cogPG.PG005 684
Κνεστιν εἰπεῖν περὶ ἡστινοσοῦν αἰτίας , ὡς ἔστιν ἄποιος . Καὶ γὰρ ἐν ᾧ ἄποιον εἶναι λέγει , τὴν ποιότητα αὐτῆς μηνύει , ὁποία ἐστὶν ἡ ὕλη διαγραφόμενος , ὅπερ ἐστὶν ποιότητος εἶδος . Ὅθεν εἴ σοι φίλον ἐστὶ , Κνωθεν ἔχου πρὸς ἐμὲ τοῦ λόγου · ἐμοὶ γὰρ ἡ ὕλη ἀνάρχως ποιότητας ἔχειν δοκεῖ . Οὕτως γὰρ καὶ τὰ κακὰ ἐκ τῆς ἀποῤῥοίας αὐτῆς εἶναι λέγω , ἵνα τῶν κακῶν ὁ μὲν Θεὸς ἀναίτιος ᾖ , τούτων δὲ ἁπάντων ἡ ὕλη αἰτία . Τὴν μὲν προθυμίαν τὴν σὴν ἀποδέχομαι , ὡ φίλε , καί σου τὴν ἐν τοῖς λόγοις σπουδὴν ἐπαινῶ . Προσῆκε γὰρ ὡς ἀληθῶς ἐκάστων τῶν φιλομαθῶν , μὴ ἀπλῶς , καὶ ὡς ἔτυχε συγκατατίθεσθαι τοῖς λεγομένοις , ἀλλ´ ἀκριβῆ ποιεῖσθαι τὴν ἐξέτασιν τῶν λόγων . Οὐδὲ γὰρ εἰ ὁ προσζητῶν , παράλογον ὁρισάμενος ἀφορμὴν , παρέσχε τῷ προσδιαλεγομένῳ συνάγειν ὡς ἐθέλει , τοῦτο καὶ τὸν ἀκροατὴν πείσει · ἀλλ´ εἴ τι δοκεῖ δυνατὸν εἶναι λέγεσθαι καλῶς , τοῦτο λέξει . Παρ´ ὧν δυοῖν θάτερον ἔσται · ἢ γὰρ πρὸς ὃ κινεῖσθαι δοκεῖ ἀκούσας τέλεον ὡφεληθήσεται , ἢ τὸν προσδιαλεγόμενον ἐλέγξει οὐ τἀληθῆ λέγοντα Οὐ δοκεῖς δέ μοι δεόντως εἰρηκέναι τὴν ὕλην ἄνωθεν ποιότητας ἔχειν . Εἰ γὰρ τοῦθ´ οὕτως ἔχει , τίνος ἔσται ποιητὴς ὁ Θεός ; Εἶτε γὰρ οὐσίας ἐροῦμεν προεῖναι ταύτας φαμέν . Εἴτ´ αὖ πάλιν ποιότητας · καὶ ταύτας ὑπάρχειν λέγομεν . Οὐκοῦν οὐσίας τε οὔσης καὶ ποιοτήτων , περιττὸν εἶναί μοι δοκεῖ δημιουργὸν λέγειν τὸν Θεόν . Ἵνα δὲ καὶ μὴ κατασκευάζειν τινὰ δόξω λόγον , ἀπόκριναι νυν ἐρωτώμενος , τίνι τρόπῳ δημιουργὸν εἶναι φὴς τὸν Θεόν ; Πότερον ὅτι τὰς οὐσίας ἔτρεψεν εἰς τὸ μηκέθ´ ὑπάρχειν ἐκείνας , αἴπερ ἦσάν ποτε , ἀλλ´ ἐτέρας παρ´ αὐτὰς γενέσθαι , ἢ ὅτι τὰς μὲν οὐσίας ἐφύλαξεν ἐκείνας , αἴπερ ἦσαν πρὸ τούτου , τὰς δὲ ποιότητας ἔτρεψεν αὐτῶν ; Οὔ τί μοι δοκεῖ , ἀλλαγὴν τινα οὐσιῶν γεγονέναι . Καὶ γὰρ ἄτοπον τοῦτο λέγειν μοι φαίνεται . τροπὴν δέ τινα τῶν ποιοτήτων γεγονέναι φημὶ , καθ´ ἂς δημιουργὸν εἶναι λέγω τὸν Θεόν . Καὶ ὥσπερ εἰ τύχοι λέγειν ἐκ λίθων οἰκίαν γεγονέναι , ἐφ´ ᾧ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , ὡς οὐκ ἔτι λίθοι μένουσι τῇ οὐσίᾳ , οἰκία γενόμενοι οἱ λίθοι · τῇ γὰρ ποιότητι τῆς συνθέσεως τὴν οἰκίαν γεγονέναι φημὶ , τραπείσης δηλονότι τῆς προτέρας τῶν λίθων ποιότητος · οὕτω μοι δοκεῖ καὶ τὸν Θεὸν , ὑπομενούσης τῆς οὐσίας , τροπήν τινα τῶν ποιοτήτων αὐτῆς πεποιηκέναι , καθ´ ἣν τὸν τοῦδε τοῦ
Lemmas: Κνεστιν εἶπον περί ὅστις αἴτιος , ὡς εἰμί ἄποιος . καί γάρ ἐν ὅς ἄποιος εἰμί λέγω , ὁ ποιότης αὐτός μηνύω , ὁποῖος εἰμί ὁ ὕλη διαγράφω , ὅσπερ εἰμί ποιότης εἶδος . ὅθεν εἰμί σύ φίλος εἰμί , Κνωθεν ἔχω πρός ἐγώ ὁ λόγος · ἐγώ γάρ ὁ ὕλη ἄναρχος ποιότης ἔχω δοκέω . οὕτως γάρ καί ὁ κακός ἐκ ὁ ἀπόρροια αὐτός εἰμί λέγω , ἵνα ὁ κακός ὁ μέν θεός ἀναίτιος εἰμί , οὗτος δέ ἅπας ὁ ὕλη αἰτία . ὁ μέν προθυμία ὁ σός ἀποδέχομαι , εἰμί φίλος , καί σύ ὁ ἐν ὁ λόγος σπουδή ἐπαινέω . προσήκω γάρ ὡς ἀληθής ἕκαστος ὁ φιλομαθής , μή ἀπλόος , καί ὡς τυγχάνω συγκατατίθημι ὁ λέγω , ἀλ ἀκριβής ποιέω ὁ ἐξέτασις ὁ λόγος . οὐδέ γάρ εἰμί ὁ προσζητέω , παράλογος ὁρίζω ἀφορμή , παρέχω ὁ προσδιαλέγομαι συνάγω ὡς ἐθέλω , οὗτος καί ὁ ἀκροατής πείθω · ἀλ εἰμί τίς δοκέω δυνατός εἰμί λέγω καλῶς , οὗτος λέγω . Παρ´ ὅς δύο ἕτερος εἰμί · ἢ γάρ πρός ὅς κινέω δοκέω ἀκούω τελέω ὠφελέω , ἢ ὁ προσδιαλέγομαι ἐλέγχω οὖον τἀληθῆ λέγω οὖον δοκέω δέ ἐγώ δήω εἴρω ὁ ὕλη ἄνωθεν ποιότης ἔχω . εἰμί γάρ τοῦτος οὕτως ἔχω , τίς εἰμί ποιητής ὁ Θεός ; ἄγω γάρ οὐσία εἴρω προΐημι οὗτος φημί . Εἴτ´ αὖος πάλιν ποιότης · καί οὗτος ὑπάρχω λέγω . οὐκοῦν οὐσία τε εἰμί καί ποιότης , περισσός εἰμί ἐγώ δοκέω δημιουργός λέγω ὁ Θεός . ἵνα δέ καί μή κατασκευάζω τις δοκέω λόγος , ἀποκρίνω νυν ἐρωτάω , τίς τρόπος δημιουργός εἰμί φημί ὁ Θεός ; πότερος ὅτι ὁ οὐσία τρέπω εἰς ὁ μηκάομαι ὑπάρχω ἐκεῖνος , εἰπερ εἰμί ποτός , ἀλ ἕτερος παρ´ αὐτός γίγνομαι , ἢ ὅτι ὁ μέν οὐσία φυλάσσω ἐκεῖνος , εἰπερ εἰμί πρό οὗτος , ὁ δέ ποιότης τρέπω αὐτός ; οὖον τίς ἐγώ δοκέω , ἀλλαγή τις οὐσία γίγνομαι . καί γάρ ἄτοπος οὗτος λέγω ἐγώ φαίνω . τροπή δέ τις ὁ ποιότης γίγνομαι φημί , καθ´ ὅς δημιουργός εἰμί λέγω ὁ Θεός . καί ὥσπερ εἰμί τυγχάνω λέγω ἐκ λίθος οἰκίον γίγνομαι , ἐφίημι ὅς οὐ εἰμί εἶπον , ὡς οὐ ἔτι λίθος μένω ὁ οὐσία , οἰκίον γίγνομαι ὁ λίθος · ὁ γάρ ποιότης ὁ σύνθεσις ὁ οἰκίον γίγνομαι φημί , τέρπω δηλονότι ὁ πρότερος ὁ λίθος ποιότης · οὗτος ἐγώ δοκέω καί ὁ θεός , ὑπομένω ὁ οὐσία , τροπή τις ὁ ποιότης αὐτός ποιέω , καθ´ ὅς ὁ ὅδε ὁ