cogPG.PG003 419
εἶναι , ἐκεῖ τοῦ προόντος · καὶ αὐτοῦ ἐστι τὸ εἶναι , καὶ οὐκ αὐτὸς τοῦ εἶναι · καὶ ἐν αὐτῷ ἐστι τὸ εἶναι , καὶ οὐκ αὐτὸς ἐν τῷ εἶναι · καὶ αὐτὸν ἔχει τὸ εἶναι , καὶ οὐκ αὐτὸς ἔχει τὸ εἶναι · καὶ αὐτά - ἐστι τοῦ εἶναι καὶ αἰὼν , καὶ ἀρχὴ , καὶ μέτρον , πρὸ οὐσίας ὤν καὶ ὄντος , καὶ αἰῶνος , καὶ πάντων οὐσιοποιὸς ἀρχή , καὶ μεσότης , καὶ τελευτή . Καὶ διὰ τοῦτο πρὸς τῶν λονίων ὁ ὄντως προὼν κατὰ πᾶσαν τῶν ὄντων ἐπίνοιαν πολλαπλασιάζεται , καὶ τὸ ἦν ἐπ´ αὐτοῦ , καὶ τὸ ἔστι , καὶ τὸ ἔσται , καὶ τὸ ἐγένετο , καὶ γίνεται , καὶ γενήσεται , κυρίως ὑμνεῖται · ταῦτα γὰρ πάντα τοῖς θεοπρεπῶς νοοῦσι τὸ κατὰ πᾶσαν αὐτὸν ἐπίνοιαν ὑπερουσίως εἶναι σημαίνει , καὶ τῶν πανταχῶς ὄντων αἴτιον . Καὶ γὰρ οὐ τόδε μὲν ἔστι , τόδε δὲ οὐκ ἔστιν · οὐδὲ πῆ μὲν ἕστι , πῆ δὲ οὐκ ἔστιν · ἀλλὰ πάντα ἐστὶν , ὡς πάντων αἴτιος , καὶ ἐν αὐτῷ πάσας ἀρχὰς , πάντα συμπεράσματα , πάντων τῶν ὄντων συνέχων καὶ προέχων · καὶ ὑπὲρ τὰ πάντα ἐστὶν , ὥς πρὸ πάντων ὑπερουσίως ὑπερών . Διὸ καὶ πάντα αὐτοῦ καὶ ἅμα κατηγορεῖται , καὶ οὐδέν ἐστι τῶν πάντων · πάνσχημος , πανείδεος , ἄμορφος , ἀκαλλὴς , ἀρχὰς καὶ μέσα καὶ τέλη τῶν ὄντων ἀσχέτως καὶ ἐξῃρημένως ἐν ἑαυτῷ προειληφώς , καὶ πᾶσι τὸ εἶναι κατὰ μίαν καὶ ὑπερηνωμένην αἰτίαν ἀχράντως ἐπιλάμπων . Εἰ γὰρ ὁ καθ´ ἡμᾶς ἤλιος τὰς τῶν αἰσθητῶν οὐσίας καὶ ποιότητας , καίτοι πολλὰς καὶ διαφόρους οὔσας , ὅμως αὐτὸς εἷς ὤν , καὶ μονοειδὰς ἐπιλάμπων φῶς , ἀνανεοῖ , καὶ τρέφει , καὶ φρουρεῖ , καὶ τελειοῖ , καὶ διακρίνει , καὶ ἐνοῖ , καὶ ἀναθάλπει , καὶ γόνιμα εἶναι ποιεῖ , καὶ αὔξει , καὶ ἐξαλλάττει , καὶ ἐνιδρύει , καὶ ἐκφύει , καὶ ἀνακινεῖ , καὶ ζωοῖ πάντα , καὶ τῶν ὅλων ἕκαστον οἰκείως ἑαυτῷ τοῦ ταὐτοῦ καὶ ἐνὸς ἡλίου μετέχει , καὶ τὰς τῶν πολλῶν μετεχόντων ὁ εἶς ἤλιος αἰτίας ἐν ἑαυτῷ μονοειδῶς προείληφε · πολλῷ γε μᾶλλον ἐπὶ τῆς καὶ αὐτοῦ καὶ πάντων αἰτίας , προῦφεστάναι τὰ πάντα τῶν ὄντων παραδείγματα , κατὰ μίαν ὑπερούσιον ἕνωσιν συγχωρητέον · ἐπεὶ καὶ οὐσίας παράγει κατὰ τὴν ἀπὸ οὐσίας ἔκβασιν . Παραδείγματα δέ φαμεν εἶναι τοὺς ἐν Θεῷ τῶν ὄντων οὐσιοποιοὺς καὶ ἐνιαίως προῦφεστῶτας λόγους , οὓς ἡ θεολογία προορισμοὺς καλεῖ , καὶ θεῖα καὶ ἀγαθὰ θελήματα , τῶν ὄντων ἀφοριστικὰ καὶ ποιητικὰ , καθ´ οὓς ὁ ὑπερούσιος τὰ ὄντα πάντα Εἰ δὲ ὁ φιλόσοφος ἀξιοῖ Κλήμης , καὶ πρός τι παραδείγματα λέγεσθαι , τὰ ἐν τοῖς οὖσιν ἀργηγιίτερα , πρόεισι μὲν οὐ διὰ κυρίων καὶ παντελῶν καὶ ἁπλῶν ὀνομάτων ὁ λόγος αὐτῷ · συγχωροῦντας δὲ καὶ τοῦτο ὀρθῶς λέγεσθαι , τῆς θεολογίας μνημονευτέον
Lemmas: εἰμί , ἐκεῖ ὁ προέρχομαι · καί αὐτός εἰμί ὁ εἰμί , καί οὐ αὐτός ὁ εἰμί · καί ἐν αὐτός εἰμί ὁ εἰμί , καί οὐ αὐτός ἐν ὁ εἰμί · καί αὐτός ἔχω ὁ εἰμί , καί οὐ αὐτός ἔχω ὁ εἰμί · καί αὐτός - εἰμί ὁ εἰμί καί αἰών , καί ἀρχή , καί μέτρον , πρό οὐσία εἰμί καί εἰμί , καί αἰών , καί πᾶς οὐσιοποιός ἀρχή , καί μεσότης , καί τελευτή . καί διά οὗτος πρός ὁ λονίων ὁ εἰμί προέρχομαι κατά πᾶς ὁ εἰμί ἐπίνοια πολλαπλασιάζομαι , καί ὁ εἰμί ἐπι αὐτός , καί ὁ εἰμί , καί ὁ εἰμί , καί ὁ γίγνομαι , καί γίγνομαι , καί γίγνομαι , κύριος ὑμνέω · οὗτος γάρ πᾶς ὁ θεοπρεπῶς νοέω ὁ κατά πᾶς αὐτός ἐπίνοια ὑπερούσιος εἰμί σημαίνω , καί ὁ πανταχῶς εἰμί αἴτιος . καί γάρ οὖον ὅδε μέν εἰμί , ὅδε δέ οὐ εἰμί · οὐδέ πῇ μέν εἰμί , πῇ δέ οὐ εἰμί · ἀλλά πᾶς εἰμί , ὡς πᾶς αἴτιος , καί ἐν αὐτός πᾶς ἀρχή , πᾶς συμπέρασμα , πᾶς ὁ εἰμί συνέχω καί προέχω · καί ὑπέρ ὁ πᾶς εἰμί , ὅς πρό πᾶς ὑπερούσιος ὑπεῖπον . Διὸ καί πᾶς αὐτός καί ἅμα κατηγορέω , καί οὐδείς εἰμί ὁ πᾶς · πάνσχημος , πανείδεος , ἄμορφος , ἀκαλλής , ἀρχή καί μέσος καί τέλος ὁ εἰμί ἄσχετος καί ἐξῃρημένως ἐν ἑαυτοῦ προλαμβάνω , καί πᾶς ὁ εἰμί κατά εἷς καί ὑπεραινέω αἴτιος ἄχραντος ἐπιλάμπω . εἰμί γάρ ὁ καθ´ ἐγώ ἥλιος ὁ ὁ αἰσθητής οὐσία καί ποιότης , καίτοι πολύς καί διάφορος εἰμί , ὅμως αὐτός εἷς εἰμί , καί μονοειδής ἐπιλάμπω φάος , ἀνανεόομαι , καί τρέφω , καί φρουρέω , καί τελειόω , καί διακρίνω , καί ἕνος , καί ἀναθάλπω , καί γόνιμος εἰμί ποιέω , καί αὐξάνω , καί ἐξαλλάσσω , καί ἐνιδρύω , καί ἐκφύω , καί ἀνακινέω , καί ζωός πᾶς , καί ὁ ὅλος ἕκαστος οἰκεῖος ἑαυτοῦ ὁ αὐτός καί εἷς ἥλιος μετέχω , καί ὁ ὁ πολύς μετέχω ὁ εἰμί ἥλιος αἴτιος ἐν ἑαυτοῦ μονοειδής προλαμβάνω · πολύς γε μᾶλλον ἐπί ὁ καί αὐτός καί πᾶς αἴτιος , προφύω ὁ πᾶς ὁ εἰμί παράδειγμα , κατά εἷς ὑπερούσιος ἕνωσις συγχωρητέον · ἐπεί καί οὐσία παράγω κατά ὁ ἀπό οὐσία ἔκβασις . παράδειγμα δέ φημί εἰμί ὁ ἐν Θεός ὁ εἰμί οὐσιοποιός καί ενιαίως προῦφεστῶτας λόγος , ὅς ὁ θεολογία προορισμός καλέω , καί θεῖον καί ἀγαθός θέλημα , ὁ εἰμί ἀφοριστικός καί ποιητικός , καθ´ ὅς ὁ ὑπερούσιος ὁ εἰμί πᾶς εἰμί δέ ὁ φιλόσοφος ἀξιόω Κλήμης , καί πρός τίς παράδειγμα λέγω , ὁ ἐν ὁ εἰμί αργηγιιτερας , πρόειμι μέν οὖον διά κύριος καί παντελής καί ἁπλόος ὄνομα ὁ λόγος αὐτός · συγχωρέω δέ καί οὗτος ὀρθῶς λέγω , ὁ θεολογία μνημονευτέον