cogPG.PG003 479
ΙΚαιρός ἐστι καὶ περὶ παντοκράτορος , καὶ ὅπως παλαιὸς ἡμερῶν παρὰ τῷ Δανιὴλ λέγεται ὁ Θεὸς , εἰπεῖν . Λέγεται τοίνυν παντοκράτωρ ἀπὸ μεταφορᾶς ἐῤῥιζωμένης καὶ συμφύτου πέτρας , ἐφ´ ἠς ὅ τε θεμέλιος τοῦ οἰκοδομήματος καὶ αὐτὸ τὸ οἰκοδόμημα έδράζεται . Εἶτα εἰπὼν συνέχουσαν τὴν ἕδραν , ἵνα μή τις ὑπονοήσῃ , ὅτι τοῦτο εἴπε διὰ τὸ ἐν τῷ εἰναι σὺν αὐτοῖς τοῖς κτίσμασι συνέχειν , καθάπερ τὴν προτεθεῖσαν εἰς ὑποδείγματος λόγον πέτραν , καὶ οὐκ ἔξωθεν , ἐπιφέρει καὶ τὰς ἐπιλοίπους λέξεις . Ἐπὶ γὰρ τῆς πέτρας οὐ λέγεται , ὅτι ἡ πέτρα περιέχει ἢ θεμελιοῖ · ἐπὶ δὲ τοῦ Θεοῦ λέγεται , ὅτι ποιητικὸς αἴτιος ἐστιν , ἐξ οὗ καὶ ὡς ἐκ ῥίζης ποιητικῆς τὰ πάντα προάγονται , καὶ εἰς ὃν , ὡς εἰς πυθμένα ποιητικὸν καὶ προνοητικὸν , ἐπιστρέφονται . Κατὰ μίαν δὲ ὑπερέχουσαν συνοχὴν τὰ πάντα ἐξασφαλίζεται , ὅτι πᾶσα πρόοδος ἐπὶ Θεοῦ , κἂν εἰς τὸ κτίζειν , κἂν εἰς τὸ προνοεῖν , ἑνιαία καὶ ἁπλῆ ἐστιν , εἰ καὶ τὰ κτιόμενα καὶ τὸ προνοούμενα διαφόρως τῶν δωρεῶν μετέχουσι . Λέγεται παντοκράτωρ καὶ καθ´ ἕτερον τρόπον , ὅτι πάντων κρατεῖ , καὶ ἐξουσιάζει , καὶ ἐπαρκεῖ ἡ ἐξουσία αὐτοῦ τοῖς διοικουμένοις ἅπασιν , ὅπερ ἐπὶ τῶν ἐπὶ γῆς βασιλέων οὐκ ἔστι , διὸ καὶ τῶν συνδιαφερόντων αὐτοῖς τὴν ἀρχὴν δέονται . Εἰ δέ τινων καὶ ἀφ´ ἑαυτῶν ἄρχουσιν , ἀλλ´ οὖν μιγνύμενοι οἷον τοῖς πράγμασι , καὶ μανθάνοντες τὰ περὶ τούτων , οὕτως ἀσφαλῶς ἄρχουσιν . Ὁ δὲ Θεὸς παγκρατῶς ἐξουσιάζει , καὶ ἐπαρκεῖ ἀμιγῶς . Λέγεται παντοκράτωρ καὶ ὡς πᾶσιν ἐφετὸς καὶ ἐπέραστος · διὸ γὰρ ἐθελουσίως τὰ πάντα παρ´ αὐτοῦ ἄρχονται , καὶ θεῖον ἔρωτα πρὸς αὐτὸν ἔχουσιν , οὐδεμιᾶς δυσμενείας οὔσης , οὐδὲ ἀκουσίου τινὸς καὶ βιαίου ὁλκῆς , διὰ τοῦτο τὸ παντοκρατορικὸν λέγεται ἔχειν ἀξίωμα · οὐδὲν γὰρ ἀφηνιάζει , οὐδὲν ἀντιβαίνει , οὐδὲν ἀνθίσταται , οὐδὲν βιαζόμενον ὑποπίπτει , ἀλλὰ πάντα , ὡς ποιήματα τὸν πκραγωγέα εἰδότα , τὸν πρὸς
Lemmas: Καιρός εἰμί καί περί παντοκράτωρ , καί ὅπως παλαιός ἡμέρα παρά ὁ Δανιήλ λέγω ὁ θεός , εἶπον . λέγω τοίνυν παντοκράτωρ ἀπό μεταφορά ῥιζόω καί συμφύω πέτρα , ἐφίημι εἰμί ὅς τε θεμέλιος ὁ οἰκοδόμημα καί αὐτός ὁ οἰκοδόμημα ἑδράζω . εἶτα εἶπον συνέχω ὁ ἕδρα , ἵνα μή τις ὑπονοέω , ὅτι οὗτος εἶπον διά ὁ ἐν ὁ εἰναι σύν αὐτός ὁ κτίσμα συνόχωκα , καθάπερ ὁ προτίθημι εἰς ὑπόδειγμα λόγος πέτρα , καί οὐ ἔξωθεν , ἐπιφέρω καί ὁ ἐπίλοιπος λέγω . ἐπί γάρ ὁ πέτρα οὖον λέγω , ὅτι ὁ πέτρα περιέχω ἢ θεμέλιος · ἐπί δέ ὁ Θεός λέγω , ὅτι ποιητικός αἴτιος εἰμί , ἐκ ὅς καί ὡς ἐκ ῥίζα ποιητικός ὁ πᾶς προάγω , καί εἰς ὅς , ὡς εἰς πυθμήν ποιητικός καί προνοητικός , ἐπιστρέφω . κατά εἷς δέ ὑπερέχω συνοχή ὁ πᾶς εξασφαλίζω , ὅτι πᾶς πρόοδος ἐπί Θεός , κἀν εἰς ὁ κτίζω , κἀν εἰς ὁ προνοέω , ενιαία καί ἁπλόος εἰμί , εἰμί καί ὁ κτίζω καί ὁ προνοέω διάφορος ὁ δωρεά μετέχω . λέγω παντοκράτωρ καί καθ´ ἕτερος τρόπος , ὅτι πᾶς κρατέω , καί ἐξουσιάζω , καί ἐπαρκέω ὁ ἐξουσία αὐτός ὁ διοικέω ἅπας , ὅσπερ ἐπί ὁ ἐπί γῆ βασιλεύς οὐ εἰμί , διό καί ὁ συνδιαφέρω αὐτός ὁ ἀρχή δήω . εἰμί δέ τίνω καί ἀφή ἑαυτοῦ ἄρχω , ἀλ οὖν μείγνυμι οἷος ὁ πρᾶγμα , καί μανθάνω ὁ περί οὗτος , οὕτως ἀσφαλῶς ἄρχω . ὁ δέ θεός παγκρατής ἐξουσιάζω , καί ἐπαρκέω ἀμιγῶς . λέγω παντοκράτωρ καί ὡς πᾶς ἐφετός καί Ἐπέραστος · διό γάρ ἐθελούσιος ὁ πᾶς παρ´ αὐτός ἄρχω , καί θέω Ἔρως πρός αὐτός ἔχω , οὐδείς δυσμένεια εἰμί , οὐδέ ἀεκούσιος τις καί βίαιος ὁλκός , διά οὗτος ὁ παντοκρατορικός λέγω ἔχω ἀξίωμα · οὐδείς γάρ ἀφηνιάζω , οὐδείς ἀντιβαίνω , οὐδείς ἀνθίστημι , οὐδείς βιάζομαι ὑποπίπτω , ἀλλά πᾶς , ὡς ποίημα ὁ πκραγωγέα οἶδα , ὁ πρός