cogPG.PG006 752
κρῶν , πῶς οὐκ εἰσὶν ἐπιτήδειοι πρὸς ἀνάστασιν οἱ ἀνιστάμενοι ; τοῦ Θεοῦ δὲ πρὸς τὸ ἀνιστᾷν τοὺς νεκροὺς δυνατοῦ ὑπάρχοντος , καὶ τῶν ἀνισταμένων ἐπιτηδείων πρὸς τὸ ἀνίστασθαι ὑπαρχόντων , ποίαν ἔχει χώραν ἡ ἀπιστία τῶν ἀπιστούντων τὴν ἀνάστασιν ; μγʹ . Εἰ τοῦ εἶναι καὶ τοῦ μὴ εἶναι ἡμᾶς δεσπόζει Θεὸς , πῶς οὐκ ἔσται ἀπὸ τῆς αὐτῆς αὐτοῦ δεσποτείας τὸ γίνεσθαι ἡμᾶς ἀθανάτους ; Εἰ δὲ τὸ γενέσθαι ἡμᾶς ἀθανάτους , ἔξωθεν τῆς τοῦ Θεοῦ δεσποτείας καθέστηκε , πῶς οὐκ ἔσται Θεὸς τοῦ μὴ εἶναι ἡμᾶς μὴ δεσπόζων ; μδʹ . Εἰ ἂν ἔχουσι φύσιν τὰ ἀθάνατα καὶ τὰ θνητὰ , ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ ἔχουσι βουλήσεως , πῶς οὐκ ἔστι δυνατὸν τὸ ἀθανατίζεσθαι τοὺς νεκροὺς βουληθέντος τοῦ Θεοῦ ; μεʹ . Ὥν τὰ ἀνθιστάμενα ἀσθενεῖ , τούτων ἡ σύστασις βεβαία . Ἀλλ´ εἰ , παντὶ ἀντιστάσεως τρόπῳ κεχρημένοι οἱ Ἔλληνες πρὸς ἀναίρεσιν τοῦ τῆς ἀναστάσεως δόγματος , ἀναιρεῖν τοῦτο οὐκ ἴσχυσαν , τῇ τοῦ ποιοῦντος τὴν ἀνάστασιν Θεοῦ δυνάμει ἀσάλευτον ἐν ταῖς πολυτρόποις ἀντιστάσεσι φυλαττόμενον τὸ δόγμα · κατὰ τί ἄπιστος τῶν νεκρῶν ἡ ἀνάστασις , τοῦ περὶ ταύτης δόγματος μήτε ὑπὸ χειρῶν μήτε ὑπὸ Κγλώσσης σαλευομένου ; μϛʹ . Εἰ μέγιστόν ἐστι δεῖγμα τῆς τοῦ Θεοῦ ἀηττήτου καὶ ἀπεριγράπτου δυνάμεως τὸ εἶναι πάντων τῶν ἀνθρώπων ζώντων τε καὶ νεκρῶν τάς τε ἰδέας καὶ τὰς πράξεις ἀγαθάς τε καὶ φαύλας · πῶς ούκ ἔστι τῶν νεκρῶν ἡ ἀνάστασις ἀπόδειξις τῆς τοῦ Θεοῦ ἀπεριγράπτου δυνάμεώς τε καὶ γνώσεως , δι´ ἧς εἰς τὸ εἶναι πάλιν ἀποκαθιστᾷ τοὺς ἀνθρώπους ; Ἀλλ´ εἰ τοῦτο , πῶς οὐκ ἔσται ἀποστερῶν τὸν Θεὸν τῆς τοιαύτης ἀποδείξεως ὁ ἀποστερῶν τοὺς νεκροὺς τῆς ἀναστάσεως ; μζʹ . Εἰ ἐλπίσαντες Ἔλληνες ἀναιρεῖν διὰ τῆς οἰκείας ἀντιστάσεως τὸ περὶ τῆς ἀναστάσεως δόγμα , ἀπέτυχον τῆς ἐλπίδος , πῶς οὐκ ἔσονται ἀποτυγχάνοντες πάλιν τῆς ἐλπίδος , ἐλπίζοντες πάλιν μὴ ἔσεσθαι τῶν νεκρῶν τὴν ἀνάστασιν ; μηʹ . Ἐχρῆν τοὺς Ἔλληνας , μαχεσαμένους κατὰ τοῦ περὶ τῆς ἀναστάσεως δόγματος , ἢ μὴ ἡττᾶσθαι ἐν τῇ μάχῃ , ἢ , ἡττηθέντας , μὴ ἀπιστεῖν τὴν ἀνάστασιν . Εἰ δὲ μή γε , ἔσται αὐτῶν ἡ πρώτη ματαιοπονία ἔλεγχος τῆς ἀλόγου αὐτῶν ἀπιστίας .
Lemmas: Κρής , πῶς οὐ εἰμί ἐπιτήδειος πρός ἀνάστασις ὁ ἀνίστημι ; ὁ Θεός δέ πρός ὁ ἀνίστημι ὁ νεκρός δυνατός ὑπάρχω , καί ὁ ἀνίστημι ἐπιτήδειος πρός ὁ ἀνίστημι ὑπάρχω , ποῖος ἔχω χώρα ὁ ἀπιστία ὁ ἀπιστέω ὁ ἀνάστασις ; μγʹ . εἰμί ὁ εἰμί καί ὁ μή εἰμί ἐγώ δεσπόζω θεός , πῶς οὐ εἰμί ἀπό ὁ αὐτός αὐτός δεσποτεία ὁ γίγνομαι ἐγώ ἀθάνατος ; εἰμί δέ ὁ γίγνομαι ἐγώ ἀθάνατος , ἔξωθεν ὁ ὁ Θεός δεσποτεία καθίστημι , πῶς οὐ εἰμί θεός ὁ μή εἰμί ἐγώ μή δεσπόζω ; μδʹ . εἰμί εἄν ἔχω φύσις ὁ ἀθάνατος καί ὁ θνητός , ἐκ ὁ ὁ Θεός ἔχω βούλησις , πῶς οὐ εἰμί δυνατός ὁ ἀθανατίζω ὁ νεκρός βούλομαι ὁ Θεός ; μου . ἀνά ὁ ἀνθίστημι ἀσθενής , οὗτος ὁ σύστασις βέβαιος . Ἀλ εἰμί , πᾶς ἀντίστασις τρόπος χράομαι ὁ Ἔλληνες πρός ἀναίρεσις ὁ ὁ ἀνάστασις δόγμα , ἀναιρέω οὗτος οὐ ἰσχύω , ὁ ὁ ποιέω ὁ ἀνάστασις Θεός δύναμις ἀσάλευτος ἐν ὁ πολύτροπος ἀντίστασις φυλάσσω ὁ δόγμα · κατά τίς ἄπιστος ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις , ὁ περί οὗτος δόγμα μήτε ὑπό χείρ μήτε ὑπό Κγλώσσης σαλεύω ; μϛʹ . εἰμί μέγας εἰμί δεῖγμα ὁ ὁ Θεός ἀήσσητος καί απερίγραπτος δύναμις ὁ εἰμί πᾶς ὁ ἄνθρωπος ζῶ τε καί νεκρός ὁ τε ἰδέα καί ὁ πρᾶξις ἀγαθός τε καί φαῦλος · πῶς οὐ εἰμί ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις ἀπόδειξις ὁ ὁ Θεός απερίγραπτος δύναμις τε καί γνῶσις , δις ὅς εἰς ὁ εἰμί πάλιν ἀποκαθιστάω ὁ ἄνθρωπος ; Ἀλ εἰμί οὗτος , πῶς οὐ εἰμί ἀποστερέω ὁ θεός ὁ τοιοῦτος ἀπόδειξις ὁ ἀποστερέω ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις ; μζʹ . εἰμί ἐλπίζω Ἔλληνες ἀναιρέω διά ὁ οἰκεῖος ἀντίστασις ὁ περί ὁ ἀνάστασις δόγμα , ἀποτυγχάνω ὁ ἐλπίς , πῶς οὐ εἰμί ἀποτυγχάνω πάλιν ὁ ἐλπίς , ἐλπίζω πάλιν μή εἰμί ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις ; μῆον . Ἐχρεύς ὁ Ἕλλην , μάχομαι κατά ὁ περί ὁ ἀνάστασις δόγμα , ἢ μή ἡσσάομαι ἐν ὁ μάχομαι , ἢ , ἡσσάομαι , μή ἀπιστέω ὁ ἀνάστασις . εἰμί δέ μή γε , εἰμί αὐτός ὁ πρῶτος ματαιοπονία ἔλεγχος ὁ ἄλογος αὐτός ἀπιστία .