cogPG.PG003 226
Οὕτω δὲ τῆς θεαρχικῆς φιλανθρωπίας ἰερῶς ὑμνηθείσης , ἐγκεκαλυμμένος μὲν ὁ θεῖος ἄρτος προτίθεται καὶ καὶ τὸ τῆς εὐλογίας ποτήριον · ὁ δὲ θειότατος ἀσπασμὸς ἱερουργεῖται , καὶ τῶν ἀγιογράφων πτυχῶν ἡ μυστικὴ καὶ ὑπερκόσμιος ἀνάῤῥησις . Οὐ γὰρ ἔνεστι πρὸς τὸ ἑν συνάγεσθαι καὶ τῆς τοῦ ἑνὸς μετέχειν εἰρηναίας ἑνώσεως τοὺς πρὸς ἑαυτοὺς διῃρημένους . Εἰ γὰρ ὑπὸ τῆς τοῦ ἐνὸς θεωρίας καὶ γνώσεως ἐλλαμπόμενοι , πρὸς τὴν ἑνοειδῆ καὶ θείαν συναγωγὴν ἑνοποιηθῶμεν , οὐκ ἂν ἐπὶ τὰς μεριστὰς ἀνασχοίμεθα καταπίπτειν ἐπιθυμίας , ἐξ ὧν αἱ πρόσυλοι δημιουργοῦνται καὶ ἐμπαθεῖς πρὸς τὸ κατὰ φύσιν ὁμοειδεῖς ἀπέχθειαι . Ταύτην οὖν , ὡς οἶμαι , τὴν ἐνοειδῆ καὶ ἀδιαίρετον ζωὴν ἡ τῆς εἰρήνης ἱερουργία νομοθετεῖ , ρῷ ὁμοίῳ τὸ ὅμοιον ἐνιδρύουσα , καὶ τῶν μεριστων Ἀποδιαστέλλουσα τὰ θεῖα καὶ ἐνιαῖα θεάματα . Τῶν δὲ ἰερῶν πτυχῶν ἡ μετὰ τὴν εἰρήνην ἀνάῤὁησις ἀνακηρύττει τοὺς ὁσίως βεβιωκότας , καὶ πρὸς ἐναρέτου ζωῆς τελείωσιν ἀμεταστάτως ἀφικομένους · ἡμᾶς μὲν ἐπὶ τὴν δι´ ὁμοιότητος αὐτῶν μακαριστὴν ἔξιν καὶ θεοειδῆ λῆξιν προτρέπουσα καὶ χειραγωγοῦσα , τοὺς δὲ ὡς ζῶντας ἀνακηρύττουσα , καὶ ὡς ἡ θεολογία φησὶν , οὐ νεκρωθέντας , ἀλλὰ εἰς θειοτάτην ζωὴν ἑκ θανάτου μεταφοιτήσαντας . Σκόπει δέ , ὅτι καὶ μνημοσύνοις ἱεροῖς ἀνατίθενται , τῆς θείας μνήμης οὐκ ἀνθρωπικῶς ἐν τῇ τοῦ μνημονικοῦ φαντασίᾳ . δηλουμένης , ἀλλ´ ὡς ἄν τις φαίη θεοπρεπῶς , κατὰ τὴν ἐν Θεῷ τῶν τετελεσμένων θεοειδῶν τιμίαν καὶ ἀμετάστατον γνῶσιν . Ἔννω γὰρη τὰ λόγια τούς ὄντας αὐτοῦ · καὶ , Τίμιος ἐναντίον Κυρίου ὁ θάνατος τῶν ὁσίων αὐτοῦ , τοῦ θανάτου τῶν ὁσίων ἀντὶ τῆς ἐν ὀσιότητι τελειώσεως εἰρημένου . Καὶ τοῦτο Εἶ μρῶς ἐννόησον , ὡς , ἐπιτεθέντων τῷ θείῳ θυσιαστηρίῳ τῶν σεβασμίων συμβόλων , δι´ ὧν ὁ Χριστὸς σημαίνεται καὶ μετέχεται , πάρεστιν ἀδιαστάτως ἡ τῶν ἁγίων ἁπογραφὴ , τὸ συνεζευγμένον αὐτῶν ἀδιαιρέτως ἐμφαίνουσα τῆς πρὸς αὐτὸν ὑπερκοσμίου καὶ ἱερᾶς ἑνώσεως . Τούτων δὲ καθ´ ὃν εἴρηται θεσμὸν ἱερουργηθέντων , ἑστὼς ἐπίπροσθεν τῶν ἀγιωτάτων συμβόλων ὑδατι τὰς χεῖρας ὁ ἰεράρχης νίπτεται μετὰ τοῦ σεμνοῦ τῶν
Lemmas: οὕτως δέ ὁ θεαρχικός φιλανθρωπία ἱερός ὑμνέω , ἐγκαλύπτω μέν ὁ θεῖος ἄρτος προτίθημι καί καί ὁ ὁ εὐλογία ποτήριον · ὁ δέ θεῖος ἀσπασμός ἱερουργέω , καί ὁ αγιογράφος πτυχή ὁ μυστικός καί ὑπερκόσμιος ἀνάρρησις . οὖον γάρ ἔνειμι πρός ὁ ἑν συνάγω καί ὁ ὁ εἷς μετέχω εἰρηναῖος ἕνωσις ὁ πρός ἑαυτοῦ διαλέγω . εἰμί γάρ ὑπό ὁ ὁ εἷς θεωρία καί γνῶσις ἐλλάμπω , πρός ὁ ἑνοειδής καί θεῖος συναγωγή ἑνοποιέω , οὐ εἄν ἐπί ὁ μεριστός ἀνέχω καταπίπτω ἐπιθυμία , ἐκ ὅς ὁ πρόσυλος δημιουργέω καί ἐμπαθής πρός ὁ κατά φύσις ὁμοειδής ἀπέχθεια . οὗτος οὖν , ὡς οἴομαι , ὁ ενοειδος καί ἀδιαίρετος ζωή ὁ ὁ εἰρήνη ἱερουργία νομοθετέω , ρῷ ὅμοιος ὁ ὅμοιος ἐνιδρύω , καί ὁ μεριστός ἀποδιαστέλλω ὁ θεῖον καί ενιαία θέαμα . ὁ δέ ἱερός πτυχή ὁ μετά ὁ εἰρήνη ἀνάῤὁησις ἀνακηρύσσω ὁ ὅσιος βιόω , καί πρός ἐνάρετος ζωή τελέω ἀμετάστατος ἀφικνέομαι · ἐγώ μέν ἐπί ὁ δις ὁμοιότης αὐτός μακαριστός ἐξέρχομαι καί θεοειδής λῆξις προτρέπω καί χειραγωγέω , ὁ δέ ὡς ζῶ ἀνακηρύσσω , καί ὡς ὁ θεολογία φημί , οὖον νεκρόω , ἀλλά εἰς θεῖος ζωή ἐκ θάνατος μεταφοιτάω . σκοπάω δέ , ὅτι καί μνημόσυνον ἱερός ἀνατίθημι , ὁ θεῖος μνήμη οὐ ἀνθρωπικός ἐν ὁ ὁ μνημονικός φαντασία . δηλέομαι , ἀλ ὡς ἄν τις φημί θεοπρεπῶς , κατά ὁ ἐν Θεός ὁ τελέω θεοειδής τίμιος καί ἀμετάστατος γνῶσις . ἐννάω Γάρη ὁ λόγιος ὁ εἰμί αὐτός · καί , Τίμιος ἐναντίος κύριος ὁ θάνατος ὁ ὅσιος αὐτός , ὁ θάνατος ὁ ὅσιος ἀντί ὁ ἐν ὁσιότης τελείωσις εἴρω . καί οὗτος εἰμί μῶρος ἐννοέω , ὡς , ἐπιτίθημι ὁ θεῖον θυσιαστήριον ὁ σεβάσμιος σύμβολον , δις ὅς ὁ Χριστός σημαίνω καί μετέχω , πάρειμι ἀδιάστατος ὁ ὁ ἅγιος ἀπογραφή , ὁ συζεύγνυμι αὐτός ἀδιαιρέτως ἐμφαίνω ὁ πρός αὐτός ὑπερκόσμιος καί ἱερός ἕνωσις . οὗτος δέ καθ´ ὅς εἴρω θεσμός ἱερουργέω , ἵστημι ἐπίπροσθεν ὁ ἄγιος σύμβολον ὕδωρ ὁ χείρ ὁ ἱεράρχης νίζω μετά ὁ σεμνός ὁ