cogPG.PG006 498
εἰς ἑν ἐξ ἐκείνων χωρήσῃ ζῶον , κἂν εἰς πολλὰ , κὰν ἐντεῦθεν εἰς ἔτερα , κἂν ἐκείνοις αὐτοῖς συνδιαλυθὲν ἐπὶ τὰς πρώτας ἀρχὰς ἐνεχθῇ κατὰ τὴν φυσικὴν εἰς ταύτας ἀνάλυσιν · ὃ δὴ καὶ μάλιστα ταράττειν ἔδοξέ τινας καὶ τῶν ἐπὶ σοφίᾳ θαυμαζομένων , ἰσχυρὰς οὐκ οἶδ´ ὅπως ἡγησαμένων τὰς παρὰ τῶν πολλῶν φερομένας διαπορήσεις . Οὗτοι δέ γέ φασιν πολλὰ μὲν σώματα τῶν ἐν ναυαγίοις καὶ ποταμοῖς δυσθανάτων ἰχθόσι γεΚνέσθαι τροφὴν , πολλὰ δὲ τῶν ἐν πολέμοις θνησκόντων , ἢ κατ´ ἄλλην τινὰ τραχυτέραν αἰτίαν καὶ πραγμάτων περίστασιν , ταφῆς ἀμοιρούντων , τοῖς προστυγχάνουσι ζώοις προκεῖσθαι βοράν . Τῶν οὖν οὔτως ἀναλισκομένων σωμάτων , καὶ τῶν ταῦτα συμπληρούντων μερῶν καὶ μορίων , εἰς πολὺ πλῆθος Κζώων διαθρυπτομένων , καὶ διὰ τῆς τροφῆς τοῖς τῶν Κτρεφομένων σώμασιν ἐνουμένων · πρῶτον μὲν τὴν διάκρισιν τούτων φασὶν ἀδύνατον · πρὸς δὲ ταύτῃ τὸ δεύτερον ἀπορώτερον . Τῶν γὰρ τὰ σώματα τῶν ἀνθρώπων ἐκβοσκηθέντων ζώων , ὀπόσα πρὸς τροφὴν ἀνθρώποις ἐπιτήδεια , διὰ τῆς τούτων γαστρὸς ἰόντων , καὶ τοῖς τῶν μετειληφότων σώμασιν ἐνουμένων , ἀνάγκην εἶναι πᾶσαν τὰ μέρη τῶν ἀνθρώπων , ὁπόσα . τροφὴ γέγονε τοῖς μετειληφόσι ζώοις , πρὸς ἕτερα τῶν ἀνθρώπων μεταχωρεῖν σώματα , τῶν μεταξὺ τούτοις τραφέντων ζώων τὴν ἐξ ὧν ἐτράφησαν τροφὴν διαπορθμευόντων εἰς ἐκείνους τοὺς ἀνθρώπους ὧν ἐγένετο τροφή . Εἶτα τούτους ἐπιτραγῳδοῦσι τὰς ἐν λιμοῖς καὶ μανίαις τολμηθείσας τεκνοφαγίας , καὶ τοὺς κατ´ ἐπιβουλὴν ἐχθρῶν τῶν γεννησαμένων ἐδηδεσμένους παῖδας , καὶ τὴν Μηδικὴν τράπεζαν ἐκείνην , καὶ τὰ τραγικὰ δεῖπνα Θυέστου , καὶ τοιαύτας δή τινας ἐπισυνείρουσι παρ´ Ἔλλησι καὶ βαρβάροις καινουργηθείσας συμφοράς · ἔκ τε τούτων κατασκευάζουσιν , ὡς νομίζουσιν , ἀδύνατον τὴν ἀνάστασιν , ὡς οὐ δυναμένων τῶν αὐτῶν μερῶν ἐτέροις τεκαὶ ἑτέροις συναναστῆναι σώμασιν · ἀλλ´ ἤτοι τὰ τῶν προτέρων συστῆναι μὴ δύνασθαι , μετεληλοθότων τῶν ταῦτα συμπληρούντων μερῶν πρὸς ἑτέρους , ἡ τούτων ἀποδοθέντων τοῖς προτέροις , ἐνδεῶς ἕξειν τὰ τῶν ὑστέ - ρον β . Ἐμοὶ δὴ δοκοῦσιν οἱ τοιοῦτοι πρῶτον μὲν τὴν τοῦ δημιουργήσαντος καὶ διοικοῦντος τόδε τὸ πᾶν ἀγνοεῖν δόναμίν τε καὶ σοφίαν , ἐκάστου ζώου φύσει καὶ γένει τὴν προσφυῆ καὶ κατάλληλον συναρμόσαντος τροφὴν , καὶ μήτε πᾶσαν φύσιν πρὸς ἕνωσιν ἢ κρᾶσιν παντὸς σώματος ἰέναι δικαιώσαντος , μήτε πρὸς διάκρισιν τῶν ἐνωθέντων ἀπόρως ἔχοντος · ἀλλὰ καὶ τῇ καθ´ ἕκαστον φύσει τῶν γενομένων τὸ δρᾷν ἢ πάσχειν ἃ πέφυκεν ἐπιτρέποντος , ἄλλοτε καὶ κωλύοντος , καὶ πᾶν ὃ βούλεται , καὶ πρὸς ὃ βούλεται συγχωροῦντος ἢ μεταστρέφοντος . Πρὸς δὲ τοῖς εἰρημένοις μηδὲ
Lemmas: εἰς ἑν ἐκ ἐκεῖνος χωρέω ζῷον , κἀν εἰς πολύς , κάν ἐντεῦθεν εἰς ἔτερα , κἀν ἐκεῖνος αὐτός συνδιαλύω ἐπί ὁ πρῶτος ἀρχή φέρω κατά ὁ φυσικός εἰς οὗτος ἀνάλυσις · ὅς δή καί μάλιστα ταράσσω δοκέω τις καί ὁ ἐπί σοφία θαυμάζω , ἰσχυρός οὐ οἶδα ὅπως ἡγέομαι ὁ παρά ὁ πολύς φέρω διαπόρησις . οὗτος δέ γε φημί πολύς μέν σῶμα ὁ ἐν ναυάγιον καί ποταμός δυσθάνατος ἰχθόσι γεΚνέσθαι τροφή , πολύς δέ ὁ ἐν πόλεμος θνῄσκω , ἢ κατ´ ἄλλος τις τραχύς αἴτιος καί πρᾶγμα περίστασις , ταφή ἀμοιρέω , ὁ προστυγχάνω ζῷον πρόκειμαι βορά . ὁ οὖν οὔτως ἀναλίσκω σῶμα , καί ὁ οὗτος συμπληρόω μέρος καί μόριον , εἰς πολύς πλῆθος Κζώων διαθρύπτω , καί διά ὁ τροφή ὁ ὁ Κτρεφομένων σῶμα ενουμην · πρῶτος μέν ὁ διάκρισις οὗτος φημί ἀδύνατος · πρός δέ οὗτος ὁ δύο ἄπορος . ὁ γάρ ὁ σῶμα ὁ ἄνθρωπος ἐκβοσάλκω ζῷον , ὁπόσος πρός τροφή ἄνθρωπος ἐπιτήδειος , διά ὁ οὗτος γαστήρ ἔρχομαι , καί ὁ ὁ μεταλαμβάνω σῶμα ενουμην , ἀνάγκη εἰμί πᾶς ὁ μέρος ὁ ἄνθρωπος , ὁπόσος . τροφή γίγνομαι ὁ μεταλαμβάνω ζῷον , πρός ἕτερος ὁ ἄνθρωπος μεταχωρέω σῶμα , ὁ μεταξύ οὗτος τρέφω ζῷον ὁ ἐκ ὅς τρέφω τροφή διαπορθμεύω εἰς ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος ὅς γίγνομαι τροφή . εἶτα οὗτος ἐπιτραγῳδέω ὁ ἐν λιμός καί μανία τολμάω τεκνοφαγία , καί ὁ κατ´ ἐπιβουλή ἐχθρός ὁ γεννάω ἐσθίω παῖς , καί ὁ Μηδικός τράπεζα ἐκεῖνος , καί ὁ τραγικός δεῖπνον Θυέστης , καί τοιοῦτος δή τις ἐπισυνείρω παρ´ Ἕλλην καί βάρβαρος καινουργέω συμφορά · ἐκ τε οὗτος κατασκευάζω , ὡς νομίζω , ἀδύνατος ὁ ἀνάστασις , ὡς οὖον δύναμαι ὁ αὐτός μέρος ἕτερος τεκαὶ ἕτερος συνανίστημι σῶμα · ἀλ ἤτοι ὁ ὁ πρότερος συνίστημι μή δύναμαι , μετέρχομαι ὁ οὗτος συμπληρόω μέρος πρός ἕτερος , ὁ οὗτος ἀποδίδωμι ὁ πρότερος , ἐνδεής ἔχω ὁ ὁ ὑστὲ - ἀντίμοιρος Β . ἐμός δή δοκέω ὁ τοιοῦτος πρῶτος μέν ὁ ὁ δημιουργέω καί διοικέω ὅδε ὁ πᾶς ἀγνοέω δόναμίν τε καί σοφία , ἕκαστος ζῷον φύσις καί γένος ὁ προσφυής καί κατάλληλος συναρμόζω τροφή , καί μήτε πᾶς φύσις πρός ἕνωσις ἢ κρᾶσις πᾶς σῶμα εἶμι δικαιόω , μήτε πρός διάκρισις ὁ νοέω ἀπόρως ἔχω · ἀλλά καί ὁ καθ´ ἕκαστος φύσις ὁ γίγνομαι ὁ δράω ἢ πάσχω ὁ φύω ἐπιτρέπω , ἄλλοτε καί κωλύω , καί πᾶς ὅς βούλομαι , καί πρός ὅς βούλομαι συγχωρέω ἢ μεταστρέφω . πρός δέ ὁ εἴρω μηδέ