cogPG.PG006 641
ἀναγκαῖον , ἢ λουσάμενον , ἢ ἑτέρῳ τοιούτῳ τινὶ χρησάμενον , ὥστε μὴ Ἰουδαῖκῶς καθαίρεσθαι , δίδαξον , ἐπειδὴ πολλή ἐστι περὶ τούτου καὶ παρ´ αὐτῶν ἡ ζήτησις . ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ἐπειδὴ οἱ ἀνακείμενοι Θεῷ ἄγρυπνον ἔχουσιν ἀντίπαλον , τὸν πᾶσι τοῖς δυνατοῖς αὐτῷ τρόποις μηχανώμενον θεῖναι τοῖς εὐσεβέσι μῶμον , διὰ τοῦτο ἀβούλητα καθ´ ὕπνους πάσχουσι . Καίτοι εἰδὼς ὁ ἀντίπαλος , ὅτι ἐν τοῖς οὐκ ἐφ´ ἡμῖν οὔτ´ ἐπὶ τοῖς σεμνοῖς ἐπαινούμεθα , οὔτ´ ἐπὶ τοῖς αἰσχροῖς ψεγόμεθα γὰρ ἔπαινοι καὶ οἱ ψόγοι τῶν μετὰ συγκαταθέσεως τοῦ λογισμοῦ ὑφ´ ἡμῶν πραττομένων εἰσί · καὶ ὅτι τὰ ἐνύπνια τῶν οὐκ ἐφ´ ἡμῖν ἐστιν , ἀλλ´ ὅμως καὶ διὰ τῶν ἐνυπνίων κινεῖ ἐν ἡμῖν ἀμφοτέρων τὰς πράξεις , καὶ τῶν σεμνῶν καὶ τῶν αἰσχρῶν , ταύτας ἔχων ἐν αὐτῷ τὰς ἐλπίδας , μήπως ἢ τῇ τῷν σεμνῶν ἐργασίᾳ ἐξεγείρας ἡμᾶς εἰς ματαίαν καύχησιν τῶν ἡμῖν μὴ πεπραγμένων , ἢ τῇ τῶν αἰσχρῶν ἐργασίᾳ δυνηθείη εὑρεῖν ἡμᾶς ἐπὶ ἀνόμῳ ποάξει τερπομένους . Ἀλλὰ τὸ μὲν ἰδεῖν τὰ τοιαῦτα ἐνύπνια οὐκ ἔστιν ἐφ´ ἡμῖν , τὸ δὲ τερφθῆναι ἐπὶ τῇ οὕτως ἀβουλήτῳ πράξει ἢ λυπηθῆναι , τοῦτο ἐφ´ ἡμῖν ἐστι . Κἂν μὲν οὖν εὕρῃ ἡμᾶς ἐπὶ τῇ ἀβουλήτῳ πράξει τερπομένους , καυχᾶται ὡς νικητὴς ὁ ἀντίπαλος · ἐὰν δὲ λυπουμένους , ματαιοῦται τῇ βουλῇ ἡττώμενος . Ἰκανὸν οὖν ὑπάρχει πρὸς τὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ κακοῦ μηχανήματος τὸ λυπηθῆναι ἐπὶ τῷ ἀβουλήτως συμβεβηκότι , καὶ δάκρυσιν ἀποπλύνειν τὸ μυσαρὸν τῶν οὔτως ἀβουλήτων ἐν ἡμῖν ὑφισταμένων φαντασιῶν . ἀπέχεσθαι δὲ τοὺς οὕτως τὰ ἀβούλητα πάσχοντας τῆς κοινωνίας τῶν θείων μυστηρίων οὐδ´ ὅλως δίκαιόν ἐστιν · εἰ δὲ μή γε , ἀναιροῦμεν κατὰ τοῦτο τῶν βουλητῶν τε καὶ τῶν ἀβουλήτων κακῶν τὴν διαφοράν . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΚΒʹ . Εἰ τῷ σίτῳ συναυξάνεσθαι τὰ ζιζάνια ὁ Δεσπότης Χριστὸς ἀπεφήνατο , πῶς τὰ μὲν ζιζάνια πεπλήθυνται , σχεδὸν δὲ ὁ σῖτος ἐξέλιπε ; καὶ τίς ἡ ἀπόδειξις τοῦ εἶναι σῖτον τὸν ἐκλείψαντα · πως δὲ τῆς συναυξήσεως τούτων ἡ πρόῤῥησις οὐ διέψευσται ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ἀπόδειξις τοῦ σῖτον εἶναι τὸν ἐκλείψαντα , αὕτη ἐστὶν , ἡ παρ´ αὐτοῦ πρόῤῥησις , λέγουσα · Διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν ψυηκσετι
Lemmas: ἀναγκαῖος , ἢ λούω , ἢ ἕτερος τοιοῦτος τις χράω , ὥστε μή Ἰουδαϊκῶς καθαίρω , διδάσκω , ἐπεί πολύς εἰμί περί οὗτος καί παρ´ αὐτός ὁ ζήτησις . ἀπόκρισις . ἐπεί ὁ ἀνάκειμαι Θεός ἄγρυπνος ἔχω ἀντίπαλος , ὁ πᾶς ὁ δυνατός αὐτός τρόπος μηχανάομαι τίθημι ὁ εὐσεβής μῶμος , διά οὗτος ἀβούλητος καθ´ ὕπνος πάσχω . καίτοι εἰδοί ὁ ἀντίπαλος , ὅτι ἐν ὁ οὐ ἐφίημι ἐγώ οὔτ´ ἐπί ὁ σεμνός ἐπαινέω , οὔτ´ ἐπί ὁ αἰσχρός ψέγω γάρ ἔπαινος καί ὁ ψόγος ὁ μετά συγκατάθεσις ὁ λογισμός ὑφ´ ἐγώ πράσσω εἰμί · καί ὅτι ὁ ἐνύπνιος ὁ οὐ ἐφίημι ἐγώ εἰμί , ἀλ ὅμως καί διά ὁ ἐνύπνιος κινέω ἐν ἐγώ ἀμφότερος ὁ πρᾶξις , καί ὁ σεμνός καί ὁ αἰσχρός , οὗτος ἔχω ἐν αὐτός ὁ ἐλπίς , μήπως ἢ ὁ τῷ σεμνός ἐργασία ἐξεγείρω ἐγώ εἰς μάταιος καύχησις ὁ ἐγώ μή πράσσω , ἢ ὁ ὁ αἰσχρός ἐργασία δύναμαι εὑρίσκω ἐγώ ἐπί ἄνομος ποάζω τέρπω . ἀλλά ὁ μέν ὁράω ὁ τοιοῦτος ἐνύπνιος οὐ εἰμί ἐφίημι ἐγώ , ὁ δέ τέρπω ἐπί ὁ οὕτως ἀβούλητος πρᾶξις ἢ λυπέω , οὗτος ἐφίημι ἐγώ εἰμί . κἀν μέν οὖν εὑρίσκω ἐγώ ἐπί ὁ ἀβούλητος πρᾶξις τέρπω , καυχάομαι ὡς νικητής ὁ ἀντίπαλος · ἐάν δέ λυπέω , ματαιόω ὁ βουλή ἡσσάομαι . Ἱκανός οὖν ὑπάρχω πρός ὁ ἀπαλλαγή ὁ κακός μηχάνημα ὁ λυπέω ἐπί ὁ ἀβούλητος συμβεβηκός , καί δάκρυ ἀποπλύνω ὁ μυσαρός ὁ οὔτως ἀβούλητος ἐν ἐγώ ὑφίστημι φαντασία . ἀπέχω δέ ὁ οὕτως ὁ ἀβούλητος πάσχω ὁ κοινωνία ὁ θεῖον μυστήριον οὐδός ὅλως δίκαιος εἰμί · εἰμί δέ μή γε , ἀναιρέω κατά οὗτος ὁ βουλητός τε καί ὁ ἀβούλητος κακός ὁ διαφορά . ἐρώτησις κβʹ . εἰμί ὁ σῖτος συναυξάνω ὁ ζιζάνιον ὁ Δεσπότης Χριστός ἀποφαίνω , πῶς ὁ μέν ζιζάνιον πληθύνω , σχεδόν δέ ὁ σῖτος ἐκλείπω ; καί τίς ὁ ἀπόδειξις ὁ εἰμί σῖτος ὁ ἐκλείπω · πως δέ ὁ συναύξησις οὗτος ὁ πρόρρησις οὖον διαψεύδω ; ἀπόκρισις . Ἀπόδειξις ὁ σῖτος εἰμί ὁ ἐκλείπω , οὗτος εἰμί , ὁ παρ´ αὐτός πρόρρησις , λέγω · Ζεύς ὁ πληθύνω ὁ ἀνομία ψυηκσετι