cogPG.PG003 77
ὁμοιότητες . Ἀλλὰ´ ἢ τῆς ἀληθείας ὡς οἶμαι , ζήτησις ἀποδείκνυσι τὴν τῶν λογίων ἱεροτάτην σοφίαν , ἐν ταῖς τῶν οὐρανίων νόων μορφώσεσιν , ἑκατέρου κομιδῇ προνοήσασαν , ὡς μήτε εἰς τὰς θείας , ὡς ἂν φαίη τις , ἐξυβρίσαι δυνάμεις , μήτε μὴν ἡμᾶς εἰς τὰς χαμαιζήλους ἐμπαθῶς ἐμπαγῆναι τῶν εἰκόνων ταπεινότητας . Ὅτι μὲν γὰρ εἰκότως προβέβληνται τῶν ἀτυπώτων οἱ τύποι , καὶ τὰ σχήματα τῶν ἀσχηματίστων , οὐ μόνην αἰτίαν φαίη τις ἂν εἰναι τὴν καθ´ ἡμᾶς ἀναλογίαν ἀδυνατοῦσαν ἀρέσως ἐπὶ τὰς νοητὰς ἀνατείνεσθαι θεωρίας . καὶ δερ μένην οἰκείων καὶ συμφυῶν ἀναγωγῶν Ῥ , αἱ τὰς ἐφικτάς ἡμῖν μορφώσεις προτείνουσι τῶν ἀμορφώτων καὶ ὑπερφυῶν θεαμάτων · ἀλλ´ ὅτι καὶ τοῦτο τοῖς μυστικοῖς λογίοις ἐστὶ πρεπωδέστατον , τὸ δι´ ἀπορρήτων καὶ ἱερῶν αἰνιγμάτων ἀποκρύπτεσθαι , καὶ ἄβατον τοῖς πολλοῖς τιθέναι τὴν ἱερὰν καὶ κρυφίαν τῶν ὑπερκοσμίων νόων ἀλήθειαν . Ἔστι γὰρ οὐ πᾶς ἱερὸς , οὐδὲ πάντων , ὡς τὰ λόγιά φησιν , ἡ γνῶσις . Εἰ δὲ τὰς ἀπεμφαινούσας εἰκονογραφίας αἰτιάσοιτό τις , αἰδεῖσθαι λέγων ἀνατιθέναι τὰ οὗτως αἰσχρὰ μορφώματα ταῖς θεοειδέσι καὶ ἁγιωτάταις διακοσμήσεσιν · ἀπόχρη πρὸς αὐτὸν εἰπεῖν , ὡς διττός ἐστι τῆς ἱερᾶς ἐκφαντορίας ὁ τρόπος . Ὁ μὲν , ὡς εἰκὸς , διὰ τῶν ὁμοίων προϊὼν ἱεροτύσων εἰκόνων · ὁ δὲ διὰ τῶν ἀνομοίων μορφοποιῶν εἰς τὸ παντελῶς ἀπεοικὸς καὶ ἀπεμφαῖνον πλαττόμενος . Ἀμέλει καὶ τὴν σεβασμίαν τῆς ὑπερουσίου θεαρχίας μακαριότητα τῶν ἐκφαντορικῶν λογίων αἱ μυστικαὶ παραδόσεις ποτὲ μὲν ὡς Λόγον καὶ νοῦν καὶ οὐσίαν ὑμνοῦσι , τὴν θεοπρεπῆ λογιότητα καὶ σοφίαν αὐτῆς δηλοῦσαι , καὶ ὄντως οὖσαν ὕπαρξιν , καὶ τῆς τῶν ὄντων ὑπάρξεως αἰτίαν ἀληθινὴν , καὶ ἔν ὼς φῶς αὐτὴν ἀναπλάττουσι , καὶ ζωὴν ἀποκαλοῦσι · τῶν τοιούτων ἱερῶν ἀναπλασμάτων σεμνοτέρων μὲν ὄντων , καὶ τῶν προσύλων μορφώσεων ὑπερκεῖσθαί πως δο κούντων , ἀποδεόντων δὲ καὶ οὕτω τῆς θεαρχικῆς πρὸς ἀλήθειαν ἐμφερείας · ἔστι γὰρ ὑπὲρ πᾶσαν οὐσίαν καὶ ζωὴν , οὐδενὸς μὲν αὐτὴν φωτὸς χαρακτηρίζοντος . παντὸς δὲ λόγου καὶ νοῦ τῆς ὁμοιότητος αὐτῆς ἀσυγκρίτως ἀπολειπομένων . Ποτὲ δὲ ταῖς ἀνομοίοις ἐκφαντορίαις ὑπὸ τῶν αὐτῶν λογίων ὑπερκοσμίως ὑμνεῖται , ἀόρατον αὐτὴν , καὶ ἄπειρον , καὶ ἀχώρητον ἀποκαλούντων , καὶ τὰ ἐξ ὧν , οὐ τί ἐστιν , ἀλλὰ τέ ρύκ ἔστι , σημαίνεται . Τοῦτο γὰρ , ὡς οἶμαι , καὶ κυριώτερόν ἐστιν ἐπ´ αὐτῆς · ἐπείπερ , ὡς ἡ κρυφίπ καὶ ἡ ἰερατικὴ παράδοσις ὑφηγήσατο , τὸ μὲν οὐκ
Lemmas: ὁμοιότης . Ἀλλά ἢ ὁ ἀλήθεια ὡς οἴομαι , ζήτησις ἀποδείκνυμι ὁ ὁ λόγιος ἱερός σοφία , ἐν ὁ ὁ οὐράνιος νόος μόρφωσις , ἑκάτερος κομιδή προνοέω , ὡς μήτε εἰς ὁ θεῖος , ὡς εἄν φημί τις , ἐξυβρίζω δύναμις , μήτε μήv ἐγώ εἰς ὁ χαμαίζηλος ἐμπαθῶς ἐμπήγνυμι ὁ εἰκών ταπεινότης . ὅτι2 μέν γάρ εἰκότως προβάλλω ὁ ατύπωτος ὁ τύπος , καί ὁ σχῆμα ὁ ἀσχημάτιστος , οὖον μόνος αἴτιος φημί τις εἄν εἰναι ὁ καθ´ ἐγώ ἀναλογία ἀδυνατέω ἀρέσως ἐπί ὁ νοητός ἀνατείνω θεωρία . καί δερ μένω οἰκέω καί συμφυής ἀναγωγή Ῥ , ὁ ὁ ἐφικτός ἐγώ μόρφωσις προτείνω ὁ αμόρφωτος καί ὑπερφυής θέαμα · ἀλ ὅτι καί οὗτος ὁ μυστικός λόγιος εἰμί πρεπώδης , ὁ δις ἀπόρρητος καί ἱερός αἴνιγμα ἀποκρύπτω , καί ἄβατος ὁ πολύς τίθημι ὁ ἱερά καί κρύφιος ὁ ὑπερκόσμιος νόος ἀλήθεια . εἰμί γάρ οὖον πᾶς ἱερός , οὐδέ πᾶς , ὡς ὁ λόγιον φημί , ὁ γνῶσις . εἰμί δέ ὁ ἀπεμφαίνω εἰκονογραφία αἰτιάομαι τις , αἰδέομαι λέγω ἀνατίθημι ὁ οὕτως αἰσχρός μόρφωμα ὁ θεοειδής καί ἅγιος διακόσμησις · ἀποχράω πρός αὐτός εἶπον , ὡς διττός εἰμί ὁ ἱερός ἐκφαντορία ὁ τρόπος . ὁ μέν , ὡς εἰκός , διά ὁ ὅμοιος προέρχομαι ἱερόω εἰκών · ὁ δέ διά ὁ ἀνόμοιος μορφοποιέω εἰς ὁ παντελῶς ἀπεοικώς καί ἀπεμφαίνω πλάσσω . ἀμέλει καί ὁ σεβασμία ὁ υπερούσιος θεαρχία μακαριότης ὁ ἐκφαντορικός λόγιος ὁ μυστικός παράδοσις ποτέ μέν ὡς Λόγος καί νόος καί οὐσία ὑμνέω , ὁ θεοπρεπής λογιότης καί σοφία αὐτός δηλόω , καί εἰμί εἰμί ὕπαρξις , καί ὁ ὁ εἰμί ὕπαρξις αἴτιος ἀληθινός , καί ἐν οὖς φάος αὐτός ἀναπλάσσω , καί ζωή ἀποκαλέω · ὁ τοιοῦτος ἱερός ἀνάπλασμα σεμνός μέν εἰμί , καί ὁ προσυλάω μόρφωσις υπερκειεπομαι πως δο κέω , ἀποδέω δέ καί οὗτος ὁ θεαρχικός πρός ἀλήθεια ἐμφέρεια · εἰμί γάρ ὑπέρ πᾶς οὐσία καί ζωή , οὐδείς μέν αὐτός φάος χαρακτηρίζω . πᾶς δέ λόγος καί νόος ὁ ὁμοιότης αὐτός ἀσύγκριτος ἀπολείπω . ποτέ δέ ὁ ἀνόμοιος ἐκφαντορία ὑπό ὁ αὐτός λόγιος ὑπερκόσμιος ὑμνέω , ἀόρατος αὐτός , καί ἤπειρος , καί ἀχώρητος ἀποκαλέω , καί ὁ ἐκ ὅς , οὖον τίς εἰμί , ἀλλά τε ρύκ εἰμί , σημαίνω . οὗτος γάρ , ὡς οἴομαι , καί κύριος εἰμί ἐπι αὐτός · ἐπεί , ὡς ὁ κρυφίπ καί ὁ ἱερατικός παράδοσις ὑφηγέομαι , ὁ μέν οὐ