clemens-alexandrinus.stromata 7.14.84
Καὶ ταῦτα μὲν ὡς ἔνι μάλιστα διὰ βραχυτάτων περὶ τοῦ γνωστικοῦ τοῖς Ἕλλησι σπερματικῶς εἰρήσθω . ἰστέον δὲ ὅτι ἐὰν ἓν τούτων ὁ πιστὸς ἢ καὶ δεύτερον κατορθώσῃ , ἀλλ᾿ οὔ τί γε ἐν πᾶσιν ( ?? ) μα οὐδὲ μὴν μετ᾿ ἐπιστήμης τῆς ἄκρας . καθάπερ ὁ γνωστικός . καὶ δὴ τῆς κατὰ τὸν γνωστικὸν ἡμῖν ὡς εἰπεῖν ἀπαθείας , καθ᾿ ἣν ἡ τελείωσις τοῦ πιστοῦ δι᾿ ἀγάπης » εἰς ἄνδρα τέλειον . εἰς μέτρον ἡλικίας « προβαίνουσα ἀφικνεῖται , ἐξομοιουμένη θεῷ , » ἰσάγγελος « ἀληθῶς γενομένη . πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ἐκ γραφῆς μαρτύρια ἔπεισι παρατίθεσθαι . ἄμεινον δὲ οἶμαι ὑπερθέσθαι τὴν τοιαύτην φιλοτιμίαν διὰ τὸ μῆκος τοῦ λόγου , τοῖς πονεῖν ἐθέλουσι καὶ προσεκπονεῖν τὰ δόγματα κατ᾿ ἐκλογὴν τῶν γραφῶν ἐπιτρέψαντα . μιᾶς δ᾿ οὖν διὰ βραχυτάτων ἐπιμνησθήσομαι , ὡς μὴ ἀνεπισημείωτον παραλιπεῖν τὸν τόπον . λέγει γὰρ ἐν τῇ προτέρᾳ [ τῆς ] πρὸς Κορινθίους ἐπιστολῇ ὁ θεῖος ἀπόστολος · » τολμᾷ τις ὑμῶν πρᾶγμα ἔχων πρὸς τὸν ἕτερον κρίνεσθαι ἐπὶ τῶν ἀδίκων καὶ οὐχὶ ἐπὶ τῶν ἁγίων ; ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἅγιοι τὸν κόσμον κρινοῦσι ; « καὶ τὰ ἑξῆς . μεγίστης δ᾿ οὔσης τῆς περικοπῆς . ταῖς ἐπικαίροις τῶν ἀποστολικῶν συγχρώμενοι λέξεσι , διὰ βραχυτάτων ἐξ ἐπιδρομῆς οἷον μεταφράζοντες τὴν ῥῆσιν , τὴν διάνοιαν τοῦ ῥητοῦ τοῦ ἀποστόλου παραστήσομεν . καθ᾿ ἣν τοῦ γνωστικοῦ τὴν τελειότητα ὑπογράφει . οὐ γὰρ ἐπὶ τοῦ ἀδικεῖσθαι μᾶλλον ἢ ἀδικεῖν ἵστησι τὸν γνωστικὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀμνησίκακον εἶναι διδάσκει , μηδὲ εὔχεσθαι κατὰ τοῦ ἀδικήσαντος ἐπιτρέπων · οἶδεν γὰρ καὶ τὸν κύριον ἄντικρυς » εὔχεσθαι ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν « παραγγείλαντα . τὸ μὲν οὖν » ἐπὶ τῶν ἀδίκων κρίνεσθαι « τὸν ἠδικημένον φάσκει οὐδὲν ἀλλ᾿ ἢ ἀνταποδοῦναι βούλεσθαι δοκεῖν καὶ ἀνταδικῆσαι δεύτερον ἐθέλειν , ὅπερ ὁμοίως ἐστὶν ἀδικῆσαι καὶ αὐτόν . τὸ δὲ » ἐπὶ τῶν ἁγίων κρίνεσθαι « ἐθέλειν τινὰς λέγειν ἐμφαίνει τοὺς δι᾿ εὐχῆς τοῖς ἀδικήσασιν ἀνταποδοθῆναι τὴν πλεονεξίαν αἰτουμένους , καὶ εἶναι μὲν τῶν προτέρων τοὺς δευτέρους ἀμείνους , οὐδέπω δὲ ἀπαθεῖς , ἢν μὴ ἀμνησίκακοι τέλεον γενόμενοι κατὰ τὴν τοῦ κυρίου διδασκαλίαν προσεύξωνται καὶ ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν .
Lemmas: καί οὗτος μέν ὡς ἔνειμι μάλα διά βραχύς περί ὁ γνωστικός ὁ Ἕλλην σπερματικός λέγω . οἶδα δέ ὅτι ἐάν εἷς οὗτος ὁ πιστός ἤ καί δεύτερος κατορθόω , ἀλλά οὐ τις γε ἐν πᾶς ( ?? ) πήδημα οὐδέ μήν μετά ἐπιστήμη ὁ ἄκρος . καθά ὁ γνωστικός . καί δή ὁ κατά ὁ γνωστικός ἐγώ ὡς λέγω ἀπάθεια , κατά ὅς ὁ τελείωσις ὁ πιστός διά ἀγάπη » εἰς ἀνήρ τέλειος . εἰς μέτρον ἡλικία « προβαίνω ἀφικνέομαι , ἐξομοιόω θεός , » ἰσάγγελος « ἀληθής γίγνομαι . πολύς μέν καί ἄλλος ἐκ γραφή μαρτύριον ἔπειμι παρατίθημι . ἀγαθός δέ οἴομαι ὑπερτίθημι ὁ τοιοῦτος φιλοτιμία διά ὁ μῆκος ὁ λόγος , ὁ πονέω ἐθέλω καί προσεκπονέω ὁ δόγμα κατά ἐκλογή ὁ γραφή ἐπιτρέπω . εἷς δέ οὖν διά βραχύς ἐπιμιμνήσκομαι , ὡς μή ἡνεπισημείωτος παραλείπω ὁ τόπος . λέγω γάρ ἐν ὁ πρότερος [ ὁ ] πρός Κορίνθιος ἐπιστολή ὁ θεῖος ἀπόστολος · » τολμάω τις σύ πρᾶγμα ἔχω πρός ὁ ἕτερος κρίνω ἐπί ὁ ἄδικος καί οὐ ἐπί ὁ ἅγιος ; ἤ οὐ οἶδα ὅτι ἅγιος ὁ κόσμος κρίνω ; « καί ὁ ἑξῆς . μέγας δέ εἰμί ὁ περικοπή . ὁ ἐπίκαιρος ὁ ἀποστολικός συγχράομαι λέξις , διά βραχύς ἐκ ἐπιδρομή οἷος μεταφράζω ὁ ῥῆσις , ὁ διάνοια ὁ ῥητός ὁ ἀπόστολος παρίστημι . κατά ὅς ὁ γνωστικός ὁ τελειότης ὑπογράφω . οὐ γάρ ἐπί ὁ ἀδικέω μάλα ἤ ἀδικέω ἵστημι ὁ γνωστικός μόνος , ἀλλά καί ἀμνησίκακος εἰμί διδάσκω , μηδέ εὔχομαι κατά ὁ ἀδικέω ἐπιτρέπω · οἶδα γάρ καί ὁ κύριος ἄντικρυς » εὔχομαι ὑπέρ ὁ ἐχθρός « παραγγέλλω . ὁ μέν οὖν » ἐπί ὁ ἄδικος κρίνω « ὁ ἀδικέω φάσκω οὐδείς ἀλλά ἤ ἀνταποδίδωμι βούλομαι δοκέω καί ἀνταδικέω δεύτερος ἐθέλω , ὅς ὅμοιος εἰμί ἀδικέω καί αὐτός . ὁ δέ » ἐπί ὁ ἅγιος κρίνω « ἐθέλω τις λέγω ἐμφαίνω ὁ διά εὐχή ὁ ἀδικέω ἀνταποδίδωμι ὁ πλεονεξία αἰτέω , καί εἰμί μέν ὁ πρότερος ὁ δεύτερος ἀγαθός , οὐδέπω δέ ἀπαθής , ἐάν μή ἀμνησίκακος τέλειος γίγνομαι κατά ὁ ὁ κύριος διδασκαλία προσεύχομαι καί ὑπέρ ὁ ἐχθρός .