cogPG.PG006 546
στοιχείων εἶναι τὰ ἐπὶ τῆς γῆς φυόμενα πρὸς τὸ ἀθετεῖν τὸν Θεόν . Ἵνα´ οὖν τὸ ἀληθὲς δειχθῇ , προγενέστερα γέγονεν τὰ φυτὰ καὶ τὰ σπέρματα τῶν στοιχείων . Τὰ γὰρ μεταγενέστερα οὐ δύναται ποιεῖν τὰ αὐτῶν προγενέστερα . Ταῦτα δὲ δεῖγμα καὶ τύπον ἐπέχει μεγάλου μυστηρίου . Ὁ γὰρ ἤλιος ἐν τύπῳ Θεοῦ ἐστιν · ἡ δὲ σελήνη ἀνθρώπου . Καὶ ὥσπερ ὁ ἥλιος πολὺ διαφέρει τῆς σελήνης δυνάμει καὶ δόξῃ , οὕτω πολὺ διαφέρει ὁ Θεὸς τῆς ἀνθρωπότητος . Καὶ καθάπερ ὁ ἤλιος πλήρης πάντοτε διαμένει μὴ ἐλάσσων νινόενος , οὔτω πάντοτε ὁ Θεὸς τέλειος διαμένει , πλήρης ὢν πάσης δυνάμεως καὶ συνέσεως καὶ σοφίας καὶ ἀθανασίας καὶ πάντων τῶν ἀγαθῶν . Ἡ δὲ σελήνη κατὰ μῆνα φθίνει , καὶ δυνάμει ἀποθνήσκει , ἐν τύπῳ οὖσα ἀνθρώπου · ἔπειτα ἀναγεννᾶται καὶ αὔξει εἰς δεῖγμα τῆς μελλούσης ἔσεσθαι ἀναστάσεως . Ὡσαύτως καὶ αἱ τρεῖς ἡμέραι . τῶν φωστήρων γεγονυῖαι τύποι εἰσὶν τῆς Τριάδος , τοῦ Θεοῦ , καὶ τοῦ Λόγου αὐτοῦ , καὶ τῆς Σοφίας αὐτοῦ . Τετάρτῳ δὲ τύπῳ ἐστὶν ἄνθρωπος ὁ προσδεὴς τοῦ φωτὸς , ἵνα ᾖ Θεὸς , Λόγος , Σοφία , ἄνθρωπος . Διὰ τοῦτο καὶ τῇ τετάρτῃ ἡμέρᾳ ἐγεννήθησαν φωστηρες . Ἡ δὲ τῶν ἄστρων θέσις οἰκονομίαν καὶ τάξιν ἔχει τῶν δικαίων καὶ εὐσεβῶν καὶ τηρούντων τὸν νόμον καὶ τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ . Οἱ γὰρ ἐπιφανεῖς ἀστέρες καὶ λαμπροί εἰσιν εἰς μίμησιν τῶν προφητῶν · διὰ τοῦτο καὶ μένουσιν ἀκλινεῖς μὴ μεταβαίνοντες εἰς τόπον ἐκ τόπου . Οἱ δὲ ἑτέραν ἔχοντες τάξιν τῆς λαμπρότητος τύποι εἰσὶν τοῦ λαοῦ τῶν δικαίων . Οἱ δ´ αὖ μεταβαίνοντες καὶ φεύγοντες τόπον ἐκ τόπου , οἱ καὶ πλάνητες καλούμενοι , καὶ αὐτοὶ τύπος τυγχάνουσι τῶν ἀφισταμένων ἀνθρώπων ἀπὸ τοῦ Θεοῦ , καταλιπόντων τὸν νόμον καὶ τὰ προστάγματα αὐτοῦ Τῇ δὲ πέμπτῃ ἡμέρᾳ τὰ ἐκ τῶν ὑδάτων ἐγεννήθη ζῶα · δι´ ὧν καὶ ἐν τούτοις δείκνυται ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ Θεοῦ . Τίς γὰρ δύναιτ´ ἂν τὴν ἐν αὐτοῖς πληθὺν καὶ γονὴν παμποίκιλον ἐξαριθμῆσαι ; Ἔτι μὴν καὶ εὐλογήθη ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τὰ ἐκ τῶν ὑδάτων γενόμενα , ὅπως ᾗ καὶ τοῦτο εἰς δεῖγμα τοῦ μέλλειν λαμβάνειν τοὺς ἀνθρώπους μετάνοιαν καὶ ἄφεσιν ἀμαρτιῶν διὰ ὕδατος καὶ λουτροῦ παλιγγενεσίας , πάντας τοὺς προσιόντας τῇ ἀληθείᾳ , καὶ ἀναγεννωμένους καὶ λαμβάνοντας εὐλογίαν παρὰ τοῦ Θεοῦ . Ἀλλὰ καὶ τὰ κήτη καὶ τὰ πετεινὰ τὰ σαρκοβόρα ἐν ὁμοιώματι τυγχάνει τῶν πλεονεκτῶν καὶ παραβατῶν . Ὥσπερ γὰρ ἐκ μιᾶς φύσεως ὄντα τὰ ἔνυδρα καὶ τὰ πετεινὰ , ἔνια μὲν μένει τῷ κατὰ φύσιν
Lemmas: στοιχεῖον εἰμί ὁ ἐπί ὁ γῆ φύω πρός ὁ ἀθετέω ὁ Θεός . Ἵνα οὖν ὁ ἀληθής δείκνυμι , προγενής γίγνομαι ὁ φυτόν καί ὁ σπέρμα ὁ στοιχεῖον . ὁ γάρ μεταγενής οὖον δύναμαι ποιέω ὁ αὐτός προγενής . οὗτος δέ δεῖγμα καί τύπος ἐπέχω μέγας μυστήριον . ὁ γάρ ἥλιος ἐν τύπος Θεός εἰμί · ὁ δέ σελήνη ἄνθρωπος . καί ὥσπερ ὁ ἥλιος πολύς διαφέρω ὁ σελήνη δύναμις καί δόξα , οὗτος πολύς διαφέρω ὁ θεός ὁ ἀνθρωπότης . καί καθάπερ ὁ ἥλιος πλήρης πάντοτε διαμένω μή μικρός νίνος , οὐτάω πάντοτε ὁ θεός τέλειος διαμένω , πλήρης εἰμί πᾶς δύναμις καί σύνεσις καί σοφία καί ἀθανασία καί πᾶς ὁ ἀγαθός . ὁ δέ σελήνη κατά μείς φθίω , καί δύναμις ἀποθνήσκω , ἐν τύπος εἰμί ἄνθρωπος · ἔπειτα ἀναγεννάω καί αὐξάνω εἰς δεῖγμα ὁ μέλλω εἰμί ἀνάστασις . ὡσαύτως καί ὁ τρεῖς ἡμέρα . ὁ φωστήρ γίγνομαι τύπος εἰμί ὁ Τριάς , ὁ Θεός , καί ὁ Λόγος αὐτός , καί ὁ Σοφία αὐτός . Τέταρτος δέ τύπος εἰμί ἄνθρωπος ὁ προσδεής ὁ φάος , ἵνα εἰμί θεός , Λόγος , Σοφία , ἄνθρωπος . Ζεύς οὗτος καί ὁ τέταρτος ἡμέρα γεννάω φωστήρ . ὁ δέ ὁ ἄστρον θέσις οἰκονομία καί τάξις ἔχω ὁ Δίκαιος καί εὐσεβής καί τηρέω ὁ νόμος καί ὁ ἐντολή ὁ Θεός . ὁ γάρ ἐπιφανής ἀστήρ καί λαμπρός εἰμί εἰς μίμησις ὁ προφήτης · διά οὗτος καί μένω ἀκλινής μή μεταβαίνω εἰς τόπος ἐκ τόπος . ὁ δέ ἕτερος ἔχω τάξις ὁ λαμπρότης τύπος εἰμί ὁ λαός ὁ Δίκαιος . ὁ δδʹ αὖος μεταβαίνω καί φεύγω τόπος ἐκ τόπος , ὁ καί πλάνης καλέω , καί αὐτός τύπος τυγχάνω ὁ ἀφίστημι ἄνθρωπος ἀπό ὁ Θεός , καταλιμπάνω ὁ νόμος καί ὁ πρόσταγμα αὐτός ὁ δέ πέμπτος ἡμέρα ὁ ἐκ ὁ ὕδωρ γεννάω ζῷον · δις ὅς καί ἐν οὗτος δείκνυμι ὁ πολυποίκιλος σοφία ὁ Θεός . Τῖς γάρ δύναιτ´ εἄν ὁ ἐν αὐτός πληθύς καί γονή παμποίκιλος ἐξαριθμέω ; ἔτι μήv καί εὐλογέω ὑπό ὁ Θεός ὁ ἐκ ὁ ὕδωρ γίγνομαι , ὅπως ὅς καί οὗτος εἰς δεῖγμα ὁ μέλλω λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος μετάνοια καί ἄφεσις ἁμαρτία διά ὕδωρ καί λουτρόν παλιγγενεσία , πᾶς ὁ πρόσειμι ὁ ἀλήθεια , καί ἀναγεννάω καί λαμβάνω εὐλογία παρά ὁ Θεός . ἀλλά καί ὁ κῆτος καί ὁ πετεινόν ὁ σαρκοβόρος ἐν ὁμοίωμα τυγχάνω ὁ πλεονέκτης καί παραβάτης . ὥσπερ γάρ ἐκ εἷς φύσις εἰμί ὁ ἔνυδρος καί ὁ πετεινόν , ἔνιοι μέν μένω ὁ κατά φύσις