cogPG.PG003 113
καὶ περὶ Θεὸν ἀμέσως ἑστηκυῖα , καὶ Ἀπλῶς καὶ ἀκαταλήκτως περιχορεύουσα τὴν αἰώνιον αὐτοῦ γνῶσιν , κατὰ τὴν ὑπερτάτην ὡς ἐν ἀγγέλοις ἀεικίνητον πρυσιν , πολλὰς μὲν καὶ μακαρίας ὁρῶσα καθαρῶς θεωρίας , ἀπλᾶς δὲ καὶ ἀμέσους μαρμαρυγὰς ἐλλαμπομένη , καὶ θείας τροφῆς ἀποπληρουμένη · πολλῆς μὲν , τῇ πρωτοδότῳ χύσει · μιᾶς δὲ , τῇ ἀποικίλτῳ καὶ ἐνοποιῷ τῆς θεαρχικῆς ἑστιάσεως ἑνότητι . Πολλῆς δὲ κοινωνίας Θεοῦ καὶ συνεργίας ἠξιωμένη , τῇ πρὸς αὐτὸν , ὡς ἐφικτὸν , ἀφομοιώσει τῶν καλῶν ἕξεών τε καὶ ἐνεργειῶν · πολλὰ δὲ τῶν θείων ὑπερκειμένως γινώσκουσα , καὶ θεαρχικῆς ἐπιστήμης καὶ γνώσεως καὶ μετουσίᾳ κατὰ τὸ θεμιτὸν γιγνομένη · διὸ καὶ ὕμνους αὐτῆς ἡ θεολογία τοῖς ἐπὶ γῆς παραδέδωκεν , ἐν οἷς ἱερῶς ἀναφαίνεται τὸ τῆς ὑπερτάτης αὐτῆς ἐλλάμψεως ὑπερέχον . Οἱ μὲν γὰρ αὐτῆς , αἰσθητῶς εἰπεῖν , ὡς φωνὴ ὑδάτων πολλῶν ὴ ἀναβοῶσιν · Εὐλογημένη ἡ δόξα Κυρίου ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ · οἱ δὲ τὴν πολυύμνητον ἐκείνην καὶ σεβασμιωτάτην ἀνακράζουσι θεολογίαν · Ἄγιος , ἄγιος , ἄγιος Κύριος Σαβαὼθ , πλήρης πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ Ταύτας δὲ τὰς ὑπερτάτας τῶν ὑπερουρανίων ὴ ναῶν ὑμνολογίας ἤδη μὲν ἐν τοῖς περὶ τῶν θείων ὕμνων , ὡς ἐφικτὸν , ἀνεπτύξαμεν , καὶ εἴρηται περὶ τούτων ἐν ἐκείνοις ὡς καθ´ ἡμᾶς ἰκανῶς · ἀφ´ ὧν εἰς ὑπόμνησιν ἀρκεῖ φάναι τοσοῦτον κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν , ὅτι τὴν θεολογικὴν ἐπιστήμην ἡ πρώτη διακάσμησις , ὡς θεμιτὸν , ἐλλαμφθεῖσα πρὸς τῆς θεαρχικῆς ἀγαθότητος ταύτης , ὡς ἀγαθοειδὴς ἱεραρχία , καὶ τοῖς μετ´ αὐτὴν ἐξῆς μεταδέδωκεν , ἐκεῖνο κατ´ ἐπιτομὴν εἰπεῖν ὑφηγουμένη , τὸ τὴν σεβασμίαν αὐτὴν καὶ ὑπερεύφημον καὶ πανεύφημον θεαρχίαν θεμιτὸν εὐλόγως εἶναι πρὸς τῶν θεοδόχων , ὡς ἐφικτὸν , γινώσκεσθαι καὶ ὑμνεῖσθαι νοῶν · οὗτοι γάρ εἰσιν ὡς θεοειδεῖς οἰ θεῖοι τόποι τῆς θεαρχικῆς , ὡς τὰ λόγιά φησι , καταπαύσεως · καὶ μὴν ὅτι μονάς ἐστι καὶ ἑνὰς τρισυπόστατος , ἀπὸ τῶν ὑπερουρανίων οὐσιῶν ἄχρι τῶν ἐσχάτων τῆς γῆς διεῖσα τὴν ἀγαθωτάτην αὐτῆς ἐπὶ πάντα τὰ ὃντα πρόνοιαν , ὡς πάσης οὐσίας ὑπερἀρχιος ἀρχὴ καὶ αἰτία , καὶ πάντων ὑπερουσίως
Lemmas: καί περί θεός ἀμέσως ἵστημι , καί ἀπλόος καί ἀκατάληκτος περιχορεύω ὁ αἰώνιος αὐτός γνῶσις , κατά ὁ ὑπέρ ὡς ἐν ἄγγελος ἀεικίνητος πρῖσις , πολύς μέν καί μακάριος ὁράω καθαρός θεωρία , ἁπλόος δέ καί ἄμεσος μαρμαρυγή ἐλλάμπω , καί θεῖος τροφή ἀποπληρόω · πολύς μέν , ὁ πρωτόδοτος χύσις · εἷς δέ , ὁ ἀποίκιλτος καί ἑνοποιῶ ὁ θεαρχικός ἑστίασις ἑνότης . Πολλῆς δέ κοινωνία Θεός καί συνεργία ἀξιόω , ὁ πρός αὐτός , ὡς ἐφικτός , ἀφομοίωσις ὁ καλός ἕξις τε καί ἐνέργεια · πολύς δέ ὁ θεῖον ὑπερκειμένως γιγνώσκω , καί θεαρχικός ἐπιστήμη καί γνῶσις καί μετουσία κατά ὁ θεμιτός γίγνομαι · διό καί ὕμνος αὐτός ὁ θεολογία ὁ ἐπί γῆ παραδίδωμι , ἐν ὅς ἱερός ἀναφαίνω ὁ ὁ υπέρτατος αὐτός ἔλλαμψις ὑπερέχω . ὁ μέν γάρ αὐτός , αἰσθητός εἶπον , ὡς φωνή ὕδωρ πολύς ἤ ἀναβοάω · εὐλογέω ὁ δόξα κύριος ἐκ ὁ τόπος αὐτός · ὁ δέ ὁ πολυύμνητος ἐκεῖνος καί σεβασμιωτάτην ἀνακράζω θεολογία · Ἄγις , ἅγιος , ἅγιος Κύριος Σαβαώθ , πλήρης πᾶς ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός οὗτος δέ ὁ ὑπέρ ὁ ὑπερουράνιος ἤ ναός υμνολόγηση ἤδη μέν ἐν ὁ περί ὁ θεῖον ὕμνος , ὡς ἐφικτός , ἀναπτύσσω , καί εἴρω περί οὗτος ἐν ἐκεῖνος ὡς καθ´ ἐγώ ἱκανῶς · ἀφή ὅς εἰς ὑπόμνησις ἀρκέω φαίνω τοσοῦτος κατά ὁ πάρειμι καιρός , ὅτι ὁ θεολογικός ἐπιστήμη ὁ πρῶτος διακάσμησις , ὡς θεμιτός , ἐλλαμβάνω πρός ὁ θεαρχικός ἀγαθότης οὗτος , ὡς ἀγαθοειδής ἱεραρχία , καί ὁ μετέ αὐτός ἑξῆς μεταδίδωμι , ἐκεῖνος κατ´ ἐπιτομή εἶπον ὑφηγέομαι , ὁ ὁ σεβασμία αὐτός καί ὑπερεύφημος καί πανεύφημος θεαρχία θεμιτός εὔλογος εἰμί πρός ὁ θεοδόχος , ὡς ἐφικτός , γιγνώσκω καί ὑμνέω νοέω · οὗτος γάρ εἰμί ὡς θεοειδής ὁ θεῖος τόπος ὁ θεαρχικός , ὡς ὁ λόγιον φημί , κατάπαυσις · καί μήv ὅτι μόνος εἰμί καί ἑνάς τρισυπόστατος , ἀπό ὁ ὑπερουράνιος οὐσία ἄχρι ὁ ἔσχατος ὁ γῆ διίημι ὁ ἄγαθος αὐτός ἐπί πᾶς ὁ ὅντα πρόνοια , ὡς πᾶς οὐσία ὑπερἀρχιος ἀρχή καί αἰτία , καί πᾶς ὑπερούσιος