cogPG.PG003 459
ἔv . Πρόεισι δὲ τὸ ἀνέκλειπτον τῆς τοιαύτης δυνάμεως καὶ εἰς ἀνθρώπους , καὶ ζῶα , καὶ φυτὰ , καὶ τὴν τῶν ὅλων φύσιν . Δυναμοῖ τοίνυν καὶ τὰ ἡνωμένα , τὰ μέρη τυχὸν τοῦ ὅλου σώματος ἢ καὶ τὰ στοιχεῖα , ἃ κατά τινα μὲν ἀλλήλοις κοινωνοῦσι , κατά τινα δὲ ὅιαφέρουσι πρὸς τὴν τοιαύτην κοινωνίαν . Λυναμοῖ καὶ τὰ διακεκριμένα εἰς τὸ εἰναι κατὰ τὸν οἰκεῖον λόγον ἕκαστον ἀσύμφυρτον . Ἐπεὶ δὲ ἕκαστον ἔχει τάξιν καὶ εὐθεσίαν ἰδίαν , δυναμοῖ καὶ ταῦτα εἰς τὸ διασώζεσθαι εἰς τὴν οἰκείαν ἕκαστον τάξιν . Δυναμοῖ καὶ τὰς ἀθανάτους ζωὰς τῶν ἀγγελικῶν ἑνάδων , δηλονότι τῶν ἀπλοῖκῶν φύσεων , εἰς τὸ φυλάττεσθαι ἀδιαλωβήτους . ζυλάττει καὶ τὰς οὐρανίας τάξεις , ἀναλλοιώτους . Πλὴν μὴ κατὰ τὸ ἀδίως εἶναι νοήσῃς τὸ ἀναλλοίωτον , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἀπαραλλαξίαν τῆς τοῦ παντὸς τάξεως . Ποιεῖ δὲ καὶ τὸν αἰῶνα δύνασθαι · δύναται . γὰρ τὸ συμπαρεκτείνεσθαι τοῖς ἀδίοις οἷόν τι χρονικὸν κίνημα καὶ διάστημα . Δυναμοῖ δὲ καὶ τὰς χρονικὰς προόδους , τὰς τῶν ἀστέρων δηλαδὴ κινήσεις , ἐπί τινα ἀριθμὸν χρόνου διερπούσας τὰ ιβʹ τῶν λεγομένων οἴκων διαστήματα . Δυναμοῖ καὶ τὰς ἀποκαταστάσεις , τὰς ἀπὸ σημείου τινὸς ἐπὶ τὸ αὐτὸ σημεῖον ἐπαναδρομάς . Δυναμοῖ τὰ τέσσαρα στοιχεῖα , εἰς τὴν οἰκείαν ἕκαστον τάξιν τῆς φύσεως συσφίγγων καὶ συνέχων . Δυναμοῖ τὰς ζωογόνους ὡδῖνας τῆς·γῆς . Δυναμοῖ τὴν σύνδεσιν τῆς ψυχῆς μετὰ σώματος , ἀνακινεῖ τὰς ψυχικὰς δυνάμεις εἰς τὸ πολλάκις τρέφειν καὶ αὔξειν τὸ φυτὸν , καὶ εἰς αὐτὸ τοῦτο ἑπανακυκλοῦσθαι , διακρατεῖ τὰς οὐσιώδεις δυνάμεις , καὶ τὸ πᾶν ἀσφαλίζεται , καὶ αὐτὴν τὴν τῶν δικαίων δωφεῖταε θέωσιν , δύναμιν τούτοις εἰς τοῦτο παρέχουσα . Καὶ καθόλου , οὐδὲν τῶν ὄντων ἐστὶν , ὅπερ οὐ μετέχει τῆς παντοκρατορικῆς καὶ θείας δυνάμεως . ἔvi . Καίτοι ἐπαπορεῖ ὁ ἐν ταῖς Πράξεσιν Ἐλύμας ὁ μάγος , λέγων · Εἰ παντοδύναμος ὁ Θεὸς , πῶς παρὰ τοῦ καθ´ ὑμᾶς θεολόγου , Παύλου δηλαδὴ , λέγεται τὶ μὴ δύνασθαι ; ᾧ δὴ καὶ λοιδορεῖται εἰπόντι , μὴ δύνασθαι τὸν Θεὸν ἑαυτὸν ἀρνήσασθαι Ἐγὼ δὲ προσθεὶς τοῦτο , λίαν φοβοῦμαι μὴ δόξω διαμάχεσθαι πρὸς μειρακιῶδες καὶ ἀσθενὲς ἐπὶ ψάμμου οἰκοδόμημα , καὶ καταστοχάζεσθαι ὡσανεί τινος ἀνεφίκτου σκοποῦ τῆς περὶ τούτου διανοίας . αημὶ δὲ , ὅτι ὁ Θεὸς ἀλήθειά ἐστιν · ἡ δὲ ἀλβθεια ὄν ἐστι , τὸ δὲ ψεῦδος ἀνυπόστατον καὶ μὴ ὄν . Ἐὰν οὖν ἀρνήσηται ἐαυτὴν ἡ ἀλήθεια , τῷ ψεύδει περιπεσεῖται . καὶ τὸ ὃν καὶ ὃν μὴ ὃν ἔσται . Τὸ οὖν μὴ δύνασθαι ἐπὶ Θεοῦ ταττόμενον , ἀφάτου δυνάμεώς ἐστι σημεῖον · ὅμοιον γάρ ἐστιν εἰπεῖν , ὅτι οὐ δύναται ὁ Θεὸς ποιῆσαι ἐαυτὸν μὴ εἶναι Θεόν . Ὢσπερ γὰρ τὸ φῶς , καθὸ φῶς , οὐ δύναται σκότος εἶναι , οὕτω καὶ τοῦτο ἀδύνατον τῷ Θεῷ διὰ τὴν ἀνυπέρλητον ἀλήθειαν . Ὢσπερ οὖν οὐκ οἶδεν ὁ Θεὸς τὸ μὴ εἰδέναι πώποτε , ὡς τὸ πῦρ οὐκ οἶδε τὸ μὴ θερμαίνειν , οὔτως οὐδὲ δύναται τὸ μὴ δύνασθαι · ὅπερ ὁ σοφὸς κατ´ εἰρωνείαν Ἑλύμας οὐκ ἐννοήσας ,
Lemmas: ὅς . πρόειμι δέ ὁ ἀνέκλειπτος ὁ τοιοῦτος δύναμις καί εἰς ἄνθρωπος , καί ζῷον , καί φυτόν , καί ὁ ὁ ὅλος φύσις . δυναμόω τοίνυν καί ὁ ἑνόω , ὁ μέρος τυγχάνω ὁ ὅλος σῶμα ἢ καί ὁ στοιχεῖον , ὁ κατά τις μέν ἀλλήλων κοινωνέω , κατά τις δέ ὁράω πρός ὁ τοιοῦτος κοινωνία . Λυναμοῖ καί ὁ διακρίνω εἰς ὁ εἰναι κατά ὁ οἰκέω λόγος ἕκαστος ἀσύμφυρτος . ἐπεί δέ ἕκαστος ἔχω τάξις καί εὐθεσία ἴδιος , δυναμόω καί οὗτος εἰς ὁ διασῴζω εἰς ὁ οἰκεῖος ἕκαστος τάξις . δυναμόω καί ὁ ἀθάνατος ζωός ὁ ἀγγελικός ἑνάς , δηλονότι ὁ απλοϊκός φύσις , εἰς ὁ φυλάσσω αδιαλωβητος . ζυλάττει καί ὁ οὐράνιος τάξις , αναλλοίωτος . πλήν μή κατά ὁ ἀδίως εἰμί νοέω ὁ ἀναλλοίωτος , ἀλλά κατά ὁ ἀπαραλλαξία ὁ ὁ πᾶς τάξις . ποιός δέ καί ὁ αἰών δύναμαι · δύναμαι . γάρ ὁ συμπαρεκτείνω ὁ ἀδίοις οἷος τίς χρονικός κίνημα καί διάστημα . δυναμόω δέ καί ὁ χρονικός πρόοδος , ὁ ὁ ἀστήρ δηλαδή κινέω , ἐπί τις ἀριθμός χρόνος διερπων ὁ ἶβις ὁ λέγω οἶκος διάστημα . δυναμόω καί ὁ ἀποκατάστασις , ὁ ἀπό σημεῖον τις ἐπί ὁ αὐτός σημεῖον ἐπαναδρομή . δυναμόω ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , εἰς ὁ οἰκεῖος ἕκαστος τάξις ὁ φύσις συσφίγγω καί συνέχω . δυναμόω ὁ ζωογόνος ὠδίς τῆς·γῆς . δυναμόω ὁ σύνδεσις ὁ Ψυχή μετά σῶμα , ἀνακινέω ὁ ψυχικός δύναμις εἰς ὁ πολλάκις τρέφω καί αὐξάνω ὁ φυτόν , καί εἰς αὐτός οὗτος ἐπανακυκλόω , διακρατέω ὁ οὐσιώδης δύναμις , καί ὁ πᾶς ἀσφαλίζω , καί αὐτός ὁ ὁ Δίκαιος δωφεῖταε θέω , δύναμις οὗτος εἰς οὗτος παρέχω . καί καθόλου , οὐδείς ὁ εἰμί εἰμί , ὅσπερ οὖον μετέχω ὁ παντοκρατορικός καί θεῖος δύναμις . ὅς . καίτοι ἐπαπορέω ὁ ἐν ὁ Πρᾶξις Ἐλύμας ὁ μάγος , λέγω · εἰμί παντοδύναμος ὁ θεός , πῶς παρά ὁ καθ´ σύ θεολόγος , Παῦλος δηλαδή , λέγω τίς μή δύναμαι ; ὅς δή καί λοιδορέω εἶπον , μή δύναμαι ὁ θεός ἑαυτοῦ ἀρνέομαι ἐγώ δέ προστίθημι οὗτος , λίαν φοβέω μή δοκέω διαμάχομαι πρός μειρακιώδης καί ἀσθενής ἐπί ψάμμος οἰκοδόμημα , καί καταστοχάζομαι ὡσανεί τις ἀνέφικτος σκοπός ὁ περί οὗτος διάνοια . ἄημι δέ , ὅτι ὁ θεός ἀλήθεια εἰμί · ὁ δέ ἀλβθεια εἰμί εἰμί , ὁ δέ ψεῦδος ἀνυπόστατος καί μή εἰμί . ἐάν οὖν ἀρνέομαι ἑαυτοῦ ὁ ἀλήθεια , ὁ ψεύδω περιπίπτω . καί ὁ ὅς καί ὅς μή ὅς εἰμί . ὁ οὖν μή δύναμαι ἐπί Θεός τάσσω , ἄφατος δύναμις εἰμί σημεῖον · ὅμοιος γάρ εἰμί εἶπον , ὅτι οὖον δύναμαι ὁ θεός ποιέω ἑαυτοῦ μή εἰμί Θεός . ὤσπερ γάρ ὁ φάος , καθό φάος , οὖον δύναμαι σκότος εἰμί , οὗτος καί οὗτος ἀδύνατος ὁ Θεός διά ὁ ἀνυπέρλητον ἀλήθεια . ὤσπερ οὖν οὐ οἶδα ὁ θεός ὁ μή οἶδα πώποτε , ὡς ὁ πῦρ οὐ οἶδα ὁ μή θερμαίνω , οὔτως οὐδέ δύναμαι ὁ μή δύναμαι · ὅσπερ ὁ σοφός κατ´ εἰρωνεία Ἐλύμας οὐ ἐννοέω ,