cogPG.PG006 760
ὄν ἐστιν οὔτε ἡ ὕλη , τὸ δὲ συμβεβηκὸς τῷ καθ´ αὐτὸ ὄντι συμβαίνει · πῶς κατὰ συμβεβηκός δυνατὸν γενέσθαι τι ἐκ τῆς στερήσεως , μήτε καθ´ αὐτὸ , μήτε κατὰ συμβεβηκὸς οὔσης ; Ὧν διεζευγμένων ὄντων , ἀδύνατόν ἐστι γενέσθαι τι ἐξ οὐδενὸς αὐτῶν , τούτων οὔτε συμπεπλεγμένων δυνατὸν γενέσθαι τι · οἷον ἐκ τοῦ ὄντος ἀπλῶς οὐ δυνατὸν γενέσθαι τι · ὡσαύτως καὶ ἐκ τοῦ ἁπλῶς μὴ ὄντος , ἵνα ταῖς Ἀριστοτέλους χρησώμεθα φωναῖς . Πῶς ἀμφότερα γέγονε δυνατὰ , καὶ τὸ γενέσθαι ἐξ ὄντος , καὶ τὸ γενέσθαι ἐκ μὴ ὄντος ; Εἰ τὸ ὑποκείμενον ἐξ οὗ γίγνεται τὸ γιγνόμενον τοῖς ἐναντίοις ἀνάγκη ὑποκεῖσθαι , οὐκ ἄρα γίγνεταί τι ἐκ τῆς στερήσεως κατὰ συμβεβηκὸς τοῖς ἐναντίοις μὴ ὑποκειμένοις . Ὁ τὸ πᾶν μὴ ἀναιρῶν , μήτε τὸ εἰναι , μήτε τὸ μὴ εἶναι , ἀλλὰ συγχωρῶν τὸ πᾶν εἰναι , καὶ μὴ εἶναι , πῶς δύναται ἀληθεύειν λέγων τὴν ὕλην μὴ εἶναι , μήτε οὐσίαν , μήτε τόδε τι , μήτε ὄν ; Εἰ γίγνεται μὲν τὸ γιγνόμενον , οὐκ ἐξ ἁπλῶς δὲ μὴ ὄντος , οὔτε ἐξ ἀπλῶς ὄντος , ἀλλὰ ἐξ ἀμφοτέρων · γίγνεται ἄρα καὶ ἐκ τῆς ὕλης ὡς ἐκ τοῦ ὄντος καὶ ἐκ στοῆ μὴ ὄντος , καὶ ὡς ἐκ τοῦ τόδε τι ὄντος , καὶ τόδε τι μὴ ὄντος . Ἀλλ´ εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει , ψευδὲς ἄρα τὸ ῥηθὲν περὶ τῆς ὕλης , τὸ μήτε αὐτὴν εἶναι οὐσίαν , μήτε τόδε τι , μήτε ὄν . Ὢσπερ ἡ ὕλη ἐστὶν ἄμορφος , οὕτω καὶ τὸ εἶδός ἐστιν αὐλὸν . Ἀλλ´ εἰ μὲν ἡ ὕλη καὶ τὸ ἄμορφον αὐτῆς εἰσι δύο ἀρχαὶ , καὶ τὸ εἶδος ἄρα καὶ τὸ αὐλὸν αὐτοῦ δύο ἔσονται ἀρχαί . Πῶς οὐν , τεσσάρων οὐσῶν τῶν ἀρχῶν , τρεῖς μόναι ἐτέθησαν ἀρχαί ; β . Ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . « Ἡμεῖς γὰρ ὕλην καὶ στέρησιν ἕτερον εἶναί φαμενκαὶ τούτων τὸ μὲν οὐκ ὃν εἶναι κατὰ συμβεβηκὸς , τὴν ὕλην , τὴν δὲ στέρησιν καὶ καθ´ αὐτήν · καὶ τὴν μὲν ἐγγὺς καὶ οὐσίανιπως , τὴν δὲ οὐδαμῶς . Οἱ δὲ τὸν μὴ ὄν εἶναί φασι , τὸ μέγα καὶ τὸ μικρὸν , ὁμοίως ἄν τὸ συναμφότερον , ἢ τὸ χωρὶς ἑκάτερον . Ὡστε παντελῶς ἕτερος ὁ τρόπος οὐτος τῆς τριάδος κἀκεῖνος . » Εἰ κατὰ συμβεβηκὸς οὐκ ὃν εἶναι τῇ ὕλῃ ἐστὶ ,, δηλονότι κατὰ συμβεβηκὸς ἡ ὕλη οὔτε ὕλη ἐστὶν οὕτε ἀρχή . Ὅντος γάρ ἐστι τὸ εἶναι ὕλη καὶ τὸ εἶναι ἀρχή . Καὶ εἰ κατὰ συμβεβηκὸς οὐκ ὃν εἶναι ἔστι τῇ ὕλη διὰ τὴν στέρησιν , δηλονότι κατὰ συμβεβηκὸς ὄν ἐστι διὰ ὸ εἶδος . Ἔσται ἄρα ἡ ὕλη καθ´ αὐτὸ μὲν οὐδέποτε ὃν , κατὰ συμβεβηκὸς δὲ ἀεὶ ποτὲ μὲν οὐκ ὃν εἰναι , ποτὲ δὲ θν εἶναι . Πῶς οὖν οὐκ ἔστιν ἄτοπον τὸ λέγειν ἐγγὺς εἶναι οὐσίας καὶ οὐσίαν πως τὸ μηδέποτε καθ´ αὐτὸ ὄν ; Εἰ ἄλλο τὸ ὕλην εἶναι , καὶ ἄλλο τὸ τινὸς εἶ ναι ὕλην · καὶ στερεῖται μὲν ἡ ὕλη τοῦ τινὸς εἶναι ὕλην , τοῦ δὲ εἶναι αὐτὴν ὕλην οὐ στερεῖται · ἔσται ἄρα ἡ ὕλη ὃν καὶ οὐκ ὄν · ὃν μὲν διὰ τὸ εἶναι αὐτὴν βλην , οὐκ ὂν δὲ διὰ τὸ μὴ εἶναι αὐτὴν τινὸς ὕλην . Ἀλλ´ εἰ μηδενός ἐστιν ἡ ὕλη , οὐδὲ ἄρα τῆς ἀμορφίας ἐστὶν ἡ ὕλη . Εἰ δὲ τῆς ἀμορφίας ἐστὶν ἡ ὕλη , οὐδέΤΕα
Lemmas: εἰμί εἰμί οὔτε ὁ ὕλη , ὁ δέ συμβαίνω ὁ καθ´ αὐτός εἰμί συμβαίνω · πῶς κατά συμβεβηκός δυνατός γίγνομαι τίς ἐκ ὁ στέρησις , μήτε καθ´ αὐτός , μήτε κατά συμβαίνω εἰμί ; ὅς διαζεύγνυμαι εἰμί , ἀδύνατος εἰμί γίγνομαι τίς ἐκ οὐδείς αὐτός , οὗτος οὔτε συμπλέκω δυνατός γίγνομαι τίς · οἷος ἐκ ὁ εἰμί ἀπλόος οὖον δυνατός γίγνομαι τίς · ὡσαύτως καί ἐκ ὁ ἁπλόος μή εἰμί , ἵνα ὁ Ἀριστοτέλης χράω φωνή . Πῶς ἀμφότερος γίγνομαι δυνατός , καί ὁ γίγνομαι ἐκ εἰμί , καί ὁ γίγνομαι ἐκ μή εἰμί ; εἰμί ὁ ὑπόκειμαι ἐκ ὅς γίγνομαι ὁ γίγνομαι ὁ ἐναντίος ἀνάγκη ὑπόκειμαι , οὐ ἄρα γίγνομαι τίς ἐκ ὁ στέρησις κατά συμβαίνω ὁ ἐναντίος μή ὑπόκειμαι . ὁ ὁ πᾶς μή ἀναιρέω , μήτε ὁ εἰναι , μήτε ὁ μή εἰμί , ἀλλά συγχωρέω ὁ πᾶς εἰναι , καί μή εἰμί , πῶς δύναμαι ἀληθεύω λέγω ὁ ὕλη μή εἰμί , μήτε οὐσία , μήτε ὅδε τίς , μήτε εἰμί ; εἰμί γίγνομαι μέν ὁ γίγνομαι , οὐ ἐκ ἁπλόος δέ μή εἰμί , οὔτε ἐκ ἀπλόος εἰμί , ἀλλά ἐκ ἀμφότερος · γίγνομαι ἄρα καί ἐκ ὁ ὕλη ὡς ἐκ ὁ εἰμί καί ἐκ Στόη μή εἰμί , καί ὡς ἐκ ὁ ὅδε τίς εἰμί , καί ὅδε τίς μή εἰμί . Ἀλ εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω , ψευδής ἄρα ὁ ἐρώ περί ὁ ὕλη , ὁ μήτε αὐτός εἰμί οὐσία , μήτε ὅδε τίς , μήτε εἰμί . ὤσπερ ὁ ὕλη εἰμί ἄμορφος , οὗτος καί ὁ εἶδος εἰμί αὐλός . Ἀλ εἰμί μέν ὁ ὕλη καί ὁ ἄμορφος αὐτός εἰμί δύο ἀρχή , καί ὁ εἶδος ἄρα καί ὁ αὐλός αὐτός δύο εἰμί ἀρχή . Πῶς ὀν , τέσσαρες εἰμί ὁ ἀρχή , τρεῖς μόνος τίθημι ἀρχή ; Β . ἐκ ὁ αὐτός λόγος . « ἐγώ γάρ ὕλη καί στέρησις ἕτερος εἰμί φαμενκαὶ οὗτος ὁ μέν οὐ ὅς εἰμί κατά συμβαίνω , ὁ ὕλη , ὁ δέ στέρησις καί καθ´ αὐτός · καί ὁ μέν ἐγγύς καί οὐσίανιπως , ὁ δέ οὐδαμῶς . ὁ δέ ὁ μή εἰμί εἰμί φημί , ὁ μέγας καί ὁ μικρός , ὁμοίως ἄν ὁ συναμφότεροι , ἢ ὁ Χωρὶς ἑκάτερος . ὡστε παντελῶς ἕτερος ὁ τρόπος οὐτος ὁ τριάς ἐκεῖνος . » εἰμί κατά συμβαίνω οὐ ὅς εἰμί ὁ ὕλη εἰμί ,, δηλονότι κατά συμβαίνω ὁ ὕλη οὔτε ὕλη εἰμί ἵημι ἀρχή . εἰμί γάρ εἰμί ὁ εἰμί ὕλη καί ὁ εἰμί ἀρχή . καί εἰμί κατά συμβαίνω οὐ ὅς εἰμί εἰμί ὁ ὕλη διά ὁ στέρησις , δηλονότι κατά συμβαίνω εἰμί εἰμί διά ο εἶδος . εἰμί ἄρα ὁ ὕλη καθ´ αὐτός μέν οὐδέποτε ὅς , κατά συμβαίνω δέ ἀεί ποτέ μέν οὐ ὅς εἰναι , ποτέ δέ ΘΝ εἰμί . Πῶς οὖν οὐ εἰμί ἄτοπος ὁ λέγω ἐγγύς εἰμί οὐσία καί οὐσία πως ὁ μηδέποτε καθ´ αὐτός εἰμί ; εἰμί ἄλλος ὁ ὕλη εἰμί , καί ἄλλος ὁ τις εἰμί ναι ὕλη · καί στερέω μέν ὁ ὕλη ὁ τις εἰμί ὕλη , ὁ δέ εἰμί αὐτός ὕλη οὖον στερέω · εἰμί ἄρα ὁ ὕλη ὅς καί οὐ εἰμί · ὅς μέν διά ὁ εἰμί αὐτός βλης , οὐ εἰμί δέ διά ὁ μή εἰμί αὐτός τις ὕλη . Ἀλ εἰμί μηδείς εἰμί ὁ ὕλη , οὐδέ ἄρα ὁ ἀμορφία εἰμί ὁ ὕλη . εἰμί δέ ὁ ἀμορφία εἰμί ὁ ὕλη , οὐδέΤΕα