cogPG.PG006 741
αἴπερ εἰσὶν ἀκόλουθοι προτάσεις μὲν , ἄτοπον δὲ τὸ συμπέρασμα . Ἐν δὲ τοῖς προκειμένοις λόγοις οὐδὲν ἄτοπον κατὰ ἀκολουθίαν συνήχθη · διῷ οὐκ εὐλόγως ἐκλήθησαν ἀπορίαι . Εἰ ἀδύνατον τὸ αὐτὸ τὰ αὐτὰ καὶ ἀγνοεῖν καὶ γινώσκειν(ἐπὶ παντὸς γὰρ ἀληθῆ τὴν κατάφασιν εἶναι δεῖ ἢ τὴν ἀπόφασιν · πῶς ὁ ἀγνοῶν εἰ ἔστιν ἀσώματον , γινώσκει βούλησίν τε καὶ ἐπίκρισιν , διάνοιάν τε καὶ ἐπίσκεψιν , νοῦν τε καὶ λόγον , ἅτινά ἐστι τοῦ ἀσωμάτου ἐνεργήματα · Τὸ γὰρ ἐν ἀγνωσίᾳ τῆς τοῦ ἀσωμάτου ὑπάρξεως γιψώσκειν τοῦ ἀσωμάτου τὰ ἐνεργήματα τῶν οὐκ εἰδότων ὅ φασίν ἐστι . Τὸ κατασκευάζειν ἀπορίαν , . καὶ λύειν ἀπορίαν , οὐκ ἔστιν αἰσθήσεως τοῦτο , οὐδὲ σώματός ἐστι . Τὸ δὲ μὴ ὃν σώματος , τοῦτο ἀνάγκη εἶναι τοῦ ἀσωμάτου . Ὅθεν ζητοῦμεν τῆς τοῦ ἀσωμάτου ὑπάρξεως τὴν δήλωσιν ; εἰ μὲν γὰρ τὸ ζητεῖν περί τινος , εἰ ἔστιν ἢ οὐκ ἔστι , λόγου ἐστίν · ὁ δὲ λόγος τοῦ λογικοῦ ὑπάρχει ἐνέργημα . · ἄλογον δὲ τὸ σῶμα καθ´ ἑαυτό · δῆλον , ὅτι ἔστι τι ἀσώματον , ᾧ ἴδιον ὑπάρχει τὸ ζητεῖν καὶ κρίνειν . Ἅλλο . Τῷ μὴ ὁμολογοῦντι εἶναί τι ἀσώματον , ἀνοίκειον ὑπάρχει τὸ λόγῳ ζητεῖν καὶ κρίνειν , εἱ ἔστι τι ἀσώματον . Ἄλογον γὰρ τὸ κεχρῆσθαι μὲν ταῖς τοῦ λσωμάτου ἐνεργείαις , ἀγνοεῖν δὲ τοῦ ἀσωμάτου τὴν ὕπαρξιν . ἄλλο . Δύο εἰσὶν ἐν ἡμῖν καταληπτικαὶ τῶν πραγμάτων δυνάμεις , ἥ τε αἴσθησις καὶ ἡ νόησις · ὧν αἱ ἐνέργειαι τοσούτῳ ἀλλήλων διαφέρουσιν , ὅσῳ τὰ ὑπὸ θατέρου καταλαμβανόμενα μὴ δύνασθαι καταλαμβάνεσθαι ὑπὸ τοῦ ἑτέρου . Ἀλλ´ ἐπειδὴ πᾶσαι δυνάμεις οὐσιῶν εἰσι δυνάμεις , διὰ τοῦτο ἀνάγκη εἶναι οὐσίας δύο , ὧν τῆς μὲν ἴδιον τὸ αἰσθάνεσθαι , τῆς δὲ τὸ νοεῖν . Ἀλλ´ εἰ τοῦτο , ἔστιν ἄρα οὐσία τις ἀσώματος , ἡς ἴδιον ὑπάρχει τὸ νοεῖν , ὥσπερ τὸ αἰσθάνεσθαι τῷ σώματι . Ἀλλο . Εἰ ἔστι τι ἔμψυχον , ἀνάγκη εἶναι τὴν ψυχήνʹ . τῇ γὰρ τῆσψυχῆς μετοχῇ τὸ ἔμψυχον ὑπάρχει ἔμψυχον . Εἰ ἡ ἐπιστήμη οὐκ ἔστιν ἐφ´ ἑαυτῆς , ἀλλ´ ἐν τῇψυχῇ , ἀνάγκηκάρα εἶναι τὴν ψυχὴν ἐφ´ ἑαυτῆς , ἐν Π ὑπάρχει ἡ ἐπιστήμη . Ἀλλο . Εἰ τὸ μὲν σῶμα δεῖται τῆς ψυχῆς πρὸς τὸ ζῇν τε καὶ αἰσθάνεσθαι , ἡ δὲ ψυχὴ οὐ δεῖται τοῦ σώματος οὔτε πρὸς τὸ ζῇν οὕτε πρὸς τὸ νοεῖν , ἕτερον ἄρα ἡ ψυχὴ παρὰ τὸ σῶμα . Ἄλλο . Εἰ ἡ μὲν ψυχὴ προστάσσει τῷ σώματι , τὸ δὲ σῶμα ὑπουργεῖ τοῖς τῆς ψυχῆς προστάγμασιν , ἕτερον ἄρα τι ἡ ψυχὴ παρὰ τὸ σῶμα . Ἄλλο . Εἰ ἡ μὲν ψυχὴ τεχνίτου λόγον ἐπέχει , τὸ δὲ σῶμα ὀργάνου , οὐ ταύτὸν δὲ ὑπάρχει τῷ τεχνίτῃ τὰ ὄργανα , οὐ ταὐτὸν ἄρα τῇ ψυχῇ τὸ σῶμα . Ἄλρ Εἰ πρῶτος ὁ λόγος , καὶ ὕστερον τὸ κατὰ τὸν λόγονἐν μὲν γὰρ τῆ ψυχῇ ὁ λόγος , ἐν δὲ τῇ ὕλῃ τὸ κατὰ τὸν λόγον ) , ἔτερον ἄρα τι ἡ ὕλη παρὰ
Lemmas: εἰπερ εἰμί ἀκόλουθος πρότασις μέν , ἄτοπος δέ ὁ συμπέρασμα . ἐν δέ ὁ πρόκειμαι λόγος οὐδείς ἄτοπος κατά ἀκολουθία συνάγω · Διώ οὐ εὔλογος καλέω ἀπορία . εἰμί ἀδύνατος ὁ αὐτός ὁ αὐτός καί ἀγνοέω καί γινώσκειν(ἐπὶ πᾶς γάρ ἀληθής ὁ κατάφασις εἰμί δεῖ ἢ ὁ ἀπόφασις · πῶς ὁ ἀγνοέω εἰμί εἰμί ἀσώματος , γιγνώσκω βούλησις τε καί ἐπίκρισις , διάνοια τε καί ἐπίσκεψις , νόος τε καί λόγος , ὅστις εἰμί ὁ ἀσώματος ἐνέργημα · ὁ γάρ ἐν ἀγνωσία ὁ ὁ ἀσώματος ὕπαρξις γιψώσκειν ὁ ἀσώματος ὁ ἐνέργημα ὁ οὐ οἶδα ὅς φημί εἰμί . ὁ κατασκευάζω ἀπορία , . καί λύω ἀπορία , οὐ εἰμί αἴσθησις οὗτος , οὐδέ σῶμα εἰμί . ὁ δέ μή ὅς σῶμα , οὗτος ἀνάγκη εἰμί ὁ ἀσώματος . ὅθεν ζητέω ὁ ὁ ἀσώματος ὕπαρξις ὁ δήλωσις ; εἰμί μέν γάρ ὁ ζητέω περί τις , εἰμί εἰμί ἢ οὐ εἰμί , λόγος εἰμί · ὁ δέ λόγος ὁ λογικός ὑπάρχω ἐνέργημα . · ἄλογος δέ ὁ σῶμα καθ´ ἑαυτοῦ · δῆλος , ὅτι εἰμί τίς ἀσώματος , ὅς ἴδιος ὑπάρχω ὁ ζητέω καί κρίνω . ἄλλος . ὁ μή ὁμολογέω εἰμί τίς ἀσώματος , ἀνοίκειος ὑπάρχω ὁ λόγος ζητέω καί κρίνω , εἰ εἰμί τίς ἀσώματος . ἄλογος γάρ ὁ χράομαι μέν ὁ ὁ λσωμάτου ἐνέργεια , ἀγνοέω δέ ὁ ἀσώματος ὁ ὕπαρξις . ἄλλος . δύο εἰμί ἐν ἐγώ καταληπτικός ὁ πρᾶγμα δύναμις , ὅς τε αἴσθησις καί ὁ νόησις · ὅς ὁ ἐνέργεια τοσοῦτος ἀλλήλων διαφέρω , ὅσος ὁ ὑπό θατέρου καταλαμβάνω μή δύναμαι καταλαμβάνω ὑπό ὁ ἕτερος . Ἀλ ἐπεί πᾶς δύναμις οὐσία εἰμί δύναμις , διά οὗτος ἀνάγκη εἰμί οὐσία δύο , ὅς ὁ μέν ἴδιος ὁ αἰσθάνομαι , ὁ δέ ὁ νοέω . Ἀλ εἰμί οὗτος , εἰμί ἄρα οὐσία τις ἀσώματος , εἰμί ἴδιος ὑπάρχω ὁ νοέω , ὥσπερ ὁ αἰσθάνομαι ὁ σῶμα . ἀλλος . εἰμί εἰμί τίς ἔμψυχος , ἀνάγκη εἰμί ὁ ψυχήνʹ . ὁ γάρ τησψυχεω μετοχή ὁ ἔμψυχος ὑπάρχω ἔμψυχος . εἰμί ὁ ἐπιστήμη οὐ εἰμί ἐφίημι ἑαυτοῦ , ἀλ ἐν τεύχω , ἀνάγκηκάρα εἰμί ὁ ψυχή ἐφίημι ἑαυτοῦ , ἐν Π ὑπάρχω ὁ ἐπιστήμη . ἀλλος . εἰμί ὁ μέν σῶμα δήω ὁ Ψυχή πρός ὁ ζάω τε καί αἰσθάνομαι , ὁ δέ ψυχή οὖον δήω ὁ σῶμα οὔτε πρός ὁ ζάω ἵημι πρός ὁ νοέω , ἕτερος ἄρα ὁ ψυχή παρά ὁ σῶμα . ἄλλος . εἰμί ὁ μέν ψυχή προστάσσω ὁ σῶμα , ὁ δέ σῶμα ὑπουργέω ὁ ὁ Ψυχή πρόσταγμα , ἕτερος ἄρα τίς ὁ ψυχή παρά ὁ σῶμα . ἄλλος . εἰμί ὁ μέν ψυχή τεχνίτης λόγος ἐπέχω , ὁ δέ σῶμα ὄργανον , οὖον αὐτός δέ ὑπάρχω ὁ τεχνίτης ὁ ὄργανον , οὖον αὐτός ἄρα ὁ Ψυχή ὁ σῶμα . Ἄλρ εἰμί πρῶτος ὁ λόγος , καί ὕστερος ὁ κατά ὁ λόγος μέν γάρ τῆ Ψυχή ὁ λόγος , ἐν δέ ὁ ὕλη ὁ κατά ὁ λόγος ) , ἕτερος ἄρα τίς ὁ ὕλη παρά