cogPG.PG006 684
τὸ ἱννουν ἢ ἄνουν ἐν ἡμῖν πλεονάζειν ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Τῆς τοῦ νοεῖν ὀξύτητος ἢ νωθρότητος αἰτίαν ἀποδεδώκασί τινες , τῶν τε στοιχείων ἐξ ὡν σύγκειται τὰ ἡμέτερα σώματα , τὴν εὐκρασίαν καὶ τὴν δυσκρασίαν , καὶ τῶν ὀργανικῶν μορίων τὴν συμμετρίαν , καὶ δοκοῦσιν ὀρθῶς ἀποδεδωκέναι τούτων τὰς αἰτίας . Εἰσὶ γάρ τινες ἐν μέν γε νεότητι γενητικοί τε καὶ ἐπιδεκτικοὶ ὀξεῖς νοημότων τυγχάνοντες · ἐν δὲ τῷ γήρᾳ , εἰς τὸ ἐναντίον μεταβαλλόμενοι , γίνονται περὶ τὸ νοεῖν ἀργοί . Ἔτι δὲ τούτοις σημεῖον , τοῦ τὴν εὐκρασίαν τε καὶ δυσκρασίαν εἶναι αἰτίαν τῆς τοιαύτης μετοχῆς . Ὡσαύ τως δὲ καὶ οἱ λίαν μεγαλοκέφαλοι , λεγόμενοι βαρυκέφαλοι , διὰ τὸ μὴ σώζειν σύμμετρον ἀναλογίαν πρὸς τὰ ἄλλα μέρη τοῦ σώματος δι´ ὑπερβολὴν μικρότητος ἢ μεγέθους , καὶ αὐτοὶ ἀνεπιτήδειοί εἰσι τοῦ δύνασθαι εἶναι γενητικοί τε καὶ ἐπιδεκτικοὶ νοημάτων . Γίνονται δὲ καὶ ἄλλοι πρὸς τὴν κατάληψιν τῶν τῆς φύσει συνεστώτων πραγμάτων ὀξεῖς τε καὶ ἕτοιμοι , καὶ ἀπὸ τῆς θείας χάριτος , ὡς τό · Ὁ Κύριος ἔδωκε τῷ Σολομῶντι πλάτος καρδίας ὡς τὴν ἄμμον τὴν παρὰ τὸ χεῖλος τῆς θαλάσοης · καὶ ὡς τό · Οἷς δέδοται μέν διὰ Πνεύματος λόγος σοφίας , ἄλλοις δὲ λόγος γνώσεως . ἙΡΩΤΗΣΙΣ ΡΖʹ . Εἰ ὑπὸ τῶν ἀπίστων πρὸς ἀπάτην εὑρέθη τὰ ᾄσματα , τοῖς δὲ ἐν νόμῳ εἰσηγήθη διὰ φρενῶν νηπιότητα , οἱ τῆς χάριτος τέλεια καὶ τῶν ῥηθέντων τρόπων ἀλλότρια παρειληφότες μαθήματα , διὰ τί ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις κατὰ τοὺς ἐν τῷ νόμῳ νηπίους τοῖς ᾄσμασι κέχρηνται ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Οὐ τὸ ᾷσαι ἀπλῶς ἐστι τοῖς νηπίοις ἀρμόδιον , ἀλλὰ τὸ μετὰ τῶν ἀψύχων ὀργάνων σαι , καὶ μετὰ ὀρχήσεως καὶ κροτάλων · διὸ ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις προαίρεται ἐκ τῶν ἀσμάτων ἡ χρῆσις τῶν τοιούτων ὀργάνων καὶ τῶν ἄλλων τῶν νηπίοις ὄντων ἀρμοδίων , καὶ ὑπολέλειπται τὸ ἆσαι ἀπλῶς . Ἡδύνει γὰρ τὴν ψυχὴν πρὸς ζέοντα πόθον τοῦ ἐν τοῖς ᾤσμασιν ἡδομένου · κοιμίζει τὰ ἐκ τῆς σαρκὸς ἐπανιστάμενα πάθη · τοὺς ὑπὸ τῶν ἀοράτων ἐχθρῶν ἐμβαλλομένους ἡμῖν λογισμοὺς πονηροὺς ἀπωθεῖται · ἀρδεύει τὴν ψυχὴν πρὸς καρποφορίαν θείων ἀγαθῶνγενναίους πρὸς τὴν ἐν τοῖς δεινοῖς καρτερίαν τοὺς ἀγωνιστὰς ἐργάζεται τῆς εὐσεβείας · πάντων τῶν ἐν τοῖς βιωτικοῖς λυπηρῶν ἰαματικὸν γίνεται τοῖς εὐσεβέσι . μάχαιραν τοῦ Πνεύματος τοῦτο ὁ Παῦλος ὀνομάζει , ἐν ᾧ κατὰ τῶν ἀοράτων πολεμίων ὧπλίζει τοὺς ὁπλίτας τῆς εὐσεβείας . Ῥῆμα γάρ ἐστι θεοῦ τὸ καὶ ἐνθυμούμενον καὶ ἀδόμενον , καὶ ἀνακρουόμενον ,
Lemmas: ὁ ἰνόω ἢ ἄνοος ἐν ἐγώ πλεονάζω ; ἀπόκρισις . ὁ ὁ νοέω ὀξύτης ἢ νωθρότης αἴτιος ἀποδίδωμι τις , ὁ τε στοιχεῖον ἐκ ὡς σύγκειμαι ὁ ἡμέτερος σῶμα , ὁ εὐκρασία καί ὁ δυσκρασία , καί ὁ ὀργανικός μόριον ὁ συμμετρία , καί δοκέω ὀρθῶς ἀποδίδωμι οὗτος ὁ αἴτιος . εἰσί γάρ τις ἐν μέν γε νεότης γενητικός τε καί ἐπιδεκτικός ὀξύς νοημοος τυγχάνω · ἐν δέ ὁ γῆρας , εἰς ὁ ἐναντίος μεταβάλλω , γίγνομαι περί ὁ νοέω ἀργός . ἔτι δέ οὗτος σημεῖον , ὁ ὁ εὐκρασία τε καί δυσκρασία εἰμί αἴτιος ὁ τοιοῦτος μετοχή . ὡσαὺ ὅς δέ καί ὁ λίαν μεγαλοκέφαλος , λέγω βαρυκέφαλος , διά ὁ μή σῴζω σύμμετρος ἀναλογία πρός ὁ ἄλλος μέρος ὁ σῶμα δις ὑπερβολή μικρότης ἢ μέγεθος , καί αὐτός ανεπιτήδειος εἰμί ὁ δύναμαι εἰμί γενητικός τε καί ἐπιδεκτικός νόημα . γίγνομαι δέ καί ἄλλος πρός ὁ κατάληψις ὁ ὁ φύσις συνίστημι πρᾶγμα ὀξύς τε καί ἑτοῖμος , καί ἀπό ὁ θεῖος χάρις , ὡς ὁ · ὁ Κύριος δίδωμι ὁ Σολομών πλάτος Καρδία ὡς ὁ ἄμμος ὁ παρά ὁ χεῖλος ὁ θαλάσσω · καί ὡς ὁ · οἷς δίδωμι μέν διά πνεῦμα λόγος σοφία , ἄλλος δέ λόγος γνῶσις . ἐρώτησις ρζʹ . εἰμί ὑπό ὁ ἄπιστος πρός ἀπάτη εὑρίσκω ὁ ᾆσμα , ὁ δέ ἐν νόμος εἰσηγέομαι διά φρήν νηπιότης , ὁ ὁ χάρις τέλειος καί ὁ εἴρω τρόπος ἀλλότριος παραλαμβάνω μάθημα , διά τίς ἐν ὁ ἐκκλησία κατά ὁ ἐν ὁ νόμος νήπιος ὁ ᾆσμα χράομαι ; ἀπόκρισις . οὖον ὁ ἀείδω ἀπλόος εἰμί ὁ νήπιος Ἁρμόδιος , ἀλλά ὁ μετά ὁ ἄψυχος ὄργανον σός , καί μετά ὄρχησις καί κρόταλον · διό ἐν ὁ ἐκκλησία προαιρέτης ἐκ ὁ ἄσμα ὁ χρῆσις ὁ τοιοῦτος ὄργανον καί ὁ ἄλλος ὁ νήπιος εἰμί αρμόδιος , καί ὑπολείπω ὁ ἀάω ἀπλόος . ἡδύνω γάρ ὁ ψυχή πρός ζέω πόθος ὁ ἐν ὁ οἶμα ἥδομαι · κοιμίζω ὁ ἐκ ὁ σάρξ ἐπανίστημι πάθος · ὁ ὑπό ὁ ἀόρατος ἐχθρός ἐμβάλλω ἐγώ λογισμός πονηρός ἀπωθέω · ἀρδεύω ὁ ψυχή πρός καρποφορία θεῖον ἀγαθῶνγενναίους πρός ὁ ἐν ὁ δεινός καρτερία ὁ ἀγωνιστής ἐργάζομαι ὁ εὐσέβεια · πᾶς ὁ ἐν ὁ βιωτικός λυπηρός ἰαματικός γίγνομαι ὁ εὐσεβής . μάχαιρα ὁ πνεῦμα οὗτος ὁ Παῦλος ὀνομάζω , ἐν ὅς κατά ὁ ἀόρατος πολέμιος ὁπλίζω ὁ ὁπλίτης ὁ εὐσέβεια . ῥῆμα γάρ εἰμί θεός ὁ καί ἐνθυμέομαι καί ἀείδω , καί ἀνακρούω ,