cogPG.PG006 215
χρειῶν ἡμᾶς ῥυόμενοι εὐεργετοῦσιν , ἑαυτοὺς δὲ φαύλους καὶ μισανθρώπους καὶ φιλοδόξους δεικν ου σιν . Οὐ γὰρ ὡς ἀπαλλάξοντες ἡμᾶς ἀναιροῦσιν , ἀλλ´ ὡς ἀποστεροῦντες ζωῆς καὶ ἡδονῆς φονεύουσι . ΞΘ . Καὶ Μαρκίωνα δὲ τὸν ἀπὸ Πόντου , ὡς προέφημεν , προεβάλλοντο οἱ φαῦλοι δαίμονες · ὃς ἀρνεῖσθαι μὲν τὸν ποιητὴν τῶν οὐρανίων καὶ γηζνων ἁπάντων Θεὸν , καὶ τὸν προκηρυχθέντα διὰ τῶν προφητῶν Χριστὸν Υἱὸν αὐτοῦ , καὶ νῦν διδάσκει · ἄλλον δέ τινα κατ αγγέλλει παρὰ τὸν δημιουργὸν τὸν πάντων Θεὸν , καὶ ὁμοίως ἕτερον υἱόν · ᾧ πολλοὶ , πεισθέντες ὡς μόνῳ τἀληθῆ ἐπισταμένῳ , ἡμῶν καταγελῶσιν , ἀπόδειξιν μηδεμίαν περὶ ὧν λέγουσιν ἔχοντες · ἀλλὰ ἀλόγως , ὡς ὑπὸ λύκου ἄρνες συνηρπασμένοι , βορὰ τῶν ἀθέων δογμάτων καὶ δαιμόνων γίνονται . Οὐ γὰρ ἄλλο τι ἀγωνίζονται οἱ λεγόμενοι δαίμονες , ἢ ἀπάγειν τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τοῦ ποιήσαντος Θεοῦ , καὶ τοῦ πρωτογόνου αὐτοῦ Χριστοῦ . Καὶ τοὺς μὲν τῆς γῆς μὴ ἐπαί ρεσθαι δυναμένους τοῖς γηῖνοις καὶ χειροποιήτοις προσήλωσαν , καὶ προσηλοῦσι · τοὺς δὲ ἐπὶ θεωρίαν θείων ὁρμῶντας , ὑπεκκρούοντες , ἢν μὴ λογισμὸν σώφρονα καὶ καθαρὸν καὶ ἀπαθῆ βίον ἔχωσιν , εἰς ἀσέβειαν ἐμβάλλουσιν , δθ . Ἵα δὲ καὶ παρὰ τῶν ἡμετέρων διδασκάλων λγομεν δὲ τοῦ λόγου τοῦ διὰ τῶν προφητῶν λαβόντα τὸν Πλάτωνα μάθητε τὸ εἰπεῖν , ὕλην ἄμορφον οὖσαν στρέψαντα τὸν Θεὸν , κόσμον ποιῆσαι , ἀκούσατε τῶν αὐτολεξεὶ εἰρημένων διὰ Μωσέως τοῦ προδεδηλωμένου πρώτου προφήτου , καὶ πρεσβυτέρου τῶν ἐν Ἔλλησι συγγραφέων · δι´ οὐ μηνῦον τὸ προφητικὸν Πνεῦμα πῶς τὴν ἀρχὴν καὶ ἐκ τίνων ἐδημιούργησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον , ἔφη οὕτως · Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν Ἡ δὲ γῆ ν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος , καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου · καὶ Πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τῶν ὑδάτων . Καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς , Γενηθήτω φως · καὶ ἐγένετο οὕτως . Ὥστε λόγῳ Θεοῦ ἐκ τῶν ὑποκειμένων καὶ προδηλωθέντων διὰ Μωσέως , γεγενῆσθαι τὸν πάντα κόσμον , καὶ Πλάτων ,
Lemmas: χρεία ἐγώ ἐρύω εὐεργετέω , ἑαυτοῦ δέ φαῦλος καί μισάνθρωπος καί φιλόδοξος δεικν ου βρόχος . οὖον γάρ ὡς ἀπαλλάσσω ἐγώ ἀναιρέω , ἀλ ὡς ἀποστερέω ζωή καί ἡδονή φονεύω . ΞΘ . καί Μαρκίων δέ ὁ ἀπό Πόντος , ὡς πρόφημι , προβάλλω ὁ φαῦλος δαίμων · ὅς ἀρνέομαι μέν ὁ ποιητής ὁ οὐράνιος καί γηζνων ἅπας θεός , καί ὁ προκηρύσσω διά ὁ προφήτης Χριστός υἱός αὐτός , καί νῦν διδάσκω · ἄλλος δέ τις κατά ἀγγέλλω παρά ὁ δημιουργός ὁ πᾶς θεός , καί ὁμοίως ἕτερος υἱός · ὅς πολύς , πείθω ὡς μόνος τἀληθῆ ἐφίστημι , ἐγώ καταγελάω , ἀπόδειξις μηδείς περί ὅς λέγω ἔχω · ἀλλά ἄλογος , ὡς ὑπό λύκος ἀμνός συναρπάζω , βορά ὁ ἄθεος δόγμα καί δαίμων γίγνομαι . οὖον γάρ ἄλλος τίς ἀγωνίζομαι ὁ λέγω δαίμων , ἢ ἀπάγω ὁ ἄνθρωπος ἀπό ὁ ποιέω Θεός , καί ὁ πρωτόγονος αὐτός Χριστός . καί ὁ μέν ὁ γῆ μή παῖς ρω δύναμαι ὁ γήϊνος καί χειροποίητος προσαλίσκομαι , καί προσηλόω · ὁ δέ ἐπί θεωρία θεῖον ὁρμή , ὑπεκκρούω , εἄν μή λογισμός σώφρων καί καθαρός καί ἀπαθής βίος ἔχω , εἰς ἀσέβεια ἐμβάλλω , ΔΘ . εἷς δέ καί παρά ὁ ἡμέτερος διδάσκαλος λγομεν δέ ὁ λόγος ὁ διά ὁ προφήτης λαμβάνω ὁ Πλάτων μανθάνω ὁ εἶπον , ὕλη ἄμορφος εἰμί στρέφω ὁ θεός , κόσμος ποιέω , ἀκούω ὁ αὐτολεξεί εἴρω διά Μωσῆς ὁ προδηλόω πρῶτος προφήτης , καί πρέσβυς ὁ ἐν Ἕλλην συγγραφεύς · δις οὖον μηνύω ὁ προφητικός πνεῦμα πῶς ὁ ἀρχή καί ἐκ τίνω δημιουργέω ὁ θεός ὁ κόσμος , φημί οὕτως · ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ὁ δέ γῆ Ν ἀόρατος καί ἀκατασκεύαστος , καί σκότος ἐπάνω ὁ ἄβυσσος · καί πνεῦμα Θεός ἐπιφέρω ἐπάνω ὁ ὕδωρ . καί εἶπον ὁ θεός , γίγνομαι φάος · καί γίγνομαι οὕτως . ὥστε λόγος Θεός ἐκ ὁ ὑπόκειμαι καί προδηλόω διά Μωσῆς , γίγνομαι ὁ πᾶς κόσμος , καί Πλάτων ,