cogPG.PG003 97
Αἰ γοῦν ἄγιαι τῶν οὐρανίων οὐσιῶν διακοσμήσεις , ὑπὲρ τὰ μόνον ὄντα , . καὶ ἀλόγως ζῶντα , καὶ τὰ καθ´ ἡμᾶς λογικὰ , τῆς θεαρχικῆς μεταδόσεως ἐν μετουσίᾳ γεγόνασι . Νοητῶς γὰρ ἐπὶ τὸ θεομίμητον ἑαυτὰς ἀποτυποῦσαι , καὶ πρὸς τὴν θεαρχικὴν ἐμφέρειαν ὑπερκοσμίως ὁρῶσαι , καὶ μορφῶν ἐφιέμεναι τὸ νοερὸν αὐτῶν εἶδος , ἀφθονωτέρας εἰκότως ἔχουσι τὰς πρὸς αὐτὴν κοινωνίας , προσεχεῖς μὲν οὖσαι καὶ ἀεὶ πρὸς τὸ ἄναντες , ὡς θεμιτὸν ἐν συντονία τοῦ θείου καὶ ἀκλινοῦς ἔρωτος ἀνατεινόμεναι , καὶ τὰς ἀρχικὰς ἐλλάμψεις ἀὖλως καὶ ἀμιγῶς εἰσδεχόμεναι , καὶ πρὸς αὐτὰς ταττόμεναι , καὶ νοερὰν ἔχουσαι τὴν πᾶσαν ζωήν . Αὖται γοῦν εἰσιν αἱ πρώτως καὶ πολλαχῶς ἐν μετουσίᾳ τοῦ Θείου γινόμεναι , καὶ πρώτως καὶ πολλαχῶς ἐκφαντορικαὶ τῆς θεαρχικῆς κρυφιότητος · διὸ καὶ παρὰ πάντα τῆς ἀγγελικῆς ἐπωνυμίας ἐκκρίτως ἠξίωνται , διὰ τὸ πρώτως εἰς αὐτὰς ἐγγίνεσθαι τὴν θεαρχικὴν ἔλλαμψιν , καὶ δι´ αὐτῶν εἰς ἡμᾶς διαπορθμεύεσθαι τὰς ὑπὲρ ἡμᾶς ἐκφαντορίας . Οὕτω γοῦν ὁ νόμος , ὡς ἡ θεολογία φησί , δι´ ἀγγέλων ἡμῖν ἐδωρήθη · καὶ τοὺς κλεινοὺς δὲ πρὸ νόμου καὶ μετὰ νόμον ἡμῶν πατέρας ἄγγελοι πρὸς τὸ Θεῖον ἀνῆγον , ἢ τὸ πρακτέον εἰσηγούμενοι , καὶ πρὸς εὐθεῖαν ἀληθείας ὁδὸν ἐκ πλάνης καὶ ζωῆς ἀνιέρου μετάγοντες · ἢ τάξεις ἱερὰς , ἢ μυστηρίων ὑπερκοσμίων κρυφίους ὁράσεις , ἢ θείας τινὰς προαναῤῥήσεις ὑποφητικῶς ἀναφαίνοντες . Εἰ δέ τις φαίη , καὶ αὐτόθεν ἀμέσως ἐγγενέσθαι τισὶ τῶν ἁγίων θεοφανείας , μανθανέτω καὶ τοῦτο σαφῶς ἐκ τῶν ἱερωτάτων λογίων , ὡς αὐτὸ μὲν ὅ τι ποτέ ἐστι τὸ τοῦ Θεοῦ κρύφιον , οὐδεὶς ἑώρακεν , οὐδὲ ὄψεται · θεοφάνειαι δὲ τοῖς ὀσίοις γεγόνασι κατὰ τὰς πρεπούσας Θεῷ , διὰ δή τινων ἱερῶν καὶ τοῖς ὁρῶσιν ἀναλόγων ὁράσεων , ἐκφαντορίας . Ἡ πάνσοφος δὲ θεολογία τὴν ὅρασιν ἐκείνην , ἥ τις ἐν ἑαυτῇ διαγεγραμμένην ἀνέφαινε τὴν θείαν , ὡς ἐν μορφώσει τῶν ἀμορφώτων ὁμοίωσιν , ἐκ τῆς τῶν ὁρώντων ἐτὶ τὸ θεῖον ἀναγωγῆς , εἰκότως καλεῖ θεοφάνειαν , ὡς δι´ αὐτῆς τοῖς ὁρῶσι , θείας ἐγγινομένης ἐλλάμψεως , καί τι τῶν θείων αὐτῶν ἱερῶς μυουμένων . Ταύτας δὲ τὰς θείας ὁράσεις οἱ κλεινοὶ Πατέρες ἡμῶν ἐμυοῦντο διὰ μέσων τῶν οὐρανίων δυνάμεων . Ἡ οὐχὶ καὶ τὴν ἱερὰν τοῦ νόμου θεσμοθεσίαν , ἡ τῶν λογίων παράδοσις ὡς αὐτόθεν μέν φησιν ἐκ Θεοῦ τῷ Μωϋσῆ δεδωρημένην ; ὅπως ἂν ἡμᾶς ἀληθῶς μυήσαιτο , θείας αὐτὴν εἶναι καὶ ἱερᾶς ὑποτύπωσιν . Διδάσκει δὲ καὶ
Lemmas: ὁ γοῦν ἅγιος ὁ οὐράνιος οὐσία διακοσμέω , ὑπέρ ὁ μόνος εἰμί , . καί ἄλογος ζῶ , καί ὁ καθ´ ἐγώ λογικός , ὁ θεαρχικός μετάδοσις ἐν μετουσία γίγνομαι . νοητός γάρ ἐπί ὁ θεομίμητος ἑαυτοῦ ἀποτυπόω , καί πρός ὁ θεαρχικός ἐμφέρεια ὑπερκόσμιος ὁράω , καί μορφόω ἐφίημι ὁ νοερός αὐτός εἶδος , ἄφθονος εἰκότως ἔχω ὁ πρός αὐτός κοινωνία , προσεχής μέν εἰμί καί ἀεί πρός ὁ ἀνάντης , ὡς θεμιτός ἐν συντονία ὁ θεῖον καί ἀκλινής Ἔρως ἀνατείνω , καί ὁ ἀρχικός ἐλλάμπω ἄϋλος καί ἀμιγῶς εἰσδέχομαι , καί πρός αὐτός τάσσω , καί νοερός ἔχω ὁ πᾶς ζωή . αὔτης γοῦν εἰμί ὁ πρῶτος καί πολλαχῶς ἐν μετουσία ὁ Θείας γίγνομαι , καί πρῶτος καί πολλαχῶς ἐκφαντορικός ὁ θεαρχικός κρυφιότης · διό καί παρά πᾶς ὁ ἀγγελικός ἐπωνυμία ἐκκρίτως ἀξιόω , διά ὁ πρῶτος εἰς αὐτός ἐγγίγνομαι ὁ θεαρχικός ἔλλαμψις , καί δις αὐτός εἰς ἐγώ διαπορθμεύω ὁ ὑπέρ ἐγώ ἐκφαντορία . οὕτως γοῦν ὁ νόμος , ὡς ὁ θεολογία φημί , δις ἄγγελος ἐγώ δωρέω · καί ὁ κλεινός δέ πρό νόμος καί μετά νόμος ἐγώ πατήρ ἄγγελος πρός ὁ θεῖον ἀνάγω , ἢ ὁ πρακτέος εἰσηγέομαι , καί πρός εὐθύς ἀλήθεια ὁδός ἐκ πλάνης καί ζωή ἀνίερος μετάγω · ἢ τάξις ἱερή , ἢ μυστήριον ὑπερκόσμιος κρύφιος ὅρασις , ἢ θεῖος τις προαναλέγω ὑποφητικῶς ἀναφαίνω . εἰμί δέ τις φημί , καί αὐτόθεν ἀμέσως ἐγγίγνομαι τις ὁ ἅγιος θεοφάνεια , μανθάνω καί οὗτος σαφῶς ἐκ ὁ ἱερός λόγιος , ὡς αὐτός μέν ὅς τίς ποτός εἰμί ὁ ὁ Θεός κρύφιος , οὐδείς ὁράω , οὐδέ ὁράω · θεοφάνεια δέ ὁ ὅσιος γίγνομαι κατά ὁ πρέπω Θεός , διά δή τίνω ἱερός καί ὁ ὁράω ἀνάλογος ὅρασις , ἐκφαντορία . ὁ πάνσοφος δέ θεολογία ὁ ὅρασις ἐκεῖνος , ὅς τις ἐν ἑαυτοῦ διαγράφω ἀναφαίνω ὁ θεῖος , ὡς ἐν μόρφωσις ὁ αμόρφωτος ὁμοίωσις , ἐκ ὁ ὁ ὁράω τίμι ὁ θέω ἀναγωγή , εἰκότως καλέω θεοφάνεια , ὡς δις αὐτός ὁ ὁράω , θεῖος ἐγγίγνομαι ἔλλαμψις , καί τίς ὁ θεῖον αὐτός ἱερός μυέω . οὗτος δέ ὁ θεῖος ὅρασις ὁ κλεινός πατήρ ἐγώ μυέω διά μέσος ὁ οὐράνιος δύναμις . ὁ οὐ καί ὁ ἱερά ὁ νόμος θεσμοθεσία , ὁ ὁ λόγιος παράδοσις ὡς αὐτόθεν μέν φημί ἐκ Θεός ὁ Μωϋσῆς δωρέω ; ὅπως εἄν ἐγώ ἀληθής μυέω , θεῖος αὐτός εἰμί καί ἱερός ὑποτύπωσις . διδάσκω δέ καί