cogPG.PG003 257
v . Ι . Ὁ εαινοι ονίίηαια εοκεεειαιίοθε . θείου ἀγιὰζεται μύρου ; Ἡ δῆλον , ὅτι ὥσπερ βαπτίζεται ὑπὲρ ἡμῶν , οὐκ αὐτὸς ἐῤῥυπωμένος ὢν τὸ σύνολον , ἀλλ´ ἡμᾶς ἐκκαθαίρων τῶν ῥύπων , καὶ πάσχει καὶ θνήσκει ὑπὲρ ἡμῶν , οὐχ ἀμαρτὼν αὐτὸς , ἀλλ´ ἡμᾶς τῆς ἀμαρτίας λυτρούμενος · οὕτω δὴ καὶ ἀγιάζει αὐτὸς ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , τὸ μύρον δηλαδὴ τὸ θυσαστήριον · καὶ λοιπὸν ὁ τοιοῦτος ἁγιασμὸς εἰς ἡμᾶς διαβαίνει συμφύτους γεγονότας αὐτῷ διὰ τοῦ θείου βαπτίσματος . Διὰ τοῦτο τὴν τοιαύτην ἱερουργίαν , καὶ μύρου τελετὴν ἐξ αὐτοῦ πραγματικῶς ὀνομάζουσιν · ἔμπροσθεν γὰρ ἐλέγομεν μυστήριον φωτίσματος καὶ μυστήριον συνάξεως , ἐνταῦθα δὲ μυστήριον τελετῆς μύρου . Εἰ γοῦν ἐλέγομεν μυστήριον μύρου , ἐλέγομεν ἂν μυστήριον Χριστοῦ , μύρον γὰρ ὁ Χριστός · ἀλλὰ μυστήριον τελετῆς μύρου , ὡς ἄν τις φαίη , μυστήριον τελετῆς Θεοῦ . Ἐπεὶ δὲ τελετὴ καὶ τοῦ τελοῦντος καὶ τοῦ τελουμένου λέγεται , ἐν ἑκατέρῳ νῷ ἐκλαμβάνομεν τὴν λέξιν , καὶ ὅτι δι´ ἡμᾶς ἀνθρωποπρεπῶς ἀγιάζεται , καὶ ὅτι ἅπαντα τὰ τελούμενα ἀγιάζει . Τὸ δὲ ἱερὸν μελῴδημα τῆς ἐν τοῖς προφήταις θείας ἐπιπνοίας τοῦ Πνεύματος , τὸ Ἀλληλούτα , φασὶν οἱ τὰ τῶν Ἐβραίων εἰδότες , αἰνον εἶναι Θεοῦ . ἁπάσης οὖν ἱερουργίας τελουμένης , οὐκ ἀπεικός ἐστι μεμνῆσθαι Θεοῦ . Τοῦτο δὲ λέγει , ὅτι τὸ Ἀλληλούτα ψάλλεται ἐν τῇ τοῦ μύρου ἰερουργίᾳ . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Εʹ . Περὶ τῶν ἰερατικῶν [ τάξεων , δυνάμεών τε αὐτῶν καὶ ἐνεργειῶν ] τελειώσεωμ Αὕτη μὲν ἡ θειοτάτη τοῦ μύρου τελετουργία · καιρὸς δ´´ ἂν εἴη μετὰ τὰς θείας ἱερουργίας , αὐτὰς ἐκθέσθαι τὰς ἱερατικὰς τάξεις τε καὶ ἀποπληρώσεις , δυνάμεις τε αὐτῶν καὶ ἐνεργείας καὶ τελειώσεις , καὶ τὴν ὑπ´ αὐτὰς τριάδα τῶν ὑπερβεβηκυῖαν τάξεων , ὅπως ἂν ἀποδειχθείη τῆς καθ´ ἡμᾶς ἰεραρχίας ἡ διακάσμησις , τὸ μὲν ἄτακτον καὶ ἀκόσμητον καὶ συμπεφορημένον , ἀμιγῶς ἀποδιαστέλλουσα καὶ ἀποκληροῦσα , τὸ κόσμιον δὲ καὶ τεταγμένον καὶ εὐσταθὲς , ἐν ταῖς κατ´ αὐτὴν ἀναφαίνουσα τῶν ἱερῶν τάξεων ἀναλογίαις . Καὶ τὴν μὲν ἁπάσης ἰεραρχίας τριαδικὴν διαίρεσιν
Lemmas: v . Ι . ὁ αἶνος ονίίηαια οἰκειόω . θεῖον ἁγίζω μύρον ; ὁ δῆλος , ὅτι ὥσπερ βαπτίζω ὑπέρ ἐγώ , οὐ αὐτός ερρυπαω εἰμί ὁ σύνολον , ἀλ ἐγώ ἐκκαθαίρω ὁ ῥύπος , καί πάσχω καί θνῄσκω ὑπέρ ἐγώ , οὐ ἁμαρτάνω αὐτός , ἀλ ἐγώ ὁ ἁμαρτία λυτρόω · οὗτος δή καί ἁγίζω αὐτός ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , ὁ μύρον δηλαδή ὁ θυσαστήριον · καί λοιπός ὁ τοιοῦτος ἁγιασμός εἰς ἐγώ διαβαίνω σύμφυτος γίγνομαι αὐτός διά ὁ θεῖον βάπτισμα . Ζεύς οὗτος ὁ τοιοῦτος ἱερουργία , καί μύρον τελετή ἐκ αὐτός πραγματικός ὀνομάζω · ἔμπροσθεν γάρ λέγω μυστήριον φώτισμα καί μυστήριον σύναξις , ἐνταῦθα δέ μυστήριον τελετή μύρον . εἰμί γοῦν λέγω μυστήριον μύρον , λέγω εἄν μυστήριον Χριστός , μύρον γάρ ὁ Χριστός · ἀλλά μυστήριον τελετή μύρον , ὡς ἄν τις φημί , μυστήριον τελετή Θεός . ἐπεί δέ τελετή καί ὁ τελέω καί ὁ τελέω λέγω , ἐν ἑκάτερος νάω ἐκλαμβάνω ὁ λέξις , καί ὅτι δις ἐγώ ἀνθρωποπρεπής ἁγίζω , καί ὅτι ἅπας ὁ τελέω ἁγίζω . ὁ δέ ἱερόν μελῴδημα ὁ ἐν ὁ προφήτης θεῖος ἐπίπνοια ὁ πνεῦμα , ὁ Ἀλληλούτα , φημί ὁ ὁ ὁ Ἑβραῖος οἶδα , αἶνος εἰμί Θεός . ἅπας οὖν ἱερουργία τελέω , οὐ ἀφίημι εἰμί μιμνήσκω Θεός . οὗτος δέ λέγω , ὅτι ὁ Ἀλληλούτα ψάλλω ἐν ὁ ὁ μύρον ἱερουργία . κεφάλαιος εἰ . περι ὁ ἱερατικός [ τάξις , δύναμις τε αὐτός καί ἐνέργεια ] τελειώνω Ἄτη μέν ὁ θεῖος1 ὁ μύρον τελετουργία · καιρός δδʹ εἄν εἰμί μετά ὁ θεῖος ἱερουργία , αὐτός ἐκτίθημι ὁ ἱερατικός τάξις τε καί ἀποπλήρωσις , δύναμις τε αὐτός καί ἐνέργεια καί τελείωσις , καί ὁ ὑπό αὐτός τριάς ὁ ὑπερβαίνω τάξις , ὅπως εἄν ἀποδείκνυμι ὁ καθ´ ἐγώ ἱεραρχία ὁ διακάσμησις , ὁ μέν ἄτακτος καί ἀκόσμητος καί συμφορέω , ἀμιγῶς ἀποδιαστέλλω καί ἀποκληρόω , ὁ κόσμιος δέ καί τάσσω καί εὐσταθής , ἐν ὁ κατ´ αὐτός ἀναφαίνω ὁ ἱερός τάξις ἀναλογία . καί ὁ μέν ἅπας ἱεραρχία τριαδικός διαίρεσις