cogPG.PG003 483
ἀδιαιρέτως τε συνεχομένη . Διήκει γὰρ ἡ τῆς παντελοῦς εἰρήνης ὁλότης ἐπὶ πάντα τὰ ὄντα , κατὰ τὴν ἀπλουστάτην αὐτῆς καὶ ἀμιγῆ τῆς ἑνοποιοῦ δυνάμεως παρουσίαν , ἐνοῦσα πάντα , καὶ συνδέουσα τὰ ἄκρα διὰ τῶν μέσων τοῖς ἄκροις , κατὰ μίαν ὁμοφυῆ συζευγνύμεναφιλίαν · καὶ τὸ ἀπολαύειν αὐτῆς δωρουμένη καὶ ταῖς ἐσχάταις τοῦ παντὸς ἀποπερατώσεσι , καὶ πάντα ὁμόγνια ποιοῦσα ταῖς ἐνότησι , ταῖς ταὐτότησι , ταῖς ἑνώσεσι , ταῖς συναγωγαῖς , ἀδιαιρέτως δηλαδὴ τῆς θείας εἰρήνης ἑστώσης , καὶ ἐν ενὶ πάντα δεικνυούσης , καὶ διὰ πάντων φοιτίσης , καὶ τῆς οἰκείας ταὐτότητος οὐκ ἐξισταμένης · πρόεισι γὰρ ἐπὶ πάντα , καὶ μεταδίδωσι πᾶσιν οἱκείως αὐτοῖς ἑαυτῆς , καὶ ὑπερβλύζει περιουσίᾳ τῆς εἰρηνικῆς γονιμότητος · καὶ μένει δι´ ὑπεροχὴν ἑνώσεως ὅλη πρὸς ὅλην καὶ καθ´ ὅλην ἑαυτὴν ] ὑπερηνωμένη . Πῶς δὲ , φαίη τις , ἐφίεται πάντα εἰρήνης ; πολλὰ γὰρ ἑτερότητι καὶ διακρίσει χαίρει ; καὶ οὐκ ἄν ποτε ἑκόντα ἠρεμεῖν ἐθελήσοι . Καὶ εἰ μὲν ἑτερότητα καὶ διάκρισιν ὀ ταῦτα λέγων φησὶ τὴν ἑκάστου τῶν ὄντων ἰδιότητα , καὶ ὅτι ταύτην οὐδὲ ἓν τῶν ὄντων ὃν , ὅπερ ἐστὶν , ἐθέλει ποτὲ ἀπολλύειν , οὐκ ἂν οὐδὲ ἡμεῖς πρὸς τοῦτο ἀντιφήσομεν , ἀλλὰ καὶ ταύτην εἰρήνης ἔφεσιν ἀποφανούμεθα . Πάντα γὰρ ἀγαπᾷ πρὸς ἑαυτὰ εἰρηνεύειν τε καὶ ἡνῶσθαι , καὶ ἑαυτῶν καὶ τὼν ἑαυτῶν ἀκίνητα καὶ ἄπτωτα εἶναι . Καὶ ἔστι καὶ τῆς καθ´ ἕκαστον ἀμιγοῦς ἰδιότητος ἡ παντελὴς εἰρήνη φυλακτικὴ , ταῖς εἰρηνοδώροις αὐτῆς προνοίαις πᾶν πάντα ἀστασίαστα καὶ ἀσύμφυρτα πρός τε ἑαυτὰ καὶ πρὸς ἄλληλα διασώζουσα , καὶ πάντα ἐν σταθερᾷ καὶ ἀκλίτῳ δυνάμει πρὸς τὴν ἑαυτῶν εἰρήνην καὶ ἀκινησίαν ἱστῶσα . Καὶ εἰ τὰ κινούμενα πάντα μὴ ἠρεμεῖν , ἀλλὰ κινεῖσθαι ἀεὶ τὴν ἑαυτῶν κίνησιν ἐθέλοι , καὶ τοῦτο Κοεσίς ἐστι τῆς θείας τῶν ὅλων εἰρήνης , τῆς πάντα ἐφ´ ἑαυτῶν ἀδιάπτωτα διασωζούσης , καὶ τὴν πάντων τῶν κινουμένων ἰδιότητα καὶ κινητικὴν ζωὴν ἀκίνητον καὶ ἄπτωτον φυλαττούσης , ἐν τῷ τὰ κινούμενα πρὸς ἑαυτὰ εἰρηνεύοντα , καὶ ὡσαύτως ἔχοντα , δρᾷν τὰ ἑαυτῶν . Εἰ δὲ , τὴν κατ´ ἔκπτωσιν εἰρήνης ἑτερότητα λέγων , ἰσχυρίζεται μὴ πᾶσιν εἶναι ἐραστὴν τὴν εἰρήνην , μάλιστα μὲν οὐδέν ἐστι τῶν ὄντων , ὃ πάσης παντελῶς ἑνώσεως ἀποπέπτωκε · τὸ γὰρ πάντη ἄστατον ,
Lemmas: ἀδιαιρέτως τε συνέχω . διήκω γάρ ὁ ὁ παντελής εἰρήνη ὁλότης ἐπί πᾶς ὁ εἰμί , κατά ὁ απλουστερος αὐτός καί ἀμιγής ὁ ενοποιός δύναμις παρουσία , ἔνειμι πᾶς , καί συνδέω ὁ ἄκρος διά ὁ μέσος ὁ ἄκρος , κατά εἷς ὁμοφυής συζευγνύμεναφιλίαν · καί ὁ ἀπολαύω αὐτός δωρέω καί ὁ ἔσχατος ὁ πᾶς ἀποπεράτωσις , καί πᾶς ὁμόγνιος ποιέω ὁ ενοος , ὁ ταὐτότης , ὁ ἕνωσις , ὁ συναγωγή , ἀδιαιρέτως δηλαδή ὁ θεῖος εἰρήνη ἵστημι , καί ἐν ἐν πᾶς δείκνυμι , καί διά πᾶς φοιτινω , καί ὁ οἰκεῖος ταὐτότης οὐ ἐξίστημι · πρόειμι γάρ ἐπί πᾶς , καί μεταδίδωμι πᾶς οἰκεῖος αὐτός ἑαυτοῦ , καί ὑπερβλύζω περιουσία ὁ εἰρηνικός γονιμότης · καί μένω δις ὑπεροχή ἕνωσις ὅλος πρός ὅλος καί καθ´ ὅλος ἑαυτοῦ ] ὑπερινάω . Πῶς δέ , φημί τις , ἐφίημι πᾶς εἰρήνη ; πολύς γάρ ἑτερότης καί διάκρισις χαίρω ; καί οὐ ἄν ποτός ἑκών ἠρεμέω ἐθέλω . καί εἰμί μέν ἑτερότης καί διάκρισις ὁ οὗτος λέγω φημί ὁ ἕκαστος ὁ εἰμί ἰδιότης , καί ὅτι οὗτος οὐδέ εἷς ὁ εἰμί ὅς , ὅσπερ εἰμί , ἐθέλω ποτέ ἀπόλλυμι , οὐ εἄν οὐδέ ἐγώ πρός οὗτος αντιφημι , ἀλλά καί οὗτος εἰρήνη ἔφεσις ἀποφαίνω . πάν γάρ ἀγαπάω πρός ἑαυτοῦ εἰρηνεύω τε καί ἑνόω , καί ἑαυτοῦ καί ὅς ἑαυτοῦ ἀκίνητος καί ἄπτωτος εἰμί . καί εἰμί καί ὁ καθ´ ἕκαστος ἀμιγής ἰδιότης ὁ παντελής εἰρήνη φυλακτικός , ὁ εἰρηνόδωρος αὐτός πρόνοια πᾶς πᾶς ἀστασίαστος καί ἀσύμφυρτος πρός τε ἑαυτοῦ καί πρός ἀλλήλων διασῴζω , καί πᾶς ἐν σταθερός καί ἄκλιτος δύναμις πρός ὁ ἑαυτοῦ εἰρήνη καί ἀκινησία ἱστάω . καί εἰμί ὁ κινέω πᾶς μή ἠρεμέω , ἀλλά κινέω ἀεί ὁ ἑαυτοῦ κίνησις ἐθέλω , καί οὗτος Κοεσίς εἰμί ὁ θεῖος ὁ ὅλος εἰρήνη , ὁ πᾶς ἐφίημι ἑαυτοῦ ἀδιάπτωτος διασῴζω , καί ὁ πᾶς ὁ κινέω ἰδιότης καί κινητικός ζωή ἀκίνητος καί ἄπτωτος φυλάσσω , ἐν ὁ ὁ κινέω πρός ἑαυτοῦ εἰρηνεύω , καί ὡσαύτως ἔχω , δράω ὁ ἑαυτοῦ . εἰμί δέ , ὁ κατ´ ἔκπτωσις εἰρήνη ἑτερότης λέγω , ἰσχυρίζομαι μή πᾶς εἰμί ἐραστής ὁ εἰρήνη , μάλιστα μέν οὐδείς εἰμί ὁ εἰμί , ὅς πᾶς παντελῶς ἕνωσις ἀποπίπτω · ὁ γάρ πάντῃ ἄστατος ,