cogPG.PG003 78
εἶναι κατά τι τῶν ὄντων αὐτὴν ἀληθεύομεν , ἀγνοοῦμεν δὲ τὴν ὑπερούσιον αὐτῆς καὶ ἀνόητον καὶ ἄῤῥητον ἀοριστίαν . Εἰ τοίνυν αἱ μὲν ἀποφάσεις ἐπὶ τῶν θείων ἀληθεῖς , αἱ δὲ καταφάσεις ἀνάρμοστοι , τῇ κρυφιότητι τῶν ἀποῤῥήτων οἰκειοτέρα μᾶλλόν ἐστιν ἐπὶ τῶν ἀοράτων ἡ διὰ τῶν ἀνομοίων ἀναπλάσεων ἐκφαντορία · τιμῶσι τοιγαροῦν , οὐκ αἴσχους ἀποπληροῦσι , τὰς οὐρανίους διακοσμήσεις καὶ αἱ τῶν λογίων ἱερογραφίαι , ταῖς ἀνομοίοις αὐτὰς μορφοποιλαις ἐκφαίνουσαι , διὰ τούτων ἀποδεικνῦσαι τῶν ὑλικῶν Κἀπάντων ὑπερκοσμίως ἐκβεβηκυίας . Ὅτι δὲ καὶ τὸν ἡμέτερον » νοῦν ἀνάγουσι μᾶλλον αἱ ἀπεμφαίνουσαι τῶν ὁμοιοτήτων , οὐκ οἶμαί τινα τῶν εὐφρονούντων ἀντερεῖν · . εἰς μὲν γάρ τὰς τιμιωτέρας ἰεροπλαστίας εἰκός ἐστι καὶ πλανηθῆναι , χρυσοειδεῖς δ τινας οἰομένους εἶναι τὰς οὐρανίας οὐσίας , καὶ φωτοειδεῖς τινας ἄνδρας , καὶ ἐξαστράπτοντας , εὐπρέπεῖς , ἠμφιεσμένους ἐσθῆτα φανὴν ἑο , καὶ τὸ πυρῶΑες ἀβαβῶς ἀποστίλβοντας , καὶ ὅσοις ἄλλοις ὁμοιοτυπώτοις μορφαῖς ἡ θεολογία τοὺς οὐρανίους ἐσχημάτισε νόας . Ὅπερ ἵνα μὴ πάθοιαν οἱ μηδὲν τῶν φαινομένων καλῶν ὑψηλότερον ἐννενοηκότες , ἡ τῶν ὁσίων θεολόγων ἀνατατικὴ σοφία καὶ πρὸς τὰς ἀπεμφαινούσας ἀνομοιότητας ἱερῶς κατάγεται , μὴ συγχωροῦσα τὸ πρόσυλον ἡμῶν , εἰς τὰς αἰσχρὰς εἰκόνας ἀπομένον ἐπαναπαύεσθαι · διανιστῶσα δὲ τὸ ἀνωφεΚρὲς τῆς ψυχῆς , καὶ ὑπονύττουσα τῇ δυσμορφίᾳ τῶν συνθημάτων , ὡς μὴ θεμιτοῦ μηδὲ ἀληθοῦς δοκοῦντος εἶναι , μηδὲ τοῖς ἄγαν προσύλοις , ὅτι τοῖς οὕτως αἰσχροῖς ἐμφερῆ πρὸς ἀλήθειάν ἐστι τὰ ὑπερουράνια καὶ θεῖα θεάματα . Ἄλλως τε καὶ τοῦτο ἐννοῆσαι χρὴ , τὸ μηδὲ ἓν τῶν ὄντων εἶναι καθόλου τῆς τοῦ καλοῦ μετουσίας ἐστερημένον , εἴπερ , ὡς ἡ τῶν λογίων ἀλήθειά φησι , πάντα καλὰ λίαν . Ἔστιν οὖν εκ πάντων ἃ ἐπινοῆσαι καλὰς θεωρόας , καὶ τοῖς νοητοῖς τε καὶ νοεροῖς ἐκ τῶν ὑλαίων ἀναπλάσαι τὰς λεγομένας ἀνομοίους ὁμοιότητας , ἐτέρῳ τρόπῳ τῶν νοερῶν ἐχόντων , ἃ τοῖς αἰσθητοῖς ἐτεροίως ἀπονενέμηται . Καὶ γὰρ ὁ θυμὸς τοῖς μὲν ἀλόγοις ἐξ ἐμπαθοῦς ὁρμῆς ἐγγίνεται , καὶ πάσης ἀλογίας ἐστὶν ἀνάπλεως ἡ θυμοειδὴς αὐτῶν κίνησις · ἀλλ´ ἐπὶ τῶν νοερῶν ἑτέρῳ τρόπῳ χρὴ τὸ θυμικὸν ἐννοῆσαι , δηλοῦν , ὡς οἶμαι , τὴν ἀῤῥενωπὸν αὐτῶν λογιότητα , καὶ τὴν ἀμείλικτον ἕξιν ἐν ταῖς θεοειδέσι καὶ ἀμεταβἄλοις ἱδρύσεσιν . Ὡσαύτως ἐπιθυμίαν μὲν εἶναί φαμεν , ἐπὶ τῶν ἀλόγων ἁπερίσκεπτόν τινα καὶ πρόσυλον ,
Lemmas: εἰμί κατά τίς ὁ εἰμί αὐτός ἀληθεύω , ἀγνοέω δέ ὁ ὑπερούσιος αὐτός καί ἀνόητος καί ἄρρητος ἀοριστία . εἰμί τοίνυν ὁ μέν ἀπόφασις ἐπί ὁ θεῖον ἀληθής , ὁ δέ κατάφασις ἀνάρμοστος , ὁ κρυφιότης ὁ ἀπόρρητος οἰκεῖος μάλα εἰμί ἐπί ὁ ἀόρατος ὁ διά ὁ ἀνόμοιος ἀνάπλασις ἐκφαντορία · τιμάω τοιγάρ , οὐ αἶσχος ἀποπληρόω , ὁ οὐράνιος διακοσμέω καί ὁ ὁ λόγιος ἱερογραφία , ὁ ἀνόμοιος αὐτός μορφοποιλη ἐκφαίνω , διά οὗτος ἀποδείκνυμι ὁ ὑλικός ἄπας ὑπερκόσμιος ἐκβαίνω . ὅτι2 δέ καί ὁ ἡμέτερος » νόος ἀνάγω μᾶλλον ὁ ἀπεμφαίνω ὁ ὁμοιότης , οὐ οἴομαι τις ὁ εὐφρονέω ἀντιλέγω · . εἰς μέν γάρ ὁ τίμιος ἱεροπλαστία εἰκός εἰμί καί πλανάω , χρυσοειδής δ τις οἴομαι εἰμί ὁ οὐράνιος οὐσία , καί φωτοειδής τις ἀνήρ , καί ἐξαστράπτω , εὐπρεπής , ἀμφί-ἀμφιέννυμι ἐσθής φανός ὅς , καί ὁ πυρῶΑες ἀβαβῶς ἀποστίλβω , καί ὅσος ἄλλος ὁμοιότυπος μορφή ὁ θεολογία ὁ οὐράνιος σχηματίζω νόος . ὅπερ ἵνα μή πάθος ὁ μηδείς ὁ φαίνω καλός ὑψηλός ἐννοέω , ὁ ὁ ὅσιος θεολόγος ἀνατατικός σοφία καί πρός ὁ ἀπεμφαίνω ἀνομοιότης ἱερός κατάγω , μή συγχωρέω ὁ πρόσυλος ἐγώ , εἰς ὁ αἰσχρός εἰκών απομένων ἐπαναπαύω · διανιστάω δέ ὁ ἀνωφερής ὁ Ψυχή , καί ὑπονύσσω ὁ δυσμορφία ὁ σύνθημα , ὡς μή θεμιτός μηδέ ἀληθής δοκέω εἰμί , μηδέ ὁ ἄγαν πρόσυλος , ὅτι ὁ οὕτως αἰσχρός ἐμφερής πρός ἀλήθεια εἰμί ὁ ὑπερουράνιος καί θεῖον θέαμα . ἄλλος τε καί οὗτος ἐννοέω χρή , ὁ μηδέ εἷς ὁ εἰμί εἰμί καθόλου ὁ ὁ καλός μετουσία στερέω , εἴπερ , ὡς ὁ ὁ λόγιος ἀλήθεια φημί , πᾶς καλός λίαν . ἔρτις οὖν ἐκ πᾶς ὁ ἐπινοέω κάλως θεωρός , καί ὁ νοητός τε καί νοερός ἐκ ὁ ὑλαῖος ἀναπλάσσω ὁ λέγω ἀνόμοιος ὁμοιότης , ἔς τρόπος ὁ νοερός ἔχω , ὁ ὁ αἰσθητός ἑτεροῖος ἀπονέμω . καί γάρ ὁ θυμός ὁ μέν ἄλογος ἐκ ἐμπαθής ὁρμή ἐγγίγνομαι , καί πᾶς ἀλογία εἰμί ἀνάπλεως ὁ θυμοειδής αὐτός κίνησις · ἀλ ἐπί ὁ νοερός ἕτερος τρόπος χρή ὁ θυμικός ἐννοέω , δηλόω , ὡς οἴομαι , ὁ ἀρρενωπός αὐτός λογιότης , καί ὁ ἀμείλικτος ἕξις ἐν ὁ θεοειδής καί ἀμεταβἄλοις ἵδρυσις . ὡσαύτως ἐπιθυμία μέν εἰμί φημί , ἐπί ὁ ἄλογος ἁπερίσκεπτος τις καί πρόσυλος ,