ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG005 672
Ἐσσαῖοι , Γαλιλαῖοι , Ἡμεροβαπτισταὶ , Μασβωθαῖοι , Σαμαρεῖται , Σαδδουκαῖοι , Φαρισαῖοι . Ὅτι τὰ ἡτοιμασμένα τοῖς δικαίοις ἀγαθὰ οὔτε ὀφθαλμὸς εἶδεν , οὔτε οὖς ἤκουσεν , οὕτε ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου ἀνέβη . Ἡγήσιππος μέν τοι , ἀρχαῖός τε ἀνὴρ καὶ ἀποστολικὸς , ἐν τῷ πέμπτῳ τῶν
Lemmas: Ἐσσαῖος , Γαλιλαῖος , Ἡμεροβαπτιστής , Μασβωθαῖοι , Σαμαρείτης , Σαδδουκαῖος , Φαρισαῖος . ὅτι2 ὁ ἑτοιμάζω ὁ Δίκαιος ἀγαθός οὔτε ὀφθαλμός ὁράω , οὔτε οὖς ἀκούω , ἵημι ἐπί Καρδία ἄνθρωπος ἀναβαίνω . Ἡγήσιππος μέν ὅς , ἀρχαῖος τε ἀνήρ καί ἀποστολικός , ἐν ὁ πέμπτος ὁ
cogPG.PG005 673
Ὑπομνημάτων , οὐκ οἶδα δ τι καὶ παθὼν μάτην μὲν εἰρῆσθαι ταῦτα λέγει , καὶ καταψεύδεσθαι τοὺς ταῦτα φαμένους , τῶν τε θείων Γραφῶν , καὶ τοῦ Κυρίου λέγοντος · Κακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ ὑμῶν οἱ βλέποντες , καὶ τὰ ὧτα ὑμῶν τὰ ἀκούοντα , καὶ τὰ ἑξῆς . Τούτουλήμεντος ] ἐπιστολὴ μία γνησία Κορινθίοις φέρεται , ὡς ἀπὸ τῆς Ῥωμαίων Ἐκκλησίας γραφεῖσα , στάσεως ἐν Κορίνθῳ συμβάσης τότε , ὡς μαρτυρεῖ Ἡγήσιππος , ἥτις καὶ ἐκκλησιάζεται .
Lemmas: ὑπόμνημα , οὐ οἶδα δ τίς καί πάσχω μάτην μέν εἴρω οὗτος λέγω , καί καταψεύδομαι ὁ οὗτος φημί , ὁ τε θεῖον Γραφής , καί ὁ κύριος λέγω · καριόω ὁ ὀφθαλμός σύ ὁ βλέπω , καί ὁ ἄτη σύ ὁ ἀκούω , καί ὁ ἑξῆς . Τούτουλήμεντος ] ἐπιστολή εἷς Γνησία Κορίνθιος φέρω , ὡς ἀπό ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία γράφω , στάσις ἐν Κόρινθος συμβαίνω τότε , ὡς μαρτυρέω Ἡγήσιππος , ὅστις καί εκκλησιάζομαι .
cogPG.PG005 674
Ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ . Ἔνιοι μὲν οὖν φασι τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου ἐν τῷ ἡλίῳ αὐτὸν ἀποτίθεσθαι , ὡς Ἐρμογένης . Σῶμα δὲ λέγουσιν οἱ μὲν , τὸ σνῖνος αὐτοῦ , οἱ δὲ τὴν τῶν πιστῶν Ἐκκλησίαν , Ἰ Πανταῖνος δὲ ἡμῶν ἔλεγεν . ἀορίστως τὴν προφη τείαν ἐκφέρειν τὰς λέξεις , ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον , καὶ τῷ ἐνεστῶτι ἀντὶ τοῦ μέλλοντος χρῆσθαι χρόνῳ , καὶ πάλιν τῳ ἐνεστῶτι ἀντὶ τοῦ παρῳχηκότος .
Lemmas: ἐν ὁ ἥλιος τίθημι ὁ σκήνωμα αὐτός . ἔνιοι μέν οὖν φημί ὁ σῶμα ὁ κύριος ἐν ὁ ἥλιος αὐτός ἀποτίθημι , ὡς Ἑρμογένης . σῶμα δέ λέγω ὁ μέν , ὁ σίννος αὐτός , ὁ δέ ὁ ὁ πιστός ἐκκλησία , εἷς Πάνταινος δέ ἐγώ λέγω . ἀόριστος ὁ πρόφημι τείνω ἐκφέρω ὁ λέγω , ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος , καί ὁ ἐνίστημι ἀντί ὁ μέλλω χράω χρόνος , καί πάλιν ὁ ἐνίστημι ἀντί ὁ παρῳνχόνω .
cogPG.PG005 675
Τούτους δὲ ὡσοὐς ἔφηνλόγους , ὁμὲν Ἀρεοπαγίτης ἅγιος Διονύσιος προορισμοὺς καὶ θεῖα θελήματα καλεῖσθαι ὑπὸ τῆς Γραφῆς ἡμᾶς ἐκδιδάσκει . Ὁμοίως δὲ καὶ οἱ περὶ Πάνταινον τὸν γενόμενον καθηγητὴν τοῦ Στοωματέως μεγάλου Κλήμεντος θεῖα θελήματα τῇ Γραφῇ φίλον καλεῖσθαι φασιν , ὅθεν ἐρωτηθέντες ὑπό τινων τῶν τὴν ἔξω παίδευσιν γαύρων , πῶς γινώσκειν τὰ ὄντα τὸν Θεὸν δοξάζουσιν Χριστιανοὶ , ὑπειληφότων ἐκείνων νοερῶς τὰ νοητὰ , καὶ αἰσθητικῶς τὰ αἰσθητὰ γινώσκειν αὐτὸν τὰ ὄντα , ἀπεκρίναντο · Μήτε αἰσθητῶς τὰ αἰσθητὰ , μήτε νοερῶς τὰ νοητά . Οὐ γὰρ εἶναι δυνατὸν τὸν ὑπὲρ τὰ ὄντα κατὰ τὰ ὄντα τῶν ὄντων λαμβάνεσθαι · ἀλλ´ ὡς ἴδια θελήματα γινώσκειν αὐτὸν τὰ ὄντα φαμὲν , προσθέντες καὶ τοῦ λόγου τὸ εὔλογον · εἰ γὰρ θελήματι τὰ πάντα πεποίηκε , καὶ οὐδεὶς ἀντερεῖ λόγος , γινώσκειν δὲ τὸ ἴδιον θέλημα τὸν Θεὸν , εὐσεβές τε λέγειν ἀεὶ καὶ δίκαιόν ἐστιν , ἕκαστον δὲ τῶν γεγονότων θέλων πεποίηκεν , ἄρα ὡς ἴδια θελήματα ὁ Θεὸς τὰ ὄντα γινώσκει , ἐπειδὴ καὶ θέλων τὰ ὄντα πεποίηκεν . Ἐντεῦθεν δὲ ὁρμώμενος ἔγωγε οἶμαι , κτ.λ .
Lemmas: οὗτος δέ ὅσος ἔφηνλόγους , ἀρτύω Ἀρεοπαγίτης ἅγιος Διονύσιος προορισμός καί θεῖον θέλημα καλέω ὑπό ὁ γραφή ἐγώ ἐκδιδάσκω . ὅμοιος δέ καί ὁ περί Πάνταινος ὁ γίγνομαι καθηγητής ὁ Στοωματέως μέγας Κλήμης θεῖον θέλημα ὁ γραφή φίλος καλέω φημί , ὅθεν ἐρωτάω ὑπό τίνω ὁ ὁ ἔξω παίδευσις γαῦρος , πῶς γιγνώσκω ὁ εἰμί ὁ θεός δοξάζω Χριστιανός , ὑπολαμβάνω ἐκεῖνος νοερός ὁ νοητός , καί αἰσθητικός ὁ αἰσθητός γιγνώσκω αὐτός ὁ εἰμί , ἀποκρίνω · μήτε αἰσθητός ὁ αἰσθητός , μήτε νοερός ὁ νοητός . οὖον γάρ εἰμί δυνατός ὁ ὑπέρ ὁ εἰμί κατά ὁ εἰμί ὁ εἰμί λαμβάνω · ἀλ ὡς ἴδιος θέλημα γιγνώσκω αὐτός ὁ εἰμί φημί , προστίθημι καί ὁ λόγος ὁ εὔλογος · εἰμί γάρ θέλημα ὁ πᾶς ποιέω , καί οὐδείς ἀντιλέγω λόγος , γιγνώσκω δέ ὁ ἴδιος θέλημα ὁ θεός , εὐσεβής τε λέγω ἀεί καί δίκαιος εἰμί , ἕκαστος δέ ὁ γίγνομαι ἐθέλω ποιέω , ἄρα ὡς ἴδιος θέλημα ὁ θεός ὁ εἰμί γιγνώσκω , ἐπεί καί ἐθέλω ὁ εἰμί ποιέω . ἐντεῦθεν δέ ὁρμάω ἔγωγε οἴομαι , κτ.λ .
cogPG.PG005 676
[ ... ] Διὰ τοῦτο καὶ παρ´ ἑαυτοῖς ἀσύμφωνοι γεγόνασιν ΜαοοΙρ ] , ἀσυστάτου γνώμης ἀντιποιούμενοι . Ἀπὸ γὰρ τῆς τούτων ἀγέλης Ἀπελλῆς μὲν ὁ τῇ πολιτείᾳ σεμνυνόμενος καὶ τῷ γήρα , μίαν ἀρχὴν ὁμολογεῖ · τὰς δὲ προφητείας ἐξ ἀντικειμένου λέγει πνεύματος · πειθόμενος ἀποφθέγμασι παρθένου δαιμονώσης ὄνομα Φιλουμένης . Ἕτεροι δὲ καθὼς καὶ αὐτὸς ὁ ναύτης Μαρκίων , δύο ἀρχὰς εἰσηγοῦνται ·
Lemmas: [ ... ] Ζεύς οὗτος καί παρ´ ἑαυτοῦ ἀσύμφωνος γίγνομαι ΜαοοΙρ ] , ἀσύστατος γνώμη ἀντιποιέω . ἀπό γάρ ὁ οὗτος ἀγέλη Ἀπελλῆς μέν ὁ ὁ πολιτεία σεμνύνω καί ὁ γῆρας , εἷς ἀρχή ὁμολογέω · ὁ δέ προφητεία ἐκ ἀντίκειμαι λέγω πνεῦμα · πείθω ἀπόφθεγμα παρθένος δαιμονάω ὄνομα Φιλουμένη . ἕτερος δέ καθώς καί αὐτός ὁ ναύτης Μαρκίων , δύο ἀρχή εἰσηγέομαι ·
cogPG.PG005 677
ἀφ᾽´ ὥν εἰσι Πότιτός τεκαὶ Βασιλικός . Καὶ οὗτοι μὲν κατακολουθήσαντες τῷ Ποντικῷ Λύκῳ , καὶ μὴ εὑρίσκοντες τὴν διαίρεσιν τῶν πραγμάτων ὡς οὐδὲ ἐκεῖνος , ἐπὶ τὴν εὐχέρειαν ἐτράποντο , καὶ δύο ἀρχὰς ἀπεφήναντο ψιλῶς καὶ ἀναποδείκτως . Ἄλλοι δὲ πάλιν ἀπ᾽´ αὐτῶν ἐπὶ τὸ χεῖρον ἐξοκείλαντες , οὐ μόνον δύο , ἀλλὰ καὶ τρεῖς ὑποτίθενται φύσεις · ὡν ἐστιν ἀρχηγὸς καὶ προστάτης Σύνερως , καθὼς οἱ τὸ διδασκάλιον αὐτοῦ προβαλλόμενοι λέγουσι . Γράφει δὲ ὁ αὐτὸσο ] , ἰρσυὲ Εωεεὺῖμε , ὡς καὶ εἰς λόγους ἐληλύθοι τῷ Ἀπελλῇ , φάσκων οὕτως · Ὁ γὰρ γέρων Ἀπελλῆς συμμίξας ἡμῖν , πολλὰ μὲν κακῶς λέγων ἠλέγχθη . Ὅθεν καὶ ἔφασκε μὴ δεῖν ὅλως ἐξετάζειν τὸν λόγον , ἀλλ᾽´ ἕκαστον ὡς πεπίστευκε διαμένειν . σωθήσεσθαι γὰρ τοὺς ἐπὶ τὸν ἐσταυρωμένον ἠλπικότας ἀπεφαίνετο · μόνον ἐὰν ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς εὑρίσκωνται . Τὸ δὲ πάντων ἀσαφέστατον ἐδογματίζετο αὐτῷ πρᾶγμα , καθὼς προειρήκαμεν , τὸ περὶ Θεοῦ Ἔλεγε γὰρ μίαν ἀρχὴν , καθὼς καὶ ὁ ἡμέτερος λόγος . Εἶτα προθεὶσΕεοὺῖυε ] αὐτοῦροΗε πᾶσαν τὴν δόξαν ἐπιφέρει φάσκων · Λέγοντος δέ μου πρὸς αὐτόν · Πόθεν ἡ ἀπόδειξις αὕτη σοι , ἢ πῶς δύνασαι λέγειν μίαν ἀρχήν ; Φράσον ἡμῖν · ἔφη τὰς μὲν προφητείας ἑαυτὰς ἐλέγχειν , διὰ τὸ μηδὲν ὅλως ἀληθὲς εἰρηκέναι . Ἀσύμφωνοι γὰρ ὑπάρχουσι καὶ ψευδεῖς , καὶ ἑαυταῖς ἀντικείμεναι . Τὸ δὲ πῶς ἐστι μία ἀρχὴ , μὴ γινώσκειν ἔλεγεν , οὕτω δὲ κινεῖσθαι μόνον . Εἶτα´ ἐπομοσαμένου μου τἀληθὲς εἰπεῖν , ὥμνυεν ἀληθεύων λέγειν , μὴ ἐπίστασθαι πῶς εἷς ἐστιν ἀγέννητος Θεὸς , τοῦτο δὲ πιστεύἘγὼ
Lemmas: ἀφ᾽´ ἀνά εἰμί Ποτῖτος τεκαὶ Βασιλικός . καί οὗτος μέν κατακολουθέω ὁ Ποντικός Λύκος , καί μή εὑρίσκω ὁ διαίρεσις ὁ πρᾶγμα ὡς οὐδέ ἐκεῖνος , ἐπί ὁ εὐχέρεια τρέπω , καί δύο ἀρχή ἀποφαίνω ψιλός καί ἀναπόδεικτος . ἄλλος δέ πάλιν ἀπά αὐτός ἐπί ὁ χείρων ἐξοκέλλω , οὖον μόνος δύο , ἀλλά καί τρεῖς ὑποτίθημι φύσις · ὡς εἰμί ἀρχηγός καί προστάτης Συνέρως , καθώς ὁ ὁ διδασκάλιον αὐτός προβάλλω λέγω . Γράφος δέ ὁ αὐτός ] , ἰρσυὲ Εωεεὺῖμε , ὡς καί εἰς λόγος ἔρχομαι ὁ Ἀπελλῆς , φάσκω οὕτως · ὁ γάρ γέρων Ἀπελλῆς συμμίγνυμι ἐγώ , πολύς μέν κακῶς λέγω ἐλέγχω . ὅθεν καί φάσκω μή δήω ὅλως ἐξετάζω ὁ λόγος , ἀλλᾶς ἕκαστος ὡς πιστεύω διαμένω . σῴζω γάρ ὁ ἐπί ὁ σταυρόω ἐλπίζω ἀποφαίνω · μόνος ἐάν ἐν ἔργον ἀγαθός εὑρίσκω . ὁ δέ πᾶς ἀσαφής δογματίζω αὐτός πρᾶγμα , καθώς προαγορεύω , ὁ περί Θεός Ἐλέγω γάρ εἷς ἀρχή , καθώς καί ὁ ἡμέτερος λόγος . εἶτα προθεὶσΕεοὺῖυε ] αὐτοῦροΗε πᾶς ὁ δόξα ἐπιφέρω φάσκω · λέγω δέ ἐγώ πρός αὐτός · πόθεν ὁ ἀπόδειξις οὗτος σύ , ἢ πῶς δύναμαι λέγω εἷς ἀρχή ; φράζω ἐγώ · φημί ὁ μέν προφητεία ἑαυτοῦ ἐλέγχω , διά ὁ μηδείς ὅλως ἀληθής εἴρω . ἀσύμφωνος γάρ ὑπάρχω καί ψευδής , καί ἑαυτοῦ ἀντίκειμαι . ὁ δέ πῶς εἰμί εἷς ἀρχή , μή γιγνώσκω λέγω , οὗτος δέ κινέω μόνος . Εἶτα ἐπόμνυμι ἐγώ ἀληθής εἶπον , ὄμνυμι ἀληθεύω λέγω , μή ἐφίστημι πῶς εἷς εἰμί ἀγέννητος θεός , οὗτος δέ πιστεύἘγὼ
cogPG.PG005 678
δὲ γελάσας , κατέγνων αὐτοῦ , διότι διδάσκαλος εἶναι λέγων , οὐκ ᾔδει τὸ διδασκόμενον ὑπ´ αὐτοῦ κρατύνειν . Ἑν τῷ αὐτῷ δὲ συγγράμματιεμ Δοεὰ Εεοὺῖιιε ) Καλλιστίωνι προσφωνῶν , ὁ αὐτὸς μεμαθητεῦσθαι ἐπὶ Ῥώμης Τατιανῷ ἑαυτὸν ὁμολογεῖ . Φησὶ δὲ καὶ ἐσπουδάσθαι τῷ Τατιανῷ Προβλημάτων βιβλίον · δι´ ὡν τὸ ἀσαφὲς καὶ ἐπικεκρυμμένον τῶν θείων Γραφῶν παραστήσειν ὑποσχομένου τοῦ Τατιανοῦ , αὐτὸς ὁ Ῥόδων ἐν ἰδίῳ συγγράμματι τὰς τῶν ἐκείνου Προβλημάτων ἐπιλύσεις ἐκθήσεσθαι ἐπαγγέλλεται . Φέρεται δὲ τοῦ αὐτοῦ καὶ εἰς τὴν ἑξαήμερον ὑπόὍτι
Lemmas: δέ γελάω , καταγιγνώσκω αὐτός , διότι διδάσκαλος εἰμί λέγω , οὐ οἶδα ὁ διδάσκω ὑπό αὐτός κρατύνω . ἑν ὁ αὐτός δέ συγγράμματιεμ Δοεὰ Εεοὺῖιιε ) Καλλιστίων προσφωνέω , ὁ αὐτός μαθητεύω ἐπί Ῥώμη Τατιανός ἑαυτοῦ ὁμολογέω . φημί δέ καί σπουδάζω ὁ Τατιανός πρόβλημα βιβλίον · δις ὡς ὁ ἀσαφής καί ἐπικρύπτω ὁ θεῖον Γραφής παρίστημι ὑπέχω ὁ Τατιανός , αὐτός ὁ Ῥόδων ἐν ἴδιος σύγγραμμα ὁ ὁ ἐκεῖνος πρόβλημα ἐπιλύω ἐκθύω ἐπαγγέλλω . φέρω δέ ὁ αὐτός καί εἰς ὁ ἑξαήμερος ὕπος
cogPG.PG005 679
μὲν ἀδύνατον ὑπάρχειν ἀγέννητα δύο ἅμα ,, οὐδέ σε ἀγνοεῖν νομίζω , εἰ καὶ τὰ μάλιστα δοκεῖς προλαβὼν τοῦτο προστεθεικέναι τῷ λόγῳ , τὸ πάντως ἐξ ἀνάγκης τὸ ἕτερον δεῖν λέγειν · , ἡ ὅτι κεχώρισται τῆς ὕλης ὁ Θεὸς , ἢ αὖ πάλιν , ὅτι ἀμέριστος αὐτῆς τυγχάνει . Εἰ μὲν οὖν ἡνῶσθαί τις αὐτὸν εἰπεῖν ἐθέλοι , ἓν τὸ ἀγέννητον λέξει · ἑκάτερον γὰρ τούτων , μέρος ἔσται τοῦ πλησίον · ἀλλήλων δὲ μέρη τυγχάνοντα , οὐκ ἔσται ἀγέννητα δύο . Ὡς οὐδὲ διάφορα μέρη κατακερματιζόμενα εἰς πολλὰ γεννητὰ , ἀλλ´ ὡς ὁ λόγος ἀπαιτεῖ , ἕν τι γεννητὸν , τὸν ἄνθρωπον , πολυμερὲς πρὸς τοῦ Θεοῦ γεγονέναι φαμέν · οὕτως ἀνάγκη , εἰ μὴ κεχώρισται τῆς ὕλης ὁ Θεὸς , ἓν τὸ ἀγέννητον εἶναι λέγειν . Εἰ δὲ κεχωρίσθαι φήσει τις , ἀνάγκη εἶναί τι τὸ ἀνὰ μέσον ἀμφοτέρων , ὅπερ καὶ τὸν χωρισμὸν αὐτῶν δείκνυσιν . Ἀδύνατον γὰρ ἐν διαστάσει ἐξετάζεσθαί τι ἀπό τινος , οὐκ ὄντος ἐτέρου καθ´ ὃ ἡ διάστασις ἑκατέρου γίνεται . Ὅπερ οὐ μέχρι τούτου ἵσταται καὶ μόνου . ἀλλὰ καὶ πλείστων ἀστῶν Ὃν γὰρ ἐπὶ τῶν δύο ἀγεννήτων εἴπομεν λόγον , τοῦτον
Lemmas: μέν ἀδύνατος ὑπάρχω ἀγέννητος δύο ἅμα ,, οὐδέ σύ ἀγνοέω νομίζω , εἰμί καί ὁ μάλιστα δοκέω προλαμβάνω οὗτος προστίθημι ὁ λόγος , ὁ πάντως ἐκ ἀνάγκη ὁ ἕτερος δήω λέγω · , ὁ ὅτι χωρίζω ὁ ὕλη ὁ θεός , ἢ αὖος πάλιν , ὅτι ἀμέριστος αὐτός τυγχάνω . εἰμί μέν οὖν ἑνόω τις αὐτός εἶπον ἐθέλω , εἷς ὁ ἀγέννητος λέγω · ἑκάτερος γάρ οὗτος , μέρος εἰμί ὁ πλησίος · ἀλλήλων δέ μέρος τυγχάνω , οὐ εἰμί ἀγέννητος δύο . ὡς οὐδέ διάφορος μέρος κατακερματίζω εἰς πολύς γεννητός , ἀλ ὡς ὁ λόγος ἀπαιτέω , εἷς τίς γεννητός , ὁ ἄνθρωπος , πολυμερής πρός ὁ Θεός γίγνομαι φημί · οὕτως ἀνάγκη , εἰμί μή χωρίζω ὁ ὕλη ὁ θεός , εἷς ὁ ἀγέννητος εἰμί λέγω . εἰμί δέ χωρίζω φημί τις , ἀνάγκη εἰμί τίς ὁ ἀνά μέσος ἀμφότερος , ὅσπερ καί ὁ χωρισμός αὐτός δείκνυμι . ἀδύνατος γάρ ἐν διάστασις ἐξετάζω τίς ἀπό τις , οὐ εἰμί ἔτερον καθ´ ὅς ὁ διάστασις ἑκάτερος γίγνομαι . ὅπερ οὖον μέχρι οὗτος ἵστημι καί μόνος . ἀλλά καί πλεῖστος ἀστός ὅς γάρ ἐπί ὁ δύο ἀγέννητος εἶπον λόγος , οὗτος
cogPG.PG005 687
ἀλλήλων ἀναιρετικὰ , τὰ δὲ τῆς ὕλης μέρη ἀναιρετικὰ ἀλλήλων ἐστὶν , οὐκ ἔσται ἀλλήλων μέρη · εἰ δὲ οὐκ ἔστιν ἀλλήλων μέρη , οὐκ ἔσονται ὕλης μιᾶς · ἀλλὰ μὴν , οὐδ´ αὐτὰ ἔσονται ὕλη , τῷ μηδέν τι τῶν ὄντων αὐτὸ ἑαυτοῦ ἀναιρετικὸν ὑπάρχειν , κατὰ τὸν τοῦ ἀντικειμένου λόγον . Οὐδὲ γάρ ἐστί τι αὐτῷ ἀντικείμενον · τὰ γὰρ ἀντικείμενα , ἐτέροις ἀντικεῖσθαι πέφυκεν · οἷον τὸ λευκὸν , αὐτὸ ἑαυτῷ οὐκ ἀντίκειται , πρὸς δὲ τὸ μέλαν ἀντικείμενον λέγεται · καὶ τὸ φῶς ὁμοίως , ἑαυτῷ μὴ ἀντικεῖσθαι δείκνυται , πρὸς δὲ τὸ σκότος οὕτως ἔχον φαίνεται · καὶ ἄλλα γοῦν ὁμοίως πλεῖστα ὅσα . Εἰ τοίνυν καὶ ὕλη μία τις ἦν , οὐκ ἂι αὐτὴ αὐτῆ ἀντέκειτο . οὕτω δὲ τῶν ἀντικειμένων ἐχόντων , τὸ μὴ εἶναι τὴν ὕλην δείκνυται .
Lemmas: ἀλλήλων ἀναιρετικός , ὁ δέ ὁ ὕλη μέρος ἀναιρετικός ἀλλήλων εἰμί , οὐ εἰμί ἀλλήλων μέρος · εἰμί δέ οὐ εἰμί ἀλλήλων μέρος , οὐ εἰμί ὕλη εἷς · ἀλλά μήv , οὐδός αὐτός εἰμί ὕλη , ὁ μηδείς τίς ὁ εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ ἀναιρετικός ὑπάρχω , κατά ὁ ὁ ἀντίκειμαι λόγος . οὐδέ γάρ εἰμί τίς αὐτός ἀντίκειμαι · ὁ γάρ ἀντίκειμαι , ἕτερος ἀντίκειμαι φύω · οἷος ὁ λευκός , αὐτός ἑαυτοῦ οὐ ἀντίκειμαι , πρός δέ ὁ μέλας ἀντίκειμαι λέγω · καί ὁ φάος ὁμοίως , ἑαυτοῦ μή ἀντίκειμαι δείκνυμι , πρός δέ ὁ σκότος οὕτως ἔχω φαίνω · καί ἄλλος γοῦν ὁμοίως πλεῖστος ὅσος . εἰμί τοίνυν καί ὕλη εἷς τις εἰμί , οὐ ἄγι αὐτός αὐτῆ ἀντίκειμαι . οὗτος δέ ὁ ἀντίκειμαι ἔχω , ὁ μή εἰμί ὁ ὕλη δείκνυμι .
cogPG.PG005 688
Ἡμεῖς οὖν ἀῤῥᾳδιούργητον ἄγομεν τὴν ἡμέρανμή τε προστιθέντες , μή τε ἀφαιρούμενοι . Καὶ γὰρ ατὰ τὴν Ἀσίαν μεγάλα στοιχεῖα κεκοίμηται · ἅτινα ἀναστήσεται τῇ ἡμέρᾳ τῆς παρουσίας σοῦ Κυρίου , ἐν ᾖ ἔρχεται μετὰ δόξης ἐξ οὐρανῶν , καὶ ἀναστήσει πάντας τοὺς ἁγίους · Φίλιππον τὸν τῶν δώδεκα ἀποστόλων , ὃς κεκοίμηται ἐν Ἰεραπόλει , καὶ δύο θυγατέρες αὐτοῦ γεγηρακυῖαι παρθένοι · καὶ ἡ ἐτέρα αὐτοῦ θυγάτηρ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι πολιτευσαμένη ,
Lemmas: ἐγώ οὖν ἀρᾳδιούργητος ἄγω ὁ ἡμέρανμή τε προστίθημι , μή τε ἀφαιρέω . καί γάρ ἀγέλασμα ὁ Ἀσία μέγας στοιχεῖον κοιμάω · ὅστις ἀνίστημι ὁ ἡμέρα ὁ παρουσία σύ κύριος , ἐν εἰμί ἔρχομαι μετά δόξα ἐκ οὐρανός , καί ἀνίστημι πᾶς ὁ ἅγιος · Φίλιππος ὁ ὁ δώδεκα ἀπόστολος , ὅς κοιμάω ἐν Ἱεράπολις , καί δύο θυγάτηρ αὐτός γηράσκω παρθένος · καί ὁ ἕτερος αὐτός θυγάτηρ ἐν ἅγιος πνεῦμα πολιτεύω ,
cogPG.PG005 689
ἢ ἐν Ἐφέσῳ ἀναπαύεται · ἔτι δὲ καὶ Ἰωάννης ὁ ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Κυρίου ἀναπεσών · ὃς ἐγενήθη ἰερεὺς τὸ πέταλον πεφορηκὼς , καὶ μάρτυς καὶ διδάσκαλος · οὗτος ἐν Ἐφέσῳ κεκοίμηται . Ἔτι δὲ καὶ Πολύκαρπος ὁ ἐν Σμύρνη καὶ ἐπίσκοπος καὶ μάρτυς · καὶ Θρασέας καὶ ἐπίσκοπος καὶ μάρτυς ἀπὸ Εὐμενίας , ὃς ἐν Σμύρνῃ κεκοίμηται . Τί δὲ δεῖ λέγειν Σάγαριν ἐπίσκοπον καὶ μάρτυρα , ὀς ἐν Λαοδικείᾳ κεκοίμηται · ἔτι δὲ καὶ Παπείριον τὸν μακάριον , καὶ Μελίτωνα τὸν Εὐνοῦχον , τὸν ἐν ἀγίῳ Πνεύματι πάντα πολιτευσάμενον · οἵ κεῖνται ἐν Σάρδεσι περιμένων τὴν ἀπὸ τῶν οὐρανῶν ἐπισκοπὴν , ἐν ᾗ ἐκ νεκρῶν ἀναστήσεται ; Οὗτοι πάντες ἐτήρησαν τὴν ἡμέραν τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης τοῦ Πάσχα κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον · μηδὲν παρεκβαίνοντες , ἀλλὰ κατὰ τὸν κανόνα τῆς πίστεως ἀκολουθοῦντες . Ἔτι δὲ κἀγὼ ὁ μικρότερος πάντων ὑμῶν Πολυκράτης κατὰ παράδοσιν τῶν συγγενῶν μου , οἷς καὶ παρηκολούθησά
Lemmas: ἢ ἐν Ἔφεσος ἀναπαύω · ἔτι δέ καί Ἰωάννης ὁ ἐπί ὁ στῆθος ὁ κύριος ἀναπίπτω · ὅς γίγνομαι ἱερεύς ὁ πέταλος φορέω , καί μάρτυς καί διδάσκαλος · οὗτος ἐν Ἔφεσος κοιμάω . ἔτι δέ καί Πολύκαρπος ὁ ἐν Σμύρνη καί ἐπίσκοπος καί μάρτυς · καί Θρασέας καί ἐπίσκοπος καί μάρτυς ἀπό εὐμενία , ὅς ἐν Σμύρνη κοιμάω . τις δέ δεῖ λέγω Σάγαρις ἐπίσκοπος καί μάρτυς , ὅς ἐν Λαοδίκεια κοιμάω · ἔτι δέ καί Παπείριος ὁ μακάριος , καί Μελίτων ὁ εὐνοῦχος , ὁ ἐν ἅγιος πνεῦμα πᾶς πολιτεύω · ὁ κεῖμαι ἐν Σάρδεις περιμένω ὁ ἀπό ὁ οὐρανός ἐπισκοπή , ἐν ὅς ἐκ νεκρός ἀνίστημι ; οὗτος πᾶς τηρέω ὁ ἡμέρα ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ Πάσχα κατά ὁ Εὐαγγέλιος · μηδείς παρεκβαίνω , ἀλλά κατά ὁ κανών ὁ πίστις ἀκολουθέω . ἔτι δέ ἐγώ ὁ μικρός πᾶς σύ Πολυκράτης κατά παράδοσις ὁ συγγενής ἐγώ , ὅς καί παρακολουθέω
cogPG.PG005 690
τισιν αὐτῶν · ἐπτὰ μὲν ἦσαν συγγενεῖς μου ἐπί σκοποι , ἐγὼ δὲ ὄγδοος · καὶ πάντοτε τὴν ἡμέραν ἤγαγον οἱ συγγενεῖς μου , ὅταν ὁ λαὸς ἤρτυε ( τὴν ζύμην · ἐγὼ οὖν , ἀδελφοὶ , ἐξήκοντα πέντε ἔτη ἔχων ἐν Κυρίῳ · καὶ συμβεβληκώς τοῖς ἀπὸ τῆς οἰκουμένης ἀδελφοῖς · καὶ πᾶσαν ἀγίαν Γραφὴν διεληλυθὼς , οὐ πτύρομαι ἐπὶ τοῖς καταπλησσομένοις . Οἱ γὰρ ἐμοῦ μείζονες εἰρήκασι · πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις . Ἐδυνάμην δὲ τῶν ἐπισκόπων τῶν συμπαρόντων μνημονεῦσαι , οὓς ὑμεῖς ἠξιώσατε μετακληθῆναι ὑπ´ ἐμοῦ , καὶ μετεκαλεσάμην · ὧν τὰ ὀνόματα ἐὰν γράφω , πολλὰ πλήθη εἰσίν . Οἱ δὲ ἰδόντες τὸν μικρόν με ἄνθρωπον , συνηυδόκησαν τῇ ἐπιστολῇ · εἰδότες ὅτι εἰκῆ πολλὰς οὐκ ἤνεγκα , ἀλλὰ ἐν Κυρίῳ Ἰησοῦ πάντοτε πεπολίτευμαι .
Lemmas: τις αὐτός · ἑπτά μέν εἰμί συγγενής ἐγώ ἐπί σκοπός , ἐγώ δέ ὄγδοος · καί πάντοτε ὁ ἡμέρα ἄγω ὁ συγγενής ἐγώ , ὅταν ὁ λαός ἀρτύω ( ὁ ζύμη · ἐγώ οὖν , ἀδελφός , ἐξήκω πέντε ἔτος ἔχω ἐν κύριος · καί συμβάλλω ὁ ἀπό ὁ οἰκέω ἀδελφός · καί πᾶς ἅγιος γραφή διέρχομαι , οὖον πτύρομαι ἐπί ὁ καταπλήσσω . ὁ γάρ ἐγώ μείζων εἴρω · πειθαρχέω δεῖ Θεός μᾶλλον ἢ ἄνθρωπος . δύναμαι δέ ὁ ἐπίσκοπος ὁ συμπάρειμι μνημονεύω , ὅς σύ ἀξιόω μετακαλέω ὑπό ἐγώ , καί μετακαλέω · ὅς ὁ ὄνομα ἐάν γράφω , πολύς πλῆθος εἰμί . ὁ δέ ὁράω ὁ μικρός ἐγώ ἄνθρωπος , συνηυδοκεω ὁ ἐπιστολή · οἶδα ὅτι εἰκῇ πολύς οὐ φέρω , ἀλλά ἐν κύριος Ἰησοῦς πάντοτε πολιτεύω .
cogPG.PG005 694
Τῆς δ´ ἐπιστολῆς ἡμῶν πειράθητε κατὰ πᾶσαν Ἐκκλησίαν ἀντίγραφα διαπέμψασθαι , ὅπως μὴ ἔνοχοι ὧμεν τοῖς ῥαδίως πλανῶσιν ἑαυτῶν τὰς ψυχάς . Δηλοῦμεν δὲ ὑμῖν ὅτι τῆ αὐτῇ ἡμέρᾳ καὶ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἄγουσιν , ἧπερ καὶ ἡμεῖς . Παρ´ ἡμῶν γὰρ τὰ
Lemmas: ὁ δδʹ ἐπιστολή ἐγώ πειράω κατά πᾶς ἐκκλησία ἀντίγραφον διαπέμπω , ὅπως μή ἔνοχος ἵημι ὁ ῥᾳδίως πλανάω ἑαυτοῦ ὁ Ψυχή . δηλόω δέ σύ ὅτι τῆ αὐτός ἡμέρα καί ἐν Ἀλεξάνδρεια ἄγω , ὁ καί ἐγώ . Παρ´ ἐγώ γάρ ὁ
cogPG.PG005 695
γράμματα κομίζεται αὐτοῖς · καὶ ἡμῖν παρ´ αὐτῶν · ὥστε συμφώνως καὶ ὁμοῦ ἄγειν ἡμᾶς τὴν ἀγίαν ἡμέραν .
Lemmas: γράμμα κομίζω αὐτός · καί ἐγώ παρ´ αὐτός · ὥστε σύμφωνος καί ὁμοῦ ἄγω ἐγώ ὁ ἅγιος ἡμέρα .
cogPG.PG005 696
Ὃπως δὲ καὶ τοῦτο ἴδητε ὅτι τῆς ψευδοῦς ταύτης τάξεως τῆς ἐπικαλουμένης νέας προφητείας , ἐβδέλυκται ἡ ἐνέργεια παρὰ πάσῃ τῇ ἐν κόσμῳ ἀδελφότητι , πέπομφα ὑμῖν καὶ Κλαυδίου Ἀπολλιναρίου τοῦ μακαριωτάτου γενομένου ἐν Ἰεραπόλει τῆς Ἀσίας ἐπισκόπου γράμματα . Ὑμεῖς γὰρ , ἀδελφοί , καὶ Πέτρον καὶ τοὺς ἄλλους ἀποστόλους ἀποδεχόμεθα , ὡς Χριστόν · τὰ δὲ ὀνόματα αὐτῶν ψευδεπίγραφα , ὡς ἔμπειροι παραιτούμεθα · γινώσκοντες ὅτι τὰ τοιαῦτα οὐ παρελάβομεν , Ἐγὼ γὰρ γενόμενος παρ´ ὑμῖν , ὑπενόουν τοὺς πάντας ὀρθῇ πίστει προσφέρεσθαι . Καὶ μὴ διελθὼν τὸ ὑπ´ αὐτῶν προφερόμενον ὀνόματι Πέτρου Εὐαγγέλιον , εἶπον · Ὅτι εἰ τοῦτό ἐστι μόνον τὸ δοκοῦν ὑμῖν παρέχειν μικροψυχίαν , ἀναγινωσκέσθω . Νῦν δὲ μαθὼν ἅτι αἱρέσει τινὶ ὁ νοῦς αὐτῶν ἐνεφώλευεν ἐκ τῶν λεχθέντων μοι , σπουδάσω πάλιν γενέσθαι πρὸς ὑμᾶς · ὥς τε , ἀδελφοὶ , προσδοκᾶτέ με ἐν τάχει . Ἡμεῖς δὲ , ἀδελφοὶ , καταλαβόμενοι ὁποίας ἦν αἱρέσεως ὁ Μαρκιανὸς , καὶ ἑαυτῷ ἠναντιοῦτο μὴ νοῶν ἃ ἐλάλει , ἃ
Lemmas: ὅπως δέ καί οὗτος ὁράω ὅτι ὁ ψευδής οὗτος τάξις ὁ ἐπικαλέω νέος προφητεία , βδελύσσομαι ὁ ἐνέργεια παρά πᾶς ὁ ἐν κόσμος ἀδελφότης , πέμπω σύ καί Κλαύδιος Ἀπολλινάριος ὁ μακάριος γίγνομαι ἐν Ἱεράπολις ὁ Ἀσία ἐπίσκοπος γράμμα . σύ γάρ , ἀδελφός , καί Πέτρος καί ὁ ἄλλος ἀπόστολος ἀποδέχομαι , ὡς Χριστός · ὁ δέ ὄνομα αὐτός ψευδεπίγραφος , ὡς ἔμπειρος παραιτέομαι · γιγνώσκω ὅτι ὁ τοιοῦτος οὖον παραλαμβάνω , ἐγώ γάρ γίγνομαι παρ´ σύ , ὑπονοέω ὁ πᾶς ὀρθός πίστις προσφέρω . καί μή διέρχομαι ὁ ὑπό αὐτός προφέρω ὄνομα Πέτρος Εὐαγγέλιος , εἶπον · ὅτι2 εἰμί οὗτος εἰμί μόνος ὁ δοκέω σύ παρέχω μικροψυχία , ἀναγιγνώσκω . νῦν δέ μανθάνω ἵσμα αἵρεσις τις ὁ νόος αὐτός ἐμφωλεύω ἐκ ὁ λέγω ἐγώ , σπουδάζω πάλιν γίγνομαι πρός σύ · ὅς τε , ἀδελφός , προσδοκάω ἐγώ ἐν τάχος . ἐγώ δέ , ἀδελφός , καταλαμβάνω ὁποῖος εἰμί αἵρεσις ὁ Μαρκιανός , καί ἑαυτοῦ ἐναντιόομαι μή νοέω ὁ λαλέω , ὁ
cogPG.PG005 697
μαθήσεσθε ἐξ ὧν ὑμῖν ἐγράφη . Ἐδυνήθημεν γὰρ παρ´ ἄλλων τῶν ἀσκησάντων αὐτὸ τοῦτο τὸ Εὐαγά γέλιον , τουτέστι παρὰ τῶν διαδόχων τῶν καταρξαμέ νων αὐτοῦ , οὓς Δοκητὰς καλοῦμεντὰ γὰρ πλείονα φρονήματα , ἐκείνων ἐστὶ τῆς διδασκαλίας χρησάμενοι παρ´ αὐτῶν διελθεῖν , καὶ εὑρεῖν τὰ μὲν πλείονα τοῦ ὁρθοῦ λόγου τοῦ Σωτῆρος , τινὰ δὲ προσδιεσταλμένα , ἃ καὶ ὑπετάξαμεν ὑμῖν .
Lemmas: μανθάνω ἐκ ὅς σύ γράφω . δύναμαι γάρ παρ´ ἄλλος ὁ ἀσκέω αὐτός οὗτος ὁ Εὐαγά γέλιον , τουτέστι παρά ὁ διάδοχος ὁ καταρξαμέ νάω αὐτός , ὅς δοκητής καλέω γάρ πλείων φρόνημα , ἐκεῖνος εἰμί ὁ διδασκαλία χράω παρ´ αὐτός διέρχομαι , καί εὑρίσκω ὁ μέν πλείων ὁ ὀρθός λόγος ὁ Σωτήρ , τις δέ προσδιαστέλλω , ὁ καί ὑποτάσσω σύ .
cogPG.PG005 700
Ἁλλὰ τίς ἐστιν οὕτος ὁ πρόσφατος διδάσκαλος ; τὰ ἔργα αὐτοῦ καὶ ἡ διδασκαλία δείκνυσιν . Οὐτός ἐστιν ὁ διδάξας λύσεις γάμων · ὁ νηστείας νομοθετήσας · ὁ Πέπουζαν καὶ Τύμιον Ἰερουσαλὴμ ὀνομάσασπόλεις δέ εἰσιν αὗται μικραὶ τῆς Φρυγίας · τοὺς πανταχόθεν ἐκεῖ συναγαγεῖν ἐθέλων · ὁ πρακτῆρας χρημάτων καταστήσας · ὁ ἐπ´ ὀνόματι προσφορῶν , τὴν δωροληψίαν ἐπιτεχνώμενος · ὁ σαλάρια χορηγῶν τοῖς κηρύττουσιν αὐτοῦ τὸν λόγον , ἵνα διὰ τῆς γαστριμαργίας ἡ διδασκαλία τοῦ λόγου κρατύνηται . δείκνυμεν οὖν αὐτὰς πρώτας τὰς προφήτιδας ταύτας , ἀφ´ οὗ τοῦ πνεύματος ἐπληρώθησαν , τοὺς ἄνδρας ασταλιπούσας . Πῶς οὖν ἐψεύδοντο , Πρίσκαν παρθένον ἀποκαλοῦντες . Δοκεῖ σοι πᾶσα Γραφὴ κωλύειν προφήτην λαμβάνειν δῶρα καὶ χρήματα ; Ὅταν οὖν ἴδω τὴν προφῆτιν εἰληφυῖαν καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ πολυτελεῖς ἐσθῆτας , πῶς αὐτὴν μὴ παραιτήσομαι ; Ἔτι δὲ καὶ Θεμίσων ὁ τὴν ἀξιόπιστον πλεονεξίαν ἠμφιεσμένος , ὁ μὴ βαστάσας τῆς ὁμολογίας
Lemmas: ἀλλά τίς εἰμί οὗτος ὁ πρόσφατος διδάσκαλος ; ὁ ἔργον αὐτός καί ὁ διδασκαλία δείκνυμι . οὗτος εἰμί ὁ διδάσκω λύω γάμος · ὁ νηστεία νομοθετέω · ὁ πεπουζευς καί Τύμιον Ἱεροσόλυμα ονομασασπολις δέ εἰμί οὗτος μικρός ὁ Φρυγία · ὁ πανταχόθεν ἐκεῖ συνάγω ἐθέλω · ὁ πρακτήρ χρῆμα καθίστημι · ὁ ἐπι ὄνομα προσφορά , ὁ δωροληψία ἐπιτεχνάομαι · ὁ σαλάριον χορηγός ὁ κηρύσσω αὐτός ὁ λόγος , ἵνα διά ὁ γαστριμαργία ὁ διδασκαλία ὁ λόγος κρατύνω . δείκνυμι οὖν αὐτός πρῶτος ὁ προφῆτις οὗτος , ἀφή ὅς ὁ πνεῦμα πληρόω , ὁ ἀνήρ ασταλιπουω . Πῶς οὖν ψεύδω , Πρίσκα παρθένος ἀποκαλέω . δοκέω σύ πᾶς γραφή κωλύω προφήτης λαμβάνω Δῶρα καί χρῆμα ; ὅταν οὖν ὁράω ὁ προφῆτις λαμβάνω καί χρυσός καί ἄργυρος καί πολυτελής ἐσθής , πῶς αὐτός μή παραιτέομαι ; ἔτι δέ καί Θεμίσων ὁ ὁ ἀξιόπιστος πλεονεξία ἀμφί-ἀμφιέννυμι , ὁ μή βαστάζω ὁ ὁμολογία
cogPG.PG005 702
Ἐἀν ἀρνῶνται δῶρα τοὺς προφήτας αὐτῶν εἰληφέναι . τοῦτο ὁμολογησάτωσαν , ὅτι ἐὰν ἐλεγχθῶσιν εἰληφότες , οὐκ εἰσὶ προφῆται · καὶ μυρίας ἀποδείξεις τούτων παραστήσομεν . Ἀναγκαῖον δέ ἐστι πάντας καρποὺς δοκιμάζεσθαι προφήτου . Προφήτης , εἰπέ μοι , βάπτεται ; προφήτης στιβίζεται ; προφήτης φιλοκοσμεῖ ; προφήτης τάβλαις καὶ κύβοις παίζει ; προφήτης δανείζει ; ταῦτα ὁμολογησάτωσαν πότερον ἔξεστιν , ἡ μή . Ἐγὼ δὲ , ὅτι γέγονε παρ´ αὐτοῖς δείξω . Ἡ γὰρ πλάνη , Ιολφε ἱπφωῖι , Ραίαί . ὸ . μτίπιι ζρκίνα μανειεε , Ζ , καθ´ αὐτὴν μὲν οὐκ ἐπιδείκνυται , ἵνα μὴ γυμνωθεῖσα γένηται κατάφωρος · πιθανῷ δὲ περιβλήματι πανούργως κοσμουμένη , καὶ αὐτῆς τῆς ἀληθείας ἀληθεστέραν ἑαυτὴν παρέχειν φαίνεσθαιδιὰ τῆς ἔξωθεν φαντασίας τοῖς ἀπειροτέροις · καθὼς ὑπὸ τοῦ κρείττονος ἡμων εἴρηται ἐπὶ τῶν
Lemmas: ἐἀν ἀρνέομαι Δῶρα ὁ προφήτης αὐτός λαμβάνω . οὗτος ὁμολογέω , ὅτι ἐάν ἐλέγχω λαμβάνω , οὐ εἰμί προφήτης · καί μυρίος ἀποδείκνυμι οὗτος παρίστημι . ἀναγκαῖος δέ εἰμί πᾶς καρπός1 δοκιμάζω προφήτης . Προφήτης , εἶπον ἐγώ , βάπτω ; προφήτης στιβίζομαι ; προφήτης φιλοκοσμέω ; προφήτης τάβλα καί κύβος παίζω ; προφήτης δανείζω ; οὗτος ὁμολογέω πότερος ἔξεστι , ὁ μή . ἐγώ δέ , ὅτι γίγνομαι παρ´ αὐτός δείκνυμι . ὁ γάρ πλάνη , Ιολφε ἱπφωῖι , ῥαῖα . ο . μτίπιι ζρκίνα μανειεε , Ζ , καθ´ αὐτός μέν οὐ ἐπιδείκνυμι , ἵνα μή γυμνόω γίγνομαι κατάφωρος · πιθανός δέ περίβλημα πανοῦργος κοσμέω , καί αὐτός ὁ ἀλήθεια ἀληθής ἑαυτοῦ παρέχω φαίνω ὁ ἔξωθεν φαντασία ὁ ἤπειρος · καθώς ὑπό ὁ ἀγαθός Ἡμων εἴρω ἐπί ὁ
cogPG.PG005 703
σριούτων , « Ὁτι λίθον τὸν τίμιον σμάραγδον ὄντα καὶ πολυτίμητόν τισιν ὕαλος ἐνυβρίζει διὰ τέχνης παρομοιουμένη , ὅποταν μὴ παρῇ ὁ σθένων δοκιμάσαι καὶ τέχνῃ διελέγξαι τὴν πανούργως γενομένην . Ὅταν δὲ ἐπιμιγῇ ὁ χαλκὸς εἰς τὸν ἄργυρον , τίς εὐκόλως δυνήσεται τοῦτον ἀκεραίως [ ἀκέραιος ἰερεὔαι ει . ἰἰενρνεε ] δοκιμάσαι ; »
Lemmas: σριουταω , « ὅτι λίθος ὁ τίμιος σμάραγδος εἰμί καί πολυτίμητος τις ὕαλος ἐνυβρίζω διά τέχνη παρομοιόω , ὁπόταν μή πείρω ὁ Σθένων δοκιμάζω καί τέχνη διελέγχω ὁ πανοῦργος γίγνομαι . ὅταν δέ ἐπιμείγνυμι ὁ χαλκός εἰς ὁ ἄργυρος , τίς εὐκόλως δύναμαι οὗτος ἀκέραιος [ Ἀκέραιος εἴρω ει . ἰἰενρνεε ] δοκιμάζω ; »
cogPG.PG005 708
Μὴ εἰδότος τοῦ Λὼτ , μηδὲ ἡδονῇ δουλεύσαντος , οἰκονομία ἐπετελεῖτο , δι´ ἦς αἱ δύο ... συναγωγαὶ ἀπὸ νῦν καὶ τοῦ αὐτοῦ πατρὸς τεκνοποιησάμεναι ἐμηνύοντο ἄνευ σαρκὸς ἡδονῆς · οὐ γὰρ ἦν ἄλλος οὐδεὶς σπέρμα ζωτικὸν καὶ τέκνων ἐπικαρπίαν δυνάμενος δοῦναι αὐταῖς , καθὼς γέγραπται . Ποῦ οὖν ἐτέθη ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ; ἐν τῷ παραδείσῳ δηλονότι , καθὼς γέγραπται . Καὶ ἐκεῖθεν ἐξεβλήθη εἰς τόνδε τὸν κόσμον παρακούσας . Διὸ καὶ λένουσιν οἱ πρεσβύτεροι τῶν ἀποστόλων μαθηταί , τοὺς μετατεθέντας ἐκεῖσε μετατεθῆναι · δικαίοις γὰρ
Lemmas: μή οἶδα ὁ Λώτ , μηδέ ἡδονή δουλεύω , οἰκονομία ἐπιτελέω , δις εἰμί ὁ δύο ... συναγωγή ἀπό νῦν καί ὁ αὐτός πατήρ τεκνοποιέω μηνύω ἄνευ σάρξ ἡδονή · οὖον γάρ εἰμί ἄλλος οὐδείς σπέρμα ζωτικός καί τέκνον ἐπικαρπία δύναμαι δίδωμι αὐτός , καθώς γράφω . πός οὖν τίθημι ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ; ἐν ὁ παράδεισος δηλονότι , καθώς γράφω . καί ἐκεῖθεν ἐκβάλλω εἰς ὅδε ὁ κόσμος παρακούω . Διὸ καί λένω ὁ πρέσβυς ὁ ἀπόστολος μαθητής , ὁ μετατίθημι ἐκεῖσε μετατίθημι · Δίκαιος γάρ
cogPG.PG005 709
ἀνθρώποις καὶ πνευματοφόροις ἡτοιμάσθη ὁ παράδει . σος , ἐν ᾧ καὶ Παῦλος ἀπόστολος εἰσκομισθεὶς ἤκουσεν ἄῤῥητα ῥήματα , ὡς πρὸς ἡμᾶς ἐν τῷ παρόντι · κακεῖ μένειν τοὺς μετατεθέντας ἕως συντελείας , προοιμιαζομένους τὴν ἀφθαρσίαν . καὶ ὡς ἔφη τις τῶν προβεβηκότων , διὰ τῆς θείας ἐκτάσεως τῶν χειρῶν , τοὺς δύο λαοὺς εἰς Ἐνα Θεὸν συνάγων(ο . ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ . Δύο μὲν γὰρ αἱ χεῖρες , ὅτι καὶ δύο λαοὶ διεσπαρμένοι εἰς τὰ πέρατα τῆς γῆς · μία δὲ μέση κεφαλὴ , ὅτι εἶς ὁ Θεὸς , ὁ ἐπὶ πάντων , καὶ διὰ πάντων , καὶ ἐν πᾶσιν ἡμῖν . Διὸ καὶ δικαίως , καὶ ἀρμοζόντως τῇ τοιαύτῃ σου τόλμῃ ὁ θεῖος πρεσβύτης καὶ κῆρυξ τῆς ἀληθείας ἐμμέτρως ἐπιβεβόηκέ σοι , εἰπὼν οὕτως · Ελδωλραριὲ Μάρκε , καὶ τερατοσκόπε , Ἀστρολογικῆς ἔμπειρε καὶ μαγικῆς τέχνης , Διὰ´ ὥνκρατύνεις τῆς πλάνης τὰ διδάγματα , Σημεῖα δεικνὺς τοῖς ὑπὸ σοῦ πλανωμένοις , Ἀποστατικῆς δυνάμεως ἐγγειρήματα ,
Lemmas: ἄνθρωπος καί πνευματοφόρος ἑτοιμάζω ὁ παραδέω . σος , ἐν ὅς καί Παῦλος ἀπόστολος εἰσκομίζω ἀκούω ἄρρητα ῥῆμα , ὡς πρός ἐγώ ἐν ὁ πάρειμι · κέω μένω ὁ μετατίθημι ἠώς συντέλεια , προοιμιάζομαι ὁ ἀφθαρσία . καί ὡς φημί τις ὁ προβαίνω , διά ὁ θεῖος ἔκτασις ὁ χείρ , ὁ δύο λαός εἰς εἷς θεός συνάγων(ο . ὁ Λόγος ὁ Θεός . δύο μέν γάρ ὁ χείρ , ὅτι καί δύο λαός διασπείρω εἰς ὁ πέρας ὁ γῆ · εἷς δέ μέσος κεφαλή , ὅτι εἰμί ὁ θεός , ὁ ἐπί πᾶς , καί διά πᾶς , καί ἐν πᾶς ἐγώ . Διὸ καί δικαίως , καί ἀρμόζω ὁ τοιοῦτος σύ τόλμα ὁ θεῖος πρεσβύτης καί κῆρυξ ὁ ἀλήθεια ἔμμετρος ἐπιβοάω σύ , εἶπον οὕτως · Ελδωλραριὲ Μᾶρκος , καί τερατοσκόπος , ἀστρολογικός ἔμπειρος καί μαγικός τέχνη , Διά ωνκρατυνεος ὁ πλάνης ὁ δίδαγμα , σημεῖον δείκνυμι ὁ ὑπό σύ πλανάω , ἀποστατικός δύναμις εγγειρημα ,
cogPG.PG005 710
Ἃ σοι χορηγεῖ σὸς πατὴρ Σατᾶν ἀεί Δε´ ἁγγαλικῆς δυνάμεως Ἀζαζὴλ πριὰῖνἝχων σε πρόδρομον ἀντιθέου πανουργίας .
Lemmas: ἁ σύ χορηγέω σός πατήρ Σατᾶν ἀεί Δες αγγαλικεω δύναμις Ἀζαζήλ πριὰῖνἝχων σύ πρόδρομος ἀντίθεος πανουργία .
cogPG.PG005 715
λίας παροικοῦντες δοῦλοι Χριστοῦ , τοῖς κατὰ τὴν Ἀσίαν καὶ Φρυγίαν , τὴν αὐτὴν τῆς ἀπολυτρώσεως ἡμῖν πίστιν καὶ ἐλπίδα ἔχουσιν ἀδελφοῖς , εἰρήνη καὶ χάρις καὶ δόξα ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ
Lemmas: Λία παροικέω δοῦλος Χριστός , ὁ κατά ὁ Ἀσία καί Φρυγία , ὁ αὐτός ὁ ἀπολύτρωσις ἐγώ πίστις καί ἐλπίς ἔχω ἀδελφός , εἰρήνη καί χάρις καί δόξα ἀπό Θεός πατήρ καί Χριστός Ἰησοῦς
cogPG.PG005 716
τοῦ Κυρίου ἡμῶν . Τὸ μὲν οὖν μέγεθος τῆς ἐνθάδε θλίψεως , καὶ τὴν τοσαύτην τῶν ἐθνῶν εἰς τοὺς ἁγίους ὀργὴν , καὶ ὅσα ὑπέμειναν οἱ μακάριοι μάρτυρες , ἐπ´ ἀκριβὲς οὔθ´ ἡμεῖς εἰπεῖν ἱκανοὶ , οὔτε μὴν γραφῇ περιληφθῆναι δυνατόν . Παντὶ γὰρ σθένει ἐνέσκηψεν ὁ ἀντικείμενος , προοιμιαζόμενος ἤδη τὴν ἀδεῶς μέλλουσαν ἔσεσθαι παρουσίαν αὐτοῦ · καὶ διὰ πάντων διῆλθεν , ἐθίζων τοὺς ἑαυτοῦ καὶ προγυμνάζων κατὰ τῶν δούλων τοῦ Θεοῦ · ὥστε μὴ μόνον οἰκιῶν καὶ βαλανείων καὶ ἀγορᾶς εἴργεσθαι , ἀλλὰ καὶ τὸ καθόλου φαίνεσθαι ἡμῶν τινὰ , αὐτοῖς ἀπειρῆσθαι ἐν ὁποίῳ δήποτε τόπῳ . Ι Ἀντεστρατήγει δὲ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ · καὶ τοὺς μὲν ἀσθενεῖς ἐῤῥύετο , ἀντιπαρέτασσε δὲ στύλους ἑδραίους , δυναμένους διὰ τῆς ὑπομονῆς , πᾶσαν τὴν ὁρμὴν τοῦ πονηροῦ εἰς ἑαυτοὺς ἑλκύσαι · οἶ καὶ ὁμόσε ἐχώρουν αὐτῷ , πᾶν εἶδος ὀνειδισμοῦ καὶ κολάσεως ἀνεχόμενοι · οἶ καὶ τὰ πολλὰ ὀλίγα ἡγούμενοι , ἔσπευδον πρὸς Χριστὸν , ὄντως ἐπιδεικνύμενοι ὅτι οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ , πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς . Καὶ πρῶτον μὲν τὰ ἀπὸ τοῦ ὄχλου πανδημεὶ σωρηδὸν ἐπιφερόμενα , γενναίως ὑπέμενον · ἐπιόοήσεις καὶ πληγὰς , καὶ συρμοὺς , καὶ διαρπαγὰς ,
Lemmas: ὁ κύριος ἐγώ . ὁ μέν οὖν μέγεθος ὁ ἐνθάδε θλῖψις , καί ὁ τοσοῦτος ὁ ἔθνος εἰς ὁ ἅγιος ὀργή , καί ὅσος ὑπομένω ὁ μακάριος μάρτυς , ἐπι ἀκριβής οὔθ´ ἐγώ εἶπον ἱκανός , οὔτε μήv γράφω περιλαμβάνω δυνατός . Πᾶς γάρ σθένος ἐνσκήπτω ὁ ἀντίκειμαι , προοιμιάζομαι ἤδη ὁ ἀδεῶς μέλλω εἰμί παρουσία αὐτός · καί διά πᾶς διέρχομαι , ἐθίζω ὁ ἑαυτοῦ καί προγυμνάζω κατά ὁ δοῦλος ὁ Θεός · ὥστε μή μόνος οἰκίον καί βαλανεῖον καί ἀγορά εἴργω , ἀλλά καί ὁ καθόλου φαίνω ἐγώ τις , αὐτός ἀπεῖπον ἐν ὁποῖος δήποτε τόπος . Ι ἀντιστρατηγέω δέ ὁ χάρις ὁ Θεός · καί ὁ μέν ἀσθενής ῥέω , ἀντιπαρατάσσομαι δέ στῦλος ἑδραῖος , δύναμαι διά ὁ ὑπομονή , πᾶς ὁ ὁρμή ὁ πονηρός εἰς ἑαυτοῦ ἕλκω · οἶς καί ὁμόσε χωρέω αὐτός , πᾶς εἶδος ὀνειδισμός καί κόλασις ἀνέχω · οἶς καί ὁ πολύς ὀλίγος ἡγέομαι , σπεύδω πρός Χριστός , εἰμί ἐπιδείκνυμι ὅτι οὐ ἄξιος ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός , πρός ὁ μέλλω δόξα ἀποκαλύπτω εἰς ἐγώ . καί πρῶτος μέν ὁ ἀπό ὁ ὄχλος πανδημεί σωρηδόν ἐπιφέρω , γενναῖος ὑπομένω · ἔπειμι καί πληγάς , καί συρμός , καί διαρπαγή ,
cogPG.PG005 717
καὶ λίθων βολὰς , καὶ συγκλείσεις καὶ πάνθ´ ἵβσα ἡγριωμένῳ πλήθει ὡς πρὸς ἐχθροὺς καὶ πολεμίους φιλεῖ γίνεσθαι . Καὶ δὴ ἀναχθέντες εἰς τὴν ἀγορὰν ὑπό τε τοῦ χιλιάρχου καὶ τῶν προεστηκότων τῆς πόλεως ἐξουσιῶν , ἐπὶ παντὸς τοῦ πλήθους ἀνακριθέντες καὶ ὁμολογήσαντες , συνεκλείσθησαν εἰς τὴν εἰρκτὴν ἕως τῆς τοῦ ἡγεμόνος παρουσίας . Μετέπειτα δὲ ἐπὶ τὸν ἡγεμόνα ἀχθέντων αὐτῶν , κἀκείνου πάσῃ τῇ πρὸς ἡμᾶς ὡμότητι χρωμένου , Οὐέττιος Ἐπάγαθος εἴς ἐκ τῶν ἀδελφῶν , πλήρωμα ἀγάπης τῆς πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τὸν πλησίον κεχωρηκώς · οὗ καὶ ἐπιτοσοῦτον ἠκρίβωτο ἡ πολιτεία , ὡς καίπερ ὄντα νέον , συνεξισοῦσθαι τῇ τοῦ πρεσβυτέρου Ζαχαρίου μαρτυρίᾳ · πεπόρευτο γοῦν ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασι τοῦ Κυρίου ἄμεμπτος , καὶ πάσῃ τῇ πρὸς τὸν πλησίον λειτουργίᾳ ἄοκνος·ζῆλον Θεοῦ πολὺν ἔχων , καὶ ζέων τῷ πνεύματι · τοιοῦτος δή τις ὢν , τὴν οὕτω καθ´ ἡμῶν ἀλόγως γινομένην κρίσιν οὐκ ἐβάστασεν , ἀλλ´ ὑπερηγανάκτησε , καὶ ἠξίου καὶ αὐτὸς ἀκουσθῆναι ἀπολογούμενος
Lemmas: καί λίθος βολή , καί συγκλείω καί πάνθος ἵβσα ἡγριωμένῳ πλῆθος ὡς πρός ἐχθρός καί πολέμιος φιλέω γίγνομαι . καί δή ἀνάγω εἰς ὁ ἀγορά ὑπό τε ὁ χιλίαρχος καί ὁ προΐστημι ὁ πόλις ἐξουσία , ἐπί πᾶς ὁ πλῆθος ἀνακρίνω καί ὁμολογέω , συγκλείω εἰς ὁ εἱρκτή ἠώς ὁ ὁ ἡγεμών παρουσία . μετέπειτα δέ ἐπί ὁ ἡγεμών ἄγω αὐτός , ἐκεῖνος πᾶς ὁ πρός ἐγώ ὡμότητι χράω , Οὐέττιος Ἐπάγαθος εἰς ἐκ ὁ ἀδελφός , πλήρωμα ἀγάπη ὁ πρός ὁ θεός καί ὁ πλησίος χωρέω · ὅς καί επιτοσουτος ἀκριβόω ὁ πολιτεία , ὡς καίπερ εἰμί νέος , συνεξισόω ὁ ὁ πρέσβυς Ζαχαρίας μαρτυρία · πορεύω γοῦν ἐν πᾶς ὁ ἐντολή καί δικαίωμα ὁ κύριος Ἄμεμπτος , καί πᾶς ὁ πρός ὁ πλησίος λειτουργία ἄοκνος·ζῆλον Θεός πολύς ἔχω , καί ζέω ὁ πνεῦμα · τοιοῦτος δή τις εἰμί , ὁ οὗτος καθ´ ἐγώ ἄλογος γίγνομαι κρίσις οὐ βαστάζω , ἀλ ὑπεραγανακτέω , καί ἀξιόω καί αὐτός ἀκούω ἀπολογέομαι
cogPG.PG005 718
ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν , ὅτι μηδὲν ἄθεον μηδὲ ἀσεβές ἐστιν ἐν ἡμῖν . Τῶν δὲ περὶ τὸ βῆμα καταβοησάντων αὐτοῦ · καὶ γὰρ ἦν ἐπίσημος · καὶ τοῦ ἡγεμόνος μὴ ἀνασχομένου τῆς οὕτως ὑπ´ αὐτοῦ δικαίας προταθείσης ἁξιώσεως , ἀλλὰ μόνον τοῦτο πυθομένου εἰ καὶ αὐτὸς εἴη Χριστιανός · τοῦ δὲ λαμπροτάτῃ φωνῇ ὁμολογήσαντος , ἀνελήφθη καὶ αὐτὸς εἰς τὸν κλῆρον τῶν μαρτύρων · παράκλητος Χριστιανῶν χρηματίσας · ἔχων δὲ τὸν παράκλητον ἐν ἐαυτῷ τὸ Πνεῦμα πλεῖον τοῦ Ζαχαρίου · ὃ διὰ τοῦ πληρώματος τῆς ἀγάπης ἐνεδείξατο , εὐδοκήσας ὑπὲρ τῆς τῶν ἀδελφῶν ἀπολογίας καὶ τὴν ἐαυτοῦ θεῖναι ψυχήν . Καὶ γὰρ καὶ ἔστι γνήσιος Χριστοῦ μαθητὴς , ἀκολουθῶν τῷ Ἀρνίῳ ὅπου ἂν ὑπάγῃ Τν . Ἐντεῦθεν δὴ διεκρίνοντο οἱ λοιποί . Καὶ φανεροὶ καὶ ἕτοιμοι ἐγίνοντο πρωτομάρτυρες · οἶ καὶ μετὰ πάσης προθυμίας ἀνεπλήρουν τὴν ὁμολογίαν τῆς μαρτυρίας . ἐφαίνοντο δὲ καὶ οἱ ἀνέτοιμοι καὶ ἀγύμναστοι , καὶ ἔτι ἀσθενεῖς , ἀγῶνος μεγάλου τόνον ἐνεγκεῖν μὴ δυνάμενοι . Ὧν καὶ ἐξέτρωσαν
Lemmas: ὑπέρ ὁ ἀδελφός , ὅτι μηδείς ἄθεος μηδέ ἀσεβής εἰμί ἐν ἐγώ . ὁ δέ περί ὁ βῆμα καταβοάω αὐτός · καί γάρ εἰμί ἐπίσημος · καί ὁ ἡγεμών μή ἀνέχω ὁ οὕτως ὑπό αὐτός Δίκαιος προτείνω ἀξίωσις , ἀλλά μόνος οὗτος πυνθάνομαι εἰμί καί αὐτός εἰμί Χριστιανός · ὁ δέ λαμπρός φωνή ὁμολογέω , ἀναλαμβάνω καί αὐτός εἰς ὁ κλῆρος ὁ μάρτυς · παράκλητος Χριστιανός χρηματίζω · ἔχω δέ ὁ παράκλητος ἐν αὐτός ὁ πνεῦμα πλείων ὁ Ζαχαρίας · ὅς διά ὁ πλήρωμα ὁ ἀγάπη ἐνδείκνυμι , εὐδοκέω ὑπέρ ὁ ὁ ἀδελφός ἀπολογία καί ὁ ἑαυτοῦ τίθημι Ψυχή . καί γάρ καί εἰμί γνήσιος Χριστός μαθητής , ἀκολουθέω ὁ ἀρνίον ὅπου εἄν ὑπάγω τ . ἐντεῦθεν δή διακρίνω ὁ λοιπός . καί φανερός καί ἑτοῖμος γίγνομαι πρωτομάρτυρας · οἶς καί μετά πᾶς προθυμία ἀναπληρόω ὁ ὁμολογία ὁ μαρτυρία . φαίνω δέ καί ὁ ἀνέτοιμος καί ἀγύμναστος , καί ἔτι ἀσθενής , ἀγών μέγας τόνος φέρω μή δύναμαι . ὅς καί ἐκτιτρώσκω
cogPG.PG005 719
ὡς δέκα τὸν ἀριθμόν · οἳ καὶ μεγάλην λύπην καὶ πένθος ἀμέτρητον ἐνεποίησαν ἡμῖν , καὶ τὴν προθυμίαν τῶν λοιπῶν τῶν μὴ συνειλημμένων ἐνέκοψαν · οἶ καίπερ πάντα τὰ δεινὰ πάσχοντες , ὅμως συμπάρησαν τοῖς μάρτυσι , καὶ οὐκ ἀπελείποντο αὐτῶν . Τότε δὴ οἱ πάντες μεγάλως ἐπτοήθημεν , διὰ τὸ ἄδηλον τῆς ὁμολογίας · οὐ τὰς ἐπιφερομένας κολάσεις φοβούμενοι , ἀλλὰ τὸ τέλος ἀφορῶντες , καὶ τὸ ἀποπεσεῖν τινα δεδιότες . Συνελαμβάνοντο μέντοι καθ´ ἑκάστην ἡμέραν οἱ ἄξιοι , τὸν ἐκείνων ἀναπληροῦντες ἀριθμόν · ὥστε συλλεγῆναι ἐκ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν πάντας τοὺς σπουδαίους , καὶ δι´ ὡν μάλιστα συνειστήκει τὰ ἐνθάδε . Συνελαμβάνοντο δὲ καὶ ἐθνικοί τινες οἰκέται τῶν ἡμετέρων · ἐπεὶ δημοσίᾳ ἐκέλευσεν ὁ ἡγεμὼν ἀναζητεῖσθαι πάντας ἡμᾶς . Οἶ καὶ κατ´ ἐνέδραν τοῦ Σατανᾶ , φοβηθέντες τὰς βασάνους ἂς τοὺς ἀγίους ἔβλεπον πάσχοντας , τῶν στρατιωτῶν ἐπὶ τοῦτο παρορμώντων αὐτοὺς κατεὺεύσαν ο ἡμῶν θυέστεια δεῖπνα , καὶ Οἰδιποδείους μίξεις ,
Lemmas: ὡς δέκα ὁ ἀριθμός · ἕ καί μέγας λύπη καί πένθος ἀμέτρητος ἐμποιέω ἐγώ , καί ὁ προθυμία ὁ λοιπός ὁ μή συλλαμβάνω ἐγκόπτω · οἶς καίπερ πᾶς ὁ δεινός πάσχω , ὅμως συμπάρειμι ὁ μάρτυς , καί οὐ ἀπολείπω αὐτός . τότε δή ὁ πᾶς μέγας πτοέω , διά ὁ ἄδηλος ὁ ὁμολογία · οὖον ὁ ἐπιφέρω κολάζω φοβέω , ἀλλά ὁ τέλος ἀφοράω , καί ὁ ἀποπίπτω τις δείδω . συλλαμβάνω μέντοι καθ´ ἕκαστος ἡμέρα ὁ ἄξιος , ὁ ἐκεῖνος ἀναπληρόω ἀριθμός · ὥστε συλλέγω ἐκ ὁ δύο ἐκκλησία πᾶς ὁ σπουδαῖος , καί δις ὡς μάλιστα συνίστημι ὁ ἐνθάδε . συλλαμβάνω δέ καί ἐθνικός τις οἰκέτης ὁ ἡμέτερος · ἐπεί δημόσιος κελεύω ὁ ἡγεμών ἀναζητέω πᾶς ἐγώ . οἶς καί κατ´ ἐνέδρα ὁ Σατανᾶς , φοβέω ὁ βάσανος ὅς ὁ ἅγιος βλέπω πάσχω , ὁ στρατιώτης ἐπί οὗτος παρορμάω αὐτός κατευευω ὁ ἐγώ θύω δεῖπνον , καί Οἰδιπόδειος μίξις ,
cogPG.PG005 720
καὶ ὅσα μήτε λαλεῖν μήτε νοεῖν θέμις ἡμῖν , ἀλλὰ μηδὲ πιστεύειν εἴ τι τοιοῦτο πώποτε παρὰ ἀνθρώποις ἐγένετο . Τούτων δὲ φημισθέντων πάντες ἀπεθηριώθησαν εἰς ἡμᾶς · ὤστε καὶ εἴ τινες τὸ πρότερον δι´ οἰκειότητα ἐμετρίαζον , τότε μεγάλως ἐχαλέπαινον καὶ διεπρίοντο καθ´ ἡμῶν . Ἐπληροῦτο δὲ τὸ ὑπὸ τοῦ Κυρίου ἡμῶν εἰρημένον , ὅτι · Ἐλεύσεται καιρὸς ἐν ᾧ πᾶς ὁ ἀποκτείνας ὑμᾶς , δόξει λστρείαν προσφέρειν τῷ Θεῷ . Ἐνταῦθα λοιπὸν ὑπεράνω πάσης ἐξηγήσεως ὑπέμενον κολάσεις οἱ ἅγιοι μάρτυρες · φιλοτιμουμένου τοῦ Σατανᾶ , καὶ δι´ ἐκείνων ῥηθῆναι τι τῶν βλασφήμων ν . Ὑπερβεβλημένως δὲ ἐνέσκηψεν ἡὁργὴ πᾶσα καὶ ὄχλου καὶ ἡγεμόνος καὶ στρατιωτῶν , εἰς Σάγκτον διάκονον ἀπὸ Βιέννης · καὶ εἰς Μάτουρον νεοφώτιστον μὲν , ἀλλὰ γενναῖον ἀγωνιστήν · καὶ εἰς Ἄτταλον Περγαμηνὸν τῷ γένει , στύλον καὶ ἑδραίωμα τῶν ἐνταῦθα ἀεὶ γεγονότα · καὶ εἰς Βλανδίναν , δι ἡς ἐπέδειξεν ὁ Χριστὸς , ὅτι τὰ παρὰ ἀνθρώποις εὐτελῆ καὶ ἀειδῆ καὶ εὐκαταφρόνητα φαινόμενα , μεγάλης καταξιοῦται παρὰ Θεῷ δόξης , διὰ τὴν πρὸς αὐτὸν ἀγάπην , τὴν ἐν δυνάμει δεικνυμένην , καὶ μὴ ἐν εἴδει
Lemmas: καί ὅσος μήτε λαλέω μήτε νοέω θέμις ἐγώ , ἀλλά μηδέ πιστεύω εἰμί τίς τοιοῦτος πώποτε παρά ἄνθρωπος γίγνομαι . οὗτος δέ φημίζω πᾶς ἀποθηριόω εἰς ἐγώ · ὥστε καί εἰμί τις ὁ πρότερος δις οἰκειότης μετριάζω , τότε μέγας χαλεπαίνω καί διαπρίω καθ´ ἐγώ . πληρόω δέ ὁ ὑπό ὁ κύριος ἐγώ εἴρω , ὅτι · ἔρχομαι καιρός ἐν ὅς πᾶς ὁ ἀποκτείνω σύ , δοκέω λστρείαν προσφέρω ὁ Θεός . ἐνταῦθα λοιπός ὑπεράνω πᾶς ἐξήγησις ὑπομένω κολάζω ὁ ἅγιος μάρτυς · φιλοτιμέομαι ὁ Σατανᾶς , καί δις ἐκεῖνος εἴρω τίς ὁ βλάσφημος Ν . ὑπερβεβλημένως δέ ἐνσκήπτω ἡὁργὴ πᾶς καί ὄχλος καί ἡγεμών καί στρατιώτης , εἰς Σάγκτος διάκονος ἀπό Βιέννη · καί εἰς Μάτουρον νεοφώτιστος μέν , ἀλλά γενναῖος ἀγωνιστής · καί εἰς Ἄτταλος Περγαμηνός ὁ γένος , στῦλος καί ἑδραίωμα ὁ ἐνταῦθα ἀεί γίγνομαι · καί εἰς Βλανδίνα , Ζεύς εἰμί ἐπιδείκνυμι ὁ Χριστός , ὅτι ὁ παρά ἄνθρωπος εὐτελής καί ἀειδής καί εὐκαταφρόνητος φαίνω , μέγας καταξιόω παρά Θεός δόξα , διά ὁ πρός αὐτός ἀγάπη , ὁ ἐν δύναμις δείκνυμι , καί μή ἐν εἶδος
cogPG.PG005 722
τοῦ Χριστοῦ δροσιζόμενος καὶ ἐνδυναμούμενος . Τὸ δὲ σωμάτιον μάρτυς ἦν τῶν συμβεβηκότων , ὅλον τραῦμα καὶ μώλω καὶ συνεσπασμένον , καὶ ἀποβεβληκὸς τὴν ἀνθρώπειον ἔξωθεν μορφήν . Ἐν ᾧ πάσχων Χριστὸς μεγάλας ἐπετέλει δόξας , καταργῶν τὸν ἀντικείμενον , καὶ εἰς τὴν τῶν λοιπῶν ὑποτύπωσιν ὑποδεικνύων , ὅτι μηδὲν φοβερὸν ὅπου Πατρὸς ἀγάπη , μηδὲ ἀλγεινὸν ὅπου Χριστοῦ δόξα . Τῶν γὰρ ἀνόμων μεθ´ ἡμέρας πάλιν στρεβλούν των τὸν μάρτυρα , καὶ νομιζόντων ὅτι , οἰδούντων καὶ φλεγμαινόντων τῶν σωμάτων , εἰ τὰ αὐτὰ προσενέγκοιεν κολαστήρια περιέσοιντο αὐτοῦ , ὁπότε οὐδὲ τὴν ἀπὸ τῶν χειρῶν ἀφὴν ἠνείχετο · ἢ ὅτι ἐναποθανὼν ταῖς βασάνοις , φόβον ἐμποιήσειε τοῖς λοιποῖς · οὐ μόνον οὐδὲν περὶ αὐτὸν τοιοῦτο συνέβη , ἀλλὰ καὶ παρὰ πᾶσαν δόξαν ἀνθρώπων ἀνέκυψεν καὶ ἀνωρθώθη τὸ σωμάτιον ἐν ταῖς μετέπειτα βασάνοις , καὶ τὴν ἰδέαν ἀπέλαβεν τὴν προτέραν καὶ τὴν χρῆσιν τῶν μελῶν · ὥστε μὴ κόλασιν , ἀλλὰ´ ἴασιν διὰ τῆς χάριτος τοῦ Χριστοῦ , τὴν δευτέραν στρέβλωσιν αὐτῷ γενέσθαι . Καὶ Βιβλιάδα δέ τινα μίαν τῶν ἠρνημένων , ἤδη δοκῶν διάβολος καταπεπωκέναι , θελήσας δὲ καὶ διὰ βλασφημίας κατακρῖναι , ἦγεν ἐπὶ κόλασιν , ἀναγκάζων εἰπεῖν τὰ ἄθεα περὶ ἡμῶν , ὡς εὔθραυστον ἤδη καὶ ἄνανδρον . Ἡ δὲ ἐν τῇ στρεβλώσει ἀνένηψεν , καὶ ὡς ἂν εἰπεῖν ἐκ βαθέος ὕπνου ἀνεγρηγόρησεν · ὑπομνησθεῖσα διὰ τῆς προσκαίρου τιμωρίας τὴν αἰώνιον ἐν γεέννῃ κόλασιν . Καὶ ἐξ ἐναντίας ἀντεῖπε τοῖς βλασφήμοις φήσασα · Πῶς ἀν καιδία φάγοιεν οἱ τοιοῦοι , οἷς μηδὲ ἀλόΙἰφηοσμε
Lemmas: ὁ Χριστός δροσίζω καί ἐνδυναμόω . ὁ δέ σωμάτιον μάρτυς εἰμί ὁ συμβεβηκός , ὅλος τραῦμα καί μῶλος καί συσπάω , καί ἀποβάλλω ὁ ἀνθρώπειος ἔξωθεν μορφή . ἐν ὅς πάσχω Χριστός μέγας ἐπιτελέω δόξα , καταργέω ὁ ἀντίκειμαι , καί εἰς ὁ ὁ λοιπός ὑποτύπωσις ὑποδείκνυμι , ὅτι μηδείς φοβερός ὅπου πατήρ ἀγάπη , μηδέ ἀλγεινός ὅπου Χριστός δόξα . ὁ γάρ ἄνομος μεθ´ ἡμέρα πάλιν στρεβλόω ὁ ὁ μάρτυς , καί νομίζω ὅτι , οἰδέω καί φλεγμαίνω ὁ σῶμα , εἰμί ὁ αὐτός προσφέρω κολαστήριον περίειμι αὐτός , ὁπότε οὐδέ ὁ ἀπό ὁ χείρ ἀφή ἀνέχω · ἢ ὅτι ἐναποθνήσκω ὁ βάσανος , φόβος ἐμποιέω ὁ λοιπός · οὖον μόνος οὐδείς περί αὐτός τοιοῦτος συμβαίνω , ἀλλά καί παρά πᾶς δόξα ἄνθρωπος ἀνακύπτω καί ἀνορθόω ὁ σωμάτιον ἐν ὁ μετέπειτα βάσανος , καί ὁ ἰδέα ἀπολαμβάνω ὁ πρότερος καί ὁ χρῆσις ὁ μέλος · ὥστε μή κόλασις , ἀλλά ἴασις διά ὁ χάρις ὁ Χριστός , ὁ δύο στρέβλωσις αὐτός γίγνομαι . καί Βιβλιάδα δέ τις εἷς ὁ ἀρνέομαι , ἤδη δοκέω διάβολος καταπίνω , ἐθέλω δέ καί διά βλασφημία κατακρίνω , ἄγω ἐπί κόλασις , ἀναγκάζω εἶπον ὁ ἄθεος περί ἐγώ , ὡς εὔθραυστος ἤδη καί ἄνανδρος . ὁ δέ ἐν ὁ στρέβλωσις ἀνανήφω , καί ὡς εἄν εἶπον ἐκ βαθύς ὕπνος ἀνεγείρω · ὑπομιμνήσκω διά ὁ πρόσκαιρος τιμωρία ὁ αἰώνιος ἐν γέεννα κόλασις . καί ἐκ ἐναντίος ἀντιλέγω ὁ βλάσφημος φημί · Πῶς εἰς καιδία ἐσθίω ὁ τοιουω , ὅς μηδέ αλοιιφηοσμεʹ
cogPG.PG005 723
ρίαίαε ἰπεεπῖ , Οίυαιάσαίῆς οικνίθηε . γων ζώων αμα φαγεῖν ἑξόνς καὶ ἀπὸ τοῦδε Χριστιανὴν ἑαυτὴν ὡμολόγει , καὶ τῷ κλήρῳ τῶν μαρτύρων προσετέθη . Καταργηθέντων δὲ τῶν τυραννικῶν κολαστηρίων ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ διὰ τῆς τῶν μακαρίων ὑπομονῆς , ἑτέρας μηχανὰς ὁ διάβολος ἐπενόει , τὰς κατὰ τὴν εἰρκτὴν ἐν τῷ σκότει καὶ τῷ χαλεπωτάτῳ χωρίῳ συγκλείσεις · καὶ τὰς ἐν τῷ ξύλῳ διατάσεις τῶν ποδῶν , ἐπὶ πέμπτον διατεινομένων τρύπημα · καὶ τὰς λοιπὰς αἰκίας , ὅσας εἰώθασιν ὀργιζόμενοι ὑπουργοί , καὶ ταῦτα διαβόλου πλήρεις , διατιθέναι τοὺς ἐγκλειομένους · ὥστε ἀποπνιγῆναι τοὺς πλείστους ἐν τῇ εἰρκτῇ , ὅσους γε ὁ Κύριος οὕτως ἐξελθεῖν ἠθέλησεν , ἐπιδεικνύων τὴν αὐτοῦ δόξαν . Οἱ μὲν γὰρ βασανισθέντες πικρῶς , ὥστε δοκεῖν μηδὲ τῆς πάσης θεραπείας τυχόντας ἔτι ζῆσαι δύνασθαι , παρέμενον ἐν τῇ εἰρκτῇ · ἔρημοι μὲν τῆς παρὰ ἀνθρώπων ἐπιμελείας , ἀναῤῥωννύμενοι δὲ ὑπὸ τοῦ Κυρίου καὶ ἐνδυναμούμενοι καὶ σώματι καὶ ψυχῇ , καὶ τοὺς λοιποὺς παρορμῶντες καὶ παραμυθούμενοι . Οἱ δὲ νεαροὶ καὶ ἄρτι συνειλημμένοι , ὧν μὴ προκατῄκιστο τὰ σώματα , τὸ βάρος οὐκ ἔφερον τῆς συγκλείσεως , ἀλλ´ ἔνδον ἐναπέθνησκον . ΙΧ . Ὁ δὲ μακάριος Ποθεινὸς ὁ τὴν διακονίαν τῆς ἐπισκοπῆς ἐν Λουγδούνῳ πεπιστευμένος , ὑπὲρ τὰ ἐνενήκοντα ἔτη τῆς ἡλικίας γεγονὼς , καὶ πάνυ ἀσθενὴς τῷ σώματι , μόλις μὲν ἐμπνέων διὰ τὴν προμίας
Lemmas: ρίαίαε ἰπεεπῖ , Οίυαιάσαίῆς οικνίθηε . γῆ ζῷον ἅμα ἐσθίω ἑξόνς καί ἀπό ὅδε Χριστιανή ἑαυτοῦ ὁμολογέω , καί ὁ κλῆρος ὁ μάρτυς προστίθημι . καταργέω δέ ὁ τυραννικός κολαστήριον ὑπό ὁ Χριστός διά ὁ ὁ μακάριος ὑπομονή , ἕτερος μηχανή ὁ διάβολος ἐπινοέω , ὁ κατά ὁ εἱρκτή ἐν ὁ σκότος καί ὁ χαλεπός χωρίον συγκλείω · καί ὁ ἐν ὁ ξύλον διάτασις ὁ πούς , ἐπί πέμπτος διατείνω τρύπημα · καί ὁ λοιπάς αἰκία , ὅσος εἴωθα ὀργίζω ὑπουργός , καί οὗτος διάβολος πλήρης , διατίθημι ὁ ἐγκλείω · ὥστε ἀποπνίγω ὁ πλεῖστος ἐν ὁ εἱρκτή , ὅσος γε ὁ Κύριος οὕτως ἐξέρχομαι ἐθέλω , ἐπιδείκνυμι ὁ αὐτός δόξα . ὁ μέν γάρ βασανίζω πικρός , ὥστε δοκέω μηδέ ὁ πᾶς θεραπεία τυγχάνω ἔτι ζῶ δύναμαι , παραμένω ἐν ὁ εἱρκτή · ἐρῆμος μέν ὁ παρά ἄνθρωπος ἐπιμέλεια , ἀναλίσκω δέ ὑπό ὁ κύριος καί ἐνδυναμόω καί σῶμα καί Ψυχή , καί ὁ λοιπός παρορμάω καί παραμυθέομαι . ὁ δέ νεαρός καί ἄρτι συλλαμβάνω , ὅς μή προκαταικίζω ὁ σῶμα , ὁ βάρος οὐ φέρω ὁ σύγκλεισις , ἀλ ἔνδον ἐναποθνῄσκω . Χ . ὁ δέ μακάριος Ποθεινός ὁ ὁ διακονία ὁ ἐπισκοπή ἐν Λούγδουνον πιστεύω , ὑπέρ ὁ ἐνενήκοντα ἔτος ὁ ἡλικία γίγνομαι , καί πάνυ ἀσθενής ὁ σῶμα , μόλις μέν ἐμπνέω διά ὁ προεις
cogPG.PG005 725
διαδήλους τὰς ὄψεις αὐτῶν εἶναι . Οἱ μὲν γὰρ ἱλαροὶ προῄεσαν , δόξης καὶ χάριτος πολλῆς ταῖς ὄψεσιν αὐτῶν συγκεκραμένης · ὥστε καὶ τὰ δεσμὰ κόσμον εὐπρεπῆ περικεῖσθαι αὐτοῖς , ὡς νύμφῃ κεκοσμημένῃ ἐν κροσσωτοῖς χρυσοῖς πεποικιλμένοις · τὴν εὐωδίαν ὀδωδότες ἂμα τὴν Χριστοῦ · ὥστε ἐνίους δόξαι καὶ μύρῳ κοσμικῷ κεχρίσθαι αὐτούς . Οἱ δὲ , κατηφεῖς καὶ ταπεινοὶ καὶ δυσειδεῖς , καὶ πάσης ἀσχημοσύνης ἀνάπλεοι · προσέτι δὲ ὑπὸ τῶν ἐθνῶν ὀνειδιζόμενοι ὡς ἀγενεῖς καὶ ἄνανδροι · ἀνδροφόνων μὲν ἔγκλημα ἔχοντες , ἀπολωλεκότες δὲ τὴν πάντιμον καὶ ἔνδοξον καὶ ζωοποιὸν προσηγορίαν . Ταῦτα δὲ οἱ λοιποὶ θεωροῦντες , ἐστηρίχθησαν . Καὶ οἱ συλλαμβανόμενοι ἀδιστάκτως ὡμολόγουν , μηδὲ ἔννοιαν ἔχοντες διαβολικοῦ λογισμοῦ . τὰ μαρτύρια τῆς ἐξόδου αὐτῶν . Ἐκ διαφόρων γὰρ χρωμάτων καὶ παντοίων ἀνθῶν ἕνα πλέξαντες στέφανον , προσήνεγκαν τῷ Πατρί . Ἐχρῆν γοῦν τοὺς γενναίους ἀθλητὰς , ποικίλον ὑπομείναντας ἀγῶνα καὶ μεγάλως νικήσαντας , ἀπολαβεῖν τὸν μέγαν τῆς ἀφθαρσίας στέφανον . Ὁ μὲν οὖν Μάτουρος καὶ ἄ ] Σάγκτος καὶ ἡ Βλανδίνα καὶ Ἄτταλος ἤγοντο ἐπὶ τὰ θηρία εἰς τὸ δημόσιον , καὶ εἰς τὸ κοινὸν τῶν ἐθνῶν τῆς ἀπανθρωπίας θέαμα · ἐπίτηδες τῆς τῶν
Lemmas: διάδηλος ὁ ὄψις αὐτός εἰμί . ὁ μέν γάρ ἱλαρός πρόειμι1 , δόξα καί χάρις πολύς ὁ ὄψις αὐτός συγκεράννυμι · ὥστε καί ὁ δεσμός κόσμος εὐπρεπής περίκειμαι αὐτός , ὡς νύμφη κοσμέω ἐν κροσσωτός χρυσός ποικίλλω · ὁ εὐωδία ὄζω ἄμη ὁ Χριστός · ὥστε ἔνιοι δόξα καί μύρον κοσμικός χρίω αὐτός . ὁ δέ , κατηφής καί ταπεινός καί δυσειδής , καί πᾶς ἀσχημοσύνη ἀνάπλεος · προσέτι δέ ὑπό ὁ ἔθνος ὀνειδίζω ὡς ἀγενής καί ἄνανδρος · ἀνδροφόνος μέν ἔγκλημα ἔχω , ἀπόλλυμι δέ ὁ πάντιμος καί ἔνδοξος καί ζωοποιός προσηγορία . οὗτος δέ ὁ λοιπός θεωρέω , στηρίζω . καί ὁ συλλαμβάνω ἀδιστάκτως ὁμολογέω , μηδέ ἔννοια ἔχω διαβολικός λογισμός . ὁ μαρτύριον ὁ ἔξοδος αὐτός . ἐκ διάφορος γάρ χρῶμα καί παντοῖος ἄνθος εἷς πλέκω στέφανος , προσφέρω ὁ πατήρ . Ἐχρεύς γοῦν ὁ γενναῖος ἀθλητής , ποικίλος ὑπομένω ἀγών καί μέγας νικάω , ἀπολαμβάνω ὁ μέγας ὁ ἀφθαρσία στέφανος . ὁ μέν οὖν Ματοῦρος καί ὅς ] Σάγκτος καί ὁ Βλανδίνα καί Ἄτταλος ἄγω ἐπί ὁ θηρίον εἰς ὁ δημόσιος , καί εἰς ὁ κοινός ὁ ἔθνος ὁ ἀπανθρωπία θέαμα · ἐπίτηδες ὁ ὁ
cogPG.PG005 726
θηριομαχιῶν ἡμέρας διὰ τοὺς ἡμετέρους διδομένης , Καὶ ὁ μὲν Μάτουρος καὶ ὁ Σάγκτος αὖθις διήεσαν ἐν τῷ ἀμφιθεάτρῳ διὰ πάσης κολάσεως , ὡς μηδὲν ὅλως προπεπονθότες · μᾶλλον δὲ ὡς διὰ πλειόνων ἤδη κλήρων ἐκβεβιακότες τὸν ἀντίπαλον , καὶ περὶ τοῦ στεφάνου αὐτοῦ , τὸν ἀγῶνα ἔχοντες , ὑπέφερον πάλιν τὰς διεξόδους τῶν μαστίγων τὰς ἐκεῖσε εἰθισμένας · καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν θηρίων ἑλκηθμούς · καὶ πάνθ´ ὅσα μαινόμενος ὁ δῆμος ἄλλοι ἀλλαχόθεν ἐπεβόων καὶ ἐπεκελεύοντο · καὶ ἐπὶ πᾶσι τὴν σιδηρᾶν καθέδραν , ἐφ´ ἧς τηγανιζόμενα τὰ σώματα , κνίσσης αὐτοὺς ἐνεφόρει . Οἱ δ´ οὐδ’´ οὕτως ἔληγον · ἀλλ´ ἔτι καὶ μᾶλλον ἐξεμαίνοντο , βουλόμενοι νικῆσαι τὴν ἐκείνων ὑπομονήν . Καὶ οὐδ´ ὡς παρὰ Σάγκτου ἕτερόν τι εἰσήκουσαν , παρ´ ἣν ἀπ´ ἀρχῆς εἴθιστο λέγειν τῆς ὁμολογίας φωνήν . Οὗτοι μὲν οὖν δι´
Lemmas: θηριομαχία ἡμέρα διά ὁ ἡμέτερος δίδωμι , καί ὁ μέν Ματοῦρος καί ὁ Σάγκτος αὖθις δίειμι ἐν ὁ ἀμφιθέατρον διά πᾶς κόλασις , ὡς μηδείς ὅλως προπάσχω · μᾶλλον δέ ὡς διά πλείων ἤδη κλῆρος ἐκβιάζω ὁ ἀντίπαλος , καί περί ὁ στέφανος αὐτός , ὁ ἀγών ἔχω , ὑποφέρω πάλιν ὁ διέξοδος ὁ μάστιξ ὁ ἐκεῖσε ἐθίζω · καί ὁ ἀπό ὁ θηρίον ἑλκηθμός · καί πάνθος ὅσος μαίνομαι ὁ δῆμος ἄλλος ἀλλαχόθεν ἐπιβοάω καί ἐπικελεύω · καί ἐπί πᾶς ὁ σιδήρεος καθέδρα , ἐφίημι ὅς τηγανίζω ὁ σῶμα , κνῖσα αὐτός ἐμφορέω . ὁ δδʹ οὐδός οὕτως λήγω · ἀλ ἔτι καί μᾶλλον ἐκμαίνω , βούλομαι νικάω ὁ ἐκεῖνος ὑπομονή . καί οὐδός ὡς παρά Σάγκτος ἕτερος τίς εἰσακούω , παρ´ ὅς ἀπ´ ἀρχή ἐθίζω λέγω ὁ ὁμολογία φωνή . οὗτος μέν οὖν δις
cogPG.PG005 727
ἀγῶνος μεγάλου ἐπιπολῇ παραμενούσης αὐτῶν τῆς ψυχῆς , τοὔσχατον ἐτύθησαν · διὰ τῆς ἡμέρας ἐκείνης , ἀντὶ πάσης τῆς ἐν τοῖς μονομαχίοις ποικιλίας , αὐτοὶ θέαμα γενόμενοι τῳ κόσμῳ . Ἡ δὲ Βλανδίνα ἐπὶ ξύλου κρεμασθεῖσα , προὔκειτο βορὰ τῶν εἰσβαλλομένων θηρίων . Ἡ καὶ διὰ τοῦ βλέπεσθαι σταυροῦ σχήματι κρεμαμένη , διὰ τῆς εὐτόνου προσευχῆς , πολλὴν προθυμίαν ἐνεποίει τοῖς ἀγωνιζομένοις · βλεπόντων αὐτῶν ἐν τῷ ἀγῶνι , καὶ τοῖς ἔξωθεν ὀφθαλμοῖς διὰ τῆς ἀδελφῆς , τὸν ὑπὲρ αὐτῶν ἐσταυρωμένον , ἵνα πείσῃ τοὺς πιστεύοντας εἰς αὐτὸν , ὅτι πᾶς οὗπερ τῆς Χριστοῦ δόξης παθὼν , τὴν κοινωνίαν ἀεὶ ἔχει Κμετὰ τοῦ ζῶντος Θεοῦ · καὶ μηδενὸς ἀψαμένου τότε τῶν θηρίων αὐτῆς , καθαιρεθεῖσα ἀπὸ τοῦ ξύλου , ἀνελήφθη πάλιν εἰς τὴν εἰρκτὴν , εἰς ἄλλον ἀγῶνα τηρουμένη · ἵνα διὰ πλειόνων γυμνασμάτων νικήσασα , τῷ μὲν σκολιῷ ὄφει ἀπαραίτητον ποιήσῃ τὴν καταδίκην , προτρέψηται δὲ τοὺς ἀδελφοὺς ἡ μικρὰ καὶ ἀσθενὴς καὶ εὐκαταφρόνητος , μέγαν καὶ ἀκαταγώνιστον ἀθλητὴν Χριστὸν ἐνδεδυμένη , διὰ πολλῶν κλήρων ἐκβιάσασα τὸν ἀντικείμενον , καὶ δι´ ἀγῶνος τὸν τῆς ἀφθαρσίας στεψαμένη στέφανον . Ὁ δὲ Ἄτταλος καὶ αὐτὸς μεγάλως ἐξαιτηθεὶς ὑπὸ τοῦ ὄχλου , καὶ γὰρ ἦν ὀνομαστὸς , ἕτοιμος εἰσῆλθεν ἀγωνιστὴς διὰ τὸ εὐσυνείδητον , ἐπειδὴ γνησίως ἐν τῇ Χριστιανῇ συντάξει γεγυμνασμένος ἠν , καὶ ἀεὶ μάρτυς ἐγεγόνει παρ´ ἡμῖν ἀληθείας . Καὶ περιαχθεὶς κύκλῳ τοῦ ἀμφιθεάτρου , πίνακος αὐτὸν προάγοντος ἐν ὧ ἐπεγέγραπτο Ῥωμαϊστὶ · ΟΥΤΟΣ ΕΣΤΙΝ ΑΤΤΑΛΟΣΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ καὶ τοῦ δήμου σφόδρα σφριγῶντος ἐπ´ αὐτῷ , μαθὼν ὁ ἡγεμών ὅτι Ῥωμαῖος ἐστιν , ἐκέλευσεν αὐτὸν ἀναληφθῆναι μετὰ καὶ τῶν λοιπῶν τῶν ἐν τῇ εἰρκτῇ ὄντων . Περὶ ὧν ἐπέστειλε τῷ Καίσαρι , καὶ περιέμενε τὴν ἀπόφασιν τὴν ἀπ´ ἐκείνου .
Lemmas: ἀγών μέγας ἐπιπολή παραμένω αὐτός ὁ Ψυχή , ἔσχατος θύω · διά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ἀντί πᾶς ὁ ἐν ὁ μονομάχιον ποικιλίας , αὐτός θέαμα γίγνομαι ὁ κόσμος . ὁ δέ Βλανδίνα ἐπί ξύλον κρεμάννυμι , πρόκειμαι βορά ὁ εἰσβάλλω θηρίον . ὁ καί διά ὁ βλέπω σταυρός σχῆμα κρεμάννυμι , διά ὁ εὔτονος προσευχή , πολύς προθυμία ἐμποιέω ὁ ἀγωνίζομαι · βλέπω αὐτός ἐν ὁ ἀγών , καί ὁ ἔξωθεν ὀφθαλμός διά ὁ ἀδελφός , ὁ ὑπέρ αὐτός σταυρόω , ἵνα πείθω ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , ὅτι πᾶς ὅσπερ ὁ Χριστός δόξα πάσχω , ὁ κοινωνία ἀεί ἔχω Κμετὰ ὁ ζῶ Θεός · καί μηδείς ἅπτω τότε ὁ θηρίον αὐτός , καθαιρέω ἀπό ὁ ξύλον , ἀναλαμβάνω πάλιν εἰς ὁ εἱρκτή , εἰς ἄλλος ἀγών τηρέω · ἵνα διά πλείων γύμνασμα νικάω , ὁ μέν σκολιός ὄφις ἀπαραίτητος ποιέω ὁ δίκη , προτρέπω δέ ὁ ἀδελφός ὁ μικρός καί ἀσθενής καί εὐκαταφρόνητος , μέγας καί ἀκαταγώνιστος ἀθλητής Χριστός ἐνδύω , διά πολύς κλῆρος ἐκβιάζω ὁ ἀντίκειμαι , καί δις ἀγών ὁ ὁ ἀφθαρσία στέφω στέφανος . ὁ δέ Ἄτταλος καί αὐτός μέγας ἐξαιτέω ὑπό ὁ ὄχλος , καί γάρ εἰμί ὀνομαστός , ἑτοῖμος εἰσέρχομαι ἀγωνιστής διά ὁ εὐσυνείδητος , ἐπεί γνήσιος ἐν ὁ Χριστιανός συντάσσω γυμνάζω ἐάν , καί ἀεί μάρτυς γίγνομαι παρ´ ἐγώ ἀλήθεια . καί περιάγω κύκλος ὁ ἀμφιθέατρον , πίναξ αὐτός προάγω ἐν ἵημι ἐπιγράφω Ῥωμαιστί · οὗτος εἰμί ΟΤ Χριστιανός καί ὁ δῆμος σφόδρα σφριγάω ἐπι αὐτός , μανθάνω ὁ ἡγεμών ὅτι Ῥωμαῖος εἰμί , κελεύω αὐτός ἀναλαμβάνω μετά καί ὁ λοιπός ὁ ἐν ὁ εἱρκτή εἰμί . περι ὅς ἐπιστέλλω ὁ Καῖσαρ , καί περιμένω ὁ ἀπόφασις ὁ ἀπ´ ἐκεῖνος .