ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 28
Ταῦτα τοῦ Ἀκύλα εἰπόντος ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ Νικήτης ἀναγκαῖον , ἀδελφὲ Κλήμη , ἔφη , τὰ παραλειφθέντα τῷ Ἀκύλᾳ ἐμὲ ὑπομνῆσαι . πρῶτον μὲν γὰρ ὁ θεὸς μάρτυς , ὡς οὐδὲν αὐτῷ ἡμεῖς συνειργασάμεθα ἀσεβὲς , ἀλλ’ ὅτι αὐτοῦ πράσσοντος ἱστορήσαμεν . καὶ μέχρις ὅτε ἀβλαβῆ ποιῶν ἐπεδείκνυτο , ἐτερπόμεθα · ὅτε δὲ τὰ μαγείᾳ τινὶ γινόμενα · θεότητι ποιεῖν πρὸς ἀπάτην θεοσεβῶν ἔλεγεν , οὐκ ἔτι αὐτοῦ ἠνεσχόμεθα , καίτοι πολλὰ ἡμῖν ἐπαγγελλομένου · πρῶτον μὲν ναὸν καὶ ἀνδριάντας ἡμῶν κατασκευασθῆναι , καὶ θεοὺς νομισθῆναι , καὶ ὑπὸ ὄχλων προσκυνηθῆναι , καὶ ὑπὸ βασιλέων δοξασθῆναι , καὶ δημοσίων τιμῶν καταξιωθῆναι , καὶ χρήμασιν ἀπεριορίστοις πλουτῆσαι .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἀκύλας εἶπον ὁ ἀδελφός αὐτός Νικήτης ἀναγκαῖος , ἀδελφός Κλήμη , φημί , ὁ παραλείπω ὁ Ἀκύλας ἐγώ ὑπομιμνήσκω . πρῶτος μέν γάρ ὁ θεός μάρτυς , ὡς οὐδείς αὐτός ἐγώ συνεργάζομαι ἀσεβής , ἀλλά ὅτι αὐτός πράσσω ἱστορέω . καί μέχρι ὅτε ἀβλαβής ποιέω ἐπιδείκνυμι , τέρπω · ὅτε δέ ὁ μαγεία τις γίγνομαι · θεότης ποιέω πρός ἀπάτη θεοσεβής λέγω , οὐ ἔτι αὐτός ἀνέχω , καίτοι πολύς ἐγώ ἐπαγγέλλω · πρῶτος μέν ναός καί ἀνδριάς ἐγώ κατασκευάζω , καί θεός νομίζω , καί ὑπό ὄχλος προσκυνέω , καί ὑπό βασιλεύς δοξάζω , καί δημόσιος τιμή καταξιόω , καί χρῆμα ἀπεριόριστος πλουτέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 29
Ταῦτά τε καὶ τὰ τούτοις μείζονα νομιζόμενα ἡμῖν ὑπέσχέτο , μόνον ἵνα συνόντες αὐτῷ τὸ τῆς ἐγχειρήσεως κακὸν σιωπῶμεν , ὅπως αὐτῷ τὰ τῆς ἀπάτης προκόπτῃ . καὶ ὅμως οὐ συνεθέμεθα , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τῆς τοιαύτης ἀπονοίας παύσασθαι συνεβουλεύσαμεν λέγοντες αὐτῷ · παῦσαι τῆς τοιαύτης τόλμης · θεὸς εἶναι οὐ δύνασαι · φοβήθητι τὸν ὄντως θεόν . γνῶθι , ὅτι ἄνθρωπος εἶ , καὶ ὅτι σοῦ μικρὸς ἐστιν ὁ τῆς ζωῆς χρόνος . κἂν μέγα πλουτήσῃς ἢ καὶ βασιλεύσῃς , τῷ μικρῷ σου χρόνῳ τῆς ζωῆς ὀλίγα τυγχάνει πρὸς ἀπόλαυσιν . καὶ ἀσεβῶς ζήσαντα αἰωνία κόλασις περιμένει . διὸ φοβεῖσθαι τὸν θεὸν συμβουλεύομεν , ὑφ’ οὗ κριθῆναι ἔχει ἡ ἑκάστου ψυχὴ , περὶ ὧν ἔπραξεν ἐνταῦθα .
Lemmas: ταῦτα τε καί ὁ οὗτος μείζων νομίζω ἐγώ ὑπισχνέομαι , μόνος ἵνα σύνειμι αὐτός ὁ ὁ ἐγχείρησις κακός σιωπάω , ὅπως αὐτός ὁ ὁ ἀπάτη προκόπτω . καί ὅμως οὖον συντίθημι , ἀλλά καί αὐτός ὁ τοιοῦτος ἀπόνοια παύω συμβουλεύω λέγω αὐτός · παύω ὁ τοιοῦτος τόλμα · θεός εἰμί οὖον δύναμαι · φοβέω ὁ εἰμί θεός . γιγνώσκω , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί , καί ὅτι σύ μικρός εἰμί ὁ ὁ ζωή χρόνος . κἀν μέγας πλουτέω ἢ καί βασιλεύω , ὁ μικρός σύ χρόνος ὁ ζωή ὀλίγος τυγχάνω πρός ἀπόλαυσις . καί ἀσεβής ζάω αἰώνιος κόλασις περιμένω . διό φοβέω ὁ θεός συμβουλεύω , ὑπό ὅς κρίνω ἔχω ὁ ἕκαστος ψυχή , περί ὅς πράσσω ἐνταῦθα .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 30
Ὁ δὲ ταῦτα ἀκούσας ἐγέλασεν . ἡμῶν δὲ εἰπόντων · τί τῶν τά σοι συμφέροντα συμβουλευόντων καταγελᾷς ; ἐκεῖνος γελῶ ὑμῶν , ἔφη , τὴν πληττόμεθα τίνι λόγῳ καὶ σεαυτὸν ἀπατᾷς . λέγε οὖν ἡμῖν , ὦ Σίμων · εἰ καὶ τῶν ἄλλων οὐδεὶς πεπληροφόρηται ἀθάνατον εἶναι τὴν ψυχὴν , ἀλλ’ οὖν γε σὺ καὶ ἡμεῖς · σὺ μὲν , ὤν ἀνθρωπείου σώματος χωρίσας αὐτὴν καὶ προσομιλήσας καὶ ἐπιτάξας · ἡμεῖς δὲ , ὡς συμπαρόντες καὶ τὴν ἐπιταγὴν ἀκούσαντες , καὶ τὸ κελευθὲν ἐναργῶς ἱστορήσαντες . καὶ ὁ Σίμων ἐγὼ μὲν οἶδα , τί λέγετε · ὑμεῖς δὲ οὐκ οἴδατε , περὶ τίνος διαλέγεσθε . καὶ ἐγὼ Νικήτης ἔφην · ἐπεὶ οἶδας , λέγε · εἰ δὲ μὴ οἶδας , μὴ δόκει ἡμᾶς τῷ λέγειν σὲ μὲν εἰδέναι , ἡμᾶς δὲ μὴ , ἀπατᾶσθαι δύνασθαι . οὐ γὰρ ἐσμὲν οὕτω νήπιοι , ἵνα πανοῦργον ἐνσπείρῃς ἡμῖν ὑποψίαν , καὶ τῷ νομίζειν σέ τι τῶν ἀποῤῥήτων εἰδέναι ὑποχειρίους λάβῃς .
Lemmas: ὁ δέ οὗτος ἀκούω γελάω . ἐγώ δέ εἶπον · τίς ὁ ὁ σύ συμφέρω συμβουλεύω καταγελάω ; ἐκεῖνος γελάω σύ , φημί , ὁ πλήσσω τίς λόγος καί σαυτοῦ ἀπατάω . λέγω οὖν ἐγώ , εἰμί Σίμων · εἰμί καί ὁ ἄλλος οὐδείς πληροφορέω ἀθάνατος εἰμί ὁ ψυχή , ἀλλά οὖν γε σύ καί ἐγώ · σύ μέν , εἰμί ἀνθρώπειος σῶμα χωρίζω αὐτός καί προσομιλέω καί ἐπιτάσσω · ἐγώ δέ , ὡς συμπάρειμι καί ὁ ἐπιταγή ἀκούω , καί ὁ κέλευθος ἐναργής ἱστορέω . καί ὁ Σίμων ἐγώ μέν οἶδα , τίς λέγω · σύ δέ οὐ οἶδα , περί τίς διαλέγω . καί ἐγώ Νικήτης φημί · ἐπεί οἶδα , λέγω · εἰμί δέ μή οἶδα , μή δοκέω ἐγώ ὁ λέγω σύ μέν οἶδα , ἐγώ δέ μή , ἀπατάω δύναμαι . οὖον γάρ εἰμί οὗτος νήπιος , ἵνα πανοῦργος ἐνσπείρω ἐγώ ὑποψία , καί ὁ νομίζω σός τίς ὁ ἀπόρρητος οἶδα ὑποχείριος λαμβάνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 31
Καὶ ὁ Σίμων ἔφη · ὅτι μὲν ἐχώρισα ψυχὴν ἀνθρωπείου σώ ματος , οἶδα ὑμᾶς εἰδότας · ὅτι δὲ οὐχ ἡ τοῦ τεθνεῶτος ψυχὴ ὑπουργεῖ , ἀλλὰ δαίμων τις ὑποκρινόμενος εἶναι ψυχὴ , οἶδα ὑμᾶς ἀγνοοῦντας . καὶ ἐγὼ Νικήτης ἔφην · πολλὰ ἐν τῷ βίῳ ἠκούσαμεν ἄπιστα · τοῦ δὲ τοιούτου λόγου ἀνοητότερον οὐ προσεδοκήσαμεν ἀκοῦσαί ποτε . εἰ γὰρ δαίμων ὑποκρίνεται ἡ τοῦ τεθνεῶτος εἶναι ψυχὴ , τίς ἄρα τῆς ψυχῆς χρεία τοῦ χωρισθῆναι τοῦ σώματος ; οὐκ αὐτοὶ δὲ παρόντες ἠκούσαμέν σου τοῦ σκήνους τὴν ψυχὴν θεὶς ὑπακούει ; οὐκ ἄρα δὲ καὶ αὐτὸς ἐξεταζόμενός ποτε πρὸς ἡμῶν , τίνος χάριν ἐνίοτε καὶ παύονται αἱ προσεδρεῖαι , εἴρηκας ὅτι ψυχὴ πληρώσασα τὸν ὑπὲρ γῆς χρόνον , ὃν ἔμελλεν ἐν σώματι διατελεῖν , εἰς ᾃδην πορεύεται , προσετίθεις δὲ λέγων , ὅτι τῶν ἰδίῳ θανάτῳ τελευτησάντων αἱ ψυχαὶ , ἐπειδὴ πρὸς ᾃδην αὐτόθι χωρήσασαι φρουροῦνται , οὐκ εὐκόπως ἐλθεῖν ἀφίενται ;
Lemmas: καί ὁ Σίμων φημί · ὅτι μέν χωρίζω ψυχή ἀνθρώπειος σός μα , οἶδα σύ οἶδα · ὅτι δέ οὐ ὁ ὁ θνῄσκω ψυχή ὑπουργέω , ἀλλά δαίμων τις ὑποκρίνομαι εἰμί ψυχή , οἶδα σύ ἀγνοέω . καί ἐγώ Νικήτης φημί · πολύς ἐν ὁ βίος ἀκούω ἄπιστος · ὁ δέ τοιοῦτος λόγος ἀνόητος οὖον προσδοκάω ἀκούω ποτός . εἰμί γάρ δαίμων ὑποκρίνομαι ὁ ὁ θνῄσκω εἰμί ψυχή , τίς ἄρα ὁ Ψυχή χρεία ὁ χωρίζω ὁ σῶμα ; οὐ αὐτός δέ πάρειμι ἀκούω σύ ὁ σκῆνος ὁ ψυχή τίθημι ὑπακούω ; οὐ ἄρα δέ καί αὐτός ἐξετάζω ποτός πρός ἐγώ , τίς χάρις ἐνίοτε καί παύω ὁ προσεδρεία , εἴρω ὅτι ψυχή πληρόω ὁ ὑπέρ γῆ χρόνος , ὅς μέλλω ἐν σῶμα διατελέω , εἰς ᾍδης πορεύω , προστίθημι δέ λέγω , ὅτι ὁ ἴδιος θάνατος τελευτάω ὁ ψυχή , ἐπεί πρός ᾍδης αὐτόθι χωρέω φρουρέω , οὐ εὔκοπος ἔρχομαι ἀφίημι ;
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 32
Ταῦτα τοῦ Νικήτου εἰπόντος Ἀκύλας αὐτὸς πάλιν ἔφῃ · ἐβουλόμην παρὰ σοῦ τοῦτο μόνον μαθεῖν , Σίμων , εἴτε ψυχὴ , εἴτε δαίμων ἐστὶ τὸ ὁρκιζόμενον , τί δὲ καὶ φοβούμενον οὐ παραπέμπεται τοὺς ὅρκους ; καὶ ὁ Σίμων , κόλασιν , φησὶ , παρακούσασα οἶδε μέλλειν παθεῖν . καὶ ὁ Ἀκύλας οὐκοῦν εἰ ὁρκιζομένη ψυχὴ ἔρχεται , καὶ κρίσις ἄρα γίνεται . εἰ οὖν αἱ ψυχαὶ ἀθάνατοι , πάντως ἐστὶ καὶ κρίσις . ὥστε εἰ καὶ τοὺς ἐπὶ κακῇ πράξει ὁρκισθέντας , εἶτα καὶ παρακούσαντας καταδικασθῆναι φῂς , πῶς οὐ πεφόβησαι σὺ τούτους καταναγκάζειν , τῶν ἀναγκαζομένων ἐπὶ παρακοῇ κολαζομένων ; τὸ γὰρ ἤδη σε μὴ παθεῖν , ἐφ’ οἷς ἔδρασας , οὐ θαῦμα , ἐπεὶ μήπω κρίσις ἐστὶν , ἵνα σὺ μὲν ὑπὸ συγγνώμην γένηται , ὡς τῆς κακῆς πράξεως τὸν ὅρκον προτιμῆσαν . ὁ δὲ τούτων ἀκούσας ὠργίσθη θάνατον , εἰ μὴ σιωπῶμεν , ἡμῖν ἀπειλήσας .
Lemmas: οὗτος ὁ Νικήτας εἶπον Ἀκύλας αὐτός πάλιν φημί · βούλομαι παρά σύ οὗτος μόνος μανθάνω , Σίμων , εἴτε ψυχή , εἴτε δαίμων εἰμί ὁ ὁρκίζω , τίς δέ καί φοβέω οὖον παραπέμπω ὁ Ὅρκος ; καί ὁ Σίμων , κόλασις , φημί , παρακούω οἶδα μέλλω πάσχω . καί ὁ Ἀκύλας οὐκοῦν εἰμί ὁρκίζω ψυχή ἔρχομαι , καί κρίσις ἄρα γίγνομαι . εἰμί οὖν ὁ ψυχή ἀθάνατος , πάντως εἰμί καί κρίσις . ὥστε εἰμί καί ὁ ἐπί κακός πρᾶξις ὁρκίζω , εἶτα καί παρακούω καταδικάζω φημί , πῶς οὖον φοβέω σύ οὗτος καταναγκάζω , ὁ ἀναγκάζω ἐπί παρακοή κολάζω ; ὁ γάρ ἤδη σύ μή πάσχω , ἐπί ὅς δράω , οὖον θαῦμα , ἐπεί μήπω κρίσις εἰμί , ἵνα σύ μέν ὑπό συγγνώμη γίγνομαι , ὡς ὁ κακός πρᾶξις ὁ Ὅρκος προτιμάω . ὁ δέ οὗτος ἀκούω ὀργίζω θάνατος , εἰμί μή σιωπάω , ἐγώ ἀπειλέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 33
Ταῦτα τοῦ Ἀκύλα εἰπόντος ἐγὼ Κλήμης ἐπυθόμην , τί δ’ ἄρα ἐστὶν , ἃ ποιεῖ θαυμάσια . οἱ δὲ ἀνδριάντας , εἶπον , ποιεῖ περιπατεῖν , καὶ κυλιόμενος ἐπὶ πῦρ οὐ καίεται , ἐνίοτε δὲ καὶ πέταται , καὶ ἐκ λίθων ἄρτους ποιεῖ , ὄφις γίνεται , εἰς αἶγα μεταμορφοῦται , διπρόσωπος γίνεται , εἰς χρυσὸν μεταβάλλεται , θύρας κεκλεισμένας ἀνοίγει , σίδηρον λύει , εἴδωλα παντοδαπῶν ἰδεῶν παρίστησι , τὰ ἐν οἰκίᾳ σκεύη ὡς αὐτόματα φερόμενα πρὸς ὑπηρεσίαν ὁρᾶσθαι ποεῖ , τῶν φερόντων οὐ βλεπομένων . ταῦτα λεγόντων αὐτῶν ἀκούων ἐθαύμαζον · ἐμαρτύρουν δὲ τὰ τοιαῦτα αὐτοὶ παρόντες ἱστορηκέναι .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἀκύλας εἶπον ἐγώ Κλήμης πυνθάνομαι , τίς δέ ἄρα εἰμί , ὁ ποιέω θαυμάσιος . ὁ δέ ἀνδριάς , εἶπον , ποιέω περιπατέω , καί κυλίω ἐπί πῦρ οὖον καίω , ἐνίοτε δέ καί πέτομαι , καί ἐκ λίθος ἄρτος ποιέω , ὄφις γίγνομαι , εἰς αἴξ μεταμορφόω , διπρόσωπος γίγνομαι , εἰς χρυσός μεταβάλλω , θύρα καλέω ἀνοίγω , σίδηρος λύω , εἴδωλον παντοδαπής ἰδέα παρίστημι , ὁ ἐν οἰκίον σκεῦος ὡς αὐτόματος φέρω πρός ὑπηρεσία ὁράω ποιέω , ὁ φέρω οὖον βλέπω . οὗτος λέγω αὐτός ἀκούω θαυμάζω · μαρτυρέω δέ ὁ τοιοῦτος αὐτός πάρειμι ἱστορέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 34
Τούτων οὕτω ῥηθέντων ἧκε Ζακχαῖος τοιαῦτα τῷ Πέτρῳ διασαφῶν · ἤδη λοιπὸν , ὦ Πέτρε , καρὸς πρὸς τὸ ἐκβάντα σε διαλεχθῆναι τοῖς συνελθοῦσι . πολὺς γὰρ ἐπὶ τῆς αὐλῆς συναθροισθεὶς οὗ ἐν μέσῳ καθάπερ τις πολέμαρχος . ὑπ’ αὐτῶν δορυφορούμενος ἕστηκε Σίμων . ὁ δὲ Πέτρος ταῦτα ἀκούσας , εὐχῆς χάριν ὑποχωρῆσαί μοι κελεύσας μικρὸν μήπω τὸ σωτήριον βάπτισμα δεξαμένῳ , ἔφη , εὐξώμεθα , ἵνα θεὸς τοῖς ἀνεκλείπτοις αὐτοῦ οἰκτιρμοῖς συνεργήσῃ μοι ὁρμῶντι πρὸς σωτηρίαν τῶν ὑπ’ αὐτοῦ κτισθέντων ἀνθρώπων . καὶ τοῦτο εἰπὼν , εὐξάμενος ἐξῄει εἰς τὸν ὓπαιθρον τῆς αῦλῆς τόπον μέγαν ὄντα , ἔνθα συνεληλυθότες ἦσαν πολλοὶ , ἵν’ ἀκουσταὶ γένωνται τῶν λεχθησομένων . στὰς οὖν καὶ ἰδὼν μετὰ πάσης ἡσυχίας τὸν πάντα λαὸν εἰς αὐτὸν ἀτενίζοντα , Σίμωνα δὲ τὸν μάγον εἰς μέσον ἑστῶτα , τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως ·
Lemmas: οὗτος οὗτος εἴρω ἵημι Ζακχαῖος τοιοῦτος ὁ Πέτρος διασαφέω · ἤδη λοιπός , εἰμί Πέτρος , κάρ πρός ὁ ἐκβαίνω σύ διαλέγω ὁ συνέρχομαι . πολύς γάρ ἐπί ὁ αὐλή συναθροίζω ὅς ἐν μέσος καθάπερ τις πολέμαρχος . ὑπό αὐτός δορυφορέω ἵστημι Σίμων . ὁ δέ Πέτρος οὗτος ἀκούω , εὐχή χάρις ὑποχωρέω ἐγώ κελεύω μικρός μήπω ὁ σωτήριος βάπτισμα δέχομαι , φημί , εὔχομαι , ἵνα θεός ὁ ἀνέκλειπτος αὐτός οἰκτιρμός συνεργέω ἐγώ ὁρμή πρός σωτηρία ὁ ὑπό αὐτός κτίζω ἄνθρωπος . καί οὗτος εἶπον , εὔχομαι ἔξειμι εἰς ὁ ὕπαιθρος ὁ αὐλή τόπος μέγας εἰμί , ἔνθα συνέρχομαι εἰμί πολύς , ἵνα ἀκουστής γίγνομαι ὁ λέγω . ἵστημι οὖν καί εἶδον μετά πᾶς ἡσυχία ὁ πᾶς λαός εἰς αὐτός ἀτενίζω , Σίμων δέ ὁ μάγος εἰς μέσος ἵστημι , ὁ λέγω ἄρχω οὕτως ·
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 35
Εἰρήνη εἴη πᾶσιν ὑμῖν τοῖς ἑτοίμως ἔχουσι δεξιὰς διδόναι τῇ τοῦ θεοῦ ἀληθείᾳ , ἣν αὐτοῦ μεγάλην τε καὶ ἀσύγκριτον ἐν τῷ νῦν κόσμῳ ὑπάρχουσαν δωρεὰν ὁ ἀποστείλας ἡμᾶς κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ ζῶντος θεοῦ , ταύτην ἡμῖν ἐνετείλατο τὴν προσηγορίαν πρὸ τῶν τῆς διδασκαλίας λόγων ὑμῖν ἐπιφθέγγεσθαι , ἵνα ἐὰν ᾖ τις ἐν ὑμῖν εἰρήνης τέκνον , διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη · εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ θέλοι , τότε καὶ ἡμεῖς ἀποτιναξάμενοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ἡμῶν εἰς μαρτύριον εἰς ἑτέρων ἀπίωμεν οἰκίας καὶ πόλεις . καὶ ἀληθῶς ὑμῖν λέγομεν , ἀνεκτότερον ἔσται γῆ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρί - σεως ἢ τῷ τῇς ἀπειθείας τόπῳ ἐνδιατρίβειν · πρῶτον μὲν , ὅτι ἀφ’ ἑαυτῶν οὐχ οἷοί τε γεγόνατε τὴν ἀλήθειαν ἐπιγνῶναι · δεύτερον , ὅτι τὰ καθ’ ἡμᾶς ἀκούσαντες οὐκ ἤλθετε μέχρις ἡμῶν · τρίτον , ὅτι καὶ ἐλθοῦσιν ἡμῖν ἠπειθήσατε . διὸ φειδόμενοι ὑμῶν προῖκα εὐχόμεθα τὴν εἰρήνην ἡμῶν ἐλθεῖν ἐφ’ ὑμᾶς . εἰ οὖν ταύτην ἔχειν ἐθέλετε , δεῖ ὑμᾶς προθύμως τοὺς περὶ τῆς εὐσεβείας δέξασθαι λόγους , καὶ τὴν θεῷ ἀρέσκουσαν πολιτείαν ἐπανελέσθαι , ἵν’ εὐσεβῶς καὶ δικαίως ζήσαντες τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν γένησθε κληρονόμοι .
Lemmas: Εἰρήνη εἰμί πᾶς σύ ὁ ἑτοίμως ἔχω δεξιά δίδωμι ὁ ὁ θεός ἀλήθεια , ὅς αὐτός μέγας τε καί ἀσύγκριτος ἐν ὁ νῦν κόσμος ὑπάρχω δωρεά ὁ ἀποστέλλω ἐγώ κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ ζῶ θεός , οὗτος ἐγώ ἐντέλλω ὁ προσηγορία πρό ὁ ὁ διδασκαλία λόγος σύ ἐπιφθέγγομαι , ἵνα ἐάν εἰμί τις ἐν σύ εἰρήνη τέκνον , διά ὁ διδασκαλία ἐγώ καταλαμβάνω αὐτός ὁ εἰρήνη · εἰμί δέ οὗτος λαμβάνω σύ τις μή ἐθέλω , τότε καί ἐγώ ἀποτινάσσω ὁ κονιορτός ὁ πούς ἐγώ εἰς μαρτύριον εἰς ἕτερος ἄπειμι οἰκίον καί πόλις . καί ἀληθής σύ λέγω , ἀνεκτός εἰμί γῆ Σόδομα καί Γόμορρα ἐν ἡμέρα κριθή - σέως ἢ ὁ ὅς ἀπείθεια τόπος ἐνδιατρίβω · πρῶτος μέν , ὅτι ἀπό ἑαυτοῦ οὐ οἷος τε γίγνομαι ὁ ἀλήθεια ἐπιγιγνώσκω · δύο , ὅτι ὁ κατά ἐγώ ἀκούω οὐ ἔρχομαι μέχρι ἐγώ · τρίτος , ὅτι καί ἔρχομαι ἐγώ ἀπειθέω . διό φείδομαι σύ προίξ εὔχομαι ὁ εἰρήνη ἐγώ ἔρχομαι ἐπί σύ . εἰμί οὖν οὗτος ἔχω ἐθέλω , δεῖ σύ προθύμως ὁ περί ὁ εὐσέβεια δέχομαι λόγος , καί ὁ θεός ἀρέσκω πολιτεία ἐπαναιρέομαι , ἵνα εὐσεβής καί δικαίως ζάω ὁ αἰώνιος ἀγαθός γίγνομαι κληρονόμος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 36
Καὶ τοῦ Πέτρου ταῦτα εἰπόντος , καὶ περὶ τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ διδάξαντος , καὶ πόσα παρὰ τοῦ θεοῦ τῷ ἀνθρώπῳ τὰ ἀγαθὰ ἐδωρήθη , καὶ παραινέσαντος πολλὰ περὶ μοναρχίας , ὁ Σίμων ἔξω τοῦ ὄχλου βοῇ μεγάλῃ ἔφη · τί ψευδόμενος ἀπατᾶν θέλεις τὸν παρεστῶτά σοι ἰδιώτην ὄχλον πείθων αὐτοὺς , θεοὺς μήτε ὀνομάζειν , μήτε λέγειν ἐξὸν εἶναι , τῶν παρὰ Ἰουδαίοις δημοσίων βίβλων πολλοὺς θεοὺς εἶναι λεγουσῶν ; καὶ νῦν δὲ μετὰ πάντων ἀπ’ αὐτῶν σοι τῶν βιβλίων περὶ τοῦ δεῖν θεοὺς νομίζειν συζητῆσαι βούλομαι , πρότερον περὶ οὗ ἔφης θεοῦ δείξας μὴ αὐτὸν εἶναι τὴν ἀνωτάτω καὶ πάντα δυναμένην πρόνοιαν , καθ’ ὃ ἀπρόγνωστός ἐστιν , ἀτελὴς , ἐνδεὴς , καὶ ὅλως οὐκ ἀγαθός . ἀμέλει καὶ τούτου δειχθέντος ἀπὸ τῶν γραφῶν , ὡς ἐγὼ λέγω , ἕτερος ἀγράφως περιλείπεται εἶναι θεὸς , προγνωστικὸς , τέλειος , ἀνενδεὴς , ἀγαθὸς , πάντων ἀπηλλαγμένος κακῶν · ὃν δὲ σὺ φῂς δημιουργὸν , τοῖς ἐναντίοις ἀντικείμενος τυγχάνει .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος οὗτος εἶπον , καί περί ὁ ἔργον ὁ θεός διδάσκω , καί πόσος παρά ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀγαθός δωρέω , καί παραινέω πολύς περί μοναρχία , ὁ Σίμων ἔξω ὁ ὄχλος βοή μέγας φημί · τίς ψεύδω ἀπατάω ἐθέλω ὁ παρίστημι σύ ἰδιώτης ὄχλος πείθω αὐτός , θεός μήτε ὀνομάζω , μήτε λέγω ἔξεστι εἰμί , ὁ παρά Ἰουδαῖος δημόσιος Βίβλος πολύς θεός εἰμί λέγω ; καί νῦν δέ μετά πᾶς ἀπό αὐτός σύ ὁ βιβλίον περί ὁ δήω θεός νομίζω συζητέω βούλομαι , πρότερος περί ὅς φημί θεός δείκνυμι μή αὐτός εἰμί ὁ ἄνω2 καί πᾶς δύναμαι πρόνοια , κατά ὅς ἀπρόγνωστος εἰμί , ἀτελής , ἐνδεής , καί ὅλως οὐ ἀγαθός . ἀμελέω καί οὗτος δείκνυμι ἀπό ὁ γραφεύς , ὡς ἐγώ λέγω , ἕτερος ἄγραφος περιλείπομαι εἰμί θεός , προγνωστικός , τέλειος , ἀνενδεής , ἀγαθός , πᾶς ἀπαλλάσσω κακός · ὅς δέ σύ φημί δημιουργός , ὁ ἐναντίος ἀντίκειμαι τυγχάνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 37
Αὐτίκα γοῦν ὁ καθ’ ὁμοίωσιν τυφλὸς κτίζεται καὶ γνῶσιν ἀγαθοῦ τυχὸν ἢ κακοῦ μὴ ἔχων γνωρίζεται , ἐφ’ ᾧ καὶ παραβάτης εὑρίσκεται , καὶ τοῦ παραδείσου ἐκβάλλεται , καὶ θανάτῳ τιμωρεῖται . ὁμοίως τε καὶ ὁ πλάσας αὐτὸν , ἐπεὶ μὴ τὰ πάντα ὁρᾶ , ἐπὶ τῇ Σοδόμων καταστροφῇ δεῦτε , λέγει , καὶ καταβάντες ἴδωμεν , εἰ κατὰ τὴν κραυγὴν αὐτῶν τὴν ἐρχομένην πρός με συντελοῦνται , εἰ δὲ μὴ ἵνα γνῶ · καὶ ἀγνοοῦντα ἑαυτὸν δείκνυσι . τῷ δὲ εἰπεῖν περὶ τοῦ Ἀδάμ · ἐκβάλωμεν αὐτὸν , μή πως ἐκτείνας τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἅψηται τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ φάγῃ , καὶ ζήσει εἰς τὸν αἰῶνα · καὶ φθονεῖ . καὶ τῷ γεγράφθαι , ὅτι ἐνεθυμήθη ὁ θεὸς , ὅτι ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον · καὶ μετανοεῖ καὶ ἀγνοεῖ . τὸ γὰρ ἐνεθυμήθη , σκέψις ἐστὶν , ᾗ τις δι’ ἄγνοιαν , ὧν βούλεται , τὸ τέλος ἀκριβῶσαι θέλει · ἢ ἐπὶ τῷ παρὰ γνώμην ἀποβάντι μεταμελουμένου . καὶ τὸ γεγράφθαι , καὶ ὠσφράνθη κύριος ὀσμὴν εὐωδίας , ἐνδεοῦς ἐστὶ , καὶ τὸ ἐπὶ κνίσῃ σαρκῶν ἡσθῆναι , οὐκ ἀγαθοῦ . τὸ δὲ πειράζειν ὡς γέγραπται , καὶ ἐπείραζε κύριος τὸν Ἀβραὰμ , κακοῦ καὶ τὸ τέλος τῆς ὑπομονῆς ἀγνοοῦντος .
Lemmas: αὐτίκα γοῦν ὁ κατά ὁμοίωσις Τυφλὸς κτίζω καί γνῶσις ἀγαθός τυγχάνω ἢ κακός μή ἔχω γνωρίζω , ἐπί ὅς καί παραβάτης εὑρίσκω , καί ὁ παράδεισος ἐκβάλλω , καί θάνατος τιμωρέω . ὁμοίως τε καί ὁ πλάσσω αὐτός , ἐπεί μή ὁ πᾶς ὁράω , ἐπί ὁ Σόδομα καταστροφή δεῦρο , λέγω , καί καταβαίνω ὁράω , εἰμί κατά ὁ κραυγή αὐτός ὁ ἐρχόμενος πρός ἐγώ συντελέω , εἰμί δέ μή ἵνα γιγνώσκω · καί ἀγνοέω ἑαυτοῦ δείκνυμι . ὁ δέ εἶπον περί ὁ Ἀδάμ · ἐκβάλλω αὐτός , μή πως ἐκτείνω ὁ χείρ αὐτός ἅπτω ὁ ξύλον ὁ ζωή καί ἐσθίω , καί ζῶ εἰς ὁ αἰών · καί φθονέω . καί ὁ γράφω , ὅτι ἐνθυμέομαι ὁ θεός , ὅτι ποιέω ὁ ἄνθρωπος · καί μετανοέω καί ἀγνοέω . ὁ γάρ ἐνθυμέομαι , σκέψις εἰμί , ὅς τις διά ἄγνοια , ὅς βούλομαι , ὁ τέλος ἀκριβόω ἐθέλω · ἢ ἐπί ὁ παρά γνώμη ἀποβαίνω μεταμελέομαι . καί ὁ γράφω , καί ὀσφραίνομαι κύριος ὀσμή εὐωδία , ἐνδεής εἰμί , καί ὁ ἐπί κνίζω σάρξ ἥδομαι , οὐ ἀγαθός . ὁ δέ πειράζω ὡς γράφω , καί πειράζω κύριος ὁ Ἀβραάμ , κακός καί ὁ τέλος ὁ ὑπομονή ἀγνοέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 38
Ὅμως ὁ Σίμων πολλὰ τῆς γραφῆς κακῶς ἐκλαμβάνων δεικνύειν ἔσπευδε παντὶ πάθει τοῖς ἀνθρώποις ὁμοίως τὸν θεὸν ὑποκείμενον . καὶ ὁ Πέτρος εἰ μηδὲν ἀγαπᾷ , φησὶν , ὁ κακὸς καὶ πάνυ μοχθηρὸς , ἐφ’ οἷς ἁμαρτάνει , ἑαυτὸν ἐλέγχειν , ἀπόκριναί μοι . καὶ ὁ Σίμων οὐκ ἀγαπᾷ , ἔφη . καὶ ὁ Πέτρος · πῶς οὖν κακὸς καὶ μοχθηρὸς εἶναι δύναται ὁ θεὸς , εἴ περ αὐτοῦ θελήματι τὰ κατ’ αὐτοῦ δεινὰ δημοσίᾳ γραφέντα προετέθη ; καὶ ὁ Σίμων · ἐνδέχεται μὴ κατὰ προαίρεσιν αὐτοῦ ὑφ’ ἑτέρας δυνάμεως τὸν κατ’ αὐτοῦ γραφῆναι ἔλεγχον . καὶ ὁ Πέτρος ἔφη · πρῶτον οὖν τοῦτο ζητήσωμεν . εἰ μὲν ὑπὸ τῆς ἑαυτοῦ βουλῆς ἑαυτὸν ἤλεγξεν , ὡς φθάσας σὺ πρότερον ὡμολόγησας , μοχθηρὸς οὐκ ἔστιν · εἰ δὲ καὶ ὑφ’ ἑτέρας δυνάμεως , ζητητέον καὶ παντὶ σθένει ἐξεταστέον , μή τις αὐτὸν μόνον ἀγαθὸν ὄντα ἐπὶ πᾶσι τοῖς κακοῖς ὑπέλαβε . -
Lemmas: ὅμως ὁ Σίμων πολύς ὁ γραφεύς κακῶς ἐκλαμβάνω δείκνυμι σπεύδω πᾶς πάθος ὁ ἄνθρωπος ὁμοίως ὁ θεός ὑπόκειμαι . καί ὁ Πέτρος εἰμί μηδείς ἀγαπάω , φημί , ὁ κακός καί πάνυ μοχθηρός , ἐπί ὅς ἁμαρτάνω , ἑαυτοῦ ἐλέγχω , ἀποκρίνω ἐγώ . καί ὁ Σίμων οὐ ἀγαπάω , φημί . καί ὁ Πέτρος · πῶς οὖν κακός καί μοχθηρός εἰμί δύναμαι ὁ θεός , εἰμί περ αὐτός θέλημα ὁ κατά αὐτός δεινός δημόσιος γράφω προτίθημι ; καί ὁ Σίμων · ἐνδέχομαι μή κατά προαίρεσις αὐτός ὑπό ἕτερος δύναμις ὁ κατά αὐτός γράφω ἔλεγχος . καί ὁ Πέτρος φημί · πρῶτος οὖν οὗτος ζητέω . εἰμί μέν ὑπό ὁ ἑαυτοῦ βουλή ἑαυτοῦ ἐλέγχω , ὡς φθάνω σύ πρότερος ὁμολογέω , μοχθηρός οὐ εἰμί · εἰμί δέ καί ὑπό ἕτερος δύναμις , ζητητέος καί πᾶς σθένος ἐξεταστέον , μή τις αὐτός μόνος ἀγαθός εἰμί ἐπί πᾶς ὁ κακός ὑπολαμβάνω . -
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 39
Καὶ ὁ Σίμων · πρόδηλος εἶ φεύγων ἀπὸ τῶν γραφῶν ἀκοῦσαι τὸν κατὰ τοῦ θεοῦ σου ἔλεγχον . καὶ ὁ Πέτρος · αὐτός μοι φαίνῃ τοῦτο ποιῶν . ὁ γὰρ τάξιν ζητήσεως φεύγων ἐξέτασιν ἀληθῆ γενέσθαι οὐ βούλεται . ὅθεν ἐγὼ τῇ τάξει χρώμενος καὶ βουλόμενος πρῶτον τὸν συγγραφέα νοηθῆναι πρόδηλός εἰμι τὴν εὐθεῖαν ὁδεύειν θέλων . καὶ ὁ Σίμων · ὁμολόγησον πρῶτον , εἴ γε τὰ κατὰ τοῦ δημιουργοῦ γεγραμμένα ἀληθῆ ἐστι , καὶ οὐκ ἔστιν ὁ τῶν ὅλων ἀνώτερος κατὰ τὰς γραφὰς πάσῃ ὑποκείμενος μοχθηρίᾳ , καὶ ὕστερον ζητήσομεν τὸν συγγράψαντα . καὶ ὁ Πέτρος · ἵνα μὴ δόξω , ἀποκρίνομαι . ἐγώ φημι , ὅτι τὰ δοκοῦντά σοι ταῦτα κατὰ θεοῦ γεγράφθαι ἀληθῆ μέν ἐστιν , ἀλλὰ καὶ οὕτως οὔπω τὸν θεὸν δείκνυσι μοχθηρόν . καὶ ὁ Σίμων πῶς οὖν , ἔφη , τοῦτο συστῆσαι δύνασαι ;
Lemmas: καί ὁ Σίμων · πρόδηλος εἰμί φεύγω ἀπό ὁ γραφεύς ἀκούω ὁ κατά ὁ θεός σύ ἔλεγχος . καί ὁ Πέτρος · αὐτός ἐγώ φαίνω οὗτος ποιέω . ὁ γάρ τάξις ζήτησις φεύγω ἐξέτασις ἀληθής γίγνομαι οὖον βούλομαι . ὅθεν ἐγώ ὁ τάξις χράω καί βούλομαι πρῶτος ὁ συγγραφεύς νοέω πρόδηλος εἰμί ὁ εὐθύς ὁδεύω ἐθέλω . καί ὁ Σίμων · ὁμολογέω πρῶτος , εἰμί γε ὁ κατά ὁ δημιουργός γράφω ἀληθής εἰμί , καί οὐ εἰμί ὁ ὁ ὅλος ἀνώτερος κατά ὁ γραφή πᾶς ὑπόκειμαι μοχθηρία , καί ὕστερος ζητέω ὁ συγγράφω . καί ὁ Πέτρος · ἵνα μή δοκέω , ἀποκρίνω . ἐγώ φημί , ὅτι ὁ δοκέω σύ οὗτος κατά θεός γράφω ἀληθής μέν εἰμί , ἀλλά καί οὕτως οὔπω ὁ θεός δείκνυμι μοχθηρός . καί ὁ Σίμων πῶς οὖν , φημί , οὗτος συνίστημι δύναμαι ;
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 40
Καὶ ὁ Πέτρος · τὸν Ἀδὰμ τυφλὸν λέγεις γεννηθῆναι , ὅπερ οὐκ ἦν . οὐ γὰρ ἂν τυφλῷ ἐντελλόμενος ἐδείκνυε λέγων · ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρὸν μὴ γεύσησθε . καὶ ὁ Σίμων μεταβαλών · τυφλὸν ἔλεγε τὸν νοῦν αὐτοῦ . καὶ ὁ Πέτρος · πῶς καὶ τὸν νοῦν τυφλὸς ἠδύνατο εἶναι ὁ πρὸ τοῦ γεύσασθαι τοῦ φυτοῦ σνμφώνως τῷ κτίσαντι αὐτὸν οἰκεῖα πᾶσιν ἐπιθεὶς τοῖς ζώοις ὀνόματα ; καὶ ὁ Σίμων · εἰ πρόγνωσιν εἶχεν ὁ Ἀδὰμ , διὰ τί οὐ προέγνω τὸν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ἀπατήσαντα ὄφιν ; καὶ ὁ Πέτρος · εἰ πρόγνωσιν μὴ εἶχεν ὁ Ἀδὰμ , πῶς τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ πρὸς τὰς ἐσομένας πράξεις ἅμα τῷ γεννηθῆναι καὶ τὰ ὀνόματα ἐπιτέθεικε , τὸν μὲν πρῶτον καλέσας Κάϊν , ὃ ἑρμηνεύεται ζῆλος , ὃς καὶ ζηλώσας ἀνεῖλε τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ τὸν Ἄβελ , ὃ ἑρμηνεύεται πέθνος , ἐπ’ αὐτῷ γὰρ πρώτῳ φονευθέντι ἐπένθησαν οἱ γονεῖς ; εἰ δὲ Ἀδὰμ ἔργον θεοῦ ὑπάρχων πρόγνωσιν εἶχε , πολλῷ μᾶλλον ὁ δημιουργήσας αὐτὸν θεός . σὺ δὲ , ὦ Σίμων , κακῶς νοῶν τὰς θείας γραφὰς φιμώθητι .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος · ὁ Ἀδάμ τυφλός λέγω γεννάω , ὅσπερ οὐ εἰμί . οὖον γάρ εἄν τυφλός ἐντέλλω δείκνυμι λέγω · ἀπό δέ ὁ ξύλον ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός μή γεύω . καί ὁ Σίμων μεταβάλλω · τυφλός λέγω ὁ νόος αὐτός . καί ὁ Πέτρος · πῶς καί ὁ νόος Τυφλὸς δύναμαι εἰμί ὁ πρό ὁ γεύω ὁ φυτός σνμφώνως ὁ κτίζω αὐτός οἰκεῖος πᾶς ἐπιτίθημι ὁ ζῷον ὄνομα ; καί ὁ Σίμων · εἰμί πρόγνωσις ἔχω ὁ Ἀδάμ , διά τίς οὖον προγιγνώσκω ὁ ὁ γυνή αὐτός ἀπατάω ὄφις ; καί ὁ Πέτρος · εἰμί πρόγνωσις μή ἔχω ὁ Ἀδάμ , πῶς ὁ υἱός αὐτός πρός ὁ εἰμί πρᾶξις ἅμα ὁ γεννάω καί ὁ ὄνομα ἐπιτίθημι , ὁ μέν πρῶτος καλέω Κάϊν , ὅς ἑρμηνεύω ζῆλος , ὅς καί ζηλόω ἀναιρέω ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ Ἄβελ , ὅς ἑρμηνεύω πέθνος , ἐπί αὐτός γάρ πρῶτος φονεύω πενθέω ὁ γονεύς ; εἰμί δέ Ἀδάμ ἔργον θεός ὑπάρχω πρόγνωσις ἔχω , πολύς μᾶλλον ὁ δημιουργέω αὐτός θεός . σύ δέ , εἰμί Σίμων , κακῶς νοέω ὁ θεῖος γραφή φιμόω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 41
Τὸ δὲ γεγράφθαι · ἐνεθυμήθη ὁ θεὸς , ὡς λογισμῷ χρησαμένου διὰ τὴν ἄγνοιαν , ἔτι μὴν καὶ · ἐπείραζε κύριος τὸν Ἀβραὰμ , ἵνα γνῷ , εἰ ὑπενέγκῃ , καὶ τό · καταβάντες ἴδωμεν , εἰ κατὰ τὴν κραυγὴν αὐτῶν τὴν ἐρχομένην πρός με συντελοῦνται · εἰ δὲ μὴ ἵνα γνῶ · καὶ ἵνα μὴ εἰς πολύ μηκύνω τὸν λόγον , σαφῆ τὴν διάνοιαν καὶ διάγνωσιν αἱ ῥήσεις ἔχουσιν αὗται , μὴ καταγινώσκουσαι τοῦ θεοῦ ἄγνοιαν , κἂν τὴν σὴν τοῦτο διαφεύγῃ διάνοιαν . ὅτι δὲ ὄντως προγινώσκει , λέγει τῷ Ἀβραάμ · γινώσκων γνώσῃ , ὅτι πάροικον ἔσται τὸ σπέρμα σου ἐν γῇ οὐκ ἰδίᾳ , καὶ δουλώσουσιν αὐτὸ , καὶ κακώσουσι , καὶ ταπεινώσουσιν αὐτοὺς ἔτη τετρακόσια . τὸ δὲ ἔθνος , ᾧ ἐὰν δουλεύσωσι , κρινῶ ἐγώ . μετὰ δὲ ταῦτα ἐξελεύσονται ὧδε μετὰ ἀποσκευῆς πολλῆς · σὺ δὲ ἀπελεύσῃ πρὸς τοὺς πατέρας σου μετ’ εἰρήνης τραφεὶς ἐν γήρει καλῷ · τετάρτῃ δὲ γενεᾷ ἀποστραφήσονται ὧδε . ταῦτα δὲ πάντως μετὰ πολλὰς ἄρα συμβήσεσθαι μέλλοντα γενεὰς προγινώσκοντός ἐστι καὶ σαφέστατα εἰδότος .
Lemmas: ὁ δέ γράφω · ἐνθυμέομαι ὁ θεός , ὡς λογισμός χράω διά ὁ ἄγνοια , ἔτι μήv καί · πειράζω κύριος ὁ Ἀβραάμ , ἵνα γιγνώσκω , εἰμί ὑποφέρω , καί ὁ · καταβαίνω ὁράω , εἰμί κατά ὁ κραυγή αὐτός ὁ ἐρχόμενος πρός ἐγώ συντελέω · εἰμί δέ μή ἵνα γιγνώσκω · καί ἵνα μή εἰς πολύς μηκύνω ὁ λόγος , σαφής ὁ διάνοια καί διάγνωσις ὁ ῥῆσις ἔχω οὗτος , μή καταγιγνώσκω ὁ θεός ἄγνοια , κἀν ὁ σός οὗτος διαφεύγω διάνοια . ὅτι δέ εἰμί προγιγνώσκω , λέγω ὁ Ἀβραάμ · γιγνώσκω γιγνώσκω , ὅτι πάροικος εἰμί ὁ σπέρμα σύ ἐν γῆ οὐ ἴδιος , καί δουλόω αὐτός , καί κακόω , καί ταπεινόω αὐτός ἔτος τετρακόσιοι . ὁ δέ ἔθνος , ὅς ἐάν δουλεύω , κρίνω ἐγώ . μετά δέ οὗτος ἐξέρχομαι ὧδε μετά ἀποσκευή πολύς · σύ δέ ἀπέρχομαι πρός ὁ πατήρ σύ μετά εἰρήνη τρέφω ἐν γῆρας καλός · τέταρτος δέ γενεά ἀποστρέφω ὧδε . οὗτος δέ πάντως μετά πολύς ἄρα συμβαίνω μέλλω γενεά προγιγνώσκω εἰμί καί σαφής οἶδα .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 42
Ἡ μὲν οὖν περὶ τούτων ζήτησις καὶ εἰς τρίτην παρετείνετο τὴν ἡμέραν . ἐπιφωσκούσης δὲ τῆς τετάρτης , φυγὰς ὁ Σίμων εἰς Τύρον ᾤχετο . καὶ οὐ μετὰ πολλὰς ἡμέρας ἀφίκοντό τινες ἐκεῖθεν ἐπαγγέλλοντες τῷ Πέτρῳ , ὅτι Σίμων μεγάλα θαυμάσια ἐν Τύρῳ ποιῶν πολλοὺς τῶν ἐκεῖ κατέπληξε , καί σε πολλαῖς διαβολαῖς μισητὸν ἐποίησε . ταῦτα ἀκούσας ὁ Πέτρος , τῇ ἐπιούσῃ νυκτὶ πάντα τὸν λαὸν συναθροίσας ἐπειδὴ , φησὶν , ὁρμῶντός μου εἰς τὰ ἔθνη τὰ πολλοὺς θεοὺς λέγοντα κηρύξαι καὶ διδάξαι , ὅτι εἷς ἐστιν ὁ θεὸς ἐν τρισὶν ὑποστάσεσιν , ὃς οὐρανὸν ἔκτισε καὶ τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς πάντα , ὅπως ἀγαπήσαντες αὐτὸν οἱ ἄνθρωποι σωθῆναι δυνηθῶσι , προλαβὼν ὁ διάβολος Σίμωνα προαπέστειλεν , ἵνα πείσῃ πάντα ἄνθρωπον λατρεύειν τοῖς μὴ οὖσι θεοῖς , καὶ ἀρνήσωνται πιστεύειν εἰς ἕνα θεὸν τὸν ποιήσαντα πάντα , τά τε ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα . καὶ χρή με ταχέως αὐτὸν καταλαβεῖν , ἵνα μὴ ἡ διδασκαλία τοῦ Σίμωνος ἐγχρονίσασα παντελῶς πάντων ἐπικρατήσῃ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν περί οὗτος ζήτησις καί εἰς τρίτος παρατείνω ὁ ἡμέρα . επιφωσκουω δέ ὁ τέταρτος , φυγάς ὁ Σίμων εἰς Τύρος οἴχομαι . καί οὖον μετά πολύς ἡμέρα ἀφικνέομαι τις ἐκεῖθεν ἐπαγγέλλω ὁ Πέτρος , ὅτι Σίμων μέγας θαυμάσιος ἐν Τύρος ποιέω πολύς ὁ ἐκεῖ καταπλήσσω , καί σύ πολύς διαβολή μισητός ποιέω . οὗτος ἀκούω ὁ Πέτρος , ὁ ἔπειμι νύξ πᾶς ὁ λαός συναθροίζω ἐπεί , φημί , ὁρμή ἐγώ εἰς ὁ ἔθνος ὁ πολύς θεός λέγω κηρύσσω καί διδάσκω , ὅτι εἷς εἰμί ὁ θεός ἐν τρεῖς ὑπόστασις , ὅς οὐρανός κτίζω καί ὁ γῆ καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς , ὅπως ἀγαπάω αὐτός ὁ ἄνθρωπος σῴζω δύναμαι , προλαμβάνω ὁ διάβολος Σίμων προαποστέλλω , ἵνα πείθω πᾶς ἄνθρωπος λατρεύω ὁ μή εἰμί θεός , καί ἀρνέομαι πιστεύω εἰς εἷς θεός ὁ ποιέω πᾶς , ὁ τε ὁρατός καί ὁ ἀόρατος . καί χρή ἐγώ ταχέως αὐτός καταλαμβάνω , ἵνα μή ὁ διδασκαλία ὁ Σίμων ἐγχρονίζω παντελῶς πᾶς ἐπικρατέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 43
Δεῖ οὖν ἀντ’ ἐμοῦ τινα τὸν ἐμὸν ἀναπληρῶσαι τόπον . καὶ πάντες τοῦ θεοῦ ἐκτενῶς δεηθῶμεν , ὅπως τὸν ὄντα ἄξιον ὁ θεὸς ἀναδείξῃ . καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐπέθηκε χεῖρας τῷ Ζακχαίῳ καί φησι · δέσποτα κύριε ὁ πατὴρ τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , διὰ τοῦ πνεύματός σου τοῦ ἁγίου καὶ προσκυνητοῦ σὺ διαφύλαξον τοῦτον ποιμαίνειν τὸν λαόν σου , ὃν ἐξελέξω . καὶ ταῦτα εἰπὼν πρὸς τὸν λαὸν ἔφη · ὅσοι βαπτισθῆναι θέλετε , ἀπὸ τῆς αὔριον νηστεύειν ἄρξασθε . μετὰ δὲ τρεῖς ἡμέρας βαπτίζειν ἀρξάμενος ἐμὲ Κλήμεντα φωνήσας καὶ Νικήτην καὶ Ἀκύλαν ἔφη .
Lemmas: Δεύς οὖν ἀντί ἐγώ τις ὁ ἐμός ἀναπληρόω τόπος . καί πᾶς ὁ θεός ἐκτενής δήω , ὅπως ὁ εἰμί ἄξιος ὁ θεός ἀναδείκνυμι . καί οὗτος εἶπον ἐπιτίθημι χείρ ὁ Ζακχαῖος καί φημί · δεσπότης κύριος ὁ πατήρ ὁ κύριος καί θεός καί σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἅγιος καί προσκυνητής σύ διαφυλάσσω οὗτος ποιμαίνω ὁ λαός σύ , ὅς ἐκλέγω . καί οὗτος εἶπον πρός ὁ λαός φημί · ὅσος βαπτίζω ἐθέλω , ἀπό ὁ αὔριον νηστεύω ἄρχω . μετά δέ τρεῖς ἡμέρα βαπτίζω ἄρχω ἐγώ Κλήμης φωνέω καί Νικήτας καί Ἀκύλας φημί .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 44
Μέλλοντί μοι πρὸς τὴν Τύρον ὁρμᾶν μεθ’ ἡμέρας ἑπτὰ , βούλομαι τὸ τάχος ὑμᾶς ἐκεῖ γενομένους καὶ παρὰ τῇ Χαναανίτιδι Βερνίκῃ Ἰούστης θυγατρὶ λανθανόντως ἐπιξενωθέντας τὰ κατὰ τὸν Σίμωνα πάντα διερευνησαμένους ἀκριβῶς γράψαι μοι . διὸ ἐξαυτῆς πορεύεσθε μετ’ εἰρήνης . καὶ δὴ βαπτίζοντα καταλιπόντες αὐτὸν εἰς Τύρον τῆς Φοινίκης ἐπορευόμεθα . καὶ παρὰ τῇ προειρημένῃ Χαναανίτιδι καταχθέντες καὶ δαψιλοῦς παρ’ αὐτῇ ξενίας καὶ φιλοτίμου τυχόντες περὶ τοῦ Σίμωνος αὐτίκα διελεγόμεθα · Σίμων οὗτος ὁ μάγος , εἰπόντες , ἐπὶ τῆς ἐν Καισαρείᾳ πρὸς τὸν κύριον ἡμῶν Πέτρον ζητήσεως ἡττηθεὶς , φυγὰς ἐνταῦθα ὡς εἶχεν εὐθὺς ἀπέδρα , καὶ λοιδορούμενος αὐτῷ συναρπάζει τὰς τῶν ἁπλουστέρων ψυχὰς , καὶ μάγος ὢν αὐτὸς μάγον ἐκεῖνον ἀποκαλεῖ , καὶ πλάνος ὢν οὗτος τὸν ἀπόστολον πλάνον ἀποκηρύττει καὶ διὰ πάντων αὐτὸς ἡττηθεὶς καὶ φυγῇ αἰσχρῶς ἑαυτὸν ἐπιτρέψας φάσκει νενικηκέναι .
Lemmas: μέλλω ἐγώ πρός ὁ Τύρος ὁρμάω μετά ἡμέρα ἑπτά , βούλομαι ὁ τάχος σύ ἐκεῖ γίγνομαι καί παρά ὁ Χαναανῖτις Βερενίκη Ἰούστης θυγάτηρ λανθάνω ἐπιξενόομαι ὁ κατά ὁ Σίμων πᾶς διερευνάω ἀκριβῶς γράφω ἐγώ . διό ἐξαυτῆς πορεύω μετά εἰρήνη . καί δή βαπτίζω καταλείπω αὐτός εἰς Τύρος ὁ Φοινίκη πορεύω . καί παρά ὁ προερέω Χαναανῖτις κατάγω καί δαψιλής παρά αὐτός Ξενίας καί φιλότιμος τυγχάνω περί ὁ Σίμων αὐτίκα διαλέγω · Σίμων οὗτος ὁ μάγος , εἶπον , ἐπί ὁ ἐν Καισάρεια πρός ὁ κύριος ἐγώ Πέτρος ζήτησις ἡσσάομαι , φυγάς ἐνταῦθα ὡς ἔχω εὐθύς ἀποδιδράσκω , καί λοιδορέω αὐτός συναρπάζω ὁ ὁ ἁπλόος ψυχή , καί μάγος εἰμί αὐτός μάγος ἐκεῖνος ἀποκαλέω , καί πλάνος εἰμί οὗτος ὁ ἀπόστολος πλάνος ἀποκηρύσσω καί διά πᾶς αὐτός ἡσσάομαι καί φυγή αἰσχρῶς ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω φάσκω νικάω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 45
Ἡ Βερνίκη μὲν οὖν οὕτω καὶ αὐτὴ ταῦτα ἔχειν εἶπε , καὶ τἄλλα δὲ παρ’ ἑαυτῆς τὰ λειπόμενα προσετίθει . φαντάσματα γὰρ , ἔφη , μετὰ τὸ τῇδε αὐτὸν ἐπιστῆναι καὶ ἰνδάλματα καθ’ ἑκάστην ἐν μέσῃ τῇ ἀγορᾷ ποιῶν πᾶσαν ἐκπλήττει τὴν πόλιν · ὡς ἀνδριάντας μὲν αὐτοῦ διερχομένου κινεῖσθαι , καὶ σκιὰς δὲ πολλάκις αὐτοῦ προηγεῖσθαι , ἃς καὶ τῶν τεθνηκότων ψυχὰς αὐτὸς ὀνομάζει . πολλοὺς δὲ αὐτὸν καὶ γόητα λέγοντας ὕστερον εἰς εὐωχίαν δῆθεν καλέσας βοῦν τε θύσας καὶ αὐτοὺς ἑστιάσας διαφόροις περιέβαλε νόσοις , καὶ δαίμονας δὲ αὐτοῖς ἐνῆκε · καὶ ὅλως πολλοὺς κακώσας θεὸς εἶναι νενόμισται . ὅθεν οὐκ οἴομαι δυνήσεσθαί τινα τοσοῦτον πῦρ ἀναφθὲν κατασβέσαι . διὸ τοῦ μὴ κινδυνεύειν ὑμᾶς χάριν παρακαλῶ , μηδὲν ἐγχειρήσητε πρὸς αὐτὸν , πρὶν ἂν ὁ ἀπόστολος Πέτρος ἀφίκηται , ὃς τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δοκιμώτατος ὑπάρχων μαθητὴς δυνήσεται μόνος πρὸς τοσαύτην δυναστείαν ἀνταγωνίσασθαι .
Lemmas: ὁ Βερνίκη μέν οὖν οὗτος καί αὐτός οὗτος ἔχω εἶπον , καί ἄλλος δέ παρά ἑαυτοῦ ὁ λείπω προστίθημι . φάντασμα γάρ , φημί , μετά ὁ ὅδε αὐτός ἐφίστημι καί ἴνδαλμα κατά ἕκαστος ἐν μέσος ὁ ἀγορά ποιέω πᾶς ἐκπλήσσω ὁ πόλις · ὡς ἀνδριάς μέν αὐτός διέρχομαι κινέω , καί σκιά δέ πολλάκις αὐτός προηγέομαι , ὅς καί ὁ θνῄσκω ψυχή αὐτός ὀνομάζω . πολύς δέ αὐτός καί γόης λέγω ὕστερος εἰς εὐωχία δῆθεν καλέω βοῦς τε θύω καί αὐτός ἑστιάω διάφορος περιβάλλω νόσος , καί δαίμων δέ αὐτός ἐνίημι · καί ὅλως πολύς κακόω θεός εἰμί νομίζω . ὅθεν οὐ οἴομαι δύναμαι τις τοσοῦτος πῦρ ἀνάπτω κατασβέννυμι . διό ὁ μή κινδυνεύω σύ χάρις παρακαλέω , μηδείς ἐγχειρέω πρός αὐτός , πρίν εἄν ὁ ἀπόστολος Πέτρος ἀφικνέομαι , ὅς ὁ κύριος καί θεός ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός δόκιμος ὑπάρχω μαθητής δύναμαι μόνος πρός τοσοῦτος δυναστεία ἀνταγωνίζομαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 46
Ταῦτα τῆς Βερνίκης εἰπούσης , ἡμεῖς ἕωθεν πάντα τὰ κατὰ τὸν Σίμωνα γράψαντες εἰς περίπατον ἐτραπόμεθα . καὶ δὴ καὶ Ἀππίων ὑπαντᾷ ἡμῖν μεθ’ ἑτέρων τριάκοντα , Ἀππίων ἐκεῖνος , οὗ πρόσθεν ἐμνήσθημεν . καὶ ἅμα τῷ ἰδεῖν με προσαγορεύσας τε καὶ κατασπασάμενος οὗτός ἐστι Κλήμης , ἔφη τοῖς μετ’ αὐτοῦ , περὶ οὗ πολὺν ἐν εὐγενείᾳ τε καὶ τρόπων ἐλευθερίᾳ πρὸς ὑμᾶς ἐποιούμην λόγον , ὅτι ἀνὴρ γένος τε ὢν ἀπὸ Καίσαρος Τιβερίου καὶ πᾶσαν Ἑλληνικὴν παιδείαν ἐξησκημένος ὑπὸ βαρβάρου τινὸς τὴν προσηγορίαν Πέτρου τὰ Χριστιανῶν ποιεῖν καὶ λέγειν ἠπάτηται . ὅθεν ἀξιῶ , συναγωνίσασθέ μοι πρὸς τὴν τούτου διόρθωσιν . ἐφ’ ὑμῶν γὰρ αὐτοῦ πυνθάνομαι , καὶ λεγέτω μοι , ἐπειδὴ πρὸς τὸ εὐσεβεῖν ἑαυτὸν ἀποδεδωκέναι νομίζει , πῶς οὐχὶ καὶ τὰ μέγιστα ἀσεβεῖ τὰ πάτρια μὲν καταλιπὼν , ἀποκλίνας δὲ εἰς ἔθη βάρβαρα καὶ ἀλλόκοτα .
Lemmas: οὗτος ὁ Βερνίκη εἶπον , ἐγώ ἕωθεν πᾶς ὁ κατά ὁ Σίμων γράφω εἰς περίπατος τρέπω . καί δή καί Ἀππίων ὑπαντάω ἐγώ μετά ἕτερος τριάκοντα , Ἀππίων ἐκεῖνος , ὅς πρόσθεν μιμνήσκω . καί ἅμα ὁ ὁράω ἐγώ προσαγορεύω τε καί κατασπάω οὗτος εἰμί Κλήμης , φημί ὁ μετά αὐτός , περί ὅς πολύς ἐν εὐγένεια τε καί τρόπος ἐλευθερία πρός σύ ποιέω λόγος , ὅτι ἀνήρ γένος τε εἰμί ἀπό Καῖσαρ Τιβέριος καί πᾶς Ἑλληνικός παιδεία ἐξασκέω ὑπό βάρβαρος τις ὁ προσηγορία Πέτρος ὁ Χριστιανός ποιέω καί λέγω ἀπατάω . ὅθεν ἀξιόω , συναγωνίζομαι ἐγώ πρός ὁ οὗτος διόρθωσις . ἐπί σύ γάρ αὐτός πυνθάνομαι , καί λέγω ἐγώ , ἐπεί πρός ὁ εὐσεβέω ἑαυτοῦ ἀποδίδωμι νομίζω , πῶς οὐ καί ὁ μέγας ἀσεβής ὁ πάτριος μέν καταλείπω , ἀποκλίνω δέ εἰς ἔθος βάρβαρος καί ἀλλόκοτος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 47
Κἀγὼ πρὸς αὐτὸν τὴν μὲν πρὸς ἐμέ σου , φημὶ , ἀγαθὴν προαίρεσιν ἀποδέχομαι · τὴν δὲ ἀγνωσίαν ἀποσείομαι . ἡ μὲν γὰρ προαίρεσις ἀγαθὴ , ὅτιπερ ἐν οἷς δοκεῖς καλοῖς , ἐν τούτοις εἶναι με θέλεις · ἡ δὲ γνῶσις οὐκ ὀρθῶς ἔχουσα . προφάσει γὰρ φιλίας λανθάνεις πρὸς ἀπάτην ἡμᾶς ἐκκαλούμενος . καὶ ὁ Ἀππίων οὐκοῦν ἀγνωσία σοι δοκεῖ τὰ πάτρια , ἔφη , φυλάττοντα τὰ Ἑλλήνων φρονεῖν ; κἀγὼ τὸν εὐσεβεῖν προῃρημένον , ἀπεκρινάμην , οὐ πάντως φυλάσσειν τὰ πάτρια δεῖ · ἀλλὰ φυλάσσειν μὲν , ἐὰν ᾖ εὐσεβῆ , ἀποσείεσθαι δὲ μὴ οὕτως ἔχοντα . ἐνδέχεται γὰρ , τινὰ πατρὸς ἀσεβοῦς ὄντα καὶ βουλόμενον εὐσεβεῖν μὴ τὰ τοῦ πατρὸς ἐθέλειν μιμεῖσθαι , καὶ κατ’ ἴχνος αὐτοῖς ἕπεσθαι . καὶ ὁ Ἀππίων τί οὖν , τὸν σὸν πατέρα φῂς οὐκ ἀγαθοῦ γεγονέναι βίου ; κἀγὼ ἔφην , ὅτι κακοῦ μὲν αὐτὸν οὐκ ἂν εἴποιμι , πλὴν ὅτι τοῖς ψευδέσι καὶ κακοῖς τῶν Ἐλλήνων ἐπίστευε μύθοις . καὶ ὃς τίνες οἱ μῦθοι οὗτοι ; φησίν . ἐγὼ δὲ ὑπολαβὼν ἡ περὶ τὸν θεὸν , εἶπον , οὐκ ὀρθὴ δόκησις , ἣν ἐὰν μακροθυμῇς μετὰ τῶν ἄλλων ἀκούσῃ φιλομαθῶν .
Lemmas: ἀγός πρός αὐτός ὁ μέν πρός ἐγώ σύ , φημί , ἀγαθός προαίρεσις ἀποδέχομαι · ὁ δέ ἀγνωσία ἀποσείω . ὁ μέν γάρ προαίρεσις ἀγαθός , ὅτιπερ ἐν ὅς δοκέω καλός , ἐν οὗτος εἰμί ἐγώ ἐθέλω · ὁ δέ γνῶσις οὐ ὀρθῶς ἔχω . πρόφασις γάρ φίλιος λανθάνω πρός ἀπάτη ἐγώ ἐκκαλέω . καί ὁ Ἀππίων οὐκοῦν ἀγνωσία σύ δοκέω ὁ πάτριος , φημί , φυλάσσω ὁ Ἕλλην φρονέω ; ἐγώ ὁ εὐσεβέω προλέγω , ἀποκρίνω , οὖον πάντως φυλάσσω ὁ πάτριος δεῖ · ἀλλά φυλάσσω μέν , ἐάν εἰμί εὐσεβής , ἀποσείω δέ μή οὕτως ἔχω . ἐνδέχομαι γάρ , τις πατήρ ἀσεβής εἰμί καί βούλομαι εὐσεβέω μή ὁ ὁ πατήρ ἐθέλω μιμέομαι , καί κατά ἴχνος αὐτός ἕπω . καί ὁ Ἀππίων τίς οὖν , ὁ σός πατήρ φημί οὐ ἀγαθός γίγνομαι βίος ; ἐγώ φημί , ὅτι κακός μέν αὐτός οὐ εἄν εἶπον , πλήν ὅτι ὁ ψευδής καί κακός ὁ Ἕλλην πιστεύω μῦθος . καί ὅς τίς ὁ μῦθος οὗτος ; φημί . ἐγώ δέ ὑπολαμβάνω ὁ περί ὁ θεός , εἶπον , οὐ ὀρθός δόκησις , ὅς ἐάν μακροθυμέω μετά ὁ ἄλλος ἀκούω φιλομαθής .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 48
Διὸ πρὸ τῶν διαλόγων εἴς τινα πλείονα παρεχόμενον ἡσυχίαν ὑποχωρήσωμεν τόπον . καὶ δὴ προϊόντες , ἔνθα ναμάτων ἦν ψυχρῶν καθαρὰ ῥεύματα καὶ δένδρων παντοίων χλοερῶν τέρψις , ἐκαθεζόμεθα . ἐπεὶ δὲ πάντες ἦσαν ὁρῶντες ἀτενῶς εἰς ἐμὲ , οὕτω τοῦ πρὸς αὐτοὺς ἄρχομαι λόγου ·
Lemmas: Διὸ πρό ὁ διάλογος εἰς τις πλείων παρέχω ἡσυχία ὑποχωρέω τόπος . καί δή πρόειμι , ἔνθα νᾶμα εἰμί ψυχρός καθαρός ῥεῦμα καί δένδρον παντοῖος χλωρός τέρψις , καθέζομαι . ἐπεί δέ πᾶς εἰμί ὁράω ἀτενῶς εἰς ἐγώ , οὗτος ὁ πρός αὐτός ἄρχω λόγος ·
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 49
Πολλή τις , ὦ ἄνδρες , διαφορὰ τυγχάνει ἀληθείας τε καὶ συνηθείας . οἱ μὲν γὰρ τῶν Ἑλλήνων πολλοὺς θεοὺς κακοὺς καὶ πολυπαθεῖς ἡγήσαντο , ἵνα οἱ τὰ ὅμοια πράττειν θέλοντες ἐκείνους ἔχωσι τοῦ κακοῦ συνηγόρους . ἄλλοι δὲ εἱμαρμένην εἰσηγήσαντο τὴν λεγομένην γένεσιν , καὶ παρ’ αὐτὴν οὔτε πάσχειν τινὰ δυνατὸν εἶναί φασιν , οὔτε ποιεῖν , ἵνα νομίσαντες , ὅτι παρὰ γένεσιν οὐδεὶς οὔτε ποιεῖν , οὕτε πάσχειν ἔχει , ῥᾳδίως ἐπὶ τὸ ἁμαρτάνειν ἔρχωνται , καὶ ἁμαρτάνοντες μὴ μεταμέλωνται , ἐφ’ οἷς ἠσεβήκασιν . ἄλλοι δὲ ἀπρονόητα δογματίζουσι τὰ παρόντα , καὶ αὐτομάτως φέρεσθαι τὸ πᾶν εἰσάγουσι , μηδενὸς ἐφεστηκότος δεσπότου · ὃ δή που καὶ πάντων ἐστὶ χαλεπώτατον , οὕτω τὸν θεὸν βλασφημεῖν καὶ τῆς τοῦ παντὸς ἐκβάλλειν προνοίας , ὥστε μηδὲ εἶναι λέγεν τὸν ἐφεστῶτα καὶ προνοούμενον καὶ τὰ κατ’ ἀξίαν τῷ πάντι ἀπονέμοντα . ὅθεν οὐ ῥᾳδίως οἱ τὰ τοιαῦτα φρονοῦντες σωφρονίζονται . τὸν γὰρ ἐπερχόμενον κίνδυνον οὐ προορῶνται .
Lemmas: Πολύς τις , εἰμί ἀνήρ , διαφορά τυγχάνω ἀλήθεια τε καί συνήθεια . ὁ μέν γάρ ὁ Ἕλλην πολύς θεός κακός καί πολυπαθής ἡγέομαι , ἵνα ὁ ὁ ὅμοιος πράσσω ἐθέλω ἐκεῖνος ἔχω ὁ κακός συνήγορος . ἄλλος δέ μείρομαι εἰσηγέομαι ὁ λέγω γένεσις , καί παρά αὐτός οὔτε πάσχω τις δυνατός εἰμί φημί , οὔτε ποιέω , ἵνα νομίζω , ὅτι παρά γένεσις οὐδείς οὔτε ποιέω , ἵημι πάσχω ἔχω , ῥᾳδίως ἐπί ὁ ἁμαρτάνω ἔρχομαι , καί ἁμαρτάνω μή μεταμέλομαι , ἐπί ὅς ἀσεβέω . ἄλλος δέ ἀπρονόητος δογματίζω ὁ πάρειμι , καί αὐτόματος φέρω ὁ πᾶς εἰσάγω , μηδείς ἐφίστημι δεσπότης · ὅς δή ποῦ καί πᾶς εἰμί χαλεπός , οὗτος ὁ θεός βλασφημέω καί ὁ ὁ πᾶς ἐκβάλλω πρόνοια , ὥστε μηδέ εἰμί λέγω ὁ ἐφίστημι καί προνοέω καί ὁ κατά ἄξιος ὁ πᾶς ἀπονέμω . ὅθεν οὖον ῥᾳδίως ὁ ὁ τοιοῦτος φρονέω σωφρονίζω . ὁ γάρ ἐπέρχομαι κίνδυνος οὖον προοράω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 50
Ὁ δὲ τῶν , ὡς ὑμεῖς φατὲ , βαρβάρων λόγος εὐσεβέστατός ἐστιν , ἕνα θεὸν καὶ δημιουργὸν τοῦδε τοῦ παντὸς εἰσηγούμενος , τῇ φύσει ἀγαθὸν καὶ δίκαιον · ἀγαθὸν μὲν , ὡς μεταμελομένοις συγχωροῦντα τὰ ἁμαρτήματα · δίκαιον δὲ , ὡς ἑκάστῳ μὴ μετανοοῦντι κατ’ ἀξίαν τῶν πεπραγμένων ἀποδιδόντα . ἕκαστος γὰρ προσδοκίᾳ τοῦ κριθήσεσθαι ὑπὸ τοῦ παντεπόπτου θεοῦ πρὸς τὸ σωφρονεῖν μᾶλλον τὴν ὁρμὴν λαμβάνει · καὶ ὁ σωφρόνως βεβιωκὼς τῆς αἰωνίου λυτροῦται κολάσεως .
Lemmas: ὁ δέ ὁ , ὡς σύ φημί , βάρβαρος λόγος εὐσεβής εἰμί , εἷς θεός καί δημιουργός ὅδε ὁ πᾶς εἰσηγέομαι , ὁ φύσις ἀγαθός καί Δίκαιος · ἀγαθός μέν , ὡς μεταμέλομαι συγχωρέω ὁ ἁμάρτημα · Δίκαιος δέ , ὡς ἕκαστος μή μετανοέω κατά ἄξιος ὁ πράσσω ἀποδίδωμι . ἕκαστος γάρ προσδοκία ὁ κρίνω ὑπό ὁ παντεπόπτης θεός πρός ὁ σωφρονέω μᾶλλον ὁ ὁρμή λαμβάνω · καί ὁ σωφρόνως βιόω ὁ αἰώνιος λυτρόω κόλασις .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 51
Ἑκάστου δὲ τῶν παρ’ ὑμῖν λεγομένων θεῶν τὰς ἀσεβεῖς διελέγχων πράξεις , τοῦ Διός τε καὶ Ποσειδῶνος , Πλούτωνός τε καὶ Ἀπόλλωνος , Διονύσου τε καὶ Ἡρακλέους , καὶ τῶν καθ’ ἕνα ἕκαστον , ὧν οὐδὲ αὐτοὶ ἀγνοεῖτε , ἐκ παιδείας Ἑλληνικῆς ὁρμώμενοι , οὓς ἐπαιδεύθητε βίους , ἵνα ὡς ζηλωταὶ τῶν θεῶν τὰ ὅμοια πράττητε , καὶ ἀπ’ αὐτοῦ γε πρότερον , εἰ δοκεῖ , τοῦ βασιλικωτάτου Διὸς ἄρξομαι . οὗ ὁ μὲν πατὴρ Κρόνος τὰ ἴδια τέκνα , ὡς λέγεται , καταπιὼν , τῇ ἐξ ἀδάμαντος ἅρπῃ τοῦ πατρὸς τὰ μόρια θερίσας τῆς πρὸς γονεῖς εὐσεβείας καὶ τῆς πρὸς τὰ τέκνα φιλίας τοῖς τὰ μυστικὰ τῶν θεῶν ζηλοῦσιν εἰκόνας καὶ τύπους παρέσχετο . αὐτὸς δὲ ὁ Ζεὺς τὸν αὐτοῦ πατέρα δήσας κατέῤῥαξεν εἰς Τάρταρον , καὶ τοὺς ἄλλους κολάζει θεούς . τοῖς δὲ ἀῤῥητουργεῖν ἐθέλουσι τὴν Μῆτιν γεννήσας κατέπιεν . ἦν δὲ ἡ Μῆτις γονή · βρέφος γὰρ καταπιεῖν , ἀδύνατον . ὑπὲρ δὲ ἀπολογίας παιδεραστῶν Γανυμήδην ἁρπάζει . καὶ μοιχοῖς ὑπὲρ μοιχείας βοηθῶν , αὑτὸς λάκις μοιχὸς εὑρίσκεται . ἀδελφογαμεῖν δὲ προτρέπεται ἀδελφαῖς οὗτος συνεισελθὼν Ἥρᾳ καὶ Δήμητρι καὶ Ἀφροδίτῃ τῇ οὐρανίᾳ , ἥν τινες Δωδώνην λέγουσι . τοῖς δὲ θυγατράσι μίγνυσθαι βουλομένοις Περσεφόνῃ συνεληλυθὼς παράδειγμα πονηρὸν ἐκ τῶν μύθων γίνεται . ἄλλα τε μυρία ἠσέβηκεν , ἵνα ὑπὸ τῶν δυσσεβῶν διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν ἀκρασίαν καὶ θεὸς εἶναι τοῖς ἰδιώταις ὁ μῦθος δογματισθῇ . τούτων οὐχ ὡς ἔτυχεν ἐγὼ καταγνοὺς τῷ μόνῳ ἀγαθῷ θεῷ προσέφυγον , ἀποδεδωκὼς τὴν πίστιν ἀσφαλεῖ τῇ κρίσει , ὅτι ἐκ τῆς τοῦ θεοῦ δικαίας κρίσεως καὶ νόμος ὥρισται , καὶ ἡ ψυχὴ πάντως τὸ κατ’ ἀξίαν , ὧν ἔπραξεν , ὅπου δή ποτε ἀπολαμβάνει .
Lemmas: ἕκαστος δέ ὁ παρά σύ λέγω θεός ὁ ἀσεβής διελέγχω πρᾶξις , ὁ Ζεύς τε καί Ποσειδῶν , Πλούτων τε καί Ἀπόλλων , Διόνυσος τε καί Ἡρακλῆς , καί ὁ κατά εἷς ἕκαστος , ὅς οὐδέ αὐτός ἀγνοέω , ἐκ παιδεία Ἑλληνικός ὁρμάω , ὅς παιδεύω βίος , ἵνα ὡς ζηλωτής ὁ θεός ὁ ὅμοιος πράσσω , καί ἀπό αὐτός γε πρότερος , εἰμί δοκέω , ὁ βασιλικός Ζεύς ἄρχω . ὅς ὁ μέν πατήρ Κρόνος ὁ ἴδιος τέκνον , ὡς λέγω , καταπίνω , ὁ ἐκ ἀδάμας ἅρπη ὁ πατήρ ὁ μόριον θερίζω ὁ πρός γονεύς εὐσέβεια καί ὁ πρός ὁ τέκνον φίλιος ὁ ὁ μυστικός ὁ θεός ζηλόω εἰκών καί τύπος παρέχω . αὐτός δέ ὁ Ζεύς ὁ αὐτός πατήρ δήω καταράσσω εἰς Τάρταρος , καί ὁ ἄλλος κολάζω θεός . ὁ δέ ἀρρητουργέω ἐθέλω ὁ Μῆτις γεννάω καταπίνω . εἰμί δέ ὁ Μῆτις γονεύς · βρέφος γάρ καταπίνω , ἀδύνατος . ὑπέρ δέ ἀπολογία παιδεραστής Γανυμήδης ἁρπάζω . καί μοιχός ὑπέρ μοιχεία βοηθός , αὐτός λακίς μοιχός εὑρίσκω . ἀδελφογαμέω δέ προτρέπω ἀδελφός οὗτος συνεισέρχομαι Ἥρα καί Δημήτηρ καί Ἀφροδίτη ὁ οὐράνιος , ὅς τις Δωδώνη λέγω . ὁ δέ θυγάτηρ μίγνυμι βούλομαι Περσεφόνη συνέρχομαι παράδειγμα πονηρός ἐκ ὁ μῦθος γίγνομαι . ἄλλος τε μυρίος ἀσεβέω , ἵνα ὑπό ὁ δυσσεβής διά ὁ ὑπερβάλλω ἀκράτεια καί θεός εἰμί ὁ ἰδιώτης ὁ μῦθος δογματίζω . οὗτος οὐ ὡς τυγχάνω ἐγώ καταγιγνώσκω ὁ μόνος ἀγαθός θεός προσφεύγω , ἀποδίδωμι ὁ πίστις ἀσφαλής ὁ κρίσις , ὅτι ἐκ ὁ ὁ θεός Δίκαιος κρίσις καί νόμος ὁρίζω , καί ὁ ψυχή πάντως ὁ κατά ἄξιος , ὅς πράσσω , ὅπου δή ποτός ἀπολαμβάνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 52
Ταῦτά μου εἰπόντος ὁ Ἀππίων ἐπήνεγκε τῷ λόγῳ · τί γὰρ ; οὐχὶ καὶ Ἕλληνες καὶ οἱ Ἑλλήνων νόμοι ἀπαγορεύουσι τὰ τοιαῦτα ; καὶ τοὺς μοιχούς τε καὶ ἄλλως τὰ ἐναντία πράττοντας τιμωρεῖσθαι νομοθετοῦσι ; κἀγὼ ἔφην · οὐκοῦν οἱ Ἑλλήνων θεοὶ τὰ ἐναντία τοῖς νόμοις διαπραξάμενοι κόλασιν οὐ τὴν τυχοῦσαν ὀφείλουσι . πῶς δὲ σωφρονίζειν ἐμαυτὸν δυνήσομαι ὑπολαμβάνων , ὅτι οἱ θεοὶ αὐτοὶ πρῶτοι ἅμα τῇ μοιχείᾳ τὰ χαλεπὰ πάντα διεπράξαντο , καὶ δίκην οὐ δεδώκασι , ταύτῃ μᾶλλον ὀφείλοντες δοῦναι , ὡς μὴ δουλεύοντες ἐπιθυμίᾳ ; εἰ δὲ ὑπέκειντο , πῶς ἦσαν θεοί ; καὶ ὁ Ἀππίων · ἔστωσαν ἡμῶν σκοποὶ μηκέτι θεοὶ , ἀλλὰ δικασταὶ , εἰς οὓς ἀφορῶντες φοβηθησόμεθα ἁμαρτάνειν . κἀγὼ ἔφην · οὐκ ἔστιν ὅμοιον , ὦ Ἀππίων . ὁ μὲν γὰρ πρὸς ἄνθρωπον ἔχων τὸν σκοπὸν ἐλπίδι τοῦ λαθεῖν ἁμαρτάνειν πάντως τολμήσειεν · ὁ δὲ θεὸν παντεπόπτην τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ ὁρισάμενος , εἰδὼς αὐτὸν λαθεῖν μὴ δύνασθαι , καὶ τὸ λάθρα ἁμαρτάνειν παραιτήσεται .
Lemmas: ταῦτα ἐγώ εἶπον ὁ Ἀππίων ἐπιφέρω ὁ λόγος · τίς γάρ ; οὐ καί Ἕλλην καί ὁ Ἕλλην νόμος ἀπαγορεύω ὁ τοιοῦτος ; καί ὁ μοιχός τε καί ἄλλως ὁ ἐναντίος πράσσω τιμωρέω νομοθετέω ; ἐγώ φημί · οὐκοῦν ὁ Ἕλλην θεός ὁ ἐναντίος ὁ νόμος διαπράσσω κόλασις οὖον ὁ τυγχάνω ὀφείλω . πῶς δέ σωφρονίζω ἐμαυτοῦ δύναμαι ὑπολαμβάνω , ὅτι ὁ θεός αὐτός πρῶτος ἅμα ὁ μοιχεία ὁ χαλεπός πᾶς διαπράσσω , καί δίκη οὖον δίδωμι , οὗτος μᾶλλον ὀφείλω δίδωμι , ὡς μή δουλεύω ἐπιθυμία ; εἰμί δέ ὑπόκειμαι , πῶς εἰμί θεός ; καί ὁ Ἀππίων · εἰμί ἐγώ σκοπός μηκέτι θεός , ἀλλά δικαστής , εἰς ὅς ἀφοράω φοβέω ἁμαρτάνω . ἐγώ φημί · οὐ εἰμί ὅμοιος , εἰμί Ἀππίων . ὁ μέν γάρ πρός ἄνθρωπος ἔχω ὁ σκοπός ἐλπίς ὁ λανθάνω ἁμαρτάνω πάντως τολμάω · ὁ δέ θεός παντεπόπτης ὁ ἑαυτοῦ Ψυχή ὁρίζω , εἰδοί αὐτός λανθάνω μή δύναμαι , καί ὁ λάθρῃ ἁμαρτάνω παραιτέομαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 53
Ταῦτα ὁ Ἀππίων ἀκούσας ᾔδειν , ἔφη , ἐξ ὅτε ἤκουσα Χριστιανοῖς σε προσομιλοῦντα ἠλλοιῶσθαι τὴν γνώμην . καλῶς γὰρ εἴρηταί τινι · φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί . κἀγὼ πρὸς αὐτόν · οὐκοῦν ἐπανορθοῦσιν ἤθη μὴ χρηστὰ ὁμιλίαι καλαί . ταῦτά μου εἰπόντος οἱ παρόντες φανεροὶ ᾖσαν ὥσπερ ἡδόμενοι τοῖς ὑπ’ ἐμοῦ λεγομένοις · ὅθεν καὶ τῇ ὑστεραίᾳ ἀξιώσαντες ἀφικέσθαι πάλιν , τό γε νῦν ἔχον ὑπεχώρουν . τῇ δὲ ἐπαύριον προεληλυθότι τῷ Πέτρῳ ἀπήντων πλησιόχωροί τε οὐκ ὀλίγοι , καὶ αὐτῆς δὲ τῆς Τύρου πολλοὶ , καὶ ἐπεφώνουν λέγοντες · ὁ θεὸς διά σου ἡμᾶς ἐλεείτω , διά σου θεραπευέτω . στὰς οὖν ὁ Πέτρος ἐπὶ λίθου τινὸς ὑψηλοῦ πρὸς τὸ δύνασθαι πᾶσι καταφανὴς εἶναι καὶ προσαγορεύσας θεοσεβεῖ νόμῳ οὕτως ἤρξατο ·
Lemmas: οὗτος ὁ Ἀππίων ἀκούω οἶδα , φημί , ἐκ ὅτε ἀκούω Χριστιανός σύ προσομιλέω ἀλλοιόω ὁ γνώμη . καλῶς γάρ εἴρω2 τις · φθείρω ἦθος χρηστός ὁμιλία κακός . ἐγώ πρός αὐτός · οὐκοῦν ἐπανορθόω ἦθος μή χρηστός ὁμιλία καλός . οὗτος ἐγώ εἶπον ὁ πάρειμι φανερός ἀείδω ὥσπερ ἥδομαι ὁ ὑπό ἐγώ λέγω · ὅθεν καί ὁ ὑστεραῖος ἀξιόω ἀφικνέομαι πάλιν , ὁ γε νῦν ἔχω ὑποχωρέω . ὁ δέ ἐπαύριον προέρχομαι ὁ Πέτρος ἀπαντάω πλησιόχωρος τε οὐ ὀλίγος , καί αὐτός δέ ὁ Τύρος πολύς , καί ἐπιφωνέω λέγω · ὁ θεός διά σύ ἐγώ ἐλεέω , διά σύ θεραπεύω . ἵστημι οὖν ὁ Πέτρος ἐπί λίθος τις ὑψηλός πρός ὁ δύναμαι πᾶς καταφανής εἰμί καί προσαγορεύω θεοσεβής νόμος οὕτως ἄρχω ·
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 54
Θεῷ τῷ ποιήσαντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν οὐ λείπει πρόφασις πρὸς σωτηρίαν τῶν σώζεσθαι βουλομένων · δυνατὸς γάρ ἐστι καὶ τὰς ψυχὰς ἡμῶν καὶ τὰ σώματα σῶσαι . μανθάνω οὖν , ὡς βουθυτήσας Σίμων ὁ μάγος εἱστίασεν ὑμᾶς ἐν μέσῃ τῇ ἀγορᾶ καὶ οἴνῳ πολλῷ κορέσας ὀλεθρίοις πάθεσι καὶ δαίμοσι παραδέδωκεν . ἀλλ’ ὥσπερ οὖν τῶν δαίμοσιν ἀποδεδομένων θυμάτων μεταλαβόντες τῷ τῆς κακίας ἡγεμόνι κατεδουλώθητε , οὕτως ἂν τούτων παυσάμενοι τῷ θεῷ διὰ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ προσέλθητε , εὖ ἴστε , ὅτι σὺν τῇ τοῦ σώματος ἰάσει καὶ τὰς ψυχὰς ὑγιαινούσας ἕξετε τὰ θεῷ ἀρέσκοντα μετερχόμενοι . ἔστι δὲ τὰ ἀρέσκοντα τῷ θεῷ τὸ αὐτῷ τε προσεύχεσθαι , καὶ τραπέζης δαιμονίων ἀπέχεσθαι , μὴ ψαύειν αἵματος , ἐκ παντὸς μιάσματος ἀσπίλους ἑαυτοὺς συντηρεῖν , ἐν πολλοῖς σώμασι μιᾷ γνώμῃ στοιχοῦντας ὅπερ ἕκαστος ἑαυτῷ θέλει , τοῦτο καὶ περὶ τοῦ πλησίον φρονεῖν . φησὶ γάρ · οὐ θέλεις φονευθῆναι ; σὺ ἕτερον μὴ φονεύσῃς · οὐ θέλεις τὴν σὴν ὑφ’ ἑτέρου μοιχευθῆναι γυναῖκα ; τὴν ἑτέρου μὴ μοίχευε γαμετήν · οὐ θέλεις τι τῶν σῶν ὅλως κλαπῆναι ; ἑτέρου μὴ κλέπτε μηδέν . καὶ οὕτως ἀφ’ ὑμῶν αὐτῶν τὸ εὔλογον συννοοῦντές τε καὶ μετιόντες θεῷ προσφιλεῖς ἔσεσθε καὶ τῆς ἰάσεως ἐπιτεύξεσθε .
Lemmas: Θεός ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα οὖον λείπω πρόφασις πρός σωτηρία ὁ σῴζω βούλομαι · δυνατός γάρ εἰμί καί ὁ ψυχή ἐγώ καί ὁ σῶμα σῴζω . μανθάνω οὖν , ὡς βουθυτέω Σίμων ὁ μάγος ἑστιάω σύ ἐν μέσος ὁ ἀγοράζω καί οἶνος πολύς κορέννυμι ὀλέθριος πάθος καί δαίμων παραδίδωμι . ἀλλά ὥσπερ οὖν ὁ δαίμων ἀποδίδωμι θῦμα μεταλαμβάνω ὁ ὁ κακία ἡγεμών καταδουλόω , οὕτως εἄν οὗτος παύω ὁ θεός διά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός προσέρχομαι , εὕω οἶδα , ὅτι σύν ὁ ὁ σῶμα ἴασις καί ὁ ψυχή ὑγιαίνω ἔχω ὁ θεός ἀρέσκω μετέρχομαι . εἰμί δέ ὁ ἀρέσκω ὁ θεός ὁ αὐτός τε προσεύχομαι , καί τράπεζα δαιμόνιος ἀπέχω , μή ψαύειν αἷμα , ἐκ πᾶς μίασμα ἄσπιλος ἑαυτοῦ συντηρέω , ἐν πολύς σῶμα εἷς γνώμη στοιχέω ὅσπερ ἕκαστος ἑαυτοῦ ἐθέλω , οὗτος καί περί ὁ πλησίος φρονέω . φημί γάρ · οὖον ἐθέλω φονεύω ; σύ ἕτερος μή φονεύω · οὖον ἐθέλω ὁ σός ὑπό ἕτερος μοιχεύω γυνή ; ὁ ἕτερος μή μοιχεύω γαμετή · οὖον ἐθέλω τίς ὁ σός ὅλως κλέπτω ; ἕτερος μή κλέπτω μηδείς . καί οὕτως ἀπό σύ αὐτός ὁ εὔλογος συννοέω τε καί μετέρχομαι θεός προσφιλής εἰμί καί ὁ ἴασις ἐπιτυγχάνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 55
Τοιαῦτα ὑπὸ τοῦ Πέτρου ἐν ὀλίγαις ἡμέραις κατηχηθέντες , εἶτα καὶ θεραπείας ἀξιωθέντες τῷ ἱερῷ προσῆλθον βαπτίσματι . ταῦτα καὶ Σιδώνιοι μαθόντες ἱκέτας πρὸς τὸν Πέτρον ἀπέστελλον , μετάκλητον ποιοῦντες πρὸς αὐτοὺς , ἅτε δὴ διὰ τὰς νόσους ἀδυνάτως αὐτοὶ ἔχοντες πρὸς ἐκεῖνον φοιτᾶν . ὁ Πέτρος τοίνυν ἡμέρας ὀλίγας ἐνδιατρίψας τῇ Τύρῳ καὶ παντοδαπῶν αὐτοὺς ἀπαλλάξας παθῶν ἐκκλησίαν τε συστησάμενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπομένων αὐτῷ πρεσβυτέρων ἐπίσκοπον αὐτοῖς καταστήσας ὥρμησεν εἰς Σιδῶνα . Σίμων δὲ πάλιν ὁ μάγος ἥκοντα ἤδη τὸν Πέτρον μεμαθηκὼς , φεύγειν ἠγάπα , καὶ πρὸς Βηρυτὸν ἐχώρει μετὰ Ἀππίωνος καὶ τῶν ἑταίρων αὐτοῦ .
Lemmas: τοιοῦτος ὑπό ὁ Πέτρος ἐν ὀλίγος ἡμέρα κατηχέω , εἶτα καί θεραπεία ἀξιόω ὁ ἱερός προσέρχομαι βάπτισμα . οὗτος καί σιδώνιος μανθάνω ἱκέτης πρός ὁ Πέτρος ἀποστέλλω , μετάκλητος ποιέω πρός αὐτός , ἅτε δή διά ὁ νόσος ἀδύνατος αὐτός ἔχω πρός ἐκεῖνος φοιτάω . ὁ Πέτρος τοίνυν ἡμέρα ὀλίγος ἐνδιατρίβω ὁ Τύρος καί παντοδαπής αὐτός ἀπαλλάσσω πάθος ἐκκλησία τε συνίστημι καί ἀπό ὁ ἕπομαι αὐτός πρέσβυς ἐπίσκοπος αὐτός καθίστημι ὁρμάω εἰς Σιδών . Σίμων δέ πάλιν ὁ μάγος ἥκω ἤδη ὁ Πέτρος μανθάνω , φεύγω ἀγαπάω , καί πρός Βηρυτός χωρέω μετά Ἀππίων καί ὁ ἑταῖρος αὐτός .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 56
Τοῦ δὲ Πέτρου εἰσιόντος εἰς τὴν Σιδῶνα πολλοὺς ἐπὶ κλινῶν φέροντες εἰς ὄψιν ἐτίθεσαν . ὁ δὲ Πέτρος πρὸς αὐτοὺς μή με νομίσητε , ἔφη , δύνασθαί τι πρὸς ὑμετέραν ἴασιν , ἄνθρωπον ὄντα θνητὸν καὶ αὐτὸν καὶ πολλοῖς πάθεσιν ὑποκείμενον · ὑφηγήσασθαι δὲ ὑμῖν τὸν τρόπον , δἰ οὑ σωθῆναι δυνατοὶ ἔσεσθε , οὐ φθονῶ , ὡς ἂν καὶ αὐτὸς ὑπὸ Χριστοῦ διδαχθεὶς καὶ μαθητὴς ἐκείνου τοῦ ἀγαθοῦ γενόμενος . τοιαῦτα καὶ ἐν Σιδῶνι τοῦ Πέτρου παραινοῦντος τοῖς συνιοῦσιν , ἐν ὀλίγαις ἡμέραις πολλῶν κἀκεῖ μετανοίᾳ χρησαμένων καὶ πιστευσάντων ; εἶτα καὶ θεραπείας ἀξιωθέντων ἐκκλησίαν συνέστησε . καὶ τῶν συνεπομένων αὐτῷ πρεσβυτέρων τινὰ καταστήσας ἐπίσκοπον ἔξεισι τῆς Σιδῶνος .
Lemmas: ὁ δέ Πέτρος εἰσέρχομαι εἰς ὁ Σιδών πολύς ἐπί κλίνη φέρω εἰς ὄψις τίθημι . ὁ δέ Πέτρος πρός αὐτός μή ἐγώ νομίζω , φημί , δύναμαι τίς πρός ὑμέτερος ἴασις , ἄνθρωπος εἰμί θνητός καί αὐτός καί πολύς πάθος ὑπόκειμαι · ὑφηγέομαι δέ σύ ὁ τρόπος , διά ὅς σῴζω δυνατός εἰμί , οὖον φθονέω , ὡς εἄν καί αὐτός ὑπό Χριστός διδάσκω καί μαθητής ἐκεῖνος ὁ ἀγαθός γίγνομαι . τοιοῦτος καί ἐν Σιδών ὁ Πέτρος παραινέω ὁ συνέρχομαι , ἐν ὀλίγος ἡμέρα πολύς ἐκεῖ μετάνοια χράω καί πιστεύω ; εἶτα καί θεραπεία ἀξιόω ἐκκλησία συνίστημι . καί ὁ συνέπομαι αὐτός πρέσβυς τις καθίστημι ἐπίσκοπος ἔξειμι ὁ Σιδών .