cogPG.PG003 524
πῶς ἡ θεία καὶ ἀγαθὴ φύσις , ἐνικὴ λέγεται , πῶς τριαδική · τίς ἡ κατ´ αὐτὴν λεγομένη πατρότης τε καὶ υἱότης · τί βούλεται δηλοῦν ἡ τοῦ Πνεύματος θεολογία · πῶς ἐκ τοῦ ἀθλου καὶ ἀμεροῦς ἀγαθοῦ τὰ Τμ ϟεα καὶ Ψ ἀναβλαστήσει μονῆς ἀπομεμένηκεν ἀνεκφοίτητα · πῶς ὁ ὑπερούσιος Ἰησοῦς ἀνθρωποφυῖκαῖς ἀληθείαις οὐσίωται · καὶ ὄσα ἄλλα πρὸς τῶν Λογίων Ἀκπεφασμένα κατὰ τὰς θεολογικὰς ὑποτυπώσεις ὑμνεῖται . Ἐν δὲ τῷ Περὶ θείων ὀνομάτων , πῶς ἀγαθὸς ὀνομάζεται , πῶς ὢν , πῶς ζωὴ καὶ σοφία καὶ δύναμις , καὶ ὅσα ἄλλα τῆς νοητῆς ἐστι θειωνυμίας · ἐν δὲ τῇ Συμβολικῇ θεολογίᾳ , τίνες αἱ ἁπὸ τῶν αἰσθητῶν ἐπὶ τὰ θεῖα μετωνυμίαι · τίνες αἱ θεῖαι μορφαὶ , τίνα τὰ θεῖα σχήματα , καὶ μέρη , καὶ ὄργανα , τίνες οἱ θεῖοι τόποι , καὶ κόσμοι , τίνες οἱ θυμοὶ , τίνες αἱ λῦπαι , καὶ αἱ μήνιδες , τίνες αἱ μέθαι καὶ αἱ κραιπάλαι , τίνες οἱ ὅρκοι , καὶ τίνες αἱ ἀραὶ , τίνες οἱ ὕπνοι , καὶ τίνες αἱ ἐγρηγόρσεις , καὶ ὅσαι ἄλλαι τῆς συμβολικῆς εἰσι θεοτυπίας ἰερόπλαστο , μορφώσεις . Καί σε οἴομαι συνεωρακέναι , πῶς πολυλογώτερα μᾶλλόν ἐστι τὰ ἔσχατα τῶν πρώτων · καὶ γὰρ ἐχρῆν τὰς θεολογικὰς ὑποτυπώσεις , καὶ τὴν τῶν θείων ὀνομάτων ἀνάπτυξιν βραχυλογωτέραν εἶναι τῆς Συμβολικῆς θεολογίας . Ἐπείπερ ὅσῳ πρὸς τὸ ἄναντες ἀνανεύομεν , τοσοῦτον οἱ λόγοι ταῖς συνόψεσι τῶν νοητῶν περιστέλλονται · καθάπερ καὶ νῦν · εἰς τὸν ὑπὲρ νοῦν εἰσδύνοντες γνόφον , οὐ βραχυλογίαν , ἀλλ´ ἀλογίαν παντελῆ καὶ ἀνοησίαν εὐρήσομεν . κἀκεῖ μὲν ἀπὸ τοῦ ἄνω πρὸς τὰ ἔσχατα κατιὼν ὁ λόγος , κατὰ τὸ ποσὸν τῆς καθόδου , πρὸς ἀνάλογον πλῆ - βρ - ηὸρύνετο · νῦν δὲ , ἀπὸ τῶν κάτω πρὸς τὸ ὑπερκείμενον ἀνιὼνν , κατὰ τὸ μέτρον τῆς ἀνόδου συστέλλεται , καὶ μετὰ πᾶσαν ἄνοδον ὅλος ἄφωνος ἔσται , καὶ ὅλος · ἐνωθήσεται τῷ ἀφθέγκτῳ . Διὰ δὲ ὅλως , φῃς , ἀπὸ τοῦ πρωτίστου θέμενοι τὰς θείας θέσεις , ἀπὸ τῶν ἐσχάτων ἀρχόμεθα τῆς θείας ἀφαιρέσεως ; Ὅτι , τὸ ὑπὲρ πᾶσαν τιθέντας θέσιν ἀπὸ τοῦ μᾶλλον αὐτῷ συγγενεστέρου , τὴν ὑποθετικὴν κατάφασιν ἐχρῆν τιθέναι · τὸ δὲ ὑπὲρ πᾶσαν ἀφαίρεσιν ἀφαιροῦντας , ἀπὸ τῶν μᾶλλον αὐτοῦ · διεστηκότων ἀφαιρεῖν . Ἢ οὐχὶ μᾶλλόν ἐστι ζωὴ καὶ ἀγαθότης ἢ ἀήρ καὶ λίθος ; καὶ μᾶλλον οὐ κραιπαλᾷ , καὶ οὐ μηνιᾷ ἡ οὐ λέγεται οὐδὲ νοεῖται ;
Lemmas: πῶς ὁ θεῖος καί ἀγαθός φύσις , ἑνικός λέγω , πῶς Τριαδική · τίς ὁ κατ´ αὐτός λέγω πατρότης τε καί υἱότης · τίς βούλομαι δηλόω ὁ ὁ πνεῦμα θεολογία · πῶς ἐκ ὁ ἆθλος καί ἀμερής ἀγαθός ὁ Τμ ϟεα καί Ψ ἀναβλαστάνω μονή ἀπομένω ἀνεκφοίτητος · πῶς ὁ ὑπερούσιος Ἰησοῦς ἀνθρωποφυῖκαῖς ἀλήθεια οὐσιόω · καί ὅσος ἄλλος πρός ὁ Λόγιος Ἀκπεφασμένα κατά ὁ θεολογικός ὑποτύπωσις ὑμνέω . ἐν δέ ὁ περι θεῖον ὄνομα , πῶς ἀγαθός ὀνομάζω , πῶς εἰμί , πῶς ζωή καί σοφία καί δύναμις , καί ὅσος ἄλλος ὁ νοητός εἰμί θειωνυεις · ἐν δέ ὁ συμβολικός θεολογία , τίς ὁ ἀπό ὁ αἰσθητής ἐπί ὁ θεῖον μετωνυμία · τίς ὁ θεῖος μορφή , τίς ὁ θεῖον σχῆμα , καί μέρος , καί ὄργανον , τίς ὁ θεῖος τόπος , καί κόσμος , τίς ὁ θυμός , τίς ὁ λύπη , καί ὁ μῆνις , τίς ὁ μέθη καί ὁ κραιπάλη , τίς ὁ Ὅρκος , καί τίς ὁ ἀρά , τίς ὁ ὕπνος , καί τίς ὁ ἐγρήγορσις , καί ὅσος ἄλλος ὁ συμβολικός εἰμί θεοτυπία ἱερόπλαστος , μόρφωσις . καί σύ οἴομαι συνοράω , πῶς πολύλογος μάλα εἰμί ὁ ἔσχατος ὁ πρῶτος · καί γάρ χρή ὁ θεολογικός ὑποτύπωσις , καί ὁ ὁ θεῖον ὄνομα ἀνάπτυξις βραχύλογος εἰμί ὁ συμβολικός θεολογία . ἐπεί ὅσος πρός ὁ ἀνάντης ἀνανεύω , τοσοῦτος ὁ λόγος ὁ σύνοψις ὁ νοητός περιστέλλω · καθάπερ καί νῦν · εἰς ὁ ὑπέρ νόος εἰσδύνω γνόφος , οὖον βραχυλογία , ἀλ ἀλογία παντελής καί ἀνοησία εὑρίσκω . ἐκεῖ μέν ἀπό ὁ ἄνω πρός ὁ ἔσχατος κάτειμι ὁ λόγος , κατά ὁ ποσός ὁ κάθοδος , πρός ἀνάλογος Πλῆ - βρ - ἐρύω · νῦν δέ , ἀπό ὁ κάτω πρός ὁ ὑπέρκειμαι ἀνίημι , κατά ὁ μέτρον ὁ ἄνοδος συστέλλω , καί μετά πᾶς ἄνοδος ὅλος ἄφωνος εἰμί , καί ὅλος · ἐνωθέω ὁ ἄφθεγκτος . Ζεύς δέ ὅλως , φημί , ἀπό ὁ πρῶτος τίθημι ὁ θεῖος θέσις , ἀπό ὁ ἔσχατος ἄρχω ὁ θεῖος ἀφαίρεσις ; ὅτι2 , ὁ ὑπέρ πᾶς τίθημι θέσις ἀπό ὁ μᾶλλον αὐτός συγγενής , ὁ ὑποθετικός κατάφασις χρή τίθημι · ὁ δέ ὑπέρ πᾶς ἀφαίρεσις ἀφαιρέω , ἀπό ὁ μᾶλλον αὐτός · διίστημι ἀφαιρέω . ἤ οὐ μάλα εἰμί ζωή καί ἀγαθότης ἢ ἀήρ καί λίθος ; καί μᾶλλον οὖον κραιπαλάω , καί οὖον Μηνιά ὁ οὖον λέγω οὐδέ νοέω ;