ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 1
Οἱ ἀμφὶ τὸν Σεδράχ , Μισάκ , Ἀβδεναγὼ ἐν τῇ καμίνῳ τοῦ πυρὸς ὑμνοῦντες τὸν θεὸν λέγουσιν · » εὐλογεῖτε , οἱ οὐρανοί , τὸν κύριον · ὑμνεῖτε καὶ ὑπερυψοῦτε αὐτὸν εἰς τοὺς αἰῶνας . « εἶτα · » εὐλογεῖτε . ἄγγελοι , τὸν κύριον . « εἶτα · » εὐλογεῖτε , ὕδατα καὶ πάντα τὰ ἐπάνω τοῦ οὐρανοῦ , τὸν κύριον . « οὕτως ἐπὶ δυνάμεων τάσσουσιν αἱ γραφαὶ καθαρῶν τοὺς οὐρανοὺς καὶ τὰ ὕδατα , ὡς καὶ ἐπὶ τῇ γενέσει δηλοῦται . εἰκότως οὖν ποικίλως τῆς δυνάμεως ὀνομαζομένης ἐπάγει Δανιήλ · » εὐλογείτω πᾶσα δύναμις τὸν κύριον . « εἶτα ἐφεξῆς · » εὐλογεῖτε , ἥλιος καὶ σελήνη , τὸν κύριον . « καί · » εὐλογεῖτε , ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ , τὸν κύριον · εὐλογεῖτε , πάντες οἱ σεβόμενοι κύριον . τὸν θεὸν τῶν θεῶν · ὑμνεῖτε καὶ ἐξομολογεῖσθε , ὅτι εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας τὸ ἔλεος αὐτοῦ . « [ ἐν τῷ Δανιὴλ γέγραπται τῶν τριῶν παίδων ἐν τῇ καμίνῳ ὑμνούντων . ]
Lemmas: ὁ ἀμφί ὁ Σεδράχ , Μισάκ , Ἀβδεναγώ ἐν ὁ κάμινος ὁ πῦρ ὑμνέω ὁ θεός λέγω · » εὐλογέω , ὁ οὐρανός , ὁ κύριος · ὑμνέω καί ὑπερυψόω αὐτός εἰς ὁ αἰών . « εἶτα · » εὐλογέω . ἄγγελος , ὁ κύριος . « εἶτα · » εὐλογέω , ὕδωρ καί πᾶς ὁ ἐπάνω ὁ οὐρανός , ὁ κύριος . « οὕτως ἐπί δύναμις τάσσω ὁ γραφή καθαρός ὁ οὐρανός καί ὁ ὕδωρ , ὡς καί ἐπί ὁ γένεσις δηλόω . ἔοικα οὖν ποικίλος ὁ δύναμις ὀνομάζω ἐπάγω Δανιήλ · » εὐλογέω πᾶς δύναμις ὁ κύριος . « εἶτα ἐφεξῆς · » εὐλογέω , ἥλιος καί σελήνη , ὁ κύριος . « καί · » εὐλογέω , ἄστρον ὁ οὐρανός , ὁ κύριος · εὐλογέω , πᾶς ὁ σέβω κύριος . ὁ θεός ὁ θεός · ὑμνέω καί ἐξομολογέομαι , ὅτι εἰς πᾶς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . « [ ἐν ὁ Δανιήλ γράφω ὁ τρεῖς παῖς ἐν ὁ κάμινος ὑμνέω . ]
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 2
» Εὐλογημένος εἶ ὁ βλέπων ἀβύσσους , καθήμενος ἐπὶ Χερουβίμ « , ὁ Δανιὴλ λέγει , ὁμοδοξῶν τῷ Ἐνὼχ τῷ εἰρηκότι · » καὶ εἶδον τὰς ὕλας πάσας . « ἄβυσσος γὰρ τὸ ἀπεράτωτον κατὰ τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν , περαιούμενον δὲ τῇ δυνάμει τοῦ θεοῦ . αἱ τοίνυν οὐσίαι ὑλικαί . ἀφ᾿ ὧν τὰ ἐπὶ μέρους γένη καὶ τὰ τούτων εἴδη γίνεται . ἄβυσσοι εἴρηνται · ἐπεὶ μόνον τὸ ὕδωρ οὐκ ἂν εἶπεν ἄβυσσον . καίτοι καὶ ὕδωρ ἄβυσσος ἢ ὕλη ἀλληγορεῖται .
Lemmas: » εὐλογέω εἰμί ὁ βλέπω ἄβυσσος , κάθημαι ἐπί χερουβίν « , ὁ Δανιήλ λέγω , ὁμοδοξέω ὁ Ἐνώχ ὁ λέγω · » καί ὁράω ὁ ὕλη πᾶς . « ἄβυσσος γάρ ὁ ἀπεράτωτος κατά ὁ ἴδιος ὑπόστασις , περαιόω δέ ὁ δύναμις ὁ θεός . ὁ τοίνυν οὐσία ὑλικός . ἀπό ὅς ὁ ἐπί μέρος γένος καί ὁ οὗτος εἶδος γίγνομαι . ἄβυσσος λέγω · ἐπεί μόνος ὁ ὕδωρ οὐ ἄν λέγω ἄβυσσος . καίτοι καί ὕδωρ ἄβυσσος ἤ ὕλη ἀλληγορέω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 3
» Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν « . τὰ γήινα καὶ τὰ οὐράνια . ὅτι δὲ τοῦτο ἀληθές , εἶπεν ὁ κύριος πρὸς Ὠσηέ · » βάδιζε , λαβὲ σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας καὶ τέκνα πορνείας , διότι ἐκπορνεύουσα ἐκπορνεύσει ἡ γῆ ἀπὸ ὄπισθεν τοῦ κυρίου . « οὐ γὰρ τὸ στοιχεῖον λέγει , ἀλλὰ τοὺς ἐπὶ τῷ στοιχείῳ , τοὺς γηγενὲς φρόνημα ἔχοντας .
Lemmas: » ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ « . ὁ γήϊνος καί ὁ οὐράνιος . ὅτι δέ οὗτος ἀληθής , λέγω ὁ κύριος πρός Ὠσηέ · » βαδίζω , λαμβάνω σεαυτοῦ γυνή πορνεία καί τέκνον πορνεία , διότι ἐκπορνεύω ἐκπορνεύω ὁ γῆ ἀπό ὄπισθεν ὁ κύριος . « οὐ γάρ ὁ στοιχεῖον λέγω , ἀλλά ὁ ἐπί ὁ στοιχεῖον , ὁ γηγενής φρόνημα ἔχω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 4
Ὅτι δὲ ἀρχὴ ὁ υἱός , Ὠσηὲ διδάσκει σαφῶς · » καὶ ἔσται ἐν τῷ τόπῳ . οὗ ἐρρέθη αὐτοῖς › οὐ λαός μου ὑμεῖς ‹ , κληθήσονται καὶ αὐτοὶ υἱοὶ θεοῦ ζῶντος . καὶ συναχθήσονται οἱ υἱοὶ Ἰούδα καὶ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐπὶ τὸ αὐτό , καὶ θήσονται ἑαυτοῖς ἀρχὴν μίαν καὶ ἀναβήσονται ἐκ τῆς γῆς , ὅτι μεγάλη ἡμέρα τοῦ Ἰσραήλ . « ᾧ γάρ τις πιστεύει . τοῦτον αἱρεῖται . πιστεύει δέ τις τῷ υἱῷ , ὅς ἐστιν ἀρχή . διὸ καὶ προ[σ]εῖπεν · » τοὺς δὲ υἱοὺς Ἰούδα ἐλεήσω καὶ σώσω ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν « , σωτὴρ δὲ ὁ σῴζων υἱὸς τοῦ θεοῦ . οὗτος ἄρα ἡ ἀρχή .
Lemmas: ὅτι δέ ἀρχή ὁ υἱός , Ὠσηέ διδάσκω σαφής · » καί εἰμί ἐν ὁ τόπος . οὗ λέγω αὐτός › οὐ λαός ἐγώ σύ ‹ , καλέω καί αὐτός υἱός θεός ζάω . καί συνάγω ὁ υἱός Ἰούδας καί ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐπί ὁ αὐτός , καί τίθημι ἑαυτοῦ ἀρχή εἷς καί ἀναβαίνω ἐκ ὁ γῆ , ὅτι μέγας ἡμέρα ὁ Ἰσραήλ . « ὅς γάρ τις πιστεύω . οὗτος αἱρέω . πιστεύω δέ τις ὁ υἱός , ὅς εἰμί ἀρχή . διό καί προσεῖπον · » ὁ δέ υἱός Ἰούδας ἐλεέω καί σῴζω ἐν κύριος θεός αὐτός « , σωτήρ δέ ὁ σῴζω υἱός ὁ θεός . οὗτος ἄρα ὁ ἀρχή .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 5
Δι᾿ Ὠσηὲ τὸ πνεῦμα » ἐγὼ δὲ παιδευτὴς ὑμῶν « φησί · » σαλπίσατε σάλπιγγι ἐπὶ τοὺς βουνοὺς κυρίου , ἠχήσατε ἐπὶ τῶν ὑψηλῶν . « καὶ μή τι αὐτὸ τὸ βάπτισμα ἀναγεννήσεως ὑπάρχον σημεῖον τῆς ὕλης ἐστὶν ἔκβασις διὰ τῆς τοῦ σωτῆρος διδασκαλίας , μεγάλου καὶ σφοδροῦ ῥεύματος ἀεὶ φερομένου καὶ παραφέροντος ἡμᾶς . ἐξάγων οὖν τῆς ἀταξίας ἡμᾶς ὁ κύριος φωτίζει , εἰς τὸ φῶς ἄγων τὸ ἄσκιον καὶ οὐκέτι ὑλικόν .
Lemmas: διά Ὠσηέ ὁ πνεῦμα » ἐγώ δέ παιδευτής σύ « φημί · » σαλπίζω σάλπιγξ ἐπί ὁ βουνός κύριος , ἠχέω ἐπί ὁ ὑψηλός . « καί μή τις αὐτός ὁ βάπτισμα ἀναγέννησις ὑπάρχω σημεῖον ὁ ὕλη εἰμί ἔκβασις διά ὁ ὁ σωτήρ διδασκαλία , μέγας καί σφοδρός ῥεῦμα ἀεί φέρω καί παραφέρω ἐγώ . ἐξάγω οὖν ὁ ἀταξία ἐγώ ὁ κύριος φωτίζω , εἰς ὁ φάος ἄγω ὁ ἄσκιος καί οὐκέτι ὑλικός .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 6
Τοῦτον τὸν ποταμὸν τῆς ὕλης καὶ τὴν θάλασσαν διέκοψαν καὶ διέστησαν δυνάμει κυρίου προφῆται δύο , περατουμένης τῆς ὕλης καθ᾿ ἑκάτερον διάστημα ὕδατος βουλήσει τοῦ θεοῦ · διυπηρέτουν καθαροὶ στρατηγοὶ ἄμφω , δι᾿ ὧν ἐπιστεύθη τὰ σημεῖα , ἵνα δὴ ὁ δίκαιος ἐκ τῆς ὕλης γένηται , δι᾿ αὐτῆς ὁδεύσας τὰ πρῶτα . θατέρῳ μέν γε τῶν στρατηγῶν καὶ τοὔνομα τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπεβέβλητο .
Lemmas: οὗτος ὁ ποταμός ὁ ὕλη καί ὁ θάλασσα διακόπτω καί διΐστημι δύναμις κύριος προφήτης δύο , περατόω ὁ ὕλη κατά ἑκάτερος διάστημα ὕδωρ βούλησις ὁ θεός · διυπαρετάω καθαρός στρατηγός ἄμφω , διά ὅς πιστεύω ὁ σημεῖον , ἵνα δή ὁ δίκαιος ἐκ ὁ ὕλη γίγνομαι , διά αὐτός ὁδεύω ὁ πρῶτος . ἕτερος μέν γε ὁ στρατηγός καί ὄνομα ὁ σωτήρ ἐγώ ἐπιβάλλω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 7
Αὐτίκα δι᾿ » ὕδατος καὶ πνεύματος « ἡ ἀναγέννησις , καθάπερ καὶ ἡ πᾶσα γένεσις . » πνεῦμα γὰρ θεοῦ ἐπεφέρετο τῇ ἀβύσσῳ . « καὶ διὰ τοῦτο ὁ σωτὴρ ἐβαπτίσατο μὴ χρῄζων αὐτός , ἵνα τοῖς ἀναγεννωμένοις τὸ πᾶν ὕδωρ ἁγιάσῃ . ταύτῃ τοι οὐ μόνον τὸ σῶμα , ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχὴν καθαιρόμεθα . σημεῖον γοῦν τοῦ καὶ τὰ ἀόρατα ἡμῶν ἁγιάζεσθαι τὸ καὶ πνεύματα ἀκάθαρτα συμπεπλεγμένα τῇ ψυχῇ διυλίζεσθαι ἀπὸ τῆς γενέσεως τῆς καινῆς τε καὶ πνευματικῆς .
Lemmas: αὐτίκα διά » ὕδωρ καί πνεῦμα « ὁ ἀναγέννησις , καθά καί ὁ πᾶς γένεσις . » πνεῦμα γάρ θεός ἐπιφέρω ὁ ἄβυσσος . « καί διά οὗτος ὁ σωτήρ βαπτίζω μή χρῄζω αὐτός , ἵνα ὁ ἀναγεννάω ὁ πᾶς ὕδωρ ἁγιάζω . ταύτῃ τοι οὐ μόνος ὁ σῶμα , ἀλλά καί ὁ ψυχή καθαίρω . σημεῖον γοῦν ὁ καί ὁ ἀόρατος ἐγώ ἁγιάζω ὁ καί πνεῦμα ἀκάθαρτος συμπλέκω ὁ ψυχή διυλίζω ἀπό ὁ γένεσις ὁ καινός τε καί πνευματικός .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 8
» Ὕδωρ ἐπάνω τοῦ οὐρανοῦ « · ἐπεὶ τὸ βάπτισμα γίνεται δι᾿ » ὕδατος καὶ πνεύματος « , ἀλεξητήριον ὂν πυρὸς τοῦ δισσοῦ , τοῦ τε τῶν ἀοράτων ἁπτομένου καὶ τοῦ τῶν ὁρατῶν , ἀνάγκη καὶ τοῦ ὕδατος τὸ μέν τι νοητόν , τὸ δὲ αἰσθητὸν ὑπάρχειν , ἀλεξητήριον τῆς διπλόης τοῦ πυρός · καὶ τὸ μὲν ἐπίγειον ὕδωρ τὸ σῶμα ἀπορρύπτει , τὸ δὲ ἐπουράνιον ὕδωρ διὰ τὸ εἶναι νοητὸν καὶ ἀόρατον πνεῦμα ἀλληγορεῖται ἅγιον , τῶν ἀοράτων καθαρτικόν , οἷον τοῦ πνεύματος ὕδωρ ὥσπερ ἐκεῖνο τοῦ σώματος .
Lemmas: » ὕδωρ ἐπάνω ὁ οὐρανός « · ἐπεί ὁ βάπτισμα γίγνομαι διά » ὕδωρ καί πνεῦμα « , ἀλεξητήριος εἰμί πῦρ ὁ δισσός , ὁ τε ὁ ἀόρατος ἅπτω καί ὁ ὁ ὁρατός , ἀνάγκη καί ὁ ὕδωρ ὁ μέν τις νοητός , ὁ δέ αἰσθητός ὑπάρχω , ἀλεξητήριος ὁ διπλόη ὁ πῦρ · καί ὁ μέν ἐπίγειος ὕδωρ ὁ σῶμα ἀπορρύπτω , ὁ δέ ἐπουράνιος ὕδωρ διά ὁ εἰμί νοητός καί ἀόρατος πνεῦμα ἀλληγορέω ἅγιος , ὁ ἀόρατος καθαρτικός , οἷος ὁ πνεῦμα ὕδωρ ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ σῶμα .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 9
Ὁ θεὸς καὶ τὸν φόβον τῇ ἀγαθότητι συνέμιξεν δι᾿ ἀγαθότητα . τὸ γὰρ συμφέρον ἑκάστῳ τοῦτο ἤδη παρέχει , ὡς ἰατρὸς ἀρρωστοῦντι , ὡς πατὴρ ἀτακτοῦντι τῷ παιδί . » ὁ γὰρ φειδόμενος τῆς βακτηρίας αὐτοῦ μισεῖ τὸν υἱὸν αὐτοῦ . « καὶ ὁ κύριος δὲ καὶ οἱ ἀπόστολοι αὐτοῦ ἐν φόβῳ καὶ πόνοις ἀνεστράφησαν . ὅταν οὖν πιστοῦ σῶμα νοσῇ , ἢ δι᾿ ἁμάρτημά τι προημαρτημένον ἐπιτιμῶντος τοῦ κυρίου , ἢ διὰ μέλλοντα προφυλαξαμένου , ἢ καὶ κατ᾿ ἐνέργειαν * * προσβολὴν ἔξωθεν γινομένην οὐ κωλύσαντος διά τι χρήσιμον [ καὶ ] αὐτῷ ἢ τοῖς πέλας παραδείγματος χάριν .
Lemmas: ὁ θεός καί ὁ φόβος ὁ ἀγαθότης συμμείγνυμι διά ἀγαθότης . ὁ γάρ συμφέρω ἕκαστος οὗτος ἤδη παρέχω , ὡς ἰατρός ἀρρωστέω , ὡς πατήρ ἀτακτέω ὁ παῖς . » ὁ γάρ φείδομαι ὁ βακτηρία αὐτός μισέω ὁ υἱός αὐτός . « καί ὁ κύριος δέ καί ὁ ἀπόστολος αὐτός ἐν φόβος καί πόνος ἀναστρέφω . ὅταν οὖν πιστός σῶμα νοσέω , ἤ διά ἁμάρτημα τις προαμαρτάνω ἐπιτιμάω ὁ κύριος , ἤ διά μέλλω προφυλάσσω , ἤ καί κατά ἐνέργεια * * προσβολή ἔξωθεν γίγνομαι οὐ κωλύω διά τις χρήσιμος [ καί ] αὐτός ἤ ὁ πέλας παράδειγμα χάριν .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 10
Ἤδη δὲ οἱ ἐν σαθρῷ οἰκοῦντες σώματι καθάπερ ἐν πλοίῳ πλέοντες παλαιῷ οὐκ εἰσὶν ὕπτιοι , ἀλλ᾿ ἀεὶ εὔχονται ἀνατεταμένοι πρὸς τὸν θεόν .
Lemmas: ἤδη δέ ὁ ἐν σαθρός οἰκέω σῶμα καθά ἐν πλοῖον πλέω παλαιός οὐ εἰμί ὕπτιος , ἀλλά ἀεί εὔχομαι ἀνατείνω πρός ὁ θεός .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 11
Οἱ πρεσβύτεροι σφόδρα ἤχθοντο , εἰ μή τι πάσχοιεν κατὰ τὸ σῶμα ἑκάστοτε · ἐφοβοῦντο γὰρ μή πως ἐνταῦθα οὐ κομιζόμενοι τὰ ἐπίχειρα τῶν ἁμαρτημάτων , ἃ πολλὰ τοῖς ἐν σαρκὶ κατ᾿ ἄγνοιαν παρακολουθεῖ , ἀθρόαν ἐκεῖ κομίσωνται τὴν δίκην , ὥστε ἐνθάδε θεραπεύεσθαι ἠξίουν . φοβητέον ἄρα οὐχὶ νόσον τὴν ἔξωθεν , ἀλλὰ τὰ ἁμαρτήματα , δι᾿ ἃ ἡ νόσος , καὶ νόσον ψυχῆς , οὐ σώματος , ὅτι » πᾶσα σὰρξ χόρτος « , τὰ δὲ σωματικὰ καὶ τὰ ἐκτὸς καλὰ » πρόσκαιρα , τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια « .
Lemmas: ὁ πρέσβυς σφόδρα ἄχθομαι , εἰ μή τις πάσχω κατά ὁ σῶμα ἑκάστοτε · φοβέω γάρ μή πως ἐνταῦθα οὐ κομίζω ὁ ἐπίχειρα ὁ ἁμάρτημα , ὅς πολύς ὁ ἐν σάρξ κατά ἄγνοια παρακολουθέω , ἀθρόος ἐκεῖ κομίζω ὁ δίκη , ὥστε ἐνθάδε θεραπεύω ἀξιόω . φοβητέος ἄρα οὐ νόσος ὁ ἔξωθεν , ἀλλά ὁ ἁμάρτημα , διά ὅς ὁ νόσος , καί νόσος ψυχή , οὐ σῶμα , ὅτι » πᾶς σάρξ χόρτος « , ὁ δέ σωματικός καί ὁ ἐκτός καλός » πρόσκαιρος , ὁ δέ μή βλέπω αἰώνιος « .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 12
Τὰ τῆς γνώσεως τὰ μὲν ἤδη μετέχομεν , τὰ δὲ δι᾿ ὧν ἔχομεν βεβαίως ἐλπίζομεν · οὔτε γὰρ πᾶν κεκομίσμεθα οὔτε παντὸς ὑστεροῦμεν , ἀλλ᾿ οἷον » ἀρραβῶνα « τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν καὶ τοῦ πατρῴου πλούτου προσειλήφαμεν · τὰ δὲ ἐφόδια τῆς κυριακῆς ὁδοῦ οἱ μακαρισμοὶ τοῦ κυρίου . » ζητεῖτε « . γὰρ εἶπεν , » καὶ μεριμνᾶτε τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ , καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν · οἶδεν γὰρ ὁ πατὴρ ὧν χρείαν ἔχετε . « οὕτως οὐ μόνον τὰς ἀσχολίας , ἀλλὰ καὶ τὰς φροντίδας περιγράφει . » οὐ γὰρ τῇ ἡλικίᾳ « , φησίν , » ἐκ τοῦ φροντίζειν προσθεῖναί τι δύνασθε . « ὁ γὰρ θεὸς οἶδεν σαφῶς τίνα μὲν ἡμῖν ἔχειν , τίνων δὲ ἀπορεῖν συμφέρει . κενώσαντας οὖν σφᾶς αὐτοὺς τῶν κοσμικῶν φροντίδων ἀξιοῖ πληροῦσθαι τῆς εἰς θεόν . » ἡμεῖς γὰρ στενάζομεν ἐπενδύσασθαι ποθοῦντες « τὰ ἄφθαρτα , πρὶν ἐκδύσασθαι τὴν φθοράν . ἐπιχεομένης γὰρ τῆς πίστεως ἀπορρεῖ ἡ ἀπιστία . ὁμοίως καὶ ἐπὶ γνώσεως καὶ δικαιοσύνης . οὐ χρὴ οὖν μόνον κενῶσαι τὴν ψυχήν . ἀλλὰ καὶ πληρῶσαι θεοῦ . οὔτε γὰρ ἔτι κακόν , ἐπεὶ πέπαυται , οὔτε ἤδη ἀγαθόν . ἐπεὶ μηδέπω εἴληφεν · τὸ δὲ μήτε ἀγαθὸν μήτε κακὸν οὐδέν ἐστιν . » ἐπάνεισι γὰρ εἰς τὸν κεκαθαρμένον οἶκον καὶ κενόν « , ἐὰν μηδὲν τῶν σωτηρίων ἐμβληθῇ , τὸ προενοικῆσαν ἀκάθαρτον πνεῦμα . συμπαραλαμβάνον ἄλλα ἑπτὰ ἀκάθαρτα πνεύματα . διὸ κενώσαντας τῶν κακῶν δεῖ πληρῶσαι τὴν ψυχὴν τοῦ ἀγαθοῦ θεοῦ , ὅπερ ἐστὶν οἰκητήριον ἐπιλελεγμένον . πληρωθέντων γὰρ τῶν κενῶν , τότε ἡ σφραγὶς ἐπακολουθεῖ . ἵνα φυλάσσηται τῷ θεῷ τὸ ἅγιον .
Lemmas: ὁ ὁ γνῶσις ὁ μέν ἤδη μετέχω , ὁ δέ διά ὅς ἔχω βέβαιος ἐλπίζω · οὔτε γάρ πᾶς κομίζω οὔτε πᾶς ὑστερέω , ἀλλά οἷος » ἀρραβών « ὁ αἰώνιος ἀγαθός καί ὁ πατρῷος πλοῦτος προσλαμβάνω · ὁ δέ ἐφόδια ὁ κυριακός ὁδός ὁ μακαρισμός ὁ κύριος . » ζητέω « . γάρ λέγω , » καί μεριμνάω ὁ βασιλεία ὁ θεός , καί οὗτος πᾶς προστίθημι σύ · οἶδα γάρ ὁ πατήρ ὅς χρεία ἔχω . « οὕτως οὐ μόνος ὁ ἀσχολία , ἀλλά καί ὁ φροντίς περιγράφω . » οὐ γάρ ὁ ἡλικία « , φημί , » ἐκ ὁ φροντίζω προστίθημι τις δύναμαι . « ὁ γάρ θεός οἶδα σαφής τίς μέν ἐγώ ἔχω , τίς δέ ἀπορέω συμφέρω . κενόω οὖν σφεῖς αὐτός ὁ κοσμικός φροντίς ἀξιόω πληρόω ὁ εἰς θεός . » ἐγώ γάρ στενάζω ἐπενδύω ποθέω « ὁ ἄφθαρτος , πρίν ἐκδύω ὁ φθορά . ἐπιχέω γάρ ὁ πίστις ἀπορρέω ὁ ἀπιστία . ὅμοιος καί ἐπί γνῶσις καί δικαιοσύνη . οὐ χρή οὖν μόνος κενόω ὁ ψυχή . ἀλλά καί πληρόω θεός . οὔτε γάρ ἔτι κακός , ἐπεί παύω , οὔτε ἤδη ἀγαθός . ἐπεί μηδέπω λαμβάνω · ὁ δέ μήτε ἀγαθός μήτε κακός οὐδείς εἰμί . » ἐπάνειμι γάρ εἰς ὁ καθαρ́νω οἶκος καί κενός « , ἐάν μηδείς ὁ σωτήριος ἐμβάλλω , ὁ προενοικέω ἀκάθαρτος πνεῦμα . συμπαραλαμβάνω ἄλλος ἑπτά ἀκάθαρτος πνεῦμα . διό κενόω ὁ κακός δέω πληρόω ὁ ψυχή ὁ ἀγαθός θεός , ὅς εἰμί οἰκητήριον ἐπιλέγω . πληρόω γάρ ὁ κενός , τότε ὁ σφραγίς ἐπακολουθέω . ἵνα φυλάσσω ὁ θεός ὁ ἅγιος .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 13
» Πᾶν ῥῆμα ἵσταται ἐπὶ δύο καὶ τριῶν μαρτύρων « , ἐπὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος , ἐφ᾿ ὧν μαρτύρων καὶ βοηθῶν αἱ ἐντολαὶ λεγόμεναι φυλάσσεσθαι ὀφείλουσιν .
Lemmas: » πᾶς ῥῆμα ἵστημι ἐπί δύο καί τρεῖς μάρτυς « , ἐπί πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ἐπί ὅς μάρτυς καί βοηθόος ὁ ἐντολή λέγω φυλάσσω ὀφείλω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 14
Ἡ νηστεία ἀποχὴ τροφῆς ἐστι κατὰ τὸ σημαινόμενον , τροφὴ δὲ οὐδὲν δικαιοτέρους ἡμᾶς ἢ ἀδικωτέρους ἀπεργάζεται , κατὰ δὲ τὸ μυστικὸν δηλοῖ ὅτι ὥσπερ τοῖς καθ᾿ ἕνα ἐκ τροφῆς ἡ ζωή , ἡ δ᾿ ἀτροφία θανάτου σύμβολον , οὕτως καὶ ἡμᾶς τῶν κοσμικῶν νηστεύειν χρή . ἵνα τῷ κόσμῳ ἀποθάνωμεν καὶ μετὰ τοῦτο τροφῆς θείας μεταλαβόντες θεῷ ζήσωμεν . ἄλλως τε κενοῖ τῆς ὕλης τὴν ψυχὴν ἡ νηστεία καὶ καθαρὰν καὶ κούφην σὺν καὶ τῷ σώματι παρίστησι τοῖς θείοις λόγοις . τροφὴ μὲν οὖν κοσμικὴ ὁ πρότερος βίος καὶ τὰ ἁμαρτήματα . τροφὴ δὲ θεϊκὴ πίστις . ἐλπίς , ὑπομονή , γνῶσις , εἰρήνη . σωφροσύνη . » μακάριοι γὰρ οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην τοῦ θεοῦ · οὗτοι γὰρ καὶ ἐμπλησθήσονται . « ψυχὴ δέ . ἀλλ᾿ οὐ σῶμα τὴν ὄρεξιν ταύτην λαμβάνει .
Lemmas: ὁ νηστεία ἀποχή τροφή εἰμί κατά ὁ σημαίνω , τροφή δέ οὐδείς δίκαιος ἐγώ ἤ ἄδικος ἀπεργάζομαι , κατά δέ ὁ μυστικός δηλόω ὅτι ὥσπερ ὁ κατά εἷς ἐκ τροφή ὁ ζωή , ὁ δέ ἀτροφία θάνατος σύμβολον , οὕτως καί ἐγώ ὁ κοσμικός νηστεύω χρή . ἵνα ὁ κόσμος ἀποθνῄσκω καί μετά οὗτος τροφή θεῖος μεταλαμβάνω θεός ζάω . ἄλλος τε κενόω ὁ ὕλη ὁ ψυχή ὁ νηστεία καί καθαρός καί κοῦφος σύν καί ὁ σῶμα παρίστημι ὁ θεῖος λόγος . τροφή μέν οὖν κοσμικός ὁ πρότερος βίος καί ὁ ἁμάρτημα . τροφή δέ θεικός πίστις . ἐλπίς , ὑπομονή , γνῶσις , εἰρήνη . σωφροσύνη . » μακάριος γάρ ὁ πεινάω καί διψάω ὁ δικαιοσύνη ὁ θεός · οὗτος γάρ καί ἐμπίμπλημι . « ψυχή δέ . ἀλλά οὐ σῶμα ὁ ὄρεξις οὗτος λαμβάνω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 15
Τῆς πίστεως τὴν εὐχὴν ἰσχυροτέραν ἀπέφηνεν ὁ σωτὴρ τοῖς πιστοῖς ἀποστόλοις , ἐπί τινος δαιμονιῶντος , ὃν οὐκ ἴσχυσαν καθαρίσαι , εἰπών · » τὰ τοιαῦτα εὐχῇ κατορθοῦται . « ὁ μὲν πιστεύσας ἄφεσιν ἁμαρτημάτων ἔλαβεν παρὰ τοῦ κυρίου , ὁ δ᾿ ἐν γνώσει γενόμενος ἅτε μηκέτι ἁμαρτάνων παρ᾿ ἑαυτοῦ τὴν ἄφεσιν τῶν λοιπῶν κομίζεται .
Lemmas: ὁ πίστις ὁ εὐχή ἰσχυρός ἀποφαίνω ὁ σωτήρ ὁ πιστός ἀπόστολος , ἐπί τις δαιμονιάω , ὅς οὐ ἰσχύω καθαρίζω , λέγω · » ὁ τοιοῦτος εὐχή κατορθόω . « ὁ μέν πιστεύω ἄφεσις ἁμάρτημα λαμβάνω παρά ὁ κύριος , ὁ δέ ἐν γνῶσις γίγνομαι ἅτε μηκέτι ἁμαρτάνω παρά ἑαυτοῦ ὁ ἄφεσις ὁ λοιπός κομίζω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 16
Ὥσπερ αἱ θεραπεῖαι καὶ αἱ προφητεῖαι καὶ τὰ σημεῖα , οὕτως καὶ ἡ γνωστικὴ διδασκαλία δι᾿ ἀνθρώπων ἐνεργοῦντος τοῦ θεοῦ ἐπιτελεῖται · ὁ γὰρ θεὸς δι᾿ ἀνθρώπων τὴν δύναμιν ἐπιδείκνυται . καὶ ὀρθῶς ἡ προφητεία φησίν · » καὶ ἀποστελῶ ἐπ᾿ αὐτοὺς ἄνθρωπον ὃς σώσει αὐτούς . « αὐτὸς οὖν ἐκπέμπει ποτὲ μὲν προφήτας . ποτὲ δὲ ἀποστόλους , σωτῆρας τῶν ἀνθρώπων . οὕτως θεὸς δι᾿ ἀνθρώπων εὐεργετεῖ · οὐχὶ γὰρ τὰ μὲν δύναται , τὰ δὲ οὐ δύναται ὁ θεός , οὐδὲ ἀσθενεῖ ποτε ἐν οὐδενί , ἀλλ᾿ οὐδὲ τὰ μὲν ἑκόντος , τὰ δὲ ἄκοντος αὐτοῦ γίνεται , καὶ τὰ μὲν ὑπ᾿ αὐτοῦ , τὰ δὲ ὑφ᾿ ἑτέρου , ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς ἐγέννησεν δι᾿ ἀνθρώπων καὶ ἐπαίδευσεν δι᾿ ἀνθρώπων .
Lemmas: ὥσπερ ὁ θεραπεία καί ὁ προφητεία καί ὁ σημεῖον , οὕτως καί ὁ γνωστικός διδασκαλία διά ἄνθρωπος ἐνεργέω ὁ θεός ἐπιτελέω · ὁ γάρ θεός διά ἄνθρωπος ὁ δύναμις ἐπιδείκνυμι . καί ὀρθός ὁ προφητεία φημί · » καί ἀποστέλλω ἐπί αὐτός ἄνθρωπος ὅς σῴζω αὐτός . « αὐτός οὖν ἐκπέμπω ποτέ μέν προφήτης . ποτέ δέ ἀπόστολος , σωτήρ ὁ ἄνθρωπος . οὕτως θεός διά ἄνθρωπος εὐεργετέω · οὐ γάρ ὁ μέν δύναμαι , ὁ δέ οὐ δύναμαι ὁ θεός , οὐδέ ἀσθενέω ποτέ ἐν οὐδείς , ἀλλά οὐδέ ὁ μέν ἑκών , ὁ δέ ἄκων αὐτός γίγνομαι , καί ὁ μέν ὑπό αὐτός , ὁ δέ ὑπό ἕτερος , ἀλλά καί ἐγώ γεννάω διά ἄνθρωπος καί παιδεύω διά ἄνθρωπος .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 17
Ὁ θεὸς ἡμᾶς ἐποίησεν οὐ προόντας . ἐχρῆν γὰρ καὶ εἰδέναι ἡμᾶς ὅπου ἦμεν , εἰ προῆμεν , καὶ πῶς καὶ διὰ τί δεῦρο ἥκομεν · εἰ δ᾿ οὐ προῆμεν , τῆς γενέσεως μόνος αἴτιος ὁ θεός . ὡς οὖν οὐκ ὄντας ἐποίησεν , οὕτως καὶ γενομένους σῴζει τῇ ἰδίᾳ χάριτι , ἐὰν ἄξιοι καὶ ἐπιτήδειοι φανῶμεν , εἰ δὲ μή , παρήσει πρὸς τὸ οἰκεῖον τέλος · » καὶ γὰρ ζώντων ἐστὶ καὶ νεκρῶν κύριος . «
Lemmas: ὁ θεός ἐγώ ποιέω οὐ προέρχομαι . χρή γάρ καί οἶδα ἐγώ ὅπου εἰμί , εἰ προέρχομαι , καί πῶς καί διά τίς δεῦρο ἥκω · εἰ δέ οὐ προέρχομαι , ὁ γένεσις μόνος αἴτιος ὁ θεός . ὡς οὖν οὐ εἰμί ποιέω , οὕτως καί γίγνομαι σῴζω ὁ ἴδιος χάρις , ἐάν ἄξιος καί ἐπιτήδειος φαίνω , εἰ δέ μή , παρίημι πρός ὁ οἰκεῖος τέλος · » καί γάρ ζάω εἰμί καί νεκρός κύριος . «
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 18
Ὅρα δὲ τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ , οὐ μόνον ἐπ᾿ ἀνθρώπων μὴ ὄντας εἰς τὸ εἶναι παράγων καὶ τοὺς γενομένους αὔξων καθ᾿ ἡλικίας προκοπήν , ἀλλὰ καὶ τοὺς πιστεύοντας σῴζων κατὰ τὸ οἰκεῖον ἑκάστῳ · ἤδη δὲ μεταβάλλει καὶ ὥρας καὶ καιροὺς καὶ καρποὺς καὶ στοιχεῖα . οὗτος γὰρ εἷς θεὸς ὁ καὶ τὴν ἀρχὴν καὶ τὸ τέλος τῶν γενομένων οἰκείως ἑκάστῳ μετρήσας .
Lemmas: ὁράω δέ ὁ δύναμις ὁ θεός , οὐ μόνος ἐπί ἄνθρωπος μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί παράγω καί ὁ γίγνομαι αὐξάνω κατά ἡλικία προκοπή , ἀλλά καί ὁ πιστεύω σῴζω κατά ὁ οἰκεῖος ἕκαστος · ἤδη δέ μεταβάλλω καί ὥρα καί καιρός καί καρπός καί στοιχεῖον . οὗτος γάρ εἷς θεός ὁ καί ὁ ἀρχή καί ὁ τέλος ὁ γίγνομαι οἰκεῖος ἕκαστος μετρέω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 19
Ἐκ πίστεως καὶ φόβου προκόψας εἰς γνῶσιν ἄνθρωπος οἶδεν εἰπεῖν » κύριε κύριε « . ἀλλ᾿ οὐχ ὡς ὁ δοῦλος · ἔμαθεν λέγειν » πάτερ ἡμῶν « . » τὸ πνεῦμα τῆς δουλείας τὸ εἰς φόβον « ἐλευθερώσας καὶ δι᾿ ἀγάπης προκόψας εἰς » υἱοθεσίαν « , αἰδούμενος ἤδη δι᾿ ἀγάπην ὃν ἐφοβεῖτο πρότερον · οὐ γὰρ ἔτι διὰ φόβον ἀπέχεται τῶν ἀφεκτέων , ἀλλὰ δι᾿ ἀγάπην ἔχεται τῶν ἐντολῶν . » αὐτό « , φησί , » τὸ πνεῦμα μαρτυρεῖ « , ὅταν λέγωμεν · » ἀββᾶ ὁ πατήρ . «
Lemmas: ἐκ πίστις καί φόβος προκόπτω εἰς γνῶσις ἄνθρωπος οἶδα λέγω » κύριος κύριος « . ἀλλά οὐ ὡς ὁ δοῦλος · μανθάνω λέγω » πατήρ ἐγώ « . » ὁ πνεῦμα ὁ δουλεία ὁ εἰς φόβος « ἐλευθερόω καί διά ἀγάπη προκόπτω εἰς » υἱοθεσία « , αἰδέομαι ἤδη διά ἀγάπη ὅς φοβέω πρότερος · οὐ γάρ ἔτι διά φόβος ἀπέχω ὁ ἀφεκτέον , ἀλλά διά ἀγάπη ἔχω ὁ ἐντολή . » αὐτός « , φημί , » ὁ πνεῦμα μαρτυρέω « , ὅταν λέγω · » ἀββᾶ ὁ πατήρ . «
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 20
Ἀγοράζει δὲ ἡμᾶς κύριος » τιμίῳ αἵματι « , δεσποτῶν τῶν πάλαι τῶν πικρῶν ἀπαλλάσσων , τῶν ἁμαρτιῶν , δι᾿ ἃς » τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας « ἐκυρίευσεν ἡμῶν . ἄγει οὖν εἰς ἐλευθερίαν τὴν τοῦ πατρός , συγκληρονόμους υἱοὺς καὶ φίλους . » ἀδελφοί μου γάρ « , φησὶν ὁ κύριος , » καὶ συγκληρονόμοι οἱ ποιοῦντες τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου . « » μὴ καλέσητε οὖν ἑαυτοῖς πατέρα ἐπὶ τῆς γῆς · « δεσπόται γὰρ ἐπὶ τῆς γῆς , ἐν δὲ οὐρανοῖς ὁ πατήρ , » ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἔν τε οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς . « ἀγάπη γὰρ ἑκουσίων ἄρχει , ἀκόντων δὲ ὁ φόβος , οὗτος ὁ φαῦλος · ὃ δὲ εἰς ἀγαθὸν παιδαγωγῶν εἰς Χριστὸν ἄγει καὶ ἔστι σωτήριος .
Lemmas: ἀγοράζω δέ ἐγώ κύριος » τίμιος αἷμα « , δεσπότης ὁ πάλαι ὁ πικρός ἀπαλλάσσω , ὁ ἁμαρτία , διά ὅς » ὁ πνευματικός ὁ πονηρία « κυριεύω ἐγώ . ἄγω οὖν εἰς ἐλευθερία ὁ ὁ πατήρ , συγκληρόνομος υἱός καί φίλος . » ἀδελφός ἐγώ γάρ « , φημί ὁ κύριος , » καί συγκληρονόμος ὁ ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ . « » μή καλέω οὖν ἑαυτοῦ πατήρ ἐπί ὁ γῆ · « δεσπότης γάρ ἐπί ὁ γῆ , ἐν δέ οὐρανός ὁ πατήρ , » ἐκ ὅς πᾶς πατριά ἐν τε οὐρανός καί ἐπί ὁ γῆ . « ἀγάπη γάρ ἑκούσιος ἄρχω , ἄκων δέ ὁ φόβος , οὗτος ὁ φαῦλος · ὅς δέ εἰς ἀγαθός παιδαγωγέω εἰς Χριστός ἄγω καί εἰμί σωτήριος .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 21
Εἰ δή τις νοεῖ θεόν ( κατ᾿ ἀξίαν μὲν οὐδαμῶς , τίς γὰρ ἔννοια ἀξία θεοῦ ; ἀλλ᾿ ὡς δυνατόν ἐστι ) , νοείτω μέγα καὶ ἀπερινόητον καὶ κάλλιστον » φῶς ἀπρόσιτον « , πᾶσαν δύναμιν ἀγαθήν , πᾶσαν ἀστείαν ἀρετὴν συγκεκληρωμένον , πάντων κηδόμενον , φιλοικτίρμον , ἀπαθές , ἀγαθόν , πάντα εἰδός , προγινῶσκον πάντα , εἰλικρινές , γλυκύ , λαμπρόν , ἀκήρατον .
Lemmas: εἰ δή τις νοέω θεός ( κατά ἀξία μέν οὐδαμῶς , τίς γάρ ἔννοια ἄξιος θεός ; ἀλλά ὡς δυνατός εἰμί ) , νοέω μέγας καί ἀπερινόητος καί καλός » φάος ἀπρόσιτος « , πᾶς δύναμις ἀγαθός , πᾶς ἀστεῖος ἀρετή συγκληρόω , πᾶς κήδω , φιλοικτίρμων , ἀπαθής , ἀγαθός , πᾶς οἶδα , προγιγνώσκω πᾶς , εἰλικρινής , γλυκύς , λαμπρός , ἀκήρατος .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 22
Ἐπεὶ ἐξ ἑαυτῆς κινεῖται ἡ ψυχή , ἡ χάρις ἡ τοῦ θεοῦ , ὃ ἔχει ἡ ψυχή , τὴν προθυμίαν , ἀπαιτεῖ παρ᾿ αὐτῆς , οἷον ἔρανον εἰς σωτηρίαν · βούλεται γὰρ τῆς ψυχῆς ἴδιον εἶναι τὸ ἀγαθόν , ὃ δίδωσιν αὐτῇ ὁ κύριος , οὐ γάρ ἐστιν ἀναίσθητος , ἵνα φέρηται ὡς σῶμα . τὸ μὲν οὖν ἔχειν τοῦ λαβόντος , τὸ λαβεῖν δὲ τοῦ θελήσαντος καὶ ὀρεχθέντος , τὸ κρατεῖν δὲ ὃ ἔλαβεν τοῦ κρατεῖν μελετήσαντος καὶ δυναμένου . διὰ τοῦτο [ ἐπὶ ] τῇ ψυχῇ ὁ θεὸς τὴν αἵρεσιν δέδωκεν , ἵνα αὐτὸς μὲν μηνύσῃ τὸ δέον , ἥ δὲ ἑλομένη δέξηται καὶ κατάσχῃ .
Lemmas: ἐπεί ἐκ ἑαυτοῦ κινέω ὁ ψυχή , ὁ χάρις ὁ ὁ θεός , ὅς ἔχω ὁ ψυχή , ὁ προθυμία , ἀπαιτέω παρά αὐτός , οἷος ἔρανος εἰς σωτηρία · βούλομαι γάρ ὁ ψυχή ἴδιος εἰμί ὁ ἀγαθός , ὅς δίδωμι αὐτός ὁ κύριος , οὐ γάρ εἰμί ἀναίσθητος , ἵνα φέρω ὡς σῶμα . ὁ μέν οὖν ἔχω ὁ λαμβάνω , ὁ λαμβάνω δέ ὁ ἐθέλω καί ὀρέγω , ὁ κρατέω δέ ὅς λαμβάνω ὁ κρατέω μελετάω καί δύναμαι . διά οὗτος [ ἐπί ] ὁ ψυχή ὁ θεός ὁ αἵρεσις δίδωμι , ἵνα αὐτός μέν μηνύω ὁ δέω , ὁ δέ αἱρέω δέχομαι καί κατέχω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 23
Ὥσπερ διὰ τοῦ σώματος ὁ σωτὴρ ἐλάλει καὶ ἰᾶτο , οὕτως καὶ πρότερον μὲν διὰ τῶν προφητῶν , νῦν δὲ διὰ τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν διδασκάλων · ἡ ἐκκλησία γὰρ ὑπηρετεῖ τῇ τοῦ κυρίου ἐνεργείᾳ , ἔνθεν καὶ τότε ἄνθρωπον ἀνέλαβεν , ἵνα δι᾿ αὐτοῦ ὑπηρετήσῃ τῷ θελήματι τοῦ πατρός . καὶ πάντοτε ἄνθρωπον ὁ φιλάνθρωπος ἐνδύεται θεὸς εἰς τὴν ἀνθρώπων σωτηρίαν , πρότερον μὲν τοὺς προφήτας , νῦν δὲ τὴν ἐκκλησίαν . τὸ γὰρ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ ἐξυπηρετεῖν κατάλληλον πρὸς τὴν ὁμοίαν σωτηρίαν .
Lemmas: ὥσπερ διά ὁ σῶμα ὁ σωτήρ λαλέω καί ἰάομαι , οὕτως καί πρότερος μέν διά ὁ προφήτης , νῦν δέ διά ὁ ἀπόστολος καί ὁ διδάσκαλος · ὁ ἐκκλησία γάρ ὑπηρετέω ὁ ὁ κύριος ἐνέργεια , ἔνθεν καί τότε ἄνθρωπος ἀναλαμβάνω , ἵνα διά αὐτός ὑπηρετέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ . καί πάντοτε ἄνθρωπος ὁ φιλάνθρωπος ἐνδύω θεός εἰς ὁ ἄνθρωπος σωτηρία , πρότερος μέν ὁ προφήτης , νῦν δέ ὁ ἐκκλησία . ὁ γάρ ὅμοιος ὁ ὅμοιος ἐξυπηρετέω κατάλληλος πρός ὁ ὅμοιος σωτηρία .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 24
Ὅτε χοϊκοὶ ἦμεν , Καίσαρος ἦμεν . Καῖσαρ δέ ἐστιν ὁ πρόσκαιρος ἄρχων , οὗ καὶ εἰκὼν ἡ χοϊκὴ ὁ παλαιὸς ἄνθρωπος , εἰς ὃν ἐπαλινδρόμησεν . τούτῳ οὖν τὰ χοϊκὰ ἀποδοτέον , ἃ » πεφορέκαμεν ἐν τῇ εἰκόνι τοῦ χοϊκοῦ « , καὶ » τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ « · ἕκαστον γὰρ τῶν παθῶν ὥσπερ γράμμα καὶ χάραγμα ἡμῖν καὶ σημεῖον . ἄλλο χάραγμα νῦν ὁ κύριος ἡμῖν καὶ ἄλλα ὀνόματα καὶ γράμματα ἐνσημαίνεται , πίστιν ἀντὶ ἀπιστίας , καὶ τὰ ἑξῆς . οὕτως ἀπὸ τῶν ὑλικῶν ἐπὶ τὰ πνευματικὰ μεταγόμεθα » φορέσαντες τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου « .
Lemmas: ὅτε χοϊκός εἰμί , Καῖσαρ εἰμί . Καῖσαρ δέ εἰμί ὁ πρόσκαιρος ἄρχων , ὅς καί εἰκών ὁ χοικός ὁ παλαιός ἄνθρωπος , εἰς ὅς παλινδρομέω . οὗτος οὖν ὁ χοικός ἀποδοτέος , ὅς » φορέω ἐν ὁ εἰκών ὁ χοϊκός « , καί » ὁ ὁ θεός ὁ θεός « · ἕκαστος γάρ ὁ πάθος ὥσπερ γράμμα καί χάραγμα ἐγώ καί σημεῖον . ἄλλος χάραγμα νῦν ὁ κύριος ἐγώ καί ἄλλος ὄνομα καί γράμμα ἐνσημαίνομαι , πίστις ἀντί ἀπιστία , καί ὁ ἑξῆς . οὕτως ἀπό ὁ ὑλικός ἐπί ὁ πνευματικός μετάγω » φορέω ὁ εἰκών ὁ ἐπουράνιος « .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 25
Ὁ Ἰωάννης φησίν , ὅτι » ἐγὼ μὲν ὑμᾶς ὕδατι βαπτίζω . ἔρχεται δέ μου [ ὁ ] ὀπίσω ὁ βαπτίζων ὑμᾶς ἐν πνεύματι καὶ πυρί . « πυρὶ δὲ οὐδένα ἐβάπτισεν · » ἔνιοι δέ « , ὥς φησιν Ἡρακλέων , » πυρὶ τὰ ὦτα τῶν σφραγιζομένων κατεσημήναντο « , οὕτως ἀκούσαντες τὸ ἀποστολικόν . » τὸ γὰρ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ τοῦ διακαθᾶραι τὴν ἅλω . καὶ συνάξει τὸν σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην , τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ . « πρόσκειται οὖν τῷ » διὰ πυρὸς « τὸ » διὰ πνεύματος « , ἐπειδὴ ὡς ὁ σῖτος ἀπὸ τοῦ ἀχύρου διακρίνεται ( τουτέστιν ἀπὸ τοῦ · ὑλικοῦ ἐνδύματος ) διὰ πνεύματος καὶ τὸ ἄχυρον χωρίζεται διὰ τοῦ πνεύματος λικμώμενον , οὕτως τὸ πνεῦμα διαχωριστικὴν ἔχει δύναμιν ἐνεργειῶν ὑλικῶν . ἐπεὶ δὲ τὰ μὲν ἐξ ἀγεννήτου καὶ ἀφθάρτου γέγονεν , τὰ σπερματικὰ ζωῆς , συνάγεται ὡς ὁ πυρὸς καὶ ἀποτίθεται , τὸ δὲ ὑλικόν , μέχρι σύνεστι τῷ κρείττονι , μένει · ὅταν δὲ ἐκείνου χωρισθῇ . ἀπόλλυται · ἐν ἑτέρῳ γὰρ εἶχε τὸ εἶναι . τοῦτο γοῦν χωριστικὸν μὲν δυνάμει , τὸ πνεῦμα . ἀναλωτικὸν δὲ τὸ πῦρ , πῦρ δὲ τὸ ὑλικὸν νοητέον . ἀλλ᾿ ἐπεὶ μὲν τὸ σῳζόμενον σίτῳ ἔοικεν , τὸ δὲ περιπεφυκὸς τῇ ψυχῇ τῷ ἀχύρῳ . καὶ τὸ μὲν ἀσώματον , τὸ δὲ χωριζόμενον ὑλικόν ἐστιν . ἀντέθηκεν τῷ μὲν ἀσωμάτῳ τὸ πνεῦμα , λεπτὸν καὶ καθαρὸν σχεδὸν ὑπὲρ νοῦν . τῷ δὲ ὑλικῷ τὸ πῦρ , οὐ πονηρὸν οὐδὲ κακὸν ὑπάρχον , ἀλλ᾿ ἰσχυρὸν καὶ κακοῦ καθαρτικόν · ἀγαθὴ γὰρ δύναμις τὸ πῦρ νοεῖται καὶ ἰσχυρά . φθαρτικὴ τῶν χειρόνων καὶ σωστικὴ τῶν ἀμεινόνων . διὸ καὶ φρόνιμον λέγεται παρὰ τοῖς προφήταις τοῦτο τὸ πῦρ .
Lemmas: ὁ Ἰωάννης φημί , ὅτι » ἐγώ μέν σύ ὕδωρ βαπτίζω . ἔρχομαι δέ ἐγώ [ ὁ ] ὀπίσω ὁ βαπτίζω σύ ἐν πνεῦμα καί πῦρ . « πῦρ δέ οὐδείς βαπτίζω · » ἔνιοι δέ « , ὡς φημί Ἡρακλέων , » πῦρ ὁ οὖς ὁ σφραγίζω κατασημαίνω « , οὕτως ἀκούω ὁ ἀποστολικός . » ὁ γάρ πτύον ἐν ὁ χείρ αὐτός ὁ διακαθαίρω ὁ ἅλως . καί συνάγω ὁ σῖτος εἰς ὁ ἀποθήκη , ὁ δέ ἄχυρον κατακαίω πῦρ ἄσβεστος . « πρόσκειμαι οὖν ὁ » διά πῦρ « ὁ » διά πνεῦμα « , ἐπειδή ὡς ὁ σῖτος ἀπό ὁ ἄχυρος διακρίνω ( τουτέστι ἀπό ὁ · ὑλικός ἔνδυμα ) διά πνεῦμα καί ὁ ἄχυρον χωρίζω διά ὁ πνεῦμα λικμάω , οὕτως ὁ πνεῦμα διαχωριστικός ἔχω δύναμις ἐνέργεια ὑλικός . ἐπεί δέ ὁ μέν ἐκ ἀγέννητος καί ἄφθαρτος γίγνομαι , ὁ σπερματικός ζωή , συνάγω ὡς ὁ πῦρ καί ἀποτίθημι , ὁ δέ ὑλικός , μέχρι σύνειμι ὁ κρατύς , μένω · ὅταν δέ ἐκεῖνος χωρίζω . ἀπόλλυμι · ἐν ἕτερος γάρ ἔχω ὁ εἰμί . οὗτος γοῦν χωριστικός μέν δύναμις , ὁ πνεῦμα . ἀναλωτικός δέ ὁ πῦρ , πῦρ δέ ὁ ὑλικός νοέω . ἀλλά ἐπεί μέν ὁ σῴζω σῖτος ἔοικα , ὁ δέ περιφύομαι ὁ ψυχή ὁ ἄχυρον . καί ὁ μέν ἀσώματος , ὁ δέ χωρίζω ὑλικός εἰμί . ἀντιτίθημι ὁ μέν ἀσώματος ὁ πνεῦμα , λεπτός καί καθαρός σχεδόν ὑπέρ νόος . ὁ δέ ὑλικός ὁ πῦρ , οὐ πονηρός οὐδέ κακός ὑπάρχω , ἀλλά ἰσχυρός καί κακός καθαρτικός · ἀγαθός γάρ δύναμις ὁ πῦρ νοέω καί ἰσχυρός . φθαρτικός ὁ κακός καί σωστικός ὁ ἀγαθός . διό καί φρόνιμος λέγω παρά ὁ προφήτης οὗτος ὁ πῦρ .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 26
Οὕτως γοῦν καὶ ὅταν ὁ θεὸς λέγηται » πῦρ καταναλίσκον « , οὐ κακίας . ἀλλὰ δυνάμεως ὄνομα καὶ σύμβολον ἐκδεκτέον · ὡς γὰρ τὸ πῦρ ἰσχυρότατον τῶν στοιχείων καὶ πάντων κρατοῦν , οὕτω καὶ ὁ θεὸς παντοδύναμος καὶ παντοκράτωρ , ὁ δυνάμενος κρατῆσαι , κτίσαι , ποιῆσαι . τρέφειν , αὔξειν , σῴζειν , σώματος καὶ ψυχῆς ἐξουσίαν ἔχων . ὡς οὖν τῶν στοιχείων ὑπερέχει τὸ πῦρ . οὕτως θεῶν τε καὶ δυνάμεων καὶ ἀρχῶν ὁ παντοκράτωρ . διπλῆ τε ἡ δύναμις τοῦ πυρός , ἣ μὲν πρὸς δημιουργίαν καὶ πέπανσιν καρπῶν καὶ ζῴων γένεσιν καὶ τροφὴν ἐπιτήδειος , ἧς εἰκὼν ὁ ἥλιος , ἣ δὲ πρὸς ἀνάλωσιν καὶ φθοράν , ὡς τὸ πῦρ τὸ ἐπίγειον . » πῦρ « οὖν ὅταν λέγηται ὁ θεὸς » καταναλίσκον « , δύναμις ἰσχυρὰ καὶ ἀπροσάντητος , ᾗ μηδὲν ἀδύνατον , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπολέσαι δυνατόν . περὶ τοιαύτης δυνάμεως καὶ ὁ σωτὴρ λέγει · » πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν « , δηλονότι δύναμιν τῶν μὲν ἁγίων καθαρτικήν . τῶν δὲ ὑλικῶν , ὡς μὲν ἐκεῖνοί φασιν , ἀφανιστικήν , ὡς δὲ ἡμεῖς ἂν φαίημεν , παιδευτικήν . ἔχει δὲ καὶ φόβον τὸ πῦρ καὶ διάχυσιν τὸ φῶς .
Lemmas: οὕτως γοῦν καί ὅταν ὁ θεός λέγω » πῦρ καταναλίσκω « , οὐ κακία . ἀλλά δύναμις ὄνομα καί σύμβολον ἐκδεκτέον · ὡς γάρ ὁ πῦρ ἰσχυρός ὁ στοιχεῖον καί πᾶς κρατέω , οὕτως καί ὁ θεός παντοδύναμος καί παντοκράτωρ , ὁ δύναμαι κρατέω , κτίζω , ποιέω . τρέφω , αὐξάνω , σῴζω , σῶμα καί ψυχή ἐξουσία ἔχω . ὡς οὖν ὁ στοιχεῖον ὑπερέχω ὁ πῦρ . οὕτως θεός τε καί δύναμις καί ἀρχή ὁ παντοκράτωρ . διπλόος τε ὁ δύναμις ὁ πῦρ , ὁ μέν πρός δημιουργία καί πέπανσις καρπός καί ζῷον γένεσις καί τροφή ἐπιτήδειος , ὅς εἰκών ὁ ἥλιος , ὁ δέ πρός ἀνάλωσις καί φθορά , ὡς ὁ πῦρ ὁ ἐπίγειος . » πῦρ « οὖν ὅταν λέγω ὁ θεός » καταναλίσκω « , δύναμις ἰσχυρός καί ἀπροσάντητος , ὅς μηδείς ἀδύνατος , ἀλλά καί ὁ ἀπόλλυμι δυνατός . περί τοιοῦτος δύναμις καί ὁ σωτήρ λέγω · » πῦρ ἔρχομαι βάλλω ἐπί ὁ γῆ « , δηλονότι δύναμις ὁ μέν ἅγιος καθαρτικός . ὁ δέ ὑλικός , ὡς μέν ἐκεῖνος φημί , ἀφανιστικός , ὡς δέ ἐγώ ἄν φημί , παιδευτικός . ἔχω δέ καί φόβος ὁ πῦρ καί διάχυσις ὁ φάος .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 27
Οὐκ ἔγραφον δὲ οἱ πρεσβύτεροι μήτε ἀπασχολεῖν βουλόμενοι τὴν διδασκαλικὴν τῆς παραδόσεως φροντίδα τῇ περὶ τὸ γράφειν ἄλλῃ φροντίδι , μηδὲ μὴν τὸν τοῦ προσκέπτεσθαι τὰ λεχθησόμενα καιρὸν καταναλίσκοντες εἰς γραφήν . τάχα δὲ οὐδὲ τῆς αὐτῆς φύσεως κατόρθωμα τὸ συντακτικὸν καὶ διδασκαλικὸν εἶδος εἶναι πεπεισμένοι τοῖς εἰς τοῦτο πεφυκόσι συνεχώρουν . τὸ μὲν γὰρ ἀκωλύτως καὶ μετὰ ῥύμης φέρεται ῥεῦμα τοῦ λέγοντος , καί που τάχα καὶ συναρπάσαι δυνάμενον , τὸ δὲ ὑπὸ τῶν ἐντυγχανόντων ἑκάστοτε βασανιζόμενον , ἀκριβοῦς τῆς ἐξετάσεως τυγχάνον , ἄκρας καὶ τῆς ἐπιμελείας ἀξιοῦται , καὶ ἔστιν οἷον εἰπεῖν ἔγγραφος διδασκαλίας βεβαίωσις , καὶ εἰς τοὺς ὀψιγόνους οὕτως διὰ τῆς συντάξεως παραπεμπομένης τῆς φωνῆς . ἡ γὰρ τῶν πρεσβυτέρων παρακαταθήκη διὰ τῆς γραφῆς λαλοῦσα ὑπουργῷ χρῆται τῷ γράφοντι πρὸς τὴν παράδοσιν εἰς σωτηρίαν τῶν ἐντευξομένων . καθάπερ οὖν ἡ μαγνῆτις λίθος τὴν ἄλλην ὕλην παραπεμπομένη μόνον ἐφέλκεται δι᾿ ἐπιτηδειότητα τὸν σίδηρον , οὕτως καὶ τὰ βιβλία πολλῶν ὄντων τῶν ἐντυγχανόντων τοὺς οἵους τε συνιέναι μόνους ἐπισπᾶται . ὁ γὰρ τῆς ἀληθείας λόγος τοῖς μὲν » μωρία « , τοῖς δὲ » σκάνδαλον « , ὀλίγοις δὲ » σοφία « οὕτως καὶ » δύναμις « εὑρίσκεται » θεοῦ « · φθόνος δὲ ἀπείη γνωστικοῦ . διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ζητεῖ πότερον χεῖρον , ἀναξίῳ δοῦναι ἢ ἀξίῳ μὴ παραδοῦναι . καὶ κινδυνεύει ὑπὸ πολλῆς τῆς ἀγάπης οὐ μόνον παντὶ τῷ προσήκοντι , ἀλλ᾿ ἔσθ᾿ ὅτε καὶ ἀναξίῳ λιπαρῶς δεομένῳ κοινωνήσειν , οὐ διὰ τὴν δέησιν ( οὐ γὰρ φιλοδοξεῖ ) , ἀλλὰ διὰ τὴν ἐπιμονὴν τοῦ δεομένου μελετῶντος εἰς πίστιν διὰ πολλῆς τῆς δεήσεως .
Lemmas: οὐ γράφω δέ ὁ πρέσβυς μήτε ἀπασχολέω βούλομαι ὁ διδασκαλικός ὁ παράδοσις φροντίς ὁ περί ὁ γράφω ἄλλος φροντίς , μηδέ μήν ὁ ὁ προσκέπτομαι ὁ λέγω καιρός καταναλίσκω εἰς γραφή . τάχα δέ οὐδέ ὁ αὐτός φύσις κατόρθωμα ὁ συντακτικός καί διδασκαλικός εἶδος εἰμί πείθω ὁ εἰς οὗτος φύω συγχωρέω . ὁ μέν γάρ ἀκώλυτος καί μετά ῥύμη φέρω ῥεῦμα ὁ λέγω , καί που τάχα καί συναρπάζω δύναμαι , ὁ δέ ὑπό ὁ ἐντυγχάνω ἑκάστοτε βασανίζω , ἀκριβής ὁ ἐξέτασις τυγχάνω , ἄκρος καί ὁ ἐπιμέλεια ἀξιόω , καί εἰμί οἷος λέγω ἔγγραφος διδασκαλία βεβαίωσις , καί εἰς ὁ ὀψίγονος οὕτως διά ὁ σύνταξις παραπέμπω ὁ φωνή . ὁ γάρ ὁ πρέσβυς παρακαταθήκη διά ὁ γραφή λαλέω ὑπουργός χράω ὁ γράφω πρός ὁ παράδοσις εἰς σωτηρία ὁ ἐντεύχω . καθά οὖν ὁ μαγνῆτις λίθος ὁ ἄλλος ὕλη παραπέμπω μόνος ἐφέλκω διά ἐπιτηδειότης ὁ σίδηρος , οὕτως καί ὁ βιβλίον πολύς εἰμί ὁ ἐντυγχάνω ὁ οἷος τε συνίημι μόνος ἐπισπάω . ὁ γάρ ὁ ἀλήθεια λόγος ὁ μέν » μωρία « , ὁ δέ » σκάνδαλον « , ὀλίγος δέ » σοφία « οὕτως καί » δύναμις « εὑρίσκω » θεός « · φθόνος δέ ἄπειμι γνωστικός . διά οὗτος γάρ καί ζητέω πότερος κακός , ἀνάξιος δίδωμι ἤ ἄξιος μή παραδίδωμι . καί κινδυνεύω ὑπό πολύς ὁ ἀγάπη οὐ μόνος πᾶς ὁ προσήκω , ἀλλά εἰμί ὅτε καί ἀνάξιος λιπαρής δέω κοινωνέω , οὐ διά ὁ δέησις ( οὐ γάρ φιλοδοξέω ) , ἀλλά διά ὁ ἐπιμονή ὁ δέω μελετάω εἰς πίστις διά πολύς ὁ δέησις .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 28
Εἰσὶ δ᾿ οἳ λέγοντες εἶναι γνωστικοὶ τοῖς οἰκείοις φθονοῦσι μᾶλλον ἤ τοῖς ἐκτός . ὡς δὲ ἡ θάλασσα ἀνίεται πᾶσιν , ἀλλ᾿ ὃ μὲν νήχεται , ὃ δὲ ἐμπορεύεται , ὃ δὲ ἀγρεύει τοὺς ἰχθῦς , καὶ ὡς ἡ γῆ κοινή , ἀλλ᾿ ὃ μὲν ὁδεύει , ὃ δὲ ἀροῖ , θηρᾷ δὲ ἕτερος , καί τις ἄλλος μέταλλα ἐρευνᾷ , ὃ δὲ οἰκοδομεῖ , οὕτως καὶ τῆς γραφῆς ἀναγινωσκομένης ὃ μὲν εἰς πίστιν , ὃ δὲ εἰς ἦθος ὠφελεῖται , ἀφαιρεῖται δὲ ἄλλος δεισιδαιμονίαν διὰ τῆς ἐπιγνώσεως τῶν πραγμάτων · ὁ δὲ ἀθλητής , γνωρίσας τὸ στάδιον τὸ Ὀλυμπιακόν , ἐπαποδύεται τῇ διδασκαλίᾳ καὶ ἀγωνίζεται καὶ νικηφόρος γίνεται , τοὺς ἀντιπάλους καὶ κατατρέχοντας τῆς γνωστικῆς ὁδοῦ παρακρουσάμενος καὶ καταγωνισάμενος . ἀναγκαία γὰρ ἡ γνῶσις καὶ πρὸς ψυχῆς γυμνασίαν καὶ πρὸς σεμνότητα ἤθους , ἀξιεντρεπτοτέρους ποιοῦσα τοὺς πιστοὺς καὶ τῶν πραγμάτων ἀκριβεῖς θεατάς . ὡς γὰρ οὐκ ἔστι πιστεῦσαι ἄνευ κατηχήσεως , οὕτως οὐδὲ καταλαβέσθαι ἄνευ γνώσεως .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς λέγω εἰμί γνωστικός ὁ οἰκεῖος φθονέω μάλα ἤ ὁ ἐκτός . ὡς δέ ὁ θάλασσα ἀνίημι πᾶς , ἀλλά ὁ μέν νήχω , ὁ δέ ἐμπορεύομαι , ὁ δέ ἀγρεύω ὁ ἰχθῦς , καί ὡς ὁ γῆ κοινός , ἀλλά ὁ μέν ὁδεύω , ὁ δέ ἀρόω , θηράω δέ ἕτερος , καί τις ἄλλος μέταλλον ἐρευνάω , ὅς δέ οἰκοδομέω , οὕτως καί ὁ γραφή ἀναγιγνώσκω ὁ μέν εἰς πίστις , ὁ δέ εἰς ἦθος ὠφελέω , ἀφαιρέω δέ ἄλλος δεισιδαιμονία διά ὁ ἐπίγνωσις ὁ πρᾶγμα · ὁ δέ ἀθλητής , γνωρίζω ὁ στάδιον ὁ Ὀλυμπιακός , ἐπαποδύομαι ὁ διδασκαλία καί ἀγωνίζομαι καί νικηφόρος γίγνομαι , ὁ ἀντίπαλος καί κατατρέχω ὁ γνωστικός ὁδός παρακρούω καί καταγωνίζομαι . ἀναγκαῖος γάρ ὁ γνῶσις καί πρός ψυχή γυμνασία καί πρός σεμνότης ἦθος , ἀξιεντρεπτός ποιέω ὁ πιστός καί ὁ πρᾶγμα ἀκριβής θεατής . ὡς γάρ οὐ εἰμί πιστεύω ἄνευ κατήχησις , οὕτως οὐδέ καταλαμβάνω ἄνευ γνῶσις .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 29
Ὄντων γὰρ εὐχρήστων καὶ ἀναγκαίων εἰς σωτηρίαν , οἷον πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος , ἀλλὰ καὶ τῆς ἡμετέρας ψυχῆς . δεῖ πάντως καὶ τὸν περὶ αὐτῶν λόγον , ὅς ἐστι γνωστικός , εὔχρηστον ὁμοῦ καὶ ἀναγκαῖον τυγχάνειν . τοῖς δὲ καὶ τὴν προστασίαν ἐπανῃρημένοις τοῦ ὠφελεῖν εὔχρηστος ἡ πολυπειρία πρὸς τὸ μὴ διαλαθεῖν τι τῶν δοκούντων παρ᾿ ἄλλοις ἀναγκαίως καὶ πολυμαθῶς ἐπεγνῶσθαι . φέρει δὲ καὶ ἄλλως συγγυμνασίαν ψυχῆς ζητητικῆς ἡ τῆς ἑτεροδόξου διδασκαλίας ἔκθεσις . καὶ ἀνεξαπάτητον τῆς ἀληθοῦς τηρεῖ τὸν μαθητήν , περισαλπίζεσθαι πάντοθεν ἤδη προμεμελετηκότα τοῖς πολεμικοῖς ὀργάνοις .
Lemmas: εἰμί γάρ εὔχρηστος καί ἀναγκαῖος εἰς σωτηρία , οἷος πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά καί ὁ ἡμέτερος ψυχή . δέω πάντως καί ὁ περί αὐτός λόγος , ὅς εἰμί γνωστικός , εὔχρηστος ὁμοῦ καί ἀναγκαῖος τυγχάνω . ὁ δέ καί ὁ προστασία ἐπαναλέγω ὁ ὠφελέω εὔχρηστος ὁ πολυπειρία πρός ὁ μή διαλανθάνω τις ὁ δοκέω παρά ἄλλος ἀναγκαῖος καί πολυμαθής ἐπιγιγνώσκω . φέρω δέ καί ἄλλος συγγυμνασία ψυχή ζητητικός ὁ ὁ ἑτερόδοξος διδασκαλία ἔκθεσις . καί ἀνεξαπάτητος ὁ ἀληθής τηρέω ὁ μαθητής , περισαλπίζω πάντοθεν ἤδη προμελετάω ὁ πολεμικός ὄργανον .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 30
Τοῦ γνωστικοῦ μόνου , καθάπερ λέγουσι τὴν Κρήτην ἄγονον εἶναι θηρίων ὀλεθρίων , ὁ βίος καθαρὸς ἀπὸ παντὸς πονηροῦ ἔργου τε καὶ νοήματος καὶ λόγου , οὐδὲ ἐχθρὸν ἔχοντος τὸ παράπαν , ἀλλὰ καὶ φθόνου καὶ μίσους καὶ βλασφημίας πάσης καὶ διαβολῆς ἐκτὸς ὄντος .
Lemmas: ὁ γνωστικός μόνος , καθά λέγω ὁ Κρήτη ἄγονος εἰμί θηρίον ὀλέθριος , ὁ βίος καθαρός ἀπό πᾶς πονηρός ἔργον τε καί νόημα καί λόγος , οὐδέ ἐχθρός ἔχω ὁ παράπαν , ἀλλά καί φθόνος καί μῖσος καί βλασφημία πᾶς καί διαβολή ἐκτός εἰμί .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 31
Ἐν πολλῷ δὲ τῷ βίῳ μακαριστὸς οὐ διὰ τὸ μακρὸν [ γενόμενος ] ζῆν , ᾧ γε καὶ διὰ τὸ ζῆσαι εὖ ὑπῆρξεν ἀξίῳ τοῦ ζῆν ἀεὶ γενέσθαι . οὐδένα λελύπηκεν . ὅτι μὴ τῷ λόγῳ παιδεύων τοὺς ἡλκωμένους τὴν καρδίαν . καθάπερ μέλιτι σωτηρίῳ , γλυκεῖ τε ὄντι καὶ δηκτικῷ . ὥστε παντὸς μᾶλλον ὁ γνωστικὸς τὸ πρέπον ἂν μετὰ τοῦ κατὰ λόγον φυλάσσοι . τοῦ γὰρ ἐμπαθοῦς παντὸς περιτμηθέντος καὶ περιαιρεθέντος ἁπάσης τῆς ψυχῆς τῷ κρατίστῳ , καθαρῷ γενομένῳ καὶ ἠλευθερωμένῳ εἰς υἱοθεσίαν , τοῦ λοιποῦ σύνεστίν τε καὶ βιοῖ .
Lemmas: ἐν πολύς δέ ὁ βίος μακαριστός οὐ διά ὁ μακρός [ γίγνομαι ] ζάω , ὅς γε καί διά ὁ ζάω εὖ ὑπάρχω ἄξιος ὁ ζάω ἀεί γίγνομαι . οὐδείς λυπέω . ὅτι μή ὁ λόγος παιδεύω ὁ ἑλκόω ὁ καρδία . καθά μέλι σωτήριος , γλυκύς τε εἰμί καί δηκτικός . ὥστε πᾶς μάλα ὁ γνωστικός ὁ πρέπω ἄν μετά ὁ κατά λόγος φυλάσσω . ὁ γάρ ἐμπαθής πᾶς περιτέμνω καί περιαιρέω ἅπας ὁ ψυχή ὁ κρατύς , καθαρός γίγνομαι καί ἐλευθερόω εἰς υἱοθεσία , ὁ λοιπός σύνειμι τε καί βιόω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 32
Πυθαγόρας ἠξίου μὴ μόνον λογιώτατον , ἀλλὰ καὶ πρεσβύτατον ἡγεῖσθαι τῶν σοφῶν τὸν θέμενον τὰ ὀνόματα τοῖς πράγμασι . δεῖ τοίνυν τὰς γραφὰς ἀκριβῶς διερευνωμένους , ἐπειδὴ ἐν παραβολαῖς εἰρῆσθαι ἀνωμολόγηνται . ἀπὸ τῶν ὀνομάτων θηρᾶσθαι τὰς δόξας , ἃς τὸ ἅγιον πνεῦμα περὶ τῶν πραγμάτων ἔχον . εἰς τὰς λέξεις ὡς εἰπεῖν τὴν αὑτοῦ διάνοιαν ἐκτυπωσάμενον , διδάσκει . ἵνα ἡμῖν ἀκριβῶς ἐξεταζόμενα διαπτύσσηται μὲν τὰ ὀνόματα πολυσήμως εἰρημένα , τὸ δ᾿ ἐγκεκρυμμένον ἐν πολλοῖς τοῖς σκέπουσι ψηλαφώμενον καὶ καταμανθανόμενον ἐκφαίνηται καὶ ἀναλάμψῃ . [ οὕτ]ὡς γὰρ καὶ ὁ μόλιβδος τοῖς τρίβουσιν ἐξανθεῖ λευκὸν ἐκ μέλανος , τὸ ψιμύθιον . οὕτως καὶ ἡ γνῶσις , φέγγος καὶ λαμπρότητα καταχέουσα τῶν πραγμάτων , ἡ τῷ ὄντι θεία σοφία εἴη ἄν , τὸ φῶς τὸ εἰλικρινές , τὸ φωτίζον τοὺς καθαροὺς τῶν ἀνθρώπων ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ εἰς ὄψιν καὶ κατάληψιν τῆς ἀληθείας βεβαίαν .
Lemmas: Πυθαγόρας ἀξιόω μή μόνος λόγιος , ἀλλά καί πρέσβυς ἡγέομαι ὁ σοφός ὁ τίθημι ὁ ὄνομα ὁ πρᾶγμα . δέω τοίνυν ὁ γραφή ἀκριβής διερευνάω , ἐπειδή ἐν παραβολή λέγω ἀνομολογέομαι . ἀπό ὁ ὄνομα θηράω ὁ δόξα , ὅς ὁ ἅγιος πνεῦμα περί ὁ πρᾶγμα ἔχω . εἰς ὁ λέξις ὡς λέγω ὁ ἑαυτοῦ διάνοια ἐκτυπόω , διδάσκω . ἵνα ἐγώ ἀκριβής ἐξετάζω διαπτύσσω μέν ὁ ὄνομα πολύσημος λέγω , ὁ δέ ἐγκρύπτω ἐν πολύς ὁ σκέπω ψηλαφάω καί καταμανθάνω ἐκφαίνω καί ἀναλάμπω . [ ὁ γάρ καί ὁ μόλυβδος ὁ τρίβω ἐξανθέω λευκός ἐκ μέλας , ὁ ψιμύθιον . οὕτως καί ὁ γνῶσις , φέγγος καί λαμπρότης κατηχέω ὁ πρᾶγμα , ὁ ὁ εἰμί θεῖος σοφία εἰμί ἄν , ὁ φάος ὁ εἰλικρινής , ὁ φωτίζω ὁ καθαρός ὁ ἄνθρωπος ὡς κόρη ὀφθαλμός εἰς ὄψις καί κατάληψις ὁ ἀλήθεια βέβαιος .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 33
Ἀναψάμενοι τοίνυν τῆς ἀρχῆς τοῦ φωτὸς ἐκείνου ἐκ τοῦ πόθου τοῦ περὶ αὐτὸ αὐτῷ ὡς ἔνι μάλιστα ἐξομοιοῦσθαι πειρώμενοι , φωτὸς ἔμπλεοι , φῶτες Ἰσραηλῖται τῷ ὄντι γινόμεθα . φίλους γὰρ εἶπεν καὶ ἀδελφοὺς τοὺς ἐχομένους τῆς πρὸς τὸ θεῖον ἀφομοιώσεως κατὰ ἐπιθυμίαν καὶ δίωξιν .
Lemmas: ἀνάπτω τοίνυν ὁ ἀρχή ὁ φώς ἐκεῖνος ἐκ ὁ πόθος ὁ περί αὐτός αὐτός ὡς ἔνειμι μάλα ἐξομοιόω πειράω , φώς ἔμπλεος , φώς Ἰσραηλίτης ὁ εἰμί γίγνομαι . φίλος γάρ λέγω καί ἀδελφός ὁ ἔχω ὁ πρός ὁ θεῖος ἀφομοίωσις κατά ἐπιθυμία καί δίωξις .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 34
* * ἣν τόποι μὲν καθαροὶ καὶ λειμῶνες ἐδέξαντο , φωνὰς καί τινας ὄψεις ἁγίων φασμάτων ἔχοντες , ἄνθρωπος δὲ ὁ ἀκριβῶς κεκαθαρμένος ἅπας διδασκαλίας καὶ δυνάμεως θεϊκῆς καταξιωθήσεται .
Lemmas: * * ὅς τόπος μέν καθαρός καί λειμών δέχομαι , φωνή καί τις ὄψις ἅγιος φάσμα ἔχω , ἄνθρωπος δέ ὁ ἀκριβής καθαρ́νω ἅπας διδασκαλία καί δύναμις θεικός καταξιόω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 35
Οἶδα δὲ ἐγὼ ὅτι τὰ τῆς γνώσεως μυστήρια τοῖς μὲν πολλοῖς χλεύην φέρει καὶ μάλιστα μὴ κεκαττυμένα σοφιστικῇ τροπολογίᾳ . τοὺς δὲ ὀλίγους καθάπερ φῶς ἐπεισενεχθὲν ἐξαίφνης συμποσίῳ τινὶ συνηρεφεῖ ἐκπλήξει τὰ πρῶτα , ἔπειτα ἐθίσαντες καὶ συντραφέντες καὶ ἐγγυμνασάμενοι τῷ λογισμῷ ὡς ὑφ᾿ ἡδονῆς εὐφραινόμενοι καὶ ἀγαλλιώμενοι * * τὸν κύριον . ὡς γὰρ ἡ ἡδονὴ τὴν τῆς ἀλγηδόνος ἀπαλλαγὴν οὐσίαν ἔχει , οὕτως ἡ γνῶσις τῆς ἀγνοίας τὴν ὑπεξαίρεσιν . ὡς γὰρ οἱ μάλιστα καθεύδοντες οἴονται μάλιστα ἐγρηγορέναι , ἐναργεστέραις ὑποπίπτοντες καὶ ἀπερισπάστοις ταῖς ὄναρ φαντασίαις , οὕτως οἱ μάλιστα ἀγνοοῦντες μάλιστα εἰδέναι νομίζουσι . μακάριοι δὲ οἱ ἐξ ύπνου τοῦδε καὶ τῆς παραφροσύνης ἀνεγειρόμενοι καὶ ἀναβλέψαντες τὸ φῶς καὶ τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: οἶδα δέ ἐγώ ὅτι ὁ ὁ γνῶσις μυστήριον ὁ μέν πολύς χλεύη φέρω καί μάλα μή κασσύω σοφιστικός τροπολογία . ὁ δέ ὀλίγος καθά φάος ἐπεισφέρω ἐξαίφνης συμπόσιον τις συνηρεφής ἔκπληξις ὁ πρῶτος , ἔπειτα ἐθίζω καί συντρέφω καί ἐγγυμνάζω ὁ λογισμός ὡς ὑπό ἡδονή εὐφραίνω καί ἀγαλλιάω * * ὁ κύριος . ὡς γάρ ὁ ἡδονή ὁ ὁ ἀλγηδών ἀπαλλαγή οὐσία ἔχω , οὕτως ὁ γνῶσις ὁ ἄγνοια ὁ ὑπεξαίρεσις . ὡς γάρ ὁ μάλα καθεύδω οἴομαι μάλα ἐγείρω , ἐναργής ὑποπίπτω καί ἀπερίσπαστος ὁ ὄναρ φαντασία , οὕτως ὁ μάλα ἀγνοέω μάλα οἶδα νομίζω . μακάριος δέ ὁ ἐκ ὕπνος ὅδε καί ὁ παραφροσύνη ἀνεγείρω καί ἀναβλέπω ὁ φάος καί ὁ ἀλήθεια .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 36
Δεῖ τοίνυν ἐπ᾿ ἴσης τῷ βουλομένῳ τὸ πειθόμενον ἔχειν τὸν μαθητὴν καὶ τῷ πόθῳ τὴν πίστιν ἐγκαταμίξαντα γυμνάζειν καὶ μελετᾶν , ἑκάστοτε πρὸς ἑαυτὸν τὴν τῶν θεωρημάτων ἀλήθειαν ἐξετάζοντα · ἐπειδὰν δὲ εὖ ἔχειν αὐτῷ δοκῇ , τότε δὴ καὶ εἰς τὰς τῶν πέλας ζητήσεις καθιέναι · ἐπεὶ καὶ οἱ νεοττοὶ προαποπειρῶνται τοῦ πετάσαι ἐπὶ τῆς καλιᾶς γυμνάσαντες τὰ πτερά .
Lemmas: δέω τοίνυν ἐπί ἴσος ὁ βούλομαι ὁ πείθω ἔχω ὁ μαθητής καί ὁ πόθος ὁ πίστις ἐγκαταμίγνυμαι γυμνάζω καί μελετάω , ἑκάστοτε πρός ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεώρημα ἀλήθεια ἐξετάζω · ἐπειδάν δέ εὖ ἔχω αὐτός δοκέω , τότε δή καί εἰς ὁ ὁ πέλας ζήτησις καθίημι · ἐπεί καί ὁ νεοσσός προαποπειράομαι ὁ πετάννυμι ἐπί ὁ καλιά γυμνάζω ὁ πτερόν .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 37
Ἡ γὰρ ἀρετὴ ἡ γνωστικὴ πανταχοῦ καλὸν καὶ πρᾶον καὶ ἀβλαβὲς καὶ ἄλυπον καὶ μακάριον καὶ παρεσκευασμένον ἄριστα μὲν ὁμιλεῖν παντὶ τῷ θείῳ , ἄριστα δ᾿ ἀνθρώποις , θεωρητικὸν ὁμοῦ καὶ πρακτικόν , ἄγαλμα θεῖον τὸν ἄνθρωπον κατασκευάζουσα καὶ φιλόκαλον ἀπεργαζομένη δι᾿ ἀγάπης · τὸ γὰρ καλὸν ὡς ἐκεῖ σοφίᾳ θεωρητὸν καὶ νοητόν , ἐνταῦθα σωφροσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ διὰ πίστεως πρακτόν , ἐν σαρκὶ μελετήσαντος ἀγγελικὴν ὑπουργίαν , ὥσπερ ἐν τόπῳ διαφανεῖ καὶ ἀμιάντῳ τῷ σώματι τὸν νοῦν καθιερώσαντος .
Lemmas: ὁ γάρ ἀρετή ὁ γνωστικός πανταχοῦ καλός καί πρᾶος καί ἀβλαβής καί ἄλυπος καί μακάριος καί παρασκευάζω ἀγαθός μέν ὁμιλέω πᾶς ὁ θεῖος , ἀγαθός δέ ἄνθρωπος , θεωρητικός ὁμοῦ καί πρακτικός , ἄγαλμα θεῖος ὁ ἄνθρωπος κατασκευάζω καί φιλόκαλος ἀπεργάζομαι διά ἀγάπη · ὁ γάρ καλός ὡς ἐκεῖ σοφία θεωρητός καί νοητός , ἐνταῦθα σωφροσύνη καί δικαιοσύνη διά πίστις πρακτός , ἐν σάρξ μελετάω ἀγγελικός ὑπουργία , ὥσπερ ἐν τόπος διαφανής καί ἀμίαντος ὁ σῶμα ὁ νόος καθιερόω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 38
Πρὸς δὲ Τατιανὸν λέγοντα εὐκτικὸν εἶναι τὸ » γενηθήτω φῶς « λεκτέον · εἰ τοίνυν εὐχόμενος ᾔδει τὸν ὑπερκείμενον θεόν , πῶς λέγει » ἐγὼ θεὸς καὶ πλὴν ἐμοῦ ἄλλος οὐδείς « ;
Lemmas: πρός δέ Τατιανός λέγω εὐκτικός εἰμί ὁ » γίγνομαι φάος « λεκτέος · εἰ τοίνυν εὔχομαι οἶδα ὁ ὑπέρκειμαι θεός , πῶς λέγω » ἐγώ θεός καί πλήν ἐγώ ἄλλος οὐδείς « ;
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 39
Εἶπε μὲν ὡς κολάσεις εἰσὶ βλασφημιῶν , φλυαρίας , ἀκολάστων ῥημάτων , λόγῳ κολαζομένων καὶ παιδευομένων · ἔφασκεν δὲ καὶ διὰ τὰς τρίχας κολάζεσθει καὶ τὸν κόσμον τὰς γυναῖκας ὑπὸ δυνάμεως τῆς ἐπὶ τούτοις τεταγμένης , ἣ καὶ τῷ Σαμψὼν δύναμιν παρεῖχε ταῖς θριξίν , ἥτις κολάζει τὰς διὰ κόσμου τριχῶν ἐπὶ πορνείαν ὁρμώσας .
Lemmas: λέγω μέν ὡς κόλασις εἰμί βλασφημία , φλυαρία , ἀκόλαστος ῥῆμα , λόγος κολάζω καί παιδεύω · φάσκω δέ καί διά ὁ θρίξ κολάζω καί ὁ κόσμος ὁ γυνή ὑπό δύναμις ὁ ἐπί οὗτος τάσσω , ὅς καί ὁ Σαμψών δύναμις παρέχω ὁ θρίξ , ὅστις κολάζω ὁ διά κόσμος θρίξ ἐπί πορνεία ὁρμάω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 40
Καθάπερ ἀγαθοῦ ἀπορροίᾳ ἀγαθύνονται , οὕτως καὶ κακοῦ κακοῦνται . καλὴ ἡ κρίσις τοῦ θεοῦ , ἥ τε διάκρισις ἡ τῶν πιστῶν ἀπὸ τῶν ἀπίστων ἥ τε πρόκρισις ὑπὲρ τοῦ μὴ μείζονι περιπεσεῖν κρίσει ἥ τε κρίσις παίδευσις οὖσα .
Lemmas: καθά ἀγαθός ἀπόρροια ἀγαθύνω , οὕτως καί κακός κακόω . καλός ὁ κρίσις ὁ θεός , ὁ τε διάκρισις ὁ ὁ πιστός ἀπό ὁ ἄπιστος ὁ τε πρόκρισις ὑπέρ ὁ μή μέγας περιπίπτω κρίσις ὁ τε κρίσις παίδευσις εἰμί .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 41
Ἡ γραφή φησι τὰ βρέφη τὰ ἐκτεθέντα τημελούχῳ παραδίδοσθαι ἀγγέλῳ , ὑφ᾿ οὗ παιδεύεσθαί τε καὶ αὔξειν , » καὶ ἔσονται « , φησίν , » ὡς οἱ ἑκατὸν ἐτῶν ἐνταῦθα πιστοί . « Διὸ καὶ Πέτρος ἐν τῇ Ἀποκαλύψει φησί · » καὶ ἀστραπὴ πυρὸς πηδῶσα ἀπὸ τῶν βρεφῶν ἐκείνων καὶ πλήσσουσα τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν γυναικῶν · « ἐπεὶ ὁ δίκαιος » ὡς σπινθὴρ διὰ καλάμης ἐκλάμπει καὶ κρίνει ἔθνη . «
Lemmas: ὁ γραφή φημί ὁ βρέφος ὁ ἐκτίθημι τήμελουχος παραδίδωμι ἄγγελος , ὑπό ὅς παιδεύω τε καί αὐξάνω , » καί εἰμί « , φημί , » ὡς ὁ ἑκατόν ἔτος ἐνταῦθα πιστός . « διό καί Πέτρος ἐν ὁ Ἀποκάλυψις φημί · » καί ἀστραπή πῦρ πηδάω ἀπό ὁ βρέφος ἐκεῖνος καί πλήσσω ὁ ὀφθαλμός ὁ γυνή · « ἐπεί ὁ δίκαιος » ὡς σπινθήρ διά καλάμη ἐκλάμπω καί κρίνω ἔθνος . «
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 42
» Μετὰ ὁσίου ὁσιωθήσῃ . « κατὰ αἶνον ὁσίων δεδόξασται τὸ ὄνομά σου , κατ᾿ ἐπίγνωσιν ἡμῶν δοξαζομένου τοῦ θεοῦ [ κατά τε τὴν ἐπίγνωσιν κατά τε τὴν κληρονομίαν ] . οὕτω καὶ τὸ » ζῇ κύριος « καὶ τὸ » ἀνέστη κύριος « .
Lemmas: » μετά ὅσιος ὁσιόω . « κατά αἶνος ὅσιος δοξάζω ὁ ὄνομα σύ , κατά ἐπίγνωσις ἐγώ δοξάζω ὁ θεός [ κατά τε ὁ ἐπίγνωσις κατά τε ὁ κληρονομία ] . οὕτως καί ὁ » ζάω κύριος « καί ὁ » ἀνίστημι κύριος « .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 43
» Λαὸς ὃν οὐκ ἔγνων . ἐδούλευσέν μοι · « κατὰ διαθήκην οὐκ ἔγνων . » Υἱοὶ ἀλλότριοι · « τὰ τοῦ ἄλλου ἐζηλωκότες .
Lemmas: » λαός ὅς οὐ γιγνώσκω . δουλεύω ἐγώ · « κατά διαθήκη οὐ γιγνώσκω . » υἱός ἀλλότριος · « ὁ ὁ ἄλλος ζηλόω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 44
» Μεγαλύνων τὰς σωτηρίας τοῦ βασιλέως αὐτοῦ . « βασιλεῖς πάντες λέγονται οἱ πιστοί , κεκλημένοι εἰς βασιλείαν κατά τε τὴν ἐπίγνωσιν κατά τε τὴν κληρονομίαν .
Lemmas: » μεγαλύνω ὁ σωτηρία ὁ βασιλεύς αὐτός . « βασιλεύς πᾶς λέγω ὁ πιστός , καλέω εἰς βασιλεία κατά τε ὁ ἐπίγνωσις κατά τε ὁ κληρονομία .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 45
» Ἡ μακροθυμία γλυκύτης ἐστὶν ὑπὲρ τὸ μέλι « , οὐχ ὅτι ἐστὶ μακροθυμία , ἀλλὰ κατὰ τὸν καρπὸν τῆς μακροθυμίας . ἐπεὶ οὐδὲ ὁ ἐγκρατής ἐστιν ἀπαθής , κρατῶν οὐκ ἀπόνως τῶν παθῶν · ὅταν δὲ ἕξις γένηται , οὐκέτι ἐγκρατής , ἐν μιᾷ ἕξει τῷ ἁγίῳ πνεύματι γενομένου τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: » ὁ μακροθυμία γλυκύτης εἰμί ὑπέρ ὁ μέλι « , οὐ ὅτι εἰμί μακροθυμία , ἀλλά κατά ὁ καρπός ὁ μακροθυμία . ἐπεί οὐδέ ὁ ἐγκρατής εἰμί ἀπαθής , κρατέω οὐ ἄπονος ὁ πάθος · ὅταν δέ ἕξις γίγνομαι , οὐκέτι ἐγκρατής , ἐν εἷς ἕξις ὁ ἅγιος πνεῦμα γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 46
» Πνεύματα · « λέγεται τὰ πάθη τὰ ἐν τῇ ψυχῇ οὐκ ἐξ οὐσίας πνεύματα , ἐπεὶ ἔσται ἐμπαθὴς ἄνθρωπος λεγεὼν δαιμόνων , ἀλλὰ κατὰ τὴν [ προ]τροπήν . ἡ γὰρ αὐτὴ ψυχὴ κατὰ μεταβολὰς ἄλλας καὶ ἄλλας ποιότητας κακίας ἀναδεχομένη πνεύματα λέγεται ἀνειληφέναι .
Lemmas: » πνεῦμα · « λέγω ὁ πάθος ὁ ἐν ὁ ψυχή οὐ ἐκ οὐσία πνεῦμα , ἐπεί εἰμί ἐμπαθής ἄνθρωπος λεγεών δαίμων , ἀλλά κατά ὁ [ προτροπή . ὁ γάρ αὐτός ψυχή κατά μεταβολή ἄλλος καί ἄλλος ποιότης κακία ἀναδέχομαι πνεῦμα λέγω ἀναλαμβάνω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 47
Ὁ λόγος τῆς κτήσεως ἀφίστασθαι οὐ κελεύει , ἀλλ᾿ ἀπροσπαθῶς διοικεῖν τὴν κτῆσιν . ἐπισυμβάντος δέ τινος μὴ ἀγανακτεῖν μηδὲ λυπεῖσθαι μηδὲ ἐπιθυμεῖν κτήσασθαι · τῆς ἐν πάθει γὰρ κτήσεως ἀφίστασθαι κελεύει καὶ πάσης προσπαθείας . Ἡ θεία πρόνοια οὐ καταστρέφει ἐπὶ μόνους τοὺς ἐν σαρκί .
Lemmas: ὁ λόγος ὁ κτῆσις ἀφίστημι οὐ κελεύω , ἀλλά ἀπροσπαθής διοικέω ὁ κτῆσις . ἐπισυμβαίνω δέ τις μή ἀγανακτέω μηδέ λυπέω μηδέ ἐπιθυμέω κτάομαι · ὁ ἐν πάθος γάρ κτῆσις ἀφίστημι κελεύω καί πᾶς προσπάθεια . ὁ θεῖος πρόνοια οὐ καταστρέφω ἐπί μόνος ὁ ἐν σάρξ .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 48
αὐτίκα ὁ Πέτρος ἐν τῇ Ἀποκαλύψει φησὶν » τὰ βρέφη ἐξαμβλωθέντα τῆς ἀμείνονος ἐσόμενα μοίρας , ταῦτα ἀγγέλῳ τημελούχῳ παραδίδοσθαι , ἵνα γνώσεως μεταλαβόντα τῆς ἀμείνονος τύχῃ μονῆς , παθόντα ἃ ἂν ἔπαθεν καὶ ἐν σώματι γενόμενα . « τὰ δ᾿ ἕτερα μόνης τῆς σωτηρίας τεύξεται , ὡς ἠδικημένα ἐλεηθέντα , καὶ μενεῖ ἄνευ κολάσεως , τοῦτο γέρας λαβόντα .
Lemmas: αὐτίκα ὁ Πέτρος ἐν ὁ Ἀποκάλυψις φημί » ὁ βρέφος ἐξαμβλόω ὁ ἀγαθός εἰμί μοῖρα , οὗτος ἄγγελος τήμελουχος παραδίδωμι , ἵνα γνῶσις μεταλαμβάνω ὁ ἀγαθός τυγχάνω μονή , πάσχω ὅς ἄν πάσχω καί ἐν σῶμα γίγνομαι . « ὁ δέ ἕτερος μόνος ὁ σωτηρία τυγχάνω , ὡς ἀδικέω ἐλεέω , καί μένω ἄνευ κόλασις , οὗτος γέρας λαμβάνω .
clemens-alexandrinus.eclogae-propheticae 49
» Τὸ δὲ γάλα τῶν γυναικῶν , ῥέον ἀπὸ τῶν μαστῶν καὶ πηγνύμενον « , φησὶν ὁ Πέτρος ἐν τῇ Ἀποκαλύψει , » γεννήσει θηρία λεπτὰ σαρκοφάγα καὶ ἀνατρέχοντα εἰς αὐτὰς κατεσθίει « , διὰ τὰς ἁμαρτίας γίνεσθαι τὰς κολάσεις διδάσκων . ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν γεννᾶσθαι αὐτάς φησιν , ὡς διὰ τὰς ἁμαρτίας ἐπράθη ὁ λαός , καὶ » διὰ τὴν εἰς Χριστὸν ἀπιστίαν « , ὥς φησιν ὁ ἀπόστολος , » ὑπὸ τῶν ὄφεων ἐδάκνοντο « .
Lemmas: » ὁ δέ γάλα ὁ γυνή , ῥέω ἀπό ὁ μαστός καί πήγνυμι « , φημί ὁ Πέτρος ἐν ὁ Ἀποκάλυψις , » γεννάω θηρίον λεπτός σαρκοφάγος καί ἀνατρέχω εἰς αὐτός κατεσθίω « , διά ὁ ἁμαρτία γίγνομαι ὁ κόλασις διδάσκω . ἐκ ὁ ἁμαρτία γεννάω αὐτός φημί , ὡς διά ὁ ἁμαρτία πιπράσκω ὁ λαός , καί » διά ὁ εἰς Χριστός ἀπιστία « , ὡς φημί ὁ ἀπόστολος , » ὑπό ὁ ὄφις δάκνω « .