cogPG.PG006 779
λόγους , καὶ μὴ τῷ ἀρεσκομένῳ τοῦ κόσμου ἐποίει τὴν ποίησιν κατὰ τὴν οἰκείαν βούλησιν , ἀλλὰ τῇ εὐπορίᾳ τῆς ὕλης ἴσχυσε ποιεῖν κόσμον ἕνα , καὶ τῇ ἀπορίᾳ αὐτῆς οὐκ ἴσχυσε ποιεῖν πλείονας κόσμους · πῶς οὐ δοκεῖ μάτην ἐσχηκέναι πλειόνων κόσμων τοὺς λόγους , ὧν τὴν ποίησιν οὐκ ἴσχυσε διὰ τὴν ἀπορίαν τῆς ὕλης ; Εἰ ἐξ ἀγενήτου ἀδύνατον γενέσθαι ἀγένητον , πῶς , εἰ ἀγένητος μὲν ἡ ὕλη , ἀγένητος δὲ καὶ ὁ κόσμος , γίνεται οὐτος ἐξ ἐκείνης ; Εἰ μὴ ὡς ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὰ ἐκ τῆς ὕλης , οὕτω καὶ τὴν ὕλην ἐποίησεν , οὐκ ἄρα ποιεῖ ὁ Θεὸς ὅσα βούλεται , ἀλλ´ ὅσα ἰσχύει Εἰ δὲ ἴσην τῇ βουλήσει ἔχει τὴν ἰσχὺν ἐν πᾶσι , ποιητὴς ἄρα τῆς ὕλης ὁ Θεὸς , ὥσπερ καὶ τῶν ἐκ τῆς ὕλης . Εἰ ἡ ὕλη , ὑποκειμένη Θεῷ εἰς ποίησιν τῶν ἐξ αὐτῆς ἀνείδεος οὖσα καὶ ἀνούσιος , ἄποιός τε καὶ ἄποσος , ὑπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως μετεβλήθη εἰς ταῦτα πάντα καὶ γέγονεν οὐσία πεποιωμένη καὶ πεποσωμένη · πῶς οὐκ ηὐξήθη ὑπὸ τῆς αὐτῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως , τὰς τοσαύτας ἐν αὐτῇ ἐργασαμένης μεταβολὰς εἰς τοσοῦτον , ὥστε καὶ πλείονας κόσμους γενέσθαι ἐξ αὐτῆς , ἀλλ´ εἰς γένεσιν ἐνὸς κόσμου ἀναλωθεῖσα , ἄκοντα τὸν Θεὸν ἔθαυσε τοῦ ποιεῖν πλείονας κόσμους · ἔΙ . Ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου « Ὁ δὲ οὐρανός ἐστι μὲν τῶν καθ´ ἕκαστα καὶ τῶν ἐκ τῆς ὕλης · ἀλλ´ εἰ μὴ ἐκ μορίου αὐτῆς συνέστηκεν , ἀλλ´ ἐξ ἁπάσης , τὸ μὲν εἶναι αὐτῷ οὐρανῷ , καὶ τῷδε τῷ οὐρανῷ , ἔτερόν ἐστιν , οὐ μέντοι οὕτε εἴη ἂν ἄλλος , οὔτ´ ἂν ἐνδέχοιτο γενέσθαι πλείους , διὰ πὸ πᾶσαν τὴν ὕλην περιειληφέναι τοῦτον . » Εἰ ἔστιν ὁ οὐρανὸς τῶν καθ´ ἕκαστα , καὶ τῶν ἐκ τῆς ὕλης καὶ λόγου συγκειμένων . ὥστε τὸ ὲν εἶναι αὐτῷ οὐρανῷ , τῷ ἀθλῳ δὲ λόγῳ εἶναι ἔτερον , πῶς οὐκ ἔστι γενητός , ἀρχὴν ἔχων τῆς οἰκείας οὐσίας , τὴν σύνθεσιν ὕλης τε καὶ λόγου ἐξ ὧν ἐστίν ; Εἰ ἡ ὕλη καθ´ ἑαυτὴν οὔτε βαρύτητα ἔχει οὔτε κουφότητα στι γὰρ ταῦτα τῶν ἐξ αὐτῆς γινομένων σωμάτων πάθη ) · εἰ ἐκ πάσης τῆς τοιαύτης ὕλης γέγονεν ὁ οὐρανὸς ὁ μήτε βαρύτητα ἔχων μήτε κουφότητα · πόθεν γέγονε τὰ ἄλλα πάντα , τῆς ὕλης ἀναλωθείσης πάσης εἰς τὴν τοῦ οὐρανοῦ ποίησιν ; Εἰ πρὸ τοῦ εἰδοποιηθῆναι τὴν ὕλην τῷ εἴδει τοῦ οὐρανοῦ , οὕτως οὐκ εἶχε βαρύτητα καὶ κουφότητα , ὡς νῦν οὐκ ἔχει μετὰ τὸ εἰδοποιηθῆναι αὐτήν · πῶς οὐκ ἐκινεῖτο πρὸ τῆς εἰδοποιήσεως , ὡς νῦν κινεῖται μετὰ τὴν εἰδοποίησιν Εἰ τὸ κινεῖσθαι οὐσίας ἐστὶ , καὶ τὸ μὴ ἔχειν βαρύτητα καὶ κουφότητα ὕλης ἐστὶ , καὶ οὐκ οὐσίας , κινεῖται δὲ ὁ οὐρανὸς τὴν κύκλῳ κίνησιν , διὰ τὸ μὴ ἔχειν βαρύτητα καὶ κουφότητα · δηλονότι διὰ τὴν ὕλην τὸ κινεῖσθαι οὕτως ἔχει ὁ οὐρανὸς , καὶ οὐ διὰ τὸ εἶδος . Πῶς οὖν ἀκίνητος ἡ ὕλη πρὸ τοῦ εἴδους κατὰ τὴν κύκλῳ κίνησιν , οὔτε βαρύτητα ἔχουσα οὔτε κουφότητα ; ἄ . Ἐκ τοῦ δευτέρου λόγου Περὶ οἰρανοῦ . « ἕκαστον ἐστιν ὧν ἐστιν ἔργον ἕνεκα τοῦ ἔργου . Θεοῦ δὲ ἐνέργεια ἀθανασία · τοῦτο δ´ ἕστι ζωὴ ἀδιος · ὥστε ἀνάγκη τῷ Θεῷ κίνησιν ἀίδιον ὑπάρχειν .
Lemmas: λόγος , καί μή ὁ ἀρέσκω ὁ κόσμος ποιέω ὁ ποίησις κατά ὁ οἰκεῖος βούλησις , ἀλλά ὁ εὐπορία ὁ ὕλη ἰσχύω ποιέω κόσμος εἷς , καί ὁ ἀπορία αὐτός οὐ ἰσχύω ποιέω πλείων κόσμος · πῶς οὖον δοκέω μάτην ἔχω πλείων κόσμος ὁ λόγος , ὅς ὁ ποίησις οὐ ἰσχύω διά ὁ ἀπορία ὁ ὕλη ; εἰμί ἐκ ἀγένητος ἀδύνατος γίγνομαι ἀγένητος , πῶς , εἰμί ἀγένητος μέν ὁ ὕλη , ἀγένητος δέ καί ὁ κόσμος , γίγνομαι οὐτος ἐκ ἐκεῖνος ; εἰμί μή ὡς ποιέω ὁ θεός ὁ ἐκ ὁ ὕλη , οὗτος καί ὁ ὕλη ποιέω , οὐ ἄρα ποιέω ὁ θεός ὅσος βούλομαι , ἀλ ὅσος ἰσχύω εἰμί δέ ἴσος ὁ βούλομαι ἔχω ὁ ἰσχύς ἐν πᾶς , ποιητής ἄρα ὁ ὕλη ὁ θεός , ὥσπερ καί ὁ ἐκ ὁ ὕλη . εἰμί ὁ ὕλη , ὑπόκειμαι Θεός εἰς ποίησις ὁ ἐκ αὐτός ἀνείδεος εἰμί καί ἀνούσιος , ἄποιος τε καί ἄποσος , ὑπό ὁ ὁ Θεός δύναμις μεταβάλλω εἰς οὗτος πᾶς καί γίγνομαι οὐσία ποιόω καί ποσόω · πῶς οὐ αὐξάνω ὑπό ὁ αὐτός ὁ Θεός δύναμις , ὁ τοσοῦτος ἐν αὐτός ἐργάζομαι μεταβολή εἰς τοσοῦτος , ὥστε καί πλείων κόσμος γίγνομαι ἐκ αὐτός , ἀλ εἰς γένεσις εἷς κόσμος ἀναλίσκω , ἄκων ὁ θεός ἔθαυσε ὁ ποιέω πλείων κόσμος · εἰ . ἐκ ὁ αὐτός λόγος « ὁ δέ οὐρανός εἰμί μέν ὁ καθ´ ἕκαστος καί ὁ ἐκ ὁ ὕλη · ἀλ εἰμί μή ἐκ μόριον αὐτός συνίστημι , ἀλ ἐκ ἅπας , ὁ μέν εἰμί αὐτός οὐρανός , καί ὅδε ὁ οὐρανός , ἕτερος εἰμί , οὖον μέντοι ἵημι εἰμί εἄν ἄλλος , οὔτ´ εἄν ἐνδέχομαι γίγνομαι πλείων , διά πόα πᾶς ὁ ὕλη περιλαμβάνω οὗτος . » εἰμί εἰμί ὁ οὐρανός ὁ καθ´ ἕκαστος , καί ὁ ἐκ ὁ ὕλη καί λόγος σύγκειμαι . ὥστε ὁ εἰμί εἰμί αὐτός οὐρανός , ὁ ἆθλος δέ λόγος εἰμί ἕτερος , πῶς οὐ εἰμί γενητός , ἀρχή ἔχω ὁ οἰκεῖος οὐσία , ὁ σύνθεσις ὕλη τε καί λόγος ἐκ ὅς εἰμί ; εἰμί ὁ ὕλη καθ´ ἑαυτοῦ οὔτε βαρύτης ἔχω οὔτε κουφότης εἰμί γάρ οὗτος ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι σῶμα πάθος ) · εἰμί ἐκ πᾶς ὁ τοιοῦτος ὕλη γίγνομαι ὁ οὐρανός ὁ μήτε βαρύτης ἔχω μήτε κουφότης · πόθεν γίγνομαι ὁ ἄλλος πᾶς , ὁ ὕλη ἀναλίσκω πᾶς εἰς ὁ ὁ οὐρανός ποίησις ; εἰμί πρό ὁ εἰδοποιέω ὁ ὕλη ὁ εἶδος ὁ οὐρανός , οὕτως οὐ ἔχω βαρύτης καί κουφότης , ὡς νῦν οὐ ἔχω μετά ὁ εἰδοποιέω αὐτός · πῶς οὐ κινέω πρό ὁ εἰδοποίησις , ὡς νῦν κινέω μετά ὁ εἰδοποίησις εἰμί ὁ κινέω οὐσία εἰμί , καί ὁ μή ἔχω βαρύτης καί κουφότης ὕλη εἰμί , καί οὐ οὐσία , κινέω δέ ὁ οὐρανός ὁ κύκλος κίνησις , διά ὁ μή ἔχω βαρύτης καί κουφότης · δηλονότι διά ὁ ὕλη ὁ κινέω οὕτως ἔχω ὁ οὐρανός , καί οὖον διά ὁ εἶδος . Πῶς οὖν ἀκίνητος ὁ ὕλη πρό ὁ εἶδος κατά ὁ κύκλος κίνησις , οὔτε βαρύτης ἔχω οὔτε κουφότης ; ὅς . ἐκ ὁ δύο λόγος περι οἰρανοῦ . « ἕκαστος εἰμί ὅς εἰμί ἔργον ἕνεκα ὁ ἔργον . Θεός δέ ἐνέργεια ἀθανασία · οὗτος δδʹ εἰμί ζωή α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ · ὥστε ἀνάγκη ὁ Θεός κίνησις ἀίδιος ὑπάρχω .