cogPG.PG006 502
ἄλλο τι τῶν τῇ φύσει συγκεχωρημένων , καὶ τούς γε τὰ τοιαῦτα λέγειν τολμῶντας , τοῖς τῶν φιλτάτων ἐντρυφᾷν σώμασιν ὡς οἰκειοτέροις , ἢ καὶ τοὺς εὐνουστάτους σφίσι , τούτοις αὐτοῖς ἑστιᾷν · εἰ δὲ τοῦτο μὲν οὐδ´ εἰπεῖν εὐαγὲς , τὸ δὲ σαρκῶν ἀνθρώπων ἀνθρώπους μετασχεῖν , ἔχθιστόν τι καὶ παμμίαρον , καὶ πάσης ἐκθέσμου καὶ παρὰ φύσιν βρώσεως ἢ πράξεως ἐναγέστερον · τὸ δὲ παρὰ φύσιν οὐκ ἄν ποτε χωρήσειεν εἰς τροφὴν τοῖς ταύτης δεομένοις μέρεσι καὶ μορίοις · τὸ δὲ μὴ χωροῦν εἰς τροφὴν οὐκ ἂν ἑνωθείη τούτοις ἃ μηδὲ τρέφειν πέφυκεν · οὐδὲ τὰ τῶν ἀνθρώπων σώματα συγκριθείη ποτ´ ἂν τοῖς ὁμοίοις σώμασιν , οἷς ἐστιν εἰς τροφὴν παρὰ φύσιν , κἂν πολλάκις διὰ τῆς τούτων ἴῃ γαστρὸς , κατά τινα πικροτάτην συμφοράν · ἀποχωροῦντα δὲ τῆς θρεπτικῆς δυνάμεως , καὶ σκιδνάμενα πρὸς ἐκεῖνα πάλιν ἐξ ὡν τὴν πρώτην ἔσχε σύστασιν , ἐνοῦται μὲν τούτοις ἐφ´ ἅσον ἂν ἕκαστον τύχῃ χρόνον · ἐκεῖθεν δὲ διακριθέντα πάλιν σοφίᾳ καὶ δυνάμει τοῦ πᾶσαν ζώου φύσιν σὺν ταῖς οἰκείαις δυνάμεσι συγκρίναντος , ἐνοῦται προσφυῶς ἕκαστον ἑκάστῳ , κἂν πυρὶ καυθῇ , κἂν ὕδατι κατασαπῇ , καν ὑπὸ θηρίων ἢ τῶν ἐπιτυχόντων ζώων καταδαπανηθῇ , κἂν τοῦ παντὸς σώματος ἐκκοπὲν , προδιαλυθῇ των Δλων μερῶν · ἐνωθέντα δὲ πάλιν ἀλλήλοις , τὴν αὐτὴν ἴσχει χώραν πρὸς τὴν τοῦ αὐτοῦ σώματος ἀρμονίαν τε καὶ σύστασιν , καὶ τὴν τοῦ νεκρωθέντος ἢ καὶ πάντη διαλυθέντος ἀνάστασιν καὶ ζωήν . Ταῦτα μὲν οὖν ἐπὶ πλεῖον μηκύνειν οὐκ εὔκαιρον · ὁμολογουμένην γὰρ ἔχει τὴν ἐπίκρισιν , τοῖς γε μὴ μιξοθήροις . Ο.Πολλῶν δὲ ὄντων τῶν εἰς τὴν προκειμένην ἐξέτασιν χρησιμωτέρων , παραιτοῦμαι δὴ νῦν τοὺς καταφεύγοντας ἐπὶ τὰ τῶν ἀνθρώπων ἔργα , καὶ τοὺς τούτων δημιουργοὺς ἀνθρώπους , οἶ τὰ συντριβέντα τῶν ἔργων , ἢ χρόνῳ παλαιωθέντα , ἣ καὶ ἄλλως διαφθαρέντα καινουργεῖν ἀδυνατοῦσιν · εἶτα ἐξ ὁμοίου τοῖς κεραμεῦσι καὶ τέκτοσι δεικνύναι πειρωμένους , τὸ καὶ τὸν Θεὸν μήτ´ ἂν βουληθῆναι , μήτε βουληθέντα δυνηθῆναι νεκρωθὲν ἢ καὶ διαλυθὲν ἀναστῆσαι σῶμα · καὶ μὴ λογιζομένους ὅτι διὰ τούτων τοῖς χειρίστοις ἐξυβρίζουσιν εἰς Θεὸν , συνεξισοῦντες τῶν πάντη διεστηκότων
Lemmas: ἄλλος τίς ὁ ὁ φύσις συγχωρέω , καί ὁ γε ὁ τοιοῦτος λέγω τολμάω , ὁ ὁ φίλος ἐντρυφάω σῶμα ὡς οἰκεῖος , ἢ καί ὁ εὔνους ὅς , οὗτος αὐτός ἑστία · εἰμί δέ οὗτος μέν οὐδός εἶπον εὐαγής , ὁ δέ σάρξ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μετέχω , ἐχθρός τίς καί παμμίαρος , καί πᾶς ἔκθεσμος καί παρά φύσις βρῶσις ἢ πρᾶξις ἐναγής · ὁ δέ παρά φύσις οὐ ἄν ποτός χωρέω εἰς τροφή ὁ οὗτος δήω μέρος καί μόριον · ὁ δέ μή χωρέω εἰς τροφή οὐ εἄν ἑνόω οὗτος ὁ μηδέ τρέφω φύω · οὐδέ ὁ ὁ ἄνθρωπος σῶμα συγκρίνω ποτ εἄν ὁ ὅμοιος σῶμα , ὅς εἰμί εἰς τροφή παρά φύσις , κἀν πολλάκις διά ὁ οὗτος ἔρχομαι γαστήρ , κατά τις πικρός συμφορά · ἀποχωρέω δέ ὁ θρεπτικός δύναμις , καί σκίδνημι πρός ἐκεῖνος πάλιν ἐκ ὡς ὁ πρῶτος ἔχω σύστασις , ἑνόω μέν οὗτος ἐφίημι ἀείδω εἄν ἕκαστος τυγχάνω χρόνος · ἐκεῖθεν δέ διακρίνω πάλιν σοφία καί δύναμις ὁ πᾶς ζῷον φύσις σύν ὁ οἰκεῖος δύναμις συγκρίνω , ἑνόω προσφυῶς ἕκαστος ἕκαστος , κἀν πῦρ καίω , κἀν ὕδωρ κατασαπῇ , καν ὑπό θηρίον ἢ ὁ ἐπιτυγχάνω ζῷον καταδαπανάω , κἀν ὁ πᾶς σῶμα ἐκκόπτω , προδιαλύω ὁ Δλων μέρος · ἐνωθέω δέ πάλιν ἀλλήλων , ὁ αὐτός ἴσχω χώρα πρός ὁ ὁ αὐτός σῶμα ἁρμονία τε καί σύστασις , καί ὁ ὁ νεκρόω ἢ καί πάντῃ διαλύω ἀνάστασις καί ζωή . οὗτος μέν οὖν ἐπί πλείων μηκύνω οὐ Εὔκαιρον · ὁμολογέω γάρ ἔχω ὁ ἐπίκρισις , ὁ γε μή μιξόθηρος . Ο.Πολλῶν δέ εἰμί ὁ εἰς ὁ πρόκειμαι ἐξέτασις χρήσιμος , παραιτέομαι δή νῦν ὁ καταφεύγω ἐπί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἔργον , καί ὁ οὗτος δημιουργός ἄνθρωπος , οἶς ὁ συντρίβω ὁ ἔργον , ἢ χρόνος παλαιόω , ὅς καί ἄλλως διαφθείρω καινουργέω ἀδυνατέω · εἶτα ἐκ ὁμοιόω ὁ κεραμεύς καί τέκτων δείκνυμι πειράω , ὁ καί ὁ θεός μῆτε εἄν βούλομαι , μήτε βούλομαι δύναμαι νεκρόω ἢ καί διαλύω ἀνίστημι σῶμα · καί μή λογίζομαι ὅτι διά οὗτος ὁ κακός ἐξυβρίζω εἰς θεός , συνεξισόω ὁ πάντῃ διίστημι