cogPG.PG003 311
Τὸ παρὸν βιβλίον ὁ μέγας συντίθησι Διονύσιος πρὸς τὸν ἐν ἁγίοις Τιμόθεον , τὸν τοῦ μεγάλου Παύλου μαθητὴν , Ἐφέσου ἐπίσκοπον παρ´ ἐκείνου καταστάντα . Ὅς , ἐπειδὴ τότε αἱ τῶν ἐν Ἰωνίᾳ φιλοσόφων αἱρέσεις ἤκμαζον , καὶ πολλὰς εἶχε τὰς διαλεκτικὰς ἐπηρείας παρ´ ἐκείνων ὁ ἅγιος , γινώσκων τὸν μέγαν Διονύσιον σοφὸν καὶ τὴν ἔξω σοφίαν , σοφὸν καὶ τὴν θείαν καὶ ἱερὰν , τῷ μεγάλῳ Παύλῳ κατὰ ταύτην μαθητεύσαντα , καὶ πολλὰ ἐσχολακότα ταῖς θείαις Γραφαῖς , ἀξιοῖ παρ´ αὐτοῦ διδαχθῆναι τὰ ὑποτεταγμένα · ὃ δὴ καὶ γίνεται . Καλεῖ γοῦν αὐτὸν ὁ μέγας Διονύσιος συμπρεσβύτερον , οἰονεὶ συνεπίσκοπον , ὡς καὶ ἑαυτὸν πρεσβύτερον , δηλονότι ἐπίσκοπον . Οὕτω γὰρ δηλοῦ ται ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἁγίων ἀποστόλων , ἔνθα ἐν Ἀσίᾳ συντάττεται ταῖς Ἐκκλησίαις αὐτῶν ὁ μέγας τοῦ Χριστοῦ ἀπόστολος Παῦλος . Ἐπειδὴ δὲ περὶ θείων ὀνομάτων ἡ πραγματεία ἐστὶν , ἰστέον , ὅτι καθολικῶς καὶ ἐπὶ πᾶσι τὰ ὀνόματα οὐ σημαίνουσιν οὐσίας , καὶ τὸ τί ἠν εἰναι , τοῦτο γὰρ τοῦ ὁρισμοῦ ἐστι · τὸ δὲ ὄνομα ἐτυμολογία τίς ἐστιν ἐκ τῶν προσόντων τῷ ὀνομαζομένῳ πράγματι · οἷον ἄνθρωπος , ἐκ τοῦ ἀνω ἀβρεῖν , ἤτοι θεωρεῖν , ὀνομάζεται . Τὸ γοῦν , τί ἦν εἶναι τοῦ Θείου , καὶ αὐτοῖς τοῖς ἀγγέλοις ἀνεξιγνίαστον . Τὸ δὲ , ἔκ τινων ἐνεργειῶν αὐτοῦς τὸ , Θεὸς ἀγαθὸς , σωτὴρ , ἣν δὴ καὶ καταφατικὴν θεολογίαν λέγουσι καὶ πάλιν ἐκ τῶν καθ´ ἡμᾶς κατὰ ἀπόφασιν ἡν δὴ καὶ ἀφαιρετικὴν θεολογίαν φασὶνς τὸ , ἀκατάληπτος , ἀνείδεος , ἀθάνατος , τὸ γοῦν ἐκ τούτων ὀνομάζεσθαι , οὐκ ἔστιν ἀπᾷδον τῇ ἱερᾷ ἀγιστείᾳ · οὐ γὰρ τὴν φύσιν αὐτοῦ πολυπραγμονοῦμεν , τοῦτο γὰρ ἀδύνατον · ἀλλ´ ὥσπερ ἐκ τῶν ἱερογραφιῶν τοῦ Θεοῦ , ὡς ἐκ συνθέτων τινῶν , ἐπὶ τὸ ἀπλοῦν τῆς ὁπωσοῦν γνώσεως ἀναγόμεθα , οὕτω καὶ ἐκ τῶν τοιούτων ὀνομασιῶν , καὶ τοῦ ἐπὶ τούτοις συνεθισμοῦ , ἐπὶ τὸ ἀνωνόμαστον ἀναγόμεθα . Τέως δὲ εἴτι ἄν τις εἴποι ἐπὶ Θεοῦ , ὑπὲρ τοῦτό ἐστι · παντὸς γὰρ ὁνομαζοιμένου ὁνόματος ἐπέκεινά ἐστι . Διὰ τοῦτο ἐπενοήθη τοῖς θεολόγοις ἐπὶ τούτοις , ἡ ὑπὲρ προσθήκη , καὶ τὸ αὐτόκαὶ λέγεται ὁ Θεὸς ὑπεράγαθος , καὶ αὐτοάγαθος , καὶ ὑπεράπειρος , καὶ αὐτοάπειρος . Τὸ μὲν , ὅτι ὑπὲρ ταῦτα καὶ ἀσυγκρίτως ἐστί · τὸ δὲ , ὅτι κυρίως καὶ πρώτως , καὶ οὐ κατά τινα μετοχὴν ἢ σχέσιν ἢ σόγκρισιν · τὸ γὰρ ὄνομα ἢ σῶμα ἥ πρᾶγμα σημαίνει · ὑπὲρ ταῦτα δὲ ἀκατανοήτως καὶ ἐξῃρημένως τὸ θεῖον βόσφϛπζἄδπδ´ ἐ Ξὸσπτιτὸ ὸγὰ
Lemmas: ὁ πάρειμι βιβλίον ὁ μέγας συντίθημι Διονύσιος πρός ὁ ἐν ἅγιος Τιμόθεος , ὁ ὁ μέγας Παῦλος μαθητής , Ἔφεσος ἐπίσκοπος παρ´ ἐκεῖνος καθίστημι . ὅς , ἐπεί τότε ὁ ὁ ἐν Ἰωνία φιλόσοφος αἵρεσις ἀκμάζω , καί πολύς ἔχω ὁ διαλεκτικός ἐπήρεια παρ´ ἐκεῖνος ὁ ἅγιος , γιγνώσκω ὁ μέγας Διονύσιος σοφός καί ὁ ἔξω σοφία , σοφός καί ὁ θεῖος καί ἱερά , ὁ μέγας Παῦλος κατά οὗτος μαθητεύω , καί πολύς σχολάζω ὁ θεῖος γραφή , ἀξιόω παρ´ αὐτός διδάσκω ὁ ὑποτάσσω · ὅς δή καί γίγνομαι . Καλεῖ γοῦν αὐτός ὁ μέγας Διονύσιος συμπρεσβύτερος , οἱονεί συνεπίσκοπος , ὡς καί ἑαυτοῦ πρέσβυς , δηλονότι ἐπίσκοπος . οὕτως γάρ δηλέομαι ὁ ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ἔνθα ἐν Ἀσία συντάσσω ὁ ἐκκλησία αὐτός ὁ μέγας ὁ Χριστός ἀπόστολος Παῦλος . ἐπεί δέ περί θεῖον ὄνομα ὁ πραγματεία εἰμί , ἰστέον , ὅτι καθολικός καί ἐπί πᾶς ὁ ὄνομα οὖον σημαίνω οὐσία , καί ὁ τίς ἐάν εἰναι , οὗτος γάρ ὁ ὁρισμός εἰμί · ὁ δέ ὄνομα ἐτυμολογία τίς εἰμί ἐκ ὁ πρόσειμι ὁ ὀνομάζω πρᾶγμα · οἷος ἄνθρωπος , ἐκ ὁ ἄνω ἀβρεῖν , ἤτοι θεωρέω , ὀνομάζω . ὁ γοῦν , τίς εἰμί εἰμί ὁ Θείας , καί αὐτός ὁ ἄγγελος ανεξιγνιαστος . ὁ δέ , ἐκ τίνω ἐνέργεια αὔτεος ὁ , θεός ἀγαθός , σωτήρ , ὅς δή καί καταφατικός θεολογία λέγω καί πάλιν ἐκ ὁ καθ´ ἐγώ κατά ἀπόφασις ἐάν δή καί ἀφαιρετικός θεολογία φασίνις ὁ , ἀκατάληπτος , ἀνείδεος , ἀθάνατος , ὁ γοῦν ἐκ οὗτος ὀνομάζω , οὐ εἰμί ἀπᾴδω ὁ ἱερός ἁγιστεία · οὖον γάρ ὁ φύσις αὐτός πολυπραγμονέω , οὗτος γάρ ἀδύνατος · ἀλ ὥσπερ ἐκ ὁ ιερογραφία ὁ Θεός , ὡς ἐκ συντίθημι τις , ἐπί ὁ ἀπολόω ὁ ὁπωσοῦν γνῶσις ἀνάγω , οὗτος καί ἐκ ὁ τοιοῦτος ὀνομασία , καί ὁ ἐπί οὗτος συνεθισμός , ἐπί ὁ ἀνωνόμαστος ἀνάγω . Τέως δέ ἔτι ἄν τις εἶπον ἐπί Θεός , ὑπέρ οὗτος εἰμί · πᾶς γάρ ὁνομάζω ὄνομα ἐπέκεινα εἰμί . Ζεύς οὗτος ἐπινοέω ὁ θεολόγος ἐπί οὗτος , ὁ ὑπέρ προσθήκη , καί ὁ αὐτόκαὶ λέγω ὁ θεός ὑπεράγαθος , καί αὐτοάγαθος , καί ὑπεράπειρος , καί αὐτοάπειρος . ὁ μέν , ὅτι ὑπέρ οὗτος καί ἀσύγκριτος εἰμί · ὁ δέ , ὅτι κύριος καί πρῶτος , καί οὖον κατά τις μετοχή ἢ σχέσις ἢ σόγκρισιν · ὁ γάρ ὄνομα ἢ σῶμα ὅς πρᾶγμα σημαίνω · ὑπέρ οὗτος δέ ἀκατανοήτως καί ἐξῃρημένως ὁ θέω βόσφϛπζἄδπδ´ εἰ Ξὸσπτιτὸ ἔμφλοξ