cogPG.PG003 348
Καὶ τοῦτο δὲ ἴσως ἀπολογίας ἄξιον , ὅτι τοῦ κλεινοῦ καθηγεμόνος ἡμῶν Ἰεροθέου τὰς θεολογικὰς στοιχειῶσεις ὑπερφυῶς συναγαγόντος , ἡμεῖς ὡς οὐχ ἱκανῶν ἐκείνων , ἄλλας τε καὶ τὴν παροῦσαν θεολογίαν συνεγραψάμεθα . Καίτοι γε , εἰ μὲν ἐκεῖνος ἑξῆς διαπραγματεύσασθαι . πάσας τὰς θεολογικὰς πραγματείας ἠξίωσε , καὶ μερικαῖς ἀνελίξεσι διῆλθεν ἀπάσης θεολογίας κεφάλαιον , οὐκ ἂν ἡμεῖς ἐπὶ τοσοῦτον ἢ μανίας ἢ σκαιότητος ἐληλύθειμεν , ὡς ν ὸπτικώτερον ἐκείνου καὶ θειότερον οἰηθῆναι ταῖς θεολογίαις ἐπιβαλεῖν · ἢ δις τὰ αὐτὰ περιττῶς λέγοντας , εἰκαιολογῆσαι , προσέτι καὶ ἀδικῆσαι καὶ διδάσκαλον καὶ φίλον ὄντα , καὶ ἡμᾶς τοὺς μετὰ Παῦλον τὸν αῖον ἐκ τῶν ἐκείνου λόγων στοιχειωθέντας , τὴν κλεινοτάτην αὐτοῦ καὶ θεωρίαν καὶ ἔκφανσιν ἑαυτοῖς ὑφαρπάζοντας . Ἀλλ´ ἐπειδὴ τῷ ὄντι τὰ θεῖα πρεσβυτικῶς ὑφηγούμενος ἐκεῖνος , συνοπτικοὺς ἡμῖν ὅρους ἐξέθετο , καὶ ἐν ἐνὶ πολλὰ περιειληφότας , ὡς οἷον ἡμῖν , καὶ ὅσοι καθ´ ἡμᾶς διδάσκαλοι ἓ τῶν νεοτελῶν ψυχῶν , ἐγκελευόμενος ἀναπτύξαι καὶ διακρῖναι τῷ ἡμῖν συμμέτρῳ λόγῳ τὰς συνοπτικὰς καὶ ἐνιαίας τῆς νοερωτάτης τἀνδρὸς ἐκείνου δυνάμεως συνελίξεις · καὶ πολλάκις ἡμᾶς καὶ αὐτὸς εἰς τοῦτο προέτρεψας , καὶ τήν γε βίβλον αὐτὴν , ὡς ὑπεραίρουσαν ἀνταπέσταλκας . Ταύτῃ τοι καὶ ἡμεῖς τὸν μὲν , ὡς τελείων καὶ πρεσβυτικῶν διανοιῶν διδάσκαλον , τοῖς ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς ἀφορίζομεν , ὥσπερ τινὰ δεύτερα λόγια , καὶ τῶν θεοχρίστων ἀκόλουθα · τοῖς καθ´ ἡμᾶς δὲ ἡμεῖς ἀναλόγως ἡμῖν τὰ θεῖα παραδώσομεν . Εἰ γὰρ τελείων ἐστὶν ἡ στερεὰ τροφὴ , τὸ ταύτην ἑστιᾶν ἑτέρους , ὑπόσης ἃν εἴη τελειότητος ; ὀρθῶς οὐν ἡμῖν καὶ τοῦτο εἴρηται , τὸ , τὴν μὲν αὐτοπτικὴν τῶν νοητῶν λογίων θέαν , καὶ τὴν συνοπτικὴν αὐτῶν διδασκαλίαν , πρεσβυτικῆς δεῖσθαι δυνάμεως · τὴν δὲ τῶν εἰς τοῦτο φερόντων λόγων ἐπιστήμην καὶ ἐκμάθησιν τοῖς ὑφειμένοις καθιερωταῖς καὶ ἰερωμένοις ἀρμόζειν . Καίτοι καὶ τοῦτο ἡμῖν ἐπιτετήρηται λίαν ἐμμελῶς · ὥστε τοῖς αὐτῷ τῷ θείῳ καθηγεμόνι κατὰ ἔκφανσιν σαφῆ διηυκρινημένοις , μηδ´ ὅλως ἐγκεχειρηκέναι ποτὲ πρὸς ταύτολογίαν , εἰς τὴν αὐτὴν τοῦ προτεθέντος αὐτῷ λογίου διασάφησιν · ἐπεὶ καὶ παρ´ αὐτοῖς τοῖς θεολήπτοις ἡμῶν ἰεράρχαις , ἡνίκα καὶ ἡμεῖς , ὡς οἷσθα , καὶ αὐτὸς , καὶ πολλοὶ τῶν ἱερῶν ἡμῶν ἀδελφῶν , ἐπὶ τὴν θέαν τοῦ ζωαρχικοῦ καὶ θεοδόχου σώματος συνεληλύθαμεν , παρῆν δὲ καὶ ὁ ἀδελφόθεος Ἰάκωβος , καὶ Πέτρος , ἡ κορυφαία καὶ πρεσβυτάτη τῶν θεολόγων ἀκρότης , εἶτα ἐδόκει μετὰ τὴν θάαν ὑμνῆσαι τοὺς ἱεράρχας ἅπαντας , ὡς ἕκαστος ἦν ἱκανὸς , τὴν ἀπειροδύναμον ἀγαθότητα τῆς θεαρχικῆς ἀσθενείας ] πάντων ἐκράτει μετὰ τοὺς θεολόγους , ἁς οἷσθα , τῶν ἄλλων ἱερομυστῶν , ὅλος ἐκδημων , Οος ἐξιστάμενος ἑαυτοῦ , καὶ τὴν πρὸς τὰ ὑμνούμενα
Lemmas: καί οὗτος δέ ἴσως ἀπολογία ἄξιος , ὅτι ὁ κλεινός καθηγεμών ἐγώ Ιεροθέου ὁ θεολογικός Στοιχειώσεις ὑπερφυῶς συνάγω , ἐγώ ὡς οὐ ἱκανός ἐκεῖνος , ἄλλος τε καί ὁ πάρειμι θεολογία συγγράφω . καίτοι γε , εἰμί μέν ἐκεῖνος ἑξῆς διαπραγματεύομαι . πᾶς ὁ θεολογικός πραγματεία ἀξιόω , καί μερικός ἀνέλιξις διέρχομαι ἀπασάω θεολογία κεφάλαιος , οὐ εἄν ἐγώ ἐπί τοσοῦτος ἢ μανία ἢ σκαιότης ἔρχομαι , ὡς Ν ὸπτικώτερον ἐκεῖνος καί θεῖος οἴομαι ὁ θεολογία ἐπιβάλλω · ἢ δις ὁ αὐτός περισσός λέγω , εἰκαιολογέω , προσέτι καί ἀδικέω καί διδάσκαλος καί φίλος εἰμί , καί ἐγώ ὁ μετά Παῦλος ὁ σκοταῖος ἐκ ὁ ἐκεῖνος λόγος στοιχειόω , ὁ κλεινός αὐτός καί θεωρία καί ἔκφανσις ἑαυτοῦ ὑφαρπάζω . Ἀλ ἐπεί ὁ εἰμί ὁ θεῖον πρεσβυτικῶς ὑφηγέομαι ἐκεῖνος , συνοπτικός ἐγώ ὅρος ἐκτίθημι , καί ἐν ἐν πολύς περιλαμβάνω , ὡς οἷος ἐγώ , καί ὅσος καθ´ ἐγώ διδάσκαλος ἕ ὁ νεοτελής Ψυχή , ἐγκελεύω ἀναπτύσσω καί διακρίνω ὁ ἐγώ σύμμετρος λόγος ὁ συνοπτικός καί ενιαίος ὁ νοερός ἀνήρ ἐκεῖνος δύναμις συνέλιξη · καί πολλάκις ἐγώ καί αὐτός εἰς οὗτος προτρέπω , καί ὁ γε Βίβλος αὐτός , ὡς ὑπεραίρω ἀνταποστέλλω . Ταύτη ὅς καί ἐγώ ὁ μέν , ὡς τέλειος καί πρεσβυτικός διάνοια διδάσκαλος , ὁ ὑπέρ ὁ πολύς ἀφορίζω , ὥσπερ τις δύο λόγιος , καί ὁ θεόχριστος ἀκόλουθος · ὁ καθ´ ἐγώ δέ ἐγώ ἀνάλογος ἐγώ ὁ θεῖον παραδίδωμι . εἰμί γάρ τέλειος εἰμί ὁ στερεός τροφή , ὁ οὗτος ἑστιάω ἕτερος , ὑφίημι ἄν εἰμί τελειότης ; ὀρθῶς ὀν ἐγώ καί οὗτος εἴρω , ὁ , ὁ μέν αὐτοπτικός ὁ νοητός λόγιος θέα , καί ὁ συνοπτικός αὐτός διδασκαλία , πρεσβυτικός δήω δύναμις · ὁ δέ ὁ εἰς οὗτος φέρω λόγος ἐπιστήμη καί ἐκμάθησις ὁ ὑφίημι καθιερωτής καί εἴρω ἁρμόζω . καίτοι καί οὗτος ἐγώ ἐπιτηρέω λίαν ἐμμελής · ὥστε ὁ αὐτός ὁ θεῖον καθηγεμών κατά ἔκφανσις σαφής διευκρινέω , μηδ´ ὅλως ἐγχειρέω ποτέ πρός ταὐτολογία , εἰς ὁ αὐτός ὁ προτίθημι αὐτός λόγιος διασάφησις · ἐπεί καί παρ´ αὐτός ὁ θεόληπτος ἐγώ ἱεράρχης , ἡνίκα καί ἐγώ , ὡς οἶδα , καί αὐτός , καί πολύς ὁ ἱερός ἐγώ ἀδελφός , ἐπί ὁ θέα ὁ ζωαρχικός καί θεοδόχος σῶμα συνέρχομαι , πάρειμι δέ καί ὁ ἀδελφόθεος Ἰάκωβος , καί Πέτρος , ὁ κορυφαία καί πρέσβυς ὁ θεολόγος ἀκρότης , εἶτα δοκέω μετά ὁ θάω ὑμνέω ὁ ἱεράρχης ἅπας , ὡς ἕκαστος εἰμί ἱκανός , ὁ ἀπειροδύναμος ἀγαθότης ὁ θεαρχικός ἀσθένεια ] πᾶς κρατέω μετά ὁ θεολόγος , ὅς οἶδα , ὁ ἄλλος ἱερομύστης , ὅλος ἔκδημος , Οος ἐξίστημι ἑαυτοῦ , καί ὁ πρός ὁ ὑμνέω