cogPG.PG003 337
ἐστιν , ὅτι ἐγὼ ἀγαθός εἰμί καὶ πάλιν παρὰ τῷ Δαυΐδ εὕρηται , λέγοντι · Τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἀγαρὸν ὀδηγήσει με ἐν τῇ εὐθείᾳ · καὶ πάλιν τὸ πρὸς Μωσῆν εἰρημένον · Ἐγώ εἰμι ὁ ὥν . Ἔὰν περιγράψαι θελήσωσί τινες ἐν ἑνὶ προσώπῳ , πῶς ἀκούσονται περὶ μὲν τοῦ Πατρὸς τὰ ἐν τῇ Ἀποκαλύψει τοῦ κὸάγγελιστοῦ Ἰωάννου · Ὁ ὅν , ὁ ἧν , ὁ ἐρχόμενος ; περὶ δὲ τοῦ Υἱοῦ τὰ ἐν τῷ Δαυὶδ · Σὐ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ περὶ δὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τὰ ἐν τοῖς ἱεροῖς Εὐαγγελίοις · Τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , τὸ ὃν , ὃ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται ; Καὶ σκέψαι πῶς φησι τὴν χρῆσιν ταύτην · οὐδὲ γὰρ φέρεται οὕτω νῦν . Καὶ πάλιν περὶ τῆς ζωῆς , εἰ μὴ καὶ ἐπὶ ταῖς τρισὶν ὑποστάσεσι ῥηθείη , πῶς ἐν τοῖς θείοις Εὐαγγελίοις εὕρηται , ὅτι ὥσπερ ὁ Πατὴρ ἐγείρει καὶ ζωοποιεῖ τοὺς νεκροὺς , οὔτω καὶ ὁ Υἱὸς οὓς θέλει ζωοποιεῖ ; καὶ τό · Πνεῦμά ἐστι τὸ ζωοποιοῦν ; Ὅτι δὲ καὶ τὸ Κύριος κοινόν ἐστι , περὶ μὲν τῆς θεογόνου θεότητος τοῦ Πατρὸς , ἢ τῆς υἱικῆς , δηλονότι τοῦ Υἱοῦ , οὐδ´ ἔστιν εἰπεῖν ποσαχῶς λέγεται . Ἀλλὰ καὶ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν · ὁμοίως καὶ τὸ καλὸν , καὶ τὸ σοφὸν , καὶ τὸ φῶς , καὶ τὸ θεοποῖὸν , καὶ τὸ αἴτιον . Πάντα ταῦτα καὶ περιληπτικῶς ἐπὶ τῆς ὅλης εότητος , κατὰ τό · Τὰ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστε , καὶ διεξοδικῶς ἐπὶ μιᾷ ἑκάστῃ τῶν ὑποστάσεων ἐπὶ μὲν τοῦ Υἱοῦ ὅτε φησί · Τὰ πάντα δι´ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται , καὶ ἐν αὐτῷ συνέστηκε · τοῦτο γὰρ εἰς τὸν δημιουργικὸν Λόγον ἐδέξαντο πάντες . Ἑπὶ δὲ τοῦ ἀγίου Πνεύματος · Ἐξαποστελεῖς τὸ Πνεῦμά σου , καὶ κτισθήσονται . Καὶ ἵνα συλληπτικῶς εἴποι τις , αὐτὸς ὁ Κύριος ἔφη · Πάντα ὅσὰ ἔχει ὁ Πατὴρ , ἐμά ἐστι , καὶ , Πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστι , καὶ τὰ σὰ , ἐμά . Πλὴν κοινωνικῶς καὶ ἡνωμένως καὶ τω παναγίῳ Πνεύματι . Τίνα ταῦτα · Αἱ θεουργίαι , δηλονότι τὰ θαύματα , ὡς τό · Εἰ δὲ ἑγὼ ἐν Πνεύματι Θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια . Τὸ σέβας , ὡς τό · Τῷ δέ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον βλασφημήσαντι οὐκ ἀφεθήσεται . Τὴν πηγὴν καὶ διανομὴν τῶν χαρισμάτων , ὡς τό · Αήψεσθε δύναμιν ἐξ ὕψους , ἐπελθόντος τοῦ ἀγίου Πνεύματος . Καὶ οὐδένα τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς Γραφαῖς ἀδιαστρόφως ἐντεθραμμένων , οἶμαι ἀντερεῖν πρὸς ταῦτα , ὅτι καὶ κοινῶς καὶ ἱδίᾳ τὰ τοιαῦτα ὀνόματα πρόσεισι , κατὰ τὸν λόγον καὶ τὴν αἰτίαν , ὅτι ἕκαστον τῶν θεαρχικῶν τέλειος Θεὸς , καὶ τὰ τρία πάλιν εἶς Θεὸς τέλειος . Τούτων οὖν βραχέως μὲν ἐνταῦθα , ἐν ἄλλοις δὲ ἱκανῶς διωρισμένων , ὁποίαν θεωνυμίαν ὁλικὴν καὶ κοινὴν(πεξαιρουμένης τῆς ἰδίας καὶ ὑποστατικῆς , ἀναπτύξαι ἐγχειρήσομεν , κοινῶς αὐτὴν ἐκληπτέον . ἔ Ιi . Εἰ δέ τις εἴποι , ὅτι σόγγυσιν ἐντεῦθεν ποιούμεθα καὶ συγχέομεν τὴν θεοπρεπῆ κατὰ τὰς ὑποστάσεις διαίρεσιν , ὅτι τὴν ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ θεωνυμίαν τυχὸν ἐπὶ πάσης φέρομεν τῆς θεότητος ,
Lemmas: εἰμί , ὅτι ἐγώ ἀγαθός εἰμί καί πάλιν παρά ὁ Δαυΐδ εὑρίσκω , λέγω · ὁ πνεῦμα σύ ὁ Ἄγαρος ὁδηγέω ἐγώ ἐν ὁ εὐθύς · καί πάλιν ὁ πρός Μωσῆς εἴρω · ἐγώ εἰμί ὁ ἀνά . ἔαν περιγράφω ἐθέλω τις ἐν εἷς πρόσωπον , πῶς ἀκούω περί μέν ὁ πατήρ ὁ ἐν ὁ ἀποκάλυψις ὁ κὸάγγελιστοῦ Ἰωάννης · ὁ ὅς , ὁ ἧμαι , ὁ ἐρχόμενος ; περί δέ ὁ υἱός ὁ ἐν ὁ Δαυίδ · Σῦς δέ ὁ αὐτός εἰμί περί δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐν ὁ ἱερός Εὐαγγέλιος · ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὁ ὅς , ὅς παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω ; καί σκέπτομαι πῶς φημί ὁ χρῆσις οὗτος · οὐδέ γάρ φέρω οὗτος νῦν . καί πάλιν περί ὁ ζωή , εἰμί μή καί ἐπί ὁ τρεῖς ὑπόστασις εἴρω , πῶς ἐν ὁ θεῖον Εὐαγγέλιος εὑρίσκω , ὅτι ὥσπερ ὁ πατήρ ἐγείρω καί ζωοποιέω ὁ νεκρός , οὐτάω καί ὁ υἱός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω ; καί ὁ · πνεῦμα εἰμί ὁ ζωοποιέω ; ὅτι2 δέ καί ὁ Κύριος κοινός εἰμί , περί μέν ὁ θεόγονον θεότης ὁ πατήρ , ἢ ὁ υιικός , δηλονότι ὁ υἱός , οὐδός εἰμί εἶπον ποσαχῶς λέγω . ἀλλά καί Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί · ὁμοίως καί ὁ καλός , καί ὁ σοφός , καί ὁ φάος , καί ὁ θεοποιος , καί ὁ αἴτιος . Πάν οὗτος καί περιληπτικός ἐπί ὁ ὅλος εοτητη , κατά ὁ · ὁ πᾶς ἐκ ὁ Θεός εἰμί , καί διεξοδικός ἐπί εἷς ἕκαστος ὁ ὑπόστασις ἐπί μέν ὁ υἱός ὅτε φημί · ὁ πᾶς δις αὐτός καί εἰς αὐτός κτίζω , καί ἐν αὐτός συνίστημι · οὗτος γάρ εἰς ὁ δημιουργικός Λόγος δέχομαι πᾶς . ἐπί δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἐξαποστέλλω ὁ πνεῦμα σύ , καί κτίζω . καί ἵνα συλληπτικός εἶπον τις , αὐτός ὁ Κύριος φημί · Πάν ὅσος ἔχω ὁ πατήρ , ἐμός εἰμί , καί , Πάν ὁ ἐμός σός εἰμί , καί ὁ σός , ἐμός . πλήν κοινωνικός καί ἡνωμένως καί ὁ πανάγιος πνεῦμα . τίς οὗτος · ὁ θεουργία , δηλονότι ὁ θαῦμα , ὡς ὁ · εἰμί δέ ἑγώ ἐν πνεῦμα Θεός ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος . ὁ σέβας , ὡς ὁ · ὁ δέ εἰς ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω βλασφημέω οὐ ἀφίημι . ὁ πηγή καί διανομή ὁ χάρισμα , ὡς ὁ · Αήψεσθε δύναμις ἐκ ὕψος , ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα . καί οὐδείς ὁ ἐν ὁ ἱερός γραφή ἀδιάστροφος ἐντρέφω , οἴομαι ἀντιλέγω πρός οὗτος , ὅτι καί κοινῶς καί ἴδιος ὁ τοιοῦτος ὄνομα πρόσειμι , κατά ὁ λόγος καί ὁ αἴτιος , ὅτι ἕκαστος ὁ θεαρχικός τέλειος θεός , καί ὁ τρεῖς πάλιν εἰμί θεός τέλειος . οὗτος οὖν βραχύς μέν ἐνταῦθα , ἐν ἄλλος δέ ἱκανῶς διά-ὁρίζω , ὁποῖος θεωνυμία ὁλικός καί κοινην(πεξαιρουμενω ὁ ἴδιος καί ὑποστατικός , ἀναπτύσσω ἐγχειρέω , κοινῶς αὐτός ἐκληπτέον . ἔ Ἴ . εἰμί δέ τις εἶπον , ὅτι σόγγυσιν ἐντεῦθεν ποιέω καί συγχέω ὁ θεοπρεπής κατά ὁ ὑπόστασις διαίρεσις , ὅτι ὁ ἐπί ὁ υἱός θεωνυμία τυγχάνω ἐπί πᾶς φέρω ὁ θεότης ,