cogPG.PG003 194
τ · ὑποβεβηκότας ἕπεσθαι μὲν τοῖς κρείττοσιν ἀνατείνειν δὲ τοὺς ἥττους ἐπὶ τὰ πρόσω · τοὺς δὲ καὶ προῖέναι , καὶ ὡς δυνατὸν ἑτέροις ἡγεῖσθαι , καὶ διὰ ταύτης τῆς ἐνθέου καὶ ἱεραρχικῆς ἁρμονίας τοῦ ὄντως ὄντος καλοῦ καὶ σοφοῦ καὶ ἀγαθοῦ μετέχειν ἕκαστον ὅση δύναμις . ἀλλ´ αἱ μὲν ὑπὲρ ἡμᾶς οὐσίαι καὶ τάξεις , ὧν ἡδη μνήμην ἱερὰν ἐποιησάμην , ἀσώματοί τέ εἰσι , καὶ νοητὴ καὶ ὑπερκόσμιός ἐστιν ἡ κατ´ αὐτὰς ἱεραρχία · τὴν καθ´ ἡμᾶς δὲ ὁρῶμεν ἀναλόγως ἡμῖν αὐτοῖς τῇ τῶν αἰσθητῶν συμβόλων ποικιλίᾳ πληθυομένηνν , ὑφ´ ὧν ἱεραρχικῶς ἐπὶ τὴν ἑνοειδῆ θέωσιν ἐν συμμετρίᾳ τῇ καθ´ ἡμᾶς ἀναγόμεθα , Θεόν τε καὶ θείαν ἀρετήν . Αἰ μὲν , ὡς νόες , νοοῦσι κατὰ τὸ αὐταῖς θεμιτόν · ἡμεῖς δὲ αἰσθηταῖς εἰκόσιν ἐπὶ τὰς θείας , ὡς . δυνατὸν , ἀναγόμεθα θεωρίας . Ἀληθῶς τε εἰπεῖν , ἔν μέν ἑστιν , οὗ πάντες οἱ θεοειδεῖς ἐφίενται , μετέχουσι δὲ οὐχ ἑνιαίως ταὐτοῦ τε καὶ ἑνὸς ὄντος , ἀλλ´ ὡς ἑκάστῳ τὰ θεῖα ζυγὰ διανέμει κατ´ ἀξίαν τὴν ἁποκλήρωσιν . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἡμῖν ἐν τῇ περὶ νοητῶν τε καὶ αἰσθητῶν πραγματείᾳ διεξοδικώτερον εἴρηται · νῦν δὲ τὴν καθ´ ἡμᾶς ἱεραρχίαν , ἀρχήν τε αὐτῆς καὶ οὐσίαν , κώς οἷόν τε , εἰπεῖν πειράσομαι , τὴν πασῶν ἱεραρχιῶν ἀρχήν τε καὶ τελείωσιν , Ἰησοῦν ἐπικαλεσάμενος . ἔ ΙΗ . Ἔστι μὲν ἱεραρχία πᾶσα , κατὰ τὸ σεπτὸν τῆς ἡμῶν παραδόσεως δ , ὁ πᾶς τῶν ὑποκειμένων ἰερῶν λόγος , καθολικωτάτη τῶν τῆσδε τυχὸν ἱεραρχίας , ἢ τῆσδε ἱερῶν συγκεφαλαίωσις . Ἡ καθ´ ἡμᾶς οὖν ἰεραρχία λέγεται καὶ ἔστιν ἡ περιεκτικὴ τῶν κατ´ αὐτὴν ἀπάντων ἰερῶν πραγματεία , καθ´ ἣν ὁ θεῖος ἱεράρχης τελούμενος , ἁπάντων ἕξει τῶν κατ´ αὐτὸν ἱερωτάτων τὴν μέθεξιν , ὡς ἱεραρχίας ἐπώνυμος . Ὡς γὰρ ἱεραρχίαν ὁ φήσας , ἁπάντων ὁμοῦ συλλήβδην ἔφη τὴν τῶν ἱερῶν διακόσμησιν · οὕτως ἱεράρχην ὁ λέγων δηλοῖ τὸν ἔνθεόν τε καὶ θεῖον ἄνδρα , τὸν πάσης , κέρας ἐπιστήμονα γνώσεως , ἐν ᾧ καὶ καθαρῶς ἡ κατ´ αὐτὸν ἱεραρχία πᾶσα τελεῖται καὶ γινώσκεται . Ταύτης ἀρχὴ τῆς ἱεραρχίας ἡ πηγὴ τῆς ζωῆς , ἡ οὐσία τῆς ἀγαθότητος , ἡ μία τῶν ὄντων αἰτία Τριὰς , ἐξ ἡς καὶ τὸ εἶναι καὶ τὸ εὖ εἰναι τοῖς οὖσι δι´ ἀγαθότητα . Ταύτη δὲ τῇ πάντων ἐπέκεινα θεαρχικωτάτῃ μακαριότητι , τῇ τρισσῇ τῇ μονάδι τῇ ὄντως οὔσῃ , κατὰ τὸ ἡμῖν μὲν ἀνέφικτο , αὐτῇ δὲ ἐπιστητὸν , θέλημα μέν ἐστιν ἡ λογικὴ σωτηρία καθ´ ἡμᾶσδ τε καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς οὐσιῶν · ἡ δὲ οὐχ ἑτέρως γενέσθαι δύναται , μὴ
Lemmas: τ · ὑποβαίνω ἕπω μέν ὁ ἀγαθός ἀνατείνω δέ ὁ κακός ἐπί ὁ πρόσω · ὁ δέ καί προΐημι , καί ὡς δυνατός ἕτερος ἡγέομαι , καί διά οὗτος ὁ ἔνθεος καί ιεραρχικός ἁρμονία ὁ εἰμί εἰμί καλός καί σοφός καί ἀγαθός μετέχω ἕκαστος ὅσος δύναμις . ἀλ ὁ μέν ὑπέρ ἐγώ οὐσία καί τάξις , ὅς ἤδη μνήμη ἱερά ποιέω , ἀσώματος τε εἰμί , καί νοητός καί υπερκόσμιος εἰμί ὁ κατ´ αὐτός ἱεραρχία · ὁ καθ´ ἐγώ δέ ὁράω ἀνάλογος ἐγώ αὐτός ὁ ὁ αἰσθητής σύμβολον ποικιλίας πληθύνω , ὑφ´ ὅς ιεραρχικός ἐπί ὁ ἑνοειδής θέω ἐν συμμετρία ὁ καθ´ ἐγώ ἀνάγω , Θεός τε καί θεῖος ἀρετή . ὁ μέν , ὡς νόος , νοέω κατά ὁ αὐτός θεμιτός · ἐγώ δέ αἰσθητής εἰκών ἐπί ὁ θεῖος , ὡς . δυνατός , ἀνάγω θεωρία . ἀληθής τε εἶπον , ἐν μέν εἱμί , ὅς πᾶς ὁ θεοειδής ἐφίημι , μετέχω δέ οὐ ενιαίως αὐτός τε καί εἷς εἰμί , ἀλ ὡς ἕκαστος ὁ θεῖον ζυγόν διανέμω κατ´ ἄξιος ὁ ἀποκλήρωσις . ἀλλά οὗτος μέν ἐγώ ἐν ὁ περί νοητός τε καί αἰσθητής πραγματεία διεξοδικός εἴρω · νῦν δέ ὁ καθ´ ἐγώ ἱεραρχία , ἀρχή τε αὐτός καί οὐσία , Κῶς οἷος τε , εἶπον πειράζω , ὁ πᾶς ἱεραρχία ἀρχή τε καί τελέω , Ἰησοῦς ἐπικαλέω . ἔ ΙΗ . εἰμί μέν ἱεραρχία πᾶς , κατά ὁ σεπτός ὁ ἐγώ παράδοσις δ , ὁ πᾶς ὁ ὑπόκειμαι ἱερός λόγος , καθολικός ὁ ὅδε τυγχάνω ἱεραρχία , ἢ ὅδε ἱερός συγκεφαλαίωσις . ὁ καθ´ ἐγώ οὖν ἱεραρχία λέγω καί εἰμί ὁ περιεκτικός ὁ κατ´ αὐτός ἀπαντάω ἱερός πραγματεία , καθ´ ὅς ὁ θεῖος ἱεράρχης τελέω , ἅπας ἔχω ὁ κατ´ αὐτός ἱερός ὁ μέθεξις , ὡς ἱεραρχία ἐπώνυμος . ὡς γάρ ἱεραρχία ὁ φημί , ἅπας ὁμοῦ συλλήβδην φημί ὁ ὁ ἱερός διακόσμησις · οὕτως ἱεράρχης ὁ λέγω δηλόω ὁ ἔνθεος τε καί θέω ἀνήρ , ὁ πᾶς , κέρας ἐπιστήμων γνῶσις , ἐν ὅς καί καθαρός ὁ κατ´ αὐτός ἱεραρχία πᾶς τελέω καί γιγνώσκω . Ταύτη ἀρχή ὁ ἱεραρχία ὁ πηγή ὁ ζωή , ὁ οὐσία ὁ ἀγαθότης , ὁ εἷς ὁ εἰμί αἰτία Τριάς , ἐκ εἰμί καί ὁ εἰμί καί ὁ εὕω εἰναι ὁ εἰμί δις ἀγαθότης . Ταύτη δέ ὁ πᾶς ἐπέκεινα θεαρχικός μακαριότης , ὁ τρισσός ὁ μόνος ὁ εἰμί εἰμί , κατά ὁ ἐγώ μέν ανέφικτος , αὐτός δέ ἐπιστητός , θέλημα μέν εἰμί ὁ λογικός σωτηρία καθ´ ἡμᾶσδ τε καί ὑπέρ ἐγώ οὐσία · ὁ δέ οὐ ἑτέρως γίγνομαι δύναμαι , μή