cogPG.PG006 177
πρὸς ἐτερον , μέχρις οὖ ἔργῳ μηδὲν ἀδικοῦντες ἐλεγχόμεθα . Αλλ´ οὐδὲ θυσίαις πολλαῖς καὶ πλοκαῖς ἀνθῶν τιμῶμεν οὓς ἄνθρωποι μορφώσαντες , καὶ ἐν ναοῖς ἱδρύσαντες , θεοὺς προσωνόμασαν · ἐπεὶ ἄψυχα καὶ νεκρὰ ταῦτα γινώσκομεν , καὶ Θεοῦ μορφὴν μὴ ἔχοντα,οὐ γὰρ τοιαύτην ἡγούμεθα τὸν Θεὸν ἔχειν τὴν μορφὴν ἥν φασί τινες εἰς τιμὴν μεμιμῆσθαι · ἀλλ´ ἐκείνων τῶν φανέντων κακῶν δαιμόνων καὶ ὀνόματα καὶ σχήματα ἔχειν . Τί γὰρ δεῖ εἰδόσιν ὑμῖν λέγειν , ἅ τὴν ὕλην οἱ τεχνῖται διατιθέασι , ξέοντες καὶ τέμνοντες , καὶ χωνεύοντες καὶ τύπτοντες ; καὶ ἐξ ἀτίμων πολλάκις σκευῶν διὰ τέχνης τὸ σχῆμα μόνον ἀλλάξαντες καὶ μορφοποιήσαντες , θεοὺς ἐπονομάζουσιν . Ὅπερ οὐ μόνον ἄλογον ἡγούμεθα , ἀλλὰ καὶ ἐφ´ ὕβρει τοῦ Θεοῦ γίνεσθαι , ὃς ἄρρητον δόξαν καὶ μορφὴν ἔχων , ἐπὶ φθαρτοῖς καὶ δεομένοις θεραπείας πράγμασιν ἐπονομάζεται . Καὶ ὅτι οἱ τούτων τεχνῖται ἀσελγεῖς τε , καὶ πᾶσαν κακίαν · ἵνα μη καταριθμῶμεν , ἔχουσιν , ἀκριβῶς ἐπίστασθε · καὶ τὰς ἑαυτῶν παιδίσκας συνεργαζομένας φθείρουσιν . Ὦ τῆς ἐμβροντησίας , ἀνθρώπους ἀκολάστους , θεοὺς εἰς τὸ προσκυνεῖσθαι πλάσσειν λέγεσθαι , καὶ μεταποιεῖν · καὶ τῶν ἱερῶν , ἔνθα ἀνατίθενται , φύλακας τοιούτους καθιστάναι · μὴ συνορῶντας ἀθέμιτον καὶ τὸ νοεῖν ἢ λέγειν ἀνθρώπους θεῶν εἶναι φύλακας . Ι . Ἀλλ´ οὐ δέεσθαι τῆς παρὰ ἀνθρώπων ὑλικῆς προσφορᾶς προσειλήφαμεν τὸν Θεὸν , αὐτὸν παρέχοντα πάντα ὁρῶντες . Ἐκείνους δὲ προσδέχεσθαι αὐτὸν μόνον δεδιδάγμεθα , καὶ πεπεισμεθα καὶ πιστεύομεν , τοὺς τὰ προσόντα αὐτῷ ἀγαθὰ μιμουμένους , σωφροσύνην καὶ δικαιοσύνην καὶ φιλανθρωπίαν , καὶ ὅσα οἰκεῖα Θεῷ ἐστι , τῷ μηδενὶ ὀνόματι θετῷ καλουμένῳ . Καὶ πάντα τὴν ἀρχὴν ἀγαθὸν ὄντα δημιουργῆσαι αὐτὸν ἐξ ἀμόρφου ὕλης δι´ ἀνθρώπους δεδιδάγμεθα · οἶ , ἐὰν ἀξίους τῷ ἐκείνου βουλεύματι ,
Lemmas: πρός ἕτερος , μέχρι οὖον ἔργον μηδείς ἀδικέω ἐλέγχω . Αλ οὐδέ θυσία πολύς καί πλοκή ἄνθος τιμάω ὅς ἄνθρωπος μορφόω , καί ἐν ναός ἱδρύω , θεός προσονομάζω · ἐπεί ἄψυχος καί νεκρός οὗτος γιγνώσκω , καί Θεός μορφή μή εὔχομαι γάρ τοιοῦτος ἡγέομαι ὁ θεός ἔχω ὁ μορφή ὅς φημί τις εἰς τιμή μιμέομαι · ἀλ ἐκεῖνος ὁ φαίνω κακός δαίμων καί ὄνομα καί σχῆμα ἔχω . τις γάρ δεῖ οἶδα σύ λέγω , ὅς ὁ ὕλη ὁ τεχνίτης διατίθημι , ξέω καί τέμνω , καί χωνεύω καί τύπτω ; καί ἐκ ἄτιμος πολλάκις σκεῦος διά τέχνη ὁ σχῆμα μόνος ἀλλάσσω καί μορφοποιέω , θεός ἐπονομάζω . ὅπερ οὖον μόνος ἄλογος ἡγέομαι , ἀλλά καί ἐφίημι ὕβρις ὁ Θεός γίγνομαι , ὅς ἄρρητος δόξα καί μορφή ἔχω , ἐπί φθαρτός καί δήω θεραπεία πρᾶγμα ἐπονομάζω . καί ὅτι ὁ οὗτος τεχνίτης ἀσελγής τε , καί πᾶς κακία · ἵνα μη καταριθμέω , ἔχω , ἀκριβῶς ἐφίστημι · καί ὁ ἑαυτοῦ παιδίσκη συνεργάζομαι φθείρω . ὦ ὁ ἐμβροντησία , ἄνθρωπος ἀκόλαστος , θεός εἰς ὁ προσκυνέω πλάσσω λέγω , καί μεταποιέω · καί ὁ ἱερός , ἔνθα ἀνατίθημι , φύλαξ τοιοῦτος καθίστημι · μή συνοράω ἀθέμιτος καί ὁ νοέω ἢ λέγω ἄνθρωπος θεός εἰμί φύλαξ . Ι . Ἀλ οὖον δήω ὁ παρά ἄνθρωπος ὑλικός προσφορά προσλαμβάνω ὁ θεός , αὐτός παρέχω πᾶς ὁράω . κεινόω δέ προσδέχομαι αὐτός μόνος διδάσκω , καί πείθω καί πιστεύω , ὁ ὁ πρόσειμι αὐτός ἀγαθός μιμέομαι , σωφροσύνη καί δικαιοσύνη καί φιλανθρωπία , καί ὅσος οἰκεῖος Θεός εἰμί , ὁ μηδείς ὄνομα θετός καλέω . καί πᾶς ὁ ἀρχή ἀγαθός εἰμί δημιουργέω αὐτός ἐκ ἄμορφος ὕλη δις ἄνθρωπος διδάσκω · οἶς , ἐάν ἄξιος ὁ ἐκεῖνος βούλευμα ,