cogPG.PG003 328
καὶ τῆς εἰρημένης ἑνώσεως ἴδια · καὶ αὖθις , τῆς διακρίσεως εἶναί τινας ἰδικὰς καὶ ἑνώσεις καὶ διακρίσεις · οἷον ἐπὶ τῆς ἑνώσεως τῆς θείας ἤτοι τῆς ὑπερουσιότητος . ἡνωμένον μὲν ἔστι τῇ ἑναρχικῇ Τριάδι , καὶ κοινὸν ἡ ὑπερούσιος ὕπαρξις , ἡ ὑπέρθεος θεότης , ἡ ὑπεράγαθος ἀγαθότης · ἀπάντων ἐπέκεινα τῆς ἐπέκεινα πάντων ὅλης ἰδιότητος ταὐτότης · ἡ ὑπὲρ ἑναρχίαν ἐνότης , τὸ ἄφθεγκτον , τὸ πολύφωνον , ἡ ἀγνωσία , τὸ παννόητον , ἡ πάντων θεοῖς , ἡ πάντων ἀφαίρεσις , τὸ ὑπὲρ πᾶσαν καὶ θέσιν καὶ ἀφαίρεσιν , ἡ ἐν ἀλλήλαις , εἰ οὕτω χρὴ φάναι , τῶν ἑναρχικῶν ὑποστάσεων μονὴ , καὶ ἴδρυσις , ὁλικῶς ὑπερηνωμένη , καὶ οὐδενὶ μέρει συγκεχυμένη , καθάπερ φῶτα λαμπτήρωννα αἰσθητοῖς καὶ οἰκείοις χρήσωμαι παραδείγμασιν , ὄντα ἐν οἴκῳ ἐνὶ , καὶ ὅλα ἐν ἀλλήλοις ὅλοις ἐστὶν , ἀκραιφνῆ καὶ ἀκριβῆ τὴν ἀπ´ ἀλλήλων ἰδικῶς ὑφισταμένην ἔχει διάκρισιν , ἡνωμένα τῇ διακρίσει , καὶ τῇ ἑνώσει διακεκριμένα . Καὶ γοῦν ὁρῶμεν , ἐν οἴκῳ πολλῶν ἐνόντων λαμπτήρων , πρὸς ἕν τι φῶς ἐνούμενα τὰ πάντων φῶτα , καὶ μίαν αἴγλην ἀδιάκριτον ἀναλάμποντα , καὶ οὐκ ἄν τις , ὡς οἶμαι , δύναιτο τοῦδε τοῦ λαμπτῆρος τὸ φῶς ἀπὸ τῶν ἄλλων ἐκ τοῦ πάντα τὰ φῶτα περιέχοντος ἀέρος διακρῖναι καὶ ἰδεῖν ἄνευ θατέρου θάτερον , ὅλων ἐν ὅλοις ἀμιγῶς συγκεκραμένων . Ἀλλὰ καὶ εἰ τὸν ἕνα τις τῶν πυρσῶν ὑπεξαγάγοι τοῦ δωματίου , συνεξελεύσεται καὶ τὸ οἰκεῖον ἅπαν φῶς οὐδέν τι τῶν ἐτέρων φώτων ἐν ἑαυτῷ συνεπισπώμενονδ , ἢ τοῦ ἑαυτοῦ τοῖς ἑτέροις καταλεῖπον · ἦν γὰρ αὐτῶν , ὅπερ ἔφην , ἡ ὅλων πρὸς ὅλα παντελὴς ἕνωσις ἀμιγὴς καθόλου , καὶ οὐδενὶ μέρει συμπεφυρμένη , καὶ ταῦτα ὄντως ἐν σώματι τῷ ἀέρι , καὶ ἐξ ἐνύλου τοῦ πυρὸς ἠρτημένου τοῦ φωτός . Ὅπου γε καὶ τὴν ὑπερούσιον ἕνωσιν ὑπεριδρῦσθαί φαμεν , οὐ τῶν ἐν σώμασι μόνων ἐνώσεων , ἀλλὰ καὶ τῶν εν ψυχαῖς αὐταῖς καὶ ἐν αὐτοῖς νόοις , ἃς ἔχουσιν ἀμιγῶς καὶ ὑπερκοσμίως , δι ὅλων ὅλα τὰ θεοειδῆ καὶ ὑπερουράνια φῶτα κατὰ μέθεξιν ἀνάλογον τοῖς μετέχουσι , τῆς πάντων ὑπερηρμένης ἑνώσεως . Ἔστι δὲ καὶ διάκρισις ἐν ταῖς ὑπερουσίοις θεολογίαις , οὐχ ἣν ἔφην μόνον , ὅτι κατ´ αὐτὴν τὴν ἕνωσιν ἀμιγῶς ἵδρυται , καὶ ἀσυγχύτως ἑκάστη τῶν ἑναρχικῶν ὑποστάσεων · ἀλλ´ ὅτι καὶ τὰ τῆς ὑπερουσίου θεογονίας οὐκ ἀντιστρέφει πρὸς ἄλληλα . Μόνη δὲ πηγὴ θ τῆς ὑπερουσίου θεότητος ὁ Πατὴρ , οὐκ ὄντος Υἱοῦ τοῦ Πατρὸς , οὐδὲ Πατρὸς τοῦ Υἱοῦ , φυλαττόντων δὲ τὰ οἰκεῖα τῶν ὕμνων εὐαγῶς ἑκάστη τῶν θεαρχικῶν ὑποστάσεων . Αὗται μὲν αἱ κατὰ τὴν ἄφθεγκτον ἕνωσιν τε καὶ ὕπαρξιν ἑνώσεις τε καὶ διακρίσεις . Εἰ δὲ καὶ θεία διάκρισίς ἐστιν ἡ ἀγαθοπρεπὴς πρόοδος τῆς
Lemmas: καί ὁ εἴρω ἕνωσις ἴδιος · καί αὖθις , ὁ διάκρισις εἰμί τις ἰδικός καί ἕνωσις καί διάκρισις · οἷος ἐπί ὁ ἕνωσις ὁ θεῖος ἤτοι ὁ ὑπερουσιότης . ἑνόω μέν εἰμί ὁ ἐναρχικός Τριάς , καί κοινός ὁ ὑπερούσιος ὕπαρξις , ὁ ὑπέρθεος θεότης , ὁ ὑπεράγαθος ἀγαθότης · ἀπαντάω ἐπέκεινα ὁ ἐπέκεινα πᾶς ὅλος ἰδιότης ταὐτότης · ὁ ὑπέρ ἐναρχία ἑνότης , ὁ ἄφθεγκτος , ὁ πολύφωνος , ὁ ἀγνωσία , ὁ παννόητος , ὁ πᾶς θεός , ὁ πᾶς ἀφαίρεσις , ὁ ὑπέρ πᾶς καί θέσις καί ἀφαίρεσις , ὁ ἐν ἀλλήλων , εἰμί οὗτος χρή φαίνω , ὁ εναρχικως ὑπόστασις μονή , καί ἵδρυσις , ὁλικός ὑπερινάω , καί οὐδείς μέρος συγχέω , καθάπερ φάος λαμπτήρωννα αἰσθητός καί οἰκέω χράω παράδειγμα , εἰμί ἐν οἶκος ἐν , καί ὅλος ἐν ἀλλήλων ὅλος εἰμί , ἀκραιφνής καί ἀκριβής ὁ ἀπ´ ἀλλήλων ἰδικός ὑφίστημι ἔχω διάκρισις , ἑνόω ὁ διάκρισις , καί ὁ ἕνωσις διακρίνω . καί γοῦν ὁράω , ἐν οἶκος πολύς ἔνειμι λαμπτήρ , πρός εἷς τίς φάος νοέω ὁ πᾶς φάος , καί εἷς αἴγλη ἀδιάκριτος ἀναλάμπω , καί οὐ ἄν τις , ὡς οἴομαι , δύναμαι ὅδε ὁ λαμπτήρ ὁ φάος ἀπό ὁ ἄλλος ἐκ ὁ πᾶς ὁ φάος περιέχω ἀήρ διακρίνω καί ὁράω ἄνευ θατέρου ἕτερος , ὅλος ἐν ὅλος ἀμιγῶς συγκεράννυμι . ἀλλά καί εἰμί ὁ εἷς τις ὁ πυρρός ὑπεξάγω ὁ δωμάτιον , συνεξέρχομαι καί ὁ οἰκέω ἅπας φάος οὐδείς τίς ὁ ἕτερος φάος ἐν ἑαυτοῦ συνεπισπάω , ἢ ὁ ἑαυτοῦ ὁ ἕτερος καταλείπω · εἰμί γάρ αὐτός , ὅσπερ φημί , ὁ ὅλος πρός ὅλος παντελής ἕνωσις ἀμιγής καθόλου , καί οὐδείς μέρος συμφύρω , καί οὗτος εἰμί ἐν σῶμα ὁ ἀήρ , καί ἐκ ἔνυλος ὁ πυρός ἀρτάω ὁ φάος . ὅπου γε καί ὁ ὑπερούσιος ἕνωσις ὑπεριδρύω φημί , οὖον ὁ ἐν σῶμα μόνος ένωση , ἀλλά καί ὁ εν Ψυχή αὐτός καί ἐν αὐτός νόος , ὅς ἔχω ἀμιγῶς καί ὑπερκόσμιος , Ζεύς ὅλος ὅλος ὁ θεοειδής καί ὑπερουράνιος φάος κατά μέθεξις ἀνάλογος ὁ μετέχω , ὁ πᾶς ὑπεραίρω ἕνωσις . εἰμί δέ καί διάκρισις ἐν ὁ ὑπερούσιος θεολογία , οὐ ὅς φημί μόνος , ὅτι κατ´ αὐτός ὁ ἕνωσις ἀμιγῶς ἱδρύω , καί ἀσύγχυτος ἕκαστος ὁ εναρχικως ὑπόστασις · ἀλ ὅτι καί ὁ ὁ υπερούσιος θεογονία οὐ ἀντιστρέφω πρός ἀλλήλων . Μόνη δέ πηγή θ ὁ υπερούσιος θεότης ὁ πατήρ , οὐ εἰμί υἱός ὁ πατήρ , οὐδέ πατήρ ὁ υἱός , φυλάσσω δέ ὁ οἰκεῖος ὁ ὕμνος εὐαγῶς ἕκαστος ὁ θεαρχικός ὑπόστασις . οὗτος μέν ὁ κατά ὁ ἄφθεγκτος ἕνωσις τε καί ὕπαρξις ἕνωσις τε καί διάκρισις . εἰμί δέ καί θεῖος διάκρισις εἰμί ὁ ἀγαθοπρεπής πρόοδος ὁ