cogPG.PG006 673
ὁ αὐτὸς Ἀπόστολος , ἀπροσδιορίστως κελευόμενος , παρῃτήσατο , Μηδαμῶς , Κύριε , λέγων , ὅτι οὐδέποτε κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον ἔφαγον · πῶς διὰ τῶν τοιούτων ῥημάτων οὐ δείκνυται πάντα μὲν ἀπαγορεύων τὰ ἄλογα ὡς ἀκάθαρτα , μεμφόμενος δὲ τῷ τὴν βρῶσιν ἀπὸ τῆς ἐξ αὐτῶν ἐπιτρέψαντι , ὡς ἀκαθάρτου ἐδωδῆς κελεύσαντι ἀπογεύεσθαι ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ἀπὸ τῆς τοῦ Πέτρου ἀποκρίσεως μανθάνομεν τίνα ἦν τὰ ἐνόντα ἐν τῇ σινδόνι , τουτέστι τὰ ἀκάθαρτα μόνα · καὶ οὐκ ἐξ ἀνάγκης ἡ τοῦ πάντα φωνὴ περιέχει καὶ τὰ καθαρὰ δυνατὸν γὰρ πάντα τὰ τετράποδα καὶ τὰ πετεινὰ τῆς γῆς λέγεσθαι καὶ τὰ ἀκάθαρτα . Τὸ δὲ , Οὐδαμῶς , Κύριε , οὐδέποτε κοινὸν οὔτε ἀκάθαρτον ἔφαγον , πρὸς τὴν θέαν πάντων τῶν ἐν τῇ σινδόνι δειχθέντων αὐτῷ ἀπεκρίνατο , καὶ οὐ περὶ τινῶν . Τὸ οὖν σκεῦος ἐν ᾧ ἦν πάντα τὰ πετεινὰ καὶ τὰ τετράποδα ... κατὰ παράληψιν εἴρηται τοῦ ἀκαθάρτου , ἀντὶ τοῦ , ἐν ᾧῆν πάντα τὰ ἀκάθαρτα πετεινὰ καὶ πάντα τὰ τετράποδα τῆς γῆς . Καὶ ὥσπερ ὅταν λέγῃ ἡ θεία Γραφὴ , Παντὸς ἀνδρὸς ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστός ἐστιν , ἡ τοῦ παντὸς φωνὴ οὐ περιέχει πιστόν τε καὶ ἄπιστον ἄνδρα , ἀλλὰ πιστὸν μόνον · ὁ γὰρ πιστὸς ἀνήρ ἐστι σῶμα τοῦ Χριστοῦ , καὶ ὁ Χριστὸς τοῦ πιστοῦ ἀνδρὸς λέγεται κεφαλή οὕτως οὐδὲ ἡ τοῦ πάντα φωνὴ περιεκτική ἐστι καθαρῶν τε καὶ ἀκαθάρτων , ἀλλὰ τῶν ἀκαθάρτων μόνων , δι´ ὧν προεμηνύθη τῷ Πέτρῳ ἡ παράληψις τῶν ἀκαθάρτων ἐθνῶν , ὧν τῇ πίστει τοῦ Χριστοῦ ὁ Θεὸς ἐκαθάρισε τὰς καρδίας . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ϟʹ . Εἰ εὐσεβεῖ λογισμῷ οἱ πατριάρχαι κινούμενοι ἑαυτοῖς καὶ τοῖς παισὶ τὰς γαμετὰς ἐκ τῆς οἰκείας συγγενείας εἰλήφασι , πῶς οὐ παρὰ τὸν εὐσεβῆ τῶν προγόνων σκοπὸν Ἰωσὴφ καὶ Μωϋσῆς διεπράξαντο , ὁ μὲν Αἰγυπτίαν , ὁ δὲ Μαδιανίτιδα γυναῖκα γημάμενος ; ἈΗΟΚΡΙΣΙΣ . εἶμεν πατριάρχαιφόβῳ τοῦμὴ ἐκτραπῆναιτοὺς υἱοὺς αὐτῶν τῆσεὐσεβείας οὐκ ἐπέτρεποναὐτοὺς ἐκ τῶν ἐθνικῶν λαβεῖν γαμετὰς , ὁ δὲ Μωῦσῆς καὶ ὁ Ἰωσὴφ τοῦ τοιούτου φόβου ἦσαν ἀνώτεροι · οὐδὲν οὖν κατὰ παράβασιν τοῦ σκοποῦ τῶν πατέρων πεποιηκότες φαίνονται ὅτεΜωϋσῆς καὶ ὁ Ἰωσὴφ , λαβόντες ἐθνικὰς γαμετάς . Οὐ γὰρ μόνον αὐτοὶ οὐκ ἐξετράπησαν τῆς εὐσεβείας ὑπὸ των ἑαυτῶν γυναικῶν , ἀλλὰ καὶ τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας εἰς τὴν ἑαυτῶν μετέφερον εὐσέβειαν . ἘΙθΤΗΣΙΣ ΚΑʹ . Εἰ πρὸ τῆς παραβάσεως ὁ Ἀδάμ λογικοῦ ἢ ἀλόγου οὐ τεθέαται θάνατον , πῶς ὃν οὐκ εἶδεν , ὡς ἑωρακὼς , ἀπειληθέντα ἐδειλίασε θάνατον ; Πῶς δὲ τοῦτον , ἀγνοούμενον αὐτῷ , ὡς ἐγνωσμένον ἠπείλησεν ὁ Θεός ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Εἰ λογικὸν ἐκεῖνον καλοῦμεν τὸν
Lemmas: ὁ αὐτός ἀπόστολος , ἀπροσδιόριστος κελεύω , παραιτέομαι , μηδαμῶς , κύριος , λέγω , ὅτι οὐδέποτε κοινός ἢ ἀκάθαρτος ἔφαγον · πῶς διά ὁ τοιοῦτος ῥῆμα οὖον δείκνυμι πᾶς μέν ἀπαγορεύω ὁ ἄλογος ὡς ἀκάθαρτος , μέμφομαι δέ ὁ ὁ βρῶσις ἀπό ὁ ἐκ αὐτός ἐπιτρέπω , ὡς ἀκάθαρτος ἐδωδή κελεύω ἀπογεύω ; ἀπόκρισις . ἀπό ὁ ὁ Πέτρος ἀπόκρισις μανθάνω τίς εἰμί ὁ ἔνειμι ἐν ὁ σινδών , τουτέστι ὁ ἀκάθαρτος μόνος · καί οὐ ἐκ ἀνάγκη ὁ ὁ πᾶς φωνή περιέχω καί ὁ καθαρός δυνατός γάρ πᾶς ὁ τετράπους καί ὁ πετεινόν ὁ γῆ λέγω καί ὁ ἀκάθαρτος . ὁ δέ , οὐδαμός , κύριος , οὐδέποτε κοινός οὔτε ἀκάθαρτος ἔφαγον , πρός ὁ θέα πᾶς ὁ ἐν ὁ σινδών δείκνυμι αὐτός ἀποκρίνω , καί οὖον περί τις . ὁ οὖν σκεῦος ἐν ὅς εἰμί πᾶς ὁ πετεινόν καί ὁ τετράπους ... κατά παράληψις εἴρω ὁ ἀκάθαρτος , ἀντί ὁ , ἐν ἔρχομαι πᾶς ὁ ἀκάθαρτος πετεινόν καί πᾶς ὁ τετράπους ὁ γῆ . καί ὥσπερ ὅταν λέγω ὁ θεῖος γραφή , Παντὸς ἀνήρ ὁ κεφαλή ὁ Χριστός εἰμί , ὁ ὁ πᾶς φωνή οὖον περιέχω πιστός τε καί ἄπιστος ἀνήρ , ἀλλά πιστόν μόνος · ὁ γάρ πιστός ἀνήρ εἰμί σῶμα ὁ Χριστός , καί ὁ Χριστός ὁ πιστός ἀνήρ λέγω κεφαλή οὕτως οὐδέ ὁ ὁ πᾶς φωνή περιεκτικός εἰμί καθαρός τε καί ἀκάθαρτος , ἀλλά ὁ ἀκάθαρτος μόνος , δις ὅς προμηνύω ὁ Πέτρος ὁ παράληψις ὁ ἀκάθαρτος ἔθνος , ὅς ὁ πίστις ὁ Χριστός ὁ θεός καθαρίζω ὁ Καρδία . ἐρώτησις ϟʹ . εἰμί εὐσεβής λογισμός ὁ πατριάρχης κινέω ἑαυτοῦ καί ὁ παῖς ὁ γαμετή ἐκ ὁ οἰκεῖος συγγένεια λαμβάνω , πῶς οὖον παρά ὁ εὐσεβής ὁ πρόγονος σκοπός Ἰωσήφ καί Μωϋσῆς διαπράσσω , ὁ μέν Αἰγύπτιος , ὁ δέ Μαδιανίτιδα γυνή γαμέω ; ΑΣ . ἄγω πατριαρχαιφοβος τοῦμὴ εκτραπηναιος υἱός αὐτός τῆσεὐσεβείας οὐ ἐπιτρέπω ἐκ ὁ ἐθνικός λαμβάνω γαμετή , ὁ δέ Μωυσῆς καί ὁ Ἰωσήφ ὁ τοιοῦτος φόβος εἰμί ἀνώτερος · οὐδείς οὖν κατά παράβασις ὁ σκοπός ὁ πατήρ ποιέω φαίνω οτεμωυσος καί ὁ Ἰωσήφ , λαμβάνω ἐθνικός γαμετή . οὖον γάρ μόνος αὐτός οὐ ἐκτρέπω ὁ εὐσέβεια ὑπό ὁ ἑαυτοῦ γυνή , ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ γυνή εἰς ὁ ἑαυτοῦ μεταφέρω εὐσέβεια . ΣΙ καί . εἰμί πρό ὁ παράβασις ὁ Ἀδάμ λογικός ἢ ἄλογος οὖον θεάομαι θάνατος , πῶς ὅς οὐ ὁράω , ὡς ὁράω , ἀπειλέω2 δειλιάω θάνατος ; Πῶς δέ οὗτος , ἀγνοέω αὐτός , ὡς γιγνώσκω ἀπειλέω ὁ Θεός ; ἀπόκρισις . εἰμί λογικός ἐκεῖνος καλέω ὁ