cogPG.PG003 371
κῶς , τοῦτο οὐ κακὸν , ἀλλ´ ἀγαθὸν , καὶ ἐκ τἀγαθοῦ , τοῦ καὶ τὸ κακὸν ἀγαθύνοντος . Εἰ δὲ τὸ κακῶ νεσθαι ψυχάς φαμεν , ἐν τίνι κακύνονται , εἰ μὴ ἐν τῇ τῶν ἀγαθῶν ἕξεων καὶ ἐνεργειῶν ἐλλείψει , καὶ ἢ · οἰκείαν ἀσθένειαν ἀτευξίᾳ καὶ ἀπολισθήσει ; καὶ γὰρ καὶ τὸν ἀέρα τὸν περὶ ἡμᾶς ἐσκοτῶσθαί φαμεν ἐλλείψει καὶ ἀπουσίᾳ φωτός · αὐτὸ δὲ τὸ φῶς ἀεὶ φῶς ἐστι τὸ καὶ τὸ σκότος φωτίζον . Οὐκ ἄρα οὕτε ἐν δαίμοσιν , οὔτε ἐν ἡμῖν τὸ κακὸν , ὡς ὃν κακὸν , ἀλλ´ ὡς ἔλλειψις καὶ ἐρημία τῆς τῶν οἰκείων ἀγαθῶν τέλειοι τητος . Ἀλλ´ οὐδὲ ἐν ζώοις ἀλόγοις ἑστὶ τὸ κακόν . Εἰ γὰρ ἀνέλῃσθυμὸν , καὶ ἐπιθυμίαν , καὶ τἄλλα , ὅσα λέγεται , καὶ οὐκ ἔστιν ἀπλῶς τῇ ἑαυτῶν φύσει κακά · τὸ μὲν ἁδρὸν καὶ γαῦρον ὁ λέων ἀπολέσας , οὐδὲ λέων ἔσται · προσηνὴς δὲ πᾶσι γενόμενος ὁ κύων , οὐκ ἕσται κύων , εἴπερ κυνὸς τὸ φυλακτικὸν , καὶ τὸ προσίεσθοι μὲν τὸ οἰκεῖον , ἀπελαύνειν δὲ τὸ ἀλλότριον . Ὥστε τὸ μὴ φθείρεσθαι τὴν φύσιν οὐ κακὸν , φθορὰ δὲ φύσεως ἀσθένεια καὶ ἔλλειψις τῶν φυσικῶν ἕξεων , καὶ ἐνερτειῶν καὶ δυνόηειων Καὶ εἰ πάντα τὰ διὰ γενέσεως ἐν χρόνῳ ἔχει τὸ τέλειον , οὐδὲ τὸ ἀτελὲς πάντη παρὰ πᾶσαν τὴν φύσιν . Ἡλλ´ οὐδὲ ἐν τῇ ὅλη φύσει τὸ κακόν . Εἰ γὰρ οἱ πάντες φυσικοὶ λόγοι παρὰ τῆς καθόλου φύσεως , σὐδέν ἐστιν αὐτῇ τὸ ἐναντίον · τῇ καθ´ ἕκαστον δὲ , τὸ μὲν κατὰ φύσιν ἔσται , τὸ δὲ οὐ κατὰ φύσιν . ἄλλη γὰρ ἄλλο παρὰ φύσιν · καὶ τὸ τῇδε κατὰ φύσιν , τῇ ἕὲ ν παρὰ φύσιν . Φύσεως δὲ κακία τὸ παρὰφύσιν , ἡ στέρησις τῶν τῆς φύσεως . Ὥστε οὐκ ἕστι κακὴ φύσις , ἀλλὰ τοῦτο τῇ φύσει κακὸν , τὸ ἀδυνατεῖν τὰ τῆς οἰκείας φύσεως ἐκτελεῖν . Ἀλλ´ οὐδὲ ἐν σώμασι τὸ κακόν . αἶσχος γὰρ καὶ νόσος ἔλλειψις εἶδους καὶ στέρησις τάξεως · τοῦτο δὲ οὐ πάντη κακὸν , ἀλλ´ ἠττον καλόν · εἰ γὰρ παντελὴς γένοιτο λύσις κάλλους , καὶ εἴδους , καὶ ντάξεως , οἰχήσεται καὶ αὐτὸ τὸ σῶμα . Ὅτι δὲ οὐδὲ κακίας αἴτιον τῇ ψυχῇτὸ σῶμα , δῆλον ἐκ τοῦ δυνατὸν εἶναι καὶ ἄνευ σώματος παρυφίστασθαι κακίαν , ὥσπερ ἐν δαίμοσι · τοῦτο γάρ ἐστι καὶ νοῖς , καὶ ψυχαῖς , καὶ σώμασι κακὸν , ἡ τῆς ἕξεως τῶν οἰκείων ἀγαθῶν ἀσθένεια καὶ ἀπόπτωσις .
Lemmas: Κῶς , οὗτος οὖον κακός , ἀλ ἀγαθός , καί ἐκ ἀγαθός , ὁ καί ὁ κακός ἀγαθύνω . εἰμί δέ ὁ κακόω νω Ψυχή φημί , ἐν τίς κακύνω , εἰμί μή ἐν ὁ ὁ ἀγαθός ἕξις καί ἐνέργεια ἔλλειψις , καί ἢ · οἰκεῖος ἀσθένεια ἀτευξία καί ἀπολίσθησις ; καί γάρ καί ὁ ἀήρ ὁ περί ἐγώ σκοτόω φημί ἔλλειψις καί ἀπουσία φάος · αὐτός δέ ὁ φάος ἀεί φάος εἰμί ὁ καί ὁ σκότος φωτίζω . οὐ ἄρα ἵημι ἐν δαίμων , οὔτε ἐν ἐγώ ὁ κακός , ὡς ὅς κακός , ἀλ ὡς ἔλλειψις καί ἐρημία ὁ ὁ οἰκέω ἀγαθός τέλειος τήτη . Ἀλ οὐδέ ἐν ζῷον ἄλογος εἰμί ὁ κακός . εἰμί γάρ ἀνέρχομαι , καί ἐπιθυμία , καί ἄλλος , ὅσος λέγω , καί οὐ εἰμί ἀπλόος ὁ ἑαυτοῦ φύσις κακός · ὁ μέν ἁδρός καί γαῦρος ὁ λέων ἀπόλλυμι , οὐδέ λέων εἰμί · προσηνής δέ πᾶς γίγνομαι ὁ κύω , οὐ ἕννυμι κύω , εἴπερ κύων ὁ φυλακτικός , καί ὁ προσίημι μέν ὁ οἰκέω , ἀπελαύνειν δέ ὁ ἀλλότριος . ὥστε ὁ μή φθείρω ὁ φύσις οὖον κακός , φθορά δέ φύσις ἀσθένεια καί ἔλλειψις ὁ φυσικός ἕξις , καί ἐνερτειῶν καί δυνόηειων καί εἰμί πᾶς ὁ διά γένεσις ἐν χρόνος ἔχω ὁ τέλειος , οὐδέ ὁ ἀτελής πάντῃ παρά πᾶς ὁ φύσις . Ἡλλ´ οὐδέ ἐν ὁ ὅλος φύσις ὁ κακός . εἰμί γάρ ὁ πᾶς φυσικός λόγος παρά ὁ καθόλου φύσις , εἰσοράω εἰμί αὐτός ὁ ἐναντίος · ὁ καθ´ ἕκαστος δέ , ὁ μέν κατά φύσις εἰμί , ὁ δέ οὖον κατά φύσις . ἄλλος γάρ ἄλλος παρά φύσις · καί ὁ ὅδε κατά φύσις , ὁ ἐγώ Ν παρά φύσις . Φύσις δέ κακία ὁ παράφυσις , ὁ στέρησις ὁ ὁ φύσις . ὥστε οὐ εἰμί κακός φύσις , ἀλλά οὗτος ὁ φύσις κακός , ὁ ἀδυνατέω ὁ ὁ οἰκεῖος φύσις ἐκτελέω . Ἀλ οὐδέ ἐν σῶμα ὁ κακός . αἶσχος γάρ καί νόσος ἔλλειψις εἶδος καί στέρησις τάξις · οὗτος δέ οὖον πάντῃ κακός , ἀλ κακός καλός · εἰμί γάρ παντελής γίγνομαι λύσις κάλλος , καί εἶδος , καί ντάξεως , οἴχομαι καί αὐτός ὁ σῶμα . ὅτι2 δέ οὐδέ κακία αἴτιος ὁ ψύχω σῶμα , δῆλος ἐκ ὁ δυνατός εἰμί καί ἄνευ σῶμα παρυφίστημι κακία , ὥσπερ ἐν δαίμων · οὗτος γάρ εἰμί καί νόος , καί Ψυχή , καί σῶμα κακός , ὁ ὁ ἕξις ὁ οἰκέω ἀγαθός ἀσθένεια καί ἀπόπτωσις .