cogPG.PG006 158
ούτου τοῦ λογισμοῦ , ὦ Μένων , θείᾳ μοίρα φαίνεται ἡμῖν παραγινομένη ἡ ἀρετὴ , οἷς ἂν παραγίνηται . Τὸ δὲ σαφὲς παρ´ αὐτοῦ εἰσόμεθα τοῦτο , ὁποίῳ τινὶ τρόπῳ τοῖς ἀνθρώποις παραγίνεται ἡ ἀρετὴ , ὅταν πρότερον ἐπιχειρήσωμεν αὐτὸ καθ´ αὐτὸ ζητεῖν , τί ποτέ ἐστιν ἀρετή . » Ὁρᾶτε ὅπως τὴν ἄνωθεν κατιοῦσαν δωρεὰν , ἀρετὴν μόνον ὀνομάζει · ἔτι δὲ ζητήσεως ἄξιον εἶναι νομίζει , πότερόν ποτε ἀρετὴν , ἢ ἔτερόν τι αὐτὸ δνομάζεσθαι προσήκει , δεδιὼς αὐτὸ φανερῶς αγιον ὀνομάζειν Πνεῦμα , ἵνα μὴ δόξῃ τῇ τῶν προφητῶν ἕπεσθαι διδασκαλίᾳ . ἄῶ . Πόθεν δὲ μαθὼν ὁ Πλάτων , τὸν χρόνον μετ´ οὐρανοῦ γεγενῆσθαι ἔγνω ; οὕτω γὰρ γέγραφε · « λρόνος δὲ οὖν μετ´ οὐρανοῦ γέγονεν · ἵνα ἅμα γενόμενοι , ἂμα καὶ λυθῶσιν , ἄν ποτε λύσις αὐτῶν γίγνηται . Οὐχὶ δὲ τούτῳ ἀπὸ τῆς θείας Μωϋσέως ἱστορίας μεμαθηκώς ; Ἔγνω γὰρ ὅτι ἡ τοῦ χρόνου γένεσις ὅκ τε ἡμερῶν καὶ μηνῶν καὶ ἐνιαυτῶν τὴν ἀρχὴν τῆς συστάσεως εἴληφεν . Ὡς οὖν τῆς πρώτης ἡμέρας τῆς μετ´ οὐρανοῦ θ γενομένης , ἀρχὴν τοῦ παντὸς χρόνου παρεσχηκυίας(ὕτω γὰρ Μωϋσῆς γέγραφεν · Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν · εἰτα παρ´ αὐτὰ συνάπτει λέγων , Καὶ ἐγένετο ἡμέρα μία ) , ὡς ἀπὸ μέρους ὁ Πλάτων τὸν πάντα σημαίνων χρόνον , τὴν ἡμέραν ὀνομάξει χρόνον , ἵνα μὴ δόξη , ἡμέρας μεμνημένος , ὡς πάντῃ τοῖς Μωῦσέως ἐπόμενος ῥητοῖς , παρ´ Ἀθηναίοις κατηγορεῖσθαι . Πόθεν δὲ καὶ περὶ λύσεως οὐρανοῦ φαντασθεὶς οὕτω γέγραφεν ; οὐχὶ καὶ τοῦτο παρὰ τῶν ἱερῶν προφητῶν μεμαθηκὼς , καὶ οὐτως εἰρῆσθαι παρ´ αὐτῶν νομίσας ; πέ . Εἰ δὲ καὶ τὸν περὶ τῶν ἀγαλμάτων τις ἐξετάζοι λόγον , πόθεν ὁρμώμενοι οἱ πρῶτοι τοὺς θεοὺς ὤμων κατασκευάσαντες , ἀνθρώπων μορφὰς ἔχειν αὐτοὺς διέγνωσαν , εὐρήσει καὶ τοῦτο ἀπὸ τῆς θείας ἱστορίας μεμαθηκότας . Τῆς γὰρ Μωϋσέως ἱστορίας εκ προσώπου τοῦ Θεοῦ λεγούσης , Ποιήσωμεν ἄνΘγωπον κατ´ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ ὁμοίωσιν , ὡς οὗτως εἰρῆσθαι τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὴν μορφὴν ἐοικότων τῷ Θεῷ , οὗτω κατασκευάζειν τοὺς θεοὺς αὐτῶν ἤρξαντο , ἐκ τοῦ ὁμοίου τὸ ὅμοιον δημιουργεῖν οἰόμενοι . Τοῦ χάριν μνημονεῦσαι τούτων νυνὶ προήχθην , ὧ ἄνδρες Ἔλληνες ; ἵνα γνῶτε ὅτι τὴν ἀληθῆ θεοσέβειαν οὐ δυνατὸν παρὰ τούτων μανθάνειν τῶν μηδὲ ἐν οἷς ὑπὸ τῶν ἔξωθεν ἐθαυμάσθησαν ἴδιόν τι Κγράψαι δυνηθέντων , ἀλλὰ διά τινος ἐκείνης ἀλληγορίας ὑπὸ Μωϋσέως καὶ τῶν λοιπῶν προφητῶν ἐν τοῖς ἑαυτῶν συγγράμμασιν ἀπηγγελκότων .
Lemmas: Ούτου ὁ λογισμός , εἰμί Μένων , θεῖος μοῖρα φαίνω ἐγώ παραγίγνομαι ὁ ἀρετή , ὅς εἄν παραγίγνομαι . ὁ δέ σαφής παρ´ αὐτός εἶμι οὗτος , ὁποῖος τις τρόπος ὁ ἄνθρωπος παραγίγνομαι ὁ ἀρετή , ὅταν πρότερος ἐπιχειρέω αὐτός καθ´ αὐτός ζητέω , τίς ποτός εἰμί ἀρετή . » ὁράω ὅπως ὁ ἄνωθεν κατέρχομαι δωρεά , ἀρετή μόνος ὀνομάζω · ἔτι δέ ζήτησις ἄξιος εἰμί νομίζω , πότερον ποτός ἀρετή , ἢ ἕτερος τίς αὐτός δνομάζεσθαι προσήκω , δείδω αὐτός φανερῶς ἅγιος ὀνομάζω πνεῦμα , ἵνα μή δόξα ὁ ὁ προφήτης ἕπω διδασκαλία . ἀάω . πόθεν δέ μανθάνω ὁ Πλάτων , ὁ χρόνος μετέ οὐρανός γίγνομαι γιγνώσκω ; οὗτος γάρ γράφω · « λρόνος δέ οὖν μετέ οὐρανός γίγνομαι · ἵνα ἅμα γίγνομαι , ἄμη καί λύω , ἄν ποτός λύσις αὐτός γίγνομαι . οὐ δέ οὗτος ἀπό ὁ θεῖος Μωϋσῆς ἱστορία μανθάνω ; γιγνώσκω γάρ ὅτι ὁ ὁ χρόνος γένεσις ὅτε τε ἡμέρα καί μείς καί ἐνιαυτός ὁ ἀρχή ὁ σύστασις λαμβάνω . ὡς οὖν ὁ πρῶτος ἡμέρα ὁ μετέ οὐρανός θ γίγνομαι , ἀρχή ὁ πᾶς χρόνος παρέχω γάρ Μωϋσῆς γράφω · ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ · εἶτα παρ´ αὐτός συνάπτω λέγω , καί γίγνομαι ἡμέρα εἷς ) , ὡς ἀπό μέρος ὁ Πλάτων ὁ πᾶς σημαίνω χρόνος , ὁ ἡμέρα ὀνομάζω χρόνος , ἵνα μή δόξα , ἡμέρα μιμνήσκω , ὡς πάντῃ ὁ Μωῦσευς ἔπω ῥητός , παρ´ Ἀθηναῖος κατηγορέω . πόθεν δέ καί περί λύσις οὐρανός φαντάζω οὗτος γράφω ; οὐ καί οὗτος παρά ὁ ἱερός προφήτης μανθάνω , καί οὕτως εἴρω παρ´ αὐτός νομίζω ; μετά . εἰμί δέ καί ὁ περί ὁ ἄγαλμα τις ἐξετάζω λόγος , πόθεν ὁρμάω ὁ πρῶτος ὁ θεός ὦμος κατασκευάζω , ἄνθρωπος μορφή ἔχω αὐτός διαγιγνώσκω , εὑρίσκω καί οὗτος ἀπό ὁ θεῖος ἱστορία μανθάνω . ὁ γάρ Μωϋσῆς ἱστορία ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός λέγω , ποιέω ἄνΘγωπον κατ´ εἰκών ἡμέτερος καί ὁμοίωσις , ὡς οὕτως εἴρω ὁ ἄνθρωπος κατά ὁ μορφή ἔοικα ὁ Θεός , οὗτος κατασκευάζω ὁ θεός αὐτός ἄρχω , ἐκ ὁ ὁμοιόω ὁ ὅμοιος δημιουργέω οἴομαι . ὁ χάρις μνημονεύω οὗτος νυνί προάγω , ἵημι ἀνήρ Ἔλληνες ; ἵνα γιγνώσκω ὅτι ὁ ἀληθής θεοσέβεια οὖον δυνατός παρά οὗτος μανθάνω ὁ μηδέ ἐν ὅς ὑπό ὁ ἔξωθεν θαυμάζω ἴδιος τίς Κγράψαι δύναμαι , ἀλλά διά τις ἐκεῖνος ἀλληγορία ὑπό Μωϋσῆς καί ὁ λοιπός προφήτης ἐν ὁ ἑαυτοῦ σύγγραμμα ἀπαγγέλλω .