cogPG.PG006 380
ἐξεσπασμένος ἐκ πυρὸς ἐκλήθη , διὰ τὸ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰληφέναι , ἐπιτιμηθέντος καὶ τοῦ ἀντικειμένου αὐτῷ διαβόλου · οὕτως ἡμεῖς οἱ διὰ τοῦ Ἰησοῦ ὀνόματος , ὡς εἰς ἄνθρωπος πιστεύσαντες εἰς ὸν ποιητὴν τῶν ὅλων Θεὸν , διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ πρωτοτόκου αὐτοῦ Υἱοῦ , τὰ ῥυπαρὰ ἱμάτια , τουτέστι τὰς ἀμαρτίας , ἀπημφιεσμένοι , πυρωθέντες διὰ τοῦ λόγου τῆς κλήσεως αὐτοῦ , ἀρχιερατικὸν τὸ ἀληθινὸν γένος ἐσμὲν τοῦ Θεοῦ , ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Θεὸς μαρτυρεῖ , εἰπὼν ὅτι ἐν παντὶ τόπῳ ἐν τοῖς ἔθνεσι θυσίας εὐαρέσους αὐτῷ καὶ καθαρὰς προσφέροντες . Οὐ δέχεται δὲ παρ´ οὐδενὸς θυσίας ὁ Θεὸς , εἰ μὴ διὰ τῶν ἱερέων αὐτοῦ . Μσίαοήα ρτορλειία ε εασιήρε ὄήπίειαοΠάντας οὖν , οἳ διὰ τοῦ ὀνόματος τούτου βυσίας , ἃς παρέδωκεν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς γίνεσθαι , τουτέστιν ἐπὶ τῇ εὐχαριστίᾳ τοῦ ἄρτου καὶ τοῦ ποτηρίου , τὰς ἐν παντὶ τόπῳ τῆς γῆς γινομένας ὑπὸ τῶν Χριστιανῶν , προλαβὼν ὁ Θεὸς , μαρτυρεῖ εὐαρέστους ὑπάρχειν αὐτῷ . Τὰς δὲ ὑφ´ ὑμῶν καὶ δι´ ἐκείνων ὑμῶν τῶν ἱερέων γινομένας ἀπαναίνεται , λέγων · « Καὶ τὰς θυσίας ὑμῶν οὐ προσδέξομαι ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν · διότι ἀπὸ ἀνατολῆς ἡλίου ἕως δυσμῶν , τὸ ὄνομά μου δεδόξασται , λέγει , ἐν τοῖς ἔθνεσιν · ὑμεῖς δὲ βεβηλοῦτε αὐτό . » Καὶ μέχρι νῦν φιλονεικοῦντες λέγετε , ὅτι τὰς μὲν ἐν Ἰερουσαλὴμ ἐπὶ τῶν ἐκεῖ τότε οἰκούντων Ἰσραηλιτῶν καλουμένων θυσίας οὐ προσδέχεται ὁ Θεός · τὰς δὲ διὰ τῶν ἐν τῇ διασπορᾶ τότε δὴ ὄντων ἀπὸ τοῦ γένους ἐκείνου ἀνθρώπων εὐχὰς προσίεσθαι αὐτὸν εἰρηκέναι , καὶ τὰς εὐχάς αὐτῶν θυσίας καλεῖν . Ὅτι μὲν οὖν καὶ εὐχαὶ καὶ εὐχαριστίαι ὑπὸ τῶν ἀξίων γινόμεναι , τέλειαι μόναι καὶ εὐάρεστοί εἰσι τῷ Θεῷ θυσίαι , καὶ αὐτός φημι . Ταῦτα γὰρ μόνα καὶ Χριστιανοὶ παρέλαβον ποιεῖν , καὶ ἐπὶ´ ἀναμνήσει δὲ τῆς τροφῆς αὐτῶν ξηρᾶς τε καὶ ὑγρᾶς , ἐν ᾖ καὶ τοῦ πάθους ὃ πέπονθε δι´ αὐτοὺς ὁ Υἱὸς τοῦ
Lemmas: ἐκσπάω ἐκ πυρός καλέω , διά ὁ ἄφεσις ἁμαρτία λαμβάνω , ἐπιτιμάω καί ὁ ἀντίκειμαι αὐτός διάβολος · οὕτως ἐγώ ὁ διά ὁ Ἰησοῦς ὄνομα , ὡς εἰς ἄνθρωπος πιστεύω εἰς εἰμί ποιητής ὁ ὅλος θεός , διά ὁ ὄνομα ὁ πρωτοτόκος αὐτός υἱός , ὁ ῥυπαρός ἱμάτιον , τουτέστι ὁ ἁμαρτία , ἀπαμφιέννυμι , πυρόω διά ὁ λόγος ὁ κλῆσις αὐτός , ἀρχιερατικός ὁ ἀληθινός γένος εἰμί ὁ Θεός , ὡς καί αὐτός ὁ θεός μαρτυρέω , εἶπον ὅτι ἐν πᾶς τόπος ἐν ὁ ἔθνος θυσία εὐαρέσους αὐτός καί καθαρός προσφέρω . οὖον δέχομαι δέ παρ´ οὐδείς θυσία ὁ θεός , εἰμί μή διά ὁ ἱερός αὐτός . Μσίαοήα ρτορλειία ε ἐάω οηπιειαοπας οὖν , ἕ διά ὁ ὄνομα οὗτος βύσιος , ὅς παραδίδωμι Ἰησοῦς ὁ Χριστός γίγνομαι , τουτέστιν ἐπί ὁ εὐχαριστία ὁ ἄρτος καί ὁ ποτήριον , ὁ ἐν πᾶς τόπος ὁ γῆ γίγνομαι ὑπό ὁ Χριστιανός , προλαμβάνω ὁ θεός , μαρτυρέω εὐάρεστος ὑπάρχω αὐτός . ὁ δέ ὑφ´ σύ καί δις ἐκεῖνος σύ ὁ ἱερός γίγνομαι ἀπαναίνομαι , λέγω · « καί ὁ θυσία σύ οὖον προσδέχομαι ἐκ ὁ χείρ σύ · διότι ἀπό ἀνατολή ἥλιος ἠώς δυσμή , ὁ ὄνομα ἐγώ δοξάζω , λέγω , ἐν ὁ ἔθνος · σύ δέ βεβηλόω αὐτός . » καί μέχρι νῦν φιλονεικέω λέγω , ὅτι ὁ μέν ἐν Ἱεροσόλυμα ἐπί ὁ ἐκεῖ τότε οἰκέω Ἰσραηλίτης καλέω θυσία οὖον προσδέχομαι ὁ Θεός · ὁ δέ διά ὁ ἐν ὁ διασπορά τότε δή εἰμί ἀπό ὁ γένος ἐκεῖνος ἄνθρωπος εὐχή προσίημι αὐτός εἴρω , καί ὁ εὐχή αὐτός θυσία καλέω . ὅτι2 μέν οὖν καί εὐχή καί εὐχαριστία ὑπό ὁ ἄξιος γίγνομαι , τέλειος μόνος καί εὐαρεστέω εἰμί ὁ Θεός θυσία , καί αὐτός φημί . οὗτος γάρ μόνος καί Χριστιανός παραλαμβάνω ποιέω , καί ἐπί ἀναμιμνήσκω δέ ὁ τροφή αὐτός ξηρός τε καί ὑγρός , ἐν εἰμί καί ὁ πάθος ὅς πάσχω δις αὐτός ὁ υἱός ὁ