cogPG.PG006 145
ρνητο δὲ πολλοὶ καρδίᾳ πλανώμενοι , Ἰδρυσάμεσθα πημάτων παρὰψυχὴν ῥέον ἀγάλματα’´ ἐκ λίθων τε καὶ ξύλων , Ἢ χρυσοτεύκτων ἢ ἐλεφαντίνων τύπους Θυσίας τε τούεοις καὶ καλὰς πανηγύρεις Τεύχοντες , οὔτως εὐσεβεῖν νομίζομεν . Ταῦτα μὲν οὖν ὁ Σοφοκλῆς . ἠ Ὁ δὲ τοῦ Μνησάρχου Πυθαγόρας , ὁ τὰ δόγματα τῆς ἑαυτοῦ φιλοσοφίας διὰ συμβόλων μυστικῶς ἐκθέμενος , ὡς δηλοῦσιν οἱ τὸν βίον αὐτοῦ γεγραφότες , ἄξια καὶ αὐτὸς τῆς εἰς Αἴγυπτον ἀποδημίας περὶ ἑνὸς Θεοῦ φρονῶν φαίνεται . Τὴν γὰρ μονάδα ἀρχὴν ἁπάντων λέγων , καὶ ταύτην τῶν ἀγαθῶν ἀπάντων αἰτίαν εἶναι , δι´ ἀλληγορίας ἕνα τε καὶ μόνον διδάσκει Θεὸν εἶναι . Ὅτι δὲ τοῦτο´ οὕτως ἔχει , δῆλον ἀφ´ ὧν μονάδα καὶ ἓν πολλῷ διαφέρειν ἀλλήλων ἔφη . Τὴν μὲν γὰρ μονάδα ἐν τοῖς νοητοῖς εἶναι λέγει , τὸ δὲ ἕν ἐν τοῖς ἀριθμοῖς . Εἰ δὲ καὶ σαφεστέραν ἀπόδειξιν περὶ ἑνὸς Θεοῦ τῆς Πυθαγόρου δόξης ποθεῖτε γνῶναι , ἀκούσατε καὶ τῆς αὐτοῦ δόξης · οὕτω γὰρ ἔφη · « Ὁ μὲν Θεὸς εἷς · αὐτὸς δὲ οὐχ ὥς τινες ὑπονοοῦσιν , ἐκτὸς τῆς διακοσμήσιος , ἀλλ´ ἐν αὐτᾷ ὅλος ἐν ὅλῳ τῷ κύκλῳ ἐπισκοπῶν πάσας τὰς γενέσιάς ἐστι , κρᾶσις ἐὼν τῶν ὅλων αἰώνων , καὶ ἐργάτης τῶν αὐτοῦ δυνάμεων καὶ ἔργων · ἀρχὴ πάντων , ἐν οὐρανῷ φωστὴρ , καὶ πάντων Πατὴρ , νοῦς καὶ ψύχωσις τῶν ὅλων , κύκλων ἁπάντων κίνασις . » Οὕτω μὲν οὖν ὁ Πυθαγόρας . 2Πλάτων δὲ , ἀποδεξάμενος μὲν , ὡς ἔοικεν , τὴν περὶ ἑνὸς καὶ μόνου Θεοῦ Μωϋσέως καὶ τῶν ἄλλων προφητῶν διδασκαλίαν , ἣν ἐν Αἰγύπτῳ γενόμενος ἔγνω , διὰ δὲ τὰ συμβεβηκότα Σωκράτει δεδιὼς μήπως καὶ αὐτὸς Ἄνυτόν τινα ἢ καὶ Μέλητον καθ´ ἑαυτοῦ γενέσθαι παρασκευάσῃ κατηγοροῦντα αὐτοῦ παρ´ Ἀθηναίοις καὶ λέγοντα · Πλάτων ἀδικεῖ καὶ περιεργάζεται , θεοὺς οὓς ἡ πόλις νομίζει οὐ νοΚμίζων · φόβῳ τοῦ κωνείου ποικίλον τινὰ και ἐσχηματισμένον τὸν περὶ θεῶν γυμνάζει λόγον , εἶναί τε θεοὺς τοῖς βουλομένοις , καὶ μὴ εἶναι οἷς τὰναντία δοκεῖ , τῷ λόγῳ κατασκευάζων , ὡς ἔσται ῥάδιον ἀπ´ὶ αὐτῶν τῶν ὑπ´ αὐτοῦ λεχθέντων γνῶναι . Πᾶν γὰρ τὸ Κγενόμενον θνητὸν προαποφηνάμενος εἶναι , ὕστερον θεοὺς γεγενῆσθαι λέγει . Εἰ τοίνυν ἀρχὴν ἁπάντων τὸν Θεὸν καὶ τὴν ὕλην εἰναι βούλεται , δῆλον ὅτι
Lemmas: ῥαίνω δέ πολύς Καρδία πλανάω , Ἰδρυσάμεσθα πῆμα παραψυχή ῥέω ἄγαλμα ἐκ λίθος τε καί ξύλον , ἤ χρυσότευκτος ἢ ἐλεφάντινος τύπος Θυσία τε τουεω καί κάλως πανήγυρις τεύχω , οὔτως εὐσεβέω νομίζω . οὗτος μέν οὖν ὁ Σοφοκλῆς . ὁ ὁ δέ ὁ Μνήσαρχος Πυθαγόρας , ὁ ὁ δόγμα ὁ ἑαυτοῦ φιλοσοφία διά σύμβολον μυστικός ἐκτίθημι , ὡς δηλόω ὁ ὁ βίος αὐτός γράφω , ἄξιος καί αὐτός ὁ εἰς Αἴγυπτος ἀποδημία περί εἷς Θεός φρονέω φαίνω . ὁ γάρ μόνος ἀρχή ἅπας λέγω , καί οὗτος ὁ ἀγαθός ἀπαντάω αἴτιος εἰμί , δις ἀλληγορία εἷς τε καί μόνος διδάσκω θεός εἰμί . ὅτι2 δέ τοῦτος οὕτως ἔχω , δῆλος ἀφή ὅς μόνος καί εἷς πολύς διαφέρω ἀλλήλων φημί . ὁ μέν γάρ μόνος ἐν ὁ νοητός εἰμί λέγω , ὁ δέ εἷς ἐν ὁ ἀριθμός . εἰμί δέ καί σαφής ἀπόδειξις περί εἷς Θεός ὁ Πυθαγόρας δόξα πίνω γιγνώσκω , ἀκούω καί ὁ αὐτός δόξα · οὗτος γάρ φημί · « ὁ μέν θεός εἷς · αὐτός δέ οὐ ὅς τις ὑπονοέω , ἐκτός ὁ διακόσμησις , ἀλ ἐν αὐτός ὅλος ἐν ὅλος ὁ κύκλος ἐπισκοπέω πᾶς ὁ γένεσις εἰμί , κρᾶσις εἰμί ὁ ὅλος αἰών , καί ἐργάτης ὁ αὐτός δύναμις καί ἔργον · ἀρχή πᾶς , ἐν οὐρανός φωστήρ , καί πᾶς πατήρ , νόος καί ψύχωσις ὁ ὅλος , κύκλος ἅπας κίνησις . » οὕτως μέν οὖν ὁ Πυθαγόρας . Πλάτων δέ , ἀποδείκνυμι μέν , ὡς ἔοικα , ὁ περί εἷς καί μόνος Θεός Μωϋσῆς καί ὁ ἄλλος προφήτης διδασκαλία , ὅς ἐν Αἴγυπτος γίγνομαι γιγνώσκω , διά δέ ὁ συμβεβηκός Σωκράτης δείδω μήπως καί αὐτός Ἄνυτος τις ἢ καί Μέλητος καθ´ ἑαυτοῦ γίγνομαι παρασκευάζω κατηγορέω αὐτός παρ´ Ἀθηναῖος καί λέγω · Πλάτων ἀδικέω καί περιεργάζομαι , θεός ὅς ὁ πόλις νομίζω οὖον νοκμιζω · φόβος ὁ κώνειον ποικίλος τις και σχηματίζω ὁ περί θεός γυμνάζω λόγος , εἰμί τε θεός ὁ βούλομαι , καί μή εἰμί ὅς τἀναντία δοκέω , ὁ λόγος κατασκευάζω , ὡς εἰμί ῥούδιον ἀπί αὐτός ὁ ὑπό αὐτός λέγω γιγνώσκω . Πᾶν γάρ ὁ κγενομενω θνητός προαποφαίνω εἰμί , ὕστερος θεός γίγνομαι λέγω . εἰμί τοίνυν ἀρχή ἅπας ὁ θεός καί ὁ ὕλη εἰναι βούλομαι , δῆλος ὅτι