cogPG.PG006 537
Λιονύσου , παιδὸς πατροφίλης , τῆς μιχθείσης Διὶ νύσῳ ἐν μορφῇ πρύμνιδι · Θεστὶς ἀπὸ Θεστίου τοῦ Ἀλθέας πατρός · Θοαντὶς ἀπὸ Θόαντος παιδὸς Λιονύσου · Σταφυλὶς ἀπὸ Σταφύλου υἱοῦ Διονύσου · Εὐαινὶς ἀπὸ Εὐνόος υἱοῦ Διονύσου · Μαρωνὶς ἀπὸ Μάρωνος υἱοῦ Ἀριάδνης καὶ Διονύσου · οὗτοι γὰρ πάντες υἱοὶ Διονύσου . Ἀλλὰ καὶ ἕτεραι πολλαὶ ὀνομασίαι γεγόνασιν καὶ εἰσὶν ἕως τοῦ δεῦρο , ἀπὸ Ἡρακλέους Ἡρακλεῖδαι καλούμενοι , καὶ ἀπὸ Ἀπόλλωνος Ἀπολλωρ . νίδαι , καὶ Ἀπολλώνιοι , καὶ ἀπὸ Ποσειδῶνος Ποσειδώνιοι · καὶ ἀπὸ Διὸς Δῖοι καὶ Διονέναι θ . Καὶ τί μοι τὸ λοιπὸν τὸ πλῆθος τῶν τοιούτων ὀνομασιῶν καὶ γενεαλογιῶν καταλέγειν ; Ὅστε κατά πάντα τρόπον ἐμπαίζονται οἱ συγγραφεῖς πάντες καὶ ποιηταὶ καὶ φιλόσοφοι λεγόμενοι · ἔτι μὴν καὶ οἱ προσέχοντες αὐτοῖς . Μύθους γὰρ μᾶλλον καὶ μωρίας συνέταξαν περὶ τῶν κατ´ αὐτοὺς θεῶν . Οὐ γὰρ . ἀπέδειξαν αὐτοὺς θεοὺς , ἀλλὰ ἀνθρώπους , οὓς μὲν μεθύσους , ἐτέρους πόρνους καὶ φονεῖς . Ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς κοσμογονίας ἀσύμφωνα ἀλλήλοις καὶ φαῦλα ἐξεῖπον . Πρῶτον μὲν ὅτι τινές ἀγένητον τὸν κόσμον ἀπεφήναντο , καθὼς ἔμπροσθεν ἐδηλώσαμεν . Καὶ οἱ μὲν ἀγένητον αὐτὸν καὶ ἰδίαν φύσιν φάσκοντες οὐκ ἀκόλουθα εἶπον τοῖς γενητὸν αὐτὸν δογματίσασιν . Εἰκασμῷ γὰρ ταῦτα καὶ ἀνθρωπίνῃ ἐννοίᾳ ἐφθέγξαντο , καὶ οὐ κατὰ ἀλήθειαν · ἕτεροι δ´ αὖ εἶπον πρόνοιαν εἶναι , καὶ τὰ τούτων δόγματα ἀνέλυσαν . Ἄρατος μὲν οὐν φησιν · Ἐκ Διὸς ἀρχώμεσθα , τὸν οὐδέ ποτ´ ἄνδρες ἑῶἌῤῥητον · μεσταὶ δὲ Διὸς πᾶσαι μὲν ἀγυιαί , Πᾶσαι δ´ ἀνθρώπων ἀγοραὶ , μεστὴ δὲ θάλασσα Καὶ λιμένες , πάντη δέ Διὸς κεχρήμεθα πάντες · Τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν · ὃ δ´ ἡπιος ἀνθρώποισι Δεξὰ σημαίνει · λαοὺς δὲ ἐπὶ ἔργον ἐγείρει , Μιμνήσκων βιότοιο · λέγει δ´ ὅτεβῶλος ἀρίστη Βουσί τε καὶ μακέλησιν · λέγει δ´ ὅτε δεξιαὶ [ ραι , Καὶ φυτὰ γυρῶσαι , καὶ σπέρματα πάντα βάλε . Κ[σβαι . Τίνι οὖν πιστεύσωμεν , πότερον Ἀράτῳ τῷδε Σοφοκλεῖ λέγοντι Πρόνοια δ´ ἐστὶν οὐδενὸς σαφὴς , Εἰκῇ κράτιστον εἶν ὅπως δύναιτό τις . Ὅμηρος δὲ πάλιν τούτῳ οὐ συνάδει · λέγει γάρ · Ζεὺς δ´ ἀρετὴν ἄνδρεσσιν ὀφείλει τεμινύθει τε .
Lemmas: λιονυσυς , παῖς πατροφίλη , ὁ μίγνυμι Ζεύς νύσος ἐν μορφή πρύμνις · Θεστίς ἀπό Θέστιος ὁ ἀλθεύς πατήρ · Θοαντίς ἀπό Θόας παῖς λιονυσυς · Σταφυλίς ἀπό Στάφυλος υἱός Διόνυσος · Εὐαινίς ἀπό Εὔνοος υἱός Διόνυσος · Μαρωνίς ἀπό Μάρων υἱός Ἀριάδνη καί Διόνυσος · οὗτος γάρ πᾶς υἱός Διόνυσος . ἀλλά καί ἕτερος πολύς ὀνομασία γίγνομαι καί εἰμί ἠώς ὁ δεῦρο , ἀπό Ἡρακλῆς Ἡρακλείδης καλέω , καί ἀπό Ἀπόλλων Ἀπολλωρ . νίς , καί Ἀπολλώνιος , καί ἀπό Ποσειδῶν Ποσειδώνιος · καί ἀπό Ζεύς Δῖοι καί Διονένης θ . καί τίς ἐγώ ὁ λοιπός ὁ πλῆθος ὁ τοιοῦτος ὀνομασία καί γενεαλογία καταλέγω ; ὅστε κατά πᾶς τρόπος ἐμπαίζω ὁ συγγραφεύς πᾶς καί ποιητής καί φιλόσοφος λέγω · ἔτι μήv καί ὁ προσέχω αὐτός . Μῦθος γάρ μᾶλλον καί μωρία συντάσσω περί ὁ κατ´ αὐτός θεός . οὖον γάρ . ἀποδείκνυμι αὐτός θεός , ἀλλά ἄνθρωπος , ὅς μέν μέθυσος , ἕτερος πόρνος καί φονεύς . ἀλλά καί περί ὁ κοσμογονία ἀσύμφωνος ἀλλήλων καί φαῦλος ἐξεῖπον . Πρῶτος μέν ὅτι τις ἀγένητος ὁ κόσμος ἀποφαίνω , καθώς ἔμπροσθεν δηλόω . καί ὁ μέν ἀγένητος αὐτός καί ἴδιος φύσις φάσκω οὐ ἀκόλουθος εἶπον ὁ γενητός αὐτός δογματίζω . εἰκασμός γάρ οὗτος καί ἀνθρώπινος ἔννοια φθέγγομαι , καί οὖον κατά ἀλήθεια · ἕτερος δδʹ αὖος εἶπον πρόνοια εἰμί , καί ὁ οὗτος δόγμα ἀναλύω . Ἄρατος μέν ὀν φημί · ἐκ Ζεύς ἄρχω , ὁ οὐδέ ποτ ἀνήρ Ἄρων · μεστός δέ Ζεύς πᾶς μέν ἄγυια , Πᾶς δδʹ ἄνθρωπος ἀγορά , μεστός δέ θάλασσα καί λιμήν , πάντῃ δέ Ζεύς χράομαι πᾶς · ὁ γάρ καί γένος εἰμί · ὅς δδʹ ἤπιος ἄνθρωπος Δεξὰ σημαίνω · λαός δέ ἐπί ἔργον ἐγείρω , μιμνήσκω βίοτος · λέγω δδʹ ὅτεβῶλος ἀγαθός Βοῦς τε καί μακέλη · λέγω δδʹ ὅτε δεξιά [ ρω , καί φυτόν γυρόω , καί σπέρμα πᾶς βάλλω . Κ[σβαι . τίς οὖν πιστεύω , πότερος Ἄρατος ὅδε Σοφοκλῆς λέγω Πρόνοια δδʹ εἰμί οὐδείς σαφής , εἰκῇ ἀγαθός εἶμαι ὅπως δύναμαι τις . Ὅμηρος δέ πάλιν οὗτος οὖον συνάδει · λέγω γάρ · Ζεύς δδʹ ἀρετή ἀνήρ ὀφείλω τεμινυθεω τε .