cogPG.PG003 327
ἡμεῖς οὔτε αὐτὸν οόμεθα πείθειν ἱκανὸν , ὡς ἔστιν ἀληθής . Εἰ μὲν γάρ ἐστί τις ὅλως ὁ τοῖς λογίοις ἀντανιστάμενος , πόῤῥω που πάντως ἔσται καὶ τῆς καθ´ ἡμᾶς φιλοσοφίας καὶ εἰ μὴ της ἐκ τῶν λογίων αὐτῷ θεοσοφίας μέλει , πῶς ἂν ἡμῖν μελήσει τῆς ἐπὶ τὴν θεολογικὴν ἐπιστήμην αὐτοῦ χειραγωγίας ; Εἰ δὲ εἰς τὴν τῶν λογίων ἀλήθειαν ἀποσκοπεῖ , τούτῳ καὶ ὴμεῖς κανόνι καὶ φωτὶ χρώμενοι πρὸς τὴν ἀπολογίαν , ὡς οἷοί τέ ἐσμεν , ἀκλινῶς βαδιούμεθα , φάσνον ἄντες , ὡς ἡ θεολογία τὰ μὲν ἡνωμένως παραδίδωσι , τὰ δὲ διακεκριμένως · καὶ οὔτε τὰ ἡνωμένα διαιρεῖν θεμιτὸν , οὕτε τὰ διακεκριμένα συγχεῖν · ἀλλ´ ἑπομένους αὐτῇ κατὰ δύναμιν , ἐπὶ τὰς θείας μαρμαρυγὰς ἀνανεύειν · καὶ γὰρ ἐκεῖθεν τὰς θείας ἐκφαντορίας παραλαβόντες , ὥσπερ τινὰ κανόνα κάλλιστον ἀληθείας , τὰ ἐκεῖ κείμενα φρουρεῖν ἐν ἑαυτοῖς ἀπλήθυντα καὶ ἀμείωτα καὶ ἀπαράτρεπτα σπεύδομεν , ἐν τῇ φρουρᾷ τῶν λογίων φρουρούμενοι καὶ πρὸς αὐτῶν εἰς τὸ φρουροῦντας αὐτὰ φρουρεῖσθαι δυναμούμενοι . Τὰ μὲν οὖν ἡνωμένα τῆς ὅλης θεότητός ἐστιν , ὡς ἐν ταῖς θεολογικαῖς ὑποτυπώσεσι διὰ πλειόνων ἐκ τῶν λογίων ἀπεδείξαμεν , τὸ ὑπεράγαθον , τὸ ὑπέρθεον , τὸ ὑπερούσιον , τὸ ὑπέρζωον , τὸ ὑπέρσοφον , καὶ ὃσα τῆς ὑπεροχικῆς ἐστιν ἀφαιρέσεως · μεθ´ ὤν καὶ τὰ αἰτιολογικὰ πάντα , τὸ ἀγαθὸν , τὸ καλὸν , τὸ ὃν , τὸ ζωογόνον , τὸ σοφὸν , καὶ ὅσα ἐκ τῶν ἀγαθοπρεπῶν αὐτῆς δωρεῶν , ἡ πάντων ἀγαθῶν αἰτία κατονομάζεται · τὰ δὲ διακεκριμένα , τὸ Πατρὸς ὑπερούσιον ὄνομα καὶ χρῆμα , καὶ Υἱοῦ , καὶ Πνεύματος , οὐδεμιᾶς ἐν τούτοις ἀντιστροφῆς , ἢ ὅλως κοινότητας ἐπεισαγομένης . Ἔστι δὲ αὖθις πρὸς τούτῳ διακακριμένον ἡ καθ´ ἡμᾶς Ἰησοῦ παντελὴς καὶ ἀναλλοίωτος ὕπαρξις , καὶ ὅσα τῆς κατ´ αὐτήν ἐστι φιλανθρωπίας οὐσιώδη μυστήρια . Χρὴ δὲ . ὡς οἶμαι , μᾶλλον ἀναλαβόντας ἡμᾶς τὸν παντελῆ τῆς θείας ἑνώσεώς τε καὶ διακρίσεως ἐκθέσθαι τρόπον , ὅπως ἂν ἡμῖν εὐσύνοπτος ὁ πᾶς ἐγγένηται λόγος , τὸ μὲν ποικίλον ἅπαν καὶ ἀσαφὲς ἀπαναινόμενος , εὐδιακρίτως δὲ καὶ σαφῶς καὶ εὐτάκτως τὰ οἰκεῖα κατὰ δύναμιν ὁροθετῶν . Καλοῦσι γὰρ , ὅπερ καὶ ἐν ἑτέροις ἔφην , οἱ τῆς καθ´ ἡμᾶς θεολογικῆς παραδόσεως ἱερομύσται τὰς μὲν ἑνώσεις τὰς θείας . τὰς τῆς ὑπεραῤῥήτου καὶ ὑπεραγνώστου μονιμότητος , κρυφίας καὶ ἀνεκφοιτήτους ὑπεριδρύσεις · τὰς δια-ρίσεις δὲ , τὰς ἀγαθοπρεπεῖς τῆς θεαρχίας , προόδους τε καὶ ἐκφάνσεις · καί φασι , τοῖς ἱεροῖς λογίοις ἐπόμενοι ,
Lemmas: ἐγώ οὔτε αὐτός ὄμνυμι πείθω ἱκανός , ὡς εἰμί ἀληθής . εἰμί μέν γάρ εἰμί τις ὅλως ὁ ὁ λόγιος ἀντανίστημι , πόρρω ποῦ πάντως εἰμί καί ὁ καθ´ ἐγώ φιλοσοφία καί εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ λόγιος αὐτός θεοσοφία μέλος , πῶς εἄν ἐγώ μέλω ὁ ἐπί ὁ θεολογικός ἐπιστήμη αὐτός χειραγωγία ; εἰμί δέ εἰς ὁ ὁ λόγιος ἀλήθεια ἀποσκοπέω , οὗτος καί ἡμεῖς κανών καί φάος χράω πρός ὁ ἀπολογία , ὡς οἷος τε εἰμί , ἀκλινῶς βαδίζω , φαίνω ἀνθίημι , ὡς ὁ θεολογία ὁ μέν ἡνωμένως παραδίδωμι , ὁ δέ διακεκριμένως · καί οὔτε ὁ ἑνόω διαιρέω θεμιτός , ἵημι ὁ διακρίνω συγχέω · ἀλ ἕπομαι αὐτός κατά δύναμις , ἐπί ὁ θεῖος μαρμαρυγή ἀνανεύω · καί γάρ ἐκεῖθεν ὁ θεῖος ἐκφαντορία παραλαμβάνω , ὥσπερ τις κανών καλῶς ἀλήθεια , ὁ ἐκεῖ κεῖμαι φρουρέω ἐν ἑαυτοῦ απλήθυντος καί ἀμείωτος καί ἀπαράτρεπτος σπεύδω , ἐν ὁ φρουρά ὁ λόγιος φρουρέω καί πρός αὐτός εἰς ὁ φρουρά αὐτός φρουρέω δυναμόω . ὁ μέν οὖν ἑνόω ὁ ὅλος θεότης εἰμί , ὡς ἐν ὁ θεολογικός ὑποτύπωσις διά πλείων ἐκ ὁ λόγιος ἀποδείκνυμι , ὁ ὑπεράγαθος , ὁ ὑπερθέω , ὁ ὑπερούσιος , ὁ ὑπέρζωος , ὁ ὑπέρσοφος , καί ὅσος ὁ ὑπεροχικός εἰμί ἀφαίρεσις · μεθ´ εἰμί καί ὁ αιτιολογικός πᾶς , ὁ ἀγαθός , ὁ καλός , ὁ ὅς , ὁ ζωογόνος , ὁ σοφός , καί ὅσος ἐκ ὁ ἀγαθοπρεπής αὐτός δωρεά , ὁ πᾶς ἀγαθός αἰτία κατονομάζω · ὁ δέ διακρίνω , ὁ πατήρ ὑπερούσιος ὄνομα καί χρῆμα , καί υἱός , καί πνεῦμα , οὐδείς ἐν οὗτος ἀντιστροφή , ἢ ὅλως κοινότης ἐπεισάγω . εἰμί δέ αὖθις πρός οὗτος διακακριμενω ὁ καθ´ ἐγώ Ἰησοῦς παντελής καί ἀναλλοίωτος ὕπαρξις , καί ὅσος ὁ κατ´ αὐτός εἰμί φιλανθρωπία οὐσιώδης μυστήριον . χρή δέ . ὡς οἴομαι , μᾶλλον ἀναλαμβάνω ἐγώ ὁ παντελής ὁ θεῖος ἕνωσις τε καί διάκρισις ἐκτίθημι τρόπος , ὅπως εἄν ἐγώ εὐσύνοπτος ὁ πᾶς ἐγγίγνομαι λόγος , ὁ μέν ποικίλος ἅπας καί ἀσαφής ἀπαναινόμενος , ευδιακρίτως δέ καί σαφῶς καί εὔτακτος ὁ οἰκεῖος κατά δύναμις ὁροθέτης . καλέω γάρ , ὅσπερ καί ἐν ἕτερος φημί , ὁ ὁ καθ´ ἐγώ θεολογικός παράδοσις ἱερομύστης ὁ μέν ἕνωσις ὁ θεῖος . ὁ ὁ ὑπεραῤῥήτου καί ὑπεράγνωστος μονιμότης , κρύφιος καί ἀνεκφοίτητος ὑπερίδρυσις · ὁ δια-ρίσεις δέ , ὁ ἀγαθοπρεπής ὁ θεαρχία , πρόοδος τε καί ἔκφανσις · καί φημί , ὁ ἱερός λόγιος επόμενος ,