cogPG.PG006 747
σταμένοις εἶναι αὐτοὺς ἀφθάρτους . Τούτων δὲ τὸ μὲν έστιν ἀσεβὲς , τὸ δὲ γελοῖον . Ἀλλ´ εἰ τοῦτο , πως οὐκ ἐκ τῆς ἀσαφείας καὶ γέλωτος συνέστηκεν ὁ λόγος τῶν ἀπιστούντων τῶν νεκρῶν τὴν ἀνάστασιν ; δʹ . Ἀ ποιεῖ ὁ Θεὸς αὐτουργικῶς , ταῦτα προστάγματι ποιεῖ · σύγχρονος δὲ τῷ προστάγματι τοῦ Θεοῦ ἡ ὕπαρξις τῶν ὑπ´ αὐτοῦ ποιουμένων . Δανοήθης , φησὶ , καὶ παρέστης . Ἀλλ´ εἰ τοῦτο ἀρμοδίως εἴρηται περὶ τοῦ Θεοῦ , πῶς ὁ ἀπιστῶν τὴν ἀνάστασιν οὐκ ἀπιστεῖ καὶ τῷ Θεῷ τὸ ἔχειν τὴν τοιαύτην δύναμιν ; Οὐδὲ γὰρ ἑτέρου τινὸς δέονται ἱ ἀνιστάμενοι ἐκ τῶν νεκρῶν , πλὴν τοῦ προστάγματος τοῦ Θεοῦ . εʹ . Εἰ ἀληθές ἐστι τὸ , Τῶν ἀδοκήτων πόρον εὖρε Θεὸς , καθάπερ οὖν καὶ ἀληθὲς , πῶς οὐ ψευδῆ τὸν λόγον ποιεῖ ὁ τῶν νεκρῶν ἀπιστῶν τὴν ἀνάστασιν ; ϛʹ . Εἰ , γινομένης τῆς ἀνακτίσεως , ἐξ ἀνάγκης ἀναιρεῖται πᾶσα ἡ περὶ τοῦ δημιουργοῦ τοῦ κόσμου κατὰ τῶν ἔργων αὐτοῦ ἐν ἀνθρώποις διχόνοια , πῶς οὐκ ἔσται τοῦ κόσμου ἡ ἀνάκτισις καλλίων τῆς τοῦ κόσμου κτίσεως ; Διὰ γὰρ τὴν ἀνάκτισιν καλὴ καὶ ἡ κτίσις · ἐκείνης δὲ ἀπιστουμένης ὡς ἀδυνάτου , πῶς οὐ κάκιστος ἔσται ἡ τοῦ κόσμου κτίσις ; ζ . Ἀλλο τὸ πάντη ἀδύνατον , καὶ ἄλλο τὸ τιὶ ἀδύνατον . Πάντη μὲν ἀδύνατόν ἐστιν ὡς τῇ διαμέτρῳ τὸ σύμμετρον εἶναι τῇ πλευρᾷ · τινὶ δὲ ἀδύνατόν ἔστω ὡς τῇ φύσει τὸ χωρὶς σπέρματος ποιεῖν ζῶον . Τίνι τούτων τῶν ἀδυνάτων ὑποβάλλουσι τὴν ἀνάστασιν οἱ ταύτην ἀπιστοῦντες ; Ἀλλ´ εἰ μὲν τῷ πρώτῳ , ψευδής ἐστιν ὁ λόγος οὐ γὰρ κατὰ ἀνάκτισιν ἀσύμμετρος γίνεται ἡ διάμετρος τῇ πλευρᾷ · οἱ δὲ ἀνιστάμενοι κατὰ ἀνάκτισιν ἀνίστανται . Εἰ δὲ τῷ τινὶ , ἀλλὰ τῳ Θεῷ πάντα δυνατὰ τὰ τινὶ ἀδύνατα . ηʹ . Εἰ ἐπὶ τοῦ παρόντος βίου ὁ εὐσεβὴς τοῦ ἀσεβοῦς ἐλπίδι μόνῃ διαφέρει , πῶς ὁ ἀναιρῶν τῶν μελλόντων τὴν ἐλπίδα οὐκ ἀναιρεῖ εὐσεβοῦς τε καὶ ἀσεβοῦς τὴν διαφοράν ; θʹ . Εἰ χωρὶς τοῦ καθέκαστον ἀδύνατόν ἐστιν ὑπάρχειν τὸ καθόλου , πῶς , εἰ κτιστὸν τὸ καθέκαστον , οὐ κτιστὸν ἔσται καὶ τὸ καθόλους Ἀλλ´ εἰ τοῦτο . πῶς οὐκ ἔστι ψευδὲς τὸ συναΐδιον εἶναι τὸν ἄνθρωπον καὶ τὰ λοιπὰ μέρη τῆς κτίσεως τῷ Θεῷ ; οἷον , εἰ κτιστὸς ὁ Πλάτων . πῶς οὐ κτιστὸς ὁ ἄνθρωπος , ιʹ . Πῶς οἱ Ἔλληνες , ὑποθέμενοι τὸ ἀίδιον εἶναι τὸν κόσμον , τὰ τῇ ὑποθέσει ἐξ ἀνάγκης ἑπόμενα ἐδογμάτισαν ; Ἀλλ´ εἰ μὲν ἦν κατ´ αὐτοὺς ἀΐδιος ὁ κόσμος ,
Lemmas: στέφω εἰμί αὐτός ἄφθαρτος . οὗτος δέ ὁ μέν εἰμί ἀσεβής , ὁ δέ γελοῖος . Ἀλ εἰμί οὗτος , πως οὐ ἐκ ὁ ἀσάφεια καί γέλως συνίστημι ὁ λόγος ὁ ἀπιστέω ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις ; δέ . ὅς ποιέω ὁ θεός αὐτουργικῶς , οὗτος πρόσταγμα ποιέω · σύγχρονος δέ ὁ πρόσταγμα ὁ Θεός ὁ ὕπαρξις ὁ ὑπό αὐτός ποιέω . δανοηθεω , φημί , καί παρίστημι . Ἀλ εἰμί οὗτος ἁρμοδίως εἴρω περί ὁ Θεός , πῶς ὁ ἀπιστέω ὁ ἀνάστασις οὐ ἀπιστέω καί ὁ Θεός ὁ ἔχω ὁ τοιοῦτος δύναμις ; οὐδέ γάρ ἕτερος τις δήω Ι ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός , πλήν ὁ πρόσταγμα ὁ Θεός . εἰ . εἰμί ἀληθής εἰμί ὁ , ὁ ἀδόκητος πόρος εὖρος θεός , καθάπερ οὖν καί ἀληθής , πῶς οὖον ψευδής ὁ λόγος ποιέω ὁ ὁ νεκρός ἀπιστέω ὁ ἀνάστασις ; ϛυʹ . εἰμί , γίγνομαι ὁ ἀνάκτισις , ἐκ ἀνάγκη ἀναιρέω πᾶς ὁ περί ὁ δημιουργός ὁ κόσμος κατά ὁ ἔργον αὐτός ἐν ἄνθρωπος διχόνοια , πῶς οὐ εἰμί ὁ κόσμος ὁ ἀνάκτισις καλός ὁ ὁ κόσμος κτίσις ; Ζεύς γάρ ὁ ἀνάκτισις κάλως καί ὁ κτίσις · ἐκεῖνος δέ ἀπιστέω ὡς ἀδύνατος , πῶς οὖον κακός εἰμί ὁ ὁ κόσμος κτίσις ; ζ . ἀλλος ὁ πάντῃ ἀδύνατος , καί ἄλλος ὁ τίς ἀδύνατος . Πάντη μέν ἀδύνατος εἰμί ὡς ὁ διάμετρος ὁ σύμμετρος εἰμί ὁ πλευρά · τις δέ ἀδύνατος ἵστημι ὡς ὁ φύσις ὁ Χωρὶς σπέρμα ποιέω ζῷον . τίς οὗτος ὁ ἀδύνατος ὑποβάλλω ὁ ἀνάστασις ὁ οὗτος ἀπιστέω ; Ἀλ εἰμί μέν ὁ πρῶτος , ψευδής εἰμί ὁ λόγος οὖον γάρ κατά ἀνάκτισις ἀσύμμετρος γίγνομαι ὁ διάμετρος ὁ πλευρά · ὁ δέ ἀνίστημι κατά ἀνάκτισις ἀνίστημι . εἰμί δέ ὁ τις , ἀλλά ὁ Θεός πᾶς δυνατός ὁ τις ἀδύνατος . ἤ . εἰμί ἐπί ὁ πάρειμι βίος ὁ εὐσεβής ὁ ἀσεβής ἐλπίς μόνος διαφέρω , πῶς ὁ ἀναιρέω ὁ μέλλω ὁ ἐλπίς οὐ ἀναιρέω εὐσεβής τε καί ἀσεβής ὁ διαφορά ; ὁ . εἰμί Χωρὶς ὁ καθέκαστον ἀδύνατος εἰμί ὑπάρχω ὁ καθόλου , πῶς , εἰμί κτιστός ὁ καθέκαστον , οὖον κτιστός εἰμί καί ὁ καθόλου Ἀλ εἰμί οὗτος . πῶς οὐ εἰμί ψευδής ὁ συνηΐδιος εἰμί ὁ ἄνθρωπος καί ὁ λοιπάς μέρος ὁ κτίσις ὁ Θεός ; οἷος , εἰμί Κτιστὸς ὁ Πλάτων . πῶς οὖον Κτιστὸς ὁ ἄνθρωπος , εἷς . Πῶς ὁ Ἔλληνες , ὑποτίθημι ὁ ἀίδιος εἰμί ὁ κόσμος , ὁ ὁ ὑπόθεσις ἐκ ἀνάγκη ἕπομαι δογματίζω ; Ἀλ εἰμί μέν εἰμί κατ´ αὐτός ἀΐδιος ὁ κόσμος ,