cogPG.PG006 695
αὐτὸν Ἀλέξανδρον , ἐνῆν λέγειν , ὅτι τὰ ἐναντία ὧν ἐδίδαξεν ἔπραττε . Τὸ δὲ λέγειν τὰ ἑκάστῳ μέλλοντα συμβήσεσθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ , τῷ μὲν ἀρχιερεῖ Τόπτειν σε μέλλει ὁ Θεὸς , τοῖχε κεκονιαμένε · τῷ δὲ Ἀλεξάνδρῳ τὸ , Ἀποδῴη αὐτῷ Κύριος ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ · οὐκ ἔστιν οὔτε κατάρα , οὔτε λοιδορία , ἀλλὰ προῤῥήσεις πρέπουσαι ἀνδρὶ ἀποστόλῳ , μὴ ἐκδικοῦντι ἑαυτὸν , ἀλλὰ διδόντι τόπον τῇ ὀργῇ . ἘΡΒΤΗΣΙΣ ΡΚϛʹ . Εἰ τοὺς εὐσεβεῖς ἀμείβεται δ Θεὸς τῇ κατὰ τόνδε τὸν βίον λαμπρότητι , ὡς τὸν Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ τοὺς ἐξ αὐτῶν , πλούτῳ καὶ εὐπαιδίᾳ καὶ καρπῶν εὐφορίᾳ , πόθεν καὶ τὰ ὅμοια παρείχοντο Ἕλλησιν , ἡνίκα τὰ εἴδωλα πανταχοῦ ἐθεράπευον ; Πῶς δὲ ὁ Ἐλληνισμὸς οὐ δείκνυται ὁσιώτερος , ὅτι ἕως μὲν ἐκεῖνος κατεῖχε τὰς πόλεις , πᾶσαν αἱ πόλεις καὶ οἱ ἀγροὶ εὐπραγίαν καὶ εὑθηνίαν ἐκέκτηντο , καὶ ταῦτα συχνότερον πολεμούμεναι · ἀφ´ οὗ δὲ αὐτὰς τὸ Χριστιανικὸν κατέλαβες κήρυγμα , καὶ οἴκων , καὶ οἰκούντων , καὶ τῆς λοιπῆς εὐθηνίας κατέστησαν ἔρημοι , καὶ μόλις τὰ λείθανα τῶν πάλαι ὑπὸ τῶν Ἐλλήνων γεγενημένων κτισμάτων κατέχουσαι , τὸ ποτὲ πόλεις γεγενῆσθαι δεικνύουσι , τῆς παλαιᾶς εὐθηνίας καὶ τῆς νέας ἐρημίας ἑκατέρας τὰς θρησκείας αἰτίας ἀμφοτέρων προφέρουσαι ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Παρὰ τοῦ Δεσπότου Θεοῦ , τοῦ τόὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλοντος ἐπὶ πονηρούς τε καὶ ἀγαθούς καὶ βρέχοντος ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους , ἀμφοτέροις χορηγεῖται ἡ κατὰ τὸν παρόντα βίον σωματικὴ λαμπρότης . Οὕ γὰρ τῇ δυνάμει ὁ κόσμος γεγένηται , τούτου καὶ τῇ προνοίᾳ διοικεῖται · ἵνα οὖν ἑαυτοὺς ὁρῶντες οἱ δίκαιοι πλεονάζοντας μὲν ἐν τοῖς ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας πόνοις , ἰσαζομένους δὲ τοῖς ἀσεβέσι τοῖς βιωτικοῖς , βίον ἔτερον προσδοκήσαντες , ἐν ᾧ γίνεταί τις διαφορὰ τιμῆς τε καὶ τιμωρίας , δικαίων τε καὶ ἀδίκων τὴν διανομὴν , καθάπερ εἴρηται . Ὅτι δὲ κρατοῦντος τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἐγίνοντο οἱ ἀφανισμοὶ πόλεών τε καὶ ἀγρῶν , μαρτυρεῖ ἡ ἐρημία των Βαβυλωνίων καὶ Ἀσσυρίων , καὶ τῆς Νινευῖ , καὶ ἐτέρων πολλῶν ἐθνῶν . Ποία δὲ πόλις τῶν ἀμφοτέρων πόλεων κρατοῦντος τοῦ Χριστιανισμοῦ ἠρημώθη οὐκ ἔστι δεῖξαι . Ἀπὸ δὲ τῆς εὐθηνίας τε καὶ εὐφορίας , οἰκήσεών τε καὶ ἐρημίας , πόλεών τε καὶ ἀγρῶν , οὐκ ἔνεστι τεκμήρασθαι τῶν κρειττόνων τὴν ὁσιότητα , τοῦ Δεσπότου Θεοῦ τῶν τοιούτων πρὸς τὸ λυσιτελὲς πᾶσι τοῖς ἀνθρώποις τὴν παροχὴν ποιοῦντος , καὶ τὴν ἀφαίρεσιν . Κρίνεται δὲ τῶν κρειττόνων ἡ ὁσιότης ἐκ των κατὰ προαίρεσιν ὑπ´ αὐτῶν πραττοιένων καλῶν . Τὸ δὲ ἀνθρώπους προσαγαγεῖν τοῖς δαίμοσιν εἰς θυσίανυσαν , φησὶ , τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν τοῖς δαιμονίοις ) , καὶ τὸ τοῖς ἀήύχοις τὴν Θεῷ πρέπουσαν προσφέρειν τιμὴν τῶν Ἑλλήνων κρατούντων ἐγίνετο . Τὸ δὲ κωλύεσθαι τὰς τοιαύτας Ἑλληνικὰς ἀνοσιουργίας τῶν Χριστιανῶν
Lemmas: αὐτός Ἀλέξανδρος , ἐν-εἰμί λέγω , ὅτι ὁ ἐναντίος ὅς διδάσκω πράσσω . ὁ δέ λέγω ὁ ἕκαστος μέλλω συμβαίνω παρά ὁ Θεός , ὁ μέν ἀρχιερεύς Τόπτειν σύ μέλλω ὁ θεός , τοῖχος κονιάω · ὁ δέ Ἀλέξανδρος ὁ , ἀποδίδωμι αὐτός Κύριος ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα · οὐ εἰμί οὔτε κατάρα , οὔτε λοιδορία , ἀλλά πρόρρησις πρέπω ἀνήρ ἀπόστολος , μή ἐκδικέω ἑαυτοῦ , ἀλλά δίδωμι τόπος ὁ ὀργή . Σ ΡΚϛʹ . εἰμί ὁ εὐσεβής ἀμείβω δ θεός ὁ κατά ὅδε ὁ βίος λαμπρότης , ὡς ὁ Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ καί ὁ ἐκ αὐτός , πλοῦτος καί εὐπαιδία καί καρπός εὐφορία , πόθεν καί ὁ ὅμοιος παρέχω Ἕλλην , ἡνίκα ὁ εἴδωλον πανταχοῦ θεραπεύω ; Πῶς δέ ὁ Ἑλληνισμός οὖον δείκνυμι ὅσιος , ὅτι ἠώς μέν ἐκεῖνος κατέχω ὁ πόλις , πᾶς ὁ πόλις καί ὁ ἀγρός εὐπραγία καί εὐθηνία κτάομαι , καί οὗτος συχνός πολεμέω · ἀφή ὅς δέ αὐτός ὁ Χριστιανικός καταλαμβάνω κήρυγμα , καί οἶκος , καί οἰκέω , καί ὁ λοιπός εὐθηνία καθίστημι ἐρῆμος , καί μόλις ὁ λείθανα ὁ πάλαι ὑπό ὁ Ἕλλην γίγνομαι κτίσμα κατέχω , ὁ ποτέ πόλις γίγνομαι δείκνυμι , ὁ παλαιός εὐθηνία καί ὁ νέος ἐρημία ἑκάτερος ὁ θρησκεία αἴτιος ἀμφότερος προφέρω ; ἀπόκρισις . Παρά ὁ δεσπότης Θεός , ὁ τόνος ἥλιος αὐτός ἀνατέλλω ἐπί πονηρός τε καί ἀγαθός καί βρέχω ἐπί Δίκαιος καί ἄδικος , ἀμφότερος χορηγέω ὁ κατά ὁ πάρειμι βίος σωματικός λαμπρότης . ἕ γάρ ὁ δύναμις ὁ κόσμος γίγνομαι , οὗτος καί ὁ πρόνοια διοικέω · ἵνα οὖν ἑαυτοῦ ὁράω ὁ Δίκαιος πλεονάζω μέν ἐν ὁ ὑπέρ ὁ εὐσέβεια πόνος , ἰσάζω δέ ὁ ἀσεβής ὁ βιωτικός , βίος ἕτερος προσδοκάω , ἐν ὅς γίγνομαι τις διαφορά τιμή τε καί τιμωρία , Δίκαιος τε καί ἄδικος ὁ διανομή , καθάπερ εἴρω . ὅτι2 δέ κράτος ὁ Ἑλληνισμός γίγνομαι ὁ ἀφανισμός πόλις τε καί ἀγρός , μαρτυρέω ὁ ἐρημία ὁ Βαβυλώνιος καί Ἀσσύριος , καί ὁ Νινευῖ , καί ἕτερος πολύς ἔθνος . Ποία δέ πόλις ὁ ἀμφότερος πόλις κράτος ὁ χριστιανισμός ἐρημόω οὐ εἰμί δείκνυμι . ἀπό δέ ὁ εὐθηνία τε καί εὐφορία , οἴκησις τε καί ἐρημία , πόλις τε καί ἀγρός , οὐ ἔνειμι τεκμαίρομαι ὁ ἀγαθός ὁ ὁσιότης , ὁ δεσπότης Θεός ὁ τοιοῦτος πρός ὁ λυσιτελής πᾶς ὁ ἄνθρωπος ὁ παροχή ποιέω , καί ὁ ἀφαίρεσις . κρίνω δέ ὁ ἀγαθός ὁ ὁσιότης ἐκ ὁ κατά προαίρεσις ὑπό αὐτός πραττοιναω καλός . ὁ δέ ἄνθρωπος προσάγω ὁ δαίμων εἰς θυσιανυω , φημί , ὁ υἱός αὐτός καί ὁ θυγάτηρ αὐτός ὁ δαιμόνιος ) , καί ὁ ὁ ἄηχος ὁ Θεός πρέπω προσφέρω τιμή ὁ Ἕλλην κρατέω γίγνομαι . ὁ δέ κωλύω ὁ τοιοῦτος Ἑλληνικός ἀνοσιουργία ὁ Χριστιανός