cogPG.PG003 441
ὅλους Θεοῦ γιγνομένους · κρεῖττον γὰρ εἶναι Θεοῦ , καὶ μὴ ἑαυτῶν ·· οὕτω γὰρ ἔσται τὰ θεῖα δοτὰ τοῖς μετὰ Θεοῦ γινομένοις . Ταύτην οὖν τὴν ἄλογον καὶ ἄνουν καὶ μωρὰν σοφίαν ὑπεροχικῶς ὑμνοῦντες , εἴπωμεν , ὅτι παντός ἐστι νοῦ , καὶ λόγου , καὶ πάσης σοφίας , καὶ συνέσεως αἰτία · καὶ αὐτῆς ἐστι πᾶσα βουλὴ , καὶ παρ´ αὐτῆς πᾶσα γνῶσις καὶ σύνεσις , καὶ ἐν αὐτῇ πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεώς εἰσιν ἀπόκρυφοι . Καὶ γὰρ ἑπομένως τοῖς ἤδη προειρημένοις ἡ ὑπέρσοφος καὶ πάνσοφος αἰτία καὶ τῆς αὐτοσοφίας καὶ τῆς ὅλης καὶ τῆς καθ´ ἕκαστόν ἐστιν ὑποστάτις . Ἐξ αὐτῆς αἱ νοηταὶ καὶ νοεραὶ τῶν ἀγγελικῶν νοῶν δυνάμεις τὰς ἀπλᾶς καὶ μακαρίας ἔχουσι νοήσεις , οὐκ ἐν μεριστοῖς , ἢ ἀπὸ μεριστῶν , ἢ αἰσθήσεων , ἢ λόγων διεξοδικῶν συνάγουσαι τὴν θείαν γνῶσιν , οὐδὲ ὑπό τινος κοινοῦ πρὸς ταῦτα συμπεριεχόμεναι , παντὸς δὲ ὑλικοῦ καὶ πλήθους καθαρεύουσαι , νοερῶς , ἀθλως , ἐνοειδῶς ὴ , τὰ νοητὰ τῶν θείων νοοῦσι · καὶ ἔστιν αὐταῖς ἡ νοερὰδύναμις καὶ ἐνέργεια , τῇ ἀμιγεῖ καὶ ἀχράντῳ καθαρότητι κατηγλαῖσμένη , καὶ συνοπτικὴ τῶν θείων νοήσεων ἀμερείᾳ , καὶ ἀὐλίᾳ , καὶ τῷ θεοειδῶς ἑνὶ πρὸς τὸν θεῖον ὑπέρσοφον καὶ νοῦν , καὶ λόγον , ὡς ἐφικτὸν , ἀποτυπουμένη διὰ τὴν θείαν σοφίαν . Καὶ ψυχαὶ τὸ λογικὸν ἔχουσι διεξοδικῶς μὲν καὶ κύκλῳ περὶ τὴν τῶν ὄντων ἀλήθειαν περιπορευόμεναι , καὶ τῷ μεριστῷ καὶ τῷ παντοδαπῷ τῆς ποικιλίας ἀπολειπόμεναι τῶν ἑνιαίων νοῶν · τῇ δὲ τῶν πολλῶν εἰς τὸ ἕν συνελίξει , καὶ τῶν ἰσαγγέλων νοήσεων , ἐφ´ ὅσον ψυχαῖς οἰκεῖον καὶ ἐφικτὸν , ἀξιούμεναι . Ἀλλὰ καὶ τὰς αἰσθήσεις αὐτὰς , οὐκ ἄν τις ἁμάρτοι σκοπῶν , τῆς σοφίας ἀπήχημα φήσας · καίτοι καὶ ὁ δαιμόνιος νοῦς , ᾗ νοῦσἰ , ἐξ αὐτῆς ἐστι · καθ´ ὅσον δὲ νοῦς ἐστιν ἠλογημένος , τυχεῖν , οὗ ἐφίεται , μὴ εἰδὼς , μήτε βουλόμενος , ἔκπτωσιν σοφίας κυριώτερον αὐτὸν προσρητέον . Ἀλλ´ ὅτι μὲν σοφίας αὐτῆς καὶ πάσης , καὶ νοῦ παντὸς , καὶ λόγου , καὶ αἰσθήσεως πάσης ἡ θεία σοφία , καὶ ἀρχὴ , καὶ αἰτία , καὶ ὑποστάτις , καὶ τελείωσις , καὶ φρουρὰ , καὶ πέρας , εἴρηται · πῶς δὲ αὐτὸς ὁ Θεὸς ὀ ὑπέρσοφος σοφία , καὶ νοῦς , καὶ λόγος , καὶ γνῶσις ὑμνεῖται ; πῶς γὰρ νοήσει τι τῶν νοητῶν , οὐκ ἔχων νοερὰς ἐνεργείας ; ἢ πῶς γνώσεται τὰ αἰσθητὰ , πάσης αἰσθήσεως ὑπεριδρυμένος ; Καίτοι πάντα αὐτὸν εἰδέναι φησὶ τὰ Λόγια , καὶ οὐδὲν διαφεύγειν τὴν θείαν γνῶσιν · ἀλλὰ , ὅπερ ἔφην πολλάκις ,
Lemmas: ὅλος Θεός γίγνομαι · ἀγαθός γάρ εἰμί Θεός , καί μή ἑαυτοῦ ·· οὗτος γάρ εἰμί ὁ θεῖον δοτός ὁ μετά Θεός γίγνομαι . οὗτος οὖν ὁ ἄλογος καί ἄνοος καί μωρός σοφία ὑπεροχικός ὑμνέω , εἶπον , ὅτι πᾶς εἰμί νόος , καί λόγος , καί πᾶς σοφία , καί σύνεσις αἰτία · καί αὐτός εἰμί πᾶς βουλή , καί παρ´ αὐτός πᾶς γνῶσις καί σύνεσις , καί ἐν αὐτός πᾶς ὁ θησαυρός ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις εἰμί ἀπόκρυφος . καί γάρ ἑπομένως ὁ ἤδη προερέω ὁ ὑπέρσοφος καί πάνσοφος αἰτία καί ὁ αὐτοσοφία καί ὁ ὅλος καί ὁ καθ´ ἕκαστος εἰμί ὑποστάτις . ἐς αὐτός ὁ νοητός καί νοερός ὁ ἀγγελικός νοέω δύναμις ὁ ἁπλόος καί μακάριος ἔχω νοέω , οὐ ἐν μεριστός , ἢ ἀπό μεριστός , ἢ αἴσθησις , ἢ λόγος διεξοδικός συνάγω ὁ θεῖος γνῶσις , οὐδέ ὑπό τις κοινός πρός οὗτος συμπεριέχω , πᾶς δέ ὑλικός καί πλῆθος καθαρεύω , νοερός , ἄθλος , ἐνοειδῶς ἤ , ὁ νοητός ὁ θεῖον νοέω · καί εἰμί αὐτός ὁ νοερὰδύναμις καί ἐνέργεια , ὁ ἀμιγής καί ἄχραντος καθαρότης κατηγλαῖσμένη , καί συνοπτικός ὁ θεῖον νόησις ἀμέρεια , καί αὔλιος , καί ὁ θεοειδής εἷς πρός ὁ θέω ὑπέρσοφος καί νόος , καί λόγος , ὡς ἐφικτός , ἀποτυπόομαι διά ὁ θεῖος σοφία . καί ψυχή ὁ λογικός ἔχω διεξοδικός μέν καί κύκλος περί ὁ ὁ εἰμί ἀλήθεια περιπορεύομαι , καί ὁ μεριστός καί ὁ παντοδαπός ὁ ποικιλίας ἀπολείπω ὁ ενιαίος νοέω · ὁ δέ ὁ πολύς εἰς ὁ εἷς συνελίσσω , καί ὁ ἰσάγγελος νόησις , ἐφίημι ὅσος Ψυχή οἰκέω καί ἐφικτός , ἀξιόω . ἀλλά καί ὁ αἴσθησις αὐτός , οὐ ἄν τις ἁμαρτάνω σκοπός , ὁ σοφία ἀπήχημα φημί · καίτοι καί ὁ δαιμόνιος νόος , ὅς Νούσια , ἐκ αὐτός εἰμί · καθ´ ὅσος δέ νόος εἰμί ἀλογέω , τυγχάνω , ὅς ἐφίημι , μή εἰδοί , μήτε βούλομαι , ἔκπτωσις σοφία κύριος αὐτός προσρητέος . Ἀλ ὅτι μέν σοφία αὐτός καί πᾶς , καί νόος πᾶς , καί λόγος , καί αἴσθησις πᾶς ὁ θεῖος σοφία , καί ἀρχή , καί αἰτία , καί ὑποστάτις , καί τελείωσις , καί φρουρά , καί πέρας , εἴρω · πῶς δέ αὐτός ὁ θεός ὁ ὑπέρσοφος σοφία , καί νόος , καί λόγος , καί γνῶσις ὑμνέω ; πῶς γάρ νοέω τίς ὁ νοητός , οὐ ἔχω νοερός ἐνέργεια ; ἢ πῶς γιγνώσκω ὁ αἰσθητός , πᾶς αἴσθησις ὑπεριδρύω ; καίτοι πᾶς αὐτός οἶδα φημί ὁ Λόγιος , καί οὐδείς διαφεύγω ὁ θεῖος γνῶσις · ἀλλά , ὅσπερ φημί πολλάκις ,