cogPG.PG006 238
κεοὺς , μὴ ἡγεῖσθαι αὐτόν . Ὁδὲ δαίμονας μὲν τοὺς φαύλους , καὶ τοὺς πράξαντας ἃ ἔφασαν οἱ ποιηταὶ , ἐκβαλὼν τῆς πολιτείας καὶ Ὅμηρον καὶ τοὺς ἄλλους ποιητὰς , παραιτεῖσθαι τοὺς ἀνθρώπους ἐδίδαξε · πρὸς Θεοῦ δὲ τοῦ ἀγνώστου αὐτοῖς , διὰ λόγου ζητήσεως ἐπίγνωσιν προύτρέπετο εἰπών · « Τὸν δὲ πατέρα καὶ δημιουργὸν πάντων οὔθ´ εὑρεῖν ῥᾷδιον , οὔθ´ εὐρόντα εἰς πάντας εἰπεῖν ἀσφαλές . » Ἄ ὁ ἡμέτερος Χριστὸς διὰ τῆς ἑαυτοῦ δυνάμεως ἔπραξε . Σωκράτει μὲν γὰρ οὐδεὶς ἐπιστεύθη , ὑπὲρ τούτου τοῦ δόγματος ἀποθνήσκειν · Χριστῷ δὲ τῷ καὶ ὑπὸ Σωκράτους ἀπὸ μέρους γνωσθέντιΛόγος γὰρ ἦν καὶ ἔστιν ὁ ἐν παντὶ ὢν , καὶ διὰ τῶν προφητῶν προειπὼν τὰ μέλλοντα γίνεσθαι , καὶ δι´ ἑαυτοῦ ὁμοιοπαθοῦς γενομένου καὶ διδάξαντος ταῦτα , οὐ φιλόσοφοι οὐδὲ φιλόλογοι μόνον ἐπείσθησαν , ἀλλὰ καὶ ειροτέχναι , καὶ παντελῶς ἰδιῶται , καὶ δόξης καὶ φόβου καὶ θανάτου καταφρονήσαντες · ἐπειδὴ δύναμίς ἐστι τοῦ ἀῤῥήτου Πατρὸς , καὶ οὐχὶ ἀνθρωπείου λόγου τὰ σκεύη . Οὐκ ἃν δὲ οὐδὲ ἐφονευόμεθα , οὐδὲ δυνατώτεροι ἠμῶν ἦσαν οἶ τε ἄδικοι ἄνθρωποι καὶ δαίμονες , εἰ μὴ πάντως παντὶ γεννωμένῳ ἀνθρώπῳ καὶ θανεῖν ὡφείλετο . Ὅθεν καὶ τὸ βφλημα ἀποδιδόντες , εὐχαριστοῦμεν . Καίτοι γε καὶ τὸ ἕενοφώντειον ἐκεῖνο νῦν πρός τε Κρίσκεντα καὶ τοὺς ὁμοίως αὐτῷ ἀφραίνοντας καλὸν καὶ εὔκαιρον εἰπεῖν ἡγούμεθα . Τὸν Ἡρακλέα ἐπὶ τρίοδόν τινα , ἔφη ὁ Ξενοφῶν , βαδίζοντα , εὑρεῖν τήν τε ἀρετὴν καὶ τὴν κακίαν , ἐν γυναικῶν μορφαῖς φαινομένας · καὶ τὴν μὲν κακίαν , ἀβρᾷ ἐσθῆτι , καὶ ἐρωτοπεποιημένῳ καὶ ἀνθοῦντι ἐκ τῶν τοιούτων προσώπῳ , θελκτικήν τε εὐθὺς πρὸς τὰς ὄψεις οὐσαν , εἰπεῖν πρὸς τὸν Ἡρακλέα , ὅτι , ἐὰν αὐτῇ ἕπηται , ἡδόμενόν τε καὶ κεκοσμημένον τῷ λαμπροτάτῳ καὶ ὁμοίῳ τῷ περὶ αὐτὴν κόσμῳ διαιτήσειν ἀεὶ τοιήσει · καὶ τὴν ἀρετὴν , ἐν αὐχμηρῷ μὲν τῷ προσάτρ καὶ τῇ περιβολῇ οὖσαν , εἰπεῖν · « Ἀλλ´ ἐὰν ἐμοὶ κείθη , οὐ κόσμῳ , οὐδὲ κάλλει τῷ ῥέοντι καὶ φθειρομένῳ ἑαυτὸν κοσμήσεις , ἀλλὰ τοῖς ἀιδίοις καὶ καλοῖς κόσμοις . » Καὶ πάνθ’´ ὁντινοῦν πεπείσμεθα φεύγοντα τὰ δοκοῦντα καλὰ , τὰ δὲ νομιζόμενα σκληρὰ καὶ ἄλογα μετερχόμενον , εὐδαιμονίαν ἐκδέχεσθαι Ἡ γὰρ κακία , πρόβλημα ἐαυτῆς τῶν πράξεων τὰ προσόντα τῇ ἀρετῇ καὶ ὄντως ὄντα καλὰ διὰ μιμήσεως φθαρτῶν περιβαλλομένηφθαρτον γὰρ οὐδεν ἔχει οὐδὲ ποιῆσαι δύναται , δουλαγωγεῖ τοὺς
Lemmas: κεῖος , μή ἡγέομαι αὐτός . ὁδός δαίμων μέν ὁ φαῦλος , καί ὁ πράσσω ὁ φημί ὁ ποιητής , ἐκβάλλω ὁ πολιτεία καί Ὅμηρος καί ὁ ἄλλος ποιητής , παραιτέομαι ὁ ἄνθρωπος διδάσκω · πρός Θεός δέ ὁ ἄγνωστος αὐτός , διά λόγος ζήτησις ἐπίγνωσις προτρέπω εἶπον · « ὁ δέ πατήρ καί δημιουργός πᾶς οὔθ´ εὑρίσκω ῥᾴδιος , οὔθ´ εὑρίσκω εἰς πᾶς εἶπον ἀσφαλής . » ὅς ὁ ἡμέτερος Χριστός διά ὁ ἑαυτοῦ δύναμις πράσσω . Σωκράτης μέν γάρ οὐδείς πιστεύω , ὑπέρ οὗτος ὁ δόγμα ἀποθνήσκω · Χριστός δέ ὁ καί ὑπό Σωκράτης ἀπό μέρος γνωσθέντιΛόγος γάρ εἰμί καί εἰμί ὁ ἐν πᾶς εἰμί , καί διά ὁ προφήτης προεῖπον ὁ μέλλω γίγνομαι , καί δις ἑαυτοῦ ὁμοιοπαθής γίγνομαι καί διδάσκω οὗτος , οὖον φιλόσοφος οὐδέ φιλόλογος μόνος πείθω , ἀλλά καί ἔργω , καί παντελῶς ἰδιώτης , καί δόξα καί φόβος καί θάνατος καταφρονέω · ἐπεί δύναμις εἰμί ὁ ἄρρητος πατήρ , καί οὐ ἀνθρώπειος λόγος ὁ σκεῦος . οὐ ἄν δέ οὐδέ φονεύω , οὐδέ δυνατός ἡμεῖς εἰμί οἶς τε ἄδικος ἄνθρωπος καί δαίμων , εἰμί μή πάντως πᾶς γεννάω ἄνθρωπος καί θνῄσκω ὀφείλω . ὅθεν καί ὁ βφλημα ἀποδίδωμι , εὐχαριστέω . καίτοι γε καί ὁ ἕενοφώντειον ἐκεῖνος νῦν πρός τε Κρίσκεντα καί ὁ ὁμοίως αὐτός ἀφραίνω καλός καί Εὔκαιρον εἶπον ἡγέομαι . ὁ Ἡρακλῆς ἐπί τριόδους τις , φημί ὁ Ξενοφῶν , βαδίζω , εὑρίσκω ὁ τε ἀρετή καί ὁ κακία , ἐν γυνή μορφή φαίνω · καί ὁ μέν κακία , ἁβρός ἐσθής , καί ερωτοπεποιημαι καί ἀναθέω ἐκ ὁ τοιοῦτος πρόσωπον , θελκτικός τε εὐθύς πρός ὁ ὄψις εἰμί , εἶπον πρός ὁ Ἡρακλῆς , ὅτι , ἐάν αὐτός ἕπω , ἥδομαι τε καί κοσμέω ὁ λαμπρός καί ὅμοιος ὁ περί αὐτός κόσμος διαιτάω ἀεί τοιιημι · καί ὁ ἀρετή , ἐν αὐχμηρός μέν ὁ προσάτρ καί ὁ περιβολή εἰμί , εἶπον · « Ἀλ ἐάν ἐγώ κεῖμαι , οὖον κόσμος , οὐδέ κάλλος ὁ ῥέω καί φθείρω ἑαυτοῦ κοσμέω , ἀλλά ὁ ἀίδιος καί καλός κόσμος . » καί πάνθος ὅστις πείθω φεύγω ὁ δοκέω καλός , ὁ δέ νομίζω σκληρός καί ἄλογος μετέρχομαι , εὐδαιμονία ἐκδέχομαι ὁ γάρ κακία , πρόβλημα ἑαυτοῦ ὁ πρᾶξις ὁ πρόσειμι ὁ ἀρετή καί εἰμί εἰμί καλός διά μίμησις φθαρτός περιβάλλω γάρ οὐδείς ἔχω οὐδέ ποιέω δύναμαι , δουλαγωγέω ὁ