cogPG.PG003 561
μυστηρίων τελετὰς , οἱ τῆς καθ´ ἡμᾶς , ἢ τῆς νομικῆς παραδόσεως ἱερομύσται , τῶν θεοπρεπῶν ἀπέσχοντο συμβόλων · ἀλλὰ καὶ τοὺς πανιερωτάτους ἀγγέλους δι´ αἰνιγμάτων τὰ θεῖα μυστικῶς προάγοντας ὁρῶμεν , καὶ αὐτὸν ? Ἰησοῦν ἐν παραβολαῖς θεελογοῦντα , καὶ τὰ θεουργὰ μυστήρια παραδιδόντα διὰ τυπικῆς τραπεζώσεως . Καὶ γὰρ ἦν εἰκὸς , οὐ μόνον ἄχραντα τοῖς πολλοῖς ἀποσεσῶσθαι τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὴν ὃ ἀνθρωπίνην ζωὴν ἀμέριστον ἅμα καὶ μεριστὴν ὑπάρχουσαν , οἰκείως ἑαυτῇ τὰς θείας ἐλλάμπεσθαι γνώσεις · καὶ τὸ μὲν ἀπαθὲς τῆς ψυχῆς , εἰς τὰ ἁπλὰ καὶ ἐνδότατα τῶν θεοειδῶν ἀγαλμάτων ἀφορίσαι θεάματα · τὸ παθητικὸν δὲ αὐτῆς , συμφυῶς θεραπεύειν ἅμα καὶ ἀνατείνειν ἐπὶ τὰ Βειῥσα . ταῖς , τοῖς προμεμηχανημένοις τῶν τυπικῶν ὃ συμβά λων ἀναπλασμοῖς , ὡς συγγενῆ τὰ τοιαῦτα πέφυκε παραπετάσματα , καὶ δηλοῦσιν ὅσοι , καὶ προκαλυμμάτων ἐκτὸς θεολογίας σαφοῦς ἀκηκοότες , ἐν ἑαυτοῖς ἀναπλάττουσι τύπον τινὰ πρὸς τὴν νόησιν αὐτοὺς τῆς εἰρημένης θεολογίας χειραγωγουντα . Καὶ αὐτὴ δὲ τοῦ φαινομένου παντὸς ἡ κοσμουργίᾳ τῶν ἀοράτων τοῦ Θεοῦ προβέβληται , καθάπερ φησὶ Παῦλός τε καὶ ὁ ἀληθὴς λόγος . Διὸ καὶ οἱ θεολόγοι τὸ μὲν πολιτικῶς καὶ ἐννόμως ἐπισκοποῦσι , τὰ δὲ καθαρτικῶς καὶ ἀχράντως , καὶ τὰ μὲν ἀνθρωπικῶς καὶ μέσως , τὰ δὲ ὑπερκοσμίως καὶ τελεσιουργικῶς . Καὶ τοτὲ μὲν ἀπὸ τῶν νόμων τῶν φαινομένων , τοτὲ δὲ ἀπὸ τῶν ἀφανῶν θεσμῶν κατὰ τὸ προσῆκον τοῖς ὑποκειμένοις ἱεροῖς γράμμασι καὶ νοῖς καὶ ψυχαῖς · οὐ γὰρ ἱστορίαν ψιλὴν , ἀλλὰ ζωτικὴν ἔχει τελείωσιν ὁ προκείμενος αὐτοῖς ἅπας τε καὶ διὰ πάντων λόγος . xρὴ τοίνυν καὶ ἡμᾶς , ἀντὶ τῆς δημώδους περὶ αὐτῶν ὑπολήψεως , εἴσω τῶν ἱερῶνσυμβόλων ἱεροπρεπῶς διαβαίνειν , καὶ μηδὲ ἀτιμάζειν αὐτὰ , τῶν θείων ὄντα χαρακτήρων ἔκγονα καὶ ἀποτυπώματα , καὶ εἰκόνας ἐμφανεῖς τῶν ἀποῤῥήτων καὶ ὑπερφυῶν θεαμάτων . Καὶ γὰρ οὐ μόνον τὰ ὑπερούσια φῶτα , καὶ τὰ νοητὰ , καὶ ἁπλῶς τὰ θεῖα τοῖς τυπωτικοῖς διαποικλλεται συμβόλοις , ὡς πῦρ ὁ ὑπερούσιος Θεὸς λεγόμενος , καὶ τὰ νοητὰ τοῦ Θεοῦ λόγια πεπυρωμένα · προσέτι δὲ καὶ τῶν νοητῶν ἅμα καὶ νοερῶν ἀγγέλων οἱ θεοειδεῖς διάκοσμοι ποικλαις μορφαῖς διαγράφονται καὶ πολυειδέσι , καὶ ἐμπυρίοις σχηματισμοῖς . Καὶ ἄλλως τὴν αὐτὴν τοῦ πυρὸς εἰκόνα κατὰ τοῦ ὑπὲρ νόησιν · Θεοῦ λεγομένην ἐκλαβεῖν · ἄλλως δὲ κατὰ πῶν νοητῶν αὐτοῦ προνοιῶν ἢ λόγων · καὶ ἄλλως ἐπὶ τῶν ἀγγέλων . Καὶ τὴν μὲν κατ´ αἰτίαν , τὴν δὲ καθ´ ὕπαρξιν , τὴν δὲ κατὰ μέθεξιν , καὶ ἄλλα ἄλλως , ὡς ἡ κατ´ αὐτὰ θεωρία καὶ ἐπιστημονικὴ διάταξις ὁροθετεῖ . Καὶ μὴ ὡς ἔτυχε τὰ ἱερὰ σύμβολα συμφύ
Lemmas: μυστήριον τελετή , ὁ ὁ καθ´ ἐγώ , ἢ ὁ νομικός παράδοσις ἱερομύστης , ὁ θεοπρεπής ἀπέχω σύμβολον · ἀλλά καί ὁ πανιέρως ἄγγελος δις αἴνιγμα ὁ θεῖον μυστικός προάγω ὁράω , καί αὐτός ? Ἰησοῦς ἐν παραβολή θεελογουειντα , καί ὁ θεουργός μυστήριον παραδίδωμι διά τυπικός τραπέζωσις . καί γάρ εἰμί εἰκός , οὖον μόνος ἄχραντος ὁ πολύς ἀποσῴζω ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὅς ἀνθρώπινος ζωή ἀμέριστος ἅμα καί μεριστός ὑπάρχω , οἰκεῖος ἑαυτοῦ ὁ θεῖος ἐλλάμπω γνῶσις · καί ὁ μέν ἀπαθής ὁ Ψυχή , εἰς ὁ ἁπλόος καί ἔνδος ὁ θεοειδής ἄγαλμα ἀφορίζω θέαμα · ὁ παθητικός δέ αὐτός , συμφυῶς θεραπεύω ἅμα καί ἀνατείνω ἐπί ὁ Βειῥσα . ὁ , ὁ προμηχανάομαι ὁ τυπικός ὅς συμβαίνω λάω ἀναπλασμός , ὡς συγγενής ὁ τοιοῦτος φύω παραπέτασμα , καί δηλόω ὅσος , καί προκάλυμμα ἐκτός θεολογία σαφής ἀκούω , ἐν ἑαυτοῦ ἀναπλάσσω τύπος τις πρός ὁ νόησις αὐτός ὁ εἴρω θεολογία χειραγωγώ . καί αὐτός δέ ὁ φαίνω πᾶς ὁ κοσμουργίᾳ ὁ ἀόρατος ὁ Θεός προβάλλω , καθάπερ φημί Παῦλος τε καί ὁ ἀληθής λόγος . Διὸ καί ὁ θεολόγος ὁ μέν πολιτικός καί ἔννομος ἐπισκοπέω , ὁ δέ καθαρτικός καί ἄχραντος , καί ὁ μέν ἀνθρωπικός καί μέσος , ὁ δέ ὑπερκόσμιος καί τελεσιουργικῶς . καί τοτέ μέν ἀπό ὁ νόμος ὁ φαίνω , τοτέ δέ ἀπό ὁ ἀφανής θεσμός κατά ὁ προσήκω ὁ ὑπόκειμαι ἱερός γράμμα καί νόος καί Ψυχή · οὖον γάρ ἱστορία ψιλός , ἀλλά ζωτικός ἔχω τελέω ὁ πρόκειμαι αὐτός ἅπας τε καί διά πᾶς λόγος . Ὅρ τοίνυν καί ἐγώ , ἀντί ὁ δημώδης περί αὐτός ὑπόληψις , εἴδομαι ὁ ιερωνσυμβολαω ἱεροπρεπῶς διαβαίνω , καί μηδέ ἀτιμάζω αὐτός , ὁ θεῖον εἰμί χαρακτήρ ἔκγονος καί ἀποτύπωμα , καί εἰκών ἐμφαίνω ὁ ἀπόρρητος καί ὑπερφυής θέαμα . καί γάρ οὖον μόνος ὁ υπερούσιος φάος , καί ὁ νοητός , καί ἁπλόος ὁ θεῖον ὁ τυπωτικός διαποικλλεται σύμβολον , ὡς πῦρ ὁ ὑπερούσιος θεός λέγω , καί ὁ νοητός ὁ Θεός λόγιος πυρόω · προσέτι δέ καί ὁ νοητός ἅμα καί νοερός ἄγγελος ὁ θεοειδής διάκοσμος ποικλεις μορφή διαγράφω καί πολυειδής , καί ἐμπύριος σχηματισμός . καί ἄλλως ὁ αὐτός ὁ πυρός εἰκών κατά ὁ ὑπέρ νόησις · Θεός λέγω ἐκλαμβάνω · ἄλλως δέ κατά ποῦ νοητός αὐτός πρόνοια ἢ λόγος · καί ἄλλως ἐπί ὁ ἄγγελος . καί ὁ μέν κατ´ αἴτιος , ὁ δέ καθ´ ὕπαρξις , ὁ δέ κατά μέθεξις , καί ἄλλος ἄλλως , ὡς ὁ κατ´ αὐτός θεωρία καί ἐπιστημονικός διάταξις οριοθετώ . καί μή ὡς τυγχάνω ὁ ἱερόv σύμβολον συμφύω