cogPG.PG006 622
τοῦ καραδείγματος ἀνάγειν σπουδάζομεν , καὶ τὴν ἕνωσιν οὐ μικρᾷ τινὶ καὶ τῶν εὐτελῶν εἰκόνι παρεικάζειν ἐθέλομεν , ἀλλὰ μεγάλῃ , καὶ τῇ γεννήσει πρεπούσῃ τῇ ἐκ Πατρός . Ἐπειδὴ γὰρ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον ὁ Λόγος , ἐκ φωτὸς ἐκλάμψας του ἀναιτίου , φῶς εἶναι καὶ τὸ παράδειγμα βούλομαι τῆς ἑνώσεως . Νοείσθω τοίνυν ὁ Λόγος φῶς εἶναι τὸ ἀρχέγονον , ὃ πρώτη φωνῇ τοῦ Θεοῦ δι´ αὐτοῦ τοῦ Λόγου γεγένηται · σῶμα δὲ ἡλιακὸν τὸ σῶμα τὸ ἀνθρώπινον , ᾧ κατ´ ἀπόρρητον τὸν λόγον ὁ Λόγος ἡνώθη . Καὶ μή μοι τὸν ἥλιον φῶς ἕτερον παρὰ τὸ πρότερον γενόμενον νόμιζε . Οὐ γὰρ ὡς ἐλλείποντος τοῦ πρώτου πρὸς τὸν τοῦ παντὸς φωτισμὸν , ὁ ἥλιος γέγονε τὸ λεῖπον ἀναπληρῶν . Οὐ γὰρ τοιοῦτος ὁ τεχνίτης , ὡς μήτε προῖδέσθαι τὸ τέλειον , μήτε τὴν αὐγὴν πρὸς τὴν ἐξ αὐτοῦ παρεχομένην δημιουργῆσαι χρείαν . Ἔν τοίνυν ἐστὶ τὸ φως τὸ ἀρχέγονον · ὁ δὲ ἥλιος σῶμα τούτῳ κατεσκευάσθη · ἐφ´ οὗ συναιρεθὲν τὸ φῶς πανταχοῦ τὴν ἀρχὴν κεχυμένον ἐποχεῖται . Τοῦτο καὶ τῶν ὡρῶν ἡμῖν τῆς ἡμέρας τὸν δρόμον διὰ τοῦ σώματος ἀμέμπτως ἀποπληροῖ . Εἰ γὰρ μὴ ἐνεδέθη σώματι , ἀλλ´ ὅλον ἐν ὅλῳ τῷ ἀέρι περιεκέχυτο , οὐκ ἂν ἡμῖν οὔτε τὰ μέτρα τῆς ἡμέρας διώρισεν , οὔτε κίνησιν εὔτακτον καὶ τὸν πεποιηκότα παρέστησεν . Εἰ δέ μοι λέγεις , ὅτι καὶ πρὸ τῆς τοῦ ἡλίου γενέσεως ἡμέρα καὶ νὺξ ἐγίνετο , πρῶτον μὲν ὁμολογήσεις ὁμοίως , ὅτι ἤρκει τοῦ φωτὸς ἡ φύσις ἅπαντα καταυγάζειν · ἀκολούθως δὲ λοιπὸν ζητήσας τῆς γενέσεως τοῦ ἡλίου τὴν αἰτίαν , εὑρήσεις οὐκ ἄλλην οὖσαν ἢ τὴν παρ´ ἡμῶν ἀρτίως εἰρημένην . Πάλαι μὲν γὰρ ὅλον δι´ ὅλου τὸ φῶς ἀέρι περικεχυμένον οὔτε κίνησιν ὁμαλὴν διέτρεχεν , οὔτε τῆς ἡμέρας τὰ μέτρα διώριζεν , ἀλλὰ συστελλόμενον , τῇ νυκτὶ τὴν πάροδον ἐδίδου , ὥστε παντὸς ἀληθέστερον ἕτερον μὲν εἶναι τὸ φῶς , ἕτερον δὲ τὸ ἡλιακὸν σῶμα τὸ τοῦτο δεξάμενον . Οὕτως ἔχοντος τοῦ φωτὸς πρὸς τὸ ἡλιακὸν σῶμα , σκοπεῖτε λοιπὸν ὑμεῖς δι´ ἀκριβείας τὸν λόγον . Ὥσπερ γὰρ μετὰ τὴν ἕνωσιν τοῦ πρωτογόνου φωτὸς πρὸς τὸ ἡλιακὸν σῶμα , οὐκ ἄν τις ἀπ´ ἀλλήλων αὐτὰ διέλοι , οὐδὲ τὸ μὲν ἥλιον ἰδιαζόντως καλέσοι , τὸ δὲ πάλιν φῶς διῃρημένως , ἀλλ´ εἶς ἥλιος τὸ φῶς μετὰ τοῦ σώματος λέγεται · οὗτως ἐπὶ τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς , καὶ τοῦ παναγίου σώματος , οὐκ ἄν τις εἴποι μετὰ τὴν ἔνωσιν , τὸν μὲν κεχωρισμένως Υἱὸν τὸν θεῖον Λόγον , τὸν δὲ Υἱὸν τὸν ἄνθρωπον · ἀλλ´ ἕνα καὶ τὸν
Lemmas: ὁ καραδείγματος ἀνάγω σπουδάζω , καί ὁ ἕνωσις οὖον μικρός τις καί ὁ εὐτελής εἰκών παρεικάζω ἐθέλω , ἀλλά μέγας , καί ὁ γεννάω πρέπω ὁ ἐκ πατήρ . ἐπεί γάρ φάος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος ὁ Λόγος , ἐκ φάος ἐκλάμπω ὁ ἀναίτιος , φάος εἰμί καί ὁ παράδειγμα βούλομαι ὁ ἕνωσις . νοέω τοίνυν ὁ Λόγος φάος εἰμί ὁ ἀρχέγονος , ὅς πρῶτος φωνή ὁ Θεός δις αὐτός ὁ Λόγος γίγνομαι · σῶμα δέ ἡλιακός ὁ σῶμα ὁ ἀνθρώπινος , ὅς κατ´ ἀπόρρητος ὁ λόγος ὁ Λόγος ἑνόω . καί μή ἐγώ ὁ ἥλιος φάος ἕτερος παρά ὁ πρότερος γίγνομαι νομίζω . οὖον γάρ ὡς ἐλλείπω ὁ πρῶτος πρός ὁ ὁ πᾶς φωτισμός , ὁ ἥλιος γίγνομαι ὁ λείπω ἀναπληρόω . οὖον γάρ τοιοῦτος ὁ τεχνίτης , ὡς μήτε προοράω ὁ τέλειος , μήτε ὁ αὐγή πρός ὁ ἐκ αὐτός παρέχω δημιουργέω χρεία . ἐν τοίνυν εἰμί ὁ φάος ὁ ἀρχέγονος · ὁ δέ ἥλιος σῶμα οὗτος κατασκευάζω · ἐφίημι ὅς συναιρέω ὁ φάος πανταχοῦ ὁ ἀρχή χέω ἐποχέομαι . οὗτος καί ὁ ὥρα ἐγώ ὁ ἡμέρα ὁ δρόμος διά ὁ σῶμα ἄμεμπτος ἀποπληρόω . εἰμί γάρ μή ἐνδέω σῶμα , ἀλ ὅλος ἐν ὅλος ὁ ἀήρ περιχέω , οὐ εἄν ἐγώ οὔτε ὁ μέτρον ὁ ἡμέρα διά-ὁρίζω , οὔτε κίνησις εὔτακτος καί ὁ ποιέω παρίστημι . εἰμί δέ ἐγώ λέγω , ὅτι καί πρό ὁ ὁ ἥλιος γένεσις ἡμέρα καί νύξ γίγνομαι , πρῶτος μέν ὁμολογέω ὁμοίως , ὅτι ἀρκέω ὁ φάος ὁ φύσις ἅπας καταυγάζω · ἀκόλουθος δέ λοιπός ζητέω ὁ γένεσις ὁ ἥλιος ὁ αἴτιος , εὑρίσκω οὐ ἄλλος εἰμί ἢ ὁ παρ´ ἐγώ ἄρτιος εἴρω . πάλη μέν γάρ ὅλος δις ὅλος ὁ φάος ἀήρ περιχέω οὔτε κίνησις ὁμαλός διατρέχω , οὔτε ὁ ἡμέρα ὁ μέτρον διορίζω , ἀλλά συστέλλω , ὁ νύξ ὁ πάροδος δίδωμι , ὥστε πᾶς ἀληθής ἕτερος μέν εἰμί ὁ φάος , ἕτερος δέ ὁ ἡλιακός σῶμα ὁ οὗτος δέχομαι . οὕτως ἔχω ὁ φάος πρός ὁ ἡλιακός σῶμα , σκοπέω λοιπός σύ δις ἀκρίβεια ὁ λόγος . ὥσπερ γάρ μετά ὁ ἕνωσις ὁ πρωτόγονος φάος πρός ὁ ἡλιακός σῶμα , οὐ ἄν τις ἀπ´ ἀλλήλων αὐτός διαιρέω , οὐδέ ὁ μέν ἥλιος ἰδιαζόντως καλέω , ὁ δέ πάλιν φάος διῃρημένως , ἀλ εἰμί ἥλιος ὁ φάος μετά ὁ σῶμα λέγω · οὕτως ἐπί ὁ ἀληθινός φάος , καί ὁ πανάγιος σῶμα , οὐ ἄν τις εἶπον μετά ὁ ἔνειμι , ὁ μέν κεχωρισμένως υἱός ὁ θέω Λόγος , ὁ δέ υἱός ὁ ἄνθρωπος · ἀλ εἷς καί ὁ