cogPG.PG006 648
κλυσμὸς ἐν παντὶ τόπῳ τῆς γῆς οὐ γέχονεν , ἀλλ´ ἐν ῷ οἱ τότε ἄνθρωποι ᾤκουν , πῶς ἀληθὲς ὅτι ὑψώθη τὸ ὕδωρ ἐπάνω πάντων τῶν ὑψηλῶν ὀρέων δεκατέσσαρας πήχεις ; ἈΠΟΚΦΙΣΙΣ . Οὐ δοκεῖ ἀληθὲς εἶναι τὸ μὴ ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ τὸν κατακλυσμὸν γεγονέναι · εἰ μή τι ἄρα κοιλότεροι ἦσαν οἱ τόποι ἔνθα ὁ κατακλυσμὸς ἐγένετο , τῶν λοιπῶν τόπων τῆς γῆς . ἘΡΩΤΗΣΙΣ ΛΕʹ . Εἰ τῶν ἀλόγων ἀπάντων δημιουργάς ἐστιν ὁ Θεὸς , διὰ τί τὸ διχηλοῦν ὀπλὴν καὶ μηρυκισμὸν μὲν ἔχον , καθαρὸν εἶναι ἀπεφήνατο ; καὶ πάλιν διὰ τί τὸ μηρυκισμὸν μὲν ἔχον οἷον κάμηλος , ὁπλὴν δὲ μὴ διχηλοῦν , ἐν τοῖς καλοῖς τέτακται , καὶ τὸ διχηλοῦν μὲν τὴν ὁπλὴν , μηρυκισμὸν δὲ μὴ ἔχον , οἷον χοῖρος , ἐν τοῖς μὴ καθαροῖς λελόγισται ; Καὶ ἐν τοῖς ἐχθύσι δὲ τὰ ἀλεπίδωτα ; Καὶ τὰ πετεινὰ διὰ τί διήρηνται , καίτοι τινῶν καθαρῶν , εἴ γε συγχωροῦνται , ταὐτὰ τοῖς ἀκαθάρτοις ἐσθιόντων καὶ πραττόντων · ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Φύσει μὲν καθαρὰ ὑπάρχει πάντα τὰ ζῶα , καὶ καλὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἐξ ἀρχῆς γεγονότα , κατὰ τὸ εἰρημένον · Καὶ εἰδεν ὁ Θεὸς πάντα ὅσα έπρίησε . καὶ λδοὺ καλὰ λίαν , καὶ τῆς θείας τετυχηκότα εὐλογίας , λεγούσης · Αὐξάνεσθε καὶ πληθύπσθε . Ἀλλ´ ἐπειδὴ ἐβούλετο ὁ Θεὸς , ὥσπερ ἐν πᾶσι , τοῖς ἐσθιομένοις ὑπὸ τὸν ζυγὸν τῆς τοῦ νόμου δουλείας ποιήσασθαι τοὺς Ἰουδαίους , διὰ τοῦτο τῶν ζώων , καὶ πετεινῶν , καὶ ἰχθύων , τινὰ μὲν ὠνόμασε καθαρὰ , ὧν καὶ τὴν σφαγὴν καὶ τὴν βρῶσιν τοῖς Ἰουδαίοις ἐπέτρεψε · τινὰ δὲ ἀκάθαρτα ὡνόμασεν , ὧν τὴν βρῶσιν αὐτοὺς ἀπεῖργε . Καθαρὰ οὖν ταῦτα καὶ ἀκάθαρτα λέγονται · καθαρὰ μὲν , διὰ τὴν φύσιν · ἀκάθαρτα δὲ , διὰ τὸν νόμον . Ἄλλως δὲ πάλιν καθαρὰ καὶ ἀκάθαρτα λέγονται , διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν . Ἐπειδὴ ἐν τῇ Αἰγύπτῳ τότε πάντα τὰ ζωα πλὴν τοὺ χοίρου ἐθεοποιοῦντο · διὰ τοῦτο τῶν ζώων τὰ μὲν καθαρὰ , τὰ δὲ ἀκάθαρτα ὠνόμασε · καὶ τὰ μὲν καθαρὰ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς θύειν , τὰ δὲ μὴ ἐσθίειν ὡς ἀκάθαρτα , δι´ ἑκατέρου δεικνύων αὐτὰ ἀνάξια ὄντα τῆς τοῦ Θεοῦ προσηγορίας τε καὶ τιμῆς , καὶ διὰ τοῦ θύεσθαι καὶ ἐσθίεσθαι · καὶ πάλιν διὰ τοῦ καλεῖσθαι αὐτὰ ἀκάθαρτα . ἘΡΩΤΗΣΙΣ Λϛʹ . Εἰ τὸ Θεῖον τροπῆς ἀνεπίδεκτον , διὰ τί περὶ τῆς χρίσεως τοῦ Σαοὺλ λέγει μεταμελεῖσθαι , καὶ περὶ τῆς καταστροφῆς τῆς Νινευὶ ὅτι μετενόησεν ; ἈΠΟΚΡΙΣΙΣ . Ὁ Δεσπότης Θεὸς καὶ κατὰ τὸ ὧπάρχειν , καὶ κατὰ τὸ πράττειν τὰς πρεπούσας αὐτῷ πράξεις , ἅτρεπτός ἐστι . Προνοῶν δὲ τῶν τρεπομένων πρὸς τὸ λυσιτελὲς τοῖς ὑπ´ αὐτοῦ προνοουμένοις , τρέπει τὰ πράγματα · διὸ καὶ πρὸς τὸ συγγινώσκειν , καὶ πρὸς τὸ μὴ συγγινώσκειν ἀτρέπτως ἔχει . Συγγινώσκει γὰρ ἀτρέπτως τοῖς διορθοῦσι τὰ ἑαυτῶν πταίσματα · τοῖς δὲ ἀδιορθώτως ἔχουσι πρὸς
Lemmas: κλυσμός ἐν πᾶς τόπος ὁ γῆ οὖον γίγνομαι , ἀλ ἐν ῷ ὁ τότε ἄνθρωπος οἰκέω , πῶς ἀληθής ὅτι ὑψόω ὁ ὕδωρ ἐπάνω πᾶς ὁ ὑψηλός ὄρος δεκατέσσαρες πῆχυς ; Σ . οὖον δοκέω ἀληθής εἰμί ὁ μή ἐν πᾶς ὁ κόσμος ὁ κατακλυσμός γίγνομαι · εἰμί μή τίς ἄρα κοῖλος εἰμί ὁ τόπος ἔνθα ὁ κατακλυσμός γίγνομαι , ὁ λοιπός τόπος ὁ γῆ . ἐρώτησις λαός . εἰμί ὁ ἄλογος ἀπαντάω δημιουργός εἰμί ὁ θεός , διά τίς ὁ διχηλέω ὁπλή καί μηρυκισμός μέν ἔχω , καθαρός εἰμί ἀποφαίνω ; καί πάλιν διά τίς ὁ μηρυκισμός μέν ἔχω οἷος κάμηλος , ὁπλή δέ μή διχηλέω , ἐν ὁ καλός τάσσω , καί ὁ διχηλέω μέν ὁ ὁπλή , μηρυκισμός δέ μή ἔχω , οἷος χοῖρος , ἐν ὁ μή καθαρός λογίζομαι ; καί ἐν ὁ ἔκθυσις δέ ὁ ἀλεπίδωτος ; καί ὁ πετεινόν διά τίς διαιρέω , καίτοι τις καθαρός , εἰμί γε συγχωρέω , αὐτός ὁ ἀκάθαρτος ἐσθίω καί πράσσω · ἀπόκρισις . Φύσις μέν καθαρός ὑπάρχω πᾶς ὁ ζῷον , καί καλός ὑπό ὁ Θεός ἐκ ἀρχή γίγνομαι , κατά ὁ εἴρω · καί ὁράω ὁ θεός πᾶς ὅσος πρίημι . καί λυδός καλός λίαν , καί ὁ θεῖος τυγχάνω εὐλογία , λέγω · αὐξάνω καί πληθύπσθε . Ἀλ ἐπεί βούλομαι ὁ θεός , ὥσπερ ἐν πᾶς , ὁ εἰσθέω ὑπό ὁ ζυγόν ὁ ὁ νόμος δουλεία ποιέω ὁ Ἰουδαῖος , διά οὗτος ὁ ζῷον , καί πετεινός , καί ἰχθύς , τις μέν ὀνομάζω καθαρός , ὅς καί ὁ σφαγή καί ὁ βρῶσις ὁ Ἰουδαῖος ἐπιτρέπω · τις δέ ἀκάθαρτος ὀνομάζω , ὅς ὁ βρῶσις αὐτός ἀπείργω . καθαρός οὖν οὗτος καί ἀκάθαρτος λέγω · καθαρός μέν , διά ὁ φύσις · ἀκάθαρτος δέ , διά ὁ νόμος . ἄλλος δέ πάλιν καθαρός καί ἀκάθαρτος λέγω , διά οὗτος ὁ αἴτιος . ἐπεί ἐν ὁ Αἴγυπτος τότε πᾶς ὁ ζωή πλήν ὅς χοῖρος θεοποιώ · διά οὗτος ὁ ζῷον ὁ μέν καθαρός , ὁ δέ ἀκάθαρτος ὀνομάζω · καί ὁ μέν καθαρός ἐπιτρέπω αὐτός θύω , ὁ δέ μή ἐσθίω ὡς ἀκάθαρτος , δις ἑκάτερος δείκνυμι αὐτός ἀνάξιος εἰμί ὁ ὁ Θεός προσηγορία τε καί τιμή , καί διά ὁ θύω καί ἐσθίω · καί πάλιν διά ὁ καλέω αὐτός ἀκάθαρτος . ἐρώτησις Λϛʹ . εἰμί ὁ θεῖον τροπή ἀνεπίδεκτος , διά τίς περί ὁ χρῖσις ὁ Σαῦλος λέγω μεταμελέομαι , καί περί ὁ καταστροφή ὁ Νινευὶ ὅτι μετανοέω ; ἀπόκρισις . ὁ Δεσπότης θεός καί κατά ὁ ἔπαρχος , καί κατά ὁ πράσσω ὁ πρέπω αὐτός πρᾶξις , ἄτρεπτος εἰμί . προνοέω δέ ὁ τρέπω πρός ὁ λυσιτελής ὁ ὑπό αὐτός προνοέω , τρέπω ὁ πρᾶγμα · διό καί πρός ὁ συγγιγνώσκω , καί πρός ὁ μή συγγιγνώσκω ἄτρεπτος ἔχω . συγγιγνώσκω γάρ ἄτρεπτος ὁ διορθόω ὁ ἑαυτοῦ πταῖσμα · ὁ δέ ἀδιορθώτως ἔχω πρός