cogPG.PG003 463
Τὸ δὲ ταὐτὸν ὑπερουσίως ἀίδιον , ἄτρεπτον , ἐφ’´ ἑαυτοῦ μένον , ἀεὶ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχον , πᾶσιν ὡσαύτως παρὸν , καὶ αὐτὸ καθ´ ἑαυτὸ ἐφ´ ἑαυτοῦ σταθερῶς καὶ ἀχράντως ἐν τοῖς καλλίστοις πέρασι τῆς ὑπερουσίου ταὐτότητος ἱδρυμένον , ἀμετάβλητον , ἀμετάπτωτον , ἀῤῥεπὲς , ἀναλλοίωτον , ἀμιγὲς , αὐλὸν , ἀπλούστατον , ἀπροσδεὲς , ἀναυξὲς , ἁμείωτον , ἀγένητον , οὐχ ὡς μήπω γενόμενον , ἢ ἀτελείωτον , ἢ ὑπὸ τοῦδε ἢ τόδε μὴ γενόμενον , οὐδ´ ὡς μηδαμῆ μηδαμῶς ὃν , ἀλλ´ ὥσπερ παναγένητον . καὶ ἀπολύτως ἀγένητον , καὶ ἀεὶ ὃν , καὶ αὐτοτελὲς ὃν , καὶ ταὐτὸν ὃν καθ´ ἑαυτὸ , καὶ ὑφ´ ἑαυτοῦ μονοειδῶς καὶ ταύτοειδῶς ἀφοριζόμενον , καὶ τὸ ταὐτὸν ἐκ ἑαυτοῦ πᾶσι τοῖς μετέχειν ἐπιτηδείοις ἐπιλάμπον , καὶ τὰ ἕτερά τοῖς ἑτέροις συντάττον , περιουσία καὶ αἰτία ταύτότητος , ἐν ἑαυτῷ καὶ τὰ ἐναντία ταὐτῶς προέχον κατὰ τὴν μίαν καὶ ἑνικὴν τῆς ὅλης ταὐτότητος ὑπερέχουσαν αἰτίαν . Σμικρὸν δὲ ἤτοι λεπτὸν , ἐπ´ αὐτοῦ λέγεται , τὸ παντὸς ὄγκου καὶ διαστήματος ἐκβεβηκὸς , καὶ τὸ διὰ πάντων ἀκωλύτως χωροῦν . Καίτοι καὶ πάντων στοιχειωτικὸν αἴτιόν ἐστι τὸ σμικρόν · οὐδαμῆ γὰρ εὐρήσεις τὴν τοῦ σμικροῦ ἰδέαν ἀμέθεκτον . Οὕτως οὖν ἐπὶ Θεοῦ τὸ σμικρὸν ἐκληπτέον , ὡς ἐπὶ πάντα καὶ διὰ πάντων ἀνεμποδίστως χωροῦν , καὶ ἐνεργοῦν , καὶ διικνούμενον ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς τε καὶ πνεύματος , ἀρμῶν τε καὶ μυελῶν , καὶ κριτικὸν ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας , μᾶλλον δὲ τῶν ὄντων ἀπάντων · οὐγάρέστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιοναὐτοῦ . Τοῦτο τὸ σμικρὸν ἄποσόν ἐστι , καὶ ἀπήλικον , ἀκρατές , ἄπειρον , ἀόριστον , περιληπτικὸν πάντων , αὐτὸ δὲ ἀπερίληπτον . Τὸ δὲ ἕτερον , ἐπειδὴ πᾶσι προνοητικῶς ὁ Θεὸς πάρεστι , καὶ πάντα ἐν πᾶσι διὰ τὴν πάντων σωτηρίαν γίγνεται , μένον ἐφ´ ἑαυτοῦ καὶ τῆς οἰκείας ταὐτότητος ἀνεκφοιτήτως κατ´ ἐνέργειαν μίαν , καὶ ἄπαυστον ἑστηκὼς , καὶ ἑαυτὸν ἐπιδιδοὺς ἀκλίτῳ δυνάμει πρὸς ἐκθέωσιν τῶν ἐπεστραμμένων · καὶ τὴν ἑτερότητα τῶν ποικίλων τοῦ Θεοῦ κατὰ τὰς πολυειδεῖς ὁράσεις σχημάτων , ἕτερά τινα τοῖς φαινομένοις
Lemmas: ὁ δέ αὐτός ὑπερούσιος ἀίδιος , ἄτρεπτος , ἐφίημι ἑαυτοῦ μένω , ἀεί κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως ἔχω , πᾶς ὡσαύτως πάρειμι , καί αὐτός καθ´ ἑαυτοῦ ἐφίημι ἑαυτοῦ σταθερός καί ἄχραντος ἐν ὁ καλός πέρας ὁ υπερούσιος ταὐτότης ἱδρύω , ἀμετάβλητος , ἀμετάπτωτος , ἀῤῥεπὲς , ἀναλλοίωτος , ἀμιγής , αὐλός , απλουστερος , ἀπροσδεής , ἀναυξής , ἁμείωτος , ἀγένητος , οὐ ὡς μήπω γίγνομαι , ἢ ἀτελείωτος , ἢ ὑπό ὅδε ἢ ὅδε μή γίγνομαι , οὐδός ὡς μηδαμῆ μηδαμῶς ὅς , ἀλ ὥσπερ παναγένητος . καί ἀπόλυτος ἀγένητος , καί ἀεί ὅς , καί αὐτοτελής ὅς , καί αὐτός ὅς καθ´ ἑαυτοῦ , καί ὑφ´ ἑαυτοῦ μονοειδής καί ταυτοοιδα ἀφορίζω , καί ὁ αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ πᾶς ὁ μετέχω ἐπιτήδειος ἐπιλάμπω , καί ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος συντάσσω , περιουσία καί αἰτία ταυτότης , ἐν ἑαυτοῦ καί ὁ ἐναντίος αὐτός προέχω κατά ὁ εἷς καί ἑνικός ὁ ὅλος ταὐτότης ὑπερέχω αἴτιος . μικρός δέ ἤτοι λεπτόν , ἐπι αὐτός λέγω , ὁ πᾶς ὄγκος καί διάστημα ἐκβαίνω , καί ὁ διά πᾶς ἀκωλύτως χωρέω . καίτοι καί πᾶς στοιχειωτικός αἴτιος εἰμί ὁ μικρός · οὐδαμῆ γάρ εὑρίσκω ὁ ὁ μικρός ἰδέα ἀμέθεκτος . οὕτως οὖν ἐπί Θεός ὁ μικρός ἐκληπτέον , ὡς ἐπί πᾶς καί διά πᾶς ἀνεμπόδιστος χωρέω , καί ἐνεργέω , καί διικνέομαι ἄχρι μερισμός Ψυχή τε καί πνεῦμα , ἁρμός τε καί μυελός , καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια Καρδία , μᾶλλον δέ ὁ εἰμί ἀπαντάω · οὐγάρέστι κτίσις ἀφανής ενωπιοναυτης . οὗτος ὁ μικρός ἄποσος εἰμί , καί ἀπήλικον , ἀκρατής , ἤπειρος , ἀόριστος , περιληπτικός πᾶς , αὐτός δέ ἀπερίληπτος . ὁ δέ ἕτερος , ἐπεί πᾶς προνοητικός ὁ θεός πάρειμι , καί πᾶς ἐν πᾶς διά ὁ πᾶς σωτηρία γίγνομαι , μένω ἐφίημι ἑαυτοῦ καί ὁ οἰκεῖος ταὐτότης ἀνεκφοίτητος κατ´ ἐνέργεια εἷς , καί ἄπαυστος ἵστημι , καί ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι ἄκλιτος δύναμις πρός ἐκθέωσις ὁ ἐπιστρέφω · καί ὁ ἑτερότης ὁ ποικίλος ὁ Θεός κατά ὁ πολυειδής ὅρασις σχῆμα , ἕτερος τις ὁ φαίνω