cogPG.PG003 530
ἀνούσιος παχυτέραν ἔχει τὴν παραλογίαν , τὸ δὲ ἄνους λεπτοτέραν · καὶ διὰ τοῦτο τὴν ν ἀπόφασιν ἐκείνου εὐνολωτέρως δέξονται ἢ τὴν τούτου . Ἀναγκαίως δὲ διὰ τούτων ὁ Πατὴρ προησφαλίσατο τὸν ἀκροατὴν , ὥστε μὴ ἐν ταῖς ἑξῆς ἀποφάσεσιν , ὅτε λέγει · Οὔτε σῶμά ἐστιν , οὔτε τὸ , οὕτε τὸ , οἴεσθαι ὅλως μὴ εἶναι τὸ θεῖον . Ἀλλὰ´ ἐν τούτοις μὲν τὸ εἶναι αὐτῷ ὑπέθετο · εἰπὼν γὰρ , οὔτε ἀνούσιος , οὐσίαν ἐδήλωσεν · οὖτε ἄζωος , ζῶσαν ἐδήλωσεν · οὔτε ἄλογος , λόγον ἐδήλωσεν · οὐτε ἄνους , νοῦν ἐδήλωσεν . Ἔν τούτοις οὖν ὑποθέμενος τὸ εἶναι αὐτῷ , ἐν τοῖς ἐφεξῆς , ὅτε λέγει τὸ σῶμα , καὶ τὰ λοιπὰ , τὸ κατὰ μηδὲν τῶν ὄντων εἶναι , ἀλλὰ´ ὑπερούσιον ᾐνίξατο · τὸ γὰρ μὴ ὃν ἀνούσιον . Καὶ πάλιν οὐ σῶμα , ἀλλὰ´ ὑπὲρ πᾶσαν , ἑτέραν οὐσίαν , καὶ ἕστι καὶ ὑπερούσιόν ἐστιν . Εἰπών δὲ , Οὕτε σῶμά ἐστίν , ἀναιρεῖ καὶ τὰ περὶ τὸ σῶμα · ἀσχημάτιστον γὰρ , καὶ ἀνείδεον , καὶ ἄποσον , καὶ ἄποιον , καὶ ἄογκον . Ἀλλὰ´ οὐδὲ´ ἐν τόπῳ ἐστί · πᾶν γὰρ περιγραπτὸν ἐν τόπῳ , ἐπεὶ ὁ τόπος πέρας ἐστὶ τοῦ περιέχοντος . Τὸ δὲ θεῖον , πανταχοῦ παρὸν , καὶ πληροῦν τὰ πάντα , οὐ περιέχεται παρ´ οὐδενός · ἀλλὰ´ οὐδὲ´ ὁρᾶται · οὐδὲ´’ » ἐπαφὴν ἔχει , ὅτι οὐδὲ´ αἰσθητόν ἐστιν γὰρ αἰσθήσεις περὶ τὰ αἰσθητά , ἀλλὰ´ οὐδὲ´ αἰσθάνεται · οὐδὲ γὰρ αἰσθητικόν ἐστιν , οὐδὲ´ αἰσθήσεις ἔχει . Οὔτε ὑπὸ παθῶν ἐνοχλεῖται , οὔτε ἐξ ἀδυναμίας αἰσθητοῖς ὑπόκειται πάθεσιν . Οὔτε δεῖ αὐτῷ τοῦ φωτὸς , οὔτε ἀλλοιοῦται , οὔτε φθείρεται · ἀναλλοίωτον γὰρ καὶ ἀθάνατον . Οὐδὲ μερισμὸν ὑφίσταται ἐν τῷ τὰς τρεῖς ζωαρχικὰς ὑποστάσεις Ἐδιοθποστάτως εἶναί τε καὶ νοεῖσθαι . Οὐδὲ στέρησιν · πὰ γὰρ προσόντα τῷ Θεῷ ἀγαθὰ καὶ ὑπερπλήρη καὶ φυσικά ἐἀστιν . Οὐδὲ ῥεῦσιν ὑφίσταται , ἀῤῥεύστως γὰρ ὄ μονυγενὴς Λόγος ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννᾶται , καὶ ἀπαθῶς ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται τὸ ἅγιον Πνεῦμα . Οθτε ἄλλο τι τῶν αἰσθητῶν οὔτε ἐστὶν , οὔτε ἔχει . Τὸ μὲν ἔστι , διὰ τὰ καθ´ αὐτὰ ὑφεστῶτα λέγει , ἤγουν πνεῦμα , ἀήρ , λίθος · τὸ δὲ ἔχει , διὰ τὰς δηλωθείσας σωματικὰς ποιότητας . ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε Ὅτι οὐδὲν τῶν νοητῶν ὁ παντὸς νοητοῦ καθ´ ψπεροχὴν αἴτιος . Αὖθις δὲ ἀνιόντες λέγομενδ , ὡς οὔτεψυχή ἐστιν , οὔτε κοῦς · οὔτε φαντασίαν , ἢ δόξαν , ἢ λόγον , ἢ νόησιν ἔχει · οὐδὲ λόγος ἐστὶν , οὐτε νόησις · οὐδὲ λέγεται οὔτε νοεῖται · οὔτε ἀριθμός ἐστιν , οὔτε τάξις , οὕτε μέγεθος ,
Lemmas: ἀνούσιος παχύς ἔχω ὁ παραλογία , ὁ δέ ἄνοος λεπτός · καί διά οὗτος ὁ Ν ἀπόφασις ἐκεῖνος εὐνολωτέρως δέχομαι ἢ ὁ οὗτος . ἀναγκαῖος δέ διά οὗτος ὁ πατήρ προασφαλίζω ὁ ἀκροατής , ὥστε μή ἐν ὁ ἑξῆς ἀπόφασις , ὅτε λέγω · οὔτε σῶμα εἰμί , οὔτε ὁ , ἵημι ὁ , οἴομαι ὅλως μή εἰμί ὁ θέω . Ἀλλά ἐν οὗτος μέν ὁ εἰμί αὐτός ὑποτίθημι · εἶπον γάρ , οὔτε ἀνούσιος , οὐσία δηλόω · οὔτε ἄζωος , ζώννυμι δηλόω · οὔτε ἄλογος , λόγος δηλόω · οὐ ἄνοος , νόος δηλόω . ἐν οὗτος οὖν ὑποτίθημι ὁ εἰμί αὐτός , ἐν ὁ ἐφεξῆς , ὅτε λέγω ὁ σῶμα , καί ὁ λοιπάς , ὁ κατά μηδείς ὁ εἰμί εἰμί , ἀλλά ὑπερούσιος αἰνίζω · ὁ γάρ μή ὅς ἀνούσιος . καί πάλιν οὖον σῶμα , ἀλλά ὑπέρ πᾶς , ἕτερος οὐσία , καί εἰμί καί ὑπερούσιος εἰμί . εἶπον δέ , ἵημι σῶμα εἰμί , ἀναιρέω καί ὁ περί ὁ σῶμα · ἀσχημάτιστος γάρ , καί ἀνείδεος , καί ἄποσος , καί ἄποιος , καί ἄογκος . Ἀλλά οὐδή ἐν τόπος εἰμί · πᾶς γάρ περιγράφω ἐν τόπος , ἐπεί ὁ τόπος πέρας εἰμί ὁ περιέχω . ὁ δέ θέω , πανταχοῦ πάρειμι , καί πληρόω ὁ πᾶς , οὖον περιέχω παρ´ οὐδείς · ἀλλά οὐδή ὁράω · οὐδή » ἐπαφή ἔχω , ὅτι οὐδή αἰσθητός εἰμί γάρ αἴσθησις περί ὁ αἰσθητής , ἀλλά οὐδή αἰσθάνομαι · οὐδέ γάρ αἰσθητικός εἰμί , οὐδή αἴσθησις ἔχω . οὔτε ὑπό πάθος ἐνοχλέω , οὔτε ἐκ ἀδυναμία αἰσθητός ὑπόκειμαι πάθος . οὔτε δεῖ αὐτός ὁ φάος , οὔτε ἀλλοιόω , οὔτε φθείρω · ἀναλλοίωτος γάρ καί ἀθάνατος . οὐδέ μερισμός ὑφίστημι ἐν ὁ ὁ τρεῖς ζωαρχικός ὑπόστασις εδιοθποστατος εἰμί τε καί νοέω . οὐδέ στέρησις · πη γάρ πρόσειμι ὁ Θεός ἀγαθός καί υπερπλήρης καί φυσικός ἐἀστιν . οὐδέ ῥεῦσις ὑφίστημι , ἄρευστος γάρ ὅς μονυγενὴς Λόγος ἐκ ὁ πατήρ γεννάω , καί ἀπαθής ἐκ ὁ πατήρ ἐκπορεύω ὁ ἅγιος πνεῦμα . Οθτε ἄλλος τίς ὁ αἰσθητής οὔτε εἰμί , οὔτε ἔχω . ὁ μέν εἰμί , διά ὁ καθ´ αὐτός ὑφίστημι λέγω , ἤγουν πνεῦμα , ἀήρ , λίθος · ὁ δέ ἔχω , διά ὁ δηλόω σωματικός ποιότης . κεφάλαιος Ε ὅτι2 οὐδείς ὁ νοητός ὁ πᾶς νοητός καθ´ ψπεροχὴν αἴτιος . αὖθις δέ ἀνέρχομαι λέγω , ὡς οὔτεψυχή εἰμί , οὔτε κα · οὔτε φαντασία , ἢ δόξα , ἢ λόγος , ἢ νόησις ἔχω · οὐδέ λόγος εἰμί , οὐ νόησις · οὐδέ λέγω οὔτε νοέω · οὔτε ἀριθμός εἰμί , οὔτε τάξις , ἵημι μέγεθος ,