cogPG.PG006 473
κέκληται , οὐχ ἡ αὐτὴ οὖσα τῇ Ἀθηνᾷ τῆ ἀπὸ τῆς κόρης λεγομένῃ · τοῦτο δὲ , τὰ πραχθέντα ἐπ´ ἀκριβὲς αὐτοῖς , ὡς οἴονται , διεξεληλύθασι · Κρόνος μὲν , ὡς ἐξέτεμε τὰ αἰδοῖα τοῦ πατρὸς , καὶ κατέῤῥιψεν αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ἅρματος , καὶ ὡς ἐτεκνοκτόνει καταπίνων τῶν παίδων τοὺς ἄρσενας · Ζεὺς δὲ , ὅτι τὸν μὲν πατέρα δήσας κατεταρτάρωσε , καθὰ καὶ τοὺς υἱεῖς ὁ Οὐρανός · καὶ πρὸς Τιτᾶνας περὶ τῆς ἀρχῆς ἐπολέμησε , καὶ ὅτι τὴν μητέρα Ῥέαν ἀπαγορεύουσαν αὐτοῦ τὸν γάμον ἐδίωκε · δρακαίνης δ´ αὐτῆς γενομένης , καὶ αὐτὸς εἰς δράκοντα μεταβαλὼν , συνδήσας αὐτὴν τῷ καλουμένῳ Ἡρακλειωτικῷ ἂμματι , ἐμίγη , τοῦ σχήματος τῆς μίξεως σύμβολον ἡ τοῦ Ἐρμοῦ ῥάβδος · εἶθ´ ὅτι Φερσεφόνῃ τῇ θυγατρὶ ἐμίγη , βιασάμενος καὶ ταύτην ἐν δράκοντος σχήματι , ἐξ ἧς παῖς Διόνυσος αὐτῷ · ἀνάγκη κἂν τοσοῦτον τεἰπεῖν . Τί τὸ σεμνὸν ἢ χρηστὸν τῆς τοιαύτης ἱστορίας , ἵνα πιστεύσωμεν θεοὺς εἶναι τὸν Κρόνον , τὸν Δία , τὴν Κόρην , τοὺς λοιπούς ; Αἱ διαθέσεις τῶν σωμάτων ; Καὶ τίς ἂν ἄνθρωπος κεκριμένος καὶ ἐν θεωρίᾳ γεγονὼς ὑπὸ Θεοῦ γεννηθῆναι πιστεύσαι ἔχιδναν;(ρφεύς · Ἀν δέ Φάνης ἄλλην γενεὴν τεκνώσατο δεινὴν Νηδύος ἐξ ἰερῆς , προσιδεῖν φοβερωπὸν ἔχιδναν , Ἄς χαῆπαι μέν ἀπὸ κρατὸς , καλόν τε πρόσωπον Ην ἐσιδεῖν , τὰ δέ λοιπὰ μέρη φοβεροῖο δράκοντος αὐχένος ἐξ ἄκρου . ἢ αὐτὸν τὸν Φάνητα δέξαιτο , θεὸν ὄντα πρωτόγονον οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ἐκ τοῦ ὡοῦ προχυθείς , ἢ σῶμα ἢ σχῆμα ἔχειν δράκοντος , ἢ καταποθῆναι ὑπὸ τοῦ Διὸς , ὅπως ὁ Ζεὺς ἀχώρητος γένοιτο ; Εἰ γὰρ μηδὲν διενηνόχασι τῶν φαυλοτάτων θηρίωνῆλον γὰρ ὅτι ψποδιαλλάσσειν δεῖ τῶν γηΐνων καὶ τῶν ἀπὸ τῆς ὕλης ἀποκρινομένων τὸ θεῖον , οὐκ εἰσὶ θεοί . Τί δαὶ καὶ πρόσιμεν αὐτοῖς , ὧν κτηνῶν μὲν δίκην ἔχει ἡ γένεσις , αὐτοὶ δὲ θηριόμορφοι καὶ δυσειδεῖς ; Ζ . Καίτοι , εἰ σαρκοειδεῖς μόνον ἔλεγον αὐτοὺς καὶ αἷμα ἔχειν καὶ σπέρμα , καὶ πάθη ὀργῆς καὶ ἐπιθυμίας , καὶ τότε ἔδει λῆρον καὶ γέλωτος λόγους
Lemmas: καλέω , οὐ ὁ αὐτός εἰμί ὁ Ἀθηνᾶ τῆ ἀπό ὁ κόρη λέγω · οὗτος δέ , ὁ πράσσω ἐπι ἀκριβής αὐτός , ὡς οἴομαι , διεξέρχομαι · Κρόνος μέν , ὡς ἐκτέμνω ὁ αἰδοῖος ὁ πατήρ , καί καταρρίπτω αὐτός ἀπό ὁ ἅρμα , καί ὡς τεκνοκτονέω καταπίνω ὁ παῖς ὁ ἄρσην · Ζεύς δέ , ὅτι ὁ μέν πατήρ δήω καταταρταρόω , καθά καί ὁ υἱός ὁ Οὐρανός · καί πρός Τιτάν περί ὁ ἀρχή πολεμέω , καί ὅτι ὁ μήτηρ Ῥέα ἀπαγορεύω αὐτός ὁ γάμος διώκω · δράκαινα δδʹ αὐτός γίγνομαι , καί αὐτός εἰς δράκων μεταβάλλω , συνδέω αὐτός ὁ καλέω Ἡρακλειωτικός ἅμμα , μίγνυμι , ὁ σχῆμα ὁ μίξις σύμβολον ὁ ὁ Ἑρμῆς ῥάβδος · ἔρχομαι ὅτι Φερσέφασσα ὁ θυγάτηρ μίγνυμι , βιάζομαι καί οὗτος ἐν δράκων σχῆμα , ἐκ ὅς παῖς Διόνυσος αὐτός · ἀνάγκη κἀν τοσοῦτος τεἰπεῖν . τις ὁ σεμνός ἢ χρηστός ὁ τοιοῦτος ἱστορία , ἵνα πιστεύω θεός εἰμί ὁ Κρόνος , ὁ Ζεύς , ὁ Κόρη , ὁ λοιπός ; ὁ διάθεσις ὁ σῶμα ; καί τίς εἄν ἄνθρωπος κρίνω καί ἐν θεωρία γίγνομαι ὑπό Θεός γεννάω πιστεύω ἔχιδναν;(ρφεύς · εἰς δέ Φάνης ἄλλος γενεά τεκνόω δεινός νηδύς ἐκ ἱερός , προσεῖδον φοβερωπός ἔχιδνα , ἄς χάπτω μέν ἀπό κράς , καλός τε πρόσωπον ἐάν εἰσοράω , ὁ δέ λοιπάς μέρος φοβερός δράκων αὐχήν ἐκ ἄκρος . ἢ αὐτός ὁ Φάνης δέχομαι , θεός εἰμί πρωτόγονος οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐκ ὁ ᾠόν προχέω , ἢ σῶμα ἢ σχῆμα ἔχω δράκων , ἢ καταποθῆναι ὑπό ὁ Ζεύς , ὅπως ὁ Ζεύς Ἀχώρητος γίγνομαι ; εἰμί γάρ μηδείς διαφέρω ὁ φαῦλος θηρίων γάρ ὅτι ψποδιαλλασσω δεῖ ὁ γήινος καί ὁ ἀπό ὁ ὕλη ἀποκρίνω ὁ θέω , οὐ εἰμί θεός . τις δαί καί πρόσειμι αὐτός , ὅς κτῆνος μέν δίκη ἔχω ὁ γένεσις , αὐτός δέ θηριόμορφος καί δυσειδής ; Ζ . καίτοι , εἰμί σαρκοειδής μόνος λέγω αὐτός καί αἷμα ἔχω καί σπέρμα , καί πάθος ὀργή καί ἐπιθυμία , καί τότε ἐσθίω λῆρος καί γέλως λόγος