cogPG.PG003 464
παρ᾽´ ὃ φαίνονται , σημαίνειν οἰητέον . Ὡι γὰρ εἰ τὴν ψυχὴν αὐτὴν σωματοειδῶς ὁ λόγος διέ πλαττε , καὶ μέρη σωματικὰ τῇ ἀμερεῖ περιέπλατπεν , ἑτέρως ἐνοοῦμεν ἐπ᾽´ αὐτῆ τὰ περιτιθέμενα μέρη , τῇ ἀμερείᾳ τῇ κατὰ ψυχὴν οἰκείως · καὶ κεφαλὴν μὲν τὸν νοῦν , αὐχένα δὲ τὴν δόξαν,ς ἐν μέσῳ λόγου καὶ ἀλογίας · στῆθος δὲ θυμὸν , γαστέρα δὲ τὴν ἐπιθυμίαν , σκέλη δὲ καὶ πόδας τὴν φύσιν ἐλέγομεν , τοῖς τῶν μερῶν ὀνόμασι τῶν δυνάμεων συμβόλοις χρώμενοι · πολλῷ γε μᾶλλον ἐπὶ τοῦ πάντων ἐπέκεινα τὴν ἑτερότητα τῶν μορφῶν καὶ τῶν σχημάτων , ἱεραῖς καὶ θεοπρεπέσι καὶ μυστικαῖς ἀναπτύξεσιν ἀνακαθαίρεσθαι χρή . Καὶ εἰ βούλει τὰ τριττὰ τῶν σωμάτων σχήματα τῷ ἀναφεῖ καὶ ἀσχηματίστῳ Θεῷ περιάψαι , πλάτος μὲν θεῖον ῥητέον τὴν ὑπεραυρεῖαν ἐπὶ πάντα τοῦ Θεοῦ πρόοδον · μῆκος δὲ , τὴν ὑπερεκτεινομένην τὰ ὅλα δύναμιν · βάθος δὲ , τὴν πᾶσι τοῖς οὖσιν ἀπερίληπτον κρυφιότητα καὶ ἀγνωσίαν . Ἀλλ᾽´ ὅπως μὴ λάθωμεν ἑαυτοὺς ἐκ τῆς τῶν ἑτεροίων σχημάτων καὶ μορφῶν ἀναπτύξεως , τὰς ἀσωμάτους θεωνυμίας ταῖς διὰ συμβόλων αἰσθητῶν συμφύροντες , διὸ περὶ μὲν τούτων ἐν τῇ Συμβολικῇ θεολογίᾳ · νῦν δὲ αὐτὸ τὴν θείαν ἐτερότητα , μὴ ἀλλοίωσίν τινα τῆς ὑπερατρέπτου ταὐτότητος ὑποπτεύσωμεν , ἀλλὰ τὸν ἑνιαῖον αὐτοῦ πολυπλασιασμὸν , καὶ τὰς μονοειδεῖς τῆς ἐπὶ πάντα πολυγονίας προόδους . Ὅμοιον δὲ τὸν Θεὸν εἰ μὲν ὡς ταὐτὸν εἴποι τις , ὡς ὅλον διόλου ἐαυτῷ μονίμως καὶ ἀμερίστως ὅντα ὅμοιον , οὐκ ἀτιμαστέον ἡμῖν τὴν τοῦ ὁμοίου θεωνυμίαν . Οἱ δὲ θεολόγοι τὸν ὑπὲρ πάντα Θεὸν , ᾖ αὐτὸς , οὐδενί φασιν εἶναι ὅμοιον , αὐτὸν δὲ ὁμοιότητα θείαν δωρεῖσθαι τοῖς ἐπ᾽´ αὐτὸν ἐπιστρεφομένοις , τῇ κατὰ δύναμιν μιμήσει τὸν ὑπὲρ πάντα καὶ ὅρον καὶ λόγον . Καὶ ἔστιν ἡ τῆς θείας ὁμοιότητος δύναμις , ἡ τὰ παραγόμενα πάντα πρὸς τὸ αἴτιον ἐπιστρέφουσα . Ταῦτα γοῦν ῥητέον ὅμοια τῷ Θεῷ , καὶ κατὰ θείαν εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν · οὐδὲ γὰρ αὐτοῖς τὸν Θεὸν ὅμοιον , ὅτὶ μηδὲ ἄνθρωπος τῇ ἰδίᾳ εἰκόνι ὅμοιος ἐπὶ γὰρ τῶν ὁμοταγῶν δυνατὸν καὶ ὅμοια αὐτὰ ἀλλήλοις εἶναι , καὶ ἀντιστρέφειν ἐφ´ ἑκάτερα τὴν ὁμοιότητα , καὶ εἶναι ἄμφω ἀλλήλοις ὅμοια κατὰ προηγούμενον ὁμοίου εἶδος · ἐπὶ δὲ τοῦ αἰτίου καὶ τῶν αἰτιατῶν οὐκ ἀποδεξόμεθα τὴν ἀντιστροφήν . Οὐ γὰρ μόνοις τοῖσδε ἢ τοῖσδε τὸ ὁμοίως εἶναι δωρεῖται , πᾶσι δὲ τοῖς ὁμοιότητος μετέχουσι τοῦ εἶναι ὁμοίοις ὁ Θεὸς αἴτιος γίγνεται , καὶ ἔστι καὶ αὐτῆς τῆς αὐτοομοιότητος ὑποστάτης , καὶ τὸ ἐν πᾶσιν ὅμοιον
Lemmas: παρά ὅς φαίνω , σημαίνω οἰητέον . ὡς γάρ εἰμί ὁ ψυχή αὐτός σωματοειδῶς ὁ λόγος διέ πλάσσω , καί μέρος σωματικός ὁ ἀμερής περιπλάσσω , ἑτέρως νοέω ἐπά αὐτῆ ὁ περιτίθημι μέρος , ὁ ἀμέρεια ὁ κατά ψυχή οἰκεῖος · καί κεφαλή μέν ὁ νόος , αὐχήν δέ ὁ ᾍδω ἐν μέσος λόγος καί ἀλογία · στῆθος δέ θυμός , γαστήρ δέ ὁ ἐπιθυμία , σκέλος δέ καί πούς ὁ φύσις λέγω , ὁ ὁ μέρος ὄνομα ὁ δύναμις σύμβολον χράω · πολύς γε μᾶλλον ἐπί ὁ πᾶς ἐπέκεινα ὁ ἑτερότης ὁ μορφόω καί ὁ σχῆμα , ἱερός καί θεοπρεπής καί μυστικός ἀνάπτυξις ἀνακαθαίρω χρή . καί εἰμί βούλομαι ὁ τρισσός ὁ σῶμα σχῆμα ὁ ἀναφής καί ἀσχημάτιστος Θεός περιάπτω , πλάτος μέν θέω ῥητέος ὁ ὑπεραυρεῖαν ἐπί πᾶς ὁ Θεός πρόοδος · μῆκος δέ , ὁ ὑπερεκτείνω ὁ ὅλος δύναμις · βάθος δέ , ὁ πᾶς ὁ εἰμί ἀπερίληπτος κρυφιότης καί ἀγνωσία . Ἀλλᾶς ὅπως μή λανθάνω ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ὁ ἑτεροῖος σχῆμα καί μορφόω ἀνάπτυξις , ὁ ἀσώματος θεωνύμιο ὁ διά σύμβολον αἰσθητής συμφύρω , διό περί μέν οὗτος ἐν ὁ συμβολικός θεολογία · νῦν δέ αὐτός ὁ θεῖος ετερότητα , μή ἀλλοίωσις τις ὁ ὑπεράτρεπτος ταὐτότης ὑποπτεύω , ἀλλά ὁ ἑνιαῖος αὐτός πολυπλασιασμός , καί ὁ μονοειδής ὁ ἐπί πᾶς πολυγονία πρόοδος . Ὅμοιος δέ ὁ θεός εἰμί μέν ὡς αὐτός εἶπον τις , ὡς ὅλος διόλου αὐτός μόνιμος καί ἀμέριστος ὅντα ὅμοιος , οὐ ἀτιμάζω ἐγώ ὁ ὁ ὁμοιόω θεωνυμία . ὁ δέ θεολόγος ὁ ὑπέρ πᾶς θεός , εἰμί αὐτός , οὐδείς φημί εἰμί ὅμοιος , αὐτός δέ ὁμοιότης θεῖος δωρέω ὁ ἐπά αὐτός ἐπιστρέφω , ὁ κατά δύναμις μιμέομαι ὁ ὑπέρ πᾶς καί ὅρος καί λόγος . καί εἰμί ὁ ὁ θεῖος ὁμοιότης δύναμις , ὁ ὁ παράγω πᾶς πρός ὁ αἴτιος ἐπιστρέφω . οὗτος γοῦν ῥητέος ὅμοιος ὁ Θεός , καί κατά θεῖος εἰκών καί ὁμοίωσις · οὐδέ γάρ αὐτός ὁ θεός ὅμοιος , ὅστις μηδέ ἄνθρωπος ὁ ἴδιος εἰκών ὅμοιος ἐπί γάρ ὁ ὁμοταγής δυνατός καί ὅμοιος αὐτός ἀλλήλων εἰμί , καί ἀντιστρέφω ἐφίημι ἑκάτερος ὁ ὁμοιότης , καί εἰμί ἄμφω ἀλλήλων ὅμοιος κατά προηγούμενος ὁμοιόω εἶδος · ἐπί δέ ὁ αἴτιος καί ὁ αἰτιατός οὐ ἀποδείκνυμι ὁ ἀντιστροφή . οὖον γάρ μόνος ὅδε ἢ ὅδε ὁ ὁμοίως εἰμί δωρέω , πᾶς δέ ὁ ὁμοιότης μετέχω ὁ εἰμί ὅμοιος ὁ θεός αἴτιος γίγνομαι , καί εἰμί καί αὐτός ὁ αυτοομοιοτης ὑποστάτης , καί ὁ ἐν πᾶς ὅμοιος