cogPG.PG003 160
καὶ πολυπρόσωπον ὁρῶν ὁ ἱερὸς θεολόγος , καὶ τὸ τοῖς πτεροῖς ἀποδιαστέλλεσθαι τὴν ὑπὸ τοὺς πόδας καὶ τὴν ὑπὲρ τὰ πρόσωπα θεωρίαν , καὶ τὴν ἐν τοῖς μέσοις πτεροῖς ἀεικινησίαν , πρὸς τὴν νοητὴν τῶν ὁρωμένων ἀνήγετο γνῶσιν , ἐκφαινομένης αὐτῷ τῆς τῶν ὑπερτάτων νοῶν πολυπόρου καὶ πολυθεάμονος δυνάμεως , καὶ τῆς ἱερᾶς αὐτῶν εὐλαβείας , ἣν ἔχουσιν ὑπερκοσμίως εἰς τὴν τῶν ὑψηλοτέρων καὶ βαθυτέρων αὐθάδη καὶ θρασεῖαν καὶ ἀνέφικτον ἔρευναν , καὶ τῆς ἐν συμμετρία τῶν θεομιμήτων ἐνεργειῶν ἀκαταλήκτου καὶ ὑψιπετοῦς ἀεικινησίας . Ἀλλὰ καὶ τὴν θεαρχικὴν ἐκείνην καὶ πολυτίμητον ὑμνῳδίαν ἀμυσταγωγεῖτο , τοῦ τυποῦντος τὴν ὅρασιν ἀγχέλου κατὰ δύναμιν τῷ θεολόγῳ μεταδιδόντος τῆς οἰκείας ἱερογνωσίας . Ἐδίδασκεν οὖν αὐτὸν καὶ τοῦτο , ὅτι κάθαρσίς ἐστι τοῖς ὁπωσοῦν καθαροῖς ἡ τῆς θεαρχικῆς διαυγείας ἁγνότητος ὡς ἐφικτὸν μετουσία . αὐτῇ ἶὲ · , πρὸς αὐτῆς θεαρχίας ἐξῃρημέναις αἰτίαις εἰς πάντας τοὺς ἱεροὺς νόας ὑπερουσίῳ κρυφιότητι τελετουργουμένη ταῖς περὶ αὐτὴν ὡς ὑπερτάταις δυνάμεσιν , ἐκφανεστέρα πώς ἐστι καὶ μᾶλλον ἑαυτὴν ἐκφαίνει καὶ διαδίδωσιν · ἐπὶ δὲ τῶν δευτέρων ἣ τῶν ἐσχάτων ἡμῶν νοερῶν δυνάμεων , ὡς αὐτῆς ἑκάστη κατὰ τὸ θεοειδὲς διέστηκεν , οὕτω τὴν φανὴν αὐτῆς ἔλλαμψιν συνάγει πρὸς τὸ τῆς οἰκείας κριφιότητος ἑνιαῖον ἄγνωστον . Ἐλλάμπει δὲ τοῖς κατὰ ἕκαστον δευτέρωις διὰ τῶν πρώτων , καὶ , εἰ δεῖ συντόμως εἰπεῖν , πρώτως ἐκ τοῦ κρυφίου πρὸς τὸ ἐμφανὲς ἄγεται διὰ τῶν πρώτων δυνάμεαν . Τοῦτο γοῦν ὁ θεολόγος ἐδιδάσκετο πρὸς τοῦ φωταγωγοῦντος αὐτὸν ἀγγέλου , τὸ τὴν κάθαρσιν καὶ πάσας τὰς θεαρχικὰς ἐνεργείας , διὰ τῶν πρώτων οὐσιῶν ἀναλαμπούσας , εἰς πάσας τὰς λοιπὰς διαδίδοσθαι κατὰ τὴν ἑκάστης πρὸς τὰς θεουργικὰς μετουσίας ἀναλογίαν · διὸ καὶ τὴν ἐμπυρίως καθαρτικὴν ἰδιότητα τοῖς σεραφὶμ εἰκότως μετὰ Θεὸν ἀνατέθεικεν . Οὐδὲν οὖν ἄτοπον , εἰ καθαίρειν λέγεται τὸν θεολόγον ὁ σεραφίμ . Ὡς γὰρι ὁ Θεὸς καθαίρει πάντας τῷ πάσμς καθάρσεως εἶναι αἰτίας , μᾶλλον δὲπαραπλησίῳ γὰρ χρήσομαι παραδείγματι , καθάπερ ὁ κατὰ´ ἡμᾶς ἰεράρχης διὰ τῶν αὐτοῦ λειτουργῶν ἢ ἱερέων καθαίρων ἢ φωτίζων , αὐτὸς λέγεται καθαίρειν καὶ φωτίζειν τῶν δι´ αὐτοῦ καθιερωμένων τάξεων ἐπ´ αὐτὸν ἀνατιθεισῶν τὰς οἱκείας ἰερὰς ἐνεργείας · οὕτω καὶ τὴν οἰκείαν καθαρτικὴν ἐπιστήμην καὶ δύναμιν ὁ τὴν κάθαρσιν τοῦ θεολόγου τελετουργῶν ἄγγελος , ἐπὶ Θεὸν μὲν ὡς αἴτιον , ἐπὶ δὲ τῶν σεραφὶμ ὡς πρωτουργὸν ἱεράρχην , ἀνατίθησιν · ὡς ἄν τις φαίη , μετ´ εὐλαβείας , ἀγγελικῆς τὸν ὑπ´ αὐτοῦ καθαιρόμενον ἐκδιδάσκων · Ὅτι τῆς εἰς σὲ πρὸς ἑμοῦ τελετουργουμένης καθάροεως ἀρχὴ μέν ἐστιν ἐξῃρημένη , καὶ οὐσία , καὶ ὅημισυργὸς καὶ αἴτιος , ὁ καὶ τὰς πρώτας οὐσίας
Lemmas: καί πολυπρόσωπος ὁράω ὁ ἱερός θεολόγος , καί ὁ ὁ πτερόν ἀποδιαστέλλω ὁ ὑπό ὁ πούς καί ὁ ὑπέρ ὁ πρόσωπον θεωρία , καί ὁ ἐν ὁ μέσος πτερόν ἀεικινησία , πρός ὁ νοητός ὁ ὁράω ἀνάγω γνῶσις , ἐκφαίνω αὐτός ὁ ὁ υπέρτατος νοέω πολύπορος καί πολυθεάμων δύναμις , καί ὁ ἱερός αὐτός εὐλάβεια , ὅς ἔχω ὑπερκόσμιος εἰς ὁ ὁ ὑψηλός καί βαθύς αὐθάδης καί θρασύς καί ἀνέφικτος ἔρευνα , καί ὁ ἐν συμμετρία ὁ θεομίμητος ἐνέργεια ακατάληκτος καί υψιπετής αεικινησία . ἀλλά καί ὁ θεαρχικός ἐκεῖνος καί πολυτίμητος ὑμνῳδία ἀμυσταγωγεῖτο , ὁ τυπόω ὁ ὅρασις ἀγχέλου κατά δύναμις ὁ θεολόγος μεταδίδωμι ὁ οἰκεῖος ἱερογνωσία . διδάσκω οὖν αὐτός καί οὗτος , ὅτι κάθαρσις εἰμί ὁ ὁπωσοῦν καθαρός ὁ ὁ θεαρχικός διαύγεια ἁγνότης ὡς ἐφικτός μετουσία . αὐτός εἶμι · , πρός αὐτός θεαρχία ἐξαιρέω αἴτιος εἰς πᾶς ὁ ἱερός νόος ὑπερούσιος κρυφιότης τελετουργέω ὁ περί αὐτός ὡς ὑπέρ δύναμις , ἐκφανής πως εἰμί καί μᾶλλον ἑαυτοῦ ἐκφαίνω καί διαδίδωμι · ἐπί δέ ὁ δύο ὅς ὁ ἔσχατος ἐγώ νοερός δύναμις , ὡς αὐτός ἕκαστος κατά ὁ θεοειδής διΐστημι , οὗτος ὁ φανός αὐτός ἔλλαμψις συνάγω πρός ὁ ὁ οἰκεῖος κριφιοτητη ἑνιαῖος ἄγνωστος . ἐλλάμπω δέ ὁ κατά ἕκαστος δεύτερος διά ὁ πρῶτος , καί , εἰμί δεῖ σύντομος εἶπον , πρῶτος ἐκ ὁ κρύφιος πρός ὁ ἐμφανής ἄγω διά ὁ πρῶτος δύναμαι . οὗτος γοῦν ὁ θεολόγος διδάσκω πρός ὁ φωταγωγέω αὐτός ἄγγελος , ὁ ὁ κάθαρσις καί πᾶς ὁ θεαρχικός ἐνέργεια , διά ὁ πρῶτος οὐσία ἀναλάμπω , εἰς πᾶς ὁ λοιπάς διαδίδωμι κατά ὁ ἕκαστος πρός ὁ θεουργικός μετουσία ἀναλογία · διό καί ὁ ἐμπύριος καθαρτικός ἰδιότης ὁ σεραφίμ εἰκότως μετά θεός ἀνατίθημι . οὐδείς οὖν ἄτοπος , εἰμί καθαίρω λέγω ὁ θεολόγος ὁ σεράφ . ὡς γάρι ὁ θεός καθαίρω πᾶς ὁ πάσμα κάθαρσις εἰμί αἴτιος , μᾶλλον δὲπαραπλησίῳ γάρ χράω παράδειγμα , καθάπερ ὁ κατά ἐγώ ἱεράρχης διά ὁ αὐτός λειτουργός ἢ ἱερός καθαίρω ἢ φωτίζω , αὐτός λέγω καθαίρω καί φωτίζω ὁ δις αὐτός καθιερόω τάξις ἐπι αὐτός ἀνατίθημι ὁ οἰκεῖος ἱερός ἐνέργεια · οὗτος καί ὁ οἰκεῖος καθαρτικός ἐπιστήμη καί δύναμις ὁ ὁ κάθαρσις ὁ θεολόγος τελετουργέω ἄγγελος , ἐπί θεός μέν ὡς αἴτιος , ἐπί δέ ὁ σεραφίμ ὡς πρωτουργός ἱεράρχης , ἀνατίθημι · ὡς ἄν τις φημί , μετέ εὐλάβεια , ἀγγελικός ὁ ὑπό αὐτός καθαίρω ἐκδιδάσκω · ὅτι2 ὁ εἰς σύ πρός μου τελετουργέω καθαροηως ἀρχή μέν εἰμί ἐξαιρέω , καί οὐσία , καί ὅημισυργὸς καί αἴτιος , ὁ καί ὁ πρῶτος οὐσία