cogPG.PG006 438
ἀσύμφωνοι πρὸς τοὺς συμφώνους ἑαυτοῖς διαμάχεσθε . Σῶμά τις εἶναι λέγει Θεόν · ἐγὼ δὲ ἀσώματον · ἄλυτον εἶναι τὸν κόσμον , ἐγὼ δὲ λυόμενον · ἐκπύρωσιν ἀποβαίνειν κττὰ καιροὺς , ἐγὼ δὲ εἰσάπαξ · κριτὰς εἰναι Ρίνω καὶ Ῥαδάμανθυν , ἐγὼ δὲ αὐτὸν τὸν Θεόν · ἀπαθανατίζεσθαι μόνην τὴν ψυχὴν , ἐγὼ δὲ καὶ τὸ σὺν αὐτῇ σαρκίον . Τί βλάπτομεν ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Ἕλληνες ; τί δὲ τοὺς Λόγῳ Θεοῦ κατακολουθοῦντας , καθάπερ μιαρωτάτους μεμισήκατε ; Παρ´ ἡμῖν οὐκ ἔστιν ἀνθρωποφαγία · ψευδομάρτυρες οἱ πεπαιδευμένκ γεγόνατε . Παρ´ ὑμῖν δὲ ὁ Πέλοψ δεῖπνον τῶν θεῶν γίνεται , καὶ Ποσειδῶνος ἐρώμενος , καὶ Κρόνος τοὺς υἱοὺς ἀναλίσκει , καὶ ὁ Ζεὺς τὴν Μῆτιν καταπίνει ἀβ . Παύσασθε λόγους ἀλλοτρίους θριαμβεύοντες , καὶ ὥσπερ ὁ κολοιὸς οὐκ ἰδίοις ἐπικοσμούμενοι πτεροῖς . ἑκάστη πόλις ἐὰν ἀφέληται τὴν ἰδίαν αὐτῆς ἀφ´ ὑμῶν λέξιν , ἐξαδυνατήσουσιν ὑμῖν τὰ σοφίσματα . Ζητοῦντες τίς ὁ Θεὸς , τὰ ἐν ὑμῖν ἀγνοεῖτε · κεΥηνότες δὲ εἰς οὐρανὸν , κατὰ βαράθρων πίπτετε . Λαβυρίνθοις ἐοίκασιν ὑμῶν τῶν βιβλίων αἱ ἀναθέσεις , οἱ δὲ ἀναγινώσκοντες τῷ πίθῳ τῶν Δαναΐδων . Τί μοι μερίζετε τὸν χρόνον , λέγοντες , τὸ μέν τι εἰναι παρῳχηκὸς αὐτοῦ , τὸ δὲ ἐνεστὼς , τὸ δὲ μέλλον ; Πῶς γὰρ δύναται παρελθεῖν ὁ μέλλων , εἰ ἔστιν ὁ ἐνεστώς ; ὥσπερ δὲ οἱ ἐμπλέοντες , τῆς νεὼς φερομένης οἴονται διὰ τὴν ἀμαθίαν ὅτι τὰ ὄρη τρέχουσιν · οὕτω καὶ ὑμεῖς οὐ γινώσκετε παρατρέχοντας μὲν ὑμᾶς , ἑστῶτα δὲ τὸν αἰῶνα , μέχρις ἂν αὐτὸν ποιήσας εἶναι θελήσῃ . Διὰ τί γὰρ ἐγκαλοῦμαι λέγων τὰ ἐμὰ , τὰ δέ μου πάντα καταλύειν σπεύδετε ; Μὴ γὰρ οὐχ ὑμεῖς κατὰ τὸν ὅμοιον τρόπον ἡμῖν γεγένησθε , τῆς αὐτῆς τοῦ κόσμου διοικήσεως μετειληφότες ; Τί φάσκετε σοφίαν εἶναι παρ´ ὑμῖν μόνοις , οὐκ ἔχοντες ἄλλον ἤλιον , οὐδ´ ἀστέρων ἐπιφοιτήσεις , καὶ γένεσιν διαφορωτέραν , θάνατόν τε παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους ἐξαίρετον ; Ἀρχὴ τῆς φλυαρίας ὑμῖν γεγόνασιν οἱ γραμματικοί , καὶ οἱ μερίζοντες τὴν σοφίαν τῆς κατὰ ἀλήθειαν σοφίας ἀπετμήθητε · τὰ δὲ ὀνόματα τῶν μερῶν ἀνθρώποις προσενείματε . Καὶ τὸν μὲν Θεὸν ἀγνοεῖτε , πολεμοῦντες δὲ ἑαυτοῖς ἀλλήλους καθαιρεῖτε . Καὶ διὰ τοῦτο πάντες οὐδέν ἐστε · σφετερίζοντες μὲν τοὺς λόγους , διαλεγόμενοι δὲ καθάπερ τυφλὸς κωφῷ . Τί
Lemmas: ἀσύμφωνος πρός ὁ σύμφωνος ἑαυτοῦ διαμάχομαι . σῶμα τις εἰμί λέγω Θεός · ἐγώ δέ ἀσώματος · ἄλυτος εἰμί ὁ κόσμος , ἐγώ δέ λύω · ἐκπύρωσις ἀποβαίνω κττὰ καιρός , ἐγώ δέ εἰσάπαξ · κριτής εἰναι ῥίς καί Ῥαδάμανθυς , ἐγώ δέ αὐτός ὁ Θεός · ἀπαθανατίζω μόνος ὁ ψυχή , ἐγώ δέ καί ὁ σύν αὐτός σαρκίον . τις βλάπτω σύ , εἰμί ἀνήρ Ἕλλην ; τίς δέ ὁ Λόγος Θεός κατακολουθέω , καθάπερ μιαρός μισέω ; Παρ´ ἐγώ οὐ εἰμί ἀνθρωποφαγία · ψευδομάρτυς ὁ παιδεύω γίγνομαι . Παρ´ σύ δέ ὁ Πέλοψ δεῖπνον ὁ θεός γίγνομαι , καί Ποσειδῶν ἐράω , καί Κρόνος ὁ υἱός ἀναλίσκω , καί ὁ Ζεύς ὁ Μῆτις καταπίνω ἀβ . παύω λόγος ἀλλότριος θριαμβεύω , καί ὥσπερ ὁ κολοιός οὐ ἴδιος ἐπικοσμέω πτερόν . ἕκαστος πόλις ἐάν ἀφαιρέω ὁ ἴδιος αὐτός ἀφή σύ λέξις , ἐξαδυνατέω σύ ὁ σόφισμα . ζητέω τίς ὁ θεός , ὁ ἐν σύ ἀγνοέω · κευηνοαιρεω δέ εἰς οὐρανός , κατά βάραθρον πίπτω . λαβύρινθος ἔοικα σύ ὁ βιβλίον ὁ ἀνάθεσις , ὁ δέ ἀναγιγνώσκω ὁ πίθος ὁ Δαναΐς . τις ἐγώ μερίζω ὁ χρόνος , λέγω , ὁ μέν τίς εἰναι παρῳχακίσκω αὐτός , ὁ δέ ἐνίστημι , ὁ δέ μέλλω ; Πῶς γάρ δύναμαι παρέρχομαι ὁ μέλλω , εἰμί εἰμί ὁ ἐνίστημι ; ὥσπερ δέ ὁ ἐμπλέω , ὁ ναός φέρω οἴομαι διά ὁ ἀμαθία ὅτι ὁ ὄρος τρέχω · οὗτος καί σύ οὖον γιγνώσκω παρατρέχω μέν σύ , ἵστημι δέ ὁ αἰών , μέχρι εἄν αὐτός ποιέω εἰμί ἐθέλω . Ζεύς τίς γάρ ἐγκαλέω λέγω ὁ ἐμός , ὁ δέ ἐγώ πᾶς καταλύω σπεύδω ; μή γάρ οὐ σύ κατά ὁ ὅμοιος τρόπος ἐγώ γίγνομαι , ὁ αὐτός ὁ κόσμος διοίκησις μεταλαμβάνω ; τις φάσκω σοφία εἰμί παρ´ σύ μόνος , οὐ ἔχω ἄλλος ἥλιος , οὐδός ἀστήρ ἐπιφοιτάω , καί γένεσις διάφορος , θάνατος τε παρά ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ἐξαίρω ; Ἀρχή ὁ φλυαρία σύ γίγνομαι ὁ γραμματικός , καί ὁ μερίζω ὁ σοφία ὁ κατά ἀλήθεια σοφία ἀποτέμνω · ὁ δέ ὄνομα ὁ μέρος ἄνθρωπος προσνέμω . καί ὁ μέν θεός ἀγνοέω , πολεμέω δέ ἑαυτοῦ ἀλλήλων καθαιρέω . καί διά οὗτος πᾶς οὐδείς εἰμί · σφετερίζω μέν ὁ λόγος , διαλέγω δέ καθάπερ Τυφλὸς κωφός . τις