clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 93
Γενομένων δὲ ἡμῶν ἐνταῦθα καὶ τροφῆς μεταλαβόντων καὶ συνήθως εὐχαριστησάντων ἔτι ὥρας οὔσης ἔφην ἐγὼ τῷ Πέτρῳ · φιλανθρωπίας ἔργον , κύριέ μου Πέτρε , ἡ ἐμὴ ἐποίησε μήτηρ τῆς ξενοδόχου ὑπομνησθεῖσα γυναικός . καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο · ἆρά γε , ὦ Κλήμη , ἀληθῶς νενόμικας φιλανθρωπίας ἔργον πεποιηκέναι τήν τε τεκοῦσαν , καθ’ ὃ τὴν ἀπὸ ναυαγίου αὐτὴν ὑποδεξαμένην ἠμείψατο · ἢ ὡς μητρὶ μεγάλα χαριζόμενος τοῦτον εἴρηκας τὸν λόγον ; εἰ δὲ οὐχ ὡς χαριζόμενος , ἀλλ’ ὡς ἀληθεύων ἔφης , ἔοικάς μοι ἀγνοεῖν τί ποτέ ἐστι φιλανθρωπίας μέγεθος , ἥτις ἐστὶν ἄνευ τοῦ φυσικῶς πείθοντος ἡ πρὸς οἷον δήποτε στοργὴ , καθ’ ὃ ἄνθρωπός ἐστιν . ἀλλ’ οὐδὲ τὴν ξενοδόχον τὴν ἀπὸ τοῦ ναυαγίου ὑποδεξαμένην τὴν σὲ τεκοῦσαν , φιλάνθρωπον εἰπεῖν τολμῶ . ὑπὸ ἐλέου γὰρ κολακευθεῖσα ἐπέπειστο εὐεργέτις γενέσθαι γυναικὸς ναυαγίῳ περιπεσούσης , τέκνα πενθούσης , ξένης , γυμνῆς , μεμονωμένης καὶ σφόδρα ἐπὶ ταῖς συμφοραῖς ὀλοφυρομένης . ἐν τοσαύταις οὖν αὐτῆς συμφοραῖς οὔσης , τίς καὶ ἀσεβῶν ἰδὼν οὐκ ἂν ἠλέησεν ; ὥστε οὕπω φιλανθρωπίας ἔργον πεποιηκυῖα φαίνεται οὐδὲ ἡ ξενοδόχος γυνὴ , ἀλλ’ ὑπὸ ἐλέους τοῦ ἐπὶ μυρίαις συμφοραῖς πρὸς εὐεργεσίαν κεκινημένη . καὶ γὰρ ἡ σὲ τεκοῦσα , βίου εὐπορήσασα καὶ τὴν ξενοδόχον ἀμειψαμένη , φιλανθρωπίας ἔργον οὐκ ἐποίησεν , ἀλλὰ φιλίας ; πολλὴ δὲ διαφορὰ μεταξὺ φιλίας καὶ φιλανθρωπίας , ὅτι ἡ μὲν φιλία ἐξ ἀμοιβῆς γίνεται , ἡ δὲ φιλανθρωπία ἄνευ τοῦ φυσικῶς πείθοντος πάντα ἄνθρωπον , καθὸ ἄνθρωπός ἐστι φιλοῦσα εὐεργετεῖ . εἰ μὲν οὖν ἡ ἐλεήσασα ξενοδόχος καὶ ἐχθροὺς ἀδκήσαντας ἐλεοῦσα εὐεργετεῖ , φιλάνθρωπος ἂν εἴη · εἰ δὲ διάτι φίλη ἢ ἐχθρὰ , καὶ διάτι ἐχθρὰ ἢ φίλη , ἡ τοιαύτη τοῦ τινὸς αἰτίου φίλη ἐστιν ἢ ἐχθρὰ , οὐ τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: γίγνομαι δέ ἐγώ ἐνταῦθα καί τροφή μεταλαμβάνω καί συνήθης εὐχαριστέω ἔτι ὥρα εἰμί φημί ἐγώ ὁ Πέτρος · φιλανθρωπία ἔργον , κύριος ἐγώ Πέτρος , ὁ ἐμός ποιέω μήτηρ ὁ ξενοδόχος ὑπομιμνήσκω γυνή . καί ὁ Πέτρος ἀποκρίνω · ἆρα γε , εἰμί Κλήμη , ἀληθής νομίζω φιλανθρωπία ἔργον ποιέω ὁ τε τίκτω , κατά ὅς ὁ ἀπό ναυάγιον αὐτός ὑποδείκνυμι ἀμείβω · ἢ ὡς μήτηρ μέγας χαρίζομαι οὗτος εἴρω ὁ λόγος ; εἰμί δέ οὐ ὡς χαρίζομαι , ἀλλά ὡς ἀληθεύω φημί , ἔοικα ἐγώ ἀγνοέω τίς ποτός εἰμί φιλανθρωπία μέγεθος , ὅστις εἰμί ἄνευ ὁ φυσικός πείθω ὁ πρός οἷος δήποτε στοργή , κατά ὅς ἄνθρωπος εἰμί . ἀλλά οὐδέ ὁ ξενοδόχος ὁ ἀπό ὁ ναυάγιον ὑποδείκνυμι ὁ σύ τίκτω , φιλάνθρωπον εἶπον τολμάω . ὑπό ἔλεος γάρ κολακεύω πείθω εὐεργέτις γίγνομαι γυνή ναυάγιον περιπίπτω , τέκνον πενθέω , ξένος , γυμνός , μεμονωμένος καί σφόδρα ἐπί ὁ συμφορά ὀλοφύρομαι . ἐν τοσοῦτος οὖν αὐτός συμφορά εἰμί , τίς καί ἀσεβής εἶδον οὐ εἄν ἐλεέω ; ὥστε οὔπω φιλανθρωπία ἔργον ποιέω φαίνω οὐδέ ὁ ξενοδόκος γυνή , ἀλλά ὑπό ἔλεος ὁ ἐπί μυρίος συμφορά πρός εὐεργεσία κινέω . καί γάρ ὁ σύ τίκτω , βίος εὐπορέω καί ὁ ξενοδόχος ἀμείβω , φιλανθρωπία ἔργον οὐ ποιέω , ἀλλά φίλιος ; πολύς δέ διαφορά μεταξύ φίλιος καί φιλανθρωπία , ὅτι ὁ μέν φίλιος ἐκ ἀμοιβή γίγνομαι , ὁ δέ φιλανθρωπία ἄνευ ὁ φυσικός πείθω πᾶς ἄνθρωπος , καθό ἄνθρωπος εἰμί φιλέω εὐεργετέω . εἰμί μέν οὖν ὁ ἐλεέω ξενοδόκος καί ἐχθρός ἀδικέω ἐλεέω εὐεργετέω , φιλάνθρωπος εἄν εἰμί · εἰμί δέ διατί φίλος ἢ ἐχθρός , καί διατί ἐχθρός ἢ φίλος , ὁ τοιοῦτος ὁ τις αἴτιος φίλος εἰμί ἢ ἐχθρός , οὖον ὁ ἄνθρωπος .