cogPG.PG006 362
μένοων θανατώσειν αὐτὸν , καὶ ὡς κοινὸν ἄνθρωπον ἐν ξδου μένειν . ΚΟ . Τὸ δὲ ἀκόλουθον , « Σὐ δὲ ἐν ἁγίῳ κατοικεῖς , ὁ ἔπαινος τοῦ Ἰσραὴλ , » ἐσήμαινεν ὅτι ἐπαίνων ἄξιον καὶ θαυμασμοῦ μέλλει ποιεῖν , μετὰ τὸ σταυρωθῆναι ἀνίστασθαι μέλλων τῇ τρίτη ἡμέρᾳ ἐκ νεκρῶν · ὁ ἀπὸ τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ λαβών ἔχει . Ὅτι γὰρ . καὶ Ἰακὼβ καὶ Ἰσραὴλ καλεῖται ὁ Χριστὸς , ἀπέδειξα · καὶ οὐ μόνον ἐν τῇ εὐλογίᾳ καὶ Ἰωσήφ καὶ λούδα τὰ περὶ αὐτοῦ κεκηρύχθαι ἐν μυστηρίῳ ἀπέδειξα · καὶ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ δὲ γέγραπται εἰπών · « Πάντα μοι παραδέδοται ὑπὸ τοῦ Πατρός · » καὶ « οὐδεὶς γινώσκει τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱός · οὐδὲ τὸν Υἱὸν εἰ μὴ ὁ Πατὴρ καὶ οἷς ἂν ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψῃ . » Ἀπεκάλυψεν οὖν ἡμῖν πάντα ὅσα καὶ ἀπὸ τῶν Γραφῶν διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ νενοήκαμεν , γνόντες αὐτὸν πρωτότοκον μὲν τοῦ Θεοῦ , καὶ πρὸ πάντων τῶν κτισμάτων · καὶ τῶν πατριαρχῶν υἱὸν , ἐπειδὴ διὰ τῆς ἀπὸ γένους αὐτῶν Παρθένου σαρκοποιηθεὶς , καὶ ἄνθρωπος ἀειδὴς , ἄτιμος καὶ παθητὸς ὑπέμεινε γενέσθαι . Ὅθεν καὶ ἐν τοῖς λόγοις αὐτοῦ ἔφη , ὅτε περὶ τοῦ πάσχειν αὐτὸν μέλλειν διελέγετο , ὅτι « Δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν , καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ὑπὸ τῶν Φαρισαίων καὶ Γραμματέων , καὶ σταυρωθῆναι , καὶ τῆ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστῆναι . » Υἱὸν οὖν ἀνθρώπου ἑαυτὸν ἔλεγεν , ἤτοι ἀπὸ τῆς γεννήσεως τῆς διὰ Παρθένου , ἥτις ἦν ἔφην ) ἀπὸ τοῦ Δαβὶδ , καὶ Ἰακὼβ , καὶ Ἰσαὰκ , καὶ Ἀβραὰμ γένους · ἢ διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν τὸν Ἀβραὰμ πατέρα . καὶ τούτων τῶν κατηριθμημένων , ἐξ ὧν κατάγει ἡ Μαρία τὸ γένος . Καὶ γὰρ πατέρας τῶν γεννωμένων ταῖς θυγατράσιν αὐτῶν τέκνων τοὺς τῶν θηλειῶν γεννήτορας ἐπιστάμεθα . Καὶ γὰρ Υἱὸν Θεοῦ Χριστὸν κατὰ τὴν τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ ἀποκάλυψιν ἐπιγνόντα αὐτὸν ἕνα τῶν μαθητῶν αὐτοῦ Σίμωνα πρότερον καλούμενον ἐπωνόμασε Πέτρον · καὶ Υἱὸν Θεοῦ γεγραμμένον αὐτὸν ἐν τοῖς ἀπομνημονεύμασι τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ ἔχοντες , καὶ Υἱὸν αὐτὸν λέγοντες , νενοήκαμεν , καὶ πρὸ πάντων ποιημάτων , ἀπὸ τοῦ Πατρὸς δυνάμει αὐτοῦ καὶ βουλῇ προελθόντας καὶ Σοφία , καὶ Ἡμέρα , καὶ Ἀνατολὴ , καὶ Μάχαιρα , καὶ Λίθος , καὶ Ῥάβδος , καὶ Ἰακὼβ , καὶ Ἰσραὴλ , κατ´ ἄλλον καὶ ἄλλον τρόπον ἐν τοῖς τῶν προφητῶν λόγοις προσηγόρευται · καὶ διὰ τῆς Παρθένου ἄνθρωπος γεγονέναι , ἵνα καὶ δι´ ἦς ὁδοῦ ἡ ἀπὸ τοῦ ὄφεως παρακοή τὴν ἀρχὴν ἔλαβε , καὶ διὰ ταύτης τῆς ὁδοῦ καὶ
Lemmas: μένος θανατόω αὐτός , καί ὡς κοινός ἄνθρωπος ἐν ξδου μένω . ΚΟ . ὁ δέ ἀκόλουθος , « Σῦς δέ ἐν ἅγιος κατοικέω , ὁ ἔπαινος ὁ Ἰσραήλ , » σημαίνω ὅτι ἔπαινος ἄξιος καί θαυμασμός μέλλω ποιέω , μετά ὁ σταυρόω ἀνίστημι μέλλω ὁ τρίτος ἡμέρα ἐκ νεκρός · ὁ ἀπό ὁ πατήρ αὐτός λαμβάνω ἔχω . ὅτι2 γάρ . καί Ἰακώβ καί Ἰσραήλ καλέω ὁ Χριστός , ἀποδείκνυμι · καί οὖον μόνος ἐν ὁ εὐλογία καί Ἰωσήφ καί Λούδα ὁ περί αὐτός κηρύσσω ἐν μυστήριον ἀποδείκνυμι · καί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος δέ γράφω εἶπον · « Πάν ἐγώ παραδίδωμι ὑπό ὁ πατήρ · » καί « οὐδείς γιγνώσκω ὁ πατήρ εἰμί μή ὁ υἱός · οὐδέ ὁ υἱός εἰμί μή ὁ πατήρ καί ὅς εἄν ὁ υἱός ἀποκαλύπτω . » ἀποκαλύπτω οὖν ἐγώ πᾶς ὅσος καί ἀπό ὁ Γραφής διά ὁ χάρις αὐτός νοέω , γιγνώσκω αὐτός πρωτότοκος μέν ὁ Θεός , καί πρό πᾶς ὁ κτίσμα · καί ὁ πατριάρχης υἱός , ἐπεί διά ὁ ἀπό γένος αὐτός παρθένος σαρκοποιέω , καί ἄνθρωπος ἀειδής , ἄτιμος καί παθητός ὑπομένω γίγνομαι . ὅθεν καί ἐν ὁ λόγος αὐτός φημί , ὅτε περί ὁ πάσχω αὐτός μέλλω διαλέγω , ὅτι « Δεύς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος πολύς πάσχω , καί ἀποδοκιμάζω ὑπό ὁ Φαρισαῖος καί Γραμματεύς , καί σταυρόω , καί τῆ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι . » υἱός οὖν ἄνθρωπος ἑαυτοῦ λέγω , ἤτοι ἀπό ὁ γέννησις ὁ διά παρθένος , ὅστις εἰμί φημί ) ἀπό ὁ Δαυίδ , καί Ἰακώβ , καί Ἰσαάκ , καί Ἀβραάμ γένος · ἢ διά ὁ εἰμί αὐτός ὁ Ἀβραάμ πατήρ . καί οὗτος ὁ καταριθμέω , ἐκ ὅς κατάγω ὁ Μαρία ὁ γένος . καί γάρ πατήρ ὁ γεννάω ὁ θυγάτηρ αὐτός τέκνον ὁ ὁ θῆλυς γεννήτωρ ἐπίσταμαι . καί γάρ υἱός Θεός Χριστός κατά ὁ ὁ πατήρ αὐτός ἀποκάλυψις ἐπιγιγνώσκω αὐτός εἷς ὁ μαθητής αὐτός Σίμων πρότερος καλέω ἐπονομάζω Πέτρος · καί υἱός Θεός γράφω αὐτός ἐν ὁ ἀπομνημόνευμα ὁ ἀπόστολος αὐτός ἔχω , καί υἱός αὐτός λέγω , νοέω , καί πρό πᾶς ποίημα , ἀπό ὁ πατήρ δύναμις αὐτός καί βουλή προέρχομαι καί Σοφία , καί Ἡμέρα , καί Ἀνατολή , καί μάχαιρα , καί λίθος , καί ῥάβδος , καί Ἰακώβ , καί Ἰσραήλ , κατ´ ἄλλος καί ἄλλος τρόπος ἐν ὁ ὁ προφήτης λόγος προσαγορεύω · καί διά ὁ παρθένος ἄνθρωπος γίγνομαι , ἵνα καί δις εἰμί ὁδός ὁ ἀπό ὁ ὄφις παρακοή ὁ ἀρχή λαμβάνω , καί διά οὗτος ὁ ὁδός καί