cogPG.PG006 299
ὁ λόγος διὰ Ζαχαρίου ἐλεύσεσθαι πρὸ τῆς ἡμέρας τῆς μεγάλης καὶ φοβερᾶς τοῦ Κυρίου ; Κἀκεῖνος ἀπεκρίνατο · Μάλιστα . Ἐὰν οὖν ὁλόγος ἀναγκάζῃ ὁμολογεῖν , ὅτι δύο παρουσίαι τοῦ Χριστοῦ προεφητεύοντο γενησόμεναι , μία μὲν ἐν ᾖ παθητὸς καὶ ἄτιμος καὶ ἀειδὴς φανήσεται · ἡ δὲ ἑτέρα , ἐν ᾖ καὶ ἔνδοξος καὶ κριτής ἁπάντων ἐλεύσεται , ὡς καὶ ἐν πολλοῖς τοῖς προλελεγμένοις ἀποδέδεικται , οὐχὶ τῆς δευτέρας παρουσίας αὐτοῦ πρόοδον γενήσεσθαι τὸν Ἐλίαν νοήσομεν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ κεκηρυκέναι ; Μάλιστα , ἀπεκρίνατο . Καὶ ὁ ἡμέτερος οὖν Κύριος , ἔφην , τοῦτο αὐτὸ ἐν τοῖς διδάγμασιν αὐτοῦ παρέδωκε γενησόμενον , εἰπὼν καὶ Ἡλίαν ἐλεύσεσθαι · καὶ ἡμεῖς τοῦτο ἐπιστάμεθα γενησόμενον , ὅταν μέλλῃ ἐν δόξῃ ἐξ οὐρανῶν παραγίνεσθαι ὁ ἡμέτερος Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , οὖ καὶ τῆς πρώτης φανερώσεως κῆρυξπροῆλθε τὸ ἐν Ἠλίᾳ γενόμενον Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ , ἐν Ἰωάννῃ τῷ γενομένῳ ἐν τῷ γένει ὑμῶν προφήτῃ , μεθ´ ὃν οὐδεὶς ἕτερος λοιπὸς παρ´ ὑμῖν ἐφάνη προφήτης , ὅστις ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην ποταμὸν καθεζόμενος ἐβόα · « Ἐγὼ μὲν ὑμᾶς βαπτίζω ἐν ὕδατι εἰς μετάνοιαν · ἤξει δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου , ὃς οὐκ εἰμὶ ἰκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι · αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί · οὗ τὸ πτύον αὐτοῦ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ , καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ , καὶ τὸν σῖτον συνάξει εἰς τὴν ἀποθήκην , τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ . » Καὶ τοῦτον αὐτὸν τὸν προφήτην συνεκεκλείκει ὁ βασιλεὺς ὑμῶν Ἡρώδης εἰς φυλακὴν , καὶ γενεσίων ἡμέρας τελουμένης , ὀρχουμένης τῆς ἐξαδελφῆς αὐτοῦ τοῦ Ἡρώδου εὐ ρέστως αὐτῷ , εἶπεν αὐτῇ αἰτήσασθαι ὃ ἐὰν βούληται . Καὶ ἡ μήτηρ τῆς παιδὸς ὑπέβαλεν αὐτῇ αἰτήσασθαι τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου τοῦ ἐν τῇ φυλακῇ · καὶ αἰτησάσης , ἔπεμψε , καὶ ἐπὶ πίνακι ἐναχθῆναι τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου ἐκέλευσε . Διὸ καὶ ὁ ἡμέτερος Χριστὸς εἰρήκει ἐπὶ γῆς τότε τοῖς λέγουσι πρὸ τοῦ Χριστοῦ Ἡλίαν δεῖν ἐλθεῖν · « Ἡλίας μὲν ἐλεύσεται καὶ ἀποκαταστήσει πάντα · λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι Ἡλίας ἤδη ἦλθε . καὶ οὐκ ἐπέγνωσαν αὐτὸν , ἀλλ´ ἐποίησαν αὐτῷ ὅσα ἠθέλησαν . » Καὶ γέγραπται ὅτι τότε συνῆκαν οἱ μαθηταὶ ὅτι περὶ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ εἶπεν αὐτοῖς . Καὶ ὁ Τρύφων · Καὶ τοῦτο παράδοξον λέγειν μοι δοκεῖς , ὅτι τὸ ἐν Ἡλίᾳ τοῦ Θεοῦ γενόμενον προφητικὸν Πνεῦμα , καὶ ἐν Ἰωάννῃ γέγονε . Κἀγὼ πρὸς ταῦτα · Οὐ δοκεῖ σοι ἐπὶ Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ναυῆ , τὸν διαδεξάμενον τὴν λαοηγησίαν μετὰ Μωϋσέα , τὸ αὐτὸ γεγονέναι ; ὅτε ἐρρέθη τῷ Μωϋσεῖ ἐπιθεῖναι τῷ Ἰησοῦ τὰς χεῖρας , εἰπόντος αὐτοῦ τοῦ
Lemmas: ὁ λόγος διά Ζαχαρίας ἔρχομαι πρό ὁ ἡμέρα ὁ μέγας καί φοβερός ὁ κύριος ; ἐκεῖνος ἀποκρίνω · μάλιστα . ἐάν οὖν ὁλόγος ἀναγκάζω ὁμολογέω , ὅτι δύο παρουσία ὁ Χριστός προφητεύω γίγνομαι , εἷς μέν ἐν εἰμί παθητός καί ἄτιμος καί ἀειδής φαίνω · ὁ δέ ἕτερος , ἐν εἰμί καί ἔνδοξος καί κριτής ἅπας ἔρχομαι , ὡς καί ἐν πολύς ὁ προλέγω ἀποδείκνυμι , οὐ ὁ δύο παρουσία αὐτός πρόοδος γίγνομαι ὁ Ελιάν νοέω ὁ λόγος ὁ Θεός κηρύσσω ; μάλιστα , ἀποκρίνω . καί ὁ ἡμέτερος οὖν Κύριος , φημί , οὗτος αὐτός ἐν ὁ δίδαγμα αὐτός παραδίδωμι γίγνομαι , εἶπον καί Ἡλίας ἔρχομαι · καί ἐγώ οὗτος ἐπίσταμαι γίγνομαι , ὅταν μέλλω ἐν δόξα ἐκ οὐρανός παραγίγνομαι ὁ ἡμέτερος Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , οὖον καί ὁ πρῶτος φανέρωσις κῆρυξ ὁ ἐν Ἠλίας γίγνομαι πνεῦμα ὁ Θεός , ἐν Ἰωάννης ὁ γίγνομαι ἐν ὁ γένος σύ προφήτης , μεθ´ ὅς οὐδείς ἕτερος λοιπός παρ´ σύ φαίνω προφήτης , ὅστις ἐπί ὁ Ἰορδάνης ποταμός καθέζομαι βοάω · « ἐγώ μέν σύ βαπτίζω ἐν ὕδωρ εἰς μετάνοια · ἦξις δέ ὁ ἰσχυρός ἐγώ , ὅς οὐ εἰμί ἰκανός ὁ ὑπόδημα βαστάζω · αὐτός σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ · ὅς ὁ πτύον αὐτός ἐν ὁ χείρ αὐτός , καί διακαθαρίζω ὁ ἅλων αὐτός , καί ὁ σῖτος συνάγω εἰς ὁ ἀποθήκη , ὁ δέ ἄχυρον κατάκαυσις πῦρ ἄσβεστος . » καί οὗτος αὐτός ὁ προφήτης συγκλείω ὁ βασιλεύς σύ Ἡρῴδης εἰς φυλακή , καί γενέσια ἡμέρα τελέω , ὀρχέομαι ὁ ξαδέρφη αὐτός ὁ Ἡρώδης εὕω ῥέστος αὐτός , εἶπον αὐτός αἰτέω ὅς ἐάν βούλομαι . καί ὁ μήτηρ ὁ παῖς ὑποβάλλω αὐτός αἰτέω ὁ κεφαλή Ἰωάννης ὁ ἐν ὁ φυλακή · καί αἰτέω , πέμπω , καί ἐπί πίναξ ἐνάγω ὁ κεφαλή Ἰωάννης κελεύω . Διὸ καί ὁ ἡμέτερος Χριστός εἴρω ἐπί γῆ τότε ὁ λέγω πρό ὁ Χριστός Ἡλίας δήω ἔρχομαι · « Ἡλίας μέν ἔρχομαι καί ἀποκαθίστημι πᾶς · λέγω δέ σύ ὅτι Ἡλίας ἤδη ἔρχομαι . καί οὐ ἐπιγιγνώσκω αὐτός , ἀλ ποιέω αὐτός ὅσος ἐθέλω . » καί γράφω ὅτι τότε συνίημι ὁ μαθητής ὅτι περί Ἰωάννης ὁ βαπτιστής εἶπον αὐτός . καί ὁ Τρύφων · καί οὗτος παράδοξος λέγω ἐγώ δοκέω , ὅτι ὁ ἐν Ἡλίας ὁ Θεός γίγνομαι προφητικός πνεῦμα , καί ἐν Ἰωάννης γίγνομαι . ἀγός πρός οὗτος · οὖον δοκέω σύ ἐπί Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ , ὁ διαδέχομαι ὁ λαοηγησία μετά Μωϋσῆς , ὁ αὐτός γίγνομαι ; ὅτε εἴρω ὁ Μωϋσῆς ἐπιτίθημι ὁ Ἰησοῦς ὁ χείρ , εἶπον αὐτός ὁ