cogPG.PG003 187
κόλπον , τὴν τοὺς ὑετοὺς ὑποδεχομένην δηλαδὴ γῆν , Ὥσπερ γὰρ ἡ νεφέλη προσκαλεῖται τῆς θαλάσσης τὸ ὕδωρ , καὶ ἐκχεῖ αὐτὸ ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς , κατὰ τὸ εἰρημένον · Ὁ προσκαλούμενος τὸ ὑδωρ τῆς θαλάσσης , ἐκχέων αὐτὸ ἐπὶ πᾶν τὸ πρόσωπον τῆς , γῆς · οὕτω καὶ οἱ νόες , δεχόμενοι τὴν γνῶσιν , νεφελῶν δίκην ἐπὶ τοὺς ὑποδεεστέρους ἁπλοῦσι . Κἔvii . Περιτίθησι καὶ μετάλλων καὶ λίθων προσωνυμίας τοῖς ἀγγέλοις ἡ ἰερὰ Γραφή . Τὸ ἤλεκτρον μὲν , ὡς χρυσοειδὲς ἅμα καὶ ἀργυροειδὲς ( τοιοῦτον γὰρ ὁ ἤλεκτρος , τὸ μὲν τούτου χρυσαυγὲς ἐμφαίνει τὴν ἐν αὐτοῖς , ὡς ἐν χρυσῷ , ἄσηπτον καὶ ἀμείωτον καὶ ἄχραντον διαύγειαν · οὐ γὰρ σήπεται ὁ χρυσὸς , οὐδὲ ἔχει ῥύπον , οὐδὲ ἰοῦται , καὶ μᾶλλον ὅσον καὶ εὔρι ός ἐστιν . Εἰ δὲ ὁ ἄργυρος τὸν ἰὸν δέχεται , ἀλλ´ οὖν ἔστι καθ’´ ἑτέραν ἀναγωγὴν λαβεῖν τὸ φανὸν αὐτοῦ καὶ λευ - κὸν(κ τούτου γὰρ καὶ ἄργυρος ἐτυμολογεῖται · ἀργὸν γὰρ τὸ λευκὸν λέγεται καὶ τοῦτο ἀνάξαι πρὸς τὰς οὐρανίας δυνάμεις . Ὁ δὲ χαλκὸς , ἐπεὶ ὁ μὲν πυρώδης ἐστὶν , ὁ δὲ χρυσοειδὴς , ως μὲν πυρώδης ἀναγέσθω , κατὰ τὰς τοῦ πυρὸς θεωρίας , ὡς δὲ χρυσοειδής , κατὰ τὰς τοῦ χρυσοῦ , Τὰ δὲ διάφορα τῶν λίθων χρώματα διαφόρους καὶ τὰς ἐκφάσεις τίθησι · τὸ μὲν γὰρ λευκὸν τὸ φωτεινὸν δηλοῖ · τὸ δὲ ἐρυθρὸν τὸ πυρῶδες · τὸ δὲ ξανθὸν τὸ χρυσοειδὲς , περὶ ὡν προείοηται · τὸ δὲ χλωοὸν , ἤγουν τὸ πράσινον , τὸ νεάζον καὶ ἀκμαῖον . Τοῦτο δὶ διὰ τί ; ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν δένδρων ἢ τῶν φυτῶν · κατὰ γὰρ τὸν ἐαρινὸν καιρὸν ἀκμάζοντα και εἰς νέαν κατάστασιν οἷον ἐρχόμενα χλωρά εἰσι , καὶ πράσινα τὰ φύλλα ἔχουσι · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ χλωρόν · κατὰ δὲ τὸ φθινόπωρον ἀλλοίαν χροιὰν τὰ φύλλα , ὡς γηρώντων ὡσανεὶ ἐκείνων , λαμβάνουσι . Καὶ καθ´ ἔκαστον εἶδός εὐρήσεις τὴν πρόσφορον ἀναγωγὴν , ἢν καὶ εἰκόνων καὶ τύπων ἀνακάθαρσιν ὀνομάζει . viii . Ἀλλ´ ἐπειδὴ περὶ τοῦ ἀνθρωπομόρφοι πρῶτον εἴπομεν , ἔλθωμεν ἥδη καὶ ἐπὶ τὴν τῆς θηριομορφίας ἀνάπτυξιν . Καὶ πρῶτον τὴν τοῦ λέοντος θεωρήσομεν · ἔστι γὰρ ὁ λέων ἡγεμονικὸν καὶ ῥωμαλέον καθ´ ἑαυτὸ , καὶ ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀδάμαστον · καὶ περικαλύπτει τὰ τῶν ποδῶν ἵχνη , διὰ τῆς ἀλκαίας αὐτοῦ , δηλονότι τῆς οὐρᾶσλκαία δὲ ἐκλήθη ἡ τοῦ λέοντος οὐρὰ , διότι , ἐν αὐτῇ τὰς πλευρὰς περικρούων , τὴν καρδίαν οἷον ἐξυπνοῖ καὶ ἀναζωπυροῖ πρὸς τὴν των ἐπιτιθεμένων ἀνασόβησιν . Ἔστι δὲ καὶ ἡ πορεία τούτου ἀνατατικὴ , οὐ κατὰ τὰ ἄλλα ζῶα , πρὸς γῆν καὶ τὰ περὶ γῆν βλέποντος . Ἔστι καὶ ἐν τοῖς ἀγγέλοις ἡγεμονία καὶ ῥωμαλεότης πρὸς ἅπερ ὑποδέχονται , καὶ ἀδάμαστοί εἰσι τοῖς ὑλικοῖς τε καὶ ἔξωθεν . Καὶ ἐπειὸὴ τὸ ἄῤῥητον ἡ θεῖα κρυφιότης ὀφείλει ἔχειν , περικαλύπτουσι καὶ οὗτοι τὰ νοερὰ ἴχνη θεομιμήτως πάντως , καθ´ ὃ περὶ Θεοῦ εἴρηται · Ἐν τῇ θαλάσσῃ ἡ ὁδός σου , καὶ αἱ τρίβοι σου ἐν ὕδασι πολλοῖς , καὶ τὰ ἴχνη σου οὐ γνωσθήσονται . Ὥσπερ γὰρ ὀδὸς ἐν ὕδασιν οὐ σώζεται , οὔτε ἴχνη λέοντος βουλομένου λανθάνειν τοὺς θηρευτὰς , οὕτως οὐδὲ Θεοῦ . Εἰ γοῦν ὅπερ διὰ τῆς
Lemmas: κόλπος , ὁ ὁ ὑετός ὑποδέχομαι δηλαδή γῆ , ὥσπερ γάρ ὁ νεφέλη προσκαλέω ὁ θάλασσα ὁ ὕδωρ , καί ἐκχέω αὐτός ἐπί πρόσωπον ὁ γῆ , κατά ὁ εἴρω · ὁ προσκαλέω ὁ ὕδωρ ὁ θάλασσα , ἐκχέω αὐτός ἐπί πᾶς ὁ πρόσωπον ὁ , γῆ · οὗτος καί ὁ νόος , δέχομαι ὁ γνῶσις , νεφέλη δίκη ἐπί ὁ ὑποδεέστερος ἁπλόω . ὅς . περιτίθημι καί μέταλλον καί λίθος προσωνυμία ὁ ἄγγελος ὁ ἱερός γραφή . ὁ ἤλεκτρον μέν , ὡς χρυσοειδής ἅμα καί ἀργυροειδής ( τοιοῦτος γάρ ὁ ἤλεκτρος , ὁ μέν οὗτος χρυσαυγή ἐμφαίνω ὁ ἐν αὐτός , ὡς ἐν χρυσός , ἄσηπτος καί ἀμείωτος καί ἄχραντος διαύγεια · οὖον γάρ σήπω ὁ χρυσός , οὐδέ ἔχω ῥύπος , οὐδέ ἰόομαι , καί μᾶλλον ὅσος καί σύμμαρτυς ὅς εἰμί . εἰμί δέ ὁ ἄργυρος ὁ ἰός δέχομαι , ἀλ οὖν εἰμί καθίημι ἕτερος ἀναγωγή λαμβάνω ὁ ὅτι αὐτός καί Λευ - κόνκος οὗτος γάρ καί ἄργυρος ἐτυμολογέω · ἀργός1 γάρ ὁ λευκός λέγω καί οὗτος ἀνάσσω πρός ὁ οὐράνιος δύναμις . ὁ δέ χαλκός , ἐπεί ὁ μέν πυρώδης εἰμί , ὁ δέ χρυσοειδής , ως μέν πυρώδης ἀνάγω , κατά ὁ ὁ πυρός θεωρία , ὡς δέ χρυσοειδής , κατά ὁ ὁ χρυσός , ὁ δέ διάφορος ὁ λίθος χρῶμα διάφορος καί ὁ ἔκφασις τίθημι · ὁ μέν γάρ λευκός ὁ φωτεινός δηλόω · ὁ δέ ἐρυθρός ὁ πυρώδης · ὁ δέ ξανθός ὁ χρυσοειδής , περί ὡς προΐημι · ὁ δέ χωλός , ἤγουν ὁ πράσινος , ὁ νεάζω καί ἀκμαῖος . οὗτος δί διά τίς ; ἀπό μεταφορά ὁ δένδρον ἢ ὁ φυτός · κατά γάρ ὁ ἐαρινός καιρός ἀκμάζω και εἰς νέος κατάστασις οἷος ἐρχόμενος χλωρός εἰμί , καί πράσινος ὁ φύλλον ἔχω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ χλωρός · κατά δέ ὁ φθινόπωρον ἀλλοῖος χροιά ὁ φύλλον , ὡς γηράσκω ὡσανεί ἐκεῖνος , λαμβάνω . καί καθ´ ἕκαστος εἶδος εὑρίσκω ὁ πρόσφορος ἀναγωγή , εἄν καί εἰκών καί τύπος ἀνακάθαρσις ὀνομάζω . viii . Ἀλ ἐπεί περί ὁ ανθρωπόμορφος πρῶτος εἶπον , ἔρχομαι ἥδη καί ἐπί ὁ ὁ θηριομορφία ἀνάπτυξις . καί πρῶτος ὁ ὁ λέων θεωρέω · εἰμί γάρ ὁ λέων ἡγεμονικός καί ῥωμαλέος καθ´ ἑαυτοῦ , καί ἀπό ὁ ἄλλος ἀδάμαστος · καί περικαλύπτω ὁ ὁ πούς ἴχνος , διά ὁ ἀλκαῖος αὐτός , δηλονότι ὁ οὐρᾶσλκαία δέ καλέω ὁ ὁ λέων οὐρά , διότι , ἐν αὐτός ὁ πλευρά περικρούω , ὁ Καρδία οἷος ἔξυπνος καί ἀναζωπυρέω πρός ὁ ὁ ἐπιτίθημι ἀνασόβησις . εἰμί δέ καί ὁ πορεία οὗτος ἀνατατικός , οὖον κατά ὁ ἄλλος ζῷον , πρός γῆ καί ὁ περί γῆ βλέπω . εἰμί καί ἐν ὁ ἄγγελος ἡγεμονία καί ῥωμαλεότης πρός ὅσπερ ὑποδέχομαι , καί αδάμαστος εἰμί ὁ ὑλικός τε καί ἔξωθεν . καί ἐπειός ὁ ἄρρητος ὁ θεῖον κρυφιότης ὀφείλω ἔχω , περικαλύπτω καί οὗτος ὁ νοερός ἴχνος θεόμιμος πάντως , καθ´ ὅς περί Θεός εἴρω · ἐν ὁ θάλασσα ὁ ὁδός σύ , καί ὁ τρίβω σύ ἐν ὕδωρ πολύς , καί ὁ ἴχνος σύ οὖον γιγνώσκω . ὥσπερ γάρ οὐδός ἐν ὕδωρ οὖον σῴζω , οὔτε ἴχνος λέων βούλομαι λανθάνω ὁ θηρευτής , οὕτως οὐδέ Θεός . εἰμί γοῦν ὅσπερ διά ὁ