ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 481
Alexander Aphrod . de mixtione p . 213 , 2 Bruns . πῶς δ’ ἂν παραδέξαιτό τις τὸ ἐν τῇ τοιαύτῃ κράσει τῶν σωμάτων ἕκαστον τῶν κιρναμένων φυλάττειν δύνασθαι τὴν οἰκείαν ἐπιφάνειαν , ὡς ὁμοῦ μὲν μηδὲ τὸ τυχὸν αὐτοῦ μόριον εἶναι καθ’ αὑτὸ κεχωρισμένον θατέρου , ὁμοῦ δὲ φυλάττειν ἕκαστον αὐτῶν τὴν ἐπιφάνειαν τὴν ἑαυτοῦ , ἣν εἶχε καὶ πρὸ τῆς κράσεως ; τοῦτο γὰρ ὑπεραίρει καὶ τὰς ἐν τοῖς μύθοις παραδοξολογίας , ὃ τίθησι Χρύσιππος , ὡς ὂν ἐν τούτῳ τὸ δύνασθαι τὰ κεκραμένα χωρίζεσθαι πάλιν . Cf . p . 220 , 37 . εἰ μὲν γὰρ ὅλα δι’ ὅλων τὰ κεκραμένα μέμικται καὶ μηδέτερον αὐτῶν ἐν τῷ μίγματι ἄμικτον θατέρου μόριον ἔχει , ἀδύνατον αὐτῶν ἑκάτερον ὑπὸ ἰδίας ἐπιφανείας περιέχεσθαι .
Lemmas: Alexander Aphrod . de mixtione p . 213 , 2 Bruns . πῶς δέ εἄν παραδείκνυμι τις ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος κρᾶσις ὁ σῶμα ἕκαστος ὁ κιρνάω φυλάσσω δύναμαι ὁ οἰκεῖος ἐπιφάνεια , ὡς ὁμοῦ μέν μηδέ ὁ τυγχάνω αὐτός μόριον εἰμί κατά ἑαυτοῦ χωρίζω θατέρου , ὁμοῦ δέ φυλάσσω ἕκαστος αὐτός ὁ ἐπιφάνεια ὁ ἑαυτοῦ , ὅς ἔχω καί πρό ὁ κρᾶσις ; οὗτος γάρ ὑπεραίρω καί ὁ ἐν ὁ μῦθος παραδοξολογία , ὅς τίθημι Χρύσιππος , ὡς εἰμί ἐν οὗτος ὁ δύναμαι ὁ κεράννυμι χωρίζω πάλιν . Cf . p . 220 , 37 . εἰμί μέν γάρ ὅλος διά ὅλος ὁ κεράννυμι μίγνυμι καί μηδέτερος αὐτός ἐν ὁ μίγμα ἄμικτος θατέρου μόριον ἔχω , ἀδύνατος αὐτός ἑκάτερος ὑπό ἴδιος ἐπιφάνεια περιέχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 482
Stobaeus Eclogae I 142 , 2 W . Χρύσιππος ἔφασκε τὰ σώματα εἰς ἄπειρον τέμνεσθαι καὶ τὰ τοῖς σώμασι προσεοικότα , οἷον ἐπιφάνειαν , γραμμήν , τόπον , κενόν , χρόνον · εἰς ἄπειρόν τε τούτων τεμνομένων οὔτε σῶμα ἐξ ἀπείρων σωμάτων συνέστηκεν οὔτ’ ἐπιφάνεια οὔτε γραμμὴ οὔτε τόπος ⟨ οὔτε κενὸν οὔτε χρόνος ⟩ ( Diels Aëtii Placita I 16 , 4 ) . Diogenes Laërt . VII 150 . καὶ παθητὴ δέ ἐστιν ( scil . ἡ οὐσία ) ὡς ὁ αὐτός φησιν ( scil . Apollodorus ἐν τῇ φυσικῇ ) . εἰ γὰρ ἦν ἄτρεπτος , οὐκ ἂν τὰ γινόμενα ἐξ αὐτῆς ἐγίνετο . ἔνθεν κἀκ⟨ολουθ⟩εῖν ὡς ἥ τε τομὴ εἰς ἄπειρόν ἐστιν ( ἣν ἄπειρον , ⟨ οὐκ εἰς ἄπειρόν ⟩ φησιν ὁ Χρύσιππος · οὐ γάρ ἐστί τι ἄπειρον , εἰς ὃ γίνεται ἡ τομή . ἀλλ’ ἀκατάληκτός ἐστι ) καὶ τὰς κράσεις δὲ διόλου γίνεσθαι etc .
Lemmas: Stobaeus Eclogae I 142 , 2 W . Χρύσιππος φάσκω ὁ σῶμα εἰς ἤπειρος τέμνω καί ὁ ὁ σῶμα προσέοικα , οἷος ἐπιφάνεια , γραμμή , τόπος , κενός , χρόνος · εἰς ἄπειρος2 τε οὗτος τέμνω οὔτε σῶμα ἐκ ἤπειρος σῶμα συνίστημι οὔτε ἐπιφάνεια οὔτε γραμμή οὔτε τόπος ⟨ οὔτε κενός οὔτε χρόνος ⟩ ( Diels Aëtii Placita I 16 , 4 ) . Diogenes Laërt . VII 150 . καί παθητός δέ εἰμί ( scil . ὁ οὐσία ) ὡς ὁ αὐτός φημί ( scil . Apollodorus ἐν ὁ φυσικός ) . εἰμί γάρ εἰμί ἄτρεπτος , οὐ εἄν ὁ γίγνομαι ἐκ αὐτός γίγνομαι . ἔνθεν ἀκολουθέω ὡς ὅς τε τομή εἰς ἄπειρος2 εἰμί ( ὅς ἤπειρος , ⟨ οὐ εἰς ἄπειρος2 ⟩ φημί ὁ Χρύσιππος · οὖον γάρ εἰμί τίς ἤπειρος , εἰς ὅς γίγνομαι ὁ τομή . ἀλλά ἀκατάληκτος εἰμί ) καί ὁ κρᾶσις δέ διόλου γίγνομαι etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 483
Plutarchus de comm . not . cp . 38 p . 1079b . Λέγει γὰρ ὁ Χρύσιππος <q>ἐρωτωμένους ἡμᾶς , εἴ τινα ἔχομεν μέρη καὶ πόσα καὶ ἐκ τίνων συγκείμενα μερῶν καὶ πόσων , διαστολῇ χρήσεσθαι , τὸ μὲν ὁλοσχερὲς τιθέντας , ὡς ἐκ κεφαλῆς καὶ θώρακος καὶ σκελῶν συγκείμεθα · τοῦτο γὰρ ἦν πᾶν τὸ ζητούμενον καὶ ἀπορούμενον · ἐὰν δ’ ἐπὶ τὰ ἔσχατα μέρη τὸ ἐρωτᾶν προάγωσιν , οὐδέν , φησί , τῶν τοιούτων ἐστὶν ὑποληπτέον , ἀλλὰ ῥητέον , οὔτ’ ἔκ τινων συνεστάναι , καὶ ὁμοίως , οὔτ’ ἐξ ὁπόσων , εἴτ’ ἀπείρων , εἴτε πεπερασμένων .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 38 p . 1079b . λέγος γάρ ὁ Χρύσιππος <q>ἐρωτωμένους ἐγώ , εἰμί τις ἔχω μέρος καί πόσος καί ἐκ τίνω σύγκειμαι μέρος καί πόσος , διαστολή χράω , ὁ μέν ὁλοσχερής τίθημι , ὡς ἐκ κεφαλή καί θώραξ καί σκέλος σύγκειμαι · οὗτος γάρ εἰμί πᾶς ὁ ζητέω καί ἀπορέω · ἐάν δέ ἐπί ὁ ἔσχατος μέρος ὁ ἐρωτάω προάγω , οὐδείς , φημί , ὁ τοιοῦτος εἰμί ὑποληπτέον , ἀλλά ῥητέος , οὔτε ἐκ τίνω συνίστημι , καί ὁμοίως , οὔτε ἐκ ὁπόσος , ἔτι ἤπειρος , εἴτε περαίνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 484
Plutarchus de comm . not . cp . 38 p . 1079a . γενόμενοι δὲ Στωϊκοὶ δοξάζουσιν , ὡς οὐκ ἔστιν ἐκ πλειόνων μορίων ὁ ἄνθρωπος ἢ ὁ δάκτυλος , οὐδ’ ὁ κόσμος ἢ ὁ ἄνθρωπος ( ἐπ’ ἄπειρον γὰρ ἡ τομὴ προάγει τὰ σώματα · τῶν δ’ ἀπείρων οὐδέν ἐστι πλέον οὐδ’ ἔλαττον ) οὐδ’ ὅλως ὑπερβάλλει πλῆθος , ἢ παύσεται τὰ μέρη τοῦ ὑπολειπομένου μεριζόμενα καὶ παρέχοντα πλῆθος ἐξ αὑτῶν ὁτιοῦν .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 38 p . 1079a . γίγνομαι δέ στωϊκός δοξάζω , ὡς οὐ εἰμί ἐκ πλείων μόριον ὁ ἄνθρωπος ἢ ὁ δάκτυλος , οὐδέ ὁ κόσμος ἢ ὁ ἄνθρωπος ( ἐπί ἤπειρος γάρ ὁ τομή προάγω ὁ σῶμα · ὁ δέ ἤπειρος οὐδείς εἰμί πλέω οὐδέ μικρός ) οὐδέ ὅλως ὑπερβάλλω πλῆθος , ἢ παύω ὁ μέρος ὁ ὑπολείπω μερίζω καί παρέχω πλῆθος ἐκ ἑαυτοῦ ὁστισοῦν .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 485
Plutarchus de comm . not . cp . 38 p . 1078e . Καὶ μὴν παρὰ τὴν ἔννοιαν μήτ’ ἄκρον ἐν τῇ φύσει τῶν σωμάτων μήτε πρῶτον μήτ’ ἔσχατον 〈 μέρος εἶναι 〉 μηδέν , είς ὃ λήγει τὸ μέγεθος τοῦ σώματος , ἀλλ’ ἀεί⟨τι ⟩ τοῦ ληφθέντος ἐπέκεινα φαινόμενον εἰς ἄπειρον καὶ ἀόριστον ἐμβάλλειν τὸ ὑποκείμενον . p . 1079a οἱ σῶμα μηδὲν εἰς ἔσχατον μέρος περαίνοντες ἀλλὰ πάντα πλήθει μερῶν ἐπ’ ἄπειρον ἐξάγοντες .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 38 p . 1078e . καί μήv παρά ὁ ἔννοια μήτε ἄκρος ἐν ὁ φύσις ὁ σῶμα μήτε πρῶτος μήτε ἔσχατος 〈 μέρος εἰμί 〉 μηδείς , εἷς ὅς λήγω ὁ μέγεθος ὁ σῶμα , ἀλλά ἀείδω ⟩ ὁ λαμβάνω ἐπέκεινα φαίνω εἰς ἤπειρος καί ἀόριστος ἐμβάλλω ὁ ὑπόκειμαι . p . 1079a ὁ σῶμα μηδείς εἰς ἔσχατος μέρος περαίνω ἀλλά πᾶς πλῆθος μέρος ἐπί ἤπειρος ἐξάγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 486
Plutarchus de comm . not . cp . 40 p . 1080d . καὶ μὴν τὸ μηδενὸς ἅπτεσθαι μηδὲν παρὰ τὴν ἔννοιάν ἐστιν · οὐχ ἧττον δὲ τοῦτο , ἅπτεσθαι μὲν ἀλλήλων τὰ σώματα , μηδενὶ δ’ ἅπτεσθαι · τοῦτο δ’ ἀνάγκη προσδέχεσθαι τοῖς μὴ ἀπολείπουσιν ἐλάχιστα μέρη σώματος , ἀλλ’ ἀεί τι τοῦ δοκοῦντος ἅπτεσθαι πρότερον λαμβάνουσι καὶ μηδέποτε τοῦ προάγειν ἐπέκεινα παυομένοις .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 40 p . 1080d . καί μήv ὁ μηδείς ἅπτω μηδείς παρά ὁ ἔννοια εἰμί · οὐ κακός δέ οὗτος , ἅπτω μέν ἀλλήλων ὁ σῶμα , μηδείς δέ ἅπτω · οὗτος δέ ἀνάγκη προσδέχομαι ὁ μή ἀπολείπω μικρός μέρος σῶμα , ἀλλά ἀεί τίς ὁ δοκέω ἅπτω πρότερος λαμβάνω καί μηδέποτε ὁ προάγω ἐπέκεινα παύω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 487
Plutarchus de comm . not . cp . 40 p . 1080e . Ὃ γοῦν αὐτοὶ μάλιστα προφέρουσι τοῖς τῶν ἀμερῶν προισταμένοις τοῦτό ἐστι τὸ μήτε ὅλοις ὅλων ἁφὴν εἶναι , μήτε μέρεσι μερῶν · τὸ μὲν γὰρ οὐχ ἁφὴν ἀλλὰ κρᾶσιν ποιεῖν , τὸ δ’ οὐκ εἶναι δυνατόν , μέρη τῶν ἀμερῶν οὐκ ἐχόντων . Πῶς οὖν οὐκ αὐτοὶ τούτῳ περιπίπτουσι , μηδὲν μέρος ἔσχατον μηδὲ πρῶτον ἀπολείποντες ; ὅτι , νὴ Δία ψαύειν κατὰ πέρας τὰ σώματα ⟨ οὐχ ⟩ ὅλα ὅλων , οὐ⟨δὲ ⟩ κατὰ μέρος λέγουσι · τὸ δὲ πέρας σῶμα οὐκ ἔστιν .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 40 p . 1080e . ὅς γοῦν αὐτός μάλιστα προφέρω ὁ ὁ ἡμέρα προΐστημι οὗτος εἰμί ὁ μήτε ὅλος ὅλος ἁφή εἰμί , μήτε μέρος μέρος · ὁ μέν γάρ οὐ ἁφή ἀλλά κρᾶσις ποιέω , ὁ δέ οὐ εἰμί δυνατός , μέρος ὁ ἡμέρα οὐ ἔχω . Πῶς οὖν οὐ αὐτός οὗτος περιπίπτω , μηδείς μέρος ἔσχατος μηδέ πρῶτος ἀπολείπω ; ὅτι , νή Ζεύς ψαύειν κατά πέρας ὁ σῶμα ⟨ οὐ ⟩ ὅλος ὅλος , οὐδή ⟩ κατά μέρος λέγω · ὁ δέ πέρας σῶμα οὐ εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 488
Proclus in Euclid . def . I p . 89 Friedlein . ὅτι δὲ οὐ δεῖ νομίζειν κατ’ ἐπίνοιαν ψιλὴν ὑφεστάναι τὰ τοιαῦτα πέρατα , λέγω τῶν σωμάτων , ὥσπερ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ὑπέλαβον , ἀλλ’ εἶναί τινας φύσεις ἐν τοῖς οὖσι τοιάσδε καὶ λόγους αὐτῶν προεστάναι δημιουργικούς , ἀναμνησθείημεν ἂν εἰς τὸν ὅλον κόσμον ἀποβλέψαντες etc .
Lemmas: Proclus in Euclid . def . I p . 89 Friedlein . ὅτι δέ οὖον δεῖ νομίζω κατά ἐπίνοια ψιλός ὑφίστημι ὁ τοιοῦτος πέρας , λέγω ὁ σῶμα , ὥσπερ ὁ ἀπό ὁ Στοά ὑπολαμβάνω , ἀλλά εἰμί τις φύσις ἐν ὁ εἰμί τοιόσδε καί λόγος αὐτός προίστημι δημιουργικός , ἀναμιμνήσκω εἄν εἰς ὁ ὅλος κόσμος ἀποβλέπω etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 489
Plutarchus de comm . not . cp . 39 p . 1079d . Ἐπὶ δὲ τούτοις ἐπινεανιευόμενος φησὶ τῆς πυραμίδος ἐκ τριγώνων συνισταμένης . τὰς πλευρὰς ⟨ τὰς ⟩ κατὰ τὴν συναφὴν ἐγκεκλιμένας ἀνίσους μὲν εἶναι , μὴ ὑπερέχειν δέ , ἧ μείζονές εἰσι . p . 1079e . Ἔτι τοίνυν ὅρα τίνα τρόπον ἀπήντησε Δημοκρίτῳ , διαποροῦντι φυσικῶς καὶ ἐπιτυχῶς , εἰ κῶνος τέμνοιτο παρὰ τὴν βάσιν ἐπιπέδῳ , τί χρὴ διανοεῖσθαι τὰς τῶν τμημάτων ἐπιφανείας , ἴσας ἢ ἀνίσονς γινομένας · ἄνισοι μὲν γὰρ οὖσαι τὸν κῶνον ἀνώμαλον παρέξουσι , πολλὰς ἀποχαράξεις λαμβάνοντα βαθμοειδεῖς καὶ τραχύτητας · ἴσων δ’ οὐσῶν , ἴσα τμήματα ἔσται , καὶ φανεῖται τὸ τοῦ κυλίνδρου πεπονθὼς ὁ κῶνος , ἐξ ἴσων συγκείμενος καὶ οὐκ ἀνίσων κύκλων , ὅπερ ἐστὶν ἀτοπώτατον . Ἐνταῦθα δὴ τὸν Δημόκριτον ἀποφαίνων ἀγνοοῦντα τὰς μὲν ἐπιφανείας , φησί , μήτ’ ψἴσας εἶναι μήτ’ ἀνίσους · ἄνισα δὲ τὰ σώματα , τῷ μήτ’ ἴσας εἶναι μήτ’ ἀνίσους τὰς ἐπιφανείας .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 39 p . 1079d . ἐπί δέ οὗτος ἐπινεανιεύομαι φημί ὁ πυραμίς ἐκ τρίγωνος συνίστημι . ὁ πλευρά ⟨ ὁ ⟩ κατά ὁ συναφή ἐγκλίνω ἄνισος μέν εἰμί , μή ὑπερέχω δέ , ἧ μέγας εἰμί . p . 1079e . ἔτι τοίνυν ὁράω τίς τρόπος ἀπαντάω Δημόκριτος , διαπορέω φυσικός καί ἐπιτυχής , εἰμί κῶνος τέμνω παρά ὁ βάσις ἐπίπεδος , τίς χρή διανοέομαι ὁ ὁ τμῆμα ἐπιφάνεια , ἴσος ἢ ἀνίσονς γίγνομαι · ἄνισος μέν γάρ εἰμί ὁ κῶνος ἀνώμαλος παρέχω , πολύς ἀποχάραξις λαμβάνω βαθμοειδής καί τραχύτης · ἴσος δέ εἰμί , ἴσος τμῆμα εἰμί , καί φαίνω ὁ ὁ κύλινδρος πάσχω ὁ κῶνος , ἐκ ἴσος σύγκειμαι καί οὐ ἄνισος κύκλος , ὅσπερ εἰμί ἄτοπος . ἐνταῦθα δή ὁ Δημόκριτος ἀποφαίνω ἀγνοέω ὁ μέν ἐπιφάνεια , φημί , μήτε ψίζω εἰμί μήτε ἄνισος · ἄνισος δέ ὁ σῶμα , ὁ μήτε ἴσος εἰμί μήτε ἄνισος ὁ ἐπιφάνεια .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 490
Syrianus in Aristot . Metaphys . ( Aristot . Acad . V 911a 28 ) . ὅταν δὲ λέγωσι ( scil . Pythagorei ) μονάδα εἶναι εἰδῶν εἶδος τὴν ἀρχηγικὴν αὐτῶν αἰτίαν ἐνδείκνυνται τὴν πάντων ἐν ἑαυτῇ τὰ εἴδη τῶν ἀριθμῶν προειληφυῖαν , ἣν καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἓν πλῆθος οὐκ ὤκνουν καλεῖν .
Lemmas: Syrianus in Aristot . Metaphys . ( Aristot . Acad . V 911a 28 ) . ὅταν δέ λέγω ( scil . Pythagorei ) μόνος εἰμί εἶδος εἶδος ὁ ἀρχηγικός αὐτός αἴτιος ἐνδείκνυμι ὁ πᾶς ἐν ἑαυτοῦ ὁ εἶδος ὁ ἀριθμός προλαμβάνω , ὅς καί ὁ ἀπό ὁ Στοά εἷς πλῆθος οὐ ὀκνέω καλέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 491
Sextus adv . math . X 123 . τάξει δὲ ἀπὸ τῆς πρώτης στάσεως ποιώμεθα τὴν ἐπιχείρησιν , καθ’ ἣν πάντα εἰς ἄπειρον τέμνεται . καὶ δὴ οἱ προεστῶτες αὐτῆς φασὶ τὸ κινούμενον σῶμα ὑφ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν χρόνον ἄθρουν μεριστὸν ἀνύειν διάστημα , καὶ οὐ τὸ πρῶτον τοῦ διαστήματος πρῶτον ἐπιλαμβάνειν τῷ πρώτῳ αὑτοῦ μέρει καὶ τὸ δεύτερον τῇ τάξει δεύτερον , ἀλλ’ ὑφ’ ἓν τὸ ὅλον μεριστὸν διάστημα καὶ ἀθρόως διέρχεσθαι . cf . ibid . 142 . πρὸς μὲν οὖν τοὺς εἰς ἄπειρον τέμνεσθαι λέγοντας τά τε σώματα καὶ τοὺς τόπους καὶ τοὺς χρόνους ( οὗτοι δέ εἰσιν οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ) ταῦθ’ ἥρμοζε λέγειν .
Lemmas: Sextus adv . math . X 123 . τάξις δέ ἀπό ὁ πρῶτος στάσις ποιέω ὁ ἐπιχείρησις , κατά ὅς πᾶς εἰς ἤπειρος τέμνω . καί δή ὁ προίστημι αὐτός φημί ὁ κινέω σῶμα ὑπό εἷς καί ὁ αὐτός χρόνος ἀθρόος μεριστός ἀνύω διάστημα , καί οὖον ὁ πρῶτος ὁ διάστημα πρῶτος ἐπιλαμβάνω ὁ πρῶτος αὐτός μέρος καί ὁ δύο ὁ τάξις δύο , ἀλλά ὑπό εἷς ὁ ὅλος μεριστός διάστημα καί ἀθρόος διέρχομαι . cf . ibid . 142 . πρός μέν οὖν ὁ εἰς ἤπειρος τέμνω λέγω ὁ τε σῶμα καί ὁ τόπος καί ὁ χρόνος ( οὗτος δέ εἰμί ὁ ἀπό ὁ Στοά ) αὐτός ἁρμόζω λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 492
Stobaeus Eclogae I p . 165 , 1 . Χρυσίππου . Κίνησιν δέ φησιν εἶναι ὁ Χρύσιππος μεταβολὴν κατὰ τόπον ἢ ὅλῳ ἢ μέρει , ἢ μεταλλαγὴν ἐκ τόπου ἢ καθ’ ὅλον ἢ κατὰ μέρος . Καὶ ἄλλως · κίνησιν μεταλλαγὴν κατὰ τόπον ἢ σχῆμα · φορὰν δὲ μετέωρον κίνησιν ὀξεῖαν , μονὴν δὲ τὸ μὲν οἷον ἀκινησίαν σώματος , τὸ δ’ οἷον σώματος σχέσιν κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως νῦν τε καὶ πρότερον . Πολλαχῶς δὲ λέγεσθαι τὴν κίνησιν καὶ τὴν μονήν , διὸ καὶ πολλοὺς καθ’ ἕκαστον σημαινόμενον ἀποδίδοσθαι ὅρους . Τὰς δὲ πρώτας κινήσεις εἶναι δύο , τήν τε εὐθεῖαν καὶ τὴν καμπύλην · διὰ τούτων δὲ πολλαχῶς μιγνυμένων γίνεσθαι πολλὰς κινήσεις καὶ διαφερούσας ( Diels Arii Didymi Epit . phys . fragm . 22 ) . Sextus adv . math . X 52 . καί φασιν ὅτι κίνησίς ἐστι μετάβασις ἀπὸ τόπου εἰς τόπον ἤτοι ὅλου τοῦ σώματος ἢ τῶν τοῦ ὅλου μερῶν .
Lemmas: Stobaeus Eclogae I p . 165 , 1 . Χρύσιππος . κίνησις δέ φημί εἰμί ὁ Χρύσιππος μεταβολή κατά τόπος ἢ ὅλος ἢ μέρος , ἢ μεταλλαγή ἐκ τόπος ἢ κατά ὅλος ἢ κατά μέρος . καί ἄλλως · κίνησις μεταλλαγή κατά τόπος ἢ σχῆμα · φορά δέ μετέωρος κίνησις ὀξύς , μονή δέ ὁ μέν οἷος ἀκινησία σῶμα , ὁ δέ οἷος σῶμα σχέσις κατά αὐτός καί ὡσαύτως νῦν τε καί πρότερος . πολλαχῶς δέ λέγω ὁ κίνησις καί ὁ μονή , διό καί πολύς κατά ἕκαστος σημαίνω ἀποδίδωμι ὅρος . ὁ δέ πρῶτος κινέω εἰμί δύο , ὁ τε εὐθύς καί ὁ καμπύλος · διά οὗτος δέ πολλαχῶς μείγνυμι γίγνομαι πολύς κινέω καί διαφέρω ( Diels Arii Didymi Epit . phys . fragm . 22 ) . Sextus adv . math . X 52 . καί φημί ὅτι κίνησις εἰμί μετάβασις ἀπό τόπος εἰς τόπος ἤτοι ὅλος ὁ σῶμα ἢ ὁ ὁ ὅλος μέρος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 493
Sextus adv . math . X 45 . καὶ εἶναι μὲν ( scil . κίνησιν ) － οἱ πλείους τῶν φυσικῶν — — οἷς καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ περιπάτου , ἔτι δὲ καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς συναπεγράψαντο .
Lemmas: Sextus adv . math . X 45 . καί εἰμί μέν ( scil . κίνησις ) － ὁ πλείων ὁ φυσικός — — ὅς καί ὁ ἀπό ὁ περίπατος , ἔτι δέ καί ὁ ἀπό ὁ Στοά συναπογράφω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 494
Galenus methodi med . I 6 Vol . X p . 46K . ἐπεὶ δ’ ἐξάλλαξιν εἶπον εἶναι τοῦ προϋπάρχοντος τὴν κίνησιν , ἐξαλλάττεται δὲ διχῶς τὸ προϋπάρχον ἢ κατὰ ποιότητα ἢ κατὰ τόπον , ἡ μὲν οὖν κατὰ τόπον ἐξαλλαγὴ αὐτοῦ φορὰ ὀνομάζεται , ἡ δὲ κατὰ ποιότητα μεταβολὴ ἀλλοίωσις · ὥστε εἶναι φορὰν μὲν ἐξάλλαξιν ἢ ὑπάλλαξιν ἢ ἀλλαγὴν ἢ μεταβολὴν τοῦ προϋπάρχοντος τόπου — — ἀλλοίωσιν δὲ ἢ μεταβολὴν κατὰ τὸ ποιὸν ἢ ἀλλαγὴν τῆς προϋπαρχούσης ποιότητος etc .
Lemmas: Galenus methodi med . I 6 Vol . X p . 46K . ἐπεί δέ ἐξάλλαξις εἶπον εἰμί ὁ προυπάρχω ὁ κίνησις , ἐξαλλάσσω δέ διχῶς ὁ προυπάρχω ἢ κατά ποιότης ἢ κατά τόπος , ὁ μέν οὖν κατά τόπος ἐξαλλαγή αὐτός φορά ὀνομάζω , ὁ δέ κατά ποιότης μεταβολή ἀλλοίωσις · ὥστε εἰμί φορά μέν ἐξάλλαξις ἢ ὑπάλλαξις ἢ ἀλλαγή ἢ μεταβολή ὁ προυπάρχω τόπος — — ἀλλοίωσις δέ ἢ μεταβολή κατά ὁ ποιός ἢ ἀλλαγή ὁ προυπάρχω ποιότης etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 495
Galenus de nat . facult . I 2 . Vol . II p . 4Κ . εἰ μὲν γὰρ οὐκ ἴσασιν , ὅσα περὶ τῆς καθ’ ὅλην τὴν οὐσίαν ἀλλοιώσεως Ἀριστοτέλει τε καὶ μετὰ τοῦτον Χρυσίππῳ γέγραπται , παρακαλέσαι χρὴ τοῖς ἐκείνων αὐτοὺς ὁμιλῆσαι γράμμασιν .
Lemmas: Galenus de nat . facult . I 2 . Vol . II p . 4Κ . εἰμί μέν γάρ οὐ οἶδα , ὅσος περί ὁ κατά ὅλος ὁ οὐσία ἀλλοίωσις Ἀριστοτέλης τε καί μετά οὗτος Χρύσιππος γράφω , παρακαλέω χρή ὁ ἐκεῖνος αὐτός ὁμιλέω γράμμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 496
Simplicius in Aristot . phys . p . 1320 , 19 Diels . οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς κατὰ πᾶσαν κίνησιν ἔλεγον ὑπεῖναι τὴν τοπικὴν ἢ κατὰ μεγάλα διαστήματα ἢ κατὰ λόγῳ θεωρητὰ ὑφισταμένην .
Lemmas: Simplicius in Aristot . phys . p . 1320 , 19 Diels . ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά κατά πᾶς κίνησις λέγω ὑπεῖναι ὁ τοπικός ἢ κατά μέγας διάστημα ἢ κατά λόγος θεωρητός ὑφίστημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 497
Simplicius in Aristot . categ . f . 78A . Πλωτῖνος καὶ οἱ ἄλλοι οἱ ἀπὸ τῆς τῶν Στωϊκῶν συνηθείας εἰς τὴν Ἀριστοτέλους αἵρεσιν μεταφέροντες τὸ κοινὸν τοῦ ποιεῖν καὶ τοῦ πάσχειν εἶναι τὰς κινήσεις .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 78A . Πλωτῖνος καί ὁ ἄλλος ὁ ἀπό ὁ ὁ Στωϊκός συνήθεια εἰς ὁ Ἀριστοτέλης αἵρεσις μεταφέρω ὁ κοινός ὁ ποιέω καί ὁ πάσχω εἰμί ὁ κινέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 498
Simplicius in Aristot . categ . f . 78B . ed . Bas . καὶ τῆς κινήσεως , φησὶν Ἰάμβλιχος , οὐ καλῶς οἱ Στωϊκοὶ ἐπιλαμβάνονται λέγοντες τὸ ἀτελὲς ἐπὶ τῆς κινήσεως εἰρῆσθαι , οὐχ ὅτι οὐκ ἔστιν ἐνέργεια ( ἔστι γὰρ πάντως , φασίν , ἐνέργεια ) ἀλλ’ ἔχει τὸ πάλιν καὶ πάλιν , οὐχ ἵνα ἀφίκηται εἰς ἐνέργειαν ( ἔστι γὰρ ἤδη ) ἀλλ’ ἵνα ἐργάσηταί που ἕτερον , ὅ ἐστι μετ’ αὐτήν . ταῦτα μὲν οὖν οἱ Στωϊκοὶ λέγουσι .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 78B . ed . Bas . καί ὁ κίνησις , φημί Ἰάμβλιχος , οὖον καλῶς ὁ στωϊκός ἐπιλαμβάνω λέγω ὁ ἀτελής ἐπί ὁ κίνησις εἴρω , οὐ ὅτι οὐ εἰμί ἐνέργεια ( εἰμί γάρ πάντως , φημί , ἐνέργεια ) ἀλλά ἔχω ὁ πάλιν καί πάλιν , οὐ ἵνα ἀφικνέομαι εἰς ἐνέργεια ( εἰμί γάρ ἤδη ) ἀλλά ἵνα ἐργάζομαι ποῦ ἕτερος , ὅς εἰμί μετά αὐτός . οὗτος μέν οὖν ὁ στωϊκός λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 499
Simplicius in Aristot . categ . f . 78B . ed . Bas . Καὶ γὰρ ὅταν οἱ Στωϊκοὶ διαφορὰς γενῶν λέγωσι τὸ ἐξ αὑτῶν κινεῖσθαι ὡς ἡ μάχαιρα τὸ τέμνειν ἐκ τῆς οἰκείας ἔχει κατασκευῆς ( κατὰ γὰρ τὸ σχῆμα καὶ τὸ εἶδος ἡ ποίησις ἐπιτελεῖται ) τὸ δὲ δι’ ἑαυτοῦ ἐνεργεῖν τὴν κίνησιν , ὡς αἱ φύσεις καὶ αἱ ἰατρικαὶ δυνάμεις τὴν ποίησιν ἀπεργάζονται ( καταβληθὲν γὰρ τὸ σπέρμα ἀναπληροῖ τοὺς οἰκείους λόγους καὶ ἐπισπᾶται τὴν παρακειμένην ὕλην καὶ διαμορφοῖ τοὺς ἐν αὐτῷ λόγους ) ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ ἀφ’ ἑαυτοῦ ποιεῖν , ὅ ἐστι κοινῶς μὲν ἀπὸ ἰδίας ὁρμῆς ποιεῖν , ἕτερον δὲ ἀπὸ λογικῆς ὁρμῆς , ὃ καὶ πλάττειν καλεῖται · τούτου δὲ ἔτι εἰδικώτερον τὸ κατ’ ἀρετὴν ἐνεργεῖν .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 78B . ed . Bas . καί γάρ ὅταν ὁ στωϊκός διαφορά γένος λέγω ὁ ἐκ ἑαυτοῦ κινέω ὡς ὁ μάχαιρα ὁ τέμνω ἐκ ὁ οἰκεῖος ἔχω κατασκευή ( κατά γάρ ὁ σχῆμα καί ὁ εἶδος ὁ ποίησις ἐπιτελέω ) ὁ δέ διά ἑαυτοῦ ἐνεργέω ὁ κίνησις , ὡς ὁ φύσις καί ὁ ἰατρικός δύναμις ὁ ποίησις ἀπεργάζομαι ( καταβάλλω γάρ ὁ σπέρμα ἀναπληρόω ὁ οἰκεῖος λόγος καί ἐπισπάω ὁ παράκειμαι ὕλη καί διαμορφόω ὁ ἐν αὐτός λόγος ) ἀλλά μήv καί ὁ ἀπό ἑαυτοῦ ποιέω , ὅς εἰμί κοινῶς μέν ἀπό ἴδιος ὁρμή ποιέω , ἕτερος δέ ἀπό λογικός ὁρμή , ὅς καί πλάσσω καλέω · οὗτος δέ ἔτι εἰδικός ὁ κατά ἀρετή ἐνεργέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 500
Simplicius in Aristot . categ . f 210B . ed . Bas . οἱ μέντοι Στωϊκοὶ διαφέρειν ἀλλήλων ἡγοῦνται τὸ μένειν , τὸ ἠρεμεῖν , τὸ ἡσυχάζειν , τὸ ἀκινητεῖν , τὸ ἀκινητίζειν · μένειν γὰρ ἂν ῥηθῆναι ⟨ οὐ ⟩ πρὸς ἕνα χρόνον , ἀλλὰ πρὸς τὸν ἐνεστῶτα καὶ μέλλοντα · μένειν γὰρ λέγομεν τὸ κατέχον τὸν αὐτὸν τόπον καὶ καθέξον . τὸ γὰρ κατεσχηκὸς μενενηκέναι λέγομεν . χρώμεθα δέ , φασι , καὶ ἐπὶ τοῦ μὴ κινεῖσθαι τῷ μένειν , ὥστε καταχρηστικῶς εἰπεῖν ἄν τινα καὶ ἐπὶ τῶν ἀσωμάτων τὸ μένειν ἀντὶ τοῦ μὴ κινεῖσθαι . κοινὸν μὲν οὖν πάντων σωμάτων τὸ μένειν , τὸ δὲ ἡρεμεῖν καὶ ἡσυχάζειν , φησί , μήποτε ζῴων εἰσὶ συμπτώματα · λίθος γὰρ οὐκ ἠρεμεῖ . ζῴων δὲ καὶ τὸ ἡσυχάζειν . τὸ ἀκινητεῖν καὶ ἀκινητίζειν ἐπὶ τῶν σωμάτων λέγεται , ἃ πέφυκε μὴ κινεῖσθαι , ἀντὶ τοῦ μὴ κινεῖσθαι δὲ λέγεται .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f 210B . ed . Bas . ὁ μέντοι στωϊκός διαφέρω ἀλλήλων ἡγέομαι ὁ μένω , ὁ ἠρεμέω , ὁ ἡσυχάζω , ὁ ἀκινητέω , ὁ ἀκινητίζω · μένω γάρ εἄν εἴρω ⟨ οὖον ⟩ πρός εἷς χρόνος , ἀλλά πρός ὁ ἐνίστημι καί μέλλω · μένω γάρ λέγω ὁ κατέχω ὁ αὐτός τόπος καί κατέχω . ὁ γάρ κατέχω μένω λέγω . χράω δέ , φημί , καί ἐπί ὁ μή κινέω ὁ μένω , ὥστε καταχρηστικός εἶπον ἄν τις καί ἐπί ὁ ἀσώματος ὁ μένω ἀντί ὁ μή κινέω . κοινός μέν οὖν πᾶς σῶμα ὁ μένω , ὁ δέ ἠρεμέω καί ἡσυχάζω , φημί , μήποτε ζῷον εἰμί σύμπτωμα · λίθος γάρ οὐ ἠρεμέω . ζῷον δέ καί ὁ ἡσυχάζω . ὁ ἀκινητέω καί ἀκινητίζω ἐπί ὁ σῶμα λέγω , ὁ φύω μή κινέω , ἀντί ὁ μή κινέω δέ λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 502
Galenus de qualitatibus incorporeis 1 Vol . XIX 464 K . ὅτι δὲ κοινόν ἐστι τοῦτο [ δῆλον ] ( λέγω δὲ τὸ τριχῇ διαστατόν ) σώματός τε καὶ κενοῦ καὶ τόπου , Στωϊκοὺς μὲν ὁμολογεῖν ἀναγκαῖον , ἅτε κενὸν ἀπολιπόντας ἐν τῇ τῶν ὄντων πραγμάτων φύσει , κἂν ἐν τῷ κόσμῳ τοῦθ’ ὑπάρχειν μὴ λέγωσι . Cf . ibid . 4 p . 474 . ὅτι τε μηδὲν εἶναί φασιν ἐν τῷ κόσμῳ κενὸν οἱ Στωϊκοί .
Lemmas: Galenus de qualitatibus incorporeis 1 Vol . XIX 464 K . ὅτι δέ κοινός εἰμί οὗτος [ δῆλος ] ( λέγω δέ ὁ τριχῆ διαστατός ) σῶμα τε καί κενός καί τόπος , στωϊκός μέν ὁμολογέω ἀναγκαῖος , ἅτε κενός ἀπολιμπάνω ἐν ὁ ὁ εἰμί πρᾶγμα φύσις , κἀν ἐν ὁ κόσμος οὗτος ὑπάρχω μή λέγω . Cf . ibid . 4 p . 474 . ὅτι τε μηδείς εἰμί φημί ἐν ὁ κόσμος κενός ὁ Στωϊκός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 503
Stobaeus Eclogae I p . 161 , 8 W . Χρυσίππου . Τόπον δ’ εἶναι ὁ Χρύσιππος ἀπεφαίνετο τὸ κατεχόμενον δι’ ὅλου ὑπὸ ὄντος ἢ τὸ οἷόν ⟨ τε ⟩ κατέχεσθαι ὑπὸ ὄντος καὶ δι’ ὅλου κατεχόμενον εἴτε ὑπὸ τινὸς ⟨ εἴτε ⟩ ὑπὸ τινῶν . Ἐὰν δὲ τοῦ οἵου τε κατέχεσθαι ὑπὸ ὄντος τὶ μὲν κατέχηται , τὶ δὲ μή , τὸ ὅλον ⟨ οὕτε ⟩ κενὸν ἔσεσθαι οὔτε τόπον , ἕτερον δέ τι οὐκ ὠνομασμένον · τὸ μὲν γὰρ κενὸν τοῖς κενοῖς ἀγγείοις λέγεσθαι παραπλησίως , τὸν δὲ τόπον τοῖς πλήρεσι · χώραν δὲ πότερον τὸ μεῖζον οἷόντε κατέχεσθαι ὑπὸ ὄντος καὶ οἷον μεῖζον ἀγγεῖον σώματος ἢ τὸ χωροῦν μεῖζον σῶμα ; Τὸ μὲν οὖν κενὸν ἄπειρον εἶναι λέγεσθαι · τὸ γὰρ ἐκτὸς τοῦ κόσμου τοιοῦτ’ εἶναι , τὸν δὲ τόπον πεπερασμένον διὰ τὸ μηδὲν σῶμα ἄπειρον εἶναι . Καθάπερ δὲ τὸ σωματικὸν πεπερασμένον εἶναι , οὕτως τὸ ἀσώματον ἄπειρον , ὅ τε γὰρ χρόνος ἄπειρος καὶ τὸ κενόν . Ὥσπερ γὰρ τὸ μηδὲν οὐδέν ἐστι πέρας , οὕτως οὐδὲ τοῦ μηδενός , οἷόν ἐστι τὸ κενόν . Κατὰ γὰρ τὴν αὑτοῦ ὑπόστασιν ἄπειρόν ἐστι · περατοῦται δ' αὖ τοῦτο ἐκπληρούμενον · τοῦ δὲ πληροῦντος ἀρθέντος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ νοῆσαι πέρας ( Diels Arii Didymi Epit . phys . frgm . 25 ) .
Lemmas: Stobaeus Eclogae I p . 161 , 8 W . Χρύσιππος . τόπος δέ εἰμί ὁ Χρύσιππος ἀποφαίνω ὁ κατέχω διά ὅλος ὑπό εἰμί ἢ ὁ οἷος ⟨ τε ⟩ κατέχω ὑπό εἰμί καί διά ὅλος κατέχω εἴτε ὑπό τις ⟨ εἴτε ⟩ ὑπό τις . ἐάν δέ ὁ οἷος τε κατέχω ὑπό εἰμί τίς μέν κατέχω , τίς δέ μή , ὁ ὅλος ⟨ ἵημι ⟩ κενός εἰμί οὔτε τόπος , ἕτερος δέ τίς οὐ ὀνομάζω · ὁ μέν γάρ κενός ὁ κενός ἀγγεῖον λέγω παραπλήσιος , ὁ δέ τόπος ὁ πλήρης · χώρα δέ πότερος ὁ μείζων οἷόντε κατέχω ὑπό εἰμί καί οἷος μείζων ἀγγεῖον σῶμα ἢ ὁ χωρέω μείζων σῶμα ; ὁ μέν οὖν κενός ἤπειρος εἰμί λέγω · ὁ γάρ ἐκτός ὁ κόσμος τοιούτος εἰμί , ὁ δέ τόπος περαίνω διά ὁ μηδείς σῶμα ἤπειρος εἰμί . καθά δέ ὁ σωματικός περαίνω εἰμί , οὕτως ὁ ἀσώματος ἤπειρος , ὅς τε γάρ χρόνος ἤπειρος καί ὁ κενός . ὥσπερ γάρ ὁ μηδείς οὐδείς εἰμί πέρας , οὕτως οὐδέ ὁ μηδείς , οἷος εἰμί ὁ κενός . κατά γάρ ὁ αὐτός ὑπόστασις ἄπειρος2 εἰμί · περατόω δέ αὖος οὗτος ἐκπληρόω · ὁ δέ πληρόω αἴρω οὐ εἰμί αὐτός νοέω πέρας ( Diels Arii Didymi Epit . phys . frgm . 25 ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 504
Aëtius Plac . I 20 , 1 . Οἱ Στωϊκοὶ . . . . διαφέρειν κενόν , τόπον , χώραν · καὶ τὸ μὲν κενὸν εἶναι ἐρημίαν σώματος , τὸν δὲ τόπον τὸ ἐχόμενον ὑπὸ σώματος , τὴν δὲ χώραν τὸ ἐκ μέρους ἐχόμενον , ὥσπερ ἐπὶ τῆς τοῦ οἴνου πιθάκνης .
Lemmas: Aëtius Plac . I 20 , 1 . ὁ στωϊκός . . . . διαφέρω κενός , τόπος , χώρα · καί ὁ μέν κενός εἰμί ἐρημία σῶμα , ὁ δέ τόπος ὁ ἔχω ὑπό σῶμα , ὁ δέ χώρα ὁ ἐκ μέρος ἔχω , ὥσπερ ἐπί ὁ ὁ οἶνος πιθάκνη .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 505
Sextus adv . math . X 3 . καὶ οἱ Στωϊκοὶ δὲ κενὸν μὲν εἶναί φασι τὸ οἷόντε ὑπὸ ὄντος κατέχεσθαι , μὴ κατεχόμενον δέ , ἤ διάστημα ἔρημον σώματος ἢ διάστημα ἀκαθεκτούμενον ὑπὸ σώματος , τόπον δὲ τὸν ὑπὸ ὄντος κατεχόμενον καὶ ἐξισαζόμενον τῷ κατέχοντι αὐτόν , νῦν ὂν καλοῦντες τὸ σῶμα , καθὼς καὶ ἐκ τῆς μεταλήψεως τῶν ὀνομάτων ἐστὶ συμφανές . χώραν δὲ φασιν εἶναι διάστημα κατὰ μέν τι κατεχόμενον ὑπὸ σώματος κατὰ δέ τι ἀκαθεκτούμενον . Cf . Pyrrh . Hyport . III 124 . idem adv . math . X 4 . ἔνιοι δὲ ( scil . Chrysippus cf . 503 ) χώραν ἕλεξαν ὑπάρχειν τὸν τοῦ μείζονος σώματος τόπον , ὡς ταύτῃ διαφέρειν τοῦ τόπου τὴν χώραν τῷ ἐκεῖνον μὲν μὴ ἐμφαίνειν μέγεθος τοῦ ἐμπεριεχομένου σώματος ( κἂν γὰρ ἐλάχιστον περιέχῃ σῶμα , οὐδὲν ἧττον τόπος προσαγορεύεται ) , τὴν δ’ ἀξιόλογον ἐμφαίνειν μέγεθος τοῦ ἐν αὐτῇ σώματος .
Lemmas: Sextus adv . math . X 3 . καί ὁ στωϊκός δέ κενός μέν εἰμί φημί ὁ οἷόντε ὑπό εἰμί κατέχω , μή κατέχω δέ , ἤ διάστημα ἐρῆμος σῶμα ἢ διάστημα ἀκαθεκτέομαι ὑπό σῶμα , τόπος δέ ὁ ὑπό εἰμί κατέχω καί ἐξισάζω ὁ κατέχω αὐτός , νῦν εἰμί καλέω ὁ σῶμα , καθώς καί ἐκ ὁ μετάληψις ὁ ὄνομα εἰμί συμφανής . χώρα δέ φημί εἰμί διάστημα κατά μέν τίς κατέχω ὑπό σῶμα κατά δέ τίς ἀκαθεκτέομαι . Cf . Pyrrh . Hyport . III 124 . idem adv . math . X 4 . ἔνιοι δέ ( scil . Chrysippus cf . 503 ) χώρα λέγω ὑπάρχω ὁ ὁ μείζων σῶμα τόπος , ὡς οὗτος διαφέρω ὁ τόπος ὁ χώρα ὁ ἐκεῖνος μέν μή ἐμφαίνω μέγεθος ὁ ἐμπεριέχω σῶμα ( κἀν γάρ μικρός περιέχω σῶμα , οὐδείς κακός τόπος προσαγορεύω ) , ὁ δέ ἀξιόλογος ἐμφαίνω μέγεθος ὁ ἐν αὐτός σῶμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 506
Themistius paraphr . ad Arist . Phys . IV 4 p . 268 Sp . λείπεται τοίνυν ἡμῖν ὅτι μηδὲ τὸ διάστημα ὁ τόπος ἐστὶν ἀποδεῖξαι . διάστημα δὲ τὸ μεταξὺ νοούμενον τῶν περάτων τοῦ περιέχοντος , οἷον τὸ μεταξὺ τῆς κοίλης ἐπιφανείας τοῦ κάδου . παλαιὰ μὲν οὖν ἡ δόξα καὶ τοῖς τὸ κενὸν τιθεμένοις προσήκουσα , ἠκολούθησεν δὲ ὅμως αὐτῇ καὶ ὁ περὶ Χρύσιππον χορὸς καὶ Ἐπίκουρος ὕστερον .
Lemmas: Themistius paraphr . ad Arist . Phys . IV 4 p . 268 Sp . λείπω τοίνυν ἐγώ ὅτι μηδέ ὁ διάστημα ὁ τόπος εἰμί ἀποδείκνυμι . διάστημα δέ ὁ μεταξύ νοέω ὁ πέρας ὁ περιέχω , οἷος ὁ μεταξύ ὁ κοῖλος ἐπιφάνεια ὁ κάδος . παλαιός μέν οὖν ὁ δόξα καί ὁ ὁ κενός τίθημι προσήκω , ἀκολουθέω δέ ὅμως αὐτός καί ὁ περί Χρύσιππος χορός καί Ἐπίκουρος ὕστερος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 507
Simplicius in Aristot . categ . f . 91Δ ed . Bas . ὁ Ἰάμβλιχος ζητεῖ πρῶτον , πότερον αὐτὰ τὰ πράγματα ἐν τόπῳ ὄντα ἀφορίζει τὸν τόπον περὶ αὐτὰ ἢ σὺν αὐτοῖς , ἢ ὁ τόπος ἀφορίζει τὰ πράγματα , ὡς ἂν αὐτὸς αὐτὰ συμπεραίνων , καὶ φησὶν ὅτι εἰ μέν , ὡς οἱ Στωϊκοὶ λέγουσι , παρυφίσταται τοῖς σώμασιν ὁ τόπος , καὶ τὸν ὅρον ἀπ’ αὐτῶν προσλαμβάνει τὸν μέχρι τοσοῦδε καθ’ ὅσον συμπληροῦται ὑπὸ τῶν σωμάτων . εἰ μέντοι etc .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 91Δ ed . Bas . ὁ Ἰάμβλιχος ζητέω πρῶτος , πότερος αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐν τόπος εἰμί ἀφορίζω ὁ τόπος περί αὐτός ἢ σύν αὐτός , ἢ ὁ τόπος ἀφορίζω ὁ πρᾶγμα , ὡς εἄν αὐτός αὐτός συμπεραίνω , καί φημί ὅτι εἰμί μέν , ὡς ὁ στωϊκός λέγω , παρυφίστημι ὁ σῶμα ὁ τόπος , καί ὁ ὅρος ἀπό αὐτός προσλαμβάνω ὁ μέχρι τοσόσδε κατά ὅσος συμπληρόω ὑπό ὁ σῶμα . εἰμί μέντοι etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 508
Simplicius in Aristot . Phys . p . 571 , 22 . ἢ γὰρ τὸ εἶδος τοῦ ἐν τόπῳ ἢ τὴν ὕλην αὐτοῦ ἢ τὸ διάστημα τὸ μεταξὺ τῶν ἐσχάτων τοῦ περιέχοντος τὸν τόπον ἀνάγκη εἶναι ( ὅ τινες καὶ τῶν προτέρων ὡς οἱ περὶ Δημόκριτον καὶ τῶν ὑστέρων ὡς οἱ περὶ Ἐπίκουρον καὶ οἱ Στωϊκοί , τινὲς δὲ καὶ κατὰ Πλάτωνα τοῦτο τὸν τόπον εἶναι ἐνόμισαν ) ἢ τὰ ἔσχατα τοῦ περιέχοντος . — — τὸ δὲ διάστημα τοῦτο οἱ μὲν περὶ Δημόκριτον καὶ Ἐπίκουρον κενὸν εἶναι λέγουσιν οὕτως ὥστε ποτὲ μὲν πληροῦσθαι σώματος ποτὲ δὲ καὶ κενὸν ἀπολείπεσθαι , οἱ δὲ Πλατωνικοὶ καὶ οἱ Στωϊκοὶ εἶναι μὲν ἄλλο παρὰ τὰ σώματά φασιν , ἀεὶ δὲ σῶμα ἔχειν , ὡς μηδέποτε κενὸν ἀπολείπεσθαι .
Lemmas: Simplicius in Aristot . Phys . p . 571 , 22 . ἢ γάρ ὁ εἶδος ὁ ἐν τόπος ἢ ὁ ὕλη αὐτός ἢ ὁ διάστημα ὁ μεταξύ ὁ ἔσχατος ὁ περιέχω ὁ τόπος ἀνάγκη εἰμί ( ὅς τις καί ὁ πρότερος ὡς ὁ περί Δημόκριτος καί ὁ ὕστερος ὡς ὁ περί Ἐπίκουρος καί ὁ Στωϊκός , τις δέ καί κατά Πλάτων οὗτος ὁ τόπος εἰμί νομίζω ) ἢ ὁ ἔσχατος ὁ περιέχω . — — ὁ δέ διάστημα οὗτος ὁ μέν περί Δημόκριτος καί Ἐπίκουρος κενός εἰμί λέγω οὕτως ὥστε ποτέ μέν πληρόω σῶμα ποτέ δέ καί κενός ἀπολείπω , ὁ δέ πλατωνικός καί ὁ στωϊκός εἰμί μέν ἄλλος παρά ὁ σῶμα φημί , ἀεί δέ σῶμα ἔχω , ὡς μηδέποτε κενός ἀπολείπω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 509
Stobaeus Eclogae I . p . 106 , 5 W . ( Arii Did . fr . 26 Diels ) . Χρυσίππου · Ὁ δὲ Χρύσιππος χρόνον εἶναι κινήσεως διάστημα , καθ’ ὅ ποτὲ λέγεται μέτρον τάχους τε καὶ βραδύτητος · ἢ τὸ παρακολουθοῦν διάστημα τῇ τοῦ κόσμου κινήσει , καὶ κατὰ μὲν τὸν χρόνον κινεῖσθαί τε ἕκαστα καὶ εἶναι · εἰ μὴ ἄρα διττὸς λέγεται ὁ χρόνος , καθάπερ ἥ τε γῆ καὶ ἡ θάλαττα καὶ τὸ κενόν , τά τε ὅλα καὶ τὰ μέρη τὰ αὐτῶν . Ὥσπερ δὲ τὸ κενὸν πᾶν ἄπειρον εἶναι πάντῃ , καὶ τὸν χρόνον πάντα ἄπειρον εἶναι ἐφ’ ἑκάτερα · καὶ γὰρ τὸν παρεληλυθότα καὶ τὸν μέλλοντα ἄπειρον εἶναι . Ἐμφανέστατα δὲ τοῦτο λέγει , ὅτι οὐδεὶς ὅλως ἐνίσταται χρόνος . Ἐπεὶ γὰρ εἰς ἄπειρον ἡ τομὴ τῶν συνεχόντων ἐστί , κατὰ τὴν διαίρεσιν ταύτην καὶ πᾶς χρόνος εἰς ἄπειρον ἔχει τὴν τομήν · ὥστε μηθένα κατ’ ἀπαρτισμὸν ἐνεστάναι χρόνον , ἀλλὰ κατὰ πλάτος λέγεσθαι . Μόνον δ’ ὑπάρχειν φησὶ τὸν ἐνεστῶτα , τὸν δὲ παρῳχημένον καὶ τὸν μέλλοντα ὑφεστάναι μέν , ὑπάρχειν δὲ οὐδαμῶς φησιν , ὡς καὶ κατηγορήματα ὑπάρχειν λέγεται μόνα τὰ συμβεβηκότα , οἷον τὸ περιπατεῖν ὑπάρχει μοι ὅτε περιπατῶ , ὅτε δὲ κατακέκλιμαι ἢ κάθημαι οὐχ ὑπάρχει . . . . . . . . . . . . ( lacunam signif . Meineke ) . Ad definitionem temporis initio prolatam cf . Phil . de incorrupt . mund . p . 238 , 5 B . ὥστ’ εὐθυβόλως ἀποδεδόσθαι πρὸς τῶν εἰωθότων τὰ πράγματα ὁρίζεσθαι χρόνον διάστημα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως ibid . 11 . διάστημα δὲ κοσμικῆς κινήσεως ἐδείχθη ὁ χρόνος ὤν . ibid . 13 . τάχα τις εὑρησιλογῶν Στωϊκὸς ἐρεῖ , τὸν χρόνον ἀποδεδόσθαι διάστημα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως οὐχὶ τοῦ νῦν διακεκοσμημένου μόνον ἀλλὰ καὶ τοῦ κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν ὑπονοουμένου .
Lemmas: Stobaeus Eclogae I . p . 106 , 5 W . ( Arii Did . fr . 26 Diels ) . Χρύσιππος · ὁ δέ Χρύσιππος χρόνος εἰμί κίνησις διάστημα , κατά ὅς ποτέ λέγω μέτρον τάχος τε καί βραδυτής · ἢ ὁ παρακολουθέω διάστημα ὁ ὁ κόσμος κινέω , καί κατά μέν ὁ χρόνος κινέω τε ἕκαστος καί εἰμί · εἰμί μή ἄρα δισσός λέγω ὁ χρόνος , καθάπερ ὅς τε γῆ καί ὁ θάλασσα καί ὁ κενός , ὁ τε ὅλος καί ὁ μέρος ὁ αὐτός . ὥσπερ δέ ὁ κενός πᾶς ἤπειρος εἰμί πάντῃ , καί ὁ χρόνος πᾶς ἤπειρος εἰμί ἐπί ἑκάτερος · καί γάρ ὁ παρέρχομαι καί ὁ μέλλω ἤπειρος εἰμί . ἐμφανής δέ οὗτος λέγω , ὅτι οὐδείς ὅλως ἐνίστημι χρόνος . ἐπεί γάρ εἰς ἤπειρος ὁ τομή ὁ συνέχω εἰμί , κατά ὁ διαίρεσις οὗτος καί πᾶς χρόνος εἰς ἤπειρος ἔχω ὁ τομή · ὥστε μηδείς κατά ἀπαρτισμός ἐνίστημι χρόνος , ἀλλά κατά πλάτος λέγω . Μόνος δέ ὑπάρχω φημί ὁ ἐνίστημι , ὁ δέ παροίχομαι καί ὁ μέλλω ὑφίστημι μέν , ὑπάρχω δέ οὐδαμῶς φημί , ὡς καί κατηγόρημα ὑπάρχω λέγω μόνος ὁ συμβεβηκός , οἷος ὁ περιπατέω ὑπάρχω ἐγώ ὅτε περιπατέω , ὅτε δέ κατακλίνω ἢ κάθημαι οὐ ὑπάρχω . . . . . . . . . . . . ( lacunam signif . Meineke ) . Ad definitionem temporis initio prolatam cf . Phil . de incorrupt . mund . p . 238 , 5 B . ὥστε εὐθύβολος ἀποδίδωμι πρός ὁ εἴωθα ὁ πρᾶγμα ὁρίζω χρόνος διάστημα ὁ ὁ κόσμος κίνησις ibid . 11 . διάστημα δέ κοσμικός κίνησις δείκνυμι ὁ χρόνος εἰμί . ibid . 13 . τάχα τις εὑρησιλογέω στωϊκός εἴρω , ὁ χρόνος ἀποδίδωμι διάστημα ὁ ὁ κόσμος κίνησις οὐ ὁ νῦν διακοσμέω μόνος ἀλλά καί ὁ κατά ὁ ἐκπύρωσις ὑπονοέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 510
Simplicius in Aristot . categ . f . 88Z . ed . Bas . τῶν δὲ Στωϊκῶν Ζήνων μὲν πάσης ἀπλῶς κινήσεως διάστημα τὸν χρόνον εἶπε · Χρύσιππος δὲ διάστημα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως · οὐ γὰρ δύο ὅρους εἰς ταὐτὸν συνάπτει , ἀλλ’ ἕνα ὁρισμὸν ποιεῖται καὶ ἰδιάζοντα τοῦτον παρὰ τὰς τῶν ἄλλων ἀποφάσεις .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 88Z . ed . Bas . ὁ δέ Στωϊκός Ζήνων μέν πᾶς ἀπλόος κίνησις διάστημα ὁ χρόνος εἶπον · Χρύσιππος δέ διάστημα ὁ ὁ κόσμος κίνησις · οὖον γάρ δύο ὅρος εἰς αὐτός συνάπτω , ἀλλά εἷς ὁρισμός ποιέω καί ἰδιάζω οὗτος παρά ὁ ὁ ἄλλος ἀπόφασις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 511
Philo de mundi opificio § 26 Vol . I p . 8 , 7 Wendl . χρόνος γὰρ οὐκ ἦν πρὸ κόσμου ἀλλ’ ἢ σὺν αὐτῷ γέγονεν ἢ μετ’ αὐτόν . Ἐπεῖ γὰρ διάστημα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως ἐστιν ὁ χρόνος , προτέρα ⟨ δὲ ⟩ τοῦ κινουμένου κίνησις οὐκ ἂν γένοιτο , ἀλλ’ ἀναγκαῖον αὐτὴν ἢ ὕστερον ἢ ἅμα συνίστασθαι , ἀναγκαῖον ἄρα καὶ τὸν χρόνον ἢ ἰσήλικα κόσμου γεγονέναι ἢ νεώτερον ἐκείνου .
Lemmas: Philo de mundi opificio § 26 Vol . I p . 8 , 7 Wendl . χρόνος γάρ οὐ εἰμί πρό κόσμος ἀλλά ἢ σύν αὐτός γίγνομαι ἢ μετά αὐτός . ἐπεῖ γάρ διάστημα ὁ ὁ κόσμος κίνησις εἰμί ὁ χρόνος , πρότερος ⟨ δέ ⟩ ὁ κινέω κίνησις οὐ εἄν γίγνομαι , ἀλλά ἀναγκαῖος αὐτός ἢ ὕστερος ἢ ἅμα συνίστημι , ἀναγκαῖος ἄρα καί ὁ χρόνος ἢ ἰσῆλιξ κόσμος γίγνομαι ἢ νέος ἐκεῖνος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 512
Philo quod deus sit immut . § 31 Vol . II p . 63 , 3 Wendl . δημιουργὸς δὲ καὶ χρόνου θεός · καὶ γὰρ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ πατήρ · πατὴρ δὲ χρόνου κόσμος , τὴν κίνησιν αὐτοῦ γένεσιν ἀποφήνας ἐκείνου .
Lemmas: Philo quod deus sit immut . § 31 Vol . II p . 63 , 3 Wendl . δημιουργός δέ καί χρόνος θεός · καί γάρ ὁ πατήρ αὐτός πατήρ · πατήρ δέ χρόνος κόσμος , ὁ κίνησις αὐτός γένεσις ἀποφαίνω ἐκεῖνος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 513
Sextus adv . math . X 170 . καὶ δὴ τινές φασι χρόνον εἶναι διάστημα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως .
Lemmas: Sextus adv . math . X 170 . καί δή τις φημί χρόνος εἰμί διάστημα ὁ ὁ κόσμος κίνησις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 514
Aëtius Plac . I 22 , 7 . Οἱ πλείους τῶν Στωϊκῶν ( χρόνου οὐσίαν ) αὐτὴν τὴν κίνησιν .
Lemmas: Aëtius Plac . I 22 , 7 . ὁ πλείων ὁ Στωϊκός ( χρόνος οὐσία ) αὐτός ὁ κίνησις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 515
Plutarchus quaest . Plat . 8 , 4 p . 1007a . ῥητέον οὖν τοὺς ὑπὸ τούτων ταραττομένους δι’ ἄγνοιαν οἴεσθαι τὸν χρόνον μέτρον εἶναι κινήσεως καὶ ἀριθμὸν κατὰ τὸ πρότερον καὶ ὕστερον ὡς Ἀριστοτέλης εἶπεν , ἢ τὸ ἐν κινήσει ποσόν ὡς Σπεύσιππος , ἢ διάστημα κινήσεως ἄλλο δ’ οὐδέν , ὡς ἔνιοι τῶν Στωϊκῶν ἀπὸ συμβεβηκότος ὁριζόμενοι , τὴν δ’ οὐσίαν αὐτοῦ καὶ τὴν δύναμιν οὐ συνορῶντες .
Lemmas: Plutarchus quaest . Plat . 8 , 4 p . 1007a . ῥητέος οὖν ὁ ὑπό οὗτος ταράσσω διά ἄγνοια οἴομαι ὁ χρόνος μέτρον εἰμί κίνησις καί ἀριθμός κατά ὁ πρότερος καί ὕστερος ὡς Ἀριστοτέλης εἶπον , ἢ ὁ ἐν κινέω ποσός ὡς Σπεύσιππος , ἢ διάστημα κίνησις ἄλλος δέ οὐδείς , ὡς ἔνιοι ὁ Στωϊκός ἀπό συμβεβηκός ὁρίζω , ὁ δέ οὐσία αὐτός καί ὁ δύναμις οὖον συνοράω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 516
Simplicius in Aristot . phys . p . 700 , 16 Diels . ἄδηλον οὖν καὶ τὸ τί ἐστιν ( scil . ὁ χρόνος ) , εἴπερ οἱ μὲν τὴν τοῦ ὅλου κίνησιν καὶ περιφορὰν τὸν χρόνον εἶναί φασιν , — — οἱ δὲ τὴν σφαῖραν αὐτὴν τοῦ οὐρανοῦ , ὡς τοὺς Πυθαγορείους ἱστοροῦσι λέγειν οἱ παρακούσαντες ἴσως τοῦ Ἀρχύτου λέγοντος καθόλου τὸν χρόνον διάστημα τῆς τοῦ παντὸς φύσεως , ἢ ὥς τινες τῶν Στωϊκῶν ἔλεγον · οἱ δὲ τὴν κίνησιν ἀπλῶς .
Lemmas: Simplicius in Aristot . phys . p . 700 , 16 Diels . ἄδηλος οὖν καί ὁ τίς εἰμί ( scil . ὁ χρόνος ) , εἴπερ ὁ μέν ὁ ὁ ὅλος κίνησις καί περιφορά ὁ χρόνος εἰμί φημί , — — ὁ δέ ὁ σφαῖρα αὐτός ὁ οὐρανός , ὡς ὁ Πυθαγόρειος ἱστορέω λέγω ὁ παρακούω ἴσως ὁ Ἀρχύτας λέγω καθόλου ὁ χρόνος διάστημα ὁ ὁ πᾶς φύσις , ἢ ὅς τις ὁ Στωϊκός λέγω · ὁ δέ ὁ κίνησις ἀπλόος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 517
Plutarchus de comm . not . cp . 41 p . 1081f . Ἐν δὲ τῷ τρίτῳ καὶ τετάρτῳ καὶ πέμπτῳ περὶ τῶν Μερῶν τίθησι τοῦ ἐνεστηκότος χρόνου τὸ μὲν μέλλον εἶναι , τὸ δὲ παρεληλυθός .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 41 p . 1081f . ἐν δέ ὁ τρίτος καί τέταρτος καί πέμπτος περί ὁ Μέρα τίθημι ὁ ἐνίστημι χρόνος ὁ μέν μέλλω εἰμί , ὁ δέ παρέρχομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 518
Plutarchus de comm . not . cp . 41 p . 1081f . Χρύσιππος δὲ βουλόμενος φιλοτεχνεῖν περὶ τὴν διαίρεσιν , ἐν μὲν τῷ περὶ τοῦ Κενοῦ καὶ ἄλλοις τισὶ τὸ μὲν παρῳχημένον τοῦ χρόνου καὶ τὸ μέλλον οὐχ ὑπάρχειν ἀλλ’ ὑφεστηκέναι φησί , μόνον δὲ ὑπάρχειν τὸ ἐνεστηκός .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 41 p . 1081f . Χρύσιππος δέ βούλομαι φιλοτεχνεῖν περί ὁ διαίρεσις , ἐν μέν ὁ περί ὁ Κενός καί ἄλλος τις ὁ μέν παροίχομαι ὁ χρόνος καί ὁ μέλλω οὐ ὑπάρχω ἀλλά ὑφίστημι φημί , μόνος δέ ὑπάρχω ὁ ἐνίστημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 519
Plutarchus de comm . not . cp . 41 p . 1081c . παρὰ τὴν ἔννοιάν ἐστι χρόνον εἶναι μέλλοντα καὶ παρῳχημένον , ἐνεστῶτα δὲ μὴ εἶναι χρόνον , ἀλλὰ τὸ μὲν ἄρτι καὶ τὸ πρῴην ὑφεστάναι , τὸ δὲ νῦν ὅλως μηδὲν εἶναι . καὶ μὴν τοῦτο συμβαίνει τοῖς Στωϊκοῖς ἐλάχιστον χρόνον μὴ ἀπολείπουσι μηδὲ τὸ νῦν ἀμερὲς εἶναι βουλομένοις , ἀλλ’ ὅ,τι ἄν τις ὡς ἐνεστὼς οἴηται λαβὼν διανοεῖσθαι , τούτου τὸ μὲν μέλλον , τὸ δὲ παρῳχημένον εἶναι φάσκουσιν .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 41 p . 1081c . παρά ὁ ἔννοια εἰμί χρόνος εἰμί μέλλω καί παροίχομαι , ἐνίστημι δέ μή εἰμί χρόνος , ἀλλά ὁ μέν ἄρτι καί ὁ πρώην ὑφίστημι , ὁ δέ νῦν ὅλως μηδείς εἰμί . καί μήv οὗτος συμβαίνω ὁ Στωϊκός μικρός χρόνος μή ἀπολείπω μηδέ ὁ νῦν ἀμερής εἰμί βούλομαι , ἀλλά ὅστις ἄν τις ὡς ἐνίστημι οἴομαι λαμβάνω διανοέομαι , οὗτος ὁ μέν μέλλω , ὁ δέ παροίχομαι εἰμί φάσκω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 520
Diogenes Laërt . VII 140 ( postquam de inani incorporeo locutus est ) εἶναι δὲ καὶ ταῦτα ἀσώματα ὅμοια , ἔτι δὲ καὶ τὸν χρόνον ἀσώματον , διάστημα ὄντα τῆς τοῦ κόσμου κινήσεως . τούτου δὲ τὸν μὲν παρῳχηκότα καὶ τὸν μέλλοντα ἀπείρους , τὸν δὲ ἐνεστῶτα πεπερασμένον .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 140 ( postquam de inani incorporeo locutus est ) εἰμί δέ καί οὗτος ἀσώματος ὅμοιος , ἔτι δέ καί ὁ χρόνος ἀσώματος , διάστημα εἰμί ὁ ὁ κόσμος κίνησις . οὗτος δέ ὁ μέν παροͅχέω καί ὁ μέλλω ἤπειρος , ὁ δέ ἐνίστημι περαίνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 521
Proclus in Platonis Timaeum p . 271D . ἔτι δὲ κἀκεῖνο ληπτέον ἀπὸ τῶν προειρημένων , ὅτι πολλοῦ δεῖ τοιοῦτον ὑπονοῆσαι τὸν χρόνον ὁ Πλάτων οἷον οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ὑπέλαβον ἢ τῶν ἐκ τοῦ Περιπάτου πολλοί , οἱ μὲν κατ’ ἐπίνοιαν ψιλὴν αὐτὸν συνιστάντες ἀμενηνὸν καὶ ἔγγιστα τοῦ μὴ ὄντος · ἓν γὰρ ἦν τῶν παρ’ αὐτοῖς ἀσωμάτων ὁ χρόνος , ἃ δὴ καταπεφρόνηται παρ’ αὐτοῖς ὡς ἀδρανῆ καὶ οὐκ ὄντα καὶ ἐν ἐπινοίαις ὑφιστάμενα ψιλαῖς · οἱ δὲ συμβεβηκὸς τῆς κινήσεως λέγοντες .
Lemmas: Proclus in Platonis Timaeum p . 271D . ἔτι δέ ἐκεῖνος ληπτέος ἀπό ὁ προερέω , ὅτι πολύς δεῖ τοιοῦτος ὑπονοέω ὁ χρόνος ὁ Πλάτων οἷος ὁ ἀπό ὁ Στοά ὑπολαμβάνω ἢ ὁ ἐκ ὁ περίπατος πολύς , ὁ μέν κατά ἐπίνοια ψιλός αὐτός συνίστημι ἀμενηνός καί ἔγγιστος ὁ μή εἰμί · εἷς γάρ εἰμί ὁ παρά αὐτός ἀσώματος ὁ χρόνος , ὁ δή καταφρονέω παρά αὐτός ὡς ἀδρανής καί οὐ εἰμί καί ἐν ἐπίνοια ὑφιστάω ψιλός · ὁ δέ συμβαίνω ὁ κίνησις λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 522
Aëtius Plac . II 1 , 7 . Οἱ Στωϊκοὶ διαφέρειν τὸ πᾶν καὶ τὸ ὅλον · πᾶν μὲν γὰρ εἶναι τὸ σὺν τῷ κενῷ τῷ ἀπείρῳ , ὅλον δὲ χωρὶς τοῦ κενοῦ τὸν κόσμον .
Lemmas: Aëtius Plac . II 1 , 7 . ὁ στωϊκός διαφέρω ὁ πᾶς καί ὁ ὅλος · πᾶς μέν γάρ εἰμί ὁ σύν ὁ κενός ὁ ἤπειρος , ὅλος δέ Χωρὶς ὁ κενός ὁ κόσμος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 523
Achilles Isagoge 5 p . 129 Petav . Uranol . τὸ δὲ πᾶν τοῦ ὅλου παρὰ τοῖς Στωϊκοῖς διαφέρει . ὅλον μὲν γὰρ λέγουσι τὸν κόσμον · πᾶν δὲ μετὰ τοῦ κενοῦ .
Lemmas: Achilles Isagoge 5 p . 129 Petav . Uranol . ὁ δέ πᾶς ὁ ὅλος παρά ὁ Στωϊκός διαφέρω . ὅλος μέν γάρ λέγω ὁ κόσμος · πᾶς δέ μετά ὁ κενός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 524
Sextus adv . math . IX 332 . καὶ δὴ οἱ μὲν ἀπὸ τῆς Στοᾶς φιλόσοφοι διαφέρειν ὑπολαμβάνουσι τὸ ὅλον καὶ τὸ πᾶν · ὅλον μὲν γὰρ εἶναι λέγουσι τὸν κόσμον , πᾶν δὲ τὸ σὺν τῷ κόσμῳ ἔξωθεν κενόν , καὶ διὰ τοῦτο τὸ μὲν ὅλον πεπερασμένον εἶναι , πεπέρασται γὰρ ὁ κόσμος , τὸ δὲ πᾶν ἄπειρον , τοιοῦτον γὰρ τὸ ἐκτὸς τοῦ κόσμου κενόν . [ 336 . οἱ δὲ Στωϊκοὶ οὔτε ἕτερον τοῦ ὅλου τὸ μέρος οὔτε τὸ αὐτό φασιν ὑπάρχειν · ἡ γὰρ χεὶρ οὔτε ἡ αὐτὴ τῷ ἀνθρώπῳ ἐστίν , οὐ γάρ ἐστιν ἄνθρωπος , οὔτε ἑτέρα παρὰ τὸν ἄνθρωπον · σὺν αὐτῇ γὰρ ὁ ἄνθρωπος νοεῖται ἄνθρωπος . ]
Lemmas: Sextus adv . math . IX 332 . καί δή ὁ μέν ἀπό ὁ Στοά φιλόσοφος διαφέρω ὑπολαμβάνω ὁ ὅλος καί ὁ πᾶς · ὅλος μέν γάρ εἰμί λέγω ὁ κόσμος , πᾶς δέ ὁ σύν ὁ κόσμος ἔξωθεν κενός , καί διά οὗτος ὁ μέν ὅλος περαίνω εἰμί , περάω γάρ ὁ κόσμος , ὁ δέ πᾶς ἤπειρος , τοιοῦτος γάρ ὁ ἐκτός ὁ κόσμος κενός . [ 336 . ὁ δέ στωϊκός οὔτε ἕτερος ὁ ὅλος ὁ μέρος οὔτε ὁ αὐτός φημί ὑπάρχω · ὁ γάρ χείρ οὔτε ὁ αὐτός ὁ ἄνθρωπος εἰμί , οὖον γάρ εἰμί ἄνθρωπος , οὔτε ἕτερος παρά ὁ ἄνθρωπος · σύν αὐτός γάρ ὁ ἄνθρωπος νοέω ἄνθρωπος . ]
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 525
Plutarchus de comm . not . cp . 30 p . 1073d . καθόλου μὲν ἄτοπον καὶ παρὰ τὴν ἔννοιάν ἐστιν εἶναι μέν τι , μὴ ὂν δ’ εἶναι · καὶ ⟨ ἄλλα δʼ ⟩ εἶναι μέν , οὐκ ὄντα δὲ εἶναι λεγόντων , ἀτοπώτατόν ἐστι τὸ ἐπὶ τοῦ παντὸς λεγόμενον . κενὸν γὰρ ἄπειρον ἔξωθεν τῷ κόσμῳ περιθέντες οὔτε σῶμα τὸ πᾶν οὔτ’ ἀσώματον εἶναι λέγουσιν . ἕπεται δὲ τούτῳ τὸ μὴ ὂν εἶναι τὸ πᾶν · ὄντα γὰρ μόνα τὰ σώματα καλοῦσιν , ἐπειδὴ ὄντος τὸ ποιεῖν τι καὶ πάσχειν , τὸ δὲ πᾶν οὐκ ὄν ἐστιν · ὥστε οὔτε τι ποιήσει οὔτε τι πείσεται τὸ πᾶν . p . 1074a . ὥστ’ ἀνάγκη λέγειν αὐτοῖς ὅπερ λέγουσι μήτε μένον εἶναι τὸ πᾶν μήτε κινούμενον ibid . 6 . τὸ πᾶν ὁμολογοῦντες μήτ’ ἔμψυχον εἶναι μήτ’ ἄψυχον ibid . οὔτοι δὲ τέλειον οὔ φασιν εἶναι τὸ πᾶν · ὡρισμένον γάρ τι τὸ τέλειον , τὸ δὲ πᾶν ὑπ’ ἀπειρίας ἀόριστον · οὐκοῦν ἔστι τι κατ’ αὐτούς , ὃ μήτ’ ἀτελὲς μήτε τέλειόν ἐστιν . ἀλλὰ μὴν οὔτε μέρος ἐστὶ τὸ πᾶν · οὐδὲν γὰρ αὐτοῦ μεῖζον · οὔθ’ ὅλον , ὡς αὐτοὶ λέγουσι . τεταγμένου γὰρ τὸ ὅλον κατηγορεῖσθαι , τὸ δὲ πᾶν δι’ ἀπειρίαν καὶ ἀόριστον εἶναι καὶ ἄτακτον . αἴτιον τοίνυν οὔτε τοῦ παντὸς ἕτερόν ἐστι , τῷ μηδὲν εἶναι παρὰ τὸ πᾶν ἕτερον , οὔτ’ ἄλλου τὸ πᾶν ἀλλ’ οὐδ’ ἑαυτοῦ . ποιεῖν γὰρ οὐ πέφυκε , τῷ δὲ ποιεῖν τὸ αἴτιον νοεῖται .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 30 p . 1073d . καθόλου μέν ἄτοπος καί παρά ὁ ἔννοια εἰμί εἰμί μέν τίς , μή εἰμί δέ εἰμί · καί ⟨ ἄλλος δέ ⟩ εἰμί μέν , οὐ εἰμί δέ εἰμί λέγω , ἄτοπος εἰμί ὁ ἐπί ὁ πᾶς λέγω . κενός γάρ ἤπειρος ἔξωθεν ὁ κόσμος περιτίθημι οὔτε σῶμα ὁ πᾶς οὔτε ἀσώματος εἰμί λέγω . ἕπω δέ οὗτος ὁ μή εἰμί εἰμί ὁ πᾶς · εἰμί γάρ μόνος ὁ σῶμα καλέω , ἐπεί εἰμί ὁ ποιέω τίς καί πάσχω , ὁ δέ πᾶς οὐ εἰμί εἰμί · ὥστε οὔτε τίς ποιέω οὔτε τίς πείθω ὁ πᾶς . p . 1074a . ὥστε ἀνάγκη λέγω αὐτός ὅσπερ λέγω μήτε μένω εἰμί ὁ πᾶς μήτε κινέω ibid . 6 . ὁ πᾶς ὁμολογέω μήτε ἔμψυχος εἰμί μήτε ἄψυχος ibid . οὔτοι δέ τέλειος οὖον φημί εἰμί ὁ πᾶς · ὁρίζω γάρ τίς ὁ τέλειος , ὁ δέ πᾶς ὑπό ἀπειρία ἀόριστος · οὐκοῦν εἰμί τίς κατά αὐτός , ὅς μήτε ἀτελής μήτε τέλειος εἰμί . ἀλλά μήv οὔτε μέρος εἰμί ὁ πᾶς · οὐδείς γάρ αὐτός μείζων · οὔτε ὅλος , ὡς αὐτός λέγω . τάσσω γάρ ὁ ὅλος κατηγορέω , ὁ δέ πᾶς διά ἀπειρία καί ἀόριστος εἰμί καί ἄτακτος . αἴτιος τοίνυν οὔτε ὁ πᾶς ἕτερος εἰμί , ὁ μηδείς εἰμί παρά ὁ πᾶς ἕτερος , οὔτε ἄλλος ὁ πᾶς ἀλλά οὐδέ ἑαυτοῦ . ποιέω γάρ οὖον φύω , ὁ δέ ποιέω ὁ αἴτιος νοέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 526
Diogenes Laërt . VII 137 . λέγουσι δὲ κόσμον τριχῶς · αὐτόν τε τὸν θεὸν τὸν ἐκ τῆς ἁπάσης οὐσίας ἰδίως ποιόν , ὃς δὴ ἄφθαρτός ἐστι καὶ ἀγένητος , δημιουργὸς ὢν τῆς διακοσμήσεως , κατὰ χρόνων ποιὰς περιόδους ἀναλίσκων εἰς ἑαυτὸν τὴν ἅπασαν οὐσίαν καὶ πάλιν ἐξ αὑτοῦ γεννῶν . 138 . καὶ αὐτὴν δὲ τὴν διακόσμησιν [ τῶν ἀστέρων ] κόσμον εἶναι λέγουσι · καὶ τρίτον τὸ συνεστηκὸς ἐξ ἀμφοῖν .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 137 . λέγω δέ κόσμος τριχῶς · αὐτός τε ὁ θεός ὁ ἐκ ὁ ἅπας οὐσία ἰδίως ποιός , ὅς δή ἄφθαρτος εἰμί καί ἀγένητος , δημιουργός εἰμί ὁ διακόσμησις , κατά χρόνος ποιός περίοδος ἀναλίσκω εἰς ἑαυτοῦ ὁ ἅπας οὐσία καί πάλιν ἐκ αὐτός γεννάω . 138 . καί αὐτός δέ ὁ διακόσμησις [ ὁ ἀστήρ ] κόσμος εἰμί λέγω · καί τρίτος ὁ συνίστημι ἐκ ἄμφω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 529
Cleomedes Circul . doctr . I cp 1 p . 1 Dake . Τοῦ κόσμου πολλαχῶς λεγομένου ὁ νῦν ἡμῖν λόγος ἐνεστηκὼς περὶ τοῦ κατὰ τὴν διακόσμησίν ἐστιν · ὃν ὁρίζονται οὕτω . Κόσμος ἐστὶ σύστημα ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ τῶν ἐν τούτοις φύσεων . Οὗτος δὲ πάντα μὲν τὰ σώματα ἐμπεριέχει , οὐδενὸς ἁπλῶς ἐκτὸς αὐτοῦ ὑπάρχοντος , ὡς ἐν ἑτέροις δείκνυται .
Lemmas: Cleomedes Circul . doctr . I cp 1 p . 1 Dake . ὁ κόσμος πολλαχῶς λέγω ὁ νῦν ἐγώ λόγος ἐνίστημι περί ὁ κατά ὁ διακόσμησις εἰμί · ὅς ὁρίζω οὗτος . Κόσμος εἰμί σύστημα ἐκ οὐρανός καί γῆ καί ὁ ἐν οὗτος φύσις . οὗτος δέ πᾶς μέν ὁ σῶμα ἐμπεριέχω , οὐδείς ἁπλόος ἐκτός αὐτός ὑπάρχω , ὡς ἐν ἕτερος δείκνυμι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 530
Aëtius Plac . I 5 , 1 G . 32 E . XV 33 . Οἰ μὲν οὖν ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἕνα κόσμον ἀπεφήναντο , ὃν δὴ τὸ πᾶν ἔφασαν εἶναι καὶ τὸ σωματικόν .
Lemmas: Aëtius Plac . I 5 , 1 G . 32 E . XV 33 . ὁ μέν οὖν ἀπό ὁ Στοά εἷς κόσμος ἀποφαίνω , ὅς δή ὁ πᾶς φημί εἰμί καί ὁ σωματικός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 531
Diogenes Laërt . VII 143 . ὅτι τε εἷς ἐστι ( scil . ὁ κόσμος ) Ζήνων τέ φησιν ἐν τῷ περὶ τοῦ ὅλου καὶ Χρύσιππος .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 143 . ὅτι τε εἷς εἰμί ( scil . ὁ κόσμος ) Ζήνων τε φημί ἐν ὁ περί ὁ ὅλος καί Χρύσιππος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 532
Philo de migrat . Abrah . § 180 Vol . II p . 303 , 18 Wendl . ( Moses ) . ἕνα καὶ γενητὸν ἀποφηνάμενος τὸν κόσμον εἶναι . γενομένου γὰρ καὶ ἑνὸς ὑπάρχοντος εὔλογον τάς γε στοιχειώδεις οὐσίας ὑποβεβλῆσθαι τοῖς ἀποτελουμένοις τὰς αὐτὰς ἅπασι κατὰ μέρη , καθάπερ ἐπὶ σωμάτων συμβέβηκε τῶν ἡνωμένων ἀλληλουχεῖν ( In antecedentibus Chaldaeorum disciplina enarratur : τὰ ἐπίγεια τοῖς μετεώροις καὶ τὰ οὐράνια τοῖς ἐπὶ γῆς ἁρμοζόμενοι καὶ ὥσπερ διὰ μουσικῆς λόγων τὴν ἐμμελεστάτην συμφωνίαν τοῦ παντὸς ἐπιδεικνύμενοι τῇ τῶν μερῶν πρὸς ἄλληλα κοινωνίᾳ καὶ συμπαθείᾳ , τόποις μὲν διεζευγμένων , συγγενείᾳ δὲ οὐ διῳκισμένων · οὗτοι τὸν φαινόμενον τοῦτον κόσμον ἐν τοῖς οὖσιν ὑπετόπησαν εἶναι μόνον , ἢ θεὸν ὄντα αὐτὸν ἢ ἐν αὑτῷ θεὸν περιέχοντα , τὴν τῶν ὅλων ψυχήν , εἱμαρμένην τε καὶ ἀνάγκην θεοπλαστήσαντες etc . ) .
Lemmas: Philo de migrat . Abrah . § 180 Vol . II p . 303 , 18 Wendl . ( Moses ) . εἷς καί γενητός ἀποφαίνω ὁ κόσμος εἰμί . γίγνομαι γάρ καί εἷς ὑπάρχω εὔλογος ὁ γε στοιχειώδης οὐσία ὑποβάλλω ὁ ἀποτελέω ὁ αὐτός ἅπας κατά μέρος , καθάπερ ἐπί σῶμα συμβαίνω ὁ ἑνόω ἀλληλουχέω ( In antecedentibus Chaldaeorum disciplina enarratur : ὁ ἐπίγειος ὁ μετέωρος καί ὁ οὐράνιος ὁ ἐπί γῆ ἁρμόζω καί ὥσπερ διά μουσικός λόγος ὁ ἐμμελής συμφωνία ὁ πᾶς ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ μέρος πρός ἀλλήλων κοινωνία καί συμπάθεια , τόπος μέν διαζεύγνυμαι , συγγένεια δέ οὖον διοικίζω · οὗτος ὁ φαίνω οὗτος κόσμος ἐν ὁ εἰμί ὑποτοπέω εἰμί μόνος , ἢ θεός εἰμί αὐτός ἢ ἐν ἑαυτοῦ θεός περιέχω , ὁ ὁ ὅλος Ψυχή , μείρομαι τε καί ἀνάγκη θεοπλαστέω etc . ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 533
Proclus in Platonis Timaeum p . 138 E , ( ὁ Πλάτων ἀπέφηνε ) ὅτι εἷς ὁ κόσμος ἀπὸ τῆς τοῦ παραδείγματος μονώσεως . καὶ ἔτι τοὺς ὑλικοὺς παρῃτήσατο τρόπους τῆς ἐπιχειρήσεως . οὔτε γὰρ ἀπὸ τῆς ὕλης ὅτι μία , ὡς Ἀριστοτέλης , ἀπέδειξεν , ἢ ἀπὸ τοῦ ὡρίσθαι τοὺς κατὰ φύσιν τόπους , οὔτε ἀπὸ τοῦ ἡνῶσθαι τὴν οὐσίαν , τουτέστι τὴν ὕλην σῶμα οὖσαν , ὡς οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς .
Lemmas: Proclus in Platonis Timaeum p . 138 E , ( ὁ Πλάτων ἀποφαίνω ) ὅτι εἷς ὁ κόσμος ἀπό ὁ ὁ παράδειγμα μόνωσις . καί ἔτι ὁ ὑλικός παραιτέομαι τρόπος ὁ ἐπιχείρησις . οὔτε γάρ ἀπό ὁ ὕλη ὅτι εἷς , ὡς Ἀριστοτέλης , ἀποδείκνυμι , ἢ ἀπό ὁ ὁρίζω ὁ κατά φύσις τόπος , οὔτε ἀπό ὁ ἑνόω ὁ οὐσία , τουτέστι ὁ ὕλη σῶμα εἰμί , ὡς ὁ ἀπό ὁ Στοά .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 534
Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 1 Bake . Οὐ μὴν ἄπειρός γε , ἀλλὰ πεπερασμένος ἐστίν ( ὁ κόσμος ) , ὡς τοῦτο δῆλον ἐκ τοῦ ὑπὸ φύσεως αὐτὸν διοικεῖσθαι . Ἀπείρου μὲν γὰρ οὐδενὸς φύσιν εἶναι δυνατόν · δεῖ γὰρ κατακρατεῖν τὴν φύσιν οὗτινός ἐστιν . Ὅτι δὲ φύσιν ἔχει τὴν διοικοῦσαν αὐτόν , γνώριμον , πρῶτον μὲν ἐκ τῆς τάξεως τῶν ἐν αὐτῷ μερῶν · ἔπειτα ἐκ τῆς τῶν γινομένων τάξεως · τρίτον ἐκ τῆς συμπαθείας τῶν ἐν αὐτῷ μερῶν πρὸς ἄλληλα · τέταρτον ἐκ τοῦ ἕκαστα πρός τι πεποιῆσθαι · καὶ λοιπὸν ἐκ τοῦ πάντα μεγαλωφελεστάτας παρέχεσθαι τὰς χρείας · ἅπερ ἴδια καὶ τῶν ἐπὶ μέρους φύσεών ἐστιν · ὥστε φύσιν ἔχων τὴν διοικοῦσαν , αὐτὸς μὲν πεπέρασται ἀναγκαίως .
Lemmas: Cleomedes Circul . doctr . I cp . 1 p . 1 Bake . οὖον μήv ἄπειρος γε , ἀλλά περαίνω εἰμί ( ὁ κόσμος ) , ὡς οὗτος δῆλος ἐκ ὁ ὑπό φύσις αὐτός διοικέω . ἀπειρόω μέν γάρ οὐδείς φύσις εἰμί δυνατός · δεῖ γάρ κατακρατέω ὁ φύσις ὅστις εἰμί . ὅτι2 δέ φύσις ἔχω ὁ διοικέω αὐτός , γνώριμος , πρῶτος μέν ἐκ ὁ τάξις ὁ ἐν αὐτός μέρος · ἔπειτα ἐκ ὁ ὁ γίγνομαι τάξις · τρίτος ἐκ ὁ συμπάθεια ὁ ἐν αὐτός μέρος πρός ἀλλήλων · τέταρτος ἐκ ὁ ἕκαστος πρός τίς ποιέω · καί λοιπός ἐκ ὁ πᾶς μεγαλωφελής παρέχω ὁ χρεία · ὅσπερ ἴδιος καί ὁ ἐπί μέρος φύσις εἰμί · ὥστε φύσις ἔχω ὁ διοικέω , αὐτός μέν περάω ἀναγκαῖος .