cogPG.PG003 93
καὶ ἐνέργεια , ἵνα κατὰ τὴν ἑαυτῆς ἔξιν ἐνεργήσειεν ἐπ´ ἄλλοις τὸν φωτισμόν . Διὰ τοῦτο καὶ πρὸς τὸ θεοειδὲς ἀφωμοίωται · κατὰ γὰρ τὰς ἐνδιδομένας ἐλλάμψεις ἀναλόγως εἰς θεομιμησίαν ἀνάγεται , ἐν τῷ ἐνεργεῖν τὸν φωτισμὸν τοῖς ἔξωθεν . Ἐπεὶ ἡ ἱεραρχία πρὸς τὸ θεοειδὲς ἀφωμοίωται , φησὶ πῶς τοῦτο γίνεται . Τὸ γοῦν θεοπρεπὲς καὶ Θεῷ πρέπον κάλλος πάσης ἀφίσταται γηὶνης ἀνομοιότητος · οὐ μετέχει γὰρ πρὸς τὰ ἐν γενέσει · ὅτι ἐκεῖνο μὲν ἀπλοῦν , ταῦτα δὲ ἅπαντα σύνθετα ἐκ στοιχείων , ἢ ἐξ ὕλης , καὶ εἴδους συγκείμενα , καὶ ὅτι ἐκεῖνο μὲν ἀγαθὸν , καὶ αὐτάγαθον · τοῦ δὲ ἀγαθοῦ πάντ´ ἐφίεται , καὶ οὐ τοῦτο ἑτέρου · ἀνελλιπὲς γοῦν τὸ Θεῖον , τὰ δὲ κτίσματα ἐνδεᾶ · καὶ ὅτι ἐκεῖνο τελεταρχικὸν , οἱονεὶ ἐξάρχον πάσης τελετῆς · τελετὴ δέ ἐστι πᾶν μυστήριον , ὡς τελειωτικὸν τῆς ψυχῆς · ταῦτα δὲ μὴ μόνον οὐκ ἐξάρχουσι τῆς τοιαύτης τελετῆς , ἀλλὰ καὶ τελούμενά εἰσι . Διὰ τοῦτο τὸ εῖον κάλλος ἐστὶ μὲν ἀμιγὲς πρὸς ταῦτα · ὁμοιότης γὰρ καὶ ἰσότης καὶ ταὺτότης , τὸ ἓν καὶ ἑνοποιὶν , ἅτε ἀπλοῦν καὶ ἀμιγὲς καὶ ἀσύνθετον . ἀνόμοιον δὲ καὶ ἄνισον , καὶ ἑτερότης , καὶ μικρὸν , καὶ ἐν μεταβολῇ , τὸ πρόσυλον . Τὸ γοῦν ἓν ἀμιγές ἐστι πρὸς τὰ πλήθη , οὐ μὴν δὲ οὕτως , ὡς μὴ δι´´ ἀγαθότητα μεταδοτικὸν εἶναι κατ´ ἀξίαν ἑκάστῳ τοῦ οἰκείου φωτός · διὰ τοῦτο γὰρ λέγεται καὶ Θεὸς ἐγγίζων ὁ κατὰ φύσιν ποῤῥωτάτω ἡμῶν ὥν . Ἔτι δὲ καὶ τελειωτικὸν ἐν τελετῇ θειοτάτῃ τῇ τοῦ βαπτίσματος , τῇ τῆς ἱερωσύνης , κατὰ τὴν μόρφωσιν τῶν τελουμένων , καὶ ἀρμογὴν τῆς ψυχῆς αὐτῶν ἀπ´ ἐμμόνου καὶ διηνεκοῦς ἁγιότητος . Εἰ γὰρ παραλλάττει τὸ μετέχον τοῦ μετεχομένου , οὐκ ἂν ἀρμόσειε πώποτε . Ὅθεν ἀποξεστέον ἐστὶ τὰς σωματικὰς ἐπαναστάσεις , καὶ τὰς τῆς γνώμης ἀνωμαλίας , καὶ εἰς μίαν καταστατέον ἁπλότητα , εἴτουν ἰσότητα , τῷ μέλλοντι προσκαλεῖσθαι Θεῷ . Καὶ τοῦτό ἐστιν ὡς ἐφικτὸν τῆς ἱεραρχίας τὸ θεομίμητον , ὅτι καὶ αὕτη μεταδίδωσι τοῦ οἰκείου φωτισμοῦ τοῖς Ἐντεῦθεν τὴν τῆς ἱεραρχίας γνωρίζεις ὡφέλειαν καὶ τὸν σκοπὸν , ὅτι ἀφομοίωσίς ἐστι καὶ ἕνωσις πρὸς Θεὸν , αὐτὸν ἔχουσα καθηγεμόνα τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς ἐνεργείας · ἵνα μεταδιδοίη δηλονότι τῶν φωτισμῶν , ὁρῶν δηλονότι ὁ σκοπὸς ὡς εἰς ἀρχέτυπον τὴν θειοτάτην εὐπρέπειαν , καὶ ἀποτυπούμενος πρὸς αὐτὴν , ἀγάλματα θείων ἐμφάσεων ἀπεργαζόμενος καὶ θείας εἰκόνας , κατὰ τὸ , Ἐγὼ εἶπα · Θεοί ἐστε , καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες . Καὶ ἀκηλίδωτα ἔσοπτρα ἐκτελῶν τοὺς περὶ τὰ θεῖα ἀναστρεφομένους · τούτους γὰρ λέγει θιασώτας , θίασος γὰρ ὁ χορός . Διὰ τοῦτο γὰρ εἶπεν , ὅτι καὶ τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς ἐνεργείας ἔχει τὸν Θεὸν καθηγεμόνα , ὅτι τὸ πᾶν ἐκεῖθεν , καὶ οὐ τῆς ἡμετέρας ἐστὶν ἀξίας . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν καθ´ ἡμᾶς τεχνῶν καὶ ἐπιστημῶν οὐκ ἔστι τοῦτο · ἀλλὰ τῶν
Lemmas: καί ἐνέργεια , ἵνα κατά ὁ ἑαυτοῦ ἐξέρχομαι ἐνεργέω ἐπι ἄλλος ὁ φωτισμός . Ζεύς οὗτος καί πρός ὁ θεοειδής ἀφομοιόω · κατά γάρ ὁ ἐνδίδωμι ἐλλάμπω ἀνάλογος εἰς θεομιμησία ἀνάγω , ἐν ὁ ἐνεργέω ὁ φωτισμός ὁ ἔξωθεν . ἐπεί ὁ ἱεραρχία πρός ὁ θεοειδής ἀφομοιόω , φημί πῶς οὗτος γίγνομαι . ὁ γοῦν θεοπρεπής καί Θεός πρέπω κάλλος πᾶς ἀφίστημι γήινος ἀνομοιότης · οὖον μετέχω γάρ πρός ὁ ἐν γένεσις · ὅτι ἐκεῖνος μέν ἀπολόω , οὗτος δέ ἅπας σύνθετος ἐκ στοιχεῖον , ἢ ἐκ ὕλη , καί εἶδος σύγκειμαι , καί ὅτι ἐκεῖνος μέν ἀγαθός , καί αὐτάγαθος · ὁ δέ ἀγαθός πάντε ἐφίημι , καί οὖον οὗτος ἕτερος · ἀνελλιπής γοῦν ὁ θεῖον , ὁ δέ κτίσμα ἐνδεής · καί ὅτι ἐκεῖνος τελεταρχικός , οἱονεί ἐξάρχω πᾶς τελετή · τελετή δέ εἰμί πᾶς μυστήριον , ὡς τελειωτικός ὁ Ψυχή · οὗτος δέ μή μόνος οὐ ἐξάρχω ὁ τοιοῦτος τελετή , ἀλλά καί τελέω εἰμί . Ζεύς οὗτος ὁ Ἀγαμεμνόνειος κάλλος εἰμί μέν ἀμιγής πρός οὗτος · ὁμοιότης γάρ καί Ἰσότης καί ταὐτότης , ὁ εἷς καί ἑνοποιός , ἅτε ἀπολόω καί ἀμιγής καί ἀσύνθετος . ἀνόμοιος δέ καί ἄνισος , καί ἑτερότης , καί μικρός , καί ἐν μεταβολή , ὁ πρόσυλος . ὁ γοῦν εἷς ἀμιγής εἰμί πρός ὁ πλῆθος , οὖον μήv δέ οὕτως , ὡς μή δις ἀγαθότης μεταδοτικός εἰμί κατ´ ἄξιος ἕκαστος ὁ οἰκεῖος φάος · διά οὗτος γάρ λέγω καί θεός ἐγγίζω ὁ κατά φύσις προσωτέρω ἐγώ ἀνά . ἔτι δέ καί τελειωτικός ἐν τελετή θεῖος ὁ ὁ βάπτισμα , ὁ ὁ ἱερωσύνη , κατά ὁ μόρφωσις ὁ τελέω , καί ἁρμογή ὁ Ψυχή αὐτός ἀπ´ ἔμμονος καί διηνεκής ἁγιότης . εἰμί γάρ παραλλάσσω ὁ μετέχω ὁ μετέχω , οὐ εἄν ἁρμόζω πώποτε . ὅθεν ἀποξεστέον εἰμί ὁ σωματικός ἐπανάστασις , καί ὁ ὁ γνώμη ἀνωμαλία , καί εἰς εἷς καταστατέον ἁπλότης , εἴτουν ἰσότης , ὁ μέλλω προσκαλέω Θεός . καί οὗτος εἰμί ὡς ἐφικτός ὁ ἱεραρχία ὁ θεομίμητος , ὅτι καί οὗτος μεταδίδωμι ὁ οἰκεῖος φωτισμός ὁ ἐντεῦθεν ὁ ὁ ἱεραρχία γνωρίζω ὠφέλεια καί ὁ σκοπός , ὅτι ἀφομοίωσις εἰμί καί ἕνωσις πρός θεός , αὐτός ἔχω καθηγεμών ὁ ἐπιστήμη καί ὁ ἐνέργεια · ἵνα μεταδίδωμι δηλονότι ὁ φωτισμός , ὁράω δηλονότι ὁ σκοπός ὡς εἰς ἀρχέτυπος ὁ θεῖος εὐπρέπεια , καί ἀποτυπόω πρός αὐτός , ἄγαλμα θεῖον ἔμφασις ἀπεργάζομαι καί θεῖος εἰκών , κατά ὁ , ἐγώ εἶπον · θεός εἰμί , καί υἱός ὕψιστος πᾶς . καί ἀκηλίδωτος ἔσοπτρον ἐκτελέω ὁ περί ὁ θεῖον ἀναστρέφω · οὗτος γάρ λέγω θιασώτης , θίασος γάρ ὁ χορός . Ζεύς οὗτος γάρ εἶπον , ὅτι καί ὁ ἐπιστήμη καί ὁ ἐνέργεια ἔχω ὁ θεός καθηγεμών , ὅτι ὁ πᾶς ἐκεῖθεν , καί οὖον ὁ ἡμέτερος εἰμί ἄξιος . ἐπί μέν γάρ ὁ καθ´ ἐγώ τέχνη καί ἐπιστήμη οὐ εἰμί οὗτος · ἀλλά ὁ