cogPG.PG006 774
ἔσεσθαι νῦν , ἐκεῖνο ἐστιν ἀρχὴ τοῦ μέλλοντος , ὃ οὔτε μεσότης τίς ἐστιν , ἔχον ἐπ´ ἀμφότερα χρόνον , ἀλλ´ ἐπὶ θάτερον , οὔτε ἀρχὴ καὶ τελευτή · τὸ αὐτὸ μὲν νῦν , ἄλλου δὲ καὶ ἄλλου χρόνου · οἰον , ἀρχὴ μὲν τοῦ μέλλοντος , τελευτὴ δὲ τοῦ παρελθόντος · ἀλλ´ ἄλλο μὲν νῦν ἀρχὴ , καὶ ἄλλο τελευτὴ , τοῦ αὐτοῦ δὲ χρόνου . Ἄλλως δὲ , εἰ ἀδύνατον τὸ νῦν εἶναι νῦν , ἐὰν μὴ πρότερον ἦ μέλλον καὶ οὐκ ὃν , ἀδύνατον ἄρα τὸ νῦν συναἵδιον εἶναι . Εἰ γὰρ πᾶν τὸ πρότερον οὐκ ὂν , ὕστερον δὲ , γενητὸν τοῦτο , τοιοῦτον δὲ καὶ τὸ νῦν , γενητὸν ἄρα τὸ νῦν . Εἰ δὲ τὸ νῦν , ἐξ ἀνάγκης καὶ ὁ πᾶς χρόνος , οὗ ἀρχὴ καὶ τελευτὴ τὸ νῦν · καὶ εἰὁ χρόνος , ἐξ ἀνάγκης καὶ ἡ κίνησις , ἧς ὁ χρόνος ἐστὶν ἀριθμός · καὶ εἰ ἡ κίνησις , ἐξ ἀνάγκης καὶ τὸ κινούμενον σῶμά ἐστι γενητόν . Α Εκ τοῦ αὐτοῦ λόγου . Ὅλως οὲ τὸ νομίζειν ταύτην τὴν ἀρχὴν εἶναι ἱκανὴν , ὅτι ἀεί ἐστιν οὕτως ἢ γίνεται , οὐκ ὀρθῶς ἕστιν ὑπολαβεῖν · ἐφ´ ὃ Δημόκριτος ἀνάγει τὰς περὶ φύσεως αἰτίας , ὅτι οὕτως καὶ τὸ πρότερον ἐγίνετο . Τοῦ δ´ ἀεὶ οὐκ ἀξιοῖ ἀρχὴν ζητεῖν , λέγων ἐπὶ τινῶν ὀρθῶς · ὅτι δὲ ἐπὶ πάντων , οὐκ ὀρθῶς . Καὶ γὰρ τὸ τρίγωνον ἔχει δυσίν ὀρθαῖς ἀεὶ τὰς γωνίας ἴσας · ἀλλ´ ὅμως ἐστί τι τῆς ἀδιότητος ταύτης ἕτερον αἴτιον ἀίδιον · τῶν μέντοι ἀρχῶν οὐκ ἐστιν ἕτερον αἴτιον ἀδίων οὐσῶν . » Εἰ τοίνυν ὡς γίνεται νῦν , οὕτω καὶ τὸ πρότερον ἐγίνετο , οὐκ ὀρθῶς ἔστιν ὑπολαβεῖν ἀρχὴν εἶναι τῶν ἀεὶ κατὰ φύσιν γινομένων · ἐξ ἀνάγκης ἄρα ὀρθῶς ἔστιν ὑπολαβεῖν ἀρχὴν εἶναι τῶν κατὰ φύσιν γινομένων τὸ μὴ οὕτω γεγονὸς , ὡς τὸ νῦν γίνεται , ἀλλ´ ἑτέρως · διὸ δίκαιόν ἐστι καὶ τοῦ ἀεὶ γινομένου ζητεῖν τὴν ἀρχήν . Ἄλλως γίνεται ζῶον ἐκ ζώου , καὶ ἄλλως γέγονε ζῶον ἐκ μὴ ζώου . Καὶ τὸ μὲν ζῶον ἐκ μὴ ζώου οὔτε κατὰ φύσιν γέγονεν , οὔτε ἀεὶ γίνεται · τὸ δὲ ζῶον ἐκ ζώου ἀεί τε καὶ κατὰ φύσιν γίνεται , ἐξ ὅτου ἔλαβεν ἀρχὴν τοῦ γίνεσθαι ἐκ ζώου τὸ μὴ ἐκ ζώου . Καὶ τοῦτο ἐπὶ πάντων τῶν ἀεὶ κατὰ φύσιν γιγνομένων , οὐκ ἐπὶ τινῶν μόνον · ἀδύνατον γὰρ τὸ ἐξ ἀρχῶν γενητῶν τὴν αὐτὴν ἔχειν γένεσιν ἣν ἐσχήκασιν αἱ ἀρχαί . Ἡ ἐν τοῖς γενητοῖς ἀἷδιότης ἄναρχος εἶναι οὐ δύναται . Καὶ γὰρ τὸ τρίγωνον ἀεὶ ταῖς δυὃν ὀρθαῖς ἴσας ἔχει τὰς τρεῖς γωνίας , ἀρχὴν ἔχον γενητὴν τὴν εὐθεῖαν , ἦς ὁ λόγος ἐστὶ γραμμὴ ἄκρως τεταμένη . Αὐτὴ γάρ ἐστιν αἰτία τοῦ τὸ τρίγωνον δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἔχειν τὰς τρεῖς γωνίας · καὶ ταύτης μὲν οὐκ οὔσης , οὐκ ἐνδέχεται εἶναι τρίγωνον · τριγώνου δὲ μὴ ὄντος , ἐνδέχεται εἶναι εὐθεῖαν . Αἱ ἀρχαὶ τῶν κατὰ φύσιν ἀεὶ γινομένων ἀἱδιοι εἶναι οὐ δύνανται . Εἰ γὰρ ἥν ἔχουσι φύσιν ταύτην , μεταδιδόασι τοῖς ἐξ αὐτῶν γιγνομένοις · γενητὴ δὲ αὕτη · γενητὴ ἄρα καὶ ἡ τῶν ἀρχῶν φύσις , εἰ καὶ ὁ τρόπος τῆς γενέσεως ἐνήλλακται , καὶ ἔστιν ἕτερος τῆς τῶν ἐξἀρχῶν .
Lemmas: εἰμί νῦν , ἐκεῖνος εἰμί ἀρχή ὁ μέλλω , ὅς οὔτε μεσότης τίς εἰμί , ἔχω ἐπι ἀμφότερος χρόνος , ἀλ ἐπί ἕτερος , οὔτε ἀρχή καί τελευτή · ὁ αὐτός μέν νῦν , ἄλλος δέ καί ἄλλος χρόνος · οἷος , ἀρχή μέν ὁ μέλλω , τελευτή δέ ὁ παρέρχομαι · ἀλ ἄλλος μέν νῦν ἀρχή , καί ἄλλος τελευτή , ὁ αὐτός δέ χρόνος . ἄλλος δέ , εἰμί ἀδύνατος ὁ νῦν εἰμί νῦν , ἐάν μή πρότερος εἰμί μέλλω καί οὐ ὅς , ἀδύνατος ἄρα ὁ νῦν συναιδιος εἰμί . εἰμί γάρ πᾶς ὁ πρότερος οὐ εἰμί , ὕστερος δέ , γενητός οὗτος , τοιοῦτος δέ καί ὁ νῦν , γενητός ἄρα ὁ νῦν . εἰμί δέ ὁ νῦν , ἐκ ἀνάγκη καί ὁ πᾶς χρόνος , ὅς ἀρχή καί τελευτή ὁ νῦν · καί ἵημι χρόνος , ἐκ ἀνάγκη καί ὁ κίνησις , ὅς ὁ χρόνος εἰμί ἀριθμός · καί εἰμί ὁ κίνησις , ἐκ ἀνάγκη καί ὁ κινέω σῶμα εἰμί γενητός . Α Εκ ὁ αὐτός λόγος . ὅλος οεʹ ὁ νομίζω οὗτος ὁ ἀρχή εἰμί ἱκανός , ὅτι ἀεί εἰμί οὕτως ἢ γίγνομαι , οὐ ὀρθῶς ἕστiν ὑπολαμβάνω · ἐφίημι ὅς Δημόκριτος ἀνάγω ὁ περί φύσις αἴτιος , ὅτι οὕτως καί ὁ πρότερος γίγνομαι . ὁ δδʹ ἀεί οὐ ἀξιόω ἀρχή ζητέω , λέγω ἐπί τις ὀρθῶς · ὅτι δέ ἐπί πᾶς , οὐ ὀρθῶς . καί γάρ ὁ τρίγωνος ἔχω δύο ὀρθός ἀεί ὁ γωνία ἴσος · ἀλ ὅμως εἰμί τίς ὁ αδιοτητη οὗτος ἕτερος αἴτιος ἀίδιος · ὁ μέντοι ἀρχή οὐ εἰμί ἕτερος αἴτιος ἀδίων εἰμί . » εἰμί τοίνυν ὡς γίγνομαι νῦν , οὗτος καί ὁ πρότερος γίγνομαι , οὐ ὀρθῶς εἰμί ὑπολαμβάνω ἀρχή εἰμί ὁ ἀεί κατά φύσις γίγνομαι · ἐκ ἀνάγκη ἄρα ὀρθῶς εἰμί ὑπολαμβάνω ἀρχή εἰμί ὁ κατά φύσις γίγνομαι ὁ μή οὗτος γίγνομαι , ὡς ὁ νῦν γίγνομαι , ἀλ ἑτέρως · διό δίκαιος εἰμί καί ὁ ἀεί γίγνομαι ζητέω ὁ ἀρχή . ἄλλος γίγνομαι ζῷον ἐκ ζῷον , καί ἄλλως γίγνομαι ζῷον ἐκ μή ζῷον . καί ὁ μέν ζῷον ἐκ μή ζῷον οὔτε κατά φύσις γίγνομαι , οὔτε ἀεί γίγνομαι · ὁ δέ ζῷον ἐκ ζῷον ἀεί τε καί κατά φύσις γίγνομαι , ἐκ ὅστις λαμβάνω ἀρχή ὁ γίγνομαι ἐκ ζῷον ὁ μή ἐκ ζῷον . καί οὗτος ἐπί πᾶς ὁ ἀεί κατά φύσις γίγνομαι , οὐ ἐπί τις μόνος · ἀδύνατος γάρ ὁ ἐκ ἀρχή γενητός ὁ αὐτός ἔχω γένεσις ὅς ἔχω ὁ ἀρχή . ὁ ἐν ὁ γενητός ἀείδω ἄναρχος εἰμί οὖον δύναμαι . καί γάρ ὁ τρίγωνος ἀεί ὁ δύο ὀρθός ἴσος ἔχω ὁ τρεῖς γωνία , ἀρχή ἔχω γενητός ὁ εὐθύς , εἰμί ὁ λόγος εἰμί γραμμή ἄκρως τείνω . αὐτός γάρ εἰμί αἰτία ὁ ὁ τρίγωνος δύο ὀρθός ἴσος ἔχω ὁ τρεῖς γωνία · καί οὗτος μέν οὐ εἰμί , οὐ ἐνδέχομαι εἰμί τρίγωνος · τρίγωνος δέ μή εἰμί , ἐνδέχομαι εἰμί εὐθύς . ὁ ἀρχή ὁ κατά φύσις ἀεί γίγνομαι ἀΐδιος εἰμί οὖον δύναμαι . εἰμί γάρ ὅς ἔχω φύσις οὗτος , μεταδίδωμι ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι · γενητός δέ οὗτος · γενητός ἄρα καί ὁ ὁ ἀρχή φύσις , εἰμί καί ὁ τρόπος ὁ γένεσις ἐναλλάσσω , καί εἰμί ἕτερος ὁ ὁ ἐξάρχω .