chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 153
Galenus de sophismatis ex elocutione 4 . Vol . XIV p . 595 K . Εἴρηται δέ τινα καὶ τοῖς Στωϊκοῖς περὶ τούτων , ⟨ ἃ κατὰ ⟩ μέρος δίκαιον ἐπελθοῦσιν ἰδεῖν , εἴ τις ἔξω πίπτει τρόπος τῶν εἰρημένων . εἴη γὰρ ⟨ ἄν ⟩ ἐπαγωγ⟨ικ⟩ή τις αὕτη πίστις · καὶ δίκαιον ἄλλως , μηδεμίαν δόξαν ἀνδρῶν εὐδοκίμων πάρεργον τίθεσθαι . Τὸν μὲν οὖν τῆς ἀμφιβολίας ὅρον , εἰ καὶ πρὸς πολλὰ τῶν ἡμετέρων μάχεσθαι δοκεῖ , τό γε νῦν ἐατέον · ἑτέρας γὰρ καὶ ὑπὲρ τούτων σκοπεῖν πραγματείας ἐστί · τὰς δὲ διαφορὰς τῶν λεγομένων ἀμφιβολιῶν αὐτὰς ληπτέον . Εἰσὶ γε πρὸς τῶν χαριεστέρων λεγόμεναι τὸν ἀριθμὸν ὀκτώ · μία μὲν ἣν κοινὴν ὀνομάζουσι τοῦ τε εἰρημένου καὶ τοῦ διαιρετοῦ , οἵα ἐστὶν ἡ αὐλητρὶς πεσοῦσα · κοινὴ γὰρ αὕτη τοῦ τε αὐλητρὶς ὀνόματος καὶ τοῦ εἰρημένου . δευτέρα δὲ παρὰ τὴν ἐν τοῖς ἁπλοῖς ⟨ ὁμωνυμίαν ⟩ , οἷον 'ἀνδρεῖοςʼ . ἢ γὰρ χιτὼν ἢ ἄνθρωπος . τρίτη δὲ παρὰ τὴν ἐν τοῖς συνθέτοις ὁμωνυμίαν , οἷον ἄνθρωπός ἐστιν . ἀμφίβολος γὰρ ὁ λόγος , εἴτε τὴν οὐσίαν εἴτε τὴν πτῶσιν εἶναι σημαίνει . τετάρτη δέ ἐστι παρὰ τὴν ἔλλειψιν , ὡς ὅ ἐστί σου · καὶ γὰρ ἐλλείπει τὸ διὰ μέσον , οἷον δεσπότου ἢ πατρός . πέμπτη δὲ παρὰ τὸν πλεονασμόν , ὥσπερ ἡ τοιαύτη ἀπηγόρευσεν αὐτῷ μὴ πλεῖν . τὸ γὰρ μὴ προσκείμενον ἀμφίδοξον ποιεῖ τὸ πᾶν εἴτε τὸ πλεῖν ἀπηγόρευσεν εἴτε τὸ μὴ πλεῖν . ἕκτην φασὶν εἶναι τὴν μὴ διασαφοῦσαν τί μετὰ τίνος ἄσημον μόριον τέτακται , ὡς ἐν τῷ ( Il . 382 ) καὶ νύ κεν ἢ παρέλασσεν . τὸ γὰρ στοιχεῖον ** ἂν μὴ ** γένοιτο διαζευκτικόν . ἐβδόμη δέ ἐστιν ἡ μὴ δηλοῦσα τί μετὰ τίνος τέτακται σημαντικὸν μόριον . ὡς ἐν τῷ πεντήκοντ’ ἀνδρῶν ἑκατὸν λίπε δῖος Ἀχιλλεύς . ὀγδόη ἡ μὴ δηλοῦσα τί ἐπὶ τί ἀναφέρεται , ὡς ἐν τῷ Δίων Θέων ἐστίν . ἄδηλον γάρ ἐστιν εἴτε ἐπὶ τὴν ἀμφοτέρων ὕπαρξιν ἀναφέρεται , εἴτε ἐπὶ τοιοῦτον , οἷον ὁ Δίων Θέων ἐστίν ἢ πάλιν . － Οἱ μὲν δὴ τρόποι πρὸς τῶν χαριεστέρων οὗτοι κατηρίθμηνται－τὸ δ’ ἀμέθοδόν τε καὶ ἄτεχνον πρόδηλον ( quod pluribus ostendit Galenus ) .
Lemmas: Galenus de sophismatis ex elocutione 4 . Vol . XIV p . 595 K . ἔρομαι δέ τις καί ὁ Στωϊκός περί οὗτος , ⟨ ὁ κατά ⟩ μέρος Δίκαιος ἐπέρχομαι ὁράω , εἰμί τις ἔξω πίπτω τρόπος ὁ εἴρω . εἰμί γάρ ⟨ ἄν ⟩ ἐπαγωγικός τις οὗτος πίστις · καί Δίκαιος ἄλλως , μηδείς δόξα ἀνήρ εὐδόκιμος πάρεργον τίθημι . ὁ μέν οὖν ὁ ἀμφιβολία ὅρος , εἰμί καί πρός πολύς ὁ ἡμέτερος μάχομαι δοκέω , ὁ γε νῦν ἐατέος · ἕτερος γάρ καί ὑπέρ οὗτος σκοπέω πραγματεία εἰμί · ὁ δέ διαφορά ὁ λέγω ἀμφιβολία αὐτός ληπτέος . εἰσί γε πρός ὁ χαρίεις λέγω ὁ ἀριθμός ὀκτώ · εἷς μέν ὅς κοινός ὀνομάζω ὁ τε εἴρω καί ὁ διαιρετός , οἷος εἰμί ὁ αὐλητρίς πίπτω · κοινός γάρ οὗτος ὁ τε αὐλητρίς ὄνομα καί ὁ εἴρω . δύο δέ παρά ὁ ἐν ὁ ἁπλόος ⟨ ὁμωνυμία ⟩ , οἷος ἀνδρεῖος . ἢ γάρ χιτών ἢ ἄνθρωπος . τρίτος δέ παρά ὁ ἐν ὁ σύνθετος ὁμωνυμία , οἷος ἄνθρωπος εἰμί . ἀμφίβολος γάρ ὁ λόγος , εἴτε ὁ οὐσία εἴτε ὁ πτῶσις εἰμί σημαίνω . τέταρτος δέ εἰμί παρά ὁ ἔλλειψις , ὡς ὅς εἰμί σύ · καί γάρ ἐλλείπω ὁ διά μέσος , οἷος δεσπότης ἢ πατήρ . πέμπτος δέ παρά ὁ πλεονασμός , ὥσπερ ὁ τοιοῦτος ἀπαγορεύω αὐτός μή πλέω . ὁ γάρ μή πρόσκειμαι ἀμφίδοξος ποιέω ὁ πᾶς εἴτε ὁ πλέω ἀπαγορεύω εἴτε ὁ μή πλέω . ἕκτος φημί εἰμί ὁ μή διασαφέω τίς μετά τίς ἄσημος μόριον τάσσω , ὡς ἐν ὁ ( Il . 382 ) καί νῦ ἄν ἢ παρελαύνω . ὁ γάρ στοιχεῖον ** εἄν μή ** γίγνομαι διαζευκτικός . ἕβδομος δέ εἰμί ὁ μή δηλόω τίς μετά τίς τάσσω σημαντικός μόριον . ὡς ἐν ὁ πεντήκοντα ἀνήρ ἑκατόν λείπω δῖος Ἀχιλλεύς . ὄγδοος ὁ μή δηλόω τίς ἐπί τίς ἀναφέρω , ὡς ἐν ὁ Δίων Θέων εἰμί . ἄδηλος γάρ εἰμί εἴτε ἐπί ὁ ἀμφότερος ὕπαρξις ἀναφέρω , εἴτε ἐπί τοιοῦτος , οἷος ὁ Δίων Θέων εἰμί ἢ πάλιν . － ὁ μέν δή τρόπος πρός ὁ χαρίεις οὗτος καταριθμέω δέ ἀμέθοδος τε καί ἄτεχνος πρόδηλος ( quod pluribus ostendit Galenus ) .