cogPG.PG006 749
πῶς ἔσονται ἀξιόπιστοι νομοθέται τοῦ μὴ ἔσπσθαι τῶν νεκρῶν τὴν ἀνάστασιν ; ιςʹ . Τὸ ποτὲ μὲν ἄνω , ποτὲ δὲ κάτω , τῶν ποτὲ οὐκ ὄντων ἐστὶν , οὔτε ἄνω , οὔτε κάτω . Πῶς οὖν ἀδιος ὁ ἤλιος , ὁ πρὸ τοῦ εἶναι ἄνω ἢ κάτω οὐκ ὤν , Τοῖς οὖν τὸν ἤλιον κατὰ τὴν οἰκείαν φύσιν γεννητὸν Ἐντα μὴ ἐπισταμένοις , πῶς οὐκ ἄτοπον τούτοις πιστεύειν περὶ τοῦ μὴ ἀνίστασθαι τοὺς νεκροὺς , ὧν ὁ ἀρχηγὸς τῆς ἀναστάσεως πρωτότοκος αὐτῶν ἥδη γέγονεν ἑκ της ἀναστάσεως ; ιζʹ . Ὃτε ἡ δύναμις ἰσχύει τοῦ ποιοῦντος , τότε καὶ ἡ ὕλη ἐπιτήδειος πρὸς τὴν ποίησιν τοῦ γινομένου Ἀλλ´ εἴ τις νεκρὸς ἐπιτήδειός ἐστι τῷ Θεῷ πρὸς ἔγερσιν , ἐξ ἀνάγκης καὶ πᾶς · καὶ εἰ μὴ καὶ πᾶς , οὐδείς . Οὐ χρὴ δὲ τοῖς ἡμετέροις ἐνθυμήμασι μετρεῖν τοῦ Θεοῦ τὰ ἔργα . Ὑπὲρ νοῦν γὰρ καὶ αἴσθησιν καὶ λόγον τοῦ Θεοῦ τὰ ἔργα · ἐν οἷς ἐστι καὶ τὸν ἰχθυόβρωτον νεκρὸν ἀνάγκῃ πάλιν εἰς τὸ εἶναι ἐλθεῖν , εἰ καὶ συνέβη αὐτὸν φθαρῆναι ὑπό τινος . ιηʹ . Πῶς ἐστιν ἀληθὲς τὸ ζώντων καὶ νεκρῶν κυριεύειν τὸν Κύριον , καθ´ ὑμᾶς οὐκ ἔχοντα δύναμιν θατέρου εἰς ἕτερον μεταποιητικήν · ιθʹ . Εἰ ποιητὴς τῶν μὲν χειρόνων ἐστὶν ὁ Θεὸς , τῶν δὲ βελτιόνων οὐκ ἔστι , πῶς οὐκ ἔστι τοῦτοδεῖγμα τῆς τοῦ Θεοῦ ἀσθενείας ; ὅπερ ἐστὶν ἀσεβές λέγειν . Εἰ δὲ ἴση ἐστὶν ἡ τοῦ Θεοῦ δύναμις πρὸς ποίησιν ἐκατέρου , διὰ τί ἀπιστεῖτε τὴν ἀνάστασιν τῶν νεκρῶν πῶν εἰς ἀφθαρσίαν ἀνισταμένων · κʹ . Εἰ Θεῷ μὲν πρὸς τὸ ποιεῖν ἐστιν οὐκ ἀδύνατον , ἡμῖν δὲ πρὸς τὸ γενέσθαι ἐστὶ λυσιτελὲς τὸ ἐκ τῆς πολυστενάκτου τε καὶ ἐμφθάρτου ζωῆς ἀγαγεῖν ἡμᾶς εἰς μακαρίαν τε καὶ ἄφθαρτον κατάστασιν διὰ τῆς ἀναστάσεως μᾶλλον ἢ ἐκ τῆς τῶν φιλοσόφων φιλοπονίας εἰς τὴν τῶν μυρμήκων φιλοπονίαν ἀναγαγεῖν τοὺς φιλοσοφοῦντας Ἕλληνας διὰ τῆς μετεμψυχώσεως , τί γελοιωδέστερον τοῦ ἐκείνῳ μὲν μεμαρτυρημένῳ ἀπιστεῖν , τοῦτο δὲ ἀσυστάτως πιστεύειν καὶ δογματίζειν · ὥστε τὸν πάλαι Ἀθηναῖζοντα φιλόσοφον Πλάτωνα ὕστερον μυρμηκίζειν ; καʹ . Εἰ κατὰ τοὺς Ἔλληνας τῷ εἶναι , καὶ οὐ τῷ βούλεσθαι ποιεῖ ὁ Θεὸς τοὺς ἀνθρώπους , πῶς ὁ Πλάτων ποτὲ μὲν ἔστι ζῶον λογικὸν καὶ ἄνθρωπος , ποτὲ δὲ ζῶον ἄλογον καὶ μύρμηξ διὰ τῆς μετεμψυχώσεως ; Εἰ μὲν ἕπεται τῷ Θεῷ τὸ γενέσθαι τὸν Πλάτωνα ἄνθρωπον , ἀνάγκη , μεταγομένου τοῦ Πλάτωνος ἐκ τοῦ εἶναι αὐτὸν ἄνθρωπον εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν μύρμηκα , μεταγενέσθαι καὶ τὸν Θεὸν τοῦ εἶναι ὅ ἐστιν · εἰ δὲ ὁ Πλάτων μὲν μεταφέρεται , ὁ δὲ Θεὸς τοῦ εἶναι ὅ ἐστιν οὐ μεταφέρεται , πῶς τῷ εἶναι , καὶ οὐ τῷ βούλεσθαι ὁ Θεὸς ποιεῖ τοὺς ἀνθρώπους · κδʹ . Εἰ τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ οὐ φθείρεται , ὁ δὲ ἄνθρωπος φθείρεται , οὐκ ἄρα ἐστὶν ὁ ἄνθρωπος ἔργον τοῦ Θεοῦ κατὰ τοὺς τοῦτο λέγοντας . κγʹ . Εἰ τὸ γένος ἡμῶν εἰς τὸ εἶναι εἰσάγεται διὰ τῆς γενέσεως , καὶ τοῦ εἶναι ἐξάγεται διὰ της φθορᾶς , πῶς ἐνδέχεται τὸν Θεὸν τοῦ εἶναι καὶ τοῦ μὴ
Lemmas: πῶς εἰμί ἀξιόπιστος νομοθέτης ὁ μή σπάω ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις ; ιʹ . ὁ ποτέ μέν ἄνω , ποτέ δέ κάτω , ὁ ποτέ οὐ εἰμί εἰμί , οὔτε ἄνω , οὔτε κάτω . Πῶς οὖν α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ ὁ ἥλιος , ὁ πρό ὁ εἰμί ἄνω ἢ κάτω οὐ εἰμί , ὁ οὖν ὁ ἥλιος κατά ὁ οἰκεῖος φύσις γεννητός Έντα μή ἐφίστημι , πῶς οὐ ἄτοπος οὗτος πιστεύω περί ὁ μή ἀνίστημι ὁ νεκρός , ὅς ὁ ἀρχηγός ὁ ἀνάστασις πρωτότοκος αὐτός ἥδη γίγνομαι ἐκ ὁ ἀνάστασις ; ἵζω . ὅτε ὁ δύναμις ἰσχύω ὁ ποιέω , τότε καί ὁ ὕλη ἐπιτήδειος πρός ὁ ποίησις ὁ γίγνομαι Ἀλ εἰμί τις νεκρός ἐπιτήδειος εἰμί ὁ Θεός πρός ἔγερσις , ἐκ ἀνάγκη καί πᾶς · καί εἰμί μή καί πᾶς , οὐδείς . οὖον χρή δέ ὁ ἡμέτερος ἐνθύμημα μετρέω ὁ Θεός ὁ ἔργον . ὑπέρ νόος γάρ καί αἴσθησις καί λόγος ὁ Θεός ὁ ἔργον · ἐν ὅς εἰμί καί ὁ ἰχθυόβρωτος νεκρός ἀνάγκη πάλιν εἰς ὁ εἰμί ἔρχομαι , εἰμί καί συμβαίνω αὐτός φθείρω ὑπό τις . ΙΗΥ . Πῶς εἰμί ἀληθής ὁ ζῶ καί νεκρός κυριεύω ὁ κύριος , καθ´ σύ οὐ ἔχω δύναμις θατέρου εἰς ἕτερος μεταποιητικός · εὐθύς . εἰμί ποιητής ὁ μέν χείρων εἰμί ὁ θεός , ὁ δέ ἀγαθός οὐ εἰμί , πῶς οὐ εἰμί τοῦτοδεῖγμα ὁ ὁ Θεός ἀσθένεια ; ὅσπερ εἰμί ἀσεβής λέγω . εἰμί δέ ἴσος εἰμί ὁ ὁ Θεός δύναμις πρός ποίησις ἐκάς , διά τίς ἀπιστέω ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός ποῦ εἰς ἀφθαρσία ἀνίστημι · καί . εἰμί Θεός μέν πρός ὁ ποιέω εἰμί οὐ ἀδύνατος , ἐγώ δέ πρός ὁ γίγνομαι εἰμί λυσιτελής ὁ ἐκ ὁ πολυστένακτος τε καί ἐμφθάρτου ζωή ἄγω ἐγώ εἰς μακάριος τε καί ἄφθαρτος κατάστασις διά ὁ ἀνάστασις μᾶλλον ἢ ἐκ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλοπονία εἰς ὁ ὁ μύρμηξ φιλοπονία ἀνάγω ὁ φιλοσοφέω Ἕλλην διά ὁ μετεμψύχωσις , τίς γελοιώδης ὁ ἐκεῖνος μέν μαρτυρέω ἀπιστέω , οὗτος δέ ἀσύστατος πιστεύω καί δογματίζω · ὥστε ὁ πάλαι Ἀθηναΐζω φιλόσοφος Πλάτων ὕστερος μυρμηκίζω ; καί . εἰμί κατά ὁ Ἕλλην ὁ εἰμί , καί οὖον ὁ βούλομαι ποιέω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , πῶς ὁ Πλάτων ποτέ μέν εἰμί ζῷον λογικός καί ἄνθρωπος , ποτέ δέ ζῷον ἄλογος καί μύρμηξ διά ὁ μετεμψύχωσις ; εἰμί μέν ἕπω ὁ Θεός ὁ γίγνομαι ὁ Πλάτων ἄνθρωπος , ἀνάγκη , μετάγω ὁ Πλάτων ἐκ ὁ εἰμί αὐτός ἄνθρωπος εἰς ὁ γίγνομαι αὐτός μύρμηξ , μέτειμι καί ὁ θεός ὁ εἰμί ὅς εἰμί · εἰμί δέ ὁ Πλάτων μέν μεταφέρω , ὁ δέ θεός ὁ εἰμί ὅς εἰμί οὖον μεταφέρω , πῶς ὁ εἰμί , καί οὖον ὁ βούλομαι ὁ θεός ποιέω ὁ ἄνθρωπος · κδέʹ . εἰμί ὁ ἔργον ὁ Θεός οὖον φθείρω , ὁ δέ ἄνθρωπος φθείρω , οὐ ἄρα εἰμί ὁ ἄνθρωπος ἔργον ὁ Θεός κατά ὁ οὗτος λέγω . κγʹ . εἰμί ὁ γένος ἐγώ εἰς ὁ εἰμί εἰσάγω διά ὁ γένεσις , καί ὁ εἰμί ἐξάγω διά ὁ φθορά , πῶς ἐνδέχομαι ὁ θεός ὁ εἰμί καί ὁ μή