cogPG.PG006 507
τῷ εἶναι πάντοτε θεωρουμένης , δεῖ σώζεσθαι πάντως καὶ τὸ γενόμενον ζῶον , ἐνεργοῦν τε καὶ πάσχον ἃ πέφυκεν , ἐκατέρου τούτων ἐξ ὧν γέγονε τὰ παρ´ ἑαυτοῦ συνεισφέροντος , καὶ τῆς μὲν ψυχῆς οὔσης τε καὶ διαμενούσης ὁμαλῶς ἐν ᾖ γέγονε φύσει , καὶ διαπονούσης ἃ πέφυκενπέφυκε δὲ ταῖς τοῦ σώματος ἐπιστατεῖν ὁρμαῖς , καὶ τὸ προσπῖπτον ἀεὶ τοῖς προσήκουσι κρίνειν καὶ μετρεῖν κριτηρίοις καὶ μέτροις ] , τοῦ δὲ σώματος κινουμένου κατὰ φύσιν πρὸς ἃ πέφυκεν , καὶ τὰς ἀποκληρωθείσας αὐτῷ δεχομένου μεταβολὰς , μετὰ δὲ τῶν ἄλλων τῶν κατὰ τὰς ἡλικίας , ᾖ κατ´ εἶδος , ἢ μέγεθος , τὴν ἀνάστασιν . Εἶδος γάρ τι μεταβολῆς καὶ πάντων ὕστατον ἡ ἀνάστασις , ἢ τε τῶν κατ´ ἐκεῖνον τὸν χρόνον περιόντων ἔτι πρὸς τὸ κρεῖττον μεταβολή , Λὅ . Ἐπὶ δὲ τούτοις τεθαῤῥηκότες , οὐ μεῖον ἢ τοῖς ἤδη γενομένοις , καὶ τὴν ἑαυτῶν ἐπισκοποῦντες φύσιν , τήν τε μετ´ ἐνδείας καὶ φθορᾶς ζωὴν στέργομεν , ὡς τῷ παρόντι βίῳ προσήκουσαν , καὶ τὴν ἐν ἀφθαρσίᾳ διαμονὴν ἐλπίζομεν βεβαίως · ἣν οὐ παρ´ ἀνθρώπων ἀναπλάττομεν μάτην , ψευδέσιν ἑαυτοὺς βουκολοῦντες ἐλπίσιν , ἀπλανεστάτῳ δὲ πεπιστεύκαμεν ἐχεγγύῳ , τῇ τοῦ δημιουργήσαντος ἡμᾶς γνώμῃ , καθ´ ἣν ἐποίησεν ἄνθρωπον ἐκ ψυχῆς ἀθανάτου καὶ σώματος · νοῦν τε συγκατεσκεύασεν αὐτῳ καὶ νόμον ἔμφυτον ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ φυλακῇ τῶν παρ´ αὐτοῦ δεδομένων , ἔμφρονί τε βίῳ καὶ ζωῇ λογικῇ προσηκόντων · εὖ εἰδότες ὡς οὐκ ἂν τοιοῦτον κατεσκεύασε ζῶον , καὶ πᾶσι τοῖς πρὸς διαμονὴν ἐκόσμησεν , εἰ μὴ διαμένειν ἐβούλετο τὸ γενόμενον . Εἰ τοίνυν ὁ τοῦδε τοῦ παντὸς δημιουργὸς ἐποίησεν ἄνθρωπον ἐπὶ τῷ ζωῆς ἔμφρονος μετασχεῖν , καὶ γενόμενον θεωρὸν τῆς τε μεγαλοπρεπείας αὐτοῦ καὶ ἐπὶ πᾶσι σοφίας , τῇ τούτων συνδιαμένειν ἀεὶ θεωρίᾳ , κατὰ τὴν ἐκείνου γνώμην , καὶ καθ´ ἣν εἴληχε φύσιν · ἡ μὲν τῆς γενέσεως αἰτία πιστοῦται τὴν εἰς ἀεὶ διαμονὴν , ἡ δὲ διαμονὴ τὴν ἀνάστασιν , ἦς χωρὶς οὐκ ἂν διαμείνειεν ἄνθρωπος . Ἐκ δὲ τῶν εἰρημένων εὔδηλον , ὡς τῇ τῆς γενέσεως αἰτίᾳ καὶ τῇ γνώμη τοῦ ποιήσαντος δείκνυται σαφῶς ἡ ἀνάστασις . Τοιαύτης δὲ τῆς αἰτίας οὔσης καθ´ ἣν εἰς τόνδε παρῆκται τὸν κόσμον ἄνθρωπος , ἀκόλουθον ἂν εἴη τὸν τούτοις κατὰ φύσιν ἢ καθ´ εἰρμὸν ἐπόμενον διασκέψασθαι λόγον . Ἔπεται δὲ κατὰ τὴν ἐξέτασιν τῇ μὲν αἰτίᾳ τῆς γενέσεως ἡ τῶν γεννηθέντων ἀνθρώπων φύσις · τῇ δὲ φύσει τῶν γενομένων ἡ τοῦ ποιήσαντος ἐπὶ τούτοις δικαία κρίσις · τούτοις τε πᾶσι τὸ τοῦ βίου τέλος . Ἐξητασμένων δὲ ἡμῖν τῶν προτεταγμένων , ἐπισκεπτέον ἐξῆς τὴν τῶν ἀνθρώπων φύσιν . ἄεοκτεοίίοκῖς οκσα κοηα οίο άίειο νρε - λ Ἐ τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων ἢ τῶν
Lemmas: ὁ εἰμί πάντοτε θεωρέω , δεῖ σῴζω πάντως καί ὁ γίγνομαι ζῷον , ἐνεργέω τε καί πάσχω ὁ φύω , ἐκάς οὗτος ἐκ ὅς γίγνομαι ὁ παρ´ ἑαυτοῦ συνεισφέρω , καί ὁ μέν Ψυχή εἰμί τε καί διαμένω ὁμαλός ἐν εἰμί γίγνομαι φύσις , καί διαπονέω ὁ πέφυκενπέφυκε δέ ὁ ὁ σῶμα ἐπιστατέω ὁρμή , καί ὁ προσπίπτω ἀεί ὁ προσήκω κρίνω καί μετρέω κριτήριον καί μέτρον ] , ὁ δέ σῶμα κινέω κατά φύσις πρός ὁ φύω , καί ὁ ἀποκληρόω αὐτός δέχομαι μεταβολή , μετά δέ ὁ ἄλλος ὁ κατά ὁ ἡλικία , εἰμί κατ´ εἶδος , ἢ μέγεθος , ὁ ἀνάστασις . εἶδος γάρ τίς μεταβολεύς καί πᾶς ὕστερος ὁ ἀνάστασις , ἢ τε ὁ κατ´ ἐκεῖνος ὁ χρόνος περίειμι ἔτι πρός ὁ ἀγαθός μεταβολή , Λο . ἐπί δέ οὗτος θαρσέω , οὖον μείων ἢ ὁ ἤδη γίγνομαι , καί ὁ ἑαυτοῦ ἐπισκοπέω φύσις , ὁ τε μετέ ἔνδεια καί φθορά ζωή στέργω , ὡς ὁ πάρειμι βίος προσήκω , καί ὁ ἐν ἀφθαρσία διαμονή ἐλπίζω βεβαίως · ὅς οὖον παρ´ ἄνθρωπος ἀναπλάσσω μάτην , ψευδής ἑαυτοῦ βουκολέω ἐλπίς , ἀπλανής δέ πιστεύω ἐχέγγυος , ὁ ὁ δημιουργέω ἐγώ γνώμη , καθ´ ὅς ποιέω ἄνθρωπος ἐκ Ψυχή ἀθάνατος καί σῶμα · νόος τε συγκατασκευάζω αὐτός καί νόμος ἔμφυτος ἐπί σωτηρία καί φυλακή ὁ παρ´ αὐτός δίδωμι , ἔμφρων τε βίος καί ζωή λογικός προσήκω · εὕω οἶδα ὡς οὐ εἄν τοιοῦτος κατασκευάζω ζῷον , καί πᾶς ὁ πρός διαμονή κοσμέω , εἰμί μή διαμένω βούλομαι ὁ γίγνομαι . εἰμί τοίνυν ὁ ὅδε ὁ πᾶς δημιουργός ποιέω ἄνθρωπος ἐπί ὁ ζωή ἔμφρων μετέχω , καί γίγνομαι θεωρός ὁ τε μεγαλοπρέπεια αὐτός καί ἐπί πᾶς σοφία , ὁ οὗτος συνδιαμένω ἀεί θεωρία , κατά ὁ ἐκεῖνος γνώμη , καί καθ´ ὅς λαγχάνω φύσις · ὁ μέν ὁ γένεσις αἰτία πιστόω ὁ εἰς ἀεί διαμονή , ὁ δέ διαμονή ὁ ἀνάστασις , εἰμί Χωρὶς οὐ εἄν διαμένω ἄνθρωπος . ἐκ δέ ὁ εἴρω εὔδηλος , ὡς ὁ ὁ γένεσις αἴτιος καί ὁ γνώμη ὁ ποιέω δείκνυμι σαφῶς ὁ ἀνάστασις . τοιοῦτος δέ ὁ αἴτιος εἰμί καθ´ ὅς εἰς ὅδε παράγω ὁ κόσμος ἄνθρωπος , ἀκόλουθος εἄν εἰμί ὁ οὗτος κατά φύσις ἢ καθ´ εἱρμός ἔπω διασκέπτομαι λόγος . ἔπω δέ κατά ὁ ἐξέτασις ὁ μέν αἴτιος ὁ γένεσις ὁ ὁ γεννάω ἄνθρωπος φύσις · ὁ δέ φύσις ὁ γίγνομαι ὁ ὁ ποιέω ἐπί οὗτος Δίκαιος κρίσις · οὗτος τε πᾶς ὁ ὁ βίος τέλος . ἐξετάζω δέ ἐγώ ὁ προτάσσω , ἐπισκεπτέος ἑξῆς ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις . ἄεοκτεοίίοκῖς οκσα κοηα ὅς ἀείδω νρε - λ εἰ ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα ἢ ὁ