cogPG.PG006 720
διέστηκεν ὁΠοιητὴς τοῦ ποιήματος , δῆλον ὅτι ὁ ἀναιρῶν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἔργων αὐτοῦ τὴν διαφορὰν ταύτην , ἀμφότερα ἀποστερεῖ , τὸν Θεὸν καὶ τὰ ποιήματα , τὸν μὲν τῆς τοῦ ποιητοῦ προσηγορίας , τὰ δὲ τῆς τῶν ποιημάτων . Καὶ εἰ ἔστι μὲν ἡ τοῦ Θεοῦ δύναμις ἄπειρος , ὥσπερ οὖν καὶ ἔστι , πεπερασμένα δὲ τὰ ἔργα αὐτοῦ , πῶς οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς καθ´ ἂς ἔχει μὲν δυνάμεις , μὴ ἐνεργῶν δὲ κατ´ αὐτὰς , οὐ φθαρτὸς τῇ ἐνεργείᾳ , κατὰ τὴν κρίσιν τοῦ ἀποκριναμένου · Εἰ δὲ καθ´ ἃς ἔχει δυνάμεις , καὶ μὴ ἐνεργῶν κατ´ αὐτὰς , φθαρτὸς οὐκ ἔστιν , οὐδὲ ἄρα , παυσαμένης τῆς ἐνεργείας τοῦ Θεοῦ τῆς τὸν κόσμον παραγούσης , φθείρεται Θεὸς τῇ ἐνεργείᾳ . Ὅσον δὴ καὶ βούλεται , καὶ οὐχ ὄσον δύναται · καὶ οὐ ποιεῖ φθαρτὸν τὸν εὸν ἡ τῆς ἐνεργείας συστολή · οὐδὲ ἄρα ὅταν συστέλλῃ τὴν ἑνέργειαν , κατὰ μεταβολὴν συστέλλει τῆς δυνάμεως · ἀλλ´ ἔστι μὲν ἡ δύναμις τοῦ Θεοῦ ἀεὶ ἀμετάβλητος , κέχρηται δὲ ταῖς ἐνεργείαις ἐφ´ ὅσον βούλεται . Οὐ γὰρ ἐνεργεῖ Θεὸς καθάπερ ἐνεργοῦσιν οἱ ἐν τῷ ἐνεργεῖν τὸ εἶναι ἔχοντες , καὶ παυσαμένης τῆς ἐνεργείας παύονται καὶ αὐτοὶ τοῦ εἶναι , οἷον τὸ πῦρ καὶ ἡ χιών . Εἰ γὰρ οὕτως ἐνεργεῖ Θεὸς , οὐχ ἕνεκεν τῶν γινομένων μᾶλλον ἢ ἕνεκεν τοῦ εἰναι αὐτὸν ἐνεργεῖ · ὡς , εἰ παύσοιτο τοῦ ἐνεργεῖν , παύσεται καὶ τοῦ εἶναι . Εἰ δὲ ἄτοπον τοῦτο , ἄτοπον ἄρα καὶ τὸ λέγειν μεταβλητὴν τὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν τῇ συστολῇ τῆς ἐνεργείας , ἢ σαλευομένην τὴν οὐσίαν αὐτοῦ ταῖς ποικίλαις ἐνεργείαις ἄλλοτε ἄλλας προβαλλομένην . Καὶ καθάπερ ποιεῖ ἡμᾶς ὁ Θεὸς πρῶτον μὲν βρέφη , ἔπειτα δὲ νεανίσκους , εἶτα γέροντας , οὐ κατὰ τὴν μεταβολὴν ποιεῖ τῆς δυνάμεως , οὐδὲ κατὰ τὴν φθορὰν τῆς ἐνεργείας , οὔτε κατὰ τὴν σαλευομένην αὐτοῦ οὐσίαν , ἐναλλάσσων ἡμῶν τὰς ἡλικίας κατὰ διαφόρους καιροὺς τῷ πρώτῳ καὶ ὑστέρῳ ἀλλήλων διαφερούσας , ἀλλὰ κατὰ τὴν προβολὴν καὶ συστολὴν τῆς ἐνεργείας · οὕτως οὐ κατὰ τὴν μεταβολὴν τῆς δυνάμεως ἀρχὴν καὶ τέλος ἡ ἐνέργεια αὐτοῦ ἔχει , ἀλλὰ κατὰ προβολὴν καὶ συστολήν . Εἰ μὲν γὰρ συστελλομένης τῆς ἐνεργείας , οὐκέτι ἠδύνατο ὁ Θεὸς τῇ παυσαμένῃ ἐνεργείᾳ κεχρῆσθαι , δικαίως ἂν ἐλέγετο φθορὰ ἐνεργείας · εἰ δὲ ἀεὶ δύναται τὴν αὐτὴν ἐνέργειανβτε βούλεται προβάλλεσθαι , οὐκ ἄρα φθείρεται ἡ ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ συστελλομένη . Τῆς γὰρ δυνάμεως μὴ φθειρομένης , ἀδύνατον φθαρῆναι τὴν ἐνέργειαν . Ἄλλη γάρ ἐστιν ἡ φθορὰ τῆς ἐνεργείας , καὶ ἄλλη ἡ συστολὴ τῆς ἐνεργείας · ὡς , εἰ μὴ συνεστέλλετο ἡ ἐνέργεια ἡ τὸν κόσμον ποιοῦσα , ἄπειροι ἂν κόσμοι ἐγένοντο τῷ πλήθει κατὰ τὴν ἄπαυστον ἐνέργειαν . Νῦν δὲ , ἐνὸς μόνου τοῦ κόσμου γενομένου , τῷ πεπερασμένῳ τοῦ ἔργου δείκνυται πεπερασμένη ἢ ἐνέργεια ἡ τὸν κόσμον ποιήσασα ΑὉ αὐτὸς τοίνυν μένων οὐδέν ἔχει ἔγχρονον . Ποιεῖ τοίνυν τὸν κόσμον τάττων αὐτὸν ἀεὶ , καὶ ὁ κόσμος τῷ μέν ἀεὶ φρουρεῖσθαι γίνεται , τῷ δὲ ἀεὶ εἶναι ὁ αὐτὸς ἀγένητος ὑπάρχει . Εἰ μηδὲν ἔχει ἔγχρονον ὁ Θεὸς , οὐδ´ ἄρα τὸ ποιεῖν ἔχει · ἔγχρονον γὰρ τὸ ποιεῖν . Καὶ εἰ ποιεῖ τὸν κόσμον ὁ Θεὸς , μὴ
Lemmas: διΐστημι Ποιητής ὁ ποίημα , δῆλος ὅτι ὁ ἀναιρέω ἀπό ὁ Θεός καί ὁ ἔργον αὐτός ὁ διαφορά οὗτος , ἀμφότερος ἀποστερέω , ὁ θεός καί ὁ ποίημα , ὁ μέν ὁ ὁ ποιητής προσηγορία , ὁ δέ ὁ ὁ ποίημα . καί εἰμί εἰμί μέν ὁ ὁ Θεός δύναμις ἤπειρος , ὥσπερ οὖν καί εἰμί , περαίνω δέ ὁ ἔργον αὐτός , πῶς οὐ εἰμί ὁ θεός καθ´ ὅς ἔχω μέν δύναμις , μή ἐνεργός δέ κατ´ αὐτός , οὖον φθαρτός ὁ ἐνέργεια , κατά ὁ κρίσις ὁ ἀποκρίνω · εἰμί δέ καθ´ ὅς ἔχω δύναμις , καί μή ἐνεργός κατ´ αὐτός , φθαρτός οὐ εἰμί , οὐδέ ἄρα , παύω ὁ ἐνέργεια ὁ Θεός ὁ ὁ κόσμος παράγω , φθείρω θεός ὁ ἐνέργεια . ὅσος δή καί βούλομαι , καί οὐ ὅσος δύναμαι · καί οὖον ποιέω φθαρτός ὁ εἰμί ὁ ὁ ἐνέργεια συστολή · οὐδέ ἄρα ὅταν συστέλλω ὁ ἐνέργεια , κατά μεταβολή συστέλλω ὁ δύναμις · ἀλ εἰμί μέν ὁ δύναμις ὁ Θεός ἀεί ἀμετάβλητος , χράομαι δέ ὁ ἐνέργεια ἐφίημι ὅσος βούλομαι . οὖον γάρ ἐνεργέω θεός καθάπερ ἐνεργέω ὁ ἐν ὁ ἐνεργέω ὁ εἰμί ἔχω , καί παύω ὁ ἐνέργεια παύω καί αὐτός ὁ εἰμί , οἷος ὁ πῦρ καί ὁ χιών . εἰμί γάρ οὕτως ἐνεργέω θεός , οὐ ἕνεκα ὁ γίγνομαι μᾶλλον ἢ ἕνεκα ὁ εἰναι αὐτός ἐνεργέω · ὡς , εἰμί παύω ὁ ἐνεργέω , παύω καί ὁ εἰμί . εἰμί δέ ἄτοπος οὗτος , ἄτοπος ἄρα καί ὁ λέγω μεταβλητός ὁ ὁ Θεός δύναμις ὁ συστολή ὁ ἐνέργεια , ἢ σαλεύω ὁ οὐσία αὐτός ὁ ποικίλος ἐνέργεια ἄλλοτε ἄλλος προβάλλω . καί καθάπερ ποιέω ἐγώ ὁ θεός πρῶτος μέν βρέφος , ἔπειτα δέ νεανίσκος , εἶτα γέρων , οὖον κατά ὁ μεταβολή ποιέω ὁ δύναμις , οὐδέ κατά ὁ φθορά ὁ ἐνέργεια , οὔτε κατά ὁ σαλεύω αὐτός οὐσία , ἐναλλάσσω ἐγώ ὁ ἡλικία κατά διάφορος καιρός ὁ πρῶτος καί ὕστερος ἀλλήλων διαφέρω , ἀλλά κατά ὁ προβολή καί συστολή ὁ ἐνέργεια · οὕτως οὖον κατά ὁ μεταβολή ὁ δύναμις ἀρχή καί τέλος ὁ ἐνέργεια αὐτός ἔχω , ἀλλά κατά προβολή καί συστολή . εἰμί μέν γάρ συστέλλω ὁ ἐνέργεια , οὐκέτι δύναμαι ὁ θεός ὁ παύω ἐνέργεια χράομαι , δικαίως εἄν λέγω φθορά ἐνέργεια · εἰμί δέ ἀεί δύναμαι ὁ αὐτός ἐνέργειανβτε βούλομαι προβάλλω , οὐ ἄρα φθείρω ὁ ἐνέργεια ὁ Θεός συστέλλω . ὁ γάρ δύναμις μή φθείρω , ἀδύνατος φθείρω ὁ ἐνέργεια . ἄλλη γάρ εἰμί ὁ φθορά ὁ ἐνέργεια , καί ἄλλος ὁ συστολή ὁ ἐνέργεια · ὡς , εἰμί μή συστέλλω ὁ ἐνέργεια ὁ ὁ κόσμος ποιέω , ἤπειρος εἄν κόσμος γίγνομαι ὁ πλῆθος κατά ὁ ἄπαυστος ἐνέργεια . νῦν δέ , εἷς μόνος ὁ κόσμος γίγνομαι , ὁ περαίνω ὁ ἔργον δείκνυμι περαίνω ἢ ἐνέργεια ὁ ὁ κόσμος ποιέω ΑΟ αὐτός τοίνυν Μένων οὐδείς ἔχω ἔγχρονος . ποιός τοίνυν ὁ κόσμος τάσσω αὐτός ἀεί , καί ὁ κόσμος ὁ μέν ἀεί φρουρέω γίγνομαι , ὁ δέ ἀεί εἰμί ὁ αὐτός ἀγένητος ὑπάρχω . εἰμί μηδείς ἔχω ἔγχρονος ὁ θεός , οὐδός ἄρα ὁ ποιέω ἔχω · ἔγχρονος γάρ ὁ ποιέω . καί εἰμί ποιέω ὁ κόσμος ὁ θεός , μή