chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 440
Galenus περὶ πλήθους 3 Vol . VII p . 526 K . ὅπως τοίνυν ἀναγκαῖόν ἐστιν εἰς ἄτοπον τὸν λόγον ἀχθῆναι , θεμένων ἡμῶν ἅπαν τὸ ὂν δεῖσθαι συνεκτικῆς αἰτίας , ἤδη σοι δίειμι . τὴν συνεκτικὴν αἰτίαν , ἥτις ποτ’ ἐστίν ( οὐ γὰρ ὁμολογοῦσιν αὐτὴν οἱ Ἡροφίλειοι γιγνώσκειν ) , ἆρά γε ἐκ τῶν ὄντων τὶ καὶ αὐτοὶ ὑπολαμβάνουσιν ἢ τῶν οὐκ ὄντων ; εἰ μὲν γὰρ τῶν οὐκ ὄντων τι , θαυμάζω τὴν σοφίαν τῶν ἀνδρῶν , εἰ καὶ τῶν ὄντων ἕκαστον δεῖσθαί φασι τῶν οὐκ ὄντων τινός · εἰ δὲ τῶν ὄντων τίθενται τὴν συνεκτικὴν αἰτίαν , ἀναμνησθήτωσαν , ὡς ἅπαν τὸ ὂν ἔφασαν αἰτίας δεῖσθαι συνεκτικῆς εἰς τὸ εἶναι . συμβήσεται γὰρ οὕτως καὶ αὐτὴν τὴν αἰτίαν αἰτίας ἑτέρας , ἵνα ὑπάρχῃ , δεηθῆναι , κἀκείνην αὖθις ἄλλης καὶ τοῦτο εἰς ἄπειρον . εἰ δὲ τῶν ὄντων τὰ μὲν ἑτέρου τινὸς αἰτίου δεῖσθαι πρὸς τὸ εἶναι , τὰ δὲ ἐξ αὑτῶν ἔχειν τὸ εἶναι φήσουσι , πρῶτον μὲν ἴστωσαν οὐκέτι διαφυλάττοντες τὸ ἐξ ἀρχῆς ἀξίωμα . — — δεύτερον δὲ μακροτάτου χρῄζοντες λόγου διὰ τί τὰ μὲν δεῖται , τὰ δὲ οὐ δεῖται , ἢ καὶ ὁποῖα ἐκ τούτων αὐτῶν ἐστιν ἑκάτερα . οὐδὲ γὰρ οὐδ’ οἱ πολλοὶ τῶν Ἡροφιλείων οὐδ’ οἱ νεώτεροι Στωϊκοὶ λέγουσί τινα ἀπόδειξιν τοῦ τὸ μὲν πνεῦμα καὶ τὸ πῦρ συνέχειν ἑαυτό τε καὶ τὰ ἄλλα , τὸ δὲ ὕδωρ καὶ τὴν γῆν ἑτέρου δεῖσθαι τοῦ συνέξοντος . ὅσον μὲν γὰρ ἐπὶ τῇ προχείρῳ φαντασίᾳ τὸ μὲν σκληρὸν καὶ ἀντίτυπον καὶ πυκνὸν ἑαυτὸ συνέχειν ⟨ ἂν ⟩ λέγοιτο , τὸ δ’ ἀραιόν τε καὶ μαλακὸν καὶ ὑπεῖκον ἑτέρου δεῖσθαι τοῦ συνέξοντος . οὐ μόνον δὲ οὐδεμίαν ἀπόδειξιν εἰπόντες οἱ ἄνδρες ἀξιοῦσι πιστεύεσθαι τὴν ὑπόθεσιν αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἑαυτὴν ὑποτιθέμενοι μαχομένην οὐκ ἔτι αἰσθάνονται . τὰ γὰρ ἁπάντων λεπτομερέστερα καὶ μαλακώτερα καὶ εἰκτικώτερα , τὸ πῦρ καὶ ⟨ τὸν ⟩ ἀέρα , ταῦτ’ αἴτια τῇ γῇ τῆς σκληρότητός τε καὶ ἀντιτυπίας εἶναί φασιν , ὡς ἐνδεχόμενον ἕτερον ἑτέρῳ τινὶ μεταδοῦναι δυνάμεως ἢ φύσεως ἢ ἐνεργείας ἢ ποιότητος , ἧς οὐ μετείληφεν αὐτό . καὶ γὰρ αὖ καὶ φαίνεται σαφῶς οὐ μόνον οὐδὲν ὑπὸ τοῦ πυρὸς συνεχόμενον , ἀλλὰ καὶ διαλυόμενα πάντα . πρὸς μὲν δὴ τὴν τῶν Στωϊκῶν ὑπόθεσιν ἑτέρωθι λέλεκται διὰ πλειόνων .
Lemmas: Galenus περί πλῆθος 3 Vol . VII p . 526 K . ὅπως τοίνυν ἀναγκαῖον εἰμί εἰς ἄτοπος ὁ λόγος ἄγω , τίθημι ἐγώ ἅπας ὁ εἰμί δήω συνεκτικός αἴτιος , ἤδη σύ δίειμι . ὁ συνεκτικός αἴτιος , ὅστις πρός εἰμί ( οὖον γάρ ὁμολογέω αὐτός ὁ Ἡροφίλειος γιγνώσκω ) , ἆρα γε ἐκ ὁ εἰμί τίς καί αὐτός ὑπολαμβάνω ἢ ὁ οὐ εἰμί ; εἰμί μέν γάρ ὁ οὐ εἰμί τίς , θαυμάζω ὁ σοφία ὁ ἀνήρ , εἰμί καί ὁ εἰμί ἕκαστος δέομαι φημί ὁ οὐ εἰμί τις · εἰμί δέ ὁ εἰμί τίθημι ὁ συνεκτικός αἴτιος , ἀναμιμνῄσκω , ὡς ἅπας ὁ εἰμί φημί αἴτιος δήω συνεκτικός εἰς ὁ εἰμί . συμβαίνω γάρ οὕτως καί αὐτός ὁ αἴτιος αἴτιος ἕτερος , ἵνα ὑπάρχω , δήω , ἐκεῖνος αὖθις ἄλλος καί οὗτος εἰς ἤπειρος . εἰμί δέ ὁ εἰμί ὁ μέν ἕτερος τις αἴτιος δήω πρός ὁ εἰμί , ὁ δέ ἐκ ἑαυτοῦ ἔχω ὁ εἰμί φημί , πρῶτος μέν οἶδα οὐκέτι διαφυλάσσω ὁ ἐκ ἀρχή ἀξίωμα . — — δύο δέ μακρός χρῄζω λόγος διά τίς ὁ μέν δήω , ὁ δέ οὖον δήω , ἢ καί ὁποῖος ἐκ οὗτος αὐτός εἰμί ἑκάτερος . οὐδέ γάρ οὐδέ ὁ πολύς ὁ Ἡροφιλείος οὐδέ ὁ νέος στωϊκός λέγω3 τις ἀπόδειξις ὁ ὁ μέν πνεῦμα καί ὁ πῦρ συνόχωκα ἑαυτοῦ τε καί ὁ ἄλλος , ὁ δέ ὕδωρ καί ὁ γῆ ἕτερος δήω ὁ συνέξειμι . ὅσος μέν γάρ ἐπί ὁ πρόχειρος φαντασία ὁ μέν σκληρός καί ἀντίτυπος καί πυκνός ἑαυτοῦ συνόχωκα ⟨ εἄν ⟩ λέγω , ὁ δέ ἀραιός τε καί μαλακός καί ὑπείκω ἕτερος δήω ὁ συνέξειμι . οὖον μόνος δέ οὐδείς ἀπόδειξις εἶπον ὁ ἀνήρ ἀξιόω πιστεύω ὁ ὑπόθεσις αὐτός , ἀλλά καί πρός ἑαυτοῦ ὑποτίθημι μάχομαι οὐ ἔτι αἰσθάνομαι . ὁ γάρ ἅπας λεπτομερής καί μαλακός καί εἰκτικός , ὁ πῦρ καί ⟨ ὁ ⟩ ἀήρ , αὐτός αἴτιος ὁ γῆ ὁ σκληρότης τε καί ἀντιτυπία εἰμί φημί , ὡς ἐνδέχομαι ἕτερος ἕτερος τις μεταδίδωμι δύναμις ἢ φύσις ἢ ἐνέργεια ἢ ποιότης , ὅς οὖον μεταλαμβάνω αὐτός . καί γάρ αὖος καί φαίνω σαφῶς οὖον μόνος οὐδείς ὑπό ὁ πυρός συνέχω , ἀλλά καί διαλύω πᾶς . πρός μέν δή ὁ ὁ Στωϊκός ὑπόθεσις ἑτέρωθι λέγω διά πλείων .