cogPG.PG006 712
καὶ ἐγνῶσθαι τοῖς ἀνθρώποις . Εἶπεν ὅτι ἐπ´ ἀγαθῷ δέδοται πολλάκις τοῖς ἀνθρώποις ἡ ἄγνοια · ἀλλ´ εἰ μὲν τὴν τοῦ Θεοῦ λέγει ἄγνοιαν περὶ ἧς ἐστιν ἡμῖν ὁ λόγος , προδήλως ἄτοπον τὸ τὴν ἄγνοιαν τοῦ Θεοῦ λέγειν ἐπ´ ἀγαθῷ δίδοσθαι τοῖς ἀγνοοῦσι . Τούτῳ γὰρ τῷ λόγῳ ἔσονται πᾶσαι αἱ θρησκεῖαι αἱ ἀγνοοῦσαι τὸν Θεὸν , ἐπ´ ἀγαθῷ ἑαυτῶν ἀγνοοῦσαι τὸν Θεόν · ἡ δὲ τὸν Θεὸν γινώσκουσα θρησκεία οὐκ ἐπ´ ἀγαθῷ ἑαυτῆς . Εἰ δὲ ἑτέραν λέγει ἄγνοιαν περὶ ἦς οὐ προέκειτο ἡμῖν λέγειν , ἄκαιρος ἡ παράθεσις ἀντὶ τῆς ζητουμένης ἀγνοίας τὴν μὴ ζητουμένην ἔχουσα . Εἰπεν , ὅτι ἐκ τῆς οἰκείας λήθης πάσχει ἡ ψυχὴ τὸ ἀγνοεῖν τὸν Θεόν · εἶπεν , ὅτι καὶ ἐνταῦθα παραγίνεται ταῖς ψυχαῖς γνῶσις Θεοῦ · εἶπεν , ὅτι καὶ ἐνταῦθα ὁρῶμεν γινώσκοντας τὸν Θεόν · εἶπεν , ὅτι οὐδόλως ἐστὶν ἄννοια περὶ Θεοῦ · πάντες γὰρ , ὅτι ἐστὶ Θεὸς ὁμολογοῦσικοινῇ ἐννοίᾳ · εἶπεν , ὅτι καὶ ἐνταῦθα δύνανται οἱ ἄνθρωποι γινώσκειν τὸν Θεόν · καὶ τούτου εἰς ἀπόδειξιν παρέθετο τὴν πίστιν τῶν ὀρθοδόξων λέγουσαν αὐτὸν τὸν Θεὸν κατεληλυθέναι καὶ ἐγνῶσθαι τοῖς ἀνθρώποις . Ἀλλ´ εἰ μὲν ἀληθὲς , ὅτι τῇ οἰκείᾳ λήθῃ πάσχει ἡ ψυχὴ τὸ ἀγνοεῖν τὸν Θεὸν , δηλονότι ψευδὲς , τὸ , οὐδέ ἔστιν ὅλως ἄγνοια περὶ Θεοῦ · πάντες γὰρ , ὅτι ἔστι Θεὸς , ὁμολογοῦσι κοινῆ ἐννοίᾳ . Τίς δὲ ἦν χρεία τοῦ παραγενέσθαι ταῖς ἐνταῦθα ψυχαῖς γνῶσιν τοῦ Θεοῦ , πάντων γινωσκόντων τὸν Θεὸν καὶ ὁμολογούντων κοινῇ ἐννοίᾳ ; Τὸ δὲ , Καὶ ἐνταῦθα ὁρῶμεν ἀνθρώπους γινώσκοντας τὸν Θεὸν , περὶ τίνων λέγει ἀνθρώπων ; Εἰ μὲν περὶ τῶν ἐγνωκότων τὸν Θεὸν κατὰ . ελθόντα καὶ γνωρισθέντα αὐτοῖς κατὰ τὴν πίστιν τῶν ὀρθοδόξων , ἀληθὴς ὁ λόγος · ὁρῶμεν γὰρ αὐτούς . Πῶς δὲ ὁ τῇ τοῦ Θεοῦ πρὸς ἀνθρώπους παρουσίᾳ ἀποδείξει χρησάμενος τοῦ δυνατὸν εἶναι τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἐνταῦθα γνῶναι Θεὸν , αὐτὸς ἀπιστεῖ τοῖς παρ´ αὐτοῦ ῥηθεῖσι περὶ τῆς τοῦ κόσμου ἀνακτίσεως ; Ἡ γὰρ ἄπιστος ἀπόδειξις πιστὸν οὐ δείκνυσι τὸ εἰς δεῖξιν προκείμενον . Εἰ δὲ μὴ τοὺς ἐκ διδασκαλίας τοῦ κατελθόντος Θεοῦ ἀνθρώπους λέγει ἐνταῦθα ἐγνωκότας τὸν Θεὸν , ψευδὴς ὁ λόγος ὁ λέγων · Ὁρῶμεν ἀνθρώπους ἐνταῦθα ἐγνωκότας τὸν Θεόν . , Ἐγὼ γὰρ τούτους οὐχ ὁρῶ . Καὶ εἰ οὐκ ἦν ὅλως ἄγνοια περὶ Θεοῦ · πάντες γὰρ ὁμολογοῦσι κοινῇ ἐννοίᾳ · ποία γνῶσις τοῦ Θεοῦ ἐνταῦθα παραγέγονε τοῖς ἀνθρώποις , εἰ μὴ ἡ εἰδικὴ γνῶσις , καθ´ ἣν πᾶσαι αἱ οὖσαι ἐπὶ γῆς θρησκεῖαι τῆς μὲν τὸν ἀληθῆ λόγον πρεσβευούσης θρησκείας ἀπλῶς τῷ ψεύδει , ἀλλήλων δὲ ταῖς διαφοραῖς τοῦ ψεύδους διαφέρουσιν ; Ἀλλ’´ εἰ τοῦτο οὕτως ἔχει , οὐκ ἄρα κατὰ τὸν λόγον τοῦ ἀποκριναμένου παραγίνεται ταῖς ἐνταῦθα ψυχαῖς γνῶσις Θεοῦ , ἀλλὰ μᾶλλον ἡ ἄγνοια , εἴγε μὴ τῇ καθόλου γνώσει τοῦ Θεοῦ οὔσῃ ἐν αὐταῖς ἀλλήλων διαφέρουσιν αἱ θρησκεῖαι , τῇ εἰδικῇ δὲ μᾶλλον τῇ ἐνταῦθα παραγενομένῃ αὐταῖς . Εἰ τοίνυν δυνατὸν καὶ ἐνταῦθα τοὺς ἀνθρώπους ὅντας γινώσκειν τὸν Θεὸν , οὐδὲν αὐτοῖς
Lemmas: καί γιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος . εἶπον ὅτι ἐπι ἀγαθός δίδωμι πολλάκις ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄγνοια · ἀλ εἰμί μέν ὁ ὁ Θεός λέγω ἄγνοια περί ὅς εἰμί ἐγώ ὁ λόγος , πρόδηλος ἄτοπος ὁ ὁ ἄγνοια ὁ Θεός λέγω ἐπι ἀγαθός δίδωμι ὁ ἀγνοέω . οὗτος γάρ ὁ λόγος εἰμί πᾶς ὁ θρησκεία ὁ ἀγνοέω ὁ θεός , ἐπι ἀγαθός ἑαυτοῦ ἀγνοέω ὁ Θεός · ὁ δέ ὁ θεός γιγνώσκω θρησκεία οὐ ἐπι ἀγαθός ἑαυτοῦ . εἰμί δέ ἕτερος λέγω ἄγνοια περί εἰμί οὖον πρόκειμαι ἐγώ λέγω , ἄκαιρος ὁ παράθεσις ἀντί ὁ ζητέω ἄγνοια ὁ μή ζητέω ἔχω . εἶπον , ὅτι ἐκ ὁ οἰκεῖος λήθη πάσχω ὁ ψυχή ὁ ἀγνοέω ὁ Θεός · εἶπον , ὅτι καί ἐνταῦθα παραγίγνομαι ὁ Ψυχή γνῶσις Θεός · εἶπον , ὅτι καί ἐνταῦθα ὁράω γιγνώσκω ὁ Θεός · εἶπον , ὅτι οὐδόλως εἰμί ἄννοια περί Θεός · πᾶς γάρ , ὅτι εἰμί θεός ὁμολογέω ἔννοια · εἶπον , ὅτι καί ἐνταῦθα δύναμαι ὁ ἄνθρωπος γιγνώσκω ὁ Θεός · καί οὗτος εἰς ἀπόδειξις παρατίθημι ὁ πίστις ὁ ὀρθόδοξος λέγω αὐτός ὁ θεός κατέρχομαι καί γιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος . Ἀλ εἰμί μέν ἀληθής , ὅτι ὁ οἰκεῖος λήθη πάσχω ὁ ψυχή ὁ ἀγνοέω ὁ θεός , δηλονότι ψευδής , ὁ , οὐδέ εἰμί ὅλως ἄγνοια περί Θεός · πᾶς γάρ , ὅτι εἰμί θεός , ὁμολογέω κοινῆ ἔννοια . Τῖς δέ εἰμί χρεία ὁ παραγίγνομαι ὁ ἐνταῦθα Ψυχή γνῶσις ὁ Θεός , πᾶς γιγνώσκω ὁ θεός καί ὁμολογέω κοινός ἔννοια ; ὁ δέ , καί ἐνταῦθα ὁράω ἄνθρωπος γιγνώσκω ὁ θεός , περί τίνω λέγω ἄνθρωπος ; εἰμί μέν περί ὁ γιγνώσκω ὁ θεός κατά . ἔρχομαι καί γνωρίζω αὐτός κατά ὁ πίστις ὁ ὀρθόδοξος , ἀληθής ὁ λόγος · ὁράω γάρ αὐτός . Πῶς δέ ὁ ὁ ὁ Θεός πρός ἄνθρωπος παρουσία ἀποδείκνυμι χράω ὁ δυνατός εἰμί ὁ ἄνθρωπος καί ἐνταῦθα γιγνώσκω θεός , αὐτός ἀπιστέω ὁ παρ´ αὐτός εἴρω περί ὁ ὁ κόσμος ἀνάκτισις ; ὁ γάρ ἄπιστος ἀπόδειξις πιστόν οὖον δείκνυμι ὁ εἰς δεῖξις πρόκειμαι . εἰμί δέ μή ὁ ἐκ διδασκαλία ὁ κατέρχομαι Θεός ἄνθρωπος λέγω ἐνταῦθα γιγνώσκω ὁ θεός , ψευδής ὁ λόγος ὁ λέγω · ὁράω ἄνθρωπος ἐνταῦθα γιγνώσκω ὁ Θεός . , ἐγώ γάρ οὗτος οὐ ὁράω . καί εἰμί οὐ εἰμί ὅλως ἄγνοια περί Θεός · πᾶς γάρ ὁμολογέω κοινός ἔννοια · ποῖος γνῶσις ὁ Θεός ἐνταῦθα παραγίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ εἰδικός γνῶσις , καθ´ ὅς πᾶς ὁ εἰμί ἐπί γῆ θρησκεία ὁ μέν ὁ ἀληθής λόγος πρεσβεύω θρησκεία ἀπλόος ὁ ψεύδω , ἀλλήλων δέ ὁ διαφορά ὁ ψεῦδος διαφέρω ; Ἀλλᾶς εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω , οὐ ἄρα κατά ὁ λόγος ὁ ἀποκρίνω παραγίγνομαι ὁ ἐνταῦθα Ψυχή γνῶσις Θεός , ἀλλά μᾶλλον ὁ ἄγνοια , εἰ μή ὁ καθόλου γνῶσις ὁ Θεός εἰμί ἐν αὐτός ἀλλήλων διαφέρω ὁ θρησκεία , ὁ ειδικός δέ μᾶλλον ὁ ἐνταῦθα παραγίγνομαι αὐτός . εἰμί τοίνυν δυνατός καί ἐνταῦθα ὁ ἄνθρωπος εἰμί γιγνώσκω ὁ θεός , οὐδείς αὐτός