cogPG.PG003 132
ἐξουσιάζει , καὶ ὅτε μὴ παρεμπίπτει ἔξωθέν τι τὴν ἐξουσίαν διακόπτον · τότε γὰρ οὐ τοῦ ἐξουσιάζοντός ἐστιν ἡ ἐξουσία , ἀλλὰ τοῦ καιροῦ , ἢ τυχὸν τοῦ ἐχθροῦ , ἢ τῆς λύπης , ἢ ἄλλου τινός · τοῦτό ἐστι καὶ ἐπὶ τῶν θείων ἐξουσιῶν . Ἐπεὶ γὰρ ταῦτα πάντα ἀλλότριά εἰσι τούτων , ἔχουσι δὲ τὴν ἐξουσίαν κατὰ θείαν χάριν ἀδιεχῆ καὶ ἀδιάκοπον , ὑποδέχονται καὶ τὰς θείας ἐλλάμψεις εὐκόσμως καὶ ἀσυμφύρτως , καὶ εὔτακτοί εἰσι πρὸς τὴν νοερὰν καὶ ὑπερκόσμιον αὐτεξουσιότητα · ἀεὶ γὰρ αὐτεξούσιοί εἰσι , καὶ οὐ ποτὲ μὲν οὕτω , ποτὲ δὲ ἄλλως . Ἐπεὶ δὲ τῆς ἐξουσίας , τὸ μέν ἐστιν ἔνθεσμον , τὸ δὲ τυραννικὸνπιφέρεται γὰρ ἡ ἐξουσία καὶ τὴν τυραννίδα κατὰ τὸ , Τὸν τύραννον οὐ ῥᾴδιον σὐσεβεῖν , καὶ ὅτε μὲν τοῦ ἐνθέσμου ἔχεται ἡ ἐξουσία , ἀκράτητός ἐστι πρὸς τὸ ἀγαθόν · ὅτε δὲ τοῦ ἀθέσμου καὶ τυραννικοῦ , τῇ σφετέρᾳ δυνάμει πρὸς τὰ χείρω ἀποκέχρηται · ποιεῖται ἐνταῦθα τὴν διαίρεσιν τῆς ἐξουσίας ὁ ἅγιος , καὶ λέγει , ὅτι οὐ τυραννικῶς ἐπὶ τὰ χείρω ταῖς δυνάμεσιν ἀποκέχρηνται αἱ ἅγιαι ἐξουσίαι , ἀλλὰ ἐπὶ τὰ θεῖα ἀκρατήτως , ὅπερ ἐστὶν ἴδιον τῆς ἐξουσίας μετ´ εὐταξίας , ὃ καὶ αὐτὸ τοῦ ἐνθέσμου τῆς ἐξουσίας . Μὴ μόναν αὔται ἀνάγονται , ἀλλὰ καὶ τὰ μετ´ αὐτὰς ἁνἁγουσιν ἀγαθοειδῶσὐκ ἔστι γὰρ φθόνος , οὐδὲ γλισχρότης τις , οὐδὲ φειδωλία τῷ ἀγαθῷ · καὶ πρὸς τὴν αἰτίαν αὐτῶν , ἣν καὶ ἐξουσιοποιὸν καὶ ἐξουσιαρχίαν φησί,(τὸ μὲν , ὡς τὰς ἐξουσίας δημιουργήσασαν καὶ ποιήσασαν , τὸ δὲ , ὡς τῶν ἐξουσιῶν ἄρχουσαν , ἀφομοιοῦνται , ὡς θεμιτόν . Τοῦτο γάρ ἐστιν αὐταῖς ἡ τελείωσις , ἡ κατὰ τὸ ἐφικτὸν ἀφομοίωσις · καὶ ταύτην τὴν θείαν ἀφομοίωσιν , καθὼς ἔνι ἐν τοῖς ἀγγέλοις , ἀναλάμπουσιν ἐν ταῖς κατὰ ταύτας εὐκόσμοις τάξεσι τῆς ἐξουσιαστικῆς δυνάμεως , δηλονότι ἐν ταῖς δυνάμεσι καὶ ἐν ταῖς κυριότησιν · αὗται γάρ εἰσιν αἱ κατ´ αὐτὰς τὰς τάξεις . Εἰ γὰρ μιμνησκόμεθα , ἐλέγομεν ἔμπροσθεν , ὅτι τὰ πᾶσιν ὑπάρχοντα , ἰδίως ἑκάστῳ ἐπὶ πλέον ἀπονενέμηται , ἵνα ἐντεῦθεν τὰ τῆς τάξεως διαφυλαχθήσηται · τοῦτο γὰρ σημαίι καὶ τὸ ἀναλαμπούσης . Ἡ καὶ ἄλλως τὸ ἀναλαμπούσης , διὰ τὴν τοῦ φωτὸς ἰδιότητα · ἀνωφερὲς γὰρ τὸ φῶς , εἰ καὶ ἡ τούτου ἔλλαμψις καὶ ἐν τοῖς κάτω γίνεται . Πληρώσας τὰς θεοειδεῖς ἰδιότητας τῆς μέσης διακοσμήσεως , μέτεισιν ἐπὶ τὴν ἱεραρχίαν αὐτῶν , τὴν κάθαρσιν , τὸν φωτισμὸν , τὴν τελείωσιν . καθαίρεται τοίνυν , καὶ φωτίζεται , καὶ τελεσιουργεῖται καθ´ ὃν εἴρηται τρόπον ἐπὶ τῇ πρώτῃ διακοσμήσει , ὄτι κἀκείνη καὶ αὔτη ὑπὸ τῶν θεαρχικῶν ἐλλάμψεων , πλὴν αὔτη δευτέρως διὰ τῆς πρώτης · διὰ γὰρ μέσης ἐκείνης τῆς πρωτοφανῶς ἐχούσης τὰς τελειώσεις , δευτεροφανῶς αἱ ἐλλάμψεις διαπορθμεύονται .
Lemmas: ἐξουσιάζω , καί ὅτε μή παρεμπίπτω ἔξωθεν τίς ὁ ἐξουσία διακόπτω · τότε γάρ οὖον ὁ ἐξουσιάζω εἰμί ὁ ἐξουσία , ἀλλά ὁ καιρός , ἢ τυγχάνω ὁ ἐχθρός , ἢ ὁ λύπη , ἢ ἄλλος τις · οὗτος εἰμί καί ἐπί ὁ θεῖον ἐξουσία . ἐπεί γάρ οὗτος πᾶς ἀλλότριος εἰμί οὗτος , ἔχω δέ ὁ ἐξουσία κατά θεῖος χάρις ἀδιεχής καί ἀδιάκοπος , ὑποδέχομαι καί ὁ θεῖος ἐλλάμπω εὔκοσμος καί ἀσύμφυρτος , καί εὔτακτος εἰμί πρός ὁ νοερός καί ὑπερκόσμιος αυτεξουσιότητα · ἀεί γάρ αυτεξούσιος εἰμί , καί οὖον ποτέ μέν οὗτος , ποτέ δέ ἄλλως . ἐπεί δέ ὁ ἐξουσία , ὁ μέν εἰμί ἔνθεσμος , ὁ δέ τυραννικονπιφερω γάρ ὁ ἐξουσία καί ὁ τυραννίς κατά ὁ , ὁ τύραννος οὖον ῥᾴδιος συσβέννυμι , καί ὅτε μέν ὁ ἔνθεσμος ἔχω ὁ ἐξουσία , Ἀκράτητος εἰμί πρός ὁ ἀγαθός · ὅτε δέ ὁ ἄθεσμος καί τυραννικός , ὁ σφέτερος δύναμις πρός ὁ χείρων ἀποχράω · ποιέω ἐνταῦθα ὁ διαίρεσις ὁ ἐξουσία ὁ ἅγιος , καί λέγω , ὅτι οὖον τυραννικός ἐπί ὁ χείρων ὁ δύναμις ἀποχράω ὁ ἅγιος ἐξουσία , ἀλλά ἐπί ὁ θεῖον ἄκρατος , ὅσπερ εἰμί ἴδιος ὁ ἐξουσία μετέ εὐταξία , ὅς καί αὐτός ὁ ἔνθεσμος ὁ ἐξουσία . μή μόνος οὗτος ἀνάγω , ἀλλά καί ὁ μετέ αὐτός ἀνάγω ἀγαθοειδής εἰμί γάρ φθόνος , οὐδέ γλισχρότης τις , οὐδέ φειδωλία ὁ ἀγαθός · καί πρός ὁ αἴτιος αὐτός , ὅς καί ἐξουσιοποιός καί ἐξουσιαρχια φησί,(τὸ μέν , ὡς ὁ ἐξουσία δημιουργέω καί ποιέω , ὁ δέ , ὡς ὁ ἐξουσία ἄρχω , ἀφομοιόω , ὡς θεμιτός . οὗτος γάρ εἰμί αὐτός ὁ τελείωσις , ὁ κατά ὁ ἐφικτός ἀφομοίωσις · καί οὗτος ὁ θεῖος ἀφομοίωσις , καθώς ἐν ἐν ὁ ἄγγελος , ἀναλάμπω ἐν ὁ κατά οὗτος εὔκοσμος τάξις ὁ εξουσιαστικός δύναμις , δηλονότι ἐν ὁ δύναμις καί ἐν ὁ κυριότης · οὗτος γάρ εἰμί ὁ κατ´ αὐτός ὁ τάξις . εἰμί γάρ μιμνήσκω , λέγω ἔμπροσθεν , ὅτι ὁ πᾶς ὑπάρχω , ἰδίως ἕκαστος ἐπί πλέω ἀπονέμω , ἵνα ἐντεῦθεν ὁ ὁ τάξις διαφυλάσσω · οὗτος γάρ σημαίνω καί ὁ ἀναλάμπω . ὁ καί ἄλλως ὁ ἀναλάμπω , διά ὁ ὁ φάος ἰδιότης · ἀνωφερής γάρ ὁ φάος , εἰμί καί ὁ οὗτος ἔλλαμψις καί ἐν ὁ κάτω γίγνομαι . πληρόω ὁ θεοειδής ἰδιότης ὁ μέσος διακόσμησις , μέτειμι ἐπί ὁ ἱεραρχία αὐτός , ὁ κάθαρσις , ὁ φωτισμός , ὁ τελέω . καθαίρω τοίνυν , καί φωτίζω , καί τελεσιουργέω καθ´ ὅς εἴρω τρόπος ἐπί ὁ πρῶτος διακοσμέω , ὅστις ἐκεῖνος καί οὗτος ὑπό ὁ θεαρχικός ἔλλαμψις , πλήν οὗτος δύο διά ὁ πρῶτος · διά γάρ μέσος ἐκεῖνος ὁ πρωτοφανῶς ἔχω ὁ τελείωσις , δευτεροφανῶς ὁ ἐλλάμπω διαπορθμεύω .