cogPG.PG006 668
ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ὁ καιρὸς τῆς ἀμοιβῆς τῶν ἐν εὐ σεβείᾳ μετ´ ἀρετῆς κατορθωσάντων οὐχ ὁ παρών ἔστιν , ἀλλ´ ὁ μέλλων , καθ´ ὃν αἱ ἀμοιβαὶ ἀναφαίρετοι εἰσαεὶ προσμένουσι τοῖς ἐκδεχομένοις αὐτάς . Ὁδυνηρὸν δὲ τέλος ἐδέξατο τῆς ζωῆς Ἰωσίου διὰ τὸ παρακοῦσαι αὐτὸν τοῦ προστάγματος Ἰερεμίου εἰρηκότος αὐτῷ ἐκ προστάγματος Θεοῦ , μὴ ἐξελθεῖν εἰς συνάντησιν τοῦ βασιλέως Αἰγύπτου εἰς πόλεμον , καθώς φησιν ὁ Ἰερεμίας . Ἵνα οὖν καθαρὸν αὐτὸν ἁμαρτημάτων παραλάβῃ ἐκ τοῦ βίου ὁ Δεσπότης Θεὸς , διὰ τοῦτο συνεχώρησεν Ἑλληνικῷ ξίφει δίκας δοῦναι ταύτης τῆς παρακοῆς , πρὸς τὴν διδασκαλίαν τῶν ἑξῆς ἀνθρώπων , τοῦ τε μὴ ἀπειθεῖν τοῖς προφήταις , καὶ τοῦ , Εἰ ὁ δίκαιος μόλις σώζεται , ὁ ἀμαρτωλὸς καὶ ἀσεβὴς ποῦ φανεῖται ; Οἱ δὲ υἱοὶ τοῦ Ἰωσίου , εἰ , μεινάντων αὐτῶν ἐν τῇ εὐσεβείᾳ τοῦ πατρὸς αὐτῶν , αἰχμάλωτοι ἐγένοντο , εἶγεν ἂν χώραν ὁ τῶν Ἐλλήνων λόγος , ὅτι ἀνθ´ ὧν ἐπλημμέλησεν ὸ Ἰωσίου εἰς τὰ τῶν εἰδώλων σεβάσματα , οἱ υἱοὶ αὐτοῦ αἰχμάλωτοι ἐγένοντο . Εἰ δὲ ἀπέστησαν μὲν τῆς εὐσεβείας τοῦ πατρὸς αὐτῶν ἀνέλαβον δὲ τῶν εἰδώλων τὴν λατρείαν , καὶ εἰδωλολατροῦντες ᾐχμαλωτίσθησαν , προδήλως ψευδὴς ὁ λόγος τῶν Ἑλλήνων ἘΡΩΤΗΣΙΣ Πʹ . Εἰ μακροθυμεῖν ἡμᾶς πρὸς πάντας ἡ Γραφὴ διδάσκει , πῶς οὐκ ἔπταισεν Ἐλισσαῖος θανατώσας δι´ ἀρᾶς τοὺς ὑβρίσαντας αὐτὸν παῖδας , καὶ μάλιστα βρέφεσιν ἀπειροκάκοις μνησικακήσας , καὶ τὸν διὰ τῶν θηρίων αὐτοῖς ἀντὶ ψιλῆς τῆς εἰς αὐτὸν ὕβρεως ἐπήγαγε θάνατον ; ἈΗΟΚΡΙΣΙΣ . Ὅτε διὰ τῆς μακροθυμίας τῶν ὑβριζομένων οὐ γίνεται ἡ διόρθωσις , τότε ἡ ἀποτομία τῆς μακροθυμίας τοῖς ἀδιορθώτοις μάλιστά ἐστι χρησιμωτέρα . Οὐ χρὴ οὖν διαβάλλειν τὸν προφήτην ἐπὶ τῇ ἀποτομίᾳ . Εὐρηκὼς γὰρ τὴν μακροθυμίαν μὴ παρέχουσαν τοῖς ἁμαρτάνουσι τῆς ἁμαρτίας τὴν αἴσθησιν , καὶ ἐπειδὴ τὰς φωνὰς ταύτας , ἂς ἀτιμάζοντες τὸν προφήτην ἔλεγον οἱ παῖδες , παρὰ των γονέων αὐτῶν ἐδιδάχθησαν ἁεὶ πρὸς τοὺς προφήτας ἀπεχθῶς ἐσχηκότωνὸ γὰρ , Ἀνάβαινε , φαλακρέ , πρὸς διασυρμὸν ἔλεγον τῆς τοῦ Ἐλία ἀναλήψεως , ὡσανεὶ τοῦτο λέγοντες , Λαμβανέτω καὶ σὲ πνεῦμα , καὶ ῥιψάτω σε εἰς ὄρος ἄβατον , ὡς κἀκεῖνον ἔρριψεν , ἵν´ ἀπαλλαγῶμεν καὶ σοῦ , ὡς κἀκείνου ἀπηλλάγημεν ) , διὰ τοῦτο τῇ ἀναιρέσει τῶν παίδων ἐμαστίγωσε τοὺς γονεῖς , ἵνα μάθωσι μὴ ἀτιμάζειν τοὺς προφήτας . καὶ δι´ αὐτῶν τὸν Θεόν . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΠΑʹ . Εἰ πᾶσα πλάνη τῇ Χριστοῦ παρουσίᾳ κατήργηται , πῶς διὰ τῶν καλουμένων ἐγγαστριμύθων οἱ δαίμονες φθέγγονται ; Πῶς δὲ οὐκ εὐτελῆ καὶ καταφρονήσεως ἄξιον τὸν Χριστιανισμὸν παριστῶσιν , ὅταν ἐν σώμασι Χριστιανῶν τὰ μὲν τῆς ἀπάτης ἐπιδείκνυνται ἔργα , τὰ δὲ τῆς μαντείας ἀποφθέγγονται λόγια · ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ . Εἰ κατὰ τὸ εἰρημένον οὐδέπω τὰ μάντα αὐτῷ ὑποτεταγμένα εἰσὶν , ἄχρις ἂν καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχὴν καὶ ἐξουσίαν , ὡς εἶναι δῆλον , ὅτι
Lemmas: ἀπόκρισις . ὁ καιρός ὁ ἀμοιβή ὁ ἐν εὕω σεβείᾳ μετέ ἀρετή κατορθόω οὐ ὁ πάρειμι εἰμί , ἀλ ὁ μέλλω , καθ´ ὅς ὁ ἀμοιβή ἀναφαίρετος εἰσαεί προσμένω ὁ ἐκδέχομαι αὐτός . ὀδυνηρός δέ τέλος δέχομαι ὁ ζωή Ἰωσίας διά ὁ παρακούω αὐτός ὁ πρόσταγμα Ἰερεμίας ἐρῶ αὐτός ἐκ πρόσταγμα Θεός , μή ἐξέρχομαι εἰς συνάντησις ὁ βασιλεύς Αἴγυπτος εἰς πόλεμος , καθώς φημί ὁ Ἰερεμίας . ἵνα οὖν καθαρός αὐτός ἁμάρτημα παραλαμβάνω ἐκ ὁ βίος ὁ Δεσπότης θεός , διά οὗτος συγχωρέω Ἑλληνικός ξίφος δίκη δίδωμι οὗτος ὁ παρακοή , πρός ὁ διδασκαλία ὁ ἑξῆς ἄνθρωπος , ὁ τε μή ἀπειθέω ὁ προφήτης , καί ὁ , εἰμί ὁ δίκαιος μόλις σῴζω , ὁ ἁμαρτωλός καί ἀσεβής ποῦ φαίνω ; ὁ δέ υἱός ὁ Ἰωσίας , εἰμί , μένω αὐτός ἐν ὁ εὐσέβεια ὁ πατήρ αὐτός , αἰχμάλωτος γίγνομαι , ἐγγίγνομαι εἄν χώρα ὁ ὁ Ἕλλην λόγος , ὅτι ἄνθ ὅς πλημμελέω ο Ἰωσίας εἰς ὁ ὁ εἴδωλον σέβασμα , ὁ υἱός αὐτός αἰχμάλωτος γίγνομαι . εἰμί δέ ἀφίστημι μέν ὁ εὐσέβεια ὁ πατήρ αὐτός ἀναλαμβάνω δέ ὁ εἴδωλον ὁ λατρεία , καί εἰδωλολατσέω αἰχμαλωτίζω , πρόδηλος ψευδής ὁ λόγος ὁ Ἕλλην ἐρώτησις μετά . εἰμί μακροθυμέω ἐγώ πρός πᾶς ὁ γραφή διδάσκω , πῶς οὐ πταίω Ἐλισσαῖος θανατόω δις ἀρά ὁ ὑβρίζω αὐτός παῖς , καί μάλιστα βρέφος ἀπειροκακέω μνησικακέω , καί ὁ διά ὁ θηρίον αὐτός ἀντί ψιλός ὁ εἰς αὐτός ὕβρις ἐπάγω θάνατος ; ΑΣ . ὅτε διά ὁ μακροθυμία ὁ ὑβρίζω οὖον γίγνομαι ὁ διόρθωσις , τότε ὁ ἀποτομία ὁ μακροθυμία ὁ ἀδιόρθωτος μάλα εἰμί χρήσιμος . οὖον χρή οὖν διαβάλλω ὁ προφήτης ἐπί ὁ ἀποτομία . εὑρίσκω γάρ ὁ μακροθυμία μή παρέχω ὁ ἁμαρτάνω ὁ ἁμαρτία ὁ αἴσθησις , καί ἐπεί ὁ φωνή οὗτος , ὅς ἀτιμάζω ὁ προφήτης λέγω ὁ παῖς , παρά ὁ γονεύς αὐτός διδάσκω ἀεί πρός ὁ προφήτης ἀπεχθῶς ἔχω γάρ , ἀναβαίνω , φαλακρός , πρός διασυρμός λέγω ὁ ὁ Ἐλίας ἀνάληψις , ὡσανεί οὗτος λέγω , λαμβάνω καί σύ πνεῦμα , καί ῥίπτω σύ εἰς ὄρος ἄβατος , ὡς ἐκεῖνος ῥίπτω , ὅς ἀπαλλάσσω καί σύ , ὡς ἐκεῖνος ἀπαλλάσσω ) , διά οὗτος ὁ ἀναίρεσις ὁ παῖς μαστιγόω ὁ γονεύς , ἵνα μανθάνω μή ἀτιμάζω ὁ προφήτης . καί δις αὐτός ὁ Θεός . ἐρώτησις παῖς . εἰμί πᾶς πλάνη ὁ Χριστός παρουσία καταργέω , πῶς διά ὁ καλέω ἐγγαστρίμυθος ὁ δαίμων φθέγγομαι ; Πῶς δέ οὐ εὐτελής καί καταφρόνησις ἄξιος ὁ χριστιανισμός παρίστημι , ὅταν ἐν σῶμα Χριστιανός ὁ μέν ὁ ἀπάτη ἐπιδείκνυμι ἔργον , ὁ δέ ὁ μαντεῖος ἀποφθέγγομαι λόγιος · ἀπόκρισις . εἰμί κατά ὁ εἴρω οὐδέπω ὁ Μάντα αὐτός ὑποτάσσω εἰμί , ἄχρι εἄν καταργέω πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία , ὡς εἰμί δῆλος , ὅτι