cogPG.PG006 679
ἀλλὰ δεδωκότος τοῖς μὲν ἀνθρώποις αὐξάνεσθαί τεκαὶ τὸ διαμένειν , ταῖς δὲ θυσίαις αὐτῶν τὴν μεγίστην τάξιν Οἱ δὲ παρ´ Ἔλλησι θρησκευόμενοι θεοί , ἅτε δαίμονες ὄντες πονηροί τε καὶ μισάνθρωποι , θυσίαις ἔχαιρον μειωτικαῖς τε καὶ ἀφανιστικαῖς τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων · ὅπερὲστὶ δεῖγμα μέγιστον τῆς μὲν τῶν Ἐλληνικῶν θεῶν θηριώδους ἀπανθρωπίας , τῆς δὲ τῶν Ἐλλήνων ἀθεότητος , τῷ ἀφανισμῷ τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων , μειζόνως , ὥς φασι , μᾶλλον δὲ αἰσχίστως πειρωμένων τιμᾷν τοὺς ἑαυτῶν θεούς . Αἰτία δὲ δι´ ἣν ὁ Ἰεφθάε ἐν τῷ καταλόγῳ τῶν εὐσεβῶ , ἠριθμήθη , ἔστιν αὕτη · ᾐτήσατο ὁ Ἰεφθάε νίκην κατὰ τῶν ἐχθρῶν · ὑπὲρ δὲ ταύτης τῆς νίκης εὐχαριστικὴν εὐχὴν ἀορίστως ηὔξατο , τὸ προσαγαγεῖν εἰς θυσίαν τὸ ἐκ τοῦ οἴκου αὐτοῦ ἐξερχόμενον εἰς ἀπάντησιν αὐτῷ , ἐκ τοῦ πολέμου τροπαιούχῳ ἐπανερχομένῳ . Δεξάμενος δὲ ὁ διάβολος τὸ ἀόριστον τῆς εὐχῆς , ἐμηχανᾶτο ἐξ αὐτοῦ θεῖναι τῷ Ἰεφθάε παγίδα παραβάσεως , καὶ κινεῖ τὴν θυγατέρααὐτοῦ , μονογενῆ οὖσαν , μετὰ κιθάρας ἐξελθεῖν ἐκ τοῦ οἴκου εἰς συνάντησιν αὐτῷ , ἵνα , φεισαμένου τοῦ Ἰεφθάε τῆς θυγατρὸς , ἀναγκασθῇ ποιήν σασθαι τῆς εὐχῆς τὴν ἀθέτησιν . Ἀλλ´ ὅμως παγίδα θεὶς ὁ διάβολος , τοῦ θηράματος οὐκ ἔτυχε , προτιμοτέραν ἡγησαμένου τοῦ Ἰεφθάε τῆς ζωῆς τῆς θυγατρὸς τὴν ἀπόδοσιν τῆς εὐχῆς . Συνεχώρησε δὲ ὁ Θεὸς προσενεχθῆναι αὐτὴν εἰς θυσίαν , οὐχ ὡς ἀνθρωπίνου αἴματος [ ἐκχύσει ] τερπόμενος , ἀλλὰ πρὸς διδασκαλίαν τῶν ἑξῆς ἀνθρώπων , τοῦ μηδέποτε ἀορίστως εὔξασθαι τῷ Θεῴ . Πολλὰ γάρ ἐστιν ἄτοπα κατὰ τὴν οὔτως ἀόριστον εὐχὴν εὐλαβησόμενα · ὧν τοῦ μὴ γενέσθαι ὁ Θεὸς προνοησάμενος , συνεχώρησε θυσίαν γενέσθαι τοῦ Ἰεφθάε τὴν θυγατέρα · ὅπερ οὐκ ἦν τῆς προαιρέσεως προηγουμένως οὔτε τοῦ Θεοῦ οὔτε τοῦ Ἰεφθάε , ἀλλὰ συμβεβηκός πως τῷ ἀορίστῳ τῆς εὐΧς . Ἐπειδὴ οὖν ὁ Ἰεφθάε τὴν εἰς Θεὸν εὐσέβειαν φυλάττων διὰ τῆς θυσίας τῆς θυγατρὸς ἀνεδείχθη , διὰ τοῦτο αὐτοῦ γέγονεν ἡ μνήμη ἐν τῷ καταλόγῳ τῶν δικαίων . ἘΡΒΤΗΣΙΣ Ρʹ . Εἰ πρὸς σύστασιν τοῦ ἀληθῆ εἶναι τὴν παρὰ τῶν ὀρθοδόξων γενομένην λατρείαν τὴν τῶν θαυμάτων χάριν ἐν ταῖς αὐτῶν Ἐκκλησίαις κατ´ ἀρχὰς ὁ Δεσπότης δεδώρηται , διὰ τί , ἡνίκα αἱρετικοὶ ἐν αὐταῖς λατρεύσαντες , ἀπ´ αὐτῶν τῶν ὀρθοδόξωνα ἀπέστησαν , οὐ συναπέστη τοῖς ὀρθοδόξοις ἀπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τὰ θεῖα χαρίσματα , ἀλλ´ ἡμὲν τῆς πλάνης λατρεία ταῖς Ἐκκλησίαις ἐπεισέφρησε , τὰ δὲ πρὸς τὴν αὔΟβησιν τῆς ὀρθοδοξίας ὑπὸ τοῦ Θεοῦ δωρηθέντα καὶ ἐπὶ τῶν αἱοετικῶν τὴν αὐτὴν ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις εἶχεν ἐνέργειαν ;
Lemmas: ἀλλά δίδωμι ὁ μέν ἄνθρωπος αὐξάνω τεκαὶ ὁ διαμένω , ὁ δέ θυσία αὐτός ὁ μέγας τάξις ὁ δέ παρ´ Ἕλλην θρησκευόμενος θεός , ἅτε δαίμων εἰμί πονηρός τε καί μισάνθρωπος , θυσία χαίρω μειωτικός τε καί ἀφανιστικός ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος · ὅπερὲστὶ δεῖγμα μέγας ὁ μέν ὁ Ἑλληνικός θεός θηριώδης ἀπανθρωπία , ὁ δέ ὁ Ἕλλην ἀθεότης , ὁ ἀφανισμός ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , μέγας , ὅς φημί , μᾶλλον δέ αἰσχρός πειράω τιμάω ὁ ἑαυτοῦ θεός . αἴτιος δέ δις ὅς ὁ Ἰεφθάε ἐν ὁ κατάλογος ὁ εὐσεβέω , ἀριθμέω , εἰμί οὗτος · αἰτέω ὁ Ἰεφθάε Νίκη κατά ὁ ἐχθρός · ὑπέρ δέ οὗτος ὁ Νίκη εὐχαριστικός εὐχή ἀόριστος εὔχομαι , ὁ προσάγω εἰς θυσία ὁ ἐκ ὁ οἶκος αὐτός ἐξέρχομαι εἰς ἀπάντησις αὐτός , ἐκ ὁ πόλεμος τροπαιουχέω ἐπανέρχομαι . δέχομαι δέ ὁ διάβολος ὁ ἀόριστος ὁ εὐχή , μηχανάομαι ἐκ αὐτός τίθημι ὁ Ἰεφθάε παγίς παράβασις , καί κινέω ὁ θυγατερααυος , μονογενής εἰμί , μετά κιθάρα ἐξέρχομαι ἐκ ὁ οἶκος εἰς συνάντησις αὐτός , ἵνα , φείδομαι ὁ Ἰεφθάε ὁ θυγάτηρ , ἀναγκάζω ποιός σάω ὁ εὐχή ὁ ἀθέτησις . Ἀλ ὅμως παγίς τίθημι ὁ διάβολος , ὁ θήραμα οὐ τυγχάνω , πρότιμος ἡγέομαι ὁ Ἰεφθάε ὁ ζωή ὁ θυγάτηρ ὁ ἀπόδοσις ὁ εὐχή . συγχωρέω δέ ὁ θεός προσφέρω αὐτός εἰς θυσία , οὐ ὡς ἀνθρώπινος αἶμα [ ἔκχυσις ] τέρπω , ἀλλά πρός διδασκαλία ὁ ἑξῆς ἄνθρωπος , ὁ μηδέποτε ἀόριστος εὔχομαι ὁ θεός . Πολύς γάρ εἰμί ἄτοπος κατά ὁ οὔτως ἀόριστος εὐχή εὐλαβέομαι · ὅς ὁ μή γίγνομαι ὁ θεός προνοέω , συγχωρέω θυσία γίγνομαι ὁ Ἰεφθάε ὁ θυγάτηρ · ὅσπερ οὐ εἰμί ὁ προαίρεσις προηγουμένως οὔτε ὁ Θεός οὔτε ὁ Ἰεφθάε , ἀλλά συμβεβηκός πως ὁ ἀόριστος ὁ εὐΧς . ἐπεί οὖν ὁ Ἰεφθάε ὁ εἰς θεός εὐσέβεια φυλάσσω διά ὁ θυσία ὁ θυγάτηρ ἀναδείκνυμι , διά οὗτος αὐτός γίγνομαι ὁ μνήμη ἐν ὁ κατάλογος ὁ Δίκαιος . Σ ῥῶ . εἰμί πρός σύστασις ὁ ἀληθής εἰμί ὁ παρά ὁ ὀρθόδοξος γίγνομαι λατρεία ὁ ὁ θαῦμα χάρις ἐν ὁ αὐτός ἐκκλησία κατ´ ἀρχή ὁ Δεσπότης δωρέω , διά τίς , ἡνίκα αἱρετικός ἐν αὐτός λατρεύω , ἀπ´ αὐτός ὁ ὀρθοδόξωνα ἀφίστημι , οὖον συναφίστημι ὁ ὀρθόδοξος ἀπό ὁ ἐκκλησία καί ὁ θεῖον χάρισμα , ἀλ ἠμέν ὁ πλάνης λατρεία ὁ ἐκκλησία ἐπεισφρέω , ὁ δέ πρός ὁ αυοβαινω ὁ ὀρθοδοξία ὑπό ὁ Θεός δωρέω καί ἐπί ὁ αιοετικως ὁ αὐτός ἐν ὁ ἐκκλησία ἔχω ἐνέργεια ;