cogPG.PG006 197
αὐτὸν πάλιν παραγενησόμενον · ὅπερ ὄψει ὑμῖν πάρεστιν ἰδεῖν , καὶ ἔργῳ πεισθῆναι . Ἐκ πάντων γὰρ γενῶν ἀνθρώπων προσδοκῶσι τὸν ἐν Ἰουδαίᾳ σταυρωθέντα , μεθ´ ὃν εὐθὺς δοριάλωτος ὑμῖν ἡ γῆ Ἰουδαίων παρεδόθη . Τὸ δὲ , Δεσμεύων πρὸς ἄμπελρτὸν πῶλον αὐτοῦ , καὶ πλύνων τὴν στολὴν αὐτοῦ έν αἵματι σταφυλῆς , σύμβολον δηλωτικὸν ἦν τῷν γενησομένων τῶ Χριστῷ , καὶ τῶν ὑπ´ αὐτοῦ πραχθησομένων . Πῶλος γάρ τις ὄνου εἰστήκει ἔν τινυ εἰσόδῳ κώμης πρὸς ἄμπελον δεδεμένος , ὃν ἐκέλευσεν ἀγαγεῖν αὐτῷ τότε τοὺς γνωρίμους αὐτοῦ , καὶ ἀχθέντος ἐπιβὰς ἐκάθισε , καὶ εἰσελήλυθεν εἰς τὰ Ἰεροσόλυμα , ἔνθα τὸ μέγιστον ἱερὸν ἦν Ἰουδαίων , Σ ὑφ´ ὑμῶν ὕστερον κατεστράφη . Καὶ μετὰ ταῦτα ἐσταυρώθη , ὅπως τὸ λεῖπον τῆς προφητείας συντελεσθῇ . Τὸ γὰρ , Πλύνων τὴν στολὴν αὐτοῦ ἐν αἵματι σταφυλῆς , προαγγελτικὸν ἦν τοῦ πάθους οὗ πάσχειν ἔμελλε , δι´ αἵματος καθαίρων τοὺς πιστεύοντας αὐτῷ . Ἠ γὰρ κεκλημένη ὑπὸ τοῦ θείου Πνεύματος διὰ τοῦ προφήτου στολὴ , οἱ πιστεύοντες αὐτῷ εἰσιν ἄνθρωποι , ἐν οἷς οἰκεῖ τὸ παρὰ τοῦ Θεοῦ σπέρμα , ὁ Λόγος . Τὸ δὲ εἰρημένον αἶμα τῆς σταφυλῆς σημαντικὸν τοῦ ἔχειν μὲν αἴμα τὸν φανησόμενον , ἀλλ´ οὐκ ἐξ ἀνθρωπείου σπέρματος , ἀλλ´ ἐκ θείας δυνάμεως . Ἡ δὲ πρώτη δύναμις μετὰ τὸν Πατέρα πάντων καὶ Δεσπότην Θεὸν , καὶ Υἱὸς , ὁ Λόγος ἐστίν · ὃς τίνα τρόπον σαρκοποιηθεὶς ἄνθρωπος γέγονεν , ἐν τοῖς ἑτῆς ἐροῦμεν . Ὄν τρόπον γὰρ τὸ τῆς ἀμπέλου αἶμα οὐκ ἄνθρωπος πεποίηκεν , ἀλλ´ ὁ Θεὸς , οὕτως καὶ τοῦτο ἐμηνύετο οὐκ ἐξ ἀνθρωπείου σπέρματος γενήσεσθαι τὸ αἷμα , ἀλλ´ ἐκ δυνάμεως Θεοῦ , ὡς προέφημεν . Καὶ Ἠσαΐας δὲ ἄλλος προφήτης τὰ αὐτὰ δι´ ἄλλων ῥήσεων προφητεύων , οὕτως εἶπεν · Ἀνατελεῖ ἄστρον ἐξ Ἰακὼβ , καὶ ἄνθος ἀναβήσεται ἀπὸ τῆς ῥίζης Ἰεσσαί · καὶ ἐπὶ τὸν βραχίονα αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσιν . Ἄστρον δὲ φωτεινὸν ἀνέτειλε , καὶ ἄνθος ἀνέβη ἀπὸ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ , οὖτος ὁ Χριστός . Διὰ γὰρ παρθένου τῆς τρὸς Ἰούδα , τοῦ δεδηλωμένου Ἰουδαίων πατρὸς , διὰ δυνάμεως Θεοῦ ἀπεκυηθη · καὶ Ἰεσσαὶ προπάτωρ μὲν κατὰ τὸ λόγιον γεγένηται · τοῦ δὲ Ἰακὼβ καὶ τοῦ Ἰούδα κατὰ γένους διαδοχὴν υἱὸς ὑπῆρχεν . ἅ . Καὶ πάλιν ὡς αὐτολεξεὶ διὰ παρθένου μὲν τεχθησόμενος διὰ τοῦ Ἡσαῖου προεφητεύθη , ἀκούαατε .
Lemmas: αὐτός πάλιν παραγίγνομαι · ὅσπερ ὁράω σύ πάρειμι ὁράω , καί ἔργον πείθω . ἐκ πᾶς γάρ γένος ἄνθρωπος προσδοκάω ὁ ἐν Ἰουδαῖος σταυρωθείς , μεθ´ ὅς εὐθύς δοριάλωτος σύ ὁ γῆ Ἰουδαῖος παραδίδωμι . ὁ δέ , δεσμεύω πρός ἄμπελρτὸν πῶλος αὐτός , καί πλύνω ὁ στολή αὐτός ἐν αἷμα σταφυλή , σύμβολον δηλωτικός εἰμί τῷ γίγνομαι ὁ Χριστός , καί ὁ ὑπό αὐτός πράσσω . Πῶλος γάρ τις ὄνος εἰστήκω ἐν τινυ εἴσοδος κώμη πρός ἄμπελος δήω , ὅς κελεύω ἄγω αὐτός τότε ὁ γνώριμος αὐτός , καί ἄγω ἐπιβαίνω καθίζω , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ , ἔνθα ὁ μέγας ἱερόν εἰμί Ἰουδαῖος , Σ ὑφ´ σύ ὕστερος καταστρέφω . καί μετά οὗτος σταυρόω , ὅπως ὁ λείπω ὁ προφητεία συντελέω . ὁ γάρ , Πλυνός ὁ στολή αὐτός ἐν αἷμα σταφυλή , προαγγελτικός εἰμί ὁ πάθος ὅς πάσχω μέλλω , δις αἷμα καθαίρω ὁ πιστεύω αὐτός . ὁ γάρ καλέω ὑπό ὁ θεῖον πνεῦμα διά ὁ προφήτης στολή , ὁ πιστεύω αὐτός εἰμί ἄνθρωπος , ἐν ὅς οἰκέω ὁ παρά ὁ Θεός σπέρμα , ὁ Λόγος . ὁ δέ εἴρω αἷμα ὁ σταφυλή σημαντικός ὁ ἔχω μέν αἷμα ὁ φαίνω , ἀλ οὐ ἐκ ἀνθρώπειος σπέρμα , ἀλ ἐκ θεῖος δύναμις . ὁ δέ πρῶτος δύναμις μετά ὁ πατήρ πᾶς καί δεσπότης θεός , καί υἱός , ὁ Λόγος εἰμί · ὅς τίς τρόπος σαρκοποιέω ἄνθρωπος γίγνομαι , ἐν ὁ ἔτης εἴρω . εἰμί τρόπος γάρ ὁ ὁ ἄμπελος αἷμα οὐ ἄνθρωπος ποιέω , ἀλ ὁ θεός , οὕτως καί οὗτος μηνύω οὐ ἐκ ἀνθρώπειος σπέρμα γίγνομαι ὁ αἷμα , ἀλ ἐκ δύναμις Θεός , ὡς πρόφημι . καί Ἠσαΐας δέ ἄλλος προφήτης ὁ αὐτός δις ἄλλος ῥῆσις προφητεύω , οὕτως εἶπον · ἀνατέλλω ἄστρον ἐκ Ἰακώβ , καί ἄνθος ἀναβαίνω ἀπό ὁ ῥίζα Ἰεσσαί · καί ἐπί ὁ βραχύς αὐτός ἔθνος ἐλπίζω . ἄστρον δέ φωτεινός ἀνατέλλω , καί ἄνθος ἀναβαίνω ἀπό ὁ ῥίζα Ἰεσσαί , οὗτος ὁ Χριστός . Ζεύς γάρ παρθένος ὁ τρος Ἰούδας , ὁ δηλόω Ἰουδαῖος πατήρ , διά δύναμις Θεός ἀποκυέω · καί Ἰεσσαί προπάτωρ μέν κατά ὁ λόγιος γίγνομαι · ὁ δέ Ἰακώβ καί ὁ Ἰούδας κατά γένος διαδοχή υἱός ὑπάρχω . ὅς . καί πάλιν ὡς αὐτολεξεί διά παρθένος μέν τίκτω διά ὁ Ησαίου προφητεύω , ἀκούω .