cogPG.PG006 634
καὶ των μάντεων πολλή . Πρῶτον μὲν , ὅτι Θεὸν οὗ τῷ ὀνόματι προεφήτευσαν οἱ προφῆται καὶ οἱ ἀπόστολοι , τούτου ἐσχήκασι τὴν γνῶσιν , καὶ τὴν πίστιν , καὶ τὴν λατρείαν · καὶ πάντα ὅσα περί τε τῆς τῶν Ἑλληνικῶν θεῶν τε καὶ μαντείων καθαιρέσεως , καὶ τῆς τῶν Χριστιανικῶν πραγμάτων συστάσεως προεῖπον οἰ προφῆται , τὴν ἔκβασιν ἐδέξατο · ἔπειτα δὲ οὐδὲν ὧν προεῖπον οἱ μάντεις , ἢ κατὰ τοῦ τῆς ἀληθείας Θεοῦ καὶ τῶν σεβομένων αὐτὸν , ἢ ὑπὲρ τῆς συστάσεως τῶν Ἐλληνικῶν πραγμάτων , τὴν ἔκβασιν ἐδέξατο . Καὶ τούτων μάρτυς τῶν Ἀσσυρίων ἀναίρεσις , οἷ , ἀπὸ τῆς οἰκείας μαντείας ὁρμώμενοι , ἔλεγον μὴ ἄνευ Κυρίου ἀναβῆναι ἐπὶ τὴν γῆν ταύτην τοῦ ἐρημῶσαι αὐτήν · Κύριός μοι εἷπεν · Ἀνάβηθι , καὶ ἐρήμωσον αὐτήν · καὶ ἀναβὰς , παρὰ τὴν μαντείαν ἠρημώθη . ἘΡΩΤΗΣΙΣ Γʹ . Εἰ πάντες μὲν ἐν τῇ ἀναστάσει οἱ ἡμαρτηκότες κολάζονται , πλέον δὲ οἱ ἐγνωκότες τὸ τοῦ Θεοῦ θέλημα καὶ μὴ ποιήσαντες , τί τὸ διαλλάττον , τί τὸ κέρδος τοῦ Χριστιανοῦ καὶ τοῦ Ἑλληνος , τοῦ βαπτισθέντος καὶ τοῦ μὴ βαπτισθέντος , τοῦ ὀρθοδόξου καὶ τοῦ μὴ ὁρθοδόξου ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Εἰ κατὰ τὸν ἀπόστολον Παῦλον ὁ πιστὸς ὁ μὴ προνοῶν τῶν ἰδίων ἀρνησόθεός ἐστι καὶ τῶν ἀπίστων χείρων , ὡς μὴ σὺν τῇ γνώσει καὶ πίστει καὶ τῷ βαπτίσματι , καὶ τὸν τρόπον ἐπαΚγόμενος χαρακτηριστικὸν τῆς τοῦ Χριστοῦ μαθητείας , ἀλλὰ μόρφωσιν μὲν ἔχων εὐσεβείας , τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένος , χείρων ἐστὶ τῶν ἀπίστων . Οὕτως τοσοῦτον χεῖρον ἐστι τὸ μετὰ γνώσεως ἀμαρτάνειν τοῦ ἄνευ γνώσεως , ὅσον τὸ ἀναπολόγητον ἁμάρτημα του ἀπολογίαν ἔχοντος ἁμαρτήματος . ἘΡΩΤΗΣΙΣ Δʹ . Εἰ πάσῃ δυνάμει ἔσπευσαν οἱ αἱρετικοὶ γνῶναι , καὶ φυλάξαι τὴν τῶν δογμάτων ἀλήθειαν , καὶ οὐκ ἴσχυσαν , πῶς οὐκ ἄδικον τὸ τούτους ὡς ἀποσφαλέντας τῆς ἀληθείας ὑποβάλλειν κολάσεσιν ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Τοσοῦτον οὐκ ἐζήτησαν οἱ αἱρετικοὶ πάσῃ δυνάμει τὴν ἀλήθειαν , ὅτι καὶ ἀποδεικνυμένην αὐτοῖς παρὰ τῶν ταύτην εὐρηκότων , οὔτε ἴσχυσαν οὕτε ἠνέσχοντο δέξασθαι αὐτήν . Καὶ εἰ μὲν ἀληθὴς αὕτη ἡ ἀπολογία , ἐχρῆν αὐτοῖς ἀλλήλοις συγγινώσκειν σφαλλομένοις , ὡς ἀσθενείᾳ δυνάμεως ,
Lemmas: καί ὁ μάντις πολύς . Πρῶτος μέν , ὅτι θεός ὅς ὁ ὄνομα προφητεύω ὁ προφήτης καί ὁ ἀπόστολος , οὗτος ἔχω ὁ γνῶσις , καί ὁ πίστις , καί ὁ λατρεία · καί πᾶς ὅσος περί τε ὁ ὁ Ἑλληνικός θεός τε καί μαντεῖος καθαίρεσις , καί ὁ ὁ Χριστιανικός πρᾶγμα σύστασις προεῖπον ὁ προφήτης , ὁ ἔκβασις δέχομαι · ἔπειτα δέ οὐδείς ὅς προεῖπον ὁ μάντις , ἢ κατά ὁ ὁ ἀλήθεια Θεός καί ὁ σέβω αὐτός , ἢ ὑπέρ ὁ σύστασις ὁ Ἑλληνικός πρᾶγμα , ὁ ἔκβασις δέχομαι . καί οὗτος μάρτυς ὁ Ἀσσύριος ἀναίρεσις , οἷ , ἀπό ὁ οἰκεῖος μαντεῖος ὁρμάω , λέγω μή ἄνευ κύριος ἀναβαίνω ἐπί ὁ γῆ οὗτος ὁ ἐρημόω αὐτός · κύριος ἐγώ ἕπω · ἀνάπτω , καί ἐρημόω αὐτός · καί ἀναβαίνω , παρά ὁ μαντεῖος ἐρημόω . ἐρώτησις γε . εἰμί πᾶς μέν ἐν ὁ ἀνάστασις ὁ ἁμαρτάνω κολάζω , πλέω δέ ὁ γιγνώσκω ὁ ὁ Θεός θέλημα καί μή ποιέω , τίς ὁ διαλλάσσω , τίς ὁ κέρδος ὁ Χριστιανός καί ὁ Ἕλλην , ὁ βαπτίζω καί ὁ μή βαπτίζω , ὁ ὀρθόδοξος καί ὁ μή ὀρθόδοξος ; ἀπόκρισις . εἰμί κατά ὁ ἀπόστολος Παῦλος ὁ πιστός ὁ μή προνοέω ὁ ἴδιος ἀρνέομαι εἰμί καί ὁ ἄπιστος χείρων , ὡς μή σύν ὁ γνῶσις καί πίστις καί ὁ βάπτισμα , καί ὁ τρόπος ἐπάγω χαρακτηριστικός ὁ ὁ Χριστός μαθητεία , ἀλλά μόρφωσις μέν ἔχω εὐσέβεια , ὁ δέ δύναμις αὐτός ἀρνέομαι , χείρων εἰμί ὁ ἄπιστος . οὕτως τοσοῦτος χείρων εἰμί ὁ μετά γνῶσις ἁμαρτάνω ὁ ἄνευ γνῶσις , ὅσος ὁ ἀναπολόγητος ἁμάρτημα ὁ ἀπολογία ἔχω ἁμάρτημα . ἐρώτησις δέ . εἰμί πᾶς δύναμις σπεύδω ὁ αἱρετικός γιγνώσκω , καί φυλάσσω ὁ ὁ δόγμα ἀλήθεια , καί οὐ ἰσχύω , πῶς οὐ ἄδικος ὁ οὗτος ὡς ἀποσφάλλω ὁ ἀλήθεια ὑποβάλλω κόλασις ; ἀπόκρισις . τοσοῦτος οὐ ζητέω ὁ αἱρετικός πᾶς δύναμις ὁ ἀλήθεια , ὅτι καί ἀποδείκνυμι αὐτός παρά ὁ οὗτος εὑρίσκω , οὔτε ἰσχύω ἵημι ἀνέχω δέχομαι αὐτός . καί εἰμί μέν ἀληθής οὗτος ὁ ἀπολογία , χρή αὐτός ἀλλήλων συγγιγνώσκω σφάλλω , ὡς ἀσθένεια δύναμις ,