cogPG.PG003 296
ἐλπίδας ὁ τὰς τῶν ἁγίων μὲν ἐξαιτῶν προσευχὰς , μὴ κατέχων δὲ τὰς τοῦ Θεοῦ ἐντολὰς , μηδὲ ἔχων οἰον ἀποκεκαλυμμένους τοὺς νοητοὺς ὀφθαλμοὺς , καὶ ἐκλείποντας ἤδη , κατὰ τὸν Ψαλμῳδὸν , εἰς τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ . Μὴ νομίσῃς δὲ , ὅτι ὁ ἤλιος τὰ ἑαυτοῦ φῶτα δωρεῖται,(πῶς γὰρ ἂν , ἄψυχος ὢν , δωρήσεται δωρεάν ; ἀλλὰ κατὰ ἠθοποιίαν οἱονεὶ τινα τὸ προκείμενον λέγει . Ὥσπερ γὰρ εἴ τις ὑπόθοιτο τὸν ἥλιον λέγοντα · Ἐγὼ τοῖς ἐῤῥωμένοις ὁφθαλμοῖς δίδωμι φῶς · εἶτα ἀσθενῶν τις τὰ ὄμματα εἴποι · Δὸς κἀμοὶ τὴν ἀκτῖνα , ἔῤῥωμαι γάρ · λέγω ὅτι οὐ τοσοῦτον ὡφεληθήσεται οὗτος , ὅσον καὶ ὃ ἑώρα ἀπολέσει · τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ ἀξιοκατάκριτος ἀμαρτωλὸς τὰς τῶν δικαίων εὐχὰς ἔκζητῶν , κἀκεῖνος μηδόλως ἐπιστρεφόμενος . Καὶ τοῦτό ἐστι τὸ παρὰ τῇ Γραφῇ λεγόμενον · Μέγα ἰσχύει εὐχὴ δκαίου ἑνεργουμένη · παρ´ ἐκείνου γὰρ λέγεται . Παρὰ δὲ τοῦ ὑπὲρ οὐ ἡ Κντευξις ἐνεργεῖται , λέγω γοῦν κατὰ τὰς Γραφὰς , ὡς ώφλιμοί εἰσιν αἱ τῶν δικαίων εὐχαὶ κατὰ τόνδε τὸν τρόπον , εἴ τις , τῶν ἐκ Θεοῦ δωρεῶν ἐφιέμενος , καὶ ἔχων διάθεσιν ἀγαθὴν πρὸς αὐτὰς,τὴν γὰρ τοῦ οἰκείου βίου πρὸς ἀρετὴν διάθεσιν ξιν εἶπεν , ἤτις πάντως γίνεται ἐκ τῆς οἰκείας ἐπιγνωμοσύνης ἐκάστου · ἐλθὼν ἀπί τινα τῶν δικαίων , ἀξιώσειε γενέσθαι τὰ πρὸς τὸν Θεὸν συμπαρακλήτορά οἱ καὶ ἑαυτῷ , ὡφεληθήσεται πάντως ἑκ τούτου τὴν μεγίστην ὡφέλειαν · ἀπολεχθήσεται γὰρ παρὰ Θεοῦ ἕνεκα τῆς εὐλαβοῦς αὐτοῦ ἐπιγνωμοσύνης , καὶ τῆς ἐπὶ τοὺς ὁσίους αἰδοῦς , ἔτι δὲ καὶ τῆς ἐφέσεως καὶ μετρίας ἕξεως · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ κατάλληλον , ὅτι τὰ καλὰ ἠγάπησε καὶ ἐξήτησεν . Ἔστι γὰρ καὶ τοῦτο τοῖς θείοις νενομοθετημένον κρίμασι , τὸ δωρεῖσθαι τοῖς ἀξίοις τοῦ μετασχεῖν διὰ τῶν ἀξίων τοῦ μεταδοῦναι . Ὡς γὰρ τὸν ζητοῦντα φιλοκρινεῖ , εἴπερ ἐστὶ τῆς δωρεᾶς ἄξιος , οὕτω καὶ τὸν εὐχόμενον ἐρευνήσει , εἴπερ ἐστὶ καὶ αὐτὸς ἄξιος ὑπηρετήσασθαι πρὸς ἐκεῖνον τοιούτῳ δωρήματι . Οὐχ ἀπλῶς οὖν τὸ πρὸς θείαν ὁμιλίαν χωρεῖν , καὶ αἰτεῖσθαι παρὰ Θεοῦ τὰ κρείττονα κωλύσειέ τις τὐφρονῶν , εἰδὼς τὸν μέγαν Ἀπόστολον προστάσσοντα ἀδιαλείπτως προσεύχεσθαι · ἀλλὰ τὸ οἰήσει τινὰ κρατούμενον ὑπερφρονεῖν τῶν ἀγίων , καὶ παρὰ φαύλων τίθεσθαι τὰς τούτων εὐχὰς , τοῦτο καὶ λίαν τοῖς θείοις ἀπᾷδον καὶ κεκωλυμένον . Ὅτε δὲ καὶ οἴησις μὴ ἔστι , τέοως χρῄζομεν τῶν κοινωνῶν τῆς εὐχῆς τὸ μὲν ἱνα διδασκώμεθα τὸ τίνα ἂν αἰτησαίμεθα τὸ δὲ ὄπως αἱτησαίμεθα . Λήσομεν γὰρ ἀποτυχόντες ἢ διὰ τὸ μὴ εἰδέναι ὅπως σύντονος ἡ δέησις γίνεται , τοῦτο γάρ ἐστιν ἀνεπιστῆμον τῆς αἰτήσεως , ἢ διὰ τὸ ἀνάξια αἰτεῖν Ἀλλ´ εἴποι πις ἄν · Καὶ τίς χρεία διδασκαλίας εἰς τὸ γνῶναι τίνες εἰσὶν αἱ ἀνάξιοι αἰτήσεις , καὶ τίνες αἱ ἄξιαι , αὐτοῦ τοῦ Κυρίου λέγοντος · Αἰτεῖτε πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , καὶ τἄλλα πάντα κροστεθήσεται ὑμὴν ; Λέγομεν εἰς τοῦτο , ὅτι πολλά εἰσι τὰ παρ´ ἡμῶν ἀγνοούμενα ὅτι εἰσὶν ἀνάξια · κλεπτέμεθα γὰρ τῇ εφέσει , καὶ ἐν ἀμαρτίαις πολλάκις
Lemmas: ἐλπίς ὁ ὁ ὁ ἅγιος μέν ἐξαιτέω προσευχή , μή κατέχω δέ ὁ ὁ Θεός ἐντολή , μηδέ ἔχω οἷος ἀποκαλύπτω ὁ νοητός ὀφθαλμός , καί ἐκλείπω ἤδη , κατά ὁ ψαλμῳδός , εἰς ὁ σωτήριος ὁ Θεός . μή νομίζω δέ , ὅτι ὁ ἥλιος ὁ ἑαυτοῦ φάος δωρεῖται,(πῶς γάρ εἄν , ἄψυχος εἰμί , δωρέω δωρεά ; ἀλλά κατά ἠθοποιία οἱονεί τις ὁ πρόκειμαι λέγω . ὥσπερ γάρ εἰμί τις ὑποτίθημι ὁ ἥλιος λέγω · ἐγώ ὁ ῥώννυμι ὀφθαλμός δίδωμι φάος · εἶτα ἀσθενής τις ὁ ὄμμα εἶπον · δός ἐγώ ὁ ἀκτίς , ῥώννυμι γάρ · λέγω ὅτι οὖον τοσοῦτος ὠφελέω οὗτος , ὅσος καί ὅς ὁράω ἀπόλλυμι · ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ αξιοκατάκριτος ἁμαρτωλός ὁ ὁ Δίκαιος εὐχή ἐκζητέω , ἐκεῖνος μηδόλως ἐπιστρέφω . καί οὗτος εἰμί ὁ παρά ὁ γραφή λέγω · Μέγης ἰσχύω εὐχή δκαίου ἐνεργέω · παρ´ ἐκεῖνος γάρ λέγω . παρά δέ ὁ ὑπέρ οὖον ὁ Κντευξις ἐνεργέω , λέγω γοῦν κατά ὁ γραφή , ὡς ωφλιεγω εἰμί ὁ ὁ Δίκαιος εὐχή κατά ὅδε ὁ τρόπος , εἰμί τις , ὁ ἐκ Θεός δωρεά ἐφίημι , καί ἔχω διάθεσις ἀγαθός πρός αὐτὰς,τὴν γάρ ὁ οἰκεῖος βίος πρός ἀρετή διάθεσις Ξιν εἶπον , ὅστις πάντως γίγνομαι ἐκ ὁ οἰκεῖος ἐπιγνωμοσύνη ἕκαστος · ἔρχομαι ἀπύ τις ὁ Δίκαιος , ἀξιόω γίγνομαι ὁ πρός ὁ θεός συμπαρακλήτορά ὁ καί ἑαυτοῦ , ὠφελέω πάντως ἐκ οὗτος ὁ μέγας ὠφέλεια · ἀπολέγω γάρ παρά Θεός ἕνεκα ὁ εὐλαβής αὐτός ἐπιγνωμοσύνη , καί ὁ ἐπί ὁ ὅσιος αἰδώς , ἔτι δέ καί ὁ ἔφεσις καί μέτριος ἕξις · οὗτος γάρ εἰμί ὁ κατάλληλος , ὅτι ὁ καλός ἀγαπάω καί ἐξαιτέω . εἰμί γάρ καί οὗτος ὁ θεῖον νομοθετέω κρίμα , ὁ δωρέω ὁ ἄξιος ὁ μετέχω διά ὁ ἄξιος ὁ μεταδίδωμι . ὡς γάρ ὁ ζητέω φιλοκρινέω , εἴπερ εἰμί ὁ δωρεά ἄξιος , οὗτος καί ὁ εὔχομαι ἐρευνάω , εἴπερ εἰμί καί αὐτός ἄξιος ὑπηρετέω πρός ἐκεῖνος τοιοῦτος δώρημα . οὐχ ἀπλόος οὖν ὁ πρός θεῖος ὁμιλία χωρέω , καί αἰτέω παρά Θεός ὁ ἀγαθός κωλύω τις εὐφρονέω , εἰδοί ὁ μέγας ἀπόστολος προστάσσω ἀδιαλείπτως προσεύχομαι · ἀλλά ὁ οἴομαι τις κρατέω ὑπερφρονέω ὁ Ἀγίων , καί παρά φαῦλος τίθημι ὁ οὗτος εὐχή , οὗτος καί λίαν ὁ θεῖον ἀπᾴδω καί κωλύω . ὅτε δέ καί οἴησις μή εἰμί , τέος χρῄζω ὁ κοινωνός ὁ εὐχή ὁ μέν ἵνα διδάσκω ὁ τίς εἄν αἰτέω ὁ δέ ὅπως αἰτέω . λανθάνω γάρ ἀποτυγχάνω ἢ διά ὁ μή οἶδα ὅπως σύντονος ὁ δέησις γίγνομαι , οὗτος γάρ εἰμί ἀνεπιστήμων ὁ αἴτησις , ἢ διά ὁ ἀνάξιος αἰτέω Ἀλ εἶπον Πῖς ἄν · καί τίς χρεία διδασκαλία εἰς ὁ γιγνώσκω τίς εἰμί ὁ ἀνάξιος αἰτέω , καί τίς ὁ ἄξιος , αὐτός ὁ κύριος λέγω · αἰτέω πρῶτος ὁ βασίλειος ὁ Θεός , καί ἄλλος πᾶς κροστεθήσεται ὑμήν ; λέγω εἰς οὗτος , ὅτι πολύς εἰμί ὁ παρ´ ἐγώ ἀγνοέω ὅτι εἰμί ἀνάξιος · κλέπτω γάρ ὁ ἔφεσις , καί ἐν ἁμαρτία πολλάκις