cogPG.PG003 173
Ἔστι δὲ καὶ καθ´ ἕκαστον , ὡς οἷμαι , τῆς σωματικῆς ἡμῶν πολυμερίας εἰκόνας ἐναρμονίους ἐξευρεῖν τῶν οὐρανίων δυνάμεων , φάσκοντας , τὰ μὲν ὀπτικὰς ἐμφαίνειν δυνάμεις , τὴν πρὸς τὰ θεῖα φῶτα διειδεστάτην ἀνάνευσιν , καὶ αὖθις τὴν ἀπλῆν καὶ ὑγρὰν καὶ οὐκ ἀντίτυπον , ἀλλ´ ὀξυκίνητον , καὶ καθαρὰν καὶ ἀναπεπταμένην ἀπαθῶς ὑποδοχὴν τῶν θεαρχικῶν ἐλλάμψεων . Τὰς δὲ τῶν ὀσφραντῶν διακριτικὰς δυνάμεις , τὸ τῆς ὑπὲρ νοῦν εὐώδους διαὸόσεως , ὡς ἐφικτὸν , ἀντιληπτικὸν καὶ τῶν μὴ τοιούτων ἐν ἐπιστήμῃ διακριτικὸν , καὶ ὁλικῶς ἀποφευκτικόν . Τὰς δὲ τῶν ὥτων δυνάμεις , τὸ μετοχικον καὶ γνωστικῶς ὑποδεκτικὸν τῆς θεαρχικῆς ἐπιπνοίας . Τὰς δὲ γευστικὰς , τὴν τῶν νοητῶν τροφῶν ἀποπλήρωσιν , καὶ τὸ τῶν θείων καὶ τροφίμων ὀχετῶν ὑποδεκτικόν . Τὰς ἁπτικὰς δὲ , τὸ τοῦ προσφυοῦς ἡ τοῦ θλάπτοντος ἐν ἐπιστήμη διαγνωστικον , Τὰ βλέφαρα δὲ καὶ τὰς ὀφρύας , τὸ τῶν θεοπτικῶν νοήσεων φρουρητικόν . Τὴν ἡβῶσαν δὲ καὶ νεανικὴν ἡλικίαν , τὸ τῆς ἐπακμαζούσης ἀεὶ ζωτικῆς δυνάμεως · . Τοὺς ὀδόντας δὲ , τὸ διαιρετικὸν τῆς ἐνδιδομένης τροφίμου τελειότητος · ἑκάστη γὰρ οὐσία νοερὰ , τὴν δωρουμένην αὐτῇ πρὸς τῆς θειοτέρας ἑνοειδῆ νόησιν προνοητικῇ δυνάμει διαιρεῖ καὶ πληθεύει , πρὸς τὴν τῆς καταδεεστέρας ἀναγωγικὴν ἀναλογίαν . Τοὺς ὤμους δὲ καὶ τὰς ὡλένας , καὶ αὖθις τὰς χεῖρας , τὸ ποιητικὸν καὶ ἐνεργητικὸν καὶ δραστήΟΟὺ . Τὴν δ´ αὖ καρδίαν , σύμβοον εἶναι τῆς θεο.ιδο´ ζωῆς , τῆς τὴν οἰκείαν ζωτικὴν δόναμιν ἀγαθοειδῶς εἰς τὰ προνοούμενα διασπειρούσης . Τὰ στέρνα δὲ αὖθις ἐμφαίνειν τὸ ἀδάμαστον , καὶ τὸ φρουρητικὸν , ὡς ἐπὶ τῆς ὑποκειμένης καρσίας της ζωοποιοῦ διαδόσεως . Τὰ δὲ νῶτα , τὸ συνεκτικὸν τῶν ζωογόνων ἁπασῶν δυνάμεων . Τοὺς πόδας δὲ , τὸ κινητικὸν , καὶ ὀξὺ καὶ ἐντρεχὲς τῆς ἐπὶ τὰ θεῖα πορευτικῆς ἀεικινησίας · διὸ καὶ ὑποπτέρους ἡ θεολογία τοὺς τῶν ἁγίων νοῶν ἐσχημάτισε πόδας . Τὸ γὰρ πτερὸν ἐμφαίνει τὴν ἀναγωγικὴν ὀξύτητα , καὶ τὸ οὐράνιον , καὶ τὸ πρὸς τὸ ἄναντες ὀδοποιητικὸν , καὶ τὸ παντὸς χαμαιζήλου διὰ τὸ ἀνώφορον ἐξῃρημένον · ἡ δὲ τῶν πτερῶν ἐλαφρία , τὸ κατὰ μηδὲν πρόσγειον , ἀλλ´ ὄλον ἀμιγως καὶ ἀβαρῶς ἐπὶ τὸ ὑψηλὸν ἀναγόμενον · τὸ δὲ γυμνὸν καὶ ἀνυπόδετον , τὸ ἄφετον , καὶ εὔλυτον , καὶ ἄσχετον , καὶ καθαρεῦον τῆς τῶν ἐκτὸς προσθήκης , καὶ τὸ πρὸς τὴν ἀπλότητα τὴν θείαν ὡς ἐφικτὸν ἀφομοιωτικόν .
Lemmas: εἰμί δέ καί καθ´ ἕκαστος , ὡς οἴομαι , ὁ σωματικός ἐγώ πολυμερία εἰκών ἐναρμόνιος ἐξευρίσκω ὁ οὐράνιος δύναμις , φάσκω , ὁ μέν ὀπτικός ἐμφαίνω δύναμις , ὁ πρός ὁ θεῖον φάος διειδής ἀνάνευσις , καί αὖθις ὁ ἀπολάω καί ὑγρός καί οὐ ἀντίτυπος , ἀλ ὀξυκίνητος , καί καθαρός καί ἀναπετάννυμι ἀπαθής ὑποδοχή ὁ θεαρχικός ἔλλαμψις . ὁ δέ ὁ ὀσφραντός διακριτικός δύναμις , ὁ ὁ ὑπέρ νόος εὐώδης διαὸόσεως , ὡς ἐφικτός , ἀντιληπτικός καί ὁ μή τοιοῦτος ἐν ἐπιστήμη διακριτικός , καί ὁλικός ἀποφευκτικός . ὁ δέ ὁ οὖς δύναμις , ὁ μετοχικός καί γνωστικός ὑποδεκτικός ὁ θεαρχικός ἐπίπνοια . ὁ δέ γευστικός , ὁ ὁ νοητός τροφή ἀποπλήρωσις , καί ὁ ὁ θεῖον καί τρόφιμος ὀχετός ὑποδεκτικός . ὁ ἁπτικός δέ , ὁ ὁ προσφυής ὁ ὁ θλάπτοντος ἐν ἐπιστήμη διαγνωστικός , ὁ βλέφαρον δέ καί ὁ ὀφρύς , ὁ ὁ θεοπτικός νόησις φρουρητικός . ὁ ἡβάω δέ καί νεανικός ἡλικία , ὁ ὁ ἐπακμάζω ἀεί ζωτικός δύναμις · . ὁ ὀδούς δέ , ὁ διαιρετικός ὁ ἐνδίδωμι τρόφιμος τελειότης · ἕκαστος γάρ οὐσία νοερός , ὁ δωρέω αὐτός πρός ὁ θεῖος ἑνοειδής νόησις προνοητικός δύναμις διαιρέω καί πληθεύει , πρός ὁ ὁ καταδεής ἀναγωγικός ἀναλογία . ὁ ὦμος δέ καί ὁ ὠλένη , καί αὖθις ὁ χείρ , ὁ ποιητικός καί ἐνεργητικός καί δραστήΟΟὺ . ὁ δδʹ αὖος Καρδία , συμβοάω εἰμί ὁ θεο.ιδο´ ζωή , ὁ ὁ οἰκεῖος ζωτικός δόναμιν ἀγαθοειδῶς εἰς ὁ προνοέω διασπείρω . ὁ στέρνον δέ αὖθις ἐμφαίνω ὁ ἀδάμαστος , καί ὁ φρουρητικός , ὡς ἐπί ὁ ὑπόκειμαι κάρσιος ὁ ζωοποιός διάδοσις . ὁ δέ νῶτον , ὁ συνεκτικός ὁ ζωογόνος ἅπας δύναμις . ὁ πούς δέ , ὁ κινητικός , καί ὀξύς2 καί ἐντρεχής ὁ ἐπί ὁ θεῖον πορευτικός αεικινησία · διό καί ὑπόπτερος ὁ θεολογία ὁ ὁ ἅγιος νοέω σχηματίζω πούς . ὁ γάρ πτερόν ἐμφαίνω ὁ ἀναγωγικός ὀξύτης , καί ὁ οὐράνιος , καί ὁ πρός ὁ ἀνάντης ὀδοποιητικός , καί ὁ πᾶς χαμαίζηλος διά ὁ ἀνώφορος ἐξαιρέω · ὁ δέ ὁ πτερόν ἐλαφρία , ὁ κατά μηδείς πρόσγειος , ἀλ ὅλος αμιγώς καί ἀβαρής ἐπί ὁ ὑψηλός ἀνάγω · ὁ δέ γυμνός καί ἀνυπόδετος , ὁ ἀφίημι , καί εὔλυτος , καί ἄσχετος , καί καθαρεύω ὁ ὁ ἐκτός προσθήκη , καί ὁ πρός ὁ απλότητα ὁ θεῖος ὡς ἐφικτός ἀφομοιωτικός .