ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 1
Διαψύχοντί μοι πρὸς τὴν εἵλην τοὺς βότρυς ἡ μανία προσελθοῦσα ἐθρύπτετο καὶ ὡραϊζομένη πολλοῖς ἔβαλλε τοῖς σκώμμασιν . ἐγὼ δὲ παλαιὸν δή τι ἐπιτεθυμμένος αὐτῆς διενοούμην τι δρᾶσαι θερμόν . ὡς οὖν ἄσμενος ἐλαβόμην , πλησιάσας τὰς μὲν ῥᾶγας εἴασα , ἐφερπύσας δὲ καὶ μάλα ἀσμένως τῆς ὥρας ἐτρύγησα . ταῦτά σοι πρὸς τοῦ Πανὸς μυστήρια τὰ μεγάλα ἔστω .
Lemmas: διαψύχω ἐγώ πρός ὁ εἵλη ὁ βότρυς ὁ μανία προσέρχομαι θρύπτω καί ὡραίζω πολύς βάλλω ὁ σκῶμμα . ἐγώ δέ παλαιός δή τις ἐπιτύφομαι αὐτός διανοέω τις δράω θερμός . ὡς οὖν ἄσμενος λαμβάνω , πλησιάζω ὁ μέν ῥάξ ἐάω , ἐφερπύζω δέ καί μάλα ἄσμενος ὁ ὥρα τρυγάω . οὗτος σύ πρός ὁ Πάν μυστήριον ὁ μέγας εἰμί .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 2
ἡμέρων ὁ μαλακὸς φελλεῖ ἐπέκοψε τὸ σκέλος πάνυ ἰσχυρῶς , καὶ θέρμη ἐπέλαβεν αὐτοῦ , καὶ βουβὼν ἐπήρθη . βουλοίμην δʼ ἂν αὐτὸν ἀναρρωσθῆναι ἤ μοι μεδίμνους ἰσχάδων ὑπάρξαι τέτταρας . τὴν οἶν τὴν τὰ μαλακὰ ἔρια , ἣν ἐπαινῶ πρὸς σέ , παρʼ ἐμοῦ πρόσειπε καὶ τὼ βοϊδίω καὶ τὴν κύνα , καὶ τὴν Μανίαν καὶ αὐτὴν χαίρειν κέλευε .
Lemmas: ἥμερος ὁ μαλακός φελλεύς ἐπικόπτω ὁ σκέλος πάνυ ἰσχυρός , καί θέρμη ἐπιλαμβάνω αὐτός , καί βουβών ἐπαίρω . βούλομαι δέ ἄν αὐτός ἀναρρώννυμι ἤ ἐγώ μέδιμνος ἰσχάς ὑπάρχω τέσσαρες . ὁ ὄις ὁ ὁ μαλακός ἔριον , ὅς ἐπαινέω πρός σύ , παρά ἐγώ προσλέγω καί ὁ βοίδιον καί ὁ κύων , καί ὁ Μανία καί αὐτός χαίρω κελεύω .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 3
ἀδικεῖ με ἡ παρὰ σοὶ Σηκύλη παραιρουμένη τῶν δραγμάτων καὶ παρακλέπτουσα . ἐὰν μὲν οὖν παύσηται , καλά σοι καὶ μενοῦμεν φίλοι · ἐὰν δὲ ἔχηται ἔργου , δικάσομαί σε βλάβης . καὶ γὰρ ἂν εἰκότως μοι στενάζειε τὰ τῶν προγόνων ἠρία , εἰ Εὐπειθίδης ὁ Κορυδαλλεὺς ἐμαυτὸν περιόψομαι προσελούμενον , καὶ ταῦτα ὑπʼ ἀνδραπόδου ἴσως δυοῖν μναῖν ἀξίου .
Lemmas: ἀδικέω ἐγώ ὁ παρά σύ Σηκύλη παραλέγω ὁ δράγμα καί παρακλέπτω . ἐάν μέν οὖν παύω , καλός σύ καί μένω φίλος · ἐάν δέ ἔχω ἔργον , δικάζω σύ βλάβη . καί γάρ ἄν ἔοικα ἐγώ στενάζω ὁ ὁ πρόγονος ἠρίον , εἰ Εὐπειθίδης ὁ Κορυδαλλεύς ἐμαυτοῦ περιοράω προσελάω , καί οὗτος ὑπό ἀνδράποδον ἴσως δύο μνᾶ ἄξιος .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 4
τί σοι καλὸν εἴργασται καὶ τί σοι πεπόνηται χρηστόν ; ἐγὼ γὰρ ἀμπελίδος ὄρχον ἐλάσας , εἶτα μοσχίδια συκίδων παραφυτεύσας ἁπαλά , καὶ ἐν κύκλῳ περὶ τὸ αὔλιον κατέπηξα ἐλᾷδας . εἶτά μοι δεῖπνον καὶ πίσινον ἔτνος , καὶ τρεῖς ἁδρὰς ἐξεκάναξα κύλικας , καὶ ἄσμενος κατέδαρθον .
Lemmas: τίς σύ καλός ἐργάζομαι καί τίς σύ πονέω χρηστός ; ἐγώ γάρ ἀμπελίς ὄρχος ἐλαύνω , εἶτα μοσχίδιον συκίς παραφυτεύω ἁπαλός , καί ἐν κύκλος περί ὁ αὔλιον καταπήγνυμι ἐλαίς . εἶτα ἐγώ δεῖπνον καί πίσινος ἔτνος , καί τρεῖς ἁδρός ἐκκανάσσω κύλιξ , καί ἄσμενος καταδαρθάνω .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 5
τὰ σμήνη μοι τῶν μελιττῶν κενά , καὶ ἀπεφοίτησαν τῆς ἑστίας οὐκ οὖσαι τέως δραπέτιδες · ἀλλὰ γὰρ καὶ πισταὶ διέμενον καὶ ᾤκουν ὡς οἴκους τοὺς αὑτῶν σίμβλους , καὶ εἶχον λειμῶνα εὔδροσον καὶ δὴ καὶ ἀνθῶν εὔφορον , καὶ εἱστιῶμεν αὐτὰς πανδαισίᾳ · αἳ δὲ ὑπὸ τῆς φιλεργίας τῆς ἄγαν ἀνθειστίων ἡμᾶς πολλῷ καὶ καλῷ τῷ μέλιτι , κοὐδέποτε τῆσδε τῆς ὠδῖνος τῆς γλυκείας ἦσαν ἄγονοι . νῦν δὲ ᾤχοντο ἀπιοῦσαι , λυπηθεῖσαι πρὸς ἡμῶν οὐδὲ ἕν , οὐ μὰ τὸν Ἀρισταῖον καὶ τὸν Ἀπόλλω αὐτόν . καὶ αἳ μέν εἰσι φυγάδες , ὁ δὲ οἶκος αὐτῶν χῆρός ἐστι , καὶ τὰ ἄνθη τὰ ἐν τῷ λειμῶνι περὶ αὐτὰ γηρᾷ . ἐγὼ δὲ αὐτῶν ὅταν ὑπομνησθῶ τῆς πτήσεως καὶ τῆς εὐχαρίτου χορείας , οὐδὲν ἄλλο ἢ νομίζω θυγατέρας ἀφῃρῆσθαι . ὀργίζομαι μὲν οὖν αὐταῖς · τί γὰρ ἀπέλιπον τροφέα αὐτῶν καὶ ἀτεχνῶς πατέρα καὶ φρουρὸν καὶ μελεδωνὸν οὐκ ἀχάριτον ; δεῖ δέ με ἀνιχνεῦσαι τὴν πλάνην αὐτῶν καὶ ὅποι ποτὲ ἀποδρᾶσαι κάθηνται , καὶ τίς αὐτὰς ὑπεδέξατο καὶ τοῦτο · ἔχει γάρ τοι τὰς μηδὲν προσηκούσας . εἶτα εὑρὼν ὀνειδιῶ πολλὰ τὰς ἀγνώμονας καὶ ἀπίστους .
Lemmas: ὁ σμῆνος ἐγώ ὁ μέλισσα κενός , καί ἀποφοιτάω ὁ ἑστία οὐ εἰμί τέως δραπέτις · ἀλλά γάρ καί πιστός διαμένω καί οἰκέω ὡς οἶκος ὁ ἑαυτοῦ σίμβλος , καί ἔχω λειμών εὔδροσος καί δή καί ἄνθος εὔφορος , καί ἑστιάω αὐτός πανδαισία · ὁ δέ ὑπό ὁ φιλεργία ὁ ἄγαν ἀνθεστιάω ἐγώ πολύς καί καλός ὁ μέλι , οὐδέποτε ὅδε ὁ ὠδίς ὁ γλυκύς εἰμί ἄγονος . νῦν δέ οἴχομαι ἀπέρχομαι , λυπέω πρός ἐγώ οὐδέ εἷς , οὐ μά ὁ Ἀρισταῖος καί ὁ Ἀπόλλων αὐτός . καί ὁ μέν εἰμί φυγάς , ὁ δέ οἶκος αὐτός χήρα εἰμί , καί ὁ ἄνθος ὁ ἐν ὁ λειμών περί αὐτός γηράσκω . ἐγώ δέ αὐτός ὅταν ὑπομιμνῄσκω ὁ πτῆσις καί ὁ εὐχάριτος χορεία , οὐδείς ἄλλος ἤ νομίζω θυγάτηρ ἀφαιρέω . ὀργίζω μέν οὖν αὐτός · τίς γάρ ἀπολείπω τροφεύς αὐτός καί ἄτεχνος πατήρ καί φρουρός καί μελεδωνός οὐ ἀχάριτος ; δέω δέ ἐγώ ἀνιχνεύω ὁ πλάνη αὐτός καί ὅποι ποτέ ἀποδράω κάθημαι , καί τίς αὐτός ὑποδέχομαι καί οὗτος · ἔχω γάρ τοι ὁ μηδείς προσήκω . εἶτα εὑρίσκω ὀνειδίζω πολύς ὁ ἀγνώμων καί ἄπιστος .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 6
καὶ ποῖ τις ἀποτρέψει τὸ ῥεῦμα , εἰ μήτε ἐς τὴν ὁδὸν ἐμβαλεῖ μήτε ἐς τὴν τῶν γειτόνων διαβήσεται ; οὐ γὰρ δήπου κελεύσεις ἡμᾶς ἐκπιεῖν αὐτό . πάλαι μὲν οὖν λέλεκται κακὸν εἶναι γείτων κακός , πεπίστευται δὲ νῦν οὐχ ἥκιστα ἐπὶ σοῦ . ἀλλʼ οὐδέν σοι πλέον τῆς βίας · οὐ γὰρ ἀποδωσόμεθά σοι τὸ χωρίον , δικάσεται δὲ πρότερον ὑπὲρ τούτων πρός σε ὁ δεσπότης , ἐάνπερ τὴν διάνοιαν ὑγιαίνῃ .
Lemmas: καί ποῖ τις ἀποτρέπω ὁ ῥεῦμα , εἰ μήτε εἰς ὁ ὁδός ἐμβάλλω μήτε εἰς ὁ ὁ γείτων διαβαίνω ; οὐ γάρ δήπου κελεύω ἐγώ ἐκπίνω αὐτός . πάλαι μέν οὖν λέγω κακός εἰμί γείτων κακός , πιστεύω δέ νῦν οὐ ἦκα ἐπί σύ . ἀλλά οὐδείς σύ πολύς ὁ βία · οὐ γάρ ἀποδίδωμι σύ ὁ χωρίον , δικάζω δέ πρότερος ὑπέρ οὗτος πρός σύ ὁ δεσπότης , ἐάν ὁ διάνοια ὑγιαίνω .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 7
οὐχ ὅτι καλὴ λέγεις εἶναι οὐδʼ ὅτι πολλοὺς ἐραστὰς λέγεις ἔχειν , διὰ τοῦτο ἐπαινῶ σε · ἴσως μὲν γάρ σε ἐκεῖνοι διὰ τὸ εἶδος θαυμάζουσιν , ἐμὲ δὲ ἀρέσκεις διὰ τὸ ὄνομα , καί σε οὕτως ὡς καὶ τὴν γῆν τὴν πατρῴαν ἐπαινῶ , καὶ τεθαύμακα τὸν οὕτω σε καλέσαντα τῆς ἐπινοίας , ἵνα μὴ μόνοι σε περιμαίνωνται δηλονότι οἱ ἐν τῇ πόλει , ἀλλὰ γὰρ καὶ ἀγροῖκος λεώς . τῆς ὀπώρας οὖν καταπειράσας τί ἀδικῶ ; ἐπεὶ τά τε ἄλλα καὶ ἐφολκὸν ἐς ἔρωτα τὸ ὄνομα , καὶ ταῦτα ἀνδρὶ γεωργίᾳ ζῶντι . ἀπέστειλα οὖν σοι τῆς ὁμωνύμου τῆς ἐν ἀγρῷ σῦκα καὶ βότρυς καὶ τρύγα ἀπὸ ληνῶν · ἦρος δὲ ἀποπέμψω καὶ ῥόδα , τὴν ἐκ τῶν λειμώνων ὀπώραν .
Lemmas: οὐ ὅτι καλός λέγω εἰμί οὐδέ ὅτι πολύς ἐραστής λέγω ἔχω , διά οὗτος ἐπαινέω σύ · ἴσως μέν γάρ σύ ἐκεῖνος διά ὁ εἶδος θαυμάζω , ἐγώ δέ ἀρέσκω διά ὁ ὄνομα , καί σύ οὕτως ὡς καί ὁ γῆ ὁ πατρῷος ἐπαινέω , καί θαυμάζω ὁ οὕτως σύ καλέω ὁ ἐπίνοια , ἵνα μή μόνος σύ περιμαίνομαι δηλονότι ὁ ἐν ὁ πόλις , ἀλλά γάρ καί ἄγροικος λαός . ὁ ὀπώρα οὖν καταπειράζω τίς ἀδικέω ; ἐπεί ὁ τε ἄλλος καί ἐφολκός εἰς ἔρως ὁ ὄνομα , καί οὗτος ἀνήρ γεωργία ζάω . ἀποστέλλω οὖν σύ ὁ ὁμώνυμος ὁ ἐν ἀγρός σῦκον καί βότρυς καί τρύξ ἀπό ληνός · ἔαρ δέ ἀποπέμπω καί ῥόδον , ὁ ἐκ ὁ λειμών ὀπώρα .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 8
σὺ μὲν εἴτε σπουδάζεις ἐς τὸ ὄνομα τὸ ἐμὸν εἴτε παίζεις οἶσθα δήπου αὐτός , ἐγὼ δὲ οἷς πέμπεις οὐκ ἀξιῶ πρός με ὡραΐζεσθαι . καλὰ γάρ σου τὰ δῶρα ἀκρόδρυα δυοῖν ὀβολοῖν καὶ ὑβριστὴς οἶνος διὰ νεότητα · πίοι δʼ ἂν ἡ Φρυγία αὐτόν · ἐγὼ δὲ Λέσβιον πίνω καὶ Θάσιον καὶ ἀργυρίου δέομαι · ὀπώραν δὲ ὀπώρᾳ ἀποστέλλειν αὐτόχρημα πῦρ ἐπὶ πῦρ φέρειν ἐστί . κἀκεῖνο δέ σε οὐ χεῖρον εἰδέναι ταύτῃ ᾗπερ οὖν καὶ αὐτὴ νοῶ . τοῦ γὰρ χρηματίζεσθαι παρὰ τῶν βουλομένων μοι προσιέναι καὶ τὸ ὄνομα αἴτιον · παιδεύει γάρ με ὅτι καὶ τὸ κάλλος τῶν σωμάτων ὀπώρᾳ ἔοικεν . ἕως οὖν ἀκμάζει , καὶ τὴν ὑπὲρ αὐτοῦ χάριν προσῆκόν ἐστιν ἀνταπολαμβάνειν · ἐὰν δὲ ἀπορρεύσῃ , τί ἂν ἄλλο εἴη τὸ ἡμέτερον ἢ δένδρον καρπῶν ἅμα καὶ φύλλων γυμνόν ; καίτοιγε ἐκείνοις μὲν ἡ φύσις δίδωσιν ἀναθῆλαι · ἑταίρας δὲ ὀπώρα μία . δεῖ τοίνυν ἐντεῦθεν ταμιεύεσθαι πρὸς τὸ γῆρας .
Lemmas: σύ μέν εἴτε σπουδάζω εἰς ὁ ὄνομα ὁ ἐμός εἴτε παίζω οἶδα δήπου αὐτός , ἐγώ δέ ὅς πέμπω οὐ ἀξιόω πρός ἐγώ ὡραίζω . καλός γάρ σύ ὁ δῶρον ἀκρόδρυα δύο ὀβολός καί ὑβριστής οἶνος διά νεότης · πίνω δέ ἄν ὁ Φρύγιος αὐτός · ἐγώ δέ Λέσβιος πίνω καί Θάσιος καί ἀργύριον δέω · ὀπώρα δέ ὀπώρα ἀποστέλλω αὐτόχρημα πῦρ ἐπί πῦρ φέρω εἰμί . ἐκεῖνος δέ σύ οὐ κακός οἶδα οὗτος ᾗ οὖν καί αὐτός νοέω . ὁ γάρ χρηματίζω παρά ὁ βούλομαι ἐγώ προσέρχομαι καί ὁ ὄνομα αἴτιος · παιδεύω γάρ ἐγώ ὅτι καί ὁ κάλλος ὁ σῶμα ὀπώρα ἔοικα . ἕως οὖν ἀκμάζω , καί ὁ ὑπέρ αὐτός χάρις προσήκω εἰμί ἀνταπολαμβάνω · ἐάν δέ ἀπορρέω , τίς ἄν ἄλλος εἰμί ὁ ἡμέτερος ἤ δένδρον καρπός ἅμα καί φύλλον γυμνός ; καίτοι ἐκεῖνος μέν ὁ φύσις δίδωμι ἀναθάλλω · ἑταίρα δέ ὀπώρα εἷς . δέω τοίνυν ἐντεῦθεν ταμιεύω πρός ὁ γῆρας .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 9
ὀψὲ ἔμαθον ὅτι μοι συνεβούλευες καλῶς , παιδεύων με ἀποδιδράσκειν τὰς ἑταίρας · λαβεῖν γὰρ κεχήνασι καὶ προσποιοῦνται φιλεῖν καὶ ἀποκλείουσι συνεχῶς καὶ τὸ πάντων μοι βαρύτατον πρὶν ὑπερπλησθῆναι καὶ γενέσθαι διακορεῖς οὐ βούλονται συγκαθεύδειν , ἀλλὰ ἀκκίζονται καὶ θρύπτονται , εἶτα μιστυλῶνται πάλιν , καὶ λάθρᾳ μὲν ἀλοῶσι πάντα καὶ καταπίνουσιν ὑπὲρ τοὺς ἐργαστῆρας τοὺς ἐν ἀγρῷ , παρόντων δὲ ἡμῶν ὡραΐζονται . ἐγὼ δὲ κατὰ χειρὸς ποιῶ πάντα καὶ σπεύδω καταλαβεῖν ἐς δύο τὰ σκέλη ﻿ ἄρας καὶ ὑποστρέφειν ἐπὶ τὰς αἶγας πάλιν . ἐμέλλησα δʼ ἂν τὴν κάκιστα ἀπολουμένην Θηβαΐδα αὐλουμένην πρός με ἀράμενος μέσην εἶτα ῥίψας ἐς τὸ κλινίδιον ἔχεσθαι τῆς σπουδῆς . ἀπόλοιτο δὲ ὁ στρατιώτης ὁ διακωλύσας με · Θρασυλέων , οἶμαι , ἦν ὄνομα αὐτῷ ἢ ἄλλο τι τοιοῦτον συμπεπλεγμένον θηρίῳ .
Lemmas: ὀψέ μανθάνω ὅτι ἐγώ συμβουλεύω καλός , παιδεύω ἐγώ ἀποδιδράσκω ὁ ἑταίρα · λαμβάνω γάρ χάσκω καί προσποιέω φιλέω καί ἀποκλείω συνεχής καί ὁ πᾶς ἐγώ βαρύς πρίν ὑπερπίμπλημι καί γίγνομαι διακορής οὐ βούλομαι συγκαθεύδω , ἀλλά ἀκκίζομαι καί θρύπτω , εἶτα μιστυλάομαι πάλιν , καί λάθρῃ μέν ἀλοάω πᾶς καί καταπίνω ὑπέρ ὁ ἐργαστήρ ὁ ἐν ἀγρός , πάρειμι δέ ἐγώ ὡραίζω . ἐγώ δέ κατά χείρ ποιέω πᾶς καί σπεύδω καταλαμβάνω εἰς δύο ὁ σκέλος ﻿ ἀείρω καί ὑποστρέφω ἐπί ὁ αἴξ πάλιν . μέλλω δέ ἄν ὁ κακός ἀπολούω Θηβαίς αὐλέω πρός ἐγώ ἀείρω μέσος εἶτα ῥίπτω εἰς ὁ κλινίδιον ἔχω ὁ σπουδή . ἀπόλλυμι δέ ὁ στρατιώτης ὁ διακωλύω ἐγώ · Θρασυλέων , οἴομαι , εἰμί ὄνομα αὐτός ἤ ἄλλος τις τοιοῦτος συμπλέκω θηρίον .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 10
πέπυσμαί σου τὸν ὗν εἶναι λάγνην . τί οὖν αὐτὸν οὐ βίᾳ συλλαβὼν τομίαν εἰργάσω , ὥσπερ εἰώθαμεν τοὺς τράγους ἡμεῖς ; τοῦτο γάρ τοι καὶ τὰ ζῷα ἀναπείθει ἡσυχίαν τε ἔχειν καὶ σωφρονεῖν εὖ μάλα . εἰμὶ δὲ ἐγὼ περὶ ταῦτα δήπου δεινός · ἀποφανῶ γὰρ παραχρῆμα ὁλόκληρον , σάξας ἁλῶν καὶ ἐπαλείψας πίτταν · εἶτα ὑγιεινότερος ἔσται Κρότωνος δήπου καὶ κολοκύντης , καὶ ἐρῶν παύσεται καὶ ἐπιτρίβων σοι τὴν οὐσίαν . ἐνόρχην δὲ ἀκόλαστον ὑγιαίνων τρέφοι τίς ἄν ;
Lemmas: πυνθάνομαι σύ ὁ ὗς εἰμί λάγνος . τίς οὖν αὐτός οὐ βία συλλαμβάνω τομίας ἐργάζομαι , ὥσπερ εἴωθα ὁ τράγος ἐγώ ; οὗτος γάρ τοι καί ὁ ζῷον ἀναπείθω ἡσυχία τε ἔχω καί σωφρονέω εὖ μάλα . εἰμί δέ ἐγώ περί οὗτος δήπου δεινός · ἀποφαίνω γάρ παραχρῆμα ὁλόκληρος , σάττω ἅλς καί ἐπαλείφω πίσσα · εἶτα ὑγιεινός εἰμί Κρότων δήπου καί κολοκύνθη , καί ἐράω παύω καί ἐπιτρίβω σύ ὁ οὐσία . ἐνόρχης δέ ἀκόλαστος ὑγιαίνω τρέφω τίς ἄν ;
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 11
ἀγαθὰς διώκειν οἱ νεανίσκοι τρέφουσι κύνας , δρομικώτερον δὲ λαγὼν οὐδὲ ἀσαρκότερον οὐδεπώποτε ἐθεασάμην · θαῦμα γὰρ ὅπως καὶ κατέλαβον αὐτόν . ἐπεὶ γὰρ ἐδάρη καὶ τὸ δέρμα ἀπεδύσατο , φανερὸς τηνικαῦτα ἐγένετο , μᾶλλον δὲ ʽοὐ γὰρ ὀρθῶς λέγὠ ἀφανής ἐστι νῦν ἔτι πλέον . σὺ δέ , ὦ Τρύφη , κιχλίζουσα παῦσαι πρός με · ἐὰν γάρ σε , ὦ κακόδαιμον , ὁ πατὴρ ἴδῃ , λήψῃ τι πάντως κακόν . ἐγὼ δὲ αὐτὸν ὑποδέδοικα καίτοι παρόντα ὄντα · σὺ δὲ οὐκ οἶδα ὅπως διατέθρυψαι καὶ καταφρονεῖς αὐτοῦ .
Lemmas: ἀγαθός διώκω ὁ νεανίσκος τρέφω κύων , δρομικός δέ λαγώς οὐδέ ἄσαρκος οὐδεπώποτε θεάομαι · θαῦμα γάρ ὅπως καί καταλαμβάνω αὐτός . ἐπεί γάρ δέρω καί ὁ δέρμα ἀποδύω , φανερός τηνικαῦτα γίγνομαι , μάλα δέ ὕω γάρ ὀρθός λέγω ἀφανής εἰμί νῦν ἔτι πολύς . σύ δέ , ὦ Τρύφημα , κιχλίζω παύω πρός ἐγώ · ἐάν γάρ σύ , ὦ κακοδαίμων , ὁ πατήρ ὁράω , λαμβάνω τις πάντως κακός . ἐγώ δέ αὐτός ὑποδείδω καίτοι πάρειμι εἰμί · σύ δέ οὐ οἶδα ὅπως διαθρύπτω καί καταφρονέω αὐτός .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 12
Προσπατταλεύσομεν , ὦ Λαμπρία , τοῦ λαγὼ τὴν δοράν , ἵνα σοι τῶν κυνηγεσίων ἄγαλμα ᾖ τοῦτο κατὰ τοὺς μεγάλους ἐκείνους δήπου θηρευτάς . ἔσται δὴ καὶ τὸ σὸν εὔθηρον ἀνάγραπτον . πότερον δὲ αὐτὸς ᾕρηκας ἢ δῶρον εἴληφας ; πῶς δὲ καὶ ὤφθη τὴν ἀρχὴν διὰ σμικρότητα ; εὔρινοι ἄρα ὄντως ἦσαν αἱ κύνες · οὐ γὰρ ἦν αὐτὸν ἰδεῖν , ἀλλʼ ᾔσθοντο αὐτοῦ . σὺ δὲ ἐξ οὗ θηρᾶν ἤρξω γέγονας ἡμῖν αὐτόχρημα Ἱππόλυτος . ὅρα δὴ τὴν Ἀφροδίτην μὴ καὶ σοὶ διὰ τὴν ὑπεροψίαν μηνίσῃ .
Lemmas: προσπασσαλεύω , ὦ Λαμπρίας , ὁ λαγώς ὁ δορά , ἵνα σύ ὁ κυνηγέσιον ἄγαλμα εἰμί οὗτος κατά ὁ μέγας ἐκεῖνος δήπου θηρευτής . εἰμί δή καί ὁ σός εὔθηρος ἀνάγραπτος . πότερος δέ αὐτός αἱρέω ἤ δῶρον λαμβάνω ; πῶς δέ καί ὁράω ὁ ἀρχή διά μικρότης ; εὔρινος ἄρα ὄντως εἰμί ὁ κύων · οὐ γάρ εἰμί αὐτός ὁράω , ἀλλά αἰσθάνομαι αὐτός . σύ δέ ἐκ ὅς θηράω ἄρχω γίγνομαι ἐγώ αὐτόχρημα Ἱππόλυτος . ὁράω δή ὁ Ἀφροδίτη μή καί σύ διά ὁ ὑπεροψία μηνίζω .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 13
ἀγροίκου βίου τά τε ἄλλα ἐστὶ καλὰ καὶ δὴ καὶ τὸ ἥμερον τοῦ τρόπου · ἡ γὰρ ἡσυχία καὶ τὸ ἄγειν σχολὴν τοῖς τῆς γῆς καλὴν πραότητα ἐνεργάζεται . σὺ δὲ οὐκ οἶδʼ ὅπως ἀγροῖκος εἶ καὶ γείτοσιν οὐκ ἀγαθὸς πάροικος . βάλλεις γοῦν ἡμᾶς ταῖς βώλοις καὶ ταῖς ἀχράσι καὶ μέγα κέκραγας ἰδὼν ἄνθρωπον ὡς διώκων λύκον , καὶ ἀργαλέος εἶ καὶ τοῦτο δὴ τὸ λεγόμενον ἁλμυρὸν γειτόνημα · ἐγὼ δὲ εἰ μὴ πατρῷον ἀγρὸν ἐγεώργουν , ἄσμενος ἂν αὐτὸν ἀπεδόμην φυγῇ φοβεροῦ γείτονος . ἀλλʼ , ὦ βέλτιστε Κνήμων , τὸ σκαιὸν τοῦ τρόπου κατάλυσον , μηδέ σε ὁ θυμὸς ἐς λήθην προαγέτω , μὴ καὶ μανεὶς σεαυτὸν λάθῃς . ταῦτά σοι φίλα παρὰ φίλου παραγγέλματα ἔστω καὶ ἴαμα τοῦ τρόπου .
Lemmas: ἄγροικος βίος ὁ τε ἄλλος εἰμί καλός καί δή καί ὁ ἥμερος ὁ τρόπος · ὁ γάρ ἡσυχία καί ὁ ἄγω σχολή ὁ ὁ γῆ καλός πραότης ἐνεργάζομαι . σύ δέ οὐ οἶδα ὅπως ἄγροικος εἰμί καί γείτων οὐ ἀγαθός πάροικος . βάλλω γοῦν ἐγώ ὁ βῶλος καί ὁ ἀχράς καί μέγας κράζω ὁράω ἄνθρωπος ὡς διώκω λύκος , καί ἀργαλέος εἰμί καί οὗτος δή ὁ λέγω ἁλμυρός γειτόνημα · ἐγώ δέ εἰ μή πατρῷος ἀγρός γεωργέω , ἄσμενος ἄν αὐτός ἀποδομάω φυγή φοβερός γείτων . ἀλλά , ὦ ἀγαθός Κνήμων , ὁ σκαιός ὁ τρόπος καταλύω , μηδέ σύ ὁ θυμός εἰς λήθη προάγω , μή καί μαίνομαι σεαυτοῦ λανθάνω . οὗτος σύ φίλος παρά φίλος παράγγελμα εἰμί καί ἴαμα ὁ τρόπος .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 14
ἔδει μὲν μηδὲν ἀποκρίνασθαι · ἐπεὶ δὲ εἶ περίεργος καὶ βιάζῃ με ἄκοντά σοι προδιαλέγεσθαι , τοῦτο γοῦν κεκέρδαγκα τὸ διʼ ἀγγέλων σοι λαλεῖν , ἀλλὰ μὴ πρὸς αὐτόν σε . ἔστω σοι τοίνυν ἡ ἀπὸ Σκυθῶν λεγομένη ἀπόκρισις αὕτη . ἐγὼ μαίνομαι καὶ φονῶ καὶ μισῶ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος . ἔνθεν τοι βάλλω τοὺς ἐσφοιτῶντας ἐς τὸ χωρίον καὶ βώλοις καὶ λίθοις . μακάριον δὲ ἥγημαι τὸν Περσέα κατὰ δύο τρόπους ἐκεῖνον , ὅτι τε πτηνὸς ἦν καὶ οὐδενὶ συνήντα , ὑπεράνω τε ἦν τοῦ προσαγορεύειν τινὰ καὶ ἀσπάζεσθαι . ζηλῶ δὲ αὐτὸν καὶ τοῦ κτήματος ἐκείνου εὖ μάλα , ᾧ τοὺς συναντῶντας ἐποίει λίθους · οὗπερ οὖν εἴ μοί τις εὐμοιρία κατατυχεῖν ἐγένετο , οὐδὲν ἂν ἀφθονώτερον λιθίνων ἀνδριάντων , καὶ σὲ δʼ ἂν εἰργασάμην τοῦτο πρῶτον . τί γὰρ παθὼν ῥυθμίζεις με καὶ πρᾶον ἀποφῆναι γλίχῃ οὕτως ἐχθρὰ πᾶσι νοοῦντα ; ἔνθεν τοι καὶ τοῦ χωρίου τὸ παρὰ τὴν ὁδὸν ἀργὸν εἴασα καὶ τοῦτό μοι τῆς γῆς χῆρόν ἐστι καρπῶν . σὺ δὲ ἕνα σεαυτὸν τῶν ἀναγκαίων ἀποφαίνεις , καὶ σπεύδεις με φίλον ἔχειν μηδὲ ἐμαυτοῦ φίλον ὄντα . τί γὰρ καὶ μαθὼν εἰμὶ ἄνθωπος ;
Lemmas: δέω μέν μηδείς ἀποκρίνω · ἐπεί δέ εἰμί περίεργος καί βιάζω ἐγώ ἄκων σύ προδιαλέγω , οὗτος γοῦν κερδαγ́ζω ὁ διά ἄγγελος σύ λαλέω , ἀλλά μή πρός αὐτός σύ . εἰμί σύ τοίνυν ὁ ἀπό Σκύθης λέγω ἀπόκρισις οὗτος . ἐγώ μαίνομαι καί φονόω καί μισέω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος . ἔνθεν τοι βάλλω ὁ εἰσφοιτάω εἰς ὁ χωρίον καί βῶλος καί λίθος . μακάριος δέ ἡγέομαι ὁ Περσεύς κατά δύο τρόπος ἐκεῖνος , ὅτι τε πτηνός εἰμί καί οὐδείς συναντάω , ὑπεράνω τε εἰμί ὁ προσαγορεύω τις καί ἀσπάζομαι . ζηλόω δέ αὐτός καί ὁ κτῆμα ἐκεῖνος εὖ μάλα , ὅς ὁ συναντάω ποιέω λίθος · οὗπερ οὖν εἰ ἐγώ τις εὐμοιρία κατατυγχάνω γίγνομαι , οὐδείς ἄν ἄφθονος λίθινος ἀνδριάς , καί σύ δέ ἄν ἐργάζομαι οὗτος πρῶτος . τίς γάρ πάσχω ῥυθμίζω ἐγώ καί πρᾶος ἀποφαίνω γλίχομαι οὕτως ἐχθρός πᾶς νοόω ; ἔνθεν τοι καί ὁ χωρίον ὁ παρά ὁ ὁδός ἀργός ἐάω καί οὗτος ἐγώ ὁ γῆ χῆρος εἰμί καρπός . σύ δέ εἷς σεαυτοῦ ὁ ἀναγκαῖος ἀποφαίνω , καί σπεύδω ἐγώ φίλος ἔχω μηδέ ἐμαυτοῦ φίλος εἰμί . τίς γάρ καί μανθάνω εἰμί ἄνθωπος ;
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 15
σὺ μὲν τῶν ἀποφράδων διαφέρεις οὐδὲν οὕτως ἄγριος ὢν καὶ μονήρης τὸν τρόπον , δεῖ δέ σε ὅμως καὶ μὴ βουλόμενον ἥμερον ἡμῖν γενέσθαι αἰδοῖ καὶ ταῦτα γειτνιάσεως καὶ θεῶν ὁρίων τιμῇ , οἵπερ οὖν εἰσι κοινοί . θύω τοίνυν τῷ Πανὶ καὶ Φυλασίων τοὺς μάλιστα ἐπιτηδείους ἐς τὴν ἱερουργίαν παρακαλῶ . ἐν δὴ τούτοις καὶ σὲ ἀφικέσθαι βουλοίμην ἄν · σὺ δὲ καὶ ἐμπιὼν καὶ κοινωνήσας σπονδῶν ἔσῃ τι καὶ πραότερος . ὁ γάρ τοι Διόνυσος φιλεῖ τὰς μὲν ὀργὰς μαραίνειν τε καὶ κατακοιμίζειν , τὰς δὲ εὐφροσύνας ἐγείρειν · ἔσται δέ σοι ὁ αὐτὸς οὗτος θεὸς καὶ Παιών , καὶ ἀπολύσει σε τῆς ἀκράτου χολῆς , οἴνῳ σβέσας τὸ τοῦ θυμοῦ ὑπέκκαυμα . καὶ αὐλητρίδος δὲ ἀκούσας ἴσως , ὦ Κνήμων , καὶ ἐς ᾠδὴν ἐμπεσὼν καὶ ἐς μέλος ὑπολισθὼν ἕξεις τι καὶ γαληνὸν ἐν τῇ ψυχῇ · οὐ χεῖρον δʼ ἂν εἴη οἰνωμένον σε καὶ μασχάλην ἆραι . εἰ δέ που καὶ μεθύων κόρῃ περιπέσοις ἅβραν ἀνακαλούσῃ ἢ τὴν τίτθην ὑπολειφθεῖσαν εὑρεῖν πειρωμένῃ , τάχα πού τι καὶ θερμὸν δράσεις καὶ νεανικὸν ἔργον . οὐδὲν ἂν ἀπεοικὸς εἴη καὶ τοιοῦτό τι πραχθῆναι ἐν τῇ τοῦ Πανὸς θυσίᾳ · καὶ γάρ τοι κἀκεῖνος ἐρωτικὸς εὖ μάλα καὶ οἷος ἐπανίστασθαι παρθένοις . λῦσον δὲ καὶ τὴν ὀφρύν , καὶ τὸ σκυθρωπὸν τοῦτο καὶ σύννεφες χάλασον εὐθυμίᾳ . φίλου ταῦτα παραίνεσις νοοῦντός σοι ἀγαθά .
Lemmas: σύ μέν ὁ ἀποφράς διαφέρω οὐδείς οὕτως ἄγριος εἰμί καί μονήρης ὁ τρόπος , δέω δέ σύ ὅμως καί μή βούλομαι ἥμερος ἐγώ γίγνομαι αἰδώς καί οὗτος γειτνίασις καί θεός ὅριον τιμή , ὅς οὖν εἰμί κοινός . θύω τοίνυν ὁ Πάν καί Φυλάσιος ὁ μάλα ἐπιτήδειος εἰς ὁ ἱερουργία παρακαλέω . ἐν δή οὗτος καί σύ ἀφικνέομαι βούλομαι ἄν · σύ δέ καί ἐμπίνω καί κοινωνέω σπονδή εἰμί τις καί πρᾶος . ὁ γάρ τοι Διόνυσος φιλέω ὁ μέν ὀργή μαραίνω τε καί κατακοιμίζω , ὁ δέ εὐφροσύνη ἐγείρω · εἰμί δέ σύ ὁ αὐτός οὗτος θεός καί Παιάν , καί ἀπολύω σύ ὁ ἄκρατος χολή , οἶνος σβέννυμι ὁ ὁ θυμός ὑπέκκαυμα . καί αὐλητρίς δέ ἀκούω ἴσως , ὦ Κνήμων , καί εἰς ἀοιδή ἐμπίπτω καί εἰς μέλος ὑπολισθάνω ἔχω τις καί γαληνός ἐν ὁ ψυχή · οὐ κακός δέ ἄν εἰμί οἰνόω σύ καί μασχάλη ἀείρω . εἰ δέ που καί μεθύω κόρη περιπίπτω ἅβρα ἀνακαλέω ἤ ὁ τίτθη ὑπολείπω εὑρίσκω πειράω , τάχα που τις καί θερμός δράω καί νεανικός ἔργον . οὐδείς ἄν ἀπέοικα εἰμί καί τοιοῦτος τις πράσσω ἐν ὁ ὁ Πάν θυσία · καί γάρ τοι ἐκεῖνος ἐρωτικός εὖ μάλα καί οἷος ἐπανίστημι παρθένος . λύω δέ καί ὁ ὀφρύς , καί ὁ σκυθρωπός οὗτος καί συννεφής χαλάω εὐθυμία . φίλος οὗτος παραίνεσις νοέω σύ ἀγαθός .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 16
ἵνα σοι καὶ λοιδορήσωμαι ταῦτʼ ἀντεπιστέλλω καὶ ἀφῶ τι τῆς ὀργῆς ἐς σέ · μάλιστα γὰρ ἐδεόμην παρόντος , ἵνα σου καὶ αὐτόχειρ γένωμαι . τί γάρ με διαφθεῖραι γλίχῃ , τί δὲ σπεύδεις ἀπολέσαι με ἐς ἑστίασιν καὶ θοίνην παρακαλῶν ; πρῶτον μὲν γὰρ τὸ πολλοὺς ὁρᾶν καὶ συνεῖναι πολλοῖς δεινῶς πέφρικα · φεύγω δὲ κοινὴν θυσίαν ὡς οἱ δειλοὶ τοὺς πολεμίους · ὑφορῶμαι δὲ καὶ τὸν οἶνον ὡς ἐπιβουλεῦσαι καὶ ἐπιθέσθαι γνώμῃ δεινῶς καρτερόν , τοὺς δὲ θεοὺς τούς τε ἄλλους καὶ τὸν Πᾶνα ἀσπάζομαί τε καὶ προσαγορεύω παριὼν μόνον , θύω δὲ οὐδέν , οὐδὲ γὰρ αὐτοὺς ἐνοχλεῖν ἐθέλω . σὺ δέ μοι καὶ αὐλητρίδας προσείεις καὶ ᾠδάς , ὦ καταγέλαστε . ἐπὶ μὲν δὴ τούτοις καινῶς οὐχ ἁψαίμην σου · καλὰ δέ σου κἀκεῖνα , ὀρχήσασθαι καὶ ὁμιλῆσαι κόρῃ θερμότατα . σὺ μέν μοι δοκεῖς κἂν ἐς πῦρ ἅλασθαι κἂν ἐς μαχαίρας κυβιστῆσαι , ἐμοὶ δὲ μήτε θύων εἴης φίλος μήτε ἄλλως .
Lemmas: ἵνα σύ καί λοιδορέω οὗτος ἀντεπιστέλλω καί ἀφίημι τις ὁ ὀργή εἰς σύ · μάλα γάρ δέω πάρειμι , ἵνα σύ καί αὐτόχειρ γίγνομαι . τίς γάρ ἐγώ διαφθείρω γλίχομαι , τίς δέ σπεύδω ἀπόλλυμι ἐγώ εἰς ἑστίασις καί θοίνη παρακαλέω ; πρῶτος μέν γάρ ὁ πολύς ὁράω καί σύνειμι πολύς δεινός φρίσσω · φεύγω δέ κοινός θυσία ὡς ὁ δειλός ὁ πολέμιος · ὑφοράω δέ καί ὁ οἶνος ὡς ἐπιβουλεύω καί ἐπιτίθημι γνώμη δεινός καρτερός , ὁ δέ θεός ὁ τε ἄλλος καί ὁ Πάν ἀσπάζομαι τε καί προσαγορεύω παρέρχομαι μόνος , θύω δέ οὐδείς , οὐδέ γάρ αὐτός ἐνοχλέω ἐθέλω . σύ δέ ἐγώ καί αὐλητρίς προσείω καί ἀοιδή , ὦ καταγέλαστος . ἐπί μέν δή οὗτος καινός οὐ ἅπτω σύ · καλός δέ σύ ἐκεῖνος , ὀρχέομαι καί ὁμιλέω κόρη θερμός . σύ μέν ἐγώ δοκέω ἄν εἰς πῦρ ἁείλω ἐάν εἰς μάχαιρα κυβιστάω , ἐγώ δέ μήτε θύω εἰμί φίλος μήτε ἄλλος .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 17
οὐκ ἐγὼ ἔλεγον ὅτι Πλοῦτον ὁρῶντα ὀξὺ καὶ οὐ τυφλὸν ἀνεῦρες , καὶ καταγελᾷς μου καὶ τῆς γῆς καὶ τῆς Τύχης , ἐπεὶ τῶν χρηστῶν καὶ ἐπιμέλειαν τίθεται ; σὺ γοῦν ἀπεδείξω τῶν εὐδαιμόνων ἐκείνων εἷς ὤν , οὓς ἐπὶ Κρόνου φασὶν ἐκ τῆς γῆς αὐτόματα ἔχειν πάντα καὶ κοινωνίαν ἐν αὐτοῖς ἄφθονον πολιτεύεσθαι καὶ ἀφέλειαν τρόπου καὶ ἕνα οἶκον οἰκεῖν τὸν ὑπʼ οὐρανῷ τόπον πάντα . Πλουτήσαντι γοῦν σοι τίς οὕτω φιλόμωμος ἢ κακός , ὡς ἄχθεσθαι καὶ ζηλότυπα νοεῖν ; μήπω τοσαύτης κακίας ἀναπλησθείη γεωργῶν ἤθη , ὡς ζηλοτυπεῖν τε ἐς πλοῦτον καὶ ὑπὲρ χρημάτων φρονεῖν . ἐς ἀγρίας αἶγας τραπείη ταῦτα καὶ ἐς τοὺς ἐν δικαστηρίοις ῥήτορας .
Lemmas: οὐ ἐγώ λέγω ὅτι Πλοῦτος ὁράω ὀξύς καί οὐ τυφλός ἀνευρίσκω , καί καταγελάω ἐγώ καί ὁ γῆ καί ὁ Τύχη , ἐπεί ὁ χρηστός καί ἐπιμέλεια τίθημι ; σύ γοῦν ἀποδείκνυμι ὁ εὐδαίμων ἐκεῖνος εἷς εἰμί , ὅς ἐπί Κρόνος φημί ἐκ ὁ γῆ αὐτόματος ἔχω πᾶς καί κοινωνία ἐν αὐτός ἄφθονος πολιτεύω καί ἀφέλεια τρόπος καί εἷς οἶκος οἰκέω ὁ ὑπό οὐρανός τόπος πᾶς . πλουτέω γοῦν σύ τίς οὕτως φιλόμωμος ἤ κακός , ὡς ἄχθομαι καί ζηλότυπος νοέω ; μήπω τοσοῦτος κακία ἀναπίμπλημι γεωργός ἦθος , ὡς ζηλοτυπέω τε εἰς πλοῦτος καί ὑπέρ χρῆμα φρονέω . εἰς ἄγριος αἴξ τέρπω οὗτος καί εἰς ὁ ἐν δικαστήριον ῥήτωρ .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 18
γεωργίαν καὶ γεωργεῖν ἀπολιπὼν ὁ γείτων Λάχης ἐπέβη νεὼς καὶ πλεῖ τὸν Αἰγαῖόν φασι , καὶ ἄλλα πελάγη μετρεῖ καὶ ἐπικυματίζει καὶ λάρου βίον ζῇ καὶ ἀνέμοις μάχεται διαφόροις · ἄκρα τε αὐτὸν ἐξ ἄκρας διαλαμβάνει , καὶ περιβλέπων ἁδρὸν κέρδος καὶ περινοῶν πλοῦτον ἀθρόον μακρὰ εἶπε χαίρειν αἰγιδίοις ἐκείνοις καὶ νομευτικῷ τῷ προτέρῳ βίῳ · γλισχρῶς τε καὶ κατʼ ὀλίγον ἐκ τῶν ἀγρῶν ἀποζῆν δυνάμενος οὐδὲ ἀρκούμενος τοῖς παροῦσιν Αἰγυπτίους καὶ Σύρους φαντάζεται καὶ περιβλέπει τὸ δεῖγμα , καὶ πολύς ﻿ ἐστι νὴ Δία τόκους ἐπὶ τόκοις λογιζόμενος καὶ χρήματα ἐπὶ χρήμασιν ἀριθμῶν , καὶ διαφλέγει τὴν διάνοιαν αὐτοῦ καὶ ἐκκάει κέρδος ἀμφοτερόπλουν . χειμῶνας δὲ οὐκ ἐννοεῖ οὐδὲ ἐναντία πνεύματα οὐδὲ τῆς θαλάττης τὸ ἀστάθμητον οὐδὲ τῶν ὡρῶν τὰς ἀκαιρίας . ἡμεῖς δὲ εἰ καὶ μικρὰ κερδαίνομεν μεγάλα πονοῦντες , ἀλλὰ πολὺ ἡ γῆ τῆς θαλάττης ἑδραιότερον , καὶ αὕτη πιστοτέρα βεβαιοτέρας ἔχει τὰς παρʼ ἑαυτῆς ἐλπίδας .
Lemmas: γεωργία καί γεωργέω ἀπολείπω ὁ γείτων Λάχης ἐπιβαίνω ναῦς καί πλέω ὁ Αἰγαῖος φημί , καί ἄλλος πέλαγος μετρέω καί ἐπικυματίζω καί λάρος βίος ζάω καί ἄνεμος μάχομαι διάφορος · ἄκρον τε αὐτός ἐκ ἄκρα διαλαμβάνω , καί περιβλέπω ἁδρός κέρδος καί περινοέω πλοῦτος ἀθρόος μακρός λέγω χαίρω αἰγίδιον ἐκεῖνος καί νομευτικός ὁ πρότερος βίος · γλίσχρος τε καί κατά ὀλίγος ἐκ ὁ ἀγρός ἀποζάω δύναμαι οὐδέ ἀρκέω ὁ πάρειμι Αἰγύπτιος καί Σύρος φαντάζω καί περιβλέπω ὁ δεῖγμα , καί πολύς ﻿ εἰμί νή Ζεύς τόκος ἐπί τόκος λογίζομαι καί χρῆμα ἐπί χρῆμα ἀριθμέω , καί διαφλέγω ὁ διάνοια αὐτός καί ἐκκαίω κέρδος ἀμφοτερόπλοος . χειμών δέ οὐ ἐννοέω οὐδέ ἐναντίος πνεῦμα οὐδέ ὁ θάλασσα ὁ ἀστάθμητος οὐδέ ὁ ὥρα ὁ ἀκαιρία . ἐγώ δέ εἰ καί μικρός κερδαίνω μέγας πονέω , ἀλλά πολύς ὁ γῆ ὁ θάλασσα ἑδραῖος , καί οὗτος πιστός βέβαιος ἔχω ὁ παρά ἑαυτοῦ ἐλπίς .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 19
ἐγὼ μὲν ἔθυον γάμους ὁ χρυσοῦς μάτην καὶ περιῄειν ἐστεφανωμένος οὐδὲν δέον , καὶ τούς τε ἔνδον καὶ τοὺς ἔξω θεοὺς ἐκολάκευον · ὁ δὲ παῖς κατήγαγε μὲν τὸ ζεῦγος ἐκ τῶν ἀγρῶν ὡς τὴν νύμφην ἐξ ἄστεος ἐς τὸ πατρῷον χωρίον ἐπανάξων · αὐλητρίδα δὲ λυσάμενος , ἧς ἔτυχεν ἐρῶν , νύμφης στολὴν αὐτῇ περιβαλὼν ἐπανήγαγέ μοι φάτταν ἀντὶ περιστερᾶς , φασίν , ἑταίραν ἀντὶ νύμφης . καὶ τὰ μὲν πρῶτα αἰδουμένη κορικῶς εὖ μάλα καὶ κατὰ τὸν τῶν γαμουμένων νόμον ὑπέκρυπτε τὴν τέχνην · μόλις δὲ ἀπερράγη ἡ σοφία τε αὐτῶν καὶ αἱ κατʼ ἐμοῦ μηχαναί . οὐ μὴν ἐς τὸ παντελές μου καταφρονήσουσιν ὥσπερ οὖν πλινθίνου , ἐπεί τοι τὸν μὲν καλὸν νυμφιον ἐς κόρακας ἀποκηρύξω , ἐὰν μὴ τῆς ὑπερβαλλούσης τρυφῆς παυσάμενος σὺν ἐμοὶ ταφρεύῃ καὶ βωλοκοπῇ · τὴν δὲ νύμφην ἀποδώσομαι κἀκείνην ἐπʼ ἐξαγωγῇ , ἐὰν μή τι καὶ αὐτὴ τῶν ἔργων τῇ Φρυγίᾳ τε καὶ τῇ Θρᾴττῃ συνεπιλαμβάνῃ .
Lemmas: ἐγώ μέν θύω γάμος ὁ χρύσεος μάτην καί περίειμι στεφανόω οὐδείς δέω , καί ὁ τε ἔνδον καί ὁ ἔξω θεός κολακεύω · ὁ δέ παῖς κατάγω μέν ὁ ζεῦγος ἐκ ὁ ἀγρός ὡς ὁ νύμφη ἐκ ἄστυ εἰς ὁ πατρῷος χωρίον ἐπανάγω · αὐλητρίς δέ λύω , ὅς τυγχάνω ἐράω , νύμφη στολή αὐτός περιβάλλω ἐπανάγω ἐγώ φάσσα ἀντί περιστερά , φημί , ἑταίρα ἀντί νύμφη . καί ὁ μέν πρῶτος αἰδέομαι κορικός εὖ μάλα καί κατά ὁ ὁ γαμέω νόμος ὑποκρύπτω ὁ τέχνη · μόλις δέ ἀπορρήγνυμι ὁ σοφία τε αὐτός καί ὁ κατά ἐγώ μηχανή . οὐ μήν εἰς ὁ παντελής ἐγώ καταφρονέω ὥσπερ οὖν πλίνθινος , ἐπεί τοι ὁ μέν καλός νυμφίος εἰς κόραξ ἀποκηρύσσω , ἐάν μή ὁ ὑπερβάλλω τρυφή παύω σύν ἐγώ ταφρεύω καί βωλοκοπέω · ὁ δέ νύμφη ἀποδίδωμι ἐκεῖνος ἐπί ἐξαγωγή , ἐάν μή τις καί αὐτός ὁ ἔργον ὁ Φρυγία τε καί ὁ Θρᾷσσα συνεπιλαμβάνομαι .
claudius-aelianus.epistulae-rusticae 20
φύεται μὲν ἐν τοῖς ἀγροῖς καλὰ πάντα , κεκόσμηταί τε ἡ γῆ τούτοις καὶ τρέφει πάντας · καὶ τὰ μέν ἐστι τῶν καρπῶν διετήσια , τὰ δὲ καὶ πρὸς ὀλίγον ἀντέχοντά ἐστι τρωκτὰ ὡραῖα · πάντων δὲ τούτων θεοὶ μὲν ποιηταί , ἡ γῆ δὲ μήτηρ ἅμα καὶ τροφὸς αὕτη . φύεται δὲ καὶ δικαιοσύνη καὶ σωφροσύνη , καὶ ταῦτα ἐν τοῖς ἀγροῖς δένδρων τὰ κάλλιστα καρπῶν τὰ χρησιμώτατα . μὴ τοίνυν γεωργῶν καταφρόνει · ἔστι γάρ τις καὶ ἐνταῦθα σοφία · γλώττῃ μὲν οὐ πεποικιλμένη οὐδὲ καλλωπιζομένη λόγων δυνάμει , σιγῶσα δὲ εὖ μάλα καὶ διʼ αὐτοῦ τοῦ βίου τὴν ἀρετὴν ὁμολογοῦσα . εἰ δὲ σοφώτερα ταῦτα ἐπέσταλταί σοι ἢ κατὰ τὴν τῶν ἀγρῶν χορηγίαν , μὴ θαυμάσῃς · οὐ γάρ ἐσμεν οὔτε Λίβυες οὔτε Λυδοὶ ἀλλʼ Ἀθηναῖοι γεωργοί . ¯
Lemmas: φύω μέν ἐν ὁ ἀγρός καλός πᾶς , κοσμέω τε ὁ γῆ οὗτος καί τρέφω πᾶς · καί ὁ μέν εἰμί ὁ καρπός διετήσιος , ὁ δέ καί πρός ὀλίγος ἀντέχω εἰμί τρωκτός ὡραῖος · πᾶς δέ οὗτος θεός μέν ποιητής , ὁ γῆ δέ μήτηρ ἅμα καί τροφός οὗτος . φύω δέ καί δικαιοσύνη καί σωφροσύνη , καί οὗτος ἐν ὁ ἀγρός δένδρον ὁ καλός καρπός ὁ χρήσιμος . μή τοίνυν γεωργός καταφρονέω · εἰμί γάρ τις καί ἐνταῦθα σοφία · γλῶσσα μέν οὐ ποικίλλω οὐδέ καλλωπίζω λόγος δύναμις , σιγάω δέ εὖ μάλα καί διά αὐτός ὁ βίος ὁ ἀρετή ὁμολογέω . εἰ δέ σοφός οὗτος ἐπιστέλλω σύ ἤ κατά ὁ ὁ ἀγρός χορηγία , μή θαυμάζω · οὐ γάρ εἰμί οὔτε Λίβυς οὔτε Λυδός ἀλλά Ἀθηναῖος γεωργός . ¯