cogPG.PG006 528
προσκυνῶν αὐτῷ , ἀλλὰ εὐχόμενος ὑπὲρ αὐτοῦ . Θεῷ δὲ τῷ ὄντως Θεῷ καὶ ἀληθεῖ προσκυνῶ , εἰδὼς , ὅτι ὁ βασιλεὺς ὑπ´ αὐτοῦ γέγονεν . Ἐρεῖς οὖν μοι · Διὰ τί οὐ προσκυνεῖς τὸν βασιλέα ; Ὅτι οὐκ εἰς τὸ προσκυνεῖσθαι γέγονεν , ἀλλὰ εἰς τὸ τιμᾶσθαι τῇ νομίμῳ τιμῇ · θεὸς γὰρ οὐκ ἔστιν , ἀλλὰ ἄνθρωπος ὑπὸ Θεοῦ τεταγμένος , οὐκ εἰς τὸ προσκυνεῖσθαι , ἀλλὰ εἰς τὸ δικαίως κρίνειν . Τρόπῳ γάρ τινι παρὰ Θεοῦ οἰκονομίαν πεπίστευται · καὶ γὰρ αὐτὸς , οὓς ἔχει ὑφ´ ἑαυτὸν τεταγμένους , οὐ βούλεται βασιλεῖς καλεῖσθαι · τὸ γὰρ βασιλεὺς αὐτοῦ ἐστιν ὄνομα , καὶ οὐκ ἄλλῳ ἐξόν ἐστι τοῦτο καλεῖσθαι · οὕτως οὐδὲ προσκυνεῖσθαι ἀλλὰ´ ἢ μόνῳ Θεῷ . Ὥστε κατὰ πάντα κλανᾶσαι , ὦ ἄνθρωπε . Τὸν δὲ βασιλέα τίμα εὐνοῶν αὐτῷ , ὑποτασσόμενος αὐτῷ , εὐχόμενος ὑπὲρ αὐτοῦ . Τοῦτο γὰρ ποιῶν , ποιεῖς τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ · λέγει γὰρ ὁ νόμος ὁ τοῦ Θεοῦ · Τίμα , υἱὰ , Θεὸν καὶ βασιλέα , καὶ μηδενὶ αὐτῶν ἀπειθὴς ᾔς . Ἐξαίφνης γὰρ τίσονται τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν . Περὶ δὲ τοῦ σε καταγελᾶν μου , καλοῦντά με Χριστιανὸν , οὐκ οἶδας ὃ λέγεις . Πρῶτον μὲν , ὅτι τὸ χριστὸν ἡδὺ καὶ εὔχρηστον καὶ ἀκαταγέλαστόν ἐστι . Ποῖον γὰρ πλοῖον δύναται εὔχρηστον εἶναι καὶ σώζεσθαι , ἐὰν μὴ πρῶτον χρισθῇ ; ἢ ποῖος πύργος ἢ οἱκία εὔμορφος καὶ εὔχρηστός ἐστιν , ἐὰν οὐ κέχρισται ; Τίς δὲ ἄνθρωπος εἰσελθὼν εἰς τόνδε τὸν βίον ἢ ἀθλῶν οὐ χρίεται ἐλαίῳ ; Ποῖον δὲ ἔργον ἢ κόσμιον δύναται εὐμορφίαν ἔχειν , ἐὰν μὴ χρισθῇ καὶ στιλβωθῇ ; Εἶτα ἀὴρ μὲν καὶ πᾶσα ἡ ὑπ´ οὐρανὸν τρόπῳ τινὶ χρίεται φωτὶ καὶ πνεύματι · σὺ δὲ οὐ βούλει χρισθῆναι ἔλαιον Θεοῦ ; Τοιγαροῦν ἡμεῖς τούτου εἵνεκεν καλούμεθα Χριστιανοὶ , ὅτι χριόμεθα Ἐαιον Θεοῦ . Ι . Ἀλλὰ καὶ τὸ ἀρνεῖσθαισε νεκροὺς ἐγείρεσθαι · φὴς γάρ · Δεῖξόν μοι κἂν ἕνα ἐγερθέντα ἐκ νεκρῶν , ἵνα , ἰδὼν , πιστεύσω · πρῶτον μὲν τί μέγα , εἰ θεασάμενος τὸ γεγονὸς πιστεύσεις ; Εἰτα πιστεύεις μὲν
Lemmas: προσκυνέω αὐτός , ἀλλά εὔχομαι ὑπέρ αὐτός . Θεός δέ ὁ εἰμί Θεός καί ἀληθής προσκυνέω , εἰδοί , ὅτι ὁ βασιλεύς ὑπό αὐτός γίγνομαι . ἐρέω οὖν ἐγώ · Ζεύς τίς οὖον προσκυνέω ὁ βασιλεύς ; ὅτι2 οὐ εἰς ὁ προσκυνέω γίγνομαι , ἀλλά εἰς ὁ τιμάω ὁ νόμιμος τιμή · θεός γάρ οὐ εἰμί , ἀλλά ἄνθρωπος ὑπό Θεός τάσσω , οὐ εἰς ὁ προσκυνέω , ἀλλά εἰς ὁ δικαίως κρίνω . Τρόπος γάρ τις παρά Θεός οἰκονομία πιστεύω · καί γάρ αὐτός , ὅς ἔχω ὑφ´ ἑαυτοῦ τάσσω , οὖον βούλομαι βασιλεύς καλέω · ὁ γάρ βασιλεύς αὐτός εἰμί ὄνομα , καί οὐ ἄλλος ἔξεστι εἰμί οὗτος καλέω · οὕτως οὐδέ προσκυνέω ἀλλά ἢ μόνος Θεός . ὥστε κατά πᾶς κλανᾶσαι , εἰμί ἄνθρωπος . ὁ δέ βασιλεύς τιμάω εὐνοέω αὐτός , ὑποτάσσω αὐτός , εὔχομαι ὑπέρ αὐτός . οὗτος γάρ ποιέω , ποιέω ὁ θέλημα ὁ Θεός · λέγω γάρ ὁ νόμος ὁ ὁ Θεός · Τίμα , υἱός , θεός καί βασιλεύς , καί μηδείς αὐτός ἀπειθής εἰμί . ἐξαίφνης γάρ τίνω ὁ ἐχθρός αὐτός . περι δέ ὁ σύ καταγελάω ἐγώ , καλέω ἐγώ Χριστιανός , οὐ οἶδα ὅς λέγω . Πρῶτος μέν , ὅτι ὁ χριστός ἡδύς καί εὔχρηστος καί ἀκαταγέλαστος εἰμί . Ποῖον γάρ πλοῖον δύναμαι εὔχρηστος εἰμί καί σῴζω , ἐάν μή πρῶτος χρίω ; ἢ ποῖος πύργος ἢ οἰκίον εὔμορφος καί εὔχρηστος εἰμί , ἐάν οὖον χρίω ; Τῖς δέ ἄνθρωπος εἰσέρχομαι εἰς ὅδε ὁ βίος ἢ ἀθλέω οὖον χρίω ἔλαιον ; Ποῖον δέ ἔργον ἢ κόσμιος δύναμαι εὐμορφία ἔχω , ἐάν μή χρίω καί στιλβόω ; εἶτα ἀήρ μέν καί πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός τρόπος τις χρίω φάος καί πνεῦμα · σύ δέ οὖον βούλομαι χρίω ἔλαιον Θεός ; τοιγάρ ἐγώ οὗτος ἕνεκα καλέω Χριστιανός , ὅτι χρίω ἀΐω Θεός . Ι . ἀλλά καί ὁ ἀρνέομαι νεκρός ἐγείρω · φημί γάρ · δείκνυμι ἐγώ κἀν εἷς ἐγείρω ἐκ νεκρός , ἵνα , εἶδον , πιστεύω · πρῶτος μέν τίς μέγας , εἰμί θεάομαι ὁ γίγνομαι πιστεύω ; εἶτα πιστεύω μέν