cogPG.PG003 318
ἡμετέρας νοήσεως , διά τε Γραφικῶν παραπετασμάτων , ὅταν λέγηται ἐπὶ μὲν Θεοῦ , ὡς πῦρ , καὶ ὡς Κγέρων , καὶ ὡς παλαίων τῷ Ἰακὼβ , καὶ ὅσα τοιαῦτα · ἐπὶ δὲ ἀγγέλων , ὡς τὰ θηριόμορφα , καὶ οἱ νεανίσκοι , καὶ αἱ λοιπαὶ εἰκόνες . Ταῦτα γάρ εἰσι τὰ παραπετάσματα , μὴ ἐχόντων ἡμῶν ἀμέσως προσβάλλειν τοῖς πράγμασι , καὶ διὰ τοῦτο δεομένων περικαλυμμάτων τινῶν , ἅπερ εἰσίν τὰ προειρημένα . Διά τε γοῦν τῆς τούτων φιλανθρωπίας , καὶ εἴτι τῶν ἱεραρχικῶν παραδόσεων , τὴν μύησιν ἔχομεν . Καὶ σημείωσαι , ὅτι καὶ πολλὰ ἐμυσταγωγοῦντο ἀγράφως οἱ ἅγιοι . Τί δέ ἐστι τὸ φιλάνθρωπον τῶν ἰερῶν Γραφῶν · Ὅτι κατὰ ἀγάπησιν θείαν , ἵνα χωρηθῇ τὸ νοητὸν καὶ ἀχώρητον ἐν ἡμῖν , αἰσθητοῖς συμβόλοις ἐχρήσατο , οονεί τισι περικαλύμμασι , καὶ τὰ ἁσχημάτιστα εἰκονοὐργησε , καὶ τὰ ἁπλὰ ἐν τῇ ποικιλίᾳ τῶν μεριστῶν συμβόλων · ὅτε δηλονότι ἀνθρωπολογεῖ ἡ Γραφὴ τὸ Θεῖον , πόδας καὶ εῖρας καὶ πρόσωπον αὐτῷ περιτιθεῖσα , ἐπλήθυνε καὶ διέπλασε τὸ ἓν τῆς φύσει πολλὰ τοῖς συμβόλοις ποιοῦσα καὶ εἰκονίζουσα . Καὶ νῦν μὲν οὔτως · ἔν τε τῇ ἀναστάσει , ὅτε Χριστοειδοῦς τευξόμεθα καταστάσεωστοῦτο γάρ ἐστι τὸ λήξεως ] , πάντοτε σὺν Κυρίῳ ἐσόμεθα , κατὰ τὸν Ἀπόστολον , ἀποπληρούμενοι μὲν καὶ τῆς ὁρατῆς αὐτοῦ θεοφανείας , ὅτι ἀεί ἐστιν ἀδιαίρετος τῇ ἐμψυχωμένῃ σαρκὶ ἡν προσελάβετο , περιαυγαζούσης ἐν μαρμαρυγαῖς ἡμῖν φανοτάταις , καθὼς καὶ ἐντῇ μεταμορφώσει ἐφάνη · μετέχοντες δὲ καὶ τῆς νοητῆς φωτοδοσίας , ἤτις ἐστὶ καὶ ὑπὲρ νοῦν καὶ κατὰ νοῦν ἕνωσισκατὰ νοῦν γὰρ ἔσται ἡμῖν μεθεκτή ] , τότε τελεωτέρως , ὅταν , ἐπιστραφέντες πρὸς Θεὸν , ἐκεῖθεν τελείως ἐλλαμπόμενοι , Ἀνοειδῶς γενώμεθα ἓν , ἐλευθερωθέντες τῶν κατὰ σύνθεσιν ἡμῖν ἑτεροτήτων , δηλονότι τῶν κοσμικῶν ἀπιθυμιῶν καὶ αἰσθήσεων · τοῦτο γάρ ἐστιν ὁ ἀπαθὴς καὶ ἄδλος νοῦς . Πῶς δὲ μεθέξομεν · ἐν ἐπιβολαῖς ἀγνώστοις τῶν ἀκτίνων . Ὅσον γὰρ ἐγγίσομεν , τοσοῦτον τὸ ἄγνωστον ἡμῖν γενήσεται · καὶ ὅσον ἐπιβαλοῦμεν τῇ θεωρίᾳ , τοσοῦτον τὸ τοῦ ἀπείρου πέλαγος πλατυνθήσεται , ἐν θειοτέρᾳ μιμήσει τῶν ἀγγέλων , δηλονότι ἀκριβεστέρᾳ · σημαίνων ἐντεῦθεν , ὡς καὶ νῦν ἀγγελοπρεπὴς ὁ τῶν ἀγίων βίος ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ Καἰνέσει , καὶ ὑπεροψίᾳ τῶν σαρκικῶν , κἂν οὐ παντελεῖ · διὸ καὶ τὰ τῆς μιμήσεως μετριώτερα , τότε δὲ θειοτέρα ἡ μίμησις γενήσεται · Ἰσάγγελοι γὰρ , κατὰ τὰ ἰερὰ Εὐαγγέλια , καὶ υἱοὶ Θεοῦ , ὡς υἱοὶ τῆς ἀναστάσεως , χρηματίσομεν . Οἱ γὰρ σύμφυτοι τῷ τοῦ Ἀεσαότου θανάτῳ γενόμενοι κοινωνοὶ καὶ τῆς δόξης ἔσονται , καθὼς καὶ ὁ Κύριος · Πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα μου , καὶ Πατέρα ὑμῶν . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν μετὰ τὴν ἀνάστασιν · νῦν δὲ οἰκείοις συμβόλοις χρώμεθα , ἐπὶ Θεοῦ δηλονότι , καὶ τύποις , καὶ ὀνομασίαις . Πλὴν οὐκ ἐν τούτοις ἐναπομένομεν , ἀλλ´ ἀνατεινόμεθα , καθ´ ὅσον ἔνι , ἐπὶ τὴν ἀπλῆν καὶ ἡνωμένην ἀλήθειαν . ἁπλῆν μὲν , ὅτι ἀμερής ἐστι καὶ μονοειδής · ἡνωμένην δὲ , ὅτι ἐνιαία ἐστί . Καὶ εἰ ποικιλοτρόπως τοῖς συμβόλοις πληθύνεται , καὶ μετὰ πᾶσαν νόησιν τῶν θεοειδῶν ἀγγέλων ἀποπαύοντες , καὶ
Lemmas: ἡμέτερος νόησις , διά τε γραφικός παραπέτασμα , ὅταν λέγω ἐπί μέν Θεός , ὡς πῦρ , καί ὡς Κγέρων , καί ὡς Παλαίων ὁ Ἰακώβ , καί ὅσος τοιοῦτος · ἐπί δέ ἄγγελος , ὡς ὁ θηριόμορφος , καί ὁ νεανίσκος , καί ὁ λοιπός εἰκών . οὗτος γάρ εἰμί ὁ παραπέτασμα , μή ἔχω ἐγώ ἀμέσως προσβάλλω ὁ πρᾶγμα , καί διά οὗτος δήω περικάλυμμα τις , ὅσπερ εἰμί ὁ προερέω . ζεύς τε γοῦν ὁ οὗτος φιλανθρωπία , καί ἔτι ὁ ιεραρχικός παράδοσις , ὁ μύησις ἔχω . καί σημειόω , ὅτι καί πολύς μυσταγωγέω ἄγραφος ὁ ἅγιος . τις δέ εἰμί ὁ φιλάνθρωπον ὁ ἱερός Γραφής · ὅτι2 κατά ἀγάπησις θεῖος , ἵνα χωρέω ὁ νοητός καί ἀχώρητος ἐν ἐγώ , αἰσθητός σύμβολον χράω , ὀνίνημι τις περικάλυμμα , καί ὁ ασχημάτιστος εἰκονοὐργησε , καί ὁ ἁπλόος ἐν ὁ ποικιλίας ὁ μεριστός σύμβολον · ὅτε δηλονότι ἀνθρωπολογέω ὁ γραφή ὁ θεῖον , πούς καί εἴρω καί πρόσωπον αὐτός περιτίθημι , πληθύνω καί διαπλάσσω ὁ εἷς ὁ φύσις πολύς ὁ σύμβολον ποιέω καί εἰκονίζω . καί νῦν μέν οὔτως · ἐν τε ὁ ἀνάστασις , ὅτε Χριστοειδής τυγχάνω καθίστημι γάρ εἰμί ὁ λῆξις ] , πάντοτε σύν κύριος εἰμί , κατά ὁ ἀπόστολος , ἀποπληρόω μέν καί ὁ ὁρατός αὐτός θεοφάνεια , ὅτι ἀεί εἰμί ἀδιαίρετος ὁ εμψυχωμένος σάρξ ἐάν προσλαμβάνω , περιαυγάζω ἐν μαρμαρυγή ἐγώ φανός , καθώς καί ἐντή μεταμορφόω φαίνω · μετέχω δέ καί ὁ νοητός φωτοδοσία , ὅστις εἰμί καί ὑπέρ νόος καί κατά νόος ἕνωσις νόος γάρ εἰμί ἐγώ μεθεκτός ] , τότε τέλεος , ὅταν , ἐπιστρέφω πρός θεός , ἐκεῖθεν τέλειος ἐλλάμπω , ανοοιδα γίγνομαι εἷς , ἐλευθερόω ὁ κατά σύνθεσις ἐγώ ετερότητα , δηλονότι ὁ κοσμικός απιθυμιαω καί αἴσθησις · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἀπαθής καί ἄδλος νόος . Πῶς δέ μετέχω · ἐν ἐπιβολή ἄγνωστος ὁ ἀκτίς . ὅσος γάρ αγγίζω , τοσοῦτος ὁ ἄγνωστος ἐγώ γίγνομαι · καί ὅσος ἐπιβάλλω ὁ θεωρία , τοσοῦτος ὁ ὁ ἤπειρος πέλαγος πλατύνω , ἐν θεῖος μιμέομαι ὁ ἄγγελος , δηλονότι ἀκριβής · σημαίνω ἐντεῦθεν , ὡς καί νῦν ἀγγελοπρεπής ὁ ὁ Ἀγίων βίος ἐν ὁ ὁ Θεός Καἰνέσει , καί ὑπεροψία ὁ σαρκικός , κἀν οὖον παντελής · διό καί ὁ ὁ μίμησις μέτριος , τότε δέ θεῖος ὁ μίμησις γίγνομαι · ἰσάγγελος γάρ , κατά ὁ ἱερός εὐαγγέλιον , καί υἱός Θεός , ὡς υἱός ὁ ἀνάστασις , χρηματίζω . ὁ γάρ σύμφυτος ὁ ὁ αεσαοος θάνατος γίγνομαι κοινωνός καί ὁ δόξα εἰμί , καθώς καί ὁ Κύριος · πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ , καί πατήρ σύ . ἀλλά οὗτος μέν μετά ὁ ἀνάστασις · νῦν δέ οἰκέω σύμβολον χράω , ἐπί Θεός δηλονότι , καί τύπος , καί ὀνομασία . πλήν οὐ ἐν οὗτος ἐναπομένω , ἀλ ἀνατείνω , καθ´ ὅσος ἐν , ἐπί ὁ ἀπολάω καί ἑνόω ἀλήθεια . ἁπλόος μέν , ὅτι ἀμερής εἰμί καί μονοειδής · ἑνόω δέ , ὅτι ενιαία εἰμί . καί εἰμί ποικιλοτρόπως ὁ σύμβολον πληθύνω , καί μετά πᾶς νόησις ὁ θεοειδής ἄγγελος ἀποπαύω , καί