cogPG.PG003 214
Ἀβιούδ , ξένῳ πυρὶ θυμιάσαντες , ξένῳ καὶ κατεκαύθησαν . Π . Μυστήριον ὁ Ι Ὁ μὲν ἱεράρχης ἀφομοιούμενος τῷ Θεῷ , καὶ θέλων καὶ οὗτος σωθῆναι πάντας , καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν , ἀσιγήτως κηρύττει τὰ Εὐαγγέλια , ὅτι ὁ Θεὸς , ἐξ οἰκείας κινούμενος ἀγαθότητος , ἵλεως ἡμῖν ἀεὶ ὢν , μέχρι καὶ εἰς ἡμᾶς ἐλθεῖν καὶ σαρκωθῆναι κατεδέξατο . Καὶ ὥσπερ τὸ πῦρ , ψυχρὸν καὶ μέλανα ὄντα τὸν σίδηρον , τῇ πρὸς ἑαυτὸ ἑνώσει ἀφομοιοῖ · οὔτω καὶ Θεὸς τὰ διὰ πίστεως ἑνωθέντα ἀφομοιοῖ κατὰ τὴν ἑκάστου πρὸς θέωσιν ἐπιτηδειάτητα , καθὼς ὁ ἐπιστήθιος καὶ ἠγαπημένος ἐν τοῖς θείοις Εὐαγγελίοις διέξεισι · καὶ ὁ μὲν ἱεράρχης ὁσημέραι ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα κηρύττει . ἔ Π . Ὁ δὲ τὴν ὑπερκοσμίων μετουσίαν ἀγαπήσας αὐτεξουσίως , καὶ μὴ ἐξ ἀνάγκης τινὸς βιασθεὶς , ζητήσας ἀνάδοχον , καὶ εὑρὼν , πείθει αὐτὸν ἡγήσασθαι τούτῳ τῆς πρὸς τὸν ἱεράρχην ὁδοῦ · ἐπαγγέλλεται δὲ κατακολουθήσειν αὐτὸς , καθὼς καὶ ἐν τῷ νόμῳ εἴρηται · Κατὰ πάντα ἀκουσόμεθαφωνῆς Κυρίου . Ὁ δὲ , πρῶτον μὲν ἀκούσας τὴν ἀναδοχὴν , καὶ ἀποβλέψας ἕνθεν μὲν τὸ τοῦ πράγματος ὕψος , ἐκεῖθεν δὲ τὸ εὐπερίτρεπτον τῶν ἀνθρώπων , φρίττει καὶ ἀμηχανεῖ , λογοζόμενος τὸ τοῦ πράγματος δυσχερὲς,ρα δὲ , ὅτι καὶ οὗτος , ἐπεὶ πιστός ἐστιν , ἐρᾷ τῆς τοῦ πλησίον σωτηρίας , καθὼς καὶ ὁ ἱεράρχης , κατὰ τὴν πρὸς Θεὸν ἀφομοίωσιν , ὅμως δὲ κατὰ τὴν τοῦ ἀγαθοῦ Θεοῦ ἀφομοίωσιν τοῦ πάντας ἀναδεχομένου , ὁμολογεῖ ποιήσειν τὸ αἰτηθὲν , καὶ σὺν αὐτῷ καταλαμβάνει τὸν ἱεράρχην . ΚἔΠ . Ὁ δὲ , μετ´ εὐφροσύνης ὡς ἐπ´ ὤμων τὸ ἀπολωλὸς πρόβατον εἰσβεξάμενος ἀπὸ τῶν ἀνδρῶν , τοῦ τε ἀναδόχου λέγω καὶ τοῦ προσελθόντος , εὐχαρίστησε τῷ Θεῷ νοερῶς καὶ σωματοειδῶς διὰ προσκυνήσεως . Πῶς δὲ καὶ ἀπὸ τῶν δύο τὸν προσελθόντα ἀναδέχεται · ὅτι ὁ μὲν ἀνάδοχος προσφέρει τοῦτον , αὐτὸς δὲ προσάγει καὶ ἐγχειρίζει ἑαυτὸν , ὥστε ἡ μὲν προσένεξις καὶ ἀμφοτέρων . ΚΙv . Εἶτα πάντας τοὺς τοῦ κλήρου τούτους γὰρ λέγει ἱερὰν διακόσμησιν ἐφ´ ᾧ καὶ συνεργήσωσι καὶ συνεορτάσωσι , συγκαλεῖται , καὶ ὕμνον τινὰ ἱερολογεῖ ἐκ τῶν θείων λογίων . Σημείωσαι γὰρ , ὅτι ἐκ πάσης τῆς ἱερᾶς Γραφῆς δυνατὸν ὕμνον προσφέρειν τῷ Θεῳ , οὐμὴν ἐκ μόνου τοῦ Ἑαλτῆρος · ἢ τὴν ᾠδὴν ἴσως ΜαΚρίας τῆς ἀδελφῆς Μωϋσέως , Ἀσωμεν τῷ Κυρίῳ · ἢ τὸν λγʹ ψαλμὸν , ἢ καὶ μέρος τούτου , Προσέλθετε κρὸς αὐτὸν , καὶ φωτίσθητε . Καὶ μετὰ ταῦτα , τὴν ἱερὰν ἀσπαζόμενος τράπεζαν , ἔξεισι , καὶ πυνθάνεται εἰς τὸ μαθεῖν παρ´ αὐτοῦ , τί βουλόμενος ἥκοι . Κἔ v . Τοῦ δὲ , κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ ἀναδόχου , μετακλαυσαμένου τὸν πρότερον ἐκεῖνον καὶ ἄθεον βίον αὐτοῦ , ἀξιοῦντός τε τυχεῖν τοῦ Θεοῦ δι´ αὐτοῦ , μαρτύρεται μὲν αὐτῷ , ὁποία ὀφείλει εἰναι ἡ προσέλευσις , ὅτι ὁλικῶς καὶ ἐξ ὅλης ψυχῆς καὶ παντελὴς , ἐπεὶ καὶ ὁ πρὸς ὃν ἡ προσέλευσις , παντέλειός ἐστι καὶ ἄμωμος · Ι . Ημειειίκνε .
Lemmas: Ἀβιούδ , ξένος πῦρ θυμιάζω , ξένος καί κατακαίω . Π . μυστήριον ὁ Ι ὁ μέν ἱεράρχης ἀφομοιόω ὁ Θεός , καί ἐθέλω καί οὗτος σῴζω πᾶς , καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι , ἀσιγήτως κηρύσσω ὁ εὐαγγέλιον , ὅτι ὁ θεός , ἐκ οἰκεῖος κινέω ἀγαθότης , ἵλαος ἐγώ ἀεί εἰμί , μέχρι καί εἰς ἐγώ ἔρχομαι καί σαρκόω καταδέχομαι . καί ὥσπερ ὁ πῦρ , ψυχρός καί μέλας εἰμί ὁ σίδηρος , ὁ πρός ἑαυτοῦ ἕνωσις ἀφομοιόω · οὐτάω καί θεός ὁ διά πίστις ἑνόω ἀφομοιόω κατά ὁ ἕκαστος πρός θέω ἐπιτηδειάτητα , καθώς ὁ επιστήθιος καί ἀγαπάω ἐν ὁ θεῖον Εὐαγγέλιος διέξειμι · καί ὁ μέν ἱεράρχης ὁσημέραι οὗτος καί ὁ τοιοῦτος κηρύσσω . ἔ Π . ὁ δέ ὁ ὑπερκόσμιος μετουσία ἀγαπάω αὐτεξούσιος , καί μή ἐκ ἀνάγκη τις βιάζω , ζητέω ἀνάδοχος , καί εὑρίσκω , πείθω αὐτός ἡγέομαι οὗτος ὁ πρός ὁ ἱεράρχης ὁδός · ἐπαγγέλλω δέ κατακολουθέω αὐτός , καθώς καί ἐν ὁ νόμος εἴρω · κατά πᾶς ἀκουσόμεθαφωνῆς κύριος . ὁ δέ , πρῶτος μέν ἀκούω ὁ ἀναδοχή , καί ἀποβλέπω ἔνθεν μέν ὁ ὁ πρᾶγμα ὕψος , ἐκεῖθεν δέ ὁ εὐπερίτρεπτος ὁ ἄνθρωπος , φρίσσω καί ἀμηχανέω , λογοζόμενος ὁ ὁ πρᾶγμα δυσχερής δέ , ὅτι καί οὗτος , ἐπεί πιστός εἰμί , ἐράω ὁ ὁ πλησίος σωτηρία , καθώς καί ὁ ἱεράρχης , κατά ὁ πρός θεός ἀφομοίωσις , ὅμως δέ κατά ὁ ὁ ἀγαθός Θεός ἀφομοίωσις ὁ πᾶς ἀναδέχομαι , ὁμολογέω ποιέω ὁ αἰτέω , καί σύν αὐτός καταλαμβάνω ὁ ἱεράρχης . ΚΕΠ . ὁ δέ , μετέ Εὐφρόσυνος ὡς ἐπι ὦμος ὁ ἀπόλλυμι πρόβατον εἰσβεξάμενος ἀπό ὁ ἀνήρ , ὁ τε ανάδοχος λέγω καί ὁ προσέρχομαι , εὐχαριστέω ὁ Θεός νοερός καί σωματοειδῶς διά προσκύνησις . Πῶς δέ καί ἀπό ὁ δύο ὁ προσέρχομαι ἀναδέχομαι · ὅτι ὁ μέν ἀνάδοχος προσφέρω οὗτος , αὐτός δέ προσάγω καί ἐγχειρίζω ἑαυτοῦ , ὥστε ὁ μέν προσένεξις καί ἀμφότερος . Ι . εἶτα πᾶς ὁ ὁ κλῆρος οὗτος γάρ λέγω ἱερά διακόσμησις ἐφίημι ὅς καί συνεργέω καί συνεορτάζω , συγκαλέω , καί ὕμνος τις ιερολογώ ἐκ ὁ θεῖον λόγιος . σημειόω γάρ , ὅτι ἐκ πᾶς ὁ ἱερός γραφή δυνατός ὕμνος προσφέρω ὁ θέω , οὐμὴν ἐκ μόνος ὁ Ἑαλτῆρος · ἢ ὁ ἀοιδή ἴσως Μακριάς ὁ ἀδελφός Μωϋσῆς , ἀείδω ὁ κύριος · ἢ ὁ λγʹ ψαλμός , ἢ καί μέρος οὗτος , προσέρχομαι Κρος αὐτός , καί φωτίζω . καί μετά οὗτος , ὁ ἱερά ἀσπάζομαι τράπεζα , ἔξειμι , καί πυνθάνομαι εἰς ὁ μανθάνω παρ´ αὐτός , τίς βούλομαι ἥκω . κύ v . ὁ δέ , κατά ὁ ἐπαγγελία ὁ ανάδοχος , μετακλαίω ὁ πρότερος ἐκεῖνος καί ἄθεος βίος αὐτός , ἀξιόω τε τυγχάνω ὁ Θεός δις αὐτός , μαρτύρομαι μέν αὐτός , ὁποῖος ὀφείλω εἰναι ὁ προσέλευσις , ὅτι ὁλικός καί ἐκ ὅλος Ψυχή καί παντελής , ἐπεί καί ὁ πρός ὅς ὁ προσέλευσις , Παντελειός εἰμί καί ἄμωμος · Ι . Ημειειίκνε .