ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 866
Aëtius Plac . IV 15 , 3 ( DDG p . 406 , 4 ) . Χρύσιππος κατὰ τὴν συνέντασιν τοῦ μεταξὺ ἀέρος ὁρᾶν ἡμᾶς , νυγέντος μὲν ὑπὸ τοῦ ὁρατικοῦ ( Stob . ὀπτικοῦ ) πνεύματος , ὅπερ ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ μέχρι τῆς κόρης διήκει , κατὰ δὲ τὴν πρὸς τὸν περικείμενον ἀέρα ἐπιβολὴν ἐντείνοντος αὐτὸν κωνοειδῶς , ὅταν ᾖ ὁμογενὴς ὁ ἀήρ . προχέονται δὲ ἐκ τῆς ὄψεως ἀκτῖνες πύριναι , οὐχὶ μέλαιναι καὶ ὀμιχλώδεις · διόπερ ὁρατὸν εἶναι τὸ σκότος .
Lemmas: Aëtius Plac . IV 15 , 3 ( DDG p . 406 , 4 ) . Χρύσιππος κατά ὁ συνέντασις ὁ μεταξύ ἀήρ ὁράω ἐγώ , νύσσω μέν ὑπό ὁ ὁρατικός ( Stob . ὀπτικός ) πνεῦμα , ὅσπερ ἀπό ὁ ἡγεμονικός μέχρι ὁ κόρη διήκω , κατά δέ ὁ πρός ὁ περίκειμαι ἀήρ ἐπιβολή ἐντείνω αὐτός κωνοειδῶς , ὅταν εἰμί ὁμογενής ὁ ἀήρ . προχέω δέ ἐκ ὁ ὄψις ἀκτίς πύρινος , οὐ μέλας καί ομιχλώδης · διόπερ ὁρατός εἰμί ὁ σκότος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 867
Diogenes Laërt . VII 157 ὁρᾶν δὲ τοῦ μεταξὺ τῆς ὁράσεως καὶ τοῦ ὑποκειμένου φωτὸς ἐντεινομένου κωνοειδῶς , καθά φησι Χρύσιππος ἐν δευτέρᾳ τῶν φυσικῶν καὶ Ἀπολλόδωρος . γίνεσθαι μέντοι τὸ κωνοειδὲς τοῦ ἀέρος πρὸς τῇ ὄψει , τὴν δὲ βάσιν πρὸς τῷ ὁρωμένῳ · ὡς διὰ βακτηρίας οὖν τοῦ ταθέντος ἀέρος τὸ βλεπόμενον ἀναγγέλλεσθαι .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 157 ὁράω δέ ὁ μεταξύ ὁ ὅρασις καί ὁ ὑπόκειμαι φάος ἐντείνω κωνοειδῶς , καθά φημί Χρύσιππος ἐν δύο ὁ φυσικός καί Ἀπολλόδωρος . γίγνομαι μέντοι ὁ κωνοειδής ὁ ἀήρ πρός ὁ ὁράω , ὁ δέ βάσις πρός ὁ ὁράω · ὡς διά βακτηρία οὖν ὁ τείνω ἀήρ ὁ βλέπω ἀναγγέλλω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 868
Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 131 , 30 Bruns . ἔτι διὰ τί ἐκ μὲν φωτὸς τὰ ἐν σκότῳ ὄντα οὐχ ὁρᾶται , ἐκ δὲ σκότους τὰ ἐν τῷ φωτί ; τὸ γὰρ λέγειν , τὸν μὲν πεφωτισμένον ἀέρα τῷ διακεκρίσθαι μᾶλλον ἔχειν ἰσχὺν καὶ δύνασθαι τῇ ἐπερείσει τὴν αἴσθησιν κινεῖν , τὸν δὲ ἀφώτιστον τῷ κεχαλάσθαι μὴ δύνασθαι ὑπὸ τῆς ὄψεως συνεντείνεσθαι , καίτοι πυκνότερον ὄντα τοῦ πεφωτισμένου , πῶς πιθανόν ;
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 131 , 30 Bruns . ἔτι διά τίς ἐκ μέν φάος ὁ ἐν σκότος εἰμί οὐ ὁράω , ἐκ δέ σκότος ὁ ἐν ὁ φάος ; ὁ γάρ λέγω , ὁ μέν πεφωτισμένος ἀήρ ὁ διακρίνω μᾶλλον ἔχω ἰσχύς καί δύναμαι ὁ ἐπερείδω ὁ αἴσθησις κινέω , ὁ δέ ἀφώτιστος ὁ χαλάω μή δύναμαι ὑπό ὁ ὄψις συνεντείνω , καίτοι πυκνός εἰμί ὁ φωτίζω , πῶς πιθανός ;
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 869
Aëtius Plac . IV 15 , 2 . Οἱ Στωϊκοὶ ὁρατὸν εἶναι τὸ σκότος . ἐκ γὰρ τῆς ὁράσεως προχεῖσθαί τινα εἰς αὐτὸ αὐγήν · καὶ οὐ ψεύδεται ἡ ὅρασις · βλέπεται γὰρ ταῖς ἀληθείαις ὅτι ἐστὶ σκότος .
Lemmas: Aëtius Plac . IV 15 , 2 . ὁ στωϊκός ὁρατός εἰμί ὁ σκότος . ἐκ γάρ ὁ ὅρασις προχέω τις εἰς αὐτός αὐγή · καί οὖον ψεύδω ὁ ὅρασις · βλέπω γάρ ὁ ἀλήθεια ὅτι εἰμί σκότος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 870
Galenus de symptomatum causis I 2 Vol . VII p . 98 K . ( de oculorum morbis locutus : ) οὕτω δὲ καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ψυχικὸν ἢ ἀκιβῶς ἐστι καθαρόν , οἷός περ ὁ αἰθήρ , ἢ ὑγρὸν καὶ θολερὸν ὁμίχλης δίκην · καὶ κατὰ τὸ ποσὸν τῆς οὐσίας ἤτοι πλέον ἢ ἔλαττον . ἐὰν μὲν οὖν ἅμα πολύ τε καὶ αἰθερῶδες ὑπάρξῃ , καὶ τὰ πλεῖστον ἀπέχοντα θεᾶται καὶ ἀκριβῆ τὴν διάγνωσιν αὐτῶν ποιεῖται . ἐὰν δὲ ὀλίγον μὲν ᾖ , καθαρὸν δέ , τὰ μὲν ἐγγὺς ἀκριβῶς διαγινώσκει , τὰ πόρρωθεν δὲ οὐχ ὁρᾷ · ἐὰν δὲ ὑγρότερόν τε ἅμα καὶ πολὺ τύχῃ , μέχρι μὲν πλείστου , οὐκ ἀκριβῶς δ’ ὁρᾷ · ὥσπερ γε καὶ εἰ ὑγρόν τε ἅμα καὶ ὀλίγον εἴη , οὔτ’ ἀκριβῶς οὔτ’ ἄχρι πλείστου ὁρᾷ .
Lemmas: Galenus de symptomatum causis I 2 Vol . VII p . 98 K . ( de oculorum morbis locutus : ) οὗτος δέ καί ὁ πνεῦμα ὁ ψυχικός ἢ ακιβους εἰμί καθαρός , οἷος περ ὁ αἰθήρ , ἢ ὑγρός καί θολερός ὁμίχλη δίκη · καί κατά ὁ ποσός ὁ οὐσία ἤτοι πλέω ἢ μικρός . ἐάν μέν οὖν ἅμα πολύς τε καί αἰθερώδης ὑπάρχω , καί ὁ πλεῖστος ἀπέχω θεάομαι καί ἀκριβής ὁ διάγνωσις αὐτός ποιέω . ἐάν δέ ὀλίγος μέν εἰμί , καθαρός δέ , ὁ μέν ἐγγύς ἀκριβῶς διαγιγνώσκω , ὁ πόρρωθεν δέ οὐ ὁράω · ἐάν δέ ὑγρός τε ἅμα καί πολύς τυγχάνω , μέχρι μέν πλεῖστος , οὐ ἀκριβῶς δέ ὁράω · ὥσπερ γε καί εἰμί ὑγρός τε ἅμα καί ὀλίγος εἰμί , οὔτε ἀκριβῶς οὔτε ἄχρι πλεῖστος ὁράω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 872
Diogenes Laërt . VII 158 . ἀκούειν δὲ ⟨ ἡμᾶς ⟩ τοῦ μεταξὺ τοῦ [ τε ] φωνοῦντος καὶ τοῦ ἀκούοντος ἀέρος πληττομένου σφαιροειδῶς , εἶτα κυματουμένου καὶ ταῖς ἀκοαῖς προσπίπτοντος , ὡς κυματοῦται τὸ ἐν τῇ δεξαμενῇ ὕδωρ κατὰ κύκλους ὑπὸ τοῦ ἐμβληθέντος λίθου .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 158 . ἀκούω δέ ⟨ ἐγώ ⟩ ὁ μεταξύ ὁ [ τε ] φωνέω καί ὁ ἀκούω ἀήρ πλήσσω σφαιροειδής , εἶτα κυματόω καί ὁ ἀκοή προσπίπτω , ὡς κυματόω ὁ ἐν ὁ δεξαμενή ὕδωρ κατά κύκλος ὑπό ὁ ἐμβάλλω λίθος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 873
Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 118 , 25 Bruns . ἔτι εἰ τὸ γεννητικὸν μόριον ψυχικόν φασίν , τοῦτο δὲ ὑπὸ τὸ φυτικόν , εἴη ἂν καὶ τὸ φυτικὸν πᾶν ψυχικόν .
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 118 , 25 Bruns . ἔτι εἰμί ὁ γεννητικός μόριον ψυχικός φημί , οὗτος δέ ὑπό ὁ φυτικός , εἰμί εἄν καί ὁ φυτικός πᾶς ψυχικός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 874
Philo de incorr . mundi p . 256 , 7 . καὶ γὰρ εὔηθες , ἄνθρωπον ζῶντα μὲν ὀγδόῳ μέρει ψυχῆς , ὃ καλεῖται γόνιμον , πρὸς τὴν τοῦ ὁμοίου σπορὰν χρῆσθαι , τελευτήσαντα δὲ ὅλῳ ἑαυτῷ . θάνατος γὰρ οὔτι ζωῆς ἀνυσιμώτερος ( Sunt verba Stoici cuiusdam , fortasse Panaetii , contra Chrysippum disputantis ) . cf . Tertullian . de anima c . 14 .
Lemmas: Philo de incorr . mundi p . 256 , 7 . καί γάρ εὐήθης , ἄνθρωπος ζῶ μέν ὄγδοος μέρος Ψυχή , ὅς καλέω γόνιμος , πρός ὁ ὁ ὁμοιόω σπορά χράω , τελευτάω δέ ὅλος ἑαυτοῦ . θάνατος γάρ οὔτις ζωή ἀνύσιμος ( Sunt verba Stoici cuiusdam , fortasse Panaetii , contra Chrysippum disputantis ) . cf . Tertullian . de anima c . 14 .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 875
Galenus de causis pulsuum IV 3 Vol . IX p . 159 K . διαχεῖται γὰρ τὸ θερμὸν τοῖς ἡδομένοις εἰς ἅπαν τὸ σῶμα καὶ ἡ ἐκτὸς αὐτοῦ κρατεῖ κίνησις , ὥσπερ τοῖς λυπουμένοις ἡ ἐντός .
Lemmas: Galenus de causis pulsuum IV 3 Vol . IX p . 159 K . διαχέω γάρ ὁ θερμός ὁ ἥδομαι εἰς ἅπας ὁ σῶμα καί ὁ ἐκτός αὐτός κρατέω κίνησις , ὥσπερ ὁ λυπέω ὁ ἐντός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 876
Galenus de locis affectis V 1 Vol . VIII p . 301 K , καὶ μὴν καὶ καθ’ ἕτερόν τινα τρόπον ἐπὶ — — ἀλγήμασίν τε σφοδροῖς καὶ φόβοις ἰσχυροῖς ἡδοναῖς τε μεγίσταις ἀποθνήσκουσί τινες . ὅσοις γὰρ ἀσθενής ἐστιν ὁ ζωτικὸς τόνος ἰσχυρά τε πάθη ψυχικὰ πάσχουσιν ἐξ ἀπαιδευσίας , εὐδιάλυτος τούτοις ἐστὶν ἡ τῆς ψυχῆς οὐσία . τῶν τοιούτων ἔνιοι καὶ διὰ λύπην ἀπέθανον , οὐ μὴν εὐθέως , ὥσπερ ἐν τοῖς προειρημένοις . ἀνὴρ δ’ οὐδεὶς μεγαλόψυχος οὔτ’ ἐπὶ λύπαις οὔτ’ ἐπὶ τοῖς ἄλλοις ὅσα λύπης ἰσχυρότερα θανάτῳ περιέπεσεν . ὅ τε γὰρ τόνος τῆς ψυχῆς αὐτοῖς ἰσχυρός ἐστι τά τε παθήματα σμικρά .
Lemmas: Galenus de locis affectis V 1 Vol . VIII p . 301 K , καί μήv καί κατά ἕτερος τις τρόπος ἐπί — — ἄλγημα τε σφοδρός καί φόβος ἰσχυρός ἡδονή τε μέγας ἀποθνῄσκω τις . ὅσος γάρ ἀσθενής εἰμί ὁ ζωτικός τόνος ἰσχυρός τε πάθος ψυχικός πάσχω ἐκ ἀπαιδευσία , εὐδιάλυτος οὗτος εἰμί ὁ ὁ Ψυχή οὐσία . ὁ τοιοῦτος ἔνιοι καί διά λύπη ἀποθνῄσκω , οὖον μήv εὐθύς , ὥσπερ ἐν ὁ προερέω . ἀνήρ δέ οὐδείς μεγαλόψυχος οὔτε ἐπί λύπη οὔτε ἐπί ὁ ἄλλος ὅσος λύπη ἰσχυρός θάνατος περιπίπτω . ὅς τε γάρ τόνος ὁ Ψυχή αὐτός ἰσχυρός εἰμί ὁ τε πάθημα μικρός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 877
Galenus de locis affectis IV 3 Vol . VIII p . 233 K . ἕπεται δὲ καὶ σφοδραῖς ὀδύναις τὸ πάθος τοῦτο , καταπίπτοντος ἐν αὐταῖς τοῦ κατὰ τὸ ψυχικὸν πνεῦμα τόνου .
Lemmas: Galenus de locis affectis IV 3 Vol . VIII p . 233 K . ἕπω δέ καί σφοδρός ὀδύνη ὁ πάθος οὗτος , καταπίπτω ἐν αὐτός ὁ κατά ὁ ψυχικός πνεῦμα τόνος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 878
Galenus de sanitate tuenda II 9 Vol . VI p . 138 K . ὁ μέν γε θυμὸς οὐδ’ ἀπλῶς αὔξησις , ἀλλ’ οἷον ζέσις κατὰ τὴν καρδίαν θερμοῦ · διὸ καὶ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ τῶν φιλοσόφων οἱ δοκιμώτατοι τοιαύτην εἶναί φασι . συμβεβηκὸς γάρ τι καὶ οὐκ οὐσία τοῦ θυμοῦ ἐστιν ἡ τῆς ἀντιτιμωρήσεως ὄρεξις . Cf . de morborum causis 2 Vol . VII p . 4 K .
Lemmas: Galenus de sanitate tuenda II 9 Vol . VI p . 138 K . ὁ μέν γε θυμός οὐδέ ἀπλόος αὔξησις , ἀλλά οἷος ζέσις κατά ὁ Καρδία θερμός · διό καί ὁ οὐσία αὐτός ὁ φιλόσοφος ὁ δόκιμος τοιοῦτος εἰμί φημί . συμβαίνω γάρ τίς καί οὐ οὐσία ὁ θυμός εἰμί ὁ ὁ ἀντιτιμώρησις ὄρεξις . Cf . de morborum causis 2 Vol . VII p . 4 K .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 881
Galenus de Hipp . et Plat . plac . V 1 ( 155 ) p . 404 Mü . Ὁ περὶ τῶν παθῶν τῆς ψυχῆς λόγος ἀναγκαῖος μὲν ἦν ἡμῖν ἐσκέφθαι καὶ δι’ ἑαυτόν · ἀναγκαιότερον δὲ ἐποίησαν αὐτὸν οἱ περὶ τὸν Χρύσιππον εἰς ἀπόδειξιν τοῦ περιέχοντος τόπου τὸ τῆς ψυχῆς ἡγεμονοῦν προσχρησάμενοι . δείξαντες γάρ , ὡς μὲν αὐτοὶ νομίζουσιν , ἅπαντα τὰ πάθη συνιστάμενα κατὰ τὴν καρδίαν , ὡς δὲ τἀληθὲς ἔχει , τὰ κατὰ μόνον τὸν θυμόν , ἔπειτα προσλαβόντες , ὡς ἔνθα ἂν ᾖ τὰ πάθη τῆς ψυχῆς , ἐνταῦθ’ ἐστὶ καὶ τὸ λογιζόμενον αὐτῆς , οὕτως ἤδη περαίνουσιν , ἐν τῇ καρδίᾳα τὸ λογιστικὸν ὑπάρχειν .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . V 1 ( 155 ) p . 404 Mü . ὁ περί ὁ πάθος ὁ Ψυχή λόγος ἀναγκαῖος μέν εἰμί ἐγώ σκέπτομαι καί διά ἑαυτοῦ · ἀναγκαῖος δέ ποιέω αὐτός ὁ περί ὁ Χρύσιππος εἰς ἀπόδειξις ὁ περιέχω τόπος ὁ ὁ Ψυχή ἡγεμονέω προσχράομαι . δείκνυμι γάρ , ὡς μέν αὐτός νομίζω , ἅπας ὁ πάθος συνιστάω κατά ὁ Καρδία , ὡς δέ ἀληθής ἔχω , ὁ κατά μόνος ὁ θυμός , ἔπειτα προσλαμβάνω , ὡς ἔνθα εἄν εἰμί ὁ πάθος ὁ Ψυχή , ἐνταῦθα εἰμί καί ὁ λογίζομαι αὐτός , οὕτως ἤδη περαίνω , ἐν ὁ καρδία ὁ λογιστικός ὑπάρχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 882
Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 5 ( 99 . 100 ) p . 208 Mü . καὶ τοῦτο βούλεταί γε Ζήνων καὶ Χρύσιππος ἅμα τῷ σφετέρῳ χορῷ παντί , διαδίδοσθαι τὴν ἐκ τοῦ προσπεσόντος ἔξωθεν ἐγγινομένην τῷ μορίῳ κίνησιν εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς , ἵν’ αἴσθηται τὸ ζῷον .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 5 ( 99 . 100 ) p . 208 Mü . καί οὗτος βούλομαι γε Ζήνων καί Χρύσιππος ἅμα ὁ σφέτερος χορός πᾶς , διαδίδωμι ὁ ἐκ ὁ προσπίπτω ἔξωθεν ἐγγίγνομαι ὁ μόριον κίνησις εἰς ὁ ἀρχή ὁ Ψυχή , ἵνα αἰσθάνομαι ὁ ζῷον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 883
Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 2 p . 170 Mü . τὰ γὰρ ἰδιώτικά τε καὶ ῥητορικὰ λήμματα αἰδοῦνται ( sc . οἱ περὶ Ἀριστοτέλην ) παραλαμβάνειν εἰς ἀποδείξεις ἐπιστημονικάς , ὧν πέπλησται τὰ Χρυσίππου βιβλία , ποτὲ μὲν ἰδιώτας ἐπικαλούμενα μάρτυρας ὧν ὑποτίθεται λημμάτων , ἔστι δ’ ὅτε ποιητάς , ἢ τὴν βελτίστην ἐτυμολογίαν , ἤ τι ἄλλο τοιοῦτον , ἃ περαίνει μὲν οὐδέν , ἀναλίσκει δὲ καὶ κατατρίβει μάτην ἡμῶν τὸν χρόνον αὐτὸ τοῦτο μόνον ἐνδεικνυμένων αὐτοῖς , ὡς οὐκ ἔστιν ἐπιστημονικὰ τὰ τοῦ συμπεράσματος λήμματα , μετὰ ταῦτα δὲ καὶ συγκαταβαινόντων τε καὶ συμπαλαιόντων αὐτοῖς ὑπὲρ τοῦ δεῖξαι καὶ τοὺς ἰδιώτας καὶ τοὺς ποιητὰς οὐδὲν ἧττον ἡμῖν ἢ ἐκείνοις μαρτυροῦντας , ἀλλ’ ἔστιν ὅτε καὶ μᾶλλον etc . — — ἐν ἑτέρᾳ πραγματεία δέδεικταί μοι τῇ περὶ ὀνομάτων ὀρθότητος , ἔνθα καὶ περὶ τῆς ἐγὼ φωνῆς ἐπέδειξα τὸν Χρύσιππον ἐτυμολογοῦντα ψευδῶς . τί μὲν οὖν ἔτι δεοίμην ὑπὲρ τῶν αὐτῶν ἐνταῦθα διεξιέναι ; Χρυσίππῳ μὲν γὰρ καὶ τοῦτο φίλον , οὐ δὶς ἢ τρίς , ἀλλὰ καὶ τετράκις ἐνίοτε καὶ πεντάκις ὑπὲρ τῶν αὐτῶν ἐν διαφερούσαις πραγματείαις διέρχεσθαι · φυλάξαιτο δ’ ἄν τις αὐτὸ τῶν χρόνου φειδομένων .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 2 p . 170 Mü . ὁ γάρ ἰδιωτικός τε καί ῥητορικός λῆμμα αἰδέομαι ( sc . ὁ περί Ἀριστοτέλης ) παραλαμβάνω εἰς ἀποδείκνυμι ἐπιστημονικός , ὅς πίμπλημι ὁ Χρύσιππος βιβλίον , ποτέ μέν ἰδιώτης ἐπικαλέω μάρτυς ὅς ὑποτίθημι λῆμμα , εἰμί δέ ὅτε ποιητής , ἢ ὁ ἀγαθός ἐτυμολογία , ἤ τίς ἄλλος τοιοῦτος , ὁ περαίνω μέν οὐδείς , ἀναλίσκω δέ καί κατατρίβω μάτην ἐγώ ὁ χρόνος αὐτός οὗτος μόνος ἐνδείκνυμι αὐτός , ὡς οὐ εἰμί ἐπιστημονικός ὁ ὁ συμπέρασμα λῆμμα , μετά οὗτος δέ καί συγκαταβαίνω τε καί συμπαλαίω αὐτός ὑπέρ ὁ δείκνυμι καί ὁ ἰδιώτης καί ὁ ποιητής οὐδείς κακός ἐγώ ἢ ἐκεῖνος μαρτυρέω , ἀλλά εἰμί ὅτε καί μᾶλλον etc . — — ἐν ἕτερος πραγματεία δείκνυμι ἐγώ ὁ περί ὄνομα ὀρθότης , ἔνθα καί περί ὁ ἐγώ φωνή ἐπιδείκνυμι ὁ Χρύσιππος ἐτυμολογέω ψευδής . τίς μέν οὖν ἔτι δήω ὑπέρ ὁ αὐτός ἐνταῦθα διεξιέναι ; Χρύσιππος μέν γάρ καί οὗτος φίλος , οὖον δίς ἢ τρίς , ἀλλά καί τετράκις ἐνίοτε καί πεντάκις ὑπέρ ὁ αὐτός ἐν διαφέρω πραγματεία διέρχομαι · φυλάσσω δέ ἄν τις αὐτός ὁ χρόνος φείδομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 886
Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 1 ( 113 ) p . 254 Mü . ἄρχεται δὲ ἐπιχειρεῖν ἀπὸ τοῦ γένους τῶν λημμάτων , ὃ κατὰ μαρτύρων δόξαν ἤ πλήθους , οὐ κατὰ τὴν τοῦ πράγματος φύσιν ἄξιον πιστεύεσθαι . παραγράψω δὲ καὶ τὴν ῥῆσιν αὐτὴν ὦδέ πως ἔχουσαν · Περὶ ὦν ἑξῆς ζητήσομεν παραπλησίως ἀπὸ τῶς κοινῆς ὁρμώμενοι φορᾶς καὶ τῶν κατὰ ταύτην εἰρημένων λόγων . κοινὴν ἐνταῦθα φορὰν ὁ Χρύσιππος εἴρηκε τὸ κοινῇ πᾶσιν ἀνθρώποις δοκοῦν · εἶτ’ ἐπιφέρων φησί · Καὶ ἐπὶ τούτων ἱκανῶς φαίνονται ἐνηνέχθαι ἀπ’ ἀρχῆς εἰς τὸ εἶναι τὸ ἡγεμονικὸν ἡμῶν ἐν τῇ καρδίᾳ . εἶτ’ ἐφεξῆς τούτων ἁπτόμενος ἤδη τῶν ἐπιχειρημάτων αὐτῶν ὦδέ πως γράφει κατὰ λέξιν · Κοινῇ δέ μοι δοκοῦσιν οἱ πολλοὶ φέρεσθαι ἐπὶ τοῦτο , ὡσανεὶ συναισθανόμενοι περὶ τὸν θώρακα αὐτοῖς τῶν κατὰ τὴν διάνοιαν παθῶν γιγνομένων , καὶ μάλιστα καθ’ ὃν ἡ καρδία τέτακται τόπον , οἷον μάλιστα ἐπὶ τῶν λυπῶν καὶ τῶν φόβων , καὶ ἐπὶ τῆς ὀργῆς , καὶ μάλιστα τοῦ θυμοῦ . ⟨ ὡσανεὶ γὰρ τοῦ θυμοῦ ⟩ ἐκ τῆς καρδίας ἀναθυμιωμένου καὶ ὠθουμένου ἐκτὸς ἐπὶ τινα καὶ ἐμφυσῶντος τὸ πρόσωπον καὶ τὰς χεῖρας , γίγνεται ἡμῖν ἔμφασις . ( Dein probat Galenus , his verbis Chrysippum Platonis decretum demonstravisse : τὸν θυμὸν ἐν τοῖς κατὰ τὸν θώρακα τόποις ὑπάρειν ) .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 1 ( 113 ) p . 254 Mü . ἄρχω δέ ἐπιχειρέω ἀπό ὁ γένος ὁ λῆμμα , ὅς κατά μάρτυς δόξα ἤ πλῆθος , οὖον κατά ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις ἄξιος πιστεύω . παραγράφω δέ καί ὁ ῥῆσις αὐτός ὧδε πως ἔχω · περι οὖν ἑξῆς ζητέω παραπλήσιος ἀπό Τῶς κοινός ὁρμάω φορός καί ὁ κατά οὗτος εἴρω λόγος . κοινός ἐνταῦθα φορά ὁ Χρύσιππος εἴρω ὁ κοινός πᾶς ἄνθρωπος δοκέω · εἶτα ἐπιφέρω φημί · καί ἐπί οὗτος ἱκανῶς φαίνω φέρω ἀπό ἀρχή εἰς ὁ εἰμί ὁ ἡγεμονικός ἐγώ ἐν ὁ Καρδία . εἶτα ἐφεξῆς οὗτος ἅπτω ἤδη ὁ ἐπιχείρημα αὐτός ὧδε πως γράφω κατά λέξις · Κοινή δέ ἐγώ δοκέω ὁ πολύς φέρω ἐπί οὗτος , ὡσανεί συναισθάνομαι περί ὁ θώραξ αὐτός ὁ κατά ὁ διάνοια πάθος γίγνομαι , καί μάλιστα κατά ὅς ὁ καρδία τάσσω τόπος , οἷος μάλιστα ἐπί ὁ λύπη καί ὁ φόβος , καί ἐπί ὁ ὀργή , καί μάλιστα ὁ θυμός . ⟨ ὡσανεί γάρ ὁ θυμός ⟩ ἐκ ὁ Καρδία ἀναθυμιάω καί ὠθέω ἐκτός ἐπί τις καί ἐμφυσάω ὁ πρόσωπον καί ὁ χείρ , γίγνομαι ἐγώ ἔμφασις . ( Dein probat Galenus , his verbis Chrysippum Platonis decretum demonstravisse : ὁ θυμός ἐν ὁ κατά ὁ θώραξ τόπος ὑπαίρω ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 888
Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 7 ( 107 ) p . 235 Mü . ἀλλ' οὔτ’ ἐν τῷ βιβλίῳ τῷ πρώτῳ περὶ ψυχῆς , οὕτ’ ἐν τοῖς περὶ παθῶν ἀπόδειξίν τινα εἶπε τοῦ χρῆναι πάντως , ἔνθα τὸ ἄλογόν ἐστιν , ἐνταῦθ’ εἶναι καὶ τὸ λογιζόμενον , ἀλλ’ ἑτοίμως τε κἀκ προχείρου πανταχοῦ λαμβάνει .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 7 ( 107 ) p . 235 Mü . ἀλλά οὔτε ἐν ὁ βιβλίον ὁ πρῶτος περί Ψυχή , οὔτε ἐν ὁ περί πάθος ἀπόδειξις τις εἶπον ὁ χρή πάντως , ἔνθα ὁ ἄλογος εἰμί , ἐνταῦθα εἰμί καί ὁ λογίζομαι , ἀλλά ἑτοίμως τε ἐκ πρόχειρος πανταχοῦ λαμβάνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 889
Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 8 ( 109 ) p . 243 Mü . μεταβήσομαι δ’ ἐπί τι τῶν ὑπολοίπων , οὗ σχεδὸν ἅπαντες μεμνημονεύκασιν , οἷς ἡ καρδία πασῶν τῶν δυνάμεων ἀρχὴ τῶν ἐν τοῖς ζῴοις ὑπείληπται . Λέγουσι γάρ , ὅθεν ἡ τοῦ τρέφεσθαι τοῖς ζῴοις ἀρχή , κατ’ ἐκεῖνο τὸ μόριον εἶναι καὶ τὸ λογιζόμενον τῆς ψυχῆς · ἐν καρδίᾳ δ’ εἶναι τὴν τοῦ τρέφεσθαι τοῖς ζῴοις ἀρχήν , ὥστε καὶ τὸ λογιζόμενόν τε καὶ διανοούμενον ὑπάρχειν ἐν αὐτῇ . ibidem ( 110 ) p . 245 M . οὐ μὴν οὐδ’ ὅταν εἴπωσιν , ὅθεν ἡ χορηγία τοῦ πνεύματος , ἐνταῦθ’ εἶναι τὸ ἡγεμονικόν , εἶτ’ ἐπ’ αὐτῷ προσλαμβάνωσιν , ἐκ τῆς καρδίας χορηγεῖσθαι τὸ πνεῦμα , συγχωρητέον αὐτοῖς . ( Dein dubitat Galenus , utrum τὸ ψυχικὸν an τὸ ζωτικὸν an τὸ προσαγορευόμενον ὑλικὸν πνεῦμα dicere voluerint ) .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 8 ( 109 ) p . 243 Mü . μεταβαίνω δέ ἐπί τίς ὁ ὑπόλοιπος , ὅς σχεδόν ἅπας μνημονεύω , ὅς ὁ καρδία πᾶς ὁ δύναμις ἀρχή ὁ ἐν ὁ ζῷον ὑπολαμβάνω . λέγω γάρ , ὅθεν ὁ ὁ τρέφω ὁ ζῷον ἀρχή , κατά ἐκεῖνος ὁ μόριον εἰμί καί ὁ λογίζομαι ὁ Ψυχή · ἐν Καρδία δέ εἰμί ὁ ὁ τρέφω ὁ ζῷον ἀρχή , ὥστε καί ὁ λογίζομαι τε καί διανοέομαι ὑπάρχω ἐν αὐτός . ibidem ( 110 ) p . 245 M . οὖον μήv οὐδέ ὅταν εἶπον , ὅθεν ὁ χορηγία ὁ πνεῦμα , ἐνταῦθα εἰμί ὁ ἡγεμονικός , εἶτα ἐπί αὐτός προσλαμβάνω , ἐκ ὁ Καρδία χορηγέω ὁ πνεῦμα , συγχωρητέον αὐτός . ( Dein dubitat Galenus , utrum ὁ ψυχικός an ὁ ζωτικός an ὁ προσαγορεύω ὑλικός πνεῦμα dicere voluerint ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 890
Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 2 ( 114 ) p . 258 Mü . Οὐ μὴν τοῦτό γ’ ἦν σοι τὸ ἀμφισβητούενον , εἰ τὸ θυμούμενον τῆς ψυχῆς ἐν καρδίᾳ κατῴκισται , ἀλλ’ εἰ τὸ λογιζόμενον , ὅπερ ἐχρῆν ἀποδείξαντα μὴ πολλὰ κάμνειν ὑπὲρ τοῦ θυμουμένου , μηδ’ ἐμπιπλάναι τὸ βιβλίον ἐπῶν ποιητικῶν , ὦν ἐφεξῆς γράφεις ὡδί ( Il . Σ 109 ) Ὅς γε πολὺ γλυκίων μέλιτος καταλειβομένοιο Ἀνδρῶν ἐν στήθεσσιν ἀέξεται ἠΰτε καπνός . Καὶ πάλιν · ( frg . trag . adesp . 142 N . ) Ὁ θυμὸς αὐτὸν τῶν φρενῶν ἐξῇρ’ ἄνω . καὶ πάλιν · ( frg . trag . adesp . 143 N . ) Πηδῶν δ' ὁ θυμὸς ἔνδοθεν μαντεύεται . καὶ μυρία ἕτερα τοιαῦτα παρ’ ὅλον τὸ γράμμα , κατασκευάζοντα τὸ θυμούμενον ὑπάρχειν ἐν τῇ καρδίᾳ , δέον μὴ τοῦτο δεικνύειν ἀλλὰ τὸ λογιζόμενον , ἢ νὴ Δία , εἴπερ ἀδύνατος ἦν ἄντικρυς ἐπιδεικνύναι τοῦτο , πειρασθῆναο γοῦν [ ἐπιχειρῆσαι ] δεῖξαι , καθ’ ἓν τοῦτο τὸ μόριον εἶναο τό τε θυμούμενον τῆς ψυχῆς καὶ τὸ λογιζόμενον . ὁ δέ γε τουτὶ μὲν οὐδ’ ἐπεχείρησε πρᾶξαι κατ’ οὐδὲν μέρος τοῦ βιβλίου , χρῆται δὲ διὰ παντὸς ἐξ ἑτοίμου λαμβάνων . εὐθὺς γοῦν ἐν τοῖς ἐφεξῆς οὕτω γράφει · Τῆς μὲν ὀργῆς γιγνομένης ἑνταῦθα , εὔλογον καὶ τὰς λοιπὰς ἐπιθυμίας ἐνταῦθ’ εἶναι , καὶ νὴ Δία τὰ λοιπὰ πάθη καὶ τοὺς διαλογισμοὺς καὶ ὅσον τούτοις ἐστὶ παραπλήσιον . ( Dicit Galenus Chrysippum hanc sententiam a Zenone acceptam nusquam demonstrasse ) .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 2 ( 114 ) p . 258 Mü . οὖον μήv οὗτος γε εἰμί σύ ὁ ἀμφισβητέω , εἰμί ὁ θυμόω ὁ Ψυχή ἐν Καρδία κατοικίζω , ἀλλά εἰμί ὁ λογίζομαι , ὅσπερ χρή ἀποδείκνυμι μή πολύς κάμνω ὑπέρ ὁ θυμόω , μηδέ ἐμπίμπλημι ὁ βιβλίον ἔπος ποιητικός , οὖν ἐφεξῆς γράφω ὧδε ( Il . Σ 109 ) ὅς γε πολύς γλυκύς μέλι καταλείβω Ἀνδρῶν ἐν στῆθος αὐξάνω ἠΰτε καπνός . καί πάλιν · ( frg . trag . adesp . 142 N . ) ὁ θυμός αὐτός ὁ φρήν ἐξαίρω ἄνω . καί πάλιν · ( frg . trag . adesp . 143 N . ) Πηδῶν δέ ὁ θυμός ἔνδοθεν μαντεύομαι . καί μυρίος ἕτερος τοιοῦτος παρά ὅλος ὁ γράμμα , κατασκευάζω ὁ θυμόω ὑπάρχω ἐν ὁ Καρδία , δήω μή οὗτος δείκνυμι ἀλλά ὁ λογίζομαι , ἢ νή Ζεύς , εἴπερ ἀδύνατος εἰμί ἄντικρυς ἐπιδείκνυμι οὗτος , πειράω γοῦν [ ἐπιχειρέω ] δείκνυμι , κατά εἷς οὗτος ὁ μόριον εἶμαι ὁ τε θυμόω ὁ Ψυχή καί ὁ λογίζομαι . ὁ δέ γε οὗτος μέν οὐδέ ἐπιχειρέω πράσσω κατά οὐδείς μέρος ὁ βιβλίον , χράω δέ διά πᾶς ἐκ ἑτοῖμος λαμβάνω . εὐθύς γοῦν ἐν ὁ ἐφεξῆς οὗτος γράφω · ὁ μέν ὀργή γίγνομαι ἐνταῦθα , εὔλογος καί ὁ λοιπάς ἐπιθυμία ἐνταῦθα εἰμί , καί νή Ζεύς ὁ λοιπάς πάθος καί ὁ διαλογισμός καί ὅσος οὗτος εἰμί παραπλήσιος . ( Dicit Galenus Chrysippum hanc sententiam a Zenone acceptam nusquam demonstrasse ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 893
Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 4 ( 96 ) p . 196 , 97 M . εἴπερ ἡ φωνὴ τυπουμένου πως τοῦ κατὰ τὸν πνεύμονα πνεύματος ὑπὸ τοῦ κατὰ τὴν καρδίαν ἐγίγνετο , κἄπειθ’ ἑαυτῷ τὸ κατὰ τὴν φάρυγγα συντυποῦντος , οὐκ ἂν ἀπώλλυτο παραχρῆμα τμηθέντων νεύρων τινῶν etc . ibidem ( 97 ) . οὐδ’ ἐστὶν οὐδεὶς λόγος , ὃς ἀναγκάσει μίαν ἀρχὴν ἀπασῶν εἶναι τῶν κατὰ τὸ ζῶον ἐνεργειῶν .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 4 ( 96 ) p . 196 , 97 M . εἴπερ ὁ φωνή τυπόω πως ὁ κατά ὁ πνεύμων πνεῦμα ὑπό ὁ κατά ὁ Καρδία γίγνομαι , ἔπειτα ἑαυτοῦ ὁ κατά ὁ φάρυγξ συντυπόω , οὐ εἄν ἀπόλλυμι παραχρῆμα τέμνω νεῦρον τις etc . ibidem ( 97 ) . οὐδέ εἰμί οὐδείς λόγος , ὅς ἀναγκάζω εἷς ἀρχή ἀπασάω εἰμί ὁ κατά ὁ ζῷον ἐνέργεια .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 895
Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 2 p . 172 Mü . ἃ δ' οὖν ὑπὲρ τῆς , ἐγὼ φωνῆς ἔγραψεν ἐν τῷ πρώτῳ περὶ ψυχῆς ὁ Χρύσιππος ὑπὲρ ἡγεμονικοῦ διαλεγόμενος , ἤδη παραγράψω γνωρίσματος ἔνεκα . <q>Οὕτως δὲ καὶ τὸ ἐγὼ λέγομεν κατὰ τοῦτο , δεικνύντες αὑτοὺς ἐν τῷ † ἀποφαίνεσθαι † τὴν διάνοιαν εἶναι , τῆς δείξεως φυσικῶς καὶ οἰκείως ἐνταῦθα φερομένης . καὶ ἄνευ δὲ τῆς κατὰ τὴν χεῖρα τοιαύτης δείξεως νεύοντες εἰς αὑτοὺς τὸ ἐγὼ λὲγομεν , ευθὺς καὶ τῆς ἐγὼ φωνῆς τοιαύτης οὔσης , καὶ κατὰ τὴν ὲξῆς ὑπογεγραμμένην δεῖξιν συνεκφερομένης . τὸ γὰρ ἐγὼ προφερόμεσθα κατὰ τὴν πρώτην συλλαβὴν κατασπῶντες τὸ κάτω χεῖλος εἰς αὑτοὺς δεικτικῶς , ἀκολούθως δὲ τῇ τοῦ γενείου κινήσει καὶ ἐπὶ τὸ στήθος νεύσει καὶ τῇ τοιαύτῃ δείξει ἡ ἐξῆς συλλαβὴ παράκειται , οὐδὲν ἀποστηματικὸν παρεμφαίνουσα , ὅπερ ἐπὶ τοῦ ἐκεῖνος συντέτευχε . ( Agitur de sede τοῦ ἡγεμονικοῦ ) . p . 175 Mü . : διὰ τί δὲ ἐν ταῖς συγκαταθέσεσιν ἐπινεύοντες τὴν κεφαλήν , ἐφ’ ὃ φέρομεν αὐτὴν μέρος , ἐν ἐκείνῳ τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς ὐπάρχειν ἐνδεικνύμεθα μάλλον , καὶ οὐκ αὐτῷ τῷ κινουμένῳ .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . II 2 p . 172 Mü . ὁ δέ οὖν ὑπέρ ὁ , ἐγώ φωνή γράφω ἐν ὁ πρῶτος περί Ψυχή ὁ Χρύσιππος ὑπέρ ἡγεμονικός διαλέγω , ἤδη παραγράφω γνώρισμα ἕνεκα . Οὗτως δέ καί ὁ ἐγώ λέγω κατά οὗτος , δείκνυμι ἑαυτοῦ ἐν ὁ † ἀποφαίνω † ὁ διάνοια εἰμί , ὁ δεῖξις φυσικός καί οἰκεῖος ἐνταῦθα φέρω . καί ἄνευ δέ ὁ κατά ὁ χείρ τοιοῦτος δεῖξις νεύω εἰς ἑαυτοῦ ὁ ἐγώ λέγω , εὐθύς καί ὁ ἐγώ φωνή τοιοῦτος εἰμί , καί κατά ὁ ἑξῆς ὑπογράφω δεῖξις συνεκφέρω . ὁ γάρ ἐγώ προφέρω κατά ὁ πρῶτος συλλαβή κατασπάω ὁ κάτω χεῖλος εἰς ἑαυτοῦ δεικτικός , ἀκόλουθος δέ ὁ ὁ γένειον κινέω καί ἐπί ὁ στήθος νέος καί ὁ τοιοῦτος δείκνυμι ὁ ἑξῆς συλλαβή παράκειμαι , οὐδείς ἀποστηματικός παρεμφαίνω , ὅσπερ ἐπί ὁ ἐκεῖνος συντυγχάνω . ( Agitur de sede ὁ ἡγεμονικός ) . p . 175 Mü . : διά τίς δέ ἐν ὁ συγκατάθεσις ἐπινεύω ὁ κεφαλή , ἐπί ὅς φέρω αὐτός μέρος , ἐν ἐκεῖνος ὁ ἀρχή ὁ Ψυχή ὑπάρχω ἐνδείκνυμι μάλλον , καί οὐ αὐτός ὁ κινέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 896
Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 5 ( 124 ) p . 295 Mü . ὅμοια δὲ — — τὰ κατὰ τὴν ἑτυμολογίαν τοῦ τῆς καρίας ὀνόματος , ἑξῆς τῶν προειρημένων ὑπὸ τοῦ Χρυσίππου γεγραμμένα κατὰ τὸ πρῶτον περὶ ψυχῆς ὦδέ πως ἔχοντα . Τούτοις πᾶσι συμφώνως καὶ τοὔνομα τοῦτ’ ἔσχηκεν ἡ καρδία κατά τινα κράτησιν καὶ κυρείαν , ἀπὸ τοῦ ἐν αὐτῇ εἶναι τὸ κυριεῦον καὶ κρατοῦν τῆς ψυχῆς μέρος , ὡς ἂν κρατία λεγομένη . — — － ἐφεξῆς δὲ τοῖς εἰρημένοις ὁ Χρύσιππος τάδε γράφει · Ὁρμῶμεν κατὰ τοῦτο τὸ μέρος καὶ συγκατατιθέμεθα τούτῳ καὶ εἰς τοῦτο συντείνει τὰ αἰσθητήρια πάντα . — — Ταυτὶ μὲν οὖν τὰ κεφάλαια , τὸ σύμπαν κῦρος ἐν αὑτοῖς ἔχοντα περὶ τῶν προκειμένων ἡμῖν δογμάτων , οὕτως ταχέως ὁ Χρύσιπποσς παρέδραμεν , ὡς ἐπιμνησθῆναι μόνον · ἐν οἷς δὲ οὐ χρὴ μηκύνει περιττῶς .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 5 ( 124 ) p . 295 Mü . ὅμοιος δέ — — ὁ κατά ὁ ἐτυμολογία ὁ ὁ Καρία ὄνομα , ἑξῆς ὁ προερέω ὑπό ὁ Χρύσιππος γράφω κατά ὁ πρῶτος περί Ψυχή ὧδε πως ἔχω . οὗτος πᾶς σύμφωνος καί ὄνομα οὗτος ἔχω ὁ καρδία κατά τις κράτησις καί κυριεία , ἀπό ὁ ἐν αὐτός εἰμί ὁ κυριεύω καί κρατέω ὁ Ψυχή μέρος , ὡς εἄν κρατία λέγω . — — － ἐφεξῆς δέ ὁ εἴρω ὁ Χρύσιππος ὅδε γράφω · ὁρμάω κατά οὗτος ὁ μέρος καί συγκατατίθημι οὗτος καί εἰς οὗτος συντείνω ὁ αἰσθητήριον πᾶς . — — οὗτος μέν οὖν ὁ κεφάλαιος , ὁ σύμπας κῦρος ἐν ἑαυτοῦ ἔχω περί ὁ πρόκειμαι ἐγώ δόγμα , οὕτως ταχέως ὁ Χρύσιπποσς παρατρέχω , ὡς ἐπιμιμνήσκομαι μόνος · ἐν ὅς δέ οὖον χρή μηκύνω περισσός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 897
Galenus de Hippocr . et Plat . plac . I 5 ( 78 ) p . 138 Mü . εἰ τρώσαις αὐτὴν ( sc . τὴν καρδίαν ) εὐθὺς ἐκχεῖται τὸ αἷμα . ἐχρῆν δέ γε κατὰ τὸν Χρύσιππον ἢ τὸ πνεῦμα πρότερον ἐκκενούμενον φαίνεσθαι , κἄπειθ’ οὕτως ἕπεσθαι τὸ αἷμα , ἢ μηδὲ ὅλως ἕπεσθαι , καθάπερ οὐδὲ ἐπὶ τῶν κατὰ τὸν ἐγκέφαλον ἕπεται κοιλιῶν . ibidem 6 . ( 79 ) p . 141 . Ἐρασίστρατος μὲν γὰρ ζωτικοῦ πνεύματος , Χρύσιππος δὲ τοῦ ψυχικοῦ πνεύματος πλήρη φασίν εἶναι τὴν κοιλίαν ταύτην ( sc . τὴν ἀριστερὰν τῆς καρδίας ) . ibidem 6 . ( 80 ) p . 143 M . ἔνθα νῦν καὶ μάλιστα μεμψαίμην ἂν τὸν Χρύσιππον , ὅτι βουλόμενος εἰλικρινές τι καὶ καθαρὸν εἶναι πνεῦμα τὸ κατὰ τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς , οὐ προσηκόντως ἐν τῇ καρδίᾳ καθίδρυσεν αὐτό . καίτοι Χρύσιππον μὲν ἄν τις ἀποδέξαιτο μετρίως ἀποφηνάμενον , [ ὡς ] μήθ’ ὅτι τῶν νεύρων ἀρχὴ ἡ καρδία τὴν γνῶσιν αὐτῷ χαρίζεσθαι , μήτ’ ἄλλο μηδὲν τῶν κατὰ τὸ πρόβλημα τοῦτο ζητουμένων · ὁμολογεῖ γὰρ ἀπείρως ἔχειν τῶν ἀνατόμων . ibidem 7 ( 81 ) p . 145 M . Ἐγὼ δέ , ἐπειδήπερ ἅπαξ κατέστην εἰς τὸ περὶ πάντων διασκέψασθαι , βραχέα τῷ Πραξαγόρᾳ διαλεχθῆναι βούλομαι , καὶ μάλισθ’ ὅτι καὶ Χρύσιππος ἐμνημόνευσε τἀνδρός , ἀντιθεὶς τοῖς ἀπὸ τῆς κεφαλῆς ἄρχεσθαι τὰ νεῦρα νομίζουσιν . ibidem 10 ( 86 ) p . 163 M . οὔτε γὰρ φιλοψευδὴς ὁ ἀνὴρ ( sc . ὁ Ἀριστοτέλης ) , οὔτε παντάπασιν ἄπειρος τῆς ἀνατομῆς , ἵνα καὶ τοῦτόν τις , ὥσπερ τοὺς περὶ τὸν Χρύσιππον , ἑτέροις ἐψευσμένοις ἠκολουθηκέναι νομίσειεν .
Lemmas: Galenus de Hippocr . et Plat . plac . I 5 ( 78 ) p . 138 Mü . εἰμί τιτρώσκω αὐτός ( sc . ὁ Καρδία ) εὐθύς ἐκχέω ὁ αἷμα . χρή δέ γε κατά ὁ Χρύσιππος ἢ ὁ πνεῦμα πρότερος ἐκκενόω φαίνω , ἔπειτα οὕτως ἕπω ὁ αἷμα , ἢ μηδέ ὅλως ἕπω , καθάπερ οὐδέ ἐπί ὁ κατά ὁ ἐγκέφαλος ἕπω κοιλία . ibidem 6 . ( 79 ) p . 141 . Ἐρασίστρατος μέν γάρ ζωτικός πνεῦμα , Χρύσιππος δέ ὁ ψυχικός πνεῦμα πλήρης φημί εἰμί ὁ κοιλία οὗτος ( sc . ὁ ἀριστερός ὁ Καρδία ) . ibidem 6 . ( 80 ) p . 143 M . ἔνθα νῦν καί μάλιστα μέμφομαι εἄν ὁ Χρύσιππος , ὅτι βούλομαι εἰλικρινής τίς καί καθαρός εἰμί πνεῦμα ὁ κατά ὁ ἀρχή ὁ Ψυχή , οὖον προσήκω ἐν ὁ Καρδία καθιδρύω αὐτός . καίτοι Χρύσιππος μέν ἄν τις ἀποδείκνυμι μέτριος ἀποφαίνω , [ ὡς ] μήτε ὅτι ὁ νεῦρον ἀρχή ὁ καρδία ὁ γνῶσις αὐτός χαρίζομαι , μήτε ἄλλος μηδείς ὁ κατά ὁ πρόβλημα οὗτος ζητέω · ὁμολογέω γάρ ἤπειρος ἔχω ὁ ανατόμος . ibidem 7 ( 81 ) p . 145 M . ἐγώ δέ , ἐπεί ἅπαξ καθίστημι εἰς ὁ περί πᾶς διασκέπτομαι , βραχύς ὁ Πραξαγόρας διαλέγω βούλομαι , καί μάλιστα ὅτι καί Χρύσιππος μνημονεύω ἀνήρ , ἀντιτίθημι ὁ ἀπό ὁ κεφαλή ἄρχω ὁ νεῦρον νομίζω . ibidem 10 ( 86 ) p . 163 M . οὔτε γάρ φιλοψευδής ὁ ἀνήρ ( sc . ὁ Ἀριστοτέλης ) , οὔτε παντάπασι ἤπειρος ὁ ἀνατομή , ἵνα καί οὗτος τις , ὥσπερ ὁ περί ὁ Χρύσιππος , ἕτερος ψεύδω ἀκολουθέω νομίζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 899
Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 5 ( 124 ) p . 297 M . καὶ μετὰ ταῦτα τὴν ἀκάρδιος ἐξηγεῖται προσηγορίαν — — τοσοῦτον δὲ ἐπισημανοῦμαι καὶ νῦν ἀπ’ αὐτῆς τῆς λέξεως τοῦ Χρυσίππου μαρτυρούσης οἷς προεῖπον · ἔχει δὲ ὧδε · Κατὰ τοῦτο καὶ εὐκάρδιοι λέγονταί που εἶναί τινες καθάπερ εὔψυχοι , καὶ καρδίαν ἀλγεῖν οἱ κηδόμενοί τινων , ὡς ἂν κατὰ τὴν καρδίαν τῆς κατὰ τὴν λύπην ἀλγηδόνος γιγνομένης . — — οὕτω δὲ κἀπειδὰν ἐπιφέρων εἴτῃ · Τὸ γὰρ ὅλον , καθάπερ ἐν ἀρχῇ εἶπον , εὖ μάλ’ ἐμφαίνουσιν οἵ τε φόβοι καὶ αἱ λῦπαι κατὰ τοῦτο τὸ μέρος γιγνόμεναι μαρτυρεῖ κἀνταῦθα τῷ τοῦ Πλάτωνος λόγω . καὶ διὰ τῶν ἑξῆς δὲ κατὰ τὸν παραπλήσιον τρόπον οὐκ αἰσθάνεται κατασκευάζων , ὡς ἐν τῇ καρδίᾳ τὸ θυμοειδὲς ἵδρυται τῆς ψυχῆς . Ἥ τε γὰρ ἐν τοῖς φόβοις πάλσις τῆς καρδίας ἐκφανής ἐστι καὶ ἡ εἰς τοῦτο τῆς ὅλης ψυχῆς συνδρομή , οὐκ ἄλλως ἐπιγεννηματικῶς γιγνομένων αὐτῶν , καθάπερ ἄλλοις ἄλλου συμπάσχειν πεφυκότος , καθ’ ὃ καὶ συνιζάνουσιν εἰς αὑτούς , συναγόμενοι πρὸς τοῦτο , ὡς ἂν τὸ ἡγεμονικόν , καὶ κατὰ τὴν ⟨ καρδίαν ⟩ ὡς ἂν [ αὐτῶν ] τούτου φυλακτικήν . καὶ τὰ τῆς λύπης πάθη ἐνταυθοῖ που εὐφυῶς γίγνεται , οὐδενὸς ἄλλου συμπάσχοντος οὐδὲ συναλγοῦντος τόπου . ἀλγηδόνων γάρ τινων κατὰ ταῦτα γιγνομένων σφοδρῶν , ἕτερος μὲν οὐδεὶς ἐμφαίνει τόπος τὰ πάθη ταῦτα , ὁ δὲ περὶ τὴν καρδίαν μάλιστα . — — ἀλλὰ τοῦτο μὲν καὶ παρ’ αὐτῶν ὁμολογούμενον λαμβάνεται τῶν Στωϊκῶν . οὐ μόνον γὰρ Χρύσιππος , ἀλλὰ καὶ Κλεανθης καὶ Ζὴνων ἑτοίμως αὐτὰ τιθέασιν .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 5 ( 124 ) p . 297 M . καί μετά οὗτος ὁ ἀκάρδιος ἐξηγέομαι προσηγορία — — τοσοῦτος δέ ἐπισημαίνω καί νῦν ἀπό αὐτός ὁ λέξις ὁ Χρύσιππος μαρτυρέω ὅς προεῖπον · ἔχω δέ ὧδε · κατά οὗτος καί εὐκάρδιος λέγω ποῦ εἰμί τις καθάπερ εὔψυχος , καί Καρδία ἀλγέω ὁ κήδω τίνω , ὡς εἄν κατά ὁ Καρδία ὁ κατά ὁ λύπη ἀλγηδών γίγνομαι . — — οὗτος δέ ἐπειδάν ἐπιφέρω ἴτης · ὁ γάρ ὅλος , καθάπερ ἐν ἀρχή εἶπον , εὕω μάλα ἐμφαίνω ὁ τε φόβος καί ὁ λύπη κατά οὗτος ὁ μέρος γίγνομαι μαρτυρέω ἐνταῦθα ὁ ὁ Πλάτων λόγος . καί διά ὁ ἑξῆς δέ κατά ὁ παραπλήσιος τρόπος οὐ αἰσθάνομαι κατασκευάζω , ὡς ἐν ὁ Καρδία ὁ θυμοειδής ἱδρύω ὁ Ψυχή . ὅς τε γάρ ἐν ὁ φόβος πάλσις ὁ Καρδία ἐκφανής εἰμί καί ὁ εἰς οὗτος ὁ ὅλος Ψυχή συνδρομή , οὐ ἄλλως ἐπιγεννηματικός γίγνομαι αὐτός , καθάπερ ἄλλος ἄλλος συμπάσχω φύζω , κατά ὅς καί συνιζάνω εἰς ἑαυτοῦ , συνάγω πρός οὗτος , ὡς εἄν ὁ ἡγεμονικός , καί κατά ὁ ⟨ Καρδία ⟩ ὡς εἄν [ αὐτός ] οὗτος φυλακτικός . καί ὁ ὁ λύπη πάθος ἐνταυθοῖ ποῦ εὐφυής γίγνομαι , οὐδείς ἄλλος συμπάσχω οὐδέ συναλγέω τόπος . ἀλγηδών γάρ τίνω κατά οὗτος γίγνομαι σφοδρός , ἕτερος μέν οὐδείς ἐμφαίνω τόπος ὁ πάθος οὗτος , ὁ δέ περί ὁ Καρδία μάλιστα . — — ἀλλά οὗτος μέν καί παρά αὐτός ὁμολογέω λαμβάνω ὁ Στωϊκός . οὖον μόνος γάρ Χρύσιππος , ἀλλά καί Κλεάνθης καί Ζήνων ἑτοίμως αὐτός τίθημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 900
Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 7 ( 126 ) p . 302 M . Χρύσιππος ἐν τῇ μετὰ τὰς πρεγεγραμμένας ῥήσεις λέξει προχείρως πάλιν ἐξ ἑνὸς ἄρχεσθαι μορίου τὰς δυνάμεις ἀμφοτέρας λαμβάνει , μηδὲ μίαν ἀπόδειξιν ἢ παραμυθίαν ἢ πιθανότητα τῷ λόγῳ προστιθείς , ὡς ἐξ αὐτῆς φανερὸν ἔσται τῆς λέξεως αὐτοῦ , τόνδε τὸν τρόπον ἐχούσης · Ἀτόπως οὖν αὐτὸ κατὰ ταῦτ . . . θησόμενον , ἐάν τε μὴ φῶσι τὴν λύπην καὶ τὴν ἀγωνίαν ἀλγηδόνας εἶναι , ἐάν τε ἀλγηδόνας ἐν ἄλλῳ γίνεσθαι τόπῳ ἢ τῷ ἡγεμονικῷ · τὰ δὲ αὐτὰ καὶ ἐπί τῆς χαρᾶς καὶ ἐπὶ τοῦ θάρσους ἐροῦμεν , ἅπερ ἐμφαίνει περὶ τὴν καρδίαν γινόμενα . ὃν τρόπον γάρ , ὅταν τὸν πόδα πονῶμεν ἢ τὴν κεφαλήν , περὶ τούτους τοὺς τόπους ὁ πόνος γίνεται , οὕτως συναισθανόμεθα καὶ τῆς κατὰ τὴν λύπην ἀλγηδόνος περὶ τὸν θώρακα γινομένης , οὔτε τῆς λύπης οὐκ οὔσης ἀλγηδόνος , οὔτε ἐν ἑτέπῳ τινὶ τόπῳ ἢ τῷ ἡγεμονικῷ αὐτῆς γινομένης . p 305 M . : ὁ δὲ Χρύσιππος οὐδὲ τὰς δυνάμεις αὐτὰς διαλλάττειν ἀλλήλων ὁμολογεῖ , οὐδ’ ἑτέρᾳ μέν τινι δυνάμει θυμοῦσυαι τὸ ζῶον , ἑτέρᾳ δ’ ἐπιθυμεῖν , ἑτέρᾳ δὲ λογίζεσθαι .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 7 ( 126 ) p . 302 M . Χρύσιππος ἐν ὁ μετά ὁ πρεγεγραμμένας ῥῆσις λέγω προχείρως πάλιν ἐκ εἷς ἄρχω μόριον ὁ δύναμις ἀμφότερος λαμβάνω , μηδέ εἷς ἀπόδειξις ἢ παραμυθία ἢ πιθανότης ὁ λόγος προστίθημι , ὡς ἐκ αὐτός φανερός εἰμί ὁ λέξις αὐτός , ὅδε ὁ τρόπος ἔχω · ἄτοπος οὖν αὐτός κατά οὗτος . . . τίθημι , ἐάν τε μή φημί ὁ λύπη καί ὁ ἀγωνία ἀλγηδών εἰμί , ἐάν τε ἀλγηδών ἐν ἄλλος γίγνομαι τόπος ἢ ὁ ἡγεμονικός · ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὁ χαρά καί ἐπί ὁ θάρσος εἴρω , ὅσπερ ἐμφαίνω περί ὁ Καρδία γίγνομαι . ὅς τρόπος γάρ , ὅταν ὁ πούς πονέω ἢ ὁ κεφαλή , περί οὗτος ὁ τόπος ὁ πόνος γίγνομαι , οὕτως συναισθάνομαι καί ὁ κατά ὁ λύπη ἀλγηδών περί ὁ θώραξ γίγνομαι , οὔτε ὁ λύπη οὐ εἰμί ἀλγηδών , οὔτε ἐν ἑτέπῳ τις τόπος ἢ ὁ ἡγεμονικός αὐτός γίγνομαι . p 305 M . : ὁ δέ Χρύσιππος οὐδέ ὁ δύναμις αὐτός διαλλάσσω ἀλλήλων ὁμολογέω , οὐδέ ἕτερος μέν τις δύναμις θυμόω ὁ ζῷον , ἕτερος δέ ἐπιθυμέω , ἕτερος δέ λογίζομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 901
Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 7 ( 127 ) p . 307 M . ἐπεὶ δ’ ἐν τῷ νῦν ἐνεστῳτι λόγῳ μνημονεῦσαι πάντων διέγνωμεν ὧν εἶπεν ὁ Χρύσιππος ἐν τῷ προτέρῳ περὶ ψυχῆς ⟨ ὑπὲρ ⟩ ἡγεμονικοῦ διαλεγόμενος , ἑξῆς ἂν εἴη καιρὸς ἤδη συνάπτειν τοῖς εἰρημένοις τὰ λοιπά . συνεχὴς οὖν τῇ προγεγραμμένῃ ῥήσει τοῦ Χρυσίππου τοιάδε τίς ἐστι . Καθ' ἣν ἔτι φορὰν καὶ τὰ τοιαῦτα λέγεται πάντα · 'ἡψάμην σου τῆς καραδίας' , ὥσπερ τῆς ψυχῆς καὶ 'ἅπτομαι τῆς καρδίας' λέγομεν , οὐκ ὡς ἀντιπαρέλθοιεν ⟨ ἄν ⟩ τινες ἡμᾶς ἐπὶ τοῦ ἐγκεφάλου καὶ τῶν σπάγχνων λέγοντες καὶ τοῦ ἥτατος , ἀλλὰ τοῖς προειρμένοις παραπλησίως · ἐκεῖνα γάρ μοι δοκεῖ λέγεσθαι , ὡς ἄν τις ἔφη , 'τῶν ἐντός σου ἅπτομαι’ διϊκνουμένης τῆς κακοποιΐας ἐπὶ τοσουτον . τῇ δὲ καρδίᾳ καθάπερ ἂν τῇ ψυχῇ χρώμεθα . καὶ τούτων ἔσται ἔμφασις ἐφιστᾶσι μᾶλλον .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 7 ( 127 ) p . 307 M . ἐπεί δέ ἐν ὁ νῦν ἐνίστημι λόγος μνημονεύω πᾶς διαγιγνώσκω ὅς εἶπον ὁ Χρύσιππος ἐν ὁ πρότερος περί Ψυχή ⟨ ὑπέρ ⟩ ἡγεμονικός διαλέγω , ἑξῆς εἄν εἰμί καιρός ἤδη συνάπτω ὁ εἴρω ὁ λοιπός . συνεχής οὖν ὁ προγράφω ῥῆσις ὁ Χρύσιππος τοιόσδε τίς εἰμί . κατά ὅς ἔτι φορά καί ὁ τοιοῦτος λέγω πᾶς · ἕψω σύ ὁ καραδίας' , ὥσπερ ὁ Ψυχή καί ἅπτω ὁ καρδία λέγω , οὐ ὡς ἀντιπαρέρχομαι ⟨ ἄν ⟩ τις ἐγώ ἐπί ὁ ἐγκέφαλος καί ὁ σπάγχνων λέγω καί ὁ ἥτατος , ἀλλά ὁ προλέγω παραπλήσιος · ἐκεῖνος γάρ ἐγώ δοκέω λέγω , ὡς ἄν τις φημί , τῶς ἐντός σύ ἅπτω διικνέομαι ὁ κακοποιία ἐπί τοσοῦτος . ὁ δέ Καρδία καθάπερ εἄν ὁ Ψυχή χράω . καί οὗτος εἰμί ἔμφασις ἐφίστημι μᾶλλον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 903
Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 7 ( 128 ) p . 309 Mü . μετὰ δὲ ταῦτα τοιάνδε τινὰ γράφει ῥῆσιν · Κατὰ τοιαύτην δέ μοι δοκοῦσι μάιστα φορὰν καὶ οἱ τιμωρητικώτερον πρός τινας φερόμενοι ὁρμᾶν ἐπὶ τὸ ταύτην ἐκσπάσαι , καθ’ ἣν φορὰν ἐπιτείνοντες καὶ πρὸς τὰ λοιπὰ τῶν σπλάγχνων ὁμοειδῶς φέρονται . ibidem p . 311 M . ὥσπερ γε κἀν τοῖς ἑξῆς τῶν προγεγμμένων , ἐν οἶς φησι · Καὶ τὰ τῶν ὀργιζομένων δὲ πάθη περὶ τὸν θώρακα φαίνεται γινόμενα καὶ τὰ τῶν ἐρώντων , ὥστε καὶ τὴν ἐπιθυμίαν μάλιστα γίνεσθαι περὶ τούτους τοὺς τόπους . ibidem p . 312 M . ἐφεξῆς δὲ τούτων τάδε γράφει · Εὖ μάλα δὲ παριστᾶσι τὸ λεγόμενον , ὡς ἔφην , καὶ αἱ ἐν αὑτοῖς γινόμεναι μελέται καὶ ῥήσεων καὶ τῶν παραπλησίων . ἐν ᾧ γὰρ ταῦτα πάντα συντελεῖται , πάντως εὔλογον ἐν ἐκείνῳ καὶ τὴν τοῦ λόγου διέξοδον γίνεσθαι , καὶ λέγειν ἡμᾶς καὶ διανοεῖσθαι κατ’ ἐκεῖνο . ibidem ( 129 ) p . 313 M . ἐμοὶ μὲν δὴ δοκεῖ τῷ περὶ τῆς φωνῆς λόγῳ καὶ νῦν προσχρῆσθαι . τεκμαίρομαι δὲ καὶ ἐκ τῶν ἐπειφερομένων · Ἀπὸ γὰρ τῆς διανοίας , φησί , δεῖ λέγειν καὶ ἐν ἑαυτῷ λέγειν [ ἢ φωνὴν διεξιέναι ] καὶ διανοεῖσθαι καὶ ἐν ἑαυτοῖς φωνὴν διεξιέναι καὶ ἐκτὸς ἐκπέμπειν . ὁμολογούμενον γάρ λαμβάνων , ὡς τοῦ αὐτοῦ μορίου τὸ λέγειν εἴη καὶ τὸ ἐν ἑαυτῷ λέγειν , εἶτα προσλαμβάνων αὐτὸ τῆς καρδίας ἔργον εἶναι τὸ λέγειν , ἐξ ἀμφοῖν ἔχει περαινόμενον , ἐν τῇ καρδλιᾳ γίνεσθαι τὸ ἐν ἑαυτῷ λέγειν . — — － ἐπισκεψώμεθα οὖν ἤδη τὸν ἑξῆς . p . 314 M . Οἰκείως δὲ τούτῳ καὶ οἱ στεναγμοὶ ἐντεῦθεν προΐενται .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 7 ( 128 ) p . 309 Mü . μετά δέ οὗτος τοιόσδε τις γράφω ῥῆσις · κατά τοιοῦτος δέ ἐγώ δοκέω μάιστα φορά καί ὁ τιμωρητικός πρός τις φέρω ὁρμάω ἐπί ὁ οὗτος ἐκσπάω , κατά ὅς φορά ἐπιτείνω καί πρός ὁ λοιπάς ὁ σπλάγχνον ὁμοειδῶς φέρω . ibidem p . 311 M . ὥσπερ γε ἐν ὁ ἑξῆς ὁ προγράφω , ἐν οἶς φημί · καί ὁ ὁ ὀργίζω δέ πάθος περί ὁ θώραξ φαίνω γίγνομαι καί ὁ ὁ ἐράω , ὥστε καί ὁ ἐπιθυμία μάλιστα γίγνομαι περί οὗτος ὁ τόπος . ibidem p . 312 M . ἐφεξῆς δέ οὗτος ὅδε γράφω · εὕω μάλα δέ παρίστημι ὁ λέγω , ὡς φημί , καί ὁ ἐν ἑαυτοῦ γίγνομαι μελέτη καί ῥῆσις καί ὁ παραπλήσιος . ἐν ὅς γάρ οὗτος πᾶς συντελέω , πάντως εὔλογος ἐν ἐκεῖνος καί ὁ ὁ λόγος διέξοδος γίγνομαι , καί λέγω ἐγώ καί διανοέομαι κατά ἐκεῖνος . ibidem ( 129 ) p . 313 M . ἐγώ μέν δή δοκέω ὁ περί ὁ φωνή λόγος καί νῦν προσχράομαι . τεκμαίρομαι δέ καί ἐκ ὁ ἐπιφέρω · ἀπό γάρ ὁ διάνοια , φημί , δεῖ λέγω καί ἐν ἑαυτοῦ λέγω [ ἢ φωνή διεξιέναι ] καί διανοέομαι καί ἐν ἑαυτοῦ φωνή διεξιέναι καί ἐκτός ἐκπέμπω . ὁμολογέω γάρ λαμβάνω , ὡς ὁ αὐτός μόριον ὁ λέγω εἰμί καί ὁ ἐν ἑαυτοῦ λέγω , εἶτα προσλαμβάνω αὐτός ὁ Καρδία ἔργον εἰμί ὁ λέγω , ἐκ ἄμφω ἔχω περαίνω , ἐν ὁ καρδλιᾳ γίγνομαι ὁ ἐν ἑαυτοῦ λέγω . — — － ἐπισκοπέω οὖν ἤδη ὁ ἑξῆς . p . 314 M . οἰκεῖος δέ οὗτος καί ὁ στεναγμός ἐντεῦθεν προΐημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 904
Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 7 ( 129 ) p . 315 M . τὰ δὲ μεταξὺ τῶν ἐπῶν ἐστι μὲν ὀλίγιστα , περιέχεται δέ τις κατὰ ταῦτ’ ἐναντιολογία Χρσίππου πρὸς ἑαυτὸν — — － ἐν δὲ τῷ παρόντι τῶν ῥῆσεων αὐτῶν ἐπιμνησθήσομαι μόνον ἐχουσῶν ὧδε · Ὁ δὲ ποιητὴς πλεονάζων ἐν τούτοις διὰ πολλῶν παρίστησιν , ὅτι καὶ τὸ λογιστικὸν καὶ τὸ θυμοειδὲς περὶ τοῦτόν ἐστι τὸν τόπον , συνάγων ὡς ταὐτὸν αὐτά , καθάπερ καὶ δεῖ ποιῆσαι . — — καὶ διὰ τῶν ἑξῆς δὲ προειπών , ἐν οἷς ὁ ποιητὴς ἐν τῇ καρδίᾳ τὸ λογιζόμενον ὑπάρχειν ἀποφαίνεται , μετὰ ταῦτ’ ἐπιφέρει · Ὅτι δὲ καὶ τὸ ἐπιθυμητικὸν ἐνταῦθα , διὰ τούτων ἐμφαίνει · ( Ξ 315 ) Οὐ γὰρ πώποτέ μ’ ὧδε θεᾶς ἔρος οὐδὲ γυναικὸς Θυμὸν ἐνί στήθεσσι περιπροχυθεὶς ἐδάμασσεν . εἶτ' ἐφεξῆς · Ὅτι δὲ τὸ θυμοειδὲς ἐνταῦθά πού ἐστι , τὰ τοιαῦτα ἐμφαίνει πλείονα ὄντα · ( Δ 24 ) Ἥρῃ δ’ οὐκ ἔχαδε στῆθος χόλον , ἀλλὰ προσηύδα . καὶ · ( Σ 168 ) Χόλος , ὅστ’ ἐφέηκε πολύφρονά περ χαλεπῆναι .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 7 ( 129 ) p . 315 M . ὁ δέ μεταξύ ὁ ἔπος εἰμί μέν ὀλίγιστος , περιέχω δέ τις κατά αὐτός ἐναντιολογία Χρσίππου πρός ἑαυτοῦ — — － ἐν δέ ὁ πάρειμι ὁ ῥῆσις αὐτός ἐπιμιμνήσκομαι μόνος ἔχω ὧδε · ὁ δέ ποιητής πλεονάζω ἐν οὗτος διά πολύς παρίστημι , ὅτι καί ὁ λογιστικός καί ὁ θυμοειδής περί οὗτος εἰμί ὁ τόπος , συνάγω ὡς αὐτός αὐτός , καθάπερ καί δεῖ ποιέω . — — καί διά ὁ ἑξῆς δέ προεῖπον , ἐν ὅς ὁ ποιητής ἐν ὁ Καρδία ὁ λογίζομαι ὑπάρχω ἀποφαίνω , μετά αὐτός ἐπιφέρω · ὅτι2 δέ καί ὁ ἐπιθυμητικός ἐνταῦθα , διά οὗτος ἐμφαίνω · ( Ξ 315 ) οὖον γάρ πώποτε εἷς ὧδε θεός Ἔρως οὐδέ γυνή Θυμός ἐν στῆθος περιπροχέομαι δαμάζω . εἶτα ἐφεξῆς · ὅτι2 δέ ὁ θυμοειδής ἐνταῦθα πού εἰμί , ὁ τοιοῦτος ἐμφαίνω πλείων εἰμί · ( δ 24 ) Ἥρα δέ οὐ χανδάνω στῆθος χόλος , ἀλλά προσαυδάω . καί · ( Σ 168 ) Χόλος , ὀστέον ἐφίημι πολύφρων περ χαλεπαίνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 905
Galenus de Hipp . et Plat . plac . IV 1 ( 134 ) p . 331 M . εἰ μὲν οὖν ἀεὶ τὰ αὐτὰ περὶ τῶν αὐτων ὁ Χρύσιππος ἔγραφε , καὶ μὴ διεφέρετο πρὸς αὑτὸν ἐν τοῖς πλείστοις δόγμασιν ἐπαμφοτερίζων , οὐδ’ ἂν ἐμοὶ μακρὸς ὁ τῆς ἀντιλογίας ἐγίνετο λόγος . ἐπεὶ δ’ ἄλλοτε ἄλλα περὶ τῶν αὐτῶν αὑρίσκεται γράφων , οὐκ ἔτι ῥᾴδιον οὔτε τὴν γνώμην ἑρμηνεῦσαι τἀνδρός , οὔθ’ ὅπῃ σφάλλεται δεικνύναι · περὶ γοῦν τῶν διοικουσῶν ἡμᾶς δυνάμεων ἐν τῷ προτέρῳ περὶ τῆς ψυχῆς εἰπών , ὡς ὁ Πλάτων ὑπελάμβανε , τὸ μὲν λογιστικὸν ἐν τῇ κεφαλῇ τετάχθαι , τὸ δὲ θυμοειδὲς ἐν τῇ καρδίᾳ , τὸ δὲ ἐπιθυμητικὸν περὶ τὸν ὀμφαλόν , ἐν τοῖς ἑξῆς αὐτὸς εἰς τὴν καρδίαν πειρᾶταο τὰ τρία συνάγειν . ἔχουσι δὲ αἱ ῥήσεις ὧδε · Ὁ δὲ ποιητὴς πλεονάζων ἐν τούτοις διὰ πολλῶν παρίστησιν , ὅτι καὶ τὸ λογιστικὸν καὶ τὸ θυμοειδὲς περὶ τοῦτόν ἐστι τὸν τόπον , συνάπτων εἰς ταὐτὸν καὶ τὸ ἐπιθυμητικόν , καθάπερ καὶ ἔδει ποιῆσαι . εἶτα ἐπιφέρων φησί · Ὅτι μὲν γὰρ τὸ λογιστικόν ἐστιν ἐνταῦθα , διὰ τούτων ἐμφαίνεται · Ἄλλο δ’ ἐνὶ στήθεσσι νόος καὶ μῆτις ἀμύμων . ( Od . η 258 ) Ἀλλ’ ἐμὸν οὔποτε θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν ἔπειθεν . εἶτ' ἐφεξῆς ἔπη παραθέμενος πλείω , μετὰ ταῦτά φησιν · Ὅτι δὲ καὶ τὸ ἐπιθυμητικὸν ἐνταῦθα , ἐκ τούτων ἐμφαίνει · ( Il . Ξ 315 ) Οὐ γὰρ πώποτ’ ἔμ’ ὧδε θεᾶς ἔρος οὐδὲ γυναικὸς Θυμὸν ἐνὶ στήθεσσι περιπροχυθεὶς ἐδάμασσε . καὶ μετ’ ὀλίγα πάλιν · Ὅτι δὲ καὶ τὸ θυμοειδὲς ἐνταῦθα αὐτῷ ἐστι , τὰ τοιαῦτα ἐμφαίνει πλείονα ὄντα · ( Il . Δ 24 ) Ἥρῃ δ’ οὐκ ἔχαδε στῆθος χόλον , ἀλλὰ ππροσηύδα . καὶ ἔτι · ( Il . Σ 108 ) Καὶ χόλον , ὅστ’ ἐφέηκε πολύφρονά περ χαλεπῆναι · Ὅστε πολὺ γλυκίων μέλιτος καταλειβομένοιο Ἀνδρῶν ἐν στήθεσσιν ἀέξεται , ἠΰτε καπνός .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . IV 1 ( 134 ) p . 331 M . εἰμί μέν οὖν ἀεί ὁ αὐτός περί ὁ αὐτῖς ὁ Χρύσιππος γράφω , καί μή διαφέρω πρός ἑαυτοῦ ἐν ὁ πλεῖστος δόγμα ἐπαμφοτερίζω , οὐδέ εἄν ἐγώ μακρός ὁ ὁ ἀντιλογία γίγνομαι λόγος . ἐπεί δέ ἄλλοτε ἄλλος περί ὁ αὐτός αυρισκω γράφω , οὐ ἔτι ῥᾴδιος οὔτε ὁ γνώμη ἑρμηνεύω ἀνήρ , οὔτε ὅπῃ σφάλλω δείκνυμι · περί γοῦν ὁ διοικέω ἐγώ δύναμις ἐν ὁ πρότερος περί ὁ Ψυχή εἶπον , ὡς ὁ Πλάτων ὑπολαμβάνω , ὁ μέν λογιστικός ἐν ὁ κεφαλή τάσσω , ὁ δέ θυμοειδής ἐν ὁ Καρδία , ὁ δέ ἐπιθυμητικός περί ὁ ὀμφαλός , ἐν ὁ ἑξῆς αὐτός εἰς ὁ Καρδία πειράω ὁ τρεῖς συνάγω . ἔχω δέ ὁ ῥῆσις ὧδε · ὁ δέ ποιητής πλεονάζω ἐν οὗτος διά πολύς παρίστημι , ὅτι καί ὁ λογιστικός καί ὁ θυμοειδής περί οὗτος εἰμί ὁ τόπος , συνάπτω εἰς αὐτός καί ὁ ἐπιθυμητικός , καθάπερ καί ἐσθίω ποιέω . εἶτα ἐπιφέρω φημί · ὅτι2 μέν γάρ ὁ λογιστικός εἰμί ἐνταῦθα , διά οὗτος ἐμφαίνω · ἄλλος δέ ἐν στῆθος νόος καί μῆτις ἀμύμων . ( Od . ὁ 258 ) ἀλλά ἐμός οὔποτε θυμός ἐν στῆθος πείθω . εἶτα ἐφεξῆς ἔπος παρατίθημι πλείων , μετά οὗτος φημί · ὅτι2 δέ καί ὁ ἐπιθυμητικός ἐνταῦθα , ἐκ οὗτος ἐμφαίνω · ( Il . Ξ 315 ) οὖον γάρ πώποτε ἐγώ ὧδε θεός Ἔρως οὐδέ γυνή Θυμός ἐν στῆθος περιπροχέομαι δαμάζω . καί μετά ὀλίγος πάλιν · ὅτι2 δέ καί ὁ θυμοειδής ἐνταῦθα αὐτός εἰμί , ὁ τοιοῦτος ἐμφαίνω πλείων εἰμί · ( Il . δ 24 ) Ἥρα δέ οὐ χανδάνω στῆθος χόλος , ἀλλά προσαυδάω . καί ἔτι · ( Il . Σ 108 ) καί χόλος , ὀστέον ἐφίημι πολύφρων περ χαλεπαίνω · ὅστε πολύς γλυκύς μέλι καταλείβω Ἀνδρῶν ἐν στῆθος αὐξάνω , ἠΰτε καπνός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 907
Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 4 ( 120 ) p . 281 M . ἐμπλήσας ὁ Χρύσιππος ὅλον τὸ βιβλίον ἐπῶν Ὁμηρικῶν καὶ Ἡσισδεῖων καὶ Στησιχορείων , Ἐμπεδοκλείων τε καὶ Ὀρφικῶν , ἔτι δὲ πρὸς τούτοις ἐκ τῆς τραγῳδίας καὶ παρὰ Τυρταίου καὶ τῶν ἄλλων ποιητῶν οὐκ ὀλίγα παραθέμενος , εἶτα [ μὴ ] συνεὶς τῆς θαυμαστῆς δὴ ταύτης ἀπεραντολογίας ( τοῦτο γὰρ αὐτῇ μᾶλλον ἡγοῦμαι προσήκειν τοὔνομα ) ταῦτα κατὰ λέξιν ἐπιφέρει · ταυτὶ μὲν φήσουσιν ἀδολεσχίαν εἶναι γραώδη , τυχὸν δὲ καὶ γραμμάτων διδασκάλου βουλομένου στίχους ὅτι πλείστους ὑπὸ τὸ αὐτὸ διανόημα τάξαι . ibidem ( 121 ) p . 285 M . ἔγωγ’ οὖν ἠναγκάσθην ὑπὸ ‹ τῆς › τοῦ Χρυσίππου προαχθεὶς ἀδολεσχίας ἐξηγεῖσθαι τάς τε τῶν ἰδιωτῶν καὶ τὰς Εὐριπίδου φωνάς , ὃ μήποτ’ ἂν ἑκὼν ἐτόλμησα πρᾶξαι περὶ τηλικούτου δόγματος ἀποδείξεις γράφων . Nequq enim interesse , quid poetae dixerint , sed quid verum sit atque probari possit .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 4 ( 120 ) p . 281 M . ἐμπίμπλημι ὁ Χρύσιππος ὅλος ὁ βιβλίον ἔπος ὁμηρικός καί Ἡσισδεῖων καί Στησιχόρειος , Ἐμπεδόκλειος τε καί Ὀρφικός , ἔτι δέ πρός οὗτος ἐκ ὁ τραγῳδία καί παρά Τυρταῖος καί ὁ ἄλλος ποιητής οὐ ὀλίγος παρατίθημι , εἶτα [ μή ] συνίημι ὁ θαυμαστός δή οὗτος ἀπεραντολογία ( οὗτος γάρ αὐτός μᾶλλον ἡγέομαι προσήκω ὄνομα ) οὗτος κατά λέξις ἐπιφέρω · οὗτος μέν φημί ἀδολεσχία εἰμί γραώδης , τυγχάνω δέ καί γράμμα διδάσκαλος βούλομαι στίχος ὅτι πλεῖστος ὑπό ὁ αὐτός διανόημα τάσσω . ibidem ( 121 ) p . 285 M . ἐγώ οὖν ἀναγκάζω ὑπό ‹ ὁ › ὁ Χρύσιππος προάγω ἀδολεσχία ἐξηγέομαι ὁ τε ὁ ἰδιώτης καί ὁ Εὐριπίδης φωνή , ὅς μήποτε εἄν ἑκών τολμάω πράσσω περί τηλικόσδε δόγμα ἀποδείκνυμι γράφω . Nequq enim interesse , quid poetae dixerint , sed quid verum sit atque probari possit .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 909
Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 8 ( 131 ) p . 321 M . ταῦτα προειπὼν ὁ Χρύσιππος ἑξῆς αὐτοῖς συνάπτων τάδε γράγει · Τὰ μὲν οὖν περὶ τῆς Ἀθηνᾶς λεγόμενα τοιαῦτά ἐστιν , ἄλλου τινὸς συμβόλου ποιοῦντ’ ἔμφασιν . πρῶτον μὲν γὰρ ἡ Μήτις λέγεται ὡσανεί τις φρόνησις καὶ περὶ τῶν κατὰ τὸν βίον τέχνη · ᾗ τὰς τέχνας δεῖ καταπίνεσθαι καὶ ἐναποτίθεσθαι , καθ’ ὃν λόγον καὶ τὰ λεγόμενά τινας καταπίνειν φαμέν · διὰ δὲ τὴν κατάποσιν συνηκολουθηκότως λέγεται καὶ εἰς τὴν κοιλίαν ἀποτίθεσθαι αὐτά . μετὰ ταῦτα τὴν καταποθεῖσαν τοιαύτην τέχνην τίκτειν εὔλογον ἐν αὐτῷ παραπλησίαν τῆς τικτούσης μητρός · πρὸς δὲ τούτοις τὰ ὑπὸ τῶν ἐπιστημῶν τικτόμενα ἐν αὐτοῖς , τῶς [ δʼ ] ἂν ἐκπορεύοιτο καὶ διὰ τίνος μάλιστα , πάρεστι σκοεῖν . φανερὸν γάρ , ὅτι λόγῳ ἐκφέρεται διὰ τοῦ στόματος κατὰ τὴν κεφαλήν , ἐξ ἴσου οὕτως τῆς κεφαλῆς λεγομένης , ὃν τρὸπον προβάτου κεφαλὴ λέγεται , καὶ τὰς κεφαλὰς ἀφαιροῦσί τινων · καθ’ ὃν λόγον παραγινόμενον καὶ ἐκ τῆς κορυφῆς λέγεται γενέσθαι , τῶν τοιούτων παραλλαγῶν κατὰ σύμβολον γινομένων πλειόνων · καὶ χωρὶς δὲ τῆς ἱστορίας ταύτης ἀπ’ αὐτοῦ μόνον τοῦ γενέσθαι ταύτην κατὰ τὴν κεφαλὴν τὰ παραπλήσια ⟨ ἄν ⟩ τις λέγοι · οὐ γὰρ ἐν τῇ κεφαλῇ φησιν αὐτὴν γενέσθαι , εἰ μή τινες διαστρέφοντες ἢ παραλλάττοντες τὸν λόγον , ἐξελθεῖν ταύτῃ γινομένην ἄλλως ἔροιντο · ὥστε μᾶλλον καὶ τοῦτο σύμβολον πρὸς τὸν ἕτερον εἶναι , ὡς ἔφην · τὰ γὰρ ἐν αὐτοῖς γινόμενα τεχνικὰ κατὰ τὴν κεφαλὴν ἐξιόντα μάλιστα ἀποσημαίνει τὸν προειρημένον λόγον . αὕτη μὲν ἡ τοῦ Χρυσίππου ῥῆσις .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . III 8 ( 131 ) p . 321 M . οὗτος προεῖπον ὁ Χρύσιππος ἑξῆς αὐτός συνάπτω ὅδε γράω · ὁ μέν οὖν περί ὁ Ἀθηνᾶ λέγω τοιοῦτος εἰμί , ἄλλος τις σύμβολον ποιώ ἔμφασις . πρῶτος μέν γάρ ὁ Μήτις λέγω ὡσανεί τις φρόνησις καί περί ὁ κατά ὁ βίος τέχνη · ὅς ὁ τέχνη δεῖ καταπίνω καί ἐναποτίθημι , κατά ὅς λόγος καί ὁ λέγω τις καταπίνω φημί · διά δέ ὁ κατάποσις συνηκολουθηκότως λέγω καί εἰς ὁ κοιλία ἀποτίθημι αὐτός . μετά οὗτος ὁ καταπίνω τοιοῦτος τέχνη τίκτω εὔλογος ἐν αὐτός παραπλήσιος ὁ τίκτω μήτηρ · πρός δέ οὗτος ὁ ὑπό ὁ ἐπιστήμη τίκτω ἐν αὐτός , Τῶς [ δέ ] εἄν ἐκπορεύω καί διά τίς μάλιστα , πάρειμι σκοεν . φανερός γάρ , ὅτι λόγος ἐκφέρω διά ὁ στόμα κατά ὁ κεφαλή , ἐκ ἴσος οὕτως ὁ κεφαλή λέγω , ὅς τρόπος πρόβατον κεφαλή λέγω , καί ὁ κεφαλή ἀφαιρέω τίνω · κατά ὅς λόγος παραγίγνομαι καί ἐκ ὁ κορυφή λέγω γίγνομαι , ὁ τοιοῦτος παραλλαγή κατά σύμβολον γίγνομαι πλείων · καί Χωρὶς δέ ὁ ἱστορία οὗτος ἀπό αὐτός μόνος ὁ γίγνομαι οὗτος κατά ὁ κεφαλή ὁ παραπλήσιος ⟨ ἄν ⟩ τις λέγω · οὖον γάρ ἐν ὁ κεφαλή φημί αὐτός γίγνομαι , εἰμί μή τις διαστρέφω ἢ παραλλάσσω ὁ λόγος , ἐξέρχομαι οὗτος γίγνομαι ἄλλως ἔρομαι · ὥστε μᾶλλον καί οὗτος σύμβολον πρός ὁ ἕτερος εἰμί , ὡς φημί · ὁ γάρ ἐν αὐτός γίγνομαι τεχνικός κατά ὁ κεφαλή ἔξειμι μάλιστα ἀποσημαίνω ὁ προερέω λόγος . οὗτος μέν ὁ ὁ Χρύσιππος ῥῆσις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 910
Philodemus de pietate c . 16 ( DDG p . 549 , 9 ) . τινὰς δὲ τῶν Στωϊκῶν φάσκειν , ὅτι τὸ ἡγεμονικὸν ἐν τῇ κεφαλῇ · φρόνησιν γὰρ εἶναι , διὸ καὶ Μῆτιν καλεῖσθαι · Χρύσιππον δ’ ἐν τῷ στήθει τὸ ἡγεμονικὸν εἶναι κἀκεῖ τὴν Ἀθηνᾶν γεγονέναι φρόνησιν οὖσαν , τῷ δὲ τὴν φωνὴν ἐκ τῆς κεφαλῆς ἐκκρίνεσθαι , λέγειν ἐκ τῆς κεφαλῆς , ὑπὸ δὲ Ἡφαίστου διότι τέχνῃ γίνεθ’ ἡ φρόνησις , καὶ Ἀθηνᾶν μὲν οἷον Ἀθρηνᾶν εἰρῆσθαι , Τριτωνίδα δὲ καὶ Τριτογένειαν διὰ τὸ τὴν φρόνησιν ἐκ τριῶν συνεστηκέναι λόγων , τῶν φυσικῶν καὶ τῶν ἠθικῶν καὶ τῶν λογικῶν . καὶ τὰς ἄλλας δ’ αὐτῆς προσηγορίας καὶ τὰ φορή[ι]ματα μάλα καταχρύσως τῇ φρονήσει συνοικειοῖ . Cf . Origenes contra Celsum VIII 67 p . 792 . ἵνα δὲ καὶ τροπολογῆται καὶ λέγηται φρόνησις εἶναι ἡ Ἀθηνᾶ etc .
Lemmas: Philodemus de pietate c . 16 ( DDG p . 549 , 9 ) . τις δέ ὁ Στωϊκός φάσκω , ὅτι ὁ ἡγεμονικός ἐν ὁ κεφαλή · φρόνησις γάρ εἰμί , διό καί Μῆτις καλέω · Χρύσιππος δέ ἐν ὁ στῆθος ὁ ἡγεμονικός εἰμί ἐκεῖ ὁ Ἀθηνᾶ γίγνομαι φρόνησις εἰμί , ὁ δέ ὁ φωνή ἐκ ὁ κεφαλή ἐκκρίνω , λέγω ἐκ ὁ κεφαλή , ὑπό δέ Ἥφαιστος διότι τέχνη γίνομαι ὁ φρόνησις , καί Ἀθηνᾶ μέν οἷος Ἀθρηνᾶν εἴρω , Τριτωνίς δέ καί Τριτογενής διά ὁ ὁ φρόνησις ἐκ τρεῖς συνίστημι λόγος , ὁ φυσικός καί ὁ ἠθικός καί ὁ λογικός . καί ὁ ἄλλος δέ αὐτός προσηγορία καί ὁ φορή[ι]ματα μάλα κατάχρυσος ὁ φρόνησις συνοικειόω . Cf . Origenes contra Celsum VIII 67 p . 792 . ἵνα δέ καί τροπολογέω καί λέγω φρόνησις εἰμί ὁ Ἀθηνᾶ etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 912
[ Plutarchus ] de fato cp . 11 p . 574d . capita Chrysippeae de fato disputationis enumerat κατὰ δὲ τὸν ἐναντίον ( scil . λόγον ) μάλιστα μὲν [ καὶ ] πρῶτον εἶναι δόξειε τὸ μηδὲν ἀναιτίως γίγνεσθαι , ἀλλὰ κατὰ προηγουμένας αἰτίας · δεύτερον δὲ τὸ φύσει διοικεῖσθαι τόνδε τὸν κόσμον , σύμπνουν καὶ συμπαθῆ αὐτὸν αὑτῷ ὄντα · τρίτον δὲ [ τὰ πρὸς τούτοις μαρτύρια μᾶλλον ἔοικεν εἶναι ] μαντικὴ μὲν ἅπασιν ἀνθρώποις εὐδόκιμος ὡς ἀληθῶς ⟨ σὺν ⟩ θεῷ ὑπάρχουσα , ἡ δὲ τῶν σοφῶν πρὸς τὰ συμβαίνοντα εὐαρέστησις , ὡς πάντα κατὰ μοῖραν γιγνόμενα [ δευτέρα ] τρίτον ( immo τέταρτον ) δὲ τὸ πολυθρύλητον τοῦτο , ὅτι πᾶν ἀξίωμα ἢ ἀληθές ἐστιν ἢ ψευδές .
Lemmas: [ Plutarchus ] de fato cp . 11 p . 574d . capita Chrysippeae de fato disputationis enumerat κατά δέ ὁ ἐναντίος ( scil . λόγος ) μάλιστα μέν [ καί ] πρῶτος εἰμί δοκέω ὁ μηδείς ἀναίτιος γίγνομαι , ἀλλά κατά προηγούμενος αἴτιος · δύο δέ ὁ φύσις διοικέω ὅδε ὁ κόσμος , σύμπνους καί συμπαθής αὐτός ἑαυτοῦ εἰμί · τρίτος δέ [ ὁ πρός οὗτος μαρτύριον μᾶλλον ἔοικα εἰμί ] μαντικός μέν ἅπας ἄνθρωπος Εὐδόκιμος ὡς ἀληθής ⟨ σύν ⟩ θεός ὑπάρχω , ὁ δέ ὁ σοφός πρός ὁ συμβαίνω εὐαρέστησις , ὡς πᾶς κατά μοῖρα γίγνομαι [ δύο ] τρίτος ( immo τέταρτος ) δέ ὁ πολυθρύλητος οὗτος , ὅτι πᾶς ἀξίωμα ἢ ἀληθής εἰμί ἢ ψευδής .