cogPG.PG003 370
καὶ ἑαυτῶν φθορά · ὅποτε τὸ τοιρῦτον οὐ κακὸν , ἀλλ´ Ρλλειπὲς ἀγαθόν · τὸ γὰρ πάντη ἄμοιρον τοῦ ἀγαθοῦ , οὔτε ἐν τοῖς οὖσιν ἔσται · καὶ περὶ τῆς εἰς δύναμιν καὶ ἑνέργειαν φθορᾶς ὁ αὐτὸς λόγος . Εἰτα , πῶς οἱ ἐκ Θεοῦ γενόμενοι δαίμονές εἰσι κακοί ; Τὸ γὰρ ἀγαθὸν ἀγαθὰ παράγει καὶ ὑφίστησι . Καίτοι , λέγονται κακοὶ , φαίη τις ἂν , ἀλλ´ οὐ καθ᾿ ] ὅ εἰσιν , κ τὰγαθοῦ γάρ εἰσι , καὶ ἀγαθήν ἔλαχον οὐσίαν · ἀλλὰ καθ᾿´ ὅ οὐκ εἰσὶν , ἀσθενήσαντες τὰ λόγια Κφησιὶ τηρῆσαι τὴν ἑαυτῶν ἀρχήν Ἐν τίνι γὰρ , εἰπέ μοι , κακύνεσθαί φαμεν τοὺς δαίμονας , εἰ μὴ ἐν τῆς παύσει τῆς τῶν θείων ἀγαθῶν ἕξεως καὶ ἐνεργείας ; ἄλλως τε , εἰ φύσει κακοὶ οἱ δαίμονες , ἀεὶ κακοί · καίτοι τὸ κακὸν ἄστατόν ἐστιν . Οὐκοῦν , εἰ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχουσιν , οὐ κακοί · τὸ γὰρ ἀεὶ ταὐτὸν τοῦ ἀγαθοῦ ἴδιον . Εἰ Σὲ οὐκ ἀεὶ κακοὶ , οὐ φύσει κακοὶ , ἀλλ´ ἐνδείᾳ τῶν ἀγγελικῶν ἀγαθῶν . Καὶ οὐ πάντη ἄμοιροι τοῦ ἁγαθοῦ , καθ᾿´ ὃκαὶ εἰσὶ , καὶ ζῶσι , καὶ νοοῦσι , καὶ Ελως ἐστί τις ἐν αὐτοῖς ἐφέσεως κίνησις · κακοὶ δὲ εἶναι λέγονται διὰ τὸ ἀσθενεῖν περὶ τὴν κατὰ φύσιν ἐνργειαν . Παρατροπὴ οὖν ἐστιν αὐτοῖς τὸ κακὸν , καὶ τῶν προσηκόντων αὐτοῖς ἔκόασις , καὶ ἀτευξία , καὶ ἁτλεια , καὶ ἀδυναμία , καὶ τῆς σωζούσης τὴν ἐν αὐτοῖς τελειτητα δυνάμεως ἀσθένεια καὶ ἀποφυγὴ καὶ ἀπόπτωσις . Ἅλλως τε , τί τὸ ἐν δαίμοσι κακόν ; Θυμὸς ἄλογος , ἄνους ἐπιθυμία , φαντασία προπετής . Ἀλλὰ ταῦτα , εἰ καὶ ἐν δαίμοσιν εἰσὶν , οὐ πάντη , οὐδὲ ἐπὶ τάντων , οὐδὲ αὐτὰ καθ᾿´ αὐτὰ κακά . Καὶ γὰρ ἐφ´ ἐτέρων ζώων οὐχ ἡ σχέσις τούτων , ἀλλ´ ἡ ἀναίρεσίς ἐστι καὶ φθορὰ τῷ ζώῳ · , καὶ κακόν · ἡ δὲ σχέσις σώζει καὶ εἶναι ποιεῖ τὴν ταῦτα ἔχουσαν τοῦ ζώου φύσιν . Οὐκ ἁρα κακὸν τὸ δαιμόνιον φῦλον , ᾗ ἐστι κατὰ φύσιν , ἀλλ´ ᾗ οὐκ ἔστι . Καὶ οὐκ ἠλλοιώθη τὸ δοθὲν αὐτοῖς ὅλον ἀγαθὸν , ἀλλ´ αὐτοὶ τοῦ δοθέντος ἀποπεπτώκασιν ὅλου ἀγαθοῦ . Καὶ τὰς δοθείσας αὐτοῖς ἀγγελικὰς δωρεὰς , 2ὐ μήποτε αὐτὰς ἠλλοιῶσθαί φαμεν · ἀλλ´ εἰσὶ καὶ ἄλόκληροι , καὶ παμφαεῖς εἰσι , κἂν αὐτοὶ μὴ ὁρῶσιν , ἀπομύσαντες αὐτῶν · τὰς ἀγαθοπτικὰς δυνάμεις . Ὥστε ὅ εἰσι , καὶ ἐκ τὰγαθοῦ εἰσι , καὶ ἀγαθοί , καὶ τοῦ καλοῦ καὶ ἀγαθοῦ ἐφίενται , τοῦ εἶναι , καὶ ζῇν , καὶ νοεῖν , τῶν ὄντων ἐφιέμενοι · καὶ τῇ στερήσει , καὶ ἀποφυγῇ , καὶ ἀποπτώσει τῶν προσηκόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν , λέγονται κακοί · καί εἰσι κακοὶ , καθ᾿´ ὃ οὐκ εἰσί · καὶ τοῦ μὴ ὄντος ἐφιέμενοι , τοῦ κακοῦ ἐφίενται .
Lemmas: καί ἑαυτοῦ φθορά · όποτε ὁ τοιρυτος οὖον κακός , ἀλ ρλλειλεω ἀγαθός · ὁ γάρ πάντῃ ἄμοιρος ὁ ἀγαθός , οὔτε ἐν ὁ εἰμί εἰμί · καί περί ὁ εἰς δύναμις καί ἐνέργεια φθορά ὁ αὐτός λόγος . εἶτα , πῶς ὁ ἐκ Θεός γίγνομαι δαίμων εἰμί κακός ; ὁ γάρ ἀγαθός ἀγαθός παράγω καί ὑφίστημι . καίτοι , λέγω κακός , φημί τις εἄν , ἀλ οὖον κατά ] ὅς εἰμί , Κ τάσσω γάρ εἰμί , καί ἀγαθός λαγχάνω οὐσία · ἀλλά καθ᾿´ ὅς οὐ εἰμί , ἀσθενέω ὁ λόγιος Κφησιὶ τηρέω ὁ ἑαυτοῦ ἀρχή ἐν τίς γάρ , εἶπον ἐγώ , κακύνω φημί ὁ δαίμων , εἰμί μή ἐν ὁ παύω ὁ ὁ θεῖον ἀγαθός ἕξις καί ἐνέργεια ; ἄλλως τε , εἰμί φύσις κακός ὁ δαίμων , ἀεί κακός · καίτοι ὁ κακός ἄστατος εἰμί . οὐκοῦν , εἰμί ἀεί ὡσαύτως ἔχω , οὖον κακός · ὁ γάρ ἀεί αὐτός ὁ ἀγαθός ἴδιος . εἰμί σός οὐ ἀεί κακός , οὖον φύσις κακός , ἀλ ἔνδεια ὁ ἀγγελικός ἀγαθός . καί οὖον πάντῃ ἄμοιρος ὁ ἀγαθός , καθ᾿´ Οκάι εἰμί , καί ζῶ , καί νοέω , καί ἐλαύνω εἰμί τις ἐν αὐτός ἔφεσις κίνησις · κακός δέ εἰμί λέγω διά ὁ ἀσθενέω περί ὁ κατά φύσις ἔργω . παρατροπή οὖν εἰμί αὐτός ὁ κακός , καί ὁ προσήκω αὐτός κοάζω , καί ἀτευξία , καί ἁτλεια , καί ἀδυναμία , καί ὁ σῴζω ὁ ἐν αὐτός τελειτηταω δύναμις ἀσθένεια καί ἀποφυγή καί ἀπόπτωσις . ἄλλως τε , τίς ὁ ἐν δαίμων κακός ; Θυμός ἄλογος , ἄνοος ἐπιθυμία , φαντασία προπετής . ἀλλά οὗτος , εἰμί καί ἐν δαίμων εἰμί , οὖον πάντῃ , οὐδέ ἐπί τείνω , οὐδέ αὐτός καθ᾿´ αὐτός κακός . καί γάρ ἐφίημι ἕτερος ζῷον οὐ ὁ σχέσις οὗτος , ἀλ ὁ ἀναίρεσις εἰμί καί φθορά ὁ ζῷον · , καί κακός · ὁ δέ σχέσις σῴζω καί εἰμί ποιέω ὁ οὗτος ἔχω ὁ ζῷον φύσις . οὐ ἄρα κακός ὁ δαιμόνιον φῦλον , ὅς εἰμί κατά φύσις , ἀλ ὅς οὐ εἰμί . καί οὐ ἀλλοιόω ὁ δίδωμι αὐτός ὅλος ἀγαθός , ἀλ αὐτός ὁ δίδωμι ἀποπίπτω ὅλος ἀγαθός . καί ὁ δίδωμι αὐτός ἀγγελικός δωρεά , εὐ μήποτε αὐτός ἀλλοιόω φημί · ἀλ εἰμί καί αλοκληρος , καί Παμφάεις εἰμί , κἀν αὐτός μή ὁράω , ἀπομύω αὐτός · ὁ ἀγαθοπτικός δύναμις . ὥστε ὅς εἰμί , καί ἐκ τάσσω εἰμί , καί ἀγαθός , καί ὁ καλός καί ἀγαθός ἐφίημι , ὁ εἰμί , καί ζάω , καί νοέω , ὁ εἰμί ἐφίημι · καί ὁ στερέω , καί ἀποφυγή , καί ἀπόπτωσις ὁ προσήκω αὐτός ἀγαθός , λέγω κακός · καί εἰμί κακός , καθ᾿´ ὅς οὐ εἰμί · καί ὁ μή εἰμί ἐφίημι , ὁ κακός ἐφίημι .