ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 87
Ταῦτα τῆς γυναικὸς εἰπούσης ὁ Πέτρος ὑπὸ λογισμῶν ἵστασθαι μετέωρος ἐδόκει . ἐγὼ δὲ ἐπιστὰς καὶ τὸν διδάσκαλον τῇ γυναικὶ κοινολογούμενον οὕτω καταλαβὼν ἐκ πολλοῦ σε περιερχόμενος , ἔφην , ἐζήτουν · καὶ τὰ νῦν τί ποιητέον ; ὁ δὲ Πέτρος προσέταξέ μοι προαγαγόντι μένειν ἐπὶ τοῦ πλοίου . καὶ ἐπειδὴ ἀντειπεῖν οὐκ ἦν οὕτω κελεύσαντι , τὸ προσταχθὲν ἐποίουν . ὁ δὲ Πέτρος μικρᾷ τινὶ ὑποψίᾳ , ὡς αὐτός μοι πάντα ὕστερον διηγήσατο , παλλόμενος τὴν καρδίαν ἐπυνθάνετο τῆς γυναικὸς λέγων · εἰπέ μοι , γύναι , τὸ γένος καὶ τὴν πόλιν καὶ τῶν τέκνων δὴ τὰ ὀνόματα , καὶ παραχρῆμα δίδωμί σοι τὸ φάρμακον . ἡ δὲ βιαζομένη μὲν καὶ εἰπεῖν οὐκ ἐθέλουσα , τὸ φάρμακον δὲ ὅμως ἐφιεμένη λαβεῖν ἐσοφίσατο ἀντὶ ἄλλων εἰπεῖν ἕτερα , καὶ ὅμως αὑτὴν μὲν Ἐφεσίαν εἶναι ἔφησε , τὸν ἄνδρα δὲ Σικελὸν , ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν τριῶν παίδων ἤμειψε τὰ ὀνόματα . καὶ ὁ Πέτρος οἰηθεὶς αὐτὴν ἀληθεύειν οἴμοι γύναι , φησὶ , ἐνόμιζον μεγάλην τινὰ χαρὰν τῇ σήμερον ἄγειν ἡμέρᾳ ὑπολαβών σέ τινα εἶναι , ἧς τὰ πράγματα ἀκούσας ἀκριβῶς ἐπίσταμαι . ἡ δὲ ἐξώρκιζε λέγουσα · δέομαί σου , εἰπέ μοι , ἵνα εἰδῶ , εἰ ἔστι τις ἐν γυναιξὶν ἄλλη ἀθλιωτέρα ἐμοῦ .
Lemmas: οὗτος ὁ γυνή εἶπον ὁ Πέτρος ὑπό λογισμός ἵστημι μετέωρος δοκέω . ἐγώ δέ ἐφίστημι καί ὁ διδάσκαλος ὁ γυνή κοινολογέομαι οὗτος καταλαμβάνω ἐκ πολύς σύ περιέρχομαι , φημί , ζητέω · καί ὁ νῦν τίς ποιητέος ; ὁ δέ Πέτρος προστάσσω ἐγώ προάγω μένω ἐπί ὁ πλοῖον . καί ἐπεί ἀντιλέγω οὐ εἰμί οὗτος κελεύω , ὁ προσστάζω ποιέω . ὁ δέ Πέτρος μικρός τις ὑποψία , ὡς αὐτός ἐγώ πᾶς ὕστερος διηγέομαι , πάλλω ὁ Καρδία πυνθάνομαι ὁ γυνή λέγω · εἶπον ἐγώ , γυνή , ὁ γένος καί ὁ πόλις καί ὁ τέκνον δή ὁ ὄνομα , καί παραχρῆμα δίδωμι σύ ὁ φάρμακον . ὁ δέ βιάζομαι μέν καί εἶπον οὐ ἐθέλω , ὁ φάρμακον δέ ὅμως ἐφίημι λαμβάνω σοφίζω ἀντί ἄλλος εἶπον ἕτερος , καί ὅμως ἑαυτοῦ μέν Ἐφέσιος εἰμί φημί , ὁ ἀνήρ δέ Σικελός , ὡσαύτως δέ καί ὁ τρεῖς παῖς ἀμείβω ὁ ὄνομα . καί ὁ Πέτρος οἴομαι αὐτός ἀληθεύω οἴμοι γυνή , φημί , νομίζω μέγας τις χαρά ὁ σήμερον ἄγω ἡμέρα ὑπολαμβάνω σός τις εἰμί , ὅς ὁ πρᾶγμα ἀκούω ἀκριβῶς ἐπίσταμαι . ὁ δέ ἐξορκίζω λέγω · δέω2 σύ , εἶπον ἐγώ , ἵνα οἶδα , εἰμί εἰμί τις ἐν γυνή ἄλλος ἄθλιος ἐγώ .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 88
Καὶ ὁ Πέτρος ψεύδεσθαι οὐκ εἰδὼς καὶ ἄλλως ὑπὸ ἐλέους τοῦ πρὸς αὐτὴν ἑλκόμενος τὸ ἀληθὲς λέγειν ἤρξατο . ἐμοί τίς ἐστι νεανίας , ὦ γύναι , τῶν τῆς θεοσεβείας ὀρεγόμενος λόγων , Ῥωμαίων ὑπάρχων πολίτης , ὅστις μοι διηγεῖται , πῶς πατέρα τε ἔχων καὶ ἀδελφοὺς δύο διδύμους οὐδένα τούτων ὁρᾷ . ἥ τε γὰρ μήτηρ ὡς ὁ πατὴρ , φησὶ , διηγεῖτό μοι , ὄνειρον ἰδοῦσα τῆς Ῥωμαίων πόλεως ἐπὶ χρόνον τινὰ ἐξῄει μετὰ τῶν διδύμων αὐτῆς τέκνων , ἵνα μὴ κακῷ τελευτήσῃ θανάτῳ , καὶ σὺν αὐτοῖς ἐκβᾶσα νῦν οὐχ εὑρίσκεται · ὁ δὲ ταύτης μὲν ἀνὴρ , αὐτοῦ δὲ πατὴρ , καὶ αὐτὸς εἰς ἐπιζήτησιν αὐτῆς ἐκβὰς , οὐδὲ οὑτος εὑρίσκεται .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος ψεύδω οὐ εἰδοί καί ἄλλως ὑπό ἔλεος ὁ πρός αὐτός ἕλκω ὁ ἀληθής λέγω ἄρχω . ἐγώ τίς εἰμί νεανίας , εἰμί γυνή , ὁ ὁ θεοσέβεια ὀρέγω λόγος , Ῥωμαῖος ὑπάρχω πολίτης , ὅστις ἐγώ διηγέομαι , πῶς πατήρ τε ἔχω καί ἀδελφός δύο δίδυμος οὐδείς οὗτος ὁράω . ὅς τε γάρ μήτηρ ὡς ὁ πατήρ , φημί , διηγέομαι ἐγώ , ὄνειρος ὁράω ὁ Ῥωμαῖος πόλις ἐπί χρόνος τις ἔξειμι μετά ὁ δίδυμος αὐτός τέκνον , ἵνα μή κακός τελευτάω θάνατος , καί σύν αὐτός ἐκβαίνω νῦν οὐ εὑρίσκω · ὁ δέ οὗτος μέν ἀνήρ , αὐτός δέ πατήρ , καί αὐτός εἰς ἐπιζήτησις αὐτός ἐκβαίνω , οὐδέ οὗτος εὑρίσκω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 89
Ταῦτα τοῦ Πέτρου εἰπόντος ἐπιστήσασα τὸν νοῦν αὐτοῖς ὑπὸ ἐκπλήξεως ἀπέψυξεν ἡ γυνή . ὁ δὲ Πέτρος νήφειν αὐτὴν παρακελευσάμενος , τί ποτέ ἐστιν ὃ πάσχεις , διεπυνθάνετο . ἡ δὲ ὥσπερ ἐκ μέθης ἀνενεγκοῦσα καὶ τὸ πρόσωπον τρίψασα καὶ ποῦ ἐστίν , ἔφη , ποῦ ὁ θρυλλούμενος νεανίας ; συνεὶς δὲ ὁ Πέτρος τὸ δρᾶμα εἰπέ μοι σὺ πρῶτον , ἔφη · ἄλλως γὰρ ἰδεῖν τοῦτον οὐ δύνασαι . ἡ δὲ σπεύδουσα ἐγὼ , φησὶν , ἡ τοῦ νεανίσκου μήτηρ εἰμὶ , καὶ Κλήμης αὐτῷ ὄνομα . καὶ ὁ Πέτρος ἀκούσας αὐτός ἐστιν , εἶπεν , αὐτός ἐστι . καὶ οὗτος ἦν ὁ πρὸ μικροῦ προσελθὼν καὶ λαλήσας μοι , ὃν καὶ ἀναμένειν ἐν τῷ πλοίῳ προσέταξα . ἡ δὲ προσπεσοῦσα τῷ Πέτρῳ ἠξίου σπεύδειν ἐπὶ τὸ πλοῖον . καὶ ὁ Πέτρος εἴ μοι τηρεῖς , ἔφη , τὰς συνθήκας , καὶ τοῦτο ποιήσω . ἡ δὲ πάντα ποιῶ , φησὶ , μόνον μοι τὸ τέκνον τὸ μονογενὲς γνώρισον · δόξω γὰρ δἰ αὐτοῦ καὶ τὰ δύο μου τὰ ἐνταῦθα τεθνηκότα τέκνα ὁρᾶν . καὶ ὁ Πέτρος ἀλλ’ ὅταν αὐτὸν ἴδῃς , ἡσύχασον , μέχρις ἂν τῆς νήσου ἐκβῶμεν .
Lemmas: οὗτος ὁ Πέτρος εἶπον ἐφίστημι ὁ νόος αὐτός ὑπό ἔκπληξις ἀποψύχω ὁ γυνή . ὁ δέ Πέτρος νήφω αὐτός παρακελεύομαι , τίς ποτός εἰμί ὅς πάσχω , διαπυνθάνομαι . ὁ δέ ὥσπερ ἐκ μέθη ἀναφέρω καί ὁ πρόσωπον τρίβω καί ποῦ εἰμί , φημί , ποῦ ὁ θρυλλουμην νεανίας ; συνίημι δέ ὁ Πέτρος ὁ δρᾶμα εἶπον ἐγώ σύ πρῶτος , φημί · ἄλλως γάρ ὁράω οὗτος οὖον δύναμαι . ὁ δέ σπεύδω ἐγώ , φημί , ὁ ὁ νεανίσκος μήτηρ εἰμί , καί Κλήμης αὐτός ὄνομα . καί ὁ Πέτρος ἀκούω αὐτός εἰμί , εἶπον , αὐτός εἰμί . καί οὗτος εἰμί ὁ πρό μικρός προσέρχομαι καί λαλέω ἐγώ , ὅς καί ἀναμένω ἐν ὁ πλοῖον προστάσσω . ὁ δέ προσπίπτω ὁ Πέτρος ἀξιόω σπεύδω ἐπί ὁ πλοῖον . καί ὁ Πέτρος εἰμί ἐγώ τηρέω , φημί , ὁ συνθήκη , καί οὗτος ποιέω . ὁ δέ πᾶς ποιέω , φημί , μόνος ἐγώ ὁ τέκνον ὁ μονογενής γνωρίζω · δοκέω γάρ διά αὐτός καί ὁ δύο ἐγώ ὁ ἐνταῦθα θνῄσκω τέκνον ὁράω . καί ὁ Πέτρος ἀλλά ὅταν αὐτός ὁράω , ἡσυχάζω , μέχρι εἄν ὁ νῆσος ἐκβαίνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 90
Λαβόμενος οὖν τῆς χειρὸς αὐτῆς ὁ Πέτρος ἦγεν ἐπὶ τὸ πλοῖον . ἐγὼ δὲ ἰδὼν χειραγωγοῦντα γυναῖκα ἐγέλασα , καὶ προσελθὼν εἰς τιμὴν αὐτοῦ ἀντ’ αὐτοῦ χειραγωγεῖν αὐτὴν ἐπειρώμην . καὶ ἃμα τῷ ἅψασθαί με τῆς χειρὸς αὐτῆς ὀλολύξασα ὡς μήτηρ μέγα καὶ περιπλακεῖσα σφόδρα κατεφίλει με τὸν αὐτοῦ υἱόν . ἐγὼ δὲ τὸ πρᾶγμα ὅπερ ἦν ἀγνοῶν ὡς μαινομένην ἀπεσειόμην , αἰδούμενος δὲ καὶ τὸν Πέτρον πικρίας ἐπληρούμην .
Lemmas: λαμβάνω οὖν ὁ χείρ αὐτός ὁ Πέτρος ἄγω ἐπί ὁ πλοῖον . ἐγώ δέ εἶδον χειραγωγέω γυνή γελάω , καί προσέρχομαι εἰς τιμή αὐτός ἀντί αὐτός χειραγωγέω αὐτός πειράω . καί ἅμα ὁ ἅπτω ἐγώ ὁ χείρ αὐτός ὀλολύζω ὡς μήτηρ μέγας καί περιπλέκω σφόδρα καταφιλέω ἐγώ ὁ αὐτός υἱός . ἐγώ δέ ὁ πρᾶγμα ὅσπερ εἰμί ἀγνοέω ὡς μαίνομαι ἀποσείω , αἰδέομαι δέ καί ὁ Πέτρος πικρία πληρόω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 91
Ὁ δὲ Πέτρος ἔα , φησὶν , ὦ Κλήμη . τί γὰρ καὶ ποιεῖς οὕτως τήν σε τεκοῦσαν ἀποσειόμενος ; ἐγὼ δὲ τοῦτο ἀκούσας , περίδακρυς γενόμενος καὶ καταπεσούσῃ τῇ τεκούσῃ προσπεσὼν κατεφίλουν . καὶ γὰρ ἅμα τῷ ῥηθῆναί μοι τοῦτο ἀμυδρῶς πως τὸ εἶδος ἀνεκαλούμην . πολλοὶ μὲν οὖν ὄχλοι συνέτρεχον ἱστορῆσαι τὸ θαῦμα , καὶ πᾶσιν αὐτοῖς διὰ στόματος ἦν , ὅπως ἀνὴρ οὕτως ἀξιόλογος τὴν προσαῖτιν γυναῖκα μητέρα ἑαυτοῦ ἀνεγνώρισεν . βουλομένοις οὖν ἡμῖν σὺν τῇ μητρὶ τῆς νήσου ἐκβαίνειν ἡ μήτηρ ὦ τέκνον μου ποθεινὸν , εἶπεν , εὔλογόν ἐστι συντάξασθαι καὶ τῇ ὑποδεξαμένῃ με γυναικὴ , ἥτις πενιχρὰ οὖσα καὶ ὅλη παρειμένη ἐπὶ τῆς οἰκίας ἔῤῥιπται . καὶ ὁ Πέτρος ἀκούσας ἐθαύμασεν , ἀλλὰ καὶ πάντες οἱ περιεστῶτες ὄχλοι τὸ τῆς γυναικὸς ἀγαθὸν φρόνημα , καὶ εὐθέως ἐκέλευσέ τισι πορευθῆναι καὶ τὴν γυναῖκα ἐπὶ κλίνης κομίσαι . ἧς ἐνεχθείσης τεθῆναι μὲν ἐπιτάττει τὴν κλίνην · αὐτὸς δὲ ὑπὸ ταῖς πάντων ἀκοαῖς εἰ ἀληθείας κῆρυξ ἐγὼ , ἔφη , ἐγερθήτω ἐξαυτῆς ὑγιὴς τὴν τῶν παρεστώτων πίστιν , ἵνα γνῶσιν , ὅτι εἷς ἐστι θεὸς ὁ τὸν κόσμον ποιήσας . ὁ μὲν οὖν ταῦτα εἶπε · καὶ ἡ γυνὴ εὐθὺς ὑγιὴς ἀναστᾶσα τῆς κλίνης τῷ Πέτρῳ προσέπεσεν . εἶτα καὶ τὴν συνήθη καὶ φίλην καταφιλήσασα ἐπυνθάνετο , τί εἴη τοῦτο . ἡ δὲ ὅλον αὐτῇ τὸ πρᾶγμα τοῦ ἀναγνωρισμοῦ διηγήσατο , καὶ οἱ ἀκούσαντες κατεπλάγησαν . τότε ἡ μήτηρ τὴν ξενοδόχον ἰαθεῖσαν παραδόξως ἰδοῦσα παρεκάλει καὶ αὐτὴ θεραπείας τυχεῖν . ὁ Πέτρος δὲ τὴν χεῖρα ἐπιθεὶς καὶ αὐτὴν ἐθεράπευσεν .
Lemmas: ὁ δέ Πέτρος ἐάω , φημί , εἰμί Κλήμη . τίς γάρ καί ποιέω οὕτως ὁ σύ τίκτω ἀποσείω ; ἐγώ δέ οὗτος ἀκούω , περίδακρυς γίγνομαι καί καταπίπτω ὁ τίκτω προσπίτνω καταφιλέω . καί γάρ ἅμα ὁ λέγω ἐγώ οὗτος ἀμυδρός πως ὁ εἶδος ἀνακαλέω . πολύς μέν οὖν ὄχλος συντρέχω ἱστορέω ὁ θαῦμα , καί πᾶς αὐτός διά στόμα εἰμί , ὅπως ἀνήρ οὕτως ἀξιόλογος ὁ προσαῖτις γυνή μήτηρ ἑαυτοῦ ἀναγνωρίζω . βούλομαι οὖν ἐγώ σύν ὁ μήτηρ ὁ νῆσος ἐκβαίνω ὁ μήτηρ εἰμί τέκνον ἐγώ ποθεινός , εἶπον , εὔλογος εἰμί συντάσσω καί ὁ ὑποδείκνυμι ἐγώ γυναικὴ , ὅστις πενιχρός εἰμί καί ὅλος παρίημι ἐπί ὁ οἰκίον ῥίπτω . καί ὁ Πέτρος ἀκούω θαυμάζω , ἀλλά καί πᾶς ὁ περιίστημι ὄχλος ὁ ὁ γυνή ἀγαθός φρόνημα , καί εὐθύς κελεύω τις πορεύω καί ὁ γυνή ἐπί κλίνη κομίζω . ὅς φέρω τίθημι μέν ἐπιτάσσω ὁ κλίνη · αὐτός δέ ὑπό ὁ πᾶς ἀκοή εἰμί ἀλήθεια κῆρυξ ἐγώ , φημί , ἐγείρω ἐξαυτῆς ὑγιής ὁ ὁ παρίστημι πίστις , ἵνα γνῶσις , ὅτι εἷς εἰμί θεός ὁ ὁ κόσμος ποιέω . ὁ μέν οὖν οὗτος εἶπον · καί ὁ γυνή εὐθύς ὑγιής ἀνίστημι ὁ κλίνη ὁ Πέτρος προσπίπτω . εἶτα καί ὁ συνήθης καί φίλος καταφιλέω πυνθάνομαι , τίς εἰμί οὗτος . ὁ δέ ὅλος αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ ἀναγνωρισμός διηγέομαι , καί ὁ ἀκούω καταπλήσσω . τότε ὁ μήτηρ ὁ ξενοδόχος ἰάομαι παράδοξος ὁράω παρακαλέω καί αὐτός θεραπεία τυγχάνω . ὁ Πέτρος δέ ὁ χείρ ἐπιτίθημι καί αὐτός θεραπεύω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 92
Εἶτα περὶ εὐσεβείας διαλεχθεὶς ἐπὶ τῷ τέλει δὲ καὶ προσθεὶς , ὡς εἴ τις βούλεται ταῦτα μαθεῖν ἀκριβῶς , εἰς Ἀντιόχειαν ἀφικόμενος , ὅπου πλείους ἡμέρας ἔκρινα παραμένειν , ἐκεῖ ταῦτα καὶ μανθανέτω . εἰ γὰρ ἐμπορίας ἕνεκεν ἢ στρατείας οἰκίας καταλιμπάνειν οἴδατε καὶ εἰς μακροὺς ἀπιέναι τόπους , αἰωνίας δὲ χάριν ζωῆς οὐδὲ τριῶν ἡμερῶν ὁδὸν οἴχεσθαι προθυμήσεσθε ; οὕτως εἰπὼν , τὸν λόγον κατέπαυσε . μετὰ δὲ ταῦτα ἐγὼ τῇ ὑγιασθείσῃ γυναικὶ ἐπὶ παντὸς τοῦ ὄχλου χιλίας δραχμὰς εἰς τροφὰς δωρησάμενος , εἶτα καὶ παραθέμενος αὐτὴν ἀγαθῷ τινι ἀνδρὶ πρώτῳ τῆς πόλεως ὄντι , φύσει μετὰ χαρᾶς τοῦτο πράττειν προῃρημένῳ , ἔτι δὲ καὶ ἄλλαις πολλαῖς ἀργύρια διανείμας ταῖς ποτε τὴν μητέρα παραμυθησαμέναις , εὐχαριστήσας τῷ κυρίῳ διέπλευσα εἰς Ἀντάραδον ἅμα τῇ μητρὶ καὶ Πέτρῳ καὶ τοῖς λοιποῖς ἑταίροις , καὶ οὕτως εἰς ξενίαν ὡρμήσαμεν .
Lemmas: εἶτα περί εὐσέβεια διαλέγω ἐπί ὁ τέλος δέ καί προστίθημι , ὡς εἰμί τις βούλομαι οὗτος μανθάνω ἀκριβῶς , εἰς Ἀντιόχεια ἀφικνέομαι , ὅπου πλείων ἡμέρα κρίνω παραμένω , ἐκεῖ οὗτος καί μανθάνω . εἰμί γάρ ἐμπορία ἕνεκα ἢ στρατεία οἰκίον καταλιμπάνειν οἶδα καί εἰς μακρός ἀφίημι τόπος , αἰώνιος δέ χάρις ζωή οὐδέ τρεῖς ἡμέρα ὁδός οἴχομαι προθυμέομαι ; οὕτως εἶπον , ὁ λόγος καταπαύω . μετά δέ οὗτος ἐγώ ὁ ὑγιάζω γυνή ἐπί πᾶς ὁ ὄχλος χίλιοι δραχμή εἰς τροφή δωρέω , εἶτα καί παρατίθημι αὐτός ἀγαθός τις ἀνήρ πρῶτος ὁ πόλις εἰμί , φύσις μετά χαρά οὗτος πράσσω προλέγω , ἔτι δέ καί ἄλλος πολύς ἀργύριον διανέμω ὁ ποτός ὁ μήτηρ παραμυθέομαι , εὐχαριστέω ὁ κύριος διαπλέω εἰς Ἀντάρης ἅμα ὁ μήτηρ καί Πέτρος καί ὁ λοιπός ἑταῖρος , καί οὕτως εἰς ξένιος ὁρμάω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 94
Κἀγὼ ἀπεκρινάμην · οὐ δοκεῖ σοι οὖν φιλάνθρωπος εἶναι κἂν ἡ ξενοδόχος ξένην , ἣν οὐκ ἠπίστατο , εὐεργετήσασα ; καὶ ὁ Πέτρος · ἐλεήμονα μὲν αὐτὴν εἰπεῖν ἐπίσταμαι , φιλάνθρωπον δὲ οὐ τολμῶ λέγειν , ἅτε δὴ μηδὲ τὴν τεκοῦσαν φιλότεκνον , ὑπὸ ὠδίνων γὰρ καὶ ἀνατροφῆς στέργειν πέπεισται . ὥσπερ γὰρ ὁ ἐρῶν ὑπὸ τῆς συνηθείας κολακεύεται , καὶ ὁ φίλος ὑπὸ τῆς ἀμοιβῆς , οὕτω καὶ ὁ ἐλεῶν ὑπὸ τῆς συμφορᾶς . πλὴν ἐγγὺς ὁ ἐλεήμων τῷ φιλανθρώπῳ , ὅτι ἄνευ τοῦ τι θηράσαι καὶ λαβεῖν εὐεργετεῖν πείθεται , οὔπω δὲ καὶ φιλάνθρωπος . κἀγὼ ἀπεκρινάμην · ἐπὶ ποίαις οὖν πράξεσι φιλάνθρωπός τις εἶναι δύναται ; καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο · ἐπεὶ ὁρῶ σε γλιχόμενον ἀκοῦσαι , τί ποτέ ἐστι φιλανθρωπίας ἔργον , οὐκ ὀκνήσω εἰπεῖν . φιλάνθρωπος ἐκεῖνός ἐστιν ὁ καὶ ἐχθροῖς ἡμέρως καὶ εὐεργετικῶς προσφερόμενος . ὅτι δὲ οὕτως ἔχει , σαφῶς ἄκουε . τὴν φιλανθρωπίαν ἐκ δύο μοι νόει συγκεῖσθαι μερῶν , ὧν τὸ μὲν αὐτῆς ἐλεημοσύνη , τὸ δὲ ἀγάπη ἐστὶν ἡ πρὸς τὸν πλησίον · πλησίον δὲ ἀνθρώπῳ ἐστὶν ὁ πᾶς ἄνθρωπος , οὐχ ὅτι εἷς ἄνθρωπος . ἄνθρωπος γάρ ἐστι καὶ ὁ κακὸς καὶ ὁ ἀγαθὸς , καὶ ὁ ἐχθρὸς καὶ ὁ φίλος . χρὴ οὖν τὸν φιλανθρωπίαν ἀσκοῦντα μιμητὴν εἶναι θεοῦ , εὐεργετοῦντα δικαίους τε καὶ ἀδίκους , ὡς αὐτὸς ὁ θεὸς ἐν τῷ νῦν κόσμῳ τόν τε ἥλιον καὶ τοὺς ὑετοὺς αὐτοῦ πᾶσι παρέχων . εἰ δὲ θέλεις ἀγαθοὺς μὲν εὐεργετεῖν , κακοὺς δὲ κολάζειν , κριτοῦ ἔργον πράττειν ἐπιχειρεῖς .
Lemmas: ἀγός ἀποκρίνω · οὖον δοκέω σύ οὖν φιλάνθρωπος εἰμί κἀν ὁ ξενοδόκος ξένος , ὅς οὐ ἐπίσταμαι , εὐεργετέω ; καί ὁ Πέτρος · ἐλεήμων μέν αὐτός εἶπον ἐπίσταμαι , φιλάνθρωπον δέ οὖον τολμάω λέγω , ἅτε δή μηδέ ὁ τίκτω φιλότεκνος , ὑπό ὠδίς γάρ καί ἀνατροφή στέργω πείθω . ὥσπερ γάρ ὁ ἐράω ὑπό ὁ συνήθεια κολακεύω , καί ὁ φίλος ὑπό ὁ ἀμοιβή , οὗτος καί ὁ ἐλεέω ὑπό ὁ συμφορά . πλήν ἐγγύς ὁ ἐλεήμων ὁ φιλάνθρωπον , ὅτι ἄνευ ὁ τίς θηράω καί λαμβάνω εὐεργετέω πείθω , οὔπω δέ καί φιλάνθρωπος . ἐγώ ἀποκρίνω · ἐπί ποῖος οὖν πρᾶξις φιλάνθρωπος τις εἰμί δύναμαι ; καί ὁ Πέτρος ἀποκρίνω · ἐπεί ὁράω σύ γλίχομαι ἀκούω , τίς ποτός εἰμί φιλανθρωπία ἔργον , οὐ ὀκνέω εἶπον . φιλάνθρωπος ἐκεῖνος εἰμί ὁ καί ἐχθρός ἥμερος καί εὐεργετικός προσφέρω . ὅτι δέ οὕτως ἔχω , σαφῶς ἀκούω . ὁ φιλανθρωπία ἐκ δύο ἐγώ νοέω σύγκειμαι μέρος , ὅς ὁ μέν αὐτός ἐλεημοσύνη , ὁ δέ ἀγάπη εἰμί ὁ πρός ὁ πλησίος · πλησίος δέ ἄνθρωπος εἰμί ὁ πᾶς ἄνθρωπος , οὐ ὅτι εἷς ἄνθρωπος . ἄνθρωπος γάρ εἰμί καί ὁ κακός καί ὁ ἀγαθός , καί ὁ ἐχθρός καί ὁ φίλος . χρή οὖν ὁ φιλανθρωπία ἀσκέω μιμητής εἰμί θεός , εὐεργετέω Δίκαιος τε καί ἄδικος , ὡς αὐτός ὁ θεός ἐν ὁ νῦν κόσμος ὁ τε ἥλιος καί ὁ ὑετός αὐτός πᾶς παρέχω . εἰμί δέ ἐθέλω ἀγαθός μέν εὐεργετέω , κακός δέ κολάζω , κριτής ἔργον πράσσω ἐπιχειρέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 95
Κἀγὼ ἔφην · ἆρά γε καὶ ὁ θεὸς τότε μέλλων κρίνειν , ὡς διδάσκεις ἡμᾶς , οὐ φιλάνθρωπός ἐστι ; καὶ ὁ Πέτρος · τοὐναντίον λέγεις . ἐπεὶ γὰρ κρίνει , φιλάνθρωπός ἐστι . φιλῶν γὰρ καὶ ἐλεῶν τοὺς ἠδικημένους τιμωρεῖται τοὺς ἀδικήσαντας . κἀγὼ ἔφην · οὐκοῦν εἰ κἀγὼ ἀγαθοὺς μὲν εὐεργετῶ , τοὺς δὲ ἀδικοῦντας καθ’ ὃ ἀνθρώπους ἠδίκησαν τιμωροῦμαι , φιλάνθρωπός εἰμι . καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο · εἰ μετὰ τοῦ πρόγνωσιν ἔχειν ἐφεῖτό σοι καὶ ἡ τοῦ κρίνειν ἐξουσία , ὀρθῶς ἂν τοῦτο ἐποίεις , διὰ μὲν τοῦ εἰληφέναι τὴν ἐξουσίαν καταδικάζων οὓς ὁ θεὸς ἐδημιούργησε , διὰ δὲ τὴν πρόγνωσιν ἀπταίστως ἐν τῷ κρίνειν οὓς μὲν ὡς δικαίους δικαιῶν , οὓς δὲ ὡς ἀδίκους καταδικάζων . κἀγὼ ἔφην · ὀρθῶς ἔφης καὶ ἀληθῶς · ἀδύνατον γάρ τινα πρόγνωσιν οὐκ ἔχοντα κρίνειν ὀρθῶς . ἐνίοτε γὰρ φαίνονταί τινες ἀγαθοὶ , ἀθέμιτα κρύφα διαπραττόμενοι · ἔνιοι δὲ ἀγαθοὶ , ὑπὸ διαβολῆς ἐχθρῶν κακοὶ ὑπολαμβανόμενοι . ἀλλ’ εἰ καὶ τοῦ βασανίζειν καὶ ἀνακρίνειν ἐξουσίαν τις ἔχων δικάζει , οὐδὲ οὕτως ἕξει πάντως τὸ δικαίως δικάζειν . ἔνιοι γὰρ φονεῖς ὄντες , εἶτα τὰς βασάνους ὑπενεγκόντες , ἀφείθησαν ὡς ἀθῷοι · ἕτεροι δὲ πάλιν ἀθῷοι τυγχάνοντες , τὰς βασάνους οὐχ ὑπομείναντες , καὶ διὰ τοῦτο καταψευσάμενοι ἑαυτῶν , ὡς αἴτιοι ἐκολάσθησαν .
Lemmas: ἀγός φημί · ἆρα γε καί ὁ θεός τότε μέλλω κρίνω , ὡς διδάσκω ἐγώ , οὖον φιλάνθρωπος εἰμί ; καί ὁ Πέτρος · ἐναντίος λέγω . ἐπεί γάρ κρίνω , φιλάνθρωπος εἰμί . φίλος γάρ καί ἐλεέω ὁ ἀδικέω τιμωρέω ὁ ἀδικέω . ἐγώ φημί · οὐκοῦν εἰμί ἐγώ ἀγαθός μέν εὐεργετέω , ὁ δέ ἀδικέω κατά ὅς ἄνθρωπος ἀδικέω τιμωρέω , φιλάνθρωπος εἰμί . καί ὁ Πέτρος ἀποκρίνω · εἰμί μετά ὁ πρόγνωσις ἔχω φημί σύ καί ὁ ὁ κρίνω ἐξουσία , ὀρθῶς εἄν οὗτος ποιέω , διά μέν ὁ λαμβάνω ὁ ἐξουσία καταδικάζω ὅς ὁ θεός δημιουργέω , διά δέ ὁ πρόγνωσις ἄπταιστος ἐν ὁ κρίνω ὅς μέν ὡς Δίκαιος δικαιόω , ὅς δέ ὡς ἄδικος καταδικάζω . ἐγώ φημί · ὀρθῶς φημί καί ἀληθής · ἀδύνατος γάρ τις πρόγνωσις οὐ ἔχω κρίνω ὀρθῶς . ἐνίοτε γάρ φαίνω τις ἀγαθός , ἀθέμιστος κρύφα διαπράσσω · ἔνιοι δέ ἀγαθός , ὑπό διαβολή ἐχθρός κακός ὑπολαμβάνω . ἀλλά εἰμί καί ὁ βασανίζω καί ἀνακρίνω ἐξουσία τις ἔχω δικάζω , οὐδέ οὕτως ἔχω πάντως ὁ δικαίως δικάζω . ἔνιοι γάρ φονεύς εἰμί , εἶτα ὁ βάσανος ὑποφέρω , ἀφίημι ὡς ἀθῷος · ἕτερος δέ πάλιν ἀθῷος τυγχάνω , ὁ βάσανος οὐ ὑπομένω , καί διά οὗτος καταψεύδομαι ἑαυτοῦ , ὡς αἴτιος κολάζω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 96
Καὶ ὁ Πέτρος ἔχει μετρίως καὶ ταῦτα , ἔφη · τὸ δὲ μεῖζον ἄκουσον . ἐνίων ἀνθρώπων ἁμαρτανόντων ἢ εὖ πραττόντων , ἃ μὲν ὧν ποιοῦσιν ἴδιά ἐστιν αὐτῶν , ἃ δὲ καὶ ἀλλότρια · δίκαιον δὲ ἕκαστον ἐπὶ τοῖς ἰδίοις ἁμαρτήμασι τιμωρεῖσθαι , ἢ ἐπὶ τοῖς κατορθώμασιν ἀμοιβῆς ἀξιοῦσθαι . ἀδύνατον δέ τινι πλὴν προφήτῃ μόνῳ πρόγνωσιν ἔχοντι τὰ ὑπό τινος γενόμενα εἰδέναι σαφῶς , ποῖα μὲν αὐτοῦ ἐστὶν ἴδια , ποῖα δὲ οὐκ ἔστι . κἀγὼ ἔφην · ἐβουλόμην μαθεῖν , πῶς τῶν ἀδικημάτων ἢ κατορθωμάτων τὰ μὲν ἴδια , τὰ δὲ ἀλλότρια τυγχάνει . καὶ ὁ Πέτρος μοι ἀπεκρίνατο · ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἔφη · τὰ ἀγαθὰ ἐλθεῖν δεῖ · μακάριος δὲ , φησὶ , δι’ οὗ ἔρχεται . ὁμοίως ἀνάγκη καὶ τὰ κακὰ ἐλθεῖν · οὐαὶ δὲ δι’ οὗ ἔρχεται . εἰ δὲ διὰ κακῶν ἔρχεται τὰ κακὰ , καὶ διὰ ἀγαθῶν ἀγαθὰ φέρεται , προσεῖναι δεῖ ἑκάστῳ , εἴτε ἀγαθὸν ἔπραξεν , εἴτε φαῦλον , ἵνα καὶ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ πνεύματος · ὃς ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ , ἀληθὲς ᾖ πάντως καὶ ἀναμφίλογον . πλὴν ἀλλὰ τὸν ἀρετῆς ὅλως ἀντιποιούμενον δέον ἐστὶν , ὡς ὁ Χριστὸς εἴρηκε , καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἀγαπᾶν · ἔτι μὴν καὶ ὑπὲρ αὐτῶν εὔχεσθαι , καὶ τοὺς λοιδοροῦντας εὐλογεῖν , καὶ τοῖς ἐπηρεάζουσι συγχωρεῖν . οὕτω γὰρ ἀκριβὴς ἔσται φύλαξ τῶν ἐντολῶν , καὶ τὰ ἁμαρτήματα πάντα διὰ τῆς εἰς τὸν πλησίον ἀγάπης συγχωρηθεὶς ἀπελεύσεται .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος ἔχω μέτριος καί οὗτος , φημί · ὁ δέ μείζων ἀκούω . ἔνιοι ἄνθρωπος ἁμαρτάνω ἢ εὕω πράσσω , ὁ μέν ὅς ποιέω ἴδιος εἰμί αὐτός , ὁ δέ καί ἀλλότριος · Δίκαιος δέ ἕκαστος ἐπί ὁ ἴδιος ἁμάρτημα τιμωρέω , ἢ ἐπί ὁ κατόρθωμα ἀμοιβή ἀξιόω . ἀδύνατος δέ τις πλήν προφήτης μόνος πρόγνωσις ἔχω ὁ ὑπό τις γίγνομαι οἶδα σαφῶς , ποῖος μέν αὐτός εἰμί ἴδιος , ποῖος δέ οὐ εἰμί . ἐγώ φημί · βούλομαι μανθάνω , πῶς ὁ ἀδίκημα ἢ κατόρθωμα ὁ μέν ἴδιος , ὁ δέ ἀλλότριος τυγχάνω . καί ὁ Πέτρος ἐγώ ἀποκρίνω · ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός φημί · ὁ ἀγαθός ἔρχομαι δεῖ · μακάριος δέ , φημί , διά ὅς ἔρχομαι . ὁμοίως ἀνάγκη καί ὁ κακός ἔρχομαι · οὐαί δέ διά ὅς ἔρχομαι . εἰμί δέ διά κακός ἔρχομαι ὁ κακός , καί διά ἀγαθός ἀγαθός φέρω , πρόσειμι δεῖ ἕκαστος , εἴτε ἀγαθός πράσσω , εἴτε φαῦλος , ἵνα καί ὁ εἴρω ὑπό ὁ πνεῦμα · ὅς πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός , ἀληθής εἰμί πάντως καί ἀναμφίλογος . πλήν ἀλλά ὁ ἀρετή ὅλως ἀντιποιέω δήω εἰμί , ὡς ὁ Χριστός εἴρω , καί ὁ ἐχθρός ἀγαπάω · ἔτι μήv καί ὑπέρ αὐτός εὔχομαι , καί ὁ λοιδορέω εὐλογέω , καί ὁ ἐπηρεάζω συγχωρέω . οὗτος γάρ ἀκριβής εἰμί φύλαξ ὁ ἐντολή , καί ὁ ἁμάρτημα πᾶς διά ὁ εἰς ὁ πλησίος ἀγάπη συγχωρέω ἀπέρχομαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 97
Τούτων ἀκούσας αὐτὸς τἆλλα μὲν πράττειν εἶναι δυνατὸν ἔφην · ἐχθροὺς δὲ εὐεργετεῖν , πᾶσαν αὐτῶν ὑποφέροντα τὴν ἐπήρειαν , οὐκ οἶμαι δυνατὸν ἀνθρωπείᾳ προσεῖναι φύσει . καὶ ὁ Πέτρος ὀρθῶς ἔφης , ἀπεκρίνατο . ἀθανασίας γὰρ αἰτία οὖσα ἡ φιλανθρωπία , πολλοῦ δίδοται . ἐὰν γὰρ πληροφορηθῇ τις , ὅτι οἱ ἐχθροὶ πρὸς καιρὸν κακουχοῦντες οὓς μισοῦσιν , αἰωνίου κολάσεως ἀπαλλαγῆς αὐτοῖς αἴτιοι γίνονται , ὡς εὐεργέτας αὐτοὺς ἀγαπήσουσιν . ἄλλως δὲ ἀδύνατόν τινα τὴν τοιαύτην ἐντολὴν κατορθῶσαι , εἰ μὴ σφόδρα τὸν θεὸν ἀγαπῶν εἴη , τῷ τούτου φόβῳ παιδαγωγούμενος . φησὶ γὰρ · ἀρχὴ σοφίας φόβος θεοῦ . τῷ ἐκείνου δὲ φόβῳ στοιχειωθείς τις εἰς ἀγάπην ἥξει πάντως , καὶ οὕτως ἕξει καὶ τὸν πλησίον ὡς ἑαυτόν . ταῦτα τοῦ Πέτρου εἰπόντος ἑσπέρας ἐπικαταλαβούσης εἰς ὕπνον ἐτράπημεν .
Lemmas: οὗτος ἀκούω αὐτός ἄλλος μέν πράσσω εἰμί δυνατός φημί · ἐχθρός δέ εὐεργετέω , πᾶς αὐτός ὑποφέρω ὁ ἐπήρεια , οὐ οἴομαι δυνατός ἀνθρώπειος πρόσειμι φύσις . καί ὁ Πέτρος ὀρθῶς φημί , ἀποκρίνω . ἀθανασία γάρ αἰτία εἰμί ὁ φιλανθρωπία , πολύς δίδωμι . ἐάν γάρ πληροφορέω τις , ὅτι ὁ ἐχθρός πρός καιρός κακουχέω ὅς μισέω , αἰώνιος κόλασις ἀπαλλαγή αὐτός αἴτιος γίγνομαι , ὡς εὐεργέτης αὐτός ἀγαπάω . ἄλλως δέ ἀδύνατος τις ὁ τοιοῦτος ἐντολή κατορθόω , εἰμί μή σφόδρα ὁ θεός ἀγάπη εἰμί , ὁ οὗτος φόβος παιδαγωγέω . φημί γάρ · ἀρχή σοφία φόβος θεός . ὁ ἐκεῖνος δέ φόβος στοιχειώνω τις εἰς ἀγάπη ἥκω πάντως , καί οὕτως ἔχω καί ὁ πλησίος ὡς ἑαυτοῦ . οὗτος ὁ Πέτρος εἶπον ἑσπέρα ἐπικαταλαμβάνω εἰς ὕπνος τρέπω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 98
Ὄρθρου δὲ γενομένου εἰσιὼν ὁ Πέτρος ἔφη · ὁ μὲν Κλήμης μετὰ τῆς ἑαυτοῦ μητρὸς Ματθιδίας καὶ τῆς ἐμῆς γυναικὸς ἅμα ἐπὶ τοῦ ὀχήματος καθεζέσθωσαν . ὁρμώντων δὲ ἡμῶν τὴν ἐπὶ Βαλαναίας ὁδὸν ἐπύθετό μου ἡ μήτηρ , πῶς ὁ πατὴρ διάγει . κἀγὼ ἔφην · ἐπὶ ζήτησίν σου καὶ τῶν διδύμων υἱῶν Φαυστίνου τε καὶ Φαυστινιανοῦ ἐξελθὼν , ἀνεύρετος μένει . οἶμαι δὲ τάχα καὶ τελευτῆσαι αὐτὸν , ἢ ναυαγίῳ περιπεσόντα , ἢ ἐν ὁδῷ σφαλέντα , ἢ τηκεδόνι λύπης μαρασμὸν ὑπομείναντα . ἡ δὲ ἀκούσασα καὶ ἐπίδακρυς γενομένη ἐστέναζε μὲν καὶ λυπηρῶς εἶχε · τῇ δ’ ἐμῇ εὑρέσει τὸ πολὺ τῆς λύπης παρεμυθεῖτο . κατηντήσαμεν οὖν εἰς Βαλαναίας , καὶ τῇ ἐπιούσῃ εἰς Πάλτον ἤλθομεν , κἀκεῖθεν εἰς Γάβαλα . τῇ δὲ ἑτέρᾳ κατηντήσαμεν εἰς Λαοδίκειαν , καὶ ἰδοὺ πρὸ τῶν θυρῶν Νικήτης τε καὶ Ἀκύλας ἀπήντων ἡμῖν , καὶ καταφιλήσαντες ἦγον ἐπὶ τὴν ξενίαν . ὁ δὲ Πέτρος καλὴν καὶ μεγάλην πόλιν ἰδὼν ἄξιον , ἔφη , ἐνταῦθα ἡμέρας ἡμᾶς προσμεῖναι . δυνατὸν γὰρ ἐν τῷ πλήθει καί τινας εὑρέσθαι τῆς τοῦ Χριστοῦ μερίδος ἀξίους . ὁ μὲν οὖν Νικήτης καὶ Ἀκύλας ἐπυνθάνοντό μου , τίς ἂν εἴη ἡ ξένη αὕτη γυνή . κἀγὼ ἔφην · ἐμὴ μήτηρ , ἣν ἐπιγνῶναί μοι ὁ θεὸς διὰ Πέτρου τοῦ κυρίου μου ἐδωρήσατο .
Lemmas: Ὄρθρος δέ γίγνομαι εἴσειμι ὁ Πέτρος φημί · ὁ μέν Κλήμης μετά ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ Ματθιδία καί ὁ ἐμός γυνή ἅμα ἐπί ὁ ὄχημα καθέζομαι . ὁρμάω δέ ἐγώ ὁ ἐπί Βαλαναίας ὁδός πυνθάνομαι ἐγώ ὁ μήτηρ , πῶς ὁ πατήρ διάγω . ἐγώ φημί · ἐπί ζήτησις σύ καί ὁ δίδυμος υἱός Φαυστῖνος τε καί Φαυστινιανός ἐξέρχομαι , ἀνεύρετος μένω . οἴομαι δέ τάχα καί τελευτάω αὐτός , ἢ ναυάγιον περιπίπτω , ἢ ἐν ὁδός σφάλλω , ἢ τηκεδών λύπη μαρασμός ὑπομένω . ὁ δέ ἀκούω καί ἐπίδακρυς γίγνομαι στενάζω μέν καί λυπηρός ἔχω · ὁ δέ ἐμέω εὕρεσις ὁ πολύς ὁ λύπη παραμυθέομαι . καταντάω οὖν εἰς Βαλαναίας , καί ὁ ἔπειμι εἰς Πάλτος ἔρχομαι , ἐκεῖθεν εἰς Γάβαλα . ὁ δέ ἕτερος καταντάω εἰς Λαοδίκεια , καί ἰδού πρό ὁ θύρα Νικήτης τε καί Ἀκύλας ἀπαντάω ἐγώ , καί καταφιλέω ἄγω ἐπί ὁ ξένιος . ὁ δέ Πέτρος καλός καί μέγας πόλις εἶδον ἄξιος , φημί , ἐνταῦθα ἡμέρα ἐγώ προσμένω . δυνατός γάρ ἐν ὁ πλῆθος καί τις εὑρίσκω ὁ ὁ Χριστός μερίς ἄξιος . ὁ μέν οὖν Νικήτης καί Ἀκύλας πυνθάνομαι ἐγώ , τίς εἄν εἰμί ὁ ξένος οὗτος γυνή . ἐγώ φημί · ἐμός μήτηρ , ὅς ἐπιγιγνώσκω ἐγώ ὁ θεός διά Πέτρος ὁ κύριος ἐγώ δωρέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 99
Ταῦτά μου εἰπόντος ὁ Πέτρος αὐτοῖς ἐν κεφαλαίῳ πάντα ἐξέθετο , ὅσα τε παρὰ τῆς μητρὸς ἀκούσειε , καὶ ὅσα πρότερον παρ’ ἐμοῦ μάθοι , περί τε τοῦ πεπλασμένου ὀνείρου , περί τε τῆς ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ καὶ τῶν υἱῶν ναυαγίας , καὶ ὅπως ὕστερον ὁ πατὴρ εἰς ἀναζήτησιν τῆς γυναικὸς καὶ τῶν διδύμων αὐτῆς παίδων ἐκβὰς ἄχρι τῆς δεῦρο διέμεινεν ἄγνωστος , κινδύνῳ τυχὸν καὶ αὐτὸς θαλαττίῳ περιπεσών .
Lemmas: ταῦτα ἐγώ εἶπον ὁ Πέτρος αὐτός ἐν κεφάλαιος πᾶς ἐκτίθημι , ὅσος τε παρά ὁ μήτηρ ἀκούω , καί ὅσος πρότερος παρά ἐγώ μανθάνω , περί τε ὁ πλάσσω ὄνειρος , περί τε ὁ ἐν ὁ πλοῖον μετά καί ὁ υἱός ναυαγία , καί ὅπως ὕστερος ὁ πατήρ εἰς ἀναζήτησις ὁ γυνή καί ὁ δίδυμος αὐτός παῖς ἐκβαίνω ἄχρι ὁ δεῦρο διαμένω ἄγνωστος , κίνδυνος τυγχάνω καί αὐτός θαλάσσιος περιπίπτω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 100
Τούτων οὕτω κεφαλαιωδῶς ῥηθέντων ὑπὸ τοῦ Πέτρου ὁ Νικήτης καὶ Ἀκύλας καταπλαγέντες ἆρά γε δέσποτα καὶ κύριε τῶν ἁπάντων , εἶπον , ἀληθὲς , ἢ ὄνειρός ἐστι ταῦτα ; καὶ Πέτρος εἰ μὴ κοιμώμεθα , ἔφη , ἀληθὲς τυγχάνει . οἱ δὲ βραχὺ μείναντες καὶ ὥσπερ ἐπὶ συννοίας γενόμενοι ἡμεῖς ἐσμὲν Φαυστῖνος καὶ Φαυστινιανὸς , ἔφασαν . καὶ ἀπαρχῆς σου διαλεγομένου ἀλλήλοις ἐμβλέποντες πολλὰ περὶ αὐτῶν κατεστοχαζόμεθα , μὴ ἄρα οὐχ ἡμῖν διαφέρῃ τὰ λεγόμενα · λογιζόμενοι [ δὲ , ] ὅτι πολλὰ παρόμοια γίνεται ἐν τῷ βίῳ · διὸ καὶ ἐσιωπῶμεν παλλόμενοι τὰς καρδίας · πρὸς δὲ τὸ τέλος νῦν τῶν λεγομένων ἰδόντες καὶ γνόντες ἀκριβῶς , ὅτι περ ἡμῖν διαφέρει τὰ εἰρημένα , τότε ἑαυτοὺς ἀνωμολογήσαμεν . καὶ τοῦτο εἰπόντες μετὰ δακρύων ἐπεισῆλθον τῇ μητρὶ , καὶ κοιμωμένην εὑρόντες περιπλέκεσθαι ἤδη ἐβούλοντο . ὁ δὲ Πέτρος ἐκώλυσεν αὐτοὺς εἰπών · ἐάσατέ με , αὐτὸς ὑμᾶς τῇ μητρὶ προσαγάγω , μήπως ὑπὸ τῆς πολλῆς αἰφνιδίου χαρᾶς καὶ εἰς ἔκστασιν ἔλθοι φρενῶν , ἅτε δὴ καὶ κοιμωμένη καὶ τὸ πνεῦμα ὑπὸ τοῦ ὕπνου ἀπησχολημένον ἔχουσα .
Lemmas: οὗτος οὗτος κεφαλαιώδης εἴρω ὑπό ὁ Πέτρος ὁ Νικήτης καί Ἀκύλας καταπλάσσω ἆρα γε δεσπότης καί κύριος ὁ ἅπας , εἶπον , ἀληθής , ἢ ὄνειρος εἰμί οὗτος ; καί Πέτρος εἰμί μή κοιμάω , φημί , ἀληθής τυγχάνω . ὁ δέ βραχύς μένω καί ὥσπερ ἐπί σύννοια γίγνομαι ἐγώ εἰμί Φαυστῖνος καί Φαυστινιανός , φημί . καί ἀπαρχῆς σύ διαλέγω ἀλλήλων ἐμβλέπω πολύς περί αὐτός καταστοχάζομαι , μή ἄρα οὐ ἐγώ διαφέρω ὁ λέγω · λογίζομαι [ δέ , ] ὅτι πολύς παρόμοιος γίγνομαι ἐν ὁ βίος · διό καί σιωπάω πάλλω ὁ Καρδία · πρός δέ ὁ τέλος νῦν ὁ λέγω ὁράω καί γιγνώσκω ἀκριβῶς , ὅτι περ ἐγώ διαφέρω ὁ εἴρω , τότε ἑαυτοῦ ἀνομολογέω . καί οὗτος εἶπον μετά δάκρυ ἐπεισέρχομαι ὁ μήτηρ , καί κοιμάω εὑρίσκω περιπλέκω ἤδη βούλομαι . ὁ δέ Πέτρος κωλύω αὐτός εἶπον · ἐάω ἐγώ , αὐτός σύ ὁ μήτηρ προσάγω , μήπως ὑπό ὁ πολύς αἰφνίδιος χαρά καί εἰς ἔκστασις ἔρχομαι φρήν , ἅτε δή καί κοιμάω καί ὁ πνεῦμα ὑπό ὁ ὕπνος ἀπασχολέω ἔχω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 101
Ὅμως ἐπεὶ κόρον ἔσχε τοῦ ὕπνου , διεγερθείσῃ τῇ μητρὶ ὁ Πέτρος περὶ θεοσεβείας αὐτῇ διελέχθη πρότερον εἰπών · γινώσκειν σε θέλω , γύναι , τῆς ἡμετέρας πίστεως τὴν ἀκρίβειαν . ἕνα γὰρ θεὸν σέβομεν τὸν πεποιηκότα οὐρανόν τε καὶ γῆν καὶ ὃν ὁρᾶς κόσμον , καὶ τούτου φυλάσσομεν τὸν νόμον , περιέχοντα ἐν πρώτοις αὐτὸν σέβειν μόνον , καὶ τὸ αὐτοῦ ἁγιάζειν ὄνομα , τιμᾶν τε γονεῖς καὶ σωφρονεῖν βιοῦν τε ἀνεπιλήπτως , καὶ τραπέζης ἐθνικῆς μὴ μετέχειν , διὰ τὸ ἀκαθάρτως αὐτοὺς πολιτεύεσθαι . ὅταν δὲ πείσωμεν αὐτοὺς τὰ τῆς ἀληθείας φρονεῖν τε καὶ ποιεῖν , τοῦ ἱεροῦ βαπτίσματος ἀξιώσαντες ἐν τρισμακαρίᾳ τινὶ ἐπονομασίᾳ , τότε δὴ αὐτοῖς καὶ συναυλιζόμεθα . ἐπεὶ οὐδ’ ἂν πατὴρ ἢ μήτηρ τυγχάνῃ , ἢ γυνὴ , ἢ τέκνον , ἢ ἀδελφὸς , ἢ ἄλλος τις ἐκ φύσεως τὴν στοργὴν ἔχων , συνεστιᾶσθαι αὐτῷ θεμιτὸν ἡμῖν . πίστει γὰρ διαφερόντως τοῦτο ποιοῦμεν . μὴ οὖν ὕβριν ἡγήσῃ τὸ μὴ συνεστιᾶσθαί σοι τὸν υἱὸν , ἄχρις ἂν τὰ αὐτὰ ἡμῖν φρονῇς καὶ ποιῇς .
Lemmas: ὅμως ἐπεί κόρος ἔχω ὁ ὕπνος , διεγείρω ὁ μήτηρ ὁ Πέτρος περί θεοσέβεια αὐτός διαλέγω πρότερος εἶπον · γιγνώσκω σύ ἐθέλω , γυνή , ὁ ἡμέτερος πίστις ὁ ἀκρίβεια . εἷς γάρ θεός σέβω ὁ ποιέω οὐρανός τε καί γῆ καί ὅς ὁράω κόσμος , καί οὗτος φυλάσσω ὁ νόμος , περιέχω ἐν πρῶτος αὐτός σέβω μόνος , καί ὁ αὐτός ἁγίζω ὄνομα , τιμάω τε γονεύς καί σωφρονέω βιόω τε ἀνεπίληπτος , καί τράπεζα ἐθνικός μή μετέχω , διά ὁ ἀκάθαρτος αὐτός πολιτεύω . ὅταν δέ πείθω αὐτός ὁ ὁ ἀλήθεια φρονέω τε καί ποιέω , ὁ ἱερός βάπτισμα ἀξιόω ἐν τρισμακάριος τις επονομασία , τότε δή αὐτός καί συναυλίζω . ἐπεί οὐδέ εἄν πατήρ ἢ μήτηρ τυγχάνω , ἢ γυνή , ἢ τέκνον , ἢ ἀδελφός , ἢ ἄλλος τις ἐκ φύσις ὁ στοργή ἔχω , συνεστιάω αὐτός θεμιτός ἐγώ . πίστις γάρ διαφερόντως οὗτος ποιέω . μή οὖν ὕβρις ἡγέομαι ὁ μή συνεστιάω σύ ὁ υἱός , ἄχρι εἄν ὁ αὐτός ἐγώ φρονέω καί ποιέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 102
Ἡ δὲ ἀκούσασα ἔφη · τί οὖν κωλύει με σήμερον βαπτισθῆναι ; ἥτις καὶ πρὸ τοῦ ἰδεῖν σε τοὺς λεγομένους θεοὺς ἀπεστράφην λογισμῷ τοιούτῷ , ὅτι πολλὰ σχεδὸν καθ’ ἡμέραν θυούσῃ μοι τούτοις ἐν ταῖς ἀνάγκαις οὐ παρεστάθησάν μοι . περὶ δὲ μοιχείας τί δεῖ με καὶ λέγειν ; ὁπότ’ ἂν οὐδὲ πλουτοῦσαν τρυφή με πρὸς τοῦτο ἠπάτησεν , οὐδὲ ἡ μετὰ ταῦτα πενία ἐπὶ τοῦτό γε ἐλθεῖν κατηνάγκασεν , ἅτε δὴ τῆς σωφροσύνης ὡς μεγίστου καλοῦ ἀντιποιουμένης μου , ἧς ἕνεκα καὶ εἰς τοσαύτην ἦλθον περίστασιν . ἀλλ’ οὐδέ σε οἶμαι , κύριέ μου Πέτρε , ἀγνοεῖν , ὅτι ἡ πλείων ἐπιθυμία ἐξ εὐθυμιῶν γίνεται · ὅθεν ἐγὼ ἐν εὐθυμίᾳ σωφρονήσασα ἐν δυσθυμίᾳ πρὸς ἡδονὰς ἑαυτὴν οὐκ ἐκδίδωμι . ἀλλὰ μηδὲ νῦν κακουχίας ἀπηλλάχθαι νομίσῃς μου τὴν ψυχὴν τὴν ποσῶς παραμυθίας τυχοῦσαν διὰ τὴν Κλήμεντος ἀναγνώρισιν · ἀντεισερχομένη γὰρ ἡ ἐκ τῶν δύο μου τέκνων ἀθυμία καὶ τὴν ποσῶς ἀμαυροῖ χαράν . λυπεῖ γὰρ ἡμᾶς οὐ τοσοῦτον τὸ ἐν τῇ θαλάσσῃ τούτους παραπολέσθαι , ὅσον τὸ χωρὶς τῆς εἰς θεὸν εὐσεβείας διαφθαρῆναι μετά γε τῶν ψυχῶν αὐτοῖς καὶ τὰ σώματα . ὁ δὲ τούτων πατὴρ , ἐμὸς δὲ σύνευνος , ὡς παρὰ Κλήμεντος ἔμαθον , ἐπί τε τὴν ἐμὴν καὶ τῶν υἱῶν ζήτησιν ἐκβὰς τοσούτοις ἔτεσιν ἀφανής ἐστι · πάντως δὲ καὶ αὐτὸς ἐτελεύτησε . καὶ γὰρ ὁ ταλαίπωρος ὑπὸ σωφροσύνης με ἀγαπῶν φιλότεκνος ἦν · ὅθεν πάντων ἡμῶν τῶν ὑπὲρ πάντα ἠγαπημένων αὐτῷ στερηθεὶς ὁ γέρων ὑπὸ μεγίστης ἀθυμίας διαπεφώνηκε .
Lemmas: ὁ δέ ἀκούω φημί · τίς οὖν κωλύω ἐγώ σήμερον βαπτίζω ; ὅστις καί πρό ὁ ὁράω σύ ὁ λέγω θεός ἀποστρέφω λογισμός τοιοῦτος , ὅτι πολύς σχεδόν κατά ἡμέρα θύω ἐγώ οὗτος ἐν ὁ ἀνάγκη οὖον παρίστημι ἐγώ . περί δέ μοιχεία τίς δεῖ ἐγώ καί λέγω ; ὁπότε εἄν οὐδέ πλουτέω τρυφή ἐγώ πρός οὗτος ἀπατάω , οὐδέ ὁ μετά οὗτος πενία ἐπί οὗτος γε ἔρχομαι καταναγκάζω , ἅτε δή ὁ σωφροσύνη ὡς μέγας καλός ἀντιποιέω ἐγώ , ὅς ἕνεκα καί εἰς τοσοῦτος ἔρχομαι περίστασις . ἀλλά οὐδέ σύ οἴομαι , κύριος ἐγώ Πέτρος , ἀγνοέω , ὅτι ὁ πλείων ἐπιθυμία ἐκ εὐθυμία γίγνομαι · ὅθεν ἐγώ ἐν εὐθυμία σωφρονέω ἐν δυσθυμία πρός ἡδονά ἑαυτοῦ οὐ ἐκδίδωμι . ἀλλά μηδέ νῦν κακουχία ἀπαλλάσσω νομίζω ἐγώ ὁ ψυχή ὁ ποσός παραμυθία τυγχάνω διά ὁ Κλήμης ἀναγνώρισις · ἀντεισέρχομαι γάρ ὁ ἐκ ὁ δύο ἐγώ τέκνον ἀθυμία καί ὁ ποσός ἀμαυρόω χαρά . λυπέω γάρ ἐγώ οὖον τοσοῦτος ὁ ἐν ὁ θάλασσα οὗτος παραπόλλυμι , ὅσος ὁ Χωρὶς ὁ εἰς θεός εὐσέβεια διαφθείρω μετά γε ὁ Ψυχή αὐτός καί ὁ σῶμα . ὁ δέ οὗτος πατήρ , ἐμός δέ σύνευνος , ὡς παρά Κλήμης μανθάνω , ἐπί τε ὁ ἐμός καί ὁ υἱός ζήτησις ἐκβαίνω τοσοῦτος ἔτος ἀφανής εἰμί · πάντως δέ καί αὐτός τελευτάω . καί γάρ ὁ ταλαίπωρος ὑπό σωφροσύνη ἐγώ ἀγάπη φιλότεκνος εἰμί · ὅθεν πᾶς ἐγώ ὁ ὑπέρ πᾶς ἀγαπάω αὐτός στερέω ὁ γέρων ὑπό μέγας ἀθυμία διαφωνέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 103
Τῆς δὲ μητρὸς ταῦτα λεγούσης ἀκούοντες οἱ παῖδες οὐκέτι κατὰ τὴν τοῦ Πέτρου παραίνεσιν ἠδύναντο στέγειν · ἀλλ’ ἀναστάντες περιεπλέκοντό τε αὐτῇ καὶ σὺν δάκρυσι κατεφίλουν . ἐφ’ ᾧ δὴ καὶ ἡ μήτηρ καταπλαγεῖσα , τί θέλοι τοῦτο εἶναι , ὑπὸ ἐκστάσεως ὥσπερ καὶ ἀγνοίας τῶν γινομένων ἠρώτα . καὶ ὁ Πέτρος εὐθὺς παράστησον , ὦ γύναι , εἴρηκε , γενναίως τὸν νοῦν σου , ὥστε τῶν σῶν ἡδέως ἀπολαῦσαι τέκνων . οὗτοι γάρ εἰσι Φαυστῖνος καὶ Φαυστινιανὸς , οὓς ἔλεγες ἐν βυθῷ τεθνάναι , καὶ ὧν τὸ πένθος ἀβίωτον ἐτίθει σου τὴν ζωήν . πῶς δὲ αὐτῶν ὁ μὲν Νικήτης , ὁ δὲ Ἀκύλας καλεῖται , αὐτοὶ καλῶς λεγέτωσάν τε καὶ διδασκέτωσαν . ταῦτα τοῦ Πέτρου εἰπόντος ἡ μήτηρ ἀμέτρου πλησθεῖσα χαρᾶς μικροῦ ἂν ἀπολελοίποι καὶ τὴν πνοήν · ἀνενεγκοῦσα δὲ ὅμως καὶ ὥσπερ ἑαυτῆς γενομένη τέκνα μου ποθεινὰ , ἔφη , τέκνα γλυκύτατα , τέκνα καρδίας καύσωνες τῆς ἐμῆς εἴπα τέ μοι , τίνα δὴ τὰ μετα τὴν χαλεπὴν ἐκείνην νύκτα συμβάντα ὑμῖν .
Lemmas: ὁ δέ μήτηρ οὗτος λέγω ἀκούω ὁ παῖς οὐκέτι κατά ὁ ὁ Πέτρος παραίνεσις δύναμαι στέγω · ἀλλά ἀνίστημι περιπλέκω τε αὐτός καί σύν δάκρυ καταφιλέω . ἐπί ὅς δή καί ὁ μήτηρ καταπλήσσω , τίς ἐθέλω οὗτος εἰμί , ὑπό ἔκστασις ὥσπερ καί ἄγνοια ὁ γίγνομαι ἐρωτάω . καί ὁ Πέτρος εὐθύς παρίστημι , εἰμί γυνή , εἴρω , γενναῖος ὁ νόος σύ , ὥστε ὁ σός ἡδύς ἀπολαύω τέκνον . οὗτος γάρ εἰμί Φαυστῖνος καί Φαυστινιανός , ὅς λέγω ἐν βυθός θνήσκω , καί ὅς ὁ πένθος ἀβίωτος τίθημι σύ ὁ ζωή . πῶς δέ αὐτός ὁ μέν Νικήτης , ὁ δέ Ἀκύλας καλέω , αὐτός καλῶς λέγω τε καί διδάσκω . οὗτος ὁ Πέτρος εἶπον ὁ μήτηρ ἄμετρος πίμπλημι χαρά μικρός εἄν ἀπολείπω καί ὁ πνοή · ἀναφέρω δέ ὅμως καί ὥσπερ ἑαυτοῦ γίγνομαι τέκνον ἐγώ ποθεινός , φημί , τέκνον γλυκύς , τέκνον Καρδία καύσων ὁ ἐμός εἶπον τε ἐγώ , τίς δή ὁ μετά ὁ χαλεπός ἐκεῖνος νύξ συμβαίνω σύ .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 104
Καὶ ὁ Νικήτης αὐτίκα τὸν λόγον ἀναλαβὼν οὕτως ἔφη · ἡμῖν , ὦ μῆτερ , ὡς οἶσθα , τοῦ πλοίου κατὰ τὴν νύκτα διαῤῥαγέντος ἄνδρες τινὲς ἐν τῷ βυθῷ λῃστεύειν οὐ δεδοικότες ἡμᾶς ἀνελόμενοι καί τινι ἐνθέμενοι σκάφει , ἔπειτα δὲ καὶ κώπαις χρώμενοι εἰς τὴν Στράτωνος ἦγον Καισάρειαν . κἀκεῖ σφόδρα συνεχομένους ἡμᾶς τῷ λιμῷ , πρὸς δὲ καὶ περιδεεῖς ὄντας , μή τι καὶ προπετὲς καὶ τῶν αὐτοῖς οὐ δοκούντων φθεγξώμεθα , ἐκεῖνοι τὰ ὀνόματα ἡμῶν διαμείψαντες εἰς δουλείαν ἀθλίως ἀπέδοντο . γυνὴ δέ τις ἡμᾶς Ἰουδαίοις προσήλυτος ἀξιόλογος πάνυ ὄνομα Ἰούστα ὠνησαμένη ἐν τέκνων ἐφύλαττε μοίρᾳ καὶ πάσῃ ἑλληνικῇ παιδείᾳ μετὰ σπουδῆς ἐξεπαίδευσεν . ἡμεῖς δὲ γενόμενοι ἐφ’ ἡλικίας ἔμφρονες καὶ τὴν θρησκείαν ἠγαπήσαμεν καὶ τὰ τῆς παιδείας ἐφιλοπονήσαμεν , ὅπως πρὸς τὰ λοιπὰ ἔθνη διαλεγόμενοι ἐλέγχειν αὐτὰ περὶ πλάνης δυνατῶς ἔχωμεν . ἠκριβώσαμεν δὲ καὶ τὰ φιλοσόφων , ἐξαιρέτως τὰ ἀθεώτατα , λέγω δὴ τὰ Ἐπικούρου καὶ Πύῤῥωνος , ἵνα καὶ μᾶλλον ἀνασκευάζειν δυνώμεθα .
Lemmas: καί ὁ Νικήτης αὐτίκα ὁ λόγος ἀναλαμβάνω οὕτως φημί · ἐγώ , εἰμί μήτηρ , ὡς οἶδα , ὁ πλοῖον κατά ὁ νύξ διαράσσω ἀνήρ τις ἐν ὁ βυθός λῃστεύω οὖον δείδω ἐγώ ἀναιρέω καί τις ἐντίθημι σκάφος2 , ἔπειτα δέ καί κώπη χράω εἰς ὁ Στράτων ἄγω Καισάρεια . ἐκεῖ σφόδρα συνέχω ἐγώ ὁ λιμός , πρός δέ καί περιδεής εἰμί , μή τίς καί προπετής καί ὁ αὐτός οὖον δοκέω φθέγγομαι , ἐκεῖνος ὁ ὄνομα ἐγώ διαμείβω εἰς δουλεία ἄθλιος πωλέω . γυνή δέ τις ἐγώ Ἰουδαῖος προσήλυτος ἀξιόλογος πάνυ ὄνομα Ἰούστα ὠνέομαι ἐν τέκνον φυλάσσω μοῖρα καί πᾶς Ἑλληνικός παιδεία μετά σπουδή ἐκπαιδεύω . ἐγώ δέ γίγνομαι ἐπί ἡλικία ἔμφρων καί ὁ θρησκεία ἀγαπάω καί ὁ ὁ παιδεία φιλοπονέω , ὅπως πρός ὁ λοιπάς ἔθνος διαλέγω ἐλέγχω αὐτός περί πλάνης δυνατῶς ἔχω . ἀκριβόω δέ καί ὁ φιλόσοφος , ἐξαίρετος ὁ ἄθεος , λέγω δή ὁ Ἐπίκουρος καί Πύῤῥωνος , ἵνα καί μᾶλλον ἀνασκευάζω δύναμαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 105
Σίμωνι δέ τινι μάγῳ σχεδὸν γενόμενοι σύντροφοι φιλίας ὁδῷ ἀπατηθῆναι ἤδη ἐκινδυνεύομεν . ὅμως ταῦτα , μῆτερ , ἐπὶ καιροῦ σοι ἀκριβέστερον ἐκτεθήσεται . πλὴν μέλλουσιν ἡμῖν ἀπατᾶσθαι ὑπὸ τοῦ Σίμωνος ἑταῖρός τις τοῦ κυρίου ἡμῶν Πέτρου Ζακχαῖος λεγόμενος , προσηκάμενος ἐνουθέτησε μὴ συνθέσθαι τῷ μάγῳ . ἐπελθόντι δὲ τῷ Πέτρῳ προσήγαγεν , ὅπως ἡμᾶς πληροφορήσας πείσῃ περὶ τῶν τῇ θεοσεβείᾳ διαφερόντων . διὸ καί σε , μῆτερ , εὐχόμεθα , ὧν ἡμεῖς κατηξιώθημεν ἀγαθῶν , τούτων καὶ αὐτὴν μετασχεῖν , ὅπως κοινῶν ἁλῶν καὶ τραπέζης δυνηθῶμεν μεταλαβεῖν . αὕτη οὖν ἐστιν ἡ αἰτία , δι’ ἣν ἐνόμιζες ἡμᾶς ἐν τῇ θαλάσσῃ τεθνάναι .
Lemmas: Σίμων δέ τις μάγος σχεδόν γίγνομαι σύντροφος φίλιος ὁδός ἀπατάω ἤδη κινδυνεύω . ὅμως οὗτος , μήτηρ , ἐπί καιρός σύ ἀκριβής ἐκτίθημι . πλήν μέλλω ἐγώ ἀπατάω ὑπό ὁ Σίμων ἑταῖρος τις ὁ κύριος ἐγώ Πέτρος Ζακχαῖος λέγω , προσίημι νουθετέω μή συντίθημι ὁ μάγος . ἐπέρχομαι δέ ὁ Πέτρος προσάγω , ὅπως ἐγώ πληροφορέω πείθω περί ὁ ὁ θεοσέβεια διαφέρω . διό καί σύ , μήτηρ , εὔχομαι , ὅς ἐγώ καταξιόω ἀγαθός , οὗτος καί αὐτός μετέχω , ὅπως κοινός ἅλς καί τράπεζα δύναμαι μεταλαμβάνω . οὗτος οὖν εἰμί ὁ αἰτία , διά ὅς νομίζω ἐγώ ἐν ὁ θάλασσα θνήσκω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 106
Ταῦτα τοῦ Φαυστίνου εἰπόντος ἡ μήτηρ ἡμῶν προσέπεσε τῷ Πέτρῳ δεομένη καὶ ἀξιοῦσα , ὅπως αὐτήν τε καὶ τὴν ξενοδόχον αὐτῆς μεταπεμψάμενος βαπτίσῃ , ἵνα , φησὶ , μηδεμία τις ἄμοιρος ἡμέρα γένηται , ἀφ’ ἧς τὰ ἐμαυτῆς ἀπέλαβον τέκνα , καθ’ ἣν ἂν οὐ συνεστιαθείην αὐτοῖς . καὶ ἡμῶν δὲ τὰ ὅμοια τῇ μητρὶ συνικετευόντων ὁ Πέτρος ἔφη · τί οἴεσθε , μόνος ἐγὼ ἄσπλαγχνός εἰμι , ὅτι μὴ βούλομαι συνεστιαθῆναι ὑμᾶς τῇ μητρὶ σήμερον βαπτίσας αὐτήν ; οὐ μὲν οὖν . ἀλλὰ κἂν μίαν ἡμέραν πρὸ τοῦ βαπτισθῆναι νηστεῦσαι αὐτὴν δεῖ , ἐπεὶ καί τινα ὑπὲρ ἑαυτῆς ἐφθέγξατο ἡ μήτηρ · τάχα γὰρ εἰ μὴ τοῦτο , πολλῶν ἡμερῶν αὐτὴν ἁγνισθῆναι ἔδει .
Lemmas: οὗτος ὁ Φαυστῖνος εἶπον ὁ μήτηρ ἐγώ προσπίπτω ὁ Πέτρος δήω καί ἀξιόω , ὅπως αὐτός τε καί ὁ ξενοδόχος αὐτός μεταπέμπω βαπτίζω , ἵνα , φημί , μηδείς τις ἄμοιρος ἡμέρα γίγνομαι , ἀπό ὅς ὁ ἐμαυτοῦ ἀπολαμβάνω τέκνον , κατά ὅς εἄν οὖον συνίστημι αὐτός . καί ἐγώ δέ ὁ ὅμοιος ὁ μήτηρ συνικετεύω ὁ Πέτρος φημί · τίς οἴομαι , μόνος ἐγώ άσπλαχνος εἰμί , ὅτι μή βούλομαι συνεστιάω σύ ὁ μήτηρ σήμερον βαπτίζω αὐτός ; οὖον μέν οὖν . ἀλλά κἀν εἷς ἡμέρα πρό ὁ βαπτίζω νηστεύω αὐτός δεῖ , ἐπεί καί τις ὑπέρ ἑαυτοῦ φθέγγομαι ὁ μήτηρ · τάχα γάρ εἰμί μή οὗτος , πολύς ἡμέρα αὐτός ἁγνίζω ἐσθίω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 107
Ἐρομένῳ οὖν μοι , τί ἄρα καὶ φθεγξαμένη τὴν πίστιν αὑτῆς ἐξέφηνεν , ὁ Πέτρος ἔφη · ἀπόχρη καὶ μόνον αὐτῆς ἡ ἀξίωσις τοῦ συμβαπτισθῆναι αὐτῇ τὴν ξενοδόχον καὶ εὐεργέτιν . οὐκ ἂν δὲ τοῦτο τῇ ὑπ’ αὐτῆς ποθουμένῃ δοθῆναι ἠξίου , εἰ μὴ πρότερον αὐτὴ διετέθη ὡς ἐπὶ μεγάλῃ τῇ τοῦ βαπτίσματος δωρεᾷ . ὅθεν ἐγὼ πολλῶν ἔχω καταγινώσκειν , ὁπότ’ ἂν αὐτοὶ βαπτισθέντες καὶ πιστεύειν ὁμολογοῦντες μηδὲν ἄξιον πίστεως ποιῶσι , μηδὲ οὓς ἀγαπῶσι , λέγω δὴ γυναῖκας ἑαυτῶν καὶ υἱοὺς ἅμα καὶ φίλους , εἰς τοῦτο προτρέπωνται . εἰ γὰρ πεπιστεύκασι , ζωὴν αἰώνιον σὺν ἔργοις καλοῖς δωρεῖσθαι τὸν θεὸν ἐπὶ τῷ βαπτίσματι , πάντως ἂν καὶ οὓς ἠγάπων προετρέποντο βαπτισθῆναι . ἐπεί τί δή ποτε νοσοῦντας ὁρῶντες , ἢ ἀπαγομένους τὴν ἐπὶ θάνατον , ἢ ἄλλα τινὰ χαλεπὰ πάσχοντας ὀδύρονται καὶ κατελεοῦσιν ; οὕτως εἰ ἐπεπιστεύκεισαν , αἰώνιον πῦρ περιμένειν τοὺς τὸν θεὸν μὴ σέβοντας , οὐκ ἂν ἐπαύσαντο νουθετοῦντες , ἢ καὶ ἀπειθοῦντας ὁρῶντες , δακρύοντες ἐπ’ αὐτοῖς καὶ χαλεπῶς ὀδυνώμενοι . καὶ τὰ νῦν τὴν ξενοδόχον πέμψας ἀνακρινῶ , εἰ τὸν νόμον ἡμῶν ἀγαπᾶν αἱρεῖται , καὶ οὕτως ἀκολούθως ἃ δεῖ πράξομεν . ἡ δὲ μήτηρ ὑμῶν , ἐπειδὴ πιστῶς διάκειται περὶ τοῦ βαπτίσματος , νηστευσάτω ἡμέραν πρὸ τοῦ βαπτίσματος .
Lemmas: ἔρομαι οὖν ἐγώ , τίς ἄρα καί φθέγγομαι ὁ πίστις ἑαυτοῦ ἐκφαίνω , ὁ Πέτρος φημί · ἀποχράω καί μόνος αὐτός ὁ ἀξίωσις ὁ συμβαπτίζω αὐτός ὁ ξενοδόχος καί εὐεργέτις . οὐ εἄν δέ οὗτος ὁ ὑπό αὐτός ποθέω δίδωμι ἀξιόω , εἰμί μή πρότερος αὐτός διατίθημι ὡς ἐπί μέγας ὁ ὁ βάπτισμα δωρεά . ὅθεν ἐγώ πολύς ἔχω καταγιγνώσκω , ὁπότε εἄν αὐτός βαπτίζω καί πιστεύω ὁμολογέω μηδείς ἄξιος πίστις ποιέω , μηδέ ὅς ἀγαπάω , λέγω δή γυνή ἑαυτοῦ καί υἱός ἅμα καί φίλος , εἰς οὗτος προτρέπω . εἰμί γάρ πιστεύω , ζωή αἰώνιος σύν ἔργον καλός δωρέω ὁ θεός ἐπί ὁ βάπτισμα , πάντως εἄν καί ὅς ἀγαπάω προτρέπω βαπτίζω . ἐπεί τίς δή ποτός νοσέω ὁράω , ἢ ἀπάγω ὁ ἐπί θάνατος , ἢ ἄλλος τις χαλεπός πάσχω ὀδύρομαι καί καταλέω ; οὕτως εἰμί πιστεύω , αἰώνιος πῦρ περιμένω ὁ ὁ θεός μή σέβω , οὐ εἄν παύω νουθετέω , ἢ καί ἀπειθέω ὁράω , δάκρυ ἐπί αὐτός καί χαλεπῶς ὀδυνάω . καί ὁ νῦν ὁ ξενοδόχος πέμπω ἀνακρίνω , εἰμί ὁ νόμος ἐγώ ἀγαπάω αἱρέω , καί οὕτως ἀκόλουθος ὁ δεῖ πράσσω . ὁ δέ μήτηρ σύ , ἐπεί πιστῶς διάκειμαι περί ὁ βάπτισμα , νηστεύω ἡμέρα πρό ὁ βάπτισμα .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 108
Ἡ δὲ ὤμνυε , δύο τῶν διελθουσῶν ἡμερῶν τῇ γυναικὶ διηγουμένη τὰ κατὰ τὸν ἀναγνωρισμὸν ὑπὸ πολλῆς χαρᾶς τροφῆς μὴ μεταλαβεῖν , ἢ χθὲς μόνον βραχέος ὕδατος μαρτυρήσει τε τῷ ὅρκῳ καὶ ἡ γυνὴ Πέτρου λέγουσα , ὡς ἀληθῶς οὐκ ἐγεύσατο . καὶ ὁ Ἀκύλας ἔφη · οὐκοῦν οὐδὲν κωλύει αὐτὴν , ὦ κύριέ μου , τὴν σήμερον βαπτισθῆναι . καὶ ὁ Πέτρος · ἀλλ’ οὐκ ἔστι τοῦτο νηστεία βαπτίσματος , ἐπεὶ μηδὲ δἰ αυτὸ γέγονε . καὶ ὁ Φαυστινιανὸς · ἴσως οὖν ὁ θεὸς βουλόμενος ἡμῶν τὴν μητέρα μη δεμίαν μετὰ τὸν ἀναγνωρισμὸν ἡμέραν τῆς ἡμετέρας χωρίσαι τραπέζης , προῳκονόμησε τὴν νηστείαν . ὡς γὰρ ἐσωφρόνησεν ἐν ἀγνοίᾳ τὸ πρέπον τῇ ἀληθείᾳ ποιήσασα , οὕτω καὶ νῦν ὁ θεὸς ἴσως ᾠκονόμησεν αὐτὴν πρὸ μιᾶς ἐν ἀγνοίᾳ νηστεῦσαι ὑπὲρ τοῦ ἀληθοῦς βαπτίσματος , ἵν’ ἀπὸ πρώτης ἡμέρας τοῦ γνωρίσαι ἡμᾶς μεταλαβεῖν σὺν ἡμῖν καὶ ἁλῶν δυνηθείη .
Lemmas: ὁ δέ ὄμνυμι , δύο ὁ διέρχομαι ἡμέρα ὁ γυνή διηγέομαι ὁ κατά ὁ ἀναγνωρισμός ὑπό πολύς χαρά τροφή μή μεταλαμβάνω , ἢ χθές μόνος βραχύς ὕδωρ μαρτυρέω τε ὁ Ὅρκος καί ὁ γυνή Πέτρος λέγω , ὡς ἀληθής οὐ γεύω . καί ὁ Ἀκύλας φημί · οὐκοῦν οὐδείς κωλύω αὐτός , εἰμί κύριος ἐγώ , ὁ σήμερον βαπτίζω . καί ὁ Πέτρος · ἀλλά οὐ εἰμί οὗτος νηστεία βάπτισμα , ἐπεί μηδέ διά αὐτός γίγνομαι . καί ὁ Φαυστινιανός · ἴσως οὖν ὁ θεός βούλομαι ἐγώ ὁ μήτηρ μη Δεμιάν μετά ὁ ἀναγνωρισμός ἡμέρα ὁ ἡμέτερος χωρίζω τράπεζα , προοικονομέω ὁ νηστεία . ὡς γάρ σωφρονέω ἐν ἄγνοια ὁ πρέπω ὁ ἀλήθεια ποιέω , οὗτος καί νῦν ὁ θεός ἴσως οἰκονομέω αὐτός πρό εἷς ἐν ἄγνοια νηστεύω ὑπέρ ὁ ἀληθής βάπτισμα , ἵνα ἀπό πρῶτος ἡμέρα ὁ γνωρίζω ἐγώ μεταλαμβάνω σύν ἐγώ καί ἅλς δύναμαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 109
Καὶ ὁ Πέτρος μὴ ἡμᾶς , ἔφη , νικάτω ἡ κακία πρόφασιν εὑροῦσα τὴν πρόνοιαν καὶ τὴν τῆς τεκούσης στοργήν · ἀλλὰ μᾶλλον ὑμεῖς κἀγὼ σὺν ὑμῖν διαμείνωμεν τὴν σήμερον ἐν νηστείᾳ , καὶ αὔριον βαπτισθήσεται . οὕτως ἔφη Πέτρος , καὶ οἱ πάντες τῷ λόγῳ συνευδοκήσαμεν . ὀρθριώτερον δὲ πολλῷ τοῦ καθ’ ἡμέραν ὁ Πέτρος διϋπνισθεὶς εἰσῄει πρὸς ἡμᾶς , καὶ διαναστήσας Φαυστῖνος , εἶπε , καὶ Φαυστινιανὸς ἅμα Κλήμεντι μετὰ τῶν οἰκείων ἀκολουθησάτωσάν μοι , ὅπως ἐν σκεπεινῷ τῆς θαλάσσης τόπῳ γενόμενοι τὰ τοῦ βαπτίσματος σχεδιάσωμεν .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος μή ἐγώ , φημί , νικάω ὁ κακία πρόφασις εὑρίσκω ὁ πρόνοια καί ὁ ὁ τίκτω στοργή · ἀλλά μᾶλλον σύ ἐγώ σύν σύ διαμένω ὁ σήμερον ἐν νηστεία , καί αὔριον βαπτίζω . οὕτως φημί Πέτρος , καί ὁ πᾶς ὁ λόγος συνευδοκέω . ὄρθριος δέ πολύς ὁ κατά ἡμέρα ὁ Πέτρος διυπνίζω εἰσέρχομαι πρός ἐγώ , καί διανίσταμαι Φαυστῖνος , εἶπον , καί Φαυστινιανός ἅμα Κλήμης μετά ὁ οἰκέω ἀκολουθέω ἐγώ , ὅπως ἐν σκεπεινός ὁ θάλασσα τόπος γίγνομαι ὁ ὁ βάπτισμα σχεδιάζω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 110
Ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν οὖν γενομένων ἡμῶν καὶ μεταξὺ πετρῶν τινῶν γαληνοῦ καὶ καθαροῦ τόπου εὐπορησάντων ἐβάπτισεν αὐτὴν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος . ἡμεῖς δὲ καὶ σὺν ἡμῖν ὅσοι παρῆσαν , τῶν γυναικῶν χάριν ὑπεχωρήσαμεν . ἔπειτα ὁ Πέτρος τὰς γυναῖκας διὰ τὸν ὄχλον προέπεμψε δι’ ἄλλης ὁδοῦ ἐπὶ τὴν ξενίαν ἐλθεῖν , μόνοις ἐκ τῶν ἀνδρῶν ἡμῖν συνεῖναι τῇ μητρὶ καὶ ταύταις ἐγκελευσάμενος . ἐλθόντες οὖν ἐπὶ τὴν ξενίαν καὶ ἀναμένοντες αὐτὸν ἀφικέσθαι ἀλλήλοις διελεγόμεθα . μετὰ ἱκανὰς δὲ ὥρας ὁ Πέτρος ἐλθὼν καὶ ἄρτον λαβὼν , εὐχαριστήσας , εὐλογήσας , ἁγιάσας , κλάσας τῇ μητρὶ πρῶτον ἐπέδωκε καὶ μετὰ ταύτην ἡμῖν τοῖς υἱοῖς . καὶ οὕτως αὐτῇ συνειστιάθημεν καὶ τὸν διδόντα τροφὴν θεὸν εὐλογήσαμεν .
Lemmas: ἐπί ὁ αἰγιαλός οὖν γίγνομαι ἐγώ καί μεταξύ πέτρα τις γαληνός καί καθαρός τόπος εὐπορέω βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἐγώ δέ καί σύν ἐγώ ὅσος πάρειμι , ὁ γυνή χάρις ὑποχωρέω . ἔπειτα ὁ Πέτρος ὁ γυνή διά ὁ ὄχλος προπέμπω διά ἄλλος ὁδός ἐπί ὁ ξένιος ἔρχομαι , μόνος ἐκ ὁ ἀνήρ ἐγώ συνίημι ὁ μήτηρ καί οὗτος ἐγκελεύω . ἔρχομαι οὖν ἐπί ὁ ξένιος καί ἀναμένω αὐτός ἀφικνέομαι ἀλλήλων διαλέγω . μετά ἱκανός δέ ὥρα ὁ Πέτρος ἔρχομαι καί ἄρτος λαμβάνω , εὐχαριστέω , εὐλογέω , ἁγίζω , κλάω ὁ μήτηρ πρῶτος ἐπιδίδωμι καί μετά οὗτος ἐγώ ὁ υἱός . καί οὕτως αὐτός συνειστιάθημεν καί ὁ δίδωμι τροφή θεός εὐλογέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 111
Τότε λοιπὸν ὁ Πέτρος τὸν ὄχλον εἰσεληλυθότα ἰδὼν , καθίσας αὐτὸς καὶ ἡμᾶς δὲ παρακαθεσθῆναι κελεύσας ὑφηγεῖτο , τίνι λόγῳ προπέμψας ἡμᾶς απὸ τοῦ βαπτίσματος αὐτὸς βραδύνας ἐπῆλθε . τὴν δὲ αἰτίαν ἔλεγεν εἶναι τοιαύτην . ἅμα τῷ ὑμᾶς , φησὶν , ἀποστῆναί μου , γέρων τὶς συνῄει περίεργος , κλέπτων ἑαυτὸν καὶ βουλόμενος ὁρᾶν , αὐτὸς μὴ ὁρᾶσθαι . καὶ προκατασκοπήσας ἡμᾶς , ὡς αὐτὸς ὕστερον ὡμολόγησε , πρὸς τὸ ἰδεῖν τί ἂν καὶ πράττοιμεν εἰς τὸν σκεπεινὸν τόπον γενόμενοι , λάθρα ἐκβὰς ἠκουλούθησεν . εἶτα ἐν εὐκαίρῳ τόπῳ μοι προσελθὼν καὶ προσαγορεύσας ἔφη · ἐκ πολλοῦ σοι ἀκολουθῶν καὶ συντυχεῖν ἐθέλων ᾐδούμην , μήπως ὡς περιέργῳ μοι χαλεπήνῃς . νῦν δὲ τὰ δοκοῦντα ἐμοὶ ἀληθῆ λέγω , εἰ βούλει . κἀγὼ ἀπεκρινάμην · λέγε ἡμῖν , ὅπερ σοι δοκεῖ καλὸν εἶναι , καὶ ἀποδεξόμεθά σε , κἂν τῷ ὄντι μὴ καλὸν ᾖ τὸ λεγόμενον , ἐπεί περ ἀγαθῇ προαιρέσει τὸ δοκοῦν σοι καλὸν εἰπεῖν ἠθέλησας .
Lemmas: τότε λοιπός ὁ Πέτρος ὁ ὄχλος εἰσέρχομαι εἶδον , καθίζω αὐτός καί ἐγώ δέ παρακάθημαι κελεύω ὑφηγέομαι , τίς λόγος προπέμπω ἐγώ απὸ ὁ βάπτισμα αὐτός βραδύνω ἐπέρχομαι . ὁ δέ αἴτιος λέγω εἰμί τοιοῦτος . ἅμα ὁ σύ , φημί , ἀφίστημι ἐγώ , γέρων τις σύνειμι2 περίεργος , κλέπτω ἑαυτοῦ καί βούλομαι ὁράω , αὐτός μή ὁράω . καί προκατασκοπέω ἐγώ , ὡς αὐτός ὕστερος ὁμολογέω , πρός ὁ ὁράω τίς εἄν καί πράσσω εἰς ὁ σκεπεινός τόπος γίγνομαι , λάθρῃ ἐκβαίνω ἠκουλούθησεν . εἶτα ἐν εὔκαιρος τόπος ἐγώ προσέρχομαι καί προσαγορεύω φημί · ἐκ πολύς σύ ἀκολουθέω καί συντυγχάνω ἐθέλω αἰδέομαι , μήπως ὡς περίεργος ἐγώ χαλεπαίνω . νῦν δέ ὁ δοκέω ἐγώ ἀληθής λέγω , εἰμί βούλομαι . ἐγώ ἀποκρίνω · λέγω ἐγώ , ὅσπερ σύ δοκέω καλός εἰμί , καί ἀποδείκνυμι σύ , κἀν ὁ εἰμί μή καλός εἰμί ὁ λέγω , ἐπεί περ ἀγαθός προαίρεσις ὁ δοκέω σύ καλός εἶπον ἐθέλω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 112
Καὶ ὁ γέρων τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως · θαλάσσῃ ὑμᾶς λελουμένους εἰς τὸν ἀπόκρυφον τόπον ὑποχωρήσαντας ἰδὼν , προσελθὼν λάθρα κατεσκόπουν τὸ τί ἂν ἐν κρυφῇ πράττοιτε · καὶ ἐπειδὴ εὐχομένους εἶδον , ὑπεχώρησα , καὶ ἐλεήσας ὑμᾶς ἀνέμεινα ὅπως ἐξιοῦσι προσομιλήσας πείσω μὴ ἀπατᾶσθαι . οὔτε γὰρ θεός ἐστιν , οὔτε πρόνοια , ἀλλὰ γενέσει τὰ πάντα ὑπόκειται , ὡς ἐγὼ ἐφ’ οἷς πέπονθα πεπληροφόρημαι ἀκριβῶν ἐκ πολλοῦ τὸ μάθημα . μὴ οὖν ἀπατῶ . εἴτε γὰρ εὔχη , εἴτε καὶ μὴ τὰ ἐκ τῆς γενέσεως παθεῖν ἂν ἔχοις . αἱ γὰρ εὐχαὶ εἰ ἐδύναντό τι ἢ τὸ εὖ ποιεῖν , αὐτὸς ἂν ἐν τοῖς κρείττοσιν ἤμην . καὶ νῦν εἰ μή σε ἀπατᾷ ἡ πενιχρά μου αὕτη ἐσθὴς , οὐκ ἀπιστήσεις οἷς λέγω . ἐν πολλῇ βίου ποτὲ ὢν εὐθηνίᾳ πολλὰ καὶ θεοῖς ἔθυον καὶ δεομένοις παρεῖχον , καὶ ὅμως εὐχόμενός τε καὶ εὐσεβῶν τὴν πεπρωμένην ἐκφυγεῖν οὐ δεδύνημαι . κἀγὼ πρὸς αὐτόν · καὶ τίνα ἐστὶν , ἃ πέπονθας ; ὁ δὲ ἀπεκρίνατο · οὐκ ἀνάγκη μοι λέγειν νῦν · ἴσως δὲ ἐπὶ τῷ τέλει ἀκούσῃ , τίς τε ὢν ἐγὼ καὶ τίνων καὶ ἐν ποίαις βίου περιστάσεσι γέγονα . νῦν δὲ ὅτι γενέσει τὰ πάντα ὑπόκειται , πίστεις σοι παρασχεῖν βούλομαι .
Lemmas: καί ὁ γέρων ὁ λέγω ἄρχω οὕτως · θάλασσα σύ λούω εἰς ὁ ἀπόκρυφος τόπος ὑποχωρέω εἶδον , προσέρχομαι λάθρῃ κατασκοπέω ὁ τίς εἄν ἐν κρυφῇ πράσσω · καί ἐπεί εὔχομαι εἶδον , ὑποχωρέω , καί ἐλεέω σύ ἀναμένω ὅπως ἔξειμι προσομιλέω πείθω μή ἀπατάω . οὔτε γάρ θεός εἰμί , οὔτε πρόνοια , ἀλλά γένεσις ὁ πᾶς ὑπόκειμαι , ὡς ἐγώ ἐπί ὅς πάσχω πληροφορέω ἀκριβής ἐκ πολύς ὁ μάθημα . μή οὖν ἀπατάω . εἴτε γάρ εὖχος , εἴτε καί μή ὁ ἐκ ὁ γένεσις πάσχω εἄν ἔχω . ὁ γάρ εὐχή εἰμί δύναμαι τίς ἢ ὁ εὕω ποιέω , αὐτός εἄν ἐν ὁ ἀγαθός εἰμί . καί νῦν εἰμί μή σύ ἀπατάω ὁ πενιχρά ἐγώ οὗτος ἐσθής , οὐ ἀπιστέω ὅς λέγω . ἐν πολύς βίος ποτέ εἰμί εὐθηνία πολύς καί θεός θύω καί δήω παρέχω , καί ὅμως εὔχομαι τε καί εὐσεβής ὁ ἔπορον ἐκφεύγω οὖον δύναμαι . ἐγώ πρός αὐτός · καί τίς εἰμί , ὁ πάσχω ; ὁ δέ ἀποκρίνω · οὐ ἀνάγκη ἐγώ λέγω νῦν · ἴσως δέ ἐπί ὁ τέλος ἀκούω , τίς τε εἰμί ἐγώ καί τίνω καί ἐν ποῖος βίος περίστασις γίγνομαι . νῦν δέ ὅτι γένεσις ὁ πᾶς ὑπόκειμαι , πίστις σύ παρέχω βούλομαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 113
Κἀγὼ ἔφην · εἰ γενέσει τὰ πάντα ὑπόκειται , καὶ τοῦθ’ οὕτως ἔχειν πεπληροφόρησαι , σεαυτῷ τἀναντία νοῶν συμβουλεύεις . εἰ μὲν γὰρ παρὰ γένεσιν οὐ δυνατὸν οὐδὲ τὸ φρονεῖν , τί ματαιοπονεῖς συμβουλεύων ἡμῖν , ὃ γενήσεσθαι πάντως ἀδύνατον ; ἀλλ’ ἔτι μὴν εἰ γένεσις ὑφέστηκε , μὴ σπεῦδε πείθειν ἐμὲ μὴ σέβειν τὸν τῶν ἄστρων δεσπότην , οὗ θέλοντος καὶ μὴ γενέσθαι , γενέσθαι ἀδύνατον . ἀεὶ γὰρ ἂν τὸ ὑποκείμενον τῷ ἡγουμένῳ πείθεσθαι ἀνάγκην ἔχοι . τὸ μέντοι τοὺς νομιζομένους θεοὺς σέβειν γενέσεως ἐπικρατούσης περιττόν ἐστιν . οὔτε γὰρ παρὰ τὸ δοκοῦν τῇ πεπρωμένῃ τι γίνεται , οὔτε αὐτοί τι ποιεῖν δύνανται τῇ καθόλου αὑτῶν ὑποκείμενοι γενέσει .
Lemmas: ἀγός φημί · εἰμί γένεσις ὁ πᾶς ὑπόκειμαι , καί οὗτος οὕτως ἔχω πληροφορέω , σεαυτοῦ τἀναντία νοέω συμβουλεύω . εἰμί μέν γάρ παρά γένεσις οὖον δυνατός οὐδέ ὁ φρονέω , τίς ματαιοπονέω συμβουλεύω ἐγώ , ὅς γίγνομαι πάντως ἀδύνατος ; ἀλλά ἔτι μήv εἰμί γένεσις ὑφίστημι , μή σπεύδω πείθω ἐγώ μή σέβω ὁ ὁ ἄστρον δεσπότης , ὅς ἐθέλω καί μή γίγνομαι , γίγνομαι ἀδύνατος . ἀεί γάρ εἄν ὁ ὑπόκειμαι ὁ ἡγέομαι πείθω ἀνάγκη ἔχω . ὁ μέντοι ὁ νομίζω θεός σέβω γένεσις ἐπικρατέω περισσός εἰμί . οὔτε γάρ παρά ὁ δοκέω ὁ ἔπορον τίς γίγνομαι , οὔτε αὐτός τίς ποιέω δύναμαι ὁ καθόλου ἑαυτοῦ ὑπόκειμαι γένεσις .