cogPG.PG003 304
καντῆ ποοειληφυῖαν . πάντων δὲ ἀπεριλήπτῳ δυνάμει , καὶ τῶν ὑπερουρανίων νοῶν ὑπεριδρυμένην . Εἰ γὰρ αἱ γνώσεις πᾶσαι τῶν ὄντων εἰσὶ , καὶ εἰς τὰ ὄντα τὸ πέρας ἔχουσιν , ἡ πάσης οὐσίας ἐπέκεινα καὶ πάσης γνώσεώς ἐστιν ἐξῃρημένη . Καὶ μὴν , εἰ κρείττων ἐστὶ παντὸς λόγου καὶ πάσης γνώσεως , καὶ ὑπὲρ νοῦν καθόλου καὶ οὐσίαν ἵδρυται , πάντων μὲν οὐσα περιληπτικὴ , καὶ συναπτικὴ , καὶ συλληπτικὴ , καὶ προληπτικὴ , πᾶσι δὲ αὐτὴ καθόλου ἄληπτος , καὶ οὔτε αἴσθησις αὐτῆς ἐστιν , οὔτε φαντασία , οὔτε δόξα , οὔτε ὄνομα , οὔτε λόγος , οὔτε ἐπαφὴ , οὔτε ἐπιστήμη , πῶς ὁ περὶ θείων ὀνομάτων ἡμῖν διαπραγματευθήσεται λόγος , ἀκλήτου καὶ ὑπερωνύμου τῆς ὑπερουσίου θεότητος ἀποδεικνυμένης ; Ἀλλὰ´ ὅπερ ἔφημεν , ἡνίκα τὰς θεολογικὰς ὑποτυπώσεις ἐξετιθέμεθα , τὸ ἓν , τὸ ἄγνωστον , τὸ ὑπερούσιον , αὐτοτάγαθον , ὅπερ ἐστὶ , τὴν τριαδικὴν ἐνάδα φημὶ , τὴν ὁμόθεον , καὶ ὁμοάγαθον , οὔτε εἰπεῖν , οὔτε ἐννοῆσαι δυνατόν · ἀλλὰ καὶ αἱ τῶν ἀγίων δυνάμεων ἀγγελοπρεπεῖς ἑνώσεις , ἃς εἴτε ἐπιβολὰς , εἴτε παραδοχὰς χρὴ φάναι τῆς ὑπεραγνώστου καὶ ὑπερφανοῦς ἀγαθότητος , ἄρρητοι τε εἰσὶ καὶ ἄγνωστοι , καὶ μόνοις αὐτοῖς ἐνυπάρχουσι τοῖς ὑπὲρ γνῶσιν ἀγγελικὴν ἠξιωμένοις αὐτῶν ἀγγέλοις . Ταύταις οἱ θεοεἰδεῖς ἀγγελομιμήτως , ὡς ἐφικτὸν , ἑνούμενοι νόες πειδὴ κατὰ πάσης νοερᾶς ἐνεργείας ἀπόπαυσιν ἡ τοιάδε γίγνεται τῶν ἐκθεουμένων νοῶν πρὸς τὸ ὑπέρθεον φῶς ἕνωσις ὑμνοῦσιν αὐτὸ κυριώτατα διὰ τῆς πάντων τῶν ὄντων ἀφαιρέσεως , τοῦτο ἀληθῶς καὶ ὑπερφυῶς ἐλλαμφθέντες ἐκ τῆς πρὸς αὐτὸ μακαριωτάτης ἑνώσεως , ὅτι πάντων μέν ἐστι τῶν ὄντων αἴτιον , αὐτὸ δὲ οὐδὲν , ὡς πάντων ὑπερουσίως ἐξῃρημένον . Τὴν μὲν οὖν ὑπερουσιότητα τὴν θεαρχικὴν , ὄ τι ποτέ ἐστιν ἡ τῆς ὑπεραγαθότητος ὑπερύπαρξισῬ , οὔτε ὧς λόγον , ἢ δόναμιν , οὔτε ὡς νοῦν , ἢ ζωὴν , ἢ οὐσίαν ὑμνῆσαι θεμιτὸν οὐδενὶ τῶν ὅσοι τῆς πὲρ πᾶσαν ἀλήθειαν ἀληθείας εἰσὶν ἐρασταί · ἀλλ´ ὡς πάσης ἕξεως , κινήσεως , ζωῆς , φαντασίας , δόξης , ὀνόματος , λόγου , διανοίας , νοήσεως , οὐσίας , στάσεως , ἱδρύσεως , ἑνώσεως , πέρατος , ἀπειρίας , ἀπάντων ὅσα ὄντα ἐστὶν , ὑπεροχικῶς ἁφῃρημένην . Ἐπειδὴ δὲ ὡς ἀγαθότητος ὕπαρξις , αὐτῷ τῷ εἶναι , πάντων ἐστὶ τῶν ὄντων αἰτία , τὴν ἀγαθαρχικὴν τῆς θεαρχίας πρόνοιαν , ἐκ πάντων τῶν αἰτιατῶν ὑμνητέον · ἐπεὶ καὶ περὶ αὐτὴν πάντα , καὶ αὐτῆς ἕνεκα , καὶ αὐτή κστι πρὸ πάντων , καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῇ συνέστηκε · καὶ τῷ εἶναι ταύτην , ἡ τῶν ὅλων παραγωγὴ καὶ ὑσόστασις , καὶ αὐτῆς πάντα ἐφίεται · τὰ μὲν νοερὰ καὶ λογικὰ , γνωστικῶς · τὰ δὲ ὑφειμένα τούτων , αἰσθητικῶς · καὶ τὰ ἄλλα κατὰ ζωτικὴν κίνησιν , ἢ αὐσιώδη καὶ ἑκτικὴν ἐπιτηδειότητα .
Lemmas: Καντή πολαμβάνω . πᾶς δέ ἀπερίληπτος δύναμις , καί ὁ ὑπερουράνιος νοέω ὑπεριδρύω . εἰμί γάρ ὁ γνῶσις πᾶς ὁ εἰμί εἰμί , καί εἰς ὁ εἰμί ὁ πέρας ἔχω , ὁ πᾶς οὐσία ἐπέκεινα καί πᾶς γνῶσις εἰμί ἐξαιρέω . καί μήv , εἰμί ἀγαθός εἰμί πᾶς λόγος καί πᾶς γνῶσις , καί ὑπέρ νόος καθόλου καί οὐσία ἱδρύω , πᾶς μέν εἰμί περιληπτικός , καί συναπτικός , καί συλληπτικός , καί προληπτικός , πᾶς δέ αὐτός καθόλου ἄληπτος , καί οὔτε αἴσθησις αὐτός εἰμί , οὔτε φαντασία , οὔτε δόξα , οὔτε ὄνομα , οὔτε λόγος , οὔτε ἐπαφή , οὔτε ἐπιστήμη , πῶς ὁ περί θεῖον ὄνομα ἐγώ διαπραγματεύομαι λόγος , ἄκλητος καί υπερώνυμο ὁ υπερούσιος θεότης ἀποδείκνυμι ; Ἀλλά ὅσπερ φημί , ἡνίκα ὁ θεολογικός ὑποτύπωσις ἐκτίθημι , ὁ εἷς , ὁ ἄγνωστος , ὁ ὑπερούσιος , αὐτοτάγαθος , ὅσπερ εἰμί , ὁ τριαδικός ἐνάς φημί , ὁ ὁμοθέω , καί ὁμοάγαθος , οὔτε εἶπον , οὔτε ἐννοέω δυνατός · ἀλλά καί ὁ ὁ Ἀγίων δύναμις ἀγγελοπρεπής ἕνωσις , ὅς εἴτε ἐπιβολή , εἴτε παραδοχή χρή φαίνω ὁ ὑπεράγνωστος καί ὑπερφανής ἀγαθότης , ἄρρητος τε εἰμί καί ἄγνωστος , καί μόνος αὐτός ἐνυπάρχω ὁ ὑπέρ γνῶσις ἀγγελικός ἀξιόω αὐτός ἄγγελος . οὗτος ὁ θεοειδής ἀγγελομίμητος , ὡς ἐφικτός , ἑνόω νόος ἐπεί κατά πᾶς νοερός ἐνέργεια ἀπόπαυσις ὁ τοιόσδε γίγνομαι ὁ ἐκθέω νοέω πρός ὁ ὑπερθέω φάος ἕνωσις ὑμνέω αὐτός κύριος διά ὁ πᾶς ὁ εἰμί ἀφαίρεσις , οὗτος ἀληθής καί ὑπερφυῶς ἐλλάμπω ἐκ ὁ πρός αὐτός μακάριος ἕνωσις , ὅτι πᾶς μέν εἰμί ὁ εἰμί αἴτιος , αὐτός δέ οὐδείς , ὡς πᾶς ὑπερούσιος ἐξαιρέω . ὁ μέν οὖν υπερουσιότητα ὁ θεαρχικός , ὅς τίς ποτός εἰμί ὁ ὁ ὑπεραγαθότης ὑπερύπαρξισῬ , οὔτε ὅς λόγος , ἢ δόναμιν , οὔτε ὡς νόος , ἢ ζωή , ἢ οὐσία ὑμνέω θεμιτός οὐδείς ὁ ὅσος ὁ περ πᾶς ἀλήθεια ἀλήθεια εἰμί ἐραστής · ἀλ ὡς πᾶς ἕξις , κίνησις , ζωή , φαντασία , δόξα , ὄνομα , λόγος , διάνοια , νόησις , οὐσία , στάσις , ἵδρυσις , ἕνωσις , πέρας , ἀπειρία , ἀπαντάω ὅσος εἰμί εἰμί , ὑπεροχικός ἀφαιρέω . ἐπεί δέ ὡς ἀγαθότης ὕπαρξις , αὐτός ὁ εἰμί , πᾶς εἰμί ὁ εἰμί αἰτία , ὁ ἀγαθαρχικός ὁ θεαρχία πρόνοια , ἐκ πᾶς ὁ αἰτιατός ὑμνητέον · ἐπεί καί περί αὐτός πᾶς , καί αὐτός ἕνεκα , καί αὐτός κστι πρό πᾶς , καί ὁ πᾶς ἐν αὐτός συνίστημι · καί ὁ εἰμί οὗτος , ὁ ὁ ὅλος παραγωγή καί ὑσόστασις , καί αὐτός πᾶς ἐφίημι · ὁ μέν νοερός καί λογικός , γνωστικός · ὁ δέ ὑφίημι οὗτος , αἰσθητικός · καί ὁ ἄλλος κατά ζωτικός κίνησις , ἢ αὐσιώδη καί ἑκτικός ἐπιτηδειότης .