cogPG.PG003 249
τάξις , οὐκ ἠγνόηκε τίν υκαρχικώτατον Ἰησοῦν εἰς τὸ ἁγιάζεσθαι κατεληλυνότα · νοεῖ δὲ αὐτὸν ἱερῶς ἐν τοῖς καθ´ ἡμᾶς ἐαυτὸν ὑφεντα διὰ θείαν καὶ ἄῤῥητον ἀγο . ότητα , καὶ πρὸς τοῦ Πατρὸς , αὐτοῦ ἠ τε καὶ τοῦ Πνεύματος , ἀνθρωποπρεπῶς ἁγιαζόμενον ὁρῶσα , τὴν οἰκείαν οἶδεν ἀρχὴν , ἐν οἷς ἂν θεαρχικῶς δρᾷ , τὸ κατ´ οὐσίαν ἀναλλοίωτον ἕχουσαν . Ὅθεν ἡ τῶν ἰερῶν συμβαλὼν παράδοσις ἀγιαζομένῳ τῷ θείῳ μύρῳ τοὺς σεραφὶμ παρίστησιν , ἀπαράλλακτον εἰδυῖα καὶ διαγράφουσα τὸν Χριστὸν . ἐν τῇ καθ´ ἡμᾶς ὁλικῇ πρὸς ἀλήθειαν ἐνανθρωπήσει . Καὶ προσέτι τὸ θειότερον , ὅτι τῷ θείῳ μύρῳ χρῆται πρὸς παντὸς ἱεροῦ τελεσιουργίαν , ἐναργῶς ποδεικνύουσα Ῥ , κατὰ τὸ Λόγιον , ἀγιάζοντα τὸν ἁγιαζόμενον , ὡς ἀεὶ ταὐτὸν ὄντα ν ἑαυτῷ κατὰ πᾶσαν τὴν θεαρχικὴν ἀγαθουργίαν . Διὸ καὶ τῆς ἱερᾶς θεογενεσίας ἡ τελεσιουργὸς δωρεὰ καὶ χάρις , ἐν ταῖς τοῦ μύρου τελεῖται θειοτάταις τελειώσεσιν . Ὅθεν , ὡς οἶμαι , καὶ τῷ καθαρτικῷ βαπτιστηρίῳ τὸ μύρον ἐν σταυροειδέσι βολαῖς ἐπιχέων ὁ ἱεράρχης , ὑπὸ´ θψιν ο ἄγει τοῖς θεωρητικοῖς ὀφθαλμοῖς , ἄχρις ἂν καὶ αὐτοῦ θανάτου διὰ σταυροῦ τὸν Ἰησοῦν ὁπὲρ τῆς ἡμῶν θεογενεσίας καταδυόμενον αὐτῇ τῇ θείᾳ καὶ ἀκρατήτῳ καθόδῳ , τοὺς εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ κατὰ τὸ κρύφιον λόγιον βαπτιζομένους ἐκ τῆς τοῦ φθοροποιοῦ θανάτου παλαιᾶς καταπόσεως ἀγαθοπρεπῶς ἀνασπῶντα καὶ ἀνακαινίζοντα πρὸς ἔνθεον καὶ αἰώνιον ὕπαρξιν . Ἀλλὰ μὴν καὶ αὐτῷ τῷ τελεσθέντι τὴν ἱερωτάτην τῆς θεογενεσίας τελετὴν τὴν τοῦ θεαρχικοῦ Πνεύματος ἐπιφοίτησιν , ἡ τοῦ μύρου δωρεῖται τελειωτικὴ χρίσις , ὑποτυπούσης , ὡς οἶμαι , τῆς ἱερᾶς τῶν συμόόλων εἰκονογραφίας , ὑπὸ´ αὐτοῦ τοῦ δι´ ἡμᾶς ἀνθρωποπρεπῶς τῷ θεαρχικῷ Πνεύματι καθαγιασθέντος , ἀναλλοιώτῳ τῆς οὐσώδους θεότητος ἔχει , τὸ θειότατον Πνεῦμα χορηγούμενον Καὶ τοῦτο δὲ ἱεραρχικῶς ἐννόησον , ὅτι καὶ τοῦ θείου θυσιαστηρίου τὴν ερὴν τελείωσιν ἡ τῶν ἁγιωτάτων τελεῶν θεσμοθεσία , ταῖς τοῦ ἱερωτάτου μύρου τελετουργεῖ παναγέσιν ἐπιχύσεσιν . Ἔστι δὲ ὑπερουράνιος καὶ ὑπερούσιος ἡ θεωρία , πάσης τῆς θεουργικῆς ἡμῶν ἀγιαστείας ἀρχὴ καὶ οὐσία καὶ τελεσιουργὸς δύναμις . Εἰ γάρ ἐστι τὸ θειότατον ὑμῶν θυσιαστήριον Ἰησοῦς , ἡ θεαρχικὴ τῶν θείων νοῶν ἀφιέρωσις , ἐν ᾧ κατὰ τὸ Λόγιον ἀφιερούμενοι , καὶ μυστικῶς ὀλοκαυτούηενοι , τὴν προσαγωγὴν ἔχομεν , ὑπερκοσμίοις ὀφθαλμοῖς ἐποπτεύσωμεν αὐτὸ τὸ θειότατον θυσιαστήριον(ν ᾧ
Lemmas: τάξις , οὐ ἀγνοέω ὅς υκαρχικώτατον Ἰησοῦς εἰς ὁ ἁγίζω κατέρχομαι · νοέω δέ αὐτός ἱερός ἐν ὁ καθ´ ἐγώ ἑαυτοῦ ὑφεντα διά θεῖος καί ἄρρητος ἄγνυμι . ότητα , καί πρός ὁ πατήρ , αὐτός ὁ τε καί ὁ πνεῦμα , ἀνθρωποπρεπής ἁγίζω ὁράω , ὁ οἰκεῖος οἶδα ἀρχή , ἐν ὅς εἄν θεαρχικῶς δράω , ὁ κατ´ οὐσία ἀναλλοίωτος ἔχω . ὅθεν ὁ ὁ ἱερός συμβάλλω παράδοσις ἁγίζω ὁ θεῖον μύρον ὁ σεραφίμ παρίστημι , ἀπαράλλακτος οἶδα καί διαγράφω ὁ Χριστός . ἐν ὁ καθ´ ἐγώ ολικός πρός ἀλήθεια ἐνανθρωπέω . καί προσέτι ὁ θεῖος , ὅτι ὁ θεῖον μύρον χράω πρός πᾶς ἱερός τελεσιουργία , ἐναργής ποδεικνυμι Ῥ , κατά ὁ Λόγιον , ἁγίζω ὁ ἁγίζω , ὡς ἀεί αὐτός εἰμί Ν ἑαυτοῦ κατά πᾶς ὁ θεαρχικός ἀγαθουργία . Διὸ καί ὁ ἱερός θεογενεσία ὁ τελεσιουργός δωρεά καί χάρις , ἐν ὁ ὁ μύρον τελέω θεῖος τελείωσις . ὅθεν , ὡς οἴομαι , καί ὁ καθαρτικός βαπτιστήριον ὁ μύρον ἐν σταυροειδής βολή ἐπιχέω ὁ ἱεράρχης , ὑπό θψιν ὁ ἄγω ὁ θεωρητικός ὀφθαλμός , ἄχρι εἄν καί αὐτός θάνατος διά σταυρός ὁ Ἰησοῦς ὑπέρ ὁ ἐγώ θεογενεσία καταδύω αὐτός ὁ θεῖος καί ἀκράτητος κάθοδος , ὁ εἰς ὁ θάνατος αὐτός κατά ὁ κρύφιος λόγιος βαπτίζω ἐκ ὁ ὁ φθοροποιός θάνατος παλαιός κατάποσις ἀγαθοπρεπῶς ἀνασπάω καί ἀνακαινίζω πρός ἔνθεος καί αἰώνιος ὕπαρξις . ἀλλά μήv καί αὐτός ὁ τελέω ὁ ἱερός ὁ θεογενεσία τελετή ὁ ὁ θεαρχικός πνεῦμα ἐπιφοίτησις , ὁ ὁ μύρον δωρέω τελειωτικός χρῖσις , ὑποτυπέω , ὡς οἴομαι , ὁ ἱερός ὁ συμοολος εἰκονογραφία , ὑπό αὐτός ὁ δις ἐγώ ἀνθρωποπρεπής ὁ θεαρχικός πνεῦμα καθαγιάζομαι , ἀναλλοίωτος ὁ οὐσώδους θεότης ἔχω , ὁ θεῖος πνεῦμα χορηγέω καί οὗτος δέ ιεραρχικός ἐννοέω , ὅτι καί ὁ θεῖον θυσιαστήριον ὁ Ἐρῆν τελέω ὁ ὁ ἅγιος τέλος θεσμοθεσία , ὁ ὁ ἱερός μύρον τελετουργώ παναγής ἐπίχυσις . εἰμί δέ ὑπερουράνιος καί ὑπερούσιος ὁ θεωρία , πᾶς ὁ θεουργικός ἐγώ αγιαστειος ἀρχή καί οὐσία καί τελεσιουργός δύναμις . εἰμί γάρ εἰμί ὁ θεῖος σύ θυσιαστήριον Ἰησοῦς , ὁ θεαρχικός ὁ θεῖον νοέω ἀφιέρωσις , ἐν ὅς κατά ὁ Λόγιον ἀφιερέω , καί μυστικός ὀλοκαυτούηενοι , ὁ προσαγωγή ἔχω , ὑπερκόσμιος ὀφθαλμός ἐποπτεύω αὐτός ὁ θεῖος θυσιαστήριον ὅς