cogPG.PG003 547
δ´ ἀληθοῦς αὐτοῦ τεθέντος ὀρθῶς λόγου , καὶ πρὸς τῶν ἄλλων πάντων ἀνεξελέγκτου μείναντος , πᾶν τὸ μὴ οὔτω κατὰ πάντα ἔχον , αὐτὸ ἐφ´ ἑαυτοῦ τῇ ἀηττήτῳ στάσει τοῦ ὄντως ἀληθοῦς καταβάλλεται . Τοῦτο μὲν οὖν , ὡς οἶμαι , καλῶς ἐγνοικὼς , οὐκ ἔσπευσα πρὸς Ἔλληνας ἢ πρὸς ἑτέρους εἰπεῖν · ἀλλ´ ἱκανόν μοι , καὶ τοῦτο Θεὸς δοίη ! περῖ ἀληθείας εἰδέναι πρῶτον , ἔπειτα εἰδότα ὡς χρὴ λέγειν . Σὺ δὲ φῇς λοιδορεῖσθαί μοι τὸν σοφιστὴν Ἀπολλοφάνη , καὶ πατραλοίαν ἀποκαλεῖν , ὡς τοῖς Ἐλλήνων καὶ τοὺς Ἔλληνας οὐχ ὁσίως χρωμένῳ . Καίτοι πρὸς αὐτὸν ἡμᾶς ἦν ἀληθέστερον εἰπεῖν , ὡς Ἔλληνες τοῖς θείοις οὐχ ὁσίως ἐπὶ τὰ θεῖα χρῶνται , διὰ τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ τὸ θεῖον ἐκβάλλειν πειρώμενοι σέβας . Καὶ οὐ τὴν τῶν πολλῶν ἔγωγέ φημε δόξαν , τοῖς τῶν ποιητῶν προσύλως καὶ ἐμπαθῶς ἐναπομενόντων , καὶ τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα λατρευόντων , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς Ἀπολλοφάνης οὐχ ὁσίως τοῖς θείοις ἐπὶ τὰ βεῖα χρῆται · τῇ γὰρ τῶν ὄντων γνώαει , καλῶς λεγομένῃ , πρὸς αὐτοῦ φιλοσοφίᾳ , καὶ πρὸς τοῦ θείου Παύλου σοφίᾳ Θεοῦ κεκλημένῃ , πρὸς τὸν αἴτιον καὶ αὐτῶν τῶν ὄντων καὶ τῆς γνώσεως αὐτῶν ἐχρῆν ἀνάγεσθαι τοὺς ἀληθεῖς φιλοσόφους . Καὶ ἵνα μὴ τὴν τῶν ἄλλων ἢ τὴν αὐτοῦ παρὰ τὸ δοκοῦν ἐξελέγχοι μοι δρᾶν , ἔδει συνιδεῖν Ἀπολλοφάνη , σοφὸν ὄντα , μὴ ἂν ἄλλως ποτὲ δυνηθῆναι τῆς οὐρανίας τι παρατραπῆναι τάξεως καὶ κινήσεως , εἰ μὴ τὸν τοῦ εἶναι αὐτὴν καὶ συνοχέα , καὶ αἴτιον ἔσχεν εἰς τοῦτο κινοῦντα , τὸν ποιοῦντα τὰ πάντα , καὶ μετασκευάζοντα , κατὰ τὸν ἱερὸν λόγον . Πῶς οὖν οὐ σέβει τὸν ἐγνωσμένον ἡμίν κἀκ τούτου , καὶ ὄντως ὄντα τῶν ὄλων Θεὸν , ἀγάμενος αὐτὸν τῆς παναιτίου καὶ ὑπεραῤῥήτου δυνάμεως ; ὅταν ἥλιος ὑπ´ αὐτοῦ καὶ σελήνη , κατὰ δύναμιν καὶ στάσιν ὑπερφυεστάτην , ἅμα τῷ παντὶ πρὸς τὸ πάντη ἀκίνητον ὁρίζώνται , καὶ εἰς μέτρον ἡμέρας ὅλης ἐπὶ τῶν αὐτῶν ἑστᾶσι τὰ πάντα σημείων · ἢ τὸ τούτου γε πλεῖον , εἴπερ , τῶν ὅλων καὶ τῶν κρειττόνων καὶ περιεχόντων οὖτω φε . ρομένων , οὐ συμπεριήγετο τὰ περιεχόμενα · καὶ ὅταν ἄλλη τις ἡμέρα κατὰ συνέχειαν σχεδὸν τριπλασιάζηται , καὶ ἐν εἴκοσι ταῖς πάσαις ὥραις , ἢ τὸ πᾶν τοσούτου χρόνου φορὰς ἐναντίας ἀναποδίζῃ καὶ ἐσα . ναστρέφῃ ταῖς οὕτως ἄγαν ὑπερφυεστάταις ἀντιπεριαγωγαῖς · ἢ ὁ ἥλιος , ἐν ἰδίῳ δρόμῳ τὴν πεντάτροπον αὐτοῦ κίνησιν ἐν ὥραις δέκα συνελὼν , ἀναλυτικῶς αὖθις ὅλην αὐτὴν ἐν ταῖς ἑτέραις δέκα παινήν τινα τρίβων ὀδὸν ἀναποδίζῃ · τοῦτο δὴ τὸ καὶ Βαβυλωνίους εἰκότως ἐκπλῆξαν , καὶ μάχης ἐκτὸς τῷ
Lemmas: δδʹ ἀληθής αὐτός τίθημι ὀρθῶς λόγος , καί πρός ὁ ἄλλος πᾶς ἀνεξέλεγκτος μένω , πᾶς ὁ μή οὐτάω κατά πᾶς ἔχω , αὐτός ἐφίημι ἑαυτοῦ ὁ ἀήσσητος στάσις ὁ εἰμί ἀληθής καταβάλλω . οὗτος μέν οὖν , ὡς οἴομαι , καλῶς γιγνώσκω , οὐ σπεύδω πρός Ἕλλην ἢ πρός ἕτερος εἶπον · ἀλ ἱκανός ἐγώ , καί οὗτος θεός δήω ! περί ἀλήθεια οἶδα πρῶτος , ἔπειτα οἶδα ὡς χρή λέγω . σύ δέ φημί λοιδορέω ἐγώ ὁ σοφιστής Ἀπολλοφάνης , καί πατραλοίας ἀποκαλέω , ὡς ὁ Ἕλλην καί ὁ Ἕλλην οὐ ὅσιος χράω . καίτοι πρός αὐτός ἐγώ εἰμί ἀληθής εἶπον , ὡς Ἔλληνες ὁ θεῖον οὐ ὅσιος ἐπί ὁ θεῖον χράω , διά ὁ σοφία ὁ Θεός ὁ θέω ἐκβάλλω πειράω σέβας . καί οὖον ὁ ὁ πολύς ἐγώ φημί δόξα , ὁ ὁ ποιητής προσυλάω καί ἐμπαθῶς ἐναπομένω , καί ὁ κτίζω παρά ὁ κτίζω λατρεύω , ἀλλά καί αὐτός Ἀπολλοφάνης οὐ ὅσιος ὁ θεῖον ἐπί ὁ βαίνω χράω · ὁ γάρ ὁ εἰμί γιγνώσκω , καλῶς λέγω , πρός αὐτός φιλοσοφία , καί πρός ὁ θεῖον Παῦλος σοφία Θεός καλέω , πρός ὁ αἴτιος καί αὐτός ὁ εἰμί καί ὁ γνῶσις αὐτός χρή ἀνάγω ὁ ἀληθής φιλόσοφος . καί ἵνα μή ὁ ὁ ἄλλος ἢ ὁ αὐτός παρά ὁ δοκέω ἐξελέγχω ἐγώ δράω , ἐσθίω συνοράω Ἀπολλοφάνης , σοφός εἰμί , μή εἄν ἄλλως ποτέ δύναμαι ὁ οὐράνιος τίς παρατρέπω τάξις καί κίνησις , εἰμί μή ὁ ὁ εἰμί αὐτός καί συνοχεύς , καί αἴτιος ἔχω εἰς οὗτος κινέω , ὁ ποιέω ὁ πᾶς , καί μετασκευάζω , κατά ὁ ἱερόν λόγος . Πῶς οὖν οὖον σέβομαι ὁ γιγνώσκω ἐγώ ἐκ οὗτος , καί εἰμί εἰμί ὁ ὅλος θεός , ἄγαμαι αὐτός ὁ Παναίτιος καί ὑπεραῤῥήτου δύναμις ; ὅταν ἥλιος ὑπό αὐτός καί σελήνη , κατά δύναμις καί στάσις ὑπερφυής , ἅμα ὁ πᾶς πρός ὁ πάντῃ ἀκίνητος ὁρίζω , καί εἰς μέτρον ἡμέρα ὅλος ἐπί ὁ αὐτός ἵστημι ὁ πᾶς σημεῖον · ἢ ὁ οὗτος γε πλείων , εἴπερ , ὁ ὅλος καί ὁ ἀγαθός καί περιέχω οὗτος φος . ρομένων , οὖον συμπεριάγω ὁ περιέχω · καί ὅταν ἄλλος τις ἡμέρα κατά συνέχεια σχεδόν τριπλασιάζω , καί ἐν εἴκοσι ὁ πᾶς ὥρα , ἢ ὁ πᾶς τοσοῦτος χρόνος φορά ἐναντίος ἀναποδίζω καί Έσα . ναστρέφῃ ὁ οὕτως ἄγαν ὑπερφυής ἀντιπεριαγωγή · ἢ ὁ ἥλιος , ἐν ἴδιος δρόμος ὁ πεντάτροπος αὐτός κίνησις ἐν ὥρα δέκα συναιρέω , ἀναλυτικῶς αὖθις ὅλος αὐτός ἐν ὁ ἕτερος δέκα παινη τις τρίβω ὁδός ἀναποδίζω · οὗτος δή ὁ καί Βαβυλώνιος εἰκότως ἐκπλήσσω , καί μάχη ἐκτός ὁ