cogPG.PG006 754
τρόπον ἀγέννητος ὥν · Θεὸν δὲ ἢ Θεοὺς οὔτε πρὸ αὐτοῦ , οὔτε μεθ´ αὐτὸν ἐσχηκὼς , συναΐδιον αλν ἕνων οὔτε ὑποκείμενον οὔτε ἀντικείμενον , ἄφθαρτον ἔχων τὴν οὐσίαν , καὶ ἀνεμπόδιστον τὴν ἐνέργειαν , δημιουργὸς ὡν τοῦ κόσμου παντὸς , ἀρχὴν ἔχοντος τοῦ εἶναι , καὶ τοῦ τὶ εἶναι , καὶ τοῦ πῶς διαμένειν , τὴν ἐκείνου θέλησιν . Ἢ γὰρ ἐν ἀφθαρσίᾳ διαμένει τὰ μέρη τοῦ κόσμου , ὡς ὁ οὐρανὸς καὶ τὰ οὐράνια σώματα , καὶ αἱ ἀόρατοι δυνάμεις · ἢ ἐν τῷ γίνεσθαί τε καὶ φθείρεσθαι , ὡς τὰ ἐπὶ γῆς ζῶά τε καὶ φυτά . Καὶ ὥσπερ τὸ γεγονὸς οὐκ ἂν ἐγένετο μὴ ἐκείνου προστάξαντος , γενηθήτω · οὕτως οὐδ´ ἄν διέμεινε μὴ ἐκείνου θεμένου τὸ πρόσταγμα , τοῖς μὲν ἀφθάρτοις τοῦ ἑστάναι εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος , τοῖς δὲ ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ τοῦ , Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε , καὶ πληρώσατε τὴν γῆν . Πρὸς ἔνδειξιν δὲ τῆς θείας αὐτοῦ δυνάμεως , καὶ τοῦ μὴ νόμῳ φύσεως αὐτὸν δουλεύειν , ἀλλὰ αὐθεντίᾳ βουλήσεως τὸ δοκοῦν ἐργαζόμενον , τὰ μὲν ἐν ἀρχῆ τῶν ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ φύσεως ἐκ τῆς γῆς καὶ τῶν ὑδάτων ἐποίησε , προστάξας · Ἐξαγαγέτω ἡ γῆ ψυχὴν ζῶσαν κατὰ γένος , καὶ φυτὰ ἔχοντα ἐν ἑαυτοῖς τὸ σπέρμα , καὶ γεναρχῶν γεγενημένα , ἐκ τῆς καταβολῆς τοῦ σπέρματος γενέσθαι ὡρίσατο . παρὰ τοῦ Θεοῦ πρὸς πάντας ἀνθρώπους ἀποσταλέντες προφῆται ταύτὰ φρονοῦντες διετέλουν , καὶ διαφωνία ἐν αὐτοῖς γέγονεν οὐδεμία . Κατὰ δὲ τοὺς ἀπιστήσαντας μὲν τοῖς τῶν προφητῶν λόγοις , οἰκείῳ δὲ εἰκασμῷ περὶ Θεοῦ καὶ κτίσεως τὸ δοκοῦν διορισαμένους , πολλή τίς ἐστιν ἡ πρὸς ἀλλήλους τε καὶ πρὸς ἑαυτοὺς διαφωνία ἐν τοῖς περὶ τῶν ὄντων καὶ ἀρχῆς κατ´ οὐσίαν τε , καὶ ἀριθμὸν , καὶ ινησιν , καὶ πέρας · καθὼς δείκνυται ἐκ τοῦ πρώτου λόγου τῆς φυσικῆς Ἀκροάσεως · Ἀριστοτέλους , μετὰ τοῦ μηδὲν αὐτὸν ἀληθεύειν περὶ ὧν διεληφε διορίσασθαι πραγμάτων . Εκ τοῦ πρώτου λόγου τῆς Φυσικῆς Ἀκροά σεως Ἀριστοτέλους . « Ἀεὶ γάρ ἐστί τι ὃ ὑπόκειται , ἐξ οὗ γίνεται τὸ γινόμενον · οἴον τὰ φυτὰ καὶ τὰ ζῶα ἐκ σπέρματος . Γίγνεται δὲ τὰ γιγνόμενα ἀπλῶς , τὰ μὲν μετασχηματίσει , οἷον ἀνδριάς · τὰ δὲ προσθέσει , οἷον τὰ αὐξανόμενα · τὰ δὲ ἀφαιρέσει , οἷον ἐκ τοῦ λίθου ὁ Ἐρμῆς · τὰ δὲ συνθέσει , οἷον οἰκία · τὰ δὲ ἀλλοιώσει , οἷον τὰ τρεπόμενα κατὰ τὴν ὕλην . Πάντα δὲ τὰ οὕτω γινόμενα , φανερὸν , ὅτι ἐξ ὑποκειμένων γίνεται . Καὶ τοῦτο διττόν · ἡ γὰρ τὸ ὑποκείμενον , ἢ τὸ ἀντικείμενον . Λέγω δὲ ἀντικεῖσθαι μὲν τὸ ἄμουσον , ὑποκεῖσθαι δὲ τὸν ἄνθρωπον . » ΚΕἰ πρῶτόν ἐστι τὸ σπεῖρον σπέρμα , καὶ ὕστερον τὸ ἐκ σπέρματος γιγνόμενον , καὶ γενητὰ ἀμφότερα ,
Lemmas: τρόπος ἀγέννητος ἀνά · θεός δέ ἢ θεός οὔτε πρό αὐτός , οὔτε μεθ´ αὐτός ἔχω , συνηΐδιος αλ ἕνος οὔτε ὑπόκειμαι οὔτε ἀντίκειμαι , ἄφθαρτος ἔχω ὁ οὐσία , καί ἀνεμπόδιστος ὁ ἐνέργεια , δημιουργός ὡς ὁ κόσμος πᾶς , ἀρχή ἔχω ὁ εἰμί , καί ὁ τίς εἰμί , καί ὁ πῶς διαμένω , ὁ ἐκεῖνος θέλησις . ἤ γάρ ἐν ἀφθαρσία διαμένω ὁ μέρος ὁ κόσμος , ὡς ὁ οὐρανός καί ὁ οὐράνιος σῶμα , καί ὁ ἀόρατος δύναμις · ἢ ἐν ὁ γίγνομαι τε καί φθείρω , ὡς ὁ ἐπί γῆ ζῷον τε καί φυτός . καί ὥσπερ ὁ γίγνομαι οὐ εἄν γίγνομαι μή ἐκεῖνος προστάσσω , γίγνομαι · οὕτως οὐδός ἄν διαμένω μή ἐκεῖνος τίθημι ὁ πρόσταγμα , ὁ μέν ἄφθαρτος ὁ ἵστημι εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών , ὁ δέ ἐν γένεσις καί φθορά ὁ , αὐξάνω καί πληθύνω , καί πληρόω ὁ γῆ . πρός ἔνδειξις δέ ὁ θεῖος αὐτός δύναμις , καί ὁ μή νόμος φύσις αὐτός δουλεύω , ἀλλά αὐθεντία βούλησις ὁ δοκέω ἐργάζομαι , ὁ μέν ἐν ἀρχής ὁ ἐν γένεσις καί φθορά φύσις ἐκ ὁ γῆ καί ὁ ὕδωρ ποιέω , προστάσσω · ἐξάγω ὁ γῆ ψυχή ζώννυμι κατά γένος , καί φυτόν ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ σπέρμα , καί γενάρχης γίγνομαι , ἐκ ὁ καταβολή ὁ σπέρμα γίγνομαι ὁρίζω . παρά ὁ Θεός πρός πᾶς ἄνθρωπος ἀποστέλλω προφήτης οὗτος φρονέω διατελέω , καί διαφωνία ἐν αὐτός γίγνομαι οὐδείς . κατά δέ ὁ ἀπιστέω μέν ὁ ὁ προφήτης λόγος , οἰκεῖος δέ εἰκασμός περί Θεός καί κτίσις ὁ δοκέω διορίζω , πολύς τίς εἰμί ὁ πρός ἀλλήλων τε καί πρός ἑαυτοῦ διαφωνία ἐν ὁ περί ὁ εἰμί καί ἀρχή κατ´ οὐσία τε , καί ἀριθμός , καί ἴνησις , καί πέρας · καθώς δείκνυμι ἐκ ὁ πρῶτος λόγος ὁ φυσικός ἀκρόασις · Ἀριστοτέλης , μετά ὁ μηδείς αὐτός ἀληθεύω περί ὅς διαλαμβάνω διορίζω πρᾶγμα . Εκ ὁ πρῶτος λόγος ὁ φυσικός ἀκροάομαι σέως Ἀριστοτέλης . « ἀείς γάρ εἰμί τίς ὅς ὑπόκειμαι , ἐκ ὅς γίγνομαι ὁ γίγνομαι · οἷος ὁ φυτόν καί ὁ ζῷον ἐκ σπέρμα . γίγνομαι δέ ὁ γίγνομαι ἀπλόος , ὁ μέν μετασχημάτισις , οἷος ἀνδριάς · ὁ δέ πρόσθεσις , οἷος ὁ αὐξάνω · ὁ δέ ἀφαίρεσις , οἷος ἐκ ὁ λίθος ὁ Ἑρμῆς · ὁ δέ σύνθεσις , οἷος οἰκίον · ὁ δέ ἀλλοιόω , οἷος ὁ τρέπω κατά ὁ ὕλη . Πάν δέ ὁ οὗτος γίγνομαι , φανερός , ὅτι ἐκ ὑπόκειμαι γίγνομαι . καί οὗτος διττός · ὁ γάρ ὁ ὑπόκειμαι , ἢ ὁ ἀντίκειμαι . λέγω δέ ἀντίκειμαι μέν ὁ ἄμουσος , ὑπόκειμαι δέ ὁ ἄνθρωπος . » κεῖμαι πρότερος εἰμί ὁ σπείρω σπέρμα , καί ὕστερος ὁ ἐκ σπέρμα γίγνομαι , καί γενητός ἀμφότερος ,