cogPG.PG003 454
ἀδιαίρετον ἀποσώζει , καὶ τὴν ψυχῆς καὶ σώματος σύνδεσιν συνέχει , καὶ τὰς τῶν φυτῶν θρεπτικὰς καὶ αὐξητικὰς δυνάμεις ἀνακινεῖ · καὶ διακρατεῖ τὰς οὐσώδεις τῶν ὅλων δυνάμεις , καὶ τὴν τοῦ παντὸς ἀδιάλυτον μονὴν Ὃ ἀσφαλίζεται , καὶ τὴν θέωσιν αὐτὴν δωρεῖται , δύναμιν εἰς τοῦτο τοῖς ἐκθεουμένοις παρέχουσα · καὶ ὅλως οὐδέν ἐστι καθόλου τῶν ὄντων , τὴν παγκρατορικὴν ἀσφάλειαν καὶ περιοχὴν τῆς θείας δυνάμεως ἀφῃρημένον . Τὸ γὰρ καθόλου μηδεμίαν δύναμιν ἔχον οὕτε ἐστὶν , οὔτε τί ἐστιν , οὔτε ἐστί · τις αὐτοῦ παντελῶς θέσις . Καίτοι φησίν Ἐλύμας ὁ μάγος · Εἰ παντοδύναμός στιν ὁ Θεὸς , πῶς λέγεταί τι μὴ δύνασθαι πρὸς τοῦ καθ´ ὑμᾶς θεολόγου ; Λοιδορεῖται δὲ τῷ θείῳ Παύλω φήσαντι , μὴ δύνασθαι τὸν Θεὸν ἑαυτὸν ἀρνήσασθαι . Προθεὶς δὲ τοῦτο , λίαν ὀρρωδῶ μὴ καὶ ἀνοίας ὀφλήσω γέλωτα , παίδων ἀθυρόντων οἰκοδομήματα καὶ ἐπὶ ψάμμου καὶ ἀσθενῆ καταλύειν ἐπιχειρῶν , καὶ ῶσπερ τινὸς ἀνεφίκτου σκοποῦ καταστοχάζεσθαι σπεύδων τῆς περὶ τούτου θεολογικῆς διανοίας · ἡ γὰρ καυτοῦ ἄρνησις ἔκπτωσις ἀληθείας ἐστίν · ἡ δὲ ἀλήθεια ὄν ἐστι , καὶ ἡ τῆς ἀληθείας ἔκπτωσις τοῦ ὄντος ἔκπτωσις . Εἰ τοίνυν ἡ ἀλήθεια ὄν ἐστιν , ἡ δὲ ἄρνησις τῆς ἀληθείας τοῦ ὄντος ἔκπτωσις , ἐκ´ τοῦ ὄντος ἐκπεσεῖν ὁ Θεὸς οὐ δύναται , καὶ τὸ μὴ εἶναι οὐκ ἕστιν , ὡς ἄν τις φαίη , τὸ μὴ δύνασθαι οὐ δύναται , καὶ τὸ Κμὴ εἰδέναι κατὰ στέρησιν οὐκ οἶδεν . Ὅπερ ὁ σοφὸς οὐκ ἐννοήσας , μιμεῖται τοὺς τῶν ἀθλητῶν ἀπειρονίκας , οἷ , πολλάκις ἀσθενεῖς εἶναι τοὺς ἀνταγωνιστὰς ὑποθέμενοι , κατὰ τὸ δοκοῦν ἑαυτοῖς , καὶ πρὸς ἀπόντας αὐτοὺς ἀνδρείως σκιαμαχοῦντες , καὶ τὸν ἀέρα διακένοις πληγαῖς εὐθαρσῶς καταπαίοντες , οἴονται τῶν ἀντιπάλων αὐτῶν κεκρατηκέναι , καὶ ἀνακηρύττουσιν ἐαυτοὺς , οὔτε εἰδότες τὴν ἐκείνων δύναμιν . Ἡμεῖς δὲ τοῦ θεολόγου κατὰ τὸ ἐφικτὸν στοχαζόμενοι , τὸν ὑπερδύναμον Θεὸν ὑμνοῦμεν . ὡς παντοδιίνα μον , ὡς μακάριον καὶ μόνον δυνάστην , ὡς δεσπόζοντα ἐν τῇ δυναστείᾳ αὐτοῦ τοῦ αἰῶνος , ὡς κατ´ οὐδὲν τῶν ὄντων ἐκπεπτωκότα · μᾶλλον δὲ καὶ ὑπερέχοντα , καὶ προέχοντα πάντα τὰ ὄντα κατὰ δύναμιν ὑπερούσιον , καὶ πᾶσι τοῖς οὖσι τὸ δύνασθαι εἰναι , καὶ τόδε εἶναι κατὰ περιουσίαν ὑπερβαλλούσης δυνάμεως ἀφθόνῳ χύσει δεδωρημένον .
Lemmas: ἀδιαίρετος ἀποσῴζω , καί ὁ Ψυχή καί σῶμα σύνδεσις συγχέω , καί ὁ ὁ φυτός θρεπτικός καί αὐξητικός δύναμις ἀνακινέω · καί διακρατέω ὁ οὐσώδεις ὁ ὅλος δύναμις , καί ὁ ὁ πᾶς ἀδιάλυτος μονή ὅς ἀσφαλίζω , καί ὁ θέω αὐτός δωρέω , δύναμις εἰς οὗτος ὁ ἐκθέω παρέχω · καί ὅλως οὐδείς εἰμί καθόλου ὁ εἰμί , ὁ παγκρατορικός ἀσφάλεια καί περιοχή ὁ θεῖος δύναμις ἀφαιρέω . ὁ γάρ καθόλου μηδείς δύναμις ἔχω ἵημι εἰμί , οὔτε τίς εἰμί , οὔτε εἰμί · τις αὐτός παντελῶς θέσις . καίτοι φημί Ἐλύμας ὁ μάγος · εἰμί παντοδύναμος εἰμί ὁ θεός , πῶς λέγω3 τίς μή δύναμαι πρός ὁ καθ´ σύ θεολόγος ; λοιδορέω δέ ὁ θεῖον Παῦλος φημί , μή δύναμαι ὁ θεός ἑαυτοῦ ἀρνέομαι . προτίθημι δέ οὗτος , λίαν ὀρρωδέω μή καί ἄνοια ὀφλέω γέλως , παῖς ἀθύρω οἰκοδόμημα καί ἐπί ψάμμος καί ἀσθενής καταλύω ἐπιχειρέω , καί ὥσπερ τις ἀνέφικτος σκοπός καταστοχάζομαι σπεύδω ὁ περί οὗτος θεολογικός διάνοια · ὁ γάρ καυτός ἄρνησις ἔκπτωσις ἀλήθεια εἰμί · ὁ δέ ἀλήθεια εἰμί εἰμί , καί ὁ ὁ ἀλήθεια ἔκπτωσις ὁ εἰμί ἔκπτωσις . εἰμί τοίνυν ὁ ἀλήθεια εἰμί εἰμί , ὁ δέ ἄρνησις ὁ ἀλήθεια ὁ εἰμί ἔκπτωσις , ἐκ ὁ εἰμί ἐκπίπτω ὁ θεός οὖον δύναμαι , καί ὁ μή εἰμί οὐ ἕστiν , ὡς ἄν τις φημί , ὁ μή δύναμαι οὖον δύναμαι , καί ὁ Κμὴ οἶδα κατά στέρησις οὐ οἶδα . ὅπερ ὁ σοφός οὐ ἐννοέω , μιμέομαι ὁ ὁ ἀθλητής ἀπολέγω , οἷ , πολλάκις ἀσθενής εἰμί ὁ ἀνταγωνιστής ὑποτίθημι , κατά ὁ δοκέω ἑαυτοῦ , καί πρός ἄπειμι αὐτός ἀνδρείως σκιαμαχέω , καί ὁ ἀήρ διάκενος πληγή εὐθαρσής καταπαίω , οἴομαι ὁ ἀντίπαλος αὐτός κρατέω , καί ἀνακηρύσσω ἑαυτοῦ , οὔτε οἶδα ὁ ἐκεῖνος δύναμις . ἐγώ δέ ὁ θεολόγος κατά ὁ ἐφικτός στοχάζομαι , ὁ ὑπερδύναμος θεός ὑμνέω . ὡς παντοδιίνα νυμφότιμον , ὡς μακάριος καί μόνος δυνάστης , ὡς δεσπόζω ἐν ὁ δυναστεία αὐτός ὁ αἰών , ὡς κατ´ οὐδείς ὁ εἰμί ἐκπίπτω · μᾶλλον δέ καί ὑπερέχω , καί προέχω πᾶς ὁ εἰμί κατά δύναμις ὑπερούσιος , καί πᾶς ὁ εἰμί ὁ δύναμαι εἰναι , καί ὅδε εἰμί κατά περιουσία ὑπερβάλλω δύναμις ἄφθονος χύσις δωρέω .