cogPG.PG006 486
Πνδαρος δέ · Ἀλλὰ κέρδει καὶ σοφία δέδεται . Ἑτραπεν κἀκεῖνον ἀγάνορι μισθῷ χρυσὸς ἐν χερσὶν φανείς . Χερσὶ δ´ ἄρα Κρονίων , Ῥίψαις δι´ ἀμφοῖν ἀμπνρὸν Ἐτέρνων κάθελεν Ὡκέως · αἴθων δὲ κεραυνὸς ἐνέσκηψε μόρον Ἡ τοίνυν θεοὶ ἦσαν , καὶ οὔτε αὐτοὶ πρὸς χρυσὸν εἶχον χουσέ , δεξίωμα κάλλιστον βροτοῖς , Ὡς οὔτε μήτηρ ἡδονὰς τοιάσδ ἔχει , Ού παῖδες . Ἀνεπιδεὲς γὰρ καὶ κρεῖττον ἐπιθυμίας τὸ Θεῖον ] , Οὔτε ἀπέθνησκον · ἢ ἄνθρωποι γεγονότες , καὶ πονηροὶ δι´ ἀμαθίαν ἦσαν , καὶ χρημάτων ἐλάττους . Τί με πολλὰ λέγειν , ἢ Κάστορος ἢ Πολυδεύκους μνημονεύοντα , ἢ Ἀμφιάρεω , οἱ , ὡς εἰπεῖν λόγῳ , χθὲς καὶ πρῴην ἄνθρωποι ἐξ ἀνθρώπων γεγονότες , θεοὶ νομίζονται · ὁπότε καὶ Ἰνὼ μετὰ τὴν μανίαν καὶ τὰ ἐπὶ τῆς μανίας πάθη θεὸν δοξάζουσι γεγονέναι ; Πόντου πλάνητες · Ἀευκοβέαν ἐπώνυμον Καὶ τὸν παῖδα αὐτῆς · Σεμνὸς Παλαίμων ναυτίλοις κεκλήσεται . ὅς Εἰ γὰρ καὶ ὡς ἀπόπτυστοι καὶ θεοστυγεῖς δόξαν ἔσχον εἶναι θεοὶ , καὶ ἡ θυγάτηρ τῆς δερκετοῦς Σεμίραμις , λάγνος γυνὴ καὶ μιαιφόνος , δοκεῖ Συρία θεός · καὶ διὰ τὴν Δερκετὼ καὶ τὰς ἐχομένη λιθίνῃ κρηπῖδι κεκοσμημένη ἐν κύκλῳ , μέγεθος , ὀς ἐμοὶ δοκεῖ , ὅση περ ἡ ἐν Αήλῳ , ἡ Προχοειδὴς καλεομένη . Ἐν δὲ τῇ λήμνῃ ταύτῃ τὰ είοη λα τῶν παθέων αὐτοῦ νυκτὸς καλέουσι μυστήρια Αἰγύπτιοι . Καὶ οὐ μόνον ὁ τάφος τοῦ Ὀσίριδος δείκνυται , ἀλλὰ καὶ ταριχεία · Ἐπεάν σφισι κομισθῇ νεκρὸς , δεικνύασι τοῖσι κομίσασι παραδείγματα τῶν νεκρῶν ξύλινα τῇ γραφῇ μεμμημένα · καὶ τὴν μέν σπουδαιοτάτην αὐτέων φασλν εὧαι τοῦ οὐχ ὅσιον ποιεῦμαι οὕνομα ἐπὶ τοιούτῳ κρήγματι ὀνομάζειν ϋ . Ἀλλὰ καὶ Ἐλλήνων οἱ περὶ ποίησιν καὶ ἱστορίαν σοφοὶ περὶ μὲν Ἡρακλέους · Σχέτλιος , οὐδὲ Θεῶν ὄπιν ψδέσατ´ οὐδὲ τράπεῖν , Τίκ οἱ παρέθηκεν · ἔπειτα δὲ πέφνε καὶ αὐτὸν Ὑριτον . Τοιοῦτος ὢν , εἰκότως μὲν ἐμαίνετο · εἰκότως δὲ , ἀνάψας πυρὰν , κατέκαυσεν αὐτόν . Περὶ δὲ Ἀσκληπιοῦ Ἡσίοδος μέν · Πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε Ὡτ´´ ἐχώσατ´ . ἀπ´ Οὐλύμπου δὲ βαλὼν ψολόεντ . [ κραυνῷ Ἐκτανε Λητοῖδην φίλον , σὺν θυμὸν ὀρίνων .
Lemmas: Πνδαρος δέ · ἀλλά κέρδος καί σοφία δήω . τρέπω ἐκεῖνος ἀγήνωρ μισθός χρυσός ἐν χείρ φαίνω . χείρ δδʹ ἄρα Κρονίων , ῥίπτω δις ἄμφω ἀμπνρὸν Ἐτέρνων καθαιρέω ὠκύς · αἴθω δέ κεραυνός ἐνσκήπτω μόρον ὁ τοίνυν θεός εἰμί , καί οὔτε αὐτός πρός χρυσός ἔχω χουσέ , δεξίωμα καλῶς βροτός , ὡς οὔτε μήτηρ ἡδονά τοιόσδε ἔχω , ὅς παῖς . ἀνεπιδεής γάρ καί ἀγαθός ἐπιθυμία ὁ θεῖον ] , οὔτε ἀποθνήσκω · ἢ ἄνθρωπος γίγνομαι , καί πονηρός δις ἀμαθία εἰμί , καί χρῆμα μικρός . τις ἐγώ πολύς λέγω , ἢ Κάστωρ ἢ Πολυδεύκης μνημονεύω , ἢ Ἀμφιάραος , ὁ , ὡς εἶπον λόγος , χθές καί πρώην ἄνθρωπος ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι , θεός νομίζω · ὁπότε καί Ἰνώ μετά ὁ μανία καί ὁ ἐπί ὁ μανία πάθος θεός δοξάζω γίγνομαι ; Πόντος πλάνης · Ἀευκοβέαν ἐπώνυμος καί ὁ παῖς αὐτός · σεμνός Παλαίμων ναυτίλος καλέω . ὅς εἰμί γάρ καί ὡς ἀπόπτυστος καί θεοστυγής δόξα ἔχω εἰμί θεός , καί ὁ θυγάτηρ ὁ Δερκετώ Σεμίραμις , λάγνος γυνή καί μιαιφόνος , δοκέω Συρία θεός · καί διά ὁ Δερκετοῦς καί ὁ ἔχω λίθινος κρηπίς κοσμέω ἐν κύκλος , μέγεθος , ὅς ἐγώ δοκέω , ὅσος περ ὁ ἐν Αήλῳ , ὁ προχοοιδα καλέω . ἐν δέ ὁ λῆμνος οὗτος ὁ ἰόω λάω ὁ πάθος αὐτός νύξ καλέω μυστήριον Αἰγύπτιος . καί οὖον μόνος ὁ τάφος ὁ Ὄσιρις δείκνυμι , ἀλλά καί ταριχεία · ἐπεάν ὅς κομίζω νεκρός , δείκνυμι ὅς κομίζω παράδειγμα ὁ νεκρός ξύλινος ὁ γράφω μάομαι · καί ὁ μέν σπουδαῖος αὐτός φασλν ᾤα ὁ οὐ ὅσιος ποιέω ὄνομα ἐπί τοιοῦτος κρήγματι ὀνομάζω ϋʹ . ἀλλά καί Ἕλλην ὁ περί ποίησις καί ἱστορία σοφός περί μέν Ἡρακλῆς · σχέτλιος , οὐδέ θεός ὄπις ψδέσατ´ οὐδέ τρέπω , Τίκ ὁ παρατίθημι · ἔπειτα δέ ἔπεφνον καί αὐτός υριος . τοιοῦτος εἰμί , εἰκότως μέν μαίνομαι · εἰκότως δέ , ἀνάπτω πυρή , κατακαίω αὐτός . περι δέ Ἀσκληπιός Ἡσίοδος μέν · πατήρ ἀνήρ τε θεός τε Ὡτ´´ χόω . ἀπ´ Ὄλυμπος δέ βάλλω ψολόεις . [ κραυνῷ κτείνω Λητοΐδης φίλος , σύν θυμός ὀρίνω .