐκ ἄλογος δορά ὁ δερμάτινος χιτών ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ὑπό ὁ Θεός δίδωμι ἀπόκρισις . εἰμί ἐν ἕκαστος γένος εἰμί τις γενέργη , καί ὁ μέν γενάρχης εἰμί ἔργον Θεός , ὁ δέ ὑπό ὁ γενάρχης εἰμί ἔργον φύσις διά σπορά καί γένεσις ὑφίστημι , δηλονότι ἕκαστος γένος πλήν ὁ εἷς ζεύγνυμι αρρενοθηλυς οὐ ποιέω ὁ Θεός . χιτών δέ δερμάτινος ποιέω ὁ θεός οὐ ἀνθρώπινος , ἀλλά δημιουργικός . οὖον γάρ ζῷον σφάζω , καί οὗτος ὁ δέρμα συρράπτω , χιτών ποιέω , ἀλ αὐτός ὁ χιτών δημιουργέω ὁ δερμάτινος . Ἀλ ἴσως εἴρω τις , ὅτι εἰμί δημιουργέω ὁ θεός ὁ δερμάτινος χιτών μετά ὁ ἑπτά ἡμέρα ὁ δημιουργία , πῶς λέγω ὁ θεῖος γραφή , ὅτι καταπαύω ὁ θεός ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἕβδομος ἀπό πᾶς ὁ ἔργον ὅς ἄρχω ποιέω ; καταπαύω ὁ ποίησις , τουτέστι ὁ ποιέω ὁ μή εἰμί · ὁ δέ δέρμα ὁ νῦν ποιέω , οὖον νῦν ἄρχω ποιέω , ἀλ ἐν ὁ ποιέω ὁ ζῷον καί ὁ δέρμα αὐτός γίγνομαι πάλαι . κατά οὗτος δέ καί ὁ , πλάσσω ἔτι Κύριος ὁ θεός ἀπό ὁ γῆ πᾶς ὁ κτῆνος , καί ὁ θηρίον ὁ γῆ · καί ἄγω μετά πρός ὁ Ἀδάμ , καί ὁ ἑξῆς · ὁ γάρ ἔτι ὁ δύο σημαίνω οὗτος γένεσις .