cogPG.PG003 297
προφασιζόμεθα · πολλάκις δὲ αἰτοῦντες καὶ ἀγαθὰ , ἀναξίως αἰτοῦμεν , μὴ εἰδότες ὅτι μᾶλλον τὰ κατὰ παραχώφησιν τοῇ Θεοῦ ἐναντία μειζόνως ὡφελήσει . Πῶς γὰρ μετῴκησεν εἰς Αἴγυπτον Ἰσραὴλ , καὶ τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας ἐκληρονόμησεν , εἴπερ , ἐπακουὸς τῶν εὐχῶν τοῦ Ἰωσήφ ὁ Θεὸς φανεὶς , ἀλώβητον τῷ πατρὶ παραυτᾳ τὸν παῖδα διέσωζε ; ἔΥii . Ἀλλὰτούτων ἤδηῥηθέντων περὶ πάσησκοινῶς εὐχῆς , ἀναγκαῖον εἰπεῖν καὶ περὶ τῆς ἐπὶ τῷ κείμενον τοῦ ἱεράρχου εὐχῆς . Ὁ θεῖος τοιγαροῦν ἱεράρχης ἐκφαντορικός ἐστι τῶν θείων δικαιωμάτῳν · διὰ τοῦτο γὰρ ἄγγελος Κυρίου παντοκράτορος παρὰ τῷ ἱερῷ Μιχαίᾳ λέγεται , ὡς ἐξαγγέλλων καὶ ἐκφαίνων τὰ τοῦ Θεοῦ δικαιώματα . Μεμάθηκε γοῦν ἀπὸ τῶν Γραφῶν , ὅτι τοῖς μὲν δικαίοις παρὰ τῆς τοῦ Θεοῦ δικαιοκρισίας ἡ λαμπροτάτη καὶ θεία ζωὴ ἀντιδίδοται , παρορώσης ἐξ ἀγαθότητος τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας τοὺς ἐξ ἀνθρωπίνης ἀσθενείας ῥύπους · ἐπείπερούδεὶς , φησέ , καθαρὸς ῥύπου . Ταῦτα εἶδεν ἐπηγγελμένα ὀἰεράρχης . Αἰτεῖ τοίνυν τοῖς πιστῶς βεβιωκόσι , παροραθῆναι τὰς ἐξ ἀσθενείας κηλῖδας , καὶ δοθῆναι τὰς ἱερὰς ἀντιδόσεις · ἅμα μὲν θεομιμήτως τὰς εἰς ἑτέρους δωρεὰς τοῦ Θεοῦ ὡς εἰς ἑαυτὸν γενησομένας ἐξαιτῶν,(τοῦτο γάρ ἐστι τὸ θεομίμητον , ἀγαπᾶν τὸν πλησίον ὡς ἑαυτόν · ἅμα δὲ καὶ ὡς ὑποφήτης Θεοῦ εἰδώς καὶ τοῖς ἄλλοις ἐκφαίνων , ὡς ἄγγελος Κυρίου , ἐκφαντορικῶς , ὅτι γενήσεται ὡς δικαία ἡ αἴτησις · οὐ γὰρ ἂν τὴν ἀρχὴν ἐζήτει τὰ μὴ Θεῷ προσφιλέστατα . Διὸ ἐπὶ μὲν τοῖς ὁσίοις οὕτω ποιεῖ , ἐπὶ δὲ τοῖς ἀνιέροις ἀπίστοις , καθὼς καὶ παρακατιὼν δηλώσει , ὅτε λέγει , δόξει τοῖς ἀνιέροις εὐλόγου γέλωτος ἄξιον · τοῖς γοῦν ἀνιέροις οὐκ ἐπεύχεται ταῦτα , οὐ μόνον ὅτι , εἰπερ ζητοίη ταῦτα , οὐκ ἔσται χρηστὸς ὑποφήτης τοῦ Πνεύματος , ὡς ἐκεῖνα ζητῶν , εἰς ἅπερ οὐκ ἐκινήθη παρὰ τοῦ τελετάρχου , τοῦ θείου δηλαδὴ Πνεύματος · ἀλλ´ ὅτι καὶ τῆς εὐχῆς ἁποτεύξεται ὡς ἀναξίως γενομένης · τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ ἐναγοῦς , οἱονεὶ ἀναξίου . Ἀκούσεται γὰρ καὶ αὐτὸς πρὸς τοῦ δικαίου λογίου , Αἰτεῖτε , καὶ οὐ λαμβάνετε . Ἔστι δὲ τὸ ῥητὸν ἐκ τῆς ποῦ Ἰακώβου Ἐπιστολῆς . Ὁ δὴ καὶ λέγει , ἢ ὡς δικαίως λεγόμενον , ἢ ὡς παρὰ δικαίου λεγόμενονἸοβλίας γὰρ ὁ Ἰάκωβος , οἰονεὶ δίκαιος , ἐπωνομάζετο . Οὐκοῦν ἐκεῖνα αἰτεῖ ὁ ἱεράρχης , τὰ πάντως δωρηθησόμενα , ἐπιδεικνὺς ἐντεῦθεν τῷ μὲν Θεῷ , τὴν θεομίμητον ἑαυτοῦ ἕξιν · τοῖς δὲ παροῦσι , τὰ ἐσόμενα τοῖς ὁσίοις δῶρα . Οὕτω καὶ τὰς ἀφοριστικὰς δυνάμεις δηλονότι τοὺς ἀφορισμοὺς , οἱ ἱεράρχαι ἔχουσιν , οὐχ ὅτι ἕπεται ταῖς ἀλόγοις ὁρμαῖς αὐτῶν , ἵν´ οὕτως εὐλαβῶς εἴπω , ἡ θεαρχία , ἀλλ´ ὅτι αὐτοὶ ἀφορίζουσι τοὺς κεκριμένους , εἰς τοῦτο κινοῦντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος · Λάβετε γὰρ , φησί , Πνεῦμα ἄγιον , κινοῦν ὑμᾶς δηλαδὴ καὶ εἰς δέσιν καὶ εἰς λύσιν . Καὶ πάλιν τότε φησὶ τῷ Πέτρῳ ὁ Κύριος · Ὅ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ τὰ ἑξῆς · ὅτε τὰς θείας ἀποκαλύψεις παρὰ τοῦ ἐν οὐρανοῖς Πατρὸς ἐνελάμπετο , ὡς καὶ ποῦ μακαρίου Πέτρου , καὶ παντὸς τοῦ κατ´ αὐτὸν ἰεράρχου , κατὰ τὰς ἐν αὐτῷ γινομένας οὐρανόθεν ἐκ Θεοῦ ἀποκαλύψεις , καὶ προσδεχομένου , καὶ ἀφορίζοντος . Πῶς δὲ αἱ ἐν ἐκείνῳ ἀποκαλύψεις καὶ ἐπὶ τοῖς
Lemmas: προφασίζομαι · πολλάκις δέ αἰτέω καί ἀγαθός , ἀνάξιος αἰτέω , μή οἶδα ὅτι μᾶλλον ὁ κατά παραχώφησιν τοῇ Θεός ἐναντίος μέγας ὠφελέω . Πῶς γάρ μετοικέω εἰς Αἴγυπτος Ἰσραήλ , καί ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία κληρονομέω , εἴπερ , ἐπακουός ὁ εὖχος ὁ Ἰωσήφ ὁ θεός φαίνω , ἀλώβητος ὁ πατήρ πάραυτα ὁ παῖς διασῴζω ; ὅς . αλλατουος ἀείδω περί πάσσω εὐχή , ἀναγκαῖος εἶπον καί περί ὁ ἐπί ὁ κεῖμαι ὁ ἱεράρχης εὐχή . ὁ θεῖος τοιγάρ ἱεράρχης ἐκφαντορικός εἰμί ὁ θεῖον δικαίωμα · διά οὗτος γάρ ἄγγελος κύριος παντοκράτωρ παρά ὁ ἱερός Μιχαίας λέγω , ὡς ἐξαγγέλλω καί ἐκφαίνω ὁ ὁ Θεός δικαίωμα . μανθάνω γοῦν ἀπό ὁ Γραφής , ὅτι ὁ μέν Δίκαιος παρά ὁ ὁ Θεός δικαιοκρισία ὁ λαμπρός καί θεῖος ζωή ἀντιδίδωμι , παροράω ἐκ ἀγαθότης ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία ὁ ἐκ ἀνθρώπινος ἀσθένεια ῥύπος · ἐπεῖπον , φημί , καθαρός ῥύπος . οὗτος ὁράω ἐπαγγέλλω ὀρέγω . αἰτέω τοίνυν ὁ πιστῶς βιόω , παρορέω ὁ ἐκ ἀσθένεια κηλίς , καί δίδωμι ὁ ἱερή ἀντίδοσις · ἅμα μέν θεόμιμος ὁ εἰς ἕτερος δωρεά ὁ Θεός ὡς εἰς ἑαυτοῦ γίγνομαι ἐξαιτέω γάρ εἰμί ὁ θεομίμητος , ἀγαπάω ὁ πλησίος ὡς ἑαυτοῦ · ἅμα δέ καί ὡς ὑποφήτης Θεός οἶδα καί ὁ ἄλλος ἐκφαίνω , ὡς ἄγγελος κύριος , ἐκφαντορικός , ὅτι γίγνομαι ὡς Δίκαιος ὁ αἴτησις · οὖον γάρ εἄν ὁ ἀρχή ζητέω ὁ μή Θεός προσφιλής . Διὸ ἐπί μέν ὁ ὅσιος οὗτος ποιέω , ἐπί δέ ὁ ἀνίερος ἄπιστος , καθώς καί παρακάτειμι δήλωσις , ὅτε λέγω , δοκέω ὁ ἀνίερος εὔλογος γέλως ἄξιος · ὁ γοῦν ἀνίερος οὐ ἐπεύχομαι οὗτος , οὖον μόνος ὅτι , εἰ ζητέω οὗτος , οὐ εἰμί χρηστός ὑποφήτης ὁ πνεῦμα , ὡς ἐκεῖνος ζητέω , εἰς ὅσπερ οὐ κινέω παρά ὁ τελετάρχης , ὁ θεῖον δηλαδή πνεῦμα · ἀλ ὅτι καί ὁ εὐχή ἀποτυγχάνω ὡς ἀνάξιος γίγνομαι · οὗτος γάρ δηλόω ὁ ἐναγής , οἱονεί ἀνάξιος . ἀκούω γάρ καί αὐτός πρός ὁ Δίκαιος λόγιος , αἰτέω , καί οὖον λαμβάνω . εἰμί δέ ὁ ῥητός ἐκ ὁ ποῦ Ἰάκωβος Ἐπιστολή . ὁ δή καί λέγω , ἢ ὡς δικαίως λέγω , ἢ ὡς παρά Δίκαιος λεγόμενονἸοβλίας γάρ ὁ Ἰάκωβος , οἱονεί δίκαιος , ἐπονομάζω . οὐκοῦν ἐκεῖνος αἰτέω ὁ ἱεράρχης , ὁ πάντως δωρέω , ἐπιδείκνυμι ἐντεῦθεν ὁ μέν Θεός , ὁ θεομίμητος ἑαυτοῦ ἕξις · ὁ δέ πάρειμι , ὁ εἰμί ὁ ὅσιος Δῶρα . οὕτως καί ὁ ἀφοριστικός δύναμις δηλονότι ὁ ἀφορισμός , ὁ ἱεράρχης ἔχω , οὐ ὅτι ἕπω ὁ ἄλογος ὁρμή αὐτός , ὅς οὕτως εὐλαβής εἶπον , ὁ θεαρχία , ἀλ ὅτι αὐτός ἀφορίζω ὁ κρίνω , εἰς οὗτος κινέω ὁ ἅγιος πνεῦμα · λαμβάνω γάρ , φημί , πνεῦμα ἀγάω , κινέω σύ δηλαδή καί εἰς δέσις καί εἰς λύσις . καί πάλιν τότε φημί ὁ Πέτρος ὁ Κύριος · ὅς ἐάν δήω ἐπί ὁ γῆ , καί ὁ ἑξῆς · ὅτε ὁ θεῖος ἀποκάλυψις παρά ὁ ἐν οὐρανός πατήρ ἐλλάμπω , ὡς καί ποῦ μακάριος Πέτρος , καί πᾶς ὁ κατ´ αὐτός ἱεράρχης , κατά ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι οὐρανόθεν ἐκ Θεός ἀποκάλυψις , καί προσδέχομαι , καί ἀφορίζω . Πῶς δέ ὁ ἐν ἐκεῖνος ἀποκάλυψις καί ἐπί ὁ