cogPG.PG006 150
εἰ , γενεσιν ἄν οὐκ ἔχον . » Οὐ γὰρ ἀπλῶς εἰρῆσθαι μαι δοκεῖ τὸ ὑπὸ τοῦ θοίνικος εἰρημένον · Οίδ εἰ κέν μοι ὑποσταίη Θεὸς αὐτὸς , Γῆρας ἀποξύσας , θήσειν νέον ἡβώοντα . γὰρ αὐτός , ἀντωνυμία , τὸν ὄντως ὄντα σημαίνει Θεόν . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ περὶ τῶν Χαλδαίων ὑμῖν καὶ Ἔβραίων εἰρημένος σημαίνει χρησμός . Πυθομένου γάρ τινος , τίνας πώποτε θεοσεβεῖς ἄνδρας γεγενῆσθαι συνέβη , οὕτως εἰρηκέναι αὐτόν φατε · Κοῦνοι Χαλδαῖοι σοφίην λάχον , ἡδ´ ἄρ´ [ ραῖοι , Αὐτογένητον ἄνακτασεβαζόμενοι Θεὸν αὐτόν . Ζ . Πῶς οὖν ὁ Πλάτων Ὁμήρῳ μέμφεται τοὺς θεοὺς στρεπτοὺς εἶναι λέγοντι , καί τοι Ὁμήρου διὰ τὸ χρήσιμον τοῦτ´ εἰρηκότος , ὡς ἔστι δῆλον ἀπ´ αὐτῶν τῶν εἰρημένων ; ἴδιον γὰρ τῶν δι´ εὐχῆς καὶ θυσιῶν φιλανὸρωπίας τυγχάνειν ἀξιούντων τὸ παύεθαι καὶ μεταγινώσκειν ἐφ´ οἷς ἥμαρτον . Οἱ γὰρ ἀεπιστρεφὲς τὸ Θεῖον οἰόμενοι εἶναι , οὐδαμῶς ἀφίστασθαι τῶν ἁμαρτημάτων προήρηνται , οὐδὲν ὄφελος ἐκ τῆς μετανοίας ἕξειν οἰόμενοι . Πῶς οὖν Ὁμήρου τοῦ ποιητοῦ καταγνοὺς ὁ φιλόσοφος Πλάτων , Στρεπτοὶ δέ τε καὶ θεοὶ αὐτοὶ , εἰρηκότος , αὐτὸς τὸν τῶν θεῶν δημιουργὸν εἰσάγει οὕτω ῥαδίως τρεπέμενον , ὡς ποτὲ μὲν θεοὺς θνητοὺς , ποτὲ δὲ τοὺς πὸτολς ἀθανάτους εἶναι λέγειν ; Καὶ οὐ μόνον περὶ αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς ὕλης , ἀφ´ ἧς καὶ τοὺς δηΚσυργηθέντας θεοὺς , ὡς αὐτός φησι , γεγενῆσθαι ἀνάγκη , ποτὲ μὲν ἀγέννητον , ποτὲ δὲ γεννητὴν εἶναι λέγει , ἀγνοῶν ὅτι οἷς Ὁμήρῳ μέμφεται , τούτοις αὐτὸς περιπίπτων ἐλέγχεται , τὸν τῶν θεῶν δημιουργὸν οὕτω ῥᾳδίως τρέπεσθαι λέγων , καίτοι Ὁμήρου περὶ αὐτοῦ ἐναντία εἰρηκότος . Ἔφη γὰρ αὐτὸν οὕτω περὶ ἐαυτοῦ λέγειν · Οὐ γὰρ ἐμὸν παλινάγρετον , οὐδ´ ἀπατηλὸν , Οίδ´ ἀτελεύτητόν γʹ , ὅ τί κεν κεφαλῇ καταΙνεύσωʹ . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἄκων , ὡς ἔοικεν , ὁ Πλάτων , τοὺς τὴν πολυθεότητα ἀσπαζομένους δεδιὼς , ἀλλόκοτα περὶ θεῶν διεξιέναι φαίνεται , Ὅσα δὲ παρὰ Μωῦσέως καὶ τῶν προφητῶν περὶ ἑνὸς Θεοῦ Κμεμαθηκὼς , οἴεται δεῖν λέγειν , ταῦτα μυστικῶς προῄρηται λέγειν , τοῖς θεοσεβεῖν βουλομένοις τὴν ἑαυτοῦ σημαίνων δόξαν . Ἀρεσθεὶς γὰρ τῷ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν Μωϋσέα εἰρημένῳ , Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν ,
Lemmas: εἰμί , γένεσις ἄν οὐ ἔχω . » οὖον γάρ ἀπλόος εἴρω μής δοκέω ὁ ὑπό ὁ θοῖνος εἴρω · Οἶδος εἰμί ἄν ἐγώ ὑφίστημι θεός αὐτός , γῆρας ἀποξύω , τίθημι νέος ἡβάω . γάρ αὐτός , ἀντωνυμία , ὁ εἰμί εἰμί σημαίνω Θεός . οὕτως γάρ καί ὁ περί ὁ Χαλδαῖος σύ καί Ἑβραῖος εἴρω σημαίνω χρησμός . πυνθάνομαι γάρ τις , τίς πώποτε θεοσεβής ἀνήρ γίγνομαι συμβαίνω , οὕτως εἴρω αὐτός φημί · Κοῦνος Χαλδαῖος σοφία λαγχάνω , ἡδύς ἀείρω [ ῥαίω , Αὐτογένητος ανακτασεβαζομενω θεός αὐτός . Ζ . Πῶς οὖν ὁ Πλάτων Ὅμηρος μέμφομαι ὁ θεός στρεπτός εἰμί λέγω , καί ὅς Ὅμηρος διά ὁ χρήσιμος τοῦτος ἐρῶ , ὡς εἰμί δῆλος ἀπ´ αὐτός ὁ εἴρω ; ἴδιος γάρ ὁ δις εὐχή καί θυσία φιλανὸρωπίας τυγχάνω ἀξιόω ὁ παύω καί μεταγιγνώσκω ἐφίημι ὅς ἁμαρτάνω . ὁ γάρ ἀνεπιστρεφής ὁ θεῖον οἴομαι εἰμί , οὐδαμῶς ἀφίστημι ὁ ἁμάρτημα προαιρέω , οὐδείς ὄφελος ἐκ ὁ μετάνοια ἔχω οἴομαι . Πῶς οὖν Ὅμηρος ὁ ποιητής καταγιγνώσκω ὁ φιλόσοφος Πλάτων , στρεπτός δέ τε καί θεός αὐτός , ἐρῶ , αὐτός ὁ ὁ θεός δημιουργός εἰσάγω οὗτος ῥᾳδίως τρέπω , ὡς ποτέ μέν θεός θνητός , ποτέ δέ ὁ πλότος ἀθάνατος εἰμί λέγω ; καί οὖον μόνος περί αὐτός , ἀλλά καί περί ὁ ὕλη , ἀφή ὅς καί ὁ δηΚσυργηθέντας θεός , ὡς αὐτός φημί , γίγνομαι ἀνάγκη , ποτέ μέν ἀγέννητος , ποτέ δέ γεννητής εἰμί λέγω , ἀγνοέω ὅτι ὅς Ὅμηρος μέμφομαι , οὗτος αὐτός περιπίπτω ἐλέγχω , ὁ ὁ θεός δημιουργός οὗτος ῥᾳδίως τρέπω λέγω , καίτοι Ὅμηρος περί αὐτός ἐναντίος ἐρῶ . φημί γάρ αὐτός οὗτος περί ἑαυτοῦ λέγω · οὖον γάρ ἐμός παλινάγρετος , οὐδός ἀπατηλός , Οἶδος ἀτελεύτητος γε , ὅς τίς ἄν κεφαλή καταΙνεύσωʹ . ἀλλά οὗτος μέν ἄκων , ὡς ἔοικα , ὁ Πλάτων , ὁ ὁ πολυθεότης ἀσπάζομαι δείδω , ἀλλόκοτος περί θεός διεξιέναι φαίνω , ὅσα δέ παρά Μωῦσευς καί ὁ προφήτης περί εἷς Θεός Κμεμαθηκὼς , οἴομαι δήω λέγω , οὗτος μυστικός προαιρέω λέγω , ὁ θεοσεβέω βούλομαι ὁ ἑαυτοῦ σημαίνω δόξα . ἀρέσκω γάρ ὁ ὑπό ὁ Θεός πρός ὁ Μωϋσῆς εἴρω , ἐγώ εἰμί ὁ εἰμί ,