cogPG.PG006 504
τὸ κρεῖττον οὐκ ἀνάξιον , ὅπερ ἐστὶν ἄφθαρτον καὶ ἀπαθὲς . Εἰ δὲ διὰ τῶν κατὰ φύσιν πρόντων καὶ τῶν τοίποις ἑπομένων δέδεικται τῶν ἐξητασμένων ἕκαστον , εὔδηλον ὅτι καὶ δυνατὸν καὶ βουλητὸν καὶ ἄξιον τοῦ δημιουργήσαντος ἔργον ἡ τῶν διαλυθέντων σωμάτων ἀνάστασις . Διὰ γὰρ τούτων ἐδείχθη ψεῦδος τὸ τούτοις ἀντικείμενον καὶ τὸ τῶν ἀπιστούντων παράλογον . Τί γὰρ δεῖλέγειν περὶ τῆς ἑκάστου τῶν πρὸς ἕκαστον ἀντιστροφῆς καὶ τῆς πρὸς ἄλληλα συναφείας ; εἴγε δεῖ καὶ συνάοειαν εἰπεῖν , ὡς ἑτερότητί τινι κεχωρισμένων , οὐχὶ δὲ καὶ τὸ δυνατὸν λέγειν βουλητὸν , καὶ τὸ τῷ Θεῷ βουλητὸν , πάντως εἶναι δυνατὸν , καὶ κατὰ τὴν τοῦ βουληθέντος ἀξίαν . Καὶ ὅτι μὲν ἕτερος ὁ περὶ τῆς ἀληθείας λόγος , ἕτερος δὲ ὁ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας , εἴρηται διὰ τῶν προλαβόντων μετρίως , οἷς τε διενήνοχεν ἑκάτερος καὶ πότε καὶ πρὸς τίνας ἔχει τὸ χρήσιμον . Κωλύει δὲ ἴσως οὐδὲν , τῆς τε κοινῆς ἀσφαλείας ἕνεκεν καὶ τῆς τῶν εἰρημένων πρὸς τὰ λειπόμενα συναφείας , ἀπ´ αὐτῶν τούτων καὶ τῷν τούτοις προσηκόντων πάλιν ποιήσασθαι τὴν ἀρχήν . Προσῆκε δὲ τῷ μὲν τὸ πρωτεύειν κατὰ φύσιν , τῷ δὲ δορυφορεῖν τὸν πρῶτον , ὁδοποιεῖν τε , καὶ προανείργειν πᾶν ὁπόσον ἐμποδὼν καὶ πρόσαντες , Ὁ μὲν γὰρ περὶ τῆς ἀληθείας λόγος , ἀναγκαῖος ὢν πᾶσιν ἀνθρώποις πρὸς ἀσφάλειαν καὶ σωτηρίαν , πρωτοστατεῖ καὶ τῇ φύσει καὶ τῆ τάξει καὶ τῇ χρείᾳ · τῇ Κφύσει μὲν , ὡς τὴν τῶν πραγμάτων γνῶσιν παρεχόμενος · τῇ τάξει δὲ , ὡς ἐν τούτοις καὶ ἅμα τούτοις ὑπάρχων , ὧν γίνεται μηνυτής · τῇ χρείᾳ δέ , ὡς τῆς ἀσφαλείας καὶ τῆς σωτηρίας τοῖς γινώσκουσι γινόμενος πρόξενος . Ὁ δ´ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας φύσει τε καὶ δυνάμει καταδεέστερος . Ἔλαττον γὰρ τὸ ψεῦδος ἐλέγχειν τοῦ τὴν ἀλήθειαν κρατύνειν · καὶ τάξει δεύτερον · κατὰ γὰρ τῶν ὑευδοδοξούντων ἔχει τὴν ἰσχύν · ψευδοδοξία δὲ ἐξ ἐπισπορᾶς ἐπεφύη καὶ παραφθορᾶς . Ἀλλὰ δὴ καὶ τούτων οὕτως ἐχόντων , προτάττεται πολλάκις καὶ γίνεταί ποτε χρειωδέστερος , ὡς ἀναιρῶν καὶ προκαθαίρων τὴν ἐνοχλοῦσάν τισιν ἀπιστίαν καὶ τοῖς ἄρτι προσιοῦσι τὴν ἀμφιβολίαν ἢ Κψευδοδοξίαν . Καὶ πρὸς ἓν μὲν ἑκάτερος ἀναφέρεται τέλοσἰς γὰρ τὴν εὐσέβειαν ἔχει τὴν ἀναφορὰν ὅ τε τὸ ψεῦδος ἐλέγχων καὶ ὁ τὴν ἀλήθειαν κρατύνων , οὐ μὴν καὶ καθάπαξ ἕν εἰσιν , ἀλλ´ ὁ μὲν ἀναγκαῖος , ὡς ἔφην , πᾶσι τοῖς πιστεύουσι , καὶ τοῖς τῆς ἀληθείας
Lemmas: ὁ ἀγαθός οὐ ἀνάξιος , ὅσπερ εἰμί ἄφθαρτος καί ἀπαθής . εἰμί δέ διά ὁ κατά φύσις πρόειμι καί ὁ τοιπος ἕπομαι δείκνυμι ὁ ἐξετάζω ἕκαστος , εὔδηλος ὅτι καί δυνατός καί βουλητός καί ἄξιος ὁ δημιουργέω ἔργον ὁ ὁ διαλύω σῶμα ἀνάστασις . Ζεύς γάρ οὗτος δείκνυμι ψεῦδος ὁ οὗτος ἀντίκειμαι καί ὁ ὁ ἀπιστέω παράλογος . τις γάρ δειλεγω περί ὁ ἕκαστος ὁ πρός ἕκαστος ἀντιστροφή καί ὁ πρός ἀλλήλων συνάφεια ; εἰ δεῖ καί συνάω εἶπον , ὡς ἑτερότης τις χωρίζω , οὐ δέ καί ὁ δυνατός λέγω βουλητός , καί ὁ ὁ Θεός βουλητός , πάντως εἰμί δυνατός , καί κατά ὁ ὁ βούλομαι ἄξιος . καί ὅτι μέν ἕτερος ὁ περί ὁ ἀλήθεια λόγος , ἕτερος δέ ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια , εἴρω διά ὁ προλαμβάνω μέτριος , ὅς τε διαφέρω ἑκάτερος καί πότε καί πρός τίς ἔχω ὁ χρήσιμος . κωλύω δέ ἴσως οὐδείς , ὁ τε κοινός ἀσφάλεια ἕνεκα καί ὁ ὁ εἴρω πρός ὁ λείπω συνάφεια , ἀπ´ αὐτός οὗτος καί τῷ οὗτος προσήκω πάλιν ποιέω ὁ ἀρχή . προσήκω δέ ὁ μέν ὁ πρωτεύω κατά φύσις , ὁ δέ δορυφορέω ὁ πρῶτος , ὁδοποιέω τε , καί προανείργω πᾶς ὁπόσος ἐμποδών καί προσάντης , ὁ μέν γάρ περί ὁ ἀλήθεια λόγος , ἀναγκαῖος εἰμί πᾶς ἄνθρωπος πρός ἀσφάλεια καί σωτηρία , πρωτοστατέω καί ὁ φύσις καί τῆ τάξις καί ὁ χρεία · ὁ κφυσεω μέν , ὡς ὁ ὁ πρᾶγμα γνῶσις παρέχω · ὁ τάξις δέ , ὡς ἐν οὗτος καί ἅμα οὗτος ὑπάρχω , ὅς γίγνομαι μηνυτής · ὁ χρεία δέ , ὡς ὁ ἀσφάλεια καί ὁ σωτηρία ὁ γιγνώσκω γίγνομαι πρόξενος . ὁ δδʹ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια φύσις τε καί δύναμις καταδεής . ἔλαττον γάρ ὁ ψεῦδος ἐλέγχω ὁ ὁ ἀλήθεια κρατύνω · καί τάξις δύο · κατά γάρ ὁ εὐδοξέω ἔχω ὁ ἰσχύς · ψευδοδοξία δέ ἐκ ἐπισπορά ἐπιφύω καί παραφθορά . ἀλλά δή καί οὗτος οὕτως ἔχω , προτάσσω πολλάκις καί γίγνομαι ποτός χρειώδης , ὡς ἀναιρέω καί προκαθαίρω ὁ ἐνοχλέω τις ἀπιστία καί ὁ ἄρτι πρόσειμι ὁ ἀμφιβολία ἢ Κψευδοδοξίαν . καί πρός εἷς μέν ἑκάτερος ἀναφέρω τέλλω γάρ ὁ εὐσέβεια ἔχω ὁ ἀναφορά ὅς τε ὁ ψεῦδος ἐλέγχω καί ὁ ὁ ἀλήθεια κρατύνω , οὖον μήv καί καθάπαξ εἷς εἰμί , ἀλ ὁ μέν ἀναγκαῖος , ὡς φημί , πᾶς ὁ πιστεύω , καί ὁ ὁ ἀλήθεια