cogPG.PG006 156
παρὰ τὴν γὴν · εἶτα παρὰ´ αὐτὰ συνάπτει λέγων · Ἐ δὲ γῆ πᾶν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος · ᾠήθη παύτην μὲν περὶ ἧς ἔφη , Ἡ δὲ γῆ ἦν , τὴν προῦπάρχουσαν εἰρῆσθαι γῆν , ἐπειδὴ Μωῦσῆς ἔφη · Ἡ δὲ γῆ ἡν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος · ταύτην δὲ περὶ ἦς λέγει , Ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , ᾠήθη ταύτην λέγειν αὐτὸν τὴν κατὰ τὸ προῦπάρχον εἶδος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ γενομένην αἰθητήν . Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοῦ γενομένου οὐρανοῦ , τὸν μὲν πεποιημένον οὐρανὸν , ὅν καὶ στερέωμα ὠνόμασε , τοῦτον εἶναι τὸν γενόμενον αἰσθητόν · ἕτερον δὲ εἶναι τὸν νοητὸν , περὶ οὗ ὁ προφήτης ἔφη · Ὅ σήρανὸς τοῦ οὐρανοῦ τῷ Κυρίῳ · τὴν δὲ γῆν ἔδωκα τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων . Καὶ περὶ ἀνθρώπου δὲ ὁμοίως , πρότερον μὲν ὀνόματος ἀν ρώπου μέμνηται Μωϋσῆς , εἶτα μετὰ τὰ πολλὰ τῶν κτισμάτων περὶ πλάσεως ἀνθρώπου πεποίηται μνήμην , οὖτω λέγων · Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον , χοῦν ἀπὸ τῆς γης λαβών . ᾠήθη γοῦν τὸν μὲν πρότερον ὀνομασθέντα ἄνθρωπον προῦπάρχειν τοῦ γενομένου , τὸν δὲ ἐκ τῆς γῆς πλασθέντα ὕστερον κατὰ τὸ προῦπάρχον εἰδος γεγενῆσθαι . Ὃτι ἶ ἐκ γῆς ἄνθρωπος πέπλασται , καὶ Ὅμηρος ἀπὸ τῆς παλαιᾶς καὶ θείας ἱστορίας μαθὼν τῆς λεγούσης , Γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ , τὸ ἄψυχον τοῦ ἕκτορος σῶμα κωφὴν ὀνομάζει γῆν . Ἔφη γάρ που κατὰ τοῦ Ἀχιλλέως μετὰ θάνατον τὸ τοῦ Ἔκτορος σύροντος σῶμα · Κωφὴν γὰρ δὴ γαῖαν ἀεικίζειν μενεαίνωνΡ Καὶ αὖθις ἀλλαχοῦ που τὸν Μενέλαον λέγοντα τοῖς μὴ ἐτοίμως δεξαμένοις τὴν τοῦ Ἔκτορος περὶ τῆς μονομαχίας πρόκλησιν · Ἀλλ´ ὑμεῖς μέν πάντες ὑδωρ καὶ γαῖα γένοι . [ σθε , δι ὑπερβάλλουσαν ὀργὴν εἰς τὴν ἀρχαίαν καὶ προτέραν αὐτοὺς ἐκ γῆς ἀναλύων πλάσιν . Ταῦτα ἀπὸ τῶν ἀρχαίων ἱστοριῶν ἐν Αἰγύπτω μεμαθηκότες Ὅμηρος καὶ Πλάτων , ἐν τοῖς ἑαυτῶν γεγράφασι λόγοις . ὅ Ἐπεὶ πόθεν ἄλλοθεν μεμαθηκὼς ὁ Πλάτων τττνὸν ἅρμα ἐλαύνειν τὸν Δἰα ἐν οὐρανῷ λέγει , εἰ Κμὴ ταῖς τῶν προφητῶν ἐντυχών ἱστορίαις : Ἔγνω Κγὰρ ἀπὸ τῶν τοῦ προφήτου ῥητῶν περὶ τῶν χερουβιμ οὗτως εἰρημένων · Καὶ ἐξῆλθε δόξα Κυρίου
Lemmas: παρά ὁ γή · εἶτα παρά αὐτός συνάπτω λέγω · εἰ δέ γῆ πᾶς ἀόρατος καί ἀκατασκεύαστος · οἴομαι παυος μέν περί ὅς φημί , ὁ δέ γῆ εἰμί , ὁ προπαρέχω εἴρω γῆ , ἐπεί Μωυσῆς φημί · ὁ δέ γῆ ἐάν ἀόρατος καί ἀκατασκεύαστος · οὗτος δέ περί εἰμί λέγω , ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , οἴομαι οὗτος λέγω αὐτός ὁ κατά ὁ προϋπάρχω εἶδος ὑπό ὁ Θεός γίγνομαι αἴθω . ὅμοιος δέ καί περί ὁ γίγνομαι οὐρανός , ὁ μέν ποιέω οὐρανός , ὅς καί στερέωμα ὀνομάζω , οὗτος εἰμί ὁ γίγνομαι αἰσθητός · ἕτερος δέ εἰμί ὁ νοητός , περί ὅς ὁ προφήτης φημί · ὅς Σήρανος ὁ οὐρανός ὁ κύριος · ὁ δέ γῆ δίδωμι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . καί περί ἄνθρωπος δέ ὁμοίως , πρότερος μέν ὄνομα εἰς ῥῶπος μιμνήσκω Μωϋσῆς , εἶτα μετά ὁ πολύς ὁ κτίσμα περί πλάσις ἄνθρωπος ποιέω μνήμη , οὗτος λέγω · καί ποιέω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , χόω ἀπό ὁ γῆ λαμβάνω . οἴομαι γοῦν ὁ μέν πρότερος ὀνομάζω ἄνθρωπος προϋπάρχω ὁ γίγνομαι , ὁ δέ ἐκ ὁ γῆ πλάσσω ὕστερος κατά ὁ προϋπάρχω εἶδος γίγνομαι . ὅτι ἵ ἐκ γῆ ἄνθρωπος πλάσσω , καί Ὅμηρος ἀπό ὁ παλαιός καί θεῖος ἱστορία μανθάνω ὁ λέγω , Γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι , ὁ ἄψυχος ὁ ἕκτωρ σῶμα κωφός ὀνομάζω γῆ . φημί γάρ ποῦ κατά ὁ Ἀχιλλεύς μετά θάνατος ὁ ὁ Ἕκτωρ σύρω σῶμα · Κωφάς γάρ δή γαῖα ἀεικίζω μενεαίνωνΡ καί αὖθις ἀλλαχοῦ ποῦ ὁ Μενέλαος λέγω ὁ μή ἑτοίμως δέχομαι ὁ ὁ Ἕκτωρ περί ὁ μονομαχία πρόκλησις · Ἀλ σύ μέν πᾶς ὕδωρ καί γαῖα γίγνομαι . [ σθένω , Ζεύς ὑπερβάλλω ὀργή εἰς ὁ ἀρχαῖος καί πρότερος αὐτός ἐκ γῆ ἀναλύω πλάσις . οὗτος ἀπό ὁ ἀρχαῖος ἱστορία ἐν Αἴγυπτος μανθάνω Ὅμηρος καί Πλάτων , ἐν ὁ ἑαυτοῦ γράφω λόγος . ὅς ἐπεί πόθεν ἄλλοθεν μανθάνω ὁ Πλάτων τττνὸν ἅρμα ἐλαύνω ὁ διά ἐν οὐρανός λέγω , εἰμί Κμὴ ὁ ὁ προφήτης ἐντυγχάνω ἱστορία : γιγνώσκω Κγὰρ ἀπό ὁ ὁ προφήτης ῥητός περί ὁ χερούβ οὕτως εἴρω · καί ἐξέρχομαι δόξα κύριος