cogPG.PG003 298
κτέροις ἰεράρχαις ἔσονται δι´ ὧν ταῦτα καὶ ἐνεργήσουσιν , ἢ ὄτι διαπορθμευτικῶς καὶ ἀλληλοδιαδόχως , καὶ ἐκααντορικῶς ; Ὅσῳ γὰρ πληθύνονται τὰ τῶν ἀποκαλύψεων ἐν πολλοῖς , τοσούτῳ μᾶλλονέκφαίνονται . Καὶ γὰρ τὴν ἱερὰν ἐκείνην θεολογίαν , τήν Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος , οὐκ ἀφ´ ἑαυτοῦ , οὐδ´ ἀπὸ σαρκὸς καὶ αἴματος , ἀλλ´ ὑπὸ Θεοῦ μυοῦντος καὶ κινοῦντος αὐτὸν ἀπεφθέγξατο . Τοὺς γοῦν ἀρχιερεῖς οὔτω ταῖς ἱεραρχικαῖς δυνάμεσι χρηστέον . Ἀττικὴ δὲ ἡ σύνταξις , καὶ ἀρχαῖον , τὸ συντάσσειν τὰ Φποθετικὰ αἰτιατικαῖς πτώσεσιν · οὕτω πως , καθὼς ἅν κινήσοι αὐτοὺς ὁ Θεός · τοὺς δὲ ἄλλους οὕτω προστvιντέον τοῖς ἰεράρχαις(καὶ τοῦτο γὰρ οὕτω συντάσσεται ὡς ὑπὸ Θεοῦ κεκινημένοις · πρὸς αὐτοὺς γάρ ἐστι ὁ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ λόγος , Ὁὑμᾶς ἀθετῶν , ἐμὲ ἀθετεῖ . ξviΗi . Ἀλλ´ ἐπανελθόντες λέγομεν , ὅτι τελεσθείσης τῆς εὐχῆς , ἀσπάζονται ἅπαντες τὸν κεκοιμημένον · ἡδὺς γὰρ καὶ τίμιος ὁ ἀγίως βεβιωκώς . Μετὰ ταῦτα ἐπιχέει τὸ ἔλαιον ὁ ἱεράρχης τῷ κειμένῳ . Ἐλέγομεν δὲ ἐν τοῖς περὶ τοῦ φωτίσματος λόγοις , ὡς τῷ ἐλαίῳ πρώτως ἐχρίοτο ὁ τελούμενος μεθ´ ὃ τῆς ἐσθῆτος ἀπεγυμνοῦτο · ἐνταῦθα ἐν τῷ τέλει , καὶ ταῦτα οὐκ ἀπεικότως . Ἐπειδὴ γὰρ καὶ οἱ εἰς ἀγῶνας εὐτρεπιζόμενοι χρίονται , καὶ οἱ τῶν ἀγώνων παυσάμενοι καὶ τῶν ἰδρώτων ἀπολουσάμενοι χρίονται , εἰκότως καὶ ἐπὶ τούτοις , ἐκεῖσε μὲν κατ´ ἀρχὰς ἐχρίετο εἰς τοὺς ἀγῶνας ὑπαλειφόμενος , ἐνταῦθα δὲ ἐν τῷ τέλει πάντων ὧς τῶν ἀγώνων ἀποπαυσάμενος . βΧ . Ταῦτα τελέσας ὁ ἱεράρχης , ἀποτίθησι τιμίως τὸ σῶμα μεθ´ ἑτέρων ἱερῶν σωμάτων . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ φιλόθεος ἄνθρωπος ἐν ψυχῇ καὶ σώματι συνεστώς τὸν ἐνάρετον βίον ἐπολιτεύετο , ἵνα τί τῆς ψυχῆς αὐλιζομένης ἐν ἀγαθοῖς , τὸ σῶμα παροραθήσεται , καὶ οὐ τιμίως κατατεθήσεται ; Καὶ γὰρ καὶ αἱ ἀμοιβαὶ τῇ ψυχῇ μετὰ σώματος δοθήσονται , εἴτε τῶν ἀγαθῶν , εἴτε τῶν κακῶν , παρὰ τοῦ δικαίου Κριτοῦ . Διὸ καὶ ὁ´ ἱερὸς θεσμὸς καὶ ἀμφότερα ἀγιάζει , τήν τε ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα · τὴν ψυχὴν μὲν , ἐν νοηταῖς θεωρίαις καὶ ἐπιστήμῃ τῶν τελουμένων · τὸ σῶμα δὲ τῷ θείω μύρῳ . Ἔτι δὲ καὶ τοῖς ἀγιωτάτοις συμβόλοις τῆς θείας μεταλήψεως ἀγιάζων πάντα τὸν ἄνθρωπον , καὶ τὴν ὁλικὴν αὐτοῦ , ἤγουν καὶ τὴν τῆς ψυχῆς καὶ τὴν τοῦ σώματος σωτηρίαν ἰερουργῶν , καὶ πάλιν οὗτω τελειοτάτην διαγγέλλων καὶ τὴν ἀνάστασιν . Χ . Τὰς δὲ τῆς χειροτονίας εὐχὰς οὐ θεμιτὸν ἀφερμηνεύειν , ἤγουν μεθ´ ἑρμηνείας δημοσιεύειν , μυστικὰς οὔσας καὶ ἀποῤῥήτους · οὐ χρὴ δὲ ἐξάγειν πρὸς τὸ κοινὸν τὰς ἐκ τῶν εὐχῶν δωρουμένας τοῖς τελουμένοις δυνάμεις τοῦ Πνεύματος . Ἀλλὰ σὺ , ταύτας κατὰ τὴν θείαν παράδοσιν μυστικῶς ἐκμαθὼν καὶ πρὸς θειοτέραν ἀναχθεὶς ἕξιν , φθάσεις καὶ τὴν των τοιούτων ἐπιστήμην ὑπὸ τῆς ἱεραρχικῆς ἐλλάμψεως τη γάρ ἐστιν ἡ πασῶν τῶν τελετῶν ἄρχουσα ὁδηγούμενος .
Lemmas: κτέροις ἱεράρχης εἰμί δις ὅς οὗτος καί ἐνεργέω , ἢ ὅστις διαπορθμευτικῶς καί ἀλληλοδιαδόχως , καί ἐκααντορικῶς ; ὅσος γάρ πληθύνω ὁ ὁ ἀποκάλυψις ἐν πολύς , τοσοῦτος μαλλονεκφαινοντ . καί γάρ ὁ ἱερά ἐκεῖνος θεολογία , ὁ σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ , οὐ ἀφή ἑαυτοῦ , οὐδός ἀπό σάρξ καί αἶμα , ἀλ ὑπό Θεός Μυοῦς καί κινέω αὐτός ἀποφθέγγομαι . ὁ γοῦν ἀρχιερεύς οὐτάω ὁ ἱεραρχικός δύναμις χρηστέον . Ἀττική δέ ὁ σύνταξις , καί ἀρχαῖος , ὁ συντάσσω ὁ φποθετικος αἰτιατικός πτῶσις · οὗτος πως , καθώς ὅς κινέω αὐτός ὁ Θεός · ὁ δέ ἄλλος οὗτος προστίνω ὁ ἰεράρχης οὗτος γάρ οὗτος συντάσσω ὡς ὑπό Θεός κινέω · πρός αὐτός γάρ εἰμί ὁ ὁ δεσπότης Χριστός λόγος , Ὁὑμᾶς ἀθετέω , ἐγώ ἀθετέω . Ἡʹ . Ἀλ ἐπανέρχομαι λέγω , ὅτι τελέω ὁ εὐχή , ἀσπάζομαι ἅπας ὁ κοιμάω · ἡδύς γάρ καί τίμιος ὁ ἅγιος βιόω . μετά οὗτος ἐπιχέω ὁ ἔλαιον ὁ ἱεράρχης ὁ κεῖμαι . λέγω δέ ἐν ὁ περί ὁ φώτισμα λόγος , ὡς ὁ ἔλαιον πρῶτος χρίω ὁ τελέω μεθ´ ὅς ὁ ἐσθής ἀπογυμνόω · ἐνταῦθα ἐν ὁ τέλος , καί οὗτος οὐ ἀπεικότως . ἐπεί γάρ καί ὁ εἰς ἀγών εὐτρεπίζω χρίω , καί ὁ ὁ ἀγών παύω καί ὁ ἰδρῶτος ἀπολούω χρίω , εἰκότως καί ἐπί οὗτος , ἐκεῖσε μέν κατ´ ἀρχή χρίω εἰς ὁ ἀγών ὑπαλείφω , ἐνταῦθα δέ ἐν ὁ τέλος πᾶς ὅς ὁ ἀγών ἀποπαύω . βΧ . οὗτος τελέω ὁ ἱεράρχης , ἀποτίθημι τίμιος ὁ σῶμα μεθ´ ἕτερος ἱερός σῶμα . ἐπεί γάρ ὁ φιλόθεος ἄνθρωπος ἐν Ψυχή καί σῶμα συνίστημι ὁ ἐνάρετος βίος πολιτεύω , ἵνα τίς ὁ Ψυχή αὐλίζω ἐν ἀγαθός , ὁ σῶμα παροράω , καί οὖον τίμιος κατατίθημι ; καί γάρ καί ὁ ἀμοιβή ὁ Ψυχή μετά σῶμα δίδωμι , εἴτε ὁ ἀγαθός , εἴτε ὁ κακός , παρά ὁ Δίκαιος κριτής . Διὸ καί ὅς ἱερός θεσμός καί ἀμφότερος ἁγίζω , ὁ τε ψυχή καί ὁ σῶμα · ὁ ψυχή μέν , ἐν νοητός θεωρία καί ἐπιστήμη ὁ τελέω · ὁ σῶμα δέ ὁ θεῖον μύρον . ἔτι δέ καί ὁ ἄγιος σύμβολον ὁ θεῖος μετάληψις ἁγίζω πᾶς ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ὁλικός αὐτός , ἤγουν καί ὁ ὁ Ψυχή καί ὁ ὁ σῶμα σωτηρία ιερουργός , καί πάλιν οὗτος τέλειος διαγγέλλω καί ὁ ἀνάστασις . Χ . ὁ δέ ὁ χειροτονία εὐχή οὖον θεμιτός ἀφερμηνεύω , ἤγουν μεθ´ ἑρμηνεία δημοσιεύω , μυστικός εἰμί καί ἀπόρρητος · οὖον χρή δέ ἐξάγω πρός ὁ κοινός ὁ ἐκ ὁ εὖχος δωρέω ὁ τελέω δύναμις ὁ πνεῦμα . ἀλλά σύ , οὗτος κατά ὁ θεῖος παράδοσις μυστικός ἐκμανθάνω καί πρός θεῖος ἀνάγω ἕξις , φθάνω καί ὁ ὁ τοιοῦτος ἐπιστήμη ὑπό ὁ ιεραρχικός ἔλλαμψις ὅς γάρ εἰμί ὁ πᾶς ὁ τελετή ἄρχω ὁδηγέω .