ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.127
Τοῦ ἑνδεκάτου τοίνυν ἔτους πληρουμένου κατὰ τὴν ἀρχὴν τοῦ ἑπομένου βασιλεύοντος Ἰωακεὶμ ἡ αἰχμαλωσία εἰς Βαβυλῶνα γίνεται ὑπὸ βασιλέως Ναβουχοδονόσορ τῷ ἑβδόμῳ ἔτει βασιλεύοντος αὐτοῦ Ἀσσυρίων , Αἰγυπτίων δὲ Οὐαφρηοῦς βασιλεύοντος τῷ δευτέρῳ ἔτει , Φιλίππου δὲ Ἀθήνησιν ἄρχοντος τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς ὀγδόης καὶ τεσσαρακοστῆς ὀλυμπιάδος , καὶ ἔμεινεν ἡ αἰχμαλωσία ἐπὶ ἔτη ἑβδομήκοντα καταλήξασα εἰς τὸ δεύτερον ἔτος τῆς Δαρείου τοῦ Ὑστάσπου τοῦ Περσῶν καὶ Ἀσσυρίων καὶ Αἰγυπτίων γεγενημένου βασιλέως , ἐφ’ οὗ , ὡς προεῖπον , Ἀγγαῖος καὶ Ζαχαρίας καὶ ὁ ἐκ τῶν δώδεκα Ἄγγελος προφητεύουσι , καὶ ἦν ἀρχιερεὺς Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ἰωσεδέκ . κἀν τῷ δευτέρῳ ἔτει τῆς Δαρείου βασιλείας , ὅν φησιν Ἡρόδοτος καταλῦσαι τὴν τῶν Μάγων ἀρχήν , ἀποστέλλεται Ζοροβάβελ ὁ τοῦ Σαλαθιὴλ ἐγεῖραι καὶ ἐπικοσμῆσαι τὸν νεὼν τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις .
Lemmas: ὁ ἑνδέκατος τοίνυν ἔτος πληρόω κατά ὁ ἀρχή ὁ ἕπομαι βασιλεύω Ιωακιμ ὁ αἰχμαλωσία εἰς Βαβυλών γίγνομαι ὑπό βασιλεύς Ναβουχοδονόσορ ὁ ἕβδομος ἔτος βασιλεύω αὐτός Ἀσσύριος , Αἰγύπτιος δέ Οὐαφρηώ βασιλεύω ὁ δεύτερος ἔτος , Φίλιππος δέ Ἀθήνησι ἄρχω ὁ πρῶτος ἔτος ὁ ὄγδοος καί τεσσαρακοστός ὀλυμπιάς , καί μένω ὁ αἰχμαλωσία ἐπί ἔτος ἑβδομήκοντα καταλήγω εἰς ὁ δεύτερος ἔτος ὁ Δαρεῖος ὁ Ὑστάσπης ὁ Πέρσης καί Ἀσσύριος καί Αἰγύπτιος γίγνομαι βασιλεύς , ἐπί ὅς , ὡς προλέγω , Ἀγγαῖος καί Ζαχαρίας καί ὁ ἐκ ὁ δώδεκα Ἄγγελος προφητεύω , καί εἰμί ἀρχιερεύς Ἰησοῦς ὁ ὁ Ἰωσεδέκ . ἐν ὁ δεύτερος ἔτος ὁ Δαρεῖος βασιλεία , ὅς φημί Ἡρόδοτος καταλύω ὁ ὁ Μάγος ἀρχή , ἀποστέλλω Ζοροβαβέλ ὁ ὁ Σαλαθιήλ ἐγείρω καί ἐπικοσμέω ὁ ναός ὁ ἐν Ἱεροσόλυμα .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.128
Συνάγονται οὖν καὶ τῶν Περσῶν οἱ χρόνοι οὕτως · Κῦρος ἔτη τριάκοντα , Καμβύσης δεκαεννέα , Δαρεῖος ἓξ καὶ τεσσαράκοντα , Ξέρξης ἓξ καὶ εἴκοσι , Ἀρταξέρξης ἓν καὶ τεσσαράκοντα , Δαρεῖος ὀκτώ , Ἀρταξέρξης τεσσαράκοντα δύο , Ὦχος η΄ , Ἀρσὴς τρία . συνάγεται ἐπὶ τὸ αὐτὸ τῶν Περσικῶν ἔτη διακόσια τριάκοντα πέντε . καθελὼν δὲ τὸν Δαρεῖον τοῦτον Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδὼν κατὰ τὰ προκείμενα ἔτη βασιλεύειν ἄρχεται . ὁμοίως οὖν καὶ τῶν Μακεδονικῶν βασιλέων οἱ χρόνοι οὕτω κατάγονται . Ἀλέξανδρος ἔτη δεκαοκτώ , Πτολεμαῖος ὁ Λάγου ἔτη τεσσαράκοντα , Πτολεμαῖος ὁ Φιλάδελφος ἔτη εἴκοσι ἑπτά , εἶτα ὁ Εὐεργέτης ἔτη πέντε καὶ εἴκοσι , εἶτα ὁ Φιλοπάτωρ ἔτη ἑπτακαίδεκα , μεθ’ ὃν ὁ Ἐπιφανὴς ἔτη τέσσαρα καὶ εἴκοσι · τοῦτον διαδέχεται ὁ Φιλομήτωρ καὶ βασιλεύει ἔτη πέντε καὶ τριάκοντα , μεθ’ ὃν ὁ Φύσκων ἔτη ἐννέα καὶ εἴκοσι , εἶτα ὁ Λάθουρος ἔτη ἓξ καὶ τριάκοντα , εἶτα ὁ ἐπικληθεὶς Διόνυσος ἔτη ἐννέα καὶ εἴκοσι .
Lemmas: συνάγω οὖν καί ὁ Πέρσης ὁ χρόνος οὕτως · Κῦρος ἔτος τριάκοντα , Καμβύσης δεκαεννέοι , Δαρεῖος ἕξ καί τεσσαράκοντα , Ξέρξης ἕξ καί εἴκοσι , Ἀρταξέρξης εἷς καί τεσσαράκοντα , Δαρεῖος ὀκτώ , Ἀρταξέρξης τεσσαράκοντα δύο , Ὦχος ηʹ , Ἀρσής τρεῖς . συνάγω ἐπί ὁ αὐτός ὁ Περσικός ἔτος διακόσιοι τριάκοντα πέντε . καθαιρέω δέ ὁ Δαρεῖος οὗτος Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών κατά ὁ πρόκειμαι ἔτος βασιλεύω ἄρχω . ὅμοιος οὖν καί ὁ Μακεδονικός βασιλεύς ὁ χρόνος οὕτως κατάγω . Ἀλέξανδρος ἔτος δεκαοκτώ , Πτολεμαῖος ὁ Λάγος ἔτος τεσσαράκοντα , Πτολεμαῖος ὁ Φιλάδελφος ἔτος εἴκοσι ἑπτά , εἶτα ὁ Εὐεργέτης ἔτος πέντε καί εἴκοσι , εἶτα ὁ Φιλοπάτωρ ἔτος ἑπτακαίδεκα , μετά ὅς ὁ Ἐπιφανής ἔτος τέσσαρες καί εἴκοσι · οὗτος διαδέχομαι ὁ Φιλομήτωρ καί βασιλεύω ἔτος πέντε καί τριάκοντα , μετά ὅς ὁ Φύσκων ἔτος ἐννέα καί εἴκοσι , εἶτα ὁ Λάθουρος ἔτος ἕξ καί τριάκοντα , εἶτα ὁ ἐπικαλέω Διόνυσος ἔτος ἐννέα καί εἴκοσι .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.129
ἐπὶ πᾶσιν ἡ Κλεοπάτρα ἐβασίλευσεν ἔτη δύο καὶ εἴκοσι , μεθ’ ἣν ἡ τῶν Κλεοπάτρας παίδων βασιλεία ἡμερῶν ὀκτωκαίδεκα . γίνονται τοίνυν ἐπὶ τὸ αὐτὸ καὶ οἱ τῶν Μακεδόνων βασιλέων χρόνοι ἔτη τριακόσια δώδεκα ἡμέραι ὀκτωκαίδεκα . ἀποδείκνυνται τοίνυν οἱ ἐπὶ Δαρείου τοῦ Ὑστάσπου προφητεύσαντες κατὰ τὸ δεύτερον ἔτος τῆς βασιλείας αὐτοῦ Ἀγγαῖος καὶ Ζαχαρίας καὶ ὁ ἐκ τῶν δώδεκα Ἄγγελος κατὰ τὸ πρῶτον ἔτος τῆς ὀγδόης καὶ τεσσαρακοστῆς ὀλυμπιάδος προφητεύσαντες πρεσβύτεροι εἶναι Πυθαγόρου τοῦ κατὰ τὴν δευτέραν καὶ ἑξηκοστὴν ὀλυμπιάδα φερομένου καὶ τοῦ πρεσβυτάτου τῶν παρ’ Ἕλλησι σοφῶν Θαλοῦ περὶ τὴν πεντηκοστὴν ὀλυμπιάδα γενομένου . συνεχρόνισαν δὲ οἱ συγκαταλεγέντες σοφοὶ τῷ Θαλεῖ , ὥς φησιν Ἄνδρων ἐν τῷ Τρίποδι . Ἡράκλειτος γὰρ μεταγενέστερος ὢν Πυθαγόρου μέμνηται αὐτοῦ ἐν τῷ συγγράμματι .
Lemmas: ἐπί πᾶς ὁ Κλεοπάτρη βασιλεύω ἔτος δύο καί εἴκοσι , μετά ὅς ὁ ὁ Κλεοπάτρη παῖς βασιλεία ἡμέρα ὀκτωκαίδεκα . γίγνομαι τοίνυν ἐπί ὁ αὐτός καί ὁ ὁ Μακεδών βασιλεύς χρόνος ἔτος τριακόσιοι δώδεκα ἡμέρα ὀκτωκαίδεκα . ἀποδείκνυμι τοίνυν ὁ ἐπί Δαρεῖος ὁ Ὑστάσπης προφητεύω κατά ὁ δεύτερος ἔτος ὁ βασιλεία αὐτός Ἀγγαῖος καί Ζαχαρίας καί ὁ ἐκ ὁ δώδεκα Ἄγγελος κατά ὁ πρῶτος ἔτος ὁ ὄγδοος καί τεσσαρακοστός ὀλυμπιάς προφητεύω πρέσβυς εἰμί Πυθαγόρας ὁ κατά ὁ δεύτερος καί ἑξηκοστός ὀλυμπιάς φέρω καί ὁ πρέσβυς ὁ παρά Ἕλλην σοφός Θαλῆς περί ὁ πεντηκοστός ὀλυμπιάς γίγνομαι . συγχρονίζω δέ ὁ συγκαταλέγω σοφός ὁ Θαλῆς , ὡς φημί Ἄνδρων ἐν ὁ Τρίπους . Ἡράκλειτος γάρ μεταγενής εἰμί Πυθαγόρας μιμνῄσκω αὐτός ἐν ὁ σύγγραμμα .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.130
ὅθεν ἀναμφιλέκτως τῆς τῶν προειρημένων προφητῶν ἡλικίας σὺν καὶ τοῖς ἑπτὰ λεγομένοις σοφοῖς προγενεστέρα ἂν εἴη ἡ ὀλυμπιὰς ἡ πρώτη , ἣ καὶ ὑστέρα τῶν Ἰλιακῶν δείκνυται ἔτεσι τετρακοσίοις ἑπτά . ῥᾴδιον τοίνυν συνιδεῖν Σολομῶνα τὸν κατὰ Μενέλαον γενόμενον ( ὃ δὲ κατὰ Ἰλιακα ) ἦν’ πολλοῖς ἔτεσι πρεσβύτερον τῶν παρ’ Ἕλλησι σοφῶν . τούτου δ’ αὖ ὁπόσοις ἔτεσι Μωυσῆς προτερεῖ , ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἡμῖν δεδήλωται . Ἀλέξανδρος δὲ ὁ Πολυίστωρ ἐπικληθεὶς ἐν τῷ περὶ Ἰουδαίων συγγράμματι ἀνέγραψέν τινας ἐπιστολὰς Σολομῶνος μὲν τε Οὐάφρην τὸν Αἰγύπτου βασιλέα πρός τε τὸν Φοινίκης Τυρίων τάς τε αὐτῶν πρὸς Σολομῶντα , καθ’ ἃς δείκνυται ὁ μὲν Οὐάφρης ὀκτὼ μυριάδας ἀνδρῶν Αἰγυπτίων ἀπεσταλκέναι αὐτῷ εἰς οἰκοδομὴν τοῦ νεώ , ἅτερος δὲ τὰς ἴσας σὺν ἀρχιτέκτονι Τυρίῳ ἐκ μητρὸς Ἰουδαίας ἐκ τῆς φυλῆς Δαβίδ , ὡς ἐκεῖ γέγραπται , Ὑπέρων τοὔνομα .
Lemmas: ὅθεν ἀναμφίλογος ὁ ὁ προλέγω προφήτης ἡλικία σύν καί ὁ ἑπτά λέγω σοφός προγενής ἄν εἰμί ὁ ὀλυμπιάς ὁ πρῶτος , ὅς καί ὕστερος ὁ Ἰλιακός δείκνυμι ἔτος τετρακόσιοι ἑπτά . ῥᾴδιος τοίνυν συνοράω Σολομών ὁ κατά Μενέλαος γίγνομαι ( ὅς δέ κατά Ἰλιακός ) ἀπτήν πολύς ἔτος πρέσβυς ὁ παρά Ἕλλην σοφός . οὗτος δέ αὖ ὁπόσος ἔτος Μωϋσῆς προτερέω , ἐν ὁ ἔμπροσθεν ἐγώ δηλόω . Ἀλέξανδρος δέ ὁ Πολυΐστωρ ἐπικαλέω ἐν ὁ περί Ἰουδαῖος σύγγραμμα ἀναγράφω τις ἐπιστολή Σολομών μέν τε Οὐάφρης ὁ Αἴγυπτος βασιλεύς πρός τε ὁ Φοινίκη Τύριος ὁ τε αὐτός πρός Σολομών , κατά ὅς δείκνυμι ὁ μέν Οὐάφρης ὀκτώ μυριάς ἀνήρ Αἰγύπτιος ἀποστέλλω αὐτός εἰς οἰκοδομή ὁ ναός , ἕτερος δέ ὁ ἴσος σύν ἀρχιτέκτων Τύριος ἐκ μήτηρ Ἰουδαία ἐκ ὁ φυλή Δαυίδ , ὡς ἐκεῖ γράφω , Ὕπερος ὄνομα .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.131
Ναὶ μὴν Ὀνομάκριτος ὁ Ἀθηναῖος , οὗ τὰ εἰς Ὀρφέα φερόμενα ποιήματα λέγεται εἷναι , κατὰ τὴν τῶν Πεισιστρατιδῶν ἀρχὴν περὶ τὴν πεντηκοστὴν ὀλυμπιάδα εὑρίσκεται , Ὀρφεὺς δὲ , ὁ συμπλεύσας Ἡρακλεῖ , Μουσαίου διδάσκαλος · Ἀμφίων γὰρ δυσὶ προάγει γενεαῖς τῶν Ἰλιακῶν , Δημόδοκος δὲ καὶ Φήμιος μετὰ τὴν Ἰλίου ἅλωσιν ( ὃ μὲν γὰρ παρὰ τοῖς Φαίαξιν , ὃ δὲ παρὰ τοῖς μνηστῆρσι ) κατὰ τὸ κιθαρίζειν εὐδοκίμουν . καὶ τοὺς μὲν ἀναφερομένους εἰς Μουσαῖον χρησμοὺς Ὀνομακρίτου εἶναι λέγουσι , τὸν Κρατῆρα δὲ τὸν Ὁρφέως Ζωπύρου τοῦ Ἡρακλεώτου τήν τε Εἰς Ἅιδου κατάβασιν Προδίκου τοῦ Σαμίου . Ἴων δὲ ὁ Χῖος ἐν τοῖς Τριαγμοῖς καὶ Πυθαγόραν εἰς Ὀρφέα ἀνενεγκεῖν τινα ἱστορεῖ . Ἐπιγένης δὲ ἐν τοῖς Περὶ τῆς εἰς Ὀρφέα ποιήσεως Κέρκωπος εἷναι λέγει τοῦ Πυθαγορείου τὴν Εἰς Ἅιδου κατάβασιν καὶ τὸν Ἱερὸν λόγον , τὸν δὲ Πέπλον καὶ τὰ Φυσικὰ Βροντίνου . ναὶ μὴν καὶ Τέρπανδρον ἀρχαΐζουσί τινες · Ἑλλάνικος γοῦν τοῦτον ἱστορεῖ κατὰ Μίδαν γεγονέναι , Φανίας δὲ πρὸ Τερπάνδρου τιθεὶς Λέσχην τὸν Λέσβιον Ἀρχιλόχου νεώτερον φέρει τὸν Τέρπανδρον , διημιλλῆσθαι δὲ τὸν Λέσχην Ἀρκτίνῳ καὶ νενικηκέναι · Ξάνθος δὲ ὁ Λυδὸς περὶ τὴν ὀκτωκαιδεκάτην ὀλυμπιάδα ( ὡς δὲ Διονύσιος , περὶ τὴν πεντεκαιδεκάτην ) Θάσον ἐκτίσθαι , ὡς εἶναι συμφανὲς τὸν Ἀρχίλοχον μετὰ τὴν εἰκοστὴν ἤδη γνωρίζεσθαι ὀλυμπιάδα . μέμνηται γοῦν καὶ τῆς Μαγνήτων ἀπωλείας προσφάτως γεγενημένης . Σιμωνίδης μὲν οὖν κατὰ Ἀρχίλοχον φέρεται , Καλλῖνος δὲ πρεσβύτερος οὐ μακρῷ · τῶν γὰρ Μαγνήτων ὁ μὲν Ἀρχίλοχος ἀπολωλότων , ὃ δὲ εὐημερούντων μέμνηται · Εὔμηλος δὲ ὁ Κορίνθιος πρεσβύτερος ὢν ἐπιβεβληκέναι Ἀρχίᾳ τῷ Συρακούσας κτίσαντι .
Lemmas: ναί μήν Ὀνομάκριτος ὁ Ἀθηναῖος , ὅς ὁ εἰς Ὀρφεύς φέρω ποίημα λέγω εἰμί , κατά ὁ ὁ Πεισιστρατίδης ἀρχή περί ὁ πεντηκοστός ὀλυμπιάς εὑρίσκω , Ὀρφεύς δέ , ὁ συμπλέω Ἡρακλῆς , Μουσαῖος διδάσκαλος · Ἀμφίων γάρ δύο προάγω γενεά ὁ Ἰλιακός , Δημόδοκος δέ καί Φήμιος μετά ὁ Ἴλιον ἅλωσις ( ὁ μέν γάρ παρά ὁ Φαίαξ , ὁ δέ παρά ὁ μνηστήρ ) κατά ὁ κιθαρίζω εὐδοκιμέω . καί ὁ μέν ἀναφέρω εἰς Μουσαῖος χρησμός Ὀνομάκριτος εἰμί λέγω , ὁ Κρατήρ δέ ὁ Ὀρφεύς Ζώπυρος ὁ Ἡρακλεώτης ὁ τε Εἰς ᾍδης κατάβασις Πρόδικος ὁ Σάμιος . ἴων δέ ὁ Χῖος ἐν ὁ Τριαγμός καί Πυθαγόρας εἰς Ὀρφεύς ἀναφέρω τις ἱστορέω . Ἐπιγένης δέ ἐν ὁ Περι ὁ εἰς Ὀρφεύς ποίησις Κέρκωψ εἰμί λέγω ὁ Πυθαγόρειος ὁ Εἰς ᾍδης κατάβασις καί ὁ Ἱερόν λόγος , ὁ δέ Πέπλος καί ὁ Φυσικός Βροντῖνος . ναί μήν καί Τέρπανδρος ἀρχαΐζω τις · Ἑλλάνικος γοῦν οὗτος ἱστορέω κατά Μίδας γίγνομαι , Φανίας δέ πρό Τέρπανδρος τίθημι Λέσχης ὁ Λέσβιος Ἀρχίλοχος νέος φέρω ὁ Τέρπανδρος , διαμιλλάομαι δέ ὁ Λέσχης Ἀρκτῖνος καί νικάω · Ξάνθος δέ ὁ Λυδός περί ὁ ὀκτωκαιδέκατος ὀλυμπιάς ( ὡς δέ Διονύσιος , περί ὁ πεντεκαιδέκατος ) Θάσος κτίζω , ὡς εἰμί συμφανής ὁ Ἀρχίλοχος μετά ὁ εἰκοστός ἤδη γνωρίζω ὀλυμπιάς . μιμνῄσκω γοῦν καί ὁ Μάγνης ἀπώλεια πρόσφατος γίγνομαι . Σιμωνίδης μέν οὖν κατά Ἀρχίλοχος φέρω , Καλλῖνος δέ πρέσβυς οὐ μακρός · ὁ γάρ Μάγνης ὁ μέν Ἀρχίλοχος ἀπόλλυμι , ὁ δέ εὐημερέω μιμνῄσκω · Εὔμηλος δέ ὁ Κορίνθιος πρέσβυς εἰμί ἐπιβάλλω Ἀρχίας ὁ Συράκουσαι κτίζω .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.132
Καὶ ταῦτα μὲν προήχθημεν εἰπεῖν , ὅτι μάλιστα ἐν τοῖς πάνυ παλαιοῖς τοὺς τοῦ Κύκλου ποιητὰς τιθέασιν . ἤδη δὲ καὶ παρ’ Ἕλλησι χρησμολόγοι συχνοὶ γεγονέναι φέρονται , ὡς οἱ Βάκιδες ( ὃ μὲν Βοιώτιος , ὃ δὲ Ἀρκάς ) , πολλὰ πολλοῖς προαγορεύσαντες . τῇ δὲ τοῦ Ἀθηναίου Ἀμφιλύτου συμβουλῇ καὶ Πεισίστρατος ἐκράτυνε τὴν τυραννίδα τὸν καιρὸν τῆς ἐπιθέσεως δηλώσαντος . σιγάσθω γὰρ Κομήτης ὁ Κρής , Κινύρας ὁ Κύπριος , Ἄδμητος ὁ Θετταλός , Ἀρισταῖος ὁ Κυρηναῖος , Ἀμφιάραος ὁ Ἀθηναῖος , Τιμόξενος ὁ Κερκυραῖος , Δημαίνετος ὁ Φωκαεύς , Ἐπιγένης ὁ Θεσπιεύς , Νικίας ὁ Καρύστιος , Ἀρίστων ὁ Θετταλός , Διονύσιος ὁ Καρχηδόνιος , Κλεοφῶν ὁ Κορίνθιος , Ἱππώ τε ἡ Χείρωνος καὶ Βοιὼ καὶ Μαντὼ καὶ τῶν Σιβυλλῶν τὸ πλῆθος , ἡ Σαμία ἡ Κολοφωνία ἡ Κυμαία ἡ Ἐρυθραία ἡ Φυτὼ ἡ Ταραξάνδρα ἡ Μακέτις ἡ Θετταλὴ Θεσπρωτίς , Κάλχας τε αὖ καὶ Μόψος , οἳ κατὰ τὰ Τρωϊκὰ γεγόνασι , πρεσβύτερος δὲ ὁ Μόψος , ὡς ἂν συμπλεύσας τοῖς Ἀργοναύταις .
Lemmas: καί οὗτος μέν προάγω λέγω , ὅτι μάλα ἐν ὁ πάνυ παλαιός ὁ ὁ Κύκλος ποιητής τίθημι . ἤδη δέ καί παρά Ἕλλην χρησμολόγος συχνός γίγνομαι φέρω , ὡς ὁ Βάκις ( ὁ μέν Βοιώτιος , ὁ δέ Ἀρκάς ) , πολύς πολύς προαγορεύω . ὁ δέ ὁ Ἀθηναῖος Ἀμφίλυτος συμβουλή καί Πεισίστρατος κρατύνω ὁ τυραννίς ὁ καιρός ὁ ἐπίθεσις δηλόω . σιγάω γάρ Κομήτης ὁ Κρής , Κινύρης ὁ Κύπριος , Ἄδμητος ὁ Θεσσαλός , Ἀρισταῖος ὁ Κυρηναῖος , Ἀμφιάραος ὁ Ἀθηναῖος , Τιμόξενος ὁ Κερυκυραῖος , Δημαίνετος ὁ Φωκαιεύς , Ἐπιγένης ὁ Θεσπιεύς , Νικίας ὁ Καρύστιος , Ἀρίστων ὁ Θεσσαλός , Διονύσιος ὁ Καρχηδόνιος , Κλεοφῶν ὁ Κορίνθιος , Ἱππώ τε ὁ Χείρων καί Βοιός καί Μαντώ καί ὁ Σίβυλλα ὁ πλῆθος , ὁ Σάμιος ὁ Κολοφώνιος ὁ Κυμαῖος ὁ Ἐρυθραῖος ὁ Φυσώ ὁ Ταραξάνδρα ὁ Μακέτις ὁ Θεσσαλός Θεσπρωτίς , Κάλχας τε αὖ καί Μόψος , ὁ κατά ὁ Τρωϊκός γίγνομαι , πρέσβυς δέ ὁ Μόψος , ὡς ἄν συμπλέω ὁ Ἀργοναύτης .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.133
φασὶ δὲ τὴν Μόψου καλουμένην Μαντικὴν συντάξαι τὸν Κυρηναῖον Βάττον , Δωρόθεός τε ἐν τῷ πρώτῳ πανδέκτῃ ἀλκυόνος καὶ κορώνης ἐπακοῦσαι τὸν Μόψον ἱστορεῖ . προγνώσει δὲ καὶ Πυθαγόρας ὁ μέγας προσανεῖχεν αἰεὶ Ἄβαρίς τε ὁ Ὑπερβόρειος καὶ Ἀριστέας ὁ Προκοννήσιος Ἐπιμενίδης τε ὁ Κρής , ὅστις εἰς Σπάρτην ἀφίκετο , καὶ Ζωροάστρης ὁ Μῆδος Ἐμπεδοκλῆς τε ὁ Ἀκραγαντῖνος καὶ Φορμίων ὁ Λάκων , ναὶ μὴν Πολυάρατος ὁ Θάσιος Ἐμπεδότιμός τε ὁ Συρακούσιος ἐπί τε τούτοις Σωκράτης ὁ Ἀθηναῖος μάλιστα · ἔστι γάρ μοι , φησὶν ἐν τῷ Θεάγει , ἐκ παιδὸς ἀρξάμενον θείᾳ μοίρᾳ παραγινόμενον δαιμόνιον σημεῖον , τοῦτο δέ ἐστι φωνή , ἣ ὅταν γένηται , ἐπίσχει τοῦτο ὃ μέλλω πράττειν , προτρέπει δὲ οὐδέποτε . Ἐξήκεστός τε ὁ Φωκέων τύραννος δύο δακτυλίους φορῶν γεγοητευμένους τῷ ψόφῳ τῷ πρὸς ἀλλήλους διῃσθάνετο τοὺς καιροὺς τῶν πράξεων , ἀπέθανεν δὲ ὅμως δολοφονηθείς , καίτοι προσημήναντος τοῦ ψόφου , ὥς φησιν Ἀριστοτέλης ἐν τῇ Φωκέων πολιτείᾳ .
Lemmas: φημί δέ ὁ Μόψος καλέω Μαντική συντάσσω ὁ Κυρηναῖος Βάττος , Δωρόθεος τε ἐν ὁ πρῶτος πανδέκτης ἀλκυών καί κορώνη ἐπακούω ὁ Μόψος ἱστορέω . πρόγνωσις δέ καί Πυθαγόρας ὁ μέγας προσανέχω ἀεί Ἄβαρις τε ὁ Ὑπερβόρειος καί Ἀριστέας ὁ Προκοννήσιος Ἐπιμενίδης τε ὁ Κρής , ὅστις εἰς Σπάρτη ἀφικνέομαι , καί Ζωροάστρης ὁ Μῆδος Ἐμπεδοκλῆς τε ὁ Ἀκραγαντῖνος καί Φορμίων ὁ Λάκων , ναί μήν Πολυάρατος ὁ Θάσιος Ἐμπεδότιμος τε ὁ Συρακούσιος ἐπί τε οὗτος Σωκράτης ὁ Ἀθηναῖος μάλα · εἰμί γάρ ἐγώ , φημί ἐν ὁ Θεάγης , ἐκ παῖς ἄρχω θεῖος μοῖρα παραγίγνομαι δαιμόνιος σημεῖον , οὗτος δέ εἰμί φωνή , ὅς ὅταν γίγνομαι , ἐπίσχω οὗτος ὅς μέλλω πράσσω , προτρέπω δέ οὐδέποτε . Ἐξήκεστος τε ὁ Φωκεύς τύραννος δύο δακτύλιος φορέω γοητεύω ὁ ψόφος ὁ πρός ἀλλήλων διαισθάνομαι ὁ καιρός ὁ πρᾶξις , ἀποθνῄσκω δέ ὅμως δολοφονέω , καίτοι προσημαίνω ὁ ψόφος , ὡς φημί Ἀριστοτέλης ἐν ὁ Φωκεύς πολιτεία .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.134
ἀλλὰ καὶ τῶν παρ’ Αἰγυπτίοις ἀνθρώπων ποτέ , γενομένων δὲ ἀνθρωπίνῃ δόξῃ θεῶν , Ἑρμῆς τε ὁ Θηβαῖος καὶ Ἀσκληπιὸς ὁ Μεμφίτης , Τειρεσίας τε αὖ καὶ Μαντὼ ἐν Θήβαις , ὥς φησιν Εὐριπίδης , Ἕλενος ἤδη καὶ Λαοκόων καὶ Οἰνώνη Κεβρῆνος ἐν Ἰλίῳ · † Κρῆνος γὰρ εἷς τῶν Ἡρακλειδῶν ἐπιφανὴς φέρεται μάντις καὶ Ἴαμος ἄλλος ἐν Ἤλιδι , ἀφ’ οὗ οἱ Ἰαμίδαι , Πολύιδός τε ἐν Ἄργει καὶ ἐν Μεγάροις , οὗ μέμνηται ἡ τραγῳδία . τί μοι Τήλεμον καταλέγειν , ὃς Κυκλώπων μάντις ὢν Πολυφήμῳ θεσπίζει τὰ κατὰ τὴν Ὀδυσσέως πλάνην , ἢ τὸν Ἀθήνησιν Ὀνομάκριτον ἢ τὸν Ἀμφιάρεων τὸν σὺν τοῖς ἑπτὰ τοῖς ἐπὶ Θήβας στρατεύσασι μιᾷ γενεᾷ τῆς Ἰλίου ἁλώσεως πρεσβύτερον φερόμενον ἢ Θεοκλύμενον ἐν Κεφαλληνίᾳ ἢ Τελμησσὸν ἐν Καρίᾳ ἢ Γαλεὸν ἐν Σικελίᾳ ; εἶεν δ’ ἂν καὶ ἕτεροι πρὸς τούτοις , Ἴδμων ὁ σὺν τοῖς Ἀργοναύταις , Φημονόη Δελφίς , Μόψος ὁ Ἀπόλλωνος καὶ Μαντοῦς ἐν Παμφυλίᾳ καὶ Κιλικίᾳ , Ἀμφίλοχος Ἀμφιαράου ἐν Κιλικίᾳ , Ἀλκμέων ἐν Ἀκαρνᾶσιν , Ἄνιος ἐν Δήλῳ Ἀρίστανδρός τε ὁ Τελμησσεὺς ὁ σὺν Ἀλεξάνδρῳ γενόμενος . ἤδη δὲ καὶ Ὀρφέα Φιλόχορος μάντιν ἱστορεῖ γενέσθαι ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ μαντικῆς .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ παρά Αἰγύπτιος ἄνθρωπος ποτέ , γίγνομαι δέ ἀνθρώπινος δόξα θεός , Ἑρμῆς τε ὁ Θηβαῖος καί Ἀσκληπιός ὁ Μεμφίτης , Τειρεσίας τε αὖ καί Μαντώ ἐν Θῆβαι , ὡς φημί Εὐριπίδης , Ἕλενος ἤδη καί Λαοκόων καί Οἰνώνη Κεβρήν ἐν Ἴλιον · † Κρῆνος γάρ εἷς ὁ Ἡρακλείδαι ἐπιφανής φέρω μάντις καί Ἴαμος ἄλλος ἐν Ἦλις , ἀπό ὅς ὁ Ἰαμίδης , Πολύϊδος τε ἐν Ἄργος καί ἐν Μέγαρα , ὅς μιμνῄσκω ὁ τραγῳδία . τίς ἐγώ Τήλεμος καταλέγω , ὅς Κύκλωψ μάντις εἰμί Πολύφημος θεσπίζω ὁ κατά ὁ Ὀδυσσεύς πλάνη , ἤ ὁ Ἀθήνησι Ὀνομάκριτος ἤ ὁ Ἀμφιάραος ὁ σύν ὁ ἑπτά ὁ ἐπί Θῆβαι στρατεύω εἷς γενεά ὁ Ἴλιος ἅλωσις πρέσβυς φέρω ἤ Θεοκλύμενος ἐν Κεφαλληνία ἤ Τελμησσός ἐν Καρία ἤ Γαλεός ἐν Σικελία ; εἰμί δέ ἄν καί ἕτερος πρός οὗτος , Ἴδμων ὁ σύν ὁ Ἀργοναύτης , Φημονόη Δελφίς , Μόψος ὁ Ἀπόλλων καί Μαντώ ἐν Παμφυλία καί Κιλικία , Ἀμφίλοχος Ἀμφιάραος ἐν Κιλικία , Ἀλκμέων ἐν Ἀκαρνάν , Ἄνιος ἐν Δῆλος Ἀρίστανδρος τε ὁ Τελμησσεύς ὁ σύν Ἀλέξανδρος γίγνομαι . ἤδη δέ καί Ὀρφεύς Φιλόχορος μάντις ἱστορέω γίγνομαι ἐν ὁ πρῶτος Περι μαντικός .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.135
Θεόπομπος δὲ καὶ Ἔφορος καὶ Τίμαιος Ὀρθαγόραν τινὰ μάντιν ἀναγράφουσι , καθάπερ ὁ Σάμιος Πυθοκλῆς ἐν τετάρτῳ Ἰταλικῶν Γάιον Ἰούλιον Νέπωτα . ἀλλ’ οἳ μὲν κλέπται πάντες καὶ λῃσταί , ὥς φησιν ἡ γραφή , τὰ πλεῖστα ἐκ παρατηρήσεως καὶ ἐξ εἰκότων προειρηκότες , καθάπερ οἱ φυσιογνωμονοῦντες ἰατροί τε καὶ μάντεις , οἳ δὲ καὶ ὑπὸ δαιμόνων κινηθέντες ἢ ὑδάτων καὶ θυμιαμάτων καὶ ἀέρος ποιοῦ ἐκταραχθέντες · παρὰ Ἑβραίοις δὲ οἱ προφῆται δυνάμει θεοῦ καὶ ἐπιπνοίᾳ , πρὸ μὲν τοῦ νόμου Ἀδὰμ ἐπί τε τῆς γυναικὸς ἐπί τε τῆς ζῴων ὀνομασίας προθεσπίσας καὶ Νῶε μετάνοιαν κηρύξας Ἀβραάμ τε καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ ἄντικρυς οὐκ ὀλίγα τῶν μελλόντων καὶ ἤδη ἐνεστώτων προφαίνοντες . σὺν δὲ τῷ νόμῳ Μωυσῆς τε καὶ Ἀαρών , μεθ’ οὓς προφητεύουσιν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ , Σαμουήλ , Γάδ , Νάθαν , Ἀχίας , Σαμαίας , Ἰού , Ἠλία , Μιχαίας , Ἀβδιού , Ἐλισσαῖος , Ἀβδαδωναΐ , Ἀμώς , Ἡσαΐας , Ὠσηέ , Ἰωνᾶς , Ἰωήλ . Ἱερεμίας , Σοφονίας , Βουζί , Ἰεζεκιήλ , Οὐρίας , Ἀμβακούμ , Ναούμ . Δανιήλ , Μισαήλ , ὁ τοὺς συλλογισμούς , Ἀγγαῖος , Ζαχαρίας καὶ ὁ ἐν τοῖς δώδεκα Ἄγγελος .
Lemmas: Θεόπομπος δέ καί Ἔφορος καί Τίμαιος Ὀρθαγόρας τις μάντις ἀναγράφω , καθά ὁ Σάμιος Πυθοκλῆς ἐν τέταρτος Ἰταλικός Γάιος Ἰούλιος νεπος . ἀλλά ὁ μέν κλέπτης πᾶς καί λῃστής , ὡς φημί ὁ γραφή , ὁ πολύς ἐκ παρατήρησις καί ἐκ ἔοικα προλέγω , καθά ὁ φυσιογνωμονέω ἰατρός τε καί μάντις , ὁ δέ καί ὑπό δαίμων κινέω ἤ ὕδωρ καί θυμίαμα καί ἀήρ ποιός ἐκταράσσω · παρά Ἑβραῖος δέ ὁ προφήτης δύναμις θεός καί ἐπίπνοια , πρό μέν ὁ νόμος Ἀδάμ ἐπί τε ὁ γυνή ἐπί τε ὁ ζῷον ὀνομασία προθεσπίζω καί Νῶε μετάνοια κηρύσσω Ἀβραάμ τε καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ ἄντικρυς οὐ ὀλίγος ὁ μέλλω καί ἤδη ἐνίστημι προφαίνω . σύν δέ ὁ νόμος Μωϋσῆς τε καί Ἀαρών , μετά ὅς προφητεύω Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ , Σαμουήλ , Γάδ , Νάθαν , Ἀχίας , Σαμαῖος , Ἰηού , Ηλίας , Μιχαίας , Ἀβδιού , Ἐλισσαῖος , Ἀβδαδωναΐ , Ἀμώς , Ἡσαΐας , Ὠσηέ , Ἰωνᾶς , Ἰωήλ . Ἱερεμίας , Σοφονίας , Βουζί , Ἰεζεκιήλ , Οὐρία , Ἀμβακούμ , Ναοῦμ . Δανιήλ , Μισαήλ , ὁ ὁ συλλογισμός , Ἀγγαῖος , Ζαχαρίας καί ὁ ἐν ὁ δώδεκα Ἄγγελος .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.136
γίνονται δὲ οἱ πάντες προφῆται πέντε καὶ τριάκοντα . γυναικῶν δὲ ( καὶ γὰρ καὶ αὗται προεφήτευον ) Σάρρα τε καὶ Ῥεβέκκα καὶ Μαριὰμ Δεββώρα τε καὶ Ὀλδά . ἔπειτα περὶ τοὺς αὐτοὺς χρόνους Ἰωάννης προφητεύει μέχρι τοῦ σωτηρίου βαπτίσματος , μετὰ δὲ τὴν γένεσιν τοῦ Χριστοῦ Ἄννα καὶ Συμεών · Ζαχαρίας γὰρ ὁ Ἰωάννου πατὴρ καὶ πρὸ τοῦ παιδὸς προφητεύειν ἐν τοῖς εὐαγγελίοις λέγεται . Ἄνωθεν οὖν ἀπὸ Μωυσέως συναγάγωμεν τὴν καθ’ Ἕλληνας χρονογραφίαν · ἀπὸ τῆς Μωυσέως γενέσεως ἐπὶ τὴν ἐξ Αἰγύπτου τῶν Ἰουδαίων ἔξοδον ἔτη ὀγδοήκοντα καὶ τὰ μέχρι τῆς τελευτῆς αὐτοῦ ἄλλα τεσσαράκοντα γίνεται ἡ ἔξοδος κατὰ Ἴναχον πρὸ τῆς Σωθιακῆς περιόδου ἐξελθόντος ἀπ’ Αἰγύπτου Μωυσέως ἔτεσι πρότερον τριακοσίοις τεσσαράκοντα ε΄ . ἀπὸ δὲ τῇς Μωυσέως στρατηγίας καὶ Ἰνάχου ἐπὶ τὸν Δευκαλίωνος κατακλυσμόν , τὴν δευτέραν λέγω ἐπομβρίαν , καὶ ἐπὶ τὸν Φαέθοντος ἐμπρησμόν , ἃ δὴ συμβαίνει κατὰ Κρότωπον , γενεαὶ † τεσσαράκοντα ἀριθμοῦνται · εἰς μέντοι τὰ ἑκατὸν ἔτη τρεῖς ἐγκαταλέγονται γενεαί . ἀπὸ δὲ τοῦ κατακλυσμοῦ ἐπὶ τὸν Ἴδης ἐμπρησμὸν καὶ τὴν εὕρεσιν τοῦ σιδήρου καὶ Ἰδαίους δακτύλους ἔτη ἑβδομήκοντα τρία , ὥς φησι Θράσυλλος . καὶ ἀπὸ Ἴδης ἐμπρησμοῦ Γανυμήδους ἁρπαγὴν ἔτη ἐξήκοντα πέντε .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ πᾶς προφήτης πέντε καί τριάκοντα . γυνή δέ ( καί γάρ καί οὗτος προφητεύω ) Σάρρα τε καί Ῥεβέκκα καί Μαρία Δεββώρα τε καί Ὀλδά . ἔπειτα περί ὁ αὐτός χρόνος Ἰωάννης προφητεύω μέχρι ὁ σωτήριος βάπτισμα , μετά δέ ὁ γένεσις ὁ Χριστός Ἄννα καί Συμεών · Ζαχαρίας γάρ ὁ Ἰωάννης πατήρ καί πρό ὁ παῖς προφητεύω ἐν ὁ εὐαγγέλιον λέγω . ἄνωθεν οὖν ἀπό Μωϋσῆς συνάγω ὁ κατά Ἕλλην χρονογραφία · ἀπό ὁ Μωϋσῆς γένεσις ἐπί ὁ ἐκ Αἴγυπτος ὁ Ἰουδαῖος ἔξοδος ἔτος ὀγδοήκοντα καί ὁ μέχρι ὁ τελευτή αὐτός ἄλλος τεσσαράκοντα γίγνομαι ὁ ἔξοδος κατά Ἴναχος πρό ὁ Σωθιακός περίοδος ἐξέρχομαι ἀπό Αἴγυπτος Μωϋσῆς ἔτος πρότερος τριακόσιοι τεσσαράκοντα πέντε . ἀπό δέ ὁ Μωϋσῆς στρατηγία καί Ἴναχος ἐπί ὁ Δευκαλίων κατακλυσμός , ὁ δεύτερος λέγω ἐπομβρία , καί ἐπί ὁ Φαέθων ἐμπρησμός , ὅς δή συμβαίνω κατά Κρότωπος , γενεά † τεσσαράκοντα ἀριθμέω · εἰς μέντοι ὁ ἑκατόν ἔτος τρεῖς ἐγκαταλέγω γενεά . ἀπό δέ ὁ κατακλυσμός ἐπί ὁ Ἴδη ἐμπρησμός καί ὁ εὕρεσις ὁ σίδηρος καί Ἰδαῖος δάκτυλος ἔτος ἑβδομήκοντα τρεῖς , ὡς φημί Θράσυλλος . καί ἀπό Ἴδη ἐμπρησμός Γανυμήδης ἁρπαγή ἔτος ἑξήκοντα πέντε .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.137
ἐντεῦθεν δὲ ἐπὶ τὴν Περσέως στρατείαν , ὅτε καὶ Γλαῦκος ἐπὶ Μελικέρτῃ τὰ Ἴσθμια ἔθηκεν , ἔτη πεντεκαίδεκα . ἀπὸ δὲ Περσέως στρατείας ἐπὶ Ἰλίου κτίσιν ἔτη τριάκοντα τέσσαρα . ἐντεῦθεν ἐπὶ τὸν ἔκπλουν τῆς Ἀργοῦς ἔτη ἐξήκοντα τέσσαρα . ἐκ τούτου ἐπὶ Θησέα καὶ Μινώταυρον ἔτη τριάκοντα δύο , εἶτα ἐπὶ τοὺς ἑπτὰ ἐπὶ Θήβαις ἔτη δέκα , ἐπὶ δὲ τὸν Ὀλυμπίασιν ἀγῶνα , ὃν Ἡρακλῆς ἔθηκεν ἐπὶ Πέλοπι , ἔτη τρία , εἴς τε τὴν Ἀμαζόνων εἰς Ἀθήνας στρατείαν καὶ τὴν Ἑλένης ὑπὸ Θησέως ἁρπαγὴν ἔτη ἐννέα . ἐντεῦθεν ἐπὶ Ἡρακλέους ἀποθέωσιν ἔτη ἕνδεκα , εἶτα ἐπὶ τὴν Ἑλένης ὑπὸ Ἀλεξάνδρου ἁρπαγὴν ἔτη τέσσαρα . εἶτα ἐπὶ τὴν Τροίας ἅλωσιν ἔτη εἴκοσι . ἀπὸ δὲ Τροίας ἁλώσεως ἐπὶ τὴν Αἰνείου κάθοδον καὶ κτίσιν Λαουινίου ἔτη δέκα , ἐπί τε τὴν Ἀσκανίου ἀρχὴν ἔτη ὀκτώ , καὶ ἐπὶ τὴν Ἡρακλειδῶν κάθοδον ἔτη ἐξήκοντα ἕν , ἐπί τε τὴν Ἰφίτου ὀλυμπιάδα ἔτη τριακόσια τριάκοντα ὀκτώ .
Lemmas: ἐντεῦθεν δέ ἐπί ὁ Περσεύς στρατεία , ὅτε καί Γλαῦκος ἐπί Μελικέρτης ὁ Ἴσθμια τίθημι , ἔτος πεντεκαίδεκα . ἀπό δέ Περσεύς στρατεία ἐπί Ἴλιον κτίσις ἔτος τριάκοντα τέσσαρες . ἐντεῦθεν ἐπί ὁ ἔκπλοος ὁ Ἀργώ ἔτος ἑξήκοντα τέσσαρες . ἐκ οὗτος ἐπί Θησεύς καί Μινώταυρος ἔτος τριάκοντα δύο , εἶτα ἐπί ὁ ἑπτά ἐπί Θῆβαι ἔτος δέκα , ἐπί δέ ὁ Ὀλυμπίασι ἀγών , ὅς Ἡρακλῆς τίθημι ἐπί Πέλοψ , ἔτος τρεῖς , εἰς τε ὁ Ἀμαζών εἰς Ἀθῆναι στρατεία καί ὁ Ἑλένη ὑπό Θησεύς ἁρπαγή ἔτος ἐννέα . ἐντεῦθεν ἐπί Ἡρακλῆς ἀποθέωσις ἔτος ἕνδεκα , εἶτα ἐπί ὁ Ἑλένη ὑπό Ἀλέξανδρος ἁρπαγή ἔτος τέσσαρες . εἶτα ἐπί ὁ Τροία ἅλωσις ἔτος εἴκοσι . ἀπό δέ Τροία ἅλωσις ἐπί ὁ Αἰνείας κάθοδος καί κτίσις Λαουινίας ἔτος δέκα , ἐπί τε ὁ Ἀσκάνιος ἀρχή ἔτος ὀκτώ , καί ἐπί ὁ Ἡρακλείδαι κάθοδος ἔτος ἑξήκοντα εἷς , ἐπί τε ὁ Ἴφιτος ὀλυμπιάς ἔτος τριακόσιοι τριάκοντα ὀκτώ .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.138
Ἐρατοσθένης δὲ τοὺς χρόνους ὧδε ἀναγράφει · ἀπὸ μὲν Τροίας ἁλώσεως ἐπὶ Ἡρακλειδῶν κάθοδον ἔτη ὀγδοήκοντα · ἐντεῦθεν δὲ ἐπὶ τὴν Ἰωνίας κτίσιν ἔτη ἑξήκοντα · τὰ δὲ τούτοις ἑξῆς ἐπὶ μὲν τὴν ἐπιτροπίαν τὴν Λυκούργου ἔτη ἑκατὸν πεντήκοντα ἐννέα · ἐπὶ δὲ τὸ προηγούμενον ἔτος τῶν πρώτων ὀλυμπίων ἔτη ἑκατὸν ὀκτώ · ἀφ’ ἧς ὀλυμπιάδος ἐπὶ τὴν Ξέρξου διάβασιν ἔτη διακόσια ἐνενήκοντα ἑπτά · ἀφ’ ἧς ἐπὶ τὴν ἀρχὴν τοῦ Πελοποννησιακοῦ πολέμου ἔτη τεσσαράκοντα ὀκτώ · καὶ ἐπὶ τὴν κατάλυσιν καὶ Ἀθηναίων ἧτταν ἔτη εἴκοσι ἑπτά · καὶ ἐπὶ τὴν ἐν Λεύκτροις μάχην ἔτη τριάκοντα τέσσαρα · μεθ’ ἥν ἐπὶ τὴν Φιλίππου τελευτὴν ἔτη τριάκοντα πέντε · μετὰ δὲ ταῦτα ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρου μεταλλαγὴν ἔτη δώδεκα . Πάλιν ἀπὸ τῆς πρώτης ὀλυμπιάδος ἔνιοί φασιν ἐπὶ Ῥώμης κτίσιν συνάγεσθαι ἔτη εἴκοσι τέσσαρα . ἐντεῦθεν ἐπὶ τὴν βασιλέων ἀναίρεσιν . ὅτε ὕπατοι ἐγένοντο , ἔτη διακόσια τεσσαράκοντα τρία , ἀπὸ δὲ τῆς βασιλέων ἀναιρέσεως ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρου τελευτὴν ἔτη ἑκατὸν ὀγδοήκοντα ἕξ .
Lemmas: Ἐρατοσθένης δέ ὁ χρόνος ὧδε ἀναγράφω · ἀπό μέν Τροία ἅλωσις ἐπί Ἡρακλείδαι κάθοδος ἔτος ὀγδοήκοντα · ἐντεῦθεν δέ ἐπί ὁ Ἰωνία κτίσις ἔτος ἑξήκοντα · ὁ δέ οὗτος ἑξῆς ἐπί μέν ὁ ἐπιτροπία ὁ Λυκοῦργος ἔτος ἑκατόν πεντήκοντα ἐννέα · ἐπί δέ ὁ προηγέομαι ἔτος ὁ πρῶτος Ὀλύμπιος ἔτος ἑκατόν ὀκτώ · ἀπό ὅς ὀλυμπιάς ἐπί ὁ Ξέρξης διάβασις ἔτος διακόσιοι ἐνενήκοντα ἑπτά · ἀπό ὅς ἐπί ὁ ἀρχή ὁ Πελοποννησιακός πόλεμος ἔτος τεσσαράκοντα ὀκτώ · καί ἐπί ὁ κατάλυσις καί Ἀθηναῖος ἧσσα ἔτος εἴκοσι ἑπτά · καί ἐπί ὁ ἐν Λεῦκτρον μάχη ἔτος τριάκοντα τέσσαρες · μετά ὅς ἐπί ὁ Φίλιππος τελευτή ἔτος τριάκοντα πέντε · μετά δέ οὗτος ἐπί ὁ Ἀλέξανδρος μεταλλαγή ἔτος δώδεκα . πάλιν ἀπό ὁ πρῶτος ὀλυμπιάς ἔνιοι φημί ἐπί Ῥώμη κτίσις συνάγω ἔτος εἴκοσι τέσσαρες . ἐντεῦθεν ἐπί ὁ βασιλεύς ἀναίρεσις . ὅτε ὕπατος γίγνομαι , ἔτος διακόσιοι τεσσαράκοντα τρεῖς , ἀπό δέ ὁ βασιλεύς ἀναίρεσις ἐπί ὁ Ἀλέξανδρος τελευτή ἔτος ἑκατόν ὀγδοήκοντα ἕξ .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.139
ἐντεῦθεν ἐπὶ τὴν Αὐγούστου νίκην , ὅτε Ἀντώνιος ἀπέσφαξεν ἑαυτὸν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ , ἔτη διακόσια ἐνενήκοντα τέσσαρα , ὅτε ὑπάτευεν Αὔγουστος τὸ τέταρτον . ἀφ’ οὗ χρόνου ἐπὶ τὸν ἀγῶνα , ὅν ἔθηκε Δομετιανὸς ἐν Ῥώμῃ , ἔτη ἑκατὸν δεκατέσσαρα , ἀπὸ δὲ τοῦ πρώτου ἀγῶνος ἐπὶ τὴν Κομόδου τελευτὴν ἔτη ἑκατὸν ἕνδεκα . Εἰσὶ δὲ οἵ ἀπὸ Κέκροπος μὲν ἐπὶ Ἀλέξανδρον τὸν Μακεδόνα συνάγουσιν ἔτη χίλια † ὀκτακόσια εἴκοσι ὀκτώ , ἀπὸ δὲ Δημοφῶντος χίλια διακόσια πεντήκοντα , καὶ ἀπὸ Τροίας ἁλώσεως ἐπὶ τὴν Ἡρακλειδῶν κάθοδον ἔτη ἑκατὸν εἴκοσι ἢ ἑκατὸν ὀγδοήκοντα . ἀπὸ τούτου ἐπὶ Εὐαίνετον ἄρχοντα , ἐφ’ οὗ φασιν Ἀλέξανδρον εἰς τὴν Ἀσίαν διαβῆναι , ὡς μὲν Φανίας ἔτη ἑπτακόσια δεκαπέντε , ὡς δὲ Ἔφορος ἑπτακόσια τριάκοντα πέντε , ὡς δὲ Τίμαιος καὶ Κλείταρχος ὀκτακόσια εἴκοσι , ὡς δὲ Ἐρατοσθένης ἑπτακόσια ἑβδομήκοντα , ὡς δὲ Δοῦρις ἀπὸ Τροίας ἁλώσεως ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρου εἰς Ἀσίαν διάβασιν ἔτη χίλια . ἐντεῦθεν ἐπὶ † Εὐαίνετον τὸν Ἀθήνησιν ἄρχοντα , ἐφ’ οὗ θνῄσκει Ἀλέξανδρος , ἔτη ια΄ . ἐντεῦθεν ἐπὶ τὴν ἡγεμονίαν Γερμανικοῦ Κλαυδίου Καίσαρος ἔτη τριακόσια ἑξήκοντα πέντε , ἀφ’ οὗ χρόνου δῆλα γίνεται καὶ τὰ ἐπὶ τὴν Κομόδου τελευτὴν ἔτη ὅσα γε συνάγεται .
Lemmas: ἐντεῦθεν ἐπί ὁ Αὔγουστος νίκη , ὅτε Ἀντώνιος ἀποσφάζω ἑαυτοῦ ἐν Ἀλεξάνδρεια , ἔτος διακόσιοι ἐνενήκοντα τέσσαρες , ὅτε ὑπατεύω Αὔγουστος ὁ τέταρτος . ἀπό ὅς χρόνος ἐπί ὁ ἀγών , ὅς τίθημι Δομετιανός ἐν Ῥώμη , ἔτος ἑκατόν δεκατέσσαρες , ἀπό δέ ὁ πρῶτος ἀγών ἐπί ὁ Κόμοδος τελευτή ἔτος ἑκατόν ἕνδεκα . εἰμί δέ ὅς ἀπό Κέκροψ μέν ἐπί Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών συνάγω ἔτος χίλιοι † ὀκτακόσιοι εἴκοσι ὀκτώ , ἀπό δέ Δημοφῶν χίλιοι διακόσιοι πεντήκοντα , καί ἀπό Τροία ἅλωσις ἐπί ὁ Ἡρακλείδαι κάθοδος ἔτος ἑκατόν εἴκοσι ἤ ἑκατόν ὀγδοήκοντα . ἀπό οὗτος ἐπί Εὐαίνετος ἄρχων , ἐπί ὅς φημί Ἀλέξανδρος εἰς ὁ Ἀσία διαβαίνω , ὡς μέν Φανίας ἔτος ἑπτακόσιοι δεκαπέντε , ὡς δέ Ἔφορος ἑπτακόσιοι τριάκοντα πέντε , ὡς δέ Τίμαιος καί Κλείταρχος ὀκτακόσιοι εἴκοσι , ὡς δέ Ἐρατοσθένης ἑπτακόσιοι ἑβδομήκοντα , ὡς δέ Δοῦρις ἀπό Τροία ἅλωσις ἐπί ὁ Ἀλέξανδρος εἰς Ἀσία διάβασις ἔτος χίλιοι . ἐντεῦθεν ἐπί † Εὐαίνετος ὁ Ἀθήνησι ἄρχων , ἐπί ὅς θνῄσκω Ἀλέξανδρος , ἔτος ιαʹ . ἐντεῦθεν ἐπί ὁ ἡγεμονία Γερμανικός Κλαύδιος Καῖσαρ ἔτος τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε , ἀπό ὅς χρόνος δῆλος γίγνομαι καί ὁ ἐπί ὁ Κομόδης τελευτή ἔτος ὅσος γε συνάγω .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.140
Μετὰ δὲ τὰ Ἑλληνικὰ καὶ ἀπὸ τῶν κατὰ τοὺς βαρβάρους χρόνων ἀποδοτέον κατὰ τὰ μέγιστα διαστήματα . ἀπὸ μὲν Ἀδὰμ ἕως τοῦ κατακλυσμοῦ συνάγεται ἔτη δισχίλια ἑκατὸν τεσσαράκοντα ὀκτὼ ἡμέραι τέσσαρες , ἀπὸ δὲ Σὴμ ἕως Ἀβραὰμ ἔτη χίλια διακόσια ν΄ , ἀπὸ δὲ Ἰσαὰκ ἕως τῆς κληροδοσίας ἔτη ἑξακόσια δέκα ἕξ . ἔπειτα ἀπὸ κριτῶν ἕως Σαμουὴλ ἔτη τετρακόσια ἑξήκοντα τρία μῆνες ἑπτά . καὶ μετὰ τοὺς κριτὰς βασιλειῶν ἔτη πεντακόσια ἑβδομήκοντα δύο μῆνες ἕξ ἡμέραι δέκα . μεθ’ οὕς χρόνους Περσικῆς βασιλείας ἔτη διακόσια τριάκοντα πέντε , ἔπειτα τῆς Μακεδονικῆς ἕως Ἀντωνίου ἀναιρέσεως ἔτη τριακόσια δώδεκα ἡμέραι δεκαοκτώ . μεθ’ ὃν χρόνον ἡ Ῥωμαίων βασιλεία ἕως τῆς Κομόδου τελευτῆς ἔτη διακόσια εἴκοσι δύο . πάλιν τε αὖ ἀπὸ τῆς ἑβδομηκονταετοῦς αἰχμαλωσίας καὶ τῆς τοῦ λαοῦ εἰς πατρῴαν γῆν ἀποκαταστάσεως εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν τὴν ἐπὶ Οὐεσπεσιανοῦ ἔτη συνάγεται τετρακόσια δέκα , τελευταῖα δὲ ἀπὸ Οὐεσπεσιανοῦ ἕως τῆς Κομόδου τελευτῆς εὑρίσκεται ἔτη ἑκατὸν εἴκοσι ἕν μῆνες ἕξ ἡμέραι εἴκοσι τέσσαρες .
Lemmas: μετά δέ ὁ Ἑλληνικός καί ἀπό ὁ κατά ὁ βάρβαρος χρόνος ἀποδοτέος κατά ὁ μέγας διάστημα . ἀπό μέν Ἀδάμ ἕως ὁ κατακλυσμός συνάγω ἔτος δισχίλιοι ἑκατόν τεσσαράκοντα ὀκτώ ἡμέρα τέσσαρες , ἀπό δέ Σήμ ἕως Ἀβραάμ ἔτος χίλιοι διακόσιοι νʹ , ἀπό δέ Ἰσαάκ ἕως ὁ κληροδοσία ἔτος ἑξακόσιοι δέκα ἕξ . ἔπειτα ἀπό κριτής ἕως Σαμουήλ ἔτος τετρακόσιοι ἑξήκοντα τρεῖς μείς ἑπτά . καί μετά ὁ κριτής βασίλεια ἔτος πεντακόσιοι ἑβδομήκοντα δύο μείς ἕξ ἡμέρα δέκα . μετά ὅς χρόνος Περσικός βασιλεία ἔτος διακόσιοι τριάκοντα πέντε , ἔπειτα ὁ Μακεδονικός ἕως Ἀντώνιος ἀναίρεσις ἔτος τριακόσιοι δώδεκα ἡμέρα δεκαοκτώ . μετά ὅς χρόνος ὁ Ῥωμαῖος βασιλεία ἕως ὁ Κόμοδος τελευτή ἔτος διακόσιοι εἴκοσι δύο . πάλιν τε αὖ ἀπό ὁ ἑβδομηκονταετής αἰχμαλωσία καί ὁ ὁ λαός εἰς πατρῷος γῆ ἀποκατάστασις εἰς ὁ αἰχμαλωσία ὁ ἐπί Vεσπασιανυς ἔτος συνάγω τετρακόσιοι δέκα , τελευταῖος δέ ἀπό Vεσπασιανυς ἕως ὁ Κόμοδος τελευτή εὑρίσκω ἔτος ἑκατόν εἴκοσι εἷς μείς ἕξ ἡμέρα εἴκοσι τέσσαρες .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.141
Δημήτριος δέ φησιν ἐν τῷ Περὶ τῶν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ βασιλέων τὴν Ἰούδα φυλὴν καὶ Βενιαμεὶν καὶ Λευὶ μὴ αἰχμαλωτισθῆναι ὑπὸ τοῦ Σεναχηρείμ , ἀλλ’ εἶναι ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας ταύτης εἰς τὴν ἐσχάτην , ἥν ἐποιήσατο Ναβουχοδονόσορ ἐξ Ἱεροσολύμων , ἔτη ἑκατὸν εἴκοσι ὀκτὼ μῆνας ἔξ . ἀφ’ οὗ δὲ αἱ φυλαὶ αἱ δέκα ἐκ Σαμαρείας αἰχμάλωτοι γεγόνασιν ἕως Πτολεμαίου τετάρτου ἔτη πεντακόσια ἑβδομήκοντα τρία μῆνας ἐννέα , ἀφ’ οὖ δὲ ἐξ Ἱεροσολύμων ἔτη τριακόσια τριάκοντα ὀκτὼ μῆνας τρεῖς . Φίλων δὲ καὶ αὐτὸς ἀνέγραψε τοὺς βασιλεῖς τοὺς Ἰουδαίων διαφώνως τῷ Δημητρίῳ . ἔτι δὲ καὶ Εὐπόλεμος ἐν τῇ ὁμοίᾳ πραγματείᾳ τὰ πάντα ἔτη φησὶν ἀπὸ Ἀδὰμ ἄχρι τοῦ πέμπτου ἔτους Δημητρίου βασιλείας Πτολεμαίου τὸ δωδέκατον βασιλεύοντος Αἰγύπτου συνάγεσθαι ἔτη ερμθ΄ . ἀφ’ οὗ δὲ χρόνου ἐξήγαγε Μωυσῆς τοὺς Ἰουδαίους ἐξ Αἰγύπτου ἐπὶ τὴν προειρημένην προθεσμίαν συνάγεσθαι ἔτη χίλια πεντακόσια ὀγδοήκοντα . ἀπὸ δὲ τοῦ χρόνου τούτου ἄχρι τῶν ἐν Ῥώμῃ ὑπάτων Γναίου Δομετίου καὶ Ἀσινίου συναθροίζεται ἔτη ἔτη ἑκατὸν εἴκοσι .
Lemmas: Δημήτριος δέ φημί ἐν ὁ Περι ὁ ἐν ὁ Ἰουδαία βασιλεύς ὁ Ἰούδας φυλή καί Βενιαμίν καί Λευί μή αἰχμαλωτίζω ὑπό ὁ Σεναχηρείμ , ἀλλά εἰμί ἀπό ὁ αἰχμαλωσία οὗτος εἰς ὁ ἔσχατος , ὅς ποιέω Ναβουχοδονόσορ ἐκ Ἱεροσόλυμα , ἔτος ἑκατόν εἴκοσι ὀκτώ μείς ἕξ . ἀπό ὅς δέ ὁ φυλή ὁ δέκα ἐκ Σαμάρεια αἰχμάλωτος γίγνομαι ἕως Πτολεμαῖος τέταρτος ἔτος πεντακόσιοι ἑβδομήκοντα τρεῖς μείς ἐννέα , ἀπό ὅς δέ ἐκ Ἱεροσόλυμα ἔτος τριακόσιοι τριάκοντα ὀκτώ μείς τρεῖς . φίλος δέ καί αὐτός ἀναγράφω ὁ βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος διάφωνος ὁ Δημήτριος . ἔτι δέ καί Εὐπόλεμος ἐν ὁ ὅμοιος πραγματεία ὁ πᾶς ἔτος φημί ἀπό Ἀδάμ ἄχρι ὁ πέμπτος ἔτος Δημήτριος βασιλεία Πτολεμαῖος ὁ δωδέκατος βασιλεύω Αἴγυπτος συνάγω ἔτος ερμθ΄ . ἀπό ὅς δέ χρόνος ἐξάγω Μωϋσῆς ὁ Ἰουδαῖος ἐκ Αἴγυπτος ἐπί ὁ προλέγω προθεσμία συνάγω ἔτος χίλιοι πεντακόσιοι ὀγδοήκοντα . ἀπό δέ ὁ χρόνος οὗτος ἄχρι ὁ ἐν Ῥώμη ὕπατος Γναῖος Δομέτιος καί Ἀσίνιος συναθροίζω ἔτος ἔτος ἑκατόν εἴκοσι .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.142
Ἔφορος δὲ καὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν ἱστορικῶν καὶ ἔθνη καὶ γλώσσας πέντε καὶ ἑβδομήκοντα λέγουσιν εἶναι , ἐπακούσαντες τῆς φωνῆς Μωυσέως λεγούσης · ἦσαν δὲ πᾶσαι αἱ ψυχαὶ ἐξ Ἰακὼβ πέντε καὶ ἑβδομήκοντα αἱ εἰς Αἴγυπτον κατελθοῦσαι . φαίνονται δὲ εἶναι καὶ κατὰ τὸν ἀληθῆ λόγον αἱ γενικαὶ διάλεκτοι δύο καὶ ἑβδομήκοντα ὡς αἱ ἡμέτεραι παραδιδόασι γραφαί , αἱ δὲ ἄλλαι αἱ πολλαὶ ἐπὶ κοινωνίᾳ διαλέκτων δύο ἢ τριῶν ἢ καὶ πλειόνων γίνονται . διάλεκτος δέ ἐστι λέξις ἴδιον χαρακτῆρα τόπου ἐμφαίνουσα , ἢ λέξις ἴδιον ἢ κοινὸν ἔθνους ἐπιφαίνουσα χαρακτῆρα . φασὶ δὲ οἱ Ἕλληνες διαλέκτους εἶναι τὰς παρὰ σφίσι ε΄ , Ἀτθίδα , Ἰάδα , Δωρίδα , Αἰολίδα καὶ πέμπτην τὴν κοινήν , ἀπεριλήπτους δὲ οὔσας τὰς βαρβάρων φωνὰς μηδὲ διαλέκτους , ἀλλὰ γλώσσας λέγεσθαι .
Lemmas: Ἔφορος δέ καί ἄλλος πολύς ὁ ἱστορικός καί ἔθνος καί γλῶσσα πέντε καί ἑβδομήκοντα λέγω εἰμί , ἐπακούω ὁ φωνή Μωϋσῆς λέγω · εἰμί δέ πᾶς ὁ ψυχή ἐκ Ἰακώβ πέντε καί ἑβδομήκοντα ὁ εἰς Αἴγυπτος κατέρχομαι . φαίνω δέ εἰμί καί κατά ὁ ἀληθής λόγος ὁ γενικός διάλεκτος δύο καί ἑβδομήκοντα ὡς ὁ ἡμέτερος παραδίδωμι γραφή , ὁ δέ ἄλλος ὁ πολύς ἐπί κοινωνία διάλεκτος δύο ἤ τρεῖς ἤ καί πολύς γίγνομαι . διάλεκτος δέ εἰμί λέξις ἴδιος χαρακτήρ τόπος ἐμφαίνω , ἤ λέξις ἴδιος ἤ κοινός ἔθνος ἐπιφαίνω χαρακτήρ . φημί δέ ὁ Ἕλλην διάλεκτος εἰμί ὁ παρά σφεῖς πέντε , Ἀτθίς , Ἰάς , Δωρίς , Αἰολεύς καί πέμπτος ὁ κοινός , ἀπερίληπτος δέ εἰμί ὁ βάρβαρος φωνή μηδέ διάλεκτος , ἀλλά γλῶσσα λέγω .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.143
ὁ Πλάτων δὲ καὶ τοῖς θεοῖς διάλεκτον ἀπονέμει τινά , μάλιστα μὲν ἀπὸ τῶν ὀνειράτων τεκμαιρόμενος καὶ τῶν χρησμῶν , ἄλλως δὲ καὶ ἀπὸ τῶν δαιμονώντων , οἳ τὴν αὑτῶν οὐ φθέγγονται φωνὴν οὐδὲ διάλεκτον , ἀλλὰ τὴν τῶν ὑπεισιόντων δαιμόνων . οἴεται δὲ καὶ ἀλόγων ζῴων διαλέκτους εἶναι , ὧν τὰ ὁμογενῆ ἐπακούειν . ἐλέφαντος γοῦν ἐμπεσόντος εἰς βόρβορον καὶ βοήσαντος παρών τις ἄλλος καὶ τὸ συμβὰν θεωρήσας ὑποστρέψας μετ’ οὐ πολὺ ἄγει μεθ’ ἑαυτοῦ ἀγέλην ἐλεφάντων καὶ σῴζει τὸν ἐμπεπτωκότα . φασὶ δὲ καὶ ἐν τῇ Λιβύῃ σκορπίον , ἐὰν μὴ ἐφικνῆται παίειν τὸν ἄνθρωπον , ἀπιόντα μετὰ πλειόνων ἀναστρέφειν , ἐξαρτώμενον δὲ θάτερον θατέρου ἁλύσεως δίκην , οὕτως δὴ φθάνειν ἐπιχειροῦντα τῇ ἐπιβουλῇ , οὐ δή που νεύματι ἀφανεῖ τῶν ἀλόγων ζῴων κεχρημένων οὐδὲ μὴν τῷ σχήματι μηνυόντων σφίσιν , ἀλλ’ , οἶμαι , τῇ οἰκείᾳ διαλέκτῳ . φασὶ δὲ καὶ ἄλλοι τινές , ὡς εἴ τις ἰχθὺς ἀνασπώμενος τῆς μηρίνθου ἀπορραγείσης ἀποδράσει , οὐκέτ’ ἂν ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ τοῦ αὐτοῦ εἴδους ἰχθὺς αὐτῆς ἐκείνης εὑρεθήσεται τῆς ἡμέρας . αἱ δὲ πρῶται καὶ γενικαὶ διάλεκτοι βάρβαροι μέν , φύσει δὲ τὰ ὀνόματα ἔχουσιν , ἐπεὶ καὶ τὰς εὐχὰς ὁμολογοῦσιν οἱ ἄνθρωποι δυνατωτέρας εἶναι τὰς βαρβάρῳ φωνῇ λεγομένας . καὶ Πλάτων δὲ ἐν Κρατύλῳ τὸ πῦρ ἑρμηνεῦσαι βουλόμενος βαρβαρικόν φησιν εἶναι τὸ ὄνομα . μαρτυρεῖ γοῦν τοὺς Φρύγας οὕτω καλοῦντας μικρόν τι παρακλίνοντας .
Lemmas: ὁ Πλάτων δέ καί ὁ θεός διάλεκτος ἀπονέμω τις , μάλα μέν ἀπό ὁ ὄνειρος τεκμαίρομαι καί ὁ χρησμός , ἄλλος δέ καί ἀπό ὁ δαιμονάω , ὅς ὁ ἑαυτοῦ οὐ φθέγγομαι φωνή οὐδέ διάλεκτος , ἀλλά ὁ ὁ ὑπείσειμι δαίμων . οἴομαι δέ καί ἄλογος ζῷον διάλεκτος εἰμί , ὅς ὁ ὁμογενής ἐπακούω . ἐλέφας γοῦν ἐμπίπτω εἰς βόρβορος καί βοάω πάρειμι τις ἄλλος καί ὁ συμβαίνω θεωρέω ὑποστρέφω μετά οὐ πολύς ἄγω μετά ἑαυτοῦ ἀγέλη ἐλέφας καί σῴζω ὁ ἐμπίπτω . φημί δέ καί ἐν ὁ Λιβύη σκορπίος , ἐάν μή ἐφικνέομαι παίω ὁ ἄνθρωπος , ἀπέρχομαι μετά πολύς ἀναστρέφω , ἐξαρτάω δέ ἕτερος ἕτερος ἅλυσις δίκη , οὕτως δή φθάνω ἐπιχειρέω ὁ ἐπιβουλή , οὐ δή που νεῦμα ἀφανής ὁ ἄλογος ζῷον χράω οὐδέ μήν ὁ σχῆμα μηνύω σφεῖς , ἀλλά , οἴομαι , ὁ οἰκεῖος διάλεκτος . φημί δέ καί ἄλλος τις , ὡς εἰ τις ἰχθῦς ἀνασπάω ὁ μήρινθος ἀπαράσσω ἀποδιδράσκω , οὐκέτι ἄν ἐν ὁ αὐτός τόπος ὁ αὐτός εἶδος ἰχθῦς αὐτός ἐκεῖνος εὑρίσκω ὁ ἡμέρα . ὁ δέ πρῶτος καί γενικός διάλεκτος βάρβαρος μέν , φύσις δέ ὁ ὄνομα ἔχω , ἐπεί καί ὁ εὐχή ὁμολογέω ὁ ἄνθρωπος δυνατός εἰμί ὁ βάρβαρος φωνή λέγω . καί Πλάτων δέ ἐν Κράτυλος ὁ πῦρ ἑρμηνεύω βούλομαι βαρβαρικός φημί εἰμί ὁ ὄνομα . μαρτυρέω γοῦν ὁ Φρύξ οὕτως καλέω μικρός τις παρακλίνω .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.144
Οὐδὲν δὲ οἶμαι ἐπὶ τούτοις χεῖρον καὶ τοὺς κρόνους τῶν Ῥωμαϊκῶν βασιλέων παραθέσθαι εἰς ἐπίδειξιν τῆς τοῦ σωτῆρος γενέσεως · Αὔγουστος ἔτη τεσσαράκοντα τρία , Τιβέριος ἔτη κβ΄ , Γάιος ἔτη δ΄ , Κλαύδιος ἔτη ιδ΄ , Νέρων ἔτη ιδ΄ , Γάλβας ἔτος ἕν , Οὐεσπεσιανὸς ἔτη ι΄ , Τίτος ἔτη γ΄ , Δομιτιανὸς ἔτη ιε΄ , Νέρβας ἔτος α΄ , Τραϊανὸς ἔτη ιθ΄ , Ἀδριανὸς ἔτη κα΄ , Ἀντωνῖνος ἔτη κγ΄ , ὁμοίως πάλιν Ἀντωνῖνος καὶ Κόμοδος ἔτη λβ΄ . γίνεται τὰ πάντα ἀπὸ Αὐγούστου ἕως Κομόδου τελευτῆς ἔτη σκβ΄ , καὶ τὰ ἀπὸ Ἀδὰμ ἕως Κομόδου τελευτῆς ἔτη εψπδ΄ μῆνες δύο ἡμέραι δώδεκα . τινὲς μέντοι τοὺς χρόνους τῶν Ῥωμαϊκῶν βασιλέων οὕτως ἀναγράφουσι · Γάιος Ἰούλιος Καῖσαρ ἔτη γ΄ μῆνας δ΄ ἡμέρας ς΄ , μεθ’ ὅν Αὔγουστος ἐβασίλευσεν ἔτη μς΄ μῆνας δ΄ ἡμέραν μίαν , ἔπειτα Τιβέριος ἔτη κς΄ μῆνας ς΄ ἡμέρας ιθ΄ , ὅν διαδέχεται Γάιος Καῖσαρ ἔτη τρία μῆνας ι΄ ἡμέρας ὀκτώ · τοῦτον Κλαύδιος ἔτη ιγ΄ μῆνας η΄ ἡμέρας κη΄ , Νέρων ἔτη ιγ΄ μῆνας ὀκτὼ ἡμέρας κη΄ , Γάλβας μῆνας ἑπτὰ ἡμέρας ς΄ , Ὄθων μῆνας ε΄ ἡμέραν α΄ , Οὐιτέλλιος μῆνας ἑπτὰ ἡμέραν α΄ , Οὐεσπεσιανὸς ἔτη ια΄ μῆνας ια΄ ἡμέρας κβ΄ , Τίτος ἔτη β΄ μῆνας β΄ Δομιτιανὸς ἔτη ιε΄ μῆνας η΄ ἡμέρας ε΄ , Νέρβας ἔτος α΄ μῆνας δ΄ ἡμέρας ι΄ , Τραϊανὸς ἔτη ιθ΄ μῆνας ζ΄ ἡμέρας ιε΄ , Ἀδριανὸς ἔτη κ΄ μῆνας ι΄ ἡμέρας κη΄ , Ἀντωνῖνος ἔτη κβ΄ μῆνας τρεῖς ἡμέρας ζ΄ , Μάρκος Αὐρήλιος Ἀντωνῖνος ἔτη ιθ΄ ἡμέρας ια΄ , Κόμοδος ἔτη ιβ΄ μῆνας θ΄ ἡμέρας ιδ΄ . ἀπὸ Ἰουλίου τοίνυν Καίσαρος ἕως Κομόδου τελευτῆς γίνονται ἔτη σλς΄ μῆνες ς΄ . συνάγεται δὲ πάντα τὰ ἀπὸ Ῥωμύλου τοῦ κτίσαντος Ῥώμην ἕως Κομόδου τελευτῆς unclear symbol μγ΄ μῆνες ς΄ .
Lemmas: οὐδείς δέ οἴομαι ἐπί οὗτος κακός καί ὁ κρόνος ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς παρατίθημι εἰς ἐπίδειξις ὁ ὁ σωτήρ γένεσις · Αὔγουστος ἔτος τεσσαράκοντα τρεῖς , Τιβέριος ἔτος κβʹ , Γάιος ἔτος δʹ , Κλαύδιος ἔτος ιδʹ , Νέρων ἔτος ιδʹ , Γάλβα ἔτος εἷς , Vεσπασιανυς ἔτος ιʹ , Τίτος ἔτος γʹ , Δομιτιανός ἔτος ιεʹ , Νέρβας ἔτος αʹ , Τραϊανός ἔτος ιθʹ , Ἀδριανός ἔτος καʹ , Ἀντωνῖνος ἔτος κγʹ , ὅμοιος πάλιν Ἀντωνῖνος καί Κόμοδος ἔτος λβʹ . γίγνομαι ὁ πᾶς ἀπό Αὔγουστος ἕως Κόμοδος τελευτή ἔτος σκβʹ , καί ὁ ἀπό Ἀδάμ ἕως Κόμοδος τελευτή ἔτος εψπδ΄ μείς δύο ἡμέρα δώδεκα . τις μέντοι ὁ χρόνος ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς οὕτως ἀναγράφω · Γάιος Ἰούλιος Καῖσαρ ἔτος γʹ μείς δʹ ἡμέρα ς΄ , μετά ὅς Αὔγουστος βασιλεύω ἔτος μς΄ μείς δʹ ἡμέρα εἷς , ἔπειτα Τιβέριος ἔτος κς΄ μείς ς΄ ἡμέρα ιθʹ , ὅς διαδέχομαι Γάιος Καῖσαρ ἔτος τρεῖς μείς ιʹ ἡμέρα ὀκτώ · οὗτος Κλαύδιος ἔτος ιγʹ μείς ηʹ ἡμέρα κηʹ , Νέρων ἔτος ιγʹ μείς ὀκτώ ἡμέρα κηʹ , Γάλβα μείς ἑπτά ἡμέρα ς΄ , Ὄθων μείς πέντε ἡμέρα αʹ , Οὐϊτέλλιος μείς ἑπτά ἡμέρα αʹ , Vεσπασιανυς ἔτος ιαʹ μείς ιαʹ ἡμέρα κβʹ , Τίτος ἔτος βʹ μείς βʹ Δομιτιανός ἔτος ιεʹ μείς ηʹ ἡμέρα πέντε , Νέρβας ἔτος αʹ μείς δʹ ἡμέρα ιʹ , Τραϊανός ἔτος ιθʹ μείς ζʹ ἡμέρα ιεʹ , Ἀδριανός ἔτος ἄν μείς ιʹ ἡμέρα κηʹ , Ἀντωνῖνος ἔτος κβʹ μείς τρεῖς ἡμέρα ζʹ , Μάρκος Αὐρήλιος Ἀντωνῖνος ἔτος ιθʹ ἡμέρα ιαʹ , Κόμοδος ἔτος ιβʹ μείς θʹ ἡμέρα ιδʹ . ἀπό Ἰούλιος τοίνυν Καῖσαρ ἕως Κομόδης τελευτή γίγνομαι ἔτος σλς΄ μείς ς΄ . συνάγω δέ πᾶς ὁ ἀπό Ῥωμύλος ὁ κτίζω Ῥώμη ἕως Κόμοδος τελευτή unclear symbol μγ΄ μείς ς΄ .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.145
Ἐγεννήθη δὲ ὁ κύριος ἡμῶν τῷ ὀγδόῳ καὶ εἰκοστῷ ἔτει , ὅτε πρῶτον ἐκέλευσαν ἀπογραφὰς γενέσθαι ἐπὶ Αὐγούστου . ὅτι δὲ τοῦτ’ ἀληθές ἐστιν , ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τῷ κατὰ Λουκᾶν γέγραπται οὕτως · ἔτει δὲ πεντεκαιδεκάτῳ ἐπὶ Τιβερίου Καίσαρος ἐγένετο ῥῆμα κυρίου ἐπὶ Ἰωάννην τὸν Ζαχαρίου υἱόν . καὶ πάλιν ἐν τῷ αὐτῷ · ἦν δὲ Ἰησοῦς ἐρχόμενος ἐπὶ τὸ βάπτισμα ὡς ἐτῶν λ΄ . καὶ ὅτι ἐνιαυτὸν μόνον ἔδει αὐτὸν κηρῦξαι , καὶ τοῦτο γέγραπται οὕτως · ἐνιαυτὸν δεκτὸν κυρίου κηρῦξαι ἀπέστειλέν με . τοῦτο καὶ ὁ προφήτης εἶπεν καὶ τὸ εὐαγγέλιον . πεντεκαίδεκα οὖν ἔτη Τιβερίου καὶ πεντεκαίδεκα Αὐγούστου , οὕτω πληροῦται τὰ τριάκοντα ἔτη ἕως οὗ ἔπαθεν . ἀφ’ οὗ κὲ ἔπαθεν ἕως τῆς καταστροφῆς Ἱερουσαλὴμ γίνονται ἔτη μβ΄ μῆνες γ΄ , καὶ ἀπὸ τῆς καταστροφῆς Ἱερουσαλὴμ ἕως Κομόδου τελευτῆς ἔτη ρκβ΄ μῆνες ι΄ ἡμέραι ιγ΄ . γίνονται οὖν ἀφ’ οὗ ὁ κύριος ἐγεννήθη ἕως Κομόδου τελευτῆς τὰ πάντα ἔτη ρςδ΄ μὴν εἷς ἡμέραι ιγ΄ . εἰσὶ δὲ οἱ περιεργότερον τῇ γενέσει τοῦ σωτῆρος ἡμῶν οὐ μόνον τὸ ἔτος , ἀλλὰ καὶ τὴν ἡμέραν προστιθέντες , ἥν φασιν ἔτους κή Αὐγούστου ἐν πέμπτῃ Παχὼν καὶ εἰκάδι .
Lemmas: γεννάω δέ ὁ κύριος ἐγώ ὁ ὄγδοος καί εἰκοστός ἔτος , ὅτε πρῶτος κελεύω ἀπογραφή γίγνομαι ἐπί Αὔγουστος . ὅτι δέ οὗτος ἀληθής εἰμί , ἐν ὁ εὐαγγέλιον ὁ κατά Λουκᾶς γράφω οὕτως · ἔτος δέ πεντεκαιδέκατος ἐπί Τιβέριος Καῖσαρ γίγνομαι ῥῆμα κύριος ἐπί Ἰωάννης ὁ Ζαχαρίας υἱός . καί πάλιν ἐν ὁ αὐτός · εἰμί δέ Ἰησοῦς ἔρχομαι ἐπί ὁ βάπτισμα ὡς ἔτος λʹ . καί ὅτι ἐνιαυτός μόνος δέω αὐτός κηρύσσω , καί οὗτος γράφω οὕτως · ἐνιαυτός δεκτός κύριος κηρύσσω ἀποστέλλω ἐγώ . οὗτος καί ὁ προφήτης λέγω καί ὁ εὐαγγέλιον . πεντεκαίδεκα οὖν ἔτος Τιβέριος καί πεντεκαίδεκα Αὔγουστος , οὕτως πληρόω ὁ τριάκοντα ἔτος ἕως ὅς πάσχω . ἀπό ὅς ἄν πάσχω ἕως ὁ καταστροφή Ἱεροσόλυμα γίγνομαι ἔτος μβʹ μείς γʹ , καί ἀπό ὁ καταστροφή Ἱεροσόλυμα ἕως Κόμοδος τελευτή ἔτος ρκβʹ μείς ιʹ ἡμέρα ιγʹ . γίγνομαι οὖν ἀπό ὅς ὁ κύριος γεννάω ἕως Κόμοδος τελευτή ὁ πᾶς ἔτος ρςδ΄ μείς εἷς ἡμέρα ιγʹ . εἰμί δέ ὁ περίεργος ὁ γένεσις ὁ σωτήρ ἐγώ οὐ μόνος ὁ ἔτος , ἀλλά καί ὁ ἡμέρα προστίθημι , ὅς φημί ἔτος καί Αὔγουστος ἐν πέμπτος Παχών καί εἰκάς .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.146
Οἱ δὲ ἀπὸ Βασιλείδου καὶ τοῦ βαπτίσματος αὐτοῦ τὴν ἡμέραν Ἑορτάζουσι προδιανυκτερεύοντες ἐν ἀναγνώσεσι . φασὶ δὲ εἶναι τὸ πεντεκαιδέκατον ἔτος Τιβερίου Καίσαρος τὴν πεντεκαιδεκάτην τοῦ Τυβὶ μηνός , τινὲς δὲ αὖ τὴν ἑνδεκάτην τοῦ αὐτοῦ μηνός . τό τε πάθος αὐτοῦ ἀκριβολογούμενοι φέρουσιν οἳ μέν τινες τῷ ἑκκαιδεκάτῳ ἔτει Τιβερίου Καίσαρος Φαμενὼθ κε΄ , οἳ δὲ Φαρμουθὶ κε΄ · ἄλλοι δὲ Φαρμουθὶ ιθ΄ πεπονθέναι τὸν σωτῆρα λέγουσιν . ναὶ μήν τινες αὐτῶν φασι Φαρμουθὶ γεγενῆσθαι κδ΄ ἢ κε΄ . Ἔτι δὲ κἀκεῖνα τῇ χρονογραφίᾳ προσαποδοτέον , τὰς ἡμέρας λέγω , ἃς αἰνίττεται Δανιὴλ ἀπὸ τῆς ἐρημώσεως Ἱερουσαλήμ , τὰ Οὐεσπεσιανοῦ ἔτη ζ΄ μῆνας ια΄ . τὰ γὰρ δύο ἔτη προσλαμβάνεται τοῖς Ὄθωνος καὶ Γάλβα καὶ Οὐιτελλίου μησὶ ιζ΄ ἡμέραις η΄ καὶ οὕτω γίνεται ἔτη τρία καὶ μῆνες ς΄ , ὅ ἐστι τὸ ἥμισυ τῆς ἑβδομάδος , καθὼς εἴρηκε Δανιὴλ ὁ προφήτης . εἴρηκεν δὲ βτ΄ ἡμέρας γενέσθαι ἀφ’ οὗ ἔστη τὸ βδέλυγμα ὑπὸ Νέρωνος εἰς τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν μέχρι τῆς καταστροφῆς αὐτῆς . οὕτω γὰρ τὸ ῥητὸν τὸ ὑποτεταγμένον δείκνυσιν · ἕως πότε ἡ ὅρασις στήσεται , ἡ θυσία ἡ ἀρθεῖσα καὶ ἡ ἁμαρτία ἐρημώσεως ἡ δοθεῖσα , καὶ ἡ δύναμις καὶ τὸ ἅγιον συμπατηθήσεται ; καὶ εἶπεν αὐτῷ , ἕως ἑσπέρας καὶ πρωί , ἡμέραι βτ΄ , καὶ καθαρθήσεται τὸ ἅγιον . αὗται οὖν αἱ βτ΄ ἡμέραι γίνονται ἔτη ς΄ , μῆνες δ΄ , ὧν τὸ ἥμισυ κατέσχε Νέρων βασιλεύων , καὶ ἐγένετο ἥμισυ ἑβδομάδος · τὸ δὲ ἥμισυ Οὐεσπεσιανὸς σὺν Ὄθωνι καὶ Γάλβᾳ καὶ Οὐιτελλίῳ . καὶ διὰ τοῦτο λέγει Δανιήλ · μακάριος ὁ φθάσας εἰς ἡμέρας ατλε΄ . μέχρι γὰρ τούτων τῶν ἡμερῶν ὁ πόλεμος ἦν , μετὰ δὲ ταῦτα ἐπαύσατο .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό Βασιλείδης καί ὁ βάπτισμα αὐτός ὁ ἡμέρα ἑορτάζω προδιανυκτερεύω ἐν ἀνάγνωσις . φημί δέ εἰμί ὁ πεντεκαιδέκατος ἔτος Τιβέριος Καῖσαρ ὁ πεντεκαιδέκατος ὁ Τῦβι μείς , τις δέ αὖ ὁ ἑνδέκατος ὁ αὐτός μείς . ὁ τε πάθος αὐτός ἀκριβολογέομαι φέρω ὁ μέν τις ὁ ἑκκαιδέκατος ἔτος Τιβέριος Καῖσαρ Φαμενώθ κε# , ὁ δέ Φαρμοῦθι κε# · ἄλλος δέ Φαρμοῦθι ιθʹ πάσχω ὁ σωτήρ λέγω . ναί μήν τις αὐτός φημί Φαρμοῦθι γίγνομαι κδʹ ἤ κε# . ἔτι δέ ἐκεῖνος ὁ χρονογραφία προσαποδοτέον , ὁ ἡμέρα λέγω , ὅς αἰνίσσομαι Δανιήλ ἀπό ὁ ἐρήμωσις Ἱεροσόλυμα , ὁ Vεσπασιανυς ἔτος ζʹ μείς ιαʹ . ὁ γάρ δύο ἔτος προσλαμβάνω ὁ Ὄθων καί Γάλβα καί Οὐϊτέλλιος μείς ιζʹ ἡμέρα ηʹ καί οὕτως γίγνομαι ἔτος τρεῖς καί μείς ς΄ , ὅς εἰμί ὁ ἥμισυς ὁ ἑβδομάς , καθώς λέγω Δανιήλ ὁ προφήτης . λέγω δέ βτ΄ ἡμέρα γίγνομαι ἀπό ὅς ἵστημι ὁ βδέλυγμα ὑπό Νέρων εἰς ὁ πόλις ὁ ἅγιος μέχρι ὁ καταστροφή αὐτός . οὕτως γάρ ὁ ῥητός ὁ ὑποτάσσω δείκνυμι · ἕως πότε ὁ ὅρασις ἵστημι , ὁ θυσία ὁ ἀείρω καί ὁ ἁμαρτία ἐρήμωσις ὁ δίδωμι , καί ὁ δύναμις καί ὁ ἅγιος συμπατέω ; καί λέγω αὐτός , ἕως ἑσπέρα καί πρωΐ , ἡμέρα βτ΄ , καί καθαίρω ὁ ἅγιος . οὗτος οὖν ὁ βτ΄ ἡμέρα γίγνομαι ἔτος ς΄ , μείς δʹ , ὅς ὁ ἥμισυς κατέχω Νέρων βασιλεύω , καί γίγνομαι ἥμισυς ἑβδομάς · ὁ δέ ἥμισυς Vεσπασιανυς σύν Ὄθων καί Γάλβα καί Οὐϊτέλλιος . καί διά οὗτος λέγω Δανιήλ · μακάριος ὁ φθάνω εἰς ἡμέρα ατλε΄ . μέχρι γάρ οὗτος ὁ ἡμέρα ὁ πόλεμος εἰμί , μετά δέ οὗτος παύω .
clemens-alexandrinus.stromata 1.21.147
δείκνυται δὲ καὶ οὗτος ὁ ἀριθμὸς ἐκ τοῦ ὑποτεταγμένου κεφαλαίου ἔχοντος ὧδε · καὶ ἀπὸ καιροῦ παραλλάξεως τοῦ ἐνδελεχισμοῦ καὶ δοθῆναι βδέλυγμα ἐρημώσεως ἡμέρας ασς΄ , μακάριος ὁ ὑπομένων καὶ φθάσας εἰς ἡμέρας ατλε΄ . Φλαύιος δὲ Ἰώσηπος ὁ Ἰουδαῖος ὁ τὰς Ἰουδαϊκὰς συντάξας ἱστορίας καταγαγὼν τοὺς χρόνους φησὶν ἀπὸ Μωυσέως ἕως Δαβὶδ ἔτη γίγνεσθαι φπε΄ , ἀπὸ δὲ Δαβὶδ ἕως Οὐεσπεσιανοῦ δευτέρου ἔτους αροθ΄ . εἶτα ἀπὸ τούτου μέχρι Ἀντωνίνου δεκάτου ἔτους ἔτη οζ΄ , ὡς εἶναι ἀπὸ Μωυσέως ἐπὶ τὸ δέκατον ἔτος Ἀντωνίνου πάντα ἔτη αωλγ΄ . ἄλλοι δὲ μέχρι τῆς Κομόδου τελευτῆς ἀριθμήσαντες ἀπὸ Ἰνάχου καὶ Μωυσέως ἔτη ἔφησαν γίνεσθαι αωμβ΄ , οἳ δὲ ἁ̣̣̓κα΄ , ἐν δὲ τῷ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγελίῳ ἡ ἀπὸ Ἀβραὰμ γενεαλογία μέχρι Μαρίας τῆς μητρὸς τοῦ κυρίου περαιοῦται · γίνονται γάρ , φησίν , ἀπὸ Ἀβραὰμ ἕως Δαβὶδ γενεαὶ ιδ΄ , καὶ ἀπὸ Δαβὶδ ἕως τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος γενεαὶ ιδ΄ , καὶ ἀπὸ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος ἕως τοῦ Χριστοῦ ὁμοίως ἄλλαι γενεαὶ ιδ΄ , τρία διαστήματα μυστικὰ ἓς ἑβδομάσι τελειούμενα .
Lemmas: δείκνυμι δέ καί οὗτος ὁ ἀριθμός ἐκ ὁ ὑποτάσσω κεφάλαιος ἔχω ὧδε · καί ἀπό καιρός παράλλαξις ὁ ἐνδελεχισμός καί δίδωμι βδέλυγμα ἐρήμωσις ἡμέρα ἀείς , μακάριος ὁ ὑπομένω καί φθάνω εἰς ἡμέρα ατλε΄ . Φλαύιος δέ Ἰώσηπος ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὁ Ἰουδαικός συντάσσω ἱστορία κατάγω ὁ χρόνος φημί ἀπό Μωϋσῆς ἕως Δαυίδ ἔτος γίγνομαι φπεʹ , ἀπό δέ Δαυίδ ἕως Vεσπασιανυς δεύτερος ἔτος ἀρόω . εἶτα ἀπό οὗτος μέχρι Ἀντωνῖνος δέκατος ἔτος ἔτος οζʹ , ὡς εἰμί ἀπό Μωϋσῆς ἐπί ὁ δέκατος ἔτος Ἀντωνῖνος πᾶς ἔτος αωλγ΄ . ἄλλος δέ μέχρι ὁ Κόμοδος τελευτή ἀριθμέω ἀπό Ἴναχος καί Μωϋσῆς ἔτος φημί γίγνομαι αωμβ΄ , ὁ δέ ἅπτω , ἐν δέ ὁ κατά Ματθαῖος εὐαγγέλιον ὁ ἀπό Ἀβραάμ γενεαλογία μέχρι Μαρία ὁ μήτηρ ὁ κύριος περαιόω · γίγνομαι γάρ , φημί , ἀπό Ἀβραάμ ἕως Δαυίδ γενεά ιδʹ , καί ἀπό Δαυίδ ἕως ὁ μετοικεσία Βαβυλών γενεά ιδʹ , καί ἀπό ὁ μετοικεσία Βαβυλών ἕως ὁ Χριστός ὅμοιος ἄλλος γενεά ιδʹ , τρεῖς διάστημα μυστικός εἰς ἑβδομάς τελειόω .
clemens-alexandrinus.stromata 1.22.148
Καὶ τὰ μὲν περὶ τῶν χρόνων διαφόρως πολλοῖς ἱστορηθέντα καὶ πρὸς ἡμῶν ἐκτεθέντα ὧδε ἐχέτω , ἑρμηνευθῆναι δὲ τὰς γραφὰς τάς τε τοῦ νόμου καὶ τὰς προφητικὰς ἐκ τῆς τῶν Ἑβραίων διαλέκτου εἰς τὴν Ἑλλάδα γλῶττάν φασιν ἐπὶ βασιλέως Πτολεμαίου τοῦ Λάγου ἢ ὥς τινες ἐπὶ τοῦ Φιλαδέλφου ἐπικληθέντος , τὴν μεγίστην φιλοτιμίαν εἰς τοῦτο προσενεγκαμένου , Δημητρίου τοῦ Φαληρέως τὰ περὶ τὴν ἑρμηνείαν ἀκριβῶς πραγματευσαμένου · ἔτι γὰρ Μακεδόνων τὴν Ἀσίαν κατεχόντων φιλοτιμούμενος ὁ βασιλεὺς τὴν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ πρὸς αὐτοῦ γενομένην βιβλιοθήκην πάσαις κατακοσμῆσαι γραφαῖς ἠξίωσε καὶ τοὺς Ἱεροσολυμίτας τὰς παρ’ αὐτοῖς προφητείας εἰς τὴν Ἑλλάδα διάλεκτον ἑρμηνεῦσαι .
Lemmas: καί ὁ μέν περί ὁ χρόνος διάφορος πολύς ἱστορέω καί πρός ἐγώ ἐκτίθημι ὧδε ἔχω , ἑρμηνεύω δέ ὁ γραφή ὁ τε ὁ νόμος καί ὁ προφητικός ἐκ ὁ ὁ Ἑβραῖος διάλεκτος εἰς ὁ Ἑλλάς γλῶσσα φημί ἐπί βασιλεύς Πτολεμαῖος ὁ Λάγος ἤ ὡς τις ἐπί ὁ Φιλάδελφος ἐπικαλέω , ὁ μέγας φιλοτιμία εἰς οὗτος προσφέρω , Δημήτριος ὁ Φαληρεύς ὁ περί ὁ ἑρμηνεία ἀκριβής πραγματεύομαι · ἔτι γάρ Μακεδών ὁ Ἀσία κατέχω φιλοτιμέομαι ὁ βασιλεύς ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια πρός αὐτός γίγνομαι βιβλιοθήκη πᾶς κατακοσμέω γραφή ἀξιόω καί ὁ Ἱεροσολυμίτης ὁ παρά αὐτός προφητεία εἰς ὁ Ἑλλάς διάλεκτος ἑρμηνεύω .
clemens-alexandrinus.stromata 1.22.149
οἳ δὲ ἅτε ἔτι ὑπακούοντες Μακεδόσι τῶν παρὰ σφίσιν εὐδοκιμωτάτων περὶ τὰς γραφὰς ἐμπείρους καὶ τῆς Ἑλληνικῆς διαλέκτου εἰδήμονας ἑβδομήκοντα πρεσβυτέρους ἐκλεξάμενοι ἀπέστειλαν αὐτῷ μετὰ καὶ τῶν θείων βίβλων . ἑκάστου δὲ ἐν μέρει κατ’ ἰδίαν ἑκάστην ἑρμηνεύσαντος προφητείαν συνέπνευσαν αἱ πᾶσαι ἑρμηνεῖαι συναντιβληθεῖσαι καὶ τὰς διανοίας καὶ τὰς λέξεις · θεοῦ γὰρ ἦν βούλημα μεμελετημένον εἰς Ἑλληνικὰς ἀκοάς . οὐ δὴ ξένον ἐπιπνοίᾳ θεοῦ τοῦ τὴν προφητείαν δεδωκότος καὶ τὴν ἑρμηνείαν οἱονεὶ Ἑλληνικὴν προφητείαν ἐνεργεῖσθαι , ἐπεὶ κἀν τῇ ἐπὶ Ναβουχοδονόσορ αἰχμαλωσίᾳ διαφθαρεισῶν τῶν γραφῶν κατὰ τοὺς Ἀρταξέρξου τοῦ Περσῶν βασιλέως χρόνους ἐπίπνους Ἔσδρας ὁ Λευίτης ὁ ἱερεὺς γενόμενος πάσας τὰς παλαιὰς αὖθις ἀνανεούμενος προεφήτευσε γραφάς .
Lemmas: ὁ δέ ἅτε ἔτι ὑπακούω Μακεδών ὁ παρά σφεῖς εὐδόκιμος περί ὁ γραφή ἔμπειρος καί ὁ Ἑλληνικός διάλεκτος εἰδήμων ἑβδομήκοντα πρέσβυς ἐκλέγω ἀποστέλλω αὐτός μετά καί ὁ θεῖος βίβλος . ἕκαστος δέ ἐν μέρος κατά ἴδιος ἕκαστος ἑρμηνεύω προφητεία συμπνέω ὁ πᾶς ἑρμηνεία συναντιβάλλω καί ὁ διάνοια καί ὁ λέξις · θεός γάρ εἰμί βούλημα μελετάω εἰς Ἑλληνικός ἀκοή . οὐ δή ξένος ἐπίπνοια θεός ὁ ὁ προφητεία δίδωμι καί ὁ ἑρμηνεία οἱονεί Ἑλληνικός προφητεία ἐνεργέω , ἐπεί ἐν ὁ ἐπί Ναβουχοδονόσορ αἰχμαλωσία διαφθείρω ὁ γραφή κατά ὁ Ἀρταξέρξης ὁ Πέρσης βασιλεύς χρόνος ἐπίπνους Ἔσδρας ὁ Λευίτης ὁ ἱερεύς γίγνομαι πᾶς ὁ παλαιός αὖθις ἀνανεόομαι προφητεύω γραφή .
clemens-alexandrinus.stromata 1.22.150
Ἀριστόβουλος δὲ ἐν τῷ πρώτῳ τῶν πρὸς τὸν Φιλομήτορα κατὰ λέξιν γράφει · κατηκολούθηκε δὲ καὶ ὁ Πλάτων τῇ καθ’ ἡμᾶς νομοθεσίᾳ , καὶ φανερός ἐστι περιειργασμένος ἕκαστα τῶν ἐν αὐτῇ λεγομένων . διηρμήνευται δὲ πρὸ Δημητρίου ὑφ’ ἑτέρων , πρὸ τῆς Ἀλεξάνδρου Περσῶν ἐπικρατήσεως , τά τε κατὰ τὴν ἐξ Αἰγύπτου ἐξαγωγὴν τῶν Ἑβραίων τῶν ἡμετέρων πολιτῶν καὶ ἡ τῶν γεγονότων ἁπάντων αὐτοῖς ἐπιφάνεια καὶ κράτησις τῆς χώρας καὶ τῆς ὅλης νομοθεσίας ἐπεξήγησις · ὥστε εὔδηλον εἶναι τὸν προειρημένον φιλόσοφον εἰληφέναι πολλά ( γέγονε γὰρ πολυμαθής ) , καθὼς καὶ Πυθαγόρας πολλὰ τῶν παρ’ ἡμῖν μετενέγκας εἰς τὴν ἑαυτοῦ δογματοποιίαν . Νουμήνιος δὲ ὁ Πυθαγόρειος φιλόσοφος ἄντικρυς γράφει · τί γάρ ἐστι Πλάτων ἢ Μωυσῆς ἀττικίζων ; οὗτος ὁ Μωυσῆς θεολόγος καὶ προφήτης , ὡς δέ τινες νόμων ἱερῶν ἑρμηνεὺς ἦν . τὸ γένος αὐτοῦ καὶ τὰς πράξεις καὶ τὸν βίον ἀξιόπιστοι κηρύσσουσαι αὐταὶ αἱ γραφαί , λεκτέον δὲ ὅμως καὶ ἡμῖν ὡς ὅτι μάλιστα δἰ ὀλίγων .
Lemmas: Ἀριστόβουλος δέ ἐν ὁ πρῶτος ὁ πρός ὁ Φιλομήτωρ κατά λέξις γράφω · κατακολουθέω δέ καί ὁ Πλάτων ὁ κατά ἐγώ νομοθεσία , καί φανερός εἰμί περιεργάζομαι ἕκαστος ὁ ἐν αὐτός λέγω . διερμηνεύω δέ πρό Δημήτριος ὑπό ἕτερος , πρό ὁ Ἀλέξανδρος Πέρσης ἐπικράτησις , ὁ τε κατά ὁ ἐκ Αἴγυπτος ἐξαγωγή ὁ Ἑβραῖος ὁ ἡμέτερος πολίτης καί ὁ ὁ γίγνομαι ἅπας αὐτός ἐπιφάνεια καί κράτησις ὁ χώρα καί ὁ ὅλος νομοθεσία ἐπεξήγησις · ὥστε εὔδηλος εἰμί ὁ προλέγω φιλόσοφος λαμβάνω πολύς ( γίγνομαι γάρ πολυμαθής ) , καθώς καί Πυθαγόρας πολύς ὁ παρά ἐγώ μεταφέρω εἰς ὁ ἑαυτοῦ δογματοποιία . Νουμήνιος δέ ὁ Πυθαγόρειος φιλόσοφος ἄντικρυς γράφω · τίς γάρ εἰμί Πλάτων ἤ Μωϋσῆς Ἀττικίζω ; οὗτος ὁ Μωϋσῆς θεόλογος καί προφήτης , ὡς δέ τις νόμος ἱερός ἑρμηνεύς εἰμί . ὁ γένος αὐτός καί ὁ πρᾶξις καί ὁ βίος ἀξιόπιστος κηρύσσω αὐτός ὁ γραφή , λεκτέος δέ ὅμως καί ἐγώ ὡς ὅτι μάλα διά ὀλίγος .