ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 1
Γνώριμο νἔστω σοι , κύριέ μου , ὅτι Σίμων , ὁ διὰ τὴν ἀληθῆ πίστιν καὶ τὴν ἀσφαλεστάτην αὐτοῦ τῆς διδασκαλίας ὑπόθεσιν τῆς ἐκκλησίας θεμέλιος εἶναι ὁρισθεὶς καὶ δἰ αὐτὸ τοῦτο ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ Ἰησοῦ ἀψευδεῖ στόματι μετονομασθεὶς Πέτρος · ἡ ἀπαρχὴ τοῦ κυρίου ἡμῶν · ὁ τῶν ἀποστόλων πρῶτος , ᾧ πρώτῳ ὁ πατὴρ τὸν υἱὸν ἀπεκάλυψεν · ὅν ὁ Χριστὸς εὐλόγως ἐμακάρισεν · ὁ κλητὸς καὶ ἐκλεκτὸς καὶ συνέστιος καὶ συνοδοίπορος · ὁ καλὸς καὶ δόκιμος μαθητής · ὁ τῆς δύσεως τὸ σκοτεινότερον τοῦ κόσμου μέρος ὡς πάντων ἱκανώτερος φωτίσαι κελευσθεὶς καὶ κατορθῶσαι δυνηθείς — καὶ δὴ μέχρι ποῦ μηκύνω τὸν λόγον , μὴ βουλόμενος σημῆναι τὸ λυποῦν , ὅ ἐξ ἀνάγκης κἄν βραδὺ πάντως εἰπεῖν με δεῖ ; — οὗτος αὐτὸς , διὰ τὴν ἄμετρον πρὸς ἀνθρώπους στοργὴν σαφῶς , δημοσίᾳ , ἐπὶ τοῦ ἐνεστῶτος πονηροῦ , τὸν ἐσόμενον ἀγαθὸν ὅλῳ τῷ κόσμῳ μηνύσας βασιλέα , μέχρις ἐνταῦθα τῇ Ρώμῃ γενόμενος , θεοβουλήτῳ διδασκαλίᾳ σώζων ἀνθρώπους , αὐτὸς τοῦ νῦν βίου βιαίως τὸ ζῆν μετήλλαξεν .
Lemmas: Γνώριμος Νέστος σύ , κύριος ἐγώ , ὅτι Σίμων , ὁ διά ὁ ἀληθής πίστις καί ὁ ἀσφαλής αὐτός ὁ διδασκαλία ὑπόθεσις ὁ ἐκκλησία θεμέλιος ἔρχομαι ὁρίζω καί διά αὐτός οὗτος ὑπό αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἀψευδής στόμα μετονομάζω Πέτρος · ὁ ἀπαρχή ὁ κύριος ἐγώ · ὁ ὁ ἀπόστολος πρῶτος , ὅς πρῶτος ὁ πατήρ ὁ υἱός ἀποκαλύπτω · ὅς ὁ Χριστός εὔλογος μακαρίζω · ὁ κλητός καί ἐκλεκτός καί συνέστιος καί συνοδοιπόρος · ὁ καλός καί δόκιμος μαθητής · ὁ ὁ δύσις ὁ σκοτεινός ὁ κόσμος μέρος ὡς πᾶς ἱκανός φωτίζω κελεύω καί κατορθόω δύναμαι — καί δή μέχρι ποῦ μηκύνω ὁ λόγος , μή βούλομαι σημαίνω ὁ λυπέω , ὁ ἐκ ἀνάγκη κἀν βραδύς πάντως λέγω ἐγώ δέω ; — οὗτος αὐτός , διά ὁ ἄμετρος πρός ἄνθρωπος στοργή σαφής , δημοσίᾳ , ἐπί ὁ ἐνίστημι πονηρός , ὁ εἰμί ἀγαθός ὅλος ὁ κόσμος μηνύω βασιλεύς , μέχρι ἐνταῦθα ὁ ρώμη γίγνομαι , θεοβούλητος διδασκαλία σῴζω ἄνθρωπος , αὐτός ὁ νῦν βίος βίαιος ὁ ζάω μεταλλάσσω .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 2
Πρὸς αὐταῖς δὲ ταῖς ἡμέραις αἷς ἤμελλεν τελευτᾷν , συνηθροισμένων τῶν ἀδελφῶν , αἰφνιδίως λαβόμενός μου τῆς χειρὸς ἐγερθεὶς ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ἔφη · ἀκούσατέ μου ἀδελφοὶ καὶ σύνδουλοι · ἐπεὶ , ὡς ἐδιδάχθην ἀπὸ τοῦ με ἀποστείλαντος κυρίου τε καὶ διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ , αἱ τοῦ θανάτου μου ἠγγίκασιν ἡμέραι , Κλήμεντα τοῦτον ἐπίσκοπον ὑμῖν χειροτονῶ , ᾧ τὴν ἐμὴν τῶν λόγων πιστεύω καθέδραν , τῷ ἀπ᾽ ἀρχῆς μοι μέχρι τοῦ τέλες συνοδεύσαντι καὶ οὕτως πασῶν μου τῶν ὁμιλιῶν ἐπακούσαντι · συνελῶν ἐρῶ , ὅς ἐν πᾶσι πειρασμοῖς με κοινωνήσας τῇ πίστει προσκαρτερῶν εὑρέθη · ὃν πλείω πάντων πεπείραμαι θεοσεβῆ , φιλάνθρωπον , ἁγνόν , πολυμαθῆ , σώφρονα , ἀγαθὸν , δίκαιον , μακρόθυμον , καὶ γενναίως εἰδότα φέρειν τὰς ἐνίων τῶν κατηχουμένων ἀχαριστίας . διὸ αὐτῷ μεταδίδωμι τὴν ἐξουσίαν τοῦ δεσμεύειν καὶ λύειν , ἵνα περὶ παντὸς οὗ ἄν χειροτονήσῃ ἐπὶ γῆς ἔσται δεδογματισμένον ἐν οὐρανοῖς . δήσει γὰρ ὃ δεῖ δεθῆναι , καὶ λύσει ὅ δεῖ λυθῆναι , ὡς τὸν τῆς ἐκκλησίας εἰδὼς κανόνα . αὐτοῦ οὖν ἀκούσατε , ὡς γνόντες ὅτι ὁ τῆς ἀληθείας προκαθεζόμενον λυπῶν εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνει καὶ τὸν πατέρα τῶν ὅλων παροργίζει · οὗ εἵνεκεν οὐ ζήσεται . καὶ αὐτὸν οὖν δεῖ τὸν προκαθεζόμενον ἰατροῦ τόπον ἐπέχειν , οὐ θηρίου ἀλόγου θυμὸν ἔχειν .
Lemmas: πρός αὐτός δέ ὁ ἡμέρα ὅς μέλλω τελευτάω , συναθροίζω ὁ ἀδελφός , αἰφνίδιος λαμβάνω ἐγώ ὁ χείρ ἐγείρω ἐπί ὁ ἐκκλησία φημί · ἀκούω ἐγώ ἀδελφός καί σύνδουλος · ἐπεί , ὡς διδάσκω ἀπό ὁ ἐγώ ἀποστέλλω κύριος τε καί διδάσκαλος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ὁ θάνατος ἐγώ ἐγγίζω ἡμέρα , Κλήμης οὗτος ἐπίσκοπος σύ χειροτονῶ , ὅς ὁ ἐμός ὁ λόγος πιστεύω καθέδρα , ὁ ἀπό ἀρχή ἐγώ μέχρι ὁ τέλεσις συνοδεύω καί οὕτως πᾶς ἐγώ ὁ ὁμιλία ἐπακούω · συναιρέω λέγω , ὅς ἐν πᾶς πειρασμός ἐγώ κοινωνέω ὁ πίστις προσκαρτερέω εὑρίσκω · ὅς πλείων πᾶς πειράω θεοσεβής , φιλάνθρωπος , ἁγνός , πολυμαθής , σώφρων , ἀγαθός , δίκαιος , μακρόθυμος , καί γενναῖος οἶδα φέρω ὁ ἔνιοι ὁ κατηχέω ἀχαριστία . διό αὐτός μεταδίδωμι ὁ ἐξουσία ὁ δεσμεύω καί λύω , ἵνα περί πᾶς ὅς ἄν χειροτονέω ἐπί γῆ εἰμί δογματίζω ἐν οὐρανός . δέω γάρ ὁ δέω δέω , καί λύω ὁ δέω λύω , ὡς ὁ ὁ ἐκκλησία οἶδα κανών . αὐτός οὖν ἀκούω , ὡς γιγνώσκω ὅτι ὁ ὁ ἀλήθεια προκαθέζω λυπέω εἰς Χριστός ἁμαρτάνω καί ὁ πατέρας ὁ ὅλος παροργίζω · ὅς ἕνεκα οὐ ζάω . καί αὐτός οὖν δέω ὁ προκαθέζω ἰατρός τόπος ἐπέχω , οὐ θηρίο ἄλογος θυμός ἔχω .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 3
Αὐτοῦ ταῦτα λέγοντος ἐγὼ προσπεσὼν ἐπιδεόμην αὐτοῦ , παραιτούμενος τὴν τῆς καθέδρας τιμήν τε καὶ ἐξουσίαν . ὁ δ᾽ ἀπεκρίνατο · περὶ τούτου μή με ἀξίου · τοῦτο γὰρ γενέσθαι δέδοκταί μοι , καὶ ταύτῃ μᾶλλον εἰ παραιτῇ · ὅτι ἡ τοιαύτη καθέδρα οὐ φιλοκαθεδροῦντος τολμηροῦ χρείαν ἔχει , ἀλλ᾽ εὐλαβοῦς τὸν τρόπον καὶ πολυμαθοῦς τὸν λόγον . δὸς δὲ τὸν κρείττονα , ὅς ἐμοί σου πλεῖον συνώδευσεν καὶ τῶν λόγων ἐπήκουσεν καὶ τὴν διοίκησιν τῆς ἐκκλησίας ἐκμεμάθηκεν , καὶ ἐκ ἀναγκάσω σε καλῶς ποιεῖν οὐ θέλοντα · ἀλλ᾽ οὐ δυνήσει νῦν τόν σου κρείττονα παρασχεῖν · σὺ γὰρ δἰ ἐμοῦ τῶν σωζομένων ἐθνῶν εἶ κρείττων ἀπαρχή · πλὴν καὶ τὸ ἕτερον λόγισαι , ὅτι εἰ τὸν κίνδυνον τῆς ἁμαρτίας φοβούμενος οὐκ ἀναδέχῃ τῆς ἐκκλησίας τὴν διοίκησιν , σὺ ἴσθι εἰδὼς ὅτι πλεῖον ἁμαρτάνεις , ὅστις τοῖς θεοσεβέσιν ὥσπερ πλέουσιν καὶ κινδυνεύουσιν βοηθεῖν δυνάμενος οὐ θέλεις , διασκοπῶν μόνον τὸ ἴδιον καὶ οὐ τὸ κοινῇ πᾶσι συμφέρον . ὅτι δὲ τὸν κίνδυνον πάντως ἀναδέξασθαί σε δεῖ , ἐμοῦ τοῦτο ἀξιοῦν μὴ παυομένου εἰς τὴν τῶν πάντων βοήθειαν , ὀρθῶς ἐπίστασαι . ὅσω ἐν μοι ταχύτερον συνευδοκήσεις , τοσοῦτόν με τῆς ἀθυμίας κουφίσεις .
Lemmas: αὐτός οὗτος λέγω ἐγώ προσπίπτω ἐπιδέω αὐτός , παραιτέομαι ὁ ὁ καθέδρα τιμή τε καί ἐξουσία . ὁ δέ ἀποκρίνομαι · περί οὗτος μή ἐγώ ἄξιος · οὗτος γάρ γίγνομαι δοκέω ἐγώ , καί οὗτος μᾶλλον εἰμί παραιτέομαι · ὅτι ὁ τοιοῦτος καθέδρα οὐ φιλοκαθεδρέω τολμηρός χρεία ἔχω , ἀλλά εὐλαβής ὁ τρόπος καί πολυμαθής ὁ λόγος . δίδωμι δέ ὁ ἀγαθός , ὅς ἐγώ σύ πλέως συνοδεύω καί ὁ λόγος ἐπακούω καί ὁ διοίκησις ὁ ἐκκλησία ἐκμανθάνω , καί ἐκ ἀναγκάζω σύ καλός ποιέω οὐ ἐθέλω · ἀλλά οὐ δύναμαι νῦν ὁ σύ ἀγαθός παρέχω · σύ γάρ διά ἐγώ ὁ σώζω ἔθνος εἰμί ἀγαθός ἀπαρχή · πλήν καί ὁ ἕτερος λογίζομαι , ὅτι εἰμί ὁ κίνδυνος ὁ ἁμαρτία φοβέω οὐ ἀναδέχομαι ὁ ἐκκλησία ὁ διοίκησις , σύ εἰμί οἶδα ὅτι πλέως ἁμαρτάνω , ὅστις ὁ θεοσεβής ὥσπερ πλέω καί κινδυνεύω βοηθέω δύναμαι οὐ θέλω , διασκοπέω μόνος ὁ ἴδιος καί οὐ ὁ κοινός πᾶς συμφέρω . ὅτι δέ ὁ κίνδυνος πάντως ἀναδέχομαι σύ δέω , ἐγώ οὗτος ἀξιόω μή παύω εἰς ὁ ὁ πᾶς βοήθεια , ὀρθός ἐπίσταμαι . ὅσος ἐν ἐγώ ταχύς συνευδόκησις , τοσοῦτος ἐγώ ὁ ἀθυμία κούφισις .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 4
Οἶδα δὲ καὶ αὐτὸς , ὦ Κλήμης , λύπας καὶ ἀθυμίας καὶ κινδύνους καὶ ψόγους τοὺς ἐξ ἀπαιδεύτων ὄχλων σοι δωρέμενος , οὕς δυνήσῃ γενναίως φέρειν , ἐνορῶν τῆς ὑπομονῆς τὸν ἐκ Θεοῦ σοι μέγαν ἀποδιδόμενον μισθόν . ἀλλὰ καὶ δικαίως συνενθυμήθητί μοι , πότε σου τῆς ξυμμαχίας χρείαν ἔχει ὁ Χριστός , νῦν ὅτε ὁ πονηρὸς κατὰ τῆς αὐτοῦ νύμφης νικήσας βασιλεύσει πόλεμον ἤρατο , ἢ εἰς τὸν ἐπιόντα χρόνον , ὅτε μηδεμιᾶς τοῦ λοιποῦ χρείαν ἔχων βοηθείας ; οὐχὶ καὶ τῷ βραχὺ νοῦν ἔχοντι δῆλον , ὅτι νῦν ; πάσῃ οὖν προαιρέσει ἐν τῷ τῆς παρούσης ἀνάγκης χρόνῳ τάχυνον ξυμμαχῆσαι βασιλεῖ ἀγαθῷ , μισθοὺς μεγάλους μετὰ νίκην ἀποδιδόναι πεφυκότι . χαίρων οὖν ἐπισκόπησον , εὐκαίρως ταύτῃ μᾶλλον , ὡς διοίκησιν ἐκκλησίας παρ᾽ ἐμοῦ μεμαθηκώς , εἰς τὴν τῶν ἡμῖν προσφευγόντων ἀδελφῶν σωτηρίαν .
Lemmas: οἶδα δέ καί αὐτός , ὦ Κλήμης , λύπη καί ἀθυμία καί κίνδυνος καί ψόγος ὁ ἐκ ἀπαίδευτος ὄχλος σύ δωρέω , ὅς δύναμαι γενναῖος φέρω , ἐνοράω ὁ ὑπομονή ὁ ἐκ θεός σύ μέγας ἀποδίδωμι μισθός . ἀλλά καί δίκαιος συνενθυμέομαι ἐγώ , πότε σύ ὁ συμμαχία χρεία ἔχω ὁ Χριστός , νῦν ὅτε ὁ πονηρός κατά ὁ αὐτός νύμφη νικάω βασιλεύω πόλεμος ἀείρω , ἢ εἰς ὁ ἐπέρχομαι χρόνος , ὅτε μηδείς ὁ λοιπός χρεία ἔχω βοήθεια ; οὐ καί ὁ βραχύς νόος ἔχω δῆλος , ὅτι νῦν ; πᾶς οὖν προαίρεσις ἐν ὁ ὁ παρών ἀνάγκη χρόνος ταχύνω συμμαχέω βασιλεύς ἀγαθός , μισθός μέγας μετά νίκη ἀποδίδωμι φύω . χαίρω οὖν ἐπισκοπέω , εὔκαιρος οὗτος μᾶλλον , ὡς διοίκησις ἐκκλησία παρά ἐγώ μανθάνω , εἰς ὁ ὁ ἐγώ προσφεύγω ἀδελφός σωτηρία .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 5
Πλὴν καὶ βραχέα ἐπὶ πάντων διὰ πάντας τὰ τῆς διοικήσεως ὑπομνῆσαι θέλω . σὲ μὲν χρὴ ἀνεπιλήπτως βιοῦντα σπουδῇ μεγίστῃ πάσας τὰς βίου ἀσχολίας ἀποσείεσθαι , μήτε ἐγγυητὴν γινόμενον μήτε συνήγορον μηδὲ ἑτέρῳ τινὶ βιωτικῷ παρεμπεπλεγμένον πράγματι . ἐ γὰρ κριτὴν καὶ δικαστὴν χρημάτων ἢ ἀσχολημάτων καθεστάναι σε θέλει τῶν νῦν βιωτικῶν πραγμάτων ὁ Χριστός , ἵνα συνεχόμενος εἰς τὰς νῦν τῶν ἀνθρώπων φροντίδας μὴ εὐσχολῇς χωρίζειν λόγῳ ἀληθείας ἀνθρώπων τοὺς κρείττονας ἀπὸ τῶν χειρόνων . ἀλλὰ ταῦτα μὲν οἱ μανθάνοντες ἀλλήλοις παρασχέτωσαν , καὶ ἀπὸ τῶν σώζειν δυναμένων λόγων μὴ ἀποσχολείτωσαν . ὡς γάρ σοι ἀσεβές ἐστιν τὰς βιωτικὰς φροντίδας ἀναδέξασθαι καταλείψαντα ποιεῖν ὅ ἐκελεύσθης , οὕτως ἑκάστῳ λαϊκῷ ἁμαρτία ἐστὶν , ἐὰν μὴ ἀλλήλοις καὶ ἐν ταῖς βιωτικαῖς χρείαις παρίστανται . καί σου δὲ περὶ ὧν χρὴ ἀμέριμνον εἶναι οἱ πάντες ποιεῖν ἐὰν μὴ νοῶσιν , παρὰ τῶν διακόνων μανθανέτωσαν ἵνα μόνης τῆς ἐκκλησίας τὴν φροντίδα ἔχῃς , πρός τε τὸ διοικεῖν αὐτὴν καλῶς καὶ τὸ τοὺς τῆς ἀληθείας λόγους παρέχειν .
Lemmas: πλήν καί βραχύς ἐπί πᾶς διά πᾶς ὁ ὁ διοίκησις ὑπομιμνήσκω θέλω . σύ μέν χράω ἀνεπίληπτος βία σπουδή μέγας πᾶς ὁ βίος ἀσχολία ἀποσείω , μήτε ἐγγυητής γίγνομαι μήτε συνήγορος μηδέ ἕτερος τις βιωτικός παρεμπλέκω πρᾶγμα . εἰ γάρ κριτής καί δικαστής χρῆμα ἢ ἀσχόλημα καθίστημι σύ ἐθέλω ὁ νῦν βιωτικός πρᾶγμα ὁ Χριστός , ἵνα συνέχω εἰς ὁ νῦν ὁ ἄνθρωπος φροντίς μή εὐσχολέω χωρίζω λόγος ἀλήθεια ἄνθρωπος ὁ ἀγαθός ἀπό ὁ χείρων . ἀλλά οὗτος μέν ὁ μανθάνω ἀλλήλων παρέχω , καί ἀπό ὁ σῴζω δύναμαι λόγος μή ἀποσχολέω . ὡς γάρ σύ ἀσεβής εἰμί ὁ βιωτικός φροντίς ἀναδέχομαι καταλείπω ποιέω ὁ κελεύω , οὕτως ἕκαστος λαϊκός ἁμαρτία εἰμί , ἐάν μή ἀλλήλων καί ἐν ὁ βιωτικός χρεία παρίστημι . καί σύ δέ περί ὅς χράω ἀμέριμνος ἔρχομαι ὁ πᾶς ποιέω ἐάν μή νοέω , παρά ὁ διάκονος μανθάνω ἵνα μόνος ὁ ἐκκλησία ὁ φροντίς χέω , πρός τε ὁ διοικέω αὐτός καλός καί ὁ ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος παρέχω .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 6
Ἐπεὶ ἐὰν βιωτικαῖς μερίμναις ἀσχοληθῇς , καὶ σεαυτὸν καὶ τοὺς ἀκροατὰς ἐνεδρεύσεις · τὰ γὰρ συμφέροντα ἐφοδιάζειν διὰ τὴν ἀσχολίαν οὐ δυνηθεὶς καὶ σὺ ὡς μὴ διδάξας τὸ συμφέρον κολασθήσῃ , οἱ δὲ μὴ μαθόντες ἀγνοίας αἰτίᾳ ἀπολοῦνται . διὸ σὺ μὲν αὐτὸς εὐσχολῶν προκαθέσθητι , πρὸς τὸ εὐκαίρως παρέχειν τοὺς σώζειν αὐτοὺς δυναμένους λόγους . καὶ οὕτως ἐπακουσάτωσάν σου , εἰδότες ὅτι ὁ τῆς ἀληθείας πρεσβύτης ὃ ἂν δήσῃ ἐπὶ γῆς , δέδεται καὶ ἐν οὐρανῷ , ὅ δ᾽ ἂν λύσῃ , λέλυται . σὺ δὲ δήσεις ἅ δεῖ δεθῆναι καὶ λύσεις ἅ δεῖ λυθῆναι . καὶ τὰ μὲν κατὰ σὲ τὸν προεστῶτα ταῦτά ἐστιν καὶ τὰ τούτοις ὅμοια .
Lemmas: ἐπεί ἐάν βιωτικός μέριμνα ἀσχολέω , καί σεαυτοῦ καί ὁ ἀκροατής ἐνεδρεύω · ὁ γάρ συμφέρω ἐφοδιάζω διά ὁ ἀσχολία οὐ δύναμαι καί σύ ὡς μή διδάσκω ὁ συμφέρω κολάζω , ὁ δέ μή μανθάνω ἄγνοια αἰτία ἀπόλλυμι . διό σύ μέν αὐτός εὐσχολέω προκαθίημι , πρός ὁ εὔκαιρος παρέχω ὁ σῴζω αὐτός δύναμαι λόγος . καί οὕτως ἐπακούω σύ , οἶδα ὅτι ὁ ὁ ἀλήθεια πρεσβύτης ὁ ἄν δέω ἐπί γῆ , δέω καί ἐν οὐρανός , ὁ δέ ἄν λύω , λύω . σύ δέ δέω ὅς δέω δέω καί λύω ὅς δέω λύω . καί ὁ μέν κατά σύ ὁ προίστημι οὗτος εἰμί καί ὁ οὗτος ὅμοιος .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 7
Τὰ δὲ κατὰ τοὺς πρεσβυτέρες ἔστω τάδε . πρὸ πάντων τοὺς νέους πρὸς γάμον ζευγνύτωσαν ἐν τάχει , προλαμβάνοντες τῆς νεαζούσης ἐπιθυμίας τὰ παγιδεύματα . ἀλλὰ μηδὲ τῶν ἤδη γερόντων περὶ γάμου ἀμελήτωσαν ἐνίοις γὰρ καὶ γηράσασιν ἀλκαία ἔνεστιν ἐπιθυμία . ἵνα οὖν μὴ ἡ πορνεία νομὴν λαβοοῦσα καθ᾽ ὑμῶν εἰς ὑμᾶς τὸν αὐτὸν ἐμβάλλῃ λοιμόν , προασφαλίζεσθε καὶ ἐρευνᾶτε , μή πως τὸ τῆς μοιχείας λανθανόντως ἐν ὑμῖν ἀναφθῇ πῦρ . πολὺ γὰρ δεινὸν ἡ μοιχεία , τοσοῦτον ὅσον τὰ δευτερεῖα ἔχειν αὐτὴν τῆς κολάσεως ἐπεὶ τὰ πρωτεῖα τοῖς ἐν πλάνῃ οὖσιν ἀποδίδοται , κᾄν σωφρονῶσιν . διὸ ὑμεῖς ὡς ἐκκλησίας πρεσβύτεροι ἐξασκήσατε τὴν Χριστοῦ νύμφην εἰς σωφροσύνην · νύμφην δὲ λέγω τῆς ἐκκλησίας τὸ σύστημα . ἐὰν γὰρ σώφρων καταληφθῇ ὑπὸ νυμφίε βασιλέως , τιμῆς μεγίστης τεύξεται , καὶ ὑμεῖς μεγάλης εὐφρασίας , ὡς κλητοὶ γάμων , ἀπολαύοντες . ἐὰν δὲ ἡμαρτηκυῖα φωραθῇ , αὐτὴ μὲν ἔκβλητος ἔσται , ὑμεῖς δὲ δίκην δώσετε , μή πως παρὰ τὴν ὑμετέραν ἀμέλειαν γέγονεν ἡ ἁμαρτία .
Lemmas: Τά δέ κατά ὁ πρεσβυτέρα εἰμί ὅδε . πρό πᾶς ὁ νέος πρός γάμος ζεύγνυμι ἐν τάχος , προλαμβάνω ὁ νεάζω ἐπιθυμία ὁ παγίδευμα . ἀλλά μηδέ ὁ ἤδη γέρων περί γάμος ἀμελήτωσαν ἔνιοι γάρ καί γηράσκω ἀλκαῖος ἔνειμι ἐπιθυμία . ἵνα οὖν μή ὁ πορνεία νομή λαμβάνω κατά σύ εἰς σύ ὁ αὐτός ἐμβάλλω λοιμός , προασφαλίζω καί ἐρευνάω , μή πως ὁ ὁ μοιχεία λανθανόντως ἐν σύ ἀνάπτω πῦρ . πολύς γάρ δεινός ὁ μοιχεία , τοσοῦτος ὅσον ὁ δευτερεῖα ἔχω αὐτός ὁ κόλασις ἐπεί ὁ πρωτεῖον ὁ ἐν πλάνη εἰμί ἀποδίδωμι , ἐν σωφρονέω . διό σύ ὡς ἐκκλησία πρέσβυς εξασκώ ὁ Χριστός νύμφη εἰς σωφροσύνη · νύμφη δέ λέγω ὁ ἐκκλησία ὁ σύστημα . ἐάν γάρ σώφρων καταλαμβάνω ὑπό νυμφίος βασιλεύς , τιμή μέγας τυγχάνω , καί σύ μέγας εὐφρασία , ὡς κλητός γάμος , ἀπολαύω . ἐάν δέ ἁμαρτάνω φωράω , αὐτός μέν ἔκβλητος εἰμί , σύ δέ δίκη δίδωμι , μή πως παρά ὁ ὑμέτερος ἀμέλεια γίγνομαι ὁ ἁμαρτία .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 8
Διὸ πρὸ πάντων περὶ σωφροσύνης φροντίζετε · λίαν γὰρ παρὰ τῷ Θεῷ χαλεπὴ ὥρισται ἡ πορνεία . πορνείας δὲ εἴδη πολλά , ὡς καὶ αὐτὸς Κλήμης ὑμῖν διηγήσεται . πλὴν πρώτη μοιχεία ἐστὶ τὸν ἄνδρα μὴ ἰδίᾳ μόνῃ χρήσασθαι γυναικὶ καὶ γυναῖκα μὴ ἰδίῳ μόνῳ χρήσασθαι ἀνδρί . ἐὰν σώφρων ᾖ τις , καὶ φιλάνθρωπος γενέσθαι δύναται , οὗ εἵνεκεν ἐλέους αἰωνίου τεύξεται . ὡς δὲ ἡ μοιχεία μέγα κακόν , οὕτως ἡ φιλανθρωπία μέγιστον ἀγαθόν . διὸ ἀγαπᾶτε πάντας ὑμῶν τοὺς ἀδελφοὺς σεμνοῖς καὶ ἐλεήμοσιν ὀφθαλμοῖς , τοῖς μὲν ὀρφανοῖς ποιοῦντες τὰ γονέων , ταῖς δὲ χήραις τὰ ἀνδρῶν , παρέχοντες μετὰ πάσης εὐφροσύνης τὰς τροφάς τοῖς ἀκμαίοις τοὺς γάμους , καὶ τοῖς αὐτῶν ἀτέχνοις διὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἐννοούμενοι τὰς προφάσεις τῆς ἀναγκαίας τροφῆς · τεχνίτῃ ἔργον , ἀδρανεῖ ἔλεος .
Lemmas: Διὸ πρό πᾶς περί σωφροσύνη φροντίζω · λίαν γάρ παρά ὁ θεός χαλεπός ὁρίζω ὁ πορνεία . πορνεία δέ εἶδος πολύς , ὡς καί αὐτός Κλήμης σύ διηγέομαι . πλήν πρῶτος μοιχεία εἰμί ὁ ἀνήρ μή ἴδιος μόνος χράω γυνή καί γυνή μή ἴδιος μόνος χράω ἀνήρ . ἐάν σώφρων εἰμί τις , καί φιλάνθρωπος γίγνομαι δύναμαι , ὅς ἕνεκα ἔλεος αἰώνιος τυγχάνω . ὡς δέ ὁ μοιχεία μέγας κακός , οὕτως ὁ φιλανθρωπία μέγας ἀγαθός . διό ἀγαπάω πᾶς σύ ὁ ἀδελφός σεμνός καί ἐλεήμων ὀφθαλμός , ὁ μέν ὀρφανός ποιέω ὁ γονεύς , ὁ δέ χήρα ὁ ἀνήρ , παρέχω μετά πᾶς εὐφροσύνη ὁ τροφή ὁ ἀκμαῖος ὁ γάμος , καί ὁ αὐτός ἄτεχνος διά ὁ ἐπιτήδευμα ἐννοέω ὁ πρόφασις ὁ ἀναγκαῖος τροφή · τεχνίτης ἔργον , ἀδρανής ἔλεος .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 9
Οἶδα δὲ ταῦτα ποιήσειν ὑμᾶς , ἐὰν ἀγάπην εἰς τὸν ὑμέτερον ἱδρύσητε νοῦν . πρὸς δὲ τὴν αὐτῆς εἴσοδον μία τίς ἐστιν ἱκανὴ πρόφασις , κοινὴ τῶν ἁλῶν μετάληψις . διὸ σπεδάζετε πυκνότερον συνέστιοι ἀλλήλων γίνεσθαι , ὡς δύνασθε , ὅπως αὐτὴν μὴ ἀπεμπολήσητε αἰτία γάρ ἐστιν τῆς εὐποιΐας , ἡ δὲ εὐποιΐα τῆς σωτηρίας . κοινὲς οὖν πάντες πᾶσιν τοῖς κατὰ Θεὸν ἀδελφοῖς τοὺς ἑαυτῶν παρέχετε βίους , εἰδότες ὅτι πρόσκαιρα δωρούμενοι αἰώνια λήψεσθε . πολλῷ μᾶλλον πεινῶντας τρέφετε , καὶ διψῶσι παρέχετε ποτόν , γυμνοῖς ἔνδυμα , τοὺς νοσοῦντας ἐπισκέπτεσθε , τοῖς ἐν φυλακαῖς ἐπιφαινόμενοι ὡς δύνασθε βοηθεῖτε , τοὺς ξένους μετὰ πάσης προθυμίας εἰς τοὺς ἑαυτῶν οἴκους λαμβάνετε . πλὴν ἵνα μὴ τὸ κατ᾽ εἶδος λέγω , πᾶν καλὸν ἡ φιλανθρωπία ὑμᾶς ποιεῖν διδάξει , ὥσπερ ἡ μισανθρωπία τοῖς μὴ βουλομένοις σώζεσθαι τὴν κακοπραξίαν ὑποδείκνυσιν .
Lemmas: οἶδα δέ οὗτος ποιέω σύ , ἐάν ἀγάπη εἰς ὁ ὑμέτερος ἱδρύω νόος . πρός δέ ὁ αὐτηες͂ς εἴσοδος εἷς τίς εἰμί ἱκανός πρόφασις , κοινός ὁ ἄλη μετάληψις . διό σπεδάζετε πυκνός συνέστιος ἀλλήλων γίγνομαι , ὡς δύναμαι , ὅπως αὐτός μή ἀπεμπολάω αἰτία γάρ εἰμί ὁ εὐποιία , ὁ δέ εὐποιΐα ὁ σωτηρία . κοινός οὖν πᾶς πᾶς ὁ κατά θεός ἀδελφός ὁ ἑαυτοῦ παρέχω βίος , οἶδα ὅτι πρόσκαιρος δωρέω αἰώνιος λαμβάνω . πολύς μᾶλλον πεινάω τρέφω , καί διψάω παρέχω ποτός , γυμνός ἔνδυμα , ὁ νοσέω ἐπισκοπέω , ὁ ἐν φυλακή ἐπιφαίνω ὡς δύναμαι βοηθέω , ὁ ξένος μετά πᾶς προθυμία εἰς ὁ ἑαυτοῦ οἶκος λαμβάνω . πλήν ἵνα μή ὁ κατά εἶδος λέγω , πᾶς καλός ὁ φιλανθρωπία σύ ποιέω διδάσκω , ὥσπερ ὁ μισανθρωπία ὁ μή βούλομαι σῴζω ὁ κακοπραξία ὑποδείκνυμι .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 10
Οἱ πράγματα ἔχοντες ἀδελφοὶ ἐπὶ τῶν ἐξουσιῶν μὴ κρινέσθωσαν , ἀλλ᾽ ὑπὸ τῶν τῆς ἐκκλησίας πρεσβυτέρων συμβιβαζέσθωσαν παντὶ τρόπῳ , ἑτοίμως αὐτοῖς πειθόμενοι . πλὴν καὶ τὴν πλεονεξίαν οὕτως φεύγετε , ὡς προφάσει προσκαίρου κέρδους ἀπὸ τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ζημιοῦν δυναμένην · ζυγά , μέτρα , σταθμία , τὰ τῶν ῥοπῶν δίκαια ἐπιμελῶς φυλάσσετε , πρὸς τὰς παρακαταθήκας εὐγνωμονεῖτε . πλὴν ταῦτα καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια μέχρι τέλους ποιεῖν ὑπομενεῖτε , ἐὰν ἀχώριστον μνήμην περὶ τῆς ἐκ Θεοῦ γινομένης κρίσεως ἐν ταῖς καρδίαις ἔχητε . τίς γὰρ ἂν ἁμαρτήσῃ , πεπληροφορημένος ὅτι ἐκ Θεοῦ δικαίου , τοῦ νῦν μόνου μακροθύμου καὶ ἀγαθοῦ , ἐπὶ τῇ τοῦ βίου συντελείᾳ γενέσθαι ὡρίσθη κρίσις , ἴνα οἱ ἀγαθοὶ τοῦ λοιποῦ τῶν ἀποῤῥήτων ἀγαθῶν ἀϊδίως ἀπολαύσωσιν , οἱ δὲ ἁμαρτωλοὶ εὑρεθέντες ὡς κακοὶ ἀποῤῥήτου κολάσεως τεύξωνται τὸν αἰῶνα . καὶ ταῦτα μὲν ὅτως ἔχειν , εἰ μὴ ὁ τῆς ἀληθείας προφήτης ἐνόρκως εἰρήκει ἔσεσθαι , τάχα ἄν εὔλογον ἦν ἀμφιβάλλειν .
Lemmas: όϊ πρᾶγμα ἔχω ἀδελφός ἐπί ὁ ἐξουσία μή κρίνω , ἀλλά ὑπό ὁ ὁ ἐκκλησία πρέσβυς συμβιβάζω πᾶς τρόπος , ἑτοῖμος αὐτός πείθω . πλήν καί ὁ πλεονεξία οὕτως φεύγω , ὡς πρόφασις πρόσκαιρος κέρδος ἀπό ὁ αἰώνιος ἀγαθός ζημιόω δύναμαι · ζυγόν , μέτρον , σταθμίον , ὁ ὁ ῥοπή δίκαιος ἐπιμελής φυλάσσω , πρός ὁ παρακαταθήκη εὐγνωμονέω . πλήν οὗτος καί ὁ οὗτος παραπλήσιος μέχρι τέλος ποιέω ὑπομένω , ἐάν ἀχώριστος μνήμη περί ὁ ἐκ θεός γίγνομαι κρίσις ἐν ὁ καρδία ἔχω . τίς γάρ ἄν ἁμαρτάνω , πληροφορέω ὅτι ἐκ θεός δίκαιος , ὁ νῦν μόνος μακρόθυμος καί ἀγαθός , ἐπί ὁ ὁ βίος συντέλεια γίγνομαι ὁρίζω κρίσις , ἵνα ὁ ἀγαθός ὁ λοιπός ὁ ἀπόρρητος ἀγαθός ἀιδής ἀπολαύω , ὁ δέ ἁμαρτωλός εὑρίσκω ὡς κακός ἀπόρρητος κόλασις τεύχω ὁ αἰών . καί οὗτος μέν ὅς ἔχω , εἰμί μή ὁ ὁ ἀλήθεια προφήτης ἔνορκος λέγω εἰμί , τάχα ἄν εὔλογος εἰμί ἀμφιβάλλω .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 11
Διὸ προφήτου ἀληθῶς ὄντες μαθηταί , ἀποθέμενοι τὴν διχόνοιαν ἐξ ἧς γίνεται ἡ κακοπραξία , προθύμως τὸ εὐποιεῖν ἀναδέξασθε . εἰ δὲ περὶ τῶν εἰρημένων ἔσεσθαι ἀμφιβάλλει τις ὑμῶν , μὴ αἰδεσθεὶς ὁμολογήτω , εἴπερ τῆς αὑτοῦ φροντίζει ψυχῆς , καὶ ὑπὸ τοῦ προεστῶτος πληροφορηθήσεται . εἰ δ᾽ ὀρθῶς πεπίστευκε , θαῤῥῶν πολιτευέσθω , ὡς μέγα καταδίκης πῦρ φεύγων καὶ εἰς ἀϊδίαν ἀγαθὴν Θεοῦ βασιλείαν εἰσερχόμενος .
Lemmas: Διὸ προφήτης ἀληθῶς ο μαθητής , ἀποτίθημι ὁ διχόνοια ἐκ ὅς γίγνομαι ὁ κακοπραξία , πρόθυμος ὁ εὐποιέω ἀναδέχομαι . εἰμί δέ περί ὁ λέγω εἰμί ἀμφιβάλλω τις σύ , μή αἰδέομαι ὁμολογέω , εἴπερ ὁ αὐτός φροντίζω ψυχή , καί ὑπό ὁ προίστημι πληροφορέω . εἰμί δέ ὀρθός πιστεύω , θαρσέω πολιτεύω , ὡς μέγας καταδίκη πῦρ φεύγω καί εἰς ἀΐδιος ἀγαθός θεός βασίλειος εἰσέρχομαι .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 12
Οἱ μὲν οὖν τῆς ἐκκλησίας διάκονοι τοῦ ἐπισκόπου συνετῶς ῥεμβόμενοι ἔστωσαν ὀφθαλμοί , ἑκάστου τῆς ἐκκλησίας πολυπραγμονοῦντες τὰς πράξεις , τίς μέλλει ἁμαρτάνειν , ἵνα νοθεσίᾳ καταληφθεὶς ὑπὸ τοῦ προκαθεζομένου τάχα ἐ μὴ τελεύσῃ τὸ ἁμάρτημα τοὺς λειποτάκτας ἐπιστρεφέτωσαν , τοῦ μὴ ἐπιλείπειν τοὺς συνερχομένες τῶν λόγων ἐπακούειν , ὅπως τὰς ἑκάστοτε τῇ καρδίᾳ προσπιπτέσας ἀθυμίας ἔκ τε βιωτικῶν συμπτώσεων καὶ ὁμιλιῶν κακῶν λόγια ἀληθείας καθαίρεσθαι δύνωνται · ἐπεὶ γὰρ ἂν χρόνῳ πολλῷ χερσεύσωσιν , πυρὸς ἔργον γίνονται . τοὺς δὲ καὶ κατὰ σάρκα νοσοῦντας μανθανέτωσαν καὶ τῷ ἀγνοοῦντι πλήθει προσαντιβαλλέτωσαν , ἵνα ἐπιφαίνωνται , καὶ τὰ δέοντα ἐπὶ τῇ τοῦ προκαθεζομένου γνώμῃ παρεχέτωσαν . τοῦτο δὲ κᾄν λάθρα αὐτοῦ ποιῶσιν , οὐχ ἁμαρτάνουσιν . ταῦτα μὲν καὶ τὰ τούτοις ὅμοια οἱ διάκονοι προνοήτωσαν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ ἐκκλησία διάκονος ὁ ἐπίσκοπος συνετός ῥέμβομαι εἰμί ὀφθαλμός , ἕκαστος ὁ ἐκκλησία πολυπραγμονέω ὁ πρᾶξις , τίς μέλλω ἁμαρτάνω , ἵνα νοθεσίᾳ καταλαμβάνω ὑπό ὁ προκαθέζομαι τάχα εἰ μή τελεύω ὁ ἁμάρτημα ὁ λειποτακτης ἐπιστρέφω , ὁ μή ἐπιλείπω ὁ συνέρχομαι ὁ λόγος ἐπακούω , ὅπως ὁ ἑκάστοτε ὁ καρδία προσπίπτω ἀθυμία ἐκ τε βιωτικός σύμπτωσις καί ὁμιλία κακός λόγιος ἀλήθεια καθαίρω δύναμαι · ἐπεί γάρ ἄν χρόνος πολύς χερσεύω , πυρός ἔργον γίγνομαι . ὁ δέ καί κατά σάρκα νοσέω μανθάνω καί ὁ ἀγνοέω πλῆθος προσαντιβάλλω , ἵνα ἐπιφαίνω , καί ὁ δέω ἐπί ὁ ὁ προκαθέζομαι γνώμη παρέχω . οὗτος δέ ἐν λάθρῃ αὐτός ποιέω , οὐ ἁμαρτάνω . οὗτος μέν καί ὁ οὗτος ὅμοιος ὁ διάκονος προνοέω .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 13
Οἱ κατηχοῦντες πρῶτον κατηχηθέντες κατηχήτωσαν · ὅτι περὶ ψυχῆς ἀνθρώπων τὸ ἔργον · πρὸς γὰρ τὰς πολλὰς τῶν μανθανόντων γνώμας συναρμόζεσθαι δεῖ τὸν τῶν λόγων ὑφηγητήν . πολυμαθῆ οὖν καὶ ἀνεπίληπτον πέπειρόν τε καὶ δῆλον τὸν κατηχοῦντα ὡς αὐτοὶ ἔσεσθαι Κλήμεντά μετ᾽ ἐμὲ κατηχεῖν μέλλοντα . εἶναι δεῖ , ὡς αὐτοὶ ἔσεσθαι Κλήμεντα μετ᾽ ἐμὲ κατηχεῖν μέλλοντα . πολὺ γάρ ἐστιν ἐμὲ νῦν τὸ κατ᾽ εἶδος λέγειν . πλὴν ἐὰν ὁμονοήσητε , δυνήσεσθε εἰς τὸν τῆς ἀναπαύσεως ἐνεχθῆναι λιμένα , ἔνθα μεγάλου βασιλέως ἐστὶν εἰρηνικὴ πόλις .
Lemmas: ὁ κατηχέω πρῶτος κατηχέω κατηχέω · ὅτι περί ψυχή ἄνθρωπος ὁ ἔργον · πρός γάρ ὁ πολύς ὁ μανθάνω γνώμη συναρμόζω δέω ὁ ὁ λόγος ὑφηγητής . πολυμαθής οὖν καί ἀνεπίληπτος πέπειρος τε καί δῆλος ὁ κατηχέω ὡς αὐτός εἰμί Κλήμες μετά ἐγώ κατηχέω μέλλω . ἔρχομαι δέω , ὡς αὐτός εἰμί Κλήμης μετά ἐγώ κατηχέω μέλλω . πολύς γάρ εἰμί ἐγώ νῦν ὁ κατά εἶδος λέγω . πλήν ἐάν ὁμονοέω , δύναμαι εἰς ὁ ὁ ἀνάπαυσις φέρω λιμήν , ἔνθα μέγας βασιλεύς εἰμί εἰρηνικός πόλις .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 14
Ἕοικεν γὰρ ὅλον τὸ πρᾶγμα τῆς ἐκκλησίας νηΐ μεγάλῃ , διὰ σφοδροῦ χειμῶνος ἄνδρας φερούσῃ ἐκ πολλῶν τόπων ὄντας καὶ μίαν τινὰ ἀγαθῆς βασιλείας πόλιν οἰκεῖν θέλοντας . ἔστω μὲν οὖν ὑμῖν ὁ ταύτης δεσπότης Θεός , καὶ παρεικάσθω ὁ μὲν κυβερνήτης Χριστῷ , ὁ πρωρεὺς ἐπισκόπῳ , οἱ ναῦται πρεσβυτέροις , οἱ τοίχαρχοι διακόνοις , οἱ ναυστολόγοι τοῖς κατηχοῦσιν , τοῖς ἐπιβάταις τὸ τῶν ἀδελφῶν πλῆθος , τῷ βυθῷ ὁ κόσμος , αἱ ἀντίπνοιαι τοῖς πειρασμοῖς , οἱ δὲ διωγμοὶ καὶ οἱ κίνδυνοι καὶ παντοδαπαὶ θλίψεις ταῖς τρικυμίαις , τὰ δὲ ἀπόγεια τῶν χειμάῤῥων καὶ τὰ φυσήματα ταῖς τῶν πλάνων καὶ ψευδοπροφητῶν ὁμιλίαις , τὰ δὲ ἀκρωτήρια καὶ τὰ τραχέα τῶν τόπων τοῖς ἐν ὑπεροχαῖς δεινὰ ἀπειλοῦσι δικασταῖς , διθάλασσοι δὲ καὶ θηριώδεις τόποι τοῖς ἀλογίστοις καὶ ἐνδοιάζουσι περὶ τῶν τῆς ἀληθείας ἐπαγγελμάτων οἱ ὑποκριταὶ τοῖς πειραταῖς παρεικασμένοι νοείσθωσαν πλὴν ἰχυρὰν ΐλιγγα καὶ ταρταρείαν χάρυβδιν καὶ φόνια προσρήγματα καὶ θανατώδεις διαλύσεις μόνας τὰς ἁμαρτίας εἶναι νομίζετε . ἵνα οὖν ἐρίᾳ πλέοντες εἰς τὸν λιμένα τῆς ἐλπιζομένης πόλεως ἀκινδυνότερον ἐνεχθῆτε , ἐπηκόως εὔχεσθε · εὐχαὶ δὲ ἐπήκοοι γίνονται ταῖς εὐπραγίαις .
Lemmas: ἔοικα γάρ ὅλος ὁ πρᾶγμα ὁ ἐκκλησία ναῦς μέγας , διά σφοδρός χειμών ἀνήρ φέρω ἐκ πολύς τόπος είμαι καί εἷς τις ἀγαθός βασίλεια πόλις οἰκέω ἐθέλω . εἰμί μέν οὖν σύ ὁ οὗτος δεσπότης θεός , καί παρεικάζω ὁ μέν κυβερνήτης Χριστός , ὁ πρωρεύς ἐπίσκοπος , ὁ ναύτης πρέσβυς , ὁ τοίχαρχος διάκονος , ὁ ναυστολόγος ὁ κατηχέω , ὁ ἐπιβάτης ὁ ὁ ἀδελφός πλῆθος , ὁ βυθός ὁ κόσμος , ὁ ἀντίπνοια ὁ πειρασμός , ὁ δέ διωγμός καί ὁ κίνδυνος καί παντοδαπός θλῖψις ὁ τρικυμία , ὁ δέ ἀπόγειος ὁ χείμαρρος καί ὁ φύσημα ὁ Τοί πλάνος καί ψευδοπροφήτης ὁμιλία , ὁ δέ ἀκρωτήριον καί ὁ τραχύς ὁ τόπος ὁ ἐν ὑπεροχή δεινός ἀπειλέω δικαστής , διθάλασσος δέ καί θηριώδης τόπος ὁ ἀλόγιστος καί ἐνδοιάζω περί ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπάγγελμα ὁ ὑποκριτής ὁ πειρατής παρεικάζω νοέω πλήν ἰχυρὰν ἶλιγξ καί ταρταρείαν Χάρυβδις καί φονιάς πρόσρηγμα καί θανατώδης διάλυσις μόνος ὁ ἁμαρτία ἔρχομαι νομίζω . ἵνα οὖν ἔριον πλέω εἰς ὁ λιμήν ὁ ἐλπίζω πόλις ἀκίνδυνος φέρω , ἐπήκοος εὔχομαι · εὐχή δέ ἐπήκοος γίγνομαι ὁ εὐπραγία .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 15
Εὐσταθήτωσαν οὗν οἱ ἐπιβάται ἑδραῖοι ἐπὶ τῶν ἰδίων καθεζόμενοι τόπων , ἵνα μὴ τῇ ἀταξίᾳ σεισμὸν ἥ ἑτεροκλινίαν παρέχωσιν . οἱ ναυστολόγοι τοὺς μισθοὺς ὑπομιμνησκέτωσαν . οἱ διάκονοι μηδὲν ἀμελήτωσαν ὧν ἐπιστεύθησαν , οἱ πρεσβύτεροι ὥσπερ ναῦται καταρτιζέτωσαν ἐπιμελῶς τὰ χρήζοντα ἑκάστῳ . ὁ ἐπίσκοπος ὡς πρωρεὺς ἐγρηγορὼς τοῦ κυβερνήτου μόνου τοὺς λόγους ἀντιβαλλέτω . ὁ Χριστός , ὁ σωτήρ , κυβερνήτης φιλείσθω , καὶ μόνος περὶ ὧν λέγει πιστευέσθω . οἱ δὲ πάντες τῷ Θεῷ περὶ τοῦ οὐρίᾳ πλέειν προσευχέσθωσαν . οἱ πλέοντες πᾶσαν θλῖψιν προσδοκάτωσαν , ὡς μέγα καὶ ταραχώδη βυθὸν παραπλέοντες , τὸν κόσμον · ὁτὲ μὲν ἀθυμοῦντες , διωκόμενοι , σκορπιζόμενοι , πεινῶντες , διψῶντες , γυμνητεύοντες , στενοχωρούμενοι · καὶ πάλιν ὁτὲ μὲν ἑνούμενοι , συναλιζόμενοι , ἡσυχάζοντες · ἀλλὰ καὶ ναυτιῶντες , ἰλιγγιῶντες , ἀπεμῶντες , τουτέστιν ἐξομολογούμενοι τὰ παραπτώματα ὥσπερ νοσοποιοὺς χολάς , τὰς ἐκ πικρίας ἁμαρτίας λέγω καὶ τὰ ἐξ ἐπιθυμιῶν ἀτάκτων σωρευθέντα κακά , ἅτινα τῷ ὁμολογῆσαι ὥσπερ ἀπεμήσαντες κουφίζεσθε τῆς νόσου , προσιέμενοι τὴν ἐκ τῆς ἐπιμελείας σωτήριον ὑγείαν .
Lemmas: Εὐσταθήτωσαν ἐν ὁ ἐπιβάτης ἑδραῖος ἐπί ὁ ἴδιος καθέζομαι τόπος , ἵνα μή ὁ ἀταξία σεισμός ὅς ἑτεροκλινίαν παρέχω . ὁ ναυστολόγος ὁ μισθός ὑπομιμνῄσκω . ὁ διάκονος μηδείς ἀμελήτωσαν ὅς πιστεύω , ὁ πρέσβυς ὥσπερ ναύτης καταρτίζω ἐπιμελής ὁ χρήζω ἕκαστος . ὁ ἐπίσκοπος ὡς πρωρεύς ἐγείρω ὁ κυβερνήτης μόνος ὁ λόγος ἀντιβάλλω . ὁ Χριστός , ὁ σωτήρ , κυβερνήτης φιλέω , καί μόνος περί ὅς λέγω πιστεύω . ὁ δέ πᾶς ὁ θεός περί ὁ οὔριος πλέω προσεύχομαι . ὁ πλέω πᾶς θλῖψις προσδοκάω , ὡς μέγας καί ταραχώδης βυθός παραπλέω , ὁ κόσμος · ὁτὲ μέν ἀθυμόω , διώκω , σκορπίζω , πεινάω , διψάω , γυμνητεύω , στενοχωρέω · καί πάλιν ὁτὲ μέν ἑνόω , συναλιζόμενος , ἡσυχάζω · ἀλλά καί ναυτιάω , ἰλιγγιάω , ἀπομιμνῄσκω , τουτέστι ἐξομολογέω ὁ παράπτωμα ὥσπερ νοσοποιός χολή , ὁ ἐκ πικρία ἁμαρτία λέγω καί ὁ ἐκ ἐπιθυμία ἄτακτος σωρεύω κακός , ὅστις ὁ ὁμολογέω ὥσπερ ἀπεμήσαντες κουφίζω ὁ νόσος , προσίημι ὁ ἐκ ὁ ἐπιμέλεια σωτήριος ὑγεία .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 16
Πλὴν γινώσκετε πάντες πάντων ὑμῶν πλεῖον κάμνοντα τὸν ἐπίσκοπον , ὅτι ἕκαστος ὑμῶν τὴν αὑτοῦ θλῖψιν πάσχει , αὐτὸς δὲ τὴν αὑτοῦ καὶ τὴν ἑκάστου . διό , ὦ Κλήμης , ἑκάστῳ κατὰ τὸ δυνατὸν προκαθέσθητι βοηθός , τὰς πάντων φορτισθεὶς φροντίδας . ὅθεν τό σε οἰκονομεῖν ἀναδέξασθαι , χάριν οἶδα εἰληφὼς οὐ δεδωκώς ἀλλὰ θάῤῥει καὶ γενναίως φέρε , ὡς εἰδὼς ὅτι ἀποδώσει σοι ὁ Θεὸς εἰς τὸν λιμένα τῆς ἀναπαύσεως καταιτήσαντι τὸ μέγιστον τῶν ἀγαθῶν , ἀναφαίρετον μισθὸν , καθ᾽ ὅτι ὑπὲρ τῆς τῶν πάντων σωτηρίας τὸν μείζονα ἀνεδέξω κάματον . ὥστε ἐάν σε πολλοὶ τῶν ἀδελφῶν διὰ τὴν ἔπακρον δικαιοσύνην μισήσουσιν , τὸ αὐτῶν μὲν μῖσος οὐδέν σε βλάψει , ἡ δὲ τοῦ δικαίου Θεοῦ φιλία πολύ σε ὠνήσει . ὥστε πειρῶ τὸν ἐξ ἀδικίας γινόμενον ἔπαινον ἀποσείεσθαι , διὰ δὲ δικαίαν διοίκησιν τὸν ἐκ Χριστοῦ ἐπωφελῆ θηρεύειν ἔπαινον .
Lemmas: πλήν γινώσκω πᾶς πᾶς σύ πλέως κάμνω ὁ ἐπίσκοπος , ὅτι ἕκαστος σύ ὁ αὐτός θλῖψις πάσχω , αὐτός δέ ὁ αὐτός καί ὁ ἕκαστος . διό , ὦ Κλήμης , ἕκαστος κατά ὁ δυνατός προκαθίημι βοηθός , ὁ πᾶς φορτίζω φροντίς . ὅθεν ὁ σύ οἰκονομέω ἀναδέχομαι , χάρις οἶδα λαμβάνω οὐ δίδωμι ἀλλά θαρσέω καί γενναῖος φέρω , ὡς οἶδα ὅτι ἀποδίδωμι σύ ὁ θεός εἰς ὁ λιμήν ὁ ἀνάπαυσις καθίστημι ὁ μέγας ὁ ἀγαθός , ἀναφαίρετος μισθός , κατά ὅτι ὑπέρ ὁ ὁ πᾶς σωτηρία ὁ μέγας ἀναδέχομαι κάματος . ὥστε ἐάν σύ πολύς ὁ ἀδελφός διά ὁ ἔπακρος δικαιοσύνη μισέω , ὁ αὐτός μέν μῖσος οὐδείς σύ βλάπτω , ὁ δέ ὁ δίκαιος θεός φίλιος πολύς σύ ὠνέομαι . ὥστε πειράω ὁ ἐκ ἀδικία γίγνομαι ἔπαινος ἀποσείω , διά δέ δίκαιος διοίκησις ὁ ἐκ Χριστός ἐπωφελής θηρεύω ἔπαινος .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 17
Ταῦτα εἰπὼν καὶ τὰ τούτων πλείονα πάλιν τῷ πλήθει προσεμβλέψας εἶπεν · καὶ ὑμεῖς δέ , ἀγαπητοί μου ἀδελφοὶ καὶ σύνδουλοι , τῷ προκαθεζομένῳ ἀληθείας κατὰ πάντα ὑπείξατε , τοῦτο εἰδότες , ὅτι ὁ τοῦτον λυπήσας Χριστὸν , οὗ τὴν καθέδραν πεπίστευται , ἐκ ἐδέξατο , καὶ ὡς Χριστὸν μὴ δεξάμενος ὡς ἀθετήσας τὸν πατέρα λογισθήσεται , διὸ τῆς ἀγαθῆς βασιλείας ἀποβληθήσεται . οὗ εἵνεκεν πειρᾶσθε , ἐν πάσαις συνόδοις συνέρχεσθαι , ἵνα μὴ ὡς λειποτάκται ὑπὸ τῆς τοῦ ταξιάρχου ἀθυμίας ἁμαρτίας ἔγκλημα λάβητε . διὸ πρὸ πάντων οἱ πάντες τὰ ὑπὲρ αὐτοῦ φρονεῖτε , τοῦτο εἰδότες ὅτι δι᾽ ἕκαστον ὑμῶν ὁ πονηρὸς αὐτῷ μόνῳ τὸ πλεῖον ἐχθραίνων προσπολεμεῖ . ὑμεῖς οὖν πειρᾶσθε , τῇ πρὸς αὐτὸν στοργῇ καὶ τῇ πρὸς ἀλλήλους εὐνοίᾳ διατελεῖν καὶ αὐτῷ ἐπακούειν , ἵνα καὶ αὐτὸς κουφίζηται καὶ ὑμεῖς σωθῆναι δυνηθῆτε .
Lemmas: Ταΰς λέγω καί ὁ οὗτος πολύς πάλιν ὁ πλῆθος προσεμβλέπω λέγω · καί σύ δέ , ἀγαπητός ἐγώ ἀδελφός καί σύνδουλος , ὁ προκαθέζομαι ἀλήθεια κατά πᾶς ὑπείκω , οὗτος οἶδα , ὅτι ὁ οὗτος λυπέω Χριστός , ὅς ὁ καθέδρα πιστεύω , ἐκ δέχομαι , καί ὡς Χριστός μή δέχομαι ὡς ἀθετέω ὁ πατέρας λογίζομαι , διό ὁ ἀγαθός βασίλεια ἀποβάλλω . ὅς ἕνεκα πειράω , ἐν πᾶς σύνοδος συνέρχομαι , ἵνα μή ὡς λειποτακτης ὑπό ὁ ὁ ταξιάρχης ἀθυμία ἁμαρτία ἔγκλημα λαμβάνω . διό πρό πᾶς ὁ πᾶς ὁ ὑπέρ αὐτός φρονέω , οὗτος οἶδα ὅτι διά ἕκαστος σύ ὁ πονηρός αὐτός μόνος ὁ πλέως ἐχθραίνω προσπολεμέω . σύ οὖν πειράω , ὁ πρός αὐτός στοργή καί ὁ πρός ἀλλήλων εὔνοια διατελέω καί αὐτός ἐπακούω , ἵνα καί αὐτός κουφίζω καί σύ σῴζω δύναμαι .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 18
XVIII . Ἕνια δὲ καὶ ἀφ᾽ ἑαυτῶν νοεῖν ὀφείλετε , διὰ τὸ αὐτὸν μὴ δίνασθαι ἐν φανερῷ λέγειν διὰ τὰς ἐπιβουλάς · οἷον ἐὰν ἐχθραίνῃ τινί , μὴ ἀναμένετε αὐτὸν εἰπεῖν , τῷ δὲ μὴ προσαμιλλᾶσθε , ἀλλὰ φρονίμως ἕπεσθε αὐτοῦ τῷ βουλήματι , ἐχθροὶ γινόμενοι οἷς ἐχθραίνει , καὶ μὴ ὁμιλοῦντες οἷς μὴ ὁμιλεῖ · ἵνα ἕκαστος , ἐπιδικαζόμενος τοῦ πάντας φίλους ἔχειν , αὐτὸν διαλλάττων σώζηται , τῆς αὐτοῦ ἐπακούων ὁμιλίας . εἰ δέ τις φίλος μὲν ᾖ οἶς αὐτὸς ἐχθραίνει , καὶ λαλεῖ οἷς αὐτὸς οὐχ ὁμιλεῖ , εἷς ἐστιν καὶ αὐτὸς τῶν ὀλοθρεύειν θελόντων τὴν ἐκκλησίαν · τῷ γὰρ σώματι συνὼν ὑμῖν , τῇ γνώμῃ μὴ ὤν μεθ᾽ ὑμῶν , καθ᾽ ὑμῶν ἐστιν , πολλῷ χείρων τῶν ἔξωθεν φαινομένων ἐχθρῶν , μετὰ δοκούσης φιλίας σκορπίζων τοὺς ἔσω .
Lemmas: XVIII . ἕνος δέ καί ἀπό ἑαυτοῦ νοέω ὀφείλω , διά ὁ αὐτός μή δινέω ἐν φανερός λέγω διά ὁ ἐπιβουλή · οἷος ἐάν ἐχθραίνω τις , μή ἀναμένω αὐτός λέγω , ὁ δέ μή προσαμιλλάομαι , ἀλλά φρόνιμος ἕπομαι αὐτός ὁ βούλημα , ἐχθρός γίγνομαι ὅς ἐχθραίνω , καί μή ὁμιλέω ὅς μή ὁμιλέω · ἵνα ἕκαστος , ἐπιδικάζω ὁ πᾶς φίλος ἔχω , αὐτός διαλλάσσω σῴζω , ὁ αὐτός ἐπακούω ὁμιλία . εἰμί δέ τις φίλος μέν εἰμί οἶς αὐτός ἐχθραίνω , καί λαλέω ὅς αὐτός οὐ ὁμιλέω , εἷς εἰμί καί αὐτός ὁ ὀλοθρεύω ἐθέλω ὁ ἐκκλησία · ὁ γάρ σῶμα σύνειμι σύ , ὁ γνώμη μή εἰμί μετά σύ , κατά σύ εἰμί , πολύς χείρων ὁ ἔξωθεν φαίνω ἐχθρός , μετά δοκέω φίλιος σκορπίζω ὁ ἔσω .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 19
XIX . Καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐν μέσῳ ἐπὶ πάντων μοι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς εἰς τὴν αὑτοῦ καθέδραν καθεσθῆναί με ἐδυσώπησεν . καθεσθέντι δὲ τοῦτό μοι εὐθέως ἔφη ἀξιῶ σε ἐπὶ πάντων μου τῶν συμπαρόντων ἀδελφῶν , ὅπως ὁπόταν τοῦ ἐνταῦθα , ὡς ἐμοὶ ὀφείλεται , ἀπαλλάξω βίου , σὲ Ἰακώβῳ τῷ ἀδελφῷ τοῦ κυρίου διαπέμψαι ἐν ἐπιτομῇ ἀναγραψάμενον μέχρι καὶ τῶν ἐκ παίδων σου λογισμῶν , καὶ ὡς ἀπ᾽ ἀρχῆς μέχρι τοῦ νῦν συνώδευσάς μοι , ἐπακούων τῶν κατὰ πόλιν ὑπ᾽ ἐμοῦ κηρυχθέντων λόγων τε καὶ πράξεων · ἔπειτα πρὸς τῷ τέλει καὶ τὴν τοῦ θανάτου μου πρόφασιν , ὡς προεῖπον , δηλῶσαι μὴ ὀκνήσεις . οὔτε γὰρ λίαν αὐτὸν λυπήσει τοῦτο , εἰδότα ὅτι ὃ πάντως ἔδει με παθεῖν εὐσεβῶς ἀπεδόμην , μεγίστης δὲ παραμυθίας τεύξεται , μαθὼν ὅτι μετ᾽ ἐμὲ ἐκ ἀμαθὴς ἀνὴρ καὶ ζωοποιοὺς λόγους ἀγνοῶν καὶ ἐκκλησίας κανόνα ἐκ εἰδὼς τὴν τοῦ διδάσκοντος ἐπιστεύθη καθέδραν . πλάνου γὰρ ὁμιλία τῶν ἀκεόντων ὄχλων ἀναίρει τὰς ψυχάς .
Lemmas: XIX . καί οὗτος λέγω ἐν μέσος ἐπί πᾶς ἐγώ ὁ χείρ ἐπιτίθημι εἰς ὁ αὐτός καθέδρα καθέζομαι ἐγώ δυσωπέω . καθίημι δέ τούτος ἐγώ εὐθύς φημί ἀξιόω σύ ἐπί πᾶς ἐγώ ὁ συμπάρειμι ἀδελφός , ὅπως ὁπόταν ὁ ἐνταῦθα , ὡς ἐγώ ὀφείλω , ἀπαλλάσσω βίος , σύ Ἰάκωβος ὁ ἀδελφός ὁ κύριος διαπέμπω ἐν ἐπιτομή ἀναγράφω μέχρι καί ὁ ἐκ παῖς σύ λογισμός , καί ὡς ἀπό ἀρχή μέχρι ὁ νῦν συνοδεύω ἐγώ , ἐπακούω ὁ κατά πόλις ὑπό ἐγώ κηρύσσω λόγος τε καί πρᾶξις · ἔπειτα πρός ὁ τέλος καί ὁ ὁ θάνατος ἐγώ πρόφασις , ὡς προεῖπον , δηλόω μή ὀκνέω . οὔτε γάρ λίαν αὐτός λυπέω οὗτος , οἶδα ὅτι ὁ πάντως δέω ἐγώ πάσχω εὐσεβής ἀποδίδωμι , μέγας δέ παραμυθία τυγχάνω , μανθάνω ὅτι μετά ἐγώ ἐκ ἀμαθής ἀνήρ καί ζωοποιός λόγος ἀγνοέω καί ἐκκλησία κανών ἐκ οἶδα ὁ ὁ διδάσκω πιστεύω καθέδρα . πλάνος γάρ ὁμιλία ὁ ἀκέων ὄχλος ἀναιρέω ὁ ψυχή .
clemens-romanus-et-clementina.epistula-clementis-ad-jacobum-sp 20
XX . Ὅθεν ἐγώ , κύριέ μου Ιάκωβε , αὐτοῦ ταῦτα εἰπόντος ὑποσχόμενος οὐκ ὤκνησα , ὡς ἐκελεύσθην , τὸ πολὺ τῶν κατὰ πόλιν λόγων τῶν ἤδη σοι προγραφέντων καὶ ὑπ᾽ αὐτοῦ διαπεμφθέντων ἐν βίβλοις ἐπὶ κεφαλαίων ποιῆσαι , ὥσπερ σημείου χάριν , καὶ ὅτως διαπέμψαι σοι , ἐπιγράψαντα , Κλήμεντος τῶν Πέτρου ἐπιδημιῶν κηρυγμάτων ἐπιτομή . πλὴν τοῦ ἐκτιθέναι ὡς ἐκελεύσθην ἄρξομαι .
Lemmas: XX . ὅθεν ἐγώ , κύριος ἐγώ Ἰάκωβος , αὐτός οὗτος λέγω ὑπισχνέομαι οὐ ὀκνέω , ὡς κελεύω , ὁ πολύς ὁ κατά πόλις λόγος ὁ ἤδη σύ προγράφω καί ὑπό αὐτός διαπέμπω ἐν βίβλος ἐπί κεφάλαιος ποιέω , ὥσπερ σημεῖον χάρις , καί ὅς διαπέμπω σύ , ἐπιγράφω , Κλήμης ὁ Πέτρος ἐπιδημία κήρυγμα ἐπιτομή . πλήν ὁ ἐκτίθημι ὡς κελεύω ἄρχω .