cogPG.PG006 539
κατὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ ὄντος Θεοῦ , καὶ ὁμολογεῖ αὐτὰ τὰ πλάνα πνεύματα , εἶναι δαίμονες , οἱ καὶ τότε εἰς ἐκείνους ἐνεργήσαντες . Πλὴν ἐνίοτέ τινες τῇ ψυχῇ ἐκνήψαντες ἐξ αὐτῶν , εἶπον ἀκόλουθα τοῖς προφήταις , ὅπως εἰς μαρτύριον αὐτοῖς τε καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις , περί τε Θεοῦ μοναρχίας καὶ κρίσεως , καὶ τῶν λοιπῶν ὧν ἔφασαν θ . Οἱ δὲ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωποι , πνευματοφόροι Πνεύματος ἁγίου καὶ προφῆται γενόμενοι ὑπὸ´ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἐμπνευσθέντες καὶ σοφισθέντες ἐγένοντο θεοδίδακτοι , καὶ ὅσιοι καὶ δίκαιοι . Διὸ καὶ κατηξιώθησαν τὴν ἀντιμισθίαν ταύτην λαβεῖν ὄργανα Θεοῦ γενόμενοι , καὶ χωρήσαντες σοφίαν τὴν παρ´ αὐτοῦ , δι´ ἧς σοφίας εἰπον καὶ τὰ περὶ τῆς κτίσεως τοῦ κόσμου καὶ τῶν λοιπῶν ἀπάντων . Καὶ γὰρ περὶ λοιμῶν καὶ λιμῶν καὶ πολέμων προεῖπον · καὶ οὑχ εἰς ἢ δύο ἀλλὰ πλείονες κατὰ χρόνους καὶ καιροὺς ἐγενήθησαν παρὰ Ἑβραίοισἀλλὰ καὶ παρὰ Ἔλλησι Σίβυλλα ) καὶ πάντες φίλα ἀλλήλοις καὶ σύμφωνα εἰρήκασι , τὰ τε πρὸ αὐτῶν γεγενημένα , καὶ τὰ κατ´ αὐτοὺς γεγονότα , καὶ τὰ καθ’´ ἡμᾶς νυνὶ τελειούμενα · διὸ καὶ πεπείσμεθα καὶ περὶ τῶν μελλόντων οὖτως ἔσεσθαι , καθὼς καὶ τὰ πρῶτα ἀπήρτισται Καὶ πρῶτον μὲν συμφώνως ἐδίδαξαν ἡμᾶς , ὅτι ἐξ οὐκ ὄντων τὰ πάντα ἐποίησεν . Οὐ γάρ τι τῷ Θεῷ συνήκμασεν , ἀλλ´ αὐτὸς ἑαυτοῦ τόπος ὢν , καὶ ἀνενδεὴς ὤν , καὶ ὑπερέχων πρὸ τῶν αἰώνων , ἠθέλησεν ἄνθρωπον ποιῆσαι ᾧ γνωσθῇ · τούτῳ οὖν προητοίμασετὸν κόσμον . Ὁ γὰρ γενητὸς καὶ προσδεής ἐστιν · ὁ δὲ ἀγένητος , οὐδενὸς προσδεῖται . Ἔχων οὖν ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Λόγον ἐνδιάθετον ἐν τοῖς ἰδίοις σπλάγχνοις , ἐγέννησεν αὐτὸν μετὰ τῆς ἑαυτοῦ Σαφίας ἐξερευξάμενος πρὸ τῶν ὅλων . Τοῦτον τὸν Λόγον ἔσχεν ὑπουργὸν τῶν ὑπὸ´ αὐτοῦ γεγενημένων , καὶ δι´ αὐτοῦ τὰ πάντα πεποίηκεν . Οὗτος λέγεται ἀρχὴ , ὅτι ἄρχει καὶ κυριεύει πάντων τῶν δι´ αὐτοῦ δεδημιουργημένων . Οὗτος οὖν , ὢν Πνεῦμα Θεοῦ , καὶ ἀρχὴ καὶ σοφία , καὶ δύναμις Ὑψίστου κατήρχετο εἰς τοὺς προφήτας , καὶ δι´ αὐτῶν ἐλάλει τὰ περὶ τῆς
Lemmas: κατά ὁ ὄνομα ὁ εἰμί Θεός , καί ὁμολογέω αὐτός ὁ πλανάω πνεῦμα , εἰμί δαίμων , ὁ καί τότε εἰς ἐκεῖνος ἐνεργέω . πλήν ἐνίοτε τις ὁ Ψυχή ἐκνήφω ἐκ αὐτός , εἶπον ἀκόλουθος ὁ προφήτης , ὅπως εἰς μαρτύριον αὐτός τε καί πᾶς ἄνθρωπος , περί τε Θεός μοναρχία καί κρίσις , καί ὁ λοιπός ὅς φημί θ . ὁ δέ ὁ Θεός ἄνθρωπος , πνευματοφόρος πνεῦμα ἅγιος καί προφήτης γίγνομαι ὑπό αὐτός ὁ Θεός ἐμπνέω καί σοφίζω γίγνομαι θεοδίδακτος , καί ὅσιος καί Δίκαιος . Διὸ καί καταξιόω ὁ ἀντιμισθία οὗτος λαμβάνω ὄργανον Θεός γίγνομαι , καί χωρέω σοφία ὁ παρ´ αὐτός , δις ὅς σοφία εἶπον καί ὁ περί ὁ κτίσις ὁ κόσμος καί ὁ λοιπός ἀπαντάω . καί γάρ περί λοιμός καί λιμός καί Πολέμων προεῖπον · καί ἐχ εἰς ἢ δύο ἀλλά πλείων κατά χρόνος καί καιρός γίγνομαι παρά Ἑβραίοισἀλλὰ καί παρά Ἕλλην Σίβυλλα ) καί πᾶς φίλος ἀλλήλων καί σύμφωνος εἴρω , ὁ τε πρό αὐτός γίγνομαι , καί ὁ κατ´ αὐτός γίγνομαι , καί ὁ καθίημι ἐγώ νυνί τελειόω · διό καί πείθω καί περί ὁ μέλλω οὖτως εἰμί , καθώς καί ὁ πρῶτος ἀπαρτίζω καί πρῶτος μέν σύμφωνος διδάσκω ἐγώ , ὅτι ἐκ οὐ εἰμί ὁ πᾶς ποιέω . οὖον γάρ τίς ὁ Θεός συνακμάζω , ἀλ αὐτός ἑαυτοῦ τόπος εἰμί , καί ἀνενδεής εἰμί , καί ὑπερέχω πρό ὁ αἰών , ἐθέλω ἄνθρωπος ποιέω ὅς γιγνώσκω · οὗτος οὖν προετοιμάζω κόσμος . ὁ γάρ γενητός καί προσδεής εἰμί · ὁ δέ ἀγένητος , οὐδείς προσδέω . ἔχω οὖν ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ Λόγος ἐνδιάθετος ἐν ὁ ἴδιος σπλάγχνον , γεννάω αὐτός μετά ὁ ἑαυτοῦ Σαφία ἐξερεύγω πρό ὁ ὅλος . οὗτος ὁ Λόγος ἔχω ὑπουργός ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι , καί δις αὐτός ὁ πᾶς ποιέω . οὗτος λέγω ἀρχή , ὅτι ἄρχω καί κυριεύω πᾶς ὁ δις αὐτός δημιουργέω . οὗτος οὖν , εἰμί πνεῦμα Θεός , καί ἀρχή καί σοφία , καί δύναμις ὕψιστος κατέρχομαι εἰς ὁ προφήτης , καί δις αὐτός λαλέω ὁ περί ὁ