cogPG.PG003 96
παὶ ἀκοιύτισόν μοι τῆς φωνῆς σου . Λοιπὸν ἐκάστη τάξις τῆς ἱερωσύνης κατὰ τὴν οἰκείαν ἀναλογίανληη γὰρ τάξις πρεσβυτέρου , καὶ ἄλλη διακόνου ἀνάγεται πρὸς τὴν θείαν συνέργειαν , ἐκεῖνα πράττουσα ἐν χάριτι καὶ δυνάμει τῇ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ , τὰ ἐνόντα αὐτῇ τῇ μακαρίᾳ φύσει ὑπερφυῶς καὶ ἄπατανοήτως , καὶ παρ´ αὐτῆς ἀκαταλήπτως ἐνοργούμενα , τὴν κάβαρσίν φημι , τὸν φωτισμὸν , τὸν ἀγιασμὸν , τὴν θάωσω , αὐτὰ ταῦτα τὰ παρ´ ἡμῖν ἐκφαινόμενα κατὰ μίμησιν τῆς ἰεραρχίας τῶν φιλοθέων ἀγγέλων καὶ διὰ μέσων τούτων , ἐξ αὐτῆς δὴ τῆς θείας μακαριότητος . Τῆς τοίνυν ἰεραρχίας αὐτῆς , ὅ τι ποτέ ἐστιν , ὡς οἶμαι , καλῶς ἡμῖν ὁρισθείσης , τὴν ἁγγελικὴν ἱεραρχίαν ἑξῆς ὑμνητέον , καὶ τὰς ἰερὰς αὐτῆς ἐν τοῖς λογίοις μορφοποιίας , ὑπερκοσμίοις ὀφθαλμοῖς ἐποπτευτέον , ὅπως ἀναχθῶμεν ἐπὶ τὴν θεοειδεστάτην αὐτῶν ἁπλότητα , διὰ τῶν μυστικῶν ἀναπλάσεων , καὶ τὴν ἁπάσης ἱεραρχικῆς ἐπιστήμης ἀρχὴν ὑμνήσωμεν ἐν θεοπρεπεῖ σεθασμιότητι , καὶ τελεταργικαῖς εὐχαριστίαις . Πρῶτον ἀπάντων ἐκεῖνο εἰπεῖν ἀληθὲς , ὡς ἀγαθότητι πάσας ἡ ὑπερούσιος θεαρχία τὰς τῶν ὄντων οὐσίας ὑποστήσασα , πρὸς τὸ εἶναι παρήγαγεν . Ἔστι γὰρ τοῦτο τῆς πάντων αἰτίας καὶ ὑπὲρ κάντα ἀγαθότητος ἴδιον , τὸ πρὸς κοινωνίαν ἑαυτῆς τὰ ὄντα καλεῖν , ὡς ἑκάστη οιγῇ , ὄντων ὥρισται πρὸς τῆς οἰκείας ἀναλογίας . Πάντα μὲν οὖν τὰ ὄντα μετέχει προνοίας , ἐκ τῆς ὑπερουσίου καὶ παναιτίου θεοῦ τητος ἐκβλυζομένης · οὐ γὰρ ἂν ἦν , εἰ μὴ τῆς τῶν ὄντων οὐσίας καὶ ἀρχῆς μετειλήφει . Τὰ μὲν οὖν ἄζωα κάντα , τῷ εἰναι Ῥ , αὐτῆς μετέχει · τὸ γὰρ εἶναι πάντων ἑστὶν ἡ ὑπὲρ τὸ εἶναι θεότης · τὰ δὲ ζῶντα , τῆς αὐτῆς ὑπὲρ πᾶσαν ζωὴν ζωοποιοῦ δυνάμεως · τὰ δὲ λογικὰ καὶ νοερὰ , τῆς αὐτῆς ὑπὲρ πάντα καὶ λόγον καὶ νοῦν αὐτοτελοῦς καὶ προτελείου σοφίας . Δῆλον δὲ , ὅτι περὶ αὐτὴν ἐκεῖναι τῶν οὐσιῶν εἰσιν , ὅσαι πολλαχῶς αὐτῆς μετειλήφασιν .
Lemmas: πη ακοιυτινω ἐγώ ὁ φωνή σύ . λοιπός ἐκάδιος τάξις ὁ ἱερωσύνη κατά ὁ οἰκεῖος ἀναλογίανληη γάρ τάξις πρέσβυς , καί ἄλλος διάκονος ἀνάγω πρός ὁ θεῖος συνέργεια , ἐκεῖνος πράσσω ἐν χάρις καί δύναμις ὁ ἀπό ὁ Θεός , ὁ ἔνειμι αὐτός ὁ μακάριος φύσις ὑπερφυῶς καί ἄπατανοήτως , καί παρ´ αὐτός ἀκατάληπτος ενοργουμην , ὁ κάβαρσίν φημί , ὁ φωτισμός , ὁ ἁγιασμός , ὁ θωάζω , αὐτός οὗτος ὁ παρ´ ἐγώ ἐκφαίνω κατά μίμησις ὁ ἱεραρχία ὁ φιλόθεος ἄγγελος καί διά μέσος οὗτος , ἐκ αὐτός δή ὁ θεῖος μακαριότης . ὁ τοίνυν ἱεραρχία αὐτός , ὅς τίς ποτός εἰμί , ὡς οἴομαι , καλῶς ἐγώ ὁρίζω , ὁ ἀγγελικός ἱεραρχία ἑξῆς ὑμνητέον , καί ὁ ἱερός αὐτός ἐν ὁ λόγιος μορφοποιΐα , ὑπερκόσμιος ὀφθαλμός ἐποπτευτέος , ὅπως ἀνάγω ἐπί ὁ θεοειδής αὐτός ἁπλότης , διά ὁ μυστικός ἀνάπλασις , καί ὁ ἅπας ιεραρχικός ἐπιστήμη ἀρχή ὑμνέω ἐν θεοπρεπής σεθασμιότητι , καί τελεταργικαῖς εὐχαριστία . Πρῶτος ἀπαντάω ἐκεῖνος εἶπον ἀληθής , ὡς ἀγαθότης πᾶς ὁ ὑπερούσιος θεαρχία ὁ ὁ εἰμί οὐσία ὑφίστημι , πρός ὁ εἰμί παράγω . εἰμί γάρ οὗτος ὁ πᾶς αἴτιος καί ὑπέρ Κάντα ἀγαθότης ἴδιος , ὁ πρός κοινωνία ἑαυτοῦ ὁ εἰμί καλέω , ὡς ἕκαστος οἴγω , εἰμί ὁρίζω πρός ὁ οἰκεῖος ἀναλογία . Πάν μέν οὖν ὁ εἰμί μετέχω πρόνοια , ἐκ ὁ υπερούσιος καί Παναίτιος θεός τήτη ἐκβλύζω · οὖον γάρ εἄν εἰμί , εἰμί μή ὁ ὁ εἰμί οὐσία καί ἀρχή μεταλαμβάνω . ὁ μέν οὖν ἄζωος Κάντα , ὁ εἰναι Ῥ , αὐτός μετέχω · ὁ γάρ εἰμί πᾶς εἰμί ὁ ὑπέρ ὁ εἰμί θεότης · ὁ δέ ζῶ , ὁ αὐτός ὑπέρ πᾶς ζωή ζωοποιός δύναμις · ὁ δέ λογικός καί νοερός , ὁ αὐτός ὑπέρ πᾶς καί λόγος καί νόος αὐτοτελής καί προτελειόω σοφία . Δῆλος δέ , ὅτι περί αὐτός ἐκεῖνος ὁ οὐσία εἰμί , ὅσος πολλαχῶς αὐτός μεταλαμβάνω .