cogPG.PG003 120
τοῦ οἰκείου φωτὸς , οὕτω καὶ αὗται πρὸς ποὺς ἀξίους μτταδιδόασι τῆς ἐλλάμψεως ἀφθόνως ταύτῃ καὶ πληρεστάτως . Ἡδη φησὶ καὶ πῶς λέγονται τετελεσμέκαι αἱ θεῖαι δυνάμεις . Ἐπεὶ τοένυν ἡμεῖς τελούμεθα διὰ τῆς ἀναλυτικῆς ἐπιστήμης , τῆς ἐξαπλωτικῆς δηλανότι καὶ ἐξηγητικῆς καὶ ἀναγωγικῆς , τῆς ἱερᾶς οικιλίας τῆς τῶν συμβολικῶν δηλονάτι θεαμάτων μυήσεως , αἱ θεῖαι δυνάμεις οὐχ οὕτως τελοῦνται , ἀλλ´ ὡς ἀποπληρούμεναι τῆς πρώτης καὶ οὐ τῆς διὰ μέσων συμβόλων ὑπερεχούσης θεώσεως κατὰ τὴν ὑπερτάτην τῶν ἕργων τοῦ Θεοῦ ἐπιστήμην , ὃν δὴ καὶ πᾶσα ἱεραρχία καθηγεμόνα τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς ἐνεργείας ἔχει . Ποῖαι δέ εἰσιν αἱ θεῖαι ἐπιστῆμαι , καὶ αἱ θεουργίαι ; τὸ καθαίρειν , τὸ φωτίζειν , τὸ τελεῖν , ὡς ἐν ἀγγέλοις δὲ εἶπεν , ἐπειδὴ αἱ τοιαῦται θεουργίαι καὶ ἐν ἀνθρώποις γίνονται , ἀλλὰ δι´ ἑτέρας ἐπιστήμης ὁ φωτισμὸς δίδοται τούτοις καὶ ἡ κελείωσις . Αὗται δὲ αἱ ὑπερβεβηκυίαι δυνάμεις οὐ δι´ ἄλλων ἀγίων οὐσιῶν , ἀλλὰ παρ´ αὐτῆς τῆς θεαρχίας μυσταγωγοῦνται ἐν τῷ ἐπ´ αὐτὴν ἀμέσως ἀνατείνεσθαι ἐν τῇ δυνάμει τούτων καὶ τάξει · οὐδὲ γὰρ ἐκ τάξεως μόνον ἔχουσι τὸ πρὸς Θεὸν ἀνατείνεσθαι , ἀλλὰ καὶ ἐκ δυνάμεως . Τοῦτο δὲ ἐστιν ὅπερ λέγει καὶ ὁ Θεολόγος Γρηγόριος · Οὐκ οἶδα εἴτε ἐκ τῆς λαμπρότητος ἔχουσιν τὴν τάξιν , εἴτε ἐκτῆς τάξεως τὴν λαμπρότητα · καὶ γὰρ δύναμιν ἔχουσιν ὑπερέχουσαν , καὶ τάξιν ὑπερβεβηκυῖαν καὶ ἀνωτάτην . Καὶ διὰ τοῦτο , ὡς μὲν δύναμειν ἔχουσαι , πρὸς τὸ πόναγνον καὶ ἀῤῥεπὲς ἐδραιοῦνται , καὶ οὐ διασείονται · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ ἀῤῥεπές · ὡς δὲ τάξιν ὑψηλοτάτην πρὸς τὴν νοητὴν εὐπρέπειαν καὶ θεωρίαν προσάγονται . Καθὼς δέ ἐστι θεμιτόν τε καὶ δυνατὸν , καὶ τοὺς ἐπιστημονικοὺς λόγους τῶν θεουργιῶν , ὡς πρῶται καὶ περὶ Θεὸν οὔσαι , παρ´ αὐτῆς τῆς τελεταρχίας , δηλονότι τοῦ Θεοῦ , μυσταγωγοῦνται . ἔ ΠΠ . Τοῦτο δηλοῦσι καὶ οἱ προφῆται σαφῶς . Τοῦτο , ποῖον ; ὅτι αἱ μὲν σιρῶται τάξεις ἐκ τοῦ Θεοῦ ἀμέσως ἐλλάμπονται , αἱ δὲ ὑφειμέναι διὰ τῶν ὑπερβεβηκυιῶν . Ἀποδείξεις τοίνυν τῶν εἰρημένων τίθησι γραφικὰς , ὅτι τινὰς μὲν τῶν θεολόγων προφητῶν τὰς ὑποβεβηκυίας εἰσάγουσι μυουμένας παρὰ τῶν προτέρων , τὸν ἀνθρωποπρεπῶς εἰς οὐρανοὺς ἀναλαμβανόμενον , λεγουσῶν ἐν τῷ ἐρωτᾶσθαι · Τίς ἐστν οὖτος ὁ βασλεὺς τῆς δόξης ; καθὼς ἐν τῷ εἰκοστῷ τρίτῷ ψαλμῷ ὁ Δαυλδ λέγει , Κύριος τῶν δυνάμεων , αὐτός ἐστν ὁ βασιλείς τῆς δόξης · ἄλλοι δραματουργοῦσιν αὐτὰς πρὸς αὐτὸν διαπορούσας τὸν Κύριον , καὶ γλχομένας μαθεῖν τὸ τῆς ὑπὲρ ἡμῶν οἰκονομίας μωστήρων , τὸ ἔργον τὸ προσῆκον Θεῷ · τοῦτο γάρ ἐστιν
Lemmas: ὁ οἰκεῖος φάος , οὗτος καί οὗτος πρός πούς ἄξιος μεταδίδωμι ὁ ἔλλαμψις ἄφθονος οὗτος καί πληρεστάτως . ἤδη φημί καί πῶς λέγω τελέω ὁ θεῖος δύναμις . ἐπεί τονέω ἐγώ τελέω διά ὁ ἀναλυτικός ἐπιστήμη , ὁ εξαπλωτικεω δηλανότι καί ἐξηγητικός καί αναγωγικός , ὁ ἱερός οικιλίας ὁ ὁ συμβολικός δηλονάτι θέαμα μύησις , ὁ θεῖος δύναμις οὐ οὕτως τελέω , ἀλ ὡς ἀποπληρόω ὁ πρῶτος καί οὖον ὁ διά μέσος σύμβολον ὑπερέχω θέωσις κατά ὁ ὑπέρ ὁ ἔργον ὁ Θεός ἐπιστήμη , ὅς δή καί πᾶς ἱεραρχία καθηγεμών ὁ ἐπιστήμη καί ὁ ἐνέργεια ἔχω . ποῖος δέ εἰμί ὁ θεῖος ἐπιστήμη , καί ὁ θεουργία ; ὁ καθαίρω , ὁ φωτίζω , ὁ τελέω , ὡς ἐν ἄγγελος δέ εἶπον , ἐπεί ὁ τοιοῦτος θεουργία καί ἐν ἄνθρωπος γίγνομαι , ἀλλά δις ἕτερος ἐπιστήμη ὁ φωτισμός δίδωμι οὗτος καί ὁ κελειωσμος . οὗτος δέ ὁ ὑπερβαίνω δύναμις οὖον δις ἄλλος Ἀγίων οὐσία , ἀλλά παρ´ αὐτός ὁ θεαρχία μυσταγωγέω ἐν ὁ ἐπι αὐτός ἀμέσως ἀνατείνω ἐν ὁ δύναμις οὗτος καί τάξις · οὐδέ γάρ ἐκ τάξις μόνος ἔχω ὁ πρός θεός ἀνατείνω , ἀλλά καί ἐκ δύναμις . οὗτος δέ εἰμί ὅσπερ λέγω καί ὁ Θεολόγος Γρηγόριος · οὐ οἶδα εἴτε ἐκ ὁ λαμπρότης ἔχω ὁ τάξις , εἴτε ἑκτεύς τάξις ὁ λαμπρότης · καί γάρ δύναμις ἔχω ὑπερέχω , καί τάξις ὑπερβαίνω καί ἀνώτατος . καί διά οὗτος , ὡς μέν δυναμέω ἔχω , πρός ὁ πόναγνον καί ἀῤῥεπὲς ἑδραιόω , καί οὖον διασείω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἀῤῥεπές · ὡς δέ τάξις ὑψηλός πρός ὁ νοητός εὐπρέπεια καί θεωρία προσάγω . καθώς δέ εἰμί θεμιτός τε καί δυνατός , καί ὁ ἐπιστημονικός λόγος ὁ θεουργία , ὡς πρῶτος καί περί θεός εἰμί , παρ´ αὐτός ὁ τελεταρχία , δηλονότι ὁ Θεός , μυσταγωγέω . ἔ ΠΠ . οὗτος δηλόω καί ὁ προφήτης σαφῶς . οὗτος , ποῖος ; ὅτι ὁ μέν σιρωτής τάξις ἐκ ὁ Θεός ἀμέσως ἐλλάμπω , ὁ δέ ὑφίημι διά ὁ ὑπερβαίνω . Ἀπόδειξις τοίνυν ὁ εἴρω τίθημι γραφικός , ὅτι τις μέν ὁ θεολόγος προφήτης ὁ ὑποβαίνω εἰσάγω μυέω παρά ὁ πρότερος , ὁ ἀνθρωποπρεπής εἰς οὐρανός ἀναλαμβάνω , λέγω ἐν ὁ ἐρωτάω · Τῖς εἰμί οὗτος ὁ βασλεὺς ὁ δόξα ; καθώς ἐν ὁ εἰκοστός τρίτος ψαλμός ὁ Δαυλδ λέγω , Κύριος ὁ δύναμις , αὐτός εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ δόξα · ἄλλος δραματουργέω αὐτός πρός αὐτός διαπορέω ὁ κύριος , καί γλέχω μανθάνω ὁ ὁ ὑπέρ ἐγώ οἰκονομία μωστήρων , ὁ ἔργον ὁ προσήκω Θεός · οὗτος γάρ εἰμί