cogPG.PG006 141
ἀνέθηκε . Ταῦτα οὐ μῦθος ὑμῖν , ὦ ἄνδρες Ἔλληνες , οὐδὲ πεπλασμένας ἰστορίας ἀπαγγέλλομεν · ἀλλ´ αὐτοὶ ἐν τῇ Ἀλεξανδρείᾳ γενόμενοι , καὶ τὰ ἵχνη τῶν οἰκίσκων ἐν τῇ Φάρῳ ἑωρακότες ἔτι σωζόμενα , καὶ παρὰ τῶν ἐκεῖ , ὡς τὰ πάτρια , παρειληφότων ἀκηκοότες , ταῦτα ἀπαγγέλλομεν , ἃ καὶ παρ´ ἑτέρων ἔξεστιν ὑμῖν μανθάνειν , καὶ μάλιστα παρ´ αὐτῶν τῶν περὶ τούτων ἱστορησάντων σοφῶν καὶ δοκίμων ἀνδρῶν , Φίλωνός τε[καὶ ] Ἰωσήπου , καὶ ἑτέρων πλειόνων Εἰ δέ τις φάσκοι τῶν προχείρως ἀντιλέγειν εἰθισμένων , μὴ ἡμῖν τὰς βίβλους ταύτας , ἀλλὰ Ἰουδαίοις προσήκειν , διὰ τὸ ἔτι καὶ νῦν ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν σώζεσθαι , καὶ μάτην ἡμᾶς ἐκ τούτων φάσκειν τὴν θεοσέβειαν μεμαθηκέναι λέγοι , γνώτω ἀπ´ αὐτῶν τῶν ἐν ταῖς βίβλοις γεγραμμένων , ὅτι οὐκ αὐτοῖς , ἀλλὰ ἡμῖν ἡ ἐκ τούτων διαφέρει διδασκαλία . Τὸ δὲ παρὰ Ἰουδαίοις ἔτι καὶ νῦν τὰς τῇ ἡμετέρα θεοσεβείᾳ διαφερούσας σώζεσθαι βίβλους , θείας προνοίας ἔργον ὑπὲρ ἡμῶν γέγονεν . Ἵνα γὰρ μὴ ἐκ τῆς Ἐκκλησίας προκομίζοντες , πρόφασιν ῥαδιουργίας τοῖς βουλομένοις βλασφημεῖν ἡμᾶς παράσχωμεν , ἀπὸ τῆς τῶν Ἰουδαίων συναγωγῆς ταύτας ἀξιοῦμεν προκομίζεσθαι , ἴνα ἀπ´ αὐτῶν τῶν ἔτι παρ´ αὐτοῖς σωζομένων βιβλίων , ὡς ἡμῖν τὰ πρὸς διδαστα λίαν ὑπὸ τῶν ἁγίων ἀνδρῶν γραφέντα δίκαια σαφῶς καὶ φανερῶς προσήκει , φανῇ Δεῖ τοίνυν ὑμᾶς , ὧ ἄνδρες Ἕλληνες , τὰ μέλλοντα προορωμένους , καὶ εἰς τὴν ὑπὸ πάντων , οὑ μόνον θεοσεβῶν , ἀλλὰ καὶ τῶν ἔξωθεν κηρυττομένην ἀφορῶντας κρίσιν , μὴ τῇ τῶν προγόνων ὑμῶν ἀβασανίστῳ προσέχειν πλάνῃ , μηδ´ εἴ τι σφαλέντες αὐτοὶ παρέδοσαν ὑμῖν , τοῦτ´ ἀληθὲς εἶναι νομίζειν · ἀλλ´ εἰς τὸν τῆς οὕτω δεινῆς ἀποτυχίας ἀφορῶντας κίνδυνον , ζητεῖν καὶ ἐρευνᾶν ἀκριβῶς καὶ τὰ ὑπ´ αὐτῶν τῶν ὑμετέρων , ὡς αὐτοί φατε , διδασκάλων εἰρημένα . Πολλὰ γὰρ καὶ αὐτοὶ ὑπὸ τῆς θείας τῶν ἀνθρώπων προνοίας καὶ ἄκοντες ὑπὲρ ἡμῶν εἰπεῖν ἠναγκάσθησαν , καὶ μάλιστα οἱ ἐν Αἰγύπτῳ γενόμενοι , καὶ ἀπὸ τῆς Μωϋσέως καὶ τῶν προγόνων αὐτοῦ θεοσεβείας ὡφεληθέντες . Οὐ γὰρ λανθάνειν ἐνίους ὑμῶν οἶμαι , ἐντυχόντας πάντως που τῇ τε Διοδώρου ἱστορία , καὶ ταῖς τῶν λοιπῶν τῶν περὶ τούτων Ἰστορησάντων , ὅτι καὶ Ὁρφεὺς , καὶ Ὅμηρος , καὶ ΣόΚαὶ
Lemmas: ἀνατίθημι . οὗτος οὖον μῦθος σύ , εἰμί ἀνήρ Ἔλληνες , οὐδέ πλάσσω ἱστορία ἀπαγγέλλω · ἀλ αὐτός ἐν ὁ Ἀλεξάνδρεια γίγνομαι , καί ὁ ἴχνος ὁ οἰκίσκος ἐν ὁ Φάρος ὁράω ἔτι σῴζω , καί παρά ὁ ἐκεῖ , ὡς ὁ πάτριος , παραλαμβάνω ἀκούω , οὗτος ἀπαγγέλλω , ὁ καί παρ´ ἕτερος ἔξεστι σύ μανθάνω , καί μάλιστα παρ´ αὐτός ὁ περί οὗτος ἱστορέω σοφός καί δόκιμος ἀνήρ , Φίλων τε[καὶ ] Ἰώσηπος , καί ἕτερος πλείων εἰμί δέ τις φάσκω ὁ προχείρως ἀντιλέγω ἐθίζω , μή ἐγώ ὁ Βίβλος οὗτος , ἀλλά Ἰουδαῖος προσήκω , διά ὁ ἔτι καί νῦν ἐν ὁ συναγωγή αὐτός σῴζω , καί μάτην ἐγώ ἐκ οὗτος φάσκω ὁ θεοσέβεια μανθάνω λέγω , γιγνώσκω ἀπ´ αὐτός ὁ ἐν ὁ Βίβλος γράφω , ὅτι οὐ αὐτός , ἀλλά ἐγώ ὁ ἐκ οὗτος διαφέρω διδασκαλία . ὁ δέ παρά Ἰουδαῖος ἔτι καί νῦν ὁ ὁ ἡμέτερος θεοσέβεια διαφέρω σῴζω Βίβλος , θεῖος πρόνοια ἔργον ὑπέρ ἐγώ γίγνομαι . ἵνα γάρ μή ἐκ ὁ ἐκκλησία προκομίζω , πρόφασις ραδιουργία ὁ βούλομαι βλασφημέω ἐγώ παρέχω , ἀπό ὁ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή οὗτος ἀξιόω προκομίζω , ἵνα ἀπ´ αὐτός ὁ ἔτι παρ´ αὐτός σώζω βιβλίον , ὡς ἐγώ ὁ πρός διδαστα λίαν ὑπό ὁ ἅγιος ἀνήρ γράφω Δίκαιος σαφῶς καί φανερῶς προσήκω , φαίνω Δεύς τοίνυν σύ , ἵημι ἀνήρ Ἕλλην , ὁ μέλλω προοράω , καί εἰς ὁ ὑπό πᾶς , ὅς μόνος θεοσεβής , ἀλλά καί ὁ ἔξωθεν κηρύσσω ἀφοράω κρίσις , μή ὁ ὁ πρόγονος σύ ἀβασάνιστος προσέχω πλάνη , μηδ´ εἰμί τίς σφάλλω αὐτός παραδίδωμι σύ , τοῦτος ἀληθής εἰμί νομίζω · ἀλ εἰς ὁ ὁ οὗτος δεινός ἀποτυχία ἀφοράω κίνδυνος , ζητέω καί ἐρευνάω ἀκριβῶς καί ὁ ὑπό αὐτός ὁ ὑμέτερος , ὡς αὐτός φημί , διδάσκαλος εἴρω . Πολύς γάρ καί αὐτός ὑπό ὁ θεῖος ὁ ἄνθρωπος πρόνοια καί ἄκων ὑπέρ ἐγώ εἶπον ἀναγκάζω , καί μάλιστα ὁ ἐν Αἴγυπτος γίγνομαι , καί ἀπό ὁ Μωϋσῆς καί ὁ πρόγονος αὐτός θεοσέβεια ὠφελέω . οὖον γάρ λανθάνω ἔνιοι σύ οἴομαι , ἐντυγχάνω πάντως ποῦ ὁ τε Διόδωρος ἱστορία , καί ὁ ὁ λοιπός ὁ περί οὗτος Ἰστορησάντων , ὅτι καί Ὀρφεύς , καί Ὅμηρος , καί Σός