cogPG.PG006 761
εοᾶεηγο . ΒΔ . ποτε ἄρα ἦν ἡ ὕλη , ᾗ ὕλη , ἀλλ´ ἀεὶ τινὸς ὕλη , ποτὲ μὲν τῆς ἀμορφίας , ποτὲ δὲ τῆς μορφῆς . Ὅτι δέ τί ἐστιν ἡ ἀμορφία , δῆλον ἐξ οὗ ἐτέθη ἀρχὴ εἶναι τῶν γιγνομένων . Ἀλλ´ εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει , οὐδέποτε ἄρα αὐτὴ ἂν εἶναι τὴν ὕλην · ἀλλ´ εἰὃν εἶναι , ποτὲ μὲν ἄμορφον , ποτὲ δὲ μεμορφωμένην · διὸ καὶ ἀεὶ γενητή . Εἰ δύναται ἡ ὕλη τὴν συναὶδιον αὐτῆς ἀποβαλεῖν ἀμορφίαν , δύναται ἄρα καὶ τὴν συναΐδιον αὐτῆς ἀπο βαλεῖν ἀγενησίαν . Εἰ δὲ μὴ τὸ δεύτερον , οὐδ´ ἄρα τὸ πρῶτον . Πῶς οὖν γίγνεται τὸ γιγνόμενον ἐκ τῆς ὕλης , τῆς ὕλης τὴν συναὶδιον αὐτῆς ἀμορφίαν μὴ ἀποβαλ.λομένης ; Εἰ ὥσπερ ὁ τρόπος τῆς κατὰ τὸν Ἀριστοτέλην τριάδος ἕτερός ἐστι παρὰ τὸν τρόπον τῆς κατὰ Πλάτωνα τριάδος , οὕτω καὶ ἡ τριὰς ἑτέρα · πῶς οὐκ ἔστιν ἀρχὴ τῶν γιγνομένων ἡ ἑξὰς , ἀλλ´ ἡ τριάς ; Καὶ εἰ ἡ τριὰς οὐχ ἑτέρα , πῶς ὁ τρόπος αὐτῆς ἕτερος ; Ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . « Ἡ μὲν γὰρ ὑπομένουσα συναιτία τῇ μορφῇ τῶν γιγνομένων ἐστὶν , ὥσπερ μήτηρ · ἡ δὲ ἑτέρα μοῖρα τῆς ἐναντιώσεως , πολλάκις ἂν φαντασθείη τῷ πρὸ , τὸ κακοποιὸν αὐτῆς ἀτενίζοντι τὴν διάνοιαν οὐδὲ εἶναι τὸ παράπαν . Ὅντος γάρ τινος θείου καὶ ἀγαθοῦ καὶ ἐφετοῦ , τὸ μὲν ἐναντίον αὐτῷ φαμεν εἶναι , τὸ δὲ πεφυκέναι ἐφίεσθαι καὶ ὀρέγεσθαι αὐτοῦ κατὰ τὴν φύσιν αὐτοῦ . Τοῖς δὲ συμβαίνει τὸ ἐναντίον ὀρέγεσθαι τῆς αὐτοῦ φθορᾶς · καίτοι οὕτε αὐτοῦ οἶόν τε ἐφίεσθαι τὸ εἶδος διὰ τὸ μὴ εἶναι ἐνδεὲς , οὗτε τὸ ἐναντίον · φθαρτικὰ γὰρ ἀλλήλων τὰ ἐναντία · ἀλλὰ τοῦτό ἐστιν ἡ ὕλη , ὥσπερ ἂν εἰ θῆλυ ἄῤῥενος , καὶ αἰσχρὸν καλοῦ · πλὴν οὐ καθ´ αὐτὸ αἰσχρὸν , ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκὸς , οὐδὲ θῆλυ , ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκός · φθερεται δὲ καὶ γίνεται , ἔστι μὲν ὢς , ἔστι δὲ ὢς οὔ . Ὡς μὲν γὰρ τὸ ἐν ᾧ , καθ´ αὐτὸ φθείρεται · τὸ γὰρ φθεί ρόμενον ἐν τούτῳ ἐστὶν ἡ στέρησις · ὡς δὲ κατὰ δύναμιν , οὐ καθ´ αὐτὸ , ἀλλὰ ἄφθαρτον καὶ ἀγένητον ἀνάγκη αὐτὴν εἶναι . Εἴτε γὰρ ἐγίγνετο , ὑποκεῖσθαί τι δεῖ πρῶτον , τὸ ἐξ οὗ ἐνυπάρχοντος · τοῦτο δέ ἐστιν αὐτὴ ἡ φύσις · ὥστ´ ἔσται ποὶν γενέσθαι · λέγω γὰρ ὕλην τὸ πρῶτον ὑποκείμενον ἐκά στῳ ἐξοὗ γίνεταί τι ἐνυπάρχοντος μὴ κατὰ συβεβηκός . Ετε φθείρεταί τι , εἰς τοῦτο ἔσχατον ἀφν ξεται . Ὥστε ἐφθαρμένη ἔσται πρὶν φθαρῆναι . » Εἰ , ὥσπερ ἀρχὴ τῶν γιγνομένων ἡ ὕλη καὶ τὸ εἶδος , οὕτω καὶ ἡ στέρησις , πῶς ἡ μὲν ὕλη συναιτία τῇ μορφῇ τῶν γιγνομένων , ἡ δὲ στέρησις οὐ συναιτία ; Εἰ διὰ τοῦτο ἀρχὴ τὸ εἶδος , ἐπειδὴ ἐξ αὐτοῦ τὸ εἶναι τῷ γιγνομένῳ , δηλονότι καὶ ἡ στέρησις
Lemmas: εοᾶεηγο . ΒΔ . ποτός ἄρα εἰμί ὁ ὕλη , ὅς ὕλη , ἀλ ἀεί τις ὕλη , ποτέ μέν ὁ ἀμορφία , ποτέ δέ ὁ μορφή . ὅτι2 δέ τίς εἰμί ὁ ἀμορφία , δῆλος ἐκ ὅς τίθημι ἀρχή εἰμί ὁ γίγνομαι . Ἀλ εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω , οὐδέποτε ἄρα αὐτός εἄν εἰμί ὁ ὕλη · ἀλ Ἀγαμεμνόνειος εἰμί , ποτέ μέν ἄμορφος , ποτέ δέ μορφόω · διό καί ἀεί γενητός . εἰμί δύναμαι ὁ ὕλη ὁ συναιδιος αὐτός ἀποβάλλω ἀμορφία , δύναμαι ἄρα καί ὁ συνηΐδιος αὐτός ἀπος βάλλω ἀγενησία . εἰμί δέ μή ὁ δύο , οὐδός ἄρα ὁ πρῶτος . Πῶς οὖν γίγνομαι ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ ὕλη , ὁ ὕλη ὁ συναιδιος αὐτός ἀμορφία μή ἀποβάλλω ; εἰμί ὥσπερ ὁ τρόπος ὁ κατά ὁ Ἀριστοτέλης τριάς ἕτερος εἰμί παρά ὁ τρόπος ὁ κατά Πλάτων τριάς , οὗτος καί ὁ τριάς ἕτερος · πῶς οὐ εἰμί ἀρχή ὁ γίγνομαι ὁ ἑξάς , ἀλ ὁ τριάς ; καί εἰμί ὁ τριάς οὐ ἕτερος , πῶς ὁ τρόπος αὐτός ἕτερος ; ἐκ ὁ αὐτός λόγος . « ὁ μέν γάρ ὑπομένω συναίτιος ὁ μορφή ὁ γίγνομαι εἰμί , ὥσπερ μήτηρ · ὁ δέ ἕτερος μοῖρα ὁ ἐναντίωσις , πολλάκις εἄν φαντάζω ὁ πρό , ὁ κακοποιός αὐτός ἀτενίζω ὁ διάνοια οὐδέ εἰμί ὁ παράπαν . εἰμί γάρ τις θεῖον καί ἀγαθός καί ἐφετός , ὁ μέν ἐναντίος αὐτός φημί εἰμί , ὁ δέ φύω ἐφίημι καί ὀρέγω αὐτός κατά ὁ φύσις αὐτός . ὁ δέ συμβαίνω ὁ ἐναντίος ὀρέγω ὁ αὐτός φθορά · καίτοι ἵημι αὐτός οἶος τε ἐφίημι ὁ εἶδος διά ὁ μή εἰμί ἐνδεής , ὅστε ὁ ἐναντίος · φθαρτικός γάρ ἀλλήλων ὁ ἐναντίος · ἀλλά οὗτος εἰμί ὁ ὕλη , ὥσπερ εἄν εἰμί θῆλυς ἄρσην , καί αἰσχρός καλός · πλήν οὖον καθ´ αὐτός αἰσχρός , ἀλλά κατά συμβαίνω , οὐδέ θῆλυς , ἀλλά κατά συμβεβηκός · φθείρω δέ καί γίγνομαι , εἰμί μέν ὡς , εἰμί δέ ὡς οὖον . ὡς μέν γάρ ὁ ἐν ὅς , καθ´ αὐτός φθείρω · ὁ γάρ φθάνω ρομενω ἐν οὗτος εἰμί ὁ στέρησις · ὡς δέ κατά δύναμις , οὖον καθ´ αὐτός , ἀλλά ἄφθαρτος καί ἀγένητος ἀνάγκη αὐτός εἰμί . εἴτε γάρ γίγνομαι , ὑπόκειμαι τίς δεῖ πρῶτος , ὁ ἐκ ὅς ἐνυπάρχω · οὗτος δέ εἰμί αὐτός ὁ φύσις · ὅς εἰμί ποῖ γίγνομαι · λέγω γάρ ὕλη ὁ πρῶτος ὑπόκειμαι ἐπίτεξ ἵστημι εξού γίγνομαι τίς ἐνυπάρχω μή κατά συμβαίνω . ἵημι φθείρω τίς , εἰς οὗτος ἔσχατος ἀφν σεμαι . ὥστε φθείρω εἰμί πρίν φθείρω . » εἰμί , ὥσπερ ἀρχή ὁ γίγνομαι ὁ ὕλη καί ὁ εἶδος , οὗτος καί ὁ στέρησις , πῶς ὁ μέν ὕλη συναίτιος ὁ μορφή ὁ γίγνομαι , ὁ δέ στέρησις οὖον συναίτιος ; εἰμί διά οὗτος ἀρχή ὁ εἶδος , ἐπεί ἐκ αὐτός ὁ εἰμί ὁ γίγνομαι , δηλονότι καί ὁ στέρησις