cogPG.PG003 193
ὑπερκοσμίων καὶ ἱερωτάτων ἡμᾶς ἀποδεῖξαι λογίων χρὴ τοῖς τῆς ἱερᾶς μυσταγωγίας τὴν τελετὴν ἐξ ἱεραρχικῶν μυστηρίων καὶ παραδόσεωντετελεσμένοις , . Ἀλλ´ ὅρα ὅπως οὐκ ἐξορχήση τὰ ἅγια τῶν ἁγίων · εὐλαβηθήσῃ δὲ , καὶ τὰ τοῦ κρυφίου Θεοῦ ταῖς νοεραῖς ἵ καὶ ἀοράτοις γνώσεσι τιμήσεις , ἀμέθεκτα μὲν αὐτὰ καὶ ἄχραντα τοῖς ἀτελέστοις διατηρῶν · ἰεροῖς δὲ μόνοις τῶν ἱερῶν μεθ´ ἱερᾶς ἐλλάμψεως ἱεροπρεπῶς κοινωνῶν Οὔτω γὰρ , ὡς ἡ θεολογία τοῖς θιασώταις ἡμῖν παραδέδωκε , καὶ αὐτὸς Ἰησοῦς , θεαρχικώτατος νοῦς καὶ ὑπερούσιος , ἡ πάσης ἱεραρχίας , ἀγιαστείας τε καὶ θεουργίας ἀρχὴ καὶ οὐσία , καὶ θεαρχικωτάτη δύναμις ,, ταῖς τε μακαρίαις καὶ ἡμῶν κρείττοσιν οὐσίαις ἐμφανέστερον ἅμα καὶ νοερώτερον ἐλλάμπει , καὶ πρὸς τὸ οἰκεῖον αὐτὰς ἀφομοιοῖ κατὰ δύναμεν φῶς · ἡμῶν τε τῷ πρὸς αὐτὸν ἀνατεινομένω καὶ ἡμᾶς ἀνατείνοντι τῶν καλῶν ἔρωτι , συμπτύσσει τὰς πολλὰς ἑτερότητας , καὶ εἰς ἑνοειδῆ καὶ θείαν ἀποτελειώσας ζωὴν , ἕξιν τε καὶ ἐνέργειαν , ἱεροπρεπῆ δωρεῖται τῆς θείας ἱερωσύνης τὴν ἂύναμιν · ἐξ ἦς ἐπὶ τὴν ἁγίαν ἐρχόμενοι τῆς ἱερατείας ἐνέργειαν , ἐγγύτεροι μὲν αὐτοὶ γινόμεθα τῶν ὑπὲρ ἡμᾶς οὐσιῶν τῇ κατὰ δύναμιν ἀφομοιώσει τοῦ μονίμου τε καὶ ἀνεξαλλάκτου τῆς αὐτῶν ἱερᾶς ἱδρύσεως , καὶ ταύτη πρὸς τὴν μακαρίαν Ἰησοῦ καὶ θεαρχικὴν αὐτὴν ἀναβλέψαντες , ὅσα τε ἰδεῖν ἐφικτὸν ἐποπτεύσαντες ἱερῶς ἵ · , καὶ τῆς θεαμάτων γνώσεως ἐλλαμφθέντες , τὴν μυστικὴν ἐπιστήμην ἀφιερωμένοι καὶ ἀφιερωταὶ , φωτοειδεῖς καὶ θεουργικοὶ , τετελεσμένοι καὶ τελεσιουργοὶ γενέσθαι δυνησόμεθα . Τς μὲν οὖν ἡ τῶν ἀγγέλων ἐστὶ καὶ ἀρχαγγέλων ἱεραρχία , καὶ τῶν ὑπερκοσμίων ἀρχῶν τε , καὶ ἐξου.σῶν . καὶ δυνάμεων , καὶ κυριοτήτων τε . καὶ θείων ε θρόνων , ἢ τῶν ὁμοταγῶν τοῖς θρόνοις οὐσιῶν , ἃς ἡ θεολογία προσεχῶς καὶ ἀεὶ περὶ Θεόν τε εἶναι καὶ μετὰ Θεοῦ παραδίδωσι , Χερουδίμ αὐτὰς Ἐβραίω » φωνῇ καὶ Σεραφὶμ ὀνομάζουσα , ταῖς τῶν διακόσμεον αὐτῶν καὶ ἱεραρχιῶν ἀγίαις τάξεσι καὶ διαιρέσεσι περιτυγχάνων , εὐρήσεις ἐν τούτοις ἡμῶν , οὐκἐπαξίως μὲν , ὡς ἐφικτὸν δὲ , καὶ ὡς ἡ θεολογία τῶν ἱερωτάτων Γραφῶν ὑφηγήσατο , τὴν κατ´ αὐτοὺς ἱεραρχίαν ὑμνηκότων Τοσοῦτον δὲ ὅμως εἴπεῖν ἀναγκαῖον , ὡς ἐκείνη τε , καὶ πᾶσα ἡ νῦν ὑμνουμένη παρ´ ἡμῶν ἱεραρχία , μίαν ἔχει καὶ τὴν αὐτὴν διὰ πάσης τῆς ἰεραρχικῆς πραγματείας τὴν δύναμιν , αὐτόν τε τὸν ἱεράρχην , ὡς ἡ κατ´ αὐτὸν οὐσία . καὶ ἀναλογία , καὶ τάξις ἔχει τελεσθῆναι κατὰ τὰ θεῖα , καὶ θεωθῆναι , καὶ τοῖς ὑποβεβηκόσι μεταδοῦναι , κατ´ ἀξίαν ἑκάστῳ , τῆς ἐγγινομένης αὐτῷ θεόθεν ἱερᾶς θεώσεως · τούς
Lemmas: ὑπερκόσμιος καί ἱερός ἐγώ ἀποδείκνυμι λόγιος χρή ὁ ὁ ἱερός μυσταγωγία ὁ τελετή ἐκ ιεραρχικός μυστήριον καί παραδόσεωντετελεσμένοις , . Ἀλ ὁράω ὅπως οὐ ἐξορχέομαι ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος · εὐλαβέομαι δέ , καί ὁ ὁ κρύφιος Θεός ὁ νοερός ἵ καί ἀόρατος γνῶσις τιμάω , ἀμέθεκτος μέν αὐτός καί ἄχραντος ὁ ἀτέλεστος διατηρῶ · ἱερός δέ μόνος ὁ ἱερός μεθ´ ἱερός ἔλλαμψις ἱεροπρεπῶς κοινωνός οὐτάω γάρ , ὡς ὁ θεολογία ὁ θιασώτης ἐγώ παραδίδωμι , καί αὐτός Ἰησοῦς , θεαρχικός νόος καί ὑπερούσιος , ὁ πᾶς ἱεραρχία , αγιαστειος τε καί θεουργία ἀρχή καί οὐσία , καί θεαρχικός δύναμις ,, ὁ τε μακάριος καί ἐγώ ἀγαθός οὐσία ἐμφανής ἅμα καί νοερός ἐλλάμπω , καί πρός ὁ οἰκέω αὐτός ἀφομοιόω κατά δύναμαι φάος · ἐγώ τε ὁ πρός αὐτός ἀνατείνω καί ἐγώ ἀνατείνω ὁ καλός Ἔρως , συμπτύσσω ὁ πολύς ἑτερότης , καί εἰς ἑνοειδής καί θεῖος ἀποτελειόω ζωή , ἕξις τε καί ἐνέργεια , ἱεροπρεπής δωρέω ὁ θεῖος ἱερωσύνη ὁ ἂύναμιν · ἐκ εἰμί ἐπί ὁ ἅγιος ἐρχόμενος ὁ ἱερατεία ἐνέργεια , ἐγγύτερος μέν αὐτός γίγνομαι ὁ ὑπέρ ἐγώ οὐσία ὁ κατά δύναμις ἀφομοίωσις ὁ μόνιμος τε καί ἀνεξάλλακτος ὁ αὐτός ἱερός ἵδρυσις , καί οὗτος πρός ὁ μακάριος Ἰησοῦς καί θεαρχικός αὐτός ἀναβλέπω , ὅσος τε ὁράω ἐφικτός ἐποπτεύω ἱερός ἵ · , καί ὁ θέαμα γνῶσις ἐλλάμπω , ὁ μυστικός ἐπιστήμη αφιερώνω καί ἀφιερόω , φωτοειδής καί θεουργικός , τελέω καί τελεσιουργός γίγνομαι δύναμαι . τςʹ μέν οὖν ὁ ὁ ἄγγελος εἰμί καί ἀρχάγγελος ἱεραρχία , καί ὁ ὑπερκόσμιος ἀρχή τε , καί ἐξου.σῶν . καί δύναμις , καί κυριότης τε . καί θεῖον ε θρόνος , ἢ ὁ ὁμοταγής ὁ θρόνος οὐσία , ὅς ὁ θεολογία προσεχῶς καί ἀεί περί Θεός τε εἰμί καί μετά Θεός παραδίδωμι , Χερουδίμ αὐτός Ἑβραῖος » φωνή καί σεραφίμ ὀνομάζω , ὁ ὁ διακοσμέω αὐτός καί ἱεραρχία ἅγιος τάξις καί διαίρεσις περιτυγχάνω , εὑρίσκω ἐν οὗτος ἐγώ , οὐκἐπαξίως μέν , ὡς ἐφικτός δέ , καί ὡς ὁ θεολογία ὁ ἱερός Γραφής ὑφηγέομαι , ὁ κατ´ αὐτός ἱεραρχία ὑμνέω τοσοῦτος δέ ὅμως ὑφαῖνπάζω ἀναγκαῖος , ὡς ἐκεῖνος τε , καί πᾶς ὁ νῦν ὑμνέω παρ´ ἐγώ ἱεραρχία , εἷς ἔχω καί ὁ αὐτός διά πᾶς ὁ ιεραρχικός πραγματεία ὁ δύναμις , αὐτός τε ὁ ἱεράρχης , ὡς ὁ κατ´ αὐτός οὐσία . καί ἀναλογία , καί τάξις ἔχω τελέω κατά ὁ θεῖον , καί θεόω , καί ὁ ὑποβαίνω μεταδίδωμι , κατ´ ἄξιος ἕκαστος , ὁ ἐγγίγνομαι αὐτός θεόθεν ἱερός θέωσις · ὁ