ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 535
Simplicius in Aristot . de caelo p . 1286 Karsten . p . 284 , 28 Heibg . οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἔξω τοῦ οὐρανοῦ κενὸν εἶναι βουλόμενοι διὰ τοιαύτης αὐτὸ κατασκευάζουσιν ὑποθέσεως . ἔστω , φασίν , ἐν τῷ ἐσχάτῳ τῆς ἀπλανοῦς ἑστῶτά τινα ἐκτείνειν πρὸς τὸ ἄνω τὴν χεῖρα · καὶ εἰ μὲν ἐκτείνει , λαμβάνουσιν ὅτι ἔστι τι ἐκτὸς τοῦ οὐρανοῦ εἰς ὃ ἐξέτεινεν , εἰ δὲ μὴ δύναιτο ἐκτεῖναι , ἔσται τι καὶ οὕτως ἐκτὸς τὸ κωλῦσαν τὴν τῆς χειρὸς ἔκτασιν . κἂν πρὸς τῷ πέρατι πάλιν ἐκείνου στὰς ἐκτείνῃ , ὁμοία ἡ ἐρώτησις · εἶναι γὰρ δειχθήσεται κἀκείνου τι ἐκτὸς ὄν . idem p . 129a . p . 285 . 28 Heibg . ( e Alexandro Aphrod . ) . ἔστω γάρ , εἰ δυνατόν , ἐκτὸς τοῦ κόσμου κενόν · τοῦτο δὲ ἤτοι πεπερασμένον ἐστὶν ἢ ἄπειρον . — — εἰ δὲ ἄπειρον εἴη , ὥσπερ Χρυσίππῳ δοκεῖ , κενὸν δὲ τοῦτό φασι διάστημα , ὃ οἷόντε ὂν σῶμα δέξασθαι μὴ δέδεκταί , τῶν δὲ πρός τι ἀναγκαῖον , εἰ θάτερον ἔστι , καὶ θάτερον εἶναι , εἰ ἔστι τὸ οἷόν τε δέξασθαι , εἴη ἂν καὶ τὸ δεχθῆναι δυνάμενον ἢ ἐνδέχεται εἶναι · σῶμα δὲ οὔτε αὐτοὶ λέγουσιν οὔτε ἔστιν ἄπειρον , ὃ οἷόν τέ ἐστι δεχθῆναι ὑπὸ τοῦ ἀπείρου κενοῦ · οὐδ’ ἄρα τὸ οἷόν τε δέξασθαι ἔστιν αὐτό .
Lemmas: Simplicius in Aristot . de caelo p . 1286 Karsten . p . 284 , 28 Heibg . ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά ἔξω ὁ οὐρανός κενός εἰμί βούλομαι διά τοιοῦτος αὐτός κατασκευάζω ὑπόθεσις . ἵστημι , φημί , ἐν ὁ ἔσχατος ὁ ἀπλανής ἵστημι τις ἐκτείνω πρός ὁ ἄνω ὁ χείρ · καί εἰμί μέν ἐκτείνω , λαμβάνω ὅτι εἰμί τίς ἐκτός ὁ οὐρανός εἰς ὅς ἐκτείνω , εἰμί δέ μή δύναμαι ἐκτείνω , εἰμί τίς καί οὕτως ἐκτός ὁ κωλύω ὁ ὁ χείρ ἔκτασις . κἀν πρός ὁ πέρας πάλιν ἐκεῖνος ἵστημι ἐκτείνω , ὅμοιος ὁ ἐρώτησις · εἰμί γάρ δείκνυμι ἐκεῖνος τίς ἐκτός εἰμί . idem p . 129a . p . 285 . 28 Heibg . ( e Alexandro Aphrod . ) . ἵστημι γάρ , εἰμί δυνατός , ἐκτός ὁ κόσμος κενός · οὗτος δέ ἤτοι περαίνω εἰμί ἢ ἤπειρος . — — εἰμί δέ ἤπειρος εἰμί , ὥσπερ Χρύσιππος δοκέω , κενός δέ οὗτος φημί διάστημα , ὅς οἷόντε εἰμί σῶμα δέχομαι μή δέχομαι , ὁ δέ πρός τίς ἀναγκαῖος , εἰμί ἕτερος εἰμί , καί ἕτερος εἰμί , εἰμί εἰμί ὁ οἷος τε δέχομαι , εἰμί εἄν καί ὁ δέχομαι δύναμαι ἢ ἐνδέχομαι εἰμί · σῶμα δέ οὔτε αὐτός λέγω οὔτε εἰμί ἤπειρος , ὅς οἷος τε εἰμί δέχομαι ὑπό ὁ ἤπειρος κενός · οὐδέ ἄρα ὁ οἷος τε δέχομαι εἰμί αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 536
Alexander Aphrod . Quest . III 12 p . 101 , 10 Bruns . ὁ λόγος ⟨ ὁ ⟩ δεικνύναι θέλων ἄπειρον τὸ ὂν διὰ τοῦ τὸν ὑποτεθέντα εἶναι ἐν τῷ τοῦ κόσμου πέρατι ἤτοι ἐκτενεῖν ἐπέκεινα τοῦ κόσμου τὴν χεῖρα ἢ δι’ ὁτιδὴ κωλυθήσεσθαι , ἀμφοτέρως δὲ ἔσεσθαί τι ἐκτὸς τοῦ κόσμου · ἢ γὰρ τὸ κωλῦον ἐκτός ἐστιν , ἢ ἐν ᾧ ἔσται τὸ ἐκτεινόμενον , τὴν πιθανότητα ἔχει παρὰ τῆς φαντασίας τε καὶ αἰσθήσεως , ὥσπερ καὶ ὁ λέγων πᾶν τὸ πεπερασμένον παρά τι περαίνειν . ibid . p . 106 , 10 . οἱ δὲ τὸ κενὸν εἶναι τιθέμενοι οὐδὲν ἄλλο ἢ τρεῖς διαστάσεις ἐν ὑπάρξει λαμβάνουσιν εἶναι χωρὶς ὕλης , ὃ λέγοντες εἶναι δεκτικὸν σωμάτων , οὐδὲν ἀλλ’ ἢ διάστημα διαστήματός φασιν εἶναι δεκτικόν .
Lemmas: Alexander Aphrod . Quest . III 12 p . 101 , 10 Bruns . ὁ λόγος ⟨ ὁ ⟩ δείκνυμι ἐθέλω ἤπειρος ὁ εἰμί διά ὁ ὁ ὑποτίθημι εἰμί ἐν ὁ ὁ κόσμος πέρας ἤτοι ἐκτείνω ἐπέκεινα ὁ κόσμος ὁ χείρ ἢ διά ὅ κωλύω , ἀμφοτέρως δέ εἰμί τίς ἐκτός ὁ κόσμος · ἢ γάρ ὁ κωλύω ἐκτός εἰμί , ἢ ἐν ὅς εἰμί ὁ ἐκτείνω , ὁ πιθανότης ἔχω παρά ὁ φαντασία τε καί αἴσθησις , ὥσπερ καί ὁ λέγω πᾶς ὁ περαίνω παρά τίς περαίνω . ibid . p . 106 , 10 . ὁ δέ ὁ κενός εἰμί τίθημι οὐδείς ἄλλος ἢ τρεῖς διάστασις ἐν ὑπάρχω λαμβάνω εἰμί Χωρὶς ὕλη , ὅς λέγω εἰμί δεκτικός σῶμα , οὐδείς ἀλλά ἢ διάστημα διάστημα φημί εἰμί δεκτικός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 537
Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 2 sq . Ὅτι δὲ ἔστι κενὸν διὰ βραχέων ὑπομνήσομεν ( Dein plura argumenta profert , quorum maxime notandum hoc p . 4 : ) Εἰ δὲ καὶ εἰς πῦρ ἀναλύεται ἡ πᾶσα οὐσία , ὡς τοῖς χαριεστάτοις τῶν φυσικῶν δοκεῖ , ἀνάγκη πλέον ἢ μυριοπλασίονα τόπον αὐτὴν καταλαμβάνειν , ὥσπερ καὶ τὰ εἰς ἀτμὸν ἀναθυμιώμενα τῶν στερεῶν σωμάτων . Ὁ τοίνυν ἐν τῇ ἐκπυρώσει ὑπὸ τῆς οὐσίας ἐκχεομένης καταλαμβανόμενος τόπος , νῦν κενός ἐστιν , οὐδενός γε σώματος αὐτὸν πεπληρωκότος .
Lemmas: Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 2 sq . ὅτι2 δέ εἰμί κενός διά βραχύς ὑπομιμνῄσκω ( Dein plura argumenta profert , quorum maxime notandum hoc p . 4 : ) εἰμί δέ καί εἰς πῦρ ἀναλύω ὁ πᾶς οὐσία , ὡς ὁ χαρίεις ὁ φυσικός δοκέω , ἀνάγκη πλέω ἢ μυριοπλασίων τόπος αὐτός καταλαμβάνω , ὥσπερ καί ὁ εἰς ἀτμός ἀναθυμιάω ὁ στερεός σῶμα . ὁ τοίνυν ἐν ὁ ἐκπύρωσις ὑπό ὁ οὐσία ἐκχέω καταλαμβάνω τόπος , νῦν κενός εἰμί , οὐδείς γε σῶμα αὐτός πληρόω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 538
Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 9 sq . Bake probare studet : ὅτι τὸ ἐκτὸς τοῦ κόσμου κενὸν ἀπὸ παντὸς μέρους αὐτοῦ εἰς ἄπειρον διήκειν ἀναγκαῖόν ἐστιν .
Lemmas: Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 9 sq . Bake probare studet : ὅτι ὁ ἐκτός ὁ κόσμος κενός ἀπό πᾶς μέρος αὐτός εἰς ἤπειρος διήκω ἀναγκαῖον εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 539
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 44 p . 1054b . Ὅτι τοῦ κόσμου κενὸν ἐκτὸς ἄπειρόν ἐστι , τὸ δ’ ἄπειρον οὔτ’ ἀρχὴν οὔτε μέσον οὔτε τελευτὴν ἔχει , πολλάκις ( in libris physicis ) ὑπ’ αὐτοῦ λέγεται . Καὶ τούτῳ μάλιστα τὴν λεγομένην ὑπ’ Ἐπικούρου τῆς ἀτόμου κάτω φορὰν ἐξ αὑτῆς ἀναιροῦσιν , οὐκ οὔσης ἐν ἀπείρῳ διαφορᾶς , καθ’ ἣν τὸ μὲν ἄνω , τὸ δὲ κάτω νοεῖται γινόμενον .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 44 p . 1054b . ὅτι2 ὁ κόσμος κενός ἐκτός ἄπειρος2 εἰμί , ὁ δέ ἤπειρος οὔτε ἀρχή οὔτε μέσος οὔτε τελευτή ἔχω , πολλάκις ( in libris physicis ) ὑπό αὐτός λέγω . καί οὗτος μάλιστα ὁ λέγω ὑπό Ἐπίκουρος ὁ ἄτομος κάτω φορά ἐκ ἑαυτοῦ ἀναιρέω , οὐ εἰμί ἐν ἤπειρος διαφορά , κατά ὅς ὁ μέν ἄνω , ὁ δέ κάτω νοέω γίγνομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 540
Cleomedes Circul . doctr . 1 cp . 1 p . 7 Bake . Λέγεται κἀκεῖνο ὑπ’ αὐτῶν ( scil . a Peripateticis ) ὡς εἰ ἦν ἔξω τοῦ κόσμου κενόν , χεομένη δι’ αὐτοῦ ἡ οὐσία , ἐπ’ ἄπειρον διεσκεδάσθη ἂν καὶ διεσκορπίσθη Ἀλλά , φήσομεν , ὡς μηδὲ τοῦτο δύναται παθεῖν · ἕξιν γὰρ ἔχει τὴν συνέχουσαν αὐτὴν καὶ συντηροῦσαν . Καὶ τὸ μὲν περιέχον αὐτὴν κενὸν οὐδὲν ποιεῖ . αὐτὴ δ’ ὑπερβαλλούσῃ δυνάμει χρωμένη συντηρεῖ ἑαυτήν , συστελλομένη τε καὶ πάλιν χεομένη ἐν αὐτῷ κατὰ τὰς φυσικὰς αὑτῆς μεταβολάς , ἄλλοτε μὲν εἰς πῦρ χεομένη , ἄλλοτε δὲ καὶ ἐπὶ κοσμογονίαν ὁρμῶσα .
Lemmas: Cleomedes Circul . doctr . 1 cp . 1 p . 7 Bake . λέγω ἐκεῖνος ὑπό αὐτός ( scil . a Peripateticis ) ὡς εἰμί εἰμί ἔξω ὁ κόσμος κενός , χέω διά αὐτός ὁ οὐσία , ἐπί ἤπειρος διασκεδάννυμι εἄν καί διασκορπίζω ἀλλά , φημί , ὡς μηδέ οὗτος δύναμαι πάσχω · ἕξις γάρ ἔχω ὁ συνέχω αὐτός καί συντηρέω . καί ὁ μέν περιέχω αὐτός κενός οὐδείς ποιέω . αὐτός δέ ὑπερβάλλω δύναμις χράω συντηρέω ἑαυτοῦ , συστέλλω τε καί πάλιν χέω ἐν αὐτός κατά ὁ φυσικός ἑαυτοῦ μεταβολή , ἄλλοτε μέν εἰς πῦρ χέω , ἄλλοτε δέ καί ἐπί κοσμογονία ὁρμάω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 541
Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 5 Bake . Ἀναγκαῖον τοίνυν εἶναί τινα ὑπόστασιν κενοῦ . Ἔστι δὲ ἁπλουστάτη ἡ αὐτοῦ ἐπίνοια , ἀσωμάτου τε καὶ ἀναφοῦς ὄντος , καὶ οὔτε σχῆμα ἔχοντος οὔτε σχηματιζομένου , καὶ οὔτε τι πάσχοντος οὔτε ποιοῦντος , ἀπλῶς δὲ σῶμα δέχεσθαι οἵου τε ὄντος .
Lemmas: Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 5 Bake . ἀναγκαῖος τοίνυν εἰμί τις ὑπόστασις κενός . εἰμί δέ ἁπλόος ὁ αὐτός ἐπίνοια , ἀσώματος τε καί ἀναφής εἰμί , καί οὔτε σχῆμα ἔχω οὔτε σχηματίζω , καί οὔτε τίς πάσχω οὔτε ποιέω , ἀπλόος δέ σῶμα δέχομαι οἷος τε εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 542
Galenus de animi peccatis dignoscendis 7 . Vol . V p . 101 K . ὁ δὲ Στωϊκὸς οὐκ ἔνδον τι κενὸν εἶναι , ἔξωθεν τοῦ κόσμου ὑπάρχειν αὐτό . — — οὐ γὰρ ἕνα ὁμολογεῖ κόσμον εἶναι τόνδε ( scil . Epicureus ) , καθάπερ ὁ Στωϊκὸς οἴεται , κατά γε τοῦτο τοῖς Περιπατητικοῖς ὁμόδοξος .
Lemmas: Galenus de animi peccatis dignoscendis 7 . Vol . V p . 101 K . ὁ δέ στωϊκός οὐ ἔνδον τίς κενός εἰμί , ἔξωθεν ὁ κόσμος ὑπάρχω αὐτός . — — οὖον γάρ εἷς ὁμολογέω κόσμος εἰμί ὅδε ( scil . Epicureus ) , καθάπερ ὁ στωϊκός οἴομαι , κατά γε οὗτος ὁ περιπατητικός ὁμόδοξος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 543
Diogenes Laërt . VII 140 . ἔξωθεν δὲ αὐτοῦ ( scil . τοῦ κόσμου ) περικεχυμένον εἶναι τὸ κενὸν ἄπειρον , ὅπερ ἀσώματον εἶναι . ἀσώματον δὲ τὸ οἷόντε κατέχεσθαι ὑπὸ σωμάτων οὐ κατεχόμενον . ἐν δὲ τῷ κόσμῳ μηδὲν εἶναι κενόν , ἀλλ’ ἡνῶσθαι αὐτόν · τοῦτο γὰρ ἀναγκάζειν τὴν τῶν οὐρανίων πρὸς τὰ ἐπίγεια σύμπνοιαν καὶ συντονίαν . φησὶ δὲ περὶ τοῦ κενοῦ Χρύσιππος μὲν ἐν τῷ περὶ τοῦ Κενοῦ καὶ ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Φυσικῶν Τεχνῶν etc .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 140 . ἔξωθεν δέ αὐτός ( scil . ὁ κόσμος ) περιχέω εἰμί ὁ κενός ἤπειρος , ὅσπερ ἀσώματος εἰμί . ἀσώματος δέ ὁ οἷόντε κατέχω ὑπό σῶμα οὖον κατέχω . ἐν δέ ὁ κόσμος μηδείς εἰμί κενός , ἀλλά ἑνόω αὐτός · οὗτος γάρ ἀναγκάζω ὁ ὁ οὐράνιος πρός ὁ ἐπίγειος σύμπνοια καί συντονία . φημί δέ περί ὁ κενός Χρύσιππος μέν ἐν ὁ περί ὁ Κενός καί ἐν ὁ πρῶτος ὁ φυσικός Τέχνη etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 544
Galenus περὶ τ . τ . ψυχῆς ἠθῶν ed . Bas . I p . 346 K . 785 . δυοῖν οὐσῶν αἱρέσεων ἐν φιλοσοφίᾳ κατὰ τὴν πρώτην τομήν , ἔνιοι μὲν γὰρ ( scil . Stoici ) ἡνῶσθαι τὴν κατὰ τὸν κόσμον οὐσίαν ἅπασαν , ἔνιοι δὲ διῃρῆσθαί φασι κενοῦ παραπλοκῇ etc .
Lemmas: Galenus περί τ . τ . Ψυχή ἠθέω ed . Bas . I p . 346 K . 785 . δύο εἰμί αἵρεσις ἐν φιλοσοφία κατά ὁ πρῶτος τομή , ἔνιοι μέν γάρ ( scil . Stoici ) ἑνόω ὁ κατά ὁ κόσμος οὐσία ἅπας , ἔνιοι δέ διαιρέω φημί κενός παραπλοκή etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 545
Galenus comm . 4 in Hippocr . epid . 6 ed . Bas . V 497K . XVII B . 162 . τὸ δὲ κενὰς εἶναί τινας χώρας ἢ κατὰ τὸ ὕδωρ ἢ κατὰ τὸν ἀέρα , τῇ μὲν Ἐπικούρου τε καὶ Ἀσκληπιάδου δόξῃ περὶ τῶν στοιχεῖν ἀκόλουθόν ἐστιν · τῇ δ’ Ἀριστοτέλους τε καὶ ⟨ τῶν ⟩ Στωϊκῶν ἐναντίον , οὐδαμόθι κενὸν οὐδὲν ἐν τῷ κόσμῳ πεπεισμένων ὑπάρχειν , ἀλλ’ ἐκπεπληρῶσθαι πάντα σώμασιν . οὐδὲ γὰρ κατὰ τὴν κίσσηριν αἱ μεταξὺ τῶν γεωδῶν σωμάτων χῶραι παντάπασιν αὐτοῖς εἶναι δοκοῦσι κεναί · περιέχεσθαι γοῦν ἐν αὐταῖς τὸν ἀέρα φασί . κατὰ μέντοι τὸ ὕδωρ οὐκ εἶναί τινα ποροποιΐαν τοιαύτην ὁποία κατὰ τὴν κίσσηρίν ἐστιν , ἀλλὰ συνεχὲς ἑαυτῷ παντελῶς ὑπάρχειν αὐτό .
Lemmas: Galenus comm . 4 in Hippocr . epid . 6 ed . Bas . V 497K . XVII B . 162 . ὁ δέ κενός εἰμί τις χώρα ἢ κατά ὁ ὕδωρ ἢ κατά ὁ ἀήρ , ὁ μέν Ἐπίκουρος τε καί Ἀσκληπιάδης δόξα περί ὁ στοιχέω ἀκόλουθος εἰμί · ὁ δέ Ἀριστοτέλης τε καί ⟨ ὁ ⟩ Στωϊκός ἐναντίος , οὐδαμόθι κενός οὐδείς ἐν ὁ κόσμος πείθω ὑπάρχω , ἀλλά ἐκπληρόω πᾶς σῶμα . οὐδέ γάρ κατά ὁ κίσσηρις ὁ μεταξύ ὁ γεώδης σῶμα χώρα παντάπασι αὐτός εἰμί δοκέω κενός · περιέχω γοῦν ἐν αὐτός ὁ ἀήρ φημί . κατά μέντοι ὁ ὕδωρ οὐ εἰμί τις ποροποιία τοιοῦτος ὁποῖος κατά ὁ κίσσηρις εἰμί , ἀλλά συνεχής ἑαυτοῦ παντελῶς ὑπάρχω αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 546
Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 5 Bake . Τοιοῦτον δὲ ὑπάρχον τὸ κενόν , ἐν μὲν τῷ κόσμῳ οὐδὲ ὅλως ἔστι . Δῆλον δὲ ἐκ τῶν φαινομένων . Εἰ γὰρ μὴ δι’ ὅλου συμφυὴς ὑπῆρχεν ἡ τῶν ὅλων οὐσία , οὔτ’ ἂν ὑπὸ φύσεως οἷόντ’ ἦν συνέχεσθαι καὶ διοικεῖσθαι τὸν κόσμον , οὔτε τῶν μερῶν αὐτοῦ συμπάθειά τις ἂν ἦν πρὸς ἄλληλα · οὔτε μὴ ὑφ’ ἑνὸς τόνου συνεχομένου αὐτοῦ καὶ τοῦ πνεύματος μὴ δι’ ὅλου ὄντος συμφυοῦς , οἷόντ’ ἂν ἦν ἡμῖν ὁρᾶν ἢ ἀκούειν . Μεταξὺ γὰρ ὄντων κενωμάτων ἐνεποδίζοντο ἂν ὑπ’ αὐτῶν αἱ αἰσθήσεις .
Lemmas: Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 5 Bake . τοιοῦτος δέ ὑπάρχω ὁ κενός , ἐν μέν ὁ κόσμος οὐδέ ὅλως εἰμί . Δῆλος δέ ἐκ ὁ φαίνω . εἰμί γάρ μή διά ὅλος συμφυής ὑπάρχω ὁ ὁ ὅλος οὐσία , οὔτε εἄν ὑπό φύσις οἷόντε εἰμί συνέρχομαι καί διοικέω ὁ κόσμος , οὔτε ὁ μέρος αὐτός συμπάθεια τις εἄν εἰμί πρός ἀλλήλων · οὔτε μή ὑπό εἷς τόνος συνέχω αὐτός καί ὁ πνεῦμα μή διά ὅλος εἰμί συμφυής , οἷόντε εἄν εἰμί ἐγώ ὁράω ἢ ἀκούω . μεταξύ γάρ εἰμί κένωμα ἐμποδίζω εἄν ὑπό αὐτός ὁ αἴσθησις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 547
Aëtius Plac . II 2 , 1 . Οἱ μὲν Στωϊκοὶ σφαιροειδῆ τὸν κόσμον .
Lemmas: Aëtius Plac . II 2 , 1 . ὁ μέν στωϊκός σφαιροειδής ὁ κόσμος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 551
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 44 p . 1054c . Ἀλλ' ἔν γε τῷ τετάρτῳ περὶ Δυνατῶν μέσον τινὰ τόπον καὶ μέσην χώραν ὑποθέμενος , ἐνταῦθά φησιν ἱδρῦσθαι τὸν κόσμον · ἔστι δ’ ἡ λέξις αὕτη · Διὸ καὶ ἐπὶ τοῦ κὁσμου εἰ ῥητέον αὐτὸν φθαρτὸν εἶναι , λόγου οἴομαι δεῖσθαι . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἐμοὶ φαίνεται οὕτως ἔχειν . Οἱονεὶ δ’ εἰς τὴν ὥσπερ , ἀφθαρσίαν πολύ τι αὐτῷ συνεργεῖ καὶ ἡ τῆς χώρας κατάληψις , οἷον διὰ τὸ ἐν μέσῳ εἶναι · ἐπεὶ εἰ ἀλλαχῇ νοηθείη ὤν , καὶ παντελῶς ἂν αὐτῷ συνάπτοι ἡ φθορά . Καὶ μετὰ μικρὸν αὖθις · Οὕτω γάρ πως καὶ ἡ οὐσία συντέτευχεν ἀϊδίως τὸν μέσον κατειληφυῖα τόπον , εὑθὺς τοιάδε τις οὖσα , ὥστε * καθ’ ἕτερον τρόπον , ἀλλὰ * καὶ διὰ τὴν συντυχίαν μὴ ἐπιδέχεσθαι αὐτὴν φθοράν , ⟨ καὶ ⟩ κατὰ τοῦτ' ιὐτὸ εἶναι ἀΐδιον . p . 1054d . δῆλός ἐστι δεδιὼς μή , τῶν μερῶν τῆς οὐσίας ἐπὶ τὸ μέσον φερομένων , διάλυσις καὶ φθορὰ τοῦ κόσμου γένοιτο . idem de defectu oraculorum cp . 28 . διὸ καὶ Χρύσιππον ἔστι θαυμάζειν , μᾶλλον δὲ ὅλως διαπορεῖν ὅ τι δὴ παθὼν τὸν κόσμον ἐν μέσῳ φησὶν ἱδρῦσθαι , καὶ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ , τὸν μέσον τόπον ἀϊδίως κατειληφυῖαν , οὐχ ἤκιστα τοῦτον συνείργεσθαι πρὸς τὴν διαμονὴν καὶ οἱονεὶ ἀφθαρσίαν . ταυτὶ γὰρ ἐν τῷ τετάρτῳ περὶ Δυνατῶν λέγει , μέσον τε τοῦ ἀπείρου τόπον οὐκ ὀρθῶς ὀνειρώττων , ἀτοπώτερόν τε τῆς διαμονῆς τοῦ κόσμου τῷ ἀνυπάρκτῳ μέσῳ τὴν αἰτίαν ὑποθεὶς καὶ ταῦτα πολλάκις εἰρηκὼς ἐν ἑτέροις ὅτι ταῖς εἰς τὸ αὑτῆς μέσον ἡ οὐσία καὶ ταῖς ἀπὸ τοῦ αὑτῆς μέσου διοικεῖται καὶ συνέχεται κινήσεσι .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 44 p . 1054c . ἀλλά ἐν γε ὁ τέταρτος περί δυνάτης μέσος τις τόπος καί μέσος χώρα ὑποτίθημι , ἐνταῦθα φημί ἱδρύω ὁ κόσμος · εἰμί δέ ὁ λέξις οὗτος · Διὸ καί ἐπί ὁ κόσμος εἰμί ῥητέος αὐτός φθαρτός εἰμί , λόγος οἴομαι δήω . οὖον μήv ἀλλά καί μᾶλλον ἐγώ φαίνω οὕτως ἔχω . οἱονεί δέ εἰς ὁ ὥσπερ , ἀφθαρσία πολύς τίς αὐτός συνεργέω καί ὁ ὁ χώρα κατάληψις , οἷος διά ὁ ἐν μέσος εἰμί · ἐπεί εἰμί ἀλλαχῆ νοέω εἰμί , καί παντελῶς εἄν αὐτός συνάπτω ὁ φθορά . καί μετά μικρός αὖθις · οὕτως γάρ πως καί ὁ οὐσία συντυγχάνω ἀΐδιος ὁ μέσος καταλαμβάνω τόπος , εὐθύς τοιόσδε τις εἰμί , ὥστε * κατά ἕτερος τρόπος , ἀλλά * καί διά ὁ συντυχία μή ἐπιδέχομαι αὐτός φθορά , ⟨ καί ⟩ κατά οὗτος ἰός εἰμί ἀΐδιος . p . 1054d . δῆλος εἰμί δείδω μή , ὁ μέρος ὁ οὐσία ἐπί ὁ μέσος φέρω , διάλυσις καί φθορά ὁ κόσμος γίγνομαι . idem de defectu oraculorum cp . 28 . διό καί Χρύσιππος εἰμί θαυμάζω , μᾶλλον δέ ὅλως διαπορέω ὅς τίς δή πάσχω ὁ κόσμος ἐν μέσος φημί ἱδρύω , καί ὁ οὐσία αὐτός , ὁ μέσος τόπος ἀΐδιος καταλαμβάνω , οὐ ἤκιστος οὗτος συνέργω πρός ὁ διαμονή καί οἱονεί ἀφθαρσία . οὗτος γάρ ἐν ὁ τέταρτος περί δυνάτης λέγω , μέσος τε ὁ ἤπειρος τόπος οὐ ὀρθῶς ὀνειρώσσω , ἄτοπος τε ὁ διαμονή ὁ κόσμος ὁ ἀνύπαρκτος μέσος ὁ αἴτιος ὑποτίθημι καί οὗτος πολλάκις ἐρῶ ἐν ἕτερος ὅτι ὁ εἰς ὁ ἑαυτοῦ μέσος ὁ οὐσία καί ὁ ἀπό ὁ ἑαυτοῦ μέσος διοικέω καί συνέχω κίνησις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 552
Alexander Aphrod . apud Simplicium in Aristot . phys . p . 671 , 4 . ( λέγει δὲ ὁ Ἀλέξανδρος ὅτι ) δυνατὸν τούτῳ τῷ ἐπιχειρήματι καὶ πρὸς τοὺς Στωϊκοὺς χρήσασθαι ἄπειρον κενὸν λέγοντας ἐκτὸς περιέχειν τὸν κόσμον . διὰ τὶ γὰρ ἀπείρου ὄντος τοῦ κενοῦ ἐνταῦθα οὗ ἐστι μένει ὁ κόσμος καὶ οὐ φέρεται ; ἢ εἰ φέρεται , τί μᾶλλον ἐνταῦθα ἢ ἀλλαχοῦ ; τὸ γὰρ κενὸν ἀδιάφορον καὶ ὁμοίως ὑπεῖκον πανταχῇ · εἰ δὲ λέγουσιν , ὅτι τῆς ἕξεως τῆς αὐτῆς αὐτὸν συνεχούσης μένει , πρὸς μὲν τὸ μὴ σκεδάννυσθαι αὐτοῦ τὰ μόρια καὶ διασπᾶσθαι καὶ ἄλλο ἀλλαχοῦ φέρεσθαι συνεργοίη ἄν τι ἴσως ἡ ἕξις · πρὸς δὲ τὸ ὅλον μετὰ τῆς συνεχούσης ἕξεως μένειν , ἀλλὰ μὴ φέρεσθαι , οὐδὲν ἔτι ἡ ἕξις ποιήσει.</q>
Lemmas: Alexander Aphrod . apud Simplicium in Aristot . phys . p . 671 , 4 . ( λέγω δέ ὁ Ἀλέξανδρος ὅτι ) δυνατός οὗτος ὁ ἐπιχείρημα καί πρός ὁ στωϊκός χράω ἤπειρος κενός λέγω ἐκτός περιέχω ὁ κόσμος . διά τίς γάρ ἤπειρος εἰμί ὁ κενός ἐνταῦθα ὅς εἰμί μένω ὁ κόσμος καί οὖον φέρω ; ἢ εἰμί φέρω , τίς μᾶλλον ἐνταῦθα ἢ ἀλλαχοῦ ; ὁ γάρ κενός ἀδιάφορος καί ὁμοίως ὑπείκω πανταχῇ · εἰμί δέ λέγω , ὅτι ὁ ἕξις ὁ αὐτός αὐτός συνέχω μένω , πρός μέν ὁ μή σκεδάννυμι αὐτός ὁ μόριον καί διασπάω καί ἄλλος ἀλλαχοῦ φέρω συνεργέω ἄν τίς ἴσως ὁ ἕξις · πρός δέ ὁ ὅλος μετά ὁ συνέχω ἕξις μένω , ἀλλά μή φέρω , οὐδείς ἔτι ὁ ἕξις ποιέω
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 553
Themistius paraphr . in Aristot . Phys . IV 8 p . 294 Sp . τοῦτο καὶ πρὸς τοὺς περὶ Χρύσιππον ῥητέον , διὰ τί ὁ κόσμος οὐκ εἰς ἄπειρον οἰσθήσεται φερόμενος ἐπὶ πᾶν τοῦ κενοῦ μέρος ὁμοίως , ἢ διὰ τί ἐνταῦθα μὲν βούλονται στηρίζειν αὐτόν ; πρὸς μὲν γὰρ τὸ μὴ διασπᾶσθαι ἀρκείτω ἡ συνέχουσα ἕξις , πρὸς δὲ τὸ ὅλον μετὰ τῆς συνεχούσης ἕξεως ἐνταῦθα μένειν , τί ἂν ποιοῖ .
Lemmas: Themistius paraphr . in Aristot . Phys . IV 8 p . 294 Sp . οὗτος καί πρός ὁ περί Χρύσιππος ῥητέος , διά τίς ὁ κόσμος οὐ εἰς ἤπειρος φέρω φέρω ἐπί πᾶς ὁ κενός μέρος ὁμοίως , ἢ διά τίς ἐνταῦθα μέν βούλομαι στηρίζω αὐτός ; πρός μέν γάρ ὁ μή διασπάω ἀρκέω ὁ συνέχω ἕξις , πρός δέ ὁ ὅλος μετά ὁ συνέχω ἕξις ἐνταῦθα μένω , τίς εἄν ποιέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 554
Achilles Isagoge 9 p . 131 in Petav . Uranol . Δόγμα ἐστὶ τῶν Στωϊκῶν καὶ μαθηματικῶν , μένειν τὸν κόσμον . τὸ μέντοι δόγμα διὰ τοιούτων κατασκευάζεται . εἰ ὁ κόσμος κενῷ ἐν ἀπείρῳ ὑπάρχων κάτω ἐφέρετο , οὐκ ἂν ὄμβροι κατελάμβανον τὴν γῆν · καταλαμβάνουσι δέ · οὐκ ἄρα φέρεται ὁ κόσμος , ἀλλὰ ἕστηκε . － καὶ πάλιν οἱ ἄνεμοι ἄλλοι μὲν ἀπὸ τῆς γῆς εἰς ἀέρα , ἄλλοι δὲ ἐπὶ τὰ κάτω εἰσὶ καταβαλλόμενοι · εἰ δὲ οὐ **** οὐκ ἄρα φέρεται ὁ κόσμος . － φασὶ δὲ μένειν τὸν κόσμον ἐν ἀπείρῳ κενῷ διὰ τὴν ἐπὶ τὸ μέσον φοράν · ἐπεὶ πάντα αὐτοῦ τὰ μέρη ἐπὶ τὸ μέσον νένευκε . μέρη δέ ἐστιν αὐτοῦ γῆ , ὕδωρ , ἀήρ , πῦρ , ἃ πάντα νεύει ἐπὶ τὸ μέσον · διὰ τοῦτο οὖν οὐδαμοῦ ῥέπει ὁ κόσμος .
Lemmas: Achilles Isagoge 9 p . 131 in Petav . Uranol . δόγμα εἰμί ὁ Στωϊκός καί μαθηματικός , μένω ὁ κόσμος . ὁ μέντοι δόγμα διά τοιοῦτος κατασκευάζω . εἰμί ὁ κόσμος κενός ἐν ἤπειρος ὑπάρχω κάτω φέρω , οὐ εἄν ὄμβρος καταλαμβάνω ὁ γῆ · καταλαμβάνω δέ · οὐ ἄρα φέρω ὁ κόσμος , ἀλλά ἵστημι . － καί πάλιν ὁ ἄνεμος ἄλλος μέν ἀπό ὁ γῆ εἰς ἀήρ , ἄλλος δέ ἐπί ὁ κάτω εἰμί καταβάλλω · εἰμί δέ οὖον **** οὐ ἄρα φέρω ὁ κόσμος . － φημί δέ μένω ὁ κόσμος ἐν ἤπειρος κενός διά ὁ ἐπί ὁ μέσος φορός · ἐπεί πᾶς αὐτός ὁ μέρος ἐπί ὁ μέσος νέος . μέρος δέ εἰμί αὐτός γῆ , ὕδωρ , ἀήρ , πῦρ , ὁ πᾶς νεύω ἐπί ὁ μέσος · διά οὗτος οὖν οὐδαμοῦ ῥέπω ὁ κόσμος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 556
Simplicius in Aristot . categ . f . 36 B . ed . Bas . ἀλλ’ οἱ μὲν οὐδὲ εἶναι φύσει τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω νομίζουσιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν πρὸς ἡμᾶς σχέσιν θεωρεῖσθαι — — οἱ δὲ ( scil . Stoici ) τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω οὐ κατὰ σχέσιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν τοῦ παντὸς διάστασιν λαμβάνουσι , τήν τε ἀπὸ τοῦ μέσου πρὸς τὰ πέρατα καὶ τὴν ἀπὸ τῶν περάτων πρὸς τὸ μέσον · φύσει γὰρ διάφορα ταῦτα .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 36 B . ed . Bas . ἀλλά ὁ μέν οὐδέ εἰμί φύσις ὁ ἄνω καί ὁ κάτω νομίζω , ἀλλά κατά ὁ πρός ἐγώ σχέσις θεωρέω — — ὁ δέ ( scil . Stoici ) ὁ ἄνω καί ὁ κάτω οὖον κατά σχέσις , ἀλλά κατά ὁ ὁ πᾶς διάστασις λαμβάνω , ὁ τε ἀπό ὁ μέσος πρός ὁ πέρας καί ὁ ἀπό ὁ πέρας πρός ὁ μέσος · φύσις γάρ διάφορος οὗτος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 557
Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 11 Bake . ( τὸ κενὸν–ἀσώματον ὂν οὔτε ἄνω τι ἂν ἔχοι οὔτε κάτω οὔτε ἔμπροσθεν οὔτε ὄπισθεν , οὔτε ἐκ δεξιῶν οὔτε ἐξ εὐωνύμων , οὔτε μέσον ) p . 12 . Αὐτὸς δὲ ὁ κόσμος , σῶμα ὤν , ἔχει τι καὶ ἄνω καὶ κάτω καὶ τὰς λοιπὰς σχέσεις ἀναγκαίως . Ἐμπρόσθια μὲν οὖν τὰ πρὸς τῇ δύσει φασὶν εἶναι αὐτοῦ , ἐπειδὴ ὡς ἐπὶ δύσιν ἔχει τὴν ὁρμήν . ὀπίσθια δὲ τὰ πρὸς τῇ ἀνατολῇ · ἀπὸ τούτων γὰρ ἐπὶ τὰ ἔμπροσθεν πρόεισιν . Ὅθεν δεξιὰ μὲν αὐτοῦ τὰ πρὸς ἄρκτον , εὐώνυμα δὲ τὰ πρὸς μεσημβρίαν γενήσεται . Καὶ αὗται μὲν αἱ σχέσεις αὐτοῦ οὐδὲν ἔχουσιν ἀσαφές . Αἱ δὲ λοιπαὶ σχέσεις πολλὴν παρέσχον ταραχὴν τοῖς παλαιοτέροις τῶν φυσικῶν καὶ πλεῖστα γέγονε κατὰ τὸν τόπον διαπτώματα , οὐ δυνηθέντων ἐπιστῆσαι , ὅτι ἐν τῷ κόσμῳ , σφαιρικῷ τὸ σχῆμα ὄντι , κάτω μὲν ἀπὸ παντὸς αὐτοῦ τὸ μεσαίτατον εἶναι ἀναγκαῖον · ἄνω δὲ τὸ ἀπὸ παντὸς τοῦ μέσου ἐπὶ τὰ πέρατα καὶ τὴν ἐπιφάνειαν αὐτὴν τῆς σφαίρας διῆκον , συμπιπτουσῶν τῶν δύο σχέσεων ἐν ταὐτῷ καὶ τοῦ αὐτοῦ μέσου τε καὶ κάτω ὑπάρχοντος .
Lemmas: Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 11 Bake . ( ὁ κενὸν–ἀσώματον εἰμί οὔτε ἄνω τίς εἄν ἔχω οὔτε κάτω οὔτε ἔμπροσθεν οὔτε ὄπισθεν , οὔτε ἐκ δεξιός οὔτε ἐκ εὐώνυμος , οὔτε μέσος ) p . 12 . αὐτός δέ ὁ κόσμος , σῶμα εἰμί , ἔχω τίς καί ἄνω καί κάτω καί ὁ λοιπάς σχέσις ἀναγκαῖος . ἐμπρόσθιος μέν οὖν ὁ πρός ὁ δύο φημί εἰμί αὐτός , ἐπεί ὡς ἐπί δύσις ἔχω ὁ ὁρμή . ὀπίσθιος δέ ὁ πρός ὁ ἀνατολή · ἀπό οὗτος γάρ ἐπί ὁ ἔμπροσθεν πρόειμι . ὅθεν δεξιός μέν αὐτός ὁ πρός ἄρκτος , εὐώνυμος δέ ὁ πρός μεσημβρία γίγνομαι . καί οὗτος μέν ὁ σχέσις αὐτός οὐδείς ἔχω ἀσαφής . ὁ δέ λοιπός σχέσις πολύς παρέχω ταραχή ὁ παλαιός ὁ φυσικός καί πλεῖστος γίγνομαι κατά ὁ τόπος διάπτωμα , οὖον δύναμαι ἐφίστημι , ὅτι ἐν ὁ κόσμος , σφαιρικός ὁ σχῆμα εἰμί , κάτω μέν ἀπό πᾶς αὐτός ὁ μέσος εἰμί ἀναγκαῖος · ἄνω δέ ὁ ἀπό πᾶς ὁ μέσος ἐπί ὁ πέρας καί ὁ ἐπιφάνεια αὐτός ὁ σφαῖρα διήκω , συμπίτνω ὁ δύο σχέσις ἐν αὐτός καί ὁ αὐτός μέσος τε καί κάτω ὑπάρχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 558
Diogenes Laërt . VII 155 . ἀρέσκει δὲ αὐτοῖς καὶ τὴν διακόσμησιν ὧδε ἔχειν · μέσην τὴν γῆν κέντρου λόγον ἐπέχουσαν , μεθ’ ἣν τὸ ὕδωρ σφαιροειδές , ἔχον τὸ αὐτὸ κέντρον τῇ γῇ , ὥστε τὴν γῆν ἐν ὕδατι εἶναι · μετὰ τὸ ὕδωρ δὲ ἀέρα ἐσφαιρωμένον .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 155 . ἀρέσκω δέ αὐτός καί ὁ διακόσμησις ὧδε ἔχω · μέσος ὁ γῆ κέντρον λόγος ἐπέχω , μετά ὅς ὁ ὕδωρ σφαιροειδής , ἔχω ὁ αὐτός κέντρον ὁ γῆ , ὥστε ὁ γῆ ἐν ὕδωρ εἰμί · μετά ὁ ὕδωρ δέ ἀήρ σφαιρόω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 560
Philo de confusione linguarum § 5 Vol . II p . 230 , 21 Wendl . Commemorantur οἱ ζητητικοὶ τῶν φιλοσόφων , οἳ τοῦ παντὸς κέντρον εἶναι τὴν γῆν ὡμολόγησαν .
Lemmas: Philo de confusione linguarum § 5 Vol . II p . 230 , 21 Wendl . Commemorantur ὁ ζητητικός ὁ φιλόσοφος , ἕ ὁ πᾶς κέντρον εἰμί ὁ γῆ ὁμολογέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 563
Scholia Hesiod . Theogon . 119 . λέγει δὲ τὸν ἀέρα τὸν τὴν γῆν περιέχοντα καὶ τὸ περὶ αὐτήν . εἶναι δὲ εἰκός , τοῦτον ἐξ ἐλάσσονος ὑγροῦ εἰς πλείονα ὄγκον διαχεόμενον καὶ ἀτμιζόμενον τεταράχθαι , μέχρι ἂν λάβῃ τὸν ἥλιον . τότε γὰρ τῷ ἡλίῳ συμπαρεκτείνεται , ὥσπερ τῷ πυρακτωθέντι σιδήρῳ τὸ πῦρ . ἄλλως . Τάρταρα τὸν ἀέρα ἀπὸ τοῦ ταράττεσθαι , ἐπειδή , ὥς φασιν , ἕως ὧδε εἶπε τὰ δʹ στοιχεῖα .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theogon . 119 . λέγω δέ ὁ ἀήρ ὁ ὁ γῆ περιέχω καί ὁ περί αὐτός . εἰμί δέ εἰκός , οὗτος ἐκ μικρός ὑγρός εἰς πλείων ὄγκος διαχέω καί ἀτμίζω ταράσσω , μέχρι εἄν λαμβάνω ὁ ἥλιος . τότε γάρ ὁ ἥλιος συμπαρεκτείνω , ὥσπερ ὁ πυρακτόω σίδηρος ὁ πῦρ . ἄλλως . Τάρταρος ὁ ἀήρ ἀπό ὁ ταράσσω , ἐπειδή , ὅς φημί , ἠώς ὧδε εἶπον ὁ δέ στοιχεῖον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 564
Scholia Hesiod . Theogon . v . 116 . οἱ δὲ εἰρῆσθαί φασι χάος παρὰ τὸ χεῖσθαι , ὅ ἐστι χέεσθαι · οἱ δέ φασιν ἀπὸ τοῦ χαδεῖν , ὅ ἐστι χωρεῖν · Ἥρη δ’ οὐκ ἔχαδε χόλον . ἡ οὖν εἰς τὰ στοιχεῖα διάκρισις καὶ διαχώρησις χάος . οἱ δὲ τὸ ὕδωρ λέγουσιν , ἐκ τοῦ οὐρανίου ὕδατος ἀναδιδόμενον , ὥσπερ ἀὴρ σκοτεινός , ἄλλοι δὲ τὸν ἀέρα , ἤγουν τὸν κεχυμένον ἐν τῷ μεταξὺ γῆς καὶ οὐρανοῦ .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theogon . v . 116 . ὁ δέ λέγω φημί χάος παρά ὁ χέω , ὅς εἰμί χέω · ὁ δέ φημί ἀπό ὁ χανδάνω , ὅς εἰμί χωρέω · Ἥρα δέ οὐ χανδάνω χόλος . ὁ οὖν εἰς ὁ στοιχεῖον διάκρισις καί διαχώρησις χάος . ὁ δέ ὁ ὕδωρ λέγω , ἐκ ὁ οὐράνιος ὕδωρ ἀναδίδωμι , ὥσπερ ἀήρ σκοτεινός , ἄλλος δέ ὁ ἀήρ , ἤγουν ὁ χέω ἐν ὁ μεταξύ γῆ καί οὐρανός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 565
Scholia Hesiod . Theogon . v . 115 . τρία πρῶτον ἐγένοντο · Χάος , Γῆ , Ἔρως οὐράνιος , ὃς καὶ θεός · ὁ γὰρ ἐξ Ἀφροδίτης νεώτερός ἐστι . ἐκ δὲ τοῦ ὕδατος ἐγένοντο τὰ στοιχεῖα · γῆ κατὰ συνίζησιν , ἀὴρ κατὰ ἀνάδοσιν , τὸ δὲ λεπτομερὲς τοῦ ἀέρος γέγονε πῦρ , ἡ δὲ θάλασσα κατὰ ἐκμύζησιν , τὰ δὲ ὄρη κατὰ ἐξοστρακισμὸν τῆς γῆς .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theogon . v . 115 . τρεῖς πρῶτος γίγνομαι · Χάος , Γῆ , Ἔρως οὐράνιος , ὅς καί θεός · ὁ γάρ ἐκ Ἀφροδίτη νέος εἰμί . ἐκ δέ ὁ ὕδωρ γίγνομαι ὁ στοιχεῖον · γῆ κατά συνίζησις , ἀήρ κατά ἀνάδοσις , ὁ δέ λεπτομερής ὁ ἀήρ γίγνομαι πῦρ , ὁ δέ θάλασσα κατά ἐκμύζησις , ὁ δέ ὄρος κατά ἐξοστρακισμός ὁ γῆ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 569
Dio Chrysost . Or . XXXVI § 42sq . mundi gubernationem describit sub imagine currus quattuor equis vecti i . e . quattuor elementis . Primum ecum dicit § 43 διαφέρειν κάλλει τε καὶ μεγέθει καὶ ταχυτῆτι , ἅτε ἔξωθεν περιτρέχοντα τὸ μήκιστον τοῦ δρόμου , αὐτοῦ Ζηνὸς ἱερόν · πτηνὸν δὲ εἶναι · τὴν δὲ χρόαν λαμπρόν , αὐγῆς τῆς καθαρωτάτης · τὸν δὲ ἥλιον ἐν αὐτῷ καὶ τὴν σελήνην σημεῖα προφανῆ ὁρᾶσθαι . § 44 καὶ τἄλλα ἄστρα － ξύμπαντα ἐκείνου πεφυκότα μέρη τὰ μὲν περιφέρεσθαι σὺν αὐτῷ , μίαν ταύτην ἔχοντα κίνησιν , τὰ δὲ ἄλλους θεῖν δρόμους . Alter est § 45 ἁπτόμενος αὐτοῦ καὶ πλησιώτατος Ἥρας ἐπώνυμος , εὐήνιος καὶ μαλακός , πολὺ δὲ ἥττων κατά τε ῥώμην καὶ τάχος . χροιὰν δὲ τῇ μὲν αὑτοῦ φύσει μέλας , φαιδρύνεται δὲ ἀεὶ τὸ καταλαμπόμενον Ἡλίῳ · τὸ δὲ σκιασθὲν ἐν τῇ περιφορᾷ τὴν αὑτοῦ μεταλαμβάνει τῆς χρόας ἰδέαν . Tertius est § 46 Ποσειδῶνος ἱερός , τοῦ δευτέρου βραδύτερος . Quartus autem στερεός τε καὶ ἀκίνητος , οὐχ ὅπως πτερωτός , ἐπώνυμος Ἑστίας . Hunc dicit § 47 συνερείδειν πανταχόθεν αὑτῷ τοῖς μέρεσι , καὶ τὼ δύο τὼ πλησίον ὁμοίως πρὸς αὐτὸν ἐγκλίνειν , ἀτεχνῶς ἐπιπίπτοντε καὶ ὠθουμένω · τὸν δὲ ἐξωτάτω πρῶτον ἀεὶ περὶ τὸν ἑστῶτα ὡς νύσσαν φέρεσθαι . Sequitur descriptio vastationum terrae quae tum per ignem tum per aquam ingentibus temporis intervallis neque propter hominum interitum , sed totius ordinis servandi causa ipso deo auctore fiunt . Deinde sequitur ἐκπυρώσεως descriptio n . 602 .
Lemmas: Dio Chrysost . Or . XXXVI § 42sq . mundi gubernationem describit sub imagine currus quattuor equis vecti i . e . quattuor elementis . Primum ecum dicit § 43 διαφέρω κάλλος τε καί μέγεθος καί ταχυτής , ἅτε ἔξωθεν περιτρέχω ὁ μακρός ὁ δρόμος , αὐτός Ζεύς ἱερός · πτηνός δέ εἰμί · ὁ δέ χροιά λαμπρός , αὐγή ὁ καθαρός · ὁ δέ ἥλιος ἐν αὐτός καί ὁ σελήνη σημεῖον προφανής ὁράω . § 44 καί ἄλλος ἄστρον － σύμπας ἐκεῖνος φύω μέρος ὁ μέν περιφέρω σύν αὐτός , εἷς οὗτος ἔχω κίνησις , ὁ δέ ἄλλος θέω δρόμος . Alter est § 45 ἅπτω αὐτός καί πλησίος Ἥρα ἐπώνυμος , Εὐήνιος καί μαλακός , πολύς δέ κακός κατά τε ῥώμη καί τάχος . χροιά δέ ὁ μέν αὐτός φύσις μέλας , φαιδρύνω δέ ἀεί ὁ καταλάμπω Ἥλιος · ὁ δέ σκιάζω ἐν ὁ περιφορά ὁ αὐτός μεταλαμβάνω ὁ χρώς ἰδέα . Tertius est § 46 Ποσειδῶν ἱερός , ὁ δύο βραδύς . Quartus autem στερεός τε καί ἀκίνητος , οὐ ὅπως πτερωτός , ἐπώνυμος Ἑστία . Hunc dicit § 47 συνερείδω πανταχόθεν ἑαυτοῦ ὁ μέρος , καί ὁ δύο ὁ πλησίος ὁμοίως πρός αὐτός ἐγκλίνω , ἄτεχνος ἐπιπίπτω καί ὠθέω · ὁ δέ ἔξω πρῶτος ἀεί περί ὁ ἵστημι ὡς νύσσα φέρω . Sequitur descriptio vastationum terrae quae tum per ignem tum per aquam ingentibus temporis intervallis neque propter hominum interitum , sed totius ordinis servandi causa ipso deo auctore fiunt . Deinde sequitur ἐκπύρωσις descriptio n . 602 .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 570
Plutarchus de facie lunae cp . 5 p . 922d . ( Lucius Pharnaci Stoico dicit , de aëre locutus ) πρὸς πᾶσαν μὲν γάρ ἐστι ποιότητα καὶ δύναμιν εὐκέραστος ὑπὸ μανότητος , μάλιστα δὲ φωτὸς ἂν ἐπιψαύσῃ μόνον , ὥς φατε , καὶ θίγῃ , δι’ ὅλου τρεπόμενος ἐκφωτίζεται .
Lemmas: Plutarchus de facie lunae cp . 5 p . 922d . ( Lucius Pharnaci Stoico dicit , de aëre locutus ) πρός πᾶς μέν γάρ εἰμί ποιότης καί δύναμις εὐκέραστος ὑπό μανότης , μάλιστα δέ φάος εἄν ἐπιψαύω μόνος , ὅς φημί , καί θιγγάνω , διά ὅλος τρέπω ἐκφωτίζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 571
Aëtius Plac . I 12 , 4 . Οἱ Στωϊκοὶ δύο μὲν ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων κοῦφα , πῦρ καὶ ἀέρα · δύο δὲ βαρέα , ὕδωρ καὶ γῆν . κοῦφον γὰρ ὑπάρχει φύσει ὃ νεύει ἀπὸ τοῦ ἰδίου μέσου , βαρὺ δὲ τὸ εἰς μέσον . καὶ τὸ μὲν περίγειον φῶς κατ’ εὐθεῖαν , τὸ δ’ αἰθέριον περιφερῶς κινεῖται .
Lemmas: Aëtius Plac . I 12 , 4 . ὁ στωϊκός δύο μέν ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον κοῦφος , πῦρ καί ἀήρ · δύο δέ βαρύς , ὕδωρ καί γῆ . κοῦφος γάρ ὑπάρχω φύσις ὅς νεύω ἀπό ὁ ἴδιος μέσος , βαρύς δέ ὁ εἰς μέσος . καί ὁ μέν περίγειον φάος κατά εὐθύς , ὁ δέ αἰθέριος περιφερῶς κινέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 572
Cleomedes Circul . doctr . I cp . 11 p . 75 Bake . Οὐ χρὴ δὲ ἀπορεῖν ἐνταῦθα πῶς ἡ γῆ , στιγμιαία οὖσα πρὸς τὸ μέγεθος τοῦ κόσμου , ἀναπέμπει τροφὴν τῷ τε οὐρανῷ καὶ τοῖς ἐμπεριεχομένοις ἐν αὐτῷ ἄστροις , τοσούτοις καὶ τὸ πλῆθος καὶ τὸ μέγεθος οὖσι . Τῷ μὲν γὰρ ὄγκῳ βραχεῖά ἐστιν ἡ γῆ , τῇ δὲ δυνάμει μεγίστη , σχεδὸν αὐτὴ τὸ πλεῖστον τῆς οὐσίας ὑπάρχουσα . Εἰ γοῦν ἐπινοήσαιμεν αὐτὴν ἢ εἰς καπνὸν ἢ εἰς ἀέρα πᾶσαν ἀναλυομένην , κατὰ πολὺ ἂν μείζων γένοιτο τῆς τοῦ κόσμου περιοχῆς . Καὶ οὐ μόνον γε εἰ καπνὸς ἢ ἀὴρ ἢ πῦρ γένοιτο , ἀλλὰ καὶ εἰς κονιορτὸν ἀναλυθεῖσα . Πάρεστι γοῦν ὁρᾶν ὅτι καὶ τὰ εἰς καπνὸν ἀναλυόμενα τῶν ξύλων σχεδὸν ἐπ’ ἄπειρον χεῖται , καὶ ὁ ἐκθυμιώμενος λιβανωτός , καὶ ὁπόσα ἕτερα τῶν στερεῶν σωμάτων εἰς ἀτμὸν ἀναλύεται . Καὶ εἰ τὸν οὐρανὸν δὲ σὺν τῷ ἀέρι καὶ τοῖς ἄστροις ἐπινοήσαιμεν συναγόμενον εἰς τὸ τῆς γῆς πύκνωμα , εἰς ἐλάττονα ὄγκον αὐτῆς συσταλείη ἄν . Ὥστε τῷ μὲν ὄγκῳ ἡ γῆ στιγμιαία ὡς πρὸς τὸν κόσμον οὖσα , ἀφάτῳ δὲ τῇ δυνάμει κεχρημένη καὶ σχεδὸν ἐπ’ ἄπειρον χεῖσθαι φύσιν ἔχουσα , οὐκ ἔστιν ἀδύνατος ἀναπέμπειν τροφὴν τῷ οὐρανῷ καὶ τοῖς ἐν τῷ οὐρανῷ . Οὐδ’ ἂν ἐξαναλωθείη τούτου ἕνεκα , ἐν μέρει καὶ αὐτὴ ἀντιλαμβάνουσά τινα ἔκ τε ἀέρος καὶ ἐξ οὐρανοῦ . Ὁδὸς γὰρ ἄνω κάτω , φησὶν ὁ Ἡράκλειτος , δι’ ὅλης ⟨ τῆς ⟩ οὐσίας τρέπεσθαι καὶ μεταβάλλειν πεφυκυίας , εἰς πᾶν ⟨ δὲ ⟩ τῷ δημιουργῷ ὑπεικούσης εἰς τὴν τῶν ὅλων διοίκησιν καὶ διαμονήν .
Lemmas: Cleomedes Circul . doctr . I cp . 11 p . 75 Bake . οὖον χρή δέ ἀπορέω ἐνταῦθα πῶς ὁ γῆ , στιγμιαῖος εἰμί πρός ὁ μέγεθος ὁ κόσμος , ἀναπέμπω τροφή ὁ τε οὐρανός καί ὁ ἐμπεριέχω ἐν αὐτός ἄστρον , τοσοῦτος καί ὁ πλῆθος καί ὁ μέγεθος εἰμί . ὁ μέν γάρ ὄγκος βραχύς εἰμί ὁ γῆ , ὁ δέ δύναμις μέγας , σχεδόν αὐτός ὁ πλεῖστος ὁ οὐσία ὑπάρχω . εἰμί γοῦν ἐπινοέω αὐτός ἢ εἰς καπνός ἢ εἰς ἀήρ πᾶς ἀναλύω , κατά πολύς εἄν μείζων γίγνομαι ὁ ὁ κόσμος περιοχή . καί οὖον μόνος γε εἰμί καπνός ἢ ἀήρ ἢ πῦρ γίγνομαι , ἀλλά καί εἰς κονιορτός ἀναλύω . πάρειμι γοῦν ὁράω ὅτι καί ὁ εἰς καπνός ἀναλύω ὁ ξύλον σχεδόν ἐπί ἤπειρος χέω , καί ὁ ἐκθυμιάω λιβανωτός , καί ὁπόσος ἕτερος ὁ στερεός σῶμα εἰς ἀτμός ἀναλύω . καί εἰμί ὁ οὐρανός δέ σύν ὁ ἀήρ καί ὁ ἄστρον ἐπινοέω συνάγω εἰς ὁ ὁ γῆ πύκνωμα , εἰς μικρός ὄγκος αὐτός συστέλλω ἄν . ὥστε ὁ μέν ὄγκος ὁ γῆ στιγμιαῖος ὡς πρός ὁ κόσμος εἰμί , ἄφατος δέ ὁ δύναμις χράομαι καί σχεδόν ἐπί ἤπειρος χέω φύσις ἔχω , οὐ εἰμί ἀδύνατος ἀναπέμπω τροφή ὁ οὐρανός καί ὁ ἐν ὁ οὐρανός . οὐ εἄν ἐξαναλίσκω οὗτος ἕνεκα , ἐν μέρος καί αὐτός ἀντιλαμβάνω τις ἐκ τε ἀήρ καί ἐκ οὐρανός . ὁδός γάρ ἄνω κάτω , φημί ὁ Ἡράκλειτος , διά ὅλος ⟨ ὁ ⟩ οὐσία τρέπω καί μεταβάλλω φύω , εἰς πᾶς ⟨ δέ ⟩ ὁ δημιουργός ὑπείκω εἰς ὁ ὁ ὅλος διοίκησις καί διαμονή .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 573
Scholia Hesiod . Theog . v . 397 . ἧλθε δ’ ἄρα πρώτη Στὺξ ἄφθιτος Οὕλυμπόνδε . πρῶτον γὰρ ἐχωρίσθη τὸ ὕδωρ τὴν γῆν ἐπικαλύπτον καὶ πρὸς τὸν ἀέρα ἀνέδραμεν · ὑπὸ τούτῳ γὰρ κεῖται τὸ ὕδωρ .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theog . v . 397 . ἔρχομαι δέ ἄρα πρῶτος Στύξ ἄφθιτος Οὔλυμπόνδε . πρῶτος γάρ χωρίζω ὁ ὕδωρ ὁ γῆ ἐπικαλύπτω καί πρός ὁ ἀήρ ἀνατρέχω · ὑπό οὗτος γάρ κεῖμαι ὁ ὕδωρ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 574
Clemens Al . Stromat . V 14 p . 701 Pott . γενητὸν δὲ καὶ οἱ Στωϊκοὶ τίθενται τὸν κόσμον .
Lemmas: Clemens Al . Stromat . V 14 p . 701 Pott . γενητός δέ καί ὁ στωϊκός τίθημι ὁ κόσμος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 575
Aëtius Plac . II 4 , 1 . Πυθαγόρας καὶ Πλάτων καὶ οἱ Στωϊκοὶ γενητὸν ὑπὸ θεοῦ τὸν κόσμον .
Lemmas: Aëtius Plac . II 4 , 1 . Πυθαγόρας καί Πλάτων καί ὁ στωϊκός γενητός ὑπό θεός ὁ κόσμος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 576
Simplicius in Aristot Phys . p . 1121 , 12 Diels . γενητὸν δὲ καὶ φθαρτὸν τὸν ἕνα κόσμον ποιοῦσιν ὅσοι ἀεὶ μέν φασιν εἶναι κόσμον , οὐ μὴν τὸν αὐτὸν ἀεὶ ἀλλὰ ἄλλοτε ἄλλον γινόμενον κατά τινας χρόνων περιόδους , ὡς Ἀναξιμένης τε καὶ Ἡράκλειτος καὶ Διογένης καὶ ὕστερον οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς . καὶ δῆλον ὅτι καὶ περὶ κινήσεως οὗτοι τὴν αὐτὴν ἔχουσι δόξαν · ὅτε γὰρ κόσμος ἦν , τότε κίνησιν ἀναγκαῖον εἶναι .
Lemmas: Simplicius in Aristot Phys . p . 1121 , 12 Diels . γενητός δέ καί φθαρτός ὁ εἷς κόσμος ποιέω ὅσος ἀεί μέν φημί εἰμί κόσμος , οὖον μήv ὁ αὐτός ἀεί ἀλλά ἄλλοτε ἄλλος γίγνομαι κατά τις χρόνος περίοδος , ὡς Ἀναξιμένης τε καί Ἡράκλειτος καί Διογένης καί ὕστερος ὁ ἀπό ὁ Στοά . καί δῆλος ὅτι καί περί κίνησις οὗτος ὁ αὐτός ἔχω δόξα · ὅτε γάρ κόσμος εἰμί , τότε κίνησις ἀναγκαῖος εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 579
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 41 p . 1053a . ἔμψυχον ἡγεῖται τὸν ἥλιον , πύρινον ὄντα καὶ γεγενημένον ἐκ τῆς ἀναθυμιάσεως εἰς πῦρ μεταβαλούσης . Λέγει γὰρ ἐν τῷ πρώτῳ περὶ Φύσεως Ἡ δὲ πυρὸς μεταβολή ἐστι τοιαύτη · δι’ ἀέρος εἰς ὕδωρ πρέπεται · κἀκ τούτου γῆς ὑφισταμένης ἀὴρ ἀναθυμιᾶται · λεπτυνομένου δὲ τοῦ ἀέρος , ὁ αἰθὴρ περιχεῖται κύκλῳ · οἱ δ’ ἀστέρες ἐκ θαλάσσης μετὰ τοῦ ἡλίου ἀνάπτονται .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 41 p . 1053a . ἔμψυχος ἡγέομαι ὁ ἥλιος , πύρινος εἰμί καί γίγνομαι ἐκ ὁ ἀναθυμίασις εἰς πῦρ μεταβάλλω . Λέγος γάρ ἐν ὁ πρῶτος περί Φύσις ὁ δέ πυρός μεταβολή εἰμί τοιοῦτος · διά ἀήρ εἰς ὕδωρ πρέπω · ἐκ οὗτος γῆ ὑφίστημι ἀήρ ἀναθυμιάω · λεπτύνω δέ ὁ ἀήρ , ὁ αἰθήρ περιχέω κύκλος · ὁ δέ ἀστήρ ἐκ θάλασσα μετά ὁ ἥλιος ἀνάπτω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 580
Diogenes Laert . VII 135 . ἕν τε εἶναι θεὸν καὶ νοῦν καὶ εἱμαρμένην καὶ Δία · πολλαῖς τε ἑτέραις ὀνομασίαις προσονομάζεσθαι . 136 . κατ’ ἀρχὰς μὲν οὖν καθ’ αὑτὸν ὄντα τρέπειν τὴν πᾶσαν οὐσίαν δι’ ἀέρος εἰς ὕδωρ · καὶ ὥσπερ ἐν τῇ γονῇ τὸ σπέρμα περιέχεται , οὕτω καὶ τοῦτον σπερματικὸν λόγον ὄντα τοῦ κόσμου τοιόνδε ὑπολιπέσθαι ἐν τῷ ὑγρῷ , εὐεργὸν αὑτῷ ποιοῦντα τῆν ὕλην πρὸς τὴν τῶν ἐξῆς γένεσιν , εἶτα ἀπογεννᾶν πρῶτον τὰ τέσσαρα στοιχεῖα , πῦρ , ὕδωρ , ἀέρα , γῆν ( secuntur auctorum nomina ; vide infra ) . ἔστι δὲ στοιχεῖον ἐξ οὗ πρώτου γίνεται τὰ γινόμενα καὶ εἰς ὃ ἔσχατον ἀναλύεται . 137 . τὰ δὴ τέτταρα στοιχεῖα εἶναι ὁμοῦ τὴν ἄποιον οὐσίαν , τὴν ὕλην . εἶναι δὲ τὸ μὲν πῦρ τὸ θερμόν , τὸ δὲ ὕδωρ τὸ ὑγρόν , τόν τε ἀέρα τὸ ψυχρὸν καὶ τὴν γῆν τὸ ξηρόν . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ ἀέρι εἶναι τὸ αὐτὸ μέρος . ἀνωτάτω μὲν οὖν εἶναι τὸ πῦρ , ὃ δὴ αἰθέρα καλεῖσθαι , ἐν ᾧ πρώτην τὴν τῶν ἀπλανῶν σφαῖραν γεννᾶσθαι , εἶτα τὴν τῶν πλανωμένων · μεθ’ ἣν τὸν ἀέρα , εἶτα τὸ ὕδωρ , ὑποστάθμην δὲ πάντων τὴν γῆν , μέσην ἀπάντων οὖσαν . Auctores horum placitorum afferuntur : Ζήνων ἐν τῷ περὶ τοῦ ὅλου , Χρύσιππος ἐν τῇ πρώτῃ τῶν φυσικῶν , Ἀρχέδημος ἐν τῷ περὶ στοιχείων .
Lemmas: Diogenes Laert . VII 135 . εἷς τε εἰμί θεός καί νόος καί μείρομαι καί Ζεύς · πολύς τε ἕτερος ὀνομασία προσονομάζω . 136 . κατά ἀρχή μέν οὖν κατά ἑαυτοῦ εἰμί τρέπω ὁ πᾶς οὐσία διά ἀήρ εἰς ὕδωρ · καί ὥσπερ ἐν ὁ γονεύς ὁ σπέρμα περιέχω , οὗτος καί οὗτος σπερματικός λόγος εἰμί ὁ κόσμος τοιόσδε ὑπολείπω ἐν ὁ ὑγρός , εὐεργός ἑαυτοῦ ποιέω ὁ ὕλη πρός ὁ ὁ ἑξῆς γένεσις , εἶτα ἀπογεννάω πρῶτος ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , πῦρ , ὕδωρ , ἀήρ , γῆ ( secuntur auctorum nomina ; vide infra ) . εἰμί δέ στοιχεῖον ἐκ ὅς πρῶτος γίγνομαι ὁ γίγνομαι καί εἰς ὅς ἔσχατος ἀναλύω . 137 . ὁ δή τέσσαρες στοιχεῖον εἰμί ὁμοῦ ὁ ἄποιος οὐσία , ὁ ὕλη . εἰμί δέ ὁ μέν πῦρ ὁ θερμός , ὁ δέ ὕδωρ ὁ ὑγρός , ὁ τε ἀήρ ὁ ψυχρός καί ὁ γῆ ὁ ξηρός . οὖον μήv ἀλλά καί ἐν ὁ ἀήρ εἰμί ὁ αὐτός μέρος . ἄνω2 μέν οὖν εἰμί ὁ πῦρ , ὅς δή αἰθήρ καλέω , ἐν ὅς πρῶτος ὁ ὁ ἀπλανής σφαῖρα γεννάω , εἶτα ὁ ὁ πλανάω · μετά ὅς ὁ ἀήρ , εἶτα ὁ ὕδωρ , ὑποστάθμη δέ πᾶς ὁ γῆ , μέσος ἀπαντάω εἰμί . Auctores horum placitorum afferuntur : Ζήνων ἐν ὁ περί ὁ ὅλος , Χρύσιππος ἐν ὁ πρῶτος ὁ φυσικός , Ἀρχέδημος ἐν ὁ περί στοιχεῖον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 581
Diogenes Laërt . VII 142 . Γίνεσθαι δὲ τὸν κόσμον , ὅταν ἐκ πυρὸς ἡ οὐσία τραπῇ δι’ ἀέρος εἰς ὑγρότητα , εἶτα τὸ παχυμερὲς αὐτοῦ συστὰν ἀποτελεσθῇ γῆ , τὸ δὲ λεπτομερὲς ἐξαραιωθῇ , καὶ τοῦτ’ ἐπὶ πλέον λεπτυνθὲν πῦρ ἀπογεννήσῃ . εἶτα κατὰ μῖξιν ἐκ τούτων φυτά τε καὶ ζῷα καὶ τὰ ἄλλα γένη . Περὶ δὴ οὖν τῆς γενέσεως καὶ [ τῆς ] φθορᾶς τοῦ κόσμου φησὶ Ζήνων μὲν ἐν τῷ περὶ ὅλου , Χρύσιππος δὲ ἐν τῇ πρώτῃ τῶν φυσικῶν etc .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 142 . γίγνομαι δέ ὁ κόσμος , ὅταν ἐκ πυρός ὁ οὐσία τρέπω διά ἀήρ εἰς ὑγρότης , εἶτα ὁ παχυμερής αὐτός συνίστημι ἀποτελέω γῆ , ὁ δέ λεπτομερής ἐξαραιόω , καί οὗτος ἐπί πλέω λεπτύνω πῦρ ἀπογεννάω . εἶτα κατά μῖξις ἐκ οὗτος φυτός τε καί ζῷον καί ὁ ἄλλος γένος . περι δή οὖν ὁ γένεσις καί [ ὁ ] φθορά ὁ κόσμος φημί Ζήνων μέν ἐν ὁ περί ὅλος , Χρύσιππος δέ ἐν ὁ πρῶτος ὁ φυσικός etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 582
Aëtius Plac . II 6 , 1 . οἱ Στωϊκοὶ ἀπὸ γῆς ἄρξασθαι τὴν γένεσιν τοῦ κόσμου καθάπερ ἀπὸ κέντρου · ἀρχὴ δὲ σφαίρας τὸ κέντρον .
Lemmas: Aëtius Plac . II 6 , 1 . ὁ στωϊκός ἀπό γῆ ἄρχω ὁ γένεσις ὁ κόσμος καθάπερ ἀπό κέντρον · ἀρχή δέ σφαῖρα ὁ κέντρον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 583
Achilles Isagoge 7 p . 131 in Petav . Uranol . Οἱ Στωϊκοὶ φασὶν ἐκ τῆς γῆς τὴν ἔξωθεν γίνεσθαι πρῶτον περιφοράν . ἐπεὶ γὰρ ἡ γῆ κέντρου τάξιν ἐπέχει , ὥσπερ ἀπὸ κέντρου κύκλος γίνεται , οὕτω καὶ ἀπὸ τῆς γῆς εἰκὸς ἔξω περιφέρειαν γεγονέναι .
Lemmas: Achilles Isagoge 7 p . 131 in Petav . Uranol . ὁ στωϊκός φημί ἐκ ὁ γῆ ὁ ἔξωθεν γίγνομαι πρῶτος περιφορά . ἐπεί γάρ ὁ γῆ κέντρον τάξις ἐπέχω , ὥσπερ ἀπό κέντρον κύκλος γίγνομαι , οὗτος καί ἀπό ὁ γῆ εἰκός ἔξω περιφέρεια γίγνομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 585
Aëtius Plac . II 4 , 7 . οἱ Στωϊκοὶ φθαρτὸν τὸν κόσμον , κατ’ ἐκπύρωσιν δέ .
Lemmas: Aëtius Plac . II 4 , 7 . ὁ στωϊκός φθαρτός ὁ κόσμος , κατά ἐκπύρωσις δέ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 589
Diogenes Laërt . VII 141 . ἀρέσκει δὲ αὐτοῖς καὶ φθαρτὸν εἶναι τὸν κόσμον , ἅτε γεννητόν , τῷ λόγῳ τῶν δι’ αἰσθήσεως νοουμένων . οὗ τε τὰ μέρη φθαρτά ἐστι , καὶ τὸ ὅλον · τὰ δὲ μέρη τοῦ κόσμου φθαρτά · εἰς ἄλληλα γὰρ μεταβάλλει · φθαρτὸς ἄρα ὁ κόσμος . καὶ εἴ τι ἐπιδεκτικόν ἐστι τῆς ἐπὶ τὸ χεῖρον μεταβολῆς , φθαρτόν ἐστι · καὶ ὁ κόσμος δέ · ἐξαυχμοῦται γὰρ καὶ ἐξυδατοῦται · ⟨ φθαρτὸς ἄρα ὁ κόσμος ⟩ .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 141 . ἀρέσκω δέ αὐτός καί φθαρτός εἰμί ὁ κόσμος , ἅτε γεννητός , ὁ λόγος ὁ διά αἴσθησις νοέω . ὅς τε ὁ μέρος φθαρτός εἰμί , καί ὁ ὅλος · ὁ δέ μέρος ὁ κόσμος φθαρτός · εἰς ἀλλήλων γάρ μεταβάλλω · φθαρτός ἄρα ὁ κόσμος . καί εἰμί τίς ἐπιδεκτικός εἰμί ὁ ἐπί ὁ χείρων μεταβολεύς , φθαρτός εἰμί · καί ὁ κόσμος δέ · ἐξαυχμόω γάρ καί ἐξυδατόω · ⟨ φθαρτός ἄρα ὁ κόσμος ⟩ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 590
Clemens Al . Stromat . V 14 p . 711 Pott . Σαφέστατα Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος ταύτης ἐστὶ τῆς δόξης · τὸν μέν τινα κόσμον ἀΐδιον εἶναι δοκιμάσας , τὸν δέ τινα φθειρόμενον τὸν κατὰ τὴν διακόσμησιν εἰδὼς οὐχ ἕτερον ὄντα ἐκείνου πῶς ἔχοντος · ἀλλ’ ὅτι μὲν ἀΐδιον τὸν ἐξ ἁπάσης τῆς οὐσίας ἰδίως ποιὸν κόσμον ᾔδει , φανερὸν ποιεῖ λέγων οὕτως · ( sequitur Heracliti frgm . 20 Byw . ) ὅτι δὲ καὶ γενητὸν καὶ φθαρτὸν αὐτὸν εἶναι ἐδογμάτιζεν μηνύει τὰ ἐπιφερόμενα ( sq . Heracl . frgm . 21 Byw . ) δυνάμει γὰρ λέγει ὅτι πῦρ ὑπὸ τοῦ διοικοῦντος λόγου καὶ θεοῦ τὰ σύμπαντα δι’ ἀέρος τρέπεται εἰς ὑγρὸν τὸ ὡς σπέρμα τῆς διακοσμήσεως · ὃ καλεῖ θάλασσαν · ἐκ δὲ τούτου αὖθις γίγνεται γῆ καὶ οὐρανὸς καὶ τὰ ἐμπεριεχόμενα . Ὅπως δὲ πάλιν ἀναλαμβάνεται καὶ ἐκπυροῦται σαφῶς διὰ τούτων δηλοῖ ( sq . Heracl . frgm . 23 Byw . ) . ὁμοίως καὶ περὶ τῶν ἄλλων στοιχείων τὰ αὐτά . Παραπλήσια τούτῳ καὶ οἱ ἐλλογιμώτατοι τῶν Στωϊκῶν δογματίζουσι περί τε ἐκπυρώσεως διαλαμβάνοντες καὶ κόσμου διοικήσεως καὶ τοῦ ἰδίως ποιοῦ κόσμου τε καὶ ἀνθρώπου καὶ τῆς τῶν ἡμετέρων ψυχῶν ἐπιδιαμονῆς .
Lemmas: Clemens Al . Stromat . V 14 p . 711 Pott . σαφής Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος οὗτος εἰμί ὁ δόξα · ὁ μέν τις κόσμος ἀΐδιος εἰμί δοκιμάζω , ὁ δέ τις φθείρω ὁ κατά ὁ διακόσμησις εἰδοί οὐ ἕτερος εἰμί ἐκεῖνος πῶς ἔχω · ἀλλά ὅτι μέν ἀΐδιος ὁ ἐκ ἅπας ὁ οὐσία ἰδίως ποιός κόσμος οἶδα , φανερός ποιέω λέγω οὕτως · ( sequitur Heracliti frgm . 20 Byw . ) ὅτι δέ καί γενητός καί φθαρτός αὐτός εἰμί δογματίζω μηνύω ὁ ἐπιφέρω ( sq . Heracl . frgm . 21 Byw . ) δύναμις γάρ λέγω ὅτι πῦρ ὑπό ὁ διοικέω λόγος καί θεός ὁ σύμπας διά ἀήρ τρέπω εἰς ὑγρός ὁ ὡς σπέρμα ὁ διακόσμησις · ὅς καλέω θάλασσα · ἐκ δέ οὗτος αὖθις γίγνομαι γῆ καί οὐρανός καί ὁ ἐμπεριέχω . ὅπως δέ πάλιν ἀναλαμβάνω καί ἐκπυρόω σαφῶς διά οὗτος δηλόω ( sq . Heracl . frgm . 23 Byw . ) . ὁμοίως καί περί ὁ ἄλλος στοιχεῖον ὁ αὐτός . παραπλήσιος οὗτος καί ὁ ἐλλόγιμος ὁ Στωϊκός δογματίζω περί τε ἐκπύρωσις διαλαμβάνω καί κόσμος διοίκησις καί ὁ ἰδίως ποιέω κόσμος τε καί ἄνθρωπος καί ὁ ὁ ἡμέτερος Ψυχή ἐπιδιαμονή .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 594
Alexander in Aristot . Meteorol . f . 90a ed . Ven . Ὅθεν τοὺς ἐπὶ μικρὸν βλέποντας φησὶ καὶ ἀπὸ τῶν μικρῶν περὶ τῶν ὅλων πειρωμένους λέγειν τῆς τοιαύτης κατὰ τὴν γῆν μεταβολῆς , καθ’ ἣν τὰ μὲν ἑλώδη τε καὶ ὑγρὰ οἰκήσιμά τε καὶ σύμμετρα γίνεται διὰ ξηρότητα , τὰ δὲ πρότερον συμμέτρως ἔχοντα ἀοίκητα διὰ τὴν τῆς ξηρότητος ἐπίτασιν , αἰτίαν λέγειν εἶναι τὴν τοῦ ὅλου μεταβολήν τε καὶ φθοράν . ἡγοῦνται γὰρ σημείοις τούτοις χρώμενοι ἐκπύρωσιν γίνεσθαι τοῦ ὅλου , ὡς Ἡράκλειτος μὲν πρὸ αὐτοῦ καὶ οἱ τῆς ἐκείνου δόξης , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς μετ’ αὐτόν . καὶ ἐκ τούτου λέγουσιν , ὡς ὄντος γενητοῦ τε καὶ φθαρτοῦ τοῦ παντός , ὡς τοῦ τῆς γῆς τὰ μὲν ξηραίνεσθαι τὰ δὲ πάλιν ἐξυγραίνεσθαι αἰτίαν χρὴ τὴν τοῦ κόσμου γένεσιν ἡγεῖσθαι . ἄτοπον δὲ διὰ βραχείας μεταβολὰς κινεῖν τὸ πᾶν καὶ γενητόν τε καὶ φθαρτὸν ποιεῖν . τὸ γὰρ τῆς γῆς μέγεθος οὐδέν ἐστιν ὡς πρὸς ὅλον τὸν οὐρανὸν παραβαλλόμενον · κέντρου γοῦν φασιν αὐτὴν λόγον ἔχειν ὡς πρὸς τὸ πᾶν .
Lemmas: Alexander in Aristot . Meteorol . f . 90a ed . Ven . ὅθεν ὁ ἐπί μικρός βλέπω φημί καί ἀπό ὁ μικρός περί ὁ ὅλος πειράω λέγω ὁ τοιοῦτος κατά ὁ γῆ μεταβολεύς , κατά ὅς ὁ μέν ἑλώδης τε καί ὑγρός οἰκήσιμος τε καί σύμμετρος γίγνομαι διά ξηρότης , ὁ δέ πρότερος σύμμετρος ἔχω ἀοίκητος διά ὁ ὁ ξηρότης ἐπίτασις , αἴτιος λέγω εἰμί ὁ ὁ ὅλος μεταβολή τε καί φθορά . ἡγέομαι γάρ σημεῖον οὗτος χράω ἐκπύρωσις γίγνομαι ὁ ὅλος , ὡς Ἡράκλειτος μέν πρό αὐτός καί ὁ ὁ ἐκεῖνος δόξα , ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά μετά αὐτός . καί ἐκ οὗτος λέγω , ὡς εἰμί γενητός τε καί φθαρτός ὁ πᾶς , ὡς ὁ ὁ γῆ ὁ μέν ξηραίνω ὁ δέ πάλιν ἐξυγραίνω αἴτιος χρή ὁ ὁ κόσμος γένεσις ἡγέομαι . ἄτοπος δέ διά βραχύς μεταβολή κινέω ὁ πᾶς καί γενητός τε καί φθαρτός ποιέω . ὁ γάρ ὁ γῆ μέγεθος οὐδείς εἰμί ὡς πρός ὅλος ὁ οὐρανός παραβάλλω · κέντρον γοῦν φημί αὐτός λόγος ἔχω ὡς πρός ὁ πᾶς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 596
Stobaeus Eclogae l p . 171 , 2 W . Ζήνωνι καὶ Κλεάνθει καὶ Χρυσίππῳ ἀρέσκει τὴν οὐσίαν μεταβάλλειν οἷον εἰς σπέρμα τὸ πῦρ , καὶ πάλιν ἐκ τούτου τοιαύτην ἀποτελεῖσθαι τὴν διακόσμησιν , οἵα πρότερον ἦν ( Diels Arii Didymi Epit . phys . frgm . 36 ) . Plura habet Eusebius Pr . Ev . XV 18 , 1-3 i . e . Arius Did . ( fr . 36 DDG p . 468 , 8 ) . Ὅπως οἱ Στωϊκοὶ περὶ τῆς τοῦ παντὸς ἐκπυρώσεως δοξάζουσιν . Ἀρέσκει δὲ τοῖς πρεσβυτάτοις τῶν ἀπὸ τῆς αἱρέσεως ταύτης ἐξαιθεροῦσθαι πάντα κατὰ περιόδους τινὰς τὰς μεγίστας εἰς πῦρ αἰθερῶδες ἀναλυομένων πάντων . Καὶ ἑξῆς ἐπάγει · Ἐκ τούτων δὲ δῆλον , ὅτι Χρύσιππος ἐπὶ τῆς οὐσίας οὐ ταύτην παρείληφε τὴν σύγχυσιν ( ἀδύνατον γάρ ) , ἀλλὰ τὴν ἀντὶ τῆς μεταβολῆς λεγομένην · οὐ γὰρ ἐπὶ τῆς τοῦ κόσμου κατὰ περιόδους τὰς μεγίστας γινομένης φθορᾶς κυρίως παραλαμβάνουσι τὴν φθορὰν οἱ τὴν εἰς πῦρ ἀνάλυσιν τῶν ὅλων δογματίζοντες , ἣν δὴ καλοῦσιν ἐκπύρωσιν · ἀλλ’ ἀντὶ τῆς κατὰ φύσιν μεταβολῆς χρῶνται τῇ προσηγορίᾳ τῆς φθορᾶς . ἀρέσκει γὰρ τοῖς Στωϊκοῖς φιλοσόφοις τὴν ὅλην οὐσίαν εἰς πῦρ μεταβάλλειν οἷον εἰς σπέρμα , καὶ πάλιν ἐκ τούτου αὐτὴν ἀποτελεῖσθαι τὴν διακόσμησιν , οἵα τὸ πρότερον ἦν . καὶ τοῦτο τὸ δόγμα τῶν ἀπὸ τῆς αἱρέσεως οἱ πρῶτοι καὶ πρεσβύτατοι προσήκαντο , Ζήνων τε καὶ Κλεάνθης καὶ Χρύσιππος . τὸν μὲν γὰρ τούτου μαθητὴν καὶ διάδοχον τῆς σχολῆς Ζήνωνά φασιν ἐπισχεῖν περὶ τῆς ἐκπυρώσεως τῶν ὅλων .
Lemmas: Stobaeus Eclogae l p . 171 , 2 W . Ζήνων καί Κλεάνθης καί Χρύσιππος ἀρέσκω ὁ οὐσία μεταβάλλω οἷος εἰς σπέρμα ὁ πῦρ , καί πάλιν ἐκ οὗτος τοιοῦτος ἀποτελέω ὁ διακόσμησις , οἷος πρότερος εἰμί ( Diels Arii Didymi Epit . phys . frgm . 36 ) . Plura habet Eusebius Pr . Ev . XV 18 , 1-3 i . e . Arius Did . ( fr . 36 DDG p . 468 , 8 ) . ὅπως ὁ στωϊκός περί ὁ ὁ πᾶς ἐκπύρωσις δοξάζω . ἀρέσκω δέ ὁ πρέσβυς ὁ ἀπό ὁ αἵρεσις οὗτος ἐξαιθερόω πᾶς κατά περίοδος τις ὁ μέγας εἰς πῦρ αἰθερώδης ἀναλύω πᾶς . καί ἑξῆς ἐπάγω · ἐκ οὗτος δέ δῆλος , ὅτι Χρύσιππος ἐπί ὁ οὐσία οὖον οὗτος παραλαμβάνω ὁ σύγχυσις ( ἀδύνατος γάρ ) , ἀλλά ὁ ἀντί ὁ μεταβολεύς λέγω · οὖον γάρ ἐπί ὁ ὁ κόσμος κατά περίοδος ὁ μέγας γίγνομαι φθορά κύριος παραλαμβάνω ὁ φθορά ὁ ὁ εἰς πῦρ ἀνάλυσις ὁ ὅλος δογματίζω , ὅς δή καλέω ἐκπύρωσις · ἀλλά ἀντί ὁ κατά φύσις μεταβολεύς χράω ὁ προσηγορία ὁ φθορά . ἀρέσκω γάρ ὁ Στωϊκός φιλόσοφος ὁ ὅλος οὐσία εἰς πῦρ μεταβάλλω οἷος εἰς σπέρμα , καί πάλιν ἐκ οὗτος αὐτός ἀποτελέω ὁ διακόσμησις , οἷος ὁ πρότερος εἰμί . καί οὗτος ὁ δόγμα ὁ ἀπό ὁ αἵρεσις ὁ πρῶτος καί πρέσβυς προσίημι , Ζήνων τε καί Κλεάνθης καί Χρύσιππος . ὁ μέν γάρ οὗτος μαθητής καί διάδοχος ὁ σχολή Ζήνων φημί ἐπέχω περί ὁ ἐκπύρωσις ὁ ὅλος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 597
Aëtius Plac . II 4 , 13 . οἱ φάμενοι δὲ τὴν διακόσμησιν αἰώνιον ὑπάρχειν περιοδευτικοὺς εἶναί φασι χρόνους , καθ’ οὓς κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡςαύτως γίγνεσθαι πάντα καὶ τὴν αὐτὴν διασῴζεσθαι τοῦ κόσμου διάταξίν τε καὶ διακόσμησιν . ⟨ οἱ Στωϊκοὶ ⟩ μήτε αὔξεσθαι μήτε μειοῦσθαι τὸν κόσμον , τοῖς δὲ μέρεσιν ὁτὲ μὲν παρεκτείνεσθαι πρὸς πλέονα τόπον , ὁτὲ δὲ συστέλλεσθαι .
Lemmas: Aëtius Plac . II 4 , 13 . ὁ φημί δέ ὁ διακόσμησις αἰώνιος ὑπάρχω περιοδευτικός εἰμί φημί χρόνος , κατά ὅς κατά αὐτός καί ωςαυος γίγνομαι πᾶς καί ὁ αὐτός διασῴζω ὁ κόσμος διάταξις τε καί διακόσμησις . ⟨ ὁ στωϊκός ⟩ μήτε αὐξάνω μήτε μειόω ὁ κόσμος , ὁ δέ μέρος ὁτὲ μέν παρεκτείνω πρός πλέω τόπος , ὁτὲ δέ συστέλλω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 598
Hippolytus Philos . 21 ( DDG p . 571 , 20 ) Stoici , Chrysippus et Zeno : προσδέχονται δὲ ἐκπύρωσιν ἔσεσθαι καὶ κάθαρσιν τοῦ κόσμου τούτου οἱ μὲν παντός , οἱ δὲ μέρους · καὶ κατὰ μέρος δὲ αὐτὸν καθαίρεσθαι λέγουσιν · καὶ σχεδὸν τὴν φθορὰν καὶ τὴν ἑτέρου ἐξ αὐτῆς γένεσιν κάθαρσιν ὀνομάζουσιν .
Lemmas: Hippolytus Philos . 21 ( DDG p . 571 , 20 ) Stoici , Chrysippus et Zeno : προσδέχομαι δέ ἐκπύρωσις εἰμί καί κάθαρσις ὁ κόσμος οὗτος ὁ μέν πᾶς , ὁ δέ μέρος · καί κατά μέρος δέ αὐτός καθαίρω λέγω · καί σχεδόν ὁ φθορά καί ὁ ἕτερος ἐκ αὐτός γένεσις κάθαρσις ὀνομάζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 599
Arius Didymus epit . phys . fr . 37 Diels ( DG . p . 469 , 12 . Euseb . praep . evang . XV 19 , 1 ) ἐπὶ τοσοῦτον δὲ προελθὼν ὁ κοινὸς λόγος καὶ ⟨ ἡ ⟩ κοινὴ φύσις μείζων καὶ πλείων γενομένη , τέλος ἀναξηράνασα πάντα καὶ εἰς ἑαυτὴν ἀναλαβοῦσα ἐν τῇ πάσῃ οὐσίᾳ γίνεται , ἐπανελθοῦσα εἰς τὸν πρῶτον ῥηθέντα λόγον καὶ εἰς τὴν ἀνάστασιν ἐκείνην τὴν ποιοῦσαν ἐνιαυτὸν τὸν μέγιστον , καθ’ ὃν ἀπ’ αὐτῆς μόνης εἰς αὐτὴν πάλιν γίνεται ἡ ἀποκατάστασις . ἐπανελθοῦσα δὲ διὰ τάξιν , ἀφ’ οἵας διακοσμεῖν ὡσαύτως ἤρξατο , κατὰ λόγον πάλιν τὴν αὐτὴν διεξαγωγὴν ποιεῖται , τῶν τοιούτων περιόδων ἐξ ἀϊδίου γινομένων ἀκαταπαύστως . οὔτε γὰρ τῆς οὐσίας ἀρχὴν κἀνάπαυσιν οἷόν τε γίνεσθαι οὔτε τοῦ διοικοῦντος αὐτήν . οὐσίαν τε γὰρ τοῖς γινομένοις ὑφεστάναι δεῖ , πεφυκυῖαν ἀναδέχεσθαι τὰς μεταβολὰς πάσας , καὶ τὸ δημιουργῆσαν ἐξ αὐτῆς , οἵα [ γὰρ ] ἐφ’ ἡμῶν τίς ἐστι φύσις δημιουργοῦσα τοιούτου τινὸς κατ’ ἀνάγκην ὄντος καὶ ἐν τῷ κόσμῳ ἀγενήτου . γενέσεως γὰρ ἀρχὴν οὐχ οἷόν τε εἶναι ἐπὶ τῆς φύσεως ταύτης . ὃν τρόπον δ’ ἀγένητός ἐστι , καὶ ἀναιρεθῆναι ἀδύνατόν ἐστιν αὐτὴν οὔτε αὐτῆς ἐξ αὑτῆς οὔτε ἔξωθέν τινος ἀναιρήσοντος αὐτήν .
Lemmas: Arius Didymus epit . phys . fr . 37 Diels ( DG . p . 469 , 12 . Euseb . praep . evang . XV 19 , 1 ) ἐπί τοσοῦτος δέ προέρχομαι ὁ κοινός λόγος καί ⟨ ὁ ⟩ κοινός φύσις μείζων καί πλείων γίγνομαι , τέλος ἀναξηραίνω πᾶς καί εἰς ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω ἐν ὁ πᾶς οὐσία γίγνομαι , ἐπανέρχομαι εἰς ὁ πρῶτος εἴρω λόγος καί εἰς ὁ ἀνάστασις ἐκεῖνος ὁ ποιέω ἐνιαυτός ὁ μέγας , κατά ὅς ἀπό αὐτός μόνος εἰς αὐτός πάλιν γίγνομαι ὁ ἀποκατάστασις . ἐπανέρχομαι δέ διά τάξις , ἀπό οἷος διακοσμέω ὡσαύτως ἄρχω , κατά λόγος πάλιν ὁ αὐτός διεξαγωγή ποιέω , ὁ τοιοῦτος περίοδος ἐκ ἀΐδιος γίγνομαι ἀκατάπαυστος . οὔτε γάρ ὁ οὐσία ἀρχή ἀνάπαυσις οἷος τε γίγνομαι οὔτε ὁ διοικέω αὐτός . οὐσία τε γάρ ὁ γίγνομαι ὑφίστημι δεῖ , φύω ἀναδέχομαι ὁ μεταβολή πᾶς , καί ὁ δημιουργέω ἐκ αὐτός , οἷος [ γάρ ] ἐπί ἐγώ τίς εἰμί φύσις δημιουργέω τοιοῦτος τις κατά ἀνάγκη εἰμί καί ἐν ὁ κόσμος ἀγένητος . γένεσις γάρ ἀρχή οὐ οἷος τε εἰμί ἐπί ὁ φύσις οὗτος . ὅς τρόπος δέ ἀγένητος εἰμί , καί ἀναιρέω ἀδύνατος εἰμί αὐτός οὔτε αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ οὔτε ἔξωθεν τις ἀναιρέω αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 600
Origenes contra Celsum VIII 72 Vol . II p . 288 , 21 Kö . ( p . 795 Del . ) . οἱ μὲν οὖν ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἐπικρατήσαντος ὡς οἷόν τε τοῦ ἰσχυροτέρου τῶν ἄλλων στοιχείου τὴν ἐκπύρωσιν ἔσεσθαι πάντων εἰς πῦρ μεταβαλλόντων .
Lemmas: Origenes contra Celsum VIII 72 Vol . II p . 288 , 21 Kö . ( p . 795 Del . ) . ὁ μέν οὖν ἀπό ὁ Στοά ἐπικρατέω ὡς οἷος τε ὁ ἰσχυρός ὁ ἄλλος στοιχεῖον ὁ ἐκπύρωσις εἰμί πᾶς εἰς πῦρ μεταβάλλω .