cogPG.PG003 243
θείου φωτὸς καὶ τῶν διδασκάλων , πρῶτον ὀφελει φωτοειδὴς ὁ διδάσκαλος εἰναι , καὶ ἔπειτα ἐπιχειρεῖν φωτίζειν ἐτέρους διὰ τῆς διδασκαλίας . Πῶς γὰρ πρὸ τῆς θείας ἐπιπνοίας καὶ κρίσεως ἀρμοστὴς ἀναδειχθήσεται ; Ἀρμοστὴν δὲ ἔλεγον οἱ Λακεδαιμόνιοι τὸν καθιστάμενον ὑπ´ αὐτῶν ἄρχοντα τῶν ὑποκειμένων αὐτοῖς πόλεων , παρὰ τὸ ἀρμόζειν τοὺς ἀρχομένους ζῇν κατὰ νόμους . Ὅθεν καὶ ἀρμοστῆρας πάλιν ἐκάλουν οἱ Ἀθηναῖοι τοὺς εἰς τὸ εὖ ζὴν διατάττοντας , Διὸ καὶ ἐνταῦθα ἀρμοστὴν καλεῖ τὸν τῆς Ἐκκλησίας ἄρχοντα . ἔ Χv . Αοιπὸν ἐν τούτοις ἡ πᾶσα τῶν ἱερῶν διακόσμησισδιακόσμησιν δὲ λέγει πάντα τὰ τῆς ἐκκλησίας τάγματα καὶ τοῖς θειοτάτοις κοινωνήσασα μετ´ εὐχαριστίας καταλήγει , ἐν τῷ ἐπιγνῶναι ὑμνοῦσα τὰς χάριτας · ὥστε οἱ ἀγνῶτες οὐκ ἂν εὐχαριστήσαιεν , καίτοι κατ´ οἰκείαν φύσιν ἀξίων ὄντων τῶν δώρων παρὰ πάντων εὐχαριστεῖσθαι . Ἀλλὰ , ὄπερ καὶ πρώην ἔλεγον , ἐκεῖνοι ἐκ τῆς ἐπὶ τὰ χείρω νεύσεως , οὐδὲ προσβλέψαι τοῖς δώροις θέλοντες , ἀχάριστοι πρὸς τὰς ἀπείρους διαμεμενήκασι χάριτας , Οὐ τοῦτο δὲ λέγει , ὅτι εἴπερ ἤθελον , ἔτυχον · ἀλλ´ Ἐτι οὐδὲ τὴν πρώτην πρὸς τὸ φῶς τῆς διδασκαλίας ἠθέλησαν ἀπιδεῖν · ἐξ οὖ καὶ τῶν δώρων στερίσκονται , καὶ πάσης ἄλλης ἀγαθουργίας τῆς τοὺ ἀγαθοῦ Πνεύματος χάριτος . Γεύσασθε γὰρ , φησὶ , καὶ Ιδετε . Ὅθεν καὶ οἱ γευσάμενοι , τὸ τῆς μετοχῆς μέγεθος ἐποπτεύοντες , καὶ ὧν ἔτυχον ἀναλογιζόμενοι , εἰκότως καὶ εὐχαριστεῖν οὐ διαλείποιεν πώποτε , ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ . νν ἐν τῷ μύρῳ τελουμένων , καὶ τῶν ἐν αὐτῷ τελειουμένων . Τοσαῦτα τῆς ἀγιωτάτης συνάξεώς ἐστι , καὶ οὕτω καλὰ τὰ νοητὰ θεάματα τὴν πρὸς τὸ ἑν ἡμῶν , ώς πολλάκις εἰρήκαμεν , ἰεραρχικῶς ἱερουργοῦντα κοινωνίαν καὶ σύναξιν · ἀλλ´ ἔστι ταύτης ὁμοταγὴς ἐτέρα τελεσιουργία · μύρου τελετὴν αὐτὴν οἱ καθηγεμόνες ἡμῶν ὀνομάζουσι . Τὰ μέρη τοίνυν αὐτῆς εν τάξει κατὰ τὰς ἰερὰς εἰκόνας ἐπισκοπήσαντες , οὕτω πρὸς τὸ ἓν αὐτῆς διὰ τῶν μερῶν ἱεραρχικαῖς θεωρίαις ἀναχθησόμεθα .
Lemmas: θεῖον φάος καί ὁ διδάσκαλος , πρῶτος ὄφελος φωτοειδής ὁ διδάσκαλος εἰναι , καί ἔπειτα ἐπιχειρέω φωτίζω ἕτερος διά ὁ διδασκαλία . Πῶς γάρ πρό ὁ θεῖος ἐπίπνοια καί κρίσις ἁρμοστής ἀναδείκνυμι ; ἁρμοστής δέ λέγω ὁ Λακεδαιμόνιος ὁ καθίστημι ὑπό αὐτός ἄρχω ὁ ὑπόκειμαι αὐτός πόλις , παρά ὁ ἁρμόζω ὁ ἄρχω ζάω κατά νόμος . ὅθεν καί ἀρμοστῆρας πάλιν καλέω ὁ Ἀθηναῖος ὁ εἰς ὁ εὕω ζεύς διατάσσω , Διὸ καί ἐνταῦθα ἁρμοστής καλέω ὁ ὁ ἐκκλησία ἄρχω . ἔ Χv . αοιπος ἐν οὗτος ὁ πᾶς ὁ ἱερός διακόσμησις δέ λέγω πᾶς ὁ ὁ ἐκκλησία τάγμα καί ὁ θεῖος κοινωνέω μετέ εὐχαριστία καταλήγω , ἐν ὁ ἐπιγιγνώσκω ὑμνέω ὁ χάρις · ὥστε ὁ ἀγνώς οὐ εἄν εὐχαριστέω , καίτοι κατ´ οἰκεῖος φύσις ἄξιος εἰμί ὁ δῶρον παρά πᾶς εὐχαριστέω . ἀλλά , ὅπερ καί πρώην λέγω , ἐκεῖνος ἐκ ὁ ἐπί ὁ χείρων νεῦσις , οὐδέ προσβλέπω ὁ δῶρον ἐθέλω , ἀχάριστος πρός ὁ ἤπειρος διαμένω χάρις , οὖον οὗτος δέ λέγω , ὅτι εἴπερ ἐθέλω , τυγχάνω · ἀλ ἔτι οὐδέ ὁ πρῶτος πρός ὁ φάος ὁ διδασκαλία ἐθέλω ἀπό-ἰδέω · ἐκ οὖον καί ὁ δῶρον στερίσκω , καί πᾶς ἄλλος αγαθουργία ὁ ὅς ἀγαθός πνεῦμα χάρις . γεύω γάρ , φημί , καί ὁράω . ὅθεν καί ὁ γεύω , ὁ ὁ μετοχή μέγεθος ἐποπτεύω , καί ὅς τυγχάνω ἀναλογίζομαι , εἰκότως καί εὐχαριστέω οὖον διαλείπω πώποτε , κεφάλαιος δ . ν ἐν ὁ μύρον τελέω , καί ὁ ἐν αὐτός τελειόω . τοσοῦτος ὁ ἄγιος σύναξις εἰμί , καί οὗτος καλός ὁ νοητός θέαμα ὁ πρός ὁ ἑν ἐγώ , οὖς πολλάκις εἴρω , ιεραρχικός ἱερουργέω κοινωνία καί σύναξις · ἀλ εἰμί οὗτος ὁμοταγής ἕτερος τελεσιουργία · μύρον τελετή αὐτός ὁ καθηγεμών ἐγώ ὀνομάζω . ὁ μέρος τοίνυν αὐτός εν τάξις κατά ὁ ἱερός εἰκών ἐπισκοπέω , οὗτος πρός ὁ εἷς αὐτός διά ὁ μέρος ἱεραρχικός θεωρία ἀνάγω .