cogPG.PG006 661
λεγόμενον Λιθόστρωτον , Ἐβραῖστὶ δὲ Γαβξαθά . Ἡν δὲ Παρασκευὴ τοῦ Πάσχα , ὥρα δέ ὡσεὶ ἔκτη . Εἰ τοίνυν τῇ νυκτὶ μὲν παρεδόθη , καὶ ἐκρίθη ὑπὸ σῶν ἀρχιερέων . καὶ κατεκρίθη , τὸ πρωὶ δὲ παρεδόθη τῷ Πιλάτῳ , καὶ τῇ ἕκτῃ ὥρᾳ τῆς παρασκευῆς ἐσταυρώθη , δῆλον ὅτι τῇ πέμπτῃ ἡ παράδοσις γεγέἘΡΩΤΗΣΙΣ Ξϛʹ . Ἐπειδὴ συνεχῶς ὁ Κύριος Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου , καὶ οὐχὶ τῆς ἀνθρώπου , ἑαυτὸν ὀνομάζει , καὶ διὰ τοῦτο πειρῶνται οἱ ἄπιστοι δεικνύναι , ὡς ἐκ γαμικῆς συναφείας ὁ δεσποτικὸς γέγονε τόκος · τὸ γὰρ τοῦ ἀνθρώπου , φασὶν , οὐ θηλείας ἐστὶν , ἀλλὰ ἄῤῥενος τὸ ὄνομα · τίσιν οὖν λόγοις χρησάμενοι , τὴν τοιαύτην λοιδορίαν μάτην λεγομένην ἐλέγξομεν ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Εἰ ἐκ γαμικῆς συναφείας ὁ Δεσποτικὸς τόκος ἐγένετο , οὐκ ἂν εἶπεν ἡ Γραφὴ τός , Ὡς ἐνομίζετο , υἱὸς τοῦ Ἰωσήφ . Τὸ γὰρ , ὡς ἐνομίζετο , ἐπὶ τῶν ἐκ γαμικῆς συναφείας τικτομένων ῥηθῆναι χώραν οὐκ ἔχει . Τὸ δὲ διὰ μιᾶς ἀσαφοῦς τε καὶ ἐλλιποῦς φωνῆς πάσας τὰς φωνὰς ἐκείνας τὰς προδήλως καταγγελλούσας τὸν Χριστὸν ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου γεγεννημένον ἀνατρέπειν τῶν ἀτοπωτάτων ἐστί . Πρὸς ἀναίρεσιν δὲ τῆς ματαίας αὐτῶν ἐπιχειρήσεως κεχρήμεθα λόγοις τοιούτοις . Εἰ διὰ τὸ μὴ εἰπεῖν ἑαυτὸν τὸν Χριστὸν υἱὸν τῆς ἀνθρώπου , οὐκ ἔστι διὰ τοῦτο υἱὸς τῆς ἀνθρώπου δηλονότι · ἄρα καὶ διὰ τὸ μὴ εἰπεῖν ἑαυτὸν υἱόν τινος ἀνθρώπου , οὐκ ἔστιν υἱός τινος ἀνθρώπου . Εἰ δὲ μή τινος ἀνθρώπου ἐστὶν ὁ Χριστὸς υἱὸς , ἐξ ἀνάγκης οὐδὲ ἀνθρώπου ἐστὶν υἱός . Ἔτι δὲ , εἰ καθώσπερ υἱὸς τοῦ Ἡλεὶ ἐχρηματίσθη ὁ Ἰωσὴφ κατὰ τὸν νόμον χωρὶς γαμικῆς συναφείας , τοῦ Θεοῦ τούτῳ τῷ τρόπῳ βουληθέντος δοῦναι τὸν Ἰωσήφ υἱὸν τοῦ Ἐλεὶ , τί ἄτοπον τὸ οὕτως δοῦναι καὶ υἱὸν χωρὶς γαμικῆς συναφείας τῷ Ἰωσήφ ; Τούτου γὰρ ἕνεκεν προῳκονόμησεν ἡ θεία χάρις τὴν Παρθένον μνηστευθῆναι ἀνδρὶ δύο πατέρας ἐσχηκότι · ἕνα μὲν κατὰ φύσιν ἐκ γαμικῆς συναφείας , ἔτερον δὲ κατὰ τὸν νόμον χωρὶς γαμικῆς συναφείας · ἐν τῇ ἐκείνου γεννήσει προζωγραφοῦσα τοῦ Χριστοῦ τὴν γέννησιν , τοῦ γεννηθέντος μὲν ἐκ Πνεύματος ἁγίου υἱοῦ τῷ Θεῷ · γεννηθέντος δὲ ἐκ , τῆς γυναικὸς τοῦ Ἰωσήφ , υἱοῦ τῷ Ἰωσήφ . Πνεῦμα , φησὶν , ἄγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ , καὶ δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι · διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἐκ σοῦ ἄγιον τῷ Κυρίῳ κληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ . Ἀλλ´ εἰ τὸ γεννώμενον ἐκ τῆς γυναικὸς τοῦ Ἡλεὶ υἱός ἐστι τοῦ Ἰλεὶ κατὰ τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ , πολὺ μᾶλλον ἐκ τῆς γυναικὸς τοῦ Ἰωσήφ κατὰ τὴν θείαν εὐδοκίαν υἱός ἐστι τοῦ Ἰωσὴφ χωρὶς γαμικῆς συναφείας . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΞΧʹ . Ἐπειδὴ ὁ Ἡσαΐας εἰς τὸν Δεσπότην Κύριον προφητεύων φησί · Τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ; ἐπὶ δυσδιηγήτου ἄρα ἢ ἀδιηγήτου
Lemmas: λέγω λιθόστρωτος , Ἑβραϊστί δέ Γαβξαθά . ἐάν δέ Παρασκευή ὁ Πάσχα , ὥρα δέ ὡσεί ἔκτη . εἰμί τοίνυν ὁ νύξ μέν παραδίδωμι , καί κρίνω ὑπό σός ἀρχιερεύς . καί κατακρίνω , ὁ πρωί δέ παραδίδωμι ὁ Πιλᾶτος , καί ὁ ἕκτος ὥρα ὁ παρασκευή σταυρόω , δῆλος ὅτι ὁ πέμπτος ὁ παράδοσις γεγέἘΡΩΤΗΣΙΣ ξϛʹ . ἐπεί συνεχῶς ὁ Κύριος υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί οὐ ὁ ἄνθρωπος , ἑαυτοῦ ὀνομάζω , καί διά οὗτος πειράω ὁ ἄπιστος δείκνυμι , ὡς ἐκ γαμικός συνάφεια ὁ δεσποτικός γίγνομαι τόκος · ὁ γάρ ὁ ἄνθρωπος , φημί , οὖον θῆλυς εἰμί , ἀλλά ἄρσην ὁ ὄνομα · τίσις οὖν λόγος χράω , ὁ τοιοῦτος λοιδορία μάτην λέγω ἐλέγχω ; ἀπόκρισις . εἰμί ἐκ γαμικός συνάφεια ὁ δεσποτικός τόκος γίγνομαι , οὐ εἄν εἶπον ὁ γραφή ὅς , ὡς νομίζω , υἱός ὁ Ἰωσήφ . ὁ γάρ , ὡς νομίζω , ἐπί ὁ ἐκ γαμικός συνάφεια τίκτω εἴρω χώρα οὐ ἔχω . ὁ δέ διά εἷς ἀσαφής τε καί ἐλλιπής φωνή πᾶς ὁ φωνή ἐκεῖνος ὁ πρόδηλος καταγγέλλων ὁ Χριστός ἐκ πνεῦμα ἅγιος καί Μαρία ὁ παρθένος γεννάω ἀνατρέπω ὁ ἄτοπος εἰμί . πρός ἀναίρεσις δέ ὁ μάταιος αὐτός ἐπιχείρησις χράομαι λόγος τοιοῦτος . εἰμί διά ὁ μή εἶπον ἑαυτοῦ ὁ Χριστός υἱός ὁ ἄνθρωπος , οὐ εἰμί διά οὗτος υἱός ὁ ἄνθρωπος δηλονότι · ἄρα καί διά ὁ μή εἶπον ἑαυτοῦ υἱός τις ἄνθρωπος , οὐ εἰμί υἱός τις ἄνθρωπος . εἰμί δέ μή τις ἄνθρωπος εἰμί ὁ Χριστός υἱός , ἐκ ἀνάγκη οὐδέ ἄνθρωπος εἰμί υἱός . ἔτι δέ , εἰμί καθώσπερ υἱός ὁ ἑλωΐ χρηματίζω ὁ Ἰωσήφ κατά ὁ νόμος Χωρὶς γαμικός συνάφεια , ὁ Θεός οὗτος ὁ τρόπος βούλομαι δίδωμι ὁ Ἰωσήφ υἱός ὁ Ἕλος , τίς ἄτοπος ὁ οὕτως δίδωμι καί υἱός Χωρὶς γαμικός συνάφεια ὁ Ἰωσήφ ; οὗτος γάρ ἕνεκα προοικονομέω ὁ θεῖος χάρις ὁ παρθένος μνηστεύω ἀνήρ δύο πατήρ ἔχω · εἷς μέν κατά φύσις ἐκ γαμικός συνάφεια , ἕτερος δέ κατά ὁ νόμος Χωρὶς γαμικός συνάφεια · ἐν ὁ ἐκεῖνος γεννάω προζωγραφέω ὁ Χριστός ὁ γέννησις , ὁ γεννάω μέν ἐκ πνεῦμα ἅγιος υἱός ὁ Θεός · γεννάω δέ ἐκ , ὁ γυνή ὁ Ἰωσήφ , υἱός ὁ Ἰωσήφ . πνεῦμα , φημί , ἀγάω ἐπέρχομαι ἐπί σός , καί δύναμις ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ · διό καί ὁ γεννάω ἐκ σύ ἀγάω ὁ κύριος καλέω υἱός Θεός . Ἀλ εἰμί ὁ γεννάω ἐκ ὁ γυνή ὁ ἑλωΐ υἱός εἰμί ὁ ἵλημι κατά ὁ νόμος ὁ Θεός , πολύς μᾶλλον ἐκ ὁ γυνή ὁ Ἰωσήφ κατά ὁ θεῖος εὐδοκία υἱός εἰμί ὁ Ἰωσήφ Χωρὶς γαμικός συνάφεια . ἐρώτησις ξχʹ . ἐπεί ὁ Ἠσαΐας εἰς ὁ δεσπότης κύριος προφητεύω φημί · ὁ γενεά αὐτός τίς διηγέομαι ; ἐπί δυσδιήγητος ἄρα ἢ ἀδιήγητος