cogPG.PG003 336
ἔΠ . Τὸ παρὸν κεφάλαιον εστι περὶ ἡνωμένης καὶ ϟακεκριμένης θεολογίας . Ἐπειδὴ γὰρ προέθετο ὁ ἁγιος περὶ θείων ὀνομάτων εἰπεῖν , τὰ δὲ θεῖα ὀνόματα , τὰ μὲν κοινῶς καὶ τοῖς τρισὶ θεαρχικοῖς Προσώποις ἁρμόζουσι , τὰ δὲ μιᾷ ἑκάστῃ τῶν Ὑποστάσεων · διὰ τοῦτο τὰ μὲν κοινῶς τῇ θείᾳ φύσει ἀρμόζοντα ὀνόματα , ἡνωμένην ἐπιγράφει θεολογίαν · τὰ δὲ μιᾷ ἑκάστῃ ὑποστάσεων , δισκέκριμένην . Καὶ πάλιν θείαν ἕνωσιν λέγει τὴν κρυφίαν καὶ ἀκατάληπτον γνῶσιν τῆς θείας φύσεως,τὴν γὰρ οὐσίαν αὐτὴν τῆς ἀκαταλήπτου Τριάδος τί ἐστιν οὐδεὶς γνώσεταί ποτε · ἄιάκρισιν δὲ θείαν τὰς ἐνυποστάτους προσκυνητὰς ὑπάρξεις , τουτέστι , τοῦ μὲν Υἱοῦ τὸν ἐκ Πατρὸς ἀνέκφραστον ἀπαυγασμὸν , τοῦ δὲ παναγίου Πνεύματος τὴν ἐκ Πατρὸς ἀνεννόητον ἐκπόρευσιν , τὴν θεαρχικὴν Ἐλην ὕοαρξιν , μᾶλλον δὲ οὐδὲ κυρίως ὕπαρξιν , ἀλλὰ ὑπερόπαρξιν · ἀλλ´ ἐπειδὴ πᾶσα ὑπάρξις ἐξ αὐτῆς , ἐκ τῶν αἰτιατῶν κτισμάτων ὀνομάζεται ὑπάρξις . Τὴν γοῦν θεαρχικὴν ταύτην ὕπαρξιν ὅλην , τουτέστι τὴν μίαν καὶ μόνην θεότητα,ος γὰρ αὐτῷ οὕτω καλεῖν τὴν τῆς ἁγίας καὶ μόνης προσκυνητῆς Τριάδος τὴν τρισὶν Υποστάσεσι γνωριζομένην θεότητα , ταύτην γοῦν ὅτι ποτέ ἐστιν ἡ αὐτοαγαθότης , ὁ Κύριος ἐν τοῖς ἰεροῖς Εὐαγγελίοις γνωρίζων ἡμῖν ὑμνεῖται , τουτέστι μετὰ πάσης εὐλαβείας καὶ θεότητος κατανοεῖται · αὕτη γὰρ ἡ θεαρχία ὁ Κύριος ὑφηγούμενος ἔιαγε πρὸς τὸν ἐρωτῶντα · Τί με λέγεις ἀγαθόν ; οὐδεὶς ἀγαθὸς , εἰ μὴ εἰς ὁ Θεός . Τοῦτο μὲν οὖν καὶ ἐν ἄλκρις εἴρηται παρ´ ἡμῶν ἐξετασθὲν , ὅτι οὐ μερικῶς ἐφ´ νὶ τῶν θεαρχικῶν ὑποστάσεων τὰ τοιαῦτα ὀνόμτα λέγονται , ἀλλ´ ἐπὶ τῆς ὅλης καὶ πλήρους θεότη - « τος · καὶ ὅτι πάντα ταῦτα τὰ κοινὰ ὀνόματα ἀνατίενται ἀμερῶς , οὐ μεριζόμενα κατὰ ἀποκλήρωσιν , ώς ν Πρόσωον , ἀλλ´ ἐφ´ ἑνὶ ἐκάστῳ , καὶ ἐπὶ τοῖς τρεσὶ καινῶς , ἀπολύτως , τουτέστιν οὐ μετά τινος ρρσθήκης εἰς ἓν Πρόσωπον , καὶ δίχα ταύτης εἰς ἄλλο · ἀλλ´ ἀπαρατηρήτως , ὡς ἐφ´ ἑνὶ ἑκάστῳ , καὶ ἐπὶ τοῖς τρεσὶ κοινῶς · καὶ ὡς κοινῶς , καὶ ἐφ´ ἐνὶ ἑκάστῳ , καὶ ὀλικῶς ἐπλ ἁπάσῃ τῇ ὁλότητι τῆς θαότητος . Καὶ γοῦν καὶ ὡς ἐν ἄλλοις ὑπεμνήσαμεν , ὁ μὴ κοινὰς εἶναι λέγων τὰς θεωνυμίας ἀποσχίζει ἀσὅῶς τὴν ἑνότητα τῆς προσκυνητῆς Τριάδος . Ῥητέον οὖν ὡς τὸ ἐν Εὐαγγελίοις ἀγαθός ἐπὶ τῶν τριῶν θεαρικῶν Ὑποστάσεων ἐκληπτέον , καὶ γὰρ καὶ ὁ ἀγαθοφυὴς Λόγος λέγει · Εἰ οὐν ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς
Lemmas: ἐπί . ὁ πάρειμι κεφάλαιος εἰμί περί ἑνόω καί ϟακεκριμενω θεολογία . ἐπεί γάρ προτίθημι ὁ ἅγιος περί θεῖον ὄνομα εἶπον , ὁ δέ θεῖον ὄνομα , ὁ μέν κοινῶς καί ὁ τρεῖς θεαρχικός πρόσωπον ἁρμόζω , ὁ δέ εἷς ἕκαστος ὁ ὑπόστασις · διά οὗτος ὁ μέν κοινῶς ὁ θεῖος φύσις αρμόζων ὄνομα , ἑνόω ἐπιγράφω θεολογία · ὁ δέ εἷς ἕκαστος ὑπόστασις , δισκέκριμένην . καί πάλιν θεῖος ἕνωσις λέγω ὁ κρύφιος καί ἀκατάληπτος γνῶσις ὁ θεῖος φύσεως,τὴν γάρ οὐσία αὐτός ὁ ἀκατάληπτος Τριάς τίς εἰμί οὐδείς γιγνώσκω ποτός · αιακρις δέ θεῖος ὁ ενυπόστατος προσκυνητής ὕπαρξις , τουτέστι , ὁ μέν υἱός ὁ ἐκ πατήρ ἀνέκφραστος ἀπαυγασμός , ὁ δέ πανάγιος πνεῦμα ὁ ἐκ πατήρ ἀνεννόητος ἐκπόρευσις , ὁ θεαρχικός ἕλη υοαρξ , μᾶλλον δέ οὐδέ κύριος ὕπαρξις , ἀλλά ὑπερόπαρξιν · ἀλ ἐπεί πᾶς ὕπαρξις ἐκ αὐτός , ἐκ ὁ αἰτιατός κτίσμα ὀνομάζω ὕπαρξις . ὁ γοῦν θεαρχικός οὗτος ὕπαρξις ὅλος , τουτέστι ὁ εἷς καί μόνος Ἀθεότης γάρ αὐτός οὗτος καλέω ὁ ὁ ἅγιος καί μόνος προσκυνητός Τριάς ὁ τρεῖς ὑπόστασις γνωρίζω θεότης , οὗτος γοῦν ὅτι ποτός εἰμί ὁ αὐτοαγαθότης , ὁ Κύριος ἐν ὁ ἱερός Εὐαγγέλιος γνωρίζω ἐγώ ὑμνέω , τουτέστι μετά πᾶς εὐλάβεια καί θεότης κατανοέω · οὗτος γάρ ὁ θεαρχία ὁ Κύριος ὑφηγέομαι εἶα πρός ὁ ἐρωτάω · τις ἐγώ λέγω ἀγαθός ; οὐδείς ἀγαθός , εἰμί μή εἰς ὁ Θεός . οὗτος μέν οὖν καί ἐν ἄλκρις εἴρω παρ´ ἐγώ ἐξετάζω , ὅτι οὖον μερικός ἐφίημι ν́ς ὁ θεαρχικός ὑπόστασις ὁ τοιοῦτος ὄνομα λέγω , ἀλ ἐπί ὁ ὅλος καί πλήρης Θεότη - « ὅς · καί ὅτι πᾶς οὗτος ὁ κοινός ὄνομα ἀνατείνω ἀμερῶς , οὖον μερίζω κατά ἀποκλήρωσις , οὖς Ν προσωμαι , ἀλ ἐφίημι εἷς ἕκαστος , καί ἐπί ὁ τρεσὶ καινός , ἀπόλυτος , τουτέστιν οὖον μετά τις ῥήγνυμι εἰς εἷς πρόσωπον , καί δίχα οὗτος εἰς ἄλλος · ἀλ ἀπαρατηρήτως , ὡς ἐφίημι εἷς ἕκαστος , καί ἐπί ὁ τρεσὶ κοινῶς · καί ὡς κοινῶς , καί ἐφίημι ἐν ἕκαστος , καί ὀλικός ἐπλ ἅπας ὁ ὁλότης ὁ θαοτητη . καί γοῦν καί ὡς ἐν ἄλλος ὑπομιμνῄσκω , ὁ μή κοινός εἰμί λέγω ὁ θεωνύμιο αποσχίζω ἀσάω ὁ ἑνότης ὁ προσκυνητός Τριάς . ῥητέος οὖν ὡς ὁ ἐν Εὐαγγέλιος ἀγαθός ἐπί ὁ τρεῖς θεαρικως ὑπόστασις ἐκληπτέον , καί γάρ καί ὁ ἀγαθοφυής Λόγος λέγω · εἰμί ὀν ὁ ὀφθαλμός σύ πονηρός