cogPG.PG006 443
Ἔτεροι δὲ κάτω τὸν χρόνον ὑπήγαγον , σὺν Ἀρχιλόχῳ γεγονέναι τὸν Ὅμηρον εἰπόντες . Ὁ δὲ Ἀρχίλοχος ἤκμασε περὶ Ὁλυμπιάδα τρίτην καὶ εἰκοστὴν , κατὰ Γύγηνα τὸν Λυδὸν , τῶν Ἰλιακῶν ὕστερον ἔτεσι πεντακοσίοις . Καὶ περὶ μὲν τοῦ χρόνου τοῦ προειρημένου ποιητοῦ , λέγω δὴ Ὁμήρου , συστάσεώς τε καὶ τῶν εἰπόντων περὶ αὐτοῦ ἀσυμφωνίας , τοῖς ἐπ´ ἀκριβὲς ἐξετάζειν δυναμένοις , αὐτάρκως ἡμῖν ὡς ἐπὶ κεφαλαίων εἰρήσθω . Δυνατὸν γὰρ ψευδεῖς ἀποφήνασθαι καὶ τὰς περὶ τοὺς λόγους δόὅας . Παρ´ οἷς γὰρ ἀσυνάρτητός ἐστιν ἡ τῶν χρόνων ἀναγραφὴ , παρὰ τούτοις οὐδὲ τὰ τῆς ἱστορίας ἀληθεύειν δινατόν ΘΘ . Τέ γὰρ τὸ αἶτιον τῆς ἐν τῷ γράφειν πλάνης , εἰ μὴ τὸ συντάττειν τὰ μὴ ἀληθῆ ὅᾶ . Παρ´ ἡμῖν δὲ τῆς μὲν κενοδοξίας ὁ ἵμερος οὐκ ἕστι , δογμάτων δὲ ποικιλίας οὐ καταχρώμεθα . Λόγου γὰρ τοῦ δημοσίου καὶ ἐπιγείου κεχωρισμένοι , καὶ πειθόμενοι Θεοῦ παραγγέλμασι , καὶ νόμῳ Πατρὸς ἀφθαρσίας ἑπόμενοι , πᾶν τὸ ἐν δόξῃ κείμενον ἀνθρωπίνῃ παραιτούμεθα . Φιλοσοφοῦσί τε οὐ μόνον οἱ πλούτοῦντες , ἀλλὰ καὶ οἱ πένητες προῖκα τῆς διδασκαλίας ἀπολαύουσι . Τὰ γὰρ παρὰ Θεοῦ τῆς ἔν κόσμῳ δωρεᾶς ὑπερβαίνει τὴν ἀμοιβήν . Τοὺς δὲ ἀκροᾶσθαι βουλομένους πάντας οὕτως προσιέμεθα , κἂν πρεσβύτιδες ὦσιν , κἂν μειράκια · πᾶσά τε ἀπαξαπλῶς ἡλικία παρ´ ἡμῖν τυγχάνει τιμῆς · τὰ δὲ τῆς ἀσελγείας πόῤῥω κεχώρισται . Καὶ ἡμεῖς μὲν λέγοντες οὐ ψευδόμεθα · τὰ δὲ τῆς ὑμετέρας περὶ τὴν ἀπιστίαν ἐπιμονῆς καλὸν μὲν εἰ λαμβάνοι περιγραφήν · εἰδ´ οὖ , τὰ ἡμέτερα ἔστω Θεοῦ γνώμῃ βεβαιούμενα . Γελᾶτε δὲ ὑμεῖς , ὡς καὶ κλαύσοντες . Πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον , Νέστορα μὲν καθ´ ὑμᾶς τῶν ἵππων τὰς παρηορίας βραδέως ἀποτέμνοντα , Κδιὰ τὸ ἄτονον καὶ νωθὲς τῆς ἡλικίας , θαυμάζεσθαι , πειρώμενον ἐπίσης τοῖς νέοις πολεμεῖν · τοὺς δὲ παρ´ ἡμῖν τῷ γήρᾳ παλαίοντας , καὶ τὰ περὶ Θεοῦ πραγματευομένους γελᾶσθαι ; τίς δὲ οὐκ ἂν γελάσειεν Ἀμαζόνας μὲν καὶ Σεμίραμιν , καί τινας ἄλλας πολεμικὰς φασκόντων ὑμῶν γεγονέναι , τὰς δὲ παρ´ ἡμῖν παρθένους λοιδορούντων ; Μειράκιον ἦν ὁ Ἀχιλλεὺς , καὶ γενναῖος εἶναι πεπίστευται σφόδρα . Καὶ ὁ Νεοπτόλεμος νεώτερος , ἀλλὰ ἰσχυρὸς ἦν . Φιλοκτήτης
Lemmas: ἔτερος δέ κάτω ὁ χρόνος ὑπάγω , σύν Ἀρχίλοχος γίγνομαι ὁ Ὅμηρος εἶπον . ὁ δέ Ἀρχίλοχος ἀκμάζω περί Ὀλυμπιάς τρίτος καί εἰκοστή , κατά Γύγης ὁ Λυδός , ὁ Ἰλιακός ὕστερος ἔτος πεντακόσιοι . καί περί μέν ὁ χρόνος ὁ προερέω ποιητής , λέγω δή Ὅμηρος , σύστασις τε καί ὁ εἶπον περί αὐτός ἀσυμφωνία , ὁ ἐπι ἀκριβής ἐξετάζω δύναμαι , αὐτάρκης ἐγώ ὡς ἐπί κεφάλαιος εἴρω . Δυνατός γάρ ψευδής ἀποφαίνω καί ὁ περί ὁ λόγος ὅδος . Παρ´ ὅς γάρ ἀσυνάρτητος εἰμί ὁ ὁ χρόνος ἀναγραφή , παρά οὗτος οὐδέ ὁ ὁ ἱστορία ἀληθεύω δινητός θθ . τε γάρ ὁ αἴτιος ὁ ἐν ὁ γράφω πλάνης , εἰμί μή ὁ συντάσσω ὁ μή ἀληθής ὄα . Παρ´ ἐγώ δέ ὁ μέν κενοδοξία ὁ ἵμερος οὐ εἰμί , δόγμα δέ ποικιλίας οὖον καταχράομαι . Λόγος γάρ ὁ δημόσιος καί ἐπίγειος χωρίζω , καί πείθω Θεός παράγγελμα , καί νόμος πατήρ ἀφθαρσία ἕπομαι , πᾶς ὁ ἐν δόξα κεῖμαι ἀνθρώπινος παραιτέομαι . φιλοσοφέω τε οὖον μόνος ὁ πλουτέω , ἀλλά καί ὁ πένης προίξ ὁ διδασκαλία ἀπολαύω . ὁ γάρ παρά Θεός ὁ ἐν κόσμος δωρεά ὑπερβαίνω ὁ ἀμοιβή . ὁ δέ ἀκροάομαι βούλομαι πᾶς οὕτως προσίημι , κἀν πρεσβῦτις εἰμί , κἀν μειράκιον · πᾶς τε ἀπαξαπλῶς ἡλικία παρ´ ἐγώ τυγχάνω τιμή · ὁ δέ ὁ ἀσέλγεια πόρρω χωρίζω . καί ἐγώ μέν λέγω οὖον ψεύδω · ὁ δέ ὁ ὑμέτερος περί ὁ ἀπιστία ἐπιμονή καλός μέν εἰμί λαμβάνω περιγραφή · εἶδος οὖον , ὁ ἡμέτερος ἵστημι Θεός γνώμη βεβαιόω . γελάω δέ σύ , ὡς καί κλαύω . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος , Νέστωρ μέν καθ´ σύ ὁ ἵππος ὁ παρηορία βραδύς ἀποτέμνω , Κάδι ὁ ἄτονος καί νωθής ὁ ἡλικία , θαυμάζω , πειράω ἐπίσης ὁ νέος πολεμέω · ὁ δέ παρ´ ἐγώ ὁ γῆρας παλαίω , καί ὁ περί Θεός πραγματεύομαι γελάω ; τίς δέ οὐ εἄν γελάω Ἀμαζών μέν καί Σεμίραμις , καί τις ἄλλος πολεμικός φάσκω σύ γίγνομαι , ὁ δέ παρ´ ἐγώ παρθένος λοιδορέω ; μειράκιον εἰμί ὁ Ἀχιλλεύς , καί γενναῖος εἰμί πιστεύω σφόδρα . καί ὁ Νεοπτόλεμος νέος , ἀλλά ἰσχυρός εἰμί . Φιλοκτήτης