cogPG.PG003 368
τοῦ ἀεὶ ὄντος , οὐκ στι · καθ´ ὅσον δὲ τοῦ εἶναι μετσληφε , κατὰ τοσοῦτον Κστι , καὶ τὸ ὅλως εἶναι , καὶ τὸ μὴ ὃν αὐτοῦ διακρατεῖται , καὶ διασώζεται . Καὶ τὸ κακὸν , τὸ μὲν πάντη τοῦ ἀγαθοῦ ἀποπεπτωκὸς , οὔτε ἐν τοῖς μᾶλλον , οὕτε ἐν τοῖς ἦττον , ἀγαθὸνέσται Τὸ πῶς μὲν ἀγαθόν , πῶς δὲ οὐκ ἀγαθὸν , μάχεται μὲν ἀγαθῷ τινι , οὐχ ὅλῳ δὲ τὰγαθῷ · κρατεῖται δὲ καὶ αὐτὸ τῇ τοῦ ἀγαθοῦ μετουσίᾳ , καὶ οὐσιοῖ καὶ τὴν ἐαυτοῦ στέρησιν τὸ ἀγαθὸν , τῇ ὅλως αὐτοῦ μεθέξει · πάντη γὰρ ἀπελθόντος τοῦ ἀγαθοῦ , οὔτε καθόλου τι ἔσται ἀγαθὸν , οὔτε μικτὸν , οὔτε αὐτόκακον . Εἰ γὰρ τὸ κακὸν ἀτελές ἐστιν ἀγαθὸν , ἀπουσίᾳ παντελεῖ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τὸ ἀτελὲς , καὶ τὸ τέλειον ἀγαθὸν ἀπέσται · καὶ τότε μόνον ἔσται καὶ ὀφθήσεται τὸ κακὸν , ἡνίκα τόῖς μὲν ἔστι κακὸν οἷς ἠναντίωται , τῶν δὲ ὡς ἀγαθῶν ἐξῄρηται . Μάχεσθαι . γὰρ ἀλλήλοις τὰ αὐτὰ κατὰ τὰ αὐτὰ ἐν πᾶσιν ἀδύνατον . Οὐκ ἄρα ὃν τὸ κακόν . Ἀλλὰ οὐδὲ ἐν´ τοῖς οὖσίν ἐστι τὸ κακόν . Εἰ γὰρ πάντα τὰ ὄντα ἐκ τὰγαθοῦ , καὶ ἐν πᾶσι τοῖς οὖσι , καὶ πάντα περιέχει τἀγαθὸν , ἢ οὐκ ἔσται τὸ κακὸν ἑν τοῖς οὖσιν , ἢ ἐν τὰγαθῷ ἔσται · καὶ μὴν ἐν τὰγαθῷ οὐκ ἱσταια γὰρ οὐδὲ ἐν πυρὶ τὸ ψυχρόν · ] οὐδὸ πὸ κακύνεσθαι τῷ καὶ τὸ κακὸν ἀγαθύνοντι . Εἰ Σλ ἄσται , πῶς ἔσται ἐν τἀγαθῷ τὸ κακόν ; Εἰ μὲν ἐξ αὐτοῦ , ἄτοπον καὶ ἀδύνατον · Οὐ δύνατει γὰρ , ἅς ἡ τῶν Λογίων ἀλήθειά φησι , δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς κονηροὺς ποιεῖν · οὐδὲ μὴν τὸ ἀνάπαλιν Εἰ δὲ οὐκ ἐξ αὐτοῦ , ἐξ ἄλλης δηλονότι ἀρχῆς καὶ αἰτίας · καὶ γὰρ ἢ τὸ κακὸν ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ ἔσται , ἢ τὸ ἀγαθὸν ἐκ τοῦ κακοῦ · ἢ εἰ μὴ τοῦτο δυνατὸν , ἐξ ἄλλης ἀρχῆς καὶ αἰτίας ἔσται καὶ τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ κακόν . Πᾶσα γὰρ δυὰς οὐκ ἀρχὴ , μονὰς δὲ ἔσται πάσης δυάδος ἀρχή . Καίτοι ἄτοπον , ἐξ ἐνὸς καὶ τοῦ αύτοῦ δύο παντελῶς ἐναντία προῖέναι καὶ εἶναι . καὶ αὐτὴν τὴν ἀρχὴν οὐχ ἀπλῆν καὶ ἐνιαίαν , ἀλλὰ μεριστὴν καὶ δυοειδῆ , καὶ ἐναντίαν ἑαυτῇ , καὶ ἠλλοιωμένην . Καὶ μὴν οὔτε δύο τῶν ὄντων ἐναντίας ἀρχὰς δυνατὸν εἶναι , καὶ ταύτας ἐν ἀλλήλαις , καὶ ἐν τῷ παντὶ , καὶ μαχομένας · εἰ γὰρ τοῦτο δοθείη . σται καὶ ὁ Θεὸς οὐκ ἀπήμων οὐδὲ ἐκτὸς δυσχερείας , εἴπερ εἴη τι καὶ αὐτῷ τὸ ἐνοχλοῦν · ἔπειτα ἔσται πάντα ἄτακτα καὶ ἀεὶ μαχόμενα · καίτοι φιλίας πᾶσι τοῖς οὖσι τὸ ἀαθὸν μεταδίδωσι , καὶ αὐτοειρήνη , καὶ
Lemmas: ὁ ἀεί εἰμί , οὐ εἰμί · καθ´ ὅσος δέ ὁ εἰμί μετσληφε , κατά τοσοῦτος Κστι , καί ὁ ὅλως εἰμί , καί ὁ μή ὅς αὐτός διακρατέω , καί διασῴζω . καί ὁ κακός , ὁ μέν πάντῃ ὁ ἀγαθός ἀποπίπτω , οὔτε ἐν ὁ μᾶλλον , ἵημι ἐν ὁ ἀίσσω , ἀγαθὸνέσται ὁ πῶς μέν ἀγαθός , πῶς δέ οὐ ἀγαθός , μάχομαι μέν ἀγαθός τις , οὐ ὅλος δέ τάσσω · κρατέω δέ καί αὐτός ὁ ὁ ἀγαθός μετουσία , καί οὐσιόω καί ὁ ἑαυτοῦ στέρησις ὁ ἀγαθός , ὁ ὅλως αὐτός μετέχω · πάντῃ γάρ ἀπέρχομαι ὁ ἀγαθός , οὔτε καθόλου τίς εἰμί ἀγαθός , οὔτε μικτός , οὔτε αὐτόκακον . εἰμί γάρ ὁ κακός ἀτελής εἰμί ἀγαθός , ἀπουσία παντελής ὁ ἀγαθός καί ὁ ἀτελής , καί ὁ τέλειος ἀγαθός ἄπειμι1 · καί τότε μόνος εἰμί καί ὁράω ὁ κακός , ἡνίκα ὅς μέν εἰμί κακός ὅς ἐναντιόομαι , ὁ δέ ὡς ἀγαθός ἐξαιρέω . μάχομαι . γάρ ἀλλήλων ὁ αὐτός κατά ὁ αὐτός ἐν πᾶς ἀδύνατος . οὐ ἄρα ὅς ὁ κακός . ἀλλά οὐδέ ἐν ὁ εἰμί εἰμί ὁ κακός . εἰμί γάρ πᾶς ὁ εἰμί ἐκ τάσσω , καί ἐν πᾶς ὁ εἰμί , καί πᾶς περιέχω ἀγαθός , ἢ οὐ εἰμί ὁ κακός ἑν ὁ εἰμί , ἢ ἐν τάσσω εἰμί · καί μήv ἐν τάσσω οὐ ἵστημι γάρ οὐδέ ἐν πῦρ ὁ ψυχρός · ] ουδός πόα κακύνω ὁ καί ὁ κακός ἀγαθύνω . εἰμί σλʹ ἀστή , πῶς εἰμί ἐν ἀγαθός ὁ κακός ; εἰμί μέν ἐκ αὐτός , ἄτοπος καί ἀδύνατος · οὖον δυνατέω γάρ , ὅς ὁ ὁ Λόγιος ἀλήθεια φημί , δένδρον ἀγαθός καρπός1 κονηρος ποιέω · οὐδέ μήv ὁ ἀνάπαλιν εἰμί δέ οὐ ἐκ αὐτός , ἐκ ἄλλος δηλονότι ἀρχή καί αἴτιος · καί γάρ ἢ ὁ κακός ἐκ ὁ ἀγαθός εἰμί , ἢ ὁ ἀγαθός ἐκ ὁ κακός · ἢ εἰμί μή οὗτος δυνατός , ἐκ ἄλλος ἀρχή καί αἴτιος εἰμί καί ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός . πᾶσα γάρ δυάς οὐ ἀρχή , μονή δέ εἰμί πᾶς δυάς ἀρχή . καίτοι ἄτοπος , ἐκ εἷς καί ὁ αὐτός δύο παντελῶς ἐναντίος προΐημι καί εἰμί . καί αὐτός ὁ ἀρχή οὐ ἀπολάω καί ἐνιαία , ἀλλά μεριστός καί δυοειδής , καί ἐναντίος ἑαυτοῦ , καί ἀλλοιόω . καί μήv οὔτε δύο ὁ εἰμί ἐναντίος ἀρχή δυνατός εἰμί , καί οὗτος ἐν ἀλλήλων , καί ἐν ὁ πᾶς , καί μάχομαι · εἰμί γάρ οὗτος δίδωμι . εἰμί καί ὁ θεός οὐ ἀπήμων οὐδέ ἐκτός δυσχέρεια , εἴπερ εἰμί τίς καί αὐτός ὁ ἐνοχλέω · ἔπειτα εἰμί πᾶς ἄτακτος καί ἀεί μάχομαι · καίτοι φίλιος πᾶς ὁ εἰμί ὁ ἀαθὸν μεταδίδωμι , καί αὐτοειρήνη , καί