cogPG.PG003 438
καὶ τοῦ τῆς ζωῆς δημιουργικοῦ λόγου αἰτία ἐστὶν ἡ βίᾳ ζωή . Ταῦτα δὲ κατὰ τῶν πρεσβευόντων ἰδέας αὐθυποστάτους καὶ συναῖδίους τῷ δημιουργῷ λέγονται . Ἐκ ταύτης τῆς αἰωνίου ζωῆς αἱ λογικαὶ ψυχαὶ τὸ ἀνώλεθρον ἔχουσι , τὰ ἄλογα ζῶα πάντα ζῶσι , καὶ τὰ φυτὰ τὸ ζῇν ἔχουσι κατὰ ἔσχατον ἀπήχημα , ὡς ἐλέγομεν πρότερον . Αἰ γοῦν ζωαὶ τῶν ἀλόγων καὶ τῶν φυτῶν οὐκ εἰσὶ θεῖαι , ἀλλὰ τοῦ ἐνύλου πυρός τε καὶ πνεύματος . Τὴν δὲ ἀνθρωπίνην ζωὴν πνεῦμά φησιν ὁ Δαυνδ , λέγων · Ἀντανελεῖς τὸ πνεῦμα αὐτῶν , καὶ ἐκλείπουσι · καὶ πάλιν · Ἐξαποστελεῖς τὸ πνεῦμά σου , καὶ κτισθήσονται , δηλονότι εἰς παλινξωἰαν καὶ ἐξανάστασιν . Τὸ γὰρ ἀνταναιρεῖσθαι ἐπὶ τοῦ κεχωρίσθαι τέθεικε , δεικνὺς , ὅτι καὶ παρ´ αὐτοῦ ἀρχῆθεν ἐδόθη τὸ πνεῦμα · ἀσθενεῖν δὲ πρὸς τὸ μετέχειν τῆς ζωῆς ταύτης φησί , διὰ τὸ μὴ οἴκοθεν καὶ παρ´ ἑαυτῶν ἔχειν τὴν ζωὴν , ἀλλ´ ἐπακτὴν ἐκ τοῦ Θεοῦ . ἑ Π . Ὅτι γοῦν τὴν ζωήν ἐπακτὴν ἔχουσιν , ἀσθενοῦντα πρὸς τὴν μετοχὴν αὐτῆς , ἐκλείπουσι · καὶ πάλιν ἐπιστρεφόμενα , πάλιν ζωοῦνται . Τοίνυν ἡ αὐτοζωὴ , αὐτὸς ὁ δημιουργικὸς καὶ παραδειγματικὸς τῆς ζωῆς λόγος , ὁ ἐν τῷ Θεῷ ἀδιος ὢν , δωρεῖται ἁπάσῃ ζωῇ τὸ εἶναι , καὶ τῇ ἀπλῶς , καὶ τῇ καθ´ ἕκαστα οἱκείως ἐκάστῳ τῶν ζώνιων · καὶ τοῖς μὲν ἀγγέλοις ζωὴν δίδωσι τὴν αὐτὴν καὶ θεοειδῆ · ὅλοι γάρ εἰσι ζωαὶ ἐνούσιοι , ἀεὶ καὶ ἀπαρεγκλίτως κινούμενοι ἐν τῷ ζῇν . Ὑπερεκτείνει δὲ τὴν τοιαύτην ζωὴν δι´ ἀγαθότηταμεταμέλητα γὰρ τὰ θεῖα χαρίσματα καὶ τῷ δαιμονίῳ φύλῳ · καὶ ἡ ζωὴ γὰρ τῶν δαιμόνων καὶ παρ´ αὐτῆς ὑπέστη , καὶ παρ´ αὐτῆς συνέχεται της αὐτοζωῆς . Δωρεῖται καὶ τοῖς ἀνθρώποις ταῖς συμμίκτοις ψυχαῖς μετὰ σώματος τὴν ἀγγελοειδῆ ζωήν , πλὴν ὡς ἔνεστι · μέσον γὰρ τῆς φυσικῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀγγελικῆς ὄντες ἡμεῖς , τὴν ῥοπὴν ἐπ´ ἁμφότερα κατ´ αὐτεξουσιότητα ἔχομεν · ἢ μᾶλλον εἰπεῖν , πρὸς τὴν ἀγγελικὴν ταχθέντες ζωὴν , εἴ που τῇ προαιρέσει καὶ παρεγκλίνοιμεν , ὑπερβλύσει φιλανθρωπίας πρὸς τὸ ἐξ ἀρχῆς ἀνακαλούμεθα καὶ ἐπιστρεφόμεθα · καὶ τὸ θαυμαστότερον , ὅλους ἡμᾶς κατὰ σώματος πρὸς τὴν ἀνώλεθρον ζωὴν ἐπαγγέλλεται μεταθήσειν . Πρᾶγμα τῇ ἀνοήτῳ μὲν δόξῃ τῶν Ἐλλήνων,ταύτην γὰρ παλαιότητά φησιν , ὡς μωρὰν καὶ σαθράν · καὶ πιστευόμενον , ἴσως ὡς παρὰ φύσιν δοκοῦν · ἐκεῖνοι γὰρ παρὰ φύσιν λέγουσιν εἶναι τῇ ὕλῃ τὸ ἀπαθανατίζεσθαι · ὕλη γὰρ οὖσα , καὶ κατὰ φύσιν ἔχουσα τὸ ἐν αὐτῇ μεταβάλλειν τὰ εἴδη , πῶς μενεῖ ἐν αὐτῷ ἐσαεὶ ἀμετάβλητος καὶ ἀκίνητος ; Ἐκεῖνοι γοῦν , τῇ φύσει ἀκολουθοῦντες , εἰκότως ἅπαν ξένον τῆς φύσεως παρὰ φύσιν φασὶ , καὶ μὴ οἷόν τε γενέσθαι πώποτε · ἡμεῖς δὲ , πρὸς τὸν Θεὸν ἀποβλέποντες , τὸν ἐκ τοῦ μὴ ὄντος τὰ πάντα λόγῳ μόνῳ καὶ θελήματι ὑποστήσαντα , τὸ Ζοκοῦν ἐκείνοις παρὰ φύσιν θεῖον καὶ ὑπὲρ φύσιν λέγομεν , καὶ δυνατὸν γενέσθαι , Θεοῦ θέλοντος . Θεοῦ γὰρ βουλομένου τὸ γενέσθαι τι ξένον , οὐ λέγομεν παρὰ φύσιν · βία γάρ ἐστι τοῦτο τῆς φύσεως , καὶ οὐχὶ σύστα . σις φύσεως , ἀλλ´ ἀσθένεια , ὥστε πεφυκέναι καὶ πάλεν ἐπὶ τὸ κατὰ φύσιν χωρῆσαι , εἴπου τῆς βίας ἀφεθείη
Lemmas: καί ὁ ὁ ζωή δημιουργικός λόγος αἰτία εἰμί ὁ βία ζωή . οὗτος δέ κατά ὁ πρεσβεύω ἰδέα αυθυπόστατος καί συναιδιος ὁ δημιουργός λέγω . ἐκ οὗτος ὁ αἰώνιος ζωή ὁ λογικός ψυχή ὁ ἀνώλεθρος ἔχω , ὁ ἄλογος ζῷον πᾶς ζῶ , καί ὁ φυτόν ὁ ζάω ἔχω κατά ἔσχατος ἀπήχημα , ὡς λέγω πρότερος . ὁ γοῦν ζωός ὁ ἄλογος καί ὁ φυτός οὐ εἰμί θεῖος , ἀλλά ὁ ἔνυλος πῦρ τε καί πνεῦμα . ὁ δέ ἀνθρώπινος ζωή πνεῦμα φημί ὁ Δαυνδ , λέγω · ἀνταναιρέω ὁ πνεῦμα αὐτός , καί ἐκλείπω · καί πάλιν · ἐξαποστέλλω ὁ πνεῦμα σύ , καί κτίζω , δηλονότι εἰς παλινξωἰαν καί ἐξανάστασις . ὁ γάρ ἀνταναιρέω ἐπί ὁ χωρίζω τίθημι , δείκνυμι , ὅτι καί παρ´ αὐτός ἀρχῆθεν δίδωμι ὁ πνεῦμα · ἀσθενέω δέ πρός ὁ μετέχω ὁ ζωή οὗτος φημί , διά ὁ μή οἴκοθεν καί παρ´ ἑαυτοῦ ἔχω ὁ ζωή , ἀλ ἐπακτός ἐκ ὁ Θεός . ὅς Π . ὅτι2 γοῦν ὁ ζωή ἐπακτός ἔχω , ἀσθενέω πρός ὁ μετοχή αὐτός , ἐκλείπω · καί πάλιν ἐπιστρέφω , πάλιν ζῳόω . τοίνυν ὁ αὐτοζωή , αὐτός ὁ δημιουργικός καί παραδειγματικός ὁ ζωή λόγος , ὁ ἐν ὁ Θεός α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ εἰμί , δωρέω ἅπας ζωή ὁ εἰμί , καί ὁ ἀπλόος , καί ὁ καθ´ ἕκαστος οἰκεῖος ἕκαστος ὁ ζώνιον · καί ὁ μέν ἄγγελος ζωή δίδωμι ὁ αὐτός καί θεοειδής · ὅλος γάρ εἰμί ζωός ἐνούσιος , ἀεί καί ἀπαρέγκλιτος κινέω ἐν ὁ ζάω . ὑπερεκτείνω δέ ὁ τοιοῦτος ζωή δις ἀγαθότης γάρ ὁ θεῖον χάρισμα καί ὁ δαιμόνιος φῦλον · καί ὁ ζωή γάρ ὁ δαίμων καί παρ´ αὐτός ὑφίστημι , καί παρ´ αὐτός συνέχω ὁ αὐτοζωή . δωρέω καί ὁ ἄνθρωπος ὁ σύμμικτος Ψυχή μετά σῶμα ὁ αγγελοειδής ζωή , πλήν ὡς ἔνειμι · μέσος γάρ ὁ φυσικός ζωή καί ὁ ἀγγελικός εἰμί ἐγώ , ὁ ῥοπή ἐπι ἀμφότερος κατ´ αυτεξουσιότητα ἔχω · ἢ μᾶλλον εἶπον , πρός ὁ ἀγγελικός τάσσω ζωή , εἰμί ποῦ ὁ προαίρεσις καί παρεγκλίνω , ὑπέρβλυσις φιλανθρωπία πρός ὁ ἐκ ἀρχή ἀνακαλέω καί ἐπιστρέφω · καί ὁ θαυμαστός , ὅλος ἐγώ κατά σῶμα πρός ὁ ἀνώλεθρος ζωή ἐπαγγέλλω μετατίθημι . πρᾶγμα ὁ ἀνόητος μέν δόξα ὁ ελληνων,ταυος γάρ παλαιότητα φημί , ὡς μωρός καί σαθρός · καί πιστεύω , ἴσως ὡς παρά φύσις δοκέω · ἐκεῖνος γάρ παρά φύσις λέγω εἰμί ὁ ὕλη ὁ ἀπαθανατίζω · ὕλη γάρ εἰμί , καί κατά φύσις ἔχω ὁ ἐν αὐτός μεταβάλλω ὁ εἶδος , πῶς μένω ἐν αὐτός ἐσαεί ἀμετάβλητος καί ἀκίνητος ; ἐκεῖνος γοῦν , ὁ φύσις ἀκολουθέω , εἰκότως ἅπας ξένος ὁ φύσις παρά φύσις φημί , καί μή οἷος τε γίγνομαι πώποτε · ἐγώ δέ , πρός ὁ θεός ἀποβλέπω , ὁ ἐκ ὁ μή εἰμί ὁ πᾶς λόγος μόνος καί θέλημα ὑφίστημι , ὁ Ζοῦκος ἐκεῖνος παρά φύσις θέω καί ὑπέρ φύσις λέγω , καί δυνατός γίγνομαι , Θεός ἐθέλω . Θεός γάρ βούλομαι ὁ γίγνομαι τίς ξένος , οὖον λέγω παρά φύσις · βία γάρ εἰμί οὗτος ὁ φύσις , καί οὐ συνίστημι . τις φύσις , ἀλ ἀσθένεια , ὥστε φύω καί πάλιν ἐπί ὁ κατά φύσις χωρέω , εἶπον ὁ Βίας ἀφίημι