cogPG.PG006 481
γεγόνασιν ἄγγελοι , καὶ τὴν ἐν τῇ ὕλη καὶ τοῖς τῆς ὕλης εἴδεσι πιστευσάμενον διοίκησιν . Τοῦτο γὰρ ἡ τῶν ἀγγέλων σύστασις τῷ Θεῷ ἐν προνοία γέγονε τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ διακεκοσμημένοις , ἵνα τὴν μὲν παντελικὴν καὶ γενικὴν ὁ Θεὸς τῶν ὅλων πρόνοιαν , τὴν δὲ ἐν μέρους , οἱ ἐπ´ αὐτοῖς ταχθέντες ἄγγελοι . Ὡς δὴ καὶ ἐν τῶν ἀνθρώπων , αὐθαίρετον καὶ τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν κακίαν ἐχόντωνπεὶ οὐκ ἂν οὔτ´ ἐτιμᾶτε τοὺς ἀγαθοὺς , οὔτ´ ἐκολάζετε τοὺς πονηροὺς , εἰ μὴ ἐπ´ αὐτοῖς ἦν καὶ ἡ κακία καὶ ἡ ἀρετή · καὶ οἱ μὲν σπουδαῖοι περὶ ἃ πιστεύονται ὑφ´ ὑμῶν , οἱ δὲ ἄπιστοι εὐρίσκονται ) , καὶ τὸ κατὰ τοὺς ἀγγέλους ἐν ὁμοίῳ καθέστηκεν . Οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι αὐθαίρετοι δὴ , οἷοι γεγόνασιν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , ἔμειναν , ἐφ´ οἷς αὐτοὺς ἐποίησεν καὶ διέταξεν ὁ Θεός · οἱ δὲ ἐνύβρισαν καὶ τῇ τῆς οὐσίας ὑποστάσει καὶ τῇ ἀρχῇ · οὗτός τε ὁ τῆς ὑλης καὶ τῶν ἐν αὐτῇ εἰδῶν ἄρχων , καὶ ἕτεροι τῶν περὶ τὸ πρῶτον τοῦτο στερέωμαστε δὲ μηδὲν ἡμᾶς ἀμάρτυρον λέγειν , ἃ δὲ τοῖς προφήταις ἐκπεφώνηται , μηνύειν ) · ἐκεῖνοι μὲν , εἰς ἐπιθυμίαν πεσόντες παρθένων , καὶ ἥττους σαρκὸς εὑρεθέντες · οὗτος δέ , ἀμελήσας , καὶ πονηρὸς περὶ τὴν τῶν πεπιστευμένων γενόμενος διοίκησιν . Ἐκ μὲν οὐν τῶν περὶ τὰς παρθένους ἐχόντων , οἱ καλούμενοι ἐγεννήθησαν γίγαντες . Εἰ δέ τις ἐκ μέρους εἴρηται περὶ τῶν Κγιγάντων καὶ ποιηταῖς λόγος , μὴ θαυμάσητε , τῆς κοσμικῆς σοφίας , καὶ θεολογικῆς , ὅσον ἀλήθεια πιθανοῦ διαφέρει , διαλλαττουσῶν , καὶ τῆς μὲν οὔσης ἐπουρανίου , τῆς δὲ ἐπιγείου . Καὶ κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ὕλης , ἴσμεν ψεύδεα πολλὰ λέγειν ἐτύμοισιν ὅμοια 2ὖ . Οὗτοι τοίνυν οἱ ἄγγελοι οἱ ἐκπεσόντες τῶν οὐρανῶν , περὶ τὸν ἀέρα ἔχοντες καὶ τὴν γῆν , οὐκέτι εἰς τὰ ὑπερουράνια ὑπερκύψαι δυνάμενοι · καὶ αἱ τῶν γιγάντων ψυχαὶ , οἶ περὶ τὸν κόσμον εἰσὶ πλανώμενοι δαίμονες , ὁμοίας κινήσεις οἱ μὲν αἷς ἔλαβον συστάσεσιν οἱ δαίμονες , οἱ δὲ αἷς ἔσχον ἐπιθυμίαις
Lemmas: γίγνομαι ἄγγελος , καί ὁ ἐν ὁ ὕλη καί ὁ ὁ ὕλη εἶδος πιστεύω διοίκησις . οὗτος γάρ ὁ ὁ ἄγγελος σύστασις ὁ Θεός ἐν πρόνοια γίγνομαι ὁ ὑπό αὐτός διακοσμέω , ἵνα ὁ μέν παντελικός καί γενικός ὁ θεός ὁ ὅλος πρόνοια , ὁ δέ ἐν μέρος , ὁ ἐπι αὐτός τάσσω ἄγγελος . ὡς δή καί ἐν ὁ ἄνθρωπος , αὐθαίρετος καί ὁ ἀρετή καί ὁ κακία ἐχόντωνπεὶ οὐ εἄν οὔτ´ τιμάω ὁ ἀγαθός , οὔτ´ κολάζω ὁ πονηρός , εἰμί μή ἐπι αὐτός εἰμί καί ὁ κακία καί ὁ ἀρετή · καί ὁ μέν σπουδαῖος περί ὁ πιστεύω ὑφ´ σύ , ὁ δέ ἄπιστος εὑρίσκω ) , καί ὁ κατά ὁ ἄγγελος ἐν ὅμοιος καθίστημι . ὁ μέν γάρ ἄλλος αὐθαίρετος δή , οἷος γίγνομαι ὑπό ὁ Θεός , μένω , ἐφίημι ὅς αὐτός ποιέω καί διατάσσω ὁ Θεός · ὁ δέ ἐνυβρίζω καί ὁ ὁ οὐσία ὑπόστασις καί ὁ ἀρχή · οὗτος τε ὁ ὁ ὕλη καί ὁ ἐν αὐτός εἶδος ἄρχω , καί ἕτερος ὁ περί ὁ πρῶτος οὗτος στερεώνω δέ μηδείς ἐγώ ἀμάρτυρος λέγω , ὁ δέ ὁ προφήτης ἐκφωνέω , μηνύω ) · ἐκεῖνος μέν , εἰς ἐπιθυμία πίπτω παρθένος , καί κακός σάρξ εὑρίσκω · οὗτος δέ , ἀμελέω , καί πονηρός περί ὁ ὁ πιστεύω γίγνομαι διοίκησις . ἐκ μέν ὀν ὁ περί ὁ παρθένος ἔχω , ὁ καλέω γεννάω Γίγας . εἰμί δέ τις ἐκ μέρος εἴρω περί ὁ Κγιγάντων καί ποιητής λόγος , μή θαυμάζω , ὁ κοσμικός σοφία , καί θεολογικός , ὅσος ἀλήθεια πιθανός διαφέρω , διαλλάσσω , καί ὁ μέν εἰμί ἐπουράνιος , ὁ δέ ἐπίγειος . καί κατά ὁ ἄρχω ὁ ὕλη , οἶδα ψεῦδος πολύς λέγω ἔτυμος ὅμοιος αὖ . οὗτος τοίνυν ὁ ἄγγελος ὁ ἐκπίτνω ὁ οὐρανός , περί ὁ ἀήρ ἔχω καί ὁ γῆ , οὐκέτι εἰς ὁ ὑπερουράνιος ὑπερκύπτω δύναμαι · καί ὁ ὁ Γίγας ψυχή , οἶς περί ὁ κόσμος εἰμί πλανάω δαίμων , ὅμοιος κινέω ὁ μέν ὅς λαμβάνω σύστασις ὁ δαίμων , ὁ δέ ὅς ἔχω ἐπιθυμία