cogPG.PG003 484
καὶ ἄπειρον , καὶ ἀνίδρυτον , καὶ ἀόριστον , οὔτε ὄν ἐστιν , οὔτε ἐν τοῖς οὐσιν . Εἰ δὲ τούτους φησὶν εἰρήνῃ καὶ εἰρήνης ἀγαθοῖς ἀπεχθάνεσθαι , τοὺς ἔρισι καὶ θυμοῖς , καὶ ἀλλοιώσεσι καὶ ἀκαταστασίαις χαίροντας · καὶ οὖτοι ἀμαυροῖς εἰδώλοις εἰρηνικῆς ἐφέσεως διακρατοῦνται , πρὸς παθῶν ἐνοχλούμενοι πολυκινήτων , καὶ ταῦτα ἱστᾷν ἀνεπιστημόνως ἐφιέμενοι , καὶ οἰόμενοι τῇ ἀποπληρώσει τῶν ἀεὶ ἀποῤῥεόντων εἰρηνεύειν ἑαυτοὺς τῇ ἀτευξίᾳ τῶν κρατησασῶν ἡδονῶν ἐκταρασσομένους . Τί ἄν τις εἴποι περὶ τῆς κατὰ Χριστὸν εἰρηνοχύτου φιλανθρωπίας ; καθ´ ἣν οὐ μὴ μάθωμεν ἔτι πολεμεῖν , οὔτε ἑαυτοῖς , οὔτε ἀλλήλοις , οὕτε ἀγγέλοις · ἀλλὰ καὶ αὐτοῖς τὰ θεῖα κατὰ δύναμιν συνεργήσωμεν , κατὰ πρόνοιαν Ἰησοῦ τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσιν ἐνεργοῦντος , καὶ ποιοῦντος εἰρήνην ἄῤῥητον καὶ ἐξαιῶνος προωρισμένην , καὶ ἀποκαταλλάσσοντος ἡμᾶς καυτῷ καὶ ἐν ἑαυτῷ τῷ Πατρὶ , περὶ ὧν ὑπερφυῶν δώρων ἐν ταῖς Θεολογικαῖς ὑποτυπώσεσιν ἰκανῶς εἴρηται , προσεπιμαρτυρούντων ἡμῖν καὶ τῆς ἱερᾶς τῶν λογίων ἐπιπνοίας . Ἀλλ´ ἐπειδὴ καὶ ἄλλοτε μοῦ δι´ ἐπιστολῆς ἐπύθου τί ποτε ἄρα φημὶ τὸ αὐτὸ εἶναι , τὴν αὐτοζωὴν , τὴν αὐτοσοφίαν , καὶ πρὸς ἑαυτὸν ἔφης διαπορῆσαι , πῶς τὸν Θεὸν ποτὲ μὲν αὐτοζωήν φημι , ποτὲ δὲ τῆς αὐτοζωῆς ὑποστάτην · ἀναγκαῖον ᾠήθην , ἱερὲ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπε , καὶ ταύτης σε τῆς ἐφ´ ἡμῖν ἀπορίας ἀπολῦσαι . Καὶ πρῶτον μὲν , ἵνα τὰ μυριόλεκτα καὶ νῦν ἀναλάβωμεν , οὐκ ἔστιν ἐναντίον , αὐτοδύναμιν ἢ αὐτοζωὴν εἰπεῖν τὸν Θεὸν , καὶ τῆς αὐτοζωῆς , ἢ εἰρήνης , ἢ δυνάμεως ὑποστάτην · τὰ μὲν γὰρ ἐκ τῶν ὄντων καὶ μάλιστα ἐκ τῶν πρώτως ὄντων , ὡς αἴτιος πάντων τῶν ὄντων , λέγεται · τὰ δὲ , ὡς ὑπὲρ πάντα καὶ τὰ πρώτως ὄντα ὑπερὼν ὑπερουσίως . Τί δὲ ὅλως , φήε , τὸ αὐτὸ εἶναι λέγομεν , ἢ τὴν αὐτοζωὴν , ἢ ὅσα ἀπολύτως καὶ ἀρχηγικῶς εἶναι , καὶ ἐκ τοῦ Θεοῦ πρώτως ὑφεστηκέναι τιθέμεθα . Τοῦτο δέ φαμεν , οὐκ ἔστιν ἀγκύλον , ἀλλ´ εὐθὺ καὶ ἁπλῆν τὴν διασάφησιν ἔχον . Οὐ γὰρ οὐσίαν τινὰ θείαν , ἢ ἀγγελικὴν εἶναί φαμεν τὸ αὐτὸ εἶναι τοῦ εἶναι τὰ ὄντα πάντα αἰτίαν μόνον γὰρ τοῦ εἶναι πάντα τὰ ὄντα , καὶ αὐτὸ τὸ εἶναι ὑπερούσιον , ἀρχὴ , καὶ οὐσία , καὶ αἴτιον , οὐδὲ ζωογόνον ἄλλη θεότητα παρὰ τὴν ὑπέρθεον πάντων ὅσα ζῇ , καὶ τῆς αὐτοζωῆς αἰτίαν ζωὴν , οὔτε συνελόντα εἰπεῖν , ἀρχικὰς τῶν ὄντων καὶ δημιουργικἀς οὐσίας καὶ ὑποστάσεις , ἅστινας καὶ θεοὺς τῶν ὄντων καὶ δημιουργοὺς αὐτοσχεδιάσαντες ἀπεστομάτισαν , οὓς , ἀληθῶς καὶ κυρίως εἰπεῖν , οὔτε αὐτοὶ δεισανοὐκ ὄντας οὔτε οἱ πατέρες αὐτῶν · ἀλλ´ αὐτοεῖναι , καὶ αὐτοζωὴν , καὶ αὐτοθεότητά φαμεν ,
Lemmas: καί ἤπειρος , καί ἀνίδρυτος , καί ἀόριστος , οὔτε εἰμί εἰμί , οὔτε ἐν ὁ εἰμί . εἰμί δέ οὗτος φημί εἰρήνη καί εἰρήνη ἀγαθός ἀπεχθάνομαι , ὁ Ἔρις καί θυμός , καί ἀλλοίωσις καί ἀκαταστασία χαίρω · καί οὗτος ἀμαυρός εἴδωλον εἰρηνικός ἔφεσις διακρατέω , πρός πάθος ἐνοχλέω πολυκίνητος , καί οὗτος ἱστάω ἀνεπιστήμων ἐφίημι , καί οἴομαι ὁ ἀποπλήρωσις ὁ ἀεί απορρέων εἰρηνεύω ἑαυτοῦ ὁ ἀτευξία ὁ κρατέω ἡδονή ἐκταράσσω . τις ἄν τις εἶπον περί ὁ κατά Χριστός εἰρηνόχυτος φιλανθρωπία ; καθ´ ὅς οὖον μή μανθάνω ἔτι πολεμέω , οὔτε ἑαυτοῦ , οὔτε ἀλλήλων , ἵημι ἄγγελος · ἀλλά καί αὐτός ὁ θεῖον κατά δύναμις συνεργέω , κατά πρόνοια Ἰησοῦς ὁ ὁ πᾶς ἐν πᾶς ἐνεργέω , καί ποιέω εἰρήνη ἄρρητος καί εξαιοινος προορίζω , καί ἀποκαταλλάσσω ἐγώ καυτῷ καί ἐν ἑαυτοῦ ὁ πατήρ , περί ὅς ὑπερφυής δῶρον ἐν ὁ Θεολογικός ὑποτύπωσις ἱκανῶς εἴρω , προσεπιμαρτυρέω ἐγώ καί ὁ ἱερός ὁ λόγιος ἐπίπνοια . Ἀλ ἐπεί καί ἄλλοτε ἐγώ δις ἐπιστολή πυνθάνομαι τίς ποτός ἄρα φημί ὁ αὐτός εἰμί , ὁ αὐτοζωή , ὁ αὐτοσοφία , καί πρός ἑαυτοῦ φημί διαπορέω , πῶς ὁ θεός ποτέ μέν αυτοζωη φημί , ποτέ δέ ὁ αὐτοζωή ὑποστάτης · ἀναγκαῖος οἴομαι , ἱερός ὁ Θεός ἄνθρωπος , καί οὗτος σύ ὁ ἐφίημι ἐγώ ἀπορία ἀπολύω . καί πρῶτος μέν , ἵνα ὁ μυριόλεκτος καί νῦν ἀναλαμβάνω , οὐ εἰμί ἐναντίος , αὐτοδύναμις ἢ αὐτοζωή εἶπον ὁ θεός , καί ὁ αὐτοζωή , ἢ εἰρήνη , ἢ δύναμις ὑποστάτης · ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ εἰμί καί μάλιστα ἐκ ὁ πρῶτος εἰμί , ὡς αἴτιος πᾶς ὁ εἰμί , λέγω · ὁ δέ , ὡς ὑπέρ πᾶς καί ὁ πρῶτος εἰμί ὑπεῖπον ὑπερούσιος . τις δέ ὅλως , φημί , ὁ αὐτός εἰμί λέγω , ἢ ὁ αὐτοζωή , ἢ ὅσος ἀπόλυτος καί ἀρχηγικός εἰμί , καί ἐκ ὁ Θεός πρῶτος ὑφίστημι τίθημι . οὗτος δέ φημί , οὐ εἰμί ἀγκύλος , ἀλ εὐθύς2 καί ἁπλόος ὁ διασάφησις ἔχω . οὖον γάρ οὐσία τις θεῖος , ἢ ἀγγελικός εἰμί φημί ὁ αὐτός εἰμί ὁ εἰμί ὁ εἰμί πᾶς αἴτιος μόνος γάρ ὁ εἰμί πᾶς ὁ εἰμί , καί αὐτός ὁ εἰμί ὑπερούσιος , ἀρχή , καί οὐσία , καί αἴτιος , οὐδέ ζωογόνος ἄλλος θεότης παρά ὁ ὑπερθέω πᾶς ὅσος ζῶ , καί ὁ αὐτοζωή αἴτιος ζωή , οὔτε συναιρέω εἶπον , ἀρχικός ὁ εἰμί καί δημιουργικός οὐσία καί ὑπόστασις , ὅστις καί θεός ὁ εἰμί καί δημιουργός αὐτοσχεδιάζω ἀποστοματίζω , ὅς , ἀληθής καί κύριος εἶπον , οὔτε αὐτός δεισανοὐκ εἰμί οὔτε ὁ πατήρ αὐτός · ἀλ αυτοειμι , καί αὐτοζωή , καί αὐτοθεότης φημί ,