cogPG.PG006 728
Κἑαυτῷ συνυφίσταται , ἀλλὰ ἕτερος . Ἄλλο τὸ Θεὸς , ἄλλο τὸ ἀγέννητον · ἐκεῖνο μὲν ὑπάρχει , τοῦτο δὲ χωρίζεται τῶν γεννητῶν . Καὶ ποιῶν ὁ Θεὸς ὑπάρχει · ποιεῖ , οὐ χωρίζεται . Εἰ δὲ καὶ ᾧ χωρίζεται ποιεῖ , ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκὸς , καὶ οὐ καθ´ αὐτὸ , πῶς οὐδὲν συμβαίνει τῷ Θεῷ κατὰ συμβεβηκὸς ποιοῦντι · Εἰ , ὥσπερ συνυφίσταται τῇ σφαίρᾳ τὸ κοῖλον καὶ τὸ κυρτὸν , οὕτω συνυφίσταται τῷ Θεῷ ὁ κόσμος · ἀλληλαίτιοι ἄρα ὁ μὲν Θεὸς τοῦ κόσμου , ὁ δὲ κόσμος τοῦ Θεοῦ , καθάπερ κἀκεῖνα . Εἰ οὐ ποιεῖ τις βουλήσει ἂ καὶ μὴ βουλόμενος ἐποίει , πῶς οὖν βουλήσει τὸν κόσμον ἐποίησεν ὁ Θεὸς , ὃν καὶ μὴ βουλόμενος ποιεῖν , ἐξ ἀνάγκης ἐποίει ; Εἰ ἓν μὲν τῇ οὐσίᾳ ὁ Θεὸς , ἄπειρος δὲ τῇ δυνάμει · τὰ δὲ συνυφιστάμενα αὐτῷ μήτε ἓν κατὰ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ , μήτε ἄπειρα κατὰ τὴν δύναμιν αὐτοῦ · οὐδ´ ἄρα συνυφίσταται αὐτῷ . Ὁ Θεὸς ἀεὶ τέλειός ἐστιν , ἀεὶ δυνατός ἐστιν · καὶ ἐν αὐτῷ μὲν πρότερον καὶ ὕστερον οὐδέν · ἐν δὲ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ ἐστιν ἀμφότερα . Εἰ σύνθετα τὰ ἔργα αὐτοῦ , σᾶν δὲ σύνθετον ἐξ ἀπλῶν σύγκειται , καὶ ἀδύνατον ἅμα εἶναι τὰ ἁπλᾶ τοῖς συνθέτοις · πρῶτα γὰρ τὰ ἀπλᾶ , ὕστερον δὲ τὰ σύνθετα . Ὥσπερ ἀδιάβλητος ὁ Θεὸς ἐπὶ τῇ ἀσθενείᾳ τῆς δυνάμεως , ὅτι μὴ ποιήσας πλείους κόσμους , ἀλλὰ ποιήσας ἕνα κόσμον ἔπαυσε τὴν ποίησιν · οὕτως ἀδιάβλητος ὁ Θεὸς ἐπὶ τῷ ἀτελεῖ τῆς δυνάμεως , ὅτι μὴ ἅμα τῷ εἶναι αὐτὸν τὸν κόσμον ἐποίησεν , ἀλλ´ ὅτε ἐβούλετο . Οὐδὲν διαφέρει αὐτοπάρακτον τοῦ αὐτονενοῦς . Ἀλλὰ εἰ αὐτοπάρακτος ὁ Θεὸς καὶ αὐτοπάρακτος ὁ κόσμος , ἔσονται αὐτογένητοι ὅ τε Θεὸς καὶ ὁ κόσμος . Εἰ , ὥσπερ ὁρῶμεν ἀθρόως τὴν πῆξιν τῷ γάλακτι παραγινομένην , οὔτως ἀθρόως παραγίνεται τῷ κόσμῳ τὸ εἶναι , γεννητὸς ἄρα ὁ κόσμος , καὶ μεταβλητὸς ἐκ τοῦ ἀνουσίου εἰς οὐσίαν · τὸ γὰρ παραγίνεται τὸ γενέσθαι δηλοῖ Εἰ αὐτοπάρακτος ὁ Θεὸς , καὶ αὐτοπάρακτος ὁ κόσμος , ἡ αὐτοπαραξία ἑκατέρου , ἐκατέρου ἔσται ἀρχὴ τῆς ὑπάρξεως . Πῶς οὖν ἄναρχος καὶ ἀίδιος ὁ Θεὸς καὶ ὁ κόσμος , τὰς αὐτοπαραξίας ἔχοντες αὐτῶν ἀρχὰς τῆς ὑπάρξεως αὐτῶν ; Τὸ αὐτοπάρακτον παραγωγῆς ἔχει σημασίαν τοῦ ἀφ´ ἐαυτοῦ παραγομένου Ἀλλὰ ἐπειδὴ πᾶν τὸ παραγόμενον ἢ τῇ παρουσίᾳ παράγεται κατὰ μετάστασιν ἐκ τόπου εἰς τόπον , ἢ τῇ οὐσίᾳ παράγεται κατὰ ποίησιν ἄγουσαν ἐκ τῆς ἀνυπαρξίας εἰς ὕπαρξιν · μηδὲν δὲ τούτων πρόσεστι τῷ Θεῷ , δηλονότι οὐκ ὁρθῶς αὐτὸν ὡνόμασεν ὁ ἀποκρινάμενος αὐτοπάρακτον . Τὸ γὰρ αὐτοπάρακτον τοῦ ἐτεροπαράκτου τῷ ὅλως αὐτοπαράκτῳ οὐδὲν διαφέρει . Εἰ ἀδύνατον εἶναι τὸ ἀγέννητον ἀποίητον , ἀδύνατον εἶναι τὸν κόσμον ἀγέννητον , καὶ τὸν ποιήσαντα αὐτὸν Θεόν . Εἰ δὲ τῷ ποιητῷ διαφέρει ὁ κόσμος τοῦ Θεοῦ , ἐξ ἀνάγκης καὶ τῷ γεννητῷ διαφέρει · ποιητὸς γὰρ ὁ κόσμος , ἀποίητος δὲ ὁ Θεός . Εἰ φυσικῇ ἀνάγκῃ τῷ ἀγεννήτῳ συνυφιστάμενος ἀποίητός ἐστι , πῶς οὖν οὐκ ἔστι ψευδὲς τό · Ἐποίησε ποιητὸν κόσμον ὁ Θεὸς , ἀποίητον ὄντα καὶ ἀγέννητον κατ´ αὐτόν ; εἰ
Lemmas: Κἑαυτῷ συνυφίστημι , ἀλλά ἕτερος . ἄλλος ὁ θεός , ἄλλος ὁ ἀγέννητος · ἐκεῖνος μέν ὑπάρχω , οὗτος δέ χωρίζω ὁ γεννητής . καί ποιέω ὁ θεός ὑπάρχω · ποιέω , οὖον χωρίζω . εἰμί δέ καί ὅς χωρίζω ποιέω , ἀλλά κατά συμβαίνω , καί οὖον καθ´ αὐτός , πῶς οὐδείς συμβαίνω ὁ Θεός κατά συμβαίνω ποιέω · εἰμί , ὥσπερ συνυφίστημι ὁ σφαῖρα ὁ κοῖλος καί ὁ κυρτός , οὗτος συνυφίστημι ὁ Θεός ὁ κόσμος · ἀλληλαίτιοι ἄρα ὁ μέν θεός ὁ κόσμος , ὁ δέ κόσμος ὁ Θεός , καθάπερ ἐκεῖνος . εἰμί οὖον ποιέω τις βούλομαι ὅς καί μή βούλομαι ποιέω , πῶς οὖν βούλομαι ὁ κόσμος ποιέω ὁ θεός , ὅς καί μή βούλομαι ποιέω , ἐκ ἀνάγκη ποιέω ; εἰμί εἷς μέν ὁ οὐσία ὁ θεός , ἤπειρος δέ ὁ δύναμις · ὁ δέ συνυφίστημι αὐτός μήτε εἷς κατά ὁ οὐσία αὐτός , μήτε ἤπειρος κατά ὁ δύναμις αὐτός · οὐδός ἄρα συνυφίστημι αὐτός . ὁ θεός ἀεί τέλειος εἰμί , ἀεί δυνατός εἰμί · καί ἐν αὐτός μέν πρότερος καί ὕστερος οὐδείς · ἐν δέ ὁ ἔργον αὐτός εἰμί ἀμφότερος . εἰμί σύνθετος ὁ ἔργον αὐτός , μέλισσα δέ συντίθημι ἐκ ἀπολάω σύγκειμαι , καί ἀδύνατος ἅμα εἰμί ὁ ἁπλόος ὁ σύνθετος · πρῶτος γάρ ὁ ἀπολάω , ὕστερος δέ ὁ σύνθετος . ὥσπερ ἀδιάβλητος ὁ θεός ἐπί ὁ ἀσθένεια ὁ δύναμις , ὅτι μή ποιέω πλείων κόσμος , ἀλλά ποιέω εἷς κόσμος παύω ὁ ποίησις · οὕτως ἀδιάβλητος ὁ θεός ἐπί ὁ ἀτελής ὁ δύναμις , ὅτι μή ἅμα ὁ εἰμί αὐτός ὁ κόσμος ποιέω , ἀλ ὅτε βούλομαι . οὐδείς διαφέρω αὐτοπάρακτος ὁ αὐτονενοῦς . ἀλλά εἰμί αὐτοπάρακτος ὁ θεός καί αὐτοπάρακτος ὁ κόσμος , εἰμί αὐτογένητος ὅς τε θεός καί ὁ κόσμος . εἰμί , ὥσπερ ὁράω ἀθρόος ὁ πῆξις ὁ γάλα παραγίγνομαι , οὔτως ἀθρόος παραγίγνομαι ὁ κόσμος ὁ εἰμί , γεννητός ἄρα ὁ κόσμος , καί μεταβλητός ἐκ ὁ ἀνούσιος εἰς οὐσία · ὁ γάρ παραγίγνομαι ὁ γίγνομαι δηλόω εἰμί αὐτοπάρακτος ὁ θεός , καί αὐτοπάρακτος ὁ κόσμος , ὁ αὐτοπαραξία ἑκάτερος , ἐκάς εἰμί ἀρχή ὁ ὕπαρξις . Πῶς οὖν ἄναρχος καί ἀίδιος ὁ θεός καί ὁ κόσμος , ὁ αὐτοπαραξία ἔχω αὐτός ἀρχή ὁ ὕπαρξις αὐτός ; ὁ αὐτοπάρακτος παραγωγή ἔχω σημασία ὁ ἀφή ἑαυτοῦ παράγω ἀλλά ἐπεί πᾶς ὁ παράγω ἢ ὁ παρουσία παράγω κατά μετάστασις ἐκ τόπος εἰς τόπος , ἢ ὁ οὐσία παράγω κατά ποίησις ἄγω ἐκ ὁ ἀνυπαρξία εἰς ὕπαρξις · μηδείς δέ οὗτος πρόσειμι ὁ Θεός , δηλονότι οὐ ὀρθῶς αὐτός ὀνομάζω ὁ ἀποκρίνω αὐτοπάρακτος . ὁ γάρ αὐτοπάρακτος ὁ ετεροπαρακτης ὁ ὅλως αὐτοπάρακτος οὐδείς διαφέρω . εἰμί ἀδύνατος εἰμί ὁ ἀγέννητος ἀποίητος , ἀδύνατος εἰμί ὁ κόσμος ἀγέννητος , καί ὁ ποιέω αὐτός Θεός . εἰμί δέ ὁ ποιητός διαφέρω ὁ κόσμος ὁ Θεός , ἐκ ἀνάγκη καί ὁ γεννητός διαφέρω · ποιητός γάρ ὁ κόσμος , ἀποίητος δέ ὁ Θεός . εἰμί φυσικός ἀνάγκη ὁ ἀγέννητος συνυφίστημι ἀποίητος εἰμί , πῶς οὖν οὐ εἰμί ψευδής ὁ · ποιέω ποιητός κόσμος ὁ θεός , ἀποίητος εἰμί καί ἀγέννητος κατ´ αὐτός ; εἰμί