cogPG.PG006 670
ρισμα λαβεῖν Ἐλισσαῖος ἠκούσθη , πῶς οὕτε ἁπλὰ οὔτε διπλὰ θαύματα ἐποίησεν ; οἷον ὑετὸν ἐπέχειν , καὶ λιμῷ πιέζειν τὴν γῆν , πυρὸς κατὰ θυσιῶν οὐρανίου φορὰν , ἱερέων ἀνομούντων σφαγὰς , πεντηκοντάρχων ὁλο .... καὶ τὰ λοιπάς Πόθεν , οὖν Ἐλισσαῖος δειχθήσεται τὴν ἑαυτοῦ αἴτησιν καὶ τὴν τοῦ Ἠλία ὑπόσχεσιν κομισάμενος ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Οὐκ ᾐτήσατο Ἐλισσαῖος τὸ διπλοῦν τοῦ πνεύματος πρὸς ποίησιν τῶν αὐτῶν διπλῶν ἔργων , ἀλλὰ πρὸς τὸ ἰσχύειν ἀπλῶς ἐκτελεῖν ὅσα ἦν χρεία τοῦ γενέσθαι ὑπ´ αὐτοῦ μετὰ μείζονος περιουσίας δυνάμεως . Τῆς δὲ αἰτήσεως ὅτι οὐκ ἀπέτυχε , μαρτυροῦσι τὰ δι´ αὐτοῦ γεγονότα θαύματα · ὧν τινὰ μὲν διπλᾶ , τινὰ δὲ ἁπλᾶ ἐξετέλεσε . Τὸ γὰρ ἐγεῖραι δύο νεκροὺς , ἕνα μὲν ζῶντος αὐτοῦ , ἕνα δὲ τελευτήσαντος , τὸ διπλοῦν ἐδήλου τῆς ἐν τοῖς λοιποῖς θαύμασιν , εἰ ἐβούλετο , περιουσίας τῆς ἐν αὐτῷ θείας τοῦ Πνεύματος χάριτος . Καὶ ἐπὶ μὲν τοῦ Ἡλία πρὸς τὴν χρείαν ἐγίνετο τοῦ ἐλαίου ἡ ἐπίδοσις , ἐπὶ δὲ τοῦ Ἐλισσαίου καὶ ὑπὲρ τὴν χρείαν . Καὶ ὁ μὲν Ἡλίας πῦρ κατήγαγεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πρὸς τὴν ἄμυναν τῶν ἐγθρῶν . ὁ δὲ Ἐλισσαῖος ἵππους καὶ ἀναβάτας πυρὸς κατήγαγεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πρὸς βοήθειαν τῷ Ἰσραήλ . ἘΡΡΤΙΙΣιΣ ΠΕʹ . Εἰ τότε ἐστὶ τελεία ἀνάστασις , ἄτε ὁ τέλειος ἀνίσταται ἄνθρωπος , πῶς λέγει μετὰ τὸ δεσποτικὸν πάθος ἡ Γραφὴ , ὅτι πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθη ; ὅπερούκ εἶπεν ἐπὶ τῶν ἄλλων ὧν ὁ Κύριος ἤγειρεν · οἷον ἐπὶ Λαζάρου , καὶ ἐπὶ τοῦ υἱοῦ τῆς χήρας , ἢ περὶ τῆς θυγατρὸς Ἰαείρου , ἀλλ´ ἀπολύτως ὅτι τόνδε ἢ τήνδε ἀνέστησε . Πῶς οὖν ἐπὶ τούτων μόνον σωμάτων ἀναστάσεως μέμνηται , καὶ ἐπάγει ὅτι ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς ; ὅπερ τῷ πλείστῳ μέρει φαντασίας ὑπόνοιαν δίδωσι . Καὶ εἰ τῷ ὄντι ἄψυχα ἀνέστησαν σώματα , καὶ εἰ ἐπεβίωσαν , ἢ εὐθέως ἐτελεύτησαν , ἢ μένουσιν ἐν ἀθανασίᾳ , καὶ ὅποι , καὶ τί τοῖς μετ´ ἐκείνους ἐκ τῶν ἐπ´ αὐτοῖς γεγονότων τὸ ὄφελος δίδωσι , δίδαξον . ἈΙΙΟΚΡΙΣΙΣ . Εἰ τελείαν ἀνάστασιν ταύτην καλοῦμεν τῶν ἀνισταμένων ἀνθρώπων , τῶν ψυχῶν εἰσοικιζομένων πάλιν εἰς τὰ σώματα τῶν ἀνισταμένων , δῆλον ὅτι πάντες οἵ τε ἀναστάντες , οἵ τε μέλλοντες ἀνίστασθαι ὑπὸ τοῦ Κυρίου τέλειοι ἀνέστησαν . δύνατον γὰρ γενέσθαι νεκρῶν ἀνάστασιν , τῆς ψυχῆς μὴ εἰσοικιζομένης εἰς τὸ οἰκεῖον σῶμα . Κἂν οὖν εἴπῃ ἡ θεία Γραφὴ , ὅτι ὁ δεῖνα ἀνέστη ἐκ τῶν νεκρῶν , ἢ ὅτι σώματα ἀνέστησαν ἐκ τῶν νεκρῶν , χρὴ ἡμᾶς δι´ ἑκατέρας φωνῆς τὴν τελείαν νοεῖν ἀνάστασιν , τὴν κατὰ ἀπόδοσιν ψυχῆς τῷ σώματι γινομένην · κάὶ καθάπερ ὅταν εἴπῃ ἡ θεία Γραφή · Ὁ ἐγείρας αὐτὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐκ τῶν νεκρῶν ωοκοιήσει τὰς ψυχὰς καὶ τὰ σώματα ἡμῶν , οὕτε
Lemmas: ρισμα λαμβάνω Ἐλισσαῖος ἀκούω , πῶς ἵημι ἁπλόος οὔτε διπλός θαῦμα ποιέω ; οἷος ὑετός ἐπέχω , καί λιμός πιέζω ὁ γῆ , πυρός κατά θυσία οὐράνιος φορά , ἱερός ἀνομέω σφαγή , πεντηκόνταρχος όλος .... καί ὁ λοιπός πόθεν , οὖν Ἐλισσαῖος δείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ αἴτησις καί ὁ ὁ Ἠλία ὑπόσχεσις κομίζω ; ἀπόκρισις . οὐ αἰτέω Ἐλισσαῖος ὁ διπλόος ὁ πνεῦμα πρός ποίησις ὁ αὐτός διπλόος ἔργον , ἀλλά πρός ὁ ἰσχύω ἀπλόος ἐκτελέω ὅσος εἰμί χρεία ὁ γίγνομαι ὑπό αὐτός μετά μείζων περιουσία δύναμις . ὁ δέ αἴτησις ὅτι οὐ ἀποτυγχάνω , μαρτυρέω ὁ δις αὐτός γίγνομαι θαῦμα · ὅς τις μέν διπλόος , τις δέ ἁπλόος ἐκτελέω . ὁ γάρ ἐγείρω δύο νεκρός , εἷς μέν ζῶ αὐτός , εἷς δέ τελευτάω , ὁ διπλόος δηλόω ὁ ἐν ὁ λοιπός θαῦμα , εἰμί βούλομαι , περιουσία ὁ ἐν αὐτός θεῖος ὁ πνεῦμα χάρις . καί ἐπί μέν ὁ Ἡλίας πρός ὁ χρεία γίγνομαι ὁ ἔλαιον ὁ Ἐπίδοσις , ἐπί δέ ὁ Ἐλισσαῖος καί ὑπέρ ὁ χρεία . καί ὁ μέν Ἡλίας πῦρ κατάγω ἐκ ὁ οὐρανός πρός ὁ ἄμυνα ὁ ἐγθρῶν . ὁ δέ Ἐλισσαῖος ἵππος καί ἀναβάτης πυρός κατάγω ἐκ ὁ οὐρανός πρός βοήθεια ὁ Ἰσραήλ . ΣΤ πεῖ . εἰμί τότε εἰμί τέλειος ἀνάστασις , αὔγ-ασμα ὁ τέλειος ἀνίστημι ἄνθρωπος , πῶς λέγω μετά ὁ δεσποτικός πάθος ὁ γραφή , ὅτι πολύς σῶμα ὁ κοιμάω ἅγιος ἐγείρω ; ὅπερούκ εἶπον ἐπί ὁ ἄλλος ὅς ὁ Κύριος ἐγείρω · οἷος ἐπί Λάζαρος , καί ἐπί ὁ υἱός ὁ χήρα , ἢ περί ὁ θυγάτηρ Ἰάειρος , ἀλ ἀπόλυτος ὅτι ὅδε ἢ ὅδε ἀνίστημι . Πῶς οὖν ἐπί οὗτος μόνος σῶμα ἀνάστασις μιμνήσκω , καί ἐπάγω ὅτι ἐμφανίζω πολύς ; ὅσπερ ὁ πλεῖστος μέρος φαντασία ὑπόνοια δίδωμι . καί εἰμί ὁ εἰμί ἄψυχος ἀνίστημι σῶμα , καί εἰμί ἐπιβιόω , ἢ εὐθύς τελευτάω , ἢ μένω ἐν ἀθανασία , καί ὅποι , καί τίς ὁ μετέ ἐκεῖνος ἐκ ὁ ἐπι αὐτός γίγνομαι ὁ ὄφελος δίδωμι , διδάσκω . ΣΙ . εἰμί τέλειος ἀνάστασις οὗτος καλέω ὁ ἀνίστημι ἄνθρωπος , ὁ Ψυχή εἰσοικίζω πάλιν εἰς ὁ σῶμα ὁ ἀνίστημι , δῆλος ὅτι πᾶς ὁ τε ἀνίστημι , ὁ τε μέλλω ἀνίστημι ὑπό ὁ κύριος τέλειος ἀνίστημι . δύο γάρ γίγνομαι νεκρός ἀνάστασις , ὁ Ψυχή μή εἰσοικίζω εἰς ὁ οἰκέω σῶμα . κἀν οὖν εἶπον ὁ θεῖος γραφή , ὅτι ὁ Δεῖνα ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , ἢ ὅτι σῶμα ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , χρή ἐγώ δις ἑκάτερος φωνή ὁ τέλειος νοέω ἀνάστασις , ὁ κατά ἀπόδοσις Ψυχή ὁ σῶμα γίγνομαι · κὰι καθάπερ ὅταν εἶπον ὁ θεῖος γραφή · ὁ ἐγείρω αὐτός κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐκ ὁ νεκρός ωοκοιιημι ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα ἐγώ , ἵημι