cogPG.PG006 129
ἀλλ´ οὐ συνοίσει ὑμῖν πρὸς ἄνδρας τὰ τῶν ποιητῶν εἰδότας λέγειν · ἴσασι γὰρ τὴν ὑπ´ αὐτῶν γελοιοτάτην περὶ θεῶν θεογονίαν λεγομένην , ὡς ἔστιν ἡμῖν ἀπὸ τοῦ κορυφαιοτάτου παρ´ ὑμῖν καὶ πρετου τῶν ποιητῶν Ὁμήρου μανθάνειν . Οὗτος γὰρ πρῶτον μὲν τὴν τῶν θεῶν γένεσιν ἐξ ὕδατος τὴν ἀρχὴν ἐσχηκέναι φησίν · οὕτω γὰρ γέγραφεν , ὠκεανὸν τε θεῶν γένεσιν , καὶ μητέρα Τηθύν . Ἔπειτα δὲ καὶ ἃ περὶ τοῦ πρώτου παρ´ αὐτοῖς νομιζομένου θεοῦ λέγει , ὃν καὶ πατέρα ὀνομάζει πολλάκις ἀνδρῶν τε θεων τε , ἀναγκαῖον ὑπουνῆσαι · ἔφη γὰρ , Ζεὺς ὁστ´ ἀνθρώπων ταμίης πολέμοιο τέτυκται Σ . Αὐτὸν τοίνυν οὐ πολέμου ταμίαν μόνον τῷ στρατεύματι , ἀλλὰ καὶ ἐπιορκίας Τρωσὶ διὰ τῆς αὐσοῦ θυγατρὸς αἴτιον γεγενῆσθαί φησι · καὶ τοῦτον ἐρῶντα , καὶ σχετλιάζοντα , καὶ ὀλοφυρόμενον , καὶ ὑπὸ τῶν ἄλλων θεῶν ἐπιβουλευόμενον Ὅμηρος εἰσάγει , καὶ ποτὲ μὲν ἐπὶ τοῦ ἑαυτοῦ παιδὸς λέγοντα , Ὥ μοι ἐγώ , ὅτε μοι Σαρπηδόνα φίλτατον ἀνδρῶν Μοῆρ´ ὑπὸ Πατρόκλοιο Μενοιτιάδαο δαμῆναι · πατὲ δὲ ὑπὲρ τοῦ Ἔκτορος · Ὢ πόποι , ἢ φίλον ἄνδρα διωκόμενον περὶ τεῖχος ὀφθαλμοῖσιν ὅρῶμαι , ἐμὸν δ´ ὀλοφύρεται ἧτορ · . Τίνα δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων θεῶν κατὰ τῆς τοῦ Διὸς ἐπιβουλῆς λέγει , ἴσασιν οἱ ἐντυγχάνοντες τοῖς ἔπεσι τούτοις · Ὅππότεμιν ξυνδῆσαι Ὁλύμπιοι ἤθελον ἄλλοι , Ἢρη τ´ ἡδὲ Ποσειδάων καὶ Παλλὰς Ἀθήνη . Καὶ εἰ μὴ τὸν , ὃν Βριάρεων καλέουσι θεοί , ὑπέδειξαν οἱ μάκαρες θεοὶ , ἐδέδετο ἂν ὑπ´ αὐτῶν ὁ Ζεύς . Ὅσα δὲ καὶ περὶ τῆς ἐρωτικῆς τοῦ Διὸς ἀκολασίας Ὅμηρος λέγει , ἀναγκαῖον δι´ αὐτῶν ὑμᾶς ὑπομνῆσαι ὧν εἴρηκε ῥητῶν . Ἔφη γὰρ αὐτὸν οὕτω πρὸς τὴν Ἥραν λέγειν · Οὐ γὰρ πώποτέ μ´ ὧδε θεᾶς ἔρος , οὐδὲ γυναικὸς Θυμὸν ἐνὶ στήθεσσι περιπρογυθεῖς ἐδάμασσεν Ούδ´ ὁπότ´ ἡρασάμην Ἰξιονίης ἀλόχοιο , Οὐδ´ ὅτε περ Δανάης καλλισφύρου Ἀκρισιώνης οὐδ´ ὅτε Φοίνικος κούρης τηλεκλειτοῖο , Οὐδ´ ὅτε περ Σεμέλης , οὐδ´ Ἀλκμήνης ἐνὶ Θήβῃ Οὐδ´ ὅτε Δήμητρος καλλιπλοκάμοιο ἀνάσσης , Οὐδ´ ὀπότε Λητοῦς ἐρικυδέος , οὐδέ σευ αὐτῆς Τίνα δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων θεῶν ἐκ τῆς Ὁμήρου ποιήσεως ἔξεστι μανθάνειν , καὶ ὅσα ὑπὸ ἀνθρώπων πεπόνθασιν , ἀκόλουθόν ἐστιν ὑπομνῆσαι νυνί . Ἄρεα
Lemmas: ἀλ οὖον συμφέρω σύ πρός ἀνήρ ὁ ὁ ποιητής οἶδα λέγω · οἶδα γάρ ὁ ὑπό αὐτός γελοῖος περί θεός θεογονία λέγω , ὡς εἰμί ἐγώ ἀπό ὁ κορυφαῖος παρ´ σύ καί φρέτον ὁ ποιητής Ὅμηρος μανθάνω . οὗτος γάρ πρῶτος μέν ὁ ὁ θεός γένεσις ἐκ ὕδωρ ὁ ἀρχή ἔχω φημί · οὗτος γάρ γράφω , ὠκεανός τε θεός γένεσις , καί μήτηρ Τηθύς . ἔπειτα δέ καί ὁ περί ὁ πρῶτος παρ´ αὐτός νομίζω θεός λέγω , ὅς καί πατήρ ὀνομάζω πολλάκις ἀνήρ τε θεός τε , ἀναγκαῖος ὑπονέω · φημί γάρ , Ζεύς ὁστ´ ἄνθρωπος ταμίας πόλεμος τεύχω Σ . αὐτός τοίνυν οὖον πόλεμος ταμίας μόνος ὁ στράτευμα , ἀλλά καί ἐπιορκία Τρώς διά ὁ αὐσοῦ θυγάτηρ αἴτιος γίγνομαι φημί · καί οὗτος ἐράω , καί σχετλιάζω , καί ὀλοφύρομαι , καί ὑπό ὁ ἄλλος θεός ἐπιβουλεύω Ὅμηρος εἰσάγω , καί ποτέ μέν ἐπί ὁ ἑαυτοῦ παῖς λέγω , ὅς ἐγώ ἐγώ , ὅτε ἐγώ Σαρπηδών φίλος ἀνήρ Μοῆρ´ ὑπό Πάτροκλος Μενοιτιάδης δαμάζω · Πατέ δέ ὑπέρ ὁ Ἕκτωρ · ὤ πόποι , ἢ φίλος ἀνήρ διώκω περί τεῖχος ὀφθαλμός ὁράω , ἐμός δδʹ ὀλοφύρομαι ἦτορ · . τίς δέ καί περί ὁ ἄλλος θεός κατά ὁ ὁ Ζεύς ἐπιβουλή λέγω , οἶδα ὁ ἐντυγχάνω ὁ ἔπος οὗτος · Ὅππότεμιν συνδέω ολύμπιος ἐθέλω ἄλλος , ἤρα τ ἡδύς Ποσειδῶν καί Παλλάς Ἀθήνη . καί εἰμί μή ὁ , ὅς Βριάρεως καλέω θεός , ὑποδείκνυμι ὁ μάκαρ θεός , δήω εἄν ὑπό αὐτός ὁ Ζεύς . ὅσα δέ καί περί ὁ ἐρωτικός ὁ Ζεύς ἀκολασία Ὅμηρος λέγω , ἀναγκαῖος δις αὐτός σύ ὑπομιμνήσκω ὅς εἴρω ῥητός . φημί γάρ αὐτός οὗτος πρός ὁ Ἥρα λέγω · οὖον γάρ πώποτε μμ ὧδε θεός Ἔρως , οὐδέ γυνή Θυμός ἐν στῆθος περιπρογυθεω δαμάζω Ούδ´ ὁπότ´ ἔραμαι Ἰξίων ἄλοχος , Οὐδ ὅτε περ Δανάη καλλίσφυρος Ἀκρισιώνη οὐδός ὅτε Φοῖνιξ κόρη τηλεκλειτός , Οὐδ ὅτε περ Σεμέλη , οὐδός Ἀλκμήνη ἐν Θῆβαι Οὐδ ὅτε Δημήτηρ καλλιπλόκαμος ἄνασσα , Οὐδ ὁπότε Λητώ ἐρικυδής , οὐδέ σῦς αὐτός τίς δέ καί περί ὁ ἄλλος θεός ἐκ ὁ Ὅμηρος ποίησις ἔξεστι μανθάνω , καί ὅσος ὑπό ἄνθρωπος πάσχω , ἀκόλουθος εἰμί ὑπομιμνήσκω νυνί . Ἄρης