cogPG.PG006 620
τὸ παράπτωμα , διὰ δὲ τοῦ μὴ χρεωστουμένου θανάτου καταργῶν τὸν ὀφειλόμενον · ᾖ δὲ Θεὸς , καὶ τὸ λυθὲν ἀνιστᾷ , καὶ τὸν θάνατον αὐτὸν παντελῶς καταλύει . Ὡς οὖν ἐστιν ὁ Υἱὸς , ὅτελυθεὶς ὄ τὸ λυθὲν ἀναστήσας . Ἡ γὰρ ἄνθρωπος , ἐλύθη · ᾗ δὲ Θεὸς , ἀνέστησεν . Ὅταν οὖν ἀκούσῃς περὶ τοῦ ἑνὸς Υἱοῦ τὰς ἐναντίας φωνὰς , καταλλήλως μέριζε ταῖς φύσεσι τὰ λεγόμενα · ἄν μέγα τι καὶ θεῖον , τῇ θείᾳ φύσει προσνέμων · ἂν δέ τι μικρὸν καὶ ἀνθρώπινον , τῆ ἀνθρωπίνῃ λογιζόμενος . Οὕτω γὰρ καὶ τὸ τῶν φωνῶν ἀσύμφωνον διαφεύξῃ , ἑκάστης ἂ πέφυκε δεχομένησΘ ] ούσεως , καὶ τὸν Υἱὸν τὸν ἕνα , καὶ πρὸ πάντων αἰώνων , καὶ πρόσφατον κατὰ τὰς θείας Γραφὰς ὀμολογήσεις Καὶ μὴ μέ τις τῆς ἑνώσεως διερωτάτω τὸν τρόπον . Οὐ γὰρ αἰδεσθήσομαι τὴν ἄγνοιαν ὁμολογῶν · τοὐναντίον δὲ καὶ μᾶλλον καυχήσομαι , τοῖς ἀπορρήτοις πιστεύων , καὶ μύστης τούτων ὑπάρχων , ὧν καὶ λόγος καὶ νοῦς ἀτονεῖ τὴν κατάληψιν . Ὥστε μηδὲ ἐναργές τι περὶ τούτων μήτε παρ´ ἐμοῦ μήτε παρ´ ἑτέρου μανθάνειν ἐλπίσεις . Εἰ δ´ ὅσον ὁ νοῦς ἡμῶν ἐχώρησε περὶ τούτου βούλει γνῶναι , φθόνος μὲν οὐδεὶς πρὸς παῖδας Ἐκκλησίας · τοσοῦτον δὲ τοῖς λεγομένοις ἐπισημηνάμενος , ὡς δεῖ τοῖς ἐγχειροῦσι τὴν ἔκθεσιν τῆς ἄνωθεν ῥοπῆς τε καὶ συνεργίας , ἐπὶ τὴν εἰς δύναμιν κατάληψιν εἶμι . Τινὲς μὲν οὖν τὴν ἕνωσιν , ὡς ψυχῆς πρὸς σῶμα νοήσαντες , οὕτως ἐκδεδώκασι . Καὶ ἁρμόδιόν γε τὸ παράδειγμα , εἰ καὶ μὴ κατὰ πάντα , κατὰ τὶ γοῦν . Ὡς γὰρ εἰς μέν ἐστιν ὁ ἄνθρωπος , ἔχει δὲ φύσεις ἐν ἑαυτῷ διαφόρους δύο · καὶ κατ´ ἄλλο μὲν λογίζεται , κατ´ ἄλλο δὲ τὸ λογισθὲν ἐνεργεῖ · ψυχῇ μὲν γὰρ λογισάμενος , εἰ τύχοι , τοῦ πλοίου τὴν σύμπηξιν , χερσὶ τὸ νοηθὲν εἰς πέρας ἄγει · οὕτως ὁ Υἱὸς , εἶς Κὤν καὶ δύο φύσεις , κατ´ ἄλλην μὲν τὰς θεοσημείας εἰργάζετο , κατ´ ἄλλην δὲ τὰ ταπεινὰ παρεδέχετο . Ἡ μὲν γὰρ ἐκ Πατρὸς καὶ Θεὸς , ἐνεργεῖ τὰ θαύματα · ᾖ δὲ ἐκ παρθένου καὶ ἄνθρωπος , τὸν σταυρὸν καὶ τὸ πάθος καὶ τὰ παραπλήσια ἐθέλων ὑπέμενε φσι . κῶς . Εἶ τις ἕως τούτου τὰ τοῦ παραδείγματος δέχοιτο , ἔχει καλῶς ἡ εἰκών . Εἰ δὲ πάλιν ὅλον ὅλῳ τῷ παραδείγματι συγκρίνοι , τὰ τῆς διαφορᾶς ἀναφανήσεται . Ὁ γὰρ ἄνθρωπος , εἰ καὶ διττὰς ἐν ἑαυτῷ δεικνύει φύσεις , οὐ δύο φύσεις ἐστὶν , ἀλλ´ ἐκ των δύο . Ὡς γὰρ τὸ σῶμα σύγκει αι μὲν ἐκ πυρὸς , καὶ ἀέρος , καὶ ὕδατος , καὶ γῆς , οὐκέτι δὲ τὸ σῶμα πῦρ εἴποις εἶναι , οὐδὲ ἀέρα , οὐδέ τι τῶν ἄλλων · οὐδὲ γὰρ ταύτὸν τοῖς ἐξ ὧν ἐστίν · ἐπεὶ καὶ διάφορος
Lemmas: ὁ παράπτωμα , διά δέ ὁ μή χρεωστέω θάνατος καταργέω ὁ ὀφείλω · εἰμί δέ θεός , καί ὁ λύω ἀνίστημι , καί ὁ θάνατος αὐτός παντελῶς καταλύω . ὡς οὖν εἰμί ὁ υἱός , οτελυθεω ὅς ὁ λύω ἀνίστημι . ὁ γάρ ἄνθρωπος , λύω · ὅς δέ θεός , ἀνίστημι . ὅταν οὖν ἀκούω περί ὁ εἷς υἱός ὁ ἐναντίος φωνή , κατάλληλος μερίζω ὁ φύσις ὁ λέγω · ἄν μέγας τίς καί θέω , ὁ θεῖος φύσις προσνέμω · εἄν δέ τίς μικρός καί ἀνθρώπινος , τῆ ἀνθρώπινος λογίζομαι . οὕτως γάρ καί ὁ ὁ φωνή ἀσύμφωνος διαφεύγω , ἕκαστος ὅς φύω δεχομένησΘ ] ούσεως , καί ὁ υἱός ὁ εἷς , καί πρό πᾶς αἰών , καί πρόσφατος κατά ὁ θεῖος γραφή ὁμολογέω καί μή ἐγώ τις ὁ ἕνωσις διερωτάω ὁ τρόπος . οὖον γάρ αἰδέομαι ὁ ἄγνοια ὁμολογέω · ἐναντίος δέ καί μᾶλλον καυχάομαι , ὁ ἀπόρρητος πιστεύω , καί μύστης οὗτος ὑπάρχω , ὅς καί λόγος καί νόος ἀτονέω ὁ κατάληψις . ὥστε μηδέ ἐναργής τίς περί οὗτος μήτε παρ´ ἐγώ μήτε παρ´ ἕτερος μανθάνω ἐλπίζω . εἰμί δδʹ ὅσος ὁ νόος ἐγώ χωρέω περί οὗτος βούλομαι γιγνώσκω , φθόνος μέν οὐδείς πρός παῖς ἐκκλησία · τοσοῦτος δέ ὁ λέγω ἐπισημαίνω , ὡς δεῖ ὁ ἐγχειρέω ὁ ἔκθεσις ὁ ἄνωθεν ῥοπή τε καί συνεργία , ἐπί ὁ εἰς δύναμις κατάληψις εἶμι . Τινές μέν οὖν ὁ ἕνωσις , ὡς Ψυχή πρός σῶμα νοέω , οὕτως ἐκδίδωμι . καί Ἁρμόδιος γε ὁ παράδειγμα , εἰμί καί μή κατά πᾶς , κατά τίς γοῦν . ὡς γάρ εἰς μέν εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ἔχω δέ φύσις ἐν ἑαυτοῦ διάφορος δύο · καί κατ´ ἄλλος μέν λογίζομαι , κατ´ ἄλλος δέ ὁ λογίζομαι ἐνεργέω · Ψυχή μέν γάρ λογίζομαι , εἰμί τυγχάνω , ὁ πλοῖον ὁ σύμπηξις , χείρ ὁ νοέω εἰς πέρας ἄγω · οὕτως ὁ υἱός , εἰμί Κῶς καί δύο φύσις , κατ´ ἄλλος μέν ὁ θεοσημεία ἐργάζομαι , κατ´ ἄλλος δέ ὁ ταπεινός παραδέχομαι . ὁ μέν γάρ ἐκ πατήρ καί θεός , ἐνεργέω ὁ θαῦμα · εἰμί δέ ἐκ παρθένος καί ἄνθρωπος , ὁ σταυρός καί ὁ πάθος καί ὁ παραπλήσιος ἐθέλω ὑπομένω φ . Κῶς . εἰμί τις ἠώς οὗτος ὁ ὁ παράδειγμα δέχομαι , ἔχω καλῶς ὁ εἰκών . εἰμί δέ πάλιν ὅλος ὅλος ὁ παράδειγμα συγκρίνω , ὁ ὁ διαφορά ἀναφανάω . ὁ γάρ ἄνθρωπος , εἰμί καί δισσός ἐν ἑαυτοῦ δείκνυμι φύσις , οὖον δύο φύσις εἰμί , ἀλ ἐκ ὁ δύο . ὡς γάρ ὁ σῶμα συγκει ὁ μέν ἐκ πυρός , καί ἀήρ , καί ὕδωρ , καί γῆ , οὐκέτι δέ ὁ σῶμα πῦρ εἶπον εἰμί , οὐδέ ἀήρ , οὐδέ τίς ὁ ἄλλος · οὐδέ γάρ αὐτός ὁ ἐκ ὅς εἰμί · ἐπεί καί διάφορος