cogPG.PG003 349
κοινωνίαν πάσχων , καὶ πρὸς πάντων ὧν ἠκουετο καὶ ἑωρᾶτο , καὶ ἐγιγνώσκετο , καὶ οὐκ ἐγιγνώσκετο , θεόληπτος εἶναι , θεῖοσἔ ὑμνολόγος κρινόμενος . Καὶ τί ἀν σοι περὶ τῶν ἐκεῖ θεολογηθέντων λέγοιμι ; Καὶ γὰρ εἰ μὴ καὶ ἐμαυτοῦ ἐπιλέλησμαι , πολλάκις ἤδη παρὰ σοῦ καὶ μέρη τινὰ τῶν ἐνθεαστικῶν ἐκείνων ὑμνῳδιῶν ἐπακούσας · οὕτω σοι σπουδὴ μὴ ἐκ παρέργου τὰ θεῖα μεταδιώκειν . Ἀλλὰ´ ἕνα τὰ ἐκεῖ μυστικὰ , καὶ ὡς τοῖς πολλοῖς ἄῤῥητα , καὶ ὡς ἐγνωσμένα σοι , παραλείψωμεν , ὅτε τοῖς πολλοῖς ἐχρῆν κοινωνῆσαι , καὶ ὅσους δυνατὸν ἐπὶ τὴν καθ´ ἡμᾶς ἱερογνωσίαν προσαγαγεῖν , ὅπως ὑπερεῖχε τοὺς πολλοὺς τῶν ἱερῶν διδασκάλων , καὶ χρόνου τριβῇ , καὶ νοῦ καθαρότητι , καὶ ἀποδείξεων ἀκριβείᾳ , καὶ ταῖς λοιπαῖς ἱερολογίαις , ὥστε οὐκ ἄν ποτε πρὸς οὔτω μέγαν ἤλιον ἀντωπεῖν ἐνεχειρήσαμεν . Οὕτω γὰρ ἡμεῖς ἑαυτῶν συνησθήμεθα , καὶ ἴσμεν , ὡς οὔτε ἱκανῶς νοῆσαι τὰ νοητὰ τῶν θείων χωροῦμεν , οὔτε ὅσα τὰ ῥητὰ τῆς θεογνωσίας ἐξειπεῖν καὶ φράσαι . Πόῤῥω δὲ ὄντες , ἀπολειπόμεθα τῆς τῶν θειῶν ἀνδρῶν εἰς θεολογικὴν ἀλήθειαν ἐπιστήμης , ὅτι πάντως ἂν εἰς τοῦτο διὰ περισσὴν εὐλάβειαν ἐληλύθαμεν , εἰς τὸ μηδόλως ἀκούειν ἢ λέγειν τι περὶ τῆς θείας φιλοσοφίας , εἰ μὴ κατὰ νοῦν εἰλήφαμεν , ὡς οὐ χρὴ τῆς ἐνδεχομένης τῶν θείων γνώσεως ἀμελεῖν . Καὶ τοῦτο ἡμᾶς ἔπεισαν οὐ μόνον αἱ κατὰ φύσιν ἐφέσεις τῶν νοῶν , ἐρωτικῶς ἀεὶ γλιχόμεναι τῆς ἐγχωρούσης τῶν ὑπερφυῶν θεωρίας , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ τῶν θείων θεσμῶν ἡ ἀρίστη διάταξις · τὰ μὲν ὑπὲρ ἡμᾶς ἀποφάσκουσα πολυπραγμονεῖν , καὶ ὡς ὑπὲρ ἀξίαν , καὶ ὡς ἀνέφι . κτα · πάντα δὲ ὅσα ἐν ἡμῖν ἐφίεται καὶ δεδώρηται μανθάνειν , προσεχῶς ἐγκελευομένη καὶ ἑτέροις ἀγαθοειδῶς μεταδιδόναι . Τούτοις οὖν καὶ ἡμεῖς πειθόμνοι , καὶ πρὸς τὴν ἐφικτὴν τῶν θείων εὕρεσιν μὴ ἀποκαμόντες ἢ ἀποδειλιάσαντες , ἀλλὰ καὶ τοὺς μὴ δυναμένους εἰς τὰ ἡμῶν κρείττονα θεωρεῖν , ἀβοηθήτους καταλιπεῖν οὐ καρτεροῦντες , ἐπὶ τὸ συγγράφειν ἑαυτοὺς καθήκαμεν , καινὸν μὲν οὐδὲν εἰσηγεῖσθαι τολμῶντες , λεπτοτέραις δὲ καὶ ταῖς κατὰ μέρος ἕκαστον ἐξετάσεσι , τὰ συνοπτικῶς εἰρημένα τῷ ὄντως Ἰεροθέῳ διακρίνοντες καὶ ἐκφαίνοντες .
Lemmas: κοινωνία πάσχω , καί πρός πᾶς ὅς ἀκούω καί ὁράω , καί γιγνώσκω , καί οὐ γιγνώσκω , θεοβλαβής εἰμί , θεόω ὑμνολόγος κρίνω . καί τίς εἰς σύ περί ὁ ἐκεῖ θεολογέω λέγω ; καί γάρ εἰμί μή καί ἐμαυτοῦ ἐπιλανθάνω , πολλάκις ἤδη παρά σύ καί μέρος τις ὁ ἐνθεαστικός ἐκεῖνος ὑμνῳδία ἐπακούω · οὗτος σύ σπουδή μή ἐκ πάρεργον ὁ θεῖον μεταδιώκω . Ἀλλά εἷς ὁ ἐκεῖ μυστικός , καί ὡς ὁ πολύς ἄρρητα , καί ὡς γιγνώσκω σύ , παραλείφω , ὅτε ὁ πολύς χρή κοινωνέω , καί ὅσος δυνατός ἐπί ὁ καθ´ ἐγώ ἱερογνωσία προσάγω , ὅπως ὑπερέχω ὁ πολύς ὁ ἱερός διδάσκαλος , καί χρόνος τριβή , καί νόος καθαρότης , καί ἀπόδειξις ἀκρίβεια , καί ὁ λοιπός ἱερολογία , ὥστε οὐ ἄν ποτός πρός οὐτάω μέγας ἥλιος ἀντωπέω ἐγχειρέω . οὕτως γάρ ἐγώ ἑαυτοῦ συνίημι , καί οἶδα , ὡς οὔτε ἱκανῶς νοέω ὁ νοητός ὁ θεῖον χωρέω , οὔτε ὅσος ὁ ῥητός ὁ θεογνωσία ἐξεῖπον καί φράζω . πόρρω δέ εἰμί , ἀπολείπω ὁ ὁ θεῖος ἀνήρ εἰς θεολογικός ἀλήθεια ἐπιστήμη , ὅτι πάντως εἄν εἰς οὗτος διά περισσός εὐλάβεια ἔρχομαι , εἰς ὁ μηδόλως ἀκούω ἢ λέγω τίς περί ὁ θεῖος φιλοσοφία , εἰμί μή κατά νόος λαμβάνω , ὡς οὖον χρή ὁ ἐνδέχομαι ὁ θεῖον γνῶσις ἀμελέω . καί οὗτος ἐγώ πείθω οὖον μόνος ὁ κατά φύσις ἔφεσις ὁ νοέω , ἐρωτικός ἀεί γλίχομαι ὁ ἐγχωρέω ὁ ὑπερφυής θεωρία , ἀλλά καί αὐτός ὁ θεῖον θεσμός ὁ ἀγαθός διάταξις · ὁ μέν ὑπέρ ἐγώ ἀποφάσκω πολυπραγμονέω , καί ὡς ὑπέρ ἄξιος , καί ὡς ἀνέφι . κτάομαι · πᾶς δέ ὅσος ἐν ἐγώ ἐφίημι καί δωρέω μανθάνω , προσεχῶς ἐγκελεύω καί ἕτερος ἀγαθοειδῶς μεταδίδωμι . οὗτος οὖν καί ἐγώ πείθω , καί πρός ὁ ἐφικτός ὁ θεῖον εὕρεσις μή ἀποκάμνω ἢ ἀποδειλιάω , ἀλλά καί ὁ μή δύναμαι εἰς ὁ ἐγώ ἀγαθός θεωρέω , ἀβοήθητος καταλείπω οὖον καρτερέω , ἐπί ὁ συγγράφω ἑαυτοῦ καθίημι , καινός μέν οὐδείς εἰσηγέομαι τολμάω , λεπτός δέ καί ὁ κατά μέρος ἕκαστος ἐξέτασις , ὁ συνοπτικός εἴρω ὁ εἰμί Ἰερόθεος διακρίνω καί ἐκφαίνω .