cogPG.PG003 498
ἀλλὰ ἵνα καὶ τὸ ὑπερηνωμένον αὐτῆς καὶ τὸ θεογόνον ἀληθῶς ὑμνήσωμεν , τῇ τριαδικῇ καὶ ἐνιαίᾳ θτωνυμίᾳ , τὴν ὑπερώνυμον ὀνομάζομεν , τοῖς οὖσι τὴν ὑπερούσιον . Οὐδεμία δὲ μονὰς , ἢ τριὰς , οὐδὲ ἀριθμὸς , οὔτε ἐνότης , ἢ γονιμότης , οὐδὲ ἄλλο τι τῶν ὄντων ἥ τινι τῶν ὄντων συνεγνωσμένων , ἐξάγει τὴν ὑπὰρ πάντα καὶ λόγον καὶ νοῦν κρυφιότητα τῆς ὑπὲρ πάντα ὑπερουσίως ὑπερούσης ὑπερθεότητος οὐδὲ ὄνομα αὐτῆς ἐστιν , οὐδὲ λόγος , ἀλλὰ´ ν ἀβάτοις ἐξ[ρηται . Καὶ οὐδὲ αὐτὸ τὸ τῆς ἀγαθότητος , ὡς ἐφαρμόζοντες αὐτῇ , προσφέρομεν , ἀλλὰ πόθῳ τοῦ ἐννοεῖν · τι καὶ λέγειν περὶ τῆς ἀῤῥήτου φύσεως ἐκείνης , τὸ τῶν ὀνομάτων σεπτότατον αὐτῇ πρώτως ἀφιεροῦμεν · καὶ συμφωνήσοιμεν ἂν κἀν τούτῳ τοῖς θεολόγοις , τῆς δὲ τῶν πραγμάτων ἀληθείας ἀπελειφθησόμεθα . Διὸ καὶ αὐτοὶ τὴν διὰ τῶν ἀποφάσεων ἄνοδον προτοτιμήκασιν , ὡς ἐξιστῶσαν τὴν ψυχὴν τῶν ἑαυτῇ συμφύλων , καὶ διὰ πασῶν τῶν θείων νοήσεων δεύουσαν , ὧν ἐξήρηται τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , καὶ πάντα λόγον , καὶ γνῶσιν , ἐπ´ ἐσχάτων δὲ τῶν ὅλων αὐτῷ συνάπταυσαν , καθ´ ὅσον καὶ ἡμῖν ἐκείνῳ συνάπεεσθαι δυνατόν Ταύτας ἡμεῖς τὰς νοητὰς θεωνυμίας συνῃρηκότες , ὡς ἐφικτὸν ἀνεπτύξαμεν , οὐ μόνον αὐτῶν τῆς ἀκριβείας ἀπολειπόμενοι,τοῦτο γὰρ ἀληθῶς καὶ ἄγγελοι φαῖεν · οὐδὲ τῆς κατὰ ἀγγέλους αὐτῶν ὑμνῳδίας · καὶ τῶν ἐσχάτων γὰρ ἀποδέουσιν οἱ κράτιστοι τῶν παρ´ ἡμῖν θεολόγων · οὔτε μὴν αὐτῶν τῶν θεολόγων , οιδ ὲ τῶν αὐτῶν ἀσκητῶν , ἢ συνοπαδῶν , ἀλλὰ καὶ τῶν ἡμῖν ὁμοταγῶν , ἐσχάτως καὶ ὑφειμένως . Ὧοτε , εἰ μὲν ὀρθῶς ἔχοι τὰ εἰρημένα , καὶ ὡς καθ´ ἡμᾶς ὄντως ἐφηψάμεθα τῇ διανοίᾳ τῆς θεωνυμικῆς ἀναπτύξμως , ἐπὶ τὸν πάντων ἀγαθῶν αἴτιον τὸ πρᾶγμα ἀναθετέον · τὸν δωρούμενον πρῶτον αὐτὸ τὸ εἰπεῖν , ἔπειτα τὸ εὖ εἰπεῖν . Καὶ εἴ τι τῶν ὁμοδυνάμων παραλέλειπται , κἀκεῖνο ἡμᾶς κατὰ τὰς αὐτὰς μεθόδους προσυπακούειν δεήσει . Εἰ δὲ ταῦτα ἢ οὐκ ὁρθῶς ἢ ἁτελῶς ἔχει , καὶ τῆς ἀληθείας ἢ ὁλικῶς ἢ μερικῶς ἀποπεπλανήμεθα , τῆς σῆς ἂν εἴη φιλανθρωπίας ἐπανορὸώσασθαι τὸν ἀκουσίως ἀγνοοῦντα , καὶ μεταδοῦναι λόγου τῷ μαθεῖν δεομένῳ , καὶ ἐπαμῦναι τῷ μὴ αὐτάρκη δύναμιν ἔχοντι , καὶ ἰάσασθαι τὸν οὐκἽ ἐθέλοντα ἀῤῥωστεῖν · καὶ τὰ μὲν παρ´ ἑαυτοῦ , τὰ δὲ παρ´ ἑτέρων ἐξευρίσκοντα , πάντα δὲ ἐκ τὰγαθοῦ λαμβάνοντα , καὶ εἰς ἡμᾶς διαβιβάσαι . Μηδὲ ἀποκάμης
Lemmas: ἀλλά ἵνα καί ὁ ὑπεραινέω αὐτός καί ὁ θεόγονον ἀληθής ὑμνέω , ὁ Τριαδική καί ενιαία θτωνυεις , ὁ ὑπερώνυμος ὀνομάζω , ὁ εἰμί ὁ ὑπερούσιος . οὐδείς δέ μονή , ἢ τριάς , οὐδέ ἀριθμός , οὔτε ἑνότης , ἢ γονιμότης , οὐδέ ἄλλος τίς ὁ εἰμί ὅς τις ὁ εἰμί συγγιγνώσκω , ἐξάγω ὁ ὑπάρ πᾶς καί λόγος καί νόος κρυφιότης ὁ ὑπέρ πᾶς ὑπερούσιος ὑπέρειμι ὑπερθεότης οὐδέ ὄνομα αὐτός εἰμί , οὐδέ λόγος , ἀλλά Ν ἄβατος ἐξ[ρηται . καί οὐδέ αὐτός ὁ ὁ ἀγαθότης , ὡς ἐφαρμόζω αὐτός , προσφέρω , ἀλλά πόθος ὁ ἐννοέω · τίς καί λέγω περί ὁ ἄρρητος φύσις ἐκεῖνος , ὁ ὁ ὄνομα σεπτός αὐτός πρῶτος ἀφιερόω · καί συμφωνέω εἄν ἐν οὗτος ὁ θεολόγος , ὁ δέ ὁ πρᾶγμα ἀλήθεια ἀπολείπω . Διὸ καί αὐτός ὁ διά ὁ ἀπόφασις ἄνοδος προτοτιμήκασιν , ὡς ἐξίστημι ὁ ψυχή ὁ ἑαυτοῦ σύμφυλος , καί διά πᾶς ὁ θεῖον νόησις δευειμι , ὅς ἐξαιρέω ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , καί πᾶς λόγος , καί γνῶσις , ἐπι ἔσχατος δέ ὁ ὅλος αὐτός συνάπτω , καθ´ ὅσος καί ἐγώ ἐκεῖνος συνάπτω δυνατός οὗτος ἐγώ ὁ νοητός θεωνύμιο συναιρέω , ὡς ἐφικτός ἀναπτύσσω , οὖον μόνος αὐτός ὁ ἀκρίβεια ἀπολείπω γάρ ἀληθής καί ἄγγελος φημί · οὐδέ ὁ κατά ἄγγελος αὐτός ὑμνῳδία · καί ὁ ἔσχατος γάρ ἀποδέω ὁ ἀγαθός ὁ παρ´ ἐγώ θεολόγος · οὔτε μήv αὐτός ὁ θεολόγος , οιδ ε ὁ αὐτός ἀσκητής , ἢ συνοπαδέω , ἀλλά καί ὁ ἐγώ ὁμοταγής , ἔσχατος καί ὑφειμένως . οἴομαι , εἰμί μέν ὀρθῶς ἔχω ὁ εἴρω , καί ὡς καθ´ ἐγώ εἰμί ἐφάπτω ὁ διάνοια ὁ θεωνυμικός ἀναπτύξμως , ἐπί ὁ πᾶς ἀγαθός αἴτιος ὁ πρᾶγμα ἀναθετέον · ὁ δωρέω πρῶτος αὐτός ὁ εἶπον , ἔπειτα ὁ εὕω εἶπον . καί εἰμί τίς ὁ ὁμοδυναμέω παραλείπω , ἐκεῖνος ἐγώ κατά ὁ αὐτός μέθοδος προσυπακούω δήω . εἰμί δέ οὗτος ἢ οὐ ὀρθῶς ἢ ἀτελής ἔχω , καί ὁ ἀλήθεια ἢ ὁλικός ἢ μερικός ἀποπλανάω , ὁ σός εἄν εἰμί φιλανθρωπία επανοροωθεω ὁ ἀεκούσιος ἀγνοέω , καί μεταδίδωμι λόγος ὁ μανθάνω δήω , καί ἐπαμύνω ὁ μή αὐτάρκης δύναμις ἔχω , καί ἰάομαι ὁ οὐ ἐθέλω ἀρρωστέω · καί ὁ μέν παρ´ ἑαυτοῦ , ὁ δέ παρ´ ἕτερος ἐξευρίσκω , πᾶς δέ ἐκ τάσσω λαμβάνω , καί εἰς ἐγώ διαβιβάζω . μηδέ Αποκάμης