cogPG.PG003 104
τάξεως · ἀλλὰ καὶ ἐπ´ αὐτῶν μόνων τῶν ὁμοταγῶν , δηλονότι τῶν τριῶν μόνων , ὥστε εἶναι τὰς τάξεις πρώτας , καὶ μέσας , καὶ τελευταίας · ἐπὶ μὲν γὰρ πάοαις τρεῖς , καὶ τρεῖς , καὶ τρεῖς εἰσὶν αἱ δυνάμεις · ἐπὶ δὲ μιᾷ ἐκάστῃ ὁμοταγεῖ τάξει , αἱ πᾶσαι τρεῖς εἰσιν , ὥστε κἀκεῖσε καὶ ἐνταῦθα τὸ πρῶτον , καὶ τὸ μέσον , καὶ τὸ τελευταῖον γνωρίζεται . προσῆκον τοίνυν καὶ ἐπὶ τῶν κάτω ἐλλάμψεων , τὸ δι´ ἄλλων ἤτοι τῶν ἀγγελικῶν τάξεων ἀπὸ Θεοῦ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους Ἐιαβιβάζεσθαι τὰ μυστήρια · ὅτι καὶ ἐκεῖσε οἱ θειότεροι μύσται , τῶν ἡττόνων χειραγωγοί εἰσιν ἐπὶ τὴν Οείαν κοινωνίαν καὶ ἔλλαιμίιν , ΙΝ . Βλέπω δὲὅτι καὶ τὸ περὶ τῆς ἐνσάρκου καὶ φιλανθρώπου τοῦ Ἰησοῦ οἰκονομίας μυστήριον , ἄγγελοι πρῶτον ἐμυήθησαν , εἰτα διὰ τούτων εἰς ἀνθρώπους διέβη ἡ τῆς γνώσεως χάρις · οὕτω γὰρ καὶ Γαβριὴλ τὸν Ζαχαρίαν ἐμυσταγώγει , ὅτι προφήτης ἕσται δ ἐξ αὐτοῦ παρ’´ ἐλπίδα γεννησόμενος παῖς . Προφήτης δὲ ποίας ὑποθέσεως ; τῆς κατὰ σάρκα ἐπιφανείας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ . Ἀνδρικὴν γὰρ θεουργίαν , τὴν τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ ἐνανθρώπησιν λέγει , καθ´ ἣν , Θεὸς ὧν , ἐν σαρκὶ τὰ θεῖα εἰργάζετο . Τὴν δὲ Παρθένον θεοτόκον , ὅπως ἐν αὐτῇ γενήσεται τὸ ἄρρητον τῆς θεοπλαστίας μυστήριον . Θεοπλαστίαν δὲ λέγει , ὅτι , Θεὸς ὢν , ἐπλάσθη ἐν τῇ νηδύι τῆς πανάγνου Θεομήτορος , καθὸ γέγονεν ἄνθρωπος . ἕτερος δὲ πάλιν τῶν ἀγγέλων τὸν Ἰωσὴφ ἐδίδαξε , πῶς ὁ τῷ Δαβὶδ ἐπηγγελμένος ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας αὐτοῦ τεθήσεσθαι ἐπὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ , ἤδη τὴν χρονικὴν ἀρχὴν κατὰ σῶμα δέχεται · καὶ ἄλλος τοὺς ποιμένας , ὡς τῶν πολλῶν ἀναχωρητικοὺς καὶ ἡσυχίᾳ ζῶντας , εὐηγγίζετο σὺν ᾧ καὶ πλῆθος οὐρανίας στρατιᾶς τὸν γεννηθέντα ἐδοξολόγει . Ταῦτα δὲ πάντα κατασκευαστικά εἰσι τοῦ διά τινων δυνάμεων τὰς θεοφανείας γίνεσθαι , καὶ οὐκ ἀμέσως , καθὼς οἰηθείη σις . Ὡς προβαίνμν ὁ λόγος μέχρι αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος πρόεισι · καὶ αὐτὸς γὰρ , ἡ ὑπερούσιος αἰτία τῶν οὐρανίων δυνάμεων , πρὸς τὸ καθ´ ἡμᾶς ἀμεταβλήτως ληλυθώς , οὐκ ἀποπηδᾷ τῆς ἀνθρωποπαθοῦς εὐταξίας , τὸ δι´ ἀγγλων δηλονότι τὰ καθ´ αὐτὸν παραδηλοῦσθαι , καὶ οἰκονομεῖσθαι παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός · διὰ μέσον γὰρ αὐτῶν ἀγγέλλεται τῷ Ἰωσὴφ ἡ πρὸς Αἵγυπτον ἀναχώρησις , καὶ ἡ ἀπ Λιγύπτου πρὸς τὴν Ἰουδαίαν αὖθις μεταγωγή . Καὶ δι´ ἀγγέλων αὐτὸν ὁρῶμεν ὑπὸ τὸν νόμον ταττόμενον · ὁ γὰρ τοιοῦτος νόμος δι´ ἀγγέλων ἐδόθη , ὑφ´ ὃν καὶ αὐτὸς γενόμενος , δι´ ἀγγέλων δηλονότι τὴν θεσμοθεσίαν δέχεται . Παραλείπω λέγειν σοι ὡς εἰδότι , ὧ Τιμόθεε , τὰ τῶν Γραφῶν μυστήρια , καὶ περὶ τοῦ ἀγγέλου τοῦ τὸν Δεσπότην Χριστὸν ἐν τῷ καιρῷ τοῦ πάθους ἐνισχύσαντος · ὃ γὰρ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ λέγει ὁ μέγας Ἀουκᾶς , ὡς μυστήριον παρεὸόθη ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου Παύλου τούτοις . Ἔν καὶ τὸ ἐπέκεινα τούτων , ὅτι καὶ αὐτὸς ἄγγελος τῆς μεγάλης βουλῆς λέγεται παρὰ τῷ Ὡσαὶᾳ , ἐλθὼν καὶ αὐτὸς εἰς ἐκφαντορικὴν τάξιν διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν , κοὶ ἀγγελοπρεπῶς λέγων · Ὅσα ἤκουσα παρὰ τοῦ Πστρὸς , ταῦτα λελάκημα , καὶ τὸ - Ἐφωνέρωσά σου τὸ ἕνομα τοῖς
Lemmas: τάξις · ἀλλά καί ἐπι αὐτός μόνος ὁ ὁμοταγής , δηλονότι ὁ τρεῖς μόνος , ὥστε εἰμί ὁ τάξις πρῶτος , καί μέσος , καί τελευταῖος · ἐπί μέν γάρ παίω τρεῖς , καί τρεῖς , καί τρεῖς εἰμί ὁ δύναμις · ἐπί δέ εἷς ἐκάστης ὁμοταγής τάξις , ὁ πᾶς τρεῖς εἰμί , ὥστε κἀκεῖσε καί ἐνταῦθα ὁ πρῶτος , καί ὁ μέσος , καί ὁ τελευταῖος γνωρίζω . προσήκω τοίνυν καί ἐπί ὁ κάτω ἔλλαμψις , ὁ δις ἄλλος ἤτοι ὁ ἀγγελικός τάξις ἀπό Θεός πρός ὁ ἄνθρωπος ειαβιβαζω ὁ μυστήριον · ὅτι καί ἐκεῖσε ὁ θεῖος μύστης , ὁ κακός χειραγωγός εἰμί ἐπί ὁ Οείαν κοινωνία καί ἔλλαιμίιν , ΙΝ . βλέπω ὅδε καί ὁ περί ὁ ἔνσαρκος καί φιλάνθρωπον ὁ Ἰησοῦς οἰκονομία μυστήριον , ἄγγελος πρῶτος μυέω , εἶτα διά οὗτος εἰς ἄνθρωπος διαβαίνω ὁ ὁ γνῶσις χάρις · οὗτος γάρ καί Γαβριήλ ὁ Ζαχαρίας μυσταγωγέω , ὅτι προφήτης ἕννυμι δ ἐκ αὐτός παροράω ἐλπίς γεννάω παῖς . Προφήτης δέ Ποίας ὑπόθεσις ; ὁ κατά σάρξ ἐπιφάνεια ὁ υἱός ὁ Θεός . ἀνδρικός γάρ θεουργία , ὁ ὁ δεσπότης Χριστός ἐνανθρώπησις λέγω , καθ´ ὅς , θεός ὅς , ἐν σάρξ ὁ θεῖον ἐργάζομαι . ὁ δέ παρθένος θεοτόκος , ὅπως ἐν αὐτός γίγνομαι ὁ ἄρρητος ὁ θεοπλαστία μυστήριον . Θεοπλαστία δέ λέγω , ὅτι , θεός εἰμί , πλάσσω ἐν ὁ νηδύς ὁ πάναγνος Θεομήτωρ , καθό γίγνομαι ἄνθρωπος . ἕτερος δέ πάλιν ὁ ἄγγελος ὁ Ἰωσήφ διδάσκω , πῶς ὁ ὁ Δαυίδ ἐπαγγέλλω ἐκ καρπός ὁ κοιλία αὐτός τίθημι ἐπί ὁ θρόνος αὐτός , ἤδη ὁ χρονικός ἀρχή κατά σῶμα δέχομαι · καί ἄλλος ὁ ποιμήν , ὡς ὁ πολύς αναχωρητικός καί ἡσυχία ζῶ , ευεγγιζω σύν ὅς καί πλῆθος οὐράνιος στρατιά ὁ γεννάω δοξολογώ . οὗτος δέ πᾶς κατασκευαστικός εἰμί ὁ διά τίνω δύναμις ὁ θεοφάνεια γίγνομαι , καί οὐ ἀμέσως , καθώς οἴομαι τις . ὡς προβαίνω ὁ λόγος μέχρι αὐτός ὁ Σωτήρ πρόειμι · καί αὐτός γάρ , ὁ ὑπερούσιος αἰτία ὁ οὐράνιος δύναμις , πρός ὁ καθ´ ἐγώ ἀμετάβλητος ληλυθώς , οὐ ἀποπηδάω ὁ ἀνθρωποπαθής εὐταξία , ὁ δις Άγγλοι δηλονότι ὁ καθ´ αὐτός παραδηλόω , καί οἰκονομέω παρά ὁ Θεός καί πατήρ · διά μέσος γάρ αὐτός ἀγγέλλω ὁ Ἰωσήφ ὁ πρός Αἴγυπτος ἀναχώρησις , καί ὁ ἀπό Λιγύπτου πρός ὁ Ἰουδαῖος αὖθις μεταγωγή . καί δις ἄγγελος αὐτός ὁράω ὑπό ὁ νόμος τάσσω · ὁ γάρ τοιοῦτος νόμος δις ἄγγελος δίδωμι , ὑφ´ ὅς καί αὐτός γίγνομαι , δις ἄγγελος δηλονότι ὁ θεσμοθεσία δέχομαι . παραλείπω λέγω σύ ὡς οἶδα , ἵημι Τιμόθεος , ὁ ὁ Γραφής μυστήριον , καί περί ὁ ἄγγελος ὁ ὁ δεσπότης Χριστός ἐν ὁ καιρός ὁ πάθος ἐνισχύω · ὅς γάρ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος λέγω ὁ μέγας αοαμβυξ , ὡς μυστήριον παροράω ὑπό ὁ ἀπόστολος Παῦλος οὗτος . ἐν καί ὁ ἐπέκεινα οὗτος , ὅτι καί αὐτός ἄγγελος ὁ μέγας βουλή λέγω παρά ὁ Ὡσαὶᾳ , ἔρχομαι καί αὐτός εἰς ἐκφαντορικός τάξις διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία , κοί ἀγγελοπρεπῶς λέγω · ὅσα ἀκούω παρά ὁ Πστρὸς , οὗτος λάκημα , καί ὁ - Ἐφωνέρωσά σύ ὁ Νομάς ὁ