cogPG.PG006 653
Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ μέλλων κατ´ αὐθεντίαν ἡλίῳ καὶ σελήνῃ προστάσσειν τὴν στάσιν , λαμβάνει τοῦ Ἰησοῦ τὸ ὑπὸ τῆς κτίσεως τῇ ὑπακοῇ τοῦ προστάγματος τιμώμενον · οὕτως καὶ ὁ Ἰεζεκιὴλ λαμβάνει τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου τὸ ὄνομα , καὶ διὰ τῆς ὀπτασίας ἐγείρει τοὺς νεκροὺς τῇ δυνάμει τοῦ προσρήματος . Ἥν δὲ ἐπὶ τοῦ Ἰεζεκιὴλ τὰ πάντα ὀπτασία , καὶ τὰ ὀστέα καὶ ἡ τούτων ἀνάστασις . Δείκνυσι δὲ τῷ προφήτῃ ταύτην τὴν ὀπτασίαν ὁ Θεὸς , προηγουμένως μὲν μηνύων δι´ αὐτῆς τὴν ἐσομένην διὰ Χριστοῦ πάντων κοσμικὴν ἀνάστασιν τὴν ἐκ νεκρῶν · ἔπειτα δὲ διὰ τὴν ψυχαγωγίαν τῶν Ἰσραηλιπῶν τῶν ἀπογνόντων ἑαυτοὺς τῷ δεδουλῶσθαι , ὅτι ἐλεύθεροι ἔσονται τῆς τῶν Βαβυλωνίων βασιλείας . Καθάπερ γὰρ τὰ νεκρὰ σώματα ἐν τοῖς μνημείοις κείμενα , ἐλπίδα οὐκ ἔχοντα ἐγέρσεως , οὕτως ἑαυτοὺς ἐλογίσαντο εἶναι ἐν Βαβυλῶνι χωρὶς πάσης ἐλπίδος τῆς ἐπανόδου . Δηλοῖ δὲ τοῦτο ὁ αὐτὸς προφήτης ἐν οἷς λέγει · Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς μὲ λέγων · Υἱὲ ἀνθρώπου , τὰ ὀστᾶ ταῦτα πᾶς οἶκος Ἰσραήλ ἑστιν . Αὐτοὶ λέγουσι · ἔηρὰ γέγονε τὰ ὀστᾶ ἡμῶν , ἀπώλετο ἢ ἐλπίς ἡμῶν · καὶ τὰ ἑξῆς . ἘΡΩΤΗΣΙΣ Μϛʹ . Εἰ καλὰ τὰ τοῦ βίου πάντα , διὰ τί οἱ τούτων ἀπεχόμενοι ἐν Γραφαῖς ἐπαινοῦνται , καὶ οἱ ἀντεχόμενοι αὐτῶν διαβάλλονται ; Εἰ δὲ φαῦλα τυγχάνει , διὰ τί τὰ φαῦλα τῇ ἡμετέρᾳ ζωῇ συμπαρέζευκται , καὶ ταῦτα ἀγαθοῦ τοῦ Δημιουργοῦ τυγχάνοντος ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Οὐχ ἀπλῶς ἐπαινετὸν τὸ ἀπέχεσθαι τῶν τοῦ βίου καλῶν , οὔτε ἁπλῶς ψεκτὸν τὸ ἀντέχεσθαι αὐτῶν · ἀλλ´ ἑκάτερον πρέποντι λόγῳ γιγνόμενον , καὶ τὸ ἀπέχεσθαι καὶ τὸ ἀντέχεσθαι αὐτῶν ἐστιν ἐπαινετόν · ἐναντίως δὲ γιγνόμενον , ἀμφότερά ἐστι ψεκτά . Ὅτι δὲ οὐδὲν φαῦλον κατ´ οὐσίαν συμπαρέζευκται τῇ ἡμετέρᾳ ζωῇ , δηλοῖ ἡ θεία Γραφὴ , τῶν δημιουργημάτων ἐπαινοῦσα τὴν γένεσιν , λέγουσα · Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς πάντα ὅσα ἐποίησε , καὶ ἰδοὺ καλὰ λίαν . Παρατρεψάντων δὲ ἡμῶν ἑκουσίως τὰ καλὰ , φαῦλα ὑφίσταται . Οὐκ ἔστι γὰρ φαῦλον ἐν τῷ ὑγιεῖ , τῶν ἐν αὐτῷ καλῶν ἀνατρέπτων μενόντων . Ὥστε μηδὲν εἶναι φαῦλον παρὰ τὴν παρατροπὴν τοῦ καλοῦ . Οὐδὲν οὖν συμπαρέζευκται φαῦλον τῇ ἡμετέρᾳ ζωῇ · τὰ γὰρ φαῦλα χρήσει ἀλόγῳ εἰσὶ φαῦλα , καὶ οὐ φύσει · προαιρετὸν δὲ τὸ κεχρῆσθαι ἢ καλῶς ἢ φαύλως . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΜΖʹ . Εἰ τοῖς στοιχείοις οὐ πρόσεστιν αἴσθησις , διὰ τί Μωϋσῆς μὲν οὐρανὸν καὶ γῆν τῷ λαῷ διαμαρτύρεται , Ἡσαΐας δὲ κατηγορῶν τοῦ αὐτοῦ λαοῦ , τούτοις ἀκούειν ἐνκελεύεσαι · ἈΠΟΚΡΣΙΣ Τὰ λεγόμενα πρὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν πρὸς τοὺς ἐν αὐτοῖς λέγεται λογικοὺς , ὡς τὰ λεγόμενα πρὸς τὴν πόλιν πρὸς τοὺς πολίτας λέγεται · ὡς τὸ , Ἰερουσαλὴμ , Ἰερουσαλὴμ , ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προρήτας , καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς
Lemmas: Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ μέλλω κατ´ αὐθεντία ἥλιος καί σελήνη προστάσσω ὁ στάσις , λαμβάνω ὁ Ἰησοῦς ὁ ὑπό ὁ κτίσις ὁ ὑπακοή ὁ πρόσταγμα τιμάω · οὕτως καί ὁ Ἰεζεκιήλ λαμβάνω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ὁ ὄνομα , καί διά ὁ ὀπτασία ἐγείρω ὁ νεκρός ὁ δύναμις ὁ πρόσρημα . ὅς δέ ἐπί ὁ Ἰεζεκιήλ ὁ πᾶς ὀπτασία , καί ὁ ὀστέον καί ὁ οὗτος ἀνάστασις . δείκνυμι δέ ὁ προφήτης οὗτος ὁ ὀπτασία ὁ θεός , προηγουμένως μέν μηνύω δις αὐτός ὁ εἰμί διά Χριστός πᾶς κοσμικός ἀνάστασις ὁ ἐκ νεκρός · ἔπειτα δέ διά ὁ ψυχαγωγία ὁ ισραηλιπαω ὁ ἀπογιγνώσκω ἑαυτοῦ ὁ δουλόω , ὅτι ἐλεύθερος εἰμί ὁ ὁ Βαβυλώνιος βασίλεια . καθά γάρ ὁ νεκρός σῶμα ἐν ὁ μνημεῖον κεῖμαι , ἐλπίς οὐ ἔχω ἔγερσις , οὕτως ἑαυτοῦ λογίζομαι εἰμί ἐν Βαβυλών Χωρὶς πᾶς ἐλπίς ὁ ἐπάνοδος . δηλόω δέ οὗτος ὁ αὐτός προφήτης ἐν ὅς λέγω · καί λαλέω Κύριος πρός ἐγώ λέγω · υἱός ἄνθρωπος , ὁ ὀστέον οὗτος πᾶς οἶκος Ἰσραήλ εἱμί . αὐτός λέγω · ἀγκτήρ γίγνομαι ὁ ὀστέον ἐγώ , ἀπόλλυμι ἢ ἐλπίς ἐγώ · καί ὁ ἑξῆς . ἐρώτησις μϛʹ . εἰμί καλός ὁ ὁ βίος πᾶς , διά τίς ὁ οὗτος ἀπέχω ἐν γραφή ἐπαινέω , καί ὁ ἀντέχω αὐτός διαβάλλω ; εἰμί δέ φαῦλος τυγχάνω , διά τίς ὁ φαῦλος ὁ ἡμέτερος ζωή συμπαρέζευκται , καί οὗτος ἀγαθός ὁ Δημιουργός τυγχάνω ; ἀπόκρισις . οὐχ ἀπλόος ἐπαινετός ὁ ἀπέχω ὁ ὁ βίος καλός , οὔτε ἁπλόος ψεκτός ὁ ἀντέχω αὐτός · ἀλ ἑκάτερος πρέπω λόγος γίγνομαι , καί ὁ ἀπέχω καί ὁ ἀντέχω αὐτός εἰμί ἐπαινετός · ἐναντίος δέ γίγνομαι , ἀμφότερος εἰμί ψεκτός . ὅτι2 δέ οὐδείς φαῦλος κατ´ οὐσία συμπαρέζευκται ὁ ἡμέτερος ζωή , δηλόω ὁ θεῖος γραφή , ὁ δημιούργημα ἐπαινέω ὁ γένεσις , λέγω · καί ὁράω ὁ θεός πᾶς ὅσος ποιέω , καί ἰδού καλός λίαν . Παρατρέπω δέ ἐγώ ἑκούσιος ὁ καλός , φαῦλος ὑφίστημι . οὐ εἰμί γάρ φαῦλος ἐν ὁ ὑγιής , ὁ ἐν αὐτός καλός ἀνατρέπω μένω . ὥστε μηδείς εἰμί φαῦλος παρά ὁ παρατροπή ὁ καλός . οὐδείς οὖν συμπαρέζευκται φαῦλος ὁ ἡμέτερος ζωή · ὁ γάρ φαῦλος χρῆσις ἄλογος εἰμί φαῦλος , καί οὖον φύσις · προαιρετός δέ ὁ χράομαι ἢ καλῶς ἢ φαῦλος . ἐρώτησις μζʹ . εἰμί ὁ στοιχεῖον οὖον πρόσειμι αἴσθησις , διά τίς Μωϋσῆς μέν οὐρανός καί γῆ ὁ λαός διαμαρτύρομαι , Ἠσαΐας δέ κατηγορέω ὁ αὐτός λαός , οὗτος ἀκούω ἐγκελεύω · Σ ὁ λέγω πρός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ πρός ὁ ἐν αὐτός λέγω λογικός , ὡς ὁ λέγω πρός ὁ πόλις πρός ὁ πολίτης λέγω · ὡς ὁ , Ἱεροσόλυμα , Ἱεροσόλυμα , ὁ ἀποκτείνω ὁ προρέω , καί λιθοβολέω ὁ