cogPG.PG003 238
ἄνθρωπος , οὐδὲν τῶν σαρκὸς ἐνιργήσει παρὰ τα κατὰ φύσιν ἀναγκαιότατα , τὸ φαγεῖν , τὸ πιεῖν , τὸ ὑπνῶσαι , καὶ ταῦτα παρέργως , ναὸς δὲ ἔσται καὶ ὀπαδὸς κατὰ πάντα τοῦ πνεύματος · εὔδηλον ὡς ὁ τοιοῦτος ἅτε Θεῷ ἡνωμένος , οὐκ ἐνεργήθήσεται ὑπὸ ἀκαθάρτου πνεύματος · γελάσεται δὲ μᾶλλον αὐτὸ καὶ καταπαλαίσει , καὶ ἐκδιώξεται καὶ δράσει μᾶλλον εἰς αὐτὸ παρὰ´ ὃ πείσεται παρὰ´ αὐτοῦ · μᾶλλον δὲ καὶ ἐτέροις ἰατρὸς πνευματικὸς ὀφθήσεται . Ἔτι μἄλλον δὲ ἀκριβῶς οἶδα , ὡς ἡ τῶν ἰεραρχικῶν ἀμιγὴς τῶν χειρόνων ἀπάντων διάκρισις μᾶλλον ἔχει δαιμονῶντας τοὺς ἀσελγεῖς , ἢ τοὺς ὑπὸ πνευμάτων καταπίπτοντας · καὶ γὰροί τοιοῦτοι τὰ ὄντως ὄντα προήκαντο διὰ τὴν αἰσχίστην ἡδονὴν , καὶ τὴν ἀβέβαιον ἐν τοῖς ἀλλοιρίοις οὐκ οὖσαν , ἀλλὰ δοκοῦσαν εὐπάθειαν . Ἀλλότοια δὲ λέγει τὰ πρὸς ἀμαρτίαν · οὐγὰρ φυσικὴ ἡ ἀμαρτία . Ἡ ἀλλότριά φησι τὰ κατὰ κόσμον , ὡς οὕ τινος ἰδικὰ ἰδίως , ἀλλ´ ἐξ ἄλλων εἰς ἄλλους μεταπίπτοντα · ἢ καὶ ὡς οὐκ οὔσης ἐν τούτοις διὰ παντὸς τῆς ἡμετέρας διαγωγῆς , ἀλλὰ πρὸς ἕτερον βίον ὁρώσης , ἐφ´ ᾧ καὶ γεγόναμεν . Διὰ γοῦν τοῦτο κυριωτέρως οὗτοι τῶν ὑπὸ πνευμάτων κατάπιπτόντων τῆς κοινωνίας ἀφορισθήσονται · οὐ γὰρ θεμιτὸν αὐτοῖς ἐτέρου τινὸς ἱεροῦ μετασχεῖν ἢ τῆς τῶν Ἁγίων ἀναγνώσεως , ὡς ἂν δι´ αὐτῶν ἐπιστρέφοιντο ἐπὶ τὰ ἐξ ὧν ἐξέπεσον . Ταῦτα δὲ πάντα εἴρηται τῷ ἁγίῳ περὶ τῶν ἐμπμθῶν , καὶ ἔτι μενόντων ἀμετανοήτων , ὡς ἔχει τὸ ἀπὸ τοῦ μείζονος ἐπιφερόμενον ἐπιχείρημα . φησὶ γάρ · Εἰ γὰρ καὶ τοὺς πρὸς αὐτῇ τῇ μετανοίᾳ ὄντας ἡ τῶν θείων ἱερουργία ἀπωθεῖται , οὐ προσιεμένη τούτους διὰ τὸ μὴ εἶναι παντελῶς ἰερωτάτους , προσφωνοῦσα , οἷον , ὡς ἀθέατός εἰμι καὶ ἀκοινώνητος πᾶσι τοῖς μὴ ἀξίοις εἰς κοινωνίαν , πολλῳ γε μᾶλλον ἀπειρχθήσονται ταύτης οἱ ἔτι ἀμετανόητοι . Ἐπεὶ δὲ τοῦ θείου ναοῦ γεγόνασιν ἔξω , καὶ οἱ ἀμύητοι κατηχούμενοι , καὶ οἱ ἐμπαθεῖς , ὡς ἀποστάται τῆς θείας ζωῆς · προσέτι δὲ καὶ οἱ ὑπὸ πνευμάτων ἐνοχλούμενοι , πρόστιμον ἔχοντες καὶ οὗτοι , καὶ οὐκ ἔχοντες ἀπολογίαν τὸ ἀκουσίως πάσχειν , αὐτοὶ γὰρ ἔδωκαν αὑτοὺς τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασι , μὴ συντονίαν πρὸς τὰ θεῖα καὶ στεῤῥότητα κεκτημένοι · εἶτα σὺν τούτοις καὶ οἱ μετανοήσαντες μὲν ἐπὶ τοῖς ἰδίοις σφάλμασι , καὶ τῆς ἐναντίας ἀποστάντες ζωῆς , οὔπω δὲ τελέως καθαρθέντες · καὶ μετ´ αὐτοὺς οἱ μὴ ἄμωμοι πάντη καὶ ἀλώβητοι , καθὼς καὶ ἐν τῷ νόμῳ τὸ εἰς υσίαν ἐζητεῖτο πρόβατον · οἶμαι δὲ λέγειν τούτους , τοὺς μὴ ἱερωσύνῃ διαπρέποντας · οὐ γὰρ καὶ οὗτοι ἔξω που ἵστανται , ἀλλ´ ἔξω μόνον τοῦ θυσιαστηρίου Ιστάμενοι , ἀπείργονται τῆς ἱερᾶς ἐποψίας διὰ τῶν ἀναμέσον ἐφαπλουμένων παραπετασμάτων · τότε οἰ πανίεροι φιλοθεάμονες , ἐποπτεύοντες , ὑμνοῦσιν ὑμνολογίαν καθολικὴν , ἢ ὡς ὑπὸ πάντων ἀδομένην , ἢ ὡς ὑπὲρ καθολικῆς χάριτος γινομένην . Τοῦτον τὸν ὕμνον οἱ μὲν ὑμνολογίαν , οἱ δὲ τῆς θρησκείας τὸ σύμβολον λέγουσιν · ἄλλοι δὲ θειοτέρως ἱεραρχικὴν εὐχαριστίαν φασὶν , ὡς περιεκτικὴν ἁπάσης ὑπερ πάντων εἰς ἡμᾶς ἀγαθῶν εὐχαριστίας · περιέχει γὰρ τὰ εἰς ἡμᾶς θεόθεν ἀφικνούμενα ἱερὰ δῶρα , καὶ καλῶς ὁ ὑπὲρ πάντων λόγος εὐχαριστία ἐκλήθη , ὅτι πᾶν ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας ἐπραγματεύθη . Καὶ γὰρ καὶ
Lemmas: ἄνθρωπος , οὐδείς ὁ σάρξ ἐνιργήσει παρά ὁ κατά φύσις ἀναγκαῖος , ὁ ἐσθίω , ὁ πίνω , ὁ ὑπνόω , καί οὗτος πάρεργον , ναός δέ εἰμί καί ὀπηδός κατά πᾶς ὁ πνεῦμα · εὔδηλος ὡς ὁ τοιοῦτος ἅτε Θεός ἑνόω , οὐ ἐνεργέω ὑπό ἀκάθαρτος πνεῦμα · γελάω δέ μᾶλλον αὐτός καί καταπαλαίω , καί ἐκδιώκω καί δράω μᾶλλον εἰς αὐτός παρά ὅς πείθω παρά αὐτός · μᾶλλον δέ καί ἕτερος ἰατρός πνευματικός ὁράω . ἔτι μᾶλλον δέ ἀκριβῶς οἶδα , ὡς ὁ ὁ ιεραρχικός ἀμιγής ὁ χείρων ἀπαντάω διάκρισις μᾶλλον ἔχω δαιμονάω ὁ ἀσελγής , ἢ ὁ ὑπό πνεῦμα καταπίπτω · καί γάρος τοιοῦτος ὁ εἰμί εἰμί προΐημι διά ὁ αἰσχρός ἡδονά , καί ὁ ἀβέβαιον ἐν ὁ αλλοιριον οὐ εἰμί , ἀλλά δοκέω εὐπάθεια . αλλοτοιος δέ λέγω ὁ πρός ἁμαρτία · οὐγάρ φυσικός ὁ ἁμαρτία . ὁ ἀλλότριος φημί ὁ κατά κόσμος , ὡς ἕ τις ἰδικός ἰδίως , ἀλ ἐκ ἄλλος εἰς ἄλλος μεταπίπτω · ἢ καί ὡς οὐ εἰμί ἐν οὗτος διά πᾶς ὁ ἡμέτερος διαγωγεύς , ἀλλά πρός ἕτερος βίος ὁράω , ἐφίημι ὅς καί γίγνομαι . Ζεύς γοῦν οὗτος κύριος οὗτος ὁ ὑπό πνεῦμα καταπίπτω ὁ κοινωνία ἀφορίζω · οὖον γάρ θεμιτός αὐτός ἔτερον τις ἱερός μετέχω ἢ ὁ ὁ Ἁγίων ἀνάγνωσις , ὡς εἄν δις αὐτός ἐπιστρέφω ἐπί ὁ ἐκ ὅς ἐκπίπτω . οὗτος δέ πᾶς εἴρω ὁ ἅγιος περί ὁ ἐμπμθῶν , καί ἔτι μένω αμετανόητος , ὡς ἔχω ὁ ἀπό ὁ μείζων ἐπιφέρω ἐπιχείρημα . φημί γάρ · εἰμί γάρ καί ὁ πρός αὐτός ὁ μετάνοια εἰμί ὁ ὁ θεῖον ἱερουργία ἀπωθέω , οὖον προσίημι οὗτος διά ὁ μή εἰμί παντελῶς ἱερός , προσφωνέω , οἷος , ὡς ἀθέατος εἰμί καί ἀκοινώνητος πᾶς ὁ μή ἄξιος εἰς κοινωνία , πολλος γε μᾶλλον ἀπεῖπον οὗτος ὁ ἔτι αμετανόητος . ἐπεί δέ ὁ θεῖον ναός γίγνομαι ἔξω , καί ὁ ἀμύητος κατηχέω , καί ὁ ἐμπαθής , ὡς ἀποστάτης ὁ θεῖος ζωή · προσέτι δέ καί ὁ ὑπό πνεῦμα ἐνοχλέω , πρόστιμον ἔχω καί οὗτος , καί οὐ ἔχω ἀπολογία ὁ ἀεκούσιος πάσχω , αὐτός γάρ δίδωμι ἑαυτοῦ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα , μή συντονία πρός ὁ θεῖον καί στερρότης κτάομαι · εἶτα σύν οὗτος καί ὁ μετανοέω μέν ἐπί ὁ ἴδιος σφάλμα , καί ὁ ἐναντίος ἀφίστημι ζωή , οὔπω δέ τέλειος καθαίρω · καί μετέ αὐτός ὁ μή ἄμωμος πάντῃ καί ἀλώβητος , καθώς καί ἐν ὁ νόμος ὁ εἰς ὕω ζητέω πρόβατον · οἴομαι δέ λέγω οὗτος , ὁ μή ἱερωσύνη διαπρέπω · οὖον γάρ καί οὗτος ἔξω ποῦ ἵστημι , ἀλ ἔξω μόνος ὁ θυσιαστήριον ἵστημι , ἀπείργω ὁ ἱερός ἐποψία διά ὁ ἀναμέσον ἐφαπλόω παραπέτασμα · τότε ὁ πανίερος φιλοθεάμων , ἐποπτεύω , ὑμνέω ὑμνολογία καθολικός , ἢ ὡς ὑπό πᾶς ἀείδω , ἢ ὡς ὑπέρ καθολικός χάρις γίγνομαι . οὗτος ὁ ὕμνος ὁ μέν ὑμνολογία , ὁ δέ ὁ θρησκεία ὁ σύμβολον λέγω · ἄλλος δέ θεῖος1 ἱεραρχικός εὐχαριστία φημί , ὡς περιεκτικός ἅπας ὑπερ πᾶς εἰς ἐγώ ἀγαθός εὐχαριστία · περιέχω γάρ ὁ εἰς ἐγώ θεόθεν ἀφικνέομαι ἱερόv Δῶρα , καί καλῶς ὁ ὑπέρ πᾶς λόγος εὐχαριστία καλέω , ὅτι πᾶς ὑπέρ ὁ ἡμέτερος σωτηρία πραγματεύομαι . καί γάρ καί