ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 25
Σίμων οὗτος πατρὸς μέν ἐστιν Ἀντωνίου , μητρὸς δὲ Ῥαχὴλ , Σαμαρεὺς τὸ ἔθνος , ἀπὸ Γιτθῶν τῆς κώμης , τῆς πόλεως ἀπεχούσης σχοίνους ἔξ . οὑτος ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τῇ πρὸς Αἴγυπτον γεγονὼς , ἑλληνικῇ παιδείᾳ πάνυ ἐξασκήσας ἑαυτὸν , καὶ μαγείᾳ πολὺ δυνηθεὶς καὶ φρενωθεὶς θέλει νομίζεσθαι ἀνωτάτη τις εἶναι δύναμις καὶ αὐτοῦ τοῦ τὸν κόσμον κτίσαντος θεοῦ . ἐνίοτε δὲ καὶ Χριστὸν ἑαυτὸν αἰνισσόμενοι προσαγορεύει . ταύτῃ δὲ τῇ προσηγορίᾳ κέχρηται , ὡς δὴ συστησόμενος ἀεὶ ζῆν , καὶ αἰτίαν φθορᾶς τὸ σῶμα πεσεῖν οὐκ ἔχων . καὶ οὔτε θεὸν τὸν κτίσαντα τὸν κόσμον , ἀνώτατον εἶναι λέγει , οὐ νεκροὺς ἐγερθήσεσθαι πιστεύει . τὴν Ἱερουσαλὴμ ἀρνεῖται , τὸ Γαριζεῖν ὄρος ἀντεισφέρει . ἀντὶ τοῦ ὄντως Χριστοῦ , τοῦ θεοῦ ἡμῶν , ἑαυτὸν ἀναγορεύει . τὰ δὲ τοῦ νόμου ἰδίᾳ προσλήψει ἀλληγορεῖ . καὶ κρίσιν ἔσεσθαι μὲν λέγει , οὐ προσδοκᾷ δέ .
Lemmas: Σίμων οὗτος πατήρ μέν εἰμί Ἀντώνιος , μήτηρ δέ Ῥαχήλ , Σαμαρεύς ὁ ἔθνος , ἀπό Γιτθῶν ὁ κώμη , ὁ πόλις ἀπέχω σχοῖνος ἐκ . οὗτος ἐν Ἀλεξάνδρεια ὁ πρός Αἴγυπτος γίγνομαι , Ἑλληνικός παιδεία πάνυ ἐξασκέω ἑαυτοῦ , καί μαγεία πολύς δύναμαι καί φρενόω ἐθέλω νομίζω ἀνώτατος τις εἰμί δύναμις καί αὐτός ὁ ὁ κόσμος κτίζω θεός . ἐνίοτε δέ καί Χριστός ἑαυτοῦ αἰνίσσομαι προσαγορεύω . οὗτος δέ ὁ προσηγορία χράομαι , ὡς δή συνίστημι ἀεί ζῶ , καί αἴτιος φθορά ὁ σῶμα πίπτω οὐ ἔχω . καί οὔτε θεός ὁ κτίζω ὁ κόσμος , ἀνώτατος εἰμί λέγω , οὖον νεκρός ἐγείρω πιστεύω . ὁ Ἱεροσόλυμα ἀρνέομαι , ὁ Γαριζεύς ὄρος ἀντεισφέρω . ἀντί ὁ εἰμί Χριστός , ὁ θεός ἐγώ , ἑαυτοῦ ἀναγορεύω . ὁ δέ ὁ νόμος ἴδιος πρόσληψις ἀλληγορέω . καί κρίσις εἰμί μέν λέγω , οὖον προσδοκάω δέ .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 26
Τὸ δὲ παρεισελθεῖν αὐτὸν εἰς τὸν τῆς θεοσεβείας λόγον , γέγονεν οὕτως · Ἰωάννης τις ἐγένετο ἡμεροβαπτιστὴς , καὶ ὥσπερ τῷ κυρίῳ γεγόνασι δώδεκα ἀπόστολοι , τὸν τοῦ ἡλίου δωδεκάμηνον φέροντες αριθμὸν , οὕτως καὶ αὐτῷ ἔξαρχοι ἄνδρες γεγόνασι τριάκοντα , τὸν μηνιαῖον τῆς σελήνης ἀποπληροῦντες λόγον . ἐν ᾧ ἀριθμῷ μία τις ἦν γυνὴ λεγομένη Ἑλένη , ἵνα μηδὲ τοῦτο ἀνοικονόμητον ᾖ . ἥμισυ γὰρ ἀνδρὸς οὖσα ἡ γυνὴ , ἀτελῆ τὸν τῆς τριακοντάδος τέθεικεν ἀριθμὸν , ὥσπερ καὶ τῆς σελήνης , ἧς ἡ πορεία τοῦ μηνὸς οὐ τέλειον ποιεῖται τὸν δρόμον . τούτων δὲ τῶν τριάκοντα τῷ Ἰωάννῃ πρῶτος καὶ δοκιμώτατος ἦν ὁ Σίμων .
Lemmas: ὁ δέ παρεισέρχομαι αὐτός εἰς ὁ ὁ θεοσέβεια λόγος , γίγνομαι οὕτως · Ἰωάννης τις γίγνομαι ἡμεροβαπτιστής , καί ὥσπερ ὁ κύριος γίγνομαι δώδεκα ἀπόστολος , ὁ ὁ ἥλιος δωδεκάμηνος φέρω ἀριθμός , οὕτως καί αὐτός ἔξαρχος ἀνήρ γίγνομαι τριάκοντα , ὁ μηνιαῖος ὁ σελήνη ἀποπληρόω λόγος . ἐν ὅς ἀριθμός εἷς τις εἰμί γυνή λέγω Ἑλένη , ἵνα μηδέ οὗτος ἀνοικονόμητος εἰμί . ἥμισυς γάρ ἀνήρ εἰμί ὁ γυνή , ἀτελής ὁ ὁ τριακοντάδος τίθημι ἀριθμός , ὥσπερ καί ὁ σελήνη , ὅς ὁ πορεία ὁ μείς οὖον τέλειος ποιέω ὁ δρόμος . οὗτος δέ ὁ τριάκοντα ὁ Ἰωάννης πρῶτος καί δόκιμος εἰμί ὁ Σίμων .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 27
Μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν Ἰωάννου ὁ Σίμων τὴν Ἑλένην παραλαβὼν , ἐκπεριέρχεται ἀναστατῶν τοὺς ὄχλους , αὐτὴν δὲ τὴν Ἑλένην ἀπὸ τῶν ἀνωτάτων οὐρανῶν κατενηνέχθαι λέγει τῷ κόσμῳ · ἧς ἕνεκεν , φησὶν , Ἕλληνές τε καὶ βάρβαροι ἐμαχεύσαντο , εἰκόνα φαντασθέντες ἀληθείας , καὶ ἐξαιρέτως πολλὰ τερατώδη θαυμάσια ποιῶν , ὡς εἰ μὴ ᾔδειμεν , ὅτι μαγείᾳ ταῦτα ποιεῖ , ἠπατήθημεν ἂν καὶ αὐτοί . νῦν ὅτε δὲ πολυμανὴς , καὶ τοὺς ἐν θεοσεβείᾳ ἀπατᾶν ἐπιχειρεῖν ἤρξατο , ἀπέστημεν ἀπ’ αὐτοῦ · καὶ γὰρ μιαιφονεῖν ἤρξατο , ὡς αὐτὸς ἔτι ὡς φίλος φίλοις ἐξέφανεν , ὅτι παιδίου ψυχὴν τοῦ ἰδίου σώματος χωρίσας , ἀπορρήτοις ὅρκοις , συνεργὸν πρὸς τὴν τῶν αὐτῷ δοκούντων φαντασίαν , τὸν παῖδα διαγράψας ἐπὶ εἰκόνος ἐν ἐνδοτέρω οἴκῳ , ὅπου αὐτὸς ὑπνοῖ , ἀνατεθειμένην ἔχει . διὸ ἀσεβείας καταγνόντες , ἀπέστημεν ἀπ’ αὐτοῦ .
Lemmas: μετά δέ ὁ τελευτή Ἰωάννης ὁ Σίμων ὁ Ἑλένη παραλαμβάνω , ἐκπεριέρχομαι ἀναστάτης ὁ ὄχλος , αὐτός δέ ὁ Ἑλένη ἀπό ὁ ἀνώτατος οὐρανός καταφέρω λέγω ὁ κόσμος · ὅς ἕνεκα , φημί , Ἕλλην τε καί βάρβαρος μαχεύω , εἰκών φαντάζω ἀλήθεια , καί ἐξαίρετος πολύς τερατώδης θαυμάσιος ποιέω , ὡς εἰμί μή οἶδα , ὅτι μαγεία οὗτος ποιέω , ἀπατάω εἄν καί αὐτός . νῦν ὅτε δέ πολυμανής , καί ὁ ἐν θεοσέβεια ἀπατάω ἐπιχειρέω ἄρχω , ἀφίστημι ἀπό αὐτός · καί γάρ μιαιφονέω ἄρχω , ὡς αὐτός ἔτι ὡς φίλος φίλος ἐξέφανεν , ὅτι παιδίον ψυχή ὁ ἴδιος σῶμα χωρίζω , ἀπόρρητος Ὅρκος , συνεργός πρός ὁ ὁ αὐτός δοκέω φαντασία , ὁ παῖς διαγράφω ἐπί εἰκών ἐν ἐνδοτέρω οἶκος , ὅπου αὐτός ὑπνόω , ἀνατίθημι ἔχω . διό ἀσέβεια καταγιγνώσκω , ἀφίστημι ἀπό αὐτός .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 28
Ταῦτα τοῦ Ἀκύλα εἰπόντος , ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ Νικήτης ἔφη . ἀναγκαῖόν ἐστιν , ἀδελφὲ ἡμῶν Κλήμη , τὰ παραλειφθέντα τῷ Ἀκύλᾳ ἐμὲ ὑπομνῆσαι . πρῶτον μὲν γὰρ μάρτυς ὁ θεὸς , ὡς οὐδὲν αὐτῷ ἡμεῖς συνειργασάμεθα ἀσεβὲς , ἀλλ’ ὅτι αὐτοῦ πράσσοντος ἱστορήσαμεν . καὶ μέχρις ὅτε ἀβλαβῆ ποιῶν ἀπεδείκνυτο , ἐτερπόμεθα . ὅτε δὲ τὰ μαγείᾳ γινόμενα θειότητι ποιεῖν πρὸς ἀπάτην θεοσεβῶν ἔλεγεν , οὐκέτι αὐτοῦ ἠνεσχόμεθα , καί τοι πολλὰ ἐπαγγελλομένου ἡμῖν · πρῶτον μὲν ναὸν καὶ ἀνδριάντας ἡμῶν κατασκευασθῆναι , καὶ θεοὺς νομισθῆναι , καὶ ὑπὸ ὄχλων προσκυνηθῆναι , καὶ ὑπὸ βασιλέων δοξασθῆναι καὶ δημοσίων τιμῶν καταξιωθῆναι , καὶ χρήμασιν ἀπεριορίστοις πλουτίσαι .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἀκύλας εἶπον , ὁ ἀδελφός αὐτός Νικήτης φημί . ἀναγκαῖον εἰμί , ἀδελφός ἐγώ Κλήμη , ὁ παραλείπω ὁ Ἀκύλας ἐγώ ὑπομιμνήσκω . πρῶτος μέν γάρ μάρτυς ὁ θεός , ὡς οὐδείς αὐτός ἐγώ συνεργάζομαι ἀσεβής , ἀλλά ὅτι αὐτός πράσσω ἱστορέω . καί μέχρι ὅτε ἀβλαβής ποιέω ἀποδείκνυμι , τέρπω . ὅτε δέ ὁ μαγεία γίγνομαι θειότης ποιέω πρός ἀπάτη θεοσεβής λέγω , οὐκέτι αὐτός ἀνέχω , καί ὅς πολύς ἐπαγγέλλω ἐγώ · πρῶτος μέν ναός καί ἀνδριάς ἐγώ κατασκευάζω , καί θεός νομίζω , καί ὑπό ὄχλος προσκυνέω , καί ὑπό βασιλεύς δοξάζω καί δημόσιος τιμή καταξιόω , καί χρῆμα ἀπεριόριστος πλουτίζω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 29
Ταῦτά τε καὶ τὰ τοιούτοις νομιζόμενα ἡμῖν ὑπέσχετο , μόνον ἵνα συνόντες αὐτῷ τὸ τῆς ἐγχειρίσεως κακὸν σιωπῶμεν , ἵνα αὐτῷ τὰ τῆς ἀπάτης προκόπτῃ . καὶ ὅμως οὐ συνεθέμεθα , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τῆς τοιαύτης ἀπονοίας παύσασθαι συνεβουλεύσαμεν λέγοντες αὐτῷ · ἡμεῖς , Σίμων , τῆς ἐκ παίδων φιλίας πρός σε μεμνημένοι , στέργοντές σε τὰ συμφέροντα συμβουλεύσομεν · παῦσαι τῆς τοιαύτης τόλμης . θεὸς εἶναι οὐ δύνασαι · φοβήθητι τὸν ὄντως θεόν . γνῶθι , ὅτι ἄνθρωπος εἶ , καὶ ὅτι σου μικρός ἐστιν ὁ τῆς ζωῆς χρόνος · καὶ κἄν μέγα πλουτήσῃς ἤ καὶ βασιλεύσῃς , τῷ τῆς ζωῆς σοι μικρῷ χρόνῳ ὀλίγα τυγχάνει πρὸς ἀπόλαυσιν , καὶ τὰ ἀσεβῶς πορισθέντα , εὐθέως φεύγοντα αἰωνίαν κόλασιν περιποιεῖται τῷ τετολμηκότι . διὸ φοβεῖσθαί σοι τὸν θεὸν συμβουλεύομεν , ὑφ’ οὗ κριθῆναι ἔχει ἡ ἑκάστου ψυχὴ περὶ ὧν ἔπραξεν ἐνταῦθα .
Lemmas: ταῦτα τε καί ὁ τοιοῦτος νομίζω ἐγώ ὑπισχνέομαι , μόνος ἵνα σύνειμι αὐτός ὁ ὁ εγχείρηση κακός σιωπάω , ἵνα αὐτός ὁ ὁ ἀπάτη προκόπτω . καί ὅμως οὖον συντίθημι , ἀλλά καί αὐτός ὁ τοιοῦτος ἀπόνοια παύω συμβουλεύω λέγω αὐτός · ἐγώ , Σίμων , ὁ ἐκ παῖς φίλιος πρός σύ μιμνήσκω , στέργω σύ ὁ συμφέρω συμβουλεύω · παύω ὁ τοιοῦτος τόλμα . θεός εἰμί οὖον δύναμαι · φοβέω ὁ εἰμί θεός . γιγνώσκω , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί , καί ὅτι σύ μικρός εἰμί ὁ ὁ ζωή χρόνος · καί ἄν μέγας πλουτέω ἤ καί βασιλεύω , ὁ ὁ ζωή σύ μικρός χρόνος ὀλίγος τυγχάνω πρός ἀπόλαυσις , καί ὁ ἀσεβής πορίζω , εὐθύς φεύγω αἰώνιος κόλασις περιποιέω ὁ τολμάω . διό φοβέω σύ ὁ θεός συμβουλεύω , ὑπό ὅς κρίνω ἔχω ὁ ἕκαστος ψυχή περί ὅς πράσσω ἐνταῦθα .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 30
Ὁ δὲ ταῦτα ἀκούσας ἐγέλασεν . ἡμῶν δὲ εἰπόντων · τί ἡμῶν τά σοι συμφέροντα συμβουλευόντων καταγελᾷς ; ἔφη · γελῶ ὑμῶν τήν μωρὰν ὑπόληψιν , ὅτι πιστεύετε ἀθάνατον εἶναι τήν ἀνθρώπου ψυχήν . κἀγὼ ἔφην · οὐ θαυμάζομεν , ὦ Σίμων , εἰ ἡμᾶς ἀπατᾶν ἐπιχειρεῖς , ἀλλ’ ἐκπεπλήγμεθα , τίνι λόγῳ καὶ σεαυτὸν ἀπατᾷς . λέγε ἡμῖν , ὦ Σίμων , εἰ καὶ τῶν ἄλλων οὐδεὶς πεπληροφόρηται ἀθάνατον εἶναι τήν ψυχήν , ἀλλ’ οὖν γε σὺ καὶ ἡμεῖς · σὺ μὲν ὡς ἀνθρωπείου σώματος χωρίσας αὐτὴν καὶ προσομιλήσας καὶ ἐπιτάξας · ἡμεῖς δὲ ὡς συμπαρόντες καὶ τὴν ἐπιταγὴν ἀκούσαντες , καὶ τὸ κελευθὲν ἐναργῶς ἱστορήσαντες . καὶ ὁ Σίμων ἔφη · ἐγὼ μὲν οἶδα , τί λέγετε , ὑμεῖς δὲ οὐκ οἴδατε , περὶ τίνων διαλέγεσθε . καὶ ἐγὼ Νικήτης ἔφην · ἐπεὶ οἶδας , λέγε . εἰ δὲ μὴ οἶδας , μὴ δόκει ἡμᾶς τῷ λέγειν , σὲ μὲν εἰδέναι , ἡμᾶς δὲ μὴ , ἀπατᾶσθαι δύνασθαι . οὐ γάρ ἐσμεν οὕτως νήπιοι , ἵνα πανοῦργον ἐνσπείρῃς ἡμῖν ὑποψίαν τοῦ νομίζειν σέ τι τῶν ἀπορρήτων εἰδέναι , καὶ οὕτως ἐπιθυμίᾳ κολαζομένους ἡμᾶς ὑποχειρίους λαβὼν ἔχῃς .
Lemmas: ὁ δέ οὗτος ἀκούω γελάω . ἐγώ δέ εἶπον · τίς ἐγώ ὁ σύ συμφέρω συμβουλεύω καταγελάω ; φημί · γελάω σύ ὁ μωρός ὑπόληψις , ὅτι πιστεύω ἀθάνατος εἰμί ὁ ἄνθρωπος Ψυχή . ἐγώ φημί · οὖον θαυμάζω , εἰμί Σίμων , εἰμί ἐγώ ἀπατάω ἐπιχειρέω , ἀλλά ἐκπλήσσω , τίς λόγος καί σαυτοῦ ἀπατάω . λέγω ἐγώ , εἰμί Σίμων , εἰμί καί ὁ ἄλλος οὐδείς πληροφορέω ἀθάνατος εἰμί ὁ Ψυχή , ἀλλά οὖν γε σύ καί ἐγώ · σύ μέν ὡς ἀνθρώπειος σῶμα χωρίζω αὐτός καί προσομιλέω καί ἐπιτάσσω · ἐγώ δέ ὡς συμπάρειμι καί ὁ ἐπιταγή ἀκούω , καί ὁ κέλευθος ἐναργής ἱστορέω . καί ὁ Σίμων φημί · ἐγώ μέν οἶδα , τίς λέγω , σύ δέ οὐ οἶδα , περί τίνω διαλέγω . καί ἐγώ Νικήτης φημί · ἐπεί οἶδα , λέγω . εἰμί δέ μή οἶδα , μή δοκέω ἐγώ ὁ λέγω , σύ μέν οἶδα , ἐγώ δέ μή , ἀπατάω δύναμαι . οὖον γάρ εἰμί οὕτως νήπιος , ἵνα πανοῦργος ἐνσπείρω ἐγώ ὑποψία ὁ νομίζω σός τίς ὁ ἀπόρρητος οἶδα , καί οὕτως ἐπιθυμία κολάζω ἐγώ ὑποχείριος λαμβάνω ἔχω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 31
Καὶ ὁ Σίμων ἔφη · ὅτι μὲν ἐχώρισα ψυχὴν ἀνθρωπείου σώματος , οἶδα ὑμᾶς εἰδότας · ὅτι δὲ οὐχ ἡ τοῦ τεθνεῶτος ψυχὴ ὑπουργεῖ ἐπεὶ μὴ ὑπάρχει , ἀλλὰ δαίμων τις ὑποκρινόμενος αὐτὸς εἶναι ψυχὴ ἐνεργεῖ , οἶδα ὑμᾶς ἀγνοοῦντας . καὶ ἐγὼ Νικήτης ἔφην · πολλὰ ἐν τῷ βίῳ ἠκούσαμεν ἄπιστα , τούτου δὲ τοῦ λόγου ἀνοητότερον οὐ προσεδοκήσαμεν ἀκοῦσαι . εἰ γὰρ δαίμων ὑποκρίνεται εἶναι τοῦ τεθνεῶτος ἡ ψυχὴ , τίς τῆς ψυχῆς χρεία γίνεται , ἵνα χωρισθῇ τοῦ σώματος ; οὐκ αὐτοὶ δὲ παρόντες ἠκούσαμέν σου , τοῦ σκήνους τὴν ψυχὴν ὁρκίζοντος ; πῶς δὲ καὶ ἄλλου ὁρκιζομένου , ἕτερος μὴ ὁρκισθεὶς ὡς φοβηθεὶς ὑπακούει ; οὐκ ἐξετασθεὶς δὲ καὶ σὺ ὑφ’ ἡμῶν ποτε , διατί ἐνίοτε καὶ παύονται αἱ προσεδρεῖαι , ἔφης , ὅτι ἠ ψυχὴ πληρώσασα τὸν ὑπὲρ γῆς χρόνον , ὃν ἢμελλεν ἐν σώματι διατελεῖν , εἰς ᾃδην πορεύεται · προσετίθης δὲ λέγων , ὅτι τῶν ἰδίῳ θανάτῳ τελευτησάντων αἱ ψυχαὶ , ἐπειδὴ αὐτόθι εἰς ᾅδην χωρήσασαι φρουροῦνται , οὐκ εὐκόπως ἐλθεῖν ἀφίενται ;
Lemmas: καί ὁ Σίμων φημί · ὅτι μέν χωρίζω ψυχή ἀνθρώπειος σῶμα , οἶδα σύ οἶδα · ὅτι δέ οὐ ὁ ὁ θνῄσκω ψυχή ὑπουργέω ἐπεί μή ὑπάρχω , ἀλλά δαίμων τις ὑποκρίνομαι αὐτός εἰμί ψυχή ἐνεργέω , οἶδα σύ ἀγνοέω . καί ἐγώ Νικήτης φημί · πολύς ἐν ὁ βίος ἀκούω ἄπιστος , οὗτος δέ ὁ λόγος ἀνόητος οὖον προσδοκάω ἀκούω . εἰμί γάρ δαίμων ὑποκρίνομαι εἰμί ὁ θνῄσκω ὁ ψυχή , τίς ὁ Ψυχή χρεία γίγνομαι , ἵνα χωρίζω ὁ σῶμα ; οὐ αὐτός δέ πάρειμι ἀκούω σύ , ὁ σκῆνος ὁ ψυχή ὁρκίζω ; πῶς δέ καί ἄλλος ὁρκίζω , ἕτερος μή ὁρκίζω ὡς φοβέω ὑπακούω ; οὐ ἐξετάζω δέ καί σύ ὑπό ἐγώ ποτός , διατί ἐνίοτε καί παύω ὁ προσεδρεία , φημί , ὅτι ὁ ψυχή πληρόω ὁ ὑπέρ γῆ χρόνος , ὅς μέλλω ἐν σῶμα διατελέω , εἰς ᾍδης πορεύω · προστίθημι δέ λέγω , ὅτι ὁ ἴδιος θάνατος τελευτάω ὁ ψυχή , ἐπεί αὐτόθι εἰς ᾍδης χωρέω φρουρέω , οὐ εὔκοπος ἔρχομαι ἀφίημι ;
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 32
Ταῦτα τοῦ Νικήτου εἰπόντος , Ἀκύλας αὐτὸς πάλιν ἔφη · ἐβουλόμην παρά σου τοῦτο μόνον μαθεῖν , ὦ Σίμων , εἴτε ψυχὴ , εἴτε δαίμων ἐστὶν τὸ ὁρκιζόμενον , τί φοβούμενον οὐ παραπέμπεται τοῦς ὅρκους ; καὶ ὁ Σίμων ἔφη · κόλασιν γὰρ παρακούσασα οἶδεν μέλλειν παθεῖν . καὶ ὁ Ἀκύλας ἔφη · οὐκοῦν εἰ ὁρκιζομένη ψυχὴ ἔρχεται , καὶ κρίσις γίνεται . εἰ οὖν αἱ ψυχαὶ ἀθάνατοι γίνονται , καὶ κρίσις πάντως γίνεται . ὥστε ἂν καὶ τοὺς ἐπὶ κακῇ πράξει ὁρκισθέντας καταδικασθῆναι παρακούσαντας ὡς λέγεις , πῶς οὐ πεφόβησαι σὺ ἀναγκάζειν , τῶν ἀναγκαζομένων ἐπὶ παρακοῇ κολαζομένων ; τὸ γὰρ ἤδη σε μὴ παθεῖν ἐφ’ οἷς ἔδρασας , οὐ θαῦμα , ἐπεὶ μήπω κρίσις ἐστὶν , ἵνα σὺ μὲν δίκην δῷς περὶ ὧν ἠνάγκασας , τὸ δὲ ἀναγκασθὲν ὑπὸ συγγνώμην γένηται , ὡς τῆς κακῆς πράξεως τὸν ὅρκον προτιμῆσαν . ὁ δὲ ταῦτα ἀκούσας ὠργίσθη , θάνατον ἡμῖν ἀπειλήσας , εἰ μὴ τὰ ὑπ’ αὐτοῦ πραττόμενα σιωπῶμεν .
Lemmas: οὗτος ὁ Νικήτας εἶπον , Ἀκύλας αὐτός πάλιν φημί · βούλομαι παρά σύ οὗτος μόνος μανθάνω , εἰμί Σίμων , εἴτε ψυχή , εἴτε δαίμων εἰμί ὁ ὁρκίζω , τίς φοβέω οὖον παραπέμπω ὁ Ὅρκος ; καί ὁ Σίμων φημί · κόλασις γάρ παρακούω οἶδα μέλλω πάσχω . καί ὁ Ἀκύλας φημί · οὐκοῦν εἰμί ὁρκίζω ψυχή ἔρχομαι , καί κρίσις γίγνομαι . εἰμί οὖν ὁ ψυχή ἀθάνατος γίγνομαι , καί κρίσις πάντως γίγνομαι . ὥστε εἄν καί ὁ ἐπί κακός πρᾶξις ὁρκίζω καταδικάζω παρακούω ὡς λέγω , πῶς οὖον φοβέω σύ ἀναγκάζω , ὁ ἀναγκάζω ἐπί παρακοή κολάζω ; ὁ γάρ ἤδη σύ μή πάσχω ἐπί ὅς δράω , οὖον θαῦμα , ἐπεί μήπω κρίσις εἰμί , ἵνα σύ μέν δίκη δίδωμι περί ὅς ἀναγκάζω , ὁ δέ ἀναγκάζω ὑπό συγγνώμη γίγνομαι , ὡς ὁ κακός πρᾶξις ὁ Ὅρκος προτιμάω . ὁ δέ οὗτος ἀκούω ὀργίζω , θάνατος ἐγώ ἀπειλέω , εἰμί μή ὁ ὑπό αὐτός πράσσω σιωπάω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 33
Ταῦτα τοῦ Ἀκύλα εἰπόντος , ἐγὼ Κλήμης ἐπυθόμην , τί ἄρα ἐστὶν , ἃ ποιεῖ θαυμάσια . οἱ δὲ ἔλεγόν μοι , ὅτι ἀνδριάντας ποιεῖ περιπατεῖν , καὶ ἐπὶ πῦρ κυλιόμενος οὐ καίεται · ἐνίοτε δὲ καὶ πέταται , καὶ ἐκ λίθων ἄρτους ποιεῖ . ὄφις γίνεται , εἰς αἶγα μεταμορφοῦται , διπρόσωπος γίνεται , εἰς χρυσὸν μεταβάλλεται · θύρας κεκλεισμένας ἀνοίγει , σίδηρον λύει , ἐν δείπνοις εἴδωλα παντοδαπῶν ἰδεῶν παρίστησιν . τὰ ἐν οἰκίᾳ σκεύη ὠς αὐτόματα φερόμενα πρὸς ὑπηρεσίαν βλέπεσθαι ποιεῖ , τῶν φερόντων οὐ βλεπομένων . ταῦτα αὐτῶν λεγόντων ἀκούων ἐθαύμαζον . ἐμαρτύρουν δὲ τὰ τοιαῦτα αὐτοὶ παρόντες ἱστορηκέναι .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἀκύλας εἶπον , ἐγώ Κλήμης πυνθάνομαι , τίς ἄρα εἰμί , ὁ ποιέω θαυμάσιος . ὁ δέ λέγω ἐγώ , ὅτι ἀνδριάς ποιέω περιπατέω , καί ἐπί πῦρ κυλίω οὖον καίω · ἐνίοτε δέ καί πέτομαι , καί ἐκ λίθος ἄρτος ποιέω . ὄφις γίγνομαι , εἰς αἴξ μεταμορφόω , διπρόσωπος γίγνομαι , εἰς χρυσός μεταβάλλω · θύρα καλέω ἀνοίγω , σίδηρος λύω , ἐν δεῖπνον εἴδωλον παντοδαπής ἰδέα παρίστημι . ὁ ἐν οἰκίον σκεῦος ὡς αὐτόματος φέρω πρός ὑπηρεσία βλέπω ποιέω , ὁ φέρω οὖον βλέπω . οὗτος αὐτός λέγω ἀκούω θαυμάζω . μαρτυρέω δέ ὁ τοιοῦτος αὐτός πάρειμι ἱστορέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 34
Τούτων οὕτως ῥηθέντων , Ζακχαῖος ἧκεν λέγων · ἤδη λοιπὸν , ὦ Πέτρε , καιρὸς πρὸς τὸ ἐκβάντα διαλεχθῆναί σε . πολὺς γὰρ ἐπὶ τῆς αὐλῆς συναθροισθεὶς ἀναμένει σε ὄχλος , οὗ ἐν μέσῳ ὡς πολέμαρχος ὑπ’ αὐτοῦ δορυφορούμενος ἕστηκε Σίμων . ὁ δὲ Πέτρος ἀκούσας , εὐχῆς χάριν ὑποχωρῆσαί μοι κελεύσας , μήπω εἰληφότι τὸ πρὸς σωτηρίαν βάπτισμα , τοῖς ἤδη τελείοις ἔφη · ἐγερθέντες εὐξώμεθα , ἵνα ὁ θεὸς τοῖς ἀνεκλείπτοις αὐτοῦ οἰκτιρμοῖς συνεργήσῃ μοι ὁρμῶντι πρὸς σωτηρίαν τῶν ὑπ’ αὐτοῦ κτισθέντων ἀνθρώπων . καὶ τοῦτο εἰπὼν καὶ εὐξάμενος ἐξῄει εἰς τὸν ὕπαιθρον τῆς αὐλῆς τόπον μέγαν ὄντα , ἔνθα συνεληλυθότες ἦσαν πολλοὶ τοῦ ἐπακοῦσαι χάριν , τῆς διαλέξεως αὐτοῦ ἐπὶ τὸ σπεύδειν τοῦ ἀκούειν σπουδαιοτέρως τοὺς λόγους αὐτοῦ [ πεποιηκυίας . ] στὰς οὖν καὶ ἰδὼν μετὰ πάσης ἡσυχίας τὸν πάντα λαὸν εἰς αὐτὸν ἀτενίζοντα , Σίμωνα δὲ τὸν μάγον εἰς μέσον ἑστῶτα , τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως .
Lemmas: οὗτος οὕτως εἴρω , Ζακχαῖος ἵημι λέγω · ἤδη λοιπός , εἰμί Πέτρος , καιρός πρός ὁ ἐκβαίνω διαλέγω σύ . πολύς γάρ ἐπί ὁ αὐλή συναθροίζω ἀναμένω σύ ὄχλος , ὅς ἐν μέσος ὡς πολέμαρχος ὑπό αὐτός δορυφορέω ἵστημι Σίμων . ὁ δέ Πέτρος ἀκούω , εὐχή χάρις ὑποχωρέω ἐγώ κελεύω , μήπω λαμβάνω ὁ πρός σωτηρία βάπτισμα , ὁ ἤδη τέλειος φημί · ἐγείρω εὔχομαι , ἵνα ὁ θεός ὁ ἀνέκλειπτος αὐτός οἰκτιρμός συνεργέω ἐγώ ὁρμή πρός σωτηρία ὁ ὑπό αὐτός κτίζω ἄνθρωπος . καί οὗτος εἶπον καί εὔχομαι ἔξειμι εἰς ὁ ὕπαιθρος ὁ αὐλή τόπος μέγας εἰμί , ἔνθα συνέρχομαι εἰμί πολύς ὁ ἐπακούω χάρις , ὁ διάλεξις αὐτός ἐπί ὁ σπεύδω ὁ ἀκούω σπουδαῖος ὁ λόγος αὐτός [ ποιέω . ] ἵστημι οὖν καί εἶδον μετά πᾶς ἡσυχία ὁ πᾶς λαός εἰς αὐτός ἀτενίζω , Σίμων δέ ὁ μάγος εἰς μέσος ἵστημι , ὁ λέγω ἄρχω οὕτως .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 36
Καὶ τοῦ Πέτρου ταῦτα εἰπόντος καὶ περὶ τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ διδάξαντος , καὶ πόσα παρὰ τοῦ θεοῦ τῷ ἀνθρώπῳ ἐδόθη , καὶ παραινέσαντος πολλὰ περὶ μοναρχίας , ὁ Σίμων ἔξω τοῦ ὄχλου βοῇ μεγάλῃ ἔφη · τί ψευδόμενος ἀπατᾶν θέλεις τὸν παρεστῶτά σοι ἰδιώτην ὄχλον , πείθων αὐτὸν θεοὺς μήτε ὀνομάζειν , μήτε λέγειν ἐξὸν εἶναι , τῶν παρὰ Ἰουδαίοις δημοσίων βίβλων πολλοὺς θεοὺς εἶναι λεγουσῶν ; καὶ νῦν δὲ μετὰ πάντων ἀπ’ αὐτῶν σοι τῶν βιβλίων περὶ τοῦ δεῖν θεοὺς νομίζειν συζητῆσαι θέλω · πρότερον περὶ οὗ ἔφης θεοῦ , δείξας μὴ αὐτὸν εἶναι τὴν ἀνωτάτω καὶ πάντα δυναμένην πρόνοιαν , καθ’ ὃ ἀπρόγνωστός ἐστιν , ἀτελὴς , ἐνδεὴς , οὐκ ἀγαθὸς , καὶ πολλοῖς καὶ μυρίοις χαλεποῖς ὑποκείμενος πάθεσιν . ὅθεν τούτου δειχθέντος ἀπὸ τῶν γραφῶν , ὡς ἐγὼ λέγω , ἕτερος ἀγράφως περιλείπεται εἶναι , προγνωστικὸς , τέλειος , ἀνενδεὴς , ἀγαθὸς , πάντων χαλεπῶν ἀπηλλαγμένος παθῶν · ὃν δὲ σὺ φῇς δημιουργὸν , τοῖς ἐναντίοις ἀντικείμενος τυγχάνει .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος οὗτος εἶπον καί περί ὁ ἔργον ὁ θεός διδάσκω , καί πόσος παρά ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος δίδωμι , καί παραινέω πολύς περί μοναρχία , ὁ Σίμων ἔξω ὁ ὄχλος βοή μέγας φημί · τίς ψεύδω ἀπατάω ἐθέλω ὁ παρίστημι σύ ἰδιώτης ὄχλος , πείθω αὐτός θεός μήτε ὀνομάζω , μήτε λέγω ἔξεστι εἰμί , ὁ παρά Ἰουδαῖος δημόσιος Βίβλος πολύς θεός εἰμί λέγω ; καί νῦν δέ μετά πᾶς ἀπό αὐτός σύ ὁ βιβλίον περί ὁ δήω θεός νομίζω συζητέω ἐθέλω · πρότερος περί ὅς φημί θεός , δείκνυμι μή αὐτός εἰμί ὁ ἄνω2 καί πᾶς δύναμαι πρόνοια , κατά ὅς ἀπρόγνωστος εἰμί , ἀτελής , ἐνδεής , οὐ ἀγαθός , καί πολύς καί μυρίος χαλεπός ὑπόκειμαι πάθος . ὅθεν οὗτος δείκνυμι ἀπό ὁ γραφεύς , ὡς ἐγώ λέγω , ἕτερος ἄγραφος περιλείπομαι εἰμί , προγνωστικός , τέλειος , ἀνενδεής , ἀγαθός , πᾶς χαλεπός ἀπαλλάσσω πάθος · ὅς δέ σύ φημί δημιουργός , ὁ ἐναντίος ἀντίκειμαι τυγχάνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 37
Αὐτίκα γοῦν ὁ καθ’ ὁμοίωσιν αὐτοῦ γεγονὼς Ἀδὰμ καὶ τυφλὸς κτίζεται , καὶ γνῶσιν ἀγαθοῦ ἢ κακοῦ οὐκ ἔχων παραδέδοται , καὶ παραβάτης εὑρίσκεται , καὶ τοῦ παραδείσου ἐκβάλλεται καὶ θανάτῳ τιμωρεῖται . ὁμοίως τε καὶ ὁ πλάσας αὐτὸν , ἐπεὶ μὴ πανταχόθεν βλέπει , ἐπὶ τῇ Σοδόμων καταστροφῇ λέγει · δεῦτε καὶ καταβάντες ἴδωμεν , εἰ κατὰ τὴν κραυγὴν αὐτῶν τὴν γενομένην πρός με συντελοῦνται · εἰ δὲ μὴ , ἵνα γνῶ · καὶ ἀγνοοῦντα ἑαυτὸν δείκνυσιν . τῷ δὲ εἰπεῖν περὶ τοῦ Ἀδάμ · ἐκβάλωμεν αὐτὸν , μήπως ἐκτείνας τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἅψηται τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ , καὶ ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα · τῷ εἰπεῖν μήπως , ἀγνοεῖ · τῷ δὲ ἐπαγαγεῖν , μήπως φαγὼν ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα , καὶ φθονεῖ . καὶ τῷ γεγράφθαι , ὅτι ἐνεθυμήθη ὁ θεὸς , ὅνι ἐποίησεν τὸν ἄνθρωπον , καὶ μετανοεῖ καὶ ἀγνοεῖ · τὸ γὰρ ἐνεθυμήθη , σκέψις ἐστὶν , ᾗ τις δι’ ἄγνοιαν ὧν βούλεται τὸ τέλος ἀκριβῶσαι θέλει ἢ ἐπὶ τῷ μὴ κατὰ γνώμην ἀποβάντι μεταμελομένῳ . καὶ τὸ γεγράφθαι · καὶ ὠσφράνθη κύριος ὀσμὴν εὐωδίας , ἐνδεοῦς ἐστιν , καὶ ἐπὶ κνίσῃ σαρκῶν ἡσθῆναι , οὐκ ἀγαθοῦ . τὸ δὲ πειράζειν ὡς γέγραπται · καὶ ἐπείρασεν κύριος τὸν Ἀβραὰμ κακοῦ , καὶ τὸ τέλος τῆς ὑπομονῆς ἀγνοοῦντος .
Lemmas: αὐτίκα γοῦν ὁ κατά ὁμοίωσις αὐτός γίγνομαι Ἀδάμ καί Τυφλὸς κτίζω , καί γνῶσις ἀγαθός ἢ κακός οὐ ἔχω παραδίδωμι , καί παραβάτης εὑρίσκω , καί ὁ παράδεισος ἐκβάλλω καί θάνατος τιμωρέω . ὁμοίως τε καί ὁ πλάσσω αὐτός , ἐπεί μή πανταχόθεν βλέπω , ἐπί ὁ Σόδομα καταστροφή λέγω · δεῦρο καί καταβαίνω ὁράω , εἰμί κατά ὁ κραυγή αὐτός ὁ γίγνομαι πρός ἐγώ συντελέω · εἰμί δέ μή , ἵνα γιγνώσκω · καί ἀγνοέω ἑαυτοῦ δείκνυμι . ὁ δέ εἶπον περί ὁ Ἀδάμ · ἐκβάλλω αὐτός , μήπως ἐκτείνω ὁ χείρ αὐτός ἅπτω ὁ ξύλον ὁ ζωή καί ἐσθίω , καί ζῶ εἰς ὁ αἰών · ὁ εἶπον μήπως , ἀγνοέω · ὁ δέ ἐπάγω , μήπως φαγεῖν ζῶ εἰς ὁ αἰών , καί φθονέω . καί ὁ γράφω , ὅτι ἐνθυμέομαι ὁ θεός , αἵμων ποιέω ὁ ἄνθρωπος , καί μετανοέω καί ἀγνοέω · ὁ γάρ ἐνθυμέομαι , σκέψις εἰμί , ὅς τις διά ἄγνοια ὅς βούλομαι ὁ τέλος ἀκριβόω ἐθέλω ἢ ἐπί ὁ μή κατά γνώμη ἀποβαίνω μεταμέλομαι . καί ὁ γράφω · καί ὀσφραίνομαι κύριος ὀσμή εὐωδία , ἐνδεής εἰμί , καί ἐπί κνίζω σάρξ ἥδομαι , οὐ ἀγαθός . ὁ δέ πειράζω ὡς γράφω · καί πειράζω κύριος ὁ Ἀβραάμ κακός , καί ὁ τέλος ὁ ὑπομονή ἀγνοέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 38
Ὅμως ὁ Σίμων πολλὰ ἀπὸ τῶν γραφῶν ἐδόκει δεικνύειν τὸν θεὸν παντὶ πάθει ὑποκείμενον . καὶ ὁ Πέτρος πρὸς ταῦτα ἔφη · εἰ μηδὲν ἀγαπᾷ ὁ κακὸς καὶ πάνυ μοχθηρὸς , ἐφ’ οἷς ἁμαρτάνει , ἑαυτὸν πῶς ἐλέγχειν , ἀπόκριναί μοι . καὶ ὁ Σίμων ἔφη · οὐκ ἀγαπᾷ . καὶ ὁ Πέτρος ἔφη · πῶς οὖν κακὸς καὶ μοχθηρὸς εἶναι δύναται ὁ θεὸς , εἴπερ αὐτοῦ θελήματι τὰ κατ’ αὐτοῦ κακὰ δημοσίᾳ γραφέντα προετέθη ; καὶ ὁ Σίμων · ἐνδέχεται [ μὴ ] κατὰ προαίρεσιν αὐτοῦ ὑφ’ ἑτέρας δυνάμεως τὸν κατ’ αὐτοῦ γραφῆναι ἔλεγχον . καὶ ὁ Πέτρος ἔφη · πρῶτον οὖν τοῦτο ζητήσωμεν . εἰ μὴ ὑπὸ τῆς ἑαυτοῦ βουλῆς ἑαυτὸν ἤλεγξεν , ὡς φθάσας σὺ ὡμολόγησας , μοχθηρὸς οὐκ ἔστιν · εἰ δὲ ὑφ’ ἑτέρας δυνάμεως , ζητητέον καὶ παντὶ σθένει ἐξεταστέον , μή τις αὐτὸν μόνον ἀγαθὸν ὄντα , κακὸν ἐπὶ πᾶσι τοῖς κακοῖς ὑπέλαβεν .
Lemmas: ὅμως ὁ Σίμων πολύς ἀπό ὁ γραφεύς δοκέω δείκνυμι ὁ θεός πᾶς πάθος ὑπόκειμαι . καί ὁ Πέτρος πρός οὗτος φημί · εἰμί μηδείς ἀγαπάω ὁ κακός καί πάνυ μοχθηρός , ἐπί ὅς ἁμαρτάνω , ἑαυτοῦ πῶς ἐλέγχω , ἀποκρίνω ἐγώ . καί ὁ Σίμων φημί · οὐ ἀγαπάω . καί ὁ Πέτρος φημί · πῶς οὖν κακός καί μοχθηρός εἰμί δύναμαι ὁ θεός , εἴπερ αὐτός θέλημα ὁ κατά αὐτός κακός δημόσιος γράφω προτίθημι ; καί ὁ Σίμων · ἐνδέχομαι [ μή ] κατά προαίρεσις αὐτός ὑπό ἕτερος δύναμις ὁ κατά αὐτός γράφω ἔλεγχος . καί ὁ Πέτρος φημί · πρῶτος οὖν οὗτος ζητέω . εἰμί μή ὑπό ὁ ἑαυτοῦ βουλή ἑαυτοῦ ἐλέγχω , ὡς φθάνω σύ ὁμολογέω , μοχθηρός οὐ εἰμί · εἰμί δέ ὑπό ἕτερος δύναμις , ζητητέος καί πᾶς σθένος ἐξεταστέον , μή τις αὐτός μόνος ἀγαθός εἰμί , κακός ἐπί πᾶς ὁ κακός ὑπολαμβάνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 39
Καὶ ὁ Σίμων · πρόδηλος εἶ φεύγων ἀπὸ τῶν γραφῶν τὸν κατὰ τοῦ θεοῦ σου ἀκοῦσαι ἔλεγχον . καὶ ὁ Πέτρος · αὐτός μοι φαίνῃ τοῦτο ποιῶν . ὁ γὰρ τάξιν ζητήσεως φεύγων ἐξέτασιν ἀληθῆ γενέσθαι οὐ βούλεται . ὅθεν ἐγὼ τῇ τάξει χρώμενος καὶ βουλόμενος πρῶτον τὸν συγγραφέα νοηθῆναι πρόδηλός εἰμι τὴν εὐθεῖαν ὁδεύειν θέλων . καὶ ὁ Σίμων · ὁμολόγησον πρῶτον , εἴ γε τὰ κατὰ τοῦ δημιουργοῦ γεγραμμένα ἀληθῆ ἐστιν , καὶ οὐκ ἔστιν ὁ τῶν ὅλων ἀνώτερος κατὰ τὰς γραφὰς πάσῃ ὑποκείμενος μοχθηρίᾳ , καὶ ὕστερον ζητήσομεν τὸν συγγράψαντα . καὶ ὁ Πέτρος · ἵνα μὴ δόξω ἀντιλέγειν σου τῇ ἀταξίᾳ μηδὲ θέλειν ζητεῖν , ἀποκρίνομαι . ἐγώ φημι , ὅτι τὰ κατὰ τοῦ θεοῦ γεγραμμένα ἀληθῆ ἂν εἴη , καὶ οὔπω τὸν θεὸν δείκνυσι μοχθηρόν . καὶ ὁ Σίμων ἔφη · πῶς τοῦτο συστῆσαι δύνασαι ;
Lemmas: καί ὁ Σίμων · πρόδηλος εἰμί φεύγω ἀπό ὁ γραφεύς ὁ κατά ὁ θεός σύ ἀκούω ἔλεγχος . καί ὁ Πέτρος · αὐτός ἐγώ φαίνω οὗτος ποιέω . ὁ γάρ τάξις ζήτησις φεύγω ἐξέτασις ἀληθής γίγνομαι οὖον βούλομαι . ὅθεν ἐγώ ὁ τάξις χράω καί βούλομαι πρῶτος ὁ συγγραφεύς νοέω πρόδηλος εἰμί ὁ εὐθύς ὁδεύω ἐθέλω . καί ὁ Σίμων · ὁμολογέω πρῶτος , εἰμί γε ὁ κατά ὁ δημιουργός γράφω ἀληθής εἰμί , καί οὐ εἰμί ὁ ὁ ὅλος ἀνώτερος κατά ὁ γραφή πᾶς ὑπόκειμαι μοχθηρία , καί ὕστερος ζητέω ὁ συγγράφω . καί ὁ Πέτρος · ἵνα μή δοκέω ἀντιλέγω σύ ὁ ἀταξία μηδέ ἐθέλω ζητέω , ἀποκρίνω . ἐγώ φημί , ὅτι ὁ κατά ὁ θεός γράφω ἀληθής εἄν εἰμί , καί οὔπω ὁ θεός δείκνυμι μοχθηρός . καί ὁ Σίμων φημί · πῶς οὗτος συνίστημι δύναμαι ;
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 40
Καὶ ὁ Πέτρος ἔφη · τὸν Ἀδὰμ τυφλὸν λέγεις γεγενῆσθαι , ὅπερ οὐκ ἦν . οὐ γὰρ ἂν τυφλῷ ἐντελλόμενος ἐδείκνυε λέγων · ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρὸν μή γεύσησθε . καὶ ὁ Σίμων · τυφλὸν ἔλεγεν τὸν νοῦν αὐτοῦ . καὶ ὁ Πέτρος · πῶς καὶ τὸν νοῦν τυφλὸς εἶναι ἐδύνατο , ὁ πρὸ τοῦ γεύσασθαι τοῦ φυτοῦ σύμφωνος τῷ κτίσαντι αὐτὸν οἰκεῖα πᾶσι τοῖς ζώοις ἐπιθεὶς τὰ ὀνόματα ; καὶ ὁ Σίμων · εἰ πρόγνωσιν εἶχεν ὁ Ἀδὰμ , διατί οὐ προέγνω τὸν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ἀπατήσοντα ὄφιν ; καὶ ὁ Πέτρος · εἰ πρόγνωσιν μὴ εἶχεν ὁ Ἀδὰμ , πῶς τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ πρὸς τὰς ἐσομένας πράξεις ἅμα τῷ γεννηθῆναι τὰ ὀνόματα ἐπέθηκεν , τὸν μὲν πρῶτον καλέσας Κάϊν , ὃ ἑρμηνεύεται ζῆλος , ὃς καὶ ζηλώσας ἀνεῖλεν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ τὸν Ἄβελ , ὃ ἑρμηνεύεται πένθος ; ἐπ’ αὐτῷ γὰρ πρώτῳ τῷ φονευθέντι ἐπένθησαν οἱ γονεῖς · εἰ δὲ Ἀδὰμ ἔργον θεοῦ ὑπάρχων πρόγνωσιν εἶχεν , πολὺ μᾶλλον ὁ δημιουργήσας αὐτὸν θεός . σὺ δὲ ὦ Σίμων , κακῶς νοῶν τὰς θείας γραφάς φιμώθητι .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος φημί · ὁ Ἀδάμ τυφλός λέγω γίγνομαι , ὅσπερ οὐ εἰμί . οὖον γάρ εἄν τυφλός ἐντέλλω δείκνυμι λέγω · ἀπό δέ ὁ ξύλον ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός μή γεύω . καί ὁ Σίμων · τυφλός λέγω ὁ νόος αὐτός . καί ὁ Πέτρος · πῶς καί ὁ νόος Τυφλὸς εἰμί δύναμαι , ὁ πρό ὁ γεύω ὁ φυτός σύμφωνος ὁ κτίζω αὐτός οἰκεῖος πᾶς ὁ ζῷον ἐπιτίθημι ὁ ὄνομα ; καί ὁ Σίμων · εἰμί πρόγνωσις ἔχω ὁ Ἀδάμ , διατί οὖον προγιγνώσκω ὁ ὁ γυνή αὐτός ἀπατάω ὄφις ; καί ὁ Πέτρος · εἰμί πρόγνωσις μή ἔχω ὁ Ἀδάμ , πῶς ὁ υἱός αὐτός πρός ὁ εἰμί πρᾶξις ἅμα ὁ γεννάω ὁ ὄνομα ἐπιτίθημι , ὁ μέν πρῶτος καλέω Κάϊν , ὅς ἑρμηνεύω ζῆλος , ὅς καί ζηλόω ἀναιρέω ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ Ἄβελ , ὅς ἑρμηνεύω πένθος ; ἐπί αὐτός γάρ πρῶτος ὁ φονεύω πενθέω ὁ γονεύς · εἰμί δέ Ἀδάμ ἔργον θεός ὑπάρχω πρόγνωσις ἔχω , πολύς μᾶλλον ὁ δημιουργέω αὐτός θεός . σύ δέ εἰμί Σίμων , κακῶς νοέω ὁ θεῖος γραφεύς φιμόω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 41
Τὸ δὲ γεγράφθαι · ἐνεθυμήθη ὁ θεὸς , ὡς λογισμῷ χρησάμενος διὰ τὴν ἄγνοιαν · ἔτι μὴν καὶ εἰ ἐπείραζεν κύριος τὸν Ἀβραὰμ , ἵνα γνῶ , εἰ ὑπενέγκη , καὶ τὸ γεγραμμένον · καταβάντες ἴδωμεν , εἰ κατὰ τὴν κραυγὴν αὐτῶν τὴν γενομένην πρός με συντελοῦνται · εἰ δὲ μὴ ἵνα γνῶ . καὶ ἵνα μὴ εἰς πολὺ μηκύνω τὸν λόγον , σαφῆ τὴν διάγνωσιν αἱ ῥήσεις ἔχουσιν , μὴ καταγινώσκουσαι τοῦ θεοῦ ἄγνοιαν , κἂν τὴν σὴν διαφεύγῃ διάνοιαν . ὅτι δὲ ὄντως προγινώσκει , λέγει τῷ Ἀβραάμ · γινώσκων γνώσῃ , ὅτι πάροικον ἔσται τὸ σπέρμα σου ἐν γῇ οὐκ ἰδίᾳ · καὶ δουλώσουσιν αὐτὸ , καὶ κακώσουσιν , καὶ ταπεινώσουσιν αὐτοὺς τετρακόσια ἔτη · τὸ δὲ ἔθνος , ᾧ ἂν δουλεύσωσιν , κρινῶ ἐγώ . μετὰ δὲ ταῦτα ἐξελεύσονται ὧδε μετὰ ἀποσκευῆς πολλῆς · σὺ δὲ ἀπελεύσῃ πρὸς τοὺς πατέρας σου μετ’ εἰρήνης , τραφεὶς ἐν γήρει καλῷ · τετάρτῃ δὲ γενεᾷ ἀποστραφήσονται ὧδε · οὔπω γὰρ ἀναπεπλήρωνται αἱ ἁμαρτίαι τῶν Ἀμοῤῥαίων .
Lemmas: ὁ δέ γράφω · ἐνθυμέομαι ὁ θεός , ὡς λογισμός χράω διά ὁ ἄγνοια · ἔτι μήv καί εἰμί πειράζω κύριος ὁ Ἀβραάμ , ἵνα γιγνώσκω , εἰμί ὑποφέρω , καί ὁ γράφω · καταβαίνω ὁράω , εἰμί κατά ὁ κραυγή αὐτός ὁ γίγνομαι πρός ἐγώ συντελέω · εἰμί δέ μή ἵνα γιγνώσκω . καί ἵνα μή εἰς πολύς μηκύνω ὁ λόγος , σαφής ὁ διάγνωσις ὁ ῥῆσις ἔχω , μή καταγιγνώσκω ὁ θεός ἄγνοια , κἀν ὁ σός διαφεύγω διάνοια . ὅτι δέ εἰμί προγιγνώσκω , λέγω ὁ Ἀβραάμ · γιγνώσκω γιγνώσκω , ὅτι πάροικος εἰμί ὁ σπέρμα σύ ἐν γῆ οὐ ἴδιος · καί δουλόω αὐτός , καί κακόω , καί ταπεινόω αὐτός τετρακόσιοι ἔτος · ὁ δέ ἔθνος , ὅς εἄν δουλεύω , κρίνω ἐγώ . μετά δέ οὗτος ἐξέρχομαι ὧδε μετά ἀποσκευή πολύς · σύ δέ ἀπέρχομαι πρός ὁ πατήρ σύ μετά εἰρήνη , τρέφω ἐν γῆρας καλός · τέταρτος δέ γενεά ἀποστρέφω ὧδε · οὔπω γάρ ἀναπληρόω ὁ ἁμαρτία ὁ Ἀμοῤῥαίων .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 42
Πλὴν ἡ ζήτησις μέχρι τριῶν ἡμερῶν ἐγένετο . ἐπιφωσκούσης δὲ τῆς τετάρτης , φυγὰς ὁ Σίμων εἰς Τύρον ᾤχετο . καὶ οὐ μετὰ πολλὰς ἡμέρας ἦλθόν τινες πρὸς τὸν ἀπόστολον Πέτρον λέγοντες · ὅτι Σίμων μεγάλα θαυμάσια ἐν Τύρῳ ποιῶν , πολλοὺς τῶν ἐκεῖ κατέπληξεν , καὶ σὲ πολλαῖς διαβολαῖς μισητὸν ἐποίησεν . ταῦτα ἀκούσας ὁ ἀπόστολος Πέτρος , τῇ ἐπιούσῃ νυκτὶ πάντα τὸν λαὸν συνελθεῖν ἐποίησεν , συναχθέντων δὲ αὐτῶν ἔφη · ἐπειδὴ ὁρμῶντός μου εἰς τὰ ἔθνη τὰ πολλοὺς θεοὺς λέγοντα κηρύξαι καὶ διδάξαι , ὅτι εἷς ἐστιν ὁ θεὸς ἐν τρισὶν ὑποστάσεσιν , ὃς οὐρανὸν ἔκτισεν καὶ γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς πάντα , ὅπως ἀγαπήσαντες αὐτὸν οἱ ἄνθρωποι σωθῆναι δυνηθῶσιν , προλαβὼν ὁ διάβολος , προαπέστειλεν Σίμωνα , ἵνα πείσῃ πάντα ἄνθρωπον λατρεύειν τοῖς μὴ οὖσι θεοῖς , καὶ ἀρνήσωνται πιστεύειν εἰς ἕνα θεὸν τὸν ποιήσαντα πάντα τά τε ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , χρή [ οὖν ] με ταχέως αὐτὸν καταλαβεῖν , ἵνα μὴ ἡ διδασκαλία τοῦ Σίμωνος ἐγχρονίσασα παντελῶς πάντων ἐπικρατήσῃ .
Lemmas: πλήν ὁ ζήτησις μέχρι τρεῖς ἡμέρα γίγνομαι . επιφωσκουω δέ ὁ τέταρτος , φυγάς ὁ Σίμων εἰς Τύρος οἴχομαι . καί οὖον μετά πολύς ἡμέρα ἔρχομαι τις πρός ὁ ἀπόστολος Πέτρος λέγω · ὅτι Σίμων μέγας θαυμάσιος ἐν Τύρος ποιέω , πολύς ὁ ἐκεῖ καταπλήσσω , καί σύ πολύς διαβολή μισητός ποιέω . οὗτος ἀκούω ὁ ἀπόστολος Πέτρος , ὁ ἔπειμι νύξ πᾶς ὁ λαός συνέρχομαι ποιέω , συνάγω δέ αὐτός φημί · ἐπεί ὁρμή ἐγώ εἰς ὁ ἔθνος ὁ πολύς θεός λέγω κηρύσσω καί διδάσκω , ὅτι εἷς εἰμί ὁ θεός ἐν τρεῖς ὑπόστασις , ὅς οὐρανός κτίζω καί γῆ καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς , ὅπως ἀγαπάω αὐτός ὁ ἄνθρωπος σῴζω δύναμαι , προλαμβάνω ὁ διάβολος , προαποστέλλω Σίμων , ἵνα πείθω πᾶς ἄνθρωπος λατρεύω ὁ μή εἰμί θεός , καί ἀρνέομαι πιστεύω εἰς εἷς θεός ὁ ποιέω πᾶς ὁ τε ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , χρή [ οὖν ] ἐγώ ταχέως αὐτός καταλαμβάνω , ἵνα μή ὁ διδασκαλία ὁ Σίμων ἐγχρονίζω παντελῶς πᾶς ἐπικρατέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 43
Δεῖ οὖν τινα ἀντ’ ἐμοῦ τὸν ἐμὸν ἀναπληρῶσαι τόπον . καὶ πάντες ἐκτενῶς τοῦ θεοῦ δεηθῶμεν , ὅπως τὸν ὄντα ἄξιον ὁ θεὸς ἀναδείξῃ . καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐπέθηκεν χεῖρα τῷ Ζακχαίῳ λέγων · δέσποτα κύριε , ὁ πατὴρ τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ , καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , διὰ τοῦ πνεύματός σου τοῦ ἁγίου καὶ προσκυνητοῦ , σὺ διαφύλαξον τοῦτον ποιμαίνειν τὸν λαόν σου , ὃν ἐξελέξω . καὶ ταῦτα εἰπὼν πρὸς τὸν λαὸν ἔφη · ὅσοι βαπτισθῆναι θέλετε , ἀπὸ τῆς αὔριον νηστεύειν ἄρξασθε . μετὰ δὲ τρεῖς ἡμέρας βαπτίζειν ἀρξάμενος , ἐμὲ Κλήμεντα φωνήσας καὶ Ἀκύλαν καὶ Νικήτην ἔφη .
Lemmas: Δεύς οὖν τις ἀντί ἐγώ ὁ ἐμός ἀναπληρόω τόπος . καί πᾶς ἐκτενής ὁ θεός δήω , ὅπως ὁ εἰμί ἄξιος ὁ θεός ἀναδείκνυμι . καί οὗτος εἶπον ἐπιτίθημι χείρ ὁ Ζακχαῖος λέγω · δεσπότης κύριος , ὁ πατήρ ὁ κύριος καί θεός , καί σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἅγιος καί προσκυνητής , σύ διαφυλάσσω οὗτος ποιμαίνω ὁ λαός σύ , ὅς ἐκλέγω . καί οὗτος εἶπον πρός ὁ λαός φημί · ὅσος βαπτίζω ἐθέλω , ἀπό ὁ αὔριον νηστεύω ἄρχω . μετά δέ τρεῖς ἡμέρα βαπτίζω ἄρχω , ἐγώ Κλήμης φωνέω καί Ἀκύλας καί Νικήτας φημί .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 44
Μέλλοντά με ἐπὶ τὴν Τύρον ὁρμᾶν μεθ’ ἡμέρας ἑπτὰ βούλομαι ἐξαυτῆς ὑμᾶς ἀπελθόντας παρὰ τῇ Χανανίτιδι Βερνίκῃ Ἰούστης θυγατρὶ , λανθανόντως ἐπιξενωθέντας παρ’ αὐτῆς , τὰ κατὰ τὸν Σίμωνα ἀκριβῶς μαθόντας , γράψαι μοι . διὸ ἐξαυτῆς πορεύεσθε μετ’ εἰρήνης . καὶ δὴ βαπτίζοντα αὐτὸν ἐάσαντες , καθὼς ἐκέλευσεν εἰς Τύρον αὐτὸν προήγομεν τῆς Φοινίκης . Καισαρείας δὲ τῆς Στράτωνος ἐξιὼν ἐγὼ Κλήμης ἅμα Νικήτῃ καὶ Ἀκύλᾳ , εἰς Τύρον τῆς Φοινίκης ἐπορευόμεθα , καὶ κατ’ ἐντολὴν Πέτρου τοῦ ἀποστείλαντος ἡμᾶς ἐξενίσθημεν παρὰ Βερνίκῃ θυγατρὶ τῆς Χανανίτιδος Ἰούστης , ἥτις ἀσμενέστατα ἡμᾶς ἀπεδέξατο . εἴπομεν δὲ πρὸς αὐτὴν , ὅτι Σίμων ὁ μάγος ἐπὶ τῆς ἐν Καισαρείᾳ πρὸς τὸν κύριον ἡμῶν Πέτρον ζητήσεως ἡττηθεὶς , παραχρῆμα ἀποδρὰς ἐνταῦθα πολλὰ κακὰ διαπράσσεται . καὶ λοιδορῶν τὸν Πέτρον , πολλῶν συναρπάζει ψυχάς . καὶ μάγος ὢν , μάγον τὸν Πέτρον ἀποκαλεῖ . καὶ πλάνος αὐτὸς ὢν , πλάνον ἐκεῖνον ἀποκηρύσσει καὶ ἐν ταῖς ζητήσεσιν ἐπὶ πάντων αὐτὸς ἡττηθεὶς καὶ φυγὼν , φάσκει νενικηκέναι .
Lemmas: μέλλω ἐγώ ἐπί ὁ Τύρος ὁρμάω μετά ἡμέρα ἑπτά βούλομαι ἐξαυτῆς σύ ἀπέρχομαι παρά ὁ Χανανίτης Βερενίκη Ἰούστης θυγάτηρ , λανθάνω ἐπιξενόομαι παρά αὐτός , ὁ κατά ὁ Σίμων ἀκριβῶς μανθάνω , γράφω ἐγώ . διό ἐξαυτῆς πορεύω μετά εἰρήνη . καί δή βαπτίζω αὐτός ἐάω , καθώς κελεύω εἰς Τύρος αὐτός προάγω ὁ Φοινίκη . Καισάρεια δέ ὁ Στράτων ἔξειμι2 ἐγώ Κλήμης ἅμα Νικήτας καί Ἀκύλας , εἰς Τύρος ὁ Φοινίκη πορεύω , καί κατά ἐντολή Πέτρος ὁ ἀποστέλλω ἐγώ ξενίζω παρά Βερενίκη θυγάτηρ ὁ Χανανίτης Ἰούστης , ὅστις ἀσμενής ἐγώ ἀποδείκνυμι . εἶπον δέ πρός αὐτός , ὅτι Σίμων ὁ μάγος ἐπί ὁ ἐν Καισάρεια πρός ὁ κύριος ἐγώ Πέτρος ζήτησις ἡσσάομαι , παραχρῆμα ἀποδιδράσκω ἐνταῦθα πολύς κακός διαπράσσω . καί λοιδορέω ὁ Πέτρος , πολύς συναρπάζω Ψυχή . καί μάγος εἰμί , μάγος ὁ Πέτρος ἀποκαλέω . καί πλάνος αὐτός εἰμί , πλάνος ἐκεῖνος ἀποκηρύσσω καί ἐν ὁ ζήτησις ἐπί πᾶς αὐτός ἡσσάομαι καί φεύγω , φάσκω νικάω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 45
Ἡ δὲ Βερνίκη εἶπεν · ταῦτα οὕτως ἔχει , τὰ δὲ ἄλλα τὰ κατὰ τὸν Σίμωνα ἀκούσατε · φαντάσματα καὶ ἰνδάλματα ἐν μέσῃ τῇ ἀγορᾷ ποιῶν καθ’ ἡμέραν πᾶσαν ἐκπλήττει τὴν πόλιν · διερχομένου γὰρ αὐτοῦ ἀνδριάντες κινοῦνται καὶ σκιαὶ πολλαὶ προηγοῦνται , ἅσπερ αὐτὰς ψυχὰς τῶν τεθνηκότων λέγει . πολλοὺς δὲ αὐτὸν γόητα λέγοντας ὕστερον προφάσει εὐωχίας προσκαλεσάμενος , βοῦν θύσας καὶ ἑστιάσας αὐτοὺς διαφόροις νόσοις περιέλαβεν , καὶ δαίμοσιν ὑπέβαλεν , καὶ πολλοὺς κακώσας , θεὸς εἶναι προτετίμηται . ὅθεν οὐκ οἴομαι δυνήσεσθαί τινα τοσοῦτον ἀναφθὲν πῦρ σβέσαι . διὸ τοῦ μὴ κινδυνεύειν ὑμᾶς χάριν παρακαλῶ μηδὲν ἐγχηρήσητε πρὸς αὐτὸν πρὶν ἂν ὁ ἀπόστολος Πέτρος ἔλθῃ , ὃς μόνος δυνήσεται πρὸς τοσαύτην δυναστείαν , τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δοκιμώτατος ὑπάρχων μαθητὴς , ἀνταγωνίσασθαι .
Lemmas: ὁ δέ Βερνίκη εἶπον · οὗτος οὕτως ἔχω , ὁ δέ ἄλλος ὁ κατά ὁ Σίμων ἀκούω · φάντασμα καί ἴνδαλμα ἐν μέσος ὁ ἀγορά ποιέω κατά ἡμέρα πᾶς ἐκπλήσσω ὁ πόλις · διέρχομαι γάρ αὐτός ἀνδριάς κινέω καί σκιά πολύς προηγέομαι , ὅσπερ αὐτός ψυχή ὁ θνῄσκω λέγω . πολύς δέ αὐτός γόης λέγω ὕστερος πρόφασις εὐωχία προσκαλέω , βοῦς θύω καί ἑστιάω αὐτός διάφορος νόσος περιλαμβάνω , καί δαίμων ὑποβάλλω , καί πολύς κακόω , θεός εἰμί προτιμάω . ὅθεν οὐ οἴομαι δύναμαι τις τοσοῦτος ἀνάπτω πῦρ σβέννυμι . διό ὁ μή κινδυνεύω σύ χάρις παρακαλέω μηδείς ἐγχαίρω πρός αὐτός πρίν εἄν ὁ ἀπόστολος Πέτρος ἔρχομαι , ὅς μόνος δύναμαι πρός τοσοῦτος δυναστεία , ὁ κύριος καί θεός καί σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός δόκιμος ὑπάρχω μαθητής , ἀνταγωνίζομαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 46
Ἡμεῖς δὲ τὰ κατὰ τὸν Σίμωνα ἕωθεν ἅπαντα γράψαντες , εἰς περίπατον ἀπετραπόμεθα . καὶ Ἀππίων ἀπαντᾷ ἡμῖν μετὰ ἀνδρῶν τριάκοντα · καὶ ἅμα τῷ ἰδεῖν με προσαγορεύσας καὶ καταφιλήσας ἔφη τοῖς μετ’ αὐτοῦ · οὗτός ἐστιν Κλήμης , περὶ οὗ ὑμῖν τῆς τε εὐγενείας καὶ τῆς ἐλευθεροπείας πολὺν ἐποιούμην λόγον , ὅτι ἀνὴρ πρὸς γένους Τιβερίου Καίσαρος ὢν καὶ πάσης ἑλληνικῆς παιδίας ἐξησκημένος ὑπὸ βαρβάρου τινὸς τὴν προσηγορίαν Πέτρου τὰ Χριστιανῶν ποιεῖν καὶ λέγειν ἠπάτηται . ὅθεν ἀξιῶ συναγωνίσασθέ μοι πρὸς τὴν διόρθωσιν αὐτοῦ . καὶ ἐφ’ ὑμῶν αὐτοῦ πυνθάνομαι . λεγέτω μοι , ἐπειδὴ πρὸς τὸ εὐσεβεῖν ἑαυτὸν ἀποδεδωκέναι νομίζει , πῶς οὐχὶ τὰ μέγιστα ἀσεβεῖ καταλιπὼν μὲν τὰ πάτρια , ἀποκλίνας δὲ εἰς ἔθνη βάρβαρα .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ κατά ὁ Σίμων ἕωθεν ἅπας γράφω , εἰς περίπατος ἀποτρέπω . καί Ἀππίων ἀπαντάω ἐγώ μετά ἀνήρ τριάκοντα · καί ἅμα ὁ ὁράω ἐγώ προσαγορεύω καί καταφιλέω φημί ὁ μετά αὐτός · οὗτος εἰμί Κλήμης , περί ὅς σύ ὁ τε εὐγένεια καί ὁ ἐλευθεροπείας πολύς ποιέω λόγος , ὅτι ἀνήρ πρός γένος Τιβέριος Καῖσαρ εἰμί καί πᾶς Ἑλληνικός Παιδίας ἐξασκέω ὑπό βάρβαρος τις ὁ προσηγορία Πέτρος ὁ Χριστιανός ποιέω καί λέγω ἀπατάω . ὅθεν ἀξιόω συναγωνίζομαι ἐγώ πρός ὁ διόρθωσις αὐτός . καί ἐπί σύ αὐτός πυνθάνομαι . λέγω ἐγώ , ἐπεί πρός ὁ εὐσεβέω ἑαυτοῦ ἀποδίδωμι νομίζω , πῶς οὐ ὁ μέγας ἀσεβής καταλείπω μέν ὁ πάτριος , ἀποκλίνω δέ εἰς ἔθνος βάρβαρος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 47
Κἀγὼ ἀπεκρινάμην · τὴν μὲν πρὸς ἐμέ σου ἀγαθὴν προαίρεσιν ἀποδέχομαι , τὴν δὲ ἀγνωσίαν ἀποσείομαι · ἡ μὲν γὰρ προαίρεσις ἀγαθὴ , ὅτι ἐν οἷς δοκεῖς καλοῖς , ἐν τούτοις εἶναί με θέλεις · ἡ δὲ γνῶσις οὐκ ὀρθῶς ἔχουσα φιλίας προφάσει ἐνεδρεύειν ἀγωνίζεται . καὶ ὁ Ἀππίων ἔφη · ἀγνωσία σοι εἶναι δοκεῖ , τὰ πάτρια ἔθη φυλάττοντα τὰ Ἑλλήνων φρονεῖν ; κἀγὼ ἀπεκρινάμην · τὸν εὐσεβεῖν προαιρούμενον οὐ πάντως φυλάσσειν δεῖ τὰ πάτρια , ἀλλὰ φυλάσσειν μὲν ἐὰν ᾖ εὐσεβῆ , ἀποσείεσθαι δὲ ἐὰν ἀσεβῆ τυγχάνῃ · ἐνδέχεται γάρ τινα πατρὸς ἀσεβοῦς ὄντα εὐσεβεῖν βουλόμενον μὴ θέλειν τοῖς τοῦ πατρὸς ἀκολουθεῖν . καὶ ὁ Ἀππίων ἀπεκρίνατο · τί οὖν ; τὸν σὸν πατέρα φῇς κακοῦ βίου γεγονέναι ; κἀγὼ ἔφην · κακοῦ μὲν οὐκ ἦν βίου , κακῆς δὲ ὑπολήψεως · καὶ ὁ Ἀππίων · τίς ἦν ἡ κακὴ αὐτοῦ ὑπόνοια ἀκοῦσαι θέλω . κἀγὼ ἔφην · ὅτι τοῖς τῶν Ἑλλήνων ψευδέσι καὶ κακοῖς ἐπίστευεν μύθοις . καὶ ὁ Ἀππίων ἐπύθετο · τίνες εἰσὶν οὗτοι τῶν Ἑλλήνων οἱ ψευδεῖς τε καὶ κακοὶ μύθοι ; κἀγὼ ἔφην · ἡ περὶ θεῶν οὐκ ὀρθὴ δόκησις , ἣν ἐὰν μακροθυμῇς , ἀκούσῃ μετὰ τῶν φιλομαθῶν .
Lemmas: ἀγός ἀποκρίνω · ὁ μέν πρός ἐγώ σύ ἀγαθός προαίρεσις ἀποδέχομαι , ὁ δέ ἀγνωσία ἀποσείω · ὁ μέν γάρ προαίρεσις ἀγαθός , ὅτι ἐν ὅς δοκέω καλός , ἐν οὗτος εἰμί ἐγώ ἐθέλω · ὁ δέ γνῶσις οὐ ὀρθῶς ἔχω φίλιος πρόφασις ἐνεδρεύω ἀγωνίζομαι . καί ὁ Ἀππίων φημί · ἀγνωσία σύ εἰμί δοκέω , ὁ πάτριος ἔθος φυλάσσω ὁ Ἕλλην φρονέω ; ἐγώ ἀποκρίνω · ὁ εὐσεβέω προαιρέω οὖον πάντως φυλάσσω δεῖ ὁ πάτριος , ἀλλά φυλάσσω μέν ἐάν εἰμί εὐσεβής , ἀποσείω δέ ἐάν ἀσεβής τυγχάνω · ἐνδέχομαι γάρ τις πατήρ ἀσεβής εἰμί εὐσεβέω βούλομαι μή ἐθέλω ὁ ὁ πατήρ ἀκολουθέω . καί ὁ Ἀππίων ἀποκρίνω · τίς οὖν ; ὁ σός πατήρ φημί κακός βίος γίγνομαι ; ἐγώ φημί · κακός μέν οὐ εἰμί βίος , κακός δέ ὑπόληψις · καί ὁ Ἀππίων · τίς εἰμί ὁ κακός αὐτός ὑπόνοια ἀκούω ἐθέλω . ἐγώ φημί · ὅτι ὁ ὁ Ἕλλην ψευδής καί κακός πιστεύω μῦθος . καί ὁ Ἀππίων πυνθάνομαι · τίς εἰμί οὗτος ὁ Ἕλλην ὁ ψευδής τε καί κακός μῦθος ; ἐγώ φημί · ὁ περί θεός οὐ ὀρθός δόκησις , ὅς ἐάν μακροθυμέω , ἀκούω μετά ὁ φιλομαθής .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 48
Διὸ πρὸ τῶν διαλόγων εἴς τινα ἡσυχότερον ὑποχωρήσωμεν ἤδη τόπον . καὶ δὴ προϊόντες ἐκαθέζοντο , ἔνθα ἦν καθαρὰ ψυχρῶν ναμάτων ῥεύματα καὶ δένδρων παντοίων χλοερὰ σκέπη · ἔνθα κἀγὼ ἄσμενος μετ’ αὐτῶν ἐκαθεζόμην , καὶ ὡς ἠτένιζον εἰς ἐμὲ , ἠρξάμην πρὸς αὐτοὺς λέγειν ·
Lemmas: Διὸ πρό ὁ διάλογος εἰς τις ἥσυχος ὑποχωρέω ἤδη τόπος . καί δή πρόειμι καθέζομαι , ἔνθα εἰμί καθαρός ψυχρός νᾶμα ῥεῦμα καί δένδρον παντοῖος χλοερός σκέπη · ἔνθα ἐγώ ἄσμενος μετά αὐτός ἐκαθεζόμην , καί ὡς ἀτενίζω εἰς ἐγώ , ἄρχω πρός αὐτός λέγω ·
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 49
Πολλή τις , ὦ ἄνδρες , διαφορὰ τυγχάνει ἀληθείας τε καὶ συνηθείας . οἱ μὲν γὰρ τῶν Ἑλλήνων πολλοὺς θεοὺς κακοὺς καὶ παντοπαθεῖς ἡγήσαντο , ἵνα οἱ τὰ ὅμοια πράττειν θέλοντες μὴ δεδίωσιν · ἄλλοι δὲ εἱμαρμένην εἰσηγήσαντο , τὴν λεγομένην γένεσιν , παρ’ ἣν μηδὲν πάσχειν τινὰ ἢ ποιεῖν δύνασθαι . νομίσας γάρ τις , ὅτι παρὰ γένεσιν οὐδεὶς οὔτε ποιεῖν οὔτε πάσχειν ἔχει , ῥᾳδίως ἐπὶ τὸ ἁμαρτάνειν ἔρχεται καὶ ἁμαρτὼν οὐ μεταμελεῖται , ἐφ’ οἷς ἠσέβηκεν · ἄλλοι δὲ ἀπρονόητον φορὰν εἰσηγοῦνται , ὡς αὐτομάτως τῶν πάντων περιφερομένων οὐδενὸς ἐφεστηκότος δεσπότου . ταῦτα δὲ οὕτω νομίζειν ὡς εἰρήκαμεν , πασῶν δοξῶν τυγχάνει οὖσα χαλεπωτάτη . ὡς γὰρ οὐκ ὄντος τοῦ ἐφεστῶτος καὶ προνοουμένου καὶ ἑκάστῳ τὸ κατ’ ἀξίαν ἀπονέμοντος , πᾶν ὅ,τι δύνανται διὰ τὴν ἀφοβίαν εὐκόλως δρῶσιν . ὅθεν οὐ ῥᾳδίως οἱ τὰ τοιαῦτα φρονοῦντες σωφρονίζονται · τὸν γὰρ ἐπερχόμενον κίνδυνον οὐ προορῶνται .
Lemmas: Πολύς τις , εἰμί ἀνήρ , διαφορά τυγχάνω ἀλήθεια τε καί συνήθεια . ὁ μέν γάρ ὁ Ἕλλην πολύς θεός κακός καί παντοπαθής ἡγέομαι , ἵνα ὁ ὁ ὅμοιος πράσσω ἐθέλω μή δείδω · ἄλλος δέ μείρομαι εἰσηγέομαι , ὁ λέγω γένεσις , παρά ὅς μηδείς πάσχω τις ἢ ποιέω δύναμαι . νομίζω γάρ τις , ὅτι παρά γένεσις οὐδείς οὔτε ποιέω οὔτε πάσχω ἔχω , ῥᾳδίως ἐπί ὁ ἁμαρτάνω ἔρχομαι καί ἁμαρτάνω οὖον μεταμελέω , ἐπί ὅς ἀσεβέω · ἄλλος δέ ἀπρονόητος φορά εἰσηγέομαι , ὡς αὐτόματος ὁ πᾶς περιφέρω οὐδείς ἐφίστημι δεσπότης . οὗτος δέ οὗτος νομίζω ὡς εἴρω , πᾶς δόξα τυγχάνω εἰμί χαλεπός . ὡς γάρ οὐ εἰμί ὁ ἐφίστημι καί προνοέω καί ἕκαστος ὁ κατά ἄξιος ἀπονέμω , πᾶς ὅστις δύναμαι διά ὁ ἀφοβία εὐκόλως δράω . ὅθεν οὖον ῥᾳδίως ὁ ὁ τοιοῦτος φρονέω σωφρονίζω · ὁ γάρ ἐπέρχομαι κίνδυνος οὖον προοράω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 50
Ὁ δὲ τῶν , ὡς ὑμεῖς φατὲ , βαρβάρων λόγος , εὐσεβέστατός ἐστιν , ἕνα θεὸν καὶ δημουργὸν τοῦδε τοῦ παντὸς εἰσηγούμενος , τῇ φύσει ἀγαθὸν καὶ δίκαιον · ἀγαθὸν μὲν , ὡς μεταμελομένοις χαριζόμενον τὰ ἁμαρτήματα , δίκαιον δὲ , ὡς ἑκάστῳ μὴ μετανοοῦντι κατ’ ἀξίαν τῶν πεπραγμένων ἐπεξιόντα . ἕκαστος γὰρ προσδοκίᾳ τοῦ κριθήσεσθαι ὑπὸ τοῦ παντεπόπτου θεοῦ πρὸς τὸ σωφρονεῖν μᾶλλον τὴν ὁρμὴν λαμβάνει , καὶ ὁ σωφρόνως βεβιωκὼς τῆς αἰωνίου κωλάσεως λυτροῦται .
Lemmas: ὁ δέ ὁ , ὡς σύ φημί , βάρβαρος λόγος , εὐσεβής εἰμί , εἷς θεός καί δημούργος ὅδε ὁ πᾶς εἰσηγέομαι , ὁ φύσις ἀγαθός καί Δίκαιος · ἀγαθός μέν , ὡς μεταμέλομαι χαρίζομαι ὁ ἁμάρτημα , Δίκαιος δέ , ὡς ἕκαστος μή μετανοέω κατά ἄξιος ὁ πράσσω ἐπεξέρχομαι . ἕκαστος γάρ προσδοκία ὁ κρίνω ὑπό ὁ παντεπόπτης θεός πρός ὁ σωφρονέω μᾶλλον ὁ ὁρμή λαμβάνω , καί ὁ σωφρόνως βιόω ὁ αἰώνιος κόλασις λυτρόω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 52
Ταῦτά μου εἰπόντος ὁ Ἀππίων ἐπήνεγκεν τῷ λόγῳ · τί γάρ ; οὐχὶ καὶ οἱ Ἑλλήνων νόμοι ταῦτα ἀπαγορεύουσιν , καὶ τοὺς μοιχοὺς κολάζουσι ; κἀγὼ ἔφην · οὐκοῦν οἱ Ἑλλήνων θεοὶ τὰ ἐναντία τοῖς νόμοις πράξαντες κόλασιν ὀφείλουσιν . πῶς δὲ σωφρονίζειν ἐμαυτὸν δυνήσομαι ὑπολαμβάνων , ὅτι οἱ θεοὶ αὐτοὶ πρῶτοι ἅμα τῇ μοιχείᾳ τὰ χαλεπὰ πάντα διεπράξαντο , καὶ δίκην οὐ δεδώκασι , ταύτῃ μᾶλλον ὀφείλοντες διδόναι , ὡς μὴ δουλεύοντες ἐπιθυμίᾳ ; εἰ δὲ ὑπέκειντο , πῶς ἦσαν θεοί ; καὶ ὁ Ἀππίων · ἔστωσαν ἡμῖν σκοποὶ μηκέτι θεοὶ , ἀλλ’ ἢ δικασταὶ , εἰς οὓς ἀφορῶντες φοβηθησόμεθα ἁμαρτάνειν . κἀγὼ ἔφην · οὐκ ἔστιν ὅμοιον , ὦ Ἀππίων . ὁ μὲν γὰρ πρὸς ἄνθρωπον ἔχων τὸν σκοπὸν ἐλπίδι τοῦ λαθεῖν τολμήσει ἁμαρτάνειν · ὁ δὲ θεὸν παντεπόπτην τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ ὁρισάμενος , εἰδὼς αὐτὸν λαθεῖν μὴ δύνασθαι , καὶ τὸ λάθρα ἁμαρτεῖν παραιτήσεται .
Lemmas: ταῦτα ἐγώ εἶπον ὁ Ἀππίων ἐπιφέρω ὁ λόγος · τίς γάρ ; οὐ καί ὁ Ἕλλην νόμος οὗτος ἀπαγορεύω , καί ὁ μοιχός κολάζω ; ἐγώ φημί · οὐκοῦν ὁ Ἕλλην θεός ὁ ἐναντίος ὁ νόμος πράσσω κόλασις ὀφείλω . πῶς δέ σωφρονίζω ἐμαυτοῦ δύναμαι ὑπολαμβάνω , ὅτι ὁ θεός αὐτός πρῶτος ἅμα ὁ μοιχεία ὁ χαλεπός πᾶς διαπράσσω , καί δίκη οὖον δίδωμι , οὗτος μᾶλλον ὀφείλω δίδωμι , ὡς μή δουλεύω ἐπιθυμία ; εἰμί δέ ὑπόκειμαι , πῶς εἰμί θεός ; καί ὁ Ἀππίων · εἰμί ἐγώ σκοπός μηκέτι θεός , ἀλλά ἢ δικαστής , εἰς ὅς ἀφοράω φοβέω ἁμαρτάνω . ἐγώ φημί · οὐ εἰμί ὅμοιος , εἰμί Ἀππίων . ὁ μέν γάρ πρός ἄνθρωπος ἔχω ὁ σκοπός ἐλπίς ὁ λανθάνω τολμάω ἁμαρτάνω · ὁ δέ θεός παντεπόπτης ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ὁρίζω , εἰδοί αὐτός λανθάνω μή δύναμαι , καί ὁ λάθρῃ ἁμαρτάνω παραιτέομαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 53
Ταῦτα ὁ Ἀππίων ἀκούσας ἔφη · ᾔδειν ἐξ ὅτε ἤκουσα Χριστιανοῖς σε προσομιλοῦντα ἠλλοιῶσθαι τὴν γνώμην . καλῶς γὰρ εἴρηταί τινι · φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί . κἀγὼ ἔφην · οὐκοῦν ἐπανορθοῦσιν ἤθη μὴ χρηστὰ ὁμιλίαι καλαί . ταῦτά μον εἰπόντος οἱ παρόντες φανεροὶ ἦσαν ἀρχὴν λαμβάνοντες τῆς πρὸς τοὺς ὑπ’ ἑμοῦ λεχθέντας λόγους ἀγάπης . καὶ γὰρ συνεχῶς καὶ ἐσπουδασμένως ἀξιοῦντές με πάντως τῇ ὑστεραίᾳ ἐλθεῖν ἀπηλλάγησαν . τῇ δὲ ἐπαύριον προεληλυθότι τῷ Πέτρῳ ἀπήντων πλησιόχωροί τε οὐκ ὀλίγοι καὶ αὐτῆς Τύρου πάμπολλοι , καὶ ἐπεφώνουν λέγοντες · ὁ θεὸς διὰ σοῦ ἡμᾶς ἐλεείτω , διά σοῦ θεραπευέτω · ὁ δὲ Πέτρος ἔστη ἐπὶ λίθου τινὸς ὑψηλοῦ πρὸς τὸ δύνασθαι πᾶσιν ὁρᾶσθαι , καὶ προσαγορεύσας θεοσεβεῖ νόμῳ οὕτως ἤρξατο .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἀππίων ἀκούω φημί · οἶδα ἐκ ὅτε ἀκούω Χριστιανός σύ προσομιλέω ἀλλοιόω ὁ γνώμη . καλῶς γάρ εἴρω2 τις · φθείρω ἦθος χρηστός ὁμιλία κακός . ἐγώ φημί · οὐκοῦν ἐπανορθόω ἦθος μή χρηστός ὁμιλία καλός . οὗτος νυμφότιμον εἶπον ὁ πάρειμι φανερός εἰμί ἀρχή λαμβάνω ὁ πρός ὁ ὑπό μου λέγω λόγος ἀγάπη . καί γάρ συνεχῶς καί ἐσπουδασμένως ἀξιόω ἐγώ πάντως ὁ ὑστεραῖος ἔρχομαι ἀπαλλάσσω . ὁ δέ ἐπαύριον προέρχομαι ὁ Πέτρος ἀπαντάω πλησιόχωρος τε οὐ ὀλίγος καί αὐτός Τύρος παμπολύς , καί ἐπιφωνέω λέγω · ὁ θεός διά σύ ἐγώ ἐλεέω , διά σύ θεραπεύω · ὁ δέ Πέτρος ἵστημι ἐπί λίθος τις ὑψηλός πρός ὁ δύναμαι πᾶς ὁράω , καί προσαγορεύω θεοσεβής νόμος οὕτως ἄρχω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 54
Θεῷ τῷ ποιήσαντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν οὐ λείπει πρόφασις πρὸς σωτηρίαν τῶν σώζεσθαι θελόντων · δυνατὸς γάρ ἐστιν καὶ τὰς ψυχὰς ἡμῶν καὶ τὰ σώματα σῶσαι . μανθάνω οὖν , ὡς βουθυτήσας Σίμων ὁ μάγος εἱστίασεν ὑμᾶς ἐν μέσῃ τῇ ἀγορᾷ καὶ οἴνῳ πολλῷ κορέσας ὀλεθρίοις πάθεσι καὶ δαίμοσι παραδέδωκεν . ἀλλ’ ὥσπερ οὖν τῶν δαίμοσιν ἀποδεδομένων θυμάτων μεταλαβόντες τῷ τῆς κακίας ἡγεμόνι κατεδουλώθητε , οὕτως ἂν τούτων παυσάμενοι τῷ θεῷ διὰ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσαχθῆτε , εὖ ἴστε ὅτι σὺν τῇ τοῦ σώματος ἰάσει καὶ τὰς ψυχὰς ὑγιαινούσας ἕξετε τὰ τῷ θεῷ ἀρέσκοντα ἀναδεξάμενοι . ἔστι δὲ τὰ ἀρέσκοντα τῷ θεῷ , τὸ αὐτῷ προσεύχεσθαι , τραπέζης δαιμονίων ἀπέχεσθαι , μὴ ψαύειν αἵματος , ἐκ παντὸς μολυσμοῦ ἀσπίλους ἑαυτοὺς διατηρεῖν ἐν πολλοῖς σώμασιν μίαν γνώμην ἀναλαβόντας . ἅπερ ἕκαστος ἑαυτῷ θέλει , τὰ αὐτὰ βουλευέσθω καὶ τῷ πλησίον . οὐ θέλεις φονευθῆναι ; ἕτερον μὴ φονεύσῃς · οὐ θέλεις τὴν σὴν ὑφ’ ἑτέρου μοιχευθῆναι γυναῖκα ; τὴν ἑτέρου μὴ μοίχευε γαμετήν · οὐ θέλεις τι τῶν σῶν κλαπῆναι ; ἑτέρου μὴ κλέπτε μηδέν . καὶ οὕτως ἀφ’ ὑμῶν αὐτῶν τὸ εὔλογον συννοοῦντες καὶ ποιοῦντες , θεῷ προσφιλεῖς γενόμενοι ἐπιτεύξησθε τῆς ἰάσεως .
Lemmas: Θεός ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα οὖον λείπω πρόφασις πρός σωτηρία ὁ σῴζω ἐθέλω · δυνατός γάρ εἰμί καί ὁ ψυχή ἐγώ καί ὁ σῶμα σῴζω . μανθάνω οὖν , ὡς βουθυτέω Σίμων ὁ μάγος ἑστιάω σύ ἐν μέσος ὁ ἀγορά καί οἶνος πολύς κορέννυμι ὀλέθριος πάθος καί δαίμων παραδίδωμι . ἀλλά ὥσπερ οὖν ὁ δαίμων ἀποδίδωμι θῦμα μεταλαμβάνω ὁ ὁ κακία ἡγεμών καταδουλόω , οὕτως εἄν οὗτος παύω ὁ θεός διά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός προσάγω , εὕω οἶδα ὅτι σύν ὁ ὁ σῶμα ἴασις καί ὁ ψυχή ὑγιαίνω ἔχω ὁ ὁ θεός ἀρέσκω ἀναδέχομαι . εἰμί δέ ὁ ἀρέσκω ὁ θεός , ὁ αὐτός προσεύχομαι , τράπεζα δαιμόνιος ἀπέχω , μή ψαύειν αἷμα , ἐκ πᾶς μολυσμός ἄσπιλος ἑαυτοῦ διατηρέω ἐν πολύς σῶμα εἷς γνώμη ἀναλαμβάνω . ὅσπερ ἕκαστος ἑαυτοῦ ἐθέλω , ὁ αὐτός βουλεύω καί ὁ πλησίος . οὖον ἐθέλω φονεύω ; ἕτερος μή φονεύω · οὖον ἐθέλω ὁ σός ὑπό ἕτερος μοιχεύω γυνή ; ὁ ἕτερος μή μοιχεύω γαμετή · οὖον ἐθέλω τίς ὁ σός κλέπτω ; ἕτερος μή κλέπτω μηδείς . καί οὕτως ἀπό σύ αὐτός ὁ εὔλογος συννοέω καί ποιέω , θεός προσφιλής γίγνομαι ἐπιτυγχάνω ὁ ἴασις .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 55
Τοιαῦτα ὑπὸ τοῦ Πέτρου ἐν ὀλίγαις ἡμέραις κατηχηθέντες καὶ ἰαθέντες , ἅπαντες ἐβαπτίσθησαν . οἱ δὲ Σιδώνιοι ταῦτα ἀκούσαντες ἱκέτας πρὸς τὸν Πέτρον ἀπέστελλον ἐλθεῖν πρὸς αὐτούς · αὐτοὶ γὰρ διὰ τὰς νόσους πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν οὐκ ἴσχυον . ὁ Πέτρος δὲ ἡμερῶν οὐ πολλῶν ἐνδιατρίψας τῇ Τύρῳ καὶ παντοδαπῶν αὐτοὺς ἀπαλλάξας παθῶν ἐκκλησίαν τε συστησάμενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπομένων αὐτῷ πρεσβυτέρων ἐπίσκοπον αὐτοῖς καταστήσας ὥρμησεν εἰς Σιδῶνα . Σίμων δὲ ὁ μάγος μαθὼν ἥκοντα τὸν Πέτρον εὐθὺς ἀπέδρα εἰς Βηρυτὸν μετὰ Ἀππίωνος καὶ τῶν ἑαυτοῦ ἑταίρων .
Lemmas: τοιοῦτος ὑπό ὁ Πέτρος ἐν ὀλίγος ἡμέρα κατηχέω καί ἰάομαι , ἅπας βαπτίζω . ὁ δέ σιδώνιος οὗτος ἀκούω ἱκέτης πρός ὁ Πέτρος ἀποστέλλω ἔρχομαι πρός αὐτός · αὐτός γάρ διά ὁ νόσος πρός αὐτός ἔρχομαι οὐ ἰσχύω . ὁ Πέτρος δέ ἡμέρα οὖον πολύς ἐνδιατρίβω ὁ Τύρος καί παντοδαπής αὐτός ἀπαλλάσσω πάθος ἐκκλησία τε συνίστημι καί ἀπό ὁ ἕπομαι αὐτός πρέσβυς ἐπίσκοπος αὐτός καθίστημι ὁρμάω εἰς Σιδών . Σίμων δέ ὁ μάγος μανθάνω ἥκω ὁ Πέτρος εὐθύς ἀποδιδράσκω εἰς Βηρυτός μετά Ἀππίων καί ὁ ἑαυτοῦ ἑταῖρος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 56
Τοῦ δὲ Πέτρου εἰσιόντος εἰς τὴν Σιδῶνα πολλοὺς ἐν κλίναις φέροντες πρὸ αὐτοῦ ἐτίθεσαν . ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς ἔφη · μὴ τοίνυν νομίσητέ με τι δύνασθαι πρὸς ὑμετέραν ἴασιν , ἄνδρα θνητὸν καὶ αὐτὸν πολλοῖς πάθεσιν ὑποπεσεῖν δυνάμενον · ὑφηγήσασθαι δὲ ὑμῖν τὸν τρόπον , δι’ οὗ σωθῆναι δυνήσεσθε οὐ φθονῶ , καὶ αὐτὸς παρὰ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μαθὼν τοὺς προωρισμένους τοῦ θεοῦ πρὸ καταβολῆς κόσμου ὁρισμούς . τοιαῦτα καὶ ἐν τῇ Σιδῶνι τοῦ Πέτρου παραινοῦντος ἐν ἡμέραις ὀλίγαις πολλῶν κἀκεῖ μετανοησάντων καὶ πιστευσάντων καὶ θεραπευθέντων ἐκκλησίαν συνέστησεν , καὶ τῶν συνεπομένων αὐτῷ πρεσβυτέρων τινὰ καταστήσας αὐτοῖς ἐπίσκοπον ἐξήει τῆς Σιδῶνος .
Lemmas: ὁ δέ Πέτρος εἰσέρχομαι εἰς ὁ Σιδών πολύς ἐν κλίνη φέρω πρό αὐτός τίθημι . ὁ δέ πρός αὐτός φημί · μή τοίνυν νομίζω ἐγώ τίς δύναμαι πρός ὑμέτερος ἴασις , ἀνήρ θνητός καί αὐτός πολύς πάθος ὑποπίπτω δύναμαι · ὑφηγέομαι δέ σύ ὁ τρόπος , διά ὅς σῴζω δύναμαι οὖον φθονέω , καί αὐτός παρά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μανθάνω ὁ προορίζω ὁ θεός πρό καταβολή κόσμος ὁρισμός . τοιοῦτος καί ἐν ὁ Σιδών ὁ Πέτρος παραινέω ἐν ἡμέρα ὀλίγος πολύς ἐκεῖ μετανοέω καί πιστεύω καί θεραπεύω ἐκκλησία συνίστημι , καί ὁ συνέπομαι αὐτός πρέσβυς τις καθίστημι αὐτός ἐπίσκοπος ἔξειμι ὁ Σιδών .