cogPG.PG006 144
Γἕτα ἀλλαχοῦ που οὖτως Κμεῖς δ´ ἀθανάτοιο τρίβους πεπλανὴμένοι ἦμεν , Ἕργα δὲ χειροποίητα γεραίρομεν ἄφρονι μύθῳ , ΕΙδλα ζοάνων τε καταφθμένων ἀνθρώπων . Καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ που οὕτως · Ἐλβιοι ἄνθρωποι κεῖνοι κατὰ ἶαῖαν ἔσονται ὅσοι δὴ στέρξουσι μέγαν Θεὸν , εὐλογέοντες Πρὶν φαγεῖν πιέειν τε , πεποιθότες εὐσεβίῃσιν . Οἱ νηρῖνς μὲν ἄπαντας ἀπαρνήσονται ἰδόντε , Εαὶ ὄωμοῖνς , εἰκαῖα λίθων ἀφιδρύματα κωφων , Δῖμασιν ἐμύόχων μεμιασμένα καὶ θυσίαισι Τετρατόδων , βλένουσι δ´ ἑνὸς εοῦ ἐρ μέγα Ττῦτα μὲν οὖν ἡ Σἰβυλλα . Ι . Ὃ δὲ ποιητὴς Ὅμηρος , τῇ τῆς ποιήσεως ἀποΚχρώμενος ἐξουσίᾳ , καὶ τὴν ἐν ἀρχῇ τῆς πολυθεότητος Ὡοφέως ζηλώσας δόξαν , μυθωδῶς μὲν πλειόνων θεῶν μέμνηται , ἵνα μὴ δόξη τῆς Ὁρφέως ἀπάδειν ποιήσεως , ἢν οὕτως ζηλῶσαι προὔθετο , ὡς καὶ διὰ τοῦ πρώτου τῆς ποιήσεως ἔπους τὴν πρὸς αὐτὸν σημῆναι σχέσιν . Τοῦ γὰρ Ὁρφέως , ῆνιν ἄειδε , θεὰ , Δημήτερος ἀγλαοκάρπου , κν ἀρχῇ τῆς ποιήσεως εἰρηκότος , αὐτὸς , Μῆνιν ἄειδε , θεὰ , Πηΐηάδεω Αχιλῆος , Κγέγραφεν · ἑλόμενος , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , ἐν ἀρχῇ καὶ τοῦ κατὰ τὴν τποίησιν ἐκπεσεῖν μέτρου , ἵνα μὴ δόξη τοῦ τῶν θεῶν ὀνόματος μὴ μεμνῆσθαι πρῶτον . Μικρὸν δὲ ὕστερον καὶ τὴν ἑαυτοῦ περὶ ἑνὸς καὶ μόναυ Θεοῦ σαφῶς καὶ φανερῶς ἐκτίθεται δόξαν , πῆ αἐν διὰ τοῦ φοίνικος πρὸς Ἀχυλλέα λέγων , Οώδʹ εἰ κέν μοι ὑποσταίη Θεὸς αὐτὸς , Γῆρας ἀποξύσας , θήσειν νέον ἡβώοντα Δμὰ τῆς ἀντωνυμίας τὸν ὄντως ὄντα σημαίνων Θεόν · πῆ δὲ διὰ τοῦ Ὀδυσσέως πρὸς τὸ τῶν Ἐλλήνων πλῆθος οὕτω λέγων · θὸκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη · εἰς κοίρανος ἔστωΡ Ὅτι δὲ οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη , ἀλλὰ τοὐναντίον κακὸν , ἔργῳ δηλῶσαι προὔθετο , πολέμους τε αὐτῶν διὰ τὸ πλῆθος , καὶ μάχας , καὶ στάσεις , καὶ κατ´ ἀλλήλων ἐπιβουλὰς διηγούμενος . Τὴν γὰρ μοναρχίαν ἄμαχον εἰναι συμβαίνει . Ταῦτα μὲν οὖν ὁ ποιητὴς Ὃμηρος Εἰ δὲ καὶ τῶν ἀπὸ τῆς σκηνῆς περὶ ἐνὸς Θεοῦ μαρτυρίας ἡμᾶς προσθεῖναι δέοι , ἀκούσατε καὶ Σοφοκλέους οὖτω λέγοντος · ΕΙς ταῖς ἀληθείαισιν , εἰς ἔστν Θεὸς , Ἀς οὐρανὸν τέτευχε , καὶ γαῖαν μακρὰν , Πόντου τε χαροπὸν οἶδμα , κανέμων βίας ,
Lemmas: Γέτης ἀλλαχοῦ ποῦ οὖτως Κμεῖς δδʹ ἀθάνατος τρίβος πεπλανημένος εἰμί , ἔργον δέ χειροποίητος γεραίρω ἄφρων μῦθος , ΕΙδλα ζοάνος τε καταφθάνω ἄνθρωπος . καί πάλιν ἀλλαχοῦ ποῦ οὕτως · Ἐλβιοι ἄνθρωπος ἐκεῖνος κατά εἷς εἰμί ὅσος δή στέργω μέγας θεός , εὐλογέω πρίν ἐσθίω πίνω τε , πείθω εὐσέβιος . ὁ νηρίς μέν ἅπας ἀπαρνέομαι ὁράω , ἑός ὄωμοῖνς , εἰκαῖος λίθος ἀφίδρυμα κωφός , Δῖμασιν μύοχος μιαίνω καί θυσία τετρατοδηω , βλέπω δδʹ εἷς ἑός ἐρ μέγας Ττῦτα μέν οὖν ὁ Σίβυλλα . Ι . ὅς δέ ποιητής Ὅμηρος , ὁ ὁ ποίησις ἀποχράω ἐξουσία , καί ὁ ἐν ἀρχή ὁ πολυθεότης Ὡοφέως ζηλόω δόξα , μυθωδῶς μέν πλείων θεός μιμνήσκω , ἵνα μή δόξα ὁ Ὀρφεύς ἀπᾴδω ποίησις , εἄν οὕτως ζηλόω προθέω , ὡς καί διά ὁ πρῶτος ὁ ποίησις ἔπος ὁ πρός αὐτός σημαίνω σχέσις . ὁ γάρ Ὀρφεύς , Ἕλλην ἀείδω , θεά , Δημήτηρ ἀγλαόκαρπος , ΚΝ ἀρχή ὁ ποίησις ἐρῶ , αὐτός , Μῆνις ἀείδω , θεά , Πηΐηάδεω Ἀχιλλεύς , Κγέγραφεν · αἱρέω , ὡς ἐγώ δοκέω , ἐν ἀρχή καί ὁ κατά ὁ πτοῖος ἐκπίπτω μέτρον , ἵνα μή δόξα ὁ ὁ θεός ὄνομα μή μιμνήσκω πρῶτος . μικρός δέ ὕστερος καί ὁ ἑαυτοῦ περί εἷς καί μόνας Θεός σαφῶς καί φανερῶς ἐκτίθημι δόξα , πῇ ἀεί διά ὁ Φοῖνιξ πρός Ἀχιλλεύς λέγω , Οώδʹ εἰμί ἄν ἐγώ ὑφίστημι θεός αὐτός , γῆρας ἀποξύω , τίθημι νέος ἡβάω ΔΜΑ ὁ ἀντωνυμία ὁ εἰμί εἰμί σημαίνω Θεός · πῇ δέ διά ὁ Ὀδυσσεύς πρός ὁ ὁ Ἕλλην πλῆθος οὗτος λέγω · θὸκ ἀγαθός πολυκοιρανία · εἰς κοίρανος ἕστωρ ὅτι2 δέ οὐ ἀγαθός πολυκοιρανία , ἀλλά ἐναντίος κακός , ἔργον δηλόω προθέω , πόλεμος τε αὐτός διά ὁ πλῆθος , καί μάχη , καί στάσις , καί κατ´ ἀλλήλων ἐπιβουλή διηγέομαι . ὁ γάρ μοναρχία ἄμαχος εἰναι συμβαίνω . οὗτος μέν οὖν ὁ ποιητής Ὅμηρος εἰμί δέ καί ὁ ἀπό ὁ σκηνή περί εἷς Θεός μαρτυρία ἐγώ προστίθημι δήω , ἀκούω καί Σοφοκλῆς οὗτος λέγω · εἰς ὁ ἀλήθεια , εἰς ἵστημι θεός , ἀ οὐρανός τυγχάνω , καί γαῖα μακράν , Πόντος τε χαροπός οἶδμα , κανέμων Βίας ,