ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG005 467
καὶ μόνον ἀρκεῖσθαι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν . Ὁμοίως καὶ τοῖς ἀδελφοῖς μου παραίνει ἀρκεῖσθαι ταῖς ὁμοζύγοις . παρθένους φύλαττε , ὡς Χριστοῦ κειιήόλια . Μακρόθυμος ἔσο , ἵνα ἧς πολὺς ἐν φρονήσει . Τῶν πενήτων μὴ ἀμέλει , ἐν οἷς ἂν εὐπορῇςʹ . Ἐλεημοσύναις γὰρ καὶ πίστεσιν ἀποκαθαίρονται ἁμαρτίαι . Σεαυτὸν ἁγνὸν τήρει , ὡς Θεοῦ οἰκητήριον · ναὸς Χριστοῦ ὑπάρχεις · ὄργανον εἶ τοῦ Πνεύματος . Οἶδας ὅπως σε ἀνέθρεψα . Εὲ καὶ ἐλάχιστός εἰμι , ζηλωτής μου γενοῦ , μίμησαί μου τὴν ἀναστροφήν . Οὐ καυχῶμαι ἐν κόσμῳ , ἁλλ´ ἐν Κυρίῳ · Ἡρωνι τῷ ἐμῷ τέκνῳ παραινῶ . Ὁ δὲ καυχώμενος ἐν Κυρίῳ καυχάσθω . Ὁναίμην σου , παιδίον ποθεινόν · οὗ φύλαξ γένηται ὁ μόνος ἀγέννητος Θεὸς , καὶ ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός . Μὴ πᾶσι πίστευε , μὴ πᾶσι θάῤῥει , μηδὲ ἄν τις ὑποκορίζηταί σε . Πολλοὶ γάρ εἰσιν ὑπηρέται τοῦ Σατανᾶ · καὶ ὁ ταχὺ ἐμπίστεύων , κοῦφος τῇ καρδίᾳ . Μέμνησο τοῦ Θεοῦ , καὶ οὐχ ἁμαρτήσεις ποτέ , Μὴ γίνου δίψυχος ἐν προσευχῇ σου . Μακάριος γὰρ ὁ μὴ διστάσας . Πιστεύω γὰρ εἰς τὸν Πατέρα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ εἰς τὸν μονογενῆ Υἱὸν , ὅτι δείξει μοι ὁ Θεὸς Ἢρωνα ἐπὶ τοῦ θρόνου μου . Πρόσθες οὖν ἐπὶ τῷ δρόμῳ · παραγγέλλω σοι ἐπὶ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων , καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ , παρόντος καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , καὶ τῶν λειτουργικῶν ταγμάτων , φύλαξόν μου τὴν παραθήκην , ἣν ἐγὼ καὶ ὁ Χριστὸς παρεθέμεθά σοι , καὶ μὴ ἐαυτὸν ἀνάξιον κρίνης τῶν δειχθέντων περὶ σοῦ τῷ Θεῷ . Παρατίθημί σοι τὴν Ἐκκλησίαν Ἀντιοχέων . Πολυκάρπῳ παρεθέμην ὑμᾶς ἐν Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ .
Lemmas: καί μόνος ἀρκέω ὁ ἴδιος ἀνήρ . ὅμοιος καί ὁ ἀδελφός ἐγώ παραινέω ἀρκέω ὁ ὁμόζυγος . παρθένος φυλάσσω , ὡς Χριστός κειιήόλια . μακρόθυμος εἰμί , ἵνα ὅς πολύς ἐν φρόνησις . ὁ πένης μή ἀμελέω , ἐν ὅς εἄν εὐπορέω . ἐλεημοσύνη γάρ καί πίστις ἀποκαθαίρω ἁμαρτία . σαυτοῦ ἁγνός τηρέω , ὡς Θεός οἰκητήριον · ναός Χριστός ὑπάρχω · ὄργανον εἰμί ὁ πνεῦμα . οἶδα ὅπως σύ ἀνατρέφω . ἐγώ καί ἐλαχύς εἰμί , ζηλωτής ἐγώ γίγνομαι , μιμέομαι ἐγώ ὁ ἀναστροφή . οὖον καυχάομαι ἐν κόσμος , ἅλλος ἐν κύριος · Ἡρωνι ὁ ἐμός τέκνον παραινῶ . ὁ δέ καυχάομαι ἐν κύριος καυχάομαι . ὄνομαι σύ , παιδίον Ποθεινόν · ὅς φύλαξ γίγνομαι ὁ μόνος ἀγέννητος θεός , καί ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός . μή πᾶς πιστεύω , μή πᾶς θαρσέω , μηδέ ἄν τις ὑποκορίζομαι σύ . πολλός γάρ εἰμί ὑπηρέτης ὁ Σατανᾶς · καί ὁ ταχύς ἐμπιστεύω , κοῦφος ὁ Καρδία . μιμνήσκω ὁ Θεός , καί οὐ ἁμαρτάνω ποτός , μή γίγνομαι δίψυχος ἐν προσευχή σύ . Μακάριος γάρ ὁ μή διστάζω . Πιστεύω γάρ εἰς ὁ πατήρ ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός , καί εἰς ὁ μονογενής υἱός , ὅτι δείκνυμι ἐγώ ὁ θεός Ἢρωνα ἐπί ὁ θρόνος ἐγώ . προστίθημι οὖν ἐπί ὁ δρόμος · παραγγέλλω σύ ἐπί ὁ Θεός ὁ ὅλος , καί ἐπί ὁ Χριστός , πάρειμι καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ λειτουργικός τάγμα , φυλάσσω ἐγώ ὁ παραθήκη , ὅς ἐγώ καί ὁ Χριστός παρατίθημι σύ , καί μή ἑαυτοῦ ἀνάξιος κρίνω ὁ δείκνυμι περί σύ ὁ Θεός . παρατίθημι σύ ὁ ἐκκλησία Ἀντιοχεύς . Πολύκαρπος παρατίθημι σύ ἐν κύριος Ἰησοῦς Χριστός .
cogPG.PG005 468
Ἀσπάζονταί σε οἱ ἐπίσκοποι , Ὁνήσιμος , Βίτος , Δάμας , Πολύβιος , καὶ πάντες οἱ ἀπὸ Φιλίππων , ἐν Χριστῷ , ὅθεν καὶ ἐπέστειλά σοι . Ἄσπασαι τὸ θεοπρεπὲς πρεσβυτέριον . Ἄσπασαι τοὺς ἀγίους συνδιακόνους σου , ὧν ἐγὼ ὁναίμην ἐν Χριστῷ , σαρκί τε καὶ πνεύματι . Ἄσπασαι τὸν λαὸν Κυρίου , ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου , κατ´ ὄνομα · οὓς παρατίθημί σοι , ὡς , Μωσῆς Ἰησοῦ τῷ μετ´ αὐτὸν στρατηγῷ . Καὶ μή σοι φανῇ βαρὺ τὸ λεχθέν . Εἰ γὰρ καὶ μή ἐσμεν τοιοῦτοι , οἷοι ἐκεῖνοι · ἀλλ´ οὖν γε εὐχόμεθα γενέσθαι , ἐπειδὴ καὶ τοῦ Ἀβραάμ ἐσμεν παῖδες . Ἵοχυεοῦν , ὢ Ἢρων , ἡρωῖκῶς καὶ ἀνδρικῶς . Σὺ γὰρ εἰσάξεις ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ , ἐξάξεις τὸν λαὸν Κυρίου τὸν ἐν Ἀντιαχείᾳ · καὶ ουκ ἔσται ἡ Συναγωγὴ Κυρίου , ὡς πρόβατα οἷς οὐκ ἔστι ποιμήν . Ἄσπασαι Κασσιανὸν τὸν ξένον μου , καὶ τὴν σεμνοτάτην αὐτοῦ ὁμόζυγον , καὶ τὰ φίλτατα αὐτῶν παιδία οἷς δῴη ὁ Θεὸς εὐρεῖν ἔλεον παρὰ Κυρίου , ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ , τῆς εἰς ἡμᾶς διακονίας · οὓς καὶ παρατίθημί σοι ἐν Χριστῷ . Ἄσπασαι τοὺς ἐν Λαοδικείᾳ πιστοὺς ἅπαντας , κατ´ ὄνομα , ἐν Χριστῷ . Τῶν ἐν Ταρσῷ μὴ ἀμέλει . Ἀλλὰ συνεχέστερον αὐτοὺς ἐπίβλεπε , ἐπιστηρίζων αὐτοὺς εἰς τὸ Εὐαγγέλιον . Μάριν τὸν ἐν Νεαπόλει τῇ πρὸς Ἀναζαρβῷ ἐπίσκοπον , προσαγορεύω ἐν κυρίῳ Πρόσειπε δὲ καὶ τὴν σεμνοτάτην Μαρίαν , τὴν θυγατέρα μου , τὴν πολυμαθεστάτην · καὶ τὴν κατ´ οἷκον αὐτῆς Ἐκκλησίαν , ἦς ἀντίψυχον γενοίμην · τὸ ἐξεμπλάριον τῶν εὐσεβῶν γυναικῶν . Ὑγιαίνοντά σε καὶ ἐν πᾶσιν εὐδοκιμοῦντα , ὁ Πατὴρ τοῦ Χριστοῦ , δι´ αὐτοῦ τοῦ Μονογενοῦς αυλάττοι ἐπὶ μήκιστον βίου χρόνον , εἰς ὡφέλειαν τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας . Ἔῤῥωσο ἐν Κυρίῳ , καὶ προσεύχου ἵνα
Lemmas: ἀσπάζομαι σύ ὁ ἐπίσκοπος , Ὀνήσιμος , Βίτος , Δάμας , Πολύβιος , καί πᾶς ὁ ἀπό Φίλιππος , ἐν Χριστός , ὅθεν καί ἐπιστέλλω σύ . ἀσπάζομαι ὁ θεοπρεπής πρεσβυτέριον . ἀσπάζομαι ὁ ἅγιος συνδιάκονος σύ , ὅς ἐγώ ὄνομαι ἐν Χριστός , σάρξ τε καί πνεῦμα . ἀσπάζομαι ὁ λαός κύριος , ἀπό μικρός ἠώς μέγας , κατ´ ὄνομα · ὅς παρατίθημι σύ , ὡς , Μωσῆς Ἰησοῦς ὁ μετέ αὐτός στρατηγός . καί μή σύ φαίνω βαρύς ὁ λέγω . εἰμί γάρ καί μή εἰμί τοιοῦτος , οἷος ἐκεῖνος · ἀλ οὖν γε εὔχομαι γίγνομαι , ἐπεί καί ὁ Ἀβραάμ εἰμί παῖς . Ἵοχυεοῦν , ὦ ἤρα , ἡρωϊκός καί ἀνδρικός . σύ γάρ εἰσάγω ἀπό ὁ νῦν καί , ἐξάγω ὁ λαός κύριος ὁ ἐν Ἀντιαχείᾳ · καί οὐ εἰμί ὁ συναγωγή κύριος , ὡς πρόβατον ὅς οὐ εἰμί ποιμήν . ἀσπάζομαι Κασσιανός ὁ ξένος ἐγώ , καί ὁ σεμνός αὐτός ὁμόζυγος , καί ὁ φίλος αὐτός παιδίον ὅς δίδωμι ὁ θεός εὑρίσκω ἔλεος παρά κύριος , ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , ὁ εἰς ἐγώ διακονία · ὅς καί παρατίθημι σύ ἐν Χριστός . ἀσπάζομαι ὁ ἐν Λαοδίκεια πιστός ἅπας , κατ´ ὄνομα , ἐν Χριστός . ὁ ἐν Ταρσός μή ἀμελέω . ἀλλά συνεχής αὐτός ἐπιβλέπω , ἐπιστηρίζω αὐτός εἰς ὁ Εὐαγγέλιος . Μάρις ὁ ἐν Νεάπολις ὁ πρός Ἀναζαρβῷ ἐπίσκοπος , προσαγορεύω ἐν κύριος προσεῖπον δέ καί ὁ σεμνός Μαρία , ὁ θυγάτηρ ἐγώ , ὁ πολυμαθής · καί ὁ κατ´ οἶκος αὐτός ἐκκλησία , εἰμί ἀντίψυχος γίγνομαι · ὁ ἐξεμπλάριον ὁ εὐσεβής γυνή . ὑγιαίνω σύ καί ἐν πᾶς εὐδοκιμέω , ὁ πατήρ ὁ Χριστός , δις αὐτός ὁ Μονογενώ αυλάττοι ἐπί μακρός βίος χρόνος , εἰς ὠφέλεια ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία . ῥώννυμι ἐν κύριος , καί προσεύχομαι ἵνα
cogPG.PG005 469
ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ Περὶ βαπτίσματος · Ἰγνάτιος , ὁ καὶ Θεοφόρος , Ἐκκλησίᾳ Θεοῦ ἡλαηχμένῃ , ἐν πίστει καὶ ὑπομονῇ , καὶ ἀγάπῃ ἀνυποκρίτῳ , τῇ οὔσῃ ἐν Φιλίπποις , ἔλεος , εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ , « ὄ ἐστι σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων , μάλι , στα πιστῶν . » ΙΜεμνημένοι τῆς ἀγάπης ὑμῶν καὶ τῆς ἐν Χριστῷ σπουδῆς , ἧς ἐνεδείξασθε εἰς ἡμᾶς , πρέπον ἡγησάμεθα γράψαι πρὸς τὴν φιλάδελφον ὑμῶν κατὰ Θεὸν ψυχικὴν ἀγάπην , ὑπομιμνήσκειν ὑμᾶς τοῦ ἐν Χριστῷ ὑμῶν δρόμου , ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες , σύμψυχοι , τὸ ἑν φρονοῦντες , τῷ αὐτῷ κανόνε τῆς πίστεως στοιχοῦντες , ὡς Παῦλος ὑμᾶς ἐνουθέτει .
Lemmas: προς Φιλιππήσιος περι βάπτισμα · Ἰγνάτιος , ὁ καί Θεοφόρος , ἐκκλησία Θεός ἡλαηχμένῃ , ἐν πίστις καί ὑπομονή , καί ἀγάπη ἀνυπόκριτος , ὁ εἰμί ἐν Φίλιππος , ἔλεος , εἰρήνη ἀπό Θεός πατήρ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός , « ὅς εἰμί σωτήρ πᾶς ἄνθρωπος , μάλι , ἕκαστος πιστός . » ΙΜεμνημένοι ὁ ἀγάπη σύ καί ὁ ἐν Χριστός σπουδή , ὅς ἐνδείκνυμι εἰς ἐγώ , πρέπω ἡγέομαι γράφω πρός ὁ Φιλάδελφος σύ κατά θεός ψυχικός ἀγάπη , ὑπομιμνήσκω σύ ὁ ἐν Χριστός σύ δρόμος , ἵνα ὁ αὐτός λέγω πᾶς , σύμψυχος , ὁ ἑν φρονέω , ὁ αὐτός κανών ὁ πίστις στοιχέω , ὡς Παῦλος σύ νουθετέω .
cogPG.PG005 470
Εἰ γὰρεῖς ἐστιν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς , ὁ Πατὴρ τοῦ Χριστοῦ , ἐξ οὖ τὰ πάντα · εἶς δὲ καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , ὁ τῶν ὅλων Κύριος , οὖ τὰ πάντα · ἑν δὲ καὶ Πνεῦμα ἂγιον , τὸ ἐνεργ οῦσαν ἐν Μωσῇ καὶ προφήταις καὶ ἀποστόλοις · ἓν ἕν καὶ τὸ βάπτισμα , τὸ εἰς τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου διδόμενον · μία δὲ καὶ ἡ ἐκλεκτὴ Ἐκκλησία · μία ὀφείλει εἶναι καὶ ἡ κατὰ Χριστὸν πίστις · Ἐἷς γὰρ Κύριος , μία πίστις , ἔν βάπτισμα · εἶς Θεὸς καὶ Πατὴρ πάντων , καὶ διὰ πάντων , καὶ ἐν πᾶσιν Εἰς ὧν Θεὸς καὶ Πατὴρ καὶ οὐ δύο , οὐδὲ τρεῖς · εἶς ἃ ὢν , καὶ οὐκ ἕστι πλὴν αὐτοῦ , ὁ μόνος ἀληθινός . Κόριος γὰρ , φησὶν , ὁ Θεός σου , Κύριος εἶς ἐστι . Καὶ πάλιν · Οὐχ εἰς Θεὸς ἔκτισεν ἡμᾶς ; οὐχ εῖς Πατὴρ πάντων ἡμῶν ; Εἰς δὲ καὶ Υἱὸς , Λόγος Θεός . ὉΜονογενὴς γὰρ , φησὶν , ὁ ὥν εἰς τοὺς πὸ λπους τοῦ Πατρός . Καὶ πάλιν · Εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός . Καὶ ἐν ἄλλῳ · Τί ὄνομα αὐτῷ , ἢ τί ὄνομα τῷ Υιῷ , ἵνα γνῶμεν ; Εἷς δὲ καὶ ὁ Παράκλητος . Ἔν γὰρ , φησὶ , καὶ Πνεῦμα , ἐπειδὴ ἐκλήθημεν ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ἡμῶν . Καὶ πάλιν · Ἕν Πνεῖμα ἐποτίσθημεν , καὶ τὰ ἐξῆς , Πάντα δὲ ταῦτα τὰ χαρίσματα δῆλον ὅτι ἐνεργεῖ ἑν καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα . Οὔτε ὧν τρεῖς Πατέρες , οὔτε τρεῖς Υἱοί οὔτε τρεῖς Παράκλητοι · ἀλλ´ εἷς Πατὴρ , καὶ εἶς Υἱὸς , καὶ εἷς Παράκλητος . Διὸ καὶ Κύριος ἀποστέλλων τοὺς ἀποστόλους μαθητεῦσαι πάντα τὰ Κθνη , ἐνετείλατο αὐτοῖς βαπτίζειν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῶ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος · οὖτε εἰς ἔνα τριώνυμον , οὔτε εἰς τρεῖς ἐνανθρωπήσαντας , ἀλλ´ εἰς τρεῖς ὁμοτίμους .
Lemmas: εἰμί γῆρος εἰμί ὁ ὁ ὅλος θεός , ὁ πατήρ ὁ Χριστός , ἐκ οὖον ὁ πᾶς · εἰμί δέ καί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ ὅλος Κύριος , οὖον ὁ πᾶς · ἑν δέ καί πνεῦμα ἀγάω , ὁ ἐνεργός εἰμί ἐν Μωσῆς καί προφήτης καί ἀπόστολος · εἷς εἷς καί ὁ βάπτισμα , ὁ εἰς ὁ θάνατος ὁ κύριος δίδωμι · εἷς δέ καί ὁ ἐκλεκτός ἐκκλησία · εἷς ὀφείλω εἰμί καί ὁ κατά Χριστός πίστις · εἷς γάρ Κύριος , εἷς πίστις , ἐν βάπτισμα · εἰμί θεός καί πατήρ πᾶς , καί διά πᾶς , καί ἐν πᾶς εἰς ὅς θεός καί πατήρ καί οὖον δύο , οὐδέ τρεῖς · εἰμί ὁ εἰμί , καί οὐ εἰμί πλήν αὐτός , ὁ μόνος ἀληθινός . κόρις γάρ , φημί , ὁ Θεός σύ , Κύριος εἰμί εἰμί . καί πάλιν · οὐχ εἰς θεός κτίζω ἐγώ ; οὐ ἔρχομαι πατήρ πᾶς ἐγώ ; εἰς δέ καί υἱός , Λόγος Θεός . Μονογενής γάρ , φημί , ὁ ἀνά εἰς ὁ πόα λπους ὁ πατήρ . καί πάλιν · εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός . καί ἐν ἄλλος · τις ὄνομα αὐτός , ἢ τίς ὄνομα ὁ υἱός , ἵνα γιγνώσκω ; εἷς δέ καί ὁ Παράκλητος . ἐν γάρ , φημί , καί πνεῦμα , ἐπεί καλέω ἐν εἷς ἐλπίς ὁ κλῆσις ἐγώ . καί πάλιν · εἷς Πνεῖμα ποτίζω , καί ὁ ἑξῆς , Πάν δέ οὗτος ὁ χάρισμα δῆλος ὅτι ἐνεργέω ἑν καί ὁ αὐτός πνεῦμα . οὔτε ὅς τρεῖς πατήρ , οὔτε τρεῖς υἱός οὔτε τρεῖς Παράκλητος · ἀλ εἷς πατήρ , καί εἰμί υἱός , καί εἷς Παράκλητος . Διὸ καί Κύριος ἀποστέλλω ὁ ἀπόστολος μαθητεύω πᾶς ὁ Κθνη , ἐντέλλω αὐτός βαπτίζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱόω , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · οὔτε εἰς νάω τριώνυμον , οὔτε εἰς τρεῖς ἐνανθρωπέω , ἀλ εἰς τρεῖς ὁμότιμος .
cogPG.PG005 471
Εἶσγὰρ ὁ ἐνανθρωπήσας , οὕτε ὁ Πατὴρ , οὔτε ὁ Παράκλητος , ἀλλὰ μόνος ὁ Υἱός οὐ δοκήσει , οὐ φαντασίᾳ , ἀλλ´ ἀληθείᾳ . Ὁ Αόγος γὰρ σὰρξ ἐγένετο . Ἡ γὰρ Σοφία ᾠκοδόμησεν ἐαυτῇ οἶκον . Καὶ ἐγεννήθη ὡς ἄνθρωπος , ὁ Θεὸς Λόγος , μετὰ σώματος , ἐκ τῆς Παρθένου , ἄνευ ὁμιλίας ἀνδρός . Ἡ Παρθένος γὰρ ἐν γαστρὶ λήψεται , καὶ τέξεται υἱόν . Ἀληθῶς οὖν ἐγεννήθη , ἀληθῶς ηὐξήθη , ἀληθῶς ἔφαγε καὶ ἔπιεν , ἀληθῶς ἐσταυρώθη καὶ ἀπέθανε καὶ ἀνέστη . Ὁ ταῦτα πιστεύσας , ὡς ἔχει , ὡς γεγένηται , μακάριος . Ὁ ταῦτα μὴ πιστεύων , ἐναγὴς , οὐχ ἧττον τῶν τὸν Κύριον σταυρωσάντων . Ὁ γὰρ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου , χαίρει ὅταν τις ἀρνῆται τὸν σταυρόν . ὄλεθρον γὰρ ἑαυτοῦ γινώσκει τὴν ὁμολογίαν τοῦ σταυροῦποῦτο γάρ ἐστι τὸ τρόπαιον κατὰ τῆς αὐτοῦ δυνά μεως · ὅπερ ὁρῶν φρίττει , καὶ ἀκούων φοβεῖται . ΙΦ . Καὶ πρὶν μὲν γένηται ὁ σταυρὸς , ἔσπευδε γενέ σθαι τοῦτον · καὶ ἐνήργει ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας · ἐνήργει ἐν Ἰούδα , ἐν Φαρισαίοις , ἐν Σαδδουκαίοις , ἐν πρεσβύταις , ἐν νέοις , ἐν ἱερεῦσι Μέλλοντος δὲ γίνεσθαι , θορυβεῖται , καὶ μετάμελον ἐμβάλλει τῷ προδότῃ , καὶ βρόχον αὐτῷ δείκνυ σι , καὶ ἀγχόνην διδάσκει · φοβεῖ δὲ καὶ τὸ γύναιον , ἐν ὁνείροις αὐτὸ καταταράττων , καὶ παύειν πειρᾶται τὰ μετὰ τὸν σταυρὸν , ὁ πάντα κάλων κινῶν εἰς τὴν αὐτοῦ κατασκευήν . οὐ μεταγινώσκων ἐπὶ τῷ τοσούτῳ κακῷ · ᾖ γὰρ
Lemmas: Εἶσγὰρ ὁ ἐνανθρωπέω , ἵημι ὁ πατήρ , οὔτε ὁ Παράκλητος , ἀλλά μόνος ὁ υἱός οὖον δοκέω , οὖον φαντασία , ἀλ ἀλήθεια . ὁ Αόγος γάρ σάρξ γίγνομαι . ὁ γάρ Σοφία οἰκοδομέω ἑαυτοῦ οἶκος . καί γεννάω ὡς ἄνθρωπος , ὁ θεός Λόγος , μετά σῶμα , ἐκ ὁ παρθένος , ἄνευ ὁμιλία ἀνήρ . ὁ Παρθένος γάρ ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί τίκτω υἱός . ἀληθής οὖν γεννάω , ἀληθής αὐξάνω , ἀληθής ἐσθίω καί πίνω , ἀληθής σταυρόω καί ἀποθνῄσκω καί ἀνίστημι . ὁ οὗτος πιστεύω , ὡς ἔχω , ὡς γίγνομαι , μακάριος . ὁ οὗτος μή πιστεύω , ἐναγής , οὐ κακός ὁ ὁ κύριος σταυρόω . ὁ γάρ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος , χαίρω ὅταν τις ἀρνέομαι ὁ σταυρός . ὄλεθρος γάρ ἑαυτοῦ γιγνώσκω ὁ ὁμολογία ὁ σταυρόω γάρ εἰμί ὁ τρόπαιον κατά ὁ αὐτός δυάς μις · ὅσπερ ὁράω φρίσσω , καί ἀκούω φοβέω . Φ . καί πρίν μέν γίγνομαι ὁ σταυρός , σπεύδω γενή ἕπομαι οὗτος · καί ἐνεργέω ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια · ἐνεργέω ἐν Ἰούδας , ἐν Φαρισαῖος , ἐν Σαδδουκαῖος , ἐν πρεσβύτης , ἐν νέος , ἐν ἱερεύς Μέλλω δέ γίγνομαι , θορυβέω , καί μετάμελος ἐμβάλλω ὁ προδότης , καί βρόχος αὐτός δείκνυμι βρόχος , καί ἀγχόνη διδάσκω · φοβέω δέ καί ὁ γύναιον , ἐν ὄνειρος αὐτός καταταράττων , καί παύω πειράω ὁ μετά ὁ σταυρός , ὁ πᾶς καλός κινέω εἰς ὁ αὐτός κατασκευή . οὖον μεταγιγνώσκω ἐπί ὁ τοσοῦτος κακός · εἰμί γάρ
cogPG.PG005 472
ὸν , οὐ πάντα ἦν πονηρός · ἀλλ´ ἐπήσθετο τῆς καυτοῦ ἀπωλείας . Ἀρχὴ γὰρ αὐτῷ καταδίκης , ὁ τοῦ Χριστοῦ σταυρὸς , ἀρχὴ θανάτου , ἀρχὴ ἀπωλείας . Διὸ καὶ ἔν τισιν ἐνεργεῖ ἀρνεῖσθαι τὸν σταυρὸν , τὸ πάθος ἐπαισχύνεσθαι , τὸν θάνατον δόκησιν καλεῖν , τὴν ἐκ Παρθένου γέννησιν περικόπτειν , τὴν φύσιν αὐτὴν διαβάλλειν ὡς μυσαράν . Ἰουδαίοις συμμαχεῖ εἰς ἄρνησιν τοῦ σταυροῦ , Ἕλλησιν εἰς συκοφαντίαν μαγείας , αἱρετικοῖς εἰς φαντασίαν . Ποικλος γάρ ἐστιν ὁ τῆς κακίας στρατηγὸς , κλεύίνους . ἄστατος , ἑαυτῷ ἐναντίος · καὶ ἄλλα μὲν προβαλλόμενος , ἕτερα δὲ δεικνύς . Σοφὸς γάρ ἐστι τοῦ κακοποιῆσαι , τὸ δὲ καλὸν ὅ τί ποτέ ἐστιν ἀγνοεῖ . Ἀγνοίας γὰρ πεπλήρωται , δι´ ἑκούσιον παράνοιαν · πῶς γὰρ οὐκ ἔστι τοιοῦτος , ὃς μηδὲ πρὸ ποδῶν τῶν ἑαυτοῦ λόγον βλέπει ; Εἰ γὰρ ψιλὸς ἄνθρωπος ὁ Κύριος , ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος μόνον , τί περικόπτεις τὴν γέννησιν τῆς κοινῆς τῶν ἀνθρώπων φύσεως ; Τί δὲ , ὡς παράδοξόν τι ἐπ´ ἀνθρώπου γενόμενον , τὸ πάθος , δόκησιν καλεῖς ; καὶ τὸν θάνατον τοῦ θνητοῦ , δόξαν νομίζεις · Ἐἰ δὲ Θεὸς καὶ ἄνθρωπος , τί παράνομον καλεῖς τὸν τῆς δόξης Κύριον , τὸν τῇ φύσει ἄτρεπτον ; τί παράνομον λέγεις τὸν νομοθέτην , τὸν ἀνθρωπείαν ψυχὴν ἔχοντα ; Ὁ Δόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ τέλειος ἄνθρωπος , οὐκ ἐν ἀνθρώπῳ κατοικήσας . Πῶς
Lemmas: εἰμί , οὖον πᾶς εἰμί πονηρός · ἀλ ἐπαισθάνομαι ὁ καυτός ἀπώλεια . Ἀρχή γάρ αὐτός καταδίκη , ὁ ὁ Χριστός σταυρός , ἀρχή θάνατος , ἀρχή ἀπώλεια . Διὸ καί ἐν τις ἐνεργέω ἀρνέομαι ὁ σταυρός , ὁ πάθος ἐπαισχύνομαι , ὁ θάνατος δόκησις καλέω , ὁ ἐκ παρθένος γέννησις περικόπτω , ὁ φύσις αὐτός διαβάλλω ὡς μυσαρός . Ἰουδαῖος συμμαχέω εἰς ἄρνησις ὁ σταυρός , Ἕλλην εἰς συκοφαντία μαγεία , αἱρετικός εἰς φαντασία . Ποικλος γάρ εἰμί ὁ ὁ κακία στρατηγός , κλευινω . ἄστατος , ἑαυτοῦ ἐναντίος · καί ἄλλος μέν προβάλλω , ἕτερος δέ δείκνυμι . Σοφός γάρ εἰμί ὁ κακοποιέω , ὁ δέ καλός ὅς τίς ποτός εἰμί ἀγνοέω . Ἄγνοια γάρ πληρόω , δις ἑκούσιος παράνοια · πῶς γάρ οὐ εἰμί τοιοῦτος , ὅς μηδέ πρό πούς ὁ ἑαυτοῦ λόγος βλέπω ; εἰμί γάρ ψιλός ἄνθρωπος ὁ Κύριος , ἐκ Ψυχή καί σῶμα μόνος , τίς περικόπτω ὁ γέννησις ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος φύσις ; τις δέ , ὡς παράδοξος τίς ἐπι ἄνθρωπος γίγνομαι , ὁ πάθος , δόκησις καλέω ; καί ὁ θάνατος ὁ θνητός , δόξα νομίζω · εἰμί δέ θεός καί ἄνθρωπος , τίς παράνομος καλέω ὁ ὁ δόξα κύριος , ὁ ὁ φύσις ἄτρεπτος ; τίς παράνομος λέγω ὁ νομοθέτης , ὁ ἀνθρώπειος ψυχή ἔχω ; ὁ Δόγος σάρξ γίγνομαι , καί τέλειος ἄνθρωπος , οὐ ἐν ἄνθρωπος κατοικέω . Πῶς
cogPG.PG005 473
δὲ καὶ μάγος ὕτος , ὁ πάλαι μεν πᾶσαν αἰσθητὴν καὶ νοητὴν φύσιν κατασκευάσας γνώμῃ Πατρός · ἐν δὲ τῇ ἐνανθρωπήσει , πᾶσαν νόσον καὶ μαλακίαν Θεραπεύσας ; Πῶς δὲ οὐχοὗτος Θεὸς , νεκροὺς ἀνιστῶν , χωλοὺς ἀρτίους ἀποστέλλων , λεπροὺς καθαρίζων , τυφλοὺς ὀμματῶν , τὰ ὄντα ἢ αὔξων , ἢ μεταβάλλων · ὡς τοὺς πέντε ἄρτους , καὶ τοὺς δύο ἰχθύας , καὶ τὸ ὕδωρ εἰς οἶνον · τὸν δὲ σὸν στρατὸν ῥήματι μόνον φυγαδεύων ; Τί δὲ κακίζεις τὴν φύσιν τῆς Παρθένου , και τὰ μόρια ἀποκαλεῖς αἰσχρά · πάλαι ταῦτα πομπεύων , καὶ γυμνοῦσθαι κελεύων , ἄρρενας μὲν εἰς ὄψιν θηλειῶν , θηλείας δὲ εἰς ἀκόλαστον ἐπιθυμίαν ἀρρένων . Νῦν αἰσχρά σοι ταῦτα νενόμισται , καὶ σεμνὸς εἶναι προσποιῇ , σὺ τὸ τῆς πορνείας πνεῦμα , ἀγνοῶν ὅτι τότε γίνεται αἰσχρόν τι , ὅταν παρανομίᾳ ῥυπανθῇ · ἁμαρτίας δὲ ἀπούσης , οὐδὲν τῶν γενομένων αἰσχρὸν , οὐδὲν φαῦλον , ἀλλὰ πάντα καλὰ λίαν . Καὶ σὺ μὴ βλέπων , κακίζεις αὐτά . Πῶς δὲ πάλιν οὐκέτι σοι δοκεῖ ὁ Χριστὸς εἶναι ἐκ τῆς Παρθένου , ἀλλὰ´ ὁ ἐπὶ πάντων Θεὸς ὁ ὤν ὁ παντοκράτωρ ; Τίς οὖν ὁ τοῦτον ἀποστείλας , εἰπέ · τίς ὁ τούτου κυριεύων ; γνώμῃ δὲ τίνος οὐτος ἐπειθάρχησε ; νόμων δὲ ποίων πληρωτὴς γέγονεν , ἄ μήτε γνώμῃ τινὸς μήτε ἐξουσίᾳ εἴκων ; καὶ τὸν Χριστὸν ἐξαιρῶν τῆς γεννήσεως , τὸν ἀγέννητον νομοθετεῖς γεγεννῆσθαι , καὶ σταυρῷ προσηλῶσθαι τὸν ἄναρχον · τίνος συγχωρήσαντος , οὐκ ἔχω εἰπεῖν . Ἀλλὰ γὰρ οὐ λέληθάς με τοῦ παλιμβόλου οὐδ´ ἀγνοῶ , ὅτι διὰ λοξὰ καὶ δίδυμα βαίνεις . Ἀγνοεῖς δὲ σὺ τίς ὁ γεννηθεὶς , ὁ πᾶν εἰδέναι προσΠολλὰ
Lemmas: δέ καί μάγος ὕω , ὁ πάλαι μέν πᾶς αἰσθητός καί νοητός φύσις κατασκευάζω γνώμη πατήρ · ἐν δέ ὁ ἐνανθρωπέω , πᾶς νόσος καί μαλακία θεραπεύω ; Πῶς δέ ουχουος θεός , νεκρός ἀνίστημι , χωλός ἄρτιος ἀποστέλλω , λεπρός καθαρίζω , τυφλός ὄμμα , ὁ εἰμί ἢ αὐξάνω , ἢ μεταβάλλω · ὡς ὁ πέντε ἄρτος , καί ὁ δύο ἰχθύς , καί ὁ ὕδωρ εἰς οἶνος · ὁ δέ σός στρατός ῥῆμα μόνος φυγαδεύω ; τις δέ κακίζω ὁ φύσις ὁ παρθένος , και ὁ μόριον ἀποκαλέω αἰσχρός · πάλαι οὗτος πομπεύω , καί γυμνόω κελεύω , ἄρσην μέν εἰς ὄψις θῆλυς , θῆλυς δέ εἰς ἀκόλαστος ἐπιθυμία ἄρσην . νῦν αἰσχρός σύ οὗτος νομίζω , καί σεμνός εἰμί προσποιέω , σύ ὁ ὁ πορνεία πνεῦμα , ἀγνοέω ὅτι τότε γίγνομαι αἰσχρός τίς , ὅταν παρανομία ῥυπαίνω · ἁμαρτία δέ ἄπειμι , οὐδείς ὁ γίγνομαι αἰσχρός , οὐδείς φαῦλος , ἀλλά πᾶς καλός λίαν . καί σύ μή βλέπω , κακίζω αὐτός . Πῶς δέ πάλιν οὐκέτι σύ δοκέω ὁ Χριστός εἰμί ἐκ ὁ παρθένος , ἀλλά ὁ ἐπί πᾶς θεός ὁ εἰμί ὁ παντοκράτωρ ; Τῖς οὖν ὁ οὗτος ἀποστέλλω , εἶπον · τίς ὁ οὗτος κυριεύω ; γνώμη δέ τίς οὐτος πειθαρχέω ; νόμος δέ ποῖος Πληρωτὴς γίγνομαι , ὅς μήτε γνώμη τις μήτε ἐξουσία εἴκω ; καί ὁ Χριστός ἐξαιρέω ὁ γέννησις , ὁ ἀγέννητος νομοθετέω γεννάω , καί σταυρός προσηλόω ὁ ἄναρχος · τίς συγχωρέω , οὐ ἔχω εἶπον . ἀλλά γάρ οὖον λανθάνω ἐγώ ὁ παλίμβολος οὐδός ἀγνοέω , ὅτι διά λοξός καί δίδυμος βαίνω . ἀγνοέω δέ σύ τίς ὁ γεννάω , ὁ πᾶς οἶδα προσΠολλὰ
cogPG.PG005 474
γάρ σελανθάνει ἡπαρθενίαΜαρίας · ὁ παράδοξος τοκετὸς , ὅστις ὁ ἐν τῷ σώματι , ὁ ἡγούμενος ἀστὴρ τῶν ἐν ἀνατολῇ , τῶν τὰ δῶρα κομεζόντων μάγων , ἀρχαγγέλου ἀσπασμὸς πρὸς Παρθένον , Παρθένου παράδοξος σύλληψις μεμνηστευμένης , παιδὸς προδρόμου κηρυκεία ἐπὶ τῷ ἐκ τῆς Παρθένου , καὶ ἐν κοιλίᾳ σκίρτησις ἐκ τοῦ προθεωρουμένου · ἀγγέλων ὕμνοι ἐπὶ τῷ τεχθέντι · ποιμένων εὐαγγελία · Ἡρώδου φόβος ἐπὶ ἀφαιρέσει βασιλείας , νητιοκτόνων πρόσταγμα · εἰς Αἴγυπτον μετανάστασις , ἐκεῖθεν ἐπὶ τὰ γῇδε ἐπάνοδος , σπάργανα παιδικὰ , ἀπογραφὴ ἀνθρωπίνη , γαλακτοτροφία , ὄνομα πατρὸς οὐ σπειραντος · φάτναι , διὰ τὸ μὴ εἶναι τόπον . οὐδεμία παρασκευὴ ἀνθρωπίνη , αὐξήσεως προκοπὴ , ἀνθοώπινα ῥήματα , πεῖνα , δίψα , ἑδοιπορία , κόπος , θυσῶν προσκομιδαί · ἔπειτα καὶ περιτοιμὴ , βάπτισμα · φωνὴ Θεοῦ ἐπὶ τῷ βαπτιζομένῳ , ὅστις καὶ πόθεν , μαρτυρία Πνεύματος καὶ Πατρὸς ὑπεράνωθεν · φωνὴ Ἰωάννου προφήτου , σημαίνουσα πάθος διὰ τῆς τοῦ Ἀμνοῦ προσηγορίας · σημείων διαφόρων ἐνέργειαι , ἰάσεις ποικίλαι · ἐπιτίμησις δεσποτικὴ , προστάττουσα θαλάττη καὶ ἀνέμοις · πνεύματα πονηρὰ φυγαδευόμενα , σεαυτὸν στρε -
Lemmas: γάρ σελανθάνει ἡπαρθενίαΜαρίας · ὁ παράδοξος τοκετός , ὅστις ὁ ἐν ὁ σῶμα , ὁ ἡγέομαι ἀστήρ ὁ ἐν ἀνατολή , ὁ ὁ Δῶρα κομέω μάγος , ἀρχάγγελος ἀσπασμός πρός παρθένος , παρθένος παράδοξος σύλληψις μνηστευμένος , παῖς πρόδρομος κηρυκεία ἐπί ὁ ἐκ ὁ παρθένος , καί ἐν κοιλία σκίρτησις ἐκ ὁ προθεωρέω · ἄγγελος ὕμνος ἐπί ὁ τίκτω · ποιμήν Εὐαγγελία · Ἡρώδης φόβος ἐπί ἀφαίρεσις βασίλεια , νητιοκτονος πρόσταγμα · εἰς Αἴγυπτος μετανάστασις , ἐκεῖθεν ἐπί ὁ γῆ Ἐπάνοδος , σπάργανον παιδικόν , ἀπογραφή ἀνθρώπινος , γαλακτοτροφία , ὄνομα πατήρ οὖον σπείρω · φάτνη , διά ὁ μή εἰμί τόπος . οὐδείς παρασκευή ἀνθρώπινος , αὔξησις προκοπή , ἀνθοώπινα ῥῆμα , πεῖνα , δίψα , εδοιποριον , κόπος , θύω προσκομιδή · ἔπειτα καί περιτοιμὴ , βάπτισμα · φωνή Θεός ἐπί ὁ βαπτίζω , ὅστις καί πόθεν , μαρτυρία πνεῦμα καί πατήρ ὑπεράνωθεν · φωνή Ἰωάννης προφήτης , σημαίνω πάθος διά ὁ ὁ ἀμνός προσηγορία · σημεῖον διάφορος ἐνέργεια , ἴασις ποικίλος · ἐπιτίμησις δεσποτικός , προστάσσω Θαλάττη καί ἄνεμος · πνεῦμα πονηρός φυγαδεύω , σαυτοῦ στρ -
cogPG.PG005 476
ἐντελεῖται περὶ σοῦ , καὶ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσί σε , τοῦ μὴ προσκόψαι πρὸς λίθον τὸν πόδα σου ; Καὶ τὰ λοιπὰ προσποιῇ ἀγνοεῖν , κλέπτων ἃ περὶ σοῦ καὶ τῶν σῶν προπόλων προεφήτευσεν · Ἐπὶ ἀσαίδα καὶ βασιλίσκον ἐπιβήσῃ , καὶ κατακατήσεις λέοντα καὶ δράκοντα . Εἰ τοίνυν σὺ πάτημα τῶν ποδῶν τοῦ Κυρίου , πῶς πειράζεις τὸν ἀπείραστον , ἐπιλαθόμενος τοῦ νομοθέτου παρακελευομένου , ὅτι · Οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ; Ἀλλὰ καὶ τολμᾷς , ἐναγέστατε , τὰ τοῦ Θεοῦ ἔργα οἰκειοῦσθαι , καί σοι παραδεδόσθαι λέγειν τὴν τούτων ἀρχήν · καὶ τὴν σὴν πτῶσιν προτείνεις τῷ Κυρίῳ , καὶ διδόναι τὰ αὐτοῦ αὐτῷ ἐπαγγέλλῃ , ἐὰν πεσὼν ἐπὶ τῆς γῆς προσκυνήσῃ σοι . Καὶ πῶς οὐκ ἔφριξας τοιαύτην φωνὴν κατὰ τοῦ Δεσπότου προΐεσθαι , ὧ πάντων κονηρῶν πνευμάτων πονηρότερον ἐκ κακονοίας πνεῦμα ; Διὰ γαστρὸς ἡττήθης , καὶ διὰ κενοδοξίας ἠτιμάσθης · διὰ φιλοχρηματίας καὶ φιλαρχίας εἰς ἀσέβειαν ἐφέλκῃ . Σὺ ὁ Βελίαρ , ὁ δράκων ,
Lemmas: ἐντέλλω περί σύ , καί ἐπί χείρ ἀρόω σύ , ὁ μή προσκόπτω πρός λίθος ὁ πούς σύ ; καί ὁ λοιπάς προσποιέω ἀγνοέω , κλέπτω ὁ περί σύ καί ὁ σός πρόπολος προφητεύω · ἐπί ἀσαίδα καί βασιλίσκος ἐπιβαίνω , καί κατακατήσεις λέων καί δράκων . εἰμί τοίνυν σύ πάτημα ὁ πούς ὁ κύριος , πῶς πειράζω ὁ ἀπείραστος , ἐπιλανθάνομαι ὁ νομοθέτης παρακελεύομαι , ὅτι · οὐ ἐκπειράζω κύριος ὁ Θεός σύ ; ἀλλά καί τολμάω , ἐναγής , ὁ ὁ Θεός ἔργον οἰκειόω , καί σύ παραδίδωμι λέγω ὁ οὗτος ἀρχή · καί ὁ σός πτῶσις προτείνω ὁ κύριος , καί δίδωμι ὁ αὐτός αὐτός ἐπαγγέλλω , ἐάν πίπτω ἐπί ὁ γῆ προσκυνέω σύ . καί πῶς οὐ φρίσσω τοιοῦτος φωνή κατά ὁ δεσπότης προΐημι , ἵημι πᾶς κονηρος πνεῦμα πονηρός ἐκ κακόνοια πνεῦμα ; Ζεύς γαστήρ ἡσσάομαι , καί διά κενοδοξία ἀτιμάζω · διά φιλοχρηματία καί φιλαρχία εἰς ἀσέβεια ἐφέλκω . σύ ὁ Βελίαρ , ὁ δράκων ,
cogPG.PG005 477
ὁ ἀποστάτης , ὁ σκολιὸς ὄφις , ὁ τοῦ Θεοῦ ἀποστὰς , ὁ τοῦ Χριστοῦ χωρισθεὶς , ὁ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀλλοτριωθεὶς , ὁ τοῦ χοροῦ τῶν ἀγγέλων ἐξωσθεὶς , ὁ τῶν νόμων τοῦ Θεοῦ ὑβριστης , ὁ τῶν νομίμων ἐχθρὸς , ὁ τοῖς πρωτοπλάστοις ἐπαναστὰς καὶ τῆς ἐντολῆς ἐξώσας τοὺς οὐδὲν ἀδικήσαντας . σε , ὁ τῷ Ἄβελ ἐπαναστήσας τὸν ἀνθρωποκτόνον Κάῖν , ὁ τῷ Ἰὼβ ἐπιστρατεύσας , λέγεις τῷ Κυρίῳ · Ἐἀν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι ; Ὢ τῆς τόλμης , ὢ τῆς παραπληξίας ! δοῦλος δραπέτης , δοῦλος μαστιγίας , ἀφηνιᾷς τοῦ καλοῦ δεσπότου ; Δεσπότῃ τηλικούτῳ , Θεῷ πάντων τῶν νοητῶν καὶ αἰσθητῶν λέγεις · Ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι , Ὁ δὲ Κύριος μακροθυμεῖ , καὶ οὐκ εἰς τὸ μὴ Ἀν ἀναιρεῖ τὸν ἀπὸ ἀγνοίας τοιαῦτα θρασυνόμενον , ἀλλὰ πράως ἀποκρίνεται · Ὑπαγε , Σατανᾶ . Οὐκ εἶπεν · Ὑπαγε ὀπίσω μου · οὐ γὰρ ὑποστρέψαι οἷός τε · ἀλλά · Ὑπαγε , Σατανᾶ , ἐν οἷς ἐπελέξω , ὕπαγε ἐν οἷς ἠρεθίσθης ἐκ κακονοίας . Ἐγὼ γὰρ ὅστις εἰμὶ γινώσκω , καὶ ὑπὸ τίνος ἀπέσταλμαι , καὶ ὃν χρὴ προσκυνεῖν ἐπίσταμαι . Κύριον γὰρ τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις . Οἶδα τὸν ἕνα , ἐπίσταμαι τὸν μόνον , οὗ σὺ ἀποστάτης γέγονας . Οὐκ εἰμὶ ἀντίθεος . Ὁμολογῶ τὴν ὑπεροχήν · ἐπίσταμαι τὸν τῆς ἐμῆς γεννήσεως αἴτιον , τὸν Πατέρα . ΧΙΙ . Ταῦτα , ἀδελφοὶ ἀπὸ διαθέσεως , τῆς πρὸς ὑμᾶς , ἡναγκάσθην ἐπιστεῖλαι , εἰς δόξαν Θεοῦ παραινῶν ,
Lemmas: ὁ ἀποστάτης , ὁ σκολιός ὄφις , ὁ ὁ Θεός ἀφίστημι , ὁ ὁ Χριστός χωρίζω , ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀλλοτριόω , ὁ ὁ χορός ὁ ἄγγελος ἐξωθέω , ὁ ὁ νόμος ὁ Θεός ὑβριστής , ὁ ὁ νόμιμος ἐχθρός , ὁ ὁ πρωτόπλαστος ἐπανίστημι καί ὁ ἐντολή ἐξωθέω ὁ οὐδείς ἀδικέω . σύ , ὁ ὁ Ἄβελ ἐπανίστημι ὁ ἀνθρωποκτόνος Κάϊν , ὁ ὁ Ἰώβ ἐπιστρατεύω , λέγω ὁ κύριος · ἐἀν πίπτω προσκυνέω ἐγώ ; ὤ ὁ τόλμα , ὦ ὁ παραπληξία ! δοῦλος δραπέτης , δοῦλος μαστιγίας , ἀφηνιάω ὁ καλός δεσπότης ; δεσπότης τηλικόσδε , Θεός πᾶς ὁ νοητός καί αἰσθητής λέγω · ἐάν πίπτω προσκυνέω ἐγώ , ὁ δέ Κύριος μακροθυμέω , καί οὐ εἰς ὁ μή εἰς ἀναιρέω ὁ ἀπό ἄγνοια τοιοῦτος θρασύνω , ἀλλά πρᾶος ἀποκρίνω · ὑπάγω , Σατανᾶς . οὐ εἶπον · ὑπάγω ὀπίσω ἐγώ · οὖον γάρ ὑποστρέφω οἷος τε · ἀλλά · ὑπάγω , Σατανᾶς , ἐν ὅς ἐπιλέγω , ὑπάγω ἐν ὅς ἐρεθίζω ἐκ κακόνοια . ἐγώ γάρ ὅστις εἰμί γιγνώσκω , καί ὑπό τίς ἀποστέλλω , καί ὅς χρή προσκυνέω ἐπίσταμαι . κύριος γάρ ὁ Θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω . οἶδα ὁ εἷς , ἐπίσταμαι ὁ μόνος , ὅς σύ ἀποστάτης γίγνομαι . οὐ εἰμί ἀντίθεος . ὁμολογέω ὁ ὑπεροχή · ἐπίσταμαι ὁ ὁ ἐμός γέννησις αἴτιος , ὁ πατήρ . Ι . οὗτος , ἀδελφός ἀπό διάθεσις , ὁ πρός σύ , ἀναγκάζω ἐπιστέλλω , εἰς δόξα Θεός παραινέω ,
cogPG.PG005 478
οὐχ ὡς · ὡς τὶ , ἀλλ´ ὡς ἀδελφός . Ὑποτάσσεσθε τῷ ἐπισκόπῳ , τοῖς πρεσβυτέροις , τοῖς διακόνοις . Ἀγαπᾶτε ἀλλήλους ἐν Κυρίῳ , ὡς Θεοῦ ἀγάλματα . Ὁρᾶτε , οἱ ἄνδρες , ὡς ἴδια μέλη τὰς γαμετὰς στέργετεα . Αἱ γυναῖκες , ὡς ἓν οὖσαι τῇ συναφείᾳ , στέργετε τοὺς ἑαυτῶν ἄνδρας . Εἶ τις ἁγνεύει , ἢ ἐγκρατεύεται , μὴ ἐπαιρέσθω , ἵνα μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθόν . Τὰς ἐορτὰς μὴ ἀτιμάζετε . Τὴν τεσσαρακοστὴν μὴ ἐξουθενεῖτε , μίμησιν γὰρ περιέχει τῆς τοῦ Κυρίου πολιτείας . Μετὰ τὴν τοῦ Πάθους Ἀβδομάδα , μὴ παρορᾶτε τετράδα καὶ παρασκευὴν , νηστεύοντες , πένησιν ἐπιχορηγοῦντες τὴν περισσείαν . Εἶ τις Κυριακὴν ἢ Σάββατον νηστεύει , πλὴν ἑνὸς Σαββάτου τοῦ Πάσχα . οὗτος Χριστοκτόνος ἐστίν .
Lemmas: οὐ ὡς · ὡς τίς , ἀλ ὡς ἀδελφός . ὑποτάσσω ὁ ἐπίσκοπος , ὁ πρέσβυς , ὁ διάκονος . ἀγαπάω ἀλλήλων ἐν κύριος , ὡς Θεός ἄγαλμα . ὁράω , ὁ ἀνήρ , ὡς ἴδιος μέλος ὁ γαμετή στέργω . ὁ γυνή , ὡς εἷς εἰμί ὁ συνάφεια , στέργω ὁ ἑαυτοῦ ἀνήρ . εἰμί τις ἁγνεύω , ἢ ἐγκρατεύομαι , μή ἐπαίρω , ἵνα μή ἀπόλλυμι ὁ μισθός . ὁ ἑορτή μή ἀτιμάζω . ὁ τεσσαρακοστός μή ἐξουθενέω , μίμησις γάρ περιέχω ὁ ὁ κύριος πολιτεία . μετά ὁ ὁ πάθος αβδομαδαω , μή παροράω τετράς καί παρασκευή , νηστεύω , πένης ἐπιχορηγέω ὁ περισσεία . εἰμί τις κυριακός ἢ σάββατον νηστεύω , πλήν εἷς Σάββατο ὁ Πάσχα . οὗτος χριστοκτόνος εἰμί .
cogPG.PG005 479
Αἰ προσευχαὶ ὑμῶν ἐκταθείησαν εἰς τὴν Ἀντιοχείας Ἐκκλησίαν , ὅθεν καὶ δέσμιος ἀπάγομαι εἰς Ῥώμην ? . Ἀσπάζομαι τὸν ἅγιον ἐπίσκοπον Πολύκαρπον · ἀσπάζομαι τὸν ἅγιον ἐπίσκοπον Βιτάλιον , καὶ τὸ ἱερὸν πρεσβυτέριον , καὶ τοὺς συνδούλους μου τοὺς διακόνους · ὧν ἐγὼ ἀντίψυχος α γενοίμην . Ἔτι συντάσσομαι τῷ ἐπισκόπῳ καὶ τοῖς πρεσβυτέροις ἐν Κυρίῳ . Εἴ τις μετὰ Ἰουδαίων ἐπιτελεῖ τὸ Πάσχα , ἢ τὰ σύμβολα τῆς ἑορτῆς αὐτῶν δέχεται , κοινωνός ἐστι τῶν ἀποκτεινάντων τὸν Κύριον καὶ τοὺς ἀποστόλους αὐτοῦ . Ἀσπάζονται ὑμᾶς Φίλων καὶ Ἀγαθόπους οἰ διάκονοι . Ἀσπάζομαι τὸ σύστημα τῶν παρθένων , τὸ τάγμα τῶν χηρῶν · ὧν καὶ ὀναίμην . Ἀσπάζομαι τὸν λαὸν Κυρίου , ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου . Ἀπέστειλα ὑμῖν ταῦτά μου τὰ γράμματα διὰ Εὐφανίου τοῦ ἀναγνώστου , ἀνδρὸς θεοτιμήτου καὶ πιστοτάτου , συντυ χών περὶ Ῥηγείονα , ἀναγομένου ἐν πλοίῳ . μέμνησθε μου τῶν δεσμῶν , ἵνα τελειωθῶ ἐν Χριστῷ . Ἔῤῥωσθε σαρκὶ , ψυχῇ , πνεύματι , τέλεια φροοῆντες ,
Lemmas: ὁ προσευχή σύ ἐκτείνω εἰς ὁ Ἀντιόχεια ἐκκλησία , ὅθεν καί δέσμιος ἀπάγω εἰς Ῥώμη ? . ἀσπάζομαι ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος Πολύκαρπος · ἀσπάζομαι ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος Βιτάλιος , καί ὁ ἱερόν πρεσβυτέριον , καί ὁ σύνδουλος ἐγώ ὁ διάκονος · ὅς ἐγώ ἀντίψυχος ὅς γίγνομαι . ἔτι συντάσσω ὁ ἐπίσκοπος καί ὁ πρέσβυς ἐν κύριος . εἰμί τις μετά Ἰουδαῖος ἐπιτελέω ὁ Πάσχα , ἢ ὁ σύμβολον ὁ ἑορτή αὐτός δέχομαι , κοινωνός εἰμί ὁ ἀποκτείνω ὁ κύριος καί ὁ ἀπόστολος αὐτός . ἀσπάζομαι σύ Φίλων καί Ἀγαθόπους ὁ διάκονος . ἀσπάζομαι ὁ σύστημα ὁ παρθένος , ὁ τάγμα ὁ χήρα · ὅς καί ὄνομαι . ἀσπάζομαι ὁ λαός κύριος , ἀπό μικρός ἠώς μέγας . ἀποστέλλω σύ οὗτος ἐγώ ὁ γράμμα διά Εὐφάνιος ὁ ἀναγνώστης , ἀνήρ θεοτίμητος καί πιστός , συντυ χόω περί ρηγειαδων , ἀνάγω ἐν πλοῖον . μιμνήσκω ἐγώ ὁ δεσμός , ἵνα τελειώνω ἐν Χριστός . ῥώννυμι σάρξ , Ψυχή , πνεῦμα , τέλειος φροοῆντες ,
cogPG.PG005 480
ἀποστοεφόμενοι τοὺς ἐργάτας τῆς ἀνομίας καὶ τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας φθορᾶς , ἐνδυναμούμενοι ἐν τῇ χάριτι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: αποστοεφομενω ὁ ἐργάτης ὁ ἀνομία καί ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια φθορά , ἐνδυναμόω ἐν ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
cogPG.PG005 483
Βούλεσθε μαθεῖν οἷά τις ἐφθέγξατο ἅγιός τις πρὸ ἡμῶν τῆς διαδοχῆς τῶν ἀποστόλων γενόμενος , ὃς καὶ μαρτυρίου ἠξίωτο ; Δεικνὺς τούτου τοῦ λόγου τὸ φορτικὸν , τοιούτῳ ἐχρήσατο ὑποδείγματι · « Ὃν τρόπον ὁ περιθεὶς ἑαυτῷ ἁλουργίδα βασιλικὴν ἰδιώτης τυγχάνων , αὐτός τε καὶ οἱ αὐτῷ συνεργήσαντες , ὡς τύραννοι ἀναιροῦνται · οὕτως , ἔφη , οἱ τῇ δεσποτικῇ ἀποφάσει χρησάμενοι , καὶ ἀνάθεμα τῆς Ἐκκλησίας ποιήσαντες ἄνθρωπον , εἰς παντελῆ ὄλεθρον ἀπάγουσιν ἑαυτοὺς , τὴν ἀξίαν τοῦ Υἱοῦ ἀφαρπάζοντες . » Ἀνὴρ δέ τις ἅγιος εἶπέ τι , δοκοῦν εἶναι τολμηρὸν , πλὴν ἀλλ´ ὅμως ἐφθέγξατο . Τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; « Οὐδὲ μαρτυρίου αἷμα ταύτην δύνασθαι ἐξαλείφειν τὴν ἁμαρτίαν . » Τῷ δὲ Ἐκκλησίαν Θεοῦ σκανδαλίσαντι οὐδὲ μαρτυρίου αἷμα , κατὰ τὸν Θεοφόρον Γγνάτιον , ἀρκεῖ εἰς συγχώρησιν .
Lemmas: βούλομαι μανθάνω οἷος τις φθέγγομαι ἅγιος τις πρό ἐγώ ὁ διαδοχή ὁ ἀπόστολος γίγνομαι , ὅς καί μαρτύριον ἀξιόω ; δείκνυμι οὗτος ὁ λόγος ὁ φορτικός , τοιοῦτος χράω ὑπόδειγμα · « ὅς τρόπος ὁ περιτίθημι ἑαυτοῦ ἁλουργίς βασιλικός ἰδιώτης τυγχάνω , αὐτός τε καί ὁ αὐτός συνεργέω , ὡς τύραννος ἀναιρέω · οὕτως , φημί , ὁ ὁ δεσποτικός ἀπόφασις χράω , καί ἀνάθεμα ὁ ἐκκλησία ποιέω ἄνθρωπος , εἰς παντελής ὄλεθρος ἀπάγω ἑαυτοῦ , ὁ ἄξιος ὁ υἱός ἀφαρπάζω . » ἀνήρ δέ τις ἅγιος εἶπον τίς , δοκέω εἰμί τολμηρός , πλήν ἀλ ὅμως φθέγγομαι . τις δέ οὗτος εἰμί ; « οὐδέ μαρτύριον αἷμα οὗτος δύναμαι ἐξαλείφω ὁ ἁμαρτία . » ὁ δέ ἐκκλησία Θεός σκανδαλίζω οὐδέ μαρτύριον αἷμα , κατά ὁ Θεοφόρος Γγνάτιον , ἀρκέω εἰς συγχώρησις .
cogPG.PG005 484
Τῷ Καίσαρι ὑποτάγητε , ἐν οἷς ἀκίνδυνος ἡ ὑπο ταγή . Εὐεργεσία τοῖς ὑποδεεστέροις , καὶ ἄρχειν ἑαυτῶν μὴ ἐπισταμένοις , τὸ δουλεύειν τοῖς κατ´ ἐπιστήμην ἄρχουσιν . Τοῦ ἀγίου Ἰνατίου τοῦ Θεοφόρου . μόνους ἄνδρας τοὺς ὁμοζύγους εἶναι νομιστέον ταῖς γυναιξίν , οἷς καὶ ἡνώθησαν κατὰ γνώμην Θεοῦ . Ἰγνατίου . Παρθενίας ζυγὸν μηδενὶ ἐπιτίθει . Ἐπισφαλὲς γὰρ τὸ κτῆμα καὶ δυσφύλακτον , ὅταν κατ´ ἀνάγκην γίνηται . Τοῖς νέοις ἐπίτρεπε γαμεῖν , πρὶν διαφθαρῶσιν εἰς ἐτέρας . ἑταίρας . Τοῦ αὐτοῦ . Χρὴ τὸν προεστῶτα ἀνεπίληπτον μελετᾷν , καὶ ἀσκεῖσθαι βίον , καὶ μηδὲν ἀνεπιτήδευτον ἔχειν τῶν ἀρεσκόντων Θεῷ . Τοῦ ἁγίου ΙΓΝΑΤΙΟΥ τοῦ Θεοφρου , ἐκ τῆς πρὸς ΣΜΥΡΝΑΙΟΥΣ .
Lemmas: ὁ Καῖσαρ ὑποτάσσω , ἐν ὅς ἀκίνδυνος ὁ ὑπο τάσσω . εὐεργεσία ὁ ὑποδεέστερος , καί ἄρχω ἑαυτοῦ μή ἐφίστημι , ὁ δουλεύω ὁ κατ´ ἐπιστήμη ἄρχω . ὁ ἅγιος Ἰνάτιον ὁ θεόφορος . μόνος ἀνήρ ὁ ομόζυγος εἰμί νομιστέος ὁ γυνή , ὅς καί ἑνόω κατά γνώμη Θεός . Ἰγνάτιος . Παρθενίας ζυγόν μηδείς ἐπιτίθημι . ἐπισφαλής γάρ ὁ κτῆμα καί δυσφύλακτος , ὅταν κατ´ ἀνάγκη γίγνομαι . ὁ νέος ἐπιτρέπω γαμέω , πρίν διαφθείρω εἰς ἕτερος . ἑταίρα . ὁ αὐτός . χρή ὁ προίστημι ἀνεπίληπτος μελετάω , καί ἀσκέω βίος , καί μηδείς ἀνεπιτήδευτος ἔχω ὁ ἀρέσκω Θεός . ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ θεοφρεω , ἐκ ὁ πρός Σμυρναῖος .
cogPG.PG005 486
σθαι , ἀλλ´ εἰς δόξαν τοῦ Θεοῦ τὸ πλεῖον δουλευέτω . οαν , ἵνα κρείττονος ἐλευθερίας ὑπὸ Θεοῦ τύχωσιν . Ἐκ τῆς πρὸς ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΝ . Τῷ ἐπισκόπῳ προσέχετε , ἵνα καὶ ὑμῖν ὁ Θεός . Ἐγὼ ἀντίψυχον τῶν ὑποτασσομένων ἐπισκόπῳ , πρεσβυτερίῳ , διακόνοις · μετ´ αὐτῶν μοι τὸ μέρος γένοιτο ἐν Θεῷ . Ἐκ τῆς αὐτῆς . ἸΓΝΑΤΙΟΥ Χριστιανὸς ἐαυτοῦ ἐξουσίαν οὐκ ἔχει , ἀλλὰ τῷ θεῷ σχολάζει . Ἐκ τῆς πρὸς ἙΕΣΙΟΥΣ Ἐπιστολῆς τοῦ ἁγίου ἨΝΑΤΙΟΥ τοῦ Θεοφόρου . Μηδεὶς πλανάσθω . Ἐὰν μή τις ᾖ ἐντὸς τοῦ θυσαστηρίου , ὑστερεῖται τοῦ ἄρτου τοῦ Θεοῦ . Εἰ γὰρ νῶν καὶ δευτέρου προσευχὴ τοσαύτην ἰσχὺν ἔχει , πόσω μᾶλλον ἥ τε τοῦ ἐπισκόπου καὶ πάσης τῆς Ἐκκλησίας ; Ὁ οὖν μὴ ἐρχόμενος ἐπὶ τὸ αὐτὸ , οὗτος ἤδη ὑπερηφανεῖ , καὶ ἑαυτὸν διακρίνει . Γέγραπται δέ · Ὑπερηφάνοις ὁ Θεὸς ἀντιτάσσεται . Πρὸς ἙΦΕΣΙΟΥΣ . Σπουδάσωμεν , μὴ ἀντιτάσσεσθαι τῷ ἐπισκόπῳ ἵνα ᾖμεν Θεῷ ὑποτασσόμενοι . Καὶ ὅσον βλέπει τις σιγῶντα ἐπίσκοπον , πλέον αὐτόν φοβείσθω . Πάντα γὰρ ὃν πέμπει ὁ οἰκοδεσπότης εἰς ἰδίαν οἰκονομίαν , οὖτως δεῖ ἡμᾶς δέχεσθαι , ὡς αὐτὸν τὸν πέμποντα . Τὸν γοῦν ἐπίσκοπον , ὡς αὐτὸν τὸν Κύριον δεῖ προσξλέπειν . Ἐκ τῆς πρὸς ἘΦΕΣΙΟΥΣ Ἐπιστολῆς τοῦ ἀγίου Π ΤΝΑΤΙΟ τοῦ Θεοφόρου Τοὺς μερισμοὺς φεύγετε , ὡς ἀρχὴν κακῶν . Εἰώασί τινες δόλῳ πονηρῷ τὸ ὄνομα Χριστοῦ περιφέρειν , ἄλλα τινὰ πράσσοντες ἀνάξια Θεοῦ , οὓς δεῖ ὑμᾶς ὡς θηρία ἐκκλίνειν . Εἰσὶ γὰρ κύνες λυσσῶντες λαθρόδηκται · οὓς δεῖ ὑμᾶς φυλάσσεσθαι , ὄντας δυσθεοαπεύτους .
Lemmas: ἕπομαι , ἀλ εἰς δόξα ὁ Θεός ὁ πλείων δουλεύω . ὄα , ἵνα ἀγαθός ἐλευθερία ὑπό Θεός τυγχάνω . ἐκ ὁ πρός πολύκαρπον . ὁ ἐπίσκοπος προσέχω , ἵνα καί σύ ὁ Θεός . ἐγώ ἀντίψυχος ὁ ὑποτάσσω ἐπίσκοπος , πρεσβυτέριον , διάκονος · μετέ αὐτός ἐγώ ὁ μέρος γίγνομαι ἐν Θεός . ἐκ ὁ αὐτός . Ἰγνάτιος Χριστιανός ἑαυτοῦ ἐξουσία οὐ ἔχω , ἀλλά ὁ θεός σχολάζω . ἐκ ὁ πρός ΣΕ Ἐπιστολή ὁ ἅγιος ΟΥ ὁ θεόφορος . μηδείς πλανάω . ἐάν μή τις εἰμί ἐντός ὁ θυσαστηρίου , ὑστερέω ὁ ἄρτος ὁ Θεός . εἰμί γάρ νάω καί δύο προσευχή τοσοῦτος ἰσχύς ἔχω , πόσος μᾶλλον ὅς τε ὁ ἐπίσκοπος καί πᾶς ὁ ἐκκλησία ; ὁ οὖν μή ἐρχόμενος ἐπί ὁ αὐτός , οὗτος ἤδη ὑπερηφανέω , καί ἑαυτοῦ διακρίνω . γράφω δέ · Ὑπερήφανος ὁ θεός ἀντιτάσσω . πρός Εφεσίους . σπουδάζω , μή ἀντιτάσσω ὁ ἐπίσκοπος ἵνα ἔρχομαι Θεός ὑποτάσσω . καί ὅσος βλέπω τις σιγάω ἐπίσκοπος , πλέω αὐτός φοβέω . Πάν γάρ ὅς πέμπω ὁ οἰκοδεσπότης εἰς ἴδιος οἰκονομία , οὖτως δεῖ ἐγώ δέχομαι , ὡς αὐτός ὁ πέμπω . ὁ γοῦν ἐπίσκοπος , ὡς αὐτός ὁ κύριος δεῖ προσλέγω . ἐκ ὁ πρός Εφεσίους Ἐπιστολή ὁ ἅγιος Π ΟΤ ὁ θεόφορος ὁ μερισμός φεύγω , ὡς ἀρχή κακός . Εἰώασί τις δόλος πονηρός ὁ ὄνομα Χριστός περιφέρω , ἄλλος τις πράσσω ἀνάξιος Θεός , ὅς δεῖ σύ ὡς θηρίον ἐκκλίνω . εἰσί γάρ κύω λυσσάω λαθρόδηκτος · ὅς δεῖ σύ φυλάσσω , εἰμί δυσθεοαπευος .
cogPG.PG005 487
Οἱ σαρκικοὶ τὰ πνευματικὰ πράσσειν οὐ δύνανται , οὔτε οἱ πνευματικοὶ τὰ σαρκικά . Τοῦ ἀγίου ἸΓΝΑΤΙΟΥ τοῦ Θεοφόρου , ἐκ τῆς πρὸς ἙΦΕΣΙΟΥΣ Ἐπιστολῆς . Ἔσχατοι καιροὶ , ἀδελφοί . Λοιπὸν αἰσχυνθῶμεν · φοβηθῶμεν τὴν μακροθυμίαν τοῦ Θεοῦ , μὴ εἰς κρῖμα ἡμῖν γένηται . Ἡ γὰρ τὴν μέλλουσαν ὀργὴν φοβηθῶμεν , ἢ τὴν ἐνεστῶσαν χάριν ἀγαπήσωμεν ἐν τῷ νῦν βίῳ , μόνον ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ εὐρεθῶμεν . ΝΑΤΙΟΥ τοῦ Θεοφόρου , πρὸς ἘΕΣΙΟΥΣ Ὅταν πυκνῶς ἐπὶ τὸ αὐτὸ γίνησθε , καθαιροῦνται δυνάμεις τοῦ Σατανᾶ . Λύεται ὄλεθρος αὐτοῦ ἐν ῇ ὁμονοίᾳ ὑμῶν τῆς πίστεως . Τοῦ ἁγίου ἰερομάρτυρος ] ἸΓΝΑΤΙΟΥ τοῦ Θεοφόρου , ἑκ τῆς πρὸς ἘΦΕΣΙΟΥΣ αὐτοῦ Ἐπιστολῆς . Οὐδὲν λανθάνει ὑμᾶς , ἐὰν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἔχητε τὴν πίστιν καὶ τὴν ἀγάπην , ἥ τις ἐστὶν ἀρχὴ ζωῆς καὶ τέλος . Ἀρχὴ μὲν ἡ πίστις · τέλος δὲ ἡ ἀγάπη . Τὰ δὲ δύο ἐν ἑνότητι γενόμενα , Θεός ἐστι , Τὰ δὲ ἄλλα πάντα εἰς καλοκαγαθίαν ἀκόλουθά εἰσιν . Οὐδεὶς πίστιν ἐπαγγελλόμενος ἔχειν , ἁμαρτάνει . Οὐδεὶς ἀγάπην κεκτημένος , μισεῖ . Φανερὸν τὸ δένδρον ἀπὸ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ . Οὕτως οἱ ἐπαγγελλόμενοι Χριστοῦ εἶναι , δι´ ὧν πράσσουσιν ὀφθήσονται . Οὐ γὰρ νῦν ἐπαγγελίας τὸ ἔργον , ἀλλὰ δυνάμει πίστεως , ἐάν τις εὑρεθῇ εἰς τέλος .
Lemmas: ὁ σαρκικός ὁ πνευματικός πράσσω οὖον δύναμαι , οὔτε ὁ πνευματικός ὁ σαρκικός . ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ θεόφορος , ἐκ ὁ πρός Εφεσίους Ἐπιστολή . ἔσχατος καιρός , ἀδελφός . λοιπός αἰσχύνω · φοβέω ὁ μακροθυμία ὁ Θεός , μή εἰς κρίμα ἐγώ γίγνομαι . ὁ γάρ ὁ μέλλω ὀργή φοβέω , ἢ ὁ ἐνίστημι χάρις ἀγαπάω ἐν ὁ νῦν βίος , μόνος ἐν Χριστός Ἰησοῦς εὑρίσκω . ΟΥ ὁ θεόφορος , πρός ΣΕ ὅταν πυκνός ἐπί ὁ αὐτός γίγνομαι , καθαιρέω δύναμις ὁ Σατανᾶς . λύω ὄλεθρος αὐτός ἐν ᾗ ὁμόνοια σύ ὁ πίστις . ὁ ἅγιος ιερομάρτυρας ] Ἰγνάτιος ὁ θεόφορος , ἐκ ὁ πρός Εφεσίους αὐτός Ἐπιστολή . οὐδείς λανθάνω σύ , ἐάν εἰς Χριστός Ἰησοῦς ἔχω ὁ πίστις καί ὁ ἀγάπη , ὅς τις εἰμί ἀρχή ζωή καί τέλος . Ἀρχή μέν ὁ πίστις · τέλος δέ ὁ ἀγάπη . ὁ δέ δύο ἐν ἑνότης γίγνομαι , Θεός εἰμί , ὁ δέ ἄλλος πᾶς εἰς καλοκαγαθία ἀκόλουθος εἰμί . οὐδείς πίστις ἐπαγγέλλω ἔχω , ἁμαρτάνω . οὐδείς ἀγάπη κτάομαι , μισέω . Φανερός ὁ δένδρον ἀπό ὁ καρπός αὐτός . οὕτως ὁ ἐπαγγέλλω Χριστός εἰμί , δις ὅς πράσσω ὁράω . οὖον γάρ νῦν ἐπαγγελία ὁ ἔργον , ἀλλά δύναμις πίστις , ἐάν τις εὑρίσκω εἰς τέλος .
cogPG.PG005 488
Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν . Εἰ οὖν οἱ κατὰ σάρκα ταῦτα πάσχοντες ἀπέθνησκον , πόσῳ μᾶλλον ἐὰν πίστιν ἐν κακοδιδασκαλίᾳ φθερεῖ[φθείρῃ ] , ὑπὲρ ἠς Ἱησοῦς Χριστὸς ἐσταυρώθη ; Ὅτι οὐτος ῥυπαρὸς γενόμενος , εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον χωρήσει , ὁμοίως καὶ ὁ ἀκούων αὐτοὺ . Τοῦ αὐτοῦ πρὸς ΜΑΓΝΗΣΙΟΥΣ . Εἰς τιμὴν Θεοῦ τοῦ θελήσαντος ἡμᾶς , πρέπον ἐστὶν ὑπακούειν τῷ ἐπισκόπῳ κατὰ μηδεμίαν ὑπόκρισιν . Ἐπεὶ οὐχὶ τὸν ἐπίσκοπον τοῦτον τὸν βλεπόμενον πλανᾷ τις , ἀλλὰ τὸν ἀόρατον παραλογίζεται Θεόν . Τῶ δὲ τοιούτῳ , οὐ πρὸς σάρκα ὁ λόγος , ἀλλὰ πρὸς Θεὸν τὸν τὰ κρυπτὰ εἰδότα . Πρέπον οὖν ἐστι , μὴ μόνον καλεῖσθαι Χριστιανοὺς , ἀλλὰ καὶ εἶναι · ὥσπερ καί τινες ἐπίσκοπον μὲν καλοῦσιν , χωρὶς δὲ αὐτοῦ πάντα πράσσουσιν . Οἱ τοιοῦτοι οὐκ εὐσυνείδητοί μοι φαίνονται , διὰ τὸ μὴ βεβαίως κατ´ ἐντολὴν συναθροίζεσθαι . Πάντες ὁμοήθειαν Θεοῦ λαβόντες , ἀλλήλους ἐντρέπεσθε , καὶ μηδεὶς κατὰ σάρκα βλεπέτω τὸν πλησίον , ἀλλ´ ἐν Χριστῷ ἀλλήλους διαπαντὸς ἀγαπᾶτε . Ἐκ τῆς αὐτῆς . Μηδὲν ἔστω ἐν ὑμῖν ὃ δυνήσεται ὑμᾶς μερίσαι , ἀλλ´ ἑνώθητε τῷ ἐπισκόπῳ καὶ τοῖς προκαθημένοις , εἰς τόπον καὶ διδαχὴν ἀφθαρσίας . Ὥσπερ οὖν ὁ Κύριος ἡμῶν ἄνευ τοῦ Πατρὸς οὐδὲν ἐποίησεν , οὔτε δι´ ἑαυτοῦ , οὔτε διὰ τῶν ἀποστόλων , οὕτως μηδὲ ὑμεῖς ἄνευ τοῦ ἐπισκόπου μηδὲν πράσσετε , μηδὲ πειράσητε εὔλογόν τι φαίνεσθαι ἰδίᾳ ὑμῖν . Ἐκ τῆς πρὸς ΜΑΓΝΗΣΙΟΥΣ τοῦ αὐτοῦ Ἐπιστολῆς . Μάθωμεν κατὰ Χριστιανισμὸν ζῇν . Ὅστις γὰρ ἄλλῳ ὀνόματι καλεῖται πλεῖον τούτου , οὐκ ἔστι τοῦ Θεοῦ . Τοῦ αὐτοῦ . Τέκνα φωτὸς ἀληθείας , φεύγετε τὸν μερισμὸν , καὶ τὰς κακοδιδασκαλίας . Ὅπου δὲ ὁποιμήν ἐστιν , ἐκεῖ ὡς προβατα ἀκολουθεῖτε .
Lemmas: Θεός οὖον κληρονομέω . εἰμί οὖν ὁ κατά σάρξ οὗτος πάσχω ἀποθνήσκω , πόσος μᾶλλον ἐάν πίστις ἐν κακοδιδασκαλία φθείρω ] , ὑπέρ εἰμί Ἰησοῦς Χριστός σταυρόω ; ὅτι2 οὐτος ῥυπαρός γίγνομαι , εἰς ὁ πῦρ ὁ ἄσβεστος χωρέω , ὁμοίως καί ὁ ἀκούω αὐτου . ὁ αὐτός πρός ΑΣ . εἰς τιμή Θεός ὁ ἐθέλω ἐγώ , πρέπω εἰμί ὑπακούω ὁ ἐπίσκοπος κατά μηδείς ὑπόκρισις . ἐπεί οὐ ὁ ἐπίσκοπος οὗτος ὁ βλέπω πλανάω τις , ἀλλά ὁ ἀόρατος παραλογίζομαι Θεός . ὁ δέ τοιοῦτος , οὖον πρός σάρξ ὁ λόγος , ἀλλά πρός θεός ὁ ὁ κρυπτός οἶδα . Πρέπον οὖν εἰμί , μή μόνος καλέω Χριστιανός , ἀλλά καί εἰμί · ὥσπερ καί τις ἐπίσκοπος μέν καλέω , Χωρὶς δέ αὐτός πᾶς πράσσω . ὁ τοιοῦτος οὐ εὐσυνείδητος ἐγώ φαίνω , διά ὁ μή βεβαίως κατ´ ἐντολή συναθροίζω . πάνετες ὁμοήθεια Θεός λαμβάνω , ἀλλήλων ἐντρέπω , καί μηδείς κατά σάρξ βλέπω ὁ πλησίος , ἀλ ἐν Χριστός ἀλλήλων διαπαντός ἀγαπάω . ἐκ ὁ αὐτός . μηδείς ἵστημι ἐν σύ ὅς δύναμαι σύ μερίζω , ἀλ ἑνόω ὁ ἐπίσκοπος καί ὁ προκάθημαι , εἰς τόπος καί διδαχή ἀφθαρσία . ὥσπερ οὖν ὁ Κύριος ἐγώ ἄνευ ὁ πατήρ οὐδείς ποιέω , οὔτε δις ἑαυτοῦ , οὔτε διά ὁ ἀπόστολος , οὕτως μηδέ σύ ἄνευ ὁ ἐπίσκοπος μηδείς πράσσω , μηδέ πειράζω εὔλογος τίς φαίνω ἴδιος σύ . ἐκ ὁ πρός ΑΣ ὁ αὐτός Ἐπιστολή . Μάθωμεν κατά χριστιανισμός ζάω . ὅστις γάρ ἄλλος ὄνομα καλέω πλείων οὗτος , οὐ εἰμί ὁ Θεός . ὁ αὐτός . τέκνον φάος ἀλήθεια , φεύγω ὁ μερισμός , καί ὁ κακοδιδασκαλία . ὅπου δέ ὁπόω εἰμί , ἐκεῖ ὡς πρόβατον ἀκολουθέω .
cogPG.PG005 489
Ἐκ τῆς κρὸς ΦΙΛΑΔΕΛΦΙΟΥΣ Ἐπιστολῆς Ἀπέχεσθε τῶν κακῶν βοτανῶν , ὧν Χριστὸς Ἰησοῦς οὖ γεωργεῖ , διὰ τὸ μὴ εἶναι αὐτοὺς φυτείαν τοῦ Πατρός . Μὴ πλανᾶσθε , ἀδελφοί μου · εἴ τις σχίζοντι ἀκολουθεῖ , βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομεῖ . Τοῦ αὐτοῦ . Μάρτυς μου ἐν ᾧ δέδεμαι , ὅτι ἀπὸ σαρκὸς ἀνθρωπίνης οὐκ ἔγνων . Τὸ δὲ Πνεῦμα ἐκήρυσσε τάδε · Χωρὶς ἐπισκόπου μηδὲν ποιεῖτε · τὴν σάρκα ὑμῶν ὡς ναὸν Θεοῦ τηρεῖτε · τὴν ἕνωσιν ἀγαπᾶτε · τοὺς μερισμούς φεύγετε · μιμηταὶ γίνεσθε Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὡς αὐτὸς τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ . Τοῦ αὐτοῦ . Οταν τῷ ἐπισκόπῳ ὑποτάσσεσθε , φαίνεσθέ μοι , οὐ κατὰ ἄνθρωπον ζῶντες , ἀλλὰ κατὰ Ἰησοῦν Χριστὸν , τὸν δι´ ἡμᾶς ἀποθανόντα . Ἐκ τῆς πρὸς ΤΡΑΛΛΙΑΝΟΥΣ Επιστολῆς . Παρακαλῶ ὑμᾶς , οὐκ ἐγὼ , ἀλλ´ ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μόνῃ τῆ Χριστιανικῇ τροφῇ χρῆσθαι , ἀλλοτρίας δὲ βοτάνης ἀπέχεσθαι , ἤτις ἐστὶν αἵρεσις . Καὶ παρεμπλέκουσιν Ἰησοῦν Χριστὸν Πεα οἰΙ ἵΙιειΡροι . καὶ παρὰ τὸν ἰὸν καταξιοπιστευόμενοι , ὥσπερ θανάσιμον φάρμακον διδόντες μετ´ οἰνομέλιτος , ὅπερ ὁ ἀγνοῶν , ἡδέως λαμβάνει , ἐν ἡδονῇ κακῇ τὸ ἀποθανεῖν . φυλάσσεσθε οὖν τοὺς τοιούτους . ἸΓΝΑΤΙΟΥ . Μηδεὶς ὑμῶν κατὰ τοῦ πλησίον ἐχέτω τι · μὴ ἀφορμάς δίδοτε τοῖς ἔθνεσιν , ἵνα μὴ δι´ ὀλίγους ἄφρονας τὸ ἕνθεον πλῆθος βλασφημῆται . Ἐκ τῆς αὐτῆς . Φεύγετε τὰς κακὰς παραφυάδας , τὰς γεννώσας καρπὸν θανατηφόρον , οὗ ἐὰν γεύσεταί τις , παραυτίκα ἀποθνήσκει . Οὗτοι γὰρ οὐκ εἴοὶ φυτεία τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: ἐκ ὁ Κρος Ι Ἐπιστολή ἀπέχω ὁ κακός βοτάνη , ὅς Χριστός Ἰησοῦς οὖον γεωργέω , διά ὁ μή εἰμί αὐτός φυτεία ὁ πατήρ . μή πλανάω , ἀδελφός ἐγώ · εἰμί τις σχίζω ἀκολουθέω , βασίλειος Θεός οὖον κληρονομέω . ὁ αὐτός . Μάρτυς ἐγώ ἐν ὅς δήω , ὅτι ἀπό σάρξ ἀνθρώπινος οὐ γιγνώσκω . ὁ δέ πνεῦμα κηρύσσω ὅδε · Χωρὶς ἐπίσκοπος μηδείς ποιέω · ὁ σάρξ σύ ὡς ναός Θεός τηρέω · ὁ ἕνωσις ἀγαπάω · ὁ μερισμός φεύγω · μιμητής γίγνομαι Ἰησοῦς Χριστός , ὡς αὐτός ὁ πατήρ αὐτός . ὁ αὐτός . ὅταν ὁ ἐπίσκοπος ὑποτάσσω , φαίνω ἐγώ , οὖον κατά ἄνθρωπος ζῶ , ἀλλά κατά Ἰησοῦς Χριστός , ὁ δις ἐγώ ἀποθνῄσκω . ἐκ ὁ πρός ΑΤ Ἐπιστολή . παρακαλέω σύ , οὐ ἐγώ , ἀλ ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μόνος τῆ Χριστιανικός τροφή χράω , ἀλλότριος δέ βοτάνη ἀπέχω , ὅστις εἰμί αἵρεσις . καί παρεμπλέκω Ἰησοῦς Χριστός Πεα οἶς ἵΙιειΡροι . καί παρά ὁ ἰός καταξιοπιστεύομαι , ὥσπερ θανάσιμος φάρμακον δίδωμι μετέ οἰνόμελι , ὅσπερ ὁ ἀγνοέω , ἡδύς λαμβάνω , ἐν ἡδονή κακός ὁ ἀποθνῄσκω . φυλάσσω οὖν ὁ τοιοῦτος . Ἰγνάτιος . μηδείς σύ κατά ὁ πλησίος ἔχω τίς · μή ἀφορμή δίδωμι ὁ ἔθνος , ἵνα μή δις ὀλίγος ἄφρων ὁ ἔνθεος πλῆθος βλασφημέω . ἐκ ὁ αὐτός . φεύγω ὁ κακός παραφυάς , ὁ γεννάω καρπός θανατηφόρος , ὅς ἐάν γεύω τις , παραυτίκα ἀποθνήσκω . οὗτος γάρ οὐ εἴεω φυτεία ὁ πνεῦμα .
cogPG.PG005 499
Ἄρτι διαδεξαμένου τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν Τραῖανοῦ , Ἰγνάτιος , ὁ τοῦ ἀποστόλου Ἰωάννου μαθητὴς , ἀνὴρ ἦν τοῖς πᾶσιν ἀποστολικὸς , καὶ ἐκυβέρνα τὴν Ἐκκλησίαν Ἀντιοχέων ἐπιμελῶς , τοὺς πάλαι χειμῶνας μόλις παραγαγὼν τῶν πολλῶν ἐπὶ Δομετιανοῦ διωγμῶν , καθάπερ κυβερνήτης ἀγαθὸς , τῷ οἴακι τῆς προσευχῆς καὶ τῆς νηστείας , καὶ τῇ συνεχείᾳ τῆς διδασκαλίας , τῷ τόνῳ τῷ πνευματικῷ , πρὸς τὴν ζάλην τὴν ἀντικειμένην ἀντεῖχεν · δεδοικὼς , μή τινα τῶν ὀλιγοψύχων ἢ ἀκεραιοτέρων ἁποβάλῃ . Τοιγαροῦν ηὐφραίνετο μὲν ἐπὶ τῷ τῆς Ἐκκλησίας ἀσαλεύτῳ , λωφήσαντος πρὸς ὀλίγον τοῦ διωγμοῦ · ἤσχαλλεν δὲ καθ´ ἑαυτὸν , ὡς μήπω τῆς ὄντως εἰς Χριστὸν ἀγάπης ἐφαψάμενος , μηδὲ τῆς τελείας τοῦ μαθητοῦ τάξεως . Ἐνενόει γὰρ τὴν διὰ μαρτυρίου γινομένην ὁμολογίαν πλεῖον αὐτὸν προσοικειοῦσαν τῷ Κυρίῳ . Ὅθεν ἔτεσιν ὀλίγοις ἔτι παραμένων τῇ Ἐκκλησίᾳ , καὶ λύχνου δίκην θεῖκοῦ τὴν ἑκάστου φωτίζων διάνοιαν διὰ τῆς τῶν [ θείων ] Γραφῶν ἐξηγήσεως , ἐπετύγχανεν τῶν κατ´ εὐχήν . Τραῖανοῦ γὰρ μετὰ ταῦτα ἐννάτω ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας , ἐπαρθέντος ἐπὶ τῇ νίκῃ τῇ κατὰ Σκυθῶν
Lemmas: ἄρτι διαδέχομαι ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή Τραϊανός , Ἰγνάτιος , ὁ ὁ ἀπόστολος Ἰωάννης μαθητής , ἀνήρ εἰμί ὁ πᾶς ἀποστολικός , καί κυβερνάω ὁ ἐκκλησία Ἀντιοχεύς ἐπιμελής , ὁ πάλαι χειμών μόλις παράγω ὁ πολύς ἐπί Δομετιανός διωγμός , καθάπερ κυβερνήτης ἀγαθός , ὁ Οἴαξ ὁ προσευχή καί ὁ νηστεία , καί ὁ συνέχεια ὁ διδασκαλία , ὁ τόνος ὁ πνευματικός , πρός ὁ ζάλη ὁ ἀντίκειμαι ἀντέχω · δείδω , μή τις ὁ ὀλιγοψυχέω ἢ ἀκέραιος ἀποβάλλω . τοιγάρ εὐφραίνω μέν ἐπί ὁ ὁ ἐκκλησία ἀσάλευτος , λωφάω πρός ὀλίγος ὁ διωγμός · ἀσχάλλω δέ καθ´ ἑαυτοῦ , ὡς μήπω ὁ εἰμί εἰς Χριστός ἀγάπη ἐφάπτω , μηδέ ὁ τέλειος ὁ μαθητής τάξις . ἐννοέω γάρ ὁ διά μαρτύριον γίγνομαι ὁμολογία πλείων αὐτός προσοικειόω ὁ κύριος . ὅθεν ἔτος ὀλίγος ἔτι παραμένω ὁ ἐκκλησία , καί λύχνος δίκη θεῖος ὁ ἕκαστος φωτίζω διάνοια διά ὁ ὁ [ θεῖον ] Γραφής ἐξήγησις , ἐπιτυγχάνω ὁ κατ´ εὐχή . Τραϊανός γάρ μετά οὗτος ἐννάω ἔτος ὁ αὐτός βασίλεια , ἐπαίρω ἐπί ὁ Νίκη ὁ κατά Σκύθης
cogPG.PG005 503
ἀπεκομίσθη , καὶ ἐν λίνῳ κατετέθη , θησαυρὸς ἀτί . μητος , ὑπὸ τῆς ἐν τῷ μάρτυρι χάριτος τῇ ἁγίᾳ Ἐκκλησίᾳ καταλειφθέντα Ἐγένετο δὲ ταῦτα τῇ πρὸ δεκατριῶν Καλανδῶν Ἰαννουαρίων , τουτέστιν Δεκεμβρίῳ εἰκάδι , ὑπατευόντων παρὰ Ῥωμαίοις Σύρα καὶ Σενεκίου τὸ δεύτερον . Τούτων αὐτόπται γενόμενοι , μετὰ δακρύων κατ´ οἶκόν τε παννυχίσαντες , καὶ πολλὰ μετὰ γονυκλισίας καὶ δεήσεως παρακαλέσαντες τὸν Κύριον πληροφορῆσαι τοὺς ἀσθενεῖς ἡμᾶς ἐπὶ τοῖς προγεγονόσιν , μικρὸν ἀφυπνώσαντες , οἱ μὲν ἐξαίφνης ἐπιστάντα καὶ περιπτυσσόμενον ἡμᾶς ἐβλέπομεν , οἱ δὲ πάλιν ἐπευχόμενον ἡμῖν ἑωρῶμεν τὸν μακάριον Ἰγνάτιον , ἄλλοι δὲ σταζόμενον ὑφ´ ἱδρῶτος ὡς ἐκ καμάτου πολλοῦ παραγενόμενον , καὶ παρεστῶτα τῷ Κυρίῳ . Μετὰ πολλῆς τοίνυν χαρᾶς ταῦτα ἰδόντες , καὶ συμβαλόντες τὰς ὄψεις τῶν ὀνειράτων , ὑμνήσαντες τὸν Θεὸν , τὸν δοτῆρα τῶν ἀγαθῶν , καὶ μακαρίσαντες τὸν ἅγιον , ἐφανερώσαμεν ὑμῖν καὶ τὴν ἡμέραν καὶ τον χρόνον , ἵνα κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ μαρτυρίου συναγόμενοι , κοινωνῶμεν τῷ ἀθλητῇ καὶ γενναίῳ μάρτυρι Χριστοῦ , καταπατήσαντι τὸν διάβολον . καὶ τὸν τῆς φιλοχρίστου αὐτοῦ ἐπιθυμίας τελειώσαντι δρόμον , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , δι´ οὗ καὶ μεθ´ οὖ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος σῦν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς αἰῶνας . Ἀμήν ,
Lemmas: ἀποκομίζω , καί ἐν λίνον κατατίθημι , θησαυρός ἁλί-ευμα . μῆτος , ὑπό ὁ ἐν ὁ μάρτυς χάρις ὁ ἅγιος ἐκκλησία καταλείπω γίγνομαι δέ οὗτος ὁ πρό δεκατρεῖς καλάνδαι Ἰανουάριος , τουτέστιν Δεκέμβριος εἰκάς , ὑπατεύω παρά Ῥωμαῖος Σύρα καί Σενεκίου ὁ δύο . οὗτος αὐτόπτης γίγνομαι , μετά δάκρυ κατ´ οἶκος τε παννυχίζω , καί πολύς μετά γονυκλισία καί δέησις παρακαλέω ὁ κύριος πληροφορέω ὁ ἀσθενής ἐγώ ἐπί ὁ προγίγνομαι , μικρός ἀφυπνόω , ὁ μέν ἐξαπίνης ἐφίστημι καί περιπτύσσω ἐγώ βλέπω , ὁ δέ πάλιν ἐπεύχομαι ἐγώ ὁράω ὁ μακάριος Ἰγνάτιος , ἄλλος δέ στάζω ὑφ´ ἱδρώς ὡς ἐκ κάματος πολύς παραγίγνομαι , καί παρίστημι ὁ κύριος . μετά πολύς τοίνυν χαρά οὗτος ὁράω , καί συμβάλλω ὁ ὄψις ὁ ὄνειρος , ὑμνέω ὁ θεός , ὁ δοτήρ ὁ ἀγαθός , καί μακαρίζω ὁ ἅγιος , φανερόω σύ καί ὁ ἡμέρα καί ὁ χρόνος , ἵνα κατά ὁ καιρός ὁ μαρτύριον συνάγω , κοινωνέω ὁ ἀθλητής καί γενναῖος μάρτυς Χριστός , καταπατέω ὁ διάβολος . καί ὁ ὁ Φιλοχρίστου αὐτός ἐπιθυμία τελειόω δρόμος , ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὁ κύριος ἐγώ , δις ὅς καί μεθ´ οὖον ὁ πατήρ ὁ δόξα καί ὁ κράτος σῦς ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς αἰών . ἀμήν ,
cogPG.PG005 505
Αὐτοκράτορι νικητῇ Καίσαρι , θειοτάτῳ Τραϊανῷ . Απέκαμον τιμωρούμενος καὶ φονεύων τοὺς Γαλιλαίους τοὺς τοῦ δόγματος τῶν λεγομένων Χριστιανῶν , κατὰ τὰ ὑμέτερα θεσπίσματα . Καὶ οὐ παύονται ἑαυτοὺς μηνύοντες εἰς τὸ ἀναιρεῖσθαι · ὅθεν ἐκοπίασα τούτοις παραινῶν , καὶ ἀπειλῶν , μὴ τολμᾷν αὐτοὺς μηνύειν μοι ὑπάρχοντας ἐκ τοῦ προειρημένου δόγματος · καὶ ἀποδιωκόμενοι οὐ παύονται . Θεσπίσαι μοι οὖν καταξιώσατε τὰ παριστάμενα τῷ ὑμετέρῳ κράτει , τροπαιοῦχοι
Lemmas: Αὐτοκράτωρ νικητής Καῖσαρ , θεῖος Τραϊανός . ἀποκάμνω τιμωρέω καί φονεύω ὁ Γαλιλαῖος ὁ ὁ δόγμα ὁ λέγω Χριστιανός , κατά ὁ ὑμέτερος θέσπισμα . καί οὖον παύω ἑαυτοῦ μηνύω εἰς ὁ ἀναιρέω · ὅθεν κοπιάω οὗτος παραινέω , καί ἀπειλέω , μή τολμάω αὐτός μηνύω ἐγώ ὑπάρχω ἐκ ὁ προερέω δόγμα · καί ἀποδιώκω οὖον παύω . θεσπίζω ἐγώ οὖν καταξιόω ὁ παρίστημι ὁ ὑμέτερος κράτος , τροπαιοῦχος
cogPG.PG005 512
Πολύκαρπος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ πρεσβύτεροι τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ τῇ παροικούση Φιλίππους · κλέος ὑμῖν καὶ εἰρήνη παρὰ Θεοῦ παντοκράτορος καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν πληθυνθείη . Συνεχάρην ὑμῖν μεγάλως ἐν Κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ , δεξαμένοις τὰ μιμήματα τῆς ἀληθοῦς ἀγάπης , καὶ προπέμψασιν , ὡς ἐπέβαλεν ὑμῖν , τοὺς ἐνειλημμένους τοῖς ἀγιοπρεπέσι δεσμοῖς , ἅτινά ἐστι διαδήματα τῶν ἀληθῶς ὑπὸ Θεοῦ καὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ἐκλελεγμένων · καὶ ὅτι ἡ βεβαία τῆς πίστεως ὑμῶν ῥίζα , ἐξ ἀρχαίων καταγγελλομένη χρόνων , μέχρι νῦν διαμένει , καὶ καρποφορεῖ εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , ὃς ὑπέμεινεν ὑπὲρ τῶν ἀμαρτιῶν ἡμῶν ἕως θανάτου καταντῆσαι , « ὓν ἤγειρεν ὁ Θεὸς , λήσας τὰς ὡδῖνας τοῦ ἄδου . Εἰς ὃν οὐκ ἰδόντες πιστεύετε , πιστεύοντες δὲ ἀγαλλιᾶσθε χαρᾷ ἀνεκλαλήτῳ καὶ δεδοξασμένῃ · » εἰς ἣν πολλοὶ ἐπιθυμοῦσιν εἰσελθεῖν , εἰδότες ὅτι « χάριτί ἐστε σεσωσμένοι , οὐκ ἐξ ἔργων , κ ἀλλὰ θελήματι Θεοῦ , διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . « Δὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας ὑμῶν Ἀουλεύσατε τῷ Θεῷ ἐν φόβῳ » καὶ ἀληθείᾳ , ἀπολιπόντες τὴν κενὴν ματαιολογίαν καὶ τὴν τῶν πολλῶν πλάνην , « πιστεύσαντες εἰς τὸν ἐγείραντα τὸν Κύριον
Lemmas: Πολύκαρπος καί ὁ σύν αὐτός πρέσβυς ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ὁ παροικέω Φίλιππος · κλέος σύ καί εἰρήνη παρά Θεός παντοκράτωρ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ Σωτήρ ἐγώ πληθύνω . συγχαίρω σύ μέγας ἐν κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , δέχομαι ὁ μίμημα ὁ ἀληθής ἀγάπη , καί προπέμπω , ὡς ἐπιβάλλω σύ , ὁ ἐλλαμβάνω ὁ ἀγιοπρεπής δεσμός , ὅστις εἰμί διάδημα ὁ ἀληθής ὑπό Θεός καί ὁ κύριος ἐγώ ἐκλέγω · καί ὅτι ὁ βέβαιος ὁ πίστις σύ ῥίζα , ἐκ ἀρχαῖος καταγγέλλω χρόνος , μέχρι νῦν διαμένω , καί καρποφορέω εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὑπομένω ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἠώς θάνατος καταντάω , « ὗς ἐγείρω ὁ θεός , λανθάνω ὁ ὠδίς ὁ ἀείδω . εἰς ὅς οὐ ὁράω πιστεύω , πιστεύω δέ ἀγαλλιάω χαρά ἀνεκλάλητος καί δοξάζω · » εἰς ὅς πολύς ἐπιθυμέω εἰσέρχομαι , οἶδα ὅτι « χάρις εἰμί σῴζω , οὐ ἐκ ἔργον , Κ ἀλλά θέλημα Θεός , διά Ἰησοῦς Χριστός . « Δὸ ἀναζώννυμι ὁ ὀσφῦς σύ αουλευσσω ὁ Θεός ἐν φόβος » καί ἀλήθεια , ἀπολείπω ὁ κενός ματαιολογία καί ὁ ὁ πολύς πλάνη , « πιστεύω εἰς ὁ ἐγείρω ὁ κύριος
cogPG.PG005 516
λόγῳ τῆς ὄικαιοσύνης , καὶ ἀσκεῖν πᾶσαν ὑπομονὴν , ἢν καὶ ἴδετε κατ´ ὀφθαλμοὺς , οὐ μόνον ἐν τοῖς μακαρίοις Ἰγνατίῳ καὶ Ζωσίμῳ καὶ Ῥούφῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν ἄλλοις τοῖς ἐξ ὑμῶν , καὶ ἐν αὐτῷ Παύλῳ καὶ τοῖς λοιποῖς ἀποστόλοις · πεπεισμένους , ὅτι οὗτοι πάντες οὐκ εἰς κενὸν ἔδραμον , ἀλλ´ ἐν πίστει καὶ δικαιοσύνῃ · καὶ ὅτι εἰς τὸν ὀφειλόμενον αὐτοῖς τόπον εἰσὶ παρὰ τῷ Κυρίῳ , ᾧ καὶ συνέπαθον . Οὐ γὰρ τὸν νῦν ἠγάπησαν αἰῶνα , ἀλλὰ τὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἀποθανόντα , καὶ δι´ ἡμᾶς ὑπὸ [ τοῦ Θεοῦ ἀνασταθέντα ] .
Lemmas: λόγος ὁ οικαιοσυνιημι , καί ἀσκέω πᾶς ὑπομονή , εἄν καί ὁράω κατ´ ὀφθαλμός , οὖον μόνος ἐν ὁ μακάριος Ἰγνάτιος καί Ζώσιμος καί Ῥοῦφος , ἀλλά καί ἐν ἄλλος ὁ ἐκ σύ , καί ἐν αὐτός Παῦλος καί ὁ λοιπός ἀπόστολος · πείθω , ὅτι οὗτος πᾶς οὐ εἰς κενός τρέχω , ἀλ ἐν πίστις καί δικαιοσύνη · καί ὅτι εἰς ὁ ὀφείλω αὐτός τόπος εἰμί παρά ὁ κύριος , ὅς καί συμπάσχω . οὖον γάρ ὁ νῦν ἀγαπάω αἰών , ἀλλά ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀποθνῄσκω , καί δις ἐγώ ὑπό [ ὁ Θεός ἀνίστημι ] .