cogPG.PG003 281
ῥπαδὸς ἐπὶ τὴν τῶν ἱερῶν ἐπιστήμην εὐπειθῶς ἀγόμενος . Ὅθεν τὸ μοναχικὸν ἐπὶ τῆς τάξεως λέγοιτο ἄν κυρίως , τὸ δὲ μοναδικὸν ἐπὶ τῆς στάσεως . Μοναδικὴ στάσις , ὅτι μόνος κατὰ μονάδα ἴσταται · μοναχικὴ τάξις , ὅτι μοναχῶς καὶ ἑνοειδῶς , καὶ οὐ διχῶς , ἢ τριχῶς , ἢ πολλαχῶς πολιτεύεται . Τοῦτο γὰρ ὃηλοῖ καὶ τὸ ἀμφιεννύμενον μέλαν · τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τῶν χρωμάτων εἰς ἕτερα μεταπεσοῦνται ῥᾳδίως καὶ πάντα εἰς τὸ μέλαν , τὸ δὲ μέλαν οὐκ ἔστι μεταβληθῆναι εἰς ἕτερον χρῶμα πώποτε . ερὶ Λἰᾳοι οοἰοι ἰ αἰωπ ΒΗα Πααῖ ροΚΙ . Ἐ δὲ ἀποταγὴ τῶν μεριστῶν καὶ κατὰ κόσιιν ζωῶν , ἔτι δὲ καὶ φαντασιῶν , τὴν τελειστάτην ἐμφαίνει φιλοσοφίαν · ἑνοποιεῖται γὰρ ταῖς ἐνιαίαις ἐντολαῖς τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ τῶν μεριστῶν ἀφιστάμενος . Οὐδὲ γὰρ τῆς μέσης τῶν τελουμένων ἐστὶ τάξεως , δηλονότι τῶν φωτιζομένων καὶ ἱερῶν λαῖκῶν · πολλὰ γὰρ κωλύεται ὁ μοναχὸς ποιεῖν , ὧν οἱ λαῖκοὶ τὴν ἐπιτροπὴν καὶ τὴν ἐξουσίαν ἔχουσι · τὸ δέ εἰσιν ὁ γάμος , καὶ τὸ στρατείαις καὶ ἐμπορίαις ὁμιλεῖν , καὶ ἐτέροις , ἐν οἷς ὁ λαϊκὸς οὐ κατακρίνεται . Καὶ σημείωσαι τὸ ῥητὸν , ὅτι χρήσιμον κατὰ Λαμπετιανῶν , ἤτοι Μασαλιανῶν ἢ Ἀδελφιανῶν , ταὐτὲν δὲ εἰπεῖν Μαρκιανιστῶν , οἵτινες τριετίαν μόνην νομοθετοῦσι , καὶ ὑπὲρ τὸ προσῆκον ἀγνίζεσθαι , καὶ μετὰ ταῦτα ἐφειμένην ἔχουσι πᾶσαν ἀσέλγειαν , ἀναισθήτως νοσοῦντες τὴν ἐμπάθειαν . Ἀλλ´ οἱ μοναχοὶ πρὸς τοῖς ἄλλοις ὁφείλουσι πρὸς τὴν ἱερατικὴν ἀπομορφοῦσθαι ζωὴν , ὡς μᾶλλον αὐτῇ πλησιάζοντες παρὰ τὰς λοιπὰς τῶν τελουμένων τάξεις , καθὼς ἐλέγομεν ἔμπροσθεν , οὓ πρὸς τὰς τελετὰς τῶν ἄκρως τελουμένων , δηλονότι . τῶν τελειουμένων τῆς συγκρίσεως γινομένης · οὐ γὰρ εἷσε τῶν τελειουμένων(τελειούμενοι γάρ εἰσιν οἱ´ διὰ τοῦ βαπτίσματος , οἱ διὰ τῆς χρίσεως , οἱ διὰ τῆς μεταλήψεως , οἱ διὰ τῆς χειροτονίας , ἀλλὰ τελουμένων , δηλαδὴ καθαιρομένων , διδασκομένων , φωτιζομένων . Ὥστε πᾶς τελειούμενος καὶ τελεῖται , οὐ μὴν δὲ πᾶς τελούμενος τελειοῦται . Ιi . Ἐ σταυροειδὴς δὲ πάλιν σφραγὶς , τὴν ἀνενεργησίαν δηλοῖ τῶν σαρκικῶν ὀρέξεων · ἡ ἀπόκαρσις , καθαρὰν καὶ ἀσχημάτιστον ζωήν · καθαίρεται γὰρ τῶν περιττωμάτων , καὶ οὐκ ἔστι διὰ τῆς κόμης ἐπιθετικὸν κάλλος λαμβάνειν , ἀλλὰ κάλλος θεοειδέστατον Ο κατὰ νοῦν καὶ ἐνιαῖον . ὁ Γν . Αἰ ἐσθῆτες τὰς ζωὰς ὑπεμφαίνουσιν · ἡ μὲν Πν ἀποβάλλεται , τὴν προτέραν καὶ λαῖκήν · ἡ δὲ ἣν ἀμφιέννυται , τὴν τελειοτέραν ταύτην καὶ κρείττονα · καθάπερ καὶ ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος τὴν ἀπὸ τῆς κα θαιρομένης διὰ τῆς διδασκαλίας ζωῆς εἰς θεωρητικὴν καὶ φωτιστικὴν ἕξιν ἀναγωγὴν ἡ τῆς ἐσθῆτος ἐδήλου ἀντάμειψις . ἐατέον νῦν ἐκείνην τὴν προτέραν τῶν κατηχουμένων ἀπαμφίασιν · ἐκείνη γὰρ τὴν τῶν ἔξωθεν ῥυπασμάτων καὶ τῆς πλάνης ἀπόθεσιν παριστᾷ , καὶ διὰ τοῦτο καὶ πόῤῥω που καὶ ἔξω τοῦ ἱεροῦ ναοῦ γίνεται . Τὴν μέντοι γε κοινωνίαν καὶ τὴν θείαν εὐφροσύνην διὰ τοῦ ἀσπασμοῦ δηλουμένην μάνθανε . Κἔ Ν . Ἐπὶ τέλει δε καὶ τῶν ἱερῶν μυστηρίων κοινωνεῖ
Lemmas: ῥπαδὸς ἐπί ὁ ὁ ἱερός ἐπιστήμη εὐπειθῶς ἄγω . ὅθεν ὁ μοναχικός ἐπί ὁ τάξις λέγω ἄν κύριος , ὁ δέ μοναδικός ἐπί ὁ στάσις . μοναδικός στάσις , ὅτι μόνος κατά μόνος ἴστημι · μοναχικός τάξις , ὅτι μοναχός καί ἑνοειδής , καί οὖον διχῶς , ἢ τριχῶς , ἢ πολλαχῶς πολιτεύω . οὗτος γάρ ὁράω καί ὁ ἀμφιέννυμι μέλας · ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁ χρῶμα εἰς ἕτερος μεταπίπτω ῥᾳδίως καί πᾶς εἰς ὁ μέλας , ὁ δέ μέλας οὐ εἰμί μεταβάλλω εἰς ἕτερος χρῶμα πώποτε . ἀθήρ Λἰᾳοι οἴος εἷς αἰωπ Βα Παῖος Ρόκι . εἰ δέ ἀποταγή ὁ μεριστός καί κατά κόσις ζωή , ἔτι δέ καί φαντασία , ὁ τελέω ἐμφαίνω φιλοσοφία · ενοποιούμαι γάρ ὁ ἐνιαία ἐντολή ὁ δεσπότης Χριστός ὁ μεριστός ἀφίστημι . οὐδέ γάρ ὁ μέσος ὁ τελέω εἰμί τάξις , δηλονότι ὁ φωτίζω καί ἱερός λαϊκός · πολύς γάρ κωλύω ὁ μοναχός ποιέω , ὅς ὁ λαϊκός ὁ ἐπιτροπή καί ὁ ἐξουσία ἔχω · ὁ δέ εἰμί ὁ γάμος , καί ὁ στρατεία καί ἐμπορία ὁμιλέω , καί ἕτερος , ἐν ὅς ὁ λαικός οὖον κατακρίνω . καί σημειόω ὁ ῥητός , ὅτι χρήσιμος κατά Λαμπετία , ἤτοι Μασαλιανός ἢ Ἀδελφιανῶν , αὐτός δέ εἶπον Μαρκιανιστῶν , ὅστις τριετία μόνος νομοθετέω , καί ὑπέρ ὁ προσήκω ἁγνίζω , καί μετά οὗτος ἐφέζομαι ἔχω πᾶς ἀσέλγεια , ἀναισθήτως νοσέω ὁ ἐμπάθεια . Ἀλ ὁ μοναχός πρός ὁ ἄλλος ὀφείλω πρός ὁ ἱερατικός ἀπομορφόω ζωή , ὡς μᾶλλον αὐτός πλησιάζω παρά ὁ λοιπάς ὁ τελέω τάξις , καθώς λέγω ἔμπροσθεν , ἕ πρός ὁ τελετή ὁ ἄκρως τελέω , δηλονότι . ὁ τελειόω ὁ σύγκρισις γίγνομαι · οὖον γάρ ἵζω ὁ τελειουμενων(τελειουμενοω γάρ εἰμί οἷ διά ὁ βάπτισμα , ὁ διά ὁ χρῖσις , ὁ διά ὁ μετάληψις , ὁ διά ὁ χειροτονία , ἀλλά τελέω , δηλαδή καθαίρω , διδάσκω , φωτίζω . ὥστε πᾶς τελειόω καί τελέω , οὖον μήv δέ πᾶς τελέω τελειόω . Ἴ . εἰ σταυροειδής δέ πάλιν σφραγίς , ὁ ἀνενεργησία δηλόω ὁ σαρκικός ὄρεξις · ὁ ἀπόκαρσις , καθαρός καί ἀσχημάτιστος ζωή · καθαίρω γάρ ὁ περίσσωμα , καί οὐ εἰμί διά ὁ κόμης ἐπιθετικός κάλλος λαμβάνω , ἀλλά κάλλος θεοειδής ὁ κατά νόος καί ἐνιαῖος . ὁ ΓΝ . ὁ ἐσθής ὁ ζωός ὑπεμφαίνω · ὁ μέν ΠΝ ἀποβάλλω , ὁ πρότερος καί λαϊκός · ὁ δέ ὅς ἀμφιέννυμι , ὁ τέλειος οὗτος καί ἀγαθός · καθάπερ καί ἐπί ὁ βάπτισμα ὁ ἀπό ὁ ἄν θαιρομενω διά ὁ διδασκαλία ζωή εἰς θεωρητικός καί φωτιστικός ἕξις ἀναγωγή ὁ ὁ ἐσθής δηλόω ἀντάμειψις . ἐατέος νῦν ἐκεῖνος ὁ πρότερος ὁ κατηχέω ἀπαμφίασις · ἐκεῖνος γάρ ὁ ὁ ἔξωθεν ῥύπασμα καί ὁ πλάνης ἀπόθεσις παρίστημι , καί διά οὗτος καί πόρρω ποῦ καί ἔξω ὁ ἱερός ναός γίγνομαι . ὁ μέντοι γε κοινωνία καί ὁ θεῖος Εὐφρόσυνος διά ὁ ἀσπασμός δηλόω μανθάνω . κύ Ν . ἐπί τέλος δέ καί ὁ ἱερός μυστήριον κοινωνέω