cogPG.PG003 482
παντὸς πόλεμον ἐνούσης εἰς ὁμοειδῆ συνοικίαν . Τῇ μετοχῇ τῆς θείας εἰρήνης αἱ γοῦν πρεσβύτεραι τῶν συναγωγῶν δυνάμεων αὐταί τε πρὸς ἑαυτὰς καὶ πρὸς ἀλλήλας ἐνοῦνται , καὶ πρὸς τὴν μίαν τῶν ὄλων εἰρηναρχίαν , καὶ τὰ ὑφ´ ἑαυτὰς ἐνοῦσιν αὐτά τε πρὸς ἑαυτὰ , καὶ πρὸς ἄλληλα , καὶ πρὸς τὴν μίαν καὶ παντελῆ τῆς πάντων εἰρήνης ἀρχὴν καὶ αἰτίαν , ἥτις , ἀμερῶς ἐπιβεβηκυῖα τοῖς ὅλοις , ὥσπερ τἰσὶ κλείθροις τῶν διῃρημένων συμπτυκτικοῖς , τὰ πάντα ὁρίζει , καὶ περατοῖ , καὶ ἀσφαλίζεται , καὶ οὐκ ἐᾷ διαιρεθέντα χυθῆναι πρὸς τὸ ἄπειρον καὶ ἀόριστον , ἄτακτα , καὶ ἀνίδρυτα , καὶ ἔρημα Θεοῦ γιγνόμενα , καὶ τῆς ἑαυτῶν ἑνώσεως ἐξιόντα , καὶ ἐν ἀλλήλοις παμμιγῶς συμφυρόμενα . Περὶ μὲν οὖν αὐτῆς , ὅ τι ποτέ ἐστι τῆς θείας εἰρήνης καὶ ἡσυχίας , ἣν ὁ ἱερὸς Ἰοῦστος ἀφθεγξίαν καλεῖ , καὶ ἐπὶ πᾶσαν γιγνωσκομένην πρόυδον ἀκινησίαν , ὅπως τε ἠρεμεῖ , καὶ ἡσυχίαν ἄγει , καὶ ὅπως ἐν ἑαυτῇ καὶ εἴσω ἑαυτῆς ἐστι , καὶ πρὸς αὐτὴν ὅλην ὅλη ὑπερήνωται , καὶ οὔτε εἰς ἑαυτὴν · εἰσιοῦσα , καὶ πολλαπλασιάζουσα ἑαυτὴν ἀπολείπει τὴν ἑαυτῆς ἕνωσιν , ἀλλὰ καὶ πρόεισιν ἐπὶ πάντα ἔνδον ὄλη μένουσα δι´ ὑπερβολὴν τῆς πάντα ὑπερεχούσης ἑνώσεως , οὔτε εἰπεῖν , οὕτε ἐννοῆσαί τινι τῶν ὄντων , οὔτε θεμιτὸν οὔτε ἐφικτόν . Ἀλλ´ ὡς ἄφθεγκτον καὶ τοῦτο , καὶ ἄγνωστον ἐπ´ αὐτὴν ἀναθέντες , ὡς πάντων οὖσαν ἐπέκεινα , τὰς νοητὰς αὐτῆς καὶ ῥητὰς μετουσίας , καὶ τοῦτο ὡς δυνατὸν ἀνδράσι , καὶ ἡμῖν πολλῶν ἀνδρῶν ἀγαθῶν ἀπολειπομένοις , ἐπισκοπήσωμεν . καὶ παῶτόν γε τοῦτο ὀητέον , ὅτι τῆς αὐτοειρήνης καὶ τῆς ὅλης καὶ τῆς καθ´ ἕκαστόν ἐστιν ὑποστάτις , καὶ ὅτι πάντα πρὸς ἄλληλα συγκεράννυσι κατὰ τὴν ἀσύγχυτον αὐτῶν ἕνωσιν , καθ´ ἡν ἀδιαιρέτως ἡνωμένα , καὶ ἀδιαστάτως ὅμως ἀκραιφνῆ κατὰ τὸ οἰκεῖον ἕκαστα εἶδος ἕστηκεν , οὐκ ἐπιθολούμενα διὰ τῆς πρὸς τὰ ἀντικείμενα κράσεως , οὐδὲ ἀπαμβλύνοντά τι τῆς ἐνωτικῆς ἀκριβείας καὶ καθαρότητος . Μίαν ἓν τινα καὶ ἀπλῆν τῆς εἰρηνικῆς ἑνώσεως θεωρήσωμεν φύσιν , ἑνοῦσαν ἅπαντα ἑαυτῇ καὶ ἑαυτοῖς καὶ ἀλλήλοις , καὶ διασώζουσαν πάντα ἐν ἀσυγχύτῳ πάντων συνοχῇ καὶ ἀμιγῆ καὶ συγκεκραμένα . Δι´ ἡν οἱ θεῖοι νόες ἑνούμενοι ταῖς νοήσεσιν ἑαυτων νοῦνται καὶ τοῖς νοουμένοις · καὶ αὖθις ἐπὶ τὴν ἄγνωστον ἀναβαίνουσι τῶν ὑπὲρ νοῦν ἰδρυμένων συναφήν . Δι´ ἣν αἱψυχαὶ , τοὺς παντοδαποὺς αὐτῶν · λόγους ἐνοῦσαι , καὶ πρὸς μίαν νοερὰν συνάγουσαι καθαρότητα , προβαίνουσιν οἰκείως ἑαυταῖς , ὁδῷ , καὶ τάξει διὰ τῆς ἀθλου καὶ ἀμεροῦς νοήσεως ἐπὶ τὴν ὑπὲρ νόησιν ἕνωσιν . Δι´ ἡν ἡ μία καὶ ἀδιάλυτος πάντων συμπλοκὴ κατὰ τὴν θείαν αὐτῆς ἀριμο ἴαν ὑφίσταται , καὶ ἐναρμόζεται συμφωνίᾳ παντελεῖ καὶ ὁμονοίᾳ καὶ συμφυῖᾳ , συναγομένη τε ἀσυγχύτως ,
Lemmas: πᾶς πόλεμος ἔνειμι εἰς ὁμοειδής συνοικία . ὁ μετοχή ὁ θεῖος εἰρήνη ὁ γοῦν πρέσβυς ὁ συναγωγή δύναμις αὐτός τε πρός ἑαυτοῦ καί πρός ἀλλήλων ἑνόω , καί πρός ὁ εἷς ὁ ὅλος εἰρηναρχία , καί ὁ ὑφ´ ἑαυτοῦ ἔνειμι αὐτός τε πρός ἑαυτοῦ , καί πρός ἀλλήλων , καί πρός ὁ εἷς καί παντελής ὁ πᾶς εἰρήνη ἀρχή καί αἴτιος , ὅστις , ἀμερῶς ἐπιβαίνω ὁ ὅλος , ὥσπερ τις κλεῖθρον ὁ διαιρέω συμπτυκτικός , ὁ πᾶς ὁρίζω , καί περατόω , καί ἀσφαλίζω , καί οὐ ἐάω διαιρέω χέω πρός ὁ ἤπειρος καί ἀόριστος , ἄτακτος , καί ἀνίδρυτος , καί ἐρῆμος Θεός γίγνομαι , καί ὁ ἑαυτοῦ ἕνωσις ἔξειμι , καί ἐν ἀλλήλων παμμιγής συμφύρω . περι μέν οὖν αὐτός , ὅς τίς ποτός εἰμί ὁ θεῖος εἰρήνη καί ἡσυχία , ὅς ὁ ἱερός Ἰοῦστος ἀφθεγξία καλέω , καί ἐπί πᾶς γιγνώσκω προδίδωμι ἀκινησία , ὅπως τε ἠρεμέω , καί ἡσυχία ἄγω , καί ὅπως ἐν ἑαυτοῦ καί εἴδομαι ἑαυτοῦ εἰμί , καί πρός αὐτός ὅλος ὅλος ὑπεραινέω , καί οὔτε εἰς ἑαυτοῦ · εἴσειμι , καί πολλαπλασιάζω ἑαυτοῦ ἀπολείπω ὁ ἑαυτοῦ ἕνωσις , ἀλλά καί πρόειμι ἐπί πᾶς ἔνδον ὅλος μένω δις ὑπερβολή ὁ πᾶς ὑπερέχω ἕνωσις , οὔτε εἶπον , ἵημι ἐννοέω τις ὁ εἰμί , οὔτε θεμιτός οὔτε ἐφικτός . Ἀλ ὡς ἄφθεγκτος καί οὗτος , καί ἄγνωστος ἐπι αὐτός ἀνατίθημι , ὡς πᾶς εἰμί ἐπέκεινα , ὁ νοητός αὐτός καί ῥητός μετουσία , καί οὗτος ὡς δυνατός ἀνήρ , καί ἐγώ πολύς ἀνήρ ἀγαθός ἀπολείπω , ἐπισκοπέω . καί πατόω γε οὗτος ὀητέον , ὅτι ὁ αὐτοειρήνη καί ὁ ὅλος καί ὁ καθ´ ἕκαστος εἰμί ὑποστάτις , καί ὅτι πᾶς πρός ἀλλήλων συγκεράννυμι κατά ὁ ἀσύγχυτος αὐτός ἕνωσις , καθ´ ἐάν ἀδιαιρέτως ἑνόω , καί ἀδιάστατος ὅμως ἀκραιφνής κατά ὁ οἰκέω ἕκαστος εἶδος ἵστημι , οὐ ἐπιθολόω διά ὁ πρός ὁ ἀντίκειμαι κρᾶσις , οὐδέ ἀπαμβλύνω τίς ὁ ενωτικός ἀκρίβεια καί καθαρότης . μία εἷς τις καί ἀπολάω ὁ εἰρηνικός ἕνωσις θεωρέω φύσις , ἔνειμι ἅπας ἑαυτοῦ καί ἑαυτοῦ καί ἀλλήλων , καί διασῴζω πᾶς ἐν ἀσύγχυτος πᾶς συνοχή καί ἀμιγής καί συγκεράννυμι . Δις ἐάν ὁ θεῖος νόος ἑνόω ὁ νόησις ἑαυτοῦ νέομαι καί ὁ νοέω · καί αὖθις ἐπί ὁ ἄγνωστος ἀναβαίνω ὁ ὑπέρ νόος ιδρυμένος συναφή . Δις ὅς αιψυχη , ὁ παντοδαπός αὐτός · λόγος ἔνειμι , καί πρός εἷς νοερός συνάγω καθαρότης , προβαίνω οἰκεῖος ἑαυτοῦ , ὁδός , καί τάξις διά ὁ ἆθλος καί ἀμερής νόησις ἐπί ὁ ὑπέρ νόησις ἕνωσις . Δις ἐάν ὁ εἷς καί ἀδιάλυτος πᾶς συμπλοκή κατά ὁ θεῖος αὐτός ἄριμος εἷς ὑφίστημι , καί ἐναρμόζω συμφωνία παντελής καί ὁμόνοια καί συμφυΐα , συνάγω τε ἀσύγχυτος ,