cogPG.PG006 305
Θεὸς , οὕτως καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ αἷμα οὐκ ἐξ ἀνθρωπείου γένους ἔσεσθαι , ἀλλ´ ἐκ Θεοῦ δυνάμεως , προεμήνυσεν . Ἡ δὲ προφητεία αὕτη , ὦ ἄνδρες , ἣν ἔλεγον , ἀποδεικνύει ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ Χριστὸς ἄνθρωπος ἐξ ἀνθρώπων , κατὰ τὸ κοινὸν τῶν ἀνθρώπων γεννηθείς . ἕὖ . Καὶ ὁ Τρύφων ἀπεκρίνατο · Μεμνησόμεθα καὶ ταύτης τῆς ἐξηγήσεώς σου , ἐὰν καὶ δι´ ἄλλων κρατύνης καὶ τοῦτο τὸ ἀπόρημα · τὰ νυν δὲ ἥδη ἀναλαβὼν τὸν λόγον , ἀπόδειξον ἡμῖν ὅτι ἕτερος Θεὸς παρὰ σὸν ποιητὴν τῶν ὅλων ὑπὸ τοῦ προφητικοῦ Πνεύματος ὡμολόγηται εἶναι , φυλαξάμενος λέγειν τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην , ἃ γέγραπται τοῖς ἔθνεσι συγκεχωρηκέναι τὸν Θεὸν ὡς θεοὺς προσκυνεῖν · καὶ τούτῳ τῷ λόγῳ ὥσπερ χρώμενοι προφῆται πολλάκις λέγουσιν , ὅτι « Ὁ Θεός σου Θεὸς τῶν θεῶν ἐστι , καὶ Κύριος τῶν κυρίων , » προστιθέντες , « Ὁ μέγας καὶ ἰσχυρὸς καὶ φοβερὸς , » πολλάκις . Οὐ γὰρ ὡς ὄντων θεῶν ταῦτα λέγεται , ἀλλ´ ὡς τοῦ λόγου διδάσκοντος ἡμᾶς , ὅτι των νομιζομένων θεῶν καὶ κυρίων ὁ τῷ ὄντι Θεὸς ὁ τὰ πάντα ποιήσας , Κύριος μόνος ἐστίν . Ἵνα γὰρ καὶ τοῦτο ἐλέγξῃ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , διὰ τοῦ ἀγίου Δαυὶδ εἶπεν · « Οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν , νομιζόμενοι θεοί , εἴδωλα δαιμονίων εἰσὶν , ἀλλ´ Κοὐ θεοί · » καὶ ἐπάγει κατάραν τοῖς ποιοῦσιν αὐτὰ καὶ προσκυνοῦσι . Κἀγώ · Οὐ ταύτας μὲν τὰς ἀποδείξεις ἔμελλον φέρειν , εἶπον , ὧ Τρύφων , δι´ ὧν καταδικάζεσθαι τοὺς ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα προσκυνοῦντας ἐπίσταμαι , ἀλλὰ τοιαύτας πρὸς ἃς ἀντειπεῖν μὲν οὐδεὶς δυνήσεται . Ξέναι δέ σοι δόξουσιν εἰναι , καίπερ καθ´ ἡμέραν ἀναγινωσκόμεναι ὑφ´ ὑμῶν · ὡς καὶ ἐκ τούτου συνεἶναι ὑμᾶς , ὅτι διὰ τὴν ὑμετέραν κακίαν ἀπέΚκρυψεν ὁ Θεὸς ἀφ´ ὑμῶν τὸ δύνασθαι νοεῖν τὴν σοφίαν τὴν ἐν τοῖς λόγοις αὐτοῦ , πλῆν τινων οἷς κατὰ χάριν τῆς πολυσπλαγχνίας αὐτοῦ , ὡς ἔφη Ἡσαΐας , ἐγκατέλιπε σπέρμα εἰς σωτηρίαν , ἵνα μὴ ὡς Σοδομιτῶν καὶ Γομοῤῥαίων τέλεον καὶ τὸ ὑμέτερον γένος ἀπόληται . Προσέχετε τοιγαροῦν οἷσπερ μέλλω ἀναμιμνήσκειν ἀπὸ τῶν ἁγίων Γραφῶν οὐδὲ ἐξηγηθῆναι δεομένων , ἀλλὰ μόνον ἀκουσθῆναι . Μωσῆς οὖν ὁ μακάριος καὶ πιστὸς θεράπων Θεοῦ , μηνύων ὅτι ὁ ὀφθεὶς τῷ Ἀβραὰμ πρὸς τῇ δρυὶ τῇ Μαμβρῇ Θεὸς , σὺν τοῖς ἅμαατῷ ἐπὶ τὴν Σοδόμων κρίσιν πεμφθεῖσι δύο ἀγγέλοις ὑπὸ ἄλλου τοῦ ἐν τοῖς ὑπερουρανίοις ἀεὶ μένοντος , καὶ οὐδενὶ ὀφθέντος , ἢ
Lemmas: θεός , οὕτως καί ὁ ὁ Χριστός αἷμα οὐ ἐκ ἀνθρώπειος γένος εἰμί , ἀλ ἐκ Θεός δύναμις , προμηνύω . ὁ δέ προφητεία οὗτος , εἰμί ἀνήρ , ὅς λέγω , ἀποδείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί ὁ Χριστός ἄνθρωπος ἐκ ἄνθρωπος , κατά ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος γεννάω . εὕω . καί ὁ Τρύφων ἀποκρίνω · μιμνήσκω καί οὗτος ὁ ἐξήγησις σύ , ἐάν καί δις ἄλλος κρατύνω καί οὗτος ὁ ἀπόρημα · ὁ νυν δέ ἥδη ἀναλαμβάνω ὁ λόγος , ἀποδείκνυμι ἐγώ ὅτι ἕτερος θεός παρά σός ποιητής ὁ ὅλος ὑπό ὁ προφητικός πνεῦμα ὁμολογέω εἰμί , φυλάσσω λέγω ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη , ὁ γράφω ὁ ἔθνος συγχωρέω ὁ θεός ὡς θεός προσκυνέω · καί οὗτος ὁ λόγος ὥσπερ χράω προφήτης πολλάκις λέγω , ὅτι « ὁ Θεός σύ θεός ὁ θεός εἰμί , καί Κύριος ὁ κύριος , » προστίθημι , « ὁ μέγας καί ἰσχυρός καί φοβερός , » πολλάκις . οὖον γάρ ὡς εἰμί θεός οὗτος λέγω , ἀλ ὡς ὁ λόγος διδάσκω ἐγώ , ὅτι ὁ νομίζω θεός καί κύριος ὁ ὁ εἰμί θεός ὁ ὁ πᾶς ποιέω , Κύριος μόνος εἰμί . ἵνα γάρ καί οὗτος ἐλέγχω ὁ ἅγιος πνεῦμα , διά ὁ ἅγιος Δαυίδ εἶπον · « ὁ θεός ὁ ἔθνος , νομίζω θεός , εἴδωλον δαιμόνιος εἰμί , ἀλ ακούω θεός · » καί ἐπάγω καταίρω ὁ ποιέω αὐτός καί προσκυνέω . ἐγώ · οὖον οὗτος μέν ὁ ἀποδείκνυμι μέλλω φέρω , εἶπον , ἵημι Τρύφων , δις ὅς καταδικάζω ὁ οὗτος καί ὁ τοιοῦτος προσκυνέω ἐπίσταμαι , ἀλλά τοιοῦτος πρός ὅς ἀντιλέγω μέν οὐδείς δύναμαι . ξένος δέ σύ δοκέω εἰναι , καίπερ καθ´ ἡμέρα ἀναγιγνώσκω ὑφ´ σύ · ὡς καί ἐκ οὗτος συνίημι σύ , ὅτι διά ὁ ὑμέτερος κακία ἀποκρύπτω ὁ θεός ἀφή σύ ὁ δύναμαι νοέω ὁ σοφία ὁ ἐν ὁ λόγος αὐτός , Πλῆν τίνω ὅς κατά χάρις ὁ πολυσπλαγχνία αὐτός , ὡς φημί Ἠσαΐας , ἐγκαταλείπω σπέρμα εἰς σωτηρία , ἵνα μή ὡς Σοδομίτης καί Γομοῤῥαίων τελέω καί ὁ ὑμέτερος γένος ἀπόλλυμι . προσέχω τοιγάρ ὅσπερ μέλλω ἀναμιμνήσκω ἀπό ὁ ἅγιος Γραφής οὐδέ ἐξηγέομαι δήω , ἀλλά μόνος ἀκούω . Μωσῆς οὖν ὁ μακάριος καί πιστός θεράπων Θεός , μηνύω ὅτι ὁ ὁράω ὁ Ἀβραάμ πρός ὁ δρῦς ὁ Μαμβρῆ θεός , σύν ὁ ἅμα ἐπί ὁ Σόδομα κρίσις πέμπω δύο ἄγγελος ὑπό ἄλλος ὁ ἐν ὁ ὑπερουράνιος ἀεί Μένων , καί οὐδείς ὁράω , ἢ