cogPG.PG003 188
κνασατικῆς πορείας οἱ θεῖοι νόες καταλαμβάνουσι , τοῦτο πάλιν περικαλύπτουσι μυστικῶς καὶ ἀνεκπόμπευτα διατηροῦσι , τί ἂν εἴη τούτοις τὸ ἀκατάληπτον , καὶ τὸ τῶν θείων ὁδῶν ἀνεξιχνίαστον ; Καὶ δὲ τοῦ βοὸς εἰκασία τῶν ἀγγέλων τὸ ἰσχυρὸν καὶ κκμαῖον δηλοῖ , καθ´ ὃ καὶ τοὺς νοεροὺς αὔλακας ἀρσενικῶς , ὡς εἰπεῖν , ἀνευρύνουσι , τὰς οἰκείας δηλαδὴ διανοίας , εἰς ὑποδοχὴν τῶν γονιμοποιῶν καὶ θείων ὄμβρων · τὰ δὲ κέρατα δηλοῦσι τὸ φρουρητικὸν καὶ ἀκράτητον · φρουροῦνται γὰρ οἱ βόες διὰ τούτων . καὶ τὸ παρὰ τῶν ἄλλων ἀκράτητον ἔχουσι δέρε , καὶ τὴν τοῦ ἀετοῦ εἰκόνα κατίδωμεν . Τὸ βασιλικὸν γὰρ καὶ ὀψιφόρον ἔχουσι καὶ οἱ ἄγγελοι , καὶ τὸ ταχυπετὲς ὁμοίως . Καὶ ὥσπερ ἐκεῖνοι , ὑψόθι τὴν πτῆσιν ποιούμενοι , ὀξεῖς εἰσι καὶ νηφαλέοι καὶ ἐντρεχεῖς , καὶ εὐμήχανοι εἰς τὸ θηρᾶσαι τὴν τροφὴν ν οὐδὲ λέληθε τούτους ὕψι πετομένους καὶ ὑπὸ θάμνων κρυπτόμενον ζῶον ] · οὕτως κἀκεῖνοι τοιοῦτοί εἰσι πρὸς τὴν ἑαυτοῖς προσήκουσαν καὶ θείαν τροφήν . Ηλὴν οὗτοι μὲν κάτωθεν τὴν τροφὴν ἐκπορίζονται , τοῖς δὲ ἀγγέλοις ἄνωθέν ἐστιν ἡ δυναμοποιὸς τροφή · πᾶσα γὰρ τροφὴ , μὴ μόνον ἄρτος , τὴν τοῦ ζώου καρδίαν στηρίζει . Ἔχουσι καὶ τὸ θεωρητικὸν ἀκλινῶς πρὸς τὴν ἄφθονον καὶ πολύχυτον ἀκτῖνα τῆς θεῖκῆς Κλιοβολίας ἐν ταῖς εὐρωστίαις τῶν ὀπτικῶν αὐτῶν δυνάμεων · λόγος γὰρ , τοὺς ἀετοὺς τῶν τικτομένων τὰ γνήσια ἐκ τῶν νόθων οὕτω διακρίνειν · Ἔὰν ἀτενῖσωσιν ἀσκαρδαμυκτὶ πρὸς τὸν ἤλιον , γνήσιά εἰσιν · εἰ δὲ μὴ , ὡς νόθα καὶ ξένης γονῆς , ἀποβάλλονται τῆς καλιᾶς . Οὕτως οὖν καὶ ὁ μὴ δυνάμενος τῷ Ἡλίῳ τῆς δικαιοσύνης ἀτενίσαι , νόθος τῆς αὐτοῦ γνώσεως εὑρίσκεται · οἱ δὲ θεῖοι νόες , ἀσκαρδαμυκτὶ ὡς ἐφικτὸν ἀτενίζοντες , γνήσιοί εἰσιν . Ἡ δὲ τῶν ἴππων εἰκὼν τὸ εὐπειθὲς σημαίνει καὶ εὐήνιον τῶν ἀγγέλων , καθ´ ὃ εἴρηται · Ὁ κρατῶν τὰς ἠνίας τῶν ἀχράντων δυνάμεων . Καὶ λευκῶν ὄντων , τὸ λαμπρὸν παραδηλοῖ καὶ ὡς μάλιστα συγγενὲς τοῦ Βαίου φωτός · κυανῶν δὲ , οἱονεὶ μελάνων , τὸ κρύφιον · τὸ γὰρ μέλαν καὶ σκοτεινὸν καὶ κρύφιον . Ἐρυθρῶν δὲ , ἐπεὶ καὶ τὸ πῦρ ἐρυθρὸν , τὸ πυρῶδες , καὶ διὰ τοῦτο δραστήριον · συμμίκτων δὲ ἀπὸ λευκοῦ τε καὶ μέλανος , δηλονότι φαιῶν , τῶν συνδετικῶν τῶν ἄκρων ἐν τῇ διαπορθμευτικῇ δυνάμει , καθ´ ἣν τὰ πρῶτα τοῖς δευτέροις προνοητικῶς , καὶ τὰ δεύτερα τοῖς πρώτοις ἐπιστρεπτικῶς συνάπτονται . Ἀλλ´ εἰ μὴ κατεστοχαζόμεθα τῆς συμμετρίας τοῦ λόγου(κόρος γὰρ λόγου πολέμιος ἀκοαῖς ] , καὶ τὰς κατὰ μέρος ἰδιότητας τῶν ζώων , καὶ πάσας τὰς σωματικὰς αὐτῶν διαπλάσεις , ἐφηρμόσαμεν ἂν ταῖς οὐρανίαις δυνάμεσιν ἀναλόγως , κατὰ τὰς ῥηθείσας ἀνομοίους ὁμοιότητασνομοίους μὲν , ὅτι αἱ εἰκόνες ὧλικαὶ καὶ πολὺ ἀπεμφαίνουσαι · ὁμοιότητας δὲ , κατὰ τὴν νοσυμένην ἀλληγορίαν καὶ τὴν προσήκουσαν τοῖς ὑποκειμένοις πράγμασιν ἀναγωγὴν , καὶ εἴχομεν λέγειν περὶ τοῦ θυμοειδοῦς αὐτοῦ , ὅτι νοερά τις ἀνδρία ἐστὶ , καὶ οὐχ ἀπλῶς ψυχῆς ἀρετὴ , πρὸς τὰ παρεμπίπτοντα ἡδέα καὶ λυπηρὰ ἀεὶ μενούσης ἐπὶ
Lemmas: κνασατικεω πορεία ὁ θεῖος νόος καταλαμβάνω , οὗτος πάλιν περικαλύπτω μυστικός καί ἀνεκπόμπευτος διατηρέω , τίς εἄν εἰμί οὗτος ὁ ἀκατάληπτος , καί ὁ ὁ θεῖον ὁδός ἀνεξιχνίαστος ; καί δέ ὁ βοῦς εἰκασία ὁ ἄγγελος ὁ ἰσχυρός καί κάμνω δηλόω , καθ´ ὅς καί ὁ νοερός αὖλαξ ἀρσενικός , ὡς εἶπον , ἀνευρύνω , ὁ οἰκεῖος δηλαδή διάνοια , εἰς ὑποδοχή ὁ γονιμοποιός καί θεῖον ὄμβρος · ὁ δέ κέρας δηλόω ὁ φρουρητικός καί ἀκράτητος · φρουρέω γάρ ὁ βοῦς διά οὗτος . καί ὁ παρά ὁ ἄλλος ἀκράτητος ἔχω δέρω , καί ὁ ὁ ἀετός εἰκών καθοράω . ὁ βασιλικός γάρ καί ὀψιφόρος ἔχω καί ὁ ἄγγελος , καί ὁ ταχυπετής ὁμοίως . καί ὥσπερ ἐκεῖνος , ὑψόθι ὁ πτῆσις ποιέω , ὀξύς εἰμί καί νηφαλέω καί ἐντρεχής , καί εὐμήχανος εἰς ὁ θηράω ὁ τροφή Ν οὐδέ λανθάνω οὗτος ὕψι πέτομαι καί ὑπό θάμνος κρύπτω ζῷον ] · οὕτως ἐκεῖνος τοιοῦτος εἰμί πρός ὁ ἑαυτοῦ προσήκω καί θεῖος τροφή . ἕλη οὗτος μέν κάτωθεν ὁ τροφή ἐκπορίζω , ὁ δέ ἄγγελος ἄνωθεν εἰμί ὁ δυναμοποιός τροφή · πᾶς γάρ τροφή , μή μόνος ἄρτος , ὁ ὁ ζῷον Καρδία στηρίζω . ἔχω καί ὁ θεωρητικός ἀκλινῶς πρός ὁ ἄφθονος καί πολύχυτος ἀκτίς ὁ θεῖος Κλιοβολίας ἐν ὁ εὐρωστία ὁ ὀπτικός αὐτός δύναμις · λόγος γάρ , ὁ ἀετός ὁ τίκτω ὁ γνήσιος ἐκ ὁ νόθος οὗτος διακρίνω · ἔαν ἀτενίζω ἀσκαρδαμυκτί πρός ὁ ἥλιος , Γνησία εἰμί · εἰμί δέ μή , ὡς νόθος καί ξένος γονεύς , ἀποβάλλω ὁ καλιά . οὕτως οὖν καί ὁ μή δύναμαι ὁ Ἥλιος ὁ δικαιοσύνη ἀτενίζω , νόθος ὁ αὐτός γνῶσις εὑρίσκω · ὁ δέ θεῖος νόος , ἀσκαρδαμυκτί ὡς ἐφικτός ἀτενίζω , γνήσιος εἰμί . ὁ δέ ὁ ἵππος εἰκών ὁ εὐπειθής σημαίνω καί εὐήνιος ὁ ἄγγελος , καθ´ ὅς εἴρω · ὁ κράτος ὁ ἡνία ὁ ἄχραντος δύναμις . καί λευκός εἰμί , ὁ λαμπρός παραδηλόω καί ὡς μάλιστα συγγενής ὁ Βαῖος φάος · κυάνεος δέ , οἱονεί μέλας , ὁ κρύφιος · ὁ γάρ μέλας καί σκοτεινός καί κρύφιος . Ἐρυθραί δέ , ἐπεί καί ὁ πῦρ ἐρυθρός , ὁ πυρώδης , καί διά οὗτος δραστήριος · σύμμικτος δέ ἀπό λευκός τε καί μέλας , δηλονότι φαιός , ὁ συνδετικός ὁ ἄκρος ἐν ὁ διαπορθμευτικός δύναμις , καθ´ ὅς ὁ πρῶτος ὁ δύο προνοητικός , καί ὁ δύο ὁ πρῶτος ἐπιστρεπτικός συνάπτω . Ἀλ εἰμί μή καταστοχάζομαι ὁ συμμετρία ὁ λόγου(κόρος γάρ λόγος πολέμιος ἀκοή ] , καί ὁ κατά μέρος ἰδιότης ὁ ζῷον , καί πᾶς ὁ σωματικός αὐτός διάπλασις , ἐφαρμόζω εἄν ὁ οὐράνιος δύναμις ἀνάλογος , κατά ὁ εἴρω ἀνόμοιος ομοιοτητασνομοιος μέν , ὅτι ὁ εἰκών ὁλικός καί πολύς ἀπεμφαίνω · ὁμοιότης δέ , κατά ὁ νοσυμένην ἀλληγορία καί ὁ προσήκω ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα ἀναγωγή , καί ἔχω λέγω περί ὁ θυμοειδής αὐτός , ὅτι νοερός τις Ἀνδρία εἰμί , καί οὐ ἀπλόος Ψυχή ἀρετή , πρός ὁ παρεμπίπτω ἡδύς καί λυπηρός ἀεί Μένων ἐπί