cogPG.PG003 88
ἀποπληρώσεως καὶ χορτασμοῦ χορηγὸν , καὶ συμβολικῶς εἰπεῖν , εἰς γαστέρα , τὴν ψυχὴν δηλονότι , διαδυόμενον , καὶ ποταμοὺς ἀναβλύζον , ἀσχέτως καὶ ἀκρατήτως ἀπορρέοντας , κατὰ τὸ , Ποταμοὶ ῥεύσουσιν ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ὑδατος ζῶντος . Ποτὲ δὲ ἁπὸ τῶν ἐσχάτων καὶ χθαμαλῶν , ὡς μύρον εὐῶδες , ὡς παρὰ τῷ Σολομῶντι , Μύρον ἐκκενωθὲν ὃνομά σου · ὡς λίθον ἀκρογωνιαῖον , ὡς παρὰ τῷ Δανιήλ . Καὶ μορφὰς αὐτῇ περιτιθέασι λεόντων , πάνθηρος , παρδάλεως , καὶ ἀπορουμένης ἄρκτου , ὡς ἐν τοῖς προφήταις εὐρίσκονται . Προσθήσω δὲ , ὅτι καὶ σκώληκος εἶδος καὶ ὀνομασίαν , κατὰ τὸ , Ἐγώ εἰμι σκώληξ , καὶ οὐκ ἄνθρωπος · καὶ εἶδος μᾶλλον τοῦ σκώληκος οἱ τὰ θεῖα σοφοὶ ἀποδεδώκασι , διὰ τὴν ἄσπορον ἐκ Παιθένου σόλληψιν , καὶ τὸ τέλειον εἶδος τοῦ ἀνθρώπου , καὶ τὴν τελείαν φύσιν ἢν προσελάβετο . Οὕτω πάντες οἱ θεόσοφοι τῆς θείας ἐπιπνοίας ὑποφῆται τῶν ἀτελέστων καὶ ἀνιέρων τὰ ἅγια τῶν ἁγίων ἀποδιαστέλλουσι , καὶ τὴν ἀνόμοιον ἱερομόρφωσιν τιμῶσιν , ὡς μήτε τὰ θεῖα ἐκ προχείρου εἶναι τοῖς βεβήλοις νοεῖσθαι , μήτε τοὺς τῶν ἱερῶν ἀγαλμάτων φιλοθεάμονας , ὡς ἀληθέσιν ἐναπομένειν τοῖς τύποις . Τοῦτο δὲ ἐξ Ἐλλήνων εἴληπται · ἐκεῖνοι γὰρ ἐποίουν οἷά τινας ἀνδριάντας , μήτε χεῖρας , μήτε πόδας ἔχοντας · τούτους δὲ Ἐρμᾶς ἐκάλουν , ὡς κρυφίως ἐντὸς κρύπτοντας τὸ ἄγαλμα - τὰ γὰρ κρύφια τῷ Ἐρμῇ ἀνετίθουν . Ἐποίουν γὰρ ἐν αὐτοῖς καὶ θύρας καὶ τόπους διακένους , καὶ ἔσωθεν ἐτίθεσαν ἀγάλματα ὧν ἔσεβον θεῶν . ἐφαίνοντο οὖν οἱ Ἐρμαῖ εὐτελεῖς , ἔσωθεν δὲ τοὺς τῶν θεῶν καλλωπισμοὺς εἶχον · οἱ γοῦν φιλοθεάμονες τούτων , τοῖς Ἑρμαῖς οὐ προσεῖχον , ἀλλὰ τοῖς ἔσωθεν ἀγάλμασι . Διὰ ταῦτα τοίνυν , καὶ ὥστε τὰ θεῖα πάλιν τιμᾶσθαι ταῖς ἀληθέσιν ἀποφάσεσιν · ὅτι κὰν ὅ , τι εἴποις , οὐ τοῦτό ἐστι τὸ Θεῖον , κατὰ τὴν ἀποφατικὴν θεολογίαν . Καὶ πάλιν τοῦτο λέγεται κατὰ τὴν καταφατικὴν , ἀλλ´ οὐχ ἀπλως καὶ κυρίως , ἀλλὰ ταῖς πρὸς τὰ χθαμαλὰ ἑτεροίαις καὶ ἑτεροτρόποις ἀφομοιώσεσι τῶν ἀπηχημάτων , οἱονεὶ τῶν δημιουργημάτων . Ὡς γὰρ ἀπήγημά ἐστι τὸ μετὰ τὸν ἦχον ἐναπομεῖναν τῇ ἀκοῇ ἀμυδρόν τι τῆς φωνῆς λείψανον · οὕτω καὶ τὰ δημιουργήματα , τῆς θείας ὑπερουσιότητος ἀμυδρά τίς ἐστι δήλωσις · οὐκ ἐκ τῶν καθ´ αὐτὴν · γὰρ , ἀλλ´ ἐκ τῶν περὶ αὐτὴν τὸ σοιοῦτον συνάγεται ἵνδαλμα . Ἔσχατα δὲ ἀπηχήματα τὰ ἡμέτερα , πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν ἀγγελικῶνὅτι καὶ ἐν τῇ καθ´ ἡμᾶς ὕλῃ εὐρίσκονται ἀναλόγως θεῖαι ἐμφέρειαι , ὅπου καὶ ἐν βοτάναις καὶ μετάλλοις τὸ ὡφελοῦν καὶ ζωογόνον εὑρίσκεται , καὶ ἐν ἄλλοις ἕτερα θεῖα καὶ παράδοξα . Οὐδὲν οὖν ἄτοπον , ἐπεὶ καὶ ἐπὶ Θεοῦ τὸ τοιοῦτον πράττεται , εἰ καὶ τὰς οὐρανίους δυνάμεις ἐκ τῶν ἐσχάτων καὶ ἀνομοίων ὁμοιοτήτων ἀναπλάττουσι · τοῦτο γὰρ ἴσως καὶ ἡμᾶς ταράξαν διὰ τὸ δυσειδὰς τῆς δηλωτικῆς καὶ φανεροποιοῦ ἀναπλάσιως , κεκὲνηκεν εἰς τὴν τοιαύτην
Lemmas: ἀποπλήρωσις καί χορτασμός χορηγός , καί συμβολικός εἶπον , εἰς γαστήρ , ὁ ψυχή δηλονότι , διαδύνω , καί ποταμός ἀναβλύζω , ἄσχετος καί ἄκρατος ἀπορρέω , κατά ὁ , Ποταμός ῥέω ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ὑδατος ζῶ . ποτέ δέ ἀπό ὁ ἔσχατος καί χθαμαλός , ὡς μύρον εὐώδης , ὡς παρά ὁ Σολομών , Μύρον ἐκκενόω όνομα σύ · ὡς λίθος ἀκρογωνιαῖος , ὡς παρά ὁ Δανιήλ . καί μορφή αὐτός περιτίθημι λέων , πάνθηρ , πάρδαλις , καί ἀφοράω ἄρκτος , ὡς ἐν ὁ προφήτης εὑρίσκω . προστίθημι δέ , ὅτι καί σκώληξ εἶδος καί ὀνομασία , κατά ὁ , ἐγώ εἰμί σκώληξ , καί οὐ ἄνθρωπος · καί εἶδος μᾶλλον ὁ σκώληξ ὁ ὁ θεῖον σοφός ἀποδίδωμι , διά ὁ ἄσπορος ἐκ παιθεινω σόλληψιν , καί ὁ τέλειος εἶδος ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ τέλειος φύσις εἄν προσλαμβάνω . οὕτως πᾶς ὁ θεόσοφος ὁ θεῖος ἐπίπνοια ὑποφήτης ὁ ἀτέλεστος καί ἀνίερος ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος ἀποδιαστέλλω , καί ὁ ἀνόμοιος ἱερομόρφωσις τιμάω , ὡς μήτε ὁ θεῖον ἐκ πρόχειρος εἰμί ὁ βέβηλος νοέω , μήτε ὁ ὁ ἱερός ἄγαλμα φιλοθεάμων , ὡς ἀληθής ἐναπομένω ὁ τύπος . οὗτος δέ ἐκ Ἕλλην λαμβάνω · ἐκεῖνος γάρ ποιέω οἷος τις ἀνδριάς , μήτε χείρ , μήτε πούς ἔχω · οὗτος δέ Ἑρμῆς καλέω , ὡς κρύφιος ἐντός κρύπτω ὁ ἄγαλμα - ὁ γάρ κρύφιος ὁ Ἑρμῆς ἀνατίθημι . ποιέω γάρ ἐν αὐτός καί θύρα καί τόπος διάκενος , καί ἔσωθεν τίθημι ἄγαλμα ὅς σέβω θεός . φαίνω οὖν ὁ Ἑρμῆς εὐτελής , ἔσωθεν δέ ὁ ὁ θεός καλλωπισμός ἔχω · ὁ γοῦν φιλοθεάμων οὗτος , ὁ Ἑρμαῖς οὖον προσέχω , ἀλλά ὁ ἔσωθεν ἄγαλμα . Ζεύς οὗτος τοίνυν , καί ὥστε ὁ θεῖον πάλιν τιμάω ὁ ἀληθής ἀπόφασις · ὅτι κάν ὅς , τίς εἶπον , οὖον οὗτος εἰμί ὁ θεῖον , κατά ὁ ἀποφατικός θεολογία . καί πάλιν οὗτος λέγω κατά ὁ καταφατικός , ἀλ οὐ ἁπλόος καί κύριος , ἀλλά ὁ πρός ὁ χθαμαλός ἑτεροῖος καί ἑτερότροπος ἀφομοίωσις ὁ ἀπήχημα , οἱονεί ὁ δημιούργημα . ὡς γάρ ἀπήγημά εἰμί ὁ μετά ὁ ἦχος ἐναπομένω ὁ ἀκοή ἀμυδρός τίς ὁ φωνή λείψανον · οὗτος καί ὁ δημιούργημα , ὁ θεῖος ὑπερουσιότης ἀμυδρός τίς εἰμί δήλωσις · οὐ ἐκ ὁ καθ´ αὐτός · γάρ , ἀλ ἐκ ὁ περί αὐτός ὁ σοιοω συνάγω ίνδαλμα . ἔσχατος δέ ἀπήχημα ὁ ἡμέτερος , πρός ἀντιδιαστολή ὁ ἀγγελίζω καί ἐν ὁ καθ´ ἐγώ ὕλη εὑρίσκω ἀνάλογος θεῖος ἐμφέρεια , ὅπου καί ἐν βοτάνη καί μέταλλον ὁ ὠφελέω καί ζωογόνος εὑρίσκω , καί ἐν ἄλλος ἕτερος θεῖον καί παράδοξος . οὐδείς οὖν ἄτοπος , ἐπεί καί ἐπί Θεός ὁ τοιοῦτος πράσσω , εἰμί καί ὁ οὐράνιος δύναμις ἐκ ὁ ἔσχατος καί ἀνόμοιος ὁμοιότης ἀναπλάσσω · οὗτος γάρ ἴσως καί ἐγώ ταράσσω διά ὁ δυσειδής ὁ δηλωτικός καί φανεροποιέω ἀνάπλασις , κνάω εἰς ὁ τοιοῦτος