cogPG.PG006 303
Ἀσκαλωνίτην γεγονέναι λέγοντες , ὄμως ἐν τῷ γένει ὑμῶν ὄντα λέγετε ἀρχιερέα · ὥστε καὶ τότε ὄντος ὑμῖν κατὰ τὸν νόμον τοῦ Μωσέως καὶ προσφορὰς προσφέροντος , καὶ τὰ ἄλλα νόμιμα φυλάσσοντος , καὶ προφητῶν , κατὰ διαδοχὴν μέχρις Ἰωάννου γεγενημένωνς καὶ ὅτε εἰς Βαβυλῶνα ἀπήχθη ὁ λαὸς ὑμῶν , πολεμηθείσης τῆς γῆς καὶ τῶν ἱερῶν σκευῶν ἀρθέντων , μὴ παύσασθαι ἐξ ὑμῶν προφήτην , ὃς κύριος καὶ ἡγούμενος καὶ ἄρχων τοῦ λαοῦ ὑμῶν ἦν . Τὸ γὰρ ἐν τοῖς προφήταις Πνεῦμα καὶ τοὺς βασιλεῖς ὑμῖν ἔχριε καὶ καθίστα . Μετὰ δὲ τὴν Ἰησοῦ τοῦ ἡμετέρου Χριστοῦ ἐν τῷ γένει ὑμῶν φανέρωσιν καὶ θάνατον οὐδαμοῦ προφήτης γέγονεν , οὐδέ ἐστιν · ἀλλὰ καὶ τὸ εἶναι ὑμᾶς ὑπὸ ἴδιον βασιλέα ἐπαύσατο , καὶ προσέτι ἡ γῆ ὑμῶν ἡρημώθη , καὶ ὠς ὀπωροφυλάκιον καταλέλειπται . Τὸ δὲ εἰπεῖν τὸν λόγον διὰ τοῦ Ἰακώβ · « Καὶ αὐτὸς ἔσται προσδοκία ἐθνῶν , » συμβολικῶς δύο παρουσίας αὐτοῦ ἐσήμανε , καὶ τὰ ἔθνη μέλλειν αὐτῷ πιστεύειν , ὅπερ ὀψέ ποτε πάρεστιν ἰδεῖν ὑμῖν . Οἱ γὰρ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν ἁπάντων διὰ τῆς πίστεως τῆς τοῦ Χριστοῦ θεοσεβεῖς καὶ δίκαιοι γενόμενοι πάλιν παραγενησόμενον αὐτὸν προσδοκῶμεν . Ἐγώ . Καὶ τό · « Δεσμεύων πρὸς ἄμπελον τὸν πῶλον αὐτοῦ , καὶ τῇ ἕλικι τὸν πῶλον τῆς ὄνου , » καὶ τῶν ἔργων τῶν ἐπὶ τῆς πρώτης αὐτοῦ παρουσίας γενομένων ὑπ´ αὐτοῦ , καὶ τῶν ἐθνῶν ὁμοίως τῶν μελλόντων πιστεύειν αὐτῷ , προδήλωσις ἦν . Οὗτοι γὰρ ὡς πῶλος ἀσαγὴς , καὶ ζυγὸν ἐπὶ αὐχένα μὴ ἔχων τὸν ἑαυτοῦ , μέχρις ὁ Χριστὸς οὗτοι ἐλθὼν , διὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πέμψας ἐμαθήτευσεν αὐτούς · καὶ τὸν ζυγὸν τοῦ λόγουαύτοῦ βαστάσαντες , τὸν νῶτον ὑπέθηκαν πρὸς τὸ πάντα ὑπομένειν διὰ τὰ προσδοκώμενα καὶ ὑπ´ αὐτοῦ κατηγγελμένα ἀγαθά . Καὶ ὄνον δέ τινα ἀληθῶς σὺν πώλῳ αὐτῆς προσδεδεμένην ἔν τινι εἰσόδῳ κώμης Βηθφαγῆς λεγομένης , ὅτε ἔμελλεν εἰσέρχεσθαιεἰς τὰ Ἰεροσόλυμα ὁΚύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , ἐκέλευσε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἀγαγεῖν αὐτῷ · καὶ ἐπικαθίσας , ἐπεισελήλυθεν εἰς τὰ Ἰεροσόλυμα · ὃ πῶς ἐπεπροφήτευτο διαῤῥήδην γενήσεσθαι ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ ,
Lemmas: Ἀσκαλωνίτης γίγνομαι λέγω , ὅμως ἐν ὁ γένος σύ εἰμί λέγω ἀρχιερεύς · ὥστε καί τότε εἰμί σύ κατά ὁ νόμος ὁ Μωσῆς καί προσφορά προσφέρω , καί ὁ ἄλλος νόμιμος φυλάσσω , καί προφήτης , κατά διαδοχή μέχρι Ἰωάννης γεννάω καί ὅτε εἰς Βαβυλών ἀπάγω ὁ λαός σύ , πολεμέω ὁ γῆ καί ὁ ἱερός σκεῦος ἀραρίσκω , μή παύω ἐκ σύ προφήτης , ὅς κύριος καί ἡγέομαι καί ἄρχω ὁ λαός σύ εἰμί . ὁ γάρ ἐν ὁ προφήτης πνεῦμα καί ὁ βασιλεύς σύ χρίω καί καθίστημι . μετά δέ ὁ Ἰησοῦς ὁ ἡμέτερος Χριστός ἐν ὁ γένος σύ φανέρωσις καί θάνατος οὐδαμοῦ προφήτης γίγνομαι , οὐδέ εἰμί · ἀλλά καί ὁ εἰμί σύ ὑπό ἴδιος βασιλεύς παύω , καί προσέτι ὁ γῆ σύ ἐρημόω , καί ὡς ὀπωροφυλάκιον καταλείπω . ὁ δέ εἶπον ὁ λόγος διά ὁ Ἰακώβ · « καί αὐτός εἰμί προσδοκία ἔθνος , » συμβολικός δύο παρουσία αὐτός σημαίνω , καί ὁ ἔθνος μέλλω αὐτός πιστεύω , ὅσπερ ὀψέ ποτός πάρειμι ὁράω σύ . ὁ γάρ ἀπό ὁ ἔθνος ἅπας διά ὁ πίστις ὁ ὁ Χριστός θεοσεβής καί Δίκαιος γίγνομαι πάλιν παραγίγνομαι αὐτός προσδοκάω . ἐγώ . καί ὁ · « δεσμεύω πρός ἄμπελος ὁ πῶλος αὐτός , καί ὁ ἕλιξ ὁ πῶλος ὁ ὄνος , » καί ὁ ἔργον ὁ ἐπί ὁ πρῶτος αὐτός παρουσία γίγνομαι ὑπό αὐτός , καί ὁ ἔθνος ὁμοίως ὁ μέλλω πιστεύω αὐτός , προδήλωσις εἰμί . οὗτος γάρ ὡς πῶλος ἀσαγής , καί ζυγόν ἐπί αὐχήν μή ἔχω ὁ ἑαυτοῦ , μέχρι ὁ Χριστός οὗτος ἔρχομαι , διά ὁ μαθητής αὐτός πέμπω μαθητεύω αὐτός · καί ὁ ζυγόν ὁ λόγος βαστάζω , ὁ νῶτον ὑποτίθημι πρός ὁ πᾶς ὑπομένω διά ὁ προσδοκάω καί ὑπό αὐτός καταγγέλλω ἀγαθός . καί ὄνος δέ τις ἀληθής σύν πῶλος αὐτός προσδέω ἐν τις εἴσοδος κώμη Βηθφαγή λέγω , ὅτε μέλλω εἰσέρχομαι ὁ Ἱερουσαλήμ Κούριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , κελεύω ὁ μαθητής αὐτός ἄγω αὐτός · καί ἐπικαθίζω , ἐπεισέρχομαι εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ · ὅς πῶς προφητεύω διαρρήδην γίγνομαι ὑπό ὁ Χριστός ,