cogPG.PG003 306
δὲ ἀπλῶς καὶ ἀπεριορίστως ἐν ἐαυτῇ τὰ Κντα προείληφε , ταῖς παντελέσι τῆς μιᾶς αὐτῆς καὶ παναιτίου προνοίας ἀγαθότησι , καὶ ἐκ τῶν ὄντων ἁπάντων ἐναρμονίως ὑμνεῖται , καὶ ὀνομάζεται . Καὶ γοῦν οὐ ταύτας μόνας οἱ θεολόγοι τὰς θεωνυ μίας πρεσβεύουσι , τὰς ἀπὸ τῶν παντελῶν ἢ τῶν μερικῶν προνοιῶν , ἢ τῶν προνοουμένων , ἀλλὰ καὶ ἀπό τινων ἔσθ´ ὅτε θείων φασμάτων ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀνακτόροις ἢ ἄλλοθί που τοὺς μύστας , ἢ τοὺς προφήτας καταλαμμάντων , κατ´ ἄλλας καὶ ἄλλας αἰτίας τε καὶ δυνάμεις ὀνομάζουσι τὴν ὑπερφαῆ καὶ ὑπερώνυμον ἀγαθότητα , καὶ μορφὰς αὐτῇ , καὶ τύπους ἀνθρωπικοὺς , ἢ πυρινοὺς , ἢ ἠλεκτρίνους ἔ περιτιθέασι , καὶ ὀφθαλμοὺς αὐτῆς , καὶ ὡτα , καὶ πλοκάμους , καὶ πρόσωπα , καὶ χεῖρας , καὶ μετάφρενα , καὶ πτερὰ , καὶ βραχίονας , καὶ ὀπίσθια , καὶ πόδας ὑμνοῦσι · στεφάνους τε καὶ θώκους , καὶ ποτήρια , καὶ κρατῆρας αὐτῇ , καὶ ἄλλα ἅττα μυστικὰ περιπλάττουσι , περὶ ὧν ἐν τῇ Συμβολικῇ θεολογίᾳ κατὰ δύναμιν ἐροῦμεν · νῦν δέ , ὅσα τῆς παρούσης ἐστὶ πραγματείας , ἐκ τῶν λογίων συναγαγόντες , καὶ ὥσπερ τινὶ κανόνι τοῖς εἰρημένοις χρώμενοι , καὶ πρὸς αὐτὰ σκοποῦντες , ἐπὶ τὴν ἀνάπτυξιν τῶν νοητῶν θεωνυμιῶν προΐωμεν · καὶ ὅπερ ἀεὶ κατὰ πᾶσαν ἡμῖν θεολογίαν ὁ ἱεραρχικὸς θεσμὸς ὑφηγεῖται , θεοπτικῇ διανοία τὰς θεοειδεῖς ἔ ἐποπτεύσωμενκυρίως εἰπεῖν θεωρίας · καὶ ὡτα ἰερὰ ταῖς τῶν ἱερῶν θεωνυμιῶν ἀναπτύξεσι παραθώμεθα , τοῖς ἁγίοις τὰ ἅγια , κατὰ τὴν θείαν παράδοσιν , ἐνιδρύοντες , καὶ τῶν ἀμυήτων ἔ αὐτὰ γελώτων καὶ ἐμπαιγμῶν ἐξαιρούμενοι , μᾶλλον δὲ αὐτοὺς ἐκείνους , εἴπερ ὅλως εἰσὶ τοιοίδε τινὲς ἄνθρωποι , τῆς ἐπὶ τούτῳ θεομαχίας ἀπολυτρούμενοι . Σοὶ μὲν οὖν ταῦτα φυλάξαι χρεὼν , ὡ καλὲ Τιμόθεε , κατὰ τὴν ἱερωτάτην ὑφήγησιν , καὶ μήτε ῥητὰ , μήτε ἔκφορα τὰ θεια ποιεῖν εἰς τοὺς ἀμυήτους . Ἐμοὶ δὲ δοίη ὁ Θεὸς θεοπρεπῶς ὑμνῆσαι τὰς τῆς ἀκλήτου καὶ ἀκατονομάστου θεότητος ἀγαθουργικἀς πολυωνυμίας δ , καὶ μὴ περιέλοι λόγον ἀληθείας ἀπὸ τοῦ στόματός μου .
Lemmas: δέ ἀπλόος καί ἀπεριόριστος ἐν ἑαυτοῦ ὁ Κντα προλαμβάνω , ὁ παντελής ὁ εἷς αὐτός καί Παναίτιος πρόνοια ἀγαθότης , καί ἐκ ὁ εἰμί ἅπας ἐναρμόνιος ὑμνέω , καί ὀνομάζω . καί γοῦν οὖον οὗτος μόνος ὁ θεολόγος ὁ θεωνυ μίας πρεσβεύω , ὁ ἀπό ὁ παντελής ἢ ὁ μερικός πρόνοια , ἢ ὁ προνοέω , ἀλλά καί ἀπό τίνω ἐσθίω ὅτε θεῖον φάσμα ἐν ὁ ἱερός ἀνάκτορον ἢ ἄλλοθι ποῦ ὁ μύστης , ἢ ὁ προφήτης καταλαμμάντων , κατ´ ἄλλος καί ἄλλος αἴτιος τε καί δύναμις ὀνομάζω ὁ ὑπερφαής καί ὑπερώνυμος ἀγαθότης , καί μορφή αὐτός , καί τύπος ἀνθρωπικός , ἢ πύρινος , ἢ ἠλέκτρινος ἔ περιτίθημι , καί ὀφθαλμός αὐτός , καί οὖς , καί πλόκαμος , καί πρόσωπον , καί χείρ , καί μετάφρενον , καί πτερόν , καί βραχύς , καί ὀπίσθιος , καί πούς ὑμνέω · στέφανος τε καί θᾶκος , καί ποτήριον , καί κρατήρ αὐτός , καί ἄλλος ὅστις μυστικός περιπλάσσω , περί ὅς ἐν ὁ συμβολικός θεολογία κατά δύναμις εἴρω · νῦν δέ , ὅσος ὁ πάρειμι εἰμί πραγματεία , ἐκ ὁ λόγιος συνάγω , καί ὥσπερ τις κανών ὁ εἴρω χράω , καί πρός αὐτός σκοπός , ἐπί ὁ ἀνάπτυξις ὁ νοητός θεωνύμιο πρόειμι · καί ὅσπερ ἀεί κατά πᾶς ἐγώ θεολογία ὁ ἱεραρχικός θεσμός ὑφηγέομαι , θεοπτικός διάνοια ὁ θεοειδής ἔ ἐποπτεύσωμενκυρίως εἶπον θεωρία · καί οὖς ἱερός ὁ ὁ ἱερός θεωνύμιο ἀνάπτυξις παρατίθημι , ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος , κατά ὁ θεῖος παράδοσις , ἐνιδρύω , καί ὁ ἀμύητος ἔ αὐτός γέλως καί ἐμπαιγμός ἐξαιρόομαι , μᾶλλον δέ αὐτός ἐκεῖνος , εἴπερ ὅλως εἰμί τοιόσδε τις ἄνθρωπος , ὁ ἐπί οὗτος θεομαχία ἀπολυτρόω . σοί μέν οὖν οὗτος φυλάσσω χρεὼν , εἰμί καλός Τιμόθεος , κατά ὁ ἱερός ὑφήγησις , καί μήτε ῥητός , μήτε ἔκφορος ὁ θεῖος ποιέω εἰς ὁ ἀμύητος . ἐμός δέ δήω ὁ θεός θεοπρεπῶς ὑμνέω ὁ ὁ ἄκλητος καί ἀκατονόμαστος θεότης ἀγαθουργικός πολυωνυμία δ , καί μή περιαιρέω λόγος ἀλήθεια ἀπό ὁ στόμα ἐγώ .