cogPG.PG006 787
κινήσεως , οὐθὲν ἂν ἦν τῶν περὶ τὸν δεῦρο τόπον ὁμοίως ἔχον . » Πῶς οὖν ἀΐδια καὶ ἀγένητα τὰ κατὰ τὴν πρόνοιαν τῆς φύσεως τὸ εἶναι τοιάδε , καὶ τὸ κινεῖσθαι τοιῶσδε εληφότα ; Τὰ γὰρ κατὰ πρόνοιαν δεύτερα τῆς προνοίας · καὶ τὰ ἀΐδια οὐδενός ἐστι δεύτερα . Εἰ τὸ μέλλον ἔσεσθαι πρὸ τοῦ εἶναι οὐκ ἦν , πῶς ἐνδέχεται περὶ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ τῶν ἄστρων , καὶ τῆς αὐτῶν κινήσεως ἀμφότερα εἶναι ἀληθῆ , τὸ μέλλον ἔσεσθαι καὶ τὸ ἀΐδια καὶ ἀγένητα αὐτὰ εἶναι ; Τὸ γὰρ μέλλον οὔτοι ἐστί , καὶ τὸ ἀίδιον τε καὶ ἀγένητον πάντοτε ἔνεστιν . Εἰ ἕνεκα τοῦ τὰ περὶ τὸν δεῦρο τόπον ὡς ἔσχεν ὁμοίως ἔχειν , τὸν εἰρημένον τρόπον τῆς κινήσεως τοῦ οὐρανοῦ ἡ φύσις προενόησεν εἶναι · πῶς ἀίδια τε καὶ ἀγένητα ταῦτα , ἃ ἕνεκεν τῶν γενητῶν ἐστιν ὡς ἐστιν , καὶ κινεῖται ὡς κινεῖται ; θθ . Ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . « Ἐπειδὴ γὰρ δέδεικται , ὅτι οὐ πεφύκασι κινεῖσθαι διὰ´ αὐτῶν , ἡ δὲ φύσις οὐδὲν ἀλόγως οὐδὲ μάτην ποιεῖ · δηλονότι καὶ σχῆμα τοσοῦτον ἀποδέδωκε τοῖς ἀκινήτοις ὃ ἥκιστά ἐστι κινητικόν . ἥκιστα δὲ · κινητικὸν ἡ σφαῖρα διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν ὄργανον πρὸς τὴν κίνησιν . Ὥστε δηλονότι σφαιροειδῆ ἂν εἴη τὸν ὄγκον . » Εἰ ἡ φύσις δέδωκε τοῖς ἀεὶ κινητοῖς τὸ σφαιρικὸν σχῆμα ἐπιτήδειον πρὸς τὴν εὐκινησίαν , πως οὐκ ἔστι τὰ ἄστρα μάτην εἰληφότα σχῆμα τοιοῦτον , ἐνδεδεμένα τοῖς κύκλοις , καὶ τὴν κατὰ φύσιν αὐτῶν μὴ δυνάμενα ἐκτελεῖν κίνησιν ; Εἰ οὐ πεφύκασι τὰ ἄστρα διὰ´ αὐτῶν κινεῖσθαι , οὐκ ἄρα ἔχουσι κατὰ φύσιν τὴν ἀΐδιον κίνησιν . Πῶς οὖν εἰσιν ἐκ τοῦ αὐτοῦ στοιχείου ἐξ οὗ καὶ ὁ οὐρανὸς , τοῦ μήτε βαρύτητα ἔχοντος μήτε κουφότητα ; Εἰ ὁ μὲν οὐρανὸς , διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐκ τοιούτου στοιχείου καὶ διὰ τὸ σφαιρικὸν ἔχειν τὸ σχῆμα , πέφυκε περὶ τὸ μέσον κινεῖσθαι ἀεὶ διὰ´ ἑαυτοῦ · τὰ δὲ ἄστρα , ἐκ τοῦ αὐτοῦ ὄντα στοιχείου , καὶ τὸ αὐτὸ ἔχοντα σχῆμα , οὐ πεφύκασι κινεῖσθαι διὰ´ ἑαυτῶν · μάτην , ὡς ἔοικε , δέδωκεν αὐτοῖς ἡ φύσις οὐσίαν τε καὶ σχῆμα πρὸς τὴν ἀεὶ κίνησιν ἐπιτήδειον , εἰ στάσιν ἔχουσιν ἀκίνητον . Τὸ οὐσίαν ἔχειν καὶ σχῆμα ἀεικίνητον τὰ ἄστρα , καὶ στάσιν ἀκίνητον , πῶς οὐκ ἔστι δεῖγμα τῆς ἀλόγου τε καὶ ματαίας ποιήσεως τῆς παρὰ τὴν φύσιν πεποιηκυίας ἠρεμεῖν τὰ ἄστρα ; Εἰ τῶν ἀγενήτων τε καὶ ἀιδίων αἱ οὐσίαι πάσης ποιήσεως τῆς τε κατὰ τὸν λόγον καὶ τῆς παρὰ τὸν λόγον ἀνώτεραί εἰσι , πῶς , εἰ ἀγένητος ὁ οὐρανὸς καὶ τὰ ἄστρα , κατὰ πρόνοιαν τῆς φύσεως τῆς μηθὲν ἀλόγως μήτε ματαίως ποιούσης εἰσὶν ὅτι εἰσι , καὶ ἔχουσιν ἃ ἔχουσιν ; Εἰ οὐκ ἐχρῆν κινεῖσθαι τὰ ἄστρα , διὰ τί ὅλως κινοῦνται διὰ´ ἑτέρων · Εἰ δὲ ἐχρῆν κινεῖσθαι , διὰ τί μὴ διὰ´ ἑαυτῶν κινοῦνται . ἀλλὰ διὰ´ ἐτέρων , δυναμένης τῆς φύσεως ποιεῖν αὐτὰ κινεῖσθαι διὰ´ ἑαυτῶν τὴν κίνησιν ἣν νῦν κινοῦνται διὰ´
Lemmas: κίνησις , οὐδείς εἄν εἰμί ὁ περί ὁ δεῦρο τόπος ὁμοίως ἔχω . » Πῶς οὖν ἀΐδιος καί ἀγένητος ὁ κατά ὁ πρόνοια ὁ φύσις ὁ εἰμί τοιόσδε , καί ὁ κινέω τοιῶσδε λαμβάνω ; ὁ γάρ κατά πρόνοια δύο ὁ πρόνοια · καί ὁ ἀΐδιος οὐδείς εἰμί δύο . εἰμί ὁ μέλλω εἰμί πρό ὁ εἰμί οὐ εἰμί , πῶς ἐνδέχομαι περί ὁ οὐρανός , καί ὁ ἄστρον , καί ὁ αὐτός κίνησις ἀμφότερος εἰμί ἀληθής , ὁ μέλλω εἰμί καί ὁ ἀΐδιος καί ἀγένητος αὐτός εἰμί ; ὁ γάρ μέλλω οὔτοι εἰμί , καί ὁ ἀίδιος τε καί ἀγένητος πάντοτε ἔνειμι . εἰμί ἕνεκα ὁ ὁ περί ὁ δεῦρο τόπος ὡς ἔχω ὁμοίως ἔχω , ὁ εἴρω τρόπος ὁ κίνησις ὁ οὐρανός ὁ φύσις προνοοῦμαι εἰμί · πῶς ἀίδιος τε καί ἀγένητος οὗτος , ὁ ἕνεκα ὁ γενητός εἰμί ὡς εἰμί , καί κινέω ὡς κινέω ; θθ . ἐκ ὁ αὐτός λόγος . « ἐπεί γάρ δείκνυμι , ὅτι οὖον φύω κινέω διά αὐτός , ὁ δέ φύσις οὐδείς ἄλογος οὐδέ μάτην ποιέω · δηλονότι καί σχῆμα τοσοῦτος ἀποδίδωμι ὁ ἀκίνητος ὅς ἥκιστος εἰμί κινητικός . ἥκιστος δέ · κινητικός ὁ σφαῖρα διά ὁ μηδείς ἔχω ὄργανον πρός ὁ κίνησις . ὥστε δηλονότι σφαιροειδής εἄν εἰμί ὁ ὄγκος . » εἰμί ὁ φύσις δίδωμι ὁ ἀεί κινητός ὁ σφαιρικός σχῆμα ἐπιτήδειος πρός ὁ εὐκινησία , πως οὐ εἰμί ὁ ἄστρον μάτην λαμβάνω σχῆμα τοιοῦτος , ἐνδέω ὁ κύκλος , καί ὁ κατά φύσις αὐτός μή δύναμαι ἐκτελέω κίνησις ; εἰμί οὖον φύω ὁ ἄστρον διά αὐτός κινέω , οὐ ἄρα ἔχω κατά φύσις ὁ ἀΐδιος κίνησις . Πῶς οὖν εἰμί ἐκ ὁ αὐτός στοιχεῖον ἐκ ὅς καί ὁ οὐρανός , ὁ μήτε βαρύτης ἔχω μήτε κουφότης ; εἰμί ὁ μέν οὐρανός , διά ὁ εἰμί αὐτός ἐκ τοιοῦτος στοιχεῖον καί διά ὁ σφαιρικός ἔχω ὁ σχῆμα , φύω περί ὁ μέσος κινέω ἀεί διά ἑαυτοῦ · ὁ δέ ἄστρον , ἐκ ὁ αὐτός εἰμί στοιχεῖον , καί ὁ αὐτός ἔχω σχῆμα , οὖον φύω κινέω διά ἑαυτοῦ · μάτην , ὡς ἔοικα , δίδωμι αὐτός ὁ φύσις οὐσία τε καί σχῆμα πρός ὁ ἀεί κίνησις ἐπιτήδειος , εἰμί στάσις ἔχω ἀκίνητος . ὁ οὐσία ἔχω καί σχῆμα ἀεικίνητος ὁ ἄστρον , καί στάσις ἀκίνητος , πῶς οὐ εἰμί δεῖγμα ὁ ἄλογος τε καί μάταιος ποίησις ὁ παρά ὁ φύσις ποιέω ἠρεμέω ὁ ἄστρον ; εἰμί ὁ ἀγένητος τε καί ἀίδιος ὁ οὐσία πᾶς ποίησις ὁ τε κατά ὁ λόγος καί ὁ παρά ὁ λόγος ἀνώτερος εἰμί , πῶς , εἰμί ἀγένητος ὁ οὐρανός καί ὁ ἄστρον , κατά πρόνοια ὁ φύσις ὁ μηδείς ἄλογος μήτε μάταιος ποιέω εἰμί ὅτι εἰμί , καί ἔχω ὁ ἔχω ; εἰμί οὐ χρή κινέω ὁ ἄστρον , διά τίς ὅλως κινέω διά ἕτερος · εἰμί δέ χρή κινέω , διά τίς μή διά ἑαυτοῦ κινέω . ἀλλά διά ἕτερος , δύναμαι ὁ φύσις ποιέω αὐτός κινέω διά ἑαυτοῦ ὁ κίνησις ὅς νῦν κινέω διά