ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cogPG.PG005 517
Ἐγράψατέ μοι καὶ ὑμεῖς καὶ Ἰγνάτιος , ἵνα , ἐάν τις ἀπέρχηται εἰς Συρίαν , καὶ τὰ παρ´ ὑμῶν ἀποκομίσῃ γράμματα · ὅπερ ποιήσω , ἐὰν λάβω καιρὸν εὔθετον , εἴτε ἐγὼ , εἶτε ὃν πέμψω πρεσβεύσοντα καὶ περὶ ὑμῶν . Τὰς ἐπιστολὰς Ἰγνατίου τὰς πεμφθείσας ἡμῖν ὑπ´ αὐτοῦ , καὶ ἄλλας , ὅσας εἴχομεν παρ´ ἡμῖν , ἐπέμψαμεν ὑμῖν , καθὼς ἐνετείλασθε · αὖτινες ὑποτεταγμέναι εἰσὶ τῇ ἐπιστολῇ ταύτῃ · ἐξῶν μεγάλα ὡφεληθῆναι δυνήσεσθε . περιέχουσι γὰρ πίστιν καὶ ὑπομονήν καὶ πᾶσαν οἰκοδομὴν , τὴν εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν ἀνήκουσαν .
Lemmas: γράφω ἐγώ καί σύ καί Ἰγνάτιος , ἵνα , ἐάν τις ἀπέρχομαι εἰς Συρία , καί ὁ παρ´ σύ ἀποκομίζω γράμμα · ὅσπερ ποιέω , ἐάν λαμβάνω καιρός εὔθετος , εἴτε ἐγώ , ἄγω ὅς πέμπω πρεσβεύω καί περί σύ . ὁ ἐπιστολή Ἰγνάτιος ὁ πέμπω ἐγώ ὑπό αὐτός , καί ἄλλος , ὅσος ἔχω παρ´ ἐγώ , πέμπω σύ , καθώς ἐντέλλω · αὖτις ὑποτάσσω εἰμί ὁ ἐπιστολή οὗτος · ἔχω μέγας ὠφελέω δύναμαι . περιέχω γάρ πίστις καί ὑπομονή καί πᾶς οἰκοδομή , ὁ εἰς ὁ κύριος ἐγώ ἀνήκω .
cogPG.PG005 524
Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ , ἡ παροικοῦσα Σμύρναν , τῇ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ τῇ παροικούσῃ ἐν Φιλομηλίῳ , καὶ πάσαις ταῖς κατὰ πάντα τόπον τῆς ἁγίας καὶ καθολικῆς Ἐκκλησίας παροικίαις ἔλεος , εἰρήνη καὶ ἀγάπη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ πληθυν Ἐγράψαμεν ὑμῖν , ἀδελφοί , τὰ κατὰ τοὺς μαρτυ ρήσαντας , καὶ τὸν μακάριον Πολύκαρπον , ὅστις ὥσπερ ἐπισφραγίσας τῇ μαρτυρίᾳ αὐτοῦ κατέπαυσε τὸν διωγμόν . Σχεδὸν γὰρ πάντα τὰ προάγοντα ἐγένετο , ἵνα ἡμῖν ὁ Κύριος ἄνωθεν ἐπιδείξῃ τὸ κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον μαρτύριον . Περιέμενεν γὰρ , ἵνα παραδοθῇ , ὡς καὶ ὁ Κύριος , ἵνα μιμηταὶ καὶ ἡμεῖς αὐτοῦ Κγενώμεθα , μὴ μόνον σκοποῦντες τὸ καθ´ ἑαυτοὺς , ἀλλὰ καὶ τὸ κατὰ τοὺς πέλας . ἀγάπης γὰρ ἀληθοῦς καὶ βεβαίας ἐστὶν , μὴ μόνον ἑαυτὸν θέλειν σώζεσθαι , ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς ἀδελφούς . Μακάρια μὲν οὖν καὶ γενναῖα τὰ μαρτύρια πάντα τὰ κατὰ τὸ θέληματοῦΘεοῦ γεγονότα . Δεῖ γὰρ εὐλαβεστέρους ἡμᾶς ὑπάρχοντας , τῷ Θεῷ τὴν κατὰ πάντων ἐξουσίαν ἀνατιθέναι . Τὸ γὰρ γενναῖον αὐτῶν
Lemmas: ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , ὁ παροικέω Σμύρνα , ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ὁ παροικέω ἐν Φιλομήλιον , καί πᾶς ὁ κατά πᾶς τόπος ὁ ἅγιος καί καθολικός ἐκκλησία παροικία ἔλεος , εἰρήνη καί ἀγάπη ἀπό Θεός πατήρ καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός πλῆθος γράφω σύ , ἀδελφός , ὁ κατά ὁ μαρτυ ῥήγνυμι , καί ὁ μακάριος Πολύκαρπος , ὅστις ὥσπερ ἐπισφραγίζω ὁ μαρτυρία αὐτός καταπαύω ὁ διωγμός . σχεδόν γάρ πᾶς ὁ προάγω γίγνομαι , ἵνα ἐγώ ὁ Κύριος ἄνωθεν ἐπιδείκνυμι ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος μαρτύριον . περιμένω γάρ , ἵνα παραδίδωμι , ὡς καί ὁ Κύριος , ἵνα μιμητής καί ἐγώ αὐτός Κγενώμεθα , μή μόνος σκοπός ὁ καθ´ ἑαυτοῦ , ἀλλά καί ὁ κατά ὁ πέλας . ἀγάπη γάρ ἀληθής καί βέβαιος εἰμί , μή μόνος ἑαυτοῦ ἐθέλω σῴζω , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἀδελφός . Μακάριος μέν οὖν καί γενναῖος ὁ μαρτύριον πᾶς ὁ κατά ὁ Θέλημα γίγνομαι . Δεύς γάρ εὐλαβής ἐγώ ὑπάρχω , ὁ Θεός ὁ κατά πᾶς ἐξουσία ἀνατίθημι . ὁ γάρ γενναῖος αὐτός
cogPG.PG005 532
Συνελήφθη δὲ ὑπὸ Ἡρώδου , ἐπὶ ἀρχιερέως φιλίππου Τραλλιανοῦ , ἀνθυπατεύοντος Στατίου Κοδράτου , βασιλεύοντος δὲ εἰς τοὺς αἰῶνας Ἰησοῦ Χριστοῦ ᾧ ἡ δόξα , τιμὴ , μεγαλοσύνη , θρόνος αἰώνιος , ἀπὸ γενεᾶς εἰς γενεάν . Ἀμήν . ΧΚΙΙ ὅαίκίαιίο . ΕΡΙειοία ἰακεσνίρίονεε . Ἔῤῥῶσθαι ὑμᾶς εὐχόμεθα , ἀδελφοί , στοιχοῦντας τῷ κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον λόγῳ Ἰησοῦ Χριστοῦ · μεθ´ οὖ δόξα τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι , ἐπὶ σωτηρίᾳ τῇ τῶν ἀγίων ἐκλεκτῶν · καθὼς ἐμαρτύρησεν ὁ μακάριος Πολύκαρπος , οὗ γένοιτο ἐν τῇ βασιλείᾳ Ἰησοῦ Χριστοῦ πρὸς τὰ ἴχνη εὐρεθῆναι ἡμᾶς Ταῦτα μετεγράψατο μὲν Γάϊος , ἐκ τῶν Εἰρηναίου , μαθητοῦ τοῦ Πολυκάρπου , ὃς καὶ συνεπολιτεύσατο τῷ Εἰρηναίῳ . Ἐγὼ δὲ Σωκράτης ἐν Κορίνθῳ ἐκ τῶν Γαΐου ἀντιγράφων ἔγραψα . Ἡ χάρις μετὰ πάντων . Ἐγὼ δὲ πάλιν Πιόνιος ἐκ τοῦ προγεγραμμένου ἔγραψα , ἀναζητήσας αὐτὰ , κατὰ ἀποκάλυψιν φανερώσαντός μοι τοῦ μακαρίου Πολυκάρπου · καθὼς δηλώσω ἐν τῷ καθεξῆς · συναγαγὼν αὐτὰ ἤδη σχεδὸν ἐκ τοῦ χρόνου κεκμηκότα , ἵνα κἀμὲ συναγάγῃ ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς μετὰ τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ , εἰς τὴν οὐράνιον βασιλείαν αὐτοῦ , ᾧ ἡ δόξα , σὺν Πατρὶ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰνων . Ἀμήν .
Lemmas: συλλαμβάνω δέ ὑπό Ἡρώδης , ἐπί ἀρχιερεύς Φίλιππος Τραλλιανός , ἀνθυπατεύω Στάτιος κοδράτος , βασιλεύω δέ εἰς ὁ αἰών Ἰησοῦς Χριστός ὅς ὁ δόξα , τιμή , μεγαλοσύνη , θρόνος αἰώνιος , ἀπό γενεά εἰς γενεά . ἀμήν . Ι ὅσιος . εριειοιος ιακεσνιριονεω . ῥώννυμι σύ εὔχομαι , ἀδελφός , στοιχέω ὁ κατά ὁ Εὐαγγέλιος λόγος Ἰησοῦς Χριστός · μεθ´ οὖον δόξα ὁ Θεός καί πατήρ καί ἅγιος πνεῦμα , ἐπί σωτηρία ὁ ὁ Ἀγίων ἐκλεκτός · καθώς μαρτυρέω ὁ μακάριος Πολύκαρπος , ὅς γίγνομαι ἐν ὁ βασίλεια Ἰησοῦς Χριστός πρός ὁ ἴχνος εὑρίσκω ἐγώ οὗτος μεταγράφω μέν Γάϊος , ἐκ ὁ Εἰρηναῖος , μαθητής ὁ Πολύκαρπος , ὅς καί συγπολιτεύω ὁ Εἰρηναῖος . ἐγώ δέ Σωκράτης ἐν Κόρινθος ἐκ ὁ Γάϊος ἀντίγραφος γράφω . ὁ χάρις μετά πᾶς . ἐγώ δέ πάλιν Πιόνιος ἐκ ὁ προγράφω γράφω , ἀναζητέω αὐτός , κατά ἀποκάλυψις φανερόω ἐγώ ὁ μακάριος Πολύκαρπος · καθώς δηλόω ἐν ὁ καθεξῆς · συνάγω αὐτός ἤδη σχεδόν ἐκ ὁ χρόνος κάμνω , ἵνα ἐγώ συνάγω ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός μετά ὁ ἐκλεκτός αὐτός , εἰς ὁ οὐράνιος βασίλειος αὐτός , ὅς ὁ δόξα , σύν πατήρ καί ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἶνος . ἀμήν .
cogPG.PG005 614
Τὸ γὰρ οὐδεπώποτεα γενόμενον , νῦν διώκεται ὑπὸ τῶν θεοσεβῶν γένος , καινοῖς ἐλαυνόμενον δόγμασικατὰ τὴν Ἀσίαν . Οἱ γὰρ ἀναιδεῖς συκοφάνται καὶ τῶν ἀλλοτρίων ἐρασταὶ τὴν ἐκ τῶν διαταγμάτων ἔχοντες ἀφορμὴν , φανερῶς λῃστεύουσι , νύκτωρ καὶ μεθημέραν διαρπάζοντες τοὺς μηΚαὶ εἰ μὲν σοῦ κελεύσαντος ταῦτα πράττεται , ἔστω καλῶς γενόμενον . Δίκαιος γὰρ βασιλεὺς οὐκ ἂν ἀδίκως βουλεύσαιτο πώποτε · καὶ ἡμεῖς ἡδέως φέρομεν τοῦ τοιούτου θανάτου τὸ γέρας . Ταύτην δέ σοι μόνην προσφέρομεν δέησιν , ἵνα αὐτὸς πρότερον ἐπιγνοὺς τοὺς τῆς τοιαύτης φιλονεικίας ἐργάτας δικαίως κρίνειας , εἰ ἄξιοι θανάτου καὶ τιμωρίας , ἢ σωτηρίας καὶ ἡσυχίας εἰσίν . Εἰ δὲ καὶ παρὰ σοῦ μὴ εἴη ἡ βουλὴ αὕτη καὶ τὸ καινὸν τοῦτο διάταγμα · ὃ μηδὲ κατὰ βαρβάρων πρέπει πολεμίων · πολὺ μᾶλλον δεόμεθά σου , μὴ περιιδεῖν ἡμᾶς ἐν τοιαύτῃ δημώδει λεηλασίᾳ .
Lemmas: ὁ γάρ οὐδεπώποτε γίγνομαι , νῦν διώκω ὑπό ὁ θεοσεβής γένος , καινός ἐλαύνω δόγμασικατὰ ὁ Ἀσία . ὁ γάρ ἀναιδής συκοφάντης καί ὁ ἀλλότριος ἐραστής ὁ ἐκ ὁ διάταγμα ἔχω ἀφορμή , φανερῶς λῃστεύω , νύκτωρ καί μεθημέρας διαρπάζω ὁ μηκή εἰμί μέν σύ κελεύω οὗτος πράσσω , ἵστημι καλῶς γίγνομαι . Δίκαιος γάρ βασιλεύς οὐ εἄν ἄδικος βουλεύω πώποτε · καί ἐγώ ἡδύς φέρω ὁ τοιοῦτος θάνατος ὁ γέρας . οὗτος δέ σύ μόνος προσφέρω δέησις , ἵνα αὐτός πρότερος ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁ τοιοῦτος φιλονεικία ἐργάτης δικαίως κρίνω , εἰμί ἄξιος θάνατος καί τιμωρία , ἢ σωτηρία καί ἡσυχία εἰμί . εἰμί δέ καί παρά σύ μή εἰμί ὁ βουλή οὗτος καί ὁ καινός οὗτος διάταγμα · ὅς μηδέ κατά βάρβαρος πρέπω πολέμιος · πολύς μᾶλλον δέω σύ , μή περιοράω ἐγώ ἐν τοιοῦτος δημώδης λεηλασία .
cogPG.PG005 615
ἔθνεσι κατὰ τὴν Αὐγούστου , τοῦ σοῦ προγόνου , μεΚγάλην ἀρχὴν , ἐγενήθη μάλιστα τῇ σῇ βασιλείᾳ αἴσιον ἀγαθόν . Ἔκτοτε γὰρ εἰς μέγα καὶ λαμπρὸν τὸ Ῥωμαίων ηὐξήθη κράτος , οὗ σὺ διάδοχος εὐκταῖος γέγονάς τε καὶ ἔσῃ μετὰ τοῦ παιδὸς , φυλάσσων τῆς βασιλείας τὴν σύντροφον καὶ συναρξαμένην Αὐγούστῳ φιλοσοφίαν , ἣν καὶ οἱ πρόγονοί σου πρὸς ταῖς ἄλλαις θρησκείαις ἐτίμησαν . Καὶ τοῦτο μέγιστον τεκμήριον τοῦ πρὸς ἀγαθῷ τὸν καθ´ ἡμᾶς λόγον συνακμάσαι τῇ καλῶς ἀρξαμένῃ βασιλείᾳ , ἐκ τοῦ μηδὲν φαῦλον ἀπὸ τῆς Αὐγούστου ἀρχῆς ἀπαντῆσαι , ἀλλὰ τουναντίον ἅπαντα λαμπρὰ καὶ ἔνδοξα κατὰ τὰς πάντων εὐχάς . Μόνοι πάντων ἀναπεισθέντες ὑπό τινων βασκάνων ἀνθρώπων , τὸν καθ´ ἡμᾶς ἐν διαβολῇ καταστῆσαι λόγον ἠθέλησαν Νέρων καὶ Δομετιανός . Ἀφ´ ὧν καὶ τὸ τῆς συκοφαντίας ἀλόγῳ συνηθείᾳ περὶ τοὺς τοιούτους ῥυῆναι συμβέβηκε ψεῦ . δος Ἀλλὰ τὴν ἐκείνων ἄγνοιαν οἱ σοὶ εὐσεβεῖς πατέρες ἐπανωρθώσαντο , πολλάκις πολλοῖς ἐπιπλήξαντες ἐγγράφως ὅσοι περὶ τούτων νεωτερίσαι ἐτόλμησαν . Ἐν οἷς ὁ μὲν πάππος σου Ἀδριανὸς , πολ λοῖς μὲν καὶ ἄλλοις , καὶ Φουνδάνῳ δὲ τῷ ἀνθυπάτῳ ἡγουμένῳ τῆς Ἀσίας γράφων φαίνεται . Ὁ δὲ πατήρ σου , καὶ σοῦ τὰ σύμπαντα διοικοῦντος αὐτῷ , ταῖς πολέσι περὶ τοῦ μηδὲν νεωτερίζειν περὶ ἡμῶν ἔγραψεν . Ἐν αἰς καὶ πρὸς Λαρισσαίους καὶ πρὸς Θεσσαλονικεῖς καὶ Ἀθηναίους καὶ πρὸς πάντας Ἕλληνας . Σὲ δὲ μᾶλλον , περὶ τούτων τὴν αὐτὴν ἐκείνοις ἔχοντα γνώμην καὶ πολύ γε φιλανθρωποτέραν καὶ φιλοσοφωτέραν , πεπείσμεθα
Lemmas: ἔθνος κατά ὁ Αὔγουστος , ὁ σύ πρόγονος , μεΚγάλην ἀρχή , γίγνομαι μάλιστα ὁ σός βασίλεια αἴσιος ἀγαθός . ἔκτοτε γάρ εἰς μέγας καί λαμπρός ὁ Ῥωμαῖος αὐξάνω κράτος , ὅς σύ διάδοχος εὐκταῖος γίγνομαι τε καί εἰμί μετά ὁ παῖς , φυλάσσω ὁ βασίλεια ὁ σύντροφος καί συνάρχω Αὔγουστος φιλοσοφία , ὅς καί ὁ πρόγονος σύ πρός ὁ ἄλλος θρησκεία τιμάω . καί οὗτος μέγας τεκμήριον ὁ πρός ἀγαθός ὁ καθ´ ἐγώ λόγος συνακμάζω ὁ καλῶς ἄρχω βασίλεια , ἐκ ὁ μηδείς φαῦλος ἀπό ὁ Αὔγουστος ἀρχή ἀπαντάω , ἀλλά τουναντίον ἅπας λαμπρός καί ἔνδοξος κατά ὁ πᾶς εὐχή . Μόνος πᾶς ἀναπείθω ὑπό τίνω βάσκανος ἄνθρωπος , ὁ καθ´ ἐγώ ἐν διαβολή καθίστημι λόγος ἐθέλω Νέρων καί Δομετιανός . Ἀφή ὅς καί ὁ ὁ συκοφαντία ἄλογος συνήθεια περί ὁ τοιοῦτος ῥέω συμβαίνω ψεύδω . δίδωμι ἀλλά ὁ ἐκεῖνος ἄγνοια ὁ σύ εὐσεβής πατήρ ἐπανορθόω , πολλάκις πολύς ἐπιπλήσσω ἔγγραφος ὅσος περί οὗτος νεωτερίζω τολμάω . ἐν ὅς ὁ μέν πάππος σύ ἀδριανός , πολ Λόϊς μέν καί ἄλλος , καί Φουνδάνῳ δέ ὁ ἀνθύπατος ἡγέομαι ὁ Ἀσία γράφω φαίνω . ὁ δέ πατήρ σύ , καί σύ ὁ σύμπας διοικέω αὐτός , ὁ πολύς περί ὁ μηδείς νεωτερίζω περί ἐγώ γράφω . ἐν ὅς καί πρός Λαρισσαῖος καί πρός Θεσσαλονικεύς καί Ἀθηναῖος καί πρός πᾶς Ἕλλην . σός δέ μᾶλλον , περί οὗτος ὁ αὐτός ἐκεῖνος ἔχω γνώμη καί πολύς γε φιλάνθρωπος καί φιλόσοφος , πείθω
cogPG.PG005 616
σ λϛʹ Ὀλυμπιάς , σκοπος , μετὰ πολλὰ τῶν ἐπιδοθέντων παρὰ τοῦ αὐτοῦ Ἰουστίνου , φησίν · Οὐκ ἐσμὲν λίθων οὐδεμίαν αἴσθησιν ἐχόντων θεραπευταὶ , ἀλλὰ μόνου Θεοῦ , τοῦ πρὸ πάντων , καὶ ἐπὶ πάντων , καὶ ἐπὶ [ ἔτι ] τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ ὄντως Θεοῦ Λόγου πρὸ αἰώνων , ἐσμὲν θρησκευταί . Μελίτων Ὁνησίμῳ τῷ ἀδελφῷ χαίρειν . Ἐπειδὴ πολλάκις ἠξίωσας , σπουδῇ τῆ προὸς τὸν λό γον χρώμενος , γενέσθαι σοι ἐκλογὰς ἔκ τε τοῦ νόμου , καὶ τῶν προφητῶν , περὶ τοῦ Σωτῆρος καὶ πάσης τῆς πίστεως ἡμῶν , ἔτι τε καὶ μαθεῖν τὴν τῶν παλαιῶν βιβλίοων ἐβουλήθης ἀκρίβειαν , πόσα τὸν ἀριθμὸν , καὶ ποῖα τὴν τάξιν εἶεν , ἐσπούδασα τὸ τοιοῦτο πρᾶξαι ,
Lemmas: Σ λϛʹ Ὀλυμπιάς , σκοπός , μετά πολύς ὁ ἐπιδίδωμι παρά ὁ αὐτός Ἰουστῖνος , φημί · οὐ εἰμί λίθος οὐδείς αἴσθησις ἔχω θεραπευτής , ἀλλά μόνος Θεός , ὁ πρό πᾶς , καί ἐπί πᾶς , καί ἐπί [ ἔτι ] ὁ Χριστός αὐτός εἰμί Θεός Λόγος πρό αἰών , εἰμί θρησκευτής . Μελίτων Ὁνήσιμος ὁ ἀδελφός χαίρω . ἐπεί πολλάκις ἀξιόω , σπουδή τῆ προέρχομαι ὁ λό γος χράω , γίγνομαι σύ ἐκλογή ἐκ τε ὁ νόμος , καί ὁ προφήτης , περί ὁ Σωτήρ καί πᾶς ὁ πίστις ἐγώ , ἔτι τε καί μανθάνω ὁ ὁ παλαιός βίβλιος βούλομαι ἀκρίβεια , πόσος ὁ ἀριθμός , καί ποῖος ὁ τάξις ἄγω , σπουδάζω ὁ τοιοῦτος πράσσω ,
cogPG.PG005 617
ἐπιστάμενός σου τὸ σπουδαῖον περὶ τὴν πίστιν , καὶ φιλομαθὲς περὶ τὸν λόγον · ὅτι τε μάλιστα πάντων πόθῳ τῷ πρὸς Θεὸν ταῦτα προκρίνεις περὶ τῆς αἰωνίου σωτηρίας ἀγωνιζόμενος . ἀνελθὼν οὖν εἰς τὴν ἀνατολὴν , καὶ ἕως τοῦ τόπου γενόμενος , ἔνθα ἐκηρύχθη καὶ ἐπράχθη , καὶ ἀκριβῶς μαθὼν τὰ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης βιβλία , ὑποτάξας ἔπεμψά σοι , ὧν ἐστι τὰ ὀνόματα · Μωϋσέως πέντε · Γένεσις , Ἔξοδος , Λευιτικὸν Ἀριθμοὶ , Δευτερονόμιον · Ἰησοῦς Ναυῆ , κριταὶ , βοὺθ , Βασιλειῶν τέσσαρα , Παραλειπομένων δύο , Ἰαλμῶν Δαβὶδ , Σολομῶντος Παροιμίαι , αἱ καὶ Σοφία , Ἐκκλησιαστής , ᾆσμα ψσμάτων , Ἰὼβ , Προφητῶν Ἡσαΐου , Ἰερεμίου , τῶν δώδεκα ἐν μονοβίβλῳ , Δανιὴλ , Ἰεσεκιὴλ , Ἔσδρας . Ἐξ ὧν καὶ τὰς ἐκλογὰς ἐποιησάμην οἴς , ἑξ βιβλία διελών . Ὑπὲρ Ἰσαὰκ τοῦ δικαίου ἐφάνη κριὸς εἰς σφαγὴν , γυα δεσμῶν Ἰσαὰκ λυθῇ . Ἐκεῖνος σφαγεὶς ἐλυζώσατο τὸν Ἰσαὰκ , οὕτως καὶ ὁ Κύριος σφαγεὶς ἔσωσεν ἡμᾶς , καὶ δεθεὶς ἔλυσε , καὶ θυθεὶς ἐλυτρώσατο . Καὶ μετ´ ὀλίγα · Ἠν γὰρ ὁ Κύριος ἀμνὸς , ὡς κριὸς , ὃν εἶδεν
Lemmas: ἐπίσταμαι σύ ὁ σπουδαῖος περί ὁ πίστις , καί φιλομαθής περί ὁ λόγος · ὅτι τε μάλιστα πᾶς πόθος ὁ πρός θεός οὗτος προκρίνω περί ὁ αἰώνιος σωτηρία ἀγωνίζομαι . ἀνέρχομαι οὖν εἰς ὁ ἀνατολή , καί ἠώς ὁ τόπος γίγνομαι , ἔνθα κηρύσσω καί πράσσω , καί ἀκριβῶς μανθάνω ὁ ὁ Παλαιή διαθήκη βιβλίον , ὑποτάσσω πέμπω σύ , ὅς εἰμί ὁ ὄνομα · Μωϋσῆς πέντε · Γένεσις , Ἔξοδος , Λευιτικός ἀριθμός , Δευτερονόμιον · Ἰησοῦς Ναυῆ , κριτής , βοὺθ , Βασίλεια τέσσαρες , παραλείπω δύο , Ἰαλμῶν Δαυίδ , Σολομών παροιμία , ὁ καί Σοφία , ἐκκλησιαστής , ᾆσμα σμάω , Ἰώβ , Προφήτης Ἠσαΐας , Ἰερεμίας , ὁ δώδεκα ἐν μονόβιβλος , Δανιήλ , Ἰεσεκιὴλ , Ἔσδρας . ἐς ὅς καί ὁ ἐκλογή ποιέω οἶς , ἕξ βιβλίον διαιρέω . ὑπέρ Ἰσαάκ ὁ Δίκαιος φαίνω κριός εἰς σφαγή , γύης δεσμός Ἰσαάκ λύω . ἐκεῖνος σφάζω ἐλυζώσατο ὁ Ἰσαάκ , οὕτως καί ὁ Κύριος σφάζω σῴζω ἐγώ , καί δέω1 λύω , καί θύω λυτρόω . καί μετέ ὀλίγος · ἐάν γάρ ὁ Κύριος ἀμνός , ὡς κριός , ὅς ὁράω
cogPG.PG005 618
Ἀβραὰμ κατεχόμενον ἐν φυτῷ Σαβέκ . Ἀλλὰ τὸ φυτὸν ἀπέφαινε τὸν σταυρὸν , καὶ ὁ τόπος ἐκεῖνος , τὴν Ἰερουσαλὴμ , καὶ ὁ ἀμνὸς , τὸν Κύριον ἐμπεπεδημένον εἰς σφαγήν . Τοῦ μακαρίου Μελίτωνος Σάρδεων , Ὡς γὰρ κριὸς ἐδέθη , φησὶ περὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ ὡς ἀμνὸς ἐκάρη . καὶ ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη , καὶ ὡς ἀμνὸς ἐσταυρώθη . καὶ ἐβάστασε τὸ ξύλον ἐπὶ τοῖς ὤμοις , ἀναγόμενος σφαγῆναι , ὡς Ἰσαἀκ , ὑπὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ἀλλὰ Χριστὸς ἔπαθεν , Ἰσαὰκ δὲ οὐκ ἔπαθεν · τύπος γὰρ ἦν τοῦ μέλλοντος πάσχειν . Ἀλλὰ καὶ ὁ τύπος τοῦ Χριστοῦ γινόμενος , ἔκπληξιν καὶ φόβον παρεῖχεν ἀνθρώποις . Ἠν γὰρ θεάσασθαι μυστήριον καινὸν , υἱὸν ἀγόμενον ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἐπ´ ὄρος ἐπὶ σφαγὴν , ὃν συμποδίσας ἔθηκεν ἐπὶ τὰ ξύλα τῆς καρπώσεως , ἐτοιμάζων μετὰ σπουδῆς τὰ πρὸς τὴν σφαγὴν αὐτῷ . Ὁ δὲ Ἰσαὰκ σιγᾷ , πεπεδευμένος ὡς κριὸς , οὐκ ἀνοίγων τὸ στόμα , οὐδὲ φθεγγόμενος φωνῇ . Τὸ γὰρ ξίφος οὐ φοβηθεὶς , οὐδὲ τὸ πῦρ πτοηθεὶς , οὐδὲ τὸ παθεῖν λυπηθεὶς , ἐβάστασεν καρτερῶν τὸν τύπον τοῦ Κυρίου Ην οὖν ἐν μέσῳ προκείμενος Ἰσαὰκ πεποδισμένος ὡς κριὸς , καὶ πατὴρ παρεστὼς , καὶ κρατῶν γυμνὸν τὸ ξίφος , μὴ αἰδούμενος φονεῦσαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ .
Lemmas: Ἀβραάμ κατέχω ἐν φυτός σαβέκ . ἀλλά ὁ φυτόν ἀποφαίνω ὁ σταυρός , καί ὁ τόπος ἐκεῖνος , ὁ Ἱεροσόλυμα , καί ὁ ἀμνός , ὁ κύριος ἐμπεδάω εἰς σφαγή . ὁ μακάριος Μελίτων Σάρδεις , ὡς γάρ κριός δήω , φημί περί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , καί ὡς ἀμνός κείρω . καί ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω , καί ὡς ἀμνός σταυρόω . καί βαστάζω ὁ ξύλον ἐπί ὁ ὦμος , ἀνάγω σφάζω , ὡς Ἰσαάκ , ὑπό ὁ πατήρ αὐτός ἀλλά Χριστός πάσχω , Ἰσαάκ δέ οὐ πάσχω · τύπος γάρ εἰμί ὁ μέλλω πάσχω . ἀλλά καί ὁ τύπος ὁ Χριστός γίγνομαι , ἔκπληξις καί φόβος παρέχω ἄνθρωπος . ἐάν γάρ θεάομαι μυστήριον καινός , υἱός ἄγω ὑπό ὁ πατήρ ἐπι ὄρος ἐπί σφαγή , ὅς συμποδίζω τίθημι ἐπί ὁ ξύλον ὁ κάρπωσις , ἑτοιμάζω μετά σπουδή ὁ πρός ὁ σφαγή αὐτός . ὁ δέ Ἰσαάκ σιγάω , ἐπιδεύω ὡς κριός , οὐ ἀνοίγω ὁ στόμα , οὐδέ φθέγγομαι φωνή . ὁ γάρ ξίφος οὖον φοβέω , οὐδέ ὁ πῦρ πτοέω , οὐδέ ὁ πάσχω λυπέω , βαστάζω καρτερός ὁ τύπος ὁ κύριος ἐάν οὖν ἐν μέσος πρόκειμαι Ἰσαάκ ποδίζω ὡς κριός , καί πατήρ παρίστημι , καί κράτος γυμνός ὁ ξίφος , μή αἰδέομαι φονεύω ὁ υἱός αὐτός .
cogPG.PG005 619
Ὁ Σύρος καὶ ὁ Ἑβραῖος κρεμάμενος φασὶ , ὡς σαφέστερον τυποῦν τὸν σταυρόν . Τὸ Σαβὲκ , ἄφεσίν τινες ἐκδεδώκασιν . Οἱ δὲ ρθιος , ὡς εἶναι αὐτὸ τὸ λεγόμενον , τράγος ὀρθὸς ἐπαναβεβηκὼς φυτῷ · ἐνταῦθα δὲ ὀρθὸς τῶν κεράτων κατεχόμενος , ὡς εἶναι φανερὸν τύπον σταυροῦ . Διὰ τοῦτο δὲ οὐχ ἑρμηνεύεται , ὅτι ἡ Ἑβραῖκὴ μία οὖσα λέξις πολλὰ σημαίνει ἐρμηνευομένη . Πρὸς δὲ τοὺς πυνθανομένους δεῖ ἀποκρίνεσθαι καὶ λέγειν , ὅτι τὸ Σαβὲκ ἐπηρμένος ἑρμηνεύει .
Lemmas: ὁ Σύρος καί ὁ Ἑβραῖος κρεμάννυμι φημί , ὡς σαφής τυπόω ὁ σταυρός . ὁ σαβέκ , ἄφεσις τις ἐκδίδωμι . ὁ δέ ρθιος , ὡς εἰμί αὐτός ὁ λέγω , τράγος ὀρθός ἐπαναβαίνω φυτός · ἐνταῦθα δέ ὀρθός ὁ κέρας κατέχω , ὡς εἰμί φανερός τύπος σταυρός . Ζεύς οὗτος δέ οὐ ἑρμηνεύω , ὅτι ὁ εβραϊκός εἷς εἰμί λέξις πολύς σημαίνω ἑρμηνεύω . πρός δέ ὁ πυνθάνομαι δεῖ ἀποκρίνω καί λέγω , ὅτι ὁ σαβέκ ἐπαίρω ἑρμηνεύω .
cogPG.PG005 620
Ὡς οὐδεμία ἀνάγκη τοῖς νοῦν ἔχουσιν , ἐξ ὧν μετὰ τὸ βάπτισμα ὁ Χριστὸς ἔπραξε , παριστᾷν τὸ ἀληθὲς , καὶ ἀφάνταστον τῆς ψυχῆς αὐτοῦ , καὶ τοῦ σώματος τῆς καθ´ ἡμᾶς ἀνθρωπίνης φύσεως . Τὰ γὰρ μετὰ τὸ βάπτισμα ὑπὸ Χριστοῦ πραχθέντα , καὶ μάλιστα τὰ σημεῖα , τὴν αὐτοῦ κεκρυμμένην ἐν σαρκὶ θεότητα ἐδήλουν , καὶ ἐπιστοῦντο τῷ κόσμῳ . Θεὸς γὰρ ὢν ὁμοῦτε καὶ ἄνθρωπος τέλειος ὁ αὐτὸς , τὰς δύο αὐτοῦ οὐσίας ἐπιστώσατο ἡμῖν · τὴν μὲν θεότητα αὐτοῦ , διὰ τῶν σημείων ἐν τῆ τριετία , τῇ μετὰ τὸ βάπτισμα · τὴν δὲ ἀνθρωπότητα αὐτοῦ , ἐν τοῖς τριάκοντα χρόνοις , τοῖς πρὸ τοῦ βαπτίσματος , ἐν οἷς , διὰ τὸ ἀτελὲς τὸ κατὰ σάρκα , ἀπέκρυβε τὰ σημεῖα τῆς αὐτοῦ
Lemmas: ὡς οὐδείς ἀνάγκη ὁ νόος ἔχω , ἐκ ὅς μετά ὁ βάπτισμα ὁ Χριστός πράσσω , παριστάω ὁ ἀληθής , καί ἀφάνταστος ὁ Ψυχή αὐτός , καί ὁ σῶμα ὁ καθ´ ἐγώ ἀνθρώπινος φύσις . ὁ γάρ μετά ὁ βάπτισμα ὑπό Χριστός πράσσω , καί μάλιστα ὁ σημεῖον , ὁ αὐτός κρύπτω ἐν σάρξ θεότης δηλόω , καί πιστόω ὁ κόσμος . θεός γάρ εἰμί ὁμόω καί ἄνθρωπος τέλειος ὁ αὐτός , ὁ δύο αὐτός οὐσία πιστόω ἐγώ · ὁ μέν θεότης αὐτός , διά ὁ σημεῖον ἐν τῆ τριετία , ὁ μετά ὁ βάπτισμα · ὁ δέ ἀνθρωπότης αὐτός , ἐν ὁ τριάκοντα χρόνος , ὁ πρό ὁ βάπτισμα , ἐν ὅς , διά ὁ ἀτελής ὁ κατά σάρξ , ἀποκρύπτω ὁ σημεῖον ὁ αὐτός
cogPG.PG005 637
Οὐκ ὀκνήσώ δέ σοι καὶ ὅσα ποτὲ παρὰ τῶν πρεσβυτέρων καλῶς ἔμαθον , καὶ καλῶς ἐμνημόνευσα , συγκατατάξαι ταῖς ἑρμηνείαις , διαβεβαιούμενος ὑπὲρ αὐτῶν ἀλήθειαν . Οὐ γὰρ τοῖς τὰ πολλὰ λέγουσιν ἔχαιρον , ὥσπερ οἱ πολλοὶ , ἀλλὰ τοῖς τἀληθῆ διδάσκουσιν · οὐδὲ τοῖς τὰς ἀλλοτρίας ἐντολὰς μνημονεύουσι , ἀλλὰ τοῖς τὰς παρὰ τοῦ Κυρίου τῇ πίστει δεδομένας , καὶ ἀπ´ αὐτῆς παραγενομένας τῆς ἀληθείας . Εἰ δέ που καὶ παρηκολουθηκώς τις τοῖς πρεσβυτέροις ἔλθοι , τοὺς τῶν πρεσβυτέρων ἀνέκρινον λόγους · τί Ἀνδρέας , ἢ τί Πέτρος εἶπεν , ἢ τί Φίλιππος , ἢ τί Θωμᾶς , ἢ Ἰάκωβος , ἢ τί Ἰωάννης , ἢ Ματθαῖος , ἤ τις ἕτερος τῶν Κυρίου μαθητῶν · ἅ τε Ἀριστίων καὶ ὁ πρεσβύτερος Ἰωάννης , οἱ τοῦ Κυρίου μαθηταὶ , λέγουσιν . Οὐ γὰρ τὰ ἐκ τῶν βιβλίων τοσοῦτόν με ὡφελεῖν ὑπελάμβανον , ὅσον τὰ παρὰ ζώσης φωνῆς καὶ μενούσης . Ὡς δὲ κατὰ τοὺς αὐτοὺς ὁ Παπίας γενόμενος διήγησιν παρειληφέναι θαυμασίαν ὑπό τῶν τοῦ Φιλίππου θυγατέρων μνημονεύει , τὰ νῦν σημειωτέον , Νεκροῦ γὰρ ἀνάστασιν κατ´ αὐτὸν γεγονυῖαν ἱστορεῖ . Καὶ αὖ πάλιν ἕτερον παράδοξον περὶ Ἰοῦστον τὸν ἐπικληθέντα Βαρσαβᾶν γεγονός · ὧς δηλητήριον φάρμακον ἐμπιόντος , καὶ μηδὲν ἀηδὲς διὰ τὴν τοὺ Κυρίου χάριν ὑπομείναντος .
Lemmas: οὐ ὀκνέω δέ σύ καί ὅσος ποτέ παρά ὁ πρέσβυς καλῶς μανθάνω , καί καλῶς μνημονεύω , συγκατατάσσω ὁ ἑρμηνεία , διαβεβαιόω ὑπέρ αὐτός ἀλήθεια . οὖον γάρ ὁ ὁ πολύς λέγω χαίρω , ὥσπερ ὁ πολύς , ἀλλά ὁ τἀληθῆ διδάσκω · οὐδέ ὁ ὁ ἀλλότριος ἐντολή μνημονεύω , ἀλλά ὁ ὁ παρά ὁ κύριος ὁ πίστις δίδωμι , καί ἀπ´ αὐτός παραγίγνομαι ὁ ἀλήθεια . εἰμί δέ ποῦ καί παρακολουθέω τις ὁ πρέσβυς ἔρχομαι , ὁ ὁ πρέσβυς ἀνακρίνω λόγος · τίς Ἀνδρέας , ἢ τίς Πέτρος εἶπον , ἢ τίς Φίλιππος , ἢ τίς Θωμᾶς , ἢ Ἰάκωβος , ἢ τίς Ἰωάννης , ἢ Ματθαῖος , ἤ τις ἕτερος ὁ κύριος μαθητής · ὅς τε Ἀριστίων καί ὁ πρέσβυς Ἰωάννης , ὁ ὁ κύριος μαθητής , λέγω . οὖον γάρ ὁ ἐκ ὁ βιβλίον τοσοῦτόν ἐγώ ὠφελέω ὑπολαμβάνω , ὅσος ὁ παρά ζώννυμι φωνή καί Μένων . ὡς δέ κατά ὁ αὐτός ὁ Παπίας γίγνομαι διήγησις παραλαμβάνω θαυμάσιος ὑπό ὁ ὁ Φίλιππος θυγάτηρ μνημονεύω , ὁ νῦν σημειωτέος , νεκρός γάρ ἀνάστασις κατ´ αὐτός γίγνομαι ἱστορέω . καί αὖος πάλιν ἕτερος παράδοξος περί Ἰοῦστος ὁ ἐπικαλέω Βαρσαβᾶς γίγνομαι · ὅς δηλητήριος φάρμακον ἐμπίνω , καί μηδείς ἀηδής διά ὁ ὅς κύριος χάρις ὑπομένω .
cogPG.PG005 638
Ἀναγκαίως νῦν προσθήσομεν ταῖς προεκτεθείσαις αὐτοῦ φωναῖς παράδοσιν , ἣν περὶ Μάρκου τοῦ τὸν Εὼλανγέλιον γεγραφότος ἐκτέθειται διὰ τούτων . Καὶ τοῦτο ὁ πρεσβύτερος ἔλεγε · Μάρκος μὲν ἑρμηνευτὴς ΠΙέτρου γενόμενος , ὅσα ἐμνημόνευσεν , ἀκριβῶς ἔγραψεν · οὐ μέν τοι τάξει τὰ ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ ἢ λεχθέντα ἢ πραχθέντα · οὔτε γὰρ ἤκουσε τοῦ Κυρίου , οὗτε παρηκολούθησεν αὐτῷ · ὕστερον δέ , ὡς ἔφην , Πέτρῳ , ὅς πρὸς τὰς χρείας ἐποιεῖτο τὰς διδασκαλίας · ἀλλ´ οὐχ ὥσπερ σύνταξιν τῶν Μυριακῶν ποιούμενος λόγων . Ὥστε οὐδὲ ἥμαρτε Μάρκος , οὓτως ἔνια γράψας , ὡς ἀπεμνημόνευσεν . Ἑνὸς γὰρ ἐποιήσατο πρόνοιαν , τοῦ μηδὲν ὡν ἤκουσε παραλιπεῖν , ἢ ψεύσασθαί τι ἐν αὐτοῖς . Ταῦτα μὲν οὖν ἱστόρηται τῷ Παπίᾳ περὶ τοῦ Μάρκου . Περὶ δὲ τοῦ Ματθαίου ταῦτ´ εἴρηται · Ματθαῖος μὲν οὖν Ἑβραὶδι διαλέκτῳ τὰ λόγια συνεγράψατο . Ἰρμήνευσε δ´ αὐτὰ ὡς ἠδύνατο ἕκαστος · κέχρηται δ´ ὁ αὐτὸς μαρτυρίαις απὸ τῆς Ἰωάννου προτέρας Βπιστολῆς , καὶ τῆς Πέτρου ὁμοίως . Ἐκτέθειται δὲ καὶ ἄλλην ἱστορίαν περὶ γυναικὸς , ἐπὶ πολλαῖς ἁμαρτίαις διαβληθείσης ἐπὶ τοῦ Κυρίου , ἣν τὸ καθ´ Ἑβραίους Εὐαγγέλιον περιέχει .
Lemmas: ἀναγκαῖος νῦν προστίθημι ὁ προεκτίθεμαι αὐτός φωνή παράδοσις , ὅς περί Μᾶρκος ὁ ὁ Εὼλανγέλιον γράφω ἐκτίθημι διά οὗτος . καί οὗτος ὁ πρέσβυς λέγω · Μάρκος μέν ἑρμηνευτής Πέτρος γίγνομαι , ὅσος μνημονεύω , ἀκριβῶς γράφω · οὖον μέν ὅς τάξις ὁ ὑπό ὁ Χριστός ἢ λέγω ἢ πράσσω · οὔτε γάρ ἀκούω ὁ κύριος , ὅστε παρακολουθέω αὐτός · ὕστερος δέ , ὡς φημί , Πέτρος , ὅς πρός ὁ χρεία ποιέω ὁ διδασκαλία · ἀλ οὐ ὥσπερ σύνταξις ὁ Μυριακός ποιέω λόγος . ὥστε οὐδέ ἁμαρτάνω Μάρκος , οὕτως ἔνιοι γράφω , ὡς ἀπομνημονεύω . εἷς γάρ ποιέω πρόνοια , ὁ μηδείς ὡς ἀκούω παραλείπω , ἢ ψεύδω τίς ἐν αὐτός . οὗτος μέν οὖν ἱστορέω ὁ Παπίας περί ὁ Μᾶρκος . περι δέ ὁ Ματθαῖος ταῦ εἴρω · Ματθαῖος μέν οὖν Ἑβραίς διάλεκτος ὁ λόγιος συγγράφω . Ἰρμήνευσε δδʹ αὐτός ὡς δύναμαι ἕκαστος · χράομαι δδʹ ὁ αὐτός μαρτυρία απὸ ὁ Ἰωάννης πρότερος βπιστολη , καί ὁ Πέτρος ὁμοίως . ἐκτίθημι δέ καί ἄλλος ἱστορία περί γυνή , ἐπί πολύς ἁμαρτία διαβάλλω ἐπί ὁ κύριος , ὅς ὁ καθ´ Ἑβραῖος Εὐαγγέλιος περιέχω .
cogPG.PG005 639
Ὁ Παπίας ἐν τῷ τετάρτῳ αὐτοῦ βιβλίῳ τῶν Κυριακῶν Ἐξηγήσεων , τὰς διὰ βρωμάτων εἶπεν ἐν τῇ ἀναστάσει ἀπολαύσεις . Καὶ Εἰρηναῖος δὲ ὁ Λουγδούνου ἐν τῷ κατὰ αἱρέσεων πέμπτῳ λόγῳ τὸ αὐτό φησι , καὶ παράγει μάρτυρα τῶν ὑπ´ αὐτοῦ εἰρημένων τὸν λεχθέντα Παπίαν . νΙ . Παπίας δὲ οὕτως ἐπὶ λέξεως · Ἐνίοις δὲ αὐτῶν , δηλαδὴ τῶν πάλαι θείων ἀγγέλων , καὶ τῆς περὶ τὴν γῆν διακοσμήσεως ἔδωκεν ἄρχειν καὶ καλῶς ἄρχειν παρηγγύησε . Καὶ ἑξῆς φησιν · Εἰς οὐδὲν δὲ συνέβη τελευτῆσαι τὴν τάξιν αὐτῶν . ΚἸστέον ὅτι ὁ Ἰούδας οὐκ ἐναπέθανε τῇ ἀγχόνῃ . ἀλλ´ ἐπεβίωκεν κατενεχθεὶς πρὸ τοῦ ἁποπνιγῆναι · καὶ τοῦτο δηλοῦσιν αἱ τῶν ἀποστόλων Πράξεις · Ὅτι πρηνὴς γενόμενος ἐλάκισε , καὶ τὰ ἑξῆς . Τοῦτο καὶ σαφέστερον ἱστορεῖ Παπίας ὁ Ἰωάννου τοῦ ἀποστόλου μαθητὴς , λέγων · Μέγα ἀσεβείας ὑπόδειγμα ἐν τούτῳ τῷ κόσμῳ περιεπάτησεν ὁ Ἰούδας · πρησθεὶς γὰρ ἐπὶ τοσοῦτον τὴν σάρκα , ὥστε μὴ δύνασθαι διελθεῖν , ἀμάξης ῥαδίως διερχομένης , ὑπὸ τῆς ἁμάξης πιασθέντα τὰ ἔγκατα ἐκκενωθῆναι . Τοῦτο δὲ σαφέστερον ἱστορεῖ Παπίας ὁ Ἰωάννου τοῦ ἀποστόλου μαθητὴς , λέγων · Μέγα ἀσεβείας ὑπόδειγμα ἐν τούτῳ τῷ κόσμῳ περιεπάτησεν Ἰούδας . Πρησθεὶς γὰρ ἐπὶ τοσοῦτον τὴν σάρκα , ὥστε μὴ δύνασθαιδιελθεῖν , ἁμάξης ῥᾳδίως διερχομένης , ὑπὸ τῆς ἁμάξης ἐπιέσθη , ὥστε τὰ ἔγκατα αὐτοῦ ἐκκενωθῆναι .
Lemmas: ὁ Παπίας ἐν ὁ τέταρτος αὐτός βιβλίον ὁ κυριακός ἐξήγησις , ὁ διά βρῶμα εἶπον ἐν ὁ ἀνάστασις ἀπολαύω . καί Εἰρηναῖος δέ ὁ Λούγδουνον ἐν ὁ κατά αἵρεσις πέμπτος λόγος ὁ αὐτός φημί , καί παράγω μάρτυς ὁ ὑπό αὐτός εἴρω ὁ λέγω Παπίας . ν . Παπίας δέ οὕτως ἐπί λέξις · ἔνιοι δέ αὐτός , δηλαδή ὁ πάλαι θεῖον ἄγγελος , καί ὁ περί ὁ γῆ διακόσμησις δίδωμι ἄρχω καί καλῶς ἄρχω παρεγγυάω . καί ἑξῆς φημί · εἰς οὐδείς δέ συμβαίνω τελευτάω ὁ τάξις αὐτός . Ἰστέον ὅτι ὁ Ἰούδας οὐ ἐναποθνῄσκω ὁ ἀγχόνη . ἀλ ἐπιβιόω καταφέρω πρό ὁ ἁποπνίγω · καί οὗτος δηλόω ὁ ὁ ἀπόστολος Πράξεις · ὅτι2 πρηνής γίγνομαι λακίζω , καί ὁ ἑξῆς . οὗτος καί σαφής ἱστορέω Παπίας ὁ Ἰωάννης ὁ ἀπόστολος μαθητής , λέγω · Μέγης ἀσέβεια ὑπόδειγμα ἐν οὗτος ὁ κόσμος περιπατέω ὁ Ἰούδας · πίμπρημι γάρ ἐπί τοσοῦτος ὁ σάρξ , ὥστε μή δύναμαι διέρχομαι , ἅμαξα ῥᾳδίως διέρχομαι , ὑπό ὁ ἅμαξα πιάζω ὁ ἔγκατα ἐκκενόω . οὗτος δέ σαφής ἱστορέω Παπίας ὁ Ἰωάννης ὁ ἀπόστολος μαθητής , λέγω · Μέγης ἀσέβεια ὑπόδειγμα ἐν οὗτος ὁ κόσμος περιπατέω Ἰούδας . πίμπρημι γάρ ἐπί τοσοῦτος ὁ σάρξ , ὥστε μή δυνασθαιδιερχομαι , ἅμαξα ῥᾳδίως διέρχομαι , ὑπό ὁ ἅμαξα πιέζω , ὥστε ὁ ἔγκατα αὐτός ἐκκενόω .
cogPG.PG005 640
Οὐ γὰρ ἐναπέθανε τῆ ἁγχόνη ὁ Ἰούδας , ἀλλ´ ἐπεξίω ναθαιρεθείς πρὸ τοῦ ἀποπνιγῆναι . Καὶ τοῦτο σαφέστερον ἱστορεῖ Παπίας ὁ Ἰωάννου μαθητὴς ἐν τῷ τετάρτῳ τῆς ἐξηγήσεως τῶν Κυριακῶν λόγων , λέγων οὕτως · Μέγα δὲ ἀσεβείας ὑπόδειγμα ἐν τούτω τοῦ κόσμῳ περιεπάτησεν ὁ Ἰούδας , πρησθεὶς ἐπὶ τοσοῦτον τὴν σάρκα , ὥστε μηδὲ ὁπόθεν ἅμαξα ῥαδίως διέρχεται , ἐκεῖνον δύνασθαι διελθεῖν . Ἀλλὰ μηδὲ αὐτὸν μόνον τὸν τῆς κεφαλῆς ὄγκον αὐτοῦ . Τὰ μὲν γὰρ βλέφαρα τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ , φασὶ τοσοῦτον ἐξοιδῆσαι , ὡς αὐτὸν μὲν καθόλου τὸ φῶς μὴ βλέπειν · τοὺς ὀφθαλμοὺς δὲ αὐτοῦ , μηδὲ ὑπὸ ἰατροῦ διόπτρας ὀφθῆναι δύνασθαι · τοσοῦτον βάθος εἶχον ἀπὸ τῆς ἔξωθεν ἐπιφανείας . Τὸ δὲ αἰδοῖον αὐτοῦ πάσης μὲν ἀσχημοσύνης ἀηδέστερον καὶ μεῖζον φαίνεσθαι · φέρεσθαι δὲ δι´ αὐτοῦ τοῦ ἐξ ἅπαντος τοῦ σώματος συῤῥέοντας ἰχῶρας τε καὶ σκώληκας εἰς ὕβριν δι´ αὐτῶν μόνον τῶν ἀναγκαίων . Μετὰ πολλὰς δὲ βασάνους καὶ τιμωρίας , ἐν ἰδίῳ φασὶ χωρίῳ τελευτήσαντα , καὶ τοῖς ἐπὶ τῆς ὁδοῦ ἔρημον καὶ ἀοίκητον τὸ χωρίον μέχρι τῆς νῦν γενέσθαι · ἀλλ´ οὐδὲ μέχρι τῆς σήμερον δύνασθαί τινα ἐκεῖνον τὸν τόπον παρελθεῖν , ἐὰν μὴ πὰς ῥῖνας ταῖς χερσὶν ἐπιφράξῃ · τοσαύτη διὰ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ καὶ ἐπὶ γῆς ἔκρυσις ἐχώρησε .
Lemmas: οὖον γάρ ἐναποθνῄσκω τῆ ἀγχόνη ὁ Ἰούδας , ἀλ ἐπέξειμι ναθαιειρω πρό ὁ ἀποπνίγω . καί οὗτος σαφής ἱστορέω Παπίας ὁ Ἰωάννης μαθητής ἐν ὁ τέταρτος ὁ ἐξήγησις ὁ κυριακός λόγος , λέγω οὕτως · Μέγης δέ ἀσέβεια ὑπόδειγμα ἐν οὗτος ὁ κόσμος περιπατέω ὁ Ἰούδας , πίμπρημι ἐπί τοσοῦτος ὁ σάρξ , ὥστε μηδέ ὁπόθεν ἅμαξα ῥᾳδίως διέρχομαι , ἐκεῖνος δύναμαι διέρχομαι . ἀλλά μηδέ αὐτός μόνος ὁ ὁ κεφαλή ὄγκος αὐτός . ὁ μέν γάρ βλέφαρον ὁ ὀφθαλμός αὐτός , φημί τοσοῦτος ἐξοιδέω , ὡς αὐτός μέν καθόλου ὁ φάος μή βλέπω · ὁ ὀφθαλμός δέ αὐτός , μηδέ ὑπό ἰατρός διόπτρα ὁράω δύναμαι · τοσοῦτος βάθος ἔχω ἀπό ὁ ἔξωθεν ἐπιφάνεια . ὁ δέ αἰδοῖος αὐτός πᾶς μέν ἀσχημοσύνη ἀηδής καί μείζων φαίνω · φέρω δέ δις αὐτός ὁ ἐκ ἅπας ὁ σῶμα συρρέω ἰχώρ τε καί σκώληξ εἰς ὕβρις δις αὐτός μόνος ὁ ἀναγκαῖος . μετά πολύς δέ βάσανος καί τιμωρία , ἐν ἴδιος φημί χωρίον τελευτάω , καί ὁ ἐπί ὁ ὁδός ἐρῆμος καί ἀοίκητος ὁ χωρίον μέχρι ὁ νῦν γίγνομαι · ἀλ οὐδέ μέχρι ὁ σήμερον δύναμαι τις ἐκεῖνος ὁ τόπος παρέρχομαι , ἐάν μή πάν ῥίς ὁ χείρ ἐπιφράζω · τοσοῦτος διά ὁ σάρξ αὐτός καί ἐπί γῆ ἔκρυσις χωρέω .
cogPG.PG005 642
Τοῦ δὲ Σωτῆρος ἡμῶν τὰ ἔργα ἀεὶ παρῆν ἀληθῆ γὰρ ἦν · οἱ θεραπευθέντες , οἱ ἀναστάντες ἐκ νεκρῶν . Οἶ οὐκ ὥφθησαν μόνον θεραπευόμενοι , καὶ ἀνιστάμενοι , ἀλλὰ καὶ ἀεὶ παρόντες . Οὐδὲ ἐπιδημοῦντος μόνον τοῦ Σωτῆρος , ἀλλὰ καὶ ἀπαλλαγέντος , ἦσανἐπὶ χρόνον ἰκανόν . Ὥστε καὶ εἰς τοὺς ἡμετέρους χρόνους τινὲς αὐτῶν ( ἀφίκοντο .
Lemmas: ὁ δέ Σωτήρ ἐγώ ὁ ἔργον ἀεί πάρειμι ἀληθής γάρ εἰμί · ὁ θεραπεύω , ὁ ἀνίστημι ἐκ νεκρός . οἶς οὐ ὁράω μόνος θεραπεύω , καί ἀνίστημι , ἀλλά καί ἀεί πάρειμι . οὐδέ ἐπιδημέω μόνος ὁ Σωτήρ , ἀλλά καί ἀπαλλάσσω , ἦσανἐπὶ χρόνος ἱκανός . ὥστε καί εἰς ὁ ἡμέτερος χρόνος τις αὐτός ( ἀφικνέομαι .
cogPG.PG005 657
Ἀλλὰ τοῖς μὲν ἔξωθεν ἱστορικοῖς ἅτε τῆς πίστεως ἀνοικείοις , τέθειται μὲν τὸ παράδοξον · οὐ μὴν καὶ ταῖς τῶν ἡμετέρων εὐχαῖς τοῦτο ὡμολογήθη γεγονέναι . Τοῖς δέ γε ἡμετέροις ἅτε ἀληθείας φίλοις , ἁπλῷ καὶ ἀκακοήθει τρόπῳ τὸ πραχθὲν παραδέδοται . ξᾶξλξσφάφμς μεραωπσσοσαλλν παρωλωοοἰκείαν τῷ γεγονότι πρὸς τοῦ βασιλέως εἰληφέναι προσηγορίαν , κεραυνοβόλον τῆ Ῥωμαίων ἐπικληθεῖσαν φωνῇ .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἔξωθεν ἱστορικός ἅτε ὁ πίστις ἀνοίκειος , τίθημι μέν ὁ παράδοξος · οὖον μήv καί ὁ ὁ ἡμέτερος εὐχή οὗτος ὁμολογέω γίγνομαι . ὁ δέ γε ἡμέτερος ἅτε ἀλήθεια φίλος , ἁπλόος καί ἀκακοήθης τρόπος ὁ πράσσω παραδίδωμι . ξᾶξλξσφάφμς μεραωπσσοσαλλν παρωλωοοικειος ὁ γίγνομαι πρός ὁ βασιλεύς λαμβάνω προσηγορία , κεραυνοβόλος τῆ Ῥωμαῖος ἐπικαλέω φωνή .
cogPG.PG005 658
Εἰσὶ τοίνυν οἶ δι´ ἄγνοιαν φιλονεικοῦσι περὶ τούτων , συγγνωστὸν πρᾶγμα πεπονθότες · ἄγνοια γαρ οὐ κατηγορίαν ἀναδέχεται , ἀλλὰ διδαχῆς προσδεῖται · καὶ λέγουσιν ὅτι τῇ ιδʹ , τὸ πρόβατον μετὰ τῶν μαθητῶν ἔφαγεν ὁ Κύριος · τῇ δὲ μεγάλῃ ἡμέρᾳ τῶν Ἀξύμων αὐτὸς ἔπαθεν · καὶ διηγοῦνται Ματθαῖον οὕτω λέγειν ὡς νενοήκασιν · ὅθεν ἀσυμφώνως ἀσύμφωνος τε νόμῳα ἡ νόησις αὐτῶν · καὶ στασιάζειν δοκεῖ κατ´ αὐτοὺς τὰ Εὐαγγέλια . Ἡ ιδʹ , . τὸ ἀληθινὸν τοῦ Κυρίου Πάσχα , ἡ θυσία ἡ μεγάλη , ὁ ἀντὶ τοῦ ἀμνοῦ Παῖς Θεοῦ , ὁ δεθεὶς , ὁ δήσας τὸν ἰσχυρὸν , καὶ ὁ κριθεὶς κριτὴς ζώντιων καὶ νεκρῶν · καὶ ὁ παραδοθεὶς εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν , ἵνα σταυρωθῇ , ὁ ὑψωθεὶς ἐπὶ κεράτων μονοκέρωτος ,
Lemmas: εἰσί τοίνυν οἶς δις ἄγνοια φιλονεικέω περί οὗτος , συγγνωστός πρᾶγμα πάσχω · ἄγνοια γαρ οὖον κατηγορία ἀναδέχομαι , ἀλλά διδαχή προσδέω · καί λέγω ὅτι ὁ ἴδη , ὁ πρόβατον μετά ὁ μαθητής ἐσθίω ὁ Κύριος · ὁ δέ μέγας ἡμέρα ὁ Ἀξύμων αὐτός πάσχω · καί διηγέομαι Ματθαῖος οὗτος λέγω ὡς νοέω · ὅθεν ἀσυμφώνως ἀσύμφωνος τε νόμος ὁ νόησις αὐτός · καί στασιάζω δοκέω κατ´ αὐτός ὁ εὐαγγέλιον . ὁ ἴδη , . ὁ ἀληθινός ὁ κύριος Πάσχα , ὁ θυσία ὁ μέγας , ὁ ἀντί ὁ ἀμνός Παῖς Θεός , ὁ δέω1 , ὁ δήω ὁ ἰσχυρός , καί ὁ κρίνω κριτής ζώντιων καί νεκρός · καί ὁ παραδίδωμι εἰς χείρ ἁμαρτωλός , ἵνα σταυρόω , ὁ ὑψόω ἐπί κέρας μονόκερως ,
cogPG.PG005 659
καὶ ὁ τὴν ἁγίαν πλευρὰν ἐκκεντηθείς , ὁ ἐκχέας ἐκ τῆς πλευρᾶς αὐτοῦ τὰ δύο πάλιν καθάρσια , ὕδωρ καὶ αἷμα , λόγον καὶ πνεῦμα · καὶ ὁ ταφεὶς ἐν ἡμέρᾳ τῇ τοῦ Πάσχα , ἐπιτεθέντος τῷ μνήματι του λίθου . Τοῦ δ´ Ἀπολλιναρίου πολλῶν παρὰ πολλοῖς σωζομένων , τὰ εἰς ἡμᾶς ἐλθόντα ἐστὶ τάδε · Λόγος πρὸς τὸν προειρημένον βασιλέαΜ . ΑεῖῖηΠ ΑΛΚοΙῖιΙΙ · καὶ πρὸς Ἕλληνας συγγράμματα πέντε · καὶ Περὶ ἀληθείασπρῶτον καὶ δεύτερον · καὶ πρὸς Ἰουδαίους πρῶτον καὶ δεύτερον · καὶ ἃ μετὰ ταῦτα συνέγραψε κατὰ τῆς Φρυγῶν αἱρέσεως μετ´ οὐ πολὺν καινοτομηθιίσης χρόνον , τότε γε μὴν ὥσπερ ἐκφύειν ἀρχομένης , ἔτι τοῦ Μοντανοῦ ἅμα ταῖς αὐτοῦ ψευδοπροφήτισιν ἀρχὰς τῆς παρεκτροπῆς ποιουμένου .
Lemmas: καί ὁ ὁ ἅγιος πλευρά ἐκκεντέω , ὁ ἐκχέω ἐκ ὁ πλευρά αὐτός ὁ δύο πάλιν καθάρσιος , ὕδωρ καί αἷμα , λόγος καί πνεῦμα · καί ὁ θάπτω ἐν ἡμέρα ὁ ὁ Πάσχα , ἐπιτίθημι ὁ μνῆμα ὁ λίθος . ὁ δδʹ Ἀπολλινάριος πολύς παρά πολύς σώζω , ὁ εἰς ἐγώ ἔρχομαι εἰμί ὅδε · Λόγος πρός ὁ προερέω βασιλέαΜ . Πεῖος Λῖος · καί πρός Ἕλλην σύγγραμμα πέντε · καί περι ἀληθείασπρῶτον καί δύο · καί πρός Ἰουδαῖος πρῶτος καί δύο · καί ὁ μετά οὗτος συγγράφω κατά ὁ Φρύξ αἵρεσις μετέ οὖον πολύς καινοτομηθιισος χρόνος , τότε γε μήv ὥσπερ ἐκφύω ἄρχω , ἔτι ὁ Μοντανός ἅμα ὁ αὐτός ψευδοπροφήτης ἀρχή ὁ παρεκτροπή ποιέω .
cogPG.PG005 660
ΕΙΑΣΜΕΝΤΑ . ἕεναρίοη Ακίοεμεε , σρ . Ειεεὔ . Πίεί . ἠ , Γ Ὅπως δὲ καὶ τοῦτο εἰδῆτε ὅτι τῆς ψευδοῦς ταύτης τάξεως τῆς , ἐπικαλουμένης νέας προφητείας , ἐβδέλυκται ἡ ἐνέργεια παρὰ πάσῃ τῇ ἐν κόσμῳ ἀδελφότητι , πέπομφα ὑμῖν καὶ ᾔελαυδίου Ἀπολλιναρίου τοῦ μακαριωτάτου γενομένου ἐν Ἰεραπόλει τῆς Ἀσίας ἐπισκόπου γράμματα . Οὕτω γὰρ πάντες οἱ παλαιότεροι περὶ τούτου λόγον γυμνάσαντες , ἔγγραφον ὑμῖν κατέλιπον · καὶ γὰρ Εἰρηναῖός τε καὶ Κλήμης , Ἀπολλινάριος τε ὁ Ἰεραπολίτης καὶ Σαραπίων ὁ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ προεστὼς Ἐκκλησίας , ἔμψυχον τὸν ἐνανθρωπήσαντα ἐν τοῖς πονηθεῖσιν αὐτοῖς λόγοις ὡς ὁμολογούμενον αὐτοῖς φάσκουσιν .
Lemmas: ΑΣ . ἕεναρίοη ακιοεμεω , σρ . Εὔιος . πίνω . ὁ , Γ ὅπως δέ καί οὗτος οἶδα ὅτι ὁ ψευδής οὗτος τάξις ὁ , ἐπικαλέω νέος προφητεία , βδελύσσομαι ὁ ἐνέργεια παρά πᾶς ὁ ἐν κόσμος ἀδελφότης , πέμπω σύ καί ηελαυδιος Ἀπολλινάριος ὁ μακάριος γίγνομαι ἐν Ἱεράπολις ὁ Ἀσία ἐπίσκοπος γράμμα . οὕτως γάρ πᾶς ὁ παλαιός περί οὗτος λόγος γυμνάζω , ἔγγραφος σύ καταλείπω · καί γάρ Εἰρηναῖος τε καί Κλήμης , Ἀπολλινάριος τε ὁ Ἱεραπολίτης καί Σαραπίων ὁ ὁ ἐν Ἀντιόχεια προίστημι ἐκκλησία , ἔμψυχος ὁ ἐνανθρωπέω ἐν ὁ πονέω αὐτός λόγος ὡς ὁμολογέω αὐτός φάσκω .
cogPG.PG005 663
Διαδέχεται δὲ τὴν Ἐκκλησίαν μετὰ τῶν ἀποστόλων , ὁ ἀδελφὸς τοῦ Κυρίου Ἰάκωβος , ὁ ὀνομασθεὶς ὑπὸ πάντων Δίκαιος ἀπὸ τῶν τοῦ Κυρίου χρόνων μέχρι καὶ ἡμῶν . Ἐπεὶ πολλοὶ Ἰάκωβοι ἐκαλοῦντο · οὗτος δὲ ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ἅγιος ἠν . ὄνον καὶ σίκερα οὐκ ἔπιεν , οὐδὲ ἔμψυχον ἔφαγεν · ξυρὸν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ οὐκ ἀνέθη · ἔλαιον οὐκ ἠλείψατο , καὶ βαλανείῳ οὐκ ἐχρήσατο . Τούτῳ μόνῳ ἐξῆν εἰς τὰ ἅγια εἰσιέναι · οὐδὲ γὰρ ἐρεοῦν ἐφάρει , ἀλλὰ σινδόνας . Καὶ μόνος εἰσήρχετο εἰς τὸν
Lemmas: διαδέχομαι δέ ὁ ἐκκλησία μετά ὁ ἀπόστολος , ὁ ἀδελφός ὁ κύριος Ἰάκωβος , ὁ ὀνομάζω ὑπό πᾶς Δίκαιος ἀπό ὁ ὁ κύριος χρόνος μέχρι καί ἐγώ . ἐπεί πολύς Ἰάκωβος καλέω · οὗτος δέ ἐκ κοιλία μήτηρ αὐτός ἅγιος ἐάν . ὄνος καί σίκερα οὐ πίνω , οὐδέ ἔμψυχος ἐσθίω · ξυρόν ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός οὐ ἀνίημι · ἔλαιον οὐ ἀλείφω , καί βαλανεῖον οὐ χράω . οὗτος μόνος ἔξεστι εἰς ὁ ἅγιος εἴσειμι · οὐδέ γάρ ἐρεοῦς φᾶρος , ἀλλά σινδών . καί μόνος εἰσέρχομαι εἰς ὁ
cogPG.PG005 664
ναόν · ηὑρίσκετό τε κείμενος ἐπὶ τοῖς γόνασι , καὶ αἰτούμενος ὑπὲρ τοῦ λαοῦ ἄφεσιν · ὡς ἀπεσκλγκέναι τὰ γόνατα αὐτοῦ δίκην καμήλου , διὰ τὸ ἀεὶ κάμπτειν ἐπὶ γόνυ προσκυνοῦντα τῷ Θεῷ , καὶ αἰτεῖσθαι ἄφεσιν τῷ λαῷ . Διά γέ τοι τὴν ὑπερβολὴν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐκαλεῖτο Δίκαιος καὶ Ὡβλίας · ὅ ἐστιν ἐλληνιστὶ περιοχὴ τοῦ λαοῦ καὶ δικαιοσύνη , ὡς ὡς προφῆται δηλοῦσι περὶ αὐτοῦ . Τινὲς οὖν τῶν ἑπτὰ αιρέσεων τῶν ἐν τῷ λαῷ , τῶν προγεγραμμένων μοι ἐν τοῖς ὑπομνήμασιν , ἐπυνθάνοντο αὐτοῦ , τίς ἡ θύρα τοῦ Ἰησοῦ . Καὶ ἔλεγε τοῦτον εἶναι τὸν Σωτῆρα . Ἐξὧν τινες ἐπίστευσαν , ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστός . Ἀἱ δὲ αἱρέσεις αἱ προειρημέναι , οὐκ ἐπίστευον οὔτε ἀνάστασιν , οὔτε ἐρχόμενον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ Ὅσοι δὲ καὶ ἐπίστευσαν , διὰ Ἰάκωβον . Πολλῶν οὖν καὶ τῶν ἀρχόντων πιστευόντων , ἦν θόρυβος τῶν Ἰουδαίων καὶ Γραμματέων καὶ Φαρισαίων λεγόντων , ὅτι κινδυνεύει πᾶς ὁ λαὸς Ἱησοῦν τὸν Χριστὸν προσδοκᾷν . Ἔλεγον οὐν συνελθόντες τῷ Ἰακώβω · « παρακαλοῦμεν σε · ἐπίσχες τὸν λαὸν , ἐπεὶ ἐπλανήθη εἰς Ἰησοῦν , ὡς αὐτοῦ ὄντος τοῦ Χριστοῦ . παρακαλοῦμεν σε πεῖσαι πάντας τοὺς ἐλθόντας εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Πάσχα περὶ Ἰησοῦ . Σοὶ γὰρ πάντες πειθόμεθα · ἡμεῖς γὰρ μαρτυροῦμέν σοι καὶ πᾶς ὁ λαὸς , ὅτι δίκαιος εἶ , καὶ ὅτι πρόσωπον οὐ λαμβάνεις . Πεῖσον οὖν σὺ τὸν ὄχλον περὶ Ἰησοῦ μὴ πλανᾶσθαι · καὶ γὰρ πᾶς ὁ λαὸς καὶ πάντες πειθόμεθά σοι . Στῆθι οὖν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ , ἵνα ἄνωθεν ᾖς ἐπιφανὴς , καὶ ᾗ εὐάκουστά σου τὰ ῥήματα παντὶ τῷ λαῷ · διὰ γὰρ τὸ Πάσχα συνεληλύθασι πᾶσαι αἱ φυλαὶ μετὰ καὶ τῶν ἐθνῶν . » Ἔστησαν οὖν οἱ προειρημένοι Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι τὸν Ἰάκωβον ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ναοῦ , καὶ ἔκραξαν
Lemmas: ναός · εὑρίσκω τε κεῖμαι ἐπί ὁ γόνυ , καί αἰτέω ὑπέρ ὁ λαός ἄφεσις · ὡς ἀπεσκλγκέναι ὁ γόνυ αὐτός δίκη κάμηλος , διά ὁ ἀεί κάμπτω ἐπί γόνυ προσκυνέω ὁ Θεός , καί αἰτέω ἄφεσις ὁ λαός . ζεύς γε ὅς ὁ ὑπερβολή ὁ δικαιοσύνη αὐτός καλέω Δίκαιος καί Ὡβλίας · ὅς εἰμί ελληνιστί περιοχή ὁ λαός καί δικαιοσύνη , ὡς ὡς προφήτης δηλόω περί αὐτός . Τινές οὖν ὁ ἑπτά αἵρεσις ὁ ἐν ὁ λαός , ὁ προγράφω ἐγώ ἐν ὁ ὑπόμνημα , πυνθάνομαι αὐτός , τίς ὁ θύρα ὁ Ἰησοῦς . καί λέγω οὗτος εἰμί ὁ σωτήρ . ἔχω τις πιστεύω , ὅτι Ἰησοῦς εἰμί ὁ Χριστός . ὁ δέ αἵρεσις ὁ προερέω , οὐ πιστεύω οὔτε ἀνάστασις , οὔτε ἔρχομαι ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός ὅσος δέ καί πιστεύω , διά Ἰάκωβος . πολλες οὖν καί ὁ ἄρχω πιστεύω , εἰμί θόρυβος ὁ Ἰουδαῖος καί Γραμματεύς καί Φαρισαῖος λέγω , ὅτι κινδυνεύω πᾶς ὁ λαός Ἰησοῦς ὁ Χριστός προσδοκάω . λέγω ὀν συνέρχομαι ὁ Ἰάκωβος · « παρακαλέω σύ · ἐπέχω ὁ λαός , ἐπεί πλανάω εἰς Ἰησοῦς , ὡς αὐτός εἰμί ὁ Χριστός . παρακαλέω σύ πείθω πᾶς ὁ ἔρχομαι εἰς ὁ ἡμέρα ὁ Πάσχα περί Ἰησοῦς . σοί γάρ πᾶς πείθω · ἐγώ γάρ μαρτύρομαι σύ καί πᾶς ὁ λαός , ὅτι δίκαιος εἰμί , καί ὅτι πρόσωπον οὖον λαμβάνω . πεῖσος οὖν σύ ὁ ὄχλος περί Ἰησοῦς μή πλανάω · καί γάρ πᾶς ὁ λαός καί πᾶς πείθω σύ . ἵστημι οὖν ἐπί ὁ πτερύγιον ὁ ἱερός , ἵνα ἄνωθεν εἰμί ἐπιφανής , καί ὅς εὐάκουστος σύ ὁ ῥῆμα πᾶς ὁ λαός · διά γάρ ὁ Πάσχα συνέρχομαι πᾶς ὁ φυλή μετά καί ὁ ἔθνος . » ἵστημι οὖν ὁ προερέω Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὁ Ἰάκωβος ἐπί ὁ πτερύγιον ὁ ναός , καί κράζω
cogPG.PG005 665
αὐτῷ καὶ εἶπον · « Δίκαιε , ᾧ πάντες πείθεσθαι ὀφείλομεν , ἐπεὶ ὁ λαὸς πλανᾶται ὀπίσω Ἰησοῦ τοῦ σταυρωθέντος , ἀπάγγειλον ἡμῖν τίς ἡ θύρα τοῦ Ἰησοῦ τοῦ σταυρωθέντος . » Καὶ ἀπεκρίνατο φωνῇ μεγάλῃ · « Τί με ἐπερωτᾶτε περὶ Ἰησοῦ τοῦ υἱοῦ ἀνθρώπου ; Καὶ αὐτὸς κάθηται ἐν τῷ οὐρανῷ ἐκ δεξιῶν τῆς μεγάλης δυνάμεως , καὶ μέλλει ἔρχεσθαι ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ.»Καὶ πολλῶν πληροφορηθέντων καὶ δοξαζόντων ἐπὶ τῇ μαρτυρίᾳ τοῦ Ἰακώβου , καὶ λεγόντων Ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαβὶδ , τότε πάλεν οἱ αὐτοὶ Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι πρὸς ἀλλήλους ἔλεγον · « Κακῶς ἐποιήσαμεν τοιαύτην μαρτυρίαν παρασχόντες τῷ Ἰησοῦ . Ἀλλὰ ἀναβάντες , καταβάλωμεν αὐτὸν , ἵνα φοβηθέντες μὴ πιστεύσωσιν αὐτῷ . » Καὶ ἔκραξαν λέγοντες·«Ὦ ὢ , καὶ ὁ Δίκαιος ἐπλανήθη . » Καὶ ἐπλήρωσαν τὴν Γραφὴν τὴν ἐν τῷ Ἡσαϊᾳ γεγραμμένην · Ἄρωμεν τὸν ν δίκαιον , ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστι · τοίνυν τὰ γεννήματα τῶν ἔργων αὐτῶν φάγονται . Ἀναβάντες οὖν κατέβαλον τὸν Δίκαιον , καὶ ἔλεγον ἀλλήλοις · « Λιθάσωμεν Ἰάκωβον τὸν δίκαιον . » Καὶ ἤρξαντο λιθάζειν αὐτὸν , ἐπεὶ καταβληθεὶς οὐκ ἀπέθανεν , ἀλλὰ στραφεὶς ἔθηκε τὰ γόνατα λέγων · « Παρακαλῶ , Κύριε Θεὲ Πάτερ , ἄφες αὐτοῖς · οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσιν.»Οὕτω δὲ καταλιὓρβολούντων αὐτὸν , εἶς τῶν ἱερέων τῶν υἱῶν Ῥηνὰβ
Lemmas: αὐτός καί εἶπον · « Δίκαιος , ὅς πᾶς πείθω ὀφείλω , ἐπεί ὁ λαός πλανάω ὀπίσω Ἰησοῦς ὁ σταυρόω , ἀπαγγέλλω ἐγώ τίς ὁ θύρα ὁ Ἰησοῦς ὁ σταυρόω . » καί ἀποκρίνω φωνή μέγας · « τις ἐγώ ἐπερωτάω περί Ἰησοῦς ὁ υἱός ἄνθρωπος ; καί αὐτός κάθημαι ἐν ὁ οὐρανός ἐκ δεξιός ὁ μέγας δύναμις , καί μέλλω ἔρχομαι ἐπί ὁ νεφέλη ὁ οὐρανοῦ.»Καὶ πολύς πληροφορέω καί δοξάζω ἐπί ὁ μαρτυρία ὁ Ἰάκωβος , καί λέγω ὡσαννά ὁ υἱός Δαυίδ , τότε πάλιν ὁ αὐτός Γραμματεύς καί Φαρισαῖος πρός ἀλλήλων λέγω · « Κακῶς ποιέω τοιοῦτος μαρτυρία παρέχω ὁ Ἰησοῦς . ἀλλά ἀναβαίνω , καταβάλλω αὐτός , ἵνα φοβέω μή πιστεύω αὐτός . » καί κράζω λέγοντες·«Ὦ ὦ , καί ὁ Δίκαιος πλανάω . » καί πληρόω ὁ γραφή ὁ ἐν ὁ Ἠσαΐας γράφω · ἀείρω ὁ Ν Δίκαιος , ὅτι δύσχρηστος ἐγώ εἰμί · τοίνυν ὁ γέννημα ὁ ἔργον αὐτός ἐσθίω . ἀναβαίνω οὖν καταβάλλω ὁ Δίκαιος , καί λέγω ἀλλήλων · « λιθάω Ἰάκωβος ὁ Δίκαιος . » καί ἄρχω λιθάζω αὐτός , ἐπεί καταβάλλω οὐ ἀποθνῄσκω , ἀλλά στρέφω τίθημι ὁ γόνυ λέγω · « παρακαλέω , κύριος θεός πατήρ , ἀφίημι αὐτός · οὖον γάρ οἶδα τίς ποιοῦσιν.»Οὕτω δέ καταλιὓρβολούντων αὐτός , εἰμί ὁ ἱερός ὁ υἱός Ῥηνὰβ
cogPG.PG005 666
υἱοῦ Ῥαχαβεὶμ τῶν μαρτυρουμένων ὑπὸ Ἰερεμίου τοῦ προφήτου , ἔκραζε λέγων · Παύσασθε , τί ποιεῖτε ; Εὔχεται ὑπὲρ ἡμῶν ὁ Δίκαιος . » Καὶ λαβών τις ἀπ´ αὐτῶν εἴς τῶν γναφέων τὸ ξύλον ἐν ᾧ ἀπεπίεζε τὰ ἱμάτια , ἤνεγκε κατὰ τῆς κεφαλῆς τοῦ Λικαίου . Καὶ οὕτως ἐμαρτύρησεν · καὶ ἔθαψαν αὐτὸν ἐν τῷ τόπῳ , καὶ ἔτι αὐτοῦ ἡ στήλη μένει παρὰ τῷ ναῷ θ . Μάρτυς οὐτος ἀληθὴς Ἰουδαίοις τε καὶ Ἔλλησι γεγένηται , ὅτι Ἰησοῦς ὁ Χριστός ἐστιν Καὶ εὐθὺς Οὐεσπασιανὸς πολιορκεῖ τὴν Ἰουδαίαν , αἰχμαλωτίσας αὐτούς .
Lemmas: υἱός Ῥαχαβεὶμ ὁ μαρτυρέω ὑπό Ἰερεμίας ὁ προφήτης , κράζω λέγω · παύω , τίς ποιέω ; εὔχομαι ὑπέρ ἐγώ ὁ Δίκαιος . » καί λαμβάνω τις ἀπ´ αὐτός εἰς ὁ κναφεύς ὁ ξύλον ἐν ὅς ἀποπιέζω ὁ ἱμάτιον , φέρω κατά ὁ κεφαλή ὁ λικαιω . καί οὕτως μαρτυρέω · καί θάπτω αὐτός ἐν ὁ τόπος , καί ἔτι αὐτός ὁ στήλη μένω παρά ὁ ναός θ . Μάρτυς οὐτος ἀληθής Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην γίγνομαι , ὅτι Ἰησοῦς ὁ Χριστός εἰμί καί εὐθύς Οὐεσπασιάνος πολιορκέω ὁ Ἰουδαῖος , αἰχμαλωτίζω αὐτός .
cogPG.PG005 667
Ἰούδα , τοῦ κατὰ σάοκα λεγομένου αὐτοῦ ἀδελφοῦ , οὓς ἐδηλατώρευσαν , ὡς ἐκ γένους ὄντας Δαβίδ . Τούτους δ´ ὁ Ἰουοκᾶτος ἤγαγε πρὸς Δομετιανὸν Καίσαρα . Ἐφοβεῖτο γὰρ τὴν παρουσίαν τοῦ Χριστοῦ ὡς καὶ Ἡρώδης . Καὶ ἐπηρώτησεν αὐτοὺς εἰ ἐκ Δαβίδ εἰσι · καὶ ὡμολόγησαν . Τότε ἠρώτησεν αὐτοὺς πόσας κτήσεις ἔχουσιν , ἢ πόσων χρημάτων κυριεύουσιν . Οἱ δὲ εἶπον ἀμφότεροι , ἐννακισχίλια δηνάρια ὑπάρχειν αὐτοῖς μόνα , ἑκάστῳ αὐτῶν ἀνήκοντος τοῦ ἡμίσεως · καὶ ταῦτα οὐκ ἐν ἀργυρίοις ἔφασκον ἔχειν , ἀλλ´ ἐν διατιμήσει γῆς πλέθρων τριάκοντα ἐννέα μόνων · ἐξ ὧν καὶ τοὺς φόρους ἀναφέρειν , καὶ αὐτοὺς αὐτουργοῦντας διατρέφεσθαι . Εἶτα δὲ καὶ τὰς χεῖρας τὰς ἑαυτῶν ἐπιδεικνύναι , μαρτύριον τῆς αὐτουργίας τὴν τοῦ σώματος σκληρίαν , καὶ τοὺς ἀπὸ τῆς συνεχοῦς ἐργασίας ἐναποτυπωθέντας ἐπὶ τῶν ἰδίων χειρῶν τύλους παριστάντας . Ἐρωτηθέντας δὲ περὶ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ , ὁποία τις εἴη καὶ πότε καὶ ποῖ φανησομένη , λόγον δοῦναι . ὡς οὐ κοσμικὴ μὲν οὐδ´ ἐπίγειος , ἐπουράνιος δὲ καὶ ἀγγελικὴ τυγχάνει , ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος γενησομένη , ὁπηνίκα ἐλθὼν ἐν δόξῃ κρινεῖ ζῶντας καὶ νεκροὺς , καὶ ἀποδώσει ἐκάστῳ κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῦ . Ἐφ´ οἷς μηδὲν αὐτῶν κατεγνωκότα τὸν Δομετιανὸν , ἀλλὰ καὶ ὡς εὐτελῶν καταφρονήσαντα , ἐλευθέρους μὲν αὐτοὺς ἀνεῖναι , καταπαῦσαι
Lemmas: Ἰούδας , ὁ κατά σάκος λέγω αὐτός ἀδελφός , ὅς εδηλατωρευσαω , ὡς ἐκ γένος εἰμί Δαβίδ . οὗτος δδʹ ὁ Ἰουοκᾶτος ἄγω πρός Δομετιανός Καῖσαρ . φοβέω γάρ ὁ παρουσία ὁ Χριστός ὡς καί Ἡρῴδης . καί ἐπερωτάω αὐτός εἰμί ἐκ Δαβίδ εἰμί · καί ὁμολογέω . τότε ἐρωτάω αὐτός πόσος κτήσεις ἔχω , ἢ πόσος χρῆμα κυριεύω . ὁ δέ εἶπον ἀμφότερος , ἐνακισχίλιοι δηνάριον ὑπάρχω αὐτός μόνος , ἕκαστος αὐτός ἀνήκω ὁ ἥμισυς · καί οὗτος οὐ ἐν ἀργύριον φάσκω ἔχω , ἀλ ἐν διατίμησις γῆ πλέθρον τριάκοντα ἐννέα μόνος · ἐκ ὅς καί ὁ φόρος ἀναφέρω , καί αὐτός αὐτουργέω διατρέφω . εἶτα δέ καί ὁ χείρ ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι , μαρτύριον ὁ αὐτουργία ὁ ὁ σῶμα σκληρία , καί ὁ ἀπό ὁ συνεχής ἐργασία ἐναποτυπόομαι ἐπί ὁ ἴδιος χείρ Τύλος παρίστημι . ἐρωτάω δέ περί ὁ Χριστός καί ὁ βασίλεια αὐτός , ὁποῖος τις εἰμί καί πότε καί ποῖ φαίνω , λόγος δίδωμι . ὡς οὖον κοσμικός μέν οὐδός ἐπίγειος , ἐπουράνιος δέ καί ἀγγελικός τυγχάνω , ἐπί συντέλεια ὁ αἰών γίγνομαι , ὁπηνίκα ἔρχομαι ἐν δόξα κρίνω ζῶ καί νεκρός , καί πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἐπιτήδευμα αὐτός . Ἐφ´ ὅς μηδείς αὐτός καταγιγνώσκω ὁ Δομετιανός , ἀλλά καί ὡς εὐτελής καταφρονέω , ἐλεύθερος μέν αὐτός ἀνίημι , καταπαύω
cogPG.PG005 668
δὲ διὰ προστάγματος τὸν κατὰ τῆς Ἐκκλησίας διωγμόν . Τοὺς δὲ ἀπολυθέντας , ἡγήσασθαι τῶν ἐκκλησιῶν , ὡς ἂν δὴ μάρτυρας ὁμοῦ καὶ ἀπὸ γένους ὄντας τοῦ Κυρίου · γενομένης τε εἰρήνης , μέχρι Τραῖανοῦ παραμεῖναι αὐτοὺς τῷ βίῳ . Ἀπὸ τούτων δηλαδὴ τῶν αἱρετικῶν , κατηγοροῦσιν τινες Συμεῶνος τοῦ Κλωπᾶ , ὡς ὄντος ἀπὸ Δαβὶδ καὶ Χριστιανῶν . Καὶ οὕτως μαρτυρεῖ ἐτῶν ὢν ἑκατὸν εἴκοσιν , ἐπὶ Τραῖανοῦ Καίσαρος καὶ ὑπατικοῦ Ἀττικοῦ Ο Φησὶ δὲ ὁ αὐτὸς Ἀγήσιππος ] , ὡς ἄρα καὶ τοὺς κατηγόρους αὐτοῦ , ζητουμένων τότε τῶν ἀπὸ τῆς βασιλικῆς Ἰουδαίων φυλῆς , ὡσὰν ἐξ αὐτῆς ὄντας , ἁλῶναι συνέβη . λογισμῷ δ´ ἂν καὶ τὸν Συμεῶνα τῶν αὐτοπτῶν καὶ αὐτηκόων εἴποι ἄν τις γεγονέναι τοῦ Κυρίου , τεκμηρίῳ τῷ μήκει τοῦ χρόνου τῆς αὐτοῦ ζωῆς χρώμενος , καὶ τῷ μνημονεύειν τὴν τῶν Εὐαγγελίων Γραφὴν Μαρίας τῆς τοῦ Κλωπᾶ · οὗ γεγονέναι αὐτὸν , καὶ πρότερον ὁ λόγος ἐδήλωσεν . Ὁ δ´ αὐτὸς συγγραφεὺς καὶ ἑτέρους ἀπὸ γένους ἑνὸς τῶν φερομένων ἀδελφῶν τοῦ Σωτῆρος , ὦ ὄνομα Ἰούδας , φησὶν εἰς τὴν αὐτὴν ἐπιβιῶναι βασιλείαν , μετὰ τὴν ἤδη πρότερον ἱστορηθεῖσαν αὐτῶν ὑπὲρ τῆς εἰς τὸν Χριστὸν πίστεως ἐπὶ Δομετιανοῦ μαρτυρίαν . Γράφει δὲ οὕτως · Ἔρχονται οὖν καὶ προηγοῦνται πάσης Ἐκκλησίας ὡς μάρτυρες , καὶ ἀπὸ γένους τοῦ Κυρίου . Καὶ γενομένης εἰρήνης βαθείας ἐν πάσῃ Ἐκκλησίᾳ , μένουσι μέχρι Τραϊανοῦ Καίσαρος · μέχρις οὐ ὁ ἐκ θείου τοῦ Κυρίου ὁ προειρημένος Συμεὼν υἱὸς Κλωπᾶ , συκοφαντηθεὶς ὑπὸ τῶν αἱρέσεων , ὡσαύτως κατηγορήθη καὶ αὐτὸς ἐπὶ τῷ αὐτῷ λόγῳ ἐπὶ Ἀττικοῦ τοῦ ὑπατικοῦ · καὶ ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας αἰκιζόμενος , ἐμαρτύρησεν · ὡς πάντας ὑπερθαυμάζειν ,
Lemmas: δέ διά πρόσταγμα ὁ κατά ὁ ἐκκλησία διωγμός . ὁ δέ ἀπολύω , ἡγέομαι ὁ ἐκκλησία , ὡς εἄν δή μάρτυς ὁμοῦ καί ἀπό γένος εἰμί ὁ κύριος · γίγνομαι τε εἰρήνη , μέχρι Τραϊανός παραμένω αὐτός ὁ βίος . ἀπό οὗτος δηλαδή ὁ αἱρετικός , κατηγορέω τις Συμεών ὁ Κλωπᾶς , ὡς εἰμί ἀπό Δαυίδ καί Χριστιανός . καί οὕτως μαρτυρέω ἔτος εἰμί ἑκατόν εἴκοσι , ἐπί Τραϊανός Καῖσαρ καί ὑπατικός Ἀττικός ὁ φημί δέ ὁ αὐτός Ἁγήσιππος ] , ὡς ἄρα καί ὁ κατήγορος αὐτός , ζητέω τότε ὁ ἀπό ὁ βασιλικός Ἰουδαῖος Φυλή , ὡσάν ἐκ αὐτός εἰμί , ἁλίσκομαι συμβαίνω . λογισμός δδʹ εἄν καί ὁ Συμεών ὁ αὐτόπτης καί αὐτήκοος εἶπον ἄν τις γίγνομαι ὁ κύριος , τεκμήριον ὁ μῆκος ὁ χρόνος ὁ αὐτός ζωή χράω , καί ὁ μνημονεύω ὁ ὁ Εὐαγγελίων γραφή Μαρία ὁ ὁ Κλωπᾶς · ὅς γίγνομαι αὐτός , καί πρότερος ὁ λόγος δηλόω . ὁ δδʹ αὐτός συγγραφεύς καί ἕτερος ἀπό γένος εἷς ὁ φέρω ἀδελφός ὁ Σωτήρ , εἰμί ὄνομα Ἰούδας , φημί εἰς ὁ αὐτός ἐπιβιόω βασίλειος , μετά ὁ ἤδη πρότερος ἱστορέω αὐτός ὑπέρ ὁ εἰς ὁ Χριστός πίστις ἐπί Δομετιανός μαρτυρία . γράφος δέ οὕτως · ἔρχομαι οὖν καί προηγέομαι πᾶς ἐκκλησία ὡς μάρτυς , καί ἀπό γένος ὁ κύριος . καί γίγνομαι εἰρήνη βαθύς ἐν πᾶς ἐκκλησία , μένω μέχρι Τραϊανός Καῖσαρ · μέχρι οὖον ὁ ἐκ θεῖον ὁ κύριος ὁ προερέω Συμεών υἱός Κλωπᾶς , συκοφαντέω ὑπό ὁ αἵρεσις , ὡσαύτως κατηγορέω καί αὐτός ἐπί ὁ αὐτός λόγος ἐπί Ἀττικός ὁ ὑπατικός · καί ἐπί πολύς ἡμέρα αἰκίζω , μαρτυρέω · ὡς πᾶς ὑπερθαυμάζω ,
cogPG.PG005 669
καὶ τὸν ὑπατικὸν , πῶς ἑκατὸν εἴκοσι τυγχάνων ἐτῶν , ὑπέμεινε . Καὶ ἐκελεύσθη σταυρωθῆναι . Ἐπὶ τούτοις ὁ αὐτὸς ἀνὴρ διηγούμενος τὰ κατὰ τοὺς δηλουμένους , ἐπιλέγει ὡς ἄρα μέγοι τῶν γὰρ · χρόνων παρθένος καθαρὰ καὶ ἀδιάφθορος ἔμεινεν ἡ Ἐκκλησία , ἐν ἀδήλῳ ποῦ σκότει φωλεύονων εἰσέτι τότε τῶν , εἰ καί τινες ὑπῆρχον , παραφθείρειν ἐπιχειρούντων τὸν ὑγιῆ κανόνα τοῦ σωτηρίου κηρύγματος . Ὡς δ´ ὁ ἱερὸς τῶν Ἀποστόλων χορὸς διάφορον εἰλήφει τοῦ βίου τέλος , παρεληλόθει τε ἡ γενεὰ ἐκείνη τῶν αὐταῖς ἀκοαῖς τῆς ἐνθέου σοφίας ἐπακοῦσαι κατηξιωμένων , τηνικαῦτα τῆς ἀθέου πλάνης τὴν ἀρχὴν ἐλάμβανεν ἡ σύστασις , διὰ τῆς τῶν ἑτεροδιδασκάλων ἀπάτης · οἶ καὶ ἅτε μηδενὸς ἔτι των ἀποστόλων λειπομένου , γυμνῇ λοιπὸν ἥδη τῇ κεφαλῇ , τῷ τῆς ἀληθείας κηρύγματι τὴν ψευδώνυμον γνῶσιν ἀντικηρύττειν ἐπεχείρουν . Οἷς καινοτάφια καὶ ναοὺς ἐποίησαν ὡς μέχρι νῦν · ὧν ἐστι Ἀντίνοος δοῦλος Ἀδριανοῦ Καίσαρος · οὗ καὶ ἀγὼν ἄγεται Ἀντινόειος , ὁ καὶ ἐφ´ ἡμῶν γινόμενος . Καὶ γὰρ καὶ πόλιν ἔκτισεν ἐπώνυμον Ἀντινόου , καὶ προφήτας .
Lemmas: καί ὁ ὑπατικός , πῶς ἑκατόν εἴκοσι τυγχάνω ἔτος , ὑπομένω . καί κελεύω σταυρόω . ἐπί οὗτος ὁ αὐτός ἀνήρ διηγέομαι ὁ κατά ὁ δηλέομαι , ἐπιλέγω ὡς ἄρα μέγας ὁ γάρ · χρόνος παρθένος καθαρός καί ἀδιάφθορος μένω ὁ ἐκκλησία , ἐν ἄδηλος ποῦ σκότος φωλεύω εἰσέτι τότε ὁ , εἰμί καί τις ὑπάρχω , παραφθείρω ἐπιχειρέω ὁ ὑγιής κανών ὁ σωτήριος κήρυγμα . ὡς δδʹ ὁ ἱερός ὁ ἀπόστολος χορός διάφορος λαμβάνω ὁ βίος τέλος , παρέρχομαι τε ὁ γενεά ἐκεῖνος ὁ αὐτός ἀκοή ὁ ἔνθεος σοφία ἐπακούω καταξιόω , τηνικαῦτα ὁ ἄθεος πλάνης ὁ ἀρχή λαμβάνω ὁ σύστασις , διά ὁ ὁ ἑτεροδιδάσκαλος ἀπάτη · οἶς καί ἅτε μηδείς ἔτι ὁ ἀπόστολος λείπω , γυμνός λοιπός ἥδη ὁ κεφαλή , ὁ ὁ ἀλήθεια κήρυγμα ὁ ψευδώνυμος γνῶσις ἀντικηρύσσω ἐπιχειρέω . οἷς καινοτάφια καί ναός ποιέω ὡς μέχρι νῦν · ὅς εἰμί Ἀντίνοος δοῦλος Ἀδριανός Καῖσαρ · ὅς καί ἀγών ἄγω Ἀντινόειος , ὁ καί ἐφίημι ἐγώ γίγνομαι . καί γάρ καί πόλις κτίζω ἐπώνυμος Ἀντίνοος , καί προφήτης .
cogPG.PG005 670
Καὶ ἐπέμενεν ἡ Ἐκκλησία ἡ Κορινθίων ἐν τῷ ὀρθῷ λόγῳ , μέχρι Πρίμου ἐπισκοπεύοντος ἐν Κορίνθῳ · οἷς συνέμιξα πλέων εἰς Ῥώμην , καὶ συνδιέτριψα τοῖς Κορινθίοις ἡμέρας ἱκανάς · ἐν αἷς συνανεπάημεν τῷ ὀρθῷ λόγῳ . Γενόμενος δὲ ἐν Ῥώμη , διαδοχὴν ἐποιησάμην μέχρις Ἀνικήτου , οὗ διάκονος ἦν Ἐλεύθερος . Καὶ παρὰ Ἀνικήτου διαδέχεται Σωτὴρ , μεθ´ ὃν Ἐλεύθερος . Ἐν ἑκάστῃ δὲ διαδοχῇ καὶ ἐν ἑκάστῃ πόλει οὕτως ἔχει , ὡς ὁ νόμος κηρύττει καὶ οἱ προφῆται καὶ ὁ Κύριος . Ὁ δ´ αὐτὸς καὶ τῶν κατ´ αὐτὸν αἱρέσεων τὰς ἀρχὰς ὑποτίθεται διὰ τούτων · Καὶ μετὰ τὸ μαρτυρῆσαι Ἰάκωβον τὸν Δίκαιον ὡς καὶ ὁ Κύριος ἐπὶ τῷ αὐτῷ λόγῳ , πάλιν ὁ ἐκ θείου αὐτοῦ Συμεὼν ὁ τοῦ Κλωπᾶ καθίσταται ἐπίσκοπος , ὃν Κπροέθεντο πάντες , ὄντο ἀνεψιὸν τοῦ Κυρίου Κδεύτερον . Διὰ τοῦτο ἐκάλουν τὴν Ἐκκλησίαν παρθένον · οὔπω γὰρ ἔφθαρτο ἀκοαῖς ματαίαις . Ἄρχεται δ´ ὁ Θέβουλις διὰ τὸ μὴ γενέσθαι αὐτὸν ἐπίσκοπον , ὑποφθείρειν , ἀπὸ τῶν ἑπτὰ αἱρέσεων
Lemmas: καί ἐπιμένω ὁ ἐκκλησία ὁ Κορίνθιος ἐν ὁ ὀρθός λόγος , μέχρι Πρίμας ἐπισκοπεύω ἐν Κόρινθος · ὅς συμμείγνυμι πλέω εἰς Ῥώμη , καί συνδιατρίβω ὁ Κορίνθιος ἡμέρα ἱκανός · ἐν ὅς συναναπαύω ὁ ὀρθός λόγος . Γενόμενος δέ ἐν Ῥώμη , διαδοχή ποιέω μέχρι Ἀνίκητος , ὅς διάκονος εἰμί Ἐλεύθερος . καί παρά Ἀνίκητος διαδέχομαι Σωτήρ , μεθ´ ὅς Ἐλεύθερος . ἐν ἕκαστος δέ διαδοχή καί ἐν ἕκαστος πόλις οὕτως ἔχω , ὡς ὁ νόμος κηρύσσω καί ὁ προφήτης καί ὁ Κύριος . ὁ δδʹ αὐτός καί ὁ κατ´ αὐτός αἵρεσις ὁ ἀρχή ὑποτίθημι διά οὗτος · καί μετά ὁ μαρτυρέω Ἰάκωβος ὁ Δίκαιος ὡς καί ὁ Κύριος ἐπί ὁ αὐτός λόγος , πάλιν ὁ ἐκ θεῖον αὐτός Συμεών ὁ ὁ Κλωπᾶς καθίστημι ἐπίσκοπος , ὅς κπροτιθημι πᾶς , ἀρτύω ἀνεψιός ὁ κύριος κδευτερος . Ζεύς οὗτος καλέω ὁ ἐκκλησία παρθένος · οὔπω γάρ φθείρω ἀκοή μάταιος . ἄρχω δδʹ ὁ Θέβουλις διά ὁ μή γίγνομαι αὐτός ἐπίσκοπος , ὑποφθείρω , ἀπό ὁ ἑπτά αἵρεσις
cogPG.PG005 671
ὤνκαὶ αὐτὸς ἦν ἐν τῷ λαῷ , ἀφ´ ὧν Σίμων , δθεν οἱ Σιμωνιανοί · καὶ Κλεόβιος , ὅθεν Κλεοβιανοί · καὶ Δοσίθεος , δθεν Δοσιθιανοί · καὶ Γορθαῖος , ὅθεν Γορθηωνοὶ , καὶ Μασβωθαῖος , ὅθεν Μασβωθαῖοι · ὅθεν ἀπὸ τούτων Μενανδριανισταὶ , καὶ Μαρκιωνισταὶ , καὶ Καρποκρατιανοί · καὶ Οὐαλεντινιανοὶ , καὶ Βασιλειδιανοὶ , καὶ Σατορνιλιανοί · ἕκαστος ἰδίως καὶ ἐτέρως ἰδίαν δόξαν παρεισήγαγεν . Ἀπὸ τούτων ψευδόχριστοι , ψευδοπροφῆται , ψευδαπόστολοι · οἵτινες ἐμέρισαν τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας φθοριμαίοις λό γοις κατὰ τοῦ Θεοῦ καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ Ἔτι δὲ ὁ αὐτὸς καὶ τὰς πάλαι γεγενημένας παρὰ Ἰουδαίοις αἰρέσεις ἰστορεῖ λέγων · Ἦσαν δὲ γνῶμαι διάφοροι ἐν τῇ περιτομῆ ἐν υἱοῖς Ἰσραὴλ τῶν κατὰ τῆς φυλῆς Ἰούδα καὶ τοῦ Χριστοῦ αὗται ·
Lemmas: ὤνκαὶ αὐτός εἰμί ἐν ὁ λαός , ἀφή ὅς Σίμων , δίδωμι ὁ Σιμωνιανός · καί Κλεόβιος , ὅθεν Κλεοβιανοί · καί Δοσίθεος , δίδωμι Δοσιθιανοί · καί Γορθαῖος , ὅθεν Γορθηωνοὶ , καί Μασβωθαῖος , ὅθεν Μασβωθαῖοι · ὅθεν ἀπό οὗτος Μενανδριανισταί , καί Μαρκιωνιστής , καί Καρποκρατιανοί · καί Οὐαλεντινιανός , καί Βασιλειδιανός , καί Σατορνιλιανός · ἕκαστος ἰδίως καί ἑτέρως ἴδιος δόξα παρεισάγω . ἀπό οὗτος ψευδόχριστος , ψευδοπροφήτης , ψευδαπόστολος · ὅστις μερίζω ὁ ἕνωσις ὁ ἐκκλησία φθοριμαῖος λό γος κατά ὁ Θεός καί κατά ὁ Χριστός αὐτός ἔτι δέ ὁ αὐτός καί ὁ πάλαι γίγνομαι παρά Ἰουδαῖος αἵρεσις ἱστορέω λέγω · εἰμί δέ γνώμη διάφορος ἐν ὁ περιτομεύς ἐν υἱός Ἰσραήλ ὁ κατά ὁ Φυλή Ἰούδας καί ὁ Χριστός οὗτος ·