ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
claudius-aelianus.varia-historia 3.23
καλὰ μὲν οὖν Ἀλεξάνδρου τὰ ἐπὶ Γρανίκῳ καὶ τὰ ἐπὶ Ἰσσῷ καὶ ἡ πρὸς Ἀρβήλοις μάχη καὶ Δαρεῖος ἡττημένος καὶ Πέρσαι δουλεύοντες Μακεδόσι · καλὰ δὲ καὶ τὰ τῆς ἄλλης ἁπάσης Ἀσίας νενικημένης , καὶ Ἰνδοὶ δὲ καὶ οὗτοι Ἀλεξάνδρῳ πειθόμενοι · καλὸν δὲ καὶ τὸ πρὸς τῇ Τύρῳ καὶ τὰ ἐν Ὀξυδράκαις καὶ τὰ ἄλλα αὐτοῦ . τί γὰρ δεῖ νῦν στενοχωρίᾳ λόγου περιλαμβάνειν τοσαύτην ἀνδρὸς ἐς ὅπλα ἀρετήν ; ἔστω δὲ καὶ τῆς Τύχης Ἀλέξανδρον ἀγαπώσης τὰ πλεῖστα , εἴ τις εἴη δύσερις . καλὸς δʼ οὖν Ἀλέξανδρος μὴ ἡττώμενος τῆς Τύχης , μηδὲ πρὸς τὴν ἐξ αὐτῆς ἐς αὐτὸν προθυμίαν ἀπαγορεύων . ἐκεῖνα δὲ οὐκέτι καλὰ Ἀλεξάνδρου . δίου μηνός φασι πέμπτῃ ἔπινε παρὰ Μηδίῳ , εἶτα ἕκτῃ ἐκάθευδεν ἐκ τοῦ πότου , καὶ τοσοῦτον ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἔζησεν , ὅσον ἀναστὰς χρηματίσαι τοῖς ἡγεμόσιν ὑπὲρ τῆς αὔριον πορείας , λέγων ὅτι ἔσται πρωί . καὶ ἑβδόμῃ εἱστιᾶτο παρὰ Περδίκκᾳ , καὶ ἔπινε πάλιν , καὶ ὀγδόῃ ἐκάθευδε . πέμπτῃ δὲ ἐπὶ δέκα τοῦ αὐτοῦ μηνὸς καὶ ταύτῃ ἔπινε , καὶ τῇ ἑπομένῃ τὰ εἰθισμένα ἔδρα τὰ ἐκ τοῦ πότου . παρὰ Βαγώᾳ δὲ ἐδείπνησε τετράδι μετὰ εἰκάδα · ἀπεῖχε δὲ τῶν βασιλείων ὁ Βαγώα οἶκος δέκα σταδίους · εἶτα τῇ τρίτῃ ἐκάθευδε . δυοῖν οὖν θάτερον , ἢ Ἀλέξανδρος κακῶς τοσαύτας τοῦ μηνὸς ἡμέρας ἑαυτὸν ζημιοῖ διὰ τὸν οἶνον , ἢ οἱ ταῦτα ἀναγράψαντες ψεύδονται . ἔξεστι δὲ ἐκ τούτων ἐννοεῖν καὶ τοῦ λοιποῦ χρόνου τὰ ὅμοια αὐτοὺς λέγοντας , ὧν καὶ Εὐμένης ὁ Καρδιανὸς καὶ ἐκεῖνός ἐστι .
Lemmas: καλός μέν οὖν Ἀλέξανδρος ὁ ἐπί Γράνικος καί ὁ ἐπί Ἰσσός καί ὁ πρός Ἄρβηλος μάχη καί Δαρεῖος ἡσσάομαι καί Πέρσης δουλεύω Μακεδών · καλός δέ καί ὁ ὁ ἄλλος ἅπας Ἀσία νικάω , καί Ἰνδός δέ καί οὗτος Ἀλέξανδρος πείθω · καλός δέ καί ὁ πρός ὁ Τύρος καί ὁ ἐν Ὀξυδράκαι καί ὁ ἄλλος αὐτός . τίς γάρ δέω νῦν στενοχωρία λόγος περιλαμβάνω τοσοῦτος ἀνήρ εἰς ὅπλον ἀρετή ; εἰμί δέ καί ὁ Τύχη Ἀλέξανδρος ἀγαπάω ὁ πολύς , εἰ τις εἰμί δύσερις . καλός δέ οὖν Ἀλέξανδρος μή ἡσσάομαι ὁ Τύχη , μηδέ πρός ὁ ἐκ αὐτός εἰς αὐτός προθυμία ἀπαγορεύω . ἐκεῖνος δέ οὐκέτι καλός Ἀλέξανδρος . δῖος μείς φημί πέμπτος πίνω παρά Μήδιος , εἶτα ἕκτος καθεύδω ἐκ ὁ πότος , καί τοσοῦτος ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ζάω , ὅσος ἀνίστημι χρηματίζω ὁ ἡγεμών ὑπέρ ὁ αὔριον πορεία , λέγω ὅτι εἰμί πρωΐ . καί ἕβδομος ἑστιάω παρά Περδίκκας , καί πίνω πάλιν , καί ὄγδοος καθεύδω . πέμπτος δέ ἐπί δέκα ὁ αὐτός μείς καί οὗτος πίνω , καί ὁ ἕπομαι ὁ ἐθίζω δράω ὁ ἐκ ὁ πότος . παρά Βαγώας δέ δειπνέω τετράς μετά εἰκάς · ἀπέχω δέ ὁ βασίλειον ὁ Βαγώας οἶκος δέκα στάδιον · εἶτα ὁ τρίτος καθεύδω . δύο οὖν ἕτερος , ἤ Ἀλέξανδρος κακός τοσοῦτος ὁ μείς ἡμέρα ἑαυτοῦ ζημιόω διά ὁ οἶνος , ἤ ὁ οὗτος ἀναγράφω ψεύδω . ἔξεστι δέ ἐκ οὗτος ἐννοέω καί ὁ λοιπός χρόνος ὁ ὅμοιος αὐτός λέγω , ὅς καί Εὐμένης ὁ Καρδιανός καί ἐκεῖνος εἰμί .
claudius-aelianus.varia-historia 3.24
Ξενοφῶντι ἔμελε τῶν τε ἄλλων σπουδαίων , καὶ οὖν καὶ ὅπλα καλὰ ἔχειν . νικῶντι γὰρ ἔλεγε τοὺς πολεμίους τὴν καλλίστην στολὴν ἁρμόττειν , καὶ ἀποθνήσκοντα ἐν τῇ μάχῃ κεῖσθαι καλῶς ἐν καλῇ τῇ πανοπλίᾳ · τῷ γὰρ ἀνδρὶ τῷ γενναίῳ ταῦτα εἶναι τὰ ἐντάφια τὰ ὡς ἀληθῶς κοσμοῦντα αὐτόν . λέγεται οὖν ὁ τοῦ Γρύλλου τὴν μὲν ἀσπίδα Ἀργολικὴν ἔχειν , τὸν δὲ θώρακα Ἀττικόν , τὸ δὲ κράνος Βοιωτουργές , τὸν δὲ ἵππον Ἐπιδαύριον . φιλοκάλου δὲ ἔγωγε ἂν φαίην εἶναι ἀνδρὸς τὰ τοιαῦτα καὶ ἀξιοῦντος ἑαυτὸν τῶν καλῶν .
Lemmas: Ξενοφῶν μέλω ὁ τε ἄλλος σπουδαῖος , καί οὖν καί ὅπλον καλός ἔχω . νικάω γάρ λέγω ὁ πολέμιος ὁ καλός στολή ἁρμόζω , καί ἀποθνῄσκω ἐν ὁ μάχη κεῖμαι καλός ἐν καλός ὁ πανοπλία · ὁ γάρ ἀνήρ ὁ γενναῖος οὗτος εἰμί ὁ ἐντάφιος ὁ ὡς ἀληθής κοσμέω αὐτός . λέγω οὖν ὁ ὁ Γρύλλος ὁ μέν ἀσπίς Ἀργολικός ἔχω , ὁ δέ θώραξ Ἀττικός , ὁ δέ κράνος Βοιωτουργής , ὁ δέ ἵππος Ἐπιδαύριος . φιλόκαλος δέ ἐγώ ἄν φημί εἰμί ἀνήρ ὁ τοιοῦτος καί ἀξιόω ἑαυτοῦ ὁ καλός .
claudius-aelianus.varia-historia 3.25
ὁ Αεωνίδης ὁ Λακεδαιμόνιος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ τριακόσιοι τὸν μαντευόμενον αὐτοῖς θάνατον εἵλοντο ἐν Πύλαις , καὶ ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος εὖ καὶ καλῶς ἀγωνισάμενοι τέλους ἔτυχον εὐκλεοῦς , καὶ δόξαν ἑαυτοῖς ἀθάνατον ἀπέλιπον καὶ φήμην ἀγαθὴν διʼ αἰῶνος .
Lemmas: ὁ αεωνιδηω ὁ Λακεδαιμόνιος καί ὁ σύν αὐτός τριακόσιοι ὁ μαντεύομαι αὐτός θάνατος αἱρέω ἐν Πύλαι , καί ὑπέρ ὁ Ἑλλάς εὖ καί καλός ἀγωνίζομαι τέλος τυγχάνω εὐκλεής , καί δόξα ἑαυτοῦ ἀθάνατος ἀπολείπω καί φήμη ἀγαθός διά αἰών .
claudius-aelianus.varia-historia 3.26
Πίνδαρος ὁ Μέλανος υἱός , Ἀλυάττου δὲ θυγατριδοῦς τοῦ Λυδοῦ , διαδεξάμενος τὴν Ἐφεσίων τυραννίδα πρὸς μὲν τὰς τιμωρίας πικρὸς ἦν καὶ ἀπαραίτητος , τά γε μὴν ἄλλα ἐδόκει φιλόπατρις εἶναι καὶ σώφρων , καὶ τοῦ μὴ δουλεῦσαι τὴν πατρίδα τοῖς βαρβάροις πολλὴν πρόνοιαν ἔθετο . ἔδειξε ταῦτα οὕτως ἔχειν ἐκεῖνα δήπου . ἐπεὶ γὰρ Κροῖσος ὁ πρὸς μητρὸς αὐτοῦ θεῖος καταστρεφόμενος τὴν Ἰωνίαν καὶ πρὸς τὸν Πίνδαρον πρεσβείαν ἀπέστειλεν , ἀξιῶν Ἐφεσίους ὑπʼ αὐτῷ γενέσθαι , ὡς δʼ οὐκ ἐπείσθη , ἐπολιόρκει τὴν πόλιν Κροῖσος . ἐπεὶ δέ τις τῶν πύργων ἀνετράπη ὁ κληθεὶς ὕστερον Προδότης , καὶ ἐν ὀφθαλμοῖς ἑωρᾶτο τὸ δεινόν , συνεβούλευεν ὁ Πίνδαρος Ἐφεσίοις ἐκδήσαντας ἐκ τῶν πυλῶν καὶ τῶν τειχῶν θώμιγγας συνάψαι τοῖς κίοσι τοῦ τῆς Ἀρτέμιδος νεώ , οἱονεὶ τὴν πόλιν ἀνάθημα ἐῶντας εἶναι τῇ Ἀρτέμιδι , ἀσυλίαν διὰ τούτων ἐπινοῶν τῇ Ἐφέσῳ · ὃ δὲ συνεβούλευε προσελθόντας δεῖσθαι τοῦ Λυδοῦ . προβαλλομένων δὲ τὴν ἱκετηρίαν τῶν Ἐφεσίων γελάσαντά φασι τὸν Κροῖσον καὶ δεξάμενον πράως τὸ στρατηγηθὲν τοῖς μὲν Ἐφεσίοις συγχωρῆσαι τὴν μετʼ ἐλευθερίας ἀσφάλειαν , τῷ δὲ Πινδάρῳ προστάξαι τῆς πόλεως ἀπαλλάττεσθαι . ὃ δὲ οὐκ ἀντεῖπε , τῶν φίλων δὲ τοὺς συναπαίρειν αὐτῷ βουληθέντας παραλαβών , τὸν υἱὸν καὶ τῆς οὐσίας τὸ πλεῖστον τῇ πόλει παρακαταθέμενος καὶ ἕνα τῶν συνήθων Πασικλέα ἀποδείξας ἐπίτροπον καὶ τοῦ παιδὸς καὶ τῶν χρημάτων , ἀπῆρεν ἐς Πελοπόννησον , τυραννικοῦ βίου φυγὴν αὐθαίρετον ἀλλαξάμενος ὑπὲρ τοῦ μὴ ποιῆσαι τὴν πατρίδα ὑποχείριον Λυδοῖς .
Lemmas: Πίνδαρος ὁ Μέλας υἱός , Ἀλυάττης δέ θυγατριδοῦς ὁ Λυδός , διαδέχομαι ὁ Ἐφέσιος τυραννίς πρός μέν ὁ τιμωρία πικρός εἰμί καί ἀπαραίτητος , ὁ γε μήν ἄλλος δοκέω φιλόπατρις εἰμί καί σώφρων , καί ὁ μή δουλεύω ὁ πατρίς ὁ βάρβαρος πολύς πρόνοια τίθημι . δείκνυμι οὗτος οὕτως ἔχω ἐκεῖνος δήπου . ἐπεί γάρ Κροῖσος ὁ πρός μήτηρ αὐτός θεῖος καταστρέφω ὁ Ἰωνία καί πρός ὁ Πίνδαρος πρεσβεία ἀποστέλλω , ἀξιόω Ἐφέσιος ὑπό αὐτός γίγνομαι , ὡς δέ οὐ πείθω , πολιορκέω ὁ πόλις Κροῖσος . ἐπεί δέ τις ὁ πύργος ἀνατρέπω ὁ καλέω ὕστερον Προδότης , καί ἐν ὀφθαλμός ὁράω ὁ δεινός , συμβουλεύω ὁ Πίνδαρος Ἐφέσιος ἐκδέω ἐκ ὁ πύλη καί ὁ τεῖχος θῶμιγξ συνάπτω ὁ κίων ὁ ὁ Ἄρτεμις ναός , οἱονεί ὁ πόλις ἀνάθημα ἐάω εἰμί ὁ Ἄρτεμις , ἀσυλία διά οὗτος ἐπινοέω ὁ Ἔφεσος · ὁ δέ συμβουλεύω προσέρχομαι δέω ὁ Λυδός . προβάλλω δέ ὁ ἱκετηρία ὁ Ἐφέσιος γελάω φημί ὁ Κροῖσος καί δέχομαι πρᾶος ὁ στρατηγέω ὁ μέν Ἐφέσιος συγχωρέω ὁ μετά ἐλευθερία ἀσφάλεια , ὁ δέ Πίνδαρος προστάσσω ὁ πόλις ἀπαλλάσσω . ὁ δέ οὐ ἀντιλέγω , ὁ φίλος δέ ὁ συναπαίρω αὐτός βούλομαι παραλαμβάνω , ὁ υἱός καί ὁ οὐσία ὁ πολύς ὁ πόλις παρακατατίθεμαι καί εἷς ὁ συνήθης Πασικλής ἀποδείκνυμι ἐπίτροπος καί ὁ παῖς καί ὁ χρῆμα , ἀπαίρω εἰς Πελοπόννησος , τυραννικός βίος φυγή αὐθαίρετος ἀναλάζομαι ὑπέρ ὁ μή ποιέω ὁ πατρίς ὑποχείριος Λυδός .
claudius-aelianus.varia-historia 3.27
πέπυσμαι καὶ τοῦτον τὸν λόγον · εἰ δὲ ἀληθής ἐστιν , οὐκ οἶδα · ὃ δʼ οὖν πέπυσμαι , ἐκεῖνό ἐστι . Πλάτων ὁ Ἀρίστωνος ὑπὸ πενίας φασὶ καταπονούμενος ἔμελλεν ἐπὶ στρατείαν ἀποδημῆσαι · καταληφθεὶς δὲ ὑπὸ Σωκράτους ὠνούμενος ὅπλα ὁ Πλάτων , ἀνεστάλη τῆς ὁρμῆς , διαλεχθέντος αὐτῷ τοῦ Σωκράτους ἃ εἰκὸς ἦν καὶ πείσαντος φιλοσοφίας ἐπιθυμῆσαι .
Lemmas: πυνθάνομαι καί οὗτος ὁ λόγος · εἰ δέ ἀληθής εἰμί , οὐ οἶδα · ὅς δέ οὖν πυνθάνομαι , ἐκεῖνος εἰμί . Πλάτων ὁ Ἀρίστων ὑπό πενία φημί καταπονέω μέλλω ἐπί στρατεία ἀποδημέω · καταλαμβάνω δέ ὑπό Σωκράτης ὠνέομαι ὅπλον ὁ Πλάτων , ἀναστέλλω ὁ ὁρμή , διαλέγω αὐτός ὁ Σωκράτης ὅς ἔοικα εἰμί καί πείθω φιλοσοφία ἐπιθυμέω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.28
ὁρῶν ὁ Σωκράτης τὸν Ἀλκιβιάδην τετυφωμένον ἐπὶ τῷ πλούτῳ καὶ μέγα φρονοῦντα ἐπὶ τῇ περιουσίᾳ καὶ ἔτι πλέον ἐπὶ τοῖς ἀγροῖς , ἤγαγεν αὐτὸν ἔς τινα τῆς πόλεως τόπον ἔνθα ἀνέκειτο πινάκιον ἔχον γῆς περίοδον , καὶ προσέταξε τῷ Ἀλκιβιάδῃ τὴν Ἀττικὴν ἐνταῦθʼ ἀναζητεῖν . ὡς δʼ εὗρε , προσέταξεν αὐτῷ τοὺς ἀγροὺς τοὺς ἰδίους διαθρῆσαι . τοῦ δὲ εἰπόντος ʽἀλλʼ οὐδαμοῦ γεγραμμένοι εἰσίνʼ ʽἐπὶ τούτοις οὖνʼ εἶπε ʽμέγα φρονεῖς , οἵπερ οὐδὲν μέρος τῆς γῆς εἰσιν;ʼ
Lemmas: ὁράω ὁ Σωκράτης ὁ Ἀλκιβιάδης τυφόω ἐπί ὁ πλοῦτος καί μέγας φρονέω ἐπί ὁ περιουσία καί ἔτι πολύς ἐπί ὁ ἀγρός , ἄγω αὐτός εἰς τις ὁ πόλις τόπος ἔνθα ἀνάκειμαι πινάκιον ἔχω γῆ περίοδος , καί προστάσσω ὁ Ἀλκιβιάδης ὁ Ἀττική ἐνταῦθα ἀναζητέω . ὡς δέ εὑρίσκω , προστάσσω αὐτός ὁ ἀγρός ὁ ἴδιος διαθρέω . ὁ δέ λέγω αὖλ οὐδαμοῦ γράφω εἰσίνʼ εἶπον οὗτος οὖνέ λέγω ἵημι φρονέω , ὅς οὐδείς μέρος ὁ γῆ εἰσέρχομαι
claudius-aelianus.varia-historia 3.29
Διογένης ὁ Σινωπεὺς συνεχῶς ἐπέλεγεν ὑπὲρ ἑαυτοῦ ὅτι τὰς ἐκ τῆς τραγῳδίας ἀρὰς αὐτὸς ἐκπληροῖ καὶ ὑπομένει · εἶναι γὰρ πλάνης ἄοικος πατρίδος ἐστερημένος πτωχὸς δυσείμων βίον ἔχων ἐφήμερον . καὶ ὅμως ἐπὶ τούτοις μέγα ἐφρόνει οὐδὲν ἧττον ἢ Ἀλέξανδρος ἐπὶ τῇ τῆς οἰκουμένης ἀρχῇ , ὅτε καὶ Ἰνδοὺς ἑλὼν ἐς Βαβυλῶνα ὑπέστρεψεν .
Lemmas: Διογένης ὁ Σινωπεύς συνεχής ἐπιλέγω ὑπέρ ἑαυτοῦ ὅτι ὁ ἐκ ὁ τραγῳδία ἀρά αὐτός ἐκπληρόω καί ὑπομένω · εἰμί γάρ πλάνη ἄοικος πατρίς στερέω πτωχός δυσείμων βίος ἔχω ἐφήμερος . καί ὅμως ἐπί οὗτος μέγας φρονέω οὐδείς ἥσσων ἤ Ἀλέξανδρος ἐπί ὁ ὁ οἰκουμένη ἀρχή , ὅτε καί Ἰνδός αἱρέω εἰς Βαβυλών ὑποστρέφω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.30
Ἀμοιβεὺς ὁ κιθαρῳδὸς σωφρονέστατος ἐλέγετο καὶ γυναῖκα ὡραιοτάτην ἔχων μὴ ὁμιλεῖν αὐτῇ · καὶ Διογένης ὁ τῆς τραγῳδίας ὑποκριτὴς τὴν ἀκόλαστον κοίτην ἀπείπατο παντελῶς πᾶσαν . Κλειτόμαχος δὲ ὁ παγκρατιαστὴς εἴ ποτε καὶ κύνας εἶδε συμπλεκομένους , ἀπεστρέφετο · καὶ ἐν συμποσίῳ εἴ τις ἀφροδίσιος λόγος παρερρύη , ἀναστὰς ἀπηλλάττετο .
Lemmas: Ἀμοιβεύς ὁ κιθαρῳδός σώφρων λέγω καί γυνή ὡραῖος ἔχω μή ὁμιλέω αὐτός · καί Διογένης ὁ ὁ τραγῳδία ὑποκριτής ὁ ἀκόλαστος κοίτη ἀπολέγω παντελής πᾶς . Κλειτόμαχος δέ ὁ παγκρατιαστής εἰ ποτέ καί κύων ὁράω συμπλέκω , ἀποστρέφω · καί ἐν συμπόσιον εἰ τις Ἀφροδίσιος λόγος παραρρέω , ἀνίστημι ἀπαλλάσσω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.31
Νικίας ὁ ζωγράφος τοσαύτην περὶ τὸ γράφειν σπουδὴν εἶχεν , ὡς ἐπιλαθέσθαι πολλάκις αὐτὸν τροφὴν προσενέγκασθαι προστετηκότα τῇ τέχνῃ .
Lemmas: Νικίας ὁ ζωγράφος τοσοῦτος περί ὁ γράφω σπουδή ἔχω , ὡς ἐπιλανθάνω πολλάκις αὐτός τροφή προσφέρω προστήκομαι ὁ τέχνη .
claudius-aelianus.varia-historia 3.32
Ἀλέξανδρος ὁ Φιλίππου , παῖς ὢν οὔπω πρόσηβος , ἐμάνθανε κιθαρίζειν . τοῦ δὲ διδάσκοντος κροῦσαι κελεύσαντος χορδήν τινα σὺν μέλει καὶ ἣν ἀπῄτει τὰ κιθαρίσματα , ʽκαὶ τί διοίσεἰ ἔφη ʽἐὰν ταύτην κρούσω ; ἑτέραν δείξας . ὃ δὲ οὐδὲν ἔφη διαφέρειν τῷ μέλλοντι βασιλεύσειν ἀλλὰ τῷ ἐπὶ τέχνῃ κιθαρίσειν μέλλοντι . ἔδεισε δὲ ἄρα οὗτος τὸ τοῦ Λίνου πάθος . τὸν γὰρ Ἡρακλῆ ὁ Λῖνος ἔτι παῖδα ὄντα κιθαρίζειν ἐπαίδευεν · ἀμουσότερον δὲ ἁπτομένου τοῦ ὀργάνου , ἐχαλέπηνε πρὸς αὐτὸν ὁ Λῖνος . ὃ δὲ ἀγανακτήσας ὁ Ἡρακλῆς τῷ πλήκτρῳ τοῦ Λίνου καθίκετο καὶ ἀπέκτεινεν αὐτόν .
Lemmas: Ἀλέξανδρος ὁ Φίλιππος , παῖς εἰμί οὔπω πρόσηβος , μανθάνω κιθαρίζω . ὁ δέ διδάσκω κρούω κελεύω χορδή τις σύν μέλος καί ὅς ἀπαιτέω ὁ κιθάρισμα , ὅς τίς διαφέρω φημί εἰμί οὗτος κρούω ; ἕτερος δείκνυμι . ὅς δέ οὐδείς φημί διαφέρω ὁ μέλλω βασιλεύω ἀλλά ὁ ἐπί τέχνη κιθαρίζω μέλλω . δείδω δέ ἄρα οὗτος ὁ ὁ Λίνος πάθος . ὁ γάρ Ἡρακλῆς ὁ Λῖνος ἔτι παῖς εἰμί κιθαρίζω παιδεύω · ἄμουσος δέ ἅπτω ὁ ὄργανον , χαλεπαίνω πρός αὐτός ὁ Λῖνος . ὁ δέ ἀγανακτέω ὁ Ἡρακλῆς ὁ πλῆκτρον ὁ Λίνος καθικνέομαι καί ἀποκτείνω αὐτός .
claudius-aelianus.varia-historia 3.33
Σάτυρος ὁ αὐλητὴς Ἀρίστωνος τοῦ φιλοσόφου πολλάκις ἠκροᾶτο , καὶ κηλούμενος ἐκ τῶν λεγομένων ἐπέλεγεν εἰ μὴ ἐγὼ τάδε τόξα φαεινῷ ἐν πυρὶ θείην , τοὺς αὐλοὺς αἰνιττόμενος , καὶ τρόπον τινὰ τὴν τέχνην ἐκφαυλίζων παραβολῇ τῇ πρὸς φιλοσοφίαν .
Lemmas: Σάτυρος ὁ αὐλητής Ἀρίστων ὁ φιλόσοφος πολλάκις ἀκροάομαι , καί κηλέω ἐκ ὁ λέγω ἐπιλέγω εἰ μή ἐγώ ὅδε τόξον φαεινός ἐν πῦρ τίθημι , ὁ αὐλός αἰνίσσομαι , καί τρόπος τις ὁ τέχνη ἐκφαυλίζω παραβολή ὁ πρός φιλοσοφία .
claudius-aelianus.varia-historia 3.34
ὅτι Λάκωσι καὶ Ῥωμαίοις νόμος ἦν μὴ ἐξεῖναί τινι ὀψωνεῖν μήτε ἃ βούλεται μήτε ὅσα βούλεται · προσέταττον γὰρ διά τε τῶν ἄλλων σωφρονεῖν τοὺς . πολίτας καὶ διὰ τῆς τραπέζης οὐχ ἥκιστα .
Lemmas: ὅτι Λάκων καί Ῥωμαῖος νόμος εἰμί μή ἔξεστι τις ὀψωνέω μήτε ὅς βούλομαι μήτε ὅσος βούλομαι · προστάσσω γάρ διά τε ὁ ἄλλος σωφρονέω ὁ . πολίτης καί διά ὁ τράπεζα οὐ ἦκα .
claudius-aelianus.varia-historia 3.35
λόγος δέ τις διαρρεῖ καὶ οὗτος Ἀττικός , ὃς λέγει πρότερον ἐν Ἀκαδημείᾳ μηδὲ γελάσαι ἐξουσίαν εἶναι · ὕβρει γὰρ καὶ ῥᾳθυμίᾳ ἐπειρῶντο τὸ χωρίον ἄβατον φυλάττειν .
Lemmas: λόγος δέ τις διαρρέω καί οὗτος Ἀττικός , ὅς λέγω πρότερος ἐν Ἀκαδήμεια μηδέ γελάω ἐξουσία εἰμί · ὕβρις γάρ καί ῥαθυμία πειράω ὁ χωρίον ἄβατος φυλάσσω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.36
Ἀριστοτέλης ὅτε ἀπέλιπε τὰς Ἀθήνας δέει τῆς κρίσεως , πρὸς τὸν ἐρόμενον αὐτὸν ʽτίς ἐστιν ἡ τῶν Ἀθηναίων πόλις;ʼ ἔφη ʽπαγκάλη · ἀλλʼ ἐν αὐτῇ ὄγχνη ἐπʼ ὄγχνῃ γηράσκει , σῦκον δʼ ἐπὶ σύκῳ , ﻿ τοὺς συκοφάντας λέγων . καὶ πρὸς τὸν ἐρόμενον δια τί ἀπέλιπε τὰς Ἀθήνας , ἀπεκρίνατο ὅτι οὐ βούλεται Ἀθηναίους δὶς ἐξαμαρτεῖν ἐς φιλοσοφίαν , τὸ περὶ Σωκράτην πάθος αἰνιττόμενος καὶ τὸν καθʼ ἑαυτὸν κίνδυνον .
Lemmas: Ἀριστοτέλης ὅτε ἀπολείπω ὁ Ἀθῆναι δέος ὁ κρίσις , πρός ὁ ἔρομαι αὐτός ὅς εἰμί ὁ ὁ Ἀθηναῖος πόλις φημί ʽπαγκάλη · ἀλλά ἐν αὐτός ὄγχνη ἐπί ὄγχνη γηράσκω , σῦκον δέ ἐπί σῦκον , ﻿ ὁ συκοφάντης λέγω . καί πρός ὁ ἔρομαι διά τίς ἀπολείπω ὁ Ἀθῆναι , ἀποκρίνω ὅτι οὐ βούλομαι Ἀθηναῖος δίς ἐξαμαρτάνω εἰς φιλοσοφία , ὁ περί Σωκράτης πάθος αἰνίσσομαι καί ὁ κατά ἑαυτοῦ κίνδυνος .
claudius-aelianus.varia-historia 3.37
νόμος ἐστὶ Κείων , οἱ πάνυ παρʼ αὐτοῖς γεγηρακότες , ὥσπερ ἐπὶ ξένια παρακαλοῦντες ἑαυτοὺς ἢ επί τινα ἑορταστικὴν θυσίαν , συνελθόντες καὶ στεφανωσάμενοι πίνουσι κώνειον , ὅταν ἑαυτοῖς συνειδῶσιν ὅτι πρὸς τὰ ἔργα τὰ τῇ πατρίδι λυσιτελοῦντα ἄχρηστοί εἰσιν , ὑποληρούσης ἤδη τι αὐτοῖς καὶ τῆς γνώμης διὰ τὸν χρόνον .
Lemmas: νόμος εἰμί Κεῖος , ὁ πάνυ παρά αὐτός γηράσκω , ὥσπερ ἐπί ξένιος παρακαλέω ἑαυτοῦ ἤ ἐπί τις ἑορταστικός θυσία , συνέρχομαι καί στεφανόω πίνω κώνειον , ὅταν ἑαυτοῦ σύνοιδα ὅτι πρός ὁ ἔργον ὁ ὁ πατρίς λυσιτελέω ἄχρηστος εἰμί , ὑποληρέω ἤδη τις αὐτός καί ὁ γνώμη διά ὁ χρόνος .
claudius-aelianus.varia-historia 3.38
ὅτι ἐν Ἀθήναις εὑρεθῆναι λέγουσι πρῶτον τὴν ἐλαίαν καὶ τὴν συκῆν , ἃ καὶ πρῶτα ἡ γῆ ἀνέδωκε . δίκας τε δοῦναι καὶ λαβεῖν εὗρον Ἀθηναῖοι πρῶτοι . καὶ ἀγῶνα τὸν διὰ τῶν σωμάτων πρῶτοι ἐπενόησαν , καὶ ἀπεδύσαντο καὶ ἠλείψαντο . καὶ ἵππους ἔζευξε πρῶτος Ἐριχθόνιος .
Lemmas: ὅτι ἐν Ἀθῆναι εὑρίσκω λέγω πρῶτος ὁ ἐλαία καί ὁ συκῆ , ὅς καί πρῶτος ὁ γῆ ἀναδίδωμι . δίκη τε δίδωμι καί λαμβάνω εὑρίσκω Ἀθηναῖος πρῶτος . καί ἀγών ὁ διά ὁ σῶμα πρῶτος ἐπινοέω , καί ἀποδύω καί ἀλείφω . καί ἵππος ζεύγνυμι πρῶτος Ἐριχθόνιος .
claudius-aelianus.varia-historia 3.39
ὅτι βαλάνους Ἀρκάδες , Ἀργεῖοι δʼ ἀπίους , Ἀθηναῖοι δὲ σῦκα , Τιρύνθιοι δὲ ἀχράδας δεῖπνον εἶχον , Ἰνδοὶ καλάμους , Καρμανοὶ φοίνικας , κέγχρον δὲ Μαιῶται καὶ Σαυρομάται , τέρμινθον δὲ καὶ κάρδαμον Πέρσαι .
Lemmas: ὅτι βάλανος Ἀρκάς , Ἀργεῖος δέ ἄπιος , Ἀθηναῖος δέ σῦκον , Τιρύνθιος δέ ἀχράς δεῖπνον ἔχω , Ἰνδός κάλαμος , Καρμανός φοῖνιξ , κέγχρος δέ Μαιῶται καί Σαυρομάται , τέρμινθος δέ καί κάρδαμον Πέρσης .
claudius-aelianus.varia-historia 3.40
ὅτι οἱ συγχορευταὶ Διονύσου Σάτυροι ἦσαν οἱ ὑπʼ ἐνίων Τίτυροι ὀνομαζόμενοι . ἔσχον δὲ τὸ ὄνομα ἐκ τῶν τερετισμάτων , οἷς χαίρουσι . Σάτυροι δὲ ἀπὸ τοῦ σεσηρέναι . Σιληνοὶ δὲ ἀπὸ τοῦ σιλλαίνειν · τὸν δὲ σίλλον ψόγον λέγουσι μετὰ παιδιᾶς δυσαρέστου . ἐσθὴς δʼ ἦν τοῖς Σιληνοῖς ἀμφίμαλλοι χιτῶνες . αἰνίττεται δὲ ἡ στολὴ τὴν ἐκ τοῦ Διονύσου φυτείαν καὶ τὰ τῶν οἰναρίδων δάση .
Lemmas: ὅτι ὁ συγχορευτής Διόνυσος Σάτυρος εἰμί ὁ ὑπό ἔνιοι Τίτυρος ὀνομάζω . ἔχω δέ ὁ ὄνομα ἐκ ὁ τερέτισμα , ὅς χαίρω . Σάτυρος δέ ἀπό ὁ σαίρω . Σειληνός δέ ἀπό ὁ σιλλαίνω · ὁ δέ σίλλος ψόγος λέγω μετά παιδιά δυσάρεστος . ἐσθής δέ εἰμί ὁ Σειληνός ἀμφίμαλλος χιτών . αἰνίσσομαι δέ ὁ στολή ὁ ἐκ ὁ Διόνυσος φυτεία καί ὁ ὁ οἰναρίς δάσος .
claudius-aelianus.varia-historia 3.41
ὅτι τὸ πολυκαρπεῖν οἱ ἀρχαῖοι ὠνόμαζον φλύειν . ἐντεῦθεν τὸν Διόνυσον Φλεῶνα ἐκάλουν καὶ Προτρύγαιον καὶ Σταφυλίτην καὶ Ὀμφακίτην καὶ ἑτέρως πως διαφόρως .
Lemmas: ὅτι ὁ πολυκαρπέω ὁ ἀρχαῖος ὀνομάζω φλύω . ἐντεῦθεν ὁ Διόνυσος Φλεών καλέω καί Προτρύγαιος καί Σταφυλίτης καί Ὀμφακίτης καί ἕτερος πως διάφορος .
claudius-aelianus.varia-historia 3.42
Ἐλέγη καὶ Κελαινὴ Προίτου θυγατέρες . μάχλους δὲ αὐτὰς ἡ τῆς Κύπρου βασιλὶς εἰργάσατο , ἐπὶ μέρους δὲ τῆς Πελοποννήσου ἔδραμόν φασι γυμναὶ μαινόμεναι , ἐξεφοίτησαν δὲ καὶ ἐς ἄλλας χώρας τῆς Ἑλλάδος , παράφοροι οὖσαι ὑπὸ τῆς νόσου . ἀκούω δὲ ὅτι καὶ ταῖς Λακεδαιμονίων γυναιξὶν ἐνέπεσέ τις οἶστρος βακχικὸς καὶ ταῖς τῶν Χίων . καὶ αἱ τῶν Βοιωτῶν δὲ ὡς ἐνθεώτατα ἐμάνησαν καὶ ἡ τραγῳδία βοᾷ . μόνας δὲ ἀφηνιάσαι τῆς χορείας ταύτης λέγουσι τοῦ Διονύσου τὰς Μινύου θυγατέρας Λευκίππην καὶ Ἀρσίππην καὶ Ἀλκιθόην . αἴτιον δὲ ὅτι ἐπόθουν τοὺς γαμέτας , καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἐγένοντο τῷ θεῷ μαινάδες . ὃ δὲ ὀργίζεται , καὶ αἳ μὲν περὶ τοὺς ἱστοὺς εἶχον , καὶ ἐπονοῦντο περὶ τὴν Ἐργάνην εὖ μάλα φιλοτίμως · ἄφνω δὲ κιττοί τε καὶ ἄμπελοι τοὺς ἱστοὺς περιεῖρπον , καὶ τοῖς ταλάροις ἐνεφώλευον δράκοντες , ἐκ δὲ τῶν ὀρόφων ἔσταζον οἴνου καὶ γάλακτος σταγόνες . τὰς δὲ οὐδὲ ταῦτα ἀνέπειθεν ἐλθεῖν ἐς τὴν λατρείαν τοῦ δαίμονος . ἐνταῦθά τοι καὶ πάθος εἰργάσαντο ἔξω Κιθαιρῶνος , οὐ μεῖον τοῦ ἐν Κιθαιρῶνι · τὸν γὰρ τῆς Λευκίππης παῖδα ἔτι ἁπαλὸν ὄντα καὶ νεαρὸν διεσπάσαντο οἷα νεβρὸν τῆς μανίας ἀρξάμεναι αἱ Μινυάδες , εἶτα ἐντεῦθεν ἐπὶ τὰς ἐξ ἀρχῆς ᾖξαν μαινάδας · αἳ δὲ ἐδίωκον αὐτὰς διὰ τὸ ἄγος . ἐκ δὴ τούτων ἐγένοντο ὄρνιθες , καὶ ἣ μὲν ἤμειψε τὸ εἶδος ἐς κορώνην , ἣ δὲ ἐς νυκτερίδα , ἣ δὲ ἐς γλαῦκα .
Lemmas: λέγω καί Κελαινή Προῖτος θυγάτηρ . μάχλος δέ αὐτός ὁ ὁ Κύπρος βασιλίς ἐργάζομαι , ἐπί μέρος δέ ὁ Πελοπόννησος τρέχω φημί γυμνός μαίνομαι , ἐκφοιτάω δέ καί εἰς ἄλλος χώρα ὁ Ἑλλάς , παράφορος εἰμί ὑπό ὁ νόσος . ἀκούω δέ ὅτι καί ὁ Λακεδαιμόνιος γυνή ἐμπίπτω τις οἶστρος βακχικός καί ὁ ὁ Χῖος . καί ὁ ὁ Βοιωτός δέ ὡς ἔνθεος μαίνομαι καί ὁ τραγῳδία βοάω . μόνος δέ ἀφηνιάζω ὁ χορεία οὗτος λέγω ὁ Διόνυσος ὁ Μινύης θυγάτηρ Λευκίππη καί Ἀρσίππη καί Ἀλκιθόη . αἴτιος δέ ὅτι ποθέω ὁ γαμέτης , καί διά οὗτος οὐ γίγνομαι ὁ θεός μαινάς . ὁ δέ ὀργίζω , καί ὁ μέν περί ὁ ἱστός ἔχω , καί πονέω περί ὁ Ἐργάνη εὖ μάλα φιλότιμος · ἄφνω δέ κισσός τε καί ἄμπελος ὁ ἱστός περιέρπω , καί ὁ τάλαρος ἐμφωλεύω δράκων , ἐκ δέ ὁ ὄροφος ἐνστάζω οἶνος καί γάλα σταγών . ὁ δέ οὐδέ οὗτος ἀναπείθω ἔρχομαι εἰς ὁ λατρεία ὁ δαίμων . ἐνταῦθα τοι καί πάθος ἐργάζομαι ἔξω Κιθαιρών , οὐ μείων ὁ ἐν Κιθαιρών · ὁ γάρ ὁ Λευκίππη παῖς ἔτι ἁπαλός εἰμί καί νεαρός διασπάω οἷος νεβρός ὁ μανία ἄρχω ὁ Μινυάς , εἶτα ἐντεῦθεν ἐπί ὁ ἐκ ἀρχή ἀΐσσω μαινάς · ὁ δέ διώκω αὐτός διά ὁ ἄγος . ἐκ δή οὗτος γίγνομαι ὄρνις , καί ὁ μέν ἀμείβω ὁ εἶδος εἰς κορώνη , ὁ δέ εἰς νυκτερίς , ὁ δέ εἰς γλαύξ .
claudius-aelianus.varia-historia 3.43
ἐν Συβάρει κιθαρῳδοῦ ᾅδοντος ἐν τῇ ἀγωνίᾳ , ἣν ἐπετέλουν τῇ Ἥρᾳ , στασιασάντων ὑπὲρ αὐτοῦ τῶν Συβαριτῶν καὶ τὰ ὅπλα λαβόντων ἐπʼ ἀλλήλους , φοβηθεὶς ὁ κιθαρῳδὸς σὺν αὐτῇ στολῇ κατέφυγεν ἐς τὸν τῆς Ἥρας βωμόν · οἳ δὲ οὐδὲ ἐνταῦθα ἐφείσαντο τοῦ κιθαρῳδοῦ . ὀλίγῳ δὲ ὕστερον αἷμα ἐδόκει ἐν τῷ τῆς Ἥρας νεῷ ἀναβρύειν οὐδὲν ἔλαττον πηγῆς ἀενάου , Συβαρῖται δὲ ἔπεμψαν ἐς Δελφούς . ἡ δὲ Πυθία ἀπεκρίνατο βαῖνʼ ἀπʼ ἐμῶν τριπόδων , ἔτι τοι φόνος ἀμφὶ χέρεσσι πουλὺς ἀποστάζων ἀπὸ λαΐνου οὐδοῦ ἐρύκει . οὔ σε θεμιστεύσω · Μουσῶν θεράποντα κατέκτας Ἥρης πρὸς βωμοῖσι , θεῶν τίσιν οὐκ ἀλεείνας . τοῖς δὲ κακῶς ῥέξασι δίκης τέλος οὐχὶ χρονιστὸν οὐδὲ παραιτητόν , οὐδʼ εἰ Διὸς ἔγγονοι εἶεν · ἀλλʼ αὐτῶν κεφαλῇσι καὶ ἐν σφετέροισι τέκεσσιν εἱλεῖται , καὶ πῆμα δόμοις ἐπὶ πήματι βαίνει . ἡ δὲ δίκη οὐκ ἐβράδυνε · Κροτωνιάταις γὰρ ἐναντία ὅπλα θέμενοι ἀνάστατοι ὑπʼ ἐκείνων ἐγένοντο , καὶ ἡ πόλις αὐτῶν ἠφανίσθη .
Lemmas: ἐν Σύβαρις κιθαρῳδός ἀείδω ἐν ὁ ἀγωνία , ὅς ἐπιτελέω ὁ Ἥρα , στασιάζω ὑπέρ αὐτός ὁ Συβαρίτης καί ὁ ὅπλον λαμβάνω ἐπί ἀλλήλων , φοβέω ὁ κιθαρῳδός σύν αὐτός στολή καταφεύγω εἰς ὁ ὁ Ἥρα βωμός · ὁ δέ οὐδέ ἐνταῦθα φείδομαι ὁ κιθαρῳδός . ὀλίγος δέ ὕστερον αἷμα δοκέω ἐν ὁ ὁ Ἥρα ναός ἀναβρύω οὐδείς ἐλαχύς πηγή ἀέναος , Συβαρίτης δέ πέμπω εἰς Δελφοί . ὁ δέ Πυθία ἀποκρίνω βαίνω ἀπό ἐμός τρίπους , ἔτι σύ φόνος ἀμφί χείρ πολύς ἀποστάζω ἀπό λάϊνος οὐδός ἐρύκω . οὐ σύ θεμιστεύω · Μοῦσα θεράπων κατακτ́ω Ἥρα πρός βωμός , θεός τις οὐ ἀλεείνω . ὁ δέ κακός ῥέζω δίκη τέλος οὐ χρονιστός οὐδέ παραιτητός , οὐδέ εἰ Ζεύς ἔγγονος εἰμί · ἀλλά αὐτός κεφαλή καί ἐν σφέτερος τέκος εἱλέω , καί πῆμα δόμος ἐπί πῆμα βαίνω . ὁ δέ δίκη οὐ βραδύνω · Κρότων γάρ ἐναντίος ὅπλον τίθημι ἀνάστατος ὑπό ἐκεῖνος γίγνομαι , καί ὁ πόλις αὐτός ἀφανίζω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.44
νεανίσκοι τρεῖς ἐς Δελφοὺς ἀφικόμενοι θεωροὶ συμπολῖται κακούργοις περιτυγχάνουσιν . ὁ οὗν εἷς ἀπέδρα τοὺς λῃστάς , ὁ δὲ δεύτερος αὐτῶν συνεπλάκη τῷ λοιπῷ τῶν κακούργων , τῶν ἄλλων προαναλωθέντων , καὶ τοῦ μὲν λῃστοῦ ἥμαρτεν , ὦσε δὲ τὸ ξίφος κατὰ τοῦ φίλου . τῷ ἀποδράντι οὖν ἡ Πυθία ἀνεῖλε τάδε ἀνδρὶ φίλῳ θνήσκοντι παρὼν πέλας οὐκ ἐβοήθεις . οὔ σε θεμιστεύσω · περικαλλέος ἔξιθι νηοῦ · τῷ ἑτέρῳ δὲ ἔκτεινας τὸν ἑταῖρον ἀμύνων · οὔ σʼ ἐμίανεν αἷμα , πέλεις δὲ χέρας καθαρώτερος ἢ πάρος ἦσθα .
Lemmas: νεανίσκος τρεῖς εἰς Δελφοί ἀφικνέομαι θεωρός συμπολίτης κακοῦργος περιτυγχάνω . ὁ οὖν εἷς ἀποδιδράσκω ὁ λῃστής , ὁ δέ δεύτερος αὐτός συμπλέκω ὁ λοιπός ὁ κάκουργος , ὁ ἄλλος προαναλίσκω , καί ὁ μέν λῃστής ἁμαρτάνω , ὠθέω δέ ὁ ξίφος κατά ὁ φίλος . ὁ ἀποδιδράσκω οὖν ὁ Πυθία ἀναιρέω ὅδε ἀνήρ φίλος θνῄσκω πάρειμι πέλας οὐ βοηθέω . οὐ σύ θεμιστεύω · περικαλλής ἐξέρχομαι ναός · ὁ ἕτερος δέ κτείνω ὁ ἑταῖρος ἀμύνω · οὐ σύ μιαίνω αἷμα , πέλω δέ χείρ καθαρός ἤ πάρος εἰμί .
claudius-aelianus.varia-historia 3.45
Φιλίππῳ φασὶ χρηστήριον ἐκπεσεῖν ἐν Βοιωτοῖς ἐν Τροφωνίου , φυλάττεσθαι δεῖν τὸ ἅρμα . ἐκεῖνον οὖν δέει τοῦ χρησμοῦ λόγος ἔχει μηδέποτε ἀναβῆναι ἅρμα . διπλοῦς οὖν ἐπὶ τούτοις διαρρεῖ λόγος . ὃ μὲν γάρ φησι τὸ τοῦ Παυσανίου ξίφος , ᾧ τὸν Φίλιππον διεχρήσατο , ἅρμα ἔχειν ἐπὶ τῆς λαβῆς διαγεγλυμμένον ἐλεφάντινον · ὁ δὲ ἕτερος , τὴν Θηβαῖκὴν περιελθόντα λίμνην τὴν καλουμένην Ἅρμα ἀποσφαγῆναι . ὁ μὲν πρῶτος λόγος δημώδης , ὃ δὲ οὐκ ἐς πάντας ἐξεφοίτησεν .
Lemmas: Φίλιππος φημί χρηστήριον ἐκπίπτω ἐν Βοιωτός ἐν Τροφώνιος , φυλάσσω δέω ὁ ἅρμα . ἐκεῖνος οὖν δέος ὁ χρησμός λόγος ἔχω μηδέποτε ἀναβαίνω ἅρμα . διπλόος οὖν ἐπί οὗτος διαρρέω λόγος . ὁ μέν γάρ φημί ὁ ὁ Παυσανίας ξίφος , ὅς ὁ Φίλιππος διαχράω , ἅρμα ἔχω ἐπί ὁ λαβή διαγλύφω ἐλεφάντινος · ὁ δέ ἕτερος , ὁ Θηβαικός περιέρχομαι λίμνη ὁ καλέω Ἅρμα ἀποσφάζω . ὁ μέν πρῶτος λόγος δημώδης , ὁ δέ οὐ εἰς πᾶς ἐκφοιτάω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.46
Σταγειριτῶν νόμος οὗτος καὶ πάντη Ἑλληνικός . ὃ μὴ κατέθου φησί , μὴ λάμβανε .
Lemmas: Σταγειρίτης νόμος οὗτος καί πάντῃ Ἑλληνικός . ὅς μή κατατίθημι φημί , μή λαμβάνω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.47
Τιμόθεον τὰ μὲν πρῶτα ἐπῄνουν Ἀθηναῖοι · ἐπεὶ δὲ ἔδοξεν ἁμαρτεῖν ἃ ἔδοξεν , ἡ φθάνουσα αὐτὸν ἀνδραγαθία ἀλλʼ οὐδὲ ὀλίγον ἔσωσεν , οὐδὲ μὴν αἱ τῶν προγόνων ἀρεταί . Θεμιστοκλῆς δὲ οὐδὲν ὤνητο οὔτε ἐκ τῆς ναυμαχίας τῆς περὶ Σαλαμῖνα οὔτε ἐκ τῆς πρεσβείας τῆς ἐς Σπάρτην · λέγω δὲ ἣν ἐπρέσβευσε κλέπτων τὴν τῶν Ἀθηναίων τείχισιν . ἔφυγε γὰρ κἀκεῖνος οὐ τὰς Ἀθήνας μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν Ἑλλάδα πᾶσαν . καὶ Παυσανίαν δὲ τὸν Λακεδαιμόνιον οὐδὲν ὤνησεν ἡ ἐν Πλαταιαῖς νίκη · ὑπὲρ δὲ ὧν ἐν Βυζαντίῳ ἐκαινούργει , ὑπὲρ τούτων διέφθειρε καὶ τὴν χάριν τὴν ἐπὶ τοῖς πρώτοις . Φωκίωνα δὲ ἡ εὐφημία ἡ καλοῦσα αὐτὸν Χρηστὸν οὐδὲν ὠφέλησεν , οὐδὲ τὰ πέντε καὶ ἑβδομήκοντα ἔτη , ἅπερ οὖν διεβίωσεν , οὐδὲν ἀδικήσας τοὺς Ἀθηναίους ἔμβραχυ · ἐπεὶ δὲ ἔδοξεν Ἀντιπάτρῳ τὸν Πειραιᾶ προδιδόναι , Ἀθηναῖοι κατέγνωσαν αὐτοῦ θάνατον .
Lemmas: Τιμόθεος ὁ μέν πρῶτος ἐπαινέω Ἀθηναῖος · ἐπεί δέ δοκέω ἁμαρτάνω ὅς δοκέω , ὁ φθάνω αὐτός ἀνδραγαθία ἀλλά οὐδέ ὀλίγος σῴζω , οὐδέ μήν ὁ ὁ πρόγονος ἀρετή . Θεμιστοκλῆς δέ οὐδείς ὠνέομαι οὔτε ἐκ ὁ ναυμαχία ὁ περί Σαλαμίς οὔτε ἐκ ὁ πρεσβεία ὁ εἰς Σπάρτη · λέγω δέ ὅς πρεσβεύω κλέπτω ὁ ὁ Ἀθηναῖος τείχισις . φεύγω γάρ ἐκεῖνος οὐ ὁ Ἀθῆναι μόνος , ἀλλά καί ὁ Ἑλλάς πᾶς . καί Παυσανίας δέ ὁ Λακεδαιμόνιος οὐδείς ὀνίνημι ὁ ἐν Πλάταια νίκη · ὑπέρ δέ ὅς ἐν Βυζάντιον καινουργέω , ὑπέρ οὗτος διαφθείρω καί ὁ χάρις ὁ ἐπί ὁ πρῶτος . Φωκίων δέ ὁ εὐφημία ὁ καλέω αὐτός Χρηστός οὐδείς ὠφελέω , οὐδέ ὁ πέντε καί ἑβδομήκοντα ἔτος , ὅς οὖν διαβιόω , οὐδείς ἀδικέω ὁ Ἀθηναῖος ἔμβραχυ · ἐπεί δέ δοκέω Ἀντίπατρος ὁ Πειραιεύς προδίδωμι , Ἀθηναῖος καταγιγνώσκω αὐτός θάνατος .
claudius-aelianus.varia-historia 4.1
λέγει τις νόμος Λευκανῶν , ἐὰν ἠλίου δύντος ἀφίκηται ξένος καὶ παρελθεῖν ἐθελήσῃ ἐς στέγην τινός , εἶτα μὴ δέξηται τὸν ἄνδρα , ζημιοῦσθαι αὐτὸν καὶ ὑπέχειν δίκας τῆς κακοξενίας ἐμοὶ δοκεῖν καὶ τῷ ἀφικομένῳ καὶ τῷ Ξενίῳ Διί . ὅτι Δαρδανεῖς τοὺς ἀπὸ τῆς Ἰλλυρίδος ἀκούω τρὶς μόνον λούεσθαι παρὰ πάντα τὸν ἑαυτῶν βίον , ἐξ ὠδίνων καὶ γαμοῦντας καὶ ἀποθανόντας . Ἰνδοὶ οὔτε δανείζουσιν οὔτε ἴσασι δανείζεσθαι . ἀλλʼ οὐδὲ θέμις ἄνδρα Ἰνδὸν οὔτε ἀδικῆσαι οὔτε ἀδικηθῆναι . διὸ οὐδὲ ποιοῦνται συγγραφὴν ἢ παρακαταθήκην . νόμος ἐστὶ Σαρδῷος , τοὺς ἤδη γεγηρακότας τῶν πατέρων οἱ παῖδες ῥοπάλοις τύπτοντες ἀνῄρουν καὶ ἔθαπτον , αἰσχρὸν ἡγούμενοι τὸν λίαν ὑπέργηρων ὄντα ζῆν ἔτι , ὡς πολλὰ ἁμαρτάνοντος τοῦ σώματος τοῦ διὰ τὸ γῆρας πεπονηκότος . τῶν δὲ αὐτῶν ἐστι νόμος τοιοῦτος . ἀργίας ἦσαν δίκαι , καὶ τὸν εἰκῆ ζῶντα ἔδει κρίνεσθαι καὶ διδόναι τὰς εὐθύνας ἀποδεικνύντα ὁπόθεν ζῇ . Ἀσσύριοι τὰς ὡραίας γάμου παρθένους ἀθροίσαντες ἔς τινα πόλιν ἀγορὰν αὐτῶν προκηρύττουσι καὶ ἕκαστος ἣν ἂν πρίηται ἀπάγει νύμφην . Βύβλιος ἀνὴρ ἐν ὁδῷ περιτυχὼν οὐδὲν ὧν μὴ κατέθετο ἀναιρεῖται · οὐ γὰρ ἡγεῖται τὸ τοιοῦτον εὕρημα ἀλλὰ ἀδίκημα . Δερβίκκαι τοὺς ὑπὲρ ἑβδομήκοντα ἔτη βεβιωκότας ἀποκτείνουσι , τοὺς μὲν ἄνδρας καταθύοντες , ἀπάγχοντες δὲ τὰς γυναῖκας . ﻿ Κόλχοι δὲ τοὺς νεκροὺς ἐν βύρσαις θάπτουσι , καὶ καταρράψαντες ἐκ τῶν δένδρων ἐξαρτῶσι . Λυδοῖς ἦν ἔθος πρὸ τοῦ συνοικεῖν τὰς γυναῖκας ἀνδράσιν ἑταιρεῖν , ἅπαξ δὲ καταζευχθείσας σωφρονεῖν · τὴν δὲ ἁμαρτάνουσαν ἐς ἕτερον συγγνώμης τυχεῖν ἀδύνατον ἦν .
Lemmas: λέγω τις νόμος Λευκανός , ἐάν ἥλιος δύω ἀφικνέομαι ξένος καί παρέρχομαι ἐθέλω εἰς στέγη τις , εἶτα μή δέχομαι ὁ ἀνήρ , ζημιόω αὐτός καί ὑπέχω δίκη ὁ κακοξενία ἐγώ δοκέω καί ὁ ἀφικνέομαι καί ὁ Ξένιος Ζεύς . ὅτι Δαρδανεύς ὁ ἀπό ὁ Ἰλλυρίς ἀκούω τρίς μόνος λούω παρά πᾶς ὁ ἑαυτοῦ βίος , ἐκ ὠδίς καί γαμέω καί ἀποθνῄσκω . Ἰνδός οὔτε δανείζω οὔτε οἶδα δανείζω . ἀλλά οὐδέ θέμις ἀνήρ Ἰνδός οὔτε ἀδικέω οὔτε ἀδικέω . διό οὐδέ ποιέω συγγραφή ἤ παρακαταθήκη . νόμος εἰμί Σαρδῷος , ὁ ἤδη γηράσκω ὁ πατήρ ὁ παῖς ῥόπαλον τύπτω ἀναιρέω καί θάπτω , αἰσχρός ἡγέομαι ὁ λίαν ὑπέργηρως εἰμί ζάω ἔτι , ὡς πολύς ἁμαρτάνω ὁ σῶμα ὁ διά ὁ γῆρας πονέω . ὁ δέ αὐτός εἰμί νόμος τοιοῦτος . ἀργία εἰμί δίκη , καί ὁ εἰκῇ ζάω δέω κρίνω καί δίδωμι ὁ εὔθυνα ἀποδείκνυμι ὁπόθεν ζάω . Ἀσσύριος ὁ ὡραῖος γάμος παρθένος ἀθροίζω εἰς τις πόλις ἀγορά αὐτός προκηρύσσω καί ἕκαστος ὅς ἄν πρίαμαι ἀπάγω νύμφη . Βύβλιος ἀνήρ ἐν ὁδός περιτυγχάνω οὐδείς ὅς μή κατατίθημι ἀναιρέω · οὐ γάρ ἡγέομαι ὁ τοιοῦτος εὕρημα ἀλλά ἀδίκημα . Δερβίκκαι ὁ ὑπέρ ἑβδομήκοντα ἔτος βιόω ἀποκτείνω , ὁ μέν ἀνήρ καταθύω , ἀπάγχω δέ ὁ γυνή . ﻿ Κόλχος δέ ὁ νεκρός ἐν βύρσα θάπτω , καί καταρράπτω ἐκ ὁ δένδρον ἐξαρτάω . Λυδός εἰμί ἔθος πρό ὁ συνοικέω ὁ γυνή ἀνήρ ἑταιρέω , ἅπαξ δέ καταζεύγνυμι σωφρονέω · ὁ δέ ἁμαρτάνω εἰς ἕτερος συγγνώμη τυγχάνω ἀδύνατος εἰμί .
claudius-aelianus.varia-historia 4.2
Νικόστρατον τὸν κιθαριστὴν λόγος τις περίεισι λέγων Λαοδόκῳ τῷ κιθαρῳδῷ διαφερόμενον ὑπὲρ μουσικῆς εἰπεῖν ὅτι ἄρα ἐκεῖνος μέν ἐστιν ἐν μεγάλῃ τῇ τέχνῃ μικρός , αὐτὸς δὲ ἐν μικρᾷ μέγας . οὐ μόνον δὲ ἄρα ἐστὶ σεμνὸν οἰκίαν αὐξῆσαι καὶ πλοῦτον , ἀλλὰ γὰρ καὶ τέχνην , εἴ γέ τι δεῖ προσέχειν Νικοστράτῳ εὖ καὶ καλῶς τοῦτο εἰπόντι .
Lemmas: Νικόστρατος ὁ κιθαριστής λόγος τις περίειμι λέγω Λαοδόκος ὁ κιθαρῳδός διαφέρω ὑπέρ μουσική λέγω ὅτι ἄρα ἐκεῖνος μέν εἰμί ἐν μέγας ὁ τέχνη μικρός , αὐτός δέ ἐν μικρός μέγας . οὐ μόνος δέ ἄρα εἰμί σεμνός οἰκία αὐξάνω καί πλοῦτος , ἀλλά γάρ καί τέχνη , εἰ γε τις δέω προσέχω Νικόστρατος εὖ καί καλός οὗτος λέγω .
claudius-aelianus.varia-historia 4.3
Πολύγνωτος ὁ Θάσιος καὶ Διονύσιος ὁ Κολοφώνιος γραφέε ἤστην . καὶ ὁ μὲν Πολύγνωτος ἔγραφε τὰ μεγάλα , καὶ ἐν τοῖς τελείοις εἰργάζετο τὰ ἆθλα · τὰ δὲ τοῦ Διονυσίου πλὴν τοῦ μεγέθους τὴν τοῦ Πολυγνώτου τέχνην ἐμιμεῖτο ἐς τὴν ἀκρίβειαν , πάθος καὶ ἦθος καὶ σχημάτων χρῆσιν καὶ ἱματίων λεπτότητας καὶ τὰ λοιπά .
Lemmas: Πολύγνωτος ὁ Θάσιος καί Διονύσιος ὁ Κολοφώνιος γραφέε εἰμί . καί ὁ μέν Πολύγνωτος γράφω ὁ μέγας , καί ἐν ὁ τέλειος ἐργάζομαι ὁ ἆθλον · ὁ δέ ὁ Διονύσιος πλήν ὁ μέγεθος ὁ ὁ Πολύγνωτος τέχνη μιμέομαι εἰς ὁ ἀκρίβεια , πάθος καί ἦθος καί σχῆμα χρῆσις καί ἱμάτιον λεπτότης καί ὁ λοιπός .
claudius-aelianus.varia-historia 4.4
ἀκούω κεῖσθαι νόμον Θήβησι προστάττοντα τοῖς τεχνίταις καὶ τοῖς γραφικοῖς καὶ τοῖς πλαστικοῖς ἐς τὸ κρεῖττον τὰς εἰκόνας μιμεῖσθαι . ἀπειλεῖ δὲ ὁ νόμος τοῖς ἐς τὸ χεῖρόν ποτε ἢ πλάσασιν ἢ γράψασι ζημίαν τὸ τίμημα δρᾶν .
Lemmas: ἀκούω κεῖμαι νόμος Θῆβαι προστάσσω ὁ τεχνίτης καί ὁ γραφικός καί ὁ πλαστικός εἰς ὁ κρατύς ὁ εἰκών μιμέομαι . ἀπειλέω δέ ὁ νόμος ὁ εἰς ὁ κακός ποτέ ἤ πλάσσω ἤ γράφω ζημία ὁ τίμημα δράω .
claudius-aelianus.varia-historia 4.6
ὅτι ἡνίκα ἐβούλοντο Λακεδαιμόνιοι τὴν Ἀθηναίων ἀφανίσαι πόλιν , ἠρώτησαν τὸν θεόν · καὶ ἀπεκρίνατο τὴν κοινὴν ἑστίαν τῆς Ἑλλάδος μὴ κινεῖν .
Lemmas: ὅτι ἡνίκα βούλομαι Λακεδαιμόνιος ὁ Ἀθηναῖος ἀφανίζω πόλις , ἐρωτάω ὁ θεός · καί ἀποκρίνω ὁ κοινός ἑστία ὁ Ἑλλάς μή κινέω .
claudius-aelianus.varia-historia 4.7
οὐκ ἦν ἄρα τοῖς κακοῖς οὐδὲ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος , ἐπεὶ μηδὲ τότε ἀναπαύονται · ἀλλʼ ἢ παντελῶς ἀμοιροῦσι ταφῆς , ἢ καὶ ἐὰν φθάσωσι ταφέντες , ὅμως καὶ ἐκ τῆς τελευταίας τιμῆς καὶ τοῦ κοινοῦ πάντων σωμάτων ὅρμου καὶ ἐκεῖθεν ἐκπίπτουσι . Λακεδαιμόνιοι γοῦν Παυσανίαν μηδίσαντα οὐ μόνον λιμῷ ἀπέκτειναν , ἀλλὰ γὰρ καὶ τὸν νεκρὸν ἐξέβαλον αὐτοῦ ἐκτὸς τῶν ὅρων , φησὶν Ἐπιτιμίδης .
Lemmas: οὐ εἰμί ἄρα ὁ κακός οὐδέ ὁ ἀποθνῄσκω κέρδος , ἐπεί μηδέ τότε ἀναπαύω · ἀλλά ἤ παντελής ἀμοιρέω ταφή , ἤ καί ἐάν φθάνω θάπτω , ὅμως καί ἐκ ὁ τελευταῖος τιμή καί ὁ κοινός πᾶς σῶμα ὅρμος καί ἐκεῖθεν ἐκπίπτω . Λακεδαιμόνιος γοῦν Παυσανίας μηδίζω οὐ μόνος λιμός ἀποκτείνω , ἀλλά γάρ καί ὁ νεκρός ἐκβάλλω αὐτός ἐκτός ὁ ὅρος , φημί Ἐπιτιμίδης .
claudius-aelianus.varia-historia 4.8
εἶτα τίς οὐκ οἶδε τὰς τῆς τύχης μεταβολὰς ὀξυρρόπους καὶ ταχείας ; Λακεδαιμόνιοι γοῦν Θηβαίων ἄρξαντες αὐτοὶ πάλιν ὑπʼ ἐκείνων οὕτως ἐχειρώθησαν , ὡς τοὺς Θηβαίους μὴ μόνον ἐς Πελοπόννησον ἀφικέσθαι , ἀλλὰ γὰρ καὶ τὸν Εὐρώταν διελθεῖν καὶ τὴν τῶν Λακεδαιμονίων τεμεῖν χώραν . καὶ ὀλίγου καὶ τὴν πόλιν κατέλαβον , εἰ μὴ Ἐπαμεινώνδας ἔδεισε μὴ Πελοποννήσιοι πάντες συμπνεύσωσι καὶ ὑπὲρ τῆς Σπάρτης ἀγωνίσωνται . Διονύσιος ὁ τύραννος καταστὰς ὑπὸ Καρχηδονίων ἐς πολιορκίαν , οὐδεμιᾶς αὐτῷ σωτηρίας ὑποφαινομένης , αὐτὸς μὲν ἄθυμος ἦν καὶ ὑπενενόει δρασμόν . τῶν δὲ ἑταίρων αὐτῷ τις , Ἐλλοπίδης ὄνομα , προσελθὼν ἔφατο ʽὦ Διονύσιε , καλὸν ἐντάφιον ἡ τυραννίς.ʼ αἰδεσθεὶς οὖν ἐπὶ τούτῳ ἀνερρώσθη τὴν γνώμην , καὶ σὺν ὀλίγοις παμπόλλας μυριάδας κατηγωνίσατο , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀρχὴν μείζω ἐποίησεν . καὶ Ἀμύντας δὲ ὁ Μακεδὼν ἡττηθεὶς ὑπὸ τῶν προσοίκων βαρβάρων καὶ ἀποβαλὼν τὴν ἀρχὴν γνώμην μὲν εἶχεν ὡς καὶ ἀπολείψων τὴν χώραν τελέως · ἠγάπα γὰρ εἰ δυνηθείη διασῶσαι αὑτὸν γοῦν μόνον . ἐπεὶ δὲ ἐν τούτοις ἦν , ἔφατό τις πρὸς αὐτὸν τὴν Ἐλλοπίδου φωνήν . καὶ μικρὸν χῶρον καταλαβὼν καὶ ἀθροίσας ὀλίγους στρατιώτας ἀνεκτήσατο τὴν ἀρχήν . ὅτι τὸν Ὦχον οἱ Αἰγύπτιοι τῇ ἐπιχωρίῳ φωνῇ Ὄνον ἐκάλουν , τὸ νωθὲς αὐτοῦ τῆς γνώμης ἐκ τῆς ἀσθενείας τοῦ ζῴου διαβάλλοντες . ἀνθʼ ὧν ἐκεῖνος τὸν Ἆπιν πρὸς βίαν κατέθυσεν Ὄνῳ . Δίων ὁ Ἱππαρίνου , φυγὰς ὢν ὑπὸ Διονυσίου , μετὰ δισχιλίων στρατιωτῶν αὖθις κατεπολέμησε , καὶ ὃ πρότερον αὐτὸς ἦν , τοῦτο ἐκεῖνον εἰργάσατο , φυγάδα . Συρακόσιοι δὲ ἐννέα τριήρεσι πρὸς ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα τὰς τῶν Καρχηδονίων παραταξάμενοι κατὰ πολὺ ἐκράτησαν .
Lemmas: εἶτα τίς οὐ οἶδα ὁ ὁ τύχη μεταβολή ὀξύρροπος καί ταχύς ; Λακεδαιμόνιος γοῦν Θηβαῖος ἄρχω αὐτός πάλιν ὑπό ἐκεῖνος οὕτως χειρόω , ὡς ὁ Θηβαῖος μή μόνος εἰς Πελοπόννησος ἀφικνέομαι , ἀλλά γάρ καί ὁ Εὐρώτας διέρχομαι καί ὁ ὁ Λακεδαιμόνιος τέμνω χώρα . καί ὀλίγος καί ὁ πόλις καταλαμβάνω , εἰ μή Ἐπαμεινώνδας δείδω μή Πελοποννήσιος πᾶς συμπνέω καί ὑπέρ ὁ Σπάρτη ἀγωνίζομαι . Διονύσιος ὁ τύραννος καθίστημι ὑπό Καρχηδόνιος εἰς πολιορκία , οὐδείς αὐτός σωτηρία ὑποφαίνω , αὐτός μέν ἄθυμος εἰμί καί ὑπεννοέω δρασμός . ὁ δέ ἑταῖρος αὐτός τις , Ἐλλοπίδης ὄνομα , προσέρχομαι φημί ὅς Διονύσιος , καλός ἐντάφιος ὁ τυραννίς αἰδέομαι οὖν ἐπί οὗτος ἀναρρώννυμι ὁ γνώμη , καί σύν ὀλίγος πάμπολυς μυριάς καταγωνίζομαι , ἀλλά καί ὁ ἀρχή μέγας ποιέω . καί Ἀμύντας δέ ὁ Μακεδών ἡσσάομαι ὑπό ὁ πρόσοικος βάρβαρος καί ἀποβάλλω ὁ ἀρχή γνώμη μέν ἔχω ὡς καί ἀπολείπω ὁ χώρα τέλειος · ἀγαπάω γάρ εἰ δύναμαι διασῴζω ἑαυτοῦ γοῦν μόνος . ἐπεί δέ ἐν οὗτος εἰμί , φημί τις πρός αὐτός ὁ Ἐλλοπίδης φωνή . καί μικρός χῶρος καταλαμβάνω καί ἀθροίζω ὀλίγος στρατιώτης ἀνακτάομαι ὁ ἀρχή . ὅτι ὁ Ὦχος ὁ Αἰγύπτιος ὁ ἐπιχώριος φωνή Ὄνος καλέω , ὁ νωθής αὐτός ὁ γνώμη ἐκ ὁ ἀσθένεια ὁ ζῷον διαβάλλω . ἀντί ὅς ἐκεῖνος ὁ Ἆπις πρός βία καταθύω Ὄνος . Δίων ὁ Ἱππαρῖνος , φυγάς εἰμί ὑπό Διονύσιος , μετά δισχίλιοι στρατιώτης αὖθις καταπολεμέω , καί ὅς πρότερος αὐτός εἰμί , οὗτος ἐκεῖνος ἐργάζομαι , φυγάς . Συρακούσιος δέ ἐννέα τριήρης πρός ἑκατόν καί πεντήκοντα ὁ ὁ Καρχηδόνιος παρατάσσω κατά πολύς κρατέω .
claudius-aelianus.varia-historia 4.9
Πλάτων ὁ Ἀρίστωνος ἐν Ὀλυμπίᾳ συνεσκήνωσεν ἀγνῶσιν ἀνθρώποις , καὶ αὐτὸς ὢν αὐτοῖς ἀγνώς . οὕτως δὲ αὐτοὺς ἐχειρώσατο καὶ ἀνεδήσατο τῇ συνουσίᾳ , συνεστιώμενός τε αὐτοῖς ἀφελῶς καὶ συνδιημερεύων ἐν πᾶσιν , ὡς ὑπερησθῆναι τοὺς ξένους τῇ τοῦ ἀνδρὸς συντυχίᾳ . οὔτε δὲ Ἀκαδημείας ἐμέμνητο οὔτε Σωκράτους · αὐτό γε μὴν τοῦτο ἐνεφάνισεν αὐτοῖς , ὅτι καλεῖται Πλάτων . ἐπεὶ δὲ ἦλθον ἐς τὰς Ἀθήνας , ὑπεδέξατο αὐτοὺς εὖ μάλα φιλοφρόνως . καὶ οἱ ξένοι ʽἄγἐ εἶπον ʽὦ Πλάτων , ἐπίδειξον ἡμῖν καὶ τὸν ὁμώνυμόν σου , τὸν Σωκράτους ὁμιλητήν , καὶ ἐπὶ τὴν Ἀκαδήμειαν ἥγησαι τὴν ἐκείνου , καὶ σύστησον τῷ ἀνδρί , ἵνα τι καὶ αὐτοῦ ἀπολαύσωμεν.ʼ ὃ δὲ ἠρέμα ὑπομειδιάσας , ὥσπερ οὖν καὶ εἰώθει , ʽἀλλʼ ἐγὢ φησίν ʽαὐτὸς ἐκεῖνός εἰμι.ʼ οἳ δὲ ἐξεπλάγησαν εἰ τὸν ἄνδρα ἔχοντες μεθʼ ἑαυτῶν τὸν τοσοῦτον ἠγνόησαν , ἀτύφως αὐτοῦ συγγενομένου καὶ ἀνεπιτηδεύτως αὐτοῖς καὶ δείξαντος ὅτι δύναται καὶ ἄνευ τῶν συνήθων λόγων χειροῦσθαι τοὺς συνόντας . Ὁ Πλάτων τὸν Ἀριστοτέλη ἐκάλει Πῶλον . τί δὲ ἐβούλετο αὐτῷ τὸ ὄνομα ἐκεῖνο ; δηλονότι ὡμολόγηται τὸν πῶλον , ὅταν κορεσθῇ τοῦ μητρῴου γάλακτος , λακτίζειν τὴν μητέρα . ᾐνίττετο οὖν καὶ ὁ Πλάτων ἀχαριστίαν τινὰ τοῦ Ἀριστοτέλους . καὶ γὰρ ἐκεῖνος μέγιστα ἐς φιλοσοφίαν παρὰ Πλάτωνος λαβὼν σπέρματα καὶ ἐφόδια , εἶτα ὑποπλησθεὶς τῶν ἀρίστων καὶ ἀφηνιάσας , ἀντῳκοδόμησεν αὐτῷ διατριβὴν καὶ ἀντιπαρεξήγαγεν ἐν τῷ περιπάτῳ ἑταίρους ἔχων καὶ ὁμιλητάς , καὶ ἐγλίχετο ἀντίπαλος εἶναι Πλάτωνι .
Lemmas: Πλάτων ὁ Ἀρίστων ἐν Ὀλυμπία συσκηνόω ἀγνώς ἄνθρωπος , καί αὐτός εἰμί αὐτός ἀγνώς . οὕτως δέ αὐτός χειρόω καί ἀναδέω ὁ συνουσία , συνεστιάω τε αὐτός ἀφελής καί συνδιημερεύω ἐν πᾶς , ὡς ὑπερήδομαι ὁ ξένος ὁ ὁ ἀνήρ συντυχία . οὔτε δέ Ἀκαδήμεια μιμνῄσκω οὔτε Σωκράτης · αὐτός γε μήν οὗτος ἐμφανίζω αὐτός , ὅτι καλέω Πλάτων . ἐπεί δέ ἔρχομαι εἰς ὁ Ἀθῆναι , ὑποδέχομαι αὐτός εὖ μάλα φιλόφρων . καί ὁ ξένος ἄγνυμι λέγω ὅς Πλάτων , ἐπιδείκνυμι ἐγώ καί ὁ ὁμώνυμος σύ , ὁ Σωκράτης ὁμιλητής , καί ἐπί ὁ Ἀκαδήμεια ἡγέομαι ὁ ἐκεῖνος , καί συνίστημι ὁ ἀνήρ , ἵνα τις καί αὐτός ἀπολαύω ὁ δέ ἠρέμα ὑπομειδιάω , ὥσπερ οὖν καί εἴωθα , αὖλ ἐγώ φημί αὐτός ἐκεῖνος εἰμί ὁ δέ ἐκπλήσσω εἰ ὁ ἀνήρ ἔχω μετά ἑαυτοῦ ὁ τοσοῦτος ἀγνοέω , ἄτυφος αὐτός συγγίγνομαι καί ἀνεπιτήδευτος αὐτός καί δείκνυμι ὅτι δύναμαι καί ἄνευ ὁ συνήθης λόγος χειρόω ὁ σύνειμι . ὁ Πλάτων ὁ Ἀριστοτέλης καλέω Πῶλος . τίς δέ βούλομαι αὐτός ὁ ὄνομα ἐκεῖνος ; δηλονότι ὁμολογέω ὁ πῶλος , ὅταν κορέννυμι ὁ μητρῷος γάλα , λακτίζω ὁ μήτηρ . αἰνίσσομαι οὖν καί ὁ Πλάτων ἀχαριστία τις ὁ Ἀριστοτέλης . καί γάρ ἐκεῖνος μέγας εἰς φιλοσοφία παρά Πλάτων λαμβάνω σπέρμα καί ἐφόδια , εἶτα ὑποπίμπλημι ὁ ἀγαθός καί ἀφηνιάζω , ἀντοικοδομέω αὐτός διατριβή καί ἀντιπαρεξάγω ἐν ὁ περίπατος ἑταῖρος ἔχω καί ὁμιλητής , καί γλίχομαι ἀντίπαλος εἰμί Πλάτων .
claudius-aelianus.varia-historia 4.10
εἶτα οὐκ ἦν τοῦ δήμου τοῦ Ἀθηναίων θεραπευτικὸς ὁ Ξανθίππου Περικλῆς ; ἐμοὶ μὲν δοκεῖ . ὁσάκις γοῦν ἔμελλεν ἐς τὴν ἐκκλησίαν παριέναι , ηὔχετο μηδὲν αὑτῷ ῥῆμα ἐπιπολάσαι τοιοῦτον , ὅπερ οὖν ἔμελλεν ἐκτραχύνειν τὸν δῆμον , πρόσαντες αὐτῷ γενόμενον καὶ ἀβούλητον δόξαν .
Lemmas: εἶτα οὐ εἰμί ὁ δῆμος ὁ Ἀθηναῖος θεραπευτικός ὁ Ξάνθιππος Περικλῆς ; ἐγώ μέν δοκέω . ὁσάκις γοῦν μέλλω εἰς ὁ ἐκκλησία παρέρχομαι , εὔχομαι μηδείς ἑαυτοῦ ῥῆμα ἐπιπολάζω τοιοῦτος , ὅς οὖν μέλλω ἐκτραχύνω ὁ δῆμος , προσάντης αὐτός γίγνομαι καί ἀβούλητος δόξα .
claudius-aelianus.varia-historia 4.11
Διογένης ἔλεγε καὶ τὸν Σωκράτην αὐτὸν τρυφῆσαι · περιειργάσθαι γὰρ καὶ τῷ οἰκιδίῳ καὶ τῷ σκιμποδίῳ καὶ ταῖς βλαύταις δὲ αἷσπερ οὖν ἐχρῆτο Σωκράτης ἔστιν ὅτε .
Lemmas: Διογένης λέγω καί ὁ Σωκράτης αὐτός τρυφάω · περιεργάζομαι γάρ καί ὁ οἰκίδιον καί ὁ σκιμπόδιον καί ὁ βλαύτη δέ ὅς οὖν χράω Σωκράτης εἰμί ὅτε .
claudius-aelianus.varia-historia 4.12
ὁ Ζεῦξις ὁ Ἡρακλεώτης ὅτε τὴν Ἑλένην ἔγραψε , πολλὰ ἐχρηματίσατο ἐκ τούτου τοῦ γράμματος · οὐ γὰρ εἰκῇ καὶ ὡς ἔτυχε τοὺς βουλομένους ἀνέδην εἴα ὁρᾶν αὐτήν , ἀλλʼ ἔδει ῥητὸν ἀργύριον καταβαλεῖν , εἶτα οὕτω θεάσασθαι . ὡς οὖν μίσθωμα τοῦ Ἡρακλεώτου λαμβάνοντος ὑπὲρ τῆς γραφῆς , ἐκάλουν οἱ τότε Ἕλληνες ἐκείνην τὴν Ἑλένην Ἑταίραν .
Lemmas: ὁ Ζεῦξις ὁ Ἡρακλεώτης ὅτε ὁ Ἑλένη γράφω , πολύς χρηματίζω ἐκ οὗτος ὁ γράμμα · οὐ γάρ εἰκῇ καί ὡς τυγχάνω ὁ βούλομαι ἀνέδην ἐάω ὁράω αὐτός , ἀλλά δέω ῥητός ἀργύριον καταβάλλω , εἶτα οὕτως θεάομαι . ὡς οὖν μίσθωμα ὁ Ἡρακλεώτης λαμβάνω ὑπέρ ὁ γραφή , καλέω ὁ τότε Ἕλλην ἐκεῖνος ὁ Ἑλένη Ἑταίρα .
claudius-aelianus.varia-historia 4.13
Ἐπίκουρος ὁ Γαργήττιος ἐκεκράγει λέγων ʽᾧ ὀλίγον οὐχ ἱκανόν , ἀλλὰ τούτῳ γε οὐδὲν ἱκανόν.ʼ ἔλεγε δὲ ἑτοίμως ἔχειν καὶ τῷ Διὶ ὑπὲρ εὐδαιμονίας διαγωνίζεσθαι , μάζαν ἔχων καὶ ὕδωρ . ταῦτα μὲν οὖν ἐννοῶν ﻿ ὁ Ἐπίκουρος τί βουλόμενος ἐπῄνει τὴν ἡδονήν , εἰσόμεθα ἄλλοτε .
Lemmas: Ἐπίκουρος ὁ Γαργήττιος κράζω λέγω ὅς ὀλίγος οὐ ἱκανός , ἀλλά οὗτος γε οὐδείς ἱκανός λέγω δέ ἑτοῖμος ἔχω καί ὁ Ζεύς ὑπέρ εὐδαιμονία διαγωνίζομαι , μάζα ἔχω καί ὕδωρ . οὗτος μέν οὖν ἐννοέω ﻿ ὁ Ἐπίκουρος τίς βούλομαι ἐπαινέω ὁ ἡδονή , οἶδα ἄλλοτε .
claudius-aelianus.varia-historia 4.14
πολλάκις τὰ κατʼ ὀβολὸν μετὰ πολλῶν πόνων συναχθέντα χρήματα κατὰ τὸνʼ Αρχίλοχον εἰς πόρνης γυναικὸς ἔντερον καταρρέει . ὥσπερ γὰρ ἐχῖνον λαβεῖν μὲν ῥᾴδιον συνέχειν δὲ χαλεπόν , οὕτω καὶ τὰ χρήματα . καὶ Ἀναξαγόρας ἐν τῷ περὶ βασιλείας φησὶ χαλεπὸν χρήματα συναγείρασθαι , χαλεπώτερον δὲ φυλακὴν τούτοις περιθεῖναι .
Lemmas: πολλάκις ὁ κατά ὀβολός μετά πολύς πόνος συνάγω χρῆμα κατά τόνος Ἀρχίλοχος εἰς πόρνη γυνή ἔντερον καταρρέω . ὥσπερ γάρ ἐχῖνος λαμβάνω μέν ῥᾴδιος συνέχω δέ χαλεπός , οὕτως καί ὁ χρῆμα . καί Ἀναξαγόρας ἐν ὁ περί βασιλεία φημί χαλεπός χρῆμα συναγείρω , χαλεπός δέ φυλακή οὗτος περιτίθημι .
claudius-aelianus.varia-historia 4.16
ἐὰν προσέχῃ τις Καλλίᾳ , φιλοπότην αὐτὸν ἐργάσεται ὁ Καλλίας · ἐὰν Ἰσμηνίᾳ , αὐλητήν · ἀλαζόνα , ἐὰν Ἀλκιβιάδῃ · ὀψοποιόν , ἐὰν Κρωβύλῳ · δεινὸν εἰπεῖν , ἐὰν Δημοσθένει · στρατηγικόν , ἐὰν Ἐπαμεινώνδᾳ · μεγαλόφρονα , ἐὰν Ἀγησιλάῳ · χρηστόν , ἐὰν Φωκίωνι · δίκαιον , ἐὰν Ἀριστείδῃ · σοφόν , ἐὰν Σωκράτει .
Lemmas: ἐάν προσέχω τις Καλλίας , φιλοπότης αὐτός ἐργάζομαι ὁ Καλλίας · ἐάν Ἰσμηνίας , αὐλητής · ἀλαζών , ἐάν Ἀλκιβιάδης · ὀψοποιός , ἐάν Κρώβυλος · δεινός λέγω , ἐάν Δημοσθένης · στρατηγικός , ἐάν Ἐπαμεινώνδας · μεγαλόφρων , ἐάν Ἀγησίλαος · χρηστός , ἐάν Φωκίων · δίκαιος , ἐάν Ἀριστείδης · σοφός , ἐάν Σωκράτης .
claudius-aelianus.varia-historia 4.17
ἐδίδασκε Πυθαγόρας τοὺς ἀνθρώπους ὅτι κρειττόνων γεγένηται σπερμάτων ἢ κατὰ τὴν φύσιν τὴν θνητήν · τῆς γὰρ αὐτῆς ἡμέρας καὶ κατὰ τὴν αὐτὴν ὥραν ὤφθη ἐν Μεταποντίῳ φασὶ καὶ ἐν Κρότωνι . καὶ ἐν Ὀλυμπίᾳ δὲ παρέφηνε χρυσοῦν τὸν ἕτερον τῶν μηρῶν . καὶ Μυλλίαν δὲ τὸν Κροτωνιάτην ὑπέμνησεν ὅτι Μίδας ὁ Γορδίου ἐστὶν ὁ Φρύξ . καὶ τὸν ἀετὸν δὲ τὸν λευκὸν κατέψησεν ὑπομείναντα αὐτόν . ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τοῦ Κόσα τοῦ ποταμοῦ διαβαίνων προσερρήθη , τοῦ ποταμοῦ εἰπόντος αὐτῷ ʽχαῖρε , Πυθαγόρα.ʼ Ἔλεγε δὲ ἱερώτατον εἶναι τὸ τῆς μαλάχης φύλλον . ἔλεγε δὲ ὅτι πάντων σοφώτατον ὁ ἀριθμός , δεύτερος δὲ ὁ τοῖς πράγμασι τὰ ὀνόματα θέμενος . καὶ τὸν σεισμὸν ἐγενεαλόγει οὐδὲν ἄλλο εἶναι ἢ σύνοδον τῶν τεθνεώτων . ἡ δὲ Ἶρις , ἔφασκεν , ὡς αὐγὴ τοῦ ἡλίου ἐστί . καὶ ὁ πολλάκις ἐμπίπτων τοῖς ὠσὶν ἦχος φωνὴ τῶν κρειττόνων . οὐχ οἷόν τε δὲ ἦν διαπορῆσαι ὑπέρ τινος αὐτῷ ἢ τοῖς λεχθεῖσί τι προσερωτῆσαι , ἀλλʼ ὡς χρησμῷ θείῳ , οὕτως οἱ τότε προσεῖχον τοῖς λεγομένοις ὑπʼ αὐτοῦ . ἐπιστρεφομένου δὲ τὰς πόλεις αὐτοῦ διέρρει λόγος ὅτι Πυθαγόρας ἀφίκετο οὐ διδάξων ἀλλʼ ἰατρεύσων . προσέταττε δὲ ὁ αὐτὸς Πυθαγόρας καρδίας ἀπέχεσθαι καὶ ἀλεκτρυόνος λευκοῦ καὶ τῶν θνησειδίων παντὸς μᾶλλον , καὶ μὴ χρῆσθαι βαλανείῳ μηδὲ βαδίζειν τὰς λεωφόρους · ἄδηλον γὰρ εἰ καθαρεύουσι καὶ αὐτὰ ἐκεῖνα .
Lemmas: διδάσκω Πυθαγόρας ὁ ἄνθρωπος ὅτι κρατύς γίγνομαι σπέρμα ἤ κατά ὁ φύσις ὁ θνητός · ὁ γάρ αὐτός ἡμέρα καί κατά ὁ αὐτός ὥρα ὁράω ἐν Μεταπόντιον φημί καί ἐν Κρότων . καί ἐν Ὀλυμπία δέ παραφαίνω χρύσεος ὁ ἕτερος ὁ μηρός . καί Μυλλίας δέ ὁ Κροτωνιάτης ὑπομιμνῄσκω ὅτι Μίδας ὁ Γορδίας εἰμί ὁ Φρύξ . καί ὁ ἀετός δέ ὁ λευκός καταψάω ὑπομένω αὐτός . ἀλλά καί ὑπό ὁ Κόσας ὁ ποταμός διαβαίνω προσλέγω , ὁ ποταμός λέγω αὐτός ʽχαῖρε , Πυθαγόρας λέγω δέ ἱερός εἰμί ὁ ὁ μαλάχη φύλλον . λέγω δέ ὅτι πᾶς σοφός ὁ ἀριθμός , δεύτερος δέ ὁ ὁ πρᾶγμα ὁ ὄνομα τίθημι . καί ὁ σεισμός γενεαλογέω οὐδείς ἄλλος εἰμί ἤ σύνοδος ὁ θνῄσκω . ὁ δέ Ἶρις , φάσκω , ὡς αὐγή ὁ ἥλιος εἰμί . καί ὁ πολλάκις ἐμπίπτω ὁ οὖς ἦχος φωνή ὁ κρατύς . οὐ οἷος τε δέ εἰμί διαπορέω ὑπέρ τις αὐτός ἤ ὁ λέγω τις προσερωτάω , ἀλλά ὡς χρησμός θεῖος , οὕτως ὁ τότε προσέχω ὁ λέγω ὑπό αὐτός . ἐπιστρέφω δέ ὁ πόλις αὐτός διαρρέω λόγος ὅτι Πυθαγόρας ἀφικνέομαι οὐ διδάσκω ἀλλά ἰατρεύω . προστάσσω δέ ὁ αὐτός Πυθαγόρας καρδία ἀπέχω καί ἀλεκτρυών λευκός καί ὁ θνησείδιον πᾶς μάλα , καί μή χράω βαλανεῖον μηδέ βαδίζω ὁ λαοφόρος · ἄδηλος γάρ εἰ καθαρεύω καί αὐτός ἐκεῖνος .
claudius-aelianus.varia-historia 4.18
ὅτε κατῆλθε Πλάτων ἐν Σικελίᾳ κλητός , πολλὰ ἐπὶ πολλοῖς ἐπιστείλαντος τοῦ Διονυσίου , καὶ ἀνήγαγεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ ἅρμα ὁ Διονύσιος , αὐτὸς μὲν ἡνιοχῶν , παραιβάτην δὲ ποιησάμενος τὸν Ἀρίστωνος , τότε δή φασι Συρακόσιον ἄνδρα χαρίεντα καὶ τῶν Ὁμήρου μὴ ἀπαίδευτον , ἡσθέντα τῇ ὄψει ταύτῃ ἐπειπεῖν τὰ ἐξ Ἰλιάδος ἐκεῖνα , παρατρέψαντα ὀλίγον μέγα δʼ ἔβραχε φήγινος ἄξων βριθοσύνῃ · δεινὸν γὰρ ἄγεν βροτὸν ἄνδρα τʼ ἄριστον . ὅτι ὑπόπτης ὢν ἐς πάντας ὁ Διονύσιος , ὅμως ἐς Πλάτωνα τοσαύτην ἔσχεν αἰδῶ , ὡς ἐκεῖνον μόνον ἐσιέναι πρὸς αὐτὸν μὴ ἐρευνώμενον , καίτοι Δίωνος αὐτὸν ἐπιστάμενος ἑταῖρον ἐς τὰ ἔσχατα εἶναι .
Lemmas: ὅτε κατέρχομαι Πλάτων ἐν Σικελία κλητός , πολύς ἐπί πολύς ἐπιστέλλω ὁ Διονύσιος , καί ἀνάγω αὐτός ἐπί ὁ ἅρμα ὁ Διονύσιος , αὐτός μέν ἡνιοχέω , παραβάτης δέ ποιέω ὁ Ἀρίστων , τότε δή φημί Συρακούσιος ἀνήρ χαρίεις καί ὁ Ὅμηρος μή ἀπαίδευτος , ἥδομαι ὁ ὄψις οὗτος ἐπιλέγω ὁ ἐκ Ἰλιάς ἐκεῖνος , παρατρέπω ὀλίγος μέγας δέ βράσσω φήγινος ἄξων βριθοσύνη · δεινός γάρ ἄγω βροτός ἀνήρ τε ἀγαθός . ὅτι ὑπόπτης εἰμί εἰς πᾶς ὁ Διονύσιος , ὅμως εἰς Πλάτων τοσοῦτος ἔχω αἰδώς , ὡς ἐκεῖνος μόνος εἰσέρχομαι πρός αὐτός μή ἐρευνάω , καίτοι Δίων αὐτός ἐπίσταμαι ἑταῖρος εἰς ὁ ἔσχατος εἰμί .
claudius-aelianus.varia-historia 4.19
Φίλιππος ὁ Μακεδὼν οὐ μόνον ἐλέγετο τὰ πολέμια εἶναι ἀγαθὸς καὶ εἰπεῖν δεινός , ἀλλὰ καὶ παιδείαν ἀνδρειότατα ἐτίμα . Ἀριστοτέλει γοῦν χορηγήσας πλοῦτον ἀνενδεῆ , αἴτιος γέγονε πολλῆς καὶ ἄλλης πολυπειρίας , ἀτὰρ οὖν καὶ τῆς γνώσεως τῆς κατὰ τὰ ζῷα · καὶ τὴν ἱστορίαν αὐτῶν ὁ τοῦ Νικομάχου διὰ τὴν ἐκ Φιλίππου περιουσίαν ἐκαρπώσατο . καὶ Πλάτωνα δὲ ἐτίμησε καὶ Θεόφραστον .
Lemmas: Φίλιππος ὁ Μακεδών οὐ μόνος λέγω ὁ πολέμιος εἰμί ἀγαθός καί λέγω δεινός , ἀλλά καί παιδεία ἀνδρεῖος τιμάω . Ἀριστοτέλης γοῦν χορηγέω πλοῦτος ἀνενδεής , αἴτιος γίγνομαι πολύς καί ἄλλος πολυπειρία , ἀτάρ οὖν καί ὁ γνῶσις ὁ κατά ὁ ζῷον · καί ὁ ἱστορία αὐτός ὁ ὁ Νικόμαχος διά ὁ ἐκ Φίλιππος περιουσία καρπόω . καί Πλάτων δέ τιμάω καί Θεόφραστος .
claudius-aelianus.varia-historia 4.20
Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην λόγος ἔχει τά τε ἄλλα γενέσθαι σοφὸν καὶ δὴ καὶ ἐπιθυμῆσαι λαθεῖν , καὶ ἐν ἔργῳ θέσθαι πάνυ σφόδρα τοῦτο . διὰ ταῦτά τοι καὶ πολλὴν ἐπῄει γῆν . ἧκεν οὖν καὶ πρὸς τοὺς Χαλδαίους ἐς Βαβυλῶνα καὶ πρὸς τοὺς μάγους καὶ τοὺς σοφιστὰς τῶν Ἰνδῶν . τὴν παρὰ τοῦ Δαμασίππου τοῦ πατρὸς οὐσίαν ἐς τρία μέρη νεμηθεῖσαν τοῖς ἀδελφοῖς τοῖς τρισί , τἀργύριον μόνον λαβὼν ἐφόδιον τῆς ὀδοῦ , τὰ λοιπὰ τοῖς ἀδελφοῖς εἴασε . διὰ ταῦτά τοι καὶ Θεόφραστος αὐτὸν ἐπῄνει , ὅτι περιῄει κρείττονα ἀγερμὸν ἀγείρων Μενέλεω καὶ Ὀδυσσέως . ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ἠλῶντο , αὐτόχρημα Φοινίκων ἐμπόρων μηδὲν διαφέροντες · χρήματα γὰρ ἤθροιζον , καὶ τῆς περιόδου καὶ τοῦ περίπλου ταύτην εἶχον τὴν πρόφασιν . ὅτι οί Ἀβδηρῖται ἐκάλουν τὸν Δημόκριτον Φιλοσοφίαν , τὸν δὲ Πρωταγόραν Λόγον . κατεγέλα δὲ πάντων ὁ Δημόκριτος καὶ ἔλεγεν αὐτοὺς μαίνεσθαι · ὅθεν καὶ Γελασῖνον αὐτὸν ἐκάλουν οἱ πολῖται . λέγουσι δὲ οἱ αὐτοὶ τὸν Ἱπποκράτην περὶ τὴν πρώτην ἔντευξιν ὑπὲρ τοῦ Δημοκρίτου δόξαν λαβεῖν ὡς μαινομένου · προϊούσης δὲ αὐτὁ??ʼς τῆς συνουσίας ἐς ὑπερβολὴν θαυμάσαι τὸν ἄνδρα . λέγουσι δὲ Δωριέα ὄντα τὸν Ἱπποκράτην ἀλλʼ οὖν τὴν τοῦ Δημοκρίτου χάριν τῇ Ἰάδι φωνῇ συγγράψαι τὰ συγγράμματα .
Lemmas: Δημόκριτος ὁ Ἀβδηρίτης λόγος ἔχω ὁ τε ἄλλος γίγνομαι σοφός καί δή καί ἐπιθυμέω λανθάνω , καί ἐν ἔργον τίθημι πάνυ σφόδρα οὗτος . διά οὗτος τοι καί πολύς ἐπέρχομαι γῆ . ἥκω οὖν καί πρός ὁ Χαλδαῖος εἰς Βαβυλών καί πρός ὁ μάγος καί ὁ σοφιστής ὁ Ἰνδός . ὁ παρά ὁ Δαμάσιππος ὁ πατήρ οὐσία εἰς τρεῖς μέρος νέμω ὁ ἀδελφός ὁ τρεῖς , ἀργύριον μόνος λαμβάνω ἐφόδιον ὁ ὁδός , ὁ λοιπός ὁ ἀδελφός ἐάω . διά οὗτος τοι καί Θεόφραστος αὐτός ἐπαινέω , ὅτι περιέρχομαι κρατύς ἀγερμός ἀγείρω Μενέλαος καί Ὀδυσσεύς . ἐκεῖνος μέν γάρ ἐλαύνω , αὐτόχρημα Φοῖνιξ ἔμπορος μηδείς διαφέρω · χρῆμα γάρ ἀθροίζω , καί ὁ περίοδος καί ὁ περίπλοος οὗτος ἔχω ὁ πρόφασις . ὅτι ὁ Ἀβδηρίτης καλέω ὁ Δημόκριτος Φιλοσοφία , ὁ δέ Πρωταγόρας Λόγος . καταγελάω δέ πᾶς ὁ Δημόκριτος καί λέγω αὐτός μαίνομαι · ὅθεν καί Γελασῖνος αὐτός καλέω ὁ πολίτης . λέγω δέ ὁ αὐτός ὁ Ἱπποκράτης περί ὁ πρῶτος ἔντευξις ὑπέρ ὁ Δημόκριτος δόξα λαμβάνω ὡς μαίνομαι · προέρχομαι δέ αὐτός ὁ συνουσία εἰς ὑπερβολή θαυμάζω ὁ ἀνήρ . λέγω δέ Δωριεύς εἰμί ὁ Ἱπποκράτης ἀλλά οὖν ὁ ὁ Δημόκριτος χάριν ὁ Ἰάς φωνή συγγράφω ὁ σύγγραμμα .
claudius-aelianus.varia-historia 4.21
ὅτι παιδικὰ ἐγένετο Σωκράτους μὲν Ἀλκιβιάδης , Πλάτωνος δὲ Δίων . ὁ μέντοι Δίων καὶ ἀπώνητό τι τοῦ ἐραστοῦ .
Lemmas: ὅτι παιδικός γίγνομαι Σωκράτης μέν Ἀλκιβιάδης , Πλάτων δέ Δίων . ὁ μέντοι Δίων καί ἀπονίναμαι τις ὁ ἐραστής .
claudius-aelianus.varia-historia 4.22
οἱ πάλαι Ἀθηναῖοι ἁλουργῆ μὲν ἠμπείχοντο ἱμάτια , ποικίλους δὲ ἐνέδυνον χιτῶνας · κορύμβους δὲ ἀναδούμενοι τῶν ἐν τῇ κεφαλῇ τριχῶν , χρυσοῦς ἐνείροντες αὐταῖς τέττιγας καὶ κόσμον ἄλλον πρόσθετον περιαπτόμενοι χρυσοῦ προῄεσαν . καὶ ὀκλαδίας αὐτοῖς δίφρους οἱ παῖδες ὑπέφερον , ἵνα μὴ καθίζωσιν ἑαυτοὺς εἰκῇ καὶ ὡς ἔτυχε . τοιοῦτοι δὲ ὄντες τὴν ἐν Μαραθῶνι μάχην ἐνίκησαν .
Lemmas: ὁ πάλαι Ἀθηναῖος ἁλουργής μέν ἀμπέχω ἱμάτιον , ποικίλος δέ ἐνδύω χιτών · κόρυμβος δέ ἀναδέω ὁ ἐν ὁ κεφαλή θρίξ , χρύσεος ἐνείρω αὐτός τέττιξ καί κόσμος ἄλλος πρόσθετος περιάπτω χρυσός προέρχομαι . καί ὀκλαδία αὐτός δίφρος ὁ παῖς ὑποφέρω , ἵνα μή καθίζω ἑαυτοῦ εἰκῇ καί ὡς τυγχάνω . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ἐν Μαραθών μάχη νικάω .
claudius-aelianus.varia-historia 4.23
ὅτι Περικλέα καὶ Καλλίαν τὸν Ἱππονίκου καὶ Νικίαν τὸν Περγασῆθεν τὸ ἀσωτεύεσθαι καὶ ὁ πρὸς ἡδονὴν βίος ἐς ἀπορίαν περιέστησεν · ἐπεὶ γὰρ ἐπέλιπε τὰ χρήματα αὐτούς , οἱ τρεῖς κώνειον τελευταίαν πρόποσιν ἀλλήλοις προπιόντες ὥσπερ οὖν ἐκ συμποσίου ἀπελύσαντο .
Lemmas: ὅτι Περικλῆς καί Καλλίας ὁ Ἱππόνικος καί Νικίας ὁ Περγασή ὁ ἀσωτεύω καί ὁ πρός ἡδονή βίος εἰς ἀπορία περιίστημι · ἐπεί γάρ ἐπιλείπω ὁ χρῆμα αὐτός , ὁ τρεῖς κώνειον τελευταῖος πρόποσις ἀλλήλων προπίνω ὥσπερ οὖν ἐκ συμπόσιον ἀπολύω .
claudius-aelianus.varia-historia 4.24
Αεωπρέπης ὁ Κεῖος ὁ τοῦ Σιμωνίδου πατὴρ ἔτυχέ ποτε ἐν παλαίστρᾳ καθήμενος · εἶτα μειράκια πρὸς ἀλλήλους οἰκείως διακείμενα ἤρετο τὸν ἄνδρα πῶς ἂν αὐτοῖς ἡ φιλία διαμένοι μάλιστα . ὃ δὲ εἶπεν ʽἐὰν ταῖς ἀλλήλων ὀργαῖς ἐξίστασθε καὶ μὴ ὁμόσε χωροῦντες τῷ θυμῷ , εἶτα παροξύνητε ἀλλήλους κατʼ ἀλλήλων.ʼ
Lemmas: Αεωπρέπης ὁ Κέως ὁ ὁ Σιμωνίδης πατήρ τυγχάνω ποτέ ἐν παλαίστρα κάθημαι · εἶτα μειράκιον πρός ἀλλήλων οἰκεῖος διάκειμαι ἔρομαι ὁ ἀνήρ πῶς ἄν αὐτός ὁ φιλία διαμένω μάλα . ὁ δέ λέγω εἰμί ὁ ἀλλήλων ὀργή ἐξίστημι καί μή ὁμόσε χωρέω ὁ θυμός , εἶτα παροξύνω ἀλλήλων κατά ἀλλήλων