cogPG.PG006 638
ὁ Θεὸς τοῦ παντὸς , ὥσπερ τῇ οὐσίᾳ , οὕτως καὶ τῇ ἀξίᾳ . ἘΡΤΗΣΙΣ ΙΒʹ . Εἰ τὸ περιέχον ἐπὶ φρουρᾷ καὶ συντηρήσει ἐστὶ τοῦ περιεχομένου , πῶς ὁ Θεὸς περιέχων τὸ πᾶν , οὐκ ἐπὶ φρουρᾷ τοῦ κακοῦ καὶ διαμονῇ περιέχει τὸ πᾶν ; Καὶ γὰρ ἐν τῷ μέρει τοῦ παντὸς τὸ κακὸν θεωρεῖται , ἈΠΩΚΡΙΣΙΣ . Τὸ πᾶν ἔργον ἐστὶ τοῦ Θεοῦ · καὶ τηρῶν ὁ Θεὸς τὸ πᾶν τὸ ἔργον ἑαυτοῦ τηρεῖ · καὶ ὥσπερ οὐκ ἐποίησεν ὁ Θεός τι φύσει κακὸν , οὕτως οὐδὲ τηρεῖ τι φύσει κακόν . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΙΓʹ . Εἰ γίνεται ἡ ἀνάστασις διὰ τὴν τῶν βεβιωμένων ἑκάστῳ ἀντίδοσιν , πῶς τὰ βρέφη ἧ καὶ τὰ ἐν γαστρὶ τελευτήσαντα περιττῶς οὐκ ἀνίστανται , οὔτ´ ἔργων ἀμοιβὰς κομιζόμενα , οὔτε ἀνέσεως ἢ θλίψεως , διὰ τὸ τῆς ἡλικίας ἄωρον , λαβεῖν δυνάμενα αἴσθησιν · ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Τῷ πιστεύοντι ἀληθὲς εἶναι τὸ , Σαείρεται ἐν ἀσθενείᾳ , ἐγείρεται ἐν δυνάμει , τούτω δυνατὸν καὶ πρέπον ἐστὶ τὸ πιστεύειν καὶ τῶν βρεφῶν τὴν ἀνάστασιν . Ὁ γὰρ τὴν ἀφθαρσίαν αὐτοῖς παρέχων δύναται καὶ τὴν αἰσθητικὴν τῶν προσόντων ἀγαθῶν χαρίσασθαι αὐτοῖς δύναμιν . Ὅν εἰ μὴ γίνεται ἀνάστασις , εὐρεθήσεται ὁ Θεὸς μάτην πλασάμενος αὐτά . Εἰ δὲ μάτην ποιεῖ ὁ Θεὸς οὐδὲν , ἀνάγκη ἄρα καὶ τὰ βρέφη εἰς τὸ εἶναι παραγενέσθαι διὰ τῆς ἀναστάσεως . Πῶς δ´ οὐκ ἄκαιρον τὸ πρὸς τὴν ἐκδίκησιν τῆς τῶν βρεφῶν ἀναιρέσεως κατακρίνειν τὸν Ἡρώδην , τῶν βρεφῶν οὐκ ὄντων τῶν ἐκδικουμένων ; Μαρτυρεῖ δὲ τούτοις τὰ τοῦ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου ἐν τῇ κοιλίᾳ τῆς μητρὸς τῆς ἀγαλλιάσεως σκιρτήματα , καὶ ὁ ὕμνος τῶν νηπίων καὶ θηλαζόντων . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΙΔʹ . Εἰ ἐψευσμένον τυγχάνει καὶ μάαιρν τὸ ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν διδόμενον βάπτισμα , διὰ τί οἱ ὁρθόδοξοι τὸν προσφεύγοντα τῇ ὁρθοδοξίᾳ αἱρετικὸν οὐ βαπτίζουσιν , ἀλλ´ ὡς ἐν ἀληθεῖ τῷ νόθῳ ἐῶσι βαπτίσματι ; Εἰ δὲ καὶ χειροτονίαν τύχοι παρ´ ἐκείνων δεξάμενος , καὶ ταύτην ὡς βεβαίαν αὐτοὶ ἀποδέχονται . Πῶς οὖν ὁ δεχθεὶς καὶ οἱ δεξάμενοι τὸ ἄμεμπτον ἔχουσιν ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Τοῦ αἱρετικοῦ ἐπὶ τὴν ὁρθοδοξίαν τῇ μεταθέσει τοῦ φρονήματος · τοῦ δὲ βαπτίσματος , τῇ ἐπιχρίσει τοῦ ἁγίου μύρου · τῆς δὲ χειροτονίας τῇ χειροθεσίᾳ · καὶ οὐδὲν τῶν πάλαι μένει ἄλυτον . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΙΕʹ . Εἰ οὐχ ἥμαρτεν ὁ Ἰὼβ ἀρασάμενος τὴν ἡμέραν , δηλονότι ὡς δίκαιος ἠκούσθη · καὶ εἰ μὲν ἠκούσθη , τὸν οἰκεῖον ὁ Θεὸς ἀνέτρεψεν ὅρον , καὶ ἀνάγκη ζητεῖν ἐν τῇ θείᾳ Γραφῇ τὴν ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἀπώλειαν . Εἰ δὲ οὐκ ἠκούσθη , πῶς οὐ δεῖ λέγειν ὅτι ἁμαρτωλὸς ὢν παρηκούσθη ; Θέλημα τὸ τῶν φοβουμένων αὐτὸν κοιήσει ὁ Θεός . Περὶ
Lemmas: ὁ θεός ὁ πᾶς , ὥσπερ ὁ οὐσία , οὕτως καί ὁ ἄξιος . Σ ἶβις . εἰμί ὁ περιέχω ἐπί φρουρά καί συντήρησις εἰμί ὁ περιέχω , πῶς ὁ θεός περιέχω ὁ πᾶς , οὐ ἐπί φρουρά ὁ κακός καί διαμονή περιέχω ὁ πᾶς ; καί γάρ ἐν ὁ μέρος ὁ πᾶς ὁ κακός θεωρέω , Σ . ὁ πᾶς ἔργον εἰμί ὁ Θεός · καί τηρέω ὁ θεός ὁ πᾶς ὁ ἔργον ἑαυτοῦ τηρέω · καί ὥσπερ οὐ ποιέω ὁ Θεός τίς φύσις κακός , οὕτως οὐδέ τηρέω τίς φύσις κακός . ἐρώτησις πνίξ . εἰμί γίγνομαι ὁ ἀνάστασις διά ὁ ὁ βιόω ἕκαστος ἀντίδοσις , πῶς ὁ βρέφος ἧ καί ὁ ἐν γαστήρ τελευτάω περισσός οὐ ἀνίστημι , οὔτ´ ἔργον ἀμοιβή κομίζω , οὔτε ἄνεσις ἢ θλῖψις , διά ὁ ὁ ἡλικία ἄωρος , λαμβάνω δύναμαι αἴσθησις · ἀπόκρισις . ὁ πιστεύω ἀληθής εἰμί ὁ , Σαείρεται ἐν ἀσθένεια , ἐγείρω ἐν δύναμις , οὗτος δυνατός καί πρέπω εἰμί ὁ πιστεύω καί ὁ βρέφος ὁ ἀνάστασις . ὁ γάρ ὁ ἀφθαρσία αὐτός παρέχω δύναμαι καί ὁ αἰσθητικός ὁ πρόσειμι ἀγαθός χαρίζομαι αὐτός δύναμις . ὅς εἰμί μή γίγνομαι ἀνάστασις , εὑρίσκω ὁ θεός μάτην πλάσσω αὐτός . εἰμί δέ μάτην ποιέω ὁ θεός οὐδείς , ἀνάγκη ἄρα καί ὁ βρέφος εἰς ὁ εἰμί παραγίγνομαι διά ὁ ἀνάστασις . Πῶς δδʹ οὐ ἄκαιρος ὁ πρός ὁ ἐκδίκησις ὁ ὁ βρέφος ἀναίρεσις κατακρίνω ὁ Ἡρώδης , ὁ βρέφος οὐ εἰμί ὁ ἐκδικέω ; μαρτύρομαι δέ οὗτος ὁ ὁ βαπτιστής Ἰωάννης ἐν ὁ κοιλία ὁ μήτηρ ὁ ἀγαλλίασις σκίρτημα , καί ὁ ὕμνος ὁ νήπιος καί θηλάζω . ἐρώτησις ἴδη . εἰμί ψεύδω τυγχάνω καί μάα ὁ ὑπό ὁ αἱρετικός δίδωμι βάπτισμα , διά τίς ὁ ὀρθόδοξος ὁ προσφεύγω ὁ ὀρθοδοξία αἱρετικός οὖον βαπτίζω , ἀλ ὡς ἐν ἀληθής ὁ νόθος ἐάω βάπτισμα ; εἰμί δέ καί χειροτονία τυγχάνω παρ´ ἐκεῖνος δέχομαι , καί οὗτος ὡς βέβαιος αὐτός ἀποδέχομαι . Πῶς οὖν ὁ δέχομαι καί ὁ δέχομαι ὁ Ἄμεμπτον ἔχω ; ἀπόκρισις . ὁ αἱρετικός ἐπί ὁ ὀρθοδοξία ὁ μετάθεσις ὁ φρόνημα · ὁ δέ βάπτισμα , ὁ ἐπιχρίω ὁ ἅγιος μύρον · ὁ δέ χειροτονία ὁ χειροθεσία · καί οὐδείς ὁ πάλαι μένω ἄλυτος . ἐρώτησις ἵημι . εἰμί οὐ ἁμαρτάνω ὁ Ἰώβ ἀράομαι ὁ ἡμέρα , δηλονότι ὡς δίκαιος ἀκούω · καί εἰμί μέν ἀκούω , ὁ οἰκέω ὁ θεός ἀνατρέπω ὅρος , καί ἀνάγκη ζητέω ἐν ὁ θεῖος γραφή ὁ ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἀπώλεια . εἰμί δέ οὐ ἀκούω , πῶς οὖον δεῖ λέγω ὅτι ἁμαρτωλός εἰμί παρακούω ; θέλημα ὁ ὁ φοβέω αὐτός κοιιημι ὁ Θεός . περι