cogPG.PG006 302
καὶ πάλιν παραγενήσεσθαι ἐν Ἰερουσαλὴμ , καὶ τότε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ συμπιεῖν πάλιν καὶ συμφαγεῖν , καὶ ἐν τῷ μεταξὺ τῆς παρουσίας αὐτοῦ χρόνῳ , ὡς προέφην , γενήσεσθαι ἰερεῖς καὶ ψευδοπροφήτας ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ προεμήνυσε , καὶ οὖτω φαίνεται ὄντα · πῶς ἔτι ἀμφιβάλλειν ἔστιν , ἔργῳ πεισθῆναι ὑμῶν ἐχόντων ; Εἰρήκειν δὲ περὶ τοῦ μηκέτι γενήσεσθαι ἐν τῷ γένει ὑμῶν προφήτην , καὶ περὶ τοῦ ἐπιγνῶναι ὅτι ἡ πάλαι κηρυσσομένη ὑπὸ τοῦ Θεοῦ καινὴ Διαθήκη διαταχθήσεσθαι , ἤδη τότε παρῆν , τουτέστιν αὐτὸς ὢν ὁ Χριστὸς , οὕτως · « Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται μέχρι Ἱωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ · ἐξότου ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται , καὶ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν . Καὶ εἰ θέλετε δέξασθαι , αὐτός ἐστιν Ἡλίας ὁ μέλλων ἔρχεσθαι . Ὁ ἔχων ὧτα ἀκούειν , ἀκουέτω . ὄα . Καὶ διὰ Ἰακὼβ δὲ τοῦ πατριάρχου προεφητεύθη ὅτι δύο τοῦ Χριστοῦ παρουσίαι ἔσονται , καὶ ὅτι ἐν τῇ πρώτη παθητὸς ἔσται , καὶ ὅτι μετὰ τὸ αὐτὸν ἐλθεῖν οὕτε προφήτης οὕτε βασιλεὺς ἑν τῷ γένει ὑμῶν,πήνεγκα , ] καὶ ὅτι τὰ ἔθνη πιστεύοντα ἐπὶ τον παθητὸν Χριστὸν , πάλιν παραγενησόμενον προσδοκήσει . Ἐν παραβολῇ δὲ καὶ παρακεκαλυμμένως τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον διὰ τοῦτο αὐτὰ ἐλελαλήκει , ἔφην · οὕτως δὲ εἰρηκέναι ἐπήνεγκα · « Ἰούδα , ᾗνεσάν σε οἱ ἀδελφοί σου · αἱ χεῖρές σου ἐπὶ νώτου τῶν ἐχθρῶν σου · προσκυνήσουσί σε οἱ υἱοὶ τοῦ πατρός σου . Σκύμνος λέοντος Ἰούδα · ἐκ βλαστοῦ , υἱέ μου , ἀνέβης . Ἀναπεσὼν ἐκοιμήθη ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος · τίς ἐγερεῖ αὐτόν ; οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἱούδα , καὶ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἕως ἂν ἔλθη τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ · καὶ αὐτὸς ἔσται προσδοκία ἐθνῶν , δεσμεύων πρὸς ἄμπελον τὸν πῶλον αὐ τοῦ , καὶ τῇ ἕλικι τὸν πῶλον τῆς ὄνου αὐτοῦ . Πυνεῖ ἐν οἵνῳ τὴν στολὴν αὐτοῦ , καὶ ἐν αἵματι σταφυλῆς τὴν περιβολὴν αὐτοῦ . Χαροποὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἀπὸ οἶνου , καὶ λευκοὶ οἱ ὀδόντες αὐτοῦ ὡς γάλα . » Ὅτι οὐν οὐδέποτε ἐν τῷ γένει ὑμῶν ἐπαύσατο οὔτε προφήτης , οὔτε ἄρχων , ἐξ ὅτου ἀρχὴν δαβε , μέχρις οὖ οὗτος ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ γέγονε καὶ ἔπαθεν , οὐδ´ ἀναισχύντως τολμήσετε εἰπεῖν , ἢ ἀποδεῖξαι ἔχετε . Καὶ γὰρ Ἡρώδην , ἀφ´ οὗ ἔπαθεν ,
Lemmas: καί πάλιν παραγίγνομαι ἐν Ἱεροσόλυμα , καί τότε ὁ μαθητής αὐτός συμπίνω πάλιν καί συνεσθίω , καί ἐν ὁ μεταξύ ὁ παρουσία αὐτός χρόνος , ὡς πρόφημι , γίγνομαι ἱερεύς καί ψευδοπροφήτης ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός προμηνύω , καί οὗτος φαίνω εἰμί · πῶς ἔτι ἀμφιβάλλω εἰμί , ἔργον πείθω σύ ἔχω ; εἴρω δέ περί ὁ μηκέτι γίγνομαι ἐν ὁ γένος σύ προφήτης , καί περί ὁ ἐπιγιγνώσκω ὅτι ὁ πάλαι κηρύσσω ὑπό ὁ Θεός καινός διαθήκη διατάσσω , ἤδη τότε πάρειμι , τουτέστιν αὐτός εἰμί ὁ Χριστός , οὕτως · « ὁ νόμος καί ὁ προφήτης μέχρι Ἰωάννης ὁ βαπτιστής · ἐξότου ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός βιάζομαι , καί βιαστής ἁρπάζω αὐτός . καί εἰμί ἐθέλω δέχομαι , αὐτός εἰμί Ἡλίας ὁ μέλλω ἔρχομαι . ὁ ἔχω ἄτη ἀκούω , ἀκούω . ὄα . καί διά Ἰακώβ δέ ὁ πατριάρχης προφητεύω ὅτι δύο ὁ Χριστός παρουσία εἰμί , καί ὅτι ἐν ὁ πρῶτος παθητός εἰμί , καί ὅτι μετά ὁ αὐτός ἔρχομαι ἵημι προφήτης ἵημι βασιλεύς ἑν ὁ γένος ὑμῶν,πήνεγκα , ] καί ὅτι ὁ ἔθνος πιστεύω ἐπί ὁ παθητός Χριστός , πάλιν παραγίγνομαι προσδοκάω . ἐν παραβολή δέ καί παρακεκαλυμμένως ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος διά οὗτος αὐτός λαλέω , φημί · οὕτως δέ εἴρω ἐπιφέρω · « Ἰούδας , ἄνω σύ ὁ ἀδελφός σύ · ὁ χείρ σύ ἐπί νῶτον ὁ ἐχθρός σύ · προσκυνέω σύ ὁ υἱός ὁ πατήρ σύ . Σκύμνος λέων Ἰούδας · ἐκ βλαστός , υἱός ἐγώ , ἀναβαίνω . ἀναπίπτω κοιμάω ὡς λέων καί ὡς σκύμνος · τίς ἐγείρω αὐτός ; οὐ ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας , καί ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἠώς εἄν πίλσκω ὁ ἀπόκειμαι αὐτός · καί αὐτός εἰμί προσδοκία ἔθνος , δεσμεύω πρός ἄμπελος ὁ πῶλος αὖος ὁ , καί ὁ ἕλιξ ὁ πῶλος ὁ ὄνος αὐτός . Πυνεῖ ἐν οἶνος ὁ στολή αὐτός , καί ἐν αἷμα σταφυλή ὁ περιβολή αὐτός . χαροπός ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἀπό οἶνος , καί λευκός ὁ ὀδούς αὐτός ὡς γάλα . » ὅτι2 ὀν οὐδέποτε ἐν ὁ γένος σύ παύω οὔτε προφήτης , οὔτε ἄρχω , ἐκ ὅστις ἀρχή Δαβός , μέχρι οὖον οὗτος ὁ Ἰησοῦς Χριστός καί γίγνομαι καί πάσχω , οὐδός ἀναίσχυντος τολμάω εἶπον , ἢ ἀποδείκνυμι ἔχω . καί γάρ Ἡρώδης , ἀφή ὅς πάσχω ,