cogPG.PG006 492
καὶ πλείους , τοῖς δὲ ἐλάττους · οὓς οὐκ ἔστι λαθεῖν . ἀλλὰ καὶ τούτων οὐδεὶς καθ´ ἡμῶν τὰ τηλικαῦτα οὐδὲ κατεψεύσατο . Οὓς γὰρ ἴσασιν οὐδ´ ἱδεῖν κἂν δικαίως φονευόμενον ὑπομένοντας , τούτων τίς ἂν κατεἰποι ἢ ἀνδροφονίαν , ἢ ἀνθρωποβορίαν ; Τίς σὸχὶ τῶν περὶ σπουδῆς τὰς δι´ ὅπλων ἀγωνίας καὶ διὰ θηρίων , καὶ μάλιστα τὰς ὑφ´ ὑμῶν ἀγομένας , Κἔχει ; Ἀλλ´ ἡμεῖς πλησίον εἶναι τὸ ἰδεῖν τὸν φονευόΚμενον τοῦ ἀποκτεῖναι νομίζοντες , ἀπηγορεύσαμεν τὰς τοιαύτας θέας . Πῶς οὖν μηδὲ ὁρῶντες , ἵνα μὴ ἐαυτοῖς ἄγος καὶ μίασμα προστριψαίμεθα , φονεύειν δυνάμεθα ; Καὶ οἶ τὰς τοῖς ἀμβλωθριδίοις χρωμένας , ἀνδροφονεῖν τε καὶ λόγον ὑφέξειν τῆς ἐξαμβλώσεως τῷ Θεῷ φαμὲν , κατὰ ποῖον ἀνδροφονοῦμεν λόγον ; Οὐ γὰρ τοῦ αὐτοῦ , νομίζειν μὲν καὶ τὸ κατὰ γαστρὸς ζῶον εἶναι , καὶ διὰ τοῦτο αὐτοῦ μέλειν τῷ Θεῷ , καὶ παρεληλυθότα εἰς τὸν βίον , φονεύειν · καὶ μὴ ἐκτιθέναι μὲν τὸ γεννηθὲν , ὡς τῶν ἐκτιθέντων τεκνοκτονούντων , πάλιν δὲ τὸ τραφὲν ἀναιρεῖν · ἄλλ´ ἐσμὲν πάντα πανταχοῦ ὅμοιοι καὶ ἴσοι , δουλεύοντες τῷ λόγῳ καὶ οὐκ ἄρχοντες αὐτοῦ . ἕθ . Τίς ἂν οὖν , ἀνάστασιν πεπιστευκὼς , ἐπὶ σὼΚμασιν ἀναστησομένοις ἑαυτὸν παράσχοι τάφον ; Οὐ γὰρ τῶν αὐτῶν , καὶ ἀναστήσεσθαι ἡμῶν πεπεῖσθαι τὰ σώματα , καὶ ἐσθίειν αὐτὰ ὡς οὐκ ἀναστησόμενα · καὶ ἀποδώσειν μὲν νομίζειν τὴν γῆν τοὺς ἰδίους νεκροὺς , οὓς δέ τις αὐτὸς ἐγκατέθαψεν αὐτῷ , μήτε ἁπαιτηθήσεσθαι . Τοὐναντίον μὲν οὖν εἰκὸς , τοὺς μὲν μήτε λόγον ὑφέξειν τοῦ ἐνταῦθα ἢ πονηροῦ ἢ χρηστοῦ βίου , μήτε ἀνάστασιν εἶναι οἰομένους , συναπόλλυσθαι δὲ τῷ σώματι καὶ τὴν ψυχὴν , καὶ οἷον ἐναποσβέννυσθαι λογιζομένους , μηδενὸς ἂν ἀποσχέσθαι τολμήματος · τοὺς δὲ μηδὲν ἀνεξέταστον ἔσεσθαι παρὰ τῷ Θεῷ , συγκολασθήσεσθαι δὲ καὶ τὸ ὑπουργῆσαν σῶμα ταῖς ἀλόγοις ὁρμαῖς τῆς ψυχῆς καὶ ἐπιθυμίαις πεπεισμένους , οὐδεὶς λόγος ἔχει οὐδὲ τῶν βραχυτάτων τι ἁμαρτεῖν . Εἰ δέ τῳ λῆρος πολὺς δοκεῖ , τὸ σαπὲν καὶ διαλυθὲν καὶ ἀφανισθὲν σῶμα συστῆναι πάλιν , κακίας μὲν οὐ ἂν εἰκότως δόξαν ἀποφεροίμεθα διὰ τοὺς οὐ πιστεύοντας , ἀλλ´ εὐηθείας .
Lemmas: καί πλείων , ὁ δέ μικρός · ὅς οὐ εἰμί λανθάνω . ἀλλά καί οὗτος οὐδείς καθ´ ἐγώ ὁ τηλικόσδε οὐδέ καταψεύδομαι . ὅς γάρ οἶδα οὐδός ὁράω κἀν δικαίως φονεύω ὑπομένω , οὗτος τίς εἄν κατερέω ἢ ἀνδροφονία , ἢ ἀνθρωποβορία ; Τῖς σός ὁ περί σπουδή ὁ δις ὅπλον ἀγωνία καί διά θηρίον , καί μάλιστα ὁ ὑφ´ σύ ἄγω , Κἔχει ; Ἀλ ἐγώ πλησίος εἰμί ὁ ὁράω ὁ Κονεύω ὁ ἀποκτείνω νομίζω , ἀπαγορεύω ὁ τοιοῦτος θέα . Πῶς οὖν μηδέ ὁράω , ἵνα μή ἑαυτοῦ ἄγος καί μίασμα προστρίβω , φονεύω δύναμαι ; καί οἶς ὁ ὁ ἀμβλωθρίδιος χράω , ἀνδροφονέω τε καί λόγος ὑπέχω ὁ ἐξάμβλωσις ὁ Θεός φημί , κατά ποῖος ἀνδροφονέω λόγος ; οὖον γάρ ὁ αὐτός , νομίζω μέν καί ὁ κατά γαστήρ ζῷον εἰμί , καί διά οὗτος αὐτός μέλω ὁ Θεός , καί παρέρχομαι εἰς ὁ βίος , φονεύω · καί μή ἐκτίθημι μέν ὁ γεννάω , ὡς ὁ ἐκτίθημι τεκνοκτονέω , πάλιν δέ ὁ τρέφω ἀναιρέω · ἄλλος εἰμί πᾶς πανταχοῦ ὅμοιος καί ἴσος , δουλεύω ὁ λόγος καί οὐ ἄρχω αὐτός . εθʹ . Τῖς εἄν οὖν , ἀνάστασις πιστεύω , ἐπί σὼΚμασιν ἀνίστημι ἑαυτοῦ παρέχω τάφος ; οὖον γάρ ὁ αὐτός , καί ἀνίστημι ἐγώ πείθω ὁ σῶμα , καί ἐσθίω αὐτός ὡς οὐ ἀνίστημι · καί ἀποδίδωμι μέν νομίζω ὁ γῆ ὁ ἴδιος νεκρός , ὅς δέ τις αὐτός ἐγκαταθάπτω αὐτός , μήτε ἀπαιτέω . ἐναντίος μέν οὖν εἰκός , ὁ μέν μήτε λόγος ὑπέχω ὁ ἐνταῦθα ἢ πονηρός ἢ χρηστός βίος , μήτε ἀνάστασις εἰμί οἴομαι , συναπόλλυμι δέ ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή , καί οἷος ἐναποσβέννυμι λογίζομαι , μηδείς εἄν ἀπέχω τόλμημα · ὁ δέ μηδείς ἀνεξέταστος εἰμί παρά ὁ Θεός , συγκολάζω δέ καί ὁ ὑπουργέω σῶμα ὁ ἄλογος ὁρμή ὁ Ψυχή καί ἐπιθυμία πείθω , οὐδείς λόγος ἔχω οὐδέ ὁ βραχύς τίς ἁμαρτάνω . εἰμί δέ ὁ λῆρος πολύς δοκέω , ὁ σήπω καί διαλύω καί ἀφανίζω σῶμα συνίστημι πάλιν , κακία μέν οὖον εἄν εἰκότως δόξα ἀποφέρω διά ὁ οὖον πιστεύω , ἀλ εὐήθεια .