ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 464
ὥσπερ ὁ Κλεάνθης καὶ ὁ Ξενοκράτης βραδύτεροι δοκοῦντες εἶναι τῶν συσχολαστῶν οὐκ ἀπεδίδρασκον ἐκ τοῦ μανθάνειν οὐδ’ ἀπέκαμνον , ἀλλὰ φθάνοντες εἰς ἑαυτοὺς ἔπαιζον , ἀγγείοις τε βραχυστόμοις καὶ πινακίσι χαλκαῖς ἀπεικάζοντες , ὡς μόλις μὲν παραδεχόμενοι τοὺς λόγους , ἀσφαλῶς δὲ καὶ βεβαίως τηροῦντες .
Lemmas: ὥσπερ ὁ Κλεάνθης καί ὁ Ξενοκράτης βραδύς δοκέω ἔρχομαι ὁ συσχολαστής οὐ ἀποδιδράσκω ἐκ ὁ μανθάνω οὐδέ ἀποκάμνω , ἀλλά φθάνω εἰς ἑαυτοῦ παίζω , ἀγγεῖον τε βραχύστομος καί πινακίς χάλκεος ἀπεικάζω , ὡς μόλις μέν παραδέχομαι ὁ λόγος , ἀσφαλής δέ καί βέβαιος τηρέω .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 465
ὅσον τὸ φρόνημα τἀνδρός , ἀπὸ τοῦ μύλου καὶ τῆς μάκτρας πεττούσῃ χειρὶ καὶ ἀλούσῃ γράφειν περὶ θεῶν καὶ σελήνης καὶ ἄστρων καὶ ἡλίου .
Lemmas: ὅσον ὁ φρόνημα ἀνήρ , ἀπό ὁ μύλος καί ὁ μάκτρα πέσσω χείρ καί ἀλόω γράφω περί θεός καί σελήνη καί ἄστρον καί ἥλιος .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 468
οὐκ ἐκόμισας , ἔφη , τὸ πρσσταχθέν καὶ προσό(μοια ) | διε(λ)έχθη καὶ τῇ κατό|πιν , ἕως παρέσ(χεν αὐτὸν ) | φέρειν καὶ τὸ ὅ(λον , εἶτ’ ) | ἀποδοὺς ἐκέλε(υσεν τοῖς ) | γονεῦσι ἐκπέμψαι . ( Δι)|ὸ καί τινες τοῦτον ( οὐκ ) | ὄντα πλούσιο(ν ) ὡς ( φι|λ)άργυρον ἐμέμφ(ον)| το .. Philosophus , qui mercedem a discipulo exigit , Cleanthes est .
Lemmas: οὐ κομίζω , φημί , ὁ πρσσταχθέν καί προσόμοιος ) | διαλέγω καί ὁ κατόπιν , ἠώς παρέχω αὐτός ) | φέρω καί ὁ ὅλος , εἶτα ) | ἀποδίδωμι κελεύω ὁ ) | γονεύς ἐκπέμπω . ( Διός καί τις οὗτος ( οὐ ) | εἰμί πλούσιος ) ὡς ( φιλάργυρος ἐμέμφ(ον)| το .. Philosophus , qui mercedem a discipulo exigit , Cleanthes est .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 469
Αἰλιανοῦ ἐκτῆς συμμίκτου ἱστορίας · Χρύσιππος ὁ Σολεὺς ἐποιεῖτο τὸν βίον ἐκ πάνυ ὀλίγων , Κλεάνθης δὲ καὶ ἀπὸ ἐλαττόνων .
Lemmas: Αἰλιανός ἕκτος σύμμικτος ἱστορία · Χρύσιππος ὁ Σολεύς ποιέω ὁ βίος ἐκ πάνυ ὀλίγος , Κλεάνθης δέ καί ἀπό μικρός .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 470
καὶ Βάτωνι τὴν σχολὴν ἀπεῖπεν Ἀρκεσίλαος , ὅτε πρὸς Κλεάνθην στίχον ἐποίησεν ἐν κωμῳδίᾳ , πείσαντος δὲ τὸν Κλεάνθην καὶ μεταμελομένου διηλλάγη .
Lemmas: καί Βάτων ὁ σχολή ἀπολέγω Ἀρκεσίλαος , ὅτε πρός Κλεάνθης στίχος ποιέω ἐν κωμῳδία , πείθω δέ ὁ Κλεάνθης καί μεταμέλομαι διαλλάσσω .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 471
( αὐτὸν παραιτεῖσθαι , ὥστε τῇ σχολῇ πάλιν ἐ)|πιτρέπειν χρῆ(σθ)αι · | ( δι)αλέξ(ασθ)αι δὲ ( π)ρὸς | ( Ἀρ)κεσίλαν καὶ ( φάναι πρῶ|το)ν μέρος εὐημ(ερ)ία(ς τοῦ|τ’ ) εἶναι , σκοπεῖν ( τι)ν̣α̣ ( τὰ | κα)θ’ αὑτόν . καὶ συν(ή)κον|(τα ) δὲ Ἀρκεσίλᾳ τὴ(ν..|...)ν ὑποδεῖξαι . Καὶ μ(ηδ|ὲ)ν ἀμφοτέρους ( μηδὲ ) | περὶ τὸ(ν ) Σωσίθε(ο)ν πο| λυπρα(γμ)ονεῖν . Ἦν δὲ ... etc . Agitur de Batone comico ( ) ; qui cum Cleanthi in comoedia maledixisset , Arcesilaus schola ei interdixit , ipso autem Cleanthe intercedente , cum contumeliam excusavisset , rursus admisit . Similis est causa Sosihei ( ) .
Lemmas: ( αὐτός παραιτέομαι , ὥστε ὁ σχολή πάλιν ἐπιτρέπω χράομαι · | ( διαλέγω δέ ( πᾶρος | ( Ἀρκεσίλα καί ( φημί πρῶτος μέρος εὐημερία τοῦτος ) ἔρχομαι , σκοπέω ( τίζω ( ὁ | καθίημι ἑαυτοῦ . καί συνοικέω ) δέ Ἀρκεσίλαος ὅτε ὑποδείκνυμι . καί μ(ηδ|ὲ)ν ἀμφότερος ( μηδέ ) | περί ὅτε ) Σωσίθεος πο λυπρα(γμ)ονεος . Ἦς δέ ... etc . Agitur de Batone comico ( ) ; qui cum Cleanthi in comoedia maledixisset , Arcesilaus schola ei interdixit , ipso autem Cleanthe intercedente , cum contumeliam excusavisset , rursus admisit . Similis est causa Sosihei ( ) .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 472
καὶ διὰ τ(οῦτ)ο πλείοσιν | ὁμιλῶν . ( ὡ)ς δέ τις εἰρηκὼς ἀνηγγέλη · τοῦτ’ ἧν ὁ Κλεάνθης , ὡς περὶ τὰς σπονδὰς ἑκάστῳ μικρὸν ἀπα(ρ)χόμενος , πλατῦναι δὲ τὸν λόγον οὐδέποτ’ ἐθέλων ἢ οὐ ( δυ)νάμενος ἐπεὶ παρατ(υγ)χά | νοντ’ εἶδεν αὐτόν , ( εἰ)πών τι πρὸς τὸ πρῶτ(ο)ν τε|(θέ)ν , συμ .... etc . Haec quoque ad Arcesilanum refero , malum carmen in Cleanthem factum ulciscentem .
Lemmas: καί διά τοῦτος πολύς | ὁμιλέω . ( ὅς δέ τις λέγω ἀναγγέλλω · οὗτος ἧμαι ὁ Κλεάνθης , ὡς περί ὁ σπονδή ἕκαστος μικρός ἀπα(ρ)χόμενος , πλατύνω δέ ὁ λόγος οὐδέποτε ἐθέλω ἢ οὐ ( δύναμαι ἐπεί παρατυγχάνω | μιαίνω ὁράω αὐτός , ( εἶπον τίς πρός ὁ πρῶτος τίθημι , σναυ .... etc . Haec quoque ad Arcesilanum refero , malum carmen in Cleanthem factum ulciscentem .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 473
... ροιτ ...... τὸν ὁμο|(ει)δῆ μά̣(χεσθαι τρό)π̣ον , | ( εἴ)ρηται μ̣(ὲ)ν̣ κα̣(ὶ ) Ζή|(ν)ωνι περὶ τῶν ( τοι|ού)των καὶ γέ(γραπται | μὲ)ν καὶ Ζήνων(ι , ἀσ)|τεῖα δ’ εὐφημ(οῦντος ) | πρὸς τοὺς π(ρο)γεν(εσ|τέ)ρους τῶ(ν φιλ)ο̣σό|(φ)ων · καὶ τι .. χαρισ| ( α)μένων Cleanthi videtur opprobrio verti , quod in scholis vel libris antiquis philosophis maledixerit ; neque enim Zenonis magistri exemplo hoc defendi .
Lemmas: ... ρο ...... ὁ ὁμο|(ει)δῆ μάσσω τρόπος , | ( λέγω μ̣(ὲ)ν̣ καί ) Ζήνων περί ὁ ( τοιούτος καί γράφω | ὅς καί Ζήνων , ἀσαῖος δέ εὐφημέω ) | πρός ὁ προγενής τῆ φιλ)ο̣σό|(φ)ων · καί τίς .. χαρισ| ( ἅπτω Cleanthi videtur opprobrio verti , quod in scholis vel libris antiquis philosophis maledixerit ; neque enim Zenonis magistri exemplo hoc defendi .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 474
καὶ τελευτᾷ ( ὁ Κλεάνθης ) τόνδε τὸν τρόπον . διῴδησεν αὐτῷ τὸ οὖλον · ἀπαγορευσάντων δὲ τῶν ἰατρῶν , δύο ἡμέρας ἀπέσχετο τροφῆς . καί πως ἔσχε καλῶς , ὥστε τοὺς ἰατροὺς αὐτῷ πάντα τὰ συνήθη συγχωρεῖν · τὸν δὲ μὴ ἀνασχέσθαι , ἀλλ’ εἰπόντα ἤδη αὐτῷ προωδοποιῆσθαι καὶ τὰς λοιπὰς ἀποσχόμενον τελευτῆσαι ταὐτὰ Ζήνωνι , καθὰ φασί τινες , [ ὀγδοήκοντα ] ἔτη βιώσαντα καὶ ἀκούσαντα Ζήνωνος ἔτη ἐννεακαίδεκα .
Lemmas: καί τελευτάω ( ὁ Κλεάνθης ) ὅδε ὁ τρόπος . διοιδέω αὐτός ὁ οὖλος · ἀπαγορεύω δέ ὁ ἰατρός , δύο ἡμέρα ἀπέχω τροφή . καί πως ἔχω καλός , ὥστε ὁ ἰατρός αὐτός πᾶς ὁ συνήθης συγχωρέω · ὁ δέ μή ἀνέχω , ἀλλά λέγω ἤδη αὐτός προοδοποιέω καί ὁ λοιπός ἀπέχω τελευτάω αὐτός Ζήνων , καθά φημί τις , [ ὀγδοήκοντα ] ἔτος βιόω καί ἀκούω Ζήνων ἔτος ἐννεακαίδεκα .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 475
Κλεάνθης δὲ ὁ Ζήνωνος μαθητὴς καὶ διάδοχος ἐννέα καὶ ἐνενήκοντα οὗτος γεγονὼς ἔτη φῦμα ἔσχεν ἐπὶ τοῦ χείλους , καὶ ἀποκαρτερῶν , ἐπελθόντων αὐτῷ παρ’ ἑταίρων τινῶν γραμμάτων προσενεγκάμενος τροφὴν καὶ πράξας περὶ ὧν ἠξίουν οἱ φίλοι , ἀποσχόμενος αὖθις τροφῆς ἐξέλιπε τὸν βίον .
Lemmas: Κλεάνθης δέ ὁ Ζήνων μαθητής καί διάδοχος ἐννέα καί ἐνενήκοντα οὗτος γίγνομαι ἔτος φῦμα ἔχω ἐπί ὁ χεῖλος , καί ἀποκαρτερέω , ἐπέρχομαι αὐτός παρά ἑταῖρος τις γράμμα προσφέρω τροφή καί πράσσω περί ὅς ἀξιόω ὁ φίλος , ἀπέχω αὖθις τροφή ἐκλείπω ὁ βίος .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 476
( ἐπεὶ — — — ) σαν , ἔτυχεν δ’ αὐ|(τ)ῷ μ(ικρὸ)ν πρὸ τῆς τε|λευτ(ῆ)ς ἐξάνθημα γε|νόμενον περὶ τὸ χεῖλος , | ὃ τοῖς ἰατρο(ῖς ἐδόκει κα)|κόηθες εἶν(αι ) .. δι .... |βουν τό τ’ ἄσχ(ημον ὑποφέ)|ρειν , Διονυ(σίῳ εἶπε και)|ρὸν εἶναι τὴ(ν ζωὴν ἐκτε ) λεῖν · συνήθε(ις δ’ οὖν καὶ ) | γνώριμου(ς ........... ( πε)ρὶ τῶν κ ..... — ζητεῖν , μήποτ’ οὐκ ἄ|ξιον αὐτοῦ , φιλόζωον | δ’ ἢ ταπεινόν . καὶ ταῦτ’ εἰ| πὼν καὶ μείνας εὐδαί|(μων ) etc . De Cleanthis morbo extremo cf . Ad col . XXVII adnotat Buecheler : mandat Cleanthes ut successorem quaerant non vitae cupidum sectantemque humilia , sed suis moribus dignum . mihi videtur Cleanthes de se ipso loqui , e . gr . δεδοικέναι δ’ ἔφη τὸ ἐπιβιῶναι ζητεῖν etc .
Lemmas: ( ἐπεί — — — ) σαν , τυγχάνω δέ αὐ|(τ)ῷ μικρός πρό ὁ τελευτή ἐξάνθημα γίγνομαι περί ὁ χεῖλος , | ὁ ὁ ἰατρός δοκέω κακόω εἶμι ) .. διά .... |βουν ὁ τε ἄσχημος ὑποφέρω , Διονύσιος λέγω και)|ρὸν ἔρχομαι τὴ(ν ζωή ἕκτος ) λείν · συνήθης δέ οὖν καί ) | γνώριμος ........... ( πείρω ὁ κ ..... — ζητέω , μήποτε οὐ ἄξιος αὐτός , φιλόζωος | δέ ἢ ταπεινός . καί αὐτός εἰμί πάω καί μένω εὐδαίμων ) etc . De Cleanthis morbo extremo cf . Ad col . XXVII adnotat Buecheler : mandat Cleanthes ut successorem quaerant non vitae cupidum sectantemque humilia , sed suis moribus dignum . mihi videtur Cleanthes de se ipso loqui , e . gr . δείδω δέ φημί ὁ ἐπιβιόω ζητέω etc .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 477
ἀλγήσας ) | δ’ οὐ μικρ(ὸν τοῦ βίου ) | ἀπηλλάγ(η ἐπ’ ἄρχοντος Ἰ)|άσονος . ( γεγονέναι Κλε)|άνθην ἐπ’ ἄρχον(τος ) | Ἀριστοφάνους κα(ὶ ) | τὴν σχολὴν δια(κατα)|σχεῖν ἐπ’ ἔτη ( τ)ριάκ(ον)|τα καὶ ( δύο ) . quae posui , recte a Comparettio suppleta esse puto ; cetera huius columnae , quia incertiora sunt , exscribere nolui . Aristophanes archon fuit 331/0 ; δύο in fine scriptum esse , Gompersius probavit .
Lemmas: ἀλγέω ) | δέ οὐ μικρός ὁ βίος ) | ἀπαλλάσσω ἐπί ἄρχω Ἰ)|άσονος . ( γίγνομαι Κλεάνθης ἐπί ἄρχων ) | Ἀριστοφάνης καί ) | ὁ σχολή δια(κατα)|σχεῖν ἐπί ἔτος ( τριάκοντα καί ( δύο ) . quae posui , recte a Comparettio suppleta esse puto ; cetera huius columnae , quia incertiora sunt , exscribere nolui . Aristophanes archon fuit 331/0 ; δύο in fine scriptum esse , Gompersius probavit .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 478
οὔ φημι δεῖν ἓν καὶ ταὐτὸν εἶναι νομίζειν τὸ ἔχον τῷ ἐχομένῳ · οὔτε γὰρ Κλεάνθης ἦν φῦμα , ἐπεὶ συμβεβήκει τοῦτ’ αὐτῷ κατὰ τὸ νόσημα , οὔτε Χρύσιππος ἔτι δ’ Ἐπίκουρος στραγγουρία , ἐπειδὴ ἐκ τούτου τοῦ πάθους αὐτοῖς συνέβη καταστρέψαι τὸν βίον . οὔκουν οὐδὲ πληγὴ τοῦ ἀέρος ἀήρ ἐστιν etc .
Lemmas: οὐ φημί δεῖ εἷς καί αὐτός ἔρχομαι νομίζω ὁ ἔχω ὁ ἔχω · οὔτε γάρ Κλεάνθης εἰμί φῦμα , ἐπεί συμβαίνω οὗτος αὐτός κατά ὁ νόσημα , οὔτε Χρύσιππος ἔτι δέ Ἐπίκουρος στραγγουρία , ἐπεί ἐκ οὗτος ὁ πάθος αὐτός συμβαίνω καταστρέφω ὁ βίος . οὔκουν οὐδέ πληγή ὁ αέρας ἀήρ εἰμί etc .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 479
ἐντεῦθεν ( scil . ex Asso ) ἦν Κλεάνθης , ὁ Στωϊκὸς φιλόσοφος , ὁ διαδεξάμενος τὴν Ζήνωνος τοῦ Κιτιέως σχολήν , καταλιπὼν δὲ Χρυσίππῳ τῷ Σολεῖ .
Lemmas: ἐντεῦθεν ( scil . ex Asso ) εἰμί Κλεάνθης , ὁ Στωϊκός φιλόσοφος , ὁ διαδέχομαι ὁ Ζήνων ὁ Κιτιεύς σχολή , καταλείπω δέ Χρύσιππος ὁ Σολεύς .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 481
<head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">Scripta.</head> Βιβλία δὲ κάλλιστα καταλέλοιπεν , ἅ ἐστι τάδε · περὶ χρόνου περὶ τῆς [ τοῦ ] Ζήνωνος φυσιολογίας δύο τῶν Ἡρακλείτου ἐξηγήσεις τέσσαρα περὶ αἰσθήσεως περὶ τέχνης πρὸς Δημόκριτον πρὸς Ἀρίσταρχον ( ) πρὸς Ἥριλλον περὶ ὁρμῆς δύο ἀρχαιολογία περὶ θεῶν ( ) περὶ γιγάντων περὶ ὑμεναίου περὶ τοῦ ποιητοῦ ( ) περὶ τοῦ καθήκοντος τρία περὶ εὐβουλίας περὶ χάριτος ( ) προτρεπτικός ( ) περὶ ἀρετῶν περὶ εὐφυΐας περὶ Γοργίππου περὶ φθονερίας περὶ ἔρωτος περὶ ἐλευθερίας ἐρωτικὴ τέχνη περὶ τιμῆς περὶ δόξης πολιτικός περὶ βουλῆς περὶ νόμων περὶ τοῦ δικάζειν περὶ ἀγωγῆς περὶ τοῦ λόγου τρία περὶ τέλους περὶ καλῶν περὶ πράξεως περὶ ἐπιστήμης περὶ βασιλείας περὶ φιλίας περὶ συμποσίου περὶ τοῦ ὅτι ἡ αὐτὴ ἀρετὴ [ καὶ ] ἀνδρὸς καὶ γυναικός περὶ τοῦ τὸν σοφὸν σοφιστεύειν περὶ χρειῶν διατριβῶν δύο περὶ ἡδονῆς ( ) περὶ ἰδίων περὶ τῶν ἀπόρων περὶ διαλεκτικῆς περὶ τρόπων περὶ κατηγορημάτων Ταῦτα αὐτῷ τὰ βιβλία .
Lemmas: <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">Scripta.</head> Βιβλία δέ καλός καταλείπω , ὅς εἰμί ὅδε · περί χρόνος περί ὁ [ ὁ ] Ζήνων φυσιολογία δύο ὁ Ἡράκλειτος ἐξήγησις τέσσερα περί αἴσθησις περί τέχνη πρός Δημόκριτος πρός Ἀρίσταρχος ( ) πρός Ἥριλλος περί ὁρμή δύο ἀρχαιολογία περί θεός ( ) περί γίγας περί ὑμέναιος περί ὁ ποιητής ( ) περί ὁ καθήκω τρεῖς περί εὐβουλία περί χάρις ( ) προτρεπτικός ( ) περί ἀρετή περί εὐφυΐα περί Γόργιππος περί φθονερία περί ἔρως περί ἐλευθερία ἐρωτικός τέχνη περί τιμή περί δόξα πολιτικός περί βουλή περί νόμος περί ὁ δικάζω περί ἀγωγεύς περί ὁ λόγος τρεῖς περί τέλος περί καλός περί πρᾶξις περί ἐπιστήμη περί βασίλεια περί φίλιος περί συμπόσιον περί ὁ ὅτι ὁ αὐτός ἀρετή [ καί ] ἀνήρ καί γυνή περί ὁ ὁ σοφός σοφιστεύω περί χρεώ διατριβή δύο περί ἡδονή ( ) περί ἴδιος περί ὁ ἄπορος περί διαλεκτικός περί τρόπος περί κατηγόρημα Ταΰς αὐτός ὁ βιβλίον .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 482
<head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">Placita.</head> ὁ δὲ Κλεάνθης ἓξ μέρη φησί type="subhead " rend="center">scil . τοῦ κατὰ φιλοσοφίαν λόγου ) διαλεκτικόν , ῥητορικόν , ἠθικόν , πολιτικόν , φυσικόν , θεολογικόν .
Lemmas: <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">Placita.</head> ὁ δέ Κλεάνθης ἓξ μέρος φημί type="subhead " rend="center">scil . ὁ κατά φιλοσοφία λόγος ) διαλεκτικός , ῥητορικός , ἠθικός , πολιτικός , φυσικός , θεολογικός .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 483
<head rend="center " xml:lang="lat">A . Fragmenta logica et rhetorica</head> <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">Utilitas Logicae.</head> ἐκεῖνο ἀπαρκεῖ ὅτι τῶν ἄλλων ἐστὶ διακριτικὰ καὶ ἐπισκεπτικὰ καί , ὡς ἄν τις εἴποι , μετρητικὰ καὶ στατικά ( scil . τὰ λογικὰ ) . τίς λέγει ταῦτα ; μόνος Χρύσιππος καὶ Ζήνων καὶ Κλεάνθης ; Ἀντισθένης δʼ οὐ λέγει ;
Lemmas: <head rend="center " xml:lang="lat">A . Fragmenta logica et rhetorica</head> <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">Utilitas Logicae.</head> ἐκεῖνος ἀπαρκέω ὅτι ὁ ἄλλος εἰμί διακριτικός καί ἐπισκεπτικός καί , ὡς ἄν τις λέγω , μετρητικός καί στατικός ( scil . ὁ λογικός ) . τίς λέγω οὗτος ; μόνος Χρύσιππος καί Ζήνων καί Κλεάνθης ; Ἀντισθένης δέ οὐ λέγω ;
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 484
<head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">De Visis.</head> φαντασία οὖν ἐστὶ κατʼ αὐτοὺς τύπωσις ἐν ψυχῇ . περὶ ἧς εὐθὺς καὶ διέστησαν · Κλεάνθης μὲν γὰρ ἤκουσε τὴν τύπωσιν κατὰ εἰσοχήν τε καὶ ἐξοχήν , ὥσπερ καὶ ⟨ τὴν ⟩ διὰ τῶν δακτυλίων γιγνομένην τοῦ κηροῦ τύπωσιν . — εἰ γὰρ τ ύπωσίς ἐστιν ἐν ψυχῇ ἡ φαντασία , ἤτοι κατʼ ἐξοχὴν καὶ εἰσοχὴν τύπωσίς ἐστιν , ὡς οἱ περὶ τὸν Κλεάνθην νομίζουσιν , ἢ κατ ὰ ψιλὴν ἑτεροίωσιν γίνεται κ . τ . λ . — Κλεάνθους μὲν κυρίως ἀκούοντος τὴν μετὰ εἰσοχῆς καὶ ἐξοχῆς νοουμένην ( τύπωσιν ) . — ἐπεὶ οὖν ἡ ψυχὴ καὶ τὸ ἡγεμονικὸν πνεῦμά ἐστιν ἢ λεπτομερέστερόν τι πνεύματος , ὥ ς φασιν , οὐ δυνήσεταί τις τύπωσιν ἐπινοεῖν ἐν αὐτῷ οὔτε κατ’ εἰσοχὴν καὶ ἐξοχήν , ὡς ἐπὶ τῶν σφραγίδων ὁρῶμεν , οὔτε [ κατὰ ] τὴν τερατολογουμένην ἑτεροιωτικήν .
Lemmas: <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">De Visis.</head> φαντασία οὖν εἰμί κατά αὐτός τύπωσις ἐν ψυχή . περί ὅς εὐθύς καί διΐστημι · Κλεάνθης μέν γάρ ἀκούω ὁ τύπωσις κατά εἰσοχή τε καί ἐξοχή , ὥσπερ καί ⟨ ὁ ⟩ διά ὁ δακτύλιον γίγνομαι ὁ κηρός τύπωσις . — εἰμί γάρ τ ύπωσίς εἰμί ἐν ψυχή ὁ φαντασία , ἤτοι κατά ἐξοχή καί εἰσοχή τύπωσις εἰμί , ὡς ὁ περί ὁ Κλεάνθης νομίζω , ἢ κατά ά ψιλός ἑτεροίωσις γίγνομαι κ . τε . λ . — Κλεάνθης μέν κυρίως ἀκούω ὁ μετά εἰσοχή καί ἐξοχή νοέω ( τύπωσις ) . — ἐπεί οὖν ὁ ψυχή καί ὁ ἡγεμονικός πνεῦμα εἰμί ἢ λεπτομερής τίς πνεῦμα , ὅς Σ φημί , οὐ δύναμαι τις τύπωσις ἐπινοέω ἐν αὐτός οὔτε κατά εἰσοχή καί ἐξοχή , ὡς ἐπί ὁ σφραγίς ὁράω , οὔτε [ κατά ] ὁ τερατολογέω ἑτεροιωτικός .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 485
<head type="subhead " rend="center">Περὶ Σημαινόντοων . </lb> <foreign xml:lang="lat">(Vol . II p . 43 sq.)</foreign></head> quod si summum gradum non attigero , tamen secundum praeteribo , quod nom solum ad Aristophanis sed etiam ad Cleanthis lucubravi . Secundus gradus explanatur § 7 . quo grammatica escendit antiqua , quae os tendit quemadmodum quodque poeta finxerit verbum , confinxerit , declinarit .
Lemmas: <head type="subhead " rend="center">Περὶ Σημαινόντοων . </lb> <foreign xml:lang="lat">(Vol . II p . 43 sq.)</foreign></head> quod si summum gradum non attigero , tamen secundum praeteribo , quod nom solum ad Aristophanis sed etiam ad Cleanthis lucubravi . Secundus gradus explanatur § 7 . quo grammatica escendit antiqua , quae os tendit quemadmodum quodque poeta finxerit verbum , confinxerit , declinarit .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 486
: εἰ μ(ὴ τὸ π)αρὰ Κλεάν(θ)ει λέ|γειν ( τάχ)α θελήσουσ(ι)ν , ὅς φησιν ( ἀ|μείνο(νά ) τε εἶναι τὰ ποιητικὰ | καὶ μ(ου σ)ικὰ παραδείγματα | καί , τοῦ ( λόγ)ου τοῦ τῆς φιλοσο|φίας ἱκανῶ(ς ) μὲν ἐξαγ(γ)έλ|λειν δυναμένου τὰ θε(ῖ)α καὶ | ἀ(ν)θ(ρ)ώ(πινα ) , μὴ ἔχον(τ)ος δὲ | ψειλοῦ τῶν θείων μεγεθῶν | λέξεις οἰκείας , τὰ μέτρ(α ) καὶ | τὰ μέλη καὶ τοὺς ῥυθμοὺς | ὡς μάλιστα προσικνεῖσθαι | πρὸς τὴν ἀλήθειαν τῆς τῶν | θείων θ(ε)ωρίας . Nomen Cleanthis etiam p . 57 , 3 Kemke agnoscitur , sed sententia nulla .
Lemmas: : εἰμί μή ὁ πάρ Κλεάνθης λέγω ( τάσσω θελέω , ὅς φημί ( ἀμείνων ) τε ἔρχομαι ὁ ποιητικός | καί μου σάκι παράδειγμα | καί , ὁ ( λόγος ὁ ὁ φιλοσοφία ἱκανός ) μέν ἐξαγγέλλω δύναμαι ὁ θεῖος καί | ἀ(ν)θ(ρ)ώ(πινα ) , μή ἔχω δέ | ψιλόω ὁ θεῖος μέγεθος | λέξις οἰκεῖος , ὁ μέτρα ) καί | ὁ μέλος καί ὁ ῥυθμός | ὡς μάλιστα προσικνέομαι | πρός ὁ ἀλήθεια ὁ ὁ | θεῖος θεωρία . Nomen Cleanthis etiam p . 57 , 3 Kemke agnoscitur , sed sententia nulla .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 488
<head type="subhead " rend="center">Περὶ Σημαινόντοων . </lb> <foreign xml:lang="lat">(Vol . II p . 48.)</foreign></head> λεκτὰ γὰρ τὰ κατηγορήματα καλοῦσι Κλεάνθης καὶ Ἀρχέδημος .
Lemmas: <head type="subhead " rend="center">Περὶ Σημαινόντοων . </lb> <foreign xml:lang="lat">(Vol . II p . 48.)</foreign></head> λεκτός γάρ ὁ κατηγόρημα καλέω Κλεάνθης καί Ἀρχέδημος .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 489
ὁ κυριεύων λόγος ἀπὸ τοιούτων τινῶν ἀφορμῶν ἠρωτῆσθαι φαίνεται · κοινῆς γὰρ οὔσης μάχης τοῖς τρισὶ τούτοις πρὸς ἄλληλα , τῷ [ τὸ ] πᾶν παρεληλυθὸς ἀληθὲς ἀναγκαῖον εἶναι , καὶ τῷ δυνατῷ ἀδύνατον μὴ ἀκολουθεῖν , καὶ τῷ [ μὴ ] δυνατὸν εἶναι ὃ οὔτ’ ἔστιν ἀληθὲς οὔτ’ ἔσται · συνιδὼν τὴν μάχην ταύτην ὁ Διόδωρος τῇ τῶν πρώτων δυοῖν πιθανότητι συνεχρήσατο πρὸς παράστασιν τοῦ μηδὲν εἶναι δυνατὸν ὃ οὔτ’ ἔστιν ἀληθὲς οὔτ’ ἔσται . λοιπὸν ὁ μέν τις ταῦτα τηρήσει τῶν δυοῖν ὅτι ἔστι τέ τι δυνατόν , ὃ οὔτ’ ἔστιν ἀληθὲς οὔτ’ ἔσται · καὶ δυνατῷ ἀδύνατον οὐκ ἀκολουθεῖ · οὐ πᾶν δὲ παρεληλυθὸς ἀληθὲς ἀναγκαῖόν ἐστι · καθάπερ οἱ περὶ Κλεάνθην φέρεσθαι δοκοῦσιν , οἷς ἐπὶ πολὺ συνηγόρησεν ’Αντίπατρος . οἱ δὲ τἄλλα δύο , ὅτι δυνατόν τ’ ἐστὶν ὃ οὔτ’ ἔστιν ἀληθὲς οὔτ’ ἔσται · καὶ πᾶν παρεληλυθὸς ἀληθὲς ἀναγκαῖόν ἐστιν · δυνατῷ δ’ ἀδύνατον ἀκολουθεῖ . τὰ τρία δ’ ἐκεῖνα τηρῆσαι ἀμήχανον , διὰ τὸ κοινὴν εἶναι αὐτῶν μάχην . omnia enim vera in praeteritis necessaria sunt , ut Chrysippo placet , dissentienti a magistro Cleanthe , quia sunt immutabilia nec in falsum e vero praeterita possunt convertere .
Lemmas: ὁ κυριεύω λόγος ἀπό τοιοῦτος τις ἀφορμή ἐρωτάω φαίνω · κοινός γάρ σέω μάχη ὁ τρεῖς οὗτος πρός ἀλλήλων , ὁ [ ὁ ] πᾶς παρέρχομαι ἀληθής ἀναγκαῖος ἔρχομαι , καί ὁ δυνατός ἀδύνατος μή ἀκολουθέω , καί ὁ [ μή ] δυνατός ἔρχομαι ὁ οὔτε εἰμί ἀληθής οὔτε εἰμί · συνοράω ὁ μάχη οὗτος ὁ Διόδωρος ὁ ὁ πρῶτος δύο πιθανότης συγχράω πρός παράστασις ὁ μηδείς ἔρχομαι δυνατός ὁ οὔτε εἰμί ἀληθής οὔτε εἰμί . λοιπός ὁ μέν τις οὗτος τηρέω ὁ δύο ὅτι εἰμί τε τίς δυνατός , ὁ οὔτε εἰμί ἀληθής οὔτε εἰμί · καί δυνατός ἀδύνατος οὐ ἀκολουθέω · οὐ πᾶς δέ παρέρχομαι ἀληθής ἀναγκαῖον εἰμί · καθά ὁ περί Κλεάνθης φέρω δοκέω , ὅς ἐπί πολύς συνηγορέω Ἀντίπατρος . ὁ δέ ἄλλος δύο , ὅτι δυνατός τε εἰμί ὁ οὔτε εἰμί ἀληθής οὔτε εἰμί · καί πᾶς παρέρχομαι ἀληθής ἀναγκαῖος εἰμί · δυνατός δέ ἀδύνατος ἀκολουθέω . ὁ τρεῖς δέ ἐκεῖνος τηρέω ἀμήχανος , διά ὁ κοινός ἔρχομαι αὐτός μάχη . omnia enim vera in praeteritis necessaria sunt , ut Chrysippo placet , dissentienti a magistro Cleanthe , quia sunt immutabilia nec in falsum e vero praeterita possunt convertere .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 490
Κλεάνθης τοίνυνλέγει ὅτι τέχνη ἐστὶν ἕξις ὁδῷ πάντα ἀνύουσα . nam sive , ut Cleanthes voluit , ars est potestas viam , id est ordinem efficiens . — Cf .
Lemmas: Κλεάνθης τοίνυνλέγει ὅτι τέχνη εἰμί ἕξις οὐδός πᾶς ἀνύω . nam sive , ut Cleanthes voluit , ars est potestas viam , id est ordinem efficiens . — Cf .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 493
<head rend="center " xml:lang="lat">B . Fragmenta physica et theologica.</head> <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">Physicae Fundamenta . <lb/> ( Vol . II p . 111.)</head> δοκεῖ δ’ αὐτοῖς ἀρχὰς εἶναι τῶν ὅλων δύο , τὸ ποιοῦν καὶ τὸ πάσχον . τὸ μὲν οὖν πάσχον εἶναι τὴν ἄποιον οὐσίαν , τὴν ὕλην , τὸ δὲ ποιοῦν τὸν ἐν αὐτῇ λόγον , τὸν θεόν . τοῦτον γὰρ ἀίδιον ὄντα διὰ πάσης αὐτῆς δημιουργεῖν ἕκαστα . τίθησι δὲ τὸ δόγμα τοῦτο ... Κλεάνθης ἐν τῷ περὶ τῶν ἀτόμων .
Lemmas: <head rend="center " xml:lang="lat">B . Fragmenta physica et theologica.</head> <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">Physicae Fundamenta . <lb/> ( Vol . II p . 111.)</head> δοκέω δέ αὐτός ἀρχή ἔρχομαι ὁ ὅλος δύο , ὁ ποιέω καί ὁ πάσχω . ὁ μέν οὖν πάσχω εἰμί ὁ ἄποιος οὐσία , ὁ ὕλη , ὁ δέ ποιέω ὁ ἐν αὐτός λόγος , ὁ θεός . οὗτος γάρ ἀίδιος εἰμί διά πᾶς αὐτηες͂ς δημιουργέω ἕκαστος . τίθημι δέ ὁ δόγμα οὗτος ... Κλεάνθης ἐν ὁ περί ὁ ἄτομος .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 494
ὡς ἄρα τὰ εἰδη παρὰ τοῖς θείοις τούτοις ἀνδράσιν οὔτε πρὸς τὴν χρῆσιν τῆς τῶν ὀνομάτων συνηθείας παρήγετο , ὡς Χρύσιππος καὶ Ἀρχέδημος καὶ οἱ πλείους τῶν Στωικῶν ὕστερον ᾠήθησαν ... οὐ μὴν οὐδ’ ἐννοήματά εἰσι παρ’ αὐτοῖς αἱ ἰδέαι , ὡς Κλεάνθης ὕστερον εἴρηκεν .
Lemmas: ὡς ἄρα ὁ εἶδος παρά ὁ θεῖος οὗτος ἀνήρ οὔτε πρός ὁ χρῆσις ὁ ὁ ὄνομα συνήθεια παράγω , ὡς Χρύσιππος καί Ἀρχέδημος καί ὁ πολύς ὁ στωικός ὕστερον οἴομαι ... οὐ μήν οὐδέ ἐννόημα εἰμί παρά αὐτός ὁ ἰδέα , ὡς Κλεάνθης ὕστερον λέγω .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 495
ἀλλ’ ὁ Κλεάνθης ἀπὸ τοῦ φρέατος ἐπάρας τὴν κεφαλὴν καταγελᾷ σου τοῦ δόγματος καὶ αὐτὸς ἀνιμᾷ τὰς ἀληθεῖς ἀρχάς , θεὸν καὶ ὕλην . καὶ τὴν μὲν γῆν μεταβάλλειν εἰς ὕδωρ , τὸ δὲ ὕδωρ εἰς ἀέρα , τὸν δὲ ἀέρα ⟨ ἄνω ⟩ φέρεσθαι , τὸ δὲ πῦρ εἰς τὰ περίγεια χωρεῖν , τὴν δὲ ψυχὴν δι’ ὅλου τοῦ κόσμου διήκειν , ἧς μέρος μετέχοντας ἡμᾶς ἐμψυχοῦσθαι .
Lemmas: ἀλλά ὁ Κλεάνθης ἀπό ὁ φρέαρ ἐπαίρω ὁ κεφαλή καταγελάω σύ ὁ δόγμα καί αὐτός ἀνιμάω ὁ ἀληθής ἀρχή , θεός καί ὕλη . καί ὁ μέν γῆ μεταβάλλω εἰς ὕδωρ , ὁ δέ ὕδωρ εἰς αέρας , ὁ δέ αέρας ⟨ ἄνω ⟩ φέρω , ὁ δέ πῦρ εἰς ὁ περίγειος χωρέω , ὁ δέ ψυχή διά ὅλος ὁ κόσμος διήκω , ὅς μέρος μετέχω ἐγώ ἐμψυχόω .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 497
Κλεάνθης δὲ οὕτω πώς φησιν · ἐκφλογισθέντος τοῦ παντὸς συνίζειν τὸ μέσον αὐτοῦ πρῶτον , εἶτα ⟨ κατὰ ⟩ τὰ ἐχόμενα ἀποσβέννυσθαι δι’ ὅλου . τοῦ δὲ παντὸς ἐξυγρανθέντος , τὸ ἔσχατον τοῦ πυρός , ἀντιτυπήσαντος αὐτῷ τοῦ μέσου , τρέπεσθαι πάλιν ⟨ ποιεῖν ⟩ εἰς τοὐναντίον , εἶθ’ οὕτω τρεπομένου ἄνωθέν φησιν αὔξεσθαι καὶ ἄρχεσθαι διακοσμεῖν τὸ ὅλον · καὶ τοιαύτην περίοδον αἰεὶ καὶ διακόσμησιν ποιουμένου τὸν ἐν τῇ τῶν ὅλων οὐσίᾳ τόνον μὴ παύεσθαι . ὥσπερ γὰρ ἑνός τινος τὰ μέρη πάντα φύεται ἐκ σπερμάτων ἐν τοῖς καθήκουσι χρόνοις , οὕτω καὶ τοῦ ὅλου τὰ μέρη , ὧν καὶ τὰ ζῷα καὶ τὰ φυτὰ ὄντα τυγχάνει , ἐν τοῖς καθήκουσι χρόνοις φύεται . καὶ ὥσπερ τινὲς λόγοι τῶν μερῶν εἰς σπέρμα συνιόντες μίγνυνται καὶ αὖθις διακρίνονται γινομένων τῶν μερῶν , οὕτως ἐξ ἑνός τε πάντα γίνεσθαι καὶ ἐκ πάντων [ εἰς ] ἒν συγκρίνεσθαι , ὁδῷ καὶ συμφώνως διεξιούσης τῆς περιόδου .
Lemmas: Κλεάνθης δέ οὕτως πῶς φημί · ἐκφλογίζω ὁ πᾶς συνίζω ὁ μέσος αὐτός πρῶτος , εἶτα ⟨ κατά ⟩ ὁ ἔχω ἀποσβέννυμι διά ὅλος . ὁ δέ πᾶς ἐξυγραίνω , ὁ ἔσχατος ὁ πῦρ , ἀντιτυπέω αὐτός ὁ μέσος , τρέπω πάλιν ⟨ ποιέω ⟩ εἰς ἐναντίος , εἶτα οὕτως τρέπω ἄνωθεν φημί αὐξάνω καί ἄρχω διακοσμέω ὁ ὅλος · καί τοιοῦτος περίοδος ἀεί καί διακόσμησις ποιέω ὁ ἐν ὁ ὁ ὅλος οὐσία τόνος μή παύω . ὥσπερ γάρ εἷς τις ὁ μέρος πᾶς φύω ἐκ σπέρμα ἐν ὁ καθήκω χρόνος , οὕτως καί ὁ ὅλος ὁ μέρος , ὅς καί ὁ ζῷον καί ὁ φυτόν εἰμί τυγχάνω , ἐν ὁ καθήκω χρόνος φύω . καί ὥσπερ τις λόγος ὁ Μέρα εἰς σπέρμα συνέρχομαι μίγνυμι καί αὖθις διακρίνω γίγνομαι ὁ Μέρα , οὕτως ἐκ εἷς τε πᾶς γίγνομαι καί ἐκ πᾶς [ εἰς ] εἷς συγκρίνω , οὐδός καί σύμφωνος διεξέρχομαι ὁ περίοδος .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 498
Κλεάνθης μόνος τῶν Στωικῶν τὸ πῦρ ἀπεφήνατο κωνοειδές .
Lemmas: Κλεάνθης μόνος ὁ στωικός ὁ πῦρ ἀποφαίνω κωνοειδής .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 499
ἡγεμονικὸν δὲ τοῦ κόσμου Κλεάνθει μὲν ἤρεσε τὸν ἥλιον εἶναι διὰ τὸ μέγιστον τῶν ἄστρων ὑπάρχειν καὶ πλεῖστα συμβάλλεσθαι πρὸς τὴν τῶν ὅλων διοίκησιν , ἡμέραν καὶ ἐνιαυτὸν ποιοῦντα καὶ τὰς ἄλλας ὥρας . et constat quidem ( mundus ) quattuor elementis terra aqua igne aere . cuius principalem solem quidam putant , ut Cleanthes . — Κλεάνθης ὁ Στωικὸς ἐν ἡλίῳ ἔφησεν εἶναι τὸ ἡγεμονικὸν τοῦ κόσμου . — Cleanthes , qui quasi maiorum est gentium Stoicus , Zenonis auditor , solem dominari et rerum potiri putat .
Lemmas: ἡγεμονικός δέ ὁ κόσμος Κλεάνθης μέν ἀρέσκω ὁ ἥλιος ἔρχομαι διά ὁ μέγας ὁ ἄστρον ὑπάρχω καί πλεῖστος συμβάλλω πρός ὁ ὁ ὅλος διοίκησις , ἡμέρα καί ἐνιαυτός ποιέω καί ὁ ἄλλος ὥρα . et constat quidem ( mundus ) quattuor elementis terra aqua igne aere . cuius principalem solem quidam putant , ut Cleanthes . — Κλεάνθης ὁ Στωϊκός ἐν ἥλιος φημί ἔρχομαι ὁ ἡγεμονικός ὁ κόσμος . — Cleanthes , qui quasi maiorum est gentium Stoicus , Zenonis auditor , solem dominari et rerum potiri putat .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 500
Ἀρίσταρχον ᾤετο δεῖν Κλεάνθης τὸν Σάμιον ἀσεβείας προσκαλεῖσθαι τοὺς Ἕλληνας , ὡς κινοῦντα τοῦ κόσμου τὴν ἑστίαν , ὅτι ⟨ τὰ ⟩ φαινόμενα σώζειν ἁνὴρ ἐπειρᾶτο , μένειν τὸν οὐρανὸν ὑποτιθέμενος , ἐξελίττεσθαι δὲ κατὰ λοξοῦ κύκλου τὴν γῆν , ἅμα καὶ περὶ τὸν αὑτῆς ἄξονα δινουμένην .
Lemmas: Ἀρίσταρχος οἴομαι δεῖ Κλεάνθης ὁ Σάμιος ἀσέβεια προσκαλέω ὁ Ἑλληνᾶς , ὡς κινέω ὁ κόσμος ὁ ἑστία , ὅτι ⟨ ὁ ⟩ φαίνω σῴζω ἀνήρ πειράω , μένω ὁ οὐρανός ὑποτίθημι , ἐξελίσσω δέ κατά λοξός κύκλος ὁ γῆ , ἅμα καί περί ὁ αὐτηες͂ς ἄξων δινόω .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 501
Κλεάνθης ἄναμμα νοερὸν τὸ ἐκ θαλάττης τὸν ἥλιον . Quid enim ? non eisdem vobis placet omnem ignem pastus indigere nec permanere ullo modo posse , nisi alitur : ali autem solem , lunam , reliqua astra aquis , alia dulcibus , alia marinis ? eamque causam Cleanthes adfert cur se sol referat nec longius progrediatur solstitiali orbi itemque brumali , ne longius discedat a cibo . — Macrobius Sat . I 23 , 2 . ideo enim , sicut et Posidonius et Cleanthes affirmant , solis meatus a plaga , quae usta dicitur , non recedit , quia sub ipsa currit Oceanus , qui terram ambit et dividit . Οἱ Στωϊκοὶ κατὰ τὸ διάστημα τῆς ὑποκειμένης τροφῆς διέρχεσθαι τὸν ἥλιον · ὠκεανὸς δέ ἐστιν ἢ γῆ , ἧς τὴν ἀναθυμίασιν ἐπινέμεται .
Lemmas: Κλεάνθης ἄναμμα νοερός ὁ ἐκ θάλασσα ὁ ἥλιος . Quid enim ? non eisdem vobis placet omnem ignem pastus indigere nec permanere ullo modo posse , nisi alitur : ali autem solem , lunam , reliqua astra aquis , alia dulcibus , alia marinis ? eamque causam Cleanthes adfert cur se sol referat nec longius progrediatur solstitiali orbi itemque brumali , ne longius discedat a cibo . — Macrobius Sat . I 23 , 2 . ideo enim , sicut et Posidonius et Cleanthes affirmant , solis meatus a plaga , quae usta dicitur , non recedit , quia sub ipsa currit Oceanus , qui terram ambit et dividit . ὁ Στωϊκός κατά ὁ διάστημα ὁ ὑπόκειμαι τροφή διέρχομαι ὁ ἥλιος · Ὠκεανός δέ εἰμί ἢ γῆ , ὅς ὁ ἀναθυμίασις ἐπινέμω .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 502
οὐκ ἀνέγνωσαν δ’ οὗτοι Κλεάνθην τὸν φιλόσοφον , ὃς ἄντικρυς πλῆκτρον τὸν ἥλιον καλεῖ · ἐν γὰρ ταῖς ἀνατολαῖς , ἐρείδων τὰς αὐγάς , οἷον πλήσσων τὸν κόσμον εἰς τὴν ἐναρμόνιον πορείαν [ τὸ φῶς ] ἄγει . ὕστερον μέντοι πλῆκτρον ἀνέθηκαν τῷ θεῷ χρυσοῦν , ἐπιστήσαντες , ὡς ἔοικε , Σκυθίνῳ λέγοντι περὶ τῆς λύρας , ἣν ἁρμόζεται Ζηνὸς εὐειδὴς Ἀπόλλων , πᾶσαν ἀρχὴν καὶ τέλος συλλαβών · ἔχει δὲ λαμπρὸν πλῆκτρον ἡλίου φάος .
Lemmas: οὐ ἀναγιγνώσκω δέ οὗτος Κλεάνθης ὁ φιλόσοφος , ὅς ἄντικρυς πλῆκτρον ὁ ἥλιος καλέω · ἐν γάρ ὁ ἀνατολή , ἐρείδω ὁ αὐγή , οἷος πλήσσω ὁ κόσμος εἰς ὁ ἐναρμόνιος πορεία [ ὁ φάος ] ἄγω . ὕστερον μέντοι πλῆκτρον ἀνατίθημι ὁ θεός χρύσεος , ἐφίστημι , ὡς ἔοικα , Σκυθῖνος λέγω περί ὁ λύρα , ὅς ἁρμόζω Ζεύς εὐειδής Ἀπόλλων , πᾶς ἀρχή καί τέλος συλλαμβάνω · ἔχω δέ λαμπρός πλῆκτρον ἥλιος φάος .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 503
( de Apolline i . e . de Sole locutus ) . μουσικὸς δὲ καὶ κιθαριστὴς παρεισῆκται τῷ κρούειν ἐναρμονίως πᾶν μέρος τοῦ κόσμου καὶ συνῳδὸν αὐτὸν πᾶσι τοῖς [ ἄλλοις ] μέρεσι ποιεῖν , μηδεμιᾶς αὐτῶν ἐκμελείας ἐν τοῖς οὖσι θεωρουμένης , ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν χρόνων πρὸς ἀλλήλους συμμετρίαν ἐπ’ ἄκρον ὡς ἐν ῥυθμοῖς τηροῦντος αὐτοῦ καὶ τὰς τῶν ζῴων φωνάς , ὡς αὖ τοὺς τῶν ἄλλων σωμάτων ψόφους , ἰδίᾳ ⟨ διὰ ⟩ τὸ ξηραίνεσθαι χρησίμως ὑπ’ ⟨ αὐτοῦ ⟩ τὸν ἀέρα ἀποδιδόντος καὶ δαιμονίως ἡρμόσθαι πρὸς τὰς ἀκοὰς ποιοῦντος .
Lemmas: ( de Apolline i . e . de Sole locutus ) . μουσικός δέ καί κιθαριστής παρεισάγω ὁ κρούω ἐναρμόνιος πᾶς μέρος ὁ κόσμος καί συνῳδός αὐτός πᾶς ὁ [ ἄλλος ] μέρος ποιέω , μηδείς αὐτός ἐκμέλεια ἐν ὁ εἰμί θεωρέω , ἀλλά καί ὁ ὁ χρόνος πρός ἀλλήλων συμμετρία ἐπί ἄκρος ὡς ἐν ῥυθμός τηρέω αὐτός καί ὁ ὁ ζῷον φωνή , ὡς αὖ ὁ ὁ ἄλλος σῶμα ψόφος , ἴδιος ⟨ διά ⟩ ὁ ξηραίνω χρήσιμος ὑπό ⟨ αὐτός ⟩ ὁ αέρας ἀποδίδωμι καί δαιμόνιος ἁρμόζω πρός ὁ ἀκοή ποιέω .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 505
<head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">De mundo et de meteoris . <lb/> ( Vol . II p . 167 et p . 195.)</head> ὑπὸ τὴν διακεκαυμένην ζώνην τινὲς τῶν ἀρχαίων ἀπεφήναντο , ὧν ἐστι καὶ Κλεάνθης ὁ Στωικὸς φιλόσοφος , ὑποκεχύσθαι μεταξὺ τῶν τροπικῶν τὸν ὠκεανόν .
Lemmas: <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">De mundo et de meteoris . <lb/> ( Vol . II p . 167 et p . 195.)</head> ὑπό ὁ διακαίω ζώνη τις ὁ ἀρχαῖος ἀποφαίνω , ὅς εἰμί καί Κλεάνθης ὁ Στωϊκός φιλόσοφος , ὑποχέω μεταξύ ὁ τροπικός ὁ ὠκεανός .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 506
Κλεάνθης πυροειδῆ τὴν σελήνην , πιλοειδῆ δὲ τῷ σχήματι .
Lemmas: Κλεάνθης πυροειδής ὁ σελήνη , πιλοειδής δέ ὁ σχῆμα .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 507
Ἀναξαγόρας Δημόκριτος Κλεάνθης ἀπὸ ἀνατολῶν ἐπὶ δυσμὰς φέρεσθαι πάντας τοὺς ἀστέρας . — Ἀ . καὶ Δ . καὶ Κλεάνθης ἀπὸ ἀνατολῶν εἰς δυσμὰς φέρεσθαι τοὺς ἀστέρας νομίζουσιν .
Lemmas: Ἀναξαγόρας Δημόκριτος Κλεάνθης ἀπό ἀνατολή ἐπί δυσμή φέρω πᾶς ὁ ἀστήρ . — ὅς . καί δ . καί Κλεάνθης ἀπό ἀνατολή εἰς δυσμή φέρω ὁ ἀστήρ νομίζω .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 508
οἱ μὲν ἄλλοι ⟨ Στωικοὶ ⟩ σφιαιρικοὺς αὐτούς , Κλεάνθης δὲ κωνοειδεῖς ( scil . τοὺς ἀστέρας ) . — Κλεάνθης κωνοειδεῖς ( τοὺς ἀστέρας ) . — Κλεάνθης αὐτοὺς ( sc . τοὺς ἀστέρας ) κωνοειδὲς ἔχειν σχῆμά φησι . — κωνοειδεῖς δὲ Κλεάνθης ὁ Στωικός .
Lemmas: ὁ μέν ἄλλος ⟨ Στωϊκός ⟩ σφιαιρικα αὐτός , Κλεάνθης δέ κωνοειδής ( scil . ὁ ἀστήρ ) . — Κλεάνθης κωνοειδής ( ὁ ἀστήρ ) . — Κλεάνθης αὐτός ( sc . ὁ ἀστήρ ) κωνοειδής ἔχω σχῆμα φημί . — κωνοειδής δέ Κλεάνθης ὁ Στωϊκός .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 510
ἔτι τοίνυν ἐπαγωνιζόμενος ὁ Κλεάνθης τῇ ἐκπυρώσει λέγει τὴν σελήνην καὶ τὰ λοιπὰ ἄστρα τὸν ἥλιον ἐξομοιώσειν πάντα ἑαυτῷ καὶ μεταβαλεῖν εἰς ἑαυτόν . ἀλλ’ ὅτι ⟨ καὶ ⟩ οἱ ἀστέρες , θεοὶ ὄντες , πρὸς τὴν ἑαυτῶν φθορὰν συνεργοῦσι τῷ ἡλίῳ , συνεργοῦντές τι πρὸς τὴν ἐκπύρωσιν . πολὺς ἂν ⟨ οὖν ⟩ εἴη γέλως ἡμᾶς περὶ σωτηρίας αὐτοῖς προσεύχεσθαι καὶ σωτῆρας ἀνθρώπων νομίζειν , οἷς κατὰ φύσιν ἐστὶ τὸ σπεύδειν ἐπὶ τὴν αὑτῶν φθορὰν καὶ ἀναίρεσιν .
Lemmas: ἔτι τοίνυν ἐπαγωνίζομαι ὁ Κλεάνθης ὁ ἐκπύρωσις λέγω ὁ σελήνη καί ὁ λοιπός ἄστρον ὁ ἥλιος ἐξομοίωσις πᾶς ἑαυτοῦ καί μεταβάλλω εἰς ἑαυτοῦ . ἀλλά ὅτι ⟨ καί ⟩ ὁ ἀστήρ , θεός ο , πρός ὁ ἑαυτοῦ φθορά συνεργέω ὁ ἥλιος , συνεργέω τίς πρός ὁ ἐκπύρωσις . πολύς ἄν ⟨ οὖν ⟩ εἰμί γέλως ἐγώ περί σωτηρία αὐτός προσεύχομαι καί σωτήρ ἄνθρωπος νομίζω , ὅς κατά φύσις εἰμί ὁ σπεύδω ἐπί ὁ αὐτός φθορά καί ἀναίρεσις .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 511
μεταβάλλειν δὲ ἢ εἰς φλόγα ἢ εἰς αὐγὴν ἀναγκαῖον ( scil . τὸν κόσμον ἐκπυρωθέντα ) , εἰς μὲν φλόγα , ὡς ᾤετο Κλεάνθης , εἰς δ’ αὐγήν , ὡς ὁ Χρύσιππος .
Lemmas: μεταβάλλω δέ ἢ εἰς φλόγα ἢ εἰς αὐγή ἀναγκαῖος ( scil . ὁ κόσμος ἐκπυρόω ) , εἰς μέν φλόγα , ὡς οἴομαι Κλεάνθης , εἰς δέ αὐγή , ὡς ὁ Χρύσιππος .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 512
Ζήνωνι καὶ Κλεάνθει καὶ Χρυσίππῳ ἀρέσκει τὴν οὐσίαν μεταβάλλειν οἷον εἰς σπέρμα τὸ πῦρ , καὶ πάλιν ἐκ τούτου τοιαύτην ἀποτελεῖσθαι τὴν διακόσμησιν , οἵα πρότερον ἧν .
Lemmas: Ζήνων καί Κλεάνθης καί Χρύσιππος ἀρέσκω ὁ οὐσία μεταβάλλω οἷος εἰς σπέρμα ὁ πῦρ , καί πάλιν ἐκ οὗτος τοιοῦτος ἀποτελέω ὁ διακόσμησις , οἷος πρότερος ἧμαι .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 514
Ἡρακλῆς δ’ ἐστὶν ὁ ἐν τοῖς ὅλοις τόνος , καθ’ ὃν ἡ φύσις ἰσχυρὰ καὶ κραταιά ἐστιν , ἀνίκητος καὶ ἀπεριγένητος οὖσα , μεταδοτικὸς ἰσχύος καὶ τοῖς κατὰ μέρος καὶ ἀλκῆς ὑπάρχων . ( deinde de Alcumenae et Amphitryonis filio disputat , cuius facta a recentioribus cum dei factis permixta sint , ὥστε δυσδιάκριτα γεγονέναι τὰ τοῦ θεοῦ ἰδια ἀπὸ τῶν περὶ τοῦ ἥρωος ἱστορουμένων ) τάχα δ’ ἂν ἡ λεοντῆ καὶ τὸ ῥόπαλον ἐκ τῆς παλαιᾶς θεολογίας ἐπὶ τοῦτον μετενηνεγμένα εἴη . — — σύμβολον δ’ ἂν ἑκάτερον εἴη ῥώμης καὶ γενναιότητος · ὁ μὲν γὰρ λέων τὸ ἀλκιμώτατον τῶν θηρίων ἐστί , τὸ δὲ ῥόπαλον τὸ καρτερώτατον τῶν ὅπλων . καὶ τοξότης δ’ ἂν ὁ θεὸς παρεισάγοιτο κατά τε τὸ πανταχοῦ διϊκνεῖσθαι καὶ κατὰ τὸ ἔντονόν τι ἔχειν καὶ τὴν τῶν βελῶν φοράν . — — οἰκείως δὲ παρέδοσαν αὐτὸν Κῷοι τῇ Ἥβῃ συνοικοῦντα , ὡς ὁλοσχερέστερον αὖ τὸ ⟨ σῶμα ἢ ⟩ τὴν διάνοιαν ὄντα . ὡς γάρ ⟨ φησιν ὁ Εὐριπίδης ⟩ νέων τι δρᾶν μὲν εὐτονώτεραι χέρες , ψυχαὶ δ’ ἀμείνους τῶν γεραιτέρων πολύ . ὑπονοῶ δὲ καὶ τὴν παρ’ Ὀμφάλῃ λατρείαν ἐκείνῳ πιθανώτερον εἶναι προσήκειν , ἐμφαινόντων πάλιν διὰ τούτου τῶν παλαιῶν ὅτι καὶ τοὺς ἰσχυροτάτους ὑποτάττειν δεῖ ἑαυτοὺς τῷ λόγῳ καὶ τὰ ὑπὸ τούτου προσταττόμενα ποιεῖν , εἰ καὶ θηλύτερόν τι κατὰ τὴν θεωρίαν καὶ τὴν λογικὴν σκέψιν προσπίπτει , τῆς ὀμφῆς , ἣν οὐκ ἀτόπως ἂν δόξαιεν Ὀμφάλην προσηγορευκέναι . Τοὺς δὲ δώδεκα ἄθλους ἐνδέχεται μὲν ἀναγαγεῖν οὐκ ἀλλοτρίως ἐπὶ τὸν θεόν , ὡς καὶ Κλεάνθης ἐποίησεν · οὐ δεῖ δὲ δοκεῖν πανταχοῦ τὸ εὑρεσίλογον πρεσβεύειν .
Lemmas: Ἡρακλῆς δέ εἰμί ὁ ἐν ὁ ὅλος τόνος , κατά ὅς ὁ φύσις ἰσχυρός καί κραταιός εἰμί , ἀνίκητος καί ἀπεριγένητος εἰμί , μεταδοτικός ἰσχύς καί ὁ κατά μέρος καί ἀλκή ὑπάρχω . ( deinde de Alcumenae et Amphitryonis filio disputat , cuius facta a recentioribus cum dei factis permixta sint , ὥστε δυσδιάκριτος γίγνομαι ὁ ὁ θεός ἰδιος ἀπό ὁ περί ὁ ἥρως ἱστορέω ) τάχα δέ ἄν ὁ λεοντή καί ὁ ῥόπαλον ἐκ ὁ παλαιός θεολογία ἐπί οὗτος μεταφέρω εἰμί . — — σύμβολον δέ ἄν ἑκάτερος εἰμί ῥώμη καί γενναιότης · ὁ μέν γάρ λέων ὁ ἄλκιμος ὁ θηρίον εἰμί , ὁ δέ ῥόπαλον ὁ καρτερός ὁ ὅπλον . καί τοξότης δέ ἄν ὁ θεός παρεισάγω κατά τε ὁ πανταχοῦ διικνέομαι καί κατά ὁ ἔντονος τίς ἔχω καί ὁ ὁ βέλος φορά . — — οἰκεῖος δέ παραδίδωμι αὐτός Κῷος ὁ Ἥβη συνοικέω , ὡς ὁλοσχερής αὖ ὁ ⟨ σῶμα ἢ ⟩ ὁ διάνοια εἰμί . ὡς γάρ ⟨ φημί ὁ Εὐριπίδης ⟩ νέος τίς δράω μέν εὔτονος χείρ , ψυχή δέ ἀγαθός ὁ γεραιός πολύς . ὑπονοέω δέ καί ὁ παρά Ὀμφάλη λατρεία ἐκεῖνος πιθανός ἔρχομαι προσήκω , ἐμφαίνω πάλιν διά οὗτος ὁ παλαιός ὅτι καί ὁ ἰσχυρός ὑποτάσσω δέω ἑαυτοῦ ὁ λόγος καί ὁ ὑπό οὗτος προστάσσω ποιέω , εἰμί καί θήλυς τίς κατά ὁ θεωρία καί ὁ λογικός σκέψις προσπίπτω , ὁ ὀμφή , ὅς οὐ ἄτοπος ἄν δοκέω Ὀμφάλη προσαγορεύω . Τούς δέ δώδεκα ἆθλος ἐνδέχομαι μέν ἀνάγω οὐ ἀλλότριος ἐπί ὁ θεός , ὡς καί Κλεάνθης ποιέω · οὐ δέω δέ δοκέω πανταχοῦ ὁ εὑρεσίλογος πρεσβεύω .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 515
<head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">De animalibus.</head> ὁ μὲν οὗν Κλεάνθης ἔλεγε , καίπερ οὐ φάσκων μετέχειν λόγου τὰ ζῷα , τοιαύτῃ θεωρίᾳ παρατυχεῖν · μύρμηκας ἐλθεῖν ἐπὶ μυρμηκιὰν ἑτέραν μύρμηκα νεκρὸν φέροντας · ἀνιόντας οὖν ἐκ τῆς μυρμηκιᾶς ἑτέρους οἷον ἐντυγχάνειν αὐτοῖς καὶ πάλιν κατέρχεσθαι · καὶ τοῦτο δὶς ἢ τρὶς γενέσθαι · τέλος δὲ τοὺς μὲν κάτωθεν ἀνενεγκεῖν ὥσπερ λύτρα τοῦ νεκροῦ σκώληκα , τοὺς δʼ ἐκεῖνον ἀραμένους , ἀποδόντας δὲ τὸν νεκρὸν οἴχεσθαι . — Κλεάνθην τὸν Ἄσσιον κατηνάγκασε καὶ ἄκοντα εἶξαι καὶ ἀποστῆναι τοῖς ζῴοις τοῦ καὶ ἐκεῖνα λογισμοῦ μὴ διαμαρτάνειν , ἀντιλέγοντα ἰσχυρῶς καὶ κατὰ κράτος , ἱστορία τοιαύτη , φασίν . ἔτυχεν ὁ Κλεάνθης καθήμενος καὶ μέντοι καὶ σχολὴν ἄγων μακροτέραν ἄλλως · οὐκοῦν μύρμηκες παρὰ τοῖς ποσὶν ἦσαν αὐτῷ πολλοί · ὁ δὲ ἄρα ὁρᾷ ἐξ ἀτραποῦ τινος ἑτέρας νεκρὸν μύρμηκα μύρμηκας ἄλλους κομίζοντας εἰς οἶκον ἑτέρων καὶ ἑαυτοῖς οὐ συντρόφων , καὶ ἐπί γε τῷ χείλει τῆς μυρμηκιᾶς ἑστῶτας αὐτῷ νεκρῷ , καὶ ἀνιόντας κάτωθεν ἑτέρους καὶ συνόντας τοῖς ξένοις ὡς ἐπί τινι , εἶτα κατιόντας τοὺς αὐτούς , καὶ πλεονάκις τοῦτο · καὶ τελευτῶντας σκώληκα , οἱονεὶ λύτρα , κομίσαι · τοὺς δὲ ἐκεῖνον μὲν λαβεῖν , προέσθαι δὲ ὅνπερ οὖν ἐπήγοντο νεκρόν · καὶ ἐκείνους ὑποδέξασθαι ἀσμένως , ὡς υἱὸν κομιζομένους ἢ ἀδελφόν .
Lemmas: <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">De animalibus.</head> ὁ μέν ἐν Κλεάνθης λέγω , καίπερ οὐ φάσκω μετέχω λόγος ὁ ζῷον , τοιοῦτος θεωρία παρατυγχάνω · μύρμηξ ἔρχομαι ἐπί μυρμηκιά ἕτερος μύρμηξ νεκρός φέρω · ἀνέρχομαι οὖν ἐκ ὁ μυρμηκιά ἕτερος οἷος ἐντυγχάνω αὐτός καί πάλιν κατέρχομαι · καί οὗτος δίς ἢ τρίς γίγνομαι · τέλος δέ ὁ μέν κάτωθεν ἀναφέρω ὥσπερ λύτρα ὁ νεκρός σκώληξ , ὁ δέ ἐκεῖνος ἀείρω , ἀποδίδωμι δέ ὁ νεκρός οἴχομαι . — Κλεάνθης ὁ Ἄσσιος καταναγκάζω καί ἀέκων εἴκω καί ἀφίστημι ὁ ζῷον ὁ καί ἐκεῖνος λογισμός μή διαμαρτάνω , ἀντιλέγω ἰσχυρός καί κατά κράτος , ἱστορία τοιοῦτος , φημί . τυγχάνω ὁ Κλεάνθης κάθημαι καί μέντοι καί σχολή ἄγω μακρός ἄλλως · οὐκοῦν μύρμηξ παρά ὁ πούς ἥδω αὐτός πολύς · ὁ δέ ἄρα ορά ἐκ ἀτραπός τις ἕτερος νεκρός μύρμηξ μύρμηξ ἄλλος κομίζω εἰς οἶκος ἕτερος καί ἑαυτοῦ οὐ σύντροφος , καί ἐπί γε ὁ χεῖλος ὁ μυρμηκιάω ἵστημι αὐτός νεκρός , καί ἀνέρχομαι κάτωθεν ἕτερος καί σύνειμι ὁ ξένος ὡς ἐπί τις , εἶτα κατέρχομαι ὁ αὐτός , καί πλεονάκις οὗτος · καί τελευτάω σκώληξ , οἱονεί λύτρα , κομίζω · ὁ δέ ἐκεῖνος μέν λαμβάνω , προΐημι δέ ὅς οὖν ἐπάγω νεκρός · καί ἐκεῖνος ὑποδέχομαι ἄσμενος , ὡς υἱός κομίζω ἢ ἀδελφός .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 516
διὸ καὶ Κλεάνθης φησὶν ἀνθʼ ἁλῶν αὐτοὺς ( scil . τοὺς ὗς ) ἔχειν τὴν ψυχήν , ἵνα μὴ σαπῇ τὰ κρέα . Cf .
Lemmas: διό καί Κλεάνθης φημί ἀντί ἄλη αὐτός ( scil . ὁ ὗς ) ἔχω ὁ ψυχή , ἵνα μή σήπω ὁ κρέας . Cf .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 517
Κλεάνθης ἔφη τοὺς ἀπαιδεύτους μόνῃ τῇ μορφῇ τῶν θηρίων διαφέρειν . Idem
Lemmas: Κλεάνθης φημί ὁ ἀπαίδευτος μόνος ὁ μορφή ὁ θηρίον διαφέρω . Idem
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 518
<head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">De anima hominis.</head> vult et Cleanthes non solum corporis lineamentis , sed et animae notis similitudinem parentibus in filios respondere de speculo , scilicet morum et ingeniorum et adfectuum : corporis autem similitudinem et dissimilitudinem capere : et animam itaque corpus , similitudini vel dissimilitudini obnoxiam . item corporalium et incorporalium passiones inter se non communicare . porro et animam compati corpori , cui laeso ictibus , vulneribus , ulceribus condolescit , et corpus animae , cui adflictae cura , angore , amore coaegrescit , per detrimentum socii vigoris , cuius pudorem et pavorem rubore atque pallore testetur . igitur anima corpus ex corporalium passionum communicatione . ὁ Κλεάνθης τοιόνδε πλέκει συλλογισμόν · οὐ μόνον , φησίν , ὅμοιοι τοῖς γονεῦσι γινόμεθα κατὰ τὸ σῶμα ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ψυχὴν τοῖς πάθεσι , τοῖς ἤθεσι , ταῖς διαθέσεσι . σώματος δὲ τὸ ὅμοιον καὶ τὸ ἀνόμοιον , οὐχὶ δὲ ἀσωμάτου , σῶμα ἄρα ἡ ψυχή ... ἔτι δὲ ὁ Κλεάνθης φησίν · οὐδὲν ἀσώματον συμπάσχει σώματι , οὐδὲ ἀσωμάτῳ σῶμα , ἀλλὰ σῶμα σώματι · συμπάσχει δὲ ἡ ψυχὴ τῷ σώματι νοσοῦντι καὶ τεμνομένφ · καὶ τὸ σῶμα τῇ ψυχῇ · αἰσχυνομένης γοῦν ἐρυθρὸν γίνεται καὶ φοβουμένης ὠχρόν · σῶμα ἄρα ἡ ψυχή . unde oro te similitudine animae quoque parentibus de ingeniis respondemus secundum Cleanthis testimonium , si non ex animae semine educimur ? Cf .
Lemmas: <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">De anima hominis.</head> vult et Cleanthes non solum corporis lineamentis , sed et animae notis similitudinem parentibus in filios respondere de speculo , scilicet morum et ingeniorum et adfectuum : corporis autem similitudinem et dissimilitudinem capere : et animam itaque corpus , similitudini vel dissimilitudini obnoxiam . item corporalium et incorporalium passiones inter se non communicare . porro et animam compati corpori , cui laeso ictibus , vulneribus , ulceribus condolescit , et corpus animae , cui adflictae cura , angore , amore coaegrescit , per detrimentum socii vigoris , cuius pudorem et pavorem rubore atque pallore testetur . igitur anima corpus ex corporalium passionum communicatione . ὁ Κλεάνθης τοιόσδε πλέκος συλλογισμός · οὐ μόνος , φημί , ὅμοιος ὁ γονεύς γίγνομαι κατά ὁ σῶμα ἀλλά καί κατά ὁ ψυχή ὁ πάθος , ὁ ἦθος , ὁ διάθεσις . σῶμα δέ ὁ ὅμοιος καί ὁ ἀνόμοιος , οὐ δέ ἀσώματος , σῶμα ἄρα ὁ Ψυχή ... ἔτι δέ ὁ Κλεάνθης φημί · οὐδείς ἀσώματος συμπάσχω σῶμα , οὐδέ ἀσώματος σῶμα , ἀλλά σῶμα σῶμα · συμπάσχω δέ ὁ ψυχή ὁ σῶμα νοσέω καί τέμνω · καί ὁ σῶμα ὁ ψυχή · αἰσχύνω γοῦν ἐρυθρός γίγνομαι καί φοβέω ὠχρός · σῶμα ἄρα ὁ Ψυχή . unde oro te similitudine animae quoque parentibus de ingeniis respondemus secundum Cleanthis testimonium , si non ex animae semine educimur ? Cf .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 519
περὶ δὲ ψυχῆς Κλεάνθης μὲν τὰ Ζήνωνος δόγματα παρατιθέμενος πρὸς σύγκρισιν τὴν πρὸς τοὺς ἄλλους φυσικούς φησιν , ὅτι Ζήνων τὴν ψυχὴν λέγει αἰσθητικὴν ἀναθυμίασιν , καθάπερ Ἡράκλειτος . βουλόμενος γὰρ ἐμφανίσαι , ὅτι αἱ ψυχαὶ ἀναθυμιώμεναι νοεραὶ ἀεὶ γίνονται , εἴκασεν αὐτὰς τοῖς ποταμοῖς λέγων οὕτως ποταμοῖσι τοῖσιν αὐτοῖσιν ἐμβαίνουσιν ἕτερα καὶ ἕτερα ὕδατα ἐπιῤῥεῖ . καὶ ψυχαὶ δὲ ἀπὸ τῶν ὑγρῶν ἀναθυμιῶνται . ἀναθυμίασιν μὲν οὖν ὁμοίως τῷ Ἡρακλείτῳ τὴν ψυχὴν ἀποφαίνει Ζήνων · αἰσθητικὴν δὲ αὐτὴν εἶναι διὰ τοῦτο λέγει etc . — Cf .
Lemmas: περί δέ ψυχή Κλεάνθης μέν ὁ Ζήνων δόγμα παρατίθημι πρός σύγκρισις ὁ πρός ὁ ἄλλος φυσικός φημί , ὅτι Ζήνων ὁ ψυχή λέγω αἰσθητικός ἀναθυμίασις , καθά Ἡράκλειτος . βούλομαι γάρ ἐμφανίζω , ὅτι ὁ ψυχή ἀναθυμιάω νοερός ἀεί γίγνομαι , εἰκάζω αὐτός ὁ ποταμός λέγω οὕτως ποταμός ὁ αὐτός ἐμβαίνω ἕτερος καί ἕτερος ὕδωρ ἐπιρρέω . καί ψυχή δέ ἀπό ὁ ὑγρός ἀναθυμιάω . ἀναθυμίασις μέν οὖν ὅμοιος ὁ Ἡράκλειτος ὁ ψυχή ἀποφαίνω Ζήνων · αἰσθητικός δέ αὐτός ἔρχομαι διά οὗτος λέγω etc . — Cf .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 520
Ζήνωνι μὲν γὰρ καὶ Κλεάνθει νεμεσήσειέ τις ἂν δικαίως οὕτω σφόδρα ὑβριστικῶς περὶ αὐτῆς ( scil . ψυχῆς ) διαλεχθεῖσι καὶ ταὐτὸν ἄμφω τοῦ στερεοῦ σώματος εἶναι τὴν ψυχὴν ἀναθυμίασιν φήσασι . — ἄμφω γὰρ ( Ζήνων καὶ Κλεάνθης ) τοῦ στερεοῦ σώματος εἶναι τὴν ψυχὴν ἀναθυμίασιν .
Lemmas: Ζήνων μέν γάρ καί Κλεάνθης νεμεσάω τις ἄν δίκαιος οὕτως σφόδρα ὑβριστικός περί αὐτηες͂ς ( scil . ψυχή ) διαλέγω καί αὐτός ἄμφω ὁ στερεός σῶμα ἔρχομαι ὁ ψυχή ἀναθυμίασις φημί . — ἄμφω γάρ ( Ζήνων καί Κλεάνθης ) ὁ στερεός σῶμα ἔρχομαι ὁ ψυχή ἀναθυμίασις .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 521
εἰ δέ γε ἕποιτο ( scil . Διογένης ὁ Βαβυλώνιος ) Κλεάνθει καὶ Χρυσίππῳ καὶ Ζήνωνι τρέφεσθαι μὲν ἐξ αἵματος φήσαντι τὴν ψυχήν , οὐσίαν δʼ αὐτῆς ὑπάρχειν τὸ πνεῦμα etc .
Lemmas: εἰμί δέ γε ἕπομαι ( scil . Διογένης ὁ Βαβυλώνιος ) Κλεάνθης καί Χρύσιππος καί Ζήνων τρέφω μέν ἐκ αἷμα φημί ὁ ψυχή , οὐσία δέ αὐτηες͂ς ὑπάρχω ὁ πνεῦμα etc .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 522
Κλεάνθης μὲν οὖν πάσας ἐπιδιαμένειν ( scil . τὰς ψυχὰς ) μέχρι τῆς ἐκπυρώσεως , Χρύσιππος δὲ τὰς τῶν σοφῶν μόνον .
Lemmas: Κλεάνθης μέν οὖν πᾶς ἐπιδιαμένω ( scil . ὁ ψυχή ) μέχρι ὁ ἐκπύρωσις , Χρύσιππος δέ ὁ ὁ σοφός μόνος .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 523
Πυθαγόρας , Ἀναξαγόρας , Πλάτων , Ξενοκράτης , Κλεάνθης θύραθεν εἰσκρίνεσθαι τὸν νοῦν . qui hoc de Cleanthe dixit , philosophum male intellexisse videtur .
Lemmas: Πυθαγόρας , Ἀναξαγόρας , Πλάτων , Ξενοκράτης , Κλεάνθης θύραθεν εἰσκρίνω ὁ νόος . qui hoc de Cleanthe dixit , philosophum male intellexisse videtur .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 524
κραντῆρες λέγονται οἱ ὕστερον ἀναβαίνοντες ὀδόντες παρὰ τὸ κραίνειν καὶ ἀποπληροῦν τὴν ἡλικίαν . νεωτέρων γὰρ ἤδη ἡμῶν γενομένων φύονται οἱ ὀδόντες οὗτοι . Κλεάνθης δὲ σωφρονιστῆρας αὐτοὺς καλεῖ . νῦν ἁπλῶς τοὺς ὀδόντας . σωφρονιστῆρες δὲ διὰ τὸ ἅμα τῷ ἀνιέναι αὐτοὺς καὶ τὸ σῶφρον τοῦ νοῦ λαμβάνειν ἡμᾶς .
Lemmas: κραντήρ λέγω ὁ ὕστερον ἀναβαίνω ὀδούς παρά ὁ κραίνω καί ἀποπληρόω ὁ ἡλικία . νέος γάρ ἤδη ἐγώ γίνομαι φύω ὁ ὀδούς οὗτος . Κλεάνθης δέ σωφρονιστήρ αὐτός καλέω . νῦν ἁπλῶς ὁ ὀδούς . σωφρονιστήρ δέ διά ὁ ἅμα ὁ ἀνίημι αὐτός καί ὁ σώφρων ὁ νόος λαμβάνω ἐγώ .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 526
Κλεάνθης δὲ ὁ φιλόσοφος ἀλληγορικῶς φησι δηλοῦσθαι τὸν λόγον , δι ʼοὗ μωλύονται αἱ ὁρμαὶ καὶ τὰ πάθη .
Lemmas: Κλεάνθης δέ ὁ φιλόσοφος ἀλληγορικός φημί δηλόω ὁ λόγος , διά ὅς μωλύω ὁ ὁρμή καί ὁ πάθος .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 527
<head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">De Fato . <lb/> ( Cf . n . 551 . Vol . II p . 264.)</head> ἄγου δέ μʼ , ὦ Ζεῦ , καὶ σύ γʼ ἡ πεπρωμένη , ὅποι ποθʼ ὑμῖν εἰμὶ διατεταγμένος , ὡς ἕψομαί γʼ ἄοκνος · ἢν δέ γε μὴ θέλω κακὸς γενόμενος , οὐδὲν ἧττον ἕψομαι . Vs . 1 affert Vs . 1 . 2 et sic adloquamur Iovem cuius gubernaculo moles ista dirigitur , quemadmodum Cleanthes noster versibus disertissimis adloquitur ; quos mihi in nostrum sermonem mutare permittitur Ciceronis disertissimi riri exemplo . si placuerint , boni consules ; si displicuerint , scies me in hoc secutum Ciceronis exemplum . duc , o parens celsique dominator poli , quocumque placuit : nulla parendi mora est . adsum impiger . fac nolle , comitabor gemens , malusque patiar , quod pati licuit bono . ducunt volentem fata , nolentem trahunt .
Lemmas: <head type="subhead " rend="center " xml:lang="lat">De Fato . <lb/> ( Cf . n . 551 . Vol . II p . 264.)</head> ἄγω δέ εἷς , ὦ Ζεύς , καί σῦς γε ὁ πόρω , ὅποι πρός σύ εἰμί διατάσσω , ὡς ἕπομαι γε ἄοκνος · εἄν δέ γε μή θέλω κακός γίγνομαι , οὐδείς κακός ἕπομαι . Vs . 1 affert Vs . 1 . 2 et sic adloquamur Iovem cuius gubernaculo moles ista dirigitur , quemadmodum Cleanthes noster versibus disertissimis adloquitur ; quos mihi in nostrum sermonem mutare permittitur Ciceronis disertissimi riri exemplo . si placuerint , boni consules ; si displicuerint , scies me in hoc secutum Ciceronis exemplum . duc , o parens celsique dominator poli , quocumque placuit : nulla parendi mora est . adsum impiger . fac nolle , comitabor gemens , malusque patiar , quod pati licuit bono . ducunt volentem fata , nolentem trahunt .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 529
ὁ δὲ Κλεάνθης οὕτως συνηρώτα · εἰ φύσις φύσεώς ἐστι κρείττων , εἴη ἄν τις ἀρίστη φύσις · εἰ ψυχὴ ψυχῆς ἐστι κρείττων , εἴη ἄν τις ἀρίστη ψυχή · καὶ εἰ ζῷον τοίνυν κρεῖττόν ἐστι ζῴου , εἴη ἄν τι κράτιστον ζῷον . οὐ γὰρ εἰς ἄπειρον ἐκπίπτειν πέφυκε τὰ τοιαῦτα . ὥσπερ οὖν οὔτε ἡ φύσις ἐδύνατο ἐπʼ ἄπειρον αὔξεσθαι κατὰ τὸ κρεῖττον οὔθ’ ἡ ψυχή , οὐδὲ τὸ ζῷον . ( ) ἀλλὰ μὴν ζῷον ζῴου κρεῖττόν ἐστιν , ὡς ἵππος χελώνης , εἰ τύχοι , καὶ ταῦρος ὄνου καὶ λέων ταύρου · πάντων δὲ σχεδὸν τῶν ἐπιγείων ζῴων καὶ σωματικῇ καὶ ψυχικῇ διαθέσει προέχει τε καὶ κρατιστεύει ὁ ἄνθρωπος . τοίνυν κράτιστον ἂν εἴη ζῷον καὶ ἄριστον . ( ) καί⟨τοι ⟩ οὐ πάνυ τι ὁ ἄνθρωπος κράτιστον εἶναι δύναται ζῷον , οἷον εὐθέως ὅτι διὰ κακίας πορεύεται τὸν πάντα χρόνον , εἰ δὲ μή γε , τὸν πλεῖστον ( καὶ γὰρ εἴ ποτε περιγένοιτο ἀρετῆς , ὀψὲ καὶ πρὸς ταῖς τοῦ βίου δυσμαῖς περιγίγνεται ) , ἐπίκηρόν τʼ ἐστὶ καὶ ἀσθενὲς καὶ μυρίων δεόμενον βοηθημάτων , καθάπερ τροφῆς καὶ σκεπασμάτων καὶ τῆς ἄλληλης τοῦ σώματος ἐπιμελείας , πικροῦ τινος τυράννου τρόπον ἐφεστῶτος ἡμῖν καὶ τὸν πρὸς ἡμέραν δασμὸν ἀπαιτοῦντος , καὶ εἰ μὴ παρέχοιμεν ὥστε λούειν αὐτὸ καὶ ἀλείφειν καὶ περιβάλλειν καὶ τρέφειν , νόσους καὶ θάνατον ἀπειλοῦντος . ὥστε οὐ τέλειον ζῷον ὁ ἄνθρωπος , ἀτελὲς δὲ καὶ πολὺ κεχωρισμένον τοῦ τελείου . ( ) τὸ δὲ τέλειον καὶ ἄριστον κρεῖττον μὲν ἂν ὑπάρχοι ἀνθρώπου καὶ πάσαις ταῖς ἀρεταῖς συμπεπληρωμένον καὶ παντὸς κακοῦ ἀνεπίδεκτον · τοῦτο δὲ οὐ διοίσει θεοῦ . ἔστιν ἄρα θεός . — cf .
Lemmas: ὁ δέ Κλεάνθης οὕτως συνερωτάω · εἰμί φύσις φύσις εἰμί ἀγαθός , εἰμί ἄν τις ἀγαθός φύσις · εἰμί ψυχή ψυχή εἰμί ἀγαθός , εἰμί ἄν τις ἀγαθός Ψυχή · καί εἰμί ζῷον τοίνυν κρατύς εἰμί ζῷον , εἰμί ἄν τίς ἀγαθός ζῷον . οὐ γάρ εἰς ἤπειρος ἐκπίπτω φύω ὁ τοιοῦτος . ὥσπερ οὖν οὔτε ὁ φύσις δύναμαι ἐπί ἤπειρος αὐξάνω κατά ὁ ἀγαθός οὔτε ὁ Ψυχή , οὐδέ ὁ ζῷον . ( ) ἀλλά μήν ζῷον ζῷον κρατύς εἰμί , ὡς ἵππος χελώνη , εἰμί τυγχάνω , καί ταῦρος ὄνος καί λέων ταῦρος · πᾶς δέ σχεδόν ὁ ἐπίγειος ζῷον καί σωματικός καί ψυχικός διάθεσις προέχω τε καί κρατιστεύω ὁ ἄνθρωπος . τοίνυν ἀγαθός ἄν εἰμί ζῷον καί ἀγαθός . ( ) καίτης ⟩ οὐ πάνυ τίς ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός ἔρχομαι δύναμαι ζῷον , οἷος εὐθύς ὅτι διά κακία πορεύω ὁ πᾶς χρόνος , εἰμί δέ μή γε , ὁ πλεῖστος ( καί γάρ εἰμί ποτέ περιγίγνομαι ἀρετή , ὀψέ καί πρός ὁ ὁ βίος δυσμή περιγίγνομαι ) , ἐπικηρος τε εἰμί καί ἀσθενής καί μυρίος δέω βοήθημα , καθά τροφή καί σκέπασμα καί ὁ ἀλλήλων ὁ σῶμα ἐπιμέλεια , πικρός τις τύραννος τρόπος ἐφίστημι ἐγώ καί ὁ πρός ἡμέρα δασμός ἀπαιτέω , καί εἰμί μή παρέχω ὥστε λούω αὐτός καί ἀλείφω καί περιβάλλω καί τρέφω , νόσος καί θάνατος ἀπειλέω . ὥστε οὐ τέλειος ζῷον ὁ ἄνθρωπος , ἀτελής δέ καί πολύς χωρίζω ὁ τέλειος . ( ) ὁ δέ τέλειος καί ἀγαθός ἀγαθός μέν ἄν ὑπάρχω ἄνθρωπος καί πᾶς ὁ ἀρετή συμπληρόω καί πᾶς κακός ἀνεπίδεκτος · οὗτος δέ οὐ διαφέρω θεός . εἰμί ἄρα θεός . — cf .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 531
λόγον ἡγούμ⟨ενον τῶν ⟩ ἐν 〈 τ〉ῷ κόσ〈μῳ 〉 . tum nihil ratione censet esse divinius . Philodemi frustulum ad Cleanthen probabiliter refertur , cum propter locum , quem inter fragmenta obtinet ( ) tum propter Ciceronis similitudinem ; qui huuc locum libris κατὰ τῆς ἡδονῆς tribuit .
Lemmas: λόγος ἡγέομαι ὁ ⟩ ἐν 〈 τῷ κόσμος 〉 . tum nihil ratione censet esse divinius . Philodemi frustulum ad Cleanthen probabiliter refertur , cum propter locum , quem inter fragmenta obtinet ( ) tum propter Ciceronis similitudinem ; qui huuc locum libris κατά ὁ ἡδονή tribuit .
cleanthes.testimonia-et-fragmenta 532
Διογένης καὶ Κλεάνθης καὶ Οἰνοπίδης ( τὸν θεὸν ) τὴν τοῦ κόσμου ψυχήν . tum totius naturae menti atque animo tribuit hoc nomen . — Theoprastus et Zeno et Chrysippus et Cleanthes sunt et ipsi multiformes , sed ad unitatem providentiae omnes revolvuntur . Cleanthes enim mentem , modo animum , modo aethera , plerumque rationem Deum disseruit .
Lemmas: Διογένης καί Κλεάνθης καί Οἰνοπίδης ( ὁ θεός ) ὁ ὁ κόσμος ψυχή . tum totius naturae menti atque animo tribuit hoc nomen . — Theoprastus et Zeno et Chrysippus et Cleanthes sunt et ipsi multiformes , sed ad unitatem providentiae omnes revolvuntur . Cleanthes enim mentem , modo animum , modo aethera , plerumque rationem Deum disseruit .