cogPG.PG003 416
ἡμῶν ἐξυμνουμένας θεωνυμίας · καὶ τὴν μὲν εἶναι τῆς παντελοῦς τοῦ ἐνὸς Θεοῦ προνοίας ἐκφαντικὴν ο , τὰς δὲ τῶν ὁλικωτέρων τοῦ αὐτοῦ καὶ μερικαωτέρων , Καίτοι σαίη τις · Ἀνθ᾿´ ὅτου , τοῦ ὄντος τὴν ζωὴν καὶ τῆς ζωῆς τὴν σοφίαν ὑπερεκτεινομένην Ῥ , τῶν ὄντων μὲν τὰ ζῶντα , τῶν δὲ ὅσα ζῇ τὰ αἰσθητικὰ , καὶ τούτων τὰ λογικὰ , καὶ τῶν λογικῶν οἱ νόες ὑπερἐχουσι , καὶ παρὰ Θεόν εἰσι , καὶ μᾶλλον αὐτῷ πλησιάξουσι ; Καίτοι ἔδει τὰ τῶν μειζόνων ἐκ Θεοῦ δωρεῶν μετέχοντα καὶ κρείττονα εἶναι , καὶ τῶν λοιπῶν δ ὑπερέχειν . Ἀλλ´ εἰ μὲν ἀνούσια καὶ ἄζωά τις ὑπετίθετο τὰ νοερὰ , καλῶς ἂν εἶχεν ὁ λόγος · εἰ δὲ καί εἰσιν οἱ θεῖοι νόες ὑπὲρ τὰ λοιπὰ ὄντα , καὶ ζῶσιν ὑπὲρ τὰ ἄλλα ζῶνια , καὶ νοοῦσι , καὶ γινώσκουσιν ὑπὲρ αἴσθησιν καὶ λόγον , καὶ παρὰ πάντα τὰ ὄντα τοῦ καλοῦ καὶ ἀγαθοῦ ἐφίεσθαι καὶ μετέχουσιν , αὐτοὶ μᾶλλον εἰσι περὶ τἀγαθὸν , οἱ περισσῶς αὐτοῦ μετέχοντες , καὶ πλείους καὶ μείζους ἐξ αὐτοῦ δωρεὰς εΚηφότες · ὥσπερ καὶ τὰ λογικὰ ὅ τῶν αἰσθητικῶν ὑπερέχει , πλεονεκτοῦντα τῇ περισσείᾳ τοῦ λόγου , καὶ ταῦτα τῇ αἰσθήσει , καὶ ἄλλα τῇ ζωῇ . Καὶ ἔστιν , ἄν οἶμαι , τοῦτο ἀληθὲς , ὅτι τὰ μᾶλλον τοῦ ἐνὸς καὶ ἀπειροδώρου Θεοῦ μετέχοντα μᾶλόν εἰσεν αὐτῷ πλησιαίτερα καὶ θειότερα τῶν ἀπολειπομένων . Κπαὶ δὲ καὶ περὶ τούτων εἴπομεν , φέρε τἀγαθὸν ς ὄντως ὃν , καὶ τῶν ὄντων ἀπάντων οὐσιοποιὸν ἀνυμνήσωμεν . Ὁ ὤν ὅλω τοῦ εἶναι κατὰ δύναμιν θπερούσιός ἐστι , ὑποστάτις αἰτία , καὶ δημιουργὸς , ντος , ὑπάρξεων , ὑποστάσεως , οὐσίας , φύσεως · ἀρχὴ καὶ μέτρον ακώνων · καὶ χρόνων ὀντότης , καὶ αἰὼν τῶν ὄντων χρόνος τῶν γινομένων , τὸ εἶναι τοῖς ὁπωσοῦν οὖσι , γένεσις τοῖς ὁπωσοῦν γινομένοις . Ἐκ τοῦ ὄντος , αἰὼν , καὶ οὐσία , καὶ ὃν , καὶ χρόνος , καὶ γένεσις , καὶ γενόμενον · τὰ ἐν τοῖς οὖσινδ ὄντα , καὶ τὰ ὁπωσοῦν ὑπάρχοντα , καὶ ὑφεστῶτα . Καὶ γὰρ , ὁ Θεὸς οὔ πώς ἐστιν ὤν , ἀλλ´ ἀπλῶς καὶ ἀπεριορίστως , Ξλον ἐν ἐαυτῷ τὸ εἶναι συνειληφὼς καὶ προειληφώς · διὸ καὶ βασιλέος λέγοται τῶν αἰώνων , ὡς ἐν αὐτῷ καὶ περὶ αὐτὸν παντὸς τοῦ εἶναι καὶ ὄντος καὶ ὑφεστηκότος ὃ , καὶ οὔτε ἦν , οὔτε ἔσται , οὔτε ἐγένετο , οὔτε γίνεται , οὔτε γενήσεται , μᾶλλον δὲ οὔτε ἐστίν · ἀλλ´ αὐτός ἐστι τὸ εἶναι τοῖς οὖσι · καὶ οὐ τὰ ὄντα μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ εἶναι τῶν ὄντων , ἐκ τοῦ προαιωνίως ὄντος αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁαἰὼν τῶν αἰώνων , ὀ ὑπάρχων πρὸ τῶν αἰώνων .
Lemmas: ἐγώ ἐξυμνέω θεωνύμιο · καί ὁ μέν εἰμί ὁ παντελής ὁ εἷς Θεός πρόνοια ἐκφαντικός ὁ , ὁ δέ ὁ ὁλικός ὁ αὐτός καί μερικαωτέρων , καίτοι σῴζω τις · Ἄνθ ὅστις , ὁ εἰμί ὁ ζωή καί ὁ ζωή ὁ σοφία ὑπερεκτείνω Ῥ , ὁ εἰμί μέν ὁ ζῶ , ὁ δέ ὅσος ζῶ ὁ αἰσθητικός , καί οὗτος ὁ λογικός , καί ὁ λογικός ὁ νόος ὑπερέχω , καί παρά Θεός εἰμί , καί μᾶλλον αὐτός πλησιάζω ; καίτοι ἐσθίω ὁ ὁ μείζων ἐκ Θεός δωρεά μετέχω καί ἀγαθός εἰμί , καί ὁ λοιπός δ ὑπερέχω . Ἀλ εἰμί μέν ἀνούσιος καί ἄζω τις ὑποτίθημι ὁ νοερός , καλῶς εἄν ἔχω ὁ λόγος · εἰμί δέ καί εἰμί ὁ θεῖος νόος ὑπέρ ὁ λοιπάς εἰμί , καί ζῶ ὑπέρ ὁ ἄλλος ζώνιον , καί νοέω , καί γιγνώσκω ὑπέρ αἴσθησις καί λόγος , καί παρά πᾶς ὁ εἰμί ὁ καλός καί ἀγαθός ἐφίημι καί μετέχω , αὐτός μᾶλλον εἰμί περί ἀγαθός , ὁ περισσός αὐτός μετέχω , καί πλείων καί μείζων ἐκ αὐτός δωρεά εκηφοαιρεω · ὥσπερ καί ὁ λογικός ὅς ὁ αἰσθητικός ὑπερέχω , πλεονεκτέω ὁ περισσεία ὁ λόγος , καί οὗτος ὁ αἴσθησις , καί ἄλλος ὁ ζωή . καί εἰμί , ἄν οἴομαι , οὗτος ἀληθής , ὅτι ὁ μᾶλλον ὁ εἷς καί απειροδωρον Θεός μετέχω μῆλον ἵζω αὐτός πλησίος καί θεῖος ὁ ἀπολείπω . Κπαὶ δέ καί περί οὗτος εἶπον , φέρω ἀγαθός Σ εἰμί ὅς , καί ὁ εἰμί ἀπαντάω οὐσιοποιός ἀνυμνέω . ὁ εἰμί ὅλος ὁ εἰμί κατά δύναμις θπερουθεος εἰμί , ὑποστάτις αἰτία , καί δημιουργός , Ντος , ὕπαρξις , ὑπόστασις , οὐσία , φύσις · ἀρχή καί μέτρον ἄκων · καί χρόνος ὀντότης , καί αἰών ὁ εἰμί χρόνος ὁ γίγνομαι , ὁ εἰμί ὁ ὁπωσοῦν εἰμί , γένεσις ὁ ὁπωσοῦν γίγνομαι . ἐκ ὁ εἰμί , αἰών , καί οὐσία , καί ὅς , καί χρόνος , καί γένεσις , καί γίγνομαι · ὁ ἐν ὁ οὖσις εἰμί , καί ὁ ὁπωσοῦν ὑπάρχω , καί ὑφίστημι . καί γάρ , ὁ θεός οὖον πως εἰμί εἰμί , ἀλ ἀπλόος καί ἀπεριόριστος , Ξλον ἐν αὐτός ὁ εἰμί συλλαμβάνω καί προλαμβάνω · διό καί βασιλεύς λέγω ὁ αἰών , ὡς ἐν αὐτός καί περί αὐτός πᾶς ὁ εἰμί καί εἰμί καί ὑφίστημι ὅς , καί οὔτε εἰμί , οὔτε εἰμί , οὔτε γίγνομαι , οὔτε γίγνομαι , οὔτε γίγνομαι , μᾶλλον δέ οὔτε εἰμί · ἀλ αὐτός εἰμί ὁ εἰμί ὁ εἰμί · καί οὖον ὁ εἰμί μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ εἰμί ὁ εἰμί , ἐκ ὁ προαιώνιος εἰμί αὐτός γάρ εἰμί ὁράω ὁ αἰών , ὁ ὑπάρχω πρό ὁ αἰών .