cogPG.PG006 652
τὴν ἁγίαν καὶ ὁμότιμον Τριάδα , ἐπὶ τῷ μεγέθει τῶν θείων δωρεῶν , ἧς τῷ ὀνόματι βαπτισθέντες εδικαιώθησαν , λαβόντες τῆς τῶν οὐρανίων καὶ αἰωνίων ἀγαθῶν μετουσίας τὴν ἐλπίδα . Ὁν γὰρ ἐθεάσατο ὁ προφήτης ἄνθρακα τοῖς ἀκαθάρτοις αὐτοῦ χείλεσι προσαγόμενον , εἰς κάθαρσιν ἀνομιῶν τε καὶ ἀμαρτιῶν , μήνυμα εἶχε τῆς Δεσποτικῆς σαρκὸς καθαριζούσης τὸ συνειδὸς τῶν ἐσθιόντων αὐτὴν ἀπὸ πάσης ἀσεβείας . Διὰ δὲ τῆς κατὰ τὸν προφήτην Ἰεζεκιὴλ ὀπτασίας τὰ μέλλοντα ἐδήλου συμβήσεσθαι τῷ Ναβουχοδονόσορ βασιλεῖ Βαβυλῶνος , ψυχαγωγίαν ὄντα τῶν ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ ἐν Βαβυλῶνι ὄντων Ἰσραηλιτῶν . ἐθεάσατο δὲ ὁ προφήτης τετραπρόσωπα ζῶα , ὁμοιώματα ἔχοντα ἀνθρώπου τε καὶ λέοντος , μόσχου τε καὶ ἀετοῦ . Λέγει δὲ καὶ ὁ προφήτης Δανιὴλ περὶ τοῦ Ναβουχοδονόσορ , ὅτι ηὐξήθησαν οἱ ὄνυχες αὐτοῦ ὡς ἀετοῦ , καὶ αἱ τρίχες αὐτοῦ ὡς λέοντος , καὶ χόρτον ἐψώμισαν αὐτὸν ὡς τὸν μόσχον , καὶ καρδία ἀνθρώπου ἐδόθη αὐτῷ . Ἐκ ταύτης δὲ τῆς ὀπτασίας ψυχαγωγίαν τινὰ ἐντίθησι τοῖς Ἰσραηλίταις , τοῦ πρὸς τὴν κραταίαν τε καὶ ἰσχυρὰν σφόδρα τῶν Βαβυλωνίων δυναστείαν ἀποβλεψαμένους καὶ ἐν ἀπογνώσει καθεστῶτας τοῦ μὴ δύνασθαι ἔτι ἐκ τῆς τοιαύτης αἰχμαλωσίας τυχεῖν ἐλευθερίας . Ἵνα οὖν ἀπὸ ταύτης τῆς ἀπογνώσεως μεταστήσῃ τοὺς Ἰσραηλίτας , Θεὸς , καὶ παρασκευάσῃ αὐτοὺς πρὸς τὴν αὐτοῦ δυναστείαν ἀποβλέπειν , δείκνυσι τῷ προφήτῃ ἡμέρου τε καὶ ἀνημέρου ζώου τὴν σύζευξιν , καὶ βαρυσώμου καὶ πετεινοῦ τὴν σύμπηξιν . ἥμερον μὲν γὰρ ζῶον ὁ ἄνθρωπος , ἀνήμερον δὲ ὁ λέων · καὶ βαρύσωμον μὲν ζῶον ὁ μόσχος , πετεινὸν δὲ καὶ κοῦφον ζῶον ὁ ἀετός . Ἐν ἐκείνοις μὲν οὖν δηλοῖ τὴν τῆς βασιλείας ἐξ ἀνημέρου εἰς ἡμερότητα μετάστασιν , ἐν τούτοις δὲ τῆς βαρύτητος τῆς δουλείας εἰς τὴν ἐλευθερίαν μεταβολήν . Ὑπόζυγος γὰρ ὁ μόσχος , ζυγοῦ δὲ ἐλεύθερος ὁ ἀετός . Δείκνυσι δὲ τῷ προφήτῃ καὶ τροχὸν ἐν τῷ τροχῷ , μηνύων δι´ αὐτῶν τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀπαγωγὴν εἰς αἰχμαλωσίαν καὶ ἀπαγωγὴν εἰς τὰ ἴδια . ἘΡΗΤΗΣΗΣ ΜΕʹ . Διὰ τί ἐπὶ τοῦ Ἰεζεκιὴλ κατακέχρηται ὁ θεῖος ὁρισμὸς τῷ τοῦ ἀνθρώπου προσρήματι , ὅπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων προφητῶν οὐκ ἐποίησε ; Καὶ εἰ τὴν παγκόσμιον ἀνάστασιν ἐπὶ τῶν ξηρῶν ὀστέων ὁ αὐτὸς προφήτης τεθέαται , καὶ εἰ τῷ ὄντι ἀνέστησαν τὰ ὀστέα ἄνθρωποι γενόμενοι τέλειοι , καθὼς ἡ τοῦ αὐτοῦ προφήτου διδάσκει βίβλος ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ἐπειδὴ ἔμελλε διὰ τοῦ προφήτοιυ Ἰεζεκιὴλ κατ´ ὀπτασίαν προγράφεσθαι τῶν νεκρων ἡ ἀνάστασις , μέλλουσα γίνεσθαι ἐπὶ πραγμάτων διὰ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου κατὰ τὸ εἰρημένον · Ἕρχεται ἡμέρα , καὶ νῦν ἐστιν , ὅτε πάντες οἱ ἐν τοῖς μνημείοις ἀκούσονται τῆς φωνῆς τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , καὶ οἱ ἀκούσαντες ήσονται . Διὰ τοῦτο καλεῖται τῷ τοῦ Υἱοῦ ἀνθρώπου ὀνόματι . Καθάπερ
Lemmas: ὁ ἅγιος καί ὁμότιμος Τριάς , ἐπί ὁ μέγεθος ὁ θεῖον δωρεά , ὅς ὁ ὄνομα βαπτίζω δικαιόω , λαμβάνω ὁ ὁ οὐράνιος καί αἰώνιος ἀγαθός μετουσία ὁ ἐλπίς . εἰμί γάρ θεάομαι ὁ προφήτης ἄνθραξ ὁ ἀκάθαρτος αὐτός χεῖλος προσάγω , εἰς κάθαρσις ἀνομία τε καί ἁμαρτία , μήνυμα ἔχω ὁ δεσποτικός σάρξ καθαρίζω ὁ σύνοιδα ὁ ἐσθίω αὐτός ἀπό πᾶς ἀσέβεια . Ζεύς δέ ὁ κατά ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ ὀπτασία ὁ μέλλω δηλόω συμβαίνω ὁ Ναβουχοδονόσορ βασιλεύς Βαβυλών , ψυχαγωγία εἰμί ὁ ἐν ὁ αἰχμαλωσία ἐν Βαβυλών εἰμί Ἰσραηλίτης . θεάομαι δέ ὁ προφήτης τετραπρόσωπος ζῷον , ὁμοίωμα ἔχω ἄνθρωπος τε καί λέων , μόσχος τε καί ἀετός . λέγος δέ καί ὁ προφήτης Δανιήλ περί ὁ Ναβουχοδονόσορ , ὅτι αὐξάνω ὁ ὄνυξ αὐτός ὡς ἀετός , καί ὁ θρίξ αὐτός ὡς λέων , καί χόρτος ψωμίζω αὐτός ὡς ὁ μόσχος , καί καρδία ἄνθρωπος δίδωμι αὐτός . ἐκ οὗτος δέ ὁ ὀπτασία ψυχαγωγία τις ἐντίθημι ὁ Ἰσραηλίτης , ὁ πρός ὁ κραταιός τε καί ἰσχυρός σφόδρα ὁ Βαβυλώνιος δυναστεία ἀποβλέπω καί ἐν ἀπόγνωσις καθίστημι ὁ μή δύναμαι ἔτι ἐκ ὁ τοιοῦτος αἰχμαλωσία τυγχάνω ἐλευθερία . ἵνα οὖν ἀπό οὗτος ὁ ἀπόγνωσις μεθίστημι ὁ Ἰσραηλίτης , θεός , καί παρασκευάζω αὐτός πρός ὁ αὐτός δυναστεία ἀποβλέπω , δείκνυμι ὁ προφήτης ἥμερος τε καί ἀνήμερος ζῷον ὁ σύζευξις , καί βαρύσωμος καί πετεινός ὁ σύμπηξις . ἥμερος μέν γάρ ζῷον ὁ ἄνθρωπος , ἀνήμερος δέ ὁ λέων · καί βαρύσωμος μέν ζῷον ὁ μόσχος , πετεινός δέ καί κοῦφος ζῷον ὁ ἀετός . ἐν ἐκεῖνος μέν οὖν δηλόω ὁ ὁ βασίλεια ἐκ ἀνήμερος εἰς ἡμερότης μετάστασις , ἐν οὗτος δέ ὁ βαρύτης ὁ δουλεία εἰς ὁ ἐλευθερία μεταβολή . ὑπόζυγος γάρ ὁ μόσχος , ζυγόν δέ ἐλεύθερος ὁ ἀετός . δείκνυμι δέ ὁ προφήτης καί τροχός ἐν ὁ τροχός , μηνύω δις αὐτός ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀπαγωγή εἰς αἰχμαλωσία καί ἀπαγωγή εἰς ὁ ἴδιος . ΣΗ μου . Ζεύς τίς ἐπί ὁ Ἰεζεκιήλ καταχράομαι ὁ θεῖος ὁρισμός ὁ ὁ ἄνθρωπος πρόσρημα , ὅσπερ ἐπί ὁ ἄλλος προφήτης οὐ ποιέω ; καί εἰμί ὁ παγκόσμιος ἀνάστασις ἐπί ὁ ξηρός ὀστέον ὁ αὐτός προφήτης θεάομαι , καί εἰμί ὁ εἰμί ἀνίστημι ὁ ὀστέον ἄνθρωπος γίγνομαι τέλειος , καθώς ὁ ὁ αὐτός προφήτης διδάσκω βίβλος ; ἀπόκρισις . ἐπεί μέλλω διά ὁ προφήτης Ἰεζεκιήλ κατ´ ὀπτασία προγράφω ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις , μέλλω γίγνομαι ἐπί πρᾶγμα διά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κατά ὁ εἴρω · ἔρχομαι ἡμέρα , καί νῦν εἰμί , ὅτε πᾶς ὁ ἐν ὁ μνημεῖον ἀκούω ὁ φωνή ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἀκούω ἵημι . Ζεύς οὗτος καλέω ὁ ὁ υἱός ἄνθρωπος ὄνομα . καθά