cogPG.PG003 246
πρὸς ζωηφόρον υἱοθεσίαν , ἐπιστροφὴν δὲ ἱερὰν ποιοῦνται τῶν ἐναγῶς ἐνεργουμένων , ἀφαιροῦσί δὲ τὴν ἐναντίαν πτοίαν καὶ θέλξιν ἐκ τῶν ἀνάνδρως ἐνεργουμένων , τὸ τῆς θεοάιδοῦς ἕξεως καὶ δυνάμεως , ἀκρότατον ἀναλόγως αὐτοῖς ὑποδεικνῦσαι · καθ´ ἣν ἐκδειματώσουσι μᾶλλον αὐτοὶ τὰς ἐναντίας δυνάμεις , καὶ τῆς ἐτέρων ἰατρείας προστήσονται , τὸ θεὸμεμήτως ἀκίνητον μὲν ἐκ τῶν οἰκείων καλῶν , πρὸς δὲ τὰς ἐναντίας πτοίας δραστήριον οὐκ ἔχοντες μόνον , ἀλλὰ καὶ δωρούμενοι · τοῖς δὲ εἰς νοῦν ἱερὸν ἐκ τῶν χειρόνων μεταφοιτήσασιν ἕξιν ἱερὰν ἐντίθενται πρὸς τῷ μὴ αὖθις ὑπὸ κακίας ἀλῶναι · τοὺς δὲ πρὸς τὸ εἶναι πανάγνους ἐνδεεῖς τελέως ἀποκαθαίρουσι · τοὺς δὲ ἱεροὺς ἄγουσιν ἐπὶ τὰς θείας εἰκόνας καὶ ἐποψίας αὐτῶν καὶ κοινωνίας · ἐστεῶσι δὲ τοὺς πανκέρους , ἐν μακαρίοις καὶ νοητοῖς θεάμασιν ἀποπληροῦσαι τὸ ἑνοειδὰς αὐτῶν τοῦ ἑνὸς , καὶ ἐνοποιοῦσαι . Τί δὲ ; Οὐχὶ καὶ τὰς μὴ πάντη καθαρὰς , ὧν ἤδη μνήμην ἐποιησάμεθα , τάξεις , ἀμιγῶς ἀπολύει , κατὰ τὸν αὐτὸν τῆς συνάξεως τρόπον , ἡ παροῦσα νῦν ἱερὰ τελετουργία ὃ , μόνοις ἐν εἰκόσιν ὁρωμένη τοῖς ἱεροῖς ὴ , καὶ πρὸς μόνων ἀμέσως τῶν πανιέρων ἱεραρχικαῖς ἀναγωγαῖς ἐποπτευομένη καὶ ἱερουργουμένη ; Ταῦτα μὲν οὐν ἤδη πολλάκις ἡμῖν εἰρημένα περιττόν ἐστιν , ὡς οἶμαι , τοῖς αὐτοῖς ἐπανα.κυκλεῖν λόγοις , καὶ μὴ πρὸς τὰ ἑξῆς μεταβῆναι τὸν ἱεράρχην ἐνθέως ὁρῶντας ὑπὸ δυοκαίδεκα πτέρυξι περοιεκαλυμμένον ἔχοντα τὸ θεῖον μύρον , καὶ τὴν παναγεστάτην ἐπ´ αὐτῷ τελείωσιν ἱερουργοῦντα . Λέγωμεν τοίνυν , ὡς ἡ τοῦ μύρου σύνθεσις συναγωγή τίς ἐστιν εὐπνόων ὑλῶν ἐν ἑαυτῇ πλουσίως ἔχουσα ποιότητας εὐόσμους , ἦς οἱ μετασχόντες εὐωδιάζονται , κατὰ τὴν ἀναλογίαν τοῦ ποσοῦ τῆς ἐγγενομένης αὐτοῖς τοῦ εὐώδους μεθέξεως . Πεπείσμεθα δὲ εἶναι τὸν θεαρχικώτατον Ἰησοῦν ὑπερουσίως εὐώδη , νοηταῖς διαδόσεσι τὸ νοερὸν ἡμῶν ἀποπληροῦντα θείας ἡδονῆς . Εἰ γὰρ ἡ τῶν αἰσθητῶν εὐωδῶν ἀντίληψις , εὐπαθεῖν ποιεῖ καὶ τρέφει σὺν ἡδονῇ πολλῇ τὸ τῶν ὀσφραντῶν ἡμῶν διακριτικὸν , εἴπερ ἀβλαβές τε ἐ εἴη καὶ πρὸς τὸ εὐῶδες ἐν συμμετρίᾳ κατάλληλον , ἀναλόγως ἄν τις φαίη καὶ τὰς νοερὰς ἡμῶν δυνάμεις πρὸς τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον ὕφεσιν ἀπαραφθάρτως διακειμένας , ἐν τῇ τοῦ ἐν ἡμῖν κριτικοῦ φυσικῇ ῥώσει , κατὰ τὰ θεουργικὰ μέτρα καὶ τὴν κατάλληλον τοῦ νοὸς πρὸς τὸ θεῖον ἐπιστροφὴν , ἐν ἀντιλήψει τῆς θεαρχικῆς εὐωδίας γίνεσθαι , καὶ εὐπαθείας ἱερᾶς
Lemmas: πρός ζωηφόρος υἱοθεσία , ἐπιστροφή δέ ἱερά ποιέω ὁ ἐναγῶς ἐνεργέω , ἀφαιρέω δέ ὁ ἐναντίος πτοία καί θέλξις ἐκ ὁ ἄνανδρος ἐνεργέω , ὁ ὁ θεοαιδως ἕξις καί δύναμις , ἄκρος ἀνάλογος αὐτός ὑποδείκνυμι · καθ´ ὅς ἐκδειματόω μᾶλλον αὐτός ὁ ἐναντίος δύναμις , καί ὁ ἕτερος ἰατρεία προΐστημι , ὁ θεὸμεμήτως ἀκίνητος μέν ἐκ ὁ οἰκέω καλός , πρός δέ ὁ ἐναντίος πτόα δραστήριος οὐ ἔχω μόνος , ἀλλά καί δωρέω · ὁ δέ εἰς νόος ἱερόν ἐκ ὁ χείρων μεταφοιτάω ἕξις ἱερά ἐντίθημι πρός ὁ μή αὖθις ὑπό κακία ἁλίσκομαι · ὁ δέ πρός ὁ εἰμί πάναγνος ἐνδεής τέλειος ἀποκαθαίρω · ὁ δέ ἱερός ἄγω ἐπί ὁ θεῖος εἰκών καί ἐποψία αὐτός καί κοινωνία · ἵστημι δέ ὁ πανκέρους , ἐν μακάριος καί νοητός θέαμα ἀποπληρόω ὁ ἑνοειδής αὐτός ὁ εἷς , καί ἐμποιέω . τις δέ ; οὐ καί ὁ μή πάντῃ καθαρός , ὅς ἤδη μνήμη ποιέω , τάξις , ἀμιγῶς ἀπολύω , κατά ὁ αὐτός ὁ σύναξις τρόπος , ὁ πάρειμι νῦν ἱερόv τελετουργία ὅς , μόνος ἐν εἰκών ὁράω ὁ ἱερός ἤ , καί πρός μόνος ἀμέσως ὁ πανίερος ἱεραρχικός ἀναγωγή ἐποπτεύω καί ἱερουργέω ; οὗτος μέν ὀν ἤδη πολλάκις ἐγώ εἴρω περισσός εἰμί , ὡς οἴομαι , ὁ αὐτός ἐπανακυκλέω λόγος , καί μή πρός ὁ ἑξῆς μεταβαίνω ὁ ἱεράρχης ἔνθεος ὁράω ὑπό δώδεκα πτέρυξ περοιεκαλυμμένον ἔχω ὁ θέω μύρον , καί ὁ παναγής ἐπι αὐτός τελέω ἱερουργέω . λέγω τοίνυν , ὡς ὁ ὁ μύρον σύνθεσις συναγωγή τίς εἰμί εὔπνοος ὕλη ἐν ἑαυτοῦ πλούσιος ἔχω ποιότης εὔοσμος , εἰμί ὁ μετέχω εὐωδιάζω , κατά ὁ ἀναλογία ὁ ποσός ὁ ἐγγίγνομαι αὐτός ὁ εὐώδης μέθεξις . πείθω δέ εἰμί ὁ θεαρχικός Ἰησοῦς ὑπερούσιος εὐώδης , νοητός διάδοσις ὁ νοερός ἐγώ ἀποπληρόω θεῖος ἡδονή . εἰμί γάρ ὁ ὁ αἰσθητής εὐώδης ἀντίληψις , εὐπαθέω ποιέω καί τρέφω σύν ἡδονή πολύς ὁ ὁ ὀσφραντός ἐγώ διακριτικός , εἴπερ ἀβλαβής τε εἰ εἰμί καί πρός ὁ εὐώδης ἐν συμμετρία κατάλληλος , ἀνάλογος ἄν τις φημί καί ὁ νοερός ἐγώ δύναμις πρός ὁ ἐπί ὁ χείρων ὕφεσις ἀπαραφθάρτως διάκειμαι , ἐν ὁ ὁ ἐν ἐγώ κριτικός φυσικός ῥώννυμι , κατά ὁ θεουργικός μέτρον καί ὁ κατάλληλος ὁ νόος πρός ὁ θέω ἐπιστροφή , ἐν ἀντίληψις ὁ θεαρχικός εὐωδία γίγνομαι , καί εὐπάθεια ἱερός