cogPG.PG006 482
οἱ ἄγγελοι , ποιούμενοι . Ὁ δὲ τῆς ὕλης ἄρχων , ὡς ἔστιν ἐξ αὐτῶν τῶν γινομένων ἰδεῖν , ἐναντία τῷ ἀγαθῷ τοῦ Θεοῦ ἐπιτροπεύει καὶ διοικεῖ · Πολλάκις μοι πραπίδων διῆλθεν φροντὶς εἴτε τύχα , εἴτε δαίμων τὰ βιότια κραίνει · Παρά τ´ ἐλπίδα καὶ παρὰ δίκαν Τοὺς μέν ἀπ᾽´ οἴκων δὰναπίπτοντας ἄτερ βίου , τοὺς δὲ εὐτυχουντας ἀγει . Τὸ παρ´ ἐλπίδα καὶ δίκην εὖ πράττειν ἢ κακῶς ἐν ἀφασίᾳ τὸν Εὐριπίδην ἐποίησε , τίνος ἡ τοιαύτη τῶν περιγείων διοίκησις , ἐν ᾗ εἴποι τις ἄν · Πῶς οὖν τάδ´ εἰσορῶντες , ἢ ὀεῶν γένος ΕΓναι λέγωμεν , ἢ νόμοισι χρώμεθα ; Τοῦτο καὶ τὸν Ἀριστοτέλη ἀπρονόητα εἰπεῖν τὰ κατωτέρω τοῦ οὐρανοῦ ἐποίησε , καίτοι τῆς ἀιδίου ἐπίσης ἡμῖν μενούσης προνοίας τοῦ Θεοῦ · ΚΗγῆ δάνάγκη κἂν θέλῃ , κἂν μὴ θέλῃ Φύρυσα ποίαν τἀμὰ πιαίνει βοτά · τῆς Σʹ ἐπὶ μέρους πρὸς ἀλήθειαν οὐ πρὸς δόξαν χωρούσης ἐπὶ τοὺς ἀξίους , καὶ τῶν λοιπῶν κατὰ τὸ κοινὸν συστάσεως νόμῳ λόγου προνοουμένων Ἀλλ´ ἐπεὶ αἱ ἀπὸ τοὺναντίου πνεύματος δαιμονικαὶ κινήσεις καὶ ἐνέργειαι τὰς ἀτάκτους ταύτας ἐπιφορὰς παρέχουσιν , ἤδη καὶ τοὺς ἀνθρώπους ἄλλον ἄλλως καὶ καθ´ ἕνα καὶ κατὰ ἔθνη , μερικῶς καὶ κοινῶς κατὰ τὸν τῆς ὕλης λόγον καὶ τῆς πρὸς τὰ θεῖα συμπαθείας , ἔνδοθεν καὶ ἔξωθεν κινοῦσαι · διὰ τοῦτό τινες , ὧν δόξαι οὐ μικραί , ἐνόμισαν οὐ τάξει τινὶ τὸ πᾶν τοῦτο συνεστάναι , ἀλλ´ ἀλόγῳ τύχη ἄγεσθαι καὶ Κφέρεσθαι · οὐκ εἰδότες , ὅτι τῶν μὲν περὶ τὴν τοῦ παντὸς κόσμου σύστασιν οὐδὲν ἄτακτον οὐδὲ ἀπημελημένον , ἀλλ´ ἕκαστον αὐτῶν γεγονὸς λόγῳ διὸ οὐδὲ τὴν ὡρισμένην ἐπ´ ἀὐτοῖς παραβαίνουσι τάξιν · ὁ δὲ ἄνΚθρωπος κατὰ μὲν τὸν πεποιηκότα καὶ αὐτὸς εὐτάκτως ἔχει , καὶ τῇ κατὰ τὴν γένεσιν φύσει , καὶ ἕνα καὶ κοινὸν ἐπεχούσῃ λόγον , καὶ τῇ κατὰ τὴν πλάσιν διαθέσει , οὐ παραβαινούσῃ τὸν ἐπ´ αὐτῇ νόμον , καὶ τῷ τοῦ βίου τέλει , ἴσῳ καὶ κοινῷ μένοντι · κατὰ δὲ τὸν ἴδιον ἑαυτοῦ λόγον καὶ τὴν τοῦ ἐπέχοντος ἄρΚχοντος , καὶ τῶν παρακολουθούντων δαιμόνων ἐνέργειαν , ἄλλος ἄλλως φέρεται καὶ κινεῖται · κοινὸν πάντες τὸν ἐν αὐτοῖς ἔχοντες λογισμόν . αβ . Καὶ οἱ μὲν περὶ τὰ εἴδωλα αὐτοὺς ἕλκοντες , οἱ ἂαίμονές εἰσιν οἱ προειρημένοι , οἱ προστετηκότες
Lemmas: ὁ ἄγγελος , ποιέω . ὁ δέ ὁ ὕλη ἄρχω , ὡς εἰμί ἐκ αὐτός ὁ γίγνομαι ὁράω , ἐναντίος ὁ ἀγαθός ὁ Θεός ἐπιτροπεύω καί διοικέω · πολλάκις ἐγώ πραπίς διέρχομαι φροντίς εἴτε Τύχη , εἴτε δαίμων ὁ βιότιον κραίνω · Παρά τ ἐλπίς καί παρά δίκη ὁ μέν ἀπά οἶκος δαναπιεπτω ἄτερ βίος , ὁ δέ εὐτυχέω ἄγω . ὁ παρ´ ἐλπίς καί δίκη εὕω πράσσω ἢ κακῶς ἐν ἀφασία ὁ Εὐριπίδης ποιέω , τίς ὁ τοιοῦτος ὁ περίγειος διοίκησις , ἐν ὅς εἶπον τις ἄν · Πῶς οὖν τάδ´ εἰσοράω , ἢ ὄη γένος Γναῖος λέγω , ἢ νόμος χράω ; οὗτος καί ὁ Ἀριστοτέλης ἀπρονόητος εἶπον ὁ κατωτέρω ὁ οὐρανός ποιέω , καίτοι ὁ ἀίδιος ἐπίσης ἐγώ Μένων πρόνοια ὁ Θεός · ΚΗγῆ δάνάγκη κἀν ἐθέλω , κἀν μή ἐθέλω φυρυσος ποῖος ἐμός πιαίνω βοτόν · ὁ σύ ἐπί μέρος πρός ἀλήθεια οὖον πρός δόξα χωρέω ἐπί ὁ ἄξιος , καί ὁ λοιπός κατά ὁ κοινός σύστασις νόμος λόγος προνοέω Ἀλ ἐπεί ὁ ἀπό τούνας πνεῦμα δαιμονικός κινέω καί ἐνέργεια ὁ ἄτακτος οὗτος ἐπιφορά παρέχω , ἤδη καί ὁ ἄνθρωπος ἄλλος ἄλλως καί καθ´ εἷς καί κατά ἔθνος , μερικός καί κοινῶς κατά ὁ ὁ ὕλη λόγος καί ὁ πρός ὁ θεῖον συμπάθεια , ἔνδοθεν καί ἔξωθεν κινέω · διά οὗτος τις , ὅς δόξα οὖον μικρός , νομίζω οὖον τάξις τις ὁ πᾶς οὗτος συνίστημι , ἀλ ἄλογος τύχη ἄγω καί Κφέρεσθαι · οὐ οἶδα , ὅτι ὁ μέν περί ὁ ὁ πᾶς κόσμος σύστασις οὐδείς ἄτακτος οὐδέ ἀπαμελέομαι , ἀλ ἕκαστος αὐτός γίγνομαι λόγος διό οὐδέ ὁ ὁρίζω ἐπι αὐτός παραβαίνω τάξις · ὁ δέ Ἄνθρωπος κατά μέν ὁ ποιέω καί αὐτός εὔτακτος ἔχω , καί ὁ κατά ὁ γένεσις φύσις , καί εἷς καί κοινός ἐπέχω λόγος , καί ὁ κατά ὁ πλάσις διάθεσις , οὖον παραβαίνω ὁ ἐπι αὐτός νόμος , καί ὁ ὁ βίος τέλος , ἴσος καί κοινός Μένων · κατά δέ ὁ ἴδιος ἑαυτοῦ λόγος καί ὁ ὁ ἐπέχω ἄρχων , καί ὁ παρακολουθέω δαίμων ἐνέργεια , ἄλλος ἄλλως φέρω καί κινέω · κοινός πᾶς ὁ ἐν αὐτός ἔχω λογισμός . αβ . καί ὁ μέν περί ὁ εἴδωλον αὐτός ἕλκω , ὁ ααιμονος εἰμί ὁ προερέω , ὁ προστήκομαι