cogPG.PG003 122
τὴν ἱεραρχίαν προεθέμεθα , κάθαρσιν , φωτισμὸν , καὶ τελείωσιν . Ἔστι δὲ ἡ τοιαύτη ἱεραρχία τῶν πρώτων οὐρανίων νοῶν , καὶ πάσης ὑφέσεως καὶ ὑποβιβασμοῦ ἀμιγὴς γὰρ θρόνοι ἐξαίρονται ] καὶ πρωτοῦ φωτὸς πλήρης . Ἐμπρησταὶ γὰρ τὰ σεραφὶμ λέγονται , καὶ πρωτοδότου ἐπιστήμης καὶ γνώσειως μέτοχος , τοιαῦτα γὰρ τὰ χερουβίμ . Πλὴν οὐκ ἰδίως ἐνὶ ἐκάστῳ ταῦτα , ἀλλὰ πάντα πᾶσι κατὰ τὴν ἀπὸ Θεοῦ πρὸς αὐτὰς χάριν . Διὰ τοῦτο καὶ πρώτως τὴν τῶν θρόνων ἰδιότητα εἶπε , δευτέραν δὲ τὴν τῶν σεραφὶμ , καὶ εἶτα´ οὕτω τὴν τῶν μέσων αὐτῶν χερουβὶμ , ὥσπερ ελημμένου τοῦ μέσου διὰ τῶν ἄκρων , καὶ μιᾶς γενομένης τάξεως . Διὰ τοῦτο λέγεται καὶ τὸ ὕψος τούτων πάσης ὑφέσεως ἀμιγές , καὶ τὸ φῶς πρῶτον , καὶ ἡ γνῶσις πρωτόδοτος , ὅτι καὶ τὰ τρία τάγματα εἰς μίαν συνάγονται τάξιν , καὶ μία τις ἀποτελεῖται τριὰς , κοινὸν καὶ τὸ ὑπερῃρημένον , καὶ πάσης ὑφέσεως ὑψηλότερον , κοινὸν καὶ τὸ πρῶτον φῶς , κοινὴν καὶ τὴν ορωτόδοτον Γκῶσιν ἔχουσα . Διὰ τοῦτο τοίνυν οὕτως ἔχει νοεῖν ἐπὶ τῇ πρώτῃ διακοσμήσει , ὅτι τὰ τρία τάγματα εἰς μίαν τάξιν συνάγονται , καὶ τὰ ἰδίως ἀπονενεμημένα τούτοις παρὰ τῆς χάριτος κοινῶς καὶ πρώτως ἔχουσι . Καὶ αὕτη ἡ τάξις πρώτη λέγεται , καθὼς καὶ ἀπὸ τῆς ἐπιγραφῆς τοῦ παρόντος ἑβδόμου ἀοφαλαίου ἔστιν ἱδεῖν · πρώτην γὰρ ἱεραρχίαν τὴν τῶν τριῶν ὁμοῦ τίθησι . Καὶ τί λέγω , φησὶν , ὅτι πληρουμένη καθάρσως καθαίρεται · καὶ φωτισμοῦ φωτίζεται · καὶ τελεσιουργίας , τελεσιουργεῖται ; τοῦτο γὰρ καὶ παρατεταμένην ἔχει τὴν πρᾶξιν , καὶ οἰον ἀτελοῦς τινος κινήσεως ἔννοιαν δίδωσιν . Ἀλλὰ συνελὼν λέγω . καὶ τάχα οὐκ ἀπεικότως , αὐτὸ τὸ προσεγνσαι καὶ μεταλαβεῖν τῆς θεαρχικῆς ἐπιστήμης . Ἐπιστήμην δὲ καλεῖ τὰ τρία ταῦτα , τὴν κάθαρσιν,τὸν φωτισμὸν , τὴν τελείωσιν · ὅτι καθ´ ἕξιν , μᾶλλον δὲ καὶ ὑπὲρ ἔξιν ἀῤῥήτως ταῦτα πρόσεισι τῷ Θεῷ . Αὐτὸ γοῦν τὸ μεταλαβεῖν τῆς θείας ἐπιστήμης κάθαρσίς ἐστι , καὶ φοτισμὸς , καὶ τελείωσις , ἀγνοίας μὲν ἀποκαθαίρουσα ν τῇ γνώσει τῶν τελειοτέρων μυήσεων κατὰ τὴν τάξιν τῆς στάσεως·λλας γὰρ ἔχει τελειοτέρας μυήσεις τὰ σεραφὶμ , καὶ ἄλλας οἱ ἄγγελοι · τυχὸν γὰρ ἑς ἔχουσι τελειοτέρας καὶ θψηλοτέρας ἐλλάμψεις οἱ ἄγγελοι , ταύτας τὰ σεραφὶμ ἐκτικῶς κατέχει παρὰ τῆς θείας χάριτος · φωτίζουσα δὲ ἐν αὐτῇ ταύτῃ τῇ γνώσει , δι´ ἧς καὶ καθαίρει τὴν οὐ πρότερον κατανοήσασαν δύναμιν , ἐκεῖνα , ἅπερ νῦν γινώσκει διὰ τῆς ὑψηλοτέρας ἐλλάμψεως · καὶ τελειοῦσα πάλιν ἐν αύτῷ τῷ φωτὶ ἐν τῇ καθ´ ἕξιν γνώσει τῶν ὑψηλῶν καὶ λαμπροτάτων νοήσεων . Σὺ δὲ ὄρα , ὅτι ἐν τῇ ἶνώσει καὶ καθαίρεται καὶ φωτίζεται ἡ οὐρανία δύναμις · ἐν δὲ τῷ φωτισμῷ , ὅταν καθ´ ἕξιν φωτισθῇ , καὶ ἀμετάβλητος καὶ ἀμετακίνητος ἐν ἐκείνῳ μείνῃ , τότε δὴ τελειοῦται . Διὰ τί δὲ καὶ ἐν τῇ καθ´ ἕξιν καθάρσει οὐ τελειοῦται , εἰ μὴ ἐν τῷ καθ´ ἕξιν φωτισμῷ ; διότι ἡ μὲν κάθαρσις τὰς ἀγνοίας ἀποκαθαίρει , καὶ οὐ πᾶς καθαρθεὶς ἤδη καὶ εἰς τὸ ἄκρον πέφθακε · τῷ δὲ καθαρθέντι ὁ φωτισμὸς ἐπεισερχόμενος τελειοῖ , ὅπερ ἐστὶ τελειότερος φωτισμός τε καὶ ἔλλαμψις . Τοιοῦτον γάρ ἐστι καὶ τό · Ἐν τῷ φωτί σου ὀύόμεβα Ιῶς , δηλονότι ἐν τῷ φωτισμῷ τὴν τελείωσιν .
Lemmas: ὁ ἱεραρχία προτίθημι , κάθαρσις , φωτισμός , καί τελέω . εἰμί δέ ὁ τοιοῦτος ἱεραρχία ὁ πρῶτος οὐράνιος νοέω , καί πᾶς ὕφεσις καί υποβιβασμός ἀμιγής γάρ Θρόνοι ἐξαίρω ] καί πρωτός φάος πλήρης . ἐμπρηστής γάρ ὁ σεραφίμ λέγω , καί πρωτόδοτος ἐπιστήμη καί γνῶσις μέτοχος , τοιοῦτος γάρ ὁ χερούβ . πλήν οὐ ἰδίως ἐν ἕκαστος οὗτος , ἀλλά πᾶς πᾶς κατά ὁ ἀπό Θεός πρός αὐτός χάρις . Ζεύς οὗτος καί πρῶτος ὁ ὁ θρόνος ἰδιότης εἶπον , δύο δέ ὁ ὁ σεραφίμ , καί εἶμαι οὗτος ὁ ὁ μέσος αὐτός χερουβίν , ὥσπερ λαμβάνω ὁ μέσος διά ὁ ἄκρος , καί εἷς γίγνομαι τάξις . Ζεύς οὗτος λέγω καί ὁ ὕψος οὗτος πᾶς ὕφεσις ἀμιγής , καί ὁ φάος πρῶτος , καί ὁ γνῶσις πρωτόδοτος , ὅτι καί ὁ τρεῖς τάγμα εἰς εἷς συνάγω τάξις , καί εἷς τις ἀποτελέω τριάς , κοινός καί ὁ ὑπεραιρέω , καί πᾶς ὕφεσις ὑψηλός , κοινός καί ὁ πρῶτος φάος , κοινός καί ὁ ὁράω Γκῶσιν ἔχω . Ζεύς οὗτος τοίνυν οὕτως ἔχω νοέω ἐπί ὁ πρῶτος διακοσμέω , ὅτι ὁ τρεῖς τάγμα εἰς εἷς τάξις συνάγω , καί ὁ ἰδίως ἀπονέμω οὗτος παρά ὁ χάρις κοινῶς καί πρῶτος ἔχω . καί οὗτος ὁ τάξις πρῶτος λέγω , καθώς καί ἀπό ὁ ἐπιγραφή ὁ πάρειμι ἕβδομος ἀοφαλαίου εἰμί ὁράω · πρῶτος γάρ ἱεραρχία ὁ ὁ τρεῖς ὁμοῦ τίθημι . καί τίς λέγω , φημί , ὅτι πληρόω καθάρσως καθαίρω · καί φωτισμός φωτίζω · καί τελεσιουργία , τελεσιουργέω ; οὗτος γάρ καί παρατείνω ἔχω ὁ πρᾶξις , καί οἷος ἀτελής τις κίνησις ἔννοια δίδωμι . ἀλλά συναιρέω λέγω . καί τάχα οὐ ἀπεικότως , αὐτός ὁ προσφέρω καί μεταλαμβάνω ὁ θεαρχικός ἐπιστήμη . Ἐπιστήμη δέ καλέω ὁ τρεῖς οὗτος , ὁ κάθαρσιν,τὸν φωτισμός , ὁ τελέω · ὅτι καθ´ ἕξις , μᾶλλον δέ καί ὑπέρ ἐξέρχομαι ἄρρητος οὗτος πρόσειμι ὁ Θεός . αὐτός γοῦν ὁ μεταλαμβάνω ὁ θεῖος ἐπιστήμη κάθαρσις εἰμί , καί φοτισμὸς , καί τελείωσις , ἄγνοια μέν ἀποκαθαίρω Ν ὁ γνῶσις ὁ τέλειος μύησις κατά ὁ τάξις ὁ στάσεως·λλας γάρ ἔχω τέλειος μυέω ὁ σεραφίμ , καί ἄλλος ὁ ἄγγελος · τυγχάνω γάρ ἑες͂ς ἔχω τέλειος καί θηλός ἐλλάμπω ὁ ἄγγελος , οὗτος ὁ σεραφίμ κτίζω κατέχω παρά ὁ θεῖος χάρις · φωτίζω δέ ἐν αὐτός οὗτος ὁ γνῶσις , δις ὅς καί καθαίρω ὁ οὖον πρότερος κατανοέω δύναμις , ἐκεῖνος , ὅσπερ νῦν γιγνώσκω διά ὁ ὑψηλός ἔλλαμψις · καί τελειόω πάλιν ἐν αὐτός ὁ φάος ἐν ὁ καθ´ ἕξις γνῶσις ὁ ὑψηλός καί λαμπρός νόησις . σύ δέ σύργαστρος , ὅτι ἐν ὁ ἰνόω καί καθαίρω καί φωτίζω ὁ Οὐρανία δύναμις · ἐν δέ ὁ φωτισμός , ὅταν καθ´ ἕξις φωτίζω , καί ἀμετάβλητος καί ἀμετακίνητος ἐν ἐκεῖνος μένω , τότε δή τελειόω . Ζεύς τίς δέ καί ἐν ὁ καθ´ ἕξις κάθαρσις οὖον τελειόω , εἰμί μή ἐν ὁ καθ´ ἕξις φωτισμός ; διότι ὁ μέν κάθαρσις ὁ ἄγνοια ἀποκαθαίρω , καί οὖον πᾶς καθαίρω ἤδη καί εἰς ὁ ἄκρος φθάνω · ὁ δέ καθαίρω ὁ φωτισμός ἐπεισέρχομαι τελειόω , ὅσπερ εἰμί τέλειος φωτισμός τε καί ἔλλαμψις . τοιοῦτος γάρ εἰμί καί ὁ · ἐν ὁ φάος σύ ὀύόμεβα ἰός , δηλονότι ἐν ὁ φωτισμός ὁ τελέω .