cogPG.PG003 481
ΕΟΡ ΑΡΗΤ ΧΙ . κατὰ τό - Ἐπάρθητε , πόλαι αἰώνιοι , διότι αἰῶνος μετέχουσι καὶ ἀρχαιότατά εἰσι τῶν ἑτέρων κτισμάτων . Εὕρηται γὰρ καὶ αὕτη ἡ τοῦ χρόνου παράτασις αἰὼν λεγομένη , κατὰ τό · Ἕως τῆς συντελείαι τοῦ αἰῶνος · καὶ τό · Ἔτη αἰώνια ἑμνθσθην . καὶ ἐμελέτησα · καὶ πάλιν · Ὁ Θεὺς τοῦ αἰῶνος τοιϊτου ἐτύφλωσε τὰ νοήματα αὐτῶν · καὶ τὸ παρὰ τῷ θεόπτῃ Μωϋσῇ λεγόμενον · Ἕσται σοι κατόχιμος εἰς τὸν αἰῶνα . Ταῦτα γοῦν λέγει ἔγχρονον αἰῶνα · αἰώνιος δὲ χρόνος παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ πρὸ χρόνων αἰωνίων , καί - Χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου . Λέγονται τοίνυν οἱ ἄγγελοι αἰώνιοι , ὡς τῆς ἰδιότητος τοῦ αἰῶνος μετέχοντες , ἥτις ἐστὶ τὸ ἀρχαῖον καὶ ἀναλλοίοιτον , καὶ τὸ καθ´ ὅλον τὸ εἶναι μετρεῖν · καθὼς καὶ ὁ θεολόγος λέγει Γρηγόριος , τὸ συμπαρεκτεινόμενον τοῖς οὖσι . Χρόνου δὲ ἴδιον τὸ ἐν γενέσει εἶναι καὶ φθορᾷ · τῷ γὰρ οὐρανῷ καὶ τῇ κινήσει τούτου ἐγένετο · καὶ αὖθις , ἀλλαγέντων τῶν στοιχείων , χρόνος μὲν φθαρήσεται , αἰὼν δὲ ἔσται . Διὸ καὶ ἡμεῖς οἱ ὑπὸ χρόνον ἐνταῦθα , ἔστιν ὅτε ἀφθαρτισθέντες , ἐσόμεθα αἰώνιοι . Πρέπει τοιγαροῦν μὴ ἁπλῶς τὰ λεγόμενα αἰώνια δέχεσθαι καὶ ἀδια , ἀλλὰ κατὰ τὸν θεῖον τῶν Γραφῶν σκοπὸν καὶ τοὺς συνεγνωσμένους αὐτοῖς τρόπους , δηλονότι καθὼς ἔχουσι φύσεως τὰ ὑποκείμενα , οὕτως αἰώνια λέγεσθαι . Ἐπεὶ γοῦν τὰ μὲν ὄντα , δηλονότι τὰ θεῖα καὶ ὑπὲρ πᾶσαν κτίσιν , τῷ αἰῶνι προσένειμεν , εἰ καὶ ὑπεραιώνιά εἰσι · τὰ δὲ ἐν γενέσει τῷ χρόνῳ ἀφώρισε·έσα λέγει τούτων τῶν τε ὄντων καὶ γινομένων τοὺς ἀγγέλους καὶ τὰς ψυχὰς , ἃ πῆ μὲν αἰῶνος μετέχουσιν ὡς ἄφθαρτα καὶ ἀθάνατα , πῆ δὲ χρόνου διὰ τὸ ἐν γενέσει ὁρᾶσθαι · τοῦ δὲ Θεοῦ ἡ βασιλεία αἰώνιος , μᾶλλον δὲ καὶ βασιλεία πάντων αἰώνων , αὐτῷ ἡ δόξα . Ἀμήν . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑʹ . Περὶ εἰρήνης , καὶ τί βούλεται αὐτὸ τὸ αὐτοεῖναι · τίς ἡ αὐτοζωὴ , καὶ τίς ἡ αὐτοδύναμις , καὶ τὰ οὔτω λεγόμενα . ΘΥΝΟΡΘΙΘ ΣΑΡΙΤΙΘ . Ἄγε δὴ τὴν θείαν καὶ ἀρχισυνάγωγον εἰρήνην ὕμνοις εἰρηναίοις ἀνευφημήσωμεν · αὕτη γάρ ἐστιν ἡ πάντων ἑνωτικὴ , καὶ τῆς ἁπάντων ὁμονοίας τε καὶ συμφυτας γεννητικὴ καὶ ἀπεργαστική · διὸ καὶ πάντα αὐτῆς ἐφίεται , τὸ μεριστὸν αὐτῶν πλῆθος ἐπιστρεφούσης εἰς τὴν ὅλην ἐνότητα , καὶ τὸν ἐμφύλιον τοῦ
Lemmas: ἔορ ΑΡ ΧΙάς . κατά ὁ - ἐπαίρω , πόλα αἰώνιος , διότι αἰών μετέχω καί ἀρχαῖος εἰμί ὁ ἕτερος κτίσμα . εὑρίσκω γάρ καί οὗτος ὁ ὁ χρόνος παράτασις αἰών λέγω , κατά ὁ · Ἕως ὁ συντέλεια ὁ αἰών · καί ὁ · ἔτης αἰώνιος μιμνῄσκω . καί μελετάω · καί πάλιν · ὁ Θεῦς ὁ αἰών τοιιος τυφλόω ὁ νόημα αὐτός · καί ὁ παρά ὁ θεόπτης Μωϋσῆς λέγω · ἕννυμι σύ κατόχιμος εἰς ὁ αἰών . οὗτος γοῦν λέγω ἔγχρονος αἰών · αἰώνιος δέ χρόνος παρά ὁ ἀπόστολος πρό χρόνος αἰώνιος , καί - Χρόνος αἰώνιος σιγάω . λέγω τοίνυν ὁ ἄγγελος αἰώνιος , ὡς ὁ ἰδιότης ὁ αἰών μετέχω , ὅστις εἰμί ὁ ἀρχαῖος καί ἀναλύω , καί ὁ καθ´ ὅλος ὁ εἰμί μετρέω · καθώς καί ὁ θεολόγος λέγω Γρηγόριος , ὁ συμπαρεκτείνω ὁ εἰμί . Χρόνος δέ ἴδιος ὁ ἐν γένεσις εἰμί καί φθορά · ὁ γάρ οὐρανός καί ὁ κινέω οὗτος γίγνομαι · καί αὖθις , ἀλλάσσω ὁ στοιχεῖον , χρόνος μέν φθείρω , αἰών δέ εἰμί . Διὸ καί ἐγώ ὁ ὑπό χρόνος ἐνταῦθα , εἰμί ὅτε ἀφθαρτίζω , εἰμί αἰώνιος . πρέπω τοιγάρ μή ἁπλόος ὁ λέγω αἰώνιος δέχομαι καί ἀδια , ἀλλά κατά ὁ θέω ὁ Γραφής σκοπός καί ὁ συγγιγνώσκω αὐτός τρόπος , δηλονότι καθώς ἔχω φύσις ὁ ὑπόκειμαι , οὕτως αἰώνιος λέγω . ἐπεί γοῦν ὁ μέν εἰμί , δηλονότι ὁ θεῖον καί ὑπέρ πᾶς κτίσις , ὁ αἰών προσνέμω , εἰμί καί ὑπεραιώνιος εἰμί · ὁ δέ ἐν γένεσις ὁ χρόνος ἀφορίζω λέγω οὗτος ὁ τε εἰμί καί γίγνομαι ὁ ἄγγελος καί ὁ ψυχή , ὁ πῇ μέν αἰών μετέχω ὡς ἄφθαρτος καί ἀθάνατος , πῇ δέ χρόνος διά ὁ ἐν γένεσις ὁράω · ὁ δέ Θεός ὁ βασίλειος αἰώνιος , μᾶλλον δέ καί βασίλειος πᾶς αἰών , αὐτός ὁ δόξα . ἀμήν . κεφάλαιος ἰά . περι εἰρήνη , καί τίς βούλομαι αὐτός ὁ αυτοειμι · τίς ὁ αὐτοζωή , καί τίς ὁ αὐτοδύναμις , καί ὁ οὐτάω λέγω . ΘΥ Ι . ἄγω δή ὁ θεῖος καί ἀρχισυνάγωγος εἰρήνη ὕμνος εἰρηναῖος ἀνευφημέω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ πᾶς ἑνωτικός , καί ὁ ἅπας ὁμόνοια τε καί συμφυος γεννητικός καί ἀπεργαστικός · διό καί πᾶς αὐτός ἐφίημι , ὁ μεριστός αὐτός πλῆθος ἐπιστρέφω εἰς ὁ ὅλος ενότητα , καί ὁ ἐμφύλιος ὁ