ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.6
μέχρι μὲν γὰρ τῶν πρώτων σχεδόν που τεσσάρων ἐτῶν κατὰ τὸν οἰκεῖον ἀριθμὸν τῆς τετραετηρίδος τὴν τοῦ βρέφους ἡλικίαν ἡ σελήνη λαχοῦσα τήν τε ὑγρότητα καὶ ἀπηξίαν τοῦ σώματος καὶ τὸ τῆς αὐξήσεως ὀξὺ καὶ τὸ τῶν τροφῶν ὡς ἐπίπαν ὑδατῶδες καὶ τὸ τῆς ἕξεως εὐμετάβολον καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ἀτελὲς καὶ ἀδιάρθρωτον ἀπειργάσατο τοῖς περὶ τὸ ποιητικὸν αὐτῆς συμβεβηκόσιν οἰκείως .
Lemmas: μέχρι μέν γάρ ὁ πρῶτος σχεδόν ποῦ τέσσαρες ἔτος κατά ὁ οἰκέω ἀριθμός ὁ τετραετηρίς ὁ ὁ βρέφος ἡλικία ὁ σελήνη λαγχάνω ὁ τε ὑγρότης καί ἀπηξία ὁ σῶμα καί ὁ ὁ αὔξησις ὀξύς2 καί ὁ ὁ τροφή ὡς ἐπίπαν ὑδατώδης καί ὁ ὁ ἕξις εὐμετάβολος καί ὁ ὁ Ψυχή ἀτελής καί ἀδιάρθρωτος ἀπεργάζομαι ὁ περί ὁ ποιητικός αὐτός συμβεβηκός οἰκεῖος .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.7
ἐπὶ δὲ τὴν ἑξῆς δεκαετίαν τὴν παιδικὴν ἡλικίαν δεύτερος καὶ δευτέραν λαχὼν ὁ τοῦ Ἑρμοῦ ἀστὴρ τοῦ καθ’ ἥμισυ μέρους τοῦ τῆς εἰκοσαετηρίδος ἀριθμοῦ , τότε διανοητικὸν καὶ λογικὸν τῆς ψυχῆς ἄρχεται διαρθροῦν ὥσπερ καὶ διαπλάττειν καὶ μαθημάτων ἐντιθέναι σπέρματά τινα καὶ στοιχεῖα , τῶν τε ἠθῶν καὶ τῶν ἐπιτηδειοτήτων τὰς ἰδιοτροπίας διδασκαλίαις ἤδη καὶ παιδαγωγίαις καὶ τοῖς πρώτοις γυμνασίοις ἐγείρων τὰς ψυχάς .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ ἑξῆς δεκαετία ὁ παιδικός ἡλικία δύο καί δύο λαγχάνω ὁ ὁ Ἑρμῆς ἀστήρ ὁ κατά ἥμισυς μέρος ὁ ὁ εἰκοσαετηρίς ἀριθμός , τότε διανοητικός καί λογικός ὁ Ψυχή ἄρχω διαρθρόω ὥσπερ καί διαπλάσσω καί μάθημα ἐντίθημι σπέρμα τις καί στοιχεῖον , ὁ τε ἠθέω καί ὁ ἐπιτηδειότης ὁ ἰδιοτροπία διδασκαλία ἤδη καί παιδαγωγία καί ὁ πρῶτος γυμνάσιον ἐγείρω ὁ Ψυχή .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.8
ὁ δὲ τῆς Ἀφροδίτης τὴν μειρακιώδη καὶ τρίτην ἡλικίαν παραλαβὼν ἐπὶ τὴν ἑξῆς ὀκταετίαν κατὰ τὸν ἴσον ἀριθμὸν τῆς ἰδίας περιόδου , κίνησιν εἰκότως τῶν σπερματικῶν πόρων ἐμποιεῖν ἄρχεται κατὰ τὴν πλήρωσιν αὐτῶν καὶ ὁρμὴν ἐπὶ τὴν τῶν ἀφροδισίων συνέλευσιν , ὅτε μάλιστα λύσσα τις ἐγγίνεται ταῖς ψυχαῖς καὶ ἀκρασία καὶ πρὸς τὰ τυχόντα τῶν ἀφροδισίων ἔρως καὶ φλεγμονῆς ἀπάτη καὶ τοῦ προπετοῦς ἀβλεψία .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Ἀφροδίτη ὁ μειρακιώδης καί τρίτος ἡλικία παραλαμβάνω ἐπί ὁ ἑξῆς ὀκταετία κατά ὁ ἴσος ἀριθμός ὁ ἴδιος περίοδος , κίνησις εἰκότως ὁ σπερματικός πόρος ἐμποιέω ἄρχω κατά ὁ πλήρωσις αὐτός καί ὁρμή ἐπί ὁ ὁ Ἀφροδίσιος συνέλευσις , ὅτε μάλιστα λύσσα τις ἐγγίγνομαι ὁ Ψυχή καί ἀκράτεια καί πρός ὁ τυγχάνω ὁ Ἀφροδίσιος Ἔρως καί φλεγμονή ἀπάτη καί ὁ προπετής ἀβλεψία .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.9
τὴν δὲ τετάρτην καὶ τάξει μέσην ἡλικίαν τὴν νεανικὴν λαβὼν ὁ τῆς μέσης σφαίρας κύριος ἥλιος ἐπὶ τὰ τῆς ἐννεακαιδεκαετηρίδος ἔτη τὸ οἰκοδεσποτικὸν ἤδη καὶ αὐθεντικὸν τῶν πράξεων ἐμποιεῖ τῇ ψυχῇ
Lemmas: ὁ δέ τέταρτος καί τάξις μέσος ἡλικία ὁ νεανικός λαμβάνω ὁ ὁ μέσος σφαῖρα κύριος ἥλιος ἐπί ὁ ὁ ἐννεακαιδεκαετηρίς ἔτος ὁ οἰκοδεσποτικός ἤδη καί αὐθεντικός ὁ πρᾶξις ἐμποιέω ὁ Ψυχή
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.10
βίου τε καὶ δόξης καὶ καταστάσεως ἐπιθυμίαν καὶ μετάβασιν ἀπὸ τῶν παιγνιωδῶν καὶ ἀνεπιστάτων ἁμαρτημάτων ἐπὶ τὸ προσεκτικὸν καὶ αἰδημονικὸν καὶ φιλότιμον . μετὰ δὲ τὸν ἥλιον ὁ τοῦ Ἄρεως πέμπτος ἐπιλαβὼν τὸ τῆς ἡλικίας ἀνδρῶδες ἐπὶ τὰ ἴσα τῆς ἰδίας περιόδου πεντεκαίδεκα ἔτη τὸ αὐστηρὸν καὶ κακόπαθον εἰσάγει τοῦ βίου , μερίμνας τε καὶ σκυλμοὺς ἐμποιεῖ τῇ ψύχῃ καὶ τῷ σώματι , καθάπερ αἴσθησίν τινα ἤδη καὶ ἔννοιαν ἐνδιδοὺς τῆς παρακμῆς καὶ ἐπιστρέφων πρὸς τὸ πρὶν ἐγγὺς ἐλθεῖν τοῦ τέλους ἀνύσαι τι λόγου ἄξιον μετὰ πόνου τῶν μεταχειριζομένων .
Lemmas: βίος τε καί δόξα καί κατάστασις ἐπιθυμία καί μετάβασις ἀπό ὁ παιγνιώδης καί ἀνεπίστατος ἁμάρτημα ἐπί ὁ προσεκτικός καί αἰδημονικός καί φιλότιμος . μετά δέ ὁ ἥλιος ὁ ὁ Ἄρης πέμπτος ἐπιλαμβάνω ὁ ὁ ἡλικία ἀνδρώδης ἐπί ὁ ἴσος ὁ ἴδιος περίοδος πεντεκαίδεκα ἔτος ὁ αὐστηρός καί κακόπαθος εἰσάγω ὁ βίος , μέριμνα τε καί σκυλμός ἐμποιέω ὁ ψύχω καί ὁ σῶμα , καθάπερ αἴσθησις τις ἤδη καί ἔννοια ἐνδίδωμι ὁ παρακμή καί ἐπιστρέφω πρός ὁ πρίν ἐγγύς ἔρχομαι ὁ τέλος ἀνύω τίς λόγος ἄξιος μετά πόνος ὁ μεταχειρίζω .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.11
ἕκτος δὲ ὁ τοῦ Διὸς τὴν πρεσβυτικὴν ἡλικίαν λαχὼν ἐπὶ τὴν τῆς ἰδίας περιόδου πάλιν δωδεκαετίαν τὸ μὲν αὐτουργὸν καὶ ἐπίπονον καὶ ταραχῶδες καὶ παρακεκινδυνευμένον τῶν πράξεων ἀποστρέφεσθαι ποιεῖ , τὸ δὲ εὔσχημον καὶ προνοητικὸν καὶ ἀνακεχωρηκός , ἔτι δὲ ἐπιλογιστικὸν πάντων καὶ νουθετικὸν καὶ παραμυθητικὸν ἀντεισάγει τιμῆς τότε μάλιστα καὶ ἐπαίνου καὶ ἐλευθεριότητος ἀντιποιεῖσθαι παρασκευάζων μετ’ αἰδοῦς καὶ σεμνοπρεπείας .
Lemmas: ἕκτος δέ ὁ ὁ Ζεύς ὁ πρεσβυτικός ἡλικία λαγχάνω ἐπί ὁ ὁ ἴδιος περίοδος πάλιν δωδεκαετία ὁ μέν αὐτουργός καί ἐπίπονος καί ταραχώδης καί παρακινδυνεύω ὁ πρᾶξις ἀποστρέφω ποιέω , ὁ δέ εὔσχημος καί προνοητικός καί ἀναχωρέω , ἔτι δέ ἐπιλογιστικός πᾶς καί νουθετητικός καί παραμυθητικός ἀντεισάγω τιμή τότε μάλιστα καί ἔπαινος καί ἐλευθεριότης ἀντιποιέω παρασκευάζω μετά αἰδώς καί σεμνοπρέπεια .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.12
τελευταῖος δὲ ὁ τοῦ Κρόνου τὴν ἐσχάτην καὶ γεροντικὴν ἡλικίαν ἐκληρώθη μέχρι τῶν ἐπιλοίπων τῆς ζωῆς χρόνων καταψυχομένων ἤδη καὶ ἐμποδιζομένων τῶν τε σωματικῶν καὶ τῶν ψυχικῶν κινήσεων ἐν ταῖς ὁρμαῖς καὶ ἀπολαύσεσι καὶ ἐπιθυμίαις καὶ ταχείας τῆς ἐπὶ τὴν φύσιν παρακμῆς ἐπιγινομένης τῷ βίω κατεσκληκότι καὶ ἀθύμῳ καὶ ἀσθενικῷ καὶ εὐπροσκόπῳ καὶ πρὸς πάντα δυσαρέστῳ κατὰ τὸ οἰκεῖον τῆς τῶν κινήσεων νωχελίας .
Lemmas: τελευταῖος δέ ὁ ὁ Κρόνος ὁ ἔσχατος καί γεροντικός ἡλικία κληρόω μέχρι ὁ ἐπίλοιπος ὁ ζωή χρόνος καταψύχω ἤδη καί ἐμποδίζω ὁ τε σωματικός καί ὁ ψυχικός κίνησις ἐν ὁ ὁρμή καί ἀπόλαυσις καί ἐπιθυμία καί ταχύς ὁ ἐπί ὁ φύσις παρακμή ἐπιγίγνομαι ὁ βίος κατασκλῆναι καί ἄθυμος καί ἀσθενικός καί εὐπρόσκοπος καί πρός πᾶς δυσάρεστος κατά ὁ οἰκέω ὁ ὁ κίνησις νωχελία .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.13
αἱ μὲν οὖν κατὰ τὸ κοινὸν καὶ καθόλου τῆς φύσεως θεωρούμεναι τῶν χρόνων ἰδιοτροπίαι τοῦτον τὸν τρόπον προυποτετυπώσθωσαν , τῶν δὲ ἐπὶ μέρους κατὰ τὸ τῶν γενέσεων ἴδιον ὀφειλουσῶν λαμβάνεσθαι τὰς μὲν κατὰ τὸ προυποτιθέμενον πάλιν καὶ ὁλοσχερέστερον ἀπὸ τῶν κυριωτάτων ἀφέσεων ποιησόμεθα , πασῶν μέντοι καὶ οὐκ ἀπὸ μιᾶς ὥσπερ ἐπὶ τῶν τῆς ζωῆς χρόνων ,
Lemmas: ὁ μέν οὖν κατά ὁ κοινός καί καθόλου ὁ φύσις θεωρέω ὁ χρόνος ἰδιοτροπία οὗτος ὁ τρόπος προυποτετυπώσθωσαν , ὁ δέ ἐπί μέρος κατά ὁ ὁ γένεσις ἴδιος ὀφειλέω λαμβάνω ὁ μέν κατά ὁ προϋποτίθημι πάλιν καί ὁλοσχερής ἀπό ὁ κύριος ἄφεσις ποιέω , πᾶς μέντοι καί οὐ ἀπό εἷς ὥσπερ ἐπί ὁ ὁ ζωή χρόνος ,
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.14
ἀλλὰ τὴν μὲν ἀπὸ τοῦ ὡροσκόπου πρὸς τὰ σωματικὰ τῶν συμπτωμάτων καὶ τὰς ξενιτείας , τὴν δὲ ἀπὸ τοῦ κλήρου τῆς τύχης πρὸς τὰ τῆς κτήσεως , τὴν δὲ ἀπὸ τῆς σελήνης πρὸς τὰ τῆς ψυχῆς πάθη καὶ τὰς συμβιώσεις , τὴν δὲ ἀπὸ τοῦ ἡλίου πρὸς τὰ κατ’ ἀξίαν καὶ δόξαν , τὴν δὲ ἀπὸ τοῦ μεσουρανήματος πρὸς τὰς λοιπὰς καὶ κατὰ μέρος τοῦ βιοῦ διαγωγάς , οἷον πράξεις , φιλίας , τεκνοποιίας ·
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἀπό ὁ ὡροσκόπος πρός ὁ σωματικός ὁ σύμπτωμα καί ὁ ξενιτεία , ὁ δέ ἀπό ὁ κλῆρος ὁ τυγχάνω πρός ὁ ὁ κτῆσις , ὁ δέ ἀπό ὁ σελήνη πρός ὁ ὁ Ψυχή πάθος καί ὁ συμβίωσις , ὁ δέ ἀπό ὁ ἥλιος πρός ὁ κατά ἄξιος καί δόξα , ὁ δέ ἀπό ὁ μεσουράνημα πρός ὁ λοιπάς καί κατά μέρος ὁ βιός διαγωγή , οἷος πρᾶξις , φίλιος , τεκνοποιΐα ·
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.15
οὕτω γὸ ( ?? ) ἂν ἐν τοῖς αὐτοῖς καιροῖς οὐχ εἷς ἔσται ἤτοι ἀγαθοποιὸς ἢ κακοποιὸς κύριος αὐτῶν πολλῶν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ συμβαινόντων ὑπὸ τοὺς αὐτοὺς χρόνους ἐναντίων συμπτωμάτων , ὡς ὅταν τις ἀποβαλὼν πρόσωπον οἰκεῖον λάβῃ κληρονομίαν ἢ νόσῳ καταληφθεὶς κατὰ τὸ αὐτὸ καὶ τύχῃ τινὸς ἀξίας καὶ προκοπῆς ἢ ἐν ἀπραγίᾳ τυγχάνων τέκνων γένηται πατήρ , καὶ ὅσα τοιαῦτα συμβαίνειν εἴωθεν ·
Lemmas: οὗτος γὸ ( ?? ) εἄν ἐν ὁ αὐτός καιρός οὐ εἷς εἰμί ἤτοι ἀγαθοποιός ἢ κακοποιός κύριος αὐτός πολύς ὡς ἐπί ὁ πολύς συμβαίνω ὑπό ὁ αὐτός χρόνος ἐναντίος σύμπτωμα , ὡς ὅταν τις ἀποβάλλω πρόσωπον οἰκέω λαμβάνω κληρονομία ἢ νόσος καταλαμβάνω κατά ὁ αὐτός καί τυγχάνω τις ἄξιος καί προκοπή ἢ ἐν ἀπραγία τυγχάνω τέκνον γίγνομαι πατήρ , καί ὅσος τοιοῦτος συμβαίνω εἴωθα ·
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.16
οὐ γὰρ τὸ αὐτὸ σώματος καὶ ψυχῆς καὶ κτήματος καὶ ἀξιώματος καὶ τῶν συμβαινόντων ἀγαθῶν ἢ κακῶν , ὡς ἐξ ἀνάγκης ἐν ἅπασι τούτοις εὐτυχεῖν τινα ἢ πάλιν ἀτυχεῖν , ἀλλὰ συμβαίνειν μὲν ἂν ἴσως καὶ τὸ τοιοῦτον ἐπὶ τῶν τέλεον εὐδαιμονιζομένων ἢ ταλανιζομένων καιρῶν , ὅταν ἐν ἁπάσαις ἢ ταῖς πλείσταις ἀφέσεσι συνδράμωσιν ὑπαντήσεις ἀγαθοποιῶν πάντων ἢ πάλιν κακοποιῶν , σπανίως δὲ διὰ τὸ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως , ἀτελὲς μὲν πρὸς ἑκατέραν τῶν ἀκροτήτων , εὐκατάφορον δὲ πρὸς τὴν ἐκ τῆς ἐναλλαγῆς τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν συμμετρίαν .
Lemmas: οὖον γάρ ὁ αὐτός σῶμα καί Ψυχή καί κτῆμα καί ἀξίωμα καί ὁ συμβαίνω ἀγαθός ἢ κακός , ὡς ἐκ ἀνάγκη ἐν ἅπας οὗτος εὐτυχέω τις ἢ πάλιν ἀτυχέω , ἀλλά συμβαίνω μέν εἄν ἴσως καί ὁ τοιοῦτος ἐπί ὁ τελέω εὐδαιμονίζω ἢ ταλανίζω καιρός , ὅταν ἐν ἅπας ἢ ὁ πλεῖστος ἄφεσις συντρέχω ὑπάντησις ἀγαθοποιέω πᾶς ἢ πάλιν κακοποιέω , σπανίως δέ διά ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ἀτελής μέν πρός ἑκάτερος ὁ ἀκρότης , εὐκατάφορος δέ πρός ὁ ἐκ ὁ ἐναλλαγή ὁ ἀγαθός καί κακός συμμετρία .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.17
τοὺς μὲν οὖν ἀφετικοὺς τόπους κατὰ τὸν εἰρημένον τρόπον διακρινοῦμεν , τοὺς δὲ ἐν ταῖς ἀφέσεσιν ὑπαντῶντας οὐ μόνον πάλιν τοὺς ἀναιρετὰς ὥσπερ ἐπὶ τῶν τῆς ζωῆς χρόνων , ἀλλὰ πάντας ἁπλῶς παραληπτέον , καὶ ὁμοίως οὐ τοὺς σωματικῶς μόνον ἢ κατὰ διάμετρον τετράγωνον στάσιν συναντῶντας , ἀλλὰ καί τοὺς κατὰ τρίγωνον καὶ ἑξάγωνον σχηματισμόν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀφετικός τόπος κατά ὁ εἴρω τρόπος διακρίνω , ὁ δέ ἐν ὁ ἄφεσις ὑπαντάω οὖον μόνος πάλιν ὁ ἀναιρέτης ὥσπερ ἐπί ὁ ὁ ζωή χρόνος , ἀλλά πᾶς ἁπλόος παραληπτέον , καί ὁμοίως οὖον ὁ σωματικός μόνος ἢ κατά διάμετρος τετράγωνος στάσις συναντάω , ἀλλά καί ὁ κατά τρίγωνος καί ἑξάγωνος σχηματισμός .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.18
καὶ πρῶτον μὲν δοτέον τοὺς χρόνους καθ᾿ ἑκάστην ἄφεσιν τῷ κατ’ αὐτῆς τῆς ἀφετικῆς μοίρας τυχόντι ἢ συσχηματισθέντι , ἐὰν δὲ μὴ οὕτως ἔχῃ , τῷ τὴν ἔγγιστα προήγησιν ἐπιλαβόντι μέχρι τοῦ τὴν ἑξῆς εἰς τὰ ἑπόμενα μοῖραν ἐπιθεωρήσαντος , εἶτα τούτῳ μέχρι τοῦ ἑξῆς καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως παραλαμ βανομένων μένων εἰς οἰκοδεσποτείαν καὶ τῶν τὰ ὅρια ἐπεχόντων ἀστέρων .
Lemmas: καί πρῶτος μέν δοτέος ὁ χρόνος κατά ἕκαστος ἄφεσις ὁ κατά αὐτός ὁ ἀφετικός μοῖρα τυγχάνω ἢ συσχηματίζω , ἐάν δέ μή οὕτως ἔχω , ὁ ὁ ἔγγιστος προήγησις ἐπιλαμβάνω μέχρι ὁ ὁ ἑξῆς εἰς ὁ ἕπομαι μοῖρα ἐπιθεωρέω , εἶτα οὗτος μέχρι ὁ ἑξῆς καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁμοίως παραλαμ βάω Μένων εἰς οἰκοδεσποτεία καί ὁ ὁ ὅριον ἐπέχω ἀστήρ .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.19
δοτέον δὲ πάλιν ταῖς τῶν διαστάσεων μοίραις ἔτη κατὰ μὲν τὴν τοῦ ὡροσκόπου ἄφεσιν ἰσάριθμα τοῖς τοῦ οἰκείου κλίματος χρόνοις ἀναφορικοῖς , κατὰ δὲ τὴν ἀπὸ τοῦ μεσουρανήματος ἰσάριθμον τοῖς χρόνοις τῶν μεσουρανήσεων , κατὰ δὲ τὰς ἀπὸ λοιπῶν ἀνάλογον τῷ πρὸς τὰ κέντρα συνεγγισμῷ τῶν ἀναφορῶν ἢ καταφορῶν ἢ συμμεσουρανήσεων , καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν τῆς ζωῆς χρόνων διωρισάμεθα .
Lemmas: δοτέος δέ πάλιν ὁ ὁ διάστασις μοῖρα ἔτος κατά μέν ὁ ὁ ὡροσκόπος ἄφεσις ἰσάριθμος ὁ ὁ οἰκεῖος κλίμα χρόνος ἀναφορικός , κατά δέ ὁ ἀπό ὁ μεσουράνημα ἰσάριθμος ὁ χρόνος ὁ μεσουράνησις , κατά δέ ὁ ἀπό λοιπός ἀνάλογος ὁ πρός ὁ κέντρον συνεγγισμός ὁ ἀναφορά ἢ καταφορά ἢ συμμεσουράνησις , καθάπερ καί ἐπί ὁ ὁ ζωή χρόνος διορίζω .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.20
τοὺς μὲν οὖν καθολικοὺς χρονοκράτορας ληψόμεθα τὸν εἰρημένον τρόπον , τοὺς δ’ ἐνιαυσίους ἐκβάλλοντες τὸ πλῆθος τῶν ἀπὸ τῆς γενέσεως ἐτῶν ἀφ’ ἑκάστου τῶν ἀφετικῶν τόπων εἰς τὰ ἑπόμενα κατὰ ζῴδιον ἓν καὶ τοῦ συντελειουμένου ζῳδίου τὸν οἰκοδεσπότην συμπαραλαμβάνοντες , τὸ δ’ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τῶν μηνῶν ποιήσομεν ἐκβάλλοντες πάλιν καὶ τούτων τὸ ἀπὸ τοῦ γενεθλιακοῦ μηνὸς πλῆθος ἀπὸ τῶν τὴν κυρίαν τοῦ ἔτους λαβόντων τόπων , κατὰ ζῴδιον μέντοι ἡμέρας εἴκοσι ὀκτώ , ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἡμερῶν · τὰς γάρ ἀπὸ τῆς γενεθλιακῆς ἡμέρας ἐκβαλοῦμεν ἀπὸ τῶν μηνιαίων τόπων κατὰ ζῴδιον ἡμέρας δύο τρίτον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν καθολικός χρονοκράτωρ λαμβάνω ὁ εἴρω τρόπος , ὁ δέ ἐνιαύσιος ἐκβάλλω ὁ πλῆθος ὁ ἀπό ὁ γένεσις ἔτος ἀπό ἕκαστος ὁ ἀφετικός τόπος εἰς ὁ ἕπομαι κατά ζῴδιον εἷς καί ὁ συντελειόω ζῴδιον ὁ οἰκοδεσπότης συμπαραλαμβάνω , ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὁ μείς ποιέω ἐκβάλλω πάλιν καί οὗτος ὁ ἀπό ὁ γενεθλιακός μείς πλῆθος ἀπό ὁ ὁ κύριος ὁ ἔτος λαμβάνω τόπος , κατά ζῴδιον μέντοι ἡμέρα εἴκοσι ὀκτώ , ὁμοίως δέ καί ἐπί ὁ ἡμέρα · ὁ γάρ ἀπό ὁ γενεθλιακός ἡμέρα ἐκβάλλω ἀπό ὁ μηνιαῖος τόπος κατά ζῴδιον ἡμέρα δύο τρίτος .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.21
προσεκτέον δὲ καὶ ταῖς ἐπεμβάσεσι ταῖς πρὸς τοὺς τῶν χρόνων τόπους γινομέναις ὡς οὐ τὰ τυχόντα καὶ αὐταῖς συλλαμβανομέναις πρὸς τά τῶν καιρῶν ἀποτελέσματα , καὶ μάλιστα ταῖς μὲν τοῦ Κρόνου πρὸς τοὺς καθολικοὺς τῶν χρόνων τόπους , ταῖς δὲ τοῦ Διὸς πρὸς τοὺς τῶν ἐνιαυσιαίων , ταῖς δὲ τοῦ ἡλίου καὶ ταῖς τοῦ Ἄρεως καὶ Ἀφροδίτης καὶ Ἑρμοῦ πρὸς τοὺς τῶν μηνιαίων , ταῖς δὲ τῆς σελήνης παρόδοις πρὸς τοὺς τῶν ἡμερησίων ,
Lemmas: προσεκτέος δέ καί ὁ ἐπέμβασις ὁ πρός ὁ ὁ χρόνος τόπος γίγνομαι ὡς οὖον ὁ τυγχάνω καί αὐτός συλλαμβάνω πρός ὁ ὁ καιρός ἀποτέλεσμα , καί μάλιστα ὁ μέν ὁ Κρόνος πρός ὁ καθολικός ὁ χρόνος τόπος , ὁ δέ ὁ Ζεύς πρός ὁ ὁ ἐνιαυσιαῖος , ὁ δέ ὁ ἥλιος καί ὁ ὁ Ἄρης καί Ἀφροδίτη καί Ἑρμῆς πρός ὁ ὁ μηνιαῖος , ὁ δέ ὁ σελήνη πάροδος πρός ὁ ὁ ἡμερήσιος ,
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.22
καὶ ὡς τῶν μὲν καθολικῶν χρονοκρατόρων κυριωτέρων ὄντων πρὸς τὴν τοῦ ἀποτελέσματος τελείωσιν , τῶν δὲ ἐπὶ μέρους συνεργούντων ἢ ἀποσυνεργούντων κατὰ τὸ οἰκεῖον ἢ ἀνοίκειον τῶν φύσεων , τῶν δὲ ἐπεμβάσεων τὰς ἐπιτάσεις καὶ τὰς ἀνέσεις τῶν συμπτωμάτων ἀπεργαζομένων ·
Lemmas: καί ὡς ὁ μέν καθολικός χρονοκράτωρ κύριος εἰμί πρός ὁ ὁ ἀποτέλεσμα τελέω , ὁ δέ ἐπί μέρος συνεργέω ἢ ἀποσυνεργέω κατά ὁ οἰκέω ἢ ἀνοίκειος ὁ φύσις , ὁ δέ ἐπέμβασις ὁ ἐπίτασις καί ὁ ἄνεσις ὁ σύμπτωμα ἀπεργάζομαι ·
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.23
τὸ μὲν γὰρ καθόλου τῆς ποιότητος ἴδιον καὶ τὴν τοῦ χρόνου παράτασιν ὅ τε τῆς ἀφέσεως τόπος καὶ ὁ τῶν καθολικῶν χρόνων κύριος μετὰ τοῦ τῶν ὁρίων διασημαίνει διὰ τὸ συνοικειοῦσθαι τῶν ἀστέρων ἕκαστον ἐπ’ αὐτοῖς τοῖς τῆς γενέσεως τόποις , ὧν ἂν ἀπ’ ἀρχῆς ἔτυχον λαβόντες τὴν οἰκοδεσποτείαν , τὸ δέ , πότερον ἀγαθὸν ἢ τοὐναντίον ἔσται τὸ σύμπτωμα , καταλαμβάνεται διὰ τῆς τῶν χρονοκρατόρων φυσικῆς τε καὶ , συγκρατικῆς ἰδιοτροπίας εὐποιητι - κῆς ἢ κακωτικῆς καὶ τῆς ἀπ’ ἀρχῆς πρὸς τὸν ἐπικρατούμενον μενον τόπον συνοικειώσεως ἢ ἀντιπαθείας , τὸ δέ ,
Lemmas: ὁ μέν γάρ καθόλου ὁ ποιότης ἴδιος καί ὁ ὁ χρόνος παράτασις ὅς τε ὁ ἄφεσις τόπος καί ὁ ὁ καθολικός χρόνος κύριος μετά ὁ ὁ Ὁρίων διασημαίνω διά ὁ συνοικειόω ὁ ἀστήρ ἕκαστος ἐπί αὐτός ὁ ὁ γένεσις τόπος , ὅς εἄν ἀπό ἀρχή τυγχάνω λαμβάνω ὁ οἰκοδεσποτεία , ὁ δέ , πότερος ἀγαθός ἢ ἐναντίος εἰμί ὁ σύμπτωμα , καταλαμβάνω διά ὁ ὁ χρονοκράτωρ φυσικός τε καί , συγκρατικός ἰδιοτροπία εὐποιέω - κέω ἢ κακωτικός καί ὁ ἀπό ἀρχή πρός ὁ ἐπικρατέω μένω τόπος συνοικείωσις ἢ ἀντιπάθεια , ὁ δέ ,
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.24
ἐν ποίοις χρόνοις μᾶλλον ἐπισημανθήσεται τὸ ἀποτέλεσμα , δείκνυται διὰ τῶν τῶν ἐνιαυσίων καὶ μηνιαίων ζῳδίων . πρὸς τοὺς αἰτιατικοὺς τόπους συσχηματισμῶν καὶ τῶν κατὰ τὰς ἐπεμβάσεις τῶν ἀστέρων καὶ τὰς φάσεις ἡλίου καὶ σελήνης πρὸς τὰ ἐνιαύσια καὶ μηνιαῖα τῶν ζῳδίων ·
Lemmas: ἐν ποῖος χρόνος μᾶλλον ἐπισημαίνω ὁ ἀποτέλεσμα , δείκνυμι διά ὁ ὁ ἐνιαύσιος καί μηνιαῖος ζῴδιον . πρός ὁ αἰτιατικός τόπος συσχηματισμός καί ὁ κατά ὁ ἐπέμβασις ὁ ἀστήρ καί ὁ φάσις ἥλιος καί σελήνη πρός ὁ ἐνιαύσιος καί μηνιαῖος ὁ ζῴδιον ·
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.25
οἰ μὲν γὰρ συμφώνως ἔχοντες πρὸς τοὺς διατιθεμένους τόπους ἀπὸ τῆς έν τῇ γενέσει καταρχῆς καὶ κατὰ τὰς ἐπεμβάσεις συμφώνως αὐτοῖς συσχηματισθέντες ἀγαθῶν εἱσι περὶ τὸ ὑποκείμενον εἶδος ἀπεργαστικαί , καθάπερ , ἐὰν ἐναντιωθῶσι , φαύλων , οἱ δὲ ἀσυμφώνως καὶ παρ’ αἵρεσιν διαμηκίσαντες μὲν ἢ τετραγωνίσαντες ταῖς παρ - όδοις , κακῶν εἰσιν παραίτιοι , κατὰ δὲ τοὺς ἄλλους σχη - ματισμοὺς οὐκέτι .
Lemmas: ὁ μέν γάρ σύμφωνος ἔχω πρός ὁ διατίθημι τόπος ἀπό ὁ ἐν ὁ γένεσις καταρχή καί κατά ὁ ἐπέμβασις σύμφωνος αὐτός συσχηματίζω ἀγαθός εἰμί περί ὁ ὑπόκειμαι εἶδος ἀπεργαστικός , καθάπερ , ἐάν ἐναντιόομαι , φαῦλος , ὁ δέ ἀσυμφώνως καί παρά αἵρεσις διαμηκίζω μέν ἢ τετραγωνίζω ὁ παρά - ὁδός , κακός εἰμί παραίτιος , κατά δέ ὁ ἄλλος ἔχω - ματισμοὺς οὐκέτι .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.26
κᾶν οἱ αὐτοὶ καὶ τῶν χρόνων καὶ τῶν , ἐπεμβάσεων κυριεύσωσιν ἀστέρες , ὑπερβάλλουσα καὶ ἄκρατος γίνεται ἡ τοῦ ἀποτελέσματος φύσις , ἐάν τε ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν ἐάν τε ἐπὶ τὸ φαῦλον ῥέπῃ , πολὺ δὲ πλεῖον , ἐὰν μὴ μόνον διὰ τὸ χρονοκράτορας εἶναι κυριεύσωσι τοῦ τῆς αἰτίας εἴδους , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ κατ’ αὐτὴν τὴν ἀρχὴν τῆς γενέσεως τὴν οἰκοδεσποτείαν αὐτοῦ τετυχηκέ - ναι . κατὰ πάντα δὲ ὁμοῦ δυστυχοῦσιν ἢ εὐτυχοῦσιν , ὅταν ’ἤτοιι τόπος εἷς καὶ ὁ αὐτὸς ὑπὸ πασῶν ἢ τῶν πλείστων ἀφέσεων τύχῃ καταληφθείς , ἢ τούτων διαφόρων οὐσῶν oi αὐτοὶ χρόνοι πάσας ἢ τὰς πλείστας ὑπαντήσεις ὁμοίως ἀγαθοποιοὺς ἢ κακοποιοὺς τύχωσιν ἐσχηκότες .
Lemmas: κἄν ὁ αὐτός καί ὁ χρόνος καί ὁ , ἐπέμβασις κυριεύω ἀστήρ , ὑπερβάλλω καί ἄκρατος γίγνομαι ὁ ὁ ἀποτέλεσμα φύσις , ἐάν τε ἐπί ὁ ἀγαθός ἐάν τε ἐπί ὁ φαῦλος ῥέπω , πολύς δέ πλείων , ἐάν μή μόνος διά ὁ χρονοκράτωρ εἰμί κυριεύω ὁ ὁ αἴτιος εἶδος , ἀλλά καί διά ὁ κατά αὐτός ὁ ἀρχή ὁ γένεσις ὁ οἰκοδεσποτεία αὐτός τυγχάνω - ναι . κατά πᾶς δέ ὁμοῦ δυστυχέω ἢ εὐτυχέω , ὅταν ’ἤτοιι τόπος εἷς καί ὁ αὐτός ὑπό πᾶς ἢ ὁ πλεῖστος ἄφεσις τυγχάνω καταλαμβάνω , ἢ οὗτος διάφορος εἰμί oi αὐτός χρόνος πᾶς ἢ ὁ πλεῖστος ὑπάντησις ὁμοίως ἀγαθοποιός ἢ κακοποιός τυγχάνω ἔχω .
claudius-ptolemaeus.apotelesmatica-tetrabiblos 4.10.27
ὁ μὲν οὖν τύπος , τῆς τῶν καιρῶν ἐπισκέψεως τοσοῦτός τις ἂν εἴη . τὰ δὲ εἴδη τῶν ἀποτελεσμάτων τῶν συμβαινόντων κατὰ χρόνους συνάπτειν ἐνταῦθα κατὰ διέξοδον παραλείψομεν , δι’ ὃν ἔφην σκοπὸν ἐξ ἀρχῆς , ὅτι τῶν ἀστέρων ἡ ποιητικὴ δύναμις , ἣν ἔχουσιν ἐπὶ τοὺς καθόλου ὁμοίως καὶ ἐν τοῖς μερικοῖς , κατὰ τὸ ἀκόλουθον ἐφαρμόζεσθαι δύναται συναπτομένων εὐστόχως τῆς τε αἰτίας τοῦ μαθηματικοῦ καὶ τῆς αἰτίας τῆς ἐκ τῆς συγκράσεως . ADDENDVM Ad Claudii Ptolemei operum fragmenta a Ludovico Heiberg collecta ( P . opp . 11 , 263—270 ) addendum est : in Aristotelem de Caelo p . 506 , 16—21 ed . ἐγκαλεῖ δὲ αὐτοῖς ὁ Πτολεμαῖος καὶ ὡς πολὺ πλῆθος σφαι - ρῶν εἰσάγουσι μόνης ἕνεκα τῆς συναποκαταστάσεως τῶν ἑπτὰ πλανήτων πρὸς τὴν περιφορὰν τῆς ἀπλανοῦς καὶ τὸ λέγειν τὰς περιεχομένας ταῖς περιεχούσαις καὶ τὰς ἐσχάτας ταῖς ὑπὲρ αὐτὰς αἰτίας εἶναι . τῆς συναποκαταστάσεως , καίτοι τῆς φύσεως ἀεὶ τὰ ἀνωτέρω τοῖς κατωτέρω αἴτια ποιούσης τῆς κινήσεως Quod fragmentum a Neugebauer et Cherniss nuperrime repertum non ad synt . ΙΧ 2 , quem locum Heiberg in apparatu critico affert , sed ad Ὑποθέσεων τῶν πλανωμένων Β΄ arabice tantum nobis traditum , referendum est . ( cf . P . opp . II , 118 , 20–31 )
Lemmas: ὁ μέν οὖν τύπος , ὁ ὁ καιρός ἐπίσκεψις τοσοῦτος τις εἄν εἰμί . ὁ δέ εἶδος ὁ ἀποτέλεσμα ὁ συμβαίνω κατά χρόνος συνάπτω ἐνταῦθα κατά διέξοδος παραλείπω , διά ὅς φημί σκοπός ἐκ ἀρχή , ὅτι ὁ ἀστήρ ὁ ποιητικός δύναμις , ὅς ἔχω ἐπί ὁ καθόλου ὁμοίως καί ἐν ὁ μερικός , κατά ὁ ἀκόλουθος ἐφαρμόζω δύναμαι συνάπτω εὔστοχος ὁ τε αἴτιος ὁ μαθηματικός καί ὁ αἴτιος ὁ ἐκ ὁ σύγκρασις . ADDENDVM Ad Claudii Ptolemei operum fragmenta a Ludovico Heiberg collecta ( P . opp . 11 , 263—270 ) addendum est : in Aristotelem de Caelo p . 506 , 16—21 ed . ἐγκαλέω δέ αὐτός ὁ Πτολεμαῖος καί ὡς πολύς πλῆθος σφός - ῥόος εἰσάγω μόνος ἕνεκα ὁ συναποκατάστασις ὁ ἑπτά πλάνης πρός ὁ περιφορά ὁ ἀπλανής καί ὁ λέγω ὁ περιέχω ὁ περιέχω καί ὁ ἔσχατος ὁ ὑπέρ αὐτός αἴτιος εἰμί . ὁ συναποκατάστασις , καίτοι ὁ φύσις ἀεί ὁ ἀνωτέρω ὁ κατωτέρω αἴτιος ποιέω ὁ κίνησις Quod fragmentum a Neugebauer et Cherniss nuperrime repertum non ad synt . Χ 2 , quem locum Heiberg in apparatu critico affert , sed ad ὑπόθεσις ὁ πλανάω Β΄ arabice tantum nobis traditum , referendum est . ( cf . P . opp . II , 118 , 20–31 )