cogPG.PG003 553
Προσίχειν δὲ ἕκαστον ἑαυτῷ χρὴ , καὶ μὴ τὰ ὑψηλέτερα καὶ βαθύτερα ἐννοεῖν , διανοεῖσθαι δὲ μόνα τὰ κατ´ ἀξίαν αὐτῷ προστεταγμένα Τί οὖν , φής , οὐ χρὴ τοὺς ἱερέας ἀσεβοῦντας , ἢ ἄλλο τι τῶν ἀτόπων ἐξελεγχομένους , εὐθύνεσθαι , μάνοις δὲ ἐξέσται τοῖς καυχωμένοις ἐν νόμῳ διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου τὸν Θεὸν ἀτιμάζειν ; καὶ πῶς οἱ ἱερεῖς ἐκφάντορές εἰσι τοῦ Θεοῦ ; πῶς γὰρ ἐξαγγελοῦσι τῷ λαῷ τὰς θείας ἀρετὰς , οὐκ ἐγνωκότες αὐτῶν τὴν δύναμιν ; ἢ πῶς φωτιοῦσιν οἱ ἐσκοτισμένοι ; πῶς δὲ τοῦ θείου μεταδώσουσι Πνεύματος , οὔτε εἰ ἔστι Πνεῦμα ἅγιον ἔχει καὶ ἀληθείᾳ πεπιστευκότες ; Ἐγὼ δὲ ἀπολογήσομαί σοι πρὸς ταῦτα · καὶ γὰρ οὐκ ἐχθρὸς ὁ Δημόφιλος , οὐδὲ ἀνέξομαί σε πλεονεκτηθῆναι τῷ Σατανᾷ · καὶ γὰρ ἑκάστη τῶν περὶ ἔεὸν διακόσμησις θεοειδεστέρα τῆς μᾶλλον ἀφεστηκυίας στί · καὶ φωτεινότερα ἅμα καὶ φωτιστικώτερα τὰ μᾶλλον τῷ ἀληθεῖ φωτὶ δ πλησιαίτερα . Καὶ μὴ τοπικῶς ἐκλάβοις , ἀλλὰ κατὰ τὴν θεοδόχον ἐπιτηδειότητα , τὸν πλησιασμόν . Εἰ τοίνυν ἡ τῶν ἱερέων διακόσμησίς ἐστιν ἡ φωτιστικὴ , παντελῶς ἀποπέπ τῆς ἰερατικῆς τάξεως καὶ δυνάμεως ὁ μὴ φατιστικός · ἧ πού γε μᾶλλον ὁ ἀφώτιστος . Καὶ τολμηρὸς ἔμοιγε δοκεῖν τοῖς τε ἱερατικοῖς ὁ τοιοῦτος ἐγχειρῶν , καὶ οὐ δέδοικεν οὐδὲ αἰσχύνεται τὰ θεῖα παρὰ τὴν ἀξίαν διώκων , καὶ οἰόμενος Θεὸν ἀγνοεῖν , ἅπερ αὐτὸς ἑαυτῷ συνέγνωκε , καὶ ἀπατᾶν νομίζει τὸν ψευδωνύμως ὑπ´ αὐτοῦ Πατέρα καλούμενον , καὶ τολμᾷ τὰς ἐναγεῖς αὐτοῦ δυσφημίας(οὐ γὰρ εἴποιμι προσευχάς · ἐπὶ τὰ θεῖα σύμβολα χριστοειδῶς ἐπιλέγειν . Οὐκ ἔστιν οὗτος ἱερεὺς , οὐκ ἔστιν , ἀλλὰ δυσμενὴς , δόλιος , ἐμπαίκτης ἑαυτοῦ , καὶ λύκος ἐπὶ τὸν θεῖον λαὸν τῷ ο κωδίῳ καθωπλισμένος . Ἀλλ´ οὐ Δημοφίλῳ ταῦτα θεμιτὸν εὐθύνειν . Εἰ γὰρ ἡθεολογία δικαίως τὰ δίκαια κελεύει μεταδιώκειν καὶ δέ ἐστι μεταδιώκειν , ὅταν ἀπονέμειν ἐθέλοι τις ἑκάστῳ τὰ κατ´ ἀξίαν · δικαίως τοῦτο πᾶσι μεταδιωκτέον , οὐ παρὰ τὴν ἑαυτῶν ἀξίαν ἢ τάξιν · ἐπεὶ καὶ ἀγγέλοις δίκαιον ἀπονέμεσθαι τὰ κατ´ ἀξίαν , καὶ ἀφορίζεσθαι , πλὴν οὐ πρὸς ἡμῶν , ὧ Δημέφιλε , δι´ αὐτῶν δὲ ἡμῖν ἐκ Θεοῦ , καὶ αὐτοῖς διὰ τῶν ἔτι προὐχόντων ἀγγέλων . Καὶ ἀπλῶς εἰπεῖν , ἐν πᾶσε τοῖς
Lemmas: προσιχεω δέ ἕκαστος ἑαυτοῦ χρή , καί μή ὁ ὑψηλής καί βαθύς ἐννοέω , διανοέομαι δέ μόνος ὁ κατ´ ἄξιος αὐτός προστάσσω τις οὖν , φημί , οὖον χρή ὁ ἱερεύς ἀσεβέω , ἢ ἄλλος τίς ὁ ἄτοπος ἐξελέγχω , εὐθύνω , μανός δέ ἔξεστι ὁ καυχάομαι ἐν νόμος διά ὁ παράβασις ὁ νόμος ὁ θεός ἀτιμάζω ; καί πῶς ὁ ἱερεύς ἐκφάντωρ εἰμί ὁ Θεός ; πῶς γάρ ἐξαγγέλλω ὁ λαός ὁ θεῖος ἀρετή , οὐ γιγνώσκω αὐτός ὁ δύναμις ; ἢ πῶς φωτίζω ὁ σκοτίζω ; πῶς δέ ὁ θεῖον μεταδίδωμι πνεῦμα , οὔτε εἰμί εἰμί πνεῦμα ἅγιος ἔχω καί ἀλήθεια πιστεύω ; ἐγώ δέ ἀπολογέομαι σύ πρός οὗτος · καί γάρ οὐ ἐχθρός ὁ Δημόφιλος , οὐδέ ἀνέχω σύ πλεονεκτέω ὁ Σατανᾶς · καί γάρ ἕκαστος ὁ περί εἰμί διακόσμησις θεοειδής ὁ μᾶλλον ἀφίστημι εἰμί · καί φωτεινότερος ἅμα καί φωτιστικός ὁ μᾶλλον ὁ ἀληθής φάος δ πλησίος . καί μή τοπικός κλάβος , ἀλλά κατά ὁ θεοδόχος ἐπιτηδειότης , ὁ πλησιασμός . εἰμί τοίνυν ὁ ὁ ἱερός διακόσμησις εἰμί ὁ φωτιστικός , παντελῶς ἀποπέμπω ὁ ἱερατικός τάξις καί δύναμις ὁ μή φατιστικός · ἧ πού γε μᾶλλον ὁ ἀφώτιστος . καί τολμηρός ἐγώ δοκέω ὁ τε ἱερατικός ὁ τοιοῦτος ἐγχειρέω , καί οὖον δείδω οὐδέ αἰσχύνω ὁ θεῖον παρά ὁ ἄξιος διώκω , καί οἴομαι θεός ἀγνοέω , ὅσπερ αὐτός ἑαυτοῦ συγγιγνώσκω , καί ἀπατάω νομίζω ὁ ψευδώνυμος ὑπό αὐτός πατήρ καλέω , καί τολμάω ὁ ἐναγής αὐτός δυσφημία γάρ εἶπον προσευχή · ἐπί ὁ θεῖον σύμβολον χριστοειδῶς ἐπιλέγω . οὐ εἰμί οὗτος ἱερεύς , οὐ εἰμί , ἀλλά δυσμενής , δόλιος , ἐμπαίκτης ἑαυτοῦ , καί λύκος ἐπί ὁ θέω λαός ὁ ὁ κώδιον καθοπλίζω . Ἀλ οὖον Δημόφιλος οὗτος θεμιτός εὐθύνω . εἰμί γάρ ἀθεολογία δικαίως ὁ Δίκαιος κελεύω μεταδιώκω καί δέ εἰμί μεταδιώκω , ὅταν ἀπονέμω ἐθέλω τις ἕκαστος ὁ κατ´ ἄξιος · δικαίως οὗτος πᾶς μεταδιωκτέον , οὖον παρά ὁ ἑαυτοῦ ἄξιος ἢ τάξις · ἐπεί καί ἄγγελος Δίκαιος ἀπονέμω ὁ κατ´ ἄξιος , καί ἀφορίζω , πλήν οὖον πρός ἐγώ , ἵημι Δημέφιλε , δις αὐτός δέ ἐγώ ἐκ Θεός , καί αὐτός διά ὁ ἔτι προέχω ἄγγελος . καί ἀπλόος εἶπον , ἐν Πάσε ὁ