cogPG.PG003 476
κάντα , καθάπερ εἰς πυθμένα παντοκρατορικὸν , δπιστρέψουσαν καὶ συνέχουσαν αὐτὰ , ὡς πάντων ἕδραν παγκρατῆ , τὰ συνεχόμενα πάντα κατὰ μίαν ὑπερέχουσαν πάντα συνόχὴν ἀσφαλιζομένην , καὶ οὐκ ἐῶσαν αὐτὰ διεκπεσόντα ἐαυτῆς , ὠς ἐκ παντελοῦς ἑστίας κινούμενα , παραπολέσθαι . Λέγεται δὲ παντοκράτωρ ἡ θεαρχία καὶ ὡς πάντων κρατοῦσα , καὶ ἀμιγῶς τοῖς διοικουμένοις ἐπάρχουσα , καὶ ὡς πᾶσιν ἐφετὴ καὶ ἐπέραστος οὖσα , καὶ ἐπιβάλλουσα πᾶσι τοὺς ἐθελουσίους ζυγοὺς , καὶ τὰς γλυκείας ὡδῖνας τοῦ θείου καὶ παντοκρατορικοῦ καὶ ἀλύτου τῆς ἀγαθότητος αὐτῆς ἔρωτος . ! Ἡμερῶν δὲ παλαιὸς ὁ Θεὸς ὑμνοῖται διὰ τὸ πάντων αὐτὸν εἶναι καὶ αἰῶνα , καὶ χρόνον , καὶ πρὸ ἡμερῶν , καὶ πρὸ αἰῶνος , καὶ χρόνου . Καίτοι καὶ χρόνον , καὶ ἡμέραν , καὶ καιρὸν , καὶ αἰῶνα θεοπρεπῶς αὐτὸν προσρητέον , ὡς ὄντα κατὰ πᾶσαν κίνησιν ἀμετάβλητον καὶ ἀκίνητον , καὶ ἐν τῷ ἀεὶ κινεῖσθαι μένοντα ἐφ´ ἑαυτοῦ , καὶ ὡς αἰῶνος , καὶ χρόνου , καὶ ἡμερῶν αἴτιον . Διὸ καὶ ἐν ταῖς ἱεραῖς τῶν μυστικῶν ὁράσεων θεοφανείαις καὶ πολιὸς καὶ νέος πλάττεται · τοῦ μὲν προτέρου τὸν ἀρχαῖον καὶ ὄντα ἀπ´ ἀρχῆς , τοῦ νεωτέρου δὲ τὸν ἀγήρω σημαίνοντος · ἢ ἀμφοῖν τὸ ἑξ ἀρχῆς διὰ πάντων ἄχρι τέλους αὐτὸν προῖέναι διδασκόντων · ἢ , ὡς ὁ θεῖος ἡμῶν ἱεροτελεστής φησι , τοῦ ἐκατέρου τὴν ἀρχαιότητα τὴν θείαν ὑποδηλοῦντος , τοῦ μὲν πρεσβυτέρου τὸ πρῶτον ἑν χρόνῳ , τοῦ νεωτέρου δὲ τὸ κατὰ ἀριθμὸν ἀρχαιότε.ρον ἔχοντος · ἐπείπερ ἡ μονὰς καὶ τὰ περὶ μονάδα τῶν ἐπὶ πολὺ προεληλυθότων ἀριθμῶν ἀρχηγικώ - εραΧρὴ δὲ , ὡς οἶμαι , καὶ χρόνου καὶ αἰῶνος φύσιν κ τῶν λογίων εἰδέναι · καὶ γὰρ οὐ τὰ πάντα καὶ ἀπολύτως ἀγένητα καὶ ὄντως ἀίδια πανταχοῦ φησιν αἰώνια , καὶ τὰ ἄφθαρτα δὲ , καὶ ἀθάνατα , καὶ ἀναλλοίωτα , καὶ ὄντα ὡσαύτως · ὡς ὅταν λέγη τό · Ἐκάρθητε , πύλαι αἰώνιοι , καὶ τὰ ὅμοια . Πολλάκις δὲ καὶ τὰ ἀρχαιότατα · τῇ τοῦ αἰῶνος ἐπωνυμίᾳ χαρακτηρίζει , καὶ τὴν ὅλην δὲ αὖθις ἔσθ´ ὅτε τοῦ καθ´ ἡμᾶς χρόνου παράτασιν αἰῶνα προσαγορεύει , καθ´ ὅσον καὶ ἰδιότης αἰῶνός ἐστι τὸ ἀρχαῖον καὶ ἀναλλοίωτον , καὶ τὸ καθόλου τὸ εἶναι μετρεῖν . Χρόνον δὲ καλεῖ τὸν ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ , καὶ ἀλλοιώσει , καὶ ἄλλοτε ἄλλως ἔχοντα · διὸ καὶ ἡμᾶς ἐνθάδε κατὰ χρόνον ὁριζομένους αἰῶνος μεθέξειν ἡ θεολογία φησὶν , ἡνίκα τοῦ ἀφθάρτου καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχοντος αἰῶνος ἐφικώμεθα . Τοῖς λογίοις δὲ ἔσθ´ ὅτε καὶ ἔγχρονος αἰὼν δοξάζεται , καὶ αἰώνιος χρόνος · εἰ καὶ ἄλλον ἴσμεν αὐτοῖς , καὶ κυριώτερον τὰ ὄντα τῷ
Lemmas: Κάντα , καθάπερ εἰς πυθμήν παντοκρατορικός , διαστρέφω καί συνέχω αὐτός , ὡς πᾶς ἕδρα παγκρατής , ὁ συνέχω πᾶς κατά εἷς ὑπερέχω πᾶς συνοχή ἀσφαλίζω , καί οὐ ἐάω αὐτός διεκπίτνω ἑαυτοῦ , ὡς ἐκ παντελής ἑστία κινέω , παραπόλλυμι . λέγω δέ παντοκράτωρ ὁ θεαρχία καί ὡς πᾶς κρατέω , καί ἀμιγῶς ὁ διοικέω ἐπάρχω , καί ὡς πᾶς ἐφέτης καί Ἐπέραστος εἰμί , καί ἐπιβάλλω πᾶς ὁ ἐθελούσιος ζυγόν , καί ὁ γλυκύς ὠδίς ὁ θεῖον καί παντοκρατορικός καί ἄλυτος ὁ ἀγαθότης αὐτός Ἔρως . ! Ἡμέρα δέ παλαιός ὁ θεός ὑμνέω διά ὁ πᾶς αὐτός εἰμί καί αἰών , καί χρόνος , καί πρό ἡμέρα , καί πρό αἰών , καί χρόνος . καίτοι καί χρόνος , καί ἡμέρα , καί καιρός , καί αἰών θεοπρεπῶς αὐτός προσρητέος , ὡς εἰμί κατά πᾶς κίνησις ἀμετάβλητος καί ἀκίνητος , καί ἐν ὁ ἀεί κινέω Μένων ἐφίημι ἑαυτοῦ , καί ὡς αἰών , καί χρόνος , καί ἡμέρα αἴτιος . Διὸ καί ἐν ὁ ἱερός ὁ μυστικός ὅρασις θεοφανεία καί πολιός καί νέος πλάσσω · ὁ μέν πρότερος ὁ ἀρχαῖος καί εἰμί ἀπ´ ἀρχή , ὁ νέος δέ ὁ ἀγήραος σημαίνω · ἢ ἄμφω ὁ ἕξ ἀρχή διά πᾶς ἄχρι τέλος αὐτός προΐημι διδάσκω · ἢ , ὡς ὁ θεῖος ἐγώ ἱεροτελεστής φημί , ὁ ἐκάς ὁ ἀρχαιότης ὁ θεῖος ὑποδηλόω , ὁ μέν πρέσβυς ὁ πρῶτος ἑν χρόνος , ὁ νέος δέ ὁ κατά ἀριθμός ἀρχαῖος ἔχω · ἐπεί ὁ μονή καί ὁ περί μόνος ὁ ἐπί πολύς προέρχομαι ἀριθμός ἀρχηγικός - εραΧρὴ δέ , ὡς οἴομαι , καί χρόνος καί αἰών φύσις Κ ὁ λόγιος οἶδα · καί γάρ οὖον ὁ πᾶς καί ἀπόλυτος ἀγένητος καί εἰμί ἀίδιος πανταχοῦ φημί αἰώνιος , καί ὁ ἄφθαρτος δέ , καί ἀθάνατος , καί ἀναλλοίωτος , καί εἰμί ὡσαύτως · ὡς ὅταν λέγω ὁ · Ἐκάρθητε , Πύλαι αἰώνιος , καί ὁ ὅμοιος . πολλάκις δέ καί ὁ ἀρχαῖος · ὁ ὁ αἰών ἐπωνυμία χαρακτηρίζω , καί ὁ ὅλος δέ αὖθις ἐσθίω ὅτε ὁ καθ´ ἐγώ χρόνος παράτασις αἰών προσαγορεύω , καθ´ ὅσος καί ἰδιότης αἰών εἰμί ὁ ἀρχαῖος καί ἀναλλοίωτος , καί ὁ καθόλου ὁ εἰμί μετρέω . Χρόνος δέ καλέω ὁ ἐν γένεσις καί φθορά , καί ἀλλοιόω , καί ἄλλοτε ἄλλως ἔχω · διό καί ἐγώ ἐνθάδε κατά χρόνος ὁρίζω αἰών μετέχω ὁ θεολογία φημί , ἡνίκα ὁ ἄφθαρτος καί ἀεί ὡσαύτως ἔχω αἰών ἐφικνέομαι . ὁ λόγιος δέ ἐσθίω ὅτε καί ἔγχρονος αἰών δοξάζω , καί αἰώνιος χρόνος · εἰμί καί ἄλλος οἶδα αὐτός , καί κύριος ὁ εἰμί ὁ