cogPG.PG003 417
Ἀναλαβόντες οὖν εἴπωμεν , ὅτι πᾶσι τοῖς οὖσι καὶ τοῖς αἰῶσι τὸ εἶναι παρὰ τοῦ προόντος . Καὶ πᾶς μὲν αἰὼν καὶ χρόνος ἐξ αὐτοῦ , παντὸς δὲ καὶ αἰῶνος καὶ χρόνου , καὶ παντὸς ὁπωσοῦν ὄντος , ὁ προὼν ἀρχὴ καὶ αἰτία · καὶ πάντα αὐτοῦ μετέχει , καὶ οὐδενὸς τῶν ὄντων ἀποστατεῖ · καὶ αὐτός ἐστι πρὸ πάντων , καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκε · καὶ ἀπλῶς , εἴ τι ὁπωσοῦν ἐστιν , ἐν τῷ προόντι καὶ ἔστι , καὶ ἐπινοεῖται , καὶ σώζεται · καὶ πρὸ τῶν ἄλλων αὐτοῦ μετοχῶν τὸ εἶναι προβέβληται · καὶ ἔστιν αὐτὸ καθ´ αὐτὸ τὸ εἶναι πρεσβύτερον τοῦ αὐτοζωὴν εἶναι , καὶ αὐτοσοφίαν εἶναι , καὶ αὐτοομοιότητα θείαν εἶναι , καὶ τὰ ἄλλα ὅσων τὰ ὄντα μετέχοντα , πρὸ πάντων αὐτῶν τοῦ εἶναι μετέχει · μᾶλλον δὲ καὶ αὐτὰ καθ´ αὐτὰ πάντα , ὧν τὰ ὄντα μετέχει , τοῦ αὐτὸ καθ´ αὐτὸ εἶναι μετέχει · καὶ οὐδέν ἐστιν ὃν , οὗ μὴ ἔστιν οὐσία καὶ αἰὼν τὸ αὐτὸ εἶναι . Πάντων οὖν εἰκότως τῶν ἄλλων ἀρχηγικώτερον , ὡς ὢν , ὁ Θεὸς ἐκ τῆς πρεσβυτέρας τῶν ἄλλων αὐτοῦ δωρεῶν ὑμνεῖται · καὶ γὰρ τὸ προεἶναι καὶ ὑπερεῖναι προέχων καὶ ὑπερέχων , τὸ εἶναι πᾶν , αὐτό φημι καθ´ αὑτὸ τὸ εἶναι , προῦπεστήπατο , καὶ τῷ εἶναι αὐτῷ πᾶν τὸ ὁπωσοῦν ὃν ὑπεστήσατο . Καὶ γοῦν αἱ ἀρχαὶ τῶν ὄντων πᾶσαι , τοῦ εἶναι μετέχουσαι , καί εἰσι , καὶ ἀρχαί εἰσι , καὶ πρῶτόν εἰσιν , ἔπειτα ἀρχαί εἰσι . Καὶ εἰ βούλει τῶν ζώντων , ὡς ζώντων , ἀρχὴν φάναι τὴν αὐτοζωήν · καὶ τῶν ὁμοίων , ὡς ὁμοίων , τὴν αὐτοομοιότητα · καὶ τῶν ἡνωμένων , ὡς ἡνωμένων , τὴν αὐτοένωσιν · καὶ τῶν τεταγμένων , ὡς τεταγμένων , τὴν αὐτόταξιν · καὶ τῶν ἄλλων ὅσα τοῦδε ἢ τοῦδε , ἢ ἀμφοτέρων , ἢ πολλῶν μετέχοντα , τόδε ἢ τοῦδε , ἢ ἀμφότερα ἢ πολλά ἐστι , τὰς αὐτομετοχὰς εὐρήσεις , τοῦ εἶναι πρῶτον αὐτὰς μετεχούσας , καὶ τῷ εἶναι πρῶτον μενούσας · ἔπειτα τοῦδε ἢ τοῦδε ἀρχὰς οὔσας , καὶ τῷ μετέχειν τοῦ εἶναι , καὶ οὔσας καὶ μετεχομένας . Εἰ δὲ ταῦτα τῇ μετοχῇ τοῦ εἶναί ἐστι , πολλῷ γε μᾶλλον τὰ αὐτῶν Πρώτην οὖν τὴν τοῦ αὐτὸ εἶναι δωρεὰν ἡ αὐτοῦπεραγαθότης προβαλλομένη , τῇ πρεσβυτέρᾳ πρώτῃ τῶν μετοχῶν ὑμνεῖται , καὶ ἔστιν ἐξ αὐτῆς , καὶ ἐν αὐτῇ , καὶ αὐτὸ τὸ εἶναι , καὶ αἱ τῶν ὄντων ἀρχαὶ , καὶ τὰ ὄντα πάντα , καὶ τὰ ὁπωσοῦν τῷ εἶναι διακρατούμενα » καὶ τοῦτο ἀσχέτως , καὶ συνειλημμένως , καὶ ἑνιαίως . Καὶ γὰρ ἐν μονάδι πᾶς ἀριθμὸς ἑνοειδῶς προῦφέστηκε καὶ ἔχει πάντα ἀριθμὸν ἡ μονὰς ἐν ἑαυτῇ μοναχῶς · καὶ πᾶς ἀριθμὸς ἤνωται μὲν ἐν τῇ μονάδι · καθ´ ὅσον δὲ τῆς μονάδος πρόεισι , κατὰ τοσοῦ - οοοοΟΟΘ
Lemmas: ἀναλαμβάνω οὖν εἶπον , ὅτι πᾶς ὁ εἰμί καί ὁ αἰών ὁ εἰμί παρά ὁ προέρχομαι . καί πᾶς μέν αἰών καί χρόνος ἐκ αὐτός , πᾶς δέ καί αἰών καί χρόνος , καί πᾶς ὁπωσοῦν εἰμί , ὁ προέρχομαι ἀρχή καί αἰτία · καί πᾶς αὐτός μετέχω , καί οὐδείς ὁ εἰμί ἀποστατέω · καί αὐτός εἰμί πρό πᾶς , καί ὁ πᾶς ἐν αὐτός συνίστημι · καί ἀπλόος , εἰμί τίς ὁπωσοῦν εἰμί , ἐν ὁ προέρχομαι καί εἰμί , καί ἐπινοέω , καί σῴζω · καί πρό ὁ ἄλλος αὐτός μετοχή ὁ εἰμί προβάλλω · καί εἰμί αὐτός καθ´ αὐτός ὁ εἰμί πρέσβυς ὁ αὐτοζωή εἰμί , καί αὐτοσοφία εἰμί , καί αυτοομοιότητα θεῖος εἰμί , καί ὁ ἄλλος ὅσος ὁ εἰμί μετέχω , πρό πᾶς αὐτός ὁ εἰμί μετέχω · μᾶλλον δέ καί αὐτός καθ´ αὐτός πᾶς , ὅς ὁ εἰμί μετέχω , ὁ αὐτός καθ´ αὐτός εἰμί μετέχω · καί οὐδείς εἰμί ὅς , ὅς μή εἰμί οὐσία καί αἰών ὁ αὐτός εἰμί . Πάντων οὖν εἰκότως ὁ ἄλλος ἀρχηγικός , ὡς εἰμί , ὁ θεός ἐκ ὁ πρέσβυς ὁ ἄλλος αὐτός δωρεά ὑμνέω · καί γάρ ὁ προΐημι καί ὑπερίημι προέχω καί ὑπερέχω , ὁ εἰμί πᾶς , αὐτός φημί καθ´ ἑαυτοῦ ὁ εἰμί , προπίπτω , καί ὁ εἰμί αὐτός πᾶς ὁ ὁπωσοῦν ὅς ὑφίστημι . καί γοῦν ὁ ἀρχή ὁ εἰμί πᾶς , ὁ εἰμί μετέχω , καί εἰμί , καί ἀρχή εἰμί , καί πρότερος εἰμί , ἔπειτα ἀρχή εἰμί . καί εἰμί βούλομαι ὁ ζῶ , ὡς ζῶ , ἀρχή φαίνω ὁ αυτοζωη · καί ὁ ὅμοιος , ὡς ὅμοιος , ὁ αυτοομοιότητα · καί ὁ ἑνόω , ὡς ἑνόω , ὁ αὐτοένωσις · καί ὁ τάσσω , ὡς τάσσω , ὁ αὐτόταξις · καί ὁ ἄλλος ὅσος ὅδε ἢ ὅδε , ἢ ἀμφότερος , ἢ πολύς μετέχω , ὅδε ἢ ὅδε , ἢ ἀμφότερος ἢ πολύς εἰμί , ὁ αὐτομετοχή εὑρίσκω , ὁ εἰμί πρῶτος αὐτός μετέχω , καί ὁ εἰμί πρῶτος Μένων · ἔπειτα ὅδε ἢ ὅδε ἀρχή εἰμί , καί ὁ μετέχω ὁ εἰμί , καί εἰμί καί μετέχω . εἰμί δέ οὗτος ὁ μετοχή ὁ εἰμί εἰμί , πολύς γε μᾶλλον ὁ αὐτός Πρότερος οὖν ὁ ὁ αὐτός εἰμί δωρεά ὁ αυτουπεραγαθοος προβάλλω , ὁ πρέσβυς πρῶτος ὁ μετοχή ὑμνέω , καί εἰμί ἐκ αὐτός , καί ἐν αὐτός , καί αὐτός ὁ εἰμί , καί ὁ ὁ εἰμί ἀρχή , καί ὁ εἰμί πᾶς , καί ὁ ὁπωσοῦν ὁ εἰμί διακρατέω » καί οὗτος ἄσχετος , καί συνειλημμένως , καί ενιαίως . καί γάρ ἐν μόνος πᾶς ἀριθμός ἑνοειδής προφύω καί ἔχω πᾶς ἀριθμός ὁ μονή ἐν ἑαυτοῦ μοναχός · καί πᾶς ἀριθμός ἑνόω μέν ἐν ὁ μόνος · καθ´ ὅσος δέ ὁ μόνος πρόειμι , κατά οσὁ - Ο