cogPG.PG003 418
τον διακρίνεται , καὶ πληθύνεται . Καὶ ἐν κέντρῳ πᾶσαι αἱ τοῦ κύκλου γραμμαὶ κατὰ μίαν ἕνωσιν συνυφεστήκασι · καὶ πάσας ἔχει τὸ σημεῖον ἑν ἑαυτῷ τὰς εὐθείας ἑνοειδῶς ἡνωμένας πρός τε ἀλλήλας , καὶ πρὸς τὴν μίαν ἀρχὴν ἀφ´ ἧς προῆλθον , καὶ ἐν αὐτῷ μὲν τῷ κέντρῳ παντελῶς ἥνωνται · βραχὺ δὲ αὐτοῦ διαστᾶσαι , βραχὺ καὶ διακρίνονται · μᾶλλον δὲ ἀποστᾶσαι , μᾶλλον · καὶ ἀπλῶς , καθ´ ὅσον τῷ κέντρῳ πλησιαίτεραί εἰσι , κατὰ τοσοῦτον καὶ αὐτῷ καὶ ἀλλήλαις ἤνωνται , καὶ καθ´ ὅσον αὐτοῦ , κατὰ τοσοῦτον καὶ ἀλλήλων διεστήκασιν . Αλλὰ καὶ ἐν τῇ ὅλῃ τῶν ὅλων φύσει πάντες οἱ τῆς καθ´ ἕκαστονἵ φύσεως λόγοι συνειλημμένοι εἰσὶ κατὰ μίαν ἀσύγχυτον ἕνωσιν , καὶ ἐν τῇ ψυχῇ μονοειδῶς αἱ τῶν κατὰ μέρος πάντων προνοητικαὶ τοῦ ὅλου σώματος δυνάμεις · οὐδὲν οὖν ἄτοπον , ἐξ ἀμυδρῶν εἰκόνων ἐπὶ τὸ πάντων αἴτιον ἀναβάντας , ὑπερκοσμίοις ὀφθαλμοῖς θεωρῆσαι πάντα ἐν τῷ πάντων αἰτίῳ , καὶ τὰ ἀλλήλοις ἐναντία , μονοειδῶς καὶ ἡνωμένως · ἀρχὴ γάρ ἐστι τῶν ὄντων , ἀφ´ ἦς καὶ αὐτὸ τὸ εἶναι , καὶ πάντα τὰ ὁπωσοῦν ὄντα , πᾶσα ἀρχὴ , πᾶν πέρας , πᾶσα ζωὴ , πᾶσα ἀθανασία , πᾶσα σοφία , πᾶσα τάξις , πᾶσα ἀρμονία , πᾶσα δύναμις πᾶσα φρουρὰ , πᾶσα ἵδρυσις , πᾶσα διανομὴ , πᾶσα νόησις , πᾶς λόγος , πᾶσα αἴσθησις , πᾶσα ἕξις , πᾶσα στάσις , πᾶσα κίνησις , πᾶσα ἕνωσις , πᾶσα κρᾶσις , πᾶσα φιλία , πᾶσα ἐφαρμογὴ , πᾶσα διάκρισις , πᾶς ὅρος , καὶ τὰ ἄλλα ὅσα , τῷ εἶναι ὄντα , τὰ ὄντα πάντα χαρακτηρίζει . Καὶ ἐκ τῆς αὐτῆς ὴ πάντων αἰτίας αἱ νοηταὶ καὶ νοεραὶ τῶν θεοειδῶν ἀγγέλων οὐσίαι , καὶ αἰ τῶν ψυχῶν , καὶ αἱ τοῦ παντὸς κόσμου φύσεις , καὶ τὰ ὁπωτ οῦν ἡ ἐν ἐτέροις ὑπάρχειν , ἢ κατ´ ἐπίνοιαν εἶναι λεγόμενα · καὶ γοῦν αἱ πανάγιαι καὶ πρεσβύταται δυνάμεις ὄντως οὖσαι , καὶ οἶον ἐν προθύροις της ὑπερουσίου Τριάδος ἰδρυμέναι , πρὸς αὐτῆς καὶ ἐν αὐτῇ , καὶ τὸ εἶναι , καὶ τὸ θεοειδῶς εἶναι ἔχουσι · καὶ μετ´ ἐκείνας αἱ ὑφειμέναι τὸ ὑφειμένως , καὶ αἱ ἔσχαται τὸ ἐσχάτως , ὡς πρὸς ἀγγέλους , ὡς πρὸς ἡμᾶς δὲ ὑπερκοσμίως . Καὶ αἱψυχαὶ , καὶ τὰ ἄλλα πάντα ὄντα , κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ τὸ εἶναι καὶ τὸ εὖ εἶναι ἔχει , καὶ ἕστι καὶ εὖ ἐστιν , ἐκ τοῦ προόντος τὸ εἶναι καὶ τὸ εὖ εἰναι ἔχοντα , καὶ ἐν αὐτῷκαὶ ὄντα καὶ εὖ ὄντα , καὶ ἐξ αὐτοῦ ἀρχόμενα , καὶ ἐν αὐτῷ φρουρούμενα , καὶ εἰς αὐτὸν περατούμενα . Καὶ τὰ μὲν πρεσβεῖα τοῦ εἶναι νέμει ταῖς κρείττοσιν οὐσίαις , ἂς καὶ αἰωνίας καλεῖ τὰ λόγια · τὸ δὲ εἶναι αὐτὸ τῶν ὄντων πάντων οὐδέποτε ἀπολείπεται · καὶ αὐτὸ δὲ τὸ
Lemmas: ὁ διακρίνω , καί πληθύνω . καί ἐν κέντρον πᾶς ὁ ὁ κύκλος γραμμή κατά εἷς ἕνωσις συνυφίστημι · καί πᾶς ἔχω ὁ σημεῖον ἑν ἑαυτοῦ ὁ εὐθύς ἑνοειδής ἑνόω πρός τε ἀλλήλων , καί πρός ὁ εἷς ἀρχή ἀφή ὅς προέρχομαι , καί ἐν αὐτός μέν ὁ κέντρον παντελῶς ἑνόω · βραχύς δέ αὐτός διαστάζω , βραχύς καί διακρίνω · μᾶλλον δέ ἀφίστημι , μᾶλλον · καί ἀπλόος , καθ´ ὅσος ὁ κέντρον πλησιαίτερος εἰμί , κατά τοσοῦτος καί αὐτός καί ἀλλήλων ἑνόω , καί καθ´ ὅσος αὐτός , κατά τοσοῦτος καί ἀλλήλων διΐστημι . αλλά καί ἐν ὁ ὅλος ὁ ὅλος φύσις πᾶς ὁ ὁ καθ´ ἵημι φύσις λόγος συλλαμβάνω εἰμί κατά εἷς ἀσύγχυτος ἕνωσις , καί ἐν ὁ Ψυχή μονοειδής ὁ ὁ κατά μέρος πᾶς προνοητικός ὁ ὅλος σῶμα δύναμις · οὐδείς οὖν ἄτοπος , ἐκ ἀμυδρός εἰκών ἐπί ὁ πᾶς αἴτιος ἀναβαίνω , ὑπερκόσμιος ὀφθαλμός θεωρέω πᾶς ἐν ὁ πᾶς αἴτιος , καί ὁ ἀλλήλων ἐναντίος , μονοειδής καί ἡνωμένως · ἀρχή γάρ εἰμί ὁ εἰμί , ἀφή εἰμί καί αὐτός ὁ εἰμί , καί πᾶς ὁ ὁπωσοῦν εἰμί , πᾶς ἀρχή , πᾶς πέρας , πᾶς ζωή , πᾶς ἀθανασία , πᾶς σοφία , πᾶς τάξις , πᾶς ἁρμονία , πᾶς δύναμις πᾶς φρουρά , πᾶς ἵδρυσις , πᾶς διανομή , πᾶς νόησις , πᾶς λόγος , πᾶς αἴσθησις , πᾶς ἕξις , πᾶς στάσις , πᾶς κίνησις , πᾶς ἕνωσις , πᾶς κρᾶσις , πᾶς φίλιος , πᾶς ἐφαρμογή , πᾶς διάκρισις , πᾶς ὅρος , καί ὁ ἄλλος ὅσος , ὁ εἰμί εἰμί , ὁ εἰμί πᾶς χαρακτηρίζω . καί ἐκ ὁ αὐτός ἤ πᾶς αἴτιος ὁ νοητός καί νοερός ὁ θεοειδής ἄγγελος οὐσία , καί ὁ ὁ Ψυχή , καί ὁ ὁ πᾶς κόσμος φύσις , καί ὁ ὁπωτ χύτρειος ὁ ἐν ἕτερος ὑπάρχω , ἢ κατ´ ἐπίνοια εἰμί λέγω · καί γοῦν ὁ παναγία καί πρέσβυς δύναμις εἰμί εἰμί , καί οἶος ἐν πρόθυρον ὁ υπερούσιος Τριάς ἰδρύω , πρός αὐτός καί ἐν αὐτός , καί ὁ εἰμί , καί ὁ θεοειδής εἰμί ἔχω · καί μετέ ἐκεῖνος ὁ ὑφίημι ὁ ὑφειμένως , καί ὁ ἔσχατος ὁ ἔσχατος , ὡς πρός ἄγγελος , ὡς πρός ἐγώ δέ ὑπερκόσμιος . καί αιψυχη , καί ὁ ἄλλος πᾶς εἰμί , κατά ὁ αὐτός λόγος καί ὁ εἰμί καί ὁ εὕω εἰμί ἔχω , καί εἰμί καί εὕω εἰμί , ἐκ ὁ προέρχομαι ὁ εἰμί καί ὁ εὕω εἰναι ἔχω , καί ἐν αὐτός εἰμί καί εὕω εἰμί , καί ἐκ αὐτός ἄρχω , καί ἐν αὐτός φρουρέω , καί εἰς αὐτός περατόω . καί ὁ μέν πρεσβεῖον ὁ εἰμί νέμω ὁ ἀγαθός οὐσία , ὅς καί αἰώνιος καλέω ὁ λόγιος · ὁ δέ εἰμί αὐτός ὁ εἰμί πᾶς οὐδέποτε ἀπολείπω · καί αὐτός δέ ὁ