cogPG.PG003 175
ἐπωνυμίαν , καὶ τὸ θεοειδὲς τῶν οὐρανίων νόων ἐμφαίνειν · ἔχει γὰρ καὶ τοῦτο θεαρχικῆς ἐνεργείας εἰκόνα καὶ τύπονς ἐν συμβολικῇ θεολογίᾳ , κατὰ τὴν τετράστοιχον ἡμῖν ἀνακάθαρσιν διὰ πλειόνων ἀποδέδεικται , κατὰ τὸ τῆς φύσεως κινητικὸν καὶ ζωογόνον , καὶ τὴν ὀξεῖαν καὶ ἀκράτητον χώρησιν , καὶ τὴν ἄγνωστον ἡμῖν καὶ ἀόρατον κρυφιότητα τῶν κινητικῶν ἀρχῶν καὶ ἀποπερατώσεων Οὐ γὰρ οἶδας , φησί , πόθεν ἔρχεται , καὶ ποῦ ὑπάγει . Ἀλλὰ καὶ νεφέλης αὐτοῖς ἰδέαν ἡ θεολογία πεοιπλάττει , σημαίνουσα διὰ τούτου , τοὺς ἱεροὺς νόας τοῦ μὲν κρυφίου φωτὸς ὑπερκοσμίως ἀποπληρουμένους , τὴν πρωτοφανῆδε πρωτοφάνειαν ἀνεκπομπεύτως εἰσδεχομένους , καὶ ταύτην ἀφθόνως εἰς τὰ δεύτερα δευτεροφανῶς καὶ ἀναλόγως διαπορθμεύοντας · καὶ μὴν ὅτι τὸ γόνιμον αὐτοῖς , καὶ ζωοποιὸν , καὶ αὐξητικὸν , καὶ τελειωτικὸν ἐνυπάρχει , κατὰ τὴν νοητὴν ὁμβροτοκίαν , τὴν τὸν ἐκδόχειον κόλπον παλέοις ὑετοῖς ἐπὶ ζωτικὰς ὠδῖνας ἐκκαλουμένην . Εἰ δὲ καὶ χαλκοῦ , καὶ ἠλέκτρου , καὶ λίθων πολυχρωμάτων εἶδος ἡ θεολογία ταῖς οὐρανίαις οὐσίαις περιτίθησι · τὸ μὲν ἤλεκτρον , ὡς χρυσοειδὲς ἅμα καὶ ἀργυροειδὲς , ἐμφαίνει τὴν ἄσηπτον , ὡς ἐν χρυσῷ , καὶ ἀδάπανον , καὶ ἀμείωτον , καὶ ἄχραντον διαύγειαν · καὶ τὴν φανὴν , ὡς ἐν ἀργύρῳ , καὶ φωτοειδῆ , καὶ οὐρανίαν αἴγλην . Τῷ δὲ χαλκῷ , κατὰ τοὺς ἀποδοθέντας λόγους , ἢ τὸ πυρῶδες , ἢ τὸ χρυσοειδὲς ἀπονεμητέον . Τὰς δὲ τῶν λίθων πολυχρωμάτους ἰδέας ἐμφαίνειν οἰητέον , ἢ ὡς λευκὰς , τὸ φωτοειδές · ἢ ὡς ἐρυθρὰς τὸ πυρῶδες · ἢ ὡς ξανθὰς , τὸ χρυσοειδές · ἢ ὡς χλοερὰς , τὸ νεανικὸν καὶ ἀκμαῖον · καὶ καθ´ ἕκαστον εἶδος εὐρήσεις ἀναγωγικὴν τῶν τυπικῶν εἰκόνων ἀνακάθαρσιν . Ἀλλ´ ἐπειδὴ ταῦτα κατὰ δύναμιν ἡμῖν ἀρκούντως εἰρῆσθαι νομίζω , μετιτέον ἐπὶ τὴν ἱερὰν ἀνάπτυξιν τῆς τῶν οὐρανίων νοῶν ἱεροτύπου θηρομορφίας · . Καὶ τὴν μὲν λέοντος μορφὴν ἐμφαίνειν οἰητέον τὸ γεμονικόν , καὶ ῥωμαλέον , καὶ ἀδάμαστον καὶ τὸ πρὸς τὴν κρυφιότητα τῆς ἀφθέγμονος θεαρχίας , ὅση δύναμις , ἀφομοιωτικὸν τῇ τῶν νοερῶν ἰχνῶν περικαλύψει , καὶ τῇ μυστικῶς ἀνεκπομπεύτῳ περιστολῇ τῆς κατὰ θείαν ἔλλαμψιν ἐπ´ αὐτὴν ἀνατατικῆς πορείας .
Lemmas: ἐπωνυμία , καί ὁ θεοειδής ὁ οὐράνιος νόος ἐμφαίνω · ἔχω γάρ καί οὗτος θεαρχικός ἐνέργεια εἰκών καί τύπος ἐν συμβολικός θεολογία , κατά ὁ τετράστοιχος ἐγώ ἀνακάθαρσις διά πλείων ἀποδείκνυμι , κατά ὁ ὁ φύσις κινητικός καί ζωογόνος , καί ὁ ὀξύς καί ἀκράτητος χώρα , καί ὁ ἄγνωστος ἐγώ καί ἀόρατος κρυφιότης ὁ κινητικός ἀρχή καί ἀποπεράτωσις οὖον γάρ οἶδα , φημί , πόθεν ἔρχομαι , καί ποῦ ὑπάγω . ἀλλά καί νεφέλη αὐτός ἰδέα ὁ θεολογία πεοιπλασσω , σημαίνω διά οὗτος , ὁ ἱερός νόος ὁ μέν κρύφιος φάος ὑπερκόσμιος ἀποπληρόω , ὁ πρωτοφανής πρωτοφάνεια ἀνεκπόμπευτος εἰσδέχομαι , καί οὗτος ἄφθονος εἰς ὁ δύο δευτεροφανῶς καί ἀνάλογος διαπορθμεύω · καί μήv ὅτι ὁ γόνιμος αὐτός , καί ζωοποιός , καί αὐξητικός , καί τελειωτικός ἐν-ὑπάρχω , κατά ὁ νοητός ὀμβροτοκία , ὁ ὁ ἐκδοχεῖον κόλπος παλέω ὑετός ἐπί ζωτικός ὠδίς ἐκκαλέω . εἰμί δέ καί χαλκός , καί ἤλεκτρον , καί λίθος πολυχρώματος εἶδος ὁ θεολογία ὁ οὐράνιος οὐσία περιτίθημι · ὁ μέν ἤλεκτρον , ὡς χρυσοειδής ἅμα καί ἀργυροειδής , ἐμφαίνω ὁ ἄσηπτος , ὡς ἐν χρυσός , καί ἀδάπανος , καί ἀμείωτος , καί ἄχραντος διαύγεια · καί ὁ φανός , ὡς ἐν ἄργυρος , καί φωτοειδής , καί οὐράνιος αἴγλη . ὁ δέ χαλκός , κατά ὁ ἀποδίδωμι λόγος , ἢ ὁ πυρώδης , ἢ ὁ χρυσοειδής ἀπονεμητέον . ὁ δέ ὁ λίθος πολυχρώματος ἰδέα ἐμφαίνω οἰητέον , ἢ ὡς λευκός , ὁ φωτοειδής · ἢ ὡς ἐρυθρός ὁ πυρώδης · ἢ ὡς ξανθός , ὁ χρυσοειδής · ἢ ὡς χλωρός , ὁ νεανικός καί ἀκμαῖος · καί καθ´ ἕκαστος εἶδος εὑρίσκω ἀναγωγικός ὁ τυπικός εἰκών ἀνακάθαρσις . Ἀλ ἐπεί οὗτος κατά δύναμις ἐγώ ἀρκούντως εἴρω νομίζω , μετιτέον ἐπί ὁ ἱερά ἀνάπτυξις ὁ ὁ οὐράνιος νοέω ἱερότυπος θηρομορφια · . καί ὁ μέν λέων μορφή ἐμφαίνω οἰητέον ὁ γεμονικόν , καί ῥωμαλέος , καί ἀδάμαστος καί ὁ πρός ὁ κρυφιότης ὁ ἀφθέγμων θεαρχία , ὅσος δύναμις , ἀφομοιωτικός ὁ ὁ νοερός ἴχνος περικαλύπτω , καί ὁ μυστικός ἀνεκπόμπευτος περιστολή ὁ κατά θεῖος ἔλλαμψις ἐπι αὐτός ἀνατατικός πορεία .