cogPG.PG003 519
καὶ ὁρωμένων ἀκρότατα ὑποθετικούς τινας εἶναι λόγους τῶν τῷ Θεῷ προσόντων . Ὑπὸθετικοὺς δέ φησι τοὺς ὑπογραφικοὺς , ἤγουν θεωρητικοὺς τῶν ὄντων , ἅπερ ὑποβεβλημένα τῷ Θεῷ ἔφη εἰναι , δηλονότι προσεῖναι νοούμενα · ἐξ αὐτῶν γὰρ , τοῖς πᾶσι παρεῖναι τοῦτον , διδασκόμεθα , οὐ μεταβατικῶς , οὐδὲ προνοητικῶς . Νοητὰς δὲ ἀκρότητας τὰς οὐρανίας καὶ νοερὰς οὐσίας καλεῖ , τὰς περὶ Θεὸν οὔσας , ἃς καὶ τόπους ἁγιωτάτους ὡνόμασεν , ὧν καὶ αὐτῶν ὑπέρκειται καὶ ἀπολύεται , κατὰ μηδὲν αὐτοῖς ὅλως προσεοικώς . Θεωρήσας τοίνυν τὸν τόπον Μωϋσῆς οὖ ὁ Θεὸς εἰστήκει , καὶ τότε ἀπολυθεὶς τῶν τε ὁρωμένων , τουτέστιν , αἰσθητῶν ἁπάντων , καὶ τῶν ὁρώντων , τουτέστι τῶν λογικῶν ἁπάντων , νοητῶν φημι καὶ νοερῶν οὐσιῶν , μεθ´ ὧν καὶ ἡμετέρων ψυχῶν , τηνικαῦτα εἰς τὸν γνόφον εἰσῆλθε , τουτέστιν εἰς τὴν περὶ Θεοῦ ἀγνωσίαν · ἔνθα πάσας ἀπομύσας τὰς γνωστικὰς ἀντιλήψεις , ἐγένετο ἐν τῷ ἀφανεῖ τῷ νῷ , τῷ ἀοράτῳ πασῶν τῶν γνωστικῶν ἀντιλήψεων τοῦ πέρα πάντων Θεοῦ , καὶ ἑνωθεὶς διὰ τοῦ τοιούτου τρόπου τῇ ἀγνωσίᾳ καὶ τῇ ἀνενεργησίᾳ . Οὐ λέγω δὲ τῇ περὶ αὐτοῦ ἀνενεργησίᾳ τοῦ ἰδίου νοῦ , οὕτε μὴν τῇ ἑτέρου ἀνενεργησίᾳ ἐν τῷ μήτε αὐτὸν , μήτε ἕτερόν το , νοεῖντοῦτο γὰρ παντελῶς ἠλιθιότης καὶ ἀργία νοῦς , ἐστιν , ἀλλ´ ἐνωθεὶς κατὰ τὸ κρεῖττον τῷ παντελῶς ἀγνώστῳ , ἐν τῷ ἔχειν ἀνενεργησίαν πάσης γνώσεως , ἐν τῷ ἀπολιπεῖν δηλονότι ἑκουσίως καὶ ἀραρότως πᾶσαν γνῶσιν ἔξωθεν ὡς συγχέουσαν μᾶλλον καὶ βλάπτουσαν ἢ συμβαλλομένην , τότε τῇ ἀγνοίᾳ τὸ πᾶν ἔγνω . Ἡ γὰρ οὐχὶ καὶ ἐνταῦθα ἀμυδρόν τι τοιοῦτον γίνεται , ὅτε θέλομεν μὲν ἐνθυμηθῆναι τι , περικτυπούμεθα δὲ πολλάκις παρά τινος , ὡς δῆθεν συμβάλλεσθαι εἰς τὴν ἐνθύμησιν θέλοντος , καὶ ἡμεῖς δυσχεραίνομεν τοῦτον , ὡς ἤδη ὄχλησιν ἐμποιήσαντα , κἀκείνην τὴν συναγομένην ἀμυδρὰν ἡμῶν ἐνθύμησιν ἀπολέσαντα . Τί γάρ ἐστιν ἄλλο τότε , εἰ μὴ βούλεται ὁ νοῦς ἐν ἀνενεργησίᾳ τῶν ἄλλων γενόμενος σχολάσαι περὶ τὸ προκείμενον ; Περὶ δὲ τοῦ γνόφου σημείωσαι , ὅτι τὸ Ἐβραῖκὸν ἀραφὸλ ἔχει , ὅπερ ὁ μὲν Ἀκύλας καὶ Θεοδοτίων γνόφον ἐξέδωκαν , σύναμα τοῖς Ἐβδομήκοντα · Σύμμαχος μέντοι ὁμίκλην . Ὁ δὲ Ἐβραῖος λέγει τὸ ἀραφέλ ονομα εἶναι στερεώματος εἰς ὃ ἔφθασε Μωϋσῆς · ἑπτὰ γὰρ στερεώματα λέγουσιν , ἃ καὶ οὐρανοὺς καλοῦσιν , ὧν καὶ τὰ ὀνόματα καθ´ ἕκαστον λέγουσιν . Ὁ δὲ ἅγιος , γνόφον τὴν ἀγνωσίαν ἐνόησε .
Lemmas: καί ὁράω ἄκρος ὑποθετικός τις εἰμί λόγος ὁ ὁ Θεός πρόσειμι . ὑποθετικός δέ φημί ὁ ὑπογραφικός , ἤγουν θεωρητικός ὁ εἰμί , ὅσπερ ὑποβάλλω ὁ Θεός φημί εἰναι , δηλονότι πρόσειμι νοέω · ἐκ αὐτός γάρ , ὁ πᾶς πάρειμι οὗτος , διδάσκω , οὖον μεταβατικός , οὐδέ προνοητικός . νοητός δέ ἀκρότης ὁ οὐράνιος καί νοερός οὐσία καλέω , ὁ περί θεός εἰμί , ὅς καί τόπος ἅγιος ὀνομάζω , ὅς καί αὐτός ὑπέρκειμαι καί ἀπολύω , κατά μηδείς αὐτός ὅλως προσέοικα . θεωρέω τοίνυν ὁ τόπος Μωϋσῆς οὖον ὁ θεός εἰστήκω , καί τότε ἀπολύω ὁ τε ὁράω , τουτέστιν , αἰσθητής ἅπας , καί ὁ ὁράω , τουτέστι ὁ λογικός ἅπας , νοητός φημί καί νοερός οὐσία , μεθ´ ὅς καί ἡμέτερος Ψυχή , τηνικαῦτα εἰς ὁ γνόφος εἰσέρχομαι , τουτέστιν εἰς ὁ περί Θεός ἀγνωσία · ἔνθα πᾶς ἀπομύω ὁ γνωστικός ἀντίληψις , γίγνομαι ἐν ὁ ἀφανής ὁ νάω , ὁ ἀόρατος πᾶς ὁ γνωστικός ἀντίληψις ὁ πέρα πᾶς Θεός , καί ἑνόω διά ὁ τοιοῦτος τρόπος ὁ ἀγνωσία καί ὁ ἀνενεργησία . οὖον λέγω δέ ὁ περί αὐτός ἀνενεργησία ὁ ἴδιος νόος , ἵημι μήv ὁ ἕτερος ἀνενεργησία ἐν ὁ μήτε αὐτός , μήτε ἕτερος ὁ , νοέω γάρ παντελῶς ἠλιθιότης καί ἀργία νόος , εἰμί , ἀλ ενώνω κατά ὁ ἀγαθός ὁ παντελῶς ἄγνωστος , ἐν ὁ ἔχω ἀνενεργησία πᾶς γνῶσις , ἐν ὁ ἀπολείπω δηλονότι ἑκούσιος καί ἀραρίσκω πᾶς γνῶσις ἔξωθεν ὡς συγχέω μᾶλλον καί βλάπτω ἢ συμβάλλω , τότε ὁ ἄγνοια ὁ πᾶς γιγνώσκω . ὁ γάρ οὐ καί ἐνταῦθα ἀμυδρός τίς τοιοῦτος γίγνομαι , ὅτε ἐθέλω μέν ἐνθυμέομαι τίς , περικτυπέω δέ πολλάκις παρά τις , ὡς δῆθεν συμβάλλω εἰς ὁ ἐνθύμησις ἐθέλω , καί ἐγώ δυσχεραίνω οὗτος , ὡς ἤδη ὄχλησις ἐμποιέω , ἐκεῖνος ὁ συνάγω ἀμυδρός ἐγώ ἐνθύμησις ἀπόλλυμι . τις γάρ εἰμί ἄλλος τότε , εἰμί μή βούλομαι ὁ νόος ἐν ἀνενεργησία ὁ ἄλλος γίγνομαι σχολάζω περί ὁ πρόκειμαι ; περι δέ ὁ γνόφος σημειόω , ὅτι ὁ Ἐβραῖκὸν ἀραφὸλ ἔχω , ὅσπερ ὁ μέν Ἀκύλας καί Θεοδοτίων γνόφος ἐκδίδωμι , σύναμα ὁ ἐβδομήκοντα · Σύμμαχος μέντοι ὁμίχλη . ὁ δέ Ἑβραῖος λέγω ὁ ἀραφέλ ὄνομα εἰμί στερέωμα εἰς ὅς φθάνω Μωϋσῆς · ἑπτά γάρ στερέωμα λέγω , ὁ καί οὐρανός καλέω , ὅς καί ὁ ὄνομα καθ´ ἕκαστος λέγω . ὁ δέ ἅγιος , γνόφος ὁ ἀγνωσία νοέω .