cogPG.PG003 79
ἐξ ἐμφύτου κινήσεως , ἢ συνηθείας ἐν τοῖς ἀλλοιωτοῖς ἀκρατῶς ἐγγινομένην προσπάθειαν , καὶ τὴν ἄλογον τῆς σωματικῆς ὀρέξεως ἐπικράτειαν , ἂπαν τὸζῶονώθούσης ἐπὶ τὸ κατ´ αἵσθησιν ἐπιθυμητόν . Ὅταν δὲ , τὰς ἀνομοίους ὁμοιότητας τοῖς νοεροῖς περιτιθέντες , ἐπιθυμίαν αὐτοῖς περιπλάσωμεν , ἔρωτα θεῖον αὐτὴν ἐννοῆσαι χρὴ τῆς ὑπὲρ λόγον καὶ νοῦν ἀὖλίας , καὶ τὴν ἀκλινῆ καὶ ἀνένδοτον ἔφεσιν τῆς ὑπερουσίως ἁγνῆς καὶ ἀπαθοῦς θεωρίας , καὶ τῆς πρὸς ἐκείνην τὴν καθαρὰν καὶ ἀκροτάτην διαύγειαν , καὶ τὴν ἀπλανῆ καὶ καλλὸποιὸν εὐπρέπειαν αἰωνίας ὄντως καὶ νοερῆς κοινωνίας . Καὶ τὸ ἀκρατὲς ἐκλάβοιμεν καὶ τοῦ συντόνου καὶ ἀνεπιστρόφου , καὶ πρὸς μηδενὸς ἐκκόπτεσθαι δυναμένου , διὰ τὸν ἀμιγῆ καὶ ἀναλλοίωτον τῆς θείας καλλονῆς ἔρωτα , καὶ τὴν ὁλικὴν ἀπόκλισιν ἐπὶ τὸ ὄντως ἐφετόν . Ἀλλὰ καὶ αὐτὴν τὴν ἀλογίαν τε καὶ ἀναισθησίαν ἐπὶ μὲν τῶν ἐλόγων ζώων , ἢ τῶν ἀψύχων ὑλῶν , στέρησιν λόγου καὶ αἰσθήσεως οἰκείως ἀποκαλοῦμεν · ἐπὶ δὲ τῶν ἄθλων καὶ νοερῶν οὐσιῶν , ἁγιοπρεπῶς τὸ ὑπερέχον αὐτῶν , ὡς ὑπερκοσμίων , ὁμολογοῦμεν τοῦ καθ´ ἡμᾶς μεταβατικοῦ καὶ σωματικοῦ λόγου , καὶ τῆς ὑλαίας καὶ ἀλλοτρίας τῶν ἀσωμάτων νόων αἰσθήσεως . Ἔστι τοιγαροῦν οὐκ ἀπφδούσας ἀναπλάσαι τοῖς οὐρανίοις μορφὰς , κἀκ τῶν ἀτιμοτάτων τῆς ὕλης μερῶν , ἐπεὶ καὶ αὐτὴ , πρὸς τοῦ ὄντως καλοῦ τὴν ὄπαρξιν ἐσχηκυῖα , κατὰ πᾶσαν αὐτῆς τὴν ὑλαίαν διακόσμησιν ἀπηχήματά τινα τῆς νοερᾶς εὐπρεπείας ἔχει · καὶ δυνατόν κπτι ἄι´ αὐτῶν ἀνάγεσθαι πρὸς τὰς ἀθλους ἀρχετυπίας , ἀνομοίως , ὡς εἴρηται , τῶν ὁμοιοτήτων ἐκλαμβανομένων , καὶ τῶν αὐτῶν οὐ ταὐτῶς , ἐναρμονίως δὲ καὶ οἰκείως ἐπὶ τῶν νοερῶν τε καὶ αἰσθητῶν ἱδιοτήτων ὁριζομένων . Ταῦτα τοὺς μυστικοὺς θεολόγους εὐρήσομεν οὐ μόναις ταῖς τῶν οὐρανίων διακόσμων ἐκφάνσεσιν ἱερῶς περιπλάττοντας , ἀλλὰ καὶ αὐταῖς ἔσθ´ ὅτε ταῖς θεαρχικαῖς ἐκφαντορίαις . Καὶ ποτὲ μὲν αὐτὴν ἀπὸ τῶν φαινομένων τιμίων ὑμνοῦσιν , ὡς ἤλιον δικαιοσύνης , ὡς ἀστέρα τὸν ἑῷον εἰς νοῦν ἱερῶς ἀνατέλλοντα , καὶ ὡς φῶς ἀπερικαλύπτως καὶ νοητῶς καταυγάζον · ποτὲ δὲ ἀπὸ τῶν μέσων , ὡς πῦρ ἀλαβῶς φωτίζον , ὡς ὕδωρ ζωτικῆς ἁποπληρώσεως χορηγὸν , καὶ συμβολικῶς εἰπεῖν , εἰς γαστέρα διαδυόμενον , καὶ ποταμοὺς ἀναβλύζον ἀσχέτως ἀποῤῥέοντας · ποτὲ δὲ ἀπὸ τῶν ἐσχάτων , ὡς μύρον εὐῶδες , ὡς λθον ἀκρογωνιαῖον . Ἀλλὰ καὶ θηριομορφίαν αὐτῇ περιτιθέασι , καὶ λέοντος αὐτῇ καὶ πάνθηρος ἰδιότητα περιάπτουσι , καὶ πάρδαλιν αὐτὴν ἔσεσθαί φασι , καὶ ἄροτον ἀπορουμένην .
Lemmas: ἐκ ἔμφυτος κίνησις , ἢ συνήθεια ἐν ὁ ἀλλοιωτός ἀκρατής ἐγγίγνομαι προσπάθεια , καί ὁ ἄλογος ὁ σωματικός ὄρεξις ἐπικράτεια , ἅπας τοζωονωθουω ἐπί ὁ κατ´ αἴσθησις ἐπιθυμητός . ὅταν δέ , ὁ ἀνόμοιος ὁμοιότης ὁ νοερός περιτίθημι , ἐπιθυμία αὐτός περιπλάσσω , Ἔρως θέω αὐτός ἐννοέω χρή ὁ ὑπέρ λόγος καί νόος αὔλιος , καί ὁ ἀκλινής καί ἀνένδοτος ἔφεσις ὁ ὑπερούσιος ἁγνός καί ἀπαθής θεωρία , καί ὁ πρός ἐκεῖνος ὁ καθαρός καί ἄκρος διαύγεια , καί ὁ ἀπλανῆ καί καλλοποιος εὐπρέπεια αἰώνιος εἰμί καί νοερός κοινωνία . καί ὁ ἀκρατής ἐκλαμβάνω καί ὁ σύντονος καί ανεπίστροφος , καί πρός μηδείς ἐκκόπτω δύναμαι , διά ὁ ἀμιγής καί ἀναλλοίωτος ὁ θεῖος καλλονή Ἔρως , καί ὁ ὁλικός ἀπόκλισις ἐπί ὁ εἰμί ἐφετός . ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀλογία τε καί ἀναισθησία ἐπί μέν ὁ λόγος ζῷον , ἢ ὁ ἄψυχος ὕλη , στέρησις λόγος καί αἴσθησις οἰκεῖος ἀποκαλέω · ἐπί δέ ὁ ἆθλος καί νοερός οὐσία , ἁγιοπρεπῶς ὁ ὑπερέχω αὐτός , ὡς ὑπερκόσμιος , ὁμολογέω ὁ καθ´ ἐγώ μεταβατικός καί σωματικός λόγος , καί ὁ ὑλαῖος καί ἀλλότριος ὁ ἀσώματος νόος αἴσθησις . εἰμί τοιγάρ οὐ ἀποδίδωμι ἀναπλάσσω ὁ οὐράνιος μορφή , ἐκ ὁ ἄτιμος ὁ ὕλη μέρος , ἐπεί καί αὐτός , πρός ὁ εἰμί καλός ὁ ὄπαρξιν ἔχω , κατά πᾶς αὐτός ὁ ὑλαῖος διακόσμησις ἀπήχημα τις ὁ νοερός εὐπρέπεια ἔχω · καί δυνατός κπτι ἄι αὐτός ἀνάγω πρός ὁ ἆθλος ἀρχετυπία , ἀνομοίως , ὡς εἴρω , ὁ ὁμοιότης ἐκλαμβάνω , καί ὁ αὐτός οὖον αὐτός , ἐναρμόνιος δέ καί οἰκεῖος ἐπί ὁ νοερός τε καί αἰσθητής ἰδιότης ὁρίζω . οὗτος ὁ μυστικός θεολόγος εὑρίσκω οὖον μόνος ὁ ὁ οὐράνιος διακοσμέω ἔκφανσις ἱερός περιπλάσσω , ἀλλά καί αὐτός ἐσθίω ὅτε ὁ θεαρχικός ἐκφαντορία . καί ποτέ μέν αὐτός ἀπό ὁ φαίνω τίμιος ὑμνέω , ὡς ἥλιος δικαιοσύνη , ὡς ἀστήρ ὁ ἑῷος εἰς νόος ἱερός ἀνατέλλω , καί ὡς φάος ἀπερικάλυπτος καί νοητός καταυγάζω · ποτέ δέ ἀπό ὁ μέσος , ὡς πῦρ ἀλαβῶς φωτίζω , ὡς ὕδωρ ζωτικός ἀποπλήρωσις χορηγός , καί συμβολικός εἶπον , εἰς γαστήρ διαδύνω , καί ποταμός ἀναβλύζω ἄσχετος ἀπολέγω · ποτέ δέ ἀπό ὁ ἔσχατος , ὡς μύρον εὐώδης , ὡς λανθάνω ἀκρογωνιαῖος . ἀλλά καί θηριομορφία αὐτός περιτίθημι , καί λέων αὐτός καί πάνθηρ ἰδιότης περιάπτω , καί πάρδαλις αὐτός εἰμί φημί , καί ἄροτος ἀφοράω .