chrysippus-philosophy.fragmenta-moralia 768
ἀλλὰ καὶ οἱ Στωϊκοὶ φιλόσοφοι — τὴν φιλοσοφίαν ὑπέλαβον μελέτην εἶναι τοῦ φυσικοῦ θανάτου · διὸ καὶ πέντε τρόπους εὐλόγου ἐξαγωγῆς ἔγραψαν · ἔοικε γάρ , φησιν , ὁ βίος μακρῷ συμποσίῳ , ἐν ᾧ δοκεῖ εὐωχεῖσθαι ἡ ψυχή · καὶ παρ’ ὅσους τρόπους λύεται τὸ συμπόσιον , παρὰ τοσούτους τρόπους γίνονται καὶ εὔλογοι ἐξαγωγαί . Λύεται δὲ τὸ συμπόσιον κατὰ πέντε τρόπους · ἢ διὰ χρείαν μεγάλην ἄφνω καταλαβοῦσαν , οἷον παρουσίαν φίλου διὰ χρόνου · ὑπὸ χαρᾶς γὰρ ἀνίστανται οἱ φίλοι καὶ λύεται τὸ συμπόσιον . ἢ διὰ τοὺς ἐπεισκωμάζοντας καὶ αἰσχροῤῥημονοῦντας λύεται ὁμοίως τὸ συμπόσιον · ἢ διὰ τὸ νεκρὰ καὶ νοσώδη εἶναι τὰ παρατιθέμενα · ἢ διὰ σπάνιν ἐδεσμάτων · ἢ διὰ μέθην λύεται τὸ συμπόσιον . Κατὰ τοὺς αὐτοὺς οὖν πέντε τρόπους γίνονται καὶ εὔλογοι ἐξαγωγαί · ἢ διὰ χρείαν μεγάλην καταλαβοῦσαν ὡς προσέταξεν ἡ Πυθία τινὶ ἀποσφάξαι ἑαυτὸν ὑπὲρ τῆς ἰδίας πόλεως , φθορᾶς τῇ πόλει ἐπικειμένης — — ἢ διὰ τοὺς ἐπεισκωμάζοντας τυράννους καὶ ἀναγκάζοντας ἡμᾶς ἢ πράττειν αἰσχρὰ ἢ λέγειν τὰ ἀπόῤῥητα ( sequitur narratiuncula de muliere Pythagorea ) ἢ διὰ μακρὰν νόσον κωλύουσαν ἐπὶ πολὺ ὀργάνῳ χρῆσθαι τὴν ψυχὴν τῷ σώματι , εὐλόγως δεῖ ἐξάγειν αὐτήν · διὸ καὶ Πλάτων οὐκ ἀποδέχεται τὸ διαιτητικὸν τῆς ἰατρικῆς ὡς παιδαγωγοῦν τὰ νοσήματα καὶ ποιοῦν ἐγχρονίζειν , ἀλλ’ ἀποδέχεται τὸ χειρουργικὸν καὶ φαρμακευτικόν , ᾧ ἐχρῆτο Ἀρχιγένης , ὁ στρατόπεδον θεραπεύων · φησὶ δὲ καὶ Σοφοκλῆς οὐ πρὸς ἰατροῦ σοφοῦ ἐχρῆτο Ἀρχιγένης , ὁ στρατόπεδον θεραπεύων · φησὶ δὲ καὶ Σοφοκλῆς οὐ πρὸς ἰατροῦ σοφοῦ θρηνεῖν ἐπῳδὰς πρὸς στομῶντι τραύματι ( ) ἢ διὰ πενίαν · καὶ καλῶς φησιν ὁ Θέογνις · χρὴ πενίην φεύγοντα etc . ἢ διὰ λῆρον · ὥσπερ γὰρ ἐκεῖ ἡ μέθη ἔλυε τὸ συμπόσιον , οὕτως χρὴ πενίην φεύγοντα etc . ἢ διὰ λῆρον · ὥσπερ γὰρ ἐκεῖ ἡ μέθη ἔλυε τὸ συμπόσιον , οὕτως κἀνταῦθα ἔστί τινα ἐξαγαγεῖν ἑαυτὸν διὰ λῆρον · οὐδὲν γάρ ἐστι λῆρος , εἰ μὴ φυσικὴ μέθη · καὶ οὐδέν ἐστι μέθη , εἰ μὴ προαιρετικὸς λῆρος · καὶ ταῦτα μὲν περὶ τούτου . xml:lang="lat">Cf . Olympiodorum ad Plat . Phaed . p . 5 ed . Finckh .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ στωϊκός φιλόσοφος — ὁ φιλοσοφία ὑπολαμβάνω μέλω εἰμί ὁ φυσικός θάνατος · διό καί πέντε τρόπος εὔλογος ἐξαγωγεύς γράφω · ἔοικα γάρ , φημί , ὁ βίος μακρός συμπόσιον , ἐν ὅς δοκέω εὐωχέω ὁ ψυχή · καί παρά ὅσος τρόπος λύω ὁ συμπόσιον , παρά τοσοῦτος τρόπος γίγνομαι καί εύλογος ἐξαγωγή . λύω δέ ὁ συμπόσιον κατά πέντε τρόπος · ἢ διά χρεία μέγας ἄφνω καταλαμβάνω , οἷος παρουσία φίλος διά χρόνος · ὑπό χαρά γάρ ἀνίστημι ὁ φίλος καί λύω ὁ συμπόσιον . ἢ διά ὁ ἐπεισκωμάζω καί αἰσχροῤῥημονοῦντας λύω ὁμοίως ὁ συμπόσιον · ἢ διά ὁ νεκρός καί νοσώδης εἰμί ὁ παρατίθημι · ἢ διά σπάνις ἔδεσμα · ἢ διά μέθη λύω ὁ συμπόσιον . κατά ὁ αὐτός οὖν πέντε τρόπος γίγνομαι καί εύλογος ἐξαγωγή · ἢ διά χρεία μέγας καταλαμβάνω ὡς προστάσσω ὁ Πυθία τις ἀποσφάζω ἑαυτοῦ ὑπέρ ὁ ἴδιος πόλις , φθορά ὁ πόλις ἐπίκειμαι — — ἢ διά ὁ ἐπεισκωμάζω τύραννος καί ἀναγκάζω ἐγώ ἢ πράσσω αἰσχρός ἢ λέγω ὁ ἀπόρρητος ( sequitur narratiuncula de muliere Pythagorea ) ἢ διά μακράν νόσος κωλύω ἐπί πολύς ὄργανον χράω ὁ ψυχή ὁ σῶμα , εὔλογος δεῖ ἐξάγω αὐτός · διό καί Πλάτων οὐ ἀποδέχομαι ὁ διαιτητικός ὁ ἰατρικός ὡς παιδαγωγέω ὁ νόσημα καί ποιέω ἐγχρονίζω , ἀλλά ἀποδέχομαι ὁ χειρουργικός καί φαρμακευτικός , ὅς χράω Ἀρχιγένης , ὁ στρατόπεδον θεραπεύω · φημί δέ καί Σοφοκλῆς οὖον πρός ἰατρός σοφός χράω Ἀρχιγένης , ὁ στρατόπεδον θεραπεύω · φημί δέ καί Σοφοκλῆς οὖον πρός ἰατρός σοφός θρηνέω ἐπῳδή πρός στομῶντι τραῦμα ( ) ἢ διά πενία · καί καλῶς φημί ὁ Θέογνις · χρή πενία φεύγω etc . ἢ διά λῆρος · ὥσπερ γάρ ἐκεῖ ὁ μέθη λύω ὁ συμπόσιον , οὕτως χρή πενία φεύγω etc . ἢ διά λῆρος · ὥσπερ γάρ ἐκεῖ ὁ μέθη λύω ὁ συμπόσιον , οὕτως ἐνταῦθα εἰμί τις ἐξάγω ἑαυτοῦ διά λῆρος · οὐδείς γάρ εἰμί λῆρος , εἰμί μή φυσικός μέθη · καί οὐδείς εἰμί μέθη , εἰμί μή προαιρετικός λῆρος · καί οὗτος μέν περί οὗτος . xml:lang="lat">Cf . Olympiodorum ad Plat . Phaed . p . 5 ed . Finckh .