cogPG.PG006 288
ἴσως καὶ διὰ τοῦτο διστάζετε ὁμολογῆσαι ὅτι οὔτις ἐστιν ὁ Χριστὸς , ὡς αἱ Γραφαὶ ἀποδεικνύουσι καὶ τὰ φαινόμενα καὶ τὰ γινόμενα ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ , ἵνα μὴ διώκησθε ὑπὸ τῶν ἀρχόντων , ο οὐ ταύσονται ἀπὸ τῆς τοῦ πονηροῦ καὶ πλάνου πνευματος , τοῦ ὄφεως , ἐνεργείας , θανατοῦντες καὶ δώκοντες τοὺς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ ὁμολογοῦντας , ὡς πάλιν παρῇ , καὶ καταλύσῃ πάντας , καὶ τὸ κατ´ ἀξίαν ἑκάστῳ προσνείμῃ . Καὶ ὁ Τρύφων · Ἢδη οὖν τὸν λόγον ἀπόδος ἡμῖν , τι οὗτος ὃν φὴς ἐσταυρῶσθαι καὶ ἀνεληλυθέναι εἰς τὸν οὐρανὸν , ἐστὶν ὁ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ . Ὅτι γὰρ καὶ παθητὸς ὁ Χριστὸς διὰ τῶν Γραφῶν κηρύσσεται , καὶ μετὰ δόξης πάλιν παραγίνεσθαι , καὶ αἰώνιον τὴν βασιλείαν πάντων τῶν ἐθνῶν λήψεσθαι , πάσης βασιλείας αὐτῷ ὑποτασσομένης , ἱκανῶς διὰ τῶν προανιστορημένων ὑπὸ σοῦ Γραφῶν ἀποδέδεικται · ὅτι δὲ οὗτός ἐστιν , ἀπόδειξον ἡμῖν . κἀγὼ · Ἀποδέδεικται μὲν ἤδη , ὧ ἄνδρες , τοῖς ὧα ἕχουσι καὶ ἐκ τῶν ὁμολογουμένων ὑφ´ ὑμῶν · ἀλλ´ ὅπως μὴ νομίσητε ἀπορεῖν με καὶ μὴ δύνασθαι καὶ πρὸς ἃ ἀξιοῦτε ἀποδείξεις ποιεῖσθαι , ὡς ὑπεσχόμην , ἐν τῷ προσήκοντι τόπω ποιήσομαι · τὰ νῦν ὲ ἐπὶ τὴν συνάφειαν ἧν ἐποιούμην λόγων ἀποτρέχω . Κ Τὸ μυστήριον οὖν τοῦ προβάτου ὃ τὸ Πάσχα θύειν ἐντέταλται ὁ Θεὸς , τύπος ἦν τοῦ Χριστοῦ · οὗ τῷ αἴματι , κατὰ τὸν λόγον τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως , χρίονται τοὺς οἴκους ἐαυτῶν , τουτέστιν ἐαυτοὺς , οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν . Ὅτι γὰρ τὸ πλάσμα , ὃ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν Ἀδὰμ , οἶκος ἐγένετο τοῦ ἐμφυσήματος τοῦ παρὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ πάντες νοεῖν δύνασθε . Καὶ ὅτι πρόσκαιρος ἦν καὶ αὕτη ἡ ἐντολὴ , οὔτως ἀποδείκνυμι . Οὐδαμοῦ θύεσθαι τὸ πρόβατον τοῦ Πάσχα ὁ Θεὸς συγχωρεῖ , εἰ μὴ ἐπὶ τόπῳ ῷ ἐπικέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ · εἰδὼς ὅτι ἐλεύσονται ἡμέραι μετὰ τὸ παθεῖν τὸν Χριστὸν , ὅτε καὶ ὁ τόπος τῆς Ἰερουσαλὴμ τοῖς ἐχθροῖς ὑμῶν παραδοθήσεται , καὶ παύσονται ἅπασαι ἁπλῶς προσφοραὶ γινόμεναι , καὶ τὸ κελευσθὲν πρόβατον ἐκεῖνο ὀπτὸν Ἐλον γίνεσθαι , τοῦ πάθους τοῦ σταυροῦ δι´ οὗ πάσχειν ἔμελλεν ὁ Χριστὸς , σύμβολον ἦν . Το γὰρ όπτώμενον πρόβατον , σχηματιζόμενον ὁμοίως τῷ σχήματι τοῦ σταυροῦ , ὀπτᾶται . Εἰς γὰρ ὄρθιος ἄόελίσκος διαπερονᾶται ἀπὸ τῶν κατωτάτω μερῶν μέχρι τῆς κεφαλῆς , καὶ εἷς πάλιν κατὰ τὸ μετάφρενον ,
Lemmas: ἴσως καί διά οὗτος διστάζω ὁμολογέω ὅτι οὔτις εἰμί ὁ Χριστός , ὡς ὁ γραφή ἀποδείκνυμι καί ὁ φαίνω καί ὁ γίγνομαι ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός , ἵνα μή διώκω ὑπό ὁ ἄρχω , ὁ οὖον ταυσοντ ἀπό ὁ ὁ πονηρός καί πλάνος πνεῦμα , ὁ ὄφις , ἐνέργεια , θανατόω καί δίδωμι ὁ ὁ ὄνομα ὁ Χριστός ὁμολογέω , ὡς πάλιν πείρω , καί καταλύω πᾶς , καί ὁ κατ´ ἄξιος ἕκαστος προσνέμω . καί ὁ Τρύφων · ἤδη οὖν ὁ λόγος ἀποδίδωμι ἐγώ , τίς οὗτος ὅς φημί σταυρόω καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , εἰμί ὁ Χριστός ὁ Θεός . ὅτι2 γάρ καί παθητός ὁ Χριστός διά ὁ Γραφής κηρύσσω , καί μετά δόξα πάλιν παραγίγνομαι , καί αἰώνιος ὁ βασίλειος πᾶς ὁ ἔθνος λαμβάνω , πᾶς βασίλεια αὐτός ὑποτάσσω , ἱκανῶς διά ὁ προανιστορέω ὑπό σύ Γραφής ἀποδείκνυμι · ὅτι δέ οὗτος εἰμί , ἀποδείκνυμι ἐγώ . ἐγώ · ἀποδείκνυμι μέν ἤδη , ἵημι ἀνήρ , ὁ ᾦον ἔχω καί ἐκ ὁ ὁμολογέω ὑφ´ σύ · ἀλ ὅπως μή νομίζω ἀπορέω ἐγώ καί μή δύναμαι καί πρός ὁ ἀξιόω ἀποδείκνυμι ποιέω , ὡς ὑπισχνέομαι , ἐν ὁ προσήκω τόπος ποιέω · ὁ νῦν ε ἐπί ὁ συνάφεια ἧμαι ποιέω λόγος ἀποτρέχω . Κ ὁ μυστήριον οὖν ὁ πρόβατον ὅς ὁ Πάσχα θύω ἐντέλλω ὁ θεός , τύπος εἰμί ὁ Χριστός · ὅς ὁ αἷμα , κατά ὁ λόγος ὁ εἰς αὐτός πίστις , χρίω ὁ οἶκος ἑαυτοῦ , τουτέστιν ἑαυτοῦ , ὁ πιστεύω εἰς αὐτός . ὅτι2 γάρ ὁ πλάσμα , ὅς πλάσσω ὁ θεός ὁ Ἀδάμ , οἶκος γίγνομαι ὁ ἐμφύσημα ὁ παρά ὁ Θεός , καί πᾶς νοέω δύναμαι . καί ὅτι πρόσκαιρος εἰμί καί οὗτος ὁ ἐντολή , οὔτως ἀποδείκνυμι . οὐδαμός θύω ὁ πρόβατον ὁ Πάσχα ὁ θεός συγχωρέω , εἰμί μή ἐπί τόπος ῷ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός · εἰδοί ὅτι ἔρχομαι ἡμέρα μετά ὁ πάσχω ὁ Χριστός , ὅτε καί ὁ τόπος ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ἐχθρός σύ παραδίδωμι , καί παύω ἅπας ἁπλόος προσφορά γίγνομαι , καί ὁ κελεύω πρόβατον ἐκεῖνος ὀπτός αἱρέω γίγνομαι , ὁ πάθος ὁ σταυρός δις ὅς πάσχω μέλλω ὁ Χριστός , σύμβολον εἰμί . ὁ γάρ ὀπτάω πρόβατον , σχηματίζω ὁμοίως ὁ σχῆμα ὁ σταυρός , ὀπτάω . εἰς γάρ ὄρθιος ἄόελίσκος διαπερονάω ἀπό ὁ κατωτάτω μέρος μέχρι ὁ κεφαλή , καί εἷς πάλιν κατά ὁ μετάφρενον ,