cogPG.PG006 626
ἡμῖν ἐπαπορήσεις πίστις ἐπιλυέτω μόνη , καὶ τοὺς λόγους τοὺς θείους κατὰ τὸ γεγραμμένον τρέμετε , ἵνα , τῆς ἐπαναπαύσεως τῆς θείας ἄξιοι γενόμενοι , τῶν μακαρίων ἐκείνων ῥημάτων παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἐπακούσητε · Ἐπὶ τίνα ἐπιβλέψω , λεγόντων , ἀλλ´ ἡ ἐπὶ τὸν ταπεινὸν καὶ ἡσύχιον , καὶ τρέμοντα τοὺς λόγους μου’ ; Τούτοις περικλεισθεισῶν τῶν θεομάχων γλωσσῶν , πρὸς τὴν διαστολὴν ὁ λόγος ἐπειγόμενος τρέχει . Ὑμεῖς δὲ οἱ τῆς Ἐκκλησίας υἱεῖς , οἱ τὴν ζήτησιν εὐσεβῶς ποιούμενοι , καὶ τῶν ἐπαπορουμένων τὰς πεύσεις οὐ πειράζοντες , ἀλλ´ εἰ δυνατὸν μανθάνειν , προσάγοντες , ὧδέ μοι τὸν νοῦν εὐτρεπίσατε . Πολυσχιδὲς μὲν τῆς θείας διδασκαλίας τὸ σχῆμα , συναιρεῖται δὲ ὡς ἐν κεφαλαίῳ εἴς τε μάθησιν ἐντολῶν καὶ φυλακὴν , εἴς τε τὴν θείαν γνῶσιν καὶ προσκύνησιν . Οἱ τοίνυν τῆς εὐσεβείας ἐρασταὶ τὴν μὲν τῶν ἐντολῶν φυλακὴν καὶ μάθησιν κατ´ οὐδὲν ἀγνοεῖν πειράσονται , καὶ πρὸ τούτων γε τὴν θείαν προσκύνησιν . Τήν γε μὴν τῶν θείων γνῶσιν βουλήσονται μὲν ἰχνεύειν εἰς δύναμιν · ἀτονοῦντες δὲ , προσκυνείτωσαν ὡς ἀνέφικτον , ἵνα μὴ κενωται τὰ τῆς πίστεως ἡμῖν . Ταύτη δὲ ἐπισταμένων ἡμῶν , ἃ μὲν δεῖ ζητεῖν , ἃ δὲ πιστεύειν , ἐπὶ τοὺς ἀγῶνας οὖν τοῦ δρόμου τὸν λόγον ἐμβιβάσαντες , νικητὴν ἀποφῆναι σπουδάσωμεν Ἔμβηθιλοιπὸν εἰς τοὺς ἀγῶνας ὁ λόγος . ΑΤ . Ὁμολογοῦμεν ἀγνοεῖν τὴν ἐναργῆ τῆς ἀληθείας γνῶσιν · ἐπείπερ μέρος πολύ που τῆς νίκης . ὡσον δὲ ἐφικτὸν ἀνθρώπου φύσει , τοῦτο ἐξετάσας , εὐσεβῶς ὑμῖν τὸ ζητούμενον λύσω . Πῶς γὰρ , φησὶν , ὸΛόγος ἔν τε τῷ οἰκείῳ ναῷ κατ´ οὐσίαν ἐστὶν , ἔν τε τοῖς οὖσιν ἅπασιν ὁμοίως , καὶ τί πλεῖον ὁ ναὸς τῶν ἁπάντων ἕξει ; Ἀκούσωμεν δὴ λοιπὸν τοῦ Λόγου λέγοντος , Ὅς ἐστιν τοῖς κόλποις τοῦ Πατρὸς , κατ´ οὐσίαν καὶ τοῖς πᾶσιν ἀμερίστως πάρεστι · καὶ οὐκ οὕτως αὐτὸν ἐν τῷ Πατρὶ λέγομεν , ὡς ἐν τοῖς λοιποῖς εἶναι , οὐ διὰ τὸ τὴν οὐσίαν ἐν τοῖς ἀλλοις γιγνομένην συστέλλεσθαι , ἀλλὰ διὰ τὸ τῶν δεχομένων μέτρον , ἀτονούντων τὴν εἰσδοχὴν τὴν θείαν · οὕτως ἐν τῷ οἰκείῳ ναῷ ἀχώριστον λέγοντες , καὶ οἱονεὶ τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος κατοικεῖν καθομολογοῦντες , καὶ τοῖσι πᾶσιν αὐτὸν παρεῖναι κατ´ οὐσίαν λέγομεν , καὶ οὐχ ὁμοίως . Οὐ γὰρ δέχεται σῶμα ῥυποῦν ἀκτῖνας θεότητος · καὶ μάνθανε τὸ λεχθὲν παραδείγματι . Οὐ γὰρ ἂν ὑποσταλείην του
Lemmas: ἐγώ ἐπαπόρησις πίστις ἐπιλύω μόνος , καί ὁ λόγος ὁ θεῖος κατά ὁ γράφω τρέμω , ἵνα , ὁ ἐπανάπαυσις ὁ θεῖος ἄξιος γίγνομαι , ὁ μακάριος ἐκεῖνος ῥῆμα παρά ὁ Θεός ὁ ὅλος ἐπακούω · ἐπί τίς ἐπιβλέπω , λέγω , ἀλ ὁ ἐπί ὁ ταπεινός καί Ἡσύχιος , καί τρέμω ὁ λόγος Μούι ; οὗτος περικλείω ὁ θεομάχος γλῶσσα , πρός ὁ διαστολή ὁ λόγος ἐπείγω τρέχω . σύ δέ ὁ ὁ ἐκκλησία υἱός , ὁ ὁ ζήτησις εὐσεβής ποιέω , καί ὁ ἐπαπορέω ὁ Πεύσεις οὖον πειράω , ἀλ εἰμί δυνατός μανθάνω , προσάγω , ὧδε ἐγώ ὁ νόος ευτρεπίζω . πολύσχιστος μέν ὁ θεῖος διδασκαλία ὁ σχῆμα , συναιρέω δέ ὡς ἐν κεφάλαιος εἰς τε μάθησις ἐντολή καί φυλακή , εἰς τε ὁ θεῖος γνῶσις καί προσκύνησις . ὁ τοίνυν ὁ εὐσέβεια ἐραστής ὁ μέν ὁ ἐντολή φυλακή καί μάθησις κατ´ οὐδείς ἀγνοέω πειράζω , καί πρό οὗτος γε ὁ θεῖος προσκύνησις . ὁ γε μήv ὁ θεῖον γνῶσις βούλομαι μέν ἰχνεύω εἰς δύναμις · ἀτονέω δέ , προσκυνέω ὡς ἀνέφικτος , ἵνα μή κενόω ὁ ὁ πίστις ἐγώ . Ταύτη δέ ἐφίστημι ἐγώ , ὁ μέν δεῖ ζητέω , ὁ δέ πιστεύω , ἐπί ὁ ἀγών οὖν ὁ δρόμος ὁ λόγος ἐμβιβάζω , νικητής ἀποφαίνω σπουδάζω εμβηθιλοιπος εἰς ὁ ἀγών ὁ λόγος . ΑΤ . ὁμολογέω ἀγνοέω ὁ ἐναργής ὁ ἀλήθεια γνῶσις · ἐπεί μέρος πολύς ποῦ ὁ Νίκη . ὠθέω δέ ἐφικτός ἄνθρωπος φύσις , οὗτος ἐξετάζω , εὐσεβής σύ ὁ ζητέω λύω . Πῶς γάρ , φημί , Λόγος ἐν τε ὁ οἰκεῖος ναός κατ´ οὐσία εἰμί , ἐν τε ὁ εἰμί ἅπας ὁμοίως , καί τίς πλείων ὁ ναός ὁ ἅπας ἔχω ; ἀκούω δή λοιπός ὁ Λόγος λέγω , ὅς εἰμί ὁ κόλπος ὁ πατήρ , κατ´ οὐσία καί ὁ πᾶς ἀμέριστος πάρειμι · καί οὐ οὕτως αὐτός ἐν ὁ πατήρ λέγω , ὡς ἐν ὁ λοιπός εἰμί , οὖον διά ὁ ὁ οὐσία ἐν ὁ ἄλλος γίγνομαι συστέλλω , ἀλλά διά ὁ ὁ δέχομαι μέτρον , ἀτονέω ὁ εἰσδοχή ὁ θεῖος · οὕτως ἐν ὁ οἰκεῖος ναός ἀχώριστος λέγω , καί οἱονεί ὁ πλήρωμα ὁ θεότης κατοικέω καθομολογέω , καί ὅς πᾶς αὐτός πάρειμι κατ´ οὐσία λέγω , καί οὐ ὁμοίως . οὖον γάρ δέχομαι σῶμα ῥυπόω ἀκτίς θεότης · καί μανθάνω ὁ λέγω3 παράδειγμα . οὖον γάρ εἄν ὑποστέλλω ὁ