cogPG.PG006 136
πλῆκτρον , ὥσπερ ὀργάνῳ κιθάρας τινὸς ἡ λύρας , τοῖς δικαίοις ἀνδράσι χρώμενον , τὴν τῶν ὄντων ἡμῖν καὶ οὐρανίων ἀποκαλύψῃ γνῶσιν . Διὰ τοῦτο τοίνυν ὥσπερ ἐξ ἑνὸς στόματος καὶ μιᾶς γλάνττης καὶ περὶ Θεοῦ , καὶ περὶ κόσμου κτίσεως , καὶ περὶ πλάσεως ἀνθρώπου , καὶ περὶ ἀνθρωπίνης ψυχῆς ἀθανασίας , καὶ τῆς μετὰ τὸν βίον τοῦτον μελλούσης ἔσεσθαι κρίσεως , καὶ περὶ πάντων ἧν ἀναγκαῖον ἡμῖν ἐστιν εἰδέναι , ἀκολούθως καὶ συμφώνας ἀλλήλοις ἐδίδαξαν ἡμᾶς , καὶ ταῦτα ἐν διαφόροις τόποις τε καὶ χρόνοις τὴν θείαν ἡμῖν διδασκαλίαν παρεσχηκότες . Ἄρχομαι τοίνυν ἀπὸ τοῦ πρώτου παρ´ ἡμῖν προφήτου τε καὶ νομοθέτου Μωϋσέως , πρότερον τοὺς χρόνους καθ´ οὕς γέγονε , μετὰ πάσης ἀξιοπίστου παρ´ ὑμῖν μαρτυρίας ἐκθέμενος . Οὐ γὰρ ἀπὸ τῶν θείων καὶ παρ´ ἡμῖν ἱστοριῶν μόνον ταῦτα ἀποδεῖξαι πειρῶμαι , αἷς ὑμεῖς οὐδέπω διὰ τὴν παλαιὰν τῶν προγόνων ὑμῶν πλάνην πιστεύειν βούλεσθε , ἀλλ´ ἀπὸ τῶν ὑμετέρων , καὶ μηδὲν τῇ ἡμετέρᾳ θρησκείᾳ διᾳφερουσῶν ἱστοριῶν · ἵνα γνῶτε ὅτι πάντων τῶν παρ´ ὑμῖν εἶτε σοφῶν , εἴτε ποιητῶν , εἴτε ἱστοριογράφων , ἢ φιλοσόφων , ἢ νομοθετῶν , πολλῷ πρεσβύτατος γέγονεν ὁ πρῶτος τῆς θεοσεβείας διδάσκαλος ἡμῶν Μωσσῆς γεγονὼς , ὡς δηλοῦσιν ἡμῖν αἱ τῶν Ἑλλήνων ἴστορίαι . Ἐν γὰρ τοῖς χρόνοις Ὡγύγου τε καὶ Ἰνάχου , οὑς καὶ γηγενεῖς τινες τῶν παρ´ ὑμῖν ὑπειλήφασι γεγενῆσθαι , Μωϋσέως μέμνηνται ὡς ἡγεμόνος τα καὶ ἄρχοντος τοῦ τῶν Ἰουδαίων γένους . Οὕτω γὰρ πολέμων τε ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Ἐλληνικῶν μέμνηται , καὶ Ἀπίων ὀ Ποσειδωνίου ἐν τῇ κατὰ Ἰουδαίων βίθλῳ , καὶ ἐν τῇ τετάρτῃ τῶν ἱστοριῶν , λέγων , κατὰ ναῦν Ἄργους βασιλέα , Ἀμάσιδος Αἰγυπτίων βασιλεύοντος ἀποστῆναι Ἰουδαίους , ὧν ἡγεῖσθαι Μωϋσέα . Καὶ Πτολεμαῖος δὲ ὁ Μενῦν σιος , τὰ Αἰγυπτίων ἱστορῶν , ἅπασι τούτοις συντρέχει . Καὶ οἱ τὰ Ἀθηναίων δὲ ἱστοροῦντες , Ἑλλάνικος τε καὶ Φιλόχορος ὁ τὰς Ἀτθίδας , Κάστωρ τε καὶ Θαλλὸς , καὶ Ἀλέξανδρος ὁ Πολυΐστωρ , ἔτι ἴα καὶ οἱ σοφώτατοι Φίλων τε καὶ Ἰώσηπος , οἱ τὰ κατὰ Ἰουδαίους ἱστορήσαντες , ὡς σφόδρα ἀρχαίου καὶ παλαιοῦ τῶν Ἰουδαίων ἄρχοντος Μωθσέως μέΕνηνται . Ὃ γοῦν Ἰώσηπος , τὸ ἀρχαῖον καὶ τὸ παλαιὸν τῆς ἰστορίας καὶ διὰ τῆς ἐπιγραφῆς τῶν βιβλίων σημῆναι βουλόμενος , ἀρχόμενος τῆς ἱστορίας , οὕτω γέγμαφε · Φλαβίου Ἰωσήπου Ἰουδαῖκῆς ἀρχαιολογία · τὸ παλαιὸν τῆς ἱστορίας ἀρχαιολογίαν δνομάζων . Καὶ ὁ ἐνδοξότατος δὲ παρ´ ὑμῖν τῶν ἱστοριοσγράφων Διόδωρος , ὁ τὰς βιβλιοθήκας ἐπιτε -
Lemmas: πλῆκτρον , ὥσπερ ὄργανον κιθάρα τις ὁ λύρα , ὁ Δίκαιος ἀνήρ χράω , ὁ ὁ εἰμί ἐγώ καί οὐράνιος ἀποκαλύπτω γνῶσις . Ζεύς οὗτος τοίνυν ὥσπερ ἐκ εἷς στόμα καί εἷς γλάνττης καί περί Θεός , καί περί κόσμος κτίσις , καί περί πλάσις ἄνθρωπος , καί περί ἀνθρώπινος Ψυχή ἀθανασία , καί ὁ μετά ὁ βίος οὗτος μέλλω εἰμί κρίσις , καί περί πᾶς ἧμαι ἀναγκαῖος ἐγώ εἰμί οἶδα , ἀκόλουθος καί συμφωνή ἀλλήλων διδάσκω ἐγώ , καί οὗτος ἐν διάφορος τόπος τε καί χρόνος ὁ θεῖος ἐγώ διδασκαλία παρέχω . ἄρχω τοίνυν ἀπό ὁ πρῶτος παρ´ ἐγώ προφήτης τε καί νομοθέτης Μωϋσῆς , πρότερος ὁ χρόνος καθ´ ὅς γίγνομαι , μετά πᾶς ἀξιόπιστος παρ´ σύ μαρτυρία ἐκτίθημι . οὖον γάρ ἀπό ὁ θεῖον καί παρ´ ἐγώ ἱστορία μόνος οὗτος ἀποδείκνυμι πειράω , ὅς σύ οὐδέπω διά ὁ παλαιός ὁ πρόγονος σύ πλάνη πιστεύω βούλομαι , ἀλ ἀπό ὁ ὑμέτερος , καί μηδείς ὁ ἡμέτερος θρησκεία διαφέρω ἱστορία · ἵνα γιγνώσκω ὅτι πᾶς ὁ παρ´ σύ ἄγω σοφός , εἴτε ποιητής , εἴτε ἱστοριόγραφος , ἢ φιλόσοφος , ἢ νομοθέτης , πολύς πρέσβυς γίγνομαι ὁ πρῶτος ὁ θεοσέβεια διδάσκαλος ἐγώ Μωσῆς γίγνομαι , ὡς δηλόω ἐγώ ὁ ὁ Ἕλλην ἱστορία . ἐν γάρ ὁ χρόνος Ὡγύγου τε καί Ἴναχος , οὖς καί γηγενής τις ὁ παρ´ σύ ὑπολαμβάνω γίγνομαι , Μωϋσῆς μιμνήσκω ὡς ἡγεμών ὁ καί ἄρχω ὁ ὁ Ἰουδαῖος γένος . οὕτως γάρ Πολέμων τε ἐν ὁ πρῶτος ὁ Ἑλληνικός μιμνήσκω , καί Ἀπίων ὁ Ποσειδώνιος ἐν ὁ κατά Ἰουδαῖος βίθλῳ , καί ἐν ὁ τέταρτος ὁ ἱστορία , λέγω , κατά ναῦς Ἄργος βασιλεύς , Ἄμασις Αἰγύπτιος βασιλεύω ἀφίστημι Ἰουδαῖος , ὅς ἡγέομαι Μωϋσῆς . καί Πτολεμαῖος δέ ὁ Μενῦν θεός , ὁ Αἰγύπτιος ἱστορέω , ἅπας οὗτος συντρέχω . καί ὁ ὁ Ἀθηναῖος δέ ἱστορέω , Ἑλλάνικος τε καί Φιλόχορος ὁ ὁ Ἀτθίς , Κάστωρ τε καί Θαλλός , καί Ἀλέξανδρος ὁ πολυΐστωρ , ἔτι εἷς καί ὁ σοφός Φίλων τε καί Ἰώσηπος , ὁ ὁ κατά Ἰουδαῖος ἱστορέω , ὡς σφόδρα ἀρχαῖος καί παλαιός ὁ Ἰουδαῖος ἄρχω Μωθσέως μένης . ὅς γοῦν Ἰώσηπος , ὁ ἀρχαῖος καί ὁ παλαιός ὁ ἱστορία καί διά ὁ ἐπιγραφή ὁ βιβλίον σημαίνω βούλομαι , ἄρχω ὁ ἱστορία , οὗτος γράφω · Φλάβιος Ἰώσηπος ιουδαϊκός ἀρχαιολογία · ὁ παλαιός ὁ ἱστορία ἀρχαιολογία δνομαστος . καί ὁ ἔνδοξος δέ παρ´ σύ ὁ ἱστοριοσγράφων Διόδωρος , ὁ ὁ βιβλιοθήκη ἐπιτε -