cogPG.PG006 553
παράδεισος , ὡς πρὸς καλλονὴν , μέσος τοῦ κόσμου καὶ τοῦ οὐρανοῦ γεγένηται ] , ἔχων ἀδιότητα . Τῷ δὲ εἰπεῖν , ἐργάζεσθε , οὐκ ἄλλην τινὰ ἐργασίαν δηλοῖ ἀλλ´ ἢ τὸ φυλάττειν τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ ὅπως μὴ παρακούσας ἀπολέσῃ ἐαυτὸν , καθὼς καὶ ἀπώλεσε διὰ ἀμαρτίας . 2 . Τὸ μὲν ξύλον τὸ τῆς γνώσεως αὐτὸ μὲν καλὸν , καὶ ὁ καρπὸς αὐτοῦ καλός . Οὐ γὰρ , ὡς οἴονταί τινες , θάνατον εἶχε τὸ ξύλον , ἀλλ´ ἡ παρακοή . Οὐ γάρ τι ἕτερον ἦν ἐν τῷ καρπῷ ἢ μόνον γνῶσις · ἡ δὲ γνῶσις καλὴ , ἐπὰν αὐτῇ οἰκείως τις χρήσηται . Τῇ δὲ οὔσῃ ἡλικίᾳ ὁ Ἀδὰμ ἔτινήπιος ἦν , διὸ οὔπω ἠδύνατο τὴν γνῶσιν κατ´ ἀξίαν χωρεῖν . Καὶ γὰρ νῦν , ἐπὰν γενηθῇ παιδίον , οὐκ ἤδη δύναται ἄρτον ἐσθίειν , ἀλλὰ πρῶτον γάλακτι ἀνατρέφεται , ἔπειτα κατὰ πρόσβασιν τῆς ἡλικίας καὶ ἐπὶ τὴν στερεὰν τροφὴν ἔρχεται . Οὕτως ἂν ἐγεγόνει καὶ τῷ Ἀδάμ · διὸ οὐχ ὡς φθονῶν αὐτῷ ὁ Θεὸς , ὡς οἴονταί τινες , ἐκέλευσε μὴ ἐσθίειν ἀπὸ τῆς γνώσεως . Ἔτι μὴν καὶ ἐβούλετο δοκιμάσαι αὐτὸν , εἰ ὑπήκοος γίνεται τῇ ἐντολῇ αὐτοῦ . Ἄμα δὲ καὶ ἐπὶ πλείονα χρόνον ἐβούλετο ἁπλοῦν καὶ ἀκέραιον διαμεῖναι τὸν ἄνθρωπον νηπιάζοντα . Τοῦτο γὰρ ὅσιόν ἐστιν οὐ μόνον παρὰ Θεῷ , ἀλλὰ καὶ παρὰ ἀνθρώποις , τὸ ἐν ἀπλότητι καὶ ἀκακίᾳ ὑποτάσσεσθαι τοῖς γονεῦσιν . Ἔτι δὲ χρὴ τὰ τέκνα τοῖς γονεῦσιν ὑποτάσσεσθαι . Εἰ δὲ χρὴ τὰ τέκνα τοῖς γονεῦσιν ὑποτάσσεσθαι , πόσῳ μᾶλλον τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ τῶν ὅλων · Ἔτι μὲν καὶ ἄσχημόν ἐστι τὰ παιδία τὰ νήπια ὑπὲρ ἡλικίαν φρονεῖν · καθάπερ γὰρ τῇ ἡλικίᾳ τις πρὸς τάξιν αὔξει , οὕτω καὶ ἐν τῷ φρονεῖν . Ἀλλ´ ὥστε ἐπὰν νόμος κελεύσῃ ἀπέχεσθαι ἀπό τινος , καὶ μὴ ὑπακούῃ τις , δηλονότι οὐχ ὁ νόμος κόλασιν παρέχει , ἀλλὰ ἡ ἀπείθεια , καὶ ἡ παρακοή . Καὶ γὰρ πατὴρ ἰδίῳ τέκνῳ ἐνίοτε προστάσσει ἀπέχεσθαί τινων , καὶ ἐπὰν οὐχ ὑπακούῃ τῇ πατρικῇ ἐντολῆς δέρεται καὶ ἐπιτιμίας τυγχάνει διὰ τὴν παρακοήν . Καὶ οὐκ ἤδη αὐτὰ τὰ πράγματα πληγαί εἰσιν , ἀλλ´´ ἡ παρακοὴ τῷ ἀπειθοῦντι ὕβριν περιποιεῖται . Οὕτω καὶ τῷ πρωτοπλάστῳ ἡ παρακοὴ περιεποιήσατο ἐκβληθῆναι αὐτὸν ἐκ τοῦ παραδείσου · οὐ μέντοι γε ὡς κακοῦ τι ἔχοντος τοῦ ξύλου τῆς γνώσεως , διὰ δὲ τῆς παρακοῆς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐξήντλησε πόνον , ὀδύνην , λύπην , καὶ τὸ τέλος ὑπὸ θάνατον ἔπεσε . θ . Καὶ τοῦτο δὲ ὁ Θεὸς μεγάλην εὐεργεσίαν
Lemmas: παράδεισος , ὡς πρός καλλονή , μέσος ὁ κόσμος καί ὁ οὐρανός γίγνομαι ] , ἔχω αδιοτηταω . ὁ δέ εἶπον , ἐργάζομαι , οὐ ἄλλος τις ἐργασία δηλόω ἀλ ἢ ὁ φυλάσσω ὁ ἐντολή ὁ Θεός ὅπως μή παρακούω ἀπόλλυμι ἑαυτοῦ , καθώς καί ἀπόλλυμι διά ἁμαρτία . 2 . ὁ μέν ξύλον ὁ ὁ γνῶσις αὐτός μέν καλός , καί ὁ καρπός1 αὐτός καλός . οὖον γάρ , ὡς οἴομαι τις , θάνατος ἔχω ὁ ξύλον , ἀλ ὁ παρακοή . οὖον γάρ τίς ἕτερος εἰμί ἐν ὁ καρπός ἢ μόνος γνῶσις · ὁ δέ γνῶσις κάλως , ἐπάν αὐτός οἰκεῖος τις χράω . ὁ δέ εἰμί ἡλικία ὁ Ἀδάμ ἔτινήπιος εἰμί , διό οὔπω δύναμαι ὁ γνῶσις κατ´ ἄξιος χωρέω . καί γάρ νῦν , ἐπάν γίγνομαι παιδίον , οὐ ἤδη δύναμαι ἄρτος ἐσθίω , ἀλλά πρῶτος γάλα ἀνατρέφω , ἔπειτα κατά πρόσβασις ὁ ἡλικία καί ἐπί ὁ στερεός τροφή ἔρχομαι . οὕτως εἄν γίγνομαι καί ὁ Ἀδάμ · διό οὐ ὡς φθονέω αὐτός ὁ θεός , ὡς οἴομαι τις , κελεύω μή ἐσθίω ἀπό ὁ γνῶσις . ἔτι μήv καί βούλομαι δοκιμάζω αὐτός , εἰμί ὑπήκοος γίγνομαι ὁ ἐντολή αὐτός . ἄμη δέ καί ἐπί πλείων χρόνος βούλομαι ἁπλόος καί ἀκέραιος διαμένω ὁ ἄνθρωπος νηπιάζω . οὗτος γάρ ὅσιος εἰμί οὖον μόνος παρά Θεός , ἀλλά καί παρά ἄνθρωπος , ὁ ἐν ἀπόλλυμι καί ἀκακία ὑποτάσσω ὁ γονεύς . ἔτι δέ χρή ὁ τέκνον ὁ γονεύς ὑποτάσσω . εἰμί δέ χρή ὁ τέκνον ὁ γονεύς ὑποτάσσω , πόσος μᾶλλον ὁ Θεός καί πατήρ ὁ ὅλος · ἔτι μέν καί ἄσχημος εἰμί ὁ παιδίον ὁ νήπιος ὑπέρ ἡλικία φρονέω · καθάπερ γάρ ὁ ἡλικία τις πρός τάξις αὐξάνω , οὗτος καί ἐν ὁ φρονέω . Ἀλ ὥστε ἐπάν νόμος κελεύω ἀπέχω ἀπό τις , καί μή ὑπακούω τις , δηλονότι οὐ ὁ νόμος κόλασις παρέχω , ἀλλά ὁ ἀπείθεια , καί ὁ παρακοή . καί γάρ πατήρ ἴδιος τέκνον ἐνίοτε προστάσσω ἀπέχω τίνω , καί ἐπάν οὐ ὑπακούω ὁ πατρικός ἐντολή δέρω καί ἐπιτιμία τυγχάνω διά ὁ παρακοή . καί οὐ ἤδη αὐτός ὁ πρᾶγμα πληγή εἰμί , ἀλ ὁ παρακοή ὁ ἀπειθέω ὕβρις περιποιέω . οὕτως καί ὁ πρωτόπλαστος ὁ παρακοή περιποιέω ἐκβάλλω αὐτός ἐκ ὁ παράδεισος · οὖον μέντοι γε ὡς κακός τίς ἔχω ὁ ξύλον ὁ γνῶσις , διά δέ ὁ παρακοή ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐξαντλέω πόνος , ὀδύνη , λύπη , καί ὁ τέλος ὑπό θάνατος πίπτω . θ . καί οὗτος δέ ὁ θεός μέγας εὐεργεσία