cogPG.PG006 491
μοιχᾶται · οὔτε ἀπολύειν ἐπιτρέπων ἦς ἔπαυσέ τις τὴν παρθενίαν , οὔτε ἐπιγαμεῖν . Ὁ γὰρ ἀποστερῶν ἑαυτὸν τῆς προτέρας γυναικὸς , καὶ εἰ τέθνηκε , μοιχός ἐστι παρακεκαλυμμένος , παραβαίνων μὲν τὴν χεῖρα τοῦ Θεοῦ , ὅτι ἐν ἀρχῇ ὁ Θεὸς ἕνα ἄνδρα ἔπλασε καὶ μίαν γυναῖκα · λύων δὲ τὴν σάρκα πρὸς σάρκα κατὰ τὴν ἕνωσιν πρὸς μίξιν εἰς τοῦ γένους κοινωνίαν . ὅ . Ἀλλ´ οἱ τοιοῦτοιτί ἂν εἴποιμι τὰ ἀπόρρητα ; ] ἀκούομεν τὰ τῆς παροιμίας , πόρνη τὴν σώφρονα Οἱ γὰρ ἀγοράν στήσαντες πορνείας , καὶ καταγωγὰς ἀθέσμους πεποιημένοι τοῖς νέοις πάσης αἰσχρᾶς ἡδονῆς , καὶ μηδὲ τῶν ἀρσένων φειδόμενοι , ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὰ δεινὰ κατεργαζόμενοι · ὅσων σεμνότερα καὶ εὐειδέστερα σώματα , παντοίως αὐτὰ ὑβρίζοντες · ἀτιμοῦντες καὶ τὸ ποιητὸν τοῦ Θεοῦ καλόνοὐ γὰρ αὐτοποίητον ἐπὶ γῆς τὸ κάλλος , ἀλλὰ ὑπὸ χειρὸς καὶ γνώμης πεμπόμενον τοῦ Θεοῦ , οὐτοι δὲ ἃ συνίσασιν αὐτοῖς καὶ τοὺς σφετέρους λέγουσι θεοὺς , ἐπ´ αὐτῶν , ὡς σεμνὰ , καὶ τῶν θεῶν αὐτὰ αὐχοῦντες , ταῦτα ἡμᾶς λοιδοροῦνται · κακίζοντες οἱ μοιχοὶ καὶ παιδερασταὶ τοὺς εὐνούχους , καὶ μονογάμους · οἱ δίκην ἰχθύων ζῶντεσκαὶ γὰρ οὗτοι καταπίνουσι τὸν ἐμπεσόντα , ἐλαύνοντες ὁ ἰσχυρότερος τὸν ἀσθενέστερον · καὶ τοῦτό ἐστι σαρκῶν ἅπτεσθαι ἀνθρωπικῶν , τὸ κειμένων νόμων , οὓς ὑμεῖς καὶ οἱ ὑμέτεροι πρόγονοι πρὸς πᾶσαν δικαιοσύνην ἐξετάσαντες ἐθήκατε , παρὰ τούτους αὐτοὺς βιάζεσθαι , ὡς μηδὲ τοὺς ὑφ´ ὑμῶν καταπεμπομένους ἡγεμόνας τῶν ἐθνῶν ἐξαρκεῖν ταῖς δίκαις , οἷς οὐδὲ παιομένοις μὴ παρέχειν ἐαυτοὺς , οὐδὲ κακῶς ἀκούουσι μὴ εὐλογεῖν ἔξεστιν · οὐ γὰρ ὅ ἀπαρκεῖῖβὶ δκαιον εἶναιστι δὲ δικαιοσύνηἴσα ἴσοις ἀμείβειν , ἀλλ´ ἀγαθοῖς καὶ ἀνεξικάκοις εἶναι πρόκειται . ὅ . Τίς οὖν εὖ φρονῶν εἴποι , τοιούτους ὄντας ἡμᾶς , ἀνδροφόνους εἶναι ; οὐ γὰρ ἔστι πάσασθαι κρεῶν ἀνθρωπικῶν , μὴ πρότερον ἀποκτείνασί τινα . Τὸ πρότερον οὖν ψευδόμενοι · τὸ δεύτερον , κἂν μέν τις αὐτοὺς ἔρηται , εἰ ἑωράκασιν ἃ λέγουσιν , οὐδεὶς οὕτως ἀπηρυθριασμένος , ὡς εἰπεῖν ἰδεῖν . Καίτοι καὶ δοῦλοί εἰσιν ἡμῖν , τοῖς μὲν
Lemmas: μοιχάω · οὔτε ἀπολύω ἐπιτρέπω εἰμί παύω τις ὁ παρθενίας , οὔτε ἐπιγαμέω . ὁ γάρ ἀποστερέω ἑαυτοῦ ὁ πρότερος γυνή , καί εἰμί θνῄσκω , μοιχός εἰμί παρακαλύπτω , παραβαίνω μέν ὁ χείρ ὁ Θεός , ὅτι ἐν ἀρχή ὁ θεός εἷς ἀνήρ πλάσσω καί εἷς γυνή · λύω δέ ὁ σάρξ πρός σάρξ κατά ὁ ἕνωσις πρός μίξις εἰς ὁ γένος κοινωνία . ὅς . Ἀλ ὁ τοιοῦτος εἄν εἶπον ὁ ἀπόρρητος ; ] ἀκούω ὁ ὁ παροιμία , πόρνη ὁ σώφρων ὁ γάρ ἀγορά ἵστημι πορνεία , καί καταγωγή ἄθεσμος ποιέω ὁ νέος πᾶς αἰσχρός ἡδονή , καί μηδέ ὁ ἄρσην φείδομαι , ἄρσην ἐν ἄρσην ὁ δεινός κατεργάζομαι · ὅσος σεμνός καί εὐειδής σῶμα , παντοῖος αὐτός ὑβρίζω · ἀτιμάζω καί ὁ ποιητός ὁ Θεός καλονοος γάρ αὐτοποίητος ἐπί γῆ ὁ κάλλος , ἀλλά ὑπό χείρ καί γνώμη πέμπω ὁ Θεός , οὗτος δέ ὁ σύνοιδα αὐτός καί ὁ σφέτερος λέγω θεός , ἐπι αὐτός , ὡς σεμνός , καί ὁ θεός αὐτός αὐχέω , οὗτος ἐγώ λοιδορέω · κακίζω ὁ μοιχός καί παιδεραστής ὁ εὐνοῦχος , καί μονόγαμος · ὁ δίκη ἰχθύς ζῶντεσκαὶ γάρ οὗτος καταπίνω ὁ ἐμπίτνω , ἐλαύνω ὁ ἰσχυρός ὁ ἀσθενής · καί οὗτος εἰμί σάρξ ἅπτω ἀνθρωπικός , ὁ κεῖμαι νόμος , ὅς σύ καί ὁ ὑμέτερος πρόγονος πρός πᾶς δικαιοσύνη ἐξετάζω τίθημι , παρά οὗτος αὐτός βιάζομαι , ὡς μηδέ ὁ ὑφ´ σύ καταπέμπω ἡγεμών ὁ ἔθνος ἐξαρκέω ὁ δίκη , ὅς οὐδέ παίω1 μή παρέχω ἑαυτοῦ , οὐδέ κακῶς ἀκούω μή εὐλογέω ἔξεστι · οὖον γάρ ὅς ἀπαρκέω δκαιον ειναιειμι δέ δικαιόω ἴσος ἀμείβω , ἀλ ἀγαθός καί ἀνεξίκακος εἰμί πρόκειμαι . ὅς . Τῖς οὖν εὕω φρονέω εἶπον , τοιοῦτος εἰμί ἐγώ , ἀνδροφόνος εἰμί ; οὖον γάρ εἰμί πάσσω κρέας ἀνθρωπικός , μή πρότερος ἀποκτείνω τις . ὁ πρότερος οὖν ψεύδω · ὁ δύο , κἀν μέν τις αὐτός ἔρομαι , εἰμί ὁράω ὁ λέγω , οὐδείς οὕτως ἀπαρυθριάζω , ὡς εἶπον ὁράω . καίτοι καί δοῦλος εἰμί ἐγώ , ὁ μέν