ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 317
Stobaeus Eclog . I p . 133 , 6 W . ( Arii Did . frg . phys . 20 Diels ) . Χρυσίππου Στωϊκοῦ . Τοῖς κατὰ ποιότητα ὑφισταμένην πρώτην ὕλην · ταύτην δὲ ἀΐδιον , οὔτε αὔξησιν οὔτε μείωσιν ὑπομένουσαν , διαίρεσιν δὲ καὶ σύγχυσιν ἐπιδεχομένην κατὰ μέρη , ὥστε φθορὰς γίγνεσθαι [ ἐκ ] τῶν μερῶν εἴς τινα οὐ κατὰ διαίρεσιν ⟨ μόνον ⟩ , ἀλλὰ κατ’ ἀναλογίαν τῇ συγχύσει τινῶν γιγνομένων ἔκ τινων .
Lemmas: Stobaeus Eclog . I p . 133 , 6 W . ( Arii Did . frg . phys . 20 Diels ) . Χρύσιππος Στωϊκός . ὁ κατά ποιότης ὑφίστημι πρῶτος ὕλη · οὗτος δέ ἀΐδιος , οὔτε αὔξησις οὔτε μείωσις ὑπομένω , διαίρεσις δέ καί σύγχυσις ἐπιδέχομαι κατά μέρος , ὥστε φθορά γίγνομαι [ ἐκ ] ὁ μέρος εἰς τις οὖον κατά διαίρεσις ⟨ μόνος ⟩ , ἀλλά κατά ἀναλογία ὁ σύγχυσις τις γίγνομαι ἐκ τίνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 318
Origenes de oratione Vol . II p . 368 , 1 Koe . ( p . 246 . ed . Delarue ) . Τοῖς δὲ ἐπακολουθητικὴν αὐτὴν εἶναι νομίζουσι ( scil . τὴν τῶν ἀσωμάτων οὐσίαν ) προηγουμένην δὲ τὴν τῶν σωμάτων ὅροι αὐτῆς οὗτοί εἰσιν · οὐσία ἐστὶν ἡ πρώτη τῶν ὄντων ὕλη καὶ ἐξ ἧς τὰ ὄντα · ἡ τῶν σωμάτων ὕλη καὶ ἐξ ἧς τὰ σώματα · ἡ τῶν ὀνομαζομένων καὶ ἐξ ἧς τὰ ὀνομαζόμενα · ἢ τὸ πρῶτον ὑπόστατον ἄποιον · ἢ τὸ προϋφιστάμενον τοῖς οὖσιν · ἢ τὸ πάσας δεχόμενον τὰς μεταβολάς τε καὶ ἀλλοιώσεις , αὐτὸ δὲ ἀναλλοίωτον κατὰ τὸν ἴδιον λόγον · ἢ τὸ ὑπομένον πᾶσαν ἀλλοίωσιν καὶ μεταβολήν . κατὰ τούτους δὲ ἡ οὐσία ἐστὶν ἄποιός τε καὶ ἀσχημάτιστος κατὰ τὸν ἴδιον λόγον , ἀλλ’ οὐδὲ μέγεθος ἀποτεταγμένον ἔχουσα , πάσῃ δὲ ἔκκειται ποιότητι καθάπερ ἕτοιμόν τι χωρίον · ποιότητας δὲ διατακτικῶς λέγουσι τὰς ἐνεργείας καὶ τὰς ποιήσεις κοινῶς , ἐν αἷς εἶναι τὰς κινήσεις καὶ τὰς σχέσεις συμβέβηκεν . Οὐδὲ τινὸς γὰρ τούτων κατὰ τὸν ἴδιον λόγον μετέχειν φασὶ τὴν οὐσίαν , ἀεὶ δὲ τινὸς αὐτῶν ἀχώριστον εἶναι , παθητὴν δὲ οὐδὲν ἧττον καὶ ἐπιδεκτὴν πασῶν τῶν τοῦ ποιοῦντος ἐνεργειῶν ὡς ἂν ἐκεῖνο ποιῇ καὶ μεταβάλλῃ · ὁ γὰρ συνὼν αὐτῇ τόνος καὶ δι’ ὅλων κεχωρηκὼς πάσης τε ποιότητος καὶ τῶν περὶ αὐτὴν αἴτιος ἦν οἰκονομιῶν . Δι’ ὅλων τε μεταβλητὴν καὶ δι’ ὅλων διαιρετὴν λέγουσιν εἶναι καὶ πᾶσαν οὐσίαν πάσῃ συγχεῖσθαι δύνασθαι , ἡνωμένην μέντοι .
Lemmas: Origenes de oratione Vol . II p . 368 , 1 Koe . ( p . 246 . ed . Delarue ) . ὁ δέ ἐπακολουθητικός αὐτός εἰμί νομίζω ( scil . ὁ ὁ ἀσώματος οὐσία ) προηγούμενος δέ ὁ ὁ σῶμα ὅρος αὐτός οὗτος εἰμί · οὐσία εἰμί ὁ πρῶτος ὁ εἰμί ὕλη καί ἐκ ὅς ὁ εἰμί · ὁ ὁ σῶμα ὕλη καί ἐκ ὅς ὁ σῶμα · ὁ ὁ ὀνομάζω καί ἐκ ὅς ὁ ὀνομάζω · ἢ ὁ πρῶτος ὑπόστατος ἄποιος · ἢ ὁ προυφίστημι ὁ εἰμί · ἢ ὁ πᾶς δέχομαι ὁ μεταβολή τε καί ἀλλοιόω , αὐτός δέ ἀναλλοίωτος κατά ὁ ἴδιος λόγος · ἢ ὁ ὑπομένω πᾶς ἀλλοίωσις καί μεταβολή . κατά οὗτος δέ ὁ οὐσία εἰμί ἄποιος τε καί ἀσχημάτιστος κατά ὁ ἴδιος λόγος , ἀλλά οὐδέ μέγεθος ἀποτάσσω ἔχω , πᾶς δέ ἔκκειμαι ποιότης καθάπερ ἑτοῖμος τίς χωρίον · ποιότης δέ διατακτικός λέγω ὁ ἐνέργεια καί ὁ ποιέω κοινῶς , ἐν ὅς εἰμί ὁ κινέω καί ὁ σχέσις συμβαίνω . οὐδέ τις γάρ οὗτος κατά ὁ ἴδιος λόγος μετέχω φημί ὁ οὐσία , ἀεί δέ τις αὐτός ἀχώριστος εἰμί , παθητός δέ οὐδείς κακός καί ἐπιδεκτός πᾶς ὁ ὁ ποιέω ἐνέργεια ὡς εἄν ἐκεῖνος ποιέω καί μεταβάλλω · ὁ γάρ σύνειμι αὐτός τόνος καί διά ὅλος χωρέω πᾶς τε ποιότης καί ὁ περί αὐτός αἴτιος εἰμί οἰκονομία . διά ὅλος τε μεταβλητός καί διά ὅλος διαιρετός λέγω εἰμί καί πᾶς οὐσία πᾶς συγχέω δύναμαι , ἑνόω μέντοι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 319
Plotinus Ennead . VI lib . I 28 ( Vol . II p . 259 , 33 Mü . ) . αἰτιον δὲ ἡ αἴσθησις αὐτοῖς ἡγεμὼν γενομένη καὶ πιστὴ εἰς ἀρχῶν καὶ τῶν ἄλλων θέσιν . τὰ γὰρ σώματα νομίσαντες εἶναι τὰ ὄντα , εἶτα αὐτῶν τὴν μεταβολὴν εἰς ἄλληλα φοβηθέντες , τὸ μένον ὑπ’ αὐτά , τοῦτο ᾠήθησαν τὸ ὂν εἶναι , ὥσπερ ἂν εἴ τις μᾶλλον τὸν τόπον ἢ τὰ σώματα νομίσειεν εἶναι τὸ ὄν , ὅτι οὐ φθείρεται ὁ τόπος νομίσας . — — p . 260 , 14 πάντων τε θαυμαστότατον τὸ τῇ αἰσθήσει πιστουμένους ἕκαστα , τὸ μὴ τῇ αἰσθήσει ἁλωτὸν τίθεσθαι ὄν . οὐδὲ γὰρ ὀρθῶς τὸ ἀντιτυπὲς αὐτῇ διδόασι · ποιότης γὰρ τοῦτο .
Lemmas: Plotinus Ennead . VI lib . I 28 ( Vol . II p . 259 , 33 Mü . ) . αἴτιος δέ ὁ αἴσθησις αὐτός ἡγεμών γίγνομαι καί πιστός εἰς ἀρχή καί ὁ ἄλλος θέσις . ὁ γάρ σῶμα νομίζω εἰμί ὁ εἰμί , εἶτα αὐτός ὁ μεταβολή εἰς ἀλλήλων φοβέω , ὁ μένω ὑπό αὐτός , οὗτος οἴομαι ὁ εἰμί εἰμί , ὥσπερ εἄν εἰμί τις μᾶλλον ὁ τόπος ἢ ὁ σῶμα νομίζω εἰμί ὁ εἰμί , ὅτι οὖον φθείρω ὁ τόπος νομίζω . — — p . 260 , 14 πᾶς τε θαυμαστός ὁ ὁ αἴσθησις πιστόω ἕκαστος , ὁ μή ὁ αἴσθησις ἁλωτός τίθημι εἰμί . οὐδέ γάρ ὀρθῶς ὁ ἀντιτυπής αὐτός δίδωμι · ποιότης γάρ οὗτος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 320
Plotinus Ennead . II lib . IV , 1 ( Vol . I p . 104 Mü . ) . καὶ οἱ μὲν σώματα μόνον τὰ ὄντα εἶναι θέμενοι καὶ τὴν οὐσίαν ἐν τούτοις , μίαν τε τὴν ὕλην λέγουσι καὶ τοῖς στοιχείοις ὑποβεβλῆσθαι , καὶ αὐτὴν εἴναι τὴν οὐσίαν · τὰ δ’ ἄλλα πάντα οἷον πάθη ταύτης , καὶ πὼς ἔχουσαν αὐτὴν καὶ τὰ στοιχεῖα εἶναι . καὶ δὴ καὶ τολμῶσι καὶ μέχρι θεῶν αὐτὴν ἄγειν · καὶ τέλος δὴ καὶ αὐτὸν [ αὐτῶν ] τὸν θεὸν ὕλην ταύτην πὼς ἔχουσαν εἶναι . διδόασι δὲ καὶ σῶμα αὐτῇ , ἄποιον αὐτὸ σῶμα λέγοντες · καὶ μέγεθος δέ .
Lemmas: Plotinus Ennead . II lib . IV , 1 ( Vol . I p . 104 Mü . ) . καί ὁ μέν σῶμα μόνος ὁ εἰμί εἰμί τίθημι καί ὁ οὐσία ἐν οὗτος , εἷς τε ὁ ὕλη λέγω καί ὁ στοιχεῖον ὑποβάλλω , καί αὐτός εἶμι ὁ οὐσία · ὁ δέ ἄλλος πᾶς οἷος πάθος οὗτος , καί πως ἔχω αὐτός καί ὁ στοιχεῖον εἰμί . καί δή καί τολμάω καί μέχρι θεός αὐτός ἄγω · καί τέλος δή καί αὐτός [ αὐτός ] ὁ θεός ὕλη οὗτος πως ἔχω εἰμί . δίδωμι δέ καί σῶμα αὐτός , ἄποιος αὐτός σῶμα λέγω · καί μέγεθος δέ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 322
Galenus methodi med . II 7 Vol . X p . 155 K . τὴν γὰρ μικρολογίαν τῶν ὀνομάτων , ἣν ἐκομψεύσαντό τινες τῶν φιλοσόφων － παραιτοῦμαι λέγειν τὰ νῦν . — — λέγω δὲ μικρολογίαν , ἐν ᾗ διαιροῦνται κατὰ γένη τό τε ὂν καὶ τὸ ὑφεστός .
Lemmas: Galenus methodi med . II 7 Vol . X p . 155 K . ὁ γάρ μικρολογία ὁ ὄνομα , ὅς κομψεύω τις ὁ φιλόσοφος － παραιτέομαι λέγω ὁ νῦν . — — λέγω δέ μικρολογία , ἐν ὅς διαιρέω κατά γένος ὁ τε εἰμί καί ὁ ὑφίστημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 323
Galenus de qualitatibus incorporeis 5 . Vol . XIX p . 476 K . πρὸς ⟨ δʼ ⟩ οἷς ἔφην ἀτόποις οὐδ’ ἡνωμένην ἔτι χρὴ λέγειν ὑπάρχειν τὴν οὐσίαν . — — － ἥν τε λέγουσιν οἱ Στωϊκοὶ πρώτην ὕλην καὶ πρώτην οὐσίαν , ἐξ ἧς φασι τόν τε κόσμον καὶ τῶν ἐν αὐτῷ πραγμάτων ἕκαστον πεποιηκέναι τὸν Δία , εἰ καθάπερ αἱ ποιότητες σῶμα ἦν , πῶς οὐκ ἦν καὶ αὐτὴ ποιότης ἢ εἶχέ γε ποιότητα ; εἴ τε τὰς ἄλλας ποιότητας οὐκ εἶχε , ἀλλὰ δή πάντως ὑπῆρχε βάρος , ὅπερ φασὶν εἶναι σώματος ⟨ ἴδιον ⟩ , πῶς ἁπλῆν ἔτι φασὶ τὴν πρώτην οὐσίαν , ἀλλ’ οὐχὶ σύγκριμα ; εἰ δὲ πεπερασμένην εἶναί φασι καὶ πέρασι κεχρημένην , καὶ σχῆμα δῆλον ὡς ἐκέκτητο , ἄτοπον γάρ ἐστιν ἰδίοις περαινόμενον σῶμα πέρασι μὴ μετὰ σχήματος πάντως ὑπάρχειν , εἰ καὶ μὴ συννοοῖτο τοῦτ’ αὐτῷ καθ’ ὑπόθεσιν · ὥστε εἰ περὶ ὕλην ἦν ταῦθ’ ἅπερ ἔφην πάντα , ταῦτα δ’ ἐστί , καθάπερ αὐτοί φασι , σώματα , οὔτε ἄποιος ἦν δηλαδὴ οὔτε ἁπλῆ . — — ταύτῃ δὲ οὐδὲν ἀμιγὲς ἦν κατ’ αὐτούς .
Lemmas: Galenus de qualitatibus incorporeis 5 . Vol . XIX p . 476 K . πρός ⟨ δέ ⟩ ὅς φημί ἄτοπος οὐδέ ἑνόω ἔτι χρή λέγω ὑπάρχω ὁ οὐσία . — — － ὅς τε λέγω ὁ στωϊκός πρῶτος ὕλη καί πρῶτος οὐσία , ἐκ ὅς φημί ὁ τε κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός πρᾶγμα ἕκαστος ποιέω ὁ Ζεύς , εἰμί καθάπερ ὁ ποιότης σῶμα εἰμί , πῶς οὐ εἰμί καί αὐτός ποιότης ἢ ἔχω γε ποιότης ; εἰμί τε ὁ ἄλλος ποιότης οὐ ἔχω , ἀλλά δή πάντως ὑπάρχω βάρος , ὅσπερ φημί εἰμί σῶμα ⟨ ἴδιος ⟩ , πῶς ἁπλόος ἔτι φημί ὁ πρῶτος οὐσία , ἀλλά οὐ σύγκριμα ; εἰμί δέ περαίνω εἰμί φημί καί πέρας χράομαι , καί σχῆμα δῆλος ὡς κτάομαι , ἄτοπος γάρ εἰμί ἴδιος περαίνω σῶμα πέρας μή μετά σχῆμα πάντως ὑπάρχω , εἰμί καί μή συννοέω οὗτος αὐτός κατά ὑπόθεσις · ὥστε εἰμί περί ὕλη εἰμί αὐτός ὅσπερ φημί πᾶς , οὗτος δέ εἰμί , καθάπερ αὐτός φημί , σῶμα , οὔτε ἄποιος εἰμί δηλαδή οὔτε ἁπλόος . — — οὗτος δέ οὐδείς ἀμιγής εἰμί κατά αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 323a
Galenus de qualitatibus incorporeis 6 . Vol . XIX p . 478 K . ὁ μὲν οὖν ἰατρὸς συντιθεὶς ἐκ πολλῶν φαρμάκων ἕτερον φάρμακον , ἰδίαν ποιότητα πάντων ἐχόντων , ποιὸν ἕτερον ἐκ τῆς μίξεως ποιεῖ , τὸν Δία δ’ οὔ φασι μῖξαι τῇ πρώτῃ οὐσίᾳ καὶ σχηματότητα , οὐδὲ μηκότητα οὐδὲ τῶν ἄλλων τι συμβεβηκότων . εἰ δὲ μίγνυσιν , ὄντα καὶ αὐτὰ δῆλον ὡς ἀΐδια , ταῦτά [ ἐστιν ] , πῶς ἔτι λέγουσι μόνην τὴν πρώτην ὕλην ἀΐδιον τὴν ἄποιον , οὐχὶ δὲ καὶ τὰς ἄλλας ποιότητας καὶ πάντα τὰ συμβαίνοντα . οὐδὲ γὰρ ποιητὴν εἶναί φασι , καθάπερ τινὰ χειροτέχνην , τὸν Δία , ἀλλ’ ὅλον δι' ὅλης τῆς ὕλης διεληλυθότα πάντων δημιουργὸν γεγονέναι . τήν τε πηλικότητα τοῦ θείου πυρὸς καὶ τὰ ἐπὶ μέρους τῇ πηλικότητι συμβεβηκότα , τό τε μῆκος καὶ πλάτος καὶ βάθος , καὶ πρὸς τούτοις τὸ λογικὸν αὐτοῦ καὶ τὴν μακαριότητα , εἰ μὲν οὐσίας εἶναι φήσουσι καὶ σωματικὰς αὐτὰς ἐροῦσιν , ἐκ σωμάτων δῆλον ὡς ἦν ὁ Ζεὺς συνεστηκὼς καὶ οὐχ ἁπλοῦν ἦν , ἀλλὰ καὶ σύγκριμα . εἰ δὲ ἀνουσίους αὐτὰς — — φύσεις ἐροῦσι , τὸ λεγόμενον ὑφ’ ἡμῶν κρατύνεται τὸ μὴ σωματικὴν ἔχειν φύσιν τὰ συμβεβηκότα μηδὲ τὰς ποιότητας .
Lemmas: Galenus de qualitatibus incorporeis 6 . Vol . XIX p . 478 K . ὁ μέν οὖν ἰατρός συντίθημι ἐκ πολύς φάρμακον ἕτερος φάρμακον , ἴδιος ποιότης πᾶς ἔχω , ποιός ἕτερος ἐκ ὁ μίξις ποιέω , ὁ Ζεύς δέ οὖον φημί μίγνυμι ὁ πρῶτος οὐσία καί σχηματότης , οὐδέ μηκότης οὐδέ ὁ ἄλλος τίς συμβεβηκός . εἰμί δέ μίγνυμι , εἰμί καί αὐτός δῆλος ὡς ἀΐδιος , οὗτος [ εἰμί ] , πῶς ἔτι λέγω μόνος ὁ πρῶτος ὕλη ἀΐδιος ὁ ἄποιος , οὐ δέ καί ὁ ἄλλος ποιότης καί πᾶς ὁ συμβαίνω . οὐδέ γάρ ποιητής εἰμί φημί , καθάπερ τις χειροτέχνης , ὁ Ζεύς , ἀλλά ὅλος διά ὅλος ὁ ὕλη διέρχομαι πᾶς δημιουργός γίγνομαι . ὁ τε πηλικότης ὁ θεῖον πυρός καί ὁ ἐπί μέρος ὁ πηλικότης συμβεβηκός , ὁ τε μῆκος καί πλάτος καί βάθος , καί πρός οὗτος ὁ λογικός αὐτός καί ὁ μακαριότης , εἰμί μέν οὐσία εἰμί φημί καί σωματικός αὐτός εἴρω , ἐκ σῶμα δῆλος ὡς εἰμί ὁ Ζεύς συνίστημι καί οὐ ἁπλόος εἰμί , ἀλλά καί σύγκριμα . εἰμί δέ ἀνούσιος αὐτός — — φύσις εἴρω , ὁ λέγω ὑπό ἐγώ κρατύνω ὁ μή σωματικός ἔχω φύσις ὁ συμβεβηκός μηδέ ὁ ποιότης .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 324
Aëtius Plac . I 9 , 2 . Οἱ ἀπὸ Θάλεω καὶ Πυθαγόρου καὶ οἱ Στωϊκοὶ τρεπτὴν καὶ ἀλλοιωτὴν καὶ μεταβλητὴν καὶ ῥευστὴν ὅλην δι’ ὅλης τὴν ὕλην . ( Stob . λέγω δὲ τοὺς μέχρι τῶν Στωϊκῶν καταβεβηκότας σὺν Ἡρακλείτῳ etc . ) cf . Thedoret IV 13 .
Lemmas: Aëtius Plac . I 9 , 2 . ὁ ἀπό Θάλης καί Πυθαγόρας καί ὁ στωϊκός τρεπτός καί ἀλλοιωτός καί μεταβλητός καί ῥευστός ὅλος διά ὅλος ὁ ὕλη . ( Stob . λέγω δέ ὁ μέχρι ὁ Στωϊκός καταβαίνω σύν Ἡράκλειτος etc . ) cf . Thedoret IV 13 .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 325
Aëtius Plac . I , 9 , 7 . Οἱ Στωϊκοὶ σῶμα τὴν ὕλῆν ἀποφαίνονται .
Lemmas: Aëtius Plac . I , 9 , 7 . ὁ στωϊκός σῶμα ὁ ὕλη ἀποφαίνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 326
Simplicius in Aristot . phys . p . 227 , 23 ἀλλ’ ἐπειδή τινες καὶ οὐδὲ οἱ τυχόντες ἐν φιλοσοφίᾳ τὸ ἄποιον σῶμα τὴν πρωτίστην ὕλην εἶναί φασι καὶ κατὰ Ἀριστοτέλην καὶ κατὰ Πλάτωνα , ὥσπερ τῶν μὲν παλαιῶν οἱ Στωϊκοί , τῶν δὲ νέων Περικλῆς ὁ Λυδός , καλῶς ἂν ἔχοι ταύτην ἐπισκέψασθαι τὴν δόξαν .
Lemmas: Simplicius in Aristot . phys . p . 227 , 23 ἀλλά ἐπειδή τις καί οὐδέ ὁ τυγχάνω ἐν φιλοσοφία ὁ ἄποιος σῶμα ὁ πρῶτος ὕλη εἰμί φημί καί κατά Ἀριστοτέλης καί κατά Πλάτων , ὥσπερ ὁ μέν παλαιός ὁ Στωϊκός , ὁ δέ νέος Περικλῆς ὁ Λυδός , καλῶς εἄν ἔχω οὗτος ἐπισκοπέω ὁ δόξα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 327
Galenus de qualitatibus incorporeis 5 . Vol . XIX p . 477 K . ( de materia Stoicorum locutus ) ἀδιανόητόν τε καὶ τὸ μήτε βαρὺ τοῦθ’ ὑπάρχειν μήτε κοῦφον , οὐχ ἧττον ⟨ δʼ ⟩ ἄτοπον εἰ λέγοι τις ἅμα τοῦτ’ ἔχειν ἀμφότερα καὶ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ μὴ πρὸς ἄλλο καὶ ἄλλο κρινόμενον · τό τε μὴ ⟨ ποιὰν ⟩ ἐκείνης ἐχούσης οὐσίαν , τῶν ἐξ αὐτῆς , ὥς φασι , γεγονότων πρῶτον τεττάρων ἕκαστον ἔχειν ποιότητα . — — εἰ δὲ μηδ’ αὐτὸ εἶχε τούτων μηδὲ ἓν καθ’ ὑπόθεσιν τὸ αἰθέριον δὴ ἐκεῖνο πῦρ , ὑφ’ οὗ φασι τά τε στοιχεῖα καὶ τὸν κόσμον γεγονέναι , πῶς ταῦτ’ ἔχει τὰ γεννήματα καὶ ποιήματα καὶ πλάσματα .
Lemmas: Galenus de qualitatibus incorporeis 5 . Vol . XIX p . 477 K . ( de materia Stoicorum locutus ) ἀδιανόητος τε καί ὁ μήτε βαρύς οὗτος ὑπάρχω μήτε κοῦφος , οὐ κακός ⟨ δέ ⟩ ἄτοπος εἰμί λέγω τις ἅμα οὗτος ἔχω ἀμφότερος καί κατά ὁ αὐτός καί μή πρός ἄλλος καί ἄλλος κρίνω · ὁ τε μή ⟨ ποιός ⟩ ἐκεῖνος ἔχω οὐσία , ὁ ἐκ αὐτός , ὅς φημί , γίγνομαι πρῶτος τέσσαρες ἕκαστος ἔχω ποιότης . — — εἰμί δέ μηδέ αὐτός ἔχω οὗτος μηδέ εἷς κατά ὑπόθεσις ὁ αἰθέριος δή ἐκεῖνος πῦρ , ὑπό ὅς φημί ὁ τε στοιχεῖον καί ὁ κόσμος γίγνομαι , πῶς αὐτός ἔχω ὁ γέννημα καί ποίημα καί πλάσμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 328
Asclepius in Aristot . Metaph . p . 377 , 29 Hayd . καὶ πάλιν οἱ μὲν μίαν οὐσίαν εἶναι εἰρήκασιν , οἷον τὴν αἰσθητήν , ὥσπερ οἱ φυσικοὶ καὶ οἱ Στωϊκοί .
Lemmas: Asclepius in Aristot . Metaph . p . 377 , 29 Hayd . καί πάλιν ὁ μέν εἷς οὐσία εἰμί εἴρω , οἷος ὁ αἰσθητής , ὥσπερ ὁ φυσικός καί ὁ Στωϊκός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 329
Alexander Aphrod . comm . in Aristot . Topica IV p . 155 Ald . p . 301 , 19 Wal . οὕτω δεικνύοις ἂν ὅτι μὴ καλῶς τὸ τὶ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς γένος τοῦ ὄντος τίθενται · εἰ γὰρ τί , δῆλον ὅτι καὶ ὄν · εἰ δὲ ὄν , τὸν τοῦ ὄντος ἀναδέχοιτο ἂν λόγον · ἀλλ’ ἐκεῖνοι νομοθετήσαντες αὑτοῖς τὸ ὂν κατὰ σωμάτων μόνων λέγεσθαι , διαφεύγοιεν ἂν τὸ ἠπορημένον · διὰ τοῦτο γὰρ τὸ τὶ γενικώτερον αὐτοῦ φασιν εἶναι , κατηγορούμενον οὐ κατὰ σωμάτων μόνον , ἀλλὰ καὶ κατὰ ἀσωμάτων . Cf . p . 180 Ald . p . 359 , 12 Wal . οὕτω δειχθήσεται μηδὲ τὸ τὶ γένος ὂν τῶν πάντων · ἔσται γὰρ καὶ τοῦ ἑνὸς γένος ἢ ἐπίσης ὄντος αὐτῷ ἢ καὶ ἐπὶ πλέον · εἴ γε τὸ μὲν ἓν καὶ κατὰ τοῦ ἐννοήματος · τὸ δὲ τὶ κατὰ μόνων σωμάτων καὶ ἀσωμάτων · τὸ δὲ ἐννόημα μηδέτερον τούτων κατὰ τοὺς ταῦτα λέγοντας .
Lemmas: Alexander Aphrod . comm . in Aristot . Topica IV p . 155 Ald . p . 301 , 19 Wal . οὗτος δείκνυμι εἄν ὅτι μή καλῶς ὁ τίς ὁ ἀπό ὁ Στοά γένος ὁ εἰμί τίθημι · εἰμί γάρ τίς , δῆλος ὅτι καί εἰμί · εἰμί δέ εἰμί , ὁ ὁ εἰμί ἀναδέχομαι εἄν λόγος · ἀλλά ἐκεῖνος νομοθετέω ἑαυτοῦ ὁ εἰμί κατά σῶμα μόνος λέγω , διαφεύγω εἄν ὁ ἀπορέω · διά οὗτος γάρ ὁ τίς γενικός αὐτός φημί εἰμί , κατηγορέω οὖον κατά σῶμα μόνος , ἀλλά καί κατά ἀσώματος . Cf . p . 180 Ald . p . 359 , 12 Wal . οὗτος δείκνυμι μηδέ ὁ τίς γένος εἰμί ὁ πᾶς · εἰμί γάρ καί ὁ εἷς γένος ἢ ἐπίσης εἰμί αὐτός ἢ καί ἐπί πλέω · εἰμί γε ὁ μέν εἷς καί κατά ὁ ἐννόημα · ὁ δέ τίς κατά μόνος σῶμα καί ἀσώματος · ὁ δέ ἐννόημα μηδέτερος οὗτος κατά ὁ οὗτος λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 330
Sextus adv . math . I 17 . καὶ μὴν εἰ διδάσκεταί τι , ἤτοι διὰ τῶν οὐτινῶν διδαχθήσεται ἢ διὰ τῶν τινῶν · ἀλλὰ διὰ μὲν τῶν οὐτινῶν οὐχ οἷόν τε διδαχθῆναι · ἀνυπόστατα γάρ ἐστι τῇ διανοίᾳ ταῦτα κατὰ τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς .
Lemmas: Sextus adv . math . I 17 . καί μήv εἰμί διδάσκω τίς , ἤτοι διά ὁ οὔτις διδάσκω ἢ διά ὁ τις · ἀλλά διά μέν ὁ οὔτις οὐ οἷος τε διδάσκω · ἀνυπόστατος γάρ εἰμί ὁ διάνοια οὗτος κατά ὁ ἀπό ὁ Στοά .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 331
Sextus adv . math . X 218 . ὥσθ’ οὗτοι μὲν σῶμα ποιοῦσι τὸν χρόνον , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς στοᾶς φιλόσοφοι ἀσώματον αὐτὸν ᾠήθησαν ὑπάρχειν · τῶν γὰρ τινῶν φασὶ τὰ μὲν εἶναι σώματα τὰ δὲ ἀσώματα , τῶν δὲ ἀσωμάτων τέσσαρα εἴδη καταριθμοῦνται ὡς λεκτὸν καὶ κενὸν καὶ τόπον καὶ χρόνον . ἐξ οὗ δῆλον γίγνεται ὅτι πρὸς τῷ ἀσώματον ὑπολαμβάνειν τὸν χρόνον , ἔτι καὶ καθ’ αὑτό τι νοούμενον πρᾶγμα δοξάζουσι τοῦτον . Cf . ibid . 227 . 234
Lemmas: Sextus adv . math . X 218 . ὥστε οὗτος μέν σῶμα ποιέω ὁ χρόνος , ὁ δέ ἀπό ὁ στοά φιλόσοφος ἀσώματος αὐτός οἴομαι ὑπάρχω · ὁ γάρ τις φημί ὁ μέν εἰμί σῶμα ὁ δέ ἀσώματος , ὁ δέ ἀσώματος τέσσαρες εἶδος καταριθμέω ὡς λεκτός καί κενός καί τόπος καί χρόνος . ἐκ ὅς δῆλος γίγνομαι ὅτι πρός ὁ ἀσώματος ὑπολαμβάνω ὁ χρόνος , ἔτι καί κατά ἑαυτοῦ τίς νοέω πρᾶγμα δοξάζω οὗτος . Cf . ibid . 227 . 234
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 332
Seneca ep . 58 , 12 . illud genus quod est ( scil . τὸ ὄν ) generale supra se nihil habet . initium rerum est , omnia sub illo sunt . Stoici volunt superponere huic etiamnunc aliud genus magis principale . － ibid . 15 . Primum genus Stoicis quibusdam videtur quid : quare videatur subiiciam . in rerum , inquiunt , natura quaedam sunt , quaedam non sunt . et haec autem , quae non sunt , rerum natura complectitur , quae animo succurrunt , tamquam Centauri , Gigantes et quicquid aliud falso cogitatione formatum habere aliquam imaginem coepit , quamvis non habeat substantiam</q> .
Lemmas: Seneca ep . 58 , 12 . illud genus quod est ( scil . ὁ εἰμί ) generale supra se nihil habet . initium rerum est , omnia sub illo sunt . Stoici volunt superponere huic etiamnunc aliud genus magis principale . － ibid . 15 . Primum genus Stoicis quibusdam videtur quid : quare videatur subiiciam . in rerum , inquiunt , natura quaedam sunt , quaedam non sunt . et haec autem , quae non sunt , rerum natura complectitur , quae animo succurrunt , tamquam Centauri , Gigantes et quicquid aliud falso cogitatione formatum habere aliquam imaginem coepit , quamvis non habeat substantiam</q> .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 333
Anonymi Proleg . in Aristot . Categ . p . 34b Brandis ( Schol . in Ar . ) τρία δὲ τὰ καθολικώτατα ὁμώνυμα , ἕν , ὄν , τί · κατὰ πάντων γὰρ τῶν ὄντων φέρεται ταῦτα , κατὰ μὲν Πλάτωνα τὸ ἕν , κατ’ Ἀριστοτέλη τὸ ὄν , κατὰ δὲ τοὺς Στωϊκοὺς τὸ τί .
Lemmas: Anonymi Proleg . in Aristot . Categ . p . 34b Brandis ( Schol . in Ar . ) τρεῖς δέ ὁ καθολικός ὁμώνυμος , εἷς , εἰμί , τίς · κατά πᾶς γάρ ὁ εἰμί φέρω οὗτος , κατά μέν Πλάτων ὁ εἷς , κατά Ἀριστοτέλης ὁ εἰμί , κατά δέ ὁ στωϊκός ὁ τίς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 334
Philo Leg . Alleg . III § 175 Vol . I p . 151 , 28 . τὸ γὰρ μάννα ἑρμηνεύεται τί · τοῦτό ἐστι τὸ γενικώτατον τῶν ὄντων .
Lemmas: Philo Leg . Alleg . III § 175 Vol . I p . 151 , 28 . ὁ γάρ μάννα ἑρμηνεύω τίς · οὗτος εἰμί ὁ γενικός ὁ εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 335
Plutarchus de comm . not . cp . 30 p . 1074 d . οὐδὲν οὖν ἔτι δεῖ λέγειν τὸν χρόνον , τὸ κατηγόρημα , τὸ ἀξίωμα , τὸ συνημμένον , τὸ συμπεπλεγμένον · οἷς χρῶνται μὲν μάλιστα τῶν φιλοσόφων , ὄντα δ’ οὐ λέγουσιν εἶναι .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 30 p . 1074 d . οὐδείς οὖν ἔτι δεῖ λέγω ὁ χρόνος , ὁ κατηγόρημα , ὁ ἀξίωμα , ὁ συνάπτω , ὁ συμπλέκω · ὅς χράω μέν μάλιστα ὁ φιλόσοφος , εἰμί δέ οὖον λέγω εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 336
Stobaeus Eclogae I p . 138 , 23 W . Χρυσίππου . Χρύσιππος αἴτιον εἶναι λέγει δι’ ὅ . Καὶ τὸ μὲν αἴτιον ὂν καὶ σῶμα ⟨ οὗ δὲ αἴτιον μήτε ὄν , μήτε σῶμα ⟩ καὶ αἴτιον μὲν ὅτι , οὗ δὲ αἴτιον διά τι . Αἰτίαν δ’ εἶναι λόγον αἰτίου , ἢ λόγον τὸν περὶ τοῦ αἰτίου ὡς αἰτίου . Sequitur simillima Posidonii disputatio ( Diels Arii Didymi Epit . phys . frgm . 18 ) . Cf . Zeno I n . 89
Lemmas: Stobaeus Eclogae I p . 138 , 23 W . Χρύσιππος . Χρύσιππος αἴτιος εἰμί λέγω διά ὅς . καί ὁ μέν αἴτιος εἰμί καί σῶμα ⟨ ὅς δέ αἴτιος μήτε εἰμί , μήτε σῶμα ⟩ καί αἴτιος μέν ὅτι , ὅς δέ αἴτιος διά τίς . αἴτιος δέ εἰμί λόγος αἴτιος , ἢ λόγος ὁ περί ὁ αἴτιος ὡς αἴτιος . Sequitur simillima Posidonii disputatio ( Diels Arii Didymi Epit . phys . frgm . 18 ) . Cf . Zeno I n . 89
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 338
Aëtius Plac . 11 , 7 . Οἱ Σωϊκοὶ τὸ πρῶτον αἴτιον ὡρίσαντο κινητόν .
Lemmas: Aëtius Plac . 11 , 7 . ὁ σωικεω ὁ πρῶτος αἴτιος ὁρίζω κινητός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 339
Simplicius in Aristot . Phys . p . 420 , 6 Diels . ὅτι τισὶ δοκεῖ μὴ εἶναί τι κινοῦν ἀκίνητον , ἀλλὰ πᾶν τὸ κινοῦν κινεῖσθαι — — καὶ δῆλον ὅτι ταύτης εἰσὶ τῆς δόξης τῶν τε παλαιῶν φυσιολόγων ὅσοι σωματικὴν ἢ μίαν ἢ πλείους ὑπέθεντο τὴν ἀρχὴν , καὶ τῶν νέων οἱ Στωϊκοί .
Lemmas: Simplicius in Aristot . Phys . p . 420 , 6 Diels . ὅτι τις δοκέω μή εἰμί τίς κινέω ἀκίνητος , ἀλλά πᾶς ὁ κινέω κινέω — — καί δῆλος ὅτι οὗτος εἰμί ὁ δόξα ὁ τε παλαιός φυσιόλογος ὅσος σωματικός ἢ εἷς ἢ πλείων ὑποτίθημι ὁ ἀρχή , καί ὁ νέος ὁ Στωϊκός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 340
Aëtius Plac . I 11 , 5 . Οἱ Στωϊκοὶ πάντα τὰ αἴτια σωματικά · πνεύματα γάρ .
Lemmas: Aëtius Plac . I 11 , 5 . ὁ στωϊκός πᾶς ὁ αἴτιος σωματικός · πνεῦμα γάρ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 341
Sextus adv . math . IX 211 . εἴγε Στωϊκοὶ μὲν πᾶν αἴτιον σῶμά φασι σώματι ἀσωμάτου τινὸς αἴτιον γίνεσθαι , οἷον σῶμα μὲν τὸ σμιλίον , σώματι δὲ τῇ σαρκί , ἀσωμάτου δὲ τοῦ τέμνεσθαι κατηγορήματος , καὶ πάλιν σῶμα μὲν τὸ πῦρ , σώματι δὲ τῷ ξύλῳ , ἀσωμάτου δὲ τοῦ καίεσθαι κατηγορήματος .
Lemmas: Sextus adv . math . IX 211 . εἰ στωϊκός μέν πᾶς αἴτιος σῶμα φημί σῶμα ἀσώματος τις αἴτιος γίγνομαι , οἷος σῶμα μέν ὁ σμιλίον , σῶμα δέ ὁ σάρξ , ἀσώματος δέ ὁ τέμνω κατηγόρημα , καί πάλιν σῶμα μέν ὁ πῦρ , σῶμα δέ ὁ ξύλον , ἀσώματος δέ ὁ καίω κατηγόρημα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 342
Simplicius in Aristot . categ . f . 77 B . ed . Bas . οὐδὲ ἔδει ἀπὸ τῶν ἐσχάτων ἄρχεσθαι ποιήσεων , λέγω δὴ τῶν κατὰ πληγὴν καὶ ὦσιν , οὐδὲ τοῖς Στωϊκοῖς συγχωρεῖν περὶ οὗ διατελοῦμεν αὐτοῖς διαφερόμενοι , ὡς τὸ ποιοῦν πελάσει τινὶ ποιεῖ καὶ ἅψει . βέλτιον γὰρ λέγειν ὡς οὐ πάντα πελάσει καὶ ἅψει ποιεῖ .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 77 B . ed . Bas . οὐδέ ἐσθίω ἀπό ὁ ἔσχατος ἄρχω ποίησις , λέγω δή ὁ κατά πληγή καί εἰμί , οὐδέ ὁ Στωϊκός συγχωρέω περί ὅς διατελέω αὐτός διαφέρω , ὡς ὁ ποιέω πελάζω τις ποιέω καί ἅπτω . ἀγαθός γάρ λέγω ὡς οὖον πᾶς πελάζω καί ἅπτω ποιέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 343
Proclus in Plat . Parmen . Vol . V p . 74 ed Cousin . Τὸ δεύτερον τοίνυν ὁ τῆς σφραγῖδος τύπος Στωϊκῶν ὑποθέσεσι προσήκει ταῖς σωματικῶς λεγούσαις τὰ ποιοῦντα ποιεῖν καὶ τὰ πάσχοντα πάσχειν · ὠθισμοῦ γὰρ δεδέηται καὶ ἀντιτυπίας καὶ ἐπερείσεως καὶ οὐκ ἄλλως γέγονεν .
Lemmas: Proclus in Plat . Parmen . Vol . V p . 74 ed Cousin . ὁ δύο τοίνυν ὁ ὁ σφραγίς τύπος Στωϊκός ὑπόθεσις προσήκω ὁ σωματικός λέγω ὁ ποιέω ποιέω καί ὁ πάσχω πάσχω · ὠθισμός γάρ δήω καί ἀντιτυπία καί ἐπέρεισις καί οὐ ἄλλως γίγνομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 344
Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 929 Pott . ) . αἴτιον δὲ κυρίως λέγεται τὸ παρεκτικόν τινος ἐνεργητικῶς . ἐπεὶ καὶ τὸν σίδηρον τμητικόν φαμεν εἶναι οὐ μόνον ἐν τῷ τέμνειν , ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μὴ τέμνειν · οὕτως οὖν καὶ τὸ παρεκτικὸν ἄμφω σημαίνει , καὶ τὸ ἤδη ἐνεργοῦν , καὶ τὸ μηδέπω μέν , δυνάμει δὲ κεχρημένον τοῦ ἐνεργῆσαι .
Lemmas: Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 929 Pott . ) . αἴτιος δέ κύριος λέγω ὁ παρεκτικός τις ἐνεργητικός . ἐπεί καί ὁ σίδηρος τμητικός φημί εἰμί οὖον μόνος ἐν ὁ τέμνω , ἀλλά καί ἐν ὁ μή τέμνω · οὕτως οὖν καί ὁ παρεκτικός ἄμφω σημαίνω , καί ὁ ἤδη ἐνεργέω , καί ὁ μηδέπω μέν , δύναμις δέ χράομαι ὁ ἐνεργέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 345
Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 929 Pott . ) . οἱ μὲν οὖν σωμάτων , οἱ δ’ ἀσωμάτων φασὶν εἶναι τὰ αἴτια ( scil . Stoici et Peripatetici ) . οἱ δὲ τὸ μὲν σῶμα κυρίως αἰτιόν φασι , τὸ δὲ ἀσώματον καταχρηστικῶς καὶ οἷον αἰτιωδῶς ( scil Stoici ) · ἄλλοι δ’ ἔμπαλιν ἀναστρέφουσι , τὰ μὲν ἀσώματα κυρίως αἴτια λέγοντες , καταχρηστικῶς δὲ τὰ σώματα .
Lemmas: Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 929 Pott . ) . ὁ μέν οὖν σῶμα , ὁ δέ ἀσώματος φημί εἰμί ὁ αἴτιος ( scil . Stoici et Peripatetici ) . ὁ δέ ὁ μέν σῶμα κύριος αἴτιος φημί , ὁ δέ ἀσώματος καταχρηστικός καί οἷος αἰτιωδῶς ( scil Stoici ) · ἄλλος δέ ἔμπαλιν ἀναστρέφω , ὁ μέν ἀσώματος κύριος αἴτιος λέγω , καταχρηστικός δέ ὁ σῶμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 346
Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 929 Pott . ) . Τῶν αἰτίων τὰ μὲν προκαταρκτικά , τὰ δὲ συνεκτικά , τὰ δὲ συνεργά , τὰ δὲ ὧν οὐκ ἄνευ . προκαταρκτικὰ μὲν τὰ πρώτως ἀφορμὴν παρεχόμενα εἰς τὸ γίγνεσθαί τι , καθάπερ τὸ κάλλος τοῖς ἀκολάστοις τοῦ ἔρωτος · ὀφθὲν γὰρ αὐτοῖς τὴν ἐρωτικὴν διάθεσιν ἐμποιεῖ μέν , οὐ μὴν κατηναγκασμένως · συνεκτικὰ δὲ ἅπερ συνωνύμως καὶ αὐτοτελῆ καλεῖται , ἐπειδήπερ αὐτάρκῶς δι’ αὑτῶν ποιητικά ἐστι τοῦ ἀποτελέσματος . ἑξῆς δὲ πάντα τὰ αἴτια ἐπὶ τοῦ μανθάνοντος δεικτέον . ὁ μὲν πατὴρ αἰτιόν ἐστι προκαταρκτικὸν τῆς μαθήσεως , ὁ διδάσκαλος δὲ συνεκτικόν , ἡ δὲ τοῦ μανθάνοντος φύσις συνεργὸν αἴτιον , ὁ δὲ χρόνος τῶν ὧν οὐκ ἄνευ λόγον ἐπέχει .
Lemmas: Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 929 Pott . ) . ὁ αἴτιος ὁ μέν προκαταρκτικός , ὁ δέ συνεκτικός , ὁ δέ συνεργός , ὁ δέ ὅς οὐ ἄνευ . προκαταρκτικός μέν ὁ πρῶτος ἀφορμή παρέχω εἰς ὁ γίγνομαι τίς , καθάπερ ὁ κάλλος ὁ ἀκόλαστος ὁ Ἔρως · ὁράω γάρ αὐτός ὁ ἐρωτικός διάθεσις ἐμποιέω μέν , οὖον μήv κατηναγκασμένως · συνεκτικός δέ ὅσπερ συνώνυμος καί αὐτοτελής καλέω , ἐπεί αὐτάρκης διά ἑαυτοῦ ποιητικός εἰμί ὁ ἀποτέλεσμα . ἑξῆς δέ πᾶς ὁ αἴτιος ἐπί ὁ μανθάνω δεικτέος . ὁ μέν πατήρ αἴτιος εἰμί προκαταρκτικός ὁ μάθησις , ὁ διδάσκαλος δέ συνεκτικός , ὁ δέ ὁ μανθάνω φύσις συνεργός αἴτιος , ὁ δέ χρόνος ὁ ὅς οὐ ἄνευ λόγος ἐπέχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 347
Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 930 Pott . ) . τὸ δὲ αὐτὸ ἄρα αἴτιον καὶ ποιητικὸν καὶ δι’ ὅ . καὶ εἰ μὲν τί ἐστιν αἴτιον καὶ ποιητικόν , τοῦτο πάντως ἐστὶ καὶ δι’ ὅ , εἰ δέ τι ἐστὶ δι’ ὅ , οὐ πάντως τοῦτο καὶ αἰτιον . πολλὰ γοῦν ἐφ’ ἓν ἀποτέλεσμα συντρέχει , δι’ ἃ γίνεται τὸ τέλος , ἀλλ’ οὐκ ἔστι πάντα αἴτια · οὐ γὰρ ἂν ἐτεκνοκτόνησεν Μήδεια , εἰ μὴ ὠργίσθη · οὐδ’ ἂν ὠργίσθη , εἰ μὴ ἐζήλωσεν · οὐδὲ τοῦτο , εἰ μὴ ἠράσθη · οὐδὲ τοῦτο , εἰ μὴ Ἰάσων ἔπλευσεν εἰς Κόλχους · οὐδὲ τοῦτο , εἰ μὴ Ἀργὼ κατεσκευάσθη · οὐδὲ τοῦτο , εἰ μὴ τὰ ξύλα ἐκ τοῦ Πηλίου ἐτμήθη · ἐν τούτοις γὰρ ἅπασιν τοῦ δι’ ὃ τυγχάνοντος , οὐ πάντα τῆς τεκνοκτονίας αἴτια τυγχάνει , μόνη δὲ ἡ Μήδεια .
Lemmas: Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 930 Pott . ) . ὁ δέ αὐτός ἄρα αἴτιος καί ποιητικός καί διά ὅς . καί εἰμί μέν τίς εἰμί αἴτιος καί ποιητικός , οὗτος πάντως εἰμί καί διά ὅς , εἰμί δέ τίς εἰμί διά ὅς , οὖον πάντως οὗτος καί αἴτιος . πολύς γοῦν ἐπί εἷς ἀποτέλεσμα συντρέχω , διά ὁ γίγνομαι ὁ τέλος , ἀλλά οὐ εἰμί πᾶς αἴτιος · οὖον γάρ εἄν τεκνοκτονέω Μήδεια , εἰμί μή ὀργίζω · οὐδέ εἄν ὀργίζω , εἰμί μή ζηλόω · οὐδέ οὗτος , εἰμί μή ἔραμαι · οὐδέ οὗτος , εἰμί μή Ἰάσων πλέω εἰς Κόλχος · οὐδέ οὗτος , εἰμί μή Ἀργώ κατασκευάζω · οὐδέ οὗτος , εἰμί μή ὁ ξύλον ἐκ ὁ Πήλιον τέμνω · ἐν οὗτος γάρ ἅπας ὁ διά ὅς τυγχάνω , οὖον πᾶς ὁ τεκνοκτονία αἴτιος τυγχάνω , μόνος δέ ὁ Μήδεια .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 348
Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol II p . 932 Pott . ) . ἔτι ζητεῖται , εἰ πολλὰ κατὰ σύνοδον ἑνὸς αἴτια γίνεται · ⟨ καὶ τινὲς μὲν λέγουσιν ὅτι γίνεται ⟩ · πολλοὶ γὰρ ἄνθρωποι συνέλκοντες αἴτιοί εἰσι τοῦ καθέλκεσθαι τὴν ναῦν , ⟨ οὐκ αὐτὸς ἕκαστος αἴτιος ὢν ⟩ ἀλλὰ σὺν τοῖς ἄλλοις , εἰ δή τι καὶ τὸ συναίτιον αἴτιον . ἄλλοι δέ φασιν , εἰ πολλὰ αἴτια , κατ’ ἰδίαν ἕκαστον ἑνὸς αἰτιον γίνεται · τοῦ γοῦν εὐδαιμονεῖν ἑνὸς ὄντος αἴτιαι τυγχάνουσιν αἱ ἀρεταὶ πολλαὶ οὖσαι · καὶ τοῦ θερμαίνεσθαι καὶ τοῦ ἀλγεῖν ὁμοίως πολλὰ τὰ αἴτια . μή τι οὖν αἱ πολλαὶ ἀρεταὶ μία ἐστὶ κατὰ δύναμιν , καὶ τὰ θερμαίνοντα καὶ τὰ ἀλγύνοντα . καὶ τὸ πλῆθος δὲ τῶν ἀρετῶν κατὰ γένος ἓν τυγχάνον ἑνὸς αἴτιον γίνεται τοῦ εὐδαιμονεῖν . τῷ ὄντι δὲ προκαταρκτικὰ μὲν αἴτια ἑνὸς γίνεται πλείονα κατὰ γένος καὶ κατ’ εἶδος · καὶ κατὰ γένος μὲν τοῦ νοσεῖν ὁπωσοῦν , οἷον ψύξις , ἔκλυσις , κόπος , ἀπεψία , μέθη · κατ’ εἶδος δὲ τοῦ πυρετοῦ . τὰ δὲ συνεκτικὰ αἴτια κατὰ γένος μόνον , οὐκέτι δὲ καὶ κατ’ εἶδος . τοῦ γὰρ εὐωδιάζεσθαι κατὰ γένος ἑνὸς ὄντος πολλὰ τὰ αἰτια κατ’ εἶδος · οἷον λιβανωτός , ῥόδον , κρόκος , στύραξ , σμύρνα , μύρον · ⟨ τοῦ δὲ εὐωδιάζεσθαι τοῦ κατ’ εἶδος οὐκέτι πολλά ⟩ · τὸ γὰρ ῥόδον οὐκ ἂν οὕτως εὐῶδες εἴη ὡς ἡ σμύρνα .
Lemmas: Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol II p . 932 Pott . ) . ἔτι ζητέω , εἰμί πολύς κατά σύνοδος εἷς αἴτιος γίγνομαι · ⟨ καί τις μέν λέγω ὅτι γίγνομαι ⟩ · πολύς γάρ ἄνθρωπος συνέλκω αἴτιος εἰμί ὁ καθέλκω ὁ ναῦς , ⟨ οὐ αὐτός ἕκαστος αἴτιος εἰμί ⟩ ἀλλά σύν ὁ ἄλλος , εἰμί δή τίς καί ὁ συναίτιος αἴτιος . ἄλλος δέ φημί , εἰμί πολύς αἴτιος , κατά ἴδιος ἕκαστος εἷς αἴτιος γίγνομαι · ὁ γοῦν εὐδαιμονέω εἷς εἰμί αἴτιος τυγχάνω ὁ ἀρετή πολύς εἰμί · καί ὁ θερμαίνω καί ὁ ἀλγέω ὁμοίως πολύς ὁ αἴτιος . μή τίς οὖν ὁ πολύς ἀρετή εἷς εἰμί κατά δύναμις , καί ὁ θερμαίνω καί ὁ ἀλγύνω . καί ὁ πλῆθος δέ ὁ ἀρετή κατά γένος εἷς τυγχάνω εἷς αἴτιος γίγνομαι ὁ εὐδαιμονέω . ὁ εἰμί δέ προκαταρκτικός μέν αἴτιος εἷς γίγνομαι πλείων κατά γένος καί κατά εἶδος · καί κατά γένος μέν ὁ νοσέω ὁπωσοῦν , οἷος ψῦξις , ἔκλυσις , κόπος , ἀπεψία , μέθη · κατά εἶδος δέ ὁ πυρετός . ὁ δέ συνεκτικός αἴτιος κατά γένος μόνος , οὐκέτι δέ καί κατά εἶδος . ὁ γάρ εὐωδιάζω κατά γένος εἷς εἰμί πολύς ὁ αἰτία κατά εἶδος · οἷος λιβανωτός , ῥόδον , κρόκος , στύραξ , Σμύρνα , μύρον · ⟨ ὁ δέ εὐωδιάζω ὁ κατά εἶδος οὐκέτι πολύς ⟩ · ὁ γάρ ῥόδον οὐ εἄν οὕτως εὐώδης εἰμί ὡς ὁ Σμύρνα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 349
Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 932 Pott . ) . ἀλλήλων οὐκ ἔστι τινὰ αἴτια , ἀλλήλοις δὲ αἴτια · ἡ γὰρ σπληνικὴ διάθεσις προϋποκειμένη οὐ πυρετοῦ αἴτιος , ἀλλὰ τοῦ γίνεσθαι τὸν πυρετόν , καὶ ὁ πυρετὸς προϋποκείμενος οὐ σπληνός , ἀλλὰ τοῦ αὔξεσθαι τὴν διάθεσιν . οὕτως καὶ αἱ ἀρεταὶ ἀλλήλαις αἴτιαι , τῷ μὴ χωρίζεσθαι διὰ τὴν ἀντακολουθίαν · καὶ οἱ ἐπὶ τῆς ψαλίδος λίθοι ἀλλήλοις εἰσὶν αἴτιοι τοῦ μένειν κατηγορήματος , ἀλλήλων δὲ οὐκ εἰσὶν αἴτιοι · καὶ ὁ διδάσκαλος δὲ καὶ ὁ μανθάνων ἀλλήλοις εἰσὶν αἴτιοι τοῦ προκόπτειν κατηγορήματος . λέγεται δὲ ἀλλήλοις αἴτια ποτὲ μὲν τῶν αὐτῶν , ὡς ὁ ἔμπορος καὶ ὁ κάπηλος ἀλλήλοις εἰσὶν αἴτιοι τοῦ κερδαίνειν · ποτὲ δὲ ἄλλου καὶ ἄλλου , καθάπερ ἡ μάχαιρα καὶ ἡ σάρξ · ἡ μὲν γὰρ τῇ σαρκὶ τοῦ τέμνεσθαι , ἡ σὰρξ δὲ τῇ μαραίρᾳ τοῦ τέμνειν etc .
Lemmas: Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 932 Pott . ) . ἀλλήλων οὐ εἰμί τις αἴτιος , ἀλλήλων δέ αἴτιος · ὁ γάρ σπληνικός διάθεσις προυπόκειμαι οὖον πυρετός αἴτιος , ἀλλά ὁ γίγνομαι ὁ πυρετός , καί ὁ πυρετός προυπόκειμαι οὖον σπλήν , ἀλλά ὁ αὐξάνω ὁ διάθεσις . οὕτως καί ὁ ἀρετή ἀλλήλων αἴτιος , ὁ μή χωρίζω διά ὁ ἀντακολουθία · καί ὁ ἐπί ὁ ψαλίς λίθος ἀλλήλων εἰμί αἴτιος ὁ μένω κατηγόρημα , ἀλλήλων δέ οὐ εἰμί αἴτιος · καί ὁ διδάσκαλος δέ καί ὁ μανθάνω ἀλλήλων εἰμί αἴτιος ὁ προκόπτω κατηγόρημα . λέγω δέ ἀλλήλων αἴτιος ποτέ μέν ὁ αὐτός , ὡς ὁ ἔμπορος καί ὁ κάπηλος ἀλλήλων εἰμί αἴτιος ὁ κερδαίνω · ποτέ δέ ἄλλος καί ἄλλος , καθάπερ ὁ μάχαιρα καί ὁ σάρξ · ὁ μέν γάρ ὁ σάρξ ὁ τέμνω , ὁ σάρξ δέ ὁ μαραίρᾳ ὁ τέμνω etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 350
Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 933 Pott . ) . τὸ δὲ αὐτὸ τῶν ἐναντίων αἴτιον γίνεται , ποτὲ μὲν παρὰ τὸ μέγεθος τοῦ αἰτίου καὶ τὴν δύναμιν , ποτὲ δὲ παρὰ τὴν ἐπιτηδειότητα τοῦ πάσχοντος · παρὰ μὲν τὴν ποιὰν δύναμιν , ⟨ οἷον ⟩ ἡ αὐτὴ χορδὴ παρὰ τὴν ἐπίτασιν ἢ τὴν ἄνεσιν ὀξὺν ἢ βαρὺν ἀποδίδωσι τὸν φθόγγον · παρὰ δὲ τὴν ἐπιτηδειότητα τῶν πασχόντων , ⟨ οἷον ⟩ τὸ μέλι γλυκάζει μὲν τοὺς ὑγιαίνοντας , πικράζει δὲ τοὺς πυρέσσοντας · καὶ εἷς καὶ ὁ αὐτὸς οἶνος τοὺς μὲν εἰς ὀργήν , τοὺς δὲ εἰς διάχυσιν ἄγει · καὶ ὁ αὐτὸς ἥλιος τήκει μὲν τὸν κηρόν , ξηραίνει δὲ τὸν πηλόν .
Lemmas: Clemens Alexandrinus Stromat . VIII 9 ( Vol . II p . 933 Pott . ) . ὁ δέ αὐτός ὁ ἐναντίος αἴτιος γίγνομαι , ποτέ μέν παρά ὁ μέγεθος ὁ αἴτιος καί ὁ δύναμις , ποτέ δέ παρά ὁ ἐπιτηδειότης ὁ πάσχω · παρά μέν ὁ ποιός δύναμις , ⟨ οἷος ⟩ ὁ αὐτός χορδή παρά ὁ ἐπίτασις ἢ ὁ ἄνεσις ὀξύς ἢ βαρύς ἀποδίδωμι ὁ φθόγγος · παρά δέ ὁ ἐπιτηδειότης ὁ πάσχω , ⟨ οἷος ⟩ ὁ μέλι γλυκάζω μέν ὁ ὑγιαίνω , πικράζω δέ ὁ πυρέσσω · καί εἷς καί ὁ αὐτός οἶνος ὁ μέν εἰς ὀργή , ὁ δέ εἰς διάχυσις ἄγω · καί ὁ αὐτός ἥλιος τήκω μέν ὁ κῆρ , ξηραίνω δέ ὁ πηλός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 352
Clemens Alexandrinus Stromat . I p . 376 . 77 Pott . distinguit τὸ συνεργόν , τὸ συναίτιον , τὸ συνεκτικὸν αἴτιον . ὃ δὲ μεθ’ ἑτέρου ποιεῖ , ἀτελὲς ὂν καθ’ αὑτὸ ἐνεργεῖν , συνεργὸν φαμὲν καὶ συναίτιον [ ἀπὸ τοῦ συναιτίου αἴτιον ὑπάρχειν ] ἀπὸ τοῦ ἑτέρῳ συνελθὸν αἴτιον γίγνεσθαι ὠνομασμένον · καθ’ ἑαυτὸ δὲ μὴ δύνασθαι τὸ ἀποτέλεσμα — — παρέχειν . paulo post : ἀλλὰ τῶν συνεργῶν τὰ μὲν πλείονα τὰ δὲ ἐλάττονα προσφέρεται δύναμιν .
Lemmas: Clemens Alexandrinus Stromat . I p . 376 . 77 Pott . distinguit ὁ συνεργός , ὁ συναίτιος , ὁ συνεκτικός αἴτιος . ὅς δέ μετά ἕτερος ποιέω , ἀτελής εἰμί κατά ἑαυτοῦ ἐνεργέω , συνεργός φημί καί συναίτιος [ ἀπό ὁ συναίτιος αἴτιος ὑπάρχω ] ἀπό ὁ ἕτερος συνέρχομαι αἴτιος γίγνομαι ὀνομάζω · κατά ἑαυτοῦ δέ μή δύναμαι ὁ ἀποτέλεσμα — — παρέχω . paulo post : ἀλλά ὁ συνεργός ὁ μέν πλείων ὁ δέ μικρός προσφέρω δύναμις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 353
Clemens Alexandrinus Stromat . I p . 367 Pott . οἶδα πολλοὺς — — καὶ τὸ μὴ κωλῦον αἴτιον εἶναι λέγοντας . — — φαμὲν δὴ πρὸς αὐτοὺς τὸ αἴτιον ἐν τῷ ποιεῖν καὶ ἐνεργεῖν καὶ δρᾶν νοεῖσθαι · τὸ δὲ μὴ κωλῦον κατά γε τοῦτο ἀνενέργητον εἶναι . ἔτι τὸ μὲν αἴτιον πρὸς τῇ ἐνεργείᾳ ἐστί , καθάπερ ὁ μὲν ναυπηγὸς πρὸς τῷ γίγνεσθαι τὸ σκάφος , ὁ δὲ οἰκοδόμος πρὸς τῷ κτίζεσθαι τὴν οἰκίαν · τὸ δὲ μὴ κωλῦον κεχώρισται τοῦ γιγνομένου etc .
Lemmas: Clemens Alexandrinus Stromat . I p . 367 Pott . οἶδα πολύς — — καί ὁ μή κωλύω αἴτιος εἰμί λέγω . — — φημί δή πρός αὐτός ὁ αἴτιος ἐν ὁ ποιέω καί ἐνεργέω καί δράω νοέω · ὁ δέ μή κωλύω κατά γε οὗτος ἀνενέργητος εἰμί . ἔτι ὁ μέν αἴτιος πρός ὁ ἐνέργεια εἰμί , καθάπερ ὁ μέν ναυπηγός πρός ὁ γίγνομαι ὁ σκάφος , ὁ δέ οἰκοδόμος πρός ὁ κτίζω ὁ οἰκίον · ὁ δέ μή κωλύω χωρίζω ὁ γίγνομαι etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 354
Galenus defin . med . 154-160 Vol . XIX p . 392 K . definit αἴτια προκαταρκτικά , προηγούμενα , συνεκτικά , αὐτοτελῆ , συναίτια , συνεργά .
Lemmas: Galenus defin . med . 154-160 Vol . XIX p . 392 K . definit αἴτιος προκαταρκτικός , προηγούμενος , συνεκτικός , αὐτοτελής , συναίτιος , συνεργός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 355
Galenus ad . Iulianum 6 Vol . XVIII A p . 279 K . εἴρηται δὲ καὶ περὶ τῶν συνεκτικῶν αἰτίων ἑτέρωθι δεικνύντων ἡμῶν ὅτι τό τε ὄνομα καὶ τὸ πρᾶγμα αὐτό , καθ’ οὗ τοὔνομα , τῆς Στωϊκῆς αἱρέσεώς ἐστι καὶ ὡς οὐκ ὀρθῶς ὑπειλήφασιν οὔτ’ ὀνομάζουσιν οἱ νεώτεροι τῶν ἰατρῶν ἅπαν τοῦτο τὸ γένος , ὅτι τε καὶ ἡμεῖς ἑπόμενοι πολλάκις αὐτοῖς , ὅπως μὴ δόξωμεν ἐρίζειν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος , ἔνια μὲν τῶν αἰτιῶν οὕτω καλεῖσθαι συγχωροῦμεν , οὐ μὰ Δία ὅσα τῶν ἁπλῶς ὄντων ἐστίν , ἀλλὰ τῶν ἐν τῷ γίγνεσθαι τὸ εἶναι κεκτημένων . ibid . p . 298 . καὶ μὴν οὐδ’ ἄλλην τινὰ ἔννοιαν εἰπεῖν ἔχει τοῦ συνέχοντος αἰτίου παρὰ τὸ γίνεσθαί τι πρὸς αὐτοῦ καὶ παύεσθαι σὺν αὐτῷ , πλὴν εἰ κἀνταῦθα πάλιν ἐξαίφνης ἑαυτὸν εἶναί φησι Στωϊκόν , ὡς ἐν ἄλλοις ἐποίησεν . ἀλλὰ τοῦτό γε πράξας οὐ νόσου μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς ὑγείας αὐτῆς αἴτιον ἀποφανεῖταί τι εἶναι καὶ θερμὸν καὶ ψυχρὸν ἀναγκασθήσεταί τι λέγειν εἶναι νόσημα καὶ ξηρὸν καὶ ὑγρόν , ἅπερ οὐ βούλεται . μὴ τοίνυν ληρείτω μάταια μηδ’ ἐμπλήκτων τρόπον ἄλλοτ’ ἄλλα φανταζέσθω , ποτὲ μὲν ἐπαινῶν Στωϊκούς , ποτὲ δ’ ἀναιρῶν αὐτῶν τὰ δόγματα .
Lemmas: Galenus ad . Iulianum 6 Vol . XVIII A p . 279 K . εἴρω δέ καί περί ὁ συνεκτικός αἴτιος ἑτέρωθι δείκνυμι ἐγώ ὅτι ὁ τε ὄνομα καί ὁ πρᾶγμα αὐτός , κατά ὅς ὄνομα , ὁ Στωϊκός αἵρεσις εἰμί καί ὡς οὐ ὀρθῶς ὑπολαμβάνω οὔτε ὀνομάζω ὁ νέος ὁ ἰατρός ἅπας οὗτος ὁ γένος , ὅτι τε καί ἐγώ ἕπομαι πολλάκις αὐτός , ὅπως μή δοκέω ἐρίζω ὑπέρ ὁ ὄνομα , ἔνιοι μέν ὁ αἰτία οὗτος καλέω συγχωρέω , οὖον μά Ζεύς ὅσος ὁ ἁπλόος εἰμί εἰμί , ἀλλά ὁ ἐν ὁ γίγνομαι ὁ εἰμί κτάομαι . ibid . p . 298 . καί μήv οὐδέ ἄλλος τις ἔννοια εἶπον ἔχω ὁ συνέχω αἴτιος παρά ὁ γίγνομαι τίς πρός αὐτός καί παύω σύν αὐτός , πλήν εἰμί ἐνταῦθα πάλιν ἐξαπίνης ἑαυτοῦ εἰμί φημί Στωϊκός , ὡς ἐν ἄλλος ποιέω . ἀλλά οὗτος γε πράσσω οὖον νόσος μόνος , ἀλλά καί ὁ ὑγεία αὐτός αἴτιος ἀποφαίνω τίς εἰμί καί θερμός καί ψυχρός ἀναγκάζω τίς λέγω εἰμί νόσημα καί ξηρός καί ὑγρός , ὅσπερ οὖον βούλομαι . μή τοίνυν ληρέω μάταιος μηδέ ἔμπληκτος τρόπος ἄλλοτε ἄλλος φαντάζω , ποτέ μέν ἐπαινέω Στωϊκός , ποτέ δέ ἀναιρέω αὐτός ὁ δόγμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 356
Galenus synopsis librorum de pulsibus 9 . Vol . IX p . 458 K . μεμνῆσθαι μέντοι χρὴ πρὸ πάντων ὅπως ἔφαμεν ὀνομάζειν τὸ οἷον συνεκτικὸν αἴτιον , ὅτι μὴ κυρίως ἀλλὰ καταχρώμενοι τῇ προσηγορίᾳ · τὸ μὲν γὰρ κυρίως λεγόμενον αἴτιον συνεκτικὸν οὔτ’ ὠνόμασέ τις ἄλλος πρὸ τῶν Στωϊκῶν οὔτ’ εἶναι συνεχώρησε · τὰ δὲ καὶ πρὸ ἡμῶν οἷον συνεκτικὰ λεγόμενα γενέ σεώς τινος , οὐχ ὑπάρξεως αἴτια .
Lemmas: Galenus synopsis librorum de pulsibus 9 . Vol . IX p . 458 K . μιμνήσκω μέντοι χρή πρό πᾶς ὅπως φημί ὀνομάζω ὁ οἷος συνεκτικός αἴτιος , ὅτι μή κύριος ἀλλά καταχράομαι ὁ προσηγορία · ὁ μέν γάρ κύριος λέγω αἴτιος συνεκτικός οὔτε ὀνομάζω τις ἄλλος πρό ὁ Στωϊκός οὔτε εἰμί συγχωρέω · ὁ δέ καί πρό ἐγώ οἷος συνεκτικός λέγω γενή σέως τις , οὐ ὕπαρξις αἴτιος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 357
Arius Didymus epit . phys . fr . 19 Diels ( DG p . 457 , 17 . Stobaeus ecl . I p . 143 , 24 W . ) . σῶμά ἐστι τὸ τριχῇ διαστατόν , πλάτει , βάθει , μήκει · ταῦτα δὲ πλεοναχῶς λέγεσθαι . ὁτὲ μὲν γὰρ μῆκος [ εἶναι ] λέγεσθαι τὸ μέγιστον διάστημα τοῦ σώματος , ὁτὲ δὲ μόνον τὸ κάτωθεν ἄνω · καὶ πλάτος ὁτὲ ⟨ μὲν ⟩ τὸ δεύτερον διάστημα , ὁτὲ δὲ τὸ ἐκ δεξιᾶς καὶ ἐξ εὐωνύμου · καὶ βάθος ὁτὲ μὲν τὸ εἰς ἑαυτὸ διάστημα , ὁτὲ δὲ τὸ πρόσω καὶ ὀπίσω · κατὰ μὲν τὸν πρότερον λόγον οὔτε τῶν σφαιρῶν οὔτε τῶν τετραγώνων καὶ τῶν ὁμοίων οὐδὲν τῶν διαστημάτων τούτων ἐχόντων , κατὰ δὲ τὸν δεύτερον παντὸς σώματος τὰς τρεῖς ἔχοντος διαστάσεις διὰ τὸ κατὰ πᾶσαν θέσιν ὑπὸ τὸν λόγον τοῦτον πίπτειν αὐτό .
Lemmas: Arius Didymus epit . phys . fr . 19 Diels ( DG p . 457 , 17 . Stobaeus ecl . I p . 143 , 24 W . ) . σῶμα εἰμί ὁ τριχῆ διαστατός , πλάτος , βάθος , μῆκος · οὗτος δέ πλεοναχός λέγω . ὁτὲ μέν γάρ μῆκος [ εἰμί ] λέγω ὁ μέγας διάστημα ὁ σῶμα , ὁτὲ δέ μόνος ὁ κάτωθεν ἄνω · καί πλάτος ὁτὲ ⟨ μέν ⟩ ὁ δύο διάστημα , ὁτὲ δέ ὁ ἐκ δεξιός καί ἐκ εὐώνυμος · καί βάθος ὁτὲ μέν ὁ εἰς ἑαυτοῦ διάστημα , ὁτὲ δέ ὁ πρόσω καί ὀπίσω · κατά μέν ὁ πρότερος λόγος οὔτε ὁ σφαῖρα οὔτε ὁ τετράγωνος καί ὁ ὅμοιος οὐδείς ὁ διάστημα οὗτος ἔχω , κατά δέ ὁ δύο πᾶς σῶμα ὁ τρεῖς ἔχω διάστασις διά ὁ κατά πᾶς θέσις ὑπό ὁ λόγος οὗτος πίπτω αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 358
Philo de mundi opificio § 36 Vol . I p . 11 , 9 Wendl . τὸ γὰρ σῶμα φύσει στερεὸν ὅτιπερ καὶ τριχῆ διαστατόν · στερεοῦ δὲ καὶ σώματος ἔννοια τίς ἑτέρα , πλὴν τὸ πάντη διεστηκός .
Lemmas: Philo de mundi opificio § 36 Vol . I p . 11 , 9 Wendl . ὁ γάρ σῶμα φύσις στερεός ὅτιπερ καί τριχῆ διαστατός · στερεός δέ καί σῶμα ἔννοια τίς ἕτερος , πλήν ὁ πάντῃ διΐστημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 359
Clemens Alexandrinus Stromat II p . 436 Pott . διϊσχυρίζονται τοῦτ’ εἶναι μόνον ὅπερ ἔχει προσβολὴν καὶ ἐπαφήν τινα , ταὐτὸν σῶμα καὶ οὐσίαν ὁριζόμενοι , ⟨ ἄλλοι δὲ ⟩ πρὸς αὐτοὺς ἀμφισβητοῦντες μάλα εὐλαβῶς ἄνωθεν ἐξ ἀοράτου ποθὲν ἀμύνονται , νοητὰ ἄττα καὶ ἀσώματα εἴδη βιαζόμενοι τὴν ἀληθινὴν οὐσίαν εἶναι .
Lemmas: Clemens Alexandrinus Stromat II p . 436 Pott . διισχυρίζομαι οὗτος εἰμί μόνος ὅσπερ ἔχω προσβολή καί ἐπαφή τις , αὐτός σῶμα καί οὐσία ὁρίζω , ⟨ ἄλλος δέ ⟩ πρός αὐτός ἀμφισβητέω μάλα εὐλαβής ἄνωθεν ἐκ ἀόρατος ποθεν ἀμύνω , νοητός τις καί ἀσώματος εἶδος βιάζομαι ὁ ἀληθινός οὐσία εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 360
Aëtius I 10 , 5 . Οἱ ἀπὸ Ζήνωνος Στωϊκοὶ ἐννοήματα ἡμέτερα τὰς ἰδέας ἔφασαν .
Lemmas: Aëtius I 10 , 5 . ὁ ἀπό Ζήνων στωϊκός ἐννόημα ἡμέτερος ὁ ἰδέα φημί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 361
Syrianus in Aristot . Metaph . ( Aristot . Acad . Bor . Vol . V ) p . 892a . τῶν καθ’ ἕκαστα , ἃ εἴτε ῥέοι κατὰ πᾶν — — ἕτε γίγνοιτο μὲν ἀεὶ καὶ φθείροιτο , διαμένοι δὲ κατὰ τὸ ἑαυτῶν ὅλον διὰ τὴν εἰδητικὴν αἰτίαν — — εἴτε καὶ ὄντα τις αὐτὰ καλοίη , ὡς Ἀριστοτέλης εἴωθεν , εἴτε καὶ μόνα εἶναι λέγοι , ὡς οἱ Στωϊκοί φασιν .
Lemmas: Syrianus in Aristot . Metaph . ( Aristot . Acad . Bor . Vol . V ) p . 892a . ὁ κατά ἕκαστος , ὁ εἴτε ῥέω κατά πᾶς — — ἵημι γίγνομαι μέν ἀεί καί φθείρω , διαμένω δέ κατά ὁ ἑαυτοῦ ὅλος διά ὁ εἰδητικός αἴτιος — — εἴτε καί εἰμί τις αὐτός καλέω , ὡς Ἀριστοτέλης εἴωθα , εἴτε καί μόνος εἰμί λέγω , ὡς ὁ Στωϊκός φημί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 362
Simplicius in Aristot . categ . f . 17 A ed . Bas . οἱ δὲ ἀναιροῦσι μὲν τὴν τῶν κοινῶν φύσιν , ἐν δὲ τοῖς καθ’ ἕκαστα αὐτὰ μόνοις ὑφεστάναι νομίζουσιν , αὐτὰ καθ’ αὑτὰ μηδαμοῦ θεωροῦντες .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 17 A ed . Bas . ὁ δέ ἀναιρέω μέν ὁ ὁ κοινός φύσις , ἐν δέ ὁ κατά ἕκαστος αὐτός μόνος ὑφίστημι νομίζω , αὐτός κατά ἑαυτοῦ μηδαμοῦ θεωρέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 363
Sextus adv . math . VIII 263 . τὸ ἀσώματον κατ’ αὐτοὺς ( scil . Stoicos ) οὔτε ποιεῖν τι πέφυκεν οὔτε πάσχειν .
Lemmas: Sextus adv . math . VIII 263 . ὁ ἀσώματος κατά αὐτός ( scil . Stoicos ) οὔτε ποιέω τίς φύω οὔτε πάσχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 364
Syrianus in Aristot . Metaphys . ( Aristot . Acad . V 892b , 14 ) . ὡς ἄρα τὰ εἴδη παρὰ τοῖς θείοις τούτοις ἀνδράσιν οὔτε πρὸς τὴν χρῆσιν τῆς τῶν ὀνομάτων συνηθείας παρήγετο , ὡς Χρύσιππος καὶ Ἀρχέδημος καὶ οἱ πλείους τῶν Στωϊκῶν ὕστερον ᾠήθησαν ( πολλαῖς γὰρ διαφοραῖς διέστηκε τὰ καθ’ αὑτὰ εἴδη τῶν ἐν τῇ συνηθείᾳ λεγομένων ) οὔτε etc .
Lemmas: Syrianus in Aristot . Metaphys . ( Aristot . Acad . V 892b , 14 ) . ὡς ἄρα ὁ εἶδος παρά ὁ θεῖον οὗτος ἀνήρ οὔτε πρός ὁ χρῆσις ὁ ὁ ὄνομα συνήθεια παράγω , ὡς Χρύσιππος καί Ἀρχέδημος καί ὁ πλείων ὁ Στωϊκός ὕστερος οἴομαι ( πολύς γάρ διαφορά διΐστημι ὁ κατά ἑαυτοῦ εἶδος ὁ ἐν ὁ συνήθεια λέγω ) οὔτε etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 365
Proclus in Euclidem 35 , 25 p . 395 Friedlein . ( Τὰ παραλληλόγραμμα τὰ ἐπὶ τῆς αὐτῆς βάσεως καὶ ἐν ταῖς αὐταῖς παραλλήλοις ἴσα ἀλλήλοις ἐστιν ) . Τὰ δ’ οὖν τοιαῦτα τῶν θεωρημάτων , ὡς φησὶν ὁ Γεμῖνος , ἀπείκαζεν ὁ Χρύσιππος ταῖς ἰδέαις . ὡς γὰρ ἐκεῖναι τῶν ἀπείρων ἐν πέρασιν ὡρισμένοις τὴν γένεσιν περιλαμβάνουσιν , οὕτως καὶ ἐν τούτοις τῶν ἀπείρων ἐν ὡρισμένοις τόποις ἡ περίληψις γίνεται . καὶ διὰ τὸν ὅρον τοῦτον ἡ ἰσότης ἀναφαίνεται . τὸ γὰρ ὕψος τῶν παραλλήλων τὸ αὐτὸ μένον ἀπείρων νοουμένων ἐπὶ τῆς αὐτῆς βάσεως παραλληλογράμμων πάντα ἴσα ἀλλήλοις ἀποφαίνει .
Lemmas: Proclus in Euclidem 35 , 25 p . 395 Friedlein . ( ὁ παραλληλόγραμμος ὁ ἐπί ὁ αὐτός βάσις καί ἐν ὁ αὐτός παράλληλος ἴσος ἀλλήλων εἰμί ) . ὁ δέ οὖν τοιοῦτος ὁ θεώρημα , ὡς φημί ὁ Γεμῖνος , ἀπεικάζω ὁ Χρύσιππος ὁ ἰδέα . ὡς γάρ ἐκεῖνος ὁ ἤπειρος ἐν πέρας ὁρίζω ὁ γένεσις περιλαμβάνω , οὕτως καί ἐν οὗτος ὁ ἤπειρος ἐν ὁρίζω τόπος ὁ περίληψις γίγνομαι . καί διά ὁ ὅρος οὗτος ὁ Ἰσότης ἀναφαίνω . ὁ γάρ ὕψος ὁ παράλληλος ὁ αὐτός μένω ἤπειρος νοέω ἐπί ὁ αὐτός βάσις παραλληλόγραμμος πᾶς ἴσος ἀλλήλων ἀποφαίνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 366
Plutarchus praec . conjugalia cp . 34 : Τῶν σωμάτων οἱ φιλόσοφοι ( scil . Stoici ) τὰ μὲν ἐκ διεστώτων λέγουσιν εἶναι καθάπερ στόλον καὶ στρατόπεδον , τὰ δ’ ἐκ συναπτομένων ὡς οἰκίαν καὶ ναῦν , τὰ δ’ ἡνωμένα καὶ συμφυᾶ καθάπερ ἐστὶ τῶν ζώων ἕκαστον . — — － δεῖ δὲ ὥσπερ οἱ φυσικοὶ τῶν ὑγρῶν λέγουσι δι’ ὅλων γενέσθαι τὴν κρᾶσιν , οὕτω etc .
Lemmas: Plutarchus praec . conjugalia cp . 34 : ὁ σῶμα ὁ φιλόσοφος ( scil . Stoici ) ὁ μέν ἐκ διίστημι λέγω εἰμί καθάπερ στόλος καί στρατόπεδον , ὁ δέ ἐκ συνάπτω ὡς οἰκίον καί ναῦς , ὁ δέ ἑνόω καί συμφυής καθάπερ εἰμί ὁ ζῷον ἕκαστος . — — － δεῖ δέ ὥσπερ ὁ φυσικός ὁ ὑγρός λέγω διά ὅλος γίγνομαι ὁ κρᾶσις , οὗτος etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 367
Plutarchus de defectu oraculorum cp . 29 . οὐ γὰρ ἐνταῦθα μὲν ἔν συνίσταται σῶμα πολλάκις ἐκ διεστώτων σωμάτων , οἷον ἐκκλησία καὶ στράτευμα καὶ χορός · ὧν ἑκάστῳ καὶ ζῆν καὶ φρονεῖν καὶ μανθάνειν συμβέβηκεν , ὡς οἴεται Χρύσιππος · ἐν δὲ τῷ παντὶ δέκα κόσμους — — ἑνὶ χρῆσθαι λόγῳ — — ἀδύνατόν ἐστιν .
Lemmas: Plutarchus de defectu oraculorum cp . 29 . οὖον γάρ ἐνταῦθα μέν ἐν συνίστημι σῶμα πολλάκις ἐκ διίστημι σῶμα , οἷος ἐκκλησία καί στράτευμα καί χορός · ὅς ἕκαστος καί ζῶ καί φρονέω καί μανθάνω συμβαίνω , ὡς οἴομαι Χρύσιππος · ἐν δέ ὁ πᾶς δέκα κόσμος — — εἷς χράω λόγος — — ἀδύνατος εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 368
Achilles Isagoge 14 p . 134 in Petav . Uranol . ( Τί μὲν ἀστήρ , τί δὲ ἄστρον ; ) σώματα ἡνωμένα λέγεσθαι ὅσα ὑπὸ μιᾶς ἕξεως κρατεῖται , οἷον λίθος , ξύλον · ἔστι δὲ ἕξις πνεῦμα σώματος συνεκτικόν . συνημμένα δὲ ὅσα οὐχ ὑπὸ μιᾶς ἕξεως δέδεται , ὡς πλοῖον καὶ οἰκία · τὸ μὲν γὰρ ἐκ πολλῶν σανίδων , ἡ δὲ ἐκ πολλῶν λίθων σύγκειται . διεστῶτα δὲ ὡς χορός . τῶν δὲ τοιούτων διτταὶ αἱ διαφοραί . τὰ μὲν γὰρ ἐξ ὡρισμένων σωμάτων καὶ ἀριθμῷ ληπτῶν ὡς χορός , τὰ δὲ ἐξ ἀορίστων ὡς ὄχλος . εἴη οὖν ⟨ ἂν ⟩ ὁ μὲν ἀστὴρ σῶμα ἡνωμένον , τὸ δὲ ἄστρον ἐκ διεστώτων καὶ ὡρισμένων · ἀριθμὸς γὰρ ἀστέρων ἐφ’ ἑκάστου δείκνυται .
Lemmas: Achilles Isagoge 14 p . 134 in Petav . Uranol . ( τις μέν ἀστήρ , τίς δέ ἄστρον ; ) σῶμα ἑνόω λέγω ὅσος ὑπό εἷς ἕξις κρατέω , οἷος λίθος , ξύλον · εἰμί δέ ἕξις πνεῦμα σῶμα συνεκτικός . συνάπτω δέ ὅσος οὐ ὑπό εἷς ἕξις δήω , ὡς πλοῖον καί οἰκίον · ὁ μέν γάρ ἐκ πολύς σανίς , ὁ δέ ἐκ πολύς λίθος σύγκειμαι . διίστημι δέ ὡς χορός . ὁ δέ τοιοῦτος δισσός ὁ διαφορά . ὁ μέν γάρ ἐκ ὁρίζω σῶμα καί ἀριθμός ληπτός ὡς χορός , ὁ δέ ἐκ ἀόριστος ὡς ὄχλος . εἰμί οὖν ⟨ εἄν ⟩ ὁ μέν ἀστήρ σῶμα ἑνόω , ὁ δέ ἄστρον ἐκ διίστημι καί ὁρίζω · ἀριθμός γάρ ἀστήρ ἐπί ἕκαστος δείκνυμι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 369
Simplicius in Aristot . categ . f . 16 Δ ed . Bas . Οἱ δέ γε Στωϊκοὶ εἰς ἐλάττονα συστέλλειν ἀξιοῦσι τὸν τῶν πρώτων γενῶν ἀριθμόν . καὶ τινὰ ἐν τοῖς ἐλάττοσιν ὑπηλλαγμένα παραλαμβάνουσι . ποιοῦνται γὰρ τὴν τομὴν εἰς τέσσαρα · εἰς ὑποκείμενα καὶ ποιὰ καὶ πῶς ἔχοντα καὶ πρὸς τί πως ἔχοντα . καὶ δῆλον ὅτι πλεῖστα παραλείπουσιν . τό τε γὰρ ποσὸν ἄντικρυς , καὶ τὰ ἐν χρόνῳ καὶ ἐν τόπῳ . εἰ γὰρ τὸ πῶς ἔχον νομίζουσιν αὐτοῖς τὰ τοιαῦτα περιλαμβάνειν , ὅτι τὸ πέρυσιν ὂν ἢ τὸ ἐν Λυκείῳ ἢ τὸ καθῆσθαι ἢ τὸ ὑποδεδέσθαι διάκειταί πως κατά τι τούτων , πρῶτον μὲν πολλῆς οὔσης τῆς ἐν τούτοις διαφορᾶς ἀδιάρθρωτος ἡ τοῦ πῶς ἔχειν κοινότης ἐκφέρεται κατ’ αὐτῆς . ἔπειτα τὸ κοινὸν τοῦτο πῶς ἔχειν καὶ τῷ ὑποκειμένῳ ἁρμόσει καὶ τῷ ποσῷ μάλιστα . καὶ ταῦτα γὰρ διάκειταί πως .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 16 δ ed . Bas . ὁ δέ γε στωϊκός εἰς μικρός συστέλλω ἀξιόω ὁ ὁ πρῶτος γένος ἀριθμός . καί τις ἐν ὁ μικρός ὑπαλλάσσω παραλαμβάνω . ποιέω γάρ ὁ τομή εἰς τέσσαρες · εἰς ὑπόκειμαι καί ποιός καί πῶς ἔχω καί πρός τίς πως ἔχω . καί δῆλος ὅτι πλεῖστος παραλείπω . ὁ τε γάρ ποσός ἄντικρυς , καί ὁ ἐν χρόνος καί ἐν τόπος . εἰμί γάρ ὁ πῶς ἔχω νομίζω αὐτός ὁ τοιοῦτος περιλαμβάνω , ὅτι ὁ πέρυσι εἰμί ἢ ὁ ἐν Λύκειον ἢ ὁ κάθημαι ἢ ὁ ὑποδέω διάκειμαι πως κατά τίς οὗτος , πρῶτος μέν πολύς εἰμί ὁ ἐν οὗτος διαφορά ἀδιάρθρωτος ὁ ὁ πῶς ἔχω κοινότης ἐκφέρω κατά αὐτός . ἔπειτα ὁ κοινός οὗτος πῶς ἔχω καί ὁ ὑπόκειμαι ἁρμόζω καί ὁ ποσός μάλιστα . καί οὗτος γάρ διάκειμαι πως .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 370
Dexippus in Aristot . categ . p . 5 , 18 Busse ( de Aristotelis categoriis locutus : ) σχεδὸν γὰρ κατανενόηκα , ὡς οὔτε πλείους ἀντιλογίαι εἰς ἑτέραν ὑπόθεσιν γεγόνασιν οὔτε μείζους ἀγῶνες κεκίνηνται οὐ μόνον τοῖς Στωϊκοῖς καὶ Πλατωνικοῖς , σαλεύειν ἐπιχειροῦσι ταύτας τὰς Ἀριστοτέλους κατηγορίας etc .
Lemmas: Dexippus in Aristot . categ . p . 5 , 18 Busse ( de Aristotelis categoriis locutus : ) σχεδόν γάρ κατανοέω , ὡς οὔτε πλείων ἀντιλογία εἰς ἕτερος ὑπόθεσις γίγνομαι οὔτε μείζων ἀγών κινέω οὖον μόνος ὁ Στωϊκός καί πλατωνικός , σαλεύω ἐπιχειρέω οὗτος ὁ Ἀριστοτέλης κατηγορία etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 371
Plotinus Ennead . VI lib . I 25 ( Vol . II p . 256 Mü ) . πρὸς δὲ τοὺς τέτταρα τιθέντας ( scil . γένη τοῦ ὄντος ) καὶ τετραχῶς διαιροῦντας εἰς ὑποκείμενα καὶ ποιὰ καὶ πὼς ἔχοντα καὶ πρός τι πὼς ἔχοντα καὶ κοινόν τι ἐπ’ αὐτῶν τιθέντας καὶ ἑνὶ γένει περιλαμβάνοντας τὰ πάντα , ὅτι μὲν κοινόν τι καὶ ἐπὶ πάντων ἓν γένος λαμβάνουσι , πολλὰ ἄν τις λέγοι . καὶ γὰρ ὡς ἀσύνετον αὐτοῖς καὶ ἄλογον τὸ τὶ τοῦτο καὶ οὐκ ἐφαρμόττον ἀσωμάτοις καὶ σώμασι . καὶ διαφορὰς οὐ καταλελοίπασιν , αἷς τὸ τὶ διαιρήσουσι etc .
Lemmas: Plotinus Ennead . VI lib . I 25 ( Vol . II p . 256 Mü ) . πρός δέ ὁ τέσσαρες τίθημι ( scil . γένος ὁ εἰμί ) καί τετραχῶς διαιρέω εἰς ὑπόκειμαι καί ποιός καί πως ἔχω καί πρός τίς πως ἔχω καί κοινός τίς ἐπί αὐτός τίθημι καί εἷς γένος περιλαμβάνω ὁ πᾶς , ὅτι μέν κοινός τίς καί ἐπί πᾶς εἷς γένος λαμβάνω , πολύς ἄν τις λέγω . καί γάρ ὡς ἀσύνετος αὐτός καί ἄλογος ὁ τίς οὗτος καί οὐ ἐφαρμόζω ἀσώματος καί σῶμα . καί διαφορά οὖον καταλείπω , ὅς ὁ τίς διαιρέω etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 372
Simplicius in Aristot . Phys . p . 94 , 11 Diels . διὸ πολλαχῶς ἔφη τὸ ὄν ( scil . Aristoteles ) . πλὴν ὅτι τὰ ἄλλα ἐπὶ τῇ οὐσίᾳ συμβέβηκε , καθ’ ἣν καὶ χαρακτηρίζεται τὸ ὑποκείμενον , διὸ οἱ μὲν ἀνῄρουν τὰ ἄλλα , καθάπερ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἐποίουν παρὰ τὰ ἐναργῆ , ὁ δὲ ὁμοίως τῇ οὐσίᾳ καὶ τἇλλ’ εἰπὼν εἶναι μᾶλλον ἁμαρτάνει .
Lemmas: Simplicius in Aristot . Phys . p . 94 , 11 Diels . διό πολλαχῶς φημί ὁ εἰμί ( scil . Aristoteles ) . πλήν ὅτι ὁ ἄλλος ἐπί ὁ οὐσία συμβαίνω , κατά ὅς καί χαρακτηρίζω ὁ ὑπόκειμαι , διό ὁ μέν ἀναιρέω ὁ ἄλλος , καθάπερ ὁ ἀπό ὁ Στοά ποιέω παρά ὁ ἐναργής , ὁ δέ ὁμοίως ὁ οὐσία καί ὅς εἶπον εἰμί μᾶλλον ἁμαρτάνω .