cogPG.PG006 365
δύνασθαι σώζεσθαι . Ὁποῖον καὶ ὑμεῖς ἀεὶ δὴ ἐπράξατε , ποτὲ μὲν μοσχοποιήσαντες , ἀεὶ δὲ ἀχάριστοι , καὶ φονεῖς τῶν δικαίων , καὶ τετυφωμένοι διὰ τὸ γένος φαινόμενοι . Εἰ γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ φαίνεται διὰ τὸ εἶναι υἱὸς , μήτε κατὰ τὸ εἶναι ἱσχυρὸς , μήτε διὰ τὸ σοφὸς , λέγων δύνασθαι σώζεσθαι , ἀλλὰ πρὸς τὸ ἀναμάρτητος εἶναι , ὡς Ἡσατας φησὶν μηδὲ μέχρι φωνῆς ἡμαρτηκέναι αὐτὸννομίαν γὰρ οὐκ ἐποίησεν οὐδὲ δόλον τῷ στόματι ] , ἄνευ τοῦ Θεοῦ σωθήσεσθαι μὴ δύνασθαι , πῶς ὑμεῖς ἢ καὶ οἱ ἄλλοι οἱ ἄνευ τῆς ἐλπίδος ταύτης σωθήσεσθαι προσδοκῶντες , οὐχ ἑαυτοὺς ἀπατᾶν λογίζεσθε ; Τὰ δὲ ἑξῆς εἰρημένα ἐν τῷ ψαλμῷ · « Ὅτι θλίψις ἐγγὺς , ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ βοηθῶν μοι . Περιεκύκλωσάν με μόσχοι πολλοὶ , ταῦροι πίονες περιέσχον με . Ὥνοιξαν ἐπ´ ἐμὲ τὸ στόμα αὐτῶν , ὡς λέων ἀρπάζων καὶ ὡρυόμενος . Ὡσεὶ ὕδωρ ἐξεχύθη καὶ διεσκορπίσθη πάντα τὰ ὀστᾶ μου , » τῶν ὁμοίως αὐτῷ συμβάντων προαγγελία ἡν . Ἐκείνης γὰρ τῆς νυκτὸς ὅτε ἀπὸ τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν ἐπῆλθον αὐτῷ οἱ ἀπὸ τοῦ λαοῦ ὑμῶν ὑπὸ τῶν Φαρισαίων καὶ Γραμματέων κατὰ τὴν διδασκαλίαν ἐπιπεμφθέντες , ἐκύκλωσαν αὐτὸν , οὓς μόσχους κερατιστὰς καὶ προώλεις ὁ λόγος ἔλεγε . Καὶ τὸ · « Ταῦροι πίονες περιέσχον με , » εἰπεῖν , τοὺς καὶ αὐτοὺς μὲν τὰ ὅμοια τοῖς μόσχοις ποιήσαντας , ὅτε ἤχθη πρὸς τοὺς διδασκάλους ὑμῶν , προέλεγεν . Οὕς ὡς ταύρους διὰ τοῦτο ὁ λόγος εἶπεν , ἐπειδὴ τοὺς ταύρους τοῦ εἶναι μόσχους αἰτίους οἴδαμεν . Ὡς οὖν πατέρες εἰσὶ τῶν μόσχων οἱ ταῦροι , οὔτως οἱ διδάσκαλοι ὑμῶν τοῖς τέκνοις αὐτῶν αἴτιοι ἦσαν τοῦ ἐξελθόντας εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν συλλαβεῖν αὐτὸν , καὶ ἄγειν ἐπ´ αὐτούς . Καὶ τὸ εἰπεῖν - « Ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ βοηθῶν , » δηλωτικὸν καὶ αὐτὸ τοῦ γενομένου . Οὐδεὶς γὰρ οὐδὲ μέχρις ἑνὸς ἀνθρώπου βοηθεῖν αὐτῷ ὡς ἀναμαρτήτῳ βοηθὸς ὑπῆρχε . Καὶ τό · « Ἢνοιξαν ἐπ´ ἐμὲ τὸ στόμα αὐτῶν , ὡς λέων ὡρυόμενος , » δηλοῖ τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων τότε ὅντα , καὶ αὐτὸν Ἡρώδην λεγόμενον , διάδογον γεγενημένον Ἡρώδου τοῦ , ὅτε ἐγεγέννητο , ἀνελόντος πάντας τοὺς ἐν Βηθλεὲμ ἐκείνου τοῦ καιροῦ γεννηθέντας παῖδας , διὰ τὸ ὑπονοεῖν ἐν αὐτοῖς πάντως εἶναι τὸν περὶ ὃ εἰρήκεισαν αὐτῷ οἱ ἀπὸ Ἀραβίας ἐλθόντες μάγοι · μὴ ἐπιστάμενος τὴν τοῦ ἱσχυροτέρου πάντων βουλὴν , ὡς εἰς Αἴγυπτον τῷ Ἰωσήφ
Lemmas: δύναμαι σῴζω . ὁποῖος καί σύ ἀεί δή πράσσω , ποτέ μέν μοσχοποιέω , ἀεί δέ ἀχάριστος , καί φονεύς ὁ Δίκαιος , καί τυφόω διά ὁ γένος φαίνω . εἰμί γάρ ὁ υἱός ὁ Θεός φαίνω διά ὁ εἰμί υἱός , μήτε κατά ὁ εἰμί ἰσχυρός , μήτε διά ὁ σοφός , λέγω δύναμαι σῴζω , ἀλλά πρός ὁ ἀναμάρτητος εἰμί , ὡς ἀσάω φημί μηδέ μέχρι φωνή ἁμαρτάνω αυτοννοεις γάρ οὐ ποιέω οὐδέ δόλος ὁ στόμα ] , ἄνευ ὁ Θεός σῴζω μή δύναμαι , πῶς σύ ἢ καί ὁ ἄλλος ὁ ἄνευ ὁ ἐλπίς οὗτος σῴζω προσδοκάω , οὐ ἑαυτοῦ ἀπατάω λογίζομαι ; ὁ δέ ἑξῆς εἴρω ἐν ὁ ψαλμός · « ὅτι2 θλῖψις ἐγγύς , ὅτι οὐ εἰμί ὁ βοηθός ἐγώ . περικυκλόω ἐγώ μόσχος πολύς , ταῦρος πίων περιέχω ἐγώ . ωνοικω ἐπι ἐγώ ὁ στόμα αὐτός , ὡς λέων ἁρπάζω καί ὠρύομαι . ὡσεί ὕδωρ ἐκχέω καί διασκορπίζω πᾶς ὁ ὀστέον ἐγώ , » ὁ ὁμοίως αὐτός συμβαίνω προαγγελία ἐάν . ἐκεῖνος γάρ ὁ νύξ ὅτε ἀπό ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν ἐπέρχομαι αὐτός ὁ ἀπό ὁ λαός σύ ὑπό ὁ Φαρισαῖος καί Γραμματεύς κατά ὁ διδασκαλία ἐπιπέμπω , κυκλόω αὐτός , ὅς μόσχος κερατιστής καί προώλης ὁ λόγος λέγω . καί ὁ · « Ταῦρος πίων περιέχω ἐγώ , » εἶπον , ὁ καί αὐτός μέν ὁ ὅμοιος ὁ μόσχος ποιέω , ὅτε ἄγω πρός ὁ διδάσκαλος σύ , προλέγω . ὅς ὡς ταῦρος διά οὗτος ὁ λόγος εἶπον , ἐπεί ὁ ταῦρος ὁ εἰμί μόσχος αἴτιος οἶδα . ὡς οὖν πατήρ εἰμί ὁ μόσχος ὁ ταῦρος , οὔτως ὁ διδάσκαλος σύ ὁ τέκνον αὐτός αἴτιος εἰμί ὁ ἐξέρχομαι εἰς ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν συλλαμβάνω αὐτός , καί ἄγω ἐπι αὐτός . καί ὁ εἶπον - « ὅτι2 οὐ εἰμί ὁ βοηθός , » δηλωτικός καί αὐτός ὁ γίγνομαι . οὐδείς γάρ οὐδέ μέχρι εἷς ἄνθρωπος βοηθέω αὐτός ὡς ἀναμάρτητος βοηθός ὑπάρχω . καί ὁ · « ἀνοίγνυμι ἐπι ἐγώ ὁ στόμα αὐτός , ὡς λέων ὠρύομαι , » δηλόω ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος τότε ὅντα , καί αὐτός Ἡρώδης λέγω , διαδογος γίγνομαι Ἡρώδης ὁ , ὅτε γεννάω , ἀναιρέω πᾶς ὁ ἐν Βηθλεέμ ἐκεῖνος ὁ καιρός γεννάω παῖς , διά ὁ ὑπονοέω ἐν αὐτός πάντως εἰμί ὁ περί ὅς λέγω αὐτός ὁ ἀπό Ἀραβία ἔρχομαι μάγος · μή ἐπίσταμαι ὁ ὁ ἰσχυρός πᾶς βουλή , ὡς εἰς Αἴγυπτος ὁ Ἰωσήφ