cogPG.PG003 149
Θεολόγον Γρηγόριον . Τοῦτο δὲ ἡ τελείωσις . Ἔστι δὲ καὶ ἑτέρως τοῦτο νοῆσαι , καὶ πρώτην μὲν εἰπεῖν , τὴν πρὸς τὸ ὑπερκείμενον ἀνάτασιν μέσην δὲ , τὴν περὶ αὐτὸ στροφὴν καὶ συνέλιξιν · τελευταίαν δὲ , τὴν τὸ ὑποδεέστερον ἀνάγουσαν . Εἰ μὴ γὰρ ἀγαπήσας τις ἀναταθείη πρὸς τὰ θεῖα , οὐκ ἂν περὶ ἐκεῖνα στραΚφείη καὶ συνελιχθείη · εἰ δὲ μὴ τοῦτο , οὐκ ἂν ἀναχθείη . Εἰ μὴ γὰρ ἡ καρδία θερμανθείη ἐκ τῆς συνεχοῦς περὶ τὸ ἀγαπώμενον μελέτης καὶ στροφῆς καὶ ἑλίξεως , οὐκ ἂν ἐγκαυθείη τὸ τῆς ἀναγωγῆς καὶ τελειώσεως πῦρ , κατὰ τὸ , Ἐθερμάνθη ἡ καρδία μου ἐντός μου , καὶ ἐν τῇ μελέτῃ μου ἐγκαυθήσεται πῦρ · τοῦτο ἀρμόσαι ἂν καὶ ἐπὶ τοῦ οὐρανίου νοός . Τούτων δὲ διωρισμένων , ἐκεῖνο ἄξιον ἐννοῆσαι , δι´ ἠν αἰτίαν ἀπάσας ὁμοῦ τὰς ἀγγελικὰς οὐσίας δυνάμεις οὐρανίας καλεῖν εἰώθαμεν . Οὐ γὰρ ἔστιν εἰπεῖν , ὡς ἐπὶ τῶν ἀγγέλων , ὅτι πασῶν ἐστιν ἐσχάτη διακόσμησις , ἡ τῶν ἀγίων δυνάμεων , καὶ τῆς μὲν των ἐσχάτων ἀγιοπρεποῦς ἐλλάμψεως , αἱ τῶν ὑπερκειμένων οὐσιῶν διακοσμήσεις μετέχουσιν , αἱ τελευ παῖαι δὲ τῶν πρώτων οὐδαμῶς · καὶ τούτου χάριν , οὐράνιαι μὲν δυνάμεις , ἅπαντες οἱ θεῖοι νόες ὀνομάζονται , σεραφὶμ δὲ , καὶ θρόνοι , καὶ κυριότητες , οὐδαμῶς · ἀμέθεκτοι γὰρ αἱ τελευταῖαι τῶν ὑπερτάτων εἰσὶν ὁλικῶν ἰδιοτήτων . Οἱ γὰρ ἄγγελοι καὶ πρὸ τῶν ἀγγέλων ἀρχάγγελοι , καὶ ἀρχαὶ , καὶ ἐξουσίαι μετὰ τὰς Δυνάμεις ὑπὸ τῆς θεολογίας ταττόμενοι , κατὰ κοινοῦ πολλάκις ὑφ´ ἡμῶν ὁμοῦ ταῖς ἄλλαις ἀγίαις οὐσίαις , οὐράνιαι δυνάμεις ἀποκαλοῦνται . Φαμὲν δὲ , ὅτι κοινῶς ἐπὶ πάσαις κεχρημένοι τῇ τῶν οὐρανίων ἐπωνυμίᾳ δυνάμεων , οὐ σύγχυσίν τινα τῶν ἑκάστης διακοσμήσεως ἰδιοτήτων εἰσάγομεν · ἀλλ´ ἐπειδὴ εἰς τρία διήρηνται τῷ κατ´ αὐτοὺς ὑπερκοσμίῳ λόγῳ πάντες θεῖοι νόες , εἰς οὐσίαν , καὶ δύναμιν , καὶ ἐνέργειαν , ὅταν ἅπαντας , ἢ τινὰς αὐτῶν ἀπαρατηρήτως οὐρανίας οὐσίας , ἢ οὐρανίας δυνάμεις
Lemmas: θεολόγος Γρηγόριος . οὗτος δέ ὁ τελείωσις . εἰμί δέ καί ἑτέρως οὗτος νοέω , καί πρῶτος μέν εἶπον , ὁ πρός ὁ ὑπέρκειμαι ἀνάτασις μέσος δέ , ὁ περί αὐτός στροφή καί συνέλιξιν · τελευταῖος δέ , ὁ ὁ ὑποδεέστερος ἀνάγω . εἰμί μή γάρ ἀγαπάω τις ἀνατείνω πρός ὁ θεῖον , οὐ εἄν περί ἐκεῖνος στραΚφείη καί συλλέγω · εἰμί δέ μή οὗτος , οὐ εἄν ἀνάσσω . εἰμί μή γάρ ὁ καρδία θερμαίνω ἐκ ὁ συνεχής περί ὁ ἀγαπάω μελέτη καί στροφή καί ἕλιξις , οὐ εἄν ἐγκαίω ὁ ὁ ἀναγωγή καί τελείωσις πῦρ , κατά ὁ , θερμαίνω ὁ καρδία ἐγώ ἐντός ἐγώ , καί ἐν ὁ μελέτη ἐγώ ἐγκαίω πῦρ · οὗτος ἁρμόζω εἄν καί ἐπί ὁ οὐράνιος νόος . οὗτος δέ διά-ὁρίζω , ἐκεῖνος ἄξιος ἐννοέω , δις ἐάν αἴτιος ἅπας ὁμοῦ ὁ ἀγγελικός οὐσία δύναμις οὐράνιος καλέω εἴωθα . οὖον γάρ εἰμί εἶπον , ὡς ἐπί ὁ ἄγγελος , ὅτι πᾶς εἰμί ἔσχατος διακόσμησις , ὁ ὁ Ἀγίων δύναμις , καί ὁ μέν ὁ ἔσχατος αγιοπρεπής ἔλλαμψις , ὁ ὁ ὑπέρκειμαι οὐσία διακοσμέω μετέχω , ὁ τελεύω παῖος δέ ὁ πρῶτος οὐδαμῶς · καί οὗτος χάρις , οὐράνιος μέν δύναμις , ἅπας ὁ θεῖος νόος ὀνομάζω , σεραφίμ δέ , καί Θρόνοι , καί κυριότης , οὐδαμῶς · ἀμέθεκτος γάρ ὁ τελευταῖος ὁ υπέρτατος εἰμί ολικός ἰδιότης . ὁ γάρ ἄγγελος καί πρό ὁ ἄγγελος ἀρχάγγελος , καί ἀρχή , καί ἐξουσία μετά ὁ Δύναμις ὑπό ὁ θεολογία τάσσω , κατά κοινός πολλάκις ὑφ´ ἐγώ ὁμοῦ ὁ ἄλλος ἅγιος οὐσία , οὐράνιος δύναμις αποκαλώ . φημί δέ , ὅτι κοινῶς ἐπί πᾶς χράομαι ὁ ὁ οὐράνιος ἐπωνυμία δύναμις , οὖον σύγχυσις τις ὁ ἕκαστος διακόσμησις ἰδιότης εἰσάγω · ἀλ ἐπεί εἰς τρεῖς διαιρέω ὁ κατ´ αὐτός ὑπερκόσμιος λόγος πᾶς θεῖος νόος , εἰς οὐσία , καί δύναμις , καί ἐνέργεια , ὅταν ἅπας , ἢ τις αὐτός ἀπαρατηρήτως οὐράνιος οὐσία , ἢ οὐράνιος δύναμις