cogPG.PG003 105
ἀνθρώποις , πρὸς τὸν Πατέρα λεχθέν · τοῦτο γάρ ἑστιν ἡ ἐκφαντορία . Αὕτη μὲν οὖν ἐστιν , ὡς ἡ καθ´ ἡμᾶς , αἰτία τῆς ἀγγελικῆς αὐτοῖς λογίοις ἐπωνυμίας · ἐρευνῆσαι δὲ ὡς οἶμαι χρὴ , δι´ ἣν αἰτίαν οἱ θεολόγοι πάσας μὲν ἄμα τὰς οὐρανίους οὐσίας ἀγγέλους καλοῦσι · πρὸς δὲ τὴν ἐκφαντορίαν ἐρχόμενοι τῶν ὑπερκοσμίων v αὐτῶν διακοσαήσεων , τάξιν ἀγγελικὴν ἰδίως ὀνομάζουσι , τὴν συμπληρωτικῶς ἀποπερατοῦσαν τὰ θεῖα καὶ οὐράνια τάγματα · πρὸ ταύτης δὲ ὑπερκειμένως τάττουσι τοὺς ἀρχαγγελικοὺς διακόσμους , τάς τε ἀρχὰς , καὶ τὰς ἐξουσίας , καὶ τὰς δυνάμεις , ὅσας τε τούτων ὑπερβεβηκυίας οὐσίας αἱ τῶν λογίων ἴσασιν ἐκφαντορικαὶ παραδόσεις . Φαμὲν δὲ , ὅτι , κατὰ πᾶσαν ἰερὰν διακόσμησιν , αἱ μὲν ὑπερβεβηκυῖαι τάξεις ἔχουσι καὶ τὰς τῶν ὑφειμένων διακο σμήσεων ἐλλάμψεις καὶ δυνάμεις , ἀμέθεκτοι δὲ τῶν αὐτὰς ὑπερκειμένων εἰσὶν αἱ τελευταῖαι . Τὰ μὲν οὖν ἁγιώτατα τῶν ὑπερτάτων οὐσιῶν τάγματα καὶ ἀγγέλους καλοῦσιν οἱ θεολόγοι , καὶ γάρ εἰσιν ἐκφαντορικὰ καὶ αὐτὰ τῆς θεαρχικῆς ἐλλάμψεως . Τὴν τάξιν δὲ τὴν τῶν οὐρανίων νοῶν τελευταίαν οὐκ ἔχει λόγον ἀρχὰς , · ἢ θρόνους , ἢ σεραφὶμ ὀνομάζειν · οὐδὲ γάρ ἐστιν ἐν μετουσίᾳ τῶν ὑπερτάτων δυνάμεων , ἀλλ´ ὥσπερ αὐτῇ τοὺς καθ´ ἡμᾶς ἐνθέους ἱεράρχας ἀνάγει πρὸς τὰς ἐγνωσμένας αὐτῇ τῆς θεαρχίας · αὐγὰς , οὕτω καὶ τῶν πρὸ αὐτῆς οὐσιῶν αἱ πανίεροι δυνάμεις ἀναγωγικαὶ πρὸς τὸ θεῖον εἰσι τῆς ἀποπληρούσης τὰς ἀγγελικὰς ἱεραρχίας διακοσμήσεως . Εἰ μὴ ἄρα τις καὶ τοῦτο φαίη , τὸ κοινὰς εἶναι πάσας τὰς ἀγγελικὰς ὀνομασίας , κατὰ τὴν πασῶν τῶν οὐρανίων δυνάμεων εἰς τὸ θεοειδὲς , καὶ τὴν ἐκ Θεοῦ φωτοδοσίαν ὑφειμένην καὶ προὔχουσαν κοινωνίαν . Ἀλλ´ ἵνα μᾶλλον ἡμῖν ὁ λόγος διευκρινηθείη , κατίδωμεν ἱερῶς τὰς ἐν τοῖς λογίοις ἐκπεφασμένας ἀγιοπρεπεῖς ἰδιότητας ἑκάστης οὐρανίας διακοσμήσεως .
Lemmas: ἄνθρωπος , πρός ὁ πατήρ λέγω · οὗτος γάρ εἱμί ὁ ἐκφαντορία . Ἄτη μέν οὖν εἰμί , ὡς ὁ καθ´ ἐγώ , αἰτία ὁ ἀγγελικός αὐτός λόγιος ἐπωνυμία · ἐρευνάω δέ ὡς οἴομαι χρή , δις ὅς αἴτιος ὁ θεολόγος πᾶς μέν ἄμη ὁ οὐράνιος οὐσία ἄγγελος καλέω · πρός δέ ὁ ἐκφαντορία ἐρχόμενος ὁ ὑπερκόσμιος v αὐτός διακοσαήσεων , τάξις ἀγγελικός ἰδίως ὀνομάζω , ὁ συμπληρωτικός αποπερατουω ὁ θεῖον καί οὐράνιος τάγμα · πρό οὗτος δέ ὑπερκειμένως τάσσω ὁ αρχαγγελικός διάκοσμος , ὁ τε ἀρχή , καί ὁ ἐξουσία , καί ὁ δύναμις , ὅσος τε οὗτος ὑπερβαίνω οὐσία ὁ ὁ λόγιος οἶδα ἐκφαντορικός παράδοσις . φημί δέ , ὅτι , κατά πᾶς ἱερός διακόσμησις , ὁ μέν ὑπερβαίνω τάξις ἔχω καί ὁ ὁ ὑφέζομαι διάκος σμῆσις ἐλλάμπω καί δύναμις , ἀμέθεκτος δέ ὁ αὐτός ὑπέρκειμαι εἰμί ὁ τελευταῖος . ὁ μέν οὖν ἅγιος ὁ υπέρτατος οὐσία τάγμα καί ἄγγελος καλέω ὁ θεολόγος , καί γάρ εἰμί ἐκφαντορικός καί αὐτός ὁ θεαρχικός ἔλλαμψις . ὁ τάξις δέ ὁ ὁ οὐράνιος νοέω τελευταῖος οὐ ἔχω λόγος ἀρχή , · ἢ θρόνος , ἢ σεραφίμ ὀνομάζω · οὐδέ γάρ εἰμί ἐν μετουσία ὁ υπέρτατος δύναμις , ἀλ ὥσπερ αὐτός ὁ καθ´ ἐγώ ἔνθεος ἱεράρχης ἀνάγω πρός ὁ γιγνώσκω αὐτός ὁ θεαρχία · αὐγή , οὗτος καί ὁ πρό αὐτός οὐσία ὁ πανίερος δύναμις ἀναγωγικός πρός ὁ θέω εἰμί ὁ ἀποπληρόω ὁ ἀγγελικός ἱεραρχία διακόσμησις . εἰμί μή ἄρα τις καί οὗτος φημί , ὁ κοινός εἰμί πᾶς ὁ ἀγγελικός ὀνομασία , κατά ὁ πᾶς ὁ οὐράνιος δύναμις εἰς ὁ θεοειδής , καί ὁ ἐκ Θεός φωτοδοσία ὑφέζομαι καί προέχω κοινωνία . Ἀλ ἵνα μᾶλλον ἐγώ ὁ λόγος διευκρίνω , καθοράω ἱερός ὁ ἐν ὁ λόγιος ἐκφαίνω αγιοπρεπής ἰδιότης ἕκαστος οὐράνιος διακόσμησις .