cogPG.PG003 288
σώματος χρὸς ἄ ἔπραξεν , εἶτε ἀγαθὸν εἰτε κακόν . Ὅτι δὲ καὶ τῶν δικαίων αἱ προσευχαὶ κατὰ τὸν τῇδε βίον , μήτιξγε μετὰ θάνατον , εἰς τοὺς ἀξίους ἱερῶν εὐχῶν ἐνεργοῦσι μόνον , αἱ τῶν λογίων ἡμᾶς ἐκδιδάσκουσιν ἀληθεῖς παραδόσεις . Ἡ τί πρὸς τοῦ Σαμουὴλ ὁ Σαοὺλ ἀπώνατο ; τί δὲ τὸν τῶν Ἑβραίων λαὸν ὥνησεν ἡ προφητικὴ προσευχήδ ; Καὶ γὰρ ὡς εἴ τις , ἡλίου τὰ οἰκεία δωρουμένου φῶς τοῖς ἀβλαβέσιν ὀφθαλμοῖς , ἐν μετουσίᾳ τοῦ ἡλιακοῦ φωτὸς αἰτεῖ γενέσθαι , τὰς οἰκείας ὄψεις ἐξαφανίζων · οὕτω πρὸς ἀδυνάτους ἤρτηται καὶ περιττὰς ἐλπίδας , ὁ τὰς τῶν ἁγίων ἐξαιτων προσευχὰς , καὶ τὰς κατὰ φύσιν αὐτῶν ἱερὰς ἐνεργείας ἐλαύνων , ἀπροσεξίᾳ τῶν θείων δώρων , καὶ τῶν φανοτάτων καὶ ἀγαθοδοτίδων ἐντολῶν ἀποφοιτήσει . Φημὶ δὲ , τοῖς λογίοις ἐπόμενος , ὡς ὡφέλιμοι πάμπαν εἰσὶν ἐν τῷδε τῷ βίῳ τῶν ἁγίων αἱ προσευχαὶ , κατὰ τόνδε τὸν τρόπον , εἴ τις , ἱερῶν ἐφιέμενος δώρων , καὶ πρὸς μετοχὴν αὐτῶν ἕξιν ἰερὰν ἔχων , ὡς τῆς οἰκείας ἐπιγνώμων βραχύτητος , ἐλθὼν ἐπί τινα τῶν ὁσίων ἀνδρῶν ἀξιώσειεν αὐτὸν , οἱ γενέσθαι συλλήπτορα , καὶ συνικέτην , ὡφεληθήσεται πάντως ἐκ τούτου τὴν πάσης ὑπερκειμένην ὡφέλειαν · ἐπιτεύξεται γὰρ ὧν αἰτεῖ θειοτάτων δώρων , ἀποὸεχομένης αὐτὸν τῆς θεαρχικῆς ἀγαθότητος , τῆς τε οἰκείας εὐλαβοῦς ἐπιγνωμοσύνης , καὶ τῆς ἐπὶ τοῖς ὁσίοις αἰδοῦς , καὶ τῆς τῶν αἰτηθεισῶν ἰερῶν αἰτήσεων ἐπαινετῆς ἐφέσεως , καὶ καταλλήλου καὶ θεοειδοῦς ἕξεως . Ἔστι γὰρ καὶ τοῦτο τοῖς θεαρχικοῖς κρίμασι νενομοθετημένον , τὸ τὰ θεῖα δῶρα τοῖς ἀξίοις τοῦ μετασχεῖν ἐν τάξει θεοπρεπεστάτῃ δωρεῖσθαι διὰ τῶν ἀξίων τοῦ μεταδοῦναι Ταύτην οὖν εἴ τις ἀτιμάσεις τὴν ἱερὰν εὐκοσμίαν , καὶ πρὸς ἀθλίανοἴησιν ἐληλυθὼς , ἰκανὸν ἑαυτὸν οἰηθείη πρὸς τὴν θεαρχικὴν ὁμιλίαν , καὶ τῶν ὁσίων ὑπερφρονήσοι · καὶ μὴν , εἰ τὰς αἰτήσεις ἀναξίας τε Θεοῦ , καὶ μὴ ἰερὰς αἰτήσοι , καὶ τὴν ἔφεσιν τῶν θείων εἰ μὴ σύντονον ἔχοι καὶ ἑαυτῷ κατάλληλον , ἁποστεύξεται δι´ ἐαυτὸν τῆς ἀνεπιῆμανος αἰτήσεως . Περὶ δὲ τῆς εἰρημένης εὐχῆς , ἡν ὁ ἱεράρχης ἐπεύχεται τῷ κεκοιμημένῳ , τὴν εἰς ημας ἐλθοῦσαν ἐκ τῶν ἐνθέων ἡμῶν καθηγεμόνων παράδοσιν εἰπεῖν ἀναγκαῖον . Ὁθεῖος ἰεράρχης ἐκφαντορικός ἐστιν , ὡς τὰ λόγιά φησι , τῶν θεαρχικῶν δικαιωμάτων · ἄγγελος γὰρ Κυρίου παντοκράτορος Θεοῦ ἐστι · μεμάθηκεν οὖν ἐκ τῶν θεοπαραδότων λογίων , ὅτι τοῖς ὁσίως βιώσασιν ἡ φανοτάτη καὶ θεία ζωὴ κατ´ ἀξίαν ὑπὸ τῶν δικαιοτάτων ζυγῶν ἀντιδίδοται , παρορώσης ἀγαθότητι τῆς θεαρχικῆς φιλανθρωπίας τὰς ἐγγενομένας αὐτοῖς ἐξ ] ἀνθρωπίνης ἀσθενείας κηλῖδας ἐπείπερ οὐδεὶς , ὡς τὰ λόγιά φησι , καθαρὸς ἀπὸ ῥύπου . Ταῦτα μὲν οὖν ὁ ἰερὰρχης οἶκεν ἐπηγγελμένα πρὸς τῶν ἀληθῶν λογίων · αἰτεῖ δὲ αὐτὰ ὃ γενέσθαι , καὶ δωρηθῆναι τοῖς ὁσίως βαώσασι τὰς ἰερὰς ἀντιδόσεις , ἀμα μὲν ἐπὶ τὸ θεομίμητον
Lemmas: σῶμα χρώς ὅς πράσσω , ἄγω ἀγαθός εἴτε κακός . ὅτι2 δέ καί ὁ Δίκαιος ὁ προσευχή κατά ὁ ὅδε βίος , μήτιξγε μετά θάνατος , εἰς ὁ ἄξιος ἱερός εὖχος ἐνεργέω μόνος , ὁ ὁ λόγιος ἐγώ ἐκδιδάσκω ἀληθής παράδοσις . ὁ τίς πρός ὁ Σαμουήλ ὁ Σαῦλος ἀπονίναμαι ; τίς δέ ὁ ὁ Ἑβραῖος λαός ὀνίνημι ὁ προφητικός προσευχή ; καί γάρ ὡς εἰμί τις , ἥλιος ὁ οἰκεῖος δωρέω φάος ὁ ἀβλαβής ὀφθαλμός , ἐν μετουσία ὁ ἡλιακός φάος αἰτέω γίγνομαι , ὁ οἰκεῖος ὄψις ἐξαφανίζω · οὗτος πρός ἀδύνατος ἀρτέομαι καί περισσός ἐλπίς , ὁ ὁ ὁ ἅγιος ἐξαιτέω προσευχή , καί ὁ κατά φύσις αὐτός ἱερή ἐνέργεια ἐλαύνω , ἀπροσεξία ὁ θεῖον δῶρον , καί ὁ φανός καί ἀγαθοδότις ἐντολή αποφοιτώ . φημί δέ , ὁ λόγιος ἔπω , ὡς ὠφέλιμος πάμπαν εἰμί ἐν ὅδε ὁ βίος ὁ ἅγιος ὁ προσευχή , κατά ὅδε ὁ τρόπος , εἰμί τις , ἱερός ἐφίημι δῶρον , καί πρός μετοχή αὐτός ἕξις ἱερός ἔχω , ὡς ὁ οἰκεῖος ἐπιγνώμων βραχύτης , ἔρχομαι ἐπί τις ὁ ὅσιος ἀνήρ ἀξιόω αὐτός , ὁ γίγνομαι συλλήπτωρ , καί συνίημι , ὠφελέω πάντως ἐκ οὗτος ὁ πᾶς ὑπέρκειμαι ὠφέλεια · ἐπιτυγχάνω γάρ ὅς αἰτέω θεῖος δῶρον , ἀποίχομαι αὐτός ὁ θεαρχικός ἀγαθότης , ὁ τε οἰκεῖος εὐλαβής ἐπιγνωμοσύνη , καί ὁ ἐπί ὁ ὅσιος αἰδώς , καί ὁ ὁ αἰτέω ἱερός αἴτησις ἐπαινετός ἔφεσις , καί κατάλληλος καί θεοειδής ἕξις . εἰμί γάρ καί οὗτος ὁ θεαρχικός κρίμα νομοθετέω , ὁ ὁ θεῖον Δῶρα ὁ ἄξιος ὁ μετέχω ἐν τάξις θεοπρεπής δωρέω διά ὁ ἄξιος ὁ μεταδίδωμι οὗτος οὖν εἰμί τις ἀτιμάζω ὁ ἱερά εὐκοσμία , καί πρός αθλιανοιημι ἔρχομαι , ἱκανός ἑαυτοῦ οἴομαι πρός ὁ θεαρχικός ὁμιλία , καί ὁ ὅσιος ὑπερφρονέω · καί μήv , εἰμί ὁ αἰτέω Ἀναξίας τε Θεός , καί μή ἱερός αἰτέω , καί ὁ ἔφεσις ὁ θεῖον εἰμί μή σύντονος ἔχω καί ἑαυτοῦ κατάλληλος , αποστευσεμαι δις ἑαυτοῦ ὁ ἀνεπιμανής αἴτησις . περι δέ ὁ εἴρω εὐχή , ἐάν ὁ ἱεράρχης ἐπεύχομαι ὁ κοιμάω , ὁ εἰς ἡμεῖς ἔρχομαι ἐκ ὁ ἔνθεος ἐγώ καθηγεμών παράδοσις εἶπον ἀναγκαῖος . ὁποῖος ἱεράρχης ἐκφαντορικός εἰμί , ὡς ὁ λόγιον φημί , ὁ θεαρχικός δικαίωμα · ἄγγελος γάρ κύριος παντοκράτωρ Θεός εἰμί · μανθάνω οὖν ἐκ ὁ θεοπαράδοτος λόγιος , ὅτι ὁ ὅσιος βιόω ὁ φανός καί θεῖος ζωή κατ´ ἄξιος ὑπό ὁ Δίκαιος ζυγόν ἀντιδίδωμι , παροράω ἀγαθότης ὁ θεαρχικός φιλανθρωπία ὁ ἐγγίγνομαι αὐτός ἐκ ] ἀνθρώπινος ἀσθένεια κηλίς ἐπεί οὐδείς , ὡς ὁ λόγιον φημί , καθαρός ἀπό ῥύπος . οὗτος μέν οὖν ὁ ἱεράρχης Όικεν ἐπαγγέλλω πρός ὁ ἀληθής λόγιος · αἰτέω δέ αὐτός ὅς γίγνομαι , καί δωρέω ὁ ὅσιος βαίνω ὁ ἱερός ἀντίδοσις , ἅμα μέν ἐπί ὁ θεομίμητος