cogPG.PG006 417
ὕλης ὑπῆρχον · γεγονὼς δὲ ὁ μὴ πάλαι , διὰ τῆς γενέσεως τὸ εἶναι πεπίστευκα · τὸν αὐτὸν τρόπον ὁ γενόμενος , καὶ διὰ θανάτου μηκέτι ὢν , αὖθίς τε μη - κέθ´ ὁρώμενος , ἔσομαι πάλιν , ὥσπερ μὴ πάλαι γεγονὼς , εἶτα γεννηθείς . Κἂν πῦρ ἐξαφανίσῃ μου τὸ σαρκίον , ἐξατμισθεῖσαν τὴν ὕλην ὁ κόσμος κεχώρη κεν · κἂν ἐν ποταμοῖς , κἂν ἐν θαλάσσαις ἐκδαπανηθῶ , κἂν ὑπὸ θηρίων διασπασθῶ , ταμείοις ἐναπόκειμαι πλουσίου Δεσπότου . Καὶ ὁ μὲν πτωχὸς καὶ ἄθεος οὐκ οἶδε τὰ ἀποκείμενα · Θεὸς δὲ ὁ βασιλεύων , ὅτε βούλεται , τὴν ὁρατὴν αὐτῷ μόνῳ ὑπόστασιν ἀποκαταστήσει πρὸς τὸ ἀρχαῖον . λΛόγος γὰρ ὁ ἐπουράνιος , Πνεῦμα γεγονὼς ἀπλῶς τοῦ Πατρὸς , καὶ Λόγος ἐκ τῆς λογικῆς δυνάμεως , κατὰ τὴν τοῦ γεννήσαντος αὐτὸν Πατρὸς μίμησιν , εἰκόνα τῆς ἀθανασίας τὸν ἄνθρωπον ἐποίησεν · ἵνα , ὥσπερ ἡ ἀφθαρσία παρὰ τῷ Θεῷ , τὸν αὐτὸν τρόπον Θεοῦ μοῖραν ἄνθρωπος μεταλαβὼν , ἔχῃ καὶ τὸ ἀθάνατον . Ὁ μὲν οὖν Λόγος πρὸ τῆς τῶν ἀνδρῶν κατασκευῆς ἀγγέλων δημιουργὸς γίνεται . Τὸ δὲ ἐκάτερον τῆς ποιήσεως εἶδος αὐτεξούσιον γέγονε , τἀγαθοῦ φύσιν μὴ ἔχον , ὃ πλὴν μόνον παρὰ τῷ Θεῷ τῇ δὲ ἐλευθερίᾳ τῆς προαιρέσεως ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἐκτελειούμενον · ὅπως ὁ μὲν φαῦλος δικαίως κολάζηται δι´ αὐτὸν γεγονὼς μοχθηρός · ὁ δὲ δίκαιος χάριν τῶν ἀνδραγαθημάτων ἀξίως ἐπαινῆται , κατὰ τὸ αὐτεξούσιον τοῦ Θεοῦ μὴ παραβὰς τὸ βούλημα . Καὶ τὰ μὲν περὶ τοὺς ἀγγέλους καὶ ἀνθρώπους τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον . Ἡ δὲ τοῦ Λόγου δύναμις , ἔχουσα παρ´ ἑαυτῇ προγνωστικὸν τὸ μέλλον ἀποβαίνειν , οὐ καθ´ εἱμαρμένην , τῇ δὲ τῶν αἱρουμένων αὐτεξουσίων γνώμῃ , τῶν μελλόντων προὔλεγε τὰς ἀποβάσεις · καὶ τῆς μὲν πονηρίας κωλυτὴς ἐγίνετο δι´ ἀπαγορεύσεων , τῶν δὲ μενόντων ἀγαθῶν ἐγκωμιαστής . Καὶ ἐπειδή τινι φρονιμωτέρῳ παρὰ τοὺς λοιποὺς ὄντι διὰ τὸ πρωτόγονον συνεξηκολούθησαν ,
Lemmas: ὕλη ὑπάρχω · γίγνομαι δέ ὁ μή πάλαι , διά ὁ γένεσις ὁ εἰμί πιστεύω · ὁ αὐτός τρόπος ὁ γίγνομαι , καί διά θάνατος μηκέτι εἰμί , αὖθις τε μη - κέθ´ ὁράω , εἰμί πάλιν , ὥσπερ μή πάλαι γίγνομαι , εἶτα γεννάω . κἀν πῦρ ἐξαφανίζω ἐγώ ὁ σαρκίον , ἐξατμίζω ὁ ὕλη ὁ κόσμος χωρέω ἄν · κἀν ἐν ποταμός , κἀν ἐν θάλασσα ἐκδαπανάω , κἀν ὑπό θηρίον διασπάω , ταμεῖον ἐναπόκειμαι πλούσιος δεσπότης . καί ὁ μέν πτωχός καί ἄθεος οὐ οἶδα ὁ ἀπόκειμαι · θεός δέ ὁ βασιλεύω , ὅτε βούλομαι , ὁ ὁρατός αὐτός μόνος ὑπόστασις ἀποκαθίστημι πρός ὁ ἀρχαῖος . Λόγος γάρ ὁ ἐπουράνιος , πνεῦμα γίγνομαι ἀπλόος ὁ πατήρ , καί Λόγος ἐκ ὁ λογικός δύναμις , κατά ὁ ὁ γεννάω αὐτός πατήρ μίμησις , εἰκών ὁ ἀθανασία ὁ ἄνθρωπος ποιέω · ἵνα , ὥσπερ ὁ ἀφθαρσία παρά ὁ Θεός , ὁ αὐτός τρόπος Θεός μοῖρα ἄνθρωπος μεταλαμβάνω , ἔχω καί ὁ ἀθάνατος . ὁ μέν οὖν Λόγος πρό ὁ ὁ ἀνήρ κατασκευή ἄγγελος δημιουργός γίγνομαι . ὁ δέ ἐκάς ὁ ποίησις εἶδος αὐτεξούσιος γίγνομαι , ἀγαθός φύσις μή ἔχω , ὅς πλήν μόνος παρά ὁ Θεός ὁ δέ ἐλευθερία ὁ προαίρεσις ὑπό ὁ ἄνθρωπος ἐκτελειόω · ὅπως ὁ μέν φαῦλος δικαίως κολάζω δις αὐτός γίγνομαι μοχθηρός · ὁ δέ δίκαιος χάρις ὁ ἀνδραγάθημα ἀξίως ἐπαινέω , κατά ὁ αὐτεξούσιος ὁ Θεός μή παραβαίνω ὁ βούλημα . καί ὁ μέν περί ὁ ἄγγελος καί ἄνθρωπος οὗτος ἔχω ὁ τρόπος . ὁ δέ ὁ Λόγος δύναμις , ἔχω παρ´ ἑαυτοῦ προγνωστικός ὁ μέλλω ἀποβαίνω , οὖον καθ´ μείρομαι , ὁ δέ ὁ αἱρέω αὐτεξούσιος γνώμη , ὁ μέλλω προλέγω ὁ ἀπόβασις · καί ὁ μέν πονηρία κωλυτής γίγνομαι δις ἀπαγόρευσις , ὁ δέ μένω ἀγαθός ἐγκωμιαστής . καί ἐπειδή τις φρόνιμος παρά ὁ λοιπός εἰμί διά ὁ πρωτόγονος συνεξακολουθέω ,