cogPG.PG003 209
πρὸς τὸ τοῦ θανάτου καὶ τῆς φθορᾶς ἀγωνιζόμενος κράτος , τοῖς μὲν ἀγῶσιν ὡς θείοις ὁ τελούμε νος ἐπιβήσεται χαίρων , ἐμμένει δὲ ταῖς τοῦ σοφῶν . νομοθεσίαις , καὶ κατ´ αὐτὰς ἀπαραβάτως ἀγωνιεῖται , πρὸς τὴν τῶν καλῶν ἐπάθλων ἐλπίδα βεβαίως ἔχων , ὑπ´ ἀγαθῷ τῆς ἀθλοθεσίας Κυρίῳ καὶ ἡγεμόνι ταττόμενος · ἐπιβὰς δὲ τοῖς θείοις ἴχνεσι τοῦ ἀθλητῶν πρώτου δι´ ἀγαθότητα , ταῖς θεομιμήτοις ἀθλήσεσι τὰς πρὸς θέωσιν ἐναντίας αὐτῷ καταπαλαίσας ἐνεργείας τε καὶ ὑπάρξεις , συναποθνήσκει Χριστῷ , μυστικῶς εἰπεῖν τῇ ἀμαρτίᾳ κατὰ τὸ βάπτισμα . Καί μοι συνετῶς ἐννόει , τὰ ἱερὰ μεθ´ ὅσης οἰκειότητος ἔχει τὰ σύμβολα . Καὶ γὰρ ἐπειδὴ θάνατός ἐστιν ἐφ´ ἡμῶν οὐ τῆς οὐσίας ἀνυπαρξία κατὰ τὸ δόξαν ετέροις , ἀλλ´ ἡ τῶν ἡνωμένων διάκρισις , εἰς τὸ ἡμῖν ἀφανὲς ἄγουσα τὴν ψυχὴν μὲν , ὡς ἐν στερήσει σώματος ἀειδῆ γιγνομένην , τὸ σῶμα δέ , ὡς ἐν γῇ καλυπτόμενον , καθ´ ἑτέραν τινὰ τῶν σωματοειδῶν ἀλλοιώσεων , ἐκ τῆς κατ´ ἄνθρωπον ἰδέας ἀφανιζόμενον · οἰκείως ἡ δι´ ὕδατος ὁλικὴ κάλυψις εἰς τὴν τοῦ θανάτου καὶ τοῦ τῆς ταφῆς ἀειδοῦς εἰκόνα παρείληπται . Τὸν οὐν ἰερῶς βαπτιζόμενον ἡ συμβολικὴ διδασκαλία μυσταγωγεῖ ταῖς ἐν τῷ ὕδατι τρισὶ καταδύσεσι τὸν θεαρχικὸν τῆς τριημερονύκτου ταφῆς Ἰησοῦ τοῦ ζωοδότου μιμεῖσθαι θάνατον , ὡς ἐφικτὸν ἁνδράσι τὸ θεομίμητον , ἐν ᾧ , κατὰ τὴν τοῦ λογιου μυστηριώδη καὶ κρυφίαν παράδοσιν , οὐδὲν εὖρηκεν ὁ τοῦ κόσμου ἄρχων . ἑξῆς δὲ φωτοειδεῖς ἐσθῆτας ἐπιβάλλουσι τῷ τελουμένῳ · τῇ γὰρ ἀνδρικῇ καὶ θεοειδεῖ τῶν ἐναντίων ἀπαθείᾳ , καὶ τῇ πρὸς τὸ ἓν ἐν συντονίᾳσυννεύσει , τὸ ἄκοσμον κοσμεῖται , καὶ τὸ ἀνείδεον εἰδοποιεῖται , τῇ φωτοειδεῖ καθόλου ζωῇ λαμπρυνόμενον . Ὡ δὲ τοῦ μύρου τελειω τικὴ χρίσις εὐώδη ποιεῖ τὸν τετελεσμένον · ἡ γὰρ ἱερὰ τῆς θεογενεσίας τελείωσις ἑνοῖ τὰ τελεσθέντα τῷ θεαρχικῷ Πνεύματι . Τὴν δὲ νοητῶς εὐοδοποιὸν καὶ τελεσιουργὸν ἐπιφοίτησιν , ἀῤῥητοτάτην οὖσαν , ἐπιγνῶναι νοερῶς παρίημι τοῖς ἠξιωμένοις τῆς κατὰ τὸν νοῦν τοῦ θείου Πνεύματος ἱερᾶς καὶ θεουργοῦ κοινωνίας . Ἐν τέλει δὲ πάντων ὁ ἱεράρχης ἐπὶ τὴν ἱερωτάτην εὐχαριστίαν καλεῖ τὸν τετελεσμένον , καὶ τῆς τῶν τελεστικῶν μυστηρίων αὐτῷ μεταδίδωσι κοινωνίας .
Lemmas: πρός ὁ ὁ θάνατος καί ὁ φθορά ἀγωνίζομαι κράτος , ὁ μέν ἀγών ὡς θεῖον ὁ τελώ Μύκονος ἐπιβαίνω χαίρω , ἐμμένω δέ ὁ ὁ σοφός . νομοθεσία , καί κατ´ αὐτός ἀπαράβατος ἀγωνίζομαι , πρός ὁ ὁ καλός ἔπαθλον ἐλπίς βεβαίως ἔχω , ὑπό ἀγαθός ὁ αθλοθεσία κύριος καί ἡγεμών τάσσω · ἐπιβαίνω δέ ὁ θεῖον ἴχνος ὁ ἀθλητής πρῶτος δις ἀγαθότης , ὁ θεόμιμος ἄθλησις ὁ πρός θέω ἐναντίος αὐτός καταπαλαίω ἐνέργεια τε καί ὕπαρξις , συναποθνῄσκω Χριστός , μυστικός εἶπον ὁ ἁμαρτία κατά ὁ βάπτισμα . καί ἐγώ συνετός ἐννοέω , ὁ ἱερόv μεθ´ ὅσος οἰκειότης ἔχω ὁ σύμβολον . καί γάρ ἐπεί θάνατος εἰμί ἐφίημι ἐγώ οὖον ὁ οὐσία ἀνυπαρξία κατά ὁ δόξα ἕτερος , ἀλ ὁ ὁ ἑνόω διάκρισις , εἰς ὁ ἐγώ ἀφανής ἄγω ὁ ψυχή μέν , ὡς ἐν στερέω σῶμα ἀειδής γίγνομαι , ὁ σῶμα δέ , ὡς ἐν γῆ καλύπτω , καθ´ ἕτερος τις ὁ σωματοειδής ἀλλοίωσις , ἐκ ὁ κατ´ ἄνθρωπος ἰδέα ἀφανίζω · οἰκεῖος ὁ δις ὕδωρ ολικός κάλυψις εἰς ὁ ὁ θάνατος καί ὁ ὁ ταφή ἀειδής εἰκών παραλαμβάνω . ὁ ὀν ἱερός βαπτίζω ὁ συμβολικός διδασκαλία μυσταγωγέω ὁ ἐν ὁ ὕδωρ τρεῖς κατάδυσις ὁ θεαρχικός ὁ τριημερονυκτα ταφή Ἰησοῦς ὁ ζωοδότης μιμέομαι θάνατος , ὡς ἐφικτός ἀνήρ ὁ θεομίμητος , ἐν ὅς , κατά ὁ ὁ λόγιος μυστηριώδης καί κρύφιος παράδοσις , οὐδείς εὑρίσκω ὁ ὁ κόσμος ἄρχω . ἑξῆς δέ φωτοειδής ἐσθής ἐπιβάλλω ὁ τελέω · ὁ γάρ ἀνδρικός καί θεοειδής ὁ ἐναντίος ἀπάθεια , καί ὁ πρός ὁ εἷς ἐν συντονίζω , ὁ ἄκοσμος κοσμέω , καί ὁ ἀνείδεος εἰδοποιέω , ὁ φωτοειδής καθόλου ζωή λαμπρύνω . εἰμί δέ ὁ μύρον τελέω τιμή χρῖσις εὐώδης ποιέω ὁ τελέω · ὁ γάρ ἱερόv ὁ θεογενεσία τελείωσις ἑνόω ὁ τελέω ὁ θεαρχικός πνεῦμα . ὁ δέ νοητός ευοδοποιος καί τελεσιουργός ἐπιφοίτησις , αρρητοτηταω εἰμί , ἐπιγιγνώσκω νοερός παρίημι ὁ ἀξιόω ὁ κατά ὁ νόος ὁ θεῖον πνεῦμα ἱερός καί θεουργός κοινωνία . ἐν τέλος δέ πᾶς ὁ ἱεράρχης ἐπί ὁ ἱερός εὐχαριστία καλέω ὁ τελέω , καί ὁ ὁ τελεστικός μυστήριον αὐτός μεταδίδωμι κοινωνία .