cogPG.PG006 730
ὁ δημιουργὸς , καὶ τὸ παράδειγμα ἀγέννητον , καὶ ὁ κόσμος τοῦ μὲν παραδείγματος εἰκὼν ὢν , τοῦ δὲ δημιουργοῦ δημιούργημα . Ὅτι δὲ τὰ πρὸς τὶ ἅμα τῇ φύσει ὑπάρχει , σαφῶς πᾶσιν ἀποδέδεικται καὶ ὡμολόγηται , καὶ αὐτόθεν ῥάδιον γινώσκειν · τὸ γὰρ δεξιὸν καὶ ἀριστερὸν τῶν πρός τι . Ὥσπερ οὖν οὐκ ἐνδέχεται δεξιὸν εἶναι μὴ ὄντος τοῦ ἀριστεροῦ , μηδὲ τὸ ἀριστερὸν ἐκτὸς τοῦ δεξιοῦ · οὕτως οὐκ ἐνδέχεται τὸν δημιουργὸν εἶναι ἄνευ τοῦ δημιουργήματος , ἢ τὸ δημιούργημα ἄνευ τοῦ δημιουργοῦ . Εἰ οὓν ἀγέννητος ὁ δημιουργὸς , ἀγέννητον καὶ τὸ δημιούργημα . Εἰ δέ τις θέλοι λέγειν , ὅτι πρότερον μὲν ἦν ὁ δημιουργὸς , ὕστερον δὲ γέγονε τὸ δημιούργημα , καὶ ἄλλῳ περιπεσεῖται ἀπόπῳ . εὑρεθήσεται γὰρ δυνάμει εἶναι λέγων τὸν δημιουργὸν , καὶ οὐκ ἐνεργείᾳ · ὅπερ οὐΣὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ τὸν Θεὸν ἀτελῆ λέγειν , καὶ πρὸς τούτοις οὐδὲν ἦττον συνυφίστασθαι τῷ δημιουργῷ τὸ δημιούργημα , δυνάμει ὃν καὶ τοῦτο ὥσπερ ὁ δημιουργὸς , ἀπανταχοῦ τῶν πρὸς τὶ ὑφισταμένων ἐπίσης . Εἰ μὲν οὖν ὁ δημιουργὸς δυνάμει , καὶ τὸ δηΚμιούργημα δυνάμει · εἰ δὲ ὁ δημιουργὸς ἐνεργείᾳ , καὶ τέλειος , καὶ τὸ δημιούργημα ὁμοίως . Σαφῶς τοί νυν παντὶ δῆλον ὑπάρχει , τὸ συνυφίστασθαι τῷ δηΚμιουργῷ , καθὰ δημιουργὸς , τὸ δημιούργημα . Ἐλεγχος τῆς ἀποκρίσεως οὐκ ὀρθῶς γεγενημένης . Ὡς δείξας ὁ ἀποκρινάμενος ἐν ταῖς ἄλλαις αὐτοῦ ἀποκρίσεσι τὸν κόσμον ἀγέννητον , οὕτω καὶ ἐν τῇ παρούσῃ ἀποκρίσει ἐπαγγέλλεται δεῖξαι τὸν κόσμον ἀγέννητον · καίτοι ἐν ταῖς ἄλλαις αὐτοῦ ἀποΚκρίσεσιν οὔτε ἐκ τῶν φανερῶν τε καὶ γνωρίμων τοῦ κόσμου ἐδογμάτισε τὴν ἀγεννησίαν , οὕτε διὰ τῆς ἀποδείξεως ταύτην ἔθηκεν , ἀλλὰ μόνον κατὰ τὴν οἰκείαν αὐθεντίαν τὸ δοκοῦν αὐτῷ ἀπεφήνατο . Ἐλθὼν δὲ εἰς τὴν παροῦσαν ταύτην ἀπόκρισιν , ἐν ἧ πειρᾶται δεῖ Κξαι τὸν κόσμον ἀγέννητον , πρῶτον μέμνηται τῶν παλαιῶν , γεννητὸν εἰρηκότων τὸν κόσμον · οὓς δικαίας μέμψεως ἔλεξεν ἀξίους , γεννητὸν τὸν κόσμον εἰρηκότας , εἰ μὴ ταῖς ἑτέραις αὐτῶν φωναῖς τὰς οἰκείας αὐτῶν φωνὰς ἀνέτρεψαν λεγούσας τὸν κόσμον γεννητόν . Τοῦτο δὲ οὐ δικαίας ἐστὶ μέμψεως ἁπαλλακτικὸν , ἀλλὰ ποιητικὸν μᾶλλον τῆς μεγάλης καὶ δικαίας μέμψεως , τὸ θεῖναι ἐπὶ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως τὴν φάσιν καὶ τὴν ἀπόφασιν , καὶ τὸ τοῖσοἰκείοις λόγοις μάχεσθαι αὐτὸν ἑαυτῷ . Καὶ ταῦτα μὲν εἰρήσθω εἰς ἔλεγχον τοῦ μὴ δικαίως κεχρῆσθαι τὸν ἀποκρινάμενον ταῖς ἀλλήλαις μαχομέναις φωναῖς πρὸς ἀπόδειξιν σο στατικὴν τοῦ τὸν κόσμον εἶναι ἀγέννητον . Ἡμεῖς δὲ ἐξετάσωμεν τὰς τῶν παλαιῶν ἐκείνων φωνὰς , ἐν αἷς δεδειγμένως τὸν κόσμον ἀγέννητον ἀποφαίνουσι , καθά φησιν ὁ ἀποκρινάμενος , 2Ὅτιδέ,φησὶ,καὶ ἐκτούτου τοῦ λόγουδείκνυται ὁκόσμος ἀγέννητος , καὶ τοῦτο παντί που δῆλον . Ἀλλὰκαὶ εἴτις ἐθέλοιλέγειν , ὥς τινες τῶν παλαιῶν τὸν κόσμον γεννητὸν καλοῦσιν , εἰ μέν ἐπιπολαίως προσέχουσι τοῖς λόγοις , μέμψοιντο ἂν δικαίως
Lemmas: ὁ δημιουργός , καί ὁ παράδειγμα ἀγέννητος , καί ὁ κόσμος ὁ μέν παράδειγμα εἰκών εἰμί , ὁ δέ δημιουργός δημιούργημα . ὅτι2 δέ ὁ πρός τίς ἅμα ὁ φύσις ὑπάρχω , σαφῶς πᾶς ἀποδείκνυμι καί ὁμολογέω , καί αὐτόθεν ῥούδιον γιγνώσκω · ὁ γάρ δεξιός καί ἀριστερός ὁ πρός τίς . ὥσπερ οὖν οὐ ἐνδέχομαι δεξιός εἰμί μή εἰμί ὁ ἀριστερός , μηδέ ὁ ἀριστερός ἐκτός ὁ δεξιός · οὕτως οὐ ἐνδέχομαι ὁ δημιουργός εἰμί ἄνευ ὁ δημιούργημα , ἢ ὁ δημιούργημα ἄνευ ὁ δημιουργός . εἰμί οὖν ἀγέννητος ὁ δημιουργός , ἀγέννητος καί ὁ δημιούργημα . εἰμί δέ τις ἐθέλω λέγω , ὅτι πρότερος μέν εἰμί ὁ δημιουργός , ὕστερος δέ γίγνομαι ὁ δημιούργημα , καί ἄλλος περιπίπτω ἀπόπῳ . εὑρίσκω γάρ δύναμις εἰμί λέγω ὁ δημιουργός , καί οὐ ἐνέργεια · ὅσπερ οὐσὲ ἄλλος εἰμί ἢ ὁ θεός ἀτελής λέγω , καί πρός οὗτος οὐδείς ἀίσσω συνυφίστημι ὁ δημιουργός ὁ δημιούργημα , δύναμις ὅς καί οὗτος ὥσπερ ὁ δημιουργός , ἀπαντηχέω ὁ πρός τίς ὑφίστημι ἐπίσης . εἰμί μέν οὖν ὁ δημιουργός δύναμις , καί ὁ δηΚμιούργημα δύναμις · εἰμί δέ ὁ δημιουργός ἐνέργεια , καί τέλειος , καί ὁ δημιούργημα ὁμοίως . σαφῶς ὅς νυν πᾶς δῆλος ὑπάρχω , ὁ συνυφίστημι ὁ δηΚμιουργῷ , καθά δημιουργός , ὁ δημιούργημα . Ἔλεγχος ὁ ἀπόκρισις οὐ ὀρθῶς γίγνομαι . ὡς δείκνυμι ὁ ἀποκρίνω ἐν ὁ ἄλλος αὐτός ἀπόκρισις ὁ κόσμος ἀγέννητος , οὗτος καί ἐν ὁ πάρειμι ἀπόκρισις ἐπαγγέλλω δείκνυμι ὁ κόσμος ἀγέννητος · καίτοι ἐν ὁ ἄλλος αὐτός ἀπόκρισις οὔτε ἐκ ὁ φανερός τε καί γνώριμος ὁ κόσμος δογματίζω ὁ ἀγεννησία , ἵημι διά ὁ ἀπόδειξις οὗτος τίθημι , ἀλλά μόνος κατά ὁ οἰκεῖος αὐθεντία ὁ δοκέω αὐτός ἀποφαίνω . ἔρχομαι δέ εἰς ὁ πάρειμι οὗτος ἀπόκρισις , ἐν ἧ πειράω δεῖ Καξ ὁ κόσμος ἀγέννητος , πρῶτος μιμνήσκω ὁ παλαιός , γεννητός λέγω ὁ κόσμος · ὅς Δίκαιος μέμψις λέγω ἄξιος , γεννητός ὁ κόσμος λέγω , εἰμί μή ὁ ἕτερος αὐτός φωνή ὁ οἰκεῖος αὐτός φωνή ἀνατρέπω λέγω ὁ κόσμος γεννητός . οὗτος δέ οὖον Δίκαιος εἰμί μέμψις ἁπαλλακτικός , ἀλλά ποιητικός μᾶλλον ὁ μέγας καί Δίκαιος μέμψις , ὁ τίθημι ἐπί ὁ ὁ κόσμος γένεσις ὁ φάσις καί ὁ ἀπόφασις , καί ὁ τοισοικειμαι λόγος μάχομαι αὐτός ἑαυτοῦ . καί οὗτος μέν εἴρω εἰς ἔλεγχος ὁ μή δικαίως χράομαι ὁ ἀποκρίνω ὁ ἀλλήλων μάχομαι φωνή πρός ἀπόδειξις σο στατικός ὁ ὁ κόσμος εἰμί ἀγέννητος . ἐγώ δέ ἐξετάζω ὁ ὁ παλαιός ἐκεῖνος φωνή , ἐν ὅς δείκνυμι ὁ κόσμος ἀγέννητος ἀποφαίνω , καθά φημί ὁ ἀποκρίνω , 2Ὅτιδέ,φησὶ,καὶ εκτουος ὁ λογουδεικνυμι ὁκόσμος ἀγέννητος , καί οὗτος πᾶς ποῦ δῆλος . Ἀλλὰκαὶ ἔστις ἐθέλω , ὅς τις ὁ παλαιός ὁ κόσμος γεννητός καλέω , εἰμί μέν ἐπιπόλαιος προσέχω ὁ λόγος , μέμφομαι εἄν δικαίως