cogPG.PG003 183
Ἡ γευστικὴ τὴν τῶν νοητῶν τροφῶν , δηλονότι τῶν θείων εἰσηγήσεων ἀποπλήρωσιν καὶ τὸν χορτασμὸν , καὶ ἔτι τῶν ὀχετῶν καὶ πόσεων τῶν καὶ αὐτῶν θείων καὶ τροφίμων ὄντων · ὡς γὰρ ἡ τροφὴ νοητὴ , καὶ ἡ πόσις ἀνάλογος . Α ἁπτικαὶ δυνάμεις δηλοῦσι τὸ διαγνωστικὸν τοῦ προσφυοῦς ἢ καὶ βλάπτοντος · τοῦτο δέ ἐστιν ἐν ἡμῖν πολλαχῶς τε καὶ κατὰ πολλὰς ποιότητας · ὅτι θερμὸν , ὅτι ψυχρόν · καὶ αὖθις ὅτι τραχὺ , ὅτι λεῖον · καὶ πάλιν ὅτι σκληρὸν , ὅτι μαλακόν · καὶ αὖθις ὅτι βαρὺ , ὅτι κοῦφον · καὶ κατ´ ἄλλας πολλὰς ποιότητας . Τὰ βλέφαρα καὶ αἱ ὀφρύες τὸ ὁρατικὸν φρουροῦ σιν , ὅθεν δηλοῦσιν ἐκεῖσε τὸ φρουρητικὸν τῶν νοήσεων . Τὸ νεανικὸν τῆς ἡλικίας , τὸ ἐπακμάζον τῆς ζωῆς αὐτῶν , καὶ τῆς δυνάμεως · ἡ γὰρ ζωὴ ἀτελεύτητος , καὶ βεβαία ἡ δύναμις . Οἱ ὀδόντες , τὸ διαιρετικὸν τῆς ἐλλάμψεως · ἑκάστη γὰρ τῶν οὐρανίων οὐσιῶν τὴν δωρουμένην ἐνοειδῆ ἕνωσιν , προνοητικῶς ὡς ἂν χωρηθῇ , καὶ τῇ ὑποὸέεστέρᾳ , διαιρεῖ καὶ εἰς πλῆθος ἀποκαθίστησιν . Οἱ ὡμοι τὸ ποιητικὸν τῶν τοιούτων κινήσεων · αἱ ὡλέναι τὸ ἐνεργητικόν · καὶ αἱ χεῖρες τὸ δραστήΟἰΟ . Ἡ καρδία σύμβολόν ἐστι τῆς θεοειδοῦς ζωῆς · ὡς γὰρ ἐκ τῆς καρδίας διασπείρονται αἱ δυνάμεις τῷ σώματι , οὕτως ἐκ τούτων ἡ ζωτικὴ δύναμις εἰς τὰ προνοούμενα διαδίδοται . Τὰ στέρναπεὶ στέρνον ἐκ τοῦ στερεοῦ ἐτυμολογεῖται , καὶ εἰς φυλακὴν πέπλασται τῆς ὑποκειμένης καρδίας ,, διὰ τοῦτο δηλοῦσι τὸ ἀδάμαστον καὶ τὸ φρουρητικὸν τῆς τοιαύτης ζωῆς . Τὰ νῶτα , ἐπεὶ συνεκτικά εἰσὶ τῆς ἐμφύτου δυνάμεως , ἐξ οὗ καὶ πᾶν βάρος τῷ σώματι ἐπικείμενον , τοῖς ὤμοις ἐπικεῖσθαι λέγεται · ὅθεν καὶ ἡ ποίησις τὴν τῶν ὅλων βαρύτητα τοῖς ὥμοις ἐπιτίθησι · λέγει γὰρ ὁ Ὅμηρος , « ... Μαὶ ἀπ´ ὥμω τεύνε´ ἕλοντο ἐ · διὰ τοῦτο τὰ νῶτα δηλοῦσι τὸ συνεκτικὸν τῶν δυνάμεων , τῶν ἐμφύτων δηλαδὴ καὶ ζωογόνων . Οἱ πόδες τὸ κινητικὸν καὶ ἐντρεχὲς τῆς περὶ τὰ θεῖα πορευτικῆς ἀεικινησίας ὑποσημαίνουσι · διὰ τοῦτο γὰρ καὶ πτερωτοὶ πόδες παρὰ τῆς θεολογίας πλάττονται . Τὸ γὰρ πτερὸν ἀνάγει , καὶ κοῦφον δεικνύει τὸ πτερυσσόμενον . Ἐξήρηνται οὖν παντὸς χαμαιζήλου , καὶ ἀεικινήτως ἔχουσι πρὸς ἀναγωγὴν οἱ θεῖοι καὶ πανευκλεεῖς ἄγγελοι . Ἰδίως δὲ πάλιν ἡ τῶν περὶ τοὺς ὤμους πτερῶν ἐλαφρία δηλοῖ τὸ ἀβα ρὲς αὐτῶν καὶ κοῦφον , καὶ πρὸς τὸ ἀνωφερὲς ἀνεμπόδιστον . Τὸ δὲ γυμνὸν καὶ ἀνυπόδετον τὸ ἄφετον αὐτῶν , καὶ πρὸς τὰ κάτω εὔλυτόν τε καὶ ἄσχετον , κατὰ τό · Λῦσαι τὸ ὑπόδημα ἐκ τῶν ποδῶν σου , ὁ γὰρ τόπος , ἐν ᾠ Ἰωτασαι , ἄγιές ἐστιν . Ὁ γὰρ γυμνοποῦῶν ἐλεύθερός ἐστι παντὸς ἐξωτερικοῦ ἐφοκίου . Γυμνοποδεῖν μὲν λέγονται καὶ οἱ νόες , ὡς ἐλεύθεροι τῆς
Lemmas: ὁ γευστικός ὁ ὁ νοητός τροφή , δηλονότι ὁ θεῖον εἰσήγησις ἀποπλήρωσις καί ὁ χορτασμός , καί ἔτι ὁ ὀχετός καί πόσις ὁ καί αὐτός θεῖον καί τρόφιμος εἰμί · ὡς γάρ ὁ τροφή νοητός , καί ὁ πόσις ἀνάλογος . Α ἁπτικός δύναμις δηλόω ὁ διαγνωστικός ὁ προσφυής ἢ καί βλάπτω · οὗτος δέ εἰμί ἐν ἐγώ πολλαχῶς τε καί κατά πολύς ποιότης · ὅτι θερμός , ὅτι ψυχρός · καί αὖθις ὅτι τραχύς , ὅτι λεῖος · καί πάλιν ὅτι σκληρός , ὅτι μαλακός · καί αὖθις ὅτι βαρύς , ὅτι κοῦφος · καί κατ´ ἄλλος πολύς ποιότης . ὁ βλέφαρον καί ὁ ὀφρύς ὁ ὁρατικός φρουρός βρόχος , ὅθεν δηλόω ἐκεῖσε ὁ φρουρητικός ὁ νόησις . ὁ νεανικός ὁ ἡλικία , ὁ ἐπακμάζω ὁ ζωή αὐτός , καί ὁ δύναμις · ὁ γάρ ζωή ἀτελεύτητος , καί βέβαιος ὁ δύναμις . ὁ ὀδούς , ὁ διαιρετικός ὁ ἔλλαμψις · ἕκαστος γάρ ὁ οὐράνιος οὐσία ὁ δωρέω ενοειδος ἕνωσις , προνοητικός ὡς εἄν χωρέω , καί ὁ ὑποὸέεστέρᾳ , διαιρέω καί εἰς πλῆθος ἀποκαθίστημι . ὁ οἴμοι ὁ ποιητικός ὁ τοιοῦτος κίνησις · ὁ ὠλένη ὁ ἐνεργητικός · καί ὁ χείρ ὁ δραστήΟἰΟ . ὁ καρδία σύμβολος εἰμί ὁ θεοειδής ζωή · ὡς γάρ ἐκ ὁ Καρδία διασπείρω ὁ δύναμις ὁ σῶμα , οὕτως ἐκ οὗτος ὁ ζωτικός δύναμις εἰς ὁ προνοέω διαδίδωμι . ὁ στέρναπεὶ στέρνον ἐκ ὁ στερεός ἐτυμολογέω , καί εἰς φυλακή πλάσσω ὁ ὑπόκειμαι Καρδία ,, διά οὗτος δηλόω ὁ ἀδάμαστος καί ὁ φρουρητικός ὁ τοιοῦτος ζωή . ὁ νῶτον , ἐπεί συνεκτικός εἰμί ὁ ἔμφυτος δύναμις , ἐκ ὅς καί πᾶς βάρος ὁ σῶμα ἐπίκειμαι , ὁ ὦμος ἐπίκειμαι λέγω · ὅθεν καί ὁ ποίησις ὁ ὁ ὅλος βαρύτης ὁ ὦμος ἐπιτίθημι · λέγω γάρ ὁ Ὅμηρος , « ... μής ἀπ´ ὦμος τείνω αἱρέω εἰ · διά οὗτος ὁ νῶτον δηλόω ὁ συνεκτικός ὁ δύναμις , ὁ ἔμφυτος δηλαδή καί ζωογόνος . ὁ πούς ὁ κινητικός καί ἐντρεχής ὁ περί ὁ θεῖον πορευτικός αεικινησία ὑποσημαίνω · διά οὗτος γάρ καί πτερωτός πούς παρά ὁ θεολογία πλάσσω . ὁ γάρ πτερόν ἀνάγω , καί κοῦφος δείκνυμι ὁ πτερύσσω . ἐξαιρέω οὖν πᾶς χαμαίζηλος , καί ἀεικίνητος ἔχω πρός ἀναγωγή ὁ θεῖος καί πανευκλεής ἄγγελος . ἴδιος δέ πάλιν ὁ ὁ περί ὁ ὦμος πτερόν ἐλαφρία δηλόω ὁ ἄβα Ρες αὐτός καί κοῦφος , καί πρός ὁ ἀνωφερής ἀνεμπόδιστος . ὁ δέ γυμνός καί ἀνυπόδετος ὁ ἀφίημι αὐτός , καί πρός ὁ κάτω εὔλυτος τε καί ἄσχετος , κατά ὁ · λύω ὁ ὑπόδημα ἐκ ὁ πούς σύ , ὁ γάρ τόπος , ἐν ὀͅς Ἰωτασαι , άγιος εἰμί . ὁ γάρ γυμνοπουω ἐλεύθερος εἰμί πᾶς ἐξωτερικός φοκίζω . γυμνοποδέω μέν λέγω καί ὁ νόος , ὡς ἐλεύθερος ὁ