cogPG.PG006 153
καὶ ἄλλους , συμποδίσαντες χεῖράς τε καὶ πόδας , καὶ κεφαλὴν καταβαλόντες καὶ ἐκδείραντες , εἶλκον παρὰ τὴν ὁδὸν ἐκτὸς , ἐπ´ ἀσπαλάθων γνάμπτοντες , καὶ τοῖς παροῦσι σημαίνοντες ὧν ἕνεκά τε ταῦτα ὑπομένοιεν , καὶ ὅτι εἰς τὸν τάρταρον ἐμπεσούμενοι ἄγοιντο . Ἔνθα δὴ φόβων ἔφη πολλῶν καὶ παντοδαπῶν σφίσι γεγονότων , τοῦτον ὑπερβάλλειν , εἰ μυκήσαιτο τὸ στόμιον ὅτε ἀναβαίνοιεν , ὡς καὶ ἀσμενέστατα ἕκαστον σιγήσαντος ἀναβῆναι . Καὶ τὰς μὲν δίκας τε καὶ τιμωρίας τοιαύτας τινὰς εἶναι , καὶ αὖ τὰς εὐεργεσίας ταύταις ἀντιστρόφους . » Κνταῦθά μοι δοκεῖ ὁ Πλάτων οὐ μόνον τὸν περὶ κρίσεως παρὰ τῶν προφητῶν μεμαθηκέναι λόγον , ἀλλὰ καὶ τὸν περὶ τῆς ἀπιστουμένης παρ´ Ἑλλησιν ἀναστάσεως . Τὸ γὰρ μετὰ σώματος κρίνεσθαι τὴν ψυχὴν φῆσαι , οὐδὲν ἕτερον δηλοῖ , ἢ ὅτι τῷ περὶ τῆς ἀναστάσεως ἐπίστευσε λόγῳ . Ἐπεὶ πῶς Ἀριδαῖος καὶ οἱ λοιποὶ , τὸ ἔχον σῶμα κεφαλὴν καὶ χεῖρας καὶ πόδας καὶ δέοιμα ὑπὲρ γῆς καταλιπόντες , τοιαύτην ὑπεῖχον ἐν Ἅδου τιμωρίαν · Οὐ γὰρ δή πουτὴν ψυχὴν κεφαλὴν καὶ χεῖρας καὶ πόδας καὶ δέρμα ἔχειν φήσουσιν . Ἀλλ´ ἐν Αἰγύπτῳ ταῖς τῶν προφητῶν ἐντυχών μαρτυρίαις ὁ Πλάτων , καὶ τὴν περὶ τῆς τοῦ σώματος ἀναστάσεως δεξάμενος διδασκαλίαν , μετὰ τοῦ σώματος τὴν ψυχὴν κρίνεσθαι διδάσκει . 2 Καὶ οὐχ ὁ Πλάτων μόνον , ἀλλὰ καὶ Ὅμηρος ὁμοίως καὶ αὐτὸς ἐν Αἰγύπτῳ μαθὼν , τὸν Τιτυὸν ὁμοίως τιμωρεῖσθαι ἔφη . Οὕτω γὰρ ἐν τῇ νεκυομαντείᾳ Ὁδυσσεὺς τῷ Ἀλκινόῳ διηγεῖται λέγων · Καὶ Τιτυὸν εἶδον γαίης ἐρικυδέα υἱόν Κείμενον ἐν δαπέδῳ ὃς ἐπ´ ἐννέα κεῖτο πέλεΓῦπε θέμιν ἐκάτερθε παρημένω ἧπαρ ἔκείρον ἧπαρ γὰρ οὐ τὴν ψυχὴν , ἀλλὰ τὸ σῶμα ἔχειν δηλοῖ . Τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ Σίσυφον καὶ Τάνταλον μετὰ σώματος τὴν τιμωρίαν ὑπέχειν γέγραφεν . Ὅτι δὲ Ὅμηρος ἐν Αἰγύπτῳ γέγονε , καὶ πολλὰ ὧν ἐκεῖ μεμάθηκεν , εἰς τὴν ἑαυτοῦ μετήνεγκε ποίησιν , ἱκανῶς διδάσκει ἡμᾶς Διόδωρος , ὁ τῶν ἱστοριογράφων ἐνδοξότατος . Ἔφη γὰρ αὐτὸν ἐν Αἰγύπτῳ γενόμενον μεμαθηκέναι , ὅτι τὸ Μηπενθὲς ἄχολόν τε κακῶν ἐπίληθες ἀκάνων φάρμακον ἡ Ἐλένη λαβοῦσα παρὰ τῆς Θέωνος γυναικὸς Πολυδάμνας , εἰς τὴν Σπάρτην ἐκόμισε . Κἀκείνῳ τῷ φαρμάκῳ ἔφη Ὅμηρος χρησαμένην τὴν Ἐλένην παῦσαι τὸν ἐν τῇ παρουσίᾳ Τηλεμάχου παρὰ Μενελάου γενόμενον θρῆνον . Καὶ χρυσῆν δὲ Ἀφροδίτην ὡνόμασεν ἐκ τῆς ἐν Αἰγύπτῳ ἱστορίας .
Lemmas: καί ἄλλος , συμποδίζω χείρ τε καί πούς , καί κεφαλή καταβάλλω καί ἐκδέρω , ἕλκω παρά ὁ ὁδός ἐκτός , ἐπι ἀσπάλαθος γνάμπτω , καί ὁ πάρειμι σημαίνω ὅς ἕνεκα τε οὗτος ὑπομένω , καί ὅτι εἰς ὁ τάρταρον ἐμπίπτω ἄγω . ἔνθα δή φόβος φημί πολύς καί παντοδαπής ὅς γίγνομαι , οὗτος ὑπερβάλλω , εἰμί μυκάομαι ὁ στόμιον ὅτε ἀναβαίνω , ὡς καί ἀσμενής ἕκαστος σιγάω ἀναβαίνω . καί ὁ μέν δίκη τε καί τιμωρία τοιοῦτος τις εἰμί , καί αὖος ὁ εὐεργεσία οὗτος ἀντίστροφος . » Κνταῦθά ἐγώ δοκέω ὁ Πλάτων οὖον μόνος ὁ περί κρίσις παρά ὁ προφήτης μανθάνω λόγος , ἀλλά καί ὁ περί ὁ ἀπιστέω παρ´ Ἕλλην ἀνάστασις . ὁ γάρ μετά σῶμα κρίνω ὁ ψυχή φημί , οὐδείς ἕτερος δηλόω , ἢ ὅτι ὁ περί ὁ ἀνάστασις πιστεύω λόγος . ἐπεί πῶς Ἀριδαῖος καί ὁ λοιπός , ὁ ἔχω σῶμα κεφαλή καί χείρ καί πούς καί δέοιμα ὑπέρ γῆ καταλείπω , τοιοῦτος ὑπέχω ἐν ἅδος τιμωρία · οὖον γάρ δή πουτή ψυχή κεφαλή καί χείρ καί πούς καί δέρμα ἔχω φημί . Ἀλ ἐν Αἴγυπτος ὁ ὁ προφήτης ἐντυγχάνω μαρτυρία ὁ Πλάτων , καί ὁ περί ὁ ὁ σῶμα ἀνάστασις δέχομαι διδασκαλία , μετά ὁ σῶμα ὁ ψυχή κρίνω διδάσκω . 2 καί οὐ ὁ Πλάτων μόνος , ἀλλά καί Ὅμηρος ὁμοίως καί αὐτός ἐν Αἴγυπτος μανθάνω , ὁ Τιτυός ὁμοίως τιμωρέω φημί . οὕτως γάρ ἐν ὁ νεκυομαντεία Ὀδυσσεύς ὁ Ἀλκίνοος διηγέομαι λέγω · καί Τιτυός εἶδον γαῖα ἐρικυδής υἱός Κείμενος ἐν δάπεδον ὅς ἐπι ἐννέα κεῖμαι πέλεΓῦπε θέμις ἑκάτερθεν παρήμενος ἧπαρ κείρω ἧπαρ γάρ οὖον ὁ ψυχή , ἀλλά ὁ σῶμα ἔχω δηλόω . ὁ αὐτός δή τρόπος καί Σίσυφος καί Τάνταλος μετά σῶμα ὁ τιμωρία ὑπέχω γράφω . ὅτι2 δέ Ὅμηρος ἐν Αἴγυπτος γίγνομαι , καί πολύς ὅς ἐκεῖ μανθάνω , εἰς ὁ ἑαυτοῦ μεταφέρω ποίησις , ἱκανῶς διδάσκω ἐγώ Διόδωρος , ὁ ὁ ἱστοριόγραφος ἔνδοξος . φημί γάρ αὐτός ἐν Αἴγυπτος γίγνομαι μανθάνω , ὅτι ὁ Μηπενθὲς ἄχολος τε κακός ἐπιλήθω ἄκανος φάρμακον ὁ Ἑλένη λαμβάνω παρά ὁ Θέων γυνή Πολυδάμνα , εἰς ὁ Σπάρτη κομίζω . ἐκεῖνος ὁ φάρμακον φημί Ὅμηρος χράω ὁ Ἑλένη παύω ὁ ἐν ὁ παρουσία Τηλέμαχος παρά Μενέλαος γίγνομαι θρῆνος . καί χρύσεος δέ Ἀφροδίτη ὀνομάζω ἐκ ὁ ἐν Αἴγυπτος ἱστορία .