cogPG.PG003 363
Ἔστι δὲ καὶ ἐκστατικὸς ὁ θεῖος ἔρως , οὐκ ἐῶν ἑαυτῶν εἶναι τοὺς ἐραστὰς , ἀλλὰ τῶν ἐρωμένων . Καὶ δηλοῦσι , τὰ μὲν ὑπέρτερα τῆς προνοίας γιγνόμενα τῶν καταδεεστέρων · καὶ τὰ ὁμόστοιχα τῆς ἀλλήλων συνοχῆς · καὶ τὰ ὑφειμένα τῆς πρὸς τὰ πρῶτα θειοτέρας ἐπιστροφῆς . Διὸ καὶ Παῦλος ὁ μέγας , ἐν κατοχῇ τοῦ θείου γεγονὼς ἔρωτος , καὶ τῆς ἐκστατικῆς αὐτοῦ δυνάμεως μετειληφώς , ἐνθέῳ στόματι · Ζῶ ἐγὼ , φησὶν , οὐκ ἑτι , ζῇ δέ ἐν ἐμοὶ Χριστός · ὡς ἀληθὴς Ῥ ἐραστής καὶ ἐξεστηκὼς , ὡς αὐτός φησι , τῷ Θεῷ , καὶ οὐ τὴν ἑαυτοῦ ζῶν , ἀλλὰ τὴν τοῦ ἐραστοῦ ζωὴν , ὡς σφόδρα ἀγαπητήν . Τολμητέον δὲ καὶ τοῦτο ὑπὲρ ἀληθείας εἰπεῖν , ὅτι καὶ αὐτὸς ὁ πάντων αἴτιος τῶν καλοῦ καὶ ἀγαθῷ τῶν πάντων · ἔρωτι δι´ ὑπερβολὴν τῆς ἐρωτικῆς ἀγαθότητος , ἔξω ἑαυτοῦ γίνεται , ταῖς εἰς τὰ ὄντα πάντα προνοίαις , καὶ οἷον ἀγαθότητι καὶ ἀγαπήσει καὶ ἔρωτι θέλγεται · καὶ ἐκ τοῦ ὑπὲρ πάντα καὶ πάντων ἐξῃρημένου πρὸς τὸ ἐν πᾶσι κατάγεται κατ´ ἐκστατικὴν ὑπερούσιον δύναμιν ἀνεκφοίτητον ἑαυτοῦ . Διὸ καὶ ζηλωτὴν αὐτὸν οἱ τὰ θεῖα δεινοὶ προσαγορεύουσιν , ὡς πολὺν τὸν εἰς τὰ ὄντα ἀγαθὸν ἔρωτα , καὶ ὡς πρὸς ζῆλον ἐγερτικὸν τῆς ἐφέσεως αὐτοῦ τῆς ἐρωτικῆς , καὶ ὡς ζηλωτὴν αὐτὸν ὸ ἀποδεικνύντα , ᾦκαὶ τὰ ἐφιέμενα , ζηλωτὰ , καὶ ὡς τῶν προνοουμένων ὄντων , αὐτῷ ζηλωτῶν . Καὶ ὅλως τοῦ καλοῦ καὶ ἀγαθοῦ ἐστι τὸ ἐραστὸν , καὶ ὁ ἔρως , καὶ ἐν τῷ καλοῦ καὶ ἀγαθῷ προῖδρυται , καὶ διὰ τὸ καλὸν καὶ ἀγαθόν ἐστι καὶ γίνεται . Τι ὲ ὅλως οἱ θεολόγοι βαυλόμενοι , ποτὲ μὲν ἔρωτα καὶ ἀγάπην αὐτὸν φασι , ποτὲ δὲ ἐραστὸν καὶ ἀγαπητόν ; Τοῦ μὲν γὰρ αἴτιος , καὶ ὥσπερ προβολεὺς , καὶ ἀπογεννήτωρ · τὸ δὲ αὐτός ἐστι . Καὶ τῷ μὲν κινεῖται , τῷ δὲ κινεῖ · ἢ ὅτι αὐτὸς ἑαυτοῦ καὶ ἐαυτῷ ἐστι προαγωγικὸς καὶ κινητικός . Ταύτῃ δὲ ἀγαπητὸν μὲν καὶ ἐραστὸν αὐτὸ δὴ καλοῦσιν , ὡς καλὸν καὶ ἀγαθόν · ἔρωτα δὲ αὐθις καὶ ἀγάπην , ὡς κινητικὴν ἄμα καὶ ὡς ἀναγωγὸν δύναμιν ὄντα ἐφ´ ἑαυτὸν , τὸ μόνον αὐτὸ δι´ ἑαυτὸ καλὸν καὶ ἀγαθὸν , καὶ ὥσπερ ἔκφανσιν ὄντα ἐαυτοῦ δι´ ἑαυτοῦ , καὶ τῆς ἐξῃρημένης ἑνώσεως , ἀγαθὴν πρόοδον , καὶ ἐρωτικὴν κίνησιν , ἀπλῆν , αὐτοκίνητον , αὐτενέργητον , προοῦσαν ἐν τὰγαθῷ , καὶ ἐκ τὰγαθοῦ τοῖς οὖσιν ἐκβλυζομένην , καὶ αὖθις εἰς τἀγαθὸν ἐπιστρεφομένην . Ἐν ᾧ καὶ τὸ ἀτελεύτητον ἑαυτοῦ καὶ ἄναρχον ὁ θεῖος ἔρως ἐνδείκνυται διαφερόντως , ὥσπερ τις ἀδιος κύκλος , διὰ τἀγαθὸν , ἐκ τὰγαθοῦ , καὶ ἐν τὰγαθῷ , καὶ αἰς τἀγαθὸν , ἐν ἀπλανεῖ συνελξει περιπορευόμενος , καὶ ἐν ταὐτῷ , καὶ κατὰ τὸ οοκοοΟΟΟΩ
Lemmas: εἰμί δέ καί ἐκστατικός ὁ θεῖος Ἔρως , οὐ ἐάω ἑαυτοῦ εἰμί ὁ ἐραστής , ἀλλά ὁ ἐράω . καί δηλόω , ὁ μέν ὑπέρτερος ὁ πρόνοια γίγνομαι ὁ καταδεής · καί ὁ ὁμόστοιχος ὁ ἀλλήλων συνοχεύς · καί ὁ ὑφίημι ὁ πρός ὁ πρῶτος θεῖος ἐπιστροφή . Διὸ καί Παῦλος ὁ μέγας , ἐν κατοχή ὁ θεῖον γίγνομαι Ἔρως , καί ὁ ἐκστατικός αὐτός δύναμις μεταλαμβάνω , ἔνθεος στόμα · ζῶ ἐγώ , φημί , οὐ ἔτι , ζῶ δέ ἐν ἐγώ Χριστός · ὡς ἀληθής Ῥ ἐραστής καί ἐξίστημι , ὡς αὐτός φημί , ὁ Θεός , καί οὖον ὁ ἑαυτοῦ ζῶ , ἀλλά ὁ ὁ ἐραστής ζωή , ὡς σφόδρα ἀγαπητός . τολμητέον δέ καί οὗτος ὑπέρ ἀλήθεια εἶπον , ὅτι καί αὐτός ὁ πᾶς αἴτιος ὁ καλός καί ἀγαθός ὁ πᾶς · Ἔρως δις ὑπερβολή ὁ ἐρωτικός ἀγαθότης , ἔξω ἑαυτοῦ γίγνομαι , ὁ εἰς ὁ εἰμί πᾶς πρόνοια , καί οἷος ἀγαθότης καί ἀγαπάω καί Ἔρως θέλγω · καί ἐκ ὁ ὑπέρ πᾶς καί πᾶς ἐκλέγω πρός ὁ ἐν πᾶς κατάγω κατ´ ἐκστατικός ὑπερούσιος δύναμις ἀνακόπτω ἑαυτοῦ . Διὸ καί ζηλωτός αὐτός ὁ ὁ θεῖον δεινός προσαγορεύω , ὡς πολύς ὁ εἰς ὁ εἰμί ἀγαθός Ἔρως , καί ὡς πρός ζῆλος ἐγερτικός ὁ ἔφεσις αὐτός ὁ ἐρωτικός , καί ὡς ζηλωτός αὐτός ο ἀποδείκνυμι , ὅς ὁ ἐφίημι , ζηλωτός , καί ὡς ὁ προνοέω εἰμί , αὐτός ζηλωτής . καί ὅλως ὁ καλός καί ἀγαθός εἰμί ὁ ἐραστός , καί ὁ Ἔρως , καί ἐν ὁ καλός καί ἀγαθός προιδρυω , καί διά ὁ καλός καί ἀγαθός εἰμί καί γίγνομαι . τις ε ὅλως ὁ θεολόγος βαυλομενω , ποτέ μέν Ἔρως καί ἀγάπη αὐτός φημί , ποτέ δέ ἐραστός καί ἀγαπητός ; ὁ μέν γάρ αἴτιος , καί ὥσπερ προβολεύς , καί ἀπογεννήτωρ · ὁ δέ αὐτός εἰμί . καί ὁ μέν κινέω , ὁ δέ κινέω · ἢ ὅτι αὐτός ἑαυτοῦ καί αὐτός εἰμί προαγωγικός καί κινητικός . Ταύτη δέ ἀγαπητός μέν καί ἐραστός αὐτός δή καλέω , ὡς καλός καί ἀγαθός · Ἔρως δέ αὖθις καί ἀγάπη , ὡς κινητικός ἄμη καί ὡς ἀναγωγός δύναμις εἰμί ἐφίημι ἑαυτοῦ , ὁ μόνος αὐτός δις ἑαυτοῦ καλός καί ἀγαθός , καί ὥσπερ ἔκφανσις εἰμί ἑαυτοῦ δις ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐκλέγω ἕνωσις , ἀγαθός πρόοδος , καί ἐρωτικός κίνησις , ἀπολάω , αὐτοκίνητον , αὐτενέργητος , πρόειμι ἐν τάσσω , καί ἐκ τάσσω ὁ εἰμί ἐκβλύζω , καί αὖθις εἰς ἀγαθός ἐπιστρέφω . ἐν ὅς καί ὁ ἀτελεύτητος ἑαυτοῦ καί ἄναρχος ὁ θεῖος Ἔρως ἐνδείκνυμι διαφερόντως , ὥσπερ τις α̅δ̅ι̅ο̅ς̅ κύκλος , διά ἀγαθός , ἐκ τάσσω , καί ἐν τάσσω , καί ὅς ἀγαθός , ἐν ἀπλανής συνέλκω περιπορεύομαι , καί ἐν αὐτός , καί κατά ὁ Ο