cogPG.PG006 656
πιστεύσαντα τοῖς ψευδοπροφήταις · διὰ´ ἢν αἰτίαν ἔπεμψεν αὐτῷ πνεῦμα ὡευδὲς , καθώς φησιν ἡ Βίβλος τῶν Βασιλειῶν · καὶ πιστεύσας ὁ Ἀχαὰβ καὶ πλανηθεὶς , ἀπῆλθεν εἰς τὴν ἔρημον , καὶ ζῶν οὐκ ἀνέκαμψεν . ἘΡΤΗΣΙΣ ΝΓʹ . Εἰ ἄρσεν καὶ θῆλυ ἕνεκεν τῆς παιδοποιίας ἐκτίσθη , τῆς ἀναστάσεως γινομένης , ἂρα ἀνίστανται οἱ ἄνθρωποι τὴν τῶν παιδοποιῶν μορίων διαφορὰν ἔχοντες ; καὶ εἰ τοῦτο , πῶς οὐκ ἔστι περιττὸν τὸ μέλη ἐπάγεσθαι ἄπρακτα ; ἈΗΟΚΡΙΣΙΣ . Εἰ καὶ πρὸς παιδοποιίαν οὐκ ἔστι χρήσιμα τὰ γεννητικὰ μόρια μετὰ τὴν ἀνάστασιν , ἀλλὰ πρὸς ἀνάμνησιν τοῦ διὰ τῶν τοιούτων μορίων εἰληφέναι τοὺς ἀνθρώπους τὴν γένεσίν τε καὶ τὴν αὔξησιν , καὶ τὴν διαμονὴν , ἐστὶ χρήσιμα . Εἰς . αγόμεθα γὰρ διὰ´ αὐτῶν εἰς ἔννοιαν τῆς τηλικαύτης Χριστοῦ σοφίας , τῆς ταῦτα ... τοῦ θανάτου αὐΚανομένης , φυλακῆς , τοῦ γένους ἡμῶν ἐν ἀθανασίᾳ ; τῇ διαδοχῇ τῶν τικτομένων ἘΡΩΤΗΣΙΣΝΔʹ . Εἰ τὴν παράβασιν διὰ τὴν μέλλουσαν ταύτην ἐπάγεσθαι τῷ λαῷ τιμωρίαν ὁΜωϋσῆς προεφήτευσε , διὰ τί μετ´ ᾠδῆς αὐτὰ ἔλεγε , χαύνωσιν μᾶλλον ἤπερ ὡφέλειαν εἰδότων τῶν ἀσμάτων τοῖς ἀνθρώποις ἐνεργάζεσθαι · ἈΗΟΚΡΙΣΙΣ . Κατὰ τὰ ἐν ταῖς ᾠδαῖς ἐμφερόμενα διηγήματα , ἀρμοδίως οἱ ῥυθμοὶ τῶν μελῶν ἐγίνοντο ,, ἄγοντες τὰς ψυχὰς εἰς τὴν πρέπουσαν τοῖς ἀδομένοις αἴρεσιν · ἢ γὰρ γοερῶς . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΝΕʹ . Τῶν ἐναντίων ἡ τοῦ τοιούτου ἀγαθοῦ γεγένηται εὕρεσις ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Πολλὰ μὲν εὕρηται καὶ ὑπὸ τῶν εὐσεβῶν ἰαματικὰ τῶν σωματικῶν νοσημάτων , καὶ ὑπὸ Σολομῶνος τοῦ βασιλέως μὲν , οὐδεὶς δὲ τῶν ἔξωθεν τῆς εὐσεβείας εἶχε τὴν κατάληψιν ἰατρικήν . ἘΡΩΤΗΣΙΣ Νϛʹ . Εἰ τὰ τελευτῶντα βρέφη ἔπαι.νον ἢ μέμψιν οὐκ ἔχουσιν ἐξ ἔργων , τίς ἡ διαφορὰ ἐν τῇ ἀναστάσει τῶν ὑπὸ ἄλλων μὲν βαπτισθέντων καὶ μηδὲν πραξάντων , καὶ τῶν μὴ βαπτισθέντων , καὶ ὁμοίως μηδὲν πραξάντων ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Αὕτη ἐστὶν ἡ διαφορὰ τῶν βαπτισθέντων πρὸς τὰ μὴ βαπτισθέντα , τοῦ τυχεῖν μὲν τὰ βαπτισθέντα τῶν διὰ τοῦ βαπτίσματος ἀγαθῶν , τὰ δὲ μὴ βαπτισθέντα , μὴ τυχεῖν · ἀξιοῦνται δὲ τῶν διὰ τοῦ βαπτίσματος ἀγαθῶν , τῇ πίστει τῶν προσφερόντων αὐτὰ τῷ βαπτίσματι
Lemmas: πιστεύω ὁ ψευδοπροφήτης · διά εἄν αἴτιος πέμπω αὐτός πνεῦμα ὡευδὲς , καθώς φημί ὁ Βίβλος ὁ Βασίλεια · καί πιστεύω ὁ Ἀχαάβ καί πλανάω , ἀπέρχομαι εἰς ὁ ἐρῆμος , καί ζῶ οὐ ἀνακάμπτω . Σ νγʹ . εἰμί ἄρσην καί θῆλυς ἕνεκα ὁ παιδοποιία κτίζω , ὁ ἀνάστασις γίγνομαι , ἄρα ἀνίστημι ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ παιδοποιέω μόριον διαφορά ἔχω ; καί εἰμί οὗτος , πῶς οὐ εἰμί περισσός ὁ μέλος ἐπάγω ἄπρακτος ; ΑΣ . εἰμί καί πρός παιδοποιία οὐ εἰμί χρήσιμος ὁ γεννητικός μόριον μετά ὁ ἀνάστασις , ἀλλά πρός ἀνάμνησις ὁ διά ὁ τοιοῦτος μόριον λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος ὁ γένεσις τε καί ὁ αὔξησις , καί ὁ διαμονή , εἰμί χρήσιμος . εἰς . ἄγω γάρ διά αὐτός εἰς ἔννοια ὁ τηλικόσδε Χριστός σοφία , ὁ οὗτος ... ὁ θάνατος αυκανομενω , φυλακή , ὁ γένος ἐγώ ἐν ἀθανασία ; ὁ διαδοχή ὁ τίκτω Σ . εἰμί ὁ παράβασις διά ὁ μέλλω οὗτος ἐπάγω ὁ λαός τιμωρία Μωϋσῆς προφητεύω , διά τίς μετέ ᾠδή αὐτός λέγω , χαύνωσις μᾶλλον ἤ2 ὠφέλεια οἶδα ὁ ἄσμα ὁ ἄνθρωπος ἐνεργάζομαι · ΑΣ . κατά ὁ ἐν ὁ ᾠδή ἐμφέρω διήγημα , ἁρμοδίως ὁ ῥυθμός ὁ μέλος γίγνομαι ,, ἄγω ὁ ψυχή εἰς ὁ πρέπω ὁ ἀείδω αἵρεσις · ἢ γάρ γοερός . ἐρώτησις ναῦς . ὁ ἐναντίος ὁ ὁ τοιοῦτος ἀγαθός γίγνομαι εὕρεσις ; ἀπόκρισις . πολύς μέν εὑρίσκω καί ὑπό ὁ εὐσεβής ιαματικός ὁ σωματικός νόσημα , καί ὑπό Σολομών ὁ βασιλεύς μέν , οὐδείς δέ ὁ ἔξωθεν ὁ εὐσέβεια ἔχω ὁ κατάληψις ἰατρικός . ἐρώτησις νϛʹ . εἰμί ὁ τελευτή βρέφος ἔπαινος ἢ μέμψις οὐ ἔχω ἐκ ἔργον , τίς ὁ διαφορά ἐν ὁ ἀνάστασις ὁ ὑπό ἄλλος μέν βαπτίζω καί μηδείς πράσσω , καί ὁ μή βαπτίζω , καί ὁμοίως μηδείς πράσσω ; ἀπόκρισις . ἄτη εἰμί ὁ διαφορά ὁ βαπτίζω πρός ὁ μή βαπτίζω , ὁ τυγχάνω μέν ὁ βαπτίζω ὁ διά ὁ βάπτισμα ἀγαθός , ὁ δέ μή βαπτίζω , μή τυγχάνω · ἀξιόω δέ ὁ διά ὁ βάπτισμα ἀγαθός , ὁ πίστις ὁ προσφέρω αὐτός ὁ βάπτισμα