cogPG.PG003 200
κατακολουθεῖν , ἐν τῷ Περὶ τῆς οὐρανίας ἱεραρχίας εἴπομεν κατ´ ἐκείνους τὴν τῶν θρόνων τάξιν ὑψηλοτέραν τῶν ἄλλων . Σκοπητέον δὲ ἐκ τούτων , εἰ καλῶς ταύτην , καὶ οὐ τὴν τῶν σεραφίμ · ἐνταῦθα γὰρ ἀπὸ τῶν ἐσχάτων διακόσμων ἀρξάμενος , μέχρι καὶ τῶν σεραφὶμ κατέληξε . Πλὴν ἀλλ´ ὅπως ἂν ἔχοι , vικάτω τὸ ἀρχαιότερον . Τοσοῦτον δὲ ὅμως ὁ ἅγιος λέγει , τὸ κοινὸν ἁπάσης ἱεραρχίας συνιστὰς , ὅτί πᾶσα ἱεραρχία μίαν ἔχει τὴν δύναμιν . Τὸ τοίνυν αὐτόν τε τὸν ἱεράρχην κατὰ τὴν ἰδίαν οὐσίαν · ἄλλη γὰρ ἀγγέλου τελειότης , καὶ ἄλλη ἀνθρώπου · καὶ αὖθις κατὰ τὴν οἰκείαν ἀναλογίαν καὶ τάξιν · ἐπὶ γὰρ τοῖς οὐρανίοις ἄλλη τῆς ὑπερβεβηκυίας , καὶ ἄλλη τῆς ὑποβεβηκυίας τάξεως ἡ λαμπρότης · ἐπὶ δὲ τοῖς γηλνοις ἄλλη τῶν ἐπισκόπων , καὶ ἄλλη τῶν πρεσβυτέρων ἡ , τάξις . Τὸ ἀναλόγως γοῦν τελεσθῆναι τὸν ἱεράρχην , καὶ τοῖς ὑποβεβηκόσι μεταδιδόναι τῆς ἐγγινομένης αὐτῷ θεόθεν ἐλλάμψεως , καὶ πάλιν τοὺς ὑποβεβηκότας τοῖς κρείττοσι μὲν ἕπεσθαι , τῶν δε ἡττόνων ἡγεῖσθαι , τοῦτό ἐστιν ἡ κοινὴ τῆς ἱεραρχίας ἀπάσης δύναμις . Οὐ μὴν δὲ , ἀλλ´ ἴδιόν ἐστιν ἑκατέρᾳ ἰεραρχίᾳ , ὅτι ἡ μὲν οὐρανία ἀσωμάτων ἐστὶ καὶ νοητῶν πρὸς ἡμᾶς(κἀκεῖναι γὰρ πρὸς τὸν Θεὸν νοεραί εἰσι , καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἱεράρχία αὐτῶν νοητὴ καὶ ὑπερκόσμιός ἐστιν · ἡ καθ´ ἡμᾶς δὲ δι´ αἰσθητῶν συμβόλων , δηλονότι βαπτίσματος , συνάξεως , κοινωνίας , καὶ τῶν λοιπῶν ποικιλλομένη πληθύνεται . Ὅσῳ γάρ τις ἀνάγεται εἰς τὸ ἑνιαῖον , φθάνει τῆς νοήσεως · καὶ ὅσῳ τοῖς αἰσθητοῖς προχωρεῖ , πληθύνεται τοῖς αἰσθητοῖς ὧν αἰσθάνεται . Ἐτέρα αὖθις τῶν δύο διάφορα , ὅτι τὸν Θεὸν καὶ τὴν θείαν ἀρετὴν ἐκεῖνοι μὲν ὡς νόες νοοῦσιν , ἀλλὰ καθ´ ὅσον κἀκείνους νοεῖν ἐστιν ἐφικτόν · ἡμεῖς δὲ ἐξ αἰσθητῶν εἰκόνων , τῶν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τελουμένων φημὶ , ἐπὲ τὸν Θεὸν ἀναγόμεθα . Ἀληθῶς τε εἰπεῖν , ἓν μέν ἐστιν οὗ πάντες ἐφίενται · τέως δὲ ἐνταῦθα πρὸς τὸν σκοπὸν τῶν δύο ἴεραρχιῶν , ἅπαντες οἱ ἐνοειδεῖς δηλονότι , οἱ κατὰ νοερὰν ἐνέργειαν Κνιζόμενοι . Ὡς γὰρ ἡμεῖς ἐνιζόμεθα ἀναγόμενοι , οὔτω καὶ οἱ θεῖοι ἄγγελοι ἔτι ἐνίζονται πρὸς τὰς ἑείας νοήσεις ἀναγόμενοι . ἑνὸς γὰρ ὄντος τοῦ ἐφετοῦ , οὐχ ἐνιαίως καὶ καθ´ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν τρόπον οἱ ἐφιέμενοι ἐφίενται , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἰδίαν ἀξίαν ἕκαστος . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐν ἄλλοις εἴρηται · νῦν δὲ τὴν καθ´ ἡμᾶς ἱεραρχίαν , καὶ τὴν αἰτίαν καὶ οὐσίαν αὐτῆς ἔατη δέ ἐστιν ἡ θεαρχικωτάτη δύναμις ] , εἰπεῖν πει . ράσομαι , τὸν Σωτῆρα ἐπικαλεσάμενος Ἰησοῦν . Π . Ἰεραρχία ἐστὶ , καθὼς ἡ σεπτὴ ἡμῶν παράδοσις παρίστησι , τὰ καθολικῶς θεωρούμενα ἢ λεγόμενα περὶ τῶν ὑποκειμένων ἱερῶν πραγμάτων . Συγκεφακαίωσιν γὰρ τὴν τοῦ ὅλου περίληψιν λέγει , ὥσπερ ἀνακεφαλαίωσιν λέγομεν τὸ ἀναλαβεῖν ἐν ὀλίγοις τὰν προλεχθέντα · ἀπάντων γὰρ ἕξει τῶν κατ´ αὐτὸν τὴν επιστήμην , καὶ τῶν πρεσβυτέρων , καὶ τῶν διακόνων καὶ τῶν λοιπῶν , διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἱεράρχης ἐπονο μάζεται , καὶ σκοπητέον ἐξ ἀναλογίας ἀπὸ τῆς ἱεραρΧίας . Ὡς γοῦν αὕτη δι´ ὅλου καὶ ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἱεροῖς
Lemmas: κατακολουθέω , ἐν ὁ περι ὁ οὐράνιος ἱεραρχία εἶπον κατ´ ἐκεῖνος ὁ ὁ θρόνος τάξις ὑψηλός ὁ ἄλλος . σκοπητέον δέ ἐκ οὗτος , εἰμί καλῶς οὗτος , καί οὖον ὁ ὁ σεράφ · ἐνταῦθα γάρ ἀπό ὁ ἔσχατος διακοσμέω ἄρχω , μέχρι καί ὁ σεραφίμ καταλήγω . πλήν ἀλ ὅπως εἄν ἔχω , vικάτω ὁ ἀρχαῖος . τοσοῦτος δέ ὅμως ὁ ἅγιος λέγω , ὁ κοινός ἅπας ἱεραρχία συνίστημι , ὅστις πᾶς ἱεραρχία εἷς ἔχω ὁ δύναμις . ὁ τοίνυν αὐτός τε ὁ ἱεράρχης κατά ὁ ἴδιος οὐσία · ἄλλος γάρ ἄγγελος τελειότης , καί ἄλλος ἄνθρωπος · καί αὖθις κατά ὁ οἰκεῖος ἀναλογία καί τάξις · ἐπί γάρ ὁ οὐράνιος ἄλλος ὁ ὑπερβαίνω , καί ἄλλος ὁ ὑποβαίνω τάξις ὁ λαμπρότης · ἐπί δέ ὁ γηλνοις ἄλλος ὁ ἐπίσκοπος , καί ἄλλος ὁ πρέσβυς ὁ , τάξις . ὁ ἀνάλογος γοῦν τελέω ὁ ἱεράρχης , καί ὁ ὑποβαίνω μεταδίδωμι ὁ ἐγγίγνομαι αὐτός θεόθεν ἔλλαμψις , καί πάλιν ὁ ὑποβαίνω ὁ ἀγαθός μέν ἕπω , ὁ δέ κακός ἡγέομαι , οὗτος εἰμί ὁ κοινός ὁ ἱεραρχία ἀπασάω δύναμις . οὖον μήv δέ , ἀλ ἴδιος εἰμί ἑκάτερος ἱεραρχία , ὅτι ὁ μέν Οὐρανία ἀσώματος εἰμί καί νοητός πρός ἡμᾶς(κἀκεῖναι γάρ πρός ὁ θεός νοερός εἰμί , καί διά οὗτος καί ἱεραρχία αὐτός νοητός καί υπερκόσμιος εἰμί · ὁ καθ´ ἐγώ δέ δις αἰσθητής σύμβολον , δηλονότι βάπτισμα , σύναξις , κοινωνία , καί ὁ λοιπός ποικίλλω πληθύνω . ὅσος γάρ τις ἀνάγω εἰς ὁ ἑνιαῖος , φθάνω ὁ νόησις · καί ὅσος ὁ αἰσθητός προχωρέω , πληθύνω ὁ αἰσθητός ὅς αἰσθάνομαι . ἕτερος αὖθις ὁ δύο διάφορος , ὅτι ὁ θεός καί ὁ θεῖος ἀρετή ἐκεῖνος μέν ὡς νόος νοέω , ἀλλά καθ´ ὅσος ἐκεῖνος νοέω εἰμί ἐφικτός · ἐγώ δέ ἐκ αἰσθητής εἰκών , ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία τελέω φημί , ἐπές ὁ θεός ἀνάγω . ἀληθής τε εἶπον , εἷς μέν εἰμί ὅς πᾶς ἐφίημι · τέως δέ ἐνταῦθα πρός ὁ σκοπός ὁ δύο ἱεραρχία , ἅπας ὁ νοειδής δηλονότι , ὁ κατά νοερός ἐνέργεια Κνίζω . ὡς γάρ ἐγώ νίζω ἀνάγω , οὐτάω καί ὁ θεῖος ἄγγελος ἔτι ἐνίζω πρός ὁ ἐάω νοέω ἀνάγω . εἷς γάρ εἰμί ὁ ἐφετός , οὐ ενιαίως καί καθ´ εἷς καί ὁ αὐτός τρόπος ὁ ἐφίημι ἐφίημι , ἀλλά κατά ὁ ἴδιος ἄξιος ἕκαστος . ἀλλά οὗτος μέν ἐν ἄλλος εἴρω · νῦν δέ ὁ καθ´ ἐγώ ἱεραρχία , καί ὁ αἴτιος καί οὐσία αὐτός ἄατος δέ εἰμί ὁ θεαρχικός δύναμις ] , εἶπον πεῖ . ῥάσσω , ὁ Σωτήρ ἐπικαλέω Ἰησοῦς . Π . ἱεραρχία εἰμί , καθώς ὁ σεπτός ἐγώ παράδοσις παρίστημι , ὁ καθολικός θεωρέω ἢ λέγω περί ὁ ὑπόκειμαι ἱερός πρᾶγμα . συγκεφακαιους γάρ ὁ ὁ ὅλος περίληψις λέγω , ὥσπερ ἀνακεφαλαίωσις λέγω ὁ ἀναλαμβάνω ἐν ὀλίγος ὁ προλέγω · ἀπαντάω γάρ ἔχω ὁ κατ´ αὐτός ὁ ἐπιστήμη , καί ὁ πρέσβυς , καί ὁ διάκονος καί ὁ λοιπός , διά οὗτος γάρ καί ἱεράρχης πόνος μάζεται , καί σκοπητέον ἐκ ἀναλογία ἀπό ὁ ἱεραρχία . ὡς γοῦν οὗτος δις ὅλος καί ἐπί πᾶς ὁ ἱερός