ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 42
Ὁ Σταυρὸς τοῦ ἐν πληρώματι Ὅρου σημεῖόν ἐστιν · χωρίζει γὰρ τοὺς ἀπίστους τῶν πιστῶν ὡς ἐκεῖνος τὸν κόσμον τοῦ πληρώματος · διὸ καὶ τὰ σπέρματα ὁ Ἰησοῦς διὰ τοῦ σημείου ἐπὶ τῶν ὤμων βαστάσας εἰσάγει εἰς τὸ πλήρωμα . ὦμοι γὰρ τοῦ σπέρματος ὁ Ἰησοῦς λέγεται , κεφαλὴ δὲ ὁ Χριστός . ὅθεν εἴρηται · » ὃς οὐκ αἴρει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ μοι . οὐκ ἔστι μου ἀδελφός . « ᾖρεν οὖν τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ , ὅπερ ὁμοούσιον ἦν τῇ ἐκκλησίᾳ .
Lemmas: ὁ Σταυρός ὁ ἐν πλήρωμα Ὅρος σημεῖον εἰμί · χωρίζω γάρ ὁ ἄπιστος ὁ πιστός ὡς ἐκεῖνος ὁ κόσμος ὁ πλήρωμα · διό καί ὁ σπέρμα ὁ Ἰησοῦς διά ὁ σημεῖον ἐπί ὁ ὦμος βαστάζω εἰσάγω εἰς ὁ πλήρωμα . ὦμος γάρ ὁ σπέρμα ὁ Ἰησοῦς λέγω , κεφαλή δέ ὁ Χριστός . ὅθεν λέγω · » ὅς οὐ ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός καί ἀκολουθέω ἐγώ . οὐ εἰμί ἐγώ ἀδελφός . « ἀείρω οὖν ὁ σῶμα ὁ Ἰησοῦς , ὅς ὁμοούσιος εἰμί ὁ ἐκκλησία .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 43
Λέγουσιν οὖν ὅτι αἱ δεξιαὶ ᾔδεσαν τοῦ Ἰησοῦ καὶ τοῦ χριστοῦ τὰ ὀνόματα καὶ πρὸ τῆς παρουσίας , ἀλλὰ τοῦ σημείου οὐκ ᾔδεσαν τὴν δύναμιν . καὶ δόντος πᾶσαν τὴν ἐξουσίαν τοῦ πατρός , συναινέσαντος δὲ καὶ τοῦ πληρώματος . ἐκπέμπεται » ὁ τῆς βουλῆς ἄγγελος « . καὶ γίνεται κεφαλὴ τῶν ὅλων μετὰ τὸν πατέρα · » πάντα γὰρ ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα , θρόνοι , κυριότητες , βασιλεῖαι , θεότητες , λειτουργίαι · « » διὸ καὶ ὁ θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , ἵνα πᾶν γόνυ κάμψῃ καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται , ὅτι κύριος τῆς δόξης Ἰησοῦς Χριστὸς σωτήρ , « » ἀναβὰς αὐτὸς καὶ καταβάς · τὸ δὲ ἀνέβη τί ἐστιν , εἰ μὴ ὅτι καὶ κατέβη ; ὁ καταβὰς αὐτός ἐστιν εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς καὶ ἀναβὰς ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν . «
Lemmas: λέγω οὖν ὅτι ὁ δεξιός οἶδα ὁ Ἰησοῦς καί ὁ χριστός ὁ ὄνομα καί πρό ὁ παρουσία , ἀλλά ὁ σημεῖον οὐ οἶδα ὁ δύναμις . καί δίδωμι πᾶς ὁ ἐξουσία ὁ πατήρ , συναινέω δέ καί ὁ πλήρωμα . ἐκπέμπω » ὁ ὁ βουλή ἄγγελος « . καί γίγνομαι κεφαλή ὁ ὅλος μετά ὁ πατήρ · » πᾶς γάρ ἐν αὐτός κτίζω ὁ ὁρατός καί ὁ ἀόρατος , θρόνος , κυριότης , βασιλεία , θεότης , λειτουργία · « » διό καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω καί δίδωμι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , ἵνα πᾶς γόνυ κάμπτω καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω , ὅτι κύριος ὁ δόξα Ἰησοῦς Χριστός σωτήρ , « » ἀναβαίνω αὐτός καί καταβαίνω · ὁ δέ ἀναβαίνω τίς εἰμί , εἰ μή ὅτι καί καταβαίνω ; ὁ καταβαίνω αὐτός εἰμί εἰς ὁ κάτος ὁ γῆ καί ἀναβαίνω ὑπεράνω ὁ οὐρανός . «
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 44
Ἰδοῦσα δὲ αὐτὸν ἡ Σοφία ὅμοιον τῷ καταλιπόντι αὐτὴν φωτὶ ἐγνώρισεν καὶ προσέδραμεν καὶ ἠγαλλιάσατο καὶ προσεκύνησεν , τοὺς δὲ ἄρρενας ἀγγέλους τοὺς σὺν αὐτῷ ἐκπεμφθέντας θεασαμένη , κατῃδέσθη καὶ κάλυμμα ἐπέθετο . διὰ τούτου τοῦ μυστηρίου ὁ Παῦλος κελεύει τὰς γυναῖκας » φορεῖν ἐξουσίαν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς ἀγγέλους « . Εὐθὺς οὖν ὁ Σωτὴρ ἐπιφέρει αὐτῇ μόρφωσιν τὴν κατὰ γνῶσιν
Lemmas: ὁράω δέ αὐτός ὁ Σοφία ὅμοιος ὁ καταλείπω αὐτός φώς γνωρίζω καί προστρέχω καί ἀγαλλιάω καί προσκυνέω , ὁ δέ ἄρσην ἄγγελος ὁ σύν αὐτός ἐκπέμπω θεάομαι , καταιδέομαι καί κάλυμμα ἐπιτίθημι . διά οὗτος ὁ μυστήριον ὁ Παῦλος κελεύω ὁ γυνή » φορέω ἐξουσία ἐπί ὁ κεφαλή διά ὁ ἄγγελος « . εὐθύς οὖν ὁ Σωτήρ ἐπιφέρω αὐτός μόρφωσις ὁ κατά γνῶσις
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 45
καὶ ἴασιν τῶν παθῶν , δείξας ἀπὸ πατρὸς ἀγεννήτου τὰ ἐν πληρώματι καὶ τὰ μέχρι αὐτῆς · ἀποστήσας δὲ τὰ πάθη τῆς πεπονθυίας αὐτὴν μὲν ἀπαθῆ κατεσκεύασεν , τὰ πάθη δὲ διακρίνας ἐφύλαξεν , καὶ οὐχ ὥσπερ τὰ τῆς ἔνδον διεφορήθη , ἀλλ᾿ εἰς οὐσίαν ἤγαγεν αὐτά τε καὶ τὰ τῆς δευτέρας διαθέσεως . οὕτως διὰ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐπιφανείας ἡ Σοφία ἀπαθὴς γίνεται καὶ τὰ ἔξω κτίζεται . » πάντα γὰρ δι᾿ αὐτοῦ γέγονεν καὶ χωρὶς αὐτοῦ γέγονεν οὐδέν . « Πρῶτον οὖν ἐξ ἀσωμάτου πάθους καὶ συμβεβηκότος εἰς ἀσώματον
Lemmas: καί ἴασις ὁ πάθος , δείκνυμι ἀπό πατήρ ἀγέννητος ὁ ἐν πλήρωμα καί ὁ μέχρι αὐτός · ἀφίστημι δέ ὁ πάθος ὁ πάσχω αὐτός μέν ἀπαθής κατασκευάζω , ὁ πάθος δέ διακρίνω φυλάσσω , καί οὐ ὥσπερ ὁ ὁ ἔνδον διαφορέω , ἀλλά εἰς οὐσία ἄγω αὐτός τε καί ὁ ὁ δεύτερος διάθεσις . οὕτως διά ὁ ὁ Σωτήρ ἐπιφάνεια ὁ Σοφία ἀπαθής γίγνομαι καί ὁ ἔξω κτίζω . » πᾶς γάρ διά αὐτός γίγνομαι καί χωρίς αὐτός γίγνομαι οὐδείς . « πρῶτος οὖν ἐκ ἀσώματος πάθος καί συμβαίνω εἰς ἀσώματος
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 46
ἔτι τὴν ὕλην αὐτὰ μετήντλησεν καὶ μετέβαλεν , εἶθ᾿ οὕτως εἰς συγκρίματα καὶ σώματα · ἀθρόως γὰρ οὐσίαν ποιῆσαι τὰ πάθη οὐκ ἐνῆν · καὶ τοῖς σώμασι κατὰ φύσιν ἐπιτηδειότητα ἐνεποίησεν . Πρῶτος μὲν οὖν δημιουργὸς ὁ Σωτὴρ γίνεται καθολικός . » ἡ δὲ Σοφία « δευτέρα » οἰκοδομεῖ οἶκον ἑαυτῇ καὶ ὑπήρεισεν στύλους ἑπτά « .
Lemmas: ἔτι ὁ ὕλη αὐτός μεταντλέω καί μεταβάλλω , εἶτα οὕτως εἰς σύγκριμα καί σῶμα · ἀθρόος γάρ οὐσία ποιέω ὁ πάθος οὐ ἔνειμι · καί ὁ σῶμα κατά φύσις ἐπιτηδειότης ἐμποιέω . πρῶτος μέν οὖν δημιουργός ὁ Σωτήρ γίγνομαι καθολικός . » ὁ δέ Σοφία « δεύτερος » οἰκοδομέω οἶκος ἑαυτοῦ καί ὑπερείδω στῦλος ἑπτά « .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 47
καὶ πρῶτον πάντων προβάλλεται εἰκόνα τοῦ πατρὸς θεόν , δι᾿ οὗ ἐποίησεν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , τουτέστι » τὰ οὐράνια καὶ τὰ ἐπίγεια « , τὰ δεξιὰ καὶ τὰ ἀριστερά . οὗτος ὡς εἰκὼν πατρὸς πατὴρ γίνεται καὶ προβάλλει πρῶτον τὸν ψυχικὸν Χριστὸν υἱοῦ εἰκόνα , ἔπειτα τοὺς ἀρχαγγέλους αἰώνων εἰκόνας , εἶτα ἀγγέλους ἀρχαγγέλων ἐκ τῆς ψυχικῆς καὶ φωτεινῆς οὐσίας , ἥν φησιν ὁ προφητικὸς λόγος » καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τῶν ὑδάτων « , κατὰ τὴν συμπλοκὴν τῶν δύο οὐσιῶν τῶν αὐτῷ πεποιημένων τὸ εἰλικρινὲς » ἐπιφέρεσθαι « εἰπών . τὸ δὲ ἐμβριθὲς καὶ ὑλικὸν ὑποφέρεσθαι , τὸ θολερὸν καὶ παχυμερές . ἀσώματον δὲ καὶ ταύτην ἐν ἀρχῇ αἰνίσσεται τῷ φάσκειν » ἀόρατον « · οὔτε γὰρ ἀνθρώπῳ τῷ μηδέπω ὄντι ἀόρατος ἦν οὔτε τῷ θεῷ · ἐδημιούργει γάρ · ἀλλὰ τὸ ἄμορφον καὶ ἀνείδεον καὶ ἀσχημάτιστον αὐτῆς ὧδέ πως ἐξεφώνησεν .
Lemmas: καί πρῶτος πᾶς προβάλλω εἰκών ὁ πατήρ θεός , διά ὅς ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , τουτέστι » ὁ οὐράνιος καί ὁ ἐπίγειος « , ὁ δεξιός καί ὁ ἀριστερός . οὗτος ὡς εἰκών πατήρ πατήρ γίγνομαι καί προβάλλω πρῶτος ὁ ψυχικός Χριστός υἱός εἰκών , ἔπειτα ὁ ἀρχάγγελος αἰών εἰκών , εἶτα ἄγγελος ἀρχάγγελος ἐκ ὁ ψυχικός καί φωτεινός οὐσία , ὅς φημί ὁ προφητικός λόγος » καί πνεῦμα θεός ἐπιφέρω ἐπάνω ὁ ὕδωρ « , κατά ὁ συμπλοκή ὁ δύο οὐσία ὁ αὐτός ποιέω ὁ εἰλικρινής » ἐπιφέρω « λέγω . ὁ δέ ἐμβριθής καί ὑλικός ὑποφέρω , ὁ θολερός καί παχυμερής . ἀσώματος δέ καί οὗτος ἐν ἀρχή αἰνίσσομαι ὁ φάσκω » ἀόρατος « · οὔτε γάρ ἄνθρωπος ὁ μηδέπω εἰμί ἀόρατος εἰμί οὔτε ὁ θεός · δημιουργέω γάρ · ἀλλά ὁ ἄμορφος καί ἀνείδεος καί ἀσχημάτιστος αὐτός ὧδε πως ἐκφωνέω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 48
Διακρίνας δὲ ὁ Δημιουργὸς τὰ καθαρὰ ἀπὸ τοῦ ἐμβριθοῦς , ὡς ἂν ἐνιδὼν τὴν ἑκατέρου φύσιν , φῶς ἐποίησεν , τουτέστιν ἐφανέρωσεν καὶ εἰς φῶς καὶ ἰδέαν προσήγαγεν , ἐπεὶ τό γε ἡλιακὸν καὶ οὐράνιον φῶς πολλῷ ὕστερον ἐργάζεται · καὶ ποιεῖ [ ἐκ ] τῶν ὑλικῶν τὸ μὲν ἐκ τῆς λύπης , οὐσιωδῶς κτίζων » πνευματικὰ τῆς πονηρίας , πρὸς ἃ ἡ πάλη ἡμῖν « · διὸ καὶ λέγει ὁ ἀπόστολος · » καὶ μὴ λυπεῖτε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ , ἐν ᾧ ἐσφραγίσθητε · « τὸ δὲ ἐκ τοῦ φόβου τὰ θηρία , τὸ δὲ ἐκ τῆς ἐκπλήξεως καὶ ἀπορίας τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου . ἐν δὲ τοῖς τρισὶ στοιχείοις τὸ πῦρ ἐναιωρεῖται καὶ ἐνέσπαρται καὶ ἐμφωλεύει καὶ ὑπὸ τούτων ἐξάπτεται καὶ τούτοις ἐπαποθνῄσκει , μὴ ἔχον τόπον ἀποτακτὸν ἑαυτοῦ ὡς καὶ τὰ ἄλλα στοιχεῖα . ἐξ ὧν τὰ συγκρίματα δημιουργεῖται .
Lemmas: διακρίνω δέ ὁ Δημιουργός ὁ καθαρός ἀπό ὁ ἐμβριθής , ὡς ἄν ἐνοράω ὁ ἑκάτερος φύσις , φάος ποιέω , τουτέστι φανερόω καί εἰς φάος καί ἰδέα προσάγω , ἐπεί ὁ γε ἡλιακός καί οὐράνιος φάος πολύς ὕστερον ἐργάζομαι · καί ποιέω [ ἐκ ] ὁ ὑλικός ὁ μέν ἐκ ὁ λύπη , οὐσιώδης κτίζω » πνευματικός ὁ πονηρία , πρός ὅς ὁ πάλη ἐγώ « · διό καί λέγω ὁ ἀπόστολος · » καί μή λυπέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ θεός , ἐν ὅς σφραγίζω · « ὁ δέ ἐκ ὁ φόβος ὁ θηρίον , ὁ δέ ἐκ ὁ ἔκπληξις καί ἀπορία ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος . ἐν δέ ὁ τρεῖς στοιχεῖον ὁ πῦρ ἐναιωρέομαι καί ἐνσπείρω καί ἐμφωλεύω καί ὑπό οὗτος ἐξάπτω καί οὗτος ἐπαποθνῄσκω , μή ἔχω τόπος ἀπότακτος ἑαυτοῦ ὡς καί ὁ ἄλλος στοιχεῖον . ἐκ ὅς ὁ σύγκριμα δημιουργέω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 49
Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐγίνωσκεν τὴν δι᾿ αὑτοῦ ἐνεργοῦσαν οἰόμενος ἰδίᾳ δυνάμει δημιουργεῖν φιλεργὸς ὢν φύσει , διὰ τοῦτο εἶπεν ὁ ἀπόστολος · » ὑπετάγη τῇ ματαιότητι τοῦ κόσμου , οὐχ ἑκών , ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα , ἐπ᾿ ἐλπίδι , ὅτι καὶ αὐτὸς ἐλευθερωθήσεται « , ὅταν συλλεγῇ τὰ σπέρματα τοῦ θεοῦ . τεκμήριον δὲ μάλιστα τοῦ ἀκουσίου τὸ εὐλογεῖν τὸ σάββατον καὶ τὴν ἀπὸ τῶν πόνων ἀνάπαυσιν ὑπερασπάζεσθαι .
Lemmas: ἐπεί δέ οὐ γιγνώσκω ὁ διά ἑαυτοῦ ἐνεργέω οἴομαι ἴδιος δύναμις δημιουργέω φιλεργός εἰμί φύσις , διά οὗτος λέγω ὁ ἀπόστολος · » ὑποτάσσω ὁ ματαιότης ὁ κόσμος , οὐ ἑκών , ἀλλά διά ὁ ὑποτάσσω , ἐπί ἐλπίς , ὅτι καί αὐτός ἐλευθερόω « , ὅταν συλλέγω ὁ σπέρμα ὁ θεός . τεκμήριον δέ μάλα ὁ ἀκούσιος ὁ εὐλογέω ὁ σάββατον καί ὁ ἀπό ὁ πόνος ἀνάπαυσις ὑπερασπάζομαι .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 50
» Λαβὼν χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς « , οὐ τῆς ξηρᾶς , ἀλλὰ τῆς πολυμεροῦς καὶ ποικίλης ὕλης μέρος , ψυχὴν γεώδη καὶ [ ὑλικὴν ἐτεκτήνατο ἄλογον καὶ τῇ τῶν θηρίων ὁμοούσιον · οὗτος ὁ » κατ᾿ εἰκόνα « ἄνθρωπος . ὁ δὲ » καθ᾿ ὁμοίωσιν « τὴν αὐτοῦ τοῦ Δημιουργοῦ ἐκεῖνός ἐστιν , ὃν εἰς τοῦτον » ἐνεφύσησέν « τε καὶ ἐνέσπειρεν , ὁμοούσιόν τι αὐτῷ δι᾿ ἀγγέλων ἐνθείς · καθὸ μὲν ἀόρατός ἐστι καὶ ἀσώματος , τὴν οὐσίαν αὐτοῦ » πνοὴν ζωῆς « προσεῖπεν , μορφωθὲν δὲ » ψυχὴ ζῶσα « ἐγένετο , ὅπερ εἶναι καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς προφητικαῖς γραφαῖς ὁμολογεῖ .
Lemmas: » λαμβάνω χοῦς ἀπό ὁ γῆ « , οὐ ὁ ξηρός , ἀλλά ὁ πολυμερής καί ποικίλος ὕλη μέρος , ψυχή γεώδης καί [ ὑλικός τεκταίνομαι ἄλογος καί ὁ ὁ θηρίον ὁμοούσιος · οὗτος ὁ » κατά εἰκών « ἄνθρωπος . ὁ δέ » κατά ὁμοίωσις « ὁ αὐτός ὁ Δημιουργός ἐκεῖνος εἰμί , ὅς εἰς οὗτος » ἐμφυσάω « τε καί ἐνσπείρω , ὁμοούσιος τις αὐτός διά ἄγγελος ἐντίθημι · καθό μέν ἀόρατος εἰμί καί ἀσώματος , ὁ οὐσία αὐτός » πνοή ζωή « προσλέγω , μορφόω δέ » ψυχή ζάω « γίγνομαι , ὅς εἰμί καί αὐτός ἐν ὁ προφητικός γραφή ὁμολογέω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 51
Ἄνθρωπος γοῦν ἐστιν ἐν ἀνθρώπῳ , ψυχικὸς ἐν χοϊκῷ , οὐ μέρει μέρος , ἀλλὰ ὅλῳ ὅλος συνών , ἀρρήτῳ δυνάμει θεοῦ · ὅθεν ἐν τῷ παραδείσῳ , τῷ τετάρτῳ οὐρανῷ , δημιουργεῖται · ἐκεῖ γὰρ χοϊκὴ σὰρξ οὐκ ἀναβαίνει , ἀλλ᾿ ἦν τῇ ψυχῇ τῇ θείᾳ οἷον σὰρξ ἡ ὑλική . ταῦτα σημαίνει » τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν μου « , τὴν θείαν ψυχὴν αἰνίσσεται τὴν ἐγκεκρυμμένην τῇ σαρκὶ καὶ στερεὰν καὶ δυσπαθῆ καὶ δυνατωτέραν , » καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου « , τὴν ὑλικὴν ψυχὴν σῶμα οὖσαν τῆς θείας ψυχῆς . περὶ τούτων τῶν δυεῖν καὶ ὁ σωτὴρ λέγει φοβεῖσθαι δεῖν τὸν δυνάμενον ταύτην τὴν ψυχὴν καὶ τοῦτο τὸ σῶμα τὸ ψυχικὸν ἐν γεέννῃ ἀπολέσαι « .
Lemmas: ἄνθρωπος γοῦν εἰμί ἐν ἄνθρωπος , ψυχικός ἐν χοικός , οὐ μέρος μέρος , ἀλλά ὅλος ὅλος σύνειμι , ἄρρητος δύναμις θεός · ὅθεν ἐν ὁ παράδεισος , ὁ τέταρτος οὐρανός , δημιουργέω · ἐκεῖ γάρ χοικός σάρξ οὐ ἀναβαίνω , ἀλλά εἰμί ὁ ψυχή ὁ θεῖος οἷος σάρξ ὁ ὑλικός . οὗτος σημαίνω » οὗτος νῦν ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον ἐγώ « , ὁ θεῖος ψυχή αἰνίσσομαι ὁ ἐγκρύπτω ὁ σάρξ καί στερεός καί δυσπαθής καί δυνατός , » καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ ἐγώ « , ὁ ὑλικός ψυχή σῶμα εἰμί ὁ θεῖος ψυχή . περί οὗτος ὁ δύο καί ὁ σωτήρ λέγω φοβέω δέω ὁ δύναμαι οὗτος ὁ ψυχή καί οὗτος ὁ σῶμα ὁ ψυχικός ἐν γέεννα ἀπόλλυμι « .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 52
Τοῦτο τὸ σαρκίον » ἀντίδικον « ὁ σωτὴρ εἶπεν καὶ ὁ Παῦλος » νόμον ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου « , καὶ » δῆσαι « παραινεῖ καὶ » ἁρπάσαι ὡς ἰσχυροῦ τὰ σκεύη « , τοῦ ἀντιπολεμοῦντος τῇ οὐρανίῳ ψυχῇ . ὁ σωτήρ , καὶ » ἀπηλλάχθαι αὐτοῦ « παραινεῖ » κατὰ τὴν ὁδόν , μὴ τῇ φυλακῇ περιπέσωμεν καὶ τῇ κολάσει « · ὁμοίως δὲ καὶ » εὐνοεῖν « αὐτῷ , μὴ τρέφοντας καὶ ῥωννύντας τῇ τῶν ἁμαρτημάτων ἐξουσίᾳ , ἀλλ᾿ ἐντεῦθεν νεκροῦντας ἤδη καὶ ἐξίτηλον ἀποφαίνοντας ἀποχῇ τῆς πονηρίας , ἵνα ἐν τῇ διαλύσει ταύτῃ διαφορηθὲν καὶ διαπνεῦσαν λάθῃ , ἀλλὰ μὴ καθ᾿ αὑτό τινος ὑποστάσεως λαβόμενον , τὴν ἰσχὺν ἔχῃ παράμονον ἐν τῇ διὰ πυρὸς διεξόδῳ .
Lemmas: οὗτος ὁ σαρκίον » ἀντίδικος « ὁ σωτήρ λέγω καί ὁ Παῦλος » νόμος ἀντιστρατεύομαι ὁ νόμος ὁ νόος ἐγώ « , καί » δέω « παραινέω καί » ἁρπάζω ὡς ἰσχυρός ὁ σκεῦος « , ὁ ἀντιπολεμέω ὁ οὐράνιος ψυχή . ὁ σωτήρ , καί » ἀπαλλάσσω αὐτός « παραινέω » κατά ὁ ὁδός , μή ὁ φυλακή περιπίπτω καί ὁ κόλασις « · ὅμοιος δέ καί » εὐνοέω « αὐτός , μή τρέφω καί ῥώννυμι ὁ ὁ ἁμάρτημα ἐξουσία , ἀλλά ἐντεῦθεν νεκρόω ἤδη καί ἐξίτηλος ἀποφαίνω ἀποχή ὁ πονηρία , ἵνα ἐν ὁ διάλυσις οὗτος διαφορέω καί διαπονέω λανθάνω , ἀλλά μή κατά ἑαυτοῦ τις ὑπόστασις λαμβάνω , ὁ ἰσχύς ἔχω παράμονος ἐν ὁ διά πῦρ διέξοδος .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 53
Τοῦτο » ζιζάνιον « ὀνομάζεται συμφυὲς τῇ ψυχῇ , τῷ χρηστῷ σπέρματι , τοῦτο καὶ σπέρμα τοῦ διαβόλου ὡς ὁμοούσιον ἐκείνῳ καὶ ὄφις καὶ διαπτερνιστὴς καὶ λῃστὴς ἐπιτιθέμενος κεφαλῇ βασιλέως . ἔσχεν δὲ ὁ Ἀδὰμ ἀδήλως αὐτῷ ὑπὸ τῆς Σοφίας ἐνσπαρὲν τὸ σπέρμα τὸ πνευματικὸν εἰς τὴν ψυχήν · » διαταγείς « , φησί , » δι᾿ ἀγγέλων ἐν χειρὶ μεσίτου · ὁ δὲ μεσίτης ἑνὸς οὐκ ἔστιν · ὁ δὲ θεὸς εἶς ἐστιν . « δι᾿ ἀγγέλων οὖν τῶν ἀρρένων τὰ σπέρματα ὑπηρετεῖται τὰ εἰς γένεσιν προβληθέντα ὑπὸ τῆς Σοφίας , καθὸ ἐγχωρεῖ γίνεσθαι . ἅτε γὰρ Δημιουργὸς ἀδήλως κινούμενος ὑπὸ τῆς Σοφίας οἴεται αὐτοκίνητος εἶναι ὁμοίως καὶ οἱ ἄνθρωποι . πρῶτον οὖν σπέρμα πνευματικὸν τὸ ἐν τῷ Ἀδὰμ προέβαλεν ἡ Σοφία , ἵνα ᾖ τὸ ὀστοῦν . ἡ λογικὴ καὶ οὐρανία ψυχή , μὴ κενή , ἀλλὰ μυελοῦ γέμουσα πνευματικοῦ . Ἀπὸ δὲ τοῦ Ἀδὰμ τρεῖς φύσεις γεννῶνται , πρώτη μὲν ἡ ἄλογος .
Lemmas: οὗτος » ζιζάνιον « ὀνομάζω συμφυής ὁ ψυχή , ὁ χρηστός σπέρμα , οὗτος καί σπέρμα ὁ διάβολος ὡς ὁμοούσιος ἐκεῖνος καί ὄφις καί διαπτερνιστής καί λῃστής ἐπιτίθημι κεφαλή βασιλεύς . ἔχω δέ ὁ Ἀδάμ ἄδηλος αὐτός ὑπό ὁ Σοφία ἐνσπείρω ὁ σπέρμα ὁ πνευματικός εἰς ὁ ψυχή · » διατάσσω « , φημί , » διά ἄγγελος ἐν χείρ μεσίτης · ὁ δέ μεσίτης εἷς οὐ εἰμί · ὁ δέ θεός εἷς εἰμί . « διά ἄγγελος οὖν ὁ ἄρσην ὁ σπέρμα ὑπηρετέω ὁ εἰς γένεσις προβάλλω ὑπό ὁ Σοφία , καθό ἐγχωρέω γίγνομαι . ἅτε γάρ Δημιουργός ἄδηλος κινέω ὑπό ὁ Σοφία οἴομαι αὐτοκίνητος εἰμί ὅμοιος καί ὁ ἄνθρωπος . πρῶτος οὖν σπέρμα πνευματικός ὁ ἐν ὁ Ἀδάμ προβάλλω ὁ Σοφία , ἵνα εἰμί ὁ ὀστέον . ὁ λογικός καί οὐράνιος ψυχή , μή κενός , ἀλλά μυελός γέμω πνευματικός . ἀπό δέ ὁ Ἀδάμ τρεῖς φύσις γεννάω , πρῶτος μέν ὁ ἄλογος .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 54
ἧς ἦν Κάιν , δευτέρα δὲ ἡ λογικὴ καὶ ἡ δικαία , ἧς ἦν Ἄβελ · τρίτη δὲ ἡ πνευματική . ἧς ἦν Σήθ . καὶ ὁ μὲν χοϊκός ἐστι » κατ᾿ εἰκόνα « . ὁ δὲ ψυχικὸς » καθ᾿ ὁμοίωσιν « θεοῦ , ὁ δὲ πνευματικὸς κατ᾿ ἰδίαν , ἐφ᾿ οἷς τρισὶν ἄνευ τῶν ἄλλων παίδων τοῦ Ἀδὰμ εἴρηται · » αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων . « ὅτι δὲ πνευματικὸς ὁ Σήθ , οὔτε ποιμαίνει οὔτε γεωργεῖ , ἀλλὰ παῖδα καρποφορεῖ , ὡς τὰ πνευματικά · καὶ τοῦτον , ὃς » ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τὸ ὄνομα κυρίου « , ἄνω βλέποντα . οὗ » τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανῷ « , τοῦτον ὁ κόσμος οὐ χωρεῖ .
Lemmas: ὅς εἰμί Κάϊς , δεύτερος δέ ὁ λογικός καί ὁ δίκαιος , ὅς εἰμί Ἄβελ · τρίτος δέ ὁ πνευματικός . ὅς εἰμί Σήθ . καί ὁ μέν χοϊκός εἰμί » κατά εἰκών « . ὁ δέ ψυχικός » κατά ὁμοίωσις « θεός , ὁ δέ πνευματικός κατά ἴδιος , ἐπί ὅς τρεῖς ἄνευ ὁ ἄλλος παῖς ὁ Ἀδάμ λέγω · » οὗτος ὁ βίβλος γένεσις ἄνθρωπος . « ὅτι δέ πνευματικός ὁ Σήθ , οὔτε ποιμαίνω οὔτε γεωργέω , ἀλλά παῖς καρποφορέω , ὡς ὁ πνευματικός · καί οὗτος , ὅς » ἐλπίζω ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος « , ἄνω βλέπω . ὅς » ὁ πολίτευμα ἐν οὐρανός « , οὗτος ὁ κόσμος οὐ χωρέω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 55
Τοῖς τρισὶν ἀσωμάτοις ἐπὶ τοῦ Ἀδὰμ τέταρτον ἐπενδύεται ὁ χοϊκὸς τοὺς » δερματίνους χιτῶνας « . οὔτ᾿ οὖν ἀπὸ τοῦ πνεύματος οὔτ᾿ οὖν ἀπὸ τοῦ ἐμφυσήματος σπείρει ὁ Ἀδάμ · θεῖα γὰρ ἄμφω . καὶ δι᾿ αὐτοῦ μέν , οὐχ ὑπ᾿ αὐτοῦ δέ , προβάλλεται ἄμφω · τὸ δὲ ὑλικὸν αὐτοῦ ἐνεργὸν εἰς σπέρμα καὶ γένεσιν , ὡς ἂν τῷ σπέρματι συγκεκραμένον καὶ ταύτης ἐν ζωῇ τῆς ἁρμονίας ἀποστῆναι μὴ δυνάμενον . κατὰ τοῦτο πατὴρ ἡμῶν ὁ Ἀδάμ . » ὁ πρῶτος[δ᾿ ] ἄνθρωπος ἐκ γῆς χοϊκός « .
Lemmas: ὁ τρεῖς ἀσώματος ἐπί ὁ Ἀδάμ τέταρτος ἐπενδύνω ὁ χοϊκός ὁ » δερμάτινος χιτών « . οὔτε οὖν ἀπό ὁ πνεῦμα οὔτε οὖν ἀπό ὁ ἐμφύσημα σπείρω ὁ Ἀδάμ · θεῖος γάρ ἄμφω . καί διά αὐτός μέν , οὐ ὑπό αὐτός δέ , προβάλλω ἄμφω · ὁ δέ ὑλικός αὐτός ἐνεργός εἰς σπέρμα καί γένεσις , ὡς ἄν ὁ σπέρμα συγκεράννυμι καί οὗτος ἐν ζωή ὁ ἁρμονία ἀφίστημι μή δύναμαι . κατά οὗτος πατήρ ἐγώ ὁ Ἀδάμ . » ὁ πρῶτος ] ἄνθρωπος ἐκ γῆ χοϊκός « .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 56
εἰ δὲ καὶ ἐκ ψυχικοῦ ἔσπειρεν καὶ ἐκ πνευματικοῦ καθάπερ ἐξ ὑλικοῦ , πάντες ἂν ἴσοι καὶ δίκαιοι ἐγεγόνεισαν καὶ ἐν πᾶσιν ἂν ἡ διδαχὴ ἦν . διὰ τοῦτο πολλοὶ μὲν οἱ ὑλικοί , οὐ πολλοὶ δὲ οἱ ψυχικοί · σπάνιοι δὲ οἱ πνευματικοί . τὸ μὲν οὖν πνευματικὸν φύσει σῳζόμενον . τὸ δὲ ψυχικὸν αὐτεξούσιον ὂν ἐπιτηδειότητα ἔχει πρός τε πίστιν καὶ ἀφθαρσίαν καὶ πρὸς ἀπιστίαν καὶ φθορὰν κατὰ τὴν οἰκείαν αἵρεσιν , τὸ δὲ ὑλικὸν φύσει ἀπόλλυται . ὅταν οὖν τὰ ψυχικὰ » ἐγκεντρισθῇ τῇ καλλιελαίῳ « εἰς πίστιν καὶ ἀφθαρσίαν καὶ μετάσχῃ » τῆς πιότητος τῆς ἐλαίας « . καὶ ὅταν » εἰσέλθῃ τὰ ἔθνη « . τότε » οὕτω πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται « . Ἰσραὴλ δὲ ἀλληγορεῖται ὁ πνευματικὸς ὁ ὀψόμενος τὸν θεὸν ὁ τοῦ πιστοῦ Ἀβραὰμ υἱὸς γνήσιος ὁ » ἐκ τῆς ἐλευθέρας « . οὐχ ὁ » κατὰ σάρκα « , ὁ ἐκ τῆς δούλης τῆς Αἰγυπτίας .
Lemmas: εἰ δέ καί ἐκ ψυχικός σπείρω καί ἐκ πνευματικός καθά ἐκ ὑλικός , πᾶς ἄν ἴσος καί δίκαιος γίγνομαι καί ἐν πᾶς ἄν ὁ διδαχή εἰμί . διά οὗτος πολύς μέν ὁ ὑλικός , οὐ πολύς δέ ὁ ψυχικός · σπάνιος δέ ὁ πνευματικός . ὁ μέν οὖν πνευματικός φύσις σῴζω . ὁ δέ ψυχικός αὐτεξούσιος εἰμί ἐπιτηδειότης ἔχω πρός τε πίστις καί ἀφθαρσία καί πρός ἀπιστία καί φθορά κατά ὁ οἰκεῖος αἵρεσις , ὁ δέ ὑλικός φύσις ἀπόλλυμι . ὅταν οὖν ὁ ψυχικός » ἐγκεντρίζω ὁ καλλιέλαιος « εἰς πίστις καί ἀφθαρσία καί μετέχω » ὁ πιότης ὁ ἐλαία « . καί ὅταν » εἰσέρχομαι ὁ ἔθνος « . τότε » οὕτως πᾶς Ἰσραήλ σῴζω « . Ἰσραήλ δέ ἀλληγορέω ὁ πνευματικός ὁ ὁράω ὁ θεός ὁ ὁ πιστός Ἀβραάμ υἱός γνήσιος ὁ » ἐκ ὁ ἐλεύθερος « . οὐ ὁ » κατά σάρξ « , ὁ ἐκ ὁ δούλη ὁ Αἰγύπτιος .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 57
Γίνεται οὖν ἐκ τῶν γενῶν τῶν τριῶν τοῦ μὲν μόρφωσις τοῦ πνευματικοῦ , τοῦ δὲ μετάθεσις τοῦ ψυχικοῦ ἐκ δουλείας εἰς ἐλευθερίαν .
Lemmas: γίγνομαι οὖν ἐκ ὁ γένος ὁ τρεῖς ὁ μέν μόρφωσις ὁ πνευματικός , ὁ δέ μετάθεσις ὁ ψυχικός ἐκ δουλεία εἰς ἐλευθερία .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 58
Μετὰ τὴν τοῦ θανάτου τοίνυν βασιλείαν μεγάλην μὲν καὶ εὐπρόσωπον τὴν ἐπαγγελίαν πεποιημένην . οὐδὲν δὲ ἧττον διακονίαν θανάτου γεγενημένην . πάσης ἀπειπούσης ἀρχῆς καὶ θεότητος ὁ μέγας ἀγωνιστὴς Ἰησοῦς [ Χριστὸς ] ἐν ἑαυτῷ δυνάμει τὴν ἐκκλησίαν ἀναλαβών . τὸ ἐκλεκτὸν καὶ τὸ κλητόν , τὸ μὲν παρὰ τῆς τεκούσης τὸ πνευματικόν , τὸ δὲ ἐκ τῆς οἰκονομίας τὸ ψυχικόν . [ ὃ ] ἀνέσωσεν καὶ ἀνήνεγκεν ἅπερ ἀνέλαβεν , καὶ δι᾿ αὐτῶν καὶ τὰ τούτοις ὁμοούσια . » εἰ γὰρ ἡ ἀπαρχὴ ἁγία , καὶ τὸ φύραμα · εἰ ἡ ῥίζα ἁγία . καὶ οἱ κλάδοι . «
Lemmas: μετά ὁ ὁ θάνατος τοίνυν βασιλεία μέγας μέν καί εὐπρόσωπος ὁ ἐπαγγελία ποιέω . οὐδείς δέ ἥσσων διακονία θάνατος γίγνομαι . πᾶς ἀπολέγω ἀρχή καί θεότης ὁ μέγας ἀγωνιστής Ἰησοῦς [ Χριστός ] ἐν ἑαυτοῦ δύναμις ὁ ἐκκλησία ἀναλαμβάνω . ὁ ἐκλεκτός καί ὁ κλητός , ὁ μέν παρά ὁ τίκτω ὁ πνευματικός , ὁ δέ ἐκ ὁ οἰκονομία ὁ ψυχικός . [ ὁ ] ἀνασῴζω καί ἀναφέρω ὅς ἀναλαμβάνω , καί διά αὐτός καί ὁ οὗτος ὁμοούσιος . » εἰ γάρ ὁ ἀπαρχή ἅγιος , καί ὁ φύραμα · εἰ ὁ ῥίζα ἅγιος . καί ὁ κλάδος . «
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 59
Σπέρμα μὲν οὖν πρῶτον τὸ παρὰ τῆς τεκούσης ἐνεδύσατο , οὐ χωρηθείς . ἀλλὰ χωρήσας αὐτὸ δυνάμει . ὃ κατὰ μικρὸν μορφοῦται διὰ γνώσεως · κατὰ δὲ τὸν Τόπον γενόμενος εὗρεν Ἰησοῦς Κριστὸν ἐνδύσασθαι τὸν προκεκηρυγμένον , ὃν κατήγγελλον οἱ προφῆται καὶ ὁ νόμος . ὄντα εἰκόνα τοῦ Σωτῆρος . ἀλλὰ καὶ οὗτος ὁ ψυχικὸς Χριστός . ὃν ἐνεδύσατο , ἀόρατος ἦν . ἔδει δὲ τὸν εἰς κόσμον ἀφικνούμενον . ἐφ᾿ ᾧτε ὀφθῆναι , κρατηθῆναι , πολιτεύσασθαι , καὶ αἰσθητοῦ σώματος ἀνέχεσθαι . σῶμα τοίνυν αὐτῷ ὑφαίνεται ἐκ τῆς ἀφανοῦς ψυχικῆς οὐσίας , δυνάμει δὲ θείας ἐκγατασκευῆς εἰς αἰσθητὸν κόσμον ἀφιγμένον .
Lemmas: σπέρμα μέν οὖν πρῶτος ὁ παρά ὁ τίκτω ἐνδύω , οὐ χωρέω . ἀλλά χωρέω αὐτός δύναμις . ὅς κατά μικρός μορφόω διά γνῶσις · κατά δέ ὁ Τόπος γίγνομαι εὑρίσκω Ἰησοῦς Κρίστον ἐνδύω ὁ προκηρύσσω , ὅς καταγγέλλω ὁ προφήτης καί ὁ νόμος . εἰμί εἰκών ὁ Σωτήρ . ἀλλά καί οὗτος ὁ ψυχικός Χριστός . ὅς ἐνδύω , ἀόρατος εἰμί . δέω δέ ὁ εἰς κόσμος ἀφικνέομαι . ἐπί ὅστε ὁράω , κρατέω , πολιτεύω , καί αἰσθητός σῶμα ἀνέχω . σῶμα τοίνυν αὐτός ὑφαίνω ἐκ ὁ ἀφανής ψυχικός οὐσία , δύναμις δέ θεῖος ἐκγατασκευή εἰς αἰσθητός κόσμος ἀφικνέομαι .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 60
Τὸ οὖν » πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ « τὴν τοῦ σώματος τοῦ κυρίου γένεσιν λέγει , » δύναμις δὲ ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι « τὴν μόρφωσιν δηλοῖ τοῦ θεοῦ , ἣν ἐνετύπωσεν τῷ σώματι ἐν τῇπαρθένῳ . Ὅτι μὲν οὖν αὐτὸς ἕτερος ἦν ὧν ἀνείληφεν . δῆλον ἐξ ὧν ὁμολογεῖ ·
Lemmas: ὁ οὖν » πνεῦμα ἅγιος ἐπέρχομαι ἐπί σύ « ὁ ὁ σῶμα ὁ κύριος γένεσις λέγω , » δύναμις δέ ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ « ὁ μόρφωσις δηλόω ὁ θεός , ὅς ἐντυπόω ὁ σῶμα ἐν τῇπαρθένῳ . ὅτι μέν οὖν αὐτός ἕτερος εἰμί ὅς ἀναλαμβάνω . δῆλος ἐκ ὅς ὁμολογέω ·
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 61
» ἐγὼ ἡ ζωή , ἐγὼ ἡ ἀλήθεια , ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν . « τὸ δὲ πνευματικόν , ὃ ἀνείληφεν , καὶ τὸ ψυχικὸν οὕτως ἐμφαίνει · » τὸ δὲ παιδίον ηὔξανεν καὶ προέκοπτεν ἐν σοφίᾳ . « σοφίας μὲν γὰρ τὸ πνευματικὸν δεῖται , μεγέθους δὲ τὸ ψυχικόν . διὰ δὲ τῶν ἐκρυέντων ἐκ τῆς πλευρᾶς ἐδήλου ταῖς ἐκρύσεσι τῶν παθῶν ἀπὸ τῶν ἐμπαθῶν ἀπαθεῖς γενομένας τὰς οὐσίας σεσῶσθαι . καὶ ὅταν λέγῃ » δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀποδοκιμασθῆναι , ὑβρισθῆναι , σταυρωθῆναι « , ὡς περὶ ἄλλου φαίνεται λέγων , δηλονότι τοῦ ἐμπαθοῦς . καὶ » προάξω ὑμᾶς « λέγει » τῇ τρίτῃ τῶν ἡμερῶν εἶς τὴν Γαλιλαίαν « · αὐτὸς γὰρ προάγει πάντα . καὶ τὴν ἀφανῶς σῳζομένην ψυχὴν ἀναστήσειν ᾐνίσσετο καὶ ἀποκαταστήσειν οὗ νῦν προάγει . ἀπέθανεν δὲ ἀποστάντος τοῦ καταβάντος ἐπ᾿ αὐτῷ ἐπὶ τῷ Ἰορδάνῃ πνεύματος , οὐκ ἰδίᾳ γενομένου , ἀλλὰ συσταλέντος , ἵνα καὶ ἐνεργήσῃ ὁ θάνατος , ἐπεὶ πῶς τῆς ζωῆς παρούσης ἐν αὐτῷ ἀπέθανεν τὸ σῶμα ; οὕτω γὰρ ἂν καὶ αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος ὁ θάνατος ἐκράτησεν ἄν , ὅπερ ἄτοπον . δόλῳ δὲ ὁ θάνατος κατεστρατηγήθη · ἀποθανόντος γὰρ τοῦ σώματος καὶ κρατήσαντος αὐτὸ τοῦ θανάτου , ἀναστείλας τὴν ἐπελθοῦσαν ἀκτῖνα τῆς δυνάμεως ὁ σωτὴρ ἀπώλεσε μὲν τὸν θάνατον . τὸ δὲ θνητὸν σῶμα ἀποβαλὼν πάθη ἀνέστησεν . τὰ ψυχικὰ μὲν οὖν οὕτως ἀνίσταται καὶ ἀνασῴζεται . πιστεύσαντα δὲ τὰ πνευματικὰ ὑπὲρ ἐκεῖνα σῴζεται . » ἐνδύματα γάμων « τὰς ψυχὰς λαβόντα . Κάθηται μὲν οὖν ὁ ψυχικὸς Χριστὸς ἐν δεξιᾷ τοῦ Δημιουργοῦ .
Lemmas: » ἐγώ ὁ ζωή , ἐγώ ὁ ἀλήθεια , ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί . « ὁ δέ πνευματικός , ὅς ἀναλαμβάνω , καί ὁ ψυχικός οὕτως ἐμφαίνω · » ὁ δέ παιδίον αὐξάνω καί προκόπτω ἐν σοφία . « σοφία μέν γάρ ὁ πνευματικός δέω , μέγεθος δέ ὁ ψυχικός . διά δέ ὁ ἐκρέω ἐκ ὁ πλευρά δηλόω ὁ ἔκρυσις ὁ πάθος ἀπό ὁ ἐμπαθής ἀπαθής γίγνομαι ὁ οὐσία σῴζω . καί ὅταν λέγω » δέω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἀποδοκιμάζω , ὑβρίζω , σταυρόω « , ὡς περί ἄλλος φαίνω λέγω , δηλονότι ὁ ἐμπαθής . καί » προάγω σύ « λέγω » ὁ τρίτος ὁ ἡμέρα εἰμί ὁ Γαλιλαία « · αὐτός γάρ προάγω πᾶς . καί ὁ ἀφανής σῴζω ψυχή ἀνίστημι αἰνίσσομαι καί ἀποκαθίστημι οὗ νῦν προάγω . ἀποθνῄσκω δέ ἀφίστημι ὁ καταβαίνω ἐπί αὐτός ἐπί ὁ Ἰορδάνης πνεῦμα , οὐ ἴδιος γίγνομαι , ἀλλά συστέλλω , ἵνα καί ἐνεργέω ὁ θάνατος , ἐπεί πῶς ὁ ζωή πάρειμι ἐν αὐτός ἀποθνῄσκω ὁ σῶμα ; οὕτως γάρ ἄν καί αὐτός ὁ σωτήρ ὁ θάνατος κρατέω ἄν , ὅς ἄτοπος . δόλος δέ ὁ θάνατος καταστρατηγέω · ἀποθνῄσκω γάρ ὁ σῶμα καί κρατέω αὐτός ὁ θάνατος , ἀναστέλλω ὁ ἐπέρχομαι ἀκτίς ὁ δύναμις ὁ σωτήρ ἀπόλλυμι μέν ὁ θάνατος . ὁ δέ θνητός σῶμα ἀποβάλλω πάθος ἀνίστημι . ὁ ψυχικός μέν οὖν οὕτως ἀνίστημι καί ἀνασῴζω . πιστεύω δέ ὁ πνευματικός ὑπέρ ἐκεῖνος σῴζω . » ἔνδυμα γάμος « ὁ ψυχή λαμβάνω . κάθημαι μέν οὖν ὁ ψυχικός Χριστός ἐν δεξιός ὁ Δημιουργός .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 62
καθὸ καὶ ὁ Δαβὶδ λέγει » κάθου ἐκ δεξιῶν μου « καὶ τὰ ἑξῆς . κάθηται δὲ μέχρι συντελείας . » ἵνα ἴδωσιν εἰς ὃν ἐξεκέντησαν « . ἐξεκέντησαν δὲ τὸ φαινόμενον , ὃ ἦν σὰρξ τοῦ ψυχικοῦ . » ὀστοῦν γὰρ αὐτοῦ οὐ συντριβήσεται « φησί · καθάπερ ἐπὶ τοῦ Ἀδὰμ τὴν ψυχὴν ὀστοῦν ἠλληγόρησεν ἡ προφητεία . αὐτὴ γὰρ ἡ ψυχὴ τοῦ Χριστοῦ πάσχοντος τοῦ σώματος ἑαυτὴν εἰς τὰς χεῖρας τοῦ πατρὸς παρακατέθετο . τὸ δ᾿ ἐν τῷ ὀστέῳ πνευματικὸν οὐκέτι παρακατατίθεται , ἀλλ᾿ αὐτὸς σῴζει .
Lemmas: καθό καί ὁ Δαυίδ λέγω » κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ « καί ὁ ἑξῆς . κάθημαι δέ μέχρι συντέλεια . » ἵνα ὁράω εἰς ὅς ἐκκεντέω « . ἐκκεντέω δέ ὁ φαίνω , ὅς εἰμί σάρξ ὁ ψυχικός . » ὀστέον γάρ αὐτός οὐ συντρίβω « φημί · καθά ἐπί ὁ Ἀδάμ ὁ ψυχή ὀστέον ἀλληγορέω ὁ προφητεία . αὐτός γάρ ὁ ψυχή ὁ Χριστός πάσχω ὁ σῶμα ἑαυτοῦ εἰς ὁ χείρ ὁ πατήρ παρακατατίθημι . ὁ δέ ἐν ὁ ὀστέον πνευματικός οὐκέτι παρακατατίθεμαι , ἀλλά αὐτός σῴζω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 63
Ἡ μὲν οὖν τῶν πνευματικῶν ἀνάπαυσις ἐν κυριακῇ , ἐν ὀγδοάδι , ἣ κυριακὴ ὀνομάζεται , παρὰ τῇ μητρί , ἐχόντων τὰς ψυχάς , τὰ ἐνδύματα . ἄχρι συντελείας . αἱ δὲ ἄλλαι πισταὶ ψυχαὶ παρὰ τῷ Δημιουργῷ , περὶ δὲ τὴν συντέλειαν ἀναχωροῦσι καὶ αὗται εἰς ὀγδοάδα . εἶτα τὸ δεῖπνον τῶν γάμων κοινὸν πάντων τῶν σῳζομένων , ἄχρις ἂν ἀπισωθῇ πάντα καὶ ἄλληλα γνωρίσῃ . Τὸ δὲ ἐντεῦθεν ἀποθέμενα τὰ πνευματικὰ τὰς ψυχὰς ἅμα τῇ
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ πνευματικός ἀνάπαυσις ἐν κυριακός , ἐν ὀγδοάς , ὅς κυριακός ὀνομάζω , παρά ὁ μήτηρ , ἔχω ὁ ψυχή , ὁ ἔνδυμα . ἄχρι συντέλεια . ὁ δέ ἄλλος πιστός ψυχή παρά ὁ Δημιουργός , περί δέ ὁ συντέλεια ἀναχωρέω καί οὗτος εἰς ὀγδοάς . εἶτα ὁ δεῖπνον ὁ γάμος κοινός πᾶς ὁ σῴζω , ἄχρι ἄν ἀπισόω πᾶς καί ἀλλήλων γνωρίζω . ὁ δέ ἐντεῦθεν ἀποτίθημι ὁ πνευματικός ὁ ψυχή ἅμα ὁ
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 64
μητρὶ κομιζομένῃ τὸν νυμφίον . κομιζόμενα καὶ αὐτὰ τοὺς νυμφίους τοὺς ἀγγέλους ἑαυτῶν . εἰς τὸν νυμφῶνα ἐντὸς τοῦ Ὅρου εἰσίασι καὶ πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς ὄψιν ἔρχονται , αἰῶνες νοεροὶ γενόμενα . εἰς τοὺς νοεροὺς καὶ αἰωνίους γάμους τῆς συζυγίας .
Lemmas: μήτηρ κομίζω ὁ νυμφίος . κομίζω καί αὐτός ὁ νυμφίος ὁ ἄγγελος ἑαυτοῦ . εἰς ὁ νυμφών ἐντός ὁ Ὅρος εἰσέρχομαι καί πρός ὁ ὁ πατήρ ὄψις ἔρχομαι , αἰών νοερός γίγνομαι . εἰς ὁ νοερός καί αἰώνιος γάμος ὁ συζυγία .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 65
Ὁ δὲ τοῦ δείπνου μὲν » ἀρχιτρίκλινος « , τῶν γάμων δὲ παράνυμφος , » τοῦ νυμφίου δὲ φίλος , ἑστὼς ἔμπροσθεν τοῦ νυμφῶνος , ἀκούων τῆς φωνῆς τοῦ νυμφίου , χαρᾷ χαίρει « . τοῦτο αὐτοῦ » τὸ πλήρωμα τῆς χαρᾶς « καὶ τῆς ἀναπαύσεως .
Lemmas: ὁ δέ ὁ δεῖπνον μέν » ἀρχιτρίκλινος « , ὁ γάμος δέ παράνυμφος , » ὁ νυμφίος δέ φίλος , ἵστημι ἔμπροσθεν ὁ νυμφών , ἀκούω ὁ φωνή ὁ νυμφίος , χαρά χαίρω « . οὗτος αὐτός » ὁ πλήρωμα ὁ χαρά « καί ὁ ἀνάπαυσις .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 66
Ὁ σωτὴρ τοὺς ἀποστόλους ἐδίδασκεν , τὰ μὲν πρῶτα τυπικῶς καὶ μυστικῶς , τὰ δὲ ὕστερα παραβολικῶς καὶ ᾐνιγμένως , τὰ δὲ τρίτα σαφῶς καὶ γυμνῶς κατὰ μόνας .
Lemmas: ὁ σωτήρ ὁ ἀπόστολος διδάσκω , ὁ μέν πρῶτος τυπικός καί μυστικός , ὁ δέ ὕστερος παραβολικός καί ᾐνιγμένως , ὁ δέ τρίτος σαφής καί γυμνός κατά μόνος .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 67
» Οτε ἦμεν ἐν τῇ σαρκί « , φησὶν ὁ ἀπόστολος , ὥσπερ ἔξω τοῦ σώματος ἤδη λαλῶν . σάρκα οὖν λέγειν αὐτόν φησιν ἐκείνην τὴν ἀσθένειαν , τὴν ἀπὸ τῆς ἄνω γυναικὸς προβολήν . καὶ ὅταν ὁ σωτὴρ πρὸς Σαλώμην λέγῃ μέχρι τότε εἶναι θάνατον , ἄχρις ἂν αἱ γυναῖκες τίκτωσιν , οὐ τὴν γένεσιν κακίζων ἔλεγεν , ἀναγκαίαν οὖσαν διὰ τὴν σωτηρίαν τῶν πιστευόντων · δεῖ γὰρ εἶναι τὴν γένεσιν ταύτην , ἄχρις ἂν τὸ σπέρμα προ[σ]ενεχθῇ τὸ προλελογισμένον · ἀλλὰ περὶ τῆς ἄνω θηλείας αἰνίττεται , ἧς τὰ πάθη κτίσις γέγονεν τῆς καὶ τὰς ἀμόρφους οὐσίας προβαλ[λ]ούσης , δι᾿ ἣν καὶ ὁ κύριος κατῆλθεν , ἀπὸ μὲν τοῦ πάθους ἡμᾶς ἀποσπάσων , ἑαυτῷ δὲ εἰσποιησόμενος .
Lemmas: » ὅτε εἰμί ἐν ὁ σάρξ « , φημί ὁ ἀπόστολος , ὥσπερ ἔξω ὁ σῶμα ἤδη λαλέω . σάρξ οὖν λέγω αὐτός φημί ἐκεῖνος ὁ ἀσθένεια , ὁ ἀπό ὁ ἄνω γυνή προβολή . καί ὅταν ὁ σωτήρ πρός Σαλώμη λέγω μέχρι τότε εἰμί θάνατος , ἄχρι ἄν ὁ γυνή τίκτω , οὐ ὁ γένεσις κακίζω λέγω , ἀναγκαῖος εἰμί διά ὁ σωτηρία ὁ πιστεύω · δέω γάρ εἰμί ὁ γένεσις οὗτος , ἄχρι ἄν ὁ σπέρμα προσφέρω ὁ προλογίζομαι · ἀλλά περί ὁ ἄνω θῆλυς αἰνίσσομαι , ὅς ὁ πάθος κτίσις γίγνομαι ὁ καί ὁ ἄμορφος οὐσία προβάλλω , διά ὅς καί ὁ κύριος κατέρχομαι , ἀπό μέν ὁ πάθος ἐγώ ἀποσπάω , ἑαυτοῦ δέ εἰσποιέω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 68
Ἄχρι μὲν γὰρ ἦμεν τῆς θηλείας μόνης τέκνα , ὡς ἂν αἰσχρᾶς συζυγίας , ἀτελῆ καὶ νήπια καὶ ἄφρονα καὶ ἀσθενῆ καὶ ἄμορφα , οἷον ἐκτρώματα προ[σ]ενεχθέντα , τῆς γυναικὸς ἦμεν τέκνα , ὑπὸ δὲ τοῦ σωτῆρος μορφωθέντες ἀνδρὸς καὶ νυμφῶνος γεγόναμεν τέκνα .
Lemmas: ἄχρι μέν γάρ εἰμί ὁ θῆλυς μόνος τέκνον , ὡς ἄν αἰσχρός συζυγία , ἀτελής καί νήπιος καί ἄφρων καί ἀσθενής καί ἄμορφος , οἷος ἔκτρωμα προσφέρω , ὁ γυνή εἰμί τέκνον , ὑπό δέ ὁ σωτήρ μορφόω ἀνήρ καί νυμφών γίγνομαι τέκνον .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 69
῾Π Εἱμαρμένη ἐστὶ σύνοδος πολλῶν καὶ ἐναντίων δυνάμεων , αὗται δέ εἰσιν ἀόρατοι καὶ ἀφανεῖς , ἐπιτροπεύουσαι τὴν τῶν ἄστρων φορὰν καὶ δι᾿ ἐκείνων πολιτευόμεναι . καθὸ γὰρ ἕκαστον αὐτῶν ἔφθακεν τῇ τοῦ κόσμου κινήσει συναναφερόμενον , τῶν κατ᾿ αὐτὴν τὴν ῥοπὴν γεννωμένων εἴληχεν τὴν ἐπικράτειαν , ὡς αὑτοῦ τέκνων .
Lemmas: ῾Π Εἱμαρμένη εἰμί σύνοδος πολύς καί ἐναντίος δύναμις , οὗτος δέ εἰμί ἀόρατος καί ἀφανής , ἐπιτροπεύω ὁ ὁ ἄστρον φορά καί διά ἐκεῖνος πολιτεύω . καθό γάρ ἕκαστος αὐτός φθάνω ὁ ὁ κόσμος κίνησις συναναφέρω , ὁ κατά αὐτός ὁ ῥοπή γεννάω λαγχάνω ὁ ἐπικράτεια , ὡς ἑαυτοῦ τέκνον .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 70
Διὰ τῶν ἀπλανῶν τοίνυν καὶ πλανωμένων ἄστρων αἱ ἐπὶ τούτων ἀόρατοι δυνάμεις ἐποχούμεναι ταμιεύουσι τὰς γενέσεις καὶ ἐπισκοποῦσι · τὰ δὲ ἄστρα αὐτὰ μὲν οὐδὲν ποιεῖ , δείκνυσι δὲ τὴν ἐνέργειαν τῶν κυρίων δυνάμεων , ὥσπερ καὶ ἡ τῶν ὀρνίθων πτῆσις σημαίνει τι , οὐχὶ ποιεῖ .
Lemmas: διά ὁ ἀπλανής τοίνυν καί πλανάω ἄστρον ὁ ἐπί οὗτος ἀόρατος δύναμις ἐποχέομαι ταμιεύω ὁ γένεσις καί ἐπισκοπέω · ὁ δέ ἄστρον αὐτός μέν οὐδείς ποιέω , δείκνυμι δέ ὁ ἐνέργεια ὁ κύριος δύναμις , ὥσπερ καί ὁ ὁ ὄρνις πτῆσις σημαίνω τις , οὐ ποιέω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 71
Τὰ τοίνυν δεκαδύο ζῴδια καὶ οἱ ταῦτα ἐπιόντες ἑπτὰ ἀστέρες τοτὲ μὲν συνοδεύοντες , τοτὲ δὲ ὑπαπαντῶντες , ἀνατέλλοντες δύνοντες * * . οὗτοι , πρὸς τῶν δυνάμεων κινούμενοι , κίνησιν τῆς οὐσίας δηλοῦσιν εἰς γένεσιν τῶν ζῴων καὶ τὴν τῶν περιστάσεων τροπήν . διάφοροι δ᾿ εἰσὶν καὶ οἱ ἀστέρες καὶ αἱ δυνάμεις , ἀγαθοποιοὶ κακοποιοί , δεξιοὶ ἀριστεροί , ὧν κοινὸν τὸ τικτόμενον · ἕκαστον δὲ δι᾿ αὐτῶν γίνεται κατὰ καιρὸν τὸν ἴδιον , τοῦ δυναστεύοντος τὰ κατὰ φύσιν ἀποτελοῦντος , τὸ μὲν ἐν ἀρχῇ , τὸ δὲ ἐπὶ τέλει .
Lemmas: ὁ τοίνυν δεκαδύο ζῴδιον καί ὁ οὗτος ἐπέρχομαι ἑπτά ἀστήρ τότε μέν συνοδεύω , τότε δέ ὑπαπαντάω , ἀνατέλλω δύω * * . οὗτος , πρός ὁ δύναμις κινέω , κίνησις ὁ οὐσία δηλόω εἰς γένεσις ὁ ζῷον καί ὁ ὁ περίστασις τροπή . διάφορος δέ εἰμί καί ὁ ἀστήρ καί ὁ δύναμις , ἀγαθοποιός κακοποιός , δεξιός ἀριστερός , ὅς κοινός ὁ τίκτω · ἕκαστος δέ διά αὐτός γίγνομαι κατά καιρός ὁ ἴδιος , ὁ δυναστεύω ὁ κατά φύσις ἀποτελέω , ὁ μέν ἐν ἀρχή , ὁ δέ ἐπί τέλος .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 72
Ἀπὸ ταύτης τῆς στάσεως καὶ μάχης τῶν δυνάμεων ὁ κύριος ἡμᾶς ῥύεται καὶ παρέχει τὴν εἰρήνην ἀπὸ τῆς τῶν δυνάμεων καὶ τῆς τῶν ἀγγέλων παρατάξεως , ἣν οἳ μὲν ὑπὲρ ἡμῶν , οἳ δὲ καθ᾿ ἡμῶν παρατάσσονται . οἳ μὲν γὰρ στρατιώταις ἐοίκασι , συμμαχοῦντες ἡμῖν , ὡς ἂν ὑπηρέται θεοῦ , οἳ δὲ λῃσταῖς · ὁ γὰρ πονηρὸς οὐ παρὰ βασιλέως ἐζώσατο λαβὼν τὴν μάχαιραν , ἑαυτῷ δὲ ἐξ ἀπονοίας ἁρπάσας .
Lemmas: ἀπό οὗτος ὁ στάσις καί μάχη ὁ δύναμις ὁ κύριος ἐγώ ἐρύω καί παρέχω ὁ εἰρήνη ἀπό ὁ ὁ δύναμις καί ὁ ὁ ἄγγελος παράταξις , ὅς ὁ μέν ὑπέρ ἐγώ , ὁ δέ κατά ἐγώ παρατάσσω . ὁ μέν γάρ στρατιώτης ἔοικα , συμμαχέω ἐγώ , ὡς ἄν ὑπηρέτης θεός , ὁ δέ λῃστής · ὁ γάρ πονηρός οὐ παρά βασιλεύς ζώννυμι λαμβάνω ὁ μάχαιρα , ἑαυτοῦ δέ ἐκ ἀπόνοια ἁρπάζω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 73
Διὰ δὴ τοὺς ἀντικειμένους , οἳ διὰ τοῦ σώματος καὶ τῶν ἐκτὸς ἐπιβατεύουσι τῆς ψυχῆς καὶ ἐνεχυράζουσιν εἰς δουλείαν , οἱ [ δὲ ] δεξιοὶ οὔκ εἰσιν ἱκανοὶ παρακολουθοῦντες σῴζειν καὶ φυλάσσειν ἡμᾶς . οὐ γάρ εἰσι τέλεον προνοητικοί , ὥσπερ ὁ ἀγαθὸς ποιμήν , ἀλλὰ μισθωτῷ παραπλήσιος ἕκαστος , τὸν λύκον ὁρῶντι προσιόντα καὶ φεύγοντι καὶ οὐ προθύμῳ τὴν ψυχὴν ὑπὲρ τῶν ἰδίων προβάτων ἐπιδιδόναι . προσέτι δὲ καὶ ὁ ἄνθρωπος , ὑπὲρ οὗ ἡ μάχη , ἀσθενὲς ὂν ζῷον , εὐεπίφορόν ἐστι πρὸς τὸ χεῖρον καὶ τοῖς μισοῦσι συλλαμβανόμενον · ὅθεν καὶ πλείω τὰ κακὰ ὑπάρχει αὐτῷ .
Lemmas: διά δή ὁ ἀντίκειμαι , ὅς διά ὁ σῶμα καί ὁ ἐκτός ἐπιβατεύω ὁ ψυχή καί ἐνεχυράζω εἰς δουλεία , ὁ [ δέ ] δεξιός οὐ εἰμί ἱκανός παρακολουθέω σῴζω καί φυλάσσω ἐγώ . οὐ γάρ εἰμί τέλειος προνοητικός , ὥσπερ ὁ ἀγαθός ποιμήν , ἀλλά μισθωτός παραπλήσιος ἕκαστος , ὁ λύκος ὁράω προσέρχομαι καί φεύγω καί οὐ πρόθυμος ὁ ψυχή ὑπέρ ὁ ἴδιος πρόβατον ἐπιδίδωμι . προσέτι δέ καί ὁ ἄνθρωπος , ὑπέρ ὅς ὁ μάχη , ἀσθενής εἰμί ζῷον , εὐεπίφορος εἰμί πρός ὁ κακός καί ὁ μισέω συλλαμβάνω · ὅθεν καί πολύς ὁ κακός ὑπάρχω αὐτός .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 74
Διὰ τοῦτο ὁ κύριος κατῆλθεν εἰρήνην ποιήσων τὴν ἀπ᾿ οὐρανοῦ τοῖς ἐπὶ γῆς , ὥς φησιν ὁ ἀπόστολος · » εἰρήνη ἐπὶ τῆς γῆς καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις . « διὰ τοῦτο ἀνέτειλεν ξένος ἀστὴρ καὶ καινὸς καταλύων τὴν παλαιὰν ἀστροθεσίαν , καινῷ φωτί , οὐ κοσμικῷ λαμπόμενος , ὁ καινὰς ὁδοὺς καὶ σωτηρίους τρεπόμενος , ὡς αὐτὸς ὁ κύριος ἀνθρώπων ὁδηγὸς ὁ κατελθὼν εἰς γῆν , ἵνα μεταθῇ τοὺς εἰς τὸν Χριστὸν πιστεύσαντας ἀπὸ τῆς Εἱμαρμένης εἰς τὴν ἐκείνου πρόνοιαν .
Lemmas: διά οὗτος ὁ κύριος κατέρχομαι εἰρήνη ποιέω ὁ ἀπό οὐρανός ὁ ἐπί γῆ , ὡς φημί ὁ ἀπόστολος · » εἰρήνη ἐπί ὁ γῆ καί δόξα ἐν ὕψιστος . « διά οὗτος ἀνατέλλω ξένος ἀστήρ καί καινός καταλύω ὁ παλαιός ἀστροθεσία , καινός φώς , οὐ κοσμικός λάμπω , ὁ καινός ὁδός καί σωτήριος τρέπω , ὡς αὐτός ὁ κύριος ἄνθρωπος ὁδηγός ὁ κατέρχομαι εἰς γῆ , ἵνα μετατίθημι ὁ εἰς ὁ Χριστός πιστεύω ἀπό ὁ Εἱμαρμένη εἰς ὁ ἐκεῖνος πρόνοια .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 75
Ὅτι δέ ἐστι , φασίν , Εἱμαρμένη τοῖς ἄλλοις , τὰ ἀποτελέσματα προλεγόμενα δείκνυσιν , ἐναργὴς δὲ ἀπόδειξις καὶ ἡ τῶν μαθημάτων θεωρία . αὐτίκα οἱ μάγοι οὐ μόνον εἶδον τὸν ἀστέρα τοῦ κυρίου , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀληθὲς ἔγνωσαν ὅτι βασιλεὺς ἐτέχθη καὶ ὧν βασιλεύς , ὅτι θεοσεβῶν · τότε Ἰουδαῖοι μόνοι διαβόητοι ἦσαν ἐπὶ θεοσεβείᾳ . διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ὁ σωτὴρ , πρὸς θεοσεβεῖς κατιών , ἐπὶ τούτους ἦλθεν πρώτους τοὺς τότε ἐπὶ θεοσεβείᾳ δόξαν ἀποφερομένους .
Lemmas: ὅτι δέ εἰμί , φημί , Εἱμαρμένη ὁ ἄλλος , ὁ ἀποτέλεσμα προλέγω δείκνυμι , ἐναργής δέ ἀπόδειξις καί ὁ ὁ μάθημα θεωρία . αὐτίκα ὁ μάγος οὐ μόνος ὁράω ὁ ἀστήρ ὁ κύριος , ἀλλά καί ὁ ἀληθής γιγνώσκω ὅτι βασιλεύς τίκτω καί ὅς βασιλεύς , ὅτι θεοσεβέω · τότε Ἰουδαῖος μόνος διαβόητος εἰμί ἐπί θεοσέβεια . διά οὗτος γάρ καί ὁ σωτήρ , πρός θεοσεβής κατέρχομαι , ἐπί οὗτος ἔρχομαι πρῶτος ὁ τότε ἐπί θεοσέβεια δόξα ἀποφέρω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 76
Ὡς οὖν ἡ γέννησις τοῦ σωτῆρος γενέσεως ἡμᾶς καὶ Εἱμαρμένης ἐξέβαλεν , οὕτως καὶ τὸ βάπτισμα αὐτοῦ πυρὸς ἡμᾶς ἐξείλετο καὶ τὸ πάθος πάθους , ἵνα κατὰ πάντα ἀκολουθήσωμεν αὐτῷ . ὁ γὰρ εἰς θεὸν βαπτισθεὶς εἰς θεὸν ἐχώρησεν καὶ εἴληφεν » ἐξουσίαν ἐπάνω σκορπίων καὶ ὄφεων περιπατεῖν « , τῶν δυνάμεων τῶν πονηρῶν . καὶ τοῖς ἀποστόλοις ἐντέλλεται · » περιιόντες κηρύσσετε καὶ τοὺς πιστεύοντας βαπτίζετε εἰς ὄνομα πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος . « εἰς οὓς ἀναγεννώμεθα τῶν λοιπῶν δυνάμεων ἁπασῶν ὑπεράνω γινόμενοι .
Lemmas: ὡς οὖν ὁ γέννησις ὁ σωτήρ γένεσις ἐγώ καί Εἱμαρμένη ἐκβάλλω , οὕτως καί ὁ βάπτισμα αὐτός πῦρ ἐγώ ἐξαιρέω καί ὁ πάθος πάθος , ἵνα κατά πᾶς ἀκολουθέω αὐτός . ὁ γάρ εἰς θεός βαπτίζω εἰς θεός χωρέω καί λαμβάνω » ἐξουσία ἐπάνω σκορπίος καί ὄφις περιπατέω « , ὁ δύναμις ὁ πονηρός . καί ὁ ἀπόστολος ἐντέλλω · » περιέρχομαι κηρύσσω καί ὁ πιστεύω βαπτίζω εἰς ὄνομα πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα . « εἰς ὅς ἀναγεννάω ὁ λοιπός δύναμις ἅπας ὑπεράνω γίγνομαι .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 77
Ταύτῃ θάνατος καὶ τέλος λέγεται τοῦ παλαιοῦ βίου τὸ βάπτισμα ἀποτασσομένων ἡμῶν ταῖς πονηραῖς ἀρχαῖς , ζωὴ δὲ κατὰ Χριστόν , ἧς μόνος αὐτὸς κυριεύει . ἡ δύναμις δὲ τῆς μεταβολῆς τοῦ βαπτισθέντος οὐ περὶ τὸ σῶμα ( ὁ αὐτὸς γὰρ ἀναβαίνει ) , ἀλλὰ περὶ ψυχήν . αὐτίκα δοῦλος θεοῦ ἅμα τῷ ἀνελθεῖν τοῦ βαπτίσματος καὶ κύριος τῶν ἀκαθάρτων λέγεται πνευμάτων , καὶ εἰς ὃν πρὸ ὀλίγου ἐνήργουν , τοῦτον ἤδη » φρίσσουσιν « .
Lemmas: οὗτος θάνατος καί τέλος λέγω ὁ παλαιός βίος ὁ βάπτισμα ἀποτάσσω ἐγώ ὁ πονηρός ἀρχή , ζωή δέ κατά Χριστός , ὅς μόνος αὐτός κυριεύω . ὁ δύναμις δέ ὁ μεταβολή ὁ βαπτίζω οὐ περί ὁ σῶμα ( ὁ αὐτός γάρ ἀναβαίνω ) , ἀλλά περί ψυχή . αὐτίκα δοῦλος θεός ἅμα ὁ ἀνέρχομαι ὁ βάπτισμα καί κύριος ὁ ἀκάθαρτος λέγω πνεῦμα , καί εἰς ὅς πρό ὀλίγος ἐνεργέω , οὗτος ἤδη » φρίσσω « .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 78
Μέχρι τοῦ βαπτίσματος οὖν ἡ Εἱμαρμένη , φασίν , ἀληθής , μετὰ δὲ τοῦτο οὐκέτι ἀληθεύουσιν οἱ ἀστρολόγοι . ἔστιν δὲ οὐ τὸ λουτρὸν μόνον τὸ ἐλευθεροῦν , ἀλλὰ καὶ ἡ γνῶσις , τίνες ἦμεν , τί γεγόναμεν · ποῦ ἦμεν , [ ἢ ] ποῦ ἐνεβλήθημεν · ποῦ σπεύδομεν , πόθεν λυτρούμεθα · τί γέννησις , τί ἀναγέννησις . Ἕως οὖν ἀμόρφωτον , φασίν , ἔτι τὸ σπέρμα , θηλείας ἐστὶ τέκνον ·
Lemmas: μέχρι ὁ βάπτισμα οὖν ὁ Εἱμαρμένη , φημί , ἀληθής , μετά δέ οὗτος οὐκέτι ἀληθεύω ὁ ἀστρολόγος . εἰμί δέ οὐ ὁ λουτρόν μόνος ὁ ἐλευθερόω , ἀλλά καί ὁ γνῶσις , τίς εἰμί , τίς γίγνομαι · ποῦ εἰμί , [ ἤ ] ποῦ ἐμβάλλω · ποῦ σπεύδω , πόθεν λυτρόω · τίς γέννησις , τίς ἀναγέννησις . ἕως οὖν ἀμόρφωτος , φημί , ἔτι ὁ σπέρμα , θῆλυς εἰμί τέκνον ·
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 79
μορφωθὲν δὲ μετετέθη εἰς ἄνδρα καὶ υἱὸς νυμφίου γίνεται , οὐκέτι ἀσθενὴς καὶ τοῖς κοσμικοῖς ὑποκείμενος ὁρατοῖς τε καὶ ἀοράτοις , ἀλλ᾿ ἀνδρωθεὶς ἄρρην γίνεται καρπός .
Lemmas: μορφόω δέ μετατίθημι εἰς ἀνήρ καί υἱός νυμφίος γίγνομαι , οὐκέτι ἀσθενής καί ὁ κοσμικός ὑπόκειμαι ὁρατός τε καί ἀόρατος , ἀλλά ἀνδρόω ἄρσην γίγνομαι καρπός .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 80
Ὃν γεννᾷ ἡ μήτηρ , εἰς θάνατον ἄγεται καὶ εἰς κόσμον , ὃν δὲ ἀναγεννᾷ Χριστός , εἰς ζωὴν μετατίθεται , εἰς ὀγδοάδα · καὶ ἀποθνῄσκουσιν μὲν τῷ κόσμῳ , ζῶσι δὲ τῷ θεῷ , ἵνα θάνατος θανάτῳ λυθῇ , ἀναστάσει δὲ ἡ φθορά . διὰ γὰρ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος σφραγισθεὶς ἀνεπίληπτός ἐστι πάσῃ τῇ ἄλλῃ δυνάμει καὶ διὰ τριῶν ὀνομάτων πάσης τῆς ἐν φθορᾷ τριάδος ἀπηλλάγη · » φορέσας τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ , τότε φορεῖ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου . «
Lemmas: ὅς γεννάω ὁ μήτηρ , εἰς θάνατος ἄγω καί εἰς κόσμος , ὅς δέ ἀναγεννάω Χριστός , εἰς ζωή μετατίθημι , εἰς ὀγδοάς · καί ἀποθνῄσκω μέν ὁ κόσμος , ζάω δέ ὁ θεός , ἵνα θάνατος θάνατος λύω , ἀνάστασις δέ ὁ φθορά . διά γάρ πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα σφραγίζω ἀνεπίληπτος εἰμί πᾶς ὁ ἄλλος δύναμις καί διά τρεῖς ὄνομα πᾶς ὁ ἐν φθορά τριάς ἀπαλλάσσω · » φορέω ὁ εἰκών ὁ χοϊκός , τότε φορέω ὁ εἰκών ὁ ἐπουράνιος . «
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 81
Τοῦ πυρὸς τὸ μὲν σωματικὸν σωμάτων ἅπτεται πάντων , τὸ δὲ καθαρὸν καὶ ἀσώματον ἀσωμάτων φασὶν ἅπτεσθαι , οἷον δαιμόνων , ἀγγέλων τῆς πονηρίας , αὐτοῦ τοῦ διαβόλου . οὕτως ἐστὶ τὸ ἐπουράνιον καὶ τὸ ἐπίγειον> πῦρ δισσὸν τὴν φύσιν , τὸ μὲν νοητόν , τὸ δὲ αἰσθητόν . καὶ τὸ βάπτισμα οὖν διπλοῦν ἀναλόγως , τὸ μὲν αἰσθητὸν δι᾿ ὕδατος , τοῦ αἰσθητοῦ πυρὸς σβεστήριον , τὸ δὲ νοητὸν διὰ πνεύματος , τοῦ νοητοῦ πυρὸς ἀλεξητήριον . καὶ τὸ σωματικὸν πνεῦμα τοῦ αἰσθητοῦ πυρὸς τροφὴ καὶ ὑπέκκαυμα γίνεται ὀλίγον ὄν , πλεῖον δὲ γενόμενον σβεστήριον πέφυκεν , τὸ δὲ ἄνωθεν δοθὲν ἡμῖν πνεῦμα ἀσώματον ὂν οὐ στοιχείων μόνων , ἀλλὰ καὶ δυνάμεων κρατεῖ καὶ ἀρχῶν πονηρῶν .
Lemmas: ὁ πῦρ ὁ μέν σωματικός σῶμα ἅπτω πᾶς , ὁ δέ καθαρός καί ἀσώματος ἀσώματος φημί ἅπτω , οἷος δαίμων , ἄγγελος ὁ πονηρία , αὐτός ὁ διάβολος . οὕτως εἰμί ὁ ἐπουράνιος καί ὁ ἐπίγειος πῦρ δισσός ὁ φύσις , ὁ μέν νοητός , ὁ δέ αἰσθητός . καί ὁ βάπτισμα οὖν διπλόος ἀνάλογος , ὁ μέν αἰσθητός διά ὕδωρ , ὁ αἰσθητός πῦρ σβεστήριος , ὁ δέ νοητός διά πνεῦμα , ὁ νοητός πῦρ ἀλεξητήριος . καί ὁ σωματικός πνεῦμα ὁ αἰσθητός πῦρ τροφή καί ὑπέκκαυμα γίγνομαι ὀλίγος εἰμί , πολύς δέ γίγνομαι σβεστήριος φύω , ὁ δέ ἄνωθεν δίδωμι ἐγώ πνεῦμα ἀσώματος εἰμί οὐ στοιχεῖον μόνος , ἀλλά καί δύναμις κρατέω καί ἀρχή πονηρός .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 82
Καὶ ὁ ἄρτος καὶ τὸ ἔλαιον ἁγιάζεται τῇ δυνάμει τοῦ ὀνόματος θεοῦ , τὰ αὐτὰ ὄντα κατὰ τὸ φαινόμενον οἷα ἐλήφθη · ἀλλὰ δυνάμει εἰς δύναμιν πνευματικὴν μεταβέβληται . οὕτως καὶ τὸ ὕδωρ , καὶ τὸ ἐξορκιζόμενον καὶ τὸ βάπτισμα γινόμενον , οὐ μόνον χωρίζει τὸ χεῖρον , ἀλλὰ καὶ ἁγιασμὸν προσλαμβάνει .
Lemmas: καί ὁ ἄρτος καί ὁ ἔλαιον ἁγιάζω ὁ δύναμις ὁ ὄνομα θεός , ὁ αὐτός εἰμί κατά ὁ φαίνω οἷος λαμβάνω · ἀλλά δύναμις εἰς δύναμις πνευματικός μεταβάλλω . οὕτως καί ὁ ὕδωρ , καί ὁ ἐξορκίζω καί ὁ βάπτισμα γίγνομαι , οὐ μόνος χωρίζω ὁ κακός , ἀλλά καί ἁγιασμός προσλαμβάνω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 83
Ἐπὶ τὸ βάπτισμα χαίροντας ἔρχεσθαι προσῆκεν , ἀλλ᾿ ἐπεὶ πολλάκις συγκαταβαίνει τισὶ καὶ ἀκάθαρτα πνεύματα , ἃ παρακολουθοῦντα καὶ τυχόντα μετὰ τοῦ ἀνθρώπου τῆς σφραγῖδος ἀνίατα τοῦ ἀνθρώπου τῆς σφραγῖδος ἀνίατα τοῦ λοιποῦ γίνεται , [ ἃ ] τῇ χαρᾷ συμπλέκεται φόβος , ἵνα τις μόνος καθαρὸς αὐτὸς κατέλθῃ .
Lemmas: ἐπί ὁ βάπτισμα χαίρω ἔρχομαι προσήκω , ἀλλά ἐπεί πολλάκις συγκαταβαίνω τις καί ἀκάθαρτος πνεῦμα , ὅς παρακολουθέω καί τυγχάνω μετά ὁ ἄνθρωπος ὁ σφραγίς ἀνίατος ὁ ἄνθρωπος ὁ σφραγίς ἀνίατος ὁ λοιπός γίγνομαι , [ ὅς ] ὁ χαρά συμπλέκω φόβος , ἵνα τις μόνος καθαρός αὐτός κατέρχομαι .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 84
Διὰ τοῦτο νηστεῖαι , δεήσεις , εὐχαί , ἐπάρσεις χειρῶν , γονυκλισίαι , ὅτι ψυχὴ ἐκ κόσμου καὶ » ἐκ στόματος λεόντων « ἀνασῴζεται , διὸ καὶ πειρασμοὶ εὐθέως ἀγανακτούντων τῶν ἀφ᾿ ὧν ἀφῃρέθη , κἄν τις φέρῃ προειδώς , τά γε ἔξω σαλεύουσιν .
Lemmas: διά οὗτος νηστεία , δέησις , εὐχή , ἔπαρσις χείρ , γονυκλισία , ὅτι ψυχή ἐκ κόσμος καί » ἐκ στόμα λέων « ἀνασῴζω , διό καί πειρασμός εὐθύς ἀγανακτέω ὁ ἀπό ὅς ἀφαιρέω , ἐάν τις φέρω πρόοιδα , ὁ γε ἔξω σαλεύω .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 85
Αὐτίκα ὁ κύριος μετὰ τὸ βάπτισμα σαλεύεται εἰς ἡμέτερον τύπον καὶ γίνεται πρῶτον » μετὰ θηρίων « ἐν τῇ ἐρήμῳ , εἶτα κρατήσας τούτων καὶ τοῦ ἄρχοντος αὐτῶν , ὡς ἂν ἤδη βασιλεὺς ἀληθής , ὑπ᾿ ἀγγέλων ἤδη διακονεῖται . ὁ γὰρ ἀγγέλων ἐν σαρκὶ κρατήσας εὐλόγως ὑπ᾿ ἀγγέλων ἤδη δουλεύεται . δεῖ οὖν ὡπλίσθαι τοῖς κυριακοῖς ὅπλοις ἔχοντας τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν ἄτρωτον , » ὅπλοις σβέσαι τὰ βέλη τοῦ διαβόλου δυναμένοις « , ὥς φησιν ὁ ἀπόστολος .
Lemmas: αὐτίκα ὁ κύριος μετά ὁ βάπτισμα σαλεύω εἰς ἡμέτερος τύπος καί γίγνομαι πρῶτος » μετά θηρίον « ἐν ὁ ἐρῆμος , εἶτα κρατέω οὗτος καί ὁ ἄρχω αὐτός , ὡς ἄν ἤδη βασιλεύς ἀληθής , ὑπό ἄγγελος ἤδη διακονέω . ὁ γάρ ἄγγελος ἐν σάρξ κρατέω εὔλογος ὑπό ἄγγελος ἤδη δουλεύω . δέω οὖν ὁπλίζω ὁ κυριακός ὅπλον ἔχω ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή ἄτρωτος , » ὅπλον σβέννυμι ὁ βέλος ὁ διάβολος δύναμαι « , ὡς φημί ὁ ἀπόστολος .
clemens-alexandrinus.excerpta-ex-theodoto 86
Ἐπὶ τοῦ προσκομισθέντος νομίσματος ὁ κύριος εἶπεν οὐ τίνος τὸ κτῆμα , ἀλλά · » τίνος ἡ εἰκὼν καὶ ἡ ἐπιγραφή ; Καίσαρος · « ἵνα οὗ ἐστιν , ἐκείνῳ δοθῇ . οὕτως καὶ ὁ πιστός · ἐπιγραφὴν μὲν ἔχει διὰ Χριστοῦ τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ , τὸ δὲ πνεῦμα ὡς εἰκόνα . καὶ τὰ ἄλογα ζῷα διὰ σφραγῖδος δείκνυσι τίνος ἐστὶν ἕκαστον , καὶ ἐκ τῆς σφραγῖδος ἐκδικεῖται · οὕτως καὶ ἡ ψυχὴ ἡ πιστὴ τὸ τῆς ἀληθείας λαβοῦσα σφράγισμα » τὰ στίγματα τοῦ Χριστοῦ « περιφέρει . οὗτοί εἰσιν » τὰ παιδία τὰ ἤδη ἐν τῇ κοίτῃ συναναπαυόμενα « καὶ » αἱ παρθένοι αἱ φρόνιμοι « , αἷς αἱ λοιπαὶ αἱ μέλλουσαι οὐ συνεισῆλθον εἰς τὰ » ἡτοιμασμένα ἀγαθά , εἰς ἃ ἐπιθυμοῦσιν ἄγγελοι παρακύψαι « .
Lemmas: ἐπί ὁ προσκομίζω νόμισμα ὁ κύριος λέγω οὐ τίς ὁ κτῆμα , ἀλλά · » τίς ὁ εἰκών καί ὁ ἐπιγραφή ; Καῖσαρ · « ἵνα οὗ εἰμί , ἐκεῖνος δίδωμι . οὕτως καί ὁ πιστός · ἐπιγραφή μέν ἔχω διά Χριστός ὁ ὄνομα ὁ θεός , ὁ δέ πνεῦμα ὡς εἰκών . καί ὁ ἄλογος ζῷον διά σφραγίς δείκνυμι τίς εἰμί ἕκαστος , καί ἐκ ὁ σφραγίς ἐκδικέω · οὕτως καί ὁ ψυχή ὁ πιστός ὁ ὁ ἀλήθεια λαμβάνω σφράγισμα » ὁ στίγμα ὁ Χριστός « περιφέρω . οὗτος εἰμί » ὁ παιδίον ὁ ἤδη ἐν ὁ κοίτη συναναπαύομαι « καί » ὁ παρθένος ὁ φρόνιμος « , ὅς ὁ λοιπός ὁ μέλλω οὐ συνεισέρχομαι εἰς ὁ » ἑτοιμάζω ἀγαθός , εἰς ὅς ἐπιθυμέω ἄγγελος παρακύπτω « .