cogPG.PG003 141
τάξιν ἱεραρχεῖ · ἡ δὲ δευτέρα , ἡ τῆς μέσης ἰεραρχίας , ἡγεῖται τῆς ἐσχάτης ἰεραρχίας , ἐμφανεστέρως μὲν πρὸς τὴν πρώτην , κρυφιωδεστέρως δὲ πρὸς τὴν μετ´ αὐτήν · ἡ δὲ ἐσχάτη τάξις ταῖς ἀνθρωπί ναις ἱεραρχίαις ἐπιστατεῖ . Πλὴν ἐπεὶ τρία τάνιατά εἰσι , δι´ ἀλλήλων ἐμφαίνουσι τὰς ἐλλάμψεις . Πλὴν ἀπορητέον , πῶς ἡ μὲν πρώτη ταξιαρχία ἅμα ἐνεδί . δου τὴν ἔκφανσιν τῆς μετ´ αὐτὴν , καὶ οὐκ ἄλλη δι´ ἄλλης , καὶ ἡ δευτέρα ὁμοίως · ἡ δέ γε τρίτη ἄλλη δι´ ἄλλης τὰς πρὸς ἡμᾶς ἐλλάμψεις ἐνδίδωσιν . Ἔστιν οὖν εἰπεῖν , ὅτι ἐπὶ ταῖς προτέραις τάξεσιν , ἐπεὶ καὶ οἱ μεταδιδόντες καὶ οἱ μετέχοντες ἄγγελοί εἰσιν , οὐκ ἔστι τὸ μέσον αὐτῶν πολὺ κατὰ φύσιν παραλλάττον , ἵνα ποσῶς διὰ τοῦτο οἱονεὶ κατακερματισθείη ἡ ἔλλαμψις , καὶ εὔθετος τοῖς ὑστέροις πρὸς ὑποδοχὴν γένηται . Ἐταῦθα δὲ , ἐπεὶ τὸ μέσον ἡμῶν τε καὶ τῶν ἀγγέλων πολὺ , διὰ τοῦτο ἄλλη δι´ ἄλλης λαμβάνει τὴν λάμψιν ἢ καὶ τὴν ἀγγελίαν , ώς ἂν ἀπονωτέρα κατ´ ὀλίγον ἡμῖν καταστῇ , καὶ ἐμφανέστερον τὸ βούλημα δηλωθήσηται . Διὰ τοῦτο λέγει ὁ ἅγιος , ἵνα ἦ κατὰ τάξιν ἡ πρὸς Θεὸν ἀναη γωγὴ διὰ θεωρίας , καὶ ἐπιστροφὴ διὰ πράξεως , καὶ κοινωνία δι´ ἐλλάμψεως , καὶ διὰ τῆς κατὰ χάριν θεώσεως ἕνωσις . Ἔχομεν γοῦν κατὰ βαθμοὺς τὴν πρὸς Θεὸν ἄνοδον · καὶ ἵν´ ἦ πάλιν κατὰ τάξιν , καὶ ἡ ἀπὸ Θεοῦ πρὸς ἡμᾶς ἐνδιδομένη πάσαις ταῖς ἱεραρχίαις , καὶ κοινωνικῶς ἐπιφοιτῶσα δι´ ἀγαθότητα πρόρδος , διὰ τοῦτο καὶ ἡ θεία Γραφὴ τοῖς ἀγγέλοις τὰ καθ´ ἡμᾶς ἀπονενέμηκε · ποῦ μὲν ἄρχοντα τοῦ Ἰουδαίων λαοῦ τὸν Μιχαὴλ ὀνομάζουσα ἐν τῷ Δανιὴλ εὕρηται , καὶ ἄλλους ἄλλων ἐθνῶν · ποῦ δὲ λέγουσα · Ἔστησεν ἄρια ἐθνῶν ὁ Ὑψιστος καὶ ἀριθμὸν ἀγγέλων Θεοῦ , ὡς ἐν τῇ δευτέρᾳ φδῇ τοῦ Μωσέως εὔρηται . Π . Ἐντεῦθεν λύει ἀνακύπτουσάν τινα ἀπορίαν . Ἡ γοῦν ἀπορία · Καὶ πῶς , φησὶν , ἀγγέλων ἀγαθῶν ἐφεστώτων τοῖς ἔθνεσι , μόνος ὁ Ἰσραὴλ ἐγίνωσκε τὸν Θεὸν , οἰ · δὲ ἄλλοι τοῖς εἰδώλοις προσανεῖχον ; Ἡ δὲ λύσις , ὅτι οὐ χρὴ αἰτιᾶσθαι τῆς ἐπὶ τὰ εἴδωλα ἀποπλανήσεως τῶν ἑτέρων ἐθνῶν , τὰς εὐθείας ἐπιστασίας τῶν ἀγγέλωνρα δὲ , ὅτι πρὸς τὴν ἀποπλάνησιν , εὐθεῖαν εἶπεν ἐπιστασίαν , ἀλλ´ αἰτιάσασθαι χρὴ αὐτοὺς ἐκείνους , ἀποπεπτωκότας τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἀναγωγῆς οἰκείαις καὶ αὐτεξουσίοις ὁρμαῖς ἐν φιλαυτίᾳ ἀνυποτάκτῳ , καὶ αὐθαδείᾳ πρὸς τὸ δοκοῦν αὐτοῖς ἀποπλανηθέντας σεβάσμιον . Οὐ γὰρ μόνον τῆς πρὸς τὸ Θεῖον ἀναγωγῆς ἀποπεπτώκασιν , ἀλλὰ καὶ τοῖς μὴ οὖσι θεοῖς ἀνάλογον τῇ δοκήσει ἑαυτῶν τὸ σέβας ἀποδεδώκασιν . Ὃ δὴ καὶ αὐτὸς ὁ τῶν Ἑβραίων λαὸς πεπονθέναι λέγεται , ὅτε ἥμαρτε , καὶ ἐμοσχοποίησεν . ἐπίγνωσιν γὰρ Θεοῦ ἀπώσωτοῦτο , ὅτι τῆς πρὸς τὸ Θεῖον ἀναγωγῆς ἀποπέπτωκε ] καὶ ὀπίσω τῆς καρδίας σου ἐπορεύθηστοῦτο , ὅτι ἐν τῇ φιλαυτίᾳ καὶ αὐθαδείᾳ τοῖς μὴ οὖσι θεοῖς τὸ σέβας ἀοένειμαν . Οὕτε γὰρ ἡμεῖς ἡναγκασμένην ἔχομεν ζωὴν , ὡς τὰ ἄλογα , ἀλλὰ διὰ τὸν λότον τὸ αὐτεξούσιον
Lemmas: τάξις ιεραρχώ · ὁ δέ δύο , ὁ ὁ μέσος ἱεραρχία , ἡγέομαι ὁ ἔσχατος ἱεραρχία , ἐμφανής μέν πρός ὁ πρῶτος , κρυφιώδης δέ πρός ὁ μετέ αὐτός · ὁ δέ ἔσχατος τάξις ὁ ἀνθρωπία Ναϊάς ἱεραρχία ἐπιστατέω . πλήν ἐπεί τρεῖς τάνιος εἰμί , δις ἀλλήλων ἐμφαίνω ὁ ἐλλάμπω . πλήν ἀπορητέον , πῶς ὁ μέν πρῶτος ταξιαρχία ἅμα ἐνδίδωμι . δήω ὁ ἔκφανσις ὁ μετέ αὐτός , καί οὐ ἄλλος δις ἄλλος , καί ὁ δύο ὁμοίως · ὁ δέ γε τρίτος ἄλλος δις ἄλλος ὁ πρός ἐγώ ἐλλάμπω ἐνδίδωμι . ἔρτις οὖν εἶπον , ὅτι ἐπί ὁ πρότερος τάξις , ἐπεί καί ὁ μεταδίδωμι καί ὁ μετέχω ἄγγελος εἰμί , οὐ εἰμί ὁ μέσος αὐτός πολύς κατά φύσις παραλλάσσω , ἵνα ποσός διά οὗτος οἱονεί κατακερματίζω ὁ ἔλλαμψις , καί Εὔθετος ὁ ὕστερος πρός ὑποδοχή γίγνομαι . εῦθον δέ , ἐπεί ὁ μέσος ἐγώ τε καί ὁ ἄγγελος πολύς , διά οὗτος ἄλλος δις ἄλλος λαμβάνω ὁ λάμψις ἢ καί ὁ ἀγγελία , οὖς εἄν ἄπονος κατ´ ὀλίγος ἐγώ καθίστημι , καί ἐμφανής ὁ βούλημα δηλόω . Ζεύς οὗτος λέγω ὁ ἅγιος , ἵνα εἰμί κατά τάξις ὁ πρός θεός ἀνα Γωγή διά θεωρία , καί ἐπιστροφή διά πρᾶξις , καί κοινωνία δις ἔλλαμψις , καί διά ὁ κατά χάρις θέωσις ἕνωσις . ἔχω γοῦν κατά βαθμός ὁ πρός θεός ἄνοδος · καί ὅς εἰμί πάλιν κατά τάξις , καί ὁ ἀπό Θεός πρός ἐγώ ἐνδίδομαι πᾶς ὁ ἱεραρχία , καί κοινωνικός ἐπιφοιτάω δις ἀγαθότης πρόρδος , διά οὗτος καί ὁ θεῖος γραφή ὁ ἄγγελος ὁ καθ´ ἐγώ ἀπονέμω · ποῦ μέν ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος λαός ὁ Μιχαήλ ὀνομάζω ἐν ὁ Δανιήλ εὑρίσκω , καί ἄλλος ἄλλος ἔθνος · ποῦ δέ λέγω · ἵστημι άριος ἔθνος ὁ ὕψιστος καί ἀριθμός ἄγγελος Θεός , ὡς ἐν ὁ δύο φδῇ ὁ Μωσῆς εὑρίσκω . Π . ἐντεῦθεν λύω ἀνακύπτω τις ἀπορία . ὁ γοῦν ἀπορία · καί πῶς , φημί , ἄγγελος ἀγαθός ἐφίστημι ὁ ἔθνος , μόνος ὁ Ἰσραήλ γιγνώσκω ὁ θεός , ὁ · δέ ἄλλος ὁ εἴδωλον προσανέχω ; ὁ δέ λύσις , ὅτι οὖον χρή αἰτιάομαι ὁ ἐπί ὁ εἴδωλον ἀποπλάνησις ὁ ἕτερος ἔθνος , ὁ εὐθύς ἐπιστασία ὁ ἀγγέλωνρα δέ , ὅτι πρός ὁ ἀποπλάνησις , εὐθύς εἶπον ἐπιστασία , ἀλ αἰτιάομαι χρή αὐτός ἐκεῖνος , ἀποπίπτω ὁ πρός ὁ θεός ἀναγωγή οἰκεῖος καί αὐτεξούσιος ὁρμή ἐν φιλαυτία ἀνυπότακτος , καί αὐθάδεια πρός ὁ δοκέω αὐτός ἀποπλανάω σεβάσμιος . οὖον γάρ μόνος ὁ πρός ὁ θεῖον ἀναγωγή ἀποπίπτω , ἀλλά καί ὁ μή εἰμί θεός ἀνάλογος ὁ δοκέω ἑαυτοῦ ὁ σέβας ἀποδίδωμι . ὅς δή καί αὐτός ὁ ὁ Ἑβραῖος λαός πάσχω λέγω , ὅτε ἁμαρτάνω , καί μοσχοποιέω . ἐπίγνωσις γάρ Θεός ἀπωθέω , ὅτι ὁ πρός ὁ θεῖον ἀναγωγή ἀποπίπτω ] καί ὀπίσω ὁ Καρδία σύ πορεύω , ὅτι ἐν ὁ φιλαυτία καί αὐθάδεια ὁ μή εἰμί θεός ὁ σέβας αονεμω . ἵημι γάρ ἐγώ ἁναγκάζω ἔχω ζωή , ὡς ὁ ἄλογος , ἀλλά διά ὁ Λότον ὁ αὐτεξούσιος