cogPG.PG003 224
πρὸς τὴν ἐκ θεογενεσίας ἀρχίζωον καὶ ἀρχίφωτον καὶ μακαρίαν προσαγωγήν . Ὥσπερ οὖν , εἰ ἀτέλεστα καῖ ἀμόρφωτα προεκπέσοι τὰ κατὰ σάρκα βρέφη τῆς οἰκείας μαιεύσεως , ὡς ἀμβλωθρίδια καὶ ἐκτρώματα , τὴν ἀγέννητον καὶ ἄζωον καὶ ἀφώτιστον ἐπὶ γῆς ἀπόπτωσιν ἕξει , καὶ οὐκ ἄν τις εὐφρονῶν εἴποι , πρὸς τὸ φαινόμενον ἀποσκοπῶν , ἐπὶ τὸ φῶς αὐτὰ προαχθῆναι , τοῦ κατὰ γαστέρα σκότους ἀπαλλαγέντα·ίη γὰρ ἂν ἡ τῶν σωμάτων ἐπιστημονικὴ προστάτις ἰατρικὴ , τὸ φῶς ἐνεργεῖν · εἰς τὰ δεκτικὰ τοῦ φωτός · οὕτω καὶ τῶν ἱερῶν ἡ πάνσο . φος ἐπιστήμη πρῶτα μὲν αὐτοὺς τῇ τῶν μορφωτικῶν καὶ ζωοποιῶν λογίων εἰσαγωγικῇ τροφῇ μαιεύεται , τελεσφορήσασα δὲ τὴν πρὸς θεογενεσίαν αὐτῶν ὑσόστασιν , ἐνδίδωσι σωτηρίως αὐτοῖς ἐν τάξει τὴν πρὸς τὰ φωτοειδῆ καὶ τελεσιουργικὰ κοινωνίαν · νῦν δὲ ὡς ἀτελέστων ἀποδιαστέλλει τὰ τέλεια , τῆς τε εὐκοσμίας τῶν ἰερῶν προμηθουμένη , καὶ τῆς τῶν κατηχουμένων ἐν θεοειδεῖ τῶν ἱεραρχικῶν τάξει μαιεύσεως καὶ ζωῆς . Ἡ δὲ τῶν ἐνεργουμένων πληθὺς ἀνίερον μὲν καὶ αὕτη , δευτέρα δὲ πρὸς τὸ ἄνω τῆς τῶν κατηχουμένων κστὶν ἐσχατιᾶς . Οὐδὲ γὰρ ἴσον , ὡς οἶμαι , τοῦ παντεκῶς ἀμυήτου καὶ τῶν θείων τελετῶν ἄκρως ἀκοινωνήτου τὸ μετουσίαν τινὰ τῶν ἱερωτάτων ἐσχηκὸς τελεστηρίων , ἔτι δὲ ταῖς ἐναντίαις ἢ θέλξεσιν ἢ ταραχαῖς ἐνεσχημένον , ἀλλὰ καὶ πρὸς αὐτοὺς ἡ τῶν πανἐέρων θέα καὶ κοινωνία συστέλλεται , καὶ μάλα γε εἰκότως . Εἰ γάρ ἐστιν ἀληθὲς , ὡς ὁ καθόλου θεῖος ἀνὴρ , ὁ τῶν θείων ἄξιος κοινωνὸς , ὁ πρὸς τὸ τοῦ κατ´ αὐτὸν θεοειδοῦς ἄκρον ἐν παντελέσι καὶ τελειωτικαῖς θεώσεσιν ἀνηγμένος , οὐδὲ τὰ σαρκὸς ἐνεργήσει . παρὰ τὴν κατὰ φύσιν ἀναγκαιότητα , καὶ τοῦτο εἰ τύχοι παρέργως , ναὸς δὲ ἅμα καὶ ὀπαδὸς ἐν τῇ κατ´ αὐτὸν ἀκροτάτῃ θεώσει τοῦ θεαρχικοῦ Πνεύματος ἔσται , τῷ ὁμοίῳ τὸ ὅμοιον ἐνιδρύων · οὐκ ἂν ὁ τοιοῦτος ποτε πρὸς τῶν ἐναντίων ἐνεργηθείη φαντασιῶν ἢ δειμάτων , γελάσεται δὲ αὐτὰ , καὶ προσιόντα καταπαλαίσει , καὶ ἐκδιώξεται , καὶ δράσει μᾶλλον ἢ πείσεται , καὶ πρὸς τῷ τῆς οἰκείας ἕξεως ἀπαθεῖ καὶ ἀνενδότῳ καὶ ἐτέροις ἰατρὸς ὀφθήσεται τῶν τοιούτων ἐνεργημάτων . Οἶμαι δὲ ἐγὼ πρὸς τούτῳ , μᾶλλον δὲ αῖδα σαφῶς , ὡς ἡ τῶν ἰεραρχικῶν ἀμιγεστάτη διάκρισις πρὸ τούτων οἶδεν ἐνεργουμένους ἐναγεστάτην ἐνέργειαν , ὅσοι , τῆς θεοειδοῦς ἀποστάντες ζωῆς , ὁμόφρονές τε καὶ ὁμότροποι τοῖς ὀλεθρίοις γίγνονται δαίμοσι , τὰ μὲν ὄντως ὄντα , καὶ ἀθανάτως κτητὰ , καὶ αἰωνίως ἡδέα , δι´ ἐσχάτην καὶ ἑαυτοῖς ὀλέθριον ἀνοησίαν ἀποστρεφόμενοι · τὴν πρόσυλον δὲ καὶ πολυπαθεστάτην ἀλλοίωσιν , καὶ τὰς ὀλλυμένας καὶ
Lemmas: πρός ὁ ἐκ θεογενεσία ἀρχίζωος καί ἀρχίφωτος καί μακάριος προσαγωγή . ὥσπερ οὖν , εἰμί ἀτέλεστος καί αμόρφωτος προεκπίπτω ὁ κατά σάρξ βρέφος ὁ οἰκεῖος μαίευσις , ὡς ἀμβλωθρίδιος καί ἔκτρωμα , ὁ ἀγέννητος καί ἄζωος καί ἀφώτιστος ἐπί γῆ ἀπόπτωσις ἔχω , καί οὐ ἄν τις εὔφρων εἶπον , πρός ὁ φαίνω ἀποσκοπέω , ἐπί ὁ φάος αὐτός προάγω , ὁ κατά γαστήρ σκότος ἀπαλλάσσω γάρ εἄν ὁ ὁ σῶμα ἐπιστημονικός προστάτις ἰατρικός , ὁ φάος ἐνεργέω · εἰς ὁ δεκτικός ὁ φάος · οὗτος καί ὁ ἱερός ὁ πάνσο . ΦΟΣ ἐπιστήμη πρῶτος μέν αὐτός ὁ ὁ μορφωτικός καί ζωοποιέω λόγιος εισαγωγικός τροφή μαιεύομαι , τελεσφορέω δέ ὁ πρός θεογενεσία αὐτός ὕω , ἐνδίδωμι σωτήριος αὐτός ἐν τάξις ὁ πρός ὁ φωτοειδής καί τελεσιουργικός κοινωνία · νῦν δέ ὡς ἀτέλεστος ἀποδιαστέλλω ὁ τέλειος , ὁ τε εὐκοσμία ὁ ἱερός προμηθέομαι , καί ὁ ὁ κατηχέω ἐν θεοειδής ὁ ιεραρχικός τάξις μαίευσις καί ζωή . ὁ δέ ὁ ἐνεργέω πληθύς ἀνίερος μέν καί οὗτος , δύο δέ πρός ὁ ἄνω ὁ ὁ κατηχέω κτίς ἐσχατιά . οὐδέ γάρ ἴσος , ὡς οἴομαι , ὁ παντεκῶς αμύητος καί ὁ θεῖον τελετή ἄκρως ἀκοινώνητος ὁ μετουσία τις ὁ ἱερός ἔχω τελεστήριο , ἔτι δέ ὁ ἐναντίος ἢ θέλξις ἢ ταραχή ἐνέχω , ἀλλά καί πρός αὐτός ὁ ὁ ἐπαναίρω θέα καί κοινωνία συστέλλω , καί μάλα γε εἰκότως . εἰμί γάρ εἰμί ἀληθής , ὡς ὁ καθόλου θεῖος ἀνήρ , ὁ ὁ θεῖον ἄξιος κοινωνός , ὁ πρός ὁ ὁ κατ´ αὐτός θεοειδής ἄκρος ἐν παντελής καί τελειωτικός θέωσις ἄνειμι , οὐδέ ὁ σάρξ ἐνεργέω . παρά ὁ κατά φύσις ἀναγκαιότης , καί οὗτος εἰμί τυγχάνω πάρεργον , ναός δέ ἅμα καί ὀπηδός ἐν ὁ κατ´ αὐτός ἄκρος θέωσις ὁ θεαρχικός πνεῦμα εἰμί , ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος ἐνιδρύω · οὐ εἄν ὁ τοιοῦτος ποτός πρός ὁ ἐναντίος ἐνεργέω φαντασία ἢ δέμω , γελάω δέ αὐτός , καί πρόσειμι καταπαλαίω , καί ἐκδιώκω , καί δράω μᾶλλον ἢ πείθω , καί πρός ὁ ὁ οἰκεῖος ἕξις ἀπαθής καί ἀνένδοτος καί ἕτερος ἰατρός ὁράω ὁ τοιοῦτος ἐνέργημα . οἴμη δέ ἐγώ πρός οὗτος , μᾶλλον δέ βούπαις σαφῶς , ὡς ὁ ὁ ιεραρχικός ἀμιγής διάκρισις πρό οὗτος οἶδα ἐνεργέω ἐνάγω ἐνέργεια , ὅσος , ὁ θεοειδής ἀφίστημι ζωή , ομόφρων τε καί ὁμότροπος ὁ ὀλέθριος γίγνομαι δαίμων , ὁ μέν εἰμί εἰμί , καί ἀθάνατος κτητός , καί αἰώνιος ἡδύς , δις ἔσχατος καί ἑαυτοῦ ὀλέθριος ἀνοησία ἀποστρέφω · ὁ πρόσυλος δέ καί πολυπαθής ἀλλοίωσις , καί ὁ ὄλλυμι καί