cogPG.PG006 660
τὴν σκηνὴν ἀποτελεῖ , τῇ ποικιλίᾳ οὖν τῶν οὐσιῶν καὶ τῇ διαφορᾷ τῶν χρειῶν δεικνύων αὐτοὺς εἶναι γεννητούς . Ἡ γὰρ ἀγέννητος φύσις πρὸς τὴν ἀγέννητον φύσιν κατὰ φύσιν οὐκ ἔχει διαφοράν . Τὸ δὲ καὶ χρείας ἕνεκα τοιόνδε ἢ τοιόνδε ἀλλότριόν ἐστι τῆς ἀγεννήτου φύσεως . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΞΑʹ . Εἰ ὥσπερ ὁ Ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλία τοῦ κήτους τὸ τριήμερον , οὕτως καὶ ὁ Χριστὸς ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς , πῶς οὐ δοκήσει τοῦ Κυρίου ὁ θάνατος γέγονεν ; Ἰωνᾶς γὰρ μὴ θανὼν , ἐνομίσθη τεθνάναι . Εἰ δὲ κατ´ ἀλήθειαν ὁ Κύριος τοῦ θανάτου ἐγεύσατο , πῶς τὸ κατὰ τὸν Ἰωνᾶν ὑπόδειγμα οὐ διέψευστα · ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Οὐ θανάτῳ τὸν θάνατον συμπαρέβαλεν , ἀλλὰ τὴν τριήμερον ἐν τῷ τάφῳ παραμονὴν τοῦ Σωτῆρος τῇ τριημέρῳ ἐν τῷ κήτει παραμονῇ τοῦ Ἰωνᾶ . Ἄλλως τε εἰ κατὰ τὰ ὅμοια ἦν τὰ κατὰ τὸν Ἰωνᾶν τοῖς κατὰ τὸν Σωτῆρα , οὐκέτι ἠδύνατο ἐκεῖνα τούτων εἶναι τύπος ἢ εἰκών . Χρὴ οὖν τὴν ἀλήθειαν πλέον τι τοῦ τύπου ἔχειν , κατὰ τὸ εἰρημένον · Πλέον Ἰωνᾶ ὧδε . Ὑπόδειγμα δὲ ἀψευδὲς νοεῖται τὸ κατὰ τὸν Ἰωνᾶν τοῦ κατὰ τὸν Σωτῆρα τοῦτον τὸν τρόπον · ὄτι , ὥσπερ ὁ Ἰωνᾶς σημεῖον πίστεως εἶχε τοῦ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἁποσταλῆναι αὐτὸν κήρυκα τῆς καταστροφῆς τῶν Νινευῖτῶν τὴν τριήμερον ἐκ τοῦ κήτους ἀναγωγὴν , οὕτως καὶ ὁ Σωτὴρ σημεῖον πίστεως εἶχε τοῦ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἀποσταλῆναι αὐτὸν κήρυκα τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , τὴν τριήμερον ἐκ τοῦ τάφου ἀνάστασιν . ἘΡΩΙΗΣΙΣ ΞΕʹ . Ἐπειδή τινες τὴν τοῦ Κυρίου παράδοσιν τῇ τετράδι λέγουσι γεγονέναι , ἐκ τῆς ποσότητος τοῦτο τῶν τότε πραχθέντων στοχαζόμενοι , τίς ἡ ἀπόδειξις τῆς ἡμέρας ἐν ἧ ἡ παράδοσις γέγονεν ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ἀπόδειξις τοῦ μὴ τῇ τετράδι , ἀλλὰ τῇ πέμπτῃ παραδεδόσθαι τὸν Χριστὸν , αὕτη ἐστίν · Ἑν τῇ νυκτὶ ᾖ παρεδόθη , ἐν ταύτη ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων ἐκρίθη καὶ κατεκρίθη · τῷ πρωῒ δὲ ἐχομένῳ τῆς νυκτὸς ταύτης παρέδωκαν αὐτὸν τῷ Πιλάτῳ . Ἐν ᾗ δὲ ἡμέρᾳ παρέλαβεν αὐτὸν ὁ Πιλάτος , ἐν ταύτῃ αὐτὸν καὶ ἐσταύρωσε · παραλαβών δὲ αὐτὸν τῷ πρωὶ τῆς παρασκευῆς , τῇ ἕκτῃ ὥρᾳ τῆς αὐτῆς παρασκευῆς ἐσταύρωσεν . Οὐ χρὴ οὐν ταῖς γραφικῶς ὡρισμέναις ὥραις προστιθέναι κατὰ στοχασμὸν τὸ ἀσύστατον . Φησὶ γὰρ Ματθαῖος ὁ Εὐαγγελιστὴς οὕτως · Πρωθας δὲ γενομένης , συμβούλιον ἔλαβον πάντες οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ κατὰ τοῦ Ἰησοῦ , ὅπως θανατώσωσιν αὐτόν · καὶ δήσαντες αὐτὸν ἀπήγαγον . καὶ παρέδωκαν αὐτὸν Ποντίω Πιλάτῳ τῷ ἡγεμόνι . Ὡσαύτως δὲ καὶ Ἰωάννης ὁ Εὐαγγελιστής φησινἌγουσι τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ τοῦ Καάφα εἰς τὸ πραιτώριον · ἧν δὲ πρωΓ καὶ πάλιν · Ὁ Πρλάτος οὖν ἀκούσας τούτων τῶν λόγων , ἤγαγεν ἔξω τὸν Ἰησοῦν , καὶ ἐκάθισεν ἐπὶ τοῦ βήματος εἰς τόπον
Lemmas: ὁ σκηνή ἀποτελέω , ὁ ποικιλίας οὖν ὁ οὐσία καί ὁ διαφορά ὁ χρεία δείκνυμι αὐτός εἰμί γεννητός . ὁ γάρ ἀγέννητος φύσις πρός ὁ ἀγέννητος φύσις κατά φύσις οὐ ἔχω διαφορά . ὁ δέ καί χρεία ἕνεκα τοιόσδε ἢ τοιόσδε ἀλλότριος εἰμί ὁ ἀγέννητος φύσις . ἐρώτησις ξάγι . εἰμί ὥσπερ ὁ Ἰωνᾶς ἐν ὁ κοιλία ὁ κῆτος ὁ τριήμερον , οὕτως καί ὁ Χριστός ἐν ὁ Καρδία ὁ γῆ , πῶς οὖον δοκέω ὁ κύριος ὁ θάνατος γίγνομαι ; Ἰωνᾶς γάρ μή θνήσκω , νομίζω θνήσκω . εἰμί δέ κατ´ ἀλήθεια ὁ Κύριος ὁ θάνατος γεύω , πῶς ὁ κατά ὁ Ἰωνᾶς ὑπόδειγμα οὖον διαψεύδω · ἀπόκρισις . οὖον θάνατος ὁ θάνατος συμπαραβάλλω , ἀλλά ὁ τριήμερον ἐν ὁ τάφος παραμονή ὁ Σωτήρ ὁ τριήμερος ἐν ὁ κῆτος παραμονή ὁ Ἰωνᾶς . ἄλλος τε εἰμί κατά ὁ ὅμοιος εἰμί ὁ κατά ὁ Ἰωνᾶς ὁ κατά ὁ Σωτήρ , οὐκέτι δύναμαι ἐκεῖνος οὗτος εἰμί τύπος ἢ εἰκών . χρή οὖν ὁ ἀλήθεια πλέω τίς ὁ τύπος ἔχω , κατά ὁ εἴρω · πλέος Ἰωνᾶς ὧδε . ὑπόδειγμα δέ ἀψευδής νοέω ὁ κατά ὁ Ἰωνᾶς ὁ κατά ὁ Σωτήρ οὗτος ὁ τρόπος · ὅστις , ὥσπερ ὁ Ἰωνᾶς σημεῖον πίστις ἔχω ὁ παρά ὁ Θεός ἀποστέλλω αὐτός κῆρυξ ὁ καταστροφή ὁ Νινευῖται ὁ τριήμερον ἐκ ὁ κῆτος ἀναγωγή , οὕτως καί ὁ Σωτήρ σημεῖον πίστις ἔχω ὁ παρά ὁ Θεός ἀποστέλλω αὐτός κῆρυξ ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , ὁ τριήμερον ἐκ ὁ τάφος ἀνάστασις . ΣΕ ξέω . ἐπεί τις ὁ ὁ κύριος παράδοσις ὁ τετράς λέγω γίγνομαι , ἐκ ὁ ποσότης οὗτος ὁ τότε πράσσω στοχάζομαι , τίς ὁ ἀπόδειξις ὁ ἡμέρα ἐν ἧ ὁ παράδοσις γίγνομαι ; ἀπόκρισις . Ἀπόδειξις ὁ μή ὁ τετράς , ἀλλά ὁ πέμπτος παραδίδωμι ὁ Χριστός , οὗτος εἰμί · ἑν ὁ νύξ εἰμί παραδίδωμι , ἐν οὗτος ὑπό ὁ ἀρχιερεύς καί πρέσβυς κρίνω καί κατακρίνω · ὁ πρωΐ δέ ἔχω ὁ νύξ οὗτος παραδίδωμι αὐτός ὁ Πιλᾶτος . ἐν ὅς δέ ἡμέρα παραλαμβάνω αὐτός ὁ Πιλάτος , ἐν οὗτος αὐτός καί σταυρόω · παραλαμβάνω δέ αὐτός ὁ πρωί ὁ παρασκευή , ὁ ἕκτος ὥρα ὁ αὐτός παρασκευή σταυρόω . οὖον χρή ὀν ὁ γραφικός ὁρίζω ὥρα προστίθημι κατά στοχασμός ὁ ἀσύστατος . φημί γάρ Ματθαῖος ὁ εὐαγγελιστής οὕτως · Πρωθᾶς δέ γίγνομαι , συμβούλιον λαμβάνω πᾶς ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς ὁ λαός κατά ὁ Ἰησοῦς , ὅπως θανατόω αὐτός · καί δήω αὐτός ἀπάγω . καί παραδίδωμι αὐτός Πόντιος Πιλᾶτος ὁ ἡγεμών . ὡσαύτως δέ καί Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής φησιναγους ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ Κάφα εἰς ὁ πραιτώριον · ἧμαι δέ πρωΓ καί πάλιν · ὁ Πρλάτος οὖν ἀκούω οὗτος ὁ λόγος , ἄγω ἔξω ὁ Ἰησοῦς , καί καθίζω ἐπί ὁ βῆμα εἰς τόπος