cogPG.PG003 358
ἐκείνων ὥσπερ ἀπογευομένων ο φωτὸς , καὶ μᾶλλον ἐφιεμένων , μᾶλλον ἑαυτὴν ἐνδιδόναι , καὶ περισσῶς ὲπιλάμπειν , ὅτι ἠγάπησαν πολύ · καὶ ἀεὶ ἀνατείνειν αὐτὰς ἐπὶ τὰ πρόσω , κατὰ τὴν σφῶν εἰς ἀνάνευσιν ἀναλογίαν . τῶς οὖν νοητὸν λέγεται τὸ ὑπὲρ πᾶν φῶς ἀγαθὸν , ὡς ἀκτὶς πηγαία καὶ ὑπερβλύζουσα φωτοχυσία , πάντα τὸν ὑπερκόσμιον καὶ περικόσμιον , καὶ ἐγκόσμιον νοῦν , ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτῆς καταλάμπουσα , καὶ τὰς νοερὰς αὐτῶν ὅλας ἀνανεάζουσα Ἀυνάμεις , καὶ πάντας περιέχουσα τῷ ὑπερτετάσθαι , καὶ πάντων ὑπερέχουσα τῷ ὑπερκεῖσθαι · καὶ ἀπλῶς , πᾶσαν τῆς φωτιστικῆς δυνάμεως τὴν κυρείαν , ὡς ὰρχίφωτος καὶ ὑπέρφωτος , ἐν ἑαυτῇ συλλαβοῦσα , καὶ ὑπερέχουσα , καὶ προέχουσα , καὶ τὰ νοερὰ καὶ τὰ λογικὰ πάντα συνάγουσα , καὶ ἀολλῆ ποιοῦσα . Καὶ γὰρ ὥσπερ ἡ ἄγνοια διαιρετικὴ τῶν πεπλανημένων ἐστὶν , οὕτως ἡ τοῦ νοητοῦ φωτὸς παρουσία , συναγωγὸς καὶ ἐνωτικὴ τῶν φωτιζομένων ἐστὶ , καὶ τελειω τικὴ , καὶ ἔτι · ἐπιστρεπτικὴ πρὸς τὸ ὄντως ὃν , ἀπὸ τῶν πολλῶν δοξασμάτων ἐπιστρέφουσα , καὶ τὰς ποικλας ὄψει ,, ἢ κυριώτερον εἰπεῖν , φαντασίας , εἰς μίαν ἀληθῆ καὶ καθαρὰν , καὶ μονοειδῆ συνάγουσα γνῶσιν , καὶ ἐνὸς καὶ ἐνωτικοῦ φωτὸς ἐμπιπλῶσα . Τοῦτο τἀγαθὸν ὑμνεῖται πρὸς τῶν ἱερῶν θεολόγων καὶ ὡς καλὸν , καὶ ὡς κάλλος , καὶ ὡς ἀγάπη καὶ ὡς ἀγαπητὸν , καὶ ὅσαι ἄλλαι εὐπρεπεῖς εἰσι τῆς καλλοποιοῦ καὶ κεχαριτωμένης · ὡραιότητος θεωνυμίαι Τὸ δὲ καλὸν καὶ κάλλος διαιρετέον ἐπὶ τῆς ἐν ἑνὶ τὰ ὅλα συνειηφυίας αἰτίας · ταῦτα γὰρ ἐπὶ μὲν τῶν ὄντων ἀπάντων εἰς μετοχὰς καὶ μετέχοντα διαιροῦντες , καλὸν μὲν εἶναι λέγομεν τὸ κάλλους μετέχον κάλλος δὲ τὴν μετοχὴν τῆς καλλοποιοῦ τῶν ὅλων καλῶν αἰτίας . Τὸ δὲ ὑπερούσιον καλὸν κάλλος μὲν λέγεται , διὰ τὴν ἀπ´ αὐτοῦ πᾶσι τοῖς οὖσι μεταδιδομένηψ οἰκείως ἐκάστῳ καλλονὴν , καὶ ὡς τῆς πάντων εὐαρμοστίας καὶ ἀγλαὶας αἴτιον , δίκην φωτὸς ἐναστράπτον ἅπασι τὰς καλλοποιοὺς τῆς πηγαίας ἀκτῖνος αὐτοῦ μεταδόσεις , καὶ ὡς πάντα πρὸς ἑαυτὸ καλοῦν θῆ καὶ κάλλος λέγεται καὶ ὡς ὅλα ἐν ὅλοις εἰς ταὐτὸ συνάγον . Καλὸν δὲ ὡς πάγκαλον ἄμα καὶ ὑπέρκαλον , καὶ ἀεὶ ὃν , κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως καλὸν , καὶ οὔτε γιγνόμενον , οὔτε ἀπολλύμενον , οὔτε αὐξανόμενον , οὔτε φθίνον , οὐδὲ τῇ μὲν καλὸν , τῆ δὲ αἰ σχρὸν , οὐδὲ τοτὲ μὲν , τοτὲ δὲ οὓ , οὐδὲ πρὸς μὲν τὸ , καλὸν , πρὸς δὲ τὸ , αἰσχρόν · οὐτε ἔνθα μὲν , ἔνθα δὲ οὐ ,
Lemmas: ἐκεῖνος ὥσπερ ἀπογεύω ὁ φάος , καί μᾶλλον ἐφίημι , μᾶλλον ἑαυτοῦ ἐνδίδωμι , καί περισσός ἐπιλάμπω , ὅτι ἀγαπάω πολύς · καί ἀεί ἀνατείνω αὐτός ἐπί ὁ πρόσω , κατά ὁ σφεῖς εἰς ἀνάνευσις ἀναλογία . Τῶς οὖν νοητός λέγω ὁ ὑπέρ πᾶς φάος ἀγαθός , ὡς ἀκτίς πηγαῖος καί ὑπερβλύζω φωτοχυσία , πᾶς ὁ ὑπερκόσμιος καί περικόσμιος , καί ἐγκόσμιον νόος , ἐκ ὁ πλήρωμα αὐτός καταλάμπω , καί ὁ νοερός αὐτός ὅλος ἀνανεάζω Ἀυνάμεις , καί πᾶς περιέχω ὁ ὑπερτείνω , καί πᾶς ὑπερέχω ὁ ὑπέρκειμαι · καί ἀπλόος , πᾶς ὁ φωτιστικός δύναμις ὁ κυριεία , ὡς αρχιφαος καί ὑπέρφωτος , ἐν ἑαυτοῦ συλλαμβάνω , καί ὑπερέχω , καί προέχω , καί ὁ νοερός καί ὁ λογικός πᾶς συνάγω , καί ἀολλέω ποιέω . καί γάρ ὥσπερ ὁ ἄγνοια διαιρετικός ὁ πλανάω εἰμί , οὕτως ὁ ὁ νοητός φάος παρουσία , συναγωγός καί ενωτικός ὁ φωτίζω εἰμί , καί τελέω τιμή , καί ἔτι · ἐπιστρεπτικός πρός ὁ εἰμί ὅς , ἀπό ὁ πολύς δόξασμα ἐπιστρέφω , καί ὁ ποικλή ὁράω ,, ἢ κύριος εἶπον , φαντασία , εἰς εἷς ἀληθής καί καθαρός , καί μονοειδής συνάγω γνῶσις , καί εἷς καί ενωτικός φάος ἐμπίμπλημι . οὗτος ἀγαθός ὑμνέω πρός ὁ ἱερός θεολόγος καί ὡς καλός , καί ὡς κάλλος , καί ὡς ἀγάπη καί ὡς ἀγαπητός , καί ὅσος ἄλλος εὐπρεπής εἰμί ὁ καλλοποιέω καί χαριτόω · ὡραιότης θεωνυμία ὁ δέ καλός καί κάλλος διαιρετέον ἐπί ὁ ἐν εἷς ὁ ὅλος συλλαμβάνω αἴτιος · οὗτος γάρ ἐπί μέν ὁ εἰμί ἀπαντάω εἰς μετοχή καί μετέχω διαιρέω , καλός μέν εἰμί λέγω ὁ κάλλος μετέχω κάλλος δέ ὁ μετοχή ὁ καλλοποιέω ὁ ὅλος καλός αἴτιος . ὁ δέ ὑπερούσιος καλός κάλλος μέν λέγω , διά ὁ ἀπ´ αὐτός πᾶς ὁ εἰμί μεταδίδωμι οἰκεῖος ἕκαστος καλλονή , καί ὡς ὁ πᾶς εὐαρμοστία καί ἀγλαία αἴτιος , δίκη φάος ἐναστράπτω ἅπας ὁ καλλοποιός ὁ πηγαῖος ἀκτίς αὐτός μετάδοσις , καί ὡς πᾶς πρός ἑαυτοῦ καλέω θέω καί κάλλος λέγω καί ὡς ὅλος ἐν ὅλος εἰς αὐτός συνάγω . κηλόν δέ ὡς πάγκαλος ἄμη καί ὑπέρκαλος , καί ἀεί ὅς , κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως καλός , καί οὔτε γίγνομαι , οὔτε ἀπόλλυμι , οὔτε αὐξάνω , οὔτε φθίω , οὐδέ ὁ μέν καλός , τῆ δέ ὁ σχρὸν , οὐδέ τοτέ μέν , τοτέ δέ ἕ , οὐδέ πρός μέν ὁ , καλός , πρός δέ ὁ , αἰσχρός · οὐ ἔνθα μέν , ἔνθα δέ οὖον ,