cleomedes.de-motu-circulari-corporum-caelestium 2.1.28
Ἐπεί γε πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τὰ κατὰ τὴν ἑρμηνείαν αὐτῷ ποικίλως διεφθορότα ἐστί , σαρκὸς εὐσταθῆ καταστήματα λέγοντι καὶ τὰ περὶ ταύτης πιστὰ ἐλπίσματα καὶ λίπασμα ὀφθαλμῶν τὸ δάκρυον ὀνομάζοντι καὶ ἱερὰ ἀνακραυγάσματα καὶ γαργαλισμοὺς σώματος καὶ ληκήματα καὶ ἄλλας τοιαύτας κακὰς ἄτας · ὧν τὰ μὲν ἐκ χαμαιτυπείων ἄν τις εἶναι φήσειε , τὰ δὲ ὅμοια τοῖς λεγομένοις ἐν τοῖς Δημητρίοις ὑπὸ τῶν Θεσμοφοριαζουσῶν γυναικῶν , τὰ δὲ ἀπὸ μέσης τῆς προσευχῆς καὶ τῶν ἐπ᾿ αὐλαῖς προσαιτούντων , Ἰουδαῖκά τινα καὶ παρακεχαραγμένα καὶ κατὰ πολὺ τῶν ἑρπετῶν ταπεινότερα . Ἀλλ᾿ ὅμως τοιοῦτος καὶ ἐν τοῖς λόγοις καὶ ἐν τοῖς δόγμασιν ὢν οὐκ αἰσχύνεται ἑαυτὸν ἐντάσσειν εἰς τὴν Πυθαγόρου καὶ Ἡρακλείτου καὶ Σωκράτους χώραν καὶ τὴν πρώτην ἐν αὐτοῖς τάξιν ἔχειν ἀξιοῦν ὁμοιότατον , ὡς εἰ ἐν τοῖς ἱεροφάνταις καὶ ἀρχιερεῦσιν οἱ ἱερόσυλοι ἑαυτοὺς κατατάσσειν ἐπιχειροῖεν τὴν πρώτην ἐν αὐτοῖς τάξιν ἔχειν ἀξιοῦντες , ἢ εἴ τις τὸν Σαρδανάπαλον ἐπινοήσειε τῷ Ἡρακλεῖ περὶ καρτερίας συγκρίνεσθαι ἐπιχειροῦντα καὶ ἐφαπτόμενον τοῦ ῥοπάλου καὶ τῆς λεοντῆς καὶ λέγοντα πρὸς αὐτόν , ὡς ἐγὼ τούτων ἀξιώτερος . Οὐκ ἀποφθερῇ , κακὸν κάθαρμα , ἐπὶ τοὺς κροκωτοὺς καὶ τὰς παλλακίδας , μεθ᾿ ὧν ἐπὶ ταῖς κλίναις διημερεύσεις , τοτὲ μὲν πορφύραν ξαίνων , ἄλλοτε δὲ στεφάνοις ἀναδούμενος , ἔστι δ᾿ ὅτε τὰ ὄμματα ἐντριβόμενος ἢ καὶ ἐν πολλῇ καὶ ἀσχήμονι μέθῃ καταυλούμενος καὶ λοιπὸν τὰ τούτοις ἑπόμενα πράσσων , καθάπερ τις σκώληξ ἐν πάνυ πονηρῷ τε καὶ κοπρώδει βορβόρῳ καλινδούμενος ; Οὐ καὶ σὺ οὖν , ὦ θρασυτάτη καὶ ἀναισχυντοτάτη κεφαλή , ἐκ φιλοσοφίας ἀποφθαρεὶς οἰχήσῃ ἐπὶ Λεόντιον καὶ Φιλαινίδα καὶ τὰς ἄλλας ἑταίρας καὶ τὰ ἱερὰ ἀνακραυγάσματα μετὰ Μινδυρίδου , μετὰ Εαρδαναπάλου καὶ μετὰ πάντων τῶν σεαυτοῦ θιασωτῶν ; Οὐκ οἶσθα , ὅτι ἡ φιλοσοφία Ἡρακλέα καὶ ἄνδρας Ἡρακλείους καλεῖ , ἀλλ᾿ οὐχί , μὰ Δία , κιναίδους καὶ ἡδονήν ; Ἀλλὰ γὰρ ὅτι Ἐπικούρῳ μὲν οὔτε ἀστρολογίας οὔτε τῆς ἄλλης φιλοσοφίας μέτεστί τι , γνώριμον , οἶμαι , τοῖς εὐφυέσι τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: ἐπεί γε πρός ὁ ἄλλος καί ὁ κατά ὁ ἑρμηνεία αὐτός ποικίλος διαφθείρω εἰμί , σάρξ εὐσταθής κατάστημα λέγω καί ὁ περί οὗτος πιστός ἔλπισμα καί λίπασμα ὀφθαλμός ὁ δάκρυον ὀνομάζω καί ἱερός ἀνακραύγασμα καί γαργαλισμός σῶμα καί λήκημα καί ἄλλος τοιοῦτος κακός ἄτη · ὅς ὁ μέν ἐκ χαμαιτυπεῖον ἄν τις εἰμί φημί , ὁ δέ ὅμοιος ὁ λέγω ἐν ὁ Δημήτριος ὑπό ὁ Θεσμοφοριάζω γυνή , ὁ δέ ἀπό μέσος ὁ προσευχή καί ὁ ἐπί αὐλή προσαιτέω , Ἰουδαικός τις καί παραχαράσσω καί κατά πολύς ὁ ἑρπετόν ταπεινός . ἀλλά ὅμως τοιοῦτος καί ἐν ὁ λόγος καί ἐν ὁ δόγμα εἰμί οὐ αἰσχύνω ἑαυτοῦ ἐντάσσω εἰς ὁ Πυθαγόρας καί Ἡράκλειτος καί Σωκράτης χώρα καί ὁ πρῶτος ἐν αὐτός τάξις ἔχω ἀξιόω ὅμοιος , ὡς εἰ ἐν ὁ ἱεροφάντης καί ἀρχιερεύς ὁ ἱερόσυλος ἑαυτοῦ κατατάσσω ἐπιχειρέω ὁ πρῶτος ἐν αὐτός τάξις ἔχω ἀξιόω , ἤ εἰ τις ὁ Σαρδανάπαλος ἐπινοέω ὁ Ἡρακλῆς περί καρτερία συγκρίνω ἐπιχειρέω καί ἐφάπτω ὁ ῥόπαλον καί ὁ λεοντέη καί λέγω πρός αὐτός , ὡς ἐγώ οὗτος ἄξιος . οὐ ἀποφθείρω , κακός κάθαρμα , ἐπί ὁ κροκωτός καί ὁ παλλακίς , μετά ὅς ἐπί ὁ κλίνη διημερεύω , τότε μέν πορφύρα ξαίνω , ἄλλοτε δέ στέφανος ἀναδέω , εἰμί δέ ὅτε ὁ ὄμμα ἐντρίβω ἤ καί ἐν πολύς καί ἀσχήμων μέθη καταυλέω καί λοιπός ὁ οὗτος ἕπομαι πράσσω , καθά τις σκώληξ ἐν πάνυ πονηρός τε καί κοπρώδης βόρβορος καλινδέομαι ; οὐ καί σύ οὖν , ὦ θρασύς καί ἀναίσχυντος κεφαλή , ἐκ φιλοσοφία ἀποφθείρω οἴχομαι ἐπί Λεόντιον καί Φιλαινίς καί ὁ ἄλλος ἑταίρα καί ὁ ἱερός ἀνακραύγασμα μετά Μινδυρίδης , μετά Εαρδαναπάλου καί μετά πᾶς ὁ σεαυτοῦ θιασώτης ; οὐ οἶδα , ὅτι ὁ φιλοσοφία Ἡρακλῆς καί ἀνήρ Ἡράκλειος καλέω , ἀλλά οὐ , μά Ζεύς , κίναιδος καί ἡδονή ; ἀλλά γάρ ὅτι Ἐπίκουρος μέν οὔτε ἀστρολογία οὔτε ὁ ἄλλος φιλοσοφία μέτειμι τις , γνώριμος , οἴομαι , ὁ εὐφυής ὁ ἄνθρωπος .