chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 885
Galenus de Hipp . et Plat . Plac . III 1 ( 112 ) p . 251 Mü . λέγω δὴ ὅτι ὁ Χρύσιππος κατὰ τὸν πρῶτον αὑτοῦ περὶ ψυχῆς λόγον τῶν μερῶν αὐτῆς τοῦ ἡγεμονικοῦ μνημονεύειν ἀρχόμενος , ἔνθα δεικνύναι πειρᾶται , τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς ἐν τῇ καρδίᾳ μόνῃ περιέχεσθαι , οὑτωσί λέγει . Ἡ ψυχὴ μνεῦμά ἐστι σύμφυτον ἡμῖν συνεχὲς παντί τῷ σώματι διῆκον , ἔστ’ ἂν ἡ τῆς ζωῆς εὔπνοια παρῇ ἐν τῷ σώματι . ταύτης οὖν τῶν μερῶν ἑκάστῳ διατεταγμένων μορίῳ , τὸ διῆκον αὐτῆς εἰς τὴν τραχεῖαν ἀρτηρίαν φωνήν ⟨ φαμεν ⟩ εἶναι , τὸ δὲ εἰς ὀφθαλμοὺς ὄψιν , τὸ δὲ εἰς ὦτα ἀκοήν , τὸ δὲ εἰς ῥῖνας ὄσφρησιν , τὸ δ’ εἰς γλῶτταν γεῦσιν , τὸ δ’ εἰς ὄλην τὴν σάρκα ἁφήν , καὶ τὸ εἰς ὄρχεις ἕτερόν τιν’ ἔχον τοιοῦτον λόγον σπερματικόν , εἰς ὃ δὲ συμβαίνει πάντα ταῦτα , ἐν τῇ καρδίᾳ εἶναι , μέρος ὂν αὐτῆς τὸ ἡγεμονικόν . οὕτω δὲ ἐχόντων αὐτῶν , τὰ μὲν λοιπὰ συμφψνεῖται , περὶ δὲ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέρους τῆς ψυχῆς διαφωνοῦσιν , ἄλλοι ἐν ἄλλοις λέγοντες αὐτὸ εἶναι τόποις . οἱ μὲν γὰρ περὶ τὸν θώρακά φασιν εἶναι αὐτό , οἱ δὲ περὶ τὴν κεφαλήν . κατὰ τὰ αὐτὰ δὲ ταῦτα διαφωνοῦσι , ποῦ τῆς κεφαλῆς καὶ τοῦ θώρακός ἐστιν , οὐ συμφωνοῦντες αὑτοῖς . Πλάτων δὲ καὶ τριμερῆ τὴν ψυχὴν φήσασ εἶναι , τὸ μὲν λογιστικὸν ἔλεγεν ἐν τῇ κεφαλῇ εἶναι , τὸ δὲ θυμοειδὲς περὶ τὸν θώρακα , τὸ δ’ ἐπιθυμητικὸν περὶ τὸν ὀμφαλόν . οὕτω φαίνεται διαφεύγειν ὁ τόπος ἡμᾶς , οὔτ’ αἰσθήσεως ἐκφανοῦς γενομένης , ὅπερ ἐπὶ τῶν λοιπῶν συντεύχηκεν οὔτε τῶν τεκμηρίων , δι’ ὦ ἄν τις συλλογίσαιτο τοῦτο · οὐδὲ γὰρ ἂν ἀντιλογία ἐπὶ τοσοῦτον προήλθεν καὶ ἐν ἰατροῖς καὶ ἐν φιλοσόφοις . αὕτη πρώτη ῥῆσις γέγραπται ὑπὸ Χρυσίππου περὶ ἡγεμονικοῦ κατὰ τὸ πρότερον περὶ ψυχῆς . τὸ μὲν γὰρ ἥμισυ μέρος . αὐτῷ τῆς βίβλου τὸ πρότερον ὑπὲρ οὐσίας ψυχῆς ἔχει τὴν σκέψιν . κατὰ δὲ τὸ ἐφεξῆς ἥμισυ τὸ ἀπὸ τῆς γεγραμμένης ῥήσεως ἀρχόμενον ἐπιδεικνύναι πειρᾶται , τὸ τῆς ψυχῆς ἡγεμονοῦν ἐν καρδίᾳ περιέχεσθαι . τὴν μὲν οὖν ἀρχὴν τοῦ λόγου δίακαιον ἀγάσασθαι · σαφῶς τε γὰρ ἅμα καὶ ἀκριβῶς , ὡς ἐχρῆν εἰπεῖν ἀρχόμενον ἄνδρα τηλικούτου δόγματος , εἴρηται Χρθσίππῳ — — － p . 254 . τὰ δ’ ἐφεξῆς οὐκέθ’ ὁμοίως ἔχει . δίκαιον γὰρ ἦν , οἶμαι , πρῶτον μὲν εἰπεῖν , ὐπὸ τίνων πιθανῶν ἀναπεισθεὶς ὁ Πλάτων οὕτως ἐδόξαζεν , ἔπειτα δὲ ἐξελέγξαι καὶ διαβαλεῖν αὐτά , κἀπὶ τούτῳ τὴν ἑαυτοῦ κατασκευάσαι δόξαν , etc .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . Plac . III 1 ( 112 ) p . 251 Mü . λέγω δή ὅτι ὁ Χρύσιππος κατά ὁ πρῶτος αὐτός περί Ψυχή λόγος ὁ μέρος αὐτός ὁ ἡγεμονικός μνημονεύω ἄρχω , ἔνθα δείκνυμι πειράω , ὁ ἀρχή ὁ Ψυχή ἐν ὁ Καρδία μόνος περιέχω , οὕτως λέγω . ὁ ψυχή μνεῦμά εἰμί συμφύω ἐγώ συνεχής πᾶς ὁ σῶμα διήκω , ἔστω εἄν ὁ ὁ ζωή εὔπνοια πείρω ἐν ὁ σῶμα . οὗτος οὖν ὁ μέρος ἕκαστος διατάσσω μόριον , ὁ διήκω αὐτός εἰς ὁ τραχύς ἀρτηρία φωνή ⟨ φημί ⟩ εἰμί , ὁ δέ εἰς ὀφθαλμός ὄψις , ὁ δέ εἰς οὖς ἀκοή , ὁ δέ εἰς ῥίς ὄσφρησις , ὁ δέ εἰς γλῶσσα γεῦσις , ὁ δέ εἰς ὄλη ὁ σάρξ ἁφή , καί ὁ εἰς ὄρχις ἕτερος τις ἔχω τοιοῦτος λόγος σπερματικός , εἰς ὅς δέ συμβαίνω πᾶς οὗτος , ἐν ὁ Καρδία εἰμί , μέρος εἰμί αὐτός ὁ ἡγεμονικός . οὗτος δέ ἔχω αὐτός , ὁ μέν λοιπάς συμφψνειος , περί δέ ὁ ἡγεμονικός μέρος ὁ Ψυχή διαφωνέω , ἄλλος ἐν ἄλλος λέγω αὐτός εἰμί τόπος . ὁ μέν γάρ περί ὁ θώραξ φημί εἰμί αὐτός , ὁ δέ περί ὁ κεφαλή . κατά ὁ αὐτός δέ οὗτος διαφωνέω , ποῦ ὁ κεφαλή καί ὁ θώραξ εἰμί , οὖον συμφωνέω ἑαυτοῦ . Πλάτων δέ καί τριμερής ὁ ψυχή φημί εἰμί , ὁ μέν λογιστικός λέγω ἐν ὁ κεφαλή εἰμί , ὁ δέ θυμοειδής περί ὁ θώραξ , ὁ δέ ἐπιθυμητικός περί ὁ ὀμφαλός . οὗτος φαίνω διαφεύγω ὁ τόπος ἐγώ , οὔτε αἴσθησις ἐκφανής γίγνομαι , ὅσπερ ἐπί ὁ λοιπός συντυγχάνω οὔτε ὁ τεκμήριον , διά εἰμί ἄν τις συλλογίζομαι οὗτος · οὐδέ γάρ εἄν ἀντιλογία ἐπί τοσοῦτος προέρχομαι καί ἐν ἰατρός καί ἐν φιλόσοφος . οὗτος πρῶτος ῥῆσις γράφω ὑπό Χρύσιππος περί ἡγεμονικός κατά ὁ πρότερος περί Ψυχή . ὁ μέν γάρ ἥμισυς μέρος . αὐτός ὁ Βίβλος ὁ πρότερος ὑπέρ οὐσία Ψυχή ἔχω ὁ σκέψις . κατά δέ ὁ ἐφεξῆς ἥμισυς ὁ ἀπό ὁ γράφω ῥῆσις ἄρχω ἐπιδείκνυμι πειράω , ὁ ὁ Ψυχή ἡγεμονέω ἐν Καρδία περιέχω . ὁ μέν οὖν ἀρχή ὁ λόγος διακαίω ἄγαμαι · σαφῶς τε γάρ ἅμα καί ἀκριβῶς , ὡς χρή εἶπον ἄρχω ἀνήρ τηλικόσδε δόγμα , εἴρω Χρθσίππῳ — — － p . 254 . ὁ δέ ἐφεξῆς οὐκέτι ὁμοίως ἔχω . Δίκαιος γάρ εἰμί , οἴομαι , πρῶτος μέν εἶπον , ὑπό τίνω πιθανός ἀναπείθω ὁ Πλάτων οὕτως δοξάζω , ἔπειτα δέ ἐξελέγχω καί διαβάλλω αὐτός , ἐπί οὗτος ὁ ἑαυτοῦ κατασκευάζω δόξα , etc .