clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 56
» Καὶ ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ . « ἐνταῦθα ὑπερβατόν ἐστι · περὶ γὰρ τῆς παρουσίας τῆς δευτέρας ὁ λόγος . οὕτως οὖν ἀναγνωστέον τὸ ὑπερβατὸν κατὰ ἀκολουθίαν . » καὶ αὐτὸς ὡς νυμφίος ἐκπορευόμενος ἐκ παστοῦ αὐτοῦ ἀγαλλιάσεται ὡς γίγας δραμε ῖν ὁδὸν αὐτοῦ . ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἡ ἔξοδος αὐτοῦ · οὐκ ἔστιν ὃς ἀποκρυβήσεται τὴν θέρμην αὐτοῦ . « καὶ τότε · » ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ . « ἔνιοι μὲν οὖν φασι τὸ σῶμα τοῦ κυρίου ἐν τῷ ἡλίῳ αὐτὸν ἀποτίθεσθαι , ὡς Ἑρμογένης , σῶμα δὲ λέγουσιν οἳ μὲν τὸ σκῆνος αὐτοῦ , οἳ δὲ τὴν τῶν πιστῶν ἐκκλησίαν , ὁ Πάνταινος δὲ * ἡμῶν ἔλεγεν » ἀορίστως τὴν προφητείαν ἐκφέρειν τὰς λέξεις ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον καὶ τῷ ἐνεστῶτι ἀντὶ τοῦ μέλλοντος χρῆσθαι χρόνῳ καὶ πάλιν τῷ ἐνεστῶτι ἀντὶ τοῦ παρῳχηκότος « , ὃ καὶ νῦν φαίνεται . τὸ γὰρ » ἔθετο « καὶ ἐπὶ τοῦ παρῳχηκότος καὶ ἐπὶ τοῦ ἐσομένου τάσσεται · ἐπὶ μὲν τοῦ ἐσομένου , ὅτι πληρωθείσης ταύτης τῆς κατὰ τὴν παροῦσαν κατάστασιν περιόδου ὁ κύριος ἐλεύσεται πρὸς τοὺς δικαίους τοὺς πιστούς , οἷς ἐπαναπαύεται καθάπερ σκηνῇ · ἓν γὰρ σῶμα οἱ πάντες ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένους τὴν αὐτὴν πίστιν καὶ δικαιοσύνην ἑλόμενοι , εἰς τὴν αὐτὴν ἑνότητα ἀποκαταστησόμενοι · ἀλλ᾿ οἳ μὲν ὡς κεφαλή , οἳ δὲ ὡς ὀφθαλμοί , οἳ δὲ ὡς ὦτα . οἳ δὲ ὡς χεῖρες , οἳ δὲ ὡς στήθη , οἳ δὲ ὡς πόδες ἐν ἡλίῳ τεθήσονται φωτεινοί , » λάμψαντες ὡς ὁ ἥλιος « ἢ ἐν ἡλίῳ , ἐπεὶ ἀρχοντικὸς ἄγγελος ἐν ἡλίῳ · εἰς ἀρχὴν γὰρ ἡμερῶν τέτακται , καθάπερ ἡ σελήνη εἰς τὸ ἄρχειν νυκτός · ἡμέραι δὲ ἄγγελοι ἐκλήθησαν . μετὰ τῶν μεθ᾿ ἡλίου ἀγγέλων , φησί , ταγήσονται ( ἓν ὥσπερ κεφαλὴ σώματος , ὄντος ἑνός , ὁ ἥλιος ) , ἐσόμενοί ποτε κατά τινα περίοδον καὶ αὐτοὶ ἄρχοντες ἡμερῶν , ὡς ἐκεῖνος ὁ ἐπὶ τοῦ ἡλίου ἐπὶ τὸ μεῖζον ἐλεύσεται . ἐφ᾿ ὃ μετῆλθεν ὁ πρὸ αὐτοῦ ἐν τῷ αὐτῷ . καὶ πάλιν ἐπαναβησόμενοι κατὰ προκοπὴν ἀφίξονται ἐπὶ τὴν πρώτην μονήν . ἀλλὰ κατὰ τὸν παρῳχηκότα » ἔθετο « τοὺς [ τε ] πρωτοκτίστους ἀγγέλους εἰς τὸ μηκέτι κατὰ τὴν πρόνοιαν τῷ ὡρισμένῳ λειτουργεῖν , ἀλλ᾿ εἶναι ἐν ἀναπαύσει καὶ πρὸς μόνῃ τῆ θεωρίᾳ τοῦ θεοῦ · οἱ δὲ προσεχέστεροι τούτοις προκόψουσιν εἰς ἣν ἐκεῖνοι ἀπολελοίπασι τάξιν , καὶ οὕτως οἱ ὑποβεβηκότες ἀναλόγως .
Lemmas: » καί ἐν ὁ ἥλιος τίθημι ὁ σκήνωμα αὐτός . « ἐνταῦθα ὑπερβατός εἰμί · περί γάρ ὁ παρουσία ὁ δεύτερος ὁ λόγος . οὕτως οὖν ἀναγνωστέον ὁ ὑπερβατός κατά ἀκολουθία . » καί αὐτός ὡς νυμφίος ἐκπορεύω ἐκ παστός αὐτός ἀγαλλιάω ὡς γίγας τρέχω ἔρχομαι ὁδός αὐτός . ἀπό ἄκρον ὁ οὐρανός ὁ ἔξοδος αὐτός · οὐ εἰμί ὅς ἀποκρύπτω ὁ θέρμη αὐτός . « καί τότε · » ἐν ὁ ἥλιος τίθημι ὁ σκήνωμα αὐτός . « ἔνιοι μέν οὖν φημί ὁ σῶμα ὁ κύριος ἐν ὁ ἥλιος αὐτός ἀποτίθημι , ὡς Ἑρμογένης , σῶμα δέ λέγω ὁ μέν ὁ σκῆνος αὐτός , ὁ δέ ὁ ὁ πιστός ἐκκλησία , ὁ Πάνταινος δέ * ἐγώ λέγω » ἀόριστος ὁ προφητεία ἐκφέρω ὁ λέξις ὡς ἐπί ὁ πολύς καί ὁ ἐνίστημι ἀντί ὁ μέλλω χράω χρόνος καί πάλιν ὁ ἐνίστημι ἀντί ὁ παρῳνχόνω « , ὅς καί νῦν φαίνω . ὁ γάρ » τίθημι « καί ἐπί ὁ παρῳνχόνω καί ἐπί ὁ εἰμί τάσσω · ἐπί μέν ὁ εἰμί , ὅτι πληρόω οὗτος ὁ κατά ὁ πάρειμι κατάστασις περίοδος ὁ κύριος ἔρχομαι πρός ὁ δίκαιος ὁ πιστός , ὅς ἐπαναπαύω καθά σκηνή · εἷς γάρ σῶμα ὁ πᾶς ἐκ ὁ αὐτός γένος ὁ αὐτός πίστις καί δικαιοσύνη αἱρέω , εἰς ὁ αὐτός ἑνότης ἀποκαθίστημι · ἀλλά ὁ μέν ὡς κεφαλή , ὁ δέ ὡς ὀφθαλμός , ὁ δέ ὡς οὖς . ὁ δέ ὡς χείρ , ὁ δέ ὡς στῆθος , ὁ δέ ὡς πούς ἐν ἥλιος τίθημι φωτεινός , » λάμπω ὡς ὁ ἥλιος « ἤ ἐν ἥλιος , ἐπεί ἀρχοντικός ἄγγελος ἐν ἥλιος · εἰς ἀρχή γάρ ἡμέρα τάσσω , καθά ὁ σελήνη εἰς ὁ ἄρχω νύξ · ἡμέρα δέ ἄγγελος καλέω . μετά ὁ μετά ἥλιος ἄγγελος , φημί , τάσσω ( εἷς ὥσπερ κεφαλή σῶμα , εἰμί εἷς , ὁ ἥλιος ) , εἰμί ποτέ κατά τις περίοδος καί αὐτός ἄρχω ἡμέρα , ὡς ἐκεῖνος ὁ ἐπί ὁ ἥλιος ἐπί ὁ μέγας ἔρχομαι . ἐπί ὅς μετέρχομαι ὁ πρό αὐτός ἐν ὁ αὐτός . καί πάλιν ἐπαναβαίνω κατά προκοπή ἀφικνέομαι ἐπί ὁ πρῶτος μονή . ἀλλά κατά ὁ παροͅχέω » τίθημι « ὁ [ τε ] πρωτόκτιστος ἄγγελος εἰς ὁ μηκέτι κατά ὁ πρόνοια ὁ ὁρίζω λειτουργέω , ἀλλά εἰμί ἐν ἀνάπαυσις καί πρός μόνος ὁ θεωρία ὁ θεός · ὁ δέ προσεχής οὗτος προκόπτω εἰς ὅς ἐκεῖνος ἀπολείπω τάξις , καί οὕτως ὁ ὑποβαίνω ἀνάλογος .