cogPG.PG003 94
μὲν ἐπιστημῶν ἔχομεν καθηγεμόνας , τῶν δὲ ἐνεργειῶν οὐδαμίς , ἀλλ´ αὐτὴν τὴν τῆς φύσεως κίνησιν · ἐπὶ δὲ τῆς θείας ἱεραρχίας καὶ ἡ ἐπιστήμη , καὶ ἡ ἐνέργεια , ἐκεῖθέν ἐστι . Τὰ γοῦν ἔσοπτρα δέχονται μὲν ποὺς φωτισμοὺς , κατ´ ἀνάκλασιν δὲ πρὸς τοὺς ἔξωθεν ἀποπέμπουσιν · οὕτω καὶ ἐπὶ τοῖς θείοις ἔστιν ἰδεῖν θεσμοῖς · ὁ ἀρχιερεὺς , παρ´ αὐτῆς τῆς ἱεραρχίας τὸν φωτισμὸν δεχόμενος , τοῖς πρεσβυτέροις καὶ διακόνοις μεταδίδωσιν · οὐτοι δὲ , πληρωθέντες τῆς λαμπηδόνος , πρὸς τοὺς ἑτέρους αὐτὴν ἀποπάλλουσι · τὸ γὰρ χεῖρον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται . Οὐ μὴν δὲ θεμιτόν ἐστι παρὰ τὰς ἱερὰς διατάξεις ἐνεργεῖν τοὺς ἱερῶς τελουμένους · οἷον , φέρ´ εἰπεῖν , διάκονον προσφέρειν , ἢ πρεσβύτερον χειροτονεῖν . Ἵδε γὰρ ἐν ταῖς Πράξεσι , πῶς ὁ Φίλιππος οὐ δίδωσι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἀλλ´ οὐδὲ ὑπάρχειν ἑτέρως αὐτοῖς τοὺς ἀγιασμούς φησιν , εἰ μὴ κατὰ τὴν ἀρχῆθεν τῶν ἀγίων ἀποστόλων διάταξιν , εἴπερ τῆς ἱεροπρεποῦς ἀγλαῖας ἐφίενται , εἰς τὸ ἀποτυποῦσθαι κατὰ τὴν τάξιν τῶν οὐρανίων δυνάμεων · κἀκεῖσε γὰρ τὸ πρῶτόν ἐστι καὶ τὸ δεύτερον , καὶ τὸ προσεχὲς πρὸς Θεὸν , καὶ τὸ πόῤῥω , ὡς τῆς τάἘεως συνεχούσης τά τε οὐράνια καὶ τὰ ἐπίγεια λλν οῆν ὁ λέγων ἱεραρχίαν οὐκ ἄλλο τι λέγει , ἢτὰ ἄνω ῥηθέντα , δηλονότι τόν τε ὁρισμὸν αὐτῆς καὶ τὸν σκοπὸν , ἤγουν τὸ τέλος τὸ τελικώτατον , ὃ δὴ καὶ αὐτὸ , μέρος τοῦ ὁρισμοῦ ἐστιν · ὡς τὸ , τί ἐστι τρυβλίον , τυχὸν σκεῦος τοιόνδε πρὸς ὑπηρεσίαν τροφῆς ἐπιτήδειον τοῦτο τὸ τέλος . Συνάγει τοίνυν εἰς ταύτὸν τὸ , τίς ἡ ἱεραρχία , καὶ τίς ἡ ταύτης ὀφέλεια · καὶ , φησὶν , ὁ λέγων ταύτην οὐδὲν ἕτερον λέγει ἢ ἐερὰν διακόσμησιν . Καθόλου δὲ εἶπε , συνάγων τήν τε οὐρανίαν καὶ τὴν καθ´ ἡμᾶς εἰκόνα τῆς θείας ὡραιότητος καὶ ἀγιωσύνης · μεταδοτικὴ γὰρ καὶ αὕτη τοῦ φωτισμοῦ ἐν τάξεσι · κατὰ γὰρ διάφορον καὶ ὑπερβεβηκὸς τῶν τάξεων , καὶ τὸ ἐπιστημονικὸν εἶναι δεῖ · ἄλλη γὰρ τάξις πρεσβυτέρου , καὶ ἄλλη ἀρχιερέως , καὶ ἄλλη διακόνου · καὶ ἐπιστήμαις ἱεραρχικαῖς , ἤγουν ἐξορκισμοῖς , προτελεσμοῖς , τελεταῖς , τὰ τῆς ἐλλάμψεως ἱερῶς ἐνεργοῦσαν · μυστήρια . Καὶ ἔχεις ἔως ὧδε τὸ , τί ἐστι τάξις , ἐπιστήμη , καὶ ἐνέργεια · λοιπὸν ὁ σκοπὸς , ἀφομοιούμενος πρὸς Θεὸν , ἐξ οὗ πᾶν ἀγαθὸν , καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἰεραρχία . Ἔστι γὰρ ἐκάστῳ τῶν ἱερωμένων ἡ τελείωσις , τὸ ἀναλόγως ἐπὶ τὴν θεομιμησίαν ἀναχθῆναι , καὶ τὸ μέγιστον , Θεοῦ συνεργὸν γενέσθαι , κατὰ τὸν μέγαν Ἀπόστολον · ἐπεὶ ὁ τελούμενος , διὰ τῶν φωτιστικῶν εὐχῶν , τὸν ἐκ Θεοῦ φωτισμὸν δέχεται · καὶ δεῖξαι ἐν ἑαυτῷ τὴν θείαν μεταδοτικὴν ἐνέργειαν , τουτέστι τὰ ἔργα τὰ θεῖα , ἐν τῷ σοφίζειν , ἐν τῷ τελειοῦν , καὶ τὰ ὅμοια ποιεῖν τοὺς παιδαγωγουμένους πρὸς δύναμιν · ταῦτα γάρ εἰσι τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ . Ἐφεξῆς δὲ ἐκτίθησι καὶ καθ´ ἕν τὴν τάξιν τῶν τε τελούντων καὶ τῶν τελουμένων . Οἱ μὲν καθαίρουσιν , οἱ δὲ καθαίρονταιπάντως οἱ ἔτι ἐμπαθεῖς ] διὰ τῆς διἀασκαλίας τῶν διακόνων ἴσως . Καὶ οἱ μὲν φωτίζουσιν , οἱ δὲ φωτίζονται(πάντως οἱ μετριοπαθεῖς δια τῶν εὐχῶν τῶν πρεσβυτέρων δηλαδή . Καὶ οἱ μὲν τελεσιουργοῦσιν , οἱ δὲ τελειοῦνται , οἱονεὶ θεοποιοῦνται
Lemmas: μέν ἐπιστήμη ἔχω καθηγεμών , ὁ δέ ἐνέργεια οὐδαμίς , ἀλ αὐτός ὁ ὁ φύσις κίνησις · ἐπί δέ ὁ θεῖος ἱεραρχία καί ὁ ἐπιστήμη , καί ὁ ἐνέργεια , ἐκεῖθεν εἰμί . ὁ γοῦν ἔσοπτρον δέχομαι μέν πούς φωτισμός , κατ´ ἀνάκλασις δέ πρός ὁ ἔξωθεν ἀποπέμπω · οὗτος καί ἐπί ὁ θεῖον εἰμί ὁράω θεσμός · ὁ ἀρχιερεύς , παρ´ αὐτός ὁ ἱεραρχία ὁ φωτισμός δέχομαι , ὁ πρέσβυς καί διάκονος μεταδίδωμι · οὗτος δέ , πληρόω ὁ λαμπηδών , πρός ὁ ἕτερος αὐτός ἀποπάλλω · ὁ γάρ χείρων ὑπό ὁ ἀγαθός εὐλογέω . οὖον μήv δέ θεμιτός εἰμί παρά ὁ ἱερή διάταξις ἐνεργέω ὁ ἱερός τελέω · οἷος , φέρω εἶπον , διάκονος προσφέρω , ἢ πρέσβυς χειροτονέω . κύπειρις γάρ ἐν ὁ Πρᾶξις , πῶς ὁ Φίλιππος οὖον δίδωμι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Ἀλ οὐδέ ὑπάρχω ἑτέρως αὐτός ὁ ἁγιασμός φημί , εἰμί μή κατά ὁ ἀρχῆθεν ὁ Ἀγίων ἀπόστολος διάταξις , εἴπερ ὁ ἱεροπρεπής Ἀγλαΐα ἐφίημι , εἰς ὁ ἀποτυπόω κατά ὁ τάξις ὁ οὐράνιος δύναμις · κἀκεῖσε γάρ ὁ πρότερος εἰμί καί ὁ δύο , καί ὁ προσεχής πρός θεός , καί ὁ πόρρω , ὡς ὁ τάἘεως συνέχω ὁ τε οὐράνιος καί ὁ ἐπίγειος λλν οἷος ὁ λέγω ἱεραρχία οὐ ἄλλος τίς λέγω , ἦτα ἄνω εἴρω , δηλονότι ὁ τε ὁρισμός αὐτός καί ὁ σκοπός , ἤγουν ὁ τέλος ὁ τελικός , ὅς δή καί αὐτός , μέρος ὁ ὁρισμός εἰμί · ὡς ὁ , τίς εἰμί τρύβλιον , τυγχάνω σκεῦος τοιόσδε πρός ὑπηρεσία τροφή ἐπιτήδειος οὗτος ὁ τέλος . συνάγω τοίνυν εἰς αὐτός ὁ , τίς ὁ ἱεραρχία , καί τίς ὁ οὗτος Οφέλεια · καί , φημί , ὁ λέγω οὗτος οὐδείς ἕτερος λέγω ἢ ἐράω διακόσμησις . Κάθολος δέ εἶπον , συνάγω ὁ τε οὐράνιος καί ὁ καθ´ ἐγώ εἰκών ὁ θεῖος ὡραιότης καί ἁγιωσύνη · μεταδοτικός γάρ καί οὗτος ὁ φωτισμός ἐν τάξις · κατά γάρ διάφορος καί ὑπερβαίνω ὁ τάξις , καί ὁ ἐπιστημονικός εἰμί δεῖ · ἄλλος γάρ τάξις πρέσβυς , καί ἄλλος ἀρχιερεύς , καί ἄλλος διάκονος · καί ἐπιστήμη ἱεραρχικός , ἤγουν ἐξορκισμός , προτελεσμός , τελετή , ὁ ὁ ἔλλαμψις ἱερός ἐνεργέω · μυστήριον . καί ἔχω ἔως ὧδε ὁ , τίς εἰμί τάξις , ἐπιστήμη , καί ἐνέργεια · λοιπός ὁ σκοπός , ἀφομοιόω πρός θεός , ἐκ ὅς πᾶς ἀγαθός , καί οὗτος εἰμί ὁ ἱεραρχία . εἰμί γάρ ἕκαστος ὁ ἱερόω ὁ τελείωσις , ὁ ἀνάλογος ἐπί ὁ θεομιμησία ἀνάγω , καί ὁ μέγας , Θεός συνεργός γίγνομαι , κατά ὁ μέγας ἀπόστολος · ἐπεί ὁ τελέω , διά ὁ φωτιστικός εὖχος , ὁ ἐκ Θεός φωτισμός δέχομαι · καί δείκνυμι ἐν ἑαυτοῦ ὁ θεῖος μεταδοτικός ἐνέργεια , τουτέστι ὁ ἔργον ὁ θεῖον , ἐν ὁ σοφίζω , ἐν ὁ τελειόω , καί ὁ ὅμοιος ποιέω ὁ παιδαγωγέω πρός δύναμις · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἔργον ὁ Θεός . ἐφεξῆς δέ ἐκτίθημι καί καθ´ εἷς ὁ τάξις ὁ τε τελέω καί ὁ τελέω . ὁ μέν καθαίρω , ὁ δέ καθαίρω ὁ ἔτι ἐμπαθής ] διά ὁ διἀασκαλίας ὁ διάκονος ἴσως . καί ὁ μέν φωτίζω , ὁ δέ φωτίζω ὁ μετριοπαθής διά ὁ εὖχος ὁ πρέσβυς δηλαδή . καί ὁ μέν τελεσιουργέω , ὁ δέ τελειόω , οἱονεί θεοποιούμαι