ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 119
Sextus adv . math . XI 162 . ὅθεν καὶ καταφρονεῖν ἀναγκαῖον τῶν εἰς ἀνενεργησίαν αὐτὸν ( scil . τὸν σκεπτικόν ) περικλείεσθαι νομιζόντων ἢ εἰς ἀπέμφασιν · καὶ εἰς ἀνενεργησίαν μὲν ὅτι τοῦ βίου παντὸς ἐν αἱρέσεσι καὶ φυγαῖς ὄντος ὁ μήτε αἱρούμενός τι μήτε φεύγων δυνάμει τὸν βίον ἀρνεῖται καί τινος φυτοῦ τρόπον ἐπεῖχεν , εἰς ἀπέμφασιν δὲ ὅτι ὑπὸ τυράννῳ ποτὲ γενόμενος καὶ τῶν ἀῤῥήτων τι ποιεῖν ἀναγκαζόμενος ἢ οὐχ ὑπομενεῖ τὸ προσταττόμενον ἀλλ’ ἑκούσιον ἑλεῖται θάνατον , ἢ φεύγων τὰς βασάνους ποιήσει τὸ κελευόμενον , οὕτω τε οὐκέτι ἀφυγὴς καὶ ἀναίρετος ἔσται κατὰ τὸν Τίμωνα , ἀλλὰ τὸ μὲν ἑλεῖται , τοῦ δ’ ἀποστήσεται · ὅπερ ἦν τῶν μετὰ πείσματος κατειληφότων τὸ φευκτόν τι εἶναι καὶ αἱρετόν . ταῦτα δὴ λέγοντες οὐ συνιᾶσιν etc .
Lemmas: Sextus adv . math . XI 162 . ὅθεν καί καταφρονέω ἀναγκαῖος ὁ εἰς ἀνενεργησία αὐτός ( scil . ὁ σκεπτικός ) περικλείω νομίζω ἢ εἰς ἀπέμφασις · καί εἰς ἀνενεργησία μέν ὅτι ὁ βίος πᾶς ἐν αἵρεσις καί φυγή εἰμί ὁ μήτε αἱρέω τίς μήτε φεύγω δύναμις ὁ βίος ἀρνέομαι καί τις φυτός τρόπος ἐπέχω , εἰς ἀπέμφασις δέ ὅτι ὑπό τύραννος ποτέ γίγνομαι καί ὁ ἄρρητος τίς ποιέω ἀναγκάζω ἢ οὐ ὑπομένω ὁ προστάσσω ἀλλά ἑκούσιος ἑλείτης θάνατος , ἢ φεύγω ὁ βάσανος ποιέω ὁ κελεύω , οὗτος τε οὐκέτι ἀφυγής καί ἀναίρετος εἰμί κατά ὁ Τίμων , ἀλλά ὁ μέν ἑλείτης , ὁ δέ ἀφίστημι · ὅσπερ εἰμί ὁ μετά πεῖσμα καταλαμβάνω ὁ φευκτός τίς εἰμί καί αἱρετός . οὗτος δή λέγω οὖον συνίημι etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 120
Galenus adv . Iulianum 5 . Vol . XVIII A p . 268 K . εἰ μή τις τὴν διαφωνίαν ἱκανὸν οἴεται μάρτυρα εἶναι τῆς ἀγνοίας τοῦ δόγματος , ἐξαίφνης ἀπορητικός τις ἀντὶ Στωϊκοῦ γεγονώς . εἰ γὰρ δὴ τούτῳ πέπεισαι τῷ λόγῳ , φάσκοντι μηδὲν τῶν διαπεφωνημένων πᾶσι τοῖς φιλοσόφοις εἰς γνῶσιν ἀνθρωπίνην ἀφικέσθαι δύνασθαι etc .
Lemmas: Galenus adv . Iulianum 5 . Vol . XVIII A p . 268 K . εἰμί μή τις ὁ διαφωνία ἱκανός οἴομαι μάρτυς εἰμί ὁ ἄγνοια ὁ δόγμα , ἐξαπίνης ἀπορητικός τις ἀντί Στωϊκός γίγνομαι . εἰμί γάρ δή οὗτος πείθω ὁ λόγος , φάσκω μηδείς ὁ διαφωνέω πᾶς ὁ φιλόσοφος εἰς γνῶσις ἀνθρώπινος ἀφικνέομαι δύναμαι etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 122
Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 62 . διαλεκτικὴ δέ ἐστιν , ὥς φησι Ποσειδώνιος , ἐπιστήμη ἀληθῶν καὶ ψευδῶν καὶ οὐδὲτέρων · τυγχάνει δὲ αὕτη , ὡς ὁ Χρύσιππός φησι , περὶ σημαίνοντα καὶ σημαινόμενα .
Lemmas: Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 62 . διαλεκτικός δέ εἰμί , ὅς φημί Ποσειδώνιος , ἐπιστήμη ἀληθής καί ψευδής καί οὐδέτερος · τυγχάνω δέ οὗτος , ὡς ὁ Χρύσιππος φημί , περί σημαίνω καί σημαίνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 123
Sextus adv . math . XI 187 . καὶ αὐτοὶ δὲ ( scil . Stoici ) τὴν διαλεκτικὴν ἔφασαν ἐπιστήμην ἀληθῶν τε καὶ ψευδῶν καὶ οὐδετέρων .
Lemmas: Sextus adv . math . XI 187 . καί αὐτός δέ ( scil . Stoici ) ὁ διαλεκτικός φημί ἐπιστήμη ἀληθής τε καί ψευδής καί οὐδέτερος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 124
Alexander in Aristot . Top . p . 3 Ald . p . 1 , 8 Wal . ἡμᾶς δὲ καλῶς ἔχει προειδέναι ὅτι τὸ τῆς διαλεκτικῆς ὄνομα οὐκ ἐπὶ τὸ αὐτὸ σημαινόμενον πάντες οἱ φιλόσοφοι φέρουσιν , ἀλλ’ οἱ μὲν ἀπὸ τῆς Στοᾶς ὁριζόμενοι τὴν διαλεκτικὴν ἐπιστήμην τοῦ εὖ λέγειν , τὸ δὲ εὖ λέγειν ἐν τῷ τὰ ἀληθῆ καὶ τὰ προσήκοντα λέγειν εἶναι τιθέμενοι , τοῦτο δὲ ἴδιον ἡγούμενοι τοῦ φιλοσόφου κατὰ τῆς τελειοτάτης φιλοσοφίας φέρουσιν αὐτό · καὶ διὰ τοῦτο μόνος ὁ σοφὸς κατ’ αὐτοὺς διαλεκτικός .
Lemmas: Alexander in Aristot . Top . p . 3 Ald . p . 1 , 8 Wal . ἐγώ δέ καλῶς ἔχω πρόοιδα ὅτι ὁ ὁ διαλεκτική ὄνομα οὐ ἐπί ὁ αὐτός σημαίνω πᾶς ὁ φιλόσοφος φέρω , ἀλλά ὁ μέν ἀπό ὁ Στοά ὁρίζω ὁ διαλεκτικός ἐπιστήμη ὁ εὕω λέγω , ὁ δέ εὕω λέγω ἐν ὁ ὁ ἀληθής καί ὁ προσήκω λέγω εἰμί τίθημι , οὗτος δέ ἴδιος ἡγέομαι ὁ φιλόσοφος κατά ὁ τέλειος φιλοσοφία φέρω αὐτός · καί διά οὗτος μόνος ὁ σοφός κατά αὐτός διαλεκτικός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 125
Philodemus de rhetorica Vol . I 10 Sudhaus . ἄ|ξιόν τε ἐπιστῆσαι | μήποτε οὐκ ἀπ(ί)θα(να ) | λέγη(ιτ)ις ὥσπ(ερ τ)ὴν | διαλεκτικὴν τέ|χνην ὑπάρχειν , οὐ(μ)ὴ(ν ) | ἀπεργάζεσθαί τι κα|θ’ ἑαυτὴν , εἰ μὴ τοῖ(ς ) | ἠθικοῖς καὶ φ(υ)σικο(ῖς ) | συνδεθείη λόγ(οι)ς , ὃ(ν ) | τρόπον καὶ τῶ(ν ) Στω - | ικῶν ἔνιοι δι(έ)λαβον · | οὕτω καὶ τὴν ῥητο|ρικὴν etc .
Lemmas: Philodemus de rhetorica Vol . I 10 Sudhaus . ἄξιος τε ἐφίστημι | μήποτε οὐ ἀπεῖπον ) | λέγη(ιτ)ις ὥσπερ ὅς | διαλεκτικός τέχνη ὑπάρχω , οὐ(μ)ὴ(ν ) | ἀπεργάζομαι τίς κατατίθημι ἑαυτοῦ , εἰμί μή ὅς ) | ἠθικός καί φυσικός ) | συνδέω λόγος , ὅς ) | τρόπος καί τῆ ) ἵστημι - | ἀφῆλιξ ἔνιοι διαβάλλω · | οὗτος καί ὁ ῥητορικός etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 126
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 24 p . 1045f . Ἐν τῷ τρίτῳ περὶ τῆς Διαλεκτικῆς ὑπεοπὼν ὅτι Πλάτων ἐσούδασε περὶ τὴν Διαλεκτικῆν καὶ Ἀριστοτέ καὶ ⟨ oἱ ⟩ ἀπὸ τούτων ἄχρι Πολέμωνος καὶ Στράτωνος , μάλιστα δὲ Σωκράτης καὶ ἑπιφωνήσας ὅτι καὶ συνεξαμαρτάνειν ἄν τις ἐθελήσειε τούτοις τοσούτοις καὶ τοιούτοις οὖσιν ἐπφέρει κατὰ λέξιν · Εἰ μὲν γὰρ ἐκ παρέργου περὶ αὐτῶν εἰρήκεσαν , τάχ' ἄν τις διέσυρε τὸν τόπον τοῦτον · οὕτω δ’ αὐτῶν ἑπιμελῶς εἰρξκότων ὡς ἐν ταῖς μεγίσταις δυνάμεσι καὶ ἀναγκαιοτάταις αὐτῆς οὔσης , οὐ πιθανὸν ἐπὶ τοσοῦτον διαμαρτάνειν αὐτοὺς ἐν τοῖς ὅλοις ὄντας οἵους ὑπονοοῦμεν .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 24 p . 1045f . ἐν ὁ τρίτος περί ὁ διαλεκτική ὑποπίνω ὅτι Πλάτων εσουδασος περί ὁ διαλεκτική καί ἀριστάω καί ⟨ ο ⟩ ἀπό οὗτος ἄχρι Πολέμων καί Στράτων , μάλιστα δέ Σωκράτης καί ἐπιφωνέω ὅτι καί συνεξαμαρτάνω ἄν τις ἐθέλω οὗτος τοσοῦτος καί τοιοῦτος εἰμί ἐπιφέρω κατά λέξις · εἰμί μέν γάρ ἐκ πάρεργον περί αὐτός εἴρω , τάχα ἄν τις διασύρω ὁ τόπος οὗτος · οὗτος δέ αὐτός ἐπιμελής ἔργω ὡς ἐν ὁ μέγας δύναμις καί ἀναγκαῖος αὐτός εἰμί , οὖον πιθανός ἐπί τοσοῦτος διαμαρτάνω αὐτός ἐν ὁ ὅλος εἰμί οἷος ὑπονοέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 127
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 10 p . 1035f . Τὸ πρὸς τὰ ἐναντία διαλέγεσθαι καθόλου μὲν οὔ φησιν ἀποδοκιμάζειν , χρῆσθαι δὲ τούτῳ παραινεῖ μετ’ εὐλαβείας , ὥσπερ ἐν τοῖς δικαστηρίοις , μὴ μετὰ συνηγορίας , ἀλλὰ διαλύοντας αὐτῶν τὸ πιθανὸν Τοῖς μὲν γὰρ ἐποχὴν ἄγουςι περὶ πάντων , ἐπιβάλλει , φησί , τοὐτο ποιεῖν , καὶ συνεργόν ἐστι πρὸς ὃ βούλονται · τοῖς δ’ ἐπιστήμην ἐνεργαζομένοις , καθ’ ἥν ὁμολογουμένως βιωσόμεθα , τὰ ἐναντία , στοιχειοῦν καὶ καταστοιχίζειν τοὺς εἰσαγομένους ἀπ’ ἀρχῆς μέχρι τέλους · ἐφ’ ὧν καιρός ἐστι μνησθῆναι καὶ τῶν ὲναντίων λόγων , διαλύοντας αὐτῶν τὸ πιθανόν , καθάπερ καὶ ἐν τοῖς δικαστηρίοις . Ταυτὶ γὰρ αὐταῖς λέξεσιν εἴρηκεν .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 10 p . 1035f . ὁ πρός ὁ ἐναντίος διαλέγω καθόλου μέν οὖον φημί ἀποδοκιμάζω , χράω δέ οὗτος παραινέω μετά εὐλάβεια , ὥσπερ ἐν ὁ δικαστήριον , μή μετά συνηγορία , ἀλλά διαλύω αὐτός ὁ πιθανός ὁ μέν γάρ ἐποχή ἄγω περί πᾶς , ἐπιβάλλω , φημί , οὗτος ποιέω , καί συνεργός εἰμί πρός ὅς βούλομαι · ὁ δέ ἐπιστήμη ἐνεργάζομαι , κατά ὅς ὁμολογουμένως βιόω , ὁ ἐναντίος , στοιχειόω καί καταστοιχίζω ὁ εἰσάγω ἀπό ἀρχή μέχρι τέλος · ἐπί ὅς καιρός εἰμί μιμνήσκω καί ὁ ἐναντίος λόγος , διαλύω αὐτός ὁ πιθανός , καθάπερ καί ἐν ὁ δικαστήριον . οὗτος γάρ αὐτός λέξις εἴρω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 128
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 10 p . 1037b . Ἐν μὲν ταῖς φυσικαῖς Θέσεσι ταῦτα γέγραφεν · Ἔσται δὲ καὶ καταλαμβάνοντάς τι , πρὸς τὰ ὲναντία ἐπιχειρεῖν , τὴν ἐνοῦσαν συνηγορίαν ποιουμένους · ποτὲ δ’ οὐδέτερον καταλαμβάνοντας εἰς ἑκάτερον τὰ ὄντα λέγειν .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 10 p . 1037b . ἐν μέν ὁ φυσικός Θέσις οὗτος γράφω · εἰμί δέ καί καταλαμβάνω τίς , πρός ὁ ἐναντίος ἐπιχειρέω , ὁ ἔνειμι συνηγορία ποιέω · ποτέ δέ οὐδέτερος καταλαμβάνω εἰς ἑκάτερος ὁ εἰμί λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 129
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 10 p . 1037β . ᾽Εν δὲ τῷ περὶ τῆς τοῦ Λόγου Χρήσεως εἰπών , ὡς οὐ δεῖ τῇ τοῦ λόγου δυνάμει πρὸς τὰ μὴ ἐπιβάλλοντα χρῆσθαι , καθάπερ οὐδὲ ὅπλοις , ταῦτ’ ἐπείρηκε · Πρὸς μὲν γὰρ τὴν τῶν ἀληθῶν εὕρεσιν δεῖ χρῆσθαι αὐτῇ , καὶ πρὸς τὴν τούτων συγγένειαν , εἰς τἀναντία δ’ οὔ , πολλῶν ποιούντων τοῦτο . πολλοὺς [ δὲ ] λέγων ἴσως τοὺς ἐπέχονας .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 10 p . 1037β . ᾽Εν δέ ὁ περί ὁ ὁ Λόγος χρῆσις εἶπον , ὡς οὖον δεῖ ὁ ὁ λόγος δύναμις πρός ὁ μή ἐπιβάλλω χράω , καθάπερ οὐδέ ὅπλον , αὐτός ἐπιλέγω · πρός μέν γάρ ὁ ὁ ἀληθής εὕρεσις δεῖ χράω αὐτός , καί πρός ὁ οὗτος συγγένεια , εἰς τἀναντία δέ οὖον , πολύς ποιέω οὗτος . πολύς [ δέ ] λέγω ἴσως ὁ ἐπέχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 130
Diogenes Laërt . VII 46 . αὐτὴν δὲ τὴν διαλεκτικὴν ἀναγκαίαν εἶναι καὶ ἀρετὴν ἐν εἴδει περιέχουσαν ἀρετάς · τήν τε ἀπροπτωσίαν ἐπιστήμην τοῦ πότε δεῖ συγκατατίθεσθαι καὶ μή · τήν τε ἀνεικαιότητα ἰσχυρὸν λόγον πρὸς τὸ εἰκός , ὥστε μὴ ἐνδιδόναι αὐτῷ · τήν τε ἀνελεγξίαν ἰσχὺν ἐν λόγῳ , ὥστε μὴ ἀπάγεσθαι ὑπ’ αὐτοῦ εἰς τὸ ἀντικείμενον · τήν τε ἀματαιότητα ἔξιν ἀναφέρουσαν τὰς φαντασίας ἐπὶ τὸν ὀρθὸν λόγον . αὐτήν τε τὴν ἐπιστήμην φασὶν ἢ κατάληψιν ἀσφαλῆ ἢ ἕξιν ἐν φαντασιῶν προσδέξει ἀμετάπτωτον ὑπὸ λόγου . οὐκ ἄνευ δὲ τῆς διαλεκτικῆς θεωρίας τὸν σοφὸν ἄπτωτον ἔσεσθαι ἐν λόγῳ · τό τε γὰρ ἀληθὲς καὶ τὸ ψεῦδος διαγινώσκεσθαι ὑπ’ αὐτῆς καὶ τὸ πιθανὸν τό τε ἀμφιβόλως λεγόμενον διευκρινεῖσθαι · χωρίς τε αὐτῆς οὐκ εἶναι ὁδῷ ἐρωτᾶν καὶ ἀποκρίνεσθαι . διατείνειν δὲ τὴν ἐν ταῖς ἀποφάνσεσι προπέτειαν καὶ ἐπὶ τὰ γινόμενα , ὥστε εἰς ἀκοσμίαν καὶ εἰκαιότητα τρέπεσθαι τοὺς ἀγυμνάστους ἔχοντας τὰς φαντασίας . οὐκ ἄλλως τε ὀξὺν καὶ ἀγχίνουν καὶ τὸ ὅλον δεινὸν ἐν λόγοις φανήσεσθαι τὸν σοφόν · τοῦ γὰρ αὐτοῦ εἶναι ὀρθῶς διαλέγεσθαι καὶ διαλογίζεσθαι καὶ τοῦ αὐτοῦ πρός τε τὰ προκείμενα διαλεχθῆναι καὶ πρὸς τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρίνασθαι , ἅπερ ἐμπείρου διαλεκτικῆς ἀνδρὸς εἶναι . Cf . VII 83 . καὶ τοιοῦτοι μὲν ἐν τοῖς λογικοῖς οἱ Στωϊκοί , ἵνα μάλιστα κρατύνωσι διαλεκτικὸν μόνον εἶναι τὸν σοφόν . πάντα γὰρ τὰ πράγματα διὰ τῆς ἐν λόγοις θεωρίας ὁρᾶσθαι , ὅσα τε τοῦ φυσικοῦ τόπου τυγχάνει καὶ αὖ πάλιν ὅσα τοῦ ἠθικοῦ ( εἰς μὲν γὰρ τὸ λογικὸν τί δεῖ λέγειν ; ) περί τε ὀνομάτων ὀρθότητος ὅπως διέταξαν οἱ νόμοι ἐπὶ τοῖς ἔργοις οὐκ ἂν ἔχειν εἰπεῖν · δυοῖν δὲ οὔσαιν συνηθείαιν ταῖν ὑποπιπτούσαιν τῇ ἀρετῇ , ἡ μὲν τί ἕκαστον ἔστι τῶν ὄντων σκοπεῖ , ἡ δὲ τί καλεῖται .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 46 . αὐτός δέ ὁ διαλεκτικός ἀναγκαῖος εἰμί καί ἀρετή ἐν εἶδος περιέχω ἀρετή · ὁ τε ἀπροπτωσία ἐπιστήμη ὁ πότε δεῖ συγκατατίθημι καί μή · ὁ τε ἀνεικαιότης ἰσχυρός λόγος πρός ὁ εἰκός , ὥστε μή ἐνδίδωμι αὐτός · ὁ τε ἀνελεγξία ἰσχύς ἐν λόγος , ὥστε μή ἀπάγω ὑπό αὐτός εἰς ὁ ἀντίκειμαι · ὁ τε ἀματαιότης ἐξέρχομαι ἀναφέρω ὁ φαντασία ἐπί ὁ ὀρθός λόγος . αὐτός τε ὁ ἐπιστήμη φημί ἢ κατάληψις ἀσφαλής ἢ ἕξις ἐν φαντασία προσδέχομαι ἀμετάπτωτος ὑπό λόγος . οὐ ἄνευ δέ ὁ διαλεκτική θεωρία ὁ σοφός ἄπτωτος εἰμί ἐν λόγος · ὁ τε γάρ ἀληθής καί ὁ ψεῦδος διαγιγνώσκω ὑπό αὐτός καί ὁ πιθανός ὁ τε ἀμφίβολος λέγω διευκρινέω · χωρίς τε αὐτός οὐ εἰμί ὁδός ἐρωτάω καί ἀποκρίνω . διατείνω δέ ὁ ἐν ὁ αποφανσις προπέτεια καί ἐπί ὁ γίγνομαι , ὥστε εἰς ἀκοσμία καί εἰκαιότης τρέπω ὁ ἀγύμναστος ἔχω ὁ φαντασία . οὐ ἄλλως τε ὀξύς καί ἀγχίνοος καί ὁ ὅλος δεινός ἐν λόγος φαίνω ὁ σοφός · ὁ γάρ αὐτός εἰμί ὀρθῶς διαλέγω καί διαλογίζομαι καί ὁ αὐτός πρός τε ὁ πρόκειμαι διαλέγω καί πρός ὁ ἐρωτάω ἀποκρίνω , ὅσπερ ἔμπειρος διαλεκτική ἀνήρ εἰμί . Cf . VII 83 . καί τοιοῦτος μέν ἐν ὁ λογικός ὁ Στωϊκός , ἵνα μάλιστα κρατύνω διαλεκτικός μόνος εἰμί ὁ σοφός . πᾶς γάρ ὁ πρᾶγμα διά ὁ ἐν λόγος θεωρία ὁράω , ὅσος τε ὁ φυσικός τόπος τυγχάνω καί αὖος πάλιν ὅσος ὁ ἠθικός ( εἰς μέν γάρ ὁ λογικός τίς δεῖ λέγω ; ) περί τε ὄνομα ὀρθότης ὅπως διατάσσω ὁ νόμος ἐπί ὁ ἔργον οὐ εἄν ἔχω εἶπον · δύο δέ εἰμί συνήθεια ὁ ὑποπίπτω ὁ ἀρετή , ὁ μέν τίς ἕκαστος εἰμί ὁ εἰμί σκοπέω , ὁ δέ τίς καλέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 132
Sextus adv . math . VII 38 . τὴν δὲ ἀλήθειαν οἴονταί τινες καὶ μάλιστα οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς διαφέρειν τἀληθοῦς κατὰ τρεῖς τρόπους , οὐσίᾳ τε καὶ συστάσει καὶ δυνάμει · οὐσίᾳ μὲν παρόσον ἡ μὲν ἀλήθεια σῶμά ἐστι , τὸ δὲ ἀληθὲς ἀσώματον ὑπῆρχεν . καὶ εἰκότως , φασίν , τουτὶ μὲν γὰρ ἀξίωμά ἐστι · τὸ δὲ ἀξίωμα λεκτόν · τὸ δὲ λεκτὸν ἀσώματον . ἀνάπαλιν δὲ ἡ ἀλήθεια σῶμά ἐστι παρόσον ἐπιστήμη πάντων ἀληθῶν ἀποφαντικὴ δοκεῖ τυγχάνειν , πᾶσα δὲ ἐπιστήμη πῶς ἔχον ἐστὶν ἡγεμονικόν , ὥσπερ καὶ ἡ πῶς ἔχουσα χεὶρ πυγμὴ νοεῖται · τὸ δὲ ἡγεμονικὸν σῶμα κατὰ τούτους ὑπῆρχεν · τοίνυν καὶ ἡ ἀλήθεια κατὰ γένος ἔσται σωματική . － συστάσει δὲ καθόσον τὸ μὲν ἀληθὲς ὡς μονοειδές τι καὶ ἁπλοῦν τὴν φύσιν νενόηται — — ἡ δὲ ἀλήθεια ὡς ἂν ἐπιστήμη καθεσηκυῖα τοὐναντίον συστηματική τε καὶ πλειόνων ἄθροισμα τυγχάνειν ὑπείληπται . — — 42 . δυνάμει δὲ ταῦτα ἀλλήλων κεχώρισται , ἐπεὶ τὸ μὲν ἀληθὲς οὐ πάντως ἐπιστήμης εἴχετο ( καὶ γὰρ ὁ φαῦλος καὶ ὁ νήπιος καὶ ὁ μεμηνὼς λέγει μὲν ποτέ τι ἀληθές , οὐκ ἔχει δὲ ἐπιστήμην ἀληθοῦς ) ἡ δὲ ἀλήθεια κατ’ ἐπιστήμην θεωρεῖται . ὅθεν καὶ ὁ ἔχων ταύτην σοφός ἐστιν ( ἐπιστήμην γὰρ εἶχεν ἀληθῶν ) καὶ οὔποτε ψεύδεται , κἂν ψεῦδος λέγῃ , διὰ τὸ μὴ ἀπὸ κακῆς , ἀλλ' ἀπὸ ἀστείας αὐτὸ διαθέσεως προφέρεσθαι . － 44 . ὧδε καὶ ὁ σοφός , τουτέστιν ὁ τὴν τοῦ ἀληθοῦς ἐπιστήμην ἔχων , ἐρεῖ μέν ποτε ψεῦδος , ψεύσεται δὲ οὐδέποτε διὰ τὸ μὴ ἔχειν τὴν γνώμην ψεύδει συγκατατιθεμένην . － 45 . τὸ ψεῦδος λέγειν τοῦ ψεύδεσθαι κατὰ πολὺ διενήνοχεν , ᾗ τὸ μὲν ἀπὸ ἀστείας γίνεται γνώμης , τὸ δὲ ψεύδεσθαι ἀπὸ πονηρᾶς .
Lemmas: Sextus adv . math . VII 38 . ὁ δέ ἀλήθεια οἴομαι τις καί μάλιστα ὁ ἀπό ὁ Στοά διαφέρω ἀληθής κατά τρεῖς τρόπος , οὐσία τε καί σύστασις καί δύναμις · οὐσία μέν παρόσον ὁ μέν ἀλήθεια σῶμα εἰμί , ὁ δέ ἀληθής ἀσώματος ὑπάρχω . καί εἰκότως , φημί , οὗτος μέν γάρ ἀξίωμα εἰμί · ὁ δέ ἀξίωμα λεκτός · ὁ δέ λεκτός ἀσώματος . ἀνάπαλιν δέ ὁ ἀλήθεια σῶμα εἰμί παρόσον ἐπιστήμη πᾶς ἀληθής ἀποφαντικός δοκέω τυγχάνω , πᾶς δέ ἐπιστήμη πῶς ἔχω εἰμί ἡγεμονικός , ὥσπερ καί ὁ πῶς ἔχω χείρ πυγμή νοέω · ὁ δέ ἡγεμονικός σῶμα κατά οὗτος ὑπάρχω · τοίνυν καί ὁ ἀλήθεια κατά γένος εἰμί σωματικός . － σύστασις δέ καθόσον ὁ μέν ἀληθής ὡς μονοειδής τίς καί ἁπλόος ὁ φύσις νοέω — — ὁ δέ ἀλήθεια ὡς εἄν ἐπιστήμη καθίημι ἐναντίος συστηματικός τε καί πλείων ἄθροισμα τυγχάνω ὑπολαμβάνω . — — 42 . δύναμις δέ οὗτος ἀλλήλων χωρίζω , ἐπεί ὁ μέν ἀληθής οὖον πάντως ἐπιστήμη ἔχω ( καί γάρ ὁ φαῦλος καί ὁ νήπιος καί ὁ μαίνομαι λέγω μέν ποτός τίς ἀληθής , οὐ ἔχω δέ ἐπιστήμη ἀληθής ) ὁ δέ ἀλήθεια κατά ἐπιστήμη θεωρέω . ὅθεν καί ὁ ἔχω οὗτος σοφός εἰμί ( ἐπιστήμη γάρ ἔχω ἀληθής ) καί οὔποτε ψεύδω , κἀν ψεῦδος λέγω , διά ὁ μή ἀπό κακός , ἀλλά ἀπό ἀστεῖος αὐτός διάθεσις προφέρω . － 44 . ὧδε καί ὁ σοφός , τουτέστιν ὁ ὁ ὁ ἀληθής ἐπιστήμη ἔχω , εἴρω μέν ποτός ψεῦδος , ψεύδω δέ οὐδέποτε διά ὁ μή ἔχω ὁ γνώμη ψεύδω συγκατατίθημι . － 45 . ὁ ψεῦδος λέγω ὁ ψεύδω κατά πολύς διαφέρω , ὅς ὁ μέν ἀπό ἀστεῖος γίγνομαι γνώμη , ὁ δέ ψεύδω ἀπό πονηρός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 133
Alexander in Aristot . Metaphys . p . 258 . 4 Bon . 301 , 17 Hayd . τὸ δὴ μὴ ἡγεῖσθαι μᾶλλον ἄλλο ἄλλου διαψεύδεσθαι , ὃ δοκεῖ τοῖς ἀπὸ τῆς Στοᾶς , ψεῦδός τε καὶ παρὰ τὰ φαινόμενα .
Lemmas: Alexander in Aristot . Metaphys . p . 258 . 4 Bon . 301 , 17 Hayd . ὁ δή μή ἡγέομαι μᾶλλον ἄλλος ἄλλος διαψεύδω , ὅς δοκέω ὁ ἀπό ὁ Στοά , ψεῦδος τε καί παρά ὁ φαίνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 135
Galenus in Hippocr . de med . officina Vol . XVIII B p . 649 K . τῶν αἰσθήσεων ἁπάσαις τὴν γνώμην ἐφεξῆς ἔταξεν , ὅπερ ἐστὶ τὴν διάνοιαν , ἥν τε καὶ νοῦν καὶ φρένα καὶ λόγον κοινῶς οἱ ἄνθρωποι καλοῦσιν . ἐπεὶ δὲ καὶ τῶν κατὰ φωνὴν ἐστί τις λόγος , ἀφορίζοντες οὖν τοῦτον τὸν προειρημένον λόγον οἱ φιλόσοφοι καλοῦσιν ἐνδιάθετον , ᾧ λόγῳ τά τε ἀκόλουθα καὶ τὰ μαχόμενα γιγνώσκομεν , οἷς ἐμπεριέχεται καὶ διαίρεσις καὶ σύνθεσις καὶ ἀνάλυσις καὶ ἀπέδειξις . Sextus adv . math . VIII 275 . φασὶν ὅτι ἄνθρωπος οὐχὶ τῷ προφορικῷ λόγῳ διαφέρει τῶν ἀλόγων ζῴων ( καὶ γὰρ κόρακες καὶ ψιττακοὶ καὶ κίτται ἐνάρθρους προφέρονται φωνάς ) ἀλλὰ τῷ ἐνδιαθέτῳ , οὐδὲ τῇ ἁπλῇ μόνον φαντασίᾳ — — ἀλλὰ τῇ μεταβατικῇ καὶ συνθετικῇ . διόπερ ἀκολουθίας ἔννοιαν ἔχων εὐθὺς καὶ σημείου νόησιν λαμβάνει διὰ τὴν ἀκολουθίαν . Quae hic collacavi supplentur Diogenis Babylonii fragmentis περὶ φωνῆς quae in Vol . III edentur . Cf . Vol . I n . 74 . 485 .
Lemmas: Galenus in Hippocr . de med . officina Vol . XVIII B p . 649 K . ὁ αἴσθησις ἅπας ὁ γνώμη ἐφεξῆς τάσσω , ὅσπερ εἰμί ὁ διάνοια , ὅς τε καί νόος καί φρήν καί λόγος κοινῶς ὁ ἄνθρωπος καλέω . ἐπεί δέ καί ὁ κατά φωνή εἰμί τις λόγος , ἀφορίζω οὖν οὗτος ὁ προερέω λόγος ὁ φιλόσοφος καλέω ἐνδιάθετος , ὅς λόγος ὁ τε ἀκόλουθος καί ὁ μάχομαι γιγνώσκω , ὅς ἐν-περιέχω καί διαίρεσις καί σύνθεσις καί ἀνάλυσις καί ἀποδείκνυμι . Sextus adv . math . VIII 275 . φημί ὅτι ἄνθρωπος οὐ ὁ προφορικός λόγος διαφέρω ὁ ἄλογος ζῷον ( καί γάρ κόραξ καί ψιττακός καί κίσσα ἔναρθρος προφέρω φωνή ) ἀλλά ὁ ἐνδιάθετος , οὐδέ ὁ ἁπλόος μόνος φαντασία — — ἀλλά ὁ μεταβατικός καί συνθετικός . διόπερ ἀκολουθία ἔννοια ἔχω εὐθύς καί σημεῖον νόησις λαμβάνω διά ὁ ἀκολουθία . Quae hic collacavi supplentur Diogenis Babylonii fragmentis περί φωνή quae in Vol . III edentur . Cf . Vol . I n . 74 . 485 .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 136
Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 55 . τῆς δὲ διαλεκτικῆς θεωρίας συμφώνως δοκεῖ τοῖς πλείστοις ἀπὸ τοῦ περὶ τῆς φωνῆς ἐνάρχεσθαι τόπου .
Lemmas: Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 55 . ὁ δέ διαλεκτική θεωρία σύμφωνος δοκέω ὁ πλεῖστος ἀπό ὁ περί ὁ φωνή ἐνάρχομαι τόπος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 137
Scholia Hesiod . Theog . v . 266 . Ἶρις δὲ ὁ προφορικὸς λόγος ἀπὸ τοῦ εἴρω τὸ λέγω .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theog . v . 266 . Ἶρις δέ ὁ προφορικός λόγος ἀπό ὁ εἴρω ὁ λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 138
Origenes contra Celsum II 72 Vol . I p . 194 , 13 Kö . ( p . 441 Delarue ) . οὐδέπω δὲ λέγω ὅτι οὐ πάντως ἐστίν ἀὴρ πεπληγμένος ἢ πληγὴ ἀέρος ἢ ὅτι ποτὲ λέγεται ἐν τοῖς περὶ φωνῆς ἡ ἀναγραφομένη φωνὴ τοῦ θεοῦ . Cf . id . VI 62 ( p . 680 Del . ) Vol . II p . 132 , 16 Kö .
Lemmas: Origenes contra Celsum II 72 Vol . I p . 194 , 13 Kö . ( p . 441 Delarue ) . οὐδέπω δέ λέγω ὅτι οὖον πάντως εἰμί ἀήρ πλήσσω ἢ πληγή ἀήρ ἢ ὅτι ποτέ λέγω ἐν ὁ περί φωνή ὁ ἀναγράφω φωνή ὁ θεός . Cf . id . VI 62 ( p . 680 Del . ) Vol . II p . 132 , 16 Kö .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 139
Scholia Arati v . 1 . οἱ γὰρ Στωϊκοὶ ὑποτίθενται , μᾶλλον δὲ πάντες οἱ ὅρον φωνῆς γράψαντες πεπληγμένον ταύτην ἀέρα καλοῦσιν .
Lemmas: Scholia Arati v . 1 . ὁ γάρ στωϊκός ὑποτίθημι , μᾶλλον δέ πᾶς ὁ ὅρος φωνή γράφω πλήσσω οὗτος ἀήρ καλέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 140
Diogenes Laërt . VII 55 . καὶ σῶμα δ’ ἐστὶν ἡ φωνή , κατὰ τοὺς Στωϊκούς , ὥς φησιν Ἀρχέδημός τε ἐν τῇ περὶ φωνῆς καὶ Διογενῆς καὶ Ἀντίπατρος καὶ Χρύσιππος ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν φυσικῶν . πᾶν γὰρ τὸ ποιοῦν σῶμά ἐστιν · ποιεῖ δὲ ἡ φωνὴ προσιοῦσα τοῖς ἀκουόυσιν ἀπὸ τῶν φωνούντων .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 55 . καί σῶμα δέ εἰμί ὁ φωνή , κατά ὁ Στωϊκός , ὅς φημί Ἀρχέδημος τε ἐν ὁ περί φωνή καί Διογενής καί Ἀντίπατρος καί Χρύσιππος ἐν ὁ δύο ὁ φυσικός . πᾶς γάρ ὁ ποιέω σῶμα εἰμί · ποιέω δέ ὁ φωνή πρόσειμι ὁ ἀκούω ἀπό ὁ φωνέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 144
Galenus in Hippocr . de humoribus lib . I . Vol . XVI p . 204 K . οὐ ταὐτὸν δέ ἐστι φωνὴ καὶ διάλεκτος καὶ αὐδή , ἀλλ’ ἡ μὲν φωνὴ ἔργον ἐστὶ τῶν φωνητικῶν ὀργάνων , ἡ διάλεκτος δὲ τῶν διαλεκτικῶν , ὧν τὸ μὲν πρῶτόν ἐστιν ἡ γλῶττα , ἔπειτα δὲ ἡ ῥὶς καὶ τὰ χείλη καὶ οἱ ὀδόντες . φωνητικὰ δὲ ὄργανά ἐστι λάρυγξ καὶ οἱ κινοῦντες αὐτὸν μύες καὶ νεῦρα , ὅσα τὴν ἐξ ἐγκεφάλου παρακομίζει τούτοις δύναμιν . αὐδὴν δὲ οὔτε πᾶν τὸ τῆς ἀκοῆς ἴδιον αἰσθητὸν οἱ παλαιοὶ ἐκάλουν , οὔτε ἐκεῖνο μόνον , ὃ διὰ στόματος ἐκπέμπεται , ἐν ᾧ περιέχεται καὶ τὸ κλάειν καὶ τὸ συρίττειν καὶ οἰμώζειν καὶ βήττειν καὶ ὅσα τοιαῦτα , μόνην δὲ τὴν ἀνθρώπου φωνήν , καθ’ ἣν διαλεγόμεθα πρὸς ἀλλήλους , αὐδὴν ὠνόμαζον . Idem in Hippocr . Epidem . III Comment . III Vol . XVII 1 p . 757 K . iisdem verbis utitur inde ab αὐδὴν δὲ οὔτε － ὠνόμαζον . Pergit : οὕτω γοῦν καὶ ὁ ποιητής , ἡνίκα ἐποίησε τοῖς ἰδίοις ἵπποις διαλεγόμενον τὸν Ἀχιλλέα , τηνικαῦτά φησι τὸν ἕτερον αὐτῶν ἀμείψασθαι λόγοις χρησάμενον ἀνθρωπίνῃ διαλέκτῳ . Ἀὐδήεντα , γάρ φησιν , ἔθηκε θεὰ λευκώλενος Ἥρη ( Τ 407 ) . οὐχ ὡς ἄφωνον ὄντα πρότερον οὐδ’ ὡς οὐκ ἔχοντα τὴν κοινὴν τῶν ἵππων φωνήν , ἀλλ’ ὡς οὐκ ὀνομαζομένην αὐδὴν ἐκείνην . οὕτως οὖν καὶ θεὸν αὐδήεσσαν εἴρηκε τὴν ἀνθρωπίνῃ διαλέκτῳ χρωμένην , ὅτι καὶ αὐτὴν ἀνθρωποειδῆ φασιν εἶναι , μὴ πάντων τῶν θεῶν τοιούτων ὑπαρχόντων . ἐναργῶς γοῦν ἥλιος καὶ σελήνη καὶ τὰ λοιπὰ τῶν ἄστρων ἀποκεχώρηκε πάμπολυ τῆς τῶν ἀνθρώπων ἰδέας .
Lemmas: Galenus in Hippocr . de humoribus lib . I . Vol . XVI p . 204 K . οὖον αὐτός δέ εἰμί φωνή καί διάλεκτος καί αὐδή , ἀλλά ὁ μέν φωνή ἔργον εἰμί ὁ φωνητικός ὄργανον , ὁ διάλεκτος δέ ὁ διαλεκτική , ὅς ὁ μέν πρότερος εἰμί ὁ γλῶσσα , ἔπειτα δέ ὁ ῥίς καί ὁ χεῖλος καί ὁ ὀδούς . φωνητικός δέ ὄργανον εἰμί λάρυγξ καί ὁ κινέω αὐτός μῦς καί νεῦρον , ὅσος ὁ ἐκ ἐγκέφαλος παρακομίζω οὗτος δύναμις . αὐδή δέ οὔτε πᾶς ὁ ὁ ἀκοή ἴδιος αἰσθητός ὁ παλαιός καλέω , οὔτε ἐκεῖνος μόνος , ὅς διά στόμα ἐκπέμπω , ἐν ὅς περιέχω καί ὁ κλάω καί ὁ συρίζω καί οἰμώζω καί βήσσω καί ὅσος τοιοῦτος , μόνος δέ ὁ ἄνθρωπος φωνή , κατά ὅς διαλέγω πρός ἀλλήλων , αὐδή ὀνομάζω . Idem in Hippocr . Epidem . III Comment . III Vol . XVII 1 p . 757 K . iisdem verbis utitur inde ab αὐδή δέ οὔτε － ὀνομάζω . Pergit : οὗτος γοῦν καί ὁ ποιητής , ἡνίκα ποιέω ὁ ἴδιος ἵππος διαλέγω ὁ Ἀχιλλεύς , τηνικαῦτα φημί ὁ ἕτερος αὐτός ἀμείβω λόγος χράω ἀνθρώπινος διάλεκτος . αὐδήεις , γάρ φημί , τίθημι θεά λευκώλενος Ἥρα ( Τ 407 ) . οὐ ὡς ἄφωνος εἰμί πρότερος οὐδέ ὡς οὐ ἔχω ὁ κοινός ὁ ἵππος φωνή , ἀλλά ὡς οὐ ὀνομάζω αὐδή ἐκεῖνος . οὕτως οὖν καί θεός αὐδήεις εἴρω ὁ ἀνθρώπινος διάλεκτος χράω , ὅτι καί αὐτός ἀνθρωποειδής φημί εἰμί , μή πᾶς ὁ θεός τοιοῦτος ὑπάρχω . ἐναργής γοῦν ἥλιος καί σελήνη καί ὁ λοιπάς ὁ ἄστρον ἀποχωρέω παμπολύς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἰδέα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 146
Origenes contra Celsum I , 24 ( p . 341 Delarue ) Vol . I p . 74 , 10 Kö . ἐμπίπτει εἰς τὸ προκείμενον λόγος βαθὺς καὶ ἀπόῤῥητος , ὁ περὶ φύσεως ὀνομάτων , πότερον , ὡς οἴεται Ἀριστοτέλης , θέσει ἐστὶ τὰ ὀνόματα ἢ , ὡς νομίζουσιν οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς , φύσει , μιμουμένων τῶν πρώτων φωνῶν τὰ πράγματα , καθ’ ὧν τὰ ὀνόματα , καθὸ καὶ στοιχεῖά τινα τῆς ἐτυμολογίας εἰσάγουσιν .
Lemmas: Origenes contra Celsum I , 24 ( p . 341 Delarue ) Vol . I p . 74 , 10 Kö . ἐμπίπτω εἰς ὁ πρόκειμαι λόγος βαθύς καί ἀπόρρητος , ὁ περί φύσις ὄνομα , πότερος , ὡς οἴομαι Ἀριστοτέλης , θέσις εἰμί ὁ ὄνομα ἢ , ὡς νομίζω ὁ ἀπό ὁ Στοά , φύσις , μιμέομαι ὁ πρῶτος φωνή ὁ πρᾶγμα , κατά ὅς ὁ ὄνομα , καθό καί στοιχεῖον τις ὁ ἐτυμολογία εἰσάγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 147
Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 57 . τοῦ δὲ λόγου ἐστὶ μέρη πέντε , ὥς φησι Διογένης — — καὶ Χρύσιππος · ὄνομα , προσηγορία , ῥῆμα , σύνδεσμος , ἄρθρον .
Lemmas: Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 57 . ὁ δέ λόγος εἰμί μέρος πέντε , ὅς φημί Διογένης — — καί Χρύσιππος · ὄνομα , προσηγορία , ῥῆμα , σύνδεσμος , ἄρθρον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 148
Galenus de Hipp . et Plat . plac . VIII 3 ( 232 . 673 M . ) . τὸ αἰσθητὸν τουτὶ πῦρ ἀθρόον ἄθροισμα νομίζει σμικρῶν εἶναι σωμάτων , τὸ σχῆμα πάντων ἐχόντων πυραμίδος . ἐκείνων οὖν ἕκαστον στοιχεῖον εἶναί φησι τοῦ πυρός ( sc . Plato ) , ὡς εἰ καὶ τοῦ τῶν πυρῶν σωροῦ στοιχεῖον ἔλεγεν εἶναί τις ἕκαστον τῶν πυρῶν . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ τὰ τῆς φωνῆς στοιχεῖα γεννᾶν πρῶτον μὲν τὰς συλλαβάς , εἶτα ἐξ αὐτῶν γεννᾶσθαι τό τε ὄνομα καὶ τὸ ῥῆμα καὶ τὴν πρόθεσιν ἄρθρον τε καὶ σύνδεσμον , ἃ πάλιν ὁ Χρύσιππος ὀνομάζει τοῦ λόγου στοιχεῖα .
Lemmas: Galenus de Hipp . et Plat . plac . VIII 3 ( 232 . 673 M . ) . ὁ αἰσθητός οὗτος πῦρ ἀθρόος ἄθροισμα νομίζω μικρός εἰμί σῶμα , ὁ σχῆμα πᾶς ἔχω πυραμίς . ἐκεῖνος οὖν ἕκαστος στοιχεῖον εἰμί φημί ὁ πῦρ ( sc . Plato ) , ὡς εἰμί καί ὁ ὁ πυρά σωρός στοιχεῖον λέγω εἰμί τις ἕκαστος ὁ πυρά . κατά δέ ὁ αὐτός λόγος καί ὁ ὁ φωνή στοιχεῖον γεννάω πρῶτος μέν ὁ συλλαβή , εἶτα ἐκ αὐτός γεννάω ὁ τε ὄνομα καί ὁ ῥῆμα καί ὁ πρόθεσις ἄρθρον τε καί σύνδεσμος , ὁ πάλιν ὁ Χρύσιππος ὀνομάζω ὁ λόγος στοιχεῖον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 149
Galenus de differentia pulsuum III 4 Vol . VIII p . 662 . ἀλλὰ καὶ τὸ βλίτυρι , φασὶ , καὶ τὸ σκινδαψὸς ἄσημα παντελῶς ἐστι . — — τί ληρεῖς , ἄνθρωπε , ἑκών ; καὶ γὰρ τὸ βλίτυρι κροῦμά τι δηλοῖ καὶ τὸ σκινδαψὸς οὐκ οἰκέτου μόνον , ἀλλὰ καὶ ὀργάνου τινός ἐστιν ὄνομα . Cf . Diog . Laërt . VII 57 ( Diogenes Babylonius ) .
Lemmas: Galenus de differentia pulsuum III 4 Vol . VIII p . 662 . ἀλλά καί ὁ βλίτυρι , φημί , καί ὁ σκινδαψός ἄσημος παντελῶς εἰμί . — — τίς ληρέω , ἄνθρωπος , ἑκών ; καί γάρ ὁ βλίτυρι κροῦμα τίς δηλόω καί ὁ σκινδαψός οὐ οἰκέτης μόνος , ἀλλά καί ὄργανον τις εἰμί ὄνομα . Cf . Diog . Laërt . VII 57 ( Diogenes Babylonius ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 150
Simplicius in Aristot . categ . f . 8 Z . ed . Bas . Οἰκειοτέρως δὲ ὁ Ἀριστοτέλης συνώνυμα κέκληκε τὰ σὺν τῷ ὀνόματι καὶ τὸν ὁρισμὸν ἔχοντα τὸν αὐτὸν ἤπερ οἱ Στωϊκοὶ τὰ πολλὰ ἄμα ἔχοντα ὀνόματα , ὡς Πάρις καὶ Ἀλέξανδρος ὁ αὐτός , καὶ ἀπλῶς τὰ πολυώνημα λεγόμενα .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 8 Z . ed . Bas . οἰκεῖος δέ ὁ Ἀριστοτέλης συνώνυμος καλέω ὁ σύν ὁ ὄνομα καί ὁ ὁρισμός ἔχω ὁ αὐτός ἤ2 ὁ στωϊκός ὁ πολύς ἄμη ἔχω ὄνομα , ὡς Πάρις καί Ἀλέξανδρος ὁ αὐτός , καί ἀπλόος ὁ πολυώνημα λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 151
Varro de lingua lat . IX 1 . . . nesciunt docere quam discere quae ignorant , in quo fuit Crates , nobilis grammaticus , qui fretus Chrysippo , homine acutissimo , qui reliquit περὶ ἀνωμαλίας III libros , contra analogiam atque Aristarchum est nixus , sed ita , ut scripta indicant eius , ut neutrius videatur pervidisse voluntatem , quod et Chrysippus , de naequabilitate cum scribit sermonis , propositum habet ostendere similes res dissimilibus verbis et dissimiles similibus esse vocabulis notatas , id quod est verum etc .
Lemmas: Varro de lingua lat . IX 1 . . . nesciunt docere quam discere quae ignorant , in quo fuit Crates , nobilis grammaticus , qui fretus Chrysippo , homine acutissimo , qui reliquit περί ἀνωμαλία III libros , contra analogiam atque Aristarchum est nixus , sed ita , ut scripta indicant eius , ut neutrius videatur pervidisse voluntatem , quod et Chrysippus , de naequabilitate cum scribit sermonis , propositum habet ostendere similes res dissimilibus verbis et dissimiles similibus esse vocabulis notatas , id quod est verum etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 156
Scholia in Hom . Iliad . Δ 295 . ἀλάστωρ καὶ ὁ ἁμαρτωλός ἢ κατὰ Χρύσιππον ὁ φονεὺς διὰ τὸ ἄξιος εἶναι ἀλᾶσθαι ὅ ἐστι πλανᾶσθαι .
Lemmas: Scholia in Hom . Iliad . δ 295 . ἀλάστωρ καί ὁ ἁμαρτωλός ἢ κατά Χρύσιππος ὁ φονεύς διά ὁ ἄξιος εἰμί ἀλάομαι ὅς εἰμί πλανάω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 157
Lexicon apud Bekk . Anecd . Gr . I 374 . ἀλάστωρ · ὁ ἁμαρτωλός . ἢ ὁ φονικὸς δαίμων · καὶ κατὰ μὲν Χρύσιππον τὸν φιλόσοφον ἀπὸ τῆς ἐλάσεως , ὁ ἄξιος ἐλαύνεσθαι διὰ φόνον · κατὰ δὲ Ἀπολλόδωρον ἀπὸ τοῦ ἀλιτεῖν etc .
Lemmas: Lexicon apud Bekk . Anecd . Gr . I 374 . ἀλάστωρ · ὁ ἁμαρτωλός . ἢ ὁ φονικός δαίμων · καί κατά μέν Χρύσιππος ὁ φιλόσοφος ἀπό ὁ ἔλασις , ὁ ἄξιος ἐλαύνω διά φόνος · κατά δέ Ἀπολλόδωρος ἀπό ὁ ἀλίτω etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 158
Etymologicum Magn . s . v . ἀλάστωρ — — κατὰ μὲν Χρύσιππον τὸν φιλόσοφον ἐπὶ τοῦ ἁμαρτωλοῦ καὶ φονέως , ἀπὸ τῆς ἐλάσεως , ὁ ἄξιος τοῦ ἐλαύνεσθαι διὰ φόνον .
Lemmas: Etymologicum Magn . s . v . ἀλάστωρ — — κατά μέν Χρύσιππος ὁ φιλόσοφος ἐπί ὁ ἁμαρτωλός καί φονεύς , ἀπό ὁ ἔλασις , ὁ ἄξιος ὁ ἐλαύνω διά φόνος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 159
Etymologicum Orion . s . v . ἀγκών · — — Χρύσιππος δὲ ἐγκών , ἀπὸ τοῦ ἐγκεῖσθαι τῷ ἑτέρῳ ὀστέῳ τὸ ἕτερον .
Lemmas: Etymologicum Orion . s . v . ἀγκών · — — Χρύσιππος δέ ἐγκών , ἀπό ὁ ἔγκειμαι ὁ ἕτερος ὀστέον ὁ ἕτερος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 160
Etymologicum Magn . s . v . διδάσκω p . 272 , 18 . Ἡρωδιανὸς δὲ λέγει ὅτι Χρύσιππος φησὶ παρὰ τὸ ἀσκεῖν τὸ σημαῖνον τὸ διδάσκειν · τὶ ἀσκῶ , διασκῶ · καὶ ἐπενθέσει τοῦ δ διδάσκω .
Lemmas: Etymologicum Magn . s . v . διδάσκω p . 272 , 18 . Ἡρωδιανός δέ λέγω ὅτι Χρύσιππος φημί παρά ὁ ἀσκέω ὁ σημαίνω ὁ διδάσκω · τίς ἀσκέω , διασκέω · καί ἐπένθεσις ὁ δ διδάσκω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 161
Etymologicum Magn . s . v . παλαιστή p . 647 , 34 . Λέγεται σπιθαμὴ παρὰ τὸ ἀποσπασμὸν ποιεῖν , διὰ τὸν ἀποσπασμὸν τὸν ἀπὸ τοῦ μεγάλου δακτύλου , τοῦ ἀντίχειρος , πρὸς τὸ τοῦ μικροῦ ἄκρον . ὡς δὲ Χρύσιππος διὰ τὸ σπᾶσθαι τὴν ὅλην χεῖρα . Cf . Etymol . Gud . et Or . s . vv .
Lemmas: Etymologicum Magn . s . v . παλαιστής p . 647 , 34 . λέγω σπιθαμή παρά ὁ ἀποσπασμός ποιέω , διά ὁ ἀποσπασμός ὁ ἀπό ὁ μέγας δάκτυλος , ὁ ἀντίχειρ , πρός ὁ ὁ μικρός ἄκρος . ὡς δέ Χρύσιππος διά ὁ σπάω ὁ ὅλος χείρ . Cf . Etymol . Gud . et Or . s . vv .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 162
Etymologium Gud . s . v . βάναυσος — — Χρύσιππος δὲ ἀπὸ τοῦ τεχνίτας ( leg . τοῖς τεχνίταις ) τὴν πρὸς τὸν βίον ἐγγίνεσθαι καὶ πορίζεσθαι . . . . ( excidit substantivum ) .
Lemmas: Etymologium Gud . s . v . βάναυσος — — Χρύσιππος δέ ἀπό ὁ τεχνίτης ( leg . ὁ τεχνίτης ) ὁ πρός ὁ βίος ἐγγίγνομαι καί πορίζω . . . . ( excidit substantivum ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 163
Varro de lingua lat . VI 11 . Aevum ab aetate omnium annorum ; hinc aeviteruum , quod factum est aeteruum : quod Graeci αἰῶνα , id ait Chrysippus esse ἀεὶ ὅν .
Lemmas: Varro de lingua lat . VI 11 . Aevum ab aetate omnium annorum ; hinc aeviteruum , quod factum est aeteruum : quod Graeci αἰών , id ait Chrysippus esse ἀεί ὅς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 164
Ammonius in Aristot . de interpr . p . 42 , 30 Busse . περὶ τῆς κατ’ εὐθεῖαν γινομένης τῶν ὀνομάτων προφορᾶς εἴωθε παρὰ τοῖς παλαιοῖς ζητεῖσθαι , πότερον πτῶσιν αὐτὴν προσήκει καλεῖν ἢ οὐδαμῶς , ἀλλὰ ταύτην μὲν ὄνομα , ὡς κατ’ αὐτὴν ἑκάστου τῶν πραγμάτων ὀνομαζομένου , τὰς δὲ ἄλλας πτώσεις ὀνόματος ἀπὸ τοῦ μετασχηματισμοῦ τῆς εὐθείας γινομένας . τῆς μὲν οὖν δευτέρας προΐσταται δόξης ὁ Ἀριστοτέλης — — τῆς δὲ προτέρας οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς καὶ ὡς τούτοις ἀκολουθοῦντες οἱ τὴν γραμματικὴν μετιόντες τέχνην . λεγόντων δὲ πρὸς αὐτοὺς τῶν Περιπατητικῶν — — τὴν εὐθεῖαν κατὰ τίνα λόγον πτῶσιν ὀνομάζειν δίκαιον , ὡς ἀπὸ τίνος πεσοῦσαν ; — — ἀποκρίνονται οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ὡς ἀπὸ τοῦ νοήματος τοῦ ἐν τῇ ψυχῇ καὶ αὕτη πέπτωκεν · ὃ γὰρ ἐν ἑαυτοῖς ἔχομεν τοῦ Σωκράτους νόημα δηλῶσαι βουλόμενοι τὸ Σωκράτης ὄνομα προφερόμεθα · καθάπερ οὖν τὸ ἄνωθεν ἀφεθὲν γραφεῖον καὶ ὀρθὸν παγὲν πεπτωκέναι τε λέγεται καὶ τὴν πτῶσιν ὀρθὴν ἐσχηκέναι , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὴν εὐθεῖαν πεπτωκέναι μὲν ἀξιοῦμεν ἀπὸ τῆς ἐννοίας , ὀρθὴν δὲ εἶναι διὰ τὸ ἀρχέτυπον τῆς κατὰ τὴν ἐκφώνησιν προφορᾶς .
Lemmas: Ammonius in Aristot . de interpr . p . 42 , 30 Busse . περί ὁ κατά εὐθύς γίγνομαι ὁ ὄνομα προφορά εἴωθα παρά ὁ παλαιός ζητέω , πότερος πτῶσις αὐτός προσήκω καλέω ἢ οὐδαμῶς , ἀλλά οὗτος μέν ὄνομα , ὡς κατά αὐτός ἕκαστος ὁ πρᾶγμα ὀνομάζω , ὁ δέ ἄλλος πτῶσις ὄνομα ἀπό ὁ μετασχηματισμός ὁ εὐθύς γίγνομαι . ὁ μέν οὖν δύο προίστημι δόξα ὁ Ἀριστοτέλης — — ὁ δέ πρότερος ὁ ἀπό ὁ Στοά καί ὡς οὗτος ἀκολουθέω ὁ ὁ γραμματικός μετέρχομαι τέχνη . λέγω δέ πρός αὐτός ὁ περιπατητικός — — ὁ εὐθύς κατά τίς λόγος πτῶσις ὀνομάζω Δίκαιος , ὡς ἀπό τίς πίπτω ; — — ἀποκρίνω ὁ ἀπό ὁ Στοά ὡς ἀπό ὁ νόημα ὁ ἐν ὁ Ψυχή καί οὗτος πίπτω · ὅς γάρ ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ Σωκράτης νόημα δηλόω βούλομαι ὁ Σωκράτης ὄνομα προφέρω · καθάπερ οὖν ὁ ἄνωθεν ἀφίημι γραφεῖον καί ὀρθός πήγνυμι πίπτω τε λέγω καί ὁ πτῶσις ὀρθός ἔχω , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ εὐθύς πίπτω μέν ἀξιόω ἀπό ὁ ἔννοια , ὀρθός δέ εἰμί διά ὁ ἀρχέτυπος ὁ κατά ὁ ἐκφώνησις προφορά .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 165
Scholia in Dionys . Thrac . Bekker Anecd . Gr . II p . 891 . Τὸν ἐνεστῶτα οἱ Στωϊκοὶ ἐνεστῶτα παρατατικὸν ὁρίζονται ὅτι παρατείνεται καὶ εἰς μέλλοντα · ὁ γὰρ λέγων ποιῶ καὶ ὅτι ἐποίησέ τι ἐμφαίνει καὶ ὅτι ποιήσει .
Lemmas: Scholia in Dionys . Thrac . Bekker Anecd . Gr . II p . 891 . ὁ ἐνίστημι ὁ στωϊκός ἐνίστημι παρατατικός ὁρίζω ὅτι παρατείνω καί εἰς μέλλω · ὁ γάρ λέγω ποιέω καί ὅτι ποιέω τίς ἐμφαίνω καί ὅτι ποιέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 166
Sextus adv . math . VIII 11 . ἦν δὲ καὶ ἄλλη τις παρὰ τούτοις ( scil . apud dogmaticos ) διάστασις , καθ’ ἣν οἱ μὲν περὶ τῷ σημαινομένῳ τὸ ἀληθές τε καὶ ψεῦδος ὑπεστήσαντο , οἱ δὲ περὶ τῇ φωνῇ , οἱ δὲ περὶ τῇ κινήσει τῆς διανοίας . καὶ δὴ τῆς μὲν πρώτης δόξης προεστήκασιν οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς , τρία φάμενοι συζυγεῖν ἀλλήλοις , τό τε σημαινόμενον καὶ τὸ σημαῖνον καὶ τὸ τυγχάνον , ὧν σημαῖνον μὲν εἶναι τὴν φωνήν , οἷον τὴν Δίων , σημαινόμενον δὲ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα τὸ ὑπ’ αὐτῆς δηλούμενον καὶ οὗ ἡμεῖς μὲν ἀντιλαμβανόμεθα τῇ ἡμετέρᾳ παρυφισταμένου διανοίᾳ , οἱ δὲ βάρβαροι οὐκ ἐπαΐουσι καίπερ τῆς φωνῆς ἀκούοντες , τυγχάνον δὲ τὸ ἐκτὸς ὑποκείμενον , ὥσπερ αὐτὸς ὁ Δίων . τούτων δὲ δύο μὲν εἶναι σώματα , καθάπερ τὴν φωνὴν καὶ τὸ τυγχάνον , ἓν δὲ ἀσώματον , ὥσπερ τὸ σημαινόμενον πρᾶγμα , καὶ λεκτόν , ὅπερ ἀληθές τε γίνεται ἢ ψεῦδος . καὶ τοῦτο οὐ κοινῶς πᾶν , ἀλλὰ τὸ μὲν ἐλλιπὲς τὸ δὲ αὐτοτελές . καὶ τοῦ αὐτοτελοῦς τὸ καλούμενον ἀξίωμα , ὅπερ καὶ ὑπογράφοντές φασιν ἀξίωμά ἐστιν ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἢ ψεῦδος .
Lemmas: Sextus adv . math . VIII 11 . εἰμί δέ καί ἄλλος τις παρά οὗτος ( scil . apud dogmaticos ) διάστασις , κατά ὅς ὁ μέν περί ὁ σημαίνω ὁ ἀληθής τε καί ψεῦδος ὑφίστημι , ὁ δέ περί ὁ φωνή , ὁ δέ περί ὁ κινέω ὁ διάνοια . καί δή ὁ μέν πρῶτος δόξα προΐστημι ὁ ἀπό ὁ Στοά , τρεῖς φημί συζυγέω ἀλλήλων , ὁ τε σημαίνω καί ὁ σημαίνω καί ὁ τυγχάνω , ὅς σημαίνω μέν εἰμί ὁ φωνή , οἷος ὁ Δίων , σημαίνω δέ αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ ὑπό αὐτός δηλέομαι καί ὅς ἐγώ μέν ἀντιλαμβάνω ὁ ἡμέτερος παρυφίστημι διάνοια , ὁ δέ βάρβαρος οὐ ἐπαΐω καίπερ ὁ φωνή ἀκούω , τυγχάνω δέ ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι , ὥσπερ αὐτός ὁ Δίων . οὗτος δέ δύο μέν εἰμί σῶμα , καθάπερ ὁ φωνή καί ὁ τυγχάνω , εἷς δέ ἀσώματος , ὥσπερ ὁ σημαίνω πρᾶγμα , καί λεκτός , ὅσπερ ἀληθής τε γίγνομαι ἢ ψεῦδος . καί οὗτος οὖον κοινῶς πᾶς , ἀλλά ὁ μέν ἐλλιπής ὁ δέ αὐτοτελής . καί ὁ αὐτοτελής ὁ καλέω ἀξίωμα , ὅσπερ καί υπογράφω φημί ἀξίωμα εἰμί ὅς εἰμί ἀληθής ἢ ψεῦδος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 167
Sextus adv . math . VIII 80 . πᾶν τε λεκτὸν λέγεσθαι δεῖ , ὅθεν καὶ ταύτης ἔτυχε τῆς προσηγορίας . — — λέγειν γάρ ἐστι , καθὼς αὐτοί φασιν οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς , τὸ τὴν τοῦ νοουμένου πράγματος σημαντικὴν προφέρεσθαι φωνήν etc .
Lemmas: Sextus adv . math . VIII 80 . πᾶς τε λεκτός λέγω δεῖ , ὅθεν καί οὗτος τυγχάνω ὁ προσηγορία . — — λέγω γάρ εἰμί , καθώς αὐτός φημί ὁ ἀπό ὁ Στοά , ὁ ὁ ὁ νοέω πρᾶγμα σημαντικός προφέρω φωνή etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 168
Ammonius in Aristot . de interpret . p . 17 , 24 . ὁ Ἀριστοτέλης διδάσκει διὰ τούτων , τίνα ἐστὶ τὰ προηγουμένως καὶ προσεχῶς ὑπ’ αὐτῶν σημαινόμενα ( scil . ὑπὸ τῶν φωνῶν ) , καὶ ὅτι τὰ νοήματα , διὰ δὲ τούτων μέσων τὰ πράγματα , καὶ οὐδὲν ἕτερον δεῖ παρὰ ταῦτα ἐπινοεῖν μέσον τοῦ τε νοήματος καὶ τοῦ πράγματος , ὅπερ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ὑποτιθέμενοι λεκτὸν ἠξίουν ὀνομάζειν .
Lemmas: Ammonius in Aristot . de interpret . p . 17 , 24 . ὁ Ἀριστοτέλης διδάσκω διά οὗτος , τίς εἰμί ὁ προηγουμένως καί προσεχῶς ὑπό αὐτός σημαίνω ( scil . ὑπό ὁ φωνή ) , καί ὅτι ὁ νόημα , διά δέ οὗτος μέσος ὁ πρᾶγμα , καί οὐδείς ἕτερος δεῖ παρά οὗτος ἐπινοέω μέσος ὁ τε νόημα καί ὁ πρᾶγμα , ὅσπερ ὁ ἀπό ὁ Στοά ὑποτίθημι λεκτός ἀξιόω ὀνομάζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 169
Scholia in Hom . Iliad . B . 349 . ψεῦδος : ἀντὶ τοῦ ψευδής . ταῦτα δὲ παρὰ τοῖς Στωϊκοῖς λεκτὰ καλεῖται τὰ πρὸς τὴν σημασίαν δι’ ἄλλων φερόμενα .
Lemmas: Scholia in Hom . Iliad . B . 349 . ψεῦδος : ἀντί ὁ ψευδής . οὗτος δέ παρά ὁ Στωϊκός λεκτός καλέω ὁ πρός ὁ σημασία διά ἄλλος φέρω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 170
Sextus adv . math . XI 224 . τὸ μὲν οὖν σῶμα οὐ διδάσκεται , καὶ μάλιστα κατὰ τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς · λεκτὰ γάρ ἐστι τὰ διδασκόμενα , σῶμα δ’ οὐκ ἔστι τὰ λεκτά .
Lemmas: Sextus adv . math . XI 224 . ὁ μέν οὖν σῶμα οὖον διδάσκω , καί μάλιστα κατά ὁ ἀπό ὁ Στοά · λεκτός γάρ εἰμί ὁ διδάσκω , σῶμα δέ οὐ εἰμί ὁ λεκτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 171
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 11 p . 1037 d . Αὐτοί γε μὴν λέγουσι , τοὺς ἀπαγορεύοντας ἄλλο μὲν λέγειν , ἄλλο δ’ ἀπαγορεύειν , ἄλλο δὲ προστάσσειν · ὁ γὰρ λέγων , Μὴ κλέψῃς , λέγει μὲν αὐτὸ τοῦτο , Μὴ κλέψῃς , ἀπαγορεύει δὲ ⟨ κλέπτειν , προστάσσει δὲ ⟩ μὴ κλέπτειν . Scripsit Chrysippus περὶ ἀποφατικῶν πρὸς Ἀρισταγόραν γʹ et περὶ τῶν κατὰ στέρησιν λεγομένων πρὸς Θέαρον αʹ . Locum περὶ ἐναντίων hic inserui , quia ad λεκτά secundum Stoicos pertinet omnis oppositio . Cf . n . 173 : ὅλως δὲ ἐν τοῖς πράγμασι τὰ ἐναντία θεωρεῖται . Praemittenda duxi , quia ad ἐλλιπῆ et αὐτοτελῆ pertinent .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 11 p . 1037 d . αὐτός γε μήv λέγω , ὁ ἀπαγορεύω ἄλλος μέν λέγω , ἄλλος δέ ἀπαγορεύω , ἄλλος δέ προστάσσω · ὁ γάρ λέγω , μή κλέπτω , λέγω μέν αὐτός οὗτος , μή κλέπτω , ἀπαγορεύω δέ ⟨ κλέπτω , προστάσσω δέ ⟩ μή κλέπτω . Scripsit Chrysippus περί ἀποφατικός πρός Ἀρισταγόρας γε et περί ὁ κατά στέρησις λέγω πρός Θέαρος ὅς . Locum περί ἐναντίος hic inserui , quia ad λεκτός secundum Stoicos pertinet omnis oppositio . Cf . n . 173 : ὅλως δέ ἐν ὁ πρᾶγμα ὁ ἐναντίος θεωρέω . Praemittenda duxi , quia ad ἐλλιπής et αὐτοτελής pertinent .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 172
Simplicius in Aristot . categ . f . 98 Γ ed . Bas . ἀλλ’ ἐπειδὴ σαφηνείας ἔτυχεν ἡ τοῦ Ἀριστοτέλους λέξις , ἴδωμεν καὶ ὅσα τῷ τόπῳ προσεξεργάζονται οἱ κλεινότεροι τῶν ἐξηγητῶν . Τῶν γὰρ Στωϊκῶν μέγα φρονούντων ἐπὶ τῇ τῶν λογικῶν ἐξεργασίᾳ , ἔν τε τοῖς ἄλλοις καὶ ἐπὶ τῶν ἐναντίων , σπουδάζουσι δεικνύναι , ὅτι πάντων τὰς ἀφορμὰς ὁ Ἀριστοτέλης παρέσχεν ἐν ἑνὶ βιβλίῳ , ὅ περὶ ἀντικειμένων ἐπέγραψεν , ἐν ᾧ καὶ ἀποριῶν ἐστι πλῆθος ἀμήχανον , ὧν ὀλίγην ἐκεῖνοι μοῖραν παρέθεντο · καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἐν εἰσαγωγῇ παρεμβαλεῖν οὐκ εὔλογον . ὅσα δὲ συμφώνως οἱ Στωϊκοὶ τῷ Ἀριστοτέλει διετάξαντο , ταῦτα ῥητέον . Ὅρου τοίνυν παλαιοῦ περὶ τῶν ἐναντίων καταβεβλημένου , οὗ καὶ ἔμπροσθεν ἐμνημονεύσαμεν , ὅτι ὅσα ἐστὶν ἐν τῷ αὐτῷ γένει πλεῖστον ἀλλήλων διαφέρει , ἠθέτηκε τὸν ὅρον ὁ Ἀριστοτέλης ἐν τῷ περὶ τῶν ἀντικειμένων , πολυειδῶς βασανίσας αὐτόν . — — Χρησαμένου δὲ ὅμως τῷ ὅρῳ τούτῳ ἐν τῷ περὶ τοῦ ποσοῦ λόγῳ μετὰ τοῦ ἐπισημήνασθαι ὅτι παλαιὸς ὁ ὅρος , οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς παραλαβόντες αὐτὸν ἐχρήσαντο , τὸ μὲν σαθρὸν αὐτοῦ παραδεικνύοντες , πειρώμενοι δὲ ὅμως λύειν τὰ δοκοῦντα ἄτοπα . — — τούτοις οὖν οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἐχρήσαντο πᾶσιν καὶ ⟨ ἐν ⟩ τοῖς ἄλλοις διορισμοῖς τοῖς περὶ τῶν ἐναντίων Ἀριστοτέλει κατὰ πόδας ἠκολούθησαν , ἐκείνου τὰς ἀφορμὰς αὐτοῖς δεδωκότος ἐν τῷ περὶ τῶν ἀντικειμένων συγγράμματι ἃς ἐξειργάσαντο ἐν τοῖς αὑτῶν βιβλίοις .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 98 Γ ed . Bas . ἀλλά ἐπεί σαφήνεια τυγχάνω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης λέξις , ὁράω καί ὅσος ὁ τόπος προσεξεργάζομαι ὁ κλεινός ὁ ἐξηγητής . ὁ γάρ Στωϊκός μέγας φρονέω ἐπί ὁ ὁ λογικός ἐξεργασία , ἐν τε ὁ ἄλλος καί ἐπί ὁ ἐναντίος , σπουδάζω δείκνυμι , ὅτι πᾶς ὁ ἀφορμή ὁ Ἀριστοτέλης παρέχω ἐν εἷς βιβλίον , ὅς περί ἀντίκειμαι ἐπιγράφω , ἐν ὅς καί ἀπορία εἰμί πλῆθος ἀμήχανος , ὅς ὀλίγος ἐκεῖνος μοῖρα παρατίθημι · καί ὁ μέν ἄλλος ἐν εἰσαγωγή παρεμβάλλω οὐ εὔλογος . ὅσος δέ σύμφωνος ὁ στωϊκός ὁ Ἀριστοτέλης διατάσσω , οὗτος ῥητέος . Ὅρος τοίνυν παλαιός περί ὁ ἐναντίος καταβάλλω , ὅς καί ἔμπροσθεν μνημονεύω , ὅτι ὅσος εἰμί ἐν ὁ αὐτός γένος πλεῖστος ἀλλήλων διαφέρω , ἀθετέω ὁ ὅρος ὁ Ἀριστοτέλης ἐν ὁ περί ὁ ἀντίκειμαι , πολυειδῶς βασανίζω αὐτός . — — χράω δέ ὅμως ὁ ὅρος οὗτος ἐν ὁ περί ὁ ποσός λόγος μετά ὁ ἐπισημαίνω ὅτι παλαιός ὁ ὅρος , ὁ ἀπό ὁ Στοά παραλαμβάνω αὐτός χράω , ὁ μέν σαθρός αὐτός παραδείκνυμι , πειράω δέ ὅμως λύω ὁ δοκέω ἄτοπος . — — οὗτος οὖν ὁ ἀπό ὁ Στοά χράω πᾶς καί ⟨ ἐν ⟩ ὁ ἄλλος διορισμός ὁ περί ὁ ἐναντίος Ἀριστοτέλης κατά πούς ἀκολουθέω , ἐκεῖνος ὁ ἀφορμή αὐτός δίδωμι ἐν ὁ περί ὁ ἀντίκειμαι σύγγραμμα ὅς ἐξεργάζομαι ἐν ὁ ἑαυτοῦ βιβλίον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 173
Simplicius in Aristot . categ . f . 98 E . ed . Bas . καὶ γὰρ καὶ τὰς ἕξεις ἐναντίας ὑπέλαβον , ὡς ἐκεῖνος ( scil . Aristoteles ) , οἷον φρόνησιν ἀφροσύνην , καὶ τὰ κατηγορήματα , ὥσπερ τὸ φρονεῖν καὶ ἀφραίνεῖν , καὶ τὰς μεσότητας , οἷον τὸ φρονίμως ἢ ἀφρόνως . τοὺς μέντοι ποιοὺς καὶ πῶς ἔχοντας οὐκέτι ὑπέλαβον ἐναντίους , ἀλλ’ ἐναντίως ἔχειν , καὶ ⟨ οὐ ⟩ τοῦτον τούτ{v ἀλλ’ ἀμέσως τὸν φρόνιμον τῷ ἄφρονι λέγουσιν . ἐὰν δέ ποτε καὶ λέγωμεν τοῦτον τούτῳ ἐναντίον εἶναι , ἐπὶ τὰ ἄμεσα ⟨ βλέποντες ⟩ ποιούμεθα τὴν σημασίαν , ὥς φασι . κυριώτατα μὲν οὖν ἐπὶ τῶν ἕξεων καὶ τῶν σχέσεων καὶ τῶν ἐνεργειῶν καὶ τῶν τούτοις παραπλησίων ἡ ἐναντίωσις θεωρεῖται . δεύτερον δὲ ὡς ἐναντία λέγεται τὰ κατηγορήματα καὶ τὰ κατηγορούμενά πως ἐκείνοις . προσάγει δὲ ἀμῶς γέ πως πρὸς τὰ ἐναντία καὶ τὸ φρονίμως καὶ ἀφρόνως . ὅλως δὲ ἐν τοῖς πράγμασι τὰ ἐναντία θεωρεῖται , καὶ ἡ φρόνησις τῇ ἀφροσύνῃ ἀμέσως οὕτως ἐναντία λέγεται , οὐχ ἥδε τῇδε · τοιαύτης δὲ οὔσης τῆς Στωϊκης διδασκαλίας , ἴδωμεν πῶς αὐτὴν ἀπὸ τῆς Ἀριστοτέλους παραδόσεως παρεσπάσαντο .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 98 E . ed . Bas . καί γάρ καί ὁ ἔχω ἐναντίος ὑπολαμβάνω , ὡς ἐκεῖνος ( scil . Aristoteles ) , οἷος φρόνησις ἀφροσύνη , καί ὁ κατηγόρημα , ὥσπερ ὁ φρονέω καί ἀφραίνω , καί ὁ μεσότης , οἷος ὁ φρονίμως ἢ ἄφρων . ὁ μέντοι ποιός καί πῶς ἔχω οὐκέτι ὑπολαμβάνω ἐναντίος , ἀλλά ἐναντίος ἔχω , καί ⟨ οὖον ⟩ οὗτος ὅς ἀλλά ἀμέσως ὁ Φρόνιμον ὁ ἄφρων λέγω . ἐάν δέ ποτός καί λέγω οὗτος οὗτος ἐναντίος εἰμί , ἐπί ὁ ἄμεσος ⟨ βλέπω ⟩ ποιέω ὁ σημασία , ὅς φημί . κύριος μέν οὖν ἐπί ὁ ἕξις καί ὁ σχέσις καί ὁ ἐνέργεια καί ὁ οὗτος παραπλήσιος ὁ ἐναντίωσις θεωρέω . δύο δέ ὡς ἐναντίος λέγω ὁ κατηγόρημα καί ὁ κατηγορούμενος πως ἐκεῖνος . προσάγω δέ Ἀμῶς γε πως πρός ὁ ἐναντίος καί ὁ φρονίμως καί ἄφρων . ὅλως δέ ἐν ὁ πρᾶγμα ὁ ἐναντίος θεωρέω , καί ὁ φρόνησις ὁ ἀφροσύνη ἀμέσως οὕτως ἐναντίος λέγω , οὐ ὅδε ὅδε · τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ στωικός διδασκαλία , ὁράω πῶς αὐτός ἀπό ὁ Ἀριστοτέλης παράδοσις παρασπάω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 174
Simplicius in Aristot . categ . f . 98 Z . ed . Bas . ὄντος δὲ δυνατοῦ τὸ αὐτὸ καὶ κατ’ ἀσύνθετον φωνὴν εἰπεῖν , οἷον φρόνησιν ἀφροσύνην , καὶ δι’ ὅρου , οἷον ἐπιστήμην ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ οὐδετέρων καὶ τὴν ἀφροσύνην ἄγνοιαν τῶν αὐτῶν , ζητοῦσι πότερόν ἐστι τὰ κατὰ τὰ ἁπλᾶ μόνον ἢ ⟨ καὶ τὰ ⟩ κατὰ τοὺς ὅρους ⟨ ἐναντία ⟩ · καὶ ὅ γε Χρύσιππος ἐφίστησι , μήποτε τὰ προσηγορικὰ καὶ ἁπλᾶ μόνον ἐστὶν ἐναντία , τὰ δὲ οὐκ ἔστι . πολλὰ γὰρ ἐν τούτοις συμπεριλαμβάνομεν καὶ μετὰ ἄρθρων καὶ μετὰ συνδέσμων καὶ ἄλλων δὲ μορίων ἐξηγητικῶν ⟨ προφέρομεν ⟩ ὧν ἕκαστον εἰς τὸν τῶν ἐναντίων λόγον ἀλλοτρίως ἂν παραλαμβάνοιτο · διὸ τὴν μὲν φρόνησιν τῇ ἀφροσύνῃ φησὶν εἶναι ἐναντίον , τὸν δὲ ὅρον τῷ ὅρῳ οὐκέτι ὁμοειδῶς ἐναντίον εἶναί φησιν ἐπ’ ἐκεῖνα δὲ ποιούμενοι τὴν ἀναφορὰν καὶ τοὺς ὅρους κατὰ συζυγίαν ἀντιτιθέασι .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 98 Z . ed . Bas . εἰμί δέ δυνατός ὁ αὐτός καί κατά ἀσύνθετος φωνή εἶπον , οἷος φρόνησις ἀφροσύνη , καί διά ὁράω , οἷος ἐπιστήμη ἀγαθός καί κακός καί οὐδέτερος καί ὁ ἀφροσύνη ἄγνοια ὁ αὐτός , ζητέω πότερον εἰμί ὁ κατά ὁ ἁπλόος μόνος ἢ ⟨ καί ὁ ⟩ κατά ὁ ὅρος ⟨ ἐναντίος ⟩ · καί ὅς γε Χρύσιππος ἐφίστημι , μήποτε ὁ προσηγορικός καί ἁπλόος μόνος εἰμί ἐναντίος , ὁ δέ οὐ εἰμί . πολύς γάρ ἐν οὗτος συμπεριλαμβάνω καί μετά ἄρθρον καί μετά σύνδεσμος καί ἄλλος δέ μόριον ἐξηγητικός ⟨ προφέρω ⟩ ὅς ἕκαστος εἰς ὁ ὁ ἐναντίος λόγος ἀλλότριος εἄν παραλαμβάνω · διό ὁ μέν φρόνησις ὁ ἀφροσύνη φημί εἰμί ἐναντίος , ὁ δέ ὅρος ὁ ὅρος οὐκέτι ὁμοειδῶς ἐναντίος εἰμί φημί ἐπί ἐκεῖνος δέ ποιέω ὁ ἀναφορά καί ὁ ὅρος κατά συζυγία ἀντιτίθημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 175
Simplicius in Aristot . categ . f . 102 Z . ed . Bas . Καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς δὲ διϊσχυρίζονται , ὅτι οὐδὲν τῶν κατὰ ἀπόφασιν λεγομένων οὐδενί ἐστιν ἐναντίον · ἦν γὰρ ἂν τῇ ἀρετῇ ἐναντία ἡ οὐκ ἀρετή , καὶ τῇ κακίᾳ ἐναντία ἡ οὐ κακία , ὑπὸ μὲν τὴν οὐκ ἀρετὴν καὶ τῆς κακίας πιπτούσης καὶ ἄλλων πολλῶν ( καὶ γὰρ λίθου καὶ ἵππου καὶ πάντων τῶν παρὰ τὴν ἀρετήν ) ὑπὸ δὲ τὴν οὐ κακίαν καὶ τῆς ἀρετῆς καὶ τῶν ἄλλων πάντων . ἔσται οὐν ἑνὶ πάντα ἐναντία , καὶ τὰ αὐτὰ τῇ ἀρετῇ καὶ τῇ κακίᾳ ἐναντία , εἰ μὴ ἡ ἀρετὴ τῇ κακίᾳ ἐναντία , ἀλλ’ ἡ οὐ κακία · συμβήσεται καὶ σπουδαίοις μέσα ἐναντία εἶναι καὶ φαύλοις , ἄτοπον δὲ τοῦτο , καὶ μάλιστα εἰ καὶ τὰ αὐτὰ καὶ μή . Καὶ τὸ δυοῖν ἐναντίων ὑφ’ ὃ μὲν πάντα τὰ ὑποπίπτοντα ποιότητας εἶναι , ὡς ὑπὸ τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν κακίαν , ὑφ’ ὃ δὲ καὶ ποιότητας καὶ ποιά , ὡς ὑπὸ τὴν οὐκ ἀρετὴν καὶ τὴν οὐ κακίαν ( ὑπὸ ταύτας γὰρ καὶ ποιότητες καὶ ποιὰ καὶ ἐνέργειαι καὶ πᾶν ὁτιοῦν ἐστι ) καὶ τοῦτό ἐστιν ἀπεμφαῖνον . οὕτως μὲν οὖν καὶ παρὰ τοῖς Στωϊκοῖς διώρισται τά τε ἐναντία καὶ τὰ ἀποφατικῶς ἀντικείμενα .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 102 Z . ed . Bas . καί ὁ ἀπό ὁ Στοά δέ διισχυρίζομαι , ὅτι οὐδείς ὁ κατά ἀπόφασις λέγω οὐδείς εἰμί ἐναντίος · εἰμί γάρ εἄν ὁ ἀρετή ἐναντίος ὁ οὐ ἀρετή , καί ὁ κακία ἐναντίος ὁ οὖον κακία , ὑπό μέν ὁ οὐ ἀρετή καί ὁ κακία πίπτω καί ἄλλος πολύς ( καί γάρ λίθος καί ἵππος καί πᾶς ὁ παρά ὁ ἀρετή ) ὑπό δέ ὁ οὖον κακία καί ὁ ἀρετή καί ὁ ἄλλος πᾶς . εἰμί ὀν εἷς πᾶς ἐναντίος , καί ὁ αὐτός ὁ ἀρετή καί ὁ κακία ἐναντίος , εἰμί μή ὁ ἀρετή ὁ κακία ἐναντίος , ἀλλά ὁ οὖον κακία · συμβαίνω καί σπουδαῖος μέσος ἐναντίος εἰμί καί φαῦλος , ἄτοπος δέ οὗτος , καί μάλιστα εἰμί καί ὁ αὐτός καί μή . καί ὁ δύο ἐναντίος ὑπό ὅς μέν πᾶς ὁ ὑποπίπτω ποιότης εἰμί , ὡς ὑπό ὁ ἀρετή καί ὁ κακία , ὑπό ὅς δέ καί ποιότης καί ποιός , ὡς ὑπό ὁ οὐ ἀρετή καί ὁ οὖον κακία ( ὑπό οὗτος γάρ καί ποιότης καί ποιός καί ἐνέργεια καί πᾶς ὁστισοῦν εἰμί ) καί οὗτος εἰμί ἀπεμφαίνω . οὕτως μέν οὖν καί παρά ὁ Στωϊκός διά-ὁρίζω ὁ τε ἐναντίος καί ὁ ἀποφατικός ἀντίκειμαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 176
Simplicius in Aristot . categ . f . 102 Δ ed . Bas . οἱ γοῦν Στωϊκοὶ μόνα τὰ ἀποφατικὰ τοῖς καταφατικοῖς ἀντικεῖσθαι νομίζουσιν . Bekkeri Anecd . gr . p . 484 . μηδὲ τὸ πρὸς τῶν Στωϊκῶν λεγόμενον παραλείπωμεν , παρ’ οἷς ἐστί τις διαφορὰ ἐν τοῖς κατὰ φύσιν διεζευγμένοις μαχομένου καὶ ἀντικειμένου · καὶ ἦν μαχόμενον τὸ μὴ δυνάμενον κατὰ τὸ αὐτὸ παραληφθῆναι , ὑπὲρ οὗ καὶ ἐν τοῖς προκειμένοις εἴρηται · ἡμέρα ἐστὶν ἢ νὺξ ἐστί ἢ φθέγγομαι ἢ σιγῶ καὶ ἔτι τὰ τούτοις ὅμοια . ἀντικείμενον δὲ τὸ πλεονάζον ἀποφάσει etc .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 102 δ ed . Bas . ὁ γοῦν στωϊκός μόνος ὁ ἀποφατικός ὁ καταφατικός ἀντίκειμαι νομίζω . Bekkeri Anecd . gr . p . 484 . μηδέ ὁ πρός ὁ Στωϊκός λέγω παραλείπω , παρά ὅς εἰμί τις διαφορά ἐν ὁ κατά φύσις διαζεύγνυμαι μάχομαι καί ἀντίκειμαι · καί εἰμί μάχομαι ὁ μή δύναμαι κατά ὁ αὐτός παραλαμβάνω , ὑπέρ ὅς καί ἐν ὁ πρόκειμαι εἴρω · ἡμέρα εἰμί ἢ νύξ εἰμί ἢ φθέγγομαι ἢ σιγάω καί ἔτι ὁ οὗτος ὅμοιος . ἀντίκειμαι δέ ὁ πλεονάζω ἀπόφασις etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 178
Simplicius in Aristot . categ . f . 101 E . ed . Bas . ἕξεως δὲ καὶ στερήσεως οὐ δυνατὸν εἰς ἄλληλα μεταβολὴν γίνεσθαι . τυφλότης μὲν γὰρ ἐξ ὄψεως γίνεται , οὐκέτι μέντοι καὶ ἀνάπαλιν . ὅθεν καὶ ὁ Χρύσιππος ἐζήτησεν , εἰ τυφλοὺς ῥητέον τοὺς ὑποχυθέντας , δυναμένους δὲ ἐκ παρακεντήσεως ἀναβλέψαι , καὶ ἐφ’ ὧν τὰ βλέφαρα κέκλεισται . τῆς γὰρ δυνάμεως οὔσης ἐοικέναι τῷ καταμεμυκότι τοὺς ὀφθαλμοὺς ἢ τῷ κωλυομένῳ ὁρᾶν διά τι παραπέτασμα , οὗ ἀφαιρεθέντος οὐδὲν κωλύεται ὁρᾶν . διὸ οὐδὲ ἀπὸ στερήσεως εἰς ἕξιν γίνεται ἡ τοιαύτη μεταβολή . λαμβάνει δὲ νῦν στέρησιν τὴν κατὰ πήρωσιν .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 101 E . ed . Bas . ἕξις δέ καί στέρησις οὖον δυνατός εἰς ἀλλήλων μεταβολή γίγνομαι . τυφλότης μέν γάρ ἐκ ὄψις γίγνομαι , οὐκέτι μέντοι καί ἀνάπαλιν . ὅθεν καί ὁ Χρύσιππος ζητέω , εἰμί τυφλός ῥητέος ὁ ὑποχέω , δύναμαι δέ ἐκ παρακέντησις ἀναβλέπω , καί ἐπί ὅς ὁ βλέφαρον καλέω . ὁ γάρ δύναμις εἰμί ἔοικα ὁ καταμύω ὁ ὀφθαλμός ἢ ὁ κωλύω ὁράω διά τίς παραπέτασμα , ὅς ἀφαιρέω οὐδείς κωλύω ὁράω . διό οὐδέ ἀπό στέρησις εἰς ἕξις γίγνομαι ὁ τοιοῦτος μεταβολή . λαμβάνω δέ νῦν στέρησις ὁ κατά πήρωσις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 179
Simplicius in Aristot . categ . f . 100 B . ed . Bas . ( Jamblichum se exscribere significat ipse S . ) . καὶ γὰρ καὶ τὸν Χρύσιππον Ἀριστοτέλει ἑπόμενον στερητικὰ λέγειν ταῦτα , ὅσα ἀναιρεῖ παρεμφαίνοντα τὴν τοῦ ἔχειν φύσιν , οὐχ ἀπλῶς , ἀλλ’ ὅταν ἐμφαίνῃ τὸ πεφυκὸς καὶ ὅτε πέφυκεν － καὶ ἀντίκειται τῇ ἀπὸ τοῦ ἔχειν λεγομένῃ ἕξει ἡ στέρησις , καὶ οὐ μόνον ποιοτήτων αἱ στερήσεις , ἀλλὰ καὶ ἐνεργειῶν , ὡς ἡ τυφλότης τῆς τοῦ ὁρᾶν ἐνεργείας καὶ ἡ χωλότης τῆς τοῦ βαδίζειν .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 100 B . ed . Bas . ( Jamblichum se exscribere significat ipse S . ) . καί γάρ καί ὁ Χρύσιππος Ἀριστοτέλης ἕπω στερητικός λέγω οὗτος , ὅσος ἀναιρέω παρεμφαίνω ὁ ὁ ἔχω φύσις , οὐ ἀπλόος , ἀλλά ὅταν ἐμφαίνω ὁ φύω καί ὅτε φύω － καί ἀντίκειμαι ὁ ἀπό ὁ ἔχω λέγω ἔχω ὁ στέρησις , καί οὖον μόνος ποιότης ὁ στερέω , ἀλλά καί ἐνέργεια , ὡς ὁ τυφλότης ὁ ὁ ὁράω ἐνέργεια καί ὁ χωλότης ὁ ὁ βαδίζω .