ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0421.4
Suidas : Θεοδέκτης Φασελίτης , ῥήτωρ , υἱὸς τοῦ προτέρου ( sc . Theodectis rhetoris et tragici ) , ἐγράψεν ἐγκώμιον Ἀλεξάνδρου Ἡπειρώτου , Ἱστορικὰ ὑπομνήματα , Νόμιμα βαρβαρικὰ , [ Τέχνην ῥητορικὴν ἐν βιβλίοις ζ' , ] καὶ ἄλλα πολλὰ Ὑπομνήματα .
Lemmas: Suidas : Θεοδέκτης φασελιος , ῥήτωρ , υἱός ὁ πρότερος ( sc . Theodectis rhetoris et tragici ) , γράφω ἐγκώμιον Ἀλέξανδρος Ἠπειρώτης , ἱστορικός ὑπόμνημα , Νόμιμος βαρβαρικός , [ Τέχνη ῥητορική ἐν βιβλίον γῆ , ] καί ἄλλος πολύς ὑπόμνημα .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0436.1
Strabo XIV , p . 644 : ’Εφ’ οὖ ( sc . Ἀναχρέοντος ) Τήϊοι , τὴν πόλιν ἐκλιπόντες , εἰς Ἄβδηρα ἀπώκησαν , Θρακίαν πόλιν , οὖ φέροντες τὴν τῶν Περσῶν ὑβριν · ἀφ’ οὖ καὶ τοῦτ’ εἴρηται , α “ Ἄβδηρα , χαλὴ Τήϊων ἀποικία . » Πάλιν δ’ ἐπανῆλθόν τινες αὐτῶν χρόνῳ ὑστερον .... Γέγονε δὲ καὶ συγγραφεὺς Ἑκαταῖος ἀπὸ τῆς αὐτῆς πόλεως .
Lemmas: Strabo XIV , p . 644 : ’Εφ’ οὖον ( sc . Ἀνακρέων ) Τήιος , ὁ πόλις ἐκλείπω , εἰς Ἄβδηρα ἀποικέω , Θρᾳκίας πόλις , οὖον φέρω ὁ ὁ Πέρσης ὕβρις · ἀπό οὖον καί οὗτος εἴρω , ὅς “ Ἄβδηρα , Χαλής Τήϊος ἀποικία . » πάλιν δέ ἐπανέρχομαι τις αὐτός χρόνος ὕστερος .... γίγνομαι δέ καί συγγραφεύς Ἑκαταῖος ἀπό ὁ αὐτός πόλις .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0436.2
Diogenes L . IX , 69 : Διήκουσε τοῦ Πύρρωνος Ἑκαταῖος τε ὁ Ἄβδηρίτης καὶ Τίμων ὁ Φλιάσιος κτλ .
Lemmas: Diogenes L . IX , 69 : διακούω ὁ Πύρρων Ἑκαταῖος τε ὁ Ἀβδηρίτης καί Τίμων ὁ Φλειάσιος κτλ .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0436.3
Joseph . C . Apion . I , 22 : Ἑκαταῖος ὁ Ἄβδηρίτης , ἀνὴρ φιλόσοφος ἄμα καὶ περὶ τὰς πράξεις ἰκανώτατος , Ἀλεξάνδρῳ τῷ βασιλεῖ συναχμάσας καὶ Πτολεμαίῳ τῷ Λάγῳ συγγενόμενος ( fr . 14 ) .
Lemmas: Joseph . C . Apion . I , 22 : Ἑκαταῖος ὁ Ἀβδηρίτης , ἀνήρ φιλόσοφος ἄμη καί περί ὁ πρᾶξις ἱκανός , Ἀλέξανδρος ὁ βασιλεύς συνακμάζω καί Πτολεμαῖος ὁ Λᾶγος συγγίγνομαι ( fr . 14 ) .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0436.4
Suidas : Ἑκαταῖος , Ἄβδηρίτης , φιλόσοφος · ὃς ἐπεκλήθη καὶ κριτικὸς γραμματικός , ὅσα γραμματικῶν ἔχων παρασκευήν . Γέγονε δὲ ἐπὶ τῶν διαδόχων . Βιβλία αὐτοῦ ταῦτα · Περὶ τῆς ποιήσεως Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου . Eadem Eudocia .
Lemmas: Suidas : Ἑκαταῖος , Ἀβδηρίτης , φιλόσοφος · ὅς ἐπικαλέω καί κριτικός γραμματικός , ὅσος γραμματικός ἔχω παρασκευή . γίγνομαι δέ ἐπί ὁ διάδοχος . Βιβλία αὐτός οὗτος · περι ὁ ποίησις Ὅμηρος καί Ἡσίοδος . Eadem Eudocia .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0436.5
1 . Περὶ Ὑπερβορέων , fr . 1—6 .
Lemmas: 1 . περι Ὑπερβόρεοι , fr . 1—6 .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0436.6
2 . Αἰγυπτιακά , fr . 7—13 .
Lemmas: 2 . Αἰγυπτιακός , fr . 7—13 .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0436.7
Περὶ τῆς Αἰγυπτίων φιλοσοφίας , fr . 7 .
Lemmas: περι ὁ Αἰγύπτιος φιλοσοφία , fr . 7 .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0436.8
[ Περὶ Ἰουδαίων , fr . 14—16 ]
Lemmas: [ περι Ἰουδαῖος , fr . 14—16 ]
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0436.9
[ Περὶ Ἀβράμου , fr . 17—18 . ]
Lemmas: [ περι Ἀβράμος , fr . 17—18 . ]
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0436.10
( * ) Diogen . L . IX , 61 , de Pyrrhone Ἦκουσε : Βρύσωνος τοῦ Στίλπωνος , ὡς Ἀλέξανδρος ἐν Διαδοχαῖς , εἴτ’ Ἀναξάρχου ἐυνακολουθῶν πανταχοῦ , ὡς καὶ τοῖς γυμνοσοφισταῖς ἐν Ἰνδίᾳ συμμιξεῖν καὶ τοῖς μάγοις , Ὦθεν γενναϊότατα δοκεῖ φιλοσοφεῖν σαι , τὸ τῆς ἀκαταληψίας καὶ ἐποχῆς εἴδος εἰσαγαγών , ὡς Ἀσκανιος ὁ Ἄβδηρίτης φησίν · οὐδὲν γὰρ ἐπασχεν οὔτε καλόν οὔτε αἰσχρόν , οὔτε δίκαιον , οὔτε ἀδίκον etc . Ascanius homo ignotus mihi . Num forte scribendum Ἑκαταῖος ?
Lemmas: ( * ) Diogen . L . IX , 61 , de Pyrrhone ἀκούω : Βρύσων ὁ Στίλπων , ὡς Ἀλέξανδρος ἐν διαδοχή , ἔτι Ἀνάξαρχος ευνακολοκορυς πανταχοῦ , ὡς καί ὁ γυμνοσοφιστής ἐν Ἰνδία σύμμιξις καί ὁ μάγος , ὤθω γενναίος δοκέω φιλοσοφέω σός , ὁ ὁ ἀκαταληψία καί ἐποχή εἶδος εἰσάγω , ὡς Ἀσκάνιος ὁ Ἀβδηρίτης φημί · οὐδείς γάρ πάσχω οὔτε καλός οὔτε αἰσχρός , οὔτε Δίκαιος , οὔτε ἄδικος etc . Ascanius homo ignotus mihi . Num forte scribendum Ἑκαταῖος ?
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0437.1
Ἐκαταίου τοῦ ἱστορικοῦ φέρεται Περὶ Ἰουδαίων βιβλίον , ἐν ᾧ προστίθεται μᾶλλον πως ὡς σοφῶ τῷ ξύνει ἐπὶ τοσούτον , ὡς καὶ Ἑρέννιον Φίλωνα ἐν τῷ Περὶ Ἰουδαίων συγγράμματι πρώτων μὲν ἀμφιβάλλειν , εἰ τοῦ ἱστορικοῦ ἐστι τὸ σύγγραμμα , δεύτερον δὲ λέγειν , ὅτι , εἴπερ ἐστὶν αὐτοῦ , εἰκὸς αὐτὸν συνηρπάσθαι ὑπὸ τῆς παρὰ Ἰουδαίοις πιθανότητος καὶ συγκατατεθεῖσθαι αὐτῷ τῷ λόγῳ .
Lemmas: Ἑκαταῖος ὁ ἱστορικός φέρω περι Ἰουδαῖος βιβλίον , ἐν ὅς προστίθημι μᾶλλον πως ὡς σοφός ὁ συνέρχομαι ἐπί τοσοῦτος , ὡς καί Ἑρέννιος Φίλων ἐν ὁ περι Ἰουδαῖος σύγγραμμα πρῶτος μέν ἀμφιβάλλω , εἰμί ὁ ἱστορικός εἰμί ὁ σύγγραμμα , δύο δέ λέγω , ὅτι , εἴπερ εἰμί αὐτός , εἰκός αὐτός συναρπάζω ὑπό ὁ παρά Ἰουδαῖος πιθανότης καί συγκατατίθημι αὐτός ὁ λόγος .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0438.2
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΥΠΕΡΒΟΡΕΩΝ .
Lemmas: περί ὁ Ὑπερβόρεοι .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0438.3
Schol . Apoll . Rh . II , 675 : 'Εκαταῖος δὲ μέχρι τοῦ αὐτοῦ χρόνου εἶναι φησι τὸ τῶν Ὑπερβορέων ἦθος . Ἔστι δὲ αὐτῷ βιβλία ἐπιγραφόμενα Περὶ τῶν Ὑπερβορέων . Recentiores qui in eodem argu -
Lemmas: Schol . Apoll . Rh . II , 675 : Εκαταῖος δέ μέχρι ὁ αὐτός χρόνος εἰμί φημί ὁ ὁ Ὑπερβόρεοι ἦθος . εἰμί δέ αὐτός βιβλίον ἐπιγράφω περι ὁ Ὑπερβόρεοι . Recentiores qui in eodem argu -
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0439.1
νήσου φαίνεσθαι παντελῶς ὀλίγον ἀπέχουσιν τῆς γῆς καὶ τινὰς ἐξοχὰς γεωδεῖς ἔχουσιν ἐν αὐτῇ φανερὰς . ( 6 ) Λέγεται δὲ καὶ τὸν θεὸν δι' ἑτῶν ἑννεακαίδεκα καταντῶν εἰς τὴν νῆσον , ἐν οἷς καὶ αἱ τῶν ἀστρῶν ἀποκαταστάσεις ἐπὶ τέλος ἀγονται · καὶ διὰ τοῦτο τὸν ἑννεακαίδεκαετὴν χρόνον ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων Μέτωνος ἐνιαυτὸν ὀνομάζεσθαι . ( 7 ) Κατὰ δὲ τὴν ἐπιφάνειαν ταύτην τὸν θεὸν κιθαρίζειν τε καὶ χορεύειν συνεχῶς τὰς νύκτας ἀπὸ ἰσημερίας ἑαρινῆς ἕως πλειάδος ἀνατολῆς ἐπὶ τοῖς ἰδίοις εὐημερήμασι τερπόμενον . Βασιλεύειν τε τῆς πόλεως ταύτης καὶ τοῦ τεμένους ἐπάρχειν τοὺς ὀνομαζομένους Βορεάδας , ἀπογόνους ὄντας Βορέου , καὶ κατὰ γένος ἀεὶ διαδέχεσθαι τὰς ἀρχάς . Cf . Wesse - ling . ad h . l . Prisca ennaeteris cum Metonis cyclo confunditur .
Lemmas: νῆσος φαίνω παντελῶς ὀλίγος ἀπέχω ὁ γῆ καί τις ἐξοχή γεώδης ἔχω ἐν αὐτός φανερός . ( 6 ) λέγω δέ καί ὁ θεός διά ἔτος ἐννεακαίδεκα κατάντης εἰς ὁ νῆσος , ἐν ὅς καί ὁ ὁ ἄστρον ἀποκατάστασις ἐπί τέλος ἄγω · καί διά οὗτος ὁ ἐννεακαιδεκαέτης χρόνος ὑπό ὁ Ἕλλην Μέτων ἐνιαυτός ὀνομάζω . ( 7 ) κατά δέ ὁ ἐπιφάνεια οὗτος ὁ θεός κιθαρίζω τε καί χορεύω συνεχῶς ὁ νύξ ἀπό ἰσημερία ἐαρινός ἠώς Πλειάς ἀνατολή ἐπί ὁ ἴδιος εὐημέρημα τέρπω . βασιλεύω τε ὁ πόλις οὗτος καί ὁ τέμενος ἐπάρχω ὁ ὀνομάζω Βορεάδης , ἀπόγονος εἰμί Βορέας , καί κατά γένος ἀεί διαδέχομαι ὁ ἀρχή . Cf . Wesse - ling . ad h . l . Prisca ennaeteris cum Metonis cyclo confunditur .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0439.2
Schol . Pind . Ol . III , 28 : Ἐκλήθησαν Ὑπερβόρειοι ἀπὸ Ὑπερβορείου τινὸς Ἀθηναίου , ὡς Φανόδημος ( cod . Φιλόδημος ) · Φιλοστέφανος δὲ τὸν Ὑπερβόρεον Θεσσαλὸν φησὶν εἶναι · ἄλλοι ἀπὸ Ὑπερβορείου Πελασγοῦ , τοῦ Φωρωνέως καὶ Περιμήλης ( Περιμήδης ? ) τῆς Αἰόλου · δ δὲ Φερένικος τοὺς Ὑπερβορείους ἀπὸ τοῦ Τιτανικοῦ γένους φησὶν εἶναι , ὁ δὲ Ἐκαταῖος ἄλλως ἱστορεῖ . — Pro Φερένικος codex Φανόδημος ; verum aliquid schol . l . l . de eadem re ; versus quinqe Pherenici affert . Hinc sua Tzetzes Hist . VII , 677 sqq . Pherenicum ἐποποιὸν memorat etiam Athenaeus de re mythica . Ceterum de n . l . cf . Müller . Dor . I , p . 277 .
Lemmas: Schol . Pind . Ol . III , 28 : καλέω υπερβόρειος ἀπό υπερβόρειος τις Ἀθηναῖος , ὡς Φανόδημος ( cod . Φιλόδημος ) · Φιλοστέφανος δέ ὁ Ὑπερβόρεος Θεσσαλός φημί εἰμί · ἄλλος ἀπό υπερβόρειος Πελασγός , ὁ Φορωνεύς καί Περιμήλης ( Περιμήδης ? ) ὁ Αἴολος · δ δέ Φερένικος ὁ Ὑπερβόρειοι ἀπό ὁ τιτανικός γένος φημί εἰμί , ὁ δέ Ἑκαταῖος ἄλλως ἱστορέω . — Pro Φερένικος codex Φανόδημος ; verum aliquid schol . l . l . de eadem re ; versus quinqe Pherenici affert . Hinc sua Tzetzes Hist . VII , 677 sqq . Pherenicum ἐποποιός memorat etiam Athenaeus de re mythica . Ceterum de n . l . cf . Müller . Dor . I , p . 277 .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0439.3
Ælian . H . A . XI , 1 : Ἀνθρώπων Ὑπερβορέων γένος
Lemmas: Ælian . H . A . XI , 1 : Ἄνθρωπος Ὑπερβόρεοι γένος
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0439.4
καὶ τιμὰς Ἀπόλλωνος τὰς ἐκεῖθι ἀξιοῦσι μὲν καὶ ποιηταί , ὁμνῶσι δὲ καὶ συγγραφεῖς , ἐν δὲ τοῖς καὶ Ἐκαταῖος , δ Μιλήσιος οὖ , ἀλλ' ὁ Ἀβδηρίτης . Ὁ δὲ λέγει πολλὰ τε καὶ σιμνὰ ἕτερα , οὐ μοι νῦν ἡ χρεία παρακαλεῖν δοκεῖ αὐτά · καὶ αὐτὸν καὶ εἰς ἄλλον ὑπεροθήσομαι χρόνον ἕκαστα εἰπεῖν , ἄνιχα ἔμοι τε ἡδίοι καὶ τοῖς ἀκούουσι λώιων ἔσται , ἄ δὲ μοι μόνα ἡ συγγραφὴ παραβάλλει , καὶ δεῖ λέγειν ταῦτα . Ἱερὲς εἰσὶ τοῦδε τοῦ δαίμονος Βορέου καὶ Χιόνης υἱέες , τρεῖς τῶν ἀριθμοῦ , ἀδελφοὶ τὴν φύσιν , ἐξαρπίζεις τὸ μῆκος . Ὅταν οὖν οὕτω τὴν νενομισμένην ἱερουργίαν κατὰ τὸν συνῆθι καιρὸν τὸν προειρημένον ἐπιτελῶσιν , ἐκ τῶν Ῥιπαίων οὕτω καλουμένων παρ' αὐτοῖς ὄρῶν κατπετόνται κύκνων ἀμηχανὰ τῷ πλήθει τὰ νέφη , καὶ περιελθόντες τὸν νεὼν καὶ οἰονεὶ καθήραντες αὐτὸν τῇ πτήσει , ἔστα μέντοι κατίζασιν εἰς τὸν τοῦ νεοῦ περίβολον , μεγίστων τε τὸ μέγεθος , καὶ τὸ κάλλος ὡραιότατον ὄντα . Ὅταν οὖν οἱ τε ὁδοὶ τῇ σφετέρᾳ μούσῃ τῷ θεῷ προσάψωσι , καὶ μέντοι καὶ οἱ κιθαρισταὶ συγχρέκωσι τῷ χορῷ παναρμόνιον μέλος , ἐνταυθὰ τοι καὶ οἱ κύκνιοι συναναμέλπουσιν ὁμορροθοῦντες , καὶ οὐδαμῶς οὐδαμῇ ἀπηχέες καὶ ἀποδύν . ἐκεῖνοι μελῳδοῦντες , ἀλλὰ ὅσπερ οὖν ἐκ τοῦ χορολέκτου τὸ ἐνδόσιμον λαβόντες , καὶ τοῖς σοφισταῖς τῶν ἱερῶν μελῶν τοῖς ἐπιχωρίοις συνάσαντες . Εἴτα τοῦ ὕμνου τελεσθέντος , οἱ δὲ ἀναχωροῦσι τῇ πρὸς τὸν δαίμονα τιμῇ τὰ εἰθισμένα λατρεύσαντες καὶ ἀκούοντες τῶν θεῶν ἀνὰ πᾶσαν τὴν ἡμέραν οἱ προειρημένοι , ὡς εἴπειν , χορεύεται πτηνοὶ τέρψαντες τε ἄμα καὶ ἀπαντες . Cf . Jacobs ad h . l .
Lemmas: καί τιμή Ἀπόλλων ὁ ἐκεῖθι ἀξιόω μέν καί ποιητής , ὀμνέω δέ καί συγγραφεύς , ἐν δέ ὁ καί Ἑκαταῖος , δ Μιλήσιος οὖον , ἀλλά ὁ Ἀβδηρίτης . ὁ δέ λέγω πολύς τε καί σιμός ἕτερος , οὖον ἐγώ νῦν ὁ χρεία παρακαλέω δοκέω αὐτός · καί αὐτός καί εἰς ἄλλος ὑπεῖπον χρόνος ἕκαστος εἶπον , ἄνιχα ἐγώ τε ἡδύς καί ὁ ἀκούω λωΐων εἰμί , ὅς δέ ἐγώ μόνος ὁ συγγραφή παραβάλλω , καί δεῖ λέγω οὗτος . ἱερές εἰμί ὅδε ὁ δαίμων Βορέας καί Χιόνης υἱός , τρεῖς ὁ ἀριθμός , ἀδελφός ὁ φύσις , εξαρπιζεω ὁ μῆκος . ὅταν οὖν οὗτος ὁ νομίζω ἱερουργία κατά ὁ συνίημι καιρός ὁ προερέω ἐπιτελέω , ἐκ ὁ Ῥιπαῖος οὗτος καλέω παρά αὐτός ὁράω καταπέτομαι κύκνος ἀμήχανος ὁ πλῆθος ὁ νέφος , καί περιέρχομαι ὁ ναός καί οἱονεί καθαίρω αὐτός ὁ πέτομαι , εἶμαι μέντοι καθίζω εἰς ὁ ὁ νεόω περίβολος , μέγας τε ὁ μέγεθος , καί ὁ κάλλος ὡραῖος εἰμί . ὅταν οὖν ὁ τε ὁδός ὁ σφέτερος Μοῦσα ὁ θεός προσάπτω , καί μέντοι καί ὁ κιθαριστής συγκρέκω ὁ χορός παναρμόνιος μέλος , ἐνταῦθα ὅς καί ὁ κύκνειος συναναμέλπω ὁμορροθέω , καί οὐδαμῶς οὐδαμῇ ἀπηχής καί ἀποδύω . ἐκεῖνος μελῳδέω , ἀλλά ὅσπερ οὖν ἐκ ὁ χορολέκτης ὁ ἐνδόσιμος λαμβάνω , καί ὁ σοφιστής ὁ ἱερός μέλος ὁ ἐπιχώριος συνᾴδω . εἴτα̅ ὁ ὕμνος τελέω , ὁ δέ ἀναχωρέω ὁ πρός ὁ δαίμων τιμή ὁ ἐθίζω λατρεύω καί ἀκούω ὁ θεός ἀνά πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ προερέω , ὡς εἶπον , χορεύω πτηνός τέρπω τε ἄμη καί ἅπας . Cf . Jacobs ad h . l .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0439.5
Stephan . Byz . : Ἑλιξοια , νῆσος Ὑπερβορέων , οὐχ ἐλάσσων Σικελίας , ὑπὸ ποταμοῦ Καραμβύκα . Οἱ νησιῶται
Lemmas: Stephan . Byz . : Ἑλιξοια , νῆσος Ὑπερβόρεοι , οὐ μικρός Σικελία , ὑπό ποταμός Καραμβύκα . ὁ νησιώτης
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0440.1
Καραμβύκαι ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ , ὡς Ἑκαταῖος ὁ Ἀδερίτης .
Lemmas: Καραμβύκαι ἀπό ὁ ποταμός , ὡς Ἑκαταῖος ὁ αδεριος .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0440.2
Idem : Καραμβύκαι , ἔθνος Ὑπερβορέων , ἀπὸ ποταμοῦ Καραμβύνα , ὡς Ἑκ . ὁ Ἀδ .
Lemmas: Idem : Καραμβύκαι , ἔθνος Ὑπερβόρεοι , ἀπό ποταμός Καραμβύνα , ὡς ἐκ . ὁ αδʹ .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0440.3
ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΑ .
Lemmas: αιγυπτιακός .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0440.4
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ .
Lemmas: περί ὁ Αἰγύπτιος Φιλοσοφία .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0440.5
Diogenes L . I , 10 : Τὴν δὲ τῶν Αἰγυπτίων φιλοσοφίαν ἐμὲν τοιαύτην περὶ τε θεῶν καὶ ὑπὲρ δικαιοσῦνης · φάσκειν τε ἀρχὴν μὲν εἶναι τὴν ὕλην , εἶτα τὰ
Lemmas: Diogenes L . I , 10 : ὁ δέ ὁ Αἰγύπτιος φιλοσοφία εἰμί τοιοῦτος περί τε θεός καί ὑπέρ δικαιοσύνη · φάσκω τε ἀρχή μέν εἰμί ὁ ὕλη , εἶτα ὁ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0440.6
τέσσαρα στοιχεῖα ἐξ αὐτῆς διαχριθῆναι , καὶ ζῶα παντοῖα ἀποτελεσθῆναι · θεοὺς δ' ἥλιον καὶ σελήνην , τὸν μὲν Ὀσirin , τὴν δ' Ἥσιν καλουμένην · αἰνίττεσθαι τε αὐτοὺς διὰ τε κανθάρου καὶ δράκοντος καὶ λέοντος καὶ ἄλλων , ὡς φησι Μανέθως ἐν τῇ τῶν Φυσικῶν ἐπιτομῇ καὶ Ἑκαταῖος ἐν τῇ πρώτῃ περὶ τῆς τῶν Αἰγυπτίων φιλοσοφίας . Κατασκευάζειν δὲ καὶ ἀγάλματα καὶ τεμένη τῷ μὴ εἰδέναι τὴν τοῦ θεοῦ μορφήν . Τὸν κάσμον γενητὸν καὶ φθαρτὸν καὶ σφαιροειδῆ · τοὺς ἀστέρας πῦρ εἶναι , καὶ τῇ τούτων κράσει τὰ ἐπὶ γῆς γίνεσθαι · σελήνην ἐκλείπειν εἰς τὸ σκίασμα τῆς γῆς ἐμπιπτούσαν · τὴν ψυχὴν καὶ ἐπιδιαμένειν καὶ μετεμβαλνεῖν · ὑετοὺς κατὰ ἀέρος τροπὴν ἀποτελεῖσθαι · τὰ τε ἄλλα φυσιολογεῖν , ὡς Ἑκαταῖος τε καὶ Ἀριστογόρας ἱστοροῦσιν . Ἔθεσαν δὲ καὶ νόμους ὑπὲρ δικαιοσύνης , ὧς εἰς Ἑρμὴν ἀνῆνγχαν · καὶ τὰ εὐχρήστα τῶν ζῴων θεοὺς ἐδόξασαν . Λέγουσι δὲ καὶ ὡς αὐτοὶ γεωμετρίαν τε καὶ ἀστρολογίαν καὶ ἀριθμητικὴν ἀνεῦρον .
Lemmas: τέσσαρες στοιχεῖον ἐκ αὐτός διαχρίω , καί ζῷον παντοῖος ἀποτελέω · θεός δέ ἥλιος καί σελήνη , ὁ μέν ὅς , ὁ δέ εἰμί καλέω · αἰνίσσομαι τε αὐτός διά τε κάνθαρος καί δράκων καί λέων καί ἄλλος , ὡς φημί Μανεθών ἐν ὁ ὁ φυσικός ἐπιτομή καί Ἑκαταῖος ἐν ὁ πρῶτος περί ὁ ὁ Αἰγύπτιος φιλοσοφία . κατασκευάζω δέ καί ἄγαλμα καί τέμενος ὁ μή οἶδα ὁ ὁ θεός μορφή . ὁ χασμός γενητός καί φθαρτός καί σφαιροειδής · ὁ ἀστήρ πῦρ εἰμί , καί ὁ οὗτος κρᾶσις ὁ ἐπί γῆ γίγνομαι · σελήνη ἐκλείπω εἰς ὁ σκίασμα ὁ γῆ ἐμπίπτω · ὁ ψυχή καί ἐπιδιαμένω καί μετεμβάλλω · ὑετός κατά ἀήρ τροπή ἀποτελέω · ὁ τε ἄλλος φυσιολογέω , ὡς Ἑκαταῖος τε καί αριστογοηρα ἱστορέω . τίθημι δέ καί νόμος ὑπέρ δικαιοσύνη , ὅς εἰς Ἑρμῆς ἀνάγω · καί ὁ εύχρηστος ὁ ζῷον θεός δοξάζω . λέγω δέ καί ὡς αὐτός γεωμετρία τε καί ἀστρολογία καί ἀριθμητικός ἀνευρίσκω .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0440.7
Stobæus Ecl . phys . p . 524 ed . Heeren . : Ἡράκλειτος καὶ Ἑκαταῖος ἀνάμματα νοερὸν τὸ ἐκ θαλάττης εἶναι τὸν ἥλιον , σκαφοειδῆ δ' εἶναι ὑπόχυρον · γίνεσθαι δὲ τὴν ἐκλειφὴν κατὰ τὴν τοῦ σκαφοειδοῦς στροφήν , ὥστε τὸ μὲν κοῖλον ἄνω γίγνεσθαι , τὸ δὲ κυρτὸν κάτω , πρὸς τὴν ἡμετέραν ὁψίν · τὸ δὲ μέγεθος ἔχειν εὐρὸς ποδὸς ἀνθρωπείου .
Lemmas: Stobæus Ecl . phys . p . 524 ed . Heeren . : Ἡράκλειτος καί Ἑκαταῖος ἄναμμα νοερός ὁ ἐκ θάλασσα εἰμί ὁ ἥλιος , σκαφοειδής δέ εἰμί ὑπόχυρον · γίγνομαι δέ ὁ εκλειφημι κατά ὁ ὁ σκαφοειδής στροφή , ὥστε ὁ μέν κοῖλος ἄνω γίγνομαι , ὁ δέ κυρτός κάτω , πρός ὁ ἡμέτερος ὄψ · ὁ δέ μέγεθος ἔχω εὖρος πούς ἀνθρώπειος .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.1
πολλῶν νομιζόντων ἴδιον παρ' Αἰγυπτίοις ὄνομα τοῦ
Lemmas: πολύς νομίζω ἴδιος παρά Αἰγύπτιος ὄνομα ὁ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.2
Διὸς εἶναι τὸν Ἀμοῦν ( δ παράγοντες ἡμεῖς Ἄμμωνα
Lemmas: Ζεύς εἰμί ὁ Ἀμμοῦς ( δ παράγω ἐγώ Ἄμμων
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.3
λέγομεν ) , Μανεθὼς μὲν δ Σεβεννίτης τὸ κεκρυμμένον
Lemmas: λέγω ) , Μανεθώς μέν δ σεβεννιος ὁ κρύπτω
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.4
οἴεται καὶ τὴν κρύψιν ὑπὸ ταύτης δηλοῦσθαι τῆς φωνῆς ·
Lemmas: οἴομαι καί ὁ κρύψις ὑπό οὗτος δηλόω ὁ φωνή ·
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.5
Ἐκαταῖος δὲ ὁ Ἀβδηρίτης φησι τοῦτο καὶ πρὸς ἀλλήλους
Lemmas: Ἑκαταῖος δέ ὁ Ἀβδηρίτης φημί οὗτος καί πρός ἀλλήλων
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.6
τῷ ῥήματι χρῆσθαι τοὺς Αἰγυπτίους , ὅταν τινὰ
Lemmas: ὁ ῥῆμα χράω ὁ Αἰγύπτιος , ὅταν τις
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.7
προσκαλοῦνται · προσκλητικὴν γὰρ εἶναι τὴν φωνήν .
Lemmas: προσκαλέω · προσκλητικός γάρ εἰμί ὁ φωνή .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.8
Διὸ τὸν πρῶτον θεόν , [ ὃν ] τῷ παντὶ τὸν αὐτὸν νομίζουσιν ,
Lemmas: Διὸ ὁ πρῶτος θεός , [ ὅς ] ὁ πᾶς ὁ αὐτός νομίζω ,
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.9
ὡς ἀφανῆ καὶ κεκρυμμένον ὄντα , προσκαλοῦμενοι
Lemmas: ὡς ἀφανής καί κρύπτω εἰμί , προσκαλέω
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.10
καὶ παρακαλοῦντες ἐμφανῆ γενέσθαι καὶ δῆλον
Lemmas: καί παρακαλέω ἐμφανής γίγνομαι καί δῆλος
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.11
αὐτοῖς , Ἄμοῦν λέγουσιν . Ἡ μὲν οὖν εὐλάβεια τῆς περὶ
Lemmas: αὐτός , ἀμόω λέγω . ὁ μέν οὖν εὐλάβεια ὁ περί
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.12
τὰ θεία σοφίας Αἰγυπτίων , τοσαύτη ἦν .
Lemmas: ὁ θεῖος σοφία Αἰγύπτιος , τοσοῦτος εἰμί .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.13
δὲ οἱ μὲν ἐν Ἡλίου πόλει θεραπεύοντες τὸν θεὸν οὐκ
Lemmas: δέ ὁ μέν ἐν Ἡλίας πόλις θεραπεύω ὁ θεός οὐ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.14
εἰσφέρουσι τοπαράπαν εἰς τὸ ἱερὸν , ὡς οὐ προσῆκον
Lemmas: εἰσφέρω τοπάλαι εἰς ὁ ἱερόν , ὡς οὖον προσήκω
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.15
ἡμέρας πίνειν , τοῦ κυρίου καὶ βασιλέως ἐφορώντος · οἱ
Lemmas: ἡμέρα πίνω , ὁ κύριος καί βασιλεύς ἐφοράω · ὁ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.16
δ' ἄλλοι χρῶνται μὲν , ὀλίγῳ δὲ · πολλάς δ' αἰτίους
Lemmas: δέ ἄλλος χράω μέν , ὀλίγος δέ · πολύς δέ αἴτιος
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.17
ἀγνείας ἔχουσι , ἐν αἷς φιλοσοφοῦντες καὶ μαθόντες
Lemmas: ἁγνεία ἔχω , ἐν ὅς φιλοσοφέω καί μανθάνω
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.18
καὶ διδάσκοντες τὰ θεία διατελοῦσιν . Οἱ δὲ βασιλεῖς
Lemmas: καί διδάσκω ὁ θεῖος διατελέω . ὁ δέ βασιλεύς
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.19
καὶ μετρῆτον ἐπίνοιον ἐκ τῶν ἱερῶν γραμμάτων , ὡς
Lemmas: καί μετρέω ἐπίν(ο)ιον ἐκ ὁ ἱερός γράμμα , ὡς
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.20
Ἐκαταῖος ἱστόρηκεν . ἱερεῖς ὄντες ἠξίουτο δὲ πίνειν
Lemmas: Ἑκαταῖος ἱστορέω . ἱερεύς εἰμί ἀξιόω δέ πίνω
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.21
ρεῖ μὴ ἐκδιδόναι εἰς τὴν θάλασσαν τὸν Φάσιν , οὐδ' ὡς
Lemmas: ρέω μή ἐκδίδωμι εἰς ὁ θάλασσα ὁ Φᾶσις , οὐδέ ὡς
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.22
διὰ Ταναίδος ἐπλεῦσαν , ἀλλὰ κατὰ τὸν αὐτὸν πλοῦν ,
Lemmas: διά Τάναϊς πλέω , ἀλλά κατά ὁ αὐτός πλόος ,
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.23
καθ' ὃν καὶ πρότερον , ὡς Σοφοκλῆς ἐν Σκυθίαις ἱστορεῖ .
Lemmas: κατά ὅς καί πρότερος , ὡς Σοφοκλῆς ἐν Σκυθία ἱστορέω .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.24
259 ubi : Ἐκαταῖος δὲ ὁ Μιλήσιος ἐκ τοῦ Φασίδος
Lemmas: 259 ubi : Ἑκαταῖος δέ ὁ Μιλήσιος ἐκ ὁ Φασίδου
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.25
διελθεῖν εἰς τὸν Ὠκεανόν , εἶτα ἐκεῖθεν εἰς τὸν Νεῖλον
Lemmas: διέρχομαι εἰς ὁ Ὠκεανός , εἶτα ἐκεῖθεν εἰς ὁ Νεῖλος
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.26
Diodor . I , 46 , 6 : Εἶναι δὲ φασὶ καὶ τάφους ἐνταῦθα
Lemmas: Diodor . I , 46 , 6 : εἰμί δέ φημί καί τάφος ἐνταῦθα
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.27
( Thebis ) τῶν ἀρχαίων βασιλέων θαυμαστούς
Lemmas: ( Thebis ) ὁ ἀρχαῖος βασιλεύς θαυμαστός
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.28
καὶ τῶν μεταγενεστέρων τοῖς εἰς τὰ παραπλήσια φιλοτιμουμένοις
Lemmas: καί ὁ μεταγενής ὁ εἰς ὁ παραπλήσιος φιλοτιμέομαι
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.29
ὑπερολὴν οὐκ ἀπολείποντας . Οἱ μὲν
Lemmas: ὑπερολὴν οὐ ἀπολείπω . ὁ μέν
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.30
οὖν ἱερεῖς ἐκ τῶν ἀναγραφῶν ἔγραφον εὑρίσκειν ἑπτὰ
Lemmas: οὖν ἱερεύς ἐκ ὁ ἀναγραφή γράφω εὑρίσκω ἑπτά
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.31
πρὸς τοὺς τετταράκοντα τάφους βασιλικούς · εἰς δὲ Πτολεμαίων
Lemmas: πρός ὁ τεσσαράκοντα τάφος βασιλικός · εἰς δέ Πτολεμαῖος
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.32
τὸν Λάγου διαμείναι φασὶν ἑπτακαίδεκα μόνον ,
Lemmas: ὁ Λᾶγος διαμένω φημί ἑπτακαίδεκα μόνος ,
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.33
ὧν τὰ πολλὰ κατέφθαρτο καθ' οὓς χρόνους παρεβδόλο -
Lemmas: ὅς ὁ πολύς καταφθείρω κατά ὅς χρόνος παρεβδόλο -
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.34
μεν ἡμεῖς εἰς ἐκείνους τοὺς τόπους , ἐπὶ τῆς ἑκατοστῆς
Lemmas: μέν ἐγώ εἰς ἐκεῖνος ὁ τόπος , ἐπί ὁ ἑκατοστός
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.35
καὶ ὀγδοηκοστῆς Ὀλυμπιάδος . Οὐ μόνον δ' οἱ κατ' Αἰγυπτον
Lemmas: καί ὀγδοηκοστός Ὀλυμπιάς . οὖον μόνος δέ ὁ κατά Αἴγυπτος
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.36
ἱερεῖς ἐκ τῶν ἀναγραφῶν ἱστοροῦσιν , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: ἱερεύς ἐκ ὁ ἀναγραφή ἱστορέω , ἀλλά καί
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.37
πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων τῶν παραβαλλόντων μὲν εἰς τὰς
Lemmas: πολύς ὁ Ἕλλην ὁ παραβάλλω μέν εἰς ὁ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.38
Θήβας ἐπὶ Πτολεμαίου τοῦ Λάγου , συνταξαμένων δὲ
Lemmas: Θῆβαι ἐπί Πτολεμαῖος ὁ Λᾶγος , συντάσσω δέ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.39
τάς Αἰγυπτιακὰς ἱστορίας , ὧν ἐστὶ καὶ Ἐκαταῖος ,
Lemmas: ὁ Αἰγυπτιακός ἱστορία , ὅς εἰμί καί Ἑκαταῖος ,
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0441.40
συμφωνοῦσι τοῖς ὑφ' ἡμῶν εἰρημένοις .
Lemmas: συμφωνέω ὁ ὑπό ἐγώ εἴρω .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0442.2
XLVIII . Καὶ κατὰ μὲν τὸν πρῶτον τῶν τοίχων τὸν βασιλέα κατεσκευάσθαι πολιορκούντα τεῖχος ὑπὸ ποταμοῦ περιρροῦν καὶ προκινδυνεύοντα πρὸς τινας ἀντιτεταγμένους μετὰ λέοντος , συναγωνιζομένου τοῦ θηρίου καταληκτικῶς · ὑπὲρ οὗ τῶν ἐχθροποιμένων οἱ μὲν ἔπρασαν πρὸς ἀλήθειαν χειροῦθαι λέοντα τρεφόμενον ὑπὸ τοῦ βασιλέως συγχινδυνεύειν αὐτῷ κατὰ τὰς μάχας καὶ τροπὴν ποιεῖν τῶν ἐναντίων διὰ τὴν ἀλκήν , τινὲς δ᾽ ἱστόρουν ὅτι καθ᾽ ὑπερβολὴν ἀνδρείας ὧν καὶ φορτικός , ἑαυτὸν ἐγχομαιζεῖν βουλόμενος , διὰ τῆς τοῦ λέοντος εἰκόνος τὴν διάθεσιν ἑαυτοῦ τῆς ψυχῆς ἐσήμαινεν . ( 2 ) Ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ τοίχῳ τοὺς αἰχμαλώτους ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἀγόμενους εἰργάσθαι τὰ τε αἰδοῖα καὶ τὰς χείρας οὐκ ἔχοντας , δι᾽ ὧν δοκεῖν δηλοῦσθαι διότι ταῖς ψυχαῖς ἀνάνδροι καὶ κατὰ τὰς ἐν τοῖς δεινοῖς ἐνεργείας ἀχείρες ἦσαν . ( 3 ) Τὸν δὲ τρίτον ἔχειν γλυφὰς παντοίας καὶ διατρεπεῖς γραφάς , δι᾽ ὧν δηλοῦσθαι βουθυσίας τοῦ βασιλέως καὶ θρίαμβον ἀπὸ τοῦ πολέμου καταγόμενον . ( 4 ) Κατὰ δὲ μέσον τὸν περίστυλον ὑπαίθριον βωμὸν ὠχοδομηθῆναι τοῦ καλλίστου λίθου τῇ τε χειουργίᾳ διάφορον καὶ τῷ μεγέθει θαυμαστόν . ( 5 ) Κατὰ δὲ τὸν τελευταῖον τοῖχον ὑπάρχειν ἀνδριάντας
Lemmas: XLVIII . καί κατά μέν ὁ πρῶτος ὁ τοῖχος ὁ βασιλεύς κατασκευάζω πολιορκέω τεῖχος ὑπό ποταμός περιρρέω καί προκινδυνεύω πρός τις ἀντιτάσσω μετά λέων , συναγωνίζομαι ὁ θηρίον καταληκτικός · ὑπέρ ὅς ὁ εχθροποιμην ὁ μέν πέρνημι πρός ἀλήθεια χειρόομαι λέων τρέφω ὑπό ὁ βασιλεύς συγχινδυνευω αὐτός κατά ὁ μάχη καί τροπή ποιέω ὁ ἐναντίος διά ὁ ἀλκή , τις δέ ἱστορέω ὅτι κατά ὑπερβολή ἀνδρεῖος ὅς καί φορτικός , ἑαυτοῦ εγχομαιζεω βούλομαι , διά ὁ ὁ λέων εἰκών ὁ διάθεσις ἑαυτοῦ ὁ Ψυχή σημαίνω . ( 2 ) ἐν δέ ὁ δύο τοῖχος ὁ αἰχμάλωτος ὑπό ὁ βασιλεύς ἄγω ἐργάζομαι ὁ τε αἰδοῖος καί ὁ χείρ οὐ ἔχω , διά ὅς δοκέω δηλόω διότι ὁ Ψυχή ἄνανδρος καί κατά ὁ ἐν ὁ δεινός ἐνέργεια ἀχείρες εἰμί . ( 3 ) ὁ δέ τρίτος ἔχω γλυφή παντοῖος καί διατρέπω γραφεύς , διά ὅς δηλόω βουθυσία ὁ βασιλεύς καί θρίαμβος ἀπό ὁ πόλεμος κατάγω . ( 4 ) κατά δέ μέσος ὁ περίστυλον ὑπαίθριος βωμός ωχοδομεω ὁ καλός λίθος ὁ τε χειουργίᾳ διάφορος καί ὁ μέγεθος θαυμαστός . ( 5 ) κατά δέ ὁ τελευταῖος τοῖχος ὑπάρχω ἀνδριάς
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0443.1
καθημένους δύο μονολίθους ἑπτὰ καὶ εἴκοσι πηχῶν , παρ' οὓς εἰσόδους τρεῖς ἐκ τοῦ περιστύλου κατεσκευάσθαι , καθ' ὃς οἶκον ὑπάρχειν ὑπόστυλον , ὁδείου τρόπον κατεσκευασμένον , ἐκάστην πλευρὰν ἔχοντα δίπλεθρον . ( α ) Ἐν τούτῳ δ' εἶναι πλήθος ἀνδριάντων ξυλίνων , διασημαίνον τοὺς τὰς ἀμφισβητήσεις ἔχοντας καὶ προσβλέποντας τοῖς τὰς δίκας κρινοῦσι · τούτους δ' ἐφ' ἑνὸς τῶν τοίχων ἐγγεγλύφθαι τριάκοντα τὸν ἀριθμὸν , καὶ κατὰ τὸ μέσον τὸν ἀρχιδικαστήν , ἔχοντα τὴν ἀλήθειαν ἐξηρτημένην ἐκ τοῦ τραχήλου καὶ τοὺς ὀφθαλμούς ἐπιμύουσαν , καὶ βιβλίων αὐτῷ παρακειμένων πλήθος · ταύτας δὲ τὰς εἰκόνας ἐνδείκνυσθαι διὰ τοῦ σχήματος ὅτι τοὺς μὲν δικαστάς οὐδὲν δεῖ λαμβάνειν , τὸν ἀρχιδικαστὴν δὲ πρὸς μόνην βλέπειν τὴν ἀλήθειαν . XLIX . Ἔξης δ' ὑπάρχειν περίπατον οἶκων παντοδαπῶν πλήρη , καθ' οὓς παντοία γένη βρωτῶν κατεσκευάζθαι τῶν πρὸς ἀπολαυσιν ἡδίστων · ( 2 ) καθ' ὃν δὴ γλυφὰς ἐντυχεῖν εἶναι καὶ χρυσίοις ἐπηνυημένων τὸν βασιλέα , φέροντα τῷ θεῷ χρυσὸν καὶ ἄργυρον ὃν ἐξ ἀπάσης ἐλάμβανε τῆς Αἰγύπτου κατ' ἔνιαυτὸν ἐκ τῶν ἀργυρείων καὶ χρυσείων μεταλλων · ὑπογεγράφθαι δὲ καὶ τὸ πλήθος , δ συγκεφαλαιοῦμενον εἰς ἀργυρίου λόγον εἶναι μνῶν τριεχλίας καὶ διακοσίας μυριάδας . ( 3 ) Ἔξης δ' ὑπάρχειν τὴν ἱερὰν βιβλιοθήκην , ἐφ' ἧς ἐπιγεγράφθαι Ψυχῆς ἱατρεῖον , συνεχὲς δὲ ταύτῃ τῶν κατ' Αἴγυπτον θεῶν ἀπάντων εἰκόνας , τοῦ βασιλέως ὁμοίως δωροφοροῦντος ἀ προσήκον ἤν ἑκάστοις , καθάπερ ἐνδεικνυμένου πρὸς τε τὸν Ὄσιριν καὶ τοὺς κάτω παρέδρους , ὅτι τὸν βίον ἐξετέλεσεν εὐσεβῶν καὶ δικαιοπραγῶν πρὸς τε ἀνθρώπους καὶ θεούς . ( 4 ) Ὁμότοιγον δὲ τῇ βιβλιοθήκῃ κατεσκευάζθαι περιττῶς οἶκον εἰκοσιχίλιον , ἔχοντα τοῦ τε Διὸς καὶ τῆς Ἥρας , ἐπὶ δὲ τοῦ βασιλέως
Lemmas: κάθημαι δύο μονόλιθος ἑπτά καί εἴκοσι πῆχυς , παρά ὅς εἴσοδος τρεῖς ἐκ ὁ περίστυλον κατασκευάζω , κατά ὅς οἶκος ὑπάρχω ὑπόστυλος , ὁδείου τρόπος κατασκευάζω , ἕκαστος πλευρά ἔχω δίπλεθρος . ( ὅς ) ἐν οὗτος δέ εἰμί πλήθος ἀνδριάς ξύλινος , διασημαίνω ὁ ὁ ἀμφισβήτησις ἔχω καί προσβλέπω ὁ ὁ δίκη κρίνω · οὗτος δέ ἐπί εἷς ὁ τοῖχος ἐγγλύφω τριάκοντα ὁ ἀριθμός , καί κατά ὁ μέσος ὁ ἀρχιδικαστής , ἔχω ὁ ἀλήθεια ἐξαρτάω ἐκ ὁ τράχηλος καί ὁ ὀφθαλμός ἐπιμύω , καί βιβλίον αὐτός παράκειμαι πλήθος · οὗτος δέ ὁ εἰκών ἐνδείκνυμι διά ὁ σχῆμα ὅτι ὁ μέν δικαστής οὐδείς δεῖ λαμβάνω , ὁ ἀρχιδικαστής δέ πρός μόνος βλέπω ὁ ἀλήθεια . XLIX . ἔξειμι δέ ὑπάρχω περίπατος οἶκος παντοδαπής πλήρης , κατά ὅς παντοῖος γένος βρωτός κατασκευάζω ὁ πρός ἀπόλαυσις ἡδύς · ( 2 ) κατά ὅς δή γλυφή ἐντυγχάνω εἰμί καί χρυσίον ἐπανύω ὁ βασιλεύς , φέρω ὁ θεός χρυσός καί ἄργυρος ὅς ἐκ ἀπασάω λαμβάνω ὁ Αἴγυπτος κατά ἐνιαυτός ἐκ ὁ ἀργύρειος καί χρύσεος μέταλλον · ὑπογράφω δέ καί ὁ πλήθος , δ συγκεφαλαιόω εἰς ἀργύριον λόγος εἰμί μνᾶ τριεχλίας καί διακόσιοι μυριάς . ( 3 ) ἔξειμι δέ ὑπάρχω ὁ ἱερά βιβλιοθήκη , ἐπί ὅς ἐπιγράφω Ψυχή ἰατρεῖον , συνεχής δέ οὗτος ὁ κατά Αἴγυπτος θεός ἀπαντάω εἰκών , ὁ βασιλεύς ὁμοίως δωροφορέω ὅς προσήκω ἐάν ἕκαστος , καθάπερ ἐνδείκνυμι πρός τε ὁ Ὄσιρις καί ὁ κάτω πάρεδρος , ὅτι ὁ βίος ἐκτελέω εὐσεβής καί δικαιοπραγέω πρός τε ἄνθρωπος καί θεός . ( 4 ) ομοτοιγμαι δέ ὁ βιβλιοθήκη κατασκευάζω περισσός οἶκος εἰκοσιχίλιον , ἔχω ὁ τε Ζεύς καί ὁ Ἥρα , ἐπί δέ ὁ βασιλεύς
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0443.2
εἰκόνας , ἐν ᾧ δοκεῖν καὶ τὸ σῶμα τοῦ βασιλέως ἐνταθῆσθαι . ( 5 ) Κύκλῳ δὲ τούτου πλήθος οἰκημάτων κατεσκευάσθαι γραφὴν ἔχοντων εὐπρεπῆ πάντων τῶν καθιερωμένων ἐν Αἰγύπτῳ ζῴων · ἀνάβασιν τε δι' αὐτῶν εἶναι πρὸς ὅλον ( ? ) τὸν τάφον · ἣν διελθοῦσιν δπαρχεῖν ἐπὶ τοῦ μνήματος κύκλον χρυσῶν τριακοσίων καὶ ἐξήκοντα καὶ πέντε πηγῶν τὴν περίμετρον , τὸ δὲ πάχος πηγυσίων · ἐπιγεγράφθαι δὲ καὶ διηγήσθαι καθ' ἕκαστον πῆχυν τὰς ἡμέρας τοῦ ἐνιαυτοῦ , παραγεγραμμένων τῶν κατὰ φύσιν γινομένων τοῖς ἀστροῖς ἀνατολῶν τε καὶ δύσεων καὶ τῶν διὰ ταύτας ἐπιτελουμένων ἐπισημειῶν κατὰ τοὺς Αἰγυπτίους ἀστρολόγους · τούτων δὲ τὸν κύκλον ὑπὸ Καμβύσου καὶ Περσῶν ἔρασαν σεσημῶσθαι καθ' ὃς χρόνος ἐκράτησεν Αἰγύπτου . ( 6 ) Τὸν μὲν οὖν Ὀσυμανδύου τοῦ βασιλέως τάφον τοιούτον γενέσθαι φασίν , ὃς οὐ μόνον δοκεῖ τῇ κατὰ τὴν δαπάνην χορηγίᾳ πολλῶ τῶν ἄλλων διενεγκεῖν , ἀλλὰ καὶ τῇ τῶν τεχνιτῶν ἐπινοίᾳ .
Lemmas: εἰκών , ἐν ὅς δοκέω καί ὁ σῶμα ὁ βασιλεύς ἐντείνω . ( 5 ) Κύκλος δέ οὗτος πλήθος οἴκημα κατασκευάζω γραφή ἔχω εὐπρεπής πᾶς ὁ καθιερόω ἐν Αἴγυπτος ζῷον · ἀνάβασις τε διά αὐτός εἰμί πρός ὅλος ( ? ) ὁ τάφος · ὅς διέρχομαι δέρκομαι ἐπί ὁ μνῆμα κύκλος χρυσός τριακόσιοι καί ἐξήκω καί πέντε πηγή ὁ περίμετρον , ὁ δέ πάχος πηγυθεος · ἐπιγράφω δέ καί διηγέομαι κατά ἕκαστος πῆχυς ὁ ἡμέρα ὁ ἐνιαυτός , παραγράφω ὁ κατά φύσις γίγνομαι ὁ ἄστρον ἀνατολή τε καί δύσις καί ὁ διά οὗτος ἐπιτελέω επισημειον κατά ὁ Αἰγύπτιος ἀστρολόγος · οὗτος δέ ὁ κύκλος ὑπό Καμβύσης καί Πέρσης ἐράω σήμω κατά ὅς χρόνος κρατέω Αἴγυπτος . ( 6 ) ὁ μέν οὖν Ὀσυμανδύης ὁ βασιλεύς τάφος τοιοῦτος γίγνομαι φημί , ὅς οὖον μόνος δοκέω ὁ κατά ὁ δαπάνη χορηγία πολύς ὁ ἄλλος διαφέρω , ἀλλά καί ὁ ὁ τεχνίτης ἐπίνοια .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0443.3
Diodorus XL , 3 ( Exc . Photii p . 542 , 543 ) : Ἡμεῖς δὲ μέλλοντες ἀναγράψαι τὸν πρὸς Ἰουδαίους πόλεμον , οἴκεῖον εἶναι διαλαμβάνομεν προδιελθεῖν ἐν κεφαλαίῳς τὴν τε τοῦ ἔθνους τούτου ἐξ ἀρχῆς κτίσιν καὶ τὰ παρ' αὐτοῖς νόμιμα . Κατὰ τὴν Αἴγυπτον τὸ παλαιὸν λοιμικῆς περιστάσεως γενομένης , ἀνέπεμπον οἱ πολλοὶ τὴν αἰτίαν τῶν κακῶν ἐπὶ τὸ δαιμόνιον · πολλῶν γὰρ καὶ παντοδαπῶν κατοικούτων ξένων καὶ διηλλαγμένων ἔθεσι χρημένων περὶ τὸ ἱερὸν καὶ τὰς θυσίας
Lemmas: Diodorus XL , 3 ( Exc . Photii p . 542 , 543 ) : ἐγώ δέ μέλλω ἀναγράφω ὁ πρός Ἰουδαῖος πόλεμος , οἰκέω εἰμί διαλαμβάνω προδιέρχομαι ἐν κεφάλαιος ὁ τε ὁ ἔθνος οὗτος ἐκ ἀρχή κτίσις καί ὁ παρά αὐτός νόμιμος . κατά ὁ Αἴγυπτος ὁ παλαιός λοιμικός περίστασις γίγνομαι , ἀναπέμπω ὁ πολύς ὁ αἴτιος ὁ κακός ἐπί ὁ δαιμόνιον · πολύς γάρ καί παντοδαπής κατοικέω ξένος καί διαλλάσσω ἔθος χράω περί ὁ ἱερόν καί ὁ θυσία
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0444.1
καταλελῦθαι συνέβαινε παρ' αὐτοῖς τὰς πατρίους τῶν θεῶν τιμὰς . ( 2 ) Ὅπερ οἱ τῆς χώρας ἐγγενεῖς ὑπέλαβον , ἐὰν μὴ τοὺς ἀλλοφύλους μεταστήσωνται , κρίσιν οὐκ ἔσεσθαι τῶν κακῶν . Εὐθὺς οὖν ξενῃλατωμένων τῶν ἀλλοεθνῶν , οἱ μὲν ἐπιφανέστατοι καὶ δραστικώτατοι συστραφέντες ἐξερρίφθησαν , ὡς τινὲς φασιν , εἰς τὴν Ἐλλάδα καὶ τινὰς ἑτέρους τόπους , ἔχοντες ἀξιολόγους ἡγεμόνας , ὧν ἠγοῦντο Δάναος καὶ Κάδμος τῶν ἄλλων ἐπιφανέστατοι · ὁ δὲ πολὺς λεὼς ἐξέπεσεν εἰς τὴν νῦν καλουμένην Ἰουδαίαν , οὐ πόρρω μὲν κειμένην τῆς Αἰγύπτου , παντελῶς δὲ ἔρημον οὖσαν κατ' ἐκεῖνους τοὺς χρόνους . ( 3 ) Ἡγεῖτο δὲ τῆς ἀποικίας ὁ προσαγορευόμενος Μωϋσῆς , φρονήσετι τε καὶ ἀνδρείᾳ πολὺ διαφέρων . Οὗτος δὲ καταλαβόμενος τὴν χώραν , ἄλλας τε πόλεις ἐκτισε καὶ τὴν νῦν οὖσαν ἐπιφανεστάτην , ὀνομαζομένην Ἱεροσόλυμα . Ἱδρύσατο δὲ καὶ τὸ μάλιστα παρ' αὐτοῖς τιμώμενον ἱερὸν , καὶ τὰς τιμὰς καὶ ἀγιειτέας τοῦ θεοῦ κατέδειξε , καὶ τὰ κατὰ τὴν πολιτείαν ἐνομοθέτησέ τε καὶ διέταξε . Διεῖλε δὲ τὸ πλῆθος εἰς δώδεκα φυλὰς διὰ τὸ τὸν ἀριθμὸν τούτον τελειότατον νομίζεσθαι καὶ σύμφωνον εἶναι τῷ πλήθει τῶν μηνῶν τῶν τὸν ἔνιαυτὸν συμπληρούντων . ( 4 ) Ἄγαλμα δὲ θεῶν τὸ σύνολον οὐ κατεσκευάσατο διὰ τὸ μὴ νομίζειν ἀνθρωπόμορφον εἶναι τὸν θεόν , ἀλλὰ τὸν περιέχοντα τὴν γῆν οὐρανὸν μόνον εἶναι θεὸν καὶ τῶν ὅλων κύριον . Τὰς δὲ θυσίας ἐξηλλαγμένας συνεστήσατο τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι καὶ τὰς κατὰ τὸν βίον ἀγωγὰς · διὰ γὰρ τὴν ἰδίαν ξενῃλασίαν ἀπάνθρωπόν τινα καὶ μισόθενον βίον εἰσηγήσατο . Ἐπιλέξας δὲ τῶν ἀνδρῶν τοὺς χαριστάτους καὶ μάλιστα δυναμενούς τού τῳμπαρτονος ἔθνους προΐστασθαι ,
Lemmas: καταλύω συμβαίνω παρά αὐτός ὁ πάτριος ὁ θεός τιμή . ( 2 ) ὅπερ ὁ ὁ χώρα ἐγγενής ὑπολαμβάνω , ἐάν μή ὁ ἀλλόφυλος μεθίστημι , κρίσις οὐ εἰμί ὁ κακός . εὐθύς οὖν ξενῃλατωμένων ὁ ἀλλοεθνής , ὁ μέν ἐπιφανής καί δραστικός συστρέφω ἐκρίπτω , ὡς τις φημί , εἰς ὁ Ἐλλάς καί τις ἕτερος τόπος , ἔχω ἀξιόλογος ἡγεμών , ὅς ἡγέομαι Δαναός καί Κάδμος ὁ ἄλλος ἐπιφανής · ὁ δέ πολύς λαός ἐκπίπτω εἰς ὁ νῦν καλέω Ἰουδαῖος , οὖον πόρρω μέν κεῖμαι ὁ Αἴγυπτος , παντελῶς δέ ἐρῆμος εἰμί κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος . ( 3 ) ἁγέομαι δέ ὁ ἀποικία ὁ προσαγορεύω Μωϋσῆς , φρονέω τε καί ἀνδρεῖος πολύς διαφέρω . οὗτος δέ καταλαμβάνω ὁ χώρα , ἄλλος τε πόλις κτίζω καί ὁ νῦν εἰμί ἐπιφανής , ὀνομάζω Ἱερουσαλήμ . ἱδρύω δέ καί ὁ μάλιστα παρά αὐτός τιμάω ἱερόν , καί ὁ τιμή καί αγιειτις ὁ θεός καταδείκνυμι , καί ὁ κατά ὁ πολιτεία νομοθετέω τε καί διατάσσω . διαιρέω δέ ὁ πλῆθος εἰς δώδεκα φυλή διά ὁ ὁ ἀριθμός οὗτος τέλειος νομίζω καί σύμφωνος εἰμί ὁ πλῆθος ὁ μείς ὁ ὁ ἐνιαυτός συμπληρόω . ( 4 ) ἄγαλμα δέ θεός ὁ σύνολον οὖον κατασκευάζω διά ὁ μή νομίζω ἀνθρωπόμορφος εἰμί ὁ θεός , ἀλλά ὁ περιέχω ὁ γῆ οὐρανός μόνος εἰμί θεός καί ὁ ὅλος κύριος . ὁ δέ θυσία ἐξαλλάσσω συνίστημι ὁ παρά ὁ ἄλλος ἔθνος καί ὁ κατά ὁ βίος ἀγωγή · διά γάρ ὁ ἴδιος ξενηλασία ἀπάνθρωπος τις καί μισοθεινω βίος εἰσηγέομαι . ἐπί-λέγω δέ ὁ ἀνήρ ὁ χαριστατος καί μάλιστα δύναμαι ὅς τῳμπαρτονος ἔθνος προίστημι ,
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0444.2
τούτους ἱερεῖς ἀπέδειξε · τὴν δὲ διατριβὴν ἔταξεν αὐτῶν γίγεσθαι περὶ τὸ ἱερὸν καὶ τὰς τοῦ θεοῦ τιμὰς τε καὶ θυσίας . ( 5 ) Τοὺς αὐτοὺς δὲ καὶ δικαστὰς ἀπέδειξε τῶν μεγίστων κρίσεων , καὶ τὴν τῶν νόμων καὶ τῶν ἔθων φυλακὴν τούτοις ἐπέτρεψε · διὸ καὶ βασιλέα μὲν μηδέποτε τῶν Ἰουδαίων , τὴν δὲ τοῦ πλήθους προστασίαν διδόσθαι διὰ παντὸς τῷ δοκοῦντι τῶν ἱερέων φρονεῖν καὶ ἀρετῇ προέχειν . Τοῦτον δὲ προσαγορεύουσι ἀρχιερέα , καὶ νομίζουσι αὐτοῖς ἄγγελον γίγεσθαι τῶν τοῦ θεοῦ προσταγμάτων . ( 6 ) Τοῦτον δὲ κατὰ τὰς ἐκκλησίας καὶ τὰς ἄλλας συνόδους φησιν ἐκφέρειν τὰ παραγγελλόμενα , καὶ πρὸς τοῦτο τὸ μέρος οὕτως εὐπιθεῖς γίγεσθαι τοὺς Ἰουδαίους , ὥστε παραχρῆμα πίπτοντας ἐπὶ τὴν γῆν προσκυνεῖν τὸν τοῦτο ἐρμηνεύοντα ἄρχιερέα . Προσέγραπται δὲ καὶ τοὺς νόμους ἐπὶ τελευταῖς ὅτι Μωϋσῆς ἀκούσας τοῦ θεοῦ ταῦτα λέγει τοῖς Ἰουδαίοις . Ἐποιήσατο δ' ὁ νομοθέτης τῶν τε πολεμικῶν ἔργων πολλὴν πρόνοιαν καὶ τοὺς νέους ἠνάγκαζεν ἀσκεῖν ἀνδρείαν τε καὶ χαρτερίαν καὶ τὸ σύνολον ὑπομονὴν πάσης κακοπαθείας . ( 7 ) Ἐποιεῖτο δὲ καὶ στρατείας εἰς τὰ πλησίον ἔθνη τῶν ἔθνων , καὶ πολλὴν κατακτησάμενος χώραν κατεκληρούγησε , τοὺς μὲν ἰδιώτας ἴσους ποιήσας κλήρους , τοὺς δ' ἱερεῦσι μειζόνας , ἵνα λαμβάνοντες ἀξιολογωτέρας προσόδους ἀπερίστατοι συνεχῶς προσεδρεύωσι ταῖς τοῦ θεοῦ τιμαῖς . Οὐκ ἐξῆν δὲ τοῖς ἰδίοις τοὺς ἰδίους κλήρους πωλεῖν , ὅπως μὴ τινες διὰ πλεονεξίαν ἀγοράζοντες τοὺς κλήρους ἐκθλίβωσι τοὺς ἀπορωτέρους καὶ κατασκευάσωσι ὀλιγαρχίαν . ( 8 ) Τεκνοτροφεῖν τε ἠνάγκαζε τοὺς ἐπὶ τῆς χώρας · καὶ δι' ὀλίγης δαπάνης ἐκτρεφομένων τῶν βρεφῶν , δεῖ τὸ γένος τῶν
Lemmas: οὗτος ἱερεύς ἀποδείκνυμι · ὁ δέ διατριβή τάσσω αὐτός γίγνομαι περί ὁ ἱερόν καί ὁ ὁ θεός τιμή τε καί θυσία . ( 5 ) ὁ αὐτός δέ καί δικαστής ἀποδείκνυμι ὁ μέγας κρίσις , καί ὁ ὁ νόμος καί ὁ ἔθω φυλακή οὗτος ἐπιτρέπω · διό καί βασιλεύς μέν μηδέποτε ὁ Ἰουδαῖος , ὁ δέ ὁ πλῆθος προστασία δίδωμι διά πᾶς ὁ δοκέω ὁ ἱερός φρονέω καί ἀρετή προέχω . οὗτος δέ προσαγορεύω ἀρχιερεύς , καί νομίζω αὐτός ἄγγελος γίγνομαι ὁ ὁ θεός πρόσταγμα . ( 6 ) οὗτος δέ κατά ὁ ἐκκλησία καί ὁ ἄλλος σύνοδος φημί ἐκφέρω ὁ παραγγέλλω , καί πρός οὗτος ὁ μέρος οὕτως εὐπιθέω γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος , ὥστε παραχρῆμα πίπτω ἐπί ὁ γῆ προσκυνέω ὁ οὗτος ἐρμηνεύω ἀρχιερεύς . Προσέγραπται δέ καί ὁ νόμος ἐπί τελευτή ὅτι Μωϋσῆς ἀκούω ὁ θεός οὗτος λέγω ὁ Ἰουδαῖος . ποιέω δέ ὁ νομοθέτης ὁ τε πολεμικός ἔργον πολύς πρόνοια καί ὁ νέος ἀναγκάζω ἀσκέω ἀνδρεῖος τε καί καρτερία καί ὁ σύνολον ὑπομονή πᾶς κακοπάθεια . ( 7 ) ποιέω δέ καί στρατεία εἰς ὁ πλησίος ἔθνος ὁ ἔθνος , καί πολύς κατακτάομαι χώρα κατεκληρούγησε , ὁ μέν ἰδιώτης ἴσος ποιέω κλῆρος , ὁ δέ ἱερεύς μείζων , ἵνα λαμβάνω ἀξιόλογος πρόσοδος ἀπερίστατος συνεχῶς προσεδρεύω ὁ ὁ θεός τιμή . οὐ ἔξεστι δέ ὁ ἴδιος ὁ ἴδιος κλῆρος πωλέω , ὅπως μή τις διά πλεονεξία ἀγοράζω ὁ κλῆρος ἐκθλίβω ὁ ἄπορος καί κατασκευάζω ὀλιγαρχία . ( 8 ) τεκνοτροφέω τε ἀναγκάζω ὁ ἐπί ὁ χώρα · καί διά ὀλίγος δαπάνη εκτρέφω ὁ βρέφος , δεῖ ὁ γένος ὁ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0445.1
Ιουδαίων ὑπῆρχε πολυάνθρωπον . Καὶ τὰ περὶ τοὺς γάμους δὲ καὶ τὰς τῶν τελευτῶντων ταφὰς πολὺ τὸ παρηλλαγμένον ἔχειν ἐποίησε νόμιμα πρὸς τὰ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων . Κατὰ δὲ τὰς ὑστερον γενομένας ἐπικρατείας ἐκ τῆς τῶν ἀλλοφύλων ἐπιμιξίας ἐπὶ τε τῆς τῶν Περσῶν ἡγεμονίας καὶ τῶν ταύτην καταλυσάντων Μακεδόνων πολλὰ τῶν πατρίων τοῖς Ἰουδαίοις νομίμων ἐκνίνησθ . Περὶ μὲν τῶν Ἰουδαίων Ἐκαταῖος ὁ Μιλήσιος ( deb . Ἀδὸνρίτης ) ταῦτα ἱστόρηκεν .
Lemmas: Ἰουδαῖος ὑπάρχω πολυάνθρωπος . καί ὁ περί ὁ γάμος δέ καί ὁ ὁ τελευτάω ταφή πολύς ὁ παραλλάσσω ἔχω ποιέω νόμιμος πρός ὁ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος . κατά δέ ὁ ὕστερος γίγνομαι ἐπικράτεια ἐκ ὁ ὁ ἀλλόφυλος ἐπιμιξία ἐπί τε ὁ ὁ Πέρσης ἡγεμονία καί ὁ οὗτος καταλύω Μακεδών πολύς ὁ πάτριος ὁ Ἰουδαῖος νόμιμος κνίζω . περι μέν ὁ Ἰουδαῖος Ἑκαταῖος ὁ Μιλήσιος ( deb . αδονριος ) οὗτος ἱστορέω .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0445.3
ΨΕΥΔΟΕΚΑΤΑΙΟΣ .
Lemmas: ΑΕ .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0445.4
ΠΕΡΙ ΙΟΥΔΑΙΩΝ .
Lemmas: περί Ἰουδαῖος .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.1
πῶς ἔχομεν πρὸς τοὺς νόμους , ὅτι πάντα πάσχειν ὑπὲρ χώρας νέμονται , φησίν · ἡ γὰρ Ἰουδαία τοσαύτη πλάτοῦ
Lemmas: πῶς ἔχω πρός ὁ νόμος , ὅτι πᾶς πάσχω ὑπέρ χώρα νέμω , φημί · ὁ γάρ Ἰουδαῖος τοσοῦτος πλάτας
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.2
μὴ παραβῆναι τούτους προαιρούμεθα , καλὸν εἶναι τος ἐστίν . » Ἀλλὰ μὴν ὅτι καὶ τὴν πόλιν αὐτὴν τὰ
Lemmas: μή παραβαίνω οὗτος προαιρέω , καλός εἰμί ὅς εἰμί . » ἀλλά μήv ὅτι καί ὁ πόλις αὐτός ὁ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.3
νομίζοντες . « Τοιγαροῦν , φησί , καὶ κακῶς ἀκούοντες ὑπὸ Ἱεροσόλυμα καλλίστην τε καὶ μεγίστην ἐν παλαιοτάτου
Lemmas: νομίζω . « τοιγάρ , φημί , καί κακῶς ἀκούω ὑπό Ἱερουσαλήμ καλός τε καί μέγας ἐν παλαιός
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.4
τῶν ἀστυγειτόνων καὶ τῶν εἰσαφικνουμένων πάντων , κατοικῶμεν , καὶ περὶ πλήθους ἀνδρῶν , καὶ περὶ τῆς
Lemmas: ὁ ἀστυγείτων καί ὁ εἰσαφικνέομαι πᾶς , κατοικέω , καί περί πλῆθος ἀνήρ , καί περί ὁ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.5
καὶ προπηλακίζομεν πολλάκις ὑπὸ τῶν Περσικῶν βασιτοῦ νεὼ κατασκευῆς , οὕτως αὐτὸς διηγείται · « Ἔστι
Lemmas: καί προπηλακίζω πολλάκις ὑπό ὁ Περσικός βασιος ναός κατασκευή , οὕτως αὐτός διηγέομαι · « εἰμί
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.6
λέων καὶ σατραπῶν , οὐ δύναται μεταπεισθῆναι τῇ διαγὰρ τῶν Ἰουδαίων τὰ μὲν πολλὰ ὀχυρώματα κατὰ
Lemmas: λέων καί σατράπης , οὖον δύναμαι μεταπείθω ὁ διαγὰρ ὁ Ἰουδαῖος ὁ μέν πολύς ὀχύρωμα κατά
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.7
νοίᾳ , ἀλλὰ γεγυμνωμένοις περὶ τούτων καὶ αἰκίας καὶ τὴν χώραν καὶ κώμαι · μία δὲ πόλις ὀχυρὰ πεντή -
Lemmas: νοῖος , ἀλλά γυμνόω περί οὗτος καί αἰκία καί ὁ χώρα καί κώμη · εἷς δέ πόλις ὀχυρός Πέντη -
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.8
θανάτοις δεινοτάτοις μάλιστα πάντων ἀπαντῶσι μὴ ἀρχοντα μάλιστα σταδίων τὴν περίμετρον , ἣν οἰκοῦσι
Lemmas: θάνατος δεινός μάλιστα πᾶς ἀπαντάω μή ἄρχω μάλιστα στάδιος ὁ περίμετρον , ὅς οἰκέω
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.9
νούμενοι τὰ πατρώια . » Παρέγεται δὲ καὶ τεκμήρια τῆς μὲν ἀνθρώπων περὶ δώδεκα μυριάδες . Καλοῦσι δ'
Lemmas: νουμενοω ὁ πατρώιος . » Παρέγεται δέ καί τεκμήριον ὁ μέν ἄνθρωπος περί δώδεκα μυριάς . καλέω δέ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.10
ἰσχυρογνωμοσύνης τῆς περὶ τῶν νόμων οὐκ ὀλίγα . Φησί αὐτὴν Ἱεροσόλυμα . Ἐνταῦθα δ' ἐστὶ κατὰ μέσον μά -
Lemmas: ἰσχυρογνωμοσύνη ὁ περί ὁ νόμος οὐ ὀλίγος . φημί αὐτός Ἱερουσαλήμ . ἐνταῦθα δέ εἰμί κατά μέσος μή -
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.11
γάρ , « Ἀλεξάνδρου ποτὲ ἐν Βαβυλῶνι γενομένου καὶ προσλιστα τῆς πόλεως περίβολος λίθινος , μῆκος ὡς πεντά -
Lemmas: γάρ , « Ἀλέξανδρος ποτέ ἐν Βαβυλών γίγνομαι καί προσλιστα ὁ πόλις περίβολος λίθινος , μῆκος ὡς πεντάς -
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.12
λομένου τὸ τοῦ Βήλου πεπρωκὸς ἱερὸν ἀνακαθάραι , καὶ πλεθρος , εἴρος δὲ πηχῶν ἑκατὸν , ἔχων διπλὰς πύλας .
Lemmas: λομενω ὁ ὁ Βῆλος πρώξ ἱερόν ἀνακαθαίρω , καί πλεθρος , εἶρος δέ πῆχυς ἑκατόν , ἔχω διπλόος πύλη .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.13
πᾶσιν αὐτοῦ τοῖς στρατιώταις ὁμοίως φέρειν τὸν χόυν Ἐν δὲ βωμὸς ἐστὶ τετράγωνος , οὐκ ἐκ τμητῶν , ἀλλ' ἐκ
Lemmas: πᾶς αὐτός ὁ στρατιώτης ὁμοίως φέρω ὁ χόω ἐν δέ βωμός εἰμί τετράγωνος , οὐ ἐκ τμητής , ἀλλά ἐκ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.14
προσταξάντος , μόνους τοὺς Ἰουδαίους οὐ προσάγειν , ἀλλὰ συλλέκτων ἀργῶν λίθων οὕτω συγκειμένος · πλευρὰν
Lemmas: προστάσσω , μόνος ὁ Ἰουδαῖος οὖον προσάγω , ἀλλά σύλλεκτος ἀργός λίθος οὗτος σύγκειμαι · πλευρά
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.15
καὶ πολλάκις ὑπομεῖναι πληγὰς καὶ ζημίας ἀποτίσθαι μεμὲν ἑκάστην εἴκοσι πηχῶν , ὕψος δὲ δεκάπηνυ . Καὶ
Lemmas: καί πολλάκις ὑπομένω πληγάς καί ζημία ἀποτίνω μέμαα ἕκαστος εἴκοσι πῆχυς , ὕψος δέ δεκάπηνυ . καί
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.16
γάλας , ἕως αὐτοῖς συγγυνοῖ τὸν βασιλέα δῦναι τὴν παρ' αὐτὸν οἴκημα μέγα , οὐ βωμὸς ἐστὶ καὶ λυχνίων ,
Lemmas: γάλας , ἠώς αὐτός συγγυνοος ὁ βασιλεύς δύο ὁ παρά αὐτός οἴκημα μέγας , οὖον βωμός εἰμί καί λυχνία ,
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.17
ἀδείαν . ** « Τῶν γε μὴν εἰς τὴν χώραν , φησί , πρὸς αὐτοὺς ἀμφοτέρα χρυσᾶ , δύο τάλαντα τὴν δλῆκιν . Ἐπὶ τοῦ -
Lemmas: ἄδεια . ** « ὁ γε μήv εἰς ὁ χώρα , φημί , πρός αὐτός ἀμφότερος χρύσεος , δύο τάλαντον ὁ δλῆκιν . ἐπί ὁ -
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.18
ἀρχινομένων καὶ νεὼς καὶ βωμοὺς κατασκευασάντων , των φῶς ἐστὶν ἀναπτόμενον καὶ τὰς νύκτας καὶ τὰς
Lemmas: ἀρχίζω καί ναός καί βωμός κατασκευάζω , ὁ φάος εἰμί ἀνάπτω καί ὁ νύξ καί ὁ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.19
ἀπαντα ταῦτα κατέσκαπτον , καὶ τῶν μὲν ζημιῶν τοῖς ἡμέρας . Ἄγαλμα δὲ οὐκ ἐστὶν οὐδὲ ἀνδριὰν τὸ πα -
Lemmas: ἅπας οὗτος κατασκάπτω , καί ὁ μέν ζημία ὁ ἡμέρα . ἄγαλμα δέ οὐ εἰμί οὐδέ ἀνδριάς ὁ πῃ -
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.20
σατράπαις ἐξέτινον , περὶ τινῶν δὲ καὶ συγγνώμης μετεράπαν · οὐδὲ φύτευμα παντελῶς οὐδὲν , σὺν ἀλσούδεσ
Lemmas: σατράπης ἐκτίνω , περί τις δέ καί συγγνώμη μετεράπαν · οὐδέ φύτευμα παντελῶς οὐδείς , σύν ἀλσούδες
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.21
λάμβανον . » Καὶ προσεπιτίθησι δτι δίκαιον ἐπὶ τοῖἢ τι τοιούτων . Διατρίβουσι δ' ἐν αὐτῷ καὶ τὰς νύκτας
Lemmas: λαμβάνω . » καί προσεπιτίθημι δ Δίκαιος ἐπί τοῖος τίς τοιοῦτος . διατρίβω δέ ἐν αὐτός καί ὁ νύξ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.22
τοις αὐτοῖς ἐστι θαυμάζειν . Λέγει δὲ καὶ περὶ τοῦ πολυανκαὶ τὰς ἡμέρας ἱερεῖς , ἀγνείας τινὰς ἀγνεύοντες , καὶ
Lemmas: ὁ αὐτός εἰμί θαυμάζω . Λέγος δέ καί περί ὁ πολυανκαὶ ὁ ἡμέρα ἱερεύς , ἁγνεία τις αγνευειμι , καί
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.23
θρωπότατον γεγονέναι ἡμῶν τὸ ἔθνος · « Πολλὰς μὲν τὸ παράπαν οἶνον οὐ πίνοντες ἐν τῷ ἱερῷ . » Ἔτι γε
Lemmas: θρωπότατον γίγνομαι ἐγώ ὁ ἔθνος · « Πολύς μέν ὁ παράπαν οἶνος οὖον πίνω ἐν ὁ ἱερός . » ἔτι γε
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.24
γὰρ ἡμῶν , φησίν , ἀνασπάστους εἰς Βαβυλῶνα Πέρσαι μὴν ὅτι καὶ Ἀλεξάνδρῳ τῷ βασιλεῖ συνεστρατεύομεν
Lemmas: γάρ ἐγώ , φημί , ἀνασπαστός εἰς Βαβυλών Πέρσης μήv ὅτι καί Ἀλέξανδρος ὁ βασιλεύς συστρατεύω
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.25
πρότερον αὐτῶν ἐποίησαν μυριάδας , οὐκ ὀλίγαι δὲ καὶ καὶ μετὰ ταῦτα τοῖς διαδόχοις αὐτοῦ μεμαρτύρηκεν ·
Lemmas: πρότερος αὐτός ποιέω μυριάς , οὐ ὀλίγος δέ καί καί μετά οὗτος ὁ διάδοχος αὐτός μαρτυρέω ·
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.26
μετὰ τὸν Ἀλεξάνδρου θάνατον εἰς Αἴγυπτον καὶ Φοινίοἷς δ' αὐτὸς παρατυχεῖν ὑπ' ἀνδρὸς Ἰουδαίου κατὰ τὴν
Lemmas: μετά ὁ Ἀλέξανδρος θάνατος εἰς Αἴγυπτος καί φοίνιόω δέ αὐτός παρατυγχάνω ὑπό ἀνήρ Ἰουδαῖος κατά ὁ
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.27
κην μετέστησαν , διὰ τὴν ἐν Συρίᾳ στάσιν . » Ὁ δὲ στρατείαν γενομένος , τοῦτο παραθήσομαι . Λέγει δ' οὕ -
Lemmas: καίνω μεθίστημι , διά ὁ ἐν Συρία στάσις . » ὁ δέ στρατεία γίγνομαι , οὗτος παρατίθημι . Λέγος δέ ἕ -
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.28
αὐτὸς οὕτως ἀνὴρ καὶ τὸ μέγεθος τῆς χώρας , ἣν κατοιτως · « Ἐμοὶ γοῦν ἐπὶ τὴν Ἑρυθρὰν θάλασσαν βαδί -
Lemmas: αὐτός οὕτως ἀνήρ καί ὁ μέγεθος ὁ χώρα , ὅς κατοιος · « ἐμός γοῦν ἐπί ὁ ἐρυθρός θάλασσα βαδύς -
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.29
κοῦμεν , καὶ τὸ κάλλος ἱστόρηκε . « Τριακοσίας γὰρ μυζοντος συνηκολούθει τις μετὰ τῶν ἄλλων τῶν παρα -
Lemmas: κέω , καί ὁ κάλλος ἱστορέω . « τριακόσιοι γάρ μυζάω συνακολουθέω τις μετά ὁ ἄλλος ὁ παρά -
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0446.30
ριάδας ἀρουρῶν σχεδὸν τῆς ἀρίστης καὶ παμφυρωτάτης πεμπόντων ἡμᾶς ἱππέων Ἰουδαῖον , ὄνομα Μωσόλλᾶμος ,
Lemmas: ριαδης ἄρουρα σχεδόν ὁ ἀγαθός καί παμφυρωτάτης πέμπω ἐγώ ἱππεύς Ἰουδαῖος , ὄνομα Μωσόλλᾶμος ,
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0447.1
ἄνθρωπος ἰκανὸς κατὰ ψυχὴν , εὐρωστος , καὶ τοξότης ὑπὸ δὴ πάντων ὁμολογούμενος καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων ἀρίστος . Οὗτος οὖν ὁ ἄνθρωπος , διαδαζίζων πολλῶν κατὰ τὴν ὁδόν , καὶ μάντεώς τινος ὁρνιθευομένου καὶ πάντας ἐπισχεῖν ἀξίουντος , ἠρώτησε διὰ τί προσμένουσι . Δεῖξαιτος δὲ τοῦ μάντεως αὐτῷ τὸν ὄρνιθα καὶ ψήσαντος , ἐὰν μὲν αὐτοῦ μένῃ , προσμένειν συμφέρειν πᾶσιν , ἐὰν δ’ ἀναστὰς εἰς τοῦμπροσθεν πέτῃται , προάγειν , ἐὰν δὲ εἰς τοῦπίσθεν , ἀναχωρεῖν αὐδὶς , σιωπήσας καὶ παρελκύσας τὸ τόξον ἔβαλε , καὶ τὸν ὄρνιθα πατάξας ἀπέκτεινεν . Ἀγανακτούντων δὲ τοῦ μάντεως καὶ τινων ἄλλων καὶ καταρωμένων αὐτῷ , Τί μάντευσε , ἔφη , κακοδαμονεστάτου ὄρνιθα λαβόντες εἰς τὰς χεῖρας ; πῶς γὰρ οὕτως τὴν αὐτοῦ σωτηρίαν οὐ προιδὼν , περὶ τῆς ἡμετέρας πορείας ἡμῖν ἂν τι ὑμεῖς ἀπήγγελεν ; εἰ γὰρ ἠδύνατο προγιγνώσκειν τὸ μέλλον , εἰς τὸν τόπον τοῦτον οὐκ ἂν ἦλθε , φοβούμενος μὴ τοξεύσας αὐτὸν ἀποκτείνῃ Μωσῆλαμος Ἰουδαῖος . » Ἄλλὰ τῶν μὲν Ἑκαταίου μαρτυριῶν ἀλις · τοῖς γὰρ βουλομένοις πλεῖον μαθεῖν τῷ βιβλίῳ βάζόν ἐστιν ἐντυχεῖν . Plurima horum excerpsit Eusebius P . E . p . 408 sq .
Lemmas: ἄνθρωπος ἰκανός κατά ψυχή , εύρωστος , καί τοξότης ὑπό δή πᾶς ὁμολογέω καί ὁ Ἕλλην καί ὁ βάρβαρος Αρίστος . οὗτος οὖν ὁ ἄνθρωπος , διαδαζιζω πολύς κατά ὁ ὁδός , καί μάντις τις ορνιθευομενω καί πᾶς ἐπέχω ἄξιος , ἐρωτάω διά τίς προσμένω . δειξαιος δέ ὁ μάντις αὐτός ὁ ὄρνις καί ψάω , ἐάν μέν αὐτός μένω , προσμένω συμφέρω πᾶς , ἐάν δέ ἀνίστημι εἰς τοῦμπροσθεν πέτομαι , προάγω , ἐάν δέ εἰς τοπίζω , ἀναχωρέω αὐδὶς , σιωπάω καί παρέλκω ὁ τόξον βάλλω , καί ὁ ὄρνις πατάσσω ἀποκτείνω . ἀγανακτέω δέ ὁ μάντις καί τίνω ἄλλος καί καταράομαι αὐτός , τις μαντεύομαι , φημί , κακοδαμονεστάτου ὄρνις λαμβάνω εἰς ὁ χείρ ; πῶς γάρ οὕτως ὁ αὐτός σωτηρία οὖον προοράω , περί ὁ ἡμέτερος πορεία ἐγώ εἄν τίς σύ ἀπαγγέλλω ; εἰμί γάρ δύναμαι προγιγνώσκω ὁ μέλλω , εἰς ὁ τόπος οὗτος οὐ εἄν ἔρχομαι , φοβέω μή τοξεύω αὐτός ἀποκτείνω Μωσῆλαμος Ἰουδαῖος . » ἀλλά ὁ μέν Ἑκαταῖος μαρτυρία ἅλις · ὁ γάρ βούλομαι πλείων μανθάνω ὁ βιβλίον βάζω εἰμί ἐντυγχάνω . Plurima horum excerpsit Eusebius P . E . p . 408 sq .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0447.5
( ΠΕΡΙ ΑΒΡΑΜΟΥ . )
Lemmas: ( περί Αβράμου . )
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0448.6
ἰδρυσάμεσθα σημάτων παραψύχην ,
Lemmas: ἰδρύω σῆμα παραψυχή ,
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0448.14
ΠΕΡΙ ΑΤΤΑΚΟΡΩΝ .
Lemmas: περί ΑΡ .
clearchus-philosophy.fragmenta clearchus_soli_fhg2_0449.1
Praeter Justinum belli , quod Seleucus contra Sandrocottam sive Chandragyptam ( v . not . ad fr . 2 ) , Prasiorum sive , ut Indice loquar , Prākṣjārum ( * ) regem , gessit , mentionem faciunt Appianus Syr . c . 55 : ( Σέλευκος ) τὸν Ἰνδὸν περάσας ἐπολέμησεν Σανδραχόττῳ βασιλεῖ τῶν περὶ αὐτὸν Ἰνδῶν , μέχρι φιλίας αὐτῷ καὶ κήδους συνέθετο . Strabo XV , p . 724 : " Ἔδωκε δὲ Σέλευκος ὁ Νικάτωρ Σανδροκόττῳ ( sc . magnam Arianam partem . Cf . p . 689 : " Ὑστερον καὶ τῆς Ἀριανῆς πολλὴν ἔσχον οἱ Ἰνδοί , λαβόντες παρὰ τῶν Μακεδόνων ) , συνθέμενος ἐπιγυμίων καὶ ἀντιλαβῶν ἐλέφαντας πεντακοσίους ( quorum Sandrocottus habebat 9000 . Plinius VI , 22 , 5 ) ; Plutarch . Alex . 62 : Ἀνδροκόττος γὰρ ὕστερον οὐ πολλῷ βασιλεύσας Σέλευχῳ πεντακοσίους ἐλέφαντας ἐδώρησατο , καὶ στρατοῦ μυριάσιν ἐξήκοντα τὴν Ἰνδικὴν ἐπῆλθεν ἅπασαν καταστρεφόμενος . Alia quaedam dona satis mira , quae ad Seleucum Sandrocottus miserit , commemorat Phylarchus ( fr . 38 ) ap . Athenaeum p . 18 D .
Lemmas: Praeter Justinum belli , quod Seleucus contra Sandrocottam sive Chandragyptam ( v . not . ad fr . 2 ) , Prasiorum sive , ut Indice loquar , Prākṣjārum ( * ) regem , gessit , mentionem faciunt Appianus Syr . c . 55 : ( Σέλευκος ) ὁ Ἰνδός πέρνημι πολεμέω Σανδράκοττος βασιλεύς ὁ περί αὐτός Ἰνδός , μέχρι φίλιος αὐτός καί κῆδος συντίθημι . Strabo XV , p . 724 : " δίδωμι δέ Σέλευκος ὁ Νικάτωρ Σανδρόκοττος ( sc . magnam Arianam partem . Cf . p . 689 : " ὕστερος καί ὁ Ἀριανή πολύς ἔχω ὁ Ἰνδός , λαμβάνω παρά ὁ Μακεδών ) , συντίθημι ἐπιγυμίων καί αντιλαβή ἐλέφας πεντακόσιοι ( quorum Sandrocottus habebat 9000 . Plinius VI , 22 , 5 ) ; Plutarch . Alex . 62 : Ἀνδροκόττος γάρ ὕστερος οὖον πολύς βασιλεύω Σέλευκος πεντακόσιοι ἐλέφας δωρέω , καί στρατός μυριάς ἐξήκω ὁ Ἰνδικός ἐπέρχομαι ἅπας καταστρέφω . Alia quaedam dona satis mira , quae ad Seleucum Sandrocottus miserit , commemorat Phylarchus ( fr . 38 ) ap . Athenaeum p . 18 D .