ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 114
Τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους λεγόντων ἡμῶν πολὺς ἐπισυνῆλθεν ὄχλος . καὶ ὁ Πέτρος εἰς αὐτὸν ἀποβλέψας ἔφη · ἐγὼ καὶ τὸ ἐμὸν φῦλον ἐκ προγόνων θεὸν σέβειν παρειληφότες καὶ παράγγελμα ἔχοντες γενέσει μὴ προσανέχειν , φημὶ δὴ τῷ τῆς ἀστρολογίας μαθήματι , διὰ τοῦτο καὶ οὐ προσέσχον . ὅθεν ἀστρολογίας μὲν οὐκ εἰμὶ ἔμπειρος · ὧν δέ εἰμι , ὑφηγήσομαι . φημὶ γὰρ , ὅτι κατὰ θεοῦ πρόνοιαν διοικεῖται τὰ πάντα , καὶ ἕκαστος πρὸς ἅ πράττει τιμῆς ἢ κολάσεως τεύξεται . εἴτε δὲ νῦν , εἴτε καὶ αὖθις , οὐδέν μοι διαφέρει , πλὴν ὅτι πάντως ἀπολαύσει ἕκαστος ὧν ἔπραξεν . ἡ δὲ ἀπόδειξις τοῦ μὴ εἶναι γένεσιν , ἐστὶν αὕτη · τῶν παρεστώτων εἴ τις ὀφθαλμῶν ἐστέρηται , ἢ πεπηρωμένην ἔχει τὴν χεῖρα , ἢ χωλὸν ἄρα τὸν πόδα , ἢ ἕτερόν τι περὶ τὸ σῶμα ἰατροῖς οὐ θεραπευθῆναι δυνάμενον οὐδὲ ἀστρολόγοις , ἐπεὶ μηδὲ ἀπὸ τοῦ μακροῦ αἰῶνος τοιοῦτόν τι γέγονεν , ἐγὼ τοῦ θεοῦ δεηθεὶς παρέξω τὴν θεραπείαν . τούτου δὲ , ὡς ἐγώ φημι , γενομένου , οὐχ ἁμαρτάνουσιν οἱ τὸν πάντα δημιουργήσαντα θεὸν βλασφημοῦντες ; καὶ ὁ γέρων ἀπεκρίνατο · βλασφημεῖν γὰρ ἐστι τὸ λέγειν · γενέσει ὑποκεῖσθαι τὰ πάντα ; κἀγὼ πρὸς αὐτόν · καὶ πάνυ . εἰ γὰρ καὶ πᾶσαι αἱ τῶν ἀνθρώπων ἁμαρτίαι καὶ ἀσέβειαι καὶ ἀσέλγειαι ἐξ ἀστέρων , ὡς σὺ φῂς , γίνονται · τὸ δὲ τοὺς ἀστέρας ταῦτα ποιεῖν ὑπὸ θεοῦ τέτακται , ἵνα πάντων χαλεπῶν ἀποτελεστικοὶ γένωνται , αἱ πάντων ἁμαρτίαι πάντως ἄρα καὶ εἰς αὐτὸν ἀναφέρονται τὸν τὴν γένεσιν ἐνθέντα τοῖς ἄστροις .
Lemmas: τοιοῦτος πρός ἀλλήλων λέγω ἐγώ πολύς ἐπισυνέρχομαι ὄχλος . καί ὁ Πέτρος εἰς αὐτός ἀποβλέπω φημί · ἐγώ καί ὁ ἐμός φῦλον ἐκ πρόγονος θεός σέβω παραλαμβάνω καί παράγγελμα ἔχω γένεσις μή προσανέχω , φημί δή ὁ ὁ ἀστρολογία μάθημα , διά οὗτος καί οὖον προσέχω . ὅθεν ἀστρολογία μέν οὐ εἰμί ἔμπειρος · ὅς δέ εἰμί , ὑφηγέομαι . φημί γάρ , ὅτι κατά θεός πρόνοια διοικέω ὁ πᾶς , καί ἕκαστος πρός ὅς πράσσω τιμή ἢ κόλασις τυγχάνω . εἴτε δέ νῦν , εἴτε καί αὖθις , οὐδείς ἐγώ διαφέρω , πλήν ὅτι πάντως ἀπολαύω ἕκαστος ὅς πράσσω . ὁ δέ ἀπόδειξις ὁ μή εἰμί γένεσις , εἰμί οὗτος · ὁ παρίστημι εἰμί τις ὀφθαλμός στερέω , ἢ πηρόω ἔχω ὁ χείρ , ἢ χωλός ἄρα ὁ πούς , ἢ ἕτερος τίς περί ὁ σῶμα ἰατρός οὖον θεραπεύω δύναμαι οὐδέ ἀστρολόγος , ἐπεί μηδέ ἀπό ὁ μακρός αἰών τοιοῦτος τίς γίγνομαι , ἐγώ ὁ θεός δέω παρέχω ὁ θεραπεία . οὗτος δέ , ὡς ἐγώ φημί , γίγνομαι , οὐ ἁμαρτάνω ὁ ὁ πᾶς δημιουργέω θεός βλασφημέω ; καί ὁ γέρων ἀποκρίνω · βλασφημέω γάρ εἰμί ὁ λέγω · γένεσις ὑπόκειμαι ὁ πᾶς ; ἐγώ πρός αὐτός · καί πάνυ . εἰμί γάρ καί πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτία καί ἀσέβεια καί ἀσέλγεια ἐκ ἀστήρ , ὡς σύ φημί , γίγνομαι · ὁ δέ ὁ ἀστήρ οὗτος ποιέω ὑπό θεός τάσσω , ἵνα πᾶς χαλεπός ἀποτελεστικός γίγνομαι , ὁ πᾶς ἁμαρτία πάντως ἄρα καί εἰς αὐτός ἀναφέρω ὁ ὁ γένεσις ἐντίθημι ὁ ἄστρον .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 115
Καὶ ὁ γέρων · ἀληθῶς ἔφης · ἀλλὰ πάσῃ σου τῇ ἀπαραβλήτῳ ἀποδείξει ἡ ἐμὴ ἐμποδίζει συνείδησις . ἐγὼ γὰρ ἀστρολόγος ὤν καὶ Ῥώμην πρῶτον οἰκήσας , εἶτα φιλιωθείς τινι πρὸς γένους ὄντι Καίσαρος , αὐτοῦ τε καὶ τῆς συμβίου τὴν γένεσιν ἀκριβῶς ἠπιστάμην , καὶ ἱστορήσας ἀκολούθως τὰς πράξεις ἀποτελεσθείσας αὐτῶν τῇ γενέσει , λόγοις μόνοις οὐκ ἔχω σοι πείθεσθαι . ἦν γὰρ τῆς γενέσεως αὐτῆς τὸ διάθεμα , ποιοῦν μοιχάδας ἰδίων δούλων ἐρώσας καὶ ἐπὶ ξένης ἐν ὕδατι θνησκούσας · ὃ καὶ οὕτω γέγονεν . ἐρασθεῖσα γὰρ τοῦ ἰδίου δούλου καὶ τὸν ψόγον φέρειν οὐ δυναμένη , φυγοῦσα ἐν ἀλλοδαπῇ καὶ κοίτης αὐτῷ κοινωνήσασα κατὰ θάλασσαν διεφθάρη .
Lemmas: καί ὁ γέρων · ἀληθής φημί · ἀλλά πᾶς σύ ὁ ἀπαράβλητος ἀποδείκνυμι ὁ ἐμός ἐμποδίζω συνείδησις . ἐγώ γάρ ἀστρολόγος εἰμί καί Ῥώμη πρῶτος οἰκέω , εἶτα φιλιόω τις πρός γένος εἰμί Καῖσαρ , αὐτός τε καί ὁ σύμβιος ὁ γένεσις ἀκριβῶς ἐπίσταμαι , καί ἱστορέω ἀκόλουθος ὁ πρᾶξις ἀποτελέω αὐτός ὁ γένεσις , λόγος μόνος οὐ ἔχω σύ πείθω . εἰμί γάρ ὁ γένεσις αὐτός ὁ διάθεμα , ποιέω μοιχάς ἴδιος δοῦλος ἐράω καί ἐπί ξένος ἐν ὕδωρ θνῄσκω · ὅς καί οὗτος γίγνομαι . ἔραμαι γάρ ὁ ἴδιος δοῦλος καί ὁ ψόγος φέρω οὖον δύναμαι , φεύγω ἐν ἀλλοδαπός καί κοίτη αὐτός κοινωνέω κατά θάλασσα διαφθείρω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 116
Κἀγὼ ἀπεκρινάμην · καὶ πῶς ἄρα γινώσκεις , ὅτι ἡ φυγοῦσα , ἐπ’ ἀλλοδαπῆς γενομένη τὸν δοῦλον ἔγημε καὶ γήμασα ἐτελεύτησε ; καὶ ὁ γέρων · ἀσφαλῶς οἶδα τἀληθῆ , οὐκ ὅτι ἔγημεν , ὁπότε οὐδὲ ὅτι ἤρα ἐγίνωσκον · ἀλλὰ μετὰ τὴν ἐκείνης ἀπαλλαγὴν ὁ ἀδελφὸς τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς πάντα μοι τὰ κατὰ τὸν αὐτῆς ἔρωτα διηγήσατο , καὶ ὡς σεμνὸς ὢν , ἅτε δὴ καὶ ἀδελφὸς , οὐκ ἐβουλήθη μιάναι τὴν κοίτην · καὶ πῶς βουλομένη καὶ αἰδουμένη πάλιν αὐτόν τε καὶ τὸν ψόγον ἡ τάλαινα · οὐκ ἔστι γὰρ αὐτὴν μέμψασθαι , ὅτι ἐκ γενέσεως ταῦτα καὶ πάσχειν καὶ ποιεῖν ἠναγκάζετο · ὄνειρον εἴτε ἀληθῆ , εἴτε ψευδῆ ἐπλάσατο , οὐκ ἔχω λέγειν . ἔλεγε γὰρ αὐτὴν εἰρηκέναι , ὅτι ὄναρ αὐτῇ τις ἐπιστὰς ἐκέλευσεν ἐξ αὐτῆς ἅμα τέκνοις τῆς Ῥωμαίων ἐκβῆναι πόλεως · ὁ δὲ ἀνὴρ σώζεσθαι ταύτην σὺν τοῖς υἱοῖς σπεύδων αὐτίκα παιδευθησομένους αὐτοὺς εἰς τὰς Ἀθήνας ἐξέπεμψε σὺν μητρὶ καὶ δούλοις · τρίτον δὲ υἱὸν ἔχων παρ’ ἑαυτῷ , ὡς δὴ τοῦ χρηματίσαντος ἐν ὀνείρῳ συνεῖναι αὐτῷ ἐπιτρέψαντος · πολλοῦ οὖν παρεληλυθότος χρόνου ὡς οὐκ ἔλαβε γράμματα παρ’ αὐτῆς , αὐτοῦ πολλάκις πέμψαντος εἰς Ἀθήνας , ἐμὲ παραλαβὼν ὡς πάντων αὐτῷ γνησιώτατον ὄντα ἐπὶ τὴν ζήτησιν αὐτῆς ἐπορεύθη . πολλὰ μὲν οὖν αὐτῷ καὶ κατὰ τὴν ἀποδημίαν συνέκαμνον προθύμως μεμνημένος , ὅτι τῆς πάλαι αὐτοῦ εὐδαιμονίας κοινωνόν με πάντων εἶχεν ὑπὲρ πάντας αὐτοῦ με τοὺς φίλους ἀγαπῶν . καὶ δὴ ἀπεπλεύσαμεν αὐτῆς Ῥώμης , καὶ οὕτως εἰς τὰ ἐνταῦθα τῆς Συρίας ἐγενόμεθα μέρη . καὶ οὐ μετὰ πολλὰς ἡμέρας ἐκεῖνος μὲν ἀθυμῶν ἐτελεύτησεν · ἐγὼ δὲ ἐνταῦθα ἐλθὼν τὰς διὰ τῶν χειρῶν τροφὰς ἔκτοτε καὶ εἰς δεῦρο πορίζομαι .
Lemmas: ἀγός ἀποκρίνω · καί πῶς ἄρα γιγνώσκω , ὅτι ὁ φεύγω , ἐπί ἀλλοδαπός γίγνομαι ὁ δοῦλος γαμέω καί γαμέω τελευτάω ; καί ὁ γέρων · ἀσφαλῶς οἶδα τἀληθῆ , οὐ ὅτι γαμέω , ὁπότε οὐδέ ὅτι ἐράω γιγνώσκω · ἀλλά μετά ὁ ἐκεῖνος ἀπαλλαγή ὁ ἀδελφός ὁ ἀνήρ αὐτός πᾶς ἐγώ ὁ κατά ὁ αὐτός Ἔρως διηγέομαι , καί ὡς σεμνός εἰμί , ἅτε δή καί ἀδελφός , οὐ βούλομαι μιαίνω ὁ κοίτη · καί πῶς βούλομαι καί αἰδέομαι πάλιν αὐτός τε καί ὁ ψόγος ὁ τάλας · οὐ εἰμί γάρ αὐτός μέμφομαι , ὅτι ἐκ γένεσις οὗτος καί πάσχω καί ποιέω ἀναγκάζω · ὄνειρος εἴτε ἀληθής , εἴτε ψευδής πλάσσω , οὐ ἔχω λέγω . λέγω γάρ αὐτός εἴρω , ὅτι ὄναρ αὐτός τις ἐφίστημι κελεύω ἐκ αὐτός ἅμα τέκνον ὁ Ῥωμαῖος ἐκβαίνω πόλις · ὁ δέ ἀνήρ σῴζω οὗτος σύν ὁ υἱός σπεύδω αὐτίκα παιδεύω αὐτός εἰς ὁ Ἀθῆναι ἐκπέμπω σύν μήτηρ καί δοῦλος · τρίτος δέ υἱός ἔχω παρά ἑαυτοῦ , ὡς δή ὁ χρηματίζω ἐν ὄνειρος συνίημι αὐτός ἐπιτρέπω · πολύς οὖν παρέρχομαι χρόνος ὡς οὐ λαμβάνω γράμμα παρά αὐτός , αὐτός πολλάκις πέμπω εἰς Ἀθῆναι , ἐγώ παραλαμβάνω ὡς πᾶς αὐτός γνήσιος εἰμί ἐπί ὁ ζήτησις αὐτός πορεύω . πολύς μέν οὖν αὐτός καί κατά ὁ ἀποδημία συγκάμνω προθύμως μιμνήσκω , ὅτι ὁ πάλαι αὐτός εὐδαιμονία κοινωνός ἐγώ πᾶς ἔχω ὑπέρ πᾶς αὐτός ἐγώ ὁ φίλος ἀγάπη . καί δή ἀποπλέω αὐτός Ῥώμη , καί οὕτως εἰς ὁ ἐνταῦθα ὁ Συρία γίγνομαι μέρος . καί οὖον μετά πολύς ἡμέρα ἐκεῖνος μέν ἀθυμέω τελευτάω · ἐγώ δέ ἐνταῦθα ἔρχομαι ὁ διά ὁ χείρ τροφή ἔκτοτε καί εἰς δεῦρο πορίζω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 117
Ταῦτα τοῦ γέροντος εἰπόντος συνιδὼν , ὅτι ὃν ἔλεγε γέροντα οὗτος αὐτὸς ἦν , ἐξ ὧν ἔλεγεν ὁ πατὴρ ὁ ὑμέτερος , οὐκ ἐβουλήθην αὐτῷ συναντιβαλεῖν , μέχρις ἂν ὑμῖν προσανάθωμαι . πλὴν τὰ κατὰ τὴν ξενίαν αὐτοῦ καταμαθὼν καὶ τὴν ἐμὴν δὲ μηνύσας ἀκριβείας ἕνεκα , τοῦτο μόνον ἐπυθόμην , τί τῷ γέροντι ὄνομα . ὁ δὲ ἔφη · Φαῦστος · τί δὲ τοῖς διδύμοις υἱοῖς · ὁ δὲ ἀπεκρίνατο · Φαυστῖνος καὶ Φαυστινιανός · τί δὲ τῷ τρίτῳ υἱῷ · ὁ δέ · Κλήμης , εἶπε · τί δὲ τῇ τούτων μητρὶ ὄνομα · Ματθιδία , φησίν . ὑπὸ συμπαθείας οὖν ἐγὼ σύνδακρυς γενόμενος , ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἦλθον πρὸς ὑμᾶς , ἴνα μετὰ τὴν τῶν ἁλῶν κοινωνίαν ταῦτα προσανάθωμαι ὑμῖν . πρὸ δὲ τῶν ἁλῶν εἰπεῖν ὑμῖν οὐ δέον ἔκρινα , μήπως ὑπὸ λύπης νικηθέντες ἐν τῇ τοῦ βαπτίσματος ἡμέρᾳ πενθοῦντες διατελέσητε , ὁπότε καὶ ἄγγελοι χαίρουσι . ταῦτα τοῦ Πέτρου λέγοντος ἐδακρύομεν οἱ πάντες μετὰ τῆς μητρός . ὁ δὲ δακρύοντας ἡμᾶς ἰδὼν , ἔφη · νῦν ἕκαστος ὑμῶν φόβῳ τῷ πρὸς τὸν θεὸν γενναίως φερέτω τὰ εἰρημένα . οὐ γὰρ δὴ σήμερον ὑμῖν ἐτελεύτησεν ὁ πατὴρ , ἀλλὰ καὶ ἔκπαλαι , ὡς ὑμεῖς εἰρήκατε στοχαζόμενοι .
Lemmas: οὗτος ὁ γέρων εἶπον σύν-εἶδον , ὅτι ὅς λέγω γέρων οὗτος αὐτός εἰμί , ἐκ ὅς λέγω ὁ πατήρ ὁ ὑμέτερος , οὐ βούλομαι αὐτός συναντιβάλλω , μέχρι εἄν σύ προσανατίθημι . πλήν ὁ κατά ὁ ξένιος αὐτός καταμανθάνω καί ὁ ἐμός δέ μηνύω ἀκρίβεια ἕνεκα , οὗτος μόνος πυνθάνομαι , τίς ὁ γέρων ὄνομα . ὁ δέ φημί · Φαῦστος · τίς δέ ὁ δίδυμος υἱός · ὁ δέ ἀποκρίνω · Φαυστῖνος καί Φαυστινιανός · τίς δέ ὁ τρίτος υἱός · ὁ δέ · Κλήμης , εἶπον · τίς δέ ὁ οὗτος μήτηρ ὄνομα · Ματθιδία , φημί . ὑπό συμπάθεια οὖν ἐγώ σύνδακρυς γίγνομαι , ἀπολύω ὁ ὄχλος ἔρχομαι πρός σύ , ἵνα μετά ὁ ὁ ἅλς κοινωνία οὗτος προσανατίθημι σύ . πρό δέ ὁ ἅλς εἶπον σύ οὖον δήω κρίνω , μήπως ὑπό λύπη νικάω ἐν ὁ ὁ βάπτισμα ἡμέρα πενθέω διατελέω , ὁπότε καί ἄγγελος χαίρω . οὗτος ὁ Πέτρος λέγω δάκρυ ὁ πᾶς μετά ὁ μήτηρ . ὁ δέ δάκρυ ἐγώ εἶδον , φημί · νῦν ἕκαστος σύ φόβος ὁ πρός ὁ θεός γενναῖος φέρω ὁ εἴρω . οὖον γάρ δή σήμερον σύ τελευτάω ὁ πατήρ , ἀλλά καί ἔκπαλαι , ὡς σύ εἴρω στοχάζομαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 118
Ταῦτα τοῦ Πέτρου εἰπόντος ἡ μήτηρ μὴ φέρουσα μέγα ἀνέβραγεν · οἴμοι , ἄνερ , ὡς ἀγαπῶν ἡμᾶς κρίσει μὲν αὐτὸς ἐτελεύτησας , ἡμεῖς δὲ ζῶντες τὸ φῶς ὁρῶμεν καὶ τροφῆς ἄρτι μεταλαμβάνομεν . οὔπω τῆς μιᾶς ταύτης ὀλολυγῆς παυσαμένης ἰδοὺ καὶ ὁ γέρων εἰσῄει , καὶ ἅμα τῷ βούλεσθαι αὐτὸν τῆς κραυγῆς τὴν αἰτίαν πυνθάνεσθαι εἰς τὴν γυναῖκα ἐμβλέψας ἔφη · οἴμοι , τί θέλει τοῦτο εἶναι ; τίνα ὁρῶ ; προσελθὼν δὲ καὶ ἀκρίβέστερον ἐνιδὼν καὶ ὁραθεὶς περιεπλέκετο . οἱ δὲ ὑπὸ χαρᾶς αἰφνιδίου διεφώνουν ἀμφότεροι καὶ λαλεῖν ἀλλήλοις βουλόμενοι , ἀφασίᾳ συσχεθέντες ἐκ τῆς ἀπλήστου χαρᾶς ἐπέχειν ἑαυτοὺς οὐκ ἠδύναντο . καὶ μετ’ οὐ πολὺ πρὸς αὐτὸν ἡ μήτηρ · ἔχω σε Φαῦστε τὸν κατὰ πάντα γλυκύτατον . πῶς ἄρα ζῇς , ὃν ὡς τεθνεῶτα μκρῷ πρόσθεν ἠκούσαμεν ; πλὴν οὗτοί εἰσιν οἱ υἱοὶ Φαυστῖνος καὶ Φαυστινιανὸς , καὶ ὁ ποθεινὸς Κλήμης . ταῦτα εἰπούσης ἡμεῖς οἱ τρεῖς προσπεσόντες αὐτῷ καὶ καταφιλοῦντες τὴν ἐκείνου μορφὴν ἀμυδρῶς πως κατεμανθάνομεν .
Lemmas: οὗτος ὁ Πέτρος εἶπον ὁ μήτηρ μή φέρω μέγας ἀναβράσσω · οἴμοι , ἀνήρ , ὡς ἀγάπη ἐγώ κρίσις μέν αὐτός τελευτάω , ἐγώ δέ ζῶ ὁ φάος ὁράω καί τροφή ἄρτι μεταλαμβάνω . οὔπω ὁ εἷς οὗτος ὀλολυγή παύω ἰδού καί ὁ γέρων εἰσέρχομαι , καί ἅμα ὁ βούλομαι αὐτός ὁ κραυγή ὁ αἴτιος πυνθάνομαι εἰς ὁ γυνή ἐμβλέπω φημί · οἴμοι , τίς ἐθέλω οὗτος εἰμί ; τίς ὁράω ; προσέρχομαι δέ καί ἀκριβής ἐνοράω καί ὁράω περιπλέκω . ὁ δέ ὑπό χαρά αἰφνίδιος διαφωνέω ἀμφότερος καί λαλέω ἀλλήλων βούλομαι , ἀφασία συνέχω ἐκ ὁ ἄπληστος χαρά ἐπέχω ἑαυτοῦ οὐ δύναμαι . καί μετά οὖον πολύς πρός αὐτός ὁ μήτηρ · ἔχω σύ Φαῦστος ὁ κατά πᾶς γλυκύς . πῶς ἄρα ζῶ , ὅς ὡς θνῄσκω μικρός πρόσθεν ἀκούω ; πλήν οὗτος εἰμί ὁ υἱός Φαυστῖνος καί Φαυστινιανός , καί ὁ ποθεινός Κλήμης . οὗτος εἶπον ἐγώ ὁ τρεῖς προσπίπτω αὐτός καί καταφιλέω ὁ ἐκεῖνος μορφή ἀμυδρός πως καταμανθάνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 119
Ἅ καὶ βλέπων ὁ Πέτρος σὺ εἶ Φαῦστος , εἶπεν , ὁ ταύτης ἀνὴρ καὶ τῶν αὐτῆς παίδων πατήρ ; ὁ δὲ ἐγὼ εἰμι , ἔφη . καὶ ὁ Πέτρος · πῶς οὖν μοι τοὺς σεαυτοῦ ὡς περὶ ἄλλου διηγήσω πόνους εἰπὼν καὶ λύπην καὶ τάφον ; καὶ ὁ πατὴρ ἀπεκρίνατο · συγγενὴς ὢν Καίσαρος καὶ γενέσθαι κατάφωρος οὐκ ἐθέλων ἐπ’ ἄλλῳ τινὶ τὴν ἐξήγησιν ἀνετυπωσάμην , ἵν’ αὐτοῖς ὅστις εἰμὶ μὴ ἐπιγνωσθῶ . ᾔδειν γὰρ ὅτι , εἰ ἀναγνώριμος γένωμαι , οἱ κατὰ τὸν τόπον ἡγούμενοι ταῦτα μαθόντες ἀνακαλέσονται Καίσαρι κεχαρισμένα ποιοῦντες καὶ τὴν τοῦ βίου πάλιν εὐδαιμονίαν μοι περιθήσουσιν , ὅπερ ὅλῃ προθέσει πρότερον ἀπεταξάμην , ἄνευ τῶν ἐμοὶ φιλτάτων τέκνων πολιτεύεσθαι ἢ ζῆν ὅλως μὴ ἀνεχόμενος .
Lemmas: ὁ καί βλέπω ὁ Πέτρος σύ εἰμί Φαῦστος , εἶπον , ὁ οὗτος ἀνήρ καί ὁ αὐτός παῖς πατήρ ; ὁ δέ ἐγώ εἰμί , φημί . καί ὁ Πέτρος · πῶς οὖν ἐγώ ὁ σεαυτοῦ ὡς περί ἄλλος διηγήσω πόνος εἶπον καί λύπη καί τάφος ; καί ὁ πατήρ ἀποκρίνω · συγγενής εἰμί Καῖσαρ καί γίγνομαι κατάφωρος οὐ ἐθέλω ἐπί ἄλλος τις ὁ ἐξήγησις ἀνατυπόω , ἵνα αὐτός ὅστις εἰμί μή ἐπιγιγνώσκω . οἶδα γάρ ὅτι , εἰμί ἀναγνώριμος γίγνομαι , ὁ κατά ὁ τόπος ἡγέομαι οὗτος μανθάνω ἀνακαλέω Καῖσαρ χαρίζομαι ποιέω καί ὁ ὁ βίος πάλιν εὐδαιμονία ἐγώ περιτίθημι , ὅσπερ ὅλος πρόθεσις πρότερος ἀποτάσσω , ἄνευ ὁ ἐγώ φίλος τέκνον πολιτεύω ἢ ζῶ ὅλως μή ἀνέχω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 120
Καὶ ὁ Πέτρος · ταῦτα μὲν ἐποίησας , ὡς ἐβουλεύσω . περὶ δὲ γενέσεως ἆρα ψευδόμενος διισχυρίζου , ἢ ὡς ἀληθεύων ἐβεβαίους ; καὶ ὁ πατὴρ οὐ ψεύσομαι , ἔφη , πρὸς σέ · ὡς ἀληθῶς ἄρα οὔσης γενέσεως ἐβεβαίουν . ἔχω γὰρ οὐκ ἀμυήτως τοῦ θεωρήματος . πλὴν ἀλλὰ καὶ συνῆν μοι τὶς ἀστρολόγων ἀνὴρ ἄριστος Αἰγύπτιος Ἀννουβίων ὄνομα , ὅστις ἐν ταῖς ἀποδημίαις κατ’ ἀρχάς μοι φιλιωθεὶς τὸν τῆς ἐμῆς συμβίου μετὰ τῶν τέκνων θάνατον ἐδήλου . καὶ ὁ Πέτρος · οὐκοῦν ἔργῳ πέπεισαι νῦν , ὅτι οὐ συνέστηκε τὰ κατὰ τὴν γένεσιν ; καὶ ὁ πατὴρ ἀπεκρίνατο · ἀνάγκη με πάντα τὰ τὸν ἐμὸν ὑπερβαίνοντα νοῦν κατὰ μέρος ἐκθέσθαι σοι , ἵνα παρὰ σοῦ πάλιν τ’ ἀληθῆ μάθω καὶ βέβαια . πολλὰ πταίειν οἶδα τοὺς ἀστρολόγους , πολλὰ δὲ καὶ τῆς ἀληθείας αὐτοὺς ἐφικνεῖσθαι . ἀλλὰ μή πως ἃ μὲν ἀκριβοῦσιν , ἀληθεύουσιν . ἃ δὲ πταίουσιν , ἀμαθίᾳ πάσχουσιν · ὡς ὑπονοεῖν με τὸ μὲν μάθημα συνεστάναι , τοὺς δὲ δι’ ἀμαθίαν ψεύδεσθαι μόνην διὰ τὸ ηὴ πάντας περὶ πάντων ἀκριβοῦν δύνασθαι . καὶ ὁ Πέτρος ἄπεχε , ἔφη , μή πως περὶ ὧν ἀληθεύουσιν ὡς ἐπιτυγχάνοντες καὶ οὐχὶ ὡς ἀκριβοῦντες ἄρα προλέγουσιν . ἀνάγκη γὰρ πᾶσα ἐκ πολλῶν τῶν λεγομένων ἀποβαίνειν τινά . καὶ ὁ γέρων · πῶς οὖν ἐστι περὶ τούτου με πιστωθῆναι τὸ εἴτε συνέστηκε τὸ κατὰ τὴν γένεσιν , ἢ οὔ ;
Lemmas: καί ὁ Πέτρος · οὗτος μέν ποιέω , ὡς βουλεύω . περί δέ γένεσις ἆρα ψεύδω διισχυρίζομαι , ἢ ὡς ἀληθεύω βεβαιόω ; καί ὁ πατήρ οὖον ψεύδω , φημί , πρός σός · ὡς ἀληθής ἄρα εἰμί γένεσις βεβαιόω . ἔχω γάρ οὐ ἀμύητος ὁ θεώρημα . πλήν ἀλλά καί σύνειμι ἐγώ τις ἀστρολόγος ἀνήρ ἀγαθός Αἰγύπτιος Ἀννουβίων ὄνομα , ὅστις ἐν ὁ ἀποδημία κατά ἀρχή ἐγώ φιλιόω ὁ ὁ ἐμός σύμβιος μετά ὁ τέκνον θάνατος δηλόω . καί ὁ Πέτρος · οὐκοῦν ἔργον πείθω νῦν , ὅτι οὖον συνίστημι ὁ κατά ὁ γένεσις ; καί ὁ πατήρ ἀποκρίνω · ἀνάγκη ἐγώ πᾶς ὁ ὁ ἐμός ὑπερβαίνω νόος κατά μέρος ἐκτίθημι σύ , ἵνα παρά σύ πάλιν τε ἀληθής μανθάνω καί βέβαιος . πολύς πταίω οἶδα ὁ ἀστρολόγος , πολύς δέ καί ὁ ἀλήθεια αὐτός ἐφικνέομαι . ἀλλά μή πως ὁ μέν ἀκριβόω , ἀληθεύω . ὁ δέ πταίω , ἀμαθία πάσχω · ὡς ὑπονοέω ἐγώ ὁ μέν μάθημα συνίστημι , ὁ δέ διά ἀμαθία ψεύδω μόνος διά ὁ ἄγω πᾶς περί πᾶς ἀκριβόω δύναμαι . καί ὁ Πέτρος ἀπέχω , φημί , μή πως περί ὅς ἀληθεύω ὡς ἐπιτυγχάνω καί οὐ ὡς ἀκριβόω ἄρα προλέγω2 . ἀνάγκη γάρ πᾶς ἐκ πολύς ὁ λέγω ἀποβαίνω τις . καί ὁ γέρων · πῶς οὖν εἰμί περί οὗτος ἐγώ πιστόω ὁ εἴτε συνίστημι ὁ κατά ὁ γένεσις , ἢ οὖον ;
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 121
Ἀμφοτέρων οὖν σιωπώντων ἐγὼ Κλήμης ἐπειδὴ τὸ μάθημα , ἔφην , ἀκριβῶς ἐπίσταμαι , ὁ δὲ κύριος καὶ πατήρ μου οὐχ οὕτως , ἤθελον εἰ αὐτὸς Ἀννουβίων παρῆν , ἐπὶ τοῦ πατρὸς ποιήσασθαι λόγον . οὕτω γὰρ ἂν τὸ πρᾶγμα εἰς φανερὸν ἐλθεῖν ἠδύνατο , τεχνίτου πρὸς ὁμότεχνον τὴν ζήτησιν ἐσχηκότος . καὶ ὁ πατὴρ ἀπεκρίνατο · ποῦ οὖν δυνατόν ἐστιν Ἀννουβίωνι συντυχεῖν ; καὶ ὁ Πέτρος ἐν Ἀντιοχείᾳ , ἔφη . ἐκεῖ γὰρ μανθάνω Σίμωνα τὸν μάγον ἐπιδημεῖν , ᾧ καὶ παρεπόμενος Ἀννουβίων ἀχώριστός ἐστιν . ἐπὰν οὖν ἐκεῖ γενώμεθα , ἐάν γε καταλάβωμεν αὐτοὺς , ἡ ζήτησις ἐπ’ ἐκείνου γενήσεται . καὶ ὅμως πολλὰ διαλεχθέντες καὶ ἐπὶ τῷ ἀναγνωρισμῷ χαρᾶς πληρωθέντες καὶ θεῷ πολλὴν χάριν ὁμολογοῦντες , ἑσπέρας καταλαβούσης εἰς ὕπνον ἐτράπημεν .
Lemmas: Ἀμφότερος οὖν σιωπάω ἐγώ Κλήμης ἐπεί ὁ μάθημα , φημί , ἀκριβῶς ἐπίσταμαι , ὁ δέ κύριος καί πατήρ ἐγώ οὐ οὕτως , ἐθέλω εἰμί αὐτός Ἀννουβίων πάρειμι , ἐπί ὁ πατήρ ποιέω λόγος . οὗτος γάρ εἄν ὁ πρᾶγμα εἰς φανερός ἔρχομαι δύναμαι , τεχνίτης πρός ὁμότεχνος ὁ ζήτησις ἔχω . καί ὁ πατήρ ἀποκρίνω · ποῦ οὖν δυνατός εἰμί αννουβιων συντυγχάνω ; καί ὁ Πέτρος ἐν Ἀντιόχεια , φημί . ἐκεῖ γάρ μανθάνω Σίμων ὁ μάγος ἐπιδημέω , ὅς καί παρέπομαι Ἀννουβίων ἀχώριστος εἰμί . ἐπάν οὖν ἐκεῖ γίγνομαι , ἐάν γε καταλαμβάνω αὐτός , ὁ ζήτησις ἐπί ἐκεῖνος γίγνομαι . καί ὅμως πολύς διαλέγω καί ἐπί ὁ ἀναγνωρισμός χαρά πληρόω καί θεός πολύς χάρις ὁμολογέω , ἑσπέρα καταλαμβάνω εἰς ὕπνος τρέπω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 122
Ὄρθρου δὲ γενομένου ὁ πατὴρ μετὰ τῆς μητρὸς καὶ τῶν τριῶν υἱῶν εἰσελθὼν ἔνθα ὁ Πέτρος ἦν , καὶ προσαγορεύσας ἐκαθέσθη · ἔπειτα καὶ ἡμεῖς αὐτοῦ κελεύσαντος . καὶ ὁ Πέτρος τὸν πατέρα προσβλέψας σπεύδω σε , ἔφη , ὁμόφρονα γενέσθαι γυναικὶ καὶ τέκνοις , ὅπως αὐτοῖς καὶ ἐνταῦθα ὁμοδίαιτος ᾖς κἀκεῖ μετὰ τὸν ἀπὸ τοῦ σώματος τῆς ψυχῆς χωρισμὸν συνὼν ἐν εὐφροσύνῃ διάγῃς . ἢ γὰρ οὐ τὰ μέγιστά σέ τε λυπεῖ καὶ αὐτοὺς τὸ μὴ ἀλλήλοις συνεῖναι ; καὶ ὁ πατὴρ ἔφη · καὶ πάνυ γε . καὶ ὁ Πέτρος · εἰ οὖν ἐνταῦθα τὸ ἀλλήλων κεχωρίσθαι λυπεῖ , μετὰ θάνατον πάντως γινόμενον , πόσῳ γε μᾶλλον λυπήσει , σὲ μὲν ἄνδρα σοφὸν ὄντα τῷ τῆς γνώμης σου λόγῳ τῶν σῶν κεχωρίσθαι , αὐτοὺς δὲ πολὺ μᾶλλον ὀδυνᾶσθαι τῷ εἰδέναι , ὅτι σε ἄλλα φρονοῦντα αἰώνιος μένει κόλασις ῥητοῦ δόγματος ἀποφάσει .
Lemmas: Ὄρθρος δέ γίγνομαι ὁ πατήρ μετά ὁ μήτηρ καί ὁ τρεῖς υἱός εἰσέρχομαι ἔνθα ὁ Πέτρος εἰμί , καί προσαγορεύω καθέζομαι · ἔπειτα καί ἐγώ αὐτός κελεύω . καί ὁ Πέτρος ὁ πατήρ προσβλέπω σπεύδω σύ , φημί , ὁμόφρων γίγνομαι γυνή καί τέκνον , ὅπως αὐτός καί ἐνταῦθα ὁμοδίαιτος εἰμί ἐκεῖ μετά ὁ ἀπό ὁ σῶμα ὁ Ψυχή χωρισμός σύνειμι ἐν Εὐφρόσυνος διάγω . ἢ γάρ οὖον ὁ μέγας σός τε λυπέω καί αὐτός ὁ μή ἀλλήλων συνίημι ; καί ὁ πατήρ φημί · καί πάνυ γε . καί ὁ Πέτρος · εἰμί οὖν ἐνταῦθα ὁ ἀλλήλων χωρίζω λυπέω , μετά θάνατος πάντως γίγνομαι , πόσος γε μᾶλλον λυπέω , σύ μέν ἀνήρ σοφός εἰμί ὁ ὁ γνώμη σύ λόγος ὁ σός χωρίζω , αὐτός δέ πολύς μᾶλλον ὀδυνάω ὁ οἶδα , ὅτι σύ ἄλλος φρονέω αἰώνιος μένω κόλασις ῥητός δόγμα ἀπόφασις .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 123
Καὶ ὁ πατὴρ ἔφη · ἀλλ’ οὐκ ἔστιν , ὦ φίλτατε , τὸ ἐν ᾅδου ψυχὰς κολάζεσθαι , αὐτῆς ἅμα τῷ ἀποστῆναι τοῦ σώματος εἰς ἀέρα λυομένης . καὶ ὁ Πέτρος ἔφη · μέχρις οὖν ὅτε περὶ τούτου πείσωμέν σε , ἀπόκριναί μοι · οὐ δοκεῖ σοι , σὲ μὲν τῇ κολάσει διαπιστοῦντα μὴ λυπεῖσθαι , ἐκείνους δὲ περὶ σοῦ πεπεισμένους , ὡς ἄρα οὐ μικρὰν ἔχεις ἀνάγκην , ἐκ περισσοῦ ἀνιᾶσθαι ; καὶ ὁ πατήρ · ἀκολούθως λέγεις . καὶ ὁ Πέτρος · διὰ τί δὲ αὐτοὺς οὐκ ἀπαλλάξεις μεγίστης περὶ σοῦ λύπης τῇ πίστει συνθέμενος , οὐ δυσωπίᾳ λέγω , ἀλλ’ εὐγνωμοσύνῃ , περὶ τῶν ὑπ’ ἐμοῦ λεγομένων σοι ἀκούων καὶ κρίνων , εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει ἢ οὔ ; καὶ εἰ μὲν οὕτως ἔχει ὡς λέγομεν , καὶ ᾧδε συναπολαύσεις τοῖς φιλτάτοις κἀκεῖ συναναπαύσῃ . εἰ δὲ ἐν τῇ τῶν λόγων σου σκέψει δείξῃς τὰ ὑφ’ ἡμῶν λεγόμενα ψευδῆ τινα μῦθον εἶναι , καὶ ὁμογνώμονάς σου λάβοις αὐτοὺς , καὶ οὕτω καλῶς ποιήσεις . τοῦ τε γὰρ κεναῖς ἐλπίσιν ἐπερείδεσθαι παύσεις , καὶ φόβων αὐτοὺς ψευδῶν ἀπαλλάξεις .
Lemmas: καί ὁ πατήρ φημί · ἀλλά οὐ εἰμί , εἰμί φίλος , ὁ ἐν ᾍδης ψυχή κολάζω , αὐτός ἅμα ὁ ἀφίστημι ὁ σῶμα εἰς ἀήρ λύω . καί ὁ Πέτρος φημί · μέχρι οὖν ὅτε περί οὗτος πείθω σύ , ἀποκρίνω ἐγώ · οὖον δοκέω σύ , σύ μέν ὁ κολάζω διαπιστέω μή λυπέω , ἐκεῖνος δέ περί σύ πείθω , ὡς ἄρα οὖον μικρός ἔχω ἀνάγκη , ἐκ περισσός ἀνιάω ; καί ὁ πατήρ · ἀκόλουθος λέγω . καί ὁ Πέτρος · διά τίς δέ αὐτός οὐ ἀπαλλάσσω μέγας περί σύ λύπη ὁ πίστις συντίθημι , οὖον δυσωπία λέγω , ἀλλά εὐγνωμοσύνη , περί ὁ ὑπό ἐγώ λέγω σύ ἀκούω καί κρίνω , εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω ἢ οὖον ; καί εἰμί μέν οὕτως ἔχω ὡς λέγω , καί ὧδε συναπόλαυσις ὁ φίλος ἐκεῖ συναναπαύω . εἰμί δέ ἐν ὁ ὁ λόγος σύ σκέψις δείκνυμι ὁ ὑπό ἐγώ λέγω ψευδής τις μῦθος εἰμί , καί ὁμογνώμων σύ λαμβάνω αὐτός , καί οὗτος καλῶς ποιέω . ὁ τε γάρ κενός ἐλπίς ἐπερείδω παῦσις , καί φόβος αὐτός ψευδής ἀπαλλάσσω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 124
Καὶ ὁ πατήρ · πολλὰ φαίνῃ μοι εὔλογα λέγων . καὶ ὁ Πέτρος · τί οὖν ἐστι τὸ κωλύον συνθέσθαι σε τῇ ἡμετέρᾳ πίστει ; οὔτε γὰρ ἀσχολίαις ἀγορασμῶν , οὔτε πράξεων , οὔτε γεωργιῶν , οὐ φροντίδων , οὐδενί τούτων κατέχῃ . δύνασαι δὲ νοεῖν ὡς οὐκ αὐτομάτως ἐγένετό τι τῶν ὄντων , οἷα προνοίας οὐκ οὔσης . καὶ τούτου δεῖγμα σαφέστατον τὰ περί σε καὶ τὰ σὰ τέκνα καὶ τὴν γυναῖκα γεγενημένα . εἰ γὰρ παρά σοι ὄντες καὶ εἰς δεῦρο ἐτύγχανον , οὐκ ἂν τὸν τῆς εὐσεβείας λόγον ἐδέξαντο , οὐκ ἂν ἐπιγνῶναι τὴν ἀλήθειαν ἠδυνήθησαν . διὰ τοῦτο μετὰ τῆς ἀποδημίας καὶ ναυάγιον ᾠκονομήθη , καὶ πικροῦ θανάτου ὑπόνοια , προσέτι δὲ καὶ ἡ περὶ τὰ Ἑλληνικὰ τούτων ἄσκησις , ἵν’ ὡς πρότερον αὐτὰ παιδευθέντες , εἶτα μεταβαλόντες πρὸς τὴν εὐσέβειαν , δυνατοὶ ὦσιν ἑτοίμως αὐτὰ καὶ μετὰ πολλῆς ἀνασκευάζειν τῆς εὐκολίας , καὶ ἅ κακῶς τηνικαῦτα κατὰ τῆς εὐσεβείας προυβάλλοντο , τούτοις καλῶς ὑπὲρ αὐτῆς καὶ ἐν καιρῷ τῷ προσήκοντι χρήσαιντο · εἴσῃ δὲ σαφῶς καὶ αὐτὸς ἀπό γε τοῦ μακροῦ τούτου ἀναγνωρισμοῦ , καὶ ὧν μεταξὺ σαφῶς ἡ πρόνοια περί σε ᾠκονόμησεν , ὡς ἄρα οὐδὲν τῶν γινομένων αὐτομάτως οὕτως καὶ εἰκῆ γίνεται , ἀλλ’ ἐκείνη ἐστὶν ἡ ἐφεστῶσα καὶ τόδε τὸ πᾶν συγκρατοῦσα διηνεκῶς καὶ συνέχουσα , εἰ καὶ τὰ πολλὰ τὴν διάνοιαν ὑπερβαίνει τὴν ἡμετέραν .
Lemmas: καί ὁ πατήρ · πολύς φαίνω ἐγώ εὔλογος λέγω . καί ὁ Πέτρος · τίς οὖν εἰμί ὁ κωλύω συντίθημι σύ ὁ ἡμέτερος πίστις ; οὔτε γάρ ἀσχολία ἀγορασμός , οὔτε πρᾶξις , οὔτε γεωργία , οὖον φροντίς , οὐδείς οὗτος κατέχω . δύναμαι δέ νοέω ὡς οὐ αὐτόματος γίγνομαι τίς ὁ εἰμί , οἷος πρόνοια οὐ εἰμί . καί οὗτος δεῖγμα σαφής ὁ περί σύ καί ὁ σός τέκνον καί ὁ γυνή γίγνομαι . εἰμί γάρ παρά σύ εἰμί καί εἰς δεῦρο τυγχάνω , οὐ εἄν ὁ ὁ εὐσέβεια λόγος δέχομαι , οὐ εἄν ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια δύναμαι . διά οὗτος μετά ὁ ἀποδημία καί ναυάγιον οἰκονομέω , καί πικρός θάνατος ὑπόνοια , προσέτι δέ καί ὁ περί ὁ Ἑλληνικός οὗτος ἄσκησις , ἵνα ὡς πρότερος αὐτός παιδεύω , εἶτα μεταβάλλω πρός ὁ εὐσέβεια , δυνατός εἰμί ἑτοίμως αὐτός καί μετά πολύς ἀνασκευάζω ὁ εὐκολία , καί ὅς κακῶς τηνικαῦτα κατά ὁ εὐσέβεια προβάλλω , οὗτος καλῶς ὑπέρ αὐτός καί ἐν καιρός ὁ προσήκω χράω · εἶμι δέ σαφῶς καί αὐτός ἀπό γε ὁ μακρός οὗτος ἀναγνωρισμός , καί ὅς μεταξύ σαφῶς ὁ πρόνοια περί σύ οἰκονομέω , ὡς ἄρα οὐδείς ὁ γίγνομαι αὐτόματος οὕτως καί εἰκῇ γίγνομαι , ἀλλά ἐκεῖνος εἰμί ὁ ἐφίστημι καί ὅδε ὁ πᾶς συγκρατέω διηνεκής καί συνέχω , εἰμί καί ὁ πολύς ὁ διάνοια ὑπερβαίνω ὁ ἡμέτερος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 125
Ἐπεὶ τούτων ἤκουσεν ὁ πατὴρ , τὸν λόγον ἀναλαβὼν μὴ νόμιζε , εἴρηκε , κύριέ μου Πέτρε , ὡς πάντη μου διαπέφευγε τὸν νοῦν ἡ περὶ τοῦ ὑπὸ σοῦ κηρυττομένου λόγου δύναμις · ἀλλὰ καὶ τοῦ παιδὸς Κλήμεντος πολλὰ δι’ ὅλης νυκτὸς ὁμιλοῦντός μοι , ὥστε συνθέσθαι τοῖς ὑπὸ σοῦ λεγομένοις , καὶ πάντα τρόπον εἰς τοῦτο ἐνάγοντος . τί δαὶ , πρὸς αὐτὸν ἔφην ἐγὼ , δύναταί τις ἐντέλλεσθαί τι καινότερον , παρ’ ὃ πρότερον οἱ ἀρχαῖοι παρῄνεσαν ; κἀκεῖνος ἠρέμα γελάσας πολλὴ διαφορὰ , πάτερ , εἶπε , μεταξὺ τῶν τῆς θεοσεβείας λόγων καὶ τῆς φιλοσοφίας . ὁ γὰρ τῆς ἀληθείας λόγος τὴν ἐκ προφητείας ἔχει βεβαίαν ἀπόδειξιν · ὁ δὲ τῆς φιλοσοφίας ἀπὸ συνθέσεως λόγων καὶ στοχασμῶν δοκεῖ παριστάνειν τὰς ἀποδείξεις . καὶ ὅμως ταῦτα εἰπὼν δείγματος χάριν τὸν περὶ φιλανθρωπίας μοι λόγον ἐξέθετο , ὃν οὐ πολλῷ πρότερον αὐτῷ ὑφηγήσω , ὃς ἀδικώτατός μοι μᾶλλον ἐφαίνετο . καὶ τὸ πῶς , ἐρῶ . δίκαιον ἔφασκεν εἶναι καὶ τῷ τύπτοντι αὐτοῦ τὴν σιαγόνα , παρατιθέναι καὶ τὴν ἄλλην · καὶ τῷ αἴροντι αὐτοῦ τὸ ἱμάτιον , προσδιδόναι καὶ τὸν χιτῶνα · ἀγγαρεύοντι δὲ μίλιον ἓν , συναπέρχεσθαι δύο , καὶ ὅσα τοιαῦτα .
Lemmas: ἐπεί οὗτος ἀκούω ὁ πατήρ , ὁ λόγος ἀναλαμβάνω μή νομίζω , εἴρω , κύριος ἐγώ Πέτρος , ὡς πάντῃ ἐγώ διαφεύγω ὁ νόος ὁ περί ὁ ὑπό σύ κηρύσσω λόγος δύναμις · ἀλλά καί ὁ παῖς Κλήμης πολύς διά ὅλος νύξ ὁμιλέω ἐγώ , ὥστε συντίθημι ὁ ὑπό σύ λέγω , καί πᾶς τρόπος εἰς οὗτος ἐνάγω . τίς δαί , πρός αὐτός φημί ἐγώ , δύναμαι τις ἐντέλλω τίς καινός , παρά ὅς πρότερος ὁ ἀρχαῖος παραινέω ; ἐκεῖνος ἠρέμα γελάω πολύς διαφορά , πατήρ , εἶπον , μεταξύ ὁ ὁ θεοσέβεια λόγος καί ὁ φιλοσοφία . ὁ γάρ ὁ ἀλήθεια λόγος ὁ ἐκ προφητεία ἔχω βέβαιος ἀπόδειξις · ὁ δέ ὁ φιλοσοφία ἀπό σύνθεσις λόγος καί στοχασμός δοκέω παρίστημι ὁ ἀποδείκνυμι . καί ὅμως οὗτος εἶπον δεῖγμα χάρις ὁ περί φιλανθρωπία ἐγώ λόγος ἐκτίθημι , ὅς οὖον πολύς πρότερος αὐτός ὑφηγέομαι , ὅς ἄδικος ἐγώ μᾶλλον φαίνω . καί ὁ πῶς , εἴρω . Δίκαιος φάσκω εἰμί καί ὁ τύπτω αὐτός ὁ σιαγών , παρατίθημι καί ὁ ἄλλος · καί ὁ ἀείρω αὐτός ὁ ἱμάτιον , προσδίδωμι καί ὁ χιτών · ἀγγαρεύω δέ μίλιον εἷς , συναπέρχομαι δύο , καί ὅσος τοιοῦτος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 126
Καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο · ἀλλ’ ἐνόμισας ἄδικον , καίτοι γε δικαιότατόν ἐστι . καὶ εἴ σοι φίλον ἐστὶν , ἄκουσον . καὶ ὃς ἔφη · πάνυ μοι φίλον . καὶ ὁ Πέτρος · οὐ δοκεῖ σοι δύο ἐχθρῶν βασιλέων ὄντων καὶ διῃρημένας τὰς χώρας ἐχόντων , εἴ τις ἐκ τῶν τοῦ ἑνὸς ὑπηκόων ἐν τῇ τοῦ ἑτέρου χώρᾳ φωραθείη , καὶ διὰ τοῦτο θάνατον ὀφείλοι , ἐὰν ῥαπίσματι καὶ μὴ θανάτῳ τῆς τιμωρίας ἀπολυθῇ , οὐ φαίνεται ὁ ἀπολύσας φιλάνθρωπος εἶναι ; καὶ ὁ πατὴρ ἔφη · καὶ πάνυ . καὶ ὁ Πέτρος · τί δαὶ , εἰ καὶ ἴδιόν τί τινος αὐτὸς οὗτος ἀφέληται ἢ καὶ ἀλλότριον , καὶ ἐπὶ τούτῳ συλληφθεὶς ἓν ἢ διπλάσιον δῷ , τετραπλάσιον ὀφείλων καὶ τὸ θανεῖν ὡς ὁ ἐν τοῖς τοῦ ἐναντίου ἁλοὺς ὅροις , οὐ δοκεῖ σοι , ὅτι ὁ λαβὼν τὸ διπλάσιον καὶ θανάτου αὐτὸν ἀπολύσας φιλάνθρωπος τυγχάνει ; καὶ ὁ πατὴρ ἀπεκρίνατο · νῦν με πέπεικας , ὅτι οἱ ἀδικοῦντες αὐτοὶ ἀδικοῦνται , οἱ δὲ ἀδικούμενοι μᾶλλον πλεονεκτοῦσι . καὶ διὰ τοῦτο ἐπὶ πλέον ἀδικώτατόν μοι φαίνεται τὸ γινόμενον , ὅτι οἱ μὲν δοκοῦντες ἀδικεῖν ἑαυτοὺς ἔβλαψαν μᾶλλον , πολλὴν δὲ τοῖς ἀδικηθεῖσιν ἐπορίσαντο τὴν ὠφέλειαν · οἱ δὲ δοκοῦντες ἀδικεῖσθαι αὐτοὶ μᾶλλον ἀδικοῦσιν , ὅτι καίτοι πλεῖστα παρ’ ἐκείνων ὠφεληθέντες τοῖς ὁμοίοις αὐτοὺς οὐκ ἀμείβονται . καὶ ὁ Πέτρος · ἀλλ’ οὐ παρὰ τὴν τῶν ἐπηρεαζόντων , ἀλλὰ παρὰ τὴν τῶν δεχομένων ταῦτα γίνεται γνώμην .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος ἀποκρίνω · ἀλλά νομίζω ἄδικος , καίτοι γε δίκαιος εἰμί . καί εἰμί σύ φίλος εἰμί , ἀκούω . καί ὅς φημί · πάνυ ἐγώ φίλος . καί ὁ Πέτρος · οὖον δοκέω σύ δύο ἐχθρός βασιλεύς εἰμί καί διαιρέω ὁ χώρα ἔχω , εἰμί τις ἐκ ὁ ὁ εἷς ὑπήκοος ἐν ὁ ὁ ἕτερος χώρα φωράω , καί διά οὗτος θάνατος ὀφείλω , ἐάν ῥάπισμα καί μή θάνατος ὁ τιμωρία ἀπολύω , οὖον φαίνω ὁ ἀπολύω φιλάνθρωπος εἰμί ; καί ὁ πατήρ φημί · καί πάνυ . καί ὁ Πέτρος · τίς δαί , εἰμί καί ἴδιος τίς τις αὐτός οὗτος ἀφαιρέω ἢ καί ἀλλότριος , καί ἐπί οὗτος συλλαμβάνω εἷς ἢ διπλάσιος δίδωμι , τετραπλάσιος ὀφείλω καί ὁ θνῄσκω ὡς ὁ ἐν ὁ ὁ ἐναντίος ἁλίσκομαι ὅρος , οὖον δοκέω σύ , ὅτι ὁ λαμβάνω ὁ διπλάσιος καί θάνατος αὐτός ἀπολύω φιλάνθρωπος τυγχάνω ; καί ὁ πατήρ ἀποκρίνω · νῦν ἐγώ πείθω , ὅτι ὁ ἀδικέω αὐτός ἀδικέω , ὁ δέ ἀδικέω μᾶλλον πλεονεκτέω . καί διά οὗτος ἐπί πλέω ἄδικος ἐγώ φαίνω ὁ γίγνομαι , ὅτι ὁ μέν δοκέω ἀδικέω ἑαυτοῦ βλάπτω μᾶλλον , πολύς δέ ὁ ἀδικέω πορίζω ὁ ὠφέλεια · ὁ δέ δοκέω ἀδικέω αὐτός μᾶλλον ἀδικέω , ὅτι καίτοι πλεῖστος παρά ἐκεῖνος ὠφελέω ὁ ὅμοιος αὐτός οὐ ἀμείβω . καί ὁ Πέτρος · ἀλλά οὖον παρά ὁ ὁ ἐπηρεάζω , ἀλλά παρά ὁ ὁ δέχομαι οὗτος γίγνομαι γνώμη .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 127
Καὶ ὁ πατὴρ ἐπαινέσας τὰ εἰρημένα πρὸς τὸν Πέτρον φησίν · ἀλλ’ ὦ κύριέ μου , καὶ τοῦτόν μοι τὸν λόγον σαφήνισον μέμνημαι γὰρ εἰρηκότος μοι Κλήμεντος , ὅτι τὰ ἀδικήματα καὶ τὰ πάθη πρὸς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν πάσχομεν . καὶ ὁ Πέτρος · ὀρθῶς ἔχει καὶ οὕτως ἐστίν . ἃ γὰρ ἄνθρωποι κτώμεθα τοῦ πλείονος ἐφιέμενοι εἴτε ἱμάτια , φημὶ , εἴτε βρώματα , εἴτε ποτὰ , εἴτε ἄλλα τινὰ , οὐ καλῶς πάντως ποιοῦντες κτώμεθα , διὰ τὸ δεῖν μηδὲν ἔχειν ὡς μικρῷ πρόσθεν ὑμῖν εἴρηκα . εἰ γὰρ ἐν πᾶσι τὰ κτήματα προξενεῖν οἶδε τοῖς ἔχουσιν ἁμαρτήματα , ἡ τούτων ὅπως ποτὲ στέρησις ἁμαρτιῶν ἐστιν ἀφαίρεσις . καὶ ὁ πατὴρ ἔφη · ἀκολούθως ἔχει . καὶ ὁ Πέτρος · καὶ δικαιότατα . ἐπεὶ γὰρ τῶν σωζομένων ἐστὶν , ὡς ἔφην , τὸ μηδὲν ἔχειν , ὑπάρχει δὲ πολλὰ πολλοῖς κτήματα , τούτου χάριν ἐξ ὑπερβαλλούσης θεοῦ φιλανθρωπίας ἐπάγονται παιδεῖαι τοῖς μὴ κατὰ τὸ δοκοῦν θεῷ πολιτευομένοις , ἵνα διὰ τὸ ποσῶς φιλόθεον προσκαίρους ὑπομένοντες τιμωρίας αἰωνίων ἀπαλλαγῶσι κολάσεων . καὶ ὁ πατήρ · τί δαὶ , οὐ πολλοὺς ἀσεβεῖς ὁρῶμεν πένητας ; εἶτα παρὰ τοῦτο καὶ αὐτοὺς τῆς τῶν σωζομένων εἶναι μερίδος φήσομεν ; καὶ ὁ Πέτρος · οὐ πάντως . οὐ γὰρ ἀποδεκτὴ ἡ πενία , ὧν μὴ προσῆκεν ὀρεγομένη , ἐπεὶ καὶ ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ ζῶντος θεοῦ μακαρίζων τοὺς πτωχοὺς μακάριοι οἱ πτωχοὶ , ἔφη , τῷ πνεύματι , ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . καὶ ὁ πατήρ · ἀληθῶς πάνυ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τὰ πράγματα φαίνεται · διὸ καὶ προαιρέσεως ἔχω τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου .
Lemmas: καί ὁ πατήρ ἐπαινέω ὁ εἴρω πρός ὁ Πέτρος φημί · ἀλλά εἰμί κύριος ἐγώ , καί οὗτος ἐγώ ὁ λόγος σαφηνίζω μιμνήσκω γάρ ἐρῶ ἐγώ Κλήμης , ὅτι ὁ ἀδίκημα καί ὁ πάθος πρός ἄφεσις ἁμαρτία πάσχω . καί ὁ Πέτρος · ὀρθῶς ἔχω καί οὕτως εἰμί . ὁ γάρ ἄνθρωπος κτείνω ὁ πλείων ἐφίημι εἴτε ἱμάτιον , φημί , εἴτε βρῶμα , εἴτε ποτόν , εἴτε ἄλλος τις , οὖον καλῶς πάντως ποιέω κτείνω , διά ὁ δήω μηδείς ἔχω ὡς μικρός πρόσθεν σύ εἴρω . εἰμί γάρ ἐν πᾶς ὁ κτῆμα προξενέω οἶδα ὁ ἔχω ἁμάρτημα , ὁ οὗτος ὅπως ποτέ στέρησις ἁμαρτία εἰμί ἀφαίρεσις . καί ὁ πατήρ φημί · ἀκόλουθος ἔχω . καί ὁ Πέτρος · καί Δίκαιος . ἐπεί γάρ ὁ σώζω εἰμί , ὡς φημί , ὁ μηδείς ἔχω , ὑπάρχω δέ πολύς πολύς κτῆμα , οὗτος χάρις ἐκ ὑπερβάλλω θεός φιλανθρωπία ἐπάγω παιδεία ὁ μή κατά ὁ δοκέω θεός πολιτεύω , ἵνα διά ὁ ποσός φιλόθεος πρόσκαιρος ὑπομένω τιμωρία αἰώνιος ἀπαλλάσσω κόλασις . καί ὁ πατήρ · τίς δαί , οὖον πολύς ἀσεβής ὁράω πένης ; εἶτα παρά οὗτος καί αὐτός ὁ ὁ σώζω εἰμί μερίς φημί ; καί ὁ Πέτρος · οὖον πάντως . οὖον γάρ ἀποδεκτός ὁ πενία , ὅς μή προσήκω ὀρέγω , ἐπεί καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ ζῶ θεός μακαρίζω ὁ πτωχός μακάριος ὁ πτωχός , φημί , ὁ πνεῦμα , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . καί ὁ πατήρ · ἀληθής πάνυ κατά ὁ ὑπόθεσις ὀρθῶς ἔχω ὁ πρᾶγμα φαίνω · διό καί προαίρεσις ἔχω ὁ τάξις πᾶς ἐπακούω ὁ λόγος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 128
Καὶ ὁ Πέτρος · οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν πίστιν μαθεῖν , προϊόντα τὸν λόγον ἐκθήσομαι ἀπ’ αὐτοῦ πρῶτον ἀρχόμενος τοῦ θεοῦ καὶ δεικνὺς , αὐτὸν μόνον δεῖν λέγειν θεὸν , ἑτέρους δὲ μήτε λέγειν , μήτε νομίζειν , καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰώνια κολασθήσεται ὡς εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων ἀσεβήσας θεόν . καὶ τοῦτο εἰπὼν καὶ τοῖς ὑπὸ παθῶν ὀχλουμένοις καὶ νοσοῦσι καὶ δαιμονῶσι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς καὶ τούτους εὐχῇ θεραπεύσας , τὴν ἐκκλησίαν διέλυσεν · εἶθ’ οὕτως εἰσελθὼν καὶ τῶν συνήθων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσεν .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος · οὐκοῦν ὁ λοιπός σπεύδω σύ ὁ κατά ὁ ἡμέτερος πίστις μανθάνω , πρόειμι ὁ λόγος ἐκτίθημι ἀπό αὐτός πρῶτος ἄρχω ὁ θεός καί δείκνυμι , αὐτός μόνος δήω λέγω θεός , ἕτερος δέ μήτε λέγω , μήτε νομίζω , καί ὅτι ὁ παρά οὗτος ποιέω αἰώνιος κολάζω ὡς εἰς αὐτός ὁ ὁ ὅλος ἀσεβέω θεός . καί οὗτος εἶπον καί ὁ ὑπό πάθος ὀχλέω καί νοσέω καί δαιμονάω ὁ χείρ ἐπιτίθημι καί οὗτος εὐχή θεραπεύω , ὁ ἐκκλησία διαλύω · εἶτα οὕτως εἰσέρχομαι καί ὁ συνήθης ἅλς μεταλαμβάνω ὑπνόω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 129
Ὄρθρου δὲ πάλιν ὁ Πέτρος ἐξιὼν καὶ ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον στὰς , ἅτε καὶ πολλῶν συνδεδραμηκότων ὄχλων , ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων · Σίμων ἀπὸ Ἀντιοχείας εἰσεληλυθὼς ἀπ’ αὐτῆς ἑσπέρας , μαθὼν ὑποσχόμενόν σε τὸν περὶ μοναρχίας ποιεῖσθαι λόγον , ἕτοιμός ἐστι μετά γε τοῦ Ἐπικουρείου Ἀθηνοδώρου διαλεγομένῳ σοι ἐπελθεῖν , ὡς ἂν πᾶσι τοῖς ὑπὸ σοῦ περὶ μοναρχίας ὑπαγορευομένοις δημοσίᾳ παρὼν αὐτὸς ἀντιλέγοι .
Lemmas: Ὄρθρος δέ πάλιν ὁ Πέτρος ἔξειμι2 καί ἐπί ὁ συνήθης ὁ διαλέγω τόπος ἵστημι , ἅτε καί πολύς συντρέχω ὄχλος , ἅμα ὁ μέλλω διαλέγω αὐτός εἰσέρχομαι τις ὁ αὐτός διάκονος λέγω · Σίμων ἀπό Ἀντιόχεια εἰσέρχομαι ἀπό αὐτός ἑσπέρα , μανθάνω ὑπισχνέομαι σύ ὁ περί μοναρχία ποιέω λόγος , ἑτοῖμος εἰμί μετά γε ὁ Ἐπικούρειος Ἀθηνόδωρος διαλέγω σύ ἐπέρχομαι , ὡς εἄν πᾶς ὁ ὑπό σύ περί μοναρχία ὑπαγορεύω δημόσιος πάρειμι αὐτός ἀντιλέγω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 130
Ταῦτα τοῦ διακόνου λέγοντος ἰδοὺ καὶ ὁ Σίμων σὺν Ἀθηνοδώρῳ καί τισιν ἄλλοις ἑταίροις εἰσῄει , καὶ πρὸ τοῦ τι τὸν Πέτρον ὅλως εἰπεῖν αὐτὸς προλαβὼν ἔμαθον , φησὶν , ὅτι χθὲς ὑπέσχου τῷ Φαύστῳ κατὰ τὴν σήμερον δεῖξαι τῇ τάξει τὸν λόγον ποιούμενος , καὶ ἀπ’ αὐτοῦ πρῶτον ἀρχόμενος τοῦ τῶν ὅλων δεσπότου , ὅτι αὐτὸν δεῖ μόνον λέγειν θεὸν , ἄλλους δὲ μήτε λέγειν , μήτε νομίζειν , καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰωνίαν ὑφέξει τὴν τιμωρίαν . πρὸ πάντων οὖν ἀληθῶς καταπέπληγμαί σου τὴν ἀπόνοιαν , ὅτι ἤλπισας μεταπεῖσαι ἄνδρα σοφὸν οὕτω , καὶ ταῦτα πρεσβύτην · ἀλλ’ οὐκ ἐπιτεύξῃ τῶν ἐλπίδων καὶ τοῦ θελήματος , ἅτε παρόντος ἐμοῦ καὶ τοὺς ψευδεῖς σου διελέγχοντος λόγους . ἴσως γὰρ ἂν καὶ ἠπάτητο μὴ παρόντος ἐμοῦ ἰδιώτης ὢν τῶν παρὰ Ἰουδαίοις δημοσίᾳ πεπιστωμένων βίβλων . τὰ νῖν δὲ τοὺς πολλοὺς ὑπερθήσομαι λόγους , ἵνα θᾶττόν σου τὴν ὑπόσχεσιν ἀσθενῶς ἔχουσαν διελέγξω . λέγε τοιγαροῦν , ὃ ὑπέσχου . εἰ δὲ τὸν ἔλεγχον αἰδούμενος ἐφ’ ἡμῶν αὐτῶν τὴν ὑπόσχεσιν ἐθέλοις παραλιπεῖν , αὐτάρκης καὶ οὕτως ἀπόδειξις ὅτι ψευδῆ τὰ ὑπεσχημένα , καθ’ ὅτι ἐπὶ τῶν τὰς γραφὰς εἰδότων εἰπεῖν οὐκ ἐτόλμησας . καὶ νῦν δὲ τί περιμένω σε λέγειν μέγιστον ἔχων μάρτυρα τῆς ὑποσχέσεώς σου τὸν γέροντα τουτονί ; ταῦτα εἰπὼν καὶ τῷ πατρὶ προσβλέψας φησίν · εἰπέ μοι , ἀνδρῶν ἁπάντων ὁ τιμιώτατος , οὐχὶ οὗτος ὑπέσχετό σοι δεῖξαι σήμερον , ὅτι εἷς ἐστὶ θεὸς , καὶ οὐ χρὴ ἕτερόν τινα λέγειν ἢ νομίζειν θεόν , ὁ δὲ παρὰ ταῦτα ποιῶν ἀθάνατον εἰσπραχθήσεται τιμωρίαν ;
Lemmas: οὗτος ὁ διάκονος λέγω ἰδού καί ὁ Σίμων σύν Ἀθηνόδωρος καί τις ἄλλος ἑταῖρος εἰσέρχομαι , καί πρό ὁ τίς ὁ Πέτρος ὅλως εἶπον αὐτός προλαμβάνω μανθάνω , φημί , ὅτι χθές ὑπισχνέομαι ὁ Φαῦστος κατά ὁ σήμερον δείκνυμι ὁ τάξις ὁ λόγος ποιέω , καί ἀπό αὐτός πρῶτος ἄρχω ὁ ὁ ὅλος δεσπότης , ὅτι αὐτός δεῖ μόνος λέγω θεός , ἄλλος δέ μήτε λέγω , μήτε νομίζω , καί ὅτι ὁ παρά οὗτος ποιέω αἰώνιος ὕφεξις ὁ τιμωρία . πρό πᾶς οὖν ἀληθής καταπλήσσω σύ ὁ ἀπόνοια , ὅτι ἐλπίζω μεταπείθω ἀνήρ σοφός οὗτος , καί οὗτος πρεσβύτης · ἀλλά οὐ ἐπιτυγχάνω ὁ ἐλπίς καί ὁ θέλημα , ἅτε πάρειμι ἐγώ καί ὁ ψευδής σύ διελέγχω λόγος . ἴσως γάρ εἄν καί ἀπατάω μή πάρειμι ἐγώ ἰδιώτης εἰμί ὁ παρά Ἰουδαῖος δημόσιος πιστωμένος Βίβλος . ὁ νιν δέ ὁ πολύς ὑπερτίθημι λόγος , ἵνα ταχύς σύ ὁ ὑπόσχεσις ἀσθενής ἔχω διελέγχω . λέγω τοιγάρ , ὅς ὑπισχνέομαι . εἰμί δέ ὁ ἔλεγχος αἰδέομαι ἐπί ἐγώ αὐτός ὁ ὑπόσχεσις ἐθέλω παραλείπω , αὐτάρκης καί οὕτως ἀπόδειξις ὅτι ψευδής ὁ ὑπισχνέομαι , κατά ὅτι ἐπί ὁ ὁ γραφή οἶδα εἶπον οὐ τολμάω . καί νῦν δέ τίς περιμένω σύ λέγω μέγας ἔχω μάρτυς ὁ ὑπόσχεσις σύ ὁ γέρων οὗτος ; οὗτος εἶπον καί ὁ πατήρ προσβλέπω φημί · εἶπον ἐγώ , ἀνήρ ἅπας ὁ τίμιος , οὐ οὗτος ὑπισχνέομαι σύ δείκνυμι σήμερον , ὅτι εἷς εἰμί θεός , καί οὖον χρή ἕτερος τις λέγω ἢ νομίζω θεός , ὁ δέ παρά οὗτος ποιέω ἀθάνατος εἰσπράσσω τιμωρία ;
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 131
Καὶ ὁ πατὴρ ἔφη · καλῶς ἂν τὴν μαρτυρίαν παρ’ ἐμοῦ ἀπῄτεις , ὦ Σίμων , εἰ πρότερον ἠρνεῖτο Πέτρος · νῦν δὲ οὐκ αἰδεσθήσομαι λέγειν , ἃ δεῖ λέγειν · οἶμαί σε ὀργῆς πεπλησμένον διαλεχθῆναι βούλεσθαι . τοῦτο δὲ οὔτε σοι προσήκει ποιεῖν , οὔθ’ ἡμῖν οὕτως ἔχοντα ὑπακούειν , ὅτι μάχην ἐστὶν ἱστορῆσαι , καὶ οὐ πρὸς ἀλήθειαν ὠφελεῖσθαι · ἀλλ’ ἑκάτερος ὑμῶν τὸ ἑαυτοῦ δόγμα ἐκθέσθω , καὶ ὑφ’ ἑτέρῳ κρίνοντι τοὺς λόγους δοτέον , καὶ οὕτω πάντως ἀναμφίλογον τἀληθὲς εὑρεθήσεται . ἤρεσε τῷ Σίμωνι τὸ λεχθὲν , καὶ ποιήσειν ὑπέσχετο κατὰ ταῦτα . πλὴν ἀλλὰ δέδοικα , τῷ Φαύστῳ ἔφη , μή πως ἤδη προκατειλημένος τοῖς τοῦ Πέτρου λόγοις οὐ φιλαλήθης γένῃ κριτής .
Lemmas: καί ὁ πατήρ φημί · καλῶς εἄν ὁ μαρτυρία παρά ἐγώ ἀπαιτέω , εἰμί Σίμων , εἰμί πρότερος ἀρνέομαι Πέτρος · νῦν δέ οὐ αἰδέομαι λέγω , ὁ δεῖ λέγω · οἴομαι σύ ὀργή πίμπλημι διαλέγω βούλομαι . οὗτος δέ οὔτε σύ προσήκω ποιέω , οὔτε ἐγώ οὕτως ἔχω ὑπακούω , ὅτι μάχη εἰμί ἱστορέω , καί οὖον πρός ἀλήθεια ὠφελέω · ἀλλά ἑκάτερος σύ ὁ ἑαυτοῦ δόγμα ἐκτίθημι , καί ὑπό ἕτερος κρίνω ὁ λόγος δοτέος , καί οὗτος πάντως ἀναμφίλογος ἀληθής εὑρίσκω . ἀρέσκω ὁ Σίμων ὁ λέγω3 , καί ποιέω ὑπισχνέομαι κατά οὗτος . πλήν ἀλλά δείδω , ὁ Φαῦστος φημί , μή πως ἤδη προκαταλαμβάνω ὁ ὁ Πέτρος λόγος οὖον φιλαλήθης γίγνομαι κριτής .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 132
Καὶ ὁ πατὴρ ἀπεκρίνατο · μή με βιάζου ἀκρίτως συνθέσθαι σοι , ὡς ἂν δόξω φιλαλήθης εἶναι κριτής . εἰ γὰρ τἀληθῆ βούλει μαθεῖν , τῷ σῷ φρονήματι προείλημμαι μᾶλλον . καὶ ὁ Σίμων · πῶς προείληψαι , οὐκ εἰδὼς ὃ φρονῶ ; καὶ ὁ πατήρ · τοῦτο ῥᾴδιόν ἐστιν εἰδέναι , καὶ πῶς , ἄκουσον . ἐλέγξειν ὑπέσχου τὸν Πέτρον ἕνα θεὸν λέγοντα εἶναι , ὅτι ψεύδεται · ὁ δὲ τὸν ἕνα λέγοντα ἐλέγξαι ἐπαγγελλόμενος , πάντως εὔδηλον ὡς ἐκεῖνος ἀληθεύων , οὐ τὸ αὐτὸ λέγει . εἰ γὰρ τῷ καταψευδομένῳ τὸ αὐτὸ λέγει , καὶ αὐτὸς ἄρα ψεύδεται · εἰ δὲ τὰ ἐναντία λέγων ἀποδείκνυσιν , ἄντικρυς ἀληθεύει . οὐκ ἄλλως οὖν τὸν ἕνα θεὸν εἶναι λέγοντα ψεύστην λέγεις , εἰ μὴ ἂν ὅτι πολλοὺς αὐτὸς δοξάζεις θεούς . θεοὺς δὲ πολλοὺς εἶναι καὶ ἐγώ φημι . τῷ αὐτῷ οὖν σοι πρὸ τῆς ζητήσεως λόγῳ κἀγὼ προκατείλημμαι · καὶ κατὰ τοῦτο περὶ ἐμοῦ σε τὸ παράπαν οὐ δεδοικέναι χρὴ , ἀλλὰ Πέτρον μᾶλλον · τυγχάνω γὰρ αὐτῷ καὶ ἔτι τὰ ἐναντία φρονῶν . μετὰ δὲ τὴν ὑμετέραν ζήτησιν ἐλπίζω φιλαλήθης ὢν κριτὴς , πᾶσαν ἀποδυσάμενος πρόληψιν , τῷ ἐπικρατοῦντι συνθέσθαι λόγῳ . ταῦτα τοῦ πατρὸς εἰπόντος ἠρέμα βοή τις ἐπαίνου ἐκ τῶν ὄχλων ἐγένετο ἐπὶ τῷ οὕτως τὸν πατέρα διαλεχθῆναι .
Lemmas: καί ὁ πατήρ ἀποκρίνω · μή ἐγώ βιάζομαι ἄκριτος συντίθημι σύ , ὡς εἄν δοκέω φιλαλήθης εἰμί κριτής . εἰμί γάρ τἀληθῆ βούλομαι μανθάνω , ὁ σός φρόνημα προλαμβάνω μᾶλλον . καί ὁ Σίμων · πῶς προλαμβάνω , οὐ εἰδοί ὅς φρονέω ; καί ὁ πατήρ · οὗτος ῥᾴδιος εἰμί οἶδα , καί πῶς , ἀκούω . ἐλέγχω ὑπισχνέομαι ὁ Πέτρος εἷς θεός λέγω εἰμί , ὅτι ψεύδω · ὁ δέ ὁ εἷς λέγω ἐλέγχω ἐπαγγέλλω , πάντως εὔδηλος ὡς ἐκεῖνος ἀληθεύω , οὖον ὁ αὐτός λέγω . εἰμί γάρ ὁ καταψεύδομαι ὁ αὐτός λέγω , καί αὐτός ἄρα ψεύδω · εἰμί δέ ὁ ἐναντίος λέγω ἀποδείκνυμι , ἄντικρυς ἀληθεύω . οὐ ἄλλως οὖν ὁ εἷς θεός εἰμί λέγω ψεύστης λέγω , εἰμί μή εἄν ὅτι πολύς αὐτός δοξάζω θεός . θεός δέ πολύς εἰμί καί ἐγώ φημί . ὁ αὐτός οὖν σύ πρό ὁ ζήτησις λόγος ἐγώ προκαταλαμβάνω · καί κατά οὗτος περί ἐγώ σύ ὁ παράπαν οὖον δείδω χρή , ἀλλά Πέτρος μᾶλλον · τυγχάνω γάρ αὐτός καί ἔτι ὁ ἐναντίος φρονέω . μετά δέ ὁ ὑμέτερος ζήτησις ἐλπίζω φιλαλήθης εἰμί κριτής , πᾶς ἀποδύω πρόληψις , ὁ ἐπικρατέω συντίθημι λόγος . οὗτος ὁ πατήρ εἶπον ἠρέμα βοή τις ἔπαινος ἐκ ὁ ὄχλος γίγνομαι ἐπί ὁ οὕτως ὁ πατήρ διαλέγω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 133
Καὶ ὅμως ὁ Πέτρος τὸ ἑαυτοῦ περὶ θεοῦ ἐξέθετο φρόνημα , καὶ πολλὰ περὶ μοναρχίας διαλεχθεὶς μετὰ δακρύων τῇ χειρὶ προσεκαλεῖτο τοὺς ὄχλους , οἷς προσελθοῦσι τὰς χεῖράς τε ἐπετίθει , καὶ ὑπὲρ αὐτῶν ηὔχετο , καὶ ὁμοῦ πάντες εὐλογήσαμεν τὸν θεόν . ὑπεισέδραμε δέ τις λέγων πρὸς Σίμωνα · Ἀππίων ὁ Πλειστονίκης σὺν Ἀννουβίωνι ἧκεν ἀρτίως ἀπὸ Ἀντιοχείας . καὶ ταῦτα ἀκούσας ὁ Σίμων ἔξεισιν εὐθέως ὡς τοὺς εἰρημένους ὑποδεξόμενος . ὁ δὲ πατὴρ προσελθὼν τῷ Πέτρῳ εἴ μοι ἐπιτρέπεις , ἔφη , κύριέ μου , πορεύομαι κἀγὼ σὺν αὐτῷ προσαγορεύσων Ἀππίωνά τε καὶ Ἀννουβίωνα ἐκ πρώτης ἡλικίας φίλους μοι γενομένους . τυχὸν γὰρ καὶ Ἀννουβίωνα πείσω Κλήμεντι διαλεχθῆναι περὶ γενέσεως . καὶ ὁ Πέτρος ἐπιτρέπω , ἔφη , καὶ ἐπαινῶ τὰ φίλων σε πληροῦντα μέρη . πλὴν ἐννόει μοι , ὡς κατὰ πρόνοιαν θεοῦ πανταχόθεν συντρέχει τὰ πρὸς τὴν σὴν πληροφορίαν , οἰκείαν ἀποτελοῦντα τὴν ἁρμονίαν . τοῦτο δὲ εἶπον διὰ τὴν Ἀννουβίωνος χρησίμως σοι γενομένην ἐπιδημίαν . καὶ ὁ πατὴρ ἀληθῶς , ἔφη , κἀγὼ συνορῶ τοῦτο οὑτωσὶ ἔχον .
Lemmas: καί ὅμως ὁ Πέτρος ὁ ἑαυτοῦ περί θεός ἐκτίθημι φρόνημα , καί πολύς περί μοναρχία διαλέγω μετά δάκρυ ὁ χείρ προσκαλέω ὁ ὄχλος , ὅς προσέρχομαι ὁ χείρ τε ἐπιτίθημι , καί ὑπέρ αὐτός εὔχομαι , καί ὁμοῦ πᾶς εὐλογέω ὁ θεός . ὑπεισέδραμε δέ τις λέγω πρός Σίμων · Ἀππίων ὁ Πλειστονίκης σύν αννουβιων ἵημι ἄρτιος ἀπό Ἀντιόχεια . καί οὗτος ἀκούω ὁ Σίμων ἔξειμι εὐθύς ὡς ὁ εἴρω ὑποδείκνυμι . ὁ δέ πατήρ προσέρχομαι ὁ Πέτρος εἰμί ἐγώ ἐπιτρέπω , φημί , κύριος ἐγώ , πορεύω ἐγώ σύν αὐτός προσαγορεύω Ἀππίων τε καί αννουβιων ἐκ πρῶτος ἡλικία φίλος ἐγώ γίγνομαι . τυγχάνω γάρ καί αννουβιων πείθω Κλήμης διαλέγω περί γένεσις . καί ὁ Πέτρος ἐπιτρέπω , φημί , καί ἐπαινέω ὁ Φίλων σύ πληρόω μέρος . πλήν ἐννοέω ἐγώ , ὡς κατά πρόνοια θεός πανταχόθεν συντρέχω ὁ πρός ὁ σός πληροφορία , οἰκεῖος ἀποτελέω ὁ ἁρμονία . οὗτος δέ εἶπον διά ὁ αννουβιων χρήσιμος σύ γίγνομαι ἐπιδημία . καί ὁ πατήρ ἀληθής , φημί , ἐγώ σύνορος οὗτος οὑτωσί ἔχω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 134
Καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐπορεύθη πρὸς Σίμωνα . καὶ εὑρὼν Ἀππίωνά τε καὶ Ἀννουβίωνα καὶ προσαγορεύσας αὐτοὺς ἐκαθέσθη . ὁ δὲ Σίμων ἀκούσας ἐπιδημήσειν τινὰς ἐκ προσταγῆς βασιλικῆς ἐπιζητοῦντας αὐτὸν καὶ φάσκοντας , καθ’ ὅτι Καῖσαρ πολλοὺς μάγους ἀνελὼν , εἶτα καὶ τὰ κατὰ τὸν Σίμωνα πυθόμενος εἰς ἐπιζήτησιν αὐτοῦ πέμψειεν , ὅπως καὶ αὐτὸν ὁμοίως κολάσῃ , πρὸς Ἀννουβίωνα καὶ Ἀππίωνα ἔφη · Φαῦστον πρὸς ἡμᾶς ἐλθόντα μετασχεῖν ἁλῶν ποιήσατε σὺν ἡμῖν · ἐγὼ δὲ μῦρόν τι κατασκευάσω , ἵνα δειπνήσας καὶ ἀλειψάμενος τὴν ἐμὴν πᾶσι δόξῃ ἔχειν μορφήν .
Lemmas: καί οὗτος εἶπον πορεύω πρός Σίμων . καί εὑρίσκω Ἀππίων τε καί αννουβιων καί προσαγορεύω αὐτός καθέζομαι . ὁ δέ Σίμων ἀκούω ἐπιδημέω τις ἐκ προσταγή βασιλικός ἐπιζητέω αὐτός καί φάσκω , κατά ὅτι Καῖσαρ πολύς μάγος ἀναιρέω , εἶτα καί ὁ κατά ὁ Σίμων πυνθάνομαι εἰς ἐπιζήτησις αὐτός πέμπω , ὅπως καί αὐτός ὁμοίως κολάζω , πρός αννουβιων καί Ἀππίων φημί · Φαῦστος πρός ἐγώ ἔρχομαι μετέχω ἅλς ποιέω σύν ἐγώ · ἐγώ δέ μῦρος τίς κατασκευάζω , ἵνα δειπνέω καί ἀλείφω ὁ ἐμός πᾶς δόξα ἔχω μορφή .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 135
Καὶ τοῦ Σίμωνος ταῦτα εἰπόντος Ἀππίων καὶ Ἀννουβίων φασὶ πρὸς αὐτόν · καὶ τί ἄρα σοι κέρδος ἀπὸ τῆς μηχανῆς ἔσται ταύτης ; καὶ ὁ Σίμων ἔφη · πρῶτον μὲν συλλαβόντες αὐτὸν , οἱ ἐμὲ ζητοῦντες παύσονται τῆς κατ’ ἐμοῦ ζητήσεως . εἰ δὲ καὶ ὑπὸ βασιλικῆς χειρὸς ἀναιρεθείη , μέγιστον πένθος ἕξουσιν οἱ τούτου παῖδες , οἵ τινες ἐμὲ καταλιπόντες Πέτρῳ προσπεφοιτήκασιν . Ἀππίων δὲ καὶ Ἀννουβίων κατ’ ἰδίαν πάντα τῷ Φαύστῳ διασαφοῦσι , καὶ τὴν ἐπιβουλὴν φράζουσι . καὶ ὁ Φαῦστος οὐκ ἀληθεῖς εἶναι τοὺς λόγους νομίσας , συνδειπνήσας τῷ Σίμωνι μετά γε τῶν ἑταίρων Ἀππίωνος τε καὶ Ἀννουβίωνος ἐκ χειρὸς τοῦ Σίμωνος λαμβάνει τὸ μῦρον , καὶ τὸ ἴδιον ἀλειψάμενος πρόσωπον τὴν τοῦ Σίμωνος εὐθὺς ὑπέδυ μορφὴν . πλὴν ἐν μέσῃ γε τῇ νυκτὶ διαναστὰς ὁ Σίμων τὴν ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας φυγὴν ἐποιεῖτο .
Lemmas: καί ὁ Σίμων οὗτος εἶπον Ἀππίων καί Ἀννουβίων φημί πρός αὐτός · καί τίς ἄρα σύ κέρδος ἀπό ὁ μηχανή εἰμί οὗτος ; καί ὁ Σίμων φημί · πρῶτος μέν συλλαμβάνω αὐτός , ὁ ἐγώ ζητέω παύω ὁ κατά ἐγώ ζήτησις . εἰμί δέ καί ὑπό βασιλικός χείρ ἀναιρέω , μέγας πένθος ἔχω ὁ οὗτος παῖς , ὁ τις ἐγώ καταλείπω Πέτρος προσφοιτάω . Ἀππίων δέ καί Ἀννουβίων κατά ἴδιος πᾶς ὁ Φαῦστος διασαφέω , καί ὁ ἐπιβουλή φράζω . καί ὁ Φαῦστος οὐ ἀληθής εἰμί ὁ λόγος νομίζω , συνδειπνέω ὁ Σίμων μετά γε ὁ ἑταῖρος Ἀππίων τε καί αννουβιων ἐκ χείρ ὁ Σίμων λαμβάνω ὁ μύρω , καί ὁ ἴδιος ἀλείφω πρόσωπον ὁ ὁ Σίμων εὐθύς ὑποδύομαι μορφή . πλήν ἐν μέσος γε ὁ νύξ διανίσταμαι ὁ Σίμων ὁ ἐπί ὁ Ἰουδαῖος φυγή ποιέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 136
Ἡμεῖς δέ γε οἱ τῷ Πέτρῳ συνόντες δι’ ὅλης ννκτὸς ἀλλήλοις διομιλοῦντες ὑπό τε ἡδονῆς καὶ χαρᾶς τῶν λεγομένων νήφοντες διενυκτερεύσαμεν . ἤδη δέ πως τῆς νυκτὸς ὑπαυγαζομένης ὁ Πέτρος ἐμβλέψας ἐμοί τε καὶ τοῖς ἀδελφοῖς ἔφη · διαπορῶ , τί ἄρα γε τῷ ὑμετέρῳ πατρὶ γέγονε . καὶ λέγοντος ταῦτα ἰδοὺ καὶ ὁ πατὴρ ἧκε , τὸν Πέτρον ἡμῖν περὶ αὐτοῦ διαλεγόμενον ἥδη καταλαβὼν , ἀθυμοῦντά τε ἰδὼν καὶ προσαγορεύσας ἀπελογήσατο , δι’ ἥν αἰτίαν ἔξω κεκοίμηται . ἡμεῖς δὲ ἐμβλέποντες αὐτῷ ἐξεστήκειμεν τὸ εἶδος Σίμωνος ὁρῶντες , φωνῆς δὲ τοῦ πατρὸς ἡμῶν ἀκούοντες Φαύστου . καὶ δὴ φευγόντων ἡμῶν αὐτὸν ὁ πατὴρ ἐξεπέπληκτο . μόνος δὲ Πέτρος τὴν κατὰ φύσιν αὐτοῦ μορφὴν ἐνορῶν πρὸς ἡμᾶς ἔφη · τίνος ἕνεκεν τὸν ὑμέτερον ἀπωθεῖσθε πατέρα καὶ ἀποστρέφεσθε ; ἡμεῖς δὲ πρὸς αὐτὸν καὶ ἡ μήτηρ , ὅτι Σίμων ἡμῖν οὗτος φαίνεται φωνὴν ἔχων τοῦ ἡμετέρου πατρός . καὶ ὁ Πέτρος , οὐ , φησίν . ὑμῖν μὲν ἡ ἀμάγευτος αὐτοῦ φωνὴ γνώριμός ἐστι μόνη · ἐμοῦ δὲ τοῖς ἀμαγεύτοις ὀφθαλμοῖς καὶ τὸ εἶδος ὁποῖόν ἐστι καθορᾶται · ἐπεὶ μὴ Σίμων ἐστὶν οὗτος , ἀλλὰ Φαῦστος ὁ ὑμέτερος ὄντως πατήρ . τότε δὴ προσεμβλέψας καὶ τῷ πατρὶ λέγει · τὸ γνήσιόν σου εἶδος αὐτοῖς οὐ φαίνεται , ἀλλὰ Σίμωνος τοῦ ἀσεβεστάτου καὶ ἡμῖν ἐχθίστου .
Lemmas: ἐγώ δέ γε ὁ ὁ Πέτρος σύνειμι διά ὅλος ννκτὸς ἀλλήλων διομιλέω ὑπό τε ἡδονή καί χαρά ὁ λέγω νήφω διανυκτερεύω . ἤδη δέ πως ὁ νύξ ὑπαυγάζω ὁ Πέτρος ἐμβλέπω ἐγώ τε καί ὁ ἀδελφός φημί · διαπορέω , τίς ἄρα γε ὁ ὑμέτερος πατήρ γίγνομαι . καί λέγω οὗτος ἰδού καί ὁ πατήρ ἵημι , ὁ Πέτρος ἐγώ περί αὐτός διαλέγω ἥδη καταλαμβάνω , ἀθυμέω τε εἶδον καί προσαγορεύω ἀπολογέομαι , διά ὅς αἴτιος ἔξω κοιμάω . ἐγώ δέ ἐμβλέπω αὐτός ἐξίστημι ὁ εἶδος Σίμων ὁράω , φωνή δέ ὁ πατήρ ἐγώ ἀκούω Φαῦστος . καί δή φεύγω ἐγώ αὐτός ὁ πατήρ ἐκπλήσσω . μόνος δέ Πέτρος ὁ κατά φύσις αὐτός μορφή ἐνοράω πρός ἐγώ φημί · τίς ἕνεκα ὁ ὑμέτερος ἀπωθέω πατήρ καί ἀποστρέφω ; ἐγώ δέ πρός αὐτός καί ὁ μήτηρ , ὅτι Σίμων ἐγώ οὗτος φαίνω φωνή ἔχω ὁ ἡμέτερος πατήρ . καί ὁ Πέτρος , οὖον , φημί . σύ μέν ὁ ἀμάγευτος αὐτός φωνή γνώριμος εἰμί μόνος · ἐγώ δέ ὁ ἀμάγευτος ὀφθαλμός καί ὁ εἶδος ὁποῖος εἰμί καθοράω · ἐπεί μή Σίμων εἰμί οὗτος , ἀλλά Φαῦστος ὁ ὑμέτερος εἰμί πατήρ . τότε δή προσεμβλέπω καί ὁ πατήρ λέγω · ὁ γνήσιος σύ εἶδος αὐτός οὖον φαίνω , ἀλλά Σίμων ὁ ασεβέστατος καί ἐγώ ἐχθρός .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 137
Ταῦτα τοῦ Πέτρου διαλεγομένου ἐπεισῄει τις τῶν προόδων ἀπὸ τῆς Ἀντιοχείας ἐληλυθὼς , λέγων · εἰδέναι σε θέλω , κύριέ μου Πέτρε , ὅτι Σίμων ἐν τῇ Ἀντιοχείᾳ ὅτε ὑπῆρχε , δημοσίᾳ πολλὰ τεράστια ποιῶν οὐδὲν ἄλλο σπουδάζων ἦν , ἥ σε μισητὸν αὐτοῖς καταστῆσαι , μάγον τε ὀνομάζων καὶ γόητα καὶ μιαιφόνον , ἐφ’ ᾧ καὶ τοσοῦτον αὐτοὺς ἠρέθισε κατά σου , ὡς γλίχεσθαι τοὺς ἐκεῖ πάντας τῶν σαρκῶν αὐτῶν θηριωδῶς ἀπογεύσασθαί σου . ἡμεῖς δὲ πολὺ κατὰ σοῦ βρύχουσαν τὴν πόλιν ἑωρακότες , ἤλθομεν ἀπαγγεῖλαί σοι . ἀλλὰ καὶ ὑπὸ Καίσαρος πεμφθείς τις βασιλικὸς πρὸς τὸν τῆς ἐπαρχίας ἡγούμενον εἰς ἀναζήτησιν Σίμωνος μαθὼν , ὅτι φυγὰς εἰς Ἰουδαίαν ᾤχετο , καὶ αὐτὸς κατὰ ζήτησιν αὐτοῦ ἀπῆλθεν , ἵνα κατὰ τὴν πρόσταξιν Καίσαρος τιμωρήσηται αὐτόν .
Lemmas: οὗτος ὁ Πέτρος διαλέγω ἐπεισέρχομαι τις ὁ πρόοδος ἀπό ὁ Ἀντιόχεια ἔρχομαι , λέγω · οἶδα σύ ἐθέλω , κύριος ἐγώ Πέτρος , ὅτι Σίμων ἐν ὁ Ἀντιόχεια ὅτε ὑπάρχω , δημόσιος πολύς τεράστιος ποιέω οὐδείς ἄλλος σπουδάζω εἰμί , ὅς σύ μισητός αὐτός καθίστημι , μάγος τε ὀνομάζω καί γόης καί μιαιφόνος , ἐπί ὅς καί τοσοῦτος αὐτός ἐρεθίζω κατά σύ , ὡς γλίχομαι ὁ ἐκεῖ πᾶς ὁ σάρξ αὐτός θηριώδης ἀπογεύω σύ . ἐγώ δέ πολύς κατά σύ βρυχώμαι ὁ πόλις ὁράω , ἔρχομαι ἀπαγγέλλω σύ . ἀλλά καί ὑπό Καῖσαρ πέμπω τις βασιλικός πρός ὁ ὁ ἐπαρχία ἡγέομαι εἰς ἀναζήτησις Σίμων μανθάνω , ὅτι φυγάς εἰς Ἰουδαῖος οἴχομαι , καί αὐτός κατά ζήτησις αὐτός ἀπέρχομαι , ἵνα κατά ὁ πρόσταξις Καῖσαρ τιμωρέω αὐτός .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 138
Ταῦτα ἀκούσας φησὶ πρὸς τὸν πατέρα Φαῦστον ὁ Πέτρος · αὐτὸς ἰδίοις ὠσὶν ἀκήκοας τῶν προόδων ἀπὸ Ἀντιοχείας εἰσεληλυθότων , ὡς ἐκεῖ γεγονὼς ὁ Σίμων ἰσχυρῶς τοὺς ὄχλους παρώξυνε κατ’ ἐμοῦ , πλάνον τε καὶ μιαιφόνον , πρὸς δὲ καὶ μάγον καὶ γόητα καὶ τὰ τοιαῦτα καλῶν . νῦν οὖν ἐξαυτῆς ποίησον , ὅ ἐγώ σοι ἐντέλλομαι . καὶ καταλιπὼν Κλήμεντα παρ’ ἐμοὶ , προλαβὼν αὐτὸς εἰς τὴν Ἀντιοχέων μετὰ καί τῆς γυναικὸς Ματθιδίας ἔτι δὲ καὶ Φαυστίνου καὶ Φαυστινιανοῦ τῶν υἱῶν · συνέσονται δέ σοι καὶ ἄλλοι τινὲς , οἵ τινες δυνατοὶ ἔσονται ὑπουργῆσαί μου τῷ βουλήματι · μετὰ τούτων ἐν τῇ Ἀντιοχείᾳ γενόμενος , ἐν ὄσῳ τὴν μορφὴν ἔτι Σίμωνος περιφέρεις , δημοσίᾳ κήρυξον τὴν σεαυτοῦ μετάνοιαν .
Lemmas: οὗτος ἀκούω φημί πρός ὁ πατήρ Φαῦστος ὁ Πέτρος · αὐτός ἴδιος οὖς ἀκούω ὁ πρόοδος ἀπό Ἀντιόχεια εἰσέρχομαι , ὡς ἐκεῖ γίγνομαι ὁ Σίμων ἰσχυρῶς ὁ ὄχλος παροξύνω κατά ἐγώ , πλάνος τε καί μιαιφόνος , πρός δέ καί μάγος καί γόης καί ὁ τοιοῦτος καλός . νῦν οὖν ἐξαυτῆς ποιέω , ὅς ἐγώ σύ ἐντέλλω . καί καταλείπω Κλήμης παρά ἐγώ , προλαμβάνω αὐτός εἰς ὁ Ἀντιοχεύς μετά καί ὁ γυνή Ματθιδία ἔτι δέ καί Φαυστῖνος καί Φαυστινιανός ὁ υἱός · σύνειμι δέ σύ καί ἄλλος τις , ὁ τις δυνατός εἰμί ὑπουργέω ἐγώ ὁ βούλημα · μετά οὗτος ἐν ὁ Ἀντιόχεια γίγνομαι , ἐν ὅσος ὁ μορφή ἔτι Σίμων περιφέρω , δημόσιος κηρύσσω ὁ σεαυτοῦ μετάνοια .