cogPG.PG006 511
οἷμαι , τινὲς ἀδελφὸν τοῦ θανάτου τὸν ὕπνον ὀνομάζουσιν , οὐχ ὡς ἐκ τῶν αὐτῶν προγόνων ἢ πατέρων φύντας γενεαλογοῦντες , ἀλλ´ ὡς τῶν ὁμοίων παθῶν τοῖς τε θανοῦσι καὶ τοῖς ὑπνοῦσιν ἐγγινομένων , ἕνεκά γε τῆς ἠρεμίας καὶ τοῦ μηδενὸς ἐπαισθάνεσθαι τῶν παρόντων ἢ γινομένων , μᾶλλον δὲ μηδὲ τοῦ εἶναι καὶ τῆς ἰδίας ζωῆς . Επεὶ οὐν τὴν τῶν ἀνθρώπων ζωὴν τοσαύτης γέμουσαν ἀνωμαλίας ἀπὸ γενέσεως μέχρι διαλύσεως , καὶ διακοπτομένην πᾶσιν οἷς προείπομεν , οὐ παραιτούμεθα τὴν αὐτὴν λέγειν ζωήν · οὐδὲ τὴν ἐπέκεινα τῆς διαλύσεως ζωὴν , ἥτις ἑαυτῇ συνεισάγει τὴν ἀνάστασιν , ἀπογινώσκειν ὀφείλομεν , κἂν ἐπὶ ποσὸν διακόπτηται τῷ χωρισμῷ τῆς ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώματος . Αὕτη γὰρ τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις , ἄνωθεν καὶ κατὰ γνώμην τοῦ ποιήσαντος συγκεκληρωμένην ἔχουσα τὴν ἀνωμαλίαν , ἀνώμαλον ἔχει τὴν ζωὴν καὶ τὴν διαμονὴν , ποτὲ μὲν ὕπνῳ , ποτὲ δὲ θανάτῳ διακοπτομένην , καὶ ταῖς καθ´ ἐκάστην ἡλικίαν μεταβολαῖς οὐκ ἐμφαινομένων ἐναργῶς τοῖς πρώτοις τῶν ὕστερον ἐπιγινομένων . Ἡ τίς ἂν ἐπίστευσεν , μὴ τῇ πείρα δεδιδαγμένος , ἐν ὁμοιομερεῖ καὶ διαπλάστῳ τῷ σπέρματι τοσούτων καὶ τηλικούτων ἀποκεῖσθαι δυνάμεων , ἢ τῶν ταύτῃ ἐπισυνισταμένων καὶ πηγνυμένων ὄγκων διαφορὰν , ὀστέων φημί , καὶ νεύρων καὶ χόνδρων , ἔτι δὲ καὶ μυῶν , καὶ σαρκῶν , καὶ σπλάγχνων , καὶ τῶν λοιπῶν τοῦ σώματος μερῶν ; Οὔτε γὰρ ἐν ὑγροῖς ἔτι τοῖς σπέρμασι τούτων ἔστιν ἰδεῖν οὐδὲν , οὔτε μὴν τοῖς νηπίοις ἐμφαίνεταί τι τῶν τοῖς τελείοις ἐπιγινομένων · ἢ τῆ τῶν τελείων ἡλικίᾳ τὰ τῶν παρηβηκότων , ἢ τούτοις τὰ τῶν γεγηρακότων . Ἀλλὰ δὴ , καίτοι τῶν εἰρημένων τινῶν μὲν οὕθ´ ὅλως , τινῶν δὲ ἀμυδρῶς ἐμφαινόντων τὴν φυσικὴν ἀκολουθίαν , καὶ τὰς τῇ φύσει τῶν ἀνθρώπων ἐπιγινομένας μεταβολὰς , ὅμως ἵσασιν ὅσοι μὴ τυφλώττουσιν ὑπὸ κακίας ἢ ῥᾳθυμίας περὶ τὴν τούτων κρίσιν , ὅτι δεῖ πρῶτον μὲν γενέσθαι τῶν σπερμάτων καταβολὴν , διαρθρωθέντων δὲ τούτων καθ´ ἕκαστον μέρος καὶ μόριον , καὶ προελθόντων εἰς φῶς τῶν κυηθέντων , ἐπιγίνεται μὲν ἡ κατὰ τὴν πρώτην ἡλικίαν αὔξησις , ἥ τε κατ´ αὔξησιν τελείωσις , τελειωθέντων δὲ ὕφεσις τῶν φυσικῶν δυνάμεων μέχρι γήρως , εἶτα πεπονηκότων τῶν σωμάτων ἡ διάλυσις , . Ὥσπερ οὖν ἐπὶ τούτῳ οὔτε τοῦ σπέρματος ἐγγεγραμμένην ἔχοντος τὴν τῶν ἀνθρώπων ζωὴν ἢ μορφὴν , οὕτε τῆς ζωῆς τὴν εἰς τὰς πρώτας ἀρχὰς διάλυσιν , ὁ τῶν φυσικῶς γενοΨένων εἰρμὸς παρέχει τὴν πίστιν τοῖς οὐκ ἐξαύτῶν τῶν φαινομένων ἔχουσι τὸ πιστὸν , πολὺ μᾶλλον ὁ λόγος , ἐκ τῆς φυσικῆς ἀκολουθίας ἀνιχνεύων τὴν ἀλήθειαν , πιστοῦται τὴν ἀνάστασιν , ἀσφαλέστερος ὧν καὶ κρείττων τῆς πείρας πρὸς πίστωσιν ἀληθείας . Τῶν πρῴην ἡμῖν εἰς ἐξέτασιν προτεθέντων λόγων καὶ τὴν ἀνάστασιν πιστουμένων , πάντες μέν
Lemmas: οἴομαι , τις ἀδελφός ὁ θάνατος ὁ ὕπνος ὀνομάζω , οὐ ὡς ἐκ ὁ αὐτός πρόγονος ἢ πατήρ φύς γενεαλογέω , ἀλ ὡς ὁ ὅμοιος πάθος ὁ τε θνῄσκω καί ὁ ὑπνόω ἐγγίγνομαι , ἕνεκα γε ὁ ἠρεμία καί ὁ μηδείς ἐπαισθάνομαι ὁ πάρειμι ἢ γίγνομαι , μᾶλλον δέ μηδέ ὁ εἰμί καί ὁ ἴδιος ζωή . ἐπεί ὀν ὁ ὁ ἄνθρωπος ζωή τοσοῦτος γέμω ἀνωμαλία ἀπό γένεσις μέχρι διάλυσις , καί διακόπτω πᾶς ὅς προεῖπον , οὖον παραιτέομαι ὁ αὐτός λέγω ζωή · οὐδέ ὁ ἐπέκεινα ὁ διάλυσις ζωή , ὅστις ἑαυτοῦ συνεισάγω ὁ ἀνάστασις , ἀπογιγνώσκω ὀφείλω , κἀν ἐπί ποσός διακόπτω ὁ χωρισμός ὁ Ψυχή ἀπό ὁ σῶμα . Ἄτη γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις , ἄνωθεν καί κατά γνώμη ὁ ποιέω συγκληρόω ἔχω ὁ ἀνωμαλία , ἀνώμαλος ἔχω ὁ ζωή καί ὁ διαμονή , ποτέ μέν ὕπνος , ποτέ δέ θάνατος διακόπτω , καί ὁ καθ´ ἕκαστος ἡλικία μεταβολή οὐ ἐμφαίνω ἐναργής ὁ πρῶτος ὁ ὕστερος ἐπιγίγνομαι . ὁ τίς εἄν πιστεύω , μή ὁ πείρω διδάσκω , ἐν ὁμοιομερής καί διάπλαστος ὁ σπέρμα τοσοῦτος καί τηλικόσδε ἀποκέω δύναμις , ἢ ὁ οὗτος ἐπισυνίστημι καί πήγνυμι ὄγκος διαφορά , ὀστέον φημί , καί νεῦρον καί χόνδρος , ἔτι δέ καί μῦς , καί σάρξ , καί σπλάγχνον , καί ὁ λοιπός ὁ σῶμα μέρος ; οὔτε γάρ ἐν ὑγρός ἔτι ὁ σπέρμα οὗτος εἰμί ὁράω οὐδείς , οὔτε μήv ὁ νήπιος ἐμφαίνω τίς ὁ ὁ τέλειος ἐπιγίγνομαι · ἢ τῆ ὁ τέλειος ἡλικία ὁ ὁ παρηβάω , ἢ οὗτος ὁ ὁ γηράσκω . ἀλλά δή , καίτοι ὁ εἴρω τις μέν ὕω ὅλως , τις δέ ἀμυδρός ἐμφαίνω ὁ φυσικός ἀκολουθία , καί ὁ ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος ἐπιγίγνομαι μεταβολή , ὅμως οἶδα ὅσος μή τυφλώττω ὑπό κακία ἢ ῥᾳθυμία περί ὁ οὗτος κρίσις , ὅτι δεῖ πρῶτος μέν γίγνομαι ὁ σπέρμα καταβολή , διαρθρόω δέ οὗτος καθ´ ἕκαστος μέρος καί μόριον , καί προέρχομαι εἰς φάος ὁ κύω , ἐπιγίγνομαι μέν ὁ κατά ὁ πρῶτος ἡλικία αὔξησις , ὅς τε κατ´ αὔξησις τελείωσις , τελειόω δέ ὕφεσις ὁ φυσικός δύναμις μέχρι γῆρας , εἶτα πονέω ὁ σῶμα ὁ διάλυσις , . ὥσπερ οὖν ἐπί οὗτος οὔτε ὁ σπέρμα ἐγγράφω ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ζωή ἢ μορφή , ἵημι ὁ ζωή ὁ εἰς ὁ πρῶτος ἀρχή διάλυσις , ὁ ὁ φυσικός γενοψενω ειρμός παρέχω ὁ πίστις ὁ οὐ εξαυος ὁ φαίνω ἔχω ὁ πιστόν , πολύς μᾶλλον ὁ λόγος , ἐκ ὁ φυσικός ἀκολουθία ἀνιχνεύω ὁ ἀλήθεια , πιστόω ὁ ἀνάστασις , ἀσφαλής ὅς καί ἀγαθός ὁ πείρω πρός πίστωσις ἀλήθεια . ὁ πρώην ἐγώ εἰς ἐξέτασις προτίθημι λόγος καί ὁ ἀνάστασις πιστόω , πᾶς μέν