cogPG.PG003 137
τὰς ὅλας τῶν οὐρανίων νοῶν διακοσμήσεις , κατὰ τὸ τελευταῖον ὡς ἐν οὐρανίαις οὐσίαις ἔχοντες τὴν ἀγγελικὴν ἰδιότητα · καὶ μᾶλλον πρὸς ἡμῶν ἄγγελοι παρὰ τοὺς προτέρους οἰκειότερον ὀνομαζόμενοι , ὅσῳ καὶ περὶ τὸ ἐμφανέστερον αὐτοῖς ἐστιν ἡ ἱεραρχία , καὶ μᾶλλον περικόσμιος . Τὴν μὲν γὰρ ὑπερτάτην , ὡς εἴρηται , διακῥσμησιν , ὡς τῷ κρυφίῳ πρωτοταγῶς πλησιάζουσαν , κρυφιοειδῶς οἰητέον ἱεραρχεῖν τῆς δευτέρας · τὴν δὲ δευτέραν , ἢ συμπληροῦται πρὸς τῶν ἁγίων κυριοτήτων , καὶ δυνάμεων , καὶ ἐξουσιῶν , τῆς τῶν ἀρχῶν καὶ ἀρχαγγέλων καὶ ἀγγέλων ἱεραρχίας , ἡγεῖσθαι , τῆς πρώτης μὲν ἱεραρχίας ἐμφανέστερον , τῆς δὲ μετ´ αὐτὴν κρυφιωδέστερον Ὅ · τὴν δὲ τῶν ἀρχῶν , καὶ ἀρχαγγέλων , καὶ ἀγγέλων , ἐκφαντορικὴν διακόσμησιν , ταῖς ἀνθρωπείαις ἰεραρχίαις δι´ ἀλλήλων ἐπιστατεῖν , ἵν´ ᾗ κατὰ τάξιν ἡ πρὸς Θεὸν ἀναγωγὴ καὶ ἐπιστροφὴ , καὶ κοινωνία , καὶ ἕνωσις , καὶ μὴν καὶ ἡ παρὰ Θεοῦ πάσαις ταῖς ἰεραρχίαις ἀγαθοπρεπῶς ἐνδιδομένη , καὶ κοινωνικῶς ἐπιφοιτῶσα , καὶ μετ´ εὐκοσμίας ἱερωτάτης πρόοδος . Ἔνθεν ἡ θεολογῖα τὴν καθ´ ἡμᾶς ἱεραρχίαν ἀγγέλοις ἀπονενέμηκεν , ἄρχοντα τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ τὸν Μιχαὴλ ὁνομάζουσα , καὶ ἄλλους ἐθνῶν ἐτέρων · ἔστησε γὰρ ὁ Ὑψιστος ὅρια ἐθνῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων Θεοῦ . Εἰ δὲ τις φαίη , Καὶ πῶς ὁ τῶν Ἐβραίων λαὸς ἀνήγετο μόνος ἐπὶ τὰς θεαρχικὰς ἐλλάμψεις ; ἀποκριτέον , ὅτι μὴ τὰς τῶν ἀγγέλων εὐθείας ἐπιστασίας αἰτιάσασθαι χρὴ τῆς τῶν ἐτέρων ἐθνῶν ἐπὶ τοὺς οὐκ ὄντας θεοὺς ἀποπλανήσεως , ἀλλ´ αὐτοὺς ἐκείνους οἰκείαις ῥοπαῖς ἐκ τῆς ἐπὶ τὸ Θεῖον εὐθείας ἀναγωγῆς ἀποπεπτωκότας , τῇ φιλαυτίᾳ καὶ αὐθαδείᾳ , καὶ τῇ τῶν αὐτοῖς δοκούντων θεοπρεπῶν ἀναλόγῳ σεβασμιότητι . Τοῦτο μαρτυρεῖται καὶ αὐτὸς ὁ τῶν Ἐβραίων λαὸς πεπονθέναι · ἐπίγνωσιν γὰρ Θεοῦ , φησὶν , ἀπώσω , καὶ ὀπίσω τῆς καρδίας σου ἐπορεύθης . Οὐδὲ γὰρ ἠναγκασμένην ἔχομεν ζωὴν , οὐδὲ διὰ τὴν τῶν προνοουμένων αὐτεξουσιότητα , τὰ θεῖα φῶτα τῆς προνοητικῆς ἐλλάμψεως ἀπαμβλύνεται · ἀλλ´ ἡ τῶν νοερῶν ὄύεων ἀνομοιότης τὴν ὑπερπλήρη τῆς πατρικῆς ἀγαθότητος φωτοδοσίαν ἢ παντελῶς ἀμέθεκτον ποιεῖ , καὶ πρὸς τὴν αὐτων ἀντιτυπίαν ἀδιάδοτον , ἢ τὰς μετουσίας ποιεῖ διαφόρους , μικρὰς ἢ μεγάλας , ἀμυδρὰς ἢ φανὰς , τῆς μιᾶς καὶ ἀπλῆς , καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἐχούσης καὶ ὑπερηπλωμένης πηγαίας ἀκτῖνος · ἐπεὶ ὅτι γε καὶ τῶν ἑτέρων ἐθνῶν,ἐὧν καὶ ἡμεῖς ἀνενεύσαμεν ἐπὶ τὸ πᾶσιν
Lemmas: ὁ ὅλος ὁ οὐράνιος νοέω διακοσμέω , κατά ὁ τελευταῖος ὡς ἐν οὐράνιος οὐσία ἔχω ὁ ἀγγελικός ἰδιότης · καί μᾶλλον πρός ἐγώ ἄγγελος παρά ὁ πρότερος οἰκεῖος ὀνομάζω , ὅσος καί περί ὁ ἐμφανής αὐτός εἰμί ὁ ἱεραρχία , καί μᾶλλον περικόσμιος . ὁ μέν γάρ ὑπέρ , ὡς εἴρω , διακῥσμησιν , ὡς ὁ κρύφιος πρωτοταγῶς πλησιάζω , κρυφιοειδῶς οἰητέον ἱεραρχέω ὁ δύο · ὁ δέ δύο , ἢ συμπληρόω πρός ὁ ἅγιος κυριότης , καί δύναμις , καί ἐξουσία , ὁ ὁ ἀρχή καί ἀρχάγγελος καί ἄγγελος ἱεραρχία , ἡγέομαι , ὁ πρῶτος μέν ἱεραρχία ἐμφανής , ὁ δέ μετέ αὐτός κρυφιώδης ὅς · ὁ δέ ὁ ἀρχή , καί ἀρχάγγελος , καί ἄγγελος , ἐκφαντορικός διακόσμησις , ὁ ἀνθρώπειος ἱεραρχία δις ἀλλήλων ἐπιστατέω , ὅς ὅς κατά τάξις ὁ πρός θεός ἀναγωγή καί ἐπιστροφή , καί κοινωνία , καί ἕνωσις , καί μήv καί ὁ παρά Θεός πᾶς ὁ ἱεραρχία ἀγαθοπρεπῶς ἐνδίδομαι , καί κοινωνικός ἐπιφοιτάω , καί μετέ εὐκοσμία ἱερός πρόοδος . ἔνθεν ὁ θεολογία ὁ καθ´ ἐγώ ἱεραρχία ἄγγελος ἀπονέμω , ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος λαός ὁ Μιχαήλ ὀνομάζω , καί ἄλλος ἔθνος ἕτερος · ἵστημι γάρ ὁ ὕψιστος ὅριον ἔθνος κατά ἀριθμός ἄγγελος Θεός . εἰμί δέ τις φημί , καί πῶς ὁ ὁ Ἑβραῖος λαός ἀνάγω μόνος ἐπί ὁ θεαρχικός ἐλλάμπω ; ἀποκριτέον , ὅτι μή ὁ ὁ ἄγγελος εὐθύς ἐπιστασία αἰτιάομαι χρή ὁ ὁ ἕτερος ἔθνος ἐπί ὁ οὐ εἰμί θεός ἀποπλάνησις , ἀλ αὐτός ἐκεῖνος οἰκεῖος ῥοπή ἐκ ὁ ἐπί ὁ θεῖον εὐθύς ἀναγωγή ἀποπίπτω , ὁ φιλαυτία καί αὐθάδεια , καί ὁ ὁ αὐτός δοκέω θεοπρεπής ἀνάλογος σεβασμιότης . οὗτος μαρτυρέω καί αὐτός ὁ ὁ Ἑβραῖος λαός πάσχω · ἐπίγνωσις γάρ Θεός , φημί , ἀπωθέω , καί ὀπίσω ὁ Καρδία σύ πορεύω . οὐδέ γάρ ἀναγκάζω ἔχω ζωή , οὐδέ διά ὁ ὁ προνοέω αυτεξουσιότητα , ὁ θεῖον φάος ὁ προνοητικός ἔλλαμψις ἀπαμβλύνω · ἀλ ὁ ὁ νοερός ὄύεων ἀνομοιότης ὁ υπερπλήρης ὁ πατρικός ἀγαθότης φωτοδοσία ἢ παντελῶς ἀμέθεκτος ποιέω , καί πρός ὁ αὐτῖς ἀντιτυπία ἀδιάδοτος , ἢ ὁ μετουσία ποιέω διάφορος , μικρός ἢ μέγας , ἀμυδρός ἢ φάνη , ὁ εἷς καί ἁπλόος , καί ἀεί ὡσαύτως ἔχω καί ὑπεραπλόω πηγαῖος ἀκτίς · ἐπεί ὅτι γε καί ὁ ἕτερος ἐθνῶν,ἐὧν καί ἐγώ ἀνανεύω ἐπί ὁ πᾶς