cogPG.PG003 234
μάθημά τι καὶ συμμάθημα πίστεως . Πρὸς οἷς ὁ ἱεράρχης . εὐχὴν ποιησάμενος , τὴν εἰρήνην διαγγέλλει , ὅηλονότι ἡ Εἰρήνη πᾶσι · καὶ εὐθὺς ἀσπασαμένων , ἀναγινώσκονται τὰ δίπτυχα . Καὶ νιψαμένων , ὁ ἱεράρχης , μέσον ἱστάμενος , ἔχει περιισταμένους κἀκείνους τοὺς τῶν λειτουργῶν ἐκκρίτους , καὶ ὑμνήσας , ἰερουργεῖ τὰ θειότατα , καὶ ὑπ´ ὄψιν ἄγει τὰ ὑμνημένα , σαφηνίζων , ὡς Χριστοῦ εἰσι τὰ τοιαῦτα σύμβολα · ὅτι μετὰ τὸ δεῖπνον λαβών ἄρτον , καὶ τὰ ἔξῆς · καὶ ὅτι Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν . Ὑποδείκνυσι δὲ , ἤγουν ἀνυψοῖ τότε , ἀποκαλυπτομένων τῶν παναγίων δώρων μετὰ τὰς εὐχὰς , μενόντων δὲ κεκαλυμμένων ἕως καιροῦ μεταλήψεως . Μετὰ ταῦτα αὐτός τε μεταλαμβάνει , καὶ τοὺς ἄλλους προτρέπεται . Μετασχὼν δὲ καὶ μεταδοὺς , εἰς εὐχαριστίαν καταλήγει . Καὶ πολλοὶ μὲν εἰς μόνα τὰ θεῖα παρακύπτουσι σύμβολα , ἅτε μὴ δυνάμενοι ὑψηλότερόν τι ἐννοῆσαι · αὐτὸς δὲ ὁ ἱεράρ χης πρὸς ἐκεῖνα τὰ πρωτότυπα αὐτὸ τὸ τοῦ Κυρίου τίμιον σῶμα καὶ αἴμα , ἀνάγεται , πιστεύων , ὅτι καὶ τὰ προκείμενα εἰς ἐκεῖνα μετεβλήθησαν τῷ ἁγίῳ καὶ παντουργῷ Πνεύματι . ΚΙ . Θεωρία . Ι . Ἐπὶ τὴν θεωρίαν ἤδη μεταβαίνων τῶν κατὰ σύναξιν τελουμένων , ὅπερ ἐπὶ τοῦ μυστηρίου τοῦ φωτίσματος πεποίηκε , καὶ τοὺς ἀτελειώτους ἔτι ἐψυχαγώγει διὰ τῆς αἰσθητῆς τῶν συμβόλων ποικιλίας · οὕτω καὶ ἐνταῦθα ποιεῖ εἰς ψυχαγωγίαν τῶν ἔτι τελειουμέων καὶ οὖ τῶν τελείων ἐναρμόνιον , δηλονότι προσήκουσαν τῇ δυνάμει τῆς αὐτῶν ἕξεως . ποικιλίαν δὲ καὶ σύνθεσιν διὰ συμβόλων λέγει . Ἐπεὶ γὰρ ἡ θεωρία ἀπλῆ καὶ ἐνιαία , εἰκότως τὰ σύμβολα ποικιλία καὶ σύνθεσις · οἱ γὰρ τοῖς συμβόλοις προσέχοντες οὐκ ἔχουσι τὴν ἑνιαίαν καὶ ἀπλῆν γνῶσιν · ἀλλ´ ἄλλως ἄλλος ἀνάγει , ἄλλως ἄλλος τὰ τῆς ἀλληγορίας λέγει , ὡς βούλεται . Εἰσὶ δ´ οἶτινες , καὶ τοῖς συμβόλοις ἐναπολειφθάντες , καθ´ αὐτὰς ἐκδέχονται τὰ ὑπὲρ αὐτοὺς , καὶ ψευδῶς ὑπονοοῦσι · καθό δὴ ψεῦδος καὶ μερίζονται καὶ ποικλλονται . Ἐνταῦθα γοῦν φησιν ὁΠατήρ · Ὡς οὐδ´ αὐτὴ ἡ ποικλη διὰ συμβόων σύνθεσις ἀνόητος ὑπάρχει τοῖς τελουμένοις , καὶ μέχρι τῶν αἰσθητῶν φαινομένη μόνον · αἱ γὰρ ἀναγνώσεις τῶν λογίων , ὅπου καὶ ἀναγωγὴν οὐκ εἶχον , διδασκαλίαν ἐναρέτου ζωῆς ὑφηγοῦνται καὶ ἀποκάθαρσιν τῆς κακίας . Ἐ δὲ κοινὴ καὶ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ ἄρτου καὶ ποτηρίου μετάδοσις ὁμοτροπίαν νομοθετεῖ · τὸ γὰρ ὁμοδίαιτον καὶ ὁμότροπον καὶ ἔτι εἰς μνήμην ἄγει τοῦ Κυριακοῦ δείπνου , ὃ καὶ ἀρχισύμβολον λέγει , οἰονεὶ ἀρχικοινωνικόν . Σύμβολον γὰρ ὁ ἔρανος , καὶ ὁ ἐντεῦθεν κοινὸς οἰκονομούμενος δεῖπνον λέγεται · ἐξ οὐ καὶ σύμβολον τὸ διδόμενον , καὶ ἀσύμβολος ὁ ἀσυντελής · καθ´ ὃ καὶ αὐτὸς ὁ τῶν συμβδλων δημιουργὸσδηλαδὴ τῆς κοινωνίας , ἢ τῶν συμβαλλομένων εἰς τὸ κοινόν · εἴτι γὰρ ἂν εἴη τὸ συμβαλλόμενον , Θεοῦ ἐστι δημιούργημα · ἀποκληροῖ καὶ ἀποδιαστέλλει δικαιότατα τὸν οὐχ ὁσίως συνδειπνήσαντα Ἰούδαν . Καὶ αὐτῷ γὰρ τοῦ μυστικοῦ ἄρτου καὶ τοῦ ποτηρίου μεταδοὺς , τὰ μυστήρια μόνοις τοῖς μαθηταῖς . μετὰ τὸ ἐξελθεῖν ἐκεῖνον ἐκ τοῦ δείπνου , παρΠi . ὄοηίεκαρίαιο .
Lemmas: μάθημα τίς καί συμμάθημα πίστις . πρός ὅς ὁ ἱεράρχης . εὐχή ποιέω , ὁ εἰρήνη διαγγέλλω , ὅλος ὁ Εἰρήνη πᾶς · καί εὐθύς ἀσπάζομαι , ἀναγιγνώσκω ὁ δίπτυχος . καί νίζω , ὁ ἱεράρχης , μέσος ἵστημι , ἔχω περιίστημι ἐκεῖνος ὁ ὁ λειτουργός ἔκκριτος , καί ὑμνέω , ιερουργώ ὁ θεῖος , καί ὑπό ὄψις ἄγω ὁ ὑμνέω , σαφηνίζω , ὡς Χριστός εἰμί ὁ τοιοῦτος σύμβολον · ὅτι μετά ὁ δεῖπνον λαμβάνω ἄρτος , καί ὁ ἑξῆς · καί ὅτι οὗτος ποιέω εἰς ὁ ἐμός ἀνάμνησις . ὑποδείκνυμι δέ , ἤγουν ἀνυψόω τότε , ἀποκαλύπτω ὁ πανάγιος δῶρον μετά ὁ εὐχή , μένω δέ καλύπτω ἠώς καιρός μετάληψις . μετά οὗτος αὐτός τε μεταλαμβάνω , καί ὁ ἄλλος προτρέπω . μετέχω δέ καί μεταδίδωμι , εἰς εὐχαριστία καταλήγω . καί πολύς μέν εἰς μόνος ὁ θεῖον παρακύπτω σύμβολον , ἅτε μή δύναμαι ὑψηλός τίς ἐννοέω · αὐτός δέ ὁ ἱερός χέω πρός ἐκεῖνος ὁ πρωτότυπος αὐτός ὁ ὁ κύριος τίμιος σῶμα καί αἷμα , ἀνάγω , πιστεύω , ὅτι καί ὁ πρόκειμαι εἰς ἐκεῖνος μεταβάλλω ὁ ἅγιος καί παντουργός πνεῦμα . Κις . Θεωρία . Ι . ἐπί ὁ θεωρία ἤδη μεταβαίνω ὁ κατά σύναξις τελέω , ὅσπερ ἐπί ὁ μυστήριον ὁ φώτισμα ποιέω , καί ὁ ἀτελείωτος ἔτι ψυχαγωγέω διά ὁ αἰσθητός ὁ σύμβολον ποικιλίας · οὗτος καί ἐνταῦθα ποιέω εἰς ψυχαγωγία ὁ ἔτι τελειόω καί οὖον ὁ τέλειος ἐναρμόνιος , δηλονότι προσήκω ὁ δύναμις ὁ αὐτός ἕξις . ποικιλίας δέ καί σύνθεσις διά σύμβολον λέγω . ἐπεί γάρ ὁ θεωρία ἀπλῆ καί ενιαία , εἰκότως ὁ σύμβολον ποικιλία καί σύνθεσις · ὁ γάρ ὁ σύμβολον προσέχω οὐ ἔχω ὁ ἑνιαῖος καί ἀπολάω γνῶσις · ἀλ ἄλλως ἄλλος ἀνάγω , ἄλλως ἄλλος ὁ ὁ ἀλληγορία λέγω , ὡς βούλομαι . εἰσί δδʹ ὅστις , καί ὁ σύμβολον ἐναπολείπω , καθ´ αὐτός ἐκδέχομαι ὁ ὑπέρ αὐτός , καί ψευδής ὑπονοέω · καθό δή ψεῦδος καί μερίζω καί ποικλλοντ . ἐνταῦθα γοῦν φημί Πατήρ · ὡς οὐδός αὐτός ὁ Ποικλή διά συμβοάω σύνθεσις ἀνόητος ὑπάρχω ὁ τελέω , καί μέχρι ὁ αἰσθητής φαίνω μόνος · ὁ γάρ ἀναγιγνώσκω ὁ λόγιος , ὅπου καί ἀναγωγή οὐ ἔχω , διδασκαλία ἐνάρετος ζωή ὑφηγέομαι καί ἀποκάθαρσις ὁ κακία . εἰ δέ κοινός καί ἀπό ὁ αὐτός ἄρτος καί ποτήριον μετάδοσις ὁμοτροπία νομοθετέω · ὁ γάρ ὁμοδίαιτος καί ὁμότροπος καί ἔτι εἰς μνήμη ἄγω ὁ κυριακόν δεῖπνον , ὅς καί ἀρχισύμβολον λέγω , οἱονεί ἀρχικοινωνικόν . Σύμβολον γάρ ὁ ἔρανος , καί ὁ ἐντεῦθεν κοινός οἰκονομέω δεῖπνον λέγω · ἐκ οὖον καί σύμβολον ὁ δίδωμι , καί ἀσύμβολος ὁ ἀσυντελής · καθ´ ὅς καί αὐτός ὁ ὁ συμβδλων δημιουργὸσδηλαδὴ ὁ κοινωνία , ἢ ὁ συμβάλλω εἰς ὁ κοινός · ἔτι γάρ εἄν εἰμί ὁ συμβάλλω , Θεός εἰμί δημιούργημα · ἀποκληρόω καί ἀποδιαστέλλω Δίκαιος ὁ οὐ ὅσιος συνδειπνέω Ἰούδας . καί αὐτός γάρ ὁ μυστικός ἄρτος καί ὁ ποτήριον μεταδίδωμι , ὁ μυστήριον μόνος ὁ μαθητής . μετά ὁ ἐξέρχομαι ἐκεῖνος ἐκ ὁ δεῖπνον , Ὕπαρ . ὄοηίεκαρίαιο .