ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 142
Τῇ δὲ ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ ἀναστὰς ὁ Πέτρος ὀρθριώτερον καὶ προσευξάμενος μετεκαλέσατο τὸν πατέρα ἡμῶν ἅμα καὶ ἡμᾶς λέγων · σήμερον , ὦ ἀδελφοὶ , μεγάλη χαρὰ γίνεται ἐν τῷ οὐρανῷ ἐπὶ τῇ θεοδωρήτῳ ἀναγεννήσει τοῦ καλοῦ γέροντος Φαύστου . καὶ παραλαβὼν ἡμᾶς ἐξῄειμεν κατὰ ἀνατολὰς τῆς πόλεως , ἔνθα ὑπάρχουσιν ὕδατα καθαρά · καὶ μόνον τὸν πατέρα ἡμῶν λαβὼν ἰδίᾳ κατηχήσας τε πολλὰ καὶ διδάξας αὐτὸν τὰ περὶ θεοῦ καὶ τῆς διὰ σαρκὸς αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς ἐπιδημίας ἐβάπτισεν αὐτὸν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος , καὶ λαβὼν ἄρτον , εὐχαριστήσας καὶ εὐλογήσας μετέδωκεν αὐτῷ τῶν ἁγίων καὶ ἀχράντων καὶ ζωοποιῶν μυστηρίων . καὶ ἦμεν ὁμοῦ οὖν οἱ πάντες ἀγαλλιώμενοι ἐν κυρίῳ ἡμέρας καὶ νυκτὸς ἐπὶ τῇ τοῦ πατρὸς ἡμῶν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος ἀναγεννήσει , ἔτι τε καὶ τὸν θεῖον λόγον παρὰ Πέτρον ἀκροώμενοι . καὶ ποιήσαντες ἐπὶ τὸ αὐτὸ χρόνον τινὰ πᾶσι κατάδηλα γέγονε τὰ καθ’ ἡμᾶς καὶ ἐν τοῖς ἀπάντων ἦμεν στόμασιν διαπαντός · καὶ ἐθαύμαζον πάντες ἐπὶ πᾶσι τοῖς συμβεβηκόσιν ἡμῖν , καὶ τὴν τοῦ θεοῦ εἰς ἡμᾶς βοήθειαν ἐπὶ τῷ ἀναγνωρισμῷ ἡμῶν [ ἐμεγάλυνον ] τῶν μακρῷ χρόνῳ ἀπ’ ἀλλήλων χωρισθέντων καὶ τεθνάναι νομισθέντων .
Lemmas: ὁ δέ ἔπειμι ἡμέρα ἀνίστημι ὁ Πέτρος ὄρθριος καί προσεύχομαι μετακαλέω ὁ πατήρ ἐγώ ἅμα καί ἐγώ λέγω · σήμερον , εἰμί ἀδελφός , μέγας χαρά γίγνομαι ἐν ὁ οὐρανός ἐπί ὁ θεοδώρητος ἀναγέννησις ὁ καλός γέρων Φαῦστος . καί παραλαμβάνω ἐγώ ἐξᾳέλμω κατά ἀνατολή ὁ πόλις , ἔνθα ὑπάρχω ὕδωρ καθαρός · καί μόνος ὁ πατήρ ἐγώ λαμβάνω ἴδιος κατηχέω τε πολύς καί διδάσκω αὐτός ὁ περί θεός καί ὁ διά σάρξ αὐτός πρός ἐγώ ἐπιδημία βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί λαμβάνω ἄρτος , εὐχαριστέω καί εὐλογέω μεταδίδωμι αὐτός ὁ ἅγιος καί ἄχραντος καί ζωοποιέω μυστήριον . καί εἰμί ὁμοῦ οὖν ὁ πᾶς ἀγαλλιάω ἐν κύριος ἡμέρα καί νύξ ἐπί ὁ ὁ πατήρ ἐγώ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα ἀναγέννησις , ἔτι τε καί ὁ θέω λόγος παρά Πέτρος ἀκροάομαι . καί ποιέω ἐπί ὁ αὐτός χρόνος τις πᾶς κατάδηλος γίγνομαι ὁ κατά ἐγώ καί ἐν ὁ ἀπαντάω εἰμί στόμα διαπαντός · καί θαυμάζω πᾶς ἐπί πᾶς ὁ συμβεβηκός ἐγώ , καί ὁ ὁ θεός εἰς ἐγώ βοήθεια ἐπί ὁ ἀναγνωρισμός ἐγώ [ μεγαλύνω ] ὁ μακρός χρόνος ἀπό ἀλλήλων χωρίζω καί θνήσκω νομίζω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 143
Καὶ τούτου βοωμένου κατὰ πᾶσαν τὴν πόλιν , μαθὼν τὰ καθ’ ἡμᾶς ὁ τῆς Ἀντιοχέων ἡγεμὼν καὶ πάντα τὰ συμβεβηκότα τῷ τε πατρὶ ἡμῶν καὶ τῇ μητρὶ καὶ ὅτι βασιλικοῦ γένους ὑπάρχουσιν , ἀνήγαγεν ταῦτα πάντα ἀκριβῶς τῷ βασιλεῖ Τιβερίῳ . ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς , οἷα συνέβη Φαύστῳ τῷ ἰδίῳ αὐτοῦ συγγενεῖ , ἐκέλευσε τῷ ἡγεμόνι τῆς Ἀντιοχείας τὸ τάχος ἀποστεῖλαι αὐτὸν ἅμα καὶ τῆς μητρὸς ἡμῶν . δεξάμενος δὲ ὁ ἡγεμὼν τὴν τοῦ βασιλέως κέλευσιν , προσκαλεσάμενος τὸν πατέρα ἡμῶν καὶ τὴν μητέρα μετὰ πολλῆς τιμῆς καὶ δορυφορίας πρὸς τὸν Καίσαρα Τιβέριον τούτους ἀπέστειλε . θεασάμενος δὲ ὁ Καῖσαρ τόν τε πατέρα ἡμῶν καὶ τὴν μητέρα καὶ ἐπιγνοὺς αὐτοὺς , μαθὼν δὲ καὶ τὰ συμβεβηκότα αὐτοῖς ἐξέστη ἐπὶ τοῦτο , καὶ ἐπιπεσὼν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ ἔκλαυσεν σφόδρα . ἐπισχὼν δὲ τοῦ πένθους ἔφη πρὸς τὴν σύγκλητον · συγχαρητέ μοι πάντες καὶ κοινὴν ἑορτὴν κροτήσωμεν ἐπὶ τῇ ἀνευρέσει Φαῦστον καὶ Ματθιδίας , ὅτι νεκροὶ νομιζόμενοι ἀνέστησαν , καὶ ἀπολωλότες εὑρέθησαν . καὶ ποιήσας εὐωχίαν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ὁ Καῖσαρ μεγάλως αὐτοὺς ἐφιλοφρόνησεν . καὶ τῇ ἐπιούσῃ προσκαλεσάμενος τὸν πατέρα ἡμῶν καὶ τὴν μητέρα δέδωκεν αὐτοῖς χρήματα πολλὰ καὶ ἱματισμὸν παῖδάς τε καὶ παιδίσκας καὶ περιουσίαν ἄφατον . ὑπῆρχον δὲ ἐν μεγάλῃ δόξῃ τιμώμενοι παρὰ πάντων , εὐσεβῶς βιοῦντες , καὶ πολλὰ τοὺς πτωχοὺς εὐεργετοῦντες καθ’ ἑκάστην . ζήσαντες δὲ χρόνον οὐκ ὀλίγον , πάντα τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῖς τοῖς δεομένοις διανείμαντες ἐν γήρει καλῷ πρὸς τὸν θεὸν ἐξεδήμησαν μνημόσυνον καλὸν τὸν ἑαυτῶν βίον καταλιπόντες τῇ πολιτείᾳ Ῥωμαίων .
Lemmas: καί οὗτος βοάω κατά πᾶς ὁ πόλις , μανθάνω ὁ κατά ἐγώ ὁ ὁ Ἀντιοχεύς ἡγεμών καί πᾶς ὁ συμβεβηκός ὁ τε πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ καί ὅτι βασιλικός γένος ὑπάρχω , ἀνάγω οὗτος πᾶς ἀκριβῶς ὁ βασιλεύς Τιβέριος . ἀκούω δέ ὁ βασιλεύς , οἷος συμβαίνω Φαῦστος ὁ ἴδιος αὐτός συγγενής , κελεύω ὁ ἡγεμών ὁ Ἀντιόχεια ὁ τάχος ἀποστέλλω αὐτός ἅμα καί ὁ μήτηρ ἐγώ . δέχομαι δέ ὁ ἡγεμών ὁ ὁ βασιλεύς κέλευσις , προσκαλέω ὁ πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ μετά πολύς τιμή καί δορυφορία πρός ὁ Καῖσαρ Τιβέριος οὗτος ἀποστέλλω . θεάομαι δέ ὁ Καῖσαρ ὁ τε πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ καί ἐπιγιγνώσκω αὐτός , μανθάνω δέ καί ὁ συμβεβηκός αὐτός ἐξίστημι ἐπί οὗτος , καί ἐπιπίπτω ἐπί ὁ τράχηλος αὐτός καλέω σφόδρα . ἐπέχω δέ ὁ πένθος φημί πρός ὁ σύγκλητος · συγχαίρω ἐγώ πᾶς καί κοινός ἑορτή κροτέω ἐπί ὁ ἀνεύρεσις Φαῦστος καί Ματθιδία , ὅτι νεκρός νομίζω ἀνίστημι , καί ἀπόλλυμι εὑρίσκω . καί ποιέω εὐωχία ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ Καῖσαρ μέγας αὐτός φιλοφρονέω . καί ὁ ἔπειμι προσκαλέω ὁ πατήρ ἐγώ καί ὁ μήτηρ δίδωμι αὐτός χρῆμα πολύς καί ἱματισμός παῖς τε καί παιδίσκη καί περιουσία ἄφατος . ὑπάρχω δέ ἐν μέγας δόξα τιμάω παρά πᾶς , εὐσεβής βία , καί πολύς ὁ πτωχός εὐεργετέω κατά ἕκαστος . ζάω δέ χρόνος οὐ ὀλίγος , πᾶς ὁ ὑπάρχω αὐτός ὁ δήω διανέμω ἐν γῆρας καλός πρός ὁ θεός ἐκδημέω μνημόσυνον καλός ὁ ἑαυτοῦ βίος καταλείπω ὁ πολιτεία Ῥωμαῖος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 144
Ἐγὼ μέν τοι Κλήμης καὶ Ἀκύλας καὶ Νικήτης ἐμείναμεν μετὰ τοῦ ἀποστόλου Πέτρου , ἐν τῷ θείῳ κηρύγματι πλείσταις κώμαις καὶ πόλεσιν εὐαγγελιζόμενοι τὸν λόγον τῆς ἀληθείας . Πέτρος δὲ ὁ τοῦ Χριστοῦ ἀπόστολος πολλοὺς ἀσθενεῖς θεραπεύσας καὶ δαιμονιῶντας ἰασάμενος , νεκρούς τε πολλοὺς ἀναστήσας τῇ τοῦ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ δυνάμει , κατὰ πόλεις καὶ χώρας παραλαβών με μέχρι Ῥώμης αὐτῆς κατῆλθεν κἀκεῖ κηρύξαι τὸν τῆς ἀληθείας λόγον . παραγενόμενος δὲ καὶ εἰσελθὼν ἐν τῇ πόλει καθ’ ἑκάστην ἐδίδασκεν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν τοῖς οἴκοις τὸν λόγον τῆς ἀληθείας , καὶ πολλοὺς προσήγαγεν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος τῷ Χριστῷ μεγάλους τε καὶ μικρούς , ἔπειτα καὶ τῶν εὐγενίδων γυναικῶν τὰς περιφανεῖς , ὥστε ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ μικροῦ δεῖν προσδραμεῖν τῷ ἁγίῳ βαπτίσματι καὶ πιστεῦσαι πάντας τῷ θεῷ διὰ τῆς τοῦ ἀποστόλου διδασκαλίας .
Lemmas: ἐγώ μέν ὅς Κλήμης καί Ἀκύλας καί Νικήτης μένω μετά ὁ ἀπόστολος Πέτρος , ἐν ὁ θεῖον κήρυγμα πλεῖστος κώμη καί πόλις εὐαγγελίζομαι ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια . Πέτρος δέ ὁ ὁ Χριστός ἀπόστολος πολύς ἀσθενής θεραπεύω καί δαιμονιάω ἰάομαι , νεκρός τε πολύς ἀνίστημι ὁ ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός δύναμις , κατά πόλις καί χώρα παραλαμβάνω ἐγώ μέχρι Ῥώμη αὐτός κατέρχομαι ἐκεῖ κηρύσσω ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος . παραγίγνομαι δέ καί εἰσέρχομαι ἐν ὁ πόλις κατά ἕκαστος διδάσκω ἐν ὁ συναγωγή καί ἐν ὁ οἶκος ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια , καί πολύς προσάγω διά ὁ ἅγιος βάπτισμα ὁ Χριστός μέγας τε καί μικρός , ἔπειτα καί ὁ εὐγενίς γυνή ὁ περιφανής , ὥστε ἐν ὀλίγος χρόνος μικρός δήω προστρέχω ὁ ἅγιος βάπτισμα καί πιστεύω πᾶς ὁ θεός διά ὁ ὁ ἀπόστολος διδασκαλία .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 145
Ἀλλὰ Πέτρος ὁ μακάριος τοῦ κυρίου ἀπόστολος , ὁ διὰ τὴν ἀληθινὴν πίστιν καὶ τὴν ἀσφαλεστάτην αὐτοῦ τῆς διδασκαλίας ὑπόθεσιν τῆς ἐκκλησίας θεμέλιος εἶναι ὁρισθεὶς καὶ δι’ αὐτὸ τοῦτο ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ ἀληθινοῦ θεοῦ ἀψευδεῖ στόματι μετονομασθεὶς Πέτρος · ἡ ἀπαρχὴ τοῦ κυρίου ἡμῶν · ὁ τῶν ἀποστόλων πρῶτος , ᾧ πρώτῳ ὁ πατὴρ τὸν υἱὸν ἀπεκάλυψεν · ὃν ὁ Χριστὸς εὐλόγως ἐμακάρισεν · ὁ κλητὸς καὶ ἐκλεκτὸς καὶ συνέστιος καὶ συνοδοπόρος · ὁ καλὸς καὶ δόκιμος μαθητής · ὁ τῆς δύσεως τὸ σκοτεινότερον τοῦ κόσμου μέρος ὡς πάντων ἱκανώτερος φωτίσαι κελευσθεὶς — καὶ δὴ μέχρι ποῦ μηκύνω τὸν λόγον , μὴ βουλόμενος σημῆναι τὸ λυποῦν , ὃ ἐξ ἀνάγκης κἂν βραδὺ πάντως εἰπεῖν με δεῖ ; οὗτος αὐτὸς διὰ τὴν ἄμετρον πρὸς ἀνθρώπους στοργὴν σαφῶς δημοσίᾳ , ἐπὶ τοῦ ἐνεστῶτος πονηροῦ αἰῶνος , τὸν ἐσόμενον ἀγαθὸν ὅλῳ τῷ κόσμῳ μηνύσας βασιλέα , μέχρις ἐνταῦθα τῇ Ῥώμῃ γενόμενος , θεοβουλήτῳ δiδασκαλίᾳ σώζων ἀνθρώπους , πρὸς αὐταῖς ταῖς ἡμέραις , αἷς ἤμελλε βιαίῳ τελευτᾶν θανάτῳ , συνηθροισμένων τῶν ἀδελφῶν αἰφνιδίως λαβόμενός μου τῆς χειρὸς ἐγερθεὶς ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ἔφη ·
Lemmas: ἀλλά Πέτρος ὁ μακάριος ὁ κύριος ἀπόστολος , ὁ διά ὁ ἀληθινός πίστις καί ὁ ἀσφαλής αὐτός ὁ διδασκαλία ὑπόθεσις ὁ ἐκκλησία θεμέλιος εἰμί ὁρίζω καί διά αὐτός οὗτος ὑπό αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἀληθινός θεός ἀψευδής στόμα μετονομάζω Πέτρος · ὁ ἀπαρχή ὁ κύριος ἐγώ · ὁ ὁ ἀπόστολος πρῶτος , ὅς πρῶτος ὁ πατήρ ὁ υἱός ἀποκαλύπτω · ὅς ὁ Χριστός εὔλογος μακαρίζω · ὁ κλητός καί ἐκλεκτός καί συνέστιος καί συνοδοπόρος · ὁ καλός καί δόκιμος μαθητής · ὁ ὁ δύσις ὁ σκοτεινός ὁ κόσμος μέρος ὡς πᾶς ἱκανός φωτίζω κελεύω — καί δή μέχρι ποῦ μηκύνω ὁ λόγος , μή βούλομαι σημαίνω ὁ λυπέω , ὅς ἐκ ἀνάγκη κἀν βραδύς πάντως εἶπον ἐγώ δεῖ ; οὗτος αὐτός διά ὁ ἄμετρος πρός ἄνθρωπος στοργή σαφῶς δημόσιος , ἐπί ὁ ἐνίστημι πονηρός αἰών , ὁ εἰμί ἀγαθός ὅλος ὁ κόσμος μηνύω βασιλεύς , μέχρι ἐνταῦθα ὁ Ῥώμη γίγνομαι , θεοβούλητος δiδασκαλίᾳ σῴζω ἄνθρωπος , πρός αὐτός ὁ ἡμέρα , ὅς μέλλω βίαιος τελευτάω θάνατος , συναθροίζω ὁ ἀδελφός αἰφνίδιος λαμβάνω ἐγώ ὁ χείρ ἐγείρω ἐπί ὁ ἐκκλησία φημί ·
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 146
Ἀκούσατέ μου , ἀδελφοὶ καὶ σύνδουλοι · ἐπεὶ , ὡς ἐδιδάχθην ἀπὸ τοῦ ἀποστείλαντός με κυρίου τε καὶ διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ , αἱ τοῦ θανάτου μου ἠγγίκασιν ἡμέραι , Κλήμεντα τοῦτον ἐπίσκοπον ὑμῖν χειροτονῶ , ᾧ τὴν ἐμὴν τῶν λόγων πιστεύω καθέδραν , τῷ ἀπ’ ἀρχῆς μοι μέχρι τέλους συνοδεύσαντι καὶ οὕτως πασῶν μου τῶν ὁμλιῶν ἐπακούσαντι , ὃς ἐν πᾶσι πειρασμοῖς μου κοινωνήσας τῇ πίστει προσκαρτερῶν εὑρέθη , ὃν πλεῖον πάντων πεπείραμαι θεοσεβῆ , σώφρονα , φιλάνθρωπον , ἀγαθὸν , πολυμαθῆ , ἁγνὸν , δίκαιον , μακρόθυμον , καὶ γενναίως εἰδότα φέρειν τὰς ἐνίων τῶν κατηχουμένων ἀχαριστίας . διὸ αὐτῷ μεταδίδωμ τὴν ἐξουσίαν τοῦ δεσμεύειν καὶ λύειν , ἵνα περὶ παντὸς οὗ ἂν χεροτονήσῃ ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται δεδογματισμένον ἐν οὐρανοῖς . δήσει γὰρ ὃ δεῖ δεθῆναι , καὶ λύσει ὃ δεῖ λυθῆναι , ὡς τὸν τῆς ἐκκλησίας εἰδὼς κανόνα . αὐτοῦ οὖν ἀκούσατε ὡς γνόντες , ὅτι ὁ τὸν ἀληθείας προκαθεζόμενον λυπῶν , εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνει , καὶ τὸν πατέρα τῶν ὅλων παροργίζει · οὗ εἵνεκεν οὐ ζήσεται . καὶ αὐτὸν οὖν δεῖ τὸν προκαθεζόμενον ἰατροῦ τόπον ἐπέχειν , οὐ θηρίου ἀλόγου θυμὸν ἔχειν .
Lemmas: ἀκούω ἐγώ , ἀδελφός καί σύνδουλος · ἐπεί , ὡς διδάσκω ἀπό ὁ ἀποστέλλω ἐγώ κύριος τε καί διδάσκαλος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ θάνατος ἐγώ ἐγγίζω ἡμέρα , Κλήμης οὗτος ἐπίσκοπος σύ χειροτονῶ , ὅς ὁ ἐμός ὁ λόγος πιστεύω καθέδρα , ὁ ἀπό ἀρχή ἐγώ μέχρι τέλος συνοδεύω καί οὕτως πᾶς ἐγώ ὁ ὁμλιῶν ἐπακούω , ὅς ἐν πᾶς πειρασμός ἐγώ κοινωνέω ὁ πίστις προσκαρτερέω εὑρίσκω , ὅς πλείων πᾶς πειράω θεοσεβής , σώφρων , φιλάνθρωπον , ἀγαθός , πολυμαθής , ἁγνός , Δίκαιος , μακρόθυμος , καί γενναῖος οἶδα φέρω ὁ ἔνιοι ὁ κατηχέω ἀχαριστία . διό αὐτός μεταδίδωμι ὁ ἐξουσία ὁ δεσμεύω καί λύω , ἵνα περί πᾶς ὅς εἄν χειροτονέω ἐπί ὁ γῆ εἰμί δογματίζω ἐν οὐρανός . δήω γάρ ὅς δεῖ δήω , καί λύω ὅς δεῖ λύω , ὡς ὁ ὁ ἐκκλησία εἰδοί κανών . αὐτός οὖν ἀκούω ὡς γιγνώσκω , ὅτι ὁ ὁ ἀλήθεια προκαθέζω λύπη , εἰς Χριστός ἁμαρτάνω , καί ὁ πατήρ ὁ ὅλος παροργίζω · ὅς ἕνεκα οὖον ζῶ . καί αὐτός οὖν δεῖ ὁ προκαθέζω ἰατρός τόπος ἐπέχω , οὖον θηρίον ἄλογος θυμός ἔχω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 147
Αὐτοῦ ταῦτα λέγοντος ἐγὼ προσπεσὼν ἐδεόμην αὐτοῦ , παραιτούμενος τὴν τῆς καθέδρας τιμήν τε καὶ ἐξουσίαν . ὁ δὲ ἀπεκρίνατο · περὶ τούτου μή με ἀξίου · τοῦτο γὰρ γενέσθαι δέδοκταί μοι , ὅτι ἡ τοιαύτη καθέδρα οὐ φιλακαθεδροῦντος τολμηροῦ χρείαν ἔχει , ἀλλ’ εὐλαβοῦς τὸν τρόπον καὶ φιλομαθοῦς τὸν λόγον . δὸς δὲ τὸν κρείττονα , ὃς ἐμοί σου πλέον συνώδευσε καὶ τῶν λόγων ἐπήκουσε καὶ τὴν διοίκησιν τῆς ἐκκλησίας ἐκμεμάθηκε , καὶ οὐκ ἀναγκάσω σε καλῶς ποιεῖν οὐ θέλοντα . ἀλλ’ οὐ δυνήσῃ νῦν τὸν σοῦ κρείττονα παρασχεῖν . σὺ γὰρ δ’ ἐμοῦ τῶν σωζομένων ἐθνῶν ἡ κρείττων ἀπαρχή . πλὴν καὶ τὸ ἕτερον λόγισαι , ὅτι εἰ κίνδυνον τῆς ἁμαρτίας φοβούμενος οὐκ ἀναδέχει τῆς ἐκκλησίας τὴν διοίκησιν εὖ ἴσθι εἰδὼς ὅτι πλεῖον ἁμαρτάνεις , ὃς τοῖς θεοσεβέσιν ὥσπερ πλέουσι καὶ κινδυνεύουσι βοηθεῖν δυνάμενος οὐ θέλεις διασκοπῶν μόνον τὸ ἴδιον καὶ οὐ τὸ κοινῇ πᾶσι συμφέρον . ὅτι δὲ τὸν κίνδυνον πάντως ἀναδέξασθαί σε δεῖ , ἐμοῦ τοῦτο ἀξιοῦντος καὶ μὴ παυομένου εἰς τὴν τῶν πάντων βοήθειαν , ὀρθῶς ἐπίστασαι . ὅσῳ οὖν μοι ταχύτερον συνευδοκήσεις , τοσοῦτόν με τῆς ἀθυμίας κουφίσεις .
Lemmas: αὐτός οὗτος λέγω ἐγώ προσπίτνω δήω αὐτός , παραιτέομαι ὁ ὁ καθέδρα τιμή τε καί ἐξουσία . ὁ δέ ἀποκρίνω · περί οὗτος μή ἐγώ ἄξιος · οὗτος γάρ γίγνομαι δοκέω ἐγώ , ὅτι ὁ τοιοῦτος καθέδρα οὖον φιλακαθεδροῦντος τολμηρός χρεία ἔχω , ἀλλά εὐλαβής ὁ τρόπος καί φιλομαθής ὁ λόγος . δίδωμι δέ ὁ ἀγαθός , ὅς ἐγώ σύ πλέω συνοδεύω καί ὁ λόγος ἐπακούω καί ὁ διοίκησις ὁ ἐκκλησία ἐκμανθάνω , καί οὐ ἀναγκάζω σύ καλῶς ποιέω οὖον ἐθέλω . ἀλλά οὖον δύναμαι νῦν ὁ σύ ἀγαθός παρέχω . σύ γάρ δέ ἐγώ ὁ σώζω ἔθνος ὁ ἀγαθός ἀπαρχή . πλήν καί ὁ ἕτερος λογίζομαι , ὅτι εἰμί κίνδυνος ὁ ἁμαρτία φοβέω οὐ ἀναδέχομαι ὁ ἐκκλησία ὁ διοίκησις εὕω εἰμί εἰδοί ὅτι πλείων ἁμαρτάνω , ὅς ὁ θεοσεβής ὥσπερ πλέω καί κινδυνεύω βοηθέω δύναμαι οὖον ἐθέλω διασκοπέω μόνος ὁ ἴδιος καί οὖον ὁ κοινός πᾶς συμφέρω . ὅτι δέ ὁ κίνδυνος πάντως ἀναδέχομαι σύ δεῖ , ἐγώ οὗτος ἄξιος καί μή παύω εἰς ὁ ὁ πᾶς βοήθεια , ὀρθῶς ἐπίσταμαι . ὅσος οὖν ἐγώ ταχύς συνευδόκησις , τοσοῦτόν ἐγώ ὁ ἀθυμία κούφισις .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 148
Οἶδα δὲ καὶ αὐτὸς , ὦ Κλήμη , λύπας καὶ ἀθυμίας καὶ κινδύνους καὶ ψόγους τοὺς ἐξ ἀπαιδεύτων ὄχλων σοι συμβησομένους , οὓς δυνήσῃ γενναίως φέρειν ἐνορῶν τῆς ὑπομονῆς τὸν ἐκ θεοῦ σοι μέγαν ἀποδιδόμενον μισθόν . ἀλλὰ καὶ δικαίως ἐνθυμήθητι · πότε σου τῆς ξυμμαχίας χρείαν ἔχει ὁ Χριστὸς , νῦν ὅτε ὁ πονηρὸς κατὰ τῆς αὐτοῦ νύμφης πόλεμον ἤρατο , ἢ εἰς τὸν ἐπιόντα χρόνον , ὅτε νικήσας βασιλεύει , μηδεμίας τοῦ λοιποῦ χρείαν ἔχων βοηθείας ; οὐχὶ καὶ τῷ βραχὺν νοῦν ἔχοντι δῆλον , ὅτι νῦν ; πάσῃ οὖν τῇ προαιρέσει ἐν τῷ τῆς παρούσης ἀνάγκης χρόνῳ τάχυνον ξυμμαχῆσαι βασιλεῖ ἀγαθῷ μισθοὺς μεγάλους μετὰ νίκην ἀποδιδόναι πεφυκότι . χαίρων οὖν ἐπισκόπησον , εὐκαίρως ταύτῃ μᾶλλον , ὡς διοίκησιν ἐκκλησίας παρ’ ἐμοῦ μεμαθηκὼς εἰς τὴν τῶν ἡμῖν προσφευγόντων ἀδελφῶν σωτηρίαν .
Lemmas: οἶδα δέ καί αὐτός , εἰμί Κλήμη , λύπη καί ἀθυμία καί κίνδυνος καί ψόγος ὁ ἐκ ἀπαίδευτος ὄχλος σύ συμβαίνω , ὅς δύναμαι γενναῖος φέρω ἐνοράω ὁ ὑπομονή ὁ ἐκ θεός σύ μέγας ἀποδίδωμι μισθός . ἀλλά καί δικαίως ἐνθυμέομαι · πότε σύ ὁ συμμαχία χρεία ἔχω ὁ Χριστός , νῦν ὅτε ὁ πονηρός κατά ὁ αὐτός νύμφη πόλεμος ἔραμαι , ἢ εἰς ὁ ἔπειμι χρόνος , ὅτε νικάω βασιλεύω , μηδέμιος ὁ λοιπός χρεία ἔχω βοήθεια ; οὐ καί ὁ βραχύς νόος ἔχω δῆλος , ὅτι νῦν ; πᾶς οὖν ὁ προαίρεσις ἐν ὁ ὁ πάρειμι ἀνάγκη χρόνος ταχύνω συμμαχέω βασιλεύς ἀγαθός μισθός μέγας μετά Νίκη ἀποδίδωμι φύω . χαίρω οὖν ἐπισκοπέω , εὔκαιρος οὗτος μᾶλλον , ὡς διοίκησις ἐκκλησία παρά ἐγώ μανθάνω εἰς ὁ ὁ ἐγώ προσφεύγω ἀδελφός σωτηρία .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 149
Πλὴν καὶ βραχεῖα ἐπὶ πάντων διὰ πάντας τὰ τῆς διοικήσεως ὑπομνῆσαι θέλω . σὲ μὲν χρὴ ἀνεπιλήπτως βιοῦντα σπουδῇ μεγίστῃ πάσας τὰς τοῦ βίου ἀσχολίας ἀποσείεσθαι , μήτε ἐγγυητὴν γινόμενον , μήτε συνήγορον , μηδὲ ἑτέρῳ τινὶ βιωτικῷ παραπεπλεγμένον πράγματι . οὐ γὰρ κριτὴν καὶ δικαστὴν χρημάτων ἢ ἀσχολημάτων καθεστάναι σε θέλει τῶν νῦν βιωτικῶν πραγμάτων ὁ Χριστὸς , ἵνα συνεχόμενος εἰς τὰς νῦν τῶν ἀνθρώπων φροντίδας μὴ εὐσχολῇς χωρίζειν λόγῳ ἀληθείας ἀνθρώπων τοὺς κρείττονας ἀπὸ τῶν χειρόνων . ἀλλὰ ταῦτα μὲν οἱ μανθάνοντες ἀλλήλοις παρεχέτωσαν , καὶ ἀπὸ τῶν σώζειν δυναμένων λόγων μὴ ἀσχολείτωσαν . ὡς γὰρ σοὶ ἀσεβές ἐστιν τὰς βιωτικὰς φροντίδας ἀναδέξασθαι , καταλείψαντι ποιεῖν ὃ ἐκελεύσθης , οὕτως ἑκάστῳ λαϊκῷ ἁμαρτία ἐστὶν , εἰ μὴ ἀλλήλοις καὶ ἐν ταῖς βιωτικαῖς χρείαις παρίστανται . καὶ σὲ δὲ περὶ τούτων χρὴ ἀμέριμνον εἶναι , ἵνα μόνης τῆς ἐκκλησίας τὴν φροντίδα ἔχῃς , πρός τε τὸ διοικεῖν αὐτὴν καλῶς καὶ τὸ τοὺς ἀληθείας λόγους παρέχειν .
Lemmas: πλήν καί βραχύς ἐπί πᾶς διά πᾶς ὁ ὁ διοίκησις ὑπομιμνήσκω ἐθέλω . σύ μέν χρή ἀνεπίληπτος βία σπουδή μέγας πᾶς ὁ ὁ βίος ἀσχολία ἀποσείω , μήτε ἐγγυητής γίγνομαι , μήτε συνήγορος , μηδέ ἕτερος τις βιωτικός παραπλέκω πρᾶγμα . οὖον γάρ κριτής καί δικαστής χρῆμα ἢ ἀσχόλημα καθίστημι σύ ἐθέλω ὁ νῦν βιωτικός πρᾶγμα ὁ Χριστός , ἵνα συνέχω εἰς ὁ νῦν ὁ ἄνθρωπος φροντίς μή εὐσχολέω χωρίζω λόγος ἀλήθεια ἄνθρωπος ὁ ἀγαθός ἀπό ὁ χείρων . ἀλλά οὗτος μέν ὁ μανθάνω ἀλλήλων παρέχω , καί ἀπό ὁ σῴζω δύναμαι λόγος μή ἀσχολέω . ὡς γάρ σύ ἀσεβής εἰμί ὁ βιωτικός φροντίς ἀναδέχομαι , καταλείπω ποιέω ὅς κελεύω , οὕτως ἕκαστος λαϊκός ἁμαρτία εἰμί , εἰμί μή ἀλλήλων καί ἐν ὁ βιωτικός χρεία παρίστημι . καί σύ δέ περί οὗτος χρή ἀμέριμνος εἰμί , ἵνα μόνος ὁ ἐκκλησία ὁ φροντίς ἔχω , πρός τε ὁ διοικέω αὐτός καλῶς καί ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος παρέχω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 150
Ἐπεὶ ἐὰν βιωτικαῖς μερίμναις ἀσχοληθῇς , καὶ σεαυτὸν καὶ τοὺς ἀκροατὰς ἐνεδρεύσεις · τὰ γὰρ συμφέροντα ἐφοδιάζειν διὰ τὴν ἀσχολίαν οὐ δυνηθεῖς , καὶ σὺ ὡς μὴ διδάξας τὸ συμφέρον κολασθήσῃ , οἱ δὲ μὴ μαθόντες ἀγνοίας αἰτίᾳ ἀπολοῦνται . διὸ σὺ μὲν αὐτοῖς εὐσχολῶν προκαθέσθητι πρὸς τὸ εὐκαίρως παρέχειν τοὺς σώζειν αὐτοὺς δυναμένους λόγους · καὶ οὗτοι ἐπακουέτωσάν σοι , εἰδότες ὅτι ὁ τῆς ἀληθείας πρεσβευτὴς ὃ ἐὰν δήσῃ ἐπὶ γῆς , δέδεται καὶ ἐν οὐρανῷ , ὃ δ’ ἂν λύσῃ , λέλυται . σὺ δὲ δήσεις ἃ δεῖ δεθῆναι , καὶ λύσεις ἃ δεῖ λυθῆναι . καὶ τὰ μὲν κατὰ σὲ τὸν παρεστῶτα καὶ ταῦτά ἐστιν καὶ τὰ τούτοις ὅμοια .
Lemmas: ἐπεί ἐάν βιωτικός μέριμνα ἀσχολέω , καί σαυτοῦ καί ὁ ἀκροατής ἐνεδρεύω · ὁ γάρ συμφέρω ἐφοδιάζω διά ὁ ἀσχολία οὖον δύναμαι , καί σύ ὡς μή διδάσκω ὁ συμφέρω κολάζω , ὁ δέ μή μανθάνω ἄγνοια αἴτιος ἀπόλλυμι . διό σύ μέν αὐτός εὐσχολέω προκαθίημι πρός ὁ εὔκαιρος παρέχω ὁ σῴζω αὐτός δύναμαι λόγος · καί οὗτος ἐπακούω σύ , οἶδα ὅτι ὁ ὁ ἀλήθεια πρεσβευτής ὅς ἐάν δήω ἐπί γῆ , δήω καί ἐν οὐρανός , ὅς δέ εἄν λύω , λύω . σύ δέ δήω ὁ δεῖ δήω , καί λύω ὁ δεῖ λύω . καί ὁ μέν κατά σύ ὁ παρίστημι καί οὗτος εἰμί καί ὁ οὗτος ὅμοιος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 151
Τὰ δὲ κατὰ τοὺς πρεσβυτέρους ἔστω τάδε . πρὸ πάντων τοὺς νέους πρὸς γάμον ζευγνύτωσαν ἐν τάχει προλαμβάνοντες τῆς νεαζούσης ἐπιθυμίας τὰ παγιδεύματα . ἀλλὰ μηδὲ τῶν ἤδη γερόντων περὶ γάμου ἀμελείτωσαν · ἐνίοις γὰρ καὶ γηράσασιν ἀκμαία ἐστὶν ἡ ἐπιθυμία . ἵνα οὖν μὴ ἡ πορνεία νομὴν λαβοῦσα καθ’ ὑμῶν εἰς ὑμᾶς τὸν αὐτῆς ἐμβάλλῃ λοιμὸν προασφαλίζεσθε , καὶ ἐρευνᾶτε , μήπως τὸ τῆς μοιχείας λανθανόντως ἐν ὑμῖν ἀναφθῇ πῦρ . πολὺ γὰρ δεινὸν ἡ μοιχεία καὶ τοσοῦτον , ὅσον τὰ δευτερεῖα ἔχειν αὐτὴν τῆς κολάσεως , ἐπεὶ τὰ πρωτεῖα τοῖς ἐν πλάνῃ οὖσιν ἀποδίδοται , κἂν σωφρονῶσιν . διὸ ὑμεῖς ὡς ἐκκλησίας πρεσβύτεροι ἐξασκήσατε τῇ Χριστοῦ νύμφῃ εἰς σωφροσύνην . νύμφην δὲ λέγω τῆς ἐκκλησίας τὸ σύστημα . ἐὰν γὰρ σώφρων καταληφθῇ ὑπὸ νυμφίου βασιλέως , τιμῆς μεγίστης τεύξεται , καὶ ὑμεῖς μεγάλης εὐφρασίας ὡς κλητοὶ γάμων ἀπολαύσετε . ἐὰν δὲ ἠμαρτηκυῖα φωραθῇ , αὐτὴ μὲν ἔκβλητός ἐστιν , ὑμεῖς δὲ δίκην δώσετε , εἴ πως παρὰ τὴν ὑμετέραν ἀμέλειαν γέγονεν ἡ ἁμαρτία .
Lemmas: ὁ δέ κατά ὁ πρέσβυς ἵστημι ὅδε . πρό πᾶς ὁ νέος πρός γάμος ζεύγνυμι ἐν τάχος προλαμβάνω ὁ νεάζω ἐπιθυμία ὁ παγίδευση . ἀλλά μηδέ ὁ ἤδη γέρων περί γάμος ἀμελέω · ἔνιοι γάρ καί γηράσκω ἀκμαῖος εἰμί ὁ ἐπιθυμία . ἵνα οὖν μή ὁ πορνεία νομή λαμβάνω κατά σύ εἰς σύ ὁ αὐτός ἐμβάλλω λοιμός προασφαλίζω , καί ἐρευνάω , μήπως ὁ ὁ μοιχεία λανθάνω ἐν σύ ἀνάπτω πῦρ . πολύς γάρ δεινός ὁ μοιχεία καί τοσοῦτος , ὅσος ὁ δευτερεῖα ἔχω αὐτός ὁ κόλασις , ἐπεί ὁ πρωτεῖος ὁ ἐν πλάνη εἰμί ἀποδίδωμι , κἀν σωφρονέω . διό σύ ὡς ἐκκλησία πρέσβυς εξασκώ ὁ Χριστός νύμφη εἰς σωφροσύνη . νύμφη δέ λέγω ὁ ἐκκλησία ὁ σύστημα . ἐάν γάρ σώφρων καταλαμβάνω ὑπό νυμφίος βασιλεύς , τιμή μέγας τυγχάνω , καί σύ μέγας εὐφρασία ὡς κλητός γάμος ἀπολαύω . ἐάν δέ ἁμαρτάνω φωράω , αὐτός μέν ἔκβλητος εἰμί , σύ δέ δίκη δίδωμι , εἰμί πως παρά ὁ ὑμέτερος ἀμέλεια γίγνομαι ὁ ἁμαρτία .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 152
Διὸ πρὸ πάντων περὶ σωφροσύνης φροντίζετε . λίαν γὰρ παρὰ τῷ θεῷ χαλεπὴ ὥρισται ἡ πορνεία . πορνείας δὲ εἴδη πολλὰ , ὡς καὶ αὐτὸς Κλήμης ὑμῖν διηγήσεται . πλὴν πρώτη μοιχεία ἐστὶν τὸ ἄνδρα μὴ ἰδίᾳ μόνῃ χρήσασθαι γυναικὶ , καὶ γυναῖκα μὴ ἰδίῳ μώνῳ χρήσασθαι ἀνδρί . ἐὰν σωφρονῇ τις , καὶ φιλάνθρωπος γενέσθαι δύναται , οὗ εἵνεκεν ἐλέους αἰωνίου τεύξεται . ὡς δὲ ἡ μοιχεία μέγα κακὸν , οὕτως ἡ φιλανθρωπία μέγιστον ἀγαθόν . διὸ ἀγαπᾶτε πάντας ὑμῶν τοὺς ἀδελφοὺς σεμνοῖς καὶ ἐλεήμοσιν ὀφθαλμοῖς , τοῖς μὲν ὀρφανοῖς ποιοῦντες τὰ γονέων , ταῖς δὲ χήραις τὰ ἀνδρῶν , παρέχοντες μετὰ πάσης εὐφροσύνης τὰς τροφάς , τοῖς ἀκμαίοις τοὺς γάμους , καὶ τοῖς αὐτῶν ἀτέχνοις διὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἐννοούμενοι τὰς προφάσες τῆς ἀναγκαίας τροφῆς , τεχνίτῃ ἔργον , ἀδρανεῖ ἔλεος .
Lemmas: Διὸ πρό πᾶς περί σωφροσύνη φροντίζω . λίαν γάρ παρά ὁ θεός χαλεπός ὁρίζω ὁ πορνεία . πορνεία δέ εἶδος πολύς , ὡς καί αὐτός Κλήμης σύ διηγέομαι . πλήν πρῶτος μοιχεία εἰμί ὁ ἀνήρ μή ἴδιος μόνος χράω γυνή , καί γυνή μή ἴδιος μώνῳ χράω ἀνήρ . ἐάν σωφρονέω τις , καί φιλάνθρωπος γίγνομαι δύναμαι , ὅς ἕνεκα ἔλεος αἰώνιος τυγχάνω . ὡς δέ ὁ μοιχεία μέγας κακός , οὕτως ὁ φιλανθρωπία μέγας ἀγαθός . διό ἀγαπάω πᾶς σύ ὁ ἀδελφός σεμνός καί ἐλεήμων ὀφθαλμός , ὁ μέν ὀρφανός ποιέω ὁ γονεύς , ὁ δέ χήρα ὁ ἀνήρ , παρέχω μετά πᾶς Εὐφρόσυνος ὁ τροφή , ὁ ἀκμαῖος ὁ γάμος , καί ὁ αὐτός ἄτεχνος διά ὁ ἐπιτήδευμα ἐννοέω ὁ πρόφασις ὁ ἀναγκαῖος τροφή , τεχνίτης ἔργον , ἀδρανής ἔλεος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 153
Οἶδα δὲ ταῦτα ποιήσειν ὑμᾶς , ἐὰν ἀγάπην εἰς τὸν ὑμέτερον ἱδρύσητε νοῦν . πρὸς δὲ τὴν αὐτῆς εἴσοδον μία τίς ἐστιν ἱκανὴ πρόφασις , ἡ κοινὴ τῶν ἁλῶν μετάληψις . διὸ σπουδάζετε πυκνότερον συνέστιοι ἀλλήλων γίνεσθαι ὡς δύνασθε , ὅπως αὐτὴν μὴ ἀπεμπολήσητε · αἰτία γάρ ἐστιν τῆς εὐποιΐας , ἡ δὲ εὐποιΐα τῆς σωτηρίας . κοινοὺς οὖν πάντες πᾶσιν τοῖς κατὰ θεὸν ἀδελφοῖς τοὺς ἑαυτῶν παρέχετε βίους , εἰδότες ὅτι πρόσκαιρα δωρούμενοι αἰώνια λήψεσθε . πολλῷ μᾶλλον πεινῶντας τρέφετε , καὶ διψῶσι παρέχετε ποτὸν , γυμνοῖς ἔνδυμα , τοὺς νοσοῦντας ἐπισκέπτεσθε , τοῖς ἐν φυλακαῖς ἐπιφαινόμενοι ὡς δύνασθε βοηθῆτε , τοὺς ξένους μετὰ πάσης προθυμίας εἰς τοὺς ἑαυτῶν οἴκους λαμβάνετε . πλὴν ἵνα μὴ τὸ κατ’ εἶδος λέγω , πᾶν καλὸν ἡ φιλανθρωπία ὑμᾶς ποιεῖν διδάξει , ὥσπερ ἡ μισανθρωπία τοῖς μὴ βουλομένοις σώζεσθαι τὴν κακοπραξίαν ὑποδείκνυσιν .
Lemmas: οἶδα δέ οὗτος ποιέω σύ , ἐάν ἀγάπη εἰς ὁ ὑμέτερος ἱδρύω νόος . πρός δέ ὁ αὐτός εἴσοδος εἷς τίς εἰμί ἱκανός πρόφασις , ὁ κοινός ὁ ἅλς μετάληψις . διό σπουδάζω πυκνός συνέστιος ἀλλήλων γίγνομαι ὡς δύναμαι , ὅπως αὐτός μή ἀπεμπολάω · αἰτία γάρ εἰμί ὁ εὐποιία , ὁ δέ εὐποιΐα ὁ σωτηρία . κοινός οὖν πᾶς πᾶς ὁ κατά θεός ἀδελφός ὁ ἑαυτοῦ παρέχω βίος , οἶδα ὅτι πρόσκαιρος δωρέω αἰώνιος λαμβάνω . πολύς μᾶλλον πεινάω τρέφω , καί διψάω παρέχω ποτόν , γυμνός ἔνδυμα , ὁ νοσέω ἐπισκέπτομαι , ὁ ἐν φυλακή ἐπιφαίνω ὡς δύναμαι βοηθέω , ὁ ξένος μετά πᾶς προθυμία εἰς ὁ ἑαυτοῦ οἶκος λαμβάνω . πλήν ἵνα μή ὁ κατά εἶδος λέγω , πᾶς καλός ὁ φιλανθρωπία σύ ποιέω διδάσκω , ὥσπερ ὁ μισανθρωπία ὁ μή βούλομαι σῴζω ὁ κακοπραξία ὑποδείκνυμι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 154
Οἱ πράγματα ἔχοντες ἀδελφοὶ ἐπὶ τῶν ἐξουσιῶν κοσμικῶν μὴ κρινέσθωσαν , ἀλλ’ ὑπὸ τῶν τῆς ἐκκλησίας πρεσβυτέρων συμβιβαζέσθωσαν παντὶ τρόπῳ , ἑτοίμως αὐτοῖς πειθόμενοι . πλὴν καὶ τὴν πλεονεξίαν οὕτως φεύγετε , ὡς προφάσει προσκαίρου κέρδους ἀπὸ τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ζημιοῦν δυναμένην . ζυγὰ , μέτρα , στάθμα , τὰ τῶν τόπων δίκαια ἐπιμελῶς φυλάσσετε , πρὸς τὰς παραθήκας εὐγνωμονεῖτε . πλὴν ταῦτα καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια μέχρι τέλους ποιεῖν ὑπομονεῖτε , ἐὰν ἀχώριστον μνήμην περὶ τῆς ἐκ θεοῦ γινομένης κρίσεως ἐν ταῖς καρδίαις ἔχητε . τίς γὰρ ἂν ἁμαρτήσῃ πεπληροφορημένος , ὅτι ἐκ θεοῦ δικαίου τοῦ νῦν μόνου μακροθύμου καὶ ἀγαθοῦ ἐπὶ τῇ τοῦ βίου συντελείᾳ γενέσθαι ὡρισθῇ κρίσις , ἵνα οἱ μὲν ἀγαθοὶ τοῦ λοιποῦ τῶν ἀποῤῥήτων ἀγαθῶν ἀϊδίως ἀπολαύσωσιν , οἱ δὲ ἁμαρτωλοὶ εὑρεθέντες ὡς κακοὶ ἀποῤῥήτου κολάσεως τεύξωνται τῆς αἰωνίου ;
Lemmas: ὁ πρᾶγμα ἔχω ἀδελφός ἐπί ὁ ἐξουσία κοσμικός μή κρίνω , ἀλλά ὑπό ὁ ὁ ἐκκλησία πρέσβυς συμβιβάζω πᾶς τρόπος , ἑτοίμως αὐτός πείθω . πλήν καί ὁ πλεονεξία οὕτως φεύγω , ὡς πρόφασις πρόσκαιρος κέρδος ἀπό ὁ αἰώνιος ἀγαθός ζημιόω δύναμαι . ζυγόν , μέτρον , στάθμη , ὁ ὁ τόπος Δίκαιος ἐπιμελής φυλάσσω , πρός ὁ παραθήκη εὐγνωμονέω . πλήν οὗτος καί ὁ οὗτος παραπλήσιος μέχρι τέλος ποιέω ὑπομονεύω , ἐάν ἀχώριστος μνήμη περί ὁ ἐκ θεός γίγνομαι κρίσις ἐν ὁ Καρδία ἔχω . τίς γάρ εἄν ἁμαρτάνω πληροφορέω , ὅτι ἐκ θεός Δίκαιος ὁ νῦν μόνος μακρόθυμος καί ἀγαθός ἐπί ὁ ὁ βίος συντέλεια γίγνομαι ὁρίζω κρίσις , ἵνα ὁ μέν ἀγαθός ὁ λοιπός ὁ ἀπόρρητος ἀγαθός ἀΐδιος ἀπολαύω , ὁ δέ ἁμαρτωλός εὑρίσκω ὡς κακός ἀπόρρητος κόλασις τεύχω ὁ αἰώνιος ;
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 155
Καὶ ταῦτα μὲν οὕτως ἔχει . διὸ , ὦ Κλήμη , ἑκάστῳ κατὰ τὸ δυνατὸν προκαθέσθητι βοηθὸς τὰς πάντων φορτισθεὶς φροντίδας . ὅθεν τό σε οἰκονομεῖν ἀναδέξασθαι χάριν οἶδα εἰληφὼς , οὐ δεδωκώς · ἀλλὰ θάῤῥει καὶ γεναίως φέρε , ὡς εἰδὼς ὅτι ἀποδώσει σοι ὁ θεὸς εἰς τὸν λιμένα τῆς ἀναπαύσεως καταντήσαντι τὸ μέγιστον τῶν ἀγαθῶν , ἀναφαίρετον μισθὸν , καθότι ὑπὲρ τῆς τῶν πάντων σωτηρίας τὸν μείζονα ἀνεδέξω κάματον . ὥστε ἐάν σε πολλοὶ τῶν ἀδελφῶν διὰ τὴν ἐπ’ ἄκρον δικαιοσύνην μισήσωσι , τὸ αὐτῶν μὲν μῖσος οὐδέν σε βλάψει , ἡ δὲ τοῦ δικαίου θεοῦ φιλία πολύ σε ὀνήσει . ὥστε πειρῶ τὸν ἐξ ἀδικίας γινόμενον ἔπαινον ἀποσείεσθαι , διὰ δὲ δικαίαν διοίκησιν τὸν ἐκ θεοῦ ἐπωφελῆ θηρεύειν ἔπαινον .
Lemmas: καί οὗτος μέν οὕτως ἔχω . διό , εἰμί Κλήμη , ἕκαστος κατά ὁ δυνατός προκαθίημι βοηθός ὁ πᾶς φορτίζω φροντίς . ὅθεν ὁ σύ οἰκονομέω ἀναδέχομαι χάρις οἶδα λαμβάνω , οὖον δίδωμι · ἀλλά θαρσέω καί γενναῖος φέρω , ὡς εἰδοί ὅτι πωλέω σύ ὁ θεός εἰς ὁ λιμήν ὁ ἀνάπαυσις καταντάω ὁ μέγας ὁ ἀγαθός , ἀναφαίρετος μισθός , καθότι ὑπέρ ὁ ὁ πᾶς σωτηρία ὁ μείζων ἀναδέχομαι κάματος . ὥστε ἐάν σύ πολύς ὁ ἀδελφός διά ὁ ἐπί ἄκρος δικαιοσύνη μισέω , ὁ αὐτός μέν μῖσος οὐδείς σύ βλάπτω , ὁ δέ ὁ Δίκαιος θεός φίλιος πολύς σύ ὀνίνημι . ὥστε πειράω ὁ ἐκ ἀδικία γίγνομαι ἔπαινος ἀποσείω , διά δέ Δίκαιος διοίκησις ὁ ἐκ θεός ἐπωφελής θηρεύω ἔπαινος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 156
Ταῦτα εἰπὼν καὶ τὰ τούτων πλείονα πάλιν τῷ πλήθει προσβλέψας εἶπεν · καὶ ὑμεῖς δὲ , ἀγαπητοί μου ἀδελφοὶ καὶ σύνδουλοι , τῷ προκαθεζομένῳ τῆς ἀληθείας κατὰ πάντα ὑπείξατε τοῦτο εἰδότες , ὅτι ὁ τοῦτον λυπήσας Χριστὸν , οὗ τὴν καθέδραν πεπίστευται , οὐκ ἐδέξατο , καὶ ὁ Χριστὸν μὴ δεξάμενος ὡς ἀθετήσας τὸν πατέρα λογισθήσεται · διὸ τῆς ἀγαθῆς βασιλείας ἀποβληθήσεται . οὗ εἵνεκεν πειρᾶσθε ἐν πάσαις συνόδοις συνέρχεσθαι , ἵνα μὴ ὡς λειποτάκται ὑπὸ τῆς τοῦ ταξιάρχου ἀθυμίας ἁμαρτίας ἔγκλημα λάβητε . διὸ πρὸ πάντων οἱ πάντες τὰ ὑπὲρ αὐτοῦ φρονεῖτε τοῦτο ειδότες , ὅτι δι’ ἕκαστον ὑμῶν ὁ πονηρὸς αὐτῷ μόνῳ τὸ πλεῖον ἐχθραίνων προσπολεμεῖ . ὑμεῖς οὖν πειρᾶσθε τῇ πρὸς αὐτὸν στοργῇ καὶ τῇ πρὸς ἀλλήλους εὐνοίᾳ διατελεῖν καὶ αὐτῷ ἐπακούειν , ἵνα καὶ αὐτὸς κουφίζηται καὶ ὑμεῖς σωθῆναι δυνηθῆτε .
Lemmas: οὗτος εἶπον καί ὁ οὗτος πλείων πάλιν ὁ πλῆθος προσβλέπω εἶπον · καί σύ δέ , ἀγαπητός ἐγώ ἀδελφός καί σύνδουλος , ὁ προκαθέζομαι ὁ ἀλήθεια κατά πᾶς ὑπείκω οὗτος οἶδα , ὅτι ὁ οὗτος λυπέω Χριστός , ὅς ὁ καθέδρα πιστεύω , οὐ δέχομαι , καί ὁ Χριστός μή δέχομαι ὡς ἀθετέω ὁ πατήρ λογίζομαι · διό ὁ ἀγαθός βασίλεια ἀποβάλλω . ὅς ἕνεκα πειράω ἐν πᾶς σύνοδος συνέρχομαι , ἵνα μή ὡς λειποτακτης ὑπό ὁ ὁ ταξιάρχης ἀθυμία ἁμαρτία ἔγκλημα λαμβάνω . διό πρό πᾶς ὁ πᾶς ὁ ὑπέρ αὐτός φρονέω οὗτος οἶδα , ὅτι διά ἕκαστος σύ ὁ πονηρός αὐτός μόνος ὁ πλείων ἐχθραίνω προσπολεμέω . σύ οὖν πειράω ὁ πρός αὐτός στοργή καί ὁ πρός ἀλλήλων εὔνοια διατελέω καί αὐτός ἐπακούω , ἵνα καί αὐτός κουφίζω καί σύ σῴζω δύναμαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 157
Ἔνια δὲ καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν νοεῖν ὀφείλετε , διὰ τὸ αὐτὸν μὴ δύνασθαι ἐν φανερῷ λέγειν διὰ τὰς ἐπιβουλάς · οἷον ἐὰν ἐχθραίνῃ τινὶ , μὴ ἀναμένετε αὐτὸν εἰπεῖν , τῷ δὲ μὴ προσαμίλλασθε , ἀλλὰ φρονίμως ἕπεσθε αὐτοῦ τῷ βουλήματι , ἐχθροὶ γινόμενοι οἷς ἐχθραίνει , καὶ μὴ ὀμιλοῦντες οἷς μὴ ὁμιλεῖ , ἵνα ἕκαστος ἐπιδικαζόμενος τῷ πάντας φίλους ἔχειν αὐτὸν διαλλάττων σώζηται τῆς αὐτοῦ ἐπακούων ὁμιλίας . εἰ δέ τις φίλος μὲν ᾖ οἷς αὐτὸς ἐχθραίνει , καὶ λαλεῖ οἷς αὐτὸς οὐχ ὁμιλεῖ , εἷς ἐστιν καὶ αὐτὸς τῶν ὀλοθρεύειν θελόντων τὴν ἐκκλησίαν · ὁ γὰρ τῷ σώματι συνὼν ὑμῖν καὶ τῇ γνώμῃ μὴ ὢν μεθ’ ὑμῶν , καθ’ ὑμῶν ἐστιν , πολλῶ χείρων τῶν ἔξωθεν φαινομένων ἐχθρῶν , μετὰ δοκούσης φιλίας σκορπίζων τοὺς ἔσω .
Lemmas: ἔνιοι δέ καί ἀπό ἑαυτοῦ νοέω ὀφείλω , διά ὁ αὐτός μή δύναμαι ἐν φανερός λέγω διά ὁ ἐπιβουλή · οἷος ἐάν ἐχθραίνω τις , μή ἀναμένω αὐτός εἶπον , ὁ δέ μή προσαμίλλασθε , ἀλλά φρονίμως ἕπω αὐτός ὁ βούλημα , ἐχθρός γίγνομαι ὅς ἐχθραίνω , καί μή ὁμιλέω ὅς μή ὁμιλέω , ἵνα ἕκαστος ἐπιδικάζω ὁ πᾶς φίλος ἔχω αὐτός διαλλάσσω σῴζω ὁ αὐτός ἐπακούω ὁμιλία . εἰμί δέ τις φίλος μέν εἰμί ὅς αὐτός ἐχθραίνω , καί λαλέω ὅς αὐτός οὐ ὁμιλέω , εἷς εἰμί καί αὐτός ὁ ὀλοθρεύω ἐθέλω ὁ ἐκκλησία · ὁ γάρ ὁ σῶμα σύνειμι σύ καί ὁ γνώμη μή εἰμί μετά σύ , κατά σύ εἰμί , πολύς χείρων ὁ ἔξωθεν φαίνω ἐχθρός , μετά δοκέω φίλιος σκορπίζω ὁ εἴδομαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 158
Καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐν μέσῳ ἐπὶ πάντων μοι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς εἰς τὴν αὑτοῦ καθέδραν καθεσθῆναί με ἐδυσώπησεν . καθεσθέντι δὲ τοῦτό μοι εὐθέως ἔφη · ἀξιῶ σε ἐπὶ πάντων μου τῶν συμπαρόντων ἀδελφῶν , ὅπως ὁπόταν τοῦ ἐνταῦθα , ὡς ἐμοὶ ὀφείλεται , ἀπαλλάξω βίου , σὲ Ἰακώβῳ τῷ ἀδελφῷ τοῦ κυρίου διαπέμψαι ἐν ἐπιτομῇ ἀναγραψάμενον μέχρι καὶ τῶν ἐκ παιδός σου λογισμῶν , καὶ ὡς ἀπ’ ἀρχῆς μέχρι τοῦ νῦν συνώδευσάς μοι , ἐπακούων τῶν κατὰ πόλιν ὑπ’ ἐμοῦ κηρυχθέντων λόγων τε καὶ πράξεων · ἔπειτα πρὸς τῷ τέλει καὶ τὴν τοῦ θανάτου μου πρόφασιν , ὡς προεῖπον , δηλῶσαι μὴ ὀκνήσῃς . οὐ γὰρ αὐτὸν λυπήσει τοῦτο εἰδότα , ὅτι ὃ πάντως ἔδει με παθεῖν εὐσεβῶς ἀπεδόμην · μεγίστης δὲ παραμυθίας τεύξεται μαθὼν , ὅτι μετ’ ἐμὲ οὐκ ἀμαθὴς ἀνὴρ καὶ ζωοποιοὺς λόγους ἀγνοῶν καὶ ἐκκλησίας κανόνα οὐκ εἰδὼς τὴν τοῦ διδάσκοντος ἐπιστεύθη καθέδραν . πλάνος γὰρ ὁμιλία τῶν ἀκουόντων ὄχλων ἀναιρεῖ τὰς ψυχάς .
Lemmas: καί οὗτος εἶπον ἐν μέσος ἐπί πᾶς ἐγώ ὁ χείρ ἐπιτίθημι εἰς ὁ αὐτός καθέδρα καθέζομαι ἐγώ δυσωπέω . καθίημι δέ οὗτος ἐγώ εὐθύς φημί · ἀξιόω σύ ἐπί πᾶς ἐγώ ὁ συμπάρειμι ἀδελφός , ὅπως ὁπόταν ὁ ἐνταῦθα , ὡς ἐγώ ὀφείλω , ἀπαλλάσσω βίος , σύ Ἰάκωβος ὁ ἀδελφός ὁ κύριος διαπέμπω ἐν ἐπιτομή ἀναγράφω μέχρι καί ὁ ἐκ παῖς σύ λογισμός , καί ὡς ἀπό ἀρχή μέχρι ὁ νῦν συνοδεύω ἐγώ , ἐπακούω ὁ κατά πόλις ὑπό ἐγώ κηρύσσω λόγος τε καί πρᾶξις · ἔπειτα πρός ὁ τέλος καί ὁ ὁ θάνατος ἐγώ πρόφασις , ὡς προεῖπον , δηλόω μή ὀκνέω . οὖον γάρ αὐτός λυπέω οὗτος οἶδα , ὅτι ὅς πάντως ἐσθίω ἐγώ πάσχω εὐσεβής πωλέω · μέγας δέ παραμυθία τυγχάνω μανθάνω , ὅτι μετά ἐγώ οὐ ἀμαθής ἀνήρ καί ζωοποιός λόγος ἀγνοέω καί ἐκκλησία κανών οὐ εἰδοί ὁ ὁ διδάσκω πιστεύω καθέδρα . πλάνος γάρ ὁμιλία ὁ ἀκούω ὄχλος ἀναιρέω ὁ Ψυχή .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 159
Ὅθεν ἐγὼ , κύριέ μου Ἰάκωβε , αὐτοῦ ταῦτα εἰπόντος ὑποσχόμενος οὐκ ὤκνησα , ὡς ἐκελεύθην , τὸ πολὺ τῶν κατὰ πόλιν λόγων τῶν ἥδη σοι προγραφέντων καὶ ὑπ’ αὐτοῦ διαπεμφθέντων ἐν βίβλοις ἐπὶ κεφαλαίων ποιῆσαι , ὥσπερ σημείου χάριν , καὶ οὕτως διαπέμψαι σοι ἐπιγράψας Κλήμεντος τῶν Πέτρου ἐπιδημιῶν κηρυγμάτων ἐπιτομή .
Lemmas: ὅθεν ἐγώ , κύριος ἐγώ Ἰάκωβος , αὐτός οὗτος εἶπον ὑπισχνέομαι οὐ ὀκνέω , ὡς κελεύω , ὁ πολύς ὁ κατά πόλις λόγος ὁ ἥδη σύ προγράφω καί ὑπό αὐτός διαπέμπω ἐν Βίβλος ἐπί κεφάλαιος ποιέω , ὥσπερ σημεῖον χάρις , καί οὕτως διαπέμπω σύ ἐπιγράφω Κλήμης ὁ Πέτρος ἐπιδημία κήρυγμα ἐπιτομή .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 160
Ἀλλ’ αὕτη μὲν ἡ πλήρης οὐρανίου καὶ πνευματικῆς σοφίας διήγησις τῶν τοῦ κορυφαίου τῶν ἀποστόλων Πέτρου ἐπιδημιῶν , διδαγμάτων ἐπιτομὴν περιέχουσα , τοῦ παναοιδίμου τὸν βίον Κλήμεντος ὡς ἐν πίνακι διαζωγραφοῦσα τῷ λόγῳ πᾶσιν προτίθησιν , τό τε ἄπλαστον ἦθος αὐτοῦ καὶ τὸ τὴς γνώμης ἀκέραιον καὶ τὸν πρὸς πάντας συμπαθῆ τρόπον τοῦ ἀληθῶς ἀγαθοῦ ποιμένος ἐπισημαίνεται . δείκνυσιν δὲ τὸν διάπυρον πρὸς θεὸν ἔρωτα καὶ τὸν ζῆλον τῆς εὐσεβείας τὸ διὰ μαρτυρίου τέλος .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ὁ πλήρης οὐράνιος καί πνευματικός σοφία διήγησις ὁ ὁ κορυφαῖος ὁ ἀπόστολος Πέτρος ἐπιδημία , δίδαγμα ἐπιτομή περιέχω , ὁ παναοίδιμος ὁ βίος Κλήμης ὡς ἐν πίναξ διαζωγραφέω ὁ λόγος πᾶς προτίθημι , ὁ τε ἄπλαστος ἦθος αὐτός καί ὁ σής γνώμη ἀκέραιος καί ὁ πρός πᾶς συμπαθής τρόπος ὁ ἀληθής ἀγαθός ποιμήν ἐπισημαίνω . δείκνυμι δέ ὁ διάπυρος πρός θεός Ἔρως καί ὁ ζῆλος ὁ εὐσέβεια ὁ διά μαρτύριον τέλος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 161
Τρίτος γὰρ ἀπὸ Πέτρου τοῦ κορυφαίου τῶν ἀποστόλων τῆς Ῥωμαίων ἐκκλησίας ἀριθμούμενος πρόεδρος , τὴν τοῦ διδασκάλου ἐπιστήμην ἀκριβωσάμενος , καὶ τοῖς αὐτοῦ ἴχνεσιν ἀπαρατρέπτως ἑπόμενος , πεπληρωμένος τε θείας σοφίας καὶ χάριτος οὕτω τοῖς τρόποις ἐκεκόσμητο καὶ διέλαμπεν , ὥστε πᾶσι πάντα γενόμενος τοῦ σώζεσθαι πάντας ἕνεκα , Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησι , καὶ τοῖς Χριστιανῶν λαοῖς πᾶσιν εὐαρεστεῖν , ὑπὸ πάντων τε ἀγαπώμενος πάντας τῇ εἰς Χριστὸν ἀγάπῃ συνδεῖν ἐποιεῖτο σπουδὴν . ἠγάπων μὲν γὰρ αὐτὸν οἱ Ἕλληνες , ἐπειδὴ οὐδὲ λυττόμενος , ἀλλ’ ἀπολογούμενος ἐκ τῶν παρ’ αὐτοῖς βίβλων τε καὶ τελετῶν ἀπεδείκνυεν , ποῦ τε γεγένηνται καὶ πόθεν ὥρμηντο οἱ παρ’ αὐτοῖς νομιζόμενοι καὶ λατρευόμενοι θεοί , ἅ τε πεπράχασιν , πῶς τε αὖθις κατέληξαν , φανωτάταις ἀποδείξεσιν παρίστη · αὐτούς τε τοὺς Ἕλληνας ἐδίδασκεν συγχωρήσεως παρὰ τοῦ θεοῦ τυχεῖν , εἴπερ τῆς ἐκείνων λατρείας ἀπόσχοιντο .
Lemmas: Τρίτος γάρ ἀπό Πέτρος ὁ κορυφαῖος ὁ ἀπόστολος ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία ἀριθμέω πρόεδρος , ὁ ὁ διδάσκαλος ἐπιστήμη ἀκριβόω , καί ὁ αὐτός ἴχνος ἀπαράτρεπτος ἕπω , πληρόω τε θεῖος σοφία καί χάρις οὗτος ὁ τρόπος κοσμέω καί διαλάμπω , ὥστε πᾶς πᾶς γίγνομαι ὁ σῴζω πᾶς ἕνεκα , Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην , καί ὁ Χριστιανός λαός πᾶς εὐαρεστέω , ὑπό πᾶς τε ἀγαπάω πᾶς ὁ εἰς Χριστός ἀγάπη συνδέω ποιέω σπουδή . ἀγαπάω μέν γάρ αὐτός ὁ Ἕλλην , ἐπεί οὐδέ λύω , ἀλλά ἀπολογέομαι ἐκ ὁ παρά αὐτός Βίβλος τε καί τελετή ἀποδείκνυμι , ποῦ τε γίγνομαι καί πόθεν ὁρμάω ὁ παρά αὐτός νομίζω καί λατρεύω θεός , ὅς τε πράσσω , πῶς τε αὖθις καταλήγω , φανός ἀπόδειξις παρίστημι · αὐτός τε ὁ Ἕλλην διδάσκω συγχώρησις παρά ὁ θεός τυγχάνω , εἴπερ ὁ ἐκεῖνος λατρεία ἀπέχω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 162
Παρὰ δὲ Ἰουδαίοις τοιούτῳ τρόπῳ χάριν ἐπορίζετο , ἐπειδὴ τοὺς πατέρας αὐτῶν φίλους τοῦ θεοῦ ἀπεδείκνυεν , τόν τε νόμον ἅγιον καὶ ἱερώτατον ἀπέφαινεν , καὶ πρῶτον τὸν τόπον τούτους παρὰ τῷ θεῷ κληροῦσθαι , εἴπερ τοῦ ἰδίου νόμου τὰ μυστήρια τηρήσαιεν τῷ τε τὴν ἐπαγγελίαν πρὸς Ἀβραὰμ μὴ ἀρνεῖσθαι εἰς τὸν Χριστὸν πεπληρῶσθαι · διότι ἐν τῷ σπέρματι Ἀβραὰμ κληροδοτεῖν ὁ θεὸς καθυπέσχετο πάντα τὰ ἔθνη , καὶ ὅπερ εἶπεν πρὸς Δαβὶδ · ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τοῦ θρόνου σου · καὶ αὖθις διὰ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου , ὅτι ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται καὶ τέξεται υἱὸν καὶ κληθήσεται τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ .
Lemmas: παρά δέ Ἰουδαῖος τοιοῦτος τρόπος χάρις πορίζω , ἐπεί ὁ πατήρ αὐτός φίλος ὁ θεός ἀποδείκνυμι , ὁ τε νόμος ἅγιος καί ἱερός ἀποφαίνω , καί πρῶτος ὁ τόπος οὗτος παρά ὁ θεός κληρόω , εἴπερ ὁ ἴδιος νόμος ὁ μυστήριον τηρέω ὁ τε ὁ ἐπαγγελία πρός Ἀβραάμ μή ἀρνέομαι εἰς ὁ Χριστός πληρόω · διότι ἐν ὁ σπέρμα Ἀβραάμ κληροδοτέω ὁ θεός καθυπισχνέομαι πᾶς ὁ ἔθνος , καί ὅσπερ εἶπον πρός Δαυίδ · ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ · καί αὖθις διά Ἠσαΐας ὁ προφήτης , ὅτι ὁ παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω καί τίκτω υἱός καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἐμμανουήλ .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 163
Παρὰ δὲ Χριστιανοῖς διὰ τοῦτο καὶ μᾶλλον ἠγαπᾶτο , ἐπειδὴ τοὺς καθ’ ἕκαστον ῥεγεῶνα πένητας κατ’ ὄνομα εἶχεν γεγραμμένους , καὶ οὓς τῷ τοῦ βαπτίσματος ἁγιασμῷ ἐφώτιζεν , οὐ συνεχώρει δημοσίαν ἀπαίτησιν ὑπελθεῖν . τῷ δὲ καθ’ ἡμέραν κηρύγματι τούς τε μετρίους καὶ πλουσίους ἐνουτέθει τοῦ μὴ ἀνέχεσθαι τοὺς πεφωτισμένους πένητας παρὰ Ἰουδαίων ἢ Ἑλλήνων δημοσίᾳ ὄψα λαμβάνειν καὶ βίον τῇ τοῦ βαπτίσματος καθιερώσει κεκαθαρμένον χαρίσμασιν Ἑλλήνων χραίνεσθαι .
Lemmas: Παρά δέ Χριστιανός διά οὗτος καί μᾶλλον ἀγαπάω , ἐπεί ὁ κατά ἕκαστος ῥεγεῶνα πένης κατά ὄνομα ἔχω γράφω , καί ὅς ὁ ὁ βάπτισμα ἁγιασμός φωτίζω , οὖον συγχωρέω δημόσιος ἀπαίτησις ὑπέρχομαι . ὁ δέ κατά ἡμέρα κήρυγμα ὁ τε μέτριος καί πλούσιος ενουτιθεμαι ὁ μή ἀνέχω ὁ φωτίζω πένης παρά Ἰουδαῖος ἢ Ἕλλην δημόσιος ὄψον λαμβάνω καί βίος ὁ ὁ βάπτισμα καθιέρωσις καθαίρω χάρισμα Ἕλλην χραίνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 164
Τούτοις καὶ τούτων πλείοσιν ἀνδραγαθίας ἄνθεσιν τῷ τε θεῷ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐχέφροσιν εὐηρέστει · τοῖς γὰρ ἀλογίστοις ἀρέσκειν ἀδύνατον , ὅπερ τῷ θεῶ εὐάρεστον ἀποδείκνυται . τούτου οὖν ἕνεκεν οὐκ ἐφόβησαν τὰς ὕβρεις τῶν ἀλογίστων ἀνθρώπων ἐκεῖνοι , οἷς ἡ γνώμη ἐτύγχανεν τοὺς ἀπαρεσκομένους πλείστους ὄντας μὴ δειλιᾶν . ὅτου χάριν περιῆν τῷ μακαριωτάτῳ Κλήμεντι τῷ τοῦ θρόνου Ῥωμαίων ἐπισκόπῳ Σισίννιον τὸν φίλον τοῦ βασιλέως Νέρουα μὴ φοβεῖσθαι .
Lemmas: οὗτος καί οὗτος πλείων ἀνδραγαθία ἄνθος ὁ τε θεός καί πᾶς ἄνθρωπος ἐχέφρων εὐηρέστει · ὁ γάρ ἀλόγιστος ἀρέσκω ἀδύνατος , ὅσπερ ὁ θεάομαι Εὐάρεστον ἀποδείκνυμι . οὗτος οὖν ἕνεκα οὐ φοβέω ὁ ὕβρις ὁ ἀλόγιστος ἄνθρωπος ἐκεῖνος , ὅς ὁ γνώμη τυγχάνω ὁ ἀπαρέσκω πλεῖστος εἰμί μή δειλιάω . ὅστις χάρις περίειμι ὁ μακάριος Κλήμης ὁ ὁ θρόνος Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος Σισίννιος ὁ φίλος ὁ βασιλεύς Νέρουα μή φοβέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 165
Ἐπειδὴ τοίνυν τῇ αὐτοῦ διδασκαλίᾳ ἡ γυνὴ Σισιννίου Θεοδῶρα πιστεύσασα πρὸς θεὸν σπουδαίαν ἐτέλει τὴν λειτουργίαν , ταύτην ὁ ἀνὴρ ζηλοτυπήσας παγιδεῦσαι κατηγωνίζετο πρὸς τὴν ἐκκλησίαν ἀπιοῦσαν . καὶ δὴ εἰσελθούσης ἐκεῖνος δι’ ἑτέρας εἰσόδου καταφθάσας ἤρξατο πολυπραγμονεῖν · ἡνίκα δὲ παρὰ τοῦ ἁγίου Κλήμεντος εὐχὴ γέγονεν , τοῦ λαοῦ εἰρηκότος τὸ ἀμὴν , ὁ Σισίννιος τυφλός τε καὶ κωφὸς ἀπετελέσθη τοῦ μήτε ὁρᾶν , μήτε ἀκούειν δύνασθαι . τότε λέγει τοῖς δούλοις αὐτοῦ · λάβετέ με καὶ ἐξαγάγετε ἔξω , ὅτι οἱ ὀφθαλμοί μου τυφλοὶ γεγόνασιν καὶ αἱ ἀκοαί μου εἰς τοσοῦτον ἐκωφώθησαν , ὅτι οὐδὲ τὸ σύνολον ἀκούειν δύναμαι .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ὁ αὐτός διδασκαλία ὁ γυνή Σισίννιος Θεοδώρα πιστεύω πρός θεός σπουδαῖος τελέω ὁ λειτουργία , οὗτος ὁ ἀνήρ ζηλοτυπέω παγιδεύω καταγωνίζομαι πρός ὁ ἐκκλησία ἄπειμι . καί δή εἰσέρχομαι ἐκεῖνος διά ἕτερος εἴσοδος καταφθάνω ἄρχω πολυπραγμονέω · ἡνίκα δέ παρά ὁ ἅγιος Κλήμης εὐχή γίγνομαι , ὁ λαός ἐρῶ ὁ ἀμήν , ὁ Σισίννιος τυφλός τε καί κωφός ἀποτελέω ὁ μήτε ὁράω , μήτε ἀκούω δύναμαι . τότε λέγω ὁ δοῦλος αὐτός · λαμβάνω ἐγώ καί ἐξάγω ἔξω , ὅτι ὁ ὀφθαλμός ἐγώ τυφλός γίγνομαι καί ὁ ἀκοή ἐγώ εἰς τοσοῦτος κωφόω , ὅτι οὐδέ ὁ σύνολον ἀκούω δύναμαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 166
Τότε οἱ παῖδες αὐτοῦ λαβόντες αὐτὸν περιῆγον δι’ ὅλης τῇς ἐκκλησίας ἐν μέσῳ τοῦ εὐχομένου λαοῦ ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν , καὶ τὰς θύρας , ὅθεν εἰσῆλθον , εὑρεῖν οὐκ ἠδύνατο . ὅθεν ἐν τῷ περιέρχεσθαι αὐτοὺς πλανωμένους καὶ κυκλεύειν πρὸς Θεοδώραν τὴν κυρίαν αὐτῶν , ἔνθα τῷ θεῷ προσηύχετο , σὺν τῷ δεσπότῃ αὐτῶν παρεγένοντο . ἥτις ἑωρακυῖα τοὺς παῖδας μετὰ τοῦ κυρίου αὐτῶν τυφλωθέντα αὐτὸν περιάγοντας πρῶτον μὲν ἐξέκλινεν τὴν θέαν αὐτοῦ νομίζουσα , ὅτι περ ἠνεῳγμένοις ὄμμασιν θεάσηται αὐτὴν . καὶ μεταπεμψαμένη ἕνα τῶν παίδων αὐτῆς πρὸς τὸ γνῶναι , τί ἅρα θέλοιεν μετὰ τοῦ κυρίου αὐτῶν περιερχόμενοι , εἶπεν · ὁ κύριος ἡμῶν θέλων ὁρᾶν , ἅπερ αὐτῷ οὐκ ἔξεστιν , καὶ ἀκούειν ἀλλοτρίου μυστηρίου , ἀποτετύφλωται καὶ κωφὸς ἀπειργάσθη . ἡμῖν τε ἐκέλευσεν , ἵνα τοῦτον ἐντεῦθεν ἐξαγάγωμεν . καὶ οὐ συγκεχώρηται ἡμῖν αὐτὸν ἐντεῦθεν ὅπως οὖν ἐκβαλεῖν .
Lemmas: τότε ὁ παῖς αὐτός λαμβάνω αὐτός περιάγω διά ὅλος ὅς ἐκκλησία ἐν μέσος ὁ εὔχομαι λαός ἀνήρ τε καί γυνή , καί ὁ θύρα , ὅθεν εἰσέρχομαι , εὑρίσκω οὐ δύναμαι . ὅθεν ἐν ὁ περιέρχομαι αὐτός πλανάω καί κυκλεύω πρός Θεοδώρα ὁ κύριος αὐτός , ἔνθα ὁ θεός προσεύχομαι , σύν ὁ δεσπότης αὐτός παραγίγνομαι . ὅστις ὁράω ὁ παῖς μετά ὁ κύριος αὐτός τυφλόω αὐτός περιάγω πρῶτος μέν ἐκκλίνω ὁ θέα αὐτός νομίζω , ὅτι περ ἠνοις́γνυμι ὄμμα θεάομαι αὐτός . καί μεταπέμπω εἷς ὁ παῖς αὐτός πρός ὁ γιγνώσκω , τίς ἄρα ἐθέλω μετά ὁ κύριος αὐτός περιέρχομαι , εἶπον · ὁ κύριος ἐγώ ἐθέλω ὁράω , ὅσπερ αὐτός οὐ ἔξεστι , καί ἀκούω ἀλλότριος μυστήριον , ἀποτυφλόω καί κωφός ἀπεργάζομαι . ἐγώ τε κελεύω , ἵνα οὗτος ἐντεῦθεν ἐξάγω . καί οὖον συγχωρέω ἐγώ αὐτός ἐντεῦθεν ὅπως οὖν ἐκβάλλω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 167
Ἡνίκα δὲ τοῦτο ἡ Θεοδῶρα ἤκουσεν παρὰ τοῦ παιδὸς , ἕστησεν ἑαυτὴν εἰς εὐχὴν καὶ μετὰ δακρύων ἐδέετο τοῦ θεοῦ , ἵνα ὁ ἀνὴρ αὐτῆς ἐκεῖθεν ἐξελθεῖν δυνηθῇ . καὶ στραφεῖσα πρὸς τοὺς παῖδας τοὺς συνόντας αὐτῷ εἶπεν · ἀπέλθετε καὶ χειραγωγήσαντες τὸν κύριον ὑμῶν ἀπαγάγετε εἰς τὸν οἶκον · ἐγὼ γὰρ τὴν εὐχὴν , ἣν ἠρξάμην , οὐ μὴ καταλείπω , ἀλλὰ προσφέρω τὴν θυσίαν μου τῷ κυρίῳ καὶ πληρωθέντων τῶν μυστηρίων καταφθάνω ὑμᾶς . τότε τοίνυν ἀπῆλθον οἱ παῖδες χειραγωγοῦντες αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον , καὶ ὑποστρέψαντες πρὸς τὴν κυρίαν αὐτῶν ἀπήγγειλαν , τυφλὸν καὶ κωφὸν αὐτὸν εἰστέτι διαμένειν . ἡ δὲ Θεοδῶρα ἐπὶ πλεῖον τῷ θεῷ δεήσεις καὶ δάκρυα ἐξέχεεν , ὅπως τὸν ἄνδρα αὐτῆς τὸ ἔλεος αὐτοῦ ἀντιλήψηται . καὶ δὴ τῆς ἀπολύσεως γενομένης προσέπεσεν τῷ μακαρίῳ Κλήμεντι Θεοδῶρα λέγουσα πάντα τὰ συμβάντα τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς , καὶ ὅτι τυφλός ἐστιν τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ κωφὸς τοῖς ὠσίν .
Lemmas: ἡνίκα δέ οὗτος ὁ Θεοδώρα ἀκούω παρά ὁ παῖς , ἵστημι ἑαυτοῦ εἰς εὐχή καί μετά δάκρυ δήω ὁ θεός , ἵνα ὁ ἀνήρ αὐτός ἐκεῖθεν ἐξέρχομαι δύναμαι . καί στρέφω πρός ὁ παῖς ὁ σύνειμι αὐτός εἶπον · ἀπέρχομαι καί χειραγωγέω ὁ κύριος σύ ἀπάγω εἰς ὁ οἶκος · ἐγώ γάρ ὁ εὐχή , ὅς ἄρχω , οὖον μή καταλείπω , ἀλλά προσφέρω ὁ θυσία ἐγώ ὁ κύριος καί πληρόω ὁ μυστήριον καταφθάνω σύ . τότε τοίνυν ἀπέρχομαι ὁ παῖς χειραγωγέω αὐτός εἰς ὁ οἶκος , καί ὑποστρέφω πρός ὁ κύριος αὐτός ἀπαγγέλλω , τυφλός καί κωφός αὐτός εἰστέτι διαμένω . ὁ δέ Θεοδώρα ἐπί πλείων ὁ θεός δήω καί δάκρυ ἐκχέω , ὅπως ὁ ἀνήρ αὐτός ὁ ἔλεος αὐτός ἀντιλαμβάνω . καί δή ὁ ἀπόλυσις γίγνομαι προσπίπτω ὁ μακάριος Κλήμης Θεοδώρα λέγω πᾶς ὁ συμβαίνω ὁ ἀνήρ αὐτός , καί ὅτι τυφλός εἰμί ὁ ὀφθαλμός καί κωφός ὁ οὖς .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 168
Ταῦτα ἀκούσας ὁ μακάριος Κλήμης , δάκρυα προχέας προετρέψατο τοὺς συμπαρόντας , ἵνα ὁμοθυμαδὸν παρὰ κυρίου αἰτήσωνται , τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς τήν τε ἀκοὴν καὶ τὴν ὅρασιν χαρισθῆναι . θαρσαλέως τοίνυν ὁ μακάριος Κλήμης μετὰ τὴν εὐχὴν συνεπορεύθη τῇ γυναικὶ πρὸς τὸν ἄνδρα αὐτῆς , καὶ εὗρεν αὐτὸν ἀνεωγμένων αὐτῷ τῶν ὀφθαλμῶν μηδένα ὁρῶντα , οὔτε μὴν λόγου τὸ παράπαν , οὔτε τινὸς ἤχου ἀκούοντα · ἔνθα καὶ συμμιγῆ ὀλοφυρμὸν ἅπαντες περιήχουν , οὐ τινος ὁ Σισίννιος παντάπασιν οὐκ ἠκροᾶτο .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ὁ μακάριος Κλήμης , δάκρυ προχέω προτρέπω ὁ συμπάρειμι1 , ἵνα ὁμοθυμαδόν παρά κύριος αἰτέω , ὁ ἀνήρ αὐτός ὁ τε ἀκοή καί ὁ ὅρασις χαρίζομαι . θαρσαλέως τοίνυν ὁ μακάριος Κλήμης μετά ὁ εὐχή συμπορεύομαι ὁ γυνή πρός ὁ ἀνήρ αὐτός , καί εὑρίσκω αὐτός ἀνοίγνυμι αὐτός ὁ ὀφθαλμός μηδείς ὁράω , οὔτε μήv λόγος ὁ παράπαν , οὔτε τις ἦχος ἀκούω · ἔνθα καί συμμιγής ὀλοφυρμός ἅπας περιηχέω , οὖον τις ὁ Σισίννιος παντάπασι οὐ ἀκροάομαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 169
Τότε οὖν ὁ μακάριος Κλήμης τὰ γόνατα πρὸς τὸν θεὸν κλίνας ἔφη · κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ , ὁ τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν δεδωκὼς τῷ ἀποστόλῳ σου Πέτρῳ , διδασκάλῳ δὲ ἐμῷ , καὶ εἰπών · ἅπερ ἂν ἀνοίξῃς ἠνέῳκται , καὶ ἅπερ κλείσῃς κέκλεισται , σὺ κέλευσον , ἵνα διανοιχθῶσιν τοῦ ἀνθρώπου τούτου αἱ ἀκοαὶ καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ , ὅτι σὺ εἶπας · ἅπερ ἄν αἰτήσητε πιστεύοντες λήψεσθε , καὶ αὕτη σου ἡ ἐπαγγελία διαμένει εἰς αἰῶνα αἰῶνος . καὶ ἡνίκα πάντες εἶπον τὸ ἀμὴν , διηνοίχθησαν εὐθέως οἱ ὀφθαλμοὶ Σισιννίου καὶ αἱ ἀκοαί ἰδὼν δὲ τὸν ἅγιον Κλήμεντα ὁ Σισίννιος ἱστάμενον σὺν τῇ ἑαυτοῦ γυναικὶ ἐξέστη τῇ διανοίᾳ λογιζόμενος , τί ἄρα εἴη τοῦτο , καὶ ὑπονοῶν ὅτι γοητικαῖς τέχναις ἐμπέπαικται , ἤρξατο κελεύειν τοῖς δούλοις αὐτοῦ καὶ λέγειν · κρατήσατε Κλήμεντα τὸν ἐπίσκοπον , διὰ γὰρ τοῦ εἰσελθεῖν πρὸς τὴν γυναῖκά μου τῇ μαγικῇ αὐτοῦ τέχνῃ τὴν πήρωσίν μοι ἐπήγαγεν .
Lemmas: τότε οὖν ὁ μακάριος Κλήμης ὁ γόνυ πρός ὁ θεός κλίνη φημί · κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ κλείς ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός δίδωμι ὁ ἀπόστολος σύ Πέτρος , διδάσκαλος δέ ἐμός , καί εἶπον · ὅσπερ εἄν ἀνοίγω ἠῴγνυμι , καί ὅσπερ καλέω καλέω , σύ κελεύω , ἵνα διανοίγω ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὁ ἀκοή καί ὁ ὀφθαλμός , ὅτι σύ εἶπον · ὅσπερ ἄν αἰτέω πιστεύω λαμβάνω , καί οὗτος σύ ὁ ἐπαγγελία διαμένω εἰς αἰών αἰών . καί ἡνίκα πᾶς εἶπον ὁ ἀμήν , διανοίγνυμι εὐθύς ὁ ὀφθαλμός Σισίννιος καί ὁ ἀκοή εἶδον δέ ὁ ἅγιος Κλήμης ὁ Σισίννιος ἵστημι σύν ὁ ἑαυτοῦ γυνή ἐξίστημι ὁ διάνοια λογίζομαι , τίς ἄρα εἰμί οὗτος , καί ὑπονοέω ὅτι γοητικός τέχνη ἐμπαίζω , ἄρχω κελεύω ὁ δοῦλος αὐτός καί λέγω · κρατέω Κλήμης ὁ ἐπίσκοπος , διά γάρ ὁ εἰσέρχομαι πρός ὁ γυνή ἐγώ ὁ μαγικός αὐτός τέχνη ὁ πήρωσις ἐγώ ἐπάγω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 170
Ἐκεῖνοι δὲ οἱ κελευθέντες τὸν Κλήμεντα κατασχεῖν τε καὶ σύρειν τοὺς κειμένους στύλους δεσμοῦντες εἷλκον , ποτὲ μὲν ἔνδοθεν εἰς τὰ ἔξω , ποτὲ δὲ ἐκ τῶν ἔξω εἰς τὰ ἔσω · τοῦτο δὲ καὶ αὐτῷ τῷ Σισιννίῳ ἐδόκει , ὅτι περ τὸν ἅγιον Κλήμεντα δεδεμένον κατέχουσιν καὶ ἕλκουσιν . πρὸς ὃν ὁ ἅγιος Κλήμης ἰδὼν ἔφη · ἡ σκληρότης τῆς καρδίας σου εἰς λίθους ἐτράπη · ἐπειδὴ γὰρ τοὺς λίθους δοξάζεις εἶναι θεοὺς , λίθους σύρειν κεκλήρωσαι .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ὁ κελεύω ὁ Κλήμης κατέχω τε καί σύρω ὁ κεῖμαι στῦλος δεσμέω ἕλκω , ποτέ μέν ἔνδοθεν εἰς ὁ ἔξω , ποτέ δέ ἐκ ὁ ἔξω εἰς ὁ εἴδομαι · οὗτος δέ καί αὐτός ὁ Σισίννιος δοκέω , ὅτι περ ὁ ἅγιος Κλήμης δήω κατέχω καί ἕλκω . πρός ὅς ὁ ἅγιος Κλήμης εἶδον φημί · ὁ σκληρότης ὁ Καρδία σύ εἰς λίθος τρέπω · ἐπεί γάρ ὁ λίθος δοξάζω εἰμί θεός , λίθος σύρω κληρόω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 171
Ἐκεῖνος δὲ ὡς δῆθεν δεδεμένου τοῦ ἁγίου καυχώμενος ἔλεγεν · ἐγώ σε ποιῶ εἰς ὑπόδειγμα πάντων τῶν γοητῶν ἀναιρεθῆναι . τηνικαῦτα οὖν ὁ ἅγιος Κλήμης δεδωκὼς εὐχὴν καὶ εὐλογήσας τὴν ἐκείνου σύμβιον ἀπῴχετο τοῦτο ἐντειλάμενος αὐτῇ , μὴ παύσασθαι τὸ παράπαν τῆς προσευχῆς , μέχρις ἂν τὴν παρ’ αὐτοῦ ἐπίσκεψιν ὁ Κύριος εἰς τὸν ἄνδρα αὐτῆς καταξιώσῃ ἀναδεῖξαι . κλαιούσῃ τοίνυν καὶ εὐχομένῃ τῇ Θεοδώρᾳ πρὸς ἑσπέραν ἐφάνη τις ἀνὴρ τῇ πολιᾷ αἰδέσιμος καὶ εἶπεν · διά σε ὑγιὴς ἔσται ὁ Σισίννιος , ὅπως πληρωθῇ ὅπερ ἔφη ὁ ἀδελφός μου Παῦλος ὁ ἀπόστολος · ἁγιασθήσεται ὁ ἀνὴρ ὁ ἄπιστος διὰ τὴν γυναῖκα τὴν πιστήν . καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐξ ὄψεως αὐτῆς ἀνεχώρησεν . ὅθεν ἀναμφίβολον ὑπάρχει καὶ κατάδηλον , τὸν μακάριον ἐκεῖσε Πέτρον τὸν ἀπόστολον φανῆναι .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ὡς δῆθεν δέω1 ὁ ἅγιος καυχάομαι λέγω · ἐγώ σύ ποιέω εἰς ὑπόδειγμα πᾶς ὁ γοητής ἀναιρέω . τηνικαῦτα οὖν ὁ ἅγιος Κλήμης δίδωμι εὐχή καί εὐλογέω ὁ ἐκεῖνος σύμβιος ἀποίχομαι οὗτος ἐντέλλω αὐτός , μή παύω ὁ παράπαν ὁ προσευχή , μέχρι εἄν ὁ παρά αὐτός ἐπίσκεψις ὁ Κύριος εἰς ὁ ἀνήρ αὐτός καταξιόω ἀναδείκνυμι . καλέω τοίνυν καί εὔχομαι ὁ Θεοδώρα πρός ἑσπέρα φαίνω τις ἀνήρ ὁ πολιός αἰδέσιμος καί εἶπον · διά σύ ὑγιής εἰμί ὁ Σισίννιος , ὅπως πληρόω ὅσπερ φημί ὁ ἀδελφός ἐγώ Παῦλος ὁ ἀπόστολος · ἁγιάζω ὁ ἀνήρ ὁ ἄπιστος διά ὁ γυνή ὁ πιστός . καί οὗτος εἶπον ἐκ ὄψις αὐτός ἀναχωρέω . ὅθεν ἀναμφίβολος ὑπάρχω καί κατάδηλος , ὁ μακάριος ἐκεῖσε Πέτρος ὁ ἀπόστολος φαίνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-de-gestis-petri-praemetaphrastica-sp 172
Καὶ δὴ ἐξαυτῆς ἐκάλεσεν ὁ Σισίννιος τὴν Θεοδώραν καὶ λέγει αὐτῇ · δέομαί σου , ἵνα ἱκετεύσῃς τὸν θεόν σου τοῦ μὴ ὀργισθῆναί μοι . σὲ γὰρ ζηλοτυπήσας παρεγενόμην καὶ εἰσῆλθον κατόπιν εἰς τὴν ἐκκλησίαν , καὶ διὰ τὸ θέλειν με ὁρᾶν τὰ τελούμενα μυστήρια καὶ ἀκροατὴν εἶναι τῶν λεγομένων , τήν τε ὅρασιν καὶ ἀκοὴν ἀπώλεσα . νυνὶ δὲ ἐπειδὴ ταῦτά με ἀνακτήσασθαι ἡ τοῦ Κλήμεντος ἀπεργάσατο παρουσία , δεήθητι αὐτοῦ , ὅπως ἔλθῃ πρός με καὶ ποιήσῃ με τὴν ἀλήθειαν ἐπιγνῶναι . ἐπεὶ καὶ ἐμοὶ καὶ τοῖς παισίν μου ἀσφαλῶς ἐνομίζετο , τὸν Κλήμεντα δεσμεύειν σὺν τοῖς αὐτοῦ κληρικοῖς καὶ τοῦτον περισύρειν · ἀλλ’ οὗτοι λίθους τε καὶ στύλους δεσμοῦντες ἕλκειν τε καὶ ἀνθέλκειν κατεφαίνοντο .
Lemmas: καί δή ἐξαυτῆς καλέω ὁ Σισίννιος ὁ Θεοδώρα καί λέγω αὐτός · δέω2 σύ , ἵνα ἱκετεύω ὁ θεός σύ ὁ μή ὀργίζω ἐγώ . σύ γάρ ζηλοτυπέω παραγίγνομαι καί εἰσέρχομαι κατόπιν εἰς ὁ ἐκκλησία , καί διά ὁ ἐθέλω ἐγώ ὁράω ὁ τελέω μυστήριον καί ἀκροατής εἰμί ὁ λέγω , ὁ τε ὅρασις καί ἀκοή ἀπόλλυμι . νυνί δέ ἐπεί οὗτος ἐγώ ἀνακτάομαι ὁ ὁ Κλήμης ἀπεργάζομαι παρουσία , δήω αὐτός , ὅπως ἔρχομαι πρός ἐγώ καί ποιέω ἐγώ ὁ ἀλήθεια ἐπιγιγνώσκω . ἐπεί καί ἐγώ καί ὁ παῖς ἐγώ ἀσφαλῶς νομίζω , ὁ Κλήμης δεσμεύω σύν ὁ αὐτός κληρικός καί οὗτος περισύρω · ἀλλά οὗτος λίθος τε καί στῦλος δεσμέω ἕλκω τε καί ἀνθέλκω καταφαίνω .