cogPG.PG006 570
μίξεσι συγγίνεσθαι , ἔν τε ἀθέσμοις βρώσεσι . Τίς γὰρ οὐκ ᾤδει Κρόνον τεκνοφάγον · Δία δὲ τὸν παῖδα αὐτοῦ τὴν Μῆτιν καταπίνειν , καὶ δεῖπνα μιαρὰ τοῖς θεοῖς ἐτοιμάζειν · ἔνθα καὶ χωλὸν Ἥφαιστον τινα χαλκέα φασὶ διακονεῖν αὐτοῖς , τήν τε Ἥραν ἰδίαν ἀδελφὴν μὴ μόνον τὸν Δία γαμεῖν , ἀλλὰ καὶ διὰ στόματος ἀνάγνου ἀῤῥητοποιεῖν ; τάς τε λοιπὰς περὶ αὐτοῦ πράξεις , ὁπόσας ἄδουσιν οἱ ποιηταὶ , εἰκὸς ἐπίστασαι . Τί μοι λοιπὸν καταλέγειν τὰ περὶ Ποσειδῶνος , καὶ Ἀπόλλωνος , ἢ Διονύσου , καὶ Ἠρακλέος , Ἀθηνᾶς τῆς φιλοκόλπου , καὶ Ἀφροδίτης τῆς ἀναισχύντου , ἀκριβέστερον πεποιηκότων ἡμῶν ἐν ἐτέρῳτὸν περὶ αὐτῶν λόγον ; Οὐδὲ γὰρ ἐχρῆν ἡμᾶς ταῦτα ἀνασκευάζειν , εἰ μὴ ὅτι σὲ θεωρῶ νυνὶ διστάζοντα περὶ τὸν λόγον τῆς ἀληθείας . φρόνιμος γὰρ ὤν ἡδέως μωρῶν ἀνέχῃ . Ἐπεί τοι οὐκ ἂν ἐκινήθης ὑπὸ ἀνοήτων ἀνθρώπων κενοῖς λόγοις ἀπάγεσθαι , καὶ φήμῃ πείθεσθαι προκατεσχηκυίᾳ , στομάτων ἀθέων ψευδῶς συκοφαντούντων ἡμᾶς , τοὺς θεοσεβεῖς καὶ Χριστιανοὺς καλουμένους , φασκόντων ὡς κοινὰς ἀπάντων οὔσας τὰς γυναῖκας ἡμῶν καὶ διαφόρῳ μίξει ξυνόντας , ἔτι μὴν καὶ ταῖς ἰδίαις ἀδελφαῖς συμμίγνυσθαι , καὶ τὸ ἀθεώτατον , καὶ ὡμότατον , πασῶν σαρκῶν ἀνθρωπίνων ἐφάπτεσθαι ἡμᾶς . Ἀλλὰ καὶ ὡς προσφάτου ὁδεύοντος τοῦ καθ´ ἡμᾶς λόγου , καὶ μηδὲν ἔχειν ἡμᾶς λέγειν εἰς ἀπόδειξιν ἀληθείας τῆς καθ´ ἡμᾶς καὶ διδασκαλίας · μωρίαν δὲ εἶναι τὸν λόγον ἡμῶν φασιν . Ἐγὼ μὲν οὐν θαυμάζω μάλιστα ἐπὶ σοὶ , ὃς ἐν μὲν τοῖς λοιποῖς γενόμενος σπουδαῖος , καὶ ἐκζητητὴς ἁπάντων πραγμάτων , ἀμελέστερον ἡμῶν ἀκούεις . Εἰ γάρ σοι δυνατὸν , καὶ νύκτωρ οὐκ ὥκνεις διατρίβειν ἐν ταῖς βιβλιοθήκαις . ἔ Ἐπειδὴ οὖν πολλὰ ἀνέγνως , τί σοι ἔδοξε τὰ Ζήνωνος ἢ τὰ Διογένους , καὶ Κλεάνθους , ὁπόσα περιέχουσιν αἱ βίβλοι αὐτῶν , διδάσκουσαι ἀνθρωποβορίας , πατέρας μὲν ἀπὸ ἰδίων τέκνων ἕψεσθαι καὶ βιβρώσκεσθαι , καὶ εἴ τις οὐ βούλοιτο ἢ μέλος τι τῆς μυσερᾶς τροφῆς ἀποῤῥίψειεν , αὐτὸν κατεσθίεσθαι τὸν μὴ φαγόντα ; Πρὸς τούτοις ἀθεωτέρα τις φωνὴ
Lemmas: μίξις συγγίγνομαι , ἐν τε ἄθεσμος βρῶσις . Τῖς γάρ οὐ οἰδέω Κρόνος τεκνοφάγος · Ζεύς δέ ὁ παῖς αὐτός ὁ Μῆτις καταπίνω , καί δεῖπνον μιαρός ὁ θεός ἑτοιμάζω · ἔνθα καί χωλός Ἥφαιστος τις χάλκεος φημί διακονέω αὐτός , ὁ τε Ἥρα ἴδιος ἀδελφή μή μόνος ὁ Ζεύς γαμέω , ἀλλά καί διά στόμα ἄναγνος ἀρρητοποιέω ; ὁ τε λοιπάς περί αὐτός πρᾶξις , ὁπόσος ἀείδω ὁ ποιητής , εἰκός ἐπίσταμαι . τις ἐγώ λοιπός καταλέγω ὁ περί Ποσειδῶν , καί Ἀπόλλων , ἢ Διόνυσος , καί Ἡρακλῆς , Ἀθηνᾶ ὁ φιλοκολπος , καί Ἀφροδίτη ὁ ἀναίσχυντος , ἀκριβής ποιέω ἐγώ ἐν ἔτερος περί αὐτός λόγος ; οὐδέ γάρ χρή ἐγώ οὗτος ἀνασκευάζω , εἰμί μή ὅτι σύ θεωρέω νυνί διστάζω περί ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια . φρόνιμος γάρ εἰμί ἡδύς μωρός ἀνέχω . ἐπεί ὅς οὐ εἄν κινέω ὑπό ἀνόητος ἄνθρωπος κενός λόγος ἀπάγω , καί φήμη πείθω προκατέχω , στόμα ἄθεος ψευδής συκοφαντέω ἐγώ , ὁ θεοσεβής καί Χριστιανός καλέω , φάσκω ὡς κοινός ἀπαντάω εἰμί ὁ γυνή ἐγώ καί διάφορος μίξις σύνειμι , ἔτι μήv καί ὁ ἴδιος ἀδελφός συμμείγνυμι , καί ὁ ἄθεος , καί ὁμός , πᾶς σάρξ ἀνθρώπινος ἐφάπτω ἐγώ . ἀλλά καί ὡς πρόσφατος ὁδεύω ὁ καθ´ ἐγώ λόγος , καί μηδείς ἔχω ἐγώ λέγω εἰς ἀπόδειξις ἀλήθεια ὁ καθ´ ἐγώ καί διδασκαλία · μωρία δέ εἰμί ὁ λόγος ἐγώ φημί . ἐγώ μέν ὀν θαυμάζω μάλιστα ἐπί σύ , ὅς ἐν μέν ὁ λοιπός γίγνομαι σπουδαῖος , καί ἐκζητητής ἅπας πρᾶγμα , ἀμελής ἐγώ ἀκούω . εἰμί γάρ σύ δυνατός , καί νύκτωρ οὐ ὀκνέω διατρίβω ἐν ὁ βιβλιοθήκη . ἔ ἐπεί οὖν πολύς ἀναγιγνώσκω , τίς σύ δοκέω ὁ Ζήνων ἢ ὁ Διογένης , καί Κλεάνθης , ὁπόσος περιέχω ὁ Βίβλος αὐτός , διδάσκω ἀνθρωποβορία , πατήρ μέν ἀπό ἴδιος τέκνον ἕπω καί βιβρώσκω , καί εἰμί τις οὖον βούλομαι ἢ μέλος τίς ὁ μυσερός τροφή ἀπορρίπτω , αὐτός κατεσθίω ὁ μή ἐσθίω ; πρός οὗτος ἄθεος τις φωνή