cogPG.PG003 225
φθοροποιοὺς ἡδονάς , καὶ τὴν ἀβεβαιον ἐν τοῖς ἄλλοτοίοις οὐκ οὖσαν , ἀλλὰ δοκοῦσαν εὐπάθειαν ἐποθυμοῦντες καὶ ἐνεργοῦντες . Οἱ πρῶτοι δ οὖν οὗτοι καὶ κἀυριώτερον ἐκείνων ὑπὸ τῆς τοῦ λειτουργοῦ διακριτικῆς φωνῆς ἀφοριζέσθωσαν · οὐ γὰρ θεμιτὸν αὐτοῖς ἐτέρου τινὸς ἱεροῦ μετασχεῖν , ἢ τῆς τῶν λογίων ἐπιστρεπτικῆς ἐπὶ τὰ κρείττω διδασκαλίας . Εἰ γὰρ ἡ τῶν θείων ὑπερκόσμιος ἱερουργία καὶ τοὺς ἐν μετανοίᾳ , καὶ τοὺς πρὸς αὐτὴν ἤδη γεγονότας , ἀποκρύπτεται , τὸ μὴ παντελῶς ἱερώτατον οὐ προσιεμένη · προσφωνεῖ δὲ καὶ τοῦτο πανάγνως , ὅτι Καὶ τοῖς κατά τι πρὸς τὸ τοῦ θεοειδοῦς ἄκρον ἀτελῶς ἐξασθενοῦσιν ἀθέατός εἰμι καὶ ἀκοινώνητοσἀποσοβεῖ γὰρ ἡ κατὰ πᾶν ἀμιγεστάτη φωνὴ καὶ τοὺς μὴ δυναμένους συνδεθῆναι τοῖς τῶν θειοτάτων ἀξίως κοινωνοῖς , πολλῷ γε μᾶλλον ἡ τῶν ἐμπαθῶς ἐνεργουμένων πληθὺς ἀνίερος ἔσται καὶ πάσης ἀλλοτρία τῆς τῶν ἰερῶν ἐποψίας καὶ κοινωνίας . Ἐπειδὴ τοῦ θείου γεγόνασιν ἔξω ναοῦ καὶ τῆς ὑπερκειμένης αὐτοὺς ἱερουργίας οἱ τῶν τελετῶν ἀμύητοι καὶ ἀτέλεστοι , καὶ πρὸς αὐτοῖς οἱ τῆς ἱερᾶς ἀποστάται ζωῆς , ἐπομένως τε τούτοις οἱ πρὸς τὰ τῶν ἐναντίων δείματά τε καὶ φάσματα δι´ ἀνανδρίαν εὐπαθεῖς , ὡς οὐκ ἀφικόμενοι διὰ τῆς πρὸς τὰ θεῖα συντόνου καὶ ἀνενδότου συννεύσεως ἐπὶ τὸ τῆς θεοειδοῦς ἕξεω ἀκίνητον καὶ δραστήριον · εἶτα πρὸς αὐτοῖς οἱ τῆς ἐναντίας μὲν ἀποστάντες ζωῆς , οὕπω δὲ καὶ τῶν φαντασιῶν αὐτῆς ἔξει καὶ ἔρωτι θείῳ καὶ ἀμιγεῖ καθαρθέντες , καὶ μετ´ αὐτοὺς οἱ μὴ καθάπαξ ἑνοειδεῖς , καὶ , νομικῶς εἰπεῖν , ἄμωμοι καὶ ἀλώβητοι παντελῶς . Ο πανίεροι τῶν πανιέρων ἱερουργοὶ καὶ φιλοθεάμονες , τὴν ἁγιωτάτην τελετὴν ἀγιοπρεπῶς ἐποπτεύοντες , ὑμνοῦσιν ὑμνολογίᾳ καθολικῇ τὴν ἀγαθουργὸν καὶ ἀγαθοδότιν ἀρχὴν , ὑφ´ ἦς αἱ σωτηριώδεις ἡμῖν ἀνεδείχθησαν τελεταὶ , τὴν ἱερὰν τῶν τελουμένων θέωσιν ἱερουργοῦσαι . Τὸν ὕμνον δὲ τοῦτον οἱ μὲν ὑμνολογίαν καλοῦσιν , οἱ δὲ τῆς θρησκείας τὸ σύμβολον , ἄλλοι δὲ , ὡς οἶμαι , θειότερονἰεραρχικὴν εὐχαριστίαν , ὡς περιεκτικὴν τῶν εἰς ἡμᾶς θεάθεν ἀφικομένων ἱερῶν δώρων · δοκεῖ γάρ μοι τῶν ὑμνουμένων ἁπασῶν θεουργιῶν ἡ πραγματεία περὶ ἡμᾶς γεγονέναι , τὴν μὲν οὐσίαν ἡμῶν καὶ ζωὴν ἀγαθοειδῶς ὑποστήσασα , καὶ ἀρχετύποις κάλλεσι τὸ θεοειδὲς ἡμῶν μορφώσασα , καὶ θειοτέρας ἕξεως καὶ ἀναγωγῆς ἐν μετουσίᾳ καταστήσασα , κατιδοῦσα δὲ τὴν ἐξ ἀπροσεξίας ἐγγενομένην ἡμῖν ἐρημίαν τῶν θείων δωρεῶν , ἐπισκευαστοῖς ἡμᾶς ἀγαθοῖς εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀνακαλέσασθαι , καὶ τῇ παντελεῖ τῶν ἡμετέρων προσλήψει τὴν τελειοτάτην τῶν οἰκείων μετάδοσιν ἀγαθουργῆσαι , καὶ ταύτῃ κοινωνίαν ἡμῖν Θεοῦ
Lemmas: φθοροποιός ἡδονή , καί ὁ ἀβέβαιον ἐν ὁ αλλοτοιος οὐ εἰμί , ἀλλά δοκέω εὐπάθεια ἐπιθυμέω καί ἐνεργέω . ὁ πρῶτος δ οὖν οὗτος καί ἄκυρος ἐκεῖνος ὑπό ὁ ὁ λειτουργός διακριτικός φωνή ἀφορίζω · οὖον γάρ θεμιτός αὐτός ἔτερον τις ἱερός μετέχω , ἢ ὁ ὁ λόγιος ἐπιστρεπτικός ἐπί ὁ ἀγαθός διδασκαλία . εἰμί γάρ ὁ ὁ θεῖον ὑπερκόσμιος ἱερουργία καί ὁ ἐν μετάνοια , καί ὁ πρός αὐτός ἤδη γίγνομαι , ἀποκρύπτω , ὁ μή παντελῶς ἱερός οὖον προσίημι · προσφωνέω δέ καί οὗτος πανάγνως , ὅτι καί ὁ κατά τίς πρός ὁ ὁ θεοειδής ἄκρος ἀτελής ἐξασθενέω ἀθέατος εἰμί καί ακοινωνητοσαποσοβεω γάρ ὁ κατά πᾶς ἀμιγής φωνή καί ὁ μή δύναμαι συνδέω ὁ ὁ θεῖος ἀξίως κοινωνός , πολύς γε μᾶλλον ὁ ὁ ἐμπαθῶς ἐνεργέω πληθύς ἀνίερος εἰμί καί πᾶς ἀλλότριος ὁ ὁ ἱερός ἐποψία καί κοινωνία . ἐπεί ὁ θεῖον γίγνομαι ἔξω ναός καί ὁ ὑπέρκειμαι αὐτός ἱερουργία ὁ ὁ τελετή ἀμύητος καί ἀτέλεστος , καί πρός αὐτός ὁ ὁ ἱερός ἀποστάτης ζωή , επομένως τε οὗτος ὁ πρός ὁ ὁ ἐναντίος δεῖμα τε καί φάσμα δις ἀνανδρία εὐπαθής , ὡς οὐ ἀφικνέομαι διά ὁ πρός ὁ θεῖον σύντονος καί ανένδοτος σύννευσις ἐπί ὁ ὁ θεοειδής ἐξεόω ἀκίνητος καί δραστήριος · εἶτα πρός αὐτός ὁ ὁ ἐναντίος μέν ἀφίστημι ζωή , οὔπω δέ καί ὁ φαντασία αὐτός ἔξειμι καί Ἔρως θεῖον καί ἀμιγής καθαίρω , καί μετέ αὐτός ὁ μή καθάπαξ ἑνοειδής , καί , νομικός εἶπον , ἄμωμος καί ἀλώβητος παντελῶς . ὁ πανίερος ὁ πανίερος ἱερουργός καί φιλοθεάμων , ὁ ἅγιος τελετή αγιοπρεπώς ἐποπτεύω , ὑμνέω υμνολόγηση καθολικός ὁ ἀγαθοεργός καί ἀγαθοδότης ἀρχή , ὑφ´ εἰμί ὁ σωτηριώδης ἐγώ ἀναδείκνυμι τελετή , ὁ ἱερά ὁ τελέω θέω ἱερουργέω . ὁ ὕμνος δέ οὗτος ὁ μέν ὑμνολογία καλέω , ὁ δέ ὁ θρησκεία ὁ σύμβολον , ἄλλος δέ , ὡς οἴομαι , θειότερονἰεραρχικὴν εὐχαριστία , ὡς περιεκτικός ὁ εἰς ἐγώ θεάομαι ἀφικνέομαι ἱερός δῶρον · δοκέω γάρ ἐγώ ὁ ὑμνέω ἅπας θεουργία ὁ πραγματεία περί ἐγώ γίγνομαι , ὁ μέν οὐσία ἐγώ καί ζωή ἀγαθοειδῶς ὑφίστημι , καί ἀρχέτυπος κάλλος ὁ θεοειδής ἐγώ μορφόω , καί θεῖος ἕξις καί ἀναγωγή ἐν μετουσία καθίστημι , καθοράω δέ ὁ ἐκ ἀπροσεξία ἐγγίγνομαι ἐγώ ἐρημία ὁ θεῖον δωρεά , ἐπισκευαστός ἐγώ ἀγαθός εἰς ὁ ἀρχαῖος ἀνακαλέω , καί ὁ παντελής ὁ ἡμέτερος πρόσληψις ὁ τέλειος ὁ οἰκέω μετάδοσις ἀγαθουργῆσαι , καί οὗτος κοινωνία ἐγώ Θεός