cogPG.PG003 140
τὴν ὄντως καὶ ὑπεράρχιον ὁλικῶς ἐπεστράφθαι · ὡς γὰρ φωτεινὸς ὁ ἐπεστραμμένος πρὸς ἤλιον , οὕτω καὶ ἀρχαὶ αἱ πρὸς ἀρχὴν τὴν ὑπεράρχιον ἀφορωσαι . Ἡ καὶ ἄλλως · Διότι ἐτέρων ἡγοῦνται , ἀρχαγγέλων φημὶ καὶ ἀγγέλων , πρὸς τὴν τοιαύτην ἐπιστροφὴν , καὶ διὰ τὸ πρὸς αὐτὴν ἐκείνην τὴν ὑπεράρχιον ἀρχὴν , τὴν καὶ τὰς ἀρχὰς ποιήσασαν καὶ δημιουργήσασαν , ἀποτυποῦσθαι , καὶ ἐπὶ τὰ ἀόρατα αὐτοῦ τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορῶνται κατὰ τὸν Ἀπόστολον . Οὐκ ἔχομεν δὲ εἰδέναι τὴν ὑπερούσιον ἐκείνην ἀρχὴν τῶν ἁπασῶν τάξεων . Ἐπωνυμοῦνται ἀρχαὶ , ὡς ἐκείνην τὴν ἁρχὴν ἀναφαίνουσαι , ἐν τῳ δυνατῶς καὶ καθ´ ἕξιν ἔχειν αὐτὴν πρὸς τὴν τοιαύτην ἀρχικὴν εὐκοσμίαν τε καὶ κατάστασιν ἔΙi . Ἐ δὲ τῶν ἀγίων ἀρχαγγέλων ἐστὶ μὲν ὁμοταγὴς ταῖς ῥηθείσαις οὐρανίαις ἀρχαῖς,α γὰρ ἡ ἱεραρχία , αὐτῶν τε δηλονότι τῶν ἀρχῶν , καὶ τῶν ἀρχαγγέλων , καὶ ἕτι τῶν ἀγγέλων αὐτῶν , καὶ διὰ τοῦτο εἰς μίαν τάξιν περιλαμβάνονται · τί γὰρ ἄλλο εἰσὶν οἱ ἀρχάγγελοι , εἰ μὴ τάγμα ἐξ ἀρχῶν καὶ ἀγγέλων συγκείμενον ; ἀλλ´ ἐπειδὴ οὐκ ἕστιν ἱεραρχία , μὴ πρώτας καὶ μέσας καὶ τελευταίας δυνάμεις ἔχουσα , διὰ τοῦτο ἡ τῶν ἀρχαγγέλων τάξις , ὡς μεσότης , τῶν ἄκρων ἀντιλαμβάνεται κατά τινα καὶ ἁμφοτέρων κοινωνίαν . Ταῖς μὲν ἀρχαῖς κοινωνεῖ , ὅτι καὶ αὐτὴ πρὸς τὴν ὑπερούσιον ἀρχὴν , τὸν Θεὸν , ὀλικῶς ἐπέστραπται , καὶ πρὸς ἐκείνην ἀποτυποῦται , καθὼς ἄρα καὶ αἱ ἀρχαί · καὶ ἐπεὶ αἱ ἀρχαὶ ἡγεμονικαί εἰσι καὶ ἑνοποιοὶ , μὴ ἐῶσαι τὰς τάξεις σκεδάννυσθαι , ἄνοποιοῦσι καὶ τοὺς ἀγγέλους εὐκόσμως καὶ τάττουσι . Τοῖς δὲ ἀγγέλοις πάλιν κοινωνεῖ , ὅτι εἰσὶ καὶ αὕται τῆς ὑποφητικῆς τάξεως , καὶ ὑποδέχονται τὰς ἐλλάμψεις διὰ τῶν πρώτων δυνάμεων . Καὶ ἄλλως τοῖς ἀγγέλοις κοινωνοῦσιν αἱ μέσαι , ὅτι ταύτας τὰς θείας ἐλλάμψεις τοῖς ἀγγέλοις ἀγγέλλουσι , καὶ δι´ ἀγγέλων ἡμῖν ἀναφαίνουσι · διὸ γοῦν καὶ κατὰ τοῦτο τοις ἀγγέλοις κοινωνοῦσιν , ὅτι τοῖς ἀγγέλοις χρῶνται πρὸς τὰς πρὸς ἡμᾶς δηλοποιήσεις , κατὰ ἀναλογίαν τῶν ἀπὸ Θεοῦ ἐλλαμπομένων . Οἱ γὰρ ἄγγελοι . ἵνα καὶ περὶ αὐτῶν εἴπωμεν , συμπληρωτικοί εἰσι πάσης οὐρανίου διακοσμήσεως , πλὴν κατὰ τὸ τελευταῖον καὶ τὸ ἔσχατον · συμπληροῦσι γὰρ καὶ οἱ θρόνοι , ἀλλὰ κατὰ τὸ πρῶτον , καὶ διὰ τοῦτο ἔχουσι τὴν ἀγγελικὴν ἰδίως ἐπωνυμίαν , καὶ μᾶλλον , ὡς τοῖς ἀνθρώποις πλησιάζοντες , ο δὴ καὶ μιμοῦνται διὰ τούτων τὰ θεῖα . Τοῦτο γάρ ἐστι τὸ ἐμφανέστεμον τῆς ἱεραρχίας αὐτῶν · οὐ γὰρ δεόμεθα πάλιν ἑτέρων πρὸς τὰς ὑπ´ αὐτῶν ἐλλάμψεις καὶ ἀγγελίας · εἰ γὰρ ἦν τοῦτο , τὸ κρύφιον ἂν εἶχον καὶ οὗτοι κατὰ πολὺ , καὶ τὸ ἔσχατον τε καὶ περικόσμιον οὐκ ἂν ἐν αὐτοῖς ἦν . Νῦν δὲ , μηδεμιᾶς ἑτέρας οὔσης ατωτέρας τάξεως , εἴη τάξιν τῶν ἀγγέλων ἀνάγκη εἶναι ἐσχάτην καὶ περικόσμιον . Ἐξηγεῖται ὁ ἅγιος , πῶς εἶπε · Περὶ τὸ ἐμφανέστερόν ἐστιν ἡ ἱεραρχία τοῖς ἀγγέλοις , δηλονότι εμφανέστερον πρὸς ἡμᾶς · Καὶ γὰρ ὑπερτάτη τάξις , ὡς τῷ κρυφίῳ Θεῷ πλησιάζουσα , κρυφιωτέρως ὅσῳ πρὸς τὴν δευτέραν
Lemmas: ὁ εἰμί καί ὑπεράρχιος ὁλικός ἐπιστρέφω · ὡς γάρ φωτεινός ὁ ἐπιστρέφω πρός ἥλιος , οὗτος καί ἀρχή ὁ πρός ἀρχή ὁ ὑπεράρχιος ἀφοράω . ὁ καί ἄλλως · διότι ἕτερος ἡγέομαι , ἀρχάγγελος φημί καί ἄγγελος , πρός ὁ τοιοῦτος ἐπιστροφή , καί διά ὁ πρός αὐτός ἐκεῖνος ὁ ὑπεράρχιος ἀρχή , ὁ καί ὁ ἀρχή ποιέω καί δημιουργέω , ἀποτυπόω , καί ἐπί ὁ ἀόρατος αὐτός ὁ ποίημα νοέω καθοράω κατά ὁ ἀπόστολος . οὐ ἔχω δέ οἶδα ὁ ὑπερούσιος ἐκεῖνος ἀρχή ὁ ἅπας τάξις . ἐπωνυμέω ἀρχή , ὡς ἐκεῖνος ὁ ἀρχή ἀναφαίνω , ἐν ὁ δυνατῶς καί καθ´ ἕξις ἔχω αὐτός πρός ὁ τοιοῦτος ἀρχικός εὐκοσμία τε καί κατάστασις ὅς . εἰ δέ ὁ Ἀγίων ἀρχάγγελος εἰμί μέν ὁμοταγής ὁ εἴρω οὐράνιος ἀρχαῖος γάρ ὁ ἱεραρχία , αὐτός τε δηλονότι ὁ ἀρχή , καί ὁ ἀρχάγγελος , καί ἔτι ὁ ἄγγελος αὐτός , καί διά οὗτος εἰς εἷς τάξις περιλαμβάνω · τίς γάρ ἄλλος εἰμί ὁ ἀρχάγγελος , εἰμί μή τάγμα ἐκ ἀρχή καί ἄγγελος σύγκειμαι ; ἀλ ἐπεί οὐ ἕστiν ἱεραρχία , μή πρῶτος καί μέσος καί τελευταῖος δύναμις ἔχω , διά οὗτος ὁ ὁ ἀρχάγγελος τάξις , ὡς μεσότης , ὁ ἄκρος ἀντιλαμβάνω κατά τις καί ἀμφότερος κοινωνία . ὁ μέν ἀρχή κοινωνέω , ὅτι καί αὐτός πρός ὁ ὑπερούσιος ἀρχή , ὁ Θεός , ὀλικός ἐπιστρέφω , καί πρός ἐκεῖνος ἀποτυπόω , καθώς ἄρα καί ὁ ἀρχή · καί ἐπεί ὁ ἀρχή ἡγεμονικός εἰμί καί ενοποιός , μή ἐάω ὁ τάξις σκεδάννυμι , ανοποιεω καί ὁ ἄγγελος εὔκοσμος καί τάσσω . ὁ δέ ἄγγελος πάλιν κοινωνέω , ὅτι εἰμί καί οὗτος ὁ υποφητικεω τάξις , καί ὑποδέχομαι ὁ ἐλλάμπω διά ὁ πρῶτος δύναμις . καί ἄλλως ὁ ἄγγελος κοινωνέω ὁ μέσος , ὅτι οὗτος ὁ θεῖος ἐλλάμπω ὁ ἄγγελος ἀγγέλλω , καί δις ἄγγελος ἐγώ ἀναφαίνω · διό γοῦν καί κατά οὗτος ὁ ἄγγελος κοινωνέω , ὅτι ὁ ἄγγελος χράω πρός ὁ πρός ἐγώ δηλοποίηση , κατά ἀναλογία ὁ ἀπό Θεός ἐλλάμπω . ὁ γάρ ἄγγελος . ἵνα καί περί αὐτός εἶπον , συμπληρωματικός εἰμί πᾶς οὐράνιος διακόσμησις , πλήν κατά ὁ τελευταῖος καί ὁ ἔσχατος · συμπληρόω γάρ καί ὁ Θρόνοι , ἀλλά κατά ὁ πρῶτος , καί διά οὗτος ἔχω ὁ ἀγγελικός ἰδίως ἐπωνυμία , καί μᾶλλον , ὡς ὁ ἄνθρωπος πλησιάζω , ὁ δή καί μιμέομαι διά οὗτος ὁ θεῖον . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐμφανής ὁ ἱεραρχία αὐτός · οὖον γάρ δήω πάλιν ἕτερος πρός ὁ ὑπό αὐτός ἐλλάμπω καί ἀγγελία · εἰμί γάρ εἰμί οὗτος , ὁ κρύφιος εἄν ἔχω καί οὗτος κατά πολύς , καί ὁ ἔσχατος τε καί περικόσμιος οὐ εἄν ἐν αὐτός εἰμί . νῦν δέ , μηδείς ἕτερος εἰμί ἄτωτος τάξις , εἰμί τάξις ὁ ἄγγελος ἀνάγκη εἰμί ἔσχατος καί περικόσμιος . ἐξηγέομαι ὁ ἅγιος , πῶς εἶπον · περι ὁ ἐμφανής εἰμί ὁ ἱεραρχία ὁ ἄγγελος , δηλονότι ἐμφανής πρός ἐγώ · καί γάρ ὑπέρ τάξις , ὡς ὁ κρύφιος Θεός πλησιάζω , κρύφιος ὅσος πρός ὁ δύο