cogPG.PG003 267
ὁΙ Ταῦτα τὰ περὶ τοῦ θείου καὶ μυστικοῦ μύρου . καιρὸς δ´ ἂν εἴη λοιπὸν μετὰ ταῦτα ἐκθέσθαι τὰς ἱερατικὰς τάξεις καὶ ἀποκληρώσεις . Τοῦτο δὲ λέγει διὰ τὸ Ἀκάστην τάξιν ἰερατικὴν ἀφωρισμένως ἔχειν τῆς ἱερατείας ὑπηρεσίας ἀποκεκληρωμένας οἷον αὐτῇ , ἅς ὑπερβῆναι οὐ δύναται . Δυνάμεις δὲ καὶ ἐνεργείας ἔνι μὲν λαβεῖν ἐφ´ ἑνὸς νοήματος , ὡς ταὺτοδυνάμους · τὴν γὰρ τοῦ καθαίρειν καὶ φωτίζειν διδασκαλικῶς ἐνέργειαν λεκτέον καὶ δύναμιν . Πρῶτον γὰρ δυνάμεθα , καὶ οὕτως ἐνεργοῦν μεν . Ἔστι δὲ καὶ ἑτέρως διαστείλασθαι , καὶ δυνάμεις μὲν ἐκλαβέσθαι τὰς πνευματικὰς δωρεὰς καὶ ἀξίας · ἐνεργείας δὲ τὰς λειτουργίας · τὰς δὲ τελειώσεις , πρόδηλον ὡς ἐπὶ τῶν καταστάσεων , ἤγουν χειροτονιῶν ἐκληψόμεθα . Οὕτω γὰρ καὶ ἐπὶ τῆς καθ´ ἡμᾶς ἰεραρχίας τὸ μὲν ἄτακτον καὶ ἀκόσμητον ἀμιγῶς διασταλήσεται , τὸ δὲ εὔτακτον καὶ κόσμιον ἀναφανήσεται . Ὅτι τοίνυν καὶ ἐπὶ πάσης ἱεραρχίας ἡ τριαδικὴ διαίρεσίς ἐστι , καλῶς καὶ πρώην , ὡς οἶμαι παρεδηλώσαμεν · διαιρεῖται γὰρ πᾶσα ἱεραρχικὴ πραγματεία εἰς αὐτὰς δὴ τὰς τελετὰς , εἰς τοὺς μύστας , καὶ εἰς τοὺς μυουμένους . ἔ Ι . Οὐκοῦν ἡ μὲν οὐρανία ἱεραρχία τελετὴν ἔχει τὴν τῶν θείων ἀὖλοτάτην νόησιν , καὶ τὴν , ὡς ἐφικτὸν , θεομίμητον ἔξιν · μύστας δὲ τὰς πρωτίστας οὐσίας · αὖται γὰρ πρὸς τοὺς ὑποβεβηκότας ἀγαθοειδῶς τὰς θείας δωρεὰς μετοχετεύουσιν · αἱ δὲ ὑφειμέναι δυνάμεις μυούμεναί εἰσι καὶ τελούμεναι . Μετὰ γοῦν τὴν οὐρανίαν καθιστῶσα τὴν καθ´ ἡμᾶς ἱεραρχίαν ἡ ἀγαθότης τοῦ Θεοῦ , ὅτε μὲν νήπιοι ἠμεν , τὴν κατὰ νόμον ἐρωρεῖτο ἱεραρχίαν ταῖς ἀσθενέσιν ἡμῶν ὄψεσιν ἐπιλάμπουσα τὸ ἀνάλογον φῶς διά τινων ἀμυδρῶν εἰκόνων , καὶ οὐκ εὐδιάκριτον ἐχόντων τὴν θεωρίαν . Ἐπειδήπερ εἶπεν , ὅτι πᾶσαἱεραρχία τελετὴν ἔχει , καὶ μύστας , καὶ μυουμένους , ἐλθὼν ἐπὶ τὴν νομικὴν ἰερουργίαν , βούλεται δεῖξαι τὴν τοιαύτην τριάδα . Τελετὴ μὲν οὖν ταύτῃ ἐστὶν ἡ ἀπὸ τῶν τύπων ἐπὶ τὴν πνευματικὴν λατρείαν ἀναγωγὴ , καθὼς καὶ ὁ Θεολόγος ἀνάγει Γρηγόριος · χειραγωγοὶ δὲ πρὸς ταύτην , ἤγουν μύσται , οἱ ὑπὸ Μωσέως τοῦ πρώτου μύστου καὶ ἡγεμόνος μυηθέντες τὴν ἀχειροποίητον ἐκείνην σκηνὴν . πρὸς ἡν ἱερογραφῶν τὴν κατὰ νόμον ἰεραρχίαν , εἰκόνα τὰ κατὰ νόμον ἐκάλει · ἤκουε γάρ · Πάντα ποιήσεις κατὰ τὸν τύπον τὸν δειχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει . Προτελούμενοι δὲ εἶεν ἅν , οἱ ἀπὸ ταύτης ἐπὶ τε λεωτέραν ἀναγόμενοι μύησιν , ἢν καὶ ἀποπλήρωσιν τῆς πρώτης καὶ ἱερὰν λῆξιν αἱ Γραφαὶ λέγουσι . καθὸ
Lemmas: ὁ οὗτος ὁ περί ὁ θεῖον καί μυστικός μύρον . καιρός δδʹ εἄν εἰμί λοιπός μετά οὗτος ἐκτίθημι ὁ ἱερατικός τάξις καί ἀποκλήρωσις . οὗτος δέ λέγω διά ὁ Ἀκάστη τάξις ἱερατικός ἀφωρισμένως ἔχω ὁ ἱερατεία ὑπηρεσία ἀποκληρόω οἷος αὐτός , ὅς ὑπερβαίνω οὖον δύναμαι . Δύναμις δέ καί ἐνέργεια ἐν μέν λαμβάνω ἐφίημι εἷς νόημα , ὡς ταυτοδύναμος · ὁ γάρ ὁ καθαίρω καί φωτίζω διδασκαλικός ἐνέργεια λεκτέος καί δύναμις . Πρῶτος γάρ δύναμαι , καί οὕτως ἐνεργέω μέν . εἰμί δέ καί ἑτέρως διαστέλλω , καί δύναμις μέν ἐκλαμβάνω ὁ πνευματικός δωρεά καί ἄξιος · ἐνέργεια δέ ὁ λειτουργία · ὁ δέ τελείωσις , πρόδηλος ὡς ἐπί ὁ κατάστασις , ἤγουν χειροτονία ἐκλαμβάνω . οὕτως γάρ καί ἐπί ὁ καθ´ ἐγώ ἱεραρχία ὁ μέν ἄτακτος καί ἀκόσμητος ἀμιγῶς διασταλάω , ὁ δέ εὔτακτος καί κόσμιος ἀναφανάω . ὅτι2 τοίνυν καί ἐπί πᾶς ἱεραρχία ὁ Τριαδική διαίρεσις εἰμί , καλῶς καί πρώην , ὡς οἴομαι παραδηλόω · διαιρέω γάρ πᾶς ιεραρχικός πραγματεία εἰς αὐτός δή ὁ τελετή , εἰς ὁ μύστης , καί εἰς ὁ μυέω . ἔ Ι . οὐκοῦν ὁ μέν Οὐρανία ἱεραρχία τελετή ἔχω ὁ ὁ θεῖον αὖλος νόησις , καί ὁ , ὡς ἐφικτός , θεομίμητος ἐξέρχομαι · μύστης δέ ὁ πρῶτος οὐσία · αὔτης γάρ πρός ὁ ὑποβαίνω ἀγαθοειδῶς ὁ θεῖος δωρεά μετοχετεύω · ὁ δέ ὑφίημι δύναμις μυέω εἰμί καί τελέω . μετά γοῦν ὁ οὐράνιος καθίστημι ὁ καθ´ ἐγώ ἱεραρχία ὁ ἀγαθότης ὁ Θεός , ὅτε μέν νήπιος ἠμέν , ὁ κατά νόμος ῥώννυμι ἱεραρχία ὁ ἀσθενής ἐγώ ὄψις ἐπιλάμπω ὁ ἀνάλογος φάος διά τίνω ἀμυδρός εἰκών , καί οὐ εὐδιάκριτος ἔχω ὁ θεωρία . ἐπειδήπερ εἶπον , ὅτι πᾶσαἱεραρχία τελετή ἔχω , καί μύστης , καί μυέω , ἔρχομαι ἐπί ὁ νομικός ἱερουργία , βούλομαι δείκνυμι ὁ τοιοῦτος τριάς . τελετή μέν οὖν οὗτος εἰμί ὁ ἀπό ὁ τύπος ἐπί ὁ πνευματικός λατρεία ἀναγωγή , καθώς καί ὁ Θεολόγος ἀνάγω Γρηγόριος · χειραγωγός δέ πρός οὗτος , ἤγουν μύστης , ὁ ὑπό Μωσῆς ὁ πρῶτος μύστης καί ἡγεμών μυέω ὁ ἀχειροποίητος ἐκεῖνος σκηνή . πρός ἐάν ιερογράφος ὁ κατά νόμος ἱεραρχία , εἰκών ὁ κατά νόμος καλέω · ἀκούω γάρ · Πάν ποιέω κατά ὁ τύπος ὁ δείκνυμι σύ ἐν ὁ ὄρος . προτελουμενοω δέ ἄγω ὅς , ὁ ἀπό οὗτος ἐπί τε λέως ἀνάγω μύησις , εἄν καί ἀποπλήρωσις ὁ πρῶτος καί ἱερά λῆξις ὁ γραφή λέγω . καθό