ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.42
ὁ ὄρνις ὁ ἀτταγᾶς ʽμέμνηται δὲ καὶ Ἀριστοφάνης αὐτοῦ ἐν Ὄρνισι τῷ δράματἰ , οὗτός τοι τὸ ἴδιον ὄνομα ᾗ σθένει φωνῇ φθέγγεται καὶ ἀναμέλπει αὐτό . λέγουσι δὲ καὶ τὰς καλουμένας μελεαγρίδας τὸ αὐτὸ δήπου δρᾶν τοῦτο , καὶ ὅτι Μελεάγρῳ τῷ Οἰνέως προσήκουσι κατὰ γένος μαρτυρεῖσθαι καὶ μάλα εὐστόμως . λέγει δὲ ὁ μῦθος , ὅσαι ἦσαν οἰκεῖαι τῷ Οἰνείδῃ νεανίᾳ , ταύτας ἐς δάκρυά τε ἄσχετα καὶ πένθος ἄτλητον ἐκπεσεῖν καὶ θρηνεῖν , οὐδέν τι τῆς λύπης ἄκος προσιεμένας , οἴκτῳ δὲ ἄρα τῶν θεῶν ἐς ταῦτα τὰ ζῷα ἀμεῖψαι τὸ εἶδος . ταῖς δὲ ἴνδαλμά τε καὶ σπέρμα τοῦ τότε πένθους · ἐντακῆναι , καὶ ἐς νῦν ἔτι Μελέαγρόν τε ἀναμέλπειν , καὶ ὡς αὐτῷ προσήκουσιν ᾅδειν καὶ τοῦτο μέντοι . ὅσοι δὲ ἄρα αἰδοῦνται τὸ θεῖον , οὐκ ἄν ποτε τῶνδε τῶν ὀρνίθων ἐπὶ τροφῇ προσάψαιντο . καὶ ἥτις ἡ αἰτία ἴσασί τε οἱ τὴν νῆσον οἰκοῦντες τὴν Λέρον καὶ ἔνεστι μαθεῖν ἀλλαχόθεν .
Lemmas: ὁ ὄρνις ὁ ἀτταγᾶς ἐμμένω δέ καί Ἀριστοφάνης αὐτός ἐν Ὄρνις ὁ δρᾶμα , οὗτος τοι ὁ ἴδιος ὄνομα ὅς σθένω φωνή φθέγγομαι καί ἀναμέλπω αὐτός . λέγω δέ καί ὁ καλέω μελεαγρίς ὁ αὐτός δήπου δράω οὗτος , καί ὅτι Μελέαγρος ὁ Οἰνεύς προσήκω κατά γένος μαρτυρέω καί μάλα εὔστομος . λέγω δέ ὁ μῦθος , ὅσος εἰμί οἰκεῖος ὁ Οἰνεΐδης νεανίας , οὗτος εἰς δάκρυον τε ἄσχετος καί πένθος ἄτλητος ἐκπίπτω καί θρηνέω , οὐδείς τις ὁ λύπη ἄκος πρόσιεμαι , οἶκτος δέ ἄρα ὁ θεός εἰς οὗτος ὁ ζῷον ἀμείβω ὁ εἶδος . ὁ δέ ἴνδαλμα τε καί σπέρμα ὁ τότε πένθος · ἐντήκω , καί εἰς νῦν ἔτι Μελέαγρος τε ἀναμέλπω , καί ὡς αὐτός προσήκω ἀείδω καί οὗτος μέντοι . ὅσος δέ ἄρα αἰδέομαι ὁ θεῖος , οὐ ἄν ποτέ ὅδε ὁ ὄρνις ἐπί τροφή προσάπτω . καί ὅστις ὁ αἰτία οἶδα τε ὁ ὁ νῆσος οἰκέω ὁ Λέρος καί ἔνειμι μανθάνω ἀλλαχόθεν .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.43
πέπυσμαι δὲ ὑπὲρ τῶν μυρμήκων καὶ ταῦτα . οὕτως ἄρα αὐτοῖς τὸ ἐθελουργὸν καὶ τὸ ἐθελόπονον πάρεστιν ἀπροφασίστως καὶ ἄνευ τινὸς ὑποτιμήσεως ἐθελοκακούσης καὶ σκήψεως , ἐς ἣν ὑποικουρεῖ τὸ ῥᾴθυμον , ὡς κἀν ταῖς πανσελήνοις μηδὲ νύκτωρ βλακεύειν μηδὲ ἐλινύειν , ἀλλʼ ἔχεσθαι τῆς σπουδῆς . ὦ ἄνθρωποι,μυρίας προφάσεις τε καὶ σκήψεις ἐς τὸ ῥᾳστωνεύειν ἐπινοοῦντες . καὶ τί δεῖ καταλέγειν τε καὶ ἐπαντλεῖν τὸν τοσοῦτον ὄχλον ; κεκήρυκται γὰρ Διονύσια καὶ Λήναια καὶ Χύτροι καὶ Γεφυρισμοί , καὶ μετελθόντων ἐς τὴν Σπάρτην ἄλλα καὶ ἐς Θήβας ἄλλα καὶ κατὰ πόλιν μυρία ἑκάστην τὰ μὲν βάρβαρον τὰ δὲ Ἑλλάδα .
Lemmas: πυνθάνομαι δέ ὑπέρ ὁ μύρμηξ καί οὗτος . οὕτως ἄρα αὐτός ὁ ἐθελουργός καί ὁ ἐθελόπονος πάρειμι ἀπροφάσιστος καί ἄνευ τις ὑποτίμησις ἐθελοκακέω καί σκῆψις , εἰς ὅς ὑποικουρέω ὁ ῥᾴθυμος , ὡς ἐν ὁ πανσέληνος μηδέ νύκτωρ βλακεύω μηδέ ἐλινύω , ἀλλά ἔχω ὁ σπουδή . ὦ ἄνθρωποι,μυρίας πρόφασις τε καί σκῆψις εἰς ὁ ῥᾳστωνεύω ἐπινοέω . καί τίς δέω καταλέγω τε καί ἐπαντλέω ὁ τοσοῦτος ὄχλος ; κηρύσσω γάρ Διονύσια καί Λήναιον καί Χύτρος καί Γεφυρισμός , καί μετέρχομαι εἰς ὁ Σπάρτη ἄλλος καί εἰς Θῆβαι ἄλλος καί κατά πόλις μυρίος ἕκαστος ὁ μέν βάρβαρος ὁ δέ Ἑλλάς .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.44
μαρτύριον δὲ τῆς τῶν ζῴων φύσεως , ὅτι οὐ πάνυ τι δυσμεταχείριστά ἐστιν , ἀλλὰ εὖ παθόντα ἀπομνησθῆναι τῆς εὐεργεσίας ἐστὶν ἀγαθά , ἐν τῇ Αἰγύπτῳ οἵ τε αἴλουροι καὶ οἱ ἰχνεύμονες καὶ οἱ κροκόδειλοι καὶ τὸ τῶν ἱεράκων ἔτι φῦλον . ἁλίσκεται δὲ κολακείᾳ τῇ κατὰ γαστέρα , καὶ ἐντεῦθεν ἡμερωθέντα λοιπὸν πραότατα μένει · καὶ οὐκ ἄν ποτε ἐπίθοιτο τοῖς εὐεργέταις τοῖς ἑαυτῶν , τοῦ θυμοῦ τοῦ συμφυοῦς τε καὶ συγγενοῦς ἅπαξ παραλυθέντα . ἄνθρωπος δὲ καὶ λόγου μετειληχὸς ζῷον καὶ φρονήσεως ἀξιωθὲν καὶ αἰδεῖσθαι λαχὸν καὶ ἐρύθημα πιστευθὲν φίλου γίνεται βαρὺς πολέμιος , καὶ ὅσα ἀπόρρητα ἐπιστεύθη , ταῦτα διʼ αἰτίαν βραχυτάτην καὶ τὴν παρατυχοῦσαν ἐς ἐπιβουλὴν ἐξέπτυσε τὴν τοῦ πεπιστευκότος .
Lemmas: μαρτύριον δέ ὁ ὁ ζῷον φύσις , ὅτι οὐ πάνυ τις δυσμεταχείριστος εἰμί , ἀλλά εὖ πάσχω ἀπομιμνήσκομαι ὁ εὐεργεσία εἰμί ἀγαθός , ἐν ὁ Αἴγυπτος ὁ τε αἴλουρος καί ὁ ἰχνεύμων καί ὁ κροκόδειλος καί ὁ ὁ ἱέραξ ἔτι φῦλον . ἁλίσκομαι δέ κολακεία ὁ κατά γαστήρ , καί ἐντεῦθεν ἡμερόω λοιπός πρᾶος μένω · καί οὐ ἄν ποτέ ἐπιτίθημι ὁ εὐεργέτης ὁ ἑαυτοῦ , ὁ θυμός ὁ συμφυής τε καί συγγενής ἅπαξ παραλύω . ἄνθρωπος δέ καί λόγος μετειλ́ηχομαι ζῷον καί φρόνησις ἀξιόω καί αἰδέομαι λαγχάνω καί ἐρύθημα πιστεύω φίλος γίγνομαι βαρύς πολέμιος , καί ὅσος ἀπόρρητος πιστεύω , οὗτος διά αἰτία βραχύς καί ὁ παρατυγχάνω εἰς ἐπιβουλή ἐκπτύω ὁ ὁ πιστεύω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.45
θαυμάσαι λόγον ἄξιόν φησιν Εὔδημος , καὶ τῷ γε ἀνδρὶ τῷδε ὁ λόγος οὗτός ἐστι . νεανίας θηρατικός , συμβιοῦν τοῖς τῶν ζῴων ἀγριωτάτοις . οἷός τε , ἐκ νέων μέντοι καὶ βρεφῶν πεπωλευμένοις , εἶχε συντρόφους τε καὶ συσσίτους ἑαυτοῖς γεγενημένους κύνα καὶ ἄρκτον καὶ λέοντα . καὶ ταῦτα μὲν χρόνου πρὸς ἄλληλα εἰρήνην ἄγειν καὶ φίλα νοεῖν σφίσι λέγει ὁ Εὔδημος · μιᾶς δὲ τυχεῖν ἡμέρας τὸν κύνα προσπαίζοντα τὴν ἄρκτον καὶ ὑπαικάλλοντα καὶ ἐρεσχελοῦντα , τὴν δὲ οὐκ εἰωθότως ἐκθηριωθῆναι καὶ ἐμπεσεῖν τῷ κυνί , καὶ λαφύξαι τοῖς ὄνυξι τοῦ δειλαίου τὴν γαστέρα καὶ διασπάσασθαι αὐτόν · ἀγανακτῆσαι δὲ τῷ συμβάντι ὁ αὐτός φησι τὸν λέοντα καὶ οἱονεὶ μισῆσαι τὸ ἄσπονδον τῆς ἄρκτου καὶ ἄφιλον , καὶ τὸν κύνα οἷα ἑταῖρον ποθῆσαι καὶ ἐς δικαίαν προελθεῖν ὀργήν , καὶ ἐπιθεῖναι τῇ ἄρκτῳ τὴν δίκην , καὶ τὰ αὐτὰ δρᾶσαι αὐτήν , ἅπερ οὖν εἰργάσατο τὸν κύνα ἐκείνη . Ὅμηρος μὲν οὖν φησιν ὡς ἀγαθὸν καὶ παῖδα καταφθιμένοιο λιπέσθαι · ἔοικε δὲ ἡ φύσις δεικνύναι ὅτι καὶ φίλον ἑαυτῷ τιμωρὸν καταλιπεῖν , ὦ φίλε Ὅμηρε , κέρδος ἐστίν . οἷόν τι καὶ περὶ Ζήνωνος καὶ Κλεάνθους νοοῦμεν , εἴ τι ἀκούομεν .
Lemmas: θαυμάζω λόγος ἄξιος φημί Εὔδημος , καί ὁ γε ἀνήρ ὅδε ὁ λόγος οὗτος εἰμί . νεανίας θηρατικός , συμβιόω ὁ ὁ ζῷον ἄγριος . οἷος τε , ἐκ νέος μέντοι καί βρέφος πωλεύω , ἔχω σύντροφος τε καί σύσσιτος ἑαυτοῦ γίγνομαι κύων καί ἄρκτος καί λέων . καί οὗτος μέν χρόνος πρός ἀλλήλων εἰρήνη ἄγω καί φίλος νοέω σφεῖς λέγω ὁ Εὔδημος · εἷς δέ τυγχάνω ἡμέρα ὁ κύων προσπαίζω ὁ ἄρκτος καί ὑπαικάλλω καί ἐρεσχηλέω , ὁ δέ οὐ εἰωθότως ἐκθηριόω καί ἐμπίπτω ὁ κύων , καί λαφύσσω ὁ ὄνυξ ὁ δείλαιος ὁ γαστήρ καί διασπάω αὐτός · ἀγανακτέω δέ ὁ συμβαίνω ὁ αὐτός φημί ὁ λέων καί οἱονεί μισέω ὁ ἄσπονδος ὁ ἄρκτος καί ἄφιλος , καί ὁ κύων οἷος ἑταῖρος ποθέω καί εἰς δίκαιος προέρχομαι ὀργή , καί ἐπιτίθημι ὁ ἄρκτος ὁ δίκη , καί ὁ αὐτός δράω αὐτός , ὅς οὖν ἐργάζομαι ὁ κύων ἐκεῖνος . Ὅμηρος μέν οὖν φημί ὡς ἀγαθός καί παῖς καταφθίω λείπω · ἔοικα δέ ὁ φύσις δείκνυμι ὅτι καί φίλος ἑαυτοῦ τιμωρός καταλείπω , ὦ φίλος Ὅμηρος , κέρδος εἰμί . οἷος τις καί περί Ζήνων καί Κλεάνθης νοέω , εἰ τις ἀκούω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.46
ἐν Ἰνδοῖς γίνεται θηρία τὸ μέγεθος ὅσον γένοιντο ἂν οἱ κάνθαροι , καὶ ἔστιν ἐρυθρά · κινναβάρει δὲ εἰκάσειας ἄν , εἰ πρῶτον θεάσαιο αὐτά . πόδας δὲ ἔχει ταῦτα μηκίστους , καὶ προσάψασθαι μαλακά ἐστι . φύεται δὲ ἄρα ἐπὶ τῶν δένδρων τῶν φερόντων τὸ ἤλεκτρον , καὶ σιτεῖται τὸν τῶν φυτῶν καρπὸν τῶνδε . θηρῶσι δὲ αὐτὰ οἱ Ἰνδοὶ καὶ ἀποθλίβουσι , καὶ ἐξ αὐτῶν βάπτουσι τάς τε φοινικίδας καὶ τοὺς ὑπʼ αὐταῖς χιτῶνας καὶ πᾶν ὅ τι ἂν ἐθέλωσιν ἄλλο ἐς τήνδε τὴν χρόαν ἐκτρέψαι τε καὶ χρῶσαι . κομίζεται δὲ ἄρα ἡ τοιάδε ἐσθὴς καὶ τῷ τῶν Περσῶν βασιλεῖ . καὶ τό γε εὐειδὲς τῆς ἐσθῆτος δοκεῖ τοῖς Πέρσαις θαυμαστόν , ἀντικρινομένη δὲ ταῖς Περσῶν ἐπιχωρίοις κρατεῖ κατὰ πολὺ καὶ ἐκπλήττει , ὥς φησι Κτησίας · ἐπεὶ καὶ τῶν ᾀδομένων Σαρδιανικῶν ὀξυτέρα τέ ἐστι καὶ τηλαυγεστέρα . γίνονται δὲ ἐνταῦθα τῆς Ἰνδικῆς , ἔνθα οἱ κάνθαροι , καὶ οἱ καλούμενοι κυνοκέφαλοι , οἷς τὸ ὄνομα ἔδωκεν ἡ τοῦ σώματος ὄψις τε καὶ φύσις · τὰ δὲ ἄλλα ἀνθρώπων ἔχουσι , καὶ ἠμφιεσμένοι βαδίζουσι δορὰς θηρίων . καί εἰσι δίκαιοι , καὶ ἀνθρώπων λυποῦσιν οὐδένα , καὶ φθέγγονται μὲν οὐδὲ ἕν , ὠρύονται δέ , τῆς γε μὴν Ἰνδῶν φωνῆς ἐπαΐουσι . τροφὴ δὲ αὐτοῖς τῶν ζῴων τὰ ἄγρια · αἱροῦσι δὲ αὐτὰ ῥᾷστα , καὶ γάρ εἰσιν ὤκιστοι , καὶ ἀποκτείνουσι καταλαβόντες , καὶ ὀπτῶσιν οὐ πυρί , ἀλλὰ πρὸς τὴν εἵλην τὴν τοῦ ἡλίου ἐς μοίρας διαξήναντες . τρέφουσι δὲ καὶ αἶγας καὶ οἶς . καὶ σῖτον μὲν ποιοῦνται τὰ ἄγρια , πίνουσι δὲ τὸ ἐκ τῶν θρεμμάτων γάλα ὧν τρέφουσι . μνήμην δὲ αὐτῶν ἐν τοῖς ἀλόγοις ἐποιησάμην , καὶ εἰκότως · ἔναρθρον γὰρ καὶ εὔσημον καὶ ἀνθρωπίνην φωνὴν οὐκ ἔχουσιν .
Lemmas: ἐν Ἰνδός γίγνομαι θηρίον ὁ μέγεθος ὅσος γίγνομαι ἄν ὁ κάνθαρος , καί εἰμί ἐρυθρός · κιννάβαρις δέ εἰκάζω ἄν , εἰ πρῶτος θεάζω αὐτός . πούς δέ ἔχω οὗτος μήκιστος , καί προσάπτω μαλακός εἰμί . φύω δέ ἄρα ἐπί ὁ δένδρον ὁ φέρω ὁ ἤλεκτρον , καί σιτέω ὁ ὁ φυτόν καρπός ὅδε . θηράω δέ αὐτός ὁ Ἰνδός καί ἀποθλίβω , καί ἐκ αὐτός βάπτω ὁ τε φοινικίς καί ὁ ὑπό αὐτός χιτών καί πᾶς ὅς τις ἄν ἐθέλω ἄλλος εἰς ὅδε ὁ χροιά ἐκτρέπω τε καί χρώζω . κομίζω δέ ἄρα ὁ τοιόσδε ἐσθής καί ὁ ὁ Πέρσης βασιλεύς . καί ὁ γε εὐειδής ὁ ἐσθής δοκέω ὁ Πέρσης θαυμαστός , ἀντικρίνω δέ ὁ Πέρσης ἐπιχώριος κρατέω κατά πολύς καί ἐκπλήσσω , ὡς φημί Κτησίας · ἐπεί καί ὁ ἀΐδομαι Σάρδεις ὀξύς τε εἰμί καί τηλαυγής . γίγνομαι δέ ἐνταῦθα ὁ Ἰνδικός , ἔνθα ὁ κάνθαρος , καί ὁ καλέω κυνοκέφαλος , ὅς ὁ ὄνομα δίδωμι ὁ ὁ σῶμα ὄψις τε καί φύσις · ὁ δέ ἄλλος ἄνθρωπος ἔχω , καί ἀμφιέζω βαδίζω δορά θηρίον . καί εἰμί δίκαιος , καί ἄνθρωπος λυπέω οὐδείς , καί φθέγγομαι μέν οὐδέ εἷς , ὠρύομαι δέ , ὁ γε μήν Ἰνδός φωνή ἐπαΐω . τροφή δέ αὐτός ὁ ζῷον ὁ ἄγριος · αἱρέω δέ αὐτός ῥᾴδιος , καί γάρ εἰμί ὠκύς , καί ἀποκτείνω καταλαμβάνω , καί ὀπτάω οὐ πῦρ , ἀλλά πρός ὁ εἵλη ὁ ὁ ἥλιος εἰς μοῖρα διαξαίνω . τρέφω δέ καί αἴξ καί ὄις . καί σῖτος μέν ποιέω ὁ ἄγριος , πίνω δέ ὁ ἐκ ὁ θρέμμα γάλα ὅς τρέφω . μνήμη δέ αὐτός ἐν ὁ ἄλογος ποιέω , καί ἔοικα · ἔναρθρος γάρ καί εὔσημος καί ἀνθρώπινος φωνή οὐ ἔχω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.47
Χλωρὶς ὄνομα ὄρνιθος , ἥπερ οὖν οὐκ ἂν ἀλλαχόθεν ποιήσαιτο τὴν καλιὰν ἢ ἐκ τοῦ λεγομένου συμφύτου · ἔστι δὲ ῥίζα τὸ σύμφυτον εὑρεθῆναί τε καὶ ὀρύξαι χαλεπή . στρωμνὴν δὲ ὑποβάλλεται τρίχας καὶ ἔρια . καὶ ὁ μὲν θῆλυς ὄρνις οὕτω κέκληται , ὁ δὲ ἄρρην , χλωρίωνα καλοῦσιν αὐτόν , καὶ ἔστι τὸν βίον μηχανικός , μαθεῖν τε πᾶν ὅ τι οὖν ἀγαθὸς καὶ τλήμων ὑπομεῖναι τὴν ἐν τῷ μανθάνειν βάσανον , ὅταν ἁλῷ . καὶ διὰ μὲν τοῦ χειμῶνος ἄφετον καὶ ἐλεύθερον οὐκ ἂν ἴδοι τις αὐτόν , ἠριναὶ δὲ ὅταν ὑπάρξωνται τροπαὶ τοῦ ἔτους , τηνικαῦτʼ ἂν ἐπιφαίνοιτο . Ἀρκτοῦρός τε ἐπέτειλεν , ὃ δὲ ἀναχωρεῖ ἐς τὰ οἰκεῖα , ὁπόθεν καὶ δεῦρο ἐστάλη .
Lemmas: χλωρίς ὄνομα ὄρνις , ὅς οὖν οὐ ἄν ἀλλαχόθεν ποιέω ὁ καλιά ἤ ἐκ ὁ λέγω σύμφυτος · εἰμί δέ ῥίζα ὁ σύμφυτος εὑρίσκω τε καί ὀρύσσω χαλεπός . στρωμνή δέ ὑποβάλλω θρίξ καί ἔριον . καί ὁ μέν θῆλυς ὄρνις οὕτως καλέω , ὁ δέ ἄρσην , χλωρίων καλέω αὐτός , καί εἰμί ὁ βίος μηχανικός , μανθάνω τε πᾶς ὅς τις οὖν ἀγαθός καί τλήμων ὑπομένω ὁ ἐν ὁ μανθάνω βάσανος , ὅταν ἁλίσκομαι . καί διά μέν ὁ χειμών ἄφετος καί ἐλεύθερος οὐ ἄν ὁράω τις αὐτός , ἠρινός δέ ὅταν ὑπάρχω τροπή ὁ ἔτος , τηνικαῦτα ἄν ἐπιφαίνω . Ἀρκτοῦρος τε ἐπιτέλω , ὁ δέ ἀναχωρέω εἰς ὁ οἰκεῖος , ὁπόθεν καί δεῦρο στέλλω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.48
ὑπὸ θυμοῦ τεθηγμένον ταῦρον καὶ ὑβρίζοντα ἐς κέρας καὶ σὺν ὁρμῇ ἀκατασχέτῳ φερόμενον οὐχ ὁ βουκόλος ἐπέχει , οὐ φόβος ἀναστέλλει , οὐκ ἄλλο τοιοῦτον , ἄνθρωπος δὲ ἵστησιν αὐτὸν καὶ παραλύει τῆς ὁρμῆς τὸ δεξιὸν αὑτοῦ γόνυ διασφίγξας ταινίᾳ καὶ ἐντυχὼν αὐτῷ .
Lemmas: ὑπό θυμός θήγω ταῦρος καί ὑβρίζω εἰς κέρας καί σύν ὁρμή ἀκατάσχετος φέρω οὐ ὁ βούκολος ἐπέχω , οὐ φόβος ἀναστέλλω , οὐ ἄλλος τοιοῦτος , ἄνθρωπος δέ ἵστημι αὐτός καί παραλύω ὁ ὁρμή ὁ δεξιός ἑαυτοῦ γόνυ διασφίγγω ταινία καί ἐντυγχάνω αὐτός .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.49
ἡ πάρδαλις πέντε ἔχει δακτύλους ἐν τοῖς ποσὶ τοῖς προσθίοις , ἐν δὲ τοῖς κατόπιν τέτταρας . ἡ δὲ θήλεια εὐρωστοτέρα τοῦ ἄρρενος . ἐὰν δὲ γεύσηται ἀγνοοῦσα τοῦ καλουμένου παρδαλιάγχου ʽπόα δέ ἐστινʼ , ἀποπάτημα ἀνθρώπου ποθὲν ἀνιχνεύσασα διασώζεται .
Lemmas: ὁ πάρδαλις πέντε ἔχω δάκτυλος ἐν ὁ πούς ὁ πρόσθιος , ἐν δέ ὁ κατόπιν τέσσαρες . ὁ δέ θῆλυς εὔρωστος ὁ ἄρσην . ἐάν δέ γεύω ἀγνοέω ὁ καλέω πάρδαλιαγχος ʽπόα δέ στιν , ἀποπάτημα ἄνθρωπος ποθεν ἀνιχνεύω διασῴζω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.50
οἱ ἵπποι , τὰς κάτω βλεφαρίδας οὔ φασιν αὐτοὺς ἔχειν . Ἀπελλῆν οὖν τὸν Ἐφέσιον αἰτίαν λέγουσιν ἔχειν , ἐπεί τινα ἵππον γράφων οὐ παρεφύλαξε τὸ ἴδιον τοῦ ζῴου . οἳ δὲ οὐκ Ἀπελλῆν φασι ταύτην τὴν αἰτίαν ἐνέγκασθαι , ἀλλὰ Μίκωνα , ἀγαθὸν μὲν ἄνδρα γράψαι τὸ ζῷον τοῦτο , σφαλέντα δʼ οὖν ἐς μόνον τὸ εἰρημένον .
Lemmas: ὁ ἵππος , ὁ κάτω βλεφαρίς οὐ φημί αὐτός ἔχω . Ἀπελλῆς οὖν ὁ Ἐφέσιος αἰτία λέγω ἔχω , ἐπεί τις ἵππος γράφω οὐ παρφυλάσσω ὁ ἴδιος ὁ ζῷον . ὁ δέ οὐ Ἀπελλῆς φημί οὗτος ὁ αἰτία φέρω , ἀλλά Μίκων , ἀγαθός μέν ἀνήρ γράφω ὁ ζῷον οὗτος , σφάλλω δέ οὖν εἰς μόνος ὁ λέγω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.53
εἶναι δὲ ἄλογα μὲν ζῷα , φυσικὴν δὲ ἔχειν ἀριθμητικὴν μὴ διδαχθέντα Εὔδημός φησι , καὶ ἐπάγει μαρτύριον ἐκεῖνο τῶν ἐν τῇ Λιβύῃ ζῴων . τὸ δὲ ὄνομα οὐ λέγει · ἃ δὲ λέγει , ταῦτά ἐστιν . ὅ τι ἂν θηράσῃ , ποιεῖν μοίρας ἕνδεκα , καὶ τὰς μὲν δέκα σιτεῖσθαι , τὴν δὲ ἑνδεκάτην ἀπολείπειν ʽὅτῳ δὲ καὶ ἀντὶ τοῦ καὶ ἐννοίᾳ τίνι σκοπεῖν ἄξιονʼ ἀπαρχήν γέ τινα ἢ δεκάτην , ὡς ἂν εἴποις . οὐκοῦν ἐκπλαγῆναι δίκαιον τὴν αὐτοδίδακτον σοφίαν τήνδε · τὴν γάρ τοι μονάδα καὶ δυάδα καὶ τοὺς ἑξῆς ἀριθμοὺς ζῷον οἶδεν ἄλογον · ἀνθρώπῳ δὲ δεῖ πόσων μὲν τῶν μαθημάτων , πόσων δὲ τῶν πληγῶν , ἵνα ἢ μάθῃ ταῦτα εὖ καὶ καλῶς ἢ πολλάκις μὴ μάθῃ ;
Lemmas: εἰμί δέ ἄλογος μέν ζῷον , φυσικός δέ ἔχω ἀριθμητικός μή μείγνυδιδα Εὔδημος φημί , καί ἐπάγω μαρτύριον ἐκεῖνος ὁ ἐν ὁ Λιβύη ζῷον . ὁ δέ ὄνομα οὐ λέγω · ὅς δέ λέγω , οὗτος εἰμί . ὅς τις ἄν θηράω , ποιέω μοῖρα ἕνδεκα , καί ὁ μέν δέκα σιτέομαι , ὁ δέ ἑνδέκατος ἀπολείπω ὅς δέ καί ἀντί ὁ καί ἔννοια τίς σκοπέω ἄξιος ἀπαρχή γε τις ἤ δέκατος , ὡς ἄν λέγω . οὐκοῦν ἐκπλήγνυμι δίκαιος ὁ αὐτοδίδακτος σοφία ὅδε · ὁ γάρ τοι μονάς καί δυάς καί ὁ ἑξῆς ἀριθμός ζῷον οἶδα ἄλογος · ἄνθρωπος δέ δέω πόσος μέν ὁ μάθημα , πόσος δέ ὁ πληγή , ἵνα ἤ μανθάνω οὗτος εὖ καί καλός ἤ πολλάκις μή μανθάνω ;
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.54
λέγουσιν Αἰγύπτιοι ʽκαὶ ῥᾳθύμως αὐτῶν οὐκ ἀκούουσιν ἄνδρες φιλόσοφοἰ ἔν τινι νομῷ τῶν Αἰγυπτίων , ὅνπερ οὖν ἐξ Ἡρακλέους τοῦ Διὸς ὀνομάζουσι , παῖδα ὡραῖον ὡς ἂν Αἰγύπτιον , χηνῶν ποιμένα , ἐράστριαν ἀσπίδα λαχεῖν , καὶ μέντοι καὶ παρʼ αὐτῇ εἶναι θαυμαστόν . εἶτα φοιτῶσαν τῷ ἐρωμένῳ ὄναρ προλέγειν τὰς ἐπιβουλὰς τὰς ἐς αὐτὸν πανουργουμένας ἐκ θατέρου θηρίου , ὅπερ ἦν αὐτῇ σύννομον , ὡς ἂν εἴποι τις , ζηλοτυπίᾳ τῇ πρὸς τὸν παῖδα ὑπὲρ τῆς νύμφης ταῦτα πειρωμένου δρᾶν τοῦ ἄρρενος · τὸν δὲ ὑπακούοντα πείθεσθαι καὶ φυλάττεσθαι . Ὅμηρος μὲν οὖν ἔδωκεν ἵππῳ φωνήν , ἀσπίδι δὲ ἡ φύσις , ᾗ νόμων οὐδὲν μέλει , φησὶν Εὐριπίδης .
Lemmas: λέγω Αἰγύπτιος οἶκα ῥᾴθυμος αὐτός οὐ ἀκούω ἀνήρ φιλόσοφος ἐν τις νομός ὁ Αἰγύπτιος , ὅς οὖν ἐκ Ἡρακλῆς ὁ Ζεύς ὀνομάζω , παῖς ὡραῖος ὡς ἄν Αἰγύπτιος , χήν ποιμήν , ἐράστρια ἀσπίς λαγχάνω , καί μέντοι καί παρά αὐτός εἰμί θαυμαστός . εἶτα φοιτάω ὁ ἐράω ὄναρ προλέγω ὁ ἐπιβουλή ὁ εἰς αὐτός πανουργέω ἐκ ἕτερος θηρίον , ὅς εἰμί αὐτός σύννομος , ὡς ἄν λέγω τις , ζηλοτυπία ὁ πρός ὁ παῖς ὑπέρ ὁ νύμφη οὗτος πειράω δράω ὁ ἄρσην · ὁ δέ ὑπακούω πείθω καί φυλάσσω . Ὅμηρος μέν οὖν δίδωμι ἵππος φωνή , ἀσπίς δέ ὁ φύσις , ὅς νόμος οὐδείς μέλω , φημί Εὐριπίδης .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.55
καμήλους ἔτη βιοῦν καὶ πεντήκοντα ἀκήκοα , τὰς δὲ ἐκ Βάκτρων πέπυσμαι προϊέναι καὶ ἐς δὶς τοσαῦτα . καὶ οἵ γε ἄρρενες καὶ πολεμικοί , ἐκτέμνουσιν αὐτοὺς οἱ Βάκτριοι , τὴν ὕβριν καὶ τὸ ἀκολασταίνειν ἀφαιροῦντες , τὴν δὲ ῥώμην αὐτοῖς φυλάττοντες . κάονται δὲ αἱ θήλειαι τὰ ἐξάπτοντα ἐς οἶστρον μέρη αὐτάς .
Lemmas: κάμηλος ἔτος βιόω καί πεντήκοντα ἀκούω , ὁ δέ ἐκ Βάκτρος πυνθάνομαι προέρχομαι καί εἰς δίς τοσοῦτος . καί ὁ γε ἄρσην καί πολεμικός , ἐκτέμνω αὐτός ὁ Βάκτριος , ὁ ὕβρις καί ὁ ἀκολασταίνω ἀφαιρέω , ὁ δέ ῥώμη αὐτός φυλάσσω . κάω δέ ὁ θῆλυς ὁ ἐξάπτω εἰς οἶστρος μέρος αὐτός .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.56
φώκην Εὔδημος λέγει ἐρασθῆναι ἀνδρὸς σπογγιὰς θηρεύειν συνειθισμένου , καὶ προϊοῦσαν τῆς θαλάττης ἔνθα ἦν ὕπαντρος πέτρα ὁμιλεῖν αὐτῷ . τῶν δὲ ὁμοτέχνων ἦν ἄρα οὗτος αἴσχιστος , ἀλλὰ ἐδόκει τῇ φώκῃ ὡραιότατος εἶναι . καὶ θαῦμα ἴσως οὐδέν , ἐπεὶ καὶ ἄνθρωποι πολλάκις τῶν ἧττον καλῶν ἠράσθησαν , ἐς τοὺς ὡραιοτάτους οὐ παθόντες οὐδὲ ἕν , ἀλλʼ ἀμελήσαντες αὐτῶν .
Lemmas: φώκη Εὔδημος λέγω ἔραμαι ἀνήρ σπογγιά θηρεύω συνειθίζομαι , καί προιόω ὁ θάλασσα ἔνθα εἰμί ὕπαντρος πέτρα ὁμιλέω αὐτός . ὁ δέ ὁμότεχνος εἰμί ἄρα οὗτος αἰσχρός , ἀλλά δοκέω ὁ φώκη ὡραῖος εἰμί . καί θαῦμα ἴσως οὐδείς , ἐπεί καί ἄνθρωπος πολλάκις ὁ ἥσσων καλός ἔραμαι , εἰς ὁ ὡραῖος οὐ πάσχω οὐδέ εἷς , ἀλλά ἀμελέω αὐτός .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.57
Ἀριστοτέλης λέγει τὸν ὑπὸ ὕδρου πληγέντα παραχρῆμα ὀσμὴν βαρυτάτην ἀπεργάζεσθαι , ὡς μὴ οἷόν τε εἶναι προσπελάσαι αὐτῷ τινα . λήθην τε καταχεῖσθαι τοῦ πληγέντος ὁ αὐτὸς λέγει καὶ μέντοι καὶ ἀχλὺν κατὰ τῶν ὀμμάτων πολλήν , καὶ λύτταν ἐπιγίνεσθαι καὶ τρόμον εὖ μάλα ἰσχυρόν , καὶ ἀπόλλυσθαι διὰ τρίτης αὐτόν .
Lemmas: Ἀριστοτέλης λέγω ὁ ὑπό ὕδρος πλήσσω παραχρῆμα ὀσμή βαρύς ἀπεργάζομαι , ὡς μή οἷος τε εἰμί προσπελάζω αὐτός τις . λήθη τε κατηχέω ὁ πλήσσω ὁ αὐτός λέγω καί μέντοι καί ἀχλύς κατά ὁ ὄμμα πολύς , καί λύσσα ἐπιγίγνομαι καί τρόμος εὖ μάλα ἰσχυρός , καί ἀπόλλυμι διά τρίτος αὐτός .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.58
τὴν οἰνάδα ὄρνεον εἰδέναι χρὴ οὖσαν , οὐ μὴν ὥς τινες ἄμπελον . λέγει δὲ Ἀριστοτέλης μεῖζον μὲν αὐτὸ εἶναι φάττης , περιστερᾶς γε μὴν ἧττον . καλοῦνται δὲ ὡς ἀκούω καὶ ἐν τῇ Σπάρτῃ οἰναδοθῆραί τινες . λέγοιτο δʼ ἂν καὶ κίρκη διαλλάττειν κίρκου οὐ μόνον τῷ γένει ἀλλὰ καὶ τῇ φύσει .
Lemmas: ὁ οἰνάς ὄρνεον οἶδα χρή εἰμί , οὐ μήν ὡς τις ἄμπελος . λέγω δέ Ἀριστοτέλης μέγας μέν αὐτός εἰμί φάσσα , περιστερά γε μήν ἥσσων . καλέω δέ ὡς ἀκούω καί ἐν ὁ Σπάρτη οἰναδοθήρας τις . λέγω δέ ἄν καί κίρκη διαλλάσσω κίρκος οὐ μόνος ὁ γένος ἀλλά καί ὁ φύσις .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.59
Κύανος τὸ ὄνομα , ὄρνις τὴν φύσιν , ἀπάνθρωπος τὸν τρόπον , μισῶν μὲν τὰς ἀστικὰς διατριβὰς καὶ τὰς κατʼ οἰκίαν αὐλίσεις , φεύγων δὲ καὶ τὰς ἐν ἀγροῖς διατριβὰς καὶ ὅπου καλύβαι τε καὶ ἀνθρώπων αὔλια , χαίρων δὲ ἐρημίαις καὶ ἡδόμενος ὀρείοις κορυφαῖς καὶ πάγοις ἀποτόμοις . ἀλλʼ οὐδὲ ἠπείροις φιληδεῖ οὐδὲ νήσοις ἀγαθαῖς , Σκύρῳ δὲ καὶ εἴ τις τοιαύτη ἑτέρα ἄγαν λυπρὰ καὶ ἄγονος καὶ ἀνθρώπων χηρεύουσα ὡς τὰ πολλά .
Lemmas: κύανος ὁ ὄνομα , ὄρνις ὁ φύσις , ἀπάνθρωπος ὁ τρόπος , μισέω μέν ὁ ἀστικός διατριβή καί ὁ κατά οἰκία αὔλισις , φεύγω δέ καί ὁ ἐν ἀγρός διατριβή καί ὅπου καλύβη τε καί ἄνθρωπος αὔλιον , χαίρω δέ ἐρημία καί ἥδομαι ὄρειος κορυφή καί πάγος ἀπότομος . ἀλλά οὐδέ ἤπειρος φιληδέω οὐδέ νῆσος ἀγαθός , Σκῦρος δέ καί εἰ τις τοιοῦτος ἕτερος ἄγαν λυπρός καί ἄγονος καί ἄνθρωπος χηρεύω ὡς ὁ πολύς .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 4.60
σπίνοι δὲ ἄρα σοφώτεροι καὶ ἀνθρώπων τὸ μέλλον προεγνωκέναι . ἴσασι γοῦν καὶ χειμῶνα μέλλοντα , καὶ χιόνα ἐσομένην προμηθέστατα ἐφυλάξαντο . καὶ τοῦ καταληφθῆναι δέει ἀποδιδράσκουσιν ἐς τὰ ἀλσώδη χωρία , καὶ αὐτοῖς τὰ δάση κρησφύγετα ὡς ἂν εἴποις ἐστίν .
Lemmas: σπίνος δέ ἄρα σοφός καί ἄνθρωπος ὁ μέλλω προγιγνώσκω . οἶδα γοῦν καί χειμών μέλλω , καί χιών εἰμί προμηθής φυλάσσω . καί ὁ καταλαμβάνω δέος ἀποδιδράσκω εἰς ὁ ἀλσώδης χωρίον , καί αὐτός ὁ δάσος κρησφύγετον ὡς ἄν λέγω εἰμί .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.1
γῆν τὴν Παριανῶν καὶ τὴν γείτονα Κύζικον ὄρνιθας οἰκεῖν μέλανας ἰδεῖν φασι , τὸ δὲ σχῆμα εἴποις ἱέρακας αὐτοὺς ἄν . ἄγευστοι δέ εἰσι σαρκῶν , καὶ σωφρονοῦσι περὶ τὴν γαστέρα , καὶ αὐτοῖς τὰ σπέρματα εἶναι δεῖπνον ἀπόχρη . ὅταν δὲ ὑπάρξηται τὸ μετόπωρον , ἐς τὴν Ἰλιάδα γῆν ἀγέλη τῶνδε τῶν ὀρνίθων ʽκαλοῦσι δὲ αὐτοὺς μέμνονασʼ εὐθὺ τοῦ Μεμνονείου τάφου φοιτῶσι . λέγουσι δὲ οἱ τὴν Τρωάδα ἔτι οἰκοῦντες ἠρίον εἶναί τι τῷ τῆς Ἠοῦς Μέμνονι ἄνετον · καὶ αὐτὸν μὲν τὸν νεκρὸν ἐς τὰ Σοῦσα τὰ οὕτω Μεμνόνεια ὑμνούμενα ὑπὸ τῆς μητρὸς κομισθέντα μετέωρον ἐκ τῶν φονῶν τυχεῖν κηδεύσεως τῆς προσηκούσης αὐτῷ , ἐπονομάζεσθαι δέ οἱ τὴν στήλην τὴν ἐνταῦθα ἄλλως . οὐκοῦν τοὺς ὄρνιθας τοὺς ἐπωνύμους τοῦ ἥρωος τοῦ προειρημένου ἀφικνεῖσθαι κατὰ πᾶν ἔτος , καὶ διαιρεῖσθαί τε καὶ διασχίζεσθαι ἐς ἔχθραν καὶ διαφοράν , καὶ μάχεσθαι μάχην καρτεράν , ἔστʼ ἂν οἳ μὲν αὐτῶν ἀποθάνωσιν οἱ ἡμίσεις , οἳ δὲ ἀπέλθωσιν οἱ κρατήσαντες ἔνθεν τοι καὶ ἀφίκοντο . ὅπως μὲν οὖν ταῦτα δρᾶται καὶ ὁπόθεν , οὔ μοι σχολὴ φιλοσοφεῖν νῦν , οὐδὲ μὴν τὰ τῆς φύσεως ἀπόρρητα ἀνιχνεύειν · εἰρήσεται δὲ ἐκεῖνο . ἐπιτάφιον τῷ παιδὶ τῷ τῆς Ἠοῦς καὶ Τιθωνοῦ τοῦτον ὅσα ἔτη τὸν ἀγῶνα ἀθλοῦσιν οἱ προειρημένοι ὄρνιθες · Πελίαν δὲ ἅπαξ ἐτίμησαν Ἕλληνες ἀγῶνι καὶ Ἀμαρυγκέα καὶ μέντοι καὶ Πάτροκλον καὶ τὸν ἀντίπαλον Μέμνονος τὸν Ἀχιλλέα .
Lemmas: γῆ ὁ Παριανός καί ὁ γείτων Κύζικος ὄρνις οἰκέω μέλας ὁράω φημί , ὁ δέ σχῆμα λέγω ἱέραξ αὐτός ἄν . ἄγευστος δέ εἰμί σάρξ , καί σωφρονέω περί ὁ γαστήρ , καί αὐτός ὁ σπέρμα εἰμί δεῖπνον ἀποχράω . ὅταν δέ ὑπάρχω ὁ μετόπωρον , εἰς ὁ Ἰλιάς γῆ ἀγέλη ὅδε ὁ ὄρνις ʽκαλους δέ αὐτός μέμνων εὐθύς ὁ Μεμνόνειος τάφος φοιτάω . λέγω δέ ὁ ὁ Τρωάς ἔτι οἰκέω ἠρίον εἰμί τις ὁ ὁ Ἠώς Μέμνων ἄνετος · καί αὐτός μέν ὁ νεκρός εἰς ὁ Σοῦσα ὁ οὕτως Μεμνόνειος ὑμνέω ὑπό ὁ μήτηρ κομίζω μετέωρος ἐκ ὁ φονή τυγχάνω κήδευσις ὁ προσήκω αὐτός , ἐπονομάζω δέ ἕ ὁ στήλη ὁ ἐνταῦθα ἄλλος . οὐκοῦν ὁ ὄρνις ὁ ἐπώνυμος ὁ ἥρως ὁ προλέγω ἀφικνέομαι κατά πᾶς ἔτος , καί διαιρέω τε καί διασχίζω εἰς ἔχθρα καί διαφορά , καί μάχομαι μάχη καρτερός , ἔστε ἄν ὁ μέν αὐτός ἀποθνῄσκω ὁ ἥμισυς , ὁ δέ ἀπέρχομαι ὁ κρατέω ἔνθεν τοι καί ἀφικνέομαι . ὅπως μέν οὖν οὗτος δράω καί ὁπόθεν , οὐ ἐγώ σχολή φιλοσοφέω νῦν , οὐδέ μήν ὁ ὁ φύσις ἀπόρρητος ἀνιχνεύω · λέγω δέ ἐκεῖνος . ἐπιτάφιος ὁ παῖς ὁ ὁ Ἠώς καί Τιθωνός οὗτος ὅσος ἔτος ὁ ἀγών ἀθλέω ὁ προλέγω ὄρνις · Πελίης δέ ἅπαξ τιμάω Ἕλλην ἀγών καί Ἀμαρυγκεύς καί μέντοι καί Πάτροκλος καί ὁ ἀντίπαλος Μέμνων ὁ Ἀχιλλεύς .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.4
ἡ φώκαινα ὅμοιον δελφῖνι ζῷόν ἐστιν , ἔχει δὲ γάλα καὶ αὐτή . χρόαν δὲ οὐκ ἔστι μέλαινα , κυανῷ δὲ εἴκασται τῷ βαθυτάτῳ , ἀναπνεῖ δὲ οὐ βραγχίοις , ἀλλὰ φυσητῆρι · τοῦτο γὰρ καὶ καλοῦσίν οἱ τοῦ πνεύματος τὴν ὁδόν . διατριβὴ δὲ ὁ Πόντος αὐτῇ καὶ ἡ ἐκεῖ θάλαττα · πλανᾶται δὲ τῶν ἠθῶν ἐκείνων ἐξωτέρω ἡ φώκαινα ἥκιστα .
Lemmas: ὁ φώκαινα ὅμοιος δελφίς ζῷον εἰμί , ἔχω δέ γάλα καί αὐτός . χροιά δέ οὐ εἰμί μέλας , κυάνεος δέ εἰκάζω ὁ βαθύς , ἀναπνέω δέ οὐ βράγχιον , ἀλλά φυσητήρ · οὗτος γάρ καί καλέω ὁ ὁ πνεῦμα ὁ ὁδός . διατριβή δέ ὁ Πόντος αὐτός καί ὁ ἐκεῖ θάλασσα · πλανάω δέ ὁ ἦθος ἐκεῖνος ἐξωτέρω ὁ φώκαινα ἦκα .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.5
τὸν ἄρρενα ἡ θήλεια νικήσασα ὄρνις ἐν τῇ μάχῃ , ἁβρύνεταί τε ὑφʼ ἡδονῆς καὶ καθίησι κάλλαια , οὐκ ἐς τοσοῦτον μὲν ἐς ὅσον καὶ οἱ ἀλεκτρυόνες , καθίησι δʼ οὖν , καὶ φρονήματος ὑποπίμπλαται , καὶ βαίνει μακρότερα .
Lemmas: ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς νικάω ὄρνις ἐν ὁ μάχη , ἁβρύνω τε ὑπό ἡδονή καί καθίημι κάλλαιον , οὐ εἰς τοσοῦτος μέν εἰς ὅσος καί ὁ ἀλεκτρυών , καθίημι δέ οὖν , καί φρόνημα ὑποπίμπλημι , καί βαίνω μακρός .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.6
φιλοίκειον ὁ δελφὶς ζῷον πεπίστευται . καὶ τὸ μαρτύριον , Αἶνός ἐστι πόλις Θρῇσσα . ἔτυχεν οὖν ἁλῶναι δελφῖνα καὶ τρωθῆναι μέν , οὐ μὴν ἐς θάνατον , ἀλλʼ ὡς ἔτι βιώσιμα εἶναι τῷ ἑαλωκότι . οὐκοῦν ἐρρύη μὲν αἷμα , ᾔσθοντο δὲ οἱ ἀθήρατοι , καὶ ἀφίκοντο ἐς τὸν λιμένα ἀγέλη , καὶ κατεσκίρτων , καὶ ἦσάν τι δρασείοντες οὐκ ἀγαθόν . οἱ τοίνυν Αἴνιοι ἔδεισαν καὶ ἀφῆκαν τὸν ἑαλωκότα . καὶ ἐκεῖνοι κομισάμενοι ὡς ἕνα τῶν κηδεστῶν ᾤχοντο ἀπιόντες . σπανίως δὲ ἄνθρωπος ἢ οἰκείῳ δυστυχήσαντι ἢ οἰκείᾳ κοινωνὸς σπουδῆς καὶ φροντίδος .
Lemmas: φιλοίκειος ὁ δελφίς ζῷον πιστεύω . καί ὁ μαρτύριον , Αἶνος εἰμί πόλις Θρῇσσα . τυγχάνω οὖν ἁλίσκομαι δελφίς καί τιτρώσκω μέν , οὐ μήν εἰς θάνατος , ἀλλά ὡς ἔτι βιώσιμος εἰμί ὁ ἁνλωκίνω . οὐκοῦν ῥέω μέν αἷμα , αἰσθάνομαι δέ ὁ ἀθήρατος , καί ἀφικνέομαι εἰς ὁ λιμήν ἀγέλη , καί κατασκιρτάω , καί εἰμί τις δρασείω οὐ ἀγαθός . ὁ τοίνυν Αἴνιος δείδω καί ἀφίημι ὁ ἁλίσκομαι . καί ἐκεῖνος κομίζω ὡς εἷς ὁ κηδεστής οἴχομαι ἀπέρχομαι . σπάνιος δέ ἄνθρωπος ἤ οἰκεῖος δυστυχέω ἤ οἰκεῖος κοινωνός σπουδή καί φροντίς .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.7
ἐν Αἰγύπτῳ πίθηκος , ὥς φησιν Εὔδημος , ἐδιώκετο , αἴλουροι δὲ ἦσαν οἱ διώκοντες . ἀνὰ κράτος οὖν ἀποδιδράσκων ὥρμησεν εὐθὺ δένδρου τινός , οἳ δὲ καὶ αὐτοὶ ἀνέθορον ὤκιστα · ἔχονται γὰρ τῶν φλοιῶν , καὶ ἔστι καὶ τούτοις ἐς δένδρα ἐπιβατά . ὃ δὲ ὡς ἡλίσκετο εἷς ὤν , καὶ ταῦτα ὑπὸ πολλῶν , ἐκπηδᾷ τοῦ πρέμνου , καὶ κλάδου τινὸς ἐπηρτημένου καὶ μετεώρου λαμβάνεται ἄκρου ταῖς χερσί , καὶ ἐγκρατῶς εἴχετο οὐκ ἐπʼ ὀλίγον · οἱ δὲ αἴλουροι , ὡς οὐκ ἦν ἐφικτὰ αὐτοῖς ἔτι , ἐπʼ ἄλλην θήραν κατέδραμον . ὃ δὲ κατὰ πολλὴν τὴν σπουδὴν διεσώζετο , ἑαυτῷ ὀφείλων ὡς τὸ εἰκὸς ζωάγρια .
Lemmas: ἐν Αἴγυπτος πίθηκος , ὡς φημί Εὔδημος , διώκω , αἴλουρος δέ εἰμί ὁ διώκω . ἀνά κράτος οὖν ἀποδιδράσκω ὁρμάω εὐθύς δένδρον τις , ὁ δέ καί αὐτός ἀναθοίρω ὠκύς · ἔχω γάρ ὁ φλοιός , καί εἰμί καί οὗτος εἰς δένδρον ἐπιβατός . ὁ δέ ὡς ἁλίσκομαι εἷς εἰμί , καί οὗτος ὑπό πολύς , ἐκπηδάω ὁ πρέμνον , καί κλάδος τις ἐπηρτάω καί μετέωρος λαμβάνω ἄκρον ὁ χείρ , καί ἐγκρατής ἔχω οὐ ἐπί ὀλίγος · ὁ δέ αἴλουρος , ὡς οὐ εἰμί ἐφικτός αὐτός ἔτι , ἐπί ἄλλος θήρα κατατρέχω . ὁ δέ κατά πολύς ὁ σπουδή διασῴζω , ἑαυτοῦ ὀφείλω ὡς ὁ ἔοικα ζωάγρια .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.8
Ἀριστοτέλης ὄφεσιν ἔχθρὰν εἶναι τὴν Ἀστυπαλαιέων γῆν λέγει , καθάπερ καὶ τὴν Ῥήνειαν ταῖς γαλαῖς ὁ αὐτὸς ὁμολογεῖ ἡμῖν . κορώνῃ δὲ ἐς τὴν Ἀθηναίων ἀκρόπολιν οὐκ ἔστιν ἐπιβατά . ἡμιόνων δὲ Ἦλιν μητέρα οὐκ ἐρεῖς , ἢ τὸ λεχθὲν ψεῦδός ἐστιν .
Lemmas: Ἀριστοτέλης ὄφις ἐχθρός εἰμί ὁ Ἀστυπαλαιεύς γῆ λέγω , καθά καί ὁ Ῥηνεία ὁ γαλέη ὁ αὐτός ὁμολογέω ἐγώ . κορώνη δέ εἰς ὁ Ἀθηναῖος ἀκρόπολις οὐ εἰμί ἐπιβατός . ἡμίονος δέ Ἦλις μήτηρ οὐ λέγω , ἤ ὁ λέγω ψεῦδος εἰμί .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.9
Ῥηγίνοις καὶ Λοκροῖς ἐς τὴν γῆν τὴν ἀλλήλων παριέναι καὶ γεωργεῖν ἔνσπονδόν ἔστιν . οὐ μὴν ὁμολογοῦσι τούτοις οὐδὲ ἐς μίαν νοοῦσι καὶ τὴν αὐτὴν οἱ τέττιγες οἱ τῶνδε καὶ τῶνδε , ἐπεὶ τὸν μὲν Λοκρὸν ἐν Ῥηγίῳ σιγηλότατον ἕξεις , τὸν δὲ Ῥηγῖνον ἐν τοῖς
Lemmas: Ῥηγῖνος καί Λοκροί εἰς ὁ γῆ ὁ ἀλλήλων παρέρχομαι καί γεωργέω ἔνσπονδος εἰμί . οὐ μήν ὁμολογέω οὗτος οὐδέ εἰς εἷς νοέω καί ὁ αὐτός ὁ τέττιξ ὁ ὅδε καί ὅδε , ἐπεί ὁ μέν Λοκρός ἐν Ῥήγιον σιγηλός ἔχω , ὁ δέ Ῥηγῖνος ἐν ὁ
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.10
Λοκροῖς ἀφωνότατον . καὶ τίς ἡ αἰτία τῆς τοιαύτης ἀντιδόσεως ἐγὼ μὲν οὐκ οἶδα οὐδὲ ἄλλος , εἰ μὴ μάτην θρασύνοιτο · οἶδε δέ , ὦ Ῥηγῖνοι καὶ Λοκροί , μόνη ἡ φύσις . ποταμὸς γοῦν τῆς τε Ῥηγίνων καὶ τῆς Λοκρίδος ἐστὶ μέσος , καὶ εἴργονταί γε οὐδὲ πλεθριαίῳ διαστήματι αἱ ὄχθαι , καὶ ὅμως οὐδέτεροι διαπέτονται αὐτόν . καὶ ἐν Κεφαλληνίᾳ ποταμός ἐστιν , ὅσπερ οὖν τῆς τε εὐγονίας τῶν τεττίγων καὶ τῆς ἀγονίας αἴτιος . τὸν βασιλέα αὐτῶν αἱ μέλιτται πρᾶον ὄντα καὶ ἥμερον καὶ ὁμοῦ τι καὶ ἄκεντρον ὅταν αὐτὰς ἀπολίπῃ μεταθέουσί τε καὶ διώκουσι φυγάδα τῆς ἀρχῆς ὄντα . ῥινηλατοῦσι δὲ αὐτὸν ἀπορρήτως , καὶ ἐκ τῆς ὀσμῆς τῆς περὶ αὐτὸν αἱροῦσι , καὶ ἐς τὴν βασιλείαν ἐπανάγουσιν ἑκοῦσαί τε καὶ βουλόμεναι καὶ τοῦ τρόπου ἀγάμεναι . Πεισίστρατον δὲ ἐξήλασαν Ἀθηναῖοι καὶ Συρακόσιοι Διονύσιον καὶ ἄλλοι ἄλλους , τυράννους τε καὶ παρανόμους ὄντας καὶ τέχνην βασιλικὴν ἀποδείξασθαι μὴ δυναμένους , ἥπερ οὖν φιλανθρωπία τε καὶ τῶν ὑπηκόων ἐστὶ προστασία .
Lemmas: Λοκρός ἄφωνος . καί τίς ὁ αἰτία ὁ τοιοῦτος ἀντίδοσις ἐγώ μέν οὐ οἶδα οὐδέ ἄλλος , εἰ μή μάτην θρασύνω · οἶδα δέ , ὦ Ῥηγῖνος καί Λοκροί , μόνος ὁ φύσις . ποταμός γοῦν ὁ τε Ῥηγῖνος καί ὁ Λοκρίς εἰμί μέσος , καί εἴργω γε οὐδέ πλεθριαῖος διάστημα ὁ ὄχθη , καί ὅμως οὐδέτερος διαπέταμαι αὐτός . καί ἐν Κεφαλληνία ποταμός εἰμί , ὅς οὖν ὁ τε εὐγονία ὁ τέττιξ καί ὁ ἀγονία αἴτιος . ὁ βασιλεύς αὐτός ὁ μέλισσα πρᾶος εἰμί καί ἥμερος καί ὁμοῦ τις καί ἄκεντρος ὅταν αὐτός ἀπολείπω μεταθέω τε καί διώκω φυγάς ὁ ἀρχή εἰμί . ῥινηλατέω δέ αὐτός ἀπόρρητος , καί ἐκ ὁ ὀσμή ὁ περί αὐτός αἱρέω , καί εἰς ὁ βασιλεία ἐπανάγω ἑκών τε καί βούλομαι καί ὁ τρόπος ἄγαμαι . Πεισίστρατος δέ ἐξελαύνω Ἀθηναῖος καί Συρακούσιος Διονύσιος καί ἄλλος ἄλλος , τύραννος τε καί παράνομος εἰμί καί τέχνη βασιλικός ἀποδείκνυμι μή δύναμαι , ὅς οὖν φιλανθρωπία τε καί ὁ ὑπήκοος εἰμί προστασία .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.12
καὶ τοῦτο δὲ φιλεργίας τῆς τῶν μελιττῶν μαρτύριον . ἐν γοῦν τοῖς χειμεριωτάτοις τῶν χωρίων μετὰ Πλειάδων δυσμὰς ἐς ἰσημερίαν ἠρινὴν διατελοῦσιν οἰκουροῦσαί τε καὶ ἔνδον ἀτρεμοῦσαι ἀλέας πόθῳ καὶ φυγῇ ῥίγους αἱ μέλιτται · τὸν δὲ ἄλλον χρόνον τοῦ ἔτους πάντα ἀργίαν τε καὶ ἡσυχίαν μισοῦσι , καὶ καμεῖν εἰσιν ἀγαθαί . καὶ οὐκ ἄν ποτε ἴδοις βλακεύουσαν μέλιτταν τῆς ὥρας ἐκείνης ἔξω ἐν ᾗ μαλκίει τὰ μέλη .
Lemmas: καί οὗτος δέ φιλεργία ὁ ὁ μέλισσα μαρτύριον . ἐν γοῦν ὁ χειμέριος ὁ χωρίον μετά Πλειάδες δυσμή εἰς ἰσημερία ἠρινός διατελέω οἰκουρέω τε καί ἔνδον ἀτρεμέω ἀλέα πόθος καί φυγή ῥῖγος ὁ μέλισσα · ὁ δέ ἄλλος χρόνος ὁ ἔτος πᾶς ἀργία τε καί ἡσυχία μισέω , καί κάμνω εἰμί ἀγαθός . καί οὐ ἄν ποτέ ὁράω βλακεύω μέλισσα ὁ ὥρα ἐκεῖνος ἔξω ἐν ὅς μαλκίω ὁ μέλος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.13
γεωμετρίαν δὲ καὶ κάλλη σχημάτων καὶ ὡραίας πλάσεις αὐτῶν ἄνευ τέχνης τε καὶ κανόνων καὶ τοῦ καλουμένου ὑπὸ τῶν σοφῶν διαβήτου ἀποδείκνυνται αἱ μέλιτται . ὅταν δὲ ἐπιγονὴ ᾖ καὶ εὐθενῇ ταῖς μελίτταις τὸ σμῆνος , ἐκπέμπουσιν ὥσπερ οὖν αἱ μέγισταί τε καὶ πολυανδρούμεναι τῶν πόλεων . οἶδε δὲ ἄρα ἡ μέλιττα καὶ ὑετοῦ ἀπειλοῦντος ἐπιδημίαν καὶ σκληρὸν πνεῦμα ἐσόμενον . εἰ δὲ αὐτῇ παρὰ δόξαν γένοιτο τὸ τοῦ πνεύματος , ὄψει φέρουσαν λίθον ἑκάστην ἄκροις τοῖς ποσὶν ἕρμα εἶναι . ὅπερ δὲ ὁ θεῖος Πλάτων περὶ τῶν τεττίγων λέγει καὶ τῆς ἐκείνων φιλῳδίας τε καὶ φιλομουσίας , τοῦτʼ ἂν καὶ περὶ τοῦ τῶν μελιττῶν χοροῦ εἴποι τις . ὅταν γοῦν σκιρτήσωσιν ἢ πλανηθῶσιν , ἐνταῦθα οἱ σμηνουργοὶ κροτοῦσι κρότον τινὰ ἐμμελῆ τε καὶ συμμελῆ · αἳ δὲ ὡς ὑπὸ Σειρῆνος ἕλκονται , καὶ μέντοι καὶ ὑποστρέφουσιν ἐς ἤθη τὰ οἰκεῖα αὖθις .
Lemmas: γεωμετρία δέ καί κάλλος σχῆμα καί ὡραῖος πλάσις αὐτός ἄνευ τέχνη τε καί κανών καί ὁ καλέω ὑπό ὁ σοφός διαβήτης ἀποδείκνυμι ὁ μέλισσα . ὅταν δέ ἐπιγονή εἰμί καί εὐθενέω ὁ μέλισσα ὁ σμῆνος , ἐκπέμπω ὥσπερ οὖν ὁ μέγας τε καί πολυανδρέω ὁ πόλις . οἶδα δέ ἄρα ὁ μέλισσα καί ὑετός ἀπειλέω ἐπιδημία καί σκληρός πνεῦμα εἰμί . εἰ δέ αὐτός παρά δόξα γίγνομαι ὁ ὁ πνεῦμα , ὁράω φέρω λίθος ἕκαστος ἄκρος ὁ πούς ἕρμα εἰμί . ὅς δέ ὁ θεῖος Πλάτων περί ὁ τέττιξ λέγω καί ὁ ἐκεῖνος φιλῳδία τε καί φιλομουσία , οὗτος ἄν καί περί ὁ ὁ μέλισσα χορός λέγω τις . ὅταν γοῦν σκιρτάω ἤ πλανάω , ἐνταῦθα ὁ σμηνουργός κροτέω κρότος τις ἐμμελής τε καί συμμελής · ὁ δέ ὡς ὑπό Σειρήν ἕλκω , καί μέντοι καί ὑποστρέφω εἰς ἦθος ὁ οἰκεῖος αὖθις .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.14
ἐν τῇ Γυάρῳ τῇ νήσῳ Ἀριστοτέλης λέγει μῦς εἶναι καὶ μέντοι καὶ τὴν γῆν σιτεῖσθαι τὴν σιδηρῖτιν . Ἀμύντας δὲ καὶ τοὺς ἐν Τερηδόνι ʽγῆς δέ ἐστιν αὕτη τῆς Βαβυλωνίασʼ τὴν αὐτὴν προσφέρεσθαι λέγει . Ἐν Λάτμῳ δὲ τῆς Καρίας ἀκούω σκορπίους εἶναι , οἵπερ οὖν τοὺς μὲν πολίτας σφίσι παίουσιν ἐς θάνατον , τοὺς δὲ ξένους ἡσυχῆ καὶ ὅσον παρασχεῖν ὀδαξησμόν , ἐμοὶ δοκεῖν τοῦ Ξενίου Διὸς τοῖς ἀφικνουμένοις τὸ δῶρον τοῦτο ἀποκρίναντος .
Lemmas: ἐν ὁ Γύαρος ὁ νῆσος Ἀριστοτέλης λέγω μῦς εἰμί καί μέντοι καί ὁ γῆ σιτέομαι ὁ σιδηρῖτις . Ἀμύντας δέ καί ὁ ἐν Τερηδών ἄγω δέ εἰμί οὗτος ὁ Βαβυλωνίασʼ ὁ αὐτός προσφέρω λέγω . ἐν Λάτμος δέ ὁ Καρία ἀκούω σκορπίος εἰμί , ὅς οὖν ὁ μέν πολίτης σφεῖς παίω εἰς θάνατος , ὁ δέ ξένος ἡσυχῆ καί ὅσος παρέχω ὀδαξησμός , ἐγώ δοκέω ὁ Ξένιος Ζεύς ὁ ἀφικνέομαι ὁ δῶρον οὗτος ἀποκρίνω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.15
βασιλεύονται δὲ ἄρα καὶ σφῆκες , ἀλλʼ οὐ τυραννοῦνται ὡς ἄνθρωποι . καὶ τὸ μαρτύριον , ἄκεντροι καὶ οἵδε εἰσί . καὶ οἱ μὲν ὑπήκοοι τὰ ἔργα πλάττειν αὐτοῖς νόμον ἔχουσιν , οἱ δὲ ἄρχοντές εἰσι διπλάσιοι μὲν τὸ μέγεθος , πρᾶοι δὲ καὶ οἷοι μήτε ἑκόντες λυπεῖν ἔχειν μήτε ἄκοντες . τίς οὖν οὐκ ἂν μισήσειε Διονυσίους τοὺς ἐν Σικελίᾳ καὶ Κλέαρχον τὸν ἐν Ἡρακλείᾳ καὶ Ἀπολλόδωρον τὸν Κασανδρέων λευστῆρα καὶ τὸν Λακεδαιμονίων λυμεῶνα τὸν Νάβιν , εἴγε οἳ μὲν ἐθάρρουν τῷ ξίφει , τῷ δὲ ἀκέντρῳ καὶ τῇ πραότητι οἱ τῶν σφηκῶν βασιλεῖς ;
Lemmas: βασιλεύω δέ ἄρα καί σφήξ , ἀλλά οὐ τυραννεύω ὡς ἄνθρωπος . καί ὁ μαρτύριον , ἄκεντρος καί ὅδε εἰμί . καί ὁ μέν ὑπήκοος ὁ ἔργον πλάσσω αὐτός νόμος ἔχω , ὁ δέ ἄρχω εἰμί διπλάσιος μέν ὁ μέγεθος , πρᾶος δέ καί οἷος μήτε ἑκών λυπέω ἔχω μήτε ἄκων . τίς οὖν οὐ ἄν μισέω Διονύσιος ὁ ἐν Σικελία καί Κλέαρχος ὁ ἐν Ἡράκλεια καί Ἀπολλόδωρος ὁ Κασσάνδρη λευστήρ καί ὁ Λακεδαιμόνιος λυμεών ὁ Νάβις , εἰ ὁ μέν θαρσέω ὁ ξίφος , ὁ δέ ἄκεντρος καί ὁ πραότης ὁ ὁ σφήξ βασιλεύς ;
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.16
λέγονται δὲ οἱ τῶν σφηκῶν κεκεντρωμένοι καὶ ἐκεῖνο δρᾶν . ὅταν θεάσωνται νεκρὰν ἔχιδναν , οἳ δὲ ἐμπίπτουσι καὶ φαρμάττουσι τὸ κέντρον . ὅθεν μοι δοκοῦσι μαθεῖν καὶ οἱ ἄνθρωποι μάθημα , καὶ τοῦτο οὐκ ἀγαθόν . καὶ μέντοι καὶ μαρτυρεῖ ἐν Ὀδυσσείᾳ Ὅμηρος λέγων φάρμακον ἀνδροφόνον διζήμενος , ὄφρα οἱ εἴη ἰοὺς χρίεσθαι χαλκήρεας , ἢ καὶ νὴ Δία εἴ τι δεῖ τῷ περὶ Ἡρακλέους λόγῳ προσέχειν , ὡς ἐκεῖνος ἔβαψε τῷ τῆς ὕδρας ἰῷ τοὺς οἰστούς , οὕτω τοι καὶ ἐκεῖνοι τῇ βαφῇ τὰ κέντρα ὑποθήγουσιν .
Lemmas: λέγω δέ ὁ ὁ σφήξ κεντρόω καί ἐκεῖνος δράω . ὅταν θεάομαι νεκρός ἔχιδνα , ὁ δέ ἐμπίπτω καί φαρμάσσω ὁ κέντρον . ὅθεν ἐγώ δοκέω μανθάνω καί ὁ ἄνθρωπος μάθημα , καί οὗτος οὐ ἀγαθός . καί μέντοι καί μαρτυρέω ἐν Ὀδύσσεια Ὅμηρος λέγω φάρμακον ἀνδροφόνος δίζημαι , ὄφρα ἕ εἰμί ἰός χρίω χαλκήρης , ἤ καί νή Ζεύς εἰ τις δέω ὁ περί Ἡρακλῆς λόγος προσέχω , ὡς ἐκεῖνος βάπτω ὁ ὁ ὕδρα ἰός ὁ ὀϊστός , οὕτως σύ καί ἐκεῖνος ὁ βαφή ὁ κέντρον ὑποθήγω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.17
ἔστω δὲ καὶ τῇ μυίᾳ παρʼ ἡμῶν γέρας μὴ ἀμοιρῆσαι τῆς μνήμης τῆς ἐνταῦθα · φύσεως γάρ τοι καὶ ἐκείνη πλάσμα ἐστίν . αἱ μυῖαι αἱ Πισάτιδες κατὰ τὴν τῶν Ὀλυμπίων ἑορτὴν ὡς ἂν εἴποις σπένδονται καὶ τοῖς ἀφικνουμένοις καὶ τοῖς ἐπιχωρίοις . ἱερείων γοῦν καταθυομένων τοσούτων καὶ αἵματος ἐκχεομένου καὶ κρεμαμένων κρεῶν αἳ δὲ ἀφανίζονται ἑκοῦσαι , καὶ τοῦ γε Ἀλφειοῦ περαιοῦνται ἐς τὴν ἀντιπέρας ὄχθην . καὶ ἐοίκασι τῶν γυναικῶν τῶν ἐπιχωρίων διαλλάττειν οὐδὲ ὀλίγον , εἰ μὴ ἄρα τι ἐγκρατέστεραι αἱ μυῖαι ἐκεῖναι τῶν γυναικῶν ὁμολογοῦνται τοῖς ἔργοις · τὰς μὲν γὰρ ὁ τῆς ἀγωνίας καὶ τῆς κατʼ αὐτὴν σωφροσύνης νόμος ἐλαύνει τὰς γυναῖκας , αἱ μυῖαι δὲ ἑκοῦσαι τοῖς ἱεροῖς ἀφίστανται , καὶ ἐν μὲν ταῖς ἱερουργίαις καὶ παρὰ τὸν τῶν ἄθλων χρόνον τὸν νενομισμένον ἀπαλλάττονται . λῦτο δʼ ἀγών , αἳ δὲ ἐπιδημοῦσιν , ὥσπερ οὖν καθόδου τυχοῦσαι ψηφίσματι φυγάδες , εἶτα ἐπιρρέουσιν ἐς τὴν Ἦλιν αἱ μυῖαι αὖθις .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ μυῖα παρά ἐγώ γέρας μή ἀμοιρέω ὁ μνήμη ὁ ἐνταῦθα · φύσις γάρ τοι καί ἐκεῖνος πλάσμα εἰμί . ὁ μυῖα ὁ Πισᾶτις κατά ὁ ὁ Ὀλύμπιος ἑορτή ὡς ἄν λέγω σπένδω καί ὁ ἀφικνέομαι καί ὁ ἐπιχώριος . ἱερεῖον γοῦν καταθύω τοσοῦτος καί αἷμα ἐκχέω καί κρεμάννυμι κρέας ὁ δέ ἀφανίζω ἑκών , καί ὁ γε Ἀλφειός περαιόω εἰς ὁ ἀντιπέρας ὄχθη . καί ἔοικα ὁ γυνή ὁ ἐπιχώριος διαλλάσσω οὐδέ ὀλίγος , εἰ μή ἄρα τις ἐγκρατής ὁ μυῖα ἐκεῖνος ὁ γυνή ὁμολογέω ὁ ἔργον · ὁ μέν γάρ ὁ ὁ ἀγωνία καί ὁ κατά αὐτός σωφροσύνη νόμος ἐλαύνω ὁ γυνή , ὁ μυῖα δέ ἑκών ὁ ἱερόν ἀφίστημι , καί ἐν μέν ὁ ἱερουργία καί παρά ὁ ὁ ἆθλον χρόνος ὁ νομίζω ἀπαλλάσσω . λύω δέ ἀγών , ὁ δέ ἐπιδημέω , ὥσπερ οὖν κάθοδος τυγχάνω ψήφισμα φυγάς , εἶτα ἐπιρρέω εἰς ὁ Ἦλις ὁ μυῖα αὖθις .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.18
ὁ ὀρφὼς θαλάττιον ζῷόν ἐστι , καὶ εἰ ἕλοις καὶ ἀνατέμοις , οὐκ ἂν ἴδοις τεθνεῶτα παραχρῆμα αὐτόν , ἀλλὰ ἐπιλαμβάνει τῆς κινήσεως καὶ οὐκ ἐπʼ ὀλίγον . διὰ χειμῶνος δὲ ἐν τοῖς φωλεοῖς οἰκουρῶν χαίρει · διατριβαὶ δὲ ἄρα αἱ πρὸς τῇ γῇ μᾶλλον φίλαι αὐτῷ .
Lemmas: ὁ ὀρφώς θαλάσσιος ζῷον εἰμί , καί εἰ αἱρέω καί ἀνατεμίσκω , οὐ ἄν ὁράω θνῄσκω παραχρῆμα αὐτός , ἀλλά ἐπιλαμβάνω ὁ κίνησις καί οὐ ἐπί ὀλίγος . διά χειμών δέ ἐν ὁ φωλεός οἰκουρέω χαίρω · διατριβή δέ ἄρα ὁ πρός ὁ γῆ μάλα φίλος αὐτός .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.19
Λύκος ὁμόσε ταύρῳ χωρεῖν καὶ ἰέναι οἱ κατὰ πρόσωπον ἥκιστός ἐστι , δέδοικε δὲ τὰ κέρατα καὶ τὰς ἀκμὰς αὐτῶν ἐκνεύει . καὶ ὡς ἐξ εὐθείας οἱ μαχούμενος ἀπειλεῖ · οὐ μὴν δρᾷ τοῦτο , ἀλλὰ ὥσπερ οὖν ἐπιθησόμενος ὑποφαίνει , εἶτα μέντοι προσπεσόντος ὃ δὲ ἑαυτὸν ἐξελίξας ἐς τὰ νῶτα ἀνέθορε , καὶ ἐγκρατῶς ἔχεται τοῦ θηρὸς ὁ θὴρ ὁ ἀντίπαλος , καὶ κατισχύει αὐτοῦ σοφίᾳ φυσικῇ τὸ ἐνδέον ἀνακούμενος ὁ λύκος .
Lemmas: λύκος ὁμόσε ταῦρος χωρέω καί ἔρχομαι ἕ κατά πρόσωπον ἦκα εἰμί , δείδω δέ ὁ κέρας καί ὁ ἀκμή αὐτός ἐκνεύω . καί ὡς ἐκ εὐθεῖα ἕ μάχομαι ἀπειλέω · οὐ μήν δράω οὗτος , ἀλλά ὥσπερ οὖν ἐπιθέω ὑποφαίνω , εἶτα μέντοι προσπίπτω ὁ δέ ἑαυτοῦ ἐξελίσσω εἰς ὁ νῶτον ἀναθρῴσκω , καί ἐγκρατής ἔχω ὁ θήρ ὁ θήρ ὁ ἀντίπαλος , καί κατισχύω αὐτός σοφία φυσικός ὁ ἐνδέω ἀνακέομαι ὁ λύκος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.20
ὄνος ὁ θαλάττιος ἐν τῇ γαστρὶ τὴν καρδίαν ἔλαχεν ἔχειν , ὡς οἱ δεινοὶ τὰ τοιαῦτα ὁμολογοῦσιν ἡμῖν καὶ διδάσκουσιν .
Lemmas: ὄνος ὁ θαλάσσιος ἐν ὁ γαστήρ ὁ καρδία λαγχάνω ἔχω , ὡς ὁ δεινός ὁ τοιοῦτος ὁμολογέω ἐγώ καί διδάσκω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.22
ἐς τοὺς ψυκτῆρας ὅταν οἱ μύες ἐμπέσωσιν , ἀνανεῦσαι καὶ ἀνελθεῖν οὐ δυνάμενοι , τὰς ἀλλήλων οὐρὰς ἐνδακόντες εἶτα ἐφέλκουσι τὸν δεύτερον ὁ πρῶτος καὶ ὁ δεύτερος τὸν τρίτον . οὕτω μὲν δὴ καὶ τούτους ἀλλήλοις συμμαχεῖν καὶ ἐπικουρεῖν ἡ σοφωτάτη φύσις ἐξεπαίδευσεν .
Lemmas: εἰς ὁ ψυκτήρ ὅταν ὁ μῦς ἐμπίπτω , ἀνανεύω καί ἀνέρχομαι οὐ δύναμαι , ὁ ἀλλήλων οὐρά ἐνδαικώσκω εἶτα ἐφέλκω ὁ δεύτερος ὁ πρῶτος καί ὁ δεύτερος ὁ τρίτος . οὕτως μέν δή καί οὗτος ἀλλήλων συμμαχέω καί ἐπικουρέω ὁ σοφός φύσις ἐξοπαιδεύω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.23
Ἐλλοχῶσιν οἱ κροκόδειλοι τοὺς ὑδρευομένους ἐκ τοῦ Νείλου τὸν τρόπον τοῦτον . φρύγανα ἑαυτοῖς ἐπιβαλόντες καὶ διʼ αὐτῶν ἐμβλέποντες εἶτα ὑπονέουσι τοῖς φρυγάνοις . οἳ δὲ ἀφικνοῦνται κεράμια ἢ κάλπεις ἢ πρόχους κομίζοντες . εἶτα ἀρυτομένους αὐτοὺς ὑπεκδύντες τῶν φρυγάνων καὶ τῇ ὄχθῃ προσαναπηδήσαντες ἁρπαγῇ βιαιοτάτῃ συλλαβόντες ἔχουσι δεῖπνον . κακίας δὴ καὶ πανουργίας κροκοδείλων συμφυοῦς εἴρηταί μοι τὰ νῦν ταῦτα .
Lemmas: ἐλλοχάω ὁ κροκόδειλος ὁ ὑδρεύω ἐκ ὁ Νεῖλος ὁ τρόπος οὗτος . φρύγανον ἑαυτοῦ ἐπιβάλλω καί διά αὐτός ἐμβλέπω εἶτα ὑπονέω ὁ φρύγανον . ὁ δέ ἀφικνέομαι κεράμιον ἤ κάλπις ἤ πρόχοος κομίζω . εἶτα ἀρύθομαι αὐτός ὑπεκδύω ὁ φρύγανον καί ὁ ὄχθη προσαναπηδάω ἁρπαγή βίαιος συλλαμβάνω ἔχω δεῖπνον . κακία δή καί πανουργία κροκόδειλος συμφυής λέγω ἐγώ ὁ νῦν οὗτος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.24
λαγὼς δέδοικε κύνας καὶ μέντοι καὶ ἀλώπηξ . καί που καὶ σῦν ἐγείρουσιν ἐκ τῆς λόχμης αἱ αὐταὶ τῇ ὑλακῇ , καὶ λέοντα ἐπιστρέφουσι , καὶ ἔλαφον διώκουσιν · ὀρνίθων δὲ οὐδὲ εἷς ὤραν ποιεῖται κυνός , ἀλλʼ αὐτοῖς πρὸς αὐτοὺς ἔνσπονδά ἐστι . μόνη δὲ ἡ ὠτίς πέφρικε κύνας . τὸ δὲ αἴτιον , βαρεῖαί τέ εἰσι καὶ σαρκῶν ὄγκον περιφέρουσιν . οὔκουν αὐτὰς αἴρει τε καὶ ἐλαφρίζει τὰ πτερὰ ῥᾳδίως , καὶ διὰ τοῦτο ταπειναὶ πέτονται καὶ κάτω περὶ γῆν , βρίθοντος τοῦ ὄγκου αὐτάς . αἱροῦνται δὲ ὑπὸ τῶν κυνῶν πολλάκις . ὅπερ ἑαυταῖς συνειδυῖαι , ὅταν ἀκούσωσιν ὑλακῆς , ἐς τοὺς θάμνους καὶ τὰ ἕλη καταθέουσι , προβαλλόμεναι ἑαυτῶν ταῦτα , καὶ ῥυόμεναι σφᾶς ἐκ τῶν παρόντων καὶ μάλα εὐπόρως .
Lemmas: λαγώς δείδω κύων καί μέντοι καί ἀλώπηξ . καί που καί ὗς ἐγείρω ἐκ ὁ λόχμη ὁ αὐτός ὁ ὑλακή , καί λέων ἐπιστρέφω , καί ἔλαφος διώκω · ὄρνις δέ οὐδέ εἷς ὤρα ποιέω κύων , ἀλλά αὐτός πρός αὐτός ἔνσπονδος εἰμί . μόνος δέ ὁ ὠτίς πέφρικα κύων . ὁ δέ αἴτιος , βαρύς τε εἰμί καί σάρξ ὄγκος περιφέρω . οὔκουν αὐτός ἀείρω τε καί ἐλαφρίζω ὁ πτερόν ῥᾴδιος , καί διά οὗτος ταπεινός πέτομαι καί κάτω περί γῆ , βρίθω ὁ ὄγκος αὐτός . αἱρέω δέ ὑπό ὁ κύων πολλάκις . ὅς ἑαυτοῦ σύνοιδα , ὅταν ἀκούω ὑλακή , εἰς ὁ θάμνος καί ὁ ἕλος καταθέω , προβάλλω ἑαυτοῦ οὗτος , καί ῥύομαι σφεῖς ἐκ ὁ πάρειμι καί μάλα εὔπορος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.25
ὀψὲ τοὺς γειναμένους ἄνθρωπος γνωρίζειν ἄρχεται , διδασκόμενος καὶ οἱονεὶ καταναγκαζόμενος ἐς πατέρα ὁρᾶν καὶ μητέρα ἀσπάζεσθαι καὶ οἰκείοις προσμειδιᾶν · οἱ δὲ ἄρνες περὶ τὰς μητέρας πηδῶσιν ἀπὸ γενεᾶς , καὶ ἴσασι τό τε ὀθνεῖον καὶ τὸ οἰκεῖον , καὶ παρὰ τῶν νομέων μαθεῖν δέονται οὐδὲ ἕν .
Lemmas: ὀψέ ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος γνωρίζω ἄρχω , διδάσκω καί οἱονεί καταναγκάζω εἰς πατήρ ὁράω καί μήτηρ ἀσπάζομαι καί οἰκεῖος προσμειδιάω · ὁ δέ ἀρήν περί ὁ μήτηρ πηδάω ἀπό γενεά , καί οἶδα ὁ τε ὀθνεῖος καί ὁ οἰκεῖος , καί παρά ὁ νομεύς μανθάνω δέω οὐδέ εἷς .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.26
Μιμηλότατόν ἐστιν ὁ πίθηκος ζῷον , καὶ πᾶν ὅ τι ἂν ἐκδιδάξῃς τῶν διὰ τοῦ σώματος πραττομένων ὃ δὲ εἴσεται ἀκριβῶς , ἵνα ἐπιδείξηται αὐτό . ὀρχεῖται γοῦν , ἐὰν μάθῃ , καὶ αὐλεῖ , ἐὰν ἐκδιδάξῃς . ἐγὼ δὲ καὶ ἡνίας κατέχοντα εἶδον καὶ ἐπιβάλλοντα τὴν μάστιγα καὶ ἐλαύνοντα . καὶ ἄλλο δʼ ἄν τι μαθὼν καὶ ἄλλο οὐ διαψεύσαιτο τὸν διδάξαντα · οὕτως ἄρα ἡ φύσις ποικίλον τε καὶ εὐτράπελόν ἐστιν .
Lemmas: μιμηλός εἰμί ὁ πίθηκος ζῷον , καί πᾶς ὅς τις ἄν ἐκδιδάσκω ὁ διά ὁ σῶμα πράσσω ὅς δέ οἶδα ἀκριβής , ἵνα ἐπιδείκνυμι αὐτός . ὀρχέομαι γοῦν , ἐάν μανθάνω , καί αὐλέω , ἐάν ἐκδιδάσκω . ἐγώ δέ καί ἡνία κατέχω ὁράω καί ἐπιβάλλω ὁ μάστιξ καί ἐλαύνω . καί ἄλλος δέ ἄν τις μανθάνω καί ἄλλος οὐ διαψευσάννυμι ὁ διδάσκω · οὕτως ἄρα ὁ φύσις ποικίλος τε καί εὐτράπελος εἰμί .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.27
ἴδιαι δὲ καὶ διάφοροι τῶν ζῴων καὶ αἵδε αἱ φύσεις . τοὺς ἐν τοῖς Βισάλταις λαγὼς διπλᾶ ἥπατα ἔχειν Θεόπομπος λέγει . τὰς δʼ ἐν Λέρῳ μελεαγρίδας ὑπὸ μηδενὸς ἀδικεῖσθαι τῶν γαμψωνύχων ὀρνέων λέγει Ἴστρος . τοὺς δὲ ἐν Νευροῖς βοῦς Ἀριστοτέλης φησὶν ἐπὶ τῶν ὤμων ἔχειν τὰ κέρατα , Ἀγαθαρχίδης δὲ τὰς ἐν Αἰθιοπίᾳ ὗς κέρατα ἔχειν . Σώστρατος δὲ τοὺς ἐν τῇ Κυλλήνῃ κοσσύφους πάντας λέγει λευκούς . Ἀλέξανδρος δὲ ὁ Μύνδιος τὰ ἐν τῷ Πόντῳ πρόβατα πιαίνεσθαι ὑπὸ τοῦ πικροτάτου φησὶν ἀψινθίου . τὰς δὲ ἐν τῷ Μίμαντι γινομένας αἶγας ἓξ μηνῶν μὴ πίνειν , ὁρᾶν δὲ ἐς τὴν θάλατταν μόνον καὶ κεχηνέναι καὶ τὰς αὔρας τὰς ἐκεῖθεν δέχεσθαι ὁ αὐτὸς λέγει . αἶγας δὲ Ἰλλυρίδας ὁπλὴν ἀκούω ἔχειν , ἀλλʼ οὐ χηλήν . Θεόφραστος δὲ δαιμονιώτατα λέγει ἐν τῇ Βαβυλωνίᾳ γῇ τοὺς ἰχθῦς ἀνιόντας ἐκ τοῦ ποταμοῦ εἶτα μέντοι ἐν τῷ ξηρῷ τὰς νομὰς ποιεῖσθαι πολλάκις .
Lemmas: ἴδιος δέ καί διάφορος ὁ ζῷον καί ὅδε ὁ φύσις . ὁ ἐν ὁ Βισάλτης λαγώς διπλόος ἧπαρ ἔχω Θεόπομπος λέγω . ὁ δέ ἐν Λέρος μελεαγρίς ὑπό μηδείς ἀδικέω ὁ γαμψῶνυξ ὄρνεον λέγω Ἴστρος . ὁ δέ ἐν Νευροί βοῦς Ἀριστοτέλης φημί ἐπί ὁ ὦμος ἔχω ὁ κέρας , Ἀγαθαρχίδης δέ ὁ ἐν Αἰθιοπία ὗς κέρας ἔχω . Σώστρατος δέ ὁ ἐν ὁ Κυλλήνη κόσσυφος πᾶς λέγω λευκός . Ἀλέξανδρος δέ ὁ Μύνδιος ὁ ἐν ὁ Πόντος πρόβατον πιαίνω ὑπό ὁ πικρός φημί ἀψίνθιον . ὁ δέ ἐν ὁ Μίμας γίγνομαι αἴξ ἕξ μείς μή πίνω , ὁράω δέ εἰς ὁ θάλασσα μόνος καί χάσκω καί ὁ αὔρα ὁ ἐκεῖθεν δέχομαι ὁ αὐτός λέγω . αἴξ δέ Ἰλλυρίς ὁπλή ἀκούω ἔχω , ἀλλά οὐ χηλή . Θεόφραστος δέ δαιμόνιος λέγω ἐν ὁ Βαβυλώνιος γῆ ὁ ἰχθῦς ἀνέρχομαι ἐκ ὁ ποταμός εἶτα μέντοι ἐν ὁ ξηρός ὁ νομή ποιέω πολλάκις .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.28
ἴδιον δὲ ἄρα ὁ πορφυρίων πρὸς τῷ ζηλοτυπώτατος εἶναι καὶ ἐκεῖνο δήπου κέκτηται . φιλοίκειον αὐτὸν εἶναί φασιν καὶ τὴν συντροφίαν τῶν συννόμων ἀγαπᾶν . ἐν οἰκίᾳ γοῦν τρέφεσθαι πορφυρίωνα καὶ ἀλεκτρυόνα ἤκουσα , καὶ σιτεῖσθαι μὲν τὰ αὐτά , βαδίζειν δὲ τὰς ἴσας βαδίσεις καὶ κοινῇ κονίεσθαι . οὐκοῦν ἐκ τούτων φιλίαν τινὰ θαυμαστὴν αὐτοῖς ἐγγενέσθαι . καί ποτε ἑορτῆς ἐπιστάσης ὁ δεσπότης ἀμφοῖν τὸν ἀλεκτρυόνα καταθύσας εἱστιάθη σὺν τοῖς οἰκείοις · ὁ δὲ πορφυρίων τὸν σύννομον οὐκ ἔχων καὶ τὴν ἐρημίαν μὴ φέρων ἑαυτὸν ἀτροφίᾳ διέφθειρεν .
Lemmas: ἴδιος δέ ἄρα ὁ πορφυρίων πρός ὁ ζηλότυπος εἰμί καί ἐκεῖνος δήπου κτάομαι . φιλοίκειος αὐτός εἰμί φημί καί ὁ συντροφία ὁ σύννομος ἀγαπάω . ἐν οἰκία γοῦν τρέφω πορφυρίων καί ἀλεκτρυών ἀκούω , καί σιτέομαι μέν ὁ αὐτός , βαδίζω δέ ὁ ἴσος βάδισις καί κοινῇ κονίω . οὐκοῦν ἐκ οὗτος φιλία τις θαυμαστός αὐτός ἐγγίγνομαι . καί ποτέ ἑορτή ἐφίστημι ὁ δεσπότης ἄμφω ὁ ἀλεκτρυών καταθύω εἱσίτιημι σύν ὁ οἰκεῖος · ὁ δέ πορφυρίων ὁ σύννομος οὐ ἔχω καί ὁ ἐρημία μή φέρω ἑαυτοῦ ἀτροφία διαφθείρω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.29
ἐν Αἰγίῳ τῆς Ἀχαίας ὡραίου παιδός , Ὠλενίου τὸ γένος , ὄνομα Ἀμφιλόχου , ἤρα χήν . Θεόφραστος λέγει τοῦτο . σὺν τοῖς Ὠλενίων δὲ φυγάσιν ἐφρουρεῖτο ἐν Αἰγίῳ ὁ παῖς . οὐκοῦν ὁ χὴν αὐτῷ δῶρα ἔφερε . καὶ ἐν Χίῳ Γλαύκης τῆς κιθαρῳδοῦ ὡραιοτάτης οὔσης εἰ μὲν ἤρων ἄνθρωποι , μέγα οὐδέπω · ἠράσθησαν δὲ καὶ κριὸς καὶ χήν , ὡς ἀκούω , τῆς αὐτῆς . οἱ δὲ χῆνες διαμείβοντες τὸν Ταῦρον τὸ ὄρος δεδοίκασι
Lemmas: ἐν Αἴγιον ὁ Ἀχαία ὡραῖος παῖς , Ὠλένιος ὁ γένος , ὄνομα Ἀμφίλοχος , ἐράω χήν . Θεόφραστος λέγω οὗτος . σύν ὁ Ὠλένιος δέ φυγάς φρουρέω ἐν Αἴγιον ὁ παῖς . οὐκοῦν ὁ χήν αὐτός δῶρον φέρω . καί ἐν Χίος Γλαύκη ὁ κιθαρῳδός ὡραῖος εἰμί εἰ μέν ἐράω ἄνθρωπος , μέγας οὐδέπω · ἔραμαι δέ καί κριός καί χήν , ὡς ἀκούω , ὁ αὐτός . ὁ δέ χήν διαμείβω ὁ Ταῦρος ὁ ὄρος δίδοιμι
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.30
τοὺς ἀετούς , καὶ ἕκαστός γε αὐτῶν λίθον ἐνδακόντες , ἵνα μὴ κλάζωσιν , ὥσπερ οὖν ἐμβαλόντες σφίσι στόμιον , διαπέτονται σιωπῶντες , καὶ τοὺς ἀετοὺς τὰ πολλὰ ταύτῃ διαλανθάνουσι . θερμότατος δὲ ἄρα ὢν καὶ διαπυρώτατος τὴν φύσιν ὁ χὴν φιλόλουτρός ἐστι καὶ νήξεσι χαίρει καὶ τροφαῖς μάλιστα ταῖς ὑγροτάταις καὶ πόαις καὶ θριδακίναις καὶ τοῖς λοιποῖς , ὅσα αὐτοῖς ἔνδοθεν ψῦχος ἐργάζεται · εἰ δὲ καὶ ἐξαυαίνοιτο ὑπὸ τοῦ λιμοῦ , δάφνης φύλλον οὐκ ἂν φάγοι , οὐδʼ ἂν πάσαιτο ῥοδοδάφνης οὔτε ἑκὼν οὔτε ἄκων · οἶδε γὰρ ὅτι τεθνήξεται τούτων τινὸς ἐμφαγών . ἄνθρωποι δὲ ὑπʼ ἀσωτίας ἐπιβουλεύονται καὶ ἐς τροφὴν καὶ ἐς ποτόν . μυρίοι γοῦν καὶ πίνοντές τι κακὸν κατέπιον , ὡς Ἀλέξανδρος , καὶ ἐσθίοντες , ὡς Κλαύδιος ὁ Ῥωμαῖος καὶ Βρεττανικὸς ὁ τούτου παῖς · καὶ κατακοιμηθέντες οὐκ ἐξανέστησαν χρήσει φαρμάκου , οἳ μὲν ἑκόντες τοῦτο σπάσαντες , οἳ δὲ ἐπιβουλευθέντες . ὁ δὲ χηναλώπηξ , πέπλεκταί οἱ τὸ ὄνομα ἐκ τῶν ἑκατέρου τοῦ ζῴου ἰδίων τε καὶ συμφυῶν . ἔχει μὲν γὰρ τὸ εἶδος τὸ τοῦ χηνός , πανουργίαν δὲ δικαιότατα ἀντικρίνοιτο ἂν τῇ ἀλώπεκι . καὶ ἔστι μὲν χηνὸς βραχύτερος , ἀνδρειότερος δέ , καὶ χωρεῖν ὁμόσε δεινός . ἀμύνεται γοῦν καὶ ἀετὸν καὶ αἴλουρον καὶ τὰ λοιπά , ὅσα αὐτοῦ ἀντίπαλά ἐστιν .
Lemmas: ὁ ἀετός , καί ἕκαστος γε αὐτός λίθος ἐνδάκνω , ἵνα μή κλάζω , ὥσπερ οὖν ἐμβάλλω σφεῖς στόμιον , διαπέταμαι σιωπάω , καί ὁ ἀετός ὁ πολύς ταύτῃ διαλανθάνω . θερμός δέ ἄρα εἰμί καί διάπυρος ὁ φύσις ὁ χὴν φιλόλουτρος εἰμί καί νῆξις χαίρω καί τροφή μάλα ὁ ὑγρός καί πόα καί θριδακίνη καί ὁ λοιπός , ὅσος αὐτός ἔνδοθεν ψῦχος ἐργάζομαι · εἰ δέ καί ἐξαυαίνω ὑπό ὁ λιμός , δάφνη φύλλον οὐ ἄν φαγεῖν , οὐδέ ἄν πάομαι ῥοδοδάφνη οὔτε ἑκών οὔτε ἀέκων · οἶδα γάρ ὅτι θνῄσκω οὗτος τις ἐμφεάγω . ἄνθρωπος δέ ὑπό ἀσωτία ἐπιβουλεύω καί εἰς τροφή καί εἰς ποτός . μύριοι γοῦν καί πίνω τίς κακός καταπίνω , ὡς Ἀλέξανδρος , καί ἐσθίω , ὡς Κλαύδιος ὁ Ῥωμαῖος καί Βρεττανικός ὁ οὗτος παῖς · καί κατακοιμάω οὐ ἐξανίστημι χρῆσις φάρμακον , ὁ μέν ἑκών οὗτος σπάω , ὁ δέ ἐπιβουλεύω . ὁ δέ χηναλώπηξ , πλέκω ἕ ὁ ὄνομα ἐκ ὁ ἑκάτερος ὁ ζῷον ἴδιος τε καί συμφυής . ἔχω μέν γάρ ὁ εἶδος ὁ ὁ χήν , πανουργία δέ δίκαιος ἀντικρίνω ἄν ὁ ἀλώπηξ . καί εἰμί μέν χήν βραχύς , ἀνδρεῖος δέ , καί χωρέω ὁμόσε δεινός . ἀμύνω γοῦν καί ἀετός καί αἴλουρος καί ὁ λοιπός , ὅσος αὐτός ἀντίπαλος εἰμί .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.31
ἴδια δὲ ὄφεως καὶ ἐκεῖνά ἐστι . τὴν καρδίαν κεκλήρωται ἐπὶ τῇ φάρυγγι , τὴν δὲ χολὴν ἐν τοῖς ἐντέροις , πρὸς δὲ τῇ οὐρᾷ τοὺς ὄρχεις ἔχει , τὰ δὲ ᾠὰ τίκτει μακρὰ καὶ μαλακά , τὸν δὲ ἰὸν ἐν τοῖς ὀδοῦσι φέρει .
Lemmas: ἴδιος δέ ὄφις καί ἐκεῖνος εἰμί . ὁ καρδία κληρόω ἐπί ὁ φάρυγξ , ὁ δέ χολή ἐν ὁ ἔντερον , πρός δέ ὁ οὐρά ὁ ὄρχις ἔχω , ὁ δέ ᾠόν τίκτω μακρός καί μαλακός , ὁ δέ ἰός ἐν ὁ ὀδούς φέρω .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.32
ταῷ δὲ τῷ ὄρνιθι τῷ προειρημένῳ καὶ ἐκεῖνα συμφυᾶ καὶ ἴδια , ἅπερ ἐστὶ μαθεῖν ἄξια . τρία ἔτη γενόμενος κυήσεως ἄρχεται καὶ ὠδῖνα ἀπολύει καὶ τῆς τῶν πτερῶν πολυχροίας τε καὶ ὥρας τότε ἄρχεται . ἐπῳάζει δὲ οὐ κατὰ τὸ ἑξῆς , ἀλλὰ παραλιπὼν δύο ἡμέρας . ἤδη δʼ ἂν τέκοι καὶ ὑπηνέμια ὁ ταώς , ὡς καὶ ὄρνιθες ἕτεροι .
Lemmas: ταώς δέ ὁ ὄρνις ὁ προλέγω καί ἐκεῖνος συμφυής καί ἴδιος , ὅς εἰμί μανθάνω ἄξιος . τρεῖς ἔτος γίγνομαι κύησις ἄρχω καί ὠδίς ἀπολύω καί ὁ ὁ πτερόν πολύχροια τε καί ὥρα τότε ἄρχω . ἐπῳάζω δέ οὐ κατά ὁ ἑξῆς , ἀλλά παραλείπω δύο ἡμέρα . ἤδη δέ ἄν τίκτω καί ὑπηνέμιος ὁ ταώς , ὡς καί ὄρνις ἕτερος .
claudius-aelianus.de-natura-animalium 5.33
ἡ νῆττα ὅταν τέκῃ , τίκτει μὲν ἐν ξηρῷ , πλησίον δὲ ἢ τῆς λίμνης ἢ τοῦ τενάγους ἢ ἄλλου τινὸς ὑδρηλοῦ χώρου καὶ ἐνδρόσου . τὸ δὲ νήττιον φύσει τινὶ ἰδίᾳ καὶ ἀπορρήτῳ οἶδεν ὅτι μήτε τῆς μετεώρου φορᾶς οἱ μέτεστι μήτε μὴν τῆς ἐν τῇ χέρσῳ διατριβῆς . καὶ ἐκ τούτων ἐς τὸ ὕδωρ πηδᾷ , καὶ ἐξ ὠδίνων ἐστὶ νηκτική , καὶ μαθεῖν οὐ δεῖται , ἀλλὰ καταδύεται καὶ ἀναδύεται πάνυ σοφῶς καὶ ὡς ἤδη χρόνου πεπαιδευμένη τοῦτο . ἀετὸς δέ , ὃν καλοῦσι νηττοφόνον , ἐπιπηδᾷ τῇ νηχομένῃ ὡς ἁρπασόμενος · ἣ δὲ καταδῦσα ἑαυτὴν ἠφάνισεν , εἶτα ὑπονηξαμένη ἀλλαχόθι ἐκκύπτει . ὃ δὲ καὶ ἐκεῖ πάρεστι , καὶ αὖθις κατέδυ ἐκείνη , καὶ πάλιν ταῦτα καὶ πάλιν . καὶ δυοῖν θάτερον · ἢ γὰρ καταδῦσα ἀπεπνίγη , ἢ ὃ μὲν ἀπέστη ἐπʼ ἄλλην ἄγραν , ἣ δὲ ἔχουσα τὸ ἀδεὲς ἐπινήχεται αὖθις .
Lemmas: ὁ νῆττα ὅταν τίκτω , τίκτω μέν ἐν ξηρός , πλησίον δέ ἤ ὁ λίμνη ἤ ὁ τέναγος ἤ ἄλλος τις ὑδρηλός χῶρος καί ἔνδροσος . ὁ δέ νήσσιος φύσις τις ἴδιος καί ἀπόρρητος οἶδα ὅτι μήτε ὁ μετέωρος φορά ἕ μέτειμι μήτε μήν ὁ ἐν ὁ χέρσος διατριβή . καί ἐκ οὗτος εἰς ὁ ὕδωρ πηδάω , καί ἐκ ὠδίς εἰμί νηκτικός , καί μανθάνω οὐ δέω , ἀλλά καταδύω καί ἀναδύνω πάνυ σοφός καί ὡς ἤδη χρόνος παιδεύω οὗτος . ἀετός δέ , ὅς καλέω νηττοφόνος , ἐπιπηδάω ὁ νήχω ὡς ἁρπάζω · ὁ δέ καταδύω ἑαυτοῦ ἀφανίζω , εἶτα ὑπονήχομαι ἀλλαχόθι ἐκκύπτω . ὅς δέ καί ἐκεῖ πάρειμι , καί αὖθις καταδύω ἐκεῖνος , καί πάλιν οὗτος καί πάλιν . καί δύο ἕτερος · ἤ γάρ καταδύω ἀποπνίγω , ἤ ὁ μέν ἀφίστημι ἐπί ἄλλος ἄγρα , ὁ δέ ἔχω ὁ ἀδεής ἐπινήχομαι αὖθις .