cogPG.PG003 261
ἐπιστήμης τῶν θεωρηθεισῶν ἰερουργιῶν ἐφιεμένους . Ἡ δὲ τῶν λειτουργῶν τάξις , ἡ καθαρτικὴ καὶ τῶν ἀνομοίων διακριτικὴ , πρὸς τῆς ἐπὶ τὰς τῶν ἱερέων ἱερουργίας προσαγωγῆς , ἀποκαθαίρει τοὺς προσιόντας , ἀμιγεῖς αὐτοὺς ἀποτελοῦσα τῶν . ἐναντίων , καὶ πρὸς ἰερουργικὴν ἐποψίαν καὶ κοινωνίαν ἐπιτηδείους . Ὅθεν ἐπὶ τῆς ἱερᾶς θεογενεσίας οἱ λειτουργοὶ τὸν προσιόντα τῆς παλαιᾶς ἀπογυμνοῦσιν ἐσθῆτος , ἔτι μὴν καὶ ὑπολύουσι , καὶ πρὸς δυσμὰς εἰς ἀποταγὴν ἰστῶσι , καὶ αὖθις πρὸς ἕω μετάγουσι,(τῆς καθαρτικῆς γάρ εἰσι τάξεως καὶ δυνάμεως , ἀποβάλλειν ὁλικῶς ἐγκελευόμενοι τοῖς προσιοῦσι τὰς τῆς προτέρας ζωῆς ἀμφιέσεις , καὶ τὸ τοῦ προτέρου βίου σκοτεινὸν ὑποδεικνύντες , καὶ ἐκδιδάσκοντες αὐτοὺς , ἀποταξαμένους τοῖς ἀλαμπέσιν , ἐπὶ τὰ φωτιστικὰ μεταταχθῆναι . Καθαρτικὴ τοίνυν ἐστὶν ἡ λειτουργικὴ διακόσμησις , ἐπὶ τὰς φανὰς τῶν ἱερέων ἱερουργίας ἀνάγουσα τοὺς κεκαθαρμένους , καὶ τοὺς ἀτελέστους ἀποκαθαίρουσα καὶ μαιευομένη ταῖς καθαρτικαῖς τῶν λογίων ἐλλάμφεσι καὶ διδασκαλίαις , καὶ προσίτι τοὺς ἀνιέρους τῶν ἱερέων ἀμιγῶς ἀποδιαστέλλουσα · διὸ καὶ ταῖς ἱεραῖς αὐτὴν ἐφίστησι πύλαις ἡ ἰεραρχικὴ θεσμοθεσία , τὴν πρὸς τὰ ἰερὰ τῶν προσιόντων εἴσοδον ἐν ταῖς παντελέσι καθάρσεσιν αἰνισσομένη , καὶ τὴν ἐπὶ τὰς ἱερὰς αὐτῶν ἐποψίας καὶ κοινωνίας προσαγωγὴν ταῖς καθαρτικαῖς δυνάμεσιν ἐγχειρίζουσα , καὶ διὰ τούτων αὐτοὺς ἀκηλιδώτους εἰσδεχομένη . Λέδεικται τοίνυν ἡμῖν ἡ μὲν τῶν ἱεραρχῶν τάξις τελειωτικὴ καὶ τελεσιουργός · ἡ δὲ τῶν ἱερέων φωτιστικὴ καὶ φωταγωγός · ἡ δὲ τῶν λειτουργῶν καθαρτικὴ καὶ διακριτικὴ , δηλαδὴ τῆς ἱεραρχικῆς τάξεως , οὐ τελεσιουργεῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ φωτίζειν ἅμα καὶ καθαίρειν ἐπισταμένης , καὶ τῆς τῶν ἱερέων δυνάμεως ἐχούσης ἐν ἑαυτῇ μετὰ τῆς φωτιστικῆς καὶ τὴν καθαρτικὴν ἐπιστήμην . Αἰ μὲν γὰρ ἥττους ἐπὶ τὰ κρείττω μεταπηδᾷν ἀδυνατοῦσι , πρὸς τὸ μηδὲ θεμιτὸν αὐταῖς εἰναι πρὸς τοιαύτην ἐγχειρεῖν ἀλαζονείαν · αἱ δὲ θειότεραι δυνάμεις μετὰ τῶν οἰκείων καὶ τὰς ὑφειμένας τῆς αὐτῶν τελειότητος ἱερὰς ἐπιστήμας γιγνώσκουσιν . ὅμως ἐπειδὴ θείων εἰσὶν ἐνεργειῶν εἰκόνες αἱ ἱερατικαὶ διακοσμήσεις τῆς εὐκό σμου καὶ ἀσυγχύτου τῶν θείων ἐνεργειῶν τάξεως , ἐν ἑαυταῖς δεικνῦσαι τὰς τεταγμένας ἐλλάμψεις εἰς τὰς πρώτας καὶ μέσας καὶ τελευταίας ἱερὰς ἐνεργείας καὶ τάξεις , ἐν διακρίσεσιν ἱεραρχικαῖς ἐτάχθησαν , ἐμφαίνουσαι , καθάπερ ἔφην , ἐν ἑαυταῖς τῶν θείων ἐνεργειῶν τὸ τεταγμένον καὶ ἀσύμφυρτον Ἐπειδὴ γὰρ ἡ θεαρχία τοὺς ἐν οἷς ἂν ἐγγένηται νόας ἀποκαθαίρει πρῶτον , εἶτα φωτίζει , καὶ φωτισθέντας ἀποτελειοῖ πρὸς θεοειδῆ τελεσιουργίαν , εἰκότως ἡ ἰεραρχκὴ τῶν θείων εἰκόνων εἰς διακεκριμένας ἑαυτὴν
Lemmas: ἐπιστήμη ὁ θεωρέω ιερουργία ἐφίημι . ὁ δέ ὁ λειτουργός τάξις , ὁ καθαρτικός καί ὁ ἀνόμοιος διακριτικός , πρός ὁ ἐπί ὁ ὁ ἱερός ἱερουργία προσαγωγή , ἀποκαθαίρω ὁ πρόσειμι , ἀμιγής αὐτός ἀποτελέω ὁ . ἐναντίος , καί πρός ἰερουργικός ἐποψία καί κοινωνία ἐπιτήδειος . ὅθεν ἐπί ὁ ἱερός θεογενεσία ὁ λειτουργός ὁ πρόσειμι ὁ παλαιός ἀπογυμνόω ἐσθής , ἔτι μήv καί ὑπολύω , καί πρός δυσμή εἰς ἀποταγή ἵστημι , καί αὖθις πρός ἠώς μετάγουσι,(τῆς καθαρτικός γάρ εἰμί τάξις καί δύναμις , ἀποβάλλω ὁλικός ἐγκελεύω ὁ πρόσειμι ὁ ὁ πρότερος ζωή ἀμφίεσις , καί ὁ ὁ πρότερος βίος σκοτεινός ὑποδείκνυμι , καί ἐκδιδάσκω αὐτός , ἀποτάσσω ὁ ἀλαμπής , ἐπί ὁ φωτιστικός μετατάσσω . καθαρτικός τοίνυν εἰμί ὁ λειτουργικός διακόσμησις , ἐπί ὁ φάνη ὁ ἱερός ἱερουργία ἀνάγω ὁ καθαρ́νω , καί ὁ ἀτέλεστος ἀποκαθαίρω καί μαιεύω ὁ καθαρτικός ὁ λόγιος ἐλλάμφεσι καί διδασκαλία , καί πρόσειμι ὁ ἀνίερος ὁ ἱερός ἀμιγῶς ἀποδιαστέλλω · διό καί ὁ ἱερός αὐτός ἐφίστημι πύλη ὁ ιεραρχικός θεσμοθεσία , ὁ πρός ὁ ἱερός ὁ πρόσειμι εἴσοδος ἐν ὁ παντελής κάθαρσις αἰνίσσομαι , καί ὁ ἐπί ὁ ἱερή αὐτός ἐποψία καί κοινωνία προσαγωγή ὁ καθαρτικός δύναμις ἐγχειρίζω , καί διά οὗτος αὐτός ἀκηλίδωτος εἰσδέχομαι . Λέδεικται τοίνυν ἐγώ ὁ μέν ὁ ἱεράρχης τάξις τελειωτικός καί τελεσιουργός · ὁ δέ ὁ ἱερός φωτιστικός καί φωταγωγός · ὁ δέ ὁ λειτουργός καθαρτικός καί διακριτικός , δηλαδή ὁ ιεραρχικός τάξις , οὖον τελεσιουργέω μόνος , ἀλλά καί φωτίζω ἅμα καί καθαίρω ἐφίστημι , καί ὁ ὁ ἱερός δύναμις ἔχω ἐν ἑαυτοῦ μετά ὁ φωτιστικός καί ὁ καθαρτικός ἐπιστήμη . ὁ μέν γάρ κακός ἐπί ὁ ἀγαθός μεταπηδάω ἀδυνατέω , πρός ὁ μηδέ θεμιτός αὐτός εἰναι πρός τοιοῦτος ἐγχειρέω ἀλαζονεία · ὁ δέ θεῖος δύναμις μετά ὁ οἰκέω καί ὁ ὑφίημι ὁ αὐτός τελειότης ἱερή ἐπιστήμη γιγνώσκω . ὅμως ἐπεί θεῖον εἰμί ἐνέργεια εἰκών ὁ ἱερατικός διακοσμέω ὁ εὐκό σμόω καί ἀσύγχυτον ὁ θεῖον ἐνέργεια τάξις , ἐν ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ τάσσω ἐλλάμπω εἰς ὁ πρῶτος καί μέσος καί τελευταῖος ἱερή ἐνέργεια καί τάξις , ἐν διάκρισις ἱεραρχικός τάσσω , ἐμφαίνω , καθάπερ φημί , ἐν ἑαυτοῦ ὁ θεῖον ἐνέργεια ὁ τάσσω καί ἀσύμφυρτος ἐπεί γάρ ὁ θεαρχία ὁ ἐν ὅς εἄν ἐγγίγνομαι νόος ἀποκαθαίρω πρῶτος , εἶτα φωτίζω , καί φωτίζω ἀποτέλειος πρός θεοειδής τελεσιουργία , εἰκότως ὁ ἰεραρχκὴ ὁ θεῖον εἰκών εἰς διακρίνω ἑαυτοῦ