cogPG.PG003 174
Ἀλλ´ ἐπεεθὴ αὖθις ἡ ἁπλῆ καὶ πολυποίκιλος σοφία καὶ τοὺς ἀσκεπεῖς ἁμφιέννυσι , καὶ σκεύη τινὰ δίδωσι περιφέρειν αὐτοῖς , φέρε καὶ τὰ τῶν οὐρανίων νοῶν ἱερὰ περιβλήματα καὶ ὄργανα , κατὰ τὸ ἡμῖν δυνατὸν , ἀναπτύξωμεν , Τὴν μὲν γὰρ φανὴν ἐσθῆτα καὶ τὴν πυρώδη σημαίνειν οἴομαι τὸ θεοειδὲς κατὰ τὴν πυρὸς εἰκόνα , καὶ τὸ φωτιστικὸν διὰ τὰς ἐν οὐρανῷ λήξεις , ὅπου τὸ φῶς , καὶ τὸ καθῶου νοητῶς ἐλλάμπον , καὶ νοερῶς ἑο ἐλλαμπόμενον · τὴν δὲ ἰερατικὴν , τὸ . πρὸς τὰ θεῖα καὶ τὰ μυστικὰ θεάματα προσαγωγικὸν , καὶ τὸ τῆς ἅης ζωῆς ἀφιερωμένον . Τὰς δὲ ζώνας , τὸ τῶν γονίμων αὐτῶν φρουρητικὸν δυνάμεων , καὶ τὸ τὴν συνάγωγον αὐτῶν ἕξιν , εἰς αὐτὴν ἑνιαίως συνεστράφθαι , καὶ κύκλῳ μετ´ εὐκοσμίας , τῇ ἀμεταπτώτῳ ταὐτότητι περὶ ἑαυτὴν συνελίσσεσθαι . Τὰς δὲ αὖ ῥάβδους , τὸ βασιλικὸν καὶ ἡγεμονικὸν , καὶ εὐθέως τὰ πάντα περαῖνον . Τὰ δὲ δόρατα καὶ τοὺς πελέκεις , τὸ τῶν ἀνομοίων διαιρετικὸν , καὶ τὸ τῶν διακριτικῶν δυνάμεων ὁξὺ καὶ ἐνεργὸς , καὶ δραστήριον . Τὰ δὲ γεωμετρικὰ καὶ τεκτονικὰ σκεύη , τὸ θεμεἀμωτικὸιν καὶ οἰκοδομητικὸν , καὶ τὸ τελειωτικὸν καὶ ὅσα ἄλλα τῆς ἀναγώγου καὶ ἐπιστρεπτικῆς ἐστι τῶν δευτέρων προνοίας . Τστι δὲ ὅτε καὶ τῶν εἰς ἡμᾶς θεοκρισιῶν ἐστι σύμβολα , τὰ πλαττόμενα τῶν ἀγίων ἀγγέλων ὄργανα · τῶν μὲν , δηλούντων ἐπανορθωτικὴν παιδείαν , ἢ τιΚμωρὸν δικαιοσύνην · τῶν δὲ περιστάσεων ἐλευθερίαν , ἤ παιδείας τέλος , ἡ προτέρας εὐπαθείας ἐπανάληψιν , ἢ προσθήκην ἑτέρων δωρεῶν , μικρῶν ἢ μεγάλων , αἰσθητῶν ἢ νοητῶν · καὶ ὅλως οὐκ ἂν ἀπορήσειεν ὀ διορατικὸς ν νοῦς , οἰκείως ἀρμόσαι τοῖς ἀφανέσι τὰ φαινόμενα . Τὸ καὶ ἀνέμους αὐτοὺς ὀνομάζεσθαι , τὴν ὀξεῖαν αὐτῶν ἐμφαίνει καὶ ἐπὶ πάντα σχεδὸν ἀχρόνως διήκουσαν ποίησιν , καὶ τὴν ἄνωθεν ἐπὶ τὰ κάτω , καὶ αὖθις ἐκ τῶν κάτω πρὸς τὸ ἄναντες διαπορθμευτικὴν κίνησιν , τὴν ἀνατείνουσαν μὲν τὰ δεύτερα πρὸς τὸ ὑπέρτερον ὕψος , κινοῦσαν δὲ τὰ πρῶτα πρὸς κοινωνικὴν καὶ προνοητικὴν τῶν ὑφειμένων πρόοδον . Εἴποι δ ἄν τις τὴν τοῦ ἀερίου πνεύματος ἀνεμιαίαν
Lemmas: Ἀλ ἐπεεθὴ αὖθις ὁ ἁπλόος καί πολυποίκιλος σοφία καί ὁ ασκεπής ἀμφιέννυμι , καί σκεῦος τις δίδωμι περιφέρω αὐτός , φέρω καί ὁ ὁ οὐράνιος νοέω ἱερόv περίβλημα καί ὄργανον , κατά ὁ ἐγώ δυνατός , ἀναπτύσσω , ὁ μέν γάρ φανός ἐσθής καί ὁ πυρώδης σημαίνω οἴομαι ὁ θεοειδής κατά ὁ πυρός εἰκών , καί ὁ φωτιστικός διά ὁ ἐν οὐρανός λήγω , ὅπου ὁ φάος , καί ὁ καθίημι νοητός ἐλλάμπω , καί νοερός ὅς ἐλλάμπω · ὁ δέ ἱερατικός , ὁ . πρός ὁ θεῖον καί ὁ μυστικός θέαμα προσαγωγικός , καί ὁ ὁ ἀάω ζωή ἀφιερόω . ὁ δέ ζώνη , ὁ ὁ γόνιμος αὐτός φρουρητικός δύναμις , καί ὁ ὁ συναγωγός αὐτός ἕξις , εἰς αὐτός ενιαίως συστρέφω , καί κύκλος μετέ εὐκοσμία , ὁ ἀμετάπτωτος ταὐτότης περί ἑαυτοῦ συνελίσσω . ὁ δέ αὖος ῥάβδος , ὁ βασιλικός καί ἡγεμονικός , καί εὐθύς ὁ πᾶς περαίνω . ὁ δέ δόρυ καί ὁ πέλεκυς , ὁ ὁ ἀνόμοιος διαιρετικός , καί ὁ ὁ διακριτικός δύναμις ὀξύς καί ἐνεργός , καί δραστήριος . ὁ δέ γεωμετρικός καί τεκτονικός σκεῦος , ὁ θεμεἀμωτικὸιν καί οἰκοδομητικός , καί ὁ τελειωτικός καί ὅσος ἄλλος ὁ ἀνάγωγος καί ἐπιστρεπτικός εἰμί ὁ δύο πρόνοια . Τστι δέ ὅτε καί ὁ εἰς ἐγώ θεοκρισία εἰμί σύμβολον , ὁ πλήσσω ὁ Ἀγίων ἄγγελος ὄργανον · ὁ μέν , δηλόω ἐπανορθωτικός παιδεία , ἢ τιΚμωρὸν δικαιοσύνη · ὁ δέ περίστασις ἐλευθερία , ἤ παιδεία τέλος , ὁ πρότερος εὐπάθεια ἐπανάληψις , ἢ προσθήκη ἕτερος δωρεά , μικρός ἢ μέγας , αἰσθητής ἢ νοητός · καί ὅλως οὐ εἄν ἀπορέω ὁ διορατικός Ν νόος , οἰκεῖος ἁρμόζω ὁ ἀφανής ὁ φαίνω . ὁ καί ἄνεμος αὐτός ὀνομάζω , ὁ ὀξύς αὐτός ἐμφαίνω καί ἐπί πᾶς σχεδόν ἄχρονος διακούω ποίησις , καί ὁ ἄνωθεν ἐπί ὁ κάτω , καί αὖθις ἐκ ὁ κάτω πρός ὁ ἀνάντης διαπορθμευτικός κίνησις , ὁ ἀνατείνω μέν ὁ δύο πρός ὁ ὑπέρτερος ὕψος , κινέω δέ ὁ πρῶτος πρός κοινωνικός καί προνοητικός ὁ ὑφέζομαι πρόοδος . εἶπον δ ἄν τις ὁ ὁ ἀέριος πνεῦμα ἀνεμιαῖος