cogPG.PG006 159
ὁ . Καιρὸς οὖν ἥκει νῦν , πεισθέντας ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἔλληνες , ἀπὸ τῶν ἔξωθεν ἱστοριῶν . ὅτι πολλῷ πρεσβύτατος Μωϋσῆς καὶ οἱ λοιποὶ προφῆται γεγόνασι πάντων τῶν παρὰ´ ὑμῖν σοφῶν γεγενησθαι νομισθέντων , τῆς παλαιᾶς μὲν ὑμᾶς τῶν προγόνων ἀπο στῆναι πλάνης , ἐντυχεῖν δὲ ταῖς θείαις τῶν προφητῶν ἱστορίαις , καὶ γνῶναι παρὰ´ αὐτῶν τὴν ἀληθῆ θεοσέβειαν , οὐ λόγων ὑμῖν ἀπαγγελλόντων τέχνας , οὐδὲ πιθανῶς καὶ πιστευτικῶς λέγοντων · τοῦτο κὸρ διον τῶν τὴν ἀλήθειαν κλέπτειν ἐθελόντων · ἀλλὰ ἀπλῶς τοῖς ἐπιτυχοῦσιν ὀνόμασί τε καὶ ῥήμασι χρωμένων , ταῦθ᾽´ ὑμῖν ἀπαγγελλόντων , ἃ τὸ ἅγιον ἐπ´ αὐτοὺς κατελθὸν Πνεῦμα , τοὺς τὴν ἀληθῆ θεοσέβειαν μανθάνειν βουλομένους δι´ αὐτῶν διδάσκειν προῄρηται . Πᾶσαν οὖν αἰδῶ , καὶ παλαιὰν ἀνθρώπων πλάνην , καὶ τὸν τῶν ὄγκων φαντασιώδη παρωσάμενοι ψόφον , δι´ οὐ καὶ τὴν πᾶσαν ἀπόλαυσιν ἔχειν οἴεσθε , ἔχεσθε τῷν ὑμῖν συμφερόντων . Οὐδὲν γὰρ ἔσται παρὰ´ ὑμῶν οὐδὲ περὶ τοὺς προγόνους ὑμῶν πλημμελὲς , εἰ εἰς τὴν ἐναντίαν τρέπεσθαι νῦν τῆς ἐξ ἐκείνων βούλεσθε πλάνης , οὓς εἰκὸς ἐν ἅδουνυνὶ ἐκπρόθεσμον μετάνοιαν μετανοοῦντας ὀδύρεσθαι · οἷς εἰ δυνατὸν ἦν ἐκεῖθεν δηλοῦν ὑμῖν τὰ μετὰ τελευτὴν τοῦδε τοῦ βίου συμβεβηκότα αὐτοῖς , ἔγνωτε ἂν ὅσων ὑμᾶς ἀπαλλάξαι κακῶν προείλοντο . Νυνὶ δὲ ἐπειδὴ μὴ δυνατὸν ἐν τῷ παρόντι μήτε παρὰ´ ἐκείνων ὑμᾶς μανθάνειν , μήτε μὴν παρὰ τῶν ἐνταῦθα τὴν ψευδώνυμον ταύτην φιλοσοφίαν φιλοσοφεῖν ἐπαγγελλομένων , ἀκόλουθον ὑμῖν ἔσται λοιπὸν , τὴν τῶν προγόνων ὑμῶν ἀπωσαμένους πλάνην , ἐντυγχάνειν ταῖς τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν προφητείαις , μὴ δοκιμότητα φράσεως παρὰ´ αὐτῶν αἰτοῦντας(οὐ γὰρ ἐν λόγοις , ἀλλ´ ἐν ἔργοις τὰ τῆς ἡμετέρας θεοσεβείας πράγματα ) , καὶ μαθεῖν παρὰ´ αὐτῶν τὰ αἴτια ὑμῖν τῆς αἰωνίου ζωῆς ἐσόμενα . Οἱ γὰρ μάτην τὸ τῆς φιλοσοφίας καὶ αὐτοὶ ὁμοολογεῖν καὶ ἄκοντες ἀναγκάζονται , δι´ ὧν οὐ πρὸς ἀλλήλους στασιάζουσι μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰς ἑαυτῶν ἄλλοτε ἄλλως ἐκτίθενται δόξας ὁ.Εἰ δὲ ἡ τάληθοῦς εὔρεσις ὅρος τις λέγεται παρὰ´ αὐτοῖς φιλοσοφίας , πῶς οἱ τῆς ἀληθοῦς μὴ τυγχάνοντες γνώσεως τοῦ τῆς φιλοσοφίας ὀνόματός εἰσιν ἄξιοι ; Εἰ γὰρ ὁ τῶν παρὰ´ ὑμῖν σοφῶν σοφώτατος Σωκράτης , ᾧ καὶ τὸ χρηστήριον ὑμῶν , ὡς αὐτοί φατε ,
Lemmas: ὁ . Καιρός οὖν ἥκω νῦν , πείθω σύ , εἰμί ἀνήρ Ἔλληνες , ἀπό ὁ ἔξωθεν ἱστορία . ὅτι πολύς πρέσβυς Μωϋσῆς καί ὁ λοιπός προφήτης γίγνομαι πᾶς ὁ παρά σύ σοφός γίγνομαι νομίζω , ὁ παλαιός μέν σύ ὁ πρόγονος ἀπος ἵστημι πλάνης , ἐντυγχάνω δέ ὁ θεῖος ὁ προφήτης ἱστορία , καί γιγνώσκω παρά αὐτός ὁ ἀληθής θεοσέβεια , οὖον λόγος σύ ἀπαγγέλλω τέχνη , οὐδέ πιθανός καί πιστευτικός λέγω · οὗτος Κόρ δῖος ὁ ὁ ἀλήθεια κλέπτω ἐθέλω · ἀλλά ἀπλόος ὁ ἐπιτυγχάνω ὄνομα τε καί ῥῆμα χράω , ταῦθ᾽´ σύ ἀπαγγέλλω , ὁ ὁ ἅγιος ἐπι αὐτός κατέρχομαι πνεῦμα , ὁ ὁ ἀληθής θεοσέβεια μανθάνω βούλομαι δις αὐτός διδάσκω προαιρέω . πᾶσα οὖν αἰδώς , καί παλαιός ἄνθρωπος πλάνη , καί ὁ ὁ ὄγκος φαντασιώδης παρωθέω ψόφος , δις οὖον καί ὁ πᾶς ἀπόλαυσις ἔχω οἴομαι , ἔχω τῷ σύ συμφέρω . οὐδείς γάρ εἰμί παρά σύ οὐδέ περί ὁ πρόγονος σύ πλημμελής , εἰμί εἰς ὁ ἐναντίος τρέπω νῦν ὁ ἐκ ἐκεῖνος βούλομαι πλάνης , ὅς εἰκός ἐν ἁνδάνω ἐκπρόθεσμος μετάνοια μετανοέω ὀδύρομαι · ὅς εἰμί δυνατός εἰμί ἐκεῖθεν δηλόω σύ ὁ μετά τελευτή ὅδε ὁ βίος συμβεβηκός αὐτός , γιγνώσκω εἄν ὅσος σύ ἀπαλλάσσω κακός προαιρέω . νυνί δέ ἐπεί μή δυνατός ἐν ὁ πάρειμι μήτε παρά ἐκεῖνος σύ μανθάνω , μήτε μήv παρά ὁ ἐνταῦθα ὁ ψευδώνυμος οὗτος φιλοσοφία φιλοσοφέω ἐπαγγέλλω , ἀκόλουθος σύ εἰμί λοιπός , ὁ ὁ πρόγονος σύ ἀπωθέω πλάνη , ἐντυγχάνω ὁ ὁ ἱερός ἀνήρ προφητεία , μή δοκιμότης φράσις παρά αὐτός αἰτοῦντας(οὐ γάρ ἐν λόγος , ἀλ ἐν ἔργον ὁ ὁ ἡμέτερος θεοσέβεια πρᾶγμα ) , καί μανθάνω παρά αὐτός ὁ αἴτιος σύ ὁ αἰώνιος ζωή εἰμί . ὁ γάρ μάτην ὁ ὁ φιλοσοφία καί αὐτός ὁμολογέω καί ἄκων ἀναγκάζω , δις ὅς οὖον πρός ἀλλήλων στασιάζω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ ἄλλοτε ἄλλως ἐκτίθημι δόξα Εἰ δέ ὁ τάλλω εὕρεσις ὅρος τις λέγω παρά αὐτός φιλοσοφία , πῶς ὁ ὁ ἀληθής μή τυγχάνω γνῶσις ὁ ὁ φιλοσοφία ὄνομα εἰμί ἄξιος ; εἰμί γάρ ὁ ὁ παρά σύ σοφός σοφός Σωκράτης , ὅς καί ὁ χρηστήριος σύ , ὡς αὐτός φημί ,