cogPG.PG003 269
οἷς καὶ παρέσχε τὴν δύναμιν τοῦ ταῦτα ἐνεργεῖνλότητας γὰρ πάσας τὰς τάξεις φησὶν , ὡς εὐθὺς κπεξηγεῖται · τέως δὲ ὅμως ἐξαιρέτως τῷ ἱεράρχῃ πρὸς αὐτουργίαν , καὶ οὐ διὰ τῆς ἑτέρων ὑπουργίας , ἀποκεκλήρωται ὁ τοῦ μύρου ἁγιασμὸς , ἡ τοῦ θυσιαστηρίου καθιέρωσις , καὶ ἡ τῶν ἱερατικῶν χειροτονία , ἅτινα καὶ τελεσιουργοὺς εἰκόνας τῆς θείας δυνάμεως ἀπεκάλεσεν · αὐταὶ γάρ εἰσιν αἱ ἀποτελειοῦσαι πάντα τὰ θειότατα σύμβολα . Εἰ γὰρ μὴ μύρον , εἰ μὴ θυσιαστήριον , εἰ μὴ ἀρχιερεὺς , οὐκ ἄν τι ἱερατικὸν ἐνεργηθήσεται . Εἶτα ὥσπερ τινὸς ἀνθυποφέροντος , ὅτι καὶ πῶς βάπτισμα διὰ τῶν ἱερέων τελεῖται , φησὶν . ὅτι οὐδὲ τοῦτο τελείως ἐνεργεῖ ὁ πρεσβύτερος · χρεία γὰρ τοῦ ἀρχιερέως ἔσται , εἰς τὸ χρίσαι τῷ μύρῳ τὸν βαπτισθέντα · αὔτη γὰρ ἦν ἡ ἀρχαία συνήθεια . Πῶς δὲ καὶ ἡθεία κοινωνία γενήσεται , μὴ θυσιαστηρίου ὄντος ; Ποῦ δὲ ἔσται ὁ ἱερεὺς , εἰ μὴ ἀρχιερεὺς αὐτὸν χειροτονήσει ; Καλῶς ἄρα ἐλέγομεν , ὅτι ταῦτα τὰ τρία μυστήρια τελεσιουργικαὶ δυνάμεις εἰσὶ , καὶ ἐνιαίως τῷ ἀρχιερεῖ ἀπεκληρώθησαν , τοῦτ´ ἕστι μονομερῶς καὶ ἁπαξαπλῶς , καὶ οὐ κατά τι καὶ μερικῶς . Χί . Ἐπεὶ διεῖλε τὴν ἱερατικὴν διακόσμησιν εἰς τελειωτικὴν , εἰς φωτιστικὴν , εἰς καθαρτικὴν , ἤδη δίδωσι τὸ οἰκεῖον ἑκάστῃ τάξει . Ἡ γοῦν ἀρχιερατικὴ τὴν τελειωτικὴν ἔχει δύναμιν , τελεσιουργοῦσα τὰ τελεσιουργὰ , καὶ διδάσκουσα τὰς ἐπιστήμας τῶν ἰερῶν , καὶ τὰς ἕξεις , καὶ τὰς δυνάμεις · ἡ δὲ τῶν ἱερέων , ἤγουν τῶν πρεσβυτέρων , τάξιν τὴν φωτιστικὴν ἔχει , χειραγωγοῦσα εἰς τὰς ἐποψίας τοὺς τελουμένους , δρῶσα μὲν καὶ αὐτὴ , καὶ τὰς θεουργίας ὑποδεικνῦσα διὰ τῆς ἰδίας τῶν ἱερῶν μεταχειρίσεως , τοὺς δὲ τῆς ἐπιστήμης τῶν ἰερουργιῶν ἐφιεμένους τῷ ἱεράρχῃ παραπέμπουσα . Ἡ δὲ τῶν λειτουργῶν , δηλαδὴ τῶν διακόνων τάξις , καθαρτική ἐστι καὶ διακριτικὴ τῶν καλῶν καὶ τῶν χειρόνων , εἴτε προσώπων , εἴτε μὴν καὶ πραγμάτων · διακρίνουσι γὰρ καὶ τὰ τῶν προσιόντων πρόσωπα , καὶ τὰς τῶν πραγμάτων δυνάμεις , ποῖα καλὰ καὶ ποῖαχείρονα . Ὅθεν αὐτοί εἰσι καὶ οἱ ἀπογυμνοῦντες τῆς παλαιᾶς ἐσθῆτος , τῆς ἐχούσης σύμβολον τῆς παλαιᾶς κακίας · καὶ οἱ ὑπολύοντες , καὶ ἰστῶντες , καὶ μετάγοντες τὸν τῷ βαπτίσματι προσερχόμενον · ταῦτα γὰρ πάντα , τῆς καθαρτικῆς εἰσιν ἐνεργείας καὶ τάξεως . Ἔκδιδάσκουσι γὰρ αὐτοὺς , ἵνα , ἀποταξάμενοι τὰ ἀλαμπῆ , καταβῶσιν ἐπὶ τὰ φωτιστικά . Ἀνάγει γοῦν τοὺς κεκαθαρμένους , ἀποκαθαίρει τοὺς ἀτελέστους , μαιεύεται ταῖς διδασκαλίαις , ἀποδιαστέλλει τῶν ἀνιέρων τοὺς ἱεροὺς , τὰς πύλας ἐπιτηρεῖ . Οἱ διάκονοι γὰρ τότε τὰς πύλας εἶχον , νῦν δὲ οἱ ὑποδιάκονοι , Ἐφίστησι τοίνυν τοὺς διακόνους ταῖς πύλαις ἡ ἀρχιερατικὴ νομοθεσία , αἰνισσομένη ὁποῖα καὶ ὁποίῳ ἔσται ἡ πρὸς τὰ ἱερὰ εἴσοδος οἷς ἐγχειρίζουσα ταῖς καθαρτικαῖς δυνάμεσιν αὐτοῖς δὴ τοῖς διακόνοις τὴν ἐπὶ τὰς ἰερὰς ἐποψίας προσαγωγὴν , καὶ διὰ τούτων αὐτῶν εἰσδεχομένη , εἴπερ μαρτν ρηθεῖεν , παρ´ αὐτῶν δηλαδὴ τῆς εποψίας ἄξιοι . Ανακεφαλαιούμενος δὲ τὰ πάντα φησὶν , ὅτι ὁ μὴ ἀρχιερεὺς τελειοῖ , ὁ δὲ ἱερεὺς φωτίζει , ὁ ὲ διάκονος
Lemmas: ὅς καί παρέχω ὁ δύναμις ὁ οὗτος ενεργεινλοτηταω γάρ πᾶς ὁ τάξις φημί , ὡς εὐθύς κπεξηγειος · τέως δέ ὅμως ἐξαίρετος ὁ ἱεράρχης πρός αὐτουργία , καί οὖον διά ὁ ἕτερος ὑπουργία , ἀποκληρόω ὁ ὁ μύρον ἁγιασμός , ὁ ὁ θυσιαστήριον καθιέρωσις , καί ὁ ὁ ἱερατικός χειροτονία , ὅστις καί τελεσιουργός εἰκών ὁ θεῖος δύναμις ἀποκαλέω · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἀποτελειόω πᾶς ὁ θεῖος σύμβολον . εἰμί γάρ μή μύρον , εἰμί μή θυσιαστήριον , εἰμί μή ἀρχιερεύς , οὐ ἄν τίς ἱερατικός ἐνεργέω . εἶτα ὥσπερ τις ἀνθυποφέρω , ὅτι καί πῶς βάπτισμα διά ὁ ἱερός τελέω , φημί . ὅτι οὐδέ οὗτος τέλειος ἐνεργέω ὁ πρέσβυς · χρεία γάρ ὁ ἀρχιερεύς εἰμί , εἰς ὁ χρίω ὁ μύρον ὁ βαπτίζω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἀρχαῖος συνήθεια . Πῶς δέ καί ἡθεία κοινωνία γίγνομαι , μή θυσιαστήριον εἰμί ; πός δέ εἰμί ὁ ἱερεύς , εἰμί μή ἀρχιερεύς αὐτός χειροτονέω ; καλῶς ἄρα λέγω , ὅτι οὗτος ὁ τρεῖς μυστήριον τελεσιουργικός δύναμις εἰμί , καί ενιαίως ὁ ἀρχιερεύς ἀποκληρόω , τοῦτος εἰμί μονομερῶς καί ἁπαξαπλῶς , καί οὖον κατά τίς καί μερικός . χέω . ἐπεί διαιρέω ὁ ἱερατικός διακόσμησις εἰς τελειωτικός , εἰς φωτιστικός , εἰς καθαρτικός , ἤδη δίδωμι ὁ οἰκέω ἕκαστος τάξις . ὁ γοῦν ἀρχιερατικός ὁ τελειωτικός ἔχω δύναμις , τελεσιουργέω ὁ τελεσιουργός , καί διδάσκω ὁ ἐπιστήμη ὁ ἱερός , καί ὁ ἔχω , καί ὁ δύναμις · ὁ δέ ὁ ἱερός , ἤγουν ὁ πρέσβυς , τάξις ὁ φωτιστικός ἔχω , χειραγωγέω εἰς ὁ ἐποψία ὁ τελέω , δράω μέν καί αὐτός , καί ὁ θεουργία ὑποδείκνυμι διά ὁ ἴδιος ὁ ἱερός μεταχείρισις , ὁ δέ ὁ ἐπιστήμη ὁ ιερουργία ἐφίημι ὁ ἱεράρχης παραπέμπω . ὁ δέ ὁ λειτουργός , δηλαδή ὁ διάκονος τάξις , καθαρτικός εἰμί καί διακριτικός ὁ καλός καί ὁ χείρων , εἴτε πρόσωπον , εἴτε μήv καί πρᾶγμα · διακρίνω γάρ καί ὁ ὁ πρόσειμι πρόσωπον , καί ὁ ὁ πρᾶγμα δύναμις , ποῖος καλός καί ποῖαχείρονα . ὅθεν αὐτός εἰμί καί ὁ ἀπογυμνόω ὁ παλαιός ἐσθής , ὁ ἔχω σύμβολον ὁ παλαιός κακία · καί ὁ ὑπολύω , καί ἰστῶντες , καί μετάγω ὁ ὁ βάπτισμα προσέρχομαι · οὗτος γάρ πᾶς , ὁ καθαρτικός εἰμί ἐνέργεια καί τάξις . εκδιδασκους γάρ αὐτός , ἵνα , ἀποτάσσω ὁ ἀλαμπής , καταβαίνω ἐπί ὁ φωτιστικός . ἀνάγω γοῦν ὁ καθαρ́νω , ἀποκαθαίρω ὁ ἀτέλεστος , μαιεύομαι ὁ διδασκαλία , ἀποδιαστέλλω ὁ ἀνίερος ὁ ἱερός , ὁ πύλη ἐπιτηρέω . ὁ διάκονος γάρ τότε ὁ πύλη ἔχω , νῦν δέ ὁ ὑποδιάκονος , ἐφίστημι τοίνυν ὁ διάκονος ὁ πύλη ὁ ἀρχιερατικός νομοθεσία , αἰνίσσομαι ὁποῖος καί ὁποῖος εἰμί ὁ πρός ὁ ἱερόv εἴσοδος ὅς ἐγχειρίζω ὁ καθαρτικός δύναμις αὐτός δή ὁ διάκονος ὁ ἐπί ὁ ἱερός ἐποψία προσαγωγή , καί διά οὗτος αὐτός εἰσδέχομαι , εἴπερ μαρτ εἴρω , παρ´ αὐτός δηλαδή ὁ ἐποψία ἄξιος . Ἀνακεφαλαιόω δέ ὁ πᾶς φημί , ὅτι ὁ μή ἀρχιερεύς τελειόω , ὁ δέ ἱερεύς φωτίζω , ὁ ε διάκονος