cogPG.PG006 306
ἄμωλήσαντος δι´ ἑαυτοῦ ποτε , ὃν ποιητὴν τῶν ὅλων καὶ πατέρα νοοῦμεν · οὕτω γάρ φησιν · « Ὥφθη δὲ αὐτῷ ὁ Θεὸς πρὸς τῇ δρυὶ τῇ Μαμβρῇ , καθημένου αὐτοῦ ἐπὶ τῆς θύρᾳ τῆς σκηνῆς μεσημβοίας , Ἀναβλέψας δὲ τοῖς ὀφθαλμοῖς εἶδε · καὶ ἰδοὺ τρεῖς ἄνδρες εἱστήκεισαν ἐπάνω αὐτοῦ · καὶ ἰδὼν συνέδραμεν εἰς συνάντησιν αὐτοῖς ἀπὸ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς αὐτοῦ · καὶ προσεκύνησεν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ εἶπε · » καὶ τὰ λοιπὰ μέχρι τοῦ · « Ὥρθρισε δὲ Ἀβραὰμ τῷ πρωῒ εἰς τὸν τόπον οὖ εἰστήκει ἔναντι Κυρίου , καὶ ἐπέβλεψεν ἐπὶ πρόσωπον Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας , καὶ ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς τῆς περιχώρου , καὶ εἶδε · καὶ ἰδοὺ ἀνέβαινε φλὸξ ἐκ τῆς γῆς ὡσεὶ ἀτμὶς καμίνου · Καὶ παυσάμενος λοιπὸν τοῦ λέγειν , ἐπυθόμην αὐτῶν εἰ ἐνενοήκεισαν τὰ εἰρημένα . Οἱ δὲ ἔφασαν νενοηκέναι μὲν , μηδὲν δὲ ἔχειν εἰς ἀπόδειξιν τοὺς λελεγμένους λόγους , ὅτι Θεὸς ἢ Κύριος ἄλλος τίς ἐστιν , ἢ λέλεκται ἀπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος παρὰ τὸν ποιητὴν τῶν ὅλων . Κἀγὼ πάλιν · Ἀ λέγω , πειράσομαι ὑμᾶς πεῖσαι οήσαντας τὰς Γραφὰς , ὅτι ἐστὶ καὶ λέγεται Θεὸς καὶ Κύριος ἕτερος ὑπὸ τὸν ποιητὴν τῶν ὅλων , ὃς καὶ ἄγγελος καλεῖται , διὰ τὸ ἀγγέλλειν τοῖς ἀνθρώποις ὅσαπερ βούλεται αὐτοῖς ἀγγεῖλαι ὁ τῶν ὅλων ποιητὴς , ὑπὲρ ὃν ἄλλος Θεὸς οὐκ ἔστι.-Καὶ ἀνιστορῶν πάλιν τὰ προλεχθέντα , ἐπυθόμην τοῦ Τρύφωνος · Δοκεῖ σοι ὀφθῆναι ὑπὸ τὴν δρῦν τὴν Μαμβρῆ ὁ Θεὸς τῷ Ἀβραὰμ , ὡς ὁ λόγος λέγει ; Κἀκεῖνος · Μάλιστα Καὶ εἷς , ἔφην , ἐκείνων ἦν τῶν τριῶν οὓς ἄνδρας ἐωρᾶσθαι τῷ Ἀβραὰμ τὸ ἅγιον προφητικὸν Πνεῦμα λέγει ; Κἀκεῖνος · Οὕ · ἀλλὰ ὧπτο μὲν αὐτῷ ὁ Θεὸς πρὸν τῆς τῶν τριῶν ὀπτασίας · εἶτα οἱ τρεῖς ἐκεῖνοι , οὓς ἄνδρας ὁ λόγος ὀνομάζει , ἄγγελοι ἦσαν · δύο μὲν αὐτῶν πεμφθέντες ἐπὶ τὴν Σοδόμων ἀπώλειαν , εἶς δὲ εὐαγγελιζόμενος τῇ Σάῤῥα ὅτι τέκνον ἕξει , ἐφ´ ᾧ ἐπέπεμπτο , καὶ ἀπαρτήσας ἀπήλλακτο . Πῶς οὖν , εἰπον , ὁ εἷς τῶν τριῶν γενόμενος ἐν τῇ σκηνῇ , ὁ καὶ εἰπὼν , « Εἰς ὥρας ἀνακάμψω πρὸς σὲ , καὶ τῇ Σάῤῥᾳ υἱὸς γενήσεται , » φαίνεται ἐπανελθὼν γενομένου τῇ Σάῤῥᾳ υἱοῦ καὶ Θεὸν αὐτὸν ὄντα ὁ προφητικὸς λόγος κἀκεῖ σημαίνει ; Ἵνα δὲ φανερὸν ὑμῖν γένηται ὃ λέγω , ἀκούσατε τῶν ὑπὸ Μωσέως
Lemmas: ἄμωλήσαντος δις ἑαυτοῦ ποτός , ὅς ποιητής ὁ ὅλος καί πατήρ νοέω · οὗτος γάρ φημί · « ὁράω δέ αὐτός ὁ θεός πρός ὁ δρῦς ὁ Μαμβρῆ , κάθημαι αὐτός ἐπί ὁ θύρα ὁ σκηνή μεσημβοια , ἀναβλέπω δέ ὁ ὀφθαλμός ὁράω · καί ἰδού τρεῖς ἀνήρ ἵστημι ἐπάνω αὐτός · καί εἶδον συντρέχω εἰς συνάντησις αὐτός ἀπό ὁ θύρα ὁ σκηνή αὐτός · καί προσκυνέω ἐπί ὁ γῆ , καί εἶπον · » καί ὁ λοιπάς μέχρι ὁ · « Ὥρθρισε δέ Ἀβραάμ ὁ πρωΐ εἰς ὁ τόπος οὖον εἰστήκω ἔναντι κύριος , καί ἐπιβλέπω ἐπί πρόσωπον Σόδομα καί Γόμορρα , καί ἐπί πρόσωπον ὁ γῆ ὁ περίχωρος , καί ὁράω · καί ἰδού ἀναβαίνω φλόξ ἐκ ὁ γῆ ὡσεί ἀτμίς κάμινος · καί παύω λοιπός ὁ λέγω , πυνθάνομαι αὐτός εἰμί νοέω ὁ εἴρω . ὁ δέ φημί νοέω μέν , μηδείς δέ ἔχω εἰς ἀπόδειξις ὁ λέγω λόγος , ὅτι θεός ἢ Κύριος ἄλλος τίς εἰμί , ἢ λέγω ἀπό ὁ ἅγιος πνεῦμα παρά ὁ ποιητής ὁ ὅλος . ἀγός πάλιν · ὅς λέγω , πειράζω σύ πείθω ὀνίνημι ὁ γραφή , ὅτι εἰμί καί λέγω θεός καί Κύριος ἕτερος ὑπό ὁ ποιητής ὁ ὅλος , ὅς καί ἄγγελος καλέω , διά ὁ ἀγγέλλω ὁ ἄνθρωπος ὅσος βούλομαι αὐτός ἀγγέλλω ὁ ὁ ὅλος ποιητής , ὑπέρ ὅς ἄλλος θεός οὐ ἔστι.-Καὶ ἀνιστορέω πάλιν ὁ προλέγω , πυνθάνομαι ὁ Τρύφων · δοκέω σύ ὁράω ὑπό ὁ δρῦς ὁ Μαμβρῆ ὁ θεός ὁ Ἀβραάμ , ὡς ὁ λόγος λέγω ; ἐκεῖνος · μάλιστα καί εἷς , φημί , ἐκεῖνος εἰμί ὁ τρεῖς ὅς ἀνήρ ὁράω ὁ Ἀβραάμ ὁ ἅγιος προφητικός πνεῦμα λέγω ; ἐκεῖνος · ἕ · ἀλλά ὁράω μέν αὐτός ὁ θεός πρόειμι ὁ ὁ τρεῖς ὀπτασία · εἶτα ὁ τρεῖς ἐκεῖνος , ὅς ἀνήρ ὁ λόγος ὀνομάζω , ἄγγελος εἰμί · δύο μέν αὐτός πέμπω ἐπί ὁ Σόδομα ἀπώλεια , εἰμί δέ εὐαγγελίζω ὁ Σάρα ὅτι τέκνον ἔχω , ἐφίημι ὅς πέμπω , καί ἀπαρτάω ἀπαλλαξείω . Πῶς οὖν , εἶπον , ὁ εἷς ὁ τρεῖς γίγνομαι ἐν ὁ σκηνή , ὁ καί εἶπον , « εἰς ὥρα ἀνακάμπτω πρός σύ , καί ὁ Σάρα υἱός γίγνομαι , » φαίνω ἐπανέρχομαι γίγνομαι ὁ Σάρα υἱός καί θεός αὐτός εἰμί ὁ προφητικός λόγος ἐκεῖ σημαίνω ; ἵνα δέ φανερός σύ γίγνομαι ὅς λέγω , ἀκούω ὁ ὑπό Μωσῆς