cogPG.PG006 633
ἀνεῖλε τὴν λατρείαν πίστεώς τε καὶ ποιήσεως · εἰ μὴ πάντες οἱ δεξάμενοι τὴν λατρείαν τὴν αὐτὴν δόξαν περὶ τῶν αὐτῶν πραγμάτων τηροῦσι καὶ ἔγουσιν , ἀλλὰ´ οἱ μὲν ὀρθῶς , ἄλλοι δὲ οὐκ ὀρθῶς , τοῦτο οὐκ ἔστι παρηγόρημα τοῦ Θεοῦ ἐπὶ πτωχείᾳ δυνάμεως τὸ ἐκείνους ἐκ τῆς οἰκείας ἀμελείας ἢ ἑτέρας ἀσθενείας ὀρθῶς μὴ νοεῖν τὰ ὑπ´ αὐτῶν πιστευόμενα , ἀλλὰ τῆς ἐκείνων ἀμελείας . Εἴρηται δὲ ἐν τῇ εἰσαγομένῃ λατρείᾳ περὶ τῆς τῶν ὀρθοδόξων ὀλιγότητος , ποτὲ μὲν , Πολλοὶ μέν εἰσι κλητοί , ὀλίγοι δέ ἐκλεκτοί · ποτὲ δὲ , Ὅτι στενὴ καὶ τεθᾶρμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωὴν , καὶ ὀλίγοι εἰσιν ρἱ εὑρίσκοντες αὐτήν . Ὡσαύτως καὶ περὶ τῶν αἱρέσεων , ἃς ὁ Κύριος ἐν ταῖς ἑαυτοῦ παραβολαῖς ζιζάνια καὶ σαπροὺς καλεῖ ἰχθύας . Εἰ τοίνυν μηδὲν ἐψευσμένον ἐστὶν ἐν τῇ τῶν Χριστιανῶν λατρείᾳ , ὡς ἡ τῶν πραγμάτων μαρτυρεῖ ἀλήθεια , ἐκ τῶν προλαβόντων πεπιστευμένα ποιοῦσα τὰ μέλλοντα , οὐδαμῶς ἄρα ὑπολέλειπται πρόφασις τοῦ διαβάλλειν τὸν Θεὸν ἐπὶ πτωχείᾳ δυνάμεως , ἢ τοῦ ἀνωφελῆ λέγειν τὴν ἀντὶ λατρείας λατρείαν εἰσαγομένην · τὴν νῦν μὲν λυτικὴν οὖσαν Ἰουδαῖσμοῦ τε καὶ Ἐλληνισμοῦ , ὕστερον δὲ καὶ τῶν αἱρέσεων . ἘΡΩΤΗΣΙΣ Βʹ . Εἰ τὰ μέλλοντα γίνεσθαι , οἷον πολέμων τρόπαια , ἐχθρῶν ἔφοδοι , καὶ πόλεων ἀναιρέσεις διὰ τῶν ἐπιτιθεμένων αὐταῖς , προειρήκασι προφῆται καὶ ἀπόστολοι , προεῖπον δὲ καὶ παρὰ´ Ἔλλησεχρησμῶν λόγοι , πόθεν οἱ τούτων κρείττους γνωρίζονται τῶν ἔξωθεν , παρὰ´ ἑκατέρου μέρους τῆς τῶν ἐσομένων γεγενημένης προῤῥήσεως ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Τοῦ αὐτοῦ Θεοῦ ἐστι πάντα ταῦτα , καὶ ἡ πρόῤῥησις τῶν λόγων , καὶ ἡ ἔκβασις τῶν ἔργων , τοῦ καὶ διὰ τῶν προφητῶν τε καὶ ἀποστόλων προμηνύσαντος ἃ ἔμελλε ποιεῖν · ὡσαύτως δὲ καὶ διὰ τῶν ἔξωθεν τῆς εὐσεβείας , αὐτὸς προεμήνυσεν ἃ ἔμελλε ποιεῖν . Ὥσπερ γὰρ διὰ τοῦ μάντεως Βαλαὰμ τὸν μὲν Ἰσραὴλ εὐλόγησε , τοὺς δὲ ἐχθροὺς αὐτοῦ κατηράσατο , ἑκάτερον δὲ ποιήσας διὰ τῆς προμηνύσεως τῶν ἐσομένων · ὡσαύτως δὲ καὶ διὰ μαντείας τῷ Ναβουχοδονόσορ βασιλεῖ Βαβυλῶνος , τὴν ἅλωσιν τῆς Ἰσραὴλ προεμήνυσε , καθὼς φησιν ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ , Καὶ στήσεται βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἐπὶ τὴν ἀρχαίαν ὀδὸν , ἐπ´ ἀρχὴς τῶν βʹ , τοῦ μαιτεύσασθαι μαντείαν , καὶ τοῦ ἀναβράσαι ῥάβδον καὶ ἐπερωτῆσαι ἐν τοῖς γλυπτοῖς , καὶ κατασκοπήσασθαι ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ · καὶ ἐγένετο ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ , καὶ τὰ ἑξῆς . Οὕτως καὶ διὰ τῶν παρἜλλησι μάντεων ὅσα διὰ τῶν ἔργων τὴν ἔκβασιν ἐδέξατο , αὐτὸς προεμήνυσε . Διαφορὰ δὲ τῶν προφητῶν
Lemmas: ἀναιρέω ὁ λατρεία πίστις τε καί ποίησις · εἰμί μή πᾶς ὁ δέχομαι ὁ λατρεία ὁ αὐτός δόξα περί ὁ αὐτός πρᾶγμα τηρέω καί γίγνομαι , ἀλλά ὁ μέν ὀρθῶς , ἄλλος δέ οὐ ὀρθῶς , οὗτος οὐ εἰμί παρηγόρημα ὁ Θεός ἐπί πτωχεία δύναμις ὁ ἐκεῖνος ἐκ ὁ οἰκεῖος ἀμέλεια ἢ ἕτερος ἀσθένεια ὀρθῶς μή νοέω ὁ ὑπό αὐτός πιστεύω , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος ἀμέλεια . ἔρομαι δέ ἐν ὁ εἰσάγω λατρεία περί ὁ ὁ ὀρθόδοξος ὀλιγότης , ποτέ μέν , πολλός μέν εἰμί κλητός , ὀλίγος δέ ἐκλεκτός · ποτέ δέ , ὅτι2 στενός καί τρέφω ὁ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ζωή , καί ὀλίγος εἰμί ριʹ εὑρίσκω αὐτός . ὡσαύτως καί περί ὁ αἵρεσις , ὅς ὁ Κύριος ἐν ὁ ἑαυτοῦ παραβολή ζιζάνιον καί σαπρός καλέω ἰχθύς . εἰμί τοίνυν μηδείς ψεύδω εἰμί ἐν ὁ ὁ Χριστιανός λατρεία , ὡς ὁ ὁ πρᾶγμα μαρτυρέω ἀλήθεια , ἐκ ὁ προλαμβάνω πιστεύω ποιέω ὁ μέλλω , οὐδαμῶς ἄρα ὑπολείπω πρόφασις ὁ διαβάλλω ὁ θεός ἐπί πτωχεία δύναμις , ἢ ὁ ἀνωφελής λέγω ὁ ἀντί λατρεία λατρεία εἰσάγω · ὁ νῦν μέν λυτικός εἰμί Ἰουδαϊσμός τε καί Ἑλληνισμός , ὕστερος δέ καί ὁ αἵρεσις . ἐρώτησις βέ . εἰμί ὁ μέλλω γίγνομαι , οἷος Πολέμων τρόπαιον , ἐχθρός ἔφοδος , καί πόλις ἀναίρεσις διά ὁ ἐπιτίθημι αὐτός , προαγορεύω προφήτης καί ἀπόστολος , προεῖπον δέ καί παρά Ἔλλησεχρησμῶν λόγος , πόθεν ὁ οὗτος ἀγαθός γνωρίζω ὁ ἔξωθεν , παρά ἑκάτερος μέρος ὁ ὁ εἰμί γίγνομαι πρόρρησις ; ἀπόκρισις . ὁ αὐτός Θεός εἰμί πᾶς οὗτος , καί ὁ πρόρρησις ὁ λόγος , καί ὁ ἔκβασις ὁ ἔργον , ὁ καί διά ὁ προφήτης τε καί ἀπόστολος προμηνύω ὁ μέλλω ποιέω · ὡσαύτως δέ καί διά ὁ ἔξωθεν ὁ εὐσέβεια , αὐτός προμηνύω ὁ μέλλω ποιέω . ὥσπερ γάρ διά ὁ μάντις Βαλαάμ ὁ μέν Ἰσραήλ εὐλογέω , ὁ δέ ἐχθρός αὐτός καταράομαι , ἑκάτερος δέ ποιέω διά ὁ προμήνυσις ὁ εἰμί · ὡσαύτως δέ καί διά μαντεῖος ὁ Ναβουχοδονόσορ βασιλεύς Βαβυλών , ὁ ἅλωσις ὁ Ἰσραήλ προμηνύω , καθώς φημί ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ , καί ἵστημι βασιλεύς Βαβυλών ἐπί ὁ ἀρχαῖος ὁδός , ἐπι ἀρχή ὁ βε , ὁ μαιτευσαω μαντεῖος , καί ὁ ἀναβράζω ῥάβδος καί ἐπερωτάω ἐν ὁ γλυπτός , καί κατασκοπέω ἐκ δεξιός αὐτός · καί γίγνομαι ἐπί Ἱεροσόλυμα , καί ὁ ἑξῆς . οὕτως καί διά ὁ παρἜλλησι μάντις ὅσος διά ὁ ἔργον ὁ ἔκβασις δέχομαι , αὐτός προμηνύω . διαφορά δέ ὁ προφήτης