cogPG.PG003 215
τοτε γὰρ τυχὸν οὐχ ὀλικὴ ἐγίνετο ἄν ἡ ἀγάπησις , εἴπου κατά τι ὁ πρὸς ὃν ἡ προσέλευσις παντέλειάς ἐστι καὶ ἄμωμος , τὸ ἐπίμομφον εἶχεν . Ἔτι δὲ καὶ ὅπως διάγειν καὶ πολιτεύεσθαι ὑφηγησάμενος , καὶ προσερωτήσας , μετὰ τὴν ὁμολογίαν ἐκείνου , τότε τὴν χεῖρα τῇ κεφαλῇ ἐπιτίθησι , καὶ κελεύει τοῖς ὑπ´ αὐτὸν πρεσβυτέροις καὶ διακόνοις ἐν δέλτοις ἱεραῖς ἀπογράψασθαι τὰ ὀνόματα , τοῦ τε προσελθόντος καὶ τοῦ ἀναδόχου . Ταῦτα δὲ , οἶμαι , εἰσὶ τὰ τῶν ζώντων δίπτυχα . ἔνί . Εἶτα , συμπληρώσας τοῖς ἄλλοις ἐπ´ αὐτῷ τὴν εὐχὴν , ἀπαμφιέννυσιν , ἓν ἱμάτιον δηλονότι , καὶ οὐ πᾶσαν τὴν ἐσθῆτα · εἶτα ἐπιστρέψας πρὸς δυσμὰς ,, τρὶς ἐμφυσῆσαι τῷ Σατανᾷ διακελεύεται , καὶ ὁμολογῆσαι τὰ τῆς ἀποταγῆς , τρὶς καὶ αὐτὸς μαρτυρόμενος , ὅτι ποιεῖ τοῦτο . Εἶτα μετάγει πρὸς ἕω , καὶ τῷ Θεῷ κελεύει συντάξασθαι , μαρτυρόμενος κἀνταῦθα ἐπὶ τῇ τρισσῇ ὁμολογίᾳ τῆς πίστεως . ὁvii . Τότε γοῦν εὐξαμένου , τελέως ἀπεκδύουσι τοῦτον οἱ λειτουργοί , ἐφ᾽´ ᾠ χρισθῆναι τὸ ἅγιον ἔλαιον . Τῶν γοῦν ἱερέων χριόντων , αὐτὸς ἐπὶ τὴν μητέρα τῆς υἱοθεσίας τὴν κολυμβήθραν ἔρχεται , καὶ τὸ ἐκεῖσε ἀγιάσας ὕδωρ , καὶ εἰπὼν τὸ ἰερὸν μελῴδημα τοῦ ἀγίου Πνεύματος,περ ἅγιον Πνεῦμα ἡ ἐπίπνοιά ὲστι τῶν θείων προφητῶν , δέχεται τὸν ἄνδρα . Οὐ γὰρ τὸ ἱερὸν μελῴδημα τῶν θείων προφητῶν φησιν , οὐ γὰρ πάντες οἱ προφῆται εἰπον αὐτὸ τὸ ἓν ἆσμα·Κστι δὲ ὁ κηʹ ψαλμός · Φωνὴ Κυρίου ἐπὶ τῶν ὑδάτων , καὶ τὸ Ἀλληλούῖα . Καὶ πάντα ἐπ´ αὐτῷ ἱερῶς διαπραξάμενος , τῷ ἁγίῳ ἐγχρίσας μύρῳ , μέτοχον αὐτὸν καὶ τῶν ἀθανάτων μυστηρίων ἀποδείκνυσιν . Οὐ χρὴ δὲ θαυμάζειν , εἰ παρὰ τὴν νῦν κρατοῦσαν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τάξιν , παρηλλαγμένα λέγει τινὰ ὁ Πατήρ · εἰκὸς γὰρ ταῦτα ἐκείνῃ μὲν τῇ τῶν χρόνων καταστάσει ἀρμόζειν , νῦν δὲ ἀκριβέστερον γίνεσθαι . Κὁvii . Ταῦτα τελέσας ὁ ἱεράρχης , ἐπὶ τὴν πρώτην καὶ πάλιν ἀνατείνεται θεωρίαν , ἢ εὐχὴν μυστικὴν , ἢ τὴν ἱερὰν λειτουργίαν · οὐ γὰρ δεῖ ἐπ´ ἀλλοτρίῳ τινὶ παρὰ τὰ οἰκεῖα τρέπεσθαι . Δηλοῖ δὲ ὁ λόγος , ὅτι δ ἐπίσκοπος , εἰκόνα ἐπέχων τοῦ πάντων Θεοῦ , ὥσπερ ὁ Θεὸς ἐπὶ τῆς οἰκείας ἑνότητος καὶ ταὐτότητος ἀεὶ μένων , καὶ ἀνεκφοιτήτως εἰς ἑαυτὸν ἱδρυμένος , σωτηρίας ἕνεκα πάντων ταῖς προνοητικαῖς προόδοις , ἐπὶ πάντα τὰς τῆς ἀγαθότητος ἐλλάμψεις ἐκτείνει , καὶ πᾶσι πάρεστι , της ἱδρύσεως οὐκ ἀποστάς · οὕτω καὶ ὁ ἐπίσκοπος κατὰ μίμησιν τοῦ Θεοῦ συμβολικῶς , καὶ ὡς αὐτῷ δυνατὸν , ἐπὶ τῆς οἰκείας στάσεως μένων , τουτέστι τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς , πρόεισι προνοίᾳ φιλανθρωπίας ἐπὶ τὰ δεύτερα · καὶ πληρώσας τὴν τῶν δευτέρων οἰκονομίαν , πάλιν ἐπάνεισιν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον · παριστῶν συμβολικῶς , ὅτι προνοητικῶς ἐπὶ τὰ δεύτερα κινηθεὶς , καὶ τὰ θεῖα Ἀκεῖσε διαπραξάμενος , ἀπὸ τῶν θείων ἐπὶ τῷ νεοφωτίστῳ τελεσθέντων πρὸς θεῖον ἐπιτήδευμα ἐπιστρέφει , πρὸς τὸ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δοκοῦν ἀγόμενος καὶ μεταγόμενος .
Lemmas: τότε γάρ τυγχάνω οὐ ολικός γίγνομαι ἄν ὁ ἀγάπησις , εἶπον κατά τίς ὁ πρός ὅς ὁ προσέλευσις παντέλεια εἰμί καί ἄμωμος , ὁ ἐπίμομφος ἔχω . ἔτι δέ καί ὅπως διάγω καί πολιτεύω ὑφηγέομαι , καί προσερωτάω , μετά ὁ ὁμολογία ἐκεῖνος , τότε ὁ χείρ ὁ κεφαλή ἐπιτίθημι , καί κελεύω ὁ ὑπό αὐτός πρέσβυς καί διάκονος ἐν δέλτος ἱερός ἀπογράφω ὁ ὄνομα , ὁ τε προσέρχομαι καί ὁ ανάδοχος . οὗτος δέ , οἴομαι , εἰμί ὁ ὁ ζῶ δίπτυχος . ἐν . εἶτα , συμπληρόω ὁ ἄλλος ἐπι αὐτός ὁ εὐχή , ἀπαμφιέννυμι , εἷς ἱμάτιον δηλονότι , καί οὖον πᾶς ὁ ἐσθής · εἶτα ἐπιστρέφω πρός δυσμή ,, τρίς ἐμφυσάω ὁ Σατανᾶς διακελεύομαι , καί ὁμολογέω ὁ ὁ αποταγή , τρίς καί αὐτός μαρτύρομαι , ὅτι ποιέω οὗτος . εἶτα μετάγω πρός ἠώς , καί ὁ Θεός κελεύω συντάσσω , μαρτύρομαι ἐνταῦθα ἐπί ὁ τρισσός ὁμολογία ὁ πίστις . ὅς . τότε γοῦν εὔχομαι , τέλειος ἀπεκδύω οὗτος ὁ λειτουργός , ἐφ᾽´ ὀͅς χρίω ὁ ἅγιος ἔλαιον . ὁ γοῦν ἱερός χρίω , αὐτός ἐπί ὁ μήτηρ ὁ υἱοθεσία ὁ κολυμβήθρα ἔρχομαι , καί ὁ ἐκεῖσε ἁγίζω ὕδωρ , καί εἶπον ὁ ἱερός μελῴδημα ὁ ἅγιος πνεῦμα ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐπίπνοια εἰμί ὁ θεῖον προφήτης , δέχομαι ὁ ἀνήρ . οὖον γάρ ὁ ἱερόν μελῴδημα ὁ θεῖον προφήτης φημί , οὖον γάρ πᾶς ὁ προφήτης εἶπον αὐτός ὁ εἷς ἆσμα·Κστι δέ ὁ καίω ψαλμός · φωνή κύριος ἐπί ὁ ὕδωρ , καί ὁ ἀλληλούϊα . καί πᾶς ἐπι αὐτός ἱερός διαπράσσω , ὁ ἅγιος ἐγχρίω μύρον , μέτοχος αὐτός καί ὁ ἀθάνατος μυστήριον ἀποδείκνυμι . οὖον χρή δέ θαυμάζω , εἰμί παρά ὁ νῦν κράτος ἐν ὁ ἐκκλησία τάξις , παραλλάσσω λέγω τις ὁ Πατήρ · εἰκός γάρ οὗτος ἐκεῖνος μέν ὁ ὁ χρόνος κατάστασις ἁρμόζω , νῦν δέ ἀκριβής γίγνομαι . ὅς . οὗτος τελέω ὁ ἱεράρχης , ἐπί ὁ πρῶτος καί πάλιν ἀνατείνω θεωρία , ἢ εὐχή μυστικός , ἢ ὁ ἱερά λειτουργία · οὖον γάρ δεῖ ἐπι ἀλλότριος τις παρά ὁ οἰκεῖος τρέπω . δηλόω δέ ὁ λόγος , ὅτι δ ἐπίσκοπος , εἰκών ἐπέχω ὁ πᾶς Θεός , ὥσπερ ὁ θεός ἐπί ὁ οἰκεῖος ἑνότης καί ταὐτότης ἀεί Μένων , καί ἀνεκφοίτητος εἰς ἑαυτοῦ ἱδρύω , σωτηρία ἕνεκα πᾶς ὁ προνοητικός πρόοδος , ἐπί πᾶς ὁ ὁ ἀγαθότης ἐλλάμπω ἐκτείνω , καί πᾶς πάρειμι , ὁ ἵδρυσις οὐ ἀφίστημι · οὗτος καί ὁ ἐπίσκοπος κατά μίμησις ὁ Θεός συμβολικός , καί ὡς αὐτός δυνατός , ἐπί ὁ οἰκεῖος στάσις Μένων , τουτέστι ὁ ἐκκλησιαστικός ἀρχή , πρόειμι πρόνοια φιλανθρωπία ἐπί ὁ δύο · καί πληρόω ὁ ὁ δύο οἰκονομία , πάλιν ἐπάνειμι ἐπί ὁ θυσιαστήριον · παρίστημι συμβολικός , ὅτι προνοητικός ἐπί ὁ δύο κινέω , καί ὁ θεῖον ἐκεῖσε διαπράσσω , ἀπό ὁ θεῖον ἐπί ὁ νεοφώτιστος τελέω πρός θέω ἐπιτήδευμα ἐπιστρέφω , πρός ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα δοκέω ἄγω καί μετάγω .