cogPG.PG006 692
κατακλυσμοῦ μετελάμβανον , καθώς τινες τῶν πατέρων ἐδίδαξαν , πῶς ὁ Αβελ ἐκ τῶν στεάτων τῶν προβάτων ὧν ἐποίμαινε , καὶ ὁ Κάῖν ἐξ ὧν ἐγεώργει καρπῶν τῆς γῆς ὁμοίως προσέφερε ; καὶ δῆλον , ὡς ἑκάτερος αὐτῶν , τῆς οἰκείας βρώσεως προτιμῶν τὸ Θεῖον , τῇ τοιαύτῃ θυσίᾳ ἐκέχρητο . Εἰ δὲ τὰ ἄχρηστα αὐτοῖς τῷ Θεῷ προσεκόμιζον , πῶς τῇ τοιαύτῃ πρόσφορα τὸ ἀεὶ ὃν οὐχ ὕβριζον ; Ἀζήμιον γὰρ αὐτῷ καὶ χλευαστικὴν χάριν ἕκαστος αὐτῶν κατετίθετο . Πῶς οὖν ἡ μὲν τοῦ Κάῖν θυσία ἀπόβλητος , τὰ δὲ τοῦ Ἄβελ δῶρα αἰδέσιμα γέγονεν ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ὁ μακάριος Ἀπόστολος , ὁ τῶν πατέρων πατὴρ καὶ εὐσεβείας διδάσκαλος , φησί · Τίς φιτεύει ἀμπελῶνα καὶ ἐκ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ οὐκ ἐσθίει Τίς ποιμαίνει ποίμνιον καὶ ἐκ τοῦ γάλακτος τῆς ποίμνης οὐκ ἐσθίει ; ἀντὶ τοῦ , οὐδείς . Ἀλλ´ εἰ μηδεὶς , δῆλον ἄρα , ὅτι οὐδὲ ὁ Ἄβελ ἐποίμαινε τὴν ποίμνην , ἵνα μὴ ἐσθίῃ τοῦ γάλακτος τῆς ποίμνης αὐτοῦ , οὔτε ὁ Κάῖν ἐγεώργει τὴν γῆν , ἵνα μὴ ἐσθίῃ τῶν καρπῶν αὐτῆς . Ἔτι δὲ , εἰ ἄχρηστοι ἦσαν τῷ Κάῖν οἱκαρποὶ τῆς γῆς , τίνος ἕνεκεν τοῖς χείροσι μὲν ἐτίμα . τὸν Θεὸν , τοῖς κρείττοσι δὲ αὐτὸν τοῦ Θεοῦ προετίμησε ὅ ἀπόβλητος αὐτοῦ γέγονεν ἡ θυσία ) , μὴ χρῄζων τῶν καρπῶν τῆς γῆς ; Εἰ δὲ προετίμησεν ὁ μὲν Ἄβελ τῆς ἰδίας χρείας τὸν Θεὸν , ὁ δὲ Κάϊν τὴν ἰδίαν χρείαν τοῦ Θεοῦ , δῆλον ἄρα , ὅτι ἕκαστος αὐτῶν τῆς ἐκ τῶν οἰκείων πόνων ἔχρηζε θεραπείας . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΡΚʹ . Εἰ βασιλείαν τοῦ Θεοῦ τὴν ἀνάστασίν τινες ὑπειλήφασι , δίκαιοι δὲ καὶ ἁμαρτωλοὶ ταύτης ἀξιωθῆναι πιστεύονται , πῶς τοὺς τὰ ἀπηγορευμένα ποιήσαντας ἀποκληρονόμους ὁ Παῦλος ἀπέΚφαινε , φήσας , ὅτι οὔτε πόρνοι , οὔτε μοιχοὶ , καὶ οἱ φεξῆς , βασιλείαν Θεοῦ κληρονομήσουσιν · ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Βασιλείαν Θεοῦ οἶδεν ἡ θεία Γραφὴ ὀνομάζειν οὐ τὴν ἀνάστασιν ἁπλῶς , ἀλλὰ τὴν μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἀποκατάστασιν , ἐν ᾗ γίνεται κολαζομένων τε καὶ δοξαζομένων ἡ διαίρεσις , τοῦ Θεοῦ ὑπὸ τάντων ἀναμφιβόλως ὁμολογουμένου , τοῦ τὴν δόξαν ἐν τοῖς δοξαζομένοις ἐνεργοῦντος καὶ τὴν κόλασιν ἐν τοῖς κολαζομένοις . Ἀκούσονται , φησὶ , τῆς φωνῆς τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ οἰ ἐν τοῖς μημείοις , καὶ ἐξελεύσονται οἱ τὰ ἀγαθὰ ποιήσαντες εἰς ἀνάστασιν ζωῆς · οἱ δὲ τὰ φαῦλα πράξαντες εἰς ἀνάστασιν Κκρίσεως . διῄρηται οὖν ἡ ἀνάστασις εἰς ζωὴν καὶ κρίσιν κατὰ τὰς διαφορὰς δικαίων τε καὶ ἀδίκων . Ἐπὶ πλέον γὰρ ἡ ἀνάστασις τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ · ἡ μὲν γὰρ ἀνάστασις δικαίους τε καὶ ἀδίκους περιέχει , ἡδὲ βασιλεία τοῦ Θεοῦ μόνους τοὺς δικαίους περιέχει . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΡΚΑʹ Εἰ ἀναθεματισμὸν μόνον ἐπὶ τῶν ἀτόπων ἡ Παλαιό τε καὶ Νέα Διαθήκη ἐπίσταται , πῶς ὁ μακάριος Πέορος , ἐν τῷ πάθει τὸν Δεσπότην
Lemmas: κατακλυσμός μεταλαμβάνω , καθώς τις ὁ πατήρ διδάσκω , πῶς ὁ Ἅβελ ἐκ ὁ στέαρ ὁ πρόβατον ὅς ποιμαίνω , καί ὁ Κάϊν ἐκ ὅς γεωργέω καρπός ὁ γῆ ὁμοίως προσφέρω ; καί δῆλος , ὡς ἑκάτερος αὐτός , ὁ οἰκεῖος βρῶσις προτιμάω ὁ θεῖον , ὁ τοιοῦτος θυσία χράομαι . εἰμί δέ ὁ ἄχρηστος αὐτός ὁ Θεός προσκομίζω , πῶς ὁ τοιοῦτος πρόσφορον ὁ ἀεί ὅς οὐ ὑβρίζω ; Ἀζήμιος γάρ αὐτός καί χλευαστικός χάρις ἕκαστος αὐτός κατατίθημι . Πῶς οὖν ὁ μέν ὁ Κάϊν θυσία ἀπόβλητος , ὁ δέ ὁ Ἄβελ Δῶρα αἰδέσιμος γίγνομαι ; ἀπόκρισις . ὁ μακάριος ἀπόστολος , ὁ ὁ πατήρ πατήρ καί εὐσέβεια διδάσκαλος , φημί · Τῖς πιτεύω ἀμπελών καί ἐκ ὁ καρπός αὐτός οὐ ἐσθίω Τῖς ποιμαίνω ποίμνη καί ἐκ ὁ γάλα ὁ ποίμνη οὐ ἐσθίω ; ἀντί ὁ , οὐδείς . Ἀλ εἰμί μηδείς , δῆλος ἄρα , ὅτι οὐδέ ὁ Ἄβελ ποιμαίνω ὁ ποίμνη , ἵνα μή ἐσθίω ὁ γάλα ὁ ποίμνη αὐτός , οὔτε ὁ Κάϊν γεωργέω ὁ γῆ , ἵνα μή ἐσθίω ὁ καρπός αὐτός . ἔτι δέ , εἰμί ἄχρηστος εἰμί ὁ Κάϊν οικαρπος ὁ γῆ , τίς ἕνεκα ὁ χείρων μέν τιμάω . ὁ θεός , ὁ ἀγαθός δέ αὐτός ὁ Θεός προτιμάω ὅς ἀπόβλητος αὐτός γίγνομαι ὁ θυσία ) , μή χρῄζω ὁ καρπός ὁ γῆ ; εἰμί δέ προτιμάω ὁ μέν Ἄβελ ὁ ἴδιος χρεία ὁ θεός , ὁ δέ Κάϊν ὁ ἴδιος χρεία ὁ Θεός , δῆλος ἄρα , ὅτι ἕκαστος αὐτός ὁ ἐκ ὁ οἰκέω πόνος χρήζω θεραπεία . ἐρώτησις ρκεʹ . εἰμί βασίλειος ὁ Θεός ὁ ἀνάστασις τις ὑπολαμβάνω , Δίκαιος δέ καί ἁμαρτωλός οὗτος ἀξιόω πιστεύω , πῶς ὁ ὁ ἀπαγορεύω ποιέω ἀποκληρόνομος ὁ Παῦλος ἀπεκφαίνω , φημί , ὅτι οὔτε πόρνος , οὔτε μοιχός , καί ὁ Φέξης , βασίλειος Θεός κληρονομέω · ἀπόκρισις . βασιλεία Θεός οἶδα ὁ θεῖος γραφή ὀνομάζω οὖον ὁ ἀνάστασις ἁπλόος , ἀλλά ὁ μετά ὁ ἀνάστασις ἀποκατάστασις , ἐν ὅς γίγνομαι κολάζω τε καί δοξάζω ὁ διαίρεσις , ὁ Θεός ὑπό τείνω ἀναμφιβόλως ὁμολογέω , ὁ ὁ δόξα ἐν ὁ δοξάζω ἐνεργέω καί ὁ κόλασις ἐν ὁ κολάζω . ἀκούω , φημί , ὁ φωνή ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ἐν ὁ μημείοις , καί ἐξέρχομαι ὁ ὁ ἀγαθός ποιέω εἰς ἀνάστασις ζωή · ὁ δέ ὁ φαῦλος πράσσω εἰς ἀνάστασις κρίσις . διαιρέω οὖν ὁ ἀνάστασις εἰς ζωή καί κρίσις κατά ὁ διαφορά Δίκαιος τε καί ἄδικος . ἐπί πλέω γάρ ὁ ἀνάστασις ὁ βασίλεια ὁ Θεός · ὁ μέν γάρ ἀνάστασις Δίκαιος τε καί ἄδικος περιέχω , ἡδύς βασίλειος ὁ Θεός μόνος ὁ Δίκαιος περιέχω . ἐρώτησις ΡΚΑʹ εἰμί ἀναθεματισμός μόνος ἐπί ὁ ἄτοπος ὁ Παλαιός τε καί Νέα διαθήκη ἐπίσταμαι , πῶς ὁ μακάριος Πέρος , ἐν ὁ πάθος ὁ δεσπότης