cogPG.PG003 112
οὖσαι , μυοῦνται πρὸς αὐτῆς ταλεταρχίας ὑπερτά τοῖς ἱεραρχούμεναι . Τοῦτο γοῦν οἱ θεολόγοι σαφῶς δηλοῦσι ὅτι , τὰς μὲν ὑφειμένας τῶν οὐρανίων οὐσιῶν διακοσμήσεις , πρὸς τῶν ὑπερβεβηκυιῶν εὐκόσμως ἐκδιδάσκεσθαι τὰς θεουργυκὰς ἐπιστήμας · τὰς δὲ πασῶν ὑψηλοτέρας , ὑπ´ αὐτῆς θεαρχίας , ὡς θεμιτὸν , τὰς μυήσεις ἐλλάμπεσθαι . Τινὰς μὲν γὰρ αὐτῶν εἰσάγουσι πρὸς τῶν προτέρων ἱερῶς μυουμένας , τὸν Κύριον εἶναι τῶν οὐρανίων δυνάμεων , καὶ Βασιλέα τῆς δόξης , τὸν εἰς οὐρανοὺς ἀνθρωποπρεπῶς ἀναληφθέντα · τινὰς δὲ πρὸς αὐτὸν Ἰησοῦν διαπορούσας , καὶ τῆς ὑπὲρ ἡμῶν αὐτοῦ θεουργίας τὴν ἐπιστήμην μαθητιώσας , καὶ ταύτας αὐτὸν Ἰησοῦν ἀμέσως μυοῦντα , καὶ πρωτοδότως αὐταῖς ἐκφαίνοντα τὴν αὐτοῦ φιλάνθρωπον ἀγαθουργίαν · Ἐγὼ γὰρ , φησί , διαλέγομαι βικαιοσύνην καὶ κρίσιν σωτηρίου . Ἄγαμαι δὲ , ὅτι καὶ τῶν ἐπουρανίων ὃ οὐσιῶν αἱ πρῶται , καὶ τόσον άπάσας ὑπερκείμεναι , τῶν θεαρχικῶν ἐλλάμψεων ὡς μεσοπετεῖς εὐλαβῶς ἐφίενται · καὶ γὴρ οὐκ αὐτάθευ ἐρωτῶσι , Διὰ τί σου ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια ; πρὸς ἑαυτὰς ἄὲ διαποροῦσι πρότερον , ἐνδεικνύμεναι μὲν , ὅτι μαθητιῶσι , καὶ τῆς θεουργικῆς γνώσεως ἐφίενται , μὴ προπηδῶσαι δὲ τῆς κατὰ θείαν πρόρδον ἐνδιδομένης ἀλλάμψεως . Οὐκοῦν ἡ πρώτη τῶν οὐρανίων νοῶν ἱεραρχία , πρὸς αὐτῆς τελεταρχίας ἱεραρχουμένη , τῷ ἐπ´ αὐτὴν ἀμέσως ἀνατείνεσθαι , τῆς παναγεστάτης καθάρσεως τοῦ ἀπλέτου φωτὸς τῆς προτελείου τελεσιουργίας ἀναλόγως αὐτῇ πληρουμένη , καθαίρεται , καὶ φωτίζεται , καὶ τελεσιουργεῖται , πάσης μὲν ὑφέσεως ἀμιγὴς , πρώτου δὲ φωτὸς πλήρης , καὶ πρωτοδότου γνώσεως καὶ ἐπιστήμης μέτοχος ἀποτελουμένη . Συνελὼν δὲ καὶ τοῦτο φαίην ἅν οὐκ ἀπεικότως , ὅτ , καὶ κάθαρσίς ἐστι , καὶ φωτισμὸς , καὶ τελείωσις , ἡ τῆς θεαρχικῆς ἐπιστήμης μετάληψις , ἀγνοίας μὲν οἷον ἀποκαθαίρουσα , τῇ κατ´ ἀξίαν ἐνδιδομένῃ γνώσει τῶν τελειοτέρων μυήσεων , φωτίζουσα δὲ αὐτῇ τῇ θείᾳ γνώσει , δι´ ἡς καὶ καθαίρει τὴν οὐ πρότερον ἐποπτεύσασαν ὅσα νῦν ἐκφαίνεται διὰ τῆς ὑψηλοτέρας ἐλλάμψεως , καὶ τελειοῦσα πάλιν αὐτῷ τῷ φωτὶ , τῇ καθ´ ἕξιν ἐπιστήμῃ τῶν φανοτάτων μυήΘεοῦ
Lemmas: εἰμί , μυέω πρός αὐτός ταλεταρχίας ὑπερτά ὁ ἱεραρχέω . οὗτος γοῦν ὁ θεολόγος σαφῶς δηλόω ὅτι , ὁ μέν ὑφίημι ὁ οὐράνιος οὐσία διακοσμέω , πρός ὁ ὑπερβαίνω εὔκοσμος ἐκδιδάσκω ὁ θεουργυκαι ἐπιστήμη · ὁ δέ πᾶς ὑψηλός , ὑπό αὐτός θεαρχία , ὡς θεμιτός , ὁ μυέω ἐλλάμπω . τις μέν γάρ αὐτός εἰσάγω πρός ὁ πρότερος ἱερός μυέω , ὁ κύριος εἰμί ὁ οὐράνιος δύναμις , καί Βασιλεύς ὁ δόξα , ὁ εἰς οὐρανός ἀνθρωποπρεπής ἀναλαμβάνω · τις δέ πρός αὐτός Ἰησοῦς διαπορέω , καί ὁ ὑπέρ ἐγώ αὐτός θεουργία ὁ ἐπιστήμη μαθητιάω , καί οὗτος αὐτός Ἰησοῦς ἀμέσως Μυοῦς , καί πρωτόδοτος αὐτός ἐκφαίνω ὁ αὐτός φιλάνθρωπον ἀγαθουργία · ἐγώ γάρ , φημί , διαλέγω βικαιοσυνειμι καί κρίσις σωτήριος . ἄγαμαι δέ , ὅτι καί ὁ ἐπουράνιος ὅς οὐσία ὁ πρῶτος , καί τόσος ἅπας ὑπερκείμενος , ὁ θεαρχικός ἔλλαμψις ὡς μεσοπετής εὐλαβής ἐφίημι · καί γὴρ οὐ αὐτάθευ ἐρωτάω , Ζεύς τίς σύ ἐρυθρός ὁ ἱμάτιον ; πρός ἑαυτοῦ ἀεί διαπορέω πρότερος , ἐνδείκνυμι μέν , ὅτι μαθητιάω , καί ὁ θεουργικός γνῶσις ἐφίημι , μή προπηδάω δέ ὁ κατά θεῖος πρόρδον ἐνδίδωμι ἀλλάμψεως . οὐκοῦν ὁ πρῶτος ὁ οὐράνιος νοέω ἱεραρχία , πρός αὐτός τελεταρχία ἱεραρχέω , ὁ ἐπι αὐτός ἀμέσως ἀνατείνω , ὁ παναγής κάθαρσις ὁ ἄπλετος φάος ὁ προτελειόω τελεσιουργία ἀνάλογος αὐτός πληρόω , καθαίρω , καί φωτίζω , καί τελεσιουργέω , πᾶς μέν ὕφεσις ἀμιγής , πρῶτος δέ φάος πλήρης , καί πρωτόδοτος γνῶσις καί ἐπιστήμη μέτοχος ἀποτελέω . συναιρέω δέ καί οὗτος φημί ὅς οὐ ἀπεικότως , ὅτε , καί κάθαρσις εἰμί , καί φωτισμός , καί τελείωσις , ὁ ὁ θεαρχικός ἐπιστήμη μετάληψις , ἄγνοια μέν οἷος ἀποκαθαίρω , ὁ κατ´ ἄξιος ἐνδίδομαι γνῶσις ὁ τέλειος μύησις , φωτίζω δέ αὐτός ὁ θεῖος γνῶσις , δις εἰμί καί καθαίρω ὁ οὖον πρότερος ἐποπτεύω ὅσος νῦν ἐκφαίνω διά ὁ ὑψηλός ἔλλαμψις , καί τελειόω πάλιν αὐτός ὁ φάος , ὁ καθ´ ἕξις ἐπιστήμη ὁ φανός μυηθεω