ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.10
Εὐθηρίας γενομένης ἐλεφάντων οἷα δρῶσιν ἐς τὸ πραῧναί τε αὐτοὺς καὶ ἡμερῶσαι εἰπεῖν ἄξιον . πρῶτον μὲν ἐς ὕλην τινὰ ὀλίγον ἀφεστῶσαν τῆς τάφρου ἐν ᾗ ἐθήρασαν ἄγουσιν αὐτοὺς δεδεμένους , διαλαβόντες ταῖς σχοίνοις καὶ μήτε προθεῖν ἐπιτρέποντες μήτε αὖ πάλιν ἀφίστασθαι καὶ ἀποσπᾶν ἐς τοὐπίσω · εἶτα ἕκαστον ἐξάψαντες μεγίστου δένδρου μεμετρημένῳ διαστήματι , ὡς μήτε ἐς τὸ ἔμπροσθεν ἐπιπηδᾶν ἔχειν μήτε ἐπὶ πολὺ πάλιν ἀναχωρεῖν τοῦ σκιρτᾶν καὶ ὑβρίζειν ἐξουσίᾳ , ἀτροφίᾳ τε καὶ λιμῷ τὴν ἄγαν ἰσχὺν καὶ ῥώμην καθαιροῦσι , καὶ μέντοι καὶ τὸν θυμὸν αὐτῶν καὶ τῆς ψυχῆς τὸ ἄτρεπτον ἡσυχῆ καταμαραίνουσιν , ὡς ἐκείνους λήθην μὲν ἴσχειν τῆς τέως ἀμάχου ἀγριότητος , παραλύεσθαι δὲ τοῦ πρόσθεν θυμοῦ . προσιέναι τε τοὺς τῶν τοιούτων πωλευτὰς καὶ ἐκ χειρὸς ὀρέγειν τροφήν , τοὺς δὲ ὑπὸ τῆς χρείας ἀναγκαζομένους λαμβάνειν καὶ μὴ κακουργεῖν , βλέπειν τε ἤδη πρᾶόν τε καὶ κεκμηκός . οἱ δὲ ἄγαν αὐτῶν ἰσχυροὶ καὶ τέλειοι ἀπορρήξαντες τὰ δεσμὰ καὶ ταῖς ἀκμαῖς τῶν κεράτων καὶ ταῖς προβοσκίσιν ἀνασπῶντες τὰ δένδρα , τὰ δὲ καὶ κατάξαντες ὑπὸ ῥύμης καὶ ἐμπεσόντες ἐς αὐτά , μόγις καὶ ὀψὲ τοῦ χρόνου τὰ μὲν λιμῷ , τὰ δὲ γλυκείᾳ τροφῇ , τὰ δὲ κέντροις ἡμερώθησαν . τροφὴ δὲ ἡμερουμένοις τοῖσδε τοῖς ζῴοις ἄρτοι τε οἱ μέγιστοι καὶ κριθαὶ καὶ ἰσχάδες καὶ ἀσταφίδες καὶ κρόμμυα καὶ σκόροδα καὶ μέλι χύδην σχίνου τε καὶ φοίνικος καὶ κιττοῦ φάκελοι καὶ πᾶν ὅσον ἐδωδίμου ὕλης καὶ ἐκείνοις συντρόφου καὶ ἐκ τούτου τοι καὶ φίλης .
Lemmas: εὐθηρία γίγνομαι ἐλέφας οἷος δράω εἰς ὁ πραύνω τε αὐτός καί ἡμερόω λέγω ἄξιος . πρῶτος μέν εἰς ὕλη τις ὀλίγος ἀφίστημι ὁ τάφρος ἐν ὅς θηράω ἄγω αὐτός δέω , διαλαμβάνω ὁ σχοῖνος καί μήτε προθέω ἐπιτρέπω μήτε αὖ πάλιν ἀφίστημι καί ἀποσπάω εἰς ὀπίσω · εἶτα ἕκαστος ἐξάπτω μέγας δένδρον μεμετάλρω διάστημα , ὡς μήτε εἰς ὁ ἔμπροσθεν ἐπιπηδάω ἔχω μήτε ἐπί πολύς πάλιν ἀναχωρέω ὁ σκιρτάω καί ὑβρίζω ἐξουσία , ἀτροφία τε καί λιμός ὁ ἄγαν ἰσχύς καί ῥώμη καθαιρέω , καί μέντοι καί ὁ θυμός αὐτός καί ὁ ψυχή ὁ ἄτρεπτος ἡσυχῆ καταμαραίνω , ὡς ἐκεῖνος λήθη μέν ἴσχω ὁ τέως ἄμαχος ἀγριότης , παραλύω δέ ὁ πρόσθεν θυμός . προσέρχομαι τε ὁ ὁ τοιοῦτος πωλευτής καί ἐκ χείρ ὀρέγω τροφή , ὁ δέ ὑπό ὁ χρεία ἀναγκάζω λαμβάνω καί μή κακουργέω , βλέπω τε ἤδη πρᾶος τε καί κίκμημι . ὁ δέ ἄγαν αὐτός ἰσχυρός καί τέλειος ἀπορρήγνυμι ὁ δεσμός καί ὁ ἀκμή ὁ κέρας καί ὁ προβοσκίς ἀνασπάω ὁ δένδρον , ὁ δέ καί κατάγνυμι ὑπό ῥύμη καί ἐμπίπτω εἰς αὐτός , μόγις καί ὀψέ ὁ χρόνος ὁ μέν λιμός , ὁ δέ γλυκύς τροφή , ὁ δέ κέντρον ἡμερόω . τροφή δέ ἡμερόω ὅδε ὁ ζῷον ἄρτος τε ὁ μέγας καί κριθή καί ἰσχάς καί ἀσταφίς καί κρόμμυον καί σκόροδον καί μέλι χύδην σχῖνος τε καί φοῖνιξ καί κισσός φάκελος καί πᾶς ὅσος ἐδώδιμος ὕλη καί ἐκεῖνος σύντροφος καί ἐκ οὗτος τοι καί φίλος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.11
φύσεως δὲ ἰχθύων εἰσὶν ἀμαθεῖς ὅσοιπερ οὖν τελέως ἁπάντων καταψηφίζονται σιωπὴν αὐτῶν · ἐπεὶ καὶ συρίττουσί τινες καὶ γρυλλίζουσι . λύρα μὲν γρυλλίζει καὶ χρόμις καὶ κάπρος , ὡς Ἀριστοτέλης φησί · χαλκεὺς δὲ συρίττει , κόκκυξ δὲ ἄρα τὸν ὁμώνυμον ὄρνιν τῇ φωνῇ μεμιμημένος φθέγγεται παραπλήσια .
Lemmas: φύσις δέ ἰχθῦς εἰμί ἀμαθής ὅσος οὖν τέλειος ἅπας καταψηφίζομαι σιωπή αὐτός · ἐπεί καί συρίττω τις καί γρυλλίζω . λύρα μέν γρυλλίζω καί χρόμις καί κάπρος , ὡς Ἀριστοτέλης φημί · χαλκεύς δέ συρίζω , κόκκυξ δέ ἄρα ὁ ὁμώνυμος ὄρνις ὁ φωνή μίμομαι φθέγγομαι παραπλήσιος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.12
ἐλέφας μὲν σαρκῶν ὄγκος ἐστὶν ἰδεῖν καὶ πάνυ μέγιστος · ἐδώδιμα δὲ αὐτοῦ τὰ κρέα οὐκ ἔστιν , ὅτι μὴ ἡ προβοσκὶς καὶ τὰ χείλη τοῦ στόματος καὶ τῶν κεράτων ὁ μυελός . στέαρ δὲ ἐλέφαντος ἦν ἄρα τοῖς ἰοβόλοις ἔχθιστον · εἰ γάρ τις χρίσαιτο ἢ ἐπιθυμιάσειεν αὐτοῦ , τὰ δὲ ἀποδιδράσκει πορρωτάτω .
Lemmas: ἐλέφας μέν σάρξ ὄγκος εἰμί ὁράω καί πάνυ μέγας · ἐδώδιμος δέ αὐτός ὁ κρέας οὐ εἰμί , ὅτι μή ὁ προβοσκίς καί ὁ χεῖλος ὁ στόμα καί ὁ κέρας ὁ μυελός . στέαρ δέ ἐλέφας εἰμί ἄρα ὁ ἰοβόλος ἐχθρός · εἰ γάρ τις χρίω ἤ ἐπιθυμιάω αὐτός , ὁ δέ ἀποδιδράσκω πόρρω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.14
Αἰγύπτιοι τὸν ἱέρακα Ἀπόλλωνι τιμᾶν ἐοίκασι , καὶ τὸν μὲν θεὸν Ὧρον καλοῦσι τῇ φωνῇ τῇ σφετέρᾳ , τοὺς δὲ ὄρνιθας ἄγουσι θαυμαστούς , καὶ προσήκειν τῷ θεῷ τῷ προειρημένῳ φασὶν ὀρθῶς · οἱ γὰρ ἱέρακες ὀρνίθων μόνοι ταῖς ἀκτῖσι τοῦ ἡλίου ῥᾳδίως καὶ ἀβασανίστως ἀντιβλέποντες καὶ δυσωπούμενοι ἥκιστα πορείαν τε τὴν ἀνωτάτω ἴασι , καὶ αὐτοὺς ἡ θεία φλὸξ λυπεῖ οὐδὲ ἕν . καὶ ἀνάπαλιν μέντοι πέτεσθαι τὸν ἱέρακα οἱ ἰδόντες φασὶν ὡς ἐξ ὑπτίας νέοντα . ἔνθεν τοι καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸν ὁρᾷ καὶ πρὸς τὸν πάντʼ ἐφορῶντα Ἥλιον μάλα ἐλευθέρως καὶ ἀτρέπτως ὁ αὐτός . ὄφεων δὲ καὶ δακέτων θηρίων ἐστὶν ἔχθιστος . οὐκ ἂν γοῦν αὐτὸν διαλάθοι οὔτε ὄφις οὔτε σκορπίος οὔτε μὴν πονηρᾶς ὕλης ἄλλο τι ἔκτοκον . ἀκροδρύων μὲν οὖν καὶ σπερμάτων ἄγευστος , σαρκῶν δὲ ἥδεται βορᾷ , καὶ πίνει αἷμα , καὶ τὰ νεόττια ἐκτρέφει τοῖς αὐτοῖς , καὶ ἐς λαγνείαν ἐστὶ δριμύτατος . τὸ δὲ αὐτοῦ τῆς κνήμης ὀστοῦν εἰ χρυσίῳ παρατεθείη , ἕλκει τε αὐτὸ καὶ ἴυγγι ἀπορρήτῳ τινὶ πρὸς ἑαυτὸ ἄγει καὶ ἕπεσθαι θέλγει , ὥσπερ οὖν ᾅδουσι τὸν Ἡρακλεώτην λίθον καταγοητεύειν πως τὸν σίδηρον . λέγουσι δὲ Αἰγύπτιοι καὶ ἐς πεντακόσια ἔτη βίου προήκειν τὸν ἱέρακα , καὶ οὔπω με πείθουσιν · ἃ δʼ οὖν ἀκούω , λέγω . ἔοικε δέ φασι καὶ Ὅμηρος ὅτι τῷ Διὸς καὶ Λητοῦς ἐστι φίλος ὑπαινίττεσθαί πως λέγων
Lemmas: Αἰγύπτιος ὁ ἱέραξ Ἀπόλλων τιμάω ἔοικα , καί ὁ μέν θεός Ὧρος καλέω ὁ φωνή ὁ σφέτερος , ὁ δέ ὄρνις ἄγω θαυμαστός , καί προσήκω ὁ θεός ὁ προλέγω φημί ὀρθός · ὁ γάρ ἱέραξ ὄρνις μόνος ὁ ἀκτίς ὁ ἥλιος ῥᾴδιος καί ἀβασάνιστος ἀντιβλέπω καί δυσωπέω ἦκα πορεία τε ὁ ἄνω ἔρχομαι , καί αὐτός ὁ θεῖος φλόξ λυπέω οὐδέ εἷς . καί ἀνάπαλιν μέντοι πέτομαι ὁ ἱέραξ ὁ ὁράω φημί ὡς ἐκ ὕπτιος νέω . ἔνθεν τοι καί πρός ὁ οὐρανός ὁράω καί πρός ὁ πᾶς ἐφοράω Ἥλιος μάλα ἐλεύθερος καί ἄτρεπτος ὁ αὐτός . ὄφις δέ καί δάκετον θηρίον εἰμί ἐχθρός . οὐ ἄν γοῦν αὐτός διαλανθάνω οὔτε ὄφις οὔτε σκορπίος οὔτε μήν πονηρός ὕλη ἄλλος τις ἔκτοκος . ἀκρόδρυα μέν οὖν καί σπέρμα ἄγευστος , σάρξ δέ ἥδομαι βορά , καί πίνω αἷμα , καί ὁ νεόσσιον ἐκτρέφω ὁ αὐτός , καί εἰς λαγνεία εἰμί δριμύς . ὁ δέ αὐτός ὁ κνήμη ὀστέον εἰ χρυσίον παρατίθημι , ἕλκω τε αὐτός καί ἴυγξ ἀπόρρητος τις πρός ἑαυτοῦ ἄγω καί ἕπομαι θέλγω , ὥσπερ οὖν ᾄδω ὁ Ἡρακλεώτης λίθος καταγοητεύω πως ὁ σίδηρος . λέγω δέ Αἰγύπτιος καί εἰς πεντακόσιοι ἔτος βίος προήκω ὁ ἱέραξ , καί οὔπω ἐγώ πείθω · ὅς δέ οὖν ἀκούω , λέγω . ἔοικα δέ φημί καί Ὅμηρος ὅτι ὁ Ζεύς καί Λητώ εἰμί φίλος ὑπαινίσσομαι πως λέγω
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.15
βῆ δὲ κατʼ Ἰδαίων ὀρέων , ἵρηκι ἐοικὼς ὠκέι φασσοφόνῳ . ὁ κάνθαρος ἄθηλυ ζῷόν ἐστι , σπείρει δὲ ἐς τὴν σφαῖραν ἣν κυλίει · ὀκτὼ δὲ καὶ εἴκοσιν ἡμερῶν τοῦτο δράσας καὶ θάλψας αὐτήν , εἶτα μέντοι τῇ ἐπὶ ταύταις προάγει τὸν νεοττόν . Αἰγυπτίων δὲ οἱ μάχιμοι ἐπὶ τῶν δακτυλίων εἶχον ἐγγεγλυμμένον κάνθαρον , αἰνιττομένου τοῦ νομοθέτου , δεῖν ἄρρενας εἶναι πάντως πάντῃ τοὺς μαχομένους ὑπὲρ τῆς χώρας , ἐπεὶ καὶ ὁ κάνθαρος θηλείας φύσεως οὐ μετείληχεν .
Lemmas: βαίνω δέ κατά Ἰδαῖος ὄρος , ἱέραξ ἔοικα ὠκύς φασσοφόνος . ὁ κάνθαρος ἄθηλυς ζῷον εἰμί , σπείρω δέ εἰς ὁ σφαῖρα ὅς κυλίω · ὀκτώ δέ καί εἴκοσι ἡμέρα οὗτος δράω καί θάλπω αὐτός , εἶτα μέντοι ὁ ἐπί οὗτος προάγω ὁ νεοσσός . Αἰγύπτιος δέ ὁ μάχιμος ἐπί ὁ δακτύλιον ἔχω ἐγγλύφω κάνθαρος , αἰνιτ́τομαι ὁ νομοθέτης , δέω ἄρσην εἰμί πάντως πάντῃ ὁ μάχομαι ὑπέρ ὁ χώρα , ἐπεί καί ὁ κάνθαρος θῆλυς φύσις οὐ μετειλαίχω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.16
ἡ ὗς καὶ τῶν ἰδίων τέκνων ὑπὸ τῆς λαιμαργίας ἀφειδῶς ἔχει , καὶ μέντοι καὶ ἀνθρώπου σώματι ἐντυχοῦσα οὐκ ἀπέχεται , ἀλλʼ ἐσθίει . ταύτῃ τοι καὶ ἐμίσησαν Αἰγύπτιοι τὸ ζῷον ὡς μυσαρὸν καὶ πάμβορον . φιλοῦσι δὲ οἱ φρόνιμοι καὶ τῶν ἀλόγων τὰ πραότερα καὶ φειδοῦς ἅμα καὶ εὐσεβείας μετειληχότα προτιμᾶν . Αἰγύπτιοι γοῦν τοὺς πελαργοὺς καὶ προσκυνοῦσιν , ἐπεὶ τοὺς πατέρας γηροκομοῦσιν καὶ ἄγουσι διὰ τιμῆς . οἱ αὐτοὶ δὲ Αἰγύπτιοι καὶ χηναλώπεκας καὶ ἔποπας τιμῶσιν , ἐπεὶ οἳ μὲν φιλότεκνοι αὐτῶν , οἳ δὲ πρὸς τοὺς γειναμένους εὐσεβεῖς . ἀκούω δὲ καὶ Μανέθωνα τὸν Αἰγύπτιον σοφίας ἐς ἄκρον ἐληλακότα ἄνδρα εἰπεῖν ὅτι γάλακτος ὑείου ὁ γευσάμενος ἀλφῶν ὑποπίμπλαται καὶ λέπρας · μισοῦσι δὲ ἄρα οἱ Ἀσιανοὶ πάντες τάδε τὰ πάθη . πεπιστεύκασι δὲ Αἰγύπτιοι τὴν ὗν καὶ ἡλίῳ καὶ σελήνῃ ἐχθίστην εἶναι . ὅταν οὖν πανηγυρίζωσι τῇ σελήνῃ , θύουσιν αὐτῇ ἅπαξ τοῦ ἔτους ὗς , ἄλλοτε δὲ οὔτε ἐκείνῃ οὔτε ἄλλῳ τῳ τῶν θεῶν τόδε τὸ ζῷον ἐθέλουσι θύειν . Ἀθηναῖοι δὲ έν τοῖς μυστηρίοις καταθύουσι τὰς ὗς καὶ μάλα δικαίως · λυμαίνονται γὰρ τὰ λήια , καὶ ἐσπηδήσασαι πολλάκις τοὺς μὲν νέους τῶν ἀσταχύων καὶ οὐδέπω ὡραίους κατακλῶσι , τοὺς δὲ ἐξορύττουσιν . Εὔδοξος δέ φησι φειδομένους τοὺς Αἰγυπτίους τῶν ὑῶν μὴ θύειν αὐτάς , ἐπεὶ τοῦ σίτου σπαρέντος ἐπάγουσι τὰς ἀγέλας αὐτῶν . αἳ δὲ πατοῦσι καὶ ἐς ὑγρὰν τὴν γῆν ὠθοῦσιν , ἵνα μείνῃ ἔμβιος καὶ μὴ ὑπὸ τῶν ὀρνίθων ἀναλωθῇ .
Lemmas: ὁ ὗς καί ὁ ἴδιος τέκνον ὑπό ὁ λαιμαργία ἀφειδής ἔχω , καί μέντοι καί ἄνθρωπος σῶμα ἐντυγχάνω οὐ ἀπέχω , ἀλλά ἐσθίω . ταύτῃ τοι καί μισέω Αἰγύπτιος ὁ ζῷον ὡς μυσαρός καί πάμβορος . φιλέω δέ ὁ φρόνιμος καί ὁ ἄλογος ὁ πρᾶος καί φειδώ ἅμα καί εὐσέβεια μιτειλήσχω προτιμάω . Αἰγύπτιος γοῦν ὁ πελαργός καί προσκυνέω , ἐπεί ὁ πατήρ γηροκομέω καί ἄγω διά τιμή . ὁ αὐτός δέ Αἰγύπτιος καί χηναλώπηξ καί ἔποψ τιμάω , ἐπεί ὁ μέν φιλότεκνος αὐτός , ὁ δέ πρός ὁ γίγνομαι εὐσεβής . ἀκούω δέ καί Μανέθων ὁ Αἰγύπτιος σοφία εἰς ἄκρος ἐλήλακα ἀνήρ λέγω ὅτι γάλα ὕειος ὁ γεύω ἀλφός ὑποπίμπλημι καί λέπρα · μισέω δέ ἄρα ὁ Ἀσιανός πᾶς ὅδε ὁ πάθος . πιστεύω δέ Αἰγύπτιος ὁ ὗς καί ἥλιος καί σελήνη ἐχθρός εἰμί . ὅταν οὖν πανηγυρίζω ὁ σελήνη , θύω αὐτός ἅπαξ ὁ ἔτος ὗς , ἄλλοτε δέ οὔτε ἐκεῖνος οὔτε ἄλλος τις ὁ θεός ὅδε ὁ ζῷον ἐθέλω θύω . Ἀθηναῖος δέ ἐν ὁ μυστήριον καταθύω ὁ ὗς καί μάλα δίκαιος · λυμαίνομαι γάρ ὁ λήϊον , καί ἐσπεηδέω πολλάκις ὁ μέν νέος ὁ ἄσταχυς καί οὐδέπω ὡραῖος κατακλάω , ὁ δέ ἐξορύσσω . Εὔδοξος δέ φημί φείδομαι ὁ Αἰγύπτιος ὁ ὗς μή θύω αὐτός , ἐπεί ὁ σῖτος σπείρω ἐπάγω ὁ ἀγέλη αὐτός . ὁ δέ πατέω καί εἰς ὑγρός ὁ γῆ ὠθέω , ἵνα μένω ἔμβιος καί μή ὑπό ὁ ὄρνις ἀναλόω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.17
ἀποσπώμενοι τῆς συνήθους γῆς οἱ ἐλέφαντες , καὶ ἐὰν ἡμερωθῶσι τὰ μὲν πρῶτα τοῖς δεσμοῖς καὶ τῷ λιμῷ , τὰ δὲ ἐπὶ τούτοις ταῖς τροφαῖς καὶ τῷ ποικίλῳ αὐτῶν , ὅμως τὸ φίλτρον τῆς θρεψαμένης χώρας οὐκ ἂν αὐτοῖς ποτε ἐξίτηλον γένοιτο . οἱ πλεῖστοι γοῦν ὑπὸ τῆς λύπης διαφθείρονται , ἤδη δέ τινες καὶ κλάοντες ἀστακτὶ καὶ ἀμέτροις τοῖς δακρύοις ἐπηρώθησαν τὴν ὄψιν . ἐσάγονται δὲ ἐς τὰς ναῦς διὰ γεφύρας , παρʼ ἑκάτερα αὐτῆς κλάδων τεθηλότων καὶ κομώντων πηγνυμένων καὶ ἄλλης ὕλης χλωρᾶς διασειομένης ἐς ἀπάτην τῶν θηρίων · εἰ γὰρ ταῦτα ὁρῷεν οἱ ἐλέφαντες , ἔτι καὶ τότε διὰ τῆς γῆς ἰέναι δοκοῦσιν , οὐδὲ ἐπιτρέπει ταῦτα ὁρᾶσθαι τὴν θάλατταν . βραχέα δέ ἐστι καὶ οὐκ ἀγχιβαθῆ τὰ πρὸ τῆς χώρας , ἐξ ἧς ἀνάγκη πλεῖν αὐτούς , καὶ αἱ ναῦς ἀφεστᾶσιν αἱ φορτίδες · καὶ διὰ ταῦτα τῆς γεφύρας δεῖ καὶ τῆς μηχανῆς τε καὶ ἐπιβουλῆς τῆς διὰ τῶν κλάδων καὶ τῆς ὕλης τῆς προειρημένης .
Lemmas: ἀποσπάω ὁ συνήθης γῆ ὁ ἐλέφας , καί ἐάν ἡμερίωω ὁ μέν πρῶτος ὁ δεσμός καί ὁ λιμός , ὁ δέ ἐπί οὗτος ὁ τροφή καί ὁ ποικίλος αὐτός , ὅμως ὁ φίλτρον ὁ τρέφω χώρα οὐ ἄν αὐτός ποτέ ἐξίτηλος γίγνομαι . ὁ πολύς γοῦν ὑπό ὁ λύπη διαφθείρω , ἤδη δέ τις καί κλαίω ἀστακτί καί ἄμετρος ὁ δάκρυον πηρόω ὁ ὄψις . ἐσάγω δέ εἰς ὁ ναῦς διά γέφυρα , παρά ἑκάτερος αὐτός κλάδος θῄσλω καί κομάω πήγνυμι καί ἄλλος ὕλη χλωρός διασείω εἰς ἀπάτη ὁ θηρίον · εἰ γάρ οὗτος ὁράω ὁ ἐλέφας , ἔτι καί τότε διά ὁ γῆ ἔρχομαι δοκέω , οὐδέ ἐπιτρέπω οὗτος ὁράω ὁ θάλασσα . βραχύς δέ εἰμί καί οὐ ἀγχιβαθής ὁ πρό ὁ χώρα , ἐκ ὅς ἀνάγκη πλέω αὐτός , καί ὁ ναῦς ἀφίστημι ὁ φορτίς · καί διά οὗτος ὁ γέφυρα δέω καί ὁ μηχανή τε καί ἐπιβουλή ὁ διά ὁ κλάδος καί ὁ ὕλη ὁ προλέγω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.18
ἀκούω τὸν κριὸν τὸ ζῷον ἓξ μηνῶν χειμεριωτάτων κατὰ τῆς ἀριστερᾶς πλευρᾶς κεῖσθαι καὶ καθεύδειν , ὅταν αὐτὸν αἱρῇ καὶ περιλαμβάνῃ ὕπνος , ἀπὸ δὲ τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας ἔμπαλιν ἀναπαύεσθαι , καὶ κατὰ τῆς δεξιᾶς κεῖσθαι . οὐκοῦν καθʼ ἑκατέραν ἰσημερίαν τὴν κατάκλισιν ἀμείβει ὁ κριός .
Lemmas: ἀκούω ὁ κριός ὁ ζῷον ἕξ μείς χειμέριος κατά ὁ ἀριστερός πλευρά κεῖμαι καί καθεύδω , ὅταν αὐτός αἱρέω καί περιλαμβάνω ὕπνος , ἀπό δέ ὁ ἐαρινός ἰσημερία ἔμπαλιν ἀναπαύω , καί κατά ὁ δεξιός κεῖμαι . οὐκοῦν κατά ἑκάτερος ἰσημερία ὁ κατάκλισις ἀμείβω ὁ κριός .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.19
τοὺς ἰχθῦς τοὺς φάγρους Συηνῖται μὲν ἱεροὺς νομίζουσιν , οἱ δὲ οἰκοῦντες τὴν καλουμένην Ἐλεφαντίνην τοὺς μαιώτας · φῦλον δὲ ἄρα καὶ τοῦτο ἰχθύων . ἡ δὲ ἐς ἑκάτερον τὸ γένος ἐξ ἀμφοτέρων τιμὴ τὴν γένεσιν εἴληφεν ἐντεῦθεν . ἀνιέναι τε καὶ ἀναπλεῖν τοῦ Νείλου μέλλοντος οἳ δὲ προθέουσί τε καὶ νήχονται , οἱονεὶ τοῦ νέου ὕδατος ἄγγελοι , καὶ τὰς τῶν
Lemmas: ὁ ἰχθῦς ὁ φάγρος Συηνίτης μέν ἱερός νομίζω , ὁ δέ οἰκέω ὁ καλέω Ἐλεφαντίνη ὁ μαιώτης · φῦλον δέ ἄρα καί οὗτος ἰχθῦς . ὁ δέ εἰς ἑκάτερος ὁ γένος ἐκ ἀμφότερος τιμή ὁ γένεσις λαμβάνω ἐντεῦθεν . ἀνίημι τε καί ἀναπλέω ὁ Νεῖλος μέλλω ὁ δέ προθέω τε καί νήχω , οἱονεί ὁ νέος ὕδωρ ἄγγελος , καί ὁ ὁ
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.20
Αἰγυπτίων ἀνηρτημένας γνώμας προευφραίνουσι καλαῖς ἐλπίσι , τὴν ἐπιδημίαν τοῦ ῥεύματος πρῶτοι συνιέντες καὶ θαυμαστῇ τινι φύσει προμαντευόμενοι ἐκεῖνοί γε . ἤδη δὲ καὶ τοῦτο ὑπὲρ τῆς ἐς αὐτοὺς τιμῆς φιλοῦσι προστιθέναι οἱ προειρημένοι , λέγοντες αὐτοὺς διαμένειν ἀλλήλων ἀγεύστους . γίνονται δὲ ἄρα ἐν τῇ Ἐρυθρᾷ θαλάττῃ κόγχαι καὶ ἕτεραι , οὐ λεῖαι τὰ ὄστρακα , ἀλλὰ ἔχουσαί τινας ἐντομὰς καὶ κοιλάδας . ὀξεῖαι δὲ αὗται τὰ χείλη εἰσί , καὶ συνιοῦσαι ἐς ἀλλήλας ἐμπίπτουσι , παραλλὰξ ἐντιθεῖσαι τὰς ἐξοχάς , ὡς δοκεῖν δύο πριόνων τοὺς κυνόδοντας ἐς ἀλλήλους συνέρχεσθαι . οὐκοῦν τῶν ἁλιέων ὅτου ἂν νηχομένου λάβωνται καὶ δάκωσιν ὅ τι οὖν μέρος , ἀποκόπτουσιν , εἰ καὶ ὀστοῦν ὑπείη τῷ μέρει τῷ δηχθέντι , καὶ κατὰ ἄρθρου μέντοι δακοῦσαι καὶ τοῦτο ἀπέκοψαν , καὶ εἰκότως · τομώτατον γάρ ἐστι τὸ δῆγμα .
Lemmas: Αἰγύπτιος ἀναρτάω γνώμη προευφραίνω καλός ἐλπίς , ὁ ἐπιδημία ὁ ῥεῦμα πρῶτος συνίημι καί θαυμαστός τις φύσις προμαντεύομαι ἐκεῖνος γε . ἤδη δέ καί οὗτος ὑπέρ ὁ εἰς αὐτός τιμή φιλέω προστίθημι ὁ προλέγω , λέγω αὐτός διαμένω ἀλλήλων ἄγευστος . γίγνομαι δέ ἄρα ἐν ὁ Ἐρυθρός θάλασσα κόγχη καί ἕτερος , οὐ λεῖος ὁ ὄστρακον , ἀλλά ἔχω τις ἐντομή καί κοιλάς . ὀξύς δέ οὗτος ὁ χεῖλος εἰμί , καί συνέρχομαι εἰς ἀλλήλων ἐμπίπτω , παραλλάξ ἐντιτίθημι ὁ ἐξοχή , ὡς δοκέω δύο πρίων ὁ κυνόδους εἰς ἀλλήλων συνέρχομαι . οὐκοῦν ὁ ἁλιεύς ὅστις ἄν νήχω λαμβάνω καί δάκνω ὅς τις οὖν μέρος , ἀποκόπτω , εἰ καί ὀστέον ὕπειμι ὁ μέρος ὁ δήγω , καί κατά ἄρθρον μέντοι δαγκάνω καί οὗτος ἀποκόπτω , καί ἔοικα · τομός γάρ εἰμί ὁ δῆγμα .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.21
τοὺς κροκοδείλους Αἰγυπτίων οἳ μὲν σέβουσιν , ὡς Ὀμβῖται · καὶ οἷα ἡμεῖς τοὺς θεοὺς τοὺς Ὀλυμπίους ἄγομεν θαυμαστούς , τοιαῦτα καὶ ἐκείνους ἐκεῖνοι . καὶ τῶν τέκνων γε αὐτοῖς ἐξαρπαζομένων πολλάκις οἳ δὲ ὑπερήδονται , καὶ αἵ γε μητέρες τῶν δειλαίων γάννυνται καὶ σεμναὶ περιίασιν , οἷα δήπου τεκοῦσαι θεῷ βορὰν καὶ δεῖπνον . Ἀπολλωνοπολῖται δὲ Τεντυριτῶν μοῖρα σαγηνεύουσι τοὺς κροκοδείλους , καὶ τῶν περσεῶν ʽφυτὰ δέ ἐστιν ἐπιχώριἀ ἐξαρτήσαντες μετεώρους μαστιγοῦσί τε πολλὰς καὶ τὰς ἐξ ἀνθρώπων ξαίνουσι κνυζωμένους καὶ δακρύοντας , εἶτα μέντοι κατακόπτουσιν αὐτοὺς καὶ σιτοῦνται . κύει δὲ ἄρα τὸ ζῷον τοῦτο ἐν ἑξήκοντα ἡμέραις , καὶ τίκτει ᾠὰ ἑξήκοντα , καὶ τοσαύταις ἡμέραις θάλπει αὐτά , σφονδύλους τε ἔχει ἐπὶ τῆς ῥάχεως τοσούτους , νεύροις τε αὐτὸν τοσούτοις φασὶ διεζῶσθαι , λοχεία τε αὐτῷ ἐς τοσοῦτον πρόεισιν ἀριθμόν , καὶ ἔτη βιοῖ ἑξήκοντα ʽλέγω δὲ ταῦτα Αἰγυπτίους φήμας τε καὶ πίστεισʼ , πάρεστι δὲ καὶ ὀδόντας ἑξήκοντα τοῦδε τοῦ ζῴου ἀριθμεῖν , φωλεῦον δὲ ἄρα καθʼ ἕκαστον ἔτος ἑξήκοντα ἡμερῶν ἀτρεμεῖ τε καὶ ἀτροφεῖ . τοῖς δὲ Ὀμβίταις καὶ συνήθεις εἰσί , καὶ μέντοι καὶ ὑπακούουσι καλούντων αὐτῶν οἱ τρεφόμενοι ἐν ταῖς λίμναις ταῖς ὑπʼ αὐτῶν πεποιημέναις . κομίζουσι δὲ ἄρα αὐτοῖς κεφαλὰς τῶν ζῴων τῶν θυομένων ʽαὐτοὶ γὰρ οὐκ ἂν γεύσαιντο τοῦδε τοῦ μέρουσʼ καὶ ἐμβάλλουσιν αὐτάς , οἳ δὲ περὶ ταύταις πηδῶσιν . οἵ γε μὴν Ἀπολλωνοπολῖται μισοῦσι κροκόδειλον , λέγοντες τὸν Τυφῶνα ὑποδῦναι τὴν τούτου μορφήν . οἳ δὲ οὐ ταύτην φασὶ τὴν αἰτίαν , Ψαμμύντου δὲ βασιλέως ἀγαθοῦ καὶ δικαίου ἐς τὰ ἔσχατα ἁρπάσαι θυγατέρα κροκόδειλον , εἶτα μέντοι μνήμῃ τοῦ τότε πάθους μισεῖν τὸ φῦλον αὐτῶν πᾶν καὶ τοὺς κάτω τοῦ χρόνου γεγενημένους .
Lemmas: ὁ κροκόδειλος Αἰγύπτιος ὁ μέν σέβω , ὡς Ὀμβίτης · καί οἷος ἐγώ ὁ θεός ὁ Ὀλύμπιος ἄγω θαυμαστός , τοιοῦτος καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος . καί ὁ τέκνον γε αὐτός ἐξαρπάζω πολλάκις ὁ δέ ὑπερήδομαι , καί ὁ γε μήτηρ ὁ δείλαιος γάννυμι καί σεμνός περιέρχομαι , οἷος δήπου τεκέω θεός βορά καί δεῖπνον . Ἀπολλωνοπολίτης δέ Τεντυρίτης μοῖρα σαγηνεύω ὁ κροκόδειλος , καί ὁ περσέα εὔφυτος δέ εἰμί ἐπιχώριος ἐξαρτάω μετέωρος μαστιγόω τε πολύς καί ὁ ἐκ ἄνθρωπος σαίνω κνυζόω καί δακρύω , εἶτα μέντοι κατακόπτω αὐτός καί σιτέω . κύω δέ ἄρα ὁ ζῷον οὗτος ἐν ἑξήκοντα ἡμέρα , καί τίκτω ᾠόν ἑξήκοντα , καί τοσοῦτος ἡμέρα θάλπω αὐτός , σφόνδυλος τε ἔχω ἐπί ὁ ῥάχις τοσοῦτος , νεῦρον τε αὐτός τοσοῦτος φημί διαζώννυμι , λοχεία τε αὐτός εἰς τοσοῦτος πρόειμι ἀριθμός , καί ἔτος βιόω ἑξήκοντα ἔλεγος δέ οὗτος Αἰγύπτιος φήμη τε καί πίστεις , πάρειμι δέ καί ὀδούς ἑξήκοντα ὅδε ὁ ζῷον ἀριθμέω , φωλεύω δέ ἄρα κατά ἕκαστος ἔτος ἑξήκοντα ἡμέρα ἀτρεμέω τε καί ἀτροφέω . ὁ δέ Ὀμβίτης καί συνήθης εἰμί , καί μέντοι καί ὑπακούω καλέω αὐτός ὁ τρέφω ἐν ὁ λίμνη ὁ ὑπό αὐτός ποιέω . κομίζω δέ ἄρα αὐτός κεφαλή ὁ ζῷον ὁ θύω αὐτός γάρ οὐ ἄν γεύω ὅδε ὁ μερέω καί ἐμβάλλω αὐτός , ὁ δέ περί οὗτος πηδάω . ὁ γε μήν Ἀπολλωνοπολίτης μισέω κροκόδειλος , λέγω ὁ Τυφῶν ὑποδύνω ὁ οὗτος μορφή . ὁ δέ οὐ οὗτος φημί ὁ αἰτία , Ψαμμύντας δέ βασιλεύς ἀγαθός καί δίκαιος εἰς ὁ ἔσχατος ἁρπάζω θυγάτηρ κροκόδειλος , εἶτα μέντοι μνήμη ὁ τότε πάθος μισέω ὁ φῦλον αὐτός πᾶς καί ὁ κάτω ὁ χρόνος γίγνομαι .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.22
Βακκαῖοι ʽγένος δὲ τοῦτο Ἑσπέριονʼ τῶν ἀποθνησκόντων νόσῳ τοὺς νεκροὺς ὑβρίζοντες ὡς ἀνάνδρως καὶ μαλακῶς τεθνεώτων θάπτουσι πυρί , τοὺς δὲ ἐν πολέμῳ τὸν βίον καταστρέψαντας ὡς καλοὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ ἀρετῆς μετειληχότας γυψὶ προβάλλουσιν , ἱερὸν τὸ ζῷον εἶναι πεπιστευκότες . Ῥωμύλος δὲ ἄρα ἐν τῷ Παλλαντίῳ λόφῳ δώδεκα γυψὶν οἰωνισάμενος , ὡς ἀγαθῆς τῆς μαντείας ἔτυχε , μιμούμενος τῶν ὀρνίθων τὸν ἀριθμόν , τῶν Ῥωμαίων ἀρχόντων ἰσαρίθμους τοῖς τότε ὀφθεῖσιν ὄρνισι προπομπεύειν ῥάβδους ἐνομοθέτησεν . Αἰγύπτιοι δὲ Ἥρας μὲν ἱερὸν ὄρνιν εἶναι πεπιστεύκασι τὸν γῦπα , κοσμοῦσι δὲ τὴν τῆς Ἴσιδος κεφαλὴν γυπὸς πτεροῖς , καὶ τοῖς τῶν προπυλαίων ὀρόφοις ἐνετόρευσαν γυπῶν πτέρυγας . εἶπον δὲ καὶ ἀνωτέρω ὑπὲρ τοῦδε τοῦ ζῴου πολλά , ἕτερα μέντοι .
Lemmas: Βακκαῖος ἄγω δέ οὗτος Ἑσπέριον ὁ ἀποθνήσκω νόσος ὁ νεκρός ὑβρίζω ὡς ἄνανδρος καί μαλακός θνῄσκω θάπτω πῦρ , ὁ δέ ἐν πόλεμος ὁ βίος καταστρέφω ὡς καλός καί ἀγαθός καί ἀρετή μετογιιλήσχω γύψ προβάλλω , ἱερός ὁ ζῷον εἰμί πιστεύω . Ῥωμύλος δέ ἄρα ἐν ὁ Παλλάντιον λόφος δώδεκα γύψ οἰωνίζομαι , ὡς ἀγαθός ὁ μαντεία τυγχάνω , μιμέομαι ὁ ὄρνις ὁ ἀριθμός , ὁ Ῥωμαῖος ἄρχων ἰσάριθμος ὁ τότε ὄπω ὄρνις προπομπεύω ῥάβδος νομοθετέω . Αἰγύπτιος δέ Ἥρα μέν ἱερός ὄρνις εἰμί πιστεύω ὁ γύψ , κοσμέω δέ ὁ ὁ Ἶσις κεφαλή γύψ πτερόν , καί ὁ ὁ προπύλαιος ὄροφος ἐμτορεύω γύψ πτέρυξ . λέγω δέ καί ἀνώτερος ὑπέρ ὅδε ὁ ζῷον πολύς , ἕτερος μέντοι .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.23
ἐν τῇ Κοπτῷ τῇ Αἰγυπτίᾳ τὴν Ἶσιν σέβουσιν Αἰγύπτιοι ταῖς τε ἄλλαις ἱερουργίαις καὶ μέντοι καὶ τῇ παρὰ τῶν πενθουσῶν ἢ τοὺς ἄνδρας τοὺς σφετέρους ἢ τοὺς παῖδας ἢ τοὺς ἀδελφοὺς λατρείᾳ τε καὶ θεραπείᾳ . ὄντων δὲ σκορπίων ἐνταῦθα μεγέθει μὲν μεγίστων , πληγῇ δὲ ὀξυτάτων , πείρᾳ γε μὴν σφαλερωτάτων ʽπαίσαντες γὰρ ἀναιροῦσι παραχρῆμἀ , καὶ μηχανὰς μυρίας ἐς τὴν ἐξ αὐτῶν φυλακὴν μηχανωμένων τῶν Αἰγυπτίων , ἀλλὰ αἵ γε πενθοῦσαι παρὰ τῇ θεῷ καὶ χαμαὶ καθεύδουσαι καὶ ἀνυπόδητοι βαδίζουσαι καὶ μόνον οὐ πατοῦσαι τοὺς προειρημένους σκορπίους εἶτα μέντοι ἀπαθεῖς διαμένουσι . σέβουσι δὲ ἄρα οἱ αὐτοὶ Κοπτῖται καὶ θηλείας δορκάδας καὶ ἐκθεοῦσιν αὐτάς , τοὺς δὲ ἄρρενας καταθύουσιν . ἄθυρμα δὲ εἶναι τὰς θηλείας τῆς Ἴσιδός φασιν .
Lemmas: ἐν ὁ Κοπτός ὁ Αἰγύπτιος ὁ Ἶσις σέβω Αἰγύπτιος ὁ τε ἄλλος ἱερουργία καί μέντοι καί ὁ παρά ὁ πενθέω ἤ ὁ ἀνήρ ὁ σφέτερος ἤ ὁ παῖς ἤ ὁ ἀδελφός λατρεία τε καί θεραπεία . εἰμί δέ σκορπίος ἐνταῦθα μέγεθος μέν μέγας , πληγή δέ ὀξύς , πεῖρα γε μήν σφαλερός ʽπαιατιμοω γάρ ἀναιρέω παραχρῆμα , καί μηχανή μυρίος εἰς ὁ ἐκ αὐτός φυλακή μηχανάομαι ὁ Αἰγύπτιος , ἀλλά ὁ γε πενθέω παρά ὁ θεός καί χαμαί καθεύδω καί ἀνυπόδητος βαδίζω καί μόνος οὐ πατέω ὁ προλέγω σκορπίος εἶτα μέντοι ἀπαθής διαμένω . σέβω δέ ἄρα ὁ αὐτός Κοπτίτης καί θῆλυς δορκάς καί ἐκθεόω αὐτός , ὁ δέ ἄρσην καταθύω . ἄθυρμα δέ εἰμί ὁ θῆλυς ὁ Ἶσις φημί .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.24
ὁ κροκόδειλος ʽκαὶ μέντοι καὶ ταῦτα πρὸς τοῖς ἤδη διηνυσμένοις ὑπὲρ τοῦ ζῴου ἀκήκοἀ φύσει δειλός ἐστι καὶ κακοήθης δὲ καὶ πανοῦργος δεινῶς · καὶ ἁρπάζει μὲν καὶ ἐπιβουλεύει μάλα ὀξέως , πέφρικε δὲ τοὺς κτύπους πάντας , δέδοικε δὲ καὶ ἀνθρώπου βιαιοτέραν βοήν , καὶ μέντοι καὶ τοὺς εὐθαρσέστερον ἐπιόντας ὀρρωδεῖ ἰσχυρῶς . οἱ τοίνυν καλούμενοι κατὰ τὴν Αἴγυπτον Τεντυρῖται ἴσασι καὶ ὅθεν εὐχείρωτόν ἐστι τὸ θηρίον · μάλιστα δʼ ἂν τρωθείη ἐς δέον ὀφθαλμοὺς βληθεὶς ἢ μασχάλας καὶ μέντοι καὶ τὴν νηδύν . τὰ νῶτα δὲ πέφυκε καὶ τὴν οὐρὰν ἄρρηκτος · λεπίσι τε γὰρ καὶ φολίσι πέφρακται καὶ ὡς ἂν εἴποι τις ὥπλισται , καὶ ἐοίκασιν ὀστράκοις καρτεροῖς ἢ κόγχαις . οἱ τοίνυν προειρημένοι οὕτως εἰσὶ φιλόπονοι πρὸς τὴν αὐτῶν θηράν , ὡς τὸν ἐκεῖθι ποταμὸν εἰρήνην ἅγειν αὐτῶν βαθυτάτην . ἐνταῦθά τοι καὶ θαρροῦντες νήχονται , καὶ ἀθύρουσιν ἐν τῇ νήξει . ἐν Ὀμβίταις δὲ ἢ Κοπτίταις ἢ Ἀρσενοΐταις οὐδʼ
Lemmas: ὁ κροκόδειλος οἶκα μέντοι καί οὗτος πρός ὁ ἤδη δηνύζω ὑπέρ ὁ ζῷον ἀκούω φύσις δειλός εἰμί καί κακοήθης δέ καί πάνουργος δεινός · καί ἁρπάζω μέν καί ἐπιβουλεύω μάλα ὀξύς , πέφρικα δέ ὁ κτύπος πᾶς , δείδω δέ καί ἄνθρωπος βίαιος βοή , καί μέντοι καί ὁ εὐθαρσής ἐπέρχομαι ὀρρωδέω ἰσχυρός . ὁ τοίνυν καλέω κατά ὁ Αἴγυπτος Τεντυρίτης οἶδα καί ὅθεν εὐχείρωτος εἰμί ὁ θηρίον · μάλα δέ ἄν τρώω εἰς δέον ὀφθαλμός βάλλω ἤ μασχάλη καί μέντοι καί ὁ νηδύς . ὁ νῶτον δέ φύω καί ὁ οὐρά ἄρρηκτος · λεπίς τε γάρ καί φολίς φράσσω καί ὡς ἄν λέγω τις ὁπλίζω , καί γιοίσκω ὄστρακον καρτερός ἤ κόγχη . ὁ τοίνυν προλέγω οὕτως εἰμί φιλόπονος πρός ὁ αὐτός θήρα , ὡς ὁ ἐκεῖθι ποταμός εἰρήνη ἄγω αὐτός βαθύς . ἐνταῦθα τοι καί θαρσέω νήχω , καί ἀθύρω ἐν ὁ νῆξις . ἐν Ὀμβίτης δέ ἤ Κοπτίτης ἤ Ἀρσενοΐτης οὐδέ
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.25
ἀπονίψασθαι πόδας ῥᾴδιον , οὐδὲ ἀρύσασθαι ὕδωρ εὔκολον · ἀλλʼ οὐδὲ ταῖς ὄχθαις τοῦ ποταμοῦ ἔστιν ἐμβαδίσαι ἐλευθέρως καὶ ἀφυλάκτως . σέβουσι δὲ οἱ Τεντυρῖται ἱέρακας . οὐκοῦν οἱ Κοπτὸν οἰκοῦντες ὡς κροκοδείλων πολεμίους λυπεῖν προῃρημένοι πολλάκις ἀνασταυροῦσιν ἱέρακας . εἰκάζουσι δὲ τὸν μὲν κροκόδειλον ἐκεῖνοι ὕδατι , ἔνθεν τοι καὶ σέβουσιν · οἳ δὲ τὸν ἱέρακα πυρί , ταύτῃ τοι καὶ προσκυνοῦσι · μαρτύριόν τε ἐπάγουσιν ἀπότομον αὐτῶν εἶναι λέγοντες πῦρ καὶ ὕδωρ ἀμιγές . ταῦτα οὖν τερατολογοῦντες Αἰγύπτιοί φασιν . Ὄασιν τὴν Αἰγυπτίαν διελθόντι ἀπαντᾷ ἑπτὰ ἡμερῶν ὅλων ἐρημία βαθυτάτη . μετὰ δὲ ταύτην Κυνοπρόσωποι νέμονται ἄνθρωποι κατὰ τὴν ὁδὸν τὴν ἐς Αἰθιοπίαν ἄγουσαν . ζῶσι δὲ ἄρα οὗτοι θηρῶντες δορκάδας τε καὶ βουβαλίδας , ἰδεῖν γε μὴν μέλανές εἰσι , κυνὸς δὲ ἔχουσι τὴν κεφαλὴν καὶ τοὺς ὀδόντας . ἐπεὶ δὲ ἐοίκασι τῷδε τῷ ζῴῳ , καὶ μάλα γε εἰκότως αὐτῶν ἐνταυθοῖ τὴν μνήμην ἐποιησάμην . φωνῆς δʼ οὖν ἀμοιροῦσι , τρίζουσι δὲ ὀξύ · κάτεισι δὲ ὑπὸ τὴν ὑπήνην αὐτοῖς γένειον , ὡς εἰκάσαι τοῖς τῶν δρακόντων αὐτό . αἱ δὲ χεῖρες αὐτῶν ὄνυξιν ἰσχυροῖς καὶ ὀξυτάτοις εἰσὶ τεθηγμέναι · τὸ δὲ πᾶν σῶμα δασεῖς πεφύκασι , κατὰ τοὺς κύνας καὶ τοῦτο . ὤκιστοι δέ εἰσι καὶ ἴσασι τὰ ἐν τοῖς τόποις δύσβατα . ἐντεῦθέν τοι καὶ δυσάλωτοι δοκοῦσιν .
Lemmas: ἀπονίζω πόδι ῥᾴδιος , οὐδέ ἀρύω ὕδωρ εὔκολος · ἀλλά οὐδέ ὁ ὄχθη ὁ ποταμός εἰμί ἐμβαδίζω ἐλεύθερος καί ἀφύλακτος . σέβω δέ ὁ Τεντυρίτης ἱέραξ . οὐκοῦν ὁ Κοπτός οἰκέω ὡς κροκόδειλος πολέμιος λυπέω προαιρέω πολλάκις ἀνασταυρόω ἱέραξ . εἰκάζω δέ ὁ μέν κροκόδειλος ἐκεῖνος ὕδωρ , ἔνθεν τοι καί σέβω · ὁ δέ ὁ ἱέραξ πῦρ , ταύτῃ τοι καί προσκυνέω · μαρτύριον τε ἐπάγω ἀπότομος αὐτός ἔρχομαι λέγω πῦρ καί ὕδωρ ἀμιγής . οὗτος οὖν τερατολογέω Αἰγύπτιος φημί . Ὄασις ὁ Αἰγύπτιος διέρχομαι ἀπαντάω ἑπτά ἡμέρα ὅλος ἐρημία βαθύς . μετά δέ οὗτος Κυνοπρόσωπος νέμω ἄνθρωπος κατά ὁ ὁδός ὁ εἰς Αἰθιοπία ἄγω . ζάω δέ ἄρα οὗτος θηράω δορκάς τε καί βουβαλίς , ὁράω γε μήν μέλας εἰμί , κύων δέ ἔχω ὁ κεφαλή καί ὁ ὀδούς . ἐπεί δέ ἔοικα ὅδε ὁ ζῷον , καί μάλα γε ἔοικα αὐτός ἐνταυθοῖ ὁ μνήμη ποιέω . φωνή δέ οὖν ἀμοιρέω , τρίζω δέ ὀξύς · κατέρχομαι δέ ὑπό ὁ ὑπήνη αὐτός γένειον , ὡς εἰκάζω ὁ ὁ δράκων αὐτός . ὁ δέ χείρ αὐτός ὄνυξ ἰσχυρός καί ὀξύς εἰμί θήγω · ὁ δέ πᾶς σῶμα δασύς φύω , κατά ὁ κύων καί οὗτος . ὠκύς δέ εἰμί καί οἶδα ὁ ἐν ὁ τόπος δύσβατος . ἐντεῦθεν τοι καί δυσάλωτος δοκέω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.26
τῷ λύκῳ ὁ τράχηλος ἐς βραχὺ συνῆκται . οὔκουν οἷός τέ ἐστιν ἐπιστραφῆναι , ὁρᾷ δὲ ἐς τὸ πρόσω ἀεί · εἰ δὲ βούλοιτό ποτε ἐς τοὐπίσω θεάσασθαι , πᾶς ἐπιστρέφεται . ὀξυωπέστατον δέ ἐστι ζῴων , καὶ μέντοι καὶ νύκτωρ καὶ σελήνης οὐκ οὔσης ὃ δὲ ὁρᾷ . ἔνθεν τοι καὶ λυκόφως κέκληται ὁ καιρὸς οὗτος τῆς νυκτός , ἐν ᾧ μόνος ἐκεῖνος τὸ φῶς ὑπὸ τῆς φύσεως λαχὼν ἔχει . δοκεῖ δέ μοι καὶ Ὅμηρος λέγειν ἀμφιλύκην νύκτα καθʼ ἣν δὴ βλέποντες λύκοι βαδίζουσι . λέγουσι δὲ φίλον Ἡλίῳ εἶναι αὐτόν , καὶ διὰ ταῦτα ἐς τιμὴν τὴν τοῦ ζῴου κεκλῆσθαι καὶ τὸν ἐνιαυτὸν λυκάβαντα εἰσὶν οἳ λέγουσι . χαίρειν δὲ αὐτῷ καὶ τὸν Ἀπόλλω λόγος , καὶ ἡ αἰτία διαρρέουσα καὶ ἐς ἐμὲ ἀφίκετο . τὸν γάρ τοι θεὸν τοῦτον τεχθῆναί φασι τῆς Λητοῦς μεταβαλούσης τὸ εἶδος ἐς λύκαιναν . ταύτῃ τοι λέγει καὶ Ὅμηρος λυκηγενέι κλυτοτόξῳ · ταύτῃ τοι καὶ ἐν Δελφοῖς ἀνακεῖσθαι λύκον πέπυσμαι χαλκοῦν τὴν τῆς Λητοῦς ὠδῖνα αἰνιττόμενον . οἳ δὲ οὐ διὰ τοῦτό φασιν ἀλλὰ ἐπεὶ κλαπέντα ἀναθήματα ἐκ τοῦ νεὼ καὶ κατορυχθέντα ὑπὸ τῶν ἱεροσύλων λύκος κατεμήνυσε . παρελθὼν γὰρ ἐς τὸν νεὼν καὶ τῶν προφητῶν τινα τῆς ἐσθῆτος τῆς ἱερᾶς ἑλκύσας τῷ στόματι καὶ προσαγαγὼν μέχρι τοῦ τόπου ἐν ᾧ τὰ ἀναθήματα ἐκέκρυπτο εἶτα τοῖς προσθίοις ὤρυττεν αὐτόν .
Lemmas: ὁ λύκος ὁ τράχηλος εἰς βραχύς συνάγω . οὔκουν οἷος τε εἰμί ἐπιστρέφω , ὁράω δέ εἰς ὁ πρόσω ἀεί · εἰ δέ βούλομαι ποτέ εἰς ὀπίσω θεάομαι , πᾶς ἐπιστρέφω . ὀξυωπής δέ εἰμί ζῷον , καί μέντοι καί νύκτωρ καί σελήνη οὐ εἰμί ὅς δέ ὁράω . ἔνθεν τοι καί λυκόφως καλέω ὁ καιρός οὗτος ὁ νύξ , ἐν ὅς μόνος ἐκεῖνος ὁ φάος ὑπό ὁ φύσις λαγχάνω ἔχω . δοκέω δέ ἐγώ καί Ὅμηρος λέγω ἀμφιλύκη νύξ κατά ὅς δή βλέπω λύκος βαδίζω . λέγω δέ φίλος Ἥλιος εἰμί αὐτός , καί διά οὗτος εἰς τιμή ὁ ὁ ζῷον καλέω καί ὁ ἐνιαυτός λυκάβας εἰμί ὅς λέγω . χαίρω δέ αὐτός καί ὁ Ἀπόλλων λόγος , καί ὁ αἰτία διαρρέω καί εἰς ἐγώ ἀφικνέομαι . ὁ γάρ τοι θεός οὗτος τίκτω φημί ὁ Λητώ μεταβάλλω ὁ εἶδος εἰς λύκαινα . ταύτῃ σύ λέγω καί Ὅμηρος λυκηγενής κλυτότοξος · οὗτος τοι καί ἐν Δελφοί ἀνάκειμαι λύκος πυνθάνομαι χάλκεος ὁ ὁ Λητώ ὠδίς αἰνίσσομαι . ὁ δέ οὐ διά οὗτος φημί ἀλλά ἐπεί κλέπω ἀνάθημα ἐκ ὁ ναός καί κατορύσσω ὑπό ὁ ἱερόσυλος λύκος καταμηνύω . παρέρχομαι γάρ εἰς ὁ ναός καί ὁ προφήτης τις ὁ ἐσθής ὁ ἱερός ἕλκω ὁ στόμα καί προσάγω μέχρι ὁ τόπος ἐν ὅς ὁ ἀνάθημα κρυπ́νω εἶτα ὁ πρόσθιος ὀρυττάνω αὐτός .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.27
κώμη Αἰγυπτία Χουσαὶ τὸ ὄνομα ʽτελεῖ δὲ ἐς τὸν Ἑρμουπολίτην νομόν , καὶ μικρὰ μὲν δοκεῖ , χαρίεσσά γε μήνʼ , ἐν ταύτῃ σέβουσιν Ἀφροδίτην Οὐρανίαν αὐτὴν καλοῦντες . τιμῶσι δὲ καὶ θήλειαν βοῦν , καὶ τὴν αἰτίαν ἐκείνην λέγουσι . πεπιστεύκασιν αὐτὰς προσήκειν τῇδε τῇ δαίμονι · πτοίαν γὰρ ἐς ἀφροδίσια ἰσχυρὰν ἔχει βοῦς θῆλυς , καὶ ὀργᾷ τοῦ ἄρρενος μᾶλλον . ἀκούσασα γοῦν τοῦ μυκήματος ἐς τὴν μίξιν θερμότατα ἐξηνέμωται καὶ ἐκπέφλεκται . καὶ οἱ ταῦτά γε συνιδεῖν δεινοὶ καὶ ἀπὸ τριάκοντα σταδίων ἀκούειν ταύρου βοῦν ἐρωτικὸν σύνθημα καὶ ἀφροδίσιον μυκωμένου φασί . καὶ αὐτὴν δὲ τὴν Ἶσιν Αἰγύπτιοι βούκερων καὶ πλάττουσι καὶ γράφουσιν .
Lemmas: κώμη Αἰγύπτιος Χουσαί ὁ ὄνομα ʽτελεῖ δέ εἰς ὁ Ἑρμουπολίτης νόμος , καί μικρός μέν δοκέω , χαρίεις γε μείς , ἐν οὗτος σέβω Ἀφροδίτη Οὐρανία αὐτός καλέω . τιμάω δέ καί θῆλυς βοῦς , καί ὁ αἰτία ἐκεῖνος λέγω . πιστεύω αὐτός προσήκω ὅδε ὁ δαίμων · πτοία γάρ εἰς ἀφροδίσιος ἰσχυρός ἔχω βοῦς θῆλυς , καί ὀργάω ὁ ἄρσην μάλα . ἀκούω γοῦν ὁ μύκημα εἰς ὁ μίξις θερμός ἐξηναμώννυμι καί ἐκπέφγω . καί ὁ οὗτος γε συνοράω δεινός καί ἀπό τριάκοντα στάδιον ἀκούω ταῦρος βοῦς ἐρωτικός σύνθημα καί ἀφροδίσιος μυκάομαι φημί . καί αὐτός δέ ὁ Ἶσις Αἰγύπτιος βούκερως καί πλάσσω καί γράφω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.28
σάλπιγγος ἦχον βδελύττονται Βουσιρῖται καὶ Ἄβυδος ἡ Αἰγυπτία καὶ Λύκων πόλις , ἐπεί πως ἔοικεν ὄνῳ βρωμωμένῳ . ἀλλὰ καὶ ὅσοι περὶ τὴν θρησκείαν ἔχουσι τὴν τοῦ Σαράπιδος μισοῦσι τὸν ὄνον . τοῦτό τοι καὶ Ὦχος ὁ Πέρσης εἰδὼς ἀπέκτεινε μὲν τὸν Ἆπιν , ἐξεθέωσε δὲ τὸν ὄνον , ἐς τὰ ἔσχατα λυπῆσαι θέλων τοὺς Αἰγυπτίους . ἔδωκε δὲ ἄρα καὶ αὐτὸς δίκας τῷ ἱερῷ βοῒ οὐ μεμπτὰς οὐδὲ ἥττονας Καμβύσου τοῦ πρώτου τὴν θεοσυλίαν ταύτην τετολμηκότος . μισοῦσι δὲ οἱ αὐτοὶ θεραπευταὶ τοῦ Διὸς τοῦ προειρημένου καὶ τὸν ὄρυγα . τὸ δὲ αἴτιον , ἀποστραφεὶς πρὸς τὴν ἀντολὴν τὴν τοῦ ἡλίου τὰ περιττὰ τῆς ἑαυτοῦ τροφῆς ἐκθλίβει φασὶν Αἰγύπτιοι . λέγουσι δὲ οἱ Πυθαγόρειοι ὑπὲρ τοῦ ὄνου καὶ ἐκεῖνο , μόνον τοῦτον τῶν ζῴων μὴ γεγονέναι κατὰ ἁρμονίαν · ταύτῃ τοι καὶ πρὸς τὸν ἦχον τὸν τῆς λύρας εἶναι κωφότατον . ἤδη δὲ αὐτόν τινες καὶ τῷ Τυφῶνι προσφιλῆ γεγονέναι φασί . λέγουσι δὲ καὶ ἐκείνην αἰτίαν τῷ ὄνῳ προσάπτειν πρὸς τοῖς προειρημένοις . πᾶν τὸ γόνιμον τετίμηται , ἐναντίως δὲ ἄρα πρὸς ταῦτα πέφυκε τὸ ζῷον τοῦτο . δίδυμα γοῦν ὄνον τεκοῦσαν οὐ ῥᾳδίως μέμνηταί τις λόγος .
Lemmas: σάλπιγξ ἦχος βδιελύσσομαι Βουσιρίτης καί Ἄβυδος ὁ Αἰγύπτιος καί Λύκων πόλις , ἐπεί πως ἔοικα ὄνος βρωμάομαι . ἀλλά καί ὅσος περί ὁ θρησκεία ἔχω ὁ ὁ Σάραπις μισέω ὁ ὄνος . οὗτος τοι καί Ὦχος ὁ Πέρσης οἶδα ἀποκτείνω μέν ὁ Ἆπις , ἐξαθεόω δέ ὁ ὄνος , εἰς ὁ ἔσχατος λυπέω ἐθέλω ὁ Αἰγύπτιος . δίδωμι δέ ἄρα καί αὐτός δίκη ὁ ἱερός βοῦς οὐ μεμπτός οὐδέ ἥσσων Καμβύσης ὁ πρῶτος ὁ θεοσυλία οὗτος τολμάω . μισέω δέ ὁ αὐτός θεραπευτής ὁ Ζεύς ὁ προλέγω καί ὁ ὄρυξ . ὁ δέ αἴτιος , ἀποστρέφω πρός ὁ ἀνατολή ὁ ὁ ἥλιος ὁ περισσός ὁ ἑαυτοῦ τροφή ἐκθλίβω φημί Αἰγύπτιος . λέγω δέ ὁ Πυθαγόρειος ὑπέρ ὁ ὄνος καί ἐκεῖνος , μόνος οὗτος ὁ ζῷον μή γίγνομαι κατά ἁρμονία · ταύτῃ τοι καί πρός ὁ ἦχος ὁ ὁ λύρα εἰμί κωφός . ἤδη δέ αὐτός τις καί ὁ Τυφῶν προσφιλής γίγνομαι φημί . λέγω δέ καί ἐκεῖνος αἰτία ὁ ὄνος προσάπτω πρός ὁ προλέγω . πᾶς ὁ γόνιμος τιμάω , ἐναντίος δέ ἄρα πρός οὗτος φύω ὁ ζῷον οὗτος . δίδυμος γοῦν ὄνος τίκτω οὐ ῥᾴδιος μιμνῄσκω τις λόγος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.29
ἴδιον δὲ ἐν Αἰγυπτίοις λόγοις ἴβεως καὶ ἐκεῖνο προσακήκοα . ὅταν ὑποκρύψηται τὴν δέρην καὶ τὴν κεφαλὴν τοῖς ὑπὸ τῷ στέρνῳ πτεροῖς , τὸ τῆς καρδίας σχῆμα ἀπεμάξατο . ἄλλως τε καὶ ὅτι εἰσὶ τοῖς ἐπὶ λύμῃ καὶ ἀνθρώπων καὶ καρπῶν ζῴοις γεγενημένοις ἔχθισται ἤδη που καὶ ἄνω εἶπον . μίγνυνται δὲ τοῖς στόμασι , καὶ παιδοποιοῦνται τὸν τρόπον τοῦτον . λέγουσι δὲ Αἰγύπτιοι ʽκαὶ ἐμέ γε οὐ ῥᾳδίως ἔχουσι πειθόμενονʼ λέγουσι δʼ οὖν τοὺς ταῖς ταριχείαις τῶν ζῴων ἐφεστῶτας καὶ δεινοὺς τήνδε τὴν σοφίαν ὁμολογεῖν τὸ τῆς ἴβεως ἔντερον ἓξ εἶναι πήχεων καὶ ἐνενήκοντα . διαβαίνειν δὲ κατὰ πῆχυν αὐτὴν προσακήκοα βαδίζουσαν . σελήνης δὲ ἐκλιπούσης καταμύει , ἔστʼ ἂν ἡ θεὸς αὖθις ἀναλάμψῃ . καὶ τῷ Ἑρμῇ δέ φασι τῷ πατρὶ τῶν λόγων φιλεῖται , ἐπεὶ ἔοικε τὸ
Lemmas: ἴδιος δέ ἐν Αἰγύπτιος λόγος ἶβις καί ἐκεῖνος προσακούω . ὅταν ὑποκρύπτω ὁ δειρή καί ὁ κεφαλή ὁ ὑπό ὁ στέρνον πτερόν , ὁ ὁ καρδία σχῆμα ἀπομάσσω . ἄλλος τε καί ὅτι εἰμί ὁ ἐπί λύμη καί ἄνθρωπος καί καρπός ζῷον γίγνομαι ἐχθρός ἤδη που καί ἄνω λέγω . μίγνυμι δέ ὁ στόμα , καί παιδοποιέω ὁ τρόπος οὗτος . λέγω δέ Αἰγύπτιος οἶκα ἐγώ γε οὐ ῥᾴδιος ἔχω πείθω λέγω δέ οὖν ὁ ὁ ταριχεία ὁ ζῷον ἐφίστημι καί δεινός ὅδε ὁ σοφία ὁμολογέω ὁ ὁ ἶβις ἔντερον ἕξ εἰμί πῆχυς καί ἐνενήκοντα . διαβαίνω δέ κατά πῆχυς αὐτός προσακούω βαδίζω . σελήνη δέ ἐκλιμπάνω καταμύω , ἔστε ἄν ὁ θεός αὖθις ἀναλάμπω . καί ὁ Ἑρμῆς δέ φημί ὁ πατήρ ὁ λόγος φιλέω , ἐπεί ἔοικα ὁ
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.31
τὴν δὲ θέρμουθιν ἀσπίδα , ᾗ ὄνομα ἔθεντο Αἰγύπτιοι τοῦτο , ἱερὰν εἶναί φασι , καὶ σέβουσιν αὐτὴν οἱ ἐκεῖθι , καὶ τῆς Ἴσιδος τὰ ἀγάλματα ἀναδοῦσι ταύτῃ , ὥς τινι διαδήματι βασιλείῳ . λέγουσι δὲ αὐτὴν ἐπὶ δηλήσει τῶν ἀνθρώπων καὶ βλάβῃ μὴ φῦναι · ἐκεῖνο δὲ τερατεύονται , φείδεσθαι μὲν αὐτὴν τῶν ἀγαθῶν , τοὺς δὲ ἀσεβοῦντας ἀποκτιννύναι . εἰ δὲ ταῦθʼ οὕτως ἔχει , τοῦ παντὸς ἂν ἡ Δίκη τιμήσαιτο τήνδε τὴν ἀσπίδα , τιμωροῦσαν αὐτῇ καὶ ὁρῶσαν ὀξύτατα . οἳ δὲ ἐπιλέγουσιν ὅτι ἡ Ἶσις τοῖς τὰ μέγιστα πλημμελήσασιν ἐπιπέμπει αὐτήν . λέγουσι δὲ αὐτὴν Αἰγύπτιοι μόνην ἀσπίδων ἀθάνατον εἶναι , ἑκκαίδεκα γένη καὶ διαφορότητας τοῦδε τοῦ ζῴου καταλέγοντες . ἔν τε τοῖς ἱεροῖς , ὡς οἱ αὐτοί φασι , καθʼ ἑκάστην γωνίαν θαλάμας τινὰς καὶ σηκώδεις ὑποδρομὰς ἐξοικοδομοῦντες εἶτα μέντοι θερμούθεις ἐσῴκιζον , στέαρ μόσχειον βορὰν παρατιθέντες ἐκ διαστημάτων .
Lemmas: ὁ δέ θέρμουθις ἀσπίς , ὅς ὄνομα τίθημι Αἰγύπτιος οὗτος , ἱερός εἰμί φημί , καί σέβω αὐτός ὁ ἐκεῖθι , καί ὁ Ἶσις ὁ ἄγαλμα ἀναδέω οὗτος , ὡς τις διάδημα βασίλειος . λέγω δέ αὐτός ἐπί δήλησις ὁ ἄνθρωπος καί βλάβη μή φύω · ἐκεῖνος δέ τερατεύομαι , φείδομαι μέν αὐτός ὁ ἀγαθός , ὁ δέ ἀσεβέω ἀποκτίννυμι . εἰ δέ οὗτος οὕτως ἔχω , ὁ πᾶς ἄν ὁ Δίκη τιμάω ὅδε ὁ ἀσπίς , τιμωρέω αὐτός καί ὁράω ὀξύς . ὁ δέ ἐπιλέγω ὅτι ὁ Ἶσις ὁ ὁ μέγας πλημμελέω ἐπιπέμπω αὐτός . λέγω δέ αὐτός Αἰγύπτιος μόνος ἀσπίς ἀθάνατος εἰμί , ἑκκαίδεκα γένος καί διαφορότης ὅδε ὁ ζῷον καταλέγω . ἐν τε ὁ ἱερόν , ὡς ὁ αὐτός φημί , κατά ἕκαστος γωνία θαλάμη τις καί σηκώδης ὑποδρομή ἐξοικοδομέω εἶτα μέντοι θερμοῦθυς ἐσοικίζω , στέαρ μόσχειος βορά παρατίθημι ἐκ διάστημα .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.32
Ἄκανθον τὸν ὄρνιν ἐκ τῶν τρεφουσῶν ἀκανθῶν λαβεῖν τὸ ὄνομα οἱ σοφοὶ τὰ ὀρνίθων φασί . φθέγγεται δὲ ἄρα ἐμμελὲς καὶ εὔμουσον δεινῶς . λέγει δὲ Ἀριστοτέλης , ἐὰν τοῦδε τοῦ ἀκάνθου καὶ μέντοι καὶ τοῦ καλουμένου αἰγίθου τὸ αἷμα ἐς ταὐτὸν ἀγγεῖόν τις ἀναμίξῃ καὶ κεράσαι θελήσῃ , τὰ δὲ μὴ συνιέναι μηδʼ ἑνοῦσθαι ἐς μίαν κρᾶσιν . ἱερόν τε εἶναι τὸν ἄκανθον τῶν δαιμόνων τῶν κατὰ τὴν ὁδὸν πομπευόντων καὶ ἀγόντων τοὺς ἀνθρώπους φασί .
Lemmas: ἄκανθος ὁ ὄρνις ἐκ ὁ τρέφω ἄκανθα λαμβάνω ὁ ὄνομα ὁ σοφός ὁ ὄρνις φημί . φθέγγομαι δέ ἄρα ἐμμελής καί εὔμουσος δεινός . λέγω δέ Ἀριστοτέλης , ἐάν ὅδε ὁ ἄκανθος καί μέντοι καί ὁ καλέω αἴγιθος ὁ αἷμα εἰς αὐτός ἀγγεῖον τις ἀναμίχω καί κεράννυμι ἐθέλω , ὁ δέ μή συνίημι μηδέ ἑνόω εἰς εἷς κρᾶσις . ἱερός τε εἰμί ὁ ἄκανθος ὁ δαίμων ὁ κατά ὁ ὁδός πομπεύω καί ἄγω ὁ ἄνθρωπος φημί .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.33
ὅτι σώφρων ἐστὶν ἡ τρυγὼν καὶ πλὴν τοῦ συννόμου , ὅτῳ καὶ συνῆλθεν ἐξ ἀρχῆς , μὴ ἄν ποτε ὁμιλήσειεν ἀσπαζομένη λέχος ὀθνεῖόν τε καὶ ἀλλότριον , ἄνω μοι λέλεκται . ἀκούω δὲ τῶν ἀκριβούντων τὴν ὑπὲρ τῶν τοιούτων ἱστορίαν καὶ λευκὰς τρυγόνας φανῆναι πολλάκις . λέγουσι δὲ αὐτὰς ἱερὰς εἶναι Ἀφροδίτης τε καὶ Δήμητρος , Μοιρῶν δὲ καὶ Ἐρινύων τὰς ἄλλας .
Lemmas: ὅτι σώφρων εἰμί ὁ τρυγών καί πλήν ὁ σύννομος , ὅστις καί συνέρχομαι ἐκ ἀρχή , μή ἄν ποτέ ὁμιλέω ἀσπάζομαι λέχος ὀθνεῖος τε καί ἀλλότριος , ἄνω ἐγώ λέγω . ἀκούω δέ ὁ ἀκριβεύω ὁ ὑπέρ ὁ τοιοῦτος ἱστορία καί λευκός τρυγών φαίνω πολλάκις . λέγω δέ αὐτός ἱερός εἰμί Ἀφροδίτη τε καί Δημήτηρ , Μοῖρα δέ καί Ἐρινύς ὁ ἄλλος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.34
ὤφθησάν ποτε καὶ χελιδόνες λευκαί , ὡς Ἀλέξανδρος ὁ Μύνδιός φησιν . ἐν δὲ τῇ Ἀλεξάνδρου τοῦ Πύρρου παιδὸς σκηνῇ χελιδὼν νεοττεύουσα εἶτα μέντοι ἀτελῆ τὴν πρᾶξιν αὐτῷ ἐφʼ ἥνπερ οὖν ὡρμᾶτο ὑπεσήμηνεν οὐ πάνυ τι οὖσαν ἀγαθήν . καὶ Ἀντιόχῳ δὲ νεοττεύουσα ἐν αὐτοῦ τὰ μέλλοντά οἱ ἀπαντήσεσθαι ὑπῃνίξατο · ἀνελθὼν γὰρ ἐς τοὺς Μήδους εἶτα μέντοι οὐκ ἐπανῆλθεν ἐς τοὺς Σύρους , ἀλλʼ ἑαυτὸν κατά τινος ἔωσε κρημνοῦ . ὥρμητο δὲ ἄρα ἐπὶ πρᾶξιν οὐ χρηστὴν καὶ οὗτος . ἡνίκα δὲ ἐξέλιπε τὴν ἀκρόπολιν τὸ πρότερον Διονύσιος , συνανήχθησάν οἱ καὶ αἱ νεοττεύουσαι χελιδόνες ἐκεῖθι , καὶ ἐμαντεύοντο τὴν ἐπάνοδον . τιμᾶται δὲ ἡ χελιδὼν θεοῖς μυχίοις καὶ Ἀφροδίτῃ , μυχίᾳ μέντοι καὶ ταύτῃ .
Lemmas: ὁράω ποτέ καί χελιδών λευκός , ὡς Ἀλέξανδρος ὁ Μύνδιος φημί . ἐν δέ ὁ Ἀλέξανδρος ὁ Πύρρος παῖς σκηνή χελιδών νεοττεύω εἶτα μέντοι ἀτελής ὁ πρᾶξις αὐτός ἐπί ὅς οὖν ὁρμάω ὑπεσημείνω οὐ πάνυ τις εἰμί ἀγαθός . καί Ἀντίοχος δέ νεοττεύω ἐν αὐτός ὁ μέλλω ἕ ἀπαντάω ὑπῃνίσσω · ἀνέρχομαι γάρ εἰς ὁ Μῆδος εἶτα μέντοι οὐ ἐπανέρχομαι εἰς ὁ Σύρος , ἀλλά ἑαυτοῦ κατά τις ὠθέω κρημνός . ὁρμάω δέ ἄρα ἐπί πρᾶξις οὐ χρηστός καί οὗτος . ἡνίκα δέ ἐκλείπω ὁ ἀκρόπολις ὁ πρότερος Διονύσιος , συνανάγω ὁ καί ὁ ἐνεοττεύω χελιδών ἐκεῖθι , καί μαντεύομαι ὁ ἐπάνοδος . τιμάω δέ ὁ χελιδών θεός μύχιος καί Ἀφροδίτη , μύχιος μέντοι καί οὗτος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.35
οἱ πέρδικες ὅταν ἐπῳάζωσι , προβάλλονταί τινας θάμνους καὶ δάση ἕτερα ὑπὲρ τοῦ καὶ δρόσους καὶ ὄμβρους καὶ πᾶν ὅ τι ἂν ᾖ νοτερὸν ἀποστέγειν αὐτῶν . εἰ γὰρ διάβροχά πως γένοιτο , ἐὰν μὴ πάλιν ἡ τεκοῦσα ὑποθάλψῃ αὐτὰ ἐπελθοῦσα ταχέως , γίνεται ἄγονα . ἀθρόα δὲ καὶ πεντεκαίδεκα ᾠὰ ἀποτίκτει . Παφλαγόνων δὲ ἄρα περδίκων διπλῆν ὁρᾶσθαι καρδίαν Θεόφραστός πού φησιν . ἄθυρμα δὲ ὁ πέρδιξ τῆς Διὸς καὶ Λητοῦς ὥς ἐστιν ἄλλοι λέγουσιν .
Lemmas: ὁ πέρδιξ ὅταν ἐπῳάζω , προβάλλω τις θάμνος καί δάσος ἕτερος ὑπέρ ὁ καί δρόσος καί ὄμβρος καί πᾶς ὅς τις ἄν εἰμί νοτερός ἀποστέγω αὐτός . εἰ γάρ διάβροχος πως γίγνομαι , ἐάν μή πάλιν ὁ τίκτω ὑποθάλπω αὐτός ἐπέρχομαι ταχύς , γίγνομαι ἄγονος . ἀθρόος δέ καί πεντεκαίδεκα ᾠόν ἀποτίκτω . Παφλαγών δέ ἄρα πέρδιξ διπλόος ὁράω καρδία Θεόφραστος που φημί . ἄθυρμα δέ ὁ πέρδιξ ὁ Ζεύς καί Λητώ ὡς εἰμί ἄλλος λέγω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.36
εἶπον μὲν καὶ ἀνωτέρω περὶ τῶν κύκνων , εἰρήσεται δὲ ἄρα καὶ νῦν ὅσα οὐ πρότερον εἶπον . Ἀριστοτέλης λέγει ἐν τῇ θαλάττῃ τῇ Λιβύων φανῆναί ποτε κύκνων ἀγέλην , καὶ ἀκουσθῆναί τι μέλος αὐτῶν ὡς ἐκ χοροῦ τινος ὁμοφώνου , πάνυ μὲν ἡδύ , γοερόν γε μήν , καὶ οἷον ἐς οἶκτον ἐπικλάσαι τοὺς ἀκούοντας . καί τινας ἐπὶ τῷ μέλει φησὶ φανῆναι τεθνεῶτας αὐτῶν . φίλος δὲ ἦν ἄρα ὁ κύκνος πηγαῖς τε καὶ τενάγεσι καὶ λίμναις καὶ ταῖς ὅσαι πεφύκασιν ὑδάτων σύρροιαί τε καὶ ἀφθονίαι . ἐνταῦθα γοῦν καὶ τὰς ἑαυτοῦ μούσας αὐτὸν φιλοσοφεῖν οἱ σοφοὶ τούτων φασί .
Lemmas: λέγω μέν καί ἀνώτερος περί ὁ κύκνος , λέγω δέ ἄρα καί νῦν ὅσος οὐ πρότερος λέγω . Ἀριστοτέλης λέγω ἐν ὁ θάλασσα ὁ Λίβυς φαίνω ποτέ κύκνος ἀγέλη , καί ἀκούω τις μέλος αὐτός ὡς ἐκ χορός τις ὁμόφωνος , πάνυ μέν ἡδύς , γοερός γε μήν , καί οἷος εἰς οἶκτος ἐπικλάζω ὁ ἀκούω . καί τις ἐπί ὁ μέλος φημί φαίνω θνῄσκω αὐτός . φίλος δέ εἰμί ἄρα ὁ κύκνος πηγή τε καί τέναγος καί λίμνη καί ὁ ὅσος φύω ὕδωρ σύρροιαι τε καί ἀφθονία . ἐνταῦθα γοῦν καί ὁ ἑαυτοῦ μοῦσα αὐτός φιλοσοφέω ὁ σοφός οὗτος φημί .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.37
ἡ γλαῦξ ἐπί τινα σπουδὴν ὡρμημένῳ ἀνδρὶ συνοῦσα καὶ ἐπιστᾶσα οὐκ ἀγαθόν σύμβολόν φασι . μαρτύριον δέ , ὁ Ἠπειρώτης Πύρρος νύκτωρ εὐθὺ τοῦ Ἄργους ᾔει , καὶ αὐτῷ ἐντυγχάνει ἥδε ἡ ὄρνις καθημένῳ μὲν ἐπὶ τοῦ ἵππου , φέροντί γε μὴν τὸ δόρυ ὀρθόν . εἶτα ἐπὶ τούτου ἑαυτὴν ἐκάθισεν , οὐδὲ ἀπέστη , δορυφοροῦσα οὐ χρηστὴν τὴν δορυφορίαν ἡ ὄρνις ἡ προειρημένη τήνδε . παρῆλθε γοῦν ὁ Πύρρος ἐς τὸ Ἄργος , καὶ ἀκλεέστατα ἀνθρώπων ἀπέθανεν . ἔνθεν μοι δοκεῖ καὶ Ὅμηρος εἰδὼς καλῶς τῆς ὄρνιθος τὸ οὐδαμῆ εὐσύμβολον ἐρωδιὸν μὲν τὸν ἐκ τῶν ποταμῶν ἀνεῖναι τοῖς ἀμφὶ τὸν Διομήδην τὴν Ἀθηνᾶν φάναι , ὅτε ἀπῄεσαν κατασκεψόμενοι τὰ τῶν Τρώων , μὴ μέντοι τὴν γλαῦκα , εἰ καὶ δοκεῖ φίλη εἶναι αὐτῇ . ὅτι δὲ ἡ Ἰλιὰς γῆ ἔνδροσός τε καὶ κατάρρυτός ἐστιν , Ὅμηρος τεκμηριῶσαι ἱκανὸς ἐν τοῖς πρὸ τῆς τειχομαχίας .
Lemmas: ὁ γλαύξ ἐπί τις σπουδή ὁρμάω ἀνήρ σύνειμι καί ἐφίστημι οὐ ἀγαθός σύμβολον φημί . μαρτύριον δέ , ὁ Ἠπειρώτης Πύρρος νύκτωρ εὐθύς ὁ Ἄργος ἔρχομαι , καί αὐτός ἐντυγχάνω ὅδε ὁ ὄρνις κάθημαι μέν ἐπί ὁ ἵππος , φέρω γε μήν ὁ δόρυ ὀρθός . εἶτα ἐπί οὗτος ἑαυτοῦ καθίζω , οὐδέ ἀφίστημι , δορυφορέω οὐ χρηστός ὁ δορυφορία ὁ ὄρνις ὁ προλέγω ὅδε . παρέρχομαι γοῦν ὁ Πύρρος εἰς ὁ Ἄργος , καί ἀκλεής ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω . ἔνθεν ἐγώ δοκέω καί Ὅμηρος οἶδα καλός ὁ ὄρνις ὁ οὐδαμῆ εὐσύμβολος ἐρῳδιός μέν ὁ ἐκ ὁ ποταμός ἀνίημι ὁ ἀμφί ὁ Διομήδης ὁ Ἀθήνη φημί , ὅτε ἀπέρχομαι κατασκοπέω ὁ ὁ Τρώς , μή μέντοι ὁ γλαύξ , εἰ καί δοκέω φίλος εἰμί αὐτός . ὅτι δέ ὁ Ἰλιάς γῆ ἔνδροσος τε καί κατάρρυτος εἰμί , Ὅμηρος τεκμηριόω ἱκανός ἐν ὁ πρό ὁ τειχομαχία .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.38
φοβερός ἐστιν τῷ καράβῳ ὁ πολύπους . ἐὰν γοῦν ἁλῶσί ποτε δικτύῳ ἑνί , οἱ κάραβοι τεθνήκασι παραχρῆμα . Λουσίας δὲ ποταμὸς ἐν Θουρίοις ὀνομάζεται , ὅσπερ οὖν ἔχει μὲν λευκότατον ὑδάτων αὐτὸς καὶ ῥεῖ διειδέστατα , τίκτει δὲ ἰχθῦς μέλανας ἰσχυρῶς .
Lemmas: φοβερός εἰμί ὁ κάραβος ὁ πολύπους . ἐάν γοῦν ἁλίσκομαι ποτέ δίκτυον εἷς , ὁ κάραβος τίθνημι παραχρῆμα . Λουσίη δέ ποταμός ἐν Θούριος ὀνομάζω , ὅς οὖν ἔχω μέν λευκός ὕδωρ αὐτός καί ῥέω διειδής , τίκτω δέ ἰχθῦς μέλας ἰσχυρός .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.39
ἄμπελον ὁμώνυμον τῷ φυτῷ πάρδαλίν τινα οὕτω καλεῖσθαί φασι φύσεως ἰδίας παρὰ τὰς λοιπὰς μετειληχυῖαν , καὶ οὐρὰν οὐκ ἔχειν ἀκούω αὐτήν . ἥπερ οὖν εἰ ὀφθείη γυναιξίν , ἐς νόσον ἐμβάλλει ἀδόκητον αὐτάς .
Lemmas: ἄμπελος ὁμώνυμος ὁ φυτόν πάρδαλις τις οὕτως καλέω φημί φύσις ἴδιος παρά ὁ λοιπός μετειλαχίσκω , καί οὐρά οὐ ἔχω ἀκούω αὐτός . ὅς οὖν εἰ ὀβάνω γυνή , εἰς νόσος ἐμβάλλω ἀδόκητος αὐτός .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.40
ἐν τῇ Σκυθίᾳ γῇ γίνονται ὄνοι κερασφόροι , καὶ στέγει τὰ κέρατα ἐκεῖνα τὸ ὕδωρ τὸ Ἀρκαδικὸν τὸ καλούμενον τῆς Στυγός · τὰ δὲ ἄλλα ἀγγεῖα διακόπτει πάντα , κἂν ᾖ σιδήρου πεποιημένα . τούτων τοι τῶν κεράτων ἓν ὑπὸ Σωπάτρου κομισθῆναί φασιν Ἀλεξάνδρῳ τῷ Μακεδόνι , καὶ ἐκεῖνον πυνθάνομαι θαυμάσαντα ἐς Δελφοὺς ἀνάθημα ἀναθεῖναι τῷ Πυθίῳ τὸ κέρας , καὶ ὑπογράψαι ταῦτα σοὶ τόδʼ Ἀλέξανδρος Μακεδὼν κέρας ἄνθετο , Παιάν , κάνθωνος Σκυθικοῦ , χρῆμά τι δαιμόνιον , ὃ Στυγὸς ἀχράντῳ Λουσηίδος οὐκ ἐδαμάσθη ῥεύματι , βάσταξεν δʼ ὕδατος ἠνορέην . Δημήτηρ δὲ ἄρα τὸ ὕδωρ ἀνῆκε τοῦτο πλησίον Φενεοῦ , τὴν δὲ αἰτίαν εἶπον ἀλλαχόθι .
Lemmas: ἐν ὁ Σκυθία γῆ γίγνομαι ὄνος κερασφόρος , καί στέγω ὁ κέρας ἐκεῖνος ὁ ὕδωρ ὁ Ἀρκαδικός ὁ καλέω ὁ Στύξ · ὁ δέ ἄλλος ἀγγεῖον διακόπτω πᾶς , ἐάν εἰμί σίδηρος ποιέω . οὗτος τοι ὁ κέρας εἷς ὑπό Σώπατρος κομίζω φημί Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών , καί ἐκεῖνος πυνθάνομαι θαυμάζω εἰς Δελφοί ἀνάθημα ἀνατίθημι ὁ Πύθιος ὁ κέρας , καί ὑπογράφω οὗτος σύ ὅδε Ἀλέξανδρος Μακεδών κέρας ἀνθέω , Παιάν , κάνθων Σκυθικός , χρῆμα τις δαιμόνιος , ὅς Στύξ ἄχραντος Λουσηΐς οὐ δαμάζω ῥεῦμα , βαστάζω δέ ὕδωρ ἠνορέη . Δημήτηρ δέ ἄρα ὁ ὕδωρ ἀνίημι οὗτος πλησίον Φενεός , ὁ δέ αἰτία λέγω ἀλλαχόθι .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.41
Εὐπόλιδι τῷ τῆς κωμῳδίας ποιητῇ δίδωσι δῶρον Αὐγέας ὁ Ἐλευσίνιος σκύλακα ἰδεῖν ὡραῖον , Μολοττὸν τὸ γένος , καὶ καλεῖ τοῦτον ὁ Εὔπολις ὁμωνύμως τῷ δωρησαμένῳ αὐτόν . κολακευθεὶς οὖν ταῖς τροφαῖς , καὶ ἐκ τῆς συνηθείας ὑπαχθεὶς τῆς μακροτέρας , ἐφίλει τὸν δεσπότην ὁ Αὐγέας ὁ κύων . καί ποτε ὁμόδουλος αὐτῷ νεανίας , ὄνομα Ἐφιάλτης , ὑφαιρεῖται δράματά τινα τοῦ Εὐπόλιδος , καὶ οὐκ ἔλαθε κλέπτων , ἀλλὰ εἶδεν αὐτὸν ὁ κύων , καὶ ἐμπεσὼν ἀφειδέστατα δάκνων ἀπέκτεινεν . χρόνῳ δὲ ὕστερον ἐν Αἰγίνῃ τὸν βίον ὁ Εὔπολις κατέστρεψε , καὶ ἐτάφη ἐνταῦθα · ὁ δὲ κύων ὠρυόμενός τε καὶ θρηνῶν τὸν τῶν κυνῶν θρῆνον , εἶτα μέντοι λύπῃ καὶ λιμῷ ἑαυτὸν ἐκτήξας ἀπέθανεν ἐπὶ τῷ τροφεῖ καὶ δεσπότῃ , μισήσας τὸν βίον ὁ κύων . καὶ ὅ γε τόπος καλεῖται μνήμῃ τοῦ τότε πάθους Κυνὸς Θρῆνος .
Lemmas: Εὔπολις ὁ ὁ κωμῳδία ποιητής δίδωμι δῶρον Αὐγέας ὁ Ἐλευσίνιος σκύλαξ ὁράω ὡραῖος , Μολοσσός ὁ γένος , καί καλέω οὗτος ὁ Εὔπολις ὁμώνυμος ὁ δωρέω αὐτός . κολακεύω οὖν ὁ τροφή , καί ἐκ ὁ συνήθεια ὑπάγω ὁ μακρός , φιλέω ὁ δεσπότης ὁ Αὐγέας ὁ κύων . καί ποτέ ὁμόδουλος αὐτός νεανίας , ὄνομα Ἐφιάλτης , ὑφαιρέω δρᾶμα τις ὁ Εὔπολις , καί οὐ λανθάνω κλέπτω , ἀλλά ὁράω αὐτός ὁ κύων , καί ἐμπίπτω ἀφειδής δάκνω ἀποκτείνω . χρόνος δέ ὕστερον ἐν Αἰγίνη ὁ βίος ὁ Εὔπολις καταστρέφω , καί θάπτω ἐνταῦθα · ὁ δέ κύων ὠρύομαι τε καί θρηνέω ὁ ὁ κύων θρῆνος , εἶτα μέντοι λύπη καί λιμός ἑαυτοῦ ἐκτήκω ἀποθνῄσκω ἐπί ὁ τροφεύς καί δεσπότης , μισέω ὁ βίος ὁ κύων . καί ὁ γε τόπος καλέω μνήμη ὁ τότε πάθος Κυνός Θρᾶνος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.42
μύρμηκος εἶδος θανατηφόρου φασὶν εἶναί τι , καὶ λαέρτην ὄνομα ἔχειν τόνδε τὸν μύρμηκα . καὶ σφῆκας δέ τινας ἐκάλουν λαέρτας . λέγει ταῦτα Τήλεφος ὁ κριτικὸς ὁ ἐκ τοῦ Μυσίου Περγάμου .
Lemmas: μύρμηξ εἶδος θανατηφόρος φημί εἰμί τις , καί λαέρτης ὄνομα ἔχω ὅδε ὁ μύρμηξ . καί σφήξ δέ τις καλέω λαέρτης . λέγω οὗτος Τήλεφος ὁ κριτικός ὁ ἐκ ὁ Μύσιος Πέργαμον .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.43
διὰ τοῦ θέρους τοῦ πυρωδεστάτου τὰ τῶν Αἰγυπτίων πεδία ὁ Νεῖλος ἐπικλύσας ὄψιν μὲν αὐτοῖς θαλάττης ἡπλωμένης καὶ λείας δίδωσι , καὶ ἁλιεύουσι κατὰ τῆς τέως ἀρουμένης Αἰγύπτιοι , καὶ πλέουσι σκάφαις ἐς ταύτην τὴν ὥραν καὶ τήνδε τὴν ἐπιδημίαν τοῦ ποταμοῦ πεποιημέναις . εἶτα ὃ μὲν ὑπονοστεῖ καὶ ἐς τὰ ἑαυτοῦ μέτρα ὑποστρέφει τὰ ἐκ τῆς φύσεως οἱ νενομισμένα , ἰχθῦς δὲ χῆροι τοῦ πατρὸς καὶ ἔρημοι τοῦ ἀναπλεύσαντος ὕδατος ὑπολείπονται , ἐν ἰλύι παχείᾳ τρεφόμενοι γεωργοῖς δεῖπνον . καὶ βιαιότερον μὲν εἰρήσεται , ἄμητος δʼ οὖν ἰχθύων οὗτός ἐστιν Αἰγύπτιος .
Lemmas: διά ὁ θέρος ὁ πυρώδης ὁ ὁ Αἰγύπτιος πεδίον ὁ Νεῖλος ἐπικλύζω ὄψις μέν αὐτός θάλασσα ἁπλόω καί λεία δίδωμι , καί ἁλιεύω κατά ὁ τέως ἀρόω Αἰγύπτιος , καί πλέω σκάφη εἰς οὗτος ὁ ὥρα καί ὅδε ὁ ἐπιδημία ὁ ποταμός ποιέω . εἶτα ὁ μέν ὑπονοστέω καί εἰς ὁ ἑαυτοῦ μέτρον ὑποστρέφω ὁ ἐκ ὁ φύσις ἕ νενομίζω , ἰχθῦς δέ χῆρος ὁ πατήρ καί ἐρῆμος ὁ ἀναπλέω ὕδωρ ὑπολείπω , ἐν ἰλύς παχύς τρέφω γεωργός δεῖπνον . καί βίαιος μέν λέγω , ἄμητος δέ οὖν ἰχθῦς οὗτος εἰμί Αἰγύπτιος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.44
γένη δὲ ἄρα καὶ τεττίγων οὐκ ὀλίγα ἦν , καὶ αὐτὰ οἱ δεινοὶ ταῦτα εἰδέναι ἀριθμοῦσι , καὶ ὀνόματα ᾅδουσιν αὐτῶν . ὁ μὲν γὰρ τεφρὰς ἐκ τῆς χρόας ὀνομάζεται , ὁ δὲ ἄρα μέμβραξ ὁπόθεν οὐκ οἶδα , καὶ λακέτας δὲ ἦν ἄρα τέττιγος ὄνομα , καὶ κερκώπην ἀκοῇ παρεδεξάμην καὶ ἀχέταν τινὰ καὶ ἀκανθίαν . ἐγὼ μὲν οὖν τοσαῦτα τεττίγων ἀκούσας γένη μέμνημαι · ὅτῳ δὲ καὶ πλείω τῶν προειρημένων ἐς γνῶσιν ἀφίκετο , λεγέτω ἐκεῖνος .
Lemmas: γένος δέ ἄρα καί τέττιξ οὐ ὀλίγος εἰμί , καί αὐτός ὁ δεινός οὗτος οἶδα ἀριθμέω , καί ὄνομα ἀείδω αὐτός . ὁ μέν γάρ τεφράς ἐκ ὁ χροιά ὀνομάζω , ὁ δέ ἄρα μέμβραξ ὁπόθεν οὐ οἶδα , καί λακέτας δέ εἰμί ἄρα τέττιξ ὄνομα , καί κερκώπη ἀκοή παραδείκνυμι καί ἠχέτης τις καί ἀκανθίας . ἐγώ μέν οὖν τοσοῦτος τέττιξ ἀκούω γένος μιμνῄσκω · ὅστις δέ καί πολύς ὁ προλέγω εἰς γνῶσις ἀφικνέομαι , λέγω ἐκεῖνος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.45
καὶ ταῦτα μέντοι κυνῶν προσακήκοα . τὰ σκυλάκια τυφλὰ τίκτεται , καὶ οὐχ ὁρᾷ τῆς μητρῴας ὠδῖνος προελθόντα . καὶ τρισκαίδεκα ἡμερῶν τῶν πρώτων κατείληπται τῷ πάθει τῷδε , ὅσων καὶ ἡ σελήνη οὐ φαίνει νύκτωρ , εἶτα μέντοι ζῴων ὀξυωπέστατος γίνεται ὁ κύων . τιμῶσι δὲ αὐτὸν Αἰγύπτιοι , καὶ νομόν τινα ἐκάλεσαν ἐξ αὐτοῦ , καὶ τῆς γε τιμῆς διπλῆν εἶναι τὴν αἰτίαν φασί , τὴν μὲν λέγουσαν ὅτι ἄρα τῆς Ἴσιδος ζητούσης πανταχόσε τὸν Ὄσιριν κύνες προηγούμενοι τὰ μὲν ἐπειρῶντο συνανιχνεύειν αὐτῇ τὸν παῖδα , τὰ δὲ ἀναστέλλειν τὰ θηρία · ἡ δὲ ἑτέρα , ὅτι ἄρα ἤδη μὲν ἀνατέλλει τὸ ἄστρον ὁ κύων , ὃν Ὠρίωνος ἡ φήμη γενέσθαι λέγει , συνανίσχει δὲ αὐτῷ τρόπον τινὰ καὶ ὁ Νεῖλος ἐπιὼν ἐς τὴν ἀρδείαν τῆς γῆς τῆς Αἰγυπτίας , καὶ ἀναχεῖται περὶ τὰς ἀρούρας . ὡς οὖν ἄγοντα τόδε τὸ γόνιμον ὕδωρ καὶ παρακαλοῦντα τιμῶσιν Αἰγύπτιοι .
Lemmas: καί οὗτος μέντοι κύων προσακούω . ὁ σκυλάκιον τυφλός τίκτω , καί οὐ ὁράω ὁ μητρώϊος ὠδίς προέρχομαι . καί τρεισκαίδεκα ἡμέρα ὁ πρῶτος καταλαμβάνω ὁ πάθος ὅδε , ὅσος καί ὁ σελήνη οὐ φαίνω νύκτωρ , εἶτα μέντοι ζῷον ὀξυωπής γίγνομαι ὁ κύων . τιμάω δέ αὐτός Αἰγύπτιος , καί νόμος τις καλέω ἐκ αὐτός , καί ὁ γε τιμή διπλόος εἰμί ὁ αἰτία φημί , ὁ μέν λέγω ὅτι ἄρα ὁ Ἶσις ζητέω πανταχοῦ ὁ Ὄσιρις κύων προηγέομαι ὁ μέν πειράω συνανιχνεύω αὐτός ὁ παῖς , ὁ δέ ἀναστέλλω ὁ θηρίον · ὁ δέ ἕτερος , ὅτι ἄρα ἤδη μέν ἀνατέλλω ὁ ἄστρον ὁ κύων , ὅς Ὠρίων ὁ φήμη γίγνομαι λέγω , συνανίσχω δέ αὐτός τρόπος τις καί ὁ Νεῖλος ἐπέρχομαι εἰς ὁ ἀρδεία ὁ γῆ ὁ Αἰγύπτιος , καί ἀναχέω περί ὁ ἄρουρα . ὡς οὖν ἄγω ὅδε ὁ γόνιμος ὕδωρ καί παρακαλέω τιμάω Αἰγύπτιος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 10.46
ὀξύρυγχος οὕτως ἰχθὺς κέκληται , καὶ ἔοικεν ἐκ τοῦ προσώπου λαβεῖν τὸ ὄνομα καὶ τοῦ σχήματος τοῦ κατʼ αὐτό . τρέφει δὲ ἄρα τὸν προειρημένον ὁ Νεῖλος , καὶ μέντοι καὶ ἐξ αὐτοῦ κέκληται νομὸς ἔνθα δήπου καὶ τιμὰς ὁ ἰχθὺς ἔχει ὁ αὐτός . ἀγκίστρῳ δὲ θηραθέντα ἰχθὺν οὐκ ἄν ποτε φάγοιεν οἵδε οἱ ἄνδρες , δεδιότες μή ποτε ἄρα αὐτῷ περιπαρεὶς ἔτυχεν ὁ παρὰ σφίσιν ἱερὸς καὶ θαυμαστὸς ἰχθὺς ὃν εἶπον . ἐὰν δὲ καὶ δικτύοις ἁλῶσί ποτε ἰχθύες , ἀνιχνεύουσι ταῦτα , μὴ παραλαθὼν ἐνέπεσεν ἐκεῖνος , καὶ προτιμῶσιν ἀθηρίαν ἢ ἁλόντος ἐκείνου τὴν μάλιστα εὐθηρίαν . λέγουσι δὲ αὐτὸν οἱ περίχωροι ἐκ τῶν Ὀσίριδος τραυμάτων γεγονέναι · νοοῦσι δὲ τὸν Ὄσιριν ἄρα τὸν αὐτὸν τῷ Νείλῳ εἶναι .
Lemmas: ὀξύρυγχος οὕτως ἰχθῦς καλέω , καί ἔοικα ἐκ ὁ πρόσωπον λαμβάνω ὁ ὄνομα καί ὁ σχῆμα ὁ κατά αὐτός . τρέφω δέ ἄρα ὁ προλέγω ὁ Νεῖλος , καί μέντοι καί ἐκ αὐτός καλέω νόμος ἔνθα δήπου καί τιμή ὁ ἰχθῦς ἔχω ὁ αὐτός . ἄγκιστρον δέ θηράω ἰχθῦς οὐ ἄν ποτέ φεάγω ὅδε ὁ ἀνήρ , δείδω μή ποτέ ἄρα αὐτός περιπείρω τυγχάνω ὁ παρά σφεῖς ἱερός καί θαυμαστός ἰχθῦς ὅς λέγω . ἐάν δέ καί δίκτυον ἁλίσκομαι ποτέ ἰχθῦς , ἀνιχνεύω οὗτος , μή παραλανθάνω ἐμπίπτω ἐκεῖνος , καί προτιμάω ἀθηρία ἤ ἁλίσκομαι ἐκεῖνος ὁ μάλα εὐθηρία . λέγω δέ αὐτός ὁ περίχωρος ἐκ ὁ Ὄσιρις τραῦμα γίγνομαι · νοέω δέ ὁ Ὄσιρις ἄρα ὁ αὐτός ὁ Νεῖλος εἰμί .