cogPG.PG006 724
παυσαμ νης αὐτῆς οὐ φθείρεται βουληθέντος αὐτοῦ . Οὐκ ἄρα ἐστὶν ὁ Θεὸς ὃ βούλεται . Εἰ ποιεῖν ἐστι τῆς τοῦ Θεοῦ βουλῆς , δῆλον ὅτι ὥσπερ διαφέρει τὸ ποιεῖν ἁπλῶς τοῦ ποῖα , καὶ πόσα , καὶ πότε ποιεῖν , οὔτω διαφέρει τὸ εἶναι τοῦ βούλεσθαι . Ἀλλὰ μὲν οὐδ´ οὕτως τὸν Θεὸν τῷ εἶναι πριεῖν ὑποβετέον , ὡς τὸ πῦρ θερμαίνει . Τὸ γὰρ πῦρ , εἰ καὶ οὐσιωδῶς , ἀλλ´ ὁμως συμβεβηκυιαν ἔχει τὴν θερμότητα . Παρὰ δέ τῷ Θεῷ οὐδὲν οὔτε οὐσιωδῶς συμβέβηκεν , οὐτε συμβέβηκότως . Ἐπεὶ οὖν συμβέβηκε μὲν αὐτῷ οὐδὲν , τὸ δὲ εἰναι καὶ τὸ βούλεσθαι ταύτὸν ὑπάρχει τῷ Θεῷ , ἁπλοῦν τέ ἀστι καὶ μονοειδές , ποιητικὸν ἀγεννήτως τῶν ὅντων . Τὸ μὲν πῶς συμβέβηκε τῷ πυρὶ ἡ θερμότης , ὡς βούλεται λέγειν ὁ ἀποκρινάμενος , λεγέτω . Οὐ γὰρ περὶ τοῦ πῶς αὐτῷ συμβέβηκεν ἡ θερμότης νῦν ἐστι τὸ ζητούμενον , ἀλλὰ περὶ τῆς ἀβουλήτου ἐνεργείας , καθ´ ἢν τῷ εἶναι ἐνεργεῖ . Τὸ βούλεσθαι ἢ οὐσία ἐστὶν , ἢ πρόσεστι τῇ οὐσίᾳ . Ἀλλ´ εἰ οὐσία ἐστὶν , οὐκ ἔστιν ὁ βουλόμενος · εἰ δὲ πρόσεστι τῇ οὐσίᾳ , ἐξ ἀνάγκης ἄλλο καὶ ἄλλο ἐστίν · οὐκ ἔστι γὰρ τὸ ὃν καὶ τὸ προσὸν ταὐτόν . Εἰ πολλὰ μὲν βούλεται ὁ Θεὸς , πολλὰ δὲ οὐκ ἔστιν , οὐκ ἄρα ταὐτὸν παρὰ τῷ Θεῷ τὸ εἶναι τῷ βούλεσθαι . Ὁ Θεὸς , εἰ ὅσα μὲν βούλεται ποιεῖν , δύναται ποιεῖν , οὐχ ὅσα δὲ δύναται ποιεῖν , βούλεται ποιεῖν · οὐ ταὐτὸν ἄρα παρ´ αὐτῷ τὸ εἶναι τῷ βούλεσθαι . Ὁ Θεὸς εἰ ἓν μὲν ἔστι , καὶ ἀπλοῦν καὶ μονοειδές · πολλὰ δὲ βούλεται , καὶ πολλὰ οὐ βούλεται · οἷον , βούλεται μὲν τῇ ποικιλίᾳ πολλὰ εἶναι τὰ ὄντα , ἄπειρα δὲ αὐτὰ εἶναι τῷ πλήθει οὐ βούλεται · οὐκ ἄρα ταὐτὸν παρ´ αὐτῷ τὸ εἶναι τῷ βούλεσθαι . Ὁ Θεὸς εἰ ὃ ὑπάρχει οὐ ποιεῖ , ποιεῖ δὲ ὃ βούλεται , βούλεται δὲ ποιεῖν τὸν κόσμον , οὐκ ἄρα ταὐτὸν παρ´ αὐτῷ τῷ εἶναι τὸ βούλεσθαι . Εἰ ἀγεννήτως ἀγέννητα οὐ γίνεται , οὐδ´ ἄρα ἀγεννήτως ἀγέννητα ποιεῖ ὁ Θεός . Ἀδύνατον γὰρ εἶναι ποιητὸν ἀγέννητον . Ὡσπερ ἡδιδασκαλία ἐνέργειά ἐστι τοῦ διδάσκοντος ἐν τῷ μανθάνοντι , οὕτως ἡ ποίησις ἐνέργειά ἐστι τοῦ ποιοῦντος ἐν τῷ ποιουμένῳ . Ὁ ἄρα ἀναιρῶν τὴν γένεσιν ἀπὸ τοῦ ποιουμένου ἀναιρεῖ καὶ τὴν ἐνέργειαν ἀπὸ τῆς ποιήσεως τοῦ ποιοῦντος . Μάτην ἐνεργεῖ Θεὸς τὴν ποίησιν , οὐκ ὄντος τοῦ γινομένου . Εἰ ἀποιήτως οὐ ποιεῖ ὁ Θεὸς , οὐδὲ ἄρα ἀγεννήτως ποιεῖ . Τὸ ποιεῖ ὁ Θεὸς φάσις ἐστὶ ποιήσεως · τὸ δὲ ἀποιήτως ποιεῖ δυνάμει ἀπόφασίς ἐστι τῆς φάσεως . μαχόμενα ὀνόματα τὸ ἀγέννητον καὶ τὸ ποιητόν . Εἰ τὸ διὰ ποιήσεως ἀγέννητον , οὐκ ἄρα ἀγέννητον τὸ μὴ διὰ ποιήσεως . Οὐδὲν διαφέρει τὸ λέγειν , Ὁ μὲν ποιήσας ἐποίησε , τὸ δὲ ποιούμενον οὐκ ἐγένετο , τοῦ λέγειν , Ποιεῖ ὁ Θεὸς τὰ ἀγέννητα . Εἰεὔλογον τὸλέγειν , ὁ Θεὸς ἀγεννήτως ἀγέννητα ποιεῖ , εὔλογον ἄρα καὶ τὸ λέγειν , Ἀγεννήτως πὰ ἁγέννητα γίνεται . Ἀκολουθεῖ γὰρ τῷ ποιεῖ τὸ γίνεται φυσικῇ ἀνάγκῃ . Εἰ δὲ ἄτοπον τὸ δεύτερον , ἄτοπον ἄρα καὶ τὸ πρῶτον . Εἰ ἔγχρονον τὸ γενέσθαι , ἔγχρονον καὶ τὸ ποιεῖσθαι · ἰσοδύναμα γάρ , Ἀδύνατον γὰρ ἐν τῷ ποιεῖν τὸν ποιοῦντα , μὴ γίνεσθαι τὸ ποιούμενον . Εἰ ἀγεννήτως οὐδὲν γίνεται , οὐδ´ ἄρα ἀγεννήτως ποιεῖται τι , Τὸ γὰρ γενέσθαι καὶ τὸ ποιεῖσθαι λέξει μὲν οὐ ταύτὸν , ἔργῳ δὲ ταύτόν . Ὁ Θεὸς εἰ τῷ εἶναι
Lemmas: παυσαμ νέος αὐτός οὖον φθείρω βούλομαι αὐτός . οὐ ἄρα εἰμί ὁ θεός ὅς βούλομαι . εἰμί ποιέω εἰμί ὁ ὁ Θεός βουλή , δῆλος ὅτι ὥσπερ διαφέρω ὁ ποιέω ἁπλόος ὁ ποῖος , καί πόσος , καί πότε ποιέω , οὐτάω διαφέρω ὁ εἰμί ὁ βούλομαι . ἀλλά μέν οὐδός οὕτως ὁ θεός ὁ εἰμί πρίζω ὑποβετέον , ὡς ὁ πῦρ θερμαίνω . ὁ γάρ πῦρ , εἰμί καί οὐσιωδῶς , ἀλ ὁμῶς συμβαίνω ἔχω ὁ θερμότης . παρά δέ ὁ Θεός οὐδείς οὔτε οὐσιωδῶς συμβαίνω , οὐ συμβαίνω . ἐπεί οὖν συμβαίνω μέν αὐτός οὐδείς , ὁ δέ εἰναι καί ὁ βούλομαι αὐτός ὑπάρχω ὁ Θεός , ἁπλόος τε Άστι καί μονοειδής , ποιητικός ἀγέννητος ὁ εἰμί . ὁ μέν πῶς συμβαίνω ὁ πῦρ ὁ θερμότης , ὡς βούλομαι λέγω ὁ ἀποκρίνω , λέγω . οὖον γάρ περί ὁ πῶς αὐτός συμβαίνω ὁ θερμότης νῦν εἰμί ὁ ζητέω , ἀλλά περί ὁ ἀβούλητος ἐνέργεια , καθ´ εἄν ὁ εἰμί ἐνεργέω . ὁ βούλομαι ἢ οὐσία εἰμί , ἢ πρόσειμι ὁ οὐσία . Ἀλ εἰμί οὐσία εἰμί , οὐ εἰμί ὁ βούλομαι · εἰμί δέ πρόσειμι ὁ οὐσία , ἐκ ἀνάγκη ἄλλος καί ἄλλος εἰμί · οὐ εἰμί γάρ ὁ ὅς καί ὁ πρόσειμι1 αὐτός . εἰμί πολύς μέν βούλομαι ὁ θεός , πολύς δέ οὐ εἰμί , οὐ ἄρα αὐτός παρά ὁ Θεός ὁ εἰμί ὁ βούλομαι . ὁ θεός , εἰμί ὅσος μέν βούλομαι ποιέω , δύναμαι ποιέω , οὐ ὅσος δέ δύναμαι ποιέω , βούλομαι ποιέω · οὖον αὐτός ἄρα παρ´ αὐτός ὁ εἰμί ὁ βούλομαι . ὁ θεός εἰμί εἷς μέν εἰμί , καί ἀπολόω καί μονοειδής · πολύς δέ βούλομαι , καί πολύς οὖον βούλομαι · οἷος , βούλομαι μέν ὁ ποικιλίας πολύς εἰμί ὁ εἰμί , ἤπειρος δέ αὐτός εἰμί ὁ πλῆθος οὖον βούλομαι · οὐ ἄρα αὐτός παρ´ αὐτός ὁ εἰμί ὁ βούλομαι . ὁ θεός εἰμί ὅς ὑπάρχω οὖον ποιέω , ποιέω δέ ὅς βούλομαι , βούλομαι δέ ποιέω ὁ κόσμος , οὐ ἄρα αὐτός παρ´ αὐτός ὁ εἰμί ὁ βούλομαι . εἰμί ἀγέννητος ἀγέννητος οὖον γίγνομαι , οὐδός ἄρα ἀγέννητος ἀγέννητος ποιέω ὁ Θεός . ἀδύνατος γάρ εἰμί ποιητός ἀγέννητος . ὡς ἡδιδασκαλία ἐνέργεια εἰμί ὁ διδάσκω ἐν ὁ μανθάνω , οὕτως ὁ ποίησις ἐνέργεια εἰμί ὁ ποιέω ἐν ὁ ποιέω . ὁ ἄρα ἀναιρέω ὁ γένεσις ἀπό ὁ ποιέω ἀναιρέω καί ὁ ἐνέργεια ἀπό ὁ ποίησις ὁ ποιέω . Μάτος ἐνεργέω θεός ὁ ποίησις , οὐ εἰμί ὁ γίγνομαι . εἰμί ἀποίητος οὖον ποιέω ὁ θεός , οὐδέ ἄρα ἀγέννητος ποιέω . ὁ ποιέω ὁ θεός φάσις εἰμί ποίησις · ὁ δέ ἀποίητος ποιέω δύναμις ἀπόφασις εἰμί ὁ φάσις . μάχομαι ὄνομα ὁ ἀγέννητος καί ὁ ποιητός . εἰμί ὁ διά ποίησις ἀγέννητος , οὐ ἄρα ἀγέννητος ὁ μή διά ποίησις . οὐδείς διαφέρω ὁ λέγω , ὁ μέν ποιέω ποιέω , ὁ δέ ποιέω οὐ γίγνομαι , ὁ λέγω , ποιός ὁ θεός ὁ ἀγέννητος . ειευλογος τολεγω , ὁ θεός ἀγέννητος ἀγέννητος ποιέω , εὔλογος ἄρα καί ὁ λέγω , ἀγέννητος πη αγέννητος γίγνομαι . ἀκολουθέω γάρ ὁ ποιέω ὁ γίγνομαι φυσικός ἀνάγκη . εἰμί δέ ἄτοπος ὁ δύο , ἄτοπος ἄρα καί ὁ πρῶτος . εἰμί ἔγχρονος ὁ γίγνομαι , ἔγχρονος καί ὁ ποιέω · ἰσοδύναμος γάρ , ἀδύνατος γάρ ἐν ὁ ποιέω ὁ ποιέω , μή γίγνομαι ὁ ποιέω . εἰμί ἀγέννητος οὐδείς γίγνομαι , οὐδός ἄρα ἀγέννητος ποιέω τίς , ὁ γάρ γίγνομαι καί ὁ ποιέω λέγω μέν οὖον αὐτός , ἔργον δέ αὐτός . ὁ θεός εἰμί ὁ εἰμί