cogPG.PG006 744
ὃς ἐδύνατο ποιεῖν , εἰ μή τι ἄρα οὐκ ἐβούλετο πλείο νας ποιεῖν ἡλίους ; Εἰ δὲ οὓς οὐκ ἐποίησεν ἡλίους , βουλήσει οὐκ ἐποίησε , δῆλον ἄρα , ὅτι καὶ ὃν ἐποίησε , βουλήσει γε ἐποίησε · καὶ καθάπερ τὸν ἤλιον , οὕτω καὶ τὰ λοιπὰ πᾶντα τὰ μέρη τῆς κτίσεως , τά τε ἄφθαρτα καὶ τὰ φθαρτὰ , τὰ ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ βουλῆς τό τε εἶναι καὶ τὸ τοιάδε εἶναι ἔχοντα ΡΩΤΗΣΙΣ . Εἰ κάλλιον τὸ ἀσώματον τοῦ σώματος ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Εἰ ζωοῦται τὸ σῶμα καὶ διανοητικὸν γίνεται , οὐσώματος ἐτέρου παρουσίᾳ , ἀλλὰ τῇ τοῦ ἀσωμάτου , πῶς οὐκ ἔστι τὸ ἀσώματον τοῦ σώματος ὑπάρχον κάλλιον ; Ἄλλο . Εἰ ἐκ τῆς ὕλης καὶ τοῦ εἴδους ἐστὶ πᾶσα ἡ σωματικὴ οὐσία , καὶ οὐκ ἐκ τῆς ὕλης τὸ εἶδος , ἀλλ´ ἀλλαχόθεν παραγίνεται τῇ ὕλῃ , πῶς οὐκ ἔστι τὸ ἀσώματον κάλλιον τῆς ὕλης , ἐξ οὗ παραγίνεται εἰς τὴν ὕλην τὸ εἶδος ; Ἄλλο . Εἰ οὐκ ἐνδέχεται γνωσθῆναι τὸ ἴσον τοῦ ἀνίσου ἀγνοουμένου , πῶς ἐνδέχεται γνωσθῆναι τὸ αμα τοῦ ἀσωμάτου ἀγνοουμένου ; Ἅλλο . Εἰ τὰ σωματικὰ πάντα ἐν σώματι μὲν άάρχει εἰδωλικῶς , ἡ ψυχὴ δὲ λογικῶς , πῶς οὐκ ἔστιν ἡ ψυχὴ ἀσώματος · Ἀλλο . Εἰ δυνατὸν τῇ ψυχῇ κατὰ νοῦν ἐνεργεῖν · ἐνεργεῖ δὲ κατὰ νοῦν ἡ ψυχὴ , ὅταν χωρίζῃ ἑαυτὴν πάσης αἰσθήσεως , πῶς οὐκ ἔστιν ἐφ´ ἑαυτῆς ἡ ψυχή ; ἘΡΤΗΣΙΣ . Τί διαφέρει Θεὸς ψυχῆς ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ηδιαφέρειτὸ δημιουργὸν καὶ δεσπότην εἶναι τοῦ δημιουργὸν καὶ δεσπότην ἔχειν , καὶ ᾗ διαφέρει τὸ ὑπὲρ ὄν ὃν τοῦ ὄντος . ἘΡΩΤΗΣΙΣ . Εἰ μετὰ βουλῆς ποιεῖ ὁ Θεὸς , ὀργάνῳ κεχρημένος ἢ ἄνευ ὀργάνου ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ἀνενδεής ἐστιν ὁ Θεὸς παντὸς τοῦ ἕξωθεν τῆς ἑαυτοῦ φύσεως · καὶ ὥσπερ ἄνευ ὀργάνου βούλεται , οὗτω καὶ ἄνευ ὀργάνου ποιεῖ . Εἰ γὰρ ἄμα τῷ βούλεσθαι αὐτὸν γενέσθαι τι , ὑφίσταται βουληθέντος αὐτοῦ , πῶς οὐ περιττὴ τῶν ὀργάνων ἡ χρῆσις τῶν γινομένων · ἙΡΩΤΗΣΙΣ . Εἰ ἄνευ βουλῆς ποιεῖ ὁ Θεὸς , πότερον ἀλόγως ποιεῖ ἄνευ διανοίας καὶ ἐπισκέψεως ἢ μετά τινος ἐπικρίσεως ; Καὶ εἰ μετὰ ἐπικρίσεως , τίνος ἐνδείᾳ ἐπικρίσεως δεῖται ; Εἰ ὅὲ ἀκρίτως , ποίῳ τῷ λόγῳ ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Εἰ γνωστὰ τῷ Θεῷ τὰ ἔργα αὐτοῦ , τὰ δὲ γνωστὰ λόγῳ ἐστὶ γνωστά · πῶς οὐ λόγῳ γινώσκει ὁ Θεὸς ἃ ποιεῖ ; Τὸ δὲ μετὰ διανοίας καὶ ἐπισκέψεως καὶ ἐπικρίσεως ποιεῖν τι , τῶν παρ´ ἡμῖν τεχνιτῶν ἐστιν ἴδιον , τῶν τούτοις πρὸς ἄμεινον τέλος τῶν γινομένων ἀφικνουμένων · ὁ δὲ Θεὸς , ἅτε μήτε προσλαμβανων γνῶσιν μήτε ἀποβαλὼν γνῶσιν , οὐδενὸς τούτων δεῖται . ἘΡΟΤΗΣΙΣ . Εἰ τὸ ὅλως γενητὸν δύναται ἄφθαρπαν εἶναι , ποίῳ τῷ λόγῳ ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ὥν ἡ ἀφθαρσία ἐκ τῆς ἑτέρου βουλῆς
Lemmas: ὅς δύναμαι ποιέω , εἰμί μή τίς ἄρα οὐ βούλομαι Πλειός νάω ποιέω ἥλιος ; εἰμί δέ ὅς οὐ ποιέω ἥλιος , βούλομαι οὐ ποιέω , δῆλος ἄρα , ὅτι καί ὅς ποιέω , βούλομαι γε ποιέω · καί καθάπερ ὁ ἥλιος , οὗτος καί ὁ λοιπάς λήγω ὁ μέρος ὁ κτίσις , ὁ τε ἄφθαρτος καί ὁ φθαρτός , ὁ ἐκ ὁ ὁ Θεός βουλή ὁ τε εἰμί καί ὁ τοιόσδε εἰμί ἔχω Σ . εἰμί καλός ὁ ἀσώματος ὁ σῶμα ; ἀπόκρισις . εἰμί ζωόω ὁ σῶμα καί διανοητικός γίγνομαι , ουσωμα ἔτερον παρουσία , ἀλλά ὁ ὁ ἀσώματος , πῶς οὐ εἰμί ὁ ἀσώματος ὁ σῶμα ὑπάρχω καλός ; ἄλλος . εἰμί ἐκ ὁ ὕλη καί ὁ εἶδος εἰμί πᾶς ὁ σωματικός οὐσία , καί οὐ ἐκ ὁ ὕλη ὁ εἶδος , ἀλ ἀλλαχόθεν παραγίγνομαι ὁ ὕλη , πῶς οὐ εἰμί ὁ ἀσώματος καλός ὁ ὕλη , ἐκ ὅς παραγίγνομαι εἰς ὁ ὕλη ὁ εἶδος ; ἄλλος . εἰμί οὐ ἐνδέχομαι γιγνώσκω ὁ ἴσος ὁ ἄνισος ἀγνοέω , πῶς ἐνδέχομαι γιγνώσκω ὁ ἅμα ὁ ἀσώματος ἀγνοέω ; ἄλλος . εἰμί ὁ σωματικός πᾶς ἐν σῶμα μέν ἄρχω εἰδωλικός , ὁ ψυχή δέ λογικός , πῶς οὐ εἰμί ὁ ψυχή ἀσώματος · ἀλλος . εἰμί δυνατός ὁ Ψυχή κατά νόος ἐνεργέω · ἐνεργέω δέ κατά νόος ὁ ψυχή , ὅταν χωρίζω ἑαυτοῦ πᾶς αἴσθησις , πῶς οὐ εἰμί ἐφίημι ἑαυτοῦ ὁ ψυχή ; Σ . τις διαφέρω θεός Ψυχή ; ἀπόκρισις . Ηδιαφέρειτὸ δημιουργός καί δεσπότης εἰμί ὁ δημιουργός καί δεσπότης ἔχω , καί ὅς διαφέρω ὁ ὑπέρ εἰμί ὅς ὁ εἰμί . ἐρώτησις . εἰμί μετά βουλή ποιέω ὁ θεός , ὄργανον χράομαι ἢ ἄνευ ὄργανον ; ἀπόκρισις . ἀνενδεής εἰμί ὁ θεός πᾶς ὁ ἔξωθεν ὁ ἑαυτοῦ φύσις · καί ὥσπερ ἄνευ ὄργανον βούλομαι , οὗτος καί ἄνευ ὄργανον ποιέω . εἰμί γάρ ἄμη ὁ βούλομαι αὐτός γίγνομαι τίς , ὑφίστημι βούλομαι αὐτός , πῶς οὖον περισσός ὁ ὄργανον ὁ χρῆσις ὁ γίγνομαι · ἐρώτησις . εἰμί ἄνευ βουλή ποιέω ὁ θεός , πότερος ἄλογος ποιέω ἄνευ διάνοια καί ἐπίσκεψις ἢ μετά τις ἐπίκρισις ; καί εἰμί μετά ἐπίκρισις , τίς ἔνδεια ἐπίκρισις δήω ; εἰμί οεʹ ἄκριτος , ποῖος ὁ λόγος ; ἀπόκρισις . εἰμί γνωστός ὁ Θεός ὁ ἔργον αὐτός , ὁ δέ γνωστός λόγος εἰμί γνωστός · πῶς οὖον λόγος γιγνώσκω ὁ θεός ὁ ποιέω ; ὁ δέ μετά διάνοια καί ἐπίσκεψις καί ἐπίκρισις ποιέω τίς , ὁ παρ´ ἐγώ τεχνίτης εἰμί ἴδιος , ὁ οὗτος πρός ἀγαθός τέλος ὁ γίγνομαι ἀφικνέομαι · ὁ δέ θεός , ἅτε μήτε προσλαμβάνω γνῶσις μήτε ἀποβάλλω γνῶσις , οὐδείς οὗτος δήω . ΣΟ . εἰμί ὁ ὅλως γενητός δύναμαι ἄφθαρπαν εἰμί , ποῖος ὁ λόγος ; ἀπόκρισις . ἀνά ὁ ἀφθαρσία ἐκ ὁ ἕτερος βουλή