cogPG.PG006 727
τε καὶ αἰσθητῶν ἐστιν ἐπέκεινα , καὶ οὐ ποιεῖ ἔργα νοητῶν τε καὶ αἰσθητῶν ἐπέκεινα , οὐδ´ ἄρα ἀγέννητος ὧν , ἀγέννητα ποιεῖ . Εἰ ἀδύνατον συνυφίστασθαι τῷ ἐπέκεινα ἑαυτοῦ , πῶς συνυπέστη ὁ κόσμος τῷ Θεῷ ἐπέκεινα ὄντι αὐτοῦ Εἰ ἀδύνατον εἶναι ἀγέν νητα τὰ σύνθετα , πῶς ὁοὐρανὸς καὶ ὁ ἥλιος κόσμος εἰσὶν ἀγέννητοι , σύνθετοί ὄντες , ἄλλοθεν ἔχοντες τὴν ὅλην καὶ ἄλλοθεν τὸ εἶδος ; Ξ . Ὁρῶμεν καὶ τὴν φύσιν αὐτῷ τῷ εἶαι ποιοῦσαν , καὶ ἀθρόαν ἀεὶ τὴν μεταβολὴν , ἐργαζομένην · ὤσπερ ἐπὶ τῆς πήξεως τοῦ γάλακτος , ἀθρόως τὴν πῆξιν θεώμεθα παραγινομένην τῷ γάλακτι . Πολλῷ τοίνυν τὸν Θεὸν μᾶλλον οητέον ἀθρόως καὶ ἀχρόνως πάντα ποιεῖν , αὐτὸν μέν ὄντα ἑν , τῇ δὲ ἀπειρίᾳ τῆς δυνάμεως διάφορα προάγοντα , καὶ αὐτὰ παντελώς αὐτοπάρακτα τυγχάνοντα . Ἡ μὲν φύσις ἀθρόαν τὴν μεταβολὴν ἐργάζεται οὐ πρὸς ποίησιν οὐσίας , ἀλλὰ πρὸς ποίησιν τοῦ πάθους · ἡ γὰρ πῆξις ἐν τῷ γάλακτι πάθος ἐστὶ τοῦ γάλακτος · οὐσίαν δὲ οὐδαμῶς ἀθρόως ποιεῖ ἡ φύσις . Πῶς οὖν οὐκ ἔστιν ὁ ἀποκρινάμενος ἀνοικείῳ ὑποδείγματι , τῇ ἐργασίᾳ τῆς φύσεως , χρησάμενος πρὸς παράστασιν τῆς τοῦ Θεοῦ ἀχρόνως ἐργασίας , δημιουργοῦ πολλῶν καὶ διαφόρων οὐσιῶν ὄντος , ἂς , κἂν ἀθρόως ποιῇ ὁ Θεὸς , οὐδ´ οὕτως ἀχρόνοως ; τὸ γὰρ ἀθρόον τοῦ χρόνου ἐστὶ τὸ ἄτομον . Τῶν αὐτοπαράκτων οὐ κυριεύει ἡ τοῦ Θεοῦ βούλησις · κυριεύει δὲ ἡ βούλησις τοῦ Θεοῦ ὡν αὐτὴ παράγει . Ἀλλ´ εἴ κυριεύει ἡ βούλησις τοῦ Θεοῦ πάντων , οὐδὲν ἄρα αὐτοπάρακτον . Αὐτοπάρακτον ὀνομάζει ὁ ἀποκρινάμενος καὶ τὸν Θεὸν καὶ τὸν κόσμον . Ἀλλ´ εἰ αὐτοπάρακτός ἐστιν ὁ κόσμος , συνυφιστάμενος τῆ αἰτία τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ , ἀνάγκη ἄρα καὶ τὸν Θεὸν , αὐτοπάρακτον ὄντα , συνυφίστασθαι τῇ αἰτίᾳ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ . Ἀλλ´ εἰ τοῦτο ἄτοπον , ἄτοπον ἄρα καὶ τὸ λέγειν τὸν Θεὸν καὶ τὸν κόσμον αὐτοπαράκτους , καὶ συνυφισταμένους ἀλλήλοις ἀδιαστάτως . Εἰ καθ´ αὑτὸ μὲν ἔστιν ὁ Θεὸς αὐτοπάρακτος , κατὰ συμβεβηκὸς δὲ ὁ κόσμος οὐ συνυφιστάμενος αὐτῷ , πῶς οὐκ ἔστι ψευδὲς τὸ , Οὐδέν συμβαίνει Θεῷ , εἴγε , αὐτοπαράκτως παραγομένου τοῦ Θεοῦ , συνυπέστη αὐτῷ αὐτοπάρακτος ὁ κόσμος ; Εἰ τὰ φυσικῇ ἀνάγκῃ τινὶ συμβησόμενα , ἀβουλήτως συμβαίνει αὐτῷ , πῶς , εἰ φυσικῇ ἀνάγκῃ συνυφίσταται ὁ κόσμος τῷ Θεῷ , οὐκ ἀβουλήτως αὐτῷ συνυφίσταται κατὰ συμβεβηκός ; Εἰ ταὐτόν ἐστι παρὰ τῷ Θεῷ τὸ εἶναι τῷ βούλεσθαι . δηλονότι ἐν οἷς οὐ βούλεται ὁ Θεὸς , ἐν τούτοις οὐδέ ἐστι . Πῶς οὖν , μὴ ὄντος αὐτοῦ , ὁ κόσμος αὐτῷ συνυφίσταται ; Ἀβουλήτως γὰρ αὐτῷ συνυφίσταται ὁ κόσμος . Εἰ ὁ ἀγέννητος ἀγεννήτως ἀγέννητα ποιεῖ , δηλονότι καὶ ὁ ἀσύνθετος ἀσυνθέτως ἀσύνθετα ποιεῖ . Εἰ δὲ μὴ τὸ δεύτερον , οὐδ´ ἄρα τὸ πρῶτον . σύνθετος γὰρ ὁ κόσμος . Εἰ ὁ Θεὸς θεϊκῶς θεοὺς οὐ ποιεῖ , πως ὁ ἀγέννητος ἀγεννήτως ἀγέννητα ποιεῖ ; Οὐ γὰρ αὐτὸς
Lemmas: τε καί αἰσθητής εἰμί ἐπέκεινα , καί οὖον ποιέω ἔργον νοητός τε καί αἰσθητής ἐπέκεινα , οὐδός ἄρα ἀγέννητος ὅς , ἀγέννητος ποιέω . εἰμί ἀδύνατος συνυφίστημι ὁ ἐπέκεινα ἑαυτοῦ , πῶς συνυφίστημι ὁ κόσμος ὁ Θεός ἐπέκεινα εἰμί αὐτός εἰμί ἀδύνατος εἰμί ἄγνυμι νήτη ὁ σύνθετος , πῶς οὐρανός καί ὁ ἥλιος κόσμος εἰμί ἀγέννητος , σύνθετος εἰμί , ἄλλοθεν ἔχω ὁ ὅλος καί ἄλλοθεν ὁ εἶδος ; Ξ . ὁράω καί ὁ φύσις αὐτός ὁ ἰά ποιέω , καί ἀθρόος ἀεί ὁ μεταβολή , ἐργάζομαι · ὤσπερ ἐπί ὁ πῆξις ὁ γάλα , ἀθρόος ὁ πῆξις θεάομαι παραγίγνομαι ὁ γάλα . πολλός τοίνυν ὁ θεός μᾶλλον οὐτάω ἀθρόος καί ἄχρονος πᾶς ποιέω , αὐτός μέν εἰμί ἑν , ὁ δέ ἀπειρία ὁ δύναμις διάφορος προάγω , καί αὐτός παντελώς αὐτοπάρακτος τυγχάνω . ὁ μέν φύσις ἀθρόος ὁ μεταβολή ἐργάζομαι οὖον πρός ποίησις οὐσία , ἀλλά πρός ποίησις ὁ πάθος · ὁ γάρ πῆξις ἐν ὁ γάλα πάθος εἰμί ὁ γάλα · οὐσία δέ οὐδαμῶς ἀθρόος ποιέω ὁ φύσις . Πῶς οὖν οὐ εἰμί ὁ ἀποκρίνω ἀνοίκειος ὑπόδειγμα , ὁ ἐργασία ὁ φύσις , χράω πρός παράστασις ὁ ὁ Θεός ἄχρονος ἐργασία , δημιουργός πολύς καί διάφορος οὐσία εἰμί , ὅς , κἀν ἀθρόος ποιέω ὁ θεός , οὐδός οὕτως ἄχρονος ; ὁ γάρ ἀθρόος ὁ χρόνος εἰμί ὁ ἄτομος . ὁ αὐτοπάρακτος οὖον κυριεύω ὁ ὁ Θεός βούλησις · κυριεύω δέ ὁ βούλησις ὁ Θεός ὡς αὐτός παράγω . Ἀλ εἰμί κυριεύω ὁ βούλησις ὁ Θεός πᾶς , οὐδείς ἄρα αὐτοπάρακτος . Αὐτοπάρακτος ὀνομάζω ὁ ἀποκρίνω καί ὁ θεός καί ὁ κόσμος . Ἀλ εἰμί αὐτοπάρακτος εἰμί ὁ κόσμος , συνυφίστημι τῆ αἰτία ὁ ὑπόστασις αὐτός , ἀνάγκη ἄρα καί ὁ θεός , αὐτοπάρακτος εἰμί , συνυφίστημι ὁ αἴτιος ὁ ὑπόστασις αὐτός . Ἀλ εἰμί οὗτος ἄτοπος , ἄτοπος ἄρα καί ὁ λέγω ὁ θεός καί ὁ κόσμος αὐτοπάρακτος , καί συνυφίστημι ἀλλήλων ἀδιάστατος . εἰμί καθ´ ἑαυτοῦ μέν εἰμί ὁ θεός αὐτοπάρακτος , κατά συμβαίνω δέ ὁ κόσμος οὖον συνυφίστημι αὐτός , πῶς οὐ εἰμί ψευδής ὁ , οὐδείς συμβαίνω Θεός , εἰ , αὐτοπάρακτος παράγω ὁ Θεός , συνυφίστημι αὐτός αὐτοπάρακτος ὁ κόσμος ; εἰμί ὁ φυσικός ἀνάγκη τις συμβαίνω , ἀβούλητος συμβαίνω αὐτός , πῶς , εἰμί φυσικός ἀνάγκη συνυφίστημι ὁ κόσμος ὁ Θεός , οὐ ἀβούλητος αὐτός συνυφίστημι κατά συμβεβηκός ; εἰμί αὐτός εἰμί παρά ὁ Θεός ὁ εἰμί ὁ βούλομαι . δηλονότι ἐν ὅς οὖον βούλομαι ὁ θεός , ἐν οὗτος οὐδέ εἰμί . Πῶς οὖν , μή εἰμί αὐτός , ὁ κόσμος αὐτός συνυφίστημι ; ἀβούλητος γάρ αὐτός συνυφίστημι ὁ κόσμος . εἰμί ὁ ἀγέννητος ἀγέννητος ἀγέννητος ποιέω , δηλονότι καί ὁ ἀσύνθετος ἀσύνθετος ἀσύνθετος ποιέω . εἰμί δέ μή ὁ δύο , οὐδός ἄρα ὁ πρῶτος . σύνθετος γάρ ὁ κόσμος . εἰμί ὁ θεός θεῖος θεός οὖον ποιέω , πως ὁ ἀγέννητος ἀγέννητος ἀγέννητος ποιέω ; οὖον γάρ αὐτός