ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.39
οὖν Σίμων τὰς κατὰ τοῦ Θεοῦ ἐν ταῖς γραφαῖς πειρασμοῦ χάριν προσκειμένας περικοπὰς αὐτάς , ὡς μανθάνω , βούλεται ἐλθὼν εἰς μέσον λέγειν , ὅπως τῆς πρὸς τὸν Θεὸν στοργῆς ὅσους δύναται ταλαιπώρους ἀποστῆσαι δυνηθῇ . δημοσίᾳ γὰρ αὐτὰς λέγειν προσκεῖσθαι ταῖς βίβλοις οὐ βουλόμεθα , ἐπεὶ πτύραντες ἀμαθεῖς ὄχλους αὐτοῦ τοῦ πονηροῦ Σίμωνος τὸ θέλημα ποιοῦμεν . μήπως γὰρ τὸ διακριτικὸν ἔχοντες φεύξονται ἡμᾶς ὡς ἀσεβοῦντας · ἢ ὡς οὐ μόνον τῶν βλασφήμων περικοπῶν ψευδῶν οὐσῶν , ἀλλ᾽ ἀποστήσονται λόγου . διὸ ἀνάγκην ἔχομεν συγκατατιθέμενοι ταῖς ψευδέσι περικοπαῖς , περὶ αὐτῶν ἀντιπυνθανόμενοι , εἰς ἀπορίαν αὐτὸν μὲν φέρειν , τοῖς δὲ εὐγνωμονοῦσιν τῶν κατὰ τοῦ Θεοῦ ῥηθεισῶν περικοπῶν , μετὰ πείραν πίστεως , ἰδίᾳ παρέχειν τὴν ἐπίλυσιν , ἥτις μίαν καὶ σύντομον ἔχει τὴν ὁδόν . ἔστιν δὲ ἥδε .
Lemmas: οὖν Σίμων ὁ κατά ὁ Θεός ἐν ὁ γραφεύς πειρασμός χάρις πρόσκειμαι περικοπή αὐτός , ὡς μανθάνω , βούλομαι ἔρχομαι εἰς μέσος λέγω , ὅπως ὁ πρός ὁ θεός στοργή ὅσος δύναμαι ταλαίπωρος ἀφίστημι δύναμαι . δημόσιος γάρ αὐτός λέγω πρόσκειμαι ὁ Βίβλος οὖον βούλομαι , ἐπεί πτύρω ἀμαθής ὄχλος αὐτός ὁ πονηρός Σίμων ὁ θέλημα ποιέω . μήπως γάρ ὁ διακριτικός ἔχω φεύγω ἐγώ ὡς ἀσεβέω · ἢ ὡς οὖον μόνος ὁ βλάσφημος περικοπή ψευδής εἰμί , ἀλλά ἀφίστημι λόγος . διό ἀνάγκη ἔχω συγκατατίθημι ὁ ψευδής περικοπή , περί αὐτός ἀντιπυνθάνομαι , εἰς ἀπορία αὐτός μέν φέρω , ὁ δέ εὐγνωμονέω ὁ κατά ὁ Θεός εἴρω περικοπή , μετά πείρω πίστις , ἴδιος παρέχω ὁ ἐπίλυσις , ὅστις εἷς καί σύντομος ἔχω ὁ ὁδός . εἰμί δέ ὅδε .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.40
Πᾶν λεχθὲν ἢ γραφὲν κατὰ τοῦ Θεοῦ ψεῦδός ἐστιν . ὅτι δὲ ἀληθῶς τοῦτο οὐ μόνον εὐφημίας ἕνεκεν λέγομεν , ἀλλὰ καὶ ἄληθείας , μετὰ βραχὺ προϊόντος τοῦ λόγου πληροφορήσω . ὅθεν σύ , φίλτατέ μοι Κλήμης , ἐπὶ τῷ τὸν Σίμωνα πρὸς τὴν ζήτησιν μίαν τήν ἐνεστῶσαν ὑπερθέσθαι ἡμέραν οὐκ ὀφείλεις λυπεῖσθαι . σήμερον γὰρ πρὸ τῆς ζητήσεως προεφοδιαζόμενος περὶ τῶν ἐν ταῖς γραφαῖς προσκειμένων περικοπῶν , ἐπὶ τῆς ζητήσεως περὶ τοῦ μόνου καὶ ἀγαθοῦ , τοῦ καὶ τὸν κόσμον πεποιηκότος , διακριθῆναι οὐκ ὀφείλεις · ἀλλὰ καὶ θαυμάσεις ἐπὶ τῆς ζητήσεως , πῶς οἱ ἀσεβεῖς τὰ πλήθη τῶν ὑπὲρ Θεοῦ εἰρημένων ἐν ταῖς γραφαῖς παραλείποντες , τὰ κατ᾽ αὐτοῦ εἰρημένα περιβλεπόμενοι χαίροντες φέρουσιν · καὶ οὕτως οἱ ἀκροαταὶ ἀγνοίας αἰτίᾳ , τὰ κατὰ τοῦ Θεοῦ πιστεύσαντες , τῆς αὐτοῦ βασιλείας ἀποβλητοὶ γίνονται . διὸ σὺ προφάσει ὑπερθέσεως τὸ μυστήριον τῶν γραφῶν μαθών , κερδήσας εἰς Θεὸν μὴ ἁμαρτάνειν , ἀπαραβλήτως χαρήσῃ .
Lemmas: Πᾶν λέγω3 ἢ γράφω κατά ὁ Θεός ψεῦδος εἰμί . ὅτι δέ ἀληθής οὗτος οὖον μόνος Εὐφημία ἕνεκα λέγω , ἀλλά καί ἀλήθεια , μετά βραχύς πρόειμι ὁ λόγος πληροφορέω . ὅθεν σῦς , φίλος ἐγώ Κλήμης , ἐπί ὁ ὁ Σίμων πρός ὁ ζήτησις εἷς ὁ ἐνίστημι ὑπερτίθημι ἡμέρα οὐ ὀφείλω λυπέω . σήμερον γάρ πρό ὁ ζήτησις προεφοδιάζω περί ὁ ἐν ὁ γραφεύς πρόσκειμαι περικοπή , ἐπί ὁ ζήτησις περί ὁ μόνος καί ἀγαθός , ὁ καί ὁ κόσμος ποιέω , διακρίνω οὐ ὀφείλω · ἀλλά καί θαυμάζω ἐπί ὁ ζήτησις , πῶς ὁ ἀσεβής ὁ πλῆθος ὁ ὑπέρ Θεός εἴρω ἐν ὁ γραφεύς παραλείπω , ὁ κατά αὐτός εἴρω περιβλέπω χαίρω φέρω · καί οὕτως ὁ ἀκροατής ἄγνοια αἴτιος , ὁ κατά ὁ Θεός πιστεύω , ὁ αὐτός βασίλεια απόβλητος γίγνομαι . διό σύ πρόφασις ὑπέρθεσις ὁ μυστήριον ὁ γραφεύς μανθάνω , κερδαίνω εἰς θεός μή ἁμαρτάνω , ἀπαράβλητος χαίρω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.41
Κᾀγὼ Κλήμης ἀκούσας ἔφην · ἀληθῶς χαίρω καὶ χάριν ὁμολογῶ τῷ κατὰ πάντα εὐεργέτῃ Θεῷ · πλὴν αὐτὸς οἶδεν ὅτι ἄλλο τι φρονεῖν οὐ δυνήσομαι , ἢ τὰ πάντα ὑπὲρ Θεοῦ φρονεῖν . ὅθεν μή μου ὑπολάβῃς ὡς ἀμφιβάλλοντα τοῖς ὑπὸ Θεοῦ ῥήμασιν ἤ καὶ ῥηθησομένοις πυνθάνεσθαι , ἀλλ᾽ ἵνα μαθὼν καὶ αὐτὸς ἄλλον εὐγνωμόνως μαθεῖν θέλοντα διδάξαι δυνηθῶ . διὸ λέγε μοι , τίνα ἐστὶν τὰ προκείμενα ψευδῆ ταῖς γραφαῖς καὶ πῶς , ὅτι ὄντως ψευδῆ τυγχάνει . καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο · καὶ εἰ μή μου ἐπύθου , ἐγὼ τῇ τάξει ἐξιὼν τῶν λόγων παρεῖχον τὴν ἀπόδειξιν , ἥν ὑπεσχόμην . πλὴν ἄκουσον , πῶς αὐτοῦ πολλὰ καταψεύδονται αἱ γραφαί , ὡς εἴσῃ ἐντυγχάνων αὐταῖς .
Lemmas: Κᾀγώ Κλήμης ἀκούω φημί · ἀληθής χαίρω καί χάρις ὁμολογέω ὁ κατά πᾶς εὐεργέτης Θεός · πλήν αὐτός οἶδα ὅτι ἄλλος τίς φρονέω οὖον δύναμαι , ἢ ὁ πᾶς ὑπέρ Θεός φρονέω . ὅθεν μή ἐγώ ὑπολαμβάνω ὡς ἀμφιβάλλω ὁ ὑπό Θεός ῥῆμα ἤ καί ῥέομαι πυνθάνομαι , ἀλλά ἵνα μανθάνω καί αὐτός ἄλλος εὐγνωμόνως μανθάνω ἐθέλω διδάσκω δύναμαι . διό λέγω ἐγώ , τίς εἰμί ὁ πρόκειμαι ψευδής ὁ γραφεύς καί πῶς , ὅτι εἰμί ψευδής τυγχάνω . καί ὁ Πέτρος ἀποκρίνω · καί εἰμί μή ἐγώ πυνθάνομαι , ἐγώ ὁ τάξις ἔξειμι2 ὁ λόγος παρέχω ὁ ἀπόδειξις , ὅς ὑπισχνέομαι . πλήν ἀκούω , πῶς αὐτός πολύς καταψεύδομαι ὁ γραφεύς , ὡς εἶμι ἐντυγχάνω αὐτός .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.42
Παραδείγματος δὲ ἕνεκεν τὰ ῥηθησόμενα αὐτάρκως ἕξει . οὐκ οἶμαι δέ , ὦ φίλε Κλήμης , εἰ δυνήσεταί τις , κἄν βραχεῖάν τινα πρὸς Θεὸν στοργὴν καὶ εὐγνωμοσύνην ἀποσώζων , παραδέξασθαι ἤ κιἄν ἀκοῦσαι τὰ κατ᾽ αὐτοῦ λεγόμενα . πῶς δὲ ἔστιν αὐτόν τινα μοναρχικὴν ψυχὴν ἔχειν καὶ ὅσιον γενέσθαι , προειληφότα ὅτι πολλοί εἰσιν θεοὶ καὶ οὐχ εἷς ; εἰ δὲ καὶ εἷς , ἐν πολλοῖς ἀτοπήμασιν εὑρίσκων αὐτόν , τίς ὅσιος σπουδάσει γενέσθαι , τὴν τῶν ὅλων ἀρχὴν διὰ τὰ ἴδια τῆς φύσεως ἀτοπήματα ἐλπίσας μὴ ἐπέρχεσθαι τὰ ἄλλων ἀδικήματος .
Lemmas: παράδειγμα δέ ἕνεκα ὁ λέγω αὐτάρκης ἔχω . οὐ οἴομαι δέ , εἰμί φίλος Κλήμης , εἰμί δύναμαι τις , ἄν βραχύς τις πρός θεός στοργή καί εὐγνωμοσύνη ἀποσῴζω , παραδέχομαι ἤ Κιάν ἀκούω ὁ κατά αὐτός λέγω . πῶς δέ εἰμί αὐτός τις μοναρχικός ψυχή ἔχω καί ὅσιος γίγνομαι , προλαμβάνω ὅτι πολύς εἰμί θεός καί οὐ εἷς ; εἰμί δέ καί εἷς , ἐν πολύς ἀτόπημα εὑρίσκω αὐτός , τίς ὅσιος σπουδάζω γίγνομαι , ὁ ὁ ὅλος ἀρχή διά ὁ ἴδιος ὁ φύσις ατόπημα ἐλπίζω μή ἐπέρχομαι ὁ ἄλλος ἀδίκημα .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.43
Διὸ ἀπείη πιστεύειν , ὅτι ὁ τῶν ὅλων δεσπότης , ὅς οὐρανὸν ἔκτισε καὶ γῆν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς , ἑτέροις συνάρχει , ἢ ὅτι ψεύδεται · εἰ γὰρ ψεύδεται , καὶ τίς ἀληθεύει ; ἢ ὅτι πειράζει ὡς ἀγνοῶν , καὶ τίς προγινώσκει ; εἰ δὲ ἐνθυμεῖται καὶ μεταμελεῖται , καὶ τίς νῷ τέλειος καὶ γνώμῃ ἔμμονος ; εἰ δὲ ζηλοῖ , καὶ τίς ἀσύγκριτος ; εἰ δὲ σκληρύνει καρδίας , καὶ τίς σοφίζει ; εἰ δὲ τυφλοῖ καὶ κωφοῖ , καὶ τίς δέδωκεν ὁρᾶν καὶ ἀκούειν ; εἰ δὲ ἀποστερεῖν συμβουλεύει , καὶ τίς δικαιοσύνην νομιτεύει ; εἰ δὲ ἐμπαίζει , καὶ τίς εἰλικρινής ; εἰ δὲ ἀδυνατεῖ , καὶ τίς πάντα δύναται ; εἰ δὲ ἀδικεῖ , καὶ τίς δίκαιος ; εἰ δὲ κακὰ κτίζει , καὶ τίς ἀγαθὰ πράξει ; εἰ δὲ κακὰ ποιεῖ , καὶ τίς ἀγαθά ;
Lemmas: Διὸ ἄπειμι πιστεύω , ὅτι ὁ ὁ ὅλος δεσπότης , ὅς οὐρανός κτίζω καί γῆ καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός , ἕτερος συνάρχω , ἢ ὅτι ψεύδω · εἰμί γάρ ψεύδω , καί τίς ἀληθεύω ; ἢ ὅτι πειράζω ὡς ἀγνοέω , καί τίς προγιγνώσκω ; εἰμί δέ ἐνθυμέομαι καί μεταμελέω , καί τίς νάω τέλειος καί γνώμη Ἔμμονος ; εἰμί δέ ζηλόω , καί τίς Ἀσύγκριτος ; εἰμί δέ σκληρύνω Καρδία , καί τίς σοφίζω ; εἰμί δέ τυφλόω καί κωφάω , καί τίς δίδωμι ὁράω καί ἀκούω ; εἰμί δέ ἀποστερέω συμβουλεύω , καί τίς δικαιοσύνη νομιτεύομαι ; εἰμί δέ ἐμπαίζω , καί τίς εἰλικρινής ; εἰμί δέ ἀδυνατέω , καί τίς πᾶς δύναμαι ; εἰμί δέ ἀδικέω , καί τίς δίκαιος ; εἰμί δέ κακός κτίζω , καί τίς ἀγαθός πρᾶξις ; εἰμί δέ κακός ποιέω , καί τίς ἀγαθός ;
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.44
Εἰ δὲ τὸ πῖον ὄρος ἐπιθυμεῖ , καὶ τίνος τὰ πάντα ; εἰ ψεύδεται , καὶ τίς ἀληθεύει ; εἰ ἐν σκηνῇ οἰκεῖ , καὶ τίς ἀχώρητος ; εἰ δὲ ὀρέγεται κνίσσης καὶ θυσιῶν καὶ θυμάτων καὶ προχύσεων , καὶ τίς ἀπροσδεὴς καὶ τίς ἅγιος καὶ τίς καθαρὸς καὶ τίς τέλειος ; εἰ λύχνοις καὶ λυχνίαις τέρπεται , καὶ τίς τοὺς φωστῆρας ἔταξεν ἐν οὐρανῷ ; εἰ ἐν γνόφῳ καὶ σκότῳ καὶ θυέλλῃ καὶ καπνῷ σύνεστιν , καὶ τίς φῶς ὤν φωτίζει τὸν μέγιστον αἰῶνα ; εἰ διὰ σαλπίγγων καὶ ὀλολυγμῶν καὶ βολίδων καὶ τοξευμάτων προσέρχεται , καὶ τίς ἡ τῶν ὅλων προσδόκιμος γαλήνη ; εἰ πολέμους αὐτὸς ἀγαπᾷ , καὶ τίς εἰρήνην θέλει ; εἰ τὰ κακὰ αὐτὸς κτίζει , καὶ τίς ἀγαθὰ δημιουργεῖ ; εἰ ἄστοργος αὐτός , καὶ τίς φιλάνθρωπος ; εἰ αὐτὸς πιστὸς οὐκ ἔστιν περὶ ὧν ὑπισχνεῖται , καὶ τίς πιστευθήσεται ; εἰ αὐτὸς πονηροὺς καὶ μοιχοὺς καὶ φονεῖς ἀγαπᾷ , καὶ τίς ἔσται δίκαιος κριτής ; εἰ αὐτὸς μεταμελεῖται , καὶ τίς βέβαιος ; εἰ αὐτὸς κακοὺς ἐκλέγεται , καὶ τίς ἀγαθοὺς προσίεται ;
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πίων ὄρος ἐπιθυμέω , καί τίς ὁ πᾶς ; εἰμί ψεύδω , καί τίς ἀληθεύω ; εἰμί ἐν σκηνή οἰκέω , καί τίς Ἀχώρητος ; εἰμί δέ ὀρέγω κνῖσα καί θυσία καί θῦμα καί πρόχυσις , καί τίς ἀπροσδεής καί τίς ἅγιος καί τίς καθαρός καί τίς τέλειος ; εἰμί λύχνος καί λυχνία τέρπω , καί τίς ὁ φωστήρ τάσσω ἐν οὐρανός ; εἰμί ἐν γνόφος καί σκότος καί θύελλα καί καπνός σύνειμι , καί τίς φάος εἰμί φωτίζω ὁ μέγας αἰών ; εἰμί διά σάλπιγξ καί ὀλολυγμός καί βολίς καί τόξευμα προσέρχομαι , καί τίς ὁ ὁ ὅλος προσδόκιμος γαλήνη ; εἰμί πόλεμος αὐτός ἀγαπάω , καί τίς εἰρήνη ἐθέλω ; εἰμί ὁ κακός αὐτός κτίζω , καί τίς ἀγαθός δημιουργέω ; εἰμί ἄστοργος αὐτός , καί τίς φιλάνθρωπος ; εἰμί αὐτός πιστός οὐ εἰμί περί ὅς ὑπισχνέομαι , καί τίς πιστεύω ; εἰμί αὐτός πονηρός καί μοιχός καί φονεύς ἀγαπάω , καί τίς εἰμί δίκαιος κριτής ; εἰμί αὐτός μεταμελέω , καί τίς βέβαιος ; εἰμί αὐτός κακός ἐκλέγω , καί τίς ἀγαθός προσίημι ;
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.45
Διό , ὦ τέκνον Κλήμης , ἔπεχε , μὴ ἄλλο τι φρονήσῃς περὶ τοῦ Θεοῦ , ἢ ὅτι αὐτὸς μόνος ἐστὶν Θεὸς καὶ κύριος καὶ πατήρ , ἀγαθὸς καὶ δίκαιος , δημιουργός , μακρόθυμος , ἐλεήμων , τροφεύς , εὐεργέτης , φιλανθρωπίαν νομιτεύων , ἁγνείαν συμβουλεύων , αἰώνιος , αἰωνίους ποιῶν , ἀσύγκριτος , ταῖς τῶν ἀγαθῶν ψυχαῖς οἰκιζόμενος , ἀχώρητος καὶ χωρούμενος , ὁ ἐν ἀπείρῳ τὸν μέγαν αἰῶνα ὡς κέντρον πήξας , ὁ οὐρανὸν ἐφαπλώσας καὶ γῆν πιλώσας , ὕδωρ ταμιεύσας , ἄστρα ἐν οὐρανῷ διαθείς , πηγὰς γῇ βρύσας , καρποὺς ἐκφύσας , ὄρη ὑψώσας , θάλασσαν περιορίσας , ἀνέμους τε καὶ πνεύματα διατάξας , ὁ τὸ περιέχον σῶμα ἐν ἀπείρῳ πελάγει πνεύματι βουλῆς ἀσφαλὴς ἀσφαλισάμενος .
Lemmas: διό , εἰμί τέκνον Κλήμης , ἐπέχω , μή ἄλλος τίς φρονέω περί ὁ Θεός , ἢ ὅτι αὐτός μόνος εἰμί θεός καί κύριος καί πατήρ , ἀγαθός καί δίκαιος , δημιουργός , μακρόθυμος , ἐλεήμων , τροφεύς , εὐεργέτης , φιλανθρωπία νομιτεύων , ἁγνεία συμβουλεύω , αἰώνιος , αἰώνιος ποιέω , Ἀσύγκριτος , ὁ ὁ ἀγαθός Ψυχή οἰκίζω , Ἀχώρητος καί χωρέω , ὁ ἐν ἤπειρος ὁ μέγας αἰών ὡς κέντρον πήγνυμι , ὁ οὐρανός ἐφαπλόω καί γῆ πηλόω , ὕδωρ ταμιεύω , ἄστρον ἐν οὐρανός διατίθημι , πηγή γῆ Βρύσας , καρπός1 ἐκφύω , ὄρος ὑψόω , θάλασσα περιορίζω , ἄνεμος τε καί πνεῦμα διατάσσω , ὁ ὁ περιέχω σῶμα ἐν ἤπειρος πέλαγος πνεῦμα βουλή ἀσφαλής ἀσφαλίζω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.46
Οὗτος ἡμῶν δικαστής , εἰς ὅν ἀποβλέποντας χρὴ τὰς ἑαυτῶν κατορθοῦν ψυχάς , πάντα ὑπὲρ αὐτοῦ νοοῦντας , αὐτὸν εὐφημοῦντας , πεπεισμένους ὅτι τῇ αὐτοῦ μακροθυμίᾳ πάντων τὴν προπέτειαν εἰς φανερὸν ἄγων μόνος ἀγαθός ἐστιν . καὶ οὗτος ἐπὶ τέλει τοῦ παντὸς ἑκάστῳ τῶν τετολμηκότων ἅ μὴ ἐχρῆν δίκαιος προκαθεσθήσεται κριτής .
Lemmas: οὗτος ἐγώ δικαστής , εἰς ὅς ἀποβλέπω χρή ὁ ἑαυτοῦ κατορθόω Ψυχή , πᾶς ὑπέρ αὐτός νοέω , αὐτός εὐφημέω , πείθω ὅτι ὁ αὐτός μακροθυμία πᾶς ὁ προπέτεια εἰς φανερός ἄγω μόνος ἀγαθός εἰμί . καί οὗτος ἐπί τέλος ὁ πᾶς ἕκαστος ὁ τολμάω ὅς μή χρή δίκαιος προκαθίημι κριτής .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.47
Ταῦτα ἐγὼ Κλήμης ἀκούσας ἔφην · ἀληθῶς τοῦτο θεοσέβεια , τοῦτο ἀληθῶς εὐσέβεια . πάλιν τε ἔφην · ἤθελον μαθεῖν οὖν , διὰ τί οὕτως ἐγράφησαν αἱ βίβλοι . μέμνημαι γὰρ ὡς ἔφης , ὅτι εἰς ἔλεγχον τᾶν μελλόντων τολμᾶν πιστεύειν τι λεγόμενον κατὰ τοῦ Θεοῦ . πλὴν ἐπεὶ χαρίζῃ ἡμῖν , πυνθάνεσθαι τολμῶμεν , σοῦ κελεύσαντος , εἴ τις βουληθείη , φίλτατε Πέτρε , λέγειν ἡμῖν · ἀληθῆ ἐστιν τὰ γεγραμμένα , κἄν σοι ψευδῆ δοκῇ τὰ κατὰ τοῦ Θεοῦ ῥηθέντα · πῶς ἀποκριθῶμεν αὐτῷ ;
Lemmas: οὗτος ἐγώ Κλήμης ἀκούω φημί · ἀληθής οὗτος θεοσέβεια , οὗτος ἀληθής εὐσέβεια . πάλιν τε φημί · ἐθέλω μανθάνω οὖν , διά τίς οὕτως γράφω ὁ Βίβλος . μιμνήσκω γάρ ὡς φημί , ὅτι εἰς ἔλεγχος ὅς μέλλω τολμάω πιστεύω τίς λέγω κατά ὁ Θεός . πλήν ἐπεί χαρίζομαι ἐγώ , πυνθάνομαι τολμάω , σύ κελεύω , εἰμί τις βούλομαι , φίλος Πέτρος , λέγω ἐγώ · ἀληθής εἰμί ὁ γράφω , ἄν σύ ψευδής δοκέω ὁ κατά ὁ Θεός εἴρω · πῶς ἀποκρίνω αὐτός ;
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.48
Καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο · εὗ εἶπας πυθόμενος , εἰς γὰρ σὴν ἀσφάλειαν ἔσται · πλὴν ἄκουσον . ἐπειδὴ πολλά ἐστιν τὰ ὑπὸ τῶν γραφῶν εἰρημένα κατὰ τοῦ Θεοῦ , πρὸς τὸ ἐπεῖγον τῆς ὥρας διὰ τὴν ἑσπέραν , ἕνα ὅν βούλῃ λόγον πύθου καὶ ἐπιλύσομαι , δείξας αὐτὸν ψευδῆ · οὐχ ὅτι μόνον κατὰ τοῦ Θεοῦ εἴρηται , ἀλλ᾽ ὅτι ὄντως ψευδής ἐστιν . κᾀγὼ ἀπεκρινάμην · μαθεῖν θέλω πῶς τῶν γραφῶν ἀγνοεῖν λεγουσῶν τὸν Θεὸν σὺ γινώσκοντα αὐτὸν ἀποδεῖξαι δύνασαι .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος ἀποκρίνω · ὅς εἶπον πυνθάνομαι , εἰς γάρ σός ἀσφάλεια εἰμί · πλήν ἀκούω . ἐπεί πολύς εἰμί ὁ ὑπό ὁ γραφεύς εἴρω κατά ὁ Θεός , πρός ὁ ἐπείγω ὁ ὥρα διά ὁ ἑσπέρα , εἷς ὅς βούλομαι λόγος πυνθάνομαι καί ἐπιλύω , δείκνυμι αὐτός ψευδής · οὐ ὅτι μόνος κατά ὁ Θεός εἴρω , ἀλλά ὅτι εἰμί ψευδής εἰμί . ἐͅγώ ἀποκρίνω · μανθάνω ἐθέλω πῶς ὁ γραφεύς ἀγνοέω λέγω ὁ θεός σύ γιγνώσκω αὐτός ἀποδείκνυμι δύναμαι .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.49
Καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο · εὐκόπως ἐλεγχθῆναι δυνάμενον προέτεινας ἡμῖν · πλὴν ἄκουσον , πῶς οὐδὲν ἀγνοεῖ Θεὸς , ἀλλὰ καὶ προγινώσκει . ὅ δὲ πυνθάνομαί σου , πρῶτον ἀπόκριναί μοι ὁ τὰς βίβλους γράψας καὶ εἰπὼν πῶς ὁ κόσμος ἐκτίσθη καὶ ὅτι οὐ προγινώσκει ὁ Θεός , ἄνθρωπος ἦν , ἢ οὔ ; κᾀγὼ ἔφην · ἄνθρωπος . καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο · ἀνθρώπῳ οὖν ὄντι , πόθεν δυνατὸν ἦν εἰδέναι ἀψευδῶς , πῶς ὁ κόσμος ἐκτίσθη , καὶ ὅτι ὁ Θεὸς οὐ προγινώσκει ;
Lemmas: καί ὁ Πέτρος ἀποκρίνω · εὔκοπος ἐλέγχω δύναμαι προτείνω ἐγώ · πλήν ἀκούω , πῶς οὐδείς ἀγνοέω θεός , ἀλλά καί προγιγνώσκω . ὅς δέ πυνθάνομαι σύ , πρῶτος ἀποκρίνω ἐγώ ὁ ὁ Βίβλος γράφω καί εἶπον πῶς ὁ κόσμος κτίζω καί ὅτι οὖον προγιγνώσκω ὁ Θεός , ἄνθρωπος εἰμί , ἢ οὖον ; ἐͅγώ φημί · ἄνθρωπος . καί ὁ Πέτρος ἀποκρίνω · ἄνθρωπος οὖν εἰμί , πόθεν δυνατός εἰμί οἶδα ἀψευδής , πῶς ὁ κόσμος κτίζω , καί ὅτι ὁ θεός οὖον προγιγνώσκω ;
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.50
Κᾀγὼ αἰσθόμενος ἤδη τὴν ἐπίλυσιν ὑπομειδιῶν ἔφην · ὅτι προφήτης ἦν . καὶ ὁ Πέτρος ἔφη · εἰ οὖν ὁ προφήτης , ἄνθρωπος ὤν , οὐδὲν ἠγνόει , διὰ τὸ ἀπὸ Θεοῦ εἰληφέναι τὴν πρόγνωσιν , πῶς οὖν αὐτὸς ὁ δεδωκὼς ἀνθρώπῳ τὸ προγινώσκειν , Θεὸς ὥν , ἠγνόει ; κᾀγὼ ἔφην · ὀρθῶς ἔφης . καὶ ὁ Πέτρος · ἔτι οὖν , ἔφη , εἰς αὐτὸ συνδιαπόρησόν μοι . ὡμολογημένου ἡμῖν ὅτι ὁ Θεὸς πάντα προγινώσκει , ἀνάγκη πᾶσα , τὰς λέγουσας αὐτὸν γραφὰς ἀγνοεῖν ψεύδεσθαι , τὰς δὲ γινώσκειν αὐτὸν λεγούσας ἀληθεύειν . κᾀγὼ ἔφην · ἀνάγκη οὕτως ἔχειν .
Lemmas: Κᾀγώ αἰσθάνομαι ἤδη ὁ ἐπίλυσις ὑπομειδιάω φημί · ὅτι προφήτης εἰμί . καί ὁ Πέτρος φημί · εἰμί οὖν ὁ προφήτης , ἄνθρωπος εἰμί , οὐδείς ἀγνοέω , διά ὁ ἀπό Θεός λαμβάνω ὁ πρόγνωσις , πῶς οὖν αὐτός ὁ δίδωμι ἄνθρωπος ὁ προγιγνώσκω , θεός ἀνά , ἀγνοέω ; ἐͅγώ φημί · ὀρθῶς φημί . καί ὁ Πέτρος · ἔτι οὖν , φημί , εἰς αὐτός συνδιαπορέω ἐγώ . ὁμολογέω ἐγώ ὅτι ὁ θεός πᾶς προγιγνώσκω , ἀνάγκη πᾶς , ὁ λέγω αὐτός γραφή ἀγνοέω ψεύδω , ὁ δέ γιγνώσκω αὐτός λέγω ἀληθεύω . ἐͅγώ φημί · ἀνάγκη οὕτως ἔχω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.51
Καὶ ὁ Πέτρος ἔφη · εἰ οὖν τῶν γραφῶν ἅ μέν ἐστιν ἀληθῆ , ἅ δὲ ψευδῆ , εὐλόγως ὁ διδάσκαλος ἡμῶν ἔλεγεν · γίνεσθε τραπεζῖται δόκιμοι · ὡς τῶν ἐν ταῖς γραφαῖς τινῶν μὲν δοκίμων ὄντων λόγων , τινῶν δὲ κιβδήλων . καὶ τοῖς ἀπὸ τῶν ψευδῶν γραφῶν πλανωμένοις οἰκείως τῆς πλάνης ἐξέφηνε τὴν αἰτίαν λέγων · διὰ τοῦτο πλανᾶσθε , μὴ εἰδότες τὰ ἀληθῆ τῶν γραφῶν · οὗ εἵνεκεν ἀγνοεῖτε καὶ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ . κᾀγὼ ἔφην · πάνυ καλῶς .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος φημί · εἰμί οὖν ὁ γραφεύς ὅς μέν εἰμί ἀληθής , ὅς δέ ψευδής , εὔλογος ὁ διδάσκαλος ἐγώ λέγω · γίγνομαι τραπεζίτης δόκιμος · ὡς ὁ ἐν ὁ γραφεύς τις μέν δόκιμος εἰμί λόγος , τις δέ κίβδηλος . καί ὁ ἀπό ὁ ψευδής γραφεύς πλανάω οἰκεῖος ὁ πλάνης ἐκφαίνω ὁ αἴτιος λέγω · διά οὗτος πλανάω , μή οἶδα ὁ ἀληθής ὁ γραφεύς · ὅς ἕνεκα ἀγνοέω καί ὁ δύναμις ὁ Θεός . ἐͅγώ φημί · πάνυ καλῶς .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.52
Καὶ ὁ Πέτρος ἀπεκρίνατο · οὐκοῦν εὐλόγως οὔτε κατὰ τοῦ Θεοῦ πιστεύω , οὔτε κατὰ τῶν ἐν τῷ νόμῳ ἀναγραφέντων δικαίων , ἀσεβῶς φρονεῖν προλαμβάνων ὡς γὰρ πέπεισμαι , οὔτε Ἀδὰμ παραβάτης ἦν , ὁ ὑπὸ τῶν τοῦ Θεοῦ χειρῶν κυοφορηθείς · οὔτε Νῶε μέθυσος ἦν , ὁ ὑπὲρ πάντα τὸν κόσμον δίκαιος εὑρεθείς · οὔτε δὲ Ἀβραὰμ τρισὶν ἅμα συνῄει γυναιξίν , ὁ διὰ σωφροσύνην πολυτεκνίας καταξιωθείς · οὔτε Ἰακὼβ τετράσιν ἐκοινώνει , ὧν δύο καὶ ἀδελφαὶ ἐτύγχανον , ὅς δεκαδύο φυλῶν ὑπάρξας πατὴρ καὶ τὴν τοῦ διδασκάλου ἡμῶν παρουσίαν ἐσήμανεν ἐλθεῖν · οὐ Μωυσῆς φονεὺς ἦν , καὶ παρὰ ἱερέως εἰδώλου κρίνειν ἐμάνθανεν , ὁ παντὶ τῷ αἰῶνι τὸν τοῦ Θεοῦ νόμον προφητεύσας , καὶ δι᾽ ὀρθὴν φρόνησιν πιστὸς οἰκονόμος μαρτυρηθείς .
Lemmas: καί ὁ Πέτρος ἀποκρίνω · οὐκοῦν εὔλογος οὔτε κατά ὁ Θεός πιστεύω , οὔτε κατά ὁ ἐν ὁ νόμος ἀναγράφω Δίκαιος , ἀσεβής φρονέω προλαμβάνω ὡς γάρ πείθω , οὔτε Ἀδάμ παραβάτης εἰμί , ὁ ὑπό ὁ ὁ Θεός χείρ κυοφορώ · οὔτε Νῶε μέθυσος εἰμί , ὁ ὑπέρ πᾶς ὁ κόσμος δίκαιος εὑρίσκω · οὔτε δέ Ἀβραάμ τρεῖς ἅμα σύνειμι2 γυνή , ὁ διά σωφροσύνη πολυτεκνία καταξιόω · οὔτε Ἰακώβ τετράς κοινωνέω , ὅς δύο καί ἀδελφή τυγχάνω , ὅς δεκαδύο Φυλή ὑπάρχω πατήρ καί ὁ ὁ διδάσκαλος ἐγώ παρουσία σημαίνω ἔρχομαι · οὖον Μωυσῆς φονεύς εἰμί , καί παρά ἱερεύς εἴδωλον κρίνω μανθάνω , ὁ πᾶς ὁ αἰών ὁ ὁ Θεός νόμος προφητεύω , καί διά ὀρθός φρόνησις πιστός οἰκονόμος μαρτυρέω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 2.53
Πλὴν καὶ τούτων σοι τὴν ἐπίλυσιν μετὰ τῶν ὁμοίων ἐπὶ καιροῦ παρέξω . τοῦ δὲ λοιποῦ , ὡς ὁρᾷς , ἐπειδὴ ἑσπέρα κατείληφεν , τὰ σήμερον ῥηθέντα αὐταρκῶς ἐχέτω . ἀλλ᾽ ὅτε δὲ βούλει , περὶ ὧν θέλεις , θαῤῥῶν ἡμῖν πυνθάνου , καὶ ἡμεῖς χαίροντες ἀόκνως ἐπιλύσομεν . καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐγήγερται . καὶ οὕτως τροφῆς μεταλαβόντες εἰς ὕπνον ἐτράπημεν . κατειλήφει γὰρ ἡ νύξ .
Lemmas: πλήν καί οὗτος σύ ὁ ἐπίλυσις μετά ὁ ὅμοιος ἐπί καιρός παρέχω . ὁ δέ λοιπός , ὡς ὁράω , ἐπεί ἑσπέρα καταλαμβάνω , ὁ σήμερον εἴρω αὐτάρκης ἔχω . ἀλλά ὅτε δέ βούλομαι , περί ὅς ἐθέλω , θαρσέω ἐγώ πυνθάνομαι , καί ἐγώ χαίρω ἄοκνος ἐπιλύω . καί οὗτος εἶπον ἐγείρω . καί οὕτως τροφή μεταλαμβάνω εἰς ὕπνος τρέπω . καταλαμβάνω γάρ ὁ νύξ .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.1
Δύο μὲν οὖν θιελθουσῶν ἡμερῶν , ἐπιφωσκούσης δὲ τρίτης , πρὸς τὸ διαλεχθῆναι τῷ Σίμωνι ἐξυπνισθεὶς ἐγὼ Κλήμης καὶ οἱ συνόντες ἕτεροι ὑπὸ τὰς δευτέρας τῶν ἀλεκτρυόνων φωνάς , εὕρομεν τὸν μὲν λύχνον ἔτι φαίνοντα , τὸν δὲ Πέτρον γονυκλινῆ προσευχόμενον . συντελέσας οὖν τὴν δέησιν , ἐπιστραφεὶς καὶ ἰδὼν ἡμᾶς πρὸς τὸ ἀκοῦσαι ἑτοίμως ἔχοντας , ἔφη .
Lemmas: δύο μέν οὖν θιερχομαι ἡμέρα , επιφωσκουω δέ τρίτος , πρός ὁ διαλέγω ὁ Σίμων ἐξυπνίζω ἐγώ Κλήμης καί ὁ σύνειμι ἕτερος ὑπό ὁ δύο ὁ ἀλεκτρυών φωνή , εὑρίσκω ὁ μέν λύχνος ἔτι φαίνων , ὁ δέ Πέτρος γονυκλινής προσεύχομαι . συντελέω οὖν ὁ δέησις , ἐπιστρέφω καί εἶδον ἐγώ πρός ὁ ἀκούω ἑτοίμως ἔχω , φημί .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.2
Γινώσκειν ὑμᾶς θέλω , ὅτι οἱ καθ᾽ ἡμετέραν πρόνοιαν συνόντες τῷ Σίμωνι , ὅπως τὰς βουλὰς αὐτοῦ μανθάνοντες ὑποβάλλωσιν ἡμῖν , ἵνα δυνώμεθα πρὸς τὴν τῆς κακίας αὐτοῦ ποικιλίαν ἁρμόσασθαι , αὐτοὶ πέμψαντες ἐδήλωσαν ἡμῖν λέγοντες · Σίμων σήμερον , καθὰ συνετάξατο , ἕτοιμός ἐστιν ἀπὸ τῶν γραφῶν ἐπὶ πάντων ἐλθὼν ἀποδεικνύειν , μὴ τοῦτον εἶναι Θεὸν ἀνώτατον , ὃς οὐρανὸν ἔκτισε καὶ γῆν καὶ πάντα ἐν αὐτοῖς , ἀλλ᾽ ἄλλον τινὰ ἄγνωστον καὶ ἀνώτατον , ὡς ἐν ἀποῤῥήτοις ὄντα θεὸν θεῶν · ὃς δύο ἔπεμψε θεούς , ἀφ᾽ ὧν ὁ μὲν εἷς ἐστιν ὁ κόσμον κτίσας , ὁ δὲ ἕτερος ὁ τὸν νόμον δούς . καὶ ταῦτα μηχανᾶται λέγειν , ὅπως τῶν τὸν ἕνα καὶ μόνον μελλόντων σέβειν Θεόν , ὃς οὐρανὸν ἔκτισε καὶ γῆν , τὴν ὀρθὴν προσεκλύσει πίστιν .
Lemmas: γιγνώσκω σύ ἐθέλω , ὅτι ὁ κατά ἡμέτερος πρόνοια σύνειμι ὁ Σίμων , ὅπως ὁ βουλή αὐτός μανθάνω ὑποβάλλω ἐγώ , ἵνα δύναμαι πρός ὁ ὁ κακία αὐτός ποικιλίας ἁρμόζω , αὐτός πέμπω δηλόω ἐγώ λέγω · Σίμων σήμερον , καθά συντάσσω , ἑτοῖμος εἰμί ἀπό ὁ γραφεύς ἐπί πᾶς ἔρχομαι ἀποδείκνυμι , μή οὗτος εἰμί θεός ἀνώτατος , ὅς οὐρανός κτίζω καί γῆ καί πᾶς ἐν αὐτός , ἀλλά ἄλλος τις ἄγνωστος καί ἀνώτατος , ὡς ἐν ἀπόρρητος εἰμί θεός θεός · ὅς δύο πέμπω θεός , ἀπό ὅς ὁ μέν εἷς εἰμί ὁ κόσμος κτίζω , ὁ δέ ἕτερος ὁ ὁ νόμος δίδωμι . καί οὗτος μηχανάομαι λέγω , ὅπως ὁ ὁ εἷς καί μόνος μέλλω σέβω Θεός , ὅς οὐρανός κτίζω καί γῆ , ὁ ὀρθός προσεκλύω πίστις .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.3
Ταῦτα ἀκούσας πῶς οὐκ ἂν ἠθύμησα ; διὸ καὶ ὑμᾶς τοὺς συνόντας μοι ἀδελφοὺς εἰδέναι ἠθέλησα , ὡς οὐ μετρίως τὴν ψυχὴν ἀλγῶ , ἐνορῶν τὸν μὲν πονηρὸν πρὸς δοκιμὴν ἀνθρώπων ἐγρηγορότα , τοὺς δὲ ἀνθρώπους τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας πάνυ ἀμελοῦντας . ἐμηχανήσατο γὰρ τοῖς ἀπὸ ἐθνῶν μέλλουσιν περὶ τῶν ἐπιγείων ξοάνων πείθεσθαι ὅτι ἐκ εἰσὶν θεοί , ἑτέρων πολλῶν θεῶν δόξας εἰσενεγκεῖν , ὅπως ἐὰν παύσωνται τῆς πολυθεομανίας , ἑτέρως ἢ καὶ χεῖρον κατὰ τῆς τοῦ Θεοῦ μοναρχίας λέγειν ἀπατηθήσονται · ἵνα μηδέποτε τὰ τῆς μοναρχίας προτιμήσαντες οὐπώποτε ἐλέους τυχεῖν δυνηθῶσιν . ταύτης δὲ τῆς τόλμης ἕνεκα ὁ Σίμων ταῖς ψευδέσιν τῶν γραφῶν περικοπᾳῖς ὡπλισμένος πολεμεῖν ἡμῖν προσέρχεται . καὶ τὸ δεινότερον , ὅτι ἀφ᾽ ὧν οὐ πεπίστευκε προφητῶν τοιαῦτα δογματίζειν κατὰ τοῦ ὄντως Θεοῦ οὐ πεφόβηται .
Lemmas: οὗτος ἀκούω πῶς οὐ εἄν ἀθυμέω ; διό καί σύ ὁ σύνειμι ἐγώ ἀδελφός οἶδα ἐθέλω , ὡς οὖον μέτριος ὁ ψυχή ἀλγέω , ἐνοράω ὁ μέν πονηρός πρός δοκιμή ἄνθρωπος ἐγείρω , ὁ δέ ἄνθρωπος ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία πάνυ ἀμελέω . μηχανάομαι γάρ ὁ ἀπό ἔθνος μέλλω περί ὁ ἐπίγειος ξόανον πείθω ὅτι ἐκ εἰμί θεός , ἕτερος πολύς θεός δόξα εἰσφέρω , ὅπως ἐάν παύω ὁ πολυθεομανια , ἑτέρως ἢ καί χείρων κατά ὁ ὁ Θεός μοναρχία λέγω ἀπατάω · ἵνα μηδέποτε ὁ ὁ μοναρχία προτιμάω οὐπώποτε ἔλεος τυγχάνω δύναμαι . οὗτος δέ ὁ τόλμα ἕνεκα ὁ Σίμων ὁ ψευδής ὁ γραφεύς περικοπή ὁπλίζω πολεμέω ἐγώ προσέρχομαι . καί ὁ δεινός , ὅτι ἀπό ὅς οὖον πιστεύω προφήτης τοιοῦτος δογματίζω κατά ὁ εἰμί Θεός οὖον φοβέω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.4
Καὶ ἡμῖν μὲν τοῖς ἐκ προγόνων παρειληφόσιν τὸν τὰ πάντα κτίσαντα σέβειν Θεὸν , ἔτι δὲ καὶ τῶν ἀπατᾶν δυναμένων βίβλων τὸ μυστήριον , οὐδὲν δυνήσεται , τοῖς δὲ ἀπὸ ἐθνῶν , τὴν πολύθεον ὑπόληψιν σύντροφον ἔχεσιν , καὶ τῶν γραφῶν τὰ ψευδῆ οὐκ εἰδόσιν , πολὺ δυνήσεται · οὐ μόνον αὐτός , ἀλλ᾽ εἰ καὶ ἄλλος τις τοῖς ἀπὸ ἐθνῶν κατὰ τοῦ Θεοῦ κενόν τινα , ὅμοιον ὀνείρῳ , πλουσίως κεκοσμημένον ὑφηγήσεται μῦθον , πιστευθήσεται , τῷ ἐκ παίδων τὸν νοῦν αὐτῶν τὰ κατὰ τοῦ θεοῦ λεγόμενα ἐθισθῆναι λαμβάνειν . σπάνιοι δέ τινες οἱ μὲν αὐτῶν ἔσονται , ὡς ἐκ πλήθους ὀλίγοι , οἵτινες δι᾽ εὐγνωμοσύνην οὐ θελήσεσι κατὰ τοῦ τὰ πάντα κτίσαντος Θεοῦ κακὸν λόγον αὐτὸ κἂν ἀκοῦσαι μόνον · οἷς μόνοις ἀπὸ ἐθνῶν οὖσιν σωθῆναι γενήσεται . μὴ οὖν ὑμῶν τις τὸν Σίμωνα παντελῶς μεμφέσθω , ἢ καὶ ἄλλον τινά · οὐδὲν γὰρ ἀδίκως γίνεται , ὅπου καὶ τὰ τῶν γραφῶν ψευδῆ εὐλόγως πρὸς δοκιμὴν ἔχοντα τυγχάνει .
Lemmas: καί ἐγώ μέν ὁ ἐκ πρόγονος παραλαμβάνω ὁ ὁ πᾶς κτίζω σέβω θεός , ἔτι δέ καί ὁ ἀπατάω δύναμαι Βίβλος ὁ μυστήριον , οὐδείς δύναμαι , ὁ δέ ἀπό ἔθνος , ὁ πολύθεος ὑπόληψις σύντροφος ἔχις , καί ὁ γραφεύς ὁ ψευδής οὐ οἶδα , πολύς δύναμαι · οὖον μόνος αὐτός , ἀλλά εἰμί καί ἄλλος τις ὁ ἀπό ἔθνος κατά ὁ Θεός κενός τις , ὅμοιος ὄνειρος , πλούσιος κοσμέω ὑφηγέομαι μῦθος , πιστεύω , ὁ ἐκ παῖς ὁ νόος αὐτός ὁ κατά ὁ θεός λέγω ἐθίζω λαμβάνω . σπάνις δέ τις ὁ μέν αὐτός εἰμί , ὡς ἐκ πλῆθος ὀλίγος , ὅστις διά εὐγνωμοσύνη οὖον θέλησις κατά ὁ ὁ πᾶς κτίζω Θεός κακός λόγος αὐτός κἀν ἀκούω μόνος · ὅς μόνος ἀπό ἔθνος εἰμί σῴζω γίγνομαι . μή οὖν σύ τις ὁ Σίμων παντελῶς μέμφομαι , ἢ καί ἄλλος τις · οὐδείς γάρ ἄδικος γίγνομαι , ὅπου καί ὁ ὁ γραφεύς ψευδής εὔλογος πρός δοκιμή ἔχω τυγχάνω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.5
Κᾀγὼ Κλήμης ἀκούσας ἔφην · πῶς λέγεις , κύριε , καὶ τὰ τῶν γραφῶν ψευδῆ εὐλόγως πρὸς δοκιμὴν ἀνθρώπων ἔχειν ; ὁ δὲ ἀπεκρίνατο · τὰ ψευδῆ τῶν γραφῶν αἰτήματι κακίας δικαίῳ τινὶ λόγῳ γραφῆναι συνεχωρήθη . εὐλόγως δὲ λέγω οὕτως . ἐν ταῖς θεολογίαις ὁ πονηρὸς τοῦ ἀγαθοῦ τὸν Θεὸν ἐκ ἔλαττον ἀγαπῶν ἑνὶ μόνῳ ἀπολείπεται τοῦ ἀγαθοῦ , ὅτι καὶ τῶν ἀγνοίας αἰτίᾳ ἀσεβούντων οὐ συγγινώσκων , στοργῇ τῇ πρὸς τὸ ἀσεβούμενον , τῶν ἀσεβούντων ἐπιθυμεῖ τὸν ὄλεθρον , ὁ δὲ τὴν ἴασιν αὐτοῖς προσφέρειν . ὁ γὰρ ἀγαθὸς ἰᾶσθαι πάντας θέλει ταῖς μεταμελείαις , σώζει δὲ μόνους τοὺς ἐγνωκότας τὸν Θεόν . τοὺς δὲ ἀγνοοῦντας οὐκ ἰᾶται , οὐχ ὅτι οὐ θέλει , ἀλλ᾽ ὅτι οὐκ ἔξεστιν τὰ ἡτοιμασμένα τοῖς υἱοῖς τῆς βασιλείας ἀγαθὰ τοῖς διὰ τὸ ἀδιάκριτον ἀλόγοις ζώοις παρεικασθεῖσι παρασχεῖν .
Lemmas: Κᾀγώ Κλήμης ἀκούω φημί · πῶς λέγω , κύριος , καί ὁ ὁ γραφεύς ψευδής εὔλογος πρός δοκιμή ἄνθρωπος ἔχω ; ὁ δέ ἀποκρίνω · ὁ ψευδής ὁ γραφεύς αἴτημα κακία Δίκαιος τις λόγος γράφω συγχωρέω . εὔλογος δέ λέγω οὕτως . ἐν ὁ θεολογία ὁ πονηρός ὁ ἀγαθός ὁ θεός ἐκ μικρός ἀγάπη εἷς μόνος ἀπολείπω ὁ ἀγαθός , ὅτι καί ὁ ἄγνοια αἴτιος ἀσεβέω οὖον συγγιγνώσκω , στοργή ὁ πρός ὁ ἀσεβέω , ὁ ἀσεβέω ἐπιθυμέω ὁ ὄλεθρος , ὁ δέ ὁ ἴασις αὐτός προσφέρω . ὁ γάρ ἀγαθός ἰάομαι πᾶς ἐθέλω ὁ μεταμέλεια , σῴζω δέ μόνος ὁ γιγνώσκω ὁ Θεός . ὁ δέ ἀγνοέω οὐ ἰάομαι , οὐ ὅτι οὖον ἐθέλω , ἀλλά ὅτι οὐ ἔξεστι ὁ ἑτοιμάζω ὁ υἱός ὁ βασίλεια ἀγαθός ὁ διά ὁ ἀδιάκριτος ἄλογος ζῷον παρεικάζω παρέχω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.6
Τοῦ ἑνὸς καὶ μόνου Θεοῦ τοῦ τὸν κόσμον πεποιηκότος καὶ ἡμᾶς κτίσαντος καὶ πάντα παρεσχηκότος τοιαύτη πέφυκεν φύσις , παντὸς ἤδη ποτὲ ἐντὸς ὅρῳ θεοσεβείας ὄντος , καὶ μὴ βλασφημοῦντος αὐτοῦ τὸ ἅγιον πνεῦμα , στοργῇ τῇ πρὸς αὐτὸν εἰς αὑτὸν φέρειν τὴν ψυχήν , ὑπ᾽ αὐτοῦ εἰς αὐτὴν ἔρωτος ἰδέᾳ . κἂν ἁμαρτωλὸς ᾖ , μετὰ τὸ κατ᾽ ἀξίαν ὧν ἔπραξεν κολασθεῖσαν σώζεσθαι φύσιν ἔχει . εἰ δέ τις αὐτὸν ἀρνήσηται , ἢ ἑτέρως πως λόγῳ εἰς αὐτὸν ἀσεβήσῃ , ἕπειτα μετανοήσῃ , κολασθήσεται μὲν ἐφ᾽ ὧν εἰς αὐτὸν ἥμαρτεν , σωθήσεται δέ , ὅτι ἐπιστρέψας ἠγάπησεν . ἴσως δὲ ἡ τῆς εὐσεβείας ὑπερβολὴ καὶ τῆς ἱκεσίας ἢ καὶ τοῦ κολασθῆναι ἀπολυθήσεται , συγγνώμης τῆς ἁμαρτίας μετὰ τῆς μετανοίας δεδωκὼς τὴν ἄγνοιαν . οἱ δὲ μὴ μετανοήσαντες διὰ τῆς τοῦ πυρὸς κολάσεως καὶ τὸ τέλος ἕξουσιν , κἂν ἐν τοῖς λοιποῖς ἅπασιν ὁσιώτατοι ὦσιν · ἀλλ᾽ ὡς ἔφην , μεμετρημένου αἰῶνος τὸ πέμπτον πυρὶ αἰωνίῳ κολασθέντες ἀποσβεσθήσονται . εἶναι γὰρ εἰς ἀεὶ οὐκ ἔτι δύνανται οἱ εἰς τὸν ἀεὶ μόνον ἀσεβήσαντες Θεόν .
Lemmas: ὁ εἷς καί μόνος Θεός ὁ ὁ κόσμος ποιέω καί ἐγώ κτίζω καί πᾶς παρέχω τοιοῦτος φύω φύσις , πᾶς ἤδη ποτέ ἐντός ὅρος θεοσέβεια εἰμί , καί μή βλασφημέω αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα , στοργή ὁ πρός αὐτός εἰς ἑαυτοῦ φέρω ὁ Ψυχή , ὑπό αὐτός εἰς αὐτός Ἔρως ἰδέα . κἀν ἁμαρτωλός εἰμί , μετά ὁ κατά ἄξιος ὅς πράσσω κολάζω σῴζω φύσις ἔχω . εἰμί δέ τις αὐτός ἀρνέομαι , ἢ ἑτέρως πως λόγος εἰς αὐτός ἀσεβέω , ἔπειτα μετανοέω , κολάζω μέν ἐπί ὅς εἰς αὐτός ἁμαρτάνω , σῴζω δέ , ὅτι ἐπιστρέφω ἀγαπάω . ἴσως δέ ὁ ὁ εὐσέβεια ὑπερβολή καί ὁ Ἱκεσία ἢ καί ὁ κολάζω ἀπολύω , συγγνώμη ὁ ἁμαρτία μετά ὁ μετάνοια δίδωμι ὁ ἄγνοια . ὁ δέ μή μετανοέω διά ὁ ὁ πυρός κόλασις καί ὁ τέλος ἔχω , κἀν ἐν ὁ λοιπός ἅπας ὅσιος εἰμί · ἀλλά ὡς φημί , μετρέω αἰών ὁ πέμπτος πῦρ αἰώνιος κολάζω ἀποσβέννυμι . εἰμί γάρ εἰς ἀεί οὐ ἔτι δύναμαι ὁ εἰς ὁ ἀεί μόνος ἀσεβέω Θεός .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.7
Ἡ δὲ εἰς αὐτὸν ἀσέβειά ἐστιν τὸ ἐν τῷ τῆς θεοσεβείας λόγῳ ὄντα τελευτᾶν λέγοντα ἄλλον εἶναι Θεόν , ἢ ὡς κρείττονα , ἢ ὡς ἥττονα , ἢ ὁπώσποτε λέγοντα παρὰ τὸν ὄντως ὄντα . ὁ γὰρ ὄντως ὢν οὗτός ἐστιν , οὗ τὴν μορφὴν τὸ ἀνθρώπου βαστάζει σῶμα , οὗ εἵνεκεν ὁ οὐρανὸς καὶ πάντες οἱ ἀστέρες ὑπέμειναν δουλεύειν , κατ᾽ οὐσίαν κρείττονες ὄντες , τῷ κατ᾽ οὐσίαν χείρονι , διὰ τὴν τοῦ κρείττονος μορφήν . τοσοῦτον ὁ θεὸς ὑπὲρ πάντας εὐεργέτηκεν τὸν ἄνθρωπον , ἵνα εἰς τὸ πλῆθος τῶν εὐεργεσιῶν τὸν εὐεργέτην ἀγαπήσας ὑπ᾽ αὐτῆς ἀγάπης καὶ εἰς δεύτερον αἰῶνα διασωθῆναι δυνυθῇ .
Lemmas: ὁ δέ εἰς αὐτός ἀσέβεια εἰμί ὁ ἐν ὁ ὁ θεοσέβεια λόγος εἰμί τελευτάω λέγω ἄλλος εἰμί Θεός , ἢ ὡς ἀγαθός , ἢ ὡς κακός , ἢ ὁπώσποτε λέγω παρά ὁ εἰμί εἰμί . ὁ γάρ εἰμί εἰμί οὗτος εἰμί , ὅς ὁ μορφή ὁ ἄνθρωπος βαστάζω σῶμα , ὅς ἕνεκα ὁ οὐρανός καί πᾶς ὁ ἀστήρ ὑπομένω δουλεύω , κατά οὐσία ἀγαθός εἰμί , ὁ κατά οὐσία χείρων , διά ὁ ὁ ἀγαθός μορφή . τοσοῦτος ὁ θεός ὑπέρ πᾶς εὐεργετέω ὁ ἄνθρωπος , ἵνα εἰς ὁ πλῆθος ὁ εὐεργεσία ὁ εὐεργέτης ἀγαπάω ὑπό αὐτός ἀγάπη καί εἰς δύο αἰών διασῴζω δύναμαι .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.8
Αὐτάρκης οὖν εἰς σωτηρίαν ἡ εἰς Θεὸν ἀνθρώπων στοργή . ὁ εἰδὼς ὁ πονηρός , ἡμῶν σπευδόντων τοῖς ἀπὸ ἐθνῶν πιστεύειν μέλλουσιν ἑνὸς καὶ μόνου Θεοῦ ἐν ψυχαῖς σπείρειν τὴν ἀθανατοποιὸν πρὸς αὐτὸν στοργήν , αὐτὸς ὁ πονηρὸς κατὰ τῶν ἀγνοούντων ἱκανὸν ὅπλον ἔχων πρὸς ὄλεθρον σπουδάζει πολλῶν θεῶν ἢ καὶ ἑνὸς ὡς κρείττονος σπεῖραι τὴν ὑπόληψιν , ἵνα συλλαβόντες καὶ συμπεισθέντες ἁ μὴ θέμις , ἀποθανόντες ὡς ἐπὶ μοιχείας ἐγκλήματι , τῆς αὐτοῦ βασιλείας ἀποβληθῶσιν .
Lemmas: Αὐτάρκης οὖν εἰς σωτηρία ὁ εἰς θεός ἄνθρωπος στοργή . ὁ εἰδοί ὁ πονηρός , ἐγώ σπεύδω ὁ ἀπό ἔθνος πιστεύω μέλλω εἷς καί μόνος Θεός ἐν Ψυχή σπείρω ὁ ἀθανατοποιός πρός αὐτός στοργή , αὐτός ὁ πονηρός κατά ὁ ἀγνοέω ἱκανός ὅπλον ἔχω πρός ὄλεθρος σπουδάζω πολύς θεός ἢ καί εἷς ὡς ἀγαθός σπείρω ὁ ὑπόληψις , ἵνα συλλαμβάνω καί συμπείθω ὅς μή θέμις , ἀποθνῄσκω ὡς ἐπί μοιχεία ἔγκλημα , ὁ αὐτός βασίλεια ἀποβάλλω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.9
Ἄξιος οὖν τῆς ἀποβολῆς πᾶς κατὰ τῆς τοῦ Θεοῦ μοναρχίας αὐτὸ μόνον κἂν ἀκοῦσαί τι τοιοῦτον θελήσας , εἰ δὲ ὡς γραφαῖς τεθαῤῥηκὼς κατὰ τοῦ Θεοῦ τολμᾷ τις κἂν ἀκούειν , πρῶτον ἐκεῖνό μοι συνενθυμείτω , ὅτι , ἄν τις εὔλογον ἑαυτῷ δόγμα ὡς βούλεται ἀναπλάσῃ , ἔπειτα αὐταῖς ἐγκύψῃ , δυνατὸς ἔσται πολλὰς ὑπὲρ οὗ ἐπλάσατο δόγματος ἀπ᾽ αὐτῶν μαρτυρίας φέρειν · πῶς οὖν ἐπὶ ταύταις κατὰ τοῦ Θεοῦ θαρρεῖν ἔστιν , ἐν αἷς ἡ πάντων βουλὴ εἰσευρίσκεται ;
Lemmas: Ἄξιος οὖν ὁ ἀποβολή πᾶς κατά ὁ ὁ Θεός μοναρχία αὐτός μόνος κἀν ἀκούω τίς τοιοῦτος ἐθέλω , εἰμί δέ ὡς γραφεύς θαρσέω κατά ὁ Θεός τολμάω τις κἀν ἀκούω , πρῶτος ἐκεῖνος ἐγώ συνενθυμέομαι , ὅτι , ἄν τις εὔλογος ἑαυτοῦ δόγμα ὡς βούλομαι ἀναπολάζω , ἔπειτα αὐτός ἐγκύπτω , δυνατός εἰμί πολύς ὑπέρ ὅς πλάσσω δόγμα ἀπό αὐτός μαρτυρία φέρω · πῶς οὖν ἐπί οὗτος κατά ὁ Θεός θαρσέω εἰμί , ἐν ὅς ὁ πᾶς βουλή εἰσευρίσκω ;
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.10
Αὐτίκα γοῦν Σίμων αὔριον ἡμῖν συνζητεῖν μέλλων δημοσίᾳ κατὰ τῆς τοῦ Θεοῦ μοναρχίας τολμᾷ , θέλων πολλὰς ἐξ αὐτῶν τῶν γραφῶν φωνὰς ἐνεγκεῖν , ὅτι πολλοί εἰσιν θεοί , εἷς δέ τις οὐχ ὁ τὸν κόσμον κτίσας , ἀλλὰ τούτου ἀνώτερος καὶ ὁμῶς τὰς ἀποδείξεις ἐγγράφους ἔχει παρασχεῖν . καὶ ἡμεῖς δὲ ἐξ αὐτῶν πολλὰς περικοπὰς δεῖξαι σαφῶς ἔχομεν , ὅτι εἷς ἐστιν Θεὸς οὗτος ὁ τὸν κόσμον κτίσας , καὶ ἄλλος οὐκ ἔστιν πλὴν αὐτοῦ . ἀλλὰ καὶ εἴ τις ἄλλως πως εἰπεῖν θελήσει , ἔξει καὶ αὐτὸς ἐξ αὐτῶν ὡς βούλεται περὶ ὥν βούλεται τὰς ἀποδείξεις παρασχεῖν . πάντα γὰρ αἱ γραφαὶ λέγουσιν , ἵνα μηδεὶς τῶν ἀγνωμόνως ζητούτων τὸ ἀληθὲς εὕροι , ἀλλ᾽ ὅ βούλεται , τοῦ ἀληθοῦς τοῖς εὐγνώμοσιν τετηρημένου . εὐγνωμοσύνη δέ ἐστιν , τὴν πρὸς τὸν τοῦ εἶναι ἡμᾶς αἴτιον ἀποσώζειν στοργήν .
Lemmas: αὐτίκα γοῦν Σίμων αὔριον ἐγώ συζητέω μέλλω δημόσιος κατά ὁ ὁ Θεός μοναρχία τολμάω , ἐθέλω πολύς ἐκ αὐτός ὁ γραφεύς φωνή φέρω , ὅτι πολύς εἰμί θεός , εἷς δέ τις οὐ ὁ ὁ κόσμος κτίζω , ἀλλά οὗτος ἀνώτερος καί ὁμῶς ὁ ἀποδείκνυμι ἔγγραφος ἔχω παρέχω . καί ἐγώ δέ ἐκ αὐτός πολύς περικοπή δείκνυμι σαφῶς ἔχω , ὅτι εἷς εἰμί θεός οὗτος ὁ ὁ κόσμος κτίζω , καί ἄλλος οὐ εἰμί πλήν αὐτός . ἀλλά καί εἰμί τις ἄλλως πως εἶπον ἐθέλω , ἔξειμι καί αὐτός ἐκ αὐτός ὡς βούλομαι περί ἀνά βούλομαι ὁ ἀποδείκνυμι παρέχω . πᾶς γάρ ὁ γραφή λέγω , ἵνα μηδείς ὁ ἀγνώμων ζητέω ὁ ἀληθής εὑρίσκω , ἀλλά ὅς βούλομαι , ὁ ἀληθής ὁ εὐγνώμων τηρώ . εὐγνωμοσύνη δέ εἰμί , ὁ πρός ὁ ὁ εἰμί ἐγώ αἴτιος ἀποσῴζω στοργή .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.11
Ὅθεν πρὸ πάντων εἰδέναι ὀφείλει , ὅτι οὐδαμόθεν αὐτὴν εὑρίσκει , εἰ μὴ ἄν ἀπὸ προφήτου ἀληθείας . προφήτης δὲ ἀληθής ἐστιν ὁ πάντα πάντοτε εἰδώς , ἔτι δὲ καὶ τὰς πάντων ἐννοίας , ἀναμάρτητος , ὡς περὶ Θεοῦ κρίσεως πεπληροφορημένος . διὸ ἡμεῖς ὀφείλομεν περὶ τῆς προγνώσεως αὐτοῦ μὴ ἁπλῶς διαλαμβάνειν , ἀλλ᾽ εἰ δύναται ἄνευ ἑτέρας προφάσεως συνεστάναι αὐτοῦ ἡ πρόγνωσις . ἃ γὰρ οἱ ἰατροὶ προλέγουσιν , ὑποβεβλημένην ὕλην ἔχοντες τοῦ νοσοῦντος τὸν σφυγμόν , καὶ οἱ μὲν πτηνά , οἱ δὲ θύματα , καὶ ἄλλοι ἄλλας ὕλας πολλὰς διαφόρους ὑποβεβλημένας ἔχοντες προλέγουσιν , καὶ προφῆται οὐκ εἰσίν .
Lemmas: ὅθεν πρό πᾶς οἶδα ὀφείλω , ὅτι οὐδαμόθεν αὐτός εὑρίσκω , εἰμί μή ἄν ἀπό προφήτης ἀλήθεια . προφήτης δέ ἀληθής εἰμί ὁ πᾶς πάντοτε οἶδα , ἔτι δέ καί ὁ πᾶς ἔννοια , ἀναμάρτητος , ὡς περί Θεός κρίσις πληροφορέω . διό ἐγώ ὀφείλω περί ὁ πρόγνωσις αὐτός μή ἁπλόος διαλαμβάνω , ἀλλά εἰμί δύναμαι ἄνευ ἕτερος πρόφασις συνίστημι αὐτός ὁ πρόγνωσις . ὁ γάρ ὁ ἰατρός προλέγω2 , ὑποβάλλω ὕλη ἔχω ὁ νοσέω ὁ σφυγμός , καί ὁ μέν πτηνός , ὁ δέ θῦμα , καί ἄλλος ἄλλος Ὕλας πολύς διάφορος ὑποβάλλω ἔχω προλέγω2 , καί προφήτης οὐ εἰμί .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.12
Εἰ δὲ βουληθείη τις λέγειν , τὴν διὰ τῶν τοιούτων προῤῥήσεων τῇ ὄντως ἐμφύτῳ προγνώσει ὁμοίαν εἶναι , πολὺ ἠπάτηται . τὰ γὰρ τοιαῦτα παρόντα μηνύει μόνον , καὶ ταῦτα εἰ ἀληθεύει ἄλλως δέ μοι καὶ αὐτὰ εὐχρηστεῖ , πρόγνωσιν γὰρ εἶναι συνίστησιν · ἡ τὲ τοῦ μόνου καὶ ἀληθοῦς πρόγνωσις οὐ μόνον τὰ παρόντα ἐπίσταται , ἀλλὰ καὶ μέχρις αὐτοῦ μέλλοντος αἰῶνος ἀπέραντον ἐκτείνει τὴν προφητείαν , καὶ οὐδενὸς δεῖται πρὸς ἐπίγνωσιν , μὴ προφητεύων ἀμαυρὰ καὶ ἀμφίβολα , ἵνα ἄλλου προφήτου χρείαν ἔχῃ τὰ λεγόμενα πρὸς ἐπίγνωσιν , ἀλλὰ ῥητὰ καὶ ἁπλᾶ , ὥσπερ ὁ διδάσκαλος ἡμῶν καὶ προφήτης ὢν ἐμφύτῳ καὶ ἀεννάῳ πνεύματι πάντα πάντοτε ἠπίστατο .
Lemmas: εἰμί δέ βούλομαι τις λέγω , ὁ διά ὁ τοιοῦτος πρόρρησις ὁ εἰμί ἔμφυτος πρόγνωσις ὅμοιος εἰμί , πολύς ἀπατάω . ὁ γάρ τοιοῦτος πάρειμι μηνύω μόνος , καί οὗτος εἰμί ἀληθεύω ἄλλως δέ ἐγώ καί αὐτός εὐχρηστέω , πρόγνωσις γάρ εἰμί συνίστημι · ὁ τε ὁ μόνος καί ἀληθής πρόγνωσις οὖον μόνος ὁ πάρειμι ἐπίσταμαι , ἀλλά καί μέχρι αὐτός μέλλω αἰών ἀπέραντος ἐκτείνω ὁ προφητεία , καί οὐδείς δήω πρός ἐπίγνωσις , μή προφητεύω ἀμαυρός καί ἀμφίβολος , ἵνα ἄλλος προφήτης χρεία ἔχω ὁ λέγω πρός ἐπίγνωσις , ἀλλά ῥητός καί ἁπλόος , ὥσπερ ὁ διδάσκαλος ἐγώ καί προφήτης εἰμί ἔμφυτος καί ἀέναος πνεῦμα πᾶς πάντοτε ἐπίσταμαι .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.13
Διὸ τεθαῤῥηκότως ἐξετίθετο περὶ τῶν μελλόντων ἔσεσθαι , λέγω δὲ πάθη , τόπους , ὅρους . προφήτης γὰρ ὤν ἄπταιστος , ἀπείρῳ ψυχῆς ὀφθαλμῷ πάντα κατοπτεύων ἐπίσταται λανθάνων . εἰ δὲ παραδεξώμεθα καὶ ἡμεῖς , ὡς οἱ πολλοί , ὅτι καὶ ὁ ἀληθὴς προφήτης οὐ πάντοτε , ἀλλ᾽ ἐνίοτε , ὅτε ἔχει τὸ πνεῦμα , καὶ διὰ τοῦτο προγινώσκει , ὁπότε δὲ οὐκ ἔχει , ἀγνοεῖ , — ἐὰν οὕτως ὑπολάβωμεν , καὶ ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν καὶ ἄλλους ἐνεδρεύσομεν . τὸ γὰρ τοιοῦτον μανικῶς ἐνθουσιώντων ἐστὶν ὑπὸ πνεύματος ἀταξίας , τῶν παρὰ βωμοῖς μεθυόντων καὶ κνίσσης ἐμφορουμένων .
Lemmas: Διὸ τεθαρρηκότως ἐκτίθημι περί ὁ μέλλω εἰμί , λέγω δέ πάθος , τόπος , ὅρος . προφήτης γάρ εἰμί ἄπταιστος , ἤπειρος Ψυχή ὀφθαλμός πᾶς κατοπτεύω ἐπίσταμαι λανθάνω . εἰμί δέ παραδείκνυμι καί ἐγώ , ὡς ὁ πολύς , ὅτι καί ὁ ἀληθής προφήτης οὖον πάντοτε , ἀλλά ἐνίοτε , ὅτε ἔχω ὁ πνεῦμα , καί διά οὗτος προγιγνώσκω , ὁπότε δέ οὐ ἔχω , ἀγνοέω , — ἐάν οὕτως ὑπολαμβάνω , καί ἑαυτοῦ ἀπατάω καί ἄλλος ἐνεδρεύω . ὁ γάρ τοιοῦτος μανικός ἐνθουσιάω εἰμί ὑπό πνεῦμα ἀταξία , ὁ παρά βωμός μεθύω καί κνῖσα ἐμφορέω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.14
Τινὶ γὰρ προφητείαν ἐπαγγέλλεσθαι θέλοντι ἐὰν συγχωρηθῇ πιστεύεσθαι ἐν οἷς ψεύστης φωρᾶται , ὅτι τότε τὸ τῆς προγνώσεως ἅγιον οὐκ εἶχεν πνεῦμα , οὐκ εὐέλεγκτος ἔσται ψεύστης ὑπάρχων προφήτης · ἐν οἷς γὰρ ὡς πολλὰ λέγων ὀλίγα ἐπιτυγχάνει , τότου τὸ πνεῦμα ἔχειν πιστεύεται , ὅτε τὰ πρῶτα ἔσχατα λέγει , τὰ ἔσχατα πρῶτα , τὰ γενόμενα ὡς ἐσόμενα , τὰ ἐσόμενα ὡς ἤδη γεγονότα , ἀλλὰ καὶ ἀνακόλουθα , ἢ καὶ ἐξ ἄλλων ὑφῃρημένα καὶ μεταμεμορφωμένα , ἅ δὲ μεμειωμένα , ἀνείδεα , ἀνόητα , ἀμφίβολα , ἄδοξα , ἄδηλα , πάσης κεκραγότα δυσσυνειδησίας .
Lemmas: τις γάρ προφητεία ἐπαγγέλλω ἐθέλω ἐάν συγχωρέω πιστεύω ἐν ὅς ψεύστης φωράω , ὅτι τότε ὁ ὁ πρόγνωσις ἅγιος οὐ ἔχω πνεῦμα , οὐ εὐέλεγκτος εἰμί ψεύστης ὑπάρχω προφήτης · ἐν ὅς γάρ ὡς πολύς λέγω ὀλίγος ἐπιτυγχάνω , Τότου ὁ πνεῦμα ἔχω πιστεύω , ὅτε ὁ πρῶτος ἔσχατος λέγω , ὁ ἔσχατος πρῶτος , ὁ γίγνομαι ὡς εἰμί , ὁ εἰμί ὡς ἤδη γίγνομαι , ἀλλά καί ἀνακόλουθος , ἢ καί ἐκ ἄλλος ὑφαιρέω καί μεταμορφόω , ὅς δέ μειωμένος , ἀνείδεος , ἀνόητος , ἀμφίβολος , ἄδοξος , ἄδηλος , πᾶς κράζω δυσσυνειδησία .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.15
Ὁ δὲ ἡμέτερος διδάσκαλος οὐδέν τι τοιοῦτο προεφητεύσατο , ἀλλ᾽ , ὡς φθάσας εἶπον , προφήτης ὤν ἐμφύτῳ καὶ ἀεννάῳ πνεύματι πάντα πάντοτε ἐπιστάμενος τεθαῤῥηκὼς ἐξετίθετο , ὡς προέλεγον , σαφῶς , πάθη , τόπους , ἐμπροθέσμους χρόνους , τρόπους , ὅρους . αὐτίκα γοῦν περὶ τοῦ ἁγιάσματος προλέγων ἔφη · ὁρᾶτε τὰς οἰκοδομὰς ταύτας ; ἀμὴν ὑμῖν λέγω , λίθος ἐπὶ λίθον οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε , ὅς οὐ μὴ καθαιρεθῇ · καὶ οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη , καὶ καθαίρεσις ἀρχὴν λήψεται . ἐλεύσονται γὰρ καὶ καθιοῦσιν ἐνταῦθα , καὶ περιχαρακώσουσι , καὶ τὰ τέκνα ὑμῶν ἐνταῦθα κατασφάξουσιν . ὅμως καὶ τὰ ἑξῆς εἴρηκεν σαφεῖ φωνῇ , ἅτινα αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς ἰδεῖν ἔχομεν · ἵνα ἐφ᾽ ὧν ὁ λόγος ἐῤῥέθη , καὶ τὸ ἔργον γένηται . πρὸς γὰρ πίστιν ἀκουόντων τὸν λόγον τῆς ἀποδείξεως ὁ τῆς ἀληθείας ποιεῖται προφήτης .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος διδάσκαλος οὐδείς τίς τοιοῦτος προφητεύω , ἀλλά , ὡς φθάνω εἶπον , προφήτης εἰμί ἔμφυτος καί ἀέναος πνεῦμα πᾶς πάντοτε ἐπίσταμαι θαρσέω ἐκτίθημι , ὡς προλέγω , σαφῶς , πάθος , τόπος , εμπρόθεσμος χρόνος , τρόπος , ὅρος . αὐτίκα γοῦν περί ὁ ἁγίασμα προλέγω1 φημί · ὁράω ὁ οἰκοδομή οὗτος ; ἀμήν σύ λέγω , λίθος ἐπί λίθος οὖον μή ἀφίημι ὧδε , ὅς οὖον μή καθαιρέω · καί οὖον μή παρέρχομαι ὁ γενεά οὗτος , καί καθαίρεσις ἀρχή λαμβάνω . ἔρχομαι γάρ καί καθίζω ἐνταῦθα , καί περιχαρακώνω , καί ὁ τέκνον σύ ἐνταῦθα κατασφάζω . ὅμως καί ὁ ἑξῆς εἴρω σαφής φωνή , ὅστις αὐτός ὀφθαλμός ὁράω ἔχω · ἵνα ἐπί ὅς ὁ λόγος εἴρω , καί ὁ ἔργον γίγνομαι . πρός γάρ πίστις ἀκούω ὁ λόγος ὁ ἀπόδειξις ὁ ὁ ἀλήθεια ποιέω προφήτης .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.16
Πλὴν πολλοί εἰσιν τῆς πλάνης κήρυκες , ἕνα τὸν τῆς κακίας ἡγεμόνα ἔχοντες · ᾧ λόγῳ τῆς ἀληθείας εἷς ὤν καὶ αὐτὸς τῆς εὐσεβείας ἡγεμὼν ἐν ἰδίοις καιροῖς τοὺς πάντας καθαροὺς εὑρεθέντας ἕξει προφήτας . ἡ δὲ πολλὴ τῶν πεπλανημένων τὸ μὴ πρότερον νοῆσαι τὸν τῆς συζυγίας λόγον , αἰτία γέγονεν αὕτη · ὅν ἰδίᾳ ὑμῖν ἑκάστοτε οὐ παύσομαι ἐκτιθέμενος κεφαλαιωδῶς · πολὺ γὰρ τὸ κατ᾽ εἶδος λέγειν . ὑμεῖς οὖν τῶν λεγομένων γένεσθέ μοι φιλαληθεῖς κριταί .
Lemmas: πλήν πολύς εἰμί ὁ πλάνης κῆρυξ , εἷς ὁ ὁ κακία ἡγεμών ἔχω · ὅς λόγος ὁ ἀλήθεια εἷς εἰμί καί αὐτός ὁ εὐσέβεια ἡγεμών ἐν ἴδιος καιρός ὁ πᾶς καθαρός εὑρίσκω ἔχω προφήτης . ὁ δέ πολύς ὁ πλανάω ὁ μή πρότερος νοέω ὁ ὁ συζυγία λόγος , αἰτία γίγνομαι οὗτος · ὅς ἴδιος σύ ἑκάστοτε οὖον παύω ἐκτίθημι κεφαλαιώδης · πολύς γάρ ὁ κατά εἶδος λέγω . σύ οὖν ὁ λέγω γίγνομαι ἐγώ φιλαλήθης κριτής .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.17
Τοῦ δὲ λέγειν ἄρξομαι ἤδη . Θεοῦ τοῦ τὰ πάντα πεποιηκότος τὸ μέγα καὶ ἅγιον τῆς προγνώσεως αὐτοῦ πνεῦμα εἰ μὴ τῷ ὑπὸ χειρῶν αὐτοῦ κυοφορηθέντι ἀνθρώπῳ δῴη τις ἐσχηκέναι , πῶς ἔτι ἑτέρῳ τῳ ἐκ μυσαρᾶς σταγόνος γεννηθέντι ὁ ἀπονέμων οὐ τὰ μέγιστα ἁμαρτάνει ; καὶ οὐκ οἶμαι αὐτὸν συγγνώμης τυγχάνειν , κἄν ὑπὸ νόθου γραφῆς κατὰ τοῦ πάντων πατρὸς δεινὰ νοεῖν ἀπατηθείη ὁ γὰρ εἰκόνα , καὶ ταῦτα αἰωνίου βασιλέως ὑβρίσας , τὴν ἁμαρτίαν εἰς ἐκεῖνον ἀναφερομένην ἔχει , οὗπερ καθ᾽ ὁμοίωσιν ἡ εἰκὼν ἐτύγχανεν οὖσα . ἀλλά , φησίν , ἁμαρτήσαντα κατέλειπεν τὸ θεῖον πνεῦμα . οὐκοῦν συνήμαρτεν · καὶ πῶς ὁ τοῦτο λέγων οὐ κινδυνεύει ; ἀλλὰ μετὰ τὸ ἁμαρτῆσαι εἰλήφει τὸ πνεῦμα . ἀδίκοις ἄρα δέδοται · καὶ ποῦ τὸ δίκαιον ; ἀλλὰ δικαίοις καὶ ἀδίκοις ἐπιχορηγεῖται . τοῦτο πάντων ἀδικώτατον . οὕτως πᾶν ψεῦσμα , κἄν μυρίαις ἐπινοίαις βοηθῆται , τὸν ἔλεγχον κἄν ἐν μακρῷ χρόνῳ λαβεῖν ἔχῃ .
Lemmas: ὁ δέ λέγω ἄρχω ἤδη . Θεός ὁ ὁ πᾶς ποιέω ὁ μέγας καί ἅγιος ὁ πρόγνωσις αὐτός πνεῦμα εἰμί μή ὁ ὑπό χείρ αὐτός κυοφορέω ἄνθρωπος δίδωμι τις ἔχω , πῶς ἔτι ἕτερος ὁ ἐκ μυσαρός σταγών γεννάω ὁ ἀπονέμω οὖον ὁ μέγας ἁμαρτάνω ; καί οὐ οἴομαι αὐτός συγγνώμη τυγχάνω , ἄν ὑπό νόθος γραφεύς κατά ὁ πᾶς πατήρ δεινός νοέω ἀπατάω ὁ γάρ εἰκών , καί οὗτος αἰώνιος βασιλεύς ὑβρίζω , ὁ ἁμαρτία εἰς ἐκεῖνος ἀναφέρω ἔχω , ὅσπερ κατά ὁμοίωσις ὁ εἰκών τυγχάνω εἰμί . ἀλλά , φημί , ἁμαρτάνω καταλείπω ὁ θέω πνεῦμα . οὐκοῦν συναμαρτάνω · καί πῶς ὁ οὗτος λέγω οὖον κινδυνεύω ; ἀλλά μετά ὁ ἁμαρτάνω λαμβάνω ὁ πνεῦμα . ἄδικος ἄρα δίδωμι · καί ποῦ ὁ Δίκαιος ; ἀλλά Δίκαιος καί ἄδικος ἐπιχορηγέω . οὗτος πᾶς ἄδικος . οὕτως πᾶς ψεῦσμα , ἄν μυρίος ἐπίνοια βοηθέω , ὁ ἔλεγχος ἄν ἐν μακρός χρόνος λαμβάνω ἔχω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.18
Μὴ ἀπατᾶσθε . ὁ πατὴρ ἡμῶν οὐδὲν ἠγνόει . ὁπότου καὶ ὁ δημοσίᾳ κείμενος νόμος , ἀγνοίας ἐγκλήματι διὰ τοὺς ἀναξίους σκέπων αὐτόν , τοὺς ἀληθείας γλιχομένους ἐπ᾽ αὐτὸν ἀναπέμπει λέγων ἐξέτασον τὸν πατέρα σου καὶ ἐρεῖ σοι , τοὺς πρεσβυτέρους σου , καὶ ἀναγγελοῦσί σοι . τοῦτον ἐχρῆν τὸν πατέρα ζητῆσαι . ἀλλ᾽ οὐκ ἐζήτησας , τίνος ἐστὶν ὁ τῆς βασιλείας χρόνος , τίνος ἡ τῆς προφητείας καθέδρα , καίτοι αὐτοῦ ἑαυτὸν μηνύοντος τῷ λέγειν · ἐπὶ τῆς καθέδρας Μωυσέως ἐκάθησαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι · πάντα ὅσα λέγωσιν ὑμῖν , ἀκούετε αὐτῶν . αὐτῶν δέ , εἶπεν , ὡς τὴν κλεῖδα τῆς βασιλείας πεπιστευμένων , ἥ τις ἐστὶν γνῶσις , ἥ μόνη τὴν πύλην τῆς ζωῆς ἀνοῖξαι δύναται , δι᾽ ἧς μόνης εἰς τὴν αἰωνίαν ζωὴν εἰσελθεῖν ἔστιν . ἀλλὰ ναί , φησίν , κρατοῦσι μὲν τὴν κλεῖν , τοῖς δὲ βουλομένοις εἰσελθεῖν οὐ παρέχουσιν .
Lemmas: μή ἀπατάω . ὁ πατήρ ἐγώ οὐδείς ἀγνοέω . οποος καί ὁ δημόσιος κεῖμαι νόμος , ἄγνοια ἔγκλημα διά ὁ ἀνάξιος σκέπω αὐτός , ὁ ἀλήθεια γλίχομαι ἐπί αὐτός ἀναπέμπω λέγω ἐξετάζω ὁ πατήρ σύ καί εἴρω σύ , ὁ πρέσβυς σύ , καί ἀναγγέλλω σύ . οὗτος χρή ὁ πατήρ ζητέω . ἀλλά οὐ ζητέω , τίς εἰμί ὁ ὁ βασίλεια χρόνος , τίς ὁ ὁ προφητεία καθέδρα , καίτοι αὐτός ἑαυτοῦ μηνύω ὁ λέγω · ἐπί ὁ καθέδρα Μωυσῆς κάω ὁ γραμματεύς καί ὁ Φαρισαῖος · πᾶς ὅσος λέγω σύ , ἀκούω αὐτός . αὐτός δέ , εἶπον , ὡς ὁ κλείς ὁ βασίλεια πιστεύω , ὅς τις εἰμί γνῶσις , ὅς μόνος ὁ πύλη ὁ ζωή ἀνοίγω δύναμαι , διά ὅς μόνος εἰς ὁ αἰώνιος ζωή εἰσέρχομαι εἰμί . ἀλλά ναί , φημί , κρατέω μέν ὁ κλείς , ὁ δέ βούλομαι εἰσέρχομαι οὖον παρέχω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.19
Διὰ τοῦτο , φημί , αὐτὸς τῆς καθέδρας ἐγερθείς , ὡς πατὴρ ὑπὲρ τέκνων , τὰ ἀπ᾽ αἰῶνος ἐν κρυπτῷ ἀξίοις παραδιδόμενα κηρύσσων , μέχρις αὐτῶν ἐθνῶν τὸν ἔλεον ἐκτείνων καὶ ψυχὰς παντων ἐλεῶν , ἰδίου αἵματος ἠμέλει . μέλλοντος γὰρ αἰῶνος βασιλεὺς εἶναι κατηξιωμένος πρὸς τὸν νῦν ἐμπρόθεσμος παρειληφότα νόμῳ τὴν βασιλείαν . καὶ τὸ μέγιστον ὅπερ αὐτὸν λίαν ἐλύπει ἐστὶ τοῦτο , ὅτι ὑπὲρ ὧν ὡς τέκνων τὴν μάχην ἐποιεῖτο , ὑπ᾽ αὐτῶν ἀγνοίας αἰτίᾳ ἐπολεμεῖτο . καὶ ὅμως ἠγάπα καὶ τοὺς μισοῦτας , καὶ ἐκλαίει τοὺς ἀπειθοῦντας , καὶ εὐλόγει τοὺς λοιδοροῦντας , ηὔχετο ὑπὲρ ἐχθραινόντων . καὶ οὐ μόνον ταῦτα ἐποίει ὡς πατήρ , ἀλλὰ καὶ τοὺς αὐτοῦ μαθητάς , ὡς πρὸς ἀδελφοὺς ἔχοντας , τὰ ὅμοια ποιεῖν ἐδίδασκεν . τοῦτο πατήρ , τοῦτο προφήτης , τοῦτο εὔλογον τὸ αὐτὸν ἰδίων τέκνων βασιλεῦσαι · ἵνα τῇ ἐκ πατρὸς πρὸς τέκνα στοργῇ καὶ τῶν τέκνων πρὸς τὸν πατέρα ἐνδιαθέτῳ τιμῇ αἰωνία εἰρήνη γενέσθαι δυνηθῇ . τοῦ γὰρ εὐλόγου βασιλεύοντος , ἐπὶ τοὺς βασιλευομένους ἀληθὴς χαρὰ περὶ τοῦ βασιλεύοντος γίνεται .
Lemmas: Ζεύς οὗτος , φημί , αὐτός ὁ καθέδρα ἐγείρω , ὡς πατήρ ὑπέρ τέκνον , ὁ ἀπό αἰών ἐν κρυπτός ἄξιος παραδίδωμι κηρύσσω , μέχρι αὐτός ἔθνος ὁ ἔλεος ἐκτείνω καί ψυχή πᾶς ἐλεέω , ἴδιος αἷμα ἀμελέω . μέλλω γάρ αἰών βασιλεύς εἰμί καταξιόω πρός ὁ νῦν ἐμπρόθεσμος παραλαμβάνω νόμος ὁ βασίλειος . καί ὁ μέγας ὅσπερ αὐτός λίαν λυπέω εἰμί οὗτος , ὅτι ὑπέρ ὅς ὡς τέκνον ὁ μάχη ποιέω , ὑπό αὐτός ἄγνοια αἴτιος πολεμέω . καί ὅμως ἀγαπάω καί ὁ μισέω , καί καλέω ὁ ἀπειθέω , καί εὐλογέω ὁ λοιδορέω , εὔχομαι ὑπέρ ἐχθραίνω . καί οὖον μόνος οὗτος ποιέω ὡς πατήρ , ἀλλά καί ὁ αὐτός μαθητής , ὡς πρός ἀδελφός ἔχω , ὁ ὅμοιος ποιέω διδάσκω . οὗτος πατήρ , οὗτος προφήτης , οὗτος εὔλογος ὁ αὐτός ἴδιος τέκνον βασιλεύω · ἵνα ὁ ἐκ πατήρ πρός τέκνον στοργή καί ὁ τέκνον πρός ὁ πατήρ ἐνδιάθετος τιμή αἰώνιος εἰρήνη γίγνομαι δύναμαι . ὁ γάρ εὔλογος βασιλεύω , ἐπί ὁ βασιλεύω ἀληθής χαρά περί ὁ βασιλεύω γίγνομαι .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.20
Πλὴν ἐπὶ τὸν πρῶτον τῆς ἀληθείας ἐφόρα μοι λόγον . ἐὰν τῷ ὑπὸ χειρῶν Θεοῦ κυοφορηθέντι ἀνθρώπῳ τὸ ἅγιον Χριστοῦ μὴ δῷ τις ἔχειν πνεῦμα , πῶς ἑτέρῳ τινὶ ἐκ μυσαρᾶς σταγόνος γεγενημένῳ διδοὺς ἔχειν οὐ τὰ μέγιστα ἀσεβεῖ ; τὰ δὲ μέγιστα εὐσεβῇ , ἐὰν ἑτέρῳ μὲν μὴ δῴη ἔχειν , ἐκεῖνον δὲ μόνον ἔχειν λέγοι , ὃς ἀπ᾽ ἀρχῆς αἰῶνος ἅμα τοῖς ὀνόμασιν μορφὰς ἀλλάσσων τὸν αἰῶνα τρέχει , μέχρις ὅτε ἰδίων χρόνων τυχών , διὰ τοὺς καμάτους Θεοῦ ἐλέει χρισθείς , εἰς ἀεὶ ἕξει τὴν ἀνάπαυσιν . οὗτος ἄρχειν τε καὶ κυριεύειν πάντων τῶν ἐν ἀέρι καὶ γῇ καὶ ὕδασιν τετίμηται · πρὸς τούτοις δὲ αὐτοῦ πεποιηκότος τὸν ἄνθρωπον τὴν πνοὴν ἔσχεν , ψυχῆς ἄῤῥητον περιβολήν , ὅπως ἀθάνατος εἶναι δυνηθῇ .
Lemmas: πλήν ἐπί ὁ πρῶτος ὁ ἀλήθεια ἐφοράω ἐγώ λόγος . ἐάν ὁ ὑπό χείρ Θεός κυοφορέω ἄνθρωπος ὁ ἅγιος Χριστός μή δίδωμι τις ἔχω πνεῦμα , πῶς ἕτερος τις ἐκ μυσαρός σταγών γίγνομαι δίδωμι ἔχω οὖον ὁ μέγας ἀσεβής ; ὁ δέ μέγας εὐσεβής , ἐάν ἕτερος μέν μή δίδωμι ἔχω , ἐκεῖνος δέ μόνος ἔχω λέγω , ὅς ἀπό ἀρχή αἰών ἅμα ὁ ὄνομα μορφή ἀλλάσσω ὁ αἰών τρέχω , μέχρι ὅτε ἴδιος χρόνος τυγχάνω , διά ὁ κάματος Θεός ἐλεέω χρίω , εἰς ἀεί ἔχω ὁ ἀνάπαυσις . οὗτος ἄρχω τε καί κυριεύω πᾶς ὁ ἐν ἀήρ καί γῆ καί ὕδωρ τιμάω · πρός οὗτος δέ αὐτός ποιέω ὁ ἄνθρωπος ὁ πνοή ἔχω , Ψυχή ἄρρητος περιβολή , ὅπως ἀθάνατος εἰμί δύναμαι .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.21
Οὗτος αὐτὸς μόνος ἀληθὴς ὑπάρξας προφήτης ἑκάστῳ ζώῳ κατ᾽ ἀξίαν τῆς φύσεως , καθὼς ὁ πεποιηκὼς αὐτόν , οἰκείως τέθεικεν τὰ ὀνόματα . εἴ τι γὰρ ἐπωνόμασεν , τοῦτο ἦν καὶ ἐκ τοῦ πεποιηκότος ὄνομα τῷ γεγενημένῳ . διὸ πῶς ἔτι φυτοῦ χρείαν εἶχε προσλαβεῖν , ἵνα τί ποτέ ἐστιν ἴδῃ καλὸν ἢ κακόν ; ἐνετέλλετο . ἀλλὰ ταῦτα πιστεύουσιν οἱ ἄκριτοι , οἱ ἄλογον θηρίον Θεοῦ κτίσαντος αὐτούς τε καὶ τὰ πάντα ἐνεργητικώτερον γεγενῆσθαι οἰηθέντες .
Lemmas: οὗτος αὐτός μόνος ἀληθής ὑπάρχω προφήτης ἕκαστος ζῷον κατά ἄξιος ὁ φύσις , καθώς ὁ ποιέω αὐτός , οἰκεῖος τίθημι ὁ ὄνομα . εἰμί τίς γάρ ἐπονομάζω , οὗτος εἰμί καί ἐκ ὁ ποιέω ὄνομα ὁ γίγνομαι . διό πῶς ἔτι φυτός χρεία ἔχω προσλαμβάνω , ἵνα τίς ποτός εἰμί ὁράω καλός ἢ κακός ; ἐντέλλω . ἀλλά οὗτος πιστεύω ὁ ἄκριτος , ὁ ἄλογος θηρίον Θεός κτίζω αὐτός τε καί ὁ πᾶς ἐνεργητικός γίγνομαι οἴομαι .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.22
Πλὴν τούτῳ σύζυγος συνεκτίσθη θήλεια φύσις , πολὺ ἀποδέουσα αὐτοῦ , ὡς οὐσία μετουσίας , ὡς ἡλίου σελήνη , ὡς φωτὸς τὸ πῦρ . αὕτη τοῦ νῦν κόσμου ὡς θήλεια ὁμοίου ἄρχουσα πρώτη προφῆτις εἶναι πεπίστευται , μετὰ πάντων τῶν ἐν γεννητοῖς γυναικῶν προφητείαν ἐπαγγελλομένη . ὁ δὲ ἕτερος , ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἄρσην ὤν , καὶ τὰ διαφέροντα ὡς ἄρσενι τῷ μέλλοντι αἰῶνι πρωτεύει .
Lemmas: πλήν οὗτος σύζυγος συγκτίζω θῆλυς φύσις , πολύς ἀποδέω αὐτός , ὡς οὐσία μετουσία , ὡς ἥλιος σελήνη , ὡς φάος ὁ πῦρ . οὗτος ὁ νῦν κόσμος ὡς θῆλυς ὁμοιόω ἄρχω πρῶτος προφῆτις εἰμί πιστεύω , μετά πᾶς ὁ ἐν γεννητός γυνή προφητεία ἐπαγγέλλω . ὁ δέ ἕτερος , ὡς υἱός ἄνθρωπος ἄρσην εἰμί , καί ὁ διαφέρω ὡς ἄρσην ὁ μέλλω αἰών πρωτεύω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.23
Δύο οὖν ἡμῖν γενικαὶ ἔστωσαν προφητείαι · ἡ μὲν ἀῤῥενική · καὶ διωρίσθω , ὅτι ἡ μὲν πρώτη ἄρσην οὖσα δευτέρα τοῦ λοιποῦ τέτακται κατὰ τὸν τῆς προόδου λόγον , ἡ δὲ δευτέρα θῆλυς οὖσα πρώτη ὡρίσθη ἔρχεσθαι ἐν τῇ τῶν συζυγιῶν προελεύσει . ἡ μὲν οὖν ἐν γεννητοῖς γυναικῶν οὖσα , ὡς θήλεια τοῦ νῦν κόσμου ἐπαγγελλομένη , ἀῤῥενικὴ εἶναι πιστεύεσθαι θέλει . διὸ κλέπτουσα τὰ τοῦ ἄρσενος σπέρματα , καὶ τοῖς ἰδίοις τῆς σαρκὸς σπέρμασιν ἐπισκέπεσα , ὡς ὅλα ἴδια συνεκφέρει τὰ γεννήματα , τοῦτ᾽ ἔστιν τὰ ῥήματα . καὶ τὸν παρόντα ἐπίγειον πλοῦτον ὡς προῖκα δώσειν ἐπαγγέλλεται , τῷ ταχεῖ τὸ βραδύ , τὸ βραχὺ τῷ μείζονι ὑπαλλάξαι θέλουσα .
Lemmas: δύο οὖν ἐγώ γενικός εἰμί προφητεία · ὁ μέν ἀρσενικός · καί διά-ὁρίζω , ὅτι ὁ μέν πρῶτος ἄρσην εἰμί δύο ὁ λοιπός τάσσω κατά ὁ ὁ πρόοδος λόγος , ὁ δέ δύο θῆλυς εἰμί πρῶτος ὁρίζω ἔρχομαι ἐν ὁ ὁ συζυγία προέλευσις . ὁ μέν οὖν ἐν γεννητός γυνή εἰμί , ὡς θῆλυς ὁ νῦν κόσμος ἐπαγγέλλω , ἀρσενικός εἰμί πιστεύω ἐθέλω . διό κλέπτω ὁ ὁ ἄρσην σπέρμα , καί ὁ ἴδιος ὁ σάρξ σπέρμα ἐπισκέπτομαι , ὡς ὅλος ἴδιος συνεκφέρω ὁ γέννημα , οὗτος εἰμί ὁ ῥῆμα . καί ὁ πάρειμι ἐπίγειος πλοῦτος ὡς προίξ δίδωμι ἐπαγγέλλω , ὁ ταχύς ὁ βραδύς , ὁ βραχύς ὁ μείζων ὑπαλλάσσω ἐθέλω .
clemens-romanus-et-clementina.homiliae-sp 3.24
Πολλοὺς μέντοι θεοὺς λέγειν καὶ ἀκούειν οὐ μόνον τολμῶσα , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ γενέσθαι πιστεύουσα , καὶ ἐλπίδι τοῦ γενέσθαι , ὃ μὴ ἔχει φύσιν , καὶ ὃ ἔχει προσαπολλύουσα , καὶ ὡς θήλεια ἐν μηνίοις γινομένη προφάσει θυσιῶν αἱμάσσεται , καὶ οὕτως τοὺς ψαύοντας αὐτῆς μολύνει . ἐπὰν δὲ συλλαβοῦσα τοὺς προσκαίρους τίκτῃ βασιλεῖς , τοὺς αἷμα πολὺ χέοντας ἐγείρει πολέμους . τοὺς δὲ παρ᾽ αὐτῆς μαθεῖν ἀλήθειαν ὀρεγομένους τῷ τὰ πάντα λέγειν τὰ ἐναντία καὶ πολλὰς καὶ διαφόρους παρέχειν ὑπουργίας ζητοῦντας αἰεὶ καὶ μηδὲν εὑρίσκοντας μέχρις αὐτοῦ θανάτου καθίστησιν . ἀπ᾽ ἀρχῆς γὰρ ἀνθρώποις τυφλοῖς θανάτου κεῖται πρόφασις · πλάνα γὰρ καὶ ἀμφίβολα καὶ λοξὰ προφητεύουσα τοὺς πιστεύοντας ἀπατᾷ .
Lemmas: Πολύς μέντοι θεός λέγω καί ἀκούω οὖον μόνος τολμάω , ἀλλά καί αὐτός γίγνομαι πιστεύω , καί ἐλπίς ὁ γίγνομαι , ὅς μή ἔχω φύσις , καί ὅς ἔχω προσαπολύω , καί ὡς θῆλυς ἐν μήνιον γίγνομαι πρόφασις θυσία αἱμάσσω , καί οὕτως ὁ ψαύω αὐτός μολύνω . ἐπάν δέ συλλαμβάνω ὁ πρόσκαιρος τίκτω βασιλεύς , ὁ αἷμα πολύς χέω ἐγείρω πόλεμος . ὁ δέ παρά αὐτός μανθάνω ἀλήθεια ὀρέγω ὁ ὁ πᾶς λέγω ὁ ἐναντίος καί πολύς καί διάφορος παρέχω ὑπουργία ζητέω ἀεί καί μηδείς εὑρίσκω μέχρι αὐτός θάνατος καθίστημι . ἀπό ἀρχή γάρ ἄνθρωπος τυφλός θάνατος κεῖμαι πρόφασις · πλανάω γάρ καί ἀμφίβολος καί λοξός προφητεύω ὁ πιστεύω ἀπατάω .