cogPG.PG003 95
τῇ ἀπαθείᾳ προσβάντες ἤδη ] διὰ τῆς τῶν ἀρχεερέων χρίσεως , καὶ ἑτέρας ἱεροτελεστείας . ἑκάστῳ γοῦν τούτων δηλονότι τῶν ἐνεργούντων τὸ θεομίμητον ἁρμόσει · καὶ γὰρ ὁ Θεὸς ἡμῶν διδάσκει · καὶ δῆλον Καὶ τε τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης , ὡς τὸ , Ἄκουε Ἰσραὴλ , Κύριος ὁ Θεός σου , Κύριος εΙς ἀστιν · Ἐκ τε τῆς Νέας καὶ τοῦ Εὐαγγελίου φωτίζει , ὡς τὸ , Ἐγώ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα · θέοποιεῖ , ὡς τὸ , Ὡς εἶπα , Θεοί ἐστε . Οὗτος γάρ ἐστιν ὁ τρόπος τοῦ μιμεῖσθαι τούτους τὴν θείαν μακαριότητα , ἢ μὴ μόνου καθαίρει , καὶ φωτίζει , καὶ τελεσιουργεῖ δὴ καὶ ἐνέργειαί εἰσι , καὶ εἰσι καὶ τῶν ἱεραρρῶν κατὰ μέθεξιν , ἀλλὰ καὶ κάθαρσις , καὶ φωτισμὸς , καὶ τελείωσίς ἐστι · μᾶλλον δὲ καὶ ὑπὲρ ταῦτα , καὶ πάσῃς ἱεραρχίας αἰτία , καὶ παντὸς ἱεροῦ ἀσυγκρίτως ἐξῃρημένη . ἔΙΗ Ἐφεξῆς λέγει , τίνα τὰ προσήκοντα τοῖς ταῦτα πάσχουσι , καὶ τίνα τὰ πρέποντα τοῖς τοῦτα ποιοῦσι . Καὶ πρῶτον τίνα τοῖς πάσχουσι . ἀεῖ γοῦν τοὺς καθαιρομένους παντὸς ἀνομοίου τῇ καθάρσει μολυσμοῦ ἠλευθερῶσθαι · τοιαύτη γὰρ ἡ κάθαρσις , κατὰ τὸ , Πλυνεῖς με , καὶ ὑπὲρ χωνα λεικανθήσομαι · τοὺς δὲ φωτιομένους , οὐκ ἐκ μέρους φωτίζεσθαι , ἀλλ´ ἀποπληροῦσθαι τοῦ φωτὸς , καὶ ἀνάγεσθαι πρὸς θεωρίαν κρείττονα ἐν ἀθολώτοις ὀφθαλμοῖς νοῦ νοός · τοιοῦτον γὰρ ὁ φωτισμὸς , ὡς τὸ , σθώτισον τοὺς ὀφθαλμούς · καὶ Ἀποκάλυνον τοὺς ὀφθαλμούς μου , καὶ κατσνοήσω τὰ θαυμάσιά σου · τοὺς δὲ τειλουμένους , ἐκ τοῦ ἀτελοῦς τελείους γινομένους , καὶ τῆς τελεκτικῆς καὶ ἱερᾶς ἐπιστήμης μετόχους τε καὶ ἐπόπτας · τοῦτο γάρ ἐσγι τὸ τέλειον ἐν πάση ἐπιστή μ ] , τὸ ἐποόπτας καὶ μεόχους τῶν θεωρημάτων γίνοσθαι , καὶ μὴ κατά τι ἐλλείπειν , ὡς τὸ , Γίκοσθε ταλειοι , καθὼς μαὶ ὁ Πατρ ὑμόν ὁ οἰράνιρς . Ἐξῆς λέγει καὶ τὰ τῶν ἐνεργούντων . Δεῖ γοῦν τοὺς καθαρτικοὺς μὴ τοσοῦτον ἔχειν τὸ καθαρὸν γλισχρόν τε καὶ ἀλίγον , ὥστε βεβηλοῦσθαι τοῖς ἀκαθάρτοις προσεγγίζοντας διὰ τὴν ὀλιγότητα τῆς καθάρστως , καὶ ἀντὶ τοῦ δρᾷν , πάσχειν τὸ ἐναντίον · ἀλλὰ πλεονάζειν τὴν τῆς καθάρσεως περιουσίαν , ὥστε καὶ ἄλλοις μεταδιδόναι δύνασθαι · τοὺς δὲ φωτιστικοὺς , καὶ πρὸς ματοχὴν τοῦ θείου φωτὸς ἐπιτηδείους εἶναι , καὶ πρὸς μετάδοσιν ὁμοίους , καὶ ἀπλῶς τὸ τῶν ὁέλων πάσχειν , ὗστε πανευκλεῶς ἀποπληρουμένους τῆς αἴγλης , δταρχέειν τὸ φῶς εἰς τοὺς τοῦ φωτὸς ἀξίους · τοὺς δὲ τελεσιουργοὺς μὴ ἀμαθῶς , ἀλλ´ ἐπιστημονιυκῶς τελεῖν τοῖς τελονμένοις τὴν τοῦ καλοῦ μετάδοσιν , ἐν τῇ μυήσει καὶ τῇ γνώσει τῆς ἐπιστήμης τῶν ἐαπτευθέντων · ἡ γὰρ ἐποπτεία οὕτε τοῖς καθαίρουσιν , οὔτε τοῖς φιοτίζουσιν , ἀλλὰ τοῖς τελοῦσίν ἐστιν . Ἐκεῖνα γὰρ ἐστε τὰ προτέλεια , καὶ τὰ ἕξωθεν γινόμενα · ἡ δὲ ἐοττεία τοῖς τελείοις καὶ τελειοῦσι , καθὼς καὶ ἡ φσματίζουσα κρὸς τὸν νυμφίον φησί · Δεῖξόν μοι τὴν ὄνιν σου ,
Lemmas: ὁ ἀπάθεια προσβαίνω ἤδη ] διά ὁ ὁ ἀρχεερέων χρῖσις , καί ἕτερος ἱεροτελής . ἕκαστος γοῦν οὗτος δηλονότι ὁ ἐνεργέω ὁ θεομίμητος ἁρμόζω · καί γάρ ὁ θεός ἐγώ διδάσκω · καί δῆλος καί τε ὁ Παλαιή διαθήκη , ὡς ὁ , Ἄκουος Ἰσραήλ , Κύριος ὁ Θεός σύ , Κύριος εἰς Άστιν · ἐκ τε ὁ Νέας καί ὁ Εὐαγγέλιος φωτίζω , ὡς ὁ , ἐγώ φάος εἰς ὁ κόσμος ἔρχομαι · θεοποιέω , ὡς ὁ , ὡς εἶπον , θεός εἰμί . οὗτος γάρ εἰμί ὁ τρόπος ὁ μιμέομαι οὗτος ὁ θεῖος μακαριότης , ἢ μή μόνος καθαίρω , καί φωτίζω , καί τελεσιουργέω δή καί ἐνέργεια εἰμί , καί εἰμί καί ὁ ἱεραρρῶν κατά μέθεξις , ἀλλά καί κάθαρσις , καί φωτισμός , καί τελείωσις εἰμί · μᾶλλον δέ καί ὑπέρ οὗτος , καί πᾶς ἱεραρχία αἰτία , καί πᾶς ἱερός ἀσύγκριτος ἐξαιρέω . εἰμί ἐφεξῆς λέγω , τίς ὁ προσήκω ὁ οὗτος πάσχω , καί τίς ὁ πρέπω ὁ τοῦτα ποιέω . καί πρῶτος τίς ὁ πάσχω . Ἀεῖ γοῦν ὁ καθαίρω πᾶς ἀνόμοιος ὁ κάθαρσις μολυσμός ἐλευθερόω · τοιοῦτος γάρ ὁ κάθαρσις , κατά ὁ , πλύνω ἐγώ , καί ὑπέρ χώνη λεικαινω · ὁ δέ φωτίζω , οὐ ἐκ μέρος φωτίζω , ἀλ ἀποπληρόω ὁ φάος , καί ἀνάγω πρός θεωρία ἀγαθός ἐν ἄθολος ὀφθαλμός νόος νόος · τοιοῦτος γάρ ὁ φωτισμός , ὡς ὁ , σθωτισος ὁ ὀφθαλμός · καί Ἀποκάλυνον ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί κατσνοαειδω ὁ θαυμάσιος σύ · ὁ δέ τίλλω , ἐκ ὁ ἀτελής τέλειος γίγνομαι , καί ὁ τελεκτικεω καί ἱερός ἐπιστήμη μέτοχος τε καί ἐπόπτης · οὗτος γάρ εἰμί ὁ τέλειος ἐν πᾶς ἐφίστημι μ ] , ὁ ἐφοράω καί μεόχους ὁ θεώρημα γίγνομαι , καί μή κατά τίς ἐλλείπω , ὡς ὁ , Γίκοσθε ταλειοι , καθώς μής ὁ Πατρ ὑμέτερος ὁ οἰράνιρς . ἑξῆς λέγω καί ὁ ὁ ἐνεργέω . Δεύς γοῦν ὁ καθαρτικός μή τοσοῦτος ἔχω ὁ καθαρός γλίσχρος τε καί αλιγος , ὥστε βεβηλόω ὁ ἀκάθαρτος προσεγγίζω διά ὁ ὀλιγότης ὁ καθάρστως , καί ἀντί ὁ δράω , πάσχω ὁ ἐναντίος · ἀλλά πλεονάζω ὁ ὁ κάθαρσις περιουσία , ὥστε καί ἄλλος μεταδίδωμι δύναμαι · ὁ δέ φωτιστικός , καί πρός ματοχὴν ὁ θεῖον φάος ἐπιτήδειος εἰμί , καί πρός μετάδοσις ὅμοιος , καί ἀπλόος ὁ ὁ ὁέλων πάσχω , ὕω πανευκλεῶς ἀποπληρόω ὁ αἴγλη , δέρκομαι ὁ φάος εἰς ὁ ὁ φάος ἄξιος · ὁ δέ τελεσιουργός μή ἀμαθής , ἀλ ἐπιστημονικός τελέω ὁ τέλλω ὁ ὁ καλός μετάδοσις , ἐν ὁ μυέω καί ὁ γνῶσις ὁ ἐπιστήμη ὁ εαπτευτιθημι · ὁ γάρ ἐποπτεία ἵημι ὁ καθαίρω , οὔτε ὁ φιοτιζεω , ἀλλά ὁ τελέω εἰμί . ἐκεῖνος γάρ εἰμί ὁ προτέλειος , καί ὁ ἔξωθεν γίγνομαι · ὁ δέ ἐοττεία ὁ τέλειος καί τελειόω , καθώς καί ὁ φσματιζεω Κρος ὁ νυμφίος φημί · δείκνυμι ἐγώ ὁ ἄκμων σύ ,