cogPG.PG003 323
οε Θεὸς οὐ δεύτερός ἐστιν αἰῶνος , ἵνα καὶ μετέχῃ αὐτοῦ , ἀλλ´ αἰώνων ποιητής . Ἀγήρω δὲ λέγει κατὰ τό · Σὺδὲ ὁ αὐτὸς εἰ , καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσι · καὶ πάλιν , ὡς ἐν μεγέθει πάντων ὑπερέχοντα · τὸν οὐρανὸν γὰρ καὶ τὴν γῆν πληροῖ · καὶ ὡς ἐν αὔρᾳ λεπτῇ κατὰ τὸ εἰρημένον ἐν ταῖς Βασιλείαις · Ἀλλὰ καὶ φωνὴ αὔρας λεπτῆς , κἀκεῖ ὁ Κύριος . Καί γε καὶ ἐν νόοις αὐτῶν φασι , καὶ ἐν ψυχαῖς , καὶ ἐν σώμασι , ὡς τό · Ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς , καὶ ἐμπεριπατήσω · καὶ ἐν τῷ παντὶ , καὶ ἄμα τὸν αὐτὸν ἐγκόσμιον , ὅτε λέγεται ἐν τῷ κόσμῳ εἶναι · περικόσμιον δὲ , ὅτε ἐν τῷ παντί · καὶ ὑπερκόσμιον , ὅτε ἀχώρητος τῷ παντὶ λέγεται · καὶ ὑπερουράνιον , καὶ ὑπερούσιον , ὡς τό · Ὑπὲρ τὸν οὐρανὸν ἡ δόξα Κυρίου · καὶ πάλιν ἤλιον δικαιοσύνης · καὶ τὰ τοιαῦτα · καὶ λίθον τμηθέντα ἐξ ὄρους · καὶ πέτραν Ρί Βσκανδάλου , καὶ πάντα τὰ ὄντα ἐκ τῶν αἰτιατῶν , καὶ οὐδὲν τῶν ὄντων . ἔv . Οὕτως οὖν τῇ πάντων αἰτίᾳ καὶ ὑπὲρ πάντα οὔσῃ καὶ τὸ ἀνώνυμον ἐφαρμόσει , καθ´ ὃ ὑπὲρ πάντα ἐστὶ , καὶ οὐδὲν τούτων . Καὶ πάλιν πάντα ἐφαρμόσει τὰ τῶν ὄντων ὀνόματα , καθ´ ὃ αἰτία πάντων ἐστὶ , καὶ μετέχουσιν αὐτῆς ἀναλόγως τὰ πάντα , ἀκριβῶς οὔσης ἁπάντων βασιλείας , ὡς τῷ μὲν ἀξιώματι ὑπεξῃρημένης , καὶ μὴ ἀπό τινος ὀνομαζομένης , τῇ δὲ προνοία καὶ τῇ συνοχῇ ἐντὸς οὔσης , καὶ ἀπ´ αὐτῶν ὀνομαζομένης . Πάντα γὰρ αὐτῆς ἐξήρτηται ὡς αἰτίας · καὶ ἀρχῆς μὲν , ὡς τὸ εἶναι παρασχομένης · πέρατος δὲ , ὡς τὸ εἶναι συνεχούσης . Καὶ αὐτή ἐστι , κατὰ τὸν θεῖον ἀπόστολον , τὰ πάντα ἐν πᾶσιν , ὑποστάτις πάντων , καὶ ἀρχικὴ , καὶ τελειωτική οὐκ ἄλλου μὲν ἀρχομένου αὐτὴ τελειοῦσα , οὐδ´ αὐτὴ ἀρχομένη καὶ εἰς ἄλλον παραπέμπουσα τὸν τελειώσαντα . Αὐτή ἐστι καὶ ἡ συνέχουσα , καὶ ἡ φρουροῦσα , καὶ ἑστία οὖσα , οἰονε ἱερά τις οἴκησις . Ἐλληνικὴ δὲ ἡ λέξις · ἐπιστρέφει γὰρ πρὸς ἑαυτὴν τὴν κτίσιν , λέγουσα · Μείνατε ἐν ἐμοί · καὶ πάλιν · Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα , καὶ πίνων μου τὸ αἷμα , ἐν ἐμοὶ μένει . Ὡσπερ γὰρ ναὸς αὐτοῦ ἐσμεν , κατὰ τό · Ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς , καὶ ἐμπεριπατήσω · οὕτω καὶ αὐτὸς οἶκος ἡμῶν ἐστι . Καλῶς δὲ εὐθὺς ἐπήγαγε τὸ ἡνωμένως . Ἐπειδὴ γὰρ εἴπεν , αὐτὸν εἶναι πάντα , καὶ ἐν αὐτῷ τὰ πάντα , ἵνα μὴ νοήσῃ τις ἄπαντα σωρηδὸν ἐν τῷ Θεῷ συμφέρεσθαι , ἐντεῦθεν δὲ εἰς σωματικὰς ὑπονοίας ἐμπέσῃ , μεοις μούς τινας καὶ συνθέσεις , θεραπεύων τὴν ὑπόνοιαν , φησὶν ἡνωμένως , οἰονεὶ ἀμερῶς , καὶ ἐν τῇ οἰκείᾳ ἑνάδι , μᾶλλον δὲ , καὶ ὑπὲρ τὴν ἐνάδα , μένουσα ἑστία τῶν πάντων ἐστὶν , ἀλλὰ καὶ ἀσχέτως , ἀντὶ τοῦ ὑπ´ οὐδενὸς κατεχομένη ἢ περιγραφομένη · ἐξῃρημένως δὲ μᾶλλον , ἔξω γάρ ἐστι τῶν ἁπάντων . Οὐ γὰρ μόνον αἰτία ἐστι συνοχῆς τῶν ἁπλῶς ὄντων , ἢ ζωῆς τῶν ζώντων , ἢ τελειώσεως τῶν νοερῶν καὶ λογικῶν οὐσιῶν · μένει δὲ ἔξῳ τούτων , ἵνα ἀπὸ τούτων μόνον ὁνομάζοιτο , συνοχεὺς τυχὸν , ζωὴ , καὶ τελείωσις · ἢ καὶ ἀφ´ ἑτέρας προνοίας , δημιουργὸς ἴσως , παντεπἃ
Lemmas: οεʹ θεός οὖον δεύτερος εἰμί αἰών , ἵνα καί μετέχω αὐτός , ἀλ αἰών ποιητής . ἀγήραος δέ λέγω κατά ὁ · σύ ὁ αὐτός εἰμί , καί ὁ ἔτος σύ οὐ ἐκλείπω · καί πάλιν , ὡς ἐν μέγεθος πᾶς ὑπερέχω · ὁ οὐρανός γάρ καί ὁ γῆ πληρόω · καί ὡς ἐν αὔρα λεπτός κατά ὁ εἴρω ἐν ὁ Βασίλεια · ἀλλά καί φωνή αὔρα λεπτός , ἐκεῖ ὁ Κύριος . καί γε καί ἐν νόος αὐτός φημί , καί ἐν Ψυχή , καί ἐν σῶμα , ὡς ὁ · ἐνοικέω ἐν αὐτός , καί ἐμπεριπατέω · καί ἐν ὁ πᾶς , καί ἄμη ὁ αὐτός ἐγκόσμιον , ὅτε λέγω ἐν ὁ κόσμος εἰμί · περικόσμιος δέ , ὅτε ἐν ὁ πᾶς · καί ὑπερκόσμιος , ὅτε Ἀχώρητος ὁ πᾶς λέγω · καί ὑπερουράνιος , καί ὑπερούσιος , ὡς ὁ · ὑπέρ ὁ οὐρανός ὁ δόξα κύριος · καί πάλιν ἥλιος δικαιοσύνη · καί ὁ τοιοῦτος · καί λίθος τέμνω ἐκ ὄρος · καί πέτρα ριʹ Βσκανδάλου , καί πᾶς ὁ εἰμί ἐκ ὁ αἰτιατός , καί οὐδείς ὁ εἰμί . ὅς . οὕτως οὖν ὁ πᾶς αἴτιος καί ὑπέρ πᾶς εἰμί καί ὁ ἀνώνυμος ἐφάρμοσις , καθ´ ὅς ὑπέρ πᾶς εἰμί , καί οὐδείς οὗτος . καί πάλιν πᾶς ἐφάρμοσις ὁ ὁ εἰμί ὄνομα , καθ´ ὅς αἰτία πᾶς εἰμί , καί μετέχω αὐτός ἀνάλογος ὁ πᾶς , ἀκριβῶς εἰμί ἅπας βασίλεια , ὡς ὁ μέν ἀξίωμα ὑπεξαιρέω , καί μή ἀπό τις ὀνομάζω , ὁ δέ πρόνοια καί ὁ συνοχή ἐντός εἰμί , καί ἀπ´ αὐτός ὀνομάζω . Πάν γάρ αὐτός ἐξαρτάω ὡς αἴτιος · καί ἀρχή μέν , ὡς ὁ εἰμί παρέχω · πέρας δέ , ὡς ὁ εἰμί συνέχω . καί αὐτός εἰμί , κατά ὁ θέω ἀπόστολος , ὁ πᾶς ἐν πᾶς , ὑποστάτις πᾶς , καί ἀρχικός , καί τελειωτικός οὐ ἄλλος μέν ἄρχω αὐτός τελειόω , οὐδός αὐτός ἄρχω καί εἰς ἄλλος παραπέμπω ὁ τελειόω . Αὐτή εἰμί καί ὁ συνέχω , καί ὁ φρουρά , καί ἑστία εἰμί , οἰονε ἱερός τις οἴκησις . Ἑλληνικός δέ ὁ λέξις · ἐπιστρέφω γάρ πρός ἑαυτοῦ ὁ κτίσις , λέγω · μένω ἐν ἐγώ · καί πάλιν · ὁ τρώγω ἐγώ ὁ σάρξ , καί πίνω ἐγώ ὁ αἷμα , ἐν ἐγώ μένω . ὡς γάρ ναός αὐτός εἰμί , κατά ὁ · ἐνοικέω ἐν αὐτός , καί ἐμπεριπατέω · οὗτος καί αὐτός οἶκος ἐγώ εἰμί . καλῶς δέ εὐθύς ἐπάγω ὁ ἡνωμένως . ἐπεί γάρ εἶπον , αὐτός εἰμί πᾶς , καί ἐν αὐτός ὁ πᾶς , ἵνα μή νοέω τις ἅπας σωρηδόν ἐν ὁ Θεός συμφέρω , ἐντεῦθεν δέ εἰς σωματικός ὑπόνοια ἐμπίπτω , μειόω ξενότιμος τις καί σύνθεσις , θεραπεύω ὁ ὑπόνοια , φημί ἡνωμένως , οἱονεί ἀμερῶς , καί ἐν ὁ οἰκεῖος ἑνάς , μᾶλλον δέ , καί ὑπέρ ὁ ἐνάς , μένω ἑστία ὁ πᾶς εἰμί , ἀλλά καί ἄσχετος , ἀντί ὁ ὑπό οὐδείς κατέχω ἢ περιγράφω · ἐξῃρημένως δέ μᾶλλον , ἔξω γάρ εἰμί ὁ ἅπας . οὖον γάρ μόνος αἰτία εἰμί συνοχεύς ὁ ἁπλόος εἰμί , ἢ ζωή ὁ ζῶ , ἢ τελείωσις ὁ νοερός καί λογικός οὐσία · μένω δέ ἔξω οὗτος , ἵνα ἀπό οὗτος μόνος ὀνομάζω , συνοχεύς τυγχάνω , ζωή , καί τελείωσις · ἢ καί ἀφή ἕτερος πρόνοια , δημιουργός ἴσως , παντεπἃ