cogPG.PG006 220
Ἐγό εἰμι ὁ ὤν , ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ , καὶ ὁ Θεὸς , Ἰσαὰκ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰακὼβ , τὸν τῶν ὅλων Πατέρα καὶ δημιουργὸν τὸν ταῦτα εἰπόντα λέγουσιν εἶναι . Ὅθεν καὶ τὸ προφητικὸν Πνεῦμα ἐλέγχον αὐτοὺς εἶπεν · Ἰσραήλ δέ με οὐκ ἔγνω , καὶ ὁ αός με οὐ συνῆκε . Καὶ πάλιν ὁ Ἰησοῦς , ὡς ἐδηλώσαμεν , παρ´ αὐτοῖς ὢν , εἶπεν · Οὐδεὶς ἔγνω τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ υἱὸς · οὐδὲ τὸν Υἱὸν εἰ μὴ ὁ Πατὴρ , καὶ οἷς ἂν ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψῃ . Ἰουδαῖοι οὖν ἡγησάμενοι ἀεὶ τὸν Πατέρα τῶν ὅλων λελαληκέναι τῷ Μωσεῖ , τοῦ λαλήσαντος αὐτῷ ὄντος Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , ὃς καὶ ἄγγελος καὶ ἀπόστολος κέκληται , δικαίως ἐλέγονται καὶ διὰ τοῦ προφητικοῦ Πνεύματος , καὶ δι´ αὑτοῦ τοῦ Χριστοῦ , ὡς οὔτε τὸν Πατέρα , οὔτε τὸν Υἱὸν ἔγνωσαν . Οἱ γὰρ τὸν Υἱὸν Πατέρα φάσκοντες εἶναι ἐλέγχονται μήτε τὸν Πατέρα ἐπιστάμενοι , μήθ´ ὅτι ἐστὶν Υἱὸς τῷ Πατρὶ τῶν ὅλων γινώσκοντες · ὃς καὶ Αόγος πρωτότοκος ὢν τοῦ Θεοῦ , καὶ θεὸς ὑπάρχει . Καὶ πρότερον διὰ τῆς τοῦ πυρὸς μορφῆς καὶ εἰκόνος ἀσωμάτου τῷ Μωσεῖ καὶ τοῖς ἑτέροις προφήταις ἐφάνη · νῦν δ´ ἐν χρόνοις τῆς ὑμετέρας ἀρχῆς , ὡς προείπομεν , διὰ παρθένου ἄνθρωπος γενόμενος κατὰ τὴν τοῦ Πατρὸς βουλὴν , ὑπὲρ σωτηρίας τῶν πιστευόντων αὐτῷ , καὶ ἐξουθενηθῆναι καὶ παθεῖν ὑπέμεινεν , ἵνα ἀποθανὼν καὶ ἀναστὰς νικήσῃ τὸν θάνατον . Τὸ δὲ εἰρημένον ἐκ βάτου τῷ Μωσεῖ , Ἐγώ εἰμι ὁ ὥν , ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ , καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ , καὶ ὁ Θεὸς Ἰακὼβ , καὶ ὁ θεὸς τῶν Κατέρων σου , σημαντικὸν τοῦ καὶ ἀποθανόντας ἐκείνους μένειν , καὶ εἶναι αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ ἀνθρώπους . Καὶ γὰρ πρῶτοι τῶν πάντων ἀνθρώπων ἐκεῖνοι περὶ Θεοῦ ζήτησιν ἠσχολήθησαν , Ἀβραὰμ μὲν πατὴρ ὤν τοῦ Ἰσαὰκ , Ἰσαὰκ δὲ τοῦ Ἰακὼβ , ως καὶ Μωσῆς ἀνέγραψε . Ἰ . Καὶ τὸ ἀνεγείρειν δὲ τὸ εἴδωλον τῆς λεγομένης Κόρης ἐπὶ ταῖς τῶν ὑδάτων πηγαῖς ἐνεργῆσαι τοὺς δαίμονας , λέγοντας θυγατέρα αὐτὴν εἶναι τοῦ Διὴς , μιμησαμένους τὸ διὰ Μωσέως εἰρημένον , ἐκ τῶν προειρημένων νοῆσαι δύνασθε . Ἔφη γὰρ ὁ Μωτῆς , ὡς προεγράγαμεν · Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ βεῖς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Ἡ δὲ γῆ ἧν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος , καὶ Πνεῖμα Θεοῦ ἐπεφίρετο ἐπάνω τῶν ὑδάτων . Εἰς μίμησιν οὐν τοῦ εχὸέντος ἐπιφερομένου τῷ ὕδατι Πνεύματος Θεοῦ ,, τὴν Κόρην θυγατέρα τοῦ Διὸς ἔφασαν . Καὶ τὴν Ἀθηκᾶν δὲ ὁμοίως πονηρευόμενοι θυγατέρα τοῦ Διὸς Κγασαν , οὐκ ἀπὸ μίξεως · ἀλλ´ ἐπειδὴ ἐννοηθέντα τὸν Θεὸν διὰ λόγου τὸν κόσμον ποιῆσαι ἔγνωσαν , ὡς τὴν πρώτην ἔννοιαν ἔφασαν τὴν Ἀθηνᾶν . Ὅπερ Τελοιότατον ἡγούμεθα εἶναι , τῆς ἐννοίας εἰκόνα παΡαφέρειν θηλειῶν μορφήν . Καὶ ὁμοίως τοὺς ἄλλους
Lemmas: ἐγό εἰμί ὁ εἰμί , ὁ θεός Ἀβραάμ , καί ὁ θεός , Ἰσαάκ , καί ὁ θεός Ἰακώβ , ὁ ὁ ὅλος πατήρ καί δημιουργός ὁ οὗτος εἶπον λέγω εἰμί . ὅθεν καί ὁ προφητικός πνεῦμα ἐλέγχω αὐτός εἶπον · Ἰσραήλ δέ ἐγώ οὐ γιγνώσκω , καί ὁ ΑΟΣ ἐγώ οὖον συνίημι . καί πάλιν ὁ Ἰησοῦς , ὡς δηλόω , παρ´ αὐτός εἰμί , εἶπον · οὐδείς γιγνώσκω ὁ πατήρ εἰμί μή ὁ υἱός · οὐδέ ὁ υἱός εἰμί μή ὁ πατήρ , καί ὅς εἄν ὁ υἱός ἀποκαλύπτω . Ἰουδαῖος οὖν ἡγέομαι ἀεί ὁ πατήρ ὁ ὅλος λαλέω ὁ Μωσῆς , ὁ λαλέω αὐτός εἰμί υἱός ὁ Θεός , ὅς καί ἄγγελος καί ἀπόστολος καλέω , δικαίως λέγω καί διά ὁ προφητικός πνεῦμα , καί δις αὐτός ὁ Χριστός , ὡς οὔτε ὁ πατήρ , οὔτε ὁ υἱός γιγνώσκω . ὁ γάρ ὁ υἱός πατήρ φάσκω εἰμί ἐλέγχω μήτε ὁ πατήρ ἐφίστημι , μήθ´ ὅτι εἰμί υἱός ὁ πατήρ ὁ ὅλος γιγνώσκω · ὅς καί Αόγος πρωτότοκος εἰμί ὁ Θεός , καί θεός ὑπάρχω . καί πρότερος διά ὁ ὁ πυρός μορφή καί εἰκών ἀσώματος ὁ Μωσῆς καί ὁ ἕτερος προφήτης φαίνω · νῦν δδʹ ἐν χρόνος ὁ ὑμέτερος ἀρχή , ὡς προεῖπον , διά παρθένος ἄνθρωπος γίγνομαι κατά ὁ ὁ πατήρ βουλή , ὑπέρ σωτηρία ὁ πιστεύω αὐτός , καί ἐξουθενέω καί πάσχω ὑπομένω , ἵνα ἀποθνήσκω καί ἀνίστημι νικάω ὁ θάνατος . ὁ δέ εἴρω ἐκ βάτος ὁ Μωσῆς , ἐγώ εἰμί ὁ ἀνά , ὁ θεός Ἀβραάμ , καί ὁ θεός Ἰσαάκ , καί ὁ θεός Ἰακώβ , καί ὁ θεός ὁ κατεράω σύ , σημαντικός ὁ καί ἀποθνῄσκω ἐκεῖνος μένω , καί εἰμί αὐτός ὁ Χριστός ἄνθρωπος . καί γάρ πρῶτος ὁ πᾶς ἄνθρωπος ἐκεῖνος περί Θεός ζήτησις ἀσχολέω , Ἀβραάμ μέν πατήρ εἰμί ὁ Ἰσαάκ , Ἰσαάκ δέ ὁ Ἰακώβ , ως καί Μωσῆς ἀναγράφω . εἷς . καί ὁ ἀνεγείρω δέ ὁ εἴδωλον ὁ λέγω Κόρη ἐπί ὁ ὁ ὕδωρ πηγή ἐνεργέω ὁ δαίμων , λέγω θυγάτηρ αὐτός εἰμί ὁ Διῆς , μιμέομαι ὁ διά Μωσῆς εἴρω , ἐκ ὁ προερέω νοέω δύναμαι . φημί γάρ ὁ Μωτῆς , ὡς προγράφω · ἐν ἀρχή ποιέω ὁ Βέις ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . ὁ δέ γῆ ἧμαι ἀόρατος καί ἀκατασκεύαστος , καί Πνεῖμα Θεός φέρω ἐπάνω ὁ ὕδωρ . εἰς μίμησις ὀν ὁ ἔχω ἐπιφέρω ὁ ὕδωρ πνεῦμα Θεός ,, ὁ Κόρη θυγάτηρ ὁ Ζεύς φημί . καί ὁ Ἀθηκᾶν δέ ὁμοίως πονηρεύομαι θυγάτηρ ὁ Ζεύς Κγασαν , οὐ ἀπό μίξις · ἀλ ἐπεί ἐννοέω ὁ θεός διά λόγος ὁ κόσμος ποιέω γιγνώσκω , ὡς ὁ πρῶτος ἔννοια φημί ὁ Ἀθηνᾶ . ὅπερ τέλειος ἡγέομαι εἰμί , ὁ ἔννοια εἰκών παραφέρω θῆλυς μορφή . καί ὁμοίως ὁ ἄλλος