cogPG.PG006 260
κνεῆσθε εὐσέβειαν . ἐὰν τοιαῦτα ποιοῦντες τὰς ψυχὰς μεμεστωμένοι ἦτε δόλου καὶ πάσης κακίας ἀπλῶς . Αὐτὸ καὶ μετὰ τὰς ἑπτὰ ἡμέρας τῶν ἀζυμοφαγιῶν , νέαν Κζύμην φυρᾶσαι ἐαυτοῖς ὁ Θεὸς παρήγγειλε , τουτέσττν ἄλλην ἔργων πρᾶξιν , καὶ μὴ τῶν παλαιῶν καὶ φαύλων τὴν μίμησιν . Καὶ ὅτι τοῦτό ἐστιν ὃ ἀξιοῖ ὑμᾶς οὗτος ὁ καινὸς νομοθέτης , τοὺς προλελεγμένους ὑπ´ ἐμοῦ λόγους πάλιν ἀνιστορήσω , μετὰ καὶ τῶν ἄλλην τῶν παραλειφθέντων . Εἴρηνται δὲ ὑπὸ τοῦ Ἡσαῖου οὕτως · « Εἰσακούσετέ μου , καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν , καὶ διαθήσομαι ὑμῖν διαθήκην αἰώνιον , τὰ σια τοῦ Δαβὶδ τὰ πιστά . Ἰδοὺ μαρτύριον αὐτὸν ἔθνεσι δέδωκα , ἄρχοντα καὶ προστάσσοντα ἔθνεσιν , ἔθνη ἃ οὐκ οἴδασί σε , ἐπικαλέσονταί σε · καὶ λαοὶ ο ] οὐκ ἐπίστανταί σε καταφεύξονται , ἕνεκεν τοῦ Θεοῦ σου τοῦ ἀγίου Ἰσραὴλ , ὅτι ἐδόξασέ σε . Ζητήσατε τὸν Θεόν · καὶ ἐν τῷ εὐρίσκειν αὐτὸν , ἐπικαλέσασθε , ἡνίκα ἂν ἐγγίζῃ ὑμῖν . Ἀπολιπέτω ὁ ἀσεβής τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ , καὶ ἀνὴρ ἄνομος τὰς βουλὰς αὐτοῦ , καὶ ἐπιστραφήτω πὶ Κύριον , καὶ ἐλεηθήσεται , ὅτι ἐπὶ πολὺ ἀφήσει τὰς ἀμαρτίας ὑμῶν . Οὐ γάρ εἰσιν αἱ βουλαί μου ὧσπεραὶ βουλαὶ ὑμῶν , οὐδὲ αἱ ὁδοί μου ὥσπερ αἱόδοὶ ὑμῶν · ἀλλὰ ὅσον ἀπέχει ὁ οὐρανὸς ἀπὸ τῆς γῆς , τοσοῦτον ἀπέχει ἡ ὁδός μου ἀπὸ τῆς ὁδοῦ ὑμῶν , καὶ τὴ δεανοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς διανοίας μου . Ὡς γὰρ ἂν καταβῇ χιὼν ἢ ὑετὸς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ οὐκ ἀποστραφήσεται ἕως ἂν μεθύσῃ τὴν γῆν , καὶ ἐκτέκῃ , καὶ ἐκβλαστήσῃ , καὶ δῷ σπέρμα τῷ σπείραντι , καὶ ἄρτον εἰς βρῶσιν , οὕτως ἔσται τὸ ῥῆμά μου Μ ἄν ἐξέλθῃ ἐκ τοῦ στόματός μου . Οὐ μὴ ἐπιστραφῇ ἔως ἂν συντελεσθῇ πάντα ὅσα ἠθέλησα . καὶ εὐρδώτ . τὰ ἐντάλματά μου . Ἐν γὰρ εὐφροσύνῃ ἐξελεύσεσθε , καὶ ἐν χαρᾷ διδαχθήσεσθε . Τὰ γὰρ ὄρη καὶ οἱ βουνοὶ ἐξαλοῦνται προσδεχόμενοι ὑμᾶς , καὶ πάντα τὰ ξόλα τῶν ἀγρῶν ἐπικροτήσει τοῖς κλάδοις · καὶ ἀντὶ τῆς στοιβῆς ἀναβήσεται κυπάρισσος , ἀντὶ δὲ τῆς κονύζης ἀναβήσεται μυρσίνη . Καὶ ἔσται Κύριος εἰς ὄνομα καὶ εἰς σημεῖον αἰώνιον , καὶ οὐκ ἐκλείψει . » Τῶν τε λόγων τούτων καὶ τοιούτων εἰρημένων ὑπὸ τῶν προφητῶν , ἔλεγον , ὧ Τρύφων , οἱ μὲν εἴρηνται εἰς τὴν πρώτην παρουσίαν τοῦ Χριστοῦ , ἐν ἢ καὶ ἄτιμος καὶ ἀειδὴς καὶ θνητὸς φανήσεσθαι κεκηρυγμένος ἐστίν · οἱ δὲ εἰς τὴν δευτέραν αὐτοῦ παρουσίαν , ὅτε ἐν δόξῃ καὶ ἐπάνω τῶν νεφελῶν παρέσται , καὶ ὄψεται ὁ λαὸς ὑμῶν καὶ γνωριεῖ εἰς ὃν ἐξεκέντησαν , ὡς Ὡσηὲ , εἷς τῶν δώδεκα προφητῶν , καὶ Αανιὴλ προεῖπον , εἰρημένοι εἰσί ΠἘ . Καὶ τὴν ἀληθινὴν οὖν τοῦ Θεοῦ νηστείαν μάθετε
Lemmas: κνάω εὐσέβεια . ἐάν τοιοῦτος ποιέω ὁ ψυχή μεστόω εἰμί δόλος καί πᾶς κακία ἀπλόος . αὐτός καί μετά ὁ ἑπτά ἡμέρα ὁ αζυμοφαγία , νέος κζυμεις φυράω ἑαυτοῦ ὁ θεός παραγγέλλω , τουτός ἄλλος ἔργον πρᾶξις , καί μή ὁ παλαιός καί φαῦλος ὁ μίμησις . καί ὅτι οὗτος εἰμί ὅς ἀξιόω σύ οὗτος ὁ καινός νομοθέτης , ὁ προλέγω ὑπό ἐγώ λόγος πάλιν ανιστορώ , μετά καί ὁ ἄλλος ὁ παραλείπω . εἴρω δέ ὑπό ὁ Ησαίου οὕτως · « εἰσακούω ἐγώ , καί ζῶ ὁ ψυχή σύ , καί διατίθημι σύ διαθήκη αἰώνιος , ὁ θεός ὁ Δαυίδ ὁ πιστός . ἰδέ μαρτύριον αὐτός ἔθνος δίδωμι , ἄρχω καί προστάσσω ἔθνος , ἔθνος ὁ οὐ οἶδα σύ , ἐπικαλέω σύ · καί λαός ὁ ] οὐ ἐπίσταμαι σύ καταφεύγω , ἕνεκα ὁ Θεός σύ ὁ ἅγιος Ἰσραήλ , ὅτι δοξάζω σύ . ζητέω ὁ Θεός · καί ἐν ὁ εὑρίσκω αὐτός , ἐπικαλέω , ἡνίκα εἄν ἐγγίζω σύ . ἀπολείπω ὁ ἀσεβής ὁ ὁδός αὐτός , καί ἀνήρ ἄνομος ὁ βουλή αὐτός , καί ἐπιστρέφω ἐπί κύριος , καί ἐλεέω , ὅτι ἐπί πολύς ἀφίημι ὁ ἁμαρτία σύ . οὖον γάρ εἰμί ὁ βουλή ἐγώ ὧσπεραὶ βουλή σύ , οὐδέ ὁ ὁδός ἐγώ ὥσπερ αιοδος σύ · ἀλλά ὅσος ἀπέχω ὁ οὐρανός ἀπό ὁ γῆ , τοσοῦτος ἀπέχω ὁ ὁδός ἐγώ ἀπό ὁ ὁδός σύ , καί ὅς δεανοημαρ σύ ἀπό ὁ διάνοια ἐγώ . ὡς γάρ εἄν καταβαίνω χιών ἢ ὑετός ἐκ ὁ οὐρανός καί οὐ ἀποστρέφω ἠώς εἄν μεθύσκω ὁ γῆ , καί ἐκτίκτω , καί ἐκβλαστέω , καί δίδωμι σπέρμα ὁ σπείρω , καί ἄρτος εἰς βρῶσις , οὕτως εἰμί ὁ ῥῆμα ἐγώ Μ ἄν ἐξέρχομαι ἐκ ὁ στόμα ἐγώ . οὖον μή ἐπιστρέφω ἔως εἄν συντελέω πᾶς ὅσος ἐθέλω . καί εὐρδώτ . ὁ ἔνταλμα ἐγώ . ἐν γάρ Εὐφρόσυνος ἐξέρχομαι , καί ἐν χαρά διδάσκω . ὁ γάρ ὄρος καί ὁ βουνός ἐξάλλομαι προσδέχομαι σύ , καί πᾶς ὁ ξόλα ὁ ἀγρός ἐπικρότησις ὁ κλάδος · καί ἀντί ὁ στοιβή ἀναβαίνω κυπάρισσος , ἀντί δέ ὁ κόνυζα ἀναβαίνω μυρσίνη . καί εἰμί Κύριος εἰς ὄνομα καί εἰς σημεῖον αἰώνιος , καί οὐ ἔκλειψις . » ὁ τε λόγος οὗτος καί τοιοῦτος εἴρω ὑπό ὁ προφήτης , λέγω , ἵημι Τρύφων , ὁ μέν εἴρω εἰς ὁ πρῶτος παρουσία ὁ Χριστός , ἐν ἢ καί ἄτιμος καί ἀειδής καί θνητός φαίνω κηρύσσω εἰμί · ὁ δέ εἰς ὁ δύο αὐτός παρουσία , ὅτε ἐν δόξα καί ἐπάνω ὁ νεφέλη πάρειμι , καί ὁράω ὁ λαός σύ καί γνωρίζω εἰς ὅς ἐκκεντέω , ὡς Ὡσηέ , εἷς ὁ δώδεκα προφήτης , καί Αανιὴλ προεῖπον , εἴρω εἰμί πεῖ . καί ὁ ἀληθινός οὖν ὁ Θεός νηστεία μανθάνω