cogPG.PG003 248
Τὸ μὲν οὖν ἀπειροπρόσωπον αὐτῶν καὶ πολύπουν αωαντορικόν ἐστιν , ὡς οἷμαι , τῆς πολυθεάμονος αὐτῶν εἰς τὰς θειοτάτας ἐλλάμψεις ἰδιότητος , καὶ τῆς ἀεικινήτου καὶ πολυπόρου τῶν θείων ἀγαθῶν νοήσεως · τὴν δὲ τῶν πτερῶν , ὡς τὰ λόγια φησιν , ἐξαπλῆν θέσιν , οὐκ ἀριθμὸν ἱερὸν ἐμφαίνειν οἴομαι , κατὰ τὸ δόξαν ἑτέροις , ἀλλ´ ὅτι τῆς περὶ Θεὸν ὑπερτάτης οὐσίας καὶ τάξεως ἀναγωγικὰ καὶ ἀπόλυτα παντελῶς ἐστι καὶ ὑπερκόσμια , τὰ πρῶτα , καὶ μέσα , καὶ τελευταῖα τῶν νοερῶν αὐτῆς καὶ θεοειδῶν δυνάμεων . Ὅθεν ἡ τῶν Λογίων ἱερωτάτη σοφία , τὴν τῶν πτερῶν διάπλααιν ἱερογράφουσα , περὶ τὰ πρῶτα , καὶ τὰ μέσα , καὶ τοὺς πόδας αὐτῶν ἐντίθησι τὰ πτερὰ , τὸ καθόλου πτερωτὸν αὐτῶν αἰνισσομένη καὶ παντοδαπὸν τῆς ἐπὶ τὸ ὄντως ὃν ἀναγωγικῆς δυνάμεως . Εἰ δὲ τὰ πρόσωπα καὶ τοὺς πόδας καλύπτουσι , καὶ μένοις πέτονται μέσοις πτεροῖς , ἐννόησον ἰερῶς , ὃτι τοσοῦτον ἐξῃρημένη τῶν ὑπερτάτων οὐσιῶν ἡ τάξις εὐλαβής ἐστι περὶ τὰ τῶν νοήσεων ἐ αὐτῆς ὑψηλότερα καὶ βαθύτερα , καὶ μέσοις πτεροῖς ἐν συμμετρίᾳ πρὸς θεοπτίαν ἀνάγεται , τοῖς θείοις ζυγοῖς ὑποτιθεῖσα τὴν οἰκείαν ζωλν , καὶ πρὸς αὐτῶν ἱερῶς εὐθετουμένη πρὸς τὴν ἑαυτῆς ἐπιγνωμοσύνην . τόδε τοῖς Λογίοις εἰρημένον , ὡς ἐκέκραγον ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον , ἐκεῖνοοῖμαι δηλοῦν , ὅτι τῶν θεοπτικῶν αὐτῶν νοήσεων ἀλλήλοις ἀφθόνως μεταδιδόασι . Καὶ τοῦτο δὲ ἱερᾶς ἀξιώσωμεν μνήμης , ὡς ἡ τῶν Λογίων Ἑβραίαφωνὴ κατ´ ἐμφατικὴν ἐπωνυμίαν καλεῖ τὰς ἁγιωτάτας τῶν Σεραφὶμ οὐσίας , ἐκ τοῦ κατὰ θείαν καὶ ἀκίνητον ζωὴν διαπύρου καὶ ὑπερζέοντος . Χ Εἴπερ οὕν » , ὡς οἱ τὰ Ἐβραίων ἀφερμηνεύσαντές φασιν , οἱ θειότατοι σεραφὶμ ἐμπμησταὶ καὶ θερμαίνοντες ὑπὸ τῆς θεολογίας ὡνομάσθησαν , ἐκφαντορικῷ τῆς οὐσιώδους αὐτῶν ἕξεως ὀνόματι , τοῦ θείου μύρου κατὰ συμβολικὴν εἰκονογραφίαν ἀνακινητικὰς ἐχουόι δυνάμεις εἰς ἔκφανσιν αὐτὸ καὶ δραστικωτάρων ἀτμῶν διάδοσιν ἐκκαλουμένας . Ἡ γὰρ ὑπὲρ νοῦν εὐώδης οὐσία πρὸς τῶν διαπύρων καὶ καθαρωτάτων νοῶν εἰς ὅκφανσιν ἀνακινεῖσθαι φιλεῖ , καὶ τὰς θειστάτας αὐτῆς ἐπιπνοίας ἐν πανολβίαις διαδόσεσιν δωρεῖται τοῖς οὓτως αὐτὴν ὑπερκοσμίως ἐκκαλουμένοις . Οὐκοῦν ἡ θειοτάτη τῶν ὑπερουρανίων οὐσιῶν
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀπειροπρόσωπον αὐτός καί πολύπους αωαντορικόν εἰμί , ὡς οἴομαι , ὁ πολυθεάμων αὐτός εἰς ὁ θεῖος ἐλλάμπω ἰδιότης , καί ὁ ἀεικίνητος καί πολύπορος ὁ θεῖον ἀγαθός νόησις · ὁ δέ ὁ πτερόν , ὡς ὁ λόγιος φημί , ἐξαπλός θέσις , οὐ ἀριθμός ἱερόν ἐμφαίνω οἴομαι , κατά ὁ δόξα ἕτερος , ἀλ ὅτι ὁ περί θεός υπέρτατος οὐσία καί τάξις αναγωγικός καί ἀπόλυτος παντελῶς εἰμί καί ὑπερκόσμιος , ὁ πρῶτος , καί μέσος , καί τελευταῖος ὁ νοερός αὐτός καί θεοειδής δύναμις . ὅθεν ὁ ὁ Λόγιος ἱερός σοφία , ὁ ὁ πτερόν διάπλααιν ιερογραφώ , περί ὁ πρῶτος , καί ὁ μέσος , καί ὁ πούς αὐτός ἐντίθημι ὁ πτερόν , ὁ καθόλου πτερωτός αὐτός αἰνίσσομαι καί παντοδαπός ὁ ἐπί ὁ εἰμί ὅς αναγωγικός δύναμις . εἰμί δέ ὁ πρόσωπον καί ὁ πούς καλύπτω , καί μένω πέτομαι μέσος πτερόν , ἐννοέω ἱερός , ὅτι τοσοῦτος ἐξαιρέω ὁ υπέρτατος οὐσία ὁ τάξις εὐλαβής εἰμί περί ὁ ὁ νόησις εἰ αὐτός ὑψηλός καί βαθύς , καί μέσος πτερόν ἐν συμμετρία πρός θεοπτία ἀνάγω , ὁ θεῖον ζυγόν ὑποτίθημι ὁ οἰκεῖος ζωλν , καί πρός αὐτός ἱερός εὐθετέω πρός ὁ ἑαυτοῦ ἐπιγνωμοσύνη . ὅδε ὁ Λόγιος εἴρω , ὡς κράζω ἕτερος πρός ὁ ἕτερος , ἐκεῖνος δηλόω , ὅτι ὁ θεοπτικός αὐτός νόησις ἀλλήλων ἄφθονος μεταδίδωμι . καί οὗτος δέ ἱερός ἀξιόω μνήμη , ὡς ὁ ὁ Λόγιος Ἑβραῖος κατ´ ἐμφατικός ἐπωνυμία καλέω ὁ ἅγιος ὁ σεραφίμ οὐσία , ἐκ ὁ κατά θεῖος καί ἀκίνητος ζωή διαπυρος καί ὑπερζέω . Χ εἴπερ οὖν » , ὡς ὁ ὁ Ἑβραῖος ἀφερμηνεύω φημί , ὁ θεῖος σεραφίμ ἐμπμησταὶ καί θερμαίνω ὑπό ὁ θεολογία ὀνομάζω , ἐκφαντορικός ὁ οὐσιώδης αὐτός ἕξις ὄνομα , ὁ θεῖον μύρον κατά συμβολικός εἰκονογραφία ανακινητικη χόω δύναμις εἰς ἔκφανσις αὐτός καί δραστικός ἀτμός διάδοσις ἐκκαλέω . ὁ γάρ ὑπέρ νόος εὐώδης οὐσία πρός ὁ διάπυρος καί καθαρός νοέω εἰς ὅκφανσιν ἀνακινέω φιλέω , καί ὁ θειστατος αὐτός ἐπίπνοια ἐν πανόλβιος διάδοσις δωρέω ὁ οὕτως αὐτός ὑπερκόσμιος ἐκκαλέω . οὐκοῦν ὁ θεῖος1 ὁ ὑπερουράνιος οὐσία