cogPG.PG006 678
αὐτὸς διδάσκει τοὺς μαθητὰς , φοβεῖσθε , λέγων , τὸ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα ἐν γεέννῃ ἀπολέσαι δυνάμενον ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Οὐκ εἴρηται μὲν τῷ Κυρίῳ τὸ , Ὁ φοβούμενος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ · εἰ καὶ ἁ εἰρηκὼς τοῦτο κατὰ Κύριον εἴρηκε · τὸ δὲ , φοβεῖσθε μᾶλλον τὸν δυνάμενον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννῃ , οὐκ εἴρηται πρὸς ἀναίρεσιν τῆς τελείας ἀγάπης . Ὁ γὰρ τῷ μείζονι φόβῳ τοῦ Θεοῦ τὸν ἐλάττονα ἐκλύων τῶν ἀνθρώπων φόβον , τῇ ἀγάπῃ τοῦ Θεοῦ τοῦτο ποιεῖ · ὥστε εἶναι τὸν μείζονα φόβον τοῦ Θεου , ἕνεκεν τοῦ μὴ ἐκπεσεῖν τῶν ἠγαπημένων . Ὅσον γὰρ τίμιόν ἐστι τὸ πιστευόμενον , τοσοῦτον ἀγαπᾶται · καὶ ὅσον ἀγαπᾶται , τοσοῦ τον ὁ ἀγαπῶν τὴν ἕκπτωσιν αὐτοῦ φοβεῖται , ἕως ἄν ᾖ ἐν τῷ ὑπὲρ τοῦ ἀγαπωμένου ἀγῶνι . Λυθέντος δὲ τοῦ ἀγῶνος , σὺν ἐκείνῳ λύεται καὶ ὁ φόβος τῆς τῶν ἀγαπωμένων ἐκπτώσεως . Ὥστε ἕως τότε ἀναγκαῖός ἐστιν ὁ τοῦ Θεοῦ φόβος · οὐδὲ γὰρ ὡς τὸ μισεῖν ἀναιρετικόν ἐστι τῆς ἀγάπησδύνατον γὰρ τὸ τὸν αὐτὸν καὶ ἀγαπᾷν καὶ μισεῖν ) , οὔτως καὶ τὸ φοβεῖσθαι · ἐνδέχεται γὰρ τὸν αὐτὸν καὶ ἀγαπᾷν καὶ φοβεῖσθαι . ἘΡΩΤΗΣΙΣΙΘʹ . Εἰ τὰς τῶν ἀλόγων θυσίας ὁ Θεὸς ἐν τῷ νόμῳ προσέταξε γίνεσθαι , ὥστε ταύταις τὴν περὶ αὐτὸν τοὺς ἀνθρώπους τιμὴν ἐπιδείκνυσθαι , πῶς διὰ τὸ θύειν ἀνθρώπους Ἔλληνες δείκνυνται αὐτῶν ἀσεβέστεροι ; ὅπερ φάσκουσιν ὑπὸ τῶν παλαιῶν γεγονέναι χάριν τοῦ πλείονος τιμῆς τοῦ παρ´ αὐτοῖς νομιζομένου θεοῦ μείζονος ἀξιοῦσθαι , τιμώντων αὐτὸν τῇ τῶν λογικῶν θυσίᾳ . Ὅσῳ γὰρ τοῦ ἀλόγου τὸ λογικὸν τιμιώτερον , τοσούτῳ καὶ ἡ τούτου θυσία σεμνοτέρα ἐκείνης . Καὶ τοῦτο δείκνισα . ἐκ τῶν κατὰ τὸν Ἰεφθάε σαφέστερον · ὃς τὴν ἰδίαν θυγατέρα προσκομίσας θυσίαν , ἐν τῇ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῇ ὑπὸ τοῦ Ἀποστόλου ἐν τῷ καταλόγῳ τῶν εὐσεβῶν μνημονεύεται ἈΗΟΚΡΙΣΙΣ .. σκοπεῖν τὴν κατὰ τὸν νόμον Θεῷ προσφερομένην θυσίαν , ὅτι τῶν ἀλόγων ἐστὶν αἵματα , ἀλλὰ τὸ πῶς προσεδέξατο ταύτην ὁ Θεὸς προσαγομένην αὐτῷ . Εἰ μὲν γὰρ τὸ αἰμα τῶν ἀλόγων ζώων τὸ προσφερόμενον οὕτως προσεδέξατο .. τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν προσήνεγκεν ὁ τοῦτο ... δῆλον ὅτι ἡ μὲν θυσία τὴν πρώ . , ἀπὸ τῆς εὐδοκίας τοῦ ταύτην οὕτως προσδεξαμένου , καὶ ὁ Θεὸς τὴν πρώτην τιμήν . Ὅτι δὲ ὡς τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν , οὕτως προσέφερε τῷ Θεῷ ὁ τὸ αἷμα τῶν ἀλόγων προσενέγκας , μαρτυρεῖ ἡ θεία Γραφὴ λέγουσα · Ἀντὶ τῆς ψυχῆς , φησὶ , τῶν προσφερόντων , τὸ αἷμα τῶν θνσιῶν αὐτῶν προσφέρεται εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων . Μὴ οὖν ἀπὸ τῆς φύσεως τοῦ προσαγομένου , ἀλλ´ ἀπὸ τῆς διαθέσεως τοῦ προσδεχομένου κριτέον τῆς θυσίας τὴν τάξιν , καὶ τοῦ Θεοῦ τὴν τιμὴν τοῦ διὰ τὸ φείδεσθαι τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων , μὴ μουληθέντος ἀναλῶσαι τοὺς ἀνθρώπους εἰς θυσίαν καθ´ ἡμέραν προσαγομένους , καὶ ἀφανίσαι τὸ γένος , καὶ αιιὴ . κ , ἂΘ . Ποβι . κι , ὅἂ . Γον . κνιι , ἱΙ Τοῦ παρ´ αὐτοῖς . Πομ . τὸν νομιζόμενον Θεόν , ρι Πηίρ μείζονος .
Lemmas: αὐτός διδάσκω ὁ μαθητής , φοβέω , λέγω , ὁ ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα ἐν γέεννα ἀπόλλυμι δύναμαι ; ἀπόκρισις . οὐ εἴρω μέν ὁ κύριος ὁ , ὁ φοβέω οὖον τελειόω ἐν ὁ ἀγάπη · εἰμί καί ὅς ἐρῶ οὗτος κατά κύριος εἴρω · ὁ δέ , φοβέω μᾶλλον ὁ δύναμαι καί ψυχή καί σῶμα ἀπόλλυμι ἐν γέεννα , οὐ εἴρω πρός ἀναίρεσις ὁ τέλειος ἀγάπη . ὁ γάρ ὁ μείζων φόβος ὁ Θεός ὁ μικρός ἐκλύω ὁ ἄνθρωπος φόβος , ὁ ἀγάπη ὁ Θεός οὗτος ποιέω · ὥστε εἰμί ὁ μείζων φόβος ὁ θεός , ἕνεκα ὁ μή ἐκπίπτω ὁ ἀγαπάω . ὅσος γάρ τίμιος εἰμί ὁ πιστεύω , τοσοῦτος ἀγαπάω · καί ὅσος ἀγαπάω , οσὁ ὁ ὁ ἀγάπη ὁ ἔκπτωσις αὐτός φοβέω , ἠώς ἄν εἰμί ἐν ὁ ὑπέρ ὁ ἀγαπάω ἀγών . λύω δέ ὁ ἀγών , σύν ἐκεῖνος λύω καί ὁ φόβος ὁ ὁ ἀγαπάω ἔκπτωσις . ὥστε ἠώς τότε ἀναγκαῖος εἰμί ὁ ὁ Θεός φόβος · οὐδέ γάρ ὡς ὁ μισέω ἀναιρετικός εἰμί ὁ ἀγαπάω γάρ ὁ ὁ αὐτός καί ἀγαπάω καί μισέω ) , οὔτως καί ὁ φοβέω · ἐνδέχομαι γάρ ὁ αὐτός καί ἀγαπάω καί φοβέω . ΣΙ . εἰμί ὁ ὁ ἄλογος θυσία ὁ θεός ἐν ὁ νόμος προστάσσω γίγνομαι , ὥστε οὗτος ὁ περί αὐτός ὁ ἄνθρωπος τιμή ἐπιδείκνυμι , πῶς διά ὁ θύω ἄνθρωπος Ἔλληνες δείκνυμι αὐτός ἀσεβής ; ὅσπερ φάσκω ὑπό ὁ παλαιός γίγνομαι χάρις ὁ πλείων τιμή ὁ παρ´ αὐτός νομίζω θεός μείζων ἀξιόω , τιμάω αὐτός ὁ ὁ λογικός θυσία . ὅσος γάρ ὁ ἄλογος ὁ λογικός τίμιος , τοσοῦτος καί ὁ οὗτος θυσία σεμνός ἐκεῖνος . καί οὗτος δεικνιζω . ἐκ ὁ κατά ὁ Ἰεφθάε σαφής · ὅς ὁ ἴδιος θυγάτηρ προσκομίζω θυσία , ἐν ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή ὑπό ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ κατάλογος ὁ εὐσεβής μνημονεύω ΑΣ .. σκοπέω ὁ κατά ὁ νόμος Θεός προσφέρω θυσία , ὅτι ὁ ἄλογος εἰμί αἷμα , ἀλλά ὁ πῶς προσδέχομαι οὗτος ὁ θεός προσάγω αὐτός . εἰμί μέν γάρ ὁ αἷμα ὁ ἄλογος ζῷον ὁ προσφέρω οὕτως προσδέχομαι .. ὁ ἑαυτοῦ ψυχή προσφέρω ὁ οὗτος ... δῆλος ὅτι ὁ μέν θυσία ὁ πρωΐ . , ἀπό ὁ εὐδοκία ὁ οὗτος οὕτως προσδέχομαι , καί ὁ θεός ὁ πρῶτος τιμή . ὅτι2 δέ ὡς ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , οὕτως προσφέρω ὁ Θεός ὁ ὁ αἷμα ὁ ἄλογος προσφέρω , μαρτυρέω ὁ θεῖος γραφή λέγω · ἀντί ὁ Ψυχή , φημί , ὁ προσφέρω , ὁ αἷμα ὁ θνῄσκω αὐτός προσφέρω εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος . μή οὖν ἀπό ὁ φύσις ὁ προσάγω , ἀλ ἀπό ὁ διάθεσις ὁ προσδέχομαι κρίνω ὁ θυσία ὁ τάξις , καί ὁ Θεός ὁ τιμή ὁ διά ὁ φείδομαι ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , μή μουληθέντος ἀναλίσκω ὁ ἄνθρωπος εἰς θυσία καθ´ ἡμέρα προσάγω , καί ἀφανίζω ὁ γένος , καί αιιὴ . Κ , αθʹ . Ποβι . κις , ὄα . γος . κνις , ἱΙ ὁ παρ´ αὐτός . Πομ . ὁ νομίζω Θεός , ριʹ Πηίρ μείζων .