chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 957
Origenes contra Celsum II 20 Vol . I p . 149 , 22 Kö . ( p . 406 Del . ) . καὶ πρὸς Ἕλληνας δὲ χρησόμεθα τῷ εἰρημένῳ τοῦτον τὸν τρόπον πρὸς τὸν Λάϊον — — λέγεται τοίνυν πρὸς αὐτὸν ὑπὸ τοῦ προεγνωκότος δὴ τὰ ἐσόμενα · ( Eur . Phoen . 18-20 ) Μὴ σπεῖρε παίδων ἄλοκα δαιμόνων βίᾳ · Εἰ γὰρ τεκνώσεις παῖδʼ , ἀποκτενεῖ σ’ ὁ φύς Καὶ πᾶς σὸς οἶκος βήσεται δι’ αἵματος . Καὶ ἐν τούτῳ τοίνυν δηλοῦται , ὅτι δυνατὸν μὲν ἦν τῷ Λαΐῳ , μὴ σπείρειν τέκνων ἄλοκα · οὐκ ἂν γὰρ τὸ μὴ δυνατὸν προσέταξεν αὐτῷ ὁ χρησμός · δυνατὸν δὲ ἦν καὶ τὸ σπείρειν καὶ οὐδέτερον αὐτῶν κατηνάγκαστο . Ἠκολούθησε δὲ τῷ μὴ φυλαξαμένῳ σπεῖραι παίδων ἄλοκα παθεῖν ἐκ τοῦ ἐσπαρκέναι τὰ τῆς κατὰ Οἰδίποδα καὶ Ἰοκάστην καὶ τοὺς υἱοὺς τραγῳδίας . Ἀλλὰ καὶ ὁ ἀργὸς καλούμενος λόγος , σόφισμα ὤν , τοιοῦτός ἐστι , λεγόμενος ἐπὶ ὑποθέσεως πρὸς τὸν νοσοῦντα , καὶ ὡς σόφισμα ἀποτρέπων αὐτὸν χρῆσθαι τῷ ἰατρῷ πρὸς ὑγίειαν , καὶ ἔχει γε οὕτως ὁ λόγος · εἰ εἵμαρταί σοι ἀναστῆναι ἐκ τῆς νόσου , ἐάν τε εἰσαγάγῃς τὸν ἰατρὸν ἐάν τε μὴ εἰσαγάγῃς , ἀναστήσῃ · ἀλλὰ καὶ εἰ εἵμαρταί σοι μὴ ἀναστῆναι ἐκ τῆς νόσου , ἐάν τε εἰσαγάγῃς τὸν ἰατρὸν ἐάν τε μὴ εἰσαγάγῃς , οὐκ ἀναστήσῃ · ἤτοι δὲ εἵμαρταί σοι ἀναστῆναι ἐκ τῆς νόσου ἢ εἵμαρταί σοι μὴ ἀναστῆναι · μάτην ἄρα εἰσάγεις τὸν ἰατρόν . Ἀλλὰ χαριέντως τούτῳ τῷ λόγῳ τοιοῦτόν τι παραβάλλεται · εἰ εἵμαρταί σοι τεκνοποιῆσαι , ἐάν τε συνέλθῃς γυναικὶ ἐάν τε μὴ συνέλθῃς , τεκνοποιήσεις , ἀλλὰ καὶ εἰ εἵμαρταί σοι μὴ τεκνοποιῆσαι , ἐάν τε συνέλθῃς γυναικὶ ἢ μὴ συνέλθῃς , οὐ τεκνοποιήσεις · ἤτοι δὲ εἵμαρταί σοι τεκνοποιῆσαι ἢ μὴ τεκνοποιῆσαι · μάτην ἄρα συνέρχῃ γυναικί . － Ὡς γὰρ ἐπὶ τούτου , ἐπεὶ ἀμήχανον καὶ ἀδύνατον τεκνοποιῆσαι τὸν μὴ συνελθόντα γυναικί , οὐ μάτην παραλαμβάνεται τὸ συνελθεῖν γυναικί , οὕτως εἰ τὸ ἀναστῆναι ἐκ τῆς νόσου ὁδῷ τῇ ἀπὸ ἰατρικῆς γίνεται , ἀναγκαίως παραλαμβάνεται ὁ ἰατρὸς καὶ ψεῦδος τὸ 'μάτην εἰσάγεις τὸν ἰατρόν.’ Ὅλα δὲ ταῦτα παρειλήφαμεν δι’ ἃ παρέθετο ὁ σοφώτατος Κέλσος εἰπών · θεὸς ὢν προεῖπε καὶ πάντως ἐχρῆν γενέσθαι τὸ προειρημένον . Εἰ γὰρ τὸ πάντως ἀκούει ἀντὶ τοῦ κατηναγκασμένως , οὐ δώσομεν αὐτῷ · δυνατὸν γὰρ ἦν καὶ μὴ γενέσθαι · εἰ δὲ τὸ πάντως λέγει ἀντὶ τοῦ ἔσται , ὅπερ οὐ κωλύεται εἶναι ἀληθές , κἂν δυνατὸν ᾖ τὸ μὴ γενέσθαι , οὐδὲν λυπεῖ τὸν λόγον etc .
Lemmas: Origenes contra Celsum II 20 Vol . I p . 149 , 22 Kö . ( p . 406 Del . ) . καί πρός Ἕλλην δέ χράω ὁ εἴρω οὗτος ὁ τρόπος πρός ὁ Λάϊος — — λέγω τοίνυν πρός αὐτός ὑπό ὁ προγιγνώσκω δή ὁ εἰμί · ( Eur . Phoen . 18-20 ) μή σπείρω παῖς ἄλοξ δαίμων βία · εἰμί γάρ τέκνωσις παῖς , ἀποκτείνω σός ὁ φύς καί πᾶς σός οἶκος βαίνω διά αἷμα . καί ἐν οὗτος τοίνυν δηλόω , ὅτι δυνατός μέν εἰμί ὁ Λάϊος , μή σπείρω τέκνον ἄλοξ · οὐ εἄν γάρ ὁ μή δυνατός προστάσσω αὐτός ὁ χρησμός · δυνατός δέ εἰμί καί ὁ σπείρω καί οὐδέτερος αὐτός καταναγκάζω . ἀκολουθέω δέ ὁ μή φυλάσσω σπείρω παῖς ἄλοξ πάσχω ἐκ ὁ σπείρω ὁ ὁ κατά Οἰδίπους καί Ἰοκάστη καί ὁ υἱός τραγῳδία . ἀλλά καί ὁ ἀργός καλέω λόγος , σόφισμα εἰμί , τοιοῦτος εἰμί , λέγω ἐπί ὑπόθεσις πρός ὁ νοσέω , καί ὡς σόφισμα ἀποτρέπω αὐτός χράω ὁ ἰατρός πρός ὑγίεια , καί ἔχω γε οὕτως ὁ λόγος · εἰμί μείρομαι σύ ἀνίστημι ἐκ ὁ νόσος , ἐάν τε εἰσάγω ὁ ἰατρός ἐάν τε μή εἰσάγω , ἀνίστημι · ἀλλά καί εἰμί μείρομαι σύ μή ἀνίστημι ἐκ ὁ νόσος , ἐάν τε εἰσάγω ὁ ἰατρός ἐάν τε μή εἰσάγω , οὐ ἀνίστημι · ἤτοι δέ μείρομαι σύ ἀνίστημι ἐκ ὁ νόσος ἢ μείρομαι σύ μή ἀνίστημι · μάτην ἄρα εἰσάγω ὁ ἰατρός . ἀλλά χαρίεις οὗτος ὁ λόγος τοιοῦτος τίς παραβάλλω · εἰμί μείρομαι σύ τεκνοποιέω , ἐάν τε συνέρχομαι γυνή ἐάν τε μή συνέρχομαι , τεκνοποίησις , ἀλλά καί εἰμί μείρομαι σύ μή τεκνοποιέω , ἐάν τε συνέρχομαι γυνή ἢ μή συνέρχομαι , οὖον τεκνοποίησις · ἤτοι δέ μείρομαι σύ τεκνοποιέω ἢ μή τεκνοποιέω · μάτην ἄρα συνέρχομαι γυνή . － ὡς γάρ ἐπί οὗτος , ἐπεί ἀμήχανος καί ἀδύνατος τεκνοποιέω ὁ μή συνέρχομαι γυνή , οὖον μάτην παραλαμβάνω ὁ συνέρχομαι γυνή , οὕτως εἰμί ὁ ἀνίστημι ἐκ ὁ νόσος ὁδός ὁ ἀπό ἰατρικός γίγνομαι , ἀναγκαῖος παραλαμβάνω ὁ ἰατρός καί ψεῦδος ὁ μάτης εἰσάγω ὁ ἰατρός ὅλος δέ οὗτος παραλαμβάνω διά ὁ παρατίθημι ὁ σοφός Κέλσος εἶπον · θεός εἰμί προεῖπον καί πάντως χρή γίγνομαι ὁ προερέω . εἰμί γάρ ὁ πάντως ἀκούω ἀντί ὁ κατηναγκασμένως , οὖον δίδωμι αὐτός · δυνατός γάρ εἰμί καί μή γίγνομαι · εἰμί δέ ὁ πάντως λέγω ἀντί ὁ εἰμί , ὅσπερ οὖον κωλύω εἰμί ἀληθής , κἀν δυνατός εἰμί ὁ μή γίγνομαι , οὐδείς λυπέω ὁ λόγος etc .