ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 601
Dio Chrysost . Or . XL § 37 ( Vol . I p . 56 , 5 Arn . ) . ἡ μὲν γὰρ λεγομένη παρὰ τοῖς σοφοῖς ἐπικράτησις αἰθέρος , ἐν ᾧ τὸ βασιλεῦον καὶ τὸ κυριώτατον τῆς ψυχικῆς δυνάμεως , ὃν οὐκ ἀποτρέπονται πῦρ ὀνομάζειν πολλάκις , ὅρῳ τε καὶ πρᾴως γιγνομένη ἔν τισι χρόνοις τεταγμένοις , μετὰ πάσης φιλίας καὶ ὁμονοίας ἔοικε συμβαίνειν . ἡ δὲ τῶν ἄλλων πλεονεξία καὶ διαφορὰ παρανόμως γιγνομένη τὸν ἔσχατον ἔχει κίνδυνον ὀλέθρου , περὶ τῶν ὅλων οὔποτε ἐσόμενον διὰ τὸ πᾶσαν εἰρήνην καὶ δικαιοσύνην ἐν αὐτοῖς ὑπάρχειν καὶ πανταχοῦ πάντα δουλεύειν καὶ ξυνακολουθεῖν εὐγνώμονι νόμῳ πειθόμενα καὶ εἴκοντα .
Lemmas: Dio Chrysost . Or . XL § 37 ( Vol . I p . 56 , 5 Arn . ) . ὁ μέν γάρ λέγω παρά ὁ σοφός ἐπικράτησις αἰθήρ , ἐν ὅς ὁ βασιλεύω καί ὁ κύριος ὁ ψυχικός δύναμις , ὅς οὐ ἀποτρέπω πῦρ ὀνομάζω πολλάκις , ὅρος τε καί πρᾶος γίγνομαι ἐν τις χρόνος τάσσω , μετά πᾶς φίλιος καί ὁμόνοια ἔοικα συμβαίνω . ὁ δέ ὁ ἄλλος πλεονεξία καί διαφορά παρανόμως γίγνομαι ὁ ἔσχατος ἔχω κίνδυνος ὄλεθρος , περί ὁ ὅλος οὔποτε εἰμί διά ὁ πᾶς εἰρήνη καί δικαιοσύνη ἐν αὐτός ὑπάρχω καί πανταχοῦ πᾶς δουλεύω καί συνακολουθέω εὐγνώμων νόμος πείθω καί εἴκω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 602
Dio Chrysostomus Or . XXXVI § 51 ( V . II p . 14 , 13 Arn . ) . postquam gubernationem mundi sub imagine currus descripsit quattuor equis i . e . elementis vecti , etiam ἐκπύρωσιν quomodo fiat enarrat : ἐν ἀλλήλοις μεταβαλλομένων καὶ διαλλαττόντων τὰ εἴδη , μέχρις ἂν εἰς μίαν ἅπαντα συνέλθῃ φύσιν , ἡττηθέντα τοῦ κρείττονος . — — οἷον εἴ τις θαυματοποιὸς ἐκ κηροῦ πλάσας ἵππους , ἔπειτα ἀφαιρῶν καὶ περιξύων ἀφ’ ἑκάστου προστιθείη ἄλλοτε ἄλλῳ , τέλος δὲ ἅπαντας εἰς ἕνα τῶν τεττάρων ἀναλώσας μίαν μορφὴν ἐξ ἀπάσης τῆς ὕλης ἐργάζοιτο . εἶναί γε μὴν τὸ τοιοῦτο μὴ καθάπερ ἀψύχων πλασμάτων ἔξωθεν τοῦ δημιουργοῦ πραγματευομένου καὶ μεθιστάντος τὴν ὕλην , αὐτῶν δὲ ἐκείνων γίγνεσθαι τὸ πάθος , ὥσπερ ἐν ἀγῶνι μεγάλῳ τε καὶ ἀληθινῷ περὶ νίκης ἐριζόντων . Postremo autem Iovis ecum § 53 ἅτε πάντων ἀλκιμώτατον καὶ φύσει διάπυρον , ταχὺ ἀναλώσαντα τοὺς ἄλλους , καθάπερ οἶμαι τῷ ὄντι κηρίνους , ἐν οὐ πολλῷ τινι χρόνῳ , δοκοῦντι δὲ ἡμῖν ἀπείρῳ — — καὶ τὴν οὐσίαν πάντων πᾶσαν εἰς αὑτὸν ἀναλαβόντα πολὺ κρείττω καὶ λαμπρότερον ὀφθῆναι τοῦ πρότερον — — τόπον τε ὡς πλεῖστον καταλαβεῖν καὶ μείζονος χώρας δεηθῆναι τότε — — § 54 εἶναι － αὐτὸν ἤδη τηνικάδε ἁπλῶς τὴν τοῦ ἡνιόχου καὶ δεσπότου ψυχήν , μᾶλλον δὲ αὐτὸ τὸ φρονοῦν καὶ τὸ ἡγούμενον αὐτῆς . Sequitur παλιγγενεσίας descriptio fr . 622 .
Lemmas: Dio Chrysostomus Or . XXXVI § 51 ( V . II p . 14 , 13 Arn . ) . postquam gubernationem mundi sub imagine currus descripsit quattuor equis i . e . elementis vecti , etiam ἐκπύρωσις quomodo fiat enarrat : ἐν ἀλλήλων μεταβάλλω καί διαλλάσσω ὁ εἶδος , μέχρι εἄν εἰς εἷς ἅπας συνέρχομαι φύσις , ἡττάω ὁ ἀγαθός . — — οἷος εἰμί τις θαυματοποιός ἐκ κῆρ πλάσσω ἵππος , ἔπειτα ἀφαιρέω καί περιξύω ἀπό ἕκαστος προστίθημι ἄλλοτε ἄλλος , τέλος δέ ἅπας εἰς εἷς ὁ τέσσαρες ἀναλίσκω εἷς μορφή ἐκ ἀπασάω ὁ ὕλη ἐργάζομαι . εἰμί γε μήv ὁ τοιοῦτος μή καθάπερ ἄψυχος πλάσμα ἔξωθεν ὁ δημιουργός πραγματεύομαι καί μεθίστημι ὁ ὕλη , αὐτός δέ ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ πάθος , ὥσπερ ἐν ἀγών μέγας τε καί ἀληθινός περί Νίκη ἐρίζω . Postremo autem Iovis ecum § 53 ἅτε πᾶς ἄλκιμος καί φύσις διάπυρος , ταχύς ἀναλίσκω ὁ ἄλλος , καθάπερ οἴομαι ὁ εἰμί κήρινος , ἐν οὖον πολύς τις χρόνος , δοκέω δέ ἐγώ ἤπειρος — — καί ὁ οὐσία πᾶς πᾶς εἰς ἑαυτοῦ ἀναλαμβάνω πολύς ἀγαθός καί λαμπρός ὁράω ὁ πρότερος — — τόπος τε ὡς πλεῖστος καταλαμβάνω καί μείζων χώρα δήω τότε — — § 54 εἰμί － αὐτός ἤδη τηνικάδε ἁπλόος ὁ ὁ ἡνίοχος καί δεσπότης Ψυχή , μᾶλλον δέ αὐτός ὁ φρονέω καί ὁ ἡγέομαι αὐτός . Sequitur παλιγγενεσία descriptio fr . 622 .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 603
Simplicius in Aristot . Phys . p . 480 , 27 Diels . ἔλεγε γὰρ Ἡράκλειτος ἐκ πυρὸς πεπερασμένου πάντα εἶναι καὶ εἰς τοῦτο πάντα ἀναλύεσθαι . εἶεν δ’ ἂν καὶ οἱ Στωϊκοὶ ταύτης τῆς δόξης . ἡ γὰρ ἐκπύρωσις τοιοῦτόν τι αἰνίττεται , καὶ πᾶν σῶμα πεπερασμένον εἶναι λέγουσιν .
Lemmas: Simplicius in Aristot . Phys . p . 480 , 27 Diels . λέγω γάρ Ἡράκλειτος ἐκ πυρός περαίνω πᾶς εἰμί καί εἰς οὗτος πᾶς ἀναλύω . ἄγω δέ εἄν καί ὁ στωϊκός οὗτος ὁ δόξα . ὁ γάρ ἐκπύρωσις τοιοῦτος τίς αἰνίσσομαι , καί πᾶς σῶμα περαίνω εἰμί λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 604
Plutarchus de Stoic . repugn . 39 p . 1052c . Ἐν δὲ τῷ πρώτῳ περὶ Προνοίας τὸν Δία φησὶν αὔξεσθαι , μέχρις ἂν εἰς αὑτὸν ἅπαντα καταναλώσιῃ . Ἐπεὶ γὰρ ὁ θάνατος μέν ἐστι χωρισμὸς ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώματος , ἡ δὲ τοῦ κόσμου ψυχὴ οὐ χωρίζεται μέν , αὔξεται δὲ συνεχῶς , μέχρις ἂν εἰς αὑτὴν καταναλώσῃ τὴν ὕλην , οὐ ῥητέον ἀποθνήσκειν τὸν κόσμον . p . 1052d . σαφῶς γὰρ αὐτὸς ἐν τῷ αὐτῷ γέγραφεν · Αὐτάρκης δ’ εἶναι λέγεται μόνος ὁ κόσμος , διὰ τὸ μόνος ἐν αὑτῷ πάντα ἔχειν ὧν δεῖται · καὶ τρέφεται ἐξ αὑτοῦ καὶ αὔξεται , τῶν ἄλλων μορίων εἰς ἄλληλα καταλλαττομένων .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . 39 p . 1052c . ἐν δέ ὁ πρῶτος περί Πρόνοια ὁ Ζεύς φημί αὐξάνω , μέχρι εἄν εἰς ἑαυτοῦ ἅπας καταναλίσκω . ἐπεί γάρ ὁ θάνατος μέν εἰμί χωρισμός Ψυχή ἀπό ὁ σῶμα , ὁ δέ ὁ κόσμος ψυχή οὖον χωρίζω μέν , αὐξάνω δέ συνεχῶς , μέχρι εἄν εἰς ἑαυτοῦ καταναλίσκω ὁ ὕλη , οὖον ῥητέος ἀποθνήσκω ὁ κόσμος . p . 1052d . σαφῶς γάρ αὐτός ἐν ὁ αὐτός γράφω · Αὐτάρκης δέ εἰμί λέγω μόνος ὁ κόσμος , διά ὁ μόνος ἐν ἑαυτοῦ πᾶς ἔχω ὅς δήω · καί τρέφω ἐκ αὐτός καί αὐξάνω , ὁ ἄλλος μόριον εἰς ἀλλήλων καταλλάσσω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 605
Plutarchus de Stoic . repugn . c . 41 p . 1053b . Καὶ μὴν ὅταν ἐκπύρωσις γένηται , διόλου ζῆν καὶ ζῷον εἶναί φησι ⟨ τὸν κόσμον ⟩ , σβεννύμενον δ’ αὖθις καὶ παχυνόμενον , εἰς ὕδωρ καὶ γῆν καὶ τὸ σωματοειδὲς τρέπεσθαι . Λέγει δ’ ἐν τῷ πρώτῳ περὶ Προνοίας · Διόλου μὲν γὰρ ὢν ὁ κόσμος πυρώδης , εὐθὺς καὶ ψυχή ἐστιν ἑαυτοῦ καὶ ἡγεμονικόν · ὅτε δέ , μεταβαλὼν εἰς τὸ ὑγρὸν καὶ τὴν ἐναπολειφθεῖαν ψυχήν , τρόπον τινὰ εἰς σῶμα καὶ ψυχὴν μετέβαλεν , ὥστε συνεστάναι ἐκ τούτων , ἄλλον τινὰ ἔσχε λόγον.</q> ( τῇ δὲ σβέσει πάλιν καὶ τὴν ψυχὴν ἀνίσθαι καὶ ἀνυγραίνεσθαι , μεταβάλλουσαν εἰς τὸ σωματοειδές ) .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . c . 41 p . 1053b . καί μήv ὅταν ἐκπύρωσις γίγνομαι , διόλου ζῶ καί ζῷον εἰμί φημί ⟨ ὁ κόσμος ⟩ , σβέννυμι δέ αὖθις καί παχύνω , εἰς ὕδωρ καί γῆ καί ὁ σωματοειδής τρέπω . Λέγος δέ ἐν ὁ πρῶτος περί Πρόνοια · διόλου μέν γάρ εἰμί ὁ κόσμος πυρώδης , εὐθύς καί ψυχή εἰμί ἑαυτοῦ καί ἡγεμονικός · ὅτε δέ , μεταβάλλω εἰς ὁ ὑγρός καί ὁ ἐναπολείπω Ψυχή , τρόπος τις εἰς σῶμα καί ψυχή μεταβάλλω , ὥστε συνίστημι ἐκ οὗτος , ἄλλος τις ἔχω ὅλος ( ὁ δέ σβέννυμι πάλιν καί ὁ ψυχή ἀνίημι καί ἀνυγραίνω , μεταβάλλω εἰς ὁ σωματοειδής ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 606
Plutarchus de comm . not . cp . 17 p . 1067 a . ὅταν ἐκπυρώσωσι τὸν κόσμον οὗτοι , κακὸν μὲν οὐδ’ ὁτιοῦν ἀπολείπεται , τὸ δ’ ὅλον φρόνιμόν ἐστι τηνικαῦτα καὶ σοφόν .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 17 p . 1067 a . ὅταν ἐκπυρόω ὁ κόσμος οὗτος , κακός μέν οὐδέ ὁστισοῦν ἀπολείπω , ὁ δέ ὅλος φρόνιμος εἰμί τηνικαῦτα καί σοφός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 607
Porphyrius in Aristot . categ . p . 119 , 34 Busse . ἀλλὰ μὴν καὶ εἴ τις φθείρειεν τὰ ζῷα , ὥσπερ φασὶν οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἐν τῇ ἐκπυρώσει γίνεσθαι , αἴσθησις μὲν οὐκ ἔστιν ζῴου μὴ ὄντος , αἰσθητὸν μέντοι ἔσται · τὸ γὰρ πῦρ ἔσται .
Lemmas: Porphyrius in Aristot . categ . p . 119 , 34 Busse . ἀλλά μήv καί εἰμί τις φθείρω ὁ ζῷον , ὥσπερ φημί ὁ ἀπό ὁ Στοά ἐν ὁ ἐκπύρωσις γίγνομαι , αἴσθησις μέν οὐ εἰμί ζῷον μή εἰμί , αἰσθητός μέντοι εἰμί · ὁ γάρ πῦρ εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 608
Commenta Lucani Lib . VII 813 p . 252 Us . Uret cum terris : ἐκπύρωσις quam secuturam κατακλυσμοὺς adserunt Stoici .
Lemmas: Commenta Lucani Lib . VII 813 p . 252 Us . Uret cum terris : ἐκπύρωσις quam secuturam κατακλυσμός adserunt Stoici .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 609
Aëtius Plac . II 9 , 2 . Οἱ Στωϊκοὶ εἶναι κενόν , εἰς ὃ κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν ἀναλύεται ὁ κόσμος ἄπειρον ὄν .
Lemmas: Aëtius Plac . II 9 , 2 . ὁ στωϊκός εἰμί κενός , εἰς ὅς κατά ὁ ἐκπύρωσις ἀναλύω ὁ κόσμος ἤπειρος εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 610
Achilles Isagoge 8 p . 131 Petav . Uranol . Οἱ δὲ Στωϊκοὶ ἐκπύρωσιν λέγοντες κόσμου κατά τινας ὡρισμένους χρόνους εἶναι , κενὸν μέν , οὐ μὴν ἄπειρόν φασιν · ἀλλὰ τοσοῦτον ὅσον χωρῆσαι λυθὲν τὸ πᾶν .
Lemmas: Achilles Isagoge 8 p . 131 Petav . Uranol . ὁ δέ στωϊκός ἐκπύρωσις λέγω κόσμος κατά τις ὁρίζω χρόνος εἰμί , κενός μέν , οὖον μήv ἄπειρος2 φημί · ἀλλά τοσοῦτος ὅσος χωρέω λύω ὁ πᾶς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 611
Philo de incorr . mundi p . 254 , 7 ( p . 28 , 23 Cumont ) . μεταβάλλειν δὲ ( sc . τὸν κόσμον ) ἢ εἰς φλόγα ἢ εἰς αὐγὴν ἀναγκαῖον · εἰς μὲν φλόγα ὡς ᾤετο Κλεάνθης , εἰς δ’ αὐγὴν ὡς ὁ Χρύσιππος . ibidem p . 250 , 9 ( p . 26 , 9 Cumont ) . ἀλλ’ ἀμήχανον τοῦτό γε · ( sc . mundum deleri ἀναιρέσει παντελεῖ τῆς ποιότητος ) μένει γὰρ κατὰ τοὺς τἀναντία αἱρουμένους ἡ τῆς διακοσμήσεως ποιότης ἐπ’ ἐλάττονος οὐσίας τῆς τοῦ Διὼς σταλεῖσα κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν .
Lemmas: Philo de incorr . mundi p . 254 , 7 ( p . 28 , 23 Cumont ) . μεταβάλλω δέ ( sc . ὁ κόσμος ) ἢ εἰς φλόξ ἢ εἰς αὐγή ἀναγκαῖος · εἰς μέν φλόξ ὡς οἴομαι Κλεάνθης , εἰς δέ αὐγή ὡς ὁ Χρύσιππος . ibidem p . 250 , 9 ( p . 26 , 9 Cumont ) . ἀλλά ἀμήχανος οὗτος γε · ( sc . mundum deleri ἀναίρεσις παντελής ὁ ποιότης ) μένω γάρ κατά ὁ τἀναντία αἱρέω ὁ ὁ διακόσμησις ποιότης ἐπί μικρός οὐσία ὁ ὁ διάω στέλλω κατά ὁ ἐκπύρωσις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 612
Stoicus quidam apud Philonem περὶ ἀφθαρσίας κόσμου p . 252 , 5 . πυρὸς τριττὸν εἶδος · τὸ μὲν ἄνθραξ , τὸ δὲ φλόξ , τὸ δὲ αὐγή . ἄνθραξ μὲν οὖν ἐστι πῦρ ἐν οὐσίᾳ γεώδει , ὃ τρόπον ἕξεως πνευματικῆς πεφώλευκε καὶ ἐλλοχᾷ δι’ ὅλης ἄχρι περάτων τεταμένον . φλὸξ δέ ἐστιν ὅπερ ἐκ τροφῆς αἴρεται μετεωριζόμενον , αὐγὴ δὲ τὸ ἀποστελλόμενον ἐκ φλογός , συνεργὸν ὀφθαλμοῖς εἰς τὴν τῶν ὁρατῶν ἀντίληψιν .
Lemmas: Stoicus quidam apud Philonem περί ἀφθαρσία κόσμος p . 252 , 5 . πυρός τρισσός εἶδος · ὁ μέν ἄνθραξ , ὁ δέ φλόξ , ὁ δέ αὐγή . ἄνθραξ μέν οὖν εἰμί πῦρ ἐν οὐσία γεώδης , ὅς τρόπος ἕξις πνευματικός φωλεύω καί ἐλλοχάω διά ὅλος ἄχρι πέρας τείνω . φλόξ δέ εἰμί ὅσπερ ἐκ τροφή ἀείρω μετεωρίζω , αὐγή δέ ὁ ἀποστέλλω ἐκ φλόξ , συνεργός ὀφθαλμός εἰς ὁ ὁ ὁρατής ἀντίληψις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 613
Philo de incorrupt . mund . 235 , 13 B . ( p . 15 , 4 Cumont ) . καὶ μὴν οἵ γε τὰς ἐκπυρώσεις καὶ τὰς παλιγγενεσίας εἰσηγούμενοι τοῦ κόσμου νομίζουσι καὶ ὁμολογοῦσι τοὺς ἀστέρας θεοὺς εἶναι , οὓς τῷ λόγῳ διαφθείρειν οὐκ ἐρυθριῶσιν . ἔδει γὰρ ἢ μύδρους διαπύρους ἀποφήνασθαι , καθάπερ ἔνιοι . . . . . . ἢ θείας ἢ δαιμονίας φύσεις νομίζοντας τὴν ἁρμόττουσαν θεοῖς ἀφθαρσίαν προσομολογῆσαι . νυνὶ δὲ τοσοῦτον δόξης ἀληθοῦς διήμαρτον , ὥστε λελήθασιν αὑτοὺς καὶ τῇ προνοίᾳ － ψυχὴ δ’ ἐστὶ τοῦ κόσμου － φθορὰν ἐπιφέροντες , ἐξ ὧν ἀνακόλουθα φιλοσοφοῦσιν ( sequitur locus Chrysippi περὶ Αὐξανομένου n . 397 ) .
Lemmas: Philo de incorrupt . mund . 235 , 13 B . ( p . 15 , 4 Cumont ) . καί μήv ὁ γε ὁ ἐκπύρωσις καί ὁ παλιγγενεσία εἰσηγέομαι ὁ κόσμος νομίζω καί ὁμολογέω ὁ ἀστήρ θεός εἰμί , ὅς ὁ λόγος διαφθείρω οὐ ἐρυθριάω . ἐσθίω γάρ ἢ μύδρος διάπυρος ἀποφαίνω , καθάπερ ἔνιοι . . . . . . ἢ θεῖος ἢ δαιμόνιος φύσις νομίζω ὁ ἁρμόζω θεός ἀφθαρσία προσομολογέω . νυνί δέ τοσοῦτος δόξα ἀληθής διαμαρτάνω , ὥστε λανθάνω ἑαυτοῦ καί ὁ πρόνοια － ψυχή δέ εἰμί ὁ κόσμος － φθορά ἐπιφέρω , ἐκ ὅς ἀνακόλουθος φιλοσοφέω ( sequitur locus Chrysippi περί αὐξάνω n . 397 ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 614
Iustinus Apol . I 20 . Οἱ λεγόμενοι δὲ Στωϊκοὶ φιλόσοφοι καὶ αὐτὸν τὸν θεὸν εἰς πῦρ ἀναλύεσθαι δογματίζουσι καὶ αὖ πάλιν κατὰ μεταβολὴν τὸν κόσμον γενέσθαι λέγουσιν . ibid . τῷ γὰρ λέγειν ἡμᾶς ὑπὸ θεοῦ πάντα κεκοσμῆσθαι καὶ γεγενῆσθαι , Πλάτωνος δόξομεν λέγειν δόγμα · τῷ δὲ ἐκπύρωσιν γενέσθαι Στωϊκῶν . idem II 7 . οὕτω γὰρ ἡμεῖς τὴν ἐκπύρωσιν φαμὲν γενήσεσθαι , ἀλλ’ οὐχ ὡς οἱ Στωϊκοὶ κατὰ τὸν τῆς εἰς ἄλληλα πάντων μεταβολῆς λόγον .
Lemmas: Iustinus Apol . I 20 . ὁ λέγω δέ στωϊκός φιλόσοφος καί αὐτός ὁ θεός εἰς πῦρ ἀναλύω δογματίζω καί αὖος πάλιν κατά μεταβολή ὁ κόσμος γίγνομαι λέγω . ibid . ὁ γάρ λέγω ἐγώ ὑπό θεός πᾶς κοσμέω καί γίγνομαι , Πλάτων δοκέω λέγω δόγμα · ὁ δέ ἐκπύρωσις γίγνομαι Στωϊκός . idem II 7 . οὗτος γάρ ἐγώ ὁ ἐκπύρωσις φημί γίγνομαι , ἀλλά οὐ ὡς ὁ στωϊκός κατά ὁ ὁ εἰς ἀλλήλων πᾶς μεταβολεύς λόγος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 615
Athanasius Or . IV c . Arianos c . 13 p . 626 . Τοῦτο δὲ ἴσως ἀπὸ τῶν Στωϊκῶν ὑπέλαβε διαβεβαιουμένων συστέλλεσθαι καὶ πάλιν ἐκτείνεσθαι τὸν θεὸν μετὰ τῆς κτίσεως καὶ ἀπείρως παύεσθαι .
Lemmas: Athanasius Or . IV c . Arianos c . 13 p . 626 . οὗτος δέ ἴσως ἀπό ὁ Στωϊκός ὑπολαμβάνω διαβεβαιόω συστέλλω καί πάλιν ἐκτείνω ὁ θεός μετά ὁ κτίσις καί ἤπειρος παύω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 616
Philo de anim . sacrif . idon . Vol . II Mang . p . 242 . Ἡ δὲ εἰς μέλη τοῦ ζῴου διανομὴ δηλοῖ , ἤτοι ὡς ἓν τὰ πάντα ἢ ὅτι ἐξ ἑνός τε καὶ εἰς ἕν · ὅπερ οἱ μὲν κόρον καὶ χρησμοσύνην ἐκάλεσαν , οἱ δ’ ἐκπύρωσιν καὶ διακόσμησιν · ἐκπύρωσιν μὲν κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ δυναστείαν τῶν ἄλλων ἐπικρατήσαντος , διακόσμησιν δὲ κατὰ τὴν τῶν τεττάρων στοιχείων ἰσονομίαν , ἣν ἀντιδιδόασιν ἀλλήλοις .
Lemmas: Philo de anim . sacrif . idon . Vol . II Mang . p . 242 . ὁ δέ εἰς μέλος ὁ ζῷον διανομή δηλόω , ἤτοι ὡς εἷς ὁ πᾶς ἢ ὅτι ἐκ εἷς τε καί εἰς εἷς · ὅσπερ ὁ μέν κόρος καί χρησμοσύνη καλέω , ὁ δέ ἐκπύρωσις καί διακόσμησις · ἐκπύρωσις μέν κατά ὁ ὁ θεός δυναστεία ὁ ἄλλος ἐπικρατέω , διακόσμησις δέ κατά ὁ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ἰσονομία , ὅς ἀντιδίδωμι ἀλλήλων .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 617
Simplicius in Aristot . de caelo p . 132b Karsten p . 294 , 4 Heibg . καὶ Ἡράκλειτος δὲ ποτὲ μὲν ἐκπυροῦσθαι λέγει τὸν κόσμον , ποτὲ δὲ ἐκ τοῦ πυρὸς συνίστασθαι πάλιν αὐτὸν κατά τινας χρόνων περιόδους , ἐν οἷς φησί · μέτρα ἁπτόμενος καὶ μέτρα σβεννύμενος . ταύτης δὲ τῆς δόξης ὕστερον ἐγένοντο καὶ οἱ Στωϊκοί . Cf . ibid . p . 307 , 15 . μεταβέβηκεν ἐπὶ τοὺς γενητὸν μὲν καὶ αὐτούς , φθειρόμενον δὲ καὶ πάλιν γινόμενον ἐναλλὰξ λέγοντας καὶ τοῦτο διηνεκῶς , ὡς Ἐμπεδοκλῆς καὶ Ἡράκλειτος ἐδόκουν λέγειν καὶ ὕστερον τῶν Στωϊκῶν τινες .
Lemmas: Simplicius in Aristot . de caelo p . 132b Karsten p . 294 , 4 Heibg . καί Ἡράκλειτος δέ ποτέ μέν ἐκπυρόω λέγω ὁ κόσμος , ποτέ δέ ἐκ ὁ πυρός συνίστημι πάλιν αὐτός κατά τις χρόνος περίοδος , ἐν ὅς φημί · μέτρον ἅπτω καί μέτρον σβέννυμι . οὗτος δέ ὁ δόξα ὕστερος γίγνομαι καί ὁ Στωϊκός . Cf . ibid . p . 307 , 15 . μεταβαίνω ἐπί ὁ γενητός μέν καί αὐτός , φθείρω δέ καί πάλιν γίγνομαι ἐναλλάξ λέγω καί οὗτος διηνεκής , ὡς Ἐμπεδοκλῆς καί Ἡράκλειτος δοκέω λέγω καί ὕστερος ὁ Στωϊκός τις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 618
Plutarchus de comm . not . cp . 35 p . 1077b ) . Ἀλλὰ τοῦ [ τε ] κόσμου πάλιν τὸ [ πῦρ , ὃ ] σπέρμα λέγουσιν εἶναι ⟨ μεῖζον ⟩ καὶ μετὰ τὴν ἐκπύρωσιν , ⟨ ὅτε ⟩ εἰς σπέρμα μετέβαλε , τὸν κόσμον , ἐκ βραχυτέρου σώματος καὶ ὄγκου χύσιν ἔχοντα πολλήν , καὶ τοῦ κενοῦ προσἐπιλαμβάνοντα χώραν ἄπλετον ἐπινεμομένην τῇ αὐξήσει , γεννωμένου δ’ αὖθις ὑποχωρεῖν τὸ μέγεθος καὶ συνολισθαίνειν , δυομένης καὶ συναγομένης περὶ τὴν γένεσιν εἰς ἑαυτὴν τῆς ὕλης . Philo de incorrupt . mund . p . 255 , 8 ( p . 29 , 13 Cumont ) . φέρε δ’ οὖν , ὥς φησιν ὁ Χρύσιππος , τὸ ἀναστοιχειῶσαν τὴν διακόσμησιν εἰς αὑτὸ πῦρ τοῦ μέλλοντος ἀποτελεῖσθαι κόσμου σπέρμα εἶναι καὶ ὧν ἐπ’ αὐτῷ πεφιλοσόφηκε μηδὲν ἐψεῦσθαι , πρῶτον μὲν ὅτι καὶ ἐκ σπέρματος ἡ γένεσις καὶ εἰς σπέρμα ἡ ἀνάλυσις , ἔπειτα δ’ ὅτι φυσιολογεῖται ὁ κόσμος καὶ φύσις λογική , οὐ μόνον ἔμψυχος ὢν ἀλλὰ καὶ νοερὸς πρὸς δὲ καὶ φρόνιμος , ἐκ τούτων τοὐναντίον οὗ βούλεται κατασκευάζεται τὸ μηδέποτε φθαρήσεσθαι .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 35 p . 1077b ) . ἀλλά ὁ [ τε ] κόσμος πάλιν ὁ [ πῦρ , ὅς ] σπέρμα λέγω εἰμί ⟨ μείζων ⟩ καί μετά ὁ ἐκπύρωσις , ⟨ ὅτε ⟩ εἰς σπέρμα μεταβάλλω , ὁ κόσμος , ἐκ βραχύς σῶμα καί ὄγκος χύσις ἔχω πολύς , καί ὁ κενός προσεπιλαμβάνομαι χώρα ἄπλετος ἐπινέμω ὁ αὐξάνω , γεννάω δέ αὖθις ὑποχωρέω ὁ μέγεθος καί συνολισθαίνω , δύω καί συνάγω περί ὁ γένεσις εἰς ἑαυτοῦ ὁ ὕλη . Philo de incorrupt . mund . p . 255 , 8 ( p . 29 , 13 Cumont ) . φέρω δέ οὖν , ὅς φημί ὁ Χρύσιππος , ὁ ἀναστοιχειόω ὁ διακόσμησις εἰς ἑαυτοῦ πῦρ ὁ μέλλω ἀποτελέω κόσμος σπέρμα εἰμί καί ὅς ἐπί αὐτός φιλοσοφέω μηδείς ψεύδω , πρῶτος μέν ὅτι καί ἐκ σπέρμα ὁ γένεσις καί εἰς σπέρμα ὁ ἀνάλυσις , ἔπειτα δέ ὅτι φυσιολογέω ὁ κόσμος καί φύσις λογικός , οὖον μόνος ἔμψυχος εἰμί ἀλλά καί νοερός πρός δέ καί φρόνιμος , ἐκ οὗτος ἐναντίος ὅς βούλομαι κατασκευάζω ὁ μηδέποτε φθείρω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 619
Stoicus apud Philonem de incorr . mundi p . 257 , 12 B . ( p . 31 , 9 Cumont ) postquam dixit omnem rem semine suo esse maiorem : ἐπὶ δὲ τοῦ παντὸς γενήσεται τοὐναντίον . τὸ μὲν γὰρ σπέρμα καὶ μεῖζον ἔσται καὶ πλείονα τόπον ἐφέξει , τὸ δ’ ἀποτέλεσμα βραχύτερον καὶ ἐν ἐλάττονι φανεῖται τόπῳ , καὶ ὁ κόσμος ἐκ σπέρματος συνιστάμενος οὐκ ἐκ τοῦ κατ’ ὀλίγον ἐπιδώσει πρὸς αὔξησιν , ἀλλ’ ἔμπαλιν ἐξ ὄγκου μείζονος εἰς ἐλάττονα συναιρεθήσεται . τὸ δὲ λεγόμενον ῥᾴδιον συνιδεῖν · ἅπαν σῶμα ἀναλυόμενον εἰς πῦρ διαλύεταί τε καὶ χεῖται , σβεννυμένης δὲ τῆς ἐν αὐτῷ φλογὸς στέλλεται καὶ συνάγεται · πίστεων δὲ τοῖς οὕτως ἐμφανέσι πρὸς μαρτυρίαν ὡς ἀδηλουμένοις οὐδεμία χρεία . καὶ μὴν ὁ κόσμος ὁ πυρωθεὶς γενήσεται μείζων , ἅτε συμπάσης τῆς οὐσίας εἰς τὸν λεπτότατον ἀναλυθείσης αἰθέρα · ὅ μοι δοκοῦσι καὶ οἱ Στωϊκοὶ προϊδόμενοι κενὸν ἄπειρον ἐκτὸς τοῦ κόσμου τῷ λόγῳ καταλιπεῖν , ἵν’ ἐπειδὴ χύσιν ἀπέραντόν τινα ἔμελλε λήψεσθαι μὴ ἀπορῇ τοῦ δεξομένου χωρίου τὴν ἀνάχυσιν . ὅτε μὲν οὖν εἰς τοσοῦτον ἐπιδέδωκε καὶ συνηύξηται ὡς μονονουχὶ τῇ ἀορίστῳ τοῦ κενοῦ φύσει τῷ τῆς ἐλάσεως ἀπειρομεγέθει συνδραμεῖν , σπέρματος ἔχει καὶ τοῦτο λόγον , ὅτε δὲ κατὰ τὴν πα λιγγενεσίαν ἐκ τελείων τῶν μερῶν τῆς συμπάσης οὐσίας . . . . . . . . . . . , στελλομένου μὲν κατὰ τὴν σβέσιν τοῦ πυρὸς εἰς παχὺν ἀέρα , στελλομένου δὲ ἀέρος εἰς ὕδωρ καὶ συνίζοντος , παχυνομένου δ’ ἔτι μᾶλλον ὕδατος κατὰ τὴν εἰς γῆν , τὸ πυκνότατον τῶν στοιχείων , μεταβολήν . ἔστι δὲ ταῦτα παρὰ τὰς κοινὰς ἐννοίας τῶν δυναμένων ἀκολουθίαν πράγματος ἐκλογίζεσθαι .
Lemmas: Stoicus apud Philonem de incorr . mundi p . 257 , 12 B . ( p . 31 , 9 Cumont ) postquam dixit omnem rem semine suo esse maiorem : ἐπί δέ ὁ πᾶς γίγνομαι ἐναντίος . ὁ μέν γάρ σπέρμα καί μείζων εἰμί καί πλείων τόπος ἐπέχω , ὁ δέ ἀποτέλεσμα βραχύς καί ἐν μικρός φαίνω τόπος , καί ὁ κόσμος ἐκ σπέρμα συνίστημι οὐ ἐκ ὁ κατά ὀλίγος ἐπιδίδωμι πρός αὔξησις , ἀλλά ἔμπαλιν ἐκ ὄγκος μείζων εἰς μικρός συναιρέω . ὁ δέ λέγω ῥᾴδιος συνοράω · ἅπας σῶμα ἀναλύω εἰς πῦρ διαλύω τε καί χέω , σβέννυμι δέ ὁ ἐν αὐτός φλόξ στέλλω καί συνάγω · πίστις δέ ὁ οὕτως ἐμφανής πρός μαρτυρία ὡς ἀδηλόω οὐδείς χρεία . καί μήv ὁ κόσμος ὁ πυρόω γίγνομαι μείζων , ἅτε σύμπας ὁ οὐσία εἰς ὁ λεπτός ἀναλύω αἰθήρ · ὅς ἐγώ δοκέω καί ὁ στωϊκός προεῖδον κενός ἤπειρος ἐκτός ὁ κόσμος ὁ λόγος καταλείπω , ἵνα ἐπεί χύσις ἀπέραντος τις μέλλω λαμβάνω μή ἀπορέω ὁ δέχομαι χωρίον ὁ ἀνάχυσις . ὅτε μέν οὖν εἰς τοσοῦτος ἐπιδίδωμι καί συναυξάνω ὡς μονονού ὁ ἀόριστος ὁ κενός φύσις ὁ ὁ ἔλασις ἀπειρομεγέθης συντρέχω , σπέρμα ἔχω καί οὗτος λόγος , ὅτε δέ κατά ὁ πῃ λιγγενεσίαν ἐκ τέλειος ὁ μέρος ὁ σύμπας οὐσία . . . . . . . . . . . , στέλλω μέν κατά ὁ σβέσις ὁ πυρός εἰς παχύς ἀήρ , στέλλω δέ ἀήρ εἰς ὕδωρ καί συνίζω , παχύνω δέ ἔτι μᾶλλον ὕδωρ κατά ὁ εἰς γῆ , ὁ πυκνός ὁ στοιχεῖον , μεταβολή . εἰμί δέ οὗτος παρά ὁ κοινός ἔννοια ὁ δύναμαι ἀκολουθία πρᾶγμα ἐκλογίζομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 620
Philo de incorrupt . mund . p . 222 , 2 B . ( p . 4 , 3 Cumont ) . Δημόκριτος μὲν οὖν καὶ Ἐπίκουρος καὶ ὁ πολὺς ὅμιλος τῶν ἀπὸ τῆς Στοᾶς φιλοσόφων γένεσιν καὶ φθορὰν ἀπολείπουσι τοῦ κόσμου , πλὴν οὐχ ὁμοίως · οἱ μὲν γὰρ πολλοὺς κόσμους ὑπογράφουσιν etc . — — οἱ δὲ Στωϊκοὶ κόσμον μὲν ἕνα , γενέσεως δὲ αὐτοῦ θεὸν αἴτιον , φθορᾶς δὲ μηκέτι θεόν , ἀλλὰ τὴν ὑπάρχουσαν ἐν τοῖς οὖσι πυρὸς ἀκαμάτου δύναμιν , χρόνων μακραῖς περιόδοις ἀναλύουσαν τὰ πάντα εἰς ἑαυτήν , ἐξ ἧς πάλιν αὖ ἀναγέννησιν κόσμου συνίστασθαι προμηθείᾳ τοῦ τεχνίτου . δύναται δὲ κατὰ τούτους ὁ μέν τις κόσμος ἀίδιος , ὁ δέ τις φθαρτὸς λέγεσθαι , φθαρτὸς μὲν ὁ κατὰ τὴν διακόσμησιν , ἀίδιος δὲ ὁ κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν παλιγγενεσίαις καὶ περιόδοις ἀθανατιζόμενος οὐδέποτε ληγούσαις .
Lemmas: Philo de incorrupt . mund . p . 222 , 2 B . ( p . 4 , 3 Cumont ) . Δημόκριτος μέν οὖν καί Ἐπίκουρος καί ὁ πολύς ὅμιλος ὁ ἀπό ὁ Στοά φιλόσοφος γένεσις καί φθορά ἀπολείπω ὁ κόσμος , πλήν οὐ ὁμοίως · ὁ μέν γάρ πολύς κόσμος ὑπογράφω etc . — — ὁ δέ στωϊκός κόσμος μέν εἷς , γένεσις δέ αὐτός θεός αἴτιος , φθορά δέ μηκέτι θεός , ἀλλά ὁ ὑπάρχω ἐν ὁ εἰμί πυρός ἀκάματος δύναμις , χρόνος μακρός περίοδος ἀναλύω ὁ πᾶς εἰς ἑαυτοῦ , ἐκ ὅς πάλιν αὖος ἀναγέννησις κόσμος συνίστημι προμήθεια ὁ τεχνίτης . δύναμαι δέ κατά οὗτος ὁ μέν τις κόσμος ἀίδιος , ὁ δέ τις φθαρτός λέγω , φθαρτός μέν ὁ κατά ὁ διακόσμησις , ἀίδιος δέ ὁ κατά ὁ ἐκπύρωσις παλιγγενεσία καί περίοδος ἀθανατίζω οὐδέποτε λήγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 621
Philo de incorrupt . mund . p . 220 , 9 B . varias definitiones τοῦ κόσμου enumerans : κατὰ δὲ τρίτον , ὡς δοκεῖ τοῖς Στωϊκοῖς διήκουσα ἄχρι τῆς ἐκπυρώσεως οὐσία τις ἢ διακεκοσμημένη ἢ ἀδιακόσμητος , οὗ τῆς κινήσεώς φασιν εἶναι τὸν χρόνον διάστημα .
Lemmas: Philo de incorrupt . mund . p . 220 , 9 B . varias definitiones ὁ κόσμος enumerans : κατά δέ τρίτος , ὡς δοκέω ὁ Στωϊκός διακούω ἄχρι ὁ ἐκπύρωσις οὐσία τις ἢ διακοσμέω ἢ ἀδιακόσμητος , ὅς ὁ κίνησις φημί εἰμί ὁ χρόνος διάστημα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 622
Dio Chrysost . Or . XXXVI § 55 ( II p . 15 , 8 Arn . ) . λειφθεὶς δὴ μόνος ὁ νοῦς καὶ τόπον ἀμήχανον ἐμπλήσας αὑτοῦ ἅτ’ ἐπ’ ἴσης πανταχῇ κεχυμένος , οὐδενὸς ἐν αὐτῷ πυκνοῦ λειφθέντος , ἀλλὰ πάσης ἐπικρατούσης μανότητος , ὅτε κάλλιστος γίγνεται , τὴν καθαρωτάτην λαβὼν αὐγῆς ἀκηράτου φύσιν , εὐθὺς ἐπόθησε τὸν ἐξ ἀρχῆς βίον . ἔρωτα δὲ λαβών — — ὥρμησεν ἐπὶ τὸ γεννᾶν καὶ διανέμειν ἕκαστα καὶ δημιουργεῖν τὸν ὄντα νῦν κόσμον ἐξ ἀρχῆς πολὺ κρείττω καὶ λαμπρότερον ἅτε νεώτερον . ἀστράψας δὲ ὅλος οὐκ ἄτακτον οὐδὲ ῥυπαρὰν ἀστραπήν — — ἀλλὰ καθαρὰν καὶ ἀμιγῆ παντὸς σκοτεινοῦ , μετέβαλε ῥᾳδίως ἅμα τῇ νοήσει . μνησθεὶς δὲ Ἀφροδίτης καὶ γενέσεως ἐπράϋνε καὶ ἀνῆκεν αὑτόν , καὶ πολὺ τοῦ φωτὸς ἀποσβέσας εἰς ἀέρα πυρώδη τρέπεται πυρὸς ἠπίου . μιχθεὶς δὲ τότε Ἥρᾳ καὶ μεταλαβὼν τοῦ τελειοτάτου λέχους , ἀναπαυσάμενος ἀφίησι τὴν πᾶσαν αὖ τοῦ παντὸς γονήν . τοῦτον ὑμνοῦσι παῖδες σοφῶν ἐν ἀῤῥήτοις τελεταῖς Ἥρας καὶ Διὸς εὐδαίμονα γάμον . ὑγρὰν δὲ ποιήσας τὴν ὅλην οὐσίαν , ἓν σπέρμα τοῦ παντός , αὐτὸς ἐν τούτῳ διαθέων , καθάπερ ἐν γονῇ πνεῦμα τὸ πλάττον καὶ δημιουργοῦν , τότε δὴ μάλιστα προσεοικὼς τῇ τῶν ἄλλων συστάσει ζῴων , καθ’ ὅσον ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος συνεστάναι λέγοιτ’ ἂν οὐκ ἄπο τρόπου , τὰ λοιπὰ ἤδη ῥᾳδίως πλάττει καὶ τυποῖ , λείαν καὶ μαλακὴν αὑτῷ περιχέας τὴν οὐσίαν καὶ πᾶσαν εἴκουσαν εὐπετῶς . ἐργασάμενος δὲ καὶ τελεώσας ἀπέδειξεν ἐξ ἀρχῆς τὸν ὄντα κόσμον εὐειδῆ καὶ καλὸν ἀμηχάνως , πολὺ δὴ λαμπρότερον ἢ οἷος ὁρᾶται νῦν etc .
Lemmas: Dio Chrysost . Or . XXXVI § 55 ( II p . 15 , 8 Arn . ) . λείπω δή μόνος ὁ νόος καί τόπος ἀμήχανος ἐμπίμπλημι αὐτός ἅτε ἐπί ἴσος πανταχῇ χέω , οὐδείς ἐν αὐτός πυκνός λείπω , ἀλλά πᾶς ἐπικρατέω μανότης , ὅτε καλός γίγνομαι , ὁ καθαρός λαμβάνω αὐγή ἀκήρατος φύσις , εὐθύς ποθέω ὁ ἐκ ἀρχή βίος . Ἔρως δέ λαμβάνω — — ὁρμάω ἐπί ὁ γεννάω καί διανέμω ἕκαστος καί δημιουργέω ὁ εἰμί νῦν κόσμος ἐκ ἀρχή πολύς ἀγαθός καί λαμπρός ἅτε νέος . ἀστράπτω δέ ὅλος οὐ ἄτακτος οὐδέ ῥυπαρός ἀστραπή — — ἀλλά καθαρός καί ἀμιγής πᾶς σκοτεινός , μεταβάλλω ῥᾳδίως ἅμα ὁ νοέω . μιμνήσκω δέ Ἀφροδίτη καί γένεσις πραΰνω καί ἀνίημι ἑαυτοῦ , καί πολύς ὁ φάος ἀποσβέννυμι εἰς ἀήρ πυρώδης τρέπω πυρός ἤπιος . μίγνυμι δέ τότε Ἥρα καί μεταλαμβάνω ὁ τέλειος λέχος , ἀναπαύω ἀφίημι ὁ πᾶς αὖος ὁ πᾶς γονεύς . οὗτος ὑμνέω παῖς σοφός ἐν ἄρρητος τελετή Ἥρα καί Ζεύς εὐδαίμων γάμος . ὑγρός δέ ποιέω ὁ ὅλος οὐσία , εἷς σπέρμα ὁ πᾶς , αὐτός ἐν οὗτος διαθέω , καθάπερ ἐν γονεύς πνεῦμα ὁ πλάσσω καί δημιουργέω , τότε δή μάλιστα προσέοικα ὁ ὁ ἄλλος σύστασις ζῷον , κατά ὅσος ἐκ Ψυχή καί σῶμα συνίστημι λέγω εἄν οὐ ἀπό τρόπος , ὁ λοιπάς ἤδη ῥᾳδίως πλάσσω καί τυπόω , λεῖος καί μαλακός ἑαυτοῦ περιχέω ὁ οὐσία καί πᾶς εἴκω εὐπετής . ἐργάζομαι δέ καί τελειόω ἀποδείκνυμι ἐκ ἀρχή ὁ εἰμί κόσμος εὐειδής καί καλός ἀμήχανος , πολύς δή λαμπρός ἢ οἷος ὁράω νῦν etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 623
Lactantius div . instit . VII 23 . Melius Chrysippus quem Cicero ait fulcire porticum Stoicorum , qui in libris quos de providentia scripsit , cum de innovatione mundi loqueretur , haec intulit : τούτου δ’ οὕτως ἔχοντος , δῆλον ὡς οὐδὲν ἀδύνατον , καὶ ἡμᾶς μετὰ τὸ τελευτήσαι πάλιν περιόδων τινῶν εἰλημμένων χρόνου εἰς ὃ νῦν ἐσμεν καταστήσεσθαι σχῆμα .
Lemmas: Lactantius div . instit . VII 23 . Melius Chrysippus quem Cicero ait fulcire porticum Stoicorum , qui in libris quos de providentia scripsit , cum de innovatione mundi loqueretur , haec intulit : οὗτος δέ οὕτως ἔχω , δῆλος ὡς οὐδείς ἀδύνατος , καί ἐγώ μετά ὁ τελευτάω πάλιν περίοδος τις λαμβάνω χρόνος εἰς ὅς νῦν εἰμί καθίστημι σχῆμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 624
Alexander Aphrod . comm . in Aristot . Analyt . pr . p . 180 , 31 Wallies . ἀληθὲς δὲ δύναταί ποτε γενέσθαι κατ’ αὐτοὺς μετὰ τὸν θάνατον τὸν Δίωνος τό τούτου κεχώρισται ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα δεικνυμένου Δίωνος · ἀρέσκει γὰρ αὐτοῖς τὸ μετὰ τὴν ἐκπύρωσιν πάλιν πάντα ταὐτὰ ἐν τῷ κόσμῳ γίνεσθαι κατ’ ἀριθμόν , ὡς καὶ τὸν ἰδίως ποιὸν πάλιν τὸν αὐτὸν τῷ πρόσθεν εἶναί τε καὶ γίνεσθαι ἐν ἐκείνῳ τῷ κόσμῳ , ὡς ἐν τοῖς περὶ κόσμου Χρύσιππος λέγει . p . 181 , 13 . εἰ δὲ λέγοιεν — — μηκέτι τὴν αὐτὴν ψυχήν τε καὶ σῶμα κατ’ ἀριθμὸν εἶναι τὰ συντιθέμενα , οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὸν λόγον ἐστίν . ibid . 25 : Καὶ λέγουσι δὲ καὶ τοῖς ἰδίως ποιοῖς τοῖς ὕστερον γινομένοις πρὸς τοὺς πρόσθεν παραλλαγὰς μόνον γίνεσθαι κατά τινα τῶν ἔξωθεν συμβεβηκότων , οἷαι παραλλαγαὶ καὶ ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ μένοντός τε καὶ ζῶντος Δίωνος οὐκ ἀλλάσσουσιν αὐτόν · οὐ γὰρ ἄλλος γίνεται , εἰ πρότερον ἔχων ἐπὶ τῆς ὄψεως φακοὺς ὕστερον μηκέτ’ ἔχοι · τοιαύτας δέ φασι τὰς ἐν τοῖς ἰδίως ποιοῖς τοῖς ἐν ἄλλῳ κόσμῳ παρὰ τοὺς ἐν ἄλλῳ γίνεσθαι .
Lemmas: Alexander Aphrod . comm . in Aristot . Analyt . pr . p . 180 , 31 Wallies . ἀληθής δέ δύναμαι ποτός γίγνομαι κατά αὐτός μετά ὁ θάνατος ὁ Δίων ὁ οὗτος χωρίζω ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα δείκνυμι Δίων · ἀρέσκω γάρ αὐτός ὁ μετά ὁ ἐκπύρωσις πάλιν πᾶς αὐτός ἐν ὁ κόσμος γίγνομαι κατά ἀριθμός , ὡς καί ὁ ἰδίως ποιός πάλιν ὁ αὐτός ὁ πρόσθεν εἰμί τε καί γίγνομαι ἐν ἐκεῖνος ὁ κόσμος , ὡς ἐν ὁ περί κόσμος Χρύσιππος λέγω . p . 181 , 13 . εἰμί δέ λέγω — — μηκέτι ὁ αὐτός Ψυχή τε καί σῶμα κατά ἀριθμός εἰμί ὁ συντίθημι , οὐδείς οὗτος πρός ὁ λόγος εἰμί . ibid . 25 : καί λέγω δέ καί ὁ ἰδίως ποιέω ὁ ὕστερος γίγνομαι πρός ὁ πρόσθεν παραλλαγή μόνος γίγνομαι κατά τις ὁ ἔξωθεν συμβεβηκός , οἷος παραλλαγή καί ἐπί ὁ αὐτός μένω τε καί ζῶ Δίων οὐ ἀλλάσσω αὐτός · οὖον γάρ ἄλλος γίγνομαι , εἰμί πρότερος ἔχω ἐπί ὁ ὄψις φακός ὕστερος μηκέτι ἔχω · τοιοῦτος δέ φημί ὁ ἐν ὁ ἰδίως ποιέω ὁ ἐν ἄλλος κόσμος παρά ὁ ἐν ἄλλος γίγνομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 625
Nemesius de nat . hom . cp . 38 p . 277 . οἱ δὲ Στωϊκοί φασιν ἀποκαθισταμένους τοὺς πλάνητας εἰς τὸ αὐτὸ σημεῖον κατά τε μῆκος καὶ πλάτος , ἔνθα τὴν ἀρχὴν ἕκαστος ἦν , ὅτε τὸ πρῶτον ὁ κόσμος συνέστη , ἐν ῥηταῖς χρόνων περιόδοις ἐκπύρωσιν καὶ φθορὰν τῶν ὄντων ἀπεργάζεσθαι · καὶ πάλιν ἐξ ὑπαρχῆς εἰς τὸ αὐτὸ τὸν κόσμον ἀποκαθίστασθαι · τῶν ἀστέρων ὁμοίως πάλιν φερομένων , ἕκαστον ἐν τῇ προτέρᾳ περιόδῳ γινόμενον ἀπαραλλάκτως ἀποτελεῖσθαι . ἔσεσθαι γὰρ πάλιν Σωκράτη καὶ Πλάτωνα καὶ ἕκαστον τῶν ἀνθρώπων σὺν τοῖς αὐτοῖς καὶ φίλοις καὶ πολίταις · καὶ τὰ αὐτὰ πείσεσθαι καὶ τὰ αὐτὰ μεταχειριεῖσθαι , καὶ πᾶσαν πόλιν καὶ κώμην καὶ ἀγρὸν ὁμοίως ἀποκαθίστασθαι · γίνεσθαι δὲ τὴν ἀποκατάστασιν τοῦ παντὸς οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ πολλάκις · μᾶλλον δὲ εἰς ἄπειρον καὶ ἀτελεύτητον τὰ αὐτὰ ἀποκαθίστασθαι . τοὺς δὲ θεοὺς τοὺς μὴ ὑποκειμένους τῇ φθορᾷ , ταύτῃ παρακολουθήσαντας μιᾷ περιόδῳ , γινώσκειν ἐκ ταύτης πάντα τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι ἐν ταῖς ἑξῆς περιόδοις . οὐδὲν γὰρ ξένον ἔσεσθαι παρὰ τὰ γενόμενα πρότερον , ἀλλὰ πάντα ὡςαύτως ἀπαραλλάκτως ἄχρι καὶ τῶν ἐλαχίστων .
Lemmas: Nemesius de nat . hom . cp . 38 p . 277 . ὁ δέ Στωϊκός φημί ἀποκαθίστημι ὁ πλάνης εἰς ὁ αὐτός σημεῖον κατά τε μῆκος καί πλάτος , ἔνθα ὁ ἀρχή ἕκαστος εἰμί , ὅτε ὁ πρῶτος ὁ κόσμος συνίστημι , ἐν ῥητός χρόνος περίοδος ἐκπύρωσις καί φθορά ὁ εἰμί ἀπεργάζομαι · καί πάλιν ἐκ ὑπαρχή εἰς ὁ αὐτός ὁ κόσμος ἀποκαθίστημι · ὁ ἀστήρ ὁμοίως πάλιν φέρω , ἕκαστος ἐν ὁ πρότερος περίοδος γίγνομαι ἀπαραλλάκτως ἀποτελέω . εἰμί γάρ πάλιν Σωκράτης καί Πλάτων καί ἕκαστος ὁ ἄνθρωπος σύν ὁ αὐτός καί φίλος καί πολίτης · καί ὁ αὐτός πείθω καί ὁ αὐτός μεταχειρίζω , καί πᾶς πόλις καί κώμη καί ἀγρός ὁμοίως ἀποκαθίστημι · γίγνομαι δέ ὁ ἀποκατάστασις ὁ πᾶς οὐ ἅπαξ , ἀλλά πολλάκις · μᾶλλον δέ εἰς ἤπειρος καί ἀτελεύτητος ὁ αὐτός ἀποκαθίστημι . ὁ δέ θεός ὁ μή ὑπόκειμαι ὁ φθορά , οὗτος παρακολουθέω εἷς περίοδος , γιγνώσκω ἐκ οὗτος πᾶς ὁ μέλλω εἰμί ἐν ὁ ἑξῆς περίοδος . οὐδείς γάρ ξένος εἰμί παρά ὁ γίγνομαι πρότερος , ἀλλά πᾶς ωςαυος ἀπαραλλάκτως ἄχρι καί ὁ μικρός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 626
Origenes contra Celsum IV 68 Vol . I p . 338 , 3 Kö . ( p . 555 Delarue ) . τῶν δὲ Στωϊκῶν οἱ πλείους οὐ μόνον τὴν τῶν θνητῶν περίοδον τοιαύτην εἶναί φασιν ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν ἀθανάτων καὶ τῶν κατ’ αὐτοὺς θεῶν · μετὰ γὰρ τὴν τοῦ παντὸς ἐκπύρωσιν , ἀπειράκις γενομένην καὶ ἀπειράκις ἐσομένην , ἡ αὐτὴ τάξις ἀπ’ ἀρχῆς μέχρι τέλους πάντων γέγονέ τε καὶ ἔσται . Πειρώμενοι μέντοι θεραπεύειν πως τὰς ἀπεμφάσεις οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς οὐκ οἶδ’ ὅπως ἀπαραλλάκτους φασὶν ἔσεσθαι κατὰ περίοδον τοῖς ἀπὸ τῶν προτέρων περιόδων πάντας · ἵνα μὴ Σωκράτης πάλιν γένηται , ἀλλ’ ἀπαράλλακτός τις τῷ Σωκράτει , γαμήσων ἀπαράλλακτόν τινα Ξανθίππῃ , καὶ κατηγορηθησόμενος ὑπὸ ἀπαραλλάκτων Ἀνύτῳ καὶ Μελήτῳ . Οὐκ οἶδα δὲ πῶς ὁ μὲν κόσμος ἀεὶ ὁ αὐτός ἐστι καὶ οὐκ ἀπαράλλακτος ἕτερος ἑτέρῳ · τὰ δ’ ἐν αὐτῷ οὐ τὰ αὐτά , ἀλλ’ ἀπαράλλακτα . Cf . ibid . V 20 Vol . II p . 21 , 23 Kö . ( p . 592 Del . ) . φασὶ δὴ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς κατὰ περίοδον ἐκπύρωσιν τοῦ παντὸς γίγνεσθαι καὶ ἑξῆς αὐτῇ διακόσμησιν πάντ’ ἀπαράλλακτα ἔχουσαν , ὡς πρὸς τὴν προτέραν διακόσμησιν ὅσοι δ’ αὐτῶν ᾐδέσθησαν τὸ δόγμα , ὀλίγην εἰρήκασι παραλλαγὴν καὶ σφόδρα βραχεῖαν γίγνεσθαι κατὰ περίοδον τοῖς ἐπὶ τῆς πρὸ αὐτῆς περιόδου . ( add . ibid . 23 Vol . II p . 24 , 10 Kö . ( p . 595 Del . ) verba : διαλεκτικαῖς ὡς οἴονται ἀνάγκαις ταῦτα παριστάντες . )
Lemmas: Origenes contra Celsum IV 68 Vol . I p . 338 , 3 Kö . ( p . 555 Delarue ) . ὁ δέ Στωϊκός ὁ πλείων οὖον μόνος ὁ ὁ θνητός περίοδος τοιοῦτος εἰμί φημί ἀλλά καί ὁ ὁ ἀθάνατος καί ὁ κατά αὐτός θεός · μετά γάρ ὁ ὁ πᾶς ἐκπύρωσις , ἀπειράκις γίγνομαι καί ἀπειράκις εἰμί , ὁ αὐτός τάξις ἀπό ἀρχή μέχρι τέλος πᾶς γίγνομαι τε καί εἰμί . πειράω μέντοι θεραπεύω πως ὁ ἀπέμφασις ὁ ἀπό ὁ Στοά οὐ οἶδα ὅπως ἀπαράλλακτος φημί εἰμί κατά περίοδος ὁ ἀπό ὁ πρότερος περίοδος πᾶς · ἵνα μή Σωκράτης πάλιν γίγνομαι , ἀλλά ἀπαράλλακτος τις ὁ Σωκράτης , γαμέω ἀπαράλλακτος τις Ξανθίππη , καί κατηγορέω ὑπό ἀπαράλλακτος Ἄνυτος καί Μέλητος . οὐ οἶδα δέ πῶς ὁ μέν κόσμος ἀεί ὁ αὐτός εἰμί καί οὐ ἀπαράλλακτος ἕτερος ἕτερος · ὁ δέ ἐν αὐτός οὖον ὁ αὐτός , ἀλλά ἀπαράλλακτος . Cf . ibid . V 20 Vol . II p . 21 , 23 Kö . ( p . 592 Del . ) . φημί δή ὁ ἀπό ὁ Στοά κατά περίοδος ἐκπύρωσις ὁ πᾶς γίγνομαι καί ἑξῆς αὐτός διακόσμησις πᾶς ἀπαράλλακτος ἔχω , ὡς πρός ὁ πρότερος διακόσμησις ὅσος δέ αὐτός αἰδέομαι ὁ δόγμα , ὀλίγος εἴρω παραλλαγή καί σφόδρα βραχύς γίγνομαι κατά περίοδος ὁ ἐπί ὁ πρό αὐτός περίοδος . ( add . ibid . 23 Vol . II p . 24 , 10 Kö . ( p . 595 Del . ) verba : διαλεκτική ὡς οἴομαι ἀνάγκη οὗτος παρίστημι . )
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 627
Simplicius in Aristot . Phys . p . 886 , 11 Diels . τοῦτο δὲ τὸ ζήτημα τῇ τῶν Στωϊκῶν ἐστι μᾶλλον ἁρμόττον παλιγγενεσίᾳ · λέγοντες γὰρ ἐκεῖνοι τὸν αὐτὸν ἐμὲ πάλιν γίνεσθαι ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ , ζητοῦσιν εἰκότως πότερον εἷς εἰμι τῷ ἀριθμῷ ὁ νῦν καὶ τότε , διὰ τὸ τῇ οὐσίᾳ εἶναι ὁ αὐτός , ἢ τῇ κατατάξει τῇ εἰς ἄλλην καὶ ἄλλην κοσμοποιΐαν διαφοροῦμαι .
Lemmas: Simplicius in Aristot . Phys . p . 886 , 11 Diels . οὗτος δέ ὁ ζήτημα ὁ ὁ Στωϊκός εἰμί μᾶλλον ἁρμόζω παλιγγενεσία · λέγω γάρ ἐκεῖνος ὁ αὐτός ἐγώ πάλιν γίγνομαι ἐν ὁ παλιγγενεσία , ζητέω εἰκότως πότερος εἷς εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ νῦν καί τότε , διά ὁ ὁ οὐσία εἰμί ὁ αὐτός , ἢ ὁ κατάταξις ὁ εἰς ἄλλος καί ἄλλος κοσμοποιία διαφορέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 628
Origenes contra Celsum IV 12 Vol . I p . 282 , 9 Kö . ( p . 508 Delarue ) . ὅτι ἀρχαιότατοι ἄνδρες γενόμενοι Μωυσῆς καί τινες τῶν προφητῶν οὐ παρ’ ἑτέρων εἰλήφασι τὰ περὶ τῆς τοῦ κόσμου ἐκπυρώσεως , ἀλλ’ ( εἰ χρὴ ἐπιστήσαντα τοῖς χρόνοις εἰπεῖν ) μᾶλλον τούτων ἕτεροι παρακούσαντες καὶ μὴ ἀκριβώσαντες τὰ ὑπὸ τούτων λεγόμενα ἀνέπλασαν κατὰ περιόδους ταυτότητας καὶ ἀπαραλλάκτους τοῖς ἰδίως ποιοῖς καὶ τοῖς συμβεβηκόσιν αὐτοῖς ⟨ κόσμους ⟩ · ἡμεῖς δὲ οὔτε τὸν κατακλυσμὸν οὔτε τὴν ἐκπύρωσιν κύκλοις καὶ ἀστέρων περιόδοις ἀνατίθεμεν .
Lemmas: Origenes contra Celsum IV 12 Vol . I p . 282 , 9 Kö . ( p . 508 Delarue ) . ὅτι ἀρχαῖος ἀνήρ γίγνομαι Μωυσῆς καί τις ὁ προφήτης οὖον παρά ἕτερος λαμβάνω ὁ περί ὁ ὁ κόσμος ἐκπύρωσις , ἀλλά ( εἰμί χρή ἐφίστημι ὁ χρόνος εἶπον ) μᾶλλον οὗτος ἕτερος παρακούω καί μή ἀκριβόω ὁ ὑπό οὗτος λέγω ἀναπλάσσω κατά περίοδος ταυτότης καί ἀπαράλλακτος ὁ ἰδίως ποιέω καί ὁ συμβεβηκός αὐτός ⟨ κόσμος ⟩ · ἐγώ δέ οὔτε ὁ κατακλυσμός οὔτε ὁ ἐκπύρωσις κύκλος καί ἀστήρ περίοδος ἀνατίθημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 630
Clemens Al . Stromat . V 1 p . 649 Pott . οἶδεν γὰρ καὶ οὗτος ( scil . Heraclitus ) τὴν διὰ πυρὸς κάθαρσιν — — ἣν ὕστερον ἐκπύρωσιν ἐκάλεσαν οἱ Στωϊκοί . καθ’ ὃν καὶ τὸν ἰδίως ποιὸν ἀναστήσεσθαι δογματίζουσι .
Lemmas: Clemens Al . Stromat . V 1 p . 649 Pott . οἶδα γάρ καί οὗτος ( scil . Heraclitus ) ὁ διά πυρός κάθαρσις — — ὅς ὕστερος ἐκπύρωσις καλέω ὁ Στωϊκός . κατά ὅς καί ὁ ἰδίως ποιός ἀνίστημι δογματίζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 632
Plutarchus de defectu oraculorum cp . 29 . Καὶ μὴν τά γε ἄλλα τῶν Στωϊκῶν τίς ἂν φοβηθείη , πυνθανομένων πῶς εἱμαρμένη μία μένει καὶ πρόνοια , καὶ οὐ πολλοὶ Δίες καὶ Ζῆνες ἔσονται πλειόνων ὄντων κόσμων ; πρῶτον μὲν γὰρ εἰ τὸ πολλοὺς εἶναι Δίας καὶ Ζῆνας ἄτοπόν ἐστι , πολλῷ δήπουθεν ἔσται τὰ ἐκείνων ἀτοπώτερα · καὶ γὰρ Ἡλίους καὶ Σελήνας καὶ Ἀπόλλωνας καὶ Ἀρτέμιδας καὶ Ποσειδῶνας ἐν ἀπείροις κόσμων περιόδοις ἀπείρους ποιοῦσιν .
Lemmas: Plutarchus de defectu oraculorum cp . 29 . καί μήv ὁ γε ἄλλος ὁ Στωϊκός τίς εἄν φοβέω , πυνθάνομαι πῶς μείρομαι εἷς μένω καί πρόνοια , καί οὖον πολύς δίς καί Ζάν εἰμί πλείων εἰμί κόσμος ; πρῶτος μέν γάρ εἰμί ὁ πολύς εἰμί Δίη καί Ζήν ἄτοπος εἰμί , πολύς δήπουθεν εἰμί ὁ ἐκεῖνος ἄτοπος · καί γάρ Ἥλιος καί Σελήνη καί Ἀπόλλων καί Ἀρτέμιδας καί Ποσειδῶν ἐν ἤπειρος κόσμος περίοδος ἤπειρος ποιέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 633
Diogenes Laërt . VII 142 , 143 . ὅτι δὲ καὶ ζῷον ὁ κόσμος καὶ λογικὸν καὶ ἔμφυχον καὶ νοερὸν καὶ Χρύσιππός φησιν ἐν πρώτῳ περὶ Προνοίας καὶ Ἀπολλόδωρός φησιν ἐν τῇ φυσικῇ καὶ Ποσειδώνιος · ζῷον μὲν οὕτως ὄντα , οὐσίαν ἔμψυχον αἰσθητικήν . τὸ γὰρ ζῷον τοῦ μὴ ζῴου κρεῖττον · οὐδὲν δὲ τοῦ κόσμου κρεῖττον . ζῷον ἄρα ὁ κόσμος . ἔμψυχον δέ , ὡς δῆλον ἐκ τῆς ἡμετέρας ψυχῆς ἐκεῖθεν οὕσης ἀποσπάσματος .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 142 , 143 . ὅτι δέ καί ζῷον ὁ κόσμος καί λογικός καί ἐμφύω καί νοερός καί Χρύσιππος φημί ἐν πρῶτος περί Πρόνοια καί Ἀπολλόδωρος φημί ἐν ὁ φυσικός καί Ποσειδώνιος · ζῷον μέν οὕτως εἰμί , οὐσία ἔμψυχος αἰσθητικός . ὁ γάρ ζῷον ὁ μή ζῷον ἀγαθός · οὐδείς δέ ὁ κόσμος ἀγαθός . ζῷον ἄρα ὁ κόσμος . ἔμψυχος δέ , ὡς δῆλος ἐκ ὁ ἡμέτερος Ψυχή ἐκεῖθεν ὗσις ἀπόσπασμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 634
Diogenes Laërt . VII 138 . τὸν δὴ κόσμον οἰκεῖσθαι κατὰ νοῦν καὶ πρόνοιαν , καθά φησι Χρύσιππος ἐν τοῖς περὶ προνοίας καὶ Ποσειδώνιος ἐν τῇ ιγʹ περὶ θεῶν , εἰς ἅπαν αὐτοῦ μέρος διήκοντος τοῦ νοῦ , καθάπερ ἐφ’ ἡμῶν τῆς ψυχῆς · ἀλλ’ ἤδη δι’ ὧν μὲν μᾶλλον δι’ ὧν δὲ ἧττον . δι’ ὧν μὲν γὰρ ὡς ἕξις κεχώρηκεν , ὡς διὰ τῶν ὀστῶν καὶ τῶν νεύρων , δι’ ὧν δὲ ὡς νοῦς , ὡς διὰ τοῦ ἡγεμονικοῦ . οὕτω δὴ καὶ τὸν ὅλον κόσμον , ζῷον ὄντα καὶ ἔμψυχον καὶ λογικόν , ἔχειν ἡγεμονικὸν μὲν τὸν αἰθέρα — — － ὃν καὶ πρῶτον θεὸν λέγουσιν , †† αἰσθητικῶς ὥσπερ κεχωρηκέναι διὰ τῶν ἐν ἀέρι καὶ διὰ τῶν ζῴων ἀπάντων καὶ φυτῶν · διὰ δὲ τῆς γῆς αὐτῆς καθ’ ἕξιν .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 138 . ὁ δή κόσμος οἰκέω κατά νόος καί πρόνοια , καθά φημί Χρύσιππος ἐν ὁ περί πρόνοια καί Ποσειδώνιος ἐν ὁ πνίξ περί θεός , εἰς ἅπας αὐτός μέρος διήκω ὁ νόος , καθάπερ ἐπί ἐγώ ὁ Ψυχή · ἀλλά ἤδη διά ὅς μέν μᾶλλον διά ὅς δέ κακός . διά ὅς μέν γάρ ὡς ἕξις χωρέω , ὡς διά ὁ ὀστέον καί ὁ νεῦρον , διά ὅς δέ ὡς νόος , ὡς διά ὁ ἡγεμονικός . οὗτος δή καί ὁ ὅλος κόσμος , ζῷον εἰμί καί ἔμψυχος καί λογικός , ἔχω ἡγεμονικός μέν ὁ αἰθήρ — — － ὅς καί πρῶτος θεός λέγω , †† αἰσθητικός ὥσπερ χωρέω διά ὁ ἐν ἀήρ καί διά ὁ ζῷον ἀπαντάω καί φυτός · διά δέ ὁ γῆ αὐτός κατά ἕξις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 636
Philodemus de pietate c . 14 ( DDG p . 548b , 13 ) . τὰ παραπλήσια δὲ κἀν τοῖς περὶ Φύσεως γράφει , μεθ’ ὧν εἴπαμεν ? καὶ τοῖς Ἡρακλείτου συνοικειῶν . καὶ δὴ ? κἀν τῷ πρώτῳ τὴν νύκτα θεάν φησιν εἶναι πρωτίστην . ἐν δὲ τῷ τρίτῳ τὸν κόσμον ἕνα τῶν φρονίμων , συνπολειτευόμενον θεοῖς καὶ ἀνθρώποις , καὶ τὸν πόλεμον καὶ τὸν Δία τὸν αὐτὸν εἶναι , καθάπερ καὶ τὸν Ἡράκλειτον λέγειν · ἐν δὲ τῷ πέμπτῳ καὶ λόγους ἐρωτᾷ περὶ τοῦ τὸν κόσμον ζῷον εἶναι καὶ λογικὸν καὶ φρονοῦν καὶ θεόν . Philo de incorrupt . mund . 246 , 10 B . ἐπεὶ καὶ οἱ φθείροντες αὐτὸν λογικὸν εἶναι ὑπονοοῦσιν .
Lemmas: Philodemus de pietate c . 14 ( DDG p . 548b , 13 ) . ὁ παραπλήσιος δέ ἐν ὁ περί Φύσις γράφω , μετά ὅς εἶπον ? καί ὁ Ἡράκλειτος συνοικειόω . καί δή ? ἐν ὁ πρῶτος ὁ νύξ θεός φημί εἰμί πρῶτος . ἐν δέ ὁ τρίτος ὁ κόσμος εἷς ὁ φρόνιμος , συνπολειτευμαι θεός καί ἄνθρωπος , καί ὁ πόλεμος καί ὁ Ζεύς ὁ αὐτός εἰμί , καθάπερ καί ὁ Ἡράκλειτος λέγω · ἐν δέ ὁ πέμπτος καί λόγος ἐρωτάω περί ὁ ὁ κόσμος ζῷον εἰμί καί λογικός καί φρονέω καί θεός . Philo de incorrupt . mund . 246 , 10 B . ἐπεί καί ὁ φθείρω αὐτός λογικός εἰμί ὑπονοέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 639
VH² VIII 27 , 5 . ἢ τί μᾶλλον ἀν | θρώπων χάριν ἢ τῶν ( ἀ | λόγων ζωίων ἔστιν ε(ἰ | πεῖν γεγεννηκέναι | το . . τω 19 . τοιοῦ|τος δ’ ὢν οὐκ ἐπαισθα|νόμενος νοηθήσε|ται · τὴν γὰρ ἰσχὺν οὐ|τὴν πυρὸς οὐδὲ τὴν ἀ|έρος ) in fine col . ἀλ|λὰ δὴ καὶ παρ’ ἡμῖν | τῶν μὲν φύσει τῶν | δὲ προαιρ(έσ)ει γινομέ|νων ἐπιβλέψ(αι πρό|χειρον ὅτι τῶν ( προ|αιρετικῶν οὐδ(ενὶ | προσέοικεν ὁ κόσμος etc .
Lemmas: VH² VIII 27 , 5 . ἢ τίς μᾶλλον εἰς | τρωπάω χάρις ἢ ὁ ( ὅς | λόγος ζῷον εἰμί εἰμί | πεῖν γεννάω | ὁ . . ὁ 19 . τοιοῦτος δέ εἰμί οὐ ἐπαισθάνομαι νοέω · ὁ γάρ ἰσχύς οὐ|τὴν πυρός οὐδέ ὁ ἀ|έρος ) in fine col . ἀλλά δή καί παρά ἐγώ | ὁ μέν φύσις ὁ | δέ προαιρέω γίγνομαι ἐπιβλέπω πρόχειρος ὅτι ὁ ( προαιρετικός οὐδείς | προσέοικα ὁ κόσμος etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 640
VH² VIII 29 . τοῦ κόσμου ν . . αλ . . | τι παρακοπο . . . . . . . . | μήτε γινωσκομένου | μήθ’ ὅλως ὄντος μήτε | χάριτος ἐπιδεκτικοῦ | διὰ τὴν ἀψυχίαν τὴν | ἐναργέστατα θεωρου|μένην .
Lemmas: VH² VIII 29 . ὁ κόσμος Ν . . Αλ . . | τίς παρακοπέω . . . . . . . . | μήτε γιγνώσκω | μήτε ὅλως εἰμί μήτε | χάρις επιδεκτικός | διά ὁ ἀψυχία ὁ | ἐναργής θεωρέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 642
Arius Didymus epit . phys . fr . 29 Diels ( DG p . 46 ) . τισὶ δὲ τῶν ἀπὸ τῆς αἱρέσεως ἔδοξε γῆν τὸ ἡγεμονικὸν εἶναι τοῦ κόσμου . Χρυσίππῳ δὲ τὸν αἰθέρα τὸν καθαρώτατον καὶ εἰλικρινέστατον ἅτε πάντων εὐκινητότατον ὄντα καὶ τὴν ὅλην περιάγοντα τοῦ κόσμου φοράν .
Lemmas: Arius Didymus epit . phys . fr . 29 Diels ( DG p . 46 ) . τις δέ ὁ ἀπό ὁ αἵρεσις δοκέω γῆ ὁ ἡγεμονικός εἰμί ὁ κόσμος . Χρύσιππος δέ ὁ αἰθήρ ὁ καθαρός καί εἰλικρινής ἅτε πᾶς εὐκίνητος εἰμί καί ὁ ὅλος περιάγω ὁ κόσμος φορός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 644
Diogenes Laërt . VII 139 . Χρύσιππος δὲ ἐν τῷ πρώτῳ περὶ προνοίας καὶ Ποσειδώνιος ἐν τῷ περὶ θεῶν τὸν οὐρανόν φασι τὸ ἡγεμονικὸν τοῦ κόσμου , Κλεάνθης δὲ τὸν ἥλιον . ὁ μέντοι Χρύσιππος διαφορώτερον πάλιν τὸ καθαρώτατον τοῦ αἰθέρος ἐν ταὐτῷ .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 139 . Χρύσιππος δέ ἐν ὁ πρῶτος περί πρόνοια καί Ποσειδώνιος ἐν ὁ περί θεός ὁ οὐρανός φημί ὁ ἡγεμονικός ὁ κόσμος , Κλεάνθης δέ ὁ ἥλιος . ὁ μέντοι Χρύσιππος διάφορος πάλιν ὁ καθαρός ὁ αἰθήρ ἐν αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 645
Plutarchus de comm . not . cp . 34 p . 1076f . ἀλλὰ μὴν τόν γε κόσμον εἶναι πόλιν καὶ πολίτας τοὺς ἀστέρας , εἰ δὲ τοῦτο , καὶ φυλέτας καὶ ἄρχοντας δηλονότι καὶ βουλευτὴν τὸν ἥλιον καὶ τὸν ἕσπερον πρύτανιν ἢ ἀστυνόμον , οὐκ οἶδ’ ⟨ εἰ ⟩ μὴ τοὺς ἐλέγχοντας τὰ τοιαῦτα τῶν λεγόντων καὶ ἀποφαινομένων ἀποδείκνυσιν ἀτοπωτέρους .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 34 p . 1076f . ἀλλά μήv ὁ γε κόσμος εἰμί πόλις καί πολίτης ὁ ἀστήρ , εἰμί δέ οὗτος , καί φυλέτης καί ἄρχω δηλονότι καί βουλευτής ὁ ἥλιος καί ὁ ἕσπερος πρύτανις ἢ ἀστυνόμος , οὐ οἶδα ⟨ εἰμί ⟩ μή ὁ ἐλέγχω ὁ τοιοῦτος ὁ λέγω καί ἀποφαίνω ἀποδείκνυμι ἄτοπος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 646
Plutarchus de facie in orbe lunae cp . 6 p . 923e . γῆν δὲ φατὲ ὑμεῖς ( scil . Stoici ) ἄνευ βάσεως καὶ ῥίζης διαμένειν . πάνυ μὲν οὖν , εἶπεν ὁ Φαρνάκης , τὸν οἰκεῖον καὶ κατὰ φύσιν τόπον ἔχουσαν , ὅσπερ αὐτῇ , τὸν μέσον · οὗτος γάρ ἐστι περὶ ὃν ἀντερείδει πάντα τὰ βάρη ῥέποντα , καὶ φέρεται καὶ συννεύει πανταχόθεν · ἡ δὲ ἄνω χώρα πᾶσα κἄν τι δέξηται γεῶδες ὑπὸ βίας ἀναῤῥιφέν , εὐθὺς ἐκθλίβει δεῦρο , μᾶλλον δὲ ἀφίησιν ᾗ πέφυκεν οἰκείᾳ ῥοπῇ καταφερόμενον . cp . 8 in . ἑτέρους φασὶ γελοιάζειν ἄνω τὴν Σελήνην , γῆν οὖσαν , ἐνιδρύοντας οὐχ ὅπου τὸ μέσον ἐστί . καίτοι γε εἰ πᾶν σῶμα ἐμβριθὲς εἰς τὸ αὐτὸ συννεύει , καὶ πρὸς τὸ αὑτοῦ μέσον ἀντερείδει πᾶσι τοῖς μορίοις , οὐχ ὡς μέσον οὖσα τοῦ παντὸς · ἡ γῆ μᾶλλον ἢ ὡς ὅλον οἰκειώσεται μέρη αὐτῆς ὄντα τὰ βάρη · καὶ τεκμήριον ἔσται ⟨ τὸ πάθος ⟩ τῶν ῥεπόντων , οὐ τῇ ⟨ γῇ ⟩ τῆς μεσότητος πρὸς τὸν κόσμον , ἀλλὰ πρὸς τὴν γῆν κοινωνίας τινὸς καὶ συμφυίας τοῖς ἀποσπωμένοις αὐτῆς , εἶτα πάλιν καταφερομένοις . cp . 9 . ὁρᾶτε ὅτι γελοῖόν ἐστιν εἰ γῆν οὐ φήσομεν εἶναι τὴν Σελήνην , ὅτι τῆς κάτω χώρας ἀφέστηκεν etc .
Lemmas: Plutarchus de facie in orbe lunae cp . 6 p . 923e . γῆ δέ φημί σύ ( scil . Stoici ) ἄνευ βάσις καί ῥίζα διαμένω . πάνυ μέν οὖν , εἶπον ὁ Φαρνάκης , ὁ οἰκέω καί κατά φύσις τόπος ἔχω , ὅσπερ αὐτός , ὁ μέσος · οὗτος γάρ εἰμί περί ὅς ἀντερείδω πᾶς ὁ βάρος ῥέπω , καί φέρω καί συννεύω πανταχόθεν · ὁ δέ ἄνω χώρα πᾶς ἄν τίς δέχομαι γεώδης ὑπό Βίας ἀναλείφω , εὐθύς ἐκθλίβω δεῦρο , μᾶλλον δέ ἀφίημι ὅς φύω οἰκεῖος ῥοπή καταφέρω . cp . 8 in . ἕτερος φημί γελοιάζω ἄνω ὁ Σελήνη , γῆ εἰμί , ἐνιδρύω οὐ ὅπου ὁ μέσος εἰμί . καίτοι γε εἰμί πᾶς σῶμα ἐμβριθής εἰς ὁ αὐτός συννεύω , καί πρός ὁ αὐτός μέσος ἀντερείδω πᾶς ὁ μόριον , οὐ ὡς μέσος εἰμί ὁ πᾶς · ὁ γῆ μᾶλλον ἢ ὡς ὅλος οἰκειόω μέρος αὐτός εἰμί ὁ βάρος · καί τεκμήριον εἰμί ⟨ ὁ πάθος ⟩ ὁ ῥέπω , οὖον ὁ ⟨ γῆ ⟩ ὁ μεσότης πρός ὁ κόσμος , ἀλλά πρός ὁ γῆ κοινωνία τις καί συμφυία ὁ ἀποσπάω αὐτός , εἶτα πάλιν καταφέρω . cp . 9 . ὁράω ὅτι γέλοιος εἰμί εἰμί γῆ οὖον φημί εἰμί ὁ Σελήνη , ὅτι ὁ κάτω χώρα ἀφίστημι etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 647
Aëtius Plac . III 9 , 3 . Οἱ Στωϊκοὶ τὴν γῆν μίαν καὶ πεπερασμένην .
Lemmas: Aëtius Plac . III 9 , 3 . ὁ στωϊκός ὁ γῆ εἷς καί περαίνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 648
Aëtius Plac . III 10 , 1 . Θαλῆς καὶ οἱ Στωϊκοὶ καὶ οἱ ἀπ’ αὐτῶν σφαιροειδῆ τὴν γῆν .
Lemmas: Aëtius Plac . III 10 , 1 . Θαλῆς καί ὁ στωϊκός καί ὁ ἀπό αὐτός σφαιροειδής ὁ γῆ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 649
Diogenes Laërt . VII 156 . ζῶναί τε ἐπὶ τῆς γῆς εἰσι πέντε · πρώτη βόρειος [ καὶ ] ὑπὲρ τὸν ἀρκτικὸν κύκλον , ἀοίκητος διὰ ψῦχος . δευτέρα εὔκρατος · τρίτη ἀοίκητος ὑπὸ καύματος , ἡ διακεκαυμένη καλουμένη · τετάρτη ἡ ἀντεύκρατος · πέμπτη νότιος , ἀοίκητος διὰ ψῦχος .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 156 . ζώνη τε ἐπί ὁ γῆ εἰμί πέντε · πρῶτος βόρειος [ καί ] ὑπέρ ὁ ἀρκτικός κύκλος , ἀοίκητος διά ψῦχος . δύο Εὔκρατος · τρίτος ἀοίκητος ὑπό καῦμα , ὁ διακαίω καλέω · τέταρτος ὁ ἀντεύκρατος · πέμπτος νότιος , ἀοίκητος διά ψῦχος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 650
Diogenes Laërt . VII 144 . τῶν δὲ ἄστρων τὰ μὲν ἀπλανῆ συμπεριφέρεσθαι τῷ ὅλῳ οὐρανῷ , τὰ δὲ πλανώμενα κατ’ ἰδίας κινήσεις κινεῖσθαι . τὸν δὲ ἥλιον λοξὴν τὴν πορείαν ποιεῖσθαι διὰ τοῦ ζῳδιακοῦ κύκλου · ὁμοίως καὶ τὴν σελήνην ἑλικοειδῆ . εἶναι δὲ τὸν μὲν ἥλιον εἰλικρινὲς πῦρ ( Posidonius ) καὶ μείζονα τῆς γῆς ( Posidonius ) ἀλλὰ καὶ σφαιροειδῆ ( Posidonius ) ἀναλόγως τῷ κόσμῳ . πῦρ μὲν οὖν εἶναι , ὅτι τὰ πυρὸς πάντα ποιεῖ · μείζω δὲ τῆς γῆς τῷ πᾶσαν ὑπ’ αὐτοῦ φωτίζεσθαι , ἀλλὰ καὶ τὸν οὐρανόν . καὶ τὸ τὴν γῆν δὲ κωνοειδῆ σκιὰν ἀποτελεῖν τὸ μείζονα εἶναι σημαίνει · πάντοθεν δὲ βλέπεσθαι διὰ τὸ μέγεθος . γεωδεστέραν δὲ τὴν σελήνην , ἅτε καὶ προσγειοτέραν οὖσαν . τρέφεσθαι δὲ τὰ ἔμπυρα ταῦτα καὶ τὰ ἄλλα ἄστρα , τὸν μὲν ἥλιον ἐκ τῆς μεγάλης θαλάττης νοερὸν ὄντα ἄναμμα · τὴν δὲ σελήνην ἐκ ποτίμων ὑδάτων , ἀερομιγῆ τυγχάνουσαν καὶ πρόσγειον οὖσαν , ( Posidonius ) τὰ δ’ ἄλλα ἀπὸ τῆς γῆς . δοκεῖ δὲ αὐτοῖς σφαιροειδῆ εἶναι καὶ τὰ ἄστρα καὶ τὴν γῆν , ἀκίνητον οὖσαν . τὴν δὲ σελήνην οὐκ ἴδιον ἔχειν φῶς , ἀλλὰ παρ’ ἡλίου λαμβάνειν ἐπιλαμπομένην . ἐκλείπειν δὲ τὸν μὲν ἥλιον ἐπιπροσθούσης αὐτῷ σελήνης κατὰ τὸ πρὸς ἡμᾶς μέρος ( Zeno ἐν τῷ περὶ τοῦ ὅλου ) . φαίνεται γὰρ ὑπερχομένη ταῖς συνόδοις καὶ ἀποκρύπτουσα αὐτὸν καὶ πάλιν παραλλάττουσα . γνωρίζεται δὲ τοῦτο διὰ λεκάνης ὕδωρ ἐχούσης .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 144 . ὁ δέ ἄστρον ὁ μέν ἀπλανῆ συμπεριφέρω ὁ ὅλος οὐρανός , ὁ δέ πλανάω κατά ἴδιος κινέω κινέω . ὁ δέ ἥλιος λοξός ὁ πορεία ποιέω διά ὁ ζῳδιακός κύκλος · ὁμοίως καί ὁ σελήνη ἑλικοειδής . εἰμί δέ ὁ μέν ἥλιος εἰλικρινής πῦρ ( Posidonius ) καί μείζων ὁ γῆ ( Posidonius ) ἀλλά καί σφαιροειδής ( Posidonius ) ἀνάλογος ὁ κόσμος . πῦρ μέν οὖν εἰμί , ὅτι ὁ πυρός πᾶς ποιέω · μείζων δέ ὁ γῆ ὁ πᾶς ὑπό αὐτός φωτίζω , ἀλλά καί ὁ οὐρανός . καί ὁ ὁ γῆ δέ κωνοειδής σκιά ἀποτελέω ὁ μείζων εἰμί σημαίνω · πάντοθεν δέ βλέπω διά ὁ μέγεθος . γεώδης δέ ὁ σελήνη , ἅτε καί πρόσγειος εἰμί . τρέφω δέ ὁ ἔμπυρος οὗτος καί ὁ ἄλλος ἄστρον , ὁ μέν ἥλιος ἐκ ὁ μέγας θάλασσα νοερός εἰμί ἄναμμα · ὁ δέ σελήνη ἐκ πότιμος ὕδωρ , ἀερομιγής τυγχάνω καί πρόσγειος εἰμί , ( Posidonius ) ὁ δέ ἄλλος ἀπό ὁ γῆ . δοκέω δέ αὐτός σφαιροειδής εἰμί καί ὁ ἄστρον καί ὁ γῆ , ἀκίνητος εἰμί . ὁ δέ σελήνη οὐ ἴδιος ἔχω φάος , ἀλλά παρά ἥλιος λαμβάνω ἐπιλάμπω . ἐκλείπω δέ ὁ μέν ἥλιος ἐπιπροσθέω αὐτός σελήνη κατά ὁ πρός ἐγώ μέρος ( Zeno ἐν ὁ περί ὁ ὅλος ) . φαίνω γάρ ὑπέρχομαι ὁ σύνοδος καί ἀποκρύπτω αὐτός καί πάλιν παραλλάσσω . γνωρίζω δέ οὗτος διά λεκάνη ὕδωρ ἔχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 651
Diogenes Laërt . VII 155 . κύκλους δὲ εἶναι ἐν τῷ οὐρανῷ πέντε , ὧν πρῶτον ἀρκτικὸν ἀεὶ φαινόμενον , δεύτερον τροπικὸν θερινόν , τρίτον ἰσημερινόν , τέταρτον χειμερινὸν τροπικόν , πέμπτον ἀνταρκτικὸν ἀφανῆ . λέγονται δὲ παράλληλοι . καθότι οὐ συννεύουσιν εἰς ἀλλήλους · γράφονται μέντοι περὶ τὸ αὐτὸ κέντρον . ὁ δὲ ζῳδιακὸς λοξός ἐστιν ὡς ἐπιὼν τοὺς παραλλήλους .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 155 . κύκλος δέ εἰμί ἐν ὁ οὐρανός πέντε , ὅς πρῶτος ἀρκτικός ἀεί φαίνω , δύο τροπικός θερινός , τρίτος ἰσημερινός , τέταρτος χειμερινός τροπικός , πέμπτος ἀνταρκτικός ἀφανής . λέγω δέ παράλληλος . καθότι οὖον συννεύω εἰς ἀλλήλων · γράφω μέντοι περί ὁ αὐτός κέντρον . ὁ δέ ζῳδιακός λοξός εἰμί ὡς ἐπέρχομαι ὁ παράλληλος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 652
Stobaeus I p . 214 , 1 W . Χρύσιππος τὸν ἥλιον εἶναι τὸ ἀθροισθὲν ἔξαμμα νοερὸν ἐκ τοῦ τῆς θαλάσσης ἀναθυμιάματος , σφαιροειδῆ δὲ εἶναι τῷ σχήματι ( Diels Arii Didymi epitom . phys . fragm . 33 ) .
Lemmas: Stobaeus I p . 214 , 1 W . Χρύσιππος ὁ ἥλιος εἰμί ὁ ἀθροίζω ἔξαμμα νοερός ἐκ ὁ ὁ θάλασσα ἀναθυμιάματος , σφαιροειδής δέ εἰμί ὁ σχῆμα ( Diels Arii Didymi epitom . phys . fragm . 33 ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 653
Achilles Isagoge 14 p . 139 in Petav . Uranol . σχῆμα δὲ αὐτοῦ ( scil . τοῦ ἡλίου ) οἱ μὲν δισκοειδές , Ἡράκλειτος δὲ σκαφοειδές . Στωϊκοὶ δὲ σφαιροειδὲς εἶναι λέγουσι .
Lemmas: Achilles Isagoge 14 p . 139 in Petav . Uranol . σχῆμα δέ αὐτός ( scil . ὁ ἥλιος ) ὁ μέν δισκοειδής , Ἡράκλειτος δέ σκαφοειδής . στωϊκός δέ σφαιροειδής εἰμί λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 654
Aëtius Plac . II 22 , 3 . Οἱ Στωϊκοὶ σφαιροειδῆ ( τὸν ἥλιον ) ὡς τὸν κόσμον καὶ τὰ ἄστρα .
Lemmas: Aëtius Plac . II 22 , 3 . ὁ στωϊκός σφαιροειδής ( ὁ ἥλιος ) ὡς ὁ κόσμος καί ὁ ἄστρον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 655
Aëtius Plac . II 20 , 4 . Οἱ Στωϊκοὶ ἄναμμα νοερὸν ἐκ θαλάττης τὸν ἥλιον . Cf . ibid 16 Hecataeum ( Milesium ) .
Lemmas: Aëtius Plac . II 20 , 4 . ὁ στωϊκός ἄναμμα νοερός ἐκ θάλασσα ὁ ἥλιος . Cf . ibid 16 Hecataeum ( Milesium ) .