cogPG.PG003 186
ρονομίας . Εἰς δὲ τέλος παιδείας πάλιν ὁ τέμνων τὸ χαλεπὰ πυξ · εἰς δὲ ἐπανάληψιν τῆς προτέρας εὐπαθείας ἡ ῥάβδος πάλιν , ὡς τό · Ἡ ῥάβδος σου , καὶ ἡ βακτηρία σου , αὖταί με παρεκάλεσαν . Εἰς δὲ προσθήκην δωρεῶν αἰσθητῶν μὲν καὶ μικρῶν ὅσον κατὰ ἀναλογίαν τοῦ διδόντος , τὸ ἀμυντικὸν καὶ στρατιωτικὸν φόρημα , καθὼς ὡράθη τῷ τοῦ Ναυῆ Ἰησοῦ · νοητῶν δὲ καὶ μεγάλων , ἅπερ πολλὰ τοῖς ἁγίοις καὶ διάφορα ἐξεφάνησαν . Καὶ ὅλως οὐκ ἂν ἀπορήσειεν ὁ διαβατικὸς νοῦς οἰκείως ἁρμόσαι τοῖς ἀφανέσι τὰ φαινόμενα . vi . Τὸ δὲ καὶ ἀνέμους αὐτοὺς ὀνομάζεσθαι . κατὰ τὸ , Ὁ περιπατῶν ἐπὶ πτερύγων ἀνέμων , τὴν ὀξεῖαν αὐτῶν πτῆσιν δηλοῖ , καὶ σχεδὸν ἀχρόνως ἐπὶ πάντα διήκουσαν . Καλῶς δὲ τέθειται τὸ σχεδόν · τοῦτο γὰρ ἴδιον καὶ μόνον Θεοῦ . ἀχρόνως δὲ εἶπεν , ὅτι ἐπὶ μὲν τῶν αἰσθητῶν , ἔγχρονα καὶ βραδύτερα τὰ γινόμενα · ἐπὶ δὲ τῶν ἀσωμάτων καὶ νοητῶν συντόμως καὶ ἀμελητὶ τελεσιουργεῖται τὸ πραττόμενον . Ἔστιν ἕτερον ἰδίωμα τῶν ἀνέμων , ὅτι παντοίαν τὴν κίνησιν ἔχουσι , καὶ ἐπὶ παντί . Καλῶς γὰρ ἔχει καὶ ὁ τοῦ ἀέρος ὁρισμὸς κατὰ Πλάτωνα , ὅτι στοιχεῖόν ἐστιν , οὗ πᾶσαι αἱ κατὰ τόπον κινήσεις κατὰ φύσιν εἰσί . Τὸ γὰρ πῦρ ἄνω ἔχει τὴν κατὰ φύσιν κίνησιν , κάτω δὲ τὴν παρὰ φύσιν · ἡ δὲ γῆ καὶ τὸ ὕδωρ ἀνάπαλιν · ὁ δὲ ἀὴρ κατὰ φύσιν κινεῖται πανταχοῦ . Τοῦτο νόει καὶ ἐπὶ τῶν θείων δυνάμεων , ὅτι ἄνωθεν μὲν πρὸς τὰ κάτω τὴν θείαν διαπορθμεύουσι βούλησιν , κάτωθεν δὲ πρὸς τὰ ἄνω ἀνάγουσι τὰ δεύτερα , καὶ ἀνατείνουσι ταῦτα , καὶ πάλιν κινοῦνται πρὸς τὴν τῶν ὑφειμένων πρόνοιαν . Εἴποι δ´ ἄν τις , ὅτι ἡ τοιαύτη τῶν ἀνέμων ἐπω νυμία καὶ τὸ θεοειδὲς ἐκφαίνει · ἔχει γὰρ καὶ τοῦτο εἰκόνας θείας ἐνεργείας , καθὼς ἐν ἑτέρῳ συντάγματι παραδέδωκεν , ὃ δὴ οὐ φέρεται σήμερον . Καὶ ἐνταῦθα λέγει , ὅτι τὸ πνεῦμα κινεῖ , καὶ ζωογονεῖ · κατὰ τοῦτο γὰρ καὶ τὸν ἀέρα ἀναπνέομεν εἰς τὴν τῆς καρδίας ἀναῤῥίπισιν · καὶ ὀξέως καὶ ἀκρατήτως χωρεῖ , ἀοράτως καὶ κρυφίως , καὶ ἄγνωστοί εἰσι τούτου αἱ ἀρχαὶ καὶ αἱ ἀποπερατώσεις , καθὼς λέλεκται · Τὸ πνεῦμα ἄποῦ θέλει πνεῖ , οὐ γὰρ οἶδας πόθεν ἔρχεται , καὶ ποῦ ὑπάγει . Ταῦτά εἰσιν εἰκόνες Θεοῦ · κινεῖ πρὸς ωτηρίαν , ζωογονεῖ κατά τε σῶμα καὶ πνεῦμα , ὀξέως καὶ ἀκρατήτως χωρεῖ · ἓν ἀποδιοπομπεῖ τοῦτον , ἡ παχεῖα συνείδησις · κρύφιός ἐστι κατὰ τό · Ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ · ἀόρατός τε , καὶ ἀκατάληπτος καὶ ἀδιος . Περιπλάττει καὶ νεφέλης ἰδέαν ἡ ἱερὰ Γραφὴ τοῖς ἀγγέλοις , κατὰ τό · Καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν . Σημαίνει δὲ , ὅτι κρυφίου καὶ θείου φωτὸς ἀποπληροῦνται , καὶ τὴν πρωτοφανῆ τοῦ Θεοῦ φωτοφάνειαν δέχονται · οὐκ ἐκπέμπουσι δὲ ταύτηνἀναπόβλητον γὰρ ἐν νεφέλῃ τὸ φῶς , ἀλλὰ διαπορθμεύουσι πρὸς τὰ δεύτερα , ὡς καὶ ταῦτα ἔχειν τὴν πρωτοφάνειαν , καὶ ἄλλοις ἐπιχορηγεῖν . Καὶ μὴν καὶ ἄλλως νεφέλαι λέγονται , διὰ τὸ γόνιμον , καὶ ζωοποὸν , καὶ αὐξητικὸν , καὶ τελειωτικὸν τῶν καρπῶν , διὰ τῶν ἐκχεομένων ἀπὸ τῶν νεφελῶν ὑδάτων , τῶν ἐκκαλουμένων ἐπὶ ζωτικὰς ὡδῖνας τὸν ἐκδόχιον
Lemmas: ρονομια . εἰς δέ τέλος παιδεία πάλιν ὁ τέμνω ὁ χαλεπός πυξ · εἰς δέ ἐπανάληψις ὁ πρότερος εὐπάθεια ὁ ῥάβδος πάλιν , ὡς ὁ · ὁ ῥάβδος σύ , καί ὁ βακτηρία σύ , αὐτός ἐγώ παρακαλέω . εἰς δέ προσθήκη δωρεά αἰσθητής μέν καί μικρός ὅσος κατά ἀναλογία ὁ δίδωμι , ὁ ἀμυντικός καί στρατιωτικός φόρημα , καθώς ὁράω ὁ ὁ Ναυῆ Ἰησοῦς · νοητός δέ καί μέγας , ὅσπερ πολύς ὁ ἅγιος καί διάφορος ἐκφαίνω . καί ὅλως οὐ εἄν ἀπορέω ὁ διαβατικός νόος οἰκεῖος ἁρμόζω ὁ ἀφανής ὁ φαίνω . vi . ὁ δέ καί ἄνεμος αὐτός ὀνομάζω . κατά ὁ , ὁ περιπατέω ἐπί πτέρυξ ἄνεμος , ὁ ὀξύς αὐτός πτῆσις δηλόω , καί σχεδόν ἄχρονος ἐπί πᾶς διακούω . καλῶς δέ τίθημι ὁ σχεδόν · οὗτος γάρ ἴδιος καί μόνος Θεός . ἄχρονος δέ εἶπον , ὅτι ἐπί μέν ὁ αἰσθητής , έγχρονος καί βραδύς ὁ γίγνομαι · ἐπί δέ ὁ ἀσώματος καί νοητός σύντομος καί ἀμελητί τελεσιουργέω ὁ πράσσω . ἔρτις ἕτερος ἰδίωμα ὁ ἄνεμος , ὅτι παντοῖος ὁ κίνησις ἔχω , καί ἐπί πᾶς . καλῶς γάρ ἔχω καί ὁ ὁ ἀήρ ὁρισμός κατά Πλάτων , ὅτι στοιχεῖον εἰμί , ὅς πᾶς ὁ κατά τόπος κινέω κατά φύσις εἰμί . ὁ γάρ πῦρ ἄνω ἔχω ὁ κατά φύσις κίνησις , κάτω δέ ὁ παρά φύσις · ὁ δέ γῆ καί ὁ ὕδωρ ἀνάπαλιν · ὁ δέ ἀήρ κατά φύσις κινέω πανταχοῦ . οὗτος νοέω καί ἐπί ὁ θεῖον δύναμις , ὅτι ἄνωθεν μέν πρός ὁ κάτω ὁ θεῖος διαπορθμεύω βούλησις , κάτωθεν δέ πρός ὁ ἄνω ἀνάγω ὁ δύο , καί ἀνατείνω οὗτος , καί πάλιν κινέω πρός ὁ ὁ ὑφέζομαι πρόνοια . εἶπον δδʹ ἄν τις , ὅτι ὁ τοιοῦτος ὁ ἄνεμος ἔπω νυμία καί ὁ θεοειδής ἐκφαίνω · ἔχω γάρ καί οὗτος εἰκών θεῖος ἐνέργεια , καθώς ἐν ἕτερος σύνταγμα παραδίδωμι , ὅς δή οὖον φέρω σήμερον . καί ἐνταῦθα λέγω , ὅτι ὁ πνεῦμα κινέω , καί ζωογονέω · κατά οὗτος γάρ καί ὁ ἀήρ ἀναπνέω εἰς ὁ ὁ Καρδία ἀναῤῥίπισιν · καί ὀξύς καί ἄκρατος χωρέω , ἀόρατος καί κρύφιος , καί ἄγνωστος εἰμί οὗτος ὁ ἀρχή καί ὁ ἀποπεράτωσις , καθώς λέγω · ὁ πνεῦμα ἄπειμι ἐθέλω πνέω , οὖον γάρ οἶδα πόθεν ἔρχομαι , καί ποῦ ὑπάγω . ταῦτα εἰμί εἰκών Θεός · κινέω πρός ωτηρίαν , ζωογονέω κατά τε σῶμα καί πνεῦμα , ὀξύς καί ἄκρατος χωρέω · εἷς ἀποδιοπομπέω οὗτος , ὁ παχύς συνείδησις · κρύφιος εἰμί κατά ὁ · τίθημι σκότος ἀποκρυφή αὐτός · ἀόρατος τε , καί ἀκατάληπτος καί α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ . Περιπλάσσω καί νεφέλη ἰδέα ὁ ἱερόv γραφή ὁ ἄγγελος , κατά ὁ · καί νεφέλη ὑπολαμβάνω αὐτός ἀπό ὁ ὀφθαλμός αὐτός . σημαίνω δέ , ὅτι κρύφιος καί θεῖον φάος ἀποπληρόω , καί ὁ πρωτοφανής ὁ Θεός φωτοφάνεια δέχομαι · οὐ ἐκπέμπω δέ ταυτηναναποβλιτον γάρ ἐν νεφέλη ὁ φάος , ἀλλά διαπορθμεύω πρός ὁ δύο , ὡς καί οὗτος ἔχω ὁ πρωτοφάνεια , καί ἄλλος ἐπιχορηγέω . καί μήv καί ἄλλως νεφέλη λέγω , διά ὁ γόνιμος , καί ζωοποω , καί αὐξητικός , καί τελειωτικός ὁ καρπός , διά ὁ ἐκχέω ἀπό ὁ νεφέλη ὕδωρ , ὁ ἐκκαλέω ἐπί ζωτικός ὠδίς ὁ ἐκδόχιον