cogPG.PG006 574
Κοινῶς ποιητὰς ἔθος ἐστὶ ναλεῆ Καὶ τοὺς περιττοὺς τῇ φύσει , καὶ τοὺς καἘρει δὲ κρίνειΚαθάπερ καὶ ὁ Φιλήμων · ούς . Χαλεπὸν ἀκροατὴς ἀσύνέτος καθήμενος · Ὑπὸ γὰρ ἀνοίας οὐχ ἑαυτὸν μέμφεται . κρὴ οὖν προσέχειν καὶ νοεῖν τὰ λεγόμενα , κριτικῶς ἐξετάζοντα τὰ ὑπὸ τῶν φιλοσόφων καὶ τῶν λοιπῶν ποιητῶν εἰρημένα . ἅ Ἀρνούμενοι γὰρ θεοὺς εἶναι , πάλιν ὁμολογοῦσιν αὐτοὶ , καὶ τούτους πράξεις ἀθέσμους ἐπιτελεῖν ἔφασαν . Καὶ πρώτου γε τοῦ Διὸς οἱ ποιηταὶ εὐφωνότερον δουσι τὰς χαλεπάς πράξεις . Χρύσιππος δὲ ὁ πολλὰ φλυαρήσας , πῶς οὐχὶ εὐρίσκεται σημαίνων τὴν Ἦραν στόματι μιαρῷ συγγίνεσθαι τῷ Διίς Τί γάρ μοι καταλέγειν τὰς ἀσελγείας τῆς μητρὸς θεῶν λεγομένης ; ἢ Διὸς τοῦ Λατιαρίου διψῶντος αἵματος ἀνθρωπείου ; ἢ Ἅττου τοῦ ἀπρκοπτομένου · ἢ ὅτι ὁ Ζεὺς ὁ καλούμενος τραγῳδὸς , κατακλύσας τὴν ἑαυτοῦ χεῖρα , ὥς φασι , νῦν παρὰ Ῥωμαίοις θεὸς τιμᾶται ; Σιγῶ τὰ Ἀντινόου τεμένη καὶ τὰ τῶν λοιπῶν καλουμένων θεῶν . Καὶ γὰρ Ιστορούμενα τοῖς συνετοῖς καταγέλωτα φέρει . Ἡτοι οὖν περὶ ἀθεότητος αὐτοὶ ὑπὸ τῶν ἰδίων δογμάτων ἐλέγχονται οἱ τὰ τοιαῦτα φιλοσοφήσαντες , ἢ καὶ περὶ πολυμιξίας καὶ ἀθέσμου κοινωνίας . Ἔτι μὴν καὶ ἀνθρωποβορία παρ´ αὐτοῖς εὐρίσκεται , δι´ ὡν συνέγραψαν γραφῶν , καὶ πρώτους γε οὓς τετιμήκασι θεοὺς , ταῦτα πεπραχότας ἀναγράφουσιν . θ . Ἡμεῖς δὲ καὶ Θεὸν ὁμολογοῦμεν , ἀλλ´ ἕνα , τὸν κτίστην καὶ ποιητὴν καὶ δημιουργὸν τοῦδε τοῦ παντὸς , καὶ προνοίᾳ τὰ πάντα διοικεῖσθαι ἐπιστάμεθα , ἀλλ´ ὑπ´ αὐτοῦ μόνου · καὶ νόμον ἅγιον μεμαθήκαμεν · ἀλλὰ νομοθέτην ἔχομεν τὸν ὄντως Θεὸν , ὸς διδάσκει ἡμᾶς δικαιοπραγεῖν , καὶ εὐσεβεῖν , καὶ καλοποιεῖν . Καὶ περὶ μὲν εὐσεβείας λέγει · Οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἔτεροι πλὴν ἐμοῦ . θὐ ποιήσεις , σεαυτῷ εἰδωλον , οὐδὲ παντὸς ὁμοίωμα , ὅσα ἐν τῷ σήρανῷ ἄνω , ἢ ὅσα ἐν τῇ γῇ κάτω , ἢ ὅσα ἐν τοῖς ὕδασιν ὑποκάτω τῆς γῆς · οὐ προσκυνήσεις αὐτοῖς , οὐδὲ μὴ λατρεύσεις αὐτοῖς . Ἐγὼ γάρ εἰμι Κύριος ὁ Θεός σου . Περὶ δὲ τοῦ καλοποιεῖν ἔφη · Τὗμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου , Ἰνα εὖ
Lemmas: κοινῶς ποιητής ἔθος εἰμί ναλεῆ καί ὁ περισσός ὁ φύσις , καί ὁ καἘρει δέ κρίνειΚαθάπερ καί ὁ Φιλήμων · οὖς . χαλεπός ἀκροατής ἀσύνετος κάθημαι · ὑπό γάρ ἄνοια οὐ ἑαυτοῦ μέμφομαι . Κρής οὖν προσέχω καί νοέω ὁ λέγω , κριτικός ἐξετάζω ὁ ὑπό ὁ φιλόσοφος καί ὁ λοιπός ποιητής εἴρω . ὅς ἀρνέομαι γάρ θεός εἰμί , πάλιν ὁμολογέω αὐτός , καί οὗτος πρᾶξις ἄθεσμος ἐπιτελέω φημί . καί πρῶτος γε ὁ Ζεύς ὁ ποιητής εὔφωνος δήω ὁ χαλεπός πρᾶξις . Χρύσιππος δέ ὁ πολύς φλυαρέω , πῶς οὐ εὐρίͅσκω σημαίνω ὁ αἴρω στόμα μιαρός συγγίγνομαι ὁ Διίς τις γάρ ἐγώ καταλέγω ὁ ἀσέλγεια ὁ μήτηρ θεός λέγω ; ἢ Ζεύς ὁ Λατιάριος διψάω αἷμα ἀνθρώπειος ; ἢ ᾄττω ὁ ἀποκόπτω · ἢ ὅτι ὁ Ζεύς ὁ καλέω τραγῳδός , κατακλύζω ὁ ἑαυτοῦ χείρ , ὅς φημί , νῦν παρά Ῥωμαῖος θεός τιμάω ; σιγάω ὁ Ἀντίνοος τέμενος καί ὁ ὁ λοιπός καλέω θεός . καί γάρ ἱστορέω ὁ συνετός κατάγελως φέρω . ἤτοι οὖν περί ἀθεότης αὐτός ὑπό ὁ ἴδιος δόγμα ἐλέγχω ὁ ὁ τοιοῦτος φιλοσοφέω , ἢ καί περί πολυμιξία καί ἄθεσμος κοινωνία . ἔτι μήv καί ἀνθρωποβορία παρ´ αὐτός εὐρίͅσκω , δις ὡς συγγράφω γραφεύς , καί πρῶτος γε ὅς τιμάω θεός , οὗτος πράσσω ἀναγράφω . θ . ἐγώ δέ καί θεός ὁμολογέω , ἀλ εἷς , ὁ κτίστης καί ποιητής καί δημιουργός ὅδε ὁ πᾶς , καί πρόνοια ὁ πᾶς διοικέω ἐπίσταμαι , ἀλ ὑπό αὐτός μόνος · καί νόμος ἅγιος μανθάνω · ἀλλά νομοθέτης ἔχω ὁ εἰμί θεός , ὅς διδάσκω ἐγώ δικαιοπραγέω , καί εὐσεβέω , καί καλοποιέω . καί περί μέν εὐσέβεια λέγω · οὐ εἰμί σύ θεός ἔτερος πλήν ἐγώ . θύω ποιέω , σεαυτοῦ εἴδωλον , οὐδέ πᾶς ὁμοίωμα , ὅσος ἐν ὁ σαίρω ἄνω , ἢ ὅσος ἐν ὁ γῆ κάτω , ἢ ὅσος ἐν ὁ ὕδωρ ὑποκάτω ὁ γῆ · οὖον προσκυνέω αὐτός , οὐδέ μή λατρεύω αὐτός . ἐγώ γάρ εἰμί Κύριος ὁ Θεός σύ . περι δέ ὁ καλοποιέω φημί · Τέμα ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ , ἵνα εὕω