cogPG.PG003 274
ραπευτὰς , οἱ δὲ μοναχοὺς ὀνομάζοντες , ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ καθαρᾶς ὑπηρεσίας καὶ θεραπείας , καὶ τῆς ἀμερίστου καὶ ἑνιαίας ζωῆς , ὡς ἑνοποιούσης αὐτοὺς ἐν ταῖς τῶν διαιρετῶν ἱεραῖς συμπτύξεσιν , εἰς θεοειδῆ μονάδα καὶ φιλόθεον τελείωσιν · διὸ καὶ τελεστικὴν αὐτοῖς ἐδωρήσατο χάριν ἡ ἱερὰ θεσμοθεσία , καί τινος αὐτοὺς ἠξίωσεν ἀφιερωτικῆς ἐπικλήσεως , οὐχ ἱεραρχμκῆσκείνη γὰρ ἐπὶ μόναις γίγνεται ταῖς ἱερατικαῖς τάξεσιν , ἀλλ´ ἱερουργικῆς ὑπὸ τῶν ὁσίων ἰαρέων τῇ ἱεραρχικῇ τελετουργίᾳ δευτέρως ἱερουρτουμένης . Π . Μυστήριον μοναχικῆς τελειώσεως . Ὁ μὲν ἰερεὺς ἕστηκεν ἐπίπροσθεν τοῦ θείου θυσιαστηρίου , τὴν μοναχικὴν ἐπίκλησιν ἱερολογῶν . Ὁ ὰ τελούμενος ὀπίσω τοῦ ἱερέως ἕστηκεν , οὐκ ἄμφω τὼ πόδε κλίνων , οὐχ ἕνα τοῖν ποδοῖν , οὐκ ἐπὶ κεφαλῆς ἔχων τὰ θεοπαράδοτα λόγια , μόνον δὲ τῷ ἱερεῖ παρεστὼς ἰερολογοῦντι τὴν ἐπ´ αὐτῷ μυστικὴν ἐπίκλησιν . Τελέσας δὲ αὐτὴν ὀ ἱερεὺς , ἐπὶ τὸν τελούμενον ἐλθὼν , ἐπερωτᾷ πρῶτον αὐτὸν , εἰ πάσαις ἀποτάσσεται ταῖς διαιρεταῖς οὐ μόνον ζωαῖς , ἀλλὰ καὶ φαντασίαις . Εἶτα τὴν τελειντάτην αὐτῷ ζωὴν ὑφηγεῖται , μαρτυρούμενος , ὅτι χρὴ τῆς μέσης αὐτὸν ὑπερανεστηκέναι . Ταῦτα δὲ πάντα τοῦ τελουμέμου προσεχῶς ὁμολογήσαντος , τῷ σταυροειδεῖ τύπῳ σφραγισάμενος αὐτὸν ὁ ἱερεὺς , ἀποκείρει , τὴν τρισσὴν τῆς θείας μακαριότητος ἐπιβοήσας ὑπόστασιν , καὶ τὴν ἐσθῆτα πᾶσαν ἀπαμΚφιέσας , ἐτέραν ἀμφιέννυσι , καὶ μετὰ τῶν ἄλλων ἰερῶν · ἀνδρῶν , ὅσοι πάρεισιν , ἀσπασάμενος , αὐτὸν κοινωνὸν ἀποτελεῖ τῶν θεαρχικῶν μυστηρίων . iii . Θεωρία . Τὸ μηδένα τοῖν ποδοῖν κλίνειν , μηδ´ ἐπὶ κεφαλῆς ἔχειν τὰ θεοπαράδοτα λόγια , παρεστάναι δὲ τῷ ἱερεῖ τὴν ἐπίκλησιν ἱερολογοῦντι , δηλοῖ τὴν μοναχικὴν τάξιν οὐκ εἶναι προσαγωγικὴν ἐτέρων , ἀλλ´ ἐφ´ ἑαυτῆς ἐστῶσαν ἐν μοναδικῇ καὶ ἱερᾷ στάσει , ταῖς ἰερατικαῖς ἑπομένην τάξεσι , καὶ πρὸς αὐτῶν , ὡς ὀπαδὸν , ἐπὶ τὴν θείαν τῶν κατ´ αὐτὴν ἰερῶν ἐπιστήμην εὐπειθῶς ἀναγομέ - νῆν δ τῶν μεριστῶν οὐ μόνον ζωῶν , ἀλλὰ μὴν καὶ φαντασιῶν ἀποταγὴ , τὴν τελειοτάτην · ἐμφαίνει τῶν μοναχῶν φιλοσοφίαν , ἐν ἐπιστήμῃ τῶν ἑνοποιῶν ἐντολῶν ἐνεργουμένην . Ἔστι γὰρ , ὡς ἔφην , οὐτῆς μέσης τῶν τελουμένων τάξεως , ἀλλὰ τῆς πασῶν ὑψηλοτέρας . Διὸ καὶ πολλὰ τῶν πρὸς τῆς μέσης τάξεως ἀκατακρίτως ἐνεργουμένων ἀπείρηται τρόπῳ παντὶ τοῖς ἑνιαίοις μοναχοῖς , ὡς πρὸς τὸ ἂν αὐτῶν ὀφειλόντων ἑνοποιεῖσθαι , καὶ πρὸς ἱερὰν μονάδα συνάγεσθαι , καὶ πρὸς τὴν ἱερατικὴν , ὡς θεμιτὸν , ἀπομορφοῦσθαι ζωὴν , ὡς τὸ
Lemmas: ραπευος , ὁ δέ μοναχός ὀνομάζω , ἐκ ὁ ὁ Θεός καθαρός ὑπηρεσία καί θεραπεία , καί ὁ ἀμέριστος καί ἑνιαῖος ζωή , ὡς ἑνοποιέω αὐτός ἐν ὁ ὁ διαιρετός ἱερός σύμπτυξις , εἰς θεοειδής μόνος καί φιλόθεος τελέω · διό καί τελεστικός αὐτός δωρέω χάρις ὁ ἱερόv θεσμοθεσία , καί τις αὐτός ἀξιόω αφιερωτικός ἐπίκλησις , οὐ ἱεραρχμκῆσκείνη γάρ ἐπί μόνος γίγνομαι ὁ ἱερατικός τάξις , ἀλ ιερουργικός ὑπό ὁ ὅσιος ἰαρέων ὁ ιεραρχικός τελετουργία δύο ιερουρτουμενω . Π . μυστήριον μοναχικός τελείωσις . ὁ μέν ἱερεύς ἵστημι ἐπίπροσθεν ὁ θεῖον θυσιαστήριον , ὁ μοναχικός ἐπίκλησις ἱερολογέω . ὁ ά τελέω ὀπίσω ὁ ἱερεύς ἵστημι , οὐ ἄμφω ὁ πούς κλίνω , οὐ εἷς ὁ πούς , οὐ ἐπί κεφαλή ἔχω ὁ θεοπαράδοτος λόγιος , μόνος δέ ὁ ἱερεύς παρίστημι ἰερολογοῦντι ὁ ἐπι αὐτός μυστικός ἐπίκλησις . Τελέσας δέ αὐτός ὁ ἱερεύς , ἐπί ὁ τελέω ἔρχομαι , ἐπερωτάω πρῶτος αὐτός , εἰμί πᾶς ἀποτάσσω ὁ διαιρετός οὖον μόνος ζωή , ἀλλά καί φαντασία . εἶτα ὁ τελειντάτην αὐτός ζωή ὑφηγέομαι , μαρτυρέω , ὅτι χρή ὁ μέσος αὐτός ὑπερανίστημι . οὗτος δέ πᾶς ὁ τελουμέμου προσεχῶς ὁμολογέω , ὁ σταυροειδής τύπος σφραγίζω αὐτός ὁ ἱερεύς , ἀποκείρω , ὁ τρισσός ὁ θεῖος μακαριότης ἐπιβοάω ὑπόστασις , καί ὁ ἐσθής πᾶς απαμκφιιζω , ἕτερος ἀμφιέννυμι , καί μετά ὁ ἄλλος ἱερός · ἀνήρ , ὅσος πάρειμι , ἀσπάζομαι , αὐτός κοινωνός ἀποτελέω ὁ θεαρχικός μυστήριον . iii . Θεωρία . ὁ μηδείς ὁ πούς κλίνω , μηδ´ ἐπί κεφαλή ἔχω ὁ θεοπαράδοτος λόγιος , παρίστημι δέ ὁ ἱερεύς ὁ ἐπίκλησις ἱερολογέω , δηλόω ὁ μοναχικός τάξις οὐ εἰμί προσαγωγικός ἕτερος , ἀλ ἐφίημι ἑαυτοῦ ἵστημι ἐν μοναδικός καί ἱερός στάσις , ὁ ἱερατικός ἕπομαι τάξις , καί πρός αὐτός , ὡς ὀπηδός , ἐπί ὁ θεῖος ὁ κατ´ αὐτός ἱερός ἐπιστήμη εὐπειθῶς ἀνάγω - νάω δ ὁ μεριστός οὖον μόνος ζωή , ἀλλά μήv καί φαντασία ἀποταγή , ὁ τέλειος · ἐμφαίνω ὁ μοναχός φιλοσοφία , ἐν ἐπιστήμη ὁ ενοποιός ἐντολή ἐνεργέω . εἰμί γάρ , ὡς φημί , οὐτάω μέσος ὁ τελέω τάξις , ἀλλά ὁ πᾶς ὑψηλός . Διὸ καί πολύς ὁ πρός ὁ μέσος τάξις ἀκατάκριτος ἐνεργέω ἀπεῖπον τρόπος πᾶς ὁ ἑνιαῖος μοναχός , ὡς πρός ὁ εἄν αὐτός ὀφείλω ἑνοποιέω , καί πρός ἱερά μόνος συνάγω , καί πρός ὁ ἱερατικός , ὡς θεμιτός , ἀπομορφόω ζωή , ὡς ὁ