ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 139
Ταῦτα τοῦ Πέτρου εἰπόντος , ὀξὺς ὢν εἰς τὸ νοῆσαι Φαῦστος οἶδα , ἔφη , κύριέ μου , τί βούλεται τὰ ῥήματα ταῦτα . διὸ μὴ κάμνε . μελήσει γάρ μοι ἐκεῖσε γενομένῳ διατελέσαι τὸ προσταττόμενον . καὶ δῆτα ὑπὸ νύκτα ὁ πατήρ μεθ’ ὧν ἐκέλευσε Πέτρος τῆς πόλεως ἐξορμήσας ἐπὶ τὴν πλησίον Ἀντιοχείαν ἦλθε . καὶ στὰς ἐν μέσῳ τῆς ἀγορᾶς εἴρηκε πρὸς τὸ πλῆθος · ἐγὼ Σίμων , ἐγὼ ταῦτα ὑμῖν κηρύσσω καὶ ὁμολογῶ , ἀδίκως καταψεύσασθαι Πέτρου . οὔκ ἐστι πλάνος , οὐ μιαιφόνος , οὐ γόης , οὐδὲ ὅσα ποτὲ φαῦλα περὶ αὐτοῦ ἔλεγον . δέομαι ὑμῶν ἐγὼ αὐτὸς ὁ τοῦ πρὸς ὑμᾶς μίσους αἴτιος αὐτῷ γεγονώς · παύσασθε μισοῦντες αὐτόν . τοῦ γὰρ πρὸς σωτηρίαν κόσμου ἐπιφανέντος υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἀψευδής ἐστιν οὗτος ἀπόστολος . διὸ καὶ αὐτὸς ἐγὼ σύμβουλος ὑμῖν τά γε πρὸς σωτηρίαν τὴν ὑμετέραν καθίσταμαι καὶ παραινῶ πείθεσθαι τούτῳ , καὶ πιστεύειν τῷ ὑπ’ αὐτοῦ κηρυσσομένῳ θεῷ · ἐπεὶ πᾶσα ὑμῶν ἡ πόλις ἄρδην ἀπολεῖται , καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῇ . ὅτου δὲ χάριν εἴρηκα ταῦτα , καὶ τοῦτο ὑμᾶς εἰδέναι βούλομαι . ταύτῃ γὰρ τῇ νυκτὶ άγγελοί με θεοῦ τὸν ἀσεβῆ ὡς ἐχθρὸν ὄντα τῷ τῆς ἀληθείας κήρυκι δεινῶς ἐμαστίγουν . παρακαλῶ οὖν , μηδ’ ἂν αὐτὸς ἐγὼ ἄλλοτε ἐλθὼν κατὰ Πέτρου ἐπιχειρῶ λέγειν ἀποδέξησθέ με . ἐξομολογοῦμαι γὰρ ὑμῖν , ὡς ἐγὼ μάγος , ἐγὼ πλάνος , ἐγὼ γόης · ἀλλὰ μετανοῶ . ἔξεστι γὰρ ἴσως μετανοίᾳ μοι τὰ κακῶς πεπραγμένα μοι συγχωρηθῆναι .
Lemmas: οὗτος ὁ Πέτρος εἶπον , ὀξύς2 εἰμί εἰς ὁ νοέω Φαῦστος οἶδα , φημί , κύριος ἐγώ , τίς βούλομαι ὁ ῥῆμα οὗτος . διό μή κάμνω . μέλω γάρ ἐγώ ἐκεῖσε γίγνομαι διατελέω ὁ προστάσσω . καί δῆτα ὑπό νύξ ὁ πατήρ μετά ὅς κελεύω Πέτρος ὁ πόλις ἐξορμάω ἐπί ὁ πλησίος Ἀντιόχειος ἔρχομαι . καί ἵστημι ἐν μέσος ὁ ἀγορά εἴρω πρός ὁ πλῆθος · ἐγώ Σίμων , ἐγώ οὗτος σύ κηρύσσω καί ὁμολογέω , ἄδικος καταψεύδομαι Πέτρος . οὐ εἰμί πλάνος , οὖον μιαιφόνος , οὖον γόης , οὐδέ ὅσος ποτέ φαῦλος περί αὐτός λέγω . δήω σύ ἐγώ αὐτός ὁ ὁ πρός σύ μῖσος αἴτιος αὐτός γίγνομαι · παύω μισέω αὐτός . ὁ γάρ πρός σωτηρία κόσμος ἐπιφαίνω υἱός ὁ θεός ἀψευδής εἰμί οὗτος ἀπόστολος . διό καί αὐτός ἐγώ σύμβουλος σύ ὁ γε πρός σωτηρία ὁ ὑμέτερος καθίστημι καί παραινῶ πείθω οὗτος , καί πιστεύω ὁ ὑπό αὐτός κηρύσσω θεός · ἐπεί πᾶς σύ ὁ πόλις ἄρδην ἀπόλλυμι , καί σύ σύν αὐτός . ὅστις δέ χάρις εἴρω οὗτος , καί οὗτος σύ οἶδα βούλομαι . οὗτος γάρ ὁ νύξ ἄγγελος ἐγώ θεός ὁ ἀσεβής ὡς ἐχθρός εἰμί ὁ ὁ ἀλήθεια κῆρυξ δεινῶς μαστιγόω . παρακαλέω οὖν , μηδέ εἄν αὐτός ἐγώ ἄλλοτε ἔρχομαι κατά Πέτρος ἐπιχειρέω λέγω ἀποδείκνυμι ἐγώ . ἐξομολογέω γάρ σύ , ὡς ἐγώ μάγος , ἐγώ πλάνος , ἐγώ γόης · ἀλλά μετανοέω . ἔξεστι γάρ ἴσως μετάνοια ἐγώ ὁ κακῶς πράσσω ἐγώ συγχωρέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 140
Ταῦτα εἰπὼν ὁ πατὴρ δημοσίᾳ ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Σίμωνος καὶ Πέτρον εύλογήσας τὴν πᾶσαν Ἀντιοχέων πόλιν εἰς τὸν ἐκείνου πόθον μετέθηκε , καὶ πάντες ἐπιθυμεῖν αὐτοῦ δεινῶς ἔλεγον · ἔνιοι δὲ καὶ χαλεπαίνοντες αὐτῷ ἦσαν δῆθεν , οἷά περ αὐτῷ ἐκείνῳ Σίμωνι ὄντι , διὰ τὸ ὑπερβάλλον τῆς περὶ τὸν Πέτρον στοργῆς , καὶ χεῖρας ἐπιβαλεῖν ἐπεχείρουν . καὶ ὃς μὴ παρ’ αὐτῶν ἀναιρεσθῇ δεδοικὼς , ἐξαυτῆς ἐλθεῖν πέμψας ἠξίου τὸν Πέτρον , ὅπως αὐτὸν ἐπικαταλάβῃ ζῶντα , καὶ ἀκμαζούσῃ τῷ πρὸς αὐτὸν πόθῳ τῇ πόλει εὐκαίρως ἐπιφανῇ . Πέτρος δὲ τούτων ἀκούσας πρὸς τὸ ἐκκλησιάζειν πλείστους ἀγαγὼν , ἐπίσκοπόν τε καταστήσας , καὶ ἰασάμενος πολλοὺς καὶ βαπτίσας , ἡμέρας ἐπιμείνας τρεῖς τῇ Λαοδικείᾳ ἐπὶ τὸν πλησίον ὁρμήσειν Ἀντιόχειαν ἔσπευσε .
Lemmas: οὗτος εἶπον ὁ πατήρ δημόσιος ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ Σίμων καί Πέτρος εὐλογέω ὁ πᾶς Ἀντιοχεύς πόλις εἰς ὁ ἐκεῖνος πόθος μετατίθημι , καί πᾶς ἐπιθυμέω αὐτός δεινῶς λέγω · ἔνιοι δέ καί χαλεπαίνω αὐτός εἰμί δῆθεν , οἷος περ αὐτός ἐκεῖνος Σίμων εἰμί , διά ὁ ὑπερβάλλω ὁ περί ὁ Πέτρος στοργή , καί χείρ ἐπιβάλλω ἐπιχειρέω . καί ὅς μή παρά αὐτός ἀναιρέω δείδω , ἐξαυτῆς ἔρχομαι πέμπω ἀξιόω ὁ Πέτρος , ὅπως αὐτός ἐπικαταλαμβάνω ζῶ , καί ἀκμάζω ὁ πρός αὐτός πόθος ὁ πόλις εὔκαιρος ἐπιφαίνω . Πέτρος δέ οὗτος ἀκούω πρός ὁ ἐκκλησιάζω πλεῖστος ἄγω , ἐπίσκοπος τε καθίστημι , καί ἰάομαι πολύς καί βαπτίζω , ἡμέρα ἐπιμένω τρεῖς ὁ Λαοδίκεια ἐπί ὁ πλησίος ὁρμάω Ἀντιόχεια σπεύδω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 141
Καὶ δὴ τὴν πόλιν καταλαβόντα τὸ πλῆθος συνδραμὸν ἅπαν μετὰ χαρᾶς ὑπεδέξατο ὡς τῆς ἀληθείας κήρυκα καὶ ἀπόστολον . προσευξάμενος δὲ καὶ χεῖρας αὐτοῖς ἐπιθεὶς πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας ἐθεράπευσεν , ἕνα τε θεὸν ἐν τρισὶν ὑποστάσεσιν εὐαγγελισάμενος καὶ πολλὰ διδάξας αὐτοὺς περὶ μοναρχίας . εἶτα πρὸς τὴν ξενίαν ἀπῄειμεν . γνοὺς δὲ ὁ γέρων , ὅτι Πέτρος παρῆν , προσδραμὼν ἑαυτόν τε τῇ γῇ προσκαταβαλὼν τὰ ἐκείνου κατησπάζετο ἴχνη ἀξιῶν τῷ θείῳ τελειωθῆναι βαπτίσματι , ὥστε τὸ ἀρχαῖόν τε τῆς ψυχῆς κάλλος καὶ τὴν μορφὴν τοῦ σώματος ἀπολαβεῖν διὰ τοῦ βαπτίσματος καὶ κοινωνὸς τῶν ἀχράντων γενέσθαι τοῦ Χριστοῦ μυστηρίων καὶ ὁ Πέτρος κατηχήσας αὐτὸν , εἰρηκώς τε πολλὰ περὶ σωτηρίας , ἐπὶ τέλει δὲ καὶ τοῦτο εἰπὼν , ὡς ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱός τοῦ θεοῦ τοῖς μαθηταῖς ἐντελλόμενος , ὁ πιστεύσας , ἔφη , καὶ βαπτισθεὶς , σωθήσεται , καὶ κατὰ τὴν πίστιν σου γενηθήτω σοι ὡς θέλεις · ἐπεί περ ὁ καιρὸς πρὸς ἑσπέραν ἦν , τροφῆς μεταλαβόντας μετὰ τὴν συνήθη εὐχὴν ὁ ὕπνος ἐλάμβανε .
Lemmas: καί δή ὁ πόλις καταλαμβάνω ὁ πλῆθος συντρέχω ἅπας μετά χαρά ὑποδείκνυμι ὡς ὁ ἀλήθεια κῆρυξ καί ἀπόστολος . προσεύχομαι δέ καί χείρ αὐτός ἐπιτίθημι πᾶς ὁ κακῶς ἔχω θεραπεύω , εἷς τε θεός ἐν τρεῖς ὑπόστασις εὐαγγελίζω καί πολύς διδάσκω αὐτός περί μοναρχία . εἶτα πρός ὁ ξένιος ἀπέρχομαι . γιγνώσκω δέ ὁ γέρων , ὅτι Πέτρος πάρειμι , προστρέχω ἑαυτοῦ τε ὁ γῆ προσκαταβάλλω ὁ ἐκεῖνος κατασπάζομαι ἴχνος ἄξιος ὁ θεῖον τελειόω βάπτισμα , ὥστε ὁ ἀρχαῖος τε ὁ Ψυχή κάλλος καί ὁ μορφή ὁ σῶμα ἀπολαμβάνω διά ὁ βάπτισμα καί κοινωνός ὁ ἄχραντος γίγνομαι ὁ Χριστός μυστήριον καί ὁ Πέτρος κατηχέω αὐτός , εἴρω τε πολύς περί σωτηρία , ἐπί τέλος δέ καί οὗτος εἶπον , ὡς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός ὁ μαθητής ἐντέλλω , ὁ πιστεύω , φημί , καί βαπτίζω , σῴζω , καί κατά ὁ πίστις σύ γίγνομαι σύ ὡς ἐθέλω · ἐπεί περ ὁ καιρός πρός ἑσπέρα εἰμί , τροφή μεταλαμβάνω μετά ὁ συνήθης εὐχή ὁ ὕπνος λαμβάνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 142
Τῇ δὲ ἐπιούσῃ ὀρθριώτερον πάλιν ἀναστὰς ὁ Πέτρος καὶ προσευξάμενος μετακαλεῖται σὺν ἡμῖν τὸν πατέρα καὶ σήμερον , ὦ ἀδελφοὶ , λέγει , μεγάλη χαρὰ γίνεται ἐν τῷ οὐρανῷ ἐπὶ τῇ θεοδωρήτῳ ἀναγεννήσει τοῦ καλοῦ γέροντος Φαύστου . καὶ παραλαβὼν ἡμᾶς ἐξῄειμεν κατὰ ἀνατολὰς τῆς πόλεως , ἔνθα ἦν ὕδατα πολλά τε καὶ καθαρὰ , καὶ μόνον τὸν πατέρα λαβὼν ἰδίᾳ , κατηχήσας τε πολλά καὶ διδάξας αὐτὸν τὰ περὶ θεοῦ καὶ τῆς διὰ σαρκὸς αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς ἐπιδημίας ἐβάπτισεν αὐτὸν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος · καὶ ἄρτον λαβὼν , εὐχαριστήσας τε καὶ εὐλογήσας τῶν ἱερῶν αὐτῷ κοινωνεῖ μυστηρίων . καὶ ἦμεν ὁμοῦ πάντες ἀγαλλιώμενοι ἐν κυρίῳ νύκτα τε καὶ μεθ’ ἡμέραν ἐπί τε τῇ τοῦ πατρὸς διὰ τοῦ θείου πνεύματος ἀναγεννήσει , καὶ τῇ ἀκροάσει τῶν Πέτρου λογίων . χρόνον οὖν τινα ἐπὶ τὸ αὐτὸ διαγαγόντων ἡμῶν , πᾶσι δῆλα κατέστη τὰ καθ’ ἡμᾶς , καὶ ἐν τοῖς ἀπάντων ἦμεν στόμασι , καὶ πάντες ἐθαύμαζον ἐπὶ πᾶσι τοῖς συμβεβηκόσιν ἡμῖν , καὶ τὴν τοῦ θεοῦ εἰς ἡμᾶς βοήθειαν ἐπὶ τῷ ἀναγνωρισμῷ ἡμῶν ἐμεγάλυνον .
Lemmas: ὁ δέ ἔπειμι ὄρθριος πάλιν ἀνίστημι ὁ Πέτρος καί προσεύχομαι μετακαλέω σύν ἐγώ ὁ πατήρ καί σήμερον , εἰμί ἀδελφός , λέγω , μέγας χαρά γίγνομαι ἐν ὁ οὐρανός ἐπί ὁ θεοδώρητος ἀναγέννησις ὁ καλός γέρων Φαῦστος . καί παραλαμβάνω ἐγώ ἐξᾳέλμω κατά ἀνατολή ὁ πόλις , ἔνθα εἰμί ὕδωρ πολύς τε καί καθαρός , καί μόνος ὁ πατήρ λαμβάνω ἴδιος , κατηχέω τε πολύς καί διδάσκω αὐτός ὁ περί θεός καί ὁ διά σάρξ αὐτός πρός ἐγώ ἐπιδημία βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · καί ἄρτος λαμβάνω , εὐχαριστέω τε καί εὐλογέω ὁ ἱερός αὐτός κοινωνέω μυστήριον . καί εἰμί ὁμοῦ πᾶς ἀγαλλιάω ἐν κύριος νύξ τε καί μετά ἡμέρα ἐπί τε ὁ ὁ πατήρ διά ὁ θεῖον πνεῦμα ἀναγέννησις , καί ὁ ἀκροάομαι ὁ Πέτρος λόγιος . χρόνος οὖν τις ἐπί ὁ αὐτός διάγω ἐγώ , πᾶς δῆλος καθίστημι ὁ κατά ἐγώ , καί ἐν ὁ ἀπαντάω εἰμί στόμα , καί πᾶς θαυμάζω ἐπί πᾶς ὁ συμβεβηκός ἐγώ , καί ὁ ὁ θεός εἰς ἐγώ βοήθεια ἐπί ὁ ἀναγνωρισμός ἐγώ μεγαλύνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 143
Τῆς φήμης οὖν πανταχόσε διαθεούσης ὁ τῆς Ἀντιοχέων ἡγεμὼν πάντα τὰ συμβεβηκότα ἐπί τε τῷ πατρὶ καὶ τῇ μητρὶ γνοὺς , καὶ ὅτι Καίσαρι κατὰ γένος προσήκουσιν , ἀναφέρει ταῦτα τῷ Τιβερίῳ . καὶ ὁ βασιλεὺς ἀκούσας κελεύει , τὸ τάχος ἀναπεμφθῆναι αὐτοὺς εἰς Ῥώμην . ὃ καὶ γέγονε . καὶ μετὰ πολλῆς τιμῆς καὶ δορυφορίας ὁ ἡγεμὼν ἐξ Ἀντιοχείας πρὸς τὸν Καίσαρα Τιβέριον αὐτοὺς ἀποστέλλει . θεασάμενος δὲ ὁ Καῖσαρ τόν τε πατέρα καὶ τὴν μητέρα καὶ ἐπιγνοὺς αὐτοὺς ἐξέστη ἐπὶ τούτῳ , καὶ περιφὺς αὐτοῦ τῷ τραχήλῳ θερμῶς ἔκλαιεν . ἐπισχὼν δὲ τοῦ πένθους , πρὸς τὴν σύγκλητον ἀποβλέψας συγχάρητέ μοι , ἔφη , πάντες καὶ κοινὴν ἑορτὴν ποιησώμεθα τὴν ἀνεύρεσιν Φαύστου καὶ Ματθιδίας , ὅτι νεκροὶ νομιζόμενοι ἀνέστησαν , καὶ ἀπολωλότες εὑρέθησαν . εἶτα καὶ εὐωχηθεὶς μετ’ αὐτῶν καὶ χρήματα πολλὰ χαρισάμενος ἔτι δὲ καὶ παῖδας καὶ παιδίσκας εἰς ὑπηρεσίαν αὐτοῖς δεδωκὼς , θεραπείᾳ πλείστῃ καὶ τιμῇ περιέβαλεν . οἳ καὶ χρόνον οὔτι βραχὺν ἐν Ῥώμῃ διῆγον , εὐσεβῶς μὲν βιοῦντες καὶ πένησι τὰ ἑαυτῶν χορηγοῦντες καὶ πᾶσαν ἄλλην ἀρετὴν μετερχόμενοι , ἕως ἐν γήρει καλῷ τὰ ἐνταῦθα λιπόντες τὴν Χριστοῦ βασιλείαν ἠλλάξαντο , ἀρχέτυπον βίου καὶ παράδειγμα πρὸς ἀρετὴν ἀκριβέστατον τὸν ἑαυτῶν βίον τῇ Ῥωμαίων παρασχόμενοι πολιτείᾳ .
Lemmas: ὁ φήμη οὖν πανταχόσε διαθέω ὁ ὁ Ἀντιοχεύς ἡγεμών πᾶς ὁ συμβεβηκός ἐπί τε ὁ πατήρ καί ὁ μήτηρ γιγνώσκω , καί ὅτι Καῖσαρ κατά γένος προσήκω , ἀναφέρω οὗτος ὁ Τιβέριος . καί ὁ βασιλεύς ἀκούω κελεύω , ὁ τάχος ἀναπέμπω αὐτός εἰς Ῥώμη . ὅς καί γίγνομαι . καί μετά πολύς τιμή καί δορυφορία ὁ ἡγεμών ἐκ Ἀντιόχεια πρός ὁ Καῖσαρ Τιβέριος αὐτός ἀποστέλλω . θεάομαι δέ ὁ Καῖσαρ ὁ τε πατήρ καί ὁ μήτηρ καί ἐπιγιγνώσκω αὐτός ἐξίστημι ἐπί οὗτος , καί περιφύομαι αὐτός ὁ τράχηλος θερμός καλέω . ἐπέχω δέ ὁ πένθος , πρός ὁ σύγκλητος ἀποβλέπω συγχαίρω ἐγώ , φημί , πᾶς καί κοινός ἑορτή ποιέω ὁ ἀνεύρεσις Φαῦστος καί Ματθιδία , ὅτι νεκρός νομίζω ἀνίστημι , καί ἀπόλλυμι εὑρίσκω . εἶτα καί εὐωχέω μετά αὐτός καί χρῆμα πολύς χαρίζομαι ἔτι δέ καί παῖς καί παιδίσκη εἰς ὑπηρεσία αὐτός δίδωμι , θεραπεία πλεῖστος καί τιμή περιβάλλω . ἕ καί χρόνος οὔτις βραχύς ἐν Ῥώμη διάγω , εὐσεβής μέν βία καί πένης ὁ ἑαυτοῦ χορηγέω καί πᾶς ἄλλος ἀρετή μετέρχομαι , ἠώς ἐν γῆρας καλός ὁ ἐνταῦθα λίπος ὁ Χριστός βασίλειος ἀλλάσσω , ἀρχέτυπος βίος καί παράδειγμα πρός ἀρετή ἀκριβῶς ὁ ἑαυτοῦ βίος ὁ Ῥωμαῖος παρέχω πολιτεία .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 144
Ἐγὼ μέντοι Κλήμης μετὰ τῶν ἀδελφῶν ἔτι παρὰ τῷ διδασκάλῳ Πέτρῳ μεμενηκὼς , ἐχομένῳ τε τοῦ κηρύγματος καὶ πολλοὺς ἐκ ποικίλων νόσων καὶ παθῶν ἰωμένῳ . ἐπεὶ τὰς πόλεις ἐκεῖνος ἀμείβων ἔφθασε καὶ εἰς Ῥώμην , καὶ τοῖς συνιοῦσι τὸν τῆς εὐσεβείας λόγον διήγγειλε , καὶ πολλοὺς τῷ μέρει Χριστοῦ προσήγαγε διὰ τοῦ βαπτίσματος , ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας , ὡς καὶ τῶν εὐγενῶν γυναικῶν τὰς περιφανεστέρας , καὶ ἃς ὁ λόγος ματρώνας οἶδε καλεῖν , ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ μικροῦ δεῖν πάσας προσδραμεῖν πεῖσαι τῷ ἁγίῳ βαπτίσματι καὶ πιστεῦσαι θεῷ .
Lemmas: ἐγώ μέντοι Κλήμης μετά ὁ ἀδελφός ἔτι παρά ὁ διδάσκαλος Πέτρος μένω , ἔχω τε ὁ κήρυγμα καί πολύς ἐκ ποικίλος νόσος καί πάθος ἰάομαι . ἐπεί ὁ πόλις ἐκεῖνος ἀμείβω φθάνω καί εἰς Ῥώμη , καί ὁ σύνειμι1 ὁ ὁ εὐσέβεια λόγος διαγγέλλω , καί πολύς ὁ μέρος Χριστός προσάγω διά ὁ βάπτισμα , ἀνήρ τε καί γυνή , ὡς καί ὁ εὐγενής γυνή ὁ περιφανής , καί ὅς ὁ λόγος ματρώνα οἶδα καλέω , ἐν ὀλίγος χρόνος μικρός δήω πᾶς προστρέχω πείθω ὁ ἅγιος βάπτισμα καί πιστεύω θεός .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 145
Ἔμελλε δὲ καὶ αὐτὸς ἤδη τὸν βίον ἀπολιπεῖν , καὶ πρὸς τὸν διδάσκαλον ἐκδημῆσαι Χριστὸν τὸν τοῦ εὐαγγελίου δρόμον τετελεκώς . ἐπεί περ ἔγνωστο τούτῳ καὶ ὅτι σταυρῷ μέλλει καὶ οὗτος κατακριθῆναι , ἵνα τῷ διδασκάλῳ καὶ πάθους κοινωνήσῃ καὶ δόξης , μιᾷ συνηθροισμένων τῶν ἀδελφῶν πάντων , τῆς χειρός μου λαβόμενος , στὰς ἐν μέσῃ τῇ ἐκκλησίᾳ ἀκοῦσατέ μου , ἔφη , τέκνα καὶ ἀδελφοί · τοῦ μὲν ἐμοῦ δρόμου τὸ τέλος ἐγγὺς · τοῦτο γὰρ καὶ ἤδη μοί ἔγνωσται · Κλήμεντα δὲ τοῦτον ἐπίσκοπον ὑμῖν χειροτονῶ σήμερον , ᾧ καὶ τὴν ἐμὴν τῶν λόγων πιστεύω καθέδραν , ὡς ἀπαρχῆς μοι καὶ μέχρι νῦν συνοδεύσαντα , καὶ οὕτως πασῶν μου τῶν ὁμιλιῶν ἐπακούσαντα , ὃς ἐν πᾶσί μοι τῶν πειρασμῶν κοινωνήσας τῇ πίστει προσκαρτερῶν εὑρέθη , ὃν ἐγὼ ἀκριβέστατα πάντων οἶδα θεοσεβῆ καὶ φιλάνθρωπον , ἁγνόν τε καὶ σώφρονα , ἀγαθὸν , δίκαιον , μακρόθυμον καὶ γενναίως εἰδότα φέρειν τὰς ἐνίων τῶν κατηχουμένων ἀχαριστίας . διὸ αὐτῷ μεταδίδωμι τῆς ἐξουσίας τοῦ δεσμεῖν τε καὶ λύειν . δήσει γὰρ , ὃ δεῖ δεθῆναι , καὶ λύσει πάντως , ὃ δεῖ λυθῆναι , ὡς τὸν τῆς ἐκκλησίας κανόνα καλῶς εἰδώς . αὐτοῦ οὖν ἀκούσατε εἰδότες , ὅτι ὁ τὸν ἀληθείας προκαθεζόμενον λυπῶν εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνει , καὶ τὸν πατέρα τῶν ὅλων παροργίζει θεόν , οὑ εἵνεκεν οὐ ζήσεται . καὶ αὐτὸν οὖν δεῖ τὸν προκαθεζόμενον ἰατροῦ τόπον ἐπέχειν , οὐ θηρίου ἀλόγου θυμόν .
Lemmas: μέλλω δέ καί αὐτός ἤδη ὁ βίος ἀπολείπω , καί πρός ὁ διδάσκαλος ἐκδημέω Χριστός ὁ ὁ εὐαγγέλιον δρόμος τελέω . ἐπεί περ γιγνώσκω οὗτος καί ὅτι σταυρός μέλλω καί οὗτος κατακρίνω , ἵνα ὁ διδάσκαλος καί πάθος κοινωνέω καί δόξα , εἷς συναθροίζω ὁ ἀδελφός πᾶς , ὁ χείρ ἐγώ λαμβάνω , ἵστημι ἐν μέσος ὁ ἐκκλησία ἀκούω ἐγώ , φημί , τέκνον καί ἀδελφός · ὁ μέν ἐγώ δρόμος ὁ τέλος ἐγγύς · οὗτος γάρ καί ἤδη ἐγώ γιγνώσκω · Κλήμης δέ οὗτος ἐπίσκοπος σύ χειροτονῶ σήμερον , ὅς καί ὁ ἐμός ὁ λόγος πιστεύω καθέδρα , ὡς ἀπαρχῆς ἐγώ καί μέχρι νῦν συνοδεύω , καί οὕτως πᾶς ἐγώ ὁ ὁμιλία ἐπακούω , ὅς ἐν πᾶς ἐγώ ὁ πειρασμός κοινωνέω ὁ πίστις προσκαρτερέω εὑρίσκω , ὅς ἐγώ ἀκριβής πᾶς οἶδα θεοσεβής καί φιλάνθρωπον , ἁγνός τε καί σώφρων , ἀγαθός , Δίκαιος , μακρόθυμος καί γενναῖος οἶδα φέρω ὁ ἔνιοι ὁ κατηχέω ἀχαριστία . διό αὐτός μεταδίδωμι ὁ ἐξουσία ὁ δεσμέω τε καί λύω . δήω γάρ , ὅς δεῖ δήω , καί λύω πάντως , ὅς δεῖ λύω , ὡς ὁ ὁ ἐκκλησία κανών καλῶς οἶδα . αὐτός οὖν ἀκούω οἶδα , ὅτι ὁ ὁ ἀλήθεια προκαθέζω λύπη εἰς Χριστός ἁμαρτάνω , καί ὁ πατήρ ὁ ὅλος παροργίζω θεός , ὅς ἕνεκα οὖον ζῶ . καί αὐτός οὖν δεῖ ὁ προκαθέζω ἰατρός τόπος ἐπέχω , οὖον θηρίον ἄλογος θυμός .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 147
Ταῦτα εἰπὼν καὶ ἐπὶ πάντων μοι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς εἰς τὴν αὐτοῦ με καθέδραν καθεσθῆναι πεποίηκε · καθεσθέντι δὲ τοῦτό μοι εὐθέως ἔφη · ἀξιῶ σε ἐπὶ πάντων μου τῶν συμπαρόντων ἀδελφῶν , ὁπηνίκα τοῦ ἐνταῦθα μεταστῶ βίου , ὡς ἡ τοῦ θεοῦ κέκρικε πρόνοια , πάντα τῷ κυρίῳ Ἰακώβῳ τῷ ἀδελφῷ τοῦ κυρίου μου ἐν ἐπιτομῇ ἀναγραψάμενον διαπέμψαι , μέχρι καὶ τῶν ἐκ παιδός σου λογισμῶν , καὶ ὡς ἀπ’ ἀρχῆς μέχρι νῦν μοι συνώδευσας , ἐπακούων τῶν κατὰ πόλιν ὑπ’ ἐμοῦ κηρυχθέντων λόγων τε καὶ πράξεων · ἔπειτα πρὸς τῷ τέλει καὶ τὴν τοῦ θανάτου μου πρόφασιν , ὡς προεῖπον , δηλῶσαι μὴ παραλίπῃς . οὐ γὰρ αὐτὸν λυπήσει τοῦτο εἰδότα σαφῶς , ὅτι ὃ πάντως ἔδει με παθεῖν , εὐσεβῶς ἀποδέδωκα . μεγίστης δὲ παραμυθίας τεύξεται μαθὼν , ὅτι μετ’ ἐμὲ οὐκ ἀμαθὴς ἀνὴρ καὶ ζωοποιοὺς ἀγνοῶν λόγους , ἐκκλησίας τε κανόνα εἰδὼς μάλιστα , τὴν τοῦ διδάσκοντος ἐπιστεύθη καθέδραν . ὅθεν ἐγὼ , κύριέ μου Ἰάκωβε , τοῦ διδασκάλου Πέτρου ταῦτά μοι ἐπισκήψαντος οὐκ ὤκνησα τὸ κελευσθὲν ἐκπληρῶσαι , καὶ ὡς ἐπιτομῇ σοι πάντα γνώριμα καταστῆσαι ἐπιγράψας τὴν ὑπόθεσιν οὕτως · Κλήμεντος τῶν Πέτρου ἐπιδημιῶν καὶ κηρυγμάτων ἐπιτομή .
Lemmas: οὗτος εἶπον καί ἐπί πᾶς ἐγώ ὁ χείρ ἐπιτίθημι εἰς ὁ αὐτός ἐγώ καθέδρα καθέζομαι ποιέω · καθίημι δέ οὗτος ἐγώ εὐθύς φημί · ἀξιόω σύ ἐπί πᾶς ἐγώ ὁ συμπάρειμι ἀδελφός , ὁπηνίκα ὁ ἐνταῦθα μεθίστημι βίος , ὡς ὁ ὁ θεός κρίνω πρόνοια , πᾶς ὁ κύριος Ἰάκωβος ὁ ἀδελφός ὁ κύριος ἐγώ ἐν ἐπιτομή ἀναγράφω διαπέμπω , μέχρι καί ὁ ἐκ παῖς σύ λογισμός , καί ὡς ἀπό ἀρχή μέχρι νῦν ἐγώ συνοδεύω , ἐπακούω ὁ κατά πόλις ὑπό ἐγώ κηρύσσω λόγος τε καί πρᾶξις · ἔπειτα πρός ὁ τέλος καί ὁ ὁ θάνατος ἐγώ πρόφασις , ὡς προεῖπον , δηλόω μή παραλείπω . οὖον γάρ αὐτός λυπέω οὗτος οἶδα σαφῶς , ὅτι ὅς πάντως ἐσθίω ἐγώ πάσχω , εὐσεβής ἀποδίδωμι . μέγας δέ παραμυθία τυγχάνω μανθάνω , ὅτι μετά ἐγώ οὐ ἀμαθής ἀνήρ καί ζωοποιός ἀγνοέω λόγος , ἐκκλησία τε κανών εἰδοί μάλιστα , ὁ ὁ διδάσκω πιστεύω καθέδρα . ὅθεν ἐγώ , κύριος ἐγώ Ἰάκωβος , ὁ διδάσκαλος Πέτρος οὗτος ἐγώ ἐπισκήπτω οὐ ὀκνέω ὁ κελεύω ἐκπληρόω , καί ὡς ἐπιτομή σύ πᾶς γνώριμος καθίστημι ἐπιγράφω ὁ ὑπόθεσις οὕτως · Κλήμης ὁ Πέτρος ἐπιδημία καί κήρυγμα ἐπιτομή .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 148
ΑΥΤΗ μὲν οὖν ἡ πλήρης τῆς ἄνωθεν χάριτος τοῦ κορυφαίου τῶν ἀποστόλων Πέτρου ἐπιδημιῶν διήγησις , ἐπίτομόν τε ὁμοῦ διδασκαλίαν αὐτοῦ ἔχουσα καὶ τὸν τοῦ μεγάλου καὶ θαυμασίου Κλήμεντος βίον , καθάπερ ἐν πίνακι τῷ λόγῳ διατυποῦσα , ὡς αὐτὸς οὗτος Ἰακώβῳ τῷ ἀδελφοθέῳ γράφων ἐγνώρισε . τὸν μέντοι διάπυρον αὐτοῦ πρὸς θεὸν ἔρωτα καὶ τὸν πολὺν ἐκεῖνον ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ζῆλον ἱκανὰ μὲν τὰ ῥηθέντα δηλῶσαι · δηλώσει δὲ μάλιστα τὰ πάντων σαφέστατα καὶ αὐτὸ τὸ διὰ μαρτυρίου τέλος .
Lemmas: ἀϋτή μέν οὖν ὁ πλήρης ὁ ἄνωθεν χάρις ὁ κορυφαῖος ὁ ἀπόστολος Πέτρος ἐπιδημία διήγησις , ἐπίτομος τε ὁμοῦ διδασκαλία αὐτός ἔχω καί ὁ ὁ μέγας καί θαυμάσιος Κλήμης βίος , καθάπερ ἐν πίναξ ὁ λόγος διατυπόω , ὡς αὐτός οὗτος Ἰάκωβος ὁ ἀδελφόθεος γράφω γνωρίζω . ὁ μέντοι διάπυρος αὐτός πρός θεός Ἔρως καί ὁ πολύς ἐκεῖνος ὑπέρ ὁ εὐσέβεια ζῆλος ἱκανός μέν ὁ εἴρω δηλόω · δήλωσις δέ μάλιστα ὁ πᾶς σαφής καί αὐτός ὁ διά μαρτύριον τέλος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 149
Τρίτος γὰρ μετὰ Πέτρον τὸν μέγαν ἐπὶ τὸν ὑψηλὸν τῆς Ῥωμαίων ἐκκλησίας θρόνον καθίσας καὶ ἀρετῆς ἆθλον αὐτὸν δεξάμενος εἵπετο κατ’ ἴχνος τῷ διδασκάλῳ , καὶ ἀποστολικὴν διδασκαλίαν καὶ αὐτὸς ἐπεδείκνυτο , καὶ τοῖς ὁμοίοις διέλαμπε τρόποις , οὐ Χριστιανοῖς μόνον εὐαρεστῶν , ἀλλὰ δὴ καὶ Ἰουδαίοις καὶ αὐτοῖς Ἕλλησι , καὶ πᾶσι πάντα γινόμενος , ἵνα τοῖς πάντας καὶ οὕτω κερδάνῃ καὶ τῷ Χριστῷ παραστήσῃ καὶ συνδήσῃ τῇ εὐσεβείᾳ . ὅπως δὲ μὴ ψιλὴ μόνον ὑπόληψις εἶναι δοκῇ τὰ παρόντα , καὶ τὰς αἰτίας ἐροῦμεν . Ἕλλησι μὲν γὰρ διὰ τοῦτο τιμώμενος ἦν , καὶ ἡδέως αὐτῷ προσεῖχον ἐκεῖνοι , ὅτι μὴ λοιδορούμενος αὐτοῖς , μηδὲ ἀποστρεφόμενος , ἀλλ’ ὥσπερ ἀπολογούμενος , καὶ μαρτυρίας πάντοθεν παράγων ἀπὸ τῶν παρ’ αὐτοῖς βιβλίων τε καὶ γραφῶν ἐδείκνυ σαφῶς , ὅθεν τε οἱ ὑπ’ αὐτῶν νομιζόμενοι θεοὶ ὥρμηνται , καὶ ὅπου γεγένηνται , ἅ τε πράξειαν , καὶ εἰς οἷον ἔλθοιεν τέλος , καὶ ὅπως τὸν βίον ἀθλίως κατέστρεψαν . εἶτα καὶ ὡς οὐκ ἀποκέκλεισται αὐτοῖς παρὰ τοῦ θεοῦ ἡ τῆς μετανοίας ὀδὸς , οὐδὲ παντάπασι τῆς σωτηρίας ἐξέπεσον · ἀλλ’ εἰ καὶ μόνον ἐπιστρέψαντας ἴδοι , καὶ τῆς προτέρας ἀπωλείας καὶ τῆς ἀπάτης ἀποσχομένους καὶ συγγνώσεται αὐτοῖς φιλανθρώπως καὶ προσηνῶς ὑποδέξεται καὶ βασιλείαν οὐρανῶν ἑτοιμάσει καὶ ἀγαθῶν ἀξιώσει τῶν ἀποῤῥήτων .
Lemmas: Τρίτος γάρ μετά Πέτρος ὁ μέγας ἐπί ὁ ὑψηλός ὁ Ῥωμαῖος ἐκκλησία θρόνος καθίζω καί ἀρετή ἆθλος αὐτός δέχομαι ἕπω κατά ἴχνος ὁ διδάσκαλος , καί ἀποστολικός διδασκαλία καί αὐτός ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ὅμοιος διαλάμπω τρόπος , οὖον Χριστιανός μόνος εὐαρεστέω , ἀλλά δή καί Ἰουδαῖος καί αὐτός Ἕλλην , καί πᾶς πᾶς γίγνομαι , ἵνα ὁ πᾶς καί οὗτος κερδαίνω καί ὁ Χριστός παρίστημι καί συνδέω ὁ εὐσέβεια . ὅπως δέ μή ψιλός μόνος ὑπόληψις εἰμί δοκέω ὁ πάρειμι , καί ὁ αἴτιος εἴρω . Ἕλλην μέν γάρ διά οὗτος τιμάω εἰμί , καί ἡδύς αὐτός προσέχω ἐκεῖνος , ὅτι μή λοιδορέω αὐτός , μηδέ ἀποστρέφω , ἀλλά ὥσπερ ἀπολογέομαι , καί μαρτυρία πάντοθεν παράγω ἀπό ὁ παρά αὐτός βιβλίον τε καί γραφεύς δείκνυμι σαφῶς , ὅθεν τε ὁ ὑπό αὐτός νομίζω θεός ὁρμάω , καί ὅπου γίγνομαι , ὅς τε πράσσω , καί εἰς οἷος ἔρχομαι τέλος , καί ὅπως ὁ βίος ἄθλιος καταστρέφω . εἶτα καί ὡς οὐ ἀποκλείω αὐτός παρά ὁ θεός ὁ ὁ μετάνοια οὐδός , οὐδέ παντάπασι ὁ σωτηρία ἐκπίπτω · ἀλλά εἰμί καί μόνος ἐπιστρέφω ὁράω , καί ὁ πρότερος ἀπώλεια καί ὁ ἀπάτη ἀπέχω καί συγγιγνώσκω αὐτός φιλάνθρωπος καί προσηνῶς ὑποδείκνυμι καί βασίλειος οὐρανός ἑτοιμάζω καί ἀγαθός ἀξιόω ὁ ἀπόρρητος .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 150
Ἰουδαίοις δὲ πάλιν ἐντεῦθεν ἐδόκει χαρίζεσθαι , ὅτι τε φίλους τοῦ θεοῦ τοὺς ἐκείνων πατέρας ὑπέφαινε , καὶ ὅτι τὸν παρ’ αὐτοῖς νόμον ἱερόν τε παρίστη καὶ θεῖον , καὶ οὔτε αὐτὸν παυθήσεσθαι , οὔτε τὴν πολιτείαν μετατεθήσεσθαι , ἀλλὰ κλῆρον αὐτοῖς ἔσεσθαι τὴν Παλαιστίνην διηνεκῆ , εἴ γε τὸν τοιοῦτον καὶ αὐτοὶ νόμον τηρήσουσιν · ὥστε γενέσθαι αὐτὸν πατέρα τοσούτων ἐκγόνων , ὡς παρισοῦσθαι τὸ πλῆθος αὐτῶν τῷ πλήθει τῶν ἄστρων · καὶ ἐν τῷ σπέρματι αὐτοῦ κληροδοτεῖσθαι πάντα τὰ ἔθνη · καὶ ὃ πρὸς τὸν Δαβὶδ εἶπεν αὖθις · ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τοῦ θρόνου σου · καὶ διὰ Ἡσαΐου πάλιν , ὅτι ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται , καὶ τέξεται υἱὸν , καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ . εἰ τοίνυν μὴ ἀθετοῦσιν , ἀλλὰ πίστει παραδέχονται ταῦτα , τῆς προτέρας αὐτοὺς τοῦ θεοῦ προνοίας μὴ ἐκπεσεῖν , ἀλλ’ ἀναφαίρετον μένειν παρ’ αὐτοῖς τὴν Παλαιστίνην διεβεβαίου . Ἕλληνας μὲν οὕτως καὶ Ἰουδαίους δεξιῶς ἄγαν καὶ οἰκείως ὑπήρχετο , χαριζόμενός τε αὐτοῖς ὁμοῦ καὶ ἠρέμα πρὸς τὴν εὐσέβειαν ἐπαγόμενος .
Lemmas: Ἰουδαῖος δέ πάλιν ἐντεῦθεν δοκέω χαρίζομαι , ὅτι τε φίλος ὁ θεός ὁ ἐκεῖνος πατήρ ὑποφαίνω , καί ὅτι ὁ παρά αὐτός νόμος ἱερός τε παρίστημι καί θέω , καί οὔτε αὐτός παύω , οὔτε ὁ πολιτεία μετατίθημι , ἀλλά κλῆρος αὐτός εἰμί ὁ Παλαιστίνη διηνεκής , εἰμί γε ὁ τοιοῦτος καί αὐτός νόμος τηρέω · ὥστε γίγνομαι αὐτός πατήρ τοσοῦτος ἔκγονος , ὡς παρισόω ὁ πλῆθος αὐτός ὁ πλῆθος ὁ ἄστρον · καί ἐν ὁ σπέρμα αὐτός κληροδοτέω πᾶς ὁ ἔθνος · καί ὅς πρός ὁ Δαυίδ εἶπον αὖθις · ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ · καί διά Ἠσαΐας πάλιν , ὅτι ὁ παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἐμμανουήλ . εἰμί τοίνυν μή ἀθετέω , ἀλλά πίστις παραδέχομαι οὗτος , ὁ πρότερος αὐτός ὁ θεός πρόνοια μή ἐκπίπτω , ἀλλά ἀναφαίρετος μένω παρά αὐτός ὁ Παλαιστίνη διαβαίνω . Ἕλλην μέν οὕτως καί Ἰουδαῖος δεξιός ἄγαν καί οἰκεῖος ὑπάρχω , χαρίζω τε αὐτός ὁμοῦ καί ἠρέμα πρός ὁ εὐσέβεια ἐπάγω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 151
Χριστιανοὶ δὲ πολλὰ καὶ ἄλλα τῆς τοῦ ἀνδρὸς περὶ αὐτοὺς κηδεμονίας δείγματα εἶχον · μάλιστα δὲ τὴν εὐποιίαν , οἷος ἐκεῖνος , πένησι θησαυρίζων ἀεὶ ταῖς ἀσφαλέσιν ἀποθήκαις , καὶ τῶν ἐπιβουλευόντων ἰσχυροτέραις . τούς τε γὰρ ἐν ἑκάστῳ μέρει τῆς πόλεως ἐνδεεῖς ἀπογραψάμενος τῶν ἀναγκαίων αὐτοῖς καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐποιεῖτο τὴν χορηγίαν · καὶ ὅσοι παρ’ αὐτῷ πάλιν τοῦ θείου κατηξιοῦντο βαπτίσματος , δημοσίων αὐτοὺς ἀπέλυε φόρων , καὶ παντελῆ παρεῖχεν ἀτέλειαν . παρῄνει δὲ καὶ τοῖς ἑκάστοτε διὰ τὸ κήρυγμα καὶ τὴν διδασκαλίαν πρὸς αὐτὸν συνιοῦσι , καὶ μάλιστα ὅσους περιττοὺς ᾔδει τῷ πλούτῳ καὶ πρὸς τὸ διδόναι δυνατῶς ἔχοντας , μὴ τοὺς ἅπαξ τῷ βαπτίσματι τῷ ἁγίῳ καθαρθέντας , περιορᾶν δημοσίᾳ παρὰ τῶν Ἰουδαίων τρεφομένους δι’ ἀπορίαν , καὶ τὴν λαμπρὰν στολὴν τοῦ χαρίσματος διὰ τῆς ἐναγοῦς ἐκείνης κοινωνίας μολύνοντας . ἀφ’ ὧν οὕτω προθύμως αὐτοὺς ἐποίει τοῖς βασανιζομένοις τὰ πρὸς τὴν χρείαν ἀποδιδόναι , ὡς τοῦτό γε μόνον κέρδος νομίζειν , ὅ τι ἂν εἰς αὐτοὺς ἀναλώσειαν .
Lemmas: Χριστιανός δέ πολύς καί ἄλλος ὁ ὁ ἀνήρ περί αὐτός κηδεμονία δεῖγμα ἔχω · μάλιστα δέ ὁ εὐποιία , οἷος ἐκεῖνος , πένης θησαυρίζω ἀεί ὁ ἀσφαλής ἀποθήκη , καί ὁ ἐπιβουλεύω ἰσχυρός . ὁ τε γάρ ἐν ἕκαστος μέρος ὁ πόλις ἐνδεής ἀπογράφω ὁ ἀναγκαῖος αὐτός κατά ἕκαστος ἡμέρα ποιέω ὁ χορηγία · καί ὅσος παρά αὐτός πάλιν ὁ θεῖον καταξιόω βάπτισμα , δημόσιος αὐτός ἀπολύω φόρος , καί παντελής παρέχω ἀτέλεια . παραινέω δέ καί ὁ ἑκάστοτε διά ὁ κήρυγμα καί ὁ διδασκαλία πρός αὐτός σύνειμι1 , καί μάλιστα ὅσος περισσός οἶδα ὁ πλοῦτος καί πρός ὁ δίδωμι δυνατῶς ἔχω , μή ὁ ἅπαξ ὁ βάπτισμα ὁ ἅγιος καθαίρω , περιοράω δημόσιος παρά ὁ Ἰουδαῖος τρέφω διά ἀπορία , καί ὁ λαμπρός στολή ὁ χάρισμα διά ὁ ἐναγής ἐκεῖνος κοινωνία μολύνω . ἀπό ὅς οὗτος προθύμως αὐτός ποιέω ὁ βασανίζω ὁ πρός ὁ χρεία ἀποδίδωμι , ὡς οὗτος γε μόνος κέρδος νομίζω , ὅς τίς εἄν εἰς αὐτός ἀναλίσκω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 152
Οὕτω μὲν οὖν ὁ ἱερὸς Κλήμης ἔχων καὶ οὕτως ἐν ταῖς ἁπάντων ψυχαῖς κείμενος καὶ οὐ Χριστιανοὺς μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς Ἕλληνας καὶ Ἰουδαίους τῆς οἰκείας καὶ ψυχῆς πάλιν ἐκεῖνος καὶ γλώττης ἀνηρτημένος , τῷ Σισιννίῳ ἐκείνῳ · φίλος δὲ οὗτος τῷ βασιλεῖ Νερούᾳ καὶ τῶν ἐπιτηδείων · ἐμισεῖτο καὶ διεβάλλετο , ἐπειδὴ τὴν σύζυγον Θεοδώραν ὁ Σισίννιος ὑπῃσθάνετο ἔρωτι τῆς ἐκείνου διδασκαλίας ἁλισκομένην , καὶ οἴκου μὲν καὶ παίδων καὶ ἀνδρὸς ἀμελοῦσαν , ὅλην δὲ τῷ Κλήμεντι προσκεμένην , καὶ αὐτῷ συνεχῶς φοιτῶσαν , καὶ τοῦτον πάλιν ἐπὶ τῆς οἰκείας ψυχῆς ἀεὶ πνευματικῶς περιφέρουσαν . ἀλλ’ ἡ μὲν Θεοδώρα τῇ σειρῆνι τῆς τοῦ Κλήμεντος γλώττης καταθελχθεῖσα καὶ τῷ Χριστῷ δι’ ἐκείνου πιστεύσασα θερμότερον ἀντεποιεῖτο τῆς εὐσεβείας , καὶ διηνεκῶς ἔψαλλε , καὶ οὐκ ἀπελιμπάνετο τῆς συνάξεως .
Lemmas: οὕτως μέν οὖν ὁ ἱερός Κλήμης ἔχω καί οὕτως ἐν ὁ ἅπας Ψυχή κεῖμαι καί οὖον Χριστιανός μόνος , ἀλλά καί αὐτός Ἕλλην καί Ἰουδαῖος ὁ οἰκεῖος καί Ψυχή πάλιν ἐκεῖνος καί γλῶσσα ἀναρτάω , ὁ Σισίννιος ἐκεῖνος · φίλος δέ οὗτος ὁ βασιλεύς Νερούα καί ὁ ἐπιτήδειος · μισέω καί διαβάλλω , ἐπεί ὁ σύζυγος Θεοδώρα ὁ Σισίννιος ὑπαισθάνομαι Ἔρως ὁ ἐκεῖνος διδασκαλία ἁλίσκομαι , καί οἶκος μέν καί παῖς καί ἀνήρ ἀμελέω , ὅλος δέ ὁ Κλήμης προσκέπτομαι , καί αὐτός συνεχῶς φοιτάω , καί οὗτος πάλιν ἐπί ὁ οἰκεῖος Ψυχή ἀεί πνευματικός περιφέρω . ἀλλά ὁ μέν Θεοδώρα ὁ Σειρήν ὁ ὁ Κλήμης γλῶσσα καταθέλγω καί ὁ Χριστός διά ἐκεῖνος πιστεύω θερμός ἀντιποιέω ὁ εὐσέβεια , καί διηνεκής ψάλλω , καί οὐ ἀπολείπω ὁ σύναξις .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 153
Ὁ Σισίννιος δὲ ὑπὸ τῆς ἀδίκου ζηλοτυπίας κεντούμενος ἐπιβουλὴν κατὰ τῆς γυναικὸς ἐμελέτα , καὶ ὑπὸ τοῦ πάθους καθ’ ἑκάστην ὡπλίζετο τὴν ἡμέραν . καὶ δή ποτε τηρήσας αὐτὴν πρὸς τὴν σύναξιν ἀπιοῦσαν λάθρα μετὰ τῶν οἰκετῶν καὶ αὐτὸς εἰς τὸν ναὸν παρεισῆλθεν , ὥστε περιεργάσασθαι καὶ καταμαθεῖν τὰ ἐν αὐτῷ πάντα τελούμενα , καὶ ὧν χάριν ἡ Θεοδώρα συνεχῶς ἐκεῖ ἀφικνεῖται . τοῦ θαυμασίου δὲ Κλήμεντος τὴν συνήθη παραχρῆμα τῶν ἱερῶν ὕμνων εὐχὴν προειπόντος τυφλὸς εὐθὺς ὁ Σισίννιος ἐγένετο καὶ κωφὸς , ὡς μήτε ἀκούειν , μήτε ὁρᾶν δύνασθαι . καὶ πρὸς τοὺς οἰκέτας ἐπιστραφεὶς λάβετέ με , ἔφη , καὶ πρὸς τὴν οἰκίαν χειραγωγήσατε · ἀθρόον γάρ τι κατασκῆψαν εἰς ἐμὲ κακὸν οὔτε ἀκούειν , οὔτε βλέπειν ἀνίησι .
Lemmas: ὁ Σισίννιος δέ ὑπό ὁ ἄδικος ζηλοτυπία κεντέω ἐπιβουλή κατά ὁ γυνή μελετάω , καί ὑπό ὁ πάθος κατά ἕκαστος ὁπλίζω ὁ ἡμέρα . καί δή ποτός τηρέω αὐτός πρός ὁ σύναξις ἄπειμι λάθρῃ μετά ὁ οἰκέτης καί αὐτός εἰς ὁ ναός παρεισέρχομαι , ὥστε περιεργάζομαι καί καταμανθάνω ὁ ἐν αὐτός πᾶς τελέω , καί ὅς χάρις ὁ Θεοδώρα συνεχῶς ἐκεῖ ἀφικνέομαι . ὁ θαυμάσιος δέ Κλήμης ὁ συνήθης παραχρῆμα ὁ ἱερός ὕμνος εὐχή προεῖπον Τυφλὸς εὐθύς ὁ Σισίννιος γίγνομαι καί κωφός , ὡς μήτε ἀκούω , μήτε ὁράω δύναμαι . καί πρός ὁ οἰκέτης ἐπιστρέφω λαμβάνω ἐγώ , φημί , καί πρός ὁ οἰκίον χειραγωγώ · ἀθρόος γάρ τίς κατασκήπτω εἰς ἐγώ κακός οὔτε ἀκούω , οὔτε βλέπω ἀνίημι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 154
Χεῖρα μὲν οὖν εὐθὺς ὀρέγουσιν αὐτῷ οἱ οἰκέται καὶ ἀπαίρουσι δῆθεν πρὸς τὴν οἰκίαν · ἐξελθεῖν δὲ οὐκ εἶχον , καίτοι γε πάσης τοῦ ναοῦ πύλης ἀνεῳγμένης . ἀλλὰ διὰ πάσης αὐτόν τε περιῆγον τῆς ἐκκλησίας ἀνὰ τὸ τῶν ᾀδόντων πλῆθος . ἀπέκλειε γὰρ τὴν ἔξοδον αὐτοῖς δύναμις θειοτέρα σωφρονέστερον τὸν ἀνόητον ἐκεῖνον ἐργαζομένη . περιιόντες τοίνυν πανταχοῦ τοῦ νεῶ ἐντυγχάνουσι προσευχομένῃ τῇ αὐτοῦ συζύγῳ . κἀκείνη τὸν ἄνδρα σὺν τοῖς οἰκέταις ἰδοῦσα πρῶτα μὲν ἐκκλίνει τὴν θέαν δεδοικυῖα , μὴ καὶ οὗτος αὐτῆς ἴδοι · οὐδὲν γὰρ τέως τῶν πραχθέντων ἡ Θεοδώρα ᾔδει . ἔπειτα δὲ τῶν οἰκετῶν ἕνα μετακαλεσαμένη τὴν αἰτίαν ἠρώτα , δι’ ἣν οὕτω σὺν αὐτοῖς ὁ ἀνὴρ ἀνὰ τὸν ναὸν περιέρχοιτο . κἀκεῖνος αὐτῇ πάντα καταλέγει σὺν ἀκριβείᾳ , ὅπως τε μετὰ τὴν ἐκ τοῦ οἴκου αὐτῆς ὑποχώρησιν λάθρα τὴν ἐκκλησίαν καὶ αὐτοὶ καταλάβοιεν , καὶ ὅπως τὴν εὐχὴν τοῦ πατριάρχου διατελέσαντος τυφλὸς εὐθὺς ὁ κύριος αὐτῶν γένοιτο καὶ κωφὸς , καὶ ὡς προστάξειε μὲν αὐτοῖς χειραγωγῆσαι αὐτὸν ἐπὶ τὴν οἰκίαν , οὐδεμία δὲ αὐτοῖς ἔξοδος καίτοι πολλὰ καμοῦσι καὶ πανταχοῦ τῆς ἐκκλησίας περιελθοῦσιν εὑρίσκεται .
Lemmas: χείρ μέν οὖν εὐθύς ὀρέγω αὐτός ὁ οἰκέτης καί ἀπαίρω δῆθεν πρός ὁ οἰκίον · ἐξέρχομαι δέ οὐ ἔχω , καίτοι γε πᾶς ὁ ναός πύλη ἀνοίγνυμι . ἀλλά διά πᾶς αὐτός τε περιάγω ὁ ἐκκλησία ἀνά ὁ ὁ ἀείδω πλῆθος . ἀποκλείω γάρ ὁ ἔξοδος αὐτός δύναμις θεῖος σώφρων ὁ ἀνόητος ἐκεῖνος ἐργάζομαι . περίειμι τοίνυν πανταχοῦ ὁ νεάω ἐντυγχάνω προσεύχομαι ὁ αὐτός σύζυγος . ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ σύν ὁ οἰκέτης ὁράω πρῶτος μέν ἐκκλίνω ὁ θέα δείδω , μή καί οὗτος αὐτός ὁράω · οὐδείς γάρ τέως ὁ πράσσω ὁ Θεοδώρα οἶδα . ἔπειτα δέ ὁ οἰκέτης εἷς μετακαλέω ὁ αἴτιος ἐρωτάω , διά ὅς οὗτος σύν αὐτός ὁ ἀνήρ ἀνά ὁ ναός περιέρχομαι . ἐκεῖνος αὐτός πᾶς καταλέγω σύν ἀκρίβεια , ὅπως τε μετά ὁ ἐκ ὁ οἶκος αὐτός ὑποχώρησις λάθρῃ ὁ ἐκκλησία καί αὐτός καταλαμβάνω , καί ὅπως ὁ εὐχή ὁ πατριάρχης διατελώ Τυφλὸς εὐθύς ὁ κύριος αὐτός γίγνομαι καί κωφός , καί ὡς προστάσσω μέν αὐτός χειραγωγέω αὐτός ἐπί ὁ οἰκίον , οὐδείς δέ αὐτός ἔξοδος καίτοι πολύς κάμνω καί πανταχοῦ ὁ ἐκκλησία περιέρχομαι εὑρίσκω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 155
Τούτων ἐκείνη ἀκούσασα συνῆκεν εὐθέως , ὅθεν ἡ τῶν ὤτων αὐτῷ καὶ τῶν ὀφθαλμῶν πλήρωσις ἦν , καὶ βοηθὸς ἀληθῶς αὐτῷ γίνεται . τραπεῖσα γὰρ εἰς εὐχὴν αὐτίκα καὶ δάκρυα μετὰ τῆς εὐχῆς θερμὰ χέουσα ἐδεῖτο τοῦ θεοῦ , ὥστε τὴν ἔξοδον ἐπιτραπῆναι τῷ Σισιννίῳ καὶ οἴκαδε ὑποστρέψαι αὐτόν . καὶ πρὸς τοὺς οἰκέτας ἐπστραφεῖσα · ᾔδει γὰρ ὡς οὐδὲ τὸν ἄνδρα περιόψεται πάντως ὁ ἐκείνης θεός · ἄγετε , φησὶ , τὸν κύριον ὑμῶν πρὸς τὸν οἶκον χειραγωγήσατε , καταλαμβάνω δὲ μετὰ βραχὺ καὶ αὐτή . ταῦτα ἔφη , καὶ ῥᾳδία ἡ ἔξοδος εὐθὺς τοῖς οἰκέταις ἐγένετο . καὶ ὁ Σισίννιος ὀφθαλμοὺς ἔτι καὶ ὦτα πεπηρωμένος ἐχειραγωγεῖτο πρὸς τὴν οἰκίαν . οἱ οἰκέται τοίνυν ἐλθόντες παρὰ τὴν Θεοδώραν καὶ αὖθις ἔτι κωφὸν εἶναι καὶ τυφλὸν τὸν ἑαυτῶν ἀπαγγέλλουσι κύριον . καὶ αὐτὴ συντονωτέρα πάλιν πρὸς τὸν θεὸν τῇ δεήσει καὶ θερμοτέροις ἐδεῖτο τοῖς δάκρυσιν , ὥστε τὸν ἄνδρα τοῦ πάθους ἀπαλλαγῆναι . ἤδη δὲ καὶ τοῦ πατριάρχου τὴν ἱερὰν ἐκτελέσαντος λετουργίαν πίπτει πρὸς τοὺς αὐτοῦ πόδας ἡ Θεοδώρα , καὶ τὴν πήρωσιν τοῦ ἀνδρὸς ἀπαγγέλλει , καὶ δεῖται καὶ ἱκετεύει καὶ δάκρυα τῶν ποδῶν καταχέει , θεραπεῦσαι τῷ ἀνδρὶ τὸ πάθος , καὶ μὴ οὕτω περιιδεῖν κακῶς ἔχοντα .
Lemmas: οὗτος ἐκεῖνος ἀκούω συνίημι εὐθύς , ὅθεν ὁ ὁ οὖς αὐτός καί ὁ ὀφθαλμός πλήρωσις εἰμί , καί βοηθός ἀληθής αὐτός γίγνομαι . τρέπω γάρ εἰς εὐχή αὐτίκα καί δάκρυ μετά ὁ εὐχή θερμός χέω δήω ὁ θεός , ὥστε ὁ ἔξοδος ἐπιτρέπω ὁ Σισίννιος καί οἴκαδε ὑποστρέφω αὐτός . καί πρός ὁ οἰκέτης ἐπιστρέφω · οἶδα γάρ ὡς οὐδέ ὁ ἀνήρ περιοράω πάντως ὁ ἐκεῖνος θεός · ἄγετε , φημί , ὁ κύριος σύ πρός ὁ οἶκος χειραγωγώ , καταλαμβάνω δέ μετά βραχύς καί αὐτός . οὗτος φημί , καί ῥᾴδιος ὁ ἔξοδος εὐθύς ὁ οἰκέτης γίγνομαι . καί ὁ Σισίννιος ὀφθαλμός ἔτι καί οὖς πηρόω χειραγωγέω πρός ὁ οἰκίον . ὁ οἰκέτης τοίνυν ἔρχομαι παρά ὁ Θεοδώρα καί αὖθις ἔτι κωφός εἰμί καί τυφλός ὁ ἑαυτοῦ ἀπαγγέλλω κύριος . καί αὐτός σύντονος πάλιν πρός ὁ θεός ὁ δήω καί θερμός δήω ὁ δάκρυ , ὥστε ὁ ἀνήρ ὁ πάθος ἀπαλλάσσω . ἤδη δέ καί ὁ πατριάρχης ὁ ἱερά ἐκτελέω λετουργίαν πίπτω πρός ὁ αὐτός πούς ὁ Θεοδώρα , καί ὁ πήρωσις ὁ ἀνήρ ἀπαγγέλλω , καί δήω καί ἱκετεύω καί δάκρυ ὁ πούς καταχέω , θεραπεύω ὁ ἀνήρ ὁ πάθος , καί μή οὗτος περιοράω κακῶς ἔχω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 156
Τούτων ὁ μακάριος Κλήμης ἀκούσας καὶ παθὼν ἐπὶ τῇ τῆς γυναικὸς συμφορᾷ τὴν ψυχὴν εἰς δάκρυα καὶ αὐτὸς φανερὰ κατάγεται , καὶ προτρέπεται τοὺς παρόντας κοινῇ τοῦ θεοῦ δεηθῆναι , ὥστε λυθῆναι τῷ Σισιννίῳ τὴν πήρωσιν . τούτου δὲ γενομένου θαῤῥούντως ἄπεισι μετὰ τῆς γυναικὸς ἐπὶ τὸν οἶκον ὁ πατριάρχης , καὶ ἀνεῳγμένους μὲν εὑρίσκει τῷ ἀνδρὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς , εἰς δὲ τὸ βλέπειν οὐδὲν τῶν πεπηρωμένων ἄμεινον ἔχοντας . κεκώφωτο δὲ καὶ τὰ ὦτα , καὶ βαρυτάτῃ συμφορᾷ περὶ τὸ σῶμα ἐκέχρητο . ὀδυρμὸς οὖν ἐκ τῶν παρόντων ἐγένετο , καὶ κατέσχεν οἰμωγὴ τὸν οἶκον . ἀλλ’ ὁ μὲν Σισίννιος οὐκ ᾐσθάνετο τῶν γεγενημένων , πῶς ὅς τε οὔτε ἀκούειν οὔτε ὁρᾶν εἶχεν .
Lemmas: οὗτος ὁ μακάριος Κλήμης ἀκούω καί πάσχω ἐπί ὁ ὁ γυνή συμφορά ὁ ψυχή εἰς δάκρυ καί αὐτός φανερός κατάγω , καί προτρέπω ὁ πάρειμι κοινός ὁ θεός δήω , ὥστε λύω ὁ Σισίννιος ὁ πήρωσις . οὗτος δέ γίγνομαι θαρσούντως ἄπειμι μετά ὁ γυνή ἐπί ὁ οἶκος ὁ πατριάρχης , καί ἀνοίγνυμι μέν εὑρίσκω ὁ ἀνήρ ὁ ὀφθαλμός , εἰς δέ ὁ βλέπω οὐδείς ὁ πηρόω ἀγαθός ἔχω . κωφάω δέ καί ὁ οὖς , καί βαρύς συμφορά περί ὁ σῶμα χράομαι . ὀδυρμός οὖν ἐκ ὁ πάρειμι γίγνομαι , καί κατέχω οἰμωγή ὁ οἶκος . ἀλλά ὁ μέν Σισίννιος οὐ αἰσθάνομαι ὁ γίγνομαι , πῶς ὅς τε οὔτε ἀκούω οὔτε ὁράω ἔχω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 157
Ὑπεραλγήσας δὲ ὁ θεῖος Κλήμης τῆς γυνακὸς καὶ τοῦ οἴκου ἱκέτης γίνεται τοῦ θεοῦ , καὶ μετὰ δακρύων ἐδεῖτο , καὶ περιπαθεῖς ἐξέτεινε τὰς δεήσεις κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ , λέγων , ὁ τὰς τῶν οὐρανῶν κλεῖς δεδωκὼς τῷ ἀποστόλῳ σου Πέτρῳ , καὶ ἅπερ ἀνοίξεις ἀνέῳκται εἰπὼν , καὶ ἅπερ ἂν κλείσῃς κέκλεισται , αὐτὸς καὶ τοὺς πεπηρωμένους ὀφθαλμοὺς τοῦ ἀνδρὸς τοῦδε καὶ τὰ ὦτα διάνοιξον , ὅτι σὸν καὶ τοῦτο τὸ ῥῆμα τὸ ἅπερ ἂν αἰτήσητε πιστεύοντες , λήψεσθε , καὶ αὕτη σου ἡ ἐπαγγελία διαμένει εἰς τὸν αἰῶνα . ταῦτα τοῦ πατριάρχου προσευξαμένου καὶ τῶν παρόντων τὸ ἀμὴν ἐπειπόντων , εὐθέως ἡ τῶν ὀφθαλμῶν καὶ τῶν ὤτων πήρωσις διελέλυτο . καὶ ὁ Σισίννιος καθάπερ ἐξ ὕπνου διαναστὰς καὶ τὸν μακάριον Κλήμεντα μετὰ τῆς γυναικὸς ἑστῶτα ἰδὼν κακὰς ὁ ἀνόητος τῷ ἁγίῳ χάριτας ἀπεδίδου . καὶ κατασχεῖν εὐθέως τὸν πατριάρχην τοῖς οἰκέταις παρεκελεύετο τοῦ δίκας ὑποσχεῖν αὐτὸν τῆς πηρώσεως . ᾤετο γάρ τινα γοητείαν εἶναι , ὅτι καὶ πηρωθῆναι πρότερον αὐτὸν , καὶ ἀναβλέψαι καὶ ἀκοῦσαι πάλιν ἐποίησεν .
Lemmas: ὑπεραλγέω δέ ὁ θεῖος Κλήμης ὁ γυνακη καί ὁ οἶκος ἱκέτης γίγνομαι ὁ θεός , καί μετά δάκρυ δήω , καί περιπαθής ἐκτείνω ὁ δήω κύριος Ἰησοῦς Χριστός , λέγω , ὁ ὁ ὁ οὐρανός κλείς δίδωμι ὁ ἀπόστολος σύ Πέτρος , καί ὅσπερ ἀνοίγω ἀνοίγω εἶπον , καί ὅσπερ εἄν καλέω καλέω , αὐτός καί ὁ πηρόω ὀφθαλμός ὁ ἀνήρ ὅδε καί ὁ οὖς διανοίγω , ὅτι σός καί οὗτος ὁ ῥῆμα ὁ ὅσπερ εἄν αἰτέω πιστεύω , λαμβάνω , καί οὗτος σύ ὁ ἐπαγγελία διαμένω εἰς ὁ αἰών . οὗτος ὁ πατριάρχης προσεύχομαι καί ὁ πάρειμι ὁ ἀμήν ἐπεῖπον , εὐθύς ὁ ὁ ὀφθαλμός καί ὁ οὖς πήρωσις διαλύω . καί ὁ Σισίννιος καθάπερ ἐκ ὕπνος διανίσταμαι καί ὁ μακάριος Κλήμης μετά ὁ γυνή ἵστημι εἶδον κακός ὁ ἀνόητος ὁ ἅγιος χάρις ἀποδίδωμι . καί κατέχω εὐθύς ὁ πατριάρχης ὁ οἰκέτης παρακελεύομαι ὁ δίκη ὑπέχω αὐτός ὁ πήρωσις . οἴομαι γάρ τις γοητεία εἰμί , ὅτι καί πηρόω πρότερος αὐτός , καί ἀναβλέπω καί ἀκούω πάλιν ποιέω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 158
Οἱ μὲν οὖν οἰκέται σπουδαίως τὰ προστεταγμένα ποιεῖν εἰς αὐτὸν ἐπειρῶντο . ἐλάνθανον δὲ ἄρα τῶν παρακειμένων λίθων καὶ ξύλων ἁπτόμενοι , καὶ σύροντες αὐτὰ καὶ δεσμοῦντες , καὶ τῇδε κἀκεῖσε μανικῶς περιάγοντες . τοῦτο δὲ καὶ τῷ Σισιννίῳ ἐδόκει , καὶ δεσμώτην ὑπὸ τῶν οἰκετῶν γεγενῆσθαι τὸν πατριάρχην καὶ αὐτὸς ᾤετο . ἐκεῖνος δὲ ἀπαθὴς ἀπὸ τῶν ἀδίκων ἐκείνων ἐτηρεῖτο χειρῶν , οὐδὲ μικρὰν ἁφὴν ὑπομένων , οὐδὲ ἐν μέσοις τοῖς δεινοῖς θορυβούμενος . εἶτα καὶ πρὸς τὸν ἀνόητον ἐκεῖνον ἰδὼν πεπώρωσαι τὴν καρδίαν , ἔφη , λίθους οὕτω καὶ ξύλα κινῶν καὶ ὅλην κατ’ αὐτῶν ἀφιεὶς τὴν ὀργὴν , ἃ μικρῷ πρόσθεν ἐτίμας καὶ ὡς θεοὺς ἐθεράπευες . ὁ δὲ ἀλλ’ ἐγώ σε κακῶς ἀπολῶ , φησὶν , ὡς καὶ μεταβαλεῖν πολλοὺς τῶν γοήτων ἐντεῦθεν καὶ σωφρονῆσαι , ἀφ’ ὧν αὐτὸς τὰ ἔσχατα πείσῃ , τὰ μεγάλα ἐκείνους κερδάναντας .
Lemmas: ὁ μέν οὖν οἰκέτης σπουδαῖος ὁ προστάσσω ποιέω εἰς αὐτός πειράω . λανθάνω δέ ἄρα ὁ παράκειμαι λίθος καί ξύλον ἅπτω , καί σύρω αὐτός καί δεσμέω , καί ὅδε κἀκεῖσε μανικός περιάγω . οὗτος δέ καί ὁ Σισίννιος δοκέω , καί δεσμώτης ὑπό ὁ οἰκέτης γίγνομαι ὁ πατριάρχης καί αὐτός οἴομαι . ἐκεῖνος δέ ἀπαθής ἀπό ὁ ἄδικος ἐκεῖνος τηρέω χείρ , οὐδέ μικρός ἁφή ὑπομένω , οὐδέ ἐν μέσος ὁ δεινός θορυβέω . εἶτα καί πρός ὁ ἀνόητος ἐκεῖνος εἶδον πωρόω ὁ Καρδία , φημί , λίθος οὗτος καί ξύλον κινέω καί ὅλος κατά αὐτός ἀφίημι ὁ ὀργή , ὁ μικρός πρόσθεν τιμάω καί ὡς θεός θεραπεύω . ὁ δέ ἀλλά ἐγώ σύ κακῶς ἀπόλλυμι , φημί , ὡς καί μεταβάλλω πολύς ὁ γόης ἐντεῦθεν καί σωφρονέω , ἀπό ὅς αὐτός ὁ ἔσχατος πείθω , ὁ μέγας ἐκεῖνος κερδαίνω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 159
Ταῦτα ὁ μὲν φυσώμενος ὑπὸ τῶν παρόντων ἔλεγε καὶ αὐχῶν , ὅτι καὶ δεσμοῖς ὑποβεβλήκει τὸν πατριάρχην . ὁ δὲ οὐδὲ οὕτως αὐτὸν ἀπεστρέφετο , ἀλλὰ τὴν ἐκείνου σύζυγον εὐλογήσας καὶ εἰς τὰς εὐγνώμονας ἐκείνας καὶ καταπειθεῖς ἀκοὰς ὥσπερ εἰς βαθύγειόν τινα καὶ λιπαρὰν ἄρουραν δαψιλῆ τὰ σπέρματα τῆς εὐσεβείας καταβαλὼν ᾤχετο , μὴ ἀνεῖναι προσευχομένην πρότερον ἐντειλάμενος , ἕως καὶ τὸν ἄνδρα εἰς ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας χειραγωγήσειε . τῇ εὐχῇ τοίνυν θερμότερον προσκειμένῃ τῇ Θεοδώρᾳ ἐπιφαίνεταί τις αὐτῇ πρὸς ἑσπέραν αἰδέσιμος ἀνὴρ καὶ πολιὸς τὴν τρίχα · ἐῴκει δὲ ἄρα ὁ πρῶτος τῶν μαθητῶν εἶναι Πέτρος , ὁ τοῦ διδασκάλου θερμὸς ἐραστής · καί φησι πρὸς αὐτὴν · διά σε , ὦ γύναι , ὑγιὴς ἔσται Σισίννιος , ὅπως ἂν καὶ ἀνὴρ κατὰ τὸν ἀδελφόν μου Παῦλον ἁγιασθῇ διὰ τὴν γυναῖκα . ὁ μὲν οὖν ταῦτα εἰπὼν ἀπῆλθεν .
Lemmas: οὗτος ὁ μέν φυσάω ὑπό ὁ πάρειμι λέγω καί αὖχος , ὅτι καί δεσμός ὑποβάλλω ὁ πατριάρχης . ὁ δέ οὐδέ οὕτως αὐτός ἀποστρέφω , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος σύζυγος εὐλογέω καί εἰς ὁ εὐγνώμων ἐκεῖνος καί καταπειθής ἀκοή ὥσπερ εἰς βαθύγειος τις καί λιπαρός ἄρουρα δαψιλής ὁ σπέρμα ὁ εὐσέβεια καταβάλλω οἴχομαι , μή ἀνίημι προσεύχομαι πρότερος ἐντέλλω , ἠώς καί ὁ ἀνήρ εἰς ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια χειραγωγέω . ὁ εὐχή τοίνυν θερμός πρόσκειμαι ὁ Θεοδώρα ἐπιφαίνω τις αὐτός πρός ἑσπέρα αἰδέσιμος ἀνήρ καί πολιός ὁ θρίξ · ἔοικα δέ ἄρα ὁ πρῶτος ὁ μαθητής εἰμί Πέτρος , ὁ ὁ διδάσκαλος θερμός ἐραστής · καί φημί πρός αὐτός · διά σύ , εἰμί γυνή , ὑγιής εἰμί Σισίννιος , ὅπως εἄν καί ἀνήρ κατά ὁ ἀδελφός ἐγώ Παῦλος ἁγίζω διά ὁ γυνή . ὁ μέν οὖν οὗτος εἶπον ἀπέρχομαι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 160
Ὁ Σισίννιος δὲ αὐτίκα καὶ ὥσπερ ἐκ συνθήματος τὴν Θεοδώραν καλέσας · ἦν δὲ ἄρα τοῦτο πέρας τῆς φανείσης αὐτῇ ὄψεως · τοῦ πόθου τε αὐτὴν καὶ τῶν κοινῶν ἁλῶν , καὶ τῆς ἑστίας καὶ τῆς λοιπῆς ἀπάσης κοινωνίας ἀναμιμνήσκει , καὶ πάντων αὐτῶν μίαν ἀπαιτεῖ χάριν , καὶ λιπαρεῖ τὴν γυναῖκα καὶ ἱκετεύει , ὥστε δεηθῆναι τοῦ θεοῦ ἀφεῖναί τε τὰ ἡμαρτημένα , καὶ τὴν ὁδὸν αὐτῷ ὑποδεῖξαι τῆς σωτηρίας . εἶτα κατήγορος αὐτὸς ἑαυτοῦ γίνεται , καὶ πάντα ποιῆσαι δι’ αὐτὴν καὶ παθεῖν ἀπαγγέλλει .
Lemmas: ὁ Σισίννιος δέ αὐτίκα καί ὥσπερ ἐκ σύνθημα ὁ Θεοδώρα καλέω · εἰμί δέ ἄρα οὗτος πέρας ὁ φαίνω αὐτός ὄψις · ὁ πόθος τε αὐτός καί ὁ κοινός ἅλς , καί ὁ ἑστία καί ὁ λοιπός ἀπασάω κοινωνία ἀναμιμνήσκω , καί πᾶς αὐτός εἷς ἀπαιτέω χάρις , καί λιπαρής ὁ γυνή καί ἱκετεύω , ὥστε δήω ὁ θεός ἀφίημι τε ὁ ἁμαρτάνω , καί ὁ ὁδός αὐτός ὑποδείκνυμι ὁ σωτηρία . εἶτα κατήγορος αὐτός ἑαυτοῦ γίγνομαι , καί πᾶς ποιέω διά αὐτός καί πάσχω ἀπαγγέλλω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 161
Ἐγὼ γὰρ ἐζηλοτύπουν , φησὶν , ἐπί σοι , ὅτι τὸν σύζυγον ἐμὲ περιορῶσα παρὰ τὸν ξένον τοῦτον ἐφοίτας , τὸ τοῦ πατριάρχου προσθεὶς ὄνομα · καὶ τοὺς τῆς φύσεως θορύβους καὶ τὰς ἐκ τῆς ζάλης ταραχὰς οὐ φέρων ἠναγκάσθην πρὸς τὴν ἐκκλησίαν ἀπιοῦσαν ἐπιφυλάξαι σε καὶ ἰδεῖν τὰ τελούμενα . εἰσελθὼν τοίνυν καὶ αὐτὸς κατόπιν εἰς τὸν ναὸν , καὶ περιέργοις ὀφθαλμοῖς τὰ ὑπὸ τοῦ πατριάρχου γινόμενα θεωρῶν , ὅλην τε αὐτῷ τὴν ἀκοὴν διανιστῶν , καὶ ἀκροατὴς εἶναι τῶν λεγομένων ἐθέλων τὰς ὄψεις τε ὁμοῦ καὶ τὰ ὦτα πηροῦμαι . εἰ καὶ πάλιν ἐκεῖνος , ἅτε θεοῦ μιμητὴς ὢν , ἀναβλέψαι τε καὶ ἀκοῦσαι πεποίηκεν , ἐγὼ δὲ ἀγαθοῦ τοσούτου ἀμνημονήσας οὐ μόνον οὐκ ἀπέδωκα χάριτας αὐτῷ τῆς εὐεργεσίας , ἀλλὰ καὶ τερατείαν ὁ μάταιος τὸ θαῦμα εἰπὼν τιμωρήσασθαί τε αὐτὸν ἐπεχείρουν , ὅση μοι δύναμις , καὶ κατασχεῖν , οἴμοι , καὶ δεσμοῖς περιβαλεῖν ἐκέλευον τοῖς οἰκέταις · ἐκείνοις δὲ κατέχειν τε αὐτὸν νομίζουσι καὶ εἰς δεσμὰ φέρειν ξύλα ἦν ἐν χερσὶ μόνον καὶ λίθοι · τοῦτο δὲ καὶ αὐτῷ μοι ἐδόκει , καὶ οἷα ὑπ’ αὐτῶν κατεχομένου τοῦ πατριάρχου , ἀπειλὰς ἐγὼ χαλεπωτέρας ἐπῆγον . διὰ τοῦτο δέομαι ὁ σὸς ἀνὴρ , καὶ ταύτην παρὰ γυναικὸς ἐμῆς αἰτῶ χάριν , ὥστε πρῶτα μὲν εὐμενῆ γενέσθαι μοι τὸν θεόν , ἔπειτα δὲ καὶ αὐτὸν διαλλαγῆναι τὸν πατριάρχην .
Lemmas: ἐγώ γάρ ζηλοτυπέω , φημί , ἐπί σύ , ὅτι ὁ σύζυγος ἐγώ περιοράω παρά ὁ ξένος οὗτος φοιτάω , ὁ ὁ πατριάρχης προστίθημι ὄνομα · καί ὁ ὁ φύσις θόρυβος καί ὁ ἐκ ὁ ζάλη ταραχή οὖον φέρω ἀναγκάζω πρός ὁ ἐκκλησία ἄπειμι ἐπιφυλάσσω σύ καί ὁράω ὁ τελέω . εἰσέρχομαι τοίνυν καί αὐτός κατόπιν εἰς ὁ ναός , καί περίεργος ὀφθαλμός ὁ ὑπό ὁ πατριάρχης γίγνομαι θεωρός , ὅλος τε αὐτός ὁ ἀκοή διανίστημι , καί ἀκροατής εἰμί ὁ λέγω ἐθέλω ὁ ὄψις τε ὁμοῦ καί ὁ οὖς πηρόω . εἰμί καί πάλιν ἐκεῖνος , ἅτε θεός μιμητής εἰμί , ἀναβλέπω τε καί ἀκούω ποιέω , ἐγώ δέ ἀγαθός τοσοῦτος ἀμνημονέω οὖον μόνος οὐ ἀποδίδωμι χάρις αὐτός ὁ εὐεργεσία , ἀλλά καί τερατεία ὁ μάταιος ὁ θαῦμα εἶπον τιμωρέω τε αὐτός ἐπιχειρέω , ὅσος ἐγώ δύναμις , καί κατέχω , οἴμοι , καί δεσμός περιβάλλω κελεύω ὁ οἰκέτης · ἐκεῖνος δέ καταχέω τε αὐτός νομίζω καί εἰς δεσμός φέρω ξύλον εἰμί ἐν χείρ μόνος καί λίθος · οὗτος δέ καί αὐτός ἐγώ δοκέω , καί οἷος ὑπό αὐτός κατέχω ὁ πατριάρχης , ἀπειλή ἐγώ χαλεπός ἐπάγω . διά οὗτος δήω ὁ σός ἀνήρ , καί οὗτος παρά γυνή ἐμός αἰτέω χάρις , ὥστε πρῶτος μέν εὐμενής γίγνομαι ἐγώ ὁ θεός , ἔπειτα δέ καί αὐτός διαλλάσσω ὁ πατριάρχης .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 162
Τούτων ἀκούσασα Θεοδώρα πρὸς τὸν ὅσιον εὐθὺς ἀφικνεῖται , καὶ ὅσα τε ἴδοι , καὶ ὅσα παρὰ τοῦ ἀνδρὸς ἀκούσειε , πάλιν ἀπαγγέλλει πάντα τῷ πατριάρχῃ . ὁ δὲ μὴ μελλήσας μηδὲν , αὐτίκα μάλα πρὸς τὸν Σισίννιον παραγίνεται , καὶ οὐχ ὡς τὸ πρότερον αὐτῷ ἐντυγχάνει , ἀλλὰ μεθ’ ὅσης ἐκεῖνος τῷ πατριάρχῃ προσέβαλε τότε τῆς ἀγριότητος , μετὰ πλείονος αὐτὸν νῦν τῆς τιμῆς ὑποδέχεται . ἀθρόαν τοίνυν οὕτω καὶ πολλὴν τὴν μεταβολὴν ὁ μέγας ἰδὼν , λόγους τε περὶ τῆς εὐσεβείας δεξιῶς ἄγαν αὐτῷ ὑποτείνει , καὶ ὅλον ὑποποιεῖται τὸν ἄνδρα . καὶ πιστεύσας ἀπὸ ψυχῆς ὁ Σισίννιος τῷ θεῷ ἥψατο τῶν μακαρίων ἐκείνων τοῦ πατριάρχου ποδῶν , καὶ τοιαῦτα μετὰ δακρύων ἐφθέγγετο ·
Lemmas: οὗτος ἀκούω Θεοδώρα πρός ὁ ὅσιος εὐθύς ἀφικνέομαι , καί ὅσος τε ὁράω , καί ὅσος παρά ὁ ἀνήρ ἀκούω , πάλιν ἀπαγγέλλω πᾶς ὁ πατριάρχης . ὁ δέ μή μέλλω μηδείς , αὐτίκα μάλα πρός ὁ Σισίννιος παραγίγνομαι , καί οὐ ὡς ὁ πρότερος αὐτός ἐντυγχάνω , ἀλλά μετά ὅσος ἐκεῖνος ὁ πατριάρχης προσβάλλω τότε ὁ ἀγριότης , μετά πλείων αὐτός νῦν ὁ τιμή ὑποδέχομαι . ἀθρόος τοίνυν οὗτος καί πολύς ὁ μεταβολή ὁ μέγας εἶδον , λόγος τε περί ὁ εὐσέβεια δεξιός ἄγαν αὐτός ὑποτείνω , καί ὅλος ὑποποιέω ὁ ἀνήρ . καί πιστεύω ἀπό Ψυχή ὁ Σισίννιος ὁ θεός ἅπτω ὁ μακάριος ἐκεῖνος ὁ πατριάρχης πούς , καί τοιοῦτος μετά δάκρυ φθέγγομαι ·
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 163
Εὐχαριστῶ σοι τῷ ἀληθεῖ καὶ μόνῳ θεῷ , τῷ διὰ τοῦτό μοι τοὺς ὀφθαλμοὺς πεπηρωκότι τοῦ σώματος , ὅπως τοὺς τῆς ψυχῆς διανοίξῃς , καὶ διαβλέψαι με παρασκευάσῃς πρὸς τὴν ἀλήθειαν . διὰ τοῦτο δὲ καὶ τῶν ὤτων τὴν ἐνέργειαν ἀποσβέσαντι , ὅπως νηφούσῃ διανοίᾳ , καὶ μηδενὸς τῶν ἔξωθεν ὅλως αἰσθανομένῃ , τὸ τῆς εὐσεβείας ὑποδέξωμαι κήρυγμα , νῦν δὲ αὐτήν τε τὴν ἀλήθειαν ἐμυήθην καὶ ἀκριβῶς τὰ τῶν Ἑλλήνων διέγνων , ἀπάτην ὄντα μόνον καὶ τερατείαν ἀπίθανον . ἐπὶ τούτοις φαιδρότης ἔσχε καὶ ἡδονὴ τὸν οἶκον , καὶ τῷ Χριστῷ πάντες ἐπίστευσαν . τοῦ πάσχα δὲ ἤδη ἐνισταμένου ἐβαπτίσαντο μετὰ τοῦ Σισιννίου πάντες πατέρες ὁμοῦ καὶ μητέρες καὶ παῖδες εἰς εἴκοσι καὶ τρεῖς ἐπὶ τοῖς τετρακοσίοις ὄντες . τοῦτο πολλοὺς ἐπεσπάσατο τῶν ἐπιφανεστέρων , ὅσοι τε μακρᾷ τῇ δόξῃ διέπρεπον , καὶ οἷς ὁ βασιλεὺς Νερούας φίλοις μάλιστα καὶ συμβούλοις ἐχρῆτο · καὶ τῇ εὐσεβείᾳ πάντες συνέθεντο .
Lemmas: εὐχαριστέω σύ ὁ ἀληθής καί μόνος θεός , ὁ διά οὗτος ἐγώ ὁ ὀφθαλμός πηρόω ὁ σῶμα , ὅπως ὁ ὁ Ψυχή διάνοιξη , καί διαβλέπω ἐγώ παρασκευάζω πρός ὁ ἀλήθεια . διά οὗτος δέ καί ὁ οὖς ὁ ἐνέργεια ἀποσβέννυμι , ὅπως νήφω διάνοια , καί μηδείς ὁ ἔξωθεν ὅλως αἰσθάνομαι , ὁ ὁ εὐσέβεια ὑποδείκνυμι κήρυγμα , νῦν δέ αὐτός τε ὁ ἀλήθεια μυέω καί ἀκριβῶς ὁ ὁ Ἕλλην διαγιγνώσκω , ἀπάτη εἰμί μόνος καί τερατεία ἀπίθανος . ἐπί οὗτος φαιδρότης ἔχω καί ἡδονή ὁ οἶκος , καί ὁ Χριστός πᾶς πιστεύω . ὁ πάσχα δέ ἤδη ἐνίστημι βαπτίζω μετά ὁ Σισίννιος πᾶς πατήρ ὁμοῦ καί μήτηρ καί παῖς εἰς εἴκοσι καί τρεῖς ἐπί ὁ τετρακόσιοι εἰμί . οὗτος πολύς ἐπισπάω ὁ ἐπιφανής , ὅσος τε μακρός ὁ δόξα διαπρέπω , καί ὅς ὁ βασιλεύς Νερούα φίλος μάλιστα καί σύμβουλος χράω · καί ὁ εὐσέβεια πᾶς συντίθημι .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 164
Ταῦτα ὁρῶν ὁ πονηρότατος κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ τῶν ὀφφικίων κόμης Πούπλιος Τουρκουτιανὸς ἐδυσχέραινε καὶ δεινὰ ἐποίει , καὶ σκοπῶν ὅπως ἂν ἐπίσχῃ περαιτέρω προβαίνονσαν τὴν εὐσέβειαν , αὐτὸν ἔγνω πρῶτον ἐκ ποδῶν ποιῆσαι τὸν Κλήμεντα , οἷα τῶν παρόντων αἰτιώτατον αὐτὸν ὄντα , καὶ τοὺς ἑκάστου μέρους τῆς πόλεως προεστῶτας συγκαλεσάμενος καὶ χρήμασιν αὐτοὺς διαφθείρας , στάσιν τινὰ κινῆσαι κατὰ τοῦ Κλήμεντος αὐτοῖς ὑπετίθει , καὶ διαβαλεῖν αὐτοῦ τὴν ὑπόληψιν προετρέπετο , ταύτῃ καταλῦσαι τὸ πρὸς αὐτὸν τῆς πόλεως φίλτρον βουλόμενος καὶ πρὸς ἐπιβουλὴν εὐχείρωτον τὸν ἄνδρα παρασκευάσαι .
Lemmas: οὗτος ὁράω ὁ πονηρός κατά ἐκεῖνος καιρός ὁ ὀφφικίων κόμης Πούπλιος Τουρκουτιανὸς δυσχεραίνω καί δεινός ποιέω , καί σκοπός ὅπως εἄν ἐπέχω περαιτέρω προβαίνω ὁ εὐσέβεια , αὐτός γιγνώσκω πρῶτος ἐκ πούς ποιέω ὁ Κλήμης , οἷος ὁ πάρειμι αἴτιος αὐτός εἰμί , καί ὁ ἕκαστος μέρος ὁ πόλις προίστημι συγκαλέω καί χρῆμα αὐτός διαφθείρω , στάσις τις κινέω κατά ὁ Κλήμης αὐτός ὑποτίθημι , καί διαβάλλω αὐτός ὁ ὑπόληψις προτρέπω , οὗτος καταλύω ὁ πρός αὐτός ὁ πόλις φίλτρον βούλομαι καί πρός ἐπιβουλή εὐχείρωτος ὁ ἀνήρ παρασκευάζω .
clemens-romanus-et-clementina.pseudoclementina-epitome-altera-auctore-symeone-metaphrasta-sp 165
Συστάντες οὖν ἐπ’ αὐτὸν οἱ πονηρότατοι τῶν πολιτῶν ἐκεῖνοι , ψόγους τε , ὡς αὐτοὶ ᾤοντο , καταχέουσιν αὐτοῦ πονηροὺς , καὶ πολλὰς ἐπάγουσι τὰς αἰτίας , γοητείαν αὐτῷ περιάπτοντες καὶ τῆς ἐκείνων θρησκείας ἀνατροπὴν , ἄλλα τε πολλὰ ἐξυβρίζειν αὐτὸν λέγοντες , καὶ τοὺς πατρῴους διασύρειν θεούς · τὸν μὲν ἁπάντων θεῶν μέγιστον Δία μηδὲ θεὸν ἁπλῶς ὀνομάζοντα , Ἡρακλέα δὲ τὸν Ἀλκμήνης τὸν ἐκείνων φασὶ σωτῆρα , ἐναγῆ τινὰ δαίμονα καὶ μιαρὸν ἀποκαλοῦντα , πόρνην τε τὴν φίλην Ἀφροδίτην εἰ ‐ σάγοντα , καὶ τὴν ἑκηβόλον Ἄρτεμιν , καὶ τὸν σοφὸν Ἑρμῆν , τὸν τοῦ λόγου θεόν · τὸν πολεμικόν τε Ἄρεα , καὶ τὸν Κρόνον αὐτὸν ἐπίσης βλασφημοῦντα πάντας καὶ διαβάλλοντα , καὶ τὰ τεμένη τούτων καὶ τοὺς βωμοὺς καταστρέ ‐ φοντα . κεφάλαιον τοῦ λόγου ἢ θυσάτω τοῖς θεοῖς , ἔλεγον , ἢ τῆς ζωῆς τὸ τάχος ἀπαλλαγήτω . οἱ μὲν οὖν τοιαῦτα κινοῦντες ἔκδοτον ἠξίουν τὸν πατριάρχην ἐπὶ θανάτῳ λαβεῖν . ἐφ’ οἷς ἠγανάκτουν πάντες , ὅσοι μὴ χρημάτων ὤνιον τὴν συνείδησιν προετίθεσαν , καὶ λόγους πρὸς τὸν δῆμον ἐλευθέρους ἐποιοῦντο τί τῷ πατριάρχῃ κακὸν εἴργασται , λέγοντες · μᾶλλον δὲ ποίων οὐχ ἡ πόλις παρ’ αὐτῷ χαρίτων ἀπέλαυσεν ; εἶτα καὶ αὐτὰ ἕκαστα τῶν ὑπ’ αὐτοῦ παραδόξως γεγενημένων ἀπηριθμοῦντο , καὶ μάρτυρας αὐτοὺς ἐποιοῦντο τῶν λεγομένων .
Lemmas: συνίστημι οὖν ἐπί αὐτός ὁ πονηρός ὁ πολίτης ἐκεῖνος , ψόγος τε , ὡς αὐτός οἴομαι , καταχέω αὐτός πονηρός , καί πολύς ἐπάγω ὁ αἴτιος , γοητεία αὐτός περιάπτω καί ὁ ἐκεῖνος θρησκεία ἀνατροπή , ἄλλος τε πολύς ἐξυβρίζω αὐτός λέγω , καί ὁ πατρῷος διασύρω θεός · ὁ μέν ἅπας θεός μέγας Ζεύς μηδέ θεός ἁπλόος ὀνομάζω , Ἡρακλῆς δέ ὁ Ἀλκμήνη ὁ ἐκεῖνος φημί σωτήρ , ἐναγής τις δαίμων καί μιαρός ἀποκαλέω , πόρνη τε ὁ φίλος Ἀφροδίτη εἰμί ‐ σάγων , καί ὁ ἑκηβόλος Ἄρτεμις , καί ὁ σοφός Ἑρμῆς , ὁ ὁ λόγος θεός · ὁ πολεμικός τε Ἄρης , καί ὁ Κρόνος αὐτός ἐπίσης βλασφημέω πᾶς καί διαβάλλω , καί ὁ τέμενος οὗτος καί ὁ βωμός καταστρέ ‐ φόντο . κεφάλαιος ὁ λόγος ἢ θύω ὁ θεός , λέγω , ἢ ὁ ζωή ὁ τάχος ἀπαλλάσσω . ὁ μέν οὖν τοιοῦτος κινέω ἔκδοτος ἀξιόω ὁ πατριάρχης ἐπί θάνατος λαμβάνω . ἐπί ὅς ἀγανακτέω πᾶς , ὅσος μή χρῆμα ὤνιος ὁ συνείδησις προτίθημι , καί λόγος πρός ὁ δῆμος ἐλεύθερος ποιέω τίς ὁ πατριάρχης κακός ἐργάζομαι , λέγω · μᾶλλον δέ ποῖος οὐ ὁ πόλις παρά αὐτός Χαρίτων ἀπολαύω ; εἶτα καί αὐτός ἕκαστος ὁ ὑπό αὐτός παράδοξος γίγνομαι ἀπαριθμέω , καί μάρτυς αὐτός ποιέω ὁ λέγω .