cogPG.PG006 344
κλαίοσντος καὶ ὀδυρομένου τοὺς πολεμίους , τίς οὐ γενόσκει ; ὁ δὲ ἡμέτερος Ἰησοῦς οὐδέπω ἐνδόξως ἐθὼν , ῥάβδον δυνάμεως εἰς Ἰερουσαλὴμ ἐξαπέστειλε , τὸν λόγον τῆς κλήσεως καὶ τῆς μετανοίας πρὸς τὰ ἔθνη ἅπαντα , ὅπου τὰ δαιμόνια ἀπεκυρίευεν αὐτῶν , ὥς φησι Δαβίδ · « Οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν δαιμόνια . » Καὶ ἰσχυρὸς ὁ λόγος αὐτοῦ πέπεικε πολλούς καταλιπεῖν δαιμόνια οἷς ἐδούλευον . καὶ ἐπὶ πᾶν παντοκράτορα Θεὸν δι´ αὐτοῦ πιστεύειν , ὅτι δαιμόά εἰσιν οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν . Καὶ τό · « Ἐν τῇ λαμπρότητι τῶν ἁγίων ἐκ γαστρὸς πρὸ Ἐωσφόρου ἐγέννησά σε , » τῷ Χριστῷ εἴρηται , ὡς προέφημεν . ἄὲ.Καὶ τό · « Ἰδοὺ ἡ Παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται , καὶ τέξεται υἱὸν , » εἰς τοῦτον προείρητο . Εἰ γὰρ μὴ ἐκ Παρθένου οὗτος , περὶ οὕ Ἡσαΐας ἔλεγεν , . ἔμελλεν γεννᾶσθαι , εἰς ὃν τὸ ἅγιον Πνεῦμα ἐβόα · « Ἰδοὺ Κύριος αὐτὸς ἡμῖν δώσει σημεῖον · Ἰδοὺ ἡ Παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται , καὶ τέξεται υἱόν ; » Εἰ γὰρ ὁμοίως τοῖς ἄλλοις ἅπασι πρωτοτόκοις καὶ οὗτος γεννᾶσθαι ἐκ συνουσίας ἔμελλε , τί καὶ ὁ Θεὸς σημεῖον δ μὴ πᾶσι τοῖς πρωτοτόκοις κοινόν ἐστιν , ἔλεγε ποιεῖν ; Ἀλλ´ . ὅπερ ἐστὶν ἀληθῶς σημεῖον , καὶ πιστὸν τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἔμελλε γίνεσθαι , τουτέστι διὰ παρθενικῆς μήτρας τὸν πρωτότοκον τῶν πάντων ποιημάτων σαρκοποιηθέντα ἀληθῶς παιδίον γενέσθαι , προλαβὼν αὐτὸ διὰ τοῦ προφητικοῦ Πνεύματος , κατὰ ἄλλον καὶ ἄλλον τρόπον , ἀνιστόρησα ὑμῖν , προεκήρυξεν , ἵνα ὅταν γένηται , δυνάμει καὶ βουλῇ τοῦ τῶν ὅλων Ποιητοῦ γενόμενον γνωσθῇ · ὡς καὶ ἀπὸ πλευρᾶς μιᾶς τοῦ Ἀδὰμ ἡ Εβα γέγονε , καὶ ὥσπερ τἄλλα πάντα ζῶα λόγῳ Θεοῦ τὴν ἀρχὴν ἐγεννήθη . Ὑμεῖς δὲ καὶ ἐν τούτοις παραγράφειν τὰς ἐξηγήσεις ἂς ἐξηγήσαντο οἱ πρεσβύτεροι ὑμῶν παρὰ Πτολεμαίῳ τῷ τῶν Αἰγυπτίων βασιλεῖ γενομένῳ , τολμᾶτε , λέγοντες μὴ ἔχειν τὴν Γραφὴν ὡς ἐκεῖνοι ἐξηγήσαντο , ἀλλ’ , « Ἰδοὺ , » φησὶν , « ἡ νεᾶνις ἐν γαστρὶ ἕξει · » ὡς μεγάλων πραγμάτων
Lemmas: κλαῖος καί ὀδύρομαι ὁ πολέμιος , τίς οὖον γίγνομαι ; ὁ δέ ἡμέτερος Ἰησοῦς οὐδέπω ἔνδοξος ἔθος , ῥάβδος δύναμις εἰς Ἱεροσόλυμα ἐξαποστέλλω , ὁ λόγος ὁ κλῆσις καί ὁ μετάνοια πρός ὁ ἔθνος ἅπας , ὅπου ὁ δαιμόνιος ἀποκυριεύω αὐτός , ὅς φημί Δαβίδ · « ὁ θεός ὁ ἔθνος δαιμόνιος . » καί ἰσχυρός ὁ λόγος αὐτός πείθω πολύς καταλείπω δαιμόνιος ὅς δουλεύω . καί ἐπί πᾶς παντοκράτωρ θεός δις αὐτός πιστεύω , ὅτι δαιμόά εἰμί ὁ θεός ὁ ἔθνος . καί ὁ · « ἐν ὁ λαμπρότης ὁ ἅγιος ἐκ γαστήρ πρό Ἑωσφόρος γεννάω σύ , » ὁ Χριστός εἴρω , ὡς πρόφημι . ἄὲ.Καὶ ὁ · « ἰδέ ὁ Παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί τίκτω υἱός , » εἰς οὗτος προλέγω . εἰμί γάρ μή ἐκ παρθένος οὗτος , περί ἕ Ἠσαΐας λέγω , . μέλλω γεννάω , εἰς ὅς ὁ ἅγιος πνεῦμα βοάω · « ἰδέ Κύριος αὐτός ἐγώ δίδωμι σημεῖον · ἰδέ ὁ Παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί τίκτω υἱός ; » εἰμί γάρ ὁμοίως ὁ ἄλλος ἅπας πρωτοτόκος καί οὗτος γεννάω ἐκ συνουσία μέλλω , τίς καί ὁ θεός σημεῖον δ μή πᾶς ὁ πρωτοτόκος κοινός εἰμί , λέγω ποιέω ; Ἀλ . ὅσπερ εἰμί ἀληθής σημεῖον , καί πιστόν ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος μέλλω γίγνομαι , τουτέστι διά παρθενική μήτρα ὁ πρωτότοκος ὁ πᾶς ποίημα σαρκοποιέω ἀληθής παιδίον γίγνομαι , προλαμβάνω αὐτός διά ὁ προφητικός πνεῦμα , κατά ἄλλος καί ἄλλος τρόπος , ἀνιστορέω σύ , προκηρύσσω , ἵνα ὅταν γίγνομαι , δύναμις καί βουλή ὁ ὁ ὅλος Ποιητής γίγνομαι γιγνώσκω · ὡς καί ἀπό πλευρά εἷς ὁ Ἀδάμ ὁ ΕΒΑ γίγνομαι , καί ὥσπερ ἄλλος πᾶς ζῷον λόγος Θεός ὁ ἀρχή γεννάω . σύ δέ καί ἐν οὗτος παραγράφω ὁ ἐξήγησις ὅς ἐξηγέομαι ὁ πρέσβυς σύ παρά Πτολεμαῖος ὁ ὁ Αἰγύπτιος βασιλεύς γίγνομαι , τολμάω , λέγω μή ἔχω ὁ γραφή ὡς ἐκεῖνος ἐξηγέομαι , ἀλλά , « ἰδέ , » φημί , « ὁ νεᾶνις ἐν γαστήρ ἔχω · » ὡς μέγας πρᾶγμα