cogPG.PG006 483
εοῦ κινεῖν ἐπὶ τὰ παρὰ φύσιν . Ὅταν δ´ ὁ δαίμων ἀνδρὶ πορσύνῃ κακὰ , Τὸν νοῦν ἔβλαμε πρῶτον . Ὁ δὲ Θεὸς , τελείως ἀγαθὸς ὢν , ἀδίκως ἀγαθοποιάς ἐστιν . Τοῦ τοίνυν ἄλλους μὲν εἶναι τοὺς ἐνεργοῦντας , ἐφ´ ἐτέρων δὲ ἀνίστασθαι τὰς εἰκόνας , ἐκεῖνο μέγιστον τεκμήριον , Τρωὰς καὶ Πάριον · ἡ μὲν , Νερυλλίνου εἰκόνας ἔχει , ὃς ἀνὴρ τῶν καθ´ ἡμᾶστὸ δὲ Πάριον , Ἀλεξάνδρου καὶ Πρωτέως . Τοῦ Ἀλε . ξάνδρου ἔτι ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς καὶ ὁ τάφος καὶ ἡ εἰκών . Οἱ μὲν οὖν ἄλλοι ἀνδριάντες τοῦ Νερυλλίνου , κόσμημά εἰσι δημόσιον(περ καὶ τούτοις κοσμεῖται πόλις ,, εἶς δὲ αὐτῶν καὶ χρηματίζειν καὶ ἰᾶσθαι νοσοῦντας νομίζεται · καὶ θύουσί τε δι´ αὐτὰ , καὶ χρυσῷ περιαλείφουσι , καὶ στεφανοῦσι τὸν ἀνδριάντα οἱ Τρωαδεῖς . Ὁ δὲ τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ ὁ τοῦ Πρωτέωστοῦτον δ´ οὐκ ἀγνοεῖτε ῥίψαντα ἑαυτὸν εἰς τὸ πῦρ περὶ τὴν Ὁλυμπίαν ) , ὁ μὲν καὶ αὐτὸς λέγεται χρηματίζειν · τῷ δὲ τοῦ Ἀλεξάνδρου σπαρτῷ , εἶδος ἄριστα , γυναιμανές δημοτελεῖς ἄγονται θυσίαι καὶ ἑορταὶ , ὡς ἐπηκόῳ Θεῷ . Πότερον οὖν ὁ Νερυλλῖνος καὶ ὁ Πρωτεὺς καὶ ὁ Ἀλέξανδρός εἰσιν οἱ ταῦτα ἐνεργοῦντες περὶ τὰ ἀγάλματα , ἢ τῆς ὕλης ἡ σύστασις ; ἀλλ´ ἡ μὲν ὕλη , χαλκός ἐστιν · τί δαὶ χαλκὸς δύναται καθ´ αὐτόν ; ὃν μεταποιῆσαι πάλιν εἰς ἕτερον σχῆμα ἔξεστιν , ὡς τὸν ποδονιπτῆρα ὁ παρὰ τῷ Ἡροδότῳ Ἄμασις . Ὁ Νερυλλῖνος καὶ ὁ Πρωτεὺς καὶ ὁ Ἀλέξανδρος , τί πλέον τοῖς νοσοῦσιν ; ἃ γὰρ ἡ εἰκών λέγεται νῦν ἐνεργεῖν , ἐνεργεῖ καὶ ζῶντος καὶ νοσοῦντος Νερυλλίνου . ἀ . Τί οὖν ; Πρῶτα μὲν αἱ τῆς ψυχῆς ἄλογοι καὶ ἱνδαλματώδεις περὶ τὰς δόξας κινήσεις , ἄλλοτε ἄλλα εἴδωλα , τὰ μὲν ἀπὸ τῆς ὕλης ἕλκουσι , τὰ δὲ αὑταῖς ἀναπλάττουσι καὶ κυοῦσι . Πάσχει δὲ τοῦτο ψυχὴ μάλιστα τοῦ ὑλικοῦ προσλαβοῦσα καὶ ἐπισυγκραθεῖσα πνεύματος , οὐ πρὸς τὰ οὐράνια καὶ τὸν τούτων ποιητὴν , ἀλλὰ κάτω πρὸς τὰ ἐπίγεια βλέπουσα . καθολι κῶς εἰς γῆν , ὡς μόνον αἷμα καὶ σὰρξ , οὐκέτι πνεῦμα καθαρὸν γιγνομένη . Αἰ οὖν ἄλογοι αὐται καὶ
Lemmas: ἑός κινέω ἐπί ὁ παρά φύσις . ὅταν δδʹ ὁ δαίμων ἀνήρ πορσύνω κακός , ὁ νόος βλάπτω πρῶτος . ὁ δέ θεός , τέλειος ἀγαθός εἰμί , ἄδικος αγαθοποιός εἰμί . ὁ τοίνυν ἄλλος μέν εἰμί ὁ ἐνεργέω , ἐφίημι ἕτερος δέ ἀνίστημι ὁ εἰκών , ἐκεῖνος μέγας τεκμήριον , Τρωάς καί Πάριον · ὁ μέν , Νερυλλῖνος εἰκών ἔχω , ὅς ἀνήρ ὁ καθ´ ἡμᾶστὸ δέ Πάριον , Ἀλέξανδρος καί Πρωτεύς . ὁ ἅλς . ξάνδρου ἔτι ἐπί ὁ ἀγορά καί ὁ τάφος καί ὁ εἰκών . ὁ μέν οὖν ἄλλος ἀνδριάς ὁ Νερυλλῖνος , κόσμημα εἰμί δημόσιον(περ καί οὗτος κοσμέω πόλις ,, εἰμί δέ αὐτός καί χρηματίζω καί ἰάομαι νοσέω νομίζω · καί θύω1 τε δις αὐτός , καί χρυσός περιαλείφω , καί στεφανόω ὁ ἀνδριάς ὁ Τρωαδεύς . ὁ δέ ὁ Ἀλέξανδρος καί ὁ ὁ πρωτεωστουος δδʹ οὐ ἀγνοέω ῥίπτω ἑαυτοῦ εἰς ὁ πῦρ περί ὁ Ὀλυμπία ) , ὁ μέν καί αὐτός λέγω χρηματίζω · ὁ δέ ὁ Ἀλέξανδρος σπαρτός , εἶδος ἀγαθός , γυναιμανής δημοτελής ἄγω θυσία καί ἑορτή , ὡς ἐπήκοος Θεός . πότερος οὖν ὁ Νερυλλῖνος καί ὁ Πρωτεύς καί ὁ Ἀλέξανδρος εἰμί ὁ οὗτος ἐνεργέω περί ὁ ἄγαλμα , ἢ ὁ ὕλη ὁ σύστασις ; ἀλ ὁ μέν ὕλη , χαλκός εἰμί · τίς δαί χαλκός δύναμαι καθ´ αὐτός ; ὅς μεταποιέω πάλιν εἰς ἕτερος σχῆμα ἔξεστι , ὡς ὁ ποδονιπτήρ ὁ παρά ὁ Ἡρόδοτος Ἄμασις . ὁ Νερυλλῖνος καί ὁ Πρωτεύς καί ὁ Ἀλέξανδρος , τίς πλέω ὁ νοσέω ; ὁ γάρ ὁ εἰκών λέγω νῦν ἐνεργέω , ἐνεργέω καί ζῶ καί νοσέω Νερυλλῖνος . ὅς . τις οὖν ; Πρότερος μέν ὁ ὁ Ψυχή ἄλογος καί ἱνδαλματώδεις περί ὁ δόξα κινέω , ἄλλοτε ἄλλος εἴδωλον , ὁ μέν ἀπό ὁ ὕλη ἕλκω , ὁ δέ ἑαυτοῦ ἀναπλάσσω καί κύω . πάσχω δέ οὗτος ψυχή μάλιστα ὁ ὑλικός προσλαμβάνω καί ἐπισυγκεράννυμι πνεῦμα , οὖον πρός ὁ οὐράνιος καί ὁ οὗτος ποιητής , ἀλλά κάτω πρός ὁ ἐπίγειος βλέπω . καθολικός Κῶς εἰς γῆ , ὡς μόνος αἷμα καί σάρξ , οὐκέτι πνεῦμα καθαρός γίγνομαι . ὁ οὖν ἄλογος αὐτός καί