cogPG.PG003 87
λόνου.τοῦ μεταβατικοῦ μὲν , ὡς μεταβαίνοντος ἐκ τοῦ λέγοντος εἰς τὸν ἀκούοντα · σωματικοῦ δὲ , ὡς διὰ σωματικῶν ὀργάνων γινομένου ,, λέγομεν ἄλογα · ἐκεῖ γὰρ οὐχ οὔτως , ἀλλὰ´ ἐν ἀσωματίᾳ τυγχάνοντες , καὶ εἰς ἀλλήλους χωροῦντες καὶ ἀποχωροῦντες , παντὸς λόγου τρανότερον τὰς ἀλλήλων νοήσεις κατοπτεύοντες , ἀλλήλοις ὥσπερ διαλέγονται διὰ σιγῆς τοῦ λόγου ὥσπερ μεταδιδόντες ἀλλήλοις . Κατὰ τοῦτο τοίνυν ἄλογα λέγομεν τὰ οὐράνια τάγματα · διὰ δὲ τὸ ὑπερκεῖσθαι τῆς ὑλικῆς , ὡς καὶ ἀλλοτρίας τῶν ἀσωμάτων αἰσθήσεως , φαμὲν ἀναίσθητα , ὡς ὑψηλότερα τῆς αἰσθήσεως , καὶ νοητά . Συμπεραίνων λέγει · Ἔστι τοιγαροῦν οὐκ ἀπεικὸς καὶ ἐκ τῶν ἀνομοίων καὶ ἀτιμοτάτων τῆς ὕλης μερῶν ἀναπλάττειν εἰκόνας , ἐπεὶ καὶ αὕτη ἡ ὕλη περὶ τοῦ ὄντως καλοῦ τοῦΘεοῦ ὑποστᾶσα , κατὰ πᾶσαν αὐτῆς διακόσμησιν τὴν κατὰ´ εἶδος , ἀπηχήματά τινα τῆς νοερᾶς εὐπρεπείας ἔχει , ὡς ἔστι τοῦ φωτὸς , τὸ φωτίζειν , καὶ τοῦ πυρὸς , τὸ δαπανητικὸν καὶ δραστήριον , εἰ μόνον ἀνομοίως καὶ ἑτεροτρόπως τὰ ὅμοια ποσῶς ἐκλαμβάνονται · ἥλιος γὰρ αἰσθητοὺς ὀφθαλμοὺς φωτίζει , καὶ τῶν χρωμάτων ἀντιλαμβάνεσθαι δίδωσι · Θεὸς δὲ ψυχὴν καὶ τοῖς ἐκεῖσε καλοῖς ἐπεντρανίζειν παρέχει . Τὰ αὐτὰ γὰρ οὐ ταύτῶς λαμβάνονται , πρὸς τὴν φυσικὴν δὲ ἰδιότητα τοῦ ὑποκειμένου καὶ ὁρίζονται καὶ νοοῦνται . Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἀπηχήματα λέγονται ἐκείνων ταῦτα · ἐξ οὗ καὶ παροιμία ἐπὶ τῶν ἀνομοίων ποσῶς μετεχόντων , ἢ καὶ δοκούντων μετέχειν , λέγεται , ὅτι καὶ τὸ τῆς ἠχοῦς ὑστερόφωνον . Ὃ γὰρ ἐπὶ τῆς ὁράσεως εἰκὼν , ὁμοίωμά τι πρὸς τὸ πρωτότυπον ἔχουσα · τοῦτο ἐπὶ τῆς ἀκοῆς ἀπήχημα , ὁμοίωμά τι πρὸς τὴν φωνὴν ἔχον · τὸ γὰρ ἀπὸ τοῦ ἤχου εἰς ἐλάχιστον καταντῆσαν , τοῦτό ἐστιν . Ἐννόησον οὖν τὴν νοερὰν τοῦ Θεοῦ εὐπρέπειαν , ἤχου τινὰ λόγον ἔχουσαν ἐξαισίου πάντη καὶ ἀποῤῥήτου · ἐξοὗ τινος ἤχου , καὶ ἐξ ἧς εὐπρεπείας , ἀπηχήματά τινα , καὶ οἰονεὶ ὁμοιώματα τοῦ ἤχου , ἢ καὶ ἀνομοίως ἐκλαμβάνονται , πρὸς τὰ κτίσματα φθάνουσι . ἔ Υ . Διὰ τοῦτο τοὺς θείους προφήτας εὑρήσομεν οὐ μόνον τὰς οὐρανίας δυνάμεις , οὑτω καὶ διὰ τοιούτων δηλοῦντας πλάσεων , ἀλλὰ καὶ αὐτὴν ἔστιν ὅτε τὴν θεαρχικὴν οὐσίαν . Καὶ ποτὲ μὲν αὐτὴν ἀπὸ τῶν φαινομένων τιμίων ὑμνοῦσιν , ὡς ἤλιον · οὐχ ἀπλῶς ῆλιον , ἀλλὰ δικαιοσύνης κατὰ τὸν προφήτην Μαλαχίαν · ὡς ἑῷον ἀστέρα , ἀλλὰ´ εἰς ψυχὴν ἀνατέλλοντα , κατὰ τὸν μέγαν Πέτρον ἐν τῇ καθολικῇ ἐπιστολῇ αὐτοῦ λέγοντα , Ἕως οὖ φωσφόρος ἀνατελεῖ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν · καὶ ὡς φῶς , ἀλλὰ´ ἀπερικαλύπτως καταυγάζον , ὡς τὸ , Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου · καὶ τὸ , Ἢν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν . Ποτὲ δὲ ἀπὸ τῶν μέσων , ὡς πῦρ , ἀλλὰ´ ἀβλαβῶς καὶ ἀκαύστως φωτί . ζον , ὡς ἐν τῇ βάτῳ τεθεώρηται · ὡς ὕδωρ , ἀλλὰ ζωτικῆς
Lemmas: λόνου.τοῦ μεταβατικός μέν , ὡς μεταβαίνω ἐκ ὁ λέγω εἰς ὁ ἀκούω · σωματικός δέ , ὡς διά σωματικός ὄργανον γίγνομαι ,, λέγω ἄλογος · ἐκεῖ γάρ οὐ οὔτως , ἀλλά ἐν ἀσωματία τυγχάνω , καί εἰς ἀλλήλων χωρέω καί ἀποχωρέω , πᾶς λόγος τρανής ὁ ἀλλήλων νοέω κατοπτεύω , ἀλλήλων ὥσπερ διαλέγω διά σιγή ὁ λόγος ὥσπερ μεταδίδωμι ἀλλήλων . κατά οὗτος τοίνυν ἄλογος λέγω ὁ οὐράνιος τάγμα · διά δέ ὁ ὑπέρκειμαι ὁ ὑλικός , ὡς καί ἀλλότριος ὁ ἀσώματος αἴσθησις , φημί ἀναίσθητος , ὡς ὑψηλός ὁ αἴσθησις , καί νοητός . συμπεραίνω λέγω · εἰμί τοιγάρ οὐ ἀπεοικώς καί ἐκ ὁ ἀνόμοιος καί ἄτιμος ὁ ὕλη μέρος ἀναπλάσσω εἰκών , ἐπεί καί οὗτος ὁ ὕλη περί ὁ εἰμί καλός Θοῦος ὑφίστημι , κατά πᾶς αὐτός διακόσμησις ὁ κατά εἶδος , ἀπήχημα τις ὁ νοερός εὐπρέπεια ἔχω , ὡς εἰμί ὁ φάος , ὁ φωτίζω , καί ὁ πυρός , ὁ δαπανητικός καί δραστήριος , εἰμί μόνος ἀνομοίως καί ἑτερότροπος ὁ ὅμοιος ποσός ἐκλαμβάνω · ἥλιος γάρ αἰσθητός ὀφθαλμός φωτίζω , καί ὁ χρῶμα ἀντιλαμβάνω δίδωμι · θεός δέ ψυχή καί ὁ ἐκεῖσε καλός ἐπεντρανίζω παρέχω . ὁ αὐτός γάρ οὖον αὐτός λαμβάνω , πρός ὁ φυσικός δέ ἰδιότης ὁ ὑπόκειμαι καί ὁρίζω καί νοέω . Ζεύς οὗτος γάρ καί ἀπήχημα λέγω ἐκεῖνος οὗτος · ἐκ ὅς καί παροιμία ἐπί ὁ ἀνόμοιος ποσός μετέχω , ἢ καί δοκέω μετέχω , λέγω , ὅτι καί ὁ ὁ ἠχώ ὑστερόφωνος . ὅς γάρ ἐπί ὁ ὅρασις εἰκών , ὁμοίωμα τίς πρός ὁ πρωτότυπος ἔχω · οὗτος ἐπί ὁ ἀκοή ἀπήχημα , ὁμοίωμα τίς πρός ὁ φωνή ἔχω · ὁ γάρ ἀπό ὁ ἦχος εἰς μικρός καταντάω , οὗτος εἰμί . ἐννοέω οὖν ὁ νοερός ὁ Θεός εὐπρέπεια , ἦχος τις λόγος ἔχω ἐξαίσιος πάντῃ καί ἀπόρρητος · εξού τις ἦχος , καί ἐκ ὅς εὐπρέπεια , ἀπήχημα τις , καί οἱονεί ὁμοίωμα ὁ ἦχος , ἢ καί ἀνομοίως ἐκλαμβάνω , πρός ὁ κτίσμα φθάνω . ἔ Υ . Ζεύς οὗτος ὁ θεῖος προφήτης εὑρίσκω οὖον μόνος ὁ οὐράνιος δύναμις , οὗτος καί διά τοιοῦτος δηλόω πλάσις , ἀλλά καί αὐτός εἰμί ὅτε ὁ θεαρχικός οὐσία . καί ποτέ μέν αὐτός ἀπό ὁ φαίνω τίμιος ὑμνέω , ὡς ἥλιος · οὐ ἀπλόος ἥλιος , ἀλλά δικαιοσύνη κατά ὁ προφήτης Μαλαχίας · ὡς ἑῷος ἀστήρ , ἀλλά εἰς ψυχή ἀνατέλλω , κατά ὁ μέγας Πέτρος ἐν ὁ καθολικός ἐπιστολή αὐτός λέγω , Ἕως οὖον φωσφόρος ἀνατέλλω ἐν ὁ Καρδία σύ · καί ὡς φάος , ἀλλά ἀπερικάλυπτος καταυγάζω , ὡς ὁ , ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος · καί ὁ , ἤν ὁ φάος ὁ ἀληθινός . ποτέ δέ ἀπό ὁ μέσος , ὡς πῦρ , ἀλλά ἀβλαβής καί ἀκαύστως φάος . ζος , ὡς ἐν ὁ βάτος θεωρέω · ὡς ὕδωρ , ἀλλά ζωτικός