cogPG.PG003 181
γὰρ καὶ μίαν τὴν πρὸς τὰ ἄνω κίνησιν ἐχει . κινητικὸν ἑτέρων · κατὰ τὸ θερμὸν ἑαυτοῦ , καθὼς ἀνωτέρω ἐλέγομεν . Περιληπτικόν · οὐδὲ γὰρ ἐντὸς τῆς ὕλης χωροῦν δαπανᾷ , ἀλλὰ περὶ αὐτὴν εἰλεῖται , καὶ περιδράττεται . Εἰ δέ γε ἀποροίης περὶ τῶν ἔνδοθεν τῶ πυρὶ σμυχομένων , ἴσθι , ὅτι κἀκεῖσε μερική τις περίληψις γίνεται , καθ’´ ἡν τὸ ὑποκείμενον ὑποσμύχεται · οὔτω γὰρ καὶ ἀπερῖληπτον Μέγεται . Εἰ γὰρ καὶ ἐντὸς εὑρίσκεται ἔν τισιν , ἀλλ´ οὖν κἀκεῖσε περιέγει τὴν προσεχῆ , καὶ ἣν δαπανᾷ ὕλην , οὐ παρ´ αὐτῆς περιἐχεται . Απροσδεὲς ἐτέρου · οὔτε γὰρ μίγνυται οὔτε κιρνᾶται ἐτέρῳ τινὶ στοιχείῳ , ὡς τὸ ὕδωρ καὶ ἡ γῆ , διὸ καὶ ἐν στοιχείοις μονοούσιον αὐτό τενες κεκλήκασι . Λανθανόντως αὐξητικὸν ἑαυτοῦ · κατὰ γὰρ πολλαπλασίονα ἀναλογίαν αὐξάνεται · οὐδὲ γὰρ ὃν λόγον ἔχει τυχὸν ἡ προκαιομένη ὕλη πρὸς τὴν προαλαμβανομένην , οὕτω καὶ τὸ ἐν ἐκείνῃ πῦρ , πρὸς τὸ ἐν ταύτῃ πῦρ · οὐδὲ ὃν λόγον ἔχει ἡ προσλαμβανομένη ὕλη πρὸς τὴν συνάμφω , ἑαυτήν τε καὶ τὴν προκατεχομένην , τὸν αὐτὸν λόγον ἔχει καὶ τὸ ὕστερον ἀναφθὲν πῦρ πρὸς τὸ ἐκ τῆς συνάμφω ὕλης ἐξαναπτόμενον . Διὰ τοῦτο εἶπε λανθανόντως , ὅτι τυχὸν ἡ προστιθεμένη ὕλη ὀλίγη , καὶ τὸ ἀναπτόμενον πάμπολυ , πρὸς τὰς ὑποδεχομένας ὕλας ἐκφαῖνον τὴν μεγαλειότητα · παμφάγον γάρ ἐστι , καὶ οὐδενὸς φείδεται τοῦ ξηροτέρου ταχέως ἀντιλαμβάνεται · τὸ ὑγρότερον κατ´ ὀλίγον πρὸς τὴν οἰκείαν ὑποδοχὴν ἐπιτήδειον ἀπεργάζεται · τὸ θερμὸν οἰκειοῦται , τὸ ψυχρὸν ἐκπυροῖ · καὶ ἀπλῶς παντοῖόν ἐστι κατὰ τὴν δύναμιν , καὶ δραστήριον δυνατὸν , ἅπασι πάρεστιν ἀοράτως κατεσπαρμένον ἐν τῷ παντί · καὶ δοκοῦν μὴ εἶναι , ἀμελεῖται , τὸ φοβερόν τε καὶ ἀνυπόστατον . Τῇ τρίψει δὲ καθάπερ τινὶ ζητήσει ἐξαίφνης ὡς συμφυὲς τῷ ὑποκειμένῳ ἀναφαίνεται , καὶ αὖθις ἀκαταλήκτως ἀφίπταται , καθὼς Κστιν ὁρᾷν ἐν τοῖς ἀπὸ τοῦ λίθου σπινθῆρσιν . Ἐν πάσαις ταῖς αὐτοῦ μεταδόσεσι , τῇ θερμῇ , τῇ καυστικῇ , τῇ στεγνωτικῇ , τῇ φωτιστικῆ , καὶ ταῖς ἄλλαις ἀμείωτον . Καὶ πολλάς τις ἂν εὕροι τὰς τοῦ πυρὸς ἰδιότητας , εἰκόνας τινὰς τῆς θεαρχικῆς ἐνεργείας , πρὸς ἃς καὶ τὰς οὐρανίας δυνάμεις οἱ θεόσοφοι διαπλάττουσιν , ἐμφαίνοντες αὐτῶν , καὶ κατὰ τοῦτο τὸ θεοειδὲς καὶ ὡς ἐφικτὸν θεομίμητον , ὅτι ταῖς εἰκόσι , καθ´ ἂς τὸ θεῖον εἰκονίζεται , ταύταις ἔΙΗ . Διὰ τί δὲ ἀνθρωπομόρφους ἀναγράφουσι ; διὰ τὸ νοερόν . Οἱ μὲν γὰρ ἄγγελοι , τὸ πᾶν νόες εἰσί · καὶ ἐν τῷ παρὰ Θεοῦ ἐλλάμπεσθαι νοερὸν ἔχουσι . Καὶ οἱ ἄνθρωποι νοῦν τὸν ἡγεμόνα τῆς ψυχῆς , εἰς ὃν πρώτως καὶ ἡ θεία ἔλλαμψις γίνεται , καὶ νοερὸς οὐτος ἀποκαθίσταται · ἕτερον διὰ τὸ πρὸς τὸ ἄναντε , ἔχειν τὰς ὀπτικὰς δυνάμεις τὸν ἄνθρωποννανεύει γὰρ ὁ μὴ κατὰ τὸν προφήτην βαρυκάρδιος , ἄνω τῶν ἄλλων ζώων , καὶ εἰς γῆν βλεπόντων , καὶ τὰς ὀπτικὰς δυνάμεις πρὸς τὸ κάταντες ἐχόντων , ἄλλο διὰ τὸ τοῦ σχήματος εὐθὺ καὶ ὄρθιονθυτενεῖς γὰρ πρὸς
Lemmas: γάρ καί εἷς ὁ πρός ὁ ἄνω κίνησις ἔχω . κινητικός ἕτερος · κατά ὁ θερμός ἑαυτοῦ , καθώς ἀνωτέρω λέγω . περιληπτικός · οὐδέ γάρ ἐντός ὁ ὕλη χωρέω δαπανάω , ἀλλά περί αὐτός εἴλω , καί περιδράσσομαι . εἰμί δέ γε ἀπορέω περί ὁ ἔνδοθεν ὁ πῦρ σμύχω , εἰμί , ὅτι κἀκεῖσε μερικός τις περίληψις γίγνομαι , καθίημι ἐάν ὁ ὑπόκειμαι ὑποσμύχω · οὐτάω γάρ καί ἀπερίληπτος Μέγεται . εἰμί γάρ καί ἐντός εὑρίσκω ἐν τις , ἀλ οὖν κἀκεῖσε περιγίγνομαι ὁ προσεχής , καί ὅς δαπανάω ὕλη , οὖον παρ´ αὐτός περιέχω . Ἀπροσδεής ἔτερον · οὔτε γάρ μίγνυμι οὔτε κιρνάω ἔς τις στοιχεῖον , ὡς ὁ ὕδωρ καί ὁ γῆ , διό καί ἐν στοιχεῖον μονοούσιος αὐτός Τένες καλέω . λανθάνω αὐξητικός ἑαυτοῦ · κατά γάρ πολλαπλασίων ἀναλογία αὐξάνω · οὐδέ γάρ ὅς λόγος ἔχω τυγχάνω ὁ προκαίω ὕλη πρός ὁ προλαμβάνω , οὗτος καί ὁ ἐν ἐκεῖνος πῦρ , πρός ὁ ἐν οὗτος πῦρ · οὐδέ ὅς λόγος ἔχω ὁ προσλαμβάνω ὕλη πρός ὁ συνάμφω , ἑαυτοῦ τε καί ὁ προκατέχω , ὁ αὐτός λόγος ἔχω καί ὁ ὕστερος ἀνάπτω πῦρ πρός ὁ ἐκ ὁ συνάμφω ὕλη ἐξανάπτω . Ζεύς οὗτος εἶπον λανθάνω , ὅτι τυγχάνω ὁ προστίθημι ὕλη ὀλίγος , καί ὁ ἀνάπτω παμπολύς , πρός ὁ ὑποδέχομαι Ὕλας ἐκφαίνω ὁ μεγαλειότητα · παμφάγος γάρ εἰμί , καί οὐδείς φείδομαι ὁ ξηρός ταχέως ἀντιλαμβάνω · ὁ ὑγρός κατ´ ὀλίγος πρός ὁ οἰκεῖος ὑποδοχή ἐπιτήδειος ἀπεργάζομαι · ὁ θερμός οἰκειόω , ὁ ψυχρός ἐκπυρόω · καί ἀπλόος παντοῖος εἰμί κατά ὁ δύναμις , καί δραστήριος δυνατός , ἅπας πάρειμι ἀόρατος κατασπείρω ἐν ὁ πᾶς · καί δοκέω μή εἰμί , ἀμελέω , ὁ φοβερός τε καί ἀνυπόστατος . ὁ τρίβω δέ καθάπερ τις ζητέω ἐξαπίνης ὡς συμφυής ὁ ὑπόκειμαι ἀναφαίνω , καί αὖθις ἀκατάληκτος ἀποπέτομαι , καθώς Κστιν ὁράω ἐν ὁ ἀπό ὁ λίθος σπινθήρ . ἐν πᾶς ὁ αὐτός μετάδοσις , ὁ θερμός , ὁ καυστικός , ὁ στεγνωτικός , ὁ φωτιστικός , καί ὁ ἄλλος ἀμείωτος . καί πολύς τις εἄν εὑρίσκω ὁ ὁ πυρός ἰδιότης , εἰκών τις ὁ θεαρχικός ἐνέργεια , πρός ὅς καί ὁ οὐράνιος δύναμις ὁ θεόσοφος διαπλήσσω , ἐμφαίνω αὐτός , καί κατά οὗτος ὁ θεοειδής καί ὡς ἐφικτός θεομίμητος , ὅτι ὁ εἰκών , καθ´ ὅς ὁ θέω εἰκονίζω , οὗτος εἰμί . Ζεύς τίς δέ ἀνθρωπόμορφος ἀναγράφω ; διά ὁ νοερός . ὁ μέν γάρ ἄγγελος , ὁ πᾶς νόος εἰμί · καί ἐν ὁ παρά Θεός ἐλλάμπω νοερός ἔχω . καί ὁ ἄνθρωπος νόος ὁ ἡγεμών ὁ Ψυχή , εἰς ὅς πρῶτος καί ὁ θεῖος ἔλλαμψις γίγνομαι , καί νοερός οὐτος ἀποκαθίστημι · ἕτερος διά ὁ πρός ὁ ἄναντος , ἔχω ὁ ὀπτικός δύναμις ὁ ἄνθρωποννανεύει γάρ ὁ μή κατά ὁ προφήτης βαρυκάρδιος , ἄνω ὁ ἄλλος ζῷον , καί εἰς γῆ βλέπω , καί ὁ ὀπτικός δύναμις πρός ὁ κατάντης ἔχω , ἄλλος διά ὁ ὁ σχῆμα εὐθύς2 καί ορθιονθυτεινω γάρ πρός