cogPG.PG006 650
ἘΡΩΤΜΣΙΣ ΛΘʹ . Εἰ πάντας ἕλκειν πρὸς ἑαυτὸν ὁ Δεσπότης Χριστὸς μετὰ τὴν οἰκείαν ὕψωσιν ἐπηγγείλατο , πῶς οὐ πάντες τῇ εἰς αὐτὸν πίστει προσέδραμον ; Πῶς δὲ αὐτὸς ἐπαγγειλάμενος πρὸς αὐτὸν ἔλκειν , οὐκ ἐναντιοῦται τῷ , Οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς μέ . ἐὸν μὴ ὁ Πατήρ μου ἑλκύσῃ αὐτόν ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ἀπὸ τοῦ οἰκείου τέλους πᾶς λόγος κρίνεται · τέλος δὲ τὸ πάντας ἕλκειν πρὸς ἐαυτὸν , ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχὴν καὶ ἐξουσίαν καὶ δύναμιν . Οὐ χρὴ οὖν πρὸ τοῦ τέλους τὰ τοῦ τέλους ἀπαιτεῖν . ἕλκει δὲ ὁ Πατὴρ πρὸς τὸν Υἱὸν τῷ διδόναι καὶ τῷ Υἱῷ ἐξουσίαν καὶ δύναμιν τοῦ δύνααθαι πάντας ἕλκειν πρὸς ἑαυτόν . Οὐκ ἄλλοτε οὖν ἔλκει ὁ Πατὴρ πρὸς τὸν Υἱὸν , καὶ ἄλλοτε ὁ Υἱὸς πρὸς ἐαυτόν · διὸ οὐδὲν ἐναντίον ἐν τοῖς λόγοις . ἘΡΩΤΗΣΙΣ Μʹ . Εἰ ἐν τοῖς δαιμονῶσιν οἱ δαίμονες διηνεκῶς ἐνοικοῦσι , πῶς ἑτέροις κατασκευάζουσι βλάβας ; Εἰ δὲ τοῦτο ποιοῦσι τῶν πασχόντων πρὸς βραχὺ χωριζόμενοι , πῶς ὅτε ἀοράτῳ δυνάμει ἀπ´ αὐτῶν διωχθῶσιν , οὐκέτι ἐν αὐτοῖς ἵχνη τῆς οἰκείας παρουσίας δεικνύουσιν ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ἀδύνατον τὸν τοῖς δαίμοσι ποιῆσαι τῇ ἀπ ..... ποιεῖ τῇ παρουσίᾳ παρόντος τοῦ.:..οὐδὲ τὰ ἴχνη αὐτοῦ πάρεστιν · ἡ γὰρ ἀπελαύνουσα αὐτὸν ἀόρατος δύναμις φόβον αὐτῷ ἐντίθησι τοῦ μηκέτι πλησιάζειν τῷ τεθεραπευμένῳ . ἘΩΤΗΣΙΣ ΜΑʹ . Εἰ μόνου Θεοῦ ἐστι ζωὴν καὶ ἰσχὺν διδόναι τοῖς σώμασι , πῶς τοῦτο ποιοῦσιν οἱ δαίμονες , ἐνισχύοντες τῶν δαιμονώντων τὰ σώματα , ὥστε τὰ δεσμὰ καὶ τὰς ἀλύσεις συντρίβειν ; ἐδεσμεῖτο γὰρ ἀλύσεσι καὶ πέδαις , καὶ διαῤῥήσσων τὰ δεσμὰ ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαίμονος εἰς τὴν ἔρημον . ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Οὐ τῷ σώματι παρέσχεν ὁ δαίμων τὴν δύναμιν πρὸς τὸ δύνασθαι συντρίβειν καὶ διαῤῥήσσειν τὰ δεσμὰ καὶ τὰς ἀλύσεις , ἀλλὰ αὐτὸς ὁ δαίμων συνέτριβε καὶ διέῤῥηξε τὰ δεσμὰ καὶ τὰς ἁλύσεις , εἰ καὶ ἡ θεία Γραφὴ τῷ δαιμονιῶντι προσῆψε τοῦ δαίμονος τὰ ἔργα . ἙΡΗΤΗΣΙΣ ΜΒʹ . Εἰ τῶν μερῶν τῆς κτίσεως οἱ δαίμονες οὐκ ἐξουσιάζουσι , διὰ τί , παρακουσθέντων τῶν χρησμῶν , τοῖς Ἕλλησι τιμωρίας ἐπήγαγον · καὶ , θεραπευθέντων τῶν εἰδώλων , ταύτας ἀνέσχον , καὶ ἀγαθαὐτοῖς
Lemmas: Σ λθʹ . εἰμί πᾶς ἕλκω πρός ἑαυτοῦ ὁ Δεσπότης Χριστός μετά ὁ οἰκεῖος ὕψωσις ἐπαγγέλλω , πῶς οὖον πᾶς ὁ εἰς αὐτός πίστις προστρέχω ; Πῶς δέ αὐτός ἐπαγγέλλω πρός αὐτός ἕλκω , οὐ ἐναντιόομαι ὁ , οὐδείς ἔρχομαι πρός ἐγώ . εἰμί μή ὁ Πατήρ ἐγώ ἕλκω αὐτός ἀπόκρισις . ἀπό ὁ οἰκεῖος τέλος πᾶς λόγος κρίνω · τέλος δέ ὁ πᾶς ἕλκω πρός ἑαυτοῦ , ὅταν καταργέω πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία καί δύναμις . οὖον χρή οὖν πρό ὁ τέλος ὁ ὁ τέλος ἀπαιτέω . ἕλκω δέ ὁ πατήρ πρός ὁ υἱός ὁ δίδωμι καί ὁ υἱός ἐξουσία καί δύναμις ὁ δύναμαι πᾶς ἕλκω πρός ἑαυτοῦ . οὐ ἄλλοτε οὖν ἕλκω ὁ πατήρ πρός ὁ υἱός , καί ἄλλοτε ὁ υἱός πρός ἑαυτοῦ · διό οὐδείς ἐναντίος ἐν ὁ λόγος . ἐρώτησις εἷς . εἰμί ἐν ὁ δαιμονάω ὁ δαίμων διηνεκής ἐνοικέω , πῶς ἕτερος κατασκευάζω βλάβη ; εἰμί δέ οὗτος ποιέω ὁ πάσχω πρός βραχύς χωρίζω , πῶς ὅτε ἀόρατος δύναμις ἀπ´ αὐτός διώκω , οὐκέτι ἐν αὐτός ἴχνος ὁ οἰκεῖος παρουσία δείκνυμι ; ἀπόκρισις . ἀδύνατος ὁ ὁ δαίμων ποιέω ὁ ἀπό ..... ποιέω ὁ παρουσία πάρειμι τοῦ.:..οὐδὲ ὁ ἴχνος αὐτός πάρειμι · ὁ γάρ ἀπελαύνω αὐτός ἀόρατος δύναμις φόβος αὐτός ἐντίθημι ὁ μηκέτι πλησιάζω ὁ θεραπεύω . ΣΕ μαί . εἰμί μόνος Θεός εἰμί ζωή καί ἰσχύς δίδωμι ὁ σῶμα , πῶς οὗτος ποιέω ὁ δαίμων , ἐνέχω ὁ δαιμονάω ὁ σῶμα , ὥστε ὁ δεσμός καί ὁ ἄλυσις συντρίβω ; δεσμέω γάρ ἅλυσις καί πέδη , καί διαρρήγνυμι ὁ δεσμός ἐλαύνω ὑπό ὁ δαίμων εἰς ὁ ἐρῆμος . ἀπόκρισις . οὖον ὁ σῶμα παρέχω ὁ δαίμων ὁ δύναμις πρός ὁ δύναμαι συντρίβω καί διαρρήσσω ὁ δεσμός καί ὁ ἄλυσις , ἀλλά αὐτός ὁ δαίμων συντρίβω καί διαρρήγνυμι ὁ δεσμός καί ὁ ἅλυσις , εἰμί καί ὁ θεῖος γραφή ὁ δαιμονίζω προσάπτω ὁ δαίμων ὁ ἔργον . Σ μβʹ . εἰμί ὁ μέρος ὁ κτίσις ὁ δαίμων οὐ ἐξουσιάζω , διά τίς , παρακούω ὁ χρησμός , ὁ Ἕλλην τιμωρία ἐπάγω · καί , θεραπεύω ὁ εἴδωλον , οὗτος ἀνέχω , καί αγαθαυος