cogPG.PG003 109
ἡμεῖς μὲν οὐδὲν ἀφ´ ἑαυτῶν λέγομεν , ὅσα δὲ των ἀγγελικῶν θεαμάτων καὶ γνώσεων ὑπὸ τῶν ἱερῶν θεολόγων ἐθεωρήθη καὶ ἐγνώσθη , ταῦτα , μυηθέντες παρ´ ἐκείνων , πάλιν ἡμεῖς κατὰ τὸ δυνατὸν ἐκθησόκεθα . ἔ Ι . Πάσας τὰς οὐρανίους οὐσίας , καὶ τὰ τούτων τάγματα , ἐννέα κέκληκεν ἡ θεολογία ἐν ἐπωνυμίαις ἐκφαντορικαῖς καὶ ἀγγελλούσαις τὰ τοῦ Θεοῦ μυστήρια , εἴτε´ οὖν ἀγγελικαῖς . Ταύτας δὲ εἰς τρεῖς τριαδικὰς ἀφορίζει τάξεις ὁ κλεινὸς ἱεροτελεστὴς ἡμῶν , ἡ ὁ θεῖος Ἰερόθεος ἢ , ὃ καὶ μᾶλλον , ὁ εἰς τρίτον οὐρανὸν ἀνελθὼν , κἀκεῖθεν ἀρπαγεὶς εἰς παράδεισον , ὁ μέγας δηλαδὴ Παῦλος . Καὶ πρώτην μὲν καὶ περὶ Θεὸν οὖσαν καὶ προσεχῶς αὐτῷ καὶ ἀμέσως ἡνωμένην λέγει τούς τε ἁγιωτάτους θρόνους , καὶ τὰ πολυόμματα ὡς πλῆθος γνώσεως ἔχοντα , καὶ πολύπτερα ὡς δραστικώτατα ἐμπύρια , ἃδὴ χερουβὶμ καὶ σεραφὶμ ἡ τῶν Ἑβραίων οἰδε γλῶσσα καλεῖν · δι´ ἣν ἄρα αἰτίαν ἐν τοῖς ἑπομένοις ῥηθήσεται . Τοῦτον τὸν πρῶτον διάκοσμον περὶ Θεὸν ἀμέσως ἱδρύσθαι φήν σιν ἡ τῶν λογίων παράδοσις · τοῦτον ἕνα καὶ ὁμοῦ ταγῆ ὁ κλεινὸς ἡμῶν ἔφη καθηγεμών · τούτου οὐκ ἔστιν ἄλλος διάκοσμος προσεχέστερος ταῖς πρωτουργοῖς καὶ θείαις ἐλλάμψεσι . Δεύτερος δέ ἐστιν ὁ τῶν ἐξουσιῶν , τῶν κυριοτήτων , καὶ τῶν δυνάμεων · καὶ μετ´ αὐτὸν τρίτος ὁ συμπληρωτικὸς τῆς τῶν ἀγγέλων τε , καὶ ἀρχαγγέλων , καὶ ἀρχῶν διακοσμήσεως . Τοῦτο δὲ σημείωσαι , ὅτι τινὲς , ὁρμώμενοι ἀπὸ ταύτης τῆς ἀπαριθμήσεως , οὕτω τάττουσι τὸν πρῶτον διάκοσμον · θρόνους πρῶτον , εἶτα χερουβὶμ , καὶ μετέπειτα σεραφίμ · διὰ τοῦτο καὶ τὴν ἐπιγραφὴν τοῦ ζʹ κεφαλαίου , ἕτι δὲ καὶ τὴν διδασκαλίπν τῆν τριῶν τούτων ταγμάτων , παρηλλαγμένην λέγουσι πρὸς τὰς ἐτέρας δύο ἐφεξῆς τριαδικὰς ταξιαρχίας · ἐκεῖσε γὰρ ἄνωθεν εἰς κάτω καταλέγει · ἐνταῦθα δὰ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ κάτωθεν εἰς ἄνω . Καὶ οἱ μὲν οὔτως · οἱ δὲ τὰ σεραφὶμ τιθέασι πρότερα , εἶτα τὰ χερουθμ , ἐφεξῆς δὲ τοὺς θρόνους · τοῦτο μὲν καὶ ἀπὸ τοῦ Ἡσαΐου ὁρμώμενοι , λέγοντος κύκλῳ τοῦ Θεοῦ τὰ περαφὶμ ἵστασθαι · καὶ ἀπὸ τῶν ἐπιγραφῶν δὲ μᾶλλον τοῦ τε ηʹ κεφαλαίου καὶ τοῦ θʹ , λέγοντες , ὅτι ὁ ἅγιος κατὰ τὴν τάξιν ἐκείνων , οὕτω καὶ τὴν ἐπιγραφὴν τοῦ ζʹ κεφαλαίου ἐπέγραψεν . Εἰ δὲ λέγει τις , ὅτι οἱ θρόνοι ὑπερηρμένοι , ἴστω ὅτι καὶ τὰ σεραφὶμ πύρινα , καὶ ἀνωφερῆ . Ἄλλως τε δὲ καὶ τὰ τρία ταῦτα τάγματα μίαν ἔχουσι τὴν ὑπερκειμένην ἐγγύτητα . Λέγει δὲ οὕτως ἐνταῦθα , καὶ ἀπὰ τῶν θρόνων ἄρχεται , ἵνα καὶ τοῦτό τις ὡς ἐνὸν θεραπεύσῃ · ἢ ὅτι κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς ἡμετέρας γνώσεως καὶ ἐλλάμψεωσπὸ γὰρ τῶν κάτω ποσῶς ἐπὶ τὰ ἀνώτερα μεταβιβαζόμεθα ] , ἢ κατὰ τὸν λόγον τῆς περιγραφῆς καὶ τοῦ διορισμοῦ · ἀνερχόμενοι γὰρ , τὸ πλῆθος εἰς ἓν συνάγομεν , ὥσπερ κατερχόμενοι , τὸ ἓν εἰς πολλὰ διαιῥοῦμεν . Ἐπεὶ γοῦν συνενοῖ τὰς τρεῖς εἰς τὸ ἓν , διὰ τοῦτο καὶ τοιαύτην
Lemmas: ἐγώ μέν οὐδείς ἀφή ἑαυτοῦ λέγω , ὅσος δέ ὁ ἀγγελικός θέαμα καί γνῶσις ὑπό ὁ ἱερός θεολόγος θεωρέω καί γιγνώσκω , οὗτος , μυέω παρ´ ἐκεῖνος , πάλιν ἐγώ κατά ὁ δυνατός ἐκτίθημι . ἔ Ι . πάσσω ὁ οὐράνιος οὐσία , καί ὁ οὗτος τάγμα , ἐννέα καλέω ὁ θεολογία ἐν ἐπωνυμία ἐκφαντορικός καί ἀγγέλλω ὁ ὁ Θεός μυστήριον , καταλύω οὖν ἀγγελικός . οὗτος δέ εἰς τρεῖς τριαδικός ἀφορίζω τάξις ὁ κλεινός ἱεροτελεστής ἐγώ , ὁ ὁ θεῖος Ἱερόθεος ἢ , ὅς καί μᾶλλον , ὁ εἰς τρίτος οὐρανός ἀνέρχομαι , ἐκεῖθεν ἁρπάζω εἰς παράδεισος , ὁ μέγας δηλαδή Παῦλος . καί πρῶτος μέν καί περί θεός εἰμί καί προσεχῶς αὐτός καί ἀμέσως ἑνόω λέγω ὁ τε ἅγιος θρόνος , καί ὁ πολυόμματος ὡς πλῆθος γνῶσις ἔχω , καί πολύπτερος ὡς δραστικός ἐμπύριος , ἀείδω χερουβίν καί σεραφίμ ὁ ὁ Ἑβραῖος οἶδα γλῶσσα καλέω · δις ὅς ἄρα αἴτιος ἐν ὁ ἕπομαι εἴρω . οὗτος ὁ πρῶτος διάκοσμος περί θεός ἀμέσως ἱδρύω φημί βρόχος ὁ ὁ λόγιος παράδοσις · οὗτος εἷς καί ὁμοῦ τάσσω ὁ κλεινός ἐγώ φημί καθηγεμών · οὗτος οὐ εἰμί ἄλλος διάκοσμος προσεχής ὁ πρωτουργέω καί θεῖος ἔλλαμψις . Δεύτερος δέ εἰμί ὁ ὁ ἐξουσία , ὁ κυριότης , καί ὁ δύναμις · καί μετέ αὐτός τρίτος ὁ συμπληρωτικός ὁ ὁ ἄγγελος τε , καί ἀρχάγγελος , καί ἀρχή διακόσμησις . οὗτος δέ σημειόω , ὅτι τις , ὁρμάω ἀπό οὗτος ὁ ἀπαρίθμησις , οὗτος τάσσω ὁ πρῶτος διάκοσμος · θρόνος πρῶτος , εἶτα χερουβίν , καί μετέπειτα σεράφ · διά οὗτος καί ὁ ἐπιγραφή ὁ γῆ κεφάλαιος , ἔτι δέ καί ὁ διδασκαλίπν ὁ τρεῖς οὗτος τάγμα , παραλλάσσω λέγω πρός ὁ ἕτερος δύο ἐφεξῆς τριαδικός ταξιαρχία · ἐκεῖσε γάρ ἄνωθεν εἰς κάτω καταλέγω · ἐνταῦθα δᾶ οὐ οὕτως , ἀλλά κάτωθεν εἰς ἄνω . καί ὁ μέν οὔτως · ὁ δέ ὁ σεραφίμ τίθημι πρότερος , εἶτα ὁ χερουθμ , ἐφεξῆς δέ ὁ θρόνος · οὗτος μέν καί ἀπό ὁ Ἠσαΐας ὁρμάω , λέγω κύκλος ὁ Θεός ὁ περαφὶμ ἵστημι · καί ἀπό ὁ ἐπιγραφή δέ μᾶλλον ὁ τε ἤ κεφάλαιος καί ὁ ὁ , λέγω , ὅτι ὁ ἅγιος κατά ὁ τάξις ἐκεῖνος , οὗτος καί ὁ ἐπιγραφή ὁ γῆ κεφάλαιος ἐπιγράφω . εἰμί δέ λέγω τις , ὅτι ὁ Θρόνοι ὑπεραίρω , οἶδα ὅτι καί ὁ σεραφίμ πύρινος , καί ἀνωφερής . ἄλλος τε δέ καί ὁ τρεῖς οὗτος τάγμα εἷς ἔχω ὁ ὑπέρκειμαι ἐγγύτης . λέγος δέ οὕτως ἐνταῦθα , καί ἄπα ὁ θρόνος ἄρχω , ἵνα καί οὗτος τις ὡς ἐν-εἰμί θεραπεύω · ἢ ὅτι κατά ὁ ἀναλογία ὁ ἡμέτερος γνῶσις καί ἐλλάμπω γάρ ὁ κάτω ποσός ἐπί ὁ ἀνώτερος μεταβιβάζω ] , ἢ κατά ὁ λόγος ὁ περιγραφή καί ὁ διορισμός · ανερχόμενος γάρ , ὁ πλῆθος εἰς εἷς συνάγω , ὥσπερ κατέρχομαι , ὁ εἷς εἰς πολύς διαιρέω . ἐπεί γοῦν συνενόω ὁ τρεῖς εἰς ὁ εἷς , διά οὗτος καί τοιοῦτος