chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 979
Alexander Aphrod . de fato cp . 13 p . 181 , 13 Bruns . ἀναιροῦντες γὰρ τὸ ἐξουσίαν ἔχειν τὸν ἄνθρωπον τῆς αἱρέσεώς τε καὶ πράξεως τῶν ἀντικειμένων λέγουσιν ἐφ’ ἡμῖν εἶναι τὸ γινόμενον ⟨ καθ’ ὁρμὴν ⟩ δι’ ἡμῶν . ἐπεὶ γάρ , φασίν , τῶν ὄντων τε καὶ γινομένων αἱ φύσεις ἕτεραί τε καὶ διάφοροι ( οὐ γὰρ αἱ αὐταὶ τῶν ἐμψύχων τε καὶ τῶν ἀψύχων , ἀλλ’ οὐδὲ τῶν ἐμψύχων ἁπάντων αἱ αὐταὶ πάλιν · αἱ γὰρ κατ’ εἶδος τῶν ὄντων διαφοραὶ τὰς τῶν φύσεων αὐτῶν διαφορὰς δεικνύουσιν ) , γίνεται δὲ τὰ ὑφ’ ἑκάστου γινόμενα κατὰ τὴν οἰκειίαν φύσιν , τὰ μὲν ὑπὸ λίθου κατὰ τὴν λίθου , τὰ δ’ ὑπὸ πυρὸς κατὰ τὴν πυρὸς καὶ τὰ ὑπὸ ζῴου κατὰ τὴν ζῴου , οὐδὲν μὲν τῶν κατὰ τὴν οἰκείαν φύσιν ὑφ’ ἑκάστου γινομένων δύνασθαί φασιν ἄλλως ἔχειν , ἀλλ’ ἕκαστον τῶν γινομένων ὑπ’ αὐτῶν γίνεσθαι κατηναγκασμένως , κατ’ ἀνάγκην οὐ τὴν ἐκ βίας , ἀλλ’ ἐκ τοῦ μὴ δύνασθαι τὸ πεφυκὸς οὕτως , ὄντων τῶν περιεστώτων τοιούτων ⟨ ἃ ⟩ ἀδύνατον αὐτῷ μὴ περιεστάναι , τότε ἄλλως πως καὶ μὴ οὕτως κινηθῆναι . μήτε γὰρ τὸν λίθον , εἰ ἀπὸ ὕψους ἀφεθείη τινός , δύνασθαι μὴ φέρεσθαι κάτω μηδενὸς ἐμποδίζοντος · τῷ ⟨ γὰρ ⟩ βαρύτητα μὲν ἔχειν αὐτὸν ἐν αὑτῷ , ταύτην δ’ εἶναι τῆς τοιαύτης κινήσεως κατὰ φύσιν ⟨ αἰτίαν ⟩ , ὅταν καὶ τὰ ἔξωθεν αἴτια τὰ πρὸς τὴν κατὰ φύσιν κίνησιν τῷ λίθῳ συντελοῦντα παρῇ , ἐξ ἀνάγκης τὸν λίθον ὡς πέφυκεν φέρεσθαι , ( πάντως δ’ αὐτῷ καὶ ἐξ ἀνάγκης παρεῖναι ταῦτα τὰ αἴτια , δι’ ἃ κινεῖται τότε ) , οὐ μόνον μὴ δυνάμενον μὴ κινεῖσθαι τούτων παρόντων , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἀνάγκης κινεῖσθαι τότε καὶ γίνεσθαι τὴν τοιαύτην κίνησιν ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης διὰ τοῦ λίθου · ὁ δ’ αὐτὸς καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων λόγος . ὡς δὲ ἐπὶ τῶν ἀψύχων ἔχει , οὕτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ζῴων ἔχειν φασίν . εἶναι γάρ τινα καὶ τοῖς ζῴοις κίνησιν κατὰ φύσιν , ταύτην δ’ εἶναι τὴν καθ’ ὁρμήν · πᾶν γὰρ ζῷον ὡς ζῷον κινούμενον κινεῖσθαι ⟨ τὴν ⟩ καθ’ ὁρμὴν κίνησιν , ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης διὰ ζῴου γινομένην . οὕτως δὲ τούτων ἐχόντων καὶ γινομένων ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης κινήσεων τε καὶ ἐνεργειῶν ἐν τῷ κόσμῳ τῶν μὲν διὰ γῆς , ἂν οὕτω τύχῃ , τῶν δὲ δι’ ἀέρος , τῶν δὲ διὰ πυρός , τῶν δὲ δι’ ἄλλου τινός , γινομένων δέ τινων καὶ διὰ ζῴων ( τοιαῦται δὲ αἱ καθ’ ὁρμὴν κινήσεις ) , τὰς διὰ τῶν ζῴων ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης γινομένας ἐπὶ τοῖς ζῴοις εἶναι λέγουσιν , ὁμοίως μὲν ὡς πρὸς τὸ ἀναγκαῖον τοῖς ἄλλοις γινομένας ἅπασιν , τῷ δεῖν καὶ τὰ ἐξ ἀνάγκης τὰ ἔξωθεν αἴτια παρεῖναι τότε , ὥστε αὐτὰ τὴν ἐξ ἑαυτῶν τε καὶ καθ’ ὁρμὴν κίνησιν ἐξ ἀνάγκης οὕτω πως ἐνεργεῖν , ὅτι δὲ αὗται μὲν δι’ ὁρμῆς τε καὶ συγκαταθέσεως , ἐκείνων δὲ αἱ μὲν διὰ βαρύτητα γίνονται , αἱ δὲ διὰ θερμότητα , αἱ δὲ κατ’ ἄλλην τινα * * ταύτην μὲν ἐπὶ τοῖς ζῴοις λέγοντες , οὐκέτι δὲ ἐκείνων ἑκάστην τὴν μὲν ἐπὶ τῷ λίθῳ , τὴν δὲ ἐπὶ τῷ πυρί . καὶ τοιαύτη μὲν αὐτῶν ἡ περὶ τοῦ ἐφ’ ἡμῖν δόξα , ὡς δι’ ὀλίγων εἰπεῖν .
Lemmas: Alexander Aphrod . de fato cp . 13 p . 181 , 13 Bruns . ἀναιρέω γάρ ὁ ἐξουσία ἔχω ὁ ἄνθρωπος ὁ αἵρεσις τε καί πρᾶξις ὁ ἀντίκειμαι λέγω ἐπί ἐγώ εἰμί ὁ γίγνομαι ⟨ κατά ὁρμή ⟩ διά ἐγώ . ἐπεί γάρ , φημί , ὁ εἰμί τε καί γίγνομαι ὁ φύσις ἕτερος τε καί διάφορος ( οὖον γάρ ὁ αὐτός ὁ ἔμψυχος τε καί ὁ ἄψυχος , ἀλλά οὐδέ ὁ ἔμψυχος ἅπας ὁ αὐτός πάλιν · ὁ γάρ κατά εἶδος ὁ εἰμί διαφορά ὁ ὁ φύσις αὐτός διαφορά δείκνυμι ) , γίγνομαι δέ ὁ ὑπό ἕκαστος γίγνομαι κατά ὁ οἰκειός φύσις , ὁ μέν ὑπό λίθος κατά ὁ λίθος , ὁ δέ ὑπό πυρός κατά ὁ πυρός καί ὁ ὑπό ζῷον κατά ὁ ζῷον , οὐδείς μέν ὁ κατά ὁ οἰκεῖος φύσις ὑπό ἕκαστος γίγνομαι δύναμαι φημί ἄλλως ἔχω , ἀλλά ἕκαστος ὁ γίγνομαι ὑπό αὐτός γίγνομαι κατηναγκασμένως , κατά ἀνάγκη οὖον ὁ ἐκ Βίας , ἀλλά ἐκ ὁ μή δύναμαι ὁ φύω οὕτως , εἰμί ὁ περιίστημι τοιοῦτος ⟨ ὁ ⟩ ἀδύνατος αὐτός μή περιίστημι , τότε ἄλλως πως καί μή οὕτως κινέω . μήτε γάρ ὁ λίθος , εἰμί ἀπό ὕψος ἀφίημι τις , δύναμαι μή φέρω κάτω μηδείς ἐμποδίζω · ὁ ⟨ γάρ ⟩ βαρύτης μέν ἔχω αὐτός ἐν ἑαυτοῦ , οὗτος δέ εἰμί ὁ τοιοῦτος κίνησις κατά φύσις ⟨ αἴτιος ⟩ , ὅταν καί ὁ ἔξωθεν αἴτιος ὁ πρός ὁ κατά φύσις κίνησις ὁ λίθος συντελέω πείρω , ἐκ ἀνάγκη ὁ λίθος ὡς φύω φέρω , ( πάντως δέ αὐτός καί ἐκ ἀνάγκη πάρειμι οὗτος ὁ αἴτιος , διά ὁ κινέω τότε ) , οὖον μόνος μή δύναμαι μή κινέω οὗτος πάρειμι , ἀλλά καί ἐκ ἀνάγκη κινέω τότε καί γίγνομαι ὁ τοιοῦτος κίνησις ὑπό ὁ μείρομαι διά ὁ λίθος · ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὁ ἄλλος λόγος . ὡς δέ ἐπί ὁ ἄψυχος ἔχω , οὕτως δέ καί ἐπί ὁ ζῷον ἔχω φημί . εἰμί γάρ τις καί ὁ ζῷον κίνησις κατά φύσις , οὗτος δέ εἰμί ὁ κατά ὁρμή · πᾶς γάρ ζῷον ὡς ζῷον κινέω κινέω ⟨ ὁ ⟩ κατά ὁρμή κίνησις , ὑπό ὁ μείρομαι διά ζῷον γίγνομαι . οὕτως δέ οὗτος ἔχω καί γίγνομαι ὑπό ὁ μείρομαι κίνησις τε καί ἐνέργεια ἐν ὁ κόσμος ὁ μέν διά γῆ , εἄν οὗτος τυγχάνω , ὁ δέ διά ἀήρ , ὁ δέ διά πῦρ , ὁ δέ διά ἄλλος τις , γίγνομαι δέ τίνω καί διά ζῷον ( τοιοῦτος δέ ὁ κατά ὁρμή κινέω ) , ὁ διά ὁ ζῷον ὑπό ὁ μείρομαι γίγνομαι ἐπί ὁ ζῷον εἰμί λέγω , ὁμοίως μέν ὡς πρός ὁ ἀναγκαῖος ὁ ἄλλος γίγνομαι ἅπας , ὁ δήω καί ὁ ἐκ ἀνάγκη ὁ ἔξωθεν αἴτιος πάρειμι τότε , ὥστε αὐτός ὁ ἐκ ἑαυτοῦ τε καί κατά ὁρμή κίνησις ἐκ ἀνάγκη οὗτος πως ἐνεργέω , ὅτι δέ οὗτος μέν διά ὁρμή τε καί συγκατάθεσις , ἐκεῖνος δέ ὁ μέν διά βαρύτης γίγνομαι , ὁ δέ διά θερμότης , ὁ δέ κατά ἄλλος τις * * οὗτος μέν ἐπί ὁ ζῷον λέγω , οὐκέτι δέ ἐκεῖνος ἕκαστος ὁ μέν ἐπί ὁ λίθος , ὁ δέ ἐπί ὁ πῦρ . καί τοιοῦτος μέν αὐτός ὁ περί ὁ ἐπί ἐγώ δόξα , ὡς διά ὀλίγος εἶπον .