cogPG.PG003 72
ἔ Ι . φησὶν ὁ μέγας Διονύσιος πρὸς τὸν τῶν Ἑφεαίων ἐπίσκοπον Τιμόθεον , ὃν καὶ συμπρεσβύτερον καλεῖ , οἰονεὶ συνεπίσκοπον , ὡς καὶ ἑαυτὸν πρεσβύτερον , οἷον ἐπίσκοπονοὕτω γὰρ καὶ ὁ Παῦλος ταῖς τῆς Ἀσίας συντασσόμενος Ἐκκλησίαις , φησὶν , ὡς ἐν ταῖς Πράξεσι φέρεται , φησὶ τοίνυν , δατεισάμενας ἐκ τοῦ Ἰακώβου τὸ προοίμιον , ὅτι πᾶσα παροχὴ ἀγαθοῦ , καὶ πᾶν χάρισμα τέλειον , καὶ ἀνελλιπὲς πάντως καθ´ αὐτὸ , ἐπεὶ παρὰ τὴν τῶν ὑποδεχομένων ἕξιν πολλάκις ἐλλείπει καὶ οὐ τοῦ χαρίσματος τοῦτο , ἀλλὰ τῆς ἡμετέρας δυνάμεως χωρούσης καθ´ ὅσον οἷα τέ ἐστιν . Ὡς γὰρ ὁ αὐτὸς ἤλιος , διαφόροις ὑποκειμένοις ἐπιπολάζων , ἕτερον ἑτέρου πλέον θερμαίνει , καὶ οὐ τοῦ ἡλίου τοῦτο , ἀλλὰ τῶν ὑποδεχομένων τὸν ἥλιον · οὕτω καὶ τὸ θεῖον δώρημα τέλειον ὃν , κατὰ τοὺς ὑποδεχομένους ὑφίεταί τε καὶ ἐπιτείνεται . Πᾶν τοίνυν τέλειον δώρημα οὐρανόθεν ἐστὶ , κατερχόμενον ἀπὸ τοῦ τῶν φώτοιν Πατρός . Πατέρα δὲ τῶν φώτων λέγει τὸν Θεὸν ὁ μέγας Ἰάκωβος , ὡς Πατέρα οἰκτιρμῶν , τὸν αὐτοφῶς ὄντα , καὶ δημιουργὸν καὶ συντηρητικὸν τῶν Κφώτων · πατὴρ γάρ ἐστιν ὁ παράγων καὶ τηρῶν τὰ ἐξ αὐτοῦ · οὕτω καὶ ὁ Θεὸς Πατήρ τῶν φώτων , ὡς καὶ πάσης κτίσεώς ἐστι δημιουργός . Οὐκ εἶπε δὲ , Πατὴρ οὐρανοῦ , οὔτε γῆς , ἀλλὰ φώτων , διὰ τὸ προκείμονον , ὅτι καὶ τὰ δωρήματα ἐκφωτισμοῆ θείου τοῖς ἀνθρώποις ἐγγίνονται . Τοῦτον τὸν Πατέρα τῶν φώτων , παρακατιὼν καὶ ἀπολύτως καλεῖ Πατέρα μόνον , πρὸς τὴν τοῦ συναγωγοῦ Πατρὸς ἐνότητα λέγων , ὡς δημιουργὸν καὶ συνοχέα ἡμῶν τι καὶ πάσης κτίσεως · ἢ καὶ ἄλλως Πατέρα φώτων , Υἱοῦ τε καὶ Πνεύματος δηλονότι . Ἀλλὰ καὶ πᾶσα θεοκινήτου φωτοχυσίας προέλευσις , εἰς ἡμᾶς ἐξ ἀγαθότητος παραγινομένη , πάλιν ὡς ἑνοποιὸς αὐτὴ δύναμις ἀνάγει ἡμᾶς , καὶ ἀναπλοῖ , καὶ ἐνοκοιεῖ , καὶ τὸ ἑνοφρονεῖν παρασκευάζει , καὶ ἀπὸ τῶν γηίων ἐπιστρέφει πρὸς τὴν τοῦ συναγωγοῦ Θεοῦ Πατρὸς ἐνότητα , καὶ θεσποιὸν ἀπλότητα . Μέχρι γὰρ τούτου κεχωρισμένοι ταῖς γνώμαις ἐσμὲν , ἷως οὗ κατὰ κόσμον περιπατῶμεν · ὅταν δὲ πρὸς Θεὸν ἀνυψωθῶμεν , τότε ἓν γινόμεθα ἐν Θεῷ , καὶ χάριτι κατὰ τὴν ἀπλότητα θεοποιούμεθα , καθὼς καὶ ῤ Κύριος πρὸς τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα φησὶν , Ἵνα ὥσιν ἔν , καθὼς καὶ ἡμεῖς ἔν ἐσμεν . Τὸ γοῦν , Πᾶν δώρημα ἐκ Θεοῦ , ἐκ τοῦ Ἰακώβου εἴληφε · τὸ δὲ , Ὅτι καὶ πᾶν ἀγαθὸν εἰς αὐτὸν τείνει , καὶ ἡμᾶς κνάγει , ἐξ ἑαυτοῦ τίθησιν . Ἀμφότερα δὲ κατασκευάζει ἐκ τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος Ὅτι ἐξ μοῦ τὰ κάντα , καὶ εἰς αὐτόν . Ἐ . Ἐπεὶ τοίνυν ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστι , καὶ εἰς Θεὸν τείνει πᾶν ἀγαθὸν , φέρε ἐπικαλεσάμενοι τὸν Σωτῆρα Κύριον , τὸ τοῦ Πατρὸς φῶς καὶ ἀπαύγασμα , τὸ θν , τὸ ἀληθινόν . Ἡ ἅμα , ὅτι καὶ τὰ ἡμέτερα ὅντα λέγονται , ἀλλὰ κατὰ μετοχὴν , καὶ οὐ κυρίως . Ἡ κατὰ στιγμὴν , τὸ φῶς . Ποῖον φῶς ; Τὸ ὃν , οὐ γὰρ ἀνύπαρκτόν ἐστιν , ὡς τοῦτο τὸ φῶς . Ποῖον φῶς ; Τὸ ἀληθινὸν , κατὰ τὴν τοῦ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου φωνὴν ,
Lemmas: ἔ Ι . φημί ὁ μέγας Διονύσιος πρός ὁ ὁ Ἑφεαίων ἐπίσκοπος Τιμόθεος , ὅς καί συμπρεσβύτερος καλέω , οἱονεί συνεπίσκοπος , ὡς καί ἑαυτοῦ πρέσβυς , οἷος ἐπίσκοπος γάρ καί ὁ Παῦλος ὁ ὁ Ἀσία συντάσσω ἐκκλησία , φημί , ὡς ἐν ὁ Πρᾶξις φέρω , φημί τοίνυν , δατέομαι ἐκ ὁ Ἰάκωβος ὁ προοίμιον , ὅτι πᾶς παροχή ἀγαθός , καί πᾶς χάρισμα τέλειος , καί ἀνελλιπής πάντως καθ´ αὐτός , ἐπεί παρά ὁ ὁ ὑποδέχομαι ἕξις πολλάκις ἐλλείπω καί οὖον ὁ χάρισμα οὗτος , ἀλλά ὁ ἡμέτερος δύναμις χωρέω καθ´ ὅσος οἷος τε εἰμί . ὡς γάρ ὁ αὐτός ἥλιος , διάφορος ὑπόκειμαι ἐπιπολάζω , ἕτερος ἕτερος πλέω θερμαίνω , καί οὖον ὁ ἥλιος οὗτος , ἀλλά ὁ ὑποδέχομαι ὁ ἥλιος · οὗτος καί ὁ θέω δώρημα τέλειος ὅς , κατά ὁ ὑποδέχομαι ὑφίημι τε καί ἐπιτείνω . Πᾶν τοίνυν τέλειος δώρημα οὐρανόθεν εἰμί , κατέρχομαι ἀπό ὁ ὁ φάος πατήρ . πατήρ δέ ὁ φάος λέγω ὁ θεός ὁ μέγας Ἰάκωβος , ὡς πατήρ οἰκτιρμός , ὁ αὐτόφως εἰμί , καί δημιουργός καί συντηρητικός ὁ Κφώτων · πατήρ γάρ εἰμί ὁ παράγω καί τηρέω ὁ ἐκ αὐτός · οὗτος καί ὁ θεός Πατήρ ὁ φάος , ὡς καί πᾶς κτίσις εἰμί δημιουργός . οὐ εἶπον δέ , πατήρ οὐρανός , οὔτε γῆ , ἀλλά φάος , διά ὁ προκειμονος , ὅτι καί ὁ δώρημα εκφωτισμοω θεῖον ὁ ἄνθρωπος ἐγγίγνομαι . οὗτος ὁ πατήρ ὁ φάος , παρακάτειμι καί ἀπόλυτος καλέω πατήρ μόνος , πρός ὁ ὁ συναγωγός πατήρ ενότητα λέγω , ὡς δημιουργός καί συνοχεύς ἐγώ τίς καί πᾶς κτίσις · ἢ καί ἄλλως πατήρ φάος , υἱός τε καί πνεῦμα δηλονότι . ἀλλά καί πᾶς θεοκίνητος φωτοχυσία προέλευσις , εἰς ἐγώ ἐκ ἀγαθότης παραγίγνομαι , πάλιν ὡς ἑνοποιός αὐτός δύναμις ἀνάγω ἐγώ , καί ἀναπλέω , καί ἐνοικέω , καί ὁ ενοφρονεω παρασκευάζω , καί ἀπό ὁ γήιος ἐπιστρέφω πρός ὁ ὁ συναγωγός Θεός πατήρ ενότητα , καί Θέσπιος απλότητα . μέχρι γάρ οὗτος χωρίζω ὁ γνώμη εἰμί , ἰός ὅς κατά κόσμος περιπατέω · ὅταν δέ πρός θεός ἀνυψόω , τότε εἷς γίγνομαι ἐν Θεός , καί χάρις κατά ὁ απλότητα θεοποιέω , καθώς καί ῥεῖα Κύριος πρός ὁ ἑαυτοῦ πατήρ φημί , ἵνα εἰμί ἐν , καθώς καί ἐγώ ἐν εἰμί . ὁ γοῦν , Πᾶν δώρημα ἐκ Θεός , ἐκ ὁ Ἰάκωβος λαμβάνω · ὁ δέ , ὅτι2 καί πᾶς ἀγαθός εἰς αὐτός τείνω , καί ἐγώ κνάω , ἐκ ἑαυτοῦ τίθημι . Ἀμφότερος δέ κατασκευάζω ἐκ ὁ ἀπόστολος λέγω ὅτι2 ἐκ ἐγώ ὁ Κάντα , καί εἰς αὐτός . εἰ . ἐπεί τοίνυν ἐκ ὁ Θεός εἰμί , καί εἰς θεός τείνω πᾶς ἀγαθός , φέρω ἐπικαλέω ὁ Σωτήρ κύριος , ὁ ὁ πατήρ φάος καί ἀπαύγασμα , ὁ ΘΝ , ὁ ἀληθινός . ὁ ἅμα , ὅτι καί ὁ ἡμέτερος ὅντα λέγω , ἀλλά κατά μετοχή , καί οὖον κύριος . ὁ κατά στιγμή , ὁ φάος . Ποῖον φάος ; ὁ ὅς , οὖον γάρ ἀνύπαρκτος εἰμί , ὡς οὗτος ὁ φάος . Ποῖον φάος ; ὁ ἀληθινός , κατά ὁ ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης φωνή ,