cogPG.PG003 396
ἐστιν ἡ γλυκότης τοῖς ἀγνοοῦσιν · εἰ γὰρ παρ´ ἄλλων τινῶν ἐκινούμεθα εἰς τοῦτο , τάχα ἂν ἐκ τούτων εἴχομεν λέγειν τι , καὶ οἱ ἀγνοοῦντες ἐκ τούτων συνίεσαν . Οὕτω νόει καὶ ἐπὶ τοῦ θείου καὶ ὄντως γλυκασμοῦ , ὅτι ἐξ αὐτοῦ ὁ ἔρως · καὶ αὐτό ἐστι τὸ ἐραστὸν , καὶ δι´ αὐτοῦ , καὶ καθ´ αὐτὸ , καὶ οὐ δι´ ἄλλο · ἐξῃρημένη γάρ ἐστι πάντων ἡ τοιαύτη ἕνωσις , καὶ ἁπλῆ , καὶ ὰπ´ αὐτοῦ τοῦ ἐραστοῦ κινουμένη . ἄναρχον δὲ καὶ ἀτελεύτητον τὸν θεῖον ἔρωτα λέγει , ὡς ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ προῖόντα , καὶ πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἐπαναστρέφοντα · κατὰ σχῆμα κυκλικὸνπεὶ καὶ ἡ τοῦ κύκλου γραμμὴ οὐ γνώριμον ὄψει ὅθεν ἤρξατο , καὶ οὗ κατέληξε · καὶ γὰρ ἐξ αὐτοῦ ἡ τὰγαθοῦ ἔφεσις , καὶ εἰς αὐτὸ πάλιν ὁρᾷ , ἐν αὐτῷ δέ ἑστι καὶ μένει τὸ ἐρᾷν τῆς συμφυοῦς ἀγαθότητος , καὶ τῶν πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἀνατεινομένων . Ἐφεξῆς τίθησι καὶ μαρτυρίαν τῶν λεγομένων ἐκ τοῦ Ἁγίου Ἱεροθέου . Ἱεροθέου . Ἐπίστησον ὅπως ὁ μέγας Ἰερόθεος τὰ περὶ τοῦ ἐπαινετοῦ ἔρωτος ἄριστα φιλοσοφεῖ · πρῶτον μὲν θεῖον αὐτὸν λέγων , ἐπειδὴ καὶ πρῶτον αἴτιον ἔρωτος ἁ Θεός ἐστιν ἐξῃρημένως καὶ ἀναιτίως , Εἰ γὰρ ὁἔρως αὐτός ἐστιν ἡ ἀγάπη , ὡς προείρηται , γέγραπται δέ · Ὅτι ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστὶ , δηλονότι πάντων ἐνοποιὸς ἔρως , ἤτοι ἀγάπη ὁ Θεός ἐστιν . Ἐκεῖθεν οὖν μεταβατικῶς πρόεισιν ἐπ´ ἀγγέλους , ὅθεν καὶ ἀγγελικὸν αὐτόν φησιν , ἔνθα μάλιστα καὶ τὸν τῆς ἑνότητος εὖροι τις ἂν ἔρωτα θεῖον · οὐδὲν γὰρ ἀσύμφωνον ἢ στασιάζον ἐστὶ παρ´ αὐτοῖς . Εἰτα μετ´ ἀγγέλους καὶ νοερόν φησιν ἔρωτα , τουτέστι παρὰ θείοις ἀνδράσι τοῖς τῆς ἐκκλησίας δηλαδὴ , πρὸς οὓς ὁ Παῦλός φησιν·Ἦνα τὸ αὸτὸ λέγητε · καὶ ὁ Κύριος · Ἵνα ὧσιν ὅν . Εἶτα καὶ καρὰ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις , ἐν οἷς ὁ περὶ φιλίας λόγος ἐστί · τὸν γὰρ κατὰ τὰς λογικὰς ψυχὰς ἔρωτα νοερὸν εἴπε , ψυχικὸν δὲ ἐκάλεσεν ἔρωτα τὸν τῶν ἀλόγον . Ἐκ γὰρ τῆς ἐρωτικῆς ταύτης δυνάμεως καὶ πτηνὰ ἀγεληδόν ἴπτανται , καὶ πεζὰ , καὶ νηκτὰ συννέμονται . φυσικὸν ἔρωτά φησι τὸν τῶν ἐμψύχων καὶ ἀναισθήτων , καὶ ἰδίως τῶν ἀναισθήτων κατὰ τὴν ἐκτικὴν ἐπιτηδειότητα ἐρώντων τοῦ δημιουργοῦ διὰ τὸ Βπ´ αὐτοῦ συνεστάναι · κατὰ γὰρ τὴν φυσικὴν αὐτῶν κίνησιν , καὶ αὐτὰ πρὸς τὸν Θεὸν ἐπέστραπται Τοῦ αὐτοῦ . ἔ Χvί . Ἐπειδὴ ἐκ τοῦ ἐνιαίου καὶ ὄντως ἔρωτος τοῦ Θεοῦ πολλοὺς ἔρωτας συνετάξαμεν , τοὺς ἀγγελικοὺς , τοὺς νοεροὺς , τοὺς ψυχικοὺς , τοὺς φυσικοὺς , τοι γὰρ εἰσιν οἱ μὴν ἐγκόσμιοι , οἱ δὲ ὑπερκόσμιοι ρωτες , ὧν ὑπερέχουσιν αἱ τῶν νοερῶν τε καὶ νοητῶν · φέρε συνελίξωμεν ἅπαντας ἐπὶ τὸν Πατέρα αὐτῶν . Σημαίωσαι δὲ , ὅτι νοερά εἰσι τὰ νοοῦντα , νοητὰ δὲ τὰ νοούμενα · καὶ ὑπερβαίνονται τὰ νοερὰ παρὰ τῶν νοητῶν , ὅθεν καὶ τροφή ἐστι τῶν νοούντων τὰ νοούμενα .
Lemmas: εἰμί ὁ γλυκότης ὁ ἀγνοέω · εἰμί γάρ παρ´ ἄλλος τις κινέω εἰς οὗτος , τάχα εἄν ἐκ οὗτος ἔχω λέγω τίς , καί ὁ ἀγνοέω ἐκ οὗτος συνίημι . οὕτως νοέω καί ἐπί ὁ θεῖον καί εἰμί γλυκασμός , ὅτι ἐκ αὐτός ὁ Ἔρως · καί αὐτός εἰμί ὁ ἐραστός , καί δις αὐτός , καί καθ´ αὐτός , καί οὖον δις ἄλλος · ἐξαιρέω γάρ εἰμί πᾶς ὁ τοιοῦτος ἕνωσις , καί ἁπλόος , καί ὰπ´ αὐτός ὁ ἐραστής κινέω . ἄναρχος δέ καί ἀτελεύτητος ὁ θέω Ἔρως λέγω , ὡς ἐκ ὁ ἀγαθός πρόειμι , καί πρός ὁ ἀγαθός ἐπαναστρέφω · κατά σχῆμα κυκλικός καί ὁ ὁ κύκλος γραμμή οὖον γνώριμος ὁράω ὅθεν ἄρχω , καί ὅς καταλήγω · καί γάρ ἐκ αὐτός ὁ τάσσω ἔφεσις , καί εἰς αὐτός πάλιν ὁράω , ἐν αὐτός δέ εἰμί καί μένω ὁ ἐράω ὁ συμφυής ἀγαθότης , καί ὁ πρός ὁ ἀγαθός ἀνατείνω . ἐφεξῆς τίθημι καί μαρτυρία ὁ λέγω ἐκ ὁ ἅγιος Ιεροθέου . Ιεροθέου . ἐφίστημι ὅπως ὁ μέγας Ἱερόθεος ὁ περί ὁ ἐπαινετός Ἔρως ἀγαθός φιλοσοφέω · πρῶτος μέν θέω αὐτός λέγω , ἐπεί καί πρῶτος αἴτιος Ἔρως ὅς Θεός εἰμί ἐξῃρημένως καί ἀναίτιος , εἰμί γάρ ὁράω αὐτός εἰμί ὁ ἀγάπη , ὡς προερέω , γράφω δέ · ὅτι2 ὁ θεός ἀγάπη εἰμί , δηλονότι πᾶς ενοποιός Ἔρως , ἤτοι ἀγάπη ὁ Θεός εἰμί . ἐκεῖθεν οὖν μεταβατικός πρόειμι ἐπι ἄγγελος , ὅθεν καί ἀγγελικός αὐτός φημί , ἔνθα μάλιστα καί ὁ ὁ ἑνότης ἐύρρους τις εἄν Ἔρως θέω · οὐδείς γάρ ἀσύμφωνος ἢ στασιάζω εἰμί παρ´ αὐτός . εἶτα μετέ ἄγγελος καί νοερός φημί Ἔρως , τουτέστι παρά θεῖον ἀνήρ ὁ ὁ ἐκκλησία δηλαδή , πρός ὅς ὁ Παῦλος φησιν·Ἦνα ὁ αὸτὸ λέγω · καί ὁ Κύριος · ἵνα ἵημι ὅς . εἶτα καί Καρά ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , ἐν ὅς ὁ περί φίλιος λόγος εἰμί · ὁ γάρ κατά ὁ λογικός ψυχή Ἔρως νοερός εἶπον , ψυχικός δέ καλέω Ἔρως ὁ ὁ ἄλογος . ἐκ γάρ ὁ ἐρωτικός οὗτος δύναμις καί πτηνός ἀγεληδόν πέτομαι , καί πεζός , καί νηκτός συννέμω . φυσικός ἔρως φημί ὁ ὁ ἔμψυχος καί ἀναίσθητος , καί ἰδίως ὁ ἀναίσθητος κατά ὁ ἑκτικός ἐπιτηδειότης ἐράω ὁ δημιουργός διά ὁ Β αὐτός συνίστημι · κατά γάρ ὁ φυσικός αὐτός κίνησις , καί αὐτός πρός ὁ θεός ἐπιστρέφω ὁ αὐτός . ἔ Χvί . ἐπεί ἐκ ὁ ενιαίος καί εἰμί Ἔρως ὁ Θεός πολύς Ἔρως συντάσσω , ὁ ἀγγελικός , ὁ νοερός , ὁ ψυχικός , ὁ φυσικός , ὅς γάρ εἰμί ὁ μήv εγκόσμιος , ὁ δέ υπερκόσμιος ρωτός , ὅς ὑπερέχω ὁ ὁ νοερός τε καί νοητός · φέρω συνελίσσω ἅπας ἐπί ὁ πατήρ αὐτός . σημαιωθεω δέ , ὅτι νοερός εἰμί ὁ νοόω , νοητός δέ ὁ νοέω · καί ὑπερβαίνω ὁ νοερός παρά ὁ νοητός , ὅθεν καί τροφή εἰμί ὁ νοέω ὁ νοέω .