chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 205
Sextus adv . math . VIII 93 . τῶν ἀξιωμάτων πρώτην σχεδὸν καὶ κυριωτάτην ἐκφέρουσι διαφορὰν οἱ διαλεκτικοί , καθ’ ἣν τὰ μέν ἐστιν αὐτῶν ἀπλᾶ , τὰ δ’ οὐχ ἀπλᾶ . καὶ ἁπλᾶ μὲν ὅσα μήτ’ ἐξ ἑνὸς ἀξιώματος δὶς λαμβανομένου συνέστηκεν , μήτ’ ἐξ ἀξιωμάτων διαφερόντων διὰ τινὸς ἢ τινῶν συνδέσμων . — — 94 ἀπλᾶ λέγεται ἀξιώματα , ἐπεὶ οὐκ ἐξ ἀξιωμάτων συνέστηκεν ἀλλ' ἐξ ἄλλων τινῶν . — — 95 οὐχ ἁπλᾶ δὲ ἐτύγχανε τὰ οἷον διπλᾶ , καὶ ὅσα δ’ ἐξ ἀξιώματος δὶς λαμβανομένου ἢ ἐξ ἀξιωμάτων διαφερόντων συνέστηκε διὰ συνδέσμου τε ἢ συνδέσμων , οἷον εἰ ἡμέρα ἐστίν , ἡμέρα ἐστιν · εἰ νύξ ἐστι , σκότος ἐστίν · καὶ [ εἰ ] ἡμέρα ἐστὶ καὶ φῶς ἐστιν · ἤτοι ἡμέρα ἐστὶν ἢ νύξ ἐστιν . 96 τῶν δὲ ἁπλῶν τινὰ μὲν ὡρισμένα ἐστίν , τινὰ δὲ ἀόριστα , τινὰ δὲ μέσα · ὡρισμένα μὲν τὰ κατὰ δεῖξιν ἐκφερόμενα , οἷον οὗτος περιπατεῖ , οὗτος κάθηται . δείκνυμι γάρ τινα τῶν ἐπὶ μέρους ἀνθρώπων . ἀόριστα δέ ἐστι κατ’ αὐτοὺς ἐν οἷς ἀόριστόν τι κυριεύει μόριον , οἷον τὶς κάθηται , μέσα δὲ τὰ οὕτως ἔχοντα ἄνθρωπος κάθηται ἢ Σωκράτης περιπατεῖ . τὸ μὲν οὖν τὶς περιπατεῖ ἀόριστόν ἐστιν , ἐπεὶ οὐκ ἀφώρικέ τινα τῶν ἐπὶ μέρους περιπατούντων · κοινῶς γὰρ ἐφ’ ἑκάστου αὐτῶν ἐκφέρεσθαι δύναται · τὸ δὲ οὗτος κάθηται ὡρισμένον ἐστίν , ἐπείπερ ἀφώρικε τὸ δεικνύμενον πρόσωπον . τὸ δὲ Σωκράτης κάθηται μέσον ὑπῆρχεν , ἐπείπερ οὔτε ἀόριστόν ἐστιν , ἀφώρικε γὰρ τὸ εἶδος , οὔτε ὡρισμένον , οὐ γὰρ μετὰ δείξεως ἐκφέρεται , ἀλλ’ ἔοικε μέσον ἀμφοτέρων ὑπάρχειν , τοῦ τε ἀορίστου καὶ τοῦ ὡρισμένου · γίνεσθαι δέ φασι τὸ ἀόριστον ἀληθές － ὅταν τὸ ὡρισμένον ἀληθὲς εὑρίσκηται . － 100 καὶ δὴ τὸ ὡρισμένον τοῦτο ἀξίωμα , τὸ οὗτος κάθηται ἢ οὗτος περιπατεῖ , τότε φασὶν ἀληθὲς ὑπάρχειν ὅταν τῷ ὑπὸ τὴν δεῖξιν πίπτοντι συμβεβήκῃ τὸ κατηγόρημα , οἷον τὸ καθῆσθαι ἢ τὸ περιπατεῖν .
Lemmas: Sextus adv . math . VIII 93 . ὁ ἀξίωμα πρῶτος σχεδόν καί κύριος ἐκφέρω διαφορά ὁ διαλεκτικός , κατά ὅς ὁ μέν εἰμί αὐτός ἀπολάω , ὁ δέ οὐ ἀπολάω . καί ἁπλόος μέν ὅσος μήτε ἐκ εἷς ἀξίωμα δίς λαμβάνω συνίστημι , μήτε ἐκ ἀξίωμα διαφέρω διά τις ἢ τις σύνδεσμος . — — 94 ἀπολάω λέγω ἀξίωμα , ἐπεί οὐ ἐκ ἀξίωμα συνίστημι ἀλλά ἐκ ἄλλος τις . — — 95 οὐ ἁπλόος δέ τυγχάνω ὁ οἷος διπλόος , καί ὅσος δέ ἐκ ἀξίωμα δίς λαμβάνω ἢ ἐκ ἀξίωμα διαφέρω συνίστημι διά σύνδεσμος τε ἢ σύνδεσμος , οἷος εἰμί ἡμέρα εἰμί , ἡμέρα εἰμί · εἰμί νύξ εἰμί , σκότος εἰμί · καί [ εἰμί ] ἡμέρα εἰμί καί φάος εἰμί · ἤτοι ἡμέρα εἰμί ἢ νύξ εἰμί . 96 ὁ δέ ἁπλόος τις μέν ὁρίζω εἰμί , τις δέ ἀόριστος , τις δέ μέσος · ὁρίζω μέν ὁ κατά δεῖξις ἐκφέρω , οἷος οὗτος περιπατέω , οὗτος κάθημαι . δείκνυμι γάρ τις ὁ ἐπί μέρος ἄνθρωπος . ἀόριστος δέ εἰμί κατά αὐτός ἐν ὅς ἀόριστος τίς κυριεύω μόριον , οἷος τις κάθημαι , μέσος δέ ὁ οὕτως ἔχω ἄνθρωπος κάθημαι ἢ Σωκράτης περιπατέω . ὁ μέν οὖν τις περιπατέω ἀόριστος εἰμί , ἐπεί οὐ ἀφορίζω τις ὁ ἐπί μέρος περιπατέω · κοινῶς γάρ ἐπί ἕκαστος αὐτός ἐκφέρω δύναμαι · ὁ δέ οὗτος κάθημαι ὁρίζω εἰμί , ἐπεί ἀφορίζω ὁ δείκνυμι πρόσωπον . ὁ δέ Σωκράτης κάθημαι μέσος ὑπάρχω , ἐπεί οὔτε ἀόριστος εἰμί , ἀφορίζω γάρ ὁ εἶδος , οὔτε ὁρίζω , οὖον γάρ μετά δεῖξις ἐκφέρω , ἀλλά ἔοικα μέσος ἀμφότερος ὑπάρχω , ὁ τε ἀόριστος καί ὁ ὁρίζω · γίγνομαι δέ φημί ὁ ἀόριστος ἀληθής － ὅταν ὁ ὁρίζω ἀληθής εὑρίσκω . － 100 καί δή ὁ ὁρίζω οὗτος ἀξίωμα , ὁ οὗτος κάθημαι ἢ οὗτος περιπατέω , τότε φημί ἀληθής ὑπάρχω ὅταν ὁ ὑπό ὁ δεῖξις πίπτω συμβαίνω ὁ κατηγόρημα , οἷος ὁ κάθημαι ἢ ὁ περιπατέω .