cogPG.PG003 272
ἱερωσύνην ἀφίκηται νοῦς ἱερὸς καὶ σημείωσαι , ὅτι ὧσπερ πρῶτος ὁ νοῦς ἐλλάμπαται ἐπὶ τῶν θείων δωρεῶν , οὔτω καὶ πρῶτος ὁ νοῦς τὴν ἱεροτελεστίαν δέχεται , ὡς θεῖον δῶρον καὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον , ἐραστός ἐστι τοῖς ὁμοταγέσι , καὶ ἐρῶν καὶ ἐρώμενος · ὑποδηλοῦται γὰρ ἐντεῦθεν τὸ κοινωνικὸν καὶ ἡ ἐπ´ ἀλλήλοις ὡς ὁμοειδέσιν ἐραστὴ εὐφροσύνη · χαίρει γὰρ τῷ Κὁμοίῳ τὸ ὅμοιον . ἔ vii . Ἐπίκειται δὲ τὸ ἱερὸν Εὐαγγόλιον τῷ εἰς ἀρχιερέα τελουμένῳ · διότι πᾶσα δύναμις καὶ ἐπιστήμη δίδοται τούτῳ · καὶ περίκειται τούτῳ τὰ περιεκτικὰ παντὸς ἱεροῦ καὶ λόγου καὶ ἔργου ὡς ὀλοκλήρως πάσης μεθέξοντι τῆς ἱεραρχικῆς δυνάμεως , καὶ μὴ μόνον καθ´ αὐτὸν ἐλλαμφθησομένῳ , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις τῶν δωρημάτων μεταδώσοντι . ἔ vΙΙ . Τίδέ ἐστιν , ὅτι ὁ μὲν ἀρχιερεὺς ἄμφω τὰς κᾶς κλίνων , ὅμως ἔχει ἐπὶ κεφαλῆς αὐτοῦ τὸ θεῖον Εὐαγγέλιον · ὁ δὲ ἰερεὺς κλίνει καὶ αὐτὸς ἄμφω τὼ πόδε μόνον , ὁ δὲ διάκονος θάτερον τῶν ποδῶν : ; Συνελὼν λέγω , ὅτι ἐπειδὴ τρεῖς εἰσιν αἱ τελειωτικαὶ δυνάμεις , καθαρτικὴ , φωτιστικὴ , καὶ τελειωτική · καὶ ὁ μὲν διάκονος ἔχει τὴν μίαν , ὁ δὲ πρεσβύτερος ταύτην τε καὶ τὴν φωτιστικὴν , ὁ δὲ ἁρχιερεὺς σὺν αὐταῖς καὶ τὴν τελειωτικήν · διὰ τοῦτο ὁ διάκονος , ὡς ἔχων τὴν καθαρτικὴν μόνην , θάτερον τῶν ποδῶν κλίνει · ὁ δὲ ἰερεὺς , ὡς ἔχων σὺν αὐτῇ καὶ τὴν φωτιστικὴν , καὶ ἄμφω τὼ πόδε κλίνει · ὁ μέντοι γε ἱεράρχης κλίνει καὶ αὐτὸς ἄμφω τὼ πόδε , καθαρτικὸς ὢν καὶ φωτιστικός · ἕπειτα , ἐπεὶ καὶ τελειωτικός ἐστι , καὶ ἀπὸ τῶν θείων Εὐαγγελίων τὴν τελείωσιν ποιεῖται , διὰ τοῦτο ἐπιτίθεται τούτῳ καὶ τὸ ἱερὸν Εὐαγγέλιον . Τέως δὲ ἀπαξαπλῶς ἡ τῶν ποδῶν κλίσις δηλοῖ , ὅτι , εἰ καὶ προσάγοντες εἰσιν , ὁ μὲν ἐν τῷ καθαίρειν , ὁ δὲ ἐν τῷ καθαίρειν ἅμα καὶ τῷ φωτίζειν , ὁ δὲ ἐν τούτοις ἄμα καὶ τῷ τελειοῦν , ἀλλ´ οὖν ὑποκείμενοί εἰσι τῷ Θεῷ , καὶ αὐτῷ ὑποτιθεῖσι τὸν προσαγόμενον . αὗται μὲν αἱ ἱερατικαὶ τάξεις τε καὶ ἀποκληρώσεις , δυνάμεις τε αὐτῶν καὶ ἐνέργειαι καὶ τελειώσεις · τὴν δὲ ὑπ´ αὐτὰς τριάδα τῶν τελουμένων τάξεων ἐξῆς ἀφηγητέον . Λέγομεν τοίνυν , ὅτι καθαιρόμεναι μέν εἰσι τάξεις
Lemmas: ἱερωσύνη ἀφικνέομαι νόος ἱερός καί σημειόω , ὅτι ὡς πρῶτος ὁ νόος ἐλλάμπω ἐπί ὁ θεῖον δωρεά , οὐτάω καί πρῶτος ὁ νόος ὁ ἱεροτελεστία δέχομαι , ὡς θέω δῶρον καί ὑπέρ ἄνθρωπος , ἐραστός εἰμί ὁ ὁμοταγής , καί ἐράω καί ἐράω · ὑποδηλόω γάρ ἐντεῦθεν ὁ κοινωνικός καί ὁ ἐπι ἀλλήλων ὡς ὁμοειδής ἐραστής Εὐφρόσυνος · χαίρω γάρ ὁ κομοιον ὁ ὅμοιος . ἔ vii . ἐπίκειμαι δέ ὁ ἱερόν Εὐαγγόλιον ὁ εἰς ἀρχιερεύς τελέω · διότι πᾶς δύναμις καί ἐπιστήμη δίδωμι οὗτος · καί περίκειμαι οὗτος ὁ περιεκτικός πᾶς ἱερός καί λόγος καί ἔργον ὡς ὀλόκληρος πᾶς μετέχω ὁ ιεραρχικός δύναμις , καί μή μόνος καθ´ αὐτός λαμβάνω , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ὁ δώρημα μεταδίδωμι . ἔ Ι . τίς εἰμί , ὅτι ὁ μέν ἀρχιερεύς ἄμφω ὁ καί κλίνω , ὅμως ἔχω ἐπί κεφαλή αὐτός ὁ θέω Εὐαγγέλιος · ὁ δέ ἱερεύς κλίνω καί αὐτός ἄμφω ὁ πούς μόνος , ὁ δέ διάκονος ἕτερος ὁ πούς : ; συναιρέω λέγω , ὅτι ἐπεί τρεῖς εἰμί ὁ τελειωτικός δύναμις , καθαρτικός , φωτιστικός , καί τελειωτικός · καί ὁ μέν διάκονος ἔχω ὁ εἷς , ὁ δέ πρέσβυς οὗτος τε καί ὁ φωτιστικός , ὁ δέ ἀρχιερεύς σύν αὐτός καί ὁ τελειωτικός · διά οὗτος ὁ διάκονος , ὡς ἔχω ὁ καθαρτικός μόνος , ἕτερος ὁ πούς κλίνω · ὁ δέ ἱερεύς , ὡς ἔχω σύν αὐτός καί ὁ φωτιστικός , καί ἄμφω ὁ πούς κλίνω · ὁ μέντοι γε ἱεράρχης κλίνω καί αὐτός ἄμφω ὁ πούς , καθαρτικός εἰμί καί φωτιστικός · ἔπειτα , ἐπεί καί τελειωτικός εἰμί , καί ἀπό ὁ θεῖον Εὐαγγελίων ὁ τελέω ποιέω , διά οὗτος ἐπιτίθημι οὗτος καί ὁ ἱερόν Εὐαγγέλιος . Τέως δέ ἀπαξαπλῶς ὁ ὁ πούς κλίσις δηλόω , ὅτι , εἰμί καί προσάγω εἰμί , ὁ μέν ἐν ὁ καθαίρω , ὁ δέ ἐν ὁ καθαίρω ἅμα καί ὁ φωτίζω , ὁ δέ ἐν οὗτος ἄμη καί ὁ τελειόω , ἀλ οὖν ὑπόκειμαι εἰμί ὁ Θεός , καί αὐτός ὑποτίθημι ὁ προσάγω . οὗτος μέν ὁ ἱερατικός τάξις τε καί ἀποκλήρωσις , δύναμις τε αὐτός καί ἐνέργεια καί τελείωσις · ὁ δέ ὑπό αὐτός τριάς ὁ τελέω τάξις ἑξῆς ἀφηγητέον . λέγω τοίνυν , ὅτι καθαίρω μέν εἰμί τάξις