cogPG.PG006 551
α . Ἐρεῖς οὖν μοι · Σὺ φής τὸν Θεὸν ἐν τόπῳ μὴ δεῖν χωρεῖσθαι · καὶ πῶς νῦν λέγεις αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ περιπατεῖν ; Ἄκουε ὅ φημι · Ὁ μὲν Θεὸς καὶ Πατὴρ τῶν ὅλων ἀχώρητός ἐστι , καὶ ἐν τόπῳ οὐχ εὑρίσκεται · οὐ γάρ ἐστι τόπος τῆς καταπαύσεως αὐτοῦ · ὁ δὲ Λόγος αὐτοῦ , δι´ οὗ τὰ πάντα πεποίηκε , δύναμις ὢν καὶ σοφία αὐτοῦ , ἀναλαμβάνων τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς καὶ Κυρίου τῶν ὅλων , οὗτος παρεγίνετο εἰς τὸν παράδεισον ἐν προσώπῳ τοῦ Θεοῦ , καὶ ὡμίλει τῷ Ἀδάμ . Καὶ γὰρ αὐτὴ ἠ θεία Γραφὴ διδάσκει ἡμᾶς τὸν Ἀδὰμ λέγοντα , τῆς φωνῆς ἀκηκοέναι . Φωνὴ δὲ τί ἄλλο ἐστὶν ἀλλ´ ἢ ὁ Λόγος ὁ τοῦ Θεοῦ , ὅς ἐστι καὶ Υἱὸς αὐτοῦ ; οὐχ ὡς οἱ ποιηταὶ καὶ μυθογράφοι λέγουσιν υἱοὺς θεῶν ἐκ συνουσίας γεννωμένους ἀλλὰ ὡς ἀλήθεια διηγεῖταιτὸν Λόγον , τὸν ὄντα διαπαντὸς ἐνδιάθετον ἐν καρδίᾳ Θεοῦ . Πρὸ γάρ τι γίνεσθαι , τοῦτον εἶχε σύμβουλον , ἑαυτοῦ νοῦν καὶ φρόνησιν ὄνταὉπότε δὲ ἠθέλησεν ὁ Θεὸς ποιῆσαι ὅσα ἐβουλεύσατο , τοῦτον τὸν Λόγον ἐγέννησε προφορικὸν , πρωτότοκον πάσης κτίσεως , οὐ κενωθεὶς αὐτὸς τοῦ Λόγου , ἀλλὰ Λόγον γεννήσας , καὶ τῷ Λόγῳ αὐτοῦ διαπαντὸς ὁμιλῶν . Ὅθεν διδάσκουσιν ἡμᾶς αἱ ἅγιαι Γραφαὶ , καὶ πάντες οἱ πνευματοφόροι , ἐξ ὡν Ἰωάννης λέγει · Ἐν ἀρχῇ ἧν ὁλόγος · καὶ ὁ Αόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν · δεικνὺς , ὅτι ἐν πρώτοις μόνος ἦν ὁ Θεὸς καὶ ἐν αὐτῷ ὁ Λόγος . Ἔπειτα λέγει · Καὶ Θεὸς ἢν ὁ Αόγος · πάντα δι´ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἔν . Θεὸς οὖν ὢν ὁ Λόγος , καὶ ἐκ Θεοῦ πεφυκὼς , ὁπότ´ ἂν βούληται ὁ Πατὴρ τῶν ὅλων , πέμπει αὐτὸν εἴς τινα τόπον , ὃς παραγινόμενος καὶ ἀκούεται καὶ ὁρᾶται , πεμπόμενος ὑπ´ αὐτοῦ , καὶ ἐν τόπῳ εὐρίσκεται . 2ὅ . Τὸν οὖν ἄνθρωπον ὁ Θεὸς πεποίηκεν ἐν τῇ ἕκτῃ ἡμέρα , τὴν δὲ πλάσιν αὐτοῦ πεφανέρωκε μετὰ τὴν
Lemmas: ὅς . ἐρέω οὖν ἐγώ · σύ φημί ὁ θεός ἐν τόπος μή δήω χωρέω · καί πῶς νῦν λέγω αὐτός ἐν ὁ παράδεισος περιπατέω ; Ἄκουος ὅς φημί · ὁ μέν θεός καί πατήρ ὁ ὅλος ἀχώρητος εἰμί , καί ἐν τόπος οὐ εὑρίσκω · οὖον γάρ εἰμί τόπος ὁ κατάπαυσις αὐτός · ὁ δέ Λόγος αὐτός , δις ὅς ὁ πᾶς ποιέω , δύναμις εἰμί καί σοφία αὐτός , ἀναλαμβάνω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ καί κύριος ὁ ὅλος , οὗτος παραγίγνομαι εἰς ὁ παράδεισος ἐν πρόσωπον ὁ Θεός , καί ὁμιλέω ὁ Ἀδάμ . καί γάρ αὐτός ὁ θεῖος γραφή διδάσκω ἐγώ ὁ Ἀδάμ λέγω , ὁ φωνή ἀκούω . φωνή δέ τίς ἄλλος εἰμί ἀλ ἢ ὁ Λόγος ὁ ὁ Θεός , ὅς εἰμί καί υἱός αὐτός ; οὐ ὡς ὁ ποιητής καί μυθογράφος λέγω υἱός θεός ἐκ συνουσία γεννάω ἀλλά ὡς ἀλήθεια διηγέομαι Λόγος , ὁ εἰμί διαπαντός ἐνδιάθετος ἐν Καρδία Θεός . πρό γάρ τίς γίγνομαι , οὗτος ἔχω σύμβουλος , ἑαυτοῦ νόος καί φρόνησις ονταοποτος δέ ἐθέλω ὁ θεός ποιέω ὅσος βουλεύω , οὗτος ὁ λόγος γεννάω προφορικός , πρωτότοκος πᾶς κτίσις , οὖον κενόω αὐτός ὁ Λόγος , ἀλλά Λόγος γεννάω , καί ὁ Λόγος αὐτός διαπαντός ὁμιλέω . ὅθεν διδάσκω ἐγώ ὁ ἅγιος γραφή , καί πᾶς ὁ πνευματοφόρος , ἐκ ὡς Ἰωάννης λέγω · ἐν ἀρχή ἧμαι ὁλόγος · καί ὁ Αόγος εἰμί πρός ὁ Θεός · δείκνυμι , ὅτι ἐν πρῶτος μόνος εἰμί ὁ θεός καί ἐν αὐτός ὁ Λόγος . ἔπειτα λέγω · καί θεός εἄν ὁ Αόγος · πᾶς δις αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ ἐν . θεός οὖν εἰμί ὁ Λόγος , καί ἐκ Θεός φύω , ὁπότ´ εἄν βούλομαι ὁ πατήρ ὁ ὅλος , πέμπω αὐτός εἰς τις τόπος , ὅς παραγίγνομαι καί ἀκούω καί ὁράω , πέμπω ὑπό αὐτός , καί ἐν τόπος εὐρίͅσκω . ὅς . ὁ οὖν ἄνθρωπος ὁ θεός ποιέω ἐν ὁ ἕκτος ἡμέρα , ὁ δέ πλάσις αὐτός φανερόω μετά ὁ