cogPG.PG003 107
τοὺς καθ´ ἡμᾶς ἐνθέους ἀνάγει πρὸς τὰς ἐλλάμψεις τὰς ἐγνωσμένας αὐτῇ παρὰ τοῦ Θεοῦ , οὔτω καὶ οἱ πρὸ ταύτης οὐσίαι ταύτην ἀνάγουσι · τὴν ἀποπληροῦσαν δηλονότι τὴν ἀγγελικὴν διακόσμησιν . Εἰ μὴ ἄρα τις καὶ τοῦτο λέγει καθ´ ἑτέραν λύσιν , ὅτι κοινὴν ἔχουσι τὴν ὀνομασίαν καὶ τὰ ἐννέα τάγματα διάτι κοινὴν καὶ τὴν φωτοδοσίαν ἔχουσι , καὶ τὴν θείαν αὐτὴν κοινωνίαν , εἰ καὶ μὴ ὁμοίως , ἀλλ´ ὑφειμένην καὶ προὔχουσαν · ὥσπερ καὶ κοινῶς εἰ τύχοι λευκὰ ἐπὶ τοῖς ἡμετέροις ὁ κύκνος καὶ ἡ χιὼν , διότι κοινῶς μετέχουσι τῆς λευκότητος , εἰ καὶ κατὰ τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἦττον · ἀγγέλλουσι γὰρ καὶ τὰ οὐράνια τάγματα τὴν θείαν φωτοδοσίαν , καθὼς ταύτην λαμβάνουσι · λαμβάνουσι δὲ , τὰ μὲν μᾶλλον , τ´ δὲ ἧττον . Κατὰ τοῦτο γοῦν κοινῶς ἅπαντι γοιντ´ ἂν ἄγγελοι . Ἀλλ´ ἵνα μᾶλλον ὁ λόγος ικρινὴς γένηται , ἵὸωμεν ἱερῶς τὰ ἐν τοῖς λογίοις ἱερὰ , τὰς ἀγιοπρεπεῖς λέγω ἰδιότητας ἑκάστης οὐρανίας τάξεως . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ϛʹ . Ὃσοι μέν εἰσι , καὶ οἷοι τῶν ὑπερουρανίωνθοὺσιῶν οἱ διάκοσμοι , καὶ ὅπως αἱ κατ´ αὐτοὺς ἱεραρχίαιο τελοῦνται , μόνην ἀκριβῶς εἰδέναι φημὶ οὐλὴν θεωτικὴν · αὐτῶν τελεταρχίαν · προσέτι καὶ αὐτοὺς ἐγνωκέναι τὰς οἰκείας δυνάμεις τε καὶ ἐλλάμψεις , καὶ τὴν ἱερὰν αὐτῶν καὶ ὑπερκόσμιον εὐταξίαν · ἀδύνατον γὰρ ἡμᾶς εἰδέναι τὰ τῶν ὑπερουρανίων νοῶν μυστήρια καὶ τὰς ἀγιωτάτας αὐτῶν τελειώσεις , εἰ μὴ που φαίη τις , ὅσα δι´ αὐτῶν ἡμᾶς , ὡς τὰ οἰκεῖα καλῶς εἰδότων , ἡ θεαρχία μεμυσταγώγηκεν . Οὐκοῦν ἡμεῖς μὲν οὐδὲν αὐτοκινήτως ἐροῦμεν · ὅσα δὲ τῶν ἀγγελικῶν θεαμάτων ὑπὸ τῶν ἰερῶν θεολόγων ἐθεωρήθη , ταῦτα μυηθέντες ἡμεῖς , ὡς οἷοί τέ ἐσμεν , ἐκθησόμεθα . Πάσας ἡ θεολογία τὰς οὐρανίους οὐσίας ἐννέα κέκληκεν ἐκφαντορικαῖς ἐπωνυμίαις · ταύτας ὁ θεῖος ἡμῶν ἰεροτελεστὴς εἰς τρεῖς ἀφορίζει τριαδικὰς διακοσμήσεις . Καὶ πρώτην μὲν εἰναί φησι τὴν περὶ Θεὸν οὖσαν ἀεὶ , καὶ προσεχῶς αὐτῷ καὶ πρὸ τῶν ἄλλων ἀμέσως ἡνῶσθαι παραδεδομένην τούς τε γὰρ ἁγιωτάτους θρόνους , καὶ τὰ πολυόμματα καὶ πολύπτερα
Lemmas: ὁ καθ´ ἐγώ ἔνθεος ἀνάγω πρός ὁ ἐλλάμπω ὁ γιγνώσκω αὐτός παρά ὁ Θεός , οὐτάω καί ὁ πρό οὗτος οὐσία οὗτος ἀνάγω · ὁ ἀποπληρόω δηλονότι ὁ ἀγγελικός διακόσμησις . εἰμί μή ἄρα τις καί οὗτος λέγω καθ´ ἕτερος λύσις , ὅτι κοινός ἔχω ὁ ὀνομασία καί ὁ ἐννέα τάγμα διατί κοινός καί ὁ φωτοδοσία ἔχω , καί ὁ θεῖος αὐτός κοινωνία , εἰμί καί μή ὁμοίως , ἀλ ὑφέζομαι καί προέχω · ὥσπερ καί κοινῶς εἰμί τυγχάνω λευκόν ἐπί ὁ ἡμέτερος ὁ κύκνος καί ὁ χιών , διότι κοινῶς μετέχω ὁ λευκότης , εἰμί καί κατά ὁ μᾶλλον καί ὁ ἀίσσω · ἀγγέλλω γάρ καί ὁ οὐράνιος τάγμα ὁ θεῖος φωτοδοσία , καθώς οὗτος λαμβάνω · λαμβάνω δέ , ὁ μέν μᾶλλον , τ δέ κακός . κατά οὗτος γοῦν κοινῶς ἅπας γοιντ´ εἄν ἄγγελος . Ἀλ ἵνα μᾶλλον ὁ λόγος ικρινεος γίγνομαι , ἰόω ἱερός ὁ ἐν ὁ λόγιος ἱερόv , ὁ αγιοπρεπής λέγω ἰδιότης ἕκαστος οὐράνιος τάξις . κεφάλαιος ϛηʹ . ὅσος μέν εἰμί , καί οἷος ὁ ὑπερουρανίζω ὁ διάκοσμος , καί ὅπως ὁ κατ´ αὐτός ἱεραρχία τελέω , μόνος ἀκριβῶς οἶδα φημί οὐλή θεωτικός · αὐτός τελεταρχία · προσέτι καί αὐτός γιγνώσκω ὁ οἰκεῖος δύναμις τε καί ἐλλάμπω , καί ὁ ἱερά αὐτός καί ὑπερκόσμιος εὐταξία · ἀδύνατος γάρ ἐγώ οἶδα ὁ ὁ ὑπερουράνιος νοέω μυστήριον καί ὁ ἄγιος αὐτός τελείωσις , εἰμί μή ποῦ φημί τις , ὅσος δις αὐτός ἐγώ , ὡς ὁ οἰκεῖος καλῶς οἶδα , ὁ θεαρχία μυσταγωγέω . οὐκοῦν ἐγώ μέν οὐδείς αὐτοκίνητος εἴρω · ὅσος δέ ὁ ἀγγελικός θέαμα ὑπό ὁ ἱερός θεολόγος θεωρέω , οὗτος μυέω ἐγώ , ὡς οἷος τε εἰμί , ἐκτίθημι . πάσσω ὁ θεολογία ὁ οὐράνιος οὐσία ἐννέα καλέω ἐκφαντορικός ἐπωνυμία · οὗτος ὁ θεῖος ἐγώ ἱεροτελεστέω εἰς τρεῖς ἀφορίζω τριαδικός διακοσμέω . καί πρῶτος μέν εἰμί φημί ὁ περί θεός εἰμί ἀεί , καί προσεχῶς αὐτός καί πρό ὁ ἄλλος ἀμέσως ἑνόω παραδίδωμι ὁ τε γάρ ἅγιος θρόνος , καί ὁ πολυόμματος καί πολύπτερος