cogPG.PG003 367
αὐτῆς μετέχειν δύναται τῶν ὄντων . Καὶ τὰ μὴν πάντη τοῦ ἀγαθοῦ μετέχει , τὰ δὲ μᾶλλον καὶ ἧττον ἐστέροται , τὰ δὲ ἀμυδροτέραν ἔχει τοῦ ἀγαθοῦ μετουσίαν , καὶ ἄλλοις κατὰ ἔσχατον ἀπήχημα πάρεστι τἀγαθὸν . Εἰ γὰρ μὴ ἀναλόγως ἑκάστῳ τἀγαθὸν παρῆν , ἦν ἂν τὰ θειότατα καὶ πρεσβύτατα τὴν τῶν ἐσχάτων ἔχοντα τάξιν . Πῶς δὲ καὶ ἦν δυνατὸν , μονοειδῶς πάντα μετέχειν τοῦ ἀγαθοῦ , μὴ πάντα ὄντα ταὺτῶς εἰς τὴν ὁλικὴν αὐτοῦ μέθεξιν ἐπιτήδεια ; Νοῦν δὲ τοῦτό ἐστι τῆς τοῦ ἀγαθοῦ δυνάμεως τὸ ὑπερβάλλον μέγεθος , ὅτι καὶ τὰ ἐστερημένα καὶ τὴν ἑαυτοῦ στέρηᾳ σιν δυναμοῖ , κατὰ τὸ ὅλως αὐτοῦ μετέχειν . Καὶ εἰ χρὴ παῤῥησιασάμενον εἰπεῖν τἀληθῆ , καὶ τὰ μαχόμενα αὐτῷ τῇ αὐτοῦ δυνάμει καὶ ἔστι καὶ μάχεσθαι δύναται · μᾶλλον δὲ , ἵνα συλλαβὼν εἴπω , τὰ ὄντα πάντα , καθ´ ὅσον ἔστι , καὶ ἀγαθά ἐστι , καὶ ἐκ τὰγαθοῦ , καθόσον δὲ Σστέρηται τοῦ ἀγαθοῦ , οὔτε ἀγαθὰ , οὔτε ὄντα ἐστίν . Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἄλλων ἕξεων , οἷον θερμότητος Π ψυχρότητος , ἔστι τὰ θερμανθέντα , καὶ ἀπολειπούσης αὐτὰ τῆς θερμότητος , ὅσαι ζωῆς , καὶ νοῦ , πολλὰ τῶν ὄντων ἄμοιρα · καὶ οὐσίας ὁ Θεὸς ἐξῄρηται , καὶ ἔστιν ὑπερουσίως . Καὶ ἀπλῶς , ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων πάντων , καὶ ἀπελθούσης ἢ μηδὲ ἐγγενομένης πάντη τῆς ἕξεως , ἔστι τὰ ὄντα , καὶ ὑφίστασθαι δύναται · τὸ δὲ κατὰ πάντα τρόπον τοῦ ἀγαθοῦ ἐστερημένον , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὔτε ἦν , οὔτε ἐστὶν , οὔτε ἔσται , οὔτε εἶναι δύναται . Οἷον δ ὁ ἀκἄλαστος , εἰ καὶ ἐστέρηται τὰγαθοῦ κατὰ τὴν ἄλογον ἐπιθυμίαν , ὅν τούτῳ μὲν οὔτε ἐστὶν , οὔτε ὄντων ἐπιθυμεῖ . μετέχει δὲ ὃμως τὰγαθοῦ κατ´ αὐτὸ τὸ τῆς ἑνώσεως καὶ φιλίας ἀμυδρὸν ἀπήχημα . Καὶ ὁ θυμὸς δὲ Ἔ μετέχει τὰγαθοῦ κατ´ αὐτὸ τὸ κινεῖσθαι , καὶ ἐφίσσθαι τὰ δοκοῦντα κακὰ πρὸς τὸ δοκοῦν καλὸν ἀνορθοῦν καὶ ἐπιστρέφειν . Καὶ αὐτὸς ὁ τῆς χειρίστης ζωῆς ἐφιέμενος , ὡς ὄλως ζωῆς ἐφιέμενος , καὶ τῆς ἀρίστης αὐτῷ δοκούσης , κατ´ αὐτὸ τὸ ἐφίεσθαι , καὶ ζωῆς ἐφίεσθαι , καὶ πρὸς ἀρίστην ζωὴν ἀποσκοπεῖν , μετέχει τἀγαθοῦ . Καὶ εἰ πάντη τἀγαθὸν ἀνέλῃς . οὔτε οὐσία ἔσται , οὔτε ζωὴ , οὔτε ἔφεσις , οὕτε κίνη σις , οὔτε ἄλλο οὐδέν . Ὡστε καὶ τὸ γίνεσθαι ἐκ φθορᾶς γένεσιν οὐκ ἔστι κακοῦ δύναμις , ἀλλ´ ἤττονος ἀγαθοῦ παρουσία , καθ´ ὅσον καὶ νόσος ἔλλειψίς ἐστι τάξεως , οὐ πάσης · εἰ γὰρ τοῦτο γένηται , οὔτε ἡ νόσος αὐτὴ ὑποστήσεται , μένει δὲ καὶ ἱστιν ἡ νόσος , οὐσίαν ἔχουσα τὴν ἐλαχίστην τάξιν , καὶ ἐν αὐτῇ παρυφισταμένη . Τὸ γὰρ πάντη ἄμοιρον τοῦ ἀγαθοῦ οὔτε ὃν , οὔτε ἐν τοῖς οὖσι · τὸ δὲ μικτὸν διὰ τὸ ἀγαθὸν ἐν τοῖς οὖσι , καὶ κατὰ τοῦτο ἐν τοῖς οὖσι καὶ θν καθ´ ὅσον τοῦ ἀγαθοῦ μετέχει . Μᾶλλον δὲ τὰ ὄντα πάντα κατὰ τοσοῦτον ἔσται μᾶλλον καὶ ἧττον , καθ´ σον τοῦ ἀγαθοῦ μετέγει · καὶ γὰρ καὶ ἐπὶ τοῦ αὐτὸ εἶναι τὸ μηδαμῆ μηδαμῶς ὃν οὔτε ἔσται . Τὸ δὲ πὴ μὲν ὃν , πὴ δὲ μὴ ὃν , καθ´ ὅσον μὲν ἀποπέπεωκε
Lemmas: αὐτός μετέχω δύναμαι ὁ εἰμί . καί ὁ μήv πάντῃ ὁ ἀγαθός μετέχω , ὁ δέ μᾶλλον καί κακός στέρομαι , ὁ δέ ἀμυδρός ἔχω ὁ ἀγαθός μετουσία , καί ἄλλος κατά ἔσχατος ἀπήχημα πάρειμι ἀγαθός . εἰμί γάρ μή ἀνάλογος ἕκαστος ἀγαθός πάρειμι , εἰμί εἄν ὁ θεῖος καί πρέσβυς ὁ ὁ ἔσχατος ἔχω τάξις . Πῶς δέ καί εἰμί δυνατός , μονοειδής πᾶς μετέχω ὁ ἀγαθός , μή πᾶς εἰμί αὐτός εἰς ὁ ὁλικός αὐτός μέθεξις ἐπιτήδειος ; Νοῦς δέ οὗτος εἰμί ὁ ὁ ἀγαθός δύναμις ὁ ὑπερβάλλω μέγεθος , ὅτι καί ὁ στερέω καί ὁ ἑαυτοῦ στέρη βρόχος δυναμόω , κατά ὁ ὅλως αὐτός μετέχω . καί εἰμί χρή παρρησιάζομαι εἶπον τἀληθῆ , καί ὁ μάχομαι αὐτός ὁ αὐτός δύναμις καί εἰμί καί μάχομαι δύναμαι · μᾶλλον δέ , ἵνα συλλαμβάνω εἶπον , ὁ εἰμί πᾶς , καθ´ ὅσος εἰμί , καί ἀγαθός εἰμί , καί ἐκ τάσσω , καθόσον δέ στέρομαι ὁ ἀγαθός , οὔτε ἀγαθός , οὔτε εἰμί εἰμί . ἐπί μέν γάρ ὁ ἄλλος ἕξις , οἷος θερμότης Π ψυχρότης , εἰμί ὁ θερμαίνω , καί ἀπολείπω αὐτός ὁ θερμότης , ὅσος ζωή , καί νόος , πολύς ὁ εἰμί ἄμοιρος · καί οὐσία ὁ θεός ἐξαιρέω , καί εἰμί ὑπερούσιος . καί ἀπλόος , ἐπί μέν ὁ ἄλλος πᾶς , καί ἀπέρχομαι ἢ μηδέ ἐγγίγνομαι πάντῃ ὁ ἕξις , εἰμί ὁ εἰμί , καί ὑφίστημι δύναμαι · ὁ δέ κατά πᾶς τρόπος ὁ ἀγαθός στερέω , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὔτε εἰμί , οὔτε εἰμί , οὔτε εἰμί , οὔτε εἰμί δύναμαι . οἷος δ ὁ ἄκλαστος , εἰμί καί στερέω τάσσω κατά ὁ ἄλογος ἐπιθυμία , ὅς οὗτος μέν οὔτε εἰμί , οὔτε εἰμί ἐπιθυμέω . μετέχω δέ ὅμως τάσσω κατ´ αὐτός ὁ ὁ ἕνωσις καί φίλιος ἀμυδρός ἀπήχημα . καί ὁ θυμός δέ ἔ μετέχω τάσσω κατ´ αὐτός ὁ κινέω , καί ἐφίστημι ὁ δοκέω κακός πρός ὁ δοκέω καλός ἀνορθόω καί ἐπιστρέφω . καί αὐτός ὁ ὁ κακός ζωή ἐφίημι , ὡς ὅλως ζωή ἐφίημι , καί ὁ ἀγαθός αὐτός δοκέω , κατ´ αὐτός ὁ ἐφίημι , καί ζωή ἐφίημι , καί πρός ἀγαθός ζωή ἀποσκοπέω , μετέχω ἀγαθός . καί εἰμί πάντῃ ἀγαθός ἀναιρέω . οὔτε οὐσία εἰμί , οὔτε ζωή , οὔτε ἔφεσις , ἵημι Κίνη τις , οὔτε ἄλλος οὐδείς . ὡστε καί ὁ γίγνομαι ἐκ φθορά γένεσις οὐ εἰμί κακός δύναμις , ἀλ κακός ἀγαθός παρουσία , καθ´ ὅσος καί νόσος ἔλλειψις εἰμί τάξις , οὖον πᾶς · εἰμί γάρ οὗτος γίγνομαι , οὔτε ὁ νόσος αὐτός ὑφίστημι , μένω δέ καί Ἵστιν ὁ νόσος , οὐσία ἔχω ὁ μικρός τάξις , καί ἐν αὐτός παρυφίστημι . ὁ γάρ πάντῃ ἄμοιρος ὁ ἀγαθός οὔτε ὅς , οὔτε ἐν ὁ εἰμί · ὁ δέ μικτός διά ὁ ἀγαθός ἐν ὁ εἰμί , καί κατά οὗτος ἐν ὁ εἰμί καί ΘΝ καθ´ ὅσος ὁ ἀγαθός μετέχω . μᾶλλος δέ ὁ εἰμί πᾶς κατά τοσοῦτος εἰμί μᾶλλον καί κακός , καθ´ σός ὁ ἀγαθός μέτειμι · καί γάρ καί ἐπί ὁ αὐτός εἰμί ὁ μηδαμῆ μηδαμῶς ὅς οὔτε εἰμί . ὁ δέ πη μέν ὅς , πη δέ μή ὅς , καθ´ ὅσος μέν ἀποπίνω