cogPG.PG003 291
γελοιότερον , ὡς ὑπὲρ αὐτῶν ἕτεροι τὰς ἀποταγάς φασι , καὶ τὰς ἰερὰς ὁμολογίας . Δεῖ δὲ τὴν σὴν ἱεραρχικὴν σύνεσιν μὴ χαλεπαίνειν ἐπὶ τοῖς πεπλανημένοις , ἀλλ´ εὐλαβῶς τε ἅμα καὶ τῆς αὐτῶν φωταγωγίας χάριν ἀγαπητικῶς ἀπολογεῖσθαι πρὸς τὰς ὑπ´ αὐτῶν προφερομένας ἐνστάσεις ποοτιθέντα · καὶ τουτο κατὰ θεσμὸν ἰερὸν , ὡς οὐκ ἐν τῇ καθ´ ἡμᾶς γνώσες πάντα τὰ θεῖα περιγράφεται , πολλὰ δὲ τῶν ὑφ´ ἡμῶν ἀγνοουμένων , αἰτίας ἔχει θεοπρεπεῖς , ἡμῖν μὲν ἠγνοημένας , ἐπιστητὰς δὲ ταῖς ἡμῶν κρείττοσι τάξεσι . Πολλὰ δὲ καὶ τὰς ὑπερτάτας οὐσίας λέληθε , καὶ πρὸς μόνης ἀκριβῶς ἔγνωσται τῆς πανσόφου καὶ σοφοποιοῦ θεαρχίας . Πλήν γε , ὅτι καὶ περὶ τούτου ταῦτὰ φαμεν , ἅπερ οἱ θεοειδεῖς ἡμῶν ἱεροτελεσταὲ , πρὸς τῆς ἀρχαίας μυηθέντες παραδόσεως , εἰς ἡμᾶς προήγαγον . Φασὶ γὰρ , ὅπερ ἐστὶ καὶ ἀληθὲς , ὅτι , κατὰ θεσμὸν ἱερὸν ἀναγόμενα τὰ βρέφη , πρὸς ἕξιν ἰερὰν ἥξουσι , πάσης ἀποτελούμενα πλάνης καὶ ἀνιέρου ζωῆς ἀπείρατα . Τοῦτο τοῖς θείοις ἡμῶν καθηγεμόσιν εἰς νοῦν ἐληλυθὸς , ἔδοξεν εἰσδέχεσθαι τὰ βρέφη κατὰ τόνδε τὸν ἱερὸν τρόπον , ὥστε τοὺς φυσικοὺς τοῦ προσαγομένου παιδὸς γονέας παραδιδόναι τὸν παῖδά τινι τῶν μεμυημένων ἀγαθῷ τὰ θεῖα παιδαγωγῷ , καὶ τὸ λοιπὸν ὑπ´ αὐτῷ τὸν παῖδα τελεῖν , ὡς ὑπὸ θείῳ πατρὶ καὶ σωτηρίας ἱερᾶς ἀναδόχῳ . Τοῦτον οὖν ὁ ἱεράρχης ὁμολογοῦντα κατὰ τὴν ἱερὰν ἀνάγειν τὸν παῖδα ζωὴν , ἀπαιτεῖ τὰς ἀποταγὰς ὁμολογῆσαι , καὶ τὰς ἱερὰς ὁμολογίας , οὐχ , ὡς ἂν ἐκεῖνοι γελῶντες φαῖεν , ἄλλον ἀντ´ ἄλλου τὰ θεῖα μυῶν · οὐδὲ γὰρ τοῦτό φησιν , ὡς ὑπὲρ τοῦ παιδὸς ἐγὼ τὰς ἀποταγὰς , ἢ τὰς ἱερὰς ὁμολογίας ποιοῦμαι · ἀλλ´ ὅτι ὁ παῖς ἀποτάσσεται καὶ συντάσσεται · τοῦτ´ ἔστιν · Ὁμολογῶ τὸν παῖδα πείσειν εἰς νοῦν ἱερὸν ἰόντα , ταῖς ἐμαῖς ἐνθέοις ἀναγωγαῖς , ἀποτάξασθαι μὲν ὁλικῶς τοῖς ἐναντίοις , ὁμολογῆσαι δὲ καὶ ἐνεργῆσαι τὰς θείας ὁμολογίας . Οὐδὲν οὖν , ὡς οἶμαι , τὸ ἄτοπον , εἰ κατὰ θείαν ὁ παῖς ἀναγωγὴν ἀνάγεται , καθηγεμόνα καὶ ἀνάδοχον ἱερὸν ἔχων , ἕξιν αὐτῷ τῶν θείων ἐμποιοῦντα , καὶ φυλάττοντα τῶν ἐναντίων ἀπείρατον . μεταδίδωσι δὲ τῷ παιδὶ τῶν ἱερῶν συμβόλων ὁ ἱεράρχης , ὅπως ἐν αὐτοῖς ἀνατραφείη , καὶ μηδὲ σχοίη ζωὴν ἐτέραν , εἰ μὴ τὴν τὰ θεῖα θεωροῦσαν ἀεὶ , καὶ κοινωνὸν αὐτῶν ἐν προκοπαῖς ἱεραῖς γιγνομένην , ἕξιν τε ἱερὰν ἐν τούτοις ἴσχουσαν , ἀναγομένην τε ἱεροπρεΤοσαῦτα , ὧ παῖ , καὶ οὕτω καλῶς τῆς καθ´ ἡμᾶς ἰεραρχίας ὦπταί μοι τὰ ἑνοειδῆ θεάματα , πρὸς ἄλλων δὲ ἴσως ὀπτικωτέρων νοῶν οὐ ταῦτα μόνον ἐθεωρήθη , φανότερα δὲ πολλῷ καὶ θεοειδέστερα . Καὶ σοὶ δέ , ὡς οἶμαι , πάντως ἐλλάμψει τηλαυγέστερα κάλλη καὶ θειότερα , τοῖς εἰρημένοις ἐπαναβαθμοῖς χρωμένῳ πρὸς ὑπερτέραν ἀκτῖνα . Μετάδος οὖν , ὧ
Lemmas: γελοῖος , ὡς ὑπέρ αὐτός ἕτερος ὁ ἀποταγή φημί , καί ὁ ἱερός ὁμολογία . Δεύς δέ ὁ σός ἱεραρχικός σύνεσις μή χαλεπαίνω ἐπί ὁ πλανάω , ἀλ εὐλαβής τε ἅμα καί ὁ αὐτός φωταγωγία χάρις ἀγαπητικῶς ἀπολογέομαι πρός ὁ ὑπό αὐτός προφέρω ἔνστασις ποιτίθημι · καί οὗτος κατά θεσμός ἱερός , ὡς οὐ ἐν ὁ καθ´ ἐγώ γιγνώσκω πᾶς ὁ θεῖον περιγράφω , πολύς δέ ὁ ὑφ´ ἐγώ ἀγνοέω , αἴτιος ἔχω θεοπρεπής , ἐγώ μέν ἀγνοέω , ἐπιστητός δέ ὁ ἐγώ ἀγαθός τάξις . Πολύς δέ καί ὁ ὑπέρ οὐσία λανθάνω , καί πρός μόνος ἀκριβῶς γιγνώσκω ὁ πάνσοφος καί σοφοποιέω θεαρχία . Πλῆν γε , ὅτι καί περί οὗτος οὗτος φημί , ὅσπερ ὁ θεοειδής ἐγώ ἱεροτελεστής , πρός ὁ ἀρχαῖος μυέω παράδοσις , εἰς ἐγώ προάγω . φημί γάρ , ὅσπερ εἰμί καί ἀληθής , ὅτι , κατά θεσμός ἱερόν ἀνάγω ὁ βρέφος , πρός ἕξις ἱερός ἥκω , πᾶς ἀποτελέω πλάνης καί ἀνίερος ζωή ἀπείρητος . οὗτος ὁ θεῖον ἐγώ καθηγεμών εἰς νόος ἔρχομαι , δοκέω εἰσδέχομαι ὁ βρέφος κατά ὅδε ὁ ἱερόν τρόπος , ὥστε ὁ φυσικός ὁ προσάγω παῖς γονεύς παραδίδωμι ὁ παῖς τις ὁ μυάω ἀγαθός ὁ θεῖον παιδαγωγός , καί ὁ λοιπός ὑπό αὐτός ὁ παῖς τελέω , ὡς ὑπό θεῖον πατήρ καί σωτηρία ἱερός ἀνάδοχος . οὗτος οὖν ὁ ἱεράρχης ὁμολογέω κατά ὁ ἱερά ἀνάγω ὁ παῖς ζωή , ἀπαιτέω ὁ ἀποταγή ὁμολογέω , καί ὁ ἱερή ὁμολογία , οὐ , ὡς εἄν ἐκεῖνος γελάω φημί , ἄλλος ἀντ´ ἄλλος ὁ θεῖον μῦς · οὐδέ γάρ οὗτος φημί , ὡς ὑπέρ ὁ παῖς ἐγώ ὁ ἀποταγή , ἢ ὁ ἱερή ὁμολογία ποιέω · ἀλ ὅτι ὁ παῖς ἀποτάσσω καί συντάσσω · τοῦτος εἰμί · ὁμολογέω ὁ παῖς πείθω εἰς νόος ἱερόν εἶμι , ὁ ἐμός ἔνθεος ἀναγωγή , ἀποτάσσω μέν ὁλικός ὁ ἐναντίος , ὁμολογέω δέ καί ἐνεργέω ὁ θεῖος ὁμολογία . οὐδείς οὖν , ὡς οἴομαι , ὁ ἄτοπος , εἰμί κατά θεῖος ὁ παῖς ἀναγωγή ἀνάγω , καθηγεμών καί ἀνάδοχος ἱερόν ἔχω , ἕξις αὐτός ὁ θεῖον ἐμποιέω , καί φυλάσσω ὁ ἐναντίος ἀπείρατος . μεταδίδωμι δέ ὁ παῖς ὁ ἱερός σύμβολον ὁ ἱεράρχης , ὅπως ἐν αὐτός ἀνατρέφω , καί μηδέ ἔχω ζωή ἕτερος , εἰμί μή ὁ ὁ θεῖον θεωρέω ἀεί , καί κοινωνός αὐτός ἐν προκοπή ἱερός γίγνομαι , ἕξις τε ἱερά ἐν οὗτος ἴσχω , ἀνάγω τε ἱεροπρεΤοσαῦτα , ἵημι παῖς , καί οὗτος καλῶς ὁ καθ´ ἐγώ ἱεραρχία ὁράω ἐγώ ὁ ἑνοειδής θέαμα , πρός ἄλλος δέ ἴσως ὀπτικός νοέω οὖον οὗτος μόνος θεωρέω , φανός δέ πολύς καί θεοειδής . καί σύ δέ , ὡς οἴομαι , πάντως ἐλλάμπω τηλαυγής κάλλος καί θεῖος , ὁ εἴρω ἐπαναβαθμός χράω πρός ὑπέρτερος ἀκτίς . μεταδίδωμι οὖν , ἵημι