cogPG.PG006 138
Αἰγόπτιον γεγονέναι φασὶ Σάουχνιν , ἄνδρα συνέσει διαφέροντα . Τρίτον δὲ λέγουσι Σεσόγχωσιν τὸν βασιλέα , μὴ μόνον πολεμικὰς πράξεις ἀπιφανεστάτας κατεργάσασθαι τῶν κατ´ Αἰγύπτον , ἀλλὰ καὶ τὸ μάχιμον ἔθνος νομοθεσίαις στήσασθαι . Τέταρτον δέ φασι νομοθέτην γεγενῆσθαι Βόκχοριν τίν βασιλεα , σοφόν τινα καὶ πανουργίᾳ διαφέρεντα . Μετὰ δὲ τοῦτον προσελθεῖν λέγεται τοῖς νομοις Ἄμασιν τὸν βασιλέα , ὃν ἱστοροῦσι τὰ βερὲ τοίς νομάρχας διατάξαι , καὶ τὰ περὶ τὴν σύμπασαν οἰκονομίαν τῆς Αἰγύπτου . Ἔκτον δὲ λέσνται τὸν Ξέρξου πατέρα Δαρεῖον τοις νόμοις ἐπιστῆναι τοῖς τῶν Αἰγυπτίων . Ταῦτα , ὧ ἄνδρες Ἕλληνες , οἱ ἔξωθεν τῆς ἡμετέρας θεοσεβείας περὶ τῆς ἀρχαιότητος Μωϋσέως στοιχοῦντες γεγράφασι · καὶ ταῦτα πάντα παρ´ Ἀἰγυπτίων ἱερέων μεμαθηκέναι φήσαντες , παρ´ οἰς αὸν ἐτέχθη Μωϋσῆς μόνον , ἀλλὰ καὶ πάσης τῆς Αἰγυπτίων παιδεύσεως μετασχεῖν ἠξιώθη , διὰ τὸ ὑπὸ θυγατρὸς βασιλέως εἰς παιδὸς ὡκειῶσθαι χώραν , καὶ διὰ τὴν προειρημένην πρόφασιν πολλῆς ἠξιῶσθαι σπουδῆς , ὡς ἱστοροῦσιν οἱ σοφώτατοι τῶν ἰστοριογράφων , οἱ καὶ τὸν βίον αὐτοῦ καὶ τὰς πράξεις καὶ τὸ τοῦ γένους ἀξίωμα ἀναγράψασθαι προελόμενοι , Φῶων τε καὶ Ἰώσηπος . Οὗτοι γὰρ , τὰς Ἰουδαίων ἰστοροῦντες πράξεις , ἀπὸ μὲν τοῦ Χαλδαίων γένους τὸν Μωῦσέα γεγενῆσθαίφασι · τῶν δὲ προγόνων αὐτοῦ διὰ λιμοῦ πρόφασιν ἀπὸ τῆς Φοινίκης ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον μεταναστάντων , ἐκεῖ τὸν ἄνδρα τετέχθαι φασίν · ὅν δι´ ὑπερβάλλουσαν ἀρετὴν ὁ Θεὸς τιμῆσαι προὔθετο , καὶ ἄρχοντα καὶ νομοθέτην γενέσθαι τοῦ ἐσυτοῦ γένους ἠξίωσεν , ὁπηνίκα ἀπὸ τῆς Λγύπτου τὸ τῶν Ἐβραίων πλῆθος ἐπὶ τὴν οἰκείαν χώραν ἐπανελθεῖν ἐδικαίωσε . Τούτῳ πρῶτον ὁ Θεὸς καὶ τὴν ἄνωθεν ἐπὶ τοὺς ἁγίους ἄνδρας θείαν καὶ προφητικὴν τηνικαῦτα κατιοῦσαν παρέσχετο δωρεὰν , καὶ πρῶτον τῆς θεοσεβείας ἡμῶν διδάσκαλον γενέσθαι παρεσκεύασεν · εἶτα μετ´ αὐτὸν τοὺς λοιποὺς προφήτας , τοὺς καὶ αὐτοὺς τῆς αὐτῆς αὐτῷ τυχόντας δωρεᾶς , καὶ τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν διδάξαντας ἡμᾶς . Τούτους ἡμεῖς τῆς ἡμετέρας θρησκείας διἑασκάλους γεγενῆσθαίφαμεν , μηδὲν ἀπὸ ἀνθρωπίνης αὐτῶν διανοίας διδάξαντας ἡμᾶς , ἀλλ´ ἐκ τῆς ἄνωθεν αὐτοῖς παρὰ Θεοῦ δοθείσης δωρεᾶς . ΙὙμεῖς δὲ , ἐπειδὴ διὰ τὴν προτέραν τῶν πατέρων ὑμῶν πλάνην , τούτοις ἀποθέσθαι οὐκ οἴεσθε δεῖν , τίνας διδασκάλους ὑμῶν ἀξιοπίστους τῆς θεοτεβείας γεγενῆσθαί φατε ; ἀδύνατον γὰρ , ὥσπερ τολλάκις ἔφην , τὰ οὕτω μεγάλα καὶ θεῖα τοὺς μὴ πρότερον παρὰ τῶν εἰδότων μεμαθηκότας ἢ αὐοὺς εἰδέναι , ἢ ἑτέρους δύνασθαι διδάσκειν ὁφόῶς . οὐκοῦν ἐπειδήπερ ἐκανῶς ἐκ τῶν προειρημένων τὰ τῶν φιλοσόφων ὑμων ἐλήλεγκται πράγματα πάσης ἀγνοίας καὶ ἀπάτης φανέντα πλήρη , ἀρέμενοί που λοιπὸν πάντως τῶν φιλοσόφων ὥσπερ πρότερον τῶν ποιητῶν , ἐπὶ τὴν τῶν χρηστηρίων
Lemmas: Αἰγόπτιον γίγνομαι φημί Σάων , ἀνήρ σύνεσις διαφέρω . Τρίτος δέ λέγω Σεσόγχωσις ὁ βασιλεύς , μή μόνος πολεμικός πρᾶξις ἀπιφανεστάτας κατεργάζομαι ὁ κατ´ Αἴγυπτος , ἀλλά καί ὁ μάχιμος ἔθνος νομοθεσία ἵστημι . Τέταρτος δέ φημί νομοθέτης γίγνομαι Βόκχορις ὅς βασιλεύς , σοφός τις καί πανουργία διαφέρω . μετά δέ οὗτος προσέρχομαι λέγω ὁ νόμος Ἄμασις ὁ βασιλεύς , ὅς ἱστορέω ὁ βέρος ὅς νομάρχης διατάσσω , καί ὁ περί ὁ σύμπας οἰκονομία ὁ Αἴγυπτος . ἕκτος δέ λανθάνω ὁ Ξέρξης πατήρ Δαρεῖος ὁ νόμος ἐφίστημι ὁ ὁ Αἰγύπτιος . οὗτος , ἵημι ἀνήρ Ἕλλην , ὁ ἔξωθεν ὁ ἡμέτερος θεοσέβεια περί ὁ ἀρχαιότης Μωϋσῆς στοιχέω γράφω · καί οὗτος πᾶς παρ´ Αἰγύπτιος ἱερός μανθάνω φημί , παρ´ οἶς ἀάω τίκτω Μωϋσῆς μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ Αἰγύπτιος παίδευσις μετέχω ἀξιόω , διά ὁ ὑπό θυγάτηρ βασιλεύς εἰς παῖς οἰκειόω χώρα , καί διά ὁ προερέω πρόφασις πολύς ἀξιόω σπουδή , ὡς ἱστορέω ὁ σοφός ὁ ιστοριογράφος , ὁ καί ὁ βίος αὐτός καί ὁ πρᾶξις καί ὁ ὁ γένος ἀξίωμα ἀναγράφω προαιρέω , Φῶων τε καί Ἰώσηπος . οὗτος γάρ , ὁ Ἰουδαῖος ἰστοροῦντες πρᾶξις , ἀπό μέν ὁ Χαλδαῖος γένος ὁ Μωϋσῆς γεννάω · ὁ δέ πρόγονος αὐτός διά λιμός πρόφασις ἀπό ὁ Φοινίκη ἐπί ὁ Αἴγυπτος μετανίστημι , ἐκεῖ ὁ ἀνήρ τίκτω φημί · ὅς δις ὑπερβάλλω ἀρετή ὁ θεός τιμάω προθέω , καί ἄρχω καί νομοθέτης γίγνομαι ὁ εσυος γένος ἀξιόω , ὁπηνίκα ἀπό ὁ Λγύπτου ὁ ὁ Ἑβραῖος πλῆθος ἐπί ὁ οἰκεῖος χώρα ἐπανέρχομαι δικαιόω . οὗτος πρῶτος ὁ θεός καί ὁ ἄνωθεν ἐπί ὁ ἅγιος ἀνήρ θεῖος καί προφητικός τηνικαῦτα κατέρχομαι παρέχω δωρεά , καί πρῶτος ὁ θεοσέβεια ἐγώ διδάσκαλος γίγνομαι παρασκευάζω · εἶτα μετέ αὐτός ὁ λοιπός προφήτης , ὁ καί αὐτός ὁ αὐτός αὐτός τυγχάνω δωρεά , καί ὁ αὐτός περί ὁ αὐτός διδάσκω ἐγώ . οὗτος ἐγώ ὁ ἡμέτερος θρησκεία διἑασκάλους γεννάω , μηδείς ἀπό ἀνθρώπινος αὐτός διάνοια διδάσκω ἐγώ , ἀλ ἐκ ὁ ἄνωθεν αὐτός παρά Θεός δίδωμι δωρεά . Ὑμεῖς δέ , ἐπεί διά ὁ πρότερος ὁ πατήρ σύ πλάνη , οὗτος ἀποτίθημι οὐ οἴομαι δήω , τίς διδάσκαλος σύ ἀξιόπιστος ὁ θεοτεβείας γίγνομαι φημί ; ἀδύνατος γάρ , ὥσπερ τολλάκις φημί , ὁ οὗτος μέγας καί θεῖον ὁ μή πρότερος παρά ὁ οἶδα μανθάνω ἢ Αὐοῦς οἶδα , ἢ ἕτερος δύναμαι διδάσκω ὁράω . οὐκοῦν ἐπεί κανεύς ἐκ ὁ προερέω ὁ ὁ φιλόσοφος ὑμεῖς ἐλέγχω πρᾶγμα πᾶς ἄγνοια καί ἀπάτη φαίνω πλήρης , ἀρέσκω ποῦ λοιπός πάντως ὁ φιλόσοφος ὥσπερ πρότερος ὁ ποιητής , ἐπί ὁ ὁ χρηστήριος