ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 373
Plotinus Ennead . VI lib . I 25 ( Vol . II p . 256 Mü . ) . αὐτὴν δὲ τὴν διαίρεσιν ἐπισκεπτέον · ὑποκείμενα μὲν γὰρ πρῶτα τάξαντες καὶ τὴν ὕλην ἐνταῦθα τῶν ἄλλων προτάξαντες , τὴν πρώτην αὐτοῖς δοκοῦσαν ἀρχὴν συντάττουσι τοῖς μετὰ τὴν ἀρχὴν αὐτῶν — — ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ φήσουσι παρὰ τῆς ὕλης , οἶμαι , τοῖς ἄλλοις τὸ εἶναι ὑπάρχειν . ἔπειτα τὸ ὑποκείμενον ἓν ἀριθμοῦντες οὐ τὰ ὄντα ἐξαριθμοῦνται , ἀλλ’ ἀρχὰς τῶν ὄντων ζητοῦσι . διαφέρει δὲ ἀρχὰς λέγειν καὶ αὐτά . εἰ δὲ ὂν μὲν μόνον τὴν ὕλην φήσουσι , τὰ δ’ ἄλλα πάθη τῆς ὕλης , οὐκ ἐχρῆν τοῦ ὄντος καὶ τῶν ἄλλων ἕν τι γένος προτάττειν · μᾶλλον δ’ ἂν βέλτιον αὐτοῖς ἐλέγετο , εἰ τὸ μὲν οὐσίαν ⟨ ἔφασαν ⟩ , τὰ δ’ ἄλλα πάθη , καὶ διῃροῦντο ταῦτα . τοῦ δὲ καὶ λέγειν τὰ μὲν ὑποκείμενα , τὰ δὲ τὰ ἄλλα , ἑνὸς ὄντος τοῦ ὑποκειμένου καὶ διαφορὰν οὐκ ἔχοντος , ἀλλ’ ἢ τῷ μεμερίσθαι ὥσπερ ὄγκον εἰς μέρη ( καίτοι οὐδὲ μεμερίσθαι τῷ συνεχῆ λέγειν τὴν οὐσίαν ) βέλτιον λέγειν ἦν τὸ μὲν ὑποκείμενον .
Lemmas: Plotinus Ennead . VI lib . I 25 ( Vol . II p . 256 Mü . ) . αὐτός δέ ὁ διαίρεσις ἐπισκεπτέος · ὑπόκειμαι μέν γάρ πρῶτος τάσσω καί ὁ ὕλη ἐνταῦθα ὁ ἄλλος προτάσσω , ὁ πρῶτος αὐτός δοκέω ἀρχή συντάσσω ὁ μετά ὁ ἀρχή αὐτός — — ἐπεί καί αὐτός φημί παρά ὁ ὕλη , οἴομαι , ὁ ἄλλος ὁ εἰμί ὑπάρχω . ἔπειτα ὁ ὑπόκειμαι εἷς ἀριθμέω οὖον ὁ εἰμί ἐξαριθμέω , ἀλλά ἀρχή ὁ εἰμί ζητέω . διαφέρω δέ ἀρχή λέγω καί αὐτός . εἰμί δέ εἰμί μέν μόνος ὁ ὕλη φημί , ὁ δέ ἄλλος πάθος ὁ ὕλη , οὐ χρή ὁ εἰμί καί ὁ ἄλλος εἷς τίς γένος προτάσσω · μᾶλλον δέ εἄν ἀγαθός αὐτός λέγω , εἰμί ὁ μέν οὐσία ⟨ φημί ⟩ , ὁ δέ ἄλλος πάθος , καί διαιρέω οὗτος . ὁ δέ καί λέγω ὁ μέν ὑπόκειμαι , ὁ δέ ὁ ἄλλος , εἷς εἰμί ὁ ὑπόκειμαι καί διαφορά οὐ ἔχω , ἀλλά ἢ ὁ μερίζω ὥσπερ ὄγκος εἰς μέρος ( καίτοι οὐδέ μερίζω ὁ συνεχής λέγω ὁ οὐσία ) ἀγαθός λέγω εἰμί ὁ μέν ὑπόκειμαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 374
Dexippus in Aristot . categ . p . 23 , 25 Busse . πρὸς τοῦτο τὸ ἀπόρημα ἐκεῖνο χρὴ προσειπεῖν , ὡς ἔστι τὸ ὑποκείμενον διττὸν καὶ κατὰ τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς καὶ κατὰ τοὺς πρεσβυτέρους · ἓν μὲν τὸ λεγόμενον πρῶτον ὑποκείμενον ὡς ἡ ἄποιος ὕλη , ἣν δυνάμει σῶμα Ἀριστοτέλης φησί , δεύτερον δὲ ὑποκείμενον τὸ ποιόν , ὃ κοινῶς ἢ ἰδίως ὑφίσταται · ὑποκείμενον γὰρ καὶ ὁ χαλκὸς καὶ ὁ Σωκράτης τοῖς ἐγγινομένοις ἢ κατηγορουμένοις κατ’ αὐτῶν . τὸ γὰρ ὑποκείμενον κατὰ ⟨ τὸ ⟩ πρός τι λέγεσθαι ἐδόκει ( τινὶ γὰρ ὑποκείμενον ) , ἤτοι δὲ ἁπλῶς τῶν γινομένων ἐν αὐτῷ καὶ κατηγορουμένων αὐτοῦ ἢ ἰδίως · ἁπλῶς μὲν γὰρ ὑποκείμενον πᾶσι τοῖς γινομένοις καὶ κατηγορουμένοις ἡ πρώτῃ ὕλη , τισὶ δὲ ὑποκείμενον γιγνομένοις ἐπ’ αὐτοῦ καὶ κατηγορουμένοις ὁ χαλκὸς καὶ ὁ Σωκράτης . δύο τοίνυν ὑποκειμένων ὄντων πολλὰ τῶν ἐγγινομένων , ὡς πρὸς τὸ πρῶτον ὑποκείμενον ἐν ὑποκειμένῳ ὄντα , ὡς πρὸς τὸ δεύτερον οὐκ ἦν ἐν ὑποκειμένῳ ἀλλὰ μέρη αὐτοῦ .
Lemmas: Dexippus in Aristot . categ . p . 23 , 25 Busse . πρός οὗτος ὁ ἀπόρημα ἐκεῖνος χρή προσεῖπον , ὡς εἰμί ὁ ὑπόκειμαι δισσός καί κατά ὁ ἀπό ὁ Στοά καί κατά ὁ πρέσβυς · εἷς μέν ὁ λέγω πρῶτος ὑπόκειμαι ὡς ὁ ἄποιος ὕλη , ὅς δύναμις σῶμα Ἀριστοτέλης φημί , δύο δέ ὑπόκειμαι ὁ ποιός , ὅς κοινῶς ἢ ἰδίως ὑφίστημι · ὑπόκειμαι γάρ καί ὁ χαλκός καί ὁ Σωκράτης ὁ ἐγγίγνομαι ἢ κατηγορέω κατά αὐτός . ὁ γάρ ὑπόκειμαι κατά ⟨ ὁ ⟩ πρός τίς λέγω δοκέω ( τις γάρ ὑπόκειμαι ) , ἤτοι δέ ἁπλόος ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός καί κατηγορέω αὐτός ἢ ἰδίως · ἁπλόος μέν γάρ ὑπόκειμαι πᾶς ὁ γίγνομαι καί κατηγορέω ὁ πρῶτος ὕλη , τις δέ ὑπόκειμαι γίγνομαι ἐπί αὐτός καί κατηγορέω ὁ χαλκός καί ὁ Σωκράτης . δύο τοίνυν ὑπόκειμαι εἰμί πολύς ὁ ἐγγίγνομαι , ὡς πρός ὁ πρῶτος ὑπόκειμαι ἐν ὑπόκειμαι εἰμί , ὡς πρός ὁ δύο οὐ εἰμί ἐν ὑπόκειμαι ἀλλά μέρος αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 375
Plotinus Ennead . IV lib . VII 9 ( Vol . II p . 114 Mü . ) ὅτι δὲ καὶ τὰ σώματα ἀσωμάτοις δυνάμεσι δύναται ἃ δύναται , ἐκ τῶνδε δῆλον . ὁμολογήσουσι γὰρ ἕτερον ποιότητα καὶ ποσότητα εἶναι καὶ πᾶν σῶμα ποσὸν εἶναι καὶ ἔτι οὐ πᾶν σῶμα ποιὸν εἶναι , ὥσπερ τὴν ὕλην . ταῦτα δὲ ὁμολογοῦντες τὴν ποιότητα ὁμολογήσουσιν , ἕτερον οὖσαν ποσοῦ , ἕτερον σώματος εἶναι . πῶς γὰρ μὴ ποσὸν οὖσα σῶμα ἔσται , εἴπερ πᾶν σῶμα ποσόν ; — — τὸ δὲ ὕλην μὲν τὴν αὐτὴν εἶναι , σῶμα ὥς φασιν οὖσαν , διάφορα δὲ ποιεῖν ποιότητας προσλαβοῦσαν , πῶς οὐ δῆλον ποιεῖ , τὰ προσγενόμενα λόγους ἀΰλους καὶ ἀσωμάτους εἶναι ;
Lemmas: Plotinus Ennead . IV lib . VII 9 ( Vol . II p . 114 Mü . ) ὅτι δέ καί ὁ σῶμα ἀσώματος δύναμις δύναμαι ὁ δύναμαι , ἐκ ὅδε δῆλος . ὁμολογέω γάρ ἕτερος ποιότης καί ποσότης εἰμί καί πᾶς σῶμα ποσός εἰμί καί ἔτι οὖον πᾶς σῶμα ποιός εἰμί , ὥσπερ ὁ ὕλη . οὗτος δέ ὁμολογέω ὁ ποιότης ὁμολογέω , ἕτερος εἰμί ποσός , ἕτερος σῶμα εἰμί . πῶς γάρ μή ποσός εἰμί σῶμα εἰμί , εἴπερ πᾶς σῶμα ποσός ; — — ὁ δέ ὕλη μέν ὁ αὐτός εἰμί , σῶμα ὅς φημί εἰμί , διάφορος δέ ποιέω ποιότης προσλαμβάνω , πῶς οὖον δῆλος ποιέω , ὁ προσγίγνομαι λόγος ἄϋλος καί ἀσώματος εἰμί ;
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 376
Plotinus Ennead . VI lib . I 29 ( Vol . II p . 260 Mü . ) . τὰ δὲ ποιὰ αὐτοῖς ἕτερα μὲν δεῖ εἶναι τῶν ὑποκειμένων καὶ λέγουσιν · οὐ γὰρ ἂν αὐτὰ δεύτερα κατηρίθμουν . — — εἰ δὲ τὰ ποιὰ ὕλην ποιὰν λέγοιεν , πρῶτον μὲν οἱ λόγοι αὐτοῖς ἔνυλοι , ἀλλ’ οὐκ ἐν ὕλῃ γενόμενοι σύνθετόν τι ποιήσουσιν , ἀλλὰ πρὸ τοῦ συνθέτου , ὃ ποιοῦσιν , ἐξ ὕλης καὶ εἴδους ἔσονται · οὐκ ἄρα αὐτοὶ εἴδη οὐδὲ λόγοι . εἰ δὲ λέγοιεν μηδὲν εἶναι τοὺς λόγους ἢ ὕλην πὼς ἔχουσαν , τὰ ποιὰ δῆλον ὅτι πὼς ἔχοντα ἐροῦσι , καὶ ἐν τῷ τετάρτῳ γένει τακτέον . εἰ δὲ ἥδε ἡ σχέσις ἄλλη , τίς ἡ διαφορά ; ἢ δῆλον ὅτι τὸ πὼς ἔχειν ἐνταῦθα ὑπόστασις μᾶλλον ;
Lemmas: Plotinus Ennead . VI lib . I 29 ( Vol . II p . 260 Mü . ) . ὁ δέ ποιός αὐτός ἕτερος μέν δεῖ εἰμί ὁ ὑπόκειμαι καί λέγω · οὖον γάρ εἄν αὐτός δύο καταριθμέω . — — εἰμί δέ ὁ ποιός ὕλη ποιός λέγω , πρῶτος μέν ὁ λόγος αὐτός ἔνυλος , ἀλλά οὐ ἐν ὕλη γίγνομαι σύνθετος τίς ποιέω , ἀλλά πρό ὁ σύνθετος , ὅς ποιέω , ἐκ ὕλη καί εἶδος εἰμί · οὐ ἄρα αὐτός εἶδος οὐδέ λόγος . εἰμί δέ λέγω μηδείς εἰμί ὁ λόγος ἢ ὕλη πως ἔχω , ὁ ποιός δῆλος ὅτι πως ἔχω εἴρω , καί ἐν ὁ τέταρτος γένος τακτέον . εἰμί δέ ὅδε ὁ σχέσις ἄλλος , τίς ὁ διαφορά ; ἢ δῆλος ὅτι ὁ πως ἔχω ἐνταῦθα ὑπόστασις μᾶλλον ;
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 377
Galenus de qualitatibus incorporeis 1 Vol . XIX p . 463 K . ἦν δὲ ὁ περὶ τῶν ποιοτήτων λόγος καὶ τῶν συμβεβηκότων ἁπάντων , ἅ φασιν εἶναι Στωϊκῶν παῖδες σώματα .
Lemmas: Galenus de qualitatibus incorporeis 1 Vol . XIX p . 463 K . εἰμί δέ ὁ περί ὁ ποιότης λόγος καί ὁ συμβεβηκός ἅπας , ὅς φημί εἰμί Στωϊκός παῖς σῶμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 378
Simplicius in Aristot . categ . f . 57E . ed . Bas . Οἱ δὲ Στωϊκοὶ τὸ κοινὸν τῆς ποιότητος τὸ ἐπὶ τῶν σωμάτων λέγουσι διαφορὰν εἶναι οὐσίας , οὐκ ἀποδιαληπτὴν καθ’ ἑαυτήν , ἀλλ’ εἰς ἓν νόημα καὶ ἰδιότητα ἀπολήγουσαν , οὔτε χρόνῳ οὔτε ἰσχύϊ εἰδοποιουμένην , ἀλλὰ τῇ ἐξ αὐτῆς τοιουτότητι , καθ’ ἣν ποιοῦ ὑφίσταται γένεσις . ἐν δὲ τούτοις εἰ μὴ οἷόν τε , κατὰ τὸν ἐκείνων λόγον , κοινὸν εἶναι σύμπτωμα σωμάτων καὶ ἀσωμάτων , οὐκέτι ἔσται γένος ἡ ποιότης etc .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 57E . ed . Bas . ὁ δέ στωϊκός ὁ κοινός ὁ ποιότης ὁ ἐπί ὁ σῶμα λέγω διαφορά εἰμί οὐσία , οὐ ἀποδιαληπτός κατά ἑαυτοῦ , ἀλλά εἰς εἷς νόημα καί ἰδιότης ἀπολήγω , οὔτε χρόνος οὔτε ἰσχύς εἰδοποιέω , ἀλλά ὁ ἐκ αὐτός τοιουτότης , κατά ὅς ποιέω ὑφίστημι γένεσις . ἐν δέ οὗτος εἰμί μή οἷος τε , κατά ὁ ἐκεῖνος λόγος , κοινός εἰμί σύμπτωμα σῶμα καί ἀσώματος , οὐκέτι εἰμί γένος ὁ ποιότης etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 379
Alexander Aphrod . in Aristot . Topica IV p . 181 Ald . p . 360 , 9 Wal . ἀναιροῖτο ἂν τὸ τὴν ποιότητα εἶναι πνεῦμά πως ἔχον ἢ ὕλην πως ἔχουσαν . － ἀλλὰ καὶ ὁ τὴν πυγμὴν λέγων εἶναι χεῖρά πως ἔχουσαν ἁμαρτάνει . οὐ γὰρ ἡ πυγμὴ χείρ , ἀλλ’ ἐν ὑποκειμένῳ τῇ χειρὶ ἡ πυγμή .
Lemmas: Alexander Aphrod . in Aristot . Topica IV p . 181 Ald . p . 360 , 9 Wal . ἀναιρέω εἄν ὁ ὁ ποιότης εἰμί πνεῦμα πως ἔχω ἢ ὕλη πως ἔχω . － ἀλλά καί ὁ ὁ πυγμή λέγω εἰμί χείρ πως ἔχω ἁμαρτάνω . οὖον γάρ ὁ πυγμή χείρ , ἀλλά ἐν ὑπόκειμαι ὁ χείρ ὁ πυγμή .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 380
Plutarchus de comm . not . cp . 50 p . 1O85e . ἔτι τὴν μὲν οὐσίαν καὶ τὴν ὕλην ὑφεστάναι ταῖς ποιότησι λέγουσι , ὡς σχεδὸν οὕτω τὸν ὅρον ἀποδιδόναι · τὰς δὲ ποιότητας αὖ πάλιν οὐσίας καὶ σώματα ποιοῦσι · ταῦτα δὲ πολλὴν ἔχει ταραχήν . εἰ μὲν γὰρ ἰδίαν οὐσίαν οἱ ποιότητες ἔχουσι καθ’ ἣν σώματα λέγονται καί εἰσιν , οὐχ ἑτέρας οὐσίας δεόνται · τὴν γὰρ αὑτῶν ἔχουσιν . εἰ δὲ τοῦτο μόνον αὐταῖς ὑφέστηκε τὸ κοινόν , ὅπερ οὐσίαν οὗτοι καὶ ὕλην καλοῦσι , δῆλον ὅτι σώματος μετέχουσι , σώματα δ’ οὔκ εἰσιν ⟨ οὐδ’ οὐσίαι ⟩ · τὸ γὰρ ὑφεστὼς καὶ δεχόμενον διαφέρειν ἀνάγκη τῶν ἃ δέχεται καὶ οἷς ὑφέστηκεν . οἱ δὲ τὸ ἥμισυ βλέπουσι · τὴν γὰρ ὕλην ἄποιον ὀνομάζουσι , τὰς δὲ ποιότητας οὐκέτι βούλονται καλεῖν ἀΰλους . p . 1086 a ὃν δέ τινες αὐτῶν προβάλλονται λόγον , ὡς ἄποιον τὴν οὐσίαν ὀνομάζοντες , οὐχ ὅτι πάσης ἐστέρηται ποιότητος ἀλλ' ὅτι πάσας ἔχει τὰς ποιότητας , μάλιστα παρὰ τὴν ἔννοιάν ἐστιν .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 50 p . 1O85e . ἔτι ὁ μέν οὐσία καί ὁ ὕλη ὑφίστημι ὁ ποιότης λέγω , ὡς σχεδόν οὗτος ὁ ὅρος ἀποδίδωμι · ὁ δέ ποιότης αὖος πάλιν οὐσία καί σῶμα ποιέω · οὗτος δέ πολύς ἔχω ταραχή . εἰμί μέν γάρ ἴδιος οὐσία ὁ ποιότης ἔχω κατά ὅς σῶμα λέγω καί εἰμί , οὐ ἕτερος οὐσία δήω · ὁ γάρ ἑαυτοῦ ἔχω . εἰμί δέ οὗτος μόνος αὐτός ὑφίστημι ὁ κοινός , ὅσπερ οὐσία οὗτος καί ὕλη καλέω , δῆλος ὅτι σῶμα μετέχω , σῶμα δέ οὐ εἰμί ⟨ οὐδέ οὐσία ⟩ · ὁ γάρ ὑφίστημι καί δέχομαι διαφέρω ἀνάγκη ὁ ὁ δέχομαι καί ὅς ὑφίστημι . ὁ δέ ὁ ἥμισυς βλέπω · ὁ γάρ ὕλη ἄποιος ὀνομάζω , ὁ δέ ποιότης οὐκέτι βούλομαι καλέω ἄϋλος . p . 1086 a ὅς δέ τις αὐτός προβάλλω λόγος , ὡς ἄποιος ὁ οὐσία ὀνομάζω , οὐ ὅτι πᾶς στερέω ποιότης ἀλλά ὅτι πᾶς ἔχω ὁ ποιότης , μάλιστα παρά ὁ ἔννοια εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 381
Galenus de qalitatibus incorporeis 10 . Vol . XIX p . 483 K . εἴ τε καὶ τῶν συμβεβηκότων ἕκαστον σῶμά ἐστι , τί βουλόμενοι τὸ σῶμα μόνον φασὶν ἐπ’ ἄπειρον τέμνεσθαι , οὐχὶ δὲ καὶ τὸ σχῆμα φέρε καὶ τὴν γλυκύτητα καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον , οὐ τῷ κατὰ συμπλοκὴν τρόπῳ , φημί , οὐδὲ κατ’ ἀναφορὰν ἐπὶ τὸ συνήθως καλούμενον σῶμα , ἀλλ’ ἀπ’ εὐθείας ; διὰ τί δὲ μόνου , καθάπερ ἔφην , τοῦ σώματος τοῦτον ὅρον εἶναί φασιν , τὸ τριχῇ διαστατὸν μετὰ ἀντιτυπίας , οὐχὶ δὲ καὶ χρόαν καὶ χυλὸν καὶ χυμὸν καὶ τῶν λοιπῶν συμβεβηκότων ἕκαστον οὕτως ὁρίζονται ; εἰ δὲ σώμα⟨τα ⟩ πάντα ταῦτ' εἶναί φασι ( κἂν γὰρ ἐπ’ εἴδους διαφέρῃ , κοινῶς γε καὶ πάντα σώματα εἶναί φασιν ) — — τῶν συμβεβηκότων ἕκαστον ὁριζόμενοι λεγέτωσαν οὐσίαν σωματικὴν τριχῇ διαστάτην μετὰ ἀντιτυπίας .
Lemmas: Galenus de qalitatibus incorporeis 10 . Vol . XIX p . 483 K . εἰμί τε καί ὁ συμβεβηκός ἕκαστος σῶμα εἰμί , τίς βούλομαι ὁ σῶμα μόνος φημί ἐπί ἤπειρος τέμνω , οὐ δέ καί ὁ σχῆμα φέρω καί ὁ γλυκύτης καί ὁ ἄλλος ἕκαστος , οὖον ὁ κατά συμπλοκή τρόπος , φημί , οὐδέ κατά ἀναφορά ἐπί ὁ συνήθης καλέω σῶμα , ἀλλά ἀπό εὐθύς ; διά τίς δέ μόνος , καθάπερ φημί , ὁ σῶμα οὗτος ὅρος εἰμί φημί , ὁ τριχῆ διαστατός μετά ἀντιτυπία , οὐ δέ καί χροιά καί χυλός καί χυμός καί ὁ λοιπός συμβεβηκός ἕκαστος οὕτως ὁρίζω ; εἰμί δέ σῶμα ⟩ πᾶς αὐτός εἰμί φημί ( κἀν γάρ ἐπί εἶδος διαφέρω , κοινῶς γε καί πᾶς σῶμα εἰμί φημί ) — — ὁ συμβεβηκός ἕκαστος ὁρίζω λέγω οὐσία σωματικός τριχῆ διΐστημι μετά ἀντιτυπία .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 382
Galenus de qualitatibus incorporeis 3 . 4 Vol . XIX p . 471 K . ἐπιτείνεται δὲ τὸ ἄπορον τοῦ λόγου , εἰ καὶ τὸ μῆκος τοῦ σώματος σῶμά ἐστι καὶ τὸ πλάτος καὶ τὸ βάθος . ἅμα γὰρ ἄπειροι , φημί , σωμάτων ἀπειρίαι γενήσονται ἐν βραχεῖ κατὰ περιγραφὴν πρὸς αἴσθησιν τόπῳ . τό τε τῶν πολλῶν τούτων , μᾶλλον δὲ ἀπείρων σωμάτων πλῆθος ἆρά γε οὖν ἀΐδιον ; καὶ πῶς ἔτι φήσουσιν ἄποιον τὴν πρώτην οὐσίαν ; ἐξ ἧς φασι τόν τε κόσμον καὶ τῶν ἐπὶ μέρους εἰδῶν ἕκαστον γεγονέναι .
Lemmas: Galenus de qualitatibus incorporeis 3 . 4 Vol . XIX p . 471 K . ἐπιτείνω δέ ὁ ἄπορος ὁ λόγος , εἰμί καί ὁ μῆκος ὁ σῶμα σῶμα εἰμί καί ὁ πλάτος καί ὁ βάθος . ἅμα γάρ ἤπειρος , φημί , σῶμα ἀπειρία γίγνομαι ἐν βραχύς κατά περιγραφή πρός αἴσθησις τόπος . ὁ τε ὁ πολύς οὗτος , μᾶλλον δέ ἤπειρος σῶμα πλῆθος ἆρα γε οὖν ἀΐδιος ; καί πῶς ἔτι φημί ἄποιος ὁ πρῶτος οὐσία ; ἐκ ὅς φημί ὁ τε κόσμος καί ὁ ἐπί μέρος εἶδος ἕκαστος γίγνομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 383
Simplicius in Aristot . categ . f . 69 Γ . ed . Bas . ἀλλ’ οὐδὲ ἡ τῶν Στωϊκῶν δόξα , λεγόντων σώματα εἶναι τὰ σχήματα , ὥσπερ καὶ τὰ ἄλλα ποιά , συμφωνεῖ τῇ Ἀριστοτέλους δόξῃ .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 69 Γ . ed . Bas . ἀλλά οὐδέ ὁ ὁ Στωϊκός δόξα , λέγω σῶμα εἰμί ὁ σχῆμα , ὥσπερ καί ὁ ἄλλος ποιός , συμφωνέω ὁ Ἀριστοτέλης δόξα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 384
Galenus de qualitatibus incorporeis 2 Vol . XIX p . 467 K . ( postquam probare studuit μῆκος , πλάτος , βάθος , βάρος , σχῆμα non esse corpora ) ὁ δ’ ὅμοιος ἐπὶ τῶν λοιπῶν συμβεβηκότων λόγος , χρωμάτων τε καὶ χυμῶν καὶ τῶν πρὸς ὄσφρησιν καὶ τῶν πρὸς ἀκοήν , φωνῶν , λόγων , συριγμῶν , μυγμῶν , ποππυσμῶν , στεναγμῶν , ῥωχμῶν , ῥογχασμῶν , βόμβων , ἤχων , ψόφων · εἰ δὲ λέγοι τις ταῦτά τε καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα ὑπάρχειν ἀέρα πεπληγμένον πως , καλὸν ἐπειπεῖν αὐτῷ τὸ Μενάνδρειον ταῦτά σ’ ἀπολώλεκεν , ὦ πονηρέ τὸ μὴ δίχα σώματος νοεῖσθαί τι τοιοῦτο . — — οὔκουν οὐδὲ πληγὴ τοῦ ἀέρος ἀήρ ἐστιν etc .
Lemmas: Galenus de qualitatibus incorporeis 2 Vol . XIX p . 467 K . ( postquam probare studuit μῆκος , πλάτος , βάθος , βάρος , σχῆμα non esse corpora ) ὁ δέ ὅμοιος ἐπί ὁ λοιπός συμβεβηκός λόγος , χρῶμα τε καί χυμός καί ὁ πρός ὄσφρησις καί ὁ πρός ἀκοή , φωνή , λόγος , συριγμός , μυγμός , ποππυσμός , στεναγμός , ῥωχμός , ῥογχασμός , βόμβος , ἦχος , ψόφος · εἰμί δέ λέγω τις οὗτος τε καί ὁ τοιοῦτος πᾶς ὑπάρχω ἀήρ πλήσσω πως , καλός ἐπεῖπον αὐτός ὁ Μενάνδρειος οὗτος σός ἀπόλλυμι , εἰμί πονηρός ὁ μή δίχα σῶμα νοέω τίς τοιοῦτος . — — οὔκουν οὐδέ πληγή ὁ ἀήρ ἀήρ εἰμί etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 385
Galenus de qualitatibus incorporeis 6 Vol . XIX p . 480 K . κἀκεῖνα λοιπὸν τοῖς φιλονίκοις ἀνδράσιν οὐκ ἄτοπα ; καὶ γὰρ τὰς κινήσεις , αἳ προσγίγνονται τοῖς σώμασιν καὶ πάλιν ἀπογίγνονται , σώματ’ εἶναί φασιν . — — ἀλλ’ εἰ μὲν τῷ κατὰ ἀναφορὰν τρόπῳ τῆς κλήσεως οὕτως ἐκάλουν , οὐδ’ ἂν οὐδ’ αὐτὸς ἐχαλέπαινον αὐτοῖς . － εἰ δὲ πρώτως καὶ κυρίως , ἁμαρτάνουσιν .
Lemmas: Galenus de qualitatibus incorporeis 6 Vol . XIX p . 480 K . ἐκεῖνος λοιπός ὁ φιλόνικος ἀνήρ οὐ ἄτοπος ; καί γάρ ὁ κινέω , ὅς προσγίγνομαι ὁ σῶμα καί πάλιν ἀπογίγνομαι , σῶμα εἰμί φημί . — — ἀλλά εἰμί μέν ὁ κατά ἀναφορά τρόπος ὁ κλῆσις οὕτως καλέω , οὐδέ εἄν οὐδέ αὐτός χαλεπαίνω αὐτός . － εἰμί δέ πρῶτος καί κύριος , ἁμαρτάνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 386
Galenus de qualitatibus incorporeis 4 . Vol . XIX p . 473 K . ⟨ πῶς δ’ εἰ ⟩ καὶ τὸ φῶς ἐστι σῶμα καὶ ἡ λευκότης καὶ ἡ θερμότης , πᾶν δὲ σῶμα ποσόν ἐστι καὶ πηλίκον καὶ συναυξητικὴν φύσιν ἔχει , τὸ καταυγασθὲν καὶ θερμανθὲν ὕδωρ ὑπὸ ἡλίου ⟨ οὐ ⟩ πλεῖόν τε καὶ μεῖζον γίγνεται καὶ διὰ τοῦτο μείζονος δεῖται τόπου .
Lemmas: Galenus de qualitatibus incorporeis 4 . Vol . XIX p . 473 K . ⟨ πῶς δέ εἰμί ⟩ καί ὁ φάος εἰμί σῶμα καί ὁ λευκότης καί ὁ θερμότης , πᾶς δέ σῶμα ποσός εἰμί καί πηλίκος καί συναυξητικός φύσις ἔχω , ὁ καταυγάζω καί θερμαίνω ὕδωρ ὑπό ἥλιος ⟨ οὖον ⟩ πλέω τε καί μείζων γίγνομαι καί διά οὗτος μείζων δήω τόπος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 387
Aëtius Plac . IV 20 , 2 . Οἱ δὲ Στωϊκοὶ σῶμα τὴν φωνήν · πᾶν γὰρ τὸ δρῶν ἢ καὶ ποιοῦν σῶμα · ἡ δὲ φωνὴ ποιεῖ καὶ δρᾷ · ἀκούομεν γὰρ αὐτῆς καὶ αἰσθανόμεθα προσπιπτούσης τῇ ἀκοῇ καὶ ἐκτυπούσης καθάπερ δακτυλίου εἰς κηρόν . ἔτι πᾶν τὸ κινοῦν καὶ ἐνοχλοῦν σῶμά ἐστι · κινεῖ δὲ ἡμᾶς ἡ εὐμουσία , ἐνοχλεῖ δὲ ἡ ἀμουσία . ἔτι πᾶν τὸ κινούμενον σῶμά ἐστι · κινεῖται δὲ ἡ φωνὴ καὶ προσπίπτει εἰς τοὺς λείους τόπους καὶ ἀντανακλᾶται καθάπερ ἐπὶ τῆς σφαίρας τῆς βαλλομένης εἰς τοῖχον · ἐν γοῦν ταῖς κατ’ Αἴγυπτον πυραμίσιν ἔνδον μία φωνὴ ῥηγνυμένη τέτταρας ἢ καὶ πέντε ἤχους ἀπεργάζεται .
Lemmas: Aëtius Plac . IV 20 , 2 . ὁ δέ στωϊκός σῶμα ὁ φωνή · πᾶς γάρ ὁ δράω ἢ καί ποιέω σῶμα · ὁ δέ φωνή ποιέω καί δράω · ἀκούω γάρ αὐτός καί αἰσθάνομαι προσπίπτω ὁ ἀκοή καί ἐκτυπόω καθάπερ δακτύλιος εἰς κῆρ . ἔτι πᾶς ὁ κινέω καί ἐνοχλέω σῶμα εἰμί · κινέω δέ ἐγώ ὁ εὐμουσία , ἐνοχλέω δέ ὁ ἀμουσία . ἔτι πᾶς ὁ κινέω σῶμα εἰμί · κινέω δέ ὁ φωνή καί προσπίπτω εἰς ὁ λεῖος τόπος καί ἀντανακλάω καθάπερ ἐπί ὁ σφαῖρα ὁ βάλλω εἰς τοῖχος · ἐν γοῦν ὁ κατά Αἴγυπτος πυραμίς ἔνδον εἷς φωνή ῥήγνυμι τέσσαρες ἢ καί πέντε ἦχος ἀπεργάζομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 388
Simplicius in Aristot . categorias f . 54 B . ed . Bas . οἱ δὲ τινὰς μὲν ἀνήρουν ποιότητας , τινὰς δὲ κατελίμπανον . τῶν δὲ ὑπόστασιν αὐταῖς διδόντων , οἱ μὲν πάσας ἡγοῦντο ἀσωμάτους , ὥσπερ οἱ ἀρχαῖοι · οἱ δὲ τῶν μὲν ἀσωμάτων ἀσωμάτους , τῶν δὲ σωμάτων σωματικὰς ὥσπερ οἱ Στωϊκοί .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categorias f . 54 B . ed . Bas . ὁ δέ τις μέν ἀναιρέω ποιότης , τις δέ καταλείπω . ὁ δέ ὑπόστασις αὐτός δίδωμι , ὁ μέν πᾶς ἡγέομαι ἀσώματος , ὥσπερ ὁ ἀρχαῖος · ὁ δέ ὁ μέν ἀσώματος ἀσώματος , ὁ δέ σῶμα σωματικός ὥσπερ ὁ Στωϊκός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 389
Simplicius in Aristot . categ . f . 56 Δ ed . Bas . Οἱ δὲ Στωϊκοὶ τῶν μὲν σωμάτων σωματικάς , τῶν δὲ ἀσωμάτων ἀσωμάτους εἶναι λέγουσι τὰς ποιότητας . σφάλλονται δὲ ἀπὸ τοῦ ἡγεῖσθαι τὰ αἴτια τοῖς ἀποτελουμένοις ἀφ’ ἑαυτῶν ὁμοούσια εἶναι καὶ ἀπὸ τοῦ κοινὸν λόγον τῆς αἰτίας ἐπί τε τῶν σωμάτων καὶ ἐπὶ τῶν ἀσωμάτων ὑποτίθεσθαι . πῶς δὲ καὶ πνευματικὴ ἡ οὐσία ἔσται τῶν σωματικῶν ποιοτήτων , αὐτοῦ τοῦ πνεύματος συνθέτου ὄντος καὶ ἐκ πλειόνων συνεστηκότος , μεριστοῦ τε ὑπάρχοντος καὶ ἐπίκτητον ἔχοντος τὴν ἕνωσιν , ὥστε οὐ κατ’ οὐσίαν ἔχειν τὸ συνηνῶσθαι οὐδὲ πρώτως ἀφ’ ἑαυτοῦ ; πῶς οὖν ἂν τοῖς ἄλλοις τοῦτο παρέχοι τὸ συνέχεσθαι ;
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 56 δ ed . Bas . ὁ δέ στωϊκός ὁ μέν σῶμα σωματικός , ὁ δέ ἀσώματος ἀσώματος εἰμί λέγω ὁ ποιότης . σφάλλω δέ ἀπό ὁ ἡγέομαι ὁ αἴτιος ὁ ἀποτελέω ἀπό ἑαυτοῦ ὁμοούσιος εἰμί καί ἀπό ὁ κοινός λόγος ὁ αἴτιος ἐπί τε ὁ σῶμα καί ἐπί ὁ ἀσώματος ὑποτίθημι . πῶς δέ καί πνευματικός ὁ οὐσία εἰμί ὁ σωματικός ποιότης , αὐτός ὁ πνεῦμα σύνθετος εἰμί καί ἐκ πλείων συνίστημι , μεριστός τε ὑπάρχω καί Ἐπίκτητος ἔχω ὁ ἕνωσις , ὥστε οὖον κατά οὐσία ἔχω ὁ συνενόω οὐδέ πρῶτος ἀπό ἑαυτοῦ ; πῶς οὖν εἄν ὁ ἄλλος οὗτος παρέχω ὁ συνέρχομαι ;
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 391
Simplicius in Aristot . categ f . 55 E ed . Bas . Καὶ οἱ Στωϊκοὶ δὲ κατὰ τὰς αὑτῶν ὑποθέσεις τὴν αὐτὴν ἂν ἀπορίαν προσαγάγοιεν τῷ λέγοντι λόγῳ , κατὰ ποιότητα πάντα τὰ ποιὰ λέγεσθαι . τὰς γὰρ ποιότητας ἑκτὰ λέγοντες οὗτοι , ἐπὶ τῶν ἡνωμένων μόνων ἑκτὰ ἀπολείπουσιν · ἐπὶ δὲ τῶν κατὰ συναφήν , οἷον νεώς , καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ διάστασιν , οἶον στρατοῦ , μηδὲν εἶναι ἑκτόν , μηδὲ εὑρίσκεσθαι πνευματικόν τι ἓν ἐπ’ αὐτῶν μηδὲ ἕνα λόγον ἔχον , ὥστε ἐπί τινα ὑπόστασιν ἐλθεῖν μιᾶς ἕξεως . τὸ δὲ ποιὸν καὶ ἐν τοῖς ἐκ συναπτομένων θεωρεῖται καὶ ἐν τοῖς ἐκ διεστώτων . ὡς γὰρ εἷς γραμματικὸς ἐκ ποιᾶς ἀναλήψεως καὶ συγγυμνασίας ἐμμόνως ἔχει κατὰ διαφοράν , οὕτως καὶ ὁ χορὸς ἐκ ποιᾶς μελέτης ἐμμόνως ἔχει κατὰ διαφοράν . διὸ ποιὰ μὲν ὑπάρχει διὰ τὴν κατάταξιν καὶ τὴν πρὸς ἓν ἔργον συνέργειαν · δίχα δὲ ποιότητός ἐστι ποιά . ἕξις γὰρ ἐν τούτοις οὐκ ἔστιν · οὐδὲ γὰρ ὅλως ἐν διεστώσαις οὐσίαις καὶ μηδεμίαν ἐχούσαις συμφυῆ πρὸς ἀλλήλας ἕνωσίν ἐστι ποιότης ἢ ἕξις . εἰ δὲ ποιοῦ ὄντος οὐκ ἔστι ποιότης , οὐ συναπαρτίζειν ταῦτα ἀλλήλοις φαῖεν ἄν , οὐδὲ δυνατόν ἐστι διὰ τοῦ ποιοῦ τὴν ποιότητα ἀποδίδοσθαι . πρὸς δὲ ταῦτα δυνατὸν μὲν λέγειν , ὡς ἀσώματον ὂν τὸ εἶδος ἓν καὶ τὸ αὐτὸ διατείνει ἐπὶ τοῖς πολλοῖς , πανταχοῦ τὸ αὐτὸ ὑπάρχον ὅλον . εἰ δὲ τοῦτο , ἔσται καὶ ποιότης μία διήκουσα διὰ τῶν διεστηκότων καὶ συναπτομένων ποιῶν . εἰ μέντοι τοιαύτην τις τὴν ὑπόθεσιν ὡς ἀπεξενωμένην τὴς Στωϊκῆς αἱρέσεως μὴ προσδέχοιτο , ἔστιν ἰσχυρῶς ἀπομάχεσθαι etc .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ f . 55 E ed . Bas . καί ὁ στωϊκός δέ κατά ὁ ἑαυτοῦ ὑπόθεσις ὁ αὐτός εἄν ἀπορία προσάγω ὁ λέγω λόγος , κατά ποιότης πᾶς ὁ ποιός λέγω . ὁ γάρ ποιότης ἑκτός λέγω οὗτος , ἐπί ὁ ἑνόω μόνος ἑκτός ἀπολείπω · ἐπί δέ ὁ κατά συναφή , οἷος ναῦς , καί ἐπί ὁ κατά διάστασις , οἶος στρατός , μηδείς εἰμί ἕκτος , μηδέ εὑρίσκω πνευματικός τίς εἷς ἐπί αὐτός μηδέ εἷς λόγος ἔχω , ὥστε ἐπί τις ὑπόστασις ἔρχομαι εἷς ἕξις . ὁ δέ ποιός καί ἐν ὁ ἐκ συνάπτω θεωρέω καί ἐν ὁ ἐκ διίστημι . ὡς γάρ εἷς γραμματικός ἐκ ποιός ἀνάληψις καί συγγυμνασία ἔμμονος ἔχω κατά διαφορά , οὕτως καί ὁ χορός ἐκ ποιός μελέτη ἔμμονος ἔχω κατά διαφορά . διό ποιός μέν ὑπάρχω διά ὁ κατάταξις καί ὁ πρός εἷς ἔργον συνέργεια · δίχα δέ ποιότης εἰμί ποιός . ἕξις γάρ ἐν οὗτος οὐ εἰμί · οὐδέ γάρ ὅλως ἐν διίστημι οὐσία καί μηδείς ἔχω συμφυής πρός ἀλλήλων ἕνωσις εἰμί ποιότης ἢ ἕξις . εἰμί δέ ποιέω εἰμί οὐ εἰμί ποιότης , οὖον συναπαρτίζω οὗτος ἀλλήλων φημί ἄν , οὐδέ δυνατός εἰμί διά ὁ ποιέω ὁ ποιότης ἀποδίδωμι . πρός δέ οὗτος δυνατός μέν λέγω , ὡς ἀσώματος εἰμί ὁ εἶδος εἷς καί ὁ αὐτός διατείνω ἐπί ὁ πολύς , πανταχοῦ ὁ αὐτός ὑπάρχω ὅλος . εἰμί δέ οὗτος , εἰμί καί ποιότης εἷς διακούω διά ὁ διίστημι καί συνάπτω ποιέω . εἰμί μέντοι τοιοῦτος τις ὁ ὑπόθεσις ὡς ἀποξενόω σής Στωϊκός αἵρεσις μή προσδέχομαι , εἰμί ἰσχυρῶς ἀπομάχομαι etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 392
Simplicius in Aristot . categ . f . 70E ed . Bas . καὶ οἱ Στωϊκοὶ δὲ ποιότητας ποιοτήτων ποιοῦσιν , ἑαυτῶν ποιοῦντες ἑκτὰς ἕξεις .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 70E ed . Bas . καί ὁ στωϊκός δέ ποιότης ποιότης ποιέω , ἑαυτοῦ ποιέω ἕκτος ἔχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 394
Alexander Aphrod . de anima p . 17 , 15 Bruns . ἀλλ’ οὐδὲ κατὰ τοὺς λέγοντας πᾶν σῶμα ἢ ὕλην ἢ ἐξ ὕλης εἶναι ( ὡς τοῖς ἀπὸ τῆς Στοᾶς δοκεῖ ) εἴη ἂν τὸ εἶδος σῶμα . p . 17 , 21 . εἰ γὰρ οὕτως λέγοιεν τὸ εἶδος ἐξ ὕλης τε καὶ εἴδους , οὐχ ὡς ἐξ ἄλλου τινὸς εἴδους , ἀλλ’ ὡς αὐτοῦ σὺν ὕλῃ τὸ εἶναι ἔχοντος , οὐδ’ ἂν ἡ ὕλη κατ’ αὐτοὺς ἄποιος εἴη κατὰ τὸν αὑτῆς λόγον etc . p . 18 , 7 . ἔτι δὲ πῶς οὐκ ἄτοπον τὸ τὴν ὕλην λέγειν ἐν τῷ τὸ εἶδος καὶ τὴν ποιότητα λαμβάνειν καὶ ὕλην τινα προσλαμβάνειν ; ὃ ἀναγκαῖόν ἐστι λέγειν τοῖς τὸ εἶδός τε καὶ τὴν ποιότητα σῶμα ἔνυλον λέγουσιν .
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima p . 17 , 15 Bruns . ἀλλά οὐδέ κατά ὁ λέγω πᾶς σῶμα ἢ ὕλη ἢ ἐκ ὕλη εἰμί ( ὡς ὁ ἀπό ὁ Στοά δοκέω ) εἰμί εἄν ὁ εἶδος σῶμα . p . 17 , 21 . εἰμί γάρ οὕτως λέγω ὁ εἶδος ἐκ ὕλη τε καί εἶδος , οὐ ὡς ἐκ ἄλλος τις εἶδος , ἀλλά ὡς αὐτός σύν ὕλη ὁ εἰμί ἔχω , οὐδέ εἄν ὁ ὕλη κατά αὐτός ἄποιος εἰμί κατά ὁ ἑαυτοῦ λόγος etc . p . 18 , 7 . ἔτι δέ πῶς οὐ ἄτοπος ὁ ὁ ὕλη λέγω ἐν ὁ ὁ εἶδος καί ὁ ποιότης λαμβάνω καί ὕλη τις προσλαμβάνω ; ὅς ἀναγκαῖον εἰμί λέγω ὁ ὁ εἶδος τε καί ὁ ποιότης σῶμα ἔνυλος λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 395
Simplicius in Aristot . de anima p . 217 , 36 Hayd . εἴ γε καὶ ἐπὶ τῶν συνθέτων τὸ ἀτομωθὲν ὑπάρχει εἶδος , καθ’ ὃ ἰδίως παρὰ τοῖς ἐκ τῆς Στοᾶς λέγεται ποιόν , ὃ καὶ ἀθρόως ἐπιγίνεται καὶ αὖ ἀπογίνεται καὶ τὸ αὐτὸ ἐν παντὶ τῷ τοῦ συνθέτου βίῳ διαμένει , καίτοι τῶν μορίων ἄλλων ἄλλοτε γινομένων τε καὶ φθειρομένων .
Lemmas: Simplicius in Aristot . de anima p . 217 , 36 Hayd . εἰμί γε καί ἐπί ὁ συντίθημι ὁ ἀτομόω ὑπάρχω εἶδος , κατά ὅς ἰδίως παρά ὁ ἐκ ὁ Στοά λέγω ποιός , ὅς καί ἀθρόος ἐπιγίγνομαι καί αὖος ἀπογίγνομαι καί ὁ αὐτός ἐν πᾶς ὁ ὁ σύνθετος βίος διαμένω , καίτοι ὁ μόριον ἄλλος ἄλλοτε γίγνομαι τε καί φθείρω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 396
Plutarchus de comm . not . cp . 36 p . 1077d . ἐκεῖνα δ’ ὄντως παρὰ τὴν ἔννοιάν ἐστιν , ἃ λέγουσιν οὗτοι καὶ πλάττουσιν ἐπὶ μιᾶς οὐσίας δύο ἰδίως γενέσθαι ποιοὺς καὶ τὴν αὐτὴν οὐσίαν ἕνα ποιὸν ἰδίως ἔχουσαν ἐπιόντος ἑτέρου δέχεσθαι καὶ διαφυλάττειν ὁμοίως ἀμφοτέρους .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 36 p . 1077d . ἐκεῖνος δέ εἰμί παρά ὁ ἔννοια εἰμί , ὁ λέγω οὗτος καί πλάσσω ἐπί εἷς οὐσία δύο ἰδίως γίγνομαι ποιός καί ὁ αὐτός οὐσία εἷς ποιός ἰδίως ἔχω ἔπειμι ἕτερος δέχομαι καί διαφυλάσσω ὁμοίως ἀμφότερος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 397
Philo de incorrupt . mund . 236 , 6B . Χρύσιππος γοῦν δ δοκιμώτατος τῶν παρ’ αὐτοῖς ἐν τοῖς περὶ Αὐξανομένου τερατεύεταί τι τοιοῦτον · προκατασκευάσας ὅτι δύο ἰδίως ποιοὺς ἑπὶ τῆς αὐτῆς οὐσίας ἀμήχανον συστῆναι , φησίν · Ἔστω θεωρίας ἕνεκα τὸν μέν τινα ὁλόκληρον , τὸν δὲ χωρὶς ἐπινοεῖσθαι τοῦ ἑτέρου ποδός , καλεῖσθαι δὲ τὸν μὲν ὁλόκληρον Δίωνα , τὸν δὲ ἀτελῆ Θέωνα , κἄπειτα ἀποτέμνεσθαι Δίωνος τὸν ἕτερον τοῖν ποδοῖν . Ζητουμένου δὴ πότερος ἔφθαρται , τὸν Θέωνα φάσκειν οἰκειότερον εἶναι . τοῦτο δὲ παραδοξολογοῦντος μᾶλλόν ἐστιν ἢ ἀληθεύντος . πῶς γὰρ ὁ μὲν οὐδὲν ἀκρωτηριασθεὶς μέρος , ὁ Θέων , ἀνήρπασται , ὁ δ’ ἀποκοπεὶς τὸν πὸδα Δίων οὐχὶ διέφθαρται ; Δεόντως , φησίν , ἀναδεδράηκε γὰρ ὁ ἐκτμηθεὶς τὸν πόδα Δίων ἐπὶ τὴν ἀτελῆ τοῦ Θέωνος οὐσίαν , καὶ δύο ἰδίως ποιοὶ περὶ τὸ αὐτὸ ὑποκείμενον οὐ δύνανται εἶναι . τοιγαροῦν τὸν μὲν Δὶωνα μένειν ἀναγκαῖον , τὸν δὲ Θέωνα διεφθάρθαι . Sequentibus auctor hac Chrysippi argumentatione ad mundum translata efficit , τῇ ἐκπυρώσει τὴν τοῦ κόσμου ψυχὴν διεφθάρθαι , τὸν δὲ κόσμον μένειν .
Lemmas: Philo de incorrupt . mund . 236 , 6B . Χρύσιππος γοῦν δ δόκιμος ὁ παρά αὐτός ἐν ὁ περί αὐξάνω τερατεύω τίς τοιοῦτος · προκατασκευάζω ὅτι δύο ἰδίως ποιός ἐπί ὁ αὐτός οὐσία ἀμήχανος συνίστημι , φημί · ἔστω θεωρία ἕνεκα ὁ μέν τις ὁλόκληρος , ὁ δέ Χωρὶς ἐπινοέω ὁ ἕτερος πούς , καλέω δέ ὁ μέν ὁλόκληρος Δίων , ὁ δέ ἀτελής Θέων , ἔπειτα ἀποτέμνω Δίων ὁ ἕτερος ὁ πούς . ζητέω δή πότερος φθείρω , ὁ Θέων φάσκω οἰκεῖος εἰμί . οὗτος δέ παραδοξολογέω μάλα εἰμί ἢ ἀλέω . πῶς γάρ ὁ μέν οὐδείς ἀκρωτηριάζω μέρος , ὁ Θέων , ἀναρπάζω , ὁ δέ ἀποκόπτω ὁ πούς Δίων οὐ διαφθείρω ; δήω , φημί , ἀνατρέχω γάρ ὁ ἐκτέμνω ὁ πούς Δίων ἐπί ὁ ἀτελής ὁ Θέων οὐσία , καί δύο ἰδίως ποιός περί ὁ αὐτός ὑπόκειμαι οὖον δύναμαι εἰμί . τοιγάρ ὁ μέν Δίων μένω ἀναγκαῖος , ὁ δέ Θέων διαφθείρω . Sequentibus auctor hac Chrysippi argumentatione ad mundum translata efficit , ὁ ἐκπύρωσις ὁ ὁ κόσμος ψυχή διαφθείρω , ὁ δέ κόσμος μένω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 398
Syrianus in Aristot . Metaphys . Acad . ( Aristot . V 852a 3 ) . καὶ οἱ Στωϊκοὶ δὲ τοὺς κοινῶς ποιοὺς πρὸ τῶν ἰδίως ποιῶν ἀποτίθενται .
Lemmas: Syrianus in Aristot . Metaphys . Acad . ( Aristot . V 852a 3 ) . καί ὁ στωϊκός δέ ὁ κοινῶς ποιός πρό ὁ ἰδίως ποιέω ἀποτίθημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 399
Dexippus in Aristot . categ . p . 34 , 19 Busse . εἰ δέ τις εἰς τὸ πὼς ἔχον συντάττοι τὰς πλείστας κατηγορίας , ὥσπερ οἱ Στωϊκοὶ ποιοῦσιν , ἐπιδεικτέον αὐτοῖς , ὅτι πλεῖστα παραλείπουσι τῶν ὄντων , τά τε ἐν τόπῳ καὶ τὰ ἐν χρόνῳ καὶ κατ’ ἀριθμὸν ποσὰ καὶ κατὰ πηλίκον καὶ τὸ ὑποδεδέσθαι καὶ ἄλλα τοιαῦτα · οὐδὲν γὰρ ὅ , τι τῶν τοιούτων περιέχεται ἐν τῷ πὼς ἔχοντι .
Lemmas: Dexippus in Aristot . categ . p . 34 , 19 Busse . εἰμί δέ τις εἰς ὁ πως ἔχω συντάσσω ὁ πλεῖστος κατηγορία , ὥσπερ ὁ στωϊκός ποιέω , ἐπιδεικτέον αὐτός , ὅτι πλεῖστος παραλείπω ὁ εἰμί , ὁ τε ἐν τόπος καί ὁ ἐν χρόνος καί κατά ἀριθμός ποσός καί κατά πηλίκος καί ὁ ὑποδέω καί ἄλλος τοιοῦτος · οὐδείς γάρ ὅς , τίς ὁ τοιοῦτος περιέχω ἐν ὁ πως ἔχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 400
Plotinus Ennead . VI lib . I , 30 ( Vol . II p . 261 Mü . ) . ἐν δὲ τοῖς πὼς ἔχουσιν ἄτοπον μὲν ἴσως τὰ πὼς ἔχοντα τρίτα τίθεσθαι ἢ ὁπωσοῦν τάξεως ἔχει , ἐπειδὴ περὶ τὴν ὕλην πὼς ἔχοντα πάντα . ἀλλὰ διαφορὰν τῶν πὼς ἐχόντων φήσουσιν εἶναι καὶ ἄλλως πὼς ἔχειν τὴν ὕλην ὡδὶ καὶ οὕτως , ἄλλως δὲ ἐν τοῖς πὼς ἔχουσι · καὶ ἔτι τὰ μὲν ποιὰ περὶ τὴν ὕλην πὼς ἔχοντα , τὰ ἰδίως δὲ πὼς ἔχοντα περὶ τὰ ποιά . ἀλλὰ τῶν ποιῶν αὐτῶν οὐδὲν ἢ ὕλης πὼς ἐχούσης ὄντων , πάλιν τὰ πὼς ἔχοντα ἐπὶ τὴν ὕλην αὐτοῖς ἀνατρέχει καὶ περὶ τὴν ὕλην ἔσται . πῶς δὲ ἓν τὸ πὼς ἔχον , πολλῆς διαφορᾶς ἐν αὐτοῖς οὔσης ; πῶς γὰρ τὸ τρίπηχυ καὶ τὸ λευκὸν εἰς ἕν , τοῦ μὲν ποσοῦ , τοῦ δὲ ποιοῦ ὄντος ; πῶς δὲ τὸ πότε καὶ τὸ ποῦ ; πῶς δὲ ὅλως πὼς ἔχοντα τὸ χθὲς καὶ τὸ πέρυσι καὶ τὸ ἐν Λυκείῳ καὶ ⟨ ἐν ⟩ Ἀκαδημίᾳ ; καὶ ὅλως πῶς [ δὲ ] ὁ χρόνος πὼς ἔχων ; οὔτε γὰρ αὐτὸς οὔτε τὰ ἐν αὐτῷ [ τῷ χρόνῳ ] οὔτε ὁ τόπος οὔτε τὰ ἐν τῷ τόπῳ . τὸ δὲ ποιεῖν πῶς πὼς ἔχον ; — — ἴσως δ’ ἂν μόνον ἁρμόσει⟨ε ⟩ ἐπὶ τοῦ κεῖσθαι τὸ πὼς ἔχον καὶ ἐπὶ τοῦ ἔχειν . ἐπὶ δὲ τοῦ ἔχειν οὐ πὼς ἔχον ἀλλὰ ἔχον .
Lemmas: Plotinus Ennead . VI lib . I , 30 ( Vol . II p . 261 Mü . ) . ἐν δέ ὁ πως ἔχω ἄτοπος μέν ἴσως ὁ πως ἔχω τρίτος τίθημι ἢ ὁπωσοῦν τάξις ἔχω , ἐπεί περί ὁ ὕλη πως ἔχω πᾶς . ἀλλά διαφορά ὁ πως ἔχω φημί εἰμί καί ἄλλως πως ἔχω ὁ ὕλη ὡδί καί οὕτως , ἄλλως δέ ἐν ὁ πως ἔχω · καί ἔτι ὁ μέν ποιός περί ὁ ὕλη πως ἔχω , ὁ ἰδίως δέ πως ἔχω περί ὁ ποιός . ἀλλά ὁ ποιέω αὐτός οὐδείς ἢ ὕλη πως ἔχω εἰμί , πάλιν ὁ πως ἔχω ἐπί ὁ ὕλη αὐτός ἀνατρέχω καί περί ὁ ὕλη εἰμί . πῶς δέ εἷς ὁ πως ἔχω , πολύς διαφορά ἐν αὐτός εἰμί ; πῶς γάρ ὁ τρίπηχυς καί ὁ λευκός εἰς εἷς , ὁ μέν ποσός , ὁ δέ ποιέω εἰμί ; πῶς δέ ὁ πότε καί ὁ ποῦ ; πῶς δέ ὅλως πως ἔχω ὁ χθές καί ὁ πέρυσι καί ὁ ἐν Λύκειον καί ⟨ ἐν ⟩ Ἀκαδημία ; καί ὅλως πῶς [ δέ ] ὁ χρόνος πως ἔχω ; οὔτε γάρ αὐτός οὔτε ὁ ἐν αὐτός [ ὁ χρόνος ] οὔτε ὁ τόπος οὔτε ὁ ἐν ὁ τόπος . ὁ δέ ποιέω πῶς πως ἔχω ; — — ἴσως δέ εἄν μόνος ἁρμόζω ⟩ ἐπί ὁ κεῖμαι ὁ πως ἔχω καί ἐπί ὁ ἔχω . ἐπί δέ ὁ ἔχω οὖον πως ἔχω ἀλλά ἔχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 401
Simplicius in Aristot . categ . f . 94E ed . Bas . τῶν δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἀξιούντων εἰς τὸ πῶς ἔχειν ἀναφέρειν τὸ ἔχειν ὁ Βοηθὸς ἐναντιοῦται etc .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 94E ed . Bas . ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά ἀξιόω εἰς ὁ πῶς ἔχω ἀναφέρω ὁ ἔχω ὁ βοηθός ἐναντιόομαι etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 402
Plotinus Ennead . VI lib . I 30 . τὸ δὲ πρός τι εἰ μὲν μὴ ὑφ’ ἓν τοῖς ἄλλοις ἐτίθεσαν , ἕτερος λόγος ἦν ἂν ζητούντων , εἴ τινα διδόασιν ὑπόστασιν ταῖς τοιαύταις σχέσεσι , πολλαχοῦ οὐ διδόντων · εἰ δ’ ἐν γένει τῷ αὐτῷ , ἐπιγενόμενον πρᾶγμα τοῖς ἤδη οὖσιν , ἄτοπον συντάττειν τὸ ἐπιγιγνόμενον εἰς ταὐτὸν γένος τοῖς πρότερον οὖσι . δεῖ γὰρ πρότερον ἓν καὶ δύο εἶναι , ἵνα καὶ ἥμισυ καὶ διπλάσιον .
Lemmas: Plotinus Ennead . VI lib . I 30 . ὁ δέ πρός τίς εἰμί μέν μή ὑπό εἷς ὁ ἄλλος τίθημι , ἕτερος λόγος εἰμί εἄν ζητέω , εἰμί τις δίδωμι ὑπόστασις ὁ τοιοῦτος σχέσις , πολλαχοῦ οὖον δίδωμι · εἰμί δέ ἐν γένος ὁ αὐτός , ἐπιγίγνομαι πρᾶγμα ὁ ἤδη εἰμί , ἄτοπος συντάσσω ὁ ἐπιγίγνομαι εἰς αὐτός γένος ὁ πρότερος εἰμί . δεῖ γάρ πρότερος εἷς καί δύο εἰμί , ἵνα καί ἥμισυς καί διπλάσιος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 404
Sextus adv . math . VIII 453 . καὶ ὅτι τῷ ὄντι ἐπινοίᾳ μόνον σῴζεται τὰ πρός τί πως ἔχοντα , ὕπαρξις δὲ οὐκ ἔστιν αὐτοῖς , πάρεστι διδάσκειν ἐκ τῆς τῶν δογματικῶν ἀνθομολογήσεως . ὑπογράφοντες γὰρ τὸ πρός τι συμφώνως φασί πρός τι ἐστὶ τὸ πρὸς ἑτέρῳ νοούμενον .
Lemmas: Sextus adv . math . VIII 453 . καί ὅτι ὁ εἰμί ἐπίνοια μόνος σῴζω ὁ πρός τίς πως ἔχω , ὕπαρξις δέ οὐ εἰμί αὐτός , πάρειμι διδάσκω ἐκ ὁ ὁ δογματικός ἀνθομολόγησις . ὑπογράφω γάρ ὁ πρός τίς σύμφωνος φημί πρός τίς εἰμί ὁ πρός ἕτερος νοέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 406
Galenus de natur . facult . I 3 ed . Bas . I 88 . K . II 7 . εἰσὶ δ’ οὐκ ὀλίγοι τινὲς ἄνδρες οὐδὲ ἄδοξοι , φιλόσοφοί τε καὶ ἰατροί , οἱ τῷ μὲν θερμῷ καὶ τῷ ψυχρῷ τὸ δρᾶν ἀναφέροντες , ὑποβάλλοντες δ’ αὐτοῖς παθητικὰ τό τε ξηρὸν καὶ τὸ ὑγρόν . Καὶ πρῶτός γ’ Ἀριστοτέλης τὰς τῶν κατὰ μέρος ἁπάντων αἰτίας εἰς ταύτας ἀνάγειν πειρᾶται τὰς ἀρχάς , ἠκολούθησε δ’ ὕστερον αὐτῷ καὶ ὁ ἀπὸ τῆς Στοᾶς χορός . Καίτοι τούτοις μὲν ὡς ἂν καὶ αὐτῶν τῶν στοιχείων τὴν εἰς ἄλληλα μεταβολὴν χύσεσί τέ τισι καὶ πιλήσεσιν ἀναφέρουσιν εὔλογον ἦν ἀρχὰς δραστικὰς ποιήσασθαι τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρόν , Ἀριστοτέλει δ’ οὐχ οὕτως etc .
Lemmas: Galenus de natur . facult . I 3 ed . Bas . I 88 . K . II 7 . εἰμί δέ οὐ ὀλίγος τις ἀνήρ οὐδέ ἄδοξος , φιλόσοφος τε καί ἰατρός , ὁ ὁ μέν θερμός καί ὁ ψυχρός ὁ δράω ἀναφέρω , ὑποβάλλω δέ αὐτός παθητικός ὁ τε ξηρός καί ὁ ὑγρός . καί πρότερος γε Ἀριστοτέλης ὁ ὁ κατά μέρος ἅπας αἴτιος εἰς οὗτος ἀνάγω πειράω ὁ ἀρχή , ἀκολουθέω δέ ὕστερος αὐτός καί ὁ ἀπό ὁ Στοά χορός . καίτοι οὗτος μέν ὡς εἄν καί αὐτός ὁ στοιχεῖον ὁ εἰς ἀλλήλων μεταβολή χύσις τε τις καί πίλησις ἀναφέρω εὔλογος εἰμί ἀρχή δραστικός ποιέω ὁ θερμός καί ὁ ψυχρός , Ἀριστοτέλης δέ οὐ οὕτως etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 407
Plutarchum de primo frigido cp . 2 p . 946a , cum frigus probet non esse στέρησιν caloris , Stoicis uti argumentis haec verba fidem faciunt : ἡ δὲ ψυχρότης οὐκ ἐλάττονα τῆς θερμότητος ἐγγιγνομένη τοῖς σώμασι πάθη καὶ μεταβολὰς ἐνεργάζεσθαι πέφυκε · καὶ γὰρ πήγνυται πολλὰ τῷ ψυχρῷ καὶ συγκρίνεται καὶ πυκνοῦται · καὶ τὸ στάσιμον αὐτῷ καὶ δυσκίνητον οὐκ ἀργόν ἐστιν , ἀλλ’ ἐμβριθὲς καὶ βέβαιον , ὑπὸ ῥώμης συνερειστικὸν καὶ συνεκτικὸν ἐχούσης τόνον . ὅθεν ἡ μὲν στέρησις ἔκλειψις γίνεται καὶ ὑποχώρησις τῆς ἀντικειμένης δυνάμεως , ψύχεται δὲ πολλά , πολλῆς αὐτοῖς θερμότητος ἐνυπαρχούσης · ἔνια δὲ καὶ μᾶλλον ἡ ψυχρότης , ἂν λάβῃ θερμότερα , πήγνυσι καὶ συνάγει , καθάπερ τὸν βαπτόμενον σίδηρον · οἱ δὲ Στωϊκοὶ καὶ τὸ πνεῦμα λέγουσιν ἐν τοῖς σώμασι τῶν βρεφῶν τῇ περιψύξει στομοῦσθαι καὶ μεταβάλλον ἐκ φύσεως γίγνεσθαι ψυχήν . ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἀμφισβητήσιμον etc .
Lemmas: Plutarchum de primo frigido cp . 2 p . 946a , cum frigus probet non esse στέρησις caloris , Stoicis uti argumentis haec verba fidem faciunt : ὁ δέ ψυχρότης οὐ μικρός ὁ θερμότης ἐγγίγνομαι ὁ σῶμα πάθος καί μεταβολή ἐνεργάζομαι φύω · καί γάρ πήγνυμι πολύς ὁ ψυχρός καί συγκρίνω καί πυκνόω · καί ὁ στάσιμος αὐτός καί δυσκίνητος οὐ ἀργός εἰμί , ἀλλά ἐμβριθής καί βέβαιος , ὑπό ῥώμη συνερειστικός καί συνεκτικός ἔχω τόνος . ὅθεν ὁ μέν στέρησις ἔκλειψις γίγνομαι καί ὑποχώρησις ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , ψύχω δέ πολύς , πολύς αὐτός θερμότης ἐνυπάρχω · ἔνιοι δέ καί μᾶλλον ὁ ψυχρότης , εἄν λαμβάνω θερμός , πήγνυμι καί συνάγω , καθάπερ ὁ βάπτω σίδηρος · ὁ δέ στωϊκός καί ὁ πνεῦμα λέγω ἐν ὁ σῶμα ὁ βρέφος ὁ περίψυξις στομόω καί μεταβάλλω ἐκ φύσις γίγνομαι Ψυχή . ἀλλά οὗτος μέν ἀμφισβητήσιμος etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 408
Galenus de elementis sec . Hippocr . I 6 . Vol . I p . 469 K . ὅτι τε γὰρ ἁπλούστερόν ἐστι πυρὸς ἡ ἄκρα θερμότης , ὅτι τε ταύτης ἐγγινομένης τῇ ὕλῃ πῦρ ἀποτελεῖται , τοῖς φιλοσόφοις ὡμολόγηται πᾶσιν , οἷς Ἀθήναιος ἕπεσθαι σπουδάζει . καὶ μὲν δὴ καὶ ὡς ἀρχὴ τῆς τοῦ πυρὸς γενέσεως ὕλη τίς ἐστιν ἡ ἅποσιν ὑποβεβλημένη τοῖς στοιχείοις ἡ ἄποιος ἥ τ’ ἐγγινομένη ταύτῃ θερμότης ἡ ἄκρα , καὶ τοῦθ’ ὁμοίως ὡμολόγηται · καὶ ὡς ἡ μὲν ὕλη διὰ παντὸς τοῦ αἰῶνος ἐστίν , ἀγένητός τε καὶ ἄφθαρτος οὖσα , τὸ δὲ γινόμενόν τε καὶ ἀπογινόμενον αὐτῆς ἡ ποιότης ἐστίν · καὶ ὡς ὁμογενὲς εἶναι χρὴ τὸ στοιχεῖον , οὗπερ ἂν ᾗ στοιχεῖον . ἐν τούτῳ γὰρ δὴ καὶ διήνεγκε στοιχεῖον ἀρχῆς , ἐν τῷ τὰς μὲν ἀρχὰς οὐκ ἐξ ἀνάγκης ὁμογενεῖς εἶναι τοῖς πράγμασιν , ὧν ὑπάρχουσιν ἀρχαί , τὰ δὲ στοιχεῖα πάντως ὁμογενῆ .
Lemmas: Galenus de elementis sec . Hippocr . I 6 . Vol . I p . 469 K . ὅτι τε γάρ ἁπλόος εἰμί πυρός ὁ ἄκρος θερμότης , ὅτι τε οὗτος ἐγγίγνομαι ὁ ὕλη πῦρ ἀποτελέω , ὁ φιλόσοφος ὁμολογέω πᾶς , ὅς Ἀθήναιος ἕπω σπουδάζω . καί μέν δή καί ὡς ἀρχή ὁ ὁ πυρός γένεσις ὕλη τίς εἰμί ὁ ἄπους ὑποβάλλω ὁ στοιχεῖον ὁ ἄποιος ὅς τε ἐγγίγνομαι οὗτος θερμότης ὁ ἄκρος , καί οὗτος ὁμοίως ὁμολογέω · καί ὡς ὁ μέν ὕλη διά πᾶς ὁ αἰών εἰμί , ἀγένητος τε καί ἄφθαρτος εἰμί , ὁ δέ γίγνομαι τε καί ἀπογίγνομαι αὐτός ὁ ποιότης εἰμί · καί ὡς ὁμογενής εἰμί χρή ὁ στοιχεῖον , ὅσπερ εἄν ὅς στοιχεῖον . ἐν οὗτος γάρ δή καί διαφέρω στοιχεῖον ἀρχή , ἐν ὁ ὁ μέν ἀρχή οὐ ἐκ ἀνάγκη ὁμογενής εἰμί ὁ πρᾶγμα , ὅς ὑπάρχω ἀρχή , ὁ δέ στοιχεῖον πάντως ὁμογενής .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 409
Galenus in Hippocr . de nat . hom . lib . I Vol . XV p . 30 K . οὐ μὴν στοιχεῖά γε ταῦτ’ ἔστιν ( scil . ἡ ἀγένητος ὕλη et quattuor primae qualitates ψυχρότης , θερμότης , ξηρότης , ὑγρότης ) οὔτε τῶν ἄλλων οὔτ’ ἀνθρώπου φύσεως , ἀλλ’ ἀρχαί . συνεκέχυτο οὖν τοῦτο παρὰ τοῖς ἀρχαίοις , οὐδ’ εἰς ἔννοιαν ἀφιγμένοις τῆς διαφορᾶς ἀρχῆς τε καὶ στοιχείου , διὰ τὸ δύνασθαι χρῆσθαι τῇ τοῦ στοιχείου προσηγορίᾳ κἀπὶ τῶν ἀρχῶν . ἀλλὰ [ δὲ ] δύο πράγματά ἐστι φανερῶς ἀλλήλων διαφέροντα , τὸ μὲν ἕτερον ἐλάχιστον μόριον τοῦ ὅλου , τὸ δὲ ἕτερον , εἰς ὃ διέλῃ τις κατ’ ἐπίνοιαν αὐτὸ τοῦτο ⟨ τὸ ⟩ ἐλάχιστον . αὐτὸ μὲν γὰρ τὸ πῦρ οὐχ οἷόν τε διελεῖν εἰς δύο σώματα καὶ δεῖξαι κεκραμένον ἐξ ἐκείνων , ὥσπερ οὐδὲ τὴν γῆν ἢ τὸ ὕδωρ ἢ τὸν ἀέρα · νοῆσαι μέντοι δυνατόν , ἑτέραν μὲν εἶναι τοῦ μεταβάλλοντος τὴν οὐσίαν , ἑτέραν δὲ τὴν μεταβολὴν αὐτοῦ . οὐ γὰρ ταὐτό ἐστι τὸ μεταβάλλον σῶμα τῇ κατ’ αὐτὸ μεταβολῇ . τὸ μὲν γὰρ μεταβάλλον ἐστὶ τὸ ὑποκείμενον , ἡ μεταβολὴ δὲ αὐτοῦ κατὰ τὴν τῶν ποιοτήτων ἀμοιβὴν γίνεται .
Lemmas: Galenus in Hippocr . de nat . hom . lib . I Vol . XV p . 30 K . οὖον μήv στοιχεῖον γε αὐτός εἰμί ( scil . ὁ ἀγένητος ὕλη et quattuor primae qualitates ψυχρότης , θερμότης , ξηρότης , ὑγρότης ) οὔτε ὁ ἄλλος οὔτε ἄνθρωπος φύσις , ἀλλά ἀρχή . συγχέω οὖν οὗτος παρά ὁ ἀρχαῖος , οὐδέ εἰς ἔννοια ἀφικνέομαι ὁ διαφορά ἀρχή τε καί στοιχεῖον , διά ὁ δύναμαι χράω ὁ ὁ στοιχεῖον προσηγορία ἐπί ὁ ἀρχή . ἀλλά [ δέ ] δύο πρᾶγμα εἰμί φανερῶς ἀλλήλων διαφέρω , ὁ μέν ἕτερος μικρός μόριον ὁ ὅλος , ὁ δέ ἕτερος , εἰς ὅς διαιρέω τις κατά ἐπίνοια αὐτός οὗτος ⟨ ὁ ⟩ μικρός . αὐτός μέν γάρ ὁ πῦρ οὐ οἷος τε διαιρέω εἰς δύο σῶμα καί δείκνυμι κεράννυμι ἐκ ἐκεῖνος , ὥσπερ οὐδέ ὁ γῆ ἢ ὁ ὕδωρ ἢ ὁ ἀήρ · νοέω μέντοι δυνατός , ἕτερος μέν εἰμί ὁ μεταβάλλω ὁ οὐσία , ἕτερος δέ ὁ μεταβολή αὐτός . οὖον γάρ αὐτός εἰμί ὁ μεταβάλλω σῶμα ὁ κατά αὐτός μεταβολή . ὁ μέν γάρ μεταβάλλω εἰμί ὁ ὑπόκειμαι , ὁ μεταβολή δέ αὐτός κατά ὁ ὁ ποιότης ἀμοιβή γίγνομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 410
Galenus de nat . facult . II 4 . Vol . II p . 88 K . τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρὸν καὶ τὸ ξηρὸν καὶ τὸ ὑγρὸν εἰς ἄλληλα δρῶντα καὶ πάσχοντα · καὶ τούτων αὐτῶν δραστικώτατον μὲν τὸ θερμόν , δεύτερον δὲ τῇ δυνάμει τὸ ψυχρόν , － ⟨ τρέφεσθαι δὲ δι’ ὅλων αὐτῶν τὰ τρεφόμενα καὶ κεράννυσθαι δι’ ὅλων τὰ κεραννύμενα καὶ ἀλλοιοῦσθαι δι’ ὅλων τὰ ἀλλοιούμενα , — — καὶ τὴν πέψιν ἀλλοίωσίν τινα ὑπάρχειν καὶ μεταβολὴν τοῦ τρέφοντος εἰς τὴν οἰκείαν τοῦ τρεφομένου ποιότητα , τὴν δ’ ἐξαιμάτωσιν ἀλλοίωσιν εἶναι , καὶ τὴν θρέψιν ὡσαύτως , καὶ τὴν αὔξησιν ἐκ τῆς πάντῃ διατάσεως τοῦ σώματος καὶ θρέψεως γίνεσθαι · τὴν δ’ ἀλλοίωσιν ὑπὸ τοῦ θερμοῦ μάλιστα συντελεῖσθαι , καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὴν θρέψιν καὶ τὴν πέψιν καὶ τὴν τῶν χυμῶν ἀπάντων γένεσιν · ἤδη δὲ καὶ τοῖς περιττώμασι τὰς ποιότητας ὑπὸ τῆς ἐμφύτου θερμασίας ἐγγίνεσθαι . — — p . 92 ἀλλ’ ὅτι μὲν τῆς Ἀριστοτέλους φυσιολογίας οὐδὲν Ἐρασιστράτῳ μέτεστιν , ὁ κατάλογος τῶν προειρημένων ἐνδείκνυται δογμάτων · ἃ πρῶτον μὲν Ἱπποκράτους ἦν , δευτέρου δ’ Ἀριστοτέλους , τρίτων δὲ τῶν Στωϊκῶν , ἑνὸς μόνου μετατιθεμένου , τοῦ τὰς ποιότητας εἶναι σώματα .
Lemmas: Galenus de nat . facult . II 4 . Vol . II p . 88 K . ὁ θερμός καί ὁ ψυχρός καί ὁ ξηρός καί ὁ ὑγρός εἰς ἀλλήλων δράω καί πάσχω · καί οὗτος αὐτός δραστικός μέν ὁ θερμός , δύο δέ ὁ δύναμις ὁ ψυχρός , － ⟨ τρέφω δέ διά ὅλος αὐτός ὁ τρέφω καί κεράννυμι διά ὅλος ὁ κεράννυμι καί ἀλλοιόω διά ὅλος ὁ ἀλλοιόω , — — καί ὁ πέψις ἀλλοίωσις τις ὑπάρχω καί μεταβολή ὁ τρέφω εἰς ὁ οἰκεῖος ὁ τρέφω ποιότης , ὁ δέ ἐξαιμάτωσις ἀλλοίωσις εἰμί , καί ὁ θρέψις ὡσαύτως , καί ὁ αὔξησις ἐκ ὁ πάντῃ διάτασις ὁ σῶμα καί θρέψις γίγνομαι · ὁ δέ ἀλλοίωσις ὑπό ὁ θερμός μάλιστα συντελέω , καί διά οὗτος καί ὁ θρέψις καί ὁ πέψις καί ὁ ὁ χυμός ἀπαντάω γένεσις · ἤδη δέ καί ὁ περίσσωμα ὁ ποιότης ὑπό ὁ ἔμφυτος θερμασία ἐγγίγνομαι . — — p . 92 ἀλλά ὅτι μέν ὁ Ἀριστοτέλης φυσιολογία οὐδείς Ἐρασίστρατος μέτειμι , ὁ κατάλογος ὁ προερέω ἐνδείκνυμι δόγμα · ὁ πρῶτος μέν Ἱπποκράτης εἰμί , δύο δέ Ἀριστοτέλης , τρίτος δέ ὁ Στωϊκός , εἷς μόνος μετατίθημι , ὁ ὁ ποιότης εἰμί σῶμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 411
Galenus methodi med . I 2 . Vol . X 15 K . ( contra Thessalum medicum pugnans , qui Hippocrati ceterisque antiquis medicis obtrectaverat ) εἰ δὲ τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς φιλοσόφους εἰς τὸ συνέδριον εἰσαγαγόντες ἐπιτρέψαιμεν καὶ τούτοις τὴν ψῆφον , ἐξ ὧν αὐτοὶ τίθενται δογμάτων , ἐκ τούτων Ἱπποκράτην στεφανώσουσι . τὸ γὰρ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρὸν καὶ τὸ ξηρὸν καὶ τὸ ὑγρὸν Ἱπποκράτης μὲν πρῶτος εἰσηγήσατο , μετ’ αὐτὸν δ’ Ἀριστοτέλης ἀπέδειξεν · ἕτοιμα δ’ ἤδη παραλαβόντες οὐκ ἐφιλονίκησαν οἱ περὶ τὸν Χρύσιππον , ἀλλ’ ἐκ τούτων τὰ σύμπαντα κεκράσθαι λέγουσι , καὶ ταῦτ’ εἰς ἄλληλα πάσχειν καὶ δρᾶν , καὶ τεχνικὴν εἶναι τὴν φύσιν , ἅπαντά τε τἄλλα τὰ περὶ φύσεως Ἱπποκράτους δόγματα προσίενται · πλὴν περὶ μικροῦ τινός ἐστιν αὐτοῖς ἡ διαφορὰ πρὸς Ἀριστοτέλη . λέγοντος γὰρ Ἱπποκράτους ὀρθῶς ὡς σύμπνουν καὶ σύῤῥουν ἐστὶν ἅπαν τὸ σῶμα καὶ πάντα συμπαθῆ τὰ τῶν ζῴων μόρια , προσίενται μὲν ἀμφότεροι τουτί , διαφέρονται δὲ ἐν τῷ τὰς μὲν ποιότητας μόνας τὸν Ἀριστοτέλη δι’ ἀλλήλων ἰέναι καὶ κεράννυσθαι πάντη , τοὺς δ’ ἀπὸ τῆς Στοᾶς οὐ ταύτας μόνας , ἀλλὰ καὶ τὰς οὐσίας αὐτὰς ὑπολαμβάνειν .
Lemmas: Galenus methodi med . I 2 . Vol . X 15 K . ( contra Thessalum medicum pugnans , qui Hippocrati ceterisque antiquis medicis obtrectaverat ) εἰμί δέ ὁ ἀπό ὁ Στοά φιλόσοφος εἰς ὁ συνέδριον εἰσάγω ἐπιτρέπω καί οὗτος ὁ ψῆφος , ἐκ ὅς αὐτός τίθημι δόγμα , ἐκ οὗτος Ἱπποκράτης στεφανόω . ὁ γάρ θερμός καί ὁ ψυχρός καί ὁ ξηρός καί ὁ ὑγρός Ἱπποκράτης μέν πρῶτος εἰσηγέομαι , μετά αὐτός δέ Ἀριστοτέλης ἀποδείκνυμι · ἑτοῖμος δέ ἤδη παραλαμβάνω οὐ φιλονεικέω ὁ περί ὁ Χρύσιππος , ἀλλά ἐκ οὗτος ὁ σύμπας κεράννυμι λέγω , καί αὐτός εἰς ἀλλήλων πάσχω καί δράω , καί τεχνικός εἰμί ὁ φύσις , ἅπας τε ἄλλος ὁ περί φύσις Ἱπποκράτης δόγμα προσίημι · πλήν περί μικρός τις εἰμί αὐτός ὁ διαφορά πρός Ἀριστοτέλης . λέγω γάρ Ἱπποκράτης ὀρθῶς ὡς σύμπνους καί σύρροος εἰμί ἅπας ὁ σῶμα καί πᾶς συμπαθής ὁ ὁ ζῷον μόριον , προσίημι μέν ἀμφότερος οὗτος , διαφέρω δέ ἐν ὁ ὁ μέν ποιότης μόνος ὁ Ἀριστοτέλης διά ἀλλήλων εἶμι καί κεράννυμι πάντῃ , ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ οὐσία αὐτός ὑπολαμβάνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 412
Galenus de elementis I 9 ad . Bas . I 56 . K . I 487 . Ἀριστοτέλει δ’ ἔν τε τοῖς περὶ οὐρανοῦ καὶ τοῖς περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς ὁ περὶ τῶν στοιχείων λόγος ἐξείργασται , ὥσπερ ἐν τοῖς περὶ οὐσίας λόγοις Χρυσίππῳ .
Lemmas: Galenus de elementis I 9 ad . Bas . I 56 . K . I 487 . Ἀριστοτέλης δέ ἐν τε ὁ περί οὐρανός καί ὁ περί γένεσις καί φθορά ὁ περί ὁ στοιχεῖον λόγος ἐξεργάζομαι , ὥσπερ ἐν ὁ περί οὐσία λόγος Χρύσιππος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 414
[ Iustinus ] de resurrect . 6 . Φασί τοίνυν οἱ τοῦ κόσμου φυσικοὶ σοφοὶ λεγόμενοι τὸ πᾶν ὑπάρχειν οἱ μὲν ὕλην καὶ θεὸν ὡς Πλάτων — — οἱ δὲ τὰ τέσσαρα , πῦρ , ὕδωρ , ἀέρα , γῆν , ὥσπερ οἱ Στωϊκοί . — — Καὶ ὁ μὲν Πλάτων φησὶν ὑπὸ τοῦ θεοῦ τὰ πάντα ἐκ τῆς ὕλης γεγονέναι — — οἱ δὲ Στωϊκοὶ ἐκ τῶν τεσσάρων διήκοντος δι’ αὐτῶν τοῦ θεοῦ . ibidem paulo post : Ἀλλὰ μὴν κατὰ τοὺς Στωϊκούς , ἐκ τῆς τῶν τεσσάρων στοιχείων κράσεως γινομένου τοῦ σώματος , καὶ διαλυομένου τούτου εἰς τὰ τέσσαρα , παραμενόντων τούτων ἀφθάρτων , δυνατόν ἐστι πάλιν τὰ τέσσαρα στοιχεῖα , τὴν αὐτὴν μῖξιν καὶ κρᾶσιν λαβόντα ἀπὸ τοῦ διήκοντος δι’ αὐτῶν θεοῦ , ποιῆσαι ὃ πρότερον πεποιήκει σῶμα .
Lemmas: [ Iustinus ] de resurrect . 6 . φημί τοίνυν ὁ ὁ κόσμος φυσικός σοφός λέγω ὁ πᾶς ὑπάρχω ὁ μέν ὕλη καί θεός ὡς Πλάτων — — ὁ δέ ὁ τέσσαρες , πῦρ , ὕδωρ , ἀήρ , γῆ , ὥσπερ ὁ Στωϊκός . — — καί ὁ μέν Πλάτων φημί ὑπό ὁ θεός ὁ πᾶς ἐκ ὁ ὕλη γίγνομαι — — ὁ δέ στωϊκός ἐκ ὁ τέσσαρες διήκω διά αὐτός ὁ θεός . ibidem paulo post : ἀλλά μήv κατά ὁ Στωϊκός , ἐκ ὁ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον κρᾶσις γίγνομαι ὁ σῶμα , καί διαλύω οὗτος εἰς ὁ τέσσαρες , παραμένω οὗτος ἄφθαρτος , δυνατός εἰμί πάλιν ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , ὁ αὐτός μῖξις καί κρᾶσις λαμβάνω ἀπό ὁ διήκω διά αὐτός θεός , ποιέω ὅς πρότερος ποιέω σῶμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 415
Galenus de venae sectione therapeutici 3 . Vol . XI p . 256 K . αἱ δ’ ἀρχαὶ τῆς γενέσεως ἅπασι τοῖς οὖσιν , ὕλην ἔχουσι , τὰ τέτταρα στοιχεῖα , κεράννυσθαί τε πεφυκότα δι’ ὅλων ἀλλήλων καὶ δρᾶν εἰς ἄλληλα .
Lemmas: Galenus de venae sectione therapeutici 3 . Vol . XI p . 256 K . ὁ δέ ἀρχή ὁ γένεσις ἅπας ὁ εἰμί , ὕλη ἔχω , ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , κεράννυμι τε φύω διά ὅλος ἀλλήλων καί δράω εἰς ἀλλήλων .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 416
Galenus introductio s . medicus 9 . Vol . XIV p . 698 K . κατὰ δὲ τὸν Ἀθήναιον στοιχεῖα ἀνθρώπου οὐ τὰ τέσσαρα πρῶτα σώματα , πῦρ καὶ ἀὴρ καὶ ὕδωρ καὶ γῆ , ἀλλ’ αἱ ποιότητες αὐτῶν , τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρὸν καὶ τὸ ξηρὸν καὶ τὸ ὑγρόν , ὧν δύο μὲν τὰ ποιητικὰ αἴτια ὑποτίθεται , τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρόν , δύο δὲ τὰ ὑλικά , τὸ ξηρὸν καὶ τὸ ὑγρόν , καὶ πέμπτον παρεισάγει κατὰ τοὺς Στωϊκούς τὸ διῆκον διὰ πάντων πνεῦμα , ὑφ’ οὗ τὰ πάντα συνέχεσθαι καὶ διοικεῖσθαι .
Lemmas: Galenus introductio s . medicus 9 . Vol . XIV p . 698 K . κατά δέ ὁ Ἀθήναιον στοιχεῖον ἄνθρωπος οὖον ὁ τέσσαρες πρῶτος σῶμα , πῦρ καί ἀήρ καί ὕδωρ καί γῆ , ἀλλά ὁ ποιότης αὐτός , ὁ θερμός καί ὁ ψυχρός καί ὁ ξηρός καί ὁ ὑγρός , ὅς δύο μέν ὁ ποιητικός αἴτιος ὑποτίθημι , ὁ θερμός καί ὁ ψυχρός , δύο δέ ὁ ὑλικός , ὁ ξηρός καί ὁ ὑγρός , καί πέμπτος παρεισάγω κατά ὁ Στωϊκός ὁ διήκω διά πᾶς πνεῦμα , ὑπό ὅς ὁ πᾶς συνέρχομαι καί διοικέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 417
Origenes contra Celsum IV 56 . Vol . I p . 329 , 12 Kö . ( p . 547 Delarue ) . προσφεύξεται δὲ Ἀριστοτέλει καὶ τοῖς ἀπὸ τοῦ Περιπάτου , ἄϋλον φάσκουσιν εἶναι τὸν αἰθέρα καὶ πέμπτης παρὰ τὰ τέσσαρα στοιχεῖα αὐτὸν εἶναι φύσεως · πρὸς ὃν λόγον οὐκ ἀγεννῶς καὶ οἱ ἀπὸ Πλάτωνος καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἔστησαν .
Lemmas: Origenes contra Celsum IV 56 . Vol . I p . 329 , 12 Kö . ( p . 547 Delarue ) . προσφεύγω δέ Ἀριστοτέλης καί ὁ ἀπό ὁ περίπατος , ἄϋλος φάσκω εἰμί ὁ αἰθήρ καί πέμπτος παρά ὁ τέσσαρες στοιχεῖον αὐτός εἰμί φύσις · πρός ὅς λόγος οὐ ἀγεννής καί ὁ ἀπό Πλάτων καί ὁ ἀπό ὁ Στοά ἵστημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 418
Nemesius de nat . hom . cp . 5 p . 126 . λέγουσι δὲ οἱ Στωϊκοὶ τῶν στοιχείων τὰ μὲν εἶναι δραστικά , τὰ δὲ παθητικά · δραστικὰ μὲν ἀέρα καὶ πῦρ , παθητικὰ δὲ γῆν καὶ ὕδωρ .
Lemmas: Nemesius de nat . hom . cp . 5 p . 126 . λέγω δέ ὁ στωϊκός ὁ στοιχεῖον ὁ μέν εἰμί δραστικός , ὁ δέ παθητικός · δραστικός μέν ἀήρ καί πῦρ , παθητικός δέ γῆ καί ὕδωρ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 419
Aëtius I 15 , 11 ( περὶ χρωμάτων ) DG . p . 314 , 11 . οἱ μὲν ἄλλοι τὰ στοιχεῖα κεχρῶσθαι φυσικῶς .
Lemmas: Aëtius I 15 , 11 ( περί χρῶμα ) DG . p . 314 , 11 . ὁ μέν ἄλλος ὁ στοιχεῖον χρῴζω φυσικός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 424
Galenus de differentia pulsuum III 6 . Vol . VIII p . 672 K . οὐ μὴν οἱ τῷ λόγῳ διασκεψάμενοί τι περὶ τοῦ ἀέρος ἰατροί τε καὶ φιλόσοφοι κενὸν εἶναι παντάπασιν ὑπολαμβάνουσιν αὐτόν , ἀλλ’ οἱ μέν τινες , ὧν τῆς δόξης καὶ ἡμεῖς μετέχομεν , ἓν ὑπάρχειν σῶμα συνεχὲς ἑαυτῷ πάντῃ , μηδαμόθι κενοῦ παραπλοκὴν ἔχον , οἱ δέ τινες ἐν κενῷ πολλὰ σώματα , τὰ σμικρά , τὰ πρῶτα , προσφερόμενα προσκρούοντά τε καὶ ἀποπαλλόμενα , μὴ μέντοι περιπλεκόμενά τε καὶ συγκρινόμενα . ibid . 673 . οὐδὲν γάρ ἐστιν ἐν κόσμῳ τοιοῦτον ( scil . κενόν ) , ἀλλ’ οὐδὲ κατ’ ἐπικράτειαν . οὐδενὸς γὰρ ὑπάρχοντος ὅλως ἐν κόσμῳ κενοῦ , πῶς ἂν εἴη τι κατ’ ἐπικράτειαν κενόν ; ibid 674 . ( pneumatici aiunt : ) οὐ γὰρ εἶναι τοιαύτην ( scil . κενὴν χώραν ) οὐδεμίαν ἐν κόσμῳ νομίζουσιν , ἀλλ’ ἡνῶσθαι τὴν ὅλην οὐσίαν ἑαυτῇ .
Lemmas: Galenus de differentia pulsuum III 6 . Vol . VIII p . 672 K . οὖον μήv ὁ ὁ λόγος διασκοπέω τίς περί ὁ ἀήρ ἰατρός τε καί φιλόσοφος κενός εἰμί παντάπασι ὑπολαμβάνω αὐτός , ἀλλά ὁ μέν τις , ὅς ὁ δόξα καί ἐγώ μετέχω , εἷς ὑπάρχω σῶμα συνεχής ἑαυτοῦ πάντῃ , μηδαμόθι κενός παραπλοκή ἔχω , ὁ δέ τις ἐν κενός πολύς σῶμα , ὁ μικρός , ὁ πρῶτος , προσφέρω προσκρούω τε καί ἀποπάλλω , μή μέντοι περιπλέκω τε καί συγκρίνω . ibid . 673 . οὐδείς γάρ εἰμί ἐν κόσμος τοιοῦτος ( scil . κενός ) , ἀλλά οὐδέ κατά ἐπικράτεια . οὐδείς γάρ ὑπάρχω ὅλως ἐν κόσμος κενός , πῶς εἄν εἰμί τίς κατά ἐπικράτεια κενός ; ibid 674 . ( pneumatici aiunt : ) οὖον γάρ εἰμί τοιοῦτος ( scil . κενός χώρα ) οὐδείς ἐν κόσμος νομίζω , ἀλλά ἑνόω ὁ ὅλος οὐσία ἑαυτοῦ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 425
Aëtius Plac . IV 19 , 4 . Οἱ δὲ Στωϊκοί φασι τὸν ἀέρα μὴ συγκεῖσθαι ἐκ θραυσμάτων , ἀλλὰ συνεχῆ δι’ ὅλου , μηδὲν κενὸν ἔχοντα · ἐπειδὰν δὲ πληγῇ πνεύματι , κυματοῦται κατὰ κύκλους ὀρθοὺς εἰς ἄπειρον , ἕως πληρώσῃ τὸν περικείμενον ἀέρα , ὡς ἐπὶ τῆς κολυμβήθρας τῆς πληγείσης λίθῳ . καὶ αὕτη μὲν κυκλικῶς κινεῖται , ὁ δ’ ἀὴρ σφαιρικῶς .
Lemmas: Aëtius Plac . IV 19 , 4 . ὁ δέ Στωϊκός φημί ὁ ἀήρ μή σύγκειμαι ἐκ θραῦσμα , ἀλλά συνεχής διά ὅλος , μηδείς κενός ἔχω · ἐπειδάν δέ πλήσσω πνεῦμα , κυματόω κατά κύκλος ὀρθός εἰς ἤπειρος , ἠώς πληρόω ὁ περίκειμαι ἀήρ , ὡς ἐπί ὁ κολυμβήθρα ὁ πλήσσω λίθος . καί οὗτος μέν κυκλικός κινέω , ὁ δέ ἀήρ σφαιρικός .