cogPG.PG003 242
ἀνάμνησιν . Ὅρα δὲ , ὅτι ἐν τούτοις πάντα τὸν νοῦν τῆς μυστικῆς εὐχῆς περιλαμβάνει ὁ ἅγιος . Ἔνθεν ὲ θεῖος ἱεράρχης τὰς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προνοίας ὑμνήσας , ἃς εὐδοκίᾳ Πατρὸς ἐν Πνεύματι ἁγίῳ ἐτελείωσε , καὶ ἀνατατικοῖς ὁφθαλμοῖς τὴν νοητὴν θεωρίαν ἐποπτεύσας , ἑπὶ τὴν συμβολικὴν ἱεβουργίαν , τουτέστι τὸν ἄρτον καὶ τὸ ποτήριον , ἔρχεται . Ἐξηγούμενος δὲ πῶς καὶ τοῦτο θεοπαραδότως ποιεῖ , φησὶν ἀπολογούμενος καὶ ἀναβοῶν πρὸς αὐτὸν , τὸ , ἀυ γὰρ εἶπας · Τοῦτο ποιεῖτε εἰ τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν . Εἶτα , αἰτήσας ἄξιος γενέσθαι καὶ τῆς κοινωνίας καὶ τῆς μεταδόσεως , ὑπὸ´ ὄψιν ἄγει τὰ ὑμνημένα , ἀνακαλύπτων τὸν ἀδιαίρετον ἄρτον , καὶ εἰς πολλὰ διαιρῶν . Ἐντεῦθεν καὶ τὸ ἑνιαῖον τοῦ ποτηρίου , πᾶσι καταμερίζει κατά τινα λόγον μυστικὸν καὶ αὐτὸ ποιούμενος · τὸ γὰρ ἓν καὶ ἀπλοῦν τοῦ θεαρχικωτάτου Λόγου πρὸς τὸ σύνθετον καὶ ὁρατὸν ἀναλλοιώτως κατὰ τὴν ἐνανθρώπησιν προελήλυθε , τὰ καθ´ ἡμᾶς ταπεινὰ τοῖς θειοτάτοις αὐτοῦ ἐνώσας , Οὕτω γὰρ ἑνούμεθα καὶ ἡμεῖς αὐτῷ , εἴπερ ὡς μέλη συναρμολογούμεθα κατὰ τὸ ταὐτὸν τῆς ἀλωβήτου καὶ μακαρίας ζωῆς · καὶ μὴ πάθοιμεν ὅπερ νεκρὸν μέρος σώματος , πρὸς ζῶν συντιθέμενον . Ὡς γὰρ ἐκεῖνο ἀνάρμοστον πάντη καὶ ἀκόλλητον καὶ ἀσύζωον γίνεται , οὔτω καὶ ἡμεῖς , εἴπερ οὔτω νεκρῶς ἔχοιμεν οὐ συναρμολογηθησόμεθα τῷ ζῶντι Χριστῷ πώποτε · χρὴ γὰρ , εἰ τῆς κοινωνίας ἐφιέμεθα , εἰς τὴν αὐτοῦ θειοτάτην ζωὴν ἀποσκοπεῦσαι , καὶ οὕτω τῇ πρὸς αὐτὴν ἀφομοιώσει εἰς τὴν θεφιῶῆ ἕξιν ἀναῆραμεῖν , ἐναρμονίως δωρηθείσης ἡμῖν τῆς πρὸς τὸ ὄμοιον κοινωνίας . ἔ ΧΙ . Ταῦτα διὰ τῶν τελουμένων ὁ ἰεράρχης ἐμφαίνει , ἀνακαλύπτων καὶ διαιρῶν καὶ τῆς κοινωνίας μεταδιδούς · ἀναζωγραφεῖ γὰρ ἐν τοῖς συμβόλοις αἰσθητῶς τὴν νοητὴν ἡμῶν ζωήν , τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , ἐκ τοῦ κατὰ τὸ θεῖον κρυφίου , δηλονότι τῆς ἀμεταβλήτου θεότητος , ἐν τῇ παντελεῖ καὶ ἀληθινῇ καὶ τελείᾳ σαρκώσει , ἐκ τῆς ἡμετέρας φύσεως εἰδοποιηθέντα , καὶ πρὸς τὴν μεριστὴν ὡς ὑλικὴν ἡμῶν φύσιν ἀναλλοιώτως ἐκ τοῦ κατὰ φύσιν ἐνὸς , τοῦτ´ Κστι τῆς αὐτοῦ θεότητος , προελθέντα , καὶ εἰς μετουσίαν τῶν ἀγαθῶν αὐτοῦ τὴν ἀνθρωπίνην καλοῦντα ταπεινότητα , εἴπερ καὶ ἡμεῖς ἐπιτήδειοι φαινοίμεθα πρὸς τὴν κατὰ δύναμιν ἀφομοίωσιν . ΧΙν . Ἐντεῦθεν μετασχὼν ὁ ἰεράρνης , καὶ μεταδοὺς , εἰς εὐχαριστίαν καταλήγει . Πρῶτον δὲ μεταλαμβάνει , καὶ οὕτω μεταδίδωσιν · ὅτι δεῖ πρῶτον ἐν μετουσίᾳ γενέσθαι καὶ ἀποπληρώσει τῶν ἀγαθῶν , καὶ εἴθ´ οὔτω μεταδιδόναι · πρῶτον φωτισθῆναι , καὶ οὗτω φωτίσαι . Διὸ καὶ τοῦτο δὴ ποριζόμεθα , ὅτι κακῶς πριοῦσιν οἴτινες , διδακτοὶ μὴ ὄντες Θεοῦ , διδάσκειν ἐπιχειροῦσιν . Ἰς γὰρ ἐπὶ τῶν ἡλιακῶν ἀκτίνων καὶ τῶν ὑέλων ἔχει , ὅτι πρῶτον τὸ φῶς δέχονται οἱ ὕελοι , ἡ τὸ κέρας , ἢ ἄλλο τι τῶν διαφανῶν , καὶ εἶθ´ οὔτω τὸ φῶς πρὸς τὰ ἄλα ἐποχετεύουσιν · οὕτο καὶ ἐπὶ τοῦ
Lemmas: ἀνάμνησις . Ὅρας δέ , ὅτι ἐν οὗτος πᾶς ὁ νόος ὁ μυστικός εὐχή περιλαμβάνω ὁ ἅγιος . ἔνθεν ε θεῖος ἱεράρχης ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός πρόνοια ὑμνέω , ὅς εὐδοκία πατήρ ἐν πνεῦμα ἅγιος τελειόω , καί ἀνατατικός ὀφθαλμός ὁ νοητός θεωρία ἐποπτεύω , ἐπί ὁ συμβολικός ἱεβουργίαν , τουτέστι ὁ ἄρτος καί ὁ ποτήριον , ἔρχομαι . ἐξηγέομαι δέ πῶς καί οὗτος θεοπαραδότως ποιέω , φημί ἀπολογέομαι καί ἀναβοάω πρός αὐτός , ὁ , αὖ γάρ εἶπον · οὗτος ποιέω εἰμί ὁ ἐμός ἀνάμνησις . εἶτα , αἰτέω ἄξιος γίγνομαι καί ὁ κοινωνία καί ὁ μετάδοσις , ὑπό ὄψις ἄγω ὁ ὑμνέω , ἀνακαλύπτω ὁ ἀδιαίρετος ἄρτος , καί εἰς πολύς διαιρέω . ἐντεῦθεν καί ὁ ἑνιαῖος ὁ ποτήριον , πᾶς καταμερίζω κατά τις λόγος μυστικός καί αὐτός ποιέω · ὁ γάρ εἷς καί ἀπολόω ὁ θεαρχικός Λόγος πρός ὁ συντίθημι καί ὁρατός ἀναλλοίωτος κατά ὁ ἐνανθρώπησις προέρχομαι , ὁ καθ´ ἐγώ ταπεινός ὁ θεῖος αὐτός νοέω , οὕτως γάρ ἑνόω καί ἐγώ αὐτός , εἴπερ ὡς μέλος συναρμολογέω κατά ὁ αὐτός ὁ αλώβητος καί μακάριος ζωή · καί μή πάσχω ὅσπερ νεκρός μέρος σῶμα , πρός ζῶ συντίθημι . ὡς γάρ ἐκεῖνος ἀνάρμοστος πάντῃ καί ἀκόλλητος καί ἀσύζωον γίγνομαι , οὐτάω καί ἐγώ , εἴπερ οὐτάω νεκρός ἔχω οὖον συναρμολογέω ὁ ζῶ Χριστός πώποτε · χρή γάρ , εἰμί ὁ κοινωνία ἐφίημι , εἰς ὁ αὐτός θεῖος ζωή ἀποσκοπέω , καί οὗτος ὁ πρός αὐτός ἀφομοίωσις εἰς ὁ θεάομαι ἕξις ἀναίρω , ἐναρμόνιος δωρέω ἐγώ ὁ πρός ὁ ὅμοιος κοινωνία . ἔ ΧΙάς . οὗτος διά ὁ τελέω ὁ ἱεράρχης ἐμφαίνω , ἀνακαλύπτω καί διαιρέω καί ὁ κοινωνία μεταδίδωμι · ἀναζωγραφέω γάρ ἐν ὁ σύμβολον αἰσθητός ὁ νοητός ἐγώ ζωή , ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἐκ ὁ κατά ὁ θέω κρύφιος , δηλονότι ὁ ἀμετάβλητος θεότης , ἐν ὁ παντελής καί ἀληθινός καί τέλειος σάρκωσις , ἐκ ὁ ἡμέτερος φύσις εἰδοποιέω , καί πρός ὁ μεριστός ὡς ὑλικός ἐγώ φύσις ἀναλλοίωτος ἐκ ὁ κατά φύσις εἷς , τοῦτος Κστι ὁ αὐτός θεότης , προέρχομαι , καί εἰς μετουσία ὁ ἀγαθός αὐτός ὁ ἀνθρώπινος καλέω ταπεινότητα , εἴπερ καί ἐγώ ἐπιτήδειος φαίνω πρός ὁ κατά δύναμις ἀφομοίωσις . ΧΙάς . ἐντεῦθεν μετέχω ὁ ἰεράρνης , καί μεταδίδωμι , εἰς εὐχαριστία καταλήγω . Πρῶτος δέ μεταλαμβάνω , καί οὗτος μεταδίδωμι · ὅτι δεῖ πρῶτος ἐν μετουσία γίγνομαι καί ἀποπλήρωσις ὁ ἀγαθός , καί ἔρχομαι οὐτάω μεταδίδωμι · πρῶτος φωτίζω , καί οὗτος φωτίζω . Διὸ καί οὗτος δή πορίζω , ὅτι κακῶς ὠνέομαι ὅστις , διδακτός μή εἰμί Θεός , διδάσκω ἐπιχειρέω . Ἴς γάρ ἐπί ὁ ἡλιακός ἀκτίς καί ὁ ύαλος ἔχω , ὅτι πρῶτος ὁ φάος δέχομαι ὁ ὕαλος , ὁ ὁ κέρας , ἢ ἄλλος τίς ὁ διαφανής , καί ἔρχομαι οὐτάω ὁ φάος πρός ὁ Ἄλας ἐποχετεύω · Ούτο καί ἐπί ὁ