cogPG.PG003 316
τοῦ θεοειδοῦς παραφθοραν . ὃ γὰρ φθορὰ τοῖς σώμασι , τοῦτο ψυχαῖς ἡ τοῦ θεοειδοῦς παραφθορά · ἀνάστασις τῶν ἀποπιπτόντων . Ἔτι δὲ τῶν κατά τινα ἄλλον λυγισμὸν ἀνίερον σαλευομένων , ὥστε παρ´ ὀλίγον ἐκχυθῆναι τὰ κατὰ Θεὸν διαβήματα , ἵδρυσις ἱερὰ , ὅτι καὶ ὁ σάλος ἀνίερος · τὰ δὲ ἐναντία τῶν ἐναντίων ἰάματα . Ἔτι τῶν ἑστηκότων ἀσφάλεια · Ἐν τῷ Θεῷ γὰρ ποιήσομαι δύναμιν , φησὶν ὁ Δαυίδ . Καὶ τῶν ἀναγομένων διὰ θεωρίας ἐπ´ αὐτὴν χειραγωγία · ἔτι γὰρ αὐτῶν καλούντων , ἐρεῖ · Ἰδοὺ πάρειμι . Καὶ μετὰ τὴν ἀναγωγὴν τῶν φωτιζομένων ἔλλαμψις . καὶ βαθμηδὸν · τῶν τελουμένων , ἀρχὴ τῆς αὐτῶν προκοπῆς , καὶ τῶν θεουμένων ἕτι θεαρχία . Καὶ ἔτι τῶν ἀπὸ τῆς πολυσυνθέτου ὕλης ἀπογενομένων , καὶ ἁπλουμένων ἀπλότῆς , καὶ τῶν ἐνιζομένων καὶ τὸ κυρίως ἓν καταλαβόντων ἐνότης · πάσης ἀρχῆς ἀρχὴ . καὶ μετάδοσις τοῦ κρυφίου δι´ ἀγαθότητα , ζωὴ τῶν ζώντων , οὐσία τῶν ὄντων , ἀρχὴ καὶ αἰτία τῶν οὐσιῶν , ἃ δὴ πάντα καὶ παράγει καὶ συνέχει δι´ ἀγαθότητα . ξΓv . Ταῦτα παρὰ τῶν ἱερῶν Γραφῶν μεμυήμεθα . Καὶ πᾶσαν εὐρήσεις ὑμνολογίαν τῶν θεολόγων τὰς Θεοῦ ὀνομασίας διασκευάζουσαν πρὸς τὰς τοῦ Θεοῦ ἐνεργείας , οὐ πρὸς τὴν φύσιν αὐτοῦ εἰς ὕμνον , καὶ ἐκφαντορίαν ποσῶς αὐτοῦ · ἐκφάντορες γὰρ λέγονται οἱ τῶν μυστηρίων τὰ ἄῤῥητα συμβολικῶς ἀναφαίνοντες . Ὅθεν καὶ ἐν ἀπάσαις ταῖς θείαις Γραφαῖς τὸν Θεὸν ὁρῶμεν ἰερῶς ὑμνούμενον ὡς μονάδα μὲν καὶ ἀνάδα , ἐπεὶ ἡ μονὰς ἀσύνθετός ἐστι καὶ ἁμερής · ἡ δὲ ἐνὰς ἐνιαία τις καὶ ἡνωμένη καὶ ἑνοποιητικὴ , ἵνα παραστῇ ἡ τοῦ Θεοῦ ἀμέρεια . Τὸ γὰρ ὄγκοις καὶ πηλικότησι διειλημμένον , τοῦτο ὡς ἅτε καὶ σῶμα μερίζεται · τὸ δὲ ἀμερὲς , καὶ ἀνέμφατον , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ πᾶσάν ἐστίν ἀσωματίαν . Ἄλλως τε ἐπειδὴ διανοηθεὶς ὁ Θεὸς βουλητικῶς , πάντα ὑπέστησεν , οὐχ οἱά τις νοῦς εἰς νοήσεις μερισθεὶς ἐπολυπλασιάσθη , ἀλλὰ μείνας καὶ μένων ἐν τῇ ἑνάδι ἀμερῶς καὶ ἀσκεδάστως , πάντα τὰ ἐν τῇ κτίσει καὶ ὑπέστησε καὶ ὑφίστησιν · ἕως γὰρ ἄρτι ἐργάζεται . Ὑπερήπλωται οὖν , πᾶσαν ἁπλότητα ἀμερῶς ὑπεραίρων · ἐκεῖθεν δὲ καὶ ἡμῖν ἡ ἕνωσις γίνεται . Πῶς δὲ ἑνοποιούμεθα , τῶν μεριστῶν ἑτεροτήτω , καθ´ ἂς ἕκαστος διαφέρει ἐκάστου , συμπτυσσομένων · Μία γὰρ πίστις , καὶ ἔν βάπτισμα , καὶ ὁ Χριστὸς οὐ μεμέρισται κατὰ τὸν μέγαν Ἀπόστολον . Συναγόμεθα γοῦν εἰς θεοειδῆ μονάδα , ἀπλοῖ καὶ ἀμερεῖς καὶ ἡμεῖς , ὡς ὁ Θεὸς , κατὰ τὸ προσῆκον γινόμενοι , καὶ εἰς θεομίμητον ἕνωσιν , τουτέστι καὶ ἐνοποιούμεθα καὶ ἐνοποιοῦμεν · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ θεομίμητον , καθ´ ὃ καὶ υἱοὶ Θεοῦ καλοῦνται οἱ εἰρηνοποιοι , ὅτι μιμοῦνται Θεόν . Ἡ γοῦν οὕτως οἱ πολλοὶ τῇ εἰρήνῃ ἑνούμεθα , ἠ καὶ ὁ εἶς καθ´ ἑαυτὸν ἑνοῦται τοιουτοτρόπως . Ὡς γὰρ ἐπὶ τῶν ὑπερκοσμίων , καὶ τοῦδε τοῦ ὁρατοῦ τὰ κατώτερα ἔστραπται ἐπὶ τὰ ὑπερκείμενα , καὶ τὸ
Lemmas: ὁ θεοειδής παραφθορά . ὅς γάρ φθορά ὁ σῶμα , οὗτος Ψυχή ὁ ὁ θεοειδής παραφθορά · ἀνάστασις ὁ ἀποπίπτω . ἔτι δέ ὁ κατά τις ἄλλος λυγισμός ἀνίερος σαλεύω , ὥστε παρ´ ὀλίγος ἐκχέω ὁ κατά θεός διάβημα , ἵδρυσις ἱερόv , ὅτι καί ὁ σάλος ἀνίερος · ὁ δέ ἐναντίος ὁ ἐναντίος ἴαμα . ἔτι ὁ ἵστημι ἀσφάλεια · ἐν ὁ Θεός γάρ ποιέω δύναμις , φημί ὁ Δαυίδ . καί ὁ ἀνάγω διά θεωρία ἐπι αὐτός χειραγωγία · ἔτι γάρ αὐτός καλέω , εἴρω · ἰδέ πάρειμι . καί μετά ὁ ἀναγωγή ὁ φωτίζω ἔλλαμψις . καί βαθμηδόν · ὁ τελέω , ἀρχή ὁ αὐτός προκοπή , καί ὁ θεόω ἔτι θεαρχία . καί ἔτι ὁ ἀπό ὁ πολυσύνθετος ὕλη ἀπογίγνομαι , καί ἁπλόω ἁπλότης , καί ὁ ἐνίζω καί ὁ κύριος εἷς καταλαμβάνω ἑνότης · πᾶς ἀρχή ἀρχή . καί μετάδοσις ὁ κρύφιος δις ἀγαθότης , ζωή ὁ ζῶ , οὐσία ὁ εἰμί , ἀρχή καί αἰτία ὁ οὐσία , ὁ δή πᾶς καί παράγω καί συγχέω δις ἀγαθότης . ξΓv . οὗτος παρά ὁ ἱερός Γραφής μυέω . καί πᾶς εὑρίσκω ὑμνολογία ὁ θεολόγος ὁ Θεός ὀνομασία διασκευάζω πρός ὁ ὁ Θεός ἐνέργεια , οὖον πρός ὁ φύσις αὐτός εἰς ὕμνος , καί ἐκφαντορία ποσός αὐτός · ἐκφάντωρ γάρ λέγω ὁ ὁ μυστήριον ὁ ἄρρητα συμβολικός ἀναφαίνω . ὅθεν καί ἐν ἀπάω ὁ θεῖος γραφή ὁ θεός ὁράω ἱερός ὑμνέω ὡς μόνος μέν καί ἀνάδα , ἐπεί ὁ μονή ἀσύνθετος εἰμί καί ἁμερής · ὁ δέ Ἐνάς ενιαία τις καί ἑνόω καί ενοποιητικός , ἵνα παρίστημι ὁ ὁ Θεός ἀμέρεια . ὁ γάρ ὄγκος καί πηλικότης διαλαμβάνω , οὗτος ὡς ἅτε καί σῶμα μερίζω · ὁ δέ ἀμερής , καί ἀνέμφατος , ἀλλά καί ὑπέρ πᾶς εἰμί ἀσωματία . ἄλλος τε ἐπεί διανοέομαι ὁ θεός βουλητικός , πᾶς ὑφίστημι , οὐ οἶος τις νόος εἰς νοέω μερίζω πολυπλασιάζω , ἀλλά μένω καί Μένων ἐν ὁ ἑνάς ἀμερῶς καί ἀσκέδαστος , πᾶς ὁ ἐν ὁ κτίζω καί ὑφίστημι καί ὑφίστημι · ἠώς γάρ ἄρτι ἐργάζομαι . Ὑπεραπλόω οὖν , πᾶς ἁπλότης ἀμερῶς ὑπεραίρω · ἐκεῖθεν δέ καί ἐγώ ὁ ἕνωσις γίγνομαι . Πῶς δέ ἑνοποιέω , ὁ μεριστός ἑτερότητα , καθ´ ὅς ἕκαστος διαφέρω ἕκαστος , συμπτύσσω · Μία γάρ πίστις , καί ἐν βάπτισμα , καί ὁ Χριστός οὖον μερίζω κατά ὁ μέγας ἀπόστολος . συνάγω γοῦν εἰς θεοειδής μόνος , ἁπλόος καί ἀμερής καί ἐγώ , ὡς ὁ θεός , κατά ὁ προσήκω γίγνομαι , καί εἰς θεομίμητος ἕνωσις , τουτέστι καί ἑνοποιέω καί ἑνοποιέω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ θεομίμητος , καθ´ ὅς καί υἱός Θεός καλέω ὁ εἰρηνοποιός , ὅτι μιμέομαι Θεός . ὁ γοῦν οὕτως ὁ πολύς ὁ εἰρήνη ἑνόω , ὁ καί ὁ εἰμί καθ´ ἑαυτοῦ ἑνόω τοιουτότροπος . ὡς γάρ ἐπί ὁ ὑπερκόσμιος , καί ὅδε ὁ ὁρατής ὁ κατώτερος στρέφω ἐπί ὁ ὑπέρκειμαι , καί ὁ