clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 16.6
Αὐτίκα γοῦν ἐν τῇ πρώτῃ φωνῇ τοῦ νόμου φαίνεται καὶ ἑαυτῷ αὐτοὺς ὁμοίως λέγων . οὕτως γέγραπται , ὡς ὅτι τῷ πρώτῳ ἀνθρώπῳ , ἐντολὴν ἔχοντι παρὰ τοῦ Θεοῦ , ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ φαγεῖν , ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρὸν μὴ φαγεῖν , ὁ ὄφις διὰ τῆς γυναικὸς ἐπὶ ὑποσχέσει τοῦ γενέσθαι αὐτοὺς θεοὺς φαγεῖν αὐτοὺς πείσας , ἀναβλέψαι ἐποίησεν καὶ εἶθ’ οὕτως ὁ Θεὸς ἀναβλέψασιν αὐτοῖς ἔφη · ἰδοὺ γέγονεν Ἀδὰμ , ὡς εἶς ἡμῶν . ὁ μὲν οὖν ὄφις εἰπών · ἔσεσθε ὡς θεοί , ὡς ὄντων θεῶν εἰρηκὼς φαίνεται · ταύτῃ μᾶλλον ᾗ καὶ Θεὸς ἐπεμαρτύρησεν εἰπών · ἰδοὺ γέγονεν Ἀδὰμ ὡς εἶς ἡμῶν . οὕτως ὁ τοὺς πολλοὺς εἰπὼν ὄφις εἶναι θεοὺς οὐκ ἐψεύσατο . πάλιν τὸ γεγράφθαι · θεοὺς οὐ κακολογήσεις καὶ ἄρχοντας τοῦ λαοῦ σου οὐ κακῶς ἐρεῖς , πολλοὺς σημαίνει θεοὺς , οὕς οὐδὲ κακολογεῖσθαι θέλει . ἀλλὰ καὶ ἄλλοθί που γέγραπται · εἰ ἐτόλμησεν Θεὸς ἕτερος εἰσελθεῖν , καὶ λαβεῖν ἑαυτῷ ἔθνος ἐκ μέσου ἔθνους , ὡς ἐγὼ κύριος ὁ Θεός . τὸ εἰπεῖν , εἰ ἐτόλμησεν Θεὸς ἕτερος , ὡς ὄντων ἑτέρων εἴρηκεν . καὶ ἄλλοτε · Θεοὶ οἳ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν οὐκ ἐποίησαν , ἀπολέσθωσαν ὡς τῶν μὴ πεποιηκότων ἀπόλλυσθαι μελλόντων . καὶ ἄλλῃ που λέγει · ἔπεχε σεαυτῷ , μὴ πορευθεὶς λατρεύσῃς θεοῖς ἑτέροις , οἷς οὐκ ᾔδεισαν οἱ πατέρες σου , ὡς ὄντων θεῶν ἑτέρων , οἷς καὶ μὴ ἐξακολουθεῖν αὐτοὺς λέγει . καὶ πάλιν · ὀνόματα θεῶν ἑτέρων οὐκ ἀναβήσεται ἐπὶ τῶν χειλέων σου . καὶ ἐνταῦθα πολλοὺς θεοὺς λέγει , ὧν τὰ ὀνόματα ὀνομάζεσθαι οὐ θέλει . καὶ πάλιν γέγραπται · Κύριος ὁ Θεός σου , οὕτος Θεὸς τῶν θεῶν . καὶ πάλιν · τίς ὅμοιός σοι , κύριε , ἐν θεοῖς καὶ πάλιν · Θεὸς θεῶν κύριος . καὶ πάλιν · ὁ Θεὸς ἔστη ἐν συναγωγῇ θεῶν , ἐν μέσῳ δὲ θεοὺς διακρίνει . ὅθεν θαυμάζω πῶς τοσούτων φωνῶν ἐγγράφως μαρτυρουσῶν πολλοὺς εἶναι θεοὺς , σὺ διαβεβαίωσαι μὴ δεῖν μήτε λέγειν μήτε εἶναι νομίζειν . λοιπὸν πρὸς τὰ σαφῶς ῥηθέντα τί ἔχεις εἰπεῖν , ἐπὶ πάντων λέγε .
Lemmas: αὐτίκα γοῦν ἐν ὁ πρῶτος φωνή ὁ νόμος φαίνω καί ἑαυτοῦ αὐτός ὁμοίως λέγω . οὕτως γράφω , ὡς ὅτι ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , ἐντολή ἔχω παρά ὁ Θεός , ἀπό πᾶς ξύλον ὁ ἐν ὁ παράδεισος ἐσθίω , ἀπό δέ ὁ ξύλον ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός μή ἐσθίω , ὁ ὄφις διά ὁ γυνή ἐπί ὑπόσχεσις ὁ γίγνομαι αὐτός θεός ἐσθίω αὐτός πείθω , ἀναβλέπω ποιέω καί εἶτα οὕτως ὁ θεός ἀναβλέπω αὐτός φημί · ἰδού γίγνομαι Ἀδάμ , ὡς εἰμί ἐγώ . ὁ μέν οὖν ὄφις εἶπον · εἰμί ὡς θεός , ὡς εἰμί θεός ἐρῶ φαίνω · οὗτος μᾶλλον ὅς καί θεός ἐπιμαρτυρέω εἶπον · ἰδού γίγνομαι Ἀδάμ ὡς εἰμί ἐγώ . οὕτως ὁ ὁ πολύς εἶπον ὄφις εἰμί θεός οὐ ψεύδω . πάλιν ὁ γράφω · θεός οὖον κακολογέω καί ἄρχω ὁ λαός σύ οὖον κακῶς εἴρω , πολύς σημαίνω θεός , ὅς οὐδέ κακολογέω ἐθέλω . ἀλλά καί ἄλλοθι ποῦ γράφω · εἰμί τολμάω θεός ἕτερος εἰσέρχομαι , καί λαμβάνω ἑαυτοῦ ἔθνος ἐκ μέσος ἔθνος , ὡς ἐγώ κύριος ὁ Θεός . ὁ εἶπον , εἰμί τολμάω θεός ἕτερος , ὡς εἰμί ἕτερος εἴρω . καί ἄλλοτε · θεός ἕ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ οὐ ποιέω , ἀπόλλυμι ὡς ὁ μή ποιέω ἀπόλλυμι μέλλω . καί ἄλλος ποῦ λέγω · ἐπέχω σεαυτοῦ , μή πορεύω λατρεύω θεός ἕτερος , ὅς οὐ οἶδα ὁ πατήρ σύ , ὡς εἰμί θεός ἕτερος , ὅς καί μή ἐξακολουθέω αὐτός λέγω . καί πάλιν · ὄνομα θεός ἕτερος οὐ ἀναβαίνω ἐπί ὁ χεῖλος σύ . καί ἐνταῦθα πολύς θεός λέγω , ὅς ὁ ὄνομα ὀνομάζω οὖον ἐθέλω . καί πάλιν γράφω · Κύριος ὁ Θεός σύ , οὗτος θεός ὁ θεός . καί πάλιν · τίς ὅμοιος σύ , κύριος , ἐν θεός καί πάλιν · θεός θεός κύριος . καί πάλιν · ὁ θεός ἵστημι ἐν συναγωγή θεός , ἐν μέσος δέ θεός διακρίνω . ὅθεν θαυμάζω πῶς τοσοῦτος φωνή ἔγγραφος μαρτυρέω πολύς εἰμί θεός , σύ διαβεβαιόω μή δήω μήτε λέγω μήτε εἰμί νομίζω . λοιπός πρός ὁ σαφῶς εἴρω τίς ἔχω εἶπον , ἐπί πᾶς λέγω .