cogPG.PG003 185
θεῖα θεάματα καὶ μυστήρια , καθὼς καὶ ἐπὶ τῶν ἐνταῦθα ἱερέων ἐστὶ , δι´ ὧν τὸ βάπτισμα , δι´ ὧν ἡ κάθαρσις , ὁ φωτισμὸς , ἡ χειροτονία , ἡ ὐλογία , καὶ ἄλλως διὰ τὸ ἀφιερωμένον καὶ ἡγιασμένον τῆς ἀπάσης ζωῆς αὐτῶν . Αἰ δὲ ζῶναι , ὡς ἐνταῦθα τὰ γόνιμα μέρη τοὺς τ·ς φροὺς περισφίγγουσιν , οὔτως ἐκεῖσε περιφρουροῦσι τὸς γονίμους δυνάμεις αὐτῶν · ἐκφαίνουσι γὰρ αὐτῶν ὡς οἷά τινας γονὰς τὰ θεῖα ἀμαρύγματα , καὶ ἓν πρὸς ἔτερον τῶν ταγμάτων , καὶ πάντα πρὸς ἡμᾶς · καὶ ἕτι συστρέφουσιν εἰς τὸ ἓν , τὴν συναγωγὸν αὐτῶν ἕξιν , ὡς ἃν ἡ νόησις μείνῃ ἀσκέδαστος καὶ ταύτῃ · , εἰ καὶ τοῖς ἑτέροις παραπέμπεται . Ἀμετάπτωτος γὰρ συνο λίσσεται , καὶ μετ´ εὐκοσμίας , ὅπερ καὶ αὐτὸ τῆς ζώνης ἐστὶ , κἀν καὶ μεταδίδοται . Ὡς γὰρ ἡ μονὰς μεταδιδομένη πάλιν μένει ταύτῃ τε καὶ ἀμετάπτωτος , καὶ περὶ ἑαυτὴν συνελίσσεται , ὅτε δηλαδὴ μία δεκὰς λέγεται καὶ μία ἑκατοντάς , καὶ μία χιλιοστύς · οὕτω κἀκείνη ἡ θεία νόησις , μετεχομένη , ἀπλῆ τις μένει καὶ ἀμετάπτωτος . v . Αἱ ῥάβδοι , σύμβολον βασιλείας εἰσὶ , καὶ εὐθεῖς , κατὰ τὸ , Ῥάβδος εὐθύτητος , ἡ ῥάβδος τῆς ῥασιλείας σου . Δηλοῦσι τοιγαροῦν τὸ βασιλικὸν , καὶ πρὸς τὰ κάτω ἀδούλωτον . Ἐπεὶ ὃὲ εὐθύ ἐστι . τὸ ἐξ ἴσου τοῖς ἐφ´ ἑαυτοῦ σημείοις καίμενον , καὶ τὸ ἐξ ἴσου περαῖνον , τὸ τῶν ῥάβδων εὐθὺ , δηλοῖ τὸ περαίνειν ἐκείνους πάντα εὐθέως · οὐδὲ γὰρ τελοῦσι μετά ἀ τινος σκολιότητος . Τὰ δόρατα καὶ οἱ πέλυκες δηλοῦσι τὸ διαιρετικὸν τῶν ἀνομοίων , ἤγουν τῶν ὑλικῶνοδιαιροῦσι γὰρ τὸ κρεῖττον ἀπὸ τοῦ χείρονος . Τοῦτο γάρ ἐστιν ἡ διακριτικὴ δύναμις , ἡ ὀξεῖα κατὰ τὸ δόρυ , ἡ ἑνεργὴς καὶ δραστηρία κατὰ τοὺς πέλυκας . Τὰ δὲ γεωμετρικὰ καὶ τεκτονικὰ ὄργανα , καθὼς ἐλέγομεν , σχοινίον γοωμετρικὸν , τὸ θεμελειωτικὸν , καὶ οἰκοδομητικὸν , κατὰ τό · Εἰς τὸν ἑνα οἰκοδομεῖτε , καὶ ἔτι τὸ τελειωτικόν · οὐδὲ γὰρ λέγεται οἰκοδόμος ὁ θεμελιῶν καὶ κτίζων μόνον , ἀλλ´ ὁ τελειῶν τὴν οἰκίαν · ἡ οἰκία γὰρ τέλος ἐστὶν , ἐκεῖνα δὲ ἀρχὴ καὶ πρὸς τὸ τέλος · οὐδεμία δὲ ἀρχὴ συγγενὴς τοῖς τέλεσιν , ὡς οὐδὲ τρόπις τῇ νηὶ · διὰ τοῦτο γοῦν προστάθειται καὶ , Τὸ τελειωτικὸν καὶ ὅσα ἄλλα τῆς ἀνκγωγοῦ προνοίας τῶν πρώτων , καὶ ἐπιστρεπτικῆς τῶν δευτέρων ἐστί τε καὶ λέγεται . Ἔστι δὲ ὅτε ταῦτα τὰ ὄργανα δηλωτικά εἰσι τῶν εἰς ἡμᾶς κρίσεων τοῦ Θεοῦ . Καὶ εἰς παιδείαν μὲν ἐπανορθωτικὴν ἡ ῥάβδος παραλαμβάνεται , ὥς φησιν ὁ θεῖος Ἀπόστολος · Ἐν ῥάβδῳ ἔλθω πρὸς ὑμᾶς , ἢ ἐν ἀγάπῃ ; Εἰς δὲ μετὰ δικαιοσύνης τιμωρίαν τὸ ξίφος , τὸ δρέπανον , καὶ ὁ πέλεκυς , καθὼς καὶ ἐν τοῖς ἰεροῖς Εὐαγγελίοις περὶ τῆς συκῆς τῆς καταργούσης τὸν τόπον φέρεται . Εἰς δὲ ἐλευθερίαν περιστάσεως
Lemmas: θεῖον θέαμα καί μυστήριον , καθώς καί ἐπί ὁ ἐνταῦθα ἱερός εἰμί , δις ὅς ὁ βάπτισμα , δις ὅς ὁ κάθαρσις , ὁ φωτισμός , ὁ χειροτονία , ὁ ὐλογία , καί ἄλλως διά ὁ ἀφιερόω καί ἁγίζω ὁ ἀπασάω ζωή αὐτός . ὁ δέ ζώνη , ὡς ἐνταῦθα ὁ γόνιμος μέρος ὁ τ·ς φροὺς περισφίγγω , οὔτως ἐκεῖσε περιφρουρέω τός γόνιμος δύναμις αὐτός · ἐκφαίνω γάρ αὐτός ὡς οἷος τις γονή ὁ θεῖον ἀμάρυγμα , καί εἷς πρός ἕτερος ὁ τάγμα , καί πᾶς πρός ἐγώ · καί ἔτι συστρέφω εἰς ὁ εἷς , ὁ συναγωγός αὐτός ἕξις , ὡς ἄν ὁ νόησις μένω ἀσκέδαστος καί οὗτος · , εἰμί καί ὁ ἕτερος παραπέμπω . ἀμετάπτωτος γάρ συνο λίσσομαι , καί μετέ εὐκοσμία , ὅσπερ καί αὐτός ὁ ζώνη εἰμί , ἐν καί μεταδίδωμι . ὡς γάρ ὁ μονή μεταδίδωμι πάλιν μένω οὗτος τε καί ἀμετάπτωτος , καί περί ἑαυτοῦ συνελίσσω , ὅτε δηλαδή εἷς Δεκὰς λέγω καί εἷς ἑκατοντάς , καί εἷς χιλιοστύς · οὗτος ἐκεῖνος ὁ θεῖος νόησις , μετέχω , ἀπλῆ τις μένω καί ἀμετάπτωτος . v . ὁ ῥάβδος , σύμβολον βασίλεια εἰμί , καί εὐθύς , κατά ὁ , ῥάβδος εὐθύτης , ὁ ῥάβδος ὁ ρασιλειος σύ . δηλόω τοιγάρ ὁ βασιλικός , καί πρός ὁ κάτω ἀδούλωτος . ἐπεί οεʹ εὐθύς εἰμί . ὁ ἐκ ἴσος ὁ ἐφίημι ἑαυτοῦ σημεῖον καίω , καί ὁ ἐκ ἴσος περαίνω , ὁ ὁ ῥάβδος εὐθύς2 , δηλόω ὁ περαίνω ἐκεῖνος πᾶς εὐθύς · οὐδέ γάρ τελέω μετά ὅς τις σκολιότης . ὁ δόρυ καί ὁ πλύνω δηλόω ὁ διαιρετικός ὁ ἀνόμοιος , ἤγουν ὁ υλικωνοδιαιρω γάρ ὁ ἀγαθός ἀπό ὁ χείρων . οὗτος γάρ εἰμί ὁ διακριτικός δύναμις , ὁ ὀξύς κατά ὁ δόρυ , ὁ ἐνεργής καί δραστήριος κατά ὁ πλύνω . ὁ δέ γεωμετρικός καί τεκτονικός ὄργανον , καθώς λέγω , σχοινίον γοωμετρικὸν , ὁ θεμελειωτικος , καί οἰκοδομητικός , κατά ὁ · εἰς ὁ ἑνοι οἰκοδομέω , καί ἔτι ὁ τελειωτικός · οὐδέ γάρ λέγω οἰκοδόμος ὁ θεμελιόω καί κτίζω μόνος , ἀλ ὁ τελειόω ὁ οἰκίον · ὁ οἰκίον γάρ τέλος εἰμί , ἐκεῖνος δέ ἀρχή καί πρός ὁ τέλος · οὐδείς δέ ἀρχή συγγενής ὁ τέλος , ὡς οὐδέ τρόπις ὁ ναῦς · διά οὗτος γοῦν προστείνω καί , ὁ τελειωτικός καί ὅσος ἄλλος ὁ ἀναγωγός πρόνοια ὁ πρῶτος , καί ἐπιστρεπτικός ὁ δύο εἰμί τε καί λέγω . εἰμί δέ ὅτε οὗτος ὁ ὄργανον δηλωτικός εἰμί ὁ εἰς ἐγώ κρίσις ὁ Θεός . καί εἰς παιδεία μέν ἐπανορθωτικός ὁ ῥάβδος παραλαμβάνω , ὅς φημί ὁ θεῖος ἀπόστολος · ἐν ῥάβδος ἔρχομαι πρός σύ , ἢ ἐν ἀγάπη ; εἰς δέ μετά δικαιοσύνη τιμωρία ὁ ξίφος , ὁ δρεπάνη , καί ὁ πέλεκυς , καθώς καί ἐν ὁ ἱερός Εὐαγγέλιος περί ὁ συκέα ὁ καταργέω ὁ τόπος φέρω . εἰς δέ ἐλευθερία περίστασις