cogPG.PG006 687
τοσαύτην ἣν ὁρῶμεν ἐπίθοσιν ἐδίξατο , μὴ τῆς θείας τε καὶ ζώσης τοῦ Σωτῆρος φωνῆς τῆς κατὰ πολυπλασιασμὸν ὑποσχομένης , καὶ τὸν ἀντι τίδοσιν ἐνεργησάσης ἐν αὐτῇ ; Πόθεν δὲ πλούσιοι ἄνδρες τε καὶ γυναῖκες , τὰς ἑαυτῶν ὑπάρξεις ἐπιφερόμενοι , ἐν τῇ ἐρήμῳ τοὺς ἐκεῖσε ἀναχωρητὰς ἐζήτησαν , καὶ τούτων τὰ ὑστερήματα ἐπλήρωσαν , καθὰ ἔγνωμεν ἐκ τῆς ἰστορίας τῶν ἀγίων ἀρχαίων ἀνδρῶν , μηδὲ τοῦ Δεσπότου ριστοῦ δι´ αὐτῶν τὴν ἰδίαν ὑπόσχεσιν ἀγαγόντος εἰς πέρας ; ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΡΙΑʹ . Εἰ πρὸς σύστασιν τῆς τῶν σωμάτων ἀναστάσεως ὡς καιρίῳ τῷ κατὰ τὰ σπέρματα ὑποδείγματι ὁ Ἀπόστολος ἐν τῆ πρὸς Κορινθίους ἐχρήσατο , πῶς οἱ τεμνόμενοι ἢ καιόμενοι ἀναστήσονται , τῶν σπερμάτων μετὰ τομὴν ἢ καῦσιν οὐ βλασταἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Τῆς φύσεως οὔσης τῆς ἐργαζομένης τὰ ἐκ τῶν σπερμάτων γιγνόμενα , ὡς ἔμμετρον λαβούσης παρὰ τοῦ δημιουργοῦ τὴν δύναμιν , ἀνάγκη ἐπιτήδεια εἶναι τὰ σπέρματα πρὸς ποίησιν τῶν ἐξ αὐτῶν γιγνομένων . Διὸ ἐὰν καῇ ἢ τμηθῇ τὰ σπέρματα , ἄχρηστα γίγνεται τῇ φύσει πρὸς ποίησιν τῶν ἐξ αὐτῶν γιγνομένων . Ὁ δὲ Θεὸς οὐκ ἔμμετρον ἔχει τὴν δύναμιν · διὰ τοῦτο οὐδὲν αὐτῷ ἐστιν ἀνεπιτήδειον πρὸς ποίησιν πάντων ὡν βούλεται , οὐδὲ κωλύεται ὑπὸ τῆς τομῆς καὶ καύσεως τῶν σωμάτων , τοῦ ποιήσασθαι αὐτῶν τὴν ἀνάστασιν . Οὐ γὰρ νόμῳ καὶ μέτρῳ φύσεως ἐργάζεται ὁ Θεὸς , ἀλλ´ αὐθεντίᾳ βουλῆς τῆς ἐν μηδενὶ ἀπορουμένης πρὸς ποίησιν ὥν βούλεται ποιεῖν . Ἐχρήσατο δὲ ὁ Ἀπόστολος τῷ κατὰ τὰ σπέρματα ὑποδείγματι εἰς πίστωσιν τῆς τῶν νεκρῶν ἀναστάσεως , ἵνα κατὰ ἀναλογίαν πιστώσηται τῆς ἀναστάσεως τὸν λόγον · ὅτι ὥσπερ οὐκ ἀπιστοῦμεν τὴν βλάστησιν τοῦ σπέρματος , ὁρῶντες ἐν τῇ γῇ ἀποθανόντος καὶ ἀποβεβληκότος τοῦ σπέρματος τὴν φύσιν · οὕτως οὐκ ὀφείλομεν ἀπιστεῖν τῶν νεκρῶν τὴν ἀνάστασιν . Ὁ γὰρ Θεὸς ὁ δεδωκὼς τῇ φύσει τὸ διὸ τοῦ σπέρματος ἐργάσασθαι τὴν βλάστην , πολὺ μᾶλλον αὐτὸς δύναται ἐκ τοῦ θανάτου ἐγεῖραι τοὺς νεκρούς . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΡΙΒʹ . Εἰ τὴν βασιλείαν τοῦ Ἰσραὴλ δόξαν καὶ τρυφὴν καὶ ἄνεσιν ἐπίγειον οἱ ἀπόστολοι ὑπελάμβανον , καθὼς τινες ἔφασαν , διὰ τί ὁ Κύριος περὶ ταύτης πρὸς αὐτῶν ἐρωτώμενος , οὐ μόνον αὐτοὺς οὐ διωρθώσατο , ἀλλὰ καὶ ἐπέσφιγξεν αὐτῶν τὴν ἄγνοιαν , φήσας πρὸς αὐτούς · Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνωναι χρόνους ἢ καιροὺς , οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ ; Αὕτη δὲ ἡ ἀπόκρισις βεβαιοῖ τὴν ἐκεί νων ἐρώτησιν . ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Καὶ τοῦτο ἕν ἐστι τῶν πρὸ τῆς ἐπιφοιτήσεως τοῦ ἀγίου Πνεύματος μὴ δυναμένων γνωσθῆναι
Lemmas: τοσοῦτος ὅς ὁράω ἔπειμι δικάζω , μή ὁ θεῖος τε καί ζώννυμι ὁ Σωτήρ φωνή ὁ κατά πολυπλασιασμός ὑπέχω , καί ὁ ἀντι τίς ἐνεργέω ἐν αὐτός ; πόθεν δέ πλούσιος ἀνήρ τε καί γυνή , ὁ ἑαυτοῦ ὕπαρξις ἐπιφέρω , ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ ἐκεῖσε ἀναχωρητής ζητέω , καί οὗτος ὁ ὑστέρημα πληρόω , καθά γιγνώσκω ἐκ ὁ ἱστορία ὁ Ἀγίων ἀρχαῖος ἀνήρ , μηδέ ὁ δεσπότης Ρίστου δις αὐτός ὁ ἴδιος ὑπόσχεσις ἄγω εἰς πέρας ; ἐρώτησις ριαʹ . εἰμί πρός σύστασις ὁ ὁ σῶμα ἀνάστασις ὡς καίριος ὁ κατά ὁ σπέρμα ὑπόδειγμα ὁ ἀπόστολος ἐν τῆ πρός Κορίνθιος χράω , πῶς ὁ τέμνω ἢ καίω ἀνίστημι , ὁ σπέρμα μετά τομή ἢ καῦσις οὖον βλαστααποκριτις . ὁ φύσις εἰμί ὁ ἐργάζομαι ὁ ἐκ ὁ σπέρμα γίγνομαι , ὡς ἔμμετρος λαμβάνω παρά ὁ δημιουργός ὁ δύναμις , ἀνάγκη ἐπιτήδειος εἰμί ὁ σπέρμα πρός ποίησις ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι . Διὸ ἐάν καίω ἢ τέμνω ὁ σπέρμα , ἄχρηστος γίγνομαι ὁ φύσις πρός ποίησις ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι . ὁ δέ θεός οὐ ἔμμετρος ἔχω ὁ δύναμις · διά οὗτος οὐδείς αὐτός εἰμί ἀνεπιτήδειος πρός ποίησις πᾶς ὡς βούλομαι , οὐδέ κωλύω ὑπό ὁ τομή καί καῦσις ὁ σῶμα , ὁ ποιέω αὐτός ὁ ἀνάστασις . οὖον γάρ νόμος καί μέτρον φύσις ἐργάζομαι ὁ θεός , ἀλ αὐθεντία βουλή ὁ ἐν μηδείς ἀφοράω πρός ποίησις ἀνά βούλομαι ποιέω . χράω2 δέ ὁ ἀπόστολος ὁ κατά ὁ σπέρμα ὑπόδειγμα εἰς πίστωσις ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις , ἵνα κατά ἀναλογία πιστόω ὁ ἀνάστασις ὁ λόγος · ὅτι ὥσπερ οὐ ἀπιστέω ὁ βλάστησις ὁ σπέρμα , ὁράω ἐν ὁ γῆ ἀποθνῄσκω καί ἀποβάλλω ὁ σπέρμα ὁ φύσις · οὕτως οὐ ὀφείλω ἀπιστέω ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις . ὁ γάρ θεός ὁ δίδωμι ὁ φύσις ὁ διό ὁ σπέρμα ἐργάζομαι ὁ βλάστη , πολύς μᾶλλον αὐτός δύναμαι ἐκ ὁ θάνατος ἐγείρω ὁ νεκρός . ἐρώτησις Ρίβα . εἰμί ὁ βασίλειος ὁ Ἰσραήλ δόξα καί τρυφή καί ἄνεσις ἐπίγειος ὁ ἀπόστολος ὑπολαμβάνω , καθώς τις φημί , διά τίς ὁ Κύριος περί οὗτος πρός αὐτός ἐρωτάω , οὖον μόνος αὐτός οὖον διορθόω , ἀλλά καί ἐπισφίγγω αὐτός ὁ ἄγνοια , φημί πρός αὐτός · οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός , ὅς ὁ πατήρ τίθημι ἐν ὁ ἴδιος ἐξουσία ; ἄτη δέ ὁ ἀπόκρισις βεβαιόω ὁ ἐκεῖ νάω ἐρώτησις . ἀπόκρισις . καί οὗτος εἷς εἰμί ὁ πρό ὁ ἐπιφοίτησις ὁ ἅγιος πνεῦμα μή δύναμαι γιγνώσκω