cogPG.PG003 346
ἐν τοῖς μεριστοῖς , ἡνωμένος ἑαυτῷ ὑπὲρ πᾶσαν ἕνωσιν · καὶ ἀμιγὴς μένων τοῖς πολλοῖς καὶ ἀπλήθυντος , ὡς τὸ φῶς τοῦ ἡλίου , πολλοὺς φωτίζον , μένει ἔν , καὶ ἀπλήθυντον . Καὶ τοῦτο ὑπερφυῶς ἐννοήσας ὁ κοινὸς ἡμῶν διδάσκαλος , ἐμοῦ τε καὶ τοῦ ἡμετέρου καθηγεμόνος τοῦ μεγάλου Ἰεροθέου , τὸ φῶς τοῦ κόσμου , ὡς διδάσκαλος τοῦ κόσμου , καὶ μαθητὴς τοῦ κυρίως τοῦ κόσμου φωτὸς , ὁ μέγας Παῦλος Θημι , τάδε φησὶν ἐνθέως · ΚΔν θεοὶ παλλοὶ καὶ κώριοι ὦσι κατὰ χωριν , οἱ θεῖοι ἄγγελοι καὶ οἱ ἱεροὶ ἄνδρες · ἀλλ´ ἡμῖν εἰς Θεὸς ἀληθῶς ὁ Πατὴρ , ὁ Υiὸς , καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , ὡς κατὰ μετάδοσιν ἀμέριστον καὶ ἀσκέδαστον τῆς ἐπωνυμίας τῆς οἰκείας Οεότητος καὶ κυριότητος τοῖς πολλοῖς μεταδίδωσιν , οὐ κατακερματιζομένης τῆς θεότητος εἰς μέρη θεοτήτων , ὡς χρυσὸς εἰς νομίσματα · οὔτε τῷν πολλῶν θεῶν συμπληρούντων τὴν αὐτὴν θεότητα , ὃν τρόπον τὰ πολλὰ εἴδη τὸν ὄνα κόσμον · ἀλλὰ πληθύεσθαι λέγεται ὁ Θεὸς τῷ καθ´ ἕκαστον εἰς παραγωγὴν τῶν ὄντων βουλήματι προνοητικαῖς προόδοις πολλαπλα . σαζόμενος , μένει δὲ ἀμερίστως πάλιν ἕν . Διὰ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν θείων , ἐπικρατοῦσιν αἱ ἕνώσεις τῶν διακρίσεων , τὰ ἐνιαίως δηλονότι καὶ μοναδικῶς θεωρούμενα · οὐ γὰρ ἐκ πολλῶν συνήχθη τὰ τῆς μιας θεότητος καὶ κυριότητος , ἀλλ´ ἐκ τοῦ ταύτης μοναχικοῦ , ὁ ἐν ἐκείνοις πληθυσμὸς θεωρεῖται . Ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἐπὶ τῶν θείων · ἐπὶ δὲ τῶν καθ´ ἡμᾶς τὸ ἐναντίον γίνεται · οὐδὲν γὰρ αὐτῶν ἐστιν ἑνὰς κυρίως , ἁλλ´ αἱ διακρίσεις τῶν στοιχείων προῦποῦσαι , σύνδρομοι γινόμεναι καὶ ἐνούμεναι δευτέρας τὰς ἐκ τῆς συνθέσεως ἐνώσεις ἐργάζονται . Ἐπὶ δέ τῶν θείων καὶ τὸ ἕν πρόεστι , καὶ μετὴ τὴν εἰς τὰς´ εὐεργεσίας διάκρισιν , πάλιν ἓν καὶ ὑπὲρ τὸ ἓν μένει . Ταύτας καὶ ἡμεῖς τὰς κοινὰς τῆς Σλης θεότητος καὶ ἡνωμένα , Σαακρίσεις καὶ εὐεργεσίας πειραθῶμεν ὑμνῆσαι ἐκ τῶν ἐν τοῖς Λογίοις θεωνυμιῶν , τούτου προδιεγνωσμένού , ὡς εἴ τι ἃν κέηται ὄνομα , καὶ μία ἑκάστη τῶν Ὑποστάσεων , ἄνευ δηλαδὴ ὧν προῦπεστείλατο ἰδιοτὴτων , πατρότητος , υἱότητος , ἐκπορεύσειως , ἐπὶ τῆ
Lemmas: ἐν ὁ μεριστός , ἑνόω ἑαυτοῦ ὑπέρ πᾶς ἕνωσις · καί ἀμιγής Μένων ὁ πολύς καί ἀπλήθυντος , ὡς ὁ φάος ὁ ἥλιος , πολύς φωτίζω , μένω ἐν , καί ἀπλήθυντος . καί οὗτος ὑπερφυῶς ἐννοέω ὁ κοινός ἐγώ διδάσκαλος , ἐγώ τε καί ὁ ἡμέτερος καθηγεμών ὁ μέγας Ιεροθέου , ὁ φάος ὁ κόσμος , ὡς διδάσκαλος ὁ κόσμος , καί μαθητής ὁ κύριος ὁ κόσμος φάος , ὁ μέγας Παῦλος Θημι , ὅδε φημί ἔνθεος · ΚΔν θεός πάλλω καί κώριος εἰμί κατά χωρίς , ὁ θεῖος ἄγγελος καί ὁ ἱερός ἀνήρ · ἀλ ἐγώ εἰς θεός ἀληθής ὁ πατήρ , ὁ Ὕς , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὡς κατά μετάδοσις ἀμέριστος καί ἀσκέδαστος ὁ ἐπωνυμία ὁ οἰκεῖος οεοτητη καί κυριότης ὁ πολύς μεταδίδωμι , οὖον κατακερματίζω ὁ θεότης εἰς μέρος θεότης , ὡς χρυσός εἰς νόμισμα · οὔτε τῷ πολύς θεός συμπληρόω ὁ αὐτός θεότης , ὅς τρόπος ὁ πολύς εἶδος ὁ ἄκμων κόσμος · ἀλλά πληθύω λέγω ὁ θεός ὁ καθ´ ἕκαστος εἰς παραγωγή ὁ εἰμί βούλημα προνοητικός πρόοδος πολλαπλός . σῴζω , μένω δέ ἀμέριστος πάλιν εἷς . Ζεύς οὗτος καί ἐπί ὁ θεῖον , ἐπικρατέω ὁ ἕνωσις ὁ διάκρισις , ὁ ενιαίως δηλονότι καί μοναδικός θεωρέω · οὖον γάρ ἐκ πολύς συνάγω ὁ ὁ εἷς θεότης καί κυριότης , ἀλ ἐκ ὁ οὗτος μοναχικός , ὁ ἐν ἐκεῖνος πληθυσμός θεωρέω . ἀλλά οὗτος μέν ἐπί ὁ θεῖον · ἐπί δέ ὁ καθ´ ἐγώ ὁ ἐναντίος γίγνομαι · οὐδείς γάρ αὐτός εἰμί ἑνάς κύριος , ἅλλος ὁ διάκρισις ὁ στοιχεῖον προΰπειμι , σύνδρομος γίγνομαι καί ἐνούμεναι δύο ὁ ἐκ ὁ σύνθεσις ένωση ἐργάζομαι . ἐπί δέ ὁ θεῖον καί ὁ εἷς πρόειμι , καί μέτειμι ὁ εἰς τὰς´ εὐεργεσία διάκρισις , πάλιν εἷς καί ὑπέρ ὁ εἷς μένω . οὗτος καί ἐγώ ὁ κοινός ὁ Σλης θεότης καί ἑνόω , Σαακρίσεις καί εὐεργεσία πειράω ὑμνέω ἐκ ὁ ἐν ὁ Λόγιος θεωνύμιο , οὗτος προδιαγιγνώσκω , ὡς εἰμί τίς ἄν κεῖμαι ὄνομα , καί εἷς ἕκαστος ὁ ὑπόστασις , ἄνευ δηλαδή ὅς προπίπτω ἰδιότης , πατρότης , υἱότης , ἐκπόρευσις , ἐπί τῆ