cogPG.PG006 470
ἡ δὲ ἐν Σάμῳ Ἄρα καὶ ἐν Ἄργει Σμλιδος χεῖρες , καὶ φειδίου τὰ λοιπὰ εἴδωλα · ἡ Ἀφροδίτη ἐν Κνίδῳ ἑταίρα , Πραξιτέλους τέχνη · ὁ ἐν Ἐπιδαύρῳ Ἀσκληπιὸς ἔργον φειδίου . Συνελόντα φάναι , οὐδὲν αὐτῶν διαπέφευγεν τὸ μὴ ὑπ´ ἀνθρώπου γεγονέναι . Εἰ τοίνυν θεοί , τί οὐκ ἦσαν ἐξ ἀρχῆς ; Τί δ᾽ εἰσι νεώτεροι τῶν πεποιηκότων · Τί δ᾽ ἔδει αὐτοῖς , πρὸς τὸ γενέσθαι , ἀνθρώπων καὶ τέχνης ; γῆ ταῦτα καὶ λίθοι , καὶ ὕλη , καὶ περίεργος τέχνη . Ἐπεὶ τοίνυν φασί τινες εἰκόνας μὲν εἶναι ταύτας , θεοὺς δὲ , ἐφ´ οἷς αἱ εἰκόνες · καὶ τὰς προσόδους ἂς τούτοις προσίασι , καὶ τὰς θυσίας ἐπ´ ἐκείνους ἀναφέρεσθαι καὶ εἰς ἐκείνους γίνεσθαι · μὴ εἶναι τε ἕτερον τρόπον τοῖς θεοῖς ἢ τοῦτον προσελθεῖν αλεποὶ δὲ θεοὶ φαίνεσθαι ἐναργεῖς , καὶ τοῦ ταῦθ᾽´ οὕτως ἔχειν τεκμήρια παρέχουσι τὰς ἐνίων εἰδώλων ἐνεργείας · φέρε , ἐξετάσωμεν τὴν ἐπὶ τοῖς ὀνόμασι δύναμιν αὐτῶν . Δεήσομαι δὲ ὑμῶν , μέγιστοι αὐτοκρατόρων , πρὸ τοῦ λόγου , ἀληθεῖς παρεχομένῳ τοὺς λογισμοὺς συγγνῶναι . Οὐ γὰρ προκείμενόν μοι ἐλέγχειν τὰ εἴδωλα , ἀλλ´ ἀπολυόμενος τὰς διαβολὰς , λογισμὸν τῆς προαιρέσεως ἡμῶν παρέχω . Τχοιτε ἀφ´ ἑαυτῶν καὶ τὴν ἐπουράνιον βασιλείαν ἐξετάζειν · ὡς γὰρ ὑμῖν πατρὶ καὶ υἱῷ πάντα κεχείρωται , ἄνωθεν τὴν βασιλείαν εἰληφόσιν ασιλέως γὰρ ψυχὴ ἐν χειρὶ Θεοῦ , φησὶ τὸ προφητικὸν Πνεῦμα , οὕτως ἑνὶ Θεῷ καὶ τῷ παρ´ αὐτοῦ Λόγῳ Υἱῷ νοουμένῳ ἀμερίστῳ πάντα ὑποτέτακται . Ἐκεῖνο τοίνυν σκέψασθέ μοι πρὸ τῶν ἄλλων . Οὐκ ἐξ ἀρχῆς , ὥς φασιν , ἧσαν οἱ θεοὶ , ἀλλ´ οὕτως γέγονεν αὐτῶν ἕκαστος , ὡς γιγνόμεθα ἡμεῖς · καὶ τοῦτο πᾶσιν αὐτοῖς ξυμφωνεῖ · Ὁμήρου μὲν γὰρ λέγοντος , Ὠκεανόν τε , θεῶν γένεσιν καὶ μητέρα Τηθύν · Ὁρφέως δὲ καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν πρῶτος ἐξεῦρεν , καὶ τὰς γενέσεις διεξῆλθε , καὶ ὅσα ἑκάστοις πέ -
Lemmas: ὁ δέ ἐν Σάμος ἄρας καί ἐν Ἄργος Σμλιδος χείρ , καί Φειδίας ὁ λοιπάς εἴδωλον · ὁ Ἀφροδίτη ἐν Κνίδος ἑταίρα , Πραξιτέλης τέχνη · ὁ ἐν Ἐπίδαυρος Ἀσκληπιός ἔργον Φειδίας . συναιρέω φαίνω , οὐδείς αὐτός διαφεύγω ὁ μή ὑπό ἄνθρωπος γίγνομαι . εἰμί τοίνυν θεός , τίς οὐ εἰμί ἐκ ἀρχή ; τις δέ εἰμί νέος ὁ ποιέω · τις δέ ἐσθίω αὐτός , πρός ὁ γίγνομαι , ἄνθρωπος καί τέχνη ; γῆ οὗτος καί λίθος , καί ὕλη , καί περίεργος τέχνη . ἐπεί τοίνυν φημί τις εἰκών μέν εἰμί οὗτος , θεός δέ , ἐφίημι ὅς ὁ εἰκών · καί ὁ πρόσοδος ὅς οὗτος πρόσειμι , καί ὁ θυσία ἐπι ἐκεῖνος ἀναφέρω καί εἰς ἐκεῖνος γίγνομαι · μή εἰμί τε ἕτερος τρόπος ὁ θεός ἢ οὗτος προσέρχομαι αλεποὶ δέ θεός φαίνω ἐναργής , καί ὁ ταῦθ᾽´ οὕτως ἔχω τεκμήριον παρέχω ὁ ἔνιοι εἴδωλον ἐνέργεια · φέρω , ἐξετάζω ὁ ἐπί ὁ ὄνομα δύναμις αὐτός . δήω δέ σύ , μέγας αὐτοκράτωρ , πρό ὁ λόγος , ἀληθής παρέχω ὁ λογισμός συγγιγνώσκω . οὖον γάρ πρόκειμαι ἐγώ ἐλέγχω ὁ εἴδωλον , ἀλ ἀπολύω ὁ διαβολή , λογισμός ὁ προαίρεσις ἐγώ παρέχω . Τχοιτε ἀφή ἑαυτοῦ καί ὁ ἐπουράνιος βασίλειος ἐξετάζω · ὡς γάρ σύ πατήρ καί υἱός πᾶς χειρόομαι , ἄνωθεν ὁ βασίλειος λαμβάνω ασιλαος γάρ ψυχή ἐν χείρ Θεός , φημί ὁ προφητικός πνεῦμα , οὕτως εἷς Θεός καί ὁ παρ´ αὐτός Λόγος υἱός νοέω ἀμέριστος πᾶς ὑποτάσσω . ἐκεῖνος τοίνυν σκοπέω ἐγώ πρό ὁ ἄλλος . οὐ ἐκ ἀρχή , ὅς φημί , ἧσαν ὁ θεός , ἀλ οὕτως γίγνομαι αὐτός ἕκαστος , ὡς γίγνομαι ἐγώ · καί οὗτος πᾶς αὐτός συμφωνέω · Ὅμηρος μέν γάρ λέγω , Ὠκεανός τε , θεός γένεσις καί μήτηρ Τηθύς · Ὀρφεύς δέ καί ὁ ὄνομα αὐτός πρῶτος ἐξευρίσκω , καί ὁ γένεσις διεξέρχομαι , καί ὅσος ἕκαστος μετά -