cogPG.PG006 248
μὲν ἀπηρτημένα , μέτρια καὶ ἀποδοχῆς ἄξια · στερηθέντα δὲ ταύτης καὶ μὴ παρεπομένης , τοῖς μεταχειριζομένοις αὐτὰ φορτικὰ καὶ βάναυσα . Ἠ οὖν φιλοσοφία εὐδαιμονίαν ποιεῖ ; ἔφη ὑποτοΧὼν Ζα ἐκεῖνος . Καὶ μάλιστα , ἔφην ἐγὼ , καὶ μόνη . Τί γάρ ἐστι φιλοσοφία , φησὶ , καὶ τίς ἡ εὐδαιμονία αὐτῆς , εἰ μή τι κωλύει φράζειν , φράσον . φιλοσοφία μὲν , ἦν δ´ ἐγὼ , ἐπιστήμη ἐστὶ τοῦ ὄντος καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἐπίγνωσις · εὐδαιμονία δὲ ταύτης τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς σοφίας γέρας . Θεὸν δὲ σὺ τί καλεῖς ; ἔφη . Τὸ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως αἰεὶ ἔχον , καὶ τοῦ εἶναι πᾶσι τοῖς ἄλλοις αἴτιον , τοῦτο δή ἐστιν ὁ Θεός . Οὕτως ἐγώ ἀπεκρινάμην αὐτῷ · καὶ ἐτέρπετο ἐκεῖνος ἀκούων μου , οὕτως τέ με ἤρετο πάλιν Ἐπιστήμη οὐκ ἔστι κοινὸν ὄνομα διαφόρων πραγμάτων ; Ἔν τε γὰρ ταῖς τέχναις ἀπάσαις ὁ ἐπιστάμενος τούτων τινὰ ἐπιστήμων καλεῖται , ἔν τε στρατηγικῇ , καὶ κυβερνητικῇ , καὶ ἰατρικῇ ὁμοίως . Ἔν τε πόας θείοις καὶ ἀνθρωπείοις οὐχ οὕτως ἔχει · Ἐπιστήμη τίς ἐστιν ἡ παρέχουσα αὐτῶν τῶν ἀνθρωπίνων καὶ τῶν θείων γνῶσιν , ἔπειτα τῆς τούτων θειότητος καὶ ὅικαιοσύνης ἐπίγνωσιν · Καὶ μάλα , ἔφην . Τί οὖν ; ὁμοίως ἐστὶν ἄνθρωπον εἰδέναι καὶ Θεὸν , ὡς μουσικὴν , καὶ ἀριθμητικὴν , καὶ ἀστρονομίαν , ἤ τι τοιοῦτον ; Οὐδαμῶς , ἔφην . Οὐκ ὀρθῶς ἄρα ἀπεκρίθης ἐμοὶ , ἔφη ἐκεῖνος . Αἱ μὲν γὰρ ἐκ μαθήσεως προσγίνονται ἡμῖν , ἢ διατριβῆς τινός · αἰ δὲ ἐκ τοῦ ἰδέσθαι παρέχουσι τὴν ἐπιστήμην . Εʹ γέ σοι λέγοι τις ὅτι ἐστὶν ἐν Ἰνδίᾳ ζῶον φυὴν οὐχ ὅμοιον τοῖς ἄλλοις πᾶσιν , ἀλλὰ τοῖον ἢ τοῖσν , πολυειδὲς καὶ ποικλον , οὐκ ἂν πρότερον εἰδείης ἢ ἴεοις αὐτό · ἀλλ´ οὐδέ λόγον ἂν ἔχοις εἰπεῖν αὐτοῦ τινὰ , εἰ μὴ ἀκούσαις τοῦ ἑωρακότος Οὐ γὰρ , φημί . Πῶς οὖν ἄν , ἔφη , περὶ Θεοῦ ὀρθῶς φρονοῖεν οἱ φλόσοφοι , ἢ λέγοιέν τι ἀληθὲς , ἐπιστήμην αὐτοῦ μὴ ἔοντες , μηδὲ ἰδόντες ποτὲέ , ἢ ἀκούσαντες ; Ἀλλ´ οὐκ ἔστιν ὀφθαλμοῖς , ἦν δ´ ἐγὼ , αὐτοῖς , πάτερ . ὀρατὸν τὸ Θεῖον , ὡς τὰ ἄλλα ζῶα , ἀλλὰ μόνῳ νῷ καταληπτὸν , ὥς φησι Πλάτων , καὶ ἐγὼ πείθομαι αὐτῷ . ΔἜστιν οὖν , φησὶ , τῷ νῷ ἡμῶν τοιαύτη τις καὶ
Lemmas: μέν ἀπαρτάω , μέτριος καί ἀποδοχή ἄξιος · στερέω δέ οὗτος καί μή παρέπομαι , ὁ μεταχειρίζω αὐτός φορτικός καί βάναυσος . ὁ οὖν φιλοσοφία εὐδαιμονία ποιέω ; φημί υποτοχοω Γῆ ἐκεῖνος . καί μάλιστα , φημί ἐγώ , καί μόνος . τις γάρ εἰμί φιλοσοφία , φημί , καί τίς ὁ εὐδαιμονία αὐτός , εἰμί μή τίς κωλύω φράζω , φράζω . φιλοσοφία μέν , εἰμί δδʹ ἐγώ , ἐπιστήμη εἰμί ὁ εἰμί καί ὁ ἀληθής ἐπίγνωσις · εὐδαιμονία δέ οὗτος ὁ ἐπιστήμη καί ὁ σοφία γέρας . θεός δέ σύ τίς καλέω ; φημί . ὁ κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως ἀεί ἔχω , καί ὁ εἰμί πᾶς ὁ ἄλλος αἴτιος , οὗτος δή εἰμί ὁ Θεός . οὕτως ἐγώ ἀποκρίνω αὐτός · καί τέρπω ἐκεῖνος ἀκούω ἐγώ , οὕτως τε ἐγώ ἔρομαι πάλιν Ἐπιστήμη οὐ εἰμί κοινός ὄνομα διάφορος πρᾶγμα ; ἐν τε γάρ ὁ τέχνη ἀπάω ὁ ἐπίσταμαι οὗτος τις Ἐπιστήμων καλέω , ἐν τε στρατηγικός , καί κυβερνητικός , καί ἰατρικός ὁμοίως . ἐν τε πόα θεῖον καί ἀνθρώπειος οὐ οὕτως ἔχω · Ἐπιστήμη τίς εἰμί ὁ παρέχω αὐτός ὁ ἀνθρώπινος καί ὁ θεῖον γνῶσις , ἔπειτα ὁ οὗτος θειότης καί οικαιοσυνιημι ἐπίγνωσις · καί μάλα , φημί . τις οὖν ; ὁμοίως εἰμί ἄνθρωπος οἶδα καί θεός , ὡς μουσική , καί ἀριθμητικός , καί ἀστρονομία , ἤ τίς τοιοῦτος ; οὐδαμός , φημί . οὐ ὀρθῶς ἄρα ἀποκρίνω ἐγώ , φημί ἐκεῖνος . ὁ μέν γάρ ἐκ μάθησις προσγίγνομαι ἐγώ , ἢ διατριβή τις · ὁ δέ ἐκ ὁ ὁράω παρέχω ὁ ἐπιστήμη . εἰ γε σύ λέγω τις ὅτι εἰμί ἐν Ἰνδία ζῷον φυή οὐ ὅμοιος ὁ ἄλλος πᾶς , ἀλλά τοῖος ἢ τοῖσν , πολυειδής καί ποικλων , οὐ εἄν πρότερος οἶδα ἢ εἶμι αὐτός · ἀλ οὐδέ λόγος εἄν ἔχω εἶπον αὐτός τις , εἰμί μή ἀκούω ὁ ὁράω οὖον γάρ , φημί . Πῶς οὖν ἄν , φημί , περί Θεός ὀρθῶς φρονέω ὁ φλοσοφος , ἢ λέγω τίς ἀληθής , ἐπιστήμη αὐτός μή ἔω , μηδέ ὁράω ποτέω , ἢ ἀκούω ; Ἀλ οὐ εἰμί ὀφθαλμός , εἰμί δδʹ ἐγώ , αὐτός , πατήρ . ὁράω ὁ θεῖον , ὡς ὁ ἄλλος ζῷον , ἀλλά μόνος νάω καταληπτός , ὅς φημί Πλάτων , καί ἐγώ πείθω αὐτός . δίειμι οὖν , φημί , ὁ νάω ἐγώ τοιοῦτος τις καί