cogPG.PG003 487
ἔΙΘΡΑΓΑΡΙΛΑεΙΒ ΡΑΩΙΥΜΕΕΣ . ἔΙ . Φέρε καὶ τὴν αἰτίαν συναγωγῆς ἀπάσης εἰς ρήνην ἀνευφημήσωμεν · αὐτὴ γάρ ἐστιν ἡ τῶν πάντων ἑνωτικὴ , καθὸ τὸ μεριστὸν αὐτῶν πλῆθος εἰς ἕν συνάγει τὴν μίαν αὐτῆς ἔφεσιν · ταύτην γαρ καὶ ὅλην ἑνότητα φησιν . Αὐτή ἐστιν ἡ τὴν ἁρμονίαν τοῦδε τοῦ παντὸς συνιστῶσα ἐξ ἐτεροφυῶν τῶν στοιχείων συγκεκραμένην · διὸ καὶ πόλεμον ἐμφύλιον εἶπε τὴν τῶν ἐν αὐτοῖς ποιοτήτων ἐναντιότητα , θερμοῦ πρὸς ψυχρὸν , καὶ ὑγροῦ πρὸς ξηρὸν , καὶ τῶν ἄλλων ὁμοίων , ἅπερ εἰς ἐνὸς κόσμου συμπλήρωσιν ἥνωται . εὐσεβῶς δὲ ἐνταῦθα τοὺς τῶν Ἐλλήνων λόγους λύει . Πολλῶν γὰρ ἐν ἐκείνοις στασιαΓόντων , καὶ τῶν μὲν ἐξ ἐναντιώσεως καὶ πολέμου λεγόντων τὰ πάντα γίνεσθαι , τῶν δὲ ἐκ φιλίας καὶ συμφωνίας , ὡς λέγεσθαι παρὰ τοῖς μὲν τὸ νεῖκος ἀρχὴν δημιουργικὴν , παρὰ τοῖς δὲ τὴν φιλίαν ὁ πατὴρ , εἰς ὀρθότητα μεταφέρων τοὺς λόγους , Θεὸν ἐφίστησι τοῦ παντὸς ποιητήν . Ἔστι καὶ ἄλλως ἐκλαβεῖν ἐμφύλιον πόλεμον , τὸν φυσικῶς τοῖς ἀσωμάτοις πρὸς τὰ ὑλικά . Ἡ γὰρ σὰρξ , φησὶν , ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος , καὶ τὸ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός . Καὶ τὸν τοιοῦτον πόλεμον ἡ θεία εἰρήνη πρὸς ἕνωσιν ἄγει , καθ´ ἣν αἱ πρεσβύταται τῶν οὐρανίων τάξεων πρὸς ἑαυτὰς καὶ πρὸς ἀλλήλας συνάγονται , καὶ πρὸς μίαν καὶ παντελῆ τῆς εἰρήνης ἀρχὴν ἀνάγονται , ἡτις , ἀμερῶσοὐ γὰρ ἐν μέρει τινὶ , ἀλλ´ ἀθρόως τοῖς ὅλοις ἐπιβεβηκυῖα , ὡς ἐν κλήθροις συμπτύσσει τὰ πάντα καὶ ἀσφαλίζεται , καὶ οὐκ ἐᾷ διαιρεθέντα χυθῆναι πρὸς τὸ ἄπειρον καὶ ἀόριστον , οἱονεὶ τὸ ἀκαλλὲς καὶ ἀμόρφωτον , ἣν οἱ ἔξω σοφοὶ ὕλην προσωνομάκασιν , ἄπειρον λέγοντες ταύτην , ὡς ἀόριστον καὶ ἀνείδεον . Ἐπεὶ γοῦν εἰδοποιὸς καὶ καλλοιοιὸς ὁ Θεὸς , εἰκότως τὸ ἐρημωθὲν Θεοῦ ἀνείδεον γίνεται καὶ ἀκαλλώπιστον . Περὶ γοῦν αὐτῆς τῆς θείας εἰρήνης , δ τι ποτέ ἐστι , παραιτεῖται λέγειν · ταύτην γὰρ καὶ ὁ ἐν ταῖς Πράξεσιν Ἰοῦστος , ὃν καὶ Ἰωσῆν ἐκάλουν ,
Lemmas: ΑΒ ΕΡ . εἰ . φέρω καί ὁ αἴτιος συναγωγή ἀπασάω εἰς Ῥήνη ἀνευφημέω · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ὁ πᾶς ἑνωτικός , καθό ὁ μεριστός αὐτός πλῆθος εἰς εἷς συνάγω ὁ εἷς αὐτός ἔφεσις · οὗτος γαρ καί ὅλος ἑνότης φημί . Αὐτή εἰμί ὁ ὁ ἁρμονία ὅδε ὁ πᾶς συνιστάω ἐκ ετεροφυω ὁ στοιχεῖον συγκεράννυμι · διό καί πόλεμος ἐμφύλιος εἶπον ὁ ὁ ἐν αὐτός ποιότης ἐναντιότης , θερμός πρός ψυχρός , καί ὑγρός πρός ξηρός , καί ὁ ἄλλος ὅμοιος , ὅσπερ εἰς εἷς κόσμος συμπλήρωσις ἑνόω . εὐσεβής δέ ἐνταῦθα ὁ ὁ Ἕλλην λόγος λύω . πολλες γάρ ἐν ἐκεῖνος στασιαγω , καί ὁ μέν ἐκ ἐναντίωσις καί πόλεμος λέγω ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁ δέ ἐκ φίλιος καί συμφωνία , ὡς λέγω παρά ὁ μέν ὁ νεῖκος ἀρχή δημιουργικός , παρά ὁ δέ ὁ φίλιος ὁ πατήρ , εἰς ὀρθότης μεταφέρω ὁ λόγος , θεός ἐφίστημι ὁ πᾶς ποιητής . εἰμί καί ἄλλως ἐκλαμβάνω ἐμφύλιος πόλεμος , ὁ φυσικός ὁ ἀσώματος πρός ὁ ὑλικός . ὁ γάρ σάρξ , φημί , ἐπιθυμέω κατά ὁ πνεῦμα , καί ὁ πνεῦμα κατά ὁ σάρξ . καί ὁ τοιοῦτος πόλεμος ὁ θεῖος εἰρήνη πρός ἕνωσις ἄγω , καθ´ ὅς ὁ πρέσβυς ὁ οὐράνιος τάξις πρός ἑαυτοῦ καί πρός ἀλλήλων συνάγω , καί πρός εἷς καί παντελής ὁ εἰρήνη ἀρχή ἀνάγω , ὅστις , ἀμερῶσοὐ γάρ ἐν μέρος τις , ἀλ ἀθρόος ὁ ὅλος ἐπιβαίνω , ὡς ἐν κλῆθρον συμπτύσσω ὁ πᾶς καί ἀσφαλίζω , καί οὐ ἐάω διαιρέω χέω πρός ὁ ἤπειρος καί ἀόριστος , οἱονεί ὁ ἀκαλλής καί ἀμόρφωτος , ὅς ὁ ἔξω σοφός ὕλη προσονομάζω , ἤπειρος λέγω οὗτος , ὡς ἀόριστος καί ἀνείδεος . ἐπεί γοῦν εἰδοποιός καί καλλοιοιὸς ὁ θεός , εἰκότως ὁ ἐρημόω Θεός ἀνείδεος γίγνομαι καί ἀκαλλώπιστος . περι γοῦν αὐτός ὁ θεῖος εἰρήνη , δ τίς ποτός εἰμί , παραιτέομαι λέγω · οὗτος γάρ καί ὁ ἐν ὁ Πρᾶξις Ἰοῦστος , ὅς καί Ἰωσῆς καλέω ,