cogPG.PG003 245
ἀλλ´ οὐδ´ αὐτοὶ πρὸς τὴν ἐκείνων καθέλκονται θέαν . Ὅθεν ἑαυτοῖς ἀκολούθως , οὐδὲ τῶν δοκούντων εἰκῆ καλῶν καὶ δικαίων , ἀλλὰ τῶν ὄντως ὄντων ἐρῶσινοὐδὲ πρὸς δόξαν ὁρῶσι τὴν ὑπὸ πλήθους ἀλόγως μακαριζομένην , ἀλλὰ τὸ καλὸν ἢ χεῖρον ἐφ´ ἑαυτοῦ θειομιμήτως κρίναντες , ἀγάλματα θεῖα τῆς θεαρχικωτάτης εἰσὶν εὐωδίας , ἤτις ἐφ´ ἑαυτῆς τὸ ἀληθῶς ο εὐῶδας ἔχουσα πρὸς τὸ τοῖς πολλοῖς ἀνομοίως δοκοῦν οὐκ ἐπιστρέφεται , ταῖς ἀληθέσιν αὐτῆς εἰκόσιν ἐντυποῦσα τὸ ἀνυπόκριτον . θέρε δὴ λοιπὸν , ἐπειδὴ τὴν ἐκτὸς εὐπρέπειαν ἐθεασάμεθα τῆς ὅλης καλῆς ἱερουργίας , εἰς τὸ θειότερον αὐτῆς ἀποβλέψωμεν κάλλος , αὐτὴν ἐφ´ ἑαυτῆς ἀποκαλυψαμένην τὰ παραπετάσματα , θεώμενυε τὴν μακαρίαν ἀποστλβουσαν ἐμφανῶς αἴγλην , καὶ τῆς ἀπερικαλύπτου τοῖς νοεροῖς ἀποπληροῦσαν ἡμᾶς εὐωδίας . Οὐδὲ γὰρ ἡ φαινομένη τοῦ μύρου τελετουργίαδ τοῖς περὶ τὸν ἱεράρχην ἐστὶν ἀκοινώνητος ἢ ἀθέατος , ἀλλὰ τοὐναντίον ἄχρις αὐτῶν διήκουσα , καὶ Ιστῶσα τὴν ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς θεωρίαν , ὑπ´ αὐτῶν ἱερῶς περικαλύπτεται , καὶ τῆς πληθύος ἱεραρχικῶς ἀποδιαστέλλεται . Τοῖς γὰρ ἐνθέοις ἀνδράσιν ἡ τῶν πανιέρων ἀκτὶς , ὡς συγγενέσι τοῦ νοητοῦ Ἰ , καθαρῶς καὶ ἀμέσως ἐλλάμπουσα , καὶ τὰς νοερὰς αὐτῶν ἀντιλήψεις ἀπερικαλύπτως εὐωδιάζουσα , πρὸς τὸ φειμένον οὐκέτι ὁμοίως πρόεισιν , ἀλλ´ ὑπ´ αὐτῶν , ὼς κρυφίων τοῦ νοητοῦ θεωρῶν , ἀνεκπομπεύτως εἰς τὸ τοῖς ἀνομοίοις ἄχραντον , ὑπὸ πτερωτοῖς αἰνίγμασι συγκαλύπτεται · δι´ ὧν ἱερῶν αἰνιγμάτων αἱ τῶν ὑποβεβηκότων εὔκοσμοι τάξεις ἀνάγονται πρὸς τὴν καὶ αὐτὰς ἱερὰν ἀναλογίαν . Ἔστι δὴ οὖν , ὅπερ ἔφην , ἡ νῦν ὑμνουμένη παρ´ ἡμῶν ἰερὰ τελετουργία τῆς τελειωτικῆς τῶν ἱεραρχικῶν ] τάξεως καὶ δυνάμεως · διὸ καὶ ταύτην οἱ θεῖοι καθηγεμόνες ἡμῶν , ὡς ὁμοταγῆ καὶ ταὐτουργὸν τῷ τῆς συνάξεως ἱερῷ τελεστηρίῳ , ταῖς αὐταῖς εἰκόσιν ὡς τὰ πολλὰ καὶ μυστικαῖς διακοσμήσεσι καὶ ἱερολογίαις διετάξαντο . Καὶ τὸν μὲν ἱεράρχην ὡσαύτως ὄψῃ τὴν ἀπὸ τοῦ θειοτέρου τόπου καλὴν εὐωδίαν εἰς τὰ ἑξῆς ἱερὰ προφέροντα , καὶ τῇ πρὸς τὸ ταύτὸν ἀναλύσει διδάσκοντα , τῶν θείων τὴν μετουσίαν ἐν ἅπασι μὲν γίγνεσθαι κατ´ ἀξίαν τοῖς ἱεροῖς , ἀμείωτον δὲ εἰναι καὶ ἀκίνητον πάντη , καὶ εἴσω τῆς κατὰ θείαν ἴδρυσιν ἰδιότητος ἀπαραλλάκτως ἑστηκυῖαν . Ἐπίσης δὲ πάλιν αἱ τῶν Λογίων ψδαὶ καὶ ἀναγνώσεις , τοὺς μὲν ἀτελέστους μαιεύονται
Lemmas: ἀλ οὐδός αὐτός πρός ὁ ἐκεῖνος καθέλκω θέα . ὅθεν ἑαυτοῦ ἀκόλουθος , οὐδέ ὁ δοκέω εἰκῇ καλός καί Δίκαιος , ἀλλά ὁ εἰμί εἰμί ἐρῶσινοὐδὲ πρός δόξα ὁράω ὁ ὑπό πλῆθος ἄλογος μακαρίζω , ἀλλά ὁ καλός ἢ χείρων ἐφίημι ἑαυτοῦ θειομιμήτως κρίνω , ἄγαλμα θεῖον ὁ θεαρχικός εἰμί εὐωδία , ὅστις ἐφίημι ἑαυτοῦ ὁ ἀληθής ὁ εὐώδης ἔχω πρός ὁ ὁ πολύς ἀνομοίως δοκέω οὐ ἐπιστρέφω , ὁ ἀληθής αὐτός εἰκών ἐντυπόω ὁ ἀνυπόκριτος . θέρω δή λοιπός , ἐπεί ὁ ἐκτός εὐπρέπεια θεάομαι ὁ ὅλος καλός ἱερουργία , εἰς ὁ θεῖος αὐτός ἀποβλέπω κάλλος , αὐτός ἐφίημι ἑαυτοῦ ἀποκαλύπτω ὁ παραπέτασμα , θεόω ὁ μακάριος αποστλβουω ἐμφανής αἴγλη , καί ὁ απερικάλυπτος ὁ νοερός ἀποπληρόω ἐγώ εὐωδία . οὐδέ γάρ ὁ φαίνω ὁ μύρον τελετουργίαδ ὁ περί ὁ ἱεράρχης εἰμί ἀκοινώνητος ἢ ἀθέατος , ἀλλά ἐναντίος ἄχρι αὐτός διακούω , καί ἱστάω ὁ ὑπέρ ὁ πολύς θεωρία , ὑπό αὐτός ἱερός περικαλύπτω , καί ὁ πλῆθος ιεραρχικός ἀποδιαστέλλω . ὁ γάρ ἔνθεος ἀνήρ ὁ ὁ πανίερος ἀκτίς , ὡς συγγενής ὁ νοητός εἷς , καθαρός καί ἀμέσως ἐλλάμπω , καί ὁ νοερός αὐτός ἀντίληψις ἀπερικάλυπτος εὐωδιάζω , πρός ὁ φείδομαι οὐκέτι ὁμοίως πρόειμι , ἀλ ὑπό αὐτός , οὖς κρύφιος ὁ νοητός θεωρός , ἀνεκπόμπευτος εἰς ὁ ὁ ἀνόμοιος ἄχραντος , ὑπό πτερωτός αἴνιγμα συγκαλύπτω · δις ὅς ἱερός αἴνιγμα ὁ ὁ ὑποβαίνω εὔκοσμος τάξις ἀνάγω πρός ὁ καί αὐτός ἱερά ἀναλογία . εἰμί δή οὖν , ὅσπερ φημί , ὁ νῦν ὑμνέω παρ´ ἐγώ ἱερός τελετουργία ὁ τελειωτικός ὁ ιεραρχικός ] τάξις καί δύναμις · διό καί οὗτος ὁ θεῖος καθηγεμών ἐγώ , ὡς ὁμοταγής καί ταὐτουργός ὁ ὁ σύναξις ἱερός τελεστήριον , ὁ αὐτός εἰκών ὡς ὁ πολύς καί μυστικός διακόσμησις καί ἱερολογία διατάσσω . καί ὁ μέν ἱεράρχης ὡσαύτως ὁράω ὁ ἀπό ὁ θεῖος τόπος καλός εὐωδία εἰς ὁ ἑξῆς ἱερόv προφέρω , καί ὁ πρός ὁ αὐτός ἀνάλυσις διδάσκω , ὁ θεῖον ὁ μετουσία ἐν ἅπας μέν γίγνομαι κατ´ ἄξιος ὁ ἱερός , ἀμείωτος δέ εἰναι καί ἀκίνητος πάντῃ , καί εἴδομαι ὁ κατά θεῖος ἵδρυσις ἰδιότης ἀπαραλλάκτως ἵστημι . ἐπίσης δέ πάλιν ὁ ὁ Λόγιος ψίς καί ἀναγιγνώσκω , ὁ μέν ἀτέλεστος μαιεύω