cogPG.PG006 318
ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τῶν ὄντων γεννᾶσθαι αὐτὸν ἔμελλε ; Καὶ ἐν ἑτέροις εἰπὼν τοῖς καὶ αὐτοῖς προλελεγμένοις · « Ὁ θρόνος σου , ὁ Θεὸς , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βαλείας σου . Ἐγάπησας δικαιοσύνην , καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν · διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς , ὁ Θεός σου , ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . Σμύρναν , καὶ στακτὴν , καὶ κασσίαν ἀπὸ τῶνἱματίων σου , ἀπὸ βάρεων ἐλεφαντίνων , ἐξ ὧν εὖφρανάν σε . Θυγατέρες βασιλέων ἐν τῇ τιμῇ σου . Παρέστη ἡ βασλισσα ἐκ δεξιῶν σου , ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένη , πεποικιλμένη . Ἄκουσον , θύγατερ , καὶ δε , καὶ κλῖνον τὸ οὖς σου , καὶ ἐπιλάθου τοῦ λαοῦ σου , καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου · καὶ ἐπιθυμήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου · ὅτι αὐτός ἐστι Κύριός σου , καὶ προσκυνήσεις αὐτῶ . » Ὅτι γοῦν καὶ προσκυνητός ἐστι καὶ Θεὸς καὶ Χριστὸς ὑπὸ τοῦ ταῦτα ποιήσαντος μαρτυρούμενος , καὶ οἱ λόγοι οὗτοι διαῤόήδην σημαίνουσι . Καὶ ὅτι τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύουσιν ὡς οὖσι μιᾶ ψυχῇ , καὶ μιᾷ συναγωγῇ , καὶ μιᾷ Ἐκκλησίᾳ , ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ὡς θυγατρὶ τῆ ἐκκλησίᾳ τῇ ἐξ ὀνόματος αὐτοῦ γενομένῃ , καὶ μετασχούσῃ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦριστιανοὶ γὰρ άντες καλούμεθα ὁμοίως φανερῶς οἱ λόγοι κηρύσσαυσι , διδάσκοντες ἡμᾶς καὶ τῶν παλαιῶν πατρῴων ἐθῶν ἐπιλαθέσθαι , οὖτως ἔχοντες · « Ἄκουσον , θύγαΚτερ , καὶ ἴδε , καὶ κλῖνον τὸ οὖς σου , καὶ ἐπιλάθου τοῦ λαοῦ σου , καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου · καὶ ἐπιθυμήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου · ὅτι αὐτός ἐστι Κύριός σου , καὶ προσκυνήσεις αὐτῷ . » πὲ . Καὶ ὁ Τρύφων · Ἔστοο ὑμῶν τῶν ἐξ ἐθνῶν Κύριος , καὶ Χριστὸς , καὶ Θεὸς γνωριζόμενος , ὡς αἱ Γραφαὶ σημαίνουσιν , οἶτινες καὶ ἀπὸ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ Χριστιανοὶ καλεῖσθαι πάντες ἐσχήκατε · ἡμεῖς ὧὸ , τοῦ Θεοῦ τοῦ καὶ αὐτὸν τοῦτον ποιήσαντος λατρευταὶ ὄντες , οὐ δεόμεθα τῆς ὁμολογίας αὐτοῦ , οὐἈ τῆς προσκυνήσεως . Κάγὼ πρὸς ταῦτα εἰπον · Ὦ Τρύφων , εἰ ὁμοίως ὁμῖν φιλέριστος καὶ κενὸς ὑπῆρχον , οὐκ ἄν ἔτι προσέμενον , κοινωνῶν ὑμῖν τῶν λόγων , οὐ συνιέναι τὰ λεγόμενα παρασκευαζομένοις , ἀλλά τι λέγειν μόνον θήγουσιν ἐαυτούς · νυν δὲ , ἐπεὶ κρίσιν Θεοῦ δέδοικα , ὐ πθάνοο ἀποφαίνεσθαι περὶ οὐδενὸς τῶν ἀπὸ τοῦ
Lemmas: ὁ θεός καί πατήρ ὁ εἰμί γεννάω αὐτός μέλλω ; καί ἐν ἕτερος εἶπον ὁ καί αὐτός προλέγω · « ὁ θρόνος σύ , ὁ θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βάλλω σύ . Ἐγάπησας δικαιοσύνη , καί μισέω ἀνομία · διά οὗτος χρίω σύ ὁ θεός , ὁ Θεός σύ , ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . Σμύρνα , καί στακτή , καί κασσία ἀπό τῶνἱματίων σύ , ἀπό βᾶρις ἐλεφάντινος , ἐκ ὅς εὐφραίνω σύ . θυγάτηρ βασιλεύς ἐν ὁ τιμή σύ . παρίστημι ὁ βασλισσα ἐκ δεξιός σύ , ἐν ἱματισμός διάχρυσος περιβάλλω , ποικίλλω . ἀκούω , θυγάτηρ , καί δέ , καί κλίνω ὁ οὖς σύ , καί ἐπιλήθω ὁ λαός σύ , καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ · καί ἐπιθυμέω ὁ βασιλεύς ὁ κάλλος σύ · ὅτι αὐτός εἰμί κύριος σύ , καί προσκυνέω αὐτός . » ὅτι2 γοῦν καί προσκυνητός εἰμί καί θεός καί Χριστός ὑπό ὁ οὗτος ποιέω μαρτυρέω , καί ὁ λόγος οὗτος διαῤόήδην σημαίνω . καί ὅτι ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ὡς εἰμί μᾶ Ψυχή , καί εἷς συναγωγή , καί εἷς ἐκκλησία , ὁ λόγος ὁ Θεός ὡς θυγάτηρ τῆ ἐκκλησία ὁ ἐκ ὄνομα αὐτός γίγνομαι , καί μετέχω ὁ ὄνομα αὐτοῦριστιανοὶ γάρ Αἴας καλέω ὁμοίως φανερῶς ὁ λόγος κηρύσσω , διδάσκω ἐγώ καί ὁ παλαιός πατρῷος ἔθος ἐπιλανθάνομαι , οὖτως ἔχω · « ἀκούω , θύγαΚτερ , καί ὁράω , καί κλίνω ὁ οὖς σύ , καί ἐπιλήθω ὁ λαός σύ , καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ σύ · καί ἐπιθυμέω ὁ βασιλεύς ὁ κάλλος σύ · ὅτι αὐτός εἰμί κύριος σύ , καί προσκυνέω αὐτός . » μετά . καί ὁ Τρύφων · Ἔστοο σύ ὁ ἐκ ἔθνος Κύριος , καί Χριστός , καί θεός γνωρίζω , ὡς ὁ γραφή σημαίνω , ὅστις καί ἀπό ὁ ὄνομα αὐτός Χριστιανός καλέω πᾶς ἔχω · ἐγώ ὅς , ὁ Θεός ὁ καί αὐτός οὗτος ποιέω λατρευτός εἰμί , οὖον δήω ὁ ὁμολογία αὐτός , οὐαί ὁ προσκύνησις . κἀγώ πρός οὗτος εἶπον · ὦ Τρύφων , εἰμί ὁμοίως ὁμός φιλέριστος καί κενός ὑπάρχω , οὐ ἄν ἔτι προσμένω , κοινωνός σύ ὁ λόγος , οὖον συνίημι ὁ λέγω παρασκευάζω , ἀλλά τίς λέγω μόνος θήγω ἑαυτοῦ · νυν δέ , ἐπεί κρίσις Θεός δείδω , υἱός πάνθος ἀποφαίνω περί οὐδείς ὁ ἀπό ὁ