cogPG.PG003 219
λέγει , τὸν τοῦ εἴδους πάντη ἀμέτοχον ] τῷ φωτίσματι κοσμεῖται , καὶ εἶδος φωτὸς δέχεται , καὶ τέκνον φωτὸς ή τελούμενος δείκνυται . Ἡ δὲ τοῦ μύρου τελειωτικὴ χρῖσις εὐώδη τὸν τελούμενον ποιεῖ · ἑνοῦται γὰρ διὰ τοῦ βαπτίσματος τῷ θεαρχικῷ Πνεύματι · ἔστι δὲ καί τις ἀῤῥητοτάτη εὐωδοποιὸς τοῦ Πνεύματος ἐπιφοίτησις , καθ´ ἢν εὐωδία Χριστοῦ οἱ ἀπόστολοι λέγονται , καθ´ ἡν οἱ ἀπανταχοῦ τοῦ θείου Πνεύματος ἠξιωμένοι καὶ ἐνωθέντες αὐτῷ διὰ καθαρότητος , αἰσθάνονται τῆς αὐτοῦ παρουσίας . Τοῦτο γὰρ δηλοῖ καὶ τὸ εὐωδοποιὸν ἐν τῷ γλώσσαις λαλεῖν , ἢ προφητικὸν ἔχειν χάρισμα , ἢ ἰάσεις ἐνεργεῖν , ἢ ἄλλο τι τῶν ὑπὲρ τὸν ἁπλῶς ἄνθρωπον διαπράττεσθαι . Ἀλλ´ εὖγε , ὅτι ταύτης ἐμνήσθημεν , ἡν οὐ θεμιτὸν ἐμοὶ παραδραμόντι , τῶν ἱεραρχικῶν τι πρὸ ταύτης ἕτερον ὑμνῆσαι · καὶ γάρ ἐστι , κατὰ τὸν κλεινὸν ἡμῶν καθηγεμόνα , Τελετῶν τελετὴ , καὶ χρὴ πρὸ τῶν ἄλλων αὐτὴν ἰερογραφικῶς ἐκθέμενον ἐκ τῆς ἐνθέου κατὰ τὰ λόγια καὶ ἱεραρχικῆς ἐπιστήμης ἐπὶ τὴν ἰερὰν αὐτῆς ἄναχθῆναι τῷ θεαρχικῷ Πνεύματι θεωρίαν . Καὶ πρῶτόν γε τοῦτο ἱερῶς ἐποπτεύσωμεν , ὅτου δὴ ἕνεκα τὸ κοινὸν καὶ ταῖς ἄλλαις ἱεραρχικαῖς τελεταῖς ἐκκρίτως αὐτῇ παρὰ τὰς λοιπὰς ἀνατέθειται , καὶ ἐνιαίως ἀνηγόρευται κοινωνία τε καὶ σύναξις , ἐκάστης ἰεροτελεστικῆς πραγματείας καὶ τὰς μεριστμσε ἡμῶν ζωὰς εἰς ἑνοειδῆ θέωσιν συναγούσης , καὶ τῇ τῶν διαιρετῶν θεοειδεῖ συμπτύξει τὴν πρὸς τὸ ἕν κοινωνίαν καὶ ἕνωσιν δωρουμένης . Φαμὲν δὲ , ὅτι ταῖς τῶν ἄλλων ἱεραρχικῶν συμβόλων μεθέξεσιν ἔ , ἡ τελείωσις ἐκ τῶν ταύτης θεαρχικῶν καὶ τελειωτικῶν ἐστι δωρεῶν . Οὐ γὰρ ἔνεστι σχεδόν τινα τελεσθῆναι τελετὴν ἱεραρχικὴν , μὴ τῆς θειοτάτης Εὐχαριστίας ἐν κεφαλαίῳ τῶν καθ´ ἕκαστα τελουμένων τὴν ἐπὶ τὸ ἐν τοῦ τελεσθέντος ἰερουργούσης συναγωγὴν , καὶ τῇ θεοπαραδότῳ δωρεᾷ τῶν τελειωτικῶν μυστηρίων
Lemmas: λέγω , ὁ ὁ εἶδος πάντῃ ἀμέτοχος ] ὁ φώτισμα κοσμέω , καί εἶδος φάος δέχομαι , καί τέκνον φάος ή τελέω δείκνυμι . ὁ δέ ὁ μύρον τελειωτικός χρῖσις εὐώδης ὁ τελέω ποιέω · ἑνόω γάρ διά ὁ βάπτισμα ὁ θεαρχικός πνεῦμα · εἰμί δέ καί τις αρρητοτηταω εὐωδοποιός ὁ πνεῦμα ἐπιφοίτησις , καθ´ εἄν εὐωδία Χριστός ὁ ἀπόστολος λέγω , καθ´ ἐάν ὁ ἀπαντηχέω ὁ θεῖον πνεῦμα ἀξιόω καί ἐνωθέω αὐτός διά καθαρότης , αἰσθάνομαι ὁ αὐτός παρουσία . οὗτος γάρ δηλόω καί ὁ εὐωδοποιός ἐν ὁ γλῶσσα λαλέω , ἢ προφητικός ἔχω χάρισμα , ἢ ἴασις ἐνεργέω , ἢ ἄλλος τίς ὁ ὑπέρ ὁ ἁπλόος ἄνθρωπος διαπράσσω . Ἀλ εὖγε , ὅτι οὗτος μιμνήσκω , ἐάν οὖον θεμιτός ἐγώ παρατρέχω , ὁ ιεραρχικός τίς πρό οὗτος ἕτερος ὑμνέω · καί γάρ εἰμί , κατά ὁ κλεινός ἐγώ καθηγεμών , Τελετή τελετή , καί χρή πρό ὁ ἄλλος αὐτός ἰερογραφικός ἐκτίθημι ἐκ ὁ ἔνθεος κατά ὁ λόγιος καί ιεραρχικός ἐπιστήμη ἐπί ὁ ἱερός αὐτός ἀνάγω ὁ θεαρχικός πνεῦμα θεωρία . καί πρότερος γε οὗτος ἱερός ἐποπτεύω , ὅστις δή ἕνεκα ὁ κοινός καί ὁ ἄλλος ἱεραρχικός τελετή ἐκκρίτως αὐτός παρά ὁ λοιπάς ἀνατίθημι , καί ενιαίως ἀναγορεύω κοινωνία τε καί σύναξις , ἕκαστος ιεροτελεστικός πραγματεία καί ὁ μερίζω ἐγώ ζωός εἰς ἑνοειδής θέω συνάγω , καί ὁ ὁ διαιρετός θεοειδής σύμπτυξις ὁ πρός ὁ εἷς κοινωνία καί ἕνωσις δωρέω . φημί δέ , ὅτι ὁ ὁ ἄλλος ιεραρχικός σύμβολον μέθεξις ἔ , ὁ τελείωσις ἐκ ὁ οὗτος θεαρχικός καί τελειωτικός εἰμί δωρεά . οὖον γάρ ἔνειμι σχεδόν τις τελέω τελετή ἱεραρχικός , μή ὁ θεῖος Εὐχαριστία ἐν κεφάλαιος ὁ καθ´ ἕκαστος τελέω ὁ ἐπί ὁ ἐν ὁ τελέω ἱερουργέω συναγωγή , καί ὁ θεοπαράδοτος δωρεά ὁ τελειωτικός μυστήριον