cogPG.PG006 627
ζητουμένου τὸ μέγεθος , τῆς Ἐκκλησίας υἱέσινεὐσεβῶς διαλεγόμενος . Κοινὸς ὁ ἤλιος ἡμῖν καθ´ ἑκάστην τοῖς πᾶσι πρόκειται , καὶ οὐ τῷ μὲν ἔλαττον , τῷ δὲ πλεῖον προσβάλλει , ἀλλὰ κοινὴν αὐτοῦ τὴν ἐνέργειαν τοῖς πᾶσιν ἐπίσης ἀφίησιν . Ἀλλ´ εἴ τις ἐῤῥωμένας τὰς ὄψεις ἔχοι , δέχεται μὲν τούτου τῆς ἀκτῖνος τὸ πλεῖον , οὐχὶ διὰ τὸν ἥλιον ὡς μᾶλλον εἰς αὐτὸν τῶν λοιπῶν ἐφαπλούμενον , ἀλλὰ διὰ τὴν οἱκείαν τῆς ὅψεως δύναμιν . Ὁ δὲ τὰς ὅψεις ἀσθενῶν , οὐδ´ αὐτῷ τοῦ φωτὸς τῷ ἀπαυγάσματι προσβλέπειν δυνήσεται , διὰ τὴν τῶν ὀμμάτων ἀσθένειαν . Οὕτω μοι νόει τὸν τῆς δικαιοσύνης ἥλιον , πᾶσι μὲν ἐπίσης κατ´ οὐσίαν ἅτε Θεὸν ὄντα , παρεῖναι · ἡμᾶς δὲ πάντας , οἷον ἀσθενεῖς ὀφθαλμοὺς καὶ λημῶντας τῷ ῥύπῳ τῶν ἁμαρτιῶν , τὴν εἰσδοχὴν τοῦ φωτὸς ἀτονοῦντας · τὸν δὲ οἰκεῖον ναὸν οἷον ὀφθαλμὸν καθαρώτατον καὶ χωροῦντα τοῦ φωτὸς ὅλου τὴν αἴγλην , ἅτε πλασθέντα μὲν ἐκ Πνεύματος ἀγίου , ἀμαρτίας δὲ καθάπαξ κεχωρισμένον . Ὡς γὰρ ὁ ἥλιος ὁμοίως κατ´ ἐνέργειαν τοῖς πᾶσι προσβάλλων , οὐχ ὁμοίως ὑπὸ πάντων χωρεῖται , οὕτως ὁ Λόγος κατ´ οὐσίαν τοῖς πᾶσι παρὼν , οὐχ ὁμοίως τοῖς ἄλλοις καὶ τῷ ναῷ τῷ οἰκείῳ πάρεστιν . Φ . ε πῶς ἀθλήσας τὸν δρόμον ὁ λόγος νικητὴς ἀπεφάνθη . Στεφανηφορείτω λοιπὸν , καὶ πομπευέτω , καὶ τοῖς τῆς νίκης στεφάνοις ὡραῖζέσθω , καὶ θριαμβευέτω τῶν ἀντιπάλων τὴν ἦτταν . Ἡμεῖς δέ , τοῦ Χριστοῦ προάγοντος , τὸν ἐπινίκιον ᾷδωμεν , τὸν ἀγῶνα τὸν καλὸν , βοῶντες · Ὁ λόγος , ἠγώνισαι , τὸν δρόμον τετέλεκας , τὴν πίστιν τετήρηκας · λοιπὸν ἀπόκειταί σοι ὁ τῆς δικαιοσύνης στέφανος . Μᾶλλον δὲ τὸν χορηγήσαντα τὴν νίκην ἀνυμνήσωμεν , τὸν θειότατον Λόγον , τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν , τὸ φωτίζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον , τὸν δι´ οὗ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμὲν , τὸν δι´ οὗ τὰ πάντα , τὸν δι´ οὗ τὰς τοιαύτας τῶν λόγων στροφάς διαλύομεν , τὸν κηδεμόνα , τὸν πρύτανιν , τὸν εὐεργέτην , ᾧ καὶ θύομεν διηνεκῶς θυσίαν αἰνέσεως , καὶ σπένδομεν ὡς Θεῷ δεήσεις εἰλικρινεῖς , καὶ θύομεν εὐωδίαν πράξεων , αὐτὸν ἑαυτοῖς ἀναστρέφοντες , αὐτὸν ἀναπνέοντες , αὐτὸν λογιζόμενοι , αὐτῷ προσανέχοντες , αὐτὸν ἐν πᾶσιν ὑμνοῦντες , τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ χορηγὸν τῆς
Lemmas: ζητέω ὁ μέγεθος , ὁ ἐκκλησία υἱέσινεὐσεβῶς διαλέγω . Κοινός ὁ ἥλιος ἐγώ καθ´ ἕκαστος ὁ πᾶς πρόκειμαι , καί οὖον ὁ μέν μικρός , ὁ δέ πλείων προσβάλλω , ἀλλά κοινός αὐτός ὁ ἐνέργεια ὁ πᾶς ἐπίσης ἀφίημι . Ἀλ εἰμί τις ῥώννυμι ὁ ὄψις ἔχω , δέχομαι μέν οὗτος ὁ ἀκτίς ὁ πλείων , οὐ διά ὁ ἥλιος ὡς μᾶλλον εἰς αὐτός ὁ λοιπός ἐφαπλόω , ἀλλά διά ὁ οἰκεῖος ὁ ὅψις δύναμις . ὁ δέ ὁ ὄψις ἀσθενής , οὐδός αὐτός ὁ φάος ὁ ἀπαύγασμα προσβλέπω δύναμαι , διά ὁ ὁ ὄμμα ἀσθένεια . οὕτως ἐγώ νοέω ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος , πᾶς μέν ἐπίσης κατ´ οὐσία ἅτε θεός εἰμί , πάρειμι · ἐγώ δέ πᾶς , οἷος ἀσθενής ὀφθαλμός καί λημάω ὁ ῥύπος ὁ ἁμαρτία , ὁ εἰσδοχή ὁ φάος ἀτονέω · ὁ δέ οἰκέω ναός οἷος ὀφθαλμός καθαρός καί χωρέω ὁ φάος ὅλος ὁ αἴγλη , ἅτε πλάσσω μέν ἐκ πνεῦμα ἅγιος , ἁμαρτία δέ καθάπαξ χωρίζω . ὡς γάρ ὁ ἥλιος ὁμοίως κατ´ ἐνέργεια ὁ πᾶς προσβάλλω , οὐ ὁμοίως ὑπό πᾶς χωρέω , οὕτως ὁ Λόγος κατ´ οὐσία ὁ πᾶς πάρειμι , οὐ ὁμοίως ὁ ἄλλος καί ὁ ναός ὁ οἰκεῖος πάρειμι . Φ . ε πῶς ἀθλέω ὁ δρόμος ὁ λόγος νικητής ἀποφαίνω . στεφανηφορέω λοιπός , καί πομπεύω , καί ὁ ὁ Νίκη στέφανος ὡραΐζω , καί θριαμβεύω ὁ ἀντίπαλος ὁ ασσα . ἐγώ δέ , ὁ Χριστός προάγω , ὁ ἐπινίκιος ἀείδω , ὁ ἀγών ὁ καλός , βοῦς · ὁ λόγος , ἀγωνίζομαι , ὁ δρόμος τελέω , ὁ πίστις τηρέω · λοιπός ἀπόκειμαι σύ ὁ ὁ δικαιοσύνη στέφανος . μᾶλλος δέ ὁ χορηγέω ὁ Νίκη ἀνυμνέω , ὁ θεῖος Λόγος , ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὁ φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , ὁ δις ὅς ζῶ καί κινέω καί εἰμί , ὁ δις ὅς ὁ πᾶς , ὁ δις ὅς ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος στροφή διαλύω , ὁ κηδεμών , ὁ πρύτανις , ὁ εὐεργέτης , ὅς καί θύω διηνεκής θυσία αἴνεσις , καί σπένδω ὡς Θεός δήω εἰλικρινής , καί θύω εὐωδία πρᾶξις , αὐτός ἑαυτοῦ ἀναστρέφω , αὐτός ἀναπνέω , αὐτός λογίζομαι , αὐτός προσανέχω , αὐτός ἐν πᾶς ὑμνέω , ὁ μακάριος ἐλπίς καί χορηγός ὁ