ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
claudius-aelianus.varia-historia 2.17
ἡ τῶν ἐν Πέρσαις μάγων σοφία τά τε ἄλλα οἶδεν ὁπόσα αὐτοῖς εἰδέναι θέμις , καὶ οὖν καὶ μαντεύεσθαι . οἵπερ οὖν καὶ προεῖπον τὴν τοῦ Ὤχου περὶ τοὺς ὑπηκόους ἀγριότητα καὶ τὸ φονικὸν αὐτοῦ , διά τινων ἀπορρήτων συμβόλων καταγνόντες τοῦτο . ὅτε γὰρ Ἀρταξέρξου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ τελευτήσαντος ἐς τὴν βασιλείαν τῶν Περσῶν ὁ Ὦχος παρῆλθεν , οἱ μάγοι προσέταξαν τῶν εὐνούχων τινὶ τῶν πλησίον παρεστώτων φυλάξαι τὸν Ὦχον τῆς τραπέζης παρατεθείσης τίνι πρώτῳ τῶν παρακειμένων ἐπιχειρεῖ . καὶ ὃ μὲν εἱστήκει τηρῶν τοῦτο , ὁ δὲ Ὦχος τὰς χεῖρας ἐκτείνας τῇ μὲν δεξιᾷ τῶν μαχαιρίων τῶν παρακειμένων ἓν ἔλαβε , τῇ δὲ ἑτέρᾳ τὸν μέγιστον τῶν ἄρτων προσειλκύσατο , καὶ ἐπιθεὶς ἐπʼ αὐτὸν τῶν κρεῶν , εἶτα τέμνων ἤσθιεν ἀφειδῶς . ἅπερ ἀκούσαντες οἱ μάγοι δύο ταῦτα ἐμαντεύσαντο , εὐετηρίαν τὴν ἐξ ὡρῶν καὶ εὐφορίαν τὴν παρὰ τὸν τῆς ἀρχῆς αὐτοῦ χρόνον καὶ πολλοὺς φόνους . καὶ οὐ διεψεύσαντο .
Lemmas: ὁ ὁ ἐν Πέρσης μάγος σοφία ὁ τε ἄλλος οἶδα ὁπόσος αὐτός οἶδα θέμις , καί οὖν καί μαντεύομαι . ὅς οὖν καί προλέγω ὁ ὁ Ὦχος περί ὁ ὑπήκοος ἀγριότης καί ὁ φονικός αὐτός , διά τις ἀπόρρητος σύμβολος καταγιγνώσκω οὗτος . ὅτε γάρ Ἀρταξέρξης ὁ πατήρ αὐτός τελευτάω εἰς ὁ βασιλεία ὁ Πέρσης ὁ Ὦχος παρέρχομαι , ὁ μάγος προστάσσω ὁ εὐνοῦχος τις ὁ πλησίον παρίστημι φυλάσσω ὁ Ὦχος ὁ τράπεζα παρατίθημι τίς πρῶτος ὁ παράκειμαι ἐπιχειρέω . καί ὁ μέν ἵστημι τηρέω οὗτος , ὁ δέ Ὦχος ὁ χείρ ἐκτείνω ὁ μέν δεξιός ὁ μαχαίριον ὁ παράκειμαι εἷς λαμβάνω , ὁ δέ ἕτερος ὁ μέγας ὁ ἄρτος προσέλκω , καί ἐπιτίθημι ἐπί αὐτός ὁ κρέας , εἶτα τέμνω ἐσθίω ἀφειδής . ὅς ἀκούω ὁ μάγος δύο οὗτος μαντεύομαι , εὐετηρία ὁ ἐκ ὥρα καί εὐφορία ὁ παρά ὁ ὁ ἀρχή αὐτός χρόνος καί πολύς φόνος . καί οὐ διαψεύδω .
claudius-aelianus.varia-historia 2.18
Τιμόθεος ὁ Κώνωνος ὁ στρατηγὸς τῶν Ἀθηναίων ἀποστάς ποτε τῶν δείπνων τῶν πολυτελῶν καὶ τῶν ἑστιάσεων τῶν στρατηγικῶν ἐκείνων παραληφθεὶς ὑπὸ Πλάτωνος ἐς τὸ ἐν Ἀκαδημείᾳ συμπόσιον καὶ ἑστιαθεὶς ἀφελῶς ἅμα καὶ μουσικῶς ἔφη πρὸς τοὺς οἰκείους ἐπανελθὼν ὅτι ἄρα οἱ παρὰ Πλάτωνι δειπνοῦντες καὶ τῇ ὑστεραίᾳ καλῶς διάγουσιν . ἐκ δὴ τούτου διέβαλλε Τιμόθεος τὰ πολυτελῇ δεῖπνα καὶ φορτικὰ ὡς πάντως ἐς τὴν ὑστεραίαν οὐκ εὐφραίνοντα . λόγος δὲ καὶ ἐκεῖνος ἀδελφὸς τῷ προειρημένῳ καὶ ταὐτὸν νοῶν , οὐ μὴν τὰ αὐτὰ λέγων περίεισιν , ὅτι ἄρα τῇ ὑστεραίᾳ ὁ Τιμόθεος περιτυχὼν τῷ Πλάτωνι εἶπεν ʽὑμεῖς , ὦ Πλάτων , εὖ δειπνεῖτε μᾶλλον ἐς τὴν ὑστεραίαν ἢ ἐς τὴν παροῦσαν .
Lemmas: Τιμόθεος ὁ Κώνων ὁ στρατηγός ὁ Ἀθηναῖος ἀφίστημι ποτέ ὁ δεῖπνον ὁ πολυτελής καί ὁ ἑστίασις ὁ στρατηγικός ἐκεῖνος παραλαμβάνω ὑπό Πλάτων εἰς ὁ ἐν Ἀκαδήμεια συμπόσιον καί ἑστιάω ἀφελής ἅμα καί μουσικός φημί πρός ὁ οἰκεῖος ἐπανέρχομαι ὅτι ἄρα ὁ παρά Πλάτων δειπνέω καί ὁ ὑστεραῖος καλός διάγω . ἐκ δή οὗτος διαβάλλω Τιμόθεος ὁ πολυτελής δεῖπνον καί φορτικός ὡς πάντως εἰς ὁ ὑστεραῖος οὐ εὐφραίνω . λόγος δέ καί ἐκεῖνος ἀδελφός ὁ προλέγω καί αὐτός νοέω , οὐ μήν ὁ αὐτός λέγω περίειμι , ὅτι ἄρα ὁ ὑστεραῖος ὁ Τιμόθεος περιτυγχάνω ὁ Πλάτων λέγω εὕω , ὦ Πλάτων , εὖ δειπνέω μάλα εἰς ὁ ὑστεραῖος ἤ εἰς ὁ πάρειμι .
claudius-aelianus.varia-historia 2.19
Ἀλέξανδρος ὅτε ἐνίκησε Δαρεῖον καὶ τὴν Περσῶν ἀρχὴν κατεκτήσατο , μέγα ἐφʼ ἑαυτῷ φρονῶν καὶ ὑπὸ τῆς εὐτυχίας τῆς περιλαβούσης αὐτὸν τότε ἐκθεούμενος , ἐπέστειλε τοῖς Ἕλλησι θεὸν αὐτὸν ψηφίσασθαι . γελοίως γε . οὐ γὰρ ἅπερ οὖν ἐκ τῆς φύσεως οὐκ εἶχε , ταῦτα ἐκ τῶν ἀνθρώπων αἰτῶν ἐκεῖνος ἐκέρδαινεν . ἄλλοι μὲν οὖν ἄλλα ἐψηφίσαντο , Λακεδαιμόνιοι δὲ ἐκεῖνα ʽἐπειδὴ Ἀλέξανδρος βούλεται θεὸς εἶναι , ἔστω θεόσʼ , Λακωνικῶς τε ἅμα καὶ κατὰ τὸν ἐπιχώριόν σφισι τρόπον ἐλέγξαντες τὴν ἔμπληξιν οἱ Λακεδαιμόνιοι τοῦ Ἀλεξάνδρου .
Lemmas: Ἀλέξανδρος ὅτε νικάω Δαρεῖος καί ὁ Πέρσης ἀρχή κατακτάομαι , μέγας ἐπί ἑαυτοῦ φρονέω καί ὑπό ὁ εὐτυχία ὁ περιλαμβάνω αὐτός τότε ἐκθεάομαι , ἐπιστέλλω ὁ Ἕλλην θεός αὐτός ψηφίζω . γέλοιος γε . οὐ γάρ ὅς οὖν ἐκ ὁ φύσις οὐ ἔχω , οὗτος ἐκ ὁ ἄνθρωπος αἰτέω ἐκεῖνος κερδαίνω . ἄλλος μέν οὖν ἄλλος ψηφίζω , Λακεδαιμόνιος δέ ἐκεῖνος ἐπειδή Ἀλέξανδρος βούλομαι θεός εἰμί , εἰμί θεόσε , Λακωνικός τε ἅμα καί κατά ὁ ἐπιχώριος σφεῖς τρόπος ἐλέγχω ὁ ἔμπληξις ὁ Λακεδαιμόνιος ὁ Ἀλέξανδρος .
claudius-aelianus.varia-historia 2.20
Ἀντίγονόν φασι τὸν βασιλέα δημοτικὸν καὶ πρᾶον γενέσθαι . καὶ ὅτῳ μὲν σχολὴ τὰ κατʼ αὐτὸν εἰδέναι καὶ αὐτὰ ἕκαστα ἐξετάζειν ὑπὲρ τοῦ ἀνδρός , εἴσεται ἑτέρωθεν · εἰρήσεται δʼ οὖν αὐτοῦ καὶ πάνυ πρᾶον καὶ ἄτυφον ὃ μέλλω λέγειν . ὁ Ἀντίγονος οὗτος ὁρῶν τὸν υἱὸν τοῖς ὑπηκόοις χρώμενον βιαιότερόν τε καὶ θρασύτερον ʽοὐκ οἶσθἀ εἶπεν , ʽὦ παῖ , τὴν βασιλείαν ἡμῶν ἔνδοξον εἶναι δουλείαν;ʼ καὶ τὰ μὲν τοῦ Ἀντιγόνου πρὸς τὸν παῖδα πάνυ ἡμέρως ἔχει καὶ φιλανθρώπως · ὅτῳ δὲ οὐ δοκεῖ ταύτῃ , ἀλλʼ ἐκεῖνός γε οὐ δοκεῖ μοι βασιλικὸν ἄνδρα εἰδέναι οὐδὲ πολιτικόν , τυραννικῷ δὲ συμβιῶσαι μᾶλλον .
Lemmas: Ἀντίγονος φημί ὁ βασιλεύς δημοτικός καί πρᾶος γίγνομαι . καί ὅστις μέν σχολή ὁ κατά αὐτός οἶδα καί αὐτός ἕκαστος ἐξετάζω ὑπέρ ὁ ἀνήρ , οἶδα ἑτέρωθεν · λέγω δέ οὖν αὐτός καί πάνυ πρᾶος καί ἄτυφος ὅς μέλλω λέγω . ὁ Ἀντίγονος οὗτος ὁράω ὁ υἱός ὁ ὑπήκοος χράω βίαιος τε καί θρασύς οὐ οἶδα λέγω , ὅς παῖς , ὁ βασιλεία ἐγώ ἔνδοξος εἰμί δουλεία καί ὁ μέν ὁ Ἀντίγονος πρός ὁ παῖς πάνυ ἥμερος ἔχω καί φιλάνθρωπος · ὅστις δέ οὐ δοκέω οὗτος , ἀλλά ἐκεῖνος γε οὐ δοκέω ἐγώ βασιλικός ἀνήρ οἶδα οὐδέ πολιτικός , τυραννικός δέ συμβιόω μάλα .
claudius-aelianus.varia-historia 2.21
Ἀγάθωνος ἤρα τοῦ ποιητοῦ Παυσανίας ὁ ἐκ Κεραμέων . καὶ τοῦτο μὲν διατεθρύληται · ὃ δὲ μὴ ἐς πάντας πεφοίτηκεν , ἀλλʼ ἐγὼ ἐρῶ . ἐς Ἀρχελάου ποτὲ ἀφίκοντο ὅ τε ἐραστὴς καὶ ὁ ἐρώμενος οὗτοι . ἦν δὲ ἄρα ὁ Ἀρχέλαος ἐρωτικὸς οὐχ ἧττον ἢ φιλόμουσος . ﻿ ἐπεὶ τοίνυν ἑώρα διαφερομένους πρὸς ἀλλήλους τόν τε Παυσανίαν καὶ τὸν Ἀγάθωνα πολλάκις , οἰόμενος τὸν ἐραστὴν ὑπὸ τῶν παιδικῶν παρορᾶσθαι , ἤρετο ἄρα τὸν Ἀγάθωνα ὁ Ἀρχέλαος τί βουλόμενος οὕτω πυκνὰ ἀπεχθάνεται τῷ πάντων μάλιστα φιλοῦντι αὐτόν ; ὃ δὲ ʽἐγώ σοἰ ἔφη ʽφράσω , βασιλεῦ . οὔτε γάρ εἰμι πρὸς αὐτὸν δύσερις , οὔτε ἀγροικίᾳ πράττω τοῦτο · εἰ δέ τι καὶ ἐγὼ ἠθῶν ἐπαΐω τῇ τε ἄλλῃ καὶ ἐκ ποιητικῆς , ἥδιστον εὑρίσκω εἶναι τοῖς ἐρῶσι πρὸς τὰ παιδικὰ ἐκ διαφορᾶς καταλλάττεσθαι , καὶ πεπίστευκα οὐδὲν αὐτοῖς οὕτως ἀπαντᾶν τερπνόν . τούτου γοῦν τοῦ ἡδέος πολλάκις αὐτῷ μεταδίδωμι , ἐρίζων πρὸς αὐτὸν πλεονάκις · εὐφραίνεται γὰρ καταλυομένου μου τὴν πρὸς αὐτὸν ἔριν συνεχῶς , ὁμαλῶς δὲ καὶ συνήθως προσιόντος οὐκ εἴσεται τὴν διαφορότητα.ʼ ἐπῄνεσε ταῦτα ὁ Ἀρχέλαος , ὡς λόγος . ἤρα δέ φασι τοῦ αὐτοῦ Ἀγάθωνος τούτου καὶ Εὐριπίδης ὁ ποιητής , καὶ τὸν Χρύσιππον τὸ δρᾶμα αὐτῷ χαριζόμενος λέγεται διαφροντίσαι . καὶ εἰ μὲν σαφὲς τοῦτο , ἀποφήνασθαι οὐκ οἶδα , λεγόμενον δʼ οὖν αὐτὸ οἶδα ἐν τοῖς μάλιστα .
Lemmas: Ἀγάθων ἐράω ὁ ποιητής Παυσανίας ὁ ἐκ Κεραμεῖς . καί οὗτος μέν διαθρυλέω · ὁ δέ μή εἰς πᾶς φοιτάω , ἀλλά ἐγώ λέγω . εἰς Ἀρχέλαος ποτέ ἀφικνέομαι ὁ τε ἐραστής καί ὁ ἐρώμενος οὗτος . εἰμί δέ ἄρα ὁ Ἀρχέλαος ἐρωτικός οὐ ἥσσων ἤ φιλόμουσος . ﻿ ἐπεί τοίνυν ὁράω διαφέρω πρός ἀλλήλων ὁ τε Παυσανίας καί ὁ Ἀγάθων πολλάκις , οἴομαι ὁ ἐραστής ὑπό ὁ παιδικός παροράω , ἔρομαι ἄρα ὁ Ἀγάθων ὁ Ἀρχέλαος τίς βούλομαι οὕτως πυκνός ἀπεχθάνομαι ὁ πᾶς μάλα φιλέω αὐτός ; ὁ δέ εἰμί σύ φημί φράζω , βασιλεύς . οὔτε γάρ εἰμί πρός αὐτός δύσερις , οὔτε ἀγροικία πράσσω οὗτος · εἰ δέ τις καί ἐγώ ἦθος ἐπαΐω ὁ τε ἄλλος καί ἐκ ποιητικός , ἡδύς εὑρίσκω εἰμί ὁ ἐράω πρός ὁ παιδικός ἐκ διαφορά καταλλάσσω , καί πιστεύω οὐδείς αὐτός οὕτως ἀπαντάω τερπνός . οὗτος γοῦν ὁ ἡδύς πολλάκις αὐτός μεταδίδωμι , ἐρίζω πρός αὐτός πλεονάκις · εὐφραίνω γάρ καταλύω ἐγώ ὁ πρός αὐτός ἔρις συνεχής , ὁμαλής δέ καί συνήθης προσέρχομαι οὐ οἶδα ὁ διαφορότης ἐπαινέω οὗτος ὁ Ἀρχέλαος , ὡς λόγος . ἐράω δέ φημί ὁ αὐτός Ἀγάθων οὗτος καί Εὐριπίδης ὁ ποιητής , καί ὁ Χρύσιππος ὁ δρᾶμα αὐτός χαρίζω λέγω διαφροντίζω . καί εἰ μέν σαφής οὗτος , ἀποφαίνω οὐ οἶδα , λέγω δέ οὖν αὐτός οἶδα ἐν ὁ μάλα .
claudius-aelianus.varia-historia 2.22
εὐνομωτάτους γενέσθαι καὶ Μαντινέας ἀκούω οὐδὲν ἧττον Λοκρῶν οὐδὲ Κρητῶν οὐδὲ Λακεδαιμονίων αὐτῶν οὐδʼ Ἀθηναίων · σεμνὸν γάρ τι χρῆμα καὶ τὸ Σόλωνος ἐγένετο , εἰ καὶ μετὰ ταῦτα Ἀθηναῖοι κατὰ μικρὰ τῶν νόμων τινὰς τῶν ἐξ αὐτοῦ γραφέν των αὐτοῖς διέφθειραν .
Lemmas: εὔνομος γίγνομαι καί Μαντινεύς ἀκούω οὐδείς ἥσσων Λοκροί οὐδέ Κρής οὐδέ Λακεδαιμόνιος αὐτός οὐδέ Ἀθηναῖος · σεμνός γάρ τις χρῆμα καί ὁ Σόλων γίγνομαι , εἰ καί μετά οὗτος Ἀθηναῖος κατά μικρός ὁ νόμος τις ὁ ἐκ αὐτός γράφω ὁ αὐτός διαφθείρω .
claudius-aelianus.varia-historia 2.23
Νικόδωρος δὲ ὁ πύκτης ἐν τοῖς εὐδοκιμωτάτοις Μαντινέων γενόμενος , ἀλλὰ ὀψὲ τῆς ἡλικίας καὶ μετὰ τὴν ἄθλησιν νομοθέτης αὐτοῖς ἐγένετο , μακρῷ τοῦτο ἄμεινον πολιτευσάμενος τῇ πατρίδι τῶν κηρυγμάτων τῶν ἐν τοῖς σταδίοις . φασὶ δὲ αὐτῷ Διαγόραν τὸν Μήλιον συνθεῖναι τοὺς νόμους ἐραστὴν γενόμενον . εἶχον δέ τι καὶ περαιτέρω ὑπὲρ Νικοδώρου εἰπεῖν · ὡς δʼ ἂν μὴ δοκοίην καὶ τὸν ἔπαινον τὸν τοῦ Διαγόρου προσπαραλαμβάνειν , ἐς τοσοῦτον διηνύσθω τὰ τοῦ λόγου . θεοῖς γὰρ ἐχθρὸς Διαγόρας , καὶ οὔ μοι ἥδιον ἐπὶ πλεῖστον μεμνῆσθαι αὐτοῦ .
Lemmas: Νικόδωρος δέ ὁ πύκτης ἐν ὁ εὐδόκιμος Μαντινεύς γίγνομαι , ἀλλά ὀψέ ὁ ἡλικία καί μετά ὁ ἄθλησις νομοθέτης αὐτός γίγνομαι , μακρός οὗτος ἀγαθός πολιτεύω ὁ πατρίς ὁ κήρυγμα ὁ ἐν ὁ στάδιον . φημί δέ αὐτός Διαγόρας ὁ Μήλιος συντίθημι ὁ νόμος ἐραστής γίγνομαι . ἔχω δέ τις καί πέρα ὑπέρ Νικόδωρος λέγω · ὡς δέ ἄν μή δοκέω καί ὁ ἔπαινος ὁ ὁ Διαγόρας προσπαραλαμβάνω , εἰς τοσοῦτος διανύω ὁ ὁ λόγος . θεός γάρ ἐχθρός Διαγόρας , καί οὐ ἐγώ ἡδύς ἐπί πολύς μιμνῄσκω αὐτός .
claudius-aelianus.varia-historia 2.24
ἤδη τινὲς τὴν Μίλωνος τοῦ Κροτωνιάτου περιφερομένην ῥώμην ἐξέβαλον , τοιαῦτα ὑπὲρ αὐτοῦ λέγοντες . Μίλωνος τούτου τὴν ῥοιάν , ἣν ἐν τῇ χειρὶ κατεῖχεν , οὐδεὶς τῶν ἀντιπάλων ἐξελεῖν ἐδύνατο · ἡ δὲ ἐρωμένη αὐτοῦ ῥᾷστα αὐτὴν ἐξῄρει , φιλονεικοῦσα πρὸς αὐτὸν πολλάκις . ἐκ δὴ τούτου νοεῖν ἔσται ὅτι ὁ Μίλων ἰσχυρὸς μὲν τὸ σῶμα ἦν , ἀνδρεῖος δὲ τὴν ψυχὴν οὐκ ἦν .
Lemmas: ἤδη τις ὁ Μίλων ὁ Κροτωνιάτης περιφέρω ῥώμη ἐκβάλλω , τοιοῦτος ὑπέρ αὐτός λέγω . Μίλων οὗτος ὁ ῥοιά , ὅς ἐν ὁ χείρ κατέχω , οὐδείς ὁ ἀντίπαλος ἐξαιρέω δύναμαι · ὁ δέ ἐράω αὐτός ῥᾴδιος αὐτός ἐξαιρέω , φιλονεικέω πρός αὐτός πολλάκις . ἐκ δή οὗτος νοέω εἰμί ὅτι ὁ Μίλων ἰσχυρός μέν ὁ σῶμα εἰμί , ἀνδρεῖος δέ ὁ ψυχή οὐ εἰμί .
claudius-aelianus.varia-historia 2.25
τὴν ἕκτην τοῦ μηνὸς τοῦ Θαργηλιῶνος πολλῶν καὶ ἀγαθῶν αἰτίαν γενέσθαι λέγουσιν οὐ μόνον τοῖς Ἀθηναίοις ἀλλὰ καὶ ἄλλοις πολλοῖς . αὐτίκα γοῦν Σωκράτης ἐν ταύτῃ ἐγένετο , καὶ Πέρσαι δὲ ἡττήθησαν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ , καὶ Ἀθηναῖοι δὲ τῇ Ἀγροτέρᾳ ἀποθύουσι τὰς χιμαίρας τὰς τριακοσίας , κατὰ τὴν εὐχὴν τοῦ Μιλτιάδου δρῶντες τοῦτο . τοῦ δʼ αὐτοῦ μηνὸς ἕκτῃ ἱσταμένου καὶ τὴν ἐν Πλαταιαῖς μάχην φασὶ γενέσθαι καὶ νικῆσαι τοὺς Ἕλληνας · τὴν γὰρ προτέραν ἧτταν αὐτῶν , ἧς ἐμνήσθην , ἐπʼ Ἀρτεμισίῳ γεγονέναι . καὶ τὴν ἐν Μυκάλῃ δὲ τῶν Ἑλλήνων νίκην οὐκ ἄλλης ὡμολόγηται δῶρον ἡμέρας γενέσθαι ἢ ταύτης , εἴ γε κατὰ τὴν αὐτὴν ἐνίκων καὶ ἐν Πλαταιαῖς καὶ ἐν Μυκάλῃ . καὶ Ἀλέξανδρον δὲ τὸν Μακεδόνα , τὸν Φιλίππου παῖδα , τὰς πολλὰς μυριάδας τὰς τῶν βαρβάρων φθεῖραι καὶ αὐτὸν λέγουσιν ἕκτῃ ἱσταμένου , ὅτε καὶ Δαρεῖον καθεῖλεν Ἀλέξανδρος . καὶ ὁμολογοῦσι τοῦ αὐτοῦ μηνὸς πάντα . καὶ αὐτὸν δὲ τὸν Ἀλέξανδρον καὶ γενέσθαι καὶ ἀπελθεῖν τοῦ βίου τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ πεπίστευται .
Lemmas: ὁ ἕκτος ὁ μείς ὁ Θαργηλιών πολύς καί ἀγαθός αἰτία γίγνομαι λέγω οὐ μόνος ὁ Ἀθηναῖος ἀλλά καί ἄλλος πολύς . αὐτίκα γοῦν Σωκράτης ἐν οὗτος γίγνομαι , καί Πέρσης δέ ἡσσάομαι ὁ ἡμέρα οὗτος , καί Ἀθηναῖος δέ ὁ Ἀγροτέρη ἀποθύω ὁ χίμαιρα ὁ τριακόσιοι , κατά ὁ εὐχή ὁ Μιλτιάδης δράω οὗτος . ὁ δέ αὐτός μείς ἕκτος ἵστημι καί ὁ ἐν Πλάταια μάχη φημί γίγνομαι καί νικάω ὁ Ἕλλην · ὁ γάρ πρότερος ἧσσα αὐτός , ὅς μιμνῄσκω , ἐπί Ἀρτεμίσιον γίγνομαι . καί ὁ ἐν Μυκάλη δέ ὁ Ἕλλην νίκη οὐ ἄλλος ὁμολογέω δῶρον ἡμέρα γίγνομαι ἤ οὗτος , εἰ γε κατά ὁ αὐτός νικάω καί ἐν Πλάταια καί ἐν Μυκάλη . καί Ἀλέξανδρος δέ ὁ Μακεδών , ὁ Φίλιππος παῖς , ὁ πολύς μυριάς ὁ ὁ βάρβαρος φθείρω καί αὐτός λέγω ἕκτος ἵστημι , ὅτε καί Δαρεῖος καθαιρέω Ἀλέξανδρος . καί ὁμολογέω ὁ αὐτός μείς πᾶς . καί αὐτός δέ ὁ Ἀλέξανδρος καί γίγνομαι καί ἀπέρχομαι ὁ βίος ὁ αὐτός ἡμέρα πιστεύω .
claudius-aelianus.varia-historia 2.26
Ἀριστοτέλης λέγει ὑπὸ τῶν Κροτωνιατῶν τὸν Πυθαγόραν Ἀπόλλωνα Ὑπερβόρειον προσαγορεύεσθαι . κἀκεῖνα δὲ προσεπιλέγει ὁ τοῦ Νικομάχου , ὅτι τῆς αὐτῆς ἡμέρας ποτὲ καὶ κατὰ τὴν αὐτὴν ὥραν καὶ ἐν Μεταποντίῳ ὤφθη ὑπὸ πολλῶν καὶ ἐν Κρότωνι τῷ ἀγῶνι ἐξανιστάμενος , ἔνθα καὶ τῶν μηρῶν ὁ Πυθαγόρας παρέφηνε τὸν ἕτερον χρυσοῦν . λέγει δὲ ὁ αὐτὸς καὶ ὅτι ὑπὸ τοῦ Κόσα ποταμοῦ διαβαίνων προσερρήθη · καὶ πολλούς φησιν ἀκηκοέναι τὴν πρόσρησιν ταύτην .
Lemmas: Ἀριστοτέλης λέγω ὑπό ὁ Κρότων ὁ Πυθαγόρας Ἀπόλλων Ὑπερβόρειος προσαγορεύω . ἐκεῖνος δέ προσεπιλέγω ὁ ὁ Νικόμαχος , ὅτι ὁ αὐτός ἡμέρα ποτέ καί κατά ὁ αὐτός ὥρα καί ἐν Μεταπόντιον ὁράω ὑπό πολύς καί ἐν Κρότων ὁ ἀγών ἐξανίστημι , ἔνθα καί ὁ μηρός ὁ Πυθαγόρας παραφαίνω ὁ ἕτερος χρύσεος . λέγω δέ ὁ αὐτός καί ὅτι ὑπό ὁ Κόσας ποταμός διαβαίνω προσλέγω · καί πολύς φημί ἀκούω ὁ πρόσρησις οὗτος .
claudius-aelianus.varia-historia 2.27
Ἀννίκερις ὁ Κυρηναῖος ἐπὶ ἱππείᾳ μέγα ἐφρόνει καὶ ἁρμάτων ἐλάσει . καὶ οὖν ποτε καὶ ἐβουλήθη Πλάτωνι ἐπιδείξασθαι τὴν τέχνην . ζεύξας οὖν τὸ ἅρμα περιήλασεν ἐν Ἀκαδημείᾳ δρόμους παμπόλλους , οὕτως ἀκριβῶς φυλάττων τοῦ δρόμου τὸν στοῖχον , ὡς μὴ παραβαίνειν τὰς ἁρματοτροχίας , ἀλλʼ ἀεὶ κατʼ αὐτῶν ἰέναι . οἱ μὲν οὖν ἄλλοι πάντες ὥσπερ εἰκὸς ἐξεπλάγησαν , ὁ δὲ Πλάτων τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτοῦ σπουδὴν διέβαλεν εἰπὼν ʽἀδύνατόν ἐστι τὸν ἐς μικρὰ οὕτω καὶ οὐδενὸς ἄξια τοσαύτην φροντίδα κατατιθέμενον ὑπὲρ μεγάλων τινῶν σπουδάσαι · πᾶσαν γὰρ αὐτῷ τὴν διάνοιαν ἐς ἐκεῖνα ἀποτεθεῖσαν ἀνάγκη ὀλιγωρεῖν τῶν ὄντως θαυμάζεσθαι δικαίων.ʼ
Lemmas: Ἀννίκερις ὁ Κυρηναῖος ἐπί ἱππεία μέγας φρονέω καί ἅρμα ἔλασις . καί οὖν ποτέ καί βούλομαι Πλάτων ἐπιδείκνυμι ὁ τέχνη . ζεύγνυμι οὖν ὁ ἅρμα περιελαύνω ἐν Ἀκαδήμεια δρόμος πάμπολυς , οὕτως ἀκριβής φυλάσσω ὁ δρόμος ὁ στοῖχος , ὡς μή παραβαίνω ὁ ἁρματοτροχία , ἀλλά ἀεί κατά αὐτός ἔρχομαι . ὁ μέν οὖν ἄλλος πᾶς ὥσπερ ἔοικα ἐκπλήσσω , ὁ δέ Πλάτων ὁ ὑπερβάλλω αὐτός σπουδή διαβάλλω λέγω ἀείδω εἰμί ὁ εἰς μικρός οὕτως καί οὐδείς ἄξιος τοσοῦτος φροντίς κατατίθημι ὑπέρ μέγας τις σπουδάζω · πᾶς γάρ αὐτός ὁ διάνοια εἰς ἐκεῖνος ἀποτίθημι ἀνάγκη ὀλιγωρέω ὁ ὄντως θαυμάζω δικαῖος
claudius-aelianus.varia-historia 2.28
μετὰ τὴν κατὰ τῶν Περσῶν νίκην Ἀθηναῖοι νόμον ἔθεντο ἀλεκτρυόνας ἀγωνίζεσθαι δημοσίᾳ ἐν τῷ θεάτρῳ μιᾶς ἡμέρας τοῦ ἔτους · πόθεν δὲ τὴν ἀρχὴν ἔλαβεν ὅδε ὁ νόμος ἐρῶ . ὅτε Θεμιστοκλῆς ἐπὶ τοὺς βαρβάρους ἐξῆγε τὴν πολιτικὴν δύναμιν , ἀλεκτρυόνας ἐθεάσατο μαχομένους · οὐδὲ ἀργῶς αὐτοὺς εἶδεν , ἐπέστησε δὲ τὴν στρατιάν , καὶ ἔφη πρὸς αὐτοὺς ʽἀλλʼ οὗτοι μὲν οὔτε ὑπὲρ πατρίδος οὔτε ὑπὲρ πατρῴων θεῶν οὔτε μὴν ὑπὲρ προγονικῶν ἠρίων κακοπαθοῦσιν , οὐδὲ ὑπὲρ δόξης οὐδὲ ὑπὲρ ἐλευθερίας οὐδὲ ὑπὲρ παίδων , ἀλλʼ ὑπὲρ τοῦ μὴ ἡττηθῆναι ἑκάτερος , μηδὲ εἶξαι θατέρῳ τὸν ἕτερον.ʼ ἅπερ οὖν εἰπὼν ἐπέρρωσε τοὺς Ἀθηναίους . τὸ τοίνυν γενόμενον αὐτοῖς σύνθημα τότε ἐς ἀρετὴν ἐβουλήθη διαφυλάττειν καὶ ἐς τὰ ὅμοια ἔργα ὑπόμνησιν .
Lemmas: μετά ὁ κατά ὁ Πέρσης νίκη Ἀθηναῖος νόμος τίθημι ἀλεκτρυών ἀγωνίζομαι δημοσίᾳ ἐν ὁ θέατρον εἷς ἡμέρα ὁ ἔτος · πόθεν δέ ὁ ἀρχή λαμβάνω ὅδε ὁ νόμος λέγω . ὅτε Θεμιστοκλῆς ἐπί ὁ βάρβαρος ἐξάγω ὁ πολιτικός δύναμις , ἀλεκτρυών θεάομαι μάχομαι · οὐδέ ἀργός αὐτός ὁράω , ἐφίστημι δέ ὁ στρατιά , καί φημί πρός αὐτός αὖλ οὗτος μέν οὔτε ὑπέρ πατρίς οὔτε ὑπέρ πατρῷος θεός οὔτε μήν ὑπέρ προγονικός ἠρίον κακοπαθέω , οὐδέ ὑπέρ δόξα οὐδέ ὑπέρ ἐλευθερία οὐδέ ὑπέρ παῖς , ἀλλά ὑπέρ ὁ μή ἡσσάομαι ἑκάτερος , μηδέ εἴκω ἕτερος ὁ ἕτερος ὅς οὖν λέγω ἐπιρρώννυμι ὁ Ἀθηναῖος . ὁ τοίνυν γίγνομαι αὐτός σύνθημα τότε εἰς ἀρετή βούλομαι διαφυλάσσω καί εἰς ὁ ὅμοιος ἔργον ὑπόμνησις .
claudius-aelianus.varia-historia 2.29
Πιττακὸς ἐν Μυτιλήνῃ κατεσκεύασε ἐν τοῖς ἱεροῖς κλίμακας ἐς οὐδεμίαν μὲν χρῆσιν ἐπιτηδείους , αὐτὸ δὲ τοῦτο ἀναθήματα εἶναι , αἰνιττόμενος τὴν ἐκ τῆς τύχης ἄνω καὶ κάτω μετάπτωσιν , τρόπον τινὰ τῶν μὲν εὐτυχούντων ἀνιόντων , κατιόντων δὲ τῶν δυστυχούντων .
Lemmas: Πιττακός ἐν Μυτιλήνη κατασκευάζω ἐν ὁ ἱερός κλῖμαξ εἰς οὐδείς μέν χρῆσις ἐπιτήδειος , αὐτός δέ οὗτος ἀνάθημα εἰμί , αἰνίσσομαι ὁ ἐκ ὁ τύχη ἄνω καί κάτω μετάπτωσις , τρόπος τις ὁ μέν εὐτυχέω ἀνέρχομαι , κατέρχομαι δέ ὁ δυστυχέω .
claudius-aelianus.varia-historia 2.30
Πλάτων ὁ Ἀρίστωνος τὰ πρῶτα ἐπὶ ποιητικὴν ὥρμησε , καὶ ἡρωϊκὰ ἔγραφε μέτρα · εἶτα αὐτὰ κατέπρησεν ὑπεριδὼν αὐτῶν , ἐπεὶ τοῖς Ὁμήρου αὐτὰ ἀντικρίνων ἑώρα κατὰ πολὺ ἡττώμενα . ἐπέθετο οὖν τραγῳδίᾳ , καὶ δὴ καὶ τετραλογίαν εἰργάσατο , καὶ ἔμελλεν ἀγωνιεῖσθαι , δοὺς ἤδη τοῖς ὑποκριταῖς τὰ ποιήματα . πρὸ τῶν Διονυσίων δὲ παρελθὼν ἤκουσε Σωκράτους , καὶ ἅπαξ αἱρεθεὶς ὑπὸ τῆς ἐκείνου σειρῆνος , τοῦ ἀγωνίσματος οὐ μόνον ἀπέστη τότε , ἀλλὰ καὶ τελέως τὸ γράφειν τραγῳδίαν ἀπέρριψε , καὶ ἀπεδύσατο ἐπὶ φιλοσοφίαν .
Lemmas: Πλάτων ὁ Ἀρίστων ὁ πρῶτος ἐπί ποιητικός ὁρμάω , καί ἡρωϊκός γράφω μέτρον · εἶτα αὐτός καταπίμπρημι ὑπεροράω αὐτός , ἐπεί ὁ Ὅμηρος αὐτός ἀντικρίνω ὁράω κατά πολύς ἡσσάομαι . ἐπιτίθημι οὖν τραγῳδία , καί δή καί τετραλογία ἐργάζομαι , καί μέλλω ἀγωνίζομαι , δίδωμι ἤδη ὁ ὑποκριτής ὁ ποίημα . πρό ὁ Διονύσιον δέ παρέρχομαι ἀκούω Σωκράτης , καί ἅπαξ αἱρέω ὑπό ὁ ἐκεῖνος σειρήν , ὁ ἀγώνισμα οὐ μόνος ἀφίστημι τότε , ἀλλά καί τέλειος ὁ γράφω τραγῳδία ἀπορρίπτω , καί ἀποδύω ἐπί φιλοσοφία .
claudius-aelianus.varia-historia 2.31
καὶ τίς οὐκ ἂν ἐπῄνεσε τὴν τῶν βαρβάρων σοφίαν ; εἴ γε μηδεὶς αὐτῶν ἐς ἀθεότητα ἐξέπεσε , μηδὲ ἀμφιβάλλουσι περὶ θεῶν ἆρά γέ εἰσιν ἢ οὔκ εἰσιν , καὶ ἆρά γε ἡμῶν φροντίζουσιν ἢ οὔ . οὐδεὶς γοῦν ἔννοιαν ἔλαβε τοιαύτην , οἵαν Εὐήμερος ὁ Μεσσήνιος ἢ Διογένης ὁ Φρὺξ ἢ Ἵππων ἢ Διαγόρας ἢ Σωσίας ἢ Ἐπίκουρος οὔτε Ἰνδὸς οὔτε Κελτὸς οὔτε Αἰγύπτιος . λέγουσι δὲ τῶν βαρβάρων οἱ προειρημένοι καὶ εἶναι θεοὺς καὶ προνοεῖν ἡμῶν καὶ προσημαίνειν τὰ μέλλοντα καὶ διὰ ὀρνίθων καὶ διὰ συμβόλων καὶ διὰ σπλάγχνων καὶ διʼ ἄλλων τινῶν μαθημάτων τε καὶ διδαγμάτων · ἅπερ οὖν ἐστι τοῖς ἀνθρώποις διδασκαλικὰ ἐκ τῆς παρὰ τῶν θεῶν ἐς αὐτοὺς προνοίας . καὶ διʼ ὀνείρων δὲ λέγουσι καὶ διʼ αὐτῶν τῶν ἀστέρων πολλὰ προδηλοῦσθαι . καὶ ὑπὲρ τούτων ἰσχυρὰν ἔχοντες τὴν πίστιν θύουσί τε καθαρῶς καὶ ἁγνεύουσιν ὁσίως , καὶ τελετὰς τελοῦσι καὶ ὀργίων φυλάττουσι νόμον , καὶ τὰ ἄλλα πράττουσιν , ἐξ ὧν ὅτι τοὺς θεοὺς ἰσχυρῶς καὶ σέβουσι καὶ τιμῶσιν ὡμολόγηται .
Lemmas: καί τίς οὐ ἄν ἐπαινέω ὁ ὁ βάρβαρος σοφία ; εἰ γε μηδείς αὐτός εἰς ἀθεότης ἐκπίπτω , μηδέ ἀμφιβάλλω περί θεός ἆρα γε εἰμί ἤ οὐ εἰμί , καί ἆρα γε ἐγώ φροντίζω ἤ οὐ . οὐδείς γοῦν ἔννοια λαμβάνω τοιοῦτος , οἷος Εὐήμερος ὁ Μεσσήνιος ἤ Διογένης ὁ Φρύξ ἤ Ἵππων ἤ Διαγόρας ἤ Σωσίας ἤ Ἐπίκουρος οὔτε Ἰνδός οὔτε Κελτός οὔτε Αἰγύπτιος . λέγω δέ ὁ βάρβαρος ὁ προλέγω καί εἰμί θεός καί προνοέω ἐγώ καί προσημαίνω ὁ μέλλω καί διά ὄρνις καί διά σύμβολος καί διά σπλάγχνον καί διά ἄλλος τις μάθημα τε καί δίδαγμα · ὅς οὖν εἰμί ὁ ἄνθρωπος διδασκαλικός ἐκ ὁ παρά ὁ θεός εἰς αὐτός πρόνοια . καί διά ὄνειρος δέ λέγω καί διά αὐτός ὁ ἀστήρ πολύς προδηλόω . καί ὑπέρ οὗτος ἰσχυρός ἔχω ὁ πίστις θύω τε καθαρός καί ἁγνεύω ὅσιος , καί τελετή τελέω καί ὄργια φυλάσσω νόμος , καί ὁ ἄλλος πράσσω , ἐκ ὅς ὅτι ὁ θεός ἰσχυρός καί σέβω καί τιμάω ὁμολογέω .
claudius-aelianus.varia-historia 2.32
λέγουσί τινες λόγοι Πυθικοὶ τὸν Ἡρακλῆ τὸν Διὸς καὶ Ἀλκμήνης παῖδα ἀπὸ γενεᾶς Ἀλκαῖον κεκλῆσθαι , χρόνῳ δὲ ὕστερον ἐλθόντα ἐς Δελφοὺς διά τινα αἰτίαν δεόμενον χρησμοῦ μήτε ὧν ἧκε χάριν ἀμοιρῆσαι , προσακοῦσαί τε ἐκείνοις καὶ ἰδίᾳ παρὰ τοῦ θεοῦ ταῦτα Ἡρακλῆ δέ σε Φοῖβος ἐπώνυμον ἐξονομάζει · ἦρα γὰρ ἀνθρώποισι φέρων κλέος ἄφθιτον ἕξεις .
Lemmas: λέγω τις λόγος Πυθικός ὁ Ἡρακλῆς ὁ Ζεύς καί Ἀλκμήνη παῖς ἀπό γενεά Ἀλκαῖος καλέω , χρόνος δέ ὕστερον ἔρχομαι εἰς Δελφοί διά τις αἰτία δέω χρησμός μήτε ὅς ἵημι χάρις ἀμοιρέω , προσακούω τε ἐκεῖνος καί ἴδιος παρά ὁ θεός οὗτος Ἡρακλῆς δέ σύ Φοῖβος ἐπώνυμος ἐξονομάζω · ἄρα γάρ ἄνθρωπος φέρω κλέος ἄφθιτος ἔχω .
claudius-aelianus.varia-historia 2.33
τὴν τῶν ποταμῶν φύσιν καὶ τὰ ῥεῖθρα αὐτῶν ὁρῶμεν · ὅμως δὲ οἱ τιμῶντες αὐτοὺς καὶ τὰ ἀγάλματα αὐτῶν ἐργαζόμενοι οἳ μὲν ἀνθρωπομόρφους αὐτοὺς ἱδρύσαντο , οἳ δὲ βοῶν εἶδος αὐτοῖς περιέθηκαν . βουσὶ μὲν οὖν εἰκάζουσιν οἱ Στυμφάλιοι μὲν τὸν Ἐρασῖνον καὶ τὸν Μετώπην , Λακεδαιμόνιοι δὲ τὸν Εὐρώταν , Σικυώνιοι δὲ καὶ Φλιάσιοι τὸν Ἀσωπόν , Ἀργεῖοι δὲ τὸν Κηφισόν · ἐν εἴδει δὲ ἀνδρῶν Ψωφίδιοι τὸν Ἐρύμανθον , τὸν δὲ Ἀλφειὸν Ἡραιεῖς , Χερρονήσιοι δὲ οἱ ἀπὸ Κνίδου καὶ αὐτοὶ τὸν αὐτὸν ποταμὸν ὁμοίως . Ἀθηναῖοι δὲ τὸν Κηφισὸν ἄνδρα ﻿ μὲν δεικνύουσιν ἐν προτομῇ , κέρατα δὲ ὑποφαίνοντα . καὶ ἐν Σικελίᾳ δὲ Συρακόσιοι μὲν τὸν Ἄναπον ἀνδρὶ εἴκασαν , τὴν δὲ Κυάνην πηγὴν γυναικὸς εἰκόνι ἐτίμησαν · Αἰγεσταῖοι δὲ τὸν Πόρπακα καὶ τὸν Κριμισὸν καὶ τὸν Τελμησσὸν ἀνδρῶν εἴδει τιμῶσιν . Ἀκραγαντῖνοι δὲ τὸν ἐπώνυμον τῆς πόλεως ποταμὸν παιδὶ ὡραίῳ εἰκάσαντες θύουσιν . οἱ δὲ αὐτοὶ καὶ ἐν Δελφοῖς ἀνέθεσαν ἐλέφαντος διαγλύψαντες ἄγαλμα , καὶ ἐπέγραψαν τὸ τοῦ ποταμοῦ ὄνομα . καὶ παιδός ἐστι τὸ ἄγαλμα .
Lemmas: ὁ ὁ ποταμός φύσις καί ὁ ῥεῖθρον αὐτός ὁράω · ὅμως δέ ὁ τιμάω αὐτός καί ὁ ἄγαλμα αὐτός ἐργάζομαι ὁ μέν ἀνθρωπόμορφος αὐτός ἱδρύω , ὁ δέ βοῦς εἶδος αὐτός περιτίθημι . βοῦς μέν οὖν εἰκάζω ὁ Στυμφάλιος μέν ὁ Ἐρασῖνος καί ὁ Μετώπη , Λακεδαιμόνιος δέ ὁ Εὐρώτας , Σικυώνιος δέ καί Φλιάσιος ὁ Ἀσωπός , Ἀργεῖος δέ ὁ Κηφισός · ἐν εἶδος δέ ἀνήρ Ψωφίδιος ὁ Ἐρύμανθος , ὁ δέ Ἀλφειός Ἡραιεύς , Χερρονήσιος δέ ὁ ἀπό Κνίδος καί αὐτός ὁ αὐτός ποταμός ὅμοιος . Ἀθηναῖος δέ ὁ Κηφισός ἀνήρ ﻿ μέν δείκνυμι ἐν προτομή , κέρας δέ ὑποφαίνω . καί ἐν Σικελία δέ Συρακούσιος μέν ὁ Ἄναπος ἀνήρ εἰκάζω , ὁ δέ Κυάνη πηγή γυνή εἰκών τιμάω · Αἰγεσταῖος δέ ὁ Πόρπαξ καί ὁ Κριμισός καί ὁ Τελμησσός ἀνήρ εἶδος τιμάω . Ἀκραγαντῖνος δέ ὁ ἐπώνυμος ὁ πόλις ποταμός παῖς ὡραῖος εἰκάζω θύω . ὁ δέ αὐτός καί ἐν Δελφοί ἀνατίθημι ἐλέφας διαγλύφω ἄγαλμα , καί ἐπιγράφω ὁ ὁ ποταμός ὄνομα . καί παῖς εἰμί ὁ ἄγαλμα .
claudius-aelianus.varia-historia 2.34
Ἐπίχαρμόν φασι πάνυ σφόδρα πρεσβύτην ὄντα , μετά τινων ἡλικιωτῶν ἐν λέσχῃ καθήμενον , ἐπεὶ ἕκαστος τῶν παρόντων ἔλεγεν ὃ μέν τις ʽἐμοὶ πέντε ἔτη ἀπόχρη βιῶναι,ʼ ἄλλος δὲ ʽἐμοὶ τρία,ʼ τρίτου δὲ εἰπόντος ʽ ἐμοί γε τέτταρα,ʼ ὑπολαβὼν ὁ Ἐπίχαρμος ʽὦ βέλτιστοἰ εἶπε , ʽτί στασιάζετε καὶ διαφέρεσθε ὑπὲρ ὀλίγων ἡμερῶν ; πάντες γὰρ οἱ συνελθόντες κατά τινα δαίμονα ἐπὶ δυσμαῖς ἐσμεν · ὥστε ὥρα πᾶσιν ἡμῖν τὴν ταχίστην ἀνάγεσθαι , πρὸ τοῦ τινος καὶ ἀπολαῦσαι κακοῦ πρεσβυτικοῦ.ʼ
Lemmas: Ἐπίχαρμος φημί πάνυ σφόδρα πρεσβύτης εἰμί , μετά τις ἡλικιώτης ἐν λέσχη κάθημαι , ἐπεί ἕκαστος ὁ πάρειμι λέγω ὅς μέν τις εἰμί πέντε ἔτος ἀποχράω Ἰβιών ἄλλος δέ εἰμί ὅριος τρίτος δέ λέγω ʽ ἐγώ γε τέταρος ὑπολαμβάνω ὁ Ἐπίχαρμος ὅς ἀγαθός λέγω , ὅς στασιάζω καί διαφέρω ὑπέρ ὀλίγος ἡμέρα ; πᾶς γάρ ὁ συνέρχομαι κατά τις δαίμων ἐπί δυσμή εἰμί · ὥστε ὥρα πᾶς ἐγώ ὁ ταχύς ἀνάγω , πρό ὁ τις καί ἀπολαύω κακός πρεσβυτικός
claudius-aelianus.varia-historia 2.35
Γοργίας ὁ Λεοντῖνος ἐπὶ τέρματι ὢν τοῦ βίου καὶ γεγηρακὼς εὖ μάλα ὑπό τινος ἀσθενείας καταληφθείς , κατʼ ὀλίγον ἐς ὕπνον ὑπολισθάνων ἔκειτο . ἐπεὶ δέ τις αὐτὸν παρῆλθε τῶν ἐπιτηδείων ἐπισκοπούμενος καὶ ἤρετο ὅ τι πράττοι , ὁ Γοργίας ἀπεκρίνατο ʽἤδη με ὁ ὕπνος ἄρχεται παρακατατίθεσθαι τἀδελφῷ.ʼ
Lemmas: Γοργίας ὁ Λεοντῖνος ἐπί τέρμα εἰμί ὁ βίος καί γηράσκω εὖ μάλα ὑπό τις ἀσθένεια καταλαμβάνω , κατά ὀλίγος εἰς ὕπνος ὑπολισθάνω κεῖμαι . ἐπεί δέ τις αὐτός παρέρχομαι ὁ ἐπιτήδειος ἐπισκοπέω καί ἔρομαι ὅς τις πράσσω , ὁ Γοργίας ἀποκρίνω αἰδέομαι ἐγώ ὁ ὕπνος ἄρχω παρακατατίθεμαι ἀδελφός
claudius-aelianus.varia-historia 2.36
Σωκράτης δὲ καὶ αὐτὸς βαθύτατα γηρῶν εἶτα νόσῳ περιπεσών , ἐπεί τις αὐτὸν ἠρώτησε πῶς ἔχοι , ʽκαλῶσʼ εἶπε ʽπρὸς ἀμφότερα · ἐὰν μὲν γὰρ ζῶ , ζηλωτὰς ἕξω πλείονας · ἐὰν δὲ ἀποθάνω , ἐπαινέτας πλείονας.ʼ
Lemmas: Σωκράτης δέ καί αὐτός βαθύς γηράσκω εἶτα νόσος περιπίπτω , ἐπεί τις αὐτός ἐρωτάω πῶς ἔχω , καλέω λέγω ʽπρὸς ἀμφότερος · ἐάν μέν γάρ ζάω , ζηλωτής ἔχω πολύς · ἐάν δέ ἀποθνῄσκω , ἐπαινέτης πλείων
claudius-aelianus.varia-historia 2.37
Ζαλεύκου τοῦ Λοκροῦ πολλοὶ μέν εἰσι καὶ ἄλλοι νόμοι κάλλιστα καὶ ἐς δέον κείμενοι , καὶ οὗτος δὲ οὐχ ἥκιστα . εἴ τις Λοκρῶν τῶν Ἐπιζεφυρίων νοσῶν ἔπιεν οἶνον ἄκρατον , μὴ προστάξαντος τοῦ θεραπεύοντος , εἰ καὶ περιεσώθη , θάνατος ἡ ζημία ἦν αὐτῷ , ὅτι μὴ προσταχθὲν αὐτῷ ὃ δὲ ἔπιεν .
Lemmas: Ζάλευκος ὁ Λοκρός πολύς μέν εἰμί καί ἄλλος νόμος καλός καί εἰς δέον κεῖμαι , καί οὗτος δέ οὐ ἦκα . εἰ τις Λοκροί ὁ Ἐπιζεφύριος νοσέω πίνω οἶνος ἄκρατος , μή προστάσσω ὁ θεραπεύω , εἰ καί περισῴζω , θάνατος ὁ ζημία εἰμί αὐτός , ὅτι μή προστάσσω αὐτός ὁ δέ πίνω .
claudius-aelianus.varia-historia 2.38
νόμος καὶ οὗτος Μασσαλιωτικός , γυναῖκας μὴ ὁμιλεῖν οἴνῳ , ἀλλʼ ὑδροποτεῖν πᾶσαν γυναικῶν ἡλικίαν . λέγει δὲ Θεόφραστος καὶ παρὰ Μιλησίοις τὸν νόμον τοῦτον ἰσχύειν , καὶ πείθεσθαι αὐτῷ τὰς Μιλησίων γυναῖκας . τί δὲ οὐκ ἂν εἴποιμι καὶ τὸν Ῥωμαίων νόμον ; καὶ πῶς οὐκ ὀφλήσω δικαίως ἀλογίαν , εἰ τὰ μὲν Λοκρῶν καὶ Μασσαλιωτῶν καὶ τὰ Μιλησίων διὰ μνήμης ἐθέμην , τὰ δὲ τῆς ἐμαυτοῦ πατρίδος ἐάσω ; οὐκοῦν καὶ Ῥωμαίοις ἦν ἐν τοῖς μάλιστα ὁ νόμος ὅδε ἐρρωμένος . οὔτε ἐλευθέρα γυνὴ ἔπιεν ἂν οἶνον οὔτε οἰκέτις , οὔτε μὴν τῶν εὖ γεγονότων οἱ ἐφʼ ἥβης μέχρι πέντε καὶ τριάκοντα ἐτῶν .
Lemmas: νόμος καί οὗτος Μασσαλιωτικός , γυνή μή ὁμιλέω οἶνος , ἀλλά ὑδροποτέω πᾶς γυνή ἡλικία . λέγω δέ Θεόφραστος καί παρά Μιλήσιος ὁ νόμος οὗτος ἰσχύω , καί πείθω αὐτός ὁ Μιλήσιος γυνή . τίς δέ οὐ ἄν λέγω καί ὁ Ῥωμαῖος νόμος ; καί πῶς οὐ ὀφλισκάνω δίκαιος ἀλογία , εἰ ὁ μέν Λοκροί καί Μασσαλία καί ὁ Μιλήσιος διά μνήμη τίθημι , ὁ δέ ὁ ἐμαυτοῦ πατρίς ἐάω ; οὐκοῦν καί Ῥωμαῖος εἰμί ἐν ὁ μάλα ὁ νόμος ὅδε ῥώννυμι . οὔτε ἐλεύθερος γυνή πίνω ἄν οἶνος οὔτε οἰκέτις , οὔτε μήν ὁ εὖ γίγνομαι ὁ ἐπί ἥβη μέχρι πέντε καί τριάκοντα ἔτος .
claudius-aelianus.varia-historia 2.39
Κρῆτες δὲ τοὺς παῖδας τοὺς ἐλευθέρους μανθάνειν ἐκέλευον τοὺς νόμους μετά τινος μελῳδίας , ἵνα ἐκ τῆς μουσικῆς ψυχαγωγῶνται καὶ εὐκολώτερον αὐτοὺς τῇ μνήμῃ διαλαμβάνωσι , καὶ ἵνα μή τι τῶν κεκωλυμένων πράξαντες ἀγνοίᾳ πεποιηκέναι ἀπολογίαν ἔχωσι . δεύτερον δὲ μάθημα ἔταξαν τοὺς τῶν θεῶν ὕμνους μανθάνειν · τρίτον τὰ τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν ἐγκώμια .
Lemmas: Κρής δέ ὁ παῖς ὁ ἐλεύθερος μανθάνω κελεύω ὁ νόμος μετά τις μελῳδία , ἵνα ἐκ ὁ μουσική ψυχαγωγέω καί εὔκολος αὐτός ὁ μνήμη διαλαμβάνω , καί ἵνα μή τις ὁ κωλύω πράσσω ἄγνοια ποιέω ἀπολογία ἔχω . δεύτερος δέ μάθημα τάσσω ὁ ὁ θεός ὕμνος μανθάνω · τρίτος ὁ ὁ ἀγαθός ἀνήρ ἐγκώμιον .
claudius-aelianus.varia-historia 2.40
πᾶν μὲν ὅσον ἄλογόν ἐστιν ἀλλοτρίως πρὸς οἶνον πέφυκε , μάλιστα δὲ τῶν ζῴων ἐκεῖνα , ὅσα στεμφύλων ἢ γιγάρτων ὑπερπλησθέντα μεθύει . καὶ οἱ κόρακες δὲ τὴν καλουμένην οἰνοῦτταν βοτάνην ὅταν φάγωσι , καὶ οἱ κύνες δὲ καὶ αὐτοὶ βακχεύονται . πίθηκος δὲ καὶ ἐλέφας ἐὰν οἴνου πίωσιν , ὃ μὲν τῆς ἀλκῆς ἐπιλανθάνεται ὁ ἐλέφας , ὃ δὲ τῆς πανουργίας · καί εἰσιν αἱρεθῆναι πάνυ ἀσθενεῖς .
Lemmas: πᾶς μέν ὅσος ἄλογος εἰμί ἀλλότριος πρός οἶνος φύω , μάλα δέ ὁ ζῷον ἐκεῖνος , ὅσος στέμφυλον ἤ γίγαρτον ὑπερπίμπλημι μεθύω . καί ὁ κόραξ δέ ὁ καλέω οἰνοῦττα βοτάνη ὅταν ἐσθίω , καί ὁ κύων δέ καί αὐτός Βακχεύω . πίθηκος δέ καί ἐλέφας ἐάν οἶνος πίνω , ὁ μέν ὁ ἀλκή ἐπιλανθάνω ὁ ἐλέφας , ὁ δέ ὁ πανουργία · καί εἰμί αἱρέω πάνυ ἀσθενής .
claudius-aelianus.varia-historia 2.42
ἡ Πλάτωνος δόξα καὶ ὁ τῆς κατʼ αὐτὸν ἀρετῆς λόγος καὶ ἐς Ἀρκάδας ἀφίκετο καὶ Θηβαίους , καὶ οὖν καὶ ἐδεήθησαν αὐτοῦ πρέσβεις ἀποστείλαντες σὺν τῇ ἀνωτάτω σπουδῇ ἀφικέσθαι σφίσι τὸν ἄνδρα οὐκ ἐπὶ μόνῃ τῇ τῶν νέων προστασίᾳ , οὐδʼ ἵνα αὐτοῖς συγγένηται ἐπὶ τοῖς λόγοις τοῖς κατὰ φιλοσοφίαν , ἀλλὰ γὰρ καὶ τὸ ἔτι τούτων μεῖζον νομοθέτην αὐτὸν ἐκάλουν . οὔκουν ἔμελλον ἀτυχήσειν τοῦ ἀνδρός · καὶ γὰρ ἥσθη ὁ τοῦ Ἀρίστωνος τῇ κλήσει , καὶ δὴ καὶ ἔμελλεν ὑπακούσεσθαι . ἤρετο μέντοι τοὺς ἥκοντας πῶς ἔχουσι πρὸς τὸ ἴσον ἔχειν ἅπαντες ; ἐπεὶ δὲ ἔμαθε παρʼ αὐτῶν ὅτι καὶ πάνυ ἀλλοτρίως , οὐδὲ πείσει αὐτοὺς τιμᾶν τὴν ἰσονομίαν , ἀπείπατο τὴν πρὸς αὐτοὺς ἐπιδημίαν .
Lemmas: ὁ Πλάτων δόξα καί ὁ ὁ κατά αὐτός ἀρετή λόγος καί εἰς Ἀρκάς ἀφικνέομαι καί Θηβαῖος , καί οὖν καί δέω αὐτός πρέσβυς ἀποστέλλω σύν ὁ ἄνω σπουδή ἀφικνέομαι σφεῖς ὁ ἀνήρ οὐ ἐπί μόνος ὁ ὁ νέος προστασία , οὐδέ ἵνα αὐτός συγγίγνομαι ἐπί ὁ λόγος ὁ κατά φιλοσοφία , ἀλλά γάρ καί ὁ ἔτι οὗτος μέγας νομοθέτης αὐτός καλέω . οὔκουν μέλλω ἀτυχέω ὁ ἀνήρ · καί γάρ ἥδομαι ὁ ὁ Ἀρίστων ὁ κλῆσις , καί δή καί μέλλω ὑπακούω . ἔρομαι μέντοι ὁ ἥκω πῶς ἔχω πρός ὁ ἴσος ἔχω ἅπας ; ἐπεί δέ μανθάνω παρά αὐτός ὅτι καί πάνυ ἀλλότριος , οὐδέ πείθω αὐτός τιμάω ὁ ἰσονομία , ἀπολέγω ὁ πρός αὐτός ἐπιδημία .
claudius-aelianus.varia-historia 2.43
πενέστατοι ἐγένοντο οἱ ἄριστοι τῶν Ἑλλήνων , Ἀριστείδης ὁ Λυσιμάχου καὶ Φωκίων ὁ Φώκου καὶ Ἐπαμεινώνδας ὁ Πολύμνιδος καὶ Πελοπίδας ὁ Θηβαῖος καὶ Λάμαχος ὁ Ἀθηναῖος καὶ Σωκράτης ὁ Σωφρονίσκου καὶ Ἐφιάλτης δὲ ὁ Σοφωνίδου καὶ ἐκεῖνος .
Lemmas: πένης γίγνομαι ὁ ἀγαθός ὁ Ἕλλην , Ἀριστείδης ὁ Λυσίμαχος καί Φωκίων ὁ Φῶκος καί Ἐπαμεινώνδας ὁ Πόλυμνις καί Πελοπίδης ὁ Θηβαῖος καί Λάμαχος ὁ Ἀθηναῖος καί Σωκράτης ὁ Σωφρονίσκος καί Ἐφιάλτης δέ ὁ Σοφωνίδης καί ἐκεῖνος .
claudius-aelianus.varia-historia 2.44
Θέωνος τοῦ ζωγράφου πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ὁμολογεῖ τὴν χειρουργίαν ἀγαθὴν οὖσαν ἀτὰρ οὖν καὶ τόδε τὸ γράμμα . ὁπλίτης ἐστὶν ἐκβοηθῶν , ἄφνω τῶν πολεμίων ἐσβαλλόντων καὶ δῃούντων ἅμα καὶ κειρόντων τὴν γῆν · ἐναργῶς δὲ καὶ πάνυ ἐκθύμως ὁ νεανίας ἔοικεν ὁρμῶντι ἐς τὴν μάχην , καὶ εἶπες ἂν αὐτὸν ἐνθουσιᾶν , ὥσπερ ἐξ Ἄρεος μανέντα . γοργὸν μὲν αὐτῷ βλέπουσιν οἱ ὀφθαλμοί , τὰ δὲ ὅπλα ἁρπάσας ἔοικεν ᾗ ποδῶν ἔχει ἐπὶ τοὺς πολεμίους ᾅττειν . προβάλλεται δὲ ἐντεῦθεν ἤδη τὴν ἀσπίδα , καὶ γυμνὸν ἐπισείει τὸ ξίφος φονῶντι ἐοικὼς καὶ σφαγὴν βλέπων ﻿ καὶ ἀπειλῶν διʼ ὅλου τοῦ σχήματος ὅτι μηδενὸς φείσεται . καὶ πλέον οὐδὲν περιείργασται τῷ Θέωνι , οὐ λοχίτης οὐ ταξίαρχος οὐ λοχαγὸς οὐχ ἱππεὺς οὐ τοξότης , ἀλλʼ ἀπέχρησέν οἱ καὶ ὁ εἷς ὁπλίτης οὗτος πληρῶσαι τὴν τῆς εἰκόνος ἀπαίτησιν . οὐ πρότερόν γε μὴν ὁ τεχνίτης ἐξεκάλυψε τὴν γραφὴν οὐδὲ ἔδειξε τοῖς ἐπὶ τὴν θέαν συνειλεγμένοις πρὶν ἢ σαλπιγκτὴν παρεστήσατο καὶ προσέταξεν αὐτῷ τὸ παρορμητικὸν ἐμπνεῦσαι μέλος διάτορόν τε καὶ γεγωνὸς ὅτι μάλιστα καὶ οἷον ἐς τὴν μάχην ἐγερτήριον . ἅμα τε οὖν τὸ μέλος ἠκούετο τραχὺ καὶ φοβερόν , οἷον ἐς ὁπλιτῶν ἔξοδον ταχέως ἐκβοηθούντων μελῳδοῦσι σάλπιγγες , καὶ ἐδείκνυτο ἡ γραφή , καὶ ὁ στρατιώτης ἐβλέπετο , τοῦ μέλους ἐναργεστέραν τὴν φαντασίαν τοῦ ἐκβοηθοῦντος ἔτι καὶ μᾶλλον παραστήσαντος .
Lemmas: Θέων ὁ ζωγράφος πολύς μέν καί ἄλλος ὁμολογέω ὁ χειρουργία ἀγαθός εἰμί ἀτάρ οὖν καί ὅδε ὁ γράμμα . ὁπλίτης εἰμί ἐκβοηθέω , ἄφνω ὁ πολέμιος εἰσβάλλω καί δηϊόω ἅμα καί κείρω ὁ γῆ · ἐναργής δέ καί πάνυ ἔκθυμος ὁ νεανίας ἔοικα ὁρμάω εἰς ὁ μάχη , καί λέγω ἄν αὐτός ἐνθουσιάω , ὥσπερ ἐκ Ἄρης μαίνομαι . γοργός μέν αὐτός βλέπω ὁ ὀφθαλμός , ὁ δέ ὅπλον ἁρπάζω ἔοικα ᾗ πούς ἔχω ἐπί ὁ πολέμιος ἀίσσω . προβάλλω δέ ἐντεῦθεν ἤδη ὁ ἀσπίς , καί γυμνός ἐπισείω ὁ ξίφος φονάω ἔοικα καί σφαγή βλέπω ﻿ καί ἀπειλέω διά ὅλος ὁ σχῆμα ὅτι μηδείς φείδομαι . καί πολύς οὐδείς περιεργάζομαι ὁ Θέων , οὐ λοχίτης οὐ ταξίαρχος οὐ λοχαγός οὐ ἱππεύς οὐ τοξότης , ἀλλά ἀποχράω ἕ καί ὁ εἷς ὁπλίτης οὗτος πληρόω ὁ ὁ εἰκών ἀπαίτησις . οὐ πρότερος γε μήν ὁ τεχνίτης ἐκκαλύπτω ὁ γραφή οὐδέ δείκνυμι ὁ ἐπί ὁ θέα συλλέγω πρίν ἤ σαλπιγκτής παρίστημι καί προστάσσω αὐτός ὁ παρορμητικός ἐμπνέω μέλος διάτορος τε καί γέγωνα ὅτι μάλα καί οἷος εἰς ὁ μάχη ἐγερτήριον . ἅμα τε οὖν ὁ μέλος ἀκούω τραχύς καί φοβερός , οἷος εἰς ὁπλίτης ἔξοδος ταχύς ἐκβοηθέω μελῳδέω σάλπιγξ , καί δείκνυμι ὁ γραφή , καί ὁ στρατιώτης βλέπω , ὁ μέλος ἐναργής ὁ φαντασία ὁ ἐκβοηθέω ἔτι καί μάλα παρίστημι .
claudius-aelianus.varia-historia 3.2
Ἀναξαγόρᾳ τις τῷ Κλαζομενίῳ σπουδάζοντι πρὸς τοὺς ἑταίρους προσελθὼν ἔφη τεθνηκέναι οἱ τοὺς δύο παῖδας οὕσπερ οὖν εἶχε μόνους ὁ Ἀναξαγόρας . ὃ δὲ μηδὲν διαταραχθεὶς εἶπεν ʽᾔδειν θνητοὺς γεγεννηκώς.ʼ
Lemmas: Ἀναξαγόρας τις ὁ Κλαζομένιος σπουδάζω πρός ὁ ἑταῖρος προσέρχομαι φημί θνῄσκω ἕ ὁ δύο παῖς ὅς οὖν ἔχω μόνος ὁ Ἀναξαγόρας . ὁ δέ μηδείς διαταράσσω λέγω αἰδέομαι θνητός γεννάω
claudius-aelianus.varia-historia 3.3
Ξενοφῶντι θύοντι ἧκέ τις ἐκ Μαντινείας ἄγγελος , λέγων τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν Γρύλλον τεθνάναι · κἀκεῖνος ἀπέθετό μὲν τὸν στέφανον , διετέλει δὲ θύων . ἐπεὶ δὲ ὁ ἄγγελος προσέθηκε τῷ πρότερον λόγῳ καὶ ἐκεῖνον τὸν λέγοντα ὅτι νικῶν μέντοι τέθνηκε , πάλιν ὁ Ξενοφῶν ἐπέθετο τῇ κεφαλῇ τὸν στέφανον . ταῦτα μὲν οὖν δημώδη καὶ ἐς πολλοὺς ἐκπεφοίτηκεν .
Lemmas: Ξενοφῶν θύω ἵημι τις ἐκ Μαντίνεια ἄγγελος , λέγω ὁ υἱός αὐτός ὁ Γρύλλος θνῄσκω · ἐκεῖνος ἀποτίθημι μέν ὁ στέφανος , διατελέω δέ θύω . ἐπεί δέ ὁ ἄγγελος προστίθημι ὁ πρότερος λόγος καί ἐκεῖνος ὁ λέγω ὅτι νικάω μέντοι θνῄσκω , πάλιν ὁ Ξενοφῶν ἐπιτίθημι ὁ κεφαλή ὁ στέφανος . οὗτος μέν οὖν δημώδης καί εἰς πολύς ἐκφοιτάω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.4
Δίων δὲ ὁ Ἱππαρίνου μὲν παῖς Πλάτωνος δὲ ὁμιλητὴς ἔτυχε μὲν χρηματίζων ὑπέρ τινων δημοσίων καὶ κοινῶν πραγμάτων , ὁ δὲ παῖς αὐτοῦ ἐκ τοῦ τέγους κατενεχθεὶς ἐς τὴν αὐλὴν τὸν βίον κατέστρεψεν . οὐδὲν οὖν ἐπὶ τούτοις μετεβάλετο ὁ Δίων , ἀλλʼ ὅπερ οὖν ἐξ ἀρχῆς ἔπραττε , τοῦτο καὶ δρῶν διετέλεσεν .
Lemmas: Δίων δέ ὁ Ἱππαρῖνος μέν παῖς Πλάτων δέ ὁμιλητής τυγχάνω μέν χρηματίζω ὑπέρ τις δημόσιος καί κοινός πρᾶγμα , ὁ δέ παῖς αὐτός ἐκ ὁ τέγος καταφέρω εἰς ὁ αὐλή ὁ βίος καταστρέφω . οὐδείς οὖν ἐπί οὗτος μεταβάλλω ὁ Δίων , ἀλλά ὅς οὖν ἐκ ἀρχή πράσσω , οὗτος καί δράω διατελέω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.5
Ἀντίγονόν γε μήν φασι τὸν δεύτερον ἐπεί τινες τὸν υἱὸν αὐτῷ ἐκ τῆς παρατάξεως ἐκόμισαν νεκρόν , εἶδε μὲν αὐτόν , οὐδὲν δὲ τρέψας τοῦ χρωτός , οὐδὲ μὴν ἐπιδακρύσας , ἐπαινέσας δὲ ὡς ἀγαθὸν στρατιώτην , θάπτειν προσέταξεν .
Lemmas: Ἀντίγονος γε μήν φημί ὁ δεύτερος ἐπεί τις ὁ υἱός αὐτός ἐκ ὁ παράταξις κομίζω νεκρός , ὁράω μέν αὐτός , οὐδείς δέ τρέπω ὁ χρώς , οὐδέ μήν ἐπιδακρύω , ἐπαινέω δέ ὡς ἀγαθός στρατιώτης , θάπτω προστάσσω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.6
Κράτης ὁ Θηβαῖος τά τε ἄλλα μεγαλόφρων ὣν πεφώραται καὶ καταφρονητικὸς τῶν ὑπὸ τοῦ πλήθους θαυμαζομένων , ἀτὰρ οὖν καὶ χρημάτων καὶ πατρίδος . ὅτι μὲν οὖν τῆς οὐσίας ἀπέστη τοῖς Θηβαίοις , τοῦτο μὲν καὶ ἐς πάντας ἐξεφοίτησε · τὸ δὲ ἕτερον αὐτοῦ οὐ πᾶσι γνώριμον · ἔστι δὲ ἐκεῖνο . ἀπαλλαττόμενος τῶν Θηβῶν οἰκισθεισῶν πάλιν ἔφη ʽοὐ δέομαι πόλεως , ἣν Ἀλέξανδρος κατασκάψει ἄλλος.ʼ
Lemmas: Κράτης ὁ Θηβαῖος ὁ τε ἄλλος μεγαλόφρων εἰμί φωράω καί καταφρονητικός ὁ ὑπό ὁ πλῆθος θαυμάζω , ἀτάρ οὖν καί χρῆμα καί πατρίς . ὅτι μέν οὖν ὁ οὐσία ἀφίστημι ὁ Θηβαῖος , οὗτος μέν καί εἰς πᾶς ἐκφοιτάω · ὁ δέ ἕτερος αὐτός οὐ πᾶς γνώριμος · εἰμί δέ ἐκεῖνος . ἀπαλλάσσω ὁ Θῆβαι οἰκίζω πάλιν φημί ὕω δέω πόλις , ὅς Ἀλέξανδρος κατασκάπτω ἄλλος
claudius-aelianus.varia-historia 3.7
Δημοχάρης ὁ τοῦ Δημοσθένους ἀδελφιδοῦς ἐπιδεῖξαι βουλόμενος ὅτι τῆς ἐκ τῶν πολλῶν κακοφημίας ὑπερφρονεῖ , θεασάμενός τινας καθεζομένους ἐν ἰατρείῳ ψογεροὺς καὶ κακῶς ἀγορεύειν ἐκ παντὸς τρόπου διψῶντας ʽτί φατε ὑμεῖσʼ εἶπε Δ̔υσμενίδαι;ʼ τὸ ἦθος αὐτῶν ἅμα ἐκκαλύψας διὰ τούτου τοῦ ὀνόματος .
Lemmas: Δημοχάρης ὁ ὁ Δημοσθένης ἀδελφιδέος ἐπιδείκνυμι βούλομαι ὅτι ὁ ἐκ ὁ πολύς κακοφημία ὑπερφρονέω , θεάομαι τις καθέζομαι ἐν ἰατρεῖον ψογερός καί κακός ἀγορεύω ἐκ πᾶς τρόπος διψάω ὅς φημί ὑμεῖς λέγω Δυσμενίδης ὁ ἦθος αὐτός ἅμα ἐκκαλύπτω διά οὗτος ὁ ὄνομα .
claudius-aelianus.varia-historia 3.8
Φρύνιχον Ἀθηναῖοι στρατηγὸν εἵλοντο οὔτε κατὰ σπουδὰς οὔτε κατὰ τὴν τοῦ γένους ἀξίαν οὔτε μὴν ὅτι ἦν πλούσιος · πολλάκις γὰρ καὶ ἐκ τούτων ἐθαυμάζοντο ἐν ταῖς Ἀθήναις , καὶ τῶν ἄλλων προῃροῦντο . ἀλλʼ ἐπεὶ τοῖς πυρριχισταῖς ἔν τινι τραγῳδίᾳ ἐπιτήδεια μέλη καὶ πολεμικὰ ἐξεπόνησεν , οὕτως ἄρα κατεκτήσατο τὸ θέατρον καὶ ἐκράτησε τῶν παρόντων , ὥστε παραχρῆμα αὐτὸν εἵλοντο στρατηγεῖν , πιστεύσαντες ὅτι τῶν πολεμικῶν ἔργων ἡγήσεται καλῶς καὶ ἐς δέον , ὅπου μὴ ἀπᾴδοντα τοῖς ἐνόπλοις ἀνδράσιν εἰργάσατο τὰ ἐν τῷ δράματι μέλη τε καὶ ποιήματα .
Lemmas: Φρύνιχος Ἀθηναῖος στρατηγός αἱρέω οὔτε κατά σπουδή οὔτε κατά ὁ ὁ γένος ἀξία οὔτε μήν ὅτι εἰμί πλούσιος · πολλάκις γάρ καί ἐκ οὗτος θαυμάζω ἐν ὁ Ἀθῆναι , καί ὁ ἄλλος προλέγω . ἀλλά ἐπεί ὁ πυρριχιστής ἐν τις τραγῳδία ἐπιτήδειος μέλος καί πολεμικός ἐκπονέω , οὕτως ἄρα κατακτάομαι ὁ θέατρον καί κρατέω ὁ πάρειμι , ὥστε παραχρῆμα αὐτός αἱρέω στρατηγέω , πιστεύω ὅτι ὁ πολεμικός ἔργον ἡγέομαι καλός καί εἰς δέον , ὅπου μή ἀπᾴδω ὁ ἔνοπλος ἀνήρ ἐργάζομαι ὁ ἐν ὁ δρᾶμα μέλος τε καί ποίημα .
claudius-aelianus.varia-historia 3.9
ἐρῶντι ἀνδρί τις οὐκ ἐρῶν ἐπειγούσης τῆς μάχης καὶ συνάγοντος τοῦ πολέμου οὐκ ἂν συμμίξειεν . ὁ γὰρ ἀνέραστος φεύγει καὶ ἀποδιδράσκει τὸν ἐρωτικόν , ἅτε βέβηλος καὶ ἀτέλεστος τῷ θεῷ καὶ τοσοῦτον ἀνδρεῖος , ὅσον αὐτῷ καὶ ἡ ψυχὴ χωρεῖ καὶ τὸ σῶμα ῥώμης ἔχει · δέδοικε δὲ τὸν ἕτερον , ἅτε ἐκ θεοῦ κατόχως ἐνθουσιῶντα , καὶ οὐ μὰ Δία τοῦτο τὸ κοινὸν ἔξ Ἄρεος ἀλλʼ ἐξ Ἔρωτος μανέντα . οἱ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ ἑτέρου τῶν θεῶν κατειλημμένοι , ὧν ἕνα φησὶν Ὅμηρος ὅμοια τῷ Ἄρει μαίνεσθαι , ἀλλʼ ἐκεῖνοί γε ἐξ ἑνὸς περιειλημμένοι δαίμονος εὖ καὶ καλῶς ἀγωνίζονται τοσοῦτον , ὅσον ἐνθουσιᾶν αὐτοὺς ἅπαξ · οἱ δὲ Ἔρωτος βάκχοι πολεμοῦντες καὶ ὑπὸ τῆς Ἄρεος ὁρμῆς καὶ ὑπὸ τῆς Ἔρωτος ἐκκαύσεως διπλῆν τὴν λατρείαν ὑπομένοντες εἰκότως κατὰ τὴν Κρητῶν ἔννοιαν κατορθοῦσι διπλᾶ . οὔκουν τῷ ἐξ Ἄρεος καὶ Ἔρωτος φονῶντι αἰτιάσαιτο ἄν τις εἰ μὴ ὑπομένοι ὁπλίτης ἀνταγωνίσασθαι ὑφʼ ἑνὶ τεταγμένος θεῷ , ἀλλʼ οὐχ ὑπὸ τοῖς δύο . ﻿
Lemmas: ἐράω ἀνήρ τις οὐ ἐράω ἐπείγω ὁ μάχη καί συνάγω ὁ πόλεμος οὐ ἄν συμμείγνυμι . ὁ γάρ ἀνέραστος φεύγω καί ἀποδιδράσκω ὁ ἐρωτικός , ἅτε βέβηλος καί ἀτέλεστος ὁ θεός καί τοσοῦτος ἀνδρεῖος , ὅσος αὐτός καί ὁ ψυχή χωρέω καί ὁ σῶμα ῥώμη ἔχω · δείδω δέ ὁ ἕτερος , ἅτε ἐκ θεός κάτοχος ἐνθουσιάω , καί οὐ μά Ζεύς οὗτος ὁ κοινός ἐκ Ἄρης ἀλλά ἐκ Ἔρως μαίνομαι . ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ ἕτερος ὁ θεός καταλαμβάνω , ὅς εἷς φημί Ὅμηρος ὅμοιος ὁ Ἄρης μαίνομαι , ἀλλά ἐκεῖνος γε ἐκ εἷς περιλαμβάνω δαίμων εὖ καί καλός ἀγωνίζομαι τοσοῦτος , ὅσος ἐνθουσιάω αὐτός ἅπαξ · ὁ δέ Ἔρως Βάκχος πολεμέω καί ὑπό ὁ Ἄρης ὁρμή καί ὑπό ὁ Ἔρως ἔκκαυσις διπλόος ὁ λατρεία ὑπομένω ἔοικα κατά ὁ Κρής ἔννοια κατορθόω διπλόος . οὔκουν ὁ ἐκ Ἄρης καί Ἔρως φονάω αἰτιάομαι ἄν τις εἰ μή ὑπομένω ὁπλίτης ἀνταγωνίζομαι ὑπό εἷς τάσσω θεός , ἀλλά οὐ ὑπό ὁ δύο . ﻿
claudius-aelianus.varia-historia 3.10
περὶ τῶν ἐν Λακεδαίμονι ἐφόρων πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα εἰπεῖν καλὰ ἔχω , ἃ δʼ οὖν προῄρημαι , ταῦτα νῦν ἐρῶ . ὅτε τις τῶν παρʼ αὐτοῖς καλῶν πλούσιον ἐραστὴν προείλετο χρηστοῦ πένητος , ἐπέβαλον αὐτῷ χρήματα , κολάζοντες ὡς ἔοικε τὴν φιλοχρηματίαν τῇ τῶν χρημάτων ζημίᾳ . ἄλλον δέ τινα ἄνδρα καλὸν κἀγαθὸν οὐδενὸς ἐρῶντα τῶν καλῶς πεφυκότων καὶ τοῦτον ἐζημίωσαν , ὅτι χρηστὸς ὢν οὐδενὸς ἤρα · δῆλον γὰρ ὡς ὅμοιον ἂν ἑαυτῷ κἀκεῖνον ἀπέφηνεν , ἴσως δʼ ἂν καὶ ἄλλον . δεινὴ γὰρ ἡ τῶν ἐραστῶν πρὸς τὰ παιδικὰ εὔνοια ἀρετὰς ἐνεργάσασθαι , ὅταν αὐτοὶ σεμνοὶ ὦσιν · ἐπεί τοι Λακωνικὸς καὶ οὗτος νόμος , ὅταν ἁμάρτῃ μειράκιον , τῇ μὲν ἀφελείᾳ τοῦ τρόπου καὶ τῷ νεαρῷ τῆς ἡλικίας συγγινώσκουσι , τὸν δὲ ἐραστὴν ὑπὲρ αὐτοῦ κολάζουσιν , ἐπιγνώμονας αὐτοὺς καὶ ἐξεταστὰς ὧν ἐκεῖνοι πράττουσι κελεύοντες εἶναι .
Lemmas: περί ὁ ἐν Λακεδαίμων ἔφορος πολύς μέν καί ἄλλος λέγω καλός ἔχω , ὅς δέ οὖν προαιρέω , οὗτος νῦν λέγω . ὅτε τις ὁ παρά αὐτός καλός πλούσιος ἐραστής προαιρέω χρηστός πένης , ἐπιβάλλω αὐτός χρῆμα , κολάζω ὡς ἔοικα ὁ φιλοχρηματία ὁ ὁ χρῆμα ζημία . ἄλλος δέ τις ἀνήρ καλός ἀγαθός οὐδείς ἐράω ὁ καλός φύζω καί οὗτος ζημιόω , ὅτι χρηστός εἰμί οὐδείς ἐράω · δῆλος γάρ ὡς ὅμοιος ἄν ἑαυτοῦ ἐκεῖνος ἀποφαίνω , ἴσως δέ ἄν καί ἄλλος . δεινός γάρ ὁ ὁ ἐραστής πρός ὁ παιδικός εὔνοια ἀρετή ἐνεργάζομαι , ὅταν αὐτός σεμνός εἰμί · ἐπεί τοι Λακωνικός καί οὗτος νόμος , ὅταν ἁμαρτάνω μειράκιον , ὁ μέν ἀφέλεια ὁ τρόπος καί ὁ νεαρός ὁ ἡλικία συγγιγνώσκω , ὁ δέ ἐραστής ὑπέρ αὐτός κολάζω , ἐπιγνώμων αὐτός καί ἐξεταστής ὅς ἐκεῖνος πράσσω κελεύω εἰμί .
claudius-aelianus.varia-historia 3.11
οἱ περιπατητικοί φασι μεθʼ ἡμέραν θητεύουσαν τὴν ψυχὴν τῷ σώματι περιπλέκεσθαι καὶ μὴ δύνασθαι καθαρῶς τὴν ἀλήθειαν θεωρεῖν · νύκτωρ δὲ διαλυθεῖσαν τῆς περὶ τοῦτο λειτουργίας καὶ σφαιρωθεῖσαν ἐν τῷ περὶ τὸν θώρακα τόπῳ μαντικωτέραν γίνεσθαι , ἐξ ὧν τὰ ἐνύπνια .
Lemmas: ὁ περιπατητικός φημί μετά ἡμέρα θητεύω ὁ ψυχή ὁ σῶμα περιπλέκω καί μή δύναμαι καθαρός ὁ ἀλήθεια θεωρέω · νύκτωρ δέ διαλύω ὁ περί οὗτος λειτουργία καί σφαιρόω ἐν ὁ περί ὁ θώραξ τόπος μαντικός γίγνομαι , ἐκ ὅς ὁ ἐνύπνιον .
claudius-aelianus.varia-historia 3.12
οὔκ εἰσι θρυπτικοὶ πρὸς τοὺς ἐραστὰς οἱ ἐν Λακεδαίμονι καλοὶ οὐδὲ · ἀλαζόνες , ἐπεὶ τοὐναντίον ἢ παρὰ τοῖς ἄλλοις ὡραίοις τὰ ἐκ τούτων καταμαθεῖν ἐστιν . αὐτοὶ γοῦν δέονται τῶν ἐραστῶν εἰσπνεῖν αὐτοῖς · Λακεδαιμονίων δέ ἐστιν αὕτη ἡ φωνή , ἐρᾶν δεῖν λέγουσα . Σπαρτιάτης δὲ ἔρως αἰσχρὸν οὐκ οἶδεν · εἴτε γὰρ μειράκιον ἐτόλμησεν ὕβριν ὑπομεῖναι εἴτε ἐραστὴς ὑβρίσαι , ἀλλʼ οὐδετέροις ἐλυσιτέλησε τῇ Σπάρτῃ ἐγκαταμεῖναι · ἢ γὰρ τῆς πατρίδος ἀπηλλάγησαν ἢ καὶ τὸ ἔτι θερμότερον τοῦ βίου αὐτοῦ .
Lemmas: οὐ εἰμί θρυπτικός πρός ὁ ἐραστής ὁ ἐν Λακεδαίμων καλός οὐδέ · ἀλαζών , ἐπεί ἐναντίος ἤ παρά ὁ ἄλλος ὡραῖος ὁ ἐκ οὗτος καταμανθάνω εἰμί . αὐτός γοῦν δέω ὁ ἐραστής εἰσπνέω αὐτός · Λακεδαιμόνιος δέ εἰμί οὗτος ὁ φωνή , ἐράω δέω λέγω . Σπαρτιάτης δέ ἔρως αἰσχρός οὐ οἶδα · εἴτε γάρ μειράκιον τολμάω ὕβρις ὑπομένω εἴτε ἐραστής ὑβρίζω , ἀλλά οὐδέτερος λυσιτελέω ὁ Σπάρτη ἐγκαταμένω · ἤ γάρ ὁ πατρίς ἀπαλλάσσω ἤ καί ὁ ἔτι θερμός ὁ βίος αὐτός .
claudius-aelianus.varia-historia 3.13
ὅτι φιλοινότατον ἔθνος τὸ τῶν Ταπύρων τοσοῦτον , ὥστε ζῆν αὐτοὺς ἐν οἴνῳ , καὶ τὸ πλεῖστον τοῦ βίου ἐν τῇ πρὸς αὐτὸν ὁμιλἵ??ʼ καταναλίσκειν . καὶ οὐ μόνον ἐς πόμα καταχρῶνται αὐτῷ , ἀλλὰ γὰρ καὶ χρῖμά ἐστιν αὐτοῖς ὁ οἶνος , ὥσπερ ἄλλοις τὸ ἔλαιον .
Lemmas: ὅτι φίλοινος ἔθνος ὁ ὁ Τάπυροι τοσοῦτος , ὥστε ζάω αὐτός ἐν οἶνος , καί ὁ πολύς ὁ βίος ἐν ὁ πρός αὐτός ὁμιλέω καταναλίσκω . καί οὐ μόνος εἰς πόμα καταχράω αὐτός , ἀλλά γάρ καί χρῖμα εἰμί αὐτός ὁ οἶνος , ὥσπερ ἄλλος ὁ ἔλαιον .
claudius-aelianus.varia-historia 3.14
Βυζαντίους δὲ δεινῶς οἰνόφλυγας ὄντας ἐνοικεῖν τοῖς καπηλείοις λόγος ἔχει , τῶν οἰκιῶν τῶν ἰδίων καὶ τῶν δωμάτων ἐξοικισθέντας , καὶ τοῖς ξένοις τοῖς ἐνεπιδημοῦσι τῇ πόλει ἀπομισθώσαντας αὐτά , καὶ οὐ μόνον ἐκείνων , ἀλλὰ καὶ τῶν γυναικῶν αὐτοῖς ἀποστάντας , ὡς ἐν ταὐτῷ τοὺς Βυζαντίους διπλῆν αἰτίαν φέρεσθαι καὶ οἰνοφλυγίας καὶ προαγωγείας . ἅτε δὲ ὑπὸ τῆς μέθης καὶ τοῦ οἴνου διαρρέοντες , αὐλοῦ μὲν ἀκούοντες χαίρουσι , καὶ τὸ ἔργον αὐτοῖς αὐλεῖσθαί ἐστι · σάλπιγγα δὲ οὐδὲ ἀρχὴν ὑπομένουσι . καὶ ἐκ τούτων ἔξεστι νοεῖν ὅτι καὶ πρὸς ὅπλα καὶ πρὸς πολέμους ἀλλοτριώτατα διάκεινται Βυζάντιοι . διὰ ταῦτά τοι καὶ Λεωνίδης ὁ στρατηγὸς αὐτῶν ἐν πολιορκίᾳ ἰσχυρᾷ , ἐπεὶ τῶν πολεμίων τοῖς τείχεσι προσβαλόντων ἐκεῖνοί γε τὰς φρουρὰς ἐκλιπόντες διημέρευον ἐν ταῖς συνήθεσι διατριβαῖς , προσέταξε τὰ καπηλεῖα ἐπὶ τῶν τειχῶν διασκηνωθῆναι αὐτοῖς . καὶ τοῦτο τὸ σόφισμα ἀνέπεισεν αὐτοὺς ὀψὲ καὶ βραδέως τὴν τάξιν μὴ καταλιπεῖν , ἅτε τῆς προφάσεως αὐτοῖς περιῃρημένης . λέγει δὲ ταῦτα ὑπὲρ αὐτῶν Δάμων . ὁμολογεῖν δὲ τούτοις ἔοικε καὶ ὁ Μένανδρος , ὅταν λέγῃ μεθύσους τοὺς ἐμπόρους ποιεῖ τὸ Βυζάντιον · ὅλην ἐπίνομεν τὴν νύκτα .
Lemmas: Βυζάντιος δέ δεινός οἰνόφλυξ εἰμί ἐνοικέω ὁ καπηλεῖον λόγος ἔχω , ὁ οἰκία ὁ ἴδιος καί ὁ δῶμα ἐξοικίζω , καί ὁ ξένος ὁ ἐνεπιδημέω ὁ πόλις ἀπομισθόω αὐτός , καί οὐ μόνος ἐκεῖνος , ἀλλά καί ὁ γυνή αὐτός ἀφίστημι , ὡς ἐν αὐτός ὁ Βυζάντιος διπλόος αἰτία φέρω καί οἰνοφλυγία καί προαγωγεία . ἅτε δέ ὑπό ὁ μέθη καί ὁ οἶνος διαρρέω , αὐλός μέν ἀκούω χαίρω , καί ὁ ἔργον αὐτός αὐλέω εἰμί · σάλπιγξ δέ οὐδέ ἀρχή ὑπομένω . καί ἐκ οὗτος ἔξεστι νοέω ὅτι καί πρός ὅπλον καί πρός πόλεμος ἀλλότριος διάκειμαι Βυζάντιος . διά οὗτος τοι καί Λεωνίδης ὁ στρατηγός αὐτός ἐν πολιορκία ἰσχυρός , ἐπεί ὁ πολέμιος ὁ τεῖχος προσβάλλω ἐκεῖνος γε ὁ φρουρά ἐκλείπω διημερεύω ἐν ὁ συνήθης διατριβή , προστάσσω ὁ καπηλεῖον ἐπί ὁ τεῖχος διασκηνόω αὐτός . καί οὗτος ὁ σόφισμα ἀναπείθω αὐτός ὀψέ καί βραδύς ὁ τάξις μή καταλείπω , ἅτε ὁ πρόφασις αὐτός περιλέγω . λέγω δέ οὗτος ὑπέρ αὐτός Δάμων . ὁμολογέω δέ οὗτος ἔοικα καί ὁ Μένανδρος , ὅταν λέγω μέθυσος ὁ ἔμπορος ποιέω ὁ Βυζάντιον · ὅλος πίνω ὁ νύξ .
claudius-aelianus.varia-historia 3.15
καὶ Ἀργεῖοι δὲ καὶ Τιρύνθιοι κεκωμῴδηνται καὶ οὗτοι ἀκρατέστερον τῷ οἴνῳ προσιόντες . τό γε μὴν ὑπὲρ τῶν Θρᾳκῶν , ἀλλὰ τοῦτο μὲν καὶ διαβεβόηται ἤδη καὶ διατεθρύληται , ὡς εἰσὶ πιεῖν δεινότατοι . οὐ διαπεφεύγασι δὲ ταύτην τὴν αἰτίαν οὐδὲ Ἰλλυριοί , ἀλλʼ ἐκεῖνοί γε προσειλήφασι κἀκεῖνο τὸ ἐπίκλημα , ὅτι ἐφεῖται τοῖς ἐν τῷ συνδείπνῳ παροῦσι ξένοις προπίνειν ταῖς γυναιξίν , ἕκαστον ᾗ ἂν βούληται , κἂν μηδὲν προσήκῃ ἡ γυνὴ αὐτῷ .
Lemmas: καί Ἀργεῖος δέ καί Τιρύνθιος κωμῳδέω καί οὗτος ἀκρατής ὁ οἶνος προσέρχομαι . ὁ γε μήν ὑπέρ ὁ Θρᾴκιος , ἀλλά οὗτος μέν καί διαβοάω ἤδη καί διαθρυλέω , ὡς εἰμί πίνω δεινός . οὐ διαφεύγω δέ οὗτος ὁ αἰτία οὐδέ Ἰλλυριοί , ἀλλά ἐκεῖνος γε προσλαμβάνω ἐκεῖνος ὁ ἐπίκλημα , ὅτι ἐφίημι ὁ ἐν ὁ σύνδειπνον πάρειμι ξένος προπίνω ὁ γυνή , ἕκαστος ᾗ ἄν βούλομαι , ἐάν μηδείς προσήκω ὁ γυνή αὐτός .
claudius-aelianus.varia-historia 3.16
εἶτα τίς ἀμείνων ἦν στρατηγεῖν , Δημήτριος ὁ πολιορκητὴς ἢ Τιμόθεος ὁ Ἀθηναῖος ; ἐγὼ μὲν ἐρῶ τὸν τῶν ἀμφοτέρων τρόπον · ἔνεστι δʼ ὑμῖν προτιμῆσαι τὸν ἕτερον . Δημήτριος μὲν βίᾳ καὶ πλεονεξίᾳ καὶ λυπῶν τὰ μέγιστα καὶ ἀδικῶν ᾕρει τὰς πόλεις μηχανὰς προσάγων καὶ κατασείων καὶ ὑπορύττων τὰ τείχη , Τιμόθεος δὲ πείθων καὶ διδάσκων λόγῳ ὅτι λυσιτελέστερόν ἐστι τῶν Ἀθηναίων ἀκούειν .
Lemmas: εἶτα τίς ἀγαθός εἰμί στρατηγέω , Δημήτριος ὁ πολιορκητής ἤ Τιμόθεος ὁ Ἀθηναῖος ; ἐγώ μέν λέγω ὁ ὁ ἀμφότερος τρόπος · ἔνειμι δέ σύ προτιμάω ὁ ἕτερος . Δημήτριος μέν βία καί πλεονεξία καί λυπέω ὁ μέγας καί ἀδικέω αἱρέω ὁ πόλις μηχανή προσάγω καί κατασείω καί ὑπορύσσω ὁ τεῖχος , Τιμόθεος δέ πείθω καί διδάσκω λόγος ὅτι λυσιτελής εἰμί ὁ Ἀθηναῖος ἀκούω .
claudius-aelianus.varia-historia 3.20
Λυσάνδρῳ τῷ Σπαρτιάτῃ ἐς Ἰωνίαν ἀφικομένῳ οἱ κατὰ τὴν Ἰωνίαν ξένοι πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ἀπέπεμψαν ἀτὰρ οὖν καὶ βοῦν καὶ πλακοῦντα . ὃ δὲ ἀπιδὼν ἐς τὸν πλακοῦντα ἤρετο ʽτί βούλεται τὸ πέμμα ἐκεῖνο εἶναι;ʼ ὁ δὲ κομίζων ἀπεκρίνατο ὅτι ἐκ μέλιτος καὶ τυροῦ καὶ ἄλλων τινῶν ἐσκεύασται . ὁ δὲ Λύσανδρος ʽἀλλὰ τοῦτο μὲνʼ εἶπε ʽτοῖς Εἵλωσι δότε · ἐλευθέρου γὰρ οὐκ ἔστι βρῶμα.ʼ τὸν δὲ βοῦν προσέταξε κατὰ τὰ πάτρια σκευασθῆναι , καὶ ἐδεἵ??ʼησεν ἡδέως . ﻿
Lemmas: Λύσανδρος ὁ Σπαρτιάτης εἰς Ἰωνία ἀφικνέομαι ὁ κατά ὁ Ἰωνία ξένος πολύς μέν καί ἄλλος ἀποπέμπω ἀτάρ οὖν καί βοῦς καί πλακοῦς . ὁ δέ ἀφοράω εἰς ὁ πλακοῦς ἔρομαι ὅς βούλομαι ὁ πέμμα ἐκεῖνος εἰμί ὁ δέ κομίζω ἀποκρίνω ὅτι ἐκ μέλι καί τυρός καί ἄλλος τις σκευάζω . ὁ δέ Λύσανδρος ἀλλά οὗτος μένω λέγω ἵημι Εἵλως δίδωμι · ἐλεύθερος γάρ οὐ εἰμί βρῶμα ὁ δέ βοῦς προστάσσω κατά ὁ πάτριος σκευάζω , καί εἶδος ἡδύς . ﻿
claudius-aelianus.varia-historia 3.21
ἐπανῄει ποτὲ ἐκ διδασκαλείου παῖς ἔτι ὢν Θεμιστοκλῆς . εἶτα προσιόντος Πεισιστράτου ὁ παιδαγωγὸς ἔφη τῷ Θεμιστοκλεῖ μικρὸν ἐκχωρῆσαι τῆς ὁδοῦ προσάγοντος τοῦ τυράννου . ὃ δὲ καὶ πάνυ ἐλευθερίως ἀπεκρίνατο ʽαὕτη γὰρʼ εἶπεν ʽαὐτῷ οὐχ ἱκανὴ ὁδός;ʼ οὕτως ἄρα εὐγενές τι καὶ μεγαλόφρον ἐνεφαίνετο τῷ Θεμιστοκλεῖ καὶ ἐξ ἐκείνου .
Lemmas: ἐπανέρχομαι ποτέ ἐκ διδασκαλεῖον παῖς ἔτι εἰμί Θεμιστοκλῆς . εἶτα προσέρχομαι Πεισίστρατος ὁ παιδαγωγός φημί ὁ Θεμιστοκλῆς μικρός ἐκχωρέω ὁ ὁδός προσάγω ὁ τύραννος . ὅς δέ καί πάνυ ἐλευθέριος ἀποκρίνω ʽαὕτη γάρον λέγω αὐτός οὐ ἱκανός ὁδός οὕτως ἄρα εὐγενής τις καί μεγαλόφρον ἐμφαίνω ὁ Θεμιστοκλῆς καί ἐκ ἐκεῖνος .
claudius-aelianus.varia-historia 3.22
ὅτε ἑάλω τὸ Ἴλιον , οἰκτείραντες οἱ Ἀχαιοὶ τὰς τῶν ἁλισκομένων τύχας καὶ πάνυ Ἑλληνικῶς τοῦτο ἐκήρυξαν , ἕκαστον τῶν ἐλευθέρων ἓν ὅ τι καὶ βούλεται τῶν οἰκείων ἀποφέρειν ἀράμενον . ὁ οὖν Αἰνείας τοὺς πατρῴους θεοὺς βαστάσας ἔφερεν , ὑπεριδὼν τῶν ἄλλων . ἡσθέντες οὖν ἐπὶ τῇ τοῦ ἀνδρὸς εὐσεβείᾳ οἱ Ἕλληνες καὶ δεύτερον αὐτῷ κτῆμα συνεχώρησαν λαβεῖν · ὃ δὲ τὸν πατέρα πάνυ σφόδρα γεγηρακότα ἀναθέμενος τοῖς ὤμοις ἔφερεν . ὑπερεκλαγέντες οὖν καὶ ἐπὶ τούτῳ οὐχ ἥκιστα , πάντων αὐτῷ τῶν οἰκείων κτημάτων ἀπέστησαν , ὁμολογοῦντες ὅτι πρὸς τοὺς εὐσεβεῖς τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺς θεοὺς καὶ τοὺς γειναμένους διʼ αἰδοῦς ἄγοντας καὶ οἱ φύσει πολέμιοι ἥμεροι γίνονται .
Lemmas: ὅτε ἁλίσκομαι ὁ Ἴλιος , οἰκτίρω ὁ Ἀχαιός ὁ ὁ ἁλίσκομαι τύχη καί πάνυ Ἑλληνικός οὗτος κηρύσσω , ἕκαστος ὁ ἐλεύθερος εἷς ὅς τις καί βούλομαι ὁ οἰκεῖος ἀποφέρω ἀράομαι . ὁ οὖν Αἰνείας ὁ πατρῷος θεός βαστάζω φέρω , ὑπεροράω ὁ ἄλλος . ἥδομαι οὖν ἐπί ὁ ὁ ἀνήρ εὐσέβεια ὁ Ἕλλην καί δεύτερος αὐτός κτῆμα συγχωρέω λαμβάνω · ὁ δέ ὁ πατήρ πάνυ σφόδρα γηράσκω ἀνατίθημι ὁ ὦμος φέρω . ὑπερεκλάγω οὖν καί ἐπί οὗτος οὐ ἦκα , πᾶς αὐτός ὁ οἰκεῖος κτῆμα ἀφίστημι , ὁμολογέω ὅτι πρός ὁ εὐσεβής ὁ ἄνθρωπος καί ὁ θεός καί ὁ γίγνομαι διά αἰδώς ἄγω καί ὁ φύσις πολέμιος ἥμερος γίγνομαι .