ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 735
Alexander Aphrod . de mixtione p . 233 , 14 Bruns . ἐπεὶ δὲ πρὸς κατασκευὴν τοῦ σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν χρῶνται καὶ ταῖς τῶν ζῴων διὰ τῆς τροφῆς αὐξήσεσιν － ἡ γὰρ αὔξησις τῇ προσθήκῃ τῆς τροφῆς ⟨ γίνεται · ὥστε εἰ ⟩ πάντῃ [ καὶ ] αὔξεται τὰ αὐξανόμενα , πάντῃ ἂν ἡ τροφὴ προσκρίνοιτο τῷ προυπάρχοντι σώματι . οὐχ οἷόν τε δὲ πάντῃ προσκριθῆναι τὴν μὴ διὰ παντός τε καὶ πρὸς πᾶν ἐνεχθεῖσαν · ἀλλ’ εἰ διὰ παντὸς ἡ τροφὴ τοῦ σώματος φέρεται , σῶμα οὖσα , ἀναγκαῖον εἶναι δόξει , σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν , εἴγε μόνως οὕτως οἷόν τε τὴν ἐκ τῆς τροφῆς προσθήκην παντὶ τῷ τρεφομένῳ γίνεσθαι σώματι － ὅτι οὖν μὴ οὕτως τὸ τρέφεσθαί τε καὶ αὔξεσθαι γίνεται ( οὐδὲν γὰρ τῶν ἀδυνάτων γίνεται ) φέρε ⟨ παραστήσω ⟩ ἐκθέμενος τὴν Ἀριστοτέλους δόξαν τὴν περὶ αὐξήσεως τε καὶ τροφῆς . p . 234 , 23 . εἴτε σώματι λέγοιτο ἡ αὔξησις γίνεσθαι προστιθεμένῳ , ἔσται σῶμά τε διὰ σώματος χωροῦν καὶ γινόμενον σώματι , εἴγε καθὸ μὲν αὔξεταί τι , κατὰ τοῦτο τὴν προσθήκην λαμβάνει · κατὰ πάντα δὲ τὸ αὐξόμενον αὔξεται · ὥστε κατὰ πᾶν καὶ προσθήκην λήψεται . ἀλλ’ εἰ σῶμα ὂν κατὰ πᾶν ἑαυτὸ τὴν προσθήκην λαμβάνει , δεήσει διὰ παντὸς αὐτοῦ χωροῦν τὸ προστιθέμενον αὐτῷ ( τοῦτο δέ ἐστιν ἡ τροφή ) τὴν αὔξησιν αὐτοῦ ποιεῖσθαι . εἰ γὰρ λέγει τις διά τινων κενῶν γενέσθαι τὴν δίοδον τῆς τροφῆς , ἀνάγκη τούτῳ λέγειν πᾶν τὸ τρεφόμενον σῶμα εἶναι κενόν , εἰ καθὸ μὲν ἡ πάροδος τῆς τροφῆς , κενὸν κατὰ τοῦτο · κατὰ πάντα δ’ αὐτοῦ ἡ πάροδος τῆς τροφῆς , εἰ δὴ κατὰ πάντα αὔξεται .
Lemmas: Alexander Aphrod . de mixtione p . 233 , 14 Bruns . ἐπεί δέ πρός κατασκευή ὁ σῶμα διά σῶμα χωρέω χράω καί ὁ ὁ ζῷον διά ὁ τροφή αὔξησις － ὁ γάρ αὔξησις ὁ προσθήκη ὁ τροφή ⟨ γίγνομαι · ὥστε εἰμί ⟩ πάντῃ [ καί ] αὐξάνω ὁ αὐξάνω , πάντῃ εἄν ὁ τροφή προσκρίνω ὁ προυπαρχω σῶμα . οὐ οἷος τε δέ πάντῃ προσκρίνω ὁ μή διά πᾶς τε καί πρός πᾶς φέρω · ἀλλά εἰμί διά πᾶς ὁ τροφή ὁ σῶμα φέρω , σῶμα εἰμί , ἀναγκαῖος εἰμί δοκέω , σῶμα διά σῶμα χωρέω , εἰ μόνος οὕτως οἷος τε ὁ ἐκ ὁ τροφή προσθήκη πᾶς ὁ τρέφω γίγνομαι σῶμα － ὅτι οὖν μή οὕτως ὁ τρέφω τε καί αὐξάνω γίγνομαι ( οὐδείς γάρ ὁ ἀδύνατος γίγνομαι ) φέρω ⟨ παρίστημι ⟩ ἐκτίθημι ὁ Ἀριστοτέλης δόξα ὁ περί αὔξησις τε καί τροφή . p . 234 , 23 . εἴτε σῶμα λέγω ὁ αὔξησις γίγνομαι προστίθημι , εἰμί σῶμα τε διά σῶμα χωρέω καί γίγνομαι σῶμα , εἰ καθό μέν αὐξάνω τίς , κατά οὗτος ὁ προσθήκη λαμβάνω · κατά πᾶς δέ ὁ αὐξάνω αὐξάνω · ὥστε κατά πᾶς καί προσθήκη λαμβάνω . ἀλλά εἰμί σῶμα εἰμί κατά πᾶς ἑαυτοῦ ὁ προσθήκη λαμβάνω , δήω διά πᾶς αὐτός χωρέω ὁ προστίθημι αὐτός ( οὗτος δέ εἰμί ὁ τροφή ) ὁ αὔξησις αὐτός ποιέω . εἰμί γάρ λέγω τις διά τίνω κενός γίγνομαι ὁ δίοδος ὁ τροφή , ἀνάγκη οὗτος λέγω πᾶς ὁ τρέφω σῶμα εἰμί κενός , εἰμί καθό μέν ὁ πάροδος ὁ τροφή , κενός κατά οὗτος · κατά πᾶς δέ αὐτός ὁ πάροδος ὁ τροφή , εἰμί δή κατά πᾶς αὐξάνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 736
Galenus de symptomatum causis III 4 . Vol . VII p . 227K . ὅσοι δ’ οὐ συγχωροῦσιν ὑπὸ τροφῆς ἀλλοιοῦσθαι τὰ τρεφόμενα ( κρατουμένου γάρ , οὐ κρατοῦντος ὄνομα ὑπάρχειν τὴν τροφήν ) , οὔτε περὶ τῆς κατὰ τὰ ζῷα μεταβολῆς οὔτε πολὺ μᾶλλον ἔτι περὶ τῆς κατὰ τὰ φυτὰ δύνανται λέγειν ὑγιὲς μηδέν etc . ibid . 228 . ὅσοι φάσκουσι κρατουμένου καὶ ἀλλοιουμένου καὶ μεταβαλλομένου τὴν τροφὴν ὑπάρχειν ὄνομα etc . ibid . τὸ μὲν ὁμοιοῦν ἑαυτῷ τὴν τροφὴν ἔργον ἐστὶ τοῦ τρεφομένου , τὸ δ’ ὁμοιοῦσθαί τε καὶ μεταβάλλεσθαι πάθος τῆς τροφῆς .
Lemmas: Galenus de symptomatum causis III 4 . Vol . VII p . 227K . ὅσος δέ οὖον συγχωρέω ὑπό τροφή ἀλλοιόω ὁ τρέφω ( κρατέω γάρ , οὖον κράτος ὄνομα ὑπάρχω ὁ τροφή ) , οὔτε περί ὁ κατά ὁ ζῷον μεταβολεύς οὔτε πολύς μᾶλλον ἔτι περί ὁ κατά ὁ φυτόν δύναμαι λέγω ὑγιής μηδείς etc . ibid . 228 . ὅσος φάσκω κρατέω καί ἀλλοιόω καί μεταβάλλω ὁ τροφή ὑπάρχω ὄνομα etc . ibid . ὁ μέν ὁμοιόω ἑαυτοῦ ὁ τροφή ἔργον εἰμί ὁ τρέφω , ὁ δέ ὁμοιόω τε καί μεταβάλλω πάθος ὁ τροφή .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 739
Origenes contra Celsum I 37 Vol . I p . 89 , 1 Kö . ( p . 355 Delarue ) . καὶ κατ’ αὐτοὺς δὲ τοὺς Ἕλληνας οὐ πάντες ἄνθρωποι ἐξ ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς ἐγένοντο · εἰ γὰρ γενητός ἐστιν ὁ κόσμος , ὡς καὶ πολλοῖς Ἑλλήνων ἤρεσεν , ἀνάγκη τοὺς πρώτους μὴ ἐκ συνουσίας γεγονέναι , ἀλλ’ ἀπὸ γῆς , σπερματικῶν λόγων συστάντων ἐν τῇ γῇ .
Lemmas: Origenes contra Celsum I 37 Vol . I p . 89 , 1 Kö . ( p . 355 Delarue ) . καί κατά αὐτός δέ ὁ Ἕλλην οὖον πᾶς ἄνθρωπος ἐκ ἀνήρ καί γυνή γίγνομαι · εἰμί γάρ γενητός εἰμί ὁ κόσμος , ὡς καί πολύς Ἕλλην ἀρέσκω , ἀνάγκη ὁ πρῶτος μή ἐκ συνουσία γίγνομαι , ἀλλά ἀπό γῆ , σπερματικός λόγος συνίστημι ἐν ὁ γῆ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 741
Diogenes Laërt . VII 158 . σπέρμα δὲ λέγουσιν εἶναι τὸ οἷόν τε γεννᾶν τοιαῦτα ἀφ’ οἵου καὶ αὐτὸ ἀπεκρίθη . ἀνθρώπου δὲ σπέρμα , ὃ μεθίησιν ὁ ἄνθρωπος μεθ’ ὑγροῦ , συγκιρνᾶσθαι τοῖς τῆς ψυχῆς μέρεσι κατὰ μιγμὸν τοῦ τῶν προγόνων λόγου . εἶναι δὲ αὐτὸ Χρύσιππός φησιν ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν φυσικῶν πνεῦμα κατὰ τὴν οὐσίαν , ὡς δῆλον ἐκ τῶν εἰς τὴν γῆν καταβαλλομένων σπερμάτων , ἃ παλαιωθέντα οὐκέτι φύεται , ὡς δῆλον διαπεπνευκυίας αὐτοῖς τῆς δυνάμεως .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 158 . σπέρμα δέ λέγω εἰμί ὁ οἷος τε γεννάω τοιοῦτος ἀπό οἷος καί αὐτός ἀποκρίνω . ἄνθρωπος δέ σπέρμα , ὅς μεθίημι ὁ ἄνθρωπος μετά ὑγρός , συγκιρνάω ὁ ὁ Ψυχή μέρος κατά μιγμός ὁ ὁ πρόγονος λόγος . εἰμί δέ αὐτός Χρύσιππος φημί ἐν ὁ δύο ὁ φυσικός πνεῦμα κατά ὁ οὐσία , ὡς δῆλος ἐκ ὁ εἰς ὁ γῆ καταβάλλω σπέρμα , ὁ παλαιόω οὐκέτι φύω , ὡς δῆλος διαπνέω αὐτός ὁ δύναμις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 742
Galenus defin . medicae 94 Vol . XIX p . 370 K . σπέρμα ἐστὶ πνεῦμα ἔνθερμον ἐν ὑγρῷ ἐξ ἑαυτοῦ κινούμενον καὶ δυνάμενον τοιοῦτον γεννᾶν οἷον ἀφ’ οὗ καὶ ἀφείθη . — — ὁ δὲ Κιτιεὺς Ζήνων οὕτως ὡρίσατο · σπέρμα ἐστὶν ἀνθρώπου ὃ μεθίησιν ἄνθρωπος μεθ’ ὑγροῦ ψυχῆς μέρους ἅρπαγμα καὶ σύμμιγμα τοῦ τῶν προγόνων γένους , οἷόν τε αὐτὸ ἦν καὶ αὐτὸ συμμιχθὲν ἀπεκρίθη . ibid . 439 . τὸ σπέρμα ἐστὶν κατὰ μὲν τοὺς Στωϊκοὺς ὃ μεθίησι τὸ ζῷον ὑγρὸν μετὰ πνεύματος καὶ ψυχῆς , ὡς δὲ οὐ μέρος .
Lemmas: Galenus defin . medicae 94 Vol . XIX p . 370 K . σπέρμα εἰμί πνεῦμα ἔνθερμος ἐν ὑγρός ἐκ ἑαυτοῦ κινέω καί δύναμαι τοιοῦτος γεννάω οἷος ἀπό ὅς καί ἀφίημι . — — ὁ δέ Κιτιεύς Ζήνων οὕτως ὁρίζω · σπέρμα εἰμί ἄνθρωπος ὅς μεθίημι ἄνθρωπος μετά ὑγρός Ψυχή μέρος ἅρπαγμα καί σύμμιγμα ὁ ὁ πρόγονος γένος , οἷος τε αὐτός εἰμί καί αὐτός συμμείγνυμι ἀποκρίνω . ibid . 439 . ὁ σπέρμα εἰμί κατά μέν ὁ στωϊκός ὅς μεθίημι ὁ ζῷον ὑγρός μετά πνεῦμα καί Ψυχή , ὡς δέ οὖον μέρος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 743
Galenus de foet . format . 6 . K . IV 699 ed . Bas . I 221 . μάλιστα δ’ ἄν τις θαυμάσειε τὴν πρὸς τοὺς γεννήσαντας ὁμοιότητα τῶν ἐκγόνων , ὅπως γίγνεται · φαίνεται γὰρ πάλιν ἡ διαπλάττουσα τὸ σῶμα ψυχὴ παρὰ τῶν γονέων εἰς τὸ κυούμενον ἥκειν , ὡς ἐν τῷ σπέρματι περιεχομένη . — — Καὶ πού τινες αὐτῶν οὐχ ὕλην ἀλλ’ ὄργανον ὑπάρχειν αὐτῆς τὸ σπέρμα φασίν , ὕλην γὰρ εἶναι τὸ τῆς μητρὸς αἷμα , λεγόντων ἑτέρων ( scil . τῶν Στωϊκῶν ) τἀναντία · δοκεῖ γὰρ αὐτοῖς ὁ τεχνίτης αὐτὸς εἶναι τὸ σπέρμα , τισὶ μὲν ὅλον , ἐνίοις δὲ τὸ περιεχόμενον ἐν αὐτῷ πνεῦμα . καί μοι περὶ τούτων ἰδίᾳ γέγραπται κατά τι βιβλίον , ἐν ᾧ περὶ τῶν ὑπὸ Χρυσίππου λεγομένων ἐν τοῖς περὶ ψυχῆς αὐτοῦ γράμμασιν ἐπισκέπτομαι . Cf . ibid . K . 700 . τὴν ἐν τῷ σπέρματι ψυχήν , φυτικὴν μὲν ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Ἀριστοτέλην καλουμένην , ἐπιθυμητικὴν δὲ ὑπὸ Πλάτωνος , ὑπὸ δὲ τῶν Στωϊκῶν οὐδὲ ψυχὴν ὅλως , ἀλλὰ φύσιν , ἡγουμένων διαπλάττειν τὸ ἔμβρυον οὐ μόνον οὐκ οὖσαν σοφήν , ἀλλὰ καὶ παντάπασιν ἄλογον etc .
Lemmas: Galenus de foet . format . 6 . K . IV 699 ed . Bas . I 221 . μάλιστα δέ ἄν τις θαυμάζω ὁ πρός ὁ γεννάω ὁμοιότης ὁ ἔκγονος , ὅπως γίγνομαι · φαίνω γάρ πάλιν ὁ διαπλήσσω ὁ σῶμα ψυχή παρά ὁ γονεύς εἰς ὁ κύω ἥκω , ὡς ἐν ὁ σπέρμα περιέχω . — — καί πού τις αὐτός οὐ ὕλη ἀλλά ὄργανον ὑπάρχω αὐτός ὁ σπέρμα φημί , ὕλη γάρ εἰμί ὁ ὁ μήτηρ αἷμα , λέγω ἕτερος ( scil . ὁ Στωϊκός ) τἀναντία · δοκέω γάρ αὐτός ὁ τεχνίτης αὐτός εἰμί ὁ σπέρμα , τις μέν ὅλος , ἔνιοι δέ ὁ περιέχω ἐν αὐτός πνεῦμα . καί ἐγώ περί οὗτος ἴδιος γράφω κατά τίς βιβλίον , ἐν ὅς περί ὁ ὑπό Χρύσιππος λέγω ἐν ὁ περί Ψυχή αὐτός γράμμα ἐπισκέπτομαι . Cf . ibid . K . 700 . ὁ ἐν ὁ σπέρμα Ψυχή , φυτικός μέν ὑπό ὁ περί ὁ Ἀριστοτέλης καλέω , ἐπιθυμητικός δέ ὑπό Πλάτων , ὑπό δέ ὁ Στωϊκός οὐδέ ψυχή ὅλως , ἀλλά φύσις , ἡγέομαι διαπλάσσω ὁ ἔμβρυον οὖον μόνος οὐ εἰμί σοφός , ἀλλά καί παντάπασι ἄλογος etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 744
Plutarchus de comm . not . cp . 35 p . 1077b . ᾗ καί φασιν ( scil . Stoici ) τὸ μὲν σπέρμα ⟨ διὰ ⟩ τὴν ἐπὶ μικρὸν ὄγκον ἐκ πολλοῦ 'σπείρασιν’ ὠνομάσθαι , τὴν δὲ 'φύσιν’ ἐμφύσησιν οὖσαν καὶ διάχυσιν τῶν ὑπ’ αὐτῆς ἀνοιγομένων καὶ λυομένων λόγων ἢ ἀριθμῶν .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 35 p . 1077b . ὅς καί φημί ( scil . Stoici ) ὁ μέν σπέρμα ⟨ διά ⟩ ὁ ἐπί μικρός ὄγκος ἐκ πολύς σπείρω ὀνομάζω , ὁ δέ φυσίς ἐμφύσησις εἰμί καί διάχυσις ὁ ὑπό αὐτός ἀνοίγνυμι καί λύω λόγος ἢ ἀριθμός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 745
Philo de mundi opificio § 67 Vol . I p . 22 , 13 Wendl . Τὸ σπέρμα τῶν ζῴων γενέσεως ἀρχὴν εἶναι συμβέβηκε . Τοῦτο ὡς ἔστι φαυλότατον , ἐοικὸς ἀφρῷ θεωρεῖται · ἀλλ’ ὅταν εἰς τὴν μήτραν καταβληθὲν ἐνστηρίσῃ , κίνησιν εὐθὺς λαβὸν εἰς φύσιν τρέπεται . Φύσις δὲ βελτίων σπέρματος , ἐπεὶ καὶ κίνησις ἠρεμίας ἐν γενητοῖς . Ἡ δὲ οἷα τεχνίτης ἢ κυριώτερον εἰπεῖν ἀνεπίληπτος τέχνη ζῳοπλαστεῖ τὴν μὲν ὑγρὰν οὐσίαν εἰς τὰ τοῦ σώματος μέλη καὶ μέρη διανέμουσα , τὴν δὲ πνευματικὴν εἰς τὰς τῆς ψυχῆς δυνάμεις , τήν τε θρεπτικὴν καὶ τὴν αἰσθητικήν .
Lemmas: Philo de mundi opificio § 67 Vol . I p . 22 , 13 Wendl . ὁ σπέρμα ὁ ζῷον γένεσις ἀρχή εἰμί συμβαίνω . οὗτος ὡς εἰμί φαῦλος , ἔοικα ἀφρός θεωρέω · ἀλλά ὅταν εἰς ὁ μήτρα καταβάλλω ἐνστηρίζω , κίνησις εὐθύς λαμβάνω εἰς φύσις τρέπω . Φύσις δέ ἀγαθός σπέρμα , ἐπεί καί κίνησις ἠρεμία ἐν γενητός . ὁ δέ οἷος τεχνίτης ἢ κύριος εἶπον ἀνεπίληπτος τέχνη ζῳοπλαστέω ὁ μέν ὑγρός οὐσία εἰς ὁ ὁ σῶμα μέλος καί μέρος διανέμω , ὁ δέ πνευματικός εἰς ὁ ὁ Ψυχή δύναμις , ὁ τε θρεπτικός καί ὁ αἰσθητικός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 746
Origenes in evang . Ioannis XX 2 . Καὶ σαφές γε ὅτι τὸ μὲν σπέρμα [ τινὰς ] ἔχει τοὺς λόγους τοῦ σπείραντος ἐν ἑαυτῷ , ἔτι ἡσυχάζοντας καὶ ἀποκειμένους · τὸ δὲ τέκνον , μεταβαλόντος τοῦ σπέρματος καὶ ἐργασαμένου τὴν παρακειμένην αὐτῷ ὕλην , ἀπὸ τῆς γυναικὸς καὶ τῶν ἐπισυναγομένων τροφῶν μορφωθὲν καὶ εἰς γένεσιν εὐτρεπισθὲν ὑφίσταται .
Lemmas: Origenes in evang . Ioannis XX 2 . καί σαφής γε ὅτι ὁ μέν σπέρμα [ τις ] ἔχω ὁ λόγος ὁ σπείρω ἐν ἑαυτοῦ , ἔτι ἡσυχάζω καί ἀπόκειμαι · ὁ δέ τέκνον , μεταβάλλω ὁ σπέρμα καί ἐργάζομαι ὁ παράκειμαι αὐτός ὕλη , ἀπό ὁ γυνή καί ὁ ἐπισυνάγω τροφή μορφόω καί εἰς γένεσις εὐτρεπίζω ὑφίστημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 747
Origenes in evang . Ioannis XX 5 . Ὃ δὲ λέγω ἔσται σαφὲς ἐκ τῶν λεχθησομένων · ἐπεὶ γὰρ ἔχει ἐν ἑαυτῷ προγονικούς τε καὶ συγγενικοὺς λόγους ὁ σπείρων , ὁτὲ μὲν κρατεῖ ὁ αὐτοῦ λόγος καὶ ἀποτίκτεται τὸ γεννώμενον τῷ σπείραντι ὅμοιον , ὁτὲ δὲ ὁ λόγος τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ σπείραντος ἢ τοῦ πατρὸς τοῦ σπείραντος ἢ τοῦ θείου τοῦ σπείραντος , ἐνίοτε καὶ πάππου τοῦ σπείραντος · παρ’ ὃ γίνονται οἱ ἀποτικτόμενοι ὅμοιοι τοῖσδε ἢ τοῖσδε . Ἔστι δὲ ἰδεῖν ἐπικρατοῦντα καὶ τὸν λόγον τῆς γυναικὸς ἢ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῆς ἢ τοῦ πάππου αὐτῆς , κατὰ τοὺς ἐν ταῖς μίξεσι βρασμοὺς ἅμα πάντων σειομένων ἕως ἐπικρατήσῃ τις τῶν σπερματικῶν λόγων .
Lemmas: Origenes in evang . Ioannis XX 5 . ὅς δέ λέγω εἰμί σαφής ἐκ ὁ λέγω · ἐπεί γάρ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ προγονικός τε καί συγγενικός λόγος ὁ σπείρω , ὁτὲ μέν κρατέω ὁ αὐτός λόγος καί ἀποτίκτω ὁ γεννάω ὁ σπείρω ὅμοιος , ὁτὲ δέ ὁ λόγος ὁ ἀδελφός ὁ σπείρω ἢ ὁ πατήρ ὁ σπείρω ἢ ὁ θεῖον ὁ σπείρω , ἐνίοτε καί πάππος ὁ σπείρω · παρά ὅς γίγνομαι ὁ ἀποτίκτω ὅμοιος ὅδε ἢ ὅδε . εἰμί δέ ὁράω ἐπικρατέω καί ὁ λόγος ὁ γυνή ἢ ὁ ἀδελφός αὐτός ἢ ὁ πάππος αὐτός , κατά ὁ ἐν ὁ μίξις βρασμός ἅμα πᾶς σείω ἠώς ἐπικρατέω τις ὁ σπερματικός λόγος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 748
Scholia in Hom . Iliad . Φ 483 . ἐπειδὴ κατὰ μὲν τὰς πανσελήνους νύκτας , ὥς φησι Χρύσιππος , εὐτοκώταται γίνονται αἱ γυναῖκες , κατὰ δὲ σκοτομηνίας δύστοκοι ἄγαν . Scholia Genevensia I p . 210 Nicole . Χρύσιππος ἐν τῷ περὶ ἀρχαίας φυσικῆς δεικνὺς ὅτι σελήνη ἡ Ἄρτεμις καὶ τὰ περὶ τόκους δὲ εἰς αὐτὴν ⟨ ἀναφέρων , λέγει ἐν ⟩ ταῖς πανσελήνοις οὐ μόνον τὰς γυναῖκας εὐτοκωτάτας εἶναι , ἀλλὰ γίγνεσθαι ⟨ ῥᾳδίως τὰ ζῷα ⟩ πάντα .
Lemmas: Scholia in Hom . Iliad . Φ 483 . ἐπεί κατά μέν ὁ πανσέληνος νύξ , ὅς φημί Χρύσιππος , εὐτοκώταται γίγνομαι ὁ γυνή , κατά δέ σκοτομηνία δύστοκος ἄγαν . Scholia Genevensia I p . 210 Nicole . Χρύσιππος ἐν ὁ περί ἀρχαῖος φυσικός δείκνυμι ὅτι σελήνη ὁ Ἄρτεμις καί ὁ περί τόκος δέ εἰς αὐτός ⟨ ἀναφέρω , λέγω ἐν ⟩ ὁ πανσέληνος οὖον μόνος ὁ γυνή εὔτοκος εἰμί , ἀλλά γίγνομαι ⟨ ῥᾳδίως ὁ ζῷον ⟩ πᾶς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 749
Aëtius Plac . V 11 , 3 . Οἱ Στωϊκοὶ ἀπὸ τοῦ σώματος ὅλου καὶ τῆς ψυχῆς φέρεσθαι τὸ σπέρμα καὶ τῆς ὁμοιότητος ἀναπλάττεσθαι ἐκ τῶν αὐτῶν γενῶν τοὺς τύπους καὶ τοὺς χαρακτῆρας , ὥσπερ ἂν εἰ ζῳγράφον ἀπὸ τῶν ὁμοίων χρωμάτων εἰκόνα τοῦ βλεπομένου . 4 . Προΐεσθαι δὲ καὶ τὴν γυναῖκα σπέρμα · κἂν μὲν ἐπικρατήσῃ τὸ τῆς γυναικός , ὅμοιον εἶναι τὸ γεννώμενον τῇ μητρί , ἐὰν δὲ τὸ τοῦ ἀνδρὸς τῷ πατρί .
Lemmas: Aëtius Plac . V 11 , 3 . ὁ στωϊκός ἀπό ὁ σῶμα ὅλος καί ὁ Ψυχή φέρω ὁ σπέρμα καί ὁ ὁμοιότης ἀναπλάσσω ἐκ ὁ αὐτός γένος ὁ τύπος καί ὁ χαρακτήρ , ὥσπερ εἄν εἰμί ζωγράφος ἀπό ὁ ὅμοιος χρῶμα εἰκών ὁ βλέπω . 4 . προΐημι δέ καί ὁ γυνή σπέρμα · κἀν μέν ἐπικρατέω ὁ ὁ γυνή , ὅμοιος εἰμί ὁ γεννάω ὁ μήτηρ , ἐάν δέ ὁ ὁ ἀνήρ ὁ πατήρ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 750
Aëtius Plac . V 10 , 4 ( Πῶς δίδυμα καὶ τρίδυμα γίνεται G 114 ) . Οἱ Στωϊκοὶ παρὰ τοὺς ἐν τῇ μήτρᾳ τόπους , ὅταν γὰρ εἰς πρῶτον καὶ δεύτερον ἐμπέσῃ σπέρμα , τότε γίνεσθαι τὰς ἐπισυλλήψεις καὶ τὰ δίδυμα καὶ τὰ τρίδυμα .
Lemmas: Aëtius Plac . V 10 , 4 ( Πῶς δίδυμος καί τρίδυμος γίγνομαι G 114 ) . ὁ στωϊκός παρά ὁ ἐν ὁ μήτρα τόπος , ὅταν γάρ εἰς πρῶτος καί δύο ἐμπίπτω σπέρμα , τότε γίγνομαι ὁ ἐπισύλληψις καί ὁ δίδυμος καί ὁ τρίδυμος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 751
Aëtius Plac . V 9 , 2 ( Διὰ τί πολλάκις γυνὴ συνουσιάζουσα οὐ συλλαμβάνει ) G . 113 . Οἱ δὲ Στωϊκοὶ κατὰ λοξότητα τοῦ καυλοῦ μὴ δυναμένου τὸν γόνον εὐθυβολεῖν ἢ παρὰ τὸ ἀσύμμετρον τῶν μορίων , ὡς πρὸς τὴν ἀπόστασιν τῆς μήτρας .
Lemmas: Aëtius Plac . V 9 , 2 ( Ζεύς τίς πολλάκις γυνή συνουσιάζω οὖον συλλαμβάνω ) G . 113 . ὁ δέ στωϊκός κατά λοξότης ὁ καυλός μή δύναμαι ὁ γόνος εὐθυβολέω ἢ παρά ὁ ἀσύμμετρος ὁ μόριον , ὡς πρός ὁ ἀπόστασις ὁ μήτρα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 752
Aëtius Plac . V 13 , 3 ( Πῶς στεῖραι γίνονται αἱ γυναῖκες καὶ ἄγονοι οἱ ἄνδρες ) . Οἱ Στωϊκοὶ αἰτιῶνται τὰς ἀσυμφύλους εἰς ἑκάτερον τῶν πλησιαζόντων δυνάμεις τε καὶ ποιότητας , οἷς ὅταν συμβῇ χωρισθῆναι μὲν ἀπ’ ἀλλήλων , συνελθεῖν δὲ ἑτέροις ὁμοφύλοις , συνεκράθη τὸ κατὰ φύσιν καὶ βρέφος τελεσιουργεῖαι .
Lemmas: Aëtius Plac . V 13 , 3 ( Πῶς στεῖρα γίγνομαι ὁ γυνή καί ἄγονος ὁ ἀνήρ ) . ὁ στωϊκός αἰτιάομαι ὁ ἀσύμφυλος εἰς ἑκάτερος ὁ πλησιάζω δύναμις τε καί ποιότης , ὅς ὅταν συμβαίνω χωρίζω μέν ἀπό ἀλλήλων , συνέρχομαι δέ ἕτερος ὁμόφυλος , συγκεράννυμι ὁ κατά φύσις καί βρέφος τελεσιουργέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 753
Aëtius Plac . V 12 , 3 ( Πῶς ἄλλοις γίνονται ὅμοιοι οἱ γεννώμενοι καὶ οὐ τοῖς γονεῦσιν ) . Οἱ Στωϊκοὶ συμπαθείᾳ τῆς διανοίας .
Lemmas: Aëtius Plac . V 12 , 3 ( Πῶς ἄλλος γίγνομαι ὅμοιος ὁ γεννάω καί οὖον ὁ γονεύς ) . ὁ στωϊκός συμπάθεια ὁ διάνοια .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 754
Aëtius Plac . V 16 , 2 ( Πῶς τρέφεται τὰ ἔμβρυα G . 120 ) . Οἱ Στωϊκοὶ διὰ τοῦ χορίου καὶ τοῦ ὀμφαλοῦ . ὅθεν τοῦτον εὐθέως ἀποδεῖν τὰς μαιουμένας καὶ ἀνευρύνειν τὸ στόμα , ἵνα ἑτέρα γένηται ἡ μελέτη τῆς τροφῆς .
Lemmas: Aëtius Plac . V 16 , 2 ( Πῶς τρέφω ὁ ἔμβρυον G . 120 ) . ὁ στωϊκός διά ὁ χόριον καί ὁ ὀμφαλός . ὅθεν οὗτος εὐθύς ἀποδέω ὁ μαιόομαι καί ἀνευρύνω ὁ στόμα , ἵνα ἕτερος γίγνομαι ὁ μελέτη ὁ τροφή .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 755
Aëtius Plac . V 17 , 1 . Οἱ Στωϊκοὶ ἅμα ὅλον γίγνεσθαι ( scil . τὸ ἔμβρυον ) .
Lemmas: Aëtius Plac . V 17 , 1 . ὁ στωϊκός ἅμα ὅλος γίγνομαι ( scil . ὁ ἔμβρυον ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 756
Aëtius Plac . V 15 , 2 . Οἱ Στωϊκοὶ μέρος εἶναι αὐτὸ ( scil . τὸ ἔμβρυον ) τῆς γαστρός , οὐ ζῷον · ὥσπερ γὰρ τοὺς καρποὺς μέρη τῶν φυτῶν ὄντας πεπαινομένους ἀποῤῥεῖν , οὕτω καὶ τὸ ἔμβρυον .
Lemmas: Aëtius Plac . V 15 , 2 . ὁ στωϊκός μέρος εἰμί αὐτός ( scil . ὁ ἔμβρυον ) ὁ γαστήρ , οὖον ζῷον · ὥσπερ γάρ ὁ καρπός1 μέρος ὁ φυτός εἰμί πεπαίνω ἀπορρέω , οὗτος καί ὁ ἔμβρυον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 757
Galenus defin . medicae 445 Vol . XIX p . 452 K . οἱ δὲ μὴ εἶναι ζῷον λέγοντες ( scil . τὸ ἔμβρυον ) τρέφεσθαι μὲν αὐτὸ καὶ αὔξεσθαι ὥσπερ καὶ τὰ δένδρα , ὁρμὴν δὲ καὶ ἀφορμὴν οὐκ ἔχειν ὥσπερ τὰ ζῷα .
Lemmas: Galenus defin . medicae 445 Vol . XIX p . 452 K . ὁ δέ μή εἰμί ζῷον λέγω ( scil . ὁ ἔμβρυον ) τρέφω μέν αὐτός καί αὐξάνω ὥσπερ καί ὁ δένδρον , ὁρμή δέ καί ἀφορμή οὐ ἔχω ὥσπερ ὁ ζῷον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 758
[ Galenus ] εἰ ζῷον τὸ κατὰ γαστρός 2 Vol . XIX p . 165 K . μόριον γὰρ καὶ ἀπόσπασμα ὂν τοῦ μεγάλου ζῴου τοῦ κόσμου μένον μὲν ἐν μυχοῖς καὶ φωλεῦον συγκρίσεως ἐπέχει λόγον , διακριθὲν δὲ καὶ γενόμενον ἔξω τούτου τοῦ βάθους οἷον χάους ἀσπάζεται τὴν ὁμόφυλον καὶ ὁμοίαν φύσιν ταῖς τῆς ἐνεργείας πράξεσιν · κινεῖσθαι γὰρ ταῖς ἐξ αὐτοῦ κινήσεσιν ἄρχεται .
Lemmas: [ Galenus ] εἰμί ζῷον ὁ κατά γαστήρ 2 Vol . XIX p . 165 K . μόριον γάρ καί ἀπόσπασμα εἰμί ὁ μέγας ζῷον ὁ κόσμος μένω μέν ἐν μυχός καί φωλεύω σύγκρισις ἐπέχω λόγος , διακρίνω δέ καί γίγνομαι ἔξω οὗτος ὁ βάθος οἷος χάος ἀσπάζομαι ὁ ὁμόφυλος καί ὅμοιος φύσις ὁ ὁ ἐνέργεια πρᾶξις · κινέω γάρ ὁ ἐκ αὐτός κίνησις ἄρχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 759
Philo de fortitudine p . 398 Vol . II . Mang . Εἰ γὰρ τὰ φυτῶν τρόπον ἐμπεριαυξανόμενα καὶ μέρη νομιζόμενα τῶν κυούντων , νῦν μὲν ἡνωμένα , μηνῶν δὲ περιόδοις αὖθις ἀποσπασθησόμενα τῆς συμφυΐας － φυλάττεται etc .
Lemmas: Philo de fortitudine p . 398 Vol . II . Mang . εἰμί γάρ ὁ φυτός τρόπος εμπεριαυξανομενος καί μέρος νομίζω ὁ κύω , νῦν μέν ἑνόω , μείς δέ περίοδος αὖθις ἀποσπάω ὁ συμφυία － φυλάσσω etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 760
Philo de fuga et inventione § 13 Vol . III p . 112 , 15 Wendl . Τὸ γὰρ γενόμενον ζῷον ἀτελὲς μέν ἐστι τῷ ποσῷ · μάρτυρες δ’ αἱ καθ’ ἡλικίαν ἑκάστην παραυξήσεις · τέλειον δὲ τῷ ποιῷ · μένει γὰρ ἡ αὐτὴ ποιότης , ἅτε ἀπὸ μένοντος ἐκμαγεῖσα καὶ μηδαμῆ τρεπομένου θείου λόγου .
Lemmas: Philo de fuga et inventione § 13 Vol . III p . 112 , 15 Wendl . ὁ γάρ γίγνομαι ζῷον ἀτελής μέν εἰμί ὁ ποσός · μάρτυς δέ ὁ κατά ἡλικία ἕκαστος παραύξησις · τέλειος δέ ὁ ποιός · μένω γάρ ὁ αὐτός ποιότης , ἅτε ἀπό Μένων ἐκμάσσω καί μηδαμῆ τρέπω θεῖον λόγος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 761
Galenus de foet . format . 4 K . IV 674 . ed Bas . I 217 . Τί ποτ’ οὖν ἔδοξε Χρυσίππῳ καὶ ἄλλοις πολλοῖς φιλοσόφοις Στωϊκοῖς τε καὶ Περιπατητικοῖς ἀποφήνασθαι περὶ καρδίας , ὡς πρώτη τε φύεται τῶν τοῦ ζώου μορίων , ὑπ’ αὐτῆς τε τἄλλα γίγνοιτο , καὶ ὡς τῷ πρώτως διαπλασθέντι καὶ φλεβῶν καὶ νεύρων ἀναγκαῖον ὑπάρχειν ἀρχήν ; ibid . K . 677 οἱ δέ γε ἀποφηνάμενοι τὴν καρδίαν πρώτην διαπεπλάσθαι , μήτε φαινόμενον ἐξ ἀνατομῆς ἔχοντες εἰπεῖν , ἐξ οὗ τὴν ἀρχὴν τῆς εὑρέσεως ἐποιήσαντο , μήτε λογικήν τινα ἀπόδειξιν ἄλλην , ἑτέραν ἀφ’ ἑτέρας συνάπτουσιν ἄγνοιαν , ὑπὸ τῆς καρδίας τἄλλα γεγονέναι φάσκοντες , εἶναί τε ταύτην , ὥσπερ τῆς γενέσεως αὐτῶν , οὕτω καὶ τῆς διοικήσεως ἡγεμόνα . ibid . 6 . K . 698 . ed . Bas . I 221 . πρώτην － ὑπόθεσιν — — ὑποτίθενται , τὴν καρδίαν ἁπάντων πρώτην γίγνεσθαι λέγοντες · δευτέραν δ’ ἐπὶ τῇδε , τἄλλα μόρια διαπλάττειν ἐκείνην , ὡς ἀπολλυμένου τοῦ διαπλάσαντος αὐτὴν καὶ μηκέτ’ ὄντος · εἶτ’ ἐφεξῆς ὡς ἀκόλουθον ἐπιφέροντες , ὅτι καὶ τὸ βουλευόμενον ἡμῶν μέρος τῆς ψυχῆς ἐν ταύτῃ καθέστηκεν · εἰ δὲ τὸ βουλευόμενον καὶ ⟨ τὸ ⟩ τῶν σιτίων , ὥς φασιν , καὶ πομάτων καὶ ἀφροδισίων καὶ χρημάτων ἐπιθυμοῦν , καὶ δηλαδὴ καὶ τὸ θυμούμενον καὶ φιλονεικοῦν etc .
Lemmas: Galenus de foet . format . 4 K . IV 674 . ed Bas . I 217 . τις πρός οὖν δοκέω Χρύσιππος καί ἄλλος πολύς φιλόσοφος Στωϊκός τε καί περιπατητικός ἀποφαίνω περί Καρδία , ὡς πρῶτος τε φύω ὁ ὁ ζῷον μόριον , ὑπό αὐτός τε ἄλλος γίγνομαι , καί ὡς ὁ πρῶτος διαπλάσσω καί φλέψ καί νεῦρον ἀναγκαῖος ὑπάρχω ἀρχή ; ibid . K . 677 ὁ δέ γε ἀποφαίνω ὁ Καρδία πρῶτος διαπλάσσω , μήτε φαίνω ἐκ ἀνατομή ἔχω εἶπον , ἐκ ὅς ὁ ἀρχή ὁ εὕρεσις ποιέω , μήτε λογικός τις ἀπόδειξις ἄλλος , ἕτερος ἀπό ἕτερος συνάπτω ἄγνοια , ὑπό ὁ Καρδία ἄλλος γίγνομαι φάσκω , εἰμί τε οὗτος , ὥσπερ ὁ γένεσις αὐτός , οὗτος καί ὁ διοίκησις ἡγεμών . ibid . 6 . K . 698 . ed . Bas . I 221 . πρῶτος － ὑπόθεσις — — ὑποτίθημι , ὁ Καρδία ἅπας πρῶτος γίγνομαι λέγω · δύο δέ ἐπί ὅδε , ἄλλος μόριον διαπλάσσω ἐκεῖνος , ὡς ἀπόλλυμι ὁ διαπλάσσω αὐτός καί μηκέτι εἰμί · εἶτα ἐφεξῆς ὡς ἀκόλουθος ἐπιφέρω , ὅτι καί ὁ βουλεύω ἐγώ μέρος ὁ Ψυχή ἐν οὗτος καθίστημι · εἰμί δέ ὁ βουλεύω καί ⟨ ὁ ⟩ ὁ σιτίον , ὅς φημί , καί πόμα καί Ἀφροδίσιος καί χρῆμα ἐπιθυμέω , καί δηλαδή καί ὁ θυμόω καί φιλονεικέω etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 762
Plutarchus de comm . not . cp . 44 p . 1083a . Ὁ τοίνυν περὶ αὐξήσεως λόγος ἐστὶ μὲν ἀρχαῖος · ἠρώτηται γάρ , ὥς φησι Χρύσιππος , ὑπὸ Ἐπιχάρμου · τῶν δ’ ἐν Ἀκαδημείᾳ οἰομένων , μὴ πάνυ ῥᾴδιον μηδ’ αὐτόθεν ἕτοιμον εἶναι τὴν ἀπορίαν — — κατεβόησαν , ὡς τὰς προλήψεις ἀναιρούντων . — — p . 1083c . Οὕτω δέ πως τούτων λεγομένων καὶ τιθεμένων ( praecedit Academicorum sententia περὶ αὐξήσεως ) τί ἀξιοῦσιν οἱ πρόδικοι τῆς ἐναργείας οὗτοι καὶ κανόνες τῶν ἐννοιῶν ; Ἕκαστον ἡμῶν δίδυμον εἶναι καὶ διφυᾶ καὶ διττόν — — δύο σώματα ταὐτὸν ἔχοντα χρῶμα , ταὐτὸν δὲ σχῆμα , ταὐτὸν δὲ βάρος καὶ τόπον ⟨ τὸν αὐτόν , καὶ ταῦθʼ ⟩ ὑπὸ μηδενὸς ἀνθρώπων ὁρώμενα πρότερον — — ὡς δύο ἡμῶν ἕκαστός ἐστιν ὑποκείμενα , τὸ μὲν οὐσία , τὸ δὲ ⟨ ποιότης ⟩ · καὶ τὸ μὲν ἀεὶ ῥεῖ καὶ φέρεται , μήτ’ αὐξόμενον μήτε μειούμενον , μήτε ὅλως οἷόν ἐστι διαμένον , τὸ δὲ διαμένει καὶ αὐξάνεται καὶ μειοῦται καὶ πάντα πάσχει τἀναντία θατέρῳ , συμπεφυκὸς καὶ συνηρμοσμένον καὶ συγκεχυμένον , καὶ τῆς διαφορᾶς τῇ αἰσθήσει μηδαμοῦ παρέχον ἅψασθαι .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 44 p . 1083a . ὁ τοίνυν περί αὔξησις λόγος εἰμί μέν ἀρχαῖος · ἐρωτάω γάρ , ὅς φημί Χρύσιππος , ὑπό Ἐπίχαρμος · ὁ δέ ἐν Ἀκαδήμεια οἴομαι , μή πάνυ ῥᾴδιος μηδέ αὐτόθεν ἑτοῖμος εἰμί ὁ ἀπορία — — καταβοάω , ὡς ὁ πρόληψις ἀναιρέω . — — p . 1083c . οὕτως δέ πως οὗτος λέγω καί τίθημι ( praecedit Academicorum sententia περί αὔξησις ) τίς ἀξιόω ὁ πρόδικος ὁ ἐνάργεια οὗτος καί κανών ὁ ἔννοια ; ἕκαστος ἐγώ δίδυμος εἰμί καί διφυής καί διττός — — δύο σῶμα αὐτός ἔχω χρῶμα , αὐτός δέ σχῆμα , αὐτός δέ βάρος καί τόπος ⟨ ὁ αὐτός , καί αὐτός ⟩ ὑπό μηδείς ἄνθρωπος ὁράω πρότερος — — ὡς δύο ἐγώ ἕκαστος εἰμί ὑπόκειμαι , ὁ μέν οὐσία , ὁ δέ ⟨ ποιότης ⟩ · καί ὁ μέν ἀεί ῥέω καί φέρω , μήτε αὐξάνω μήτε μειόω , μήτε ὅλως οἷος εἰμί διαμένω , ὁ δέ διαμένω καί αὐξάνω καί μειόω καί πᾶς πάσχω τἀναντία ἕτερος , συμφύω καί συναρμόζω καί συγχέω , καί ὁ διαφορά ὁ αἴσθησις μηδαμοῦ παρέχω ἅπτω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 763
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 29 p . 1047b . Ἐν δὲ ταῖς Φυσικαῖς Θέσεσι περὶ τῶν ἐμπειρίας . καὶ ἱστορίας δεομένων διακελευσάμενος τὴν ἡσυχίαν ἔχειν , ἂν μήτι κρείττον καὶ ἐναργέστερον ἔχωμεν λέγειν ἵνα , φησί , μήτε Πλάτωνι παραπλησίως ὑπονοήσωμεν , τὴν μὲν ὑγρὰν τροφὴν εἰς τὸν πλεύμονα φέρεσθαι , τὴν δὲ ξηρὰν εἰς τὴν κοιλίαν , μήτε ἕτερα παραπλήσια γεγονότα τούτοις διαπτώματα .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 29 p . 1047b . ἐν δέ ὁ φυσικός Θέσις περί ὁ ἐμπειρία . καί ἱστορία δήω διακελεύομαι ὁ ἡσυχία ἔχω , εἄν μῆτις ἀγαθός καί ἐναργής ἔχω λέγω ἵνα , φημί , μήτε Πλάτων παραπλήσιος ὑπονοέω , ὁ μέν ὑγρός τροφή εἰς ὁ πλεύμων φέρω , ὁ δέ ξηρός εἰς ὁ κοιλία , μήτε ἕτερος παραπλήσιος γίγνομαι οὗτος διάπτωμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 764
Aëtius Plac . V 23 , 1 . Ἡράκλειτος καὶ οἱ Στωϊκοὶ ἄρχεσθαι τοὺς ἀνθρώπους τῆς τελειότητος περὶ τὴν δευτέραν ἑβδομάδα , περὶ ἣν ὁ σπερματικὸς κινεῖται ὀῤῥός . καὶ γὰρ τὰ δένδρα ἄρχεται τότε τελειότητος , ὅταν ἄρχηται γεννᾶν τὰ σπέρματα , ἀτελῆ δέ ἐστιν ἄωρα καὶ ἄκαρπα ὄντα · τέλειος οὖν τότε ἄνθρωπος · περὶ δὲ τὴν δευτέραν ἑβδομάδα ἔννοια γίνεται καλοῦ τε καὶ κακοῦ καὶ τῆς διδασκαλίας αὐτῶν .
Lemmas: Aëtius Plac . V 23 , 1 . Ἡράκλειτος καί ὁ στωϊκός ἄρχω ὁ ἄνθρωπος ὁ τελειότης περί ὁ δύο ἑβδομάς , περί ὅς ὁ σπερματικός κινέω ορός . καί γάρ ὁ δένδρον ἄρχω τότε τελειότης , ὅταν ἄρχω γεννάω ὁ σπέρμα , ἀτελής δέ εἰμί ἄωρος καί ἄκαρπος εἰμί · τέλειος οὖν τότε ἄνθρωπος · περί δέ ὁ δύο ἑβδομάς ἔννοια γίγνομαι καλός τε καί κακός καί ὁ διδασκαλία αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 765
Galenus de usu respirationis toto libro probare studet , ὅτι ἡ ἀναπνοὴ γίνεται διὰ ψύξιν τινὰ τῆς ἐμφύτου θερμασίας .
Lemmas: Galenus de usu respirationis toto libro probare studet , ὅτι ὁ ἀναπνοή γίγνομαι διά ψῦξις τις ὁ ἔμφυτος θερμασία .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 766
Diogenes Laërt . VII 158 . τὸν δὲ ὕπνον γίνεσθαι ἐκλυομένου τοῦ αἰσθητικοῦ τόνου περὶ τὸ ἡγεμονικόν . αἰτίας δὲ τῶν παθῶν ἀπολείπουσι τὰς περὶ τὸ πνεῦμα τροπάς .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 158 . ὁ δέ ὕπνος γίγνομαι ἐκλύω ὁ αἰσθητικός τόνος περί ὁ ἡγεμονικός . αἴτιος δέ ὁ πάθος ἀπολείπω ὁ περί ὁ πνεῦμα τροπή .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 767
Aëtius Plac . V 24 , 4 . Πλάτων οἱ Στωϊκοὶ τὸν μὲν ὕπνον γίνεσθαι ἀνέσει τοῦ αἰσθητικοῦ πνεύματος , οὐ κατὰ ἀναχαλασμὸν καθάπερ † ἐπὶ τῆς γῆς , φερομένου δὲ ὡς ἐπὶ τὸ ἡγεμονικὸν μεσόφρυον · ὅταν δὲ παντελὴς γένηται ἡ ἄνεσις τοῦ αἰσθητικοῦ πνεύματος , τότε γίγνεσθαι θάνατον .
Lemmas: Aëtius Plac . V 24 , 4 . Πλάτων ὁ στωϊκός ὁ μέν ὕπνος γίγνομαι ἄνεσις ὁ αἰσθητικός πνεῦμα , οὖον κατά ἀναχαλασμός καθάπερ † ἐπί ὁ γῆ , φέρω δέ ὡς ἐπί ὁ ἡγεμονικός μεσόφρυον · ὅταν δέ παντελής γίγνομαι ὁ ἄνεσις ὁ αἰσθητικός πνεῦμα , τότε γίγνομαι θάνατος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 769
Aëtius Plac . V 30 , 5 . Οἱ Στωϊκοὶ συμφώνως ( scil . τῷ Παρμενίδῃ ) τὸ γῆρας γίγνεσθαι διὰ τὴν τοῦ θερμοῦ ἔλλειψιν . οἱ γὰρ αὐτῶν πλέον ἔχοντες τὸ θερμὸν ἐπὶ πλεῖον γηρῶσιν .
Lemmas: Aëtius Plac . V 30 , 5 . ὁ στωϊκός σύμφωνος ( scil . ὁ Παρμενίδης ) ὁ γῆρας γίγνομαι διά ὁ ὁ θερμός ἔλλειψις . ὁ γάρ αὐτός πλέω ἔχω ὁ θερμός ἐπί πλείων γηράσκω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 770
Galenus de temperamentis l . I cp . 3 ( K . Vol . I p . 523 ) . ἀλλ' εἴπερ ὁ θάνατος , φασὶ ( scil . οἱ ἀπ’ Ἀθηναίου τοῦ Ἀτταλέως ) , τοιοῦτος ( scil . ψυχρὸς καὶ ξηρός ) , ἀναγκαῖον ἤδη τὴν ζωήν , ὡς ἂν ἐναντίαν ὑπάρχουσαν αὐτῷ , θερμήν τε εἶναι καὶ ὑγράν · καὶ μὴν εἴπερ ἡ ζωή , φασι , θερμόν τι χρῆμα καὶ ὑγρόν ἐστιν , ἀνάγκη πᾶσα καὶ τὴν ὁμοιοτάτην αὐτῇ κρᾶσιν ἀρίστην ὑπάρχειν , εἰ δὲ τοῦτο , παντί που δῆλον ὡς εὐκρατοτάην . ὥστ’ εἰς ταὐτὸ συμβαίνειν ὑγρὰν καὶ θερμὴν φύσιν εὐκράτῳ , καὶ μηδὲν ἄλλο εἶναι τὴν εὐκρασίαν ἢ τῆς ὑγρότητός τε καὶ θερμότητος ἐπικρατούσης . οἱ μὲν δὴ τῶν ἀμφὶ τὸν Ἀθήναιον λόγοι τοιοίδε . δοκεῖ δέ πως ἡ αὐτὴ δόξα καὶ Ἀριστοτέλους εἶναι τοῦ φιλοσόφου καὶ Θεοφράστου γε μετ’ αὐτὸν καὶ τῶν Στωϊκῶν .
Lemmas: Galenus de temperamentis l . I cp . 3 ( K . Vol . I p . 523 ) . ἀλλά εἴπερ ὁ θάνατος , φημί ( scil . ὁ ἀπό Ἀθηναῖος ὁ Ἀτταλεύς ) , τοιοῦτος ( scil . Ψυχρὸς καί ξηρός ) , ἀναγκαῖος ἤδη ὁ ζωή , ὡς εἄν ἐναντίος ὑπάρχω αὐτός , θερμός τε εἰμί καί ὑγρός · καί μήv εἴπερ ὁ ζωή , φημί , θερμός τίς χρῆμα καί ὑγρός εἰμί , ἀνάγκη πᾶς καί ὁ ὅμοιος αὐτός κρᾶσις ἀγαθός ὑπάρχω , εἰμί δέ οὗτος , πᾶς ποῦ δῆλος ὡς εὔκρατος . ὥστε εἰς αὐτός συμβαίνω ὑγρός καί θερμός φύσις εὔκρατος , καί μηδείς ἄλλος εἰμί ὁ εὐκρασία ἢ ὁ ὑγρότης τε καί θερμότης ἐπικρατέω . ὁ μέν δή ὁ ἀμφί ὁ Ἀθήναιον λόγος τοιόσδε . δοκέω δέ πως ὁ αὐτός δόξα καί Ἀριστοτέλης εἰμί ὁ φιλόσοφος καί Θεόφραστος γε μετά αὐτός καί ὁ Στωϊκός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 771
Galenus adv . Iulianum 4 Vol . XVIII A p . 259 . οὐδὲν ἂν εὕροις οὔτ’ Ἀριστοτέλους οὔτε Θεοφράστου βιβλίον , ἐν ᾧ , περὶ νοσημάτων ἀναγκασθέντες εἰπεῖν τι , ⟨ ἄνευ τοῦ ⟩ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ καὶ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ μνημονεῦσαι διῆλθον τὸν λόγον , ἀλλὰ καὶ τούτων ἀεὶ μέμνηνται καὶ σὺν αὐτοῖς πολλάκις ἑκατέρας τῆς χολῆς , μελαίνης τε καὶ ξανθῆς , οὐκ ὀλιγάκις δὲ καὶ φλέγματος , οἵ γε τὰς διαφορὰς αὐτῶν διέρχονται , τὸ μὲν ὀξύ , τὸ δ’ ἁλμυρὸν ἢ ἁλυκόν , ἄλλο δὲ γλυκὺ προσαγορεύοντες . οὐ μὴν οὐδὲ Χρύσιππος ἑτέρως , ἀλλ’ οὕτως ἀεὶ καὶ περὶ νοσημάτων καὶ περὶ τῶν χυμῶν διαλέγεται . ⟨ καὶ ⟩ εἴ τις ἐθέλοι μόνων τῶν εἰρημένων τριῶν ἀνδρῶν ἐκλέγειν τὰς ῥήσεις , οὐκ ὀλίγα πληρώσει βιβλία , σχολάζων δὴ οὕτως τις ὥσπερ Ἰουλιανὸς ἐπὶ τῆς Ἀλεξανδρείας ἐσχόλαζεν . ἐὰν δὲ καὶ τῶν ἄλλων , τῶν Στωϊκῶν ἢ Περιπατητικῶν ἐκλέγειν τὰς ῥήσεις , ὅλην βιβλιοθήκην πληρώσει . Cf . ibid . p . 258 . πότερον οὖν Ἀριστοτέλους καὶ Χρυσίππου καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων Περιπατητικῶν τε καὶ Στωϊκῶν ἑξῆς παραγράψω τὰς ῥήσεις , ἐν αἷς φλέγμα καὶ χολὴν αἰτιῶνται καὶ τὰ πρῶτα νοσήματα τέτταρα ὑπάρχειν φασίν , ὥσπερ καὶ τὰ στοιχεῖα , τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρὸν καὶ τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ ξηρόν etc . Cf . etiam p . 264 et I n . 132 .
Lemmas: Galenus adv . Iulianum 4 Vol . XVIII A p . 259 . οὐδείς εἄν εὑρίσκω οὔτε Ἀριστοτέλης οὔτε Θεόφραστος βιβλίον , ἐν ὅς , περί νόσημα ἀναγκάζω εἶπον τίς , ⟨ ἄνευ ὁ ⟩ θερμός καί ψυχρός καί ὑγρός καί ξηρός μνημονεύω διέρχομαι ὁ λόγος , ἀλλά καί οὗτος ἀεί μιμνήσκω καί σύν αὐτός πολλάκις ἑκάτερος ὁ χολή , μέλας τε καί ξανθός , οὐ ὀλιγάκις δέ καί φλέγμα , ὁ γε ὁ διαφορά αὐτός διέρχομαι , ὁ μέν ὀξύς , ὁ δέ ἁλμυρός ἢ ἁλυκός , ἄλλος δέ γλυκύς προσαγορεύω . οὖον μήv οὐδέ Χρύσιππος ἑτέρως , ἀλλά οὕτως ἀεί καί περί νόσημα καί περί ὁ χυμός διαλέγω . ⟨ καί ⟩ εἰμί τις ἐθέλω μόνος ὁ εἴρω τρεῖς ἀνήρ ἐκλέγω ὁ ῥῆσις , οὐ ὀλίγος πληρόω βιβλίον , σχολάζω δή οὕτως τις ὥσπερ Ἰουλιανός ἐπί ὁ Ἀλεξάνδρεια σχολάζω . ἐάν δέ καί ὁ ἄλλος , ὁ Στωϊκός ἢ περιπατητικός ἐκλέγω ὁ ῥῆσις , ὅλος βιβλιοθήκη πληρόω . Cf . ibid . p . 258 . πότερος οὖν Ἀριστοτέλης καί Χρύσιππος καί ὁ ἄλλος ἅπας περιπατητικός τε καί Στωϊκός ἑξῆς παραγράφω ὁ ῥῆσις , ἐν ὅς φλέγμα καί χολή αἰτιάομαι καί ὁ πρῶτος νόσημα τέσσαρες ὑπάρχω φημί , ὥσπερ καί ὁ στοιχεῖον , ὁ θερμός καί ὁ ψυχρός καί ὁ ὑγρός καί ὁ ξηρός etc . Cf . etiam p . 264 et I n . 132 .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 772
Galenus de morborum causis 1 Vol . VII p . 1 K . 'ἐδείχθη κατὰ μὲν τοὺς ἡνῶσθαί τε καὶ ἠλλοιῶσθαι τὴν ὑποβεβλημένην οὐσίαν γενέσει καὶ φθορᾷ δοξάζοντας ἅπασα νόσος ὁμοιομεροῦς τε καὶ ἁπλοῦ πρὸς αἴσθησιν σώματος ἤτοι δυσκρασία τις ὑπάρχουσα ἢ τῆς συνεχείας αὐτοῦ τῶν μερῶν διαίρεσις .
Lemmas: Galenus de morborum causis 1 Vol . VII p . 1 K . δείκνυμι κατά μέν ὁ ἑνόω τε καί ἀλλοιόω ὁ ὑποβάλλω οὐσία γένεσις καί φθορά δοξάζω ἅπας νόσος ὁμοιομερής τε καί ἁπλόος πρός αἴσθησις σῶμα ἤτοι δυσκρασία τις ὑπάρχω ἢ ὁ συνέχεια αὐτός ὁ μέρος διαίρεσις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 773
Nemesius de nat . hom . cp . 2 p . 38 . Διαφωνεῖται σχεδὸν ἅπασι τοῖς παλαιοῖς ὁ περὶ τῆς ψυχῆς λόγος . Δημόκριτος μὲν γὰρ καὶ Ἐπίκουρος καὶ πᾶν τὸ τῶν Στωϊκῶν φιλοσόφων σύστημα σῶμα τὴν ψυχὴν ἀποφαίνονται · καὶ αὐτοὶ δὲ οὗτοι οἱ σῶμα τῆν ψυχὴν ἀποφαινόμενοι , διαφέρονται περὶ τῆς οὐσίας αὐτῆς · οἱ μὲν γὰρ Στωϊκοὶ πνεῦμα λέγουσιν αὐτὴν ἔνθερμον καὶ διάπυρον . Tertullianus de anima cp . 5 . Sed etiam Stoicos allego , qui spiritum praedicantes animam paene nobiscum , qua proxima inter se flatus et spiritus , tamen corpus animam facile persuadebunt .
Lemmas: Nemesius de nat . hom . cp . 2 p . 38 . διαφωνέω σχεδόν ἅπας ὁ παλαιός ὁ περί ὁ Ψυχή λόγος . Δημόκριτος μέν γάρ καί Ἐπίκουρος καί πᾶς ὁ ὁ Στωϊκός φιλόσοφος σύστημα σῶμα ὁ ψυχή ἀποφαίνω · καί αὐτός δέ οὗτος ὁ σῶμα ὁ ψυχή ἀποφαίνω , διαφέρω περί ὁ οὐσία αὐτός · ὁ μέν γάρ στωϊκός πνεῦμα λέγω αὐτός ἔνθερμος καί διάπυρος . Tertullianus de anima cp . 5 . Sed etiam Stoicos allego , qui spiritum praedicantes animam paene nobiscum , qua proxima inter se flatus et spiritus , tamen corpus animam facile persuadebunt .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 774
Diogenes Laërt . VII 156 . δοκεῖ δὲ αὐτοῖς τὴν μὲν φύσιν εἶναι πῦρ τεχνικόν , ὁδῷ βαδίζον εἰς γένεσιν , ὅπερ ἐστὶ πνεῦμα πυροειδὲς καὶ τεχνοειδές · τὴν δὲ ψυχὴν αἰσθητικὴν ⟨ φύσιν ⟩ . ταύτην δὲ εἶναι τὸ συμφυὲς ἡμῖν πνεῦμα · διὸ καὶ σῶμα εἶναι καὶ μετὰ τὸν θάνατον ἐπιμένειν · φθαρτὴν δὲ ὑπάρχειν . τὴν δὲ τῶν ὅλων ἄφθαρτον , ἧς μέρη εἶναι τὰς ἐν τοῖς ζῴοις .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 156 . δοκέω δέ αὐτός ὁ μέν φύσις εἰμί πῦρ τεχνικός , ὁδός βαδίζω εἰς γένεσις , ὅσπερ εἰμί πνεῦμα πυροειδής καί τεχνοειδής · ὁ δέ ψυχή αἰσθητικός ⟨ φύσις ⟩ . οὗτος δέ εἰμί ὁ συμφυής ἐγώ πνεῦμα · διό καί σῶμα εἰμί καί μετά ὁ θάνατος ἐπιμένω · φθαρτός δέ ὑπάρχω . ὁ δέ ὁ ὅλος ἄφθαρτος , ὅς μέρος εἰμί ὁ ἐν ὁ ζῷον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 777
Galenus de simpl . medicam . temp . et fac . V 9 ed . Bas . II 58 K . XI 731 . οἱ μὲν οὖν Στωϊκοὶ ταὐτὸν τοῦτο τὸ πνεῦμα τὴν οὐσίαν τῆς ψυχῆς εἶναι δοξάζουσιν .
Lemmas: Galenus de simpl . medicam . temp . et fac . V 9 ed . Bas . II 58 K . XI 731 . ὁ μέν οὖν στωϊκός αὐτός οὗτος ὁ πνεῦμα ὁ οὐσία ὁ Ψυχή εἰμί δοξάζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 778
Scholia in Hom . Iliad . II 857 . ἐκ τούτου καὶ οἱ Στωϊκοὶ ὁρίζονται τὴν ψυχήν · ψυχή ἐστι πνεῦμα συμφυὲς καὶ ἀναθυμίασις αἰσθητικὴ ἐκ τῶν τοῦ σώματος ὑγρῶν ἀναδιδομένη .
Lemmas: Scholia in Hom . Iliad . II 857 . ἐκ οὗτος καί ὁ στωϊκός ὁρίζω ὁ Ψυχή · ψυχή εἰμί πνεῦμα συμφυής καί ἀναθυμίασις αἰσθητικός ἐκ ὁ ὁ σῶμα ὑγρός ἀναδίδωμι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 779
Aëtius Plac . IV 3 , 3 Οἱ Στωϊκοὶ πνεῦμα νοερὸν θερμόν ( τὴν ψυχήν ) . Cf . Theodoret V 18 p . 77 , 21 .
Lemmas: Aëtius Plac . IV 3 , 3 ὁ στωϊκός πνεῦμα νοερός θερμός ( ὁ Ψυχή ) . Cf . Theodoret V 18 p . 77 , 21 .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 780
Galenus defin . medicae 29 Vol . XIX p . 355 K . ψυχή ἐστιν — — κατὰ δὲ τοὺς Στωϊκοὺς σῶμα λεπτομερὲς ἐξ ἑαυτοῦ κινούμενον κατὰ σπερματικοὺς λόγους .
Lemmas: Galenus defin . medicae 29 Vol . XIX p . 355 K . ψυχή εἰμί — — κατά δέ ὁ στωϊκός σῶμα λεπτομερής ἐκ ἑαυτοῦ κινέω κατά σπερματικός λόγος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 781
Galenus de usu partium VI , 17 . Vol . III p . 496 K . οὐδὲ γὰρ οὐδ’ οὗτος ὁ λόγος ἀδύνατος , ὡς ἀναθυμίασίς τις , εἰ γε ἐστίν , αἵματος χρηστοῦ τὸ ψυχικὸν πνεῦμα .
Lemmas: Galenus de usu partium VI , 17 . Vol . III p . 496 K . οὐδέ γάρ οὐδέ οὗτος ὁ λόγος ἀδύνατος , ὡς ἀναθυμίασις τις , εἰμί γε εἰμί , αἷμα χρηστός ὁ ψυχικός πνεῦμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 782
Galenus comm . 5 in Hippocr . epid . 6 ed . Bas . V 509 K . XVII B 246 . ὅσοι γὰρ οἴονται τὴν ψυχὴν εἶναι πνεῦμα , διασῴζεσθαι λέγουσιν αὐτὴν ἔκ τε τῆς ἀναθυμιάσεως τοῦ αἵματος καὶ τοῦ κατὰ τὴν εἰσπνοὴν ἑλκομένου διὰ τῆς τραχείας ἀρτηρίας εἰσω τοῦ σώματος ⟨ ἀέρος ⟩ .
Lemmas: Galenus comm . 5 in Hippocr . epid . 6 ed . Bas . V 509 K . XVII B 246 . ὅσος γάρ οἴομαι ὁ ψυχή εἰμί πνεῦμα , διασῴζω λέγω αὐτός ἐκ τε ὁ ἀναθυμίασις ὁ αἷμα καί ὁ κατά ὁ εἰσπνοή ἕλκω διά ὁ τραχύς ἀρτηρία εἰσω ὁ σῶμα ⟨ ἀήρ ⟩ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 783
Galenus de usu respirat . cp . 5 ( K . Vol . IV p . 502 ) ἀναγκαῖόν ἐστι τοῦτο τὸ πνεῦμα ( scil . τὸ ψυχικὸν ) τρέφεσθαι . πόθεν οὖν , φασίν , ἄλλοθεν ἕξει τὴν τροφήν , εἰ μὴ παρὰ τοῦ διὰ τῆς εἰσπνοῆς ἑλκομένου ; καίτοι κἀκ τῆς τοῦ αἵματος ἀναθυμιάσεως οὐκ ἀπεικὸς αὐτὸ τρέφεσθαι , καθάπερ καὶ πολλοῖς τῶν ἐλλογίμων ἰατρῶν τε καὶ φιλοσόφων ἔδοξεν .
Lemmas: Galenus de usu respirat . cp . 5 ( K . Vol . IV p . 502 ) ἀναγκαῖον εἰμί οὗτος ὁ πνεῦμα ( scil . ὁ ψυχικός ) τρέφω . πόθεν οὖν , φημί , ἄλλοθεν ἔχω ὁ τροφή , εἰμί μή παρά ὁ διά ὁ εἰσπνοή ἕλκω ; καίτοι ἐκ ὁ ὁ αἷμα ἀναθυμίασις οὐ ἀπεοικώς αὐτός τρέφω , καθάπερ καί πολύς ὁ ἐλλόγιμος ἰατρός τε καί φιλόσοφος δοκέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 785
Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 115 , 6 Bruns . ἔτι εἰ ἡ ψυχὴ σῶμα , ἢ πῦρ ἢ πνεῦμα λεπτομερές ἐστι διὰ παντὸς διῆκον τοῦ ἐμψύχου σώματος . εἰ δὲ τοῦτο , δῆλον ὡς οὐκ ἀργὸν οὐδὲ ὡς ἔτυχεν ἔχον ἐροῦσιν αὐτό . οὐ γὰρ πᾶν πῦρ οὐδὲ πᾶν πνεῦμα ταύτην ἔχει τὴν δύναμιν . μετά τινος οὖν ἔσται εἴδους ἰδίου καὶ λόγου καὶ δυνάμεως καί , ὡς αὐτοὶ λέγουσιν , τόνου .
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 115 , 6 Bruns . ἔτι εἰμί ὁ ψυχή σῶμα , ἢ πῦρ ἢ πνεῦμα λεπτομερής εἰμί διά πᾶς διήκω ὁ ἐμψυχόω σῶμα . εἰμί δέ οὗτος , δῆλος ὡς οὐ ἀργός1 οὐδέ ὡς τυγχάνω ἔχω εἴρω αὐτός . οὖον γάρ πᾶς πῦρ οὐδέ πᾶς πνεῦμα οὗτος ἔχω ὁ δύναμις . μετά τις οὖν εἰμί εἶδος ἴδιος καί λόγος καί δύναμις καί , ὡς αὐτός λέγω , τόνος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 786
Alexander Aphrod . de anima p . 26 , 13 Bruns . μᾶλλον δὲ κατὰ τοὺς τὴν ψυχὴν γεννῶντας ἐκ ποιᾶς μίξεως τε καὶ συνθέσεως τινων εἴη ἂν ἡ ψυχὴ ἤτοι ἁρμονία ἢ σύνθεσις καθ’ ἁρμονίαν τινῶν σωμάτων . ὧν εἰσιν οἵ τε ἀπὸ τῆς Στοᾶς , πνεῦμα αὐτὴν λέγοντες εἶναι συγκείμενόν πως ἔκ τε πυρὸς καὶ ἀέρος , καὶ οἱ περὶ Ἐπίκουρον .
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima p . 26 , 13 Bruns . μᾶλλον δέ κατά ὁ ὁ ψυχή γεννάω ἐκ ποιός μίξις τε καί σύνθεσις τίνω εἰμί εἄν ὁ ψυχή ἤτοι ἁρμονία ἢ σύνθεσις κατά ἁρμονία τις σῶμα . ὅς εἰμί ὁ τε ἀπό ὁ Στοά , πνεῦμα αὐτός λέγω εἰμί σύγκειμαι πως ἐκ τε πυρός καί ἀήρ , καί ὁ περί Ἐπίκουρος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 787
Galenus περὶ ψυχῆς ἠθῶν ed . Bas . I 346 . K . IV . 783 . Ἐν ταὐτῷ δὲ γένει τῆς οὐσίας καὶ ἡ τῶν Στωϊκῶν περιέχεται δόξα · πνεῦμα μὲν γάρ τι τὴν ψυχὴν εἶναι βούλονται , καθάπερ καὶ τὴν φύσιν , ἀλλ’ ὑγρότερον μὲν καὶ ψυχρότερον τὸ τῆς φύσεως , ξηρότερον δὲ καὶ θερμότερον τὸ τῆς ψυχῆς . ὥστε καὶ τοῦθ’ ὕλη μέν τις οἰκεία τῆς ψυχῆς ἐστι τὸ πνεῦμα , τὸ δὲ τῆς ὕλης εἶδος ἤτοι κράσεως ἐν συμμετρίᾳ γιγνομένης τῆς ἀερώδους τε καὶ πυρώδους οὐσίας · οὔτε γὰρ ἀέρα μόνον οἷόν τε φάναι τὴν ψυχὴν οὔτε πῦρ , ὅτι μήτε ψυχρὸν ἄκρως ἐμφανῇ γίγνεσθαι ζῴου σῶμα , μήτε ἄκρως θερμόν , ἀλλὰ μηδὲ ἐπικρατούμενον ὑπὸ θατέρου κατὰ μεγάλην ὑπεροχήν , ὅπουγε κἂν βραχεῖ πλέον γένηται τοῦ συμμέτρου , πυρέττει μὲν τὸ ζῷον ἐν ταῖς τοῦ πυρὸς ἀμέτροις ὑπεροχαῖς , καταψύχεται δὲ καὶ πελιδνοῦται καὶ δυσαίσθητον ἢ παντελῶς ἀναίσθητον γίνεται κατὰ τὰς τοῦ ἀέρος κράσεις · οὗτος γὰρ αὐτὸς ὅσον μὲν ἐφ’ ἑαυτῷ ψυχρός ἐστιν , ἐκ δὲ τῆς πρὸς τὸ πυρῶδες στοιχεῖον ἐπιμιξίας εὔκρατος γίνεται · δῆλον οὖν ἤδη σοι γέγονεν , ὡς ἡ τῆς ψυχῆς οὐσία κατὰ ποιὰν κρᾶσιν ἀέρος τε καὶ πυρὸς γίνεται κατὰ τοὺς Στωϊκούς , καὶ συνετὸς μὲν ὁ Χρύσιππος ἀπείργασται διὰ τὴν τούτων εὔκρατον μῖξιν .
Lemmas: Galenus περί Ψυχή ἠθέω ed . Bas . I 346 . K . IV . 783 . ἐν αὐτός δέ γένος ὁ οὐσία καί ὁ ὁ Στωϊκός περιέχω δόξα · πνεῦμα μέν γάρ τίς ὁ ψυχή εἰμί βούλομαι , καθάπερ καί ὁ φύσις , ἀλλά ὑγρός μέν καί ψυχρός ὁ ὁ φύσις , ξηρός δέ καί θερμός ὁ ὁ Ψυχή . ὥστε καί οὗτος ὕλη μέν τις οἰκεῖος ὁ Ψυχή εἰμί ὁ πνεῦμα , ὁ δέ ὁ ὕλη εἶδος ἤτοι κρᾶσις ἐν συμμετρία γίγνομαι ὁ ἀερώδης τε καί πυρώδης οὐσία · οὔτε γάρ ἀήρ μόνος οἷος τε φαίνω ὁ ψυχή οὔτε πῦρ , ὅτι μήτε ψυχρός ἄκρως ἐμφαίνω γίγνομαι ζῷον σῶμα , μήτε ἄκρως θερμός , ἀλλά μηδέ ἐπικρατέω ὑπό θατέρου κατά μέγας ὑπεροχή , ὅπου κἀν βραχύς πλέω γίγνομαι ὁ σύμμετρος , πυρέσσω μέν ὁ ζῷον ἐν ὁ ὁ πυρός ἄμετρος ὑπεροχή , καταψύχω δέ καί πελιδνόομαι καί δυσαίσθητος ἢ παντελῶς ἀναίσθητος γίγνομαι κατά ὁ ὁ ἀήρ κρᾶσις · οὗτος γάρ αὐτός ὅσος μέν ἐπί ἑαυτοῦ ψυχρός εἰμί , ἐκ δέ ὁ πρός ὁ πυρώδης στοιχεῖον ἐπιμιξία Εὔκρατος γίγνομαι · δῆλος οὖν ἤδη σύ γίγνομαι , ὡς ὁ ὁ Ψυχή οὐσία κατά ποιός κρᾶσις ἀήρ τε καί πυρός γίγνομαι κατά ὁ Στωϊκός , καί συνετός μέν ὁ Χρύσιππος ἀπεργάζομαι διά ὁ οὗτος εὔκρατος μῖξις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 788
Galenus περὶ τ . τ . ψυχῆς ἠθῶν . ed . Bas . I 346 , K . IV 786 . － ὑφ’ Ἡρακλείτου · καὶ γὰρ οὗτος οὕτως εἶπεν · αὐγὴ ξηρὴ ψυχὴ σοφωτάτη , τὴν ξηρότητα πάλιν ἀξιῶν εἶναι συνέσεως αἰτίαν · τὸ γὰρ τῆς αὐγῆς ὄνομα τοῦτ’ ἐνδείκνυται , καὶ βελτίονά γε δόξαν ταύτην εἶναι νομιστέον , ἐννοήσαντας καὶ τοὺς ἀστέρας αὐγοειδεῖς τε ἅμα καὶ ξηροὺς ὄντας ἄκραν σύνεσιν ἔχειν · εἰ γὰρ μή τις αὐτοῖς ὑπάρχειν τοῦτο φαίη , δόξει τῆς τῶν θεῶν ὑπεροχῆς ἀναίσθητος εἶναι .
Lemmas: Galenus περί τ . τ . Ψυχή ἠθέω . ed . Bas . I 346 , K . IV 786 . － ὑπό Ἡράκλειτος · καί γάρ οὗτος οὕτως εἶπον · αὐγή ξηρός ψυχή σοφός , ὁ ξηρότης πάλιν ἄξιος εἰμί σύνεσις αἴτιος · ὁ γάρ ὁ αὐγή ὄνομα οὗτος ἐνδείκνυμι , καί ἀγαθός γε δόξα οὗτος εἰμί νομιστέος , ἐννοέω καί ὁ ἀστήρ αὐγοειδής τε ἅμα καί ξηρός εἰμί ἄκρος σύνεσις ἔχω · εἰμί γάρ μή τις αὐτός ὑπάρχω οὗτος φημί , δοκέω ὁ ὁ θεός ὑπεροχή ἀναίσθητος εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 789
Anonymi scholia in Hermog . ideas Walz . Rh . gr . VII p . 884 . οἱ μὲν γὰρ Στωϊκοὶ λέγουσι μὴ εἶναι ψυχήν , ἀλλ’ ἐκ τῆς κράσεως τῶν στοιχείων ἀποτελεῖσθαι τὴν γένεσιν · ὅταν μὲν γὰρ πλεονάσῃ τὸ θερμόν , ποιεῖ τὸν λέοντα , ὅθεν , φησί , καὶ θυμικός ἐστιν · ὅταν δὲ κατὰ λόγον καὶ σχεδὸν ἐξ ἴσου συνέλθῃ , ποιεῖ τὸν ἄνθρωπον · ταύτης τῆς δόξης προστάτης ἐγένετο καὶ Γαληνός .
Lemmas: Anonymi scholia in Hermog . ideas Walz . Rh . gr . VII p . 884 . ὁ μέν γάρ στωϊκός λέγω μή εἰμί Ψυχή , ἀλλά ἐκ ὁ κρᾶσις ὁ στοιχεῖον ἀποτελέω ὁ γένεσις · ὅταν μέν γάρ πλεονάζω ὁ θερμός , ποιέω ὁ λέων , ὅθεν , φημί , καί θυμικός εἰμί · ὅταν δέ κατά λόγος καί σχεδόν ἐκ ἴσος συνέρχομαι , ποιέω ὁ ἄνθρωπος · οὗτος ὁ δόξα προστάτης γίγνομαι καί Γαληνός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 790
Nemesius de nat . hom . cp . 2 p . 46 . ἐπειδὴ δὲ καὶ Κλεάνθους τοῦ στωϊκοῦ καὶ Χρυσίππου φέρονται λόγοι τινὲς οὐκ εὐκαταφρόνητοι , ἐκθετέον καὶ τούτων τὰς λὺσεις ὡς ἐπέλυσαν οἱ ἀπὸ Πλάτωνος ( sequuntur plura Cleanthis argumenta , quibus corpoream animae naturam probabat eorumque refutationes ; dein p . 53 ) Χρύσιππος δέ φησιν ὅτι ὁ θάνατός ἐστι ψυχῆς χωρισμὸς ἀπὸ σώματος · οὐδὲν δὲ ἀσώματον ἀπὸ σώματος χωρίζεται · οὐδὲ γὰρ ἐφάπτεται σώματος ἀσώματον , ἡ δὲ ψυχὴ καὶ ἐφάπτεται καὶ χωρίζεται τοῦ σώματος , σῶμα ἄρα ἡ ψυχή .
Lemmas: Nemesius de nat . hom . cp . 2 p . 46 . ἐπεί δέ καί Κλεάνθης ὁ Στωϊκός καί Χρύσιππος φέρω λόγος τις οὐ εὐκαταφρόνητος , ἐκθετέον καί οὗτος ὁ λύω ὡς ἐπιλύω ὁ ἀπό Πλάτων ( sequuntur plura Cleanthis argumenta , quibus corpoream animae naturam probabat eorumque refutationes ; dein p . 53 ) Χρύσιππος δέ φημί ὅτι ὁ θάνατος εἰμί Ψυχή χωρισμός ἀπό σῶμα · οὐδείς δέ ἀσώματος ἀπό σῶμα χωρίζω · οὐδέ γάρ ἐφάπτω σῶμα ἀσώματος , ὁ δέ ψυχή καί ἐφάπτω καί χωρίζω ὁ σῶμα , σῶμα ἄρα ὁ ψυχή .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 792
Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 117 ( argumenta Stoicorum enumerat , quibus animam corpus esse probabant ) . 1 . οὔτε γὰρ ἐπεὶ κατηγορεῖται τὸ ὅμοιον αὐτῆς , διὰ τοῦτό ἐστιν σῶμα . － 9 . ἀλλὰ καὶ ὁ λόγος ψευδὴς ὁ λέγων ἀσώματον σώματι μὴ συμπάσχειν , ὥστε μὴ εἶναι ἀσώματον τὴν ψυχήν . － 21 . οὐχ ὑγιὴς δὲ λόγος οὐδὲ ὁ λέγων μηδὲν ἀσώματον σώματος χωρίζεσθαι , τὴν δὲ ψυχὴν τοῦ σώματος χωρίζεσθαι , ὥστε μὴ εἶναι ἀσώματον . － 28 . οὐκ ἀληθὲς δὲ οὐδὲ τὸ λέγειν ταῦτα χωρίζεσθαι ἀπ’ ἀλλήλων , ὅσα ἅπτεται ἀλλήλων . － 30 . ἔτι οὐκ ἀληθὲς τὸ ᾧ ἀναπνέομεν , τούτῳ ἐσμὲν ἔμπνοι , τῇ δὲ ψυχῇ ἔμψυχοι · οὐδὲ εἰ ἄνευ τοῦ συμφύτου πνεύματος μὴ δύναιτο τὰ ζῷα εἶναι , διὰ τοῦτο τοῦτό ἐστι ψυχή .
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 117 ( argumenta Stoicorum enumerat , quibus animam corpus esse probabant ) . 1 . οὔτε γάρ ἐπεί κατηγορέω ὁ ὅμοιος αὐτός , διά οὗτος εἰμί σῶμα . － 9 . ἀλλά καί ὁ λόγος ψευδής ὁ λέγω ἀσώματος σῶμα μή συμπάσχω , ὥστε μή εἰμί ἀσώματος ὁ Ψυχή . － 21 . οὐ ὑγιής δέ λόγος οὐδέ ὁ λέγω μηδείς ἀσώματος σῶμα χωρίζω , ὁ δέ ψυχή ὁ σῶμα χωρίζω , ὥστε μή εἰμί ἀσώματος . － 28 . οὐ ἀληθής δέ οὐδέ ὁ λέγω οὗτος χωρίζω ἀπό ἀλλήλων , ὅσος ἅπτω ἀλλήλων . － 30 . ἔτι οὐ ἀληθής ὁ ὅς ἀναπνέω , οὗτος εἰμί ἔμπνους , ὁ δέ Ψυχή ἔμψυχος · οὐδέ εἰμί ἄνευ ὁ συμφύω πνεῦμα μή δύναμαι ὁ ζῷον εἰμί , διά οὗτος οὗτος εἰμί ψυχή .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 793
Alexander Aphrod . de anima p . 18 , 10 Bruns . τὸ δὲ λέγειν τῶν τοῦ σώματος μερῶν ἀνάγκην εἶναι καὶ τὰ μέρη σώματα εἶναι , ὥσπερ καὶ τῆς ἐπιφανείας καὶ τῆς γραμμῆς καὶ τοῦ χρόνου τὰ μέρη τῆς μὲν ἐπιφάνειαι , τῆς δὲ γραμμαί , τοῦ δὲ χρόνοι , μέρη δὲ τοῦ ζῴου σώματος ὄντος τό τε εἶδος καὶ ἡ ὕλη , ὥστε καὶ σώματα , πεπλανημένων . idem p . 18 , 27 . ἀλλ’ οὐδὲ ὁ λέγων λόγος οὗ τὸ μέρος σῶμα καὶ αὐτὸ σῶμα , τῆς δὲ ψυχῆς ἡ αἴσθησις μέρος οὖσα σῶμά ἐστι , καὶ αὐτὴ ἄρα σῶμα , δείκνυσίν τι . － p . 19 , 2 . καὶ γὰρ εἰ σῶμα ἡ ψυχή , καὶ σῶμα οὐχ ὡς ἡ ὕλη , ἔσται ἐξ ὕλης καὶ εἴδους , εἴγε πᾶν σῶμα κατ’ αὐτοὺς τὸ παρὰ τὴν ὕλην τοιοῦτον .
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima p . 18 , 10 Bruns . ὁ δέ λέγω ὁ ὁ σῶμα μέρος ἀνάγκη εἰμί καί ὁ μέρος σῶμα εἰμί , ὥσπερ καί ὁ ἐπιφάνεια καί ὁ γραμμή καί ὁ χρόνος ὁ μέρος ὁ μέν ἐπιφάνεια , ὁ δέ γραμμή , ὁ δέ χρόνος , μέρος δέ ὁ ζῷον σῶμα εἰμί ὁ τε εἶδος καί ὁ ὕλη , ὥστε καί σῶμα , πλανάω . idem p . 18 , 27 . ἀλλά οὐδέ ὁ λέγω λόγος ὅς ὁ μέρος σῶμα καί αὐτός σῶμα , ὁ δέ Ψυχή ὁ αἴσθησις μέρος εἰμί σῶμα εἰμί , καί αὐτός ἄρα σῶμα , δείκνυμι τίς . － p . 19 , 2 . καί γάρ εἰμί σῶμα ὁ ψυχή , καί σῶμα οὐ ὡς ὁ ὕλη , εἰμί ἐκ ὕλη καί εἶδος , εἰ πᾶς σῶμα κατά αὐτός ὁ παρά ὁ ὕλη τοιοῦτος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 794
Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 113 , 31 Bruns . εἰ ἡ ψυχὴ σῶμα , πᾶν δὲ σῶμα μιᾷ γέ τινι αἰσθήσει αἰσθητὸν τῇ αὑτοῦ φύσει ( λέγω δὲ περὶ τῶν ἐνεργείᾳ ὄντων σωμάτων καί , ὥς φασιν αὐτοί , πεποιωμένων ) εἴη ἂν καὶ ἡ ψυχὴ αἰσθητή ( οὐ γὰρ δὴ ἄποιόν γε σῶμα αὐτὴν ἐροῦσιν , ἔσται γὰρ ὕλη ) οὐκ ἔστιν δέ · οὐκ ἄρα σῶμα .
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 113 , 31 Bruns . εἰμί ὁ ψυχή σῶμα , πᾶς δέ σῶμα εἷς γε τις αἴσθησις αἰσθητός ὁ αὐτός φύσις ( λέγω δέ περί ὁ ἐνέργεια εἰμί σῶμα καί , ὅς φημί αὐτός , ποιόω ) εἰμί εἄν καί ὁ ψυχή αἰσθητός ( οὖον γάρ δή ἄποιος γε σῶμα αὐτός εἴρω , εἰμί γάρ ὕλη ) οὐ εἰμί δέ · οὐ ἄρα σῶμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 797
Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 115 , 32 Bruns . ἀλλ’ οὐδὲ ὡς ἐν ἀγγείῳ τῷ σώματι εἴη ἂν ἡ ψυχή . εἴη γὰρ ἂν καὶ οὕτως οὐχ ὅλον ἔμψυχον τὸ σῶμα . ἀλλὰ οὐδὲ κατὰ παράθεσιν . οὐδὲ γὰρ οὕτως ὅλον ἔμψυχον ἔσται τὸ σῶμα . — — εἰ δὲ ὅλον δι’ ὅλου , ἐπειδὴ πᾶν τὸ σῶμα ἔμψυχον , πῶς σῶμα διὰ σώματος διήκει , δεικνύναι δεῖ . καὶ γὰρ καί , ἐπεὶ αἱ τῆς ψυχῆς ποιότητες σώματα κατ’ αὐτοὺς καὶ αἱ τοῦ σώματος , πολλὰ σώματά ἐστιν ἐν τῷ αὐτῷ καὶ διάφορα δι’ ἀλλήλων διήκοντα καὶ ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ . p . 116 , 13 . ἔτι εἰ καὶ αἱ ἀρεταὶ σώματα καὶ αἱ τέχναι , πῶς οὐ προσγενόμενα ταῦθτά τινι στενοχωρήσει τὸ σῶμα ἢ αὐξήσει ;
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 115 , 32 Bruns . ἀλλά οὐδέ ὡς ἐν ἀγγεῖον ὁ σῶμα εἰμί εἄν ὁ ψυχή . εἰμί γάρ εἄν καί οὕτως οὐ ὅλος ἔμψυχος ὁ σῶμα . ἀλλά οὐδέ κατά παράθεσις . οὐδέ γάρ οὕτως ὅλος ἔμψυχος εἰμί ὁ σῶμα . — — εἰμί δέ ὅλος διά ὅλος , ἐπεί πᾶς ὁ σῶμα ἔμψυχος , πῶς σῶμα διά σῶμα διήκω , δείκνυμι δεῖ . καί γάρ καί , ἐπεί ὁ ὁ Ψυχή ποιότης σῶμα κατά αὐτός καί ὁ ὁ σῶμα , πολύς σῶμα εἰμί ἐν ὁ αὐτός καί διάφορος διά ἀλλήλων διήκω καί ἐν ὁ αὐτός τόπος . p . 116 , 13 . ἔτι εἰμί καί ὁ ἀρετή σῶμα καί ὁ τέχνη , πῶς οὖον προσγίγνομαι ταῦθτά τις στενοχωρέω ὁ σῶμα ἢ αὐξάνω ;
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 798
Alexander Aphrod . in Aristot . Topica II p . 93 Ald . p . 173 , 14 . ἐπεὶ τῷ λέγοντι τὴν ψυχὴν σῶμα ἕπεται τὸ σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν καὶ τὸ στοιχεῖον αὐτὴν εἶναι ἢ ἐκ στοιχείων .
Lemmas: Alexander Aphrod . in Aristot . Topica II p . 93 Ald . p . 173 , 14 . ἐπεί ὁ λέγω ὁ ψυχή σῶμα ἕπω ὁ σῶμα διά σῶμα χωρέω καί ὁ στοιχεῖον αὐτός εἰμί ἢ ἐκ στοιχεῖον .