cogPG.PG003 76
διακοσμήσεις αἱ τῶν λογίων ἱερογραφίαι , καὶ πρὸς ποίαν ἀναχθῆναι χρὴ διὰ τῶν πλασμάτων ἁπλότητα , ὅπως μὴ καὶ ἡμεῖς ὡσαύτως τοῖς πολλοῖς ἀνιέρως οἰώμεθα , τοὺς οὐρανίους καὶ θεοειδεῖς ο νάας πολύποδας εἶναί τινας καὶ πολυπροσώπους , καὶ πρὸς βοῷν κτηνωδείαν , ἢ πρὸς λεόντων θηρομορφίαν τετυπωμένους , καὶ πρὸς ἀετῶν ἀγκυλόχειλον εἶδος , ἢ πρὸς πτηνῶν τριχώδη πτεροφυΐαν διαπεπλασμένους , καὶ τροχούς τινας πυρώδεις ὑπὲρ τὸν οὐρανὸν φανταζώμεθα , καὶ θρόνους ὑλαίους τῇ θεαρχίᾳ πρὸς ἀνάκλησιν ἐπιτηδείους , καὶ ἵππους τινὰς πολυχρωμάτους , καὶ δορυφόρους ἀρχιστρατήγους , καὶ ὅσα ἄλλα πρὸς τῶν λογίων ἡμῖν ἱεροπλάστως ἐν ποικιλίᾳ τῶν ἐκφαντορικῶν συμβόλων παραδέδοται . Καὶ γὰρ ἀτεχνῶς ἡ θεολογία ταῖς ποιητικαῖς ἱεροπλαστίαις ἐπὶ τῶν ἀσχηματίστων νοῶν ἐχρήσατο , τὸν καθ´ ἡμᾶς , ὡς εἴρηται , νοῦν ἀνασκεψαμένη , καὶ τῆς οἰκείας αὐτῷ καὶ συμφυοῦς ἀναγωγῆς προνοήσασα , καὶ πρὸς αὐτὸν ἀναπλάσασα τὰς ἀναγωγικἀς ἱερογραφίας . Εἰ δὲ τῳ δοκεῖ τὰς μὲν ἱερὰς ἀποδέχεσθαι συνθέσεις , ὡς τῶν ἀπλῶν ἐφ´ ἑαυτῶν ἀγνώστων τε καὶ ἀθεωρήτων ἡμῖν ὑπαρχόντων · ἀπεμφαινούσας δὲ οἵεται τὰς τῶν ἀγίων νόων ἐν τοῖς λογίοις εἰκονογραφίας , καὶ πᾶσαν , ὡς εἰπεῖν , τὴν ἀπότομον ταύτην τῶν ἀγγελικῶν ὀνομάτων σκηνήν · καὶ χρῆναι φησι τοὺς εὐλόγους ἐπὶ σωματοποιϊαν ὅλως τῶν ἀσωμάτων ἀληλυθότας , οἰκείοις αὐτὰ καὶ ὡς δυνατὸν συγγενέσιν ἀναπλάττειν τε καὶ ἐκφαίνειν σχηματισμοῖς , ἐκ τῶν παρ´ ἡμῖν τιμιωτάτων καὶ ἄθλων ποσῶς καὶ ὑπερκειμένων οὐσιῶν , καὶ μὴ ταῖς οὐρανίαις καὶ θεοειδέσιν ἀπλότησι τὰς ἐπὶ γῆς ἐσχάτας περιτεθέντατ πολυμορφίας . Τὸ μὲν γὰρ ἡμῶν τε ἀναγωγικώτερσν ἔμελλεν εἶναι , καὶ τὰς ὑπερκοσμίους ἐκφαντορίας οὐ κατῆγεν εἰς τὰς ἀπεμφαινούσας ἀνομοιότητας · τὸ δὲ καὶ εἰς τὰς θείας ἀθέσμως ἐξυβρίζειν δυνάμεις , καὶ τὸν ἡμέτερον ἴσως ἀποπλανᾶν νοῦν , εἰς τὰς ἀνιέρους αὐτῶν ἐνιζάνον συνθέσεις · καὶ τάχα καὶ οἰήσεται , τὰ ὑπερουράνια λεοντείων τινῶν καὶ ἱππείων ἐσμῶν ἀποπεπληρῶσθαι , καὶ μυκητικῆς ὑμνολογίας , καὶ ὁρνιθείας ἀγελαρχίας , καὶ ζώων ἄλλων καὶ ὑλῶν ἀτιμοτέρων , ὅσα πρὸς τὸ ἄτοπον καὶ νόθον καὶ ἐμπαθὲς ἀποκλιθεῖσαι διαγράφουσιν αἱ κατὰ πᾶν ἀνόμοιοι τῶν δῆθεν ἐκφαντορικῶν λογίων
Lemmas: διακοσμέω ὁ ὁ λόγιος ἱερογραφία , καί πρός ποῖος ἀνάγω χρή διά ὁ πλάσμα ἁπλότης , ὅπως μή καί ἐγώ ὡσαύτως ὁ πολύς ἀνιέρως οἴομαι , ὁ οὐράνιος καί θεοειδής ὁ ναῦς πολύπους εἰμί τις καί πολυπρόσωπος , καί πρός βοῦς κτηνώδης , ἢ πρός λέων θηρομορφια τυπωμένος , καί πρός ἀετός ἀγκυλόχειλος εἶδος , ἢ πρός πτηνός τριχώδης πτεροφυΐα διαπλάσσω , καί τροχός τις πυρώδης ὑπέρ ὁ οὐρανός φαντάζω , καί θρόνος ὑλαῖος ὁ θεαρχία πρός ἀνάκλησις ἐπιτήδειος , καί ἵππος τις πολυχρώματος , καί δορυφόρος ἀρχιστράτηγος , καί ὅσος ἄλλος πρός ὁ λόγιος ἐγώ ἱερόπλαστος ἐν ποικιλίας ὁ ἐκφαντορικός σύμβολον παραδίδωμι . καί γάρ ἄτεχνος ὁ θεολογία ὁ ποιητικός ἱεροπλαστία ἐπί ὁ ἀσχημάτιστος νοέω χράω , ὁ καθ´ ἐγώ , ὡς εἴρω , νόος ἀνασκέπτομαι , καί ὁ οἰκεῖος αὐτός καί συμφυής ἀναγωγή προνοέω , καί πρός αὐτός ἀναπλάσσω ὁ ἀναγωγικός ιερογραφία . εἰμί δέ ὁ δοκέω ὁ μέν ἱερή ἀποδέχομαι σύνθεσις , ὡς ὁ ἀπολάω ἐφίημι ἑαυτοῦ ἄγνωστος τε καί ἀθεώρητος ἐγώ ὑπάρχω · ἀπεμφαίνω δέ οἴομαι ὁ ὁ Ἀγίων νόος ἐν ὁ λόγιος εἰκονογραφία , καί πᾶς , ὡς εἶπον , ὁ ἀπότομος οὗτος ὁ ἀγγελικός ὄνομα σκηνή · καί χρή φημί ὁ εὔλογος ἐπί σωματοποιία ὅλως ὁ ἀσώματος ἀλέω , οἰκέω αὐτός καί ὡς δυνατός συγγενής ἀναπλάσσω τε καί ἐκφαίνω σχηματισμός , ἐκ ὁ παρ´ ἐγώ τίμιος καί ἆθλος ποσός καί ὑπέρκειμαι οὐσία , καί μή ὁ οὐράνιος καί θεοειδής απλοος ὁ ἐπί γῆ ἔσχατος περιτίθημι πολυμορφία . ὁ μέν γάρ ἐγώ τε ἀναγωγικός μέλλω εἰμί , καί ὁ ὑπερκόσμιος ἐκφαντορία οὖον κατάγω εἰς ὁ ἀπεμφαίνω ἀνομοιότης · ὁ δέ καί εἰς ὁ θεῖος ἄθεσμος ἐξυβρίζω δύναμις , καί ὁ ἡμέτερος ἴσως ἀποπλανάω νόος , εἰς ὁ ἀνίερος αὐτός ἐνιζάνω σύνθεσις · καί τάχα καί οἴομαι , ὁ ὑπερουράνιος λεόντειος τις καί ἵππειος ἑσμός ἀποπληρόω , καί μυκητικός υμνολόγηση , καί Ὀρνιθείας ἀγελαρχία , καί ζῷον ἄλλος καί ὕλη ἄτιμος , ὅσος πρός ὁ ἄτοπος καί νόθος καί ἐμπαθής ἀποκλίνω διαγράφω ὁ κατά πᾶς ἀνόμοιος ὁ δῆθεν ἐκφαντορικός λόγιος