cogPG.PG003 152
ἱερεὺς δύναται ποιεῖν ὅλα παρὰ τὰ τῶν ὑποδεεστέρων , ἤγουν διακόνων καὶ τῶν ἑξῆς · ὁ δὲ διάκονος τὰ τῶν ἱερέων οὐκ ἐπιτέτραπται ποιεῖν . Μὴ γοῦν διὰ τοῦτο οἰηθείη τις , ἁπάσας τὰς ἀγγελικὰς οὐσίας διλ . νάμεις λέγεσθαι , ὅτι τάχα αἱ δυνάμεις τάγμα τελευταῖόν ἐστιν · οἱ γὰρ ἄγγελοι , καὶ πρὸ τούτων οἱ ἀρχάγγελοι , καὶ αἱ ἀρχαὶ , καὶ ἔτι ἀπὸ τῆς δευτέρας τριάδος αἱ ἐξουσίαι , μετὰ τὰς δυνάμεις ὑπὸ τῆς θεολογίας . τάττονται · ἀλλ´ ὅμως κοινῶς καὶ ταῦτα τὰ ὑποκάτω τάγματα δυνάμεις καλοῦνται . ἔ Π . Λέγομεν τοίνυν , ὅτι , κοινῶς ἐπὶ πᾶσι κεχρημένοι τῷ τῆς δυνάμεως ὀνόματι , οὐ σύγχυσίν τινα ἑκάστου εἰσάγομεν τάγματος , ὡς φέρε εἰπεῖν , νῦν μὲν λέγεσθαι ἰδίως τὰς ἐν τῇ δευτέρᾳ τριάδι κατὰ τάξιν δευτερευούσας δυνάμεις , νῦν δὲ ἅπαντα τὰ οὐράνια τάγματα · ἀλλ´ ὁμώνυμόν ἐστιν ὄνομα αἱ δυνάμεις · λέγεται γὰρ οὔτω καὶ τὸ ἰδικὸν τάγμα , καὶ κοινῶς πάντα τὰ τάγματα , ὡς δύναμιν ἔχοντά τινα . Ἐπειδὴ τοίνυν εἰς τρία διήρηνται τῷ κατ´ αὐτοὺς ὑψηλῷ λόγῳτὰ γὰρ ὑψηλὰ ὑψηλῶς , καὶ τὰ ὑπερκόσμια ὑπερκοσμίως ὁφελουσι λέγεσθαι , διῄρηνται τοίνυν οἱ θεῖοι νόες εἰς οὐσίαν , εἰς δύναμιν , καὶ ἐνέργειαν , ὡς ἐν ὑποδείγματι , οὐσίαν . μὲν εἶναι τὴν τοῦ πυρὸς φύσιν , δύναμιν δὲ ταύτης τὸ φωτιστικὸν καὶ τὸ καυστικὰυ , ἐνέργειαν δὲ τὸ τῆς δυνάμεως ἀποτέλεσμα , οἷον τὸ φωτίζειν καὶ τὸ καίειν . Ἐπειδὴ ταῦτα καὶ καλοῦνται πολλάκις καὶ ἐκ τῆς οὐσίας , ὅτε λέγονται νόες ἣ πνεύματα · καλοῦνται καὶ ἀπὸ τῆς ἐνεργείας , ὅτε ἄγγελοι λέγονται · οὐκ ἀπεικότως καλοῦνται καὶ ἀπὸ τῆς δυνάμεως δυνάμεις . Ὅτε τοίνυν ἄπαντας ἢ τινὰς αὐτῶν , δίχα τινὸς παρατηρήσεως , οὐρανίας οὐσίας ἢ οὐρανίας δυνάμεις ἀποκαλοῦμεν , οἰητέον ἐμφαίνειν καὶ ἐκδεικνύειν ἡμᾶς αὐτοὺς τοὺς περὶ ὧν ὁ λόγος , κατά τινα περισσὴν φράσιν · ἀντὶ γὰρ τοῦ εἰπεῖν ἀγγέλους , λέγομεν οὐρανίας οὐσίας , ἢ οὐρανίας δυνάμεις , ἐκ τῆς κοινῆς αὐτῶν οὐσίας , ἢ καὶ δυνάμεως , τῆς καθ´ ἕκαστον ἐμφαινομένης αὐτῶν . Οὐ μὴν δὲ οἰητέον , προσάπτειν ἡμᾶς ταῖς ὑποβεβηκυίαις οὐσίαις τὴν ἰδιότητα τῶν καλῶς διακεκριμένων ἁγίων δυνάμεων ( δὴ ἄγιαι δυνάμεις ὑπερκείμεναί εἰσι πρὸς τὰ ὑφειμένα . Τοῦτο γὰρ ἐμοὶ λόγος , ἵνα μὴ οἰηθείη τίς τι τοιοῦτον , ὅτι προσάπτομεν ταῖς ὑφειμέναις τὰ ὑπερκείμενα . Καὶ λύομεν ἐντεῦθεν τὴν περὶ τοῦ , πῶς κοινῶς τὰ οὐράνια τάγματα λέγονται ἄγγελοι , διδασκαλίαν . Περὶ δὲ τῶν ὑπερκειμένων καὶ αὐτὰς τὰς δυνάμεις , οὐδείς μοι λόγος , εἰ καὶ ταῦτα δυνάμεις καλοῦνται · αὐτὰ γὰρ ὡς ὑπερκείμενα τὰ προσόντα τοῖς ὑφειμένοις ὁλικῶς ἔχουσι , τὰ δὲ ὑφειμένα τὰ τῶν ὑπερκειμένων οὐχ ὀλικῶς ἔχουσιν , ἀλλὰ μερικῶς . Ὅθεν οὐκ ἀνατρέπομεν τὴν ἡμετέραν ὁπωσοῦν διδασκαλίαν · κατὰ γὰρ τὸν πολλάκις ἡμῖν ἀποδοθέντα λόγον περὶ αὐτῶν , αἱ μὲν ὑπερβεβηκυῖαι τὰς τῶν ὑφειμένων ἔχουσιν ἰδιότητας , ἀλλὰ περισσῶς , ὡς καὶ πλέον τι ἔχουσαι · αἱ δὲ τελευταῖαι τὰς τῶν ὑπερἄεβηκυιῶν ὁλότητας οὐδαμῶς , μερικῶς δὲ εἰς αὐτὰς αἱ πρωτοφανεῖς ἐλλάμψεις διὰ τῶν πρώτων ἀναλόγως τοῖς ὑποκειμένοις διαπορθμεύονται . Δοκεῖ δέ πως ἐνταῦθα λέγειν , ὅτι κατ´ ἀξίαν αἱ ἀγγελικαὶ διακοσμήσεις
Lemmas: ἱερεύς δύναμαι ποιέω ὅλος παρά ὁ ὁ ὑποδεέστερος , ἤγουν διάκονος καί ὁ ἑξῆς · ὁ δέ διάκονος ὁ ὁ ἱερός οὐ ἐπιτρέπω ποιέω . μή γοῦν διά οὗτος οἴομαι τις , ἅπας ὁ ἀγγελικός οὐσία διλ . νάμη λέγω , ὅτι τάχα ὁ δύναμις τάγμα τελευταῖος εἰμί · ὁ γάρ ἄγγελος , καί πρό οὗτος ὁ ἀρχάγγελος , καί ὁ ἀρχή , καί ἔτι ἀπό ὁ δύο τριάς ὁ ἐξουσία , μετά ὁ δύναμις ὑπό ὁ θεολογία . τάσσω · ἀλ ὅμως κοινῶς καί οὗτος ὁ ὑποκάτω τάγμα δύναμις καλέω . ἔ Π . λέγω τοίνυν , ὅτι , κοινῶς ἐπί πᾶς χράομαι ὁ ὁ δύναμις ὄνομα , οὖον σύγχυσις τις ἕκαστος εἰσάγω τάγμα , ὡς φέρω εἶπον , νῦν μέν λέγω ἰδίως ὁ ἐν ὁ δύο τριάς κατά τάξις δευτερεύων δύναμις , νῦν δέ ἅπας ὁ οὐράνιος τάγμα · ἀλ ὁμώνυμος εἰμί ὄνομα ὁ δύναμις · λέγω γάρ οὐτάω καί ὁ ἰδικός τάγμα , καί κοινῶς πᾶς ὁ τάγμα , ὡς δύναμις ἔχω τις . ἐπεί τοίνυν εἰς τρεῖς διαιρέω ὁ κατ´ αὐτός ὑψηλός λόγος γάρ ὑψηλός ὑψηλός , καί ὁ ὑπερκόσμιος ὑπερκόσμιος ὀφείλω λέγω , διαιρέω τοίνυν ὁ θεῖος νόος εἰς οὐσία , εἰς δύναμις , καί ἐνέργεια , ὡς ἐν ὑπόδειγμα , οὐσία . μέν εἰμί ὁ ὁ πυρός φύσις , δύναμις δέ οὗτος ὁ φωτιστικός καί ὁ καυστικός , ἐνέργεια δέ ὁ ὁ δύναμις ἀποτέλεσμα , οἷος ὁ φωτίζω καί ὁ καίω . ἐπεί οὗτος καί καλέω πολλάκις καί ἐκ ὁ οὐσία , ὅτε λέγω νόος ὅς πνεῦμα · καλέω καί ἀπό ὁ ἐνέργεια , ὅτε ἄγγελος λέγω · οὐ ἀπεικότως καλέω καί ἀπό ὁ δύναμις δύναμις . ὅτε τοίνυν ἅπας ἢ τις αὐτός , δίχα τις παρατήρησις , οὐράνιος οὐσία ἢ οὐράνιος δύναμις ἀποκαλέω , οἰητέον ἐμφαίνω καί ἐκδεικνύω ἐγώ αὐτός ὁ περί ὅς ὁ λόγος , κατά τις περισσός φράσις · ἀντί γάρ ὁ εἶπον ἄγγελος , λέγω οὐράνιος οὐσία , ἢ οὐράνιος δύναμις , ἐκ ὁ κοινός αὐτός οὐσία , ἢ καί δύναμις , ὁ καθ´ ἕκαστος ἐμφαίνω αὐτός . οὖον μήv δέ οἰητέον , προσάπτω ἐγώ ὁ ὑποβαίνω οὐσία ὁ ἰδιότης ὁ καλῶς διακρίνω ἅγιος δύναμις ( δή ἅγιος δύναμις ὑπερκείμενος εἰμί πρός ὁ ὑφίημι . οὗτος γάρ ἐγώ λόγος , ἵνα μή οἴομαι τίς τίς τοιοῦτος , ὅτι προσάπτω ὁ ὑφίημι ὁ ὑπέρκειμαι . καί λύω ἐντεῦθεν ὁ περί ὁ , πῶς κοινῶς ὁ οὐράνιος τάγμα λέγω ἄγγελος , διδασκαλία . περι δέ ὁ ὑπέρκειμαι καί αὐτός ὁ δύναμις , οὐδείς ἐγώ λόγος , εἰμί καί οὗτος δύναμις καλέω · αὐτός γάρ ὡς ὑπέρκειμαι ὁ πρόσειμι ὁ ὑφίημι ὁλικός ἔχω , ὁ δέ ὑφίημι ὁ ὁ ὑπέρκειμαι οὐ ὀλικός ἔχω , ἀλλά μερικός . ὅθεν οὐ ἀνατρέπω ὁ ἡμέτερος ὁπωσοῦν διδασκαλία · κατά γάρ ὁ πολλάκις ἐγώ ἀποδίδωμι λόγος περί αὐτός , ὁ μέν ὑπερβαίνω ὁ ὁ ὑφέζομαι ἔχω ἰδιότης , ἀλλά περισσός , ὡς καί πλέω τίς ἔχω · ὁ δέ τελευταῖος ὁ ὁ ὑπερβαίνω ολότητα οὐδαμῶς , μερικός δέ εἰς αὐτός ὁ πρωτοφανής ἐλλάμπω διά ὁ πρῶτος ἀνάλογος ὁ ὑπόκειμαι διαπορθμεύω . δοκέω δέ πως ἐνταῦθα λέγω , ὅτι κατ´ ἄξιος ὁ ἀγγελικός διακοσμέω