cogPG.PG006 635
καὶ οὐ πονηρίᾳ γνώμης τὰς αἱρέσεις συστησαμένοις μαχομένας ἑαυταῖς τε καὶ τῇ ἀληθείᾳ . Νῦν δὲ καθὰ κατακρίνουσιν ἀλλήλους ἐπὶ τῷ ἀλλοτρίῳ τοῦ φρονήματος , δῆλοί εἰσιν , ὅτι ἐκ φιλοδοξίας ἢ ἀντιπαθείας τῶν αἱρεσιαρχῶν πᾶσαι αἱ αἱρέσεις τὰς ἀφορμὰς ἐσχήκασι τῆς συστάσεως αὐτῶν · δι´ ἣν αἰτίαν λύκοι βαρεῖς ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου ὡνομάσθησαν οἱ τῶν αἱρέσεων ἀρχηγοί . Ὅτι δὲ ἀδύνατόν ἐστι μὴ τυχεῖν τῆς εὑρέσεως τῷ ἐν ὅλῃ καρδίᾳ τε καὶ δυνάμει ἐπιζητοῦντι τὴν ἀλήθειαν , μαρτυρεῖ ὁ Κύριος λέγων · Πᾶς ὁ αἰτῶν λαμβάνει , καὶ ὁ ζητῶν εὐρήσει , καὶ τῷ κρούοντι · ἀνοιγήσεται . ἘΡΩΤΗΣΙΣ Εʹ . Εἰ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τῶν αἱρετικῶν δυνάμεις ἐνεργοῦνται , οἷον νοσημάτων ἰάσεις καὶ πνευμάτων διωγμοὶ ἀκαθάρτων , καρπῶν γῆς φορὰ , καὶ ἐλαίου ἀναβλύσεις , πῶς οὐκ ἀνάγκη ἐκ τούτων ἐν τῇ πλάνῃ βεβαιοῦσθαι ἐκείνους ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ὥσπερ τὸ ἀνατέλλειν τὸν ηλιον ἑπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς , καὶ βρέχειν ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους , οὐκ ἔστι βεβαιωτικὸν πονηρῶν καὶ ἀδίκων ἐν τῇ πονηρίᾳ καὶ ἀδικίᾳ , ἀλλὰ παρασκευαστικὸν εἰς δικαίαν τιμωρίαν , οὕτως οὐκ ἔστι βεβαιωτικὸν τῶν αἱρετικῶν ἐν τῇ πλάνῃ τὸ ἐνεργεῖν τινὰς ἐν αὐτοῖς δυνάμεις . Εἰ γὰρ ἦν ἀπόδειξις καὶ σημεῖον εὐσεβείας τὸ ἐνεργεῖν δυνάμεις , οὐκ ἂν δ Κύριος ἀδοκίμους τε καὶ ἀναξίους τῆς πρὸς αὐτὸν οἰκειώσεως ἀποφαίνεται τοὺς εἰρηκότας · Κύριε , οὐ τῷ σῷ ὀνόματι προεφητεύσαμεν , καὶ τῳ σω ὀνόματι δαιμόνια ἐξεβάλομεν , καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δινάμεις πολλὰς ἐποιήσαμεν ; λέγων πρὸς αὐτούς · Οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς · ἀποχωρεῖτε ἀπ´ ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν . Οὐκ εἶπον , διδάξας ὑμᾶς , ψωμίζειν καὶ ποτίζειν τὸν πεινῶντα καὶ διψῶντα , πολὺ μᾶλλον αὐτὸς τὰ ὅμοια ὧν ἐδίδαξεν ἡμᾶς ποιεῖ , σωρεύων πῦρ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν , ἀξίως τὸν δοτῆρα τῆς πίστεως οὐκ ἐγνωκότων ; ἘΡΩΤΗΣΙΣ Ϛʹ . Εἰ ἐν τοῖς ἀλγοῦσι καὶ ἡδομένοις τὸ παθητικὸν διαδείκνυται , τούτου δὲ οἱ ἀμαρτωλοὶ , κἀκείνου οἱ δίκαιοι ἐν τῇ κρίσει , πῶς ἀληθεύει ὁ λέγων ἀπάθειαν τοῖς ἀνθρώποις μετὰ τὴν ἀνάστασιν κομίζεσθαι · ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . ἀπαθεῖς λέγομεν ἀναστήσεσθαι , ὅτι ἀφ´ ὧν ἐσμεν κατὰ φύσιν , τροπὴν οὐ δεχόμεθα , οὔτε εἰς τὰ ἀντικείμενα , κατὰ τὸ ὃν καὶ μὴ ὃν , οὔτε εἰς τὰ ἐναντία , κατὰ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον · οἷον ἐκ τῆς χαρᾶς οὐ τρεπόμεθα εἰς τὴν λύπην , οὔτε χαίρομεν ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ ἀγαθοῦ , ποτὲ μὲν μᾶλλον , ποτὲ δὲ ἦττον , κἂν ἐπὶ μείζονος ἀγαθοῦ μᾶλλον χαίρομεν ,
Lemmas: καί οὖον πονηρία γνώμη ὁ αἵρεσις συνίστημι μάχομαι ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἀλήθεια . νῦν δέ καθά κατακρίνω ἀλλήλων ἐπί ὁ ἀλλότριος ὁ φρόνημα , δῆλος εἰμί , ὅτι ἐκ φιλοδοξία ἢ ἀντιπάθεια ὁ αἱρεσιάρχης πᾶς ὁ αἵρεσις ὁ ἀφορμή ἔχω ὁ σύστασις αὐτός · δις ὅς αἴτιος λύκος βαρύς ὑπό ὁ ἀπόστολος ὀνομάζω ὁ ὁ αἵρεσις αρχηγός . ὅτι2 δέ ἀδύνατος εἰμί μή τυγχάνω ὁ εὕρεσις ὁ ἐν ὅλος Καρδία τε καί δύναμις ἐπιζητέω ὁ ἀλήθεια , μαρτυρέω ὁ Κύριος λέγω · Πᾶς ὁ αἰτέω λαμβάνω , καί ὁ ζητέω εὑρίσκω , καί ὁ κρούω · ἀνοίγνυμι . ἐρώτησις εἰ . εἰμί ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ αἱρετικός δύναμις ἐνεργέω , οἷος νόσημα ἴασις καί πνεῦμα διωγμός ἀκάθαρτος , καρπός γῆ φορά , καί ἔλαιον ἀνάβλυσις , πῶς οὐ ἀνάγκη ἐκ οὗτος ἐν ὁ πλάνη βεβαιόω ἐκεῖνος ; ἀπόκρισις . ὥσπερ ὁ ἀνατέλλω ὁ ἥλιος ἐπί πονηρός καί ἀγαθός , καί βρέχω ἐπί Δίκαιος καί ἄδικος , οὐ εἰμί βεβαιωτικός πονηρός καί ἄδικος ἐν ὁ πονηρία καί ἀδικία , ἀλλά παρασκευαστικός εἰς Δίκαιος τιμωρία , οὕτως οὐ εἰμί βεβαιωτικός ὁ αἱρετικός ἐν ὁ πλάνη ὁ ἐνεργέω τις ἐν αὐτός δύναμις . εἰμί γάρ εἰμί ἀπόδειξις καί σημεῖον εὐσέβεια ὁ ἐνεργέω δύναμις , οὐ εἄν δ Κύριος ἀδόκιμος τε καί ἀνάξιος ὁ πρός αὐτός οἰκείωσις ἀποφαίνω ὁ λέγω · κύριος , οὖον ὁ σός ὄνομα προφητεύω , καί ὁ σός ὄνομα δαιμόνιος ἐκβάλλω , καί ὁ σός ὄνομα δύναμις πολύς ποιέω ; λέγω πρός αὐτός · οὐδέποτε γιγνώσκω σύ · ἀποχωρέω ἀπ´ ἐγώ ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία . οὐ εἶπον , διδάσκω σύ , ψωμίζω καί ποτίζω ὁ πεινάω καί διψάω , πολύς μᾶλλον αὐτός ὁ ὅμοιος ὅς διδάσκω ἐγώ ποιέω , σωρεύω πῦρ ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός , ἀξίως ὁ δοτήρ ὁ πίστις οὐ γιγνώσκω ; ἐρώτησις ϛηʹ . εἰμί ἐν ὁ ἀλγέω καί ἥδομαι ὁ παθητικός διαδείκνυμι , οὗτος δέ ὁ ἁμαρτωλός , ἐκεῖνος ὁ Δίκαιος ἐν ὁ κρίσις , πῶς ἀληθεύω ὁ λέγω ἀπάθεια ὁ ἄνθρωπος μετά ὁ ἀνάστασις κομίζω · ἀπόκρισις . ἀπαθής λέγω ἀνίστημι , ὅτι ἀφή ὅς εἰμί κατά φύσις , τροπή οὖον δέχομαι , οὔτε εἰς ὁ ἀντίκειμαι , κατά ὁ ὅς καί μή ὅς , οὔτε εἰς ὁ ἐναντίος , κατά ὁ μᾶλλον καί κακός · οἷος ἐκ ὁ χαρά οὖον τρέπω εἰς ὁ λύπη , οὔτε χαίρω ἐπί ὁ αὐτός ἀγαθός , ποτέ μέν μᾶλλον , ποτέ δέ ἀίσσω , κἀν ἐπί μείζων ἀγαθός μᾶλλον χαίρω ,