cogPG.PG006 468
ἐν ῥυθμῷ , τὸν ἀρμοσάμενον καὶ πλήσσοντα τοὺς φθόγγους , καὶ τὸ σύμφωνον ἐπάδοντα μέλος , οὐ τὸ ὄργανον , προσκυνῶ . Οὐδὲ γὰο ἐπὶ τῶν ἀγωνιστῶν , παραλιπόντες οἱ ἀθλοθέται τοὺς κιθαριστὰς , τὰς κιθάρας στεφανοῦσιν αὐτῶν . Εἴτε ς Πλάτων φησί τέχνη τοῦ Θεοῦ , θαυμάζων αὐτοῦ τὸ κάλλος , τῷ τεχνίτῃ πρόσειμι · εἴτε οὐσία καὶ σῶμα οἱ ἐπὶ τοῦ Περιπάτου ) , οὐ παραλιπόντες προσκυνεῖν τὸν αἴτιον τῆς κινήσεως τοῦ σώματος Θεὸν , ἐπὶ τὰ πτωχὰ καὶ ἀσθενῆ στοιχεῖα καταπίπτοΚμεν , τῷ ἀπαθεῖ ἀέρι κατ´ αὐτοὺς παθητὴν ὕλην προσκυνοῦντες · εἴτε δυνάμεις τοῦ Θεοῦ , τὰ μέρη τοῦ κότμου νοεῖ τις , οὐ τὰς δυνάμεις προσιόντες θεραπεύομεν , ἀλλὰ τὸν ποιητὴν αὐτῶν καὶ δεσπότην . Οὐκ αἰτῶ τὴν ὕλην ἃ μὴ ἔχει , οὐδὲ , παραλιπὼν τὸν Θεὸν . τὰ στοιχεῖα θεραπεύω , οἱς μηδὲν πλέον ἢ ὅσον ἐκελεύσθησαν ἔξεστιν . Εἰ γὰρ καὶ καλὰ ἰδεῖν Κτῇ τοῦ δημιουργοῦ τέχνῃ , ἀλλ´ αὐτὰ τῇ τῆς ὕλης φύσει . Μαρτυρεῖ δὲ τῷ λόγῳ τούτῳ καὶ Πλάτων · Ὅν γὰρ οὐρανὸν , φησὶ , καὶ κόσμον ἐπωνόμασεν , πολλῶν μέν μετέσχηκε μακαρίων παρὰ τοῦ Πατρός · ἀτὰρ οὖν δὴ κεκοινώνηκε σώματος · ὅθεν αὐτῷ μεταβολῆς ἀμοίρῳ τυγχάνειν ἀδύνατον . Εἰ τοίνυν , θαυμάζων τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ στοιχεῖα τῆς τέννης , οὐ προσκυνῶ αὐτὰ ὡς θεοὺς , εἰδὼς τὸν ἐπ´ αὐτοῖς τῆς λύσεως λόγον · ὧν οἶδα ἀνθρώπους δημιουργοὺς , πῶς ταῦτα προσείπω θεούς ; σκέψασθε δέ μοι διὰ βραχέων . Ἀνάγκη δὲ , ἀπολογούμενον , ἀκριβεστέρους παρέχειν τοὺς λογισμοὺς , καὶ περὶ τῶν ὀνομάτων , ὅτι νεώτερα , καὶ περὶ τῶν εἰκόνων , ὅτι χθὲς καὶ πρῴην γεγόνασιν , ὡς λόγος εἰπεῖν . ἴστε δὲ καὶ ὑμεῖς ταῦτα ἀξιολογώτερον , ὡς ἂν ἐν πᾶσι καὶ ὑπὲρ πάντας τοῖς παλαιοῖς συγγενόμενοι . Φημὶ οὖν Ὀρφέα καὶ Ὅμηρον καὶ Ἡσίοδον εἶναι τοῖς ὑπ´ αὐτῶν λεγομένοις θεοῖς . Μαρτυρεῖ δὲ καὶ Ἡρόδοτος · Ἡσίοδον γὰρ καὶ Ὅμηρον ἡλικίην τετρακοσίοις ἔτεσι δοκέω πρεσβυτέρους ἐμοῦ γενέσθαι , καὶ οὐ κλείοσι , τοὺς καὶ γένη καὶ ὀνόματα δόντας .
Lemmas: ἐν ῥυθμός , ὁ ἁρμόζω καί πλήσσω ὁ φθόγγος , καί ὁ σύμφωνος ἐπαείδω μέλος , οὖον ὁ ὄργανον , προσκυνέω . οὐδέ γάο ἐπί ὁ ἀγωνιστής , παραλείπω ὁ ἀθλοθέτης ὁ κιθαριστής , ὁ κιθάρα στεφανόω αὐτός . εἴτε Σ Πλάτων φημί τέχνη ὁ Θεός , θαυμάζω αὐτός ὁ κάλλος , ὁ τεχνίτης πρόσειμι · εἴτε οὐσία καί σῶμα ὁ ἐπί ὁ περίπατος ) , οὖον παραλείπω προσκυνέω ὁ αἴτιος ὁ κίνησις ὁ σῶμα θεός , ἐπί ὁ πτωχός καί ἀσθενής στοιχεῖον Καταπίπτω , ὁ ἀπαθής ἀήρ κατ´ αὐτός παθητός ὕλη προσκυνέω · εἴτε δύναμις ὁ Θεός , ὁ μέρος ὁ κότμου νοέω τις , οὖον ὁ δύναμις πρόσειμι θεραπεύω , ἀλλά ὁ ποιητής αὐτός καί δεσπότης . οὐ αἰτέω ὁ ὕλη ὁ μή ἔχω , οὐδέ , παραλείπω ὁ θεός . ὁ στοιχεῖον θεραπεύω , οἱςστις μηδείς πλέω ἢ ὅσος κελεύω ἔξεστι . εἰμί γάρ καί καλός ὁράω κτείνω ὁ δημιουργός τέχνη , ἀλ αὐτός ὁ ὁ ὕλη φύσις . μαρτύρομαι δέ ὁ λόγος οὗτος καί Πλάτων · ὅς γάρ οὐρανός , φημί , καί κόσμος ἐπονομάζω , πολύς μέν μετέχω μακάριος παρά ὁ πατήρ · ἀτάρ οὖν δή κοινωνέω σῶμα · ὅθεν αὐτός μεταβολεύς ἄμοιρος τυγχάνω ἀδύνατος . εἰμί τοίνυν , θαυμάζω ὁ οὐρανός καί ὁ στοιχεῖον ὁ τέννης , οὖον προσκυνέω αὐτός ὡς θεός , εἰδοί ὁ ἐπι αὐτός ὁ λύσις λόγος · ὅς οἶδα ἄνθρωπος δημιουργός , πῶς οὗτος προσεῖπον θεός ; σκέπτομαι δέ ἐγώ διά βραχύς . Ἀνάγκη δέ , ἀπολογέομαι , ἀκριβής παρέχω ὁ λογισμός , καί περί ὁ ὄνομα , ὅτι νέος , καί περί ὁ εἰκών , ὅτι χθές καί πρώην γίγνομαι , ὡς λόγος εἶπον . οἶδα δέ καί σύ οὗτος ἀξιόλογος , ὡς εἄν ἐν πᾶς καί ὑπέρ πᾶς ὁ παλαιός συγγίγνομαι . φημί οὖν Ὀρφεύς καί Ὅμηρος καί Ἡσίοδος εἰμί ὁ ὑπό αὐτός λέγω θεός . μαρτύρομαι δέ καί Ἡρόδοτος · Ἡσίοδος γάρ καί Ὅμηρος ἡλικία τετρακόσιοι ἔτος δοκέω πρέσβυς ἐγώ γίγνομαι , καί οὖον κλείων , ὁ καί γένος καί ὄνομα δίδωμι .