cogPG.PG006 256
πείδειν ἡμᾶς ἐπιχειρεῖτε ὡς εἰδότες τὸν Θεὸν , μηδὲν πράσσοντες ὧν οἱ φοβούμενοι τὸν Θεόν . Εἰ οὖν ἔχεις πρὸς ταῦτα ἀπολογήσασθαι , καὶ ἐπιδεῖξαι ᾧτινι τρόπῳ ἐλπίζετε ὁτιοῦν , κἂν μὴ φυλάσσοντες τὸν νόμον , τοῦτό σου ἡδέως ἀκούσαιμεν μάλιστα , καὶ τὰ ἄλλα ἄὲ ὁμοίως συνεξετάσωμεν . τε ἔσται ποτὲ ἄλλος Θεὸς , ὧ Τρύφων , οὔτε ἦν ἀπ´ αἰῶνοσγὼ οὕτως πρὸς αὐτόν , πλὴν τοῦ ποιήσαντος καὶ διατάξαντος τό δε τὸ πᾶν . Οὐδὲ ἄλλον μὲν ἡμῶν , ἄλλον δὲ ὑμῶν ἡγούμεθα Θεὸν , ἀλλ´ αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν ἐξαγαγόντα τοὺς πατέρας ὑμῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου ἐν χειρὶ κραταιᾷ καὶ βραχίονι ὑψηλῷ . Οὐδ´ εἰς ἄλλον τινὰ ἠλπίκαμεν γάρ ἑστιν ) , ἀλλ´ εἰς τοῦτον εἰς ὃν καὶ ὑμεῖς , τὸν Θεὸν τοῦ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ . Ἡλπίσαμεν δὲ οὐ διὰ Μωϋσέως , οὐδὲ διὰ τοῦ νόμου · ἦ γὰρ ἂν τὸ αὐτὸ ὑμῖν ἐποιοῦμεν . Νυνὶ δὲ,νέγνων γὰρ , ὦ Τρύφων , ὅτι ἔσοιτο καὶ τελευταῖος νόμος , καὶ διαθήκη κυριωτάτη πασῶν , ἢν νῦν δέον φυλάσσειν πάντας ἀνθρώπους , ὅσοι τῆς τοῦ Θεοῦ κληρονομίας ἀντιποιοῦνται . Ὁ γὰρ ἐν Χωρὴβ παλαιὸς ἤδη νόμος καὶ ὑμῶν μόνων · ὁ δὲ πάντων ἁπλῶς . Νόμος δὲ κατὰ νόμου τεθεὶς τὸν πρὸ αὐτοῦ ἔπαυσε · καὶ διαθήκη μετέπειτα γενομένη τὴν προτέραν ὁμοίως ἔστησεν · αἰώνιος τε ἡμῖν νόμος καὶ τελευταῖος , ὁ Χριστὸς ἐδόθη , καὶ ἡ διαθήκη πιστὴ , μεθ´ ἡν οὐ νόμος , οὐ πρόσταγμα , ακ ἐντολή - Ἡ σὺ ταῦτα οὐκ ἀνέγνως ἅ φησιν Ὡσαΐας · « Ἀκούσατέ μου , ἀκούσατέ μου , λαός μου · καὶ οἱ βασιλεῖς πρός με ἐνωτίζεσθε · ὅτι νόμος παρ´ ἐμοῦ ἐξελεύσεται , καὶ ἡ κρίσις μου εἰς φῶς ἐθνῶν . Ἐγγίξει ταχὺ ἡ δικαιοσύνη μου , καὶ ἐξελεύσεται τὸ σωτήριόν μου , καὶ εἰς τὸν βραχίονά μου ἔθνη ἐλποῦσι . » Καὶ διὰ Ἱερεμίου περὶ ταύτης αὐτῆς τῆς Καινῆς Διαθήκης οὕτω φησίν · « Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει Κύριος · καὶ διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ καὶ τῷ οἴκῳ Ἰούδα διαθήκην καινὴν , οὐχ ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν ἐν ἡμέρᾳ ἦ ἐπελαβόμην τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου . » Εἰ οὖν ὁ Θεὸς διαθήκην καινὴν ἐκήρυξε μέλλουσαν διαταχθήσεσθαι , καὶ ταύτην εἰς φῶς ἐθνῶν ,
Lemmas: πειδηω ἐγώ ἐπιχειρέω ὡς οἶδα ὁ θεός , μηδείς πράσσω ὅς ὁ φοβέω ὁ Θεός . εἰμί οὖν ἔχω πρός οὗτος ἀπολογέομαι , καί ἐπιδείκνυμι ὅστις τρόπος ἐλπίζω ὁστισοῦν , κἀν μή φυλάσσω ὁ νόμος , οὗτος σύ ἡδύς ἀκούω μάλιστα , καί ὁ ἄλλος ἀεί ὁμοίως συνεξετάζω . τε εἰμί ποτέ ἄλλος θεός , ἵημι Τρύφων , οὔτε εἰμί ἀπ´ αἰών οὕτως πρός αὐτός , πλήν ὁ ποιέω καί διατάσσω ὁ δέ ὁ πᾶς . οὐδέ ἄλλος μέν ἐγώ , ἄλλος δέ σύ ἡγέομαι θεός , ἀλ αὐτός ἐκεῖνος ὁ ἐξάγω ὁ πατήρ σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος ἐν χείρ κραταιός καί βραχύς ὑψηλός . Οὐδ εἰς ἄλλος τις ἐλπίζω γάρ εἱμί ) , ἀλ εἰς οὗτος εἰς ὅς καί σύ , ὁ θεός ὁ Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ . ἐλπίζω δέ οὖον διά Μωϋσῆς , οὐδέ διά ὁ νόμος · εἰμί γάρ εἄν ὁ αὐτός σύ ποιέω . νυνί δὲ,νέγνων γάρ , εἰμί Τρύφων , ὅτι εἰμί καί τελευταῖος νόμος , καί διαθήκη κύριος πᾶς , εἄν νῦν δήω φυλάσσω πᾶς ἄνθρωπος , ὅσος ὁ ὁ Θεός κληρονομία ἀντιποιέω . ὁ γάρ ἐν Χωρήβ παλαιός ἤδη νόμος καί σύ μόνος · ὁ δέ πᾶς ἁπλόος . Νόμος δέ κατά νόμος τίθημι ὁ πρό αὐτός παύω · καί διαθήκη μετέπειτα γίγνομαι ὁ πρότερος ὁμοίως ἵστημι · αἰώνιος τε ἐγώ νόμος καί τελευταῖος , ὁ Χριστός δίδωμι , καί ὁ διαθήκη πιστός , μεθ´ ἐάν οὖον νόμος , οὖον πρόσταγμα , ΑΚ ἐντολή - ὁ σύ οὗτος οὐ ἀναγιγνώσκω ὅς φημί Ὡσαΐας · « ἀκούω ἐγώ , ἀκούω ἐγώ , λαός ἐγώ · καί ὁ βασιλεύς πρός ἐγώ ἐνωτίζομαι · ὅτι νόμος παρ´ ἐγώ ἐξέρχομαι , καί ὁ κρίσις ἐγώ εἰς φάος ἔθνος . Ἐγγίζω ταχύς ὁ δικαιοσύνη ἐγώ , καί ἐξέρχομαι ὁ σωτήριος ἐγώ , καί εἰς ὁ βραχίων ἐγώ ἔθνος ἔλπω . » καί διά Ἱερεμίας περί οὗτος αὐτός ὁ Καινή διαθήκη οὗτος φημί · « ἰδέ ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω Κύριος · καί διατίθημι ὁ οἶκος Ἰσραήλ καί ὁ οἶκος Ἰούδας διαθήκη καινός , οὐ ὅς διατίθημι ὁ πατήρ αὐτός ἐν ἡμέρα εἰμί ἐπιλαμβάνω ὁ χείρ αὐτός ἐξάγω αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος . » εἰμί οὖν ὁ θεός διαθήκη καινός κηρύσσω μέλλω διατάσσω , καί οὗτος εἰς φάος ἔθνος ,