cogPG.PG006 394
τινί , ἢ ἐν ἐλαχίστῳ μέρει γῆς φανείη ; ὁπότε γε οὐδὲ τὴν δόξαν τοῦ παρ´ αὐτοῦ πεμφθέντος ἴσχυεν ὁ λαὸς ἰδεῖν ἐν Σινᾷ , οὐδ´ αὐτὸς Μωϋσῆς ἴσχυσεν εἰσελθεῖν εἰς τὴν σκηνὴν ἣν ἐποίησεν , εἰ μὴ ἐπληρώθη τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ δόξης · οὐδὲ μὴν ὁ ἱερεὺς ὑπέμεινε κατενώπιον τοῦ ναοῦ στῆναι , ὅτε τὴν κιβωτὸν Σολομὼν εἰσεκόμισεν εἰς τὸν οἷκον τὸν ἐν Ἱερουσαλὴμ , ὃν αὐτὸς ὁ Σολομὼν ᾧκοδομήκει . Οὔτε οὖν Ἀβραὰμ , οὗτε Ἰσαὰκ , οὔτε Ἰακὼβ , οὔτε ἄλλος ἀνθρώπων εἶδε τὸν Πατέρα καὶ ἄῤῥητον Κύριον τῶν πάντων ἀπλῶς , καὶ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ · ἀλλ´ ἐκεῖνον τὸν κατὰ βουλὴν τὴν ἐκείνου καὶ Θεὸν ὄντα Υιὸν αὐτοῦ , καὶ ἄγγελον ἐκ τοῦ ὑπηρετεῖν τῇ γνώμῃ αὐτοῦ · ὃν καὶ ἄνθρωπον γεννηθῆναι διὰ τῆς Παρθένου βεβούληται · ὃς καὶ πῦρ ποτε γέγονε τῇ πρὸς Μωϋσέα ὁμιλίᾳ τῇ ἀπὸ τῆς βάτου . Ἐπεὶ , ἐὰν μὴ οὕτω νοήσωμεν τὰς Γραφὰς , συμβήσεται τὸν Πατέρα καὶ Κύριον τῶν ὅλων μὴ γεγενῆσθαι τότε ἐν τοῖς οὐρανοῖς . ὅτε διὰ Μωϋσέως λέλεκται · « Καὶ Κύριος ἔβρεξεν ἐπὶ Σόδομα πῦρ καὶ θεῖον παρὰ Κυρίου ἐκ τοῦ οὐρανοῦ · » καὶ πάλιν διὰ Δαβὶδ ὅτε λέλεκται οὕτως · « Ἅρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες , ὑμῶν . καὶ ἐπάρθητε , πύλαι αἰώνιοι · καὶ εἰσελεύσεται ὁ Βασιλεὺς τῆς δόξης · » καὶ πάλιν ὅτε φησί · « Λέγει Κύριος τῷ Κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου , ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου . » Καὶ ὅτι Κύριος ὢν ὁ Χριστὸς , καὶ Θεὸς Θεοῦ Υὸς ὑπάρχων , καὶ δυνάμει φαινόμενος πρότερον ὡς ἀνὴρ , καὶ ἄγγελος , καὶ ἐν πυρὸς δόξῃ , ὡς ἐν τῆς βάτῳ πέφανται , καὶ ἐπὶ τῆς κρίσεως τῆς γεγενημένης ἐπὶ Σόδομα , ἀποδέδεικται ἐν πολλοῖς τοῖς εἰρημένοις . Ἀνιστόρουν δὲ πάλιν ἃ καὶ προέγραὐα ἀπὸ τῆς Ἐξόδου πάντα , περί τε τῆς ὀπτασίας τῆς ἐπὶ τῆς βάτου , καὶ τῆς ἐπικλήσεως τοῦ Ἰησοῦ ὀνόματος , καὶ ἐπέλεγον · Καὶ μὴ νομίζητε , ὦ οὗτοι , ὅτι περιττολογῶν ταῦτα λέγω πολλάκις · ἀλλ´ ἐπεὶ γινώσκω καί τινας προλέγειν ταῦτα βουλομένους , καὶ
Lemmas: τις , ἢ ἐν μικρός μέρος γῆ φαίνω ; ὁπότε γε οὐδέ ὁ δόξα ὁ παρ´ αὐτός πέμπω ἰσχύω ὁ λαός ὁράω ἐν Σινᾶ , οὐδός αὐτός Μωϋσῆς ἰσχύω εἰσέρχομαι εἰς ὁ σκηνή ὅς ποιέω , εἰμί μή πληρόω ὁ παρά ὁ Θεός δόξα · οὐδέ μήv ὁ ἱερεύς ὑπομένω κατενώπιον ὁ ναός ἵστημι , ὅτε ὁ κιβωτός Σολομών εἰσκομίζω εἰς ὁ οἶκος ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα , ὅς αὐτός ὁ Σολομών οἰκοδομέω . οὔτε οὖν Ἀβραάμ , ὅστε Ἰσαάκ , οὔτε Ἰακώβ , οὔτε ἄλλος ἄνθρωπος ὁράω ὁ πατήρ καί ἄρρητος κύριος ὁ πᾶς ἀπλόος , καί αὐτός ὁ Χριστός · ἀλ ἐκεῖνος ὁ κατά βουλή ὁ ἐκεῖνος καί θεός εἰμί υἱός αὐτός , καί ἄγγελος ἐκ ὁ ὑπηρετέω ὁ γνώμη αὐτός · ὅς καί ἄνθρωπος γεννάω διά ὁ παρθένος βούλομαι · ὅς καί πῦρ ποτός γίγνομαι ὁ πρός Μωϋσῆς ὁμιλία ὁ ἀπό ὁ βάτος . ἐπεί , ἐάν μή οὗτος νοέω ὁ γραφή , συμβαίνω ὁ πατήρ καί κύριος ὁ ὅλος μή γίγνομαι τότε ἐν ὁ οὐρανός . ὅτε διά Μωϋσῆς λέγω · « καί Κύριος βρέχω ἐπί Σόδομα πῦρ καί θέω παρά κύριος ἐκ ὁ οὐρανός · » καί πάλιν διά Δαυίδ ὅτε λέγω οὕτως · « ἀείρω πύλη , ὁ ἄρχω , σύ . καί ἐπαίρω , Πύλαι αἰώνιος · καί εἰσέρχομαι ὁ Βασιλεύς ὁ δόξα · » καί πάλιν ὅτε φημί · « λέγος Κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ , ἠώς εἄν τίθημι ὁ ἐχθρός σύ ὑποπόδιον ὁ πούς σύ . » καί ὅτι Κύριος εἰμί ὁ Χριστός , καί θεός Θεός υἱός ὑπάρχω , καί δύναμις φαίνω πρότερος ὡς ἀνήρ , καί ἄγγελος , καί ἐν πυρός δόξα , ὡς ἐν ὁ βάτος φαίνω , καί ἐπί ὁ κρίσις ὁ γίγνομαι ἐπί Σόδομα , ἀποδείκνυμι ἐν πολύς ὁ εἴρω . ἀνιστορέω δέ πάλιν ὁ καί προγράφω ἀπό ὁ Ἔξοδος πᾶς , περί τε ὁ ὀπτασία ὁ ἐπί ὁ βάτος , καί ὁ ἐπίκλησις ὁ Ἰησοῦς ὄνομα , καί ἐπιλέγω · καί μή νομίζω , εἰμί οὗτος , ὅτι περιττολόγος οὗτος λέγω πολλάκις · ἀλ ἐπεί γιγνώσκω καί τις προλέγω οὗτος βούλομαι , καί