cogPG.PG006 700
πατὴρ ἀλλοτρίας γονῆς ὁ τελευτήσας , ἀλλὰ τοῦ ἐκ τοῦ ἰδίου αὐτοῦ σώματος τικτομένου . Ὥσπερ γὰρ ὁ τικτόμενος ἐκ τῆς τοιαύτης συναφείας ὀνομάζεται τοῦ τελευτήσαντος , οὕτως καὶ ἡ γυνὴ ἐκείνου ὀνομάζεται γυνή . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΡΛΓʹ . Εἰ ὁ προλεχθεὶς νόμος πρὸ τῶν χρόνων τοῦ Δαβὶδ τοῖς Ἰσραηλίταις ἐντέταλται , πῶς ὁ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος τῶν κατὰ φύσιν πατέρων πρὸ τοῦ Δαβὶδ καὶ μετὰ τὸν Δαβὶδ ἐμνημόνευσεν · ὁ δὲ Λουκᾶς πρὸ μὲν τοῦ Δαβὶδ τῶν κατὰ φύσιν , μετὰ δὲ τὸν Δαβὶδ , τῶν κατὰ νόμον πατέρων τὴν μνήμην πεποίηται ; Καὶ εἰ τὰ ὀνόματα τῶν κατὰ φύσιν καὶ κατὰ νόμον πατέρων ἀπαραλείπτως μετὰ τὴν μετοίκησιν Βαβυλῶνος ἐν θείαις Γραφαῖς οὐχ εὐρίσκεται , ἀλλὰ κατὰ ἀπόφασιν γέγραπται , πῶς τὰ κατὰ ἀπόφασιν γραφέντα ὑπὸ τῶν ἀκριβεστέρων.......δυνή - Βκ ἰο ΡιολυΩΙῆαο οηῆρια σΙ , ρΓοὺαιΙ αοσΟνται ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Καὶ ὁ Λουκᾶς τῶν κατὰ φύσιν πατέρων τοῦ Ἡλεὶ ἐμνήσθη , τῶν τε πρὸ τοῦ Δαβὶδ , καὶ τῶν μετὰ τὸν Δαβίδ . Ὁ δὲ Ἠλεὶ μόνος ἦν κατὰ τὸν νόμον πατὴρ τοῦ Ἰωσὴφ , τοῦ διὰ τὴν κατὰ νόμον υἱότητα ἕως τοῦ Νάθαν κατὰ τὴν αὐτὴν σχέσιν ἀναγομένου . Τὸ δὲ τὸν Δεσπότην Χριστὸν ὀνομασθῆναι υἱὸν τοῦ Ἰωσήφ δύο πατέρας ἐσχηκότος , τὸν μὲν κατὰ νόμον , τὸν δὲ κατὰ φύσιν , ἡ θεία χάρις ὡκονόμησεν , ἵνα ὅταν ἀκούωμεν τὸν Χριστὸν υἱὸν μὲν ἄντα τοῦ Ἰωσὴφ , μὴ γεννηθέντα δὲ κατὰ φύσιν ἐξ αὐτοῦ , μὴ ξενισθῶμεν . Ὥσπερ γὰρ αὐτὸς ὁ Ἰωσὴφ υἱὸς μὲν ἐκλήθη τοῦ Ἠλεὶ , μὴ γεννηθεὶς δὲ ἐξ αὐτοῦ ,, ὅτι τῷ θείῳ νόμῳ οὕτως ἔδοξεν ἐκ τῆς γυναικὸς τοῦ Ἠλεὶ δοῦναι υἱὸν τῷ Ἡλεὶ , οὕτως ἔδοξε τῷ Θεῷ , ἐκ τῆς γυναικὸς τοῦ Ἰωσὴφ δοῦναι υἱὸν τῷ Ἰωσὴφ μὴ γεννηθέντα κατὰ φύσιν ἐξ αὐτοῦ . Ἰωσὴφ , φησὶν , υίὸς Δαβὶδ , μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαριὰμ τὴν γυντεῖκά σου . Τὸ γὰρ ἐκ γυναικός τινος χωρὶς πορνείας τικτόμενον , υἱός ἐστιν ἐξ ἀνάγκης τοῦ ἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός · ᾧ τρόπῳ βούλεται ὁ Θεὸς δοῦναι υἱόν τῷ ἀνδρὶ , ἢ διὰ συναφείας ἢ χωρὶς συναφείας . Οὐκ ἀποφάσει δὲ χρώμενοι οἱ εὐαγγελισταὶ τὴν ἔκθεσιν ἐποιήσαντο τῶν ἐν ταῖς γενεαλογίαις ὀνομασθέντων , ἀλλὰ ταῖς ἐγγράφοις ἱστορίαις . Ἐβραῖοι γὰρ ἦσαν ἐξ Ἐβραίων οἱ τὰς γενεαλογίας συγγραψάμενοι ἅγιοι εὐαγγελισταί · παρ´ οἷς πολλή τις ἣν σπουδὴ τοῦ ἐγγράφως ἔχειν τῆς βασιλικῆς τε καὶ Ἰσραηλιτικῆς φυλῆς τὴν γενεαλογίαν . Ἀμέλει μετὰ τὴν ἐκ Βαβυλῶνος ἐπάνοδον ὁ Ἔσδρας οὓς οὐχ εὖρεν ἐν τῷ τῶν ἱερέων καταλόγῳ γενεαλογουμέους . τούτους ἐξέβαλεν ἀπὸ τῆς ἱερατικῆς λειτουργίας . Καὶ τοῦτο δείκνυται ἐκ τῆς βίβλου τῶν Παρα - λειπομένων ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΡΛΔʹ . Εἰ τὸν νόμον τοῖς Ἰσραηλίταις , ῤ Θεὸς διὰ Μωϋσέως κατέπεμψε , πῶς ἐν πλείοσι τόποις τῆς θείας Γραφῆς νόμος , καὶ οὐ νόμου νομοθέτος ὁ Μωϋσῆς ὀνομάζεται ;
Lemmas: πατήρ ἀλλότριος γονεύς ὁ τελευτάω , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ ἴδιος αὐτός σῶμα τίκτω . ὥσπερ γάρ ὁ τίκτω ἐκ ὁ τοιοῦτος συνάφεια ὀνομάζω ὁ τελευτάω , οὕτως καί ὁ γυνή ἐκεῖνος ὀνομάζω γυνή . ἐρώτησις ρλγʹ . εἰμί ὁ προλέγω νόμος πρό ὁ χρόνος ὁ Δαυίδ ὁ Ἰσραηλίτης ἐντέλλω , πῶς ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος ὁ κατά φύσις πατήρ πρό ὁ Δαυίδ καί μετά ὁ Δαυίδ μνημονεύω · ὁ δέ Λουκᾶς πρό μέν ὁ Δαυίδ ὁ κατά φύσις , μετά δέ ὁ Δαυίδ , ὁ κατά νόμος πατήρ ὁ μνήμη ποιέω ; καί εἰμί ὁ ὄνομα ὁ κατά φύσις καί κατά νόμος πατήρ ἀπαράλειπτος μετά ὁ μετοίκησις Βαβυλών ἐν θεῖος γραφή οὐ εὐρίͅσκω , ἀλλά κατά ἀπόφασις γράφω , πῶς ὁ κατά ἀπόφασις γράφω ὑπό ὁ Ἀκριβής - Βκ Ίος ΡιολυΩΙῆαο ὁράω βρόχος , ργουαει αοσοντ ; ἀπόκρισις . καί ὁ Λουκᾶς ὁ κατά φύσις πατήρ ὁ ἑλωΐ μιμνήσκω , ὁ τε πρό ὁ Δαυίδ , καί ὁ μετά ὁ Δαβίδ . ὁ δέ Ἠλεί μόνος εἰμί κατά ὁ νόμος πατήρ ὁ Ἰωσήφ , ὁ διά ὁ κατά νόμος υἱότης ἠώς ὁ Νάθαν κατά ὁ αὐτός σχέσις ἀνάγω . ὁ δέ ὁ δεσπότης Χριστός ὀνομάζω υἱός ὁ Ἰωσήφ δύο πατήρ ἔχω , ὁ μέν κατά νόμος , ὁ δέ κατά φύσις , ὁ θεῖος χάρις οἰκονομέω , ἵνα ὅταν ἀκούω ὁ Χριστός υἱός μέν ἄντα ὁ Ἰωσήφ , μή γεννάω δέ κατά φύσις ἐκ αὐτός , μή ξενίζω . ὥσπερ γάρ αὐτός ὁ Ἰωσήφ υἱός μέν καλέω ὁ Ἠλεί , μή γεννάω δέ ἐκ αὐτός ,, ὅτι ὁ θεῖον νόμος οὕτως δοκέω ἐκ ὁ γυνή ὁ Ἠλεί δίδωμι υἱός ὁ ἑλωΐ , οὕτως δοκέω ὁ Θεός , ἐκ ὁ γυνή ὁ Ἰωσήφ δίδωμι υἱός ὁ Ἰωσήφ μή γεννάω κατά φύσις ἐκ αὐτός . Ἰωσήφ , φημί , υίος Δαυίδ , μή φοβέω παραλαμβάνω Μαρία ὁ γυντεῖκά σύ . ὁ γάρ ἐκ γυνή τις Χωρὶς πορνεία τίκτω , υἱός εἰμί ἐκ ἀνάγκη ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή · ὅς τρόπος βούλομαι ὁ θεός δίδωμι υἱός ὁ ἀνήρ , ἢ διά συνάφεια ἢ Χωρὶς συνάφεια . οὐ ἀπόφασις δέ χράω ὁ εὐαγγελιστής ὁ ἔκθεσις ποιέω ὁ ἐν ὁ γενεαλογία ὀνομάζω , ἀλλά ὁ ἐγγράφω ἱστορία . Ἑβραῖος γάρ εἰμί ἐκ Ἑβραῖος ὁ ὁ γενεαλογία συγγράφω ἅγιος εὐαγγελιστής · παρ´ ὅς πολύς τις ὅς σπουδή ὁ ἔγγραφος ἔχω ὁ βασιλικός τε καί Ἰσραηλιτικός Φυλή ὁ γενεαλογία . ἀμέλει μετά ὁ ἐκ Βαβυλών ἐπάνοδος ὁ Ἔσδρας ὅς οὐ εὑρίσκω ἐν ὁ ὁ ἱερός κατάλογος γενεαλογέω . οὗτος ἐκβάλλω ἀπό ὁ ἱερατικός λειτουργία . καί οὗτος δείκνυμι ἐκ ὁ Βίβλος ὁ Παρά - λείπω ἐρώτησις ρλδʹ . εἰμί ὁ νόμος ὁ Ἰσραηλίτης , ῥεῖα θεός διά Μωϋσῆς καταπέμπω , πῶς ἐν πλείων τόπος ὁ θεῖος γραφή νόμος , καί οὖον νόμος νομοθέτης ὁ Μωϋσῆς ὀνομάζω ;