cogPG.PG003 90
Ἐκοπὸς οὗν ἱεραρχίας ἐστὶν , ἡ πρὸς Θεὸν , ὡς ἐφικτὸν , ἀφομοίωσίς τε καὶ ἕνωσις , αὐτὸν ἔχουσα πάσης ἱερᾶς ἐπιστήμης τε καὶ ἐνεργείας καθηγεμόνα , καὶ πρὸς τὴν αὐτοῦ θειοτάτην εὐπρέπειαν ἀκλινῶς μὲν ὁρῶν , ὡς δυνατὸν δὲ ἀποτυπούμενος , καὶ τοὺς ἑαυτοῦ θιασώτας , ἀγάλματα θεῖα τελῶν , ἔσοπτρα τι ἄιειδέστατα καὶ ἀκηλίδωτα , δεκτικὰ τῆς ἀρχιφώτου καὶ θεαρχικῆς ἀκτῖνος · καὶ τῆς μὲν ἐνδιδομένης αἴγλης ἱερῶς ἀποπληρούμενα , ταύτην δὲ αὖθις ἀφθόνως εἰς τὰ ἑξῆς ἀναλάμποντα , κατὰ τοὺς θεαρχικοὺς θεσμούς . Οὐ γὰρ θεμιτόν ἑστι τοῖς τῶν ἱερῶν τελεταῖς , ἢ τοῖς ἰερῶς τελουμένοις , ἐνεργῆσαί τι καθόλου , παρὰ τὰς τῆς οἰκείας τελεταρχίας ἱεράς διατάξεις · ἀλλ´ οὐδὲ ὑπάρχειν ἐτέρως , εἰ τῆς θεωτικῆς αὐτῆς ἀγλαΐας ἐφίενται , καὶ πρὸς αὐτὴν ἱεροπρεπῶς ἀποσκοποῦσι , καὶ ἀποτυποῦνται κατὰ τὴν ἑκάστου τῶν ἱερῶν νόων ἀναλογίαν . Οὐκοῦν ὁ λέγων ἱεραρχίαν , ἱερὰν τινα καθόλου διακόσμησιν δηλοῖ , εἰκόνα τῆς θεαρχικῆς ὡραιότητος , ἐν τάξεσι καὶ ἐπιστήμαις ἱεραρχικαῖς , τὰ τῆς οἰκείας ἐλλάμψεως ἰερουργοῦσαν μυστήρια , καὶ πρὸς τὴν οἰκείαν ἀρχὴν ὡς θεμιτὸν ἀφομοιουμένην . Ἔστι γὰρ ἐκάστῳ τῶν ἰεραρχίαν κεκληρωμένων ἡ τελείωσις , τὸ κατ´ οἰκείαν ἀναλογίαν ἐπὶ τὸ θεομίμητον ἀναχθῆναι . Καὶ τὸ δὴ πάντων θειότερον , ὡς τὰ λόγια φησι , Θεοῦ συνεργὸν γενέσθαι , καὶ δεῖξαι τὴν θείαν ἐνέργειαν ἐν ἑαυτῷ κατὰ τὸ δυνατὸν ἀναφαινομένην · οἱον , ἐπειδὴ τάξις ἰεραρχίας ἐστὶ τὸ τοὺς μὲν καθαίρεσθαι , τοὺς δὲ καθαίρειν · καὶ τοὺς μὲν φωτίζεσθαι , τοὺς δὲ φωτίζειν · καὶ τοὺς μὲν τελεῖσθαι , τοὺς δὲ τελεσιουργεῖν , ἐκάστῳ τὸ θεομίμητον ἁρμόσει κατὰ τόνδε τὸν τρόπον . Ἡ θεία μακαριότης , ὡς ἐν ἀνθρώποις εἰπεῖν , ἀμιγὴς μέν ἐστινἀπάσης ἀνομοιότητος , πλήρης δὲ φωτὸς ἀιδίου , τελεία καὶ ἀνενδεὴς ἀπάσης τελειότητος , καθαίρουσα , καὶ φωτίζουσα , καὶ τελεσιουργοῦσα · μᾶλλον δὲ κάθαρσις ἱερὰ , καὶ φωτισμὸς , καὶ τελείωσις , ὑπὲρ κάθαρσιν , ὑπὲρ φῶς , προτέλειος αὐτοτελεταρχία , καὶ πάσης μὲν ἱεραρχίας αἰτία , παντὸς δὲ ἱεροῦ κατὰ τὸ ὑπερέχον ἐξῃρηΤοὺς
Lemmas: εκοπους ἐν ἱεραρχία εἰμί , ὁ πρός θεός , ὡς ἐφικτός , ἀφομοίωσις τε καί ἕνωσις , αὐτός ἔχω πᾶς ἱερός ἐπιστήμη τε καί ἐνέργεια καθηγεμών , καί πρός ὁ αὐτός θεῖος εὐπρέπεια ἀκλινῶς μέν ὁράω , ὡς δυνατός δέ ἀποτυπόω , καί ὁ ἑαυτοῦ θιασώτης , ἄγαλμα θεῖον τέλος , ἔσοπτρον τίς ἄιειδέστατα καί ἀκηλίδωτος , δεκτικός ὁ ἀρχίφωτος καί θεαρχικός ἀκτίς · καί ὁ μέν ἐνδίδωμι αἴγλη ἱερός ἀποπληρόω , οὗτος δέ αὖθις ἄφθονος εἰς ὁ ἑξῆς ἀναλάμπω , κατά ὁ θεαρχικός θεσμός . οὖον γάρ θεμιτός εἰμί ὁ ὁ ἱερός τελετή , ἢ ὁ ἱερός τελέω , ἐνεργέω τίς καθόλου , παρά ὁ ὁ οἰκεῖος τελεταρχία ἱερός διάταξις · ἀλ οὐδέ ὑπάρχω ἑτέρως , εἰμί ὁ θεωτικός αὐτός Ἀγλαΐα ἐφίημι , καί πρός αὐτός ἱεροπρεπῶς ἀποσκοπέω , καί ἀποτυπόω κατά ὁ ἕκαστος ὁ ἱερός νόος ἀναλογία . οὐκοῦν ὁ λέγω ἱεραρχία , ἱερά τις καθόλου διακόσμησις δηλόω , εἰκών ὁ θεαρχικός ὡραιότης , ἐν τάξις καί ἐπιστήμη ἱεραρχικός , ὁ ὁ οἰκεῖος ἔλλαμψις ιερουργώ μυστήριον , καί πρός ὁ οἰκεῖος ἀρχή ὡς θεμιτός ἀφομοιόω . εἰμί γάρ ἕκαστος ὁ ἱεραρχία κληρόω ὁ τελείωσις , ὁ κατ´ οἰκεῖος ἀναλογία ἐπί ὁ θεομίμητος ἀνάγω . καί ὁ δή πᾶς θεῖος , ὡς ὁ λόγιος φημί , Θεός συνεργός γίγνομαι , καί δείκνυμι ὁ θεῖος ἐνέργεια ἐν ἑαυτοῦ κατά ὁ δυνατός ἀναφαίνω · οἱος , ἐπεί τάξις ἱεραρχία εἰμί ὁ ὁ μέν καθαίρω , ὁ δέ καθαίρω · καί ὁ μέν φωτίζω , ὁ δέ φωτίζω · καί ὁ μέν τελέω , ὁ δέ τελεσιουργέω , ἕκαστος ὁ θεομίμητος ἁρμόζω κατά ὅδε ὁ τρόπος . ὁ θεῖος μακαριότης , ὡς ἐν ἄνθρωπος εἶπον , ἀμιγής μέν ἐστινἀπάσης ἀνομοιότης , πλήρης δέ φάος ἀίδιος , τέλειος καί ἀνενδεής ἀπασάω τελειότης , καθαίρω , καί φωτίζω , καί τελεσιουργέω · μᾶλλον δέ κάθαρσις ἱερόv , καί φωτισμός , καί τελείωσις , ὑπέρ κάθαρσις , ὑπέρ φάος , προτέλειος αὐτοτελεταρχία , καί πᾶς μέν ἱεραρχία αἰτία , πᾶς δέ ἱερός κατά ὁ ὑπερέχω ἐξῃρηΤοὺς