cogPG.PG003 227
ἱερέων τάγματος . Ὅτι μὲν οὖν , ὡς τὰ λόγιά φησιν , ὁ λελουμένος οὐ δεῖταί τινος ἑτέρας εἰ μὴ τῆς τῶν ἄκρων , εἴτουν ἐσχάτων ἑαυτοῦ νίψεως , δι´ ἦς ἀκροτάτης καθάρσεως , ἐν πανάγνῳ τοῦ θεοειδοῦς ἕξει , καὶ πρὸς τὰ δεύτερα προϊὼν ἀγαθοειδῶς , ἄσχετος ἔσται καὶ ἀπόλυτος , ὡς καθάπαξ ἑνοειδὴς , καὶ πρὸς τὸ ἕν αὖθις ἑνιαίως ἐπιστρεφόμενος , ἄχραντον ποιήστται καὶ ἀκηλίδωτον τὴν ἐπιστροφὴν , ὡς τοῦ θεοειδοῦς ἀποσώζων τὸ πλῆρες καὶ ὁλόκληρον . Ὁ μὲν ἱερὸς λουτὴρ , ὡς εἰρήκαμεν , ἐν τῆ κατὰ νόμον ἦν ἱεραρχίᾳ · νῦν δὲ τοῦ ἱεράρχου καὶ τῶν ἱερέων ἡ τῶν χειρῶν ἀποκάθαρσις αὐτὸν ὑπαινίσσεται . Τοὺς γὰρ ἐπὶ τὴν παναγεστάτην ἰόντας ἱερουργίαν ἀποκεκαθάρθαι δεῖ καὶ τὰς ἐσχάτας τῆς ψυχῆς φαντασίας , καὶ δι´ ὁμοιότητος αὐτῇ κατὰ τὸ δυνατὸν προσιέναι · φανοτέρας γὰρ οὕτω τὰς θαοφανείας περιαυγασθήσονται τῶν ὑπερκοσμίων μαρμαρυγῶν εἰς τὴν τῶν ομοιοειδῶν ἐσόπτρων ἀγλαῖαν ὀλικώτερον καὶ διαυγέστερον ἐφιέντων διεῖναι τὴν οἰκείαν αἴγλην . Ἡ δὲ τοῦ ἱεράρχου καὶ τῶν ἱερέων ἄχρι τῶν ἄκρων εἴτουν ἐσχάτων ἀπόνιψις ἐπίπροσθεν γίγνεται τῶν ἀγιωτάτων συμβόλων , ὡς ἐπὶ Χριστοῦ τοῦ πάσας ἐφορῶντος ἡμῶν τὰς κρυφιωτάτας ἐννοίας , καὶ τῆς ἀκροτάτης καθάρσεως ἐν τοῖς αὐτοῦ πανεπισκόποις ἀκριβασμοῖς , καὶ ταῖς δικαιοτάταις καὶ ἀδεκάστοις κρίσεσιν ὁριζομένης · οὕτω τοῖς θείοις ὁ ἱεράρχης ἑνοῦται , καὶ τὰς ἱερὰς θεουργίας ὑμνήσας , ἰερουργεῖ τὰ θειότατα , καὶ ὑπ´ ὄψιν ἄγει τὰ ὑμνημένα . Τίνας μὲν εἶναι τὰς εἰς ἡμᾶς θεουργίας φαμὲν , ἑξῆς ἀφηγητέον ὅση δύναμις · οὐ γὰρ ἀπάσας ὑμνεῖν ἱκανὸς ἐγὼ , μή τί γε σαφῶς εἰδέναι καὶ ἑτέρους μυσταγωγεῖν · ὅσα δὲ πρὸς τῶν ἐνθέων ἰεραρχῶν ἀκολούθως τοῖς λογίοις ὑμνεῖται καὶ ἱερουργεῖται , ταῦτα , ὡς ἡμῖν ἐφικτὸν , ἐροῦμεν , τὴν ἱεραρχικὴν ἐπίπνοιαν ἀρωγὸν ἐπικαλεσάμενοι . Τὴν ἀνθρωπείαν φύσιν , ἀρχῆθεν ἀπὸ τῶν θείων ἀγαθῶν ἀνοήτως ἐξολισθήσασαν , ἡ πολυπαθεστάτη ζωὴ διαδέχεται , καὶ τὸ τοῦ φθοροποιοῦ θανάτου πέρας · ἀκολούθως γὰρ ἡ τῆς ὄντως ἀγαθότητος ὀλέθριος ἀποστασία , καὶ τῆς ἱερᾶς ἐν παραδείσῳ θεσμοθεσίας ὑπερβασία , τὸν ἐξοιστρήσαντα τοῦ ζωοποιοῦ ζυγοῦ , ταῖς οἰκείαις ῥοπαῖς καὶ θελκτικαῖς τοῦ ἐναντίου καὶ δυσμενέσιν ἀπάταις , τοῖς ἐναντίοις τῶν θείων ἀγαθῶν παραδέδωκεν , ἔνθεν ἐλεεινῶς ἀντὶ μὲν αἰωνίου τὸ θνητὸν ἀντηλλάξατο · τὴν δὲ οἰκείαν ἀρχὴν ἐν φθαρτικαῖς
Lemmas: ἱερός τάγμα . ὅτι2 μέν οὖν , ὡς ὁ λόγιον φημί , ὁ λούω οὖον δέω τις ἕτερος εἰμί μή ὁ ὁ ἄκρος , εἴτουν ἔσχατος ἑαυτοῦ νίψις , δις εἰμί ἄκρος κάθαρσις , ἐν πάναγνος ὁ θεοειδής ἔχω , καί πρός ὁ δύο προέρχομαι ἀγαθοειδῶς , ἄσχετος εἰμί καί ἀπόλυτος , ὡς καθάπαξ ἑνοειδής , καί πρός ὁ εἷς αὖθις ενιαίως ἐπιστρέφω , ἄχραντος ποιέω καί ἀκηλίδωτος ὁ ἐπιστροφή , ὡς ὁ θεοειδής ἀποσῴζω ὁ πλήρης καί ὁλόκληρος . ὁ μέν ἱερός λουτήρ , ὡς εἴρω , ἐν τῆ κατά νόμος εἰμί ἱεραρχία · νῦν δέ ὁ ἱεράρχης καί ὁ ἱερός ὁ ὁ χείρ ἀποκάθαρσις αὐτός ὑπαινίσσομαι . ὁ γάρ ἐπί ὁ παναγής εἶμι ἱερουργία ἀποκακαθέρω δεῖ καί ὁ ἔσχατος ὁ Ψυχή φαντασία , καί δις ὁμοιότης αὐτός κατά ὁ δυνατός πρόσειμι · φανός γάρ οὗτος ὁ θαοφανείας περιαυγάζω ὁ ὑπερκόσμιος μαρμαρυγή εἰς ὁ ὁ ὁμοιοειδής εἴσοπτρον Ἀγλαΐα ὀλικός καί διαυγής ἐφίημι διίημι ὁ οἰκεῖος αἴγλη . ὁ δέ ὁ ἱεράρχης καί ὁ ἱερός ἄχρι ὁ ἄκρος εἴτουν ἔσχατος ἀπόνιψις ἐπίπροσθεν γίγνομαι ὁ ἄγιος σύμβολον , ὡς ἐπί Χριστός ὁ πᾶς ἐφοράω ἐγώ ὁ κρύφιος ἔννοια , καί ὁ ἄκρος κάθαρσις ἐν ὁ αὐτός πανεπίσκοπος ἀκριβασμός , καί ὁ Δίκαιος καί ἀδέκαστος κρίσις ὁρίζω · οὗτος ὁ θεῖον ὁ ἱεράρχης ἑνόω , καί ὁ ἱερή θεουργία ὑμνέω , ιερουργώ ὁ θεῖος , καί ὑπό ὄψις ἄγω ὁ ὑμνέω . τίς μέν εἰμί ὁ εἰς ἐγώ θεουργία φημί , ἑξῆς ἀφηγητέον ὅσος δύναμις · οὖον γάρ ἅπας ὑμνέω ἱκανός ἐγώ , μή τίς γε σαφῶς οἶδα καί ἕτερος μυσταγωγέω · ὅσος δέ πρός ὁ ἔνθεος ἱεράρχης ἀκόλουθος ὁ λόγιος ὑμνέω καί ἱερουργέω , οὗτος , ὡς ἐγώ ἐφικτός , εἴρω , ὁ ἱεραρχικός ἐπίπνοια ἀρωγός ἐπικαλέω . ὁ ἀνθρώπειος φύσις , ἀρχῆθεν ἀπό ὁ θεῖον ἀγαθός ἀνόητος ἐξολισθάνω , ὁ πολυπαθής ζωή διαδέχομαι , καί ὁ ὁ φθοροποιός θάνατος πέρας · ἀκόλουθος γάρ ὁ ὁ εἰμί ἀγαθότης ὀλέθριος ἀποστασία , καί ὁ ἱερός ἐν παράδεισος θεσμοθέτηση ὑπερβασία , ὁ ἐξοιστράω ὁ ζωοποιός ζυγόν , ὁ οἰκεῖος ῥοπή καί θελκτικός ὁ ἐναντίος καί δυσμενής ἀπάτη , ὁ ἐναντίος ὁ θεῖον ἀγαθός παραδίδωμι , ἔνθεν ἐλεεινός ἀντί μέν αἰώνιος ὁ θνητός ἀνταλλάσσω · ὁ δέ οἰκεῖος ἀρχή ἐν φθαρτικός