cogPG.PG003 340
Λέγουσι γὰρ οἰ φιλόσιφοι θέσιν τὰ ἐπιτιθέμενα εἴδη τῇ ὕλῃ · ἀφαίρεσιν δὲ , ὅταν αἱ ποιότητες τῶν εἰδῶν ἀφαιρεθῶσιν , οἷον γῆς τὸ ξηρὸν καὶ βαρό · τότε γὰρ ἔσται τυχὸν βδωρ - Ὁ γοῦν Θεὸς ὁ καὶ ταῦτα μετασχηματίζων , ἡ πάντων θεὸς καὶ ἀφαίρεσίς ἀστι · θέσις μὲν πάντων , ὡς τὰ πάντα θεὶς καὶ ποιήσας , καὶ ἱδρῦσθαι παρασκευάζων · ἐν αὐτῷ γὰρ τὰ πάντα συνέστηκεν . ἀφαίρεσις δὲ πάντων ἐστὶν , ὡς καὶ τὴν θέσιν αὐτὴν τῶν ὄντων καὶ τὴν ποίησιν μεταῤῥυθμίζων , μετασκευάζων καὶ ἀφαιρῶν ἐκ τῶν τεθειμένων τὰ κατὰ φύσιν . Εἰ γὰρ ὡμολόγηται , τὰ ἐν γενέσει πάντως καὶ φθείρεσθαι , αὐτὸς ὲ κλούτῳ ἀγαθότητος , τῶν μὲν ἀνεῖλε καὶ τὸ φθαρτὸν , ὥς ἀγγέλων καὶ ψυχῶν , τῶν δὲ τὸ φθαρτὸν εἰς ἀφθαραὔαν μετήγαγεν , ὡς τὰ σώματα ἡμῶν ἐν τῇ ἀναστά - σαι´ δῆλον ὡς αὐτὸς ταῦτα ἡμῖν ὑπάρχων , αὐτὸς καὶ ὑπὲρθέσιν ἐστὶ καὶ ἀφαίρεσιν , θεμέλιος καὶ ῥίζα πάντων ὤν , οὐ τοπικῶς , ἀλλὰ κατὰ τὸ αἴτιον . Οὔτε ἀφαίρασις αὐτὸς ὢν , ὧν αὐτὸς ἔχει · τὸ γὰρ ἀθάνατον , καὶ ἀπατάληπτον , καὶ ἄγνωστον , καὶ ὅσα τοιαῦτα ἔχει , οὐχ ὡς μὴ ὤν τὸ ἐναντίον , ἀλλὰ κατὰ ἰδιότητά τινα πᾶσιν ἄρρητον · ἐξήρηται γὰρ τῶν ἀπάντων , καὶ ὑπ´ οὐλενὸς νοεῖται , ἢ ὅλως καταλαμβάνεται , ὡς αὐτὸς ἑαυτὸν ἀρπάσας διὰ τῆς ἀπειρίας . Ἡ ἐν ἀλλήλαις πάλεν τῶν ἐναρχικῶν ὑποστάσεων μονὴ καὶ ἴδρυσις · ἕν γὰρ , καὶ ἓν , καὶ ἂν , καὶ τὰ τρία ἕν . Τί δέ ἐστιν ἡ μονὴ καὶ ἴδρυσις , ὡς τὸ , Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἀν ἐμοί ; οὕτω καὶ περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματός φησιν ὁ εῖος ἀπόστολος . Ἡ μὴ συγκεχυμένη ἐν μέρει , καθάπερ τὸ αἰσθητὸν παράδειγμα ἔχον . Ὥσπερ γὰρ τριῶν κηρῶν ἁπτόντων ἔν τινι οἴκῳ , ταῖς μὲν ὑποστάσεσι διακεκριμένων , τῷ δὲ φωτὶ ἡνωμένην τὴν καινωνίαν ἐχόντων , καὶ οὐδεὶς δύναται διακρῖναι τὸ κοινὸν φῶς , δτι τοῦτο μὲν τούτου , τοῦτο δὲ τοῦ ἄλλου λαμπτῆρος . Ταῦτα εἰπὼν , μεταφέρει τὸν λόγον ἐπὶ τὸ τῆς οἰκονομίας μυστήριον , καὶ τὸ Εὐαγγελικὸν ῥητὸν σαφηνίζει τὸ , Ἐγὼ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐξῆλθον , καὶ πρὸς τὸν Πατέρα μου ὑπάγω , φησὶν ὅτι εἴ τις ἕνα τῶν πυρσῶν ὑπείαγαγέσθαι τοῦ δωματίου νοήσει , οὐδέν τι τῶν ἑτέρων φώωτων συνεπισπώμενον , ἢ τὸ ἀαυτοῦ τοῖς ἐτέροις καταλεῖπον , τὸ ὑπεξαγόμενον φῶς ὑπεξάγεται · οὕτω νόει καὶ ἐπὶ τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας . ἐλθὼν ὁ Υἱὸς ἐκ τοῦ Πατρὸς , καὶ ἐπιδημήσας ἐν τῷ κόσμῳ , οὐ συνκξήγαγεν ἑαυτῷ τὸν Πατέρα καὶ τὸ Πνεῦμα οὔτε μὴν τῶν οἰκείων τι ἐκείνοις κατέλιπεν , ἀλλ´ ἀδιαίρετον τῆς ἑαυτοῦ μονῆς τὴν ἔξοδον ἐποιήσατο . Πλὴν αἱ τῶν σωμάτων ἐνώσεις τῶν τε στοιχειωδῶς θεωρουμένων , καὶ τῶν ἄλλως πως μιγνυμένων , δυνάμεσι καὶ ποιότητι τὸ παρηλλαγμένον ἔχουσιν · ὡσαύτως καὶ αἱ ἀυχικαὶ δυνάμεις τὸ διάφορον ἔχουοι , καὶ μὴν καὶ αἱ τῶν ἀγγέλων πρὸς τὰς θείας ἑλλάμψεις ἑνότητες , τὸ ἀνὰ μέρος καὶ ἀνάλογον ταῖς οἰκείαις τάξεσιν ἔχουσιν · ἡ δὲ ἐν τῇ ἁγίᾳ Τριάδι ἑνότης , καὶ ὅσα ταύτης , οὐδενὶ τῶν εἰρημένων διακοπτομένη , ἢ ἐαυτῶν διαφέρουσα , εἰκότως ὑπὲρ ταύτας τὰς ἑνώσεις εἶναι δοξάζεται . Ὑπερίδρυται μὲν ἡ ὑπερούσιος ἕνωσις . οὐ τῶν σωματικῶν
Lemmas: λέγω γάρ ὁ φιλόσιφοι θέσις ὁ ἐπιτίθημι εἶδος ὁ ὕλη · ἀφαίρεσις δέ , ὅταν ὁ ποιότης ὁ εἶδος ἀφαιρέω , οἷος γῆ ὁ ξηρός καί Βαρό · τότε γάρ εἰμί τυγχάνω βδωρ - ὁ γοῦν θεός ὁ καί οὗτος μετασχηματίζω , ὁ πᾶς θεός καί ἀφαίρεσις Άστι · θέσις μέν πᾶς , ὡς ὁ πᾶς τίθημι καί ποιέω , καί ἱδρύω παρασκευάζω · ἐν αὐτός γάρ ὁ πᾶς συνίστημι . ἀφαίρεσις δέ πᾶς εἰμί , ὡς καί ὁ θέσις αὐτός ὁ εἰμί καί ὁ ποίησις μεταρρυθμίζω , μετασκευάζω καί ἀφαιρέω ἐκ ὁ τίθημι ὁ κατά φύσις . εἰμί γάρ ὁμολογέω , ὁ ἐν γένεσις πάντως καί φθείρω , αὐτός ε κλόω ἀγαθότης , ὁ μέν ἀναιρέω καί ὁ φθαρτός , ὅς ἄγγελος καί Ψυχή , ὁ δέ ὁ φθαρτός εἰς ἀφθαραὔαν μετάγω , ὡς ὁ σῶμα ἐγώ ἐν ὁ Ἀναστᾶ - σα δῆλος ὡς αὐτός οὗτος ἐγώ ὑπάρχω , αὐτός καί ὑπέρθεσις εἰμί καί ἀφαίρεσις , θεμέλιος καί ῥίζα πᾶς εἰμί , οὖον τοπικός , ἀλλά κατά ὁ αἴτιος . οὔτε ἀφαίρασις αὐτός εἰμί , ὅς αὐτός ἔχω · ὁ γάρ ἀθάνατος , καί ἀπατάληπτον , καί ἄγνωστος , καί ὅσος τοιοῦτος ἔχω , οὐ ὡς μή εἰμί ὁ ἐναντίος , ἀλλά κατά ἰδιότης τις πᾶς ἄρρητος · ἐξαιρέω γάρ ὁ ἀπαντάω , καί ὑπό οὐλενὸς νοέω , ἢ ὅλως καταλαμβάνω , ὡς αὐτός ἑαυτοῦ ἀρπάζω διά ὁ ἀπειρία . ὁ ἐν ἀλλήλων πάλιν ὁ ἐναρχικός ὑπόστασις μονή καί ἵδρυσις · εἷς γάρ , καί εἷς , καί εἄν , καί ὁ τρεῖς εἷς . τις δέ εἰμί ὁ μονή καί ἵδρυσις , ὡς ὁ , ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ εἰς ἐγώ ; οὗτος καί περί ὁ ἅγιος πνεῦμα φημί ὁ ἠώς ἀπόστολος . ὁ μή συγχέω ἐν μέρος , καθάπερ ὁ αἰσθητός παράδειγμα ἔχω . ὥσπερ γάρ τρεῖς κῆρ ἅπτω ἐν τις οἶκος , ὁ μέν ὑπόστασις διακρίνω , ὁ δέ φάος ἑνόω ὁ καίνων ἔχω , καί οὐδείς δύναμαι διακρίνω ὁ κοινός φάος , δ οὗτος μέν οὗτος , οὗτος δέ ὁ ἄλλος λαμπτήρ . οὗτος εἶπον , μεταφέρω ὁ λόγος ἐπί ὁ ὁ οἰκονομία μυστήριον , καί ὁ εὐαγγελικός ῥητός σαφηνίζω ὁ , ἐγώ ἐκ ὁ πατήρ ἐξέρχομαι , καί πρός ὁ πατήρ ἐγώ ὑπάγω , φημί ὅτι εἰμί τις εἷς ὁ πυρρός ὑπεῖπον ὁ δωμάτιον νοέω , οὐδείς τίς ὁ ἕτερος φωτάω συνεπισπάω , ἢ ὁ αὐτός ὁ ἕτερος καταλείπω , ὁ ὑπεξάγω φάος ὑπεξάγω · οὗτος νοέω καί ἐπί ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία . ἔρχομαι ὁ υἱός ἐκ ὁ πατήρ , καί ἐπιδημέω ἐν ὁ κόσμος , οὖον συνεκφέρω ἑαυτοῦ ὁ πατήρ καί ὁ πνεῦμα οὔτε μήv ὁ οἰκέω τίς ἐκεῖνος καταλείπω , ἀλ ἀδιαίρετος ὁ ἑαυτοῦ μονή ὁ ἔξοδος ποιέω . πλήν ὁ ὁ σῶμα ένωση ὁ τε στοιχειωδῶς θεωρέω , καί ὁ ἄλλως πως μείγνυμι , δύναμις καί ποιότης ὁ παραλλάσσω ἔχω · ὡσαύτως καί ὁ ἀυχικαὶ δύναμις ὁ διάφορος ἔχω , καί μήv καί ὁ ὁ ἄγγελος πρός ὁ θεῖος ἐλλάμπω ενότητα , ὁ ἀνά μέρος καί ἀνάλογος ὁ οἰκεῖος τάξις ἔχω · ὁ δέ ἐν ὁ ἅγιος Τριάς ἑνότης , καί ὅσος οὗτος , οὐδείς ὁ εἴρω διακόπτω , ἢ ἑαυτοῦ διαφέρω , εἰκότως ὑπέρ οὗτος ὁ ἕνωσις εἰμί δοξάζω . ὑπεριδρύω μέν ὁ ὑπερούσιος ἕνωσις . οὖον ὁ σωματικός