cogPG.PG006 573
ὕστερον εὑρίσκεται ἐναντία ἑαυτῷ λέγων , τὰς μὲν ψυχὰς μετέρχεσθαι εἰς ἑτέρους ἀνθρώπους , ἐνίων δὲ καὶ εἰς ἄλογα ζῶα χωρεῖν ; Πῶς οὐ δεινὸν καὶ ἀθέμιτον δόγμα αὐτοῦ τοῖσγενοῦν ἔχουσι φανήσεται , ἵνα ὅ ποτε ἄνθρωπος πάλιν ἔσται λύκος , ἢ κύων , ἢ ὄνος , ἢ ἄλλο τι ἄλογον κτῆνος ; Τούτῳ ἀκόλουθα καὶ Πυθαγόρας εὐρίσκεται φλυαρῶν , πρὸς τῷ καὶ πρόνοιαν ἐκκόπτειν . Τίνι οὖν αὐτῶν πιστεύσωμεν ; Φιλήμονι τῷ Κωμεκῷ λέγοντι · Οἱ γὰρ Θεὸν σέβοντες ἐλπίδας καλὰς ἔχουσιν εἰς σωτηρίαν · ἢ οἷς προειρήκαμεν Εὐημέρῳ καὶ Ἐπικούρῳ καὶ Πυθαγόρᾳ , καὶ τοῖς λοιποῖς ἀρνουμένοις εἶναι θεοσέβειαν , καὶ πρόνοιαν ἀναιροῦσιν ; Περὶ μὲν οὖν Θάρσει , βοηθεῖν πᾶσι τοῖσιν ἀξίοις εἴωθεν ὁ Θεός · τοῖς δὲ τοιούτοις σφόδρο οὐ μὴ παρέσται προεδρία τις κειμένη Τοῖο ἰῶσλν ὅ δεῖ τί πλῆν ἐστὶν εὐσεβεῖν ; Οὐ γὰρ οὕτως · ἀλλὰ καὶ λίτν ὀρῶ Τοὺς εὐσεβῶς μὲν ἐλομένους διεξάγειν Πράττοντας ἀτόπως · τοὺς δέὲ μηδὲν ἕτερον ἢ Τὸ λυσιτελὲς καὶ τὸ καθ´ αὐτοὺς μόνον , ἐντιμοτέραν ἔχοντας ἡμών διάθεσιν Ἐπὶ τοῦ παρόντος . Ἀλλὰ δεῖ πόρρω βλέ - [ πειν , Καὶ τὴν ἁπάντων ἀναμένειν καταστροφὴν Οὐχ ὃν τρόπον γὰρ παρ´ ἐνίοις ἵσχυκέ τις Ἀόξα κακοήθης , τῷ βίῳ τ´ ἀνωφελὴς , Φορά τις ἔστ´ αὐτόματος , ἢ βραβεύεται ς ἔτυχε πάντα . ταῦτα γὰρ κρίνους´ ἔχει Ἐφόδια πρὸς τὸν ἱδιον οἱ φαῦλοι τρόπον Ἔστι δὲ καὶ τοῖς ζῶσιν ὁσίως προεδρία Καὶ τοῖς πονηροῖς , ὡς προσήκ´ , ἐπιτιμία Χωρὶς προνοίας γίνεται γὰρ οὐδὲ ἔν . ὁπόσα τε καὶ ἄλλοι , καὶ σχεδόν γε οἱ πλείους εἶπον περὶ Θεοῦ , καὶ προνοίας , ὁρᾷν ἔστι πῶς ανακόλουθα ἀλλήλοις ἔφασαν . Οἱ μὲν γὰρ τὸ ἐξ ὅλου Θεὸν καὶ πρόνοιαν εἶναι ἀνεῖλον · οἱ δ´ αὐ συνέστησαν Θεὸν , καὶ πάντα προνοίᾳ διοικεῖσθαι ὡμολόγησαν . Τὸν οὖν συνετὸν ἀκροατὴν καὶ ἀναγινώσκοντα προσέχειν ἀκριβῶς τοῖς λεγομένοις δεῖ · καθὼς καὶ ὁ Σίμυλος ἔφη ·
Lemmas: ὕστερος εὑρίσκω ἐναντίος ἑαυτοῦ λέγω , ὁ μέν ψυχή μετέρχομαι εἰς ἕτερος ἄνθρωπος , ἔνιοι δέ καί εἰς ἄλογος ζῷον χωρέω ; Πῶς οὖον δεινός καί ἀθέμιτος δόγμα αὐτός τοῖσγενοῦν ἔχω φαίνω , ἵνα ὅς ποτός ἄνθρωπος πάλιν εἰμί λύκος , ἢ κύω , ἢ ὄνος , ἢ ἄλλος τίς ἄλογος κτῆνος ; οὗτος ἀκόλουθος καί Πυθαγόρας εὐρίͅσκω φλυαρέω , πρός ὁ καί πρόνοια ἐκκόπτω . τίς οὖν αὐτός πιστεύω ; Φιλήμων ὁ Κωμεκῷ λέγω · ὁ γάρ θεός σέβω ἐλπίς κάλως ἔχω εἰς σωτηρία · ἢ ὅς προαγορεύω Εὐήμερος καί Ἐπίκουρος καί Πυθαγόρας , καί ὁ λοιπός ἀρνέομαι εἰμί θεοσέβεια , καί πρόνοια ἀναιρέω ; περι μέν οὖν Θάρσος , βοηθέω πᾶς ὅς ἄξιος εἴωθα ὁ Θεός · ὁ δέ τοιοῦτος σφοδρός οὖον μή πάρειμι προεδρία τις κεῖμαι ὅς ἰῶσλν ὅς δεῖ τίς Πλῆν εἰμί εὐσεβέω ; οὖον γάρ οὕτως · ἀλλά καί λῖτις ὁράω ὁ εὐσεβής μέν αἱρέω διεξάγω πράσσω ἄτοπος · ὁ δήω μηδείς ἕτερος ἢ ὁ λυσιτελής καί ὁ καθ´ αὐτός μόνος , ἔντιμος ἔχω ἡμεῖς διάθεσις ἐπί ὁ πάρειμι . ἀλλά δεῖ πόρρω βλέ - [ Πέιν , καί ὁ ἅπας ἀναμένω καταστροφή οὐχ ὅς τρόπος γάρ παρ´ ἔνιοι ἰσχύω τις Ἀόξα κακοήθης , ὁ βίος τ ἀνωφελής , Φοράς τις εἰμί αὐτόματος , ἢ βραβεύω Σ τυγχάνω πᾶς . οὗτος γάρ κρίνος ἔχω ἐφόδια πρός ὁ ἱδιος ὁ φαῦλος τρόπος εἰμί δέ καί ὁ ζῶ ὅσιος προεδρία καί ὁ πονηρός , ὡς προσήκω , ἐπιτιμία Χωρὶς πρόνοια γίγνομαι γάρ οὐδέ ἐν . ὁπόσος τε καί ἄλλος , καί σχεδόν γε ὁ πλείων εἶπον περί Θεός , καί πρόνοια , ὁράω εἰμί πῶς ἀνακόλουθος ἀλλήλων φημί . ὁ μέν γάρ ὁ ἐκ ὅλος θεός καί πρόνοια εἰμί ἀναιρέω · ὁ δδʹ αὖος συνίστημι θεός , καί πᾶς πρόνοια διοικέω ὁμολογέω . ὁ οὖν συνετός ἀκροατής καί ἀναγιγνώσκω προσέχω ἀκριβῶς ὁ λέγω δεῖ · καθώς καί ὁ Σίμυλος φημί ·