cogPG.PG003 326
τοῦτο εἰρῆσθαι , βλασφημεῖ , καὶ ἀποσχίζειν ἀθέσμως τολμᾷ τὴν ὑπερηνωμένην ἐνάδα . Ῥητέον οὖν , ὡς ἐπὶ πάσης θεότητος αὐτὸ ἐκληπτέον · καὶ γὰρ αὐτός Ῥ δὲ ὁ ἀγαθοφυὴς ἔφη Λόγος · Ἐγὼ ἀγαθός εἰμι · καί τις τῶν θεολήπτων προφητῶν ὑμνεῖ τὸ Πνεῦμα τὸ ἀγαθόν . Καὶ αὖθις τό · Ἐγώ εἰμι ὁ ὥν , εἰ μὴ καθ´ ὅλης φήσουσι τῆς θεότητος ὑμνεῖσθαι , καθ´ ἕνδὲ μέρος αὐτὸ περιγράψαι βιάσαιντο Ἵ , πῶς ἀκούσονται τοῦ · Τάδε · λέγει ὁ ὥν , ὃς ἦν , ὁ ἐρχόμενος , ὁ καντοκράτωρ · καί´ Σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ καὶ τό · Πνεῦμα τῆς ἀληθείας τὸ ὃν , ὃ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται Καὶ εἰ μὴ ὅλην εἶναί φασι τὴν θεαρχικὴν ζωὴν , πῶς ἀληθὴς ὁ φήσας ἱερὸς λόγος · Ὅσπερό Πατὴρ ἐγείρει τοὺς νεκροὺς , καὶ ζωοποιεῖ οὕτω καὶ ὁ Υίὸς οὐς θέλει ζωοποιεῖ · καί´ Ὅτι τὸ Πνεῦμα ἐστι τὸ ζωοποιοῦν ; Ὅτι δὲ καὶ τὴν κυρείαν ἔχει τῶν ὅλων ἡ ὅλη θεότης , περὶ μὲν τῆς θεογόνου θεότητος , ἢ τῆς υἱικῆς οὐδὲ εἰπεῖν ἔστιν , ὡς οἶμαι , ποσαχῆ τῆς θεολογίας ἐπὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ διαθρυλλεῖταὶ τὸ Κύριος · ἀλλὰ καὶ Κύριος τὸ Πνεῦμα ἐστι . Καὶ τὸ καλὸν δὲ καὶ τὸ σοφὸν ἐπὶ τῆς ὅλης θεότητος ὑμνεῖται , καὶ τὸ φῶς , καὶ τὸ θεοποιὸν , καὶ τὸ αἴτιον , καὶ πάντα ὅσα τῆς ὅλης θεαρχίας ἐστὶν , εἰς πᾶσαν ἀνάγει τὰ λόγια τὴν θεαρχικὴν ὑμνῳδίαν - περιληπτικῶς μὲν , ὡς ὅταν λέγη · Τὸ κάνταἐκτοῦ Θεοῦ · διεξοδικῶς δὲ , ὡς ὅταν φαίη · Τὰ κάντα δι´´ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται , καί · Τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκε · καὶ · Ἐξαποστελεῖς τὸ πνεῦμά σου , καὶ κτισθήσονται . Καὶ ἵνα συλλήἕδην φαίη τις , αὐτὸς ὁ θεαρχικὸς ἔφη Λόγος · Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἔν ἐσμεν , καὶ , Πάντα ὁσα ἔχει ὁ Παι τὴρ , ἐμά ἐστι , καὶ , Πάντα τὰ ἐμὰ , σά ἑστι , καὶ τὰ σά , ἐμά . Καὶ αὖθις , ὅσα . ἐστὶ τοῦ Πατρὸς καὶ αὐτοῦ , τῷ θεαρχικῷ Πνεύματι κοινωνικῶς καὶ ἡνωμένως ἀνατίθησι , τὰς θεουργίας , τὸ σέβας , τὴν πηγαίαν καὶ ἀνέκλειπτον αἰτίαν , καὶ διανομὴν τῶν ἀγαθοπρεπῶν δώρων . Καὶ οὐδένα τῶν ἐν τοῖς θείοις λογίοις ἀδιαστρόφοις ἐννοίαις ἐντεθραμμένων , οἶμαι πρὸς τοῦτο ἀντερεῖν , ὅτι τὰ θεοπρεπῆ πάντα τῇ ὅλῃ θεαρχίᾳ πρόσεστι κατὰ τὸν θεοτελῆλόγον Τούτων οὖν ἡμῖν βραχέως μὲν ἐν τούτοις καὶ μερικῶς , ἐν ἄλλοις ἄὲΙκανῶς ἐκ τῶν λογίων ἀποδεδειγμένων δὲ καὶ θιωρισμένων , ὁποίαν ἀναπτύξαι θεωνυμίαν ὁλικὴν ἐγχειρήσομεν , ἐπὶ τῆς ὅλης αὐτὴν θεότητος ἐκληπτέον . θεοπρεποῦς διαιρέσεως εἰσάγειν , τὸν τοιόνδε λόγον
Lemmas: οὗτος εἴρω , βλασφημέω , καί ἀποσχίζω ἄθεσμος τολμάω ὁ ὑπεραινέω ἐνάς . ῥητέος οὖν , ὡς ἐπί πᾶς θεότης αὐτός ἐκληπτέον · καί γάρ αὐτός Ῥ δέ ὁ ἀγαθοφυής φημί Λόγος · ἐγώ ἀγαθός εἰμί · καί τις ὁ θεόληπτος προφήτης ὑμνέω ὁ πνεῦμα ὁ ἀγαθός . καί αὖθις ὁ · ἐγώ εἰμί ὁ ἀνά , εἰμί μή καθ´ ὅλος φημί ὁ θεότης ὑμνέω , καθ´ ἔνδω μέρος αὐτός περιγράφω βιάζομαι ἵ , πῶς ἀκούω ὁ · ὅδε · λέγω ὁ ἀνά , ὅς εἰμί , ὁ ἐρχόμενος , ὁ καντοκράτωρ · καί σύ δέ ὁ αὐτός εἰμί καί ὁ · πνεῦμα ὁ ἀλήθεια ὁ ὅς , ὅς παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω καί εἰμί μή ὅλος εἰμί φημί ὁ θεαρχικός ζωή , πῶς ἀληθής ὁ φημί ἱερός λόγος · Ὅσπερό πατήρ ἐγείρω ὁ νεκρός , καί ζωοποιέω οὗτος καί ὁ υίος οὖς ἐθέλω ζωοποιέω · καί ὅτι2 ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ ζωοποιέω ; ὅτι2 δέ καί ὁ κυριεία ἔχω ὁ ὅλος ὁ ὅλος θεότης , περί μέν ὁ θεόγονον θεότης , ἢ ὁ υιικός οὐδέ εἶπον εἰμί , ὡς οἴομαι , ποσαχῇ ὁ θεολογία ἐπί πατήρ καί υἱός διαθρυλλειος ὁ Κύριος · ἀλλά καί Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί . καί ὁ καλός δέ καί ὁ σοφός ἐπί ὁ ὅλος θεότης ὑμνέω , καί ὁ φάος , καί ὁ θεοποιός , καί ὁ αἴτιος , καί πᾶς ὅσος ὁ ὅλος θεαρχία εἰμί , εἰς πᾶς ἀνάγω ὁ λόγιος ὁ θεαρχικός ὑμνῳδία - περιληπτικός μέν , ὡς ὅταν λέγω · ὁ κάνταἐκτοῦ Θεός · διεξοδικός δέ , ὡς ὅταν φημί · ὁ Κάντα δις αὐτός καί εἰς αὐτός κτίζω , καί · ὁ πᾶς ἐν αὐτός συνίστημι · καί · ἐξαποστέλλω ὁ πνεῦμα σύ , καί κτίζω . καί ἵνα συλλήἕδην φημί τις , αὐτός ὁ θεαρχικός φημί Λόγος · ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐν εἰμί , καί , Πάν ὅσος ἔχω ὁ Παῖς Τῆρ , ἐμός εἰμί , καί , Πάν ὁ ἐμός , σός εἰμί , καί ὁ σός , ἐμός . καί αὖθις , ὅσος . εἰμί ὁ πατήρ καί αὐτός , ὁ θεαρχικός πνεῦμα κοινωνικός καί ἡνωμένως ἀνατίθημι , ὁ θεουργία , ὁ σέβας , ὁ πηγαῖος καί ἀνέκλειπτος αἴτιος , καί διανομή ὁ ἀγαθοπρεπής δῶρον . καί οὐδείς ὁ ἐν ὁ θεῖον λόγιος ἀδιάστροφος ἔννοια ἐντρέφω , οἴομαι πρός οὗτος ἀντιλέγω , ὅτι ὁ θεοπρεπής πᾶς ὁ ὅλος θεαρχία πρόσειμι κατά ὁ θεοτεληλογος οὗτος οὖν ἐγώ βραχύς μέν ἐν οὗτος καί μερικός , ἐν ἄλλος ἄὲΙκανῶς ἐκ ὁ λόγιος ἀποδείκνυμι δέ καί θιωρισμένων , ὁποῖος ἀναπτύσσω θεωνυμία ὁλικός ἐγχειρέω , ἐπί ὁ ὅλος αὐτός θεότης ἐκληπτέον . θεοπρεπής διαίρεσις εἰσάγω , ὁ τοιόσδε λόγος