clemens-alexandrinus.stromata 7.5.29
λείπεται δὴ ὑφ᾿ ἑαυτοῦ . καὶ πῶς αὐτὸ ἑαυτό τι γεννήσει ; ἢ πῶς αὐτὸ τὸ ὂν ἑαυτὸ τῷ εἶναι ἐνιδρύσει ; πότερον ἀνίδρυτον ὂν πρότερον ἵδρυσεν ἑαυτό ; ἀλλ᾿ οὐκ ἂν οὐδ᾿ ἦν , ἐπεὶ τὸ μὴ ὂν ἀνίδρυτον · καὶ τὸ ἱδρῦσθαι νομισθὲν πῶς , ὃ φθάσαν εἶχεν ὄν , τοῦθ᾿ ἑαυτὸ ὕστερον ἂν ποιοίη ; οὗ δὲ πάντα τὰ ὄντα , πῶς [ οὖν ] τοῦτ᾿ ἂν δέοιτό τινος ; ἀλλ᾿ εἰ καὶ ἀνθρωποειδὲς τὸ θεῖον , τῶν ἴσων δεήσεται τῷ ἀνθρώπῳ , τροφῆς τε καὶ σκέπης οἰκίας τε καὶ τῶν ἀκολούθων πάντων . οἱ ὁμοιοσχήμονες γὰρ καὶ ὁμοιοπαθεῖς τῆς ἴσης δεήσονται διαίτης . εἰ δὲ τὸ ἱερὸν διχῶς ἐκλαμβάνεται , ὅ τε θεὸς αὐτὸς καὶ τὸ εἰς τιμὴν αὐτοῦ κατασκεύασμα , πῶς οὐ κυρίως τὴν εἰς τιμὴν τοῦ θεοῦ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ἁγίαν γενομένην ἐκκλησίαν ἱερὸν ἂν εἴποιμεν θεοῦ τὸ πολλοῦ ἄξιον καὶ οὐ βαναύσῳ κατεσκευασμένον τέχνῃ . ἀλλ᾿ οὐδὲ ἀγύρτου χειρὶ δεδαιδαλμένον , βουλήσει δὲ τοῦ θεοῦ εἰς νεὼν πεποιημένον ; οὐ γὰρ νῦν τὸν τόπον , ἀλλὰ τὸ ἄθροισμα τῶν ἐκλεκτῶν ἐκκλησίαν καλῶ . ἀμείνων ὁ νεὼς οὗτος εἰς παραδοχὴν μεγέθους ἀξίας τοῦ θεοῦ . τὸ γὰρ [ περὶ ] πολλοῦ ἄξιον ζῷον τῷ τοῦ παντὸς ἀξίῳ . μᾶλλον δὲ οὐδενὸς ἀνταξίῳ . δι᾿ ὑπερβολὴν ἁγιότητος καθιέρωται . εἴη δ᾿ ἂν οὗτος ὁ γνωστικὸς ὁ πολλοῦ ἄξιος ὁ τίμιος τῷ θεῷ , ἐν ᾧ ὁ θεὸς ἐνίδρυται . τουτέστιν ἡ περὶ τοῦ θεοῦ γνῶσις καθιέρωται . ἐνταῦθα καὶ τὸ ἀπεικόνισμα εὕροιμεν ἄν , τὸ θεῖον καὶ ἅγιον ἄγαλμα , ἐν τῇ δικαίᾳ ψυχῇ , ὅταν μακαρία μὲν αὐτὴ τυγχάνῃ . ἅτε προκεκαθαρμένη . μακάρια δὲ διαπραττομένη ἔργα . ἐνταῦθα καὶ τὸ ἐνίδρυτον καὶ τὸ ἐνιδρυόμενον , τὸ μὲν ἐπὶ τῶν ἤδη γνωστικῶν , τὸ δὲ ἐπὶ τῶν οἵων τε γενέσθαι , κἂν μηδέπω ὦσιν ἄξιοι ἀναδέξασθαι ἐπιστήμην θεοῦ . πᾶν γὰρ τὸ μέλλον πιστεύειν πιστὸν ἤδη τῷ θεῷ καὶ καθιδρυμένον εἰς τιμὴν ἂγαλμα ἐνάρετον , ἀνακείμενον θεῷ .
Lemmas: λείπω δή ὑπό ἑαυτοῦ . καί πῶς αὐτός ἑαυτοῦ τις γεννάω ; ἤ πῶς αὐτός ὁ εἰμί ἑαυτοῦ ὁ εἰμί ἐνιδρύω ; πότερος ἀνίδρυτος εἰμί πρότερος ἱδρύω ἑαυτοῦ ; ἀλλά οὐ ἄν οὐδέ εἰμί , ἐπεί ὁ μή εἰμί ἀνίδρυτος · καί ὁ ἱδρύω νομίζω πῶς , ὅς φθάνω ἔχω εἰμί , οὗτος ἑαυτοῦ ὕστερον ἄν ποιέω ; οὗ δέ πᾶς ὁ εἰμί , πῶς [ οὖν ] οὗτος ἄν δέω τις ; ἀλλά εἰ καί ἀνθρωποειδής ὁ θεῖος , ὁ ἴσος δέω ὁ ἄνθρωπος , τροφή τε καί σκέπη οἰκία τε καί ὁ ἀκόλουθος πᾶς . ὁ ὁμοιοσχήμων γάρ καί ὁμοιοπαθής ὁ ἴσος δέω δίαιτα . εἰ δέ ὁ ἱερός διχῶς ἐκλαμβάνω , ὁ τε θεός αὐτός καί ὁ εἰς τιμή αὐτός κατασκεύασμα , πῶς οὐ κύριος ὁ εἰς τιμή ὁ θεός κατά ἐπίγνωσις ἅγιος γίγνομαι ἐκκλησία ἱερός ἄν λέγω θεός ὁ πολύς ἄξιος καί οὐ βάναυσος κατασκευάζω τέχνη . ἀλλά οὐδέ ἀγύρτης χείρ δαιδάλλω , βούλησις δέ ὁ θεός εἰς ναός ποιέω ; οὐ γάρ νῦν ὁ τόπος , ἀλλά ὁ ἄθροισμα ὁ ἐκλεκτός ἐκκλησία καλέω . ἀγαθός ὁ ναῦς οὗτος εἰς παραδοχή μέγεθος ἄξιος ὁ θεός . ὁ γάρ [ περί ] πολύς ἄξιος ζῷον ὁ ὁ πᾶς ἄξιος . μάλα δέ οὐδείς ἀντάξιος . διά ὑπερβολή ἁγιότης καθιερόω . εἰμί δέ ἄν οὗτος ὁ γνωστικός ὁ πολύς ἄξιος ὁ τίμιος ὁ θεός , ἐν ὅς ὁ θεός ἐνιδρύω . τουτέστι ὁ περί ὁ θεός γνῶσις καθιερόω . ἐνταῦθα καί ὁ ἀπεικόνισμα εὑρίσκω ἄν , ὁ θεῖος καί ἅγιος ἄγαλμα , ἐν ὁ δίκαιος ψυχή , ὅταν μακάριος μέν αὐτός τυγχάνω . ἅτε προκεκαθαάνρμαι . μακάριος δέ διαπράσσω ἔργον . ἐνταῦθα καί ὁ ἐίδρυτον καί ὁ ἐνιδρύω , ὁ μέν ἐπί ὁ ἤδη γνωστικός , ὁ δέ ἐπί ὁ οἷος τε γίγνομαι , ἐάν μηδέπω εἰμί ἄξιος ἀναδέχομαι ἐπιστήμη θεός . πᾶς γάρ ὁ μέλλω πιστεύω πιστός ἤδη ὁ θεός καί καθιδρύω εἰς τιμή ἄγαλμα ἐνάρετος , ἀνάκειμαι θεός .