ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 215
Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 73 . ἔτι τῶν ἀξιωμάτων κατά τε ἀλήθειαν καὶ ψεῦδος ἀντικείμενα ἀλλήλοις ἐστίν , ὧν τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου ἐστὶν ἀποφατικόν , οἷον τὸ ἡμέρα ἐστίν καὶ τὸ οὐχὶ ἡμέρα ἐστίν . συνημμένον οὖν ἀληθές ἐστιν , οὗ τὸ ἀντικείμενον τοῦ λήγοντος μάχεται τῷ ἡγουμένῳ , οἷον εἰ ἡμέρα ἐστί , φῶς ἐστι . τοῦτο ἀληθές ἐστι · τὸ γὰρ οὐχὶ φῶς ⟨ ἐστι ⟩ , ἀντικείμενον τῷ λήγοντι , μάχεται τῷ ἡμέρα ἐστί . συνημμένον δὲ ψεῦδός ἐστιν οὗ τὸ ἀντικείμενον τοῦ λήγοντος οὐ μάχεται τῷ ἡγουμένῳ , οἷον εἰ ἡμέρα ἐστί , Δίων περιπατεῖ . τὸ γὰρ οὐχὶ Δίων περιπατεῖ οὐ μάχεται τῷ ἡμέρα ἐστί . ( sequitur παρασυνημμένον , quod inter Crinidis fragmenta posui . ) αἰτιῶδες δὲ ἀληθὲς μέν ἐστιν , ὃ ἀρχόμενον ἀπὸ ἀληθοῦς εἰς ἀκόλουθον λήγει , οὐ μὴν ἔχει τῷ λήγοντι τὸ ἀρχόμενον ἀκόλουθον , οἷον διότι ἡμέρα ἐστί , φῶς ἐστι . τῷ μὲν γὰρ ἡμέρα ἐστίν ἀκολουθεῖ τὸ φῶς ἐστι , τῷ δὲ φῶς ἐστιν οὐχ ἕπεται τὸ ἡμέρα ἐστίν . αἰτιῶδες δὲ ψεῦδός ἐστιν ὃ ἤτοι ἀπὸ ψεύδους ἄρχεται ἢ μὴ εἰς ἀκόλουθον λήγει ἢ ἔχει τῷ λήγοντι τὸ ἀρχόμενον ἀκόλουθον , οἷον διότι νύξ ἐστι , Δίων περιπατεῖ .
Lemmas: Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 73 . ἔτι ὁ ἀξίωμα κατά τε ἀλήθεια καί ψεῦδος ἀντίκειμαι ἀλλήλων εἰμί , ὅς ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος εἰμί ἀποφατικός , οἷος ὁ ἡμέρα εἰμί καί ὁ οὐ ἡμέρα εἰμί . συνάπτω οὖν ἀληθής εἰμί , ὅς ὁ ἀντίκειμαι ὁ λήγω μάχομαι ὁ ἡγέομαι , οἷος εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί . οὗτος ἀληθής εἰμί · ὁ γάρ οὐ φάος ⟨ εἰμί ⟩ , ἀντίκειμαι ὁ λήγω , μάχομαι ὁ ἡμέρα εἰμί . συνάπτω δέ ψεῦδος εἰμί ὅς ὁ ἀντίκειμαι ὁ λήγω οὖον μάχομαι ὁ ἡγέομαι , οἷος εἰμί ἡμέρα εἰμί , Δίων περιπατέω . ὁ γάρ οὐ Δίων περιπατέω οὖον μάχομαι ὁ ἡμέρα εἰμί . ( sequitur παρασυνάπτω , quod inter Crinidis fragmenta posui . ) αἰτιώδης δέ ἀληθής μέν εἰμί , ὅς ἄρχω ἀπό ἀληθής εἰς ἀκόλουθος λήγω , οὖον μήv ἔχω ὁ λήγω ὁ ἄρχω ἀκόλουθος , οἷος διότι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί . ὁ μέν γάρ ἡμέρα εἰμί ἀκολουθέω ὁ φάος εἰμί , ὁ δέ φάος εἰμί οὐ ἕπω ὁ ἡμέρα εἰμί . αἰτιώδης δέ ψεῦδος εἰμί ὅς ἤτοι ἀπό ψεῦδος ἄρχω ἢ μή εἰς ἀκόλουθος λήγω ἢ ἔχω ὁ λήγω ὁ ἄρχω ἀκόλουθος , οἷος διότι νύξ εἰμί , Δίων περιπατέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 216
Sextus adv . math . VIII 108 . καὶ δὴ οὐχ ἁπλᾶ μέν ἐστιν ἀξιώματα － ἅπερ ἐξ ἀξιώματος διαφορουμένου ἢ ἀξιωμάτων διαφερόντων συνέστηκε καὶ ἐν οἷς σύνδεσμος ἢ σύνδεσμοι ἐπικρατοῦσιν · λαμβανέσθω δὲ ἐκ τούτων ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸ καλούμενον συνημμένον . τοῦτο τοίνυν συνέστηκεν ἐξ ἀξιώματος διαφορουμένου ἢ ἐξ ἀξιωμάτων διαφερόντων διὰ τοῦ εἰ ἢ εἴπερ σθνδέσμου · οἷον ἐκ διαφοπουμένου μὲν ἀξιώματος καὶ τοῦ εἰ συνέσμου τὸ τοιοῦτον σθνημμένον εἰ ἡμέρα ἐστίν , ἡμέρα ἐστί . ἐκ διαφερόντων δὲ ἀξιωμάτων καὶ διὰ τοῦ εἴπερ συνδέσμου τὸ οὕτως ἔχον εἴπερ ἡμέρα ἐστί , φῶς ἐστιν . τῶν δὲ ἐν τῷ συνημμένῳ ἀξιωμάτων τὸ μετὰ τὸν εἰ ἢ τὸν εἴπερ σύνδεσμον τεταγμένον ἡγούμενόν τε καὶ πρῶτον καλεῖται , τὸ δὲ λοιπὸν λῆγόν τε καὶ δεύτερον , καὶ ἐὰν ἀναστρόφως ἐκφέρηται τὸ ὅλον συνημμένον , οἷον οὕτως φῶς ἐστιν , εἴπερ ἡμέρα ἐστί · καὶ γὰρ ἐν τούτῳ λῆγον μὲν καλεῖται τὸ φῶς ἐστιν καίπερ πρῶτον ἐξενεχθέν , ἡγούμενον δὲ τὸ ἡμέρα ἐστίν , καίπερ δεύτερον λεγόμενον , διὰ τὸ μετὰ τὸν εἴπερ σύνδεσμον τετάχθαι . ἡ μὲν οὖν σύστασις τοῦ συνημμένου , ὡς ἐν συντόμῳ εἰπεῖν , ἐστὶ τοιαύτη , ἐπαγγέλλεσθαι δὲ δοκεῖ τὸ τοιοῦτον ἀξίωμα ἀκολουθεῖν τῷ ἐν αὐτῷ πρώτῳ τὸ ἐν αὐτῷ δεύτερον , καὶ ὄντος τοῦ ἡγουμένου ἔσεσθαι τὸ λῆγον . ὅθεν σῳζομένης μὲν τῆς τοιαύτης ἐπαγγελίας καὶ ἀκολουθοῦντος τῷ ἡγουμένῳ τοῦ λήγοντος ἀληθὲς γίνεται καὶ τὸ συνημμένον , μὴ σῳζομένης δὲ ψεῦδος .
Lemmas: Sextus adv . math . VIII 108 . καί δή οὐ ἁπλόος μέν εἰμί ἀξίωμα － ὅσπερ ἐκ ἀξίωμα διαφορέω ἢ ἀξίωμα διαφέρω συνίστημι καί ἐν ὅς σύνδεσμος ἢ σύνδεσμος ἐπικρατέω · λαμβάνω δέ ἐκ οὗτος ἐπί ὁ πάρειμι ὁ καλέω συνάπτω . οὗτος τοίνυν συνίστημι ἐκ ἀξίωμα διαφορέω ἢ ἐκ ἀξίωμα διαφέρω διά ὁ εἰμί ἢ εἴπερ σθνδέσμου · οἷος ἐκ διαφοπουμενοω μέν ἀξίωμα καί ὁ εἰμί συνέσμου ὁ τοιοῦτος σθνημμένον εἰμί ἡμέρα εἰμί , ἡμέρα εἰμί . ἐκ διαφέρω δέ ἀξίωμα καί διά ὁ εἴπερ σύνδεσμος ὁ οὕτως ἔχω εἴπερ ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί . ὁ δέ ἐν ὁ συνάπτω ἀξίωμα ὁ μετά ὁ εἰμί ἢ ὁ εἴπερ σύνδεσμος τάσσω ἡγέομαι τε καί πρῶτος καλέω , ὁ δέ λοιπός λήγω τε καί δύο , καί ἐάν ἀναστρόφως ἐκφέρω ὁ ὅλος συνάπτω , οἷος οὕτως φάος εἰμί , εἴπερ ἡμέρα εἰμί · καί γάρ ἐν οὗτος λήγω μέν καλέω ὁ φάος εἰμί καίπερ πρῶτος ἐκφέρω , ἡγέομαι δέ ὁ ἡμέρα εἰμί , καίπερ δύο λέγω , διά ὁ μετά ὁ εἴπερ σύνδεσμος τάσσω . ὁ μέν οὖν σύστασις ὁ συνάπτω , ὡς ἐν σύντομος εἶπον , εἰμί τοιοῦτος , ἐπαγγέλλω δέ δοκέω ὁ τοιοῦτος ἀξίωμα ἀκολουθέω ὁ ἐν αὐτός πρῶτος ὁ ἐν αὐτός δύο , καί εἰμί ὁ ἡγέομαι εἰμί ὁ λήγω . ὅθεν σῴζω μέν ὁ τοιοῦτος ἐπαγγελία καί ἀκολουθέω ὁ ἡγέομαι ὁ λήγω ἀληθής γίγνομαι καί ὁ συνάπτω , μή σῴζω δέ ψεῦδος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 218
Gellius Noct . Att . XVI 8 , 12 . Est item aliud , quod Graeci διε ζευγμένον ἀξίωμα , nos disiunctum dicimus . Id huiuscemodi est : aut malum est voluptas aut bonum aut neque bonum neque malum est . Omnia autem , quae disiunguntur , pugnantia esse inter sese oportet , eorumque opposita , quae ἀντικείμενα Graeci dicunt , ea quoque ipsa inter se adversa esse . Ex omnibus , quae disiunguntur , unum esse verum debet , falsa cetera . Quod si aut nihil omnium verum , aut omnia plurave quam unum vera erunt , aut quae disiuncta sunt non pugnabunt , aut quae opposita eorum sunt contraria inter sese non erunt , tunc id disiunctum mendacium est et appellatur παραδιεζευγμένον ; sicuti hoc est , in quo quae opposita non sunt contraria aut curris aut ambulas aut stas . — — possis enim simul eodemque tempore neque ambulare neque stare neque currere .
Lemmas: Gellius Noct . Att . XVI 8 , 12 . Est item aliud , quod Graeci δῖος ζεύγνυμι ἀξίωμα , nos disiunctum dicimus . Id huiuscemodi est : aut malum est voluptas aut bonum aut neque bonum neque malum est . Omnia autem , quae disiunguntur , pugnantia esse inter sese oportet , eorumque opposita , quae ἀντίκειμαι Graeci dicunt , ea quoque ipsa inter se adversa esse . Ex omnibus , quae disiunguntur , unum esse verum debet , falsa cetera . Quod si aut nihil omnium verum , aut omnia plurave quam unum vera erunt , aut quae disiuncta sunt non pugnabunt , aut quae opposita eorum sunt contraria inter sese non erunt , tunc id disiunctum mendacium est et appellatur παραδιαζεύγνυμαι ; sicuti hoc est , in quo quae opposita non sunt contraria aut curris aut ambulas aut stas . — — possis enim simul eodemque tempore neque ambulare neque stare neque currere .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 220
Galenus introductio dialectica 5 p . 12 , 3 Kalbfl . ⟨ ἐν ⟩ ἐνίοις δ' ἀξιώμασιν ἐγχωρεῖ μὲν εἶναι καὶ πλείω καὶ πάντα , μὴ μόνον ἕν , ἀναγκαῖον δ’ ἐστὶ τὸ ἓν ὑπάρχειν · ὀνομάζουσι δ’ ἔνιοι τὰ τοιαῦτα παραδιεζευγμένα , τῶν διεζευγμένων ἓν μόνον ἐχόντων ἀληθές , ἄν τ’ ἐκ δυοῖν ἀξιωμάτων ἁπλῶν ἄν τ’ ἐκ πλειόνων συγκέηται .
Lemmas: Galenus introductio dialectica 5 p . 12 , 3 Kalbfl . ⟨ ἐν ⟩ ἔνιοι δέ ἀξίωμα ἐγχωρέω μέν εἰμί καί πλείων καί πᾶς , μή μόνος εἷς , ἀναγκαῖος δέ εἰμί ὁ εἷς ὑπάρχω · ὀνομάζω δέ ἔνιοι ὁ τοιοῦτος παραδιαζεύγνυμαι , ὁ διαζεύγνυμαι εἷς μόνος ἔχω ἀληθής , ἄν τε ἐκ δύο ἀξίωμα ἁπλόος ἄν τε ἐκ πλείων σύγκειμαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 222
Sextus adv . math . VIII 177 . τῶν μὲν αἰσθητὸν ὑπολαμβανόντων τοῦτο ( scil . τὸ σημεῖον ) εἶναι , τῶν δὲ νοητόν . Ἐπίκουρος μὲν γὰρ καὶ οἱ προεστῶτες αὐτοῦ τῆς αἱρέσεως ἔλεξαν αἰσθητὸν εἶναι τὸ σημεῖον , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς νοητόν .
Lemmas: Sextus adv . math . VIII 177 . ὁ μέν αἰσθητός ὑπολαμβάνω οὗτος ( scil . ὁ σημεῖον ) εἰμί , ὁ δέ νοητός . Ἐπίκουρος μέν γάρ καί ὁ προίστημι αὐτός ὁ αἵρεσις λέγω αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον , ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά νοητός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 224
Sextus adv . math . XI 8 . τὸν γὰρ ὅρον φασὶν οἱ τεχνογράφοι ψιλῇ τῇ συντάξει διαφέρειν τοῦ καθολικοῦ , δυνάμει τὸν αὐτὸν ὄντα . καὶ εἰκότως · ὁ γὰρ εἰπὼν ἄνθρωπός ἐστι ζῷον λογικὸν θνητόν τῷ εἰπόντι εἴ τί ἐστιν ἄνθρωπος , ἐκεῖνο ζῷόν ἐστι λογικὸν θνητόν τῇ μὲν δυνάμει τὸ αὐτὸ λέγει , τῇ δὲ φωνῇ διάφορον . καὶ ὅτι τοῦτο , συμφανὲς ἐκ τοῦ μὴ μόνον τὸ καθολικὸν τῶν ἐπὶ μέρους εἶναι περιληπτικόν , ἀλλὰ καὶ τὸν ὅρον ἐπὶ πάντα τὰ εἴδη τοῦ ἀποδιδομένου πράγματος διήκειν , οἶον τὸν μὲν τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ πάντας τοὺς κατ’ εἶδος ἀνθρώπους , τὸν δὲ τοῦ ἵππου ἐπὶ πάντας τοὺς ἵππους . ἑνός τε ὑποταχθέντος ψεύδους ἑκάτερον γίνεται μοχθηρόν , τό τε καθολικὸν καὶ ὁ ὅρος . ἀλλὰ γὰρ ὡς ταῦτα φωναῖς ἐξηλλαγμένα κατὰ δύναμίν ἐστι τὰ αὐτά , ὧδε καὶ ἡ τέλειος , φασί , διαίρεσις , δύναμιν ἔχουσα καθολικήν , συντάξει τοῦ καθολικοῦ διενήνοχεν . ὁ γὰρ τρόπῳ τῷδε διαιρούμενος τῶν ἀνθρώπων οἱ μέν εἰσιν Ἕλληνες οἱ δὲ βάρβαροι ἴσον τι λέγει τῷ εἴ τινές εἰσιν ἄνθρωποι , ἐκεῖνοι ἢ Ἕλληνές εἰσιν ἢ βάρβαροι . ἐὰν γάρ τις ἄνθρωπος εὑρίσκηται μήτε Ἕλλην μήτε βάρβαρος , ἀνάγκη μοχθηρὰν μὲν εἶναι τὴν διαίρεσιν , ψεῦδος δὲ γίνεσθαι τὸ καθολικόν . διόπερ καὶ τὸ οὕτω λεγόμενον τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστιν ἀγαθά , τὰ δὲ κακά , τὰ δέ τούτων μεταξύ δυνάμει κατὰ τὸν Χρύσιππον τοιοῦτόν ἐστι καθολικόν εἴ τινά ἐστιν ὄντα , ἐκεῖνα ἤτοι ἀγαθά ἐστιν ἢ κακά ἐστιν ἢ ἀδιάφορα .
Lemmas: Sextus adv . math . XI 8 . ὁ γάρ ὅρος φημί ὁ τεχνογράφος ψιλός ὁ συντάσσω διαφέρω ὁ καθολικός , δύναμις ὁ αὐτός εἰμί . καί εἰκότως · ὁ γάρ εἶπον ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός θνητός ὁ εἶπον εἰμί τίς εἰμί ἄνθρωπος , ἐκεῖνος ζώιον εἰμί λογικός θνητός ὁ μέν δύναμις ὁ αὐτός λέγω , ὁ δέ φωνή διάφορος . καί ὅτι οὗτος , συμφανής ἐκ ὁ μή μόνος ὁ καθολικός ὁ ἐπί μέρος εἰμί περιληπτικός , ἀλλά καί ὁ ὅρος ἐπί πᾶς ὁ εἶδος ὁ ἀποδίδωμι πρᾶγμα διήκω , οἶος ὁ μέν ὁ ἄνθρωπος ἐπί πᾶς ὁ κατά εἶδος ἄνθρωπος , ὁ δέ ὁ ἵππος ἐπί πᾶς ὁ ἵππος . εἷς τε ὑποτάσσω ψεῦδος ἑκάτερος γίγνομαι μοχθηρός , ὁ τε καθολικός καί ὁ ὅρος . ἀλλά γάρ ὡς οὗτος φωνή ἐξαλλάσσω κατά δύναμις εἰμί ὁ αὐτός , ὧδε καί ὁ τέλειος , φημί , διαίρεσις , δύναμις ἔχω καθολικός , συντάσσω ὁ καθολικός διαφέρω . ὁ γάρ τρόπος ὅδε διαιρέω ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν εἰμί Ἕλλην ὁ δέ βάρβαρος ἴσος τίς λέγω ὁ εἰμί τις εἰμί ἄνθρωπος , ἐκεῖνος ἢ Ἕλλην εἰμί ἢ βάρβαρος . ἐάν γάρ τις ἄνθρωπος εὑρίσκω μήτε Ἕλλην μήτε βάρβαρος , ἀνάγκη μοχθηρός μέν εἰμί ὁ διαίρεσις , ψεῦδος δέ γίγνομαι ὁ καθολικός . διόπερ καί ὁ οὗτος λέγω ὁ εἰμί ὁ μέν εἰμί ἀγαθός , ὁ δέ κακός , ὁ δέ οὗτος μεταξύ δύναμις κατά ὁ Χρύσιππος τοιοῦτος εἰμί καθολικός εἰμί τις εἰμί εἰμί , ἐκεῖνος ἤτοι ἀγαθός εἰμί ἢ κακός εἰμί ἢ ἀδιάφορος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 225
Simplicius in Arist . categ . f . 16 B . ed . Bas . καὶ τοῦ μὲν ὀνόμάτος τὸ συνῃρημένον ἤ , ὡς οἱ Στωϊκοί φασι , τὸ κεφαλαιῶδες δηλοῦντος , τοῦ δὲ ὁρισμοῦ τὸ διακεκριμένον etc .
Lemmas: Simplicius in Arist . categ . f . 16 B . ed . Bas . καί ὁ μέν ὄνομα ὁ συναιρέω ἤ , ὡς ὁ Στωϊκός φημί , ὁ κεφαλαιώδης δηλόω , ὁ δέ ὁρισμός ὁ διακρίνω etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 226
Scholia Vaticana in Dionys . Thrac . p . 107 , 5 Hilgard ( Gram . Gr . III ) . ὁ δὲ Χρύσιππος λέγει ὅτι ὅρος ἐστὶν ἡ τοῦ ἰδίου ἀπόδοσις , τουτέστιν ὁ τὸ ἴδιον ἀποδιδούς . ὁ δὲ Ἀντίπατρος ὁ Στωϊκὸς λέγει · ὅρος ἐστὶ λόγος κατ’ ἀνάγκην ἐκφερόμενος , τουτέστι κατ’ ἀντιστροφήν · καὶ γὰρ ὁ ὅρος ἀντιστρέφειν θέλει . Diog . Laërt . VII 60 . ὅρος δέ ἐστιν , ὥς φησιν Ἀντίπατρος ἐν τῷ πρώτῳ περὶ ὅρων λόγος κατ’ ἀνάλυσιν ἀπαρτιζόντως ἐκφερόμενος ἢ ὡς Χρύσιππος ἐν τῷ περὶ ὅρων ἰδίου ἀπόδοσις .
Lemmas: Scholia Vaticana in Dionys . Thrac . p . 107 , 5 Hilgard ( Gram . Gr . III ) . ὁ δέ Χρύσιππος λέγω ὅτι ὅρος εἰμί ὁ ὁ ἴδιος ἀπόδοσις , τουτέστιν ὁ ὁ ἴδιος ἀποδίδωμι . ὁ δέ Ἀντίπατρος ὁ στωϊκός λέγω · ὅρος εἰμί λόγος κατά ἀνάγκη ἐκφέρω , τουτέστι κατά ἀντιστροφή · καί γάρ ὁ ὅρος ἀντιστρέφω ἐθέλω . Diog . Laërt . VII 60 . ὅρος δέ εἰμί , ὅς φημί Ἀντίπατρος ἐν ὁ πρῶτος περί ὁράω λόγος κατά ἀνάλυσις ἀπαρτιζόντως ἐκφέρω ἢ ὡς Χρύσιππος ἐν ὁ περί ὁράω ἴδιος ἀπόδοσις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 227
Galenus defin . medicae 1 . Vol . XIX p . 349 K . ὅρος ἐστὶ λόγος κατ’ ἀνάλυσιν ἀπαρτιζόντως ἐκφερόμενος . Ibid . ὑπογραφή ἐστι λόγος τυπωδῶς εἰσάγων εἰς τὴν δηλουμένην τοῦ πράγματος γνῶσιν .
Lemmas: Galenus defin . medicae 1 . Vol . XIX p . 349 K . ὅρος εἰμί λόγος κατά ἀνάλυσις ἀπαρτιζόντως ἐκφέρω . Ibid . ὑπογραφή εἰμί λόγος τυπωδῶς εἰσάγω εἰς ὁ δηλόω ὁ πρᾶγμα γνῶσις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 228
Alexander in Aristot . Top . p . 24 Ald . p . 42 , 20 . οὐκ ἄρα αὔταρκες τὸ ἦν ( scil . ἐν τῷ τί ἦν εἶναι ) , ὥς τινες ἡγοῦνται , ὧν δοκεῖ πρῶτος μὲν Ἀντισθένης εἶναι , εἶτα δὲ καὶ τῶν ἀπὸ τῆς Στοᾶς τινές , ἀλλὰ εὐλόγως τὸ εἶναι πρόσκειται . Idem paulo post : οἱ δὲ λέγοντες ὅρον εἶναι λόγον κατὰ ἀνάλυσιν ἀπαρτιζόντως ἐκφερόμενον ( ἀνάλυσιν μὲν λέγοντες τὴν ἐξάπλωσιν τοῦ ὁριστοῦ καὶ κεφαλαιωδῶς , ἀπαρτιζόντως δὲ τὸ μήτε ὑπερβάλλειν μήτε ἐνδεῖν ) οὐδὲν ἂν λέγοιεν τὸν ὅρον διαφέρειν τῆς τοῦ ἰδίου ἀποδόσεως etc .
Lemmas: Alexander in Aristot . Top . p . 24 Ald . p . 42 , 20 . οὐ ἄρα αὐτάρκης ὁ εἰμί ( scil . ἐν ὁ τίς εἰμί εἰμί ) , ὅς τις ἡγέομαι , ὅς δοκέω πρῶτος μέν Ἀντισθένης εἰμί , εἶτα δέ καί ὁ ἀπό ὁ Στοά τις , ἀλλά εὔλογος ὁ εἰμί πρόσκειμαι . Idem paulo post : ὁ δέ λέγω ὅρος εἰμί λόγος κατά ἀνάλυσις ἀπαρτιζόντως ἐκφέρω ( ἀνάλυσις μέν λέγω ὁ ἐξάπλωσις ὁ ὁριστός καί κεφαλαιώδης , ἀπαρτιζόντως δέ ὁ μήτε ὑπερβάλλω μήτε ἐνδέω ) οὐδείς εἄν λέγω ὁ ὅρος διαφέρω ὁ ὁ ἴδιος ἀπόδοσις etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 229
Galenus de differentia pulsuum IV 2 . Vol . VIII p . 708 K . ἀρξώμεθ’ οὖν αὖθις ἀπὸ τῶν ἐννοηματικῶν ὅρων , οὓς οὐδὲν ἔφαμεν ἑρμηνεύειν πλέον ὧν ἄπαντες ἄνθρωποι γιγνώσκουσιν . — — οὓς οἱ δεινοὶ περὶ τὰς προσηγορίας οὐδ’ ὅρους ἀξιοῦσιν , ἀλλ’ ὑπογραφάς τε καὶ ὑποτυπώσεις ὀνομάζειν .
Lemmas: Galenus de differentia pulsuum IV 2 . Vol . VIII p . 708 K . ἄρχω οὖν αὖθις ἀπό ὁ ἐννοηματικός ὁράω , ὅς οὐδείς φημί ἑρμηνεύω πλέω ὅς ἀπάντομαι ἄνθρωπος γιγνώσκω . — — ὅς ὁ δεινός περί ὁ προσηγορία οὐδέ ὅρος ἀξιόω , ἀλλά ὑπογραφή τε καί ὑποτύπωσις ὀνομάζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 230
Galenus adv . Lycum 3 . Vol . XVIII A . p . 209 K . οὕτως οὖν ἀπαίδευτον ἐρωτᾷ λόγον ὁ Λύκος , ὥστε οὐκ αἰσθάνεται τὰς τέχνας ἁπάσας ἀναιρῶν . ἐν γάρ τοι τῇ γνώσει τῶν διαφορῶν ἑκάστου τῶν ὄντων αἱ τέχναι συνίστανται . καὶ τοῦτο ἐπὶ πλεῖστον μὲν κἀν τῷ Φιλήβῳ διῆλθεν ὁ Πλάτων εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τοῦ συγγράμματος · ἐφύλαξε δ’ αὐτοῦ τὴν γνώμην Ἀριστοτέλης καὶ Θεόφραστος , Χρύσιππός τε καὶ Μνησίθεος καὶ οὐδεὶς ὅστις οὐ διῆλθεν ἐν τῷ περὶ τέχνης γράμματι τὸν αὐτὸν λόγον . Quot Chrysippus libros scripserit ad syllogisticam doctrinam pertinentes vid . n . 14 v . Λογικοῦ τόπου πρὸς τοὺς λόγους καὶ τοὺς τρόπους .
Lemmas: Galenus adv . Lycum 3 . Vol . XVIII A . p . 209 K . οὕτως οὖν ἀπαίδευτος ἐρωτάω λόγος ὁ Λύκος , ὥστε οὐ αἰσθάνομαι ὁ τέχνη ἅπας ἀναιρέω . ἐν γάρ ὅς ὁ γνῶσις ὁ διαφορά ἕκαστος ὁ εἰμί ὁ τέχνη συνίστημι . καί οὗτος ἐπί πλεῖστος μέν ἐν ὁ Φίληβος διέρχομαι ὁ Πλάτων εὐθύς ἐν ἀρχή ὁ σύγγραμμα · φυλάσσω δέ αὐτός ὁ γνώμη Ἀριστοτέλης καί Θεόφραστος , Χρύσιππος τε καί Μνησίθεος καί οὐδείς ὅστις οὖον διέρχομαι ἐν ὁ περί τέχνη γράμμα ὁ αὐτός λόγος . Quot Chrysippus libros scripserit ad syllogisticam doctrinam pertinentes vid . n . 14 v . λογικός τόπος πρός ὁ λόγος καί ὁ τρόπος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 231
Galenus de libris propriis 11 . Vol . XIX p . 43 K . ἔτι δὲ παῖς ὤν , ἡνίκα πρῶτον ὁ πατήρ με τῷ τὴν λογικὴν θεωρίαν Χρυσίππου καὶ τῶν ἐνδόξων Στωϊκῶν διδάξοντι παρέδωκεν , ἐποιησάμην ἐμαυτῷ τῶν Χρυσίππου συλλογιστικῶν βιβλίων ὑπομνήματα .
Lemmas: Galenus de libris propriis 11 . Vol . XIX p . 43 K . ἔτι δέ παῖς εἰμί , ἡνίκα πρῶτος ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ὁ λογικός θεωρία Χρύσιππος καί ὁ ἔνδοξος Στωϊκός διδάσκω παραδίδωμι , ποιέω ἐμαυτοῦ ὁ Χρύσιππος συλλογιστικός βιβλίον ὑπόμνημα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 232
Galenus de libris propriis 16 . Vol . XIX p . 47 K . de Stoicorum logica doctrina se scripsisse testatur haec : περὶ τῆς κατὰ Χρύσιππον λογικῆς θεωρίας γʹ . τῆς Χρυσίππου συλλογιστικῆς πρώτης ὑπομνήματα γʹ . δευτέρας ἕν . περὶ τῆς λογικῆς δυνάμεως καὶ θεωρίας ζʹ . περὶ τῆς χρείας τῶν εἰς τοὺς συλλογισμοὺς θεωρημάτων ἔν . — — περὶ τῆς χρείας τῶν εἰς τοὺς συλλογισμοὺς θεωρημάτων βʹ .
Lemmas: Galenus de libris propriis 16 . Vol . XIX p . 47 K . de Stoicorum logica doctrina se scripsisse testatur haec : περί ὁ κατά Χρύσιππος λογικός θεωρία γε . ὁ Χρύσιππος συλλογιστικός πρῶτος ὑπόμνημα γε . δύο εἷς . περί ὁ λογικός δύναμις καί θεωρία γῆ . περί ὁ χρεία ὁ εἰς ὁ συλλογισμός θεώρημα ἐν . — — περί ὁ χρεία ὁ εἰς ὁ συλλογισμός θεώρημα βε .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 233
Lucianus lcaromen . 24 ( Iupiter loquitur : ) τοιγαροῦν ψυχροτρους ἄν μου τοὺς βωμοὺς ἴδοις τῶν Πλάτωνος Νόμων ἢ τῶν Χρυσίππου συλλογισμῶν .
Lemmas: Lucianus lcaromen . 24 ( Iupiter loquitur : ) τοιγάρ ψυχρός ἄν ἐγώ ὁ βωμός ὁράω ὁ Πλάτων Νόμων ἢ ὁ Χρύσιππος συλλογισμός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 234
Galenus de Hippocr . et Plat . plac . II . 3 ( 91 ) p . 178 Mü . καὶ ταύτῃ διήνεγκεν ἐπιστημονικὸν δείξεως λῆμμα ῥητορικοῦ τε καὶ γυμναστικοῦ καὶ σοφιστικοῦ , ὑπὲρ ὧν οὐδ’ αὐτῶν οὐδεμίαν ἐδίδαξαν ἡμᾶς οὔτε μέθοδον οὔτε γυμνασίαν οἵγε περὶ τὸν Ζήνωνα καὶ τὸν Χρύσιππον . ὅθεν ἀναμέμικται φύρδην ἐν τοῖς βιβλίοις αὐτῶν ἐφεξῆς ἅπαντα τὰ λήμματα . καὶ πολλάκις ἡγεῖται μέν , εἰ οὕτως ἔχει , ῥητορικὸν ἐπιχείρημα , τούτῳ δ’ ἕπεται γυμναστικόν τε καὶ διαλεκτικόν , εἶθ’ ἑξῆς ἐπιστημονικόν , εἶθ’ οὕτως εἰ ἔτυχε σοφιστικόν , οὐκ εἰδότων , ὡς τὰ μὲν ἐπιστημονικὰ λήμματα πρὸς τὴν οὐσίαν ἀναφέρεται τοῦ ζητουμένου etc .
Lemmas: Galenus de Hippocr . et Plat . plac . II . 3 ( 91 ) p . 178 Mü . καί οὗτος διαφέρω ἐπιστημονικός δεῖξις λῆμμα ῥητορικός τε καί γυμναστικός καί σοφιστικός , ὑπέρ ὅς οὐδέ αὐτός οὐδείς διδάσκω ἐγώ οὔτε μέθοδος οὔτε γυμνασία ὅσγε περί ὁ Ζήνων καί ὁ Χρύσιππος . ὅθεν ἀναμείγνυμι φύρδην ἐν ὁ βιβλίον αὐτός ἐφεξῆς ἅπας ὁ λῆμμα . καί πολλάκις ἡγέομαι μέν , εἰμί οὕτως ἔχω , ῥητορικός ἐπιχείρημα , οὗτος δέ ἕπω γυμναστικός τε καί διαλεκτικός , εἶτα ἑξῆς ἐπιστημονικός , εἶτα οὕτως εἰμί τυγχάνω σοφιστικός , οὐ οἶδα , ὡς ὁ μέν ἐπιστημονικός λῆμμα πρός ὁ οὐσία ἀναφέρω ὁ ζητέω etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 235
Diogenes Laërt . VII 45 . εἶναι δὲ τὸν λόγον αὐτὸν σύστημα ἐκ λημμάτων καὶ ἐπιφορᾶς · τὸν δὲ συλλογισμὸν λόγον συλλογιστικὸν ἐκ τούτων · τὴν δὲ ἀπόδειξιν λόγον διὰ τῶν μᾶλλον καταλαμβανομένων τὸ ἧττον καταλαμβανόμενον περαίνοντα .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 45 . εἰμί δέ ὁ λόγος αὐτός σύστημα ἐκ λῆμμα καί ἐπιφορά · ὁ δέ συλλογισμός λόγος συλλογιστικός ἐκ οὗτος · ὁ δέ ἀπόδειξις λόγος διά ὁ μᾶλλον καταλαμβάνω ὁ κακός καταλαμβάνω περαίνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 236
[ Ammonius ] in Aristot . Analyt . pr . ( Comm . graec . IV 6 ) p . 68 , 4 Wal . τίνα τὰ ὀνόματα οἷς οἱ Στωϊκοὶ κέχρηνται ; οὖτοι τοίνυν τὰ πράγματα τυγχάνοντα καλοῦσι · τέλος γὰρ τὸ τυχεῖν τούτων · τὰ νοήματα ἐκφορικά . ταῦτα γὰρ ἐκφέρομεν διὰ τῶν φωνῶν , τὰς φωνὰς λεκτά . τὸ συνημμένον ἢ διεζευγμένον τροπικὸν διὰ τὸ τρόπον ποιεῖσθαι ἀπ’ ἄλλης προτάσεως εἰς ἄλλην · τὸ ἡγούμενον ὁμοίως ἡμῖν ἡγούμενον , τὸ ἑπόμενον λῆγον , τὴν πρόσληψιν ὁμοίως ἡμῖν πρόσληψιν . — — ὃ δ’ ἡμεῖς λέγομεν συμπέρασμα , ἐκεῖνοι ἐπιφορὰν καλοῦσι . τοὺς δ’ ὑποθετικοὺς συλλογισμοὺς ἀναποδείκτους καλοῦσι καὶ θέματα .
Lemmas: [ Ammonius ] in Aristot . Analyt . pr . ( Comm . graec . IV 6 ) p . 68 , 4 Wal . τίς ὁ ὄνομα ὅς ὁ στωϊκός χράομαι ; οὗτος τοίνυν ὁ πρᾶγμα τυγχάνω καλέω · τέλος γάρ ὁ τυγχάνω οὗτος · ὁ νόημα ἐκφορικός . οὗτος γάρ ἐκφέρω διά ὁ φωνή , ὁ φωνή λεκτός . ὁ συνάπτω ἢ διαζεύγνυμαι τροπικός διά ὁ τρόπος ποιέω ἀπό ἄλλος πρότασις εἰς ἄλλος · ὁ ἡγέομαι ὁμοίως ἐγώ ἡγέομαι , ὁ ἕπω λήγω , ὁ πρόσληψις ὁμοίως ἐγώ πρόσληψις . — — ὅς δέ ἐγώ λέγω συμπέρασμα , ἐκεῖνος ἐπιφορά καλέω . ὁ δέ ὑποθετικός συλλογισμός ἀναπόδεικτος καλέω καί θέμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 237
Ammonius in Aristot . Analyt . pr . p . 26 , 36 . οἱ δὲ Στωϊκοὶ ἀξιώματα αὐτὰς ( scil . τὰς προτάσεις ) ἐκάλουν καὶ λήμματα παρὰ τὸ λαμβάνειν καὶ ἀξιοῦν αὐτὰς ἀληθεῖς εἶναι , ὡς τὰ παρὰ τοῖς γεωμέτραις ἀξιώματα .
Lemmas: Ammonius in Aristot . Analyt . pr . p . 26 , 36 . ὁ δέ στωϊκός ἀξίωμα αὐτός ( scil . ὁ πρότασις ) καλέω καί λῆμμα παρά ὁ λαμβάνω καί ἀξιόω αὐτός ἀληθής εἰμί , ὡς ὁ παρά ὁ γεωμέτρης ἀξίωμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 238
Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 77 . τῶν δὲ λόγων οἱ μέν εἰσιν ἀπέραντοι , οἱ δὲ περαντικοί · ἀπέραντοι μὲν ὧν τὸ ἀντικείμενον τῆς ἐπιφορᾶς οὐ μάχεται τῇ διὰ τῶν λημμάτων συμπλοκῇ , οἷον οἱ τοιοῦτοι εἰ ἡμέρα ἐστί , φῶς ἐστι · ἡμέρα δέ ἐστι · περιπατεῖ ἄρα Δίων . τῶν δὲ περαντικῶν λόγων οἱ μὲν ὁμωνύμως τῷ γένει λέγονται περαντικοί , οἱ δὲ συλλογιστικοί . συλλογιστικοὶ μὲν οὖν εἰσιν οἱ ἤτοι ἀναπόδεικτοι ὄντες ἢ ἀναγόμενοι ἐπὶ τοὺς ἀναποδείκτους κατά τι τῶν θεμάτων ἢ τινά , οἷον οἱ τοιοῦτοι εἰ περιπατεῖ Δίων , ⟨ κινεῖται Δίων · ἀλλὰ μὴν περιπατεῖ Δίων · ⟩ κινεῖται ἄρα Δίων . περαντικοὶ δέ εἰσιν εἰδικῶς οἱ συνάγοντες μὴ συλλογιστικῶς , οἷον οἱ τοιοῦτοι ψεῦδός ἐστι τὸ ἡμέρα ἐστὶ καὶ νύξ ἐστι · ἡμέρα δέ ἐστιν · οὐκ ἄρα νύξ ἐστιν . ἀσυλλόγιστοι δ’ εἰσὶν οἱ παρακείμενοι μὲν πιθανῶς τοῖς συλλογιστικοῖς , οὐ συνάγοντες δέ , οἷον εἰ ἵππος ἐστὶ Δίων , ζῷόν ἐστι Δίων ⟨ ἀλλὰ μὴν ἵππος οὐκ ἔστι Δίων ⟩ · οὐκ ἄρα ζῷόν ἐστι Δίων . ἔτι τῶν λόγων οἱ μὲν ἀληθεῖς εἰσιν , οἱ δὲ ψευδεῖς . ἀληθεῖς μὲν οὖν εἰσι λόγοι οἱ δι’ ἀληθῶν συνάγοντες , οἷον εἰ ἡ ἀρετὴ ὠφελεῖ , ἡ κακία βλάπτει · ⟨ ἀλλὰ μὴν ὠφελεῖ ἡ ἀρετή · ἡ κακία ἄρα βλάπτει ⟩ . ψευδεῖς δέ εἰσιν οἱ τῶν λημμάτων ἔχοντές τι ψεῦδος ἢ ἀπέραντοι ὄντες , οἶον εἰ ἡμέρα ἐστί , φῶς ἐστιν · ἡμέρα δέ ἐστι · ζῇ ἄρα Δίων . καὶ δυνατοὶ δ’ εἰσὶ λόγοι καὶ ἀδύνατοι καὶ ἀναγκαῖοι καὶ οὐκ ἀναγκαῖοι .
Lemmas: Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 77 . ὁ δέ λόγος ὁ μέν εἰμί ἀπέραντος , ὁ δέ περαντικός · ἀπέραντος μέν ὅς ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἐπιφορά οὖον μάχομαι ὁ διά ὁ λῆμμα συμπλοκή , οἷος ὁ τοιοῦτος εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἡμέρα δέ εἰμί · περιπατέω ἄρα Δίων . ὁ δέ περαντικός λόγος ὁ μέν ὁμώνυμος ὁ γένος λέγω περαντικός , ὁ δέ συλλογιστικός . συλλογιστικός μέν οὖν εἰμί ὁ ἤτοι ἀναπόδεικτος εἰμί ἢ ἀνάγω ἐπί ὁ ἀναπόδεικτος κατά τίς ὁ θέμα ἢ τις , οἷος ὁ τοιοῦτος εἰμί περιπατέω Δίων , ⟨ κινέω Δίων · ἀλλά μήv περιπατέω Δίων · ⟩ κινέω ἄρα Δίων . περαντικός δέ εἰμί εἰδικός ὁ συνάγω μή συλλογιστικός , οἷος ὁ τοιοῦτος ψεῦδος εἰμί ὁ ἡμέρα εἰμί καί νύξ εἰμί · ἡμέρα δέ εἰμί · οὐ ἄρα νύξ εἰμί . ἀσυλλόγιστος δέ εἰμί ὁ παράκειμαι μέν πιθανός ὁ συλλογιστικός , οὖον συνάγω δέ , οἷος εἰμί ἵππος εἰμί Δίων , ζώιον εἰμί Δίων ⟨ ἀλλά μήv ἵππος οὐ εἰμί Δίων ⟩ · οὐ ἄρα ζώιον εἰμί Δίων . ἔτι ὁ λόγος ὁ μέν ἀληθής εἰμί , ὁ δέ ψευδής . ἀληθής μέν οὖν εἰμί λόγος ὁ διά ἀληθής συνάγω , οἷος εἰμί ὁ ἀρετή ὠφελέω , ὁ κακία βλάπτω · ⟨ ἀλλά μήv ὠφελέω ὁ ἀρετή · ὁ κακία ἄρα βλάπτω ⟩ . ψευδής δέ εἰμί ὁ ὁ λῆμμα ἔχω τίς ψεῦδος ἢ ἀπέραντος εἰμί , οἶος εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἡμέρα δέ εἰμί · ζῶ ἄρα Δίων . καί δυνατός δέ εἰμί λόγος καί ἀδύνατος καί ἀναγκαῖος καί οὐ ἀναγκαῖος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 239a
[ Apuleius ] περὶ ἑρμηνείας 277 ( p . 15 , 11 Goldb . ) . Est et altera probatio communis omnium etiam indemonstrabilium , quae dicitur impossibile appellaturque a Stoicis prima constitutio vel primum expositum . quod sic definiunt : Si ex duobus tertium quid colligitur , alterum eorum cum contrario illationis colligit contrarium reliqui . — — quae res inventa est adversus eos , qui concessis acceptionibus id , quod ex illis colligitur , impudenter recusant . — — nec frustra constituerunt dialectici eum modum verum esse , cuius adversum illationis cum alterutra acceptione tollit reliquam . At Stoici quiden tantum negatis particula praeposita putant illationem recusari etc .
Lemmas: [ Apuleius ] περί ἑρμηνεία 277 ( p . 15 , 11 Goldb . ) . Est et altera probatio communis omnium etiam indemonstrabilium , quae dicitur impossibile appellaturque a Stoicis prima constitutio vel primum expositum . quod sic definiunt : Si ex duobus tertium quid colligitur , alterum eorum cum contrario illationis colligit contrarium reliqui . — — quae res inventa est adversus eos , qui concessis acceptionibus id , quod ex illis colligitur , impudenter recusant . — — nec frustra constituerunt dialectici eum modum verum esse , cuius adversum illationis cum alterutra acceptione tollit reliquam . At Stoici quiden tantum negatis particula praeposita putant illationem recusari etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 241
Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 79 . εἰσὶ δὲ καὶ ἀναπόδεικτοί τινες , τῷ μὴ χρήζειν ἀποδείξεως , ἄλλοι μὲν παρ’ ἄλλοις , παρὰ δὲ τῷ Χρυσίππῳ πέντε , δι’ ὧν πᾶς λόγος πλέκεται , οἵτινες λαμβάνονται ἐπὶ τῶν περαντικῶν καὶ ἐπὶ τῶν συλλογιστικῶν καὶ ἐπὶ τῶν τροπικῶν . πρῶτος δέ ἐστιν ἀναπόδεικτος , ἐν ᾧ πᾶς λόγος συντάσσεται ἐκ συνημμένου καὶ τοῦ ἡγουμένου , ἀφ’ οὔ ἄρχεται τὸ συνημμένον , καὶ τὸ λῆγον ἐπιφέρει , οἷον εἰ τὸ πρῶτον , τὸ δεύτερον · ἀλλὰ μὴν τὸ πρῶτον · τὸ ἄρα δεύτερον . δεύτερος δ’ ἐστὶν ἀναπόδεικτος ὁ διὰ συνημμένου καὶ τοῦ ἀντικειμένου τοῦ λήγοντος τὸ ἀντικείμενον τοῦ ἡγουμένου ἔχων συμπέρασμα , οἷον εἰ ἡμέρα ἐστί , φῶς ἐστιν · ἀλλὰ μὴν νύξ ἐστιν · οὐκ ἄρα ἡμέρα ἐστίν . ἡ γὰρ πρόσληψις γίνεται ἐκ τοῦ ἀντικειμένου τῷ λήγοντι καὶ ἡ ἐπιφορὰ ἐκ τοῦ ἀντικειμένου τῷ ἡγουμένῳ . τρίτος δ’ ἐστὶν ἀναπόδεικτος ὁ δι’ ἀποφατικοῦ συμπλοκῆς καὶ ἑνὸς τῶν ἐν τῇ συμπλοκῇ ἐπιφέρων τὸ ἀντικείμενον τοῦ λοιποῦ , οἷον οὐχὶ τέθνηκε Πλάτων καὶ ζῇ Πλάτων · ἀλλὰ μὴν τέθνηκε Πλάτων · οὐκ ἄρα ζῇ Πλάτων . τέταρτος δέ ἐστιν ἀναπόδεικτος ὁ διὰ διεζευγμένου καὶ ἑνὸς τῶν ἐν τῷ διεζευγμένῳ τὸ ἀντικείμενον τοῦ λοιποῦ ἔχων συμπέρασμα , οἷον ἤτοι τὸ πρῶτον ἢ τὸ δεύτερον · ἀλλὰ μὴν τὸ πρῶτον · οὐκ ἄρα τὸ δεύτερον . πέμπτος δέ ἐστιν ἀναπόδεικτος , ἐν ᾧ πᾶς λόγος συντάσσεται ἐκ διεζευγμένου καὶ ἑνὸς τῶν ἐν τῷ διεζευγμένῳ ἀντικειμένου καὶ ἐπιφέρει τὸ λοιπόν , οἷον ἤτοι ἡμέρα ἐστὶν ἢ νύξ ἐστιν · οὐχὶ δὲ νύξ ἐστιν · ἡμέρα ἄρα ἐστίν .
Lemmas: Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 79 . εἰμί δέ καί ἀναπόδεικτος τις , ὁ μή χρῄζω ἀπόδειξις , ἄλλος μέν παρά ἄλλος , παρά δέ ὁ Χρύσιππος πέντε , διά ὅς πᾶς λόγος πλέκω , ὅστις λαμβάνω ἐπί ὁ περαντικός καί ἐπί ὁ συλλογιστικός καί ἐπί ὁ τροπικός . πρῶτος δέ εἰμί ἀναπόδεικτος , ἐν ὅς πᾶς λόγος συντάσσω ἐκ συνάπτω καί ὁ ἡγέομαι , ἀπό οὖον ἄρχω ὁ συνάπτω , καί ὁ λήγω ἐπιφέρω , οἷος εἰμί ὁ πρῶτος , ὁ δύο · ἀλλά μήv ὁ πρῶτος · ὁ ἄρα δύο . δύο δέ εἰμί ἀναπόδεικτος ὁ διά συνάπτω καί ὁ ἀντίκειμαι ὁ λήγω ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἡγέομαι ἔχω συμπέρασμα , οἷος εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήv νύξ εἰμί · οὐ ἄρα ἡμέρα εἰμί . ὁ γάρ πρόσληψις γίγνομαι ἐκ ὁ ἀντίκειμαι ὁ λήγω καί ὁ ἐπιφορά ἐκ ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἡγέομαι . τρίτος δέ εἰμί ἀναπόδεικτος ὁ διά ἀποφατικός συμπλοκή καί εἷς ὁ ἐν ὁ συμπλοκή ἐπιφέρω ὁ ἀντίκειμαι ὁ λοιπός , οἷος οὐ θνῄσκω Πλάτων καί ζῶ Πλάτων · ἀλλά μήv θνῄσκω Πλάτων · οὐ ἄρα ζῶ Πλάτων . τέταρτος δέ εἰμί ἀναπόδεικτος ὁ διά διαζεύγνυμαι καί εἷς ὁ ἐν ὁ διαζεύγνυμαι ὁ ἀντίκειμαι ὁ λοιπός ἔχω συμπέρασμα , οἷος ἤτοι ὁ πρῶτος ἢ ὁ δύο · ἀλλά μήv ὁ πρῶτος · οὐ ἄρα ὁ δύο . πέμπτος δέ εἰμί ἀναπόδεικτος , ἐν ὅς πᾶς λόγος συντάσσω ἐκ διαζεύγνυμαι καί εἷς ὁ ἐν ὁ διαζεύγνυμαι ἀντίκειμαι καί ἐπιφέρω ὁ λοιπός , οἷος ἤτοι ἡμέρα εἰμί ἢ νύξ εἰμί · οὐ δέ νύξ εἰμί · ἡμέρα ἄρα εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 243
Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 81 . ἐπ’ ἀληθεῖ δὲ ἀληθὲς ἕπεται , κατὰ τοὺς Στωϊκούς , ὡς τῷ ἡμέρα ἐστί τὸ φῶς ἐστι καὶ ψεύδει ψεῦδος , ὡς τῷ νύξ ἐστι ψεύδει τὸ σκότος ἐστί , καὶ ψεύδει ἀληθές , ὡς τῷ ἵπτασθαι τὴν γῆν τὸ εἶναι τὴν γῆν . ἀληθεῖ μέντοι ψεῦδος οὐκ ἀκολουθεῖ · τῷ γὰρ εἶναι τὴν γῆν τὸ πέτεσθαι τὴν γῆν οὐκ ἀκολουθεῖ
Lemmas: Diocles Magnes apud Diog . Laërt . VII 81 . ἐπί ἀληθής δέ ἀληθής ἕπω , κατά ὁ Στωϊκός , ὡς ὁ ἡμέρα εἰμί ὁ φάος εἰμί καί ψεύδω ψεῦδος , ὡς ὁ νύξ εἰμί ψεύδω ὁ σκότος εἰμί , καί ψεύδω ἀληθής , ὡς ὁ πέτομαι ὁ γῆ ὁ εἰμί ὁ γῆ . ἀληθής μέντοι ψεῦδος οὐ ἀκολουθέω · ὁ γάρ εἰμί ὁ γῆ ὁ πέτομαι ὁ γῆ οὐ ἀκολουθέω
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 244
Galenus introductio dialectica 7 p . 16 , 18 Kalbfl . κατὰ μὲν δὴ τοὺς τοιούτους συλλογισμοὺς ( locutus erat de quinque illis Chrysippi ἀναποδείκτοις ) αἱ προτάσεις ἡγεμονικαὶ τῶν προσλήψεων · οὔτε γὰρ ἐν τῷ διεζευγμένῳ ⟨ πλείους ἢ δύο γίγνονται προσλήψεις οὔτ’ ἐν τῷ συνημμένῳ ⟩ , κατὰ δὲ τὴν ἐλλιπῆ μάχην ἓν μόνον σἷόν τε προσλαμβάνειν · ὅπερ οἱ περὶ Χρύσιππον οὐχ ἡγεμονικὰ μόνον ἀλλὰ καὶ τροπικὰ ⟨ τὰ ⟩ τοιαῦτα τῶν ἀξιωμάτων ὀνομάζουσιν , ὡς ἂν ἐπ’ αὐτοῖς ὅλου τοῦ συλλογισμοῦ πηγνυμένου καθάπερ ἐπὶ τρόπιδι νεώς . καὶ μέντοι καὶ τῶν ἐκ τοῦ Περιπάτου τινές . ὥσπερ καὶ Βόηθος οὐ μόνον ἀναποδείκτους ὀνομάζουσι τοὺς ἐκ τῶν ἡγεμονικῶν λημμάτων συλλογισμούς , ἀλλὰ καὶ πρώτους · ὅσοι δὲ ἐκ κατηγορικῶν προτάσεων εἰσιν ἀναπόδεικτοι συλλογισμοί , τούτους οὐκ ἔτι πρώτους ὀνομάζειν συγχωροῦσι · καίτοι καθ’ ἕτερόν γε τρόπον οἱ τοιοῦτοι πρότεροι τῶν ὑποθετικῶν εἰσιν , εἴπερ γε καὶ αἱ προτάσεις αὐτῶν , ἐξ ὧν σύγκεινται , πρότεραι βεβαίως εἰσίν · οὐδεὶς γὰρ ἀμφισβητήσει τὸ μὴ οὐ πρότερον εἶναι τὸ ἀπλοῦν τοῦ συνθέτου .
Lemmas: Galenus introductio dialectica 7 p . 16 , 18 Kalbfl . κατά μέν δή ὁ τοιοῦτος συλλογισμός ( locutus erat de quinque illis Chrysippi ἀναπόδεικτος ) ὁ πρότασις ἡγεμονικός ὁ πρόσληψις · οὔτε γάρ ἐν ὁ διαζεύγνυμαι ⟨ πλείων ἢ δύο γίγνομαι πρόσληψις οὔτε ἐν ὁ συνάπτω ⟩ , κατά δέ ὁ ἐλλιπής μάχη εἷς μόνος σίον τε προσλαμβάνω · ὅσπερ ὁ περί Χρύσιππος οὐ ἡγεμονικός μόνος ἀλλά καί τροπικός ⟨ ὁ ⟩ τοιοῦτος ὁ ἀξίωμα ὀνομάζω , ὡς εἄν ἐπί αὐτός ὅλος ὁ συλλογισμός πήγνυμι καθάπερ ἐπί τρόπις ναῦς . καί μέντοι καί ὁ ἐκ ὁ περίπατος τις . ὥσπερ καί Βόηθος οὖον μόνος ἀναπόδεικτος ὀνομάζω ὁ ἐκ ὁ ἡγεμονικός λῆμμα συλλογισμός , ἀλλά καί πρῶτος · ὅσος δέ ἐκ κατηγορικός πρότασις εἰμί ἀναπόδεικτος συλλογισμός , οὗτος οὐ ἔτι πρῶτος ὀνομάζω συγχωρέω · καίτοι κατά ἕτερος γε τρόπος ὁ τοιοῦτος πρότερος ὁ ὑποθετικός εἰμί , εἴπερ γε καί ὁ πρότασις αὐτός , ἐκ ὅς σύγκειμαι , πρότερος βεβαίως εἰμί · οὐδείς γάρ ἀμφισβήτησις ὁ μή οὖον πρότερος εἰμί ὁ ἀπολόω ὁ σύνθετος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 245
Galenus introductio dialectica 6 p . 15 , 8 Kalbfl . ὀνομάζουσι δὲ τρόπον οἱ διαλεκτικοὶ τὰ τῶν λόγων σχήματα , οἷον ἐπὶ μὲν τοῦ ⟨ ἐκ συνημ⟩μένου καὶ τοῦ ἡγουμένου τὸ λῆγον περαίνοντος , ὃν ὁ Χρύσιππος ὀνομάζει πρῶτον ἀναπόδεικτον , ὁ τοιοῦτος τρόπος ἐστίν εἰ τὸ ᾱ , τὸ β · τὸ δὲ ᾱ · τὸ ἄρα β . ἐπὶ δὲ τοῦ ἐκ συνημμένου ⟨ καὶ τοῦ ⟩ ἀντικειμένου τῷ εἰς ὃ λήγει τὸ τοῦ ἡγουμένου ἀντικείμενον ἐπιφέροντος , ὃν καὶ αὐτὸν ὁ Χρύσιππος δεύτερον ἀναπόδεικτον ὀνομάζει , τοιοῦτός ἐστιν εἰ τὸ ᾱ , τὸ β · οὐχὶ δὲ τὸ δεύτερον , οὐκ ἄρα τὸ πρῶτον , ὥσπερ γε κἀπὶ τοῦ τρίτου κατὰ τοῦτον , ὃς ἐξ ἀποφατικοῦ συμπεπλεγμένου καὶ ἑνὸς τῶν ἐν αὐτῷ τὸ ἀντικείμενον τοῦ λοιποῦ παρέχει , τοιοῦτος ὁ τρόπος ἐστίν <q>οὐχὶ τὸ ᾱ καὶ τὸ β · ⟨ τὸ δὲ ᾱ · οὐκ ἄρα τὸ β ⟩ . ὁμοίως δὲ κἀπὶ τοῦ τετάρτου κατὰ τὸν αὐτόν , ὅς ἐκ διεζευγμένου καὶ ἑνὸς τῶν ἐν αὐτῷ τοῦ λοιποῦ τὸ ἀντικείμενον ἐπιφέρει , τοιοῦτός τις ὁ τρόπος ἐστίν ἤτοι τὸ ᾱ ἢ τὸ β · τὸ δὲ ᾱ · οὐκ ἄρα τὸ β . Καὶ τοίνυν κἀπὶ τοῦ πέμπτου , ὅς ⟨ ἐκ ⟩ διεζευγμένου καὶ τοῦ ἀντικειμένου ἑνὸς τῶν ἐν αὐτῷ τὸ λοιπὸν ἐπιφέρει , τοιοῦτός [ δέ ] ἐστιν ὁ τρόπος ἤτοι τὸ ᾱ ἢ τὸ β · ⟨ οὐχὶ δὲ τὸ ᾱ , τὸ ἄρα β ⟩ .
Lemmas: Galenus introductio dialectica 6 p . 15 , 8 Kalbfl . ὀνομάζω δέ τρόπος ὁ διαλεκτικός ὁ ὁ λόγος σχῆμα , οἷος ἐπί μέν ὁ ⟨ ἐκ συνάπτω καί ὁ ἡγέομαι ὁ λήγω περαίνω , ὅς ὁ Χρύσιππος ὀνομάζω πρῶτος ἀναπόδεικτος , ὁ τοιοῦτος τρόπος εἰμί εἰμί ὁ ὅς , ὁ Β · ὁ δέ ὅς · ὁ ἄρα Β . ἐπί δέ ὁ ἐκ συνάπτω ⟨ καί ὁ ⟩ ἀντίκειμαι ὁ εἰς ὅς λήγω ὁ ὁ ἡγέομαι ἀντίκειμαι ἐπιφέρω , ὅς καί αὐτός ὁ Χρύσιππος δύο ἀναπόδεικτος ὀνομάζω , τοιοῦτος εἰμί εἰμί ὁ ὅς , ὁ Β · οὐ δέ ὁ δύο , οὐ ἄρα ὁ πρῶτος , ὥσπερ γε ἐπί ὁ τρίτος κατά οὗτος , ὅς ἐκ ἀποφατικός συμπλέκω καί εἷς ὁ ἐν αὐτός ὁ ἀντίκειμαι ὁ λοιπός παρέχω , τοιοῦτος ὁ τρόπος εἰμί <q>οὐχὶ ὁ ὅς καί ὁ Β · ⟨ ὁ δέ ὅς · οὐ ἄρα ὁ Β ⟩ . ὁμοίως δέ ἐπί ὁ τέταρτος κατά ὁ αὐτός , ὅς ἐκ διαζεύγνυμαι καί εἷς ὁ ἐν αὐτός ὁ λοιπός ὁ ἀντίκειμαι ἐπιφέρω , τοιοῦτος τις ὁ τρόπος εἰμί ἤτοι ὁ ὅς ἢ ὁ Β · ὁ δέ ὅς · οὐ ἄρα ὁ Β . καί τοίνυν ἐπί ὁ πέμπτος , ὅς ⟨ ἐκ ⟩ διαζεύγνυμαι καί ὁ ἀντίκειμαι εἷς ὁ ἐν αὐτός ὁ λοιπός ἐπιφέρω , τοιοῦτος [ δέ ] εἰμί ὁ τρόπος ἤτοι ὁ ὅς ἢ ὁ Β · ⟨ οὐ δέ ὁ ὅς , ὁ ἄρα Β ⟩ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 246
Galenus introductio dialectica 5 p . 13 , 10 Kalbfl . ἐπὶ δὲ τῆς κατὰ συνέχειαν ὑποθετικῆς προτάσεως , ἣν οἰ περὶ τὸν Χρύσιππον ὀνομάζουσι συνημμένον ἀξίωμα , προσλαβόντες μὲν τὸ ἡγούμενον ἕξομεν τὸ λῆγον συμπέρασμα , προσλαβόντες δὲ τὸ τοῦ λήγοντος ἀντικαείμενον ἕξομεν συμπέρασμα τὸ τοῦ ἡγουμένου ἀντικείμενον , οὐ μὴν οὔτε τὸ λῆγον προσλαβόντες οὕτε τὸ ἀντικείμενον τοῦ ἡγουμένου συμπέρασμα ἕξομεν .
Lemmas: Galenus introductio dialectica 5 p . 13 , 10 Kalbfl . ἐπί δέ ὁ κατά συνέχεια ὑποθετικός πρότασις , ὅς ὁ περί ὁ Χρύσιππος ὀνομάζω συνάπτω ἀξίωμα , προσλαμβάνω μέν ὁ ἡγέομαι ἔχω ὁ λήγω συμπέρασμα , προσλαμβάνω δέ ὁ ὁ λήγω ἀντικαίω ἔχω συμπέρασμα ὁ ὁ ἡγέομαι ἀντίκειμαι , οὖον μήv οὔτε ὁ λήγω προσλαμβάνω ἵημι ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἡγέομαι συμπέρασμα ἔχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 247
Galenus introductio dialectica 19 p . 48 , 23 Kalbfl . διὰ τοῦτο οὖν οὐδὲ τοὺς ὑπὸ Χρυσίππου συντεθέντας ἐν ταῖς τρισὶ Συλλογιστικαῖς ἀχρήστους ἐπιδεικτέον μοι νῦν ἐστιν ἀχρήστους ὄντας · ἑτέρωθι γὰρ ἔδειξα τοῦτο , καθάπερ καὶ ⟨ περὶ ⟩ τῶν περαντικῶν ὑπ’ αὐτοῦ κληθέντων · ἐδείχθη⟨σαν ⟩ γὰρ καὶ τούτων ἔνιοι μὲν οὐκ ἴδιόν τι γένος ὄντες συλλογισμῶν , ἀλλὰ ⟨ διὰ ⟩ πεπονθυίας λέξεως ἑρμηνευόμενοι , ποτὲ μὲν κατ’ ἀκολουθίας ὑπέρθεσιν **** · οἱ δὲ ὑποσυλλογιστικοὶ κληθέντες ἐν ἰσοδυναμούσαις λέξεσι τοῖς συλλογιστικοῖς λεγόμενοι · τέλος δὲ περιττοὶ πρὸς τούτοις οὓς ἀμεθόδους ὀνομάζουσιν , οἷς οὐδενὸς ὄντος ὅλως μεθοδικοῦ λόγου συλλογιστέον .
Lemmas: Galenus introductio dialectica 19 p . 48 , 23 Kalbfl . διά οὗτος οὖν οὐδέ ὁ ὑπό Χρύσιππος συντίθημι ἐν ὁ τρεῖς συλλογιστικός ἄχρηστος ἐπιδεικτέον ἐγώ νῦν εἰμί ἄχρηστος εἰμί · ἑτέρωθι γάρ δείκνυμι οὗτος , καθάπερ καί ⟨ περί ⟩ ὁ περαντικός ὑπό αὐτός καλέω · δείκνυμι ⟩ γάρ καί οὗτος ἔνιοι μέν οὐ ἴδιος τίς γένος εἰμί συλλογισμός , ἀλλά ⟨ διά ⟩ πάσχω λέξις ἑρμηνεύω , ποτέ μέν κατά ἀκολουθία ὑπέρθεσις **** · ὁ δέ ὑποσυλλογιστικός καλέω ἐν ἰσοδυναμέω λέξις ὁ συλλογιστικός λέγω · τέλος δέ περισσός πρός οὗτος ὅς ἀμέθοδος ὀνομάζω , ὅς οὐδείς εἰμί ὅλως μεθοδικός λόγος συλλογιστέος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 248
Galenus de Hippocr . et Plat . plac . II 3 ( 92 ) p . 182 Mü . νυνὶ δὲ πῶς μὲν οἱ διὰ δύο τροπικῶν ἢ τριῶν ἀναλύονται συλλογισμοὶ καὶ πῶς οἱ ἀδιαφόρως περαίνοντες ἢ τινες ἄλλοι τοιοῦτοι , τῷ πρώτῳ καὶ δευτέρῳ θέματι προσχρώμενοι , πολλοῖς ἔστι συντυχεῖν ἀκριβῶς ἠσκημένοις , ὥσπερ ἀμέλει καὶ ἐπ’ ἄλλοις , ὅσοις διὰ τοῦ τρίτου θέματος ἢ τετάρτου συλλογισμοὺς ἀναλύουσι . ( καίτοι τούτων τοὺς πλείστους ἔνεστιν ἑτέρως ἀναλύειν συντομώτερον , ὡς Ἀντίπατρος ἔγραψεν , πρὸς τῷ καὶ περιεργίαν εἶναι οὐ μικρὰν ἀχρήστου πράγματος ἅπασαν τὴν τῶν τοιούτων συλλογισμῶν συμπλοκήν , ὡς αὐτὸς ὁ Χρύσιππος ἔργῳ μαρτυρεῖ , μηδαμόθι τῶν ἑαυτοῦ συγγραμμάτων εἰς ἀπόδειξιν δόγματος ἐκείνων δεηθεὶς τῶν συλλογισμῶν . ὅπως δὲ χρὴ γνωρίζειν τε καὶ διακρίνειν ἐπιστημονικὰ λήμματα διαλεκτικῶν τε καὶ ῥητορικῶν καὶ σοφιστικῶν οὐκέτι ἔγραψαν ἀξιόλογον οὐδὲν οἱ περὶ τὸν Χρύσιππον , οὐδὲ φαίνονται χρώμενοι . ibidem ( 93 ) p . 184 Mü . πρὸς μέντοι τοὺς Στωϊκοὺς ἀναγκαῖόν ἐστι μακρὸν ἀνύεσθαι λόγον , ἀνθρώπους ἐν μὲν τοῖς ἀχρήστοις τῆς λογικῆς θεωρίας ἱκανῶς γεγυμνασμένους , ἐν δὲ τοῖς χρησίμοις ἀγυμναστοτάτους τε ἅμα καὶ μοχθηραῖς ὁδοῖς ἐπιχειρημάτων ἐντεθραμμένους . — — περὶ δὲ τοῦ προτεθέντος ἀεὶ ζητοῦσι , πρὶν ὅπως χρὴ ζητεῖν καταστήσασθαι －
Lemmas: Galenus de Hippocr . et Plat . plac . II 3 ( 92 ) p . 182 Mü . νυνί δέ πῶς μέν ὁ διά δύο τροπικός ἢ τρεῖς ἀναλύω συλλογισμός καί πῶς ὁ ἀδιάφορος περαίνω ἢ τις ἄλλος τοιοῦτος , ὁ πρῶτος καί δύο θέμα προσχράομαι , πολύς εἰμί συντυγχάνω ἀκριβῶς ἀσκέω , ὥσπερ ἀμελέω καί ἐπί ἄλλος , ὅσος διά ὁ τρίτος θέμα ἢ τέταρτος συλλογισμός ἀναλύω . ( καίτοι οὗτος ὁ πλεῖστος ἔνειμι ἑτέρως ἀναλύω σύντομος , ὡς Ἀντίπατρος γράφω , πρός ὁ καί περιεργία εἰμί οὖον μικρός ἄχρηστος πρᾶγμα ἅπας ὁ ὁ τοιοῦτος συλλογισμός συμπλοκή , ὡς αὐτός ὁ Χρύσιππος ἔργον μαρτυρέω , μηδαμόθι ὁ ἑαυτοῦ σύγγραμμα εἰς ἀπόδειξις δόγμα ἐκεῖνος δέω ὁ συλλογισμός . ὅπως δέ χρή γνωρίζω τε καί διακρίνω ἐπιστημονικός λῆμμα διαλεκτική τε καί ῥητορικός καί σοφιστικός οὐκέτι γράφω ἀξιόλογος οὐδείς ὁ περί ὁ Χρύσιππος , οὐδέ φαίνω χράω . ibidem ( 93 ) p . 184 Mü . πρός μέντοι ὁ στωϊκός ἀναγκαῖον εἰμί μακρός ἀνύω λόγος , ἄνθρωπος ἐν μέν ὁ ἄχρηστος ὁ λογικός θεωρία ἱκανῶς γυμνάζω , ἐν δέ ὁ χρήσιμος ἀγύμναστος τε ἅμα καί μοχθηρός ὁδός ἐπιχείρημα ἐντρέφω . — — περί δέ ὁ προτίθημι ἀεί ζητέω , πρίν ὅπως χρή ζητέω καθίστημι －
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 249
Sextus adv . math . VIII 443 . τὸ μὲν γὰρ λέγειν μὴ ἀρέσκειν τῷ Χρυσίππῳ μονολημμάτους εἶναι λόγους , ὃ τάχα τινὲς ἐροῦσι πρὸς τὴν τοιαύτην ἔνστασιν , τελέως ληρῶδες . οὔτε γὰρ ταῖς Χρυσίππου φωναῖς ὡς πυθοχρήστοις παραγγέλμασιν ἀνάγκη πείθεσθαι , οὔτε μαρτυρίᾳ προσέχειν ἀνδρῶν ἐστὶν εἰς οἰκείαν ἀπόῤῥησιν ἐκ μάρτυρος τοῦ τὸ ἐναντίον λέγοντος · Ἀντίπατρος γάρ , τῶν ἐν τῇ στωϊκῇ αἱρέσει ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν , ἔφη δύνασθαι καὶ μονολημμάτους λόγους συνίστασθαι . Cf . Alexander Aphrod . in Arist . Topica p . 6 Ald . οὕς γὰρ οἱ περὶ τὸν Ἀντίπατρον μονολημμάτους συλλογισμοὺς λέγουσιν , οὐκ εἰσὶ λογισμοί , ἀλλ’ ἐνδεῶς ἐρωτῶνται , ὡς οὖτοι · ἀναπνεῖς · ζῆς ἄρα .
Lemmas: Sextus adv . math . VIII 443 . ὁ μέν γάρ λέγω μή ἀρέσκω ὁ Χρύσιππος μονολήμματος εἰμί λόγος , ὅς τάχα τις εἴρω πρός ὁ τοιοῦτος ἔνστασις , τέλειος ληρώδης . οὔτε γάρ ὁ Χρύσιππος φωνή ὡς πυθόχρηστος παράγγελμα ἀνάγκη πείθω , οὔτε μαρτυρία προσέχω ἀνήρ εἰμί εἰς οἰκεῖος ἀπόρρησις ἐκ μάρτυς ὁ ὁ ἐναντίος λέγω · Ἀντίπατρος γάρ , ὁ ἐν ὁ στωικός αἵρεσις ἐπιφανής ἀνήρ , φημί δύναμαι καί μονολήμματος λόγος συνίστημι . Cf . Alexander Aphrod . in Arist . Topica p . 6 Ald . ὅς γάρ ὁ περί ὁ Ἀντίπατρος μονολήμματος συλλογισμός λέγω , οὐ εἰμί λογισμός , ἀλλά ἐνδεής ἐρωτάω , ὡς οὗτος · ἀναπνέω · Ζῆς ἄρα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 250
Plutarchus de comm . not . 2 p . 1059e . Τὸ γάρ , ὦ ἄριστε , συμπεπλεγμένον τι δι’ ἀντικειμένων μὴ φάναι ψεῦδος εὐπόρως εἶναι · λόγους δὲ πάλιν αὖ φάναι τινὰς ἀληθῆ τὰ λήμματα καὶ τὰς ἀγωγὰς ὑγιεῖς ἔχοντας , ἔτι καὶ τὰ ἀντικείμενα τῶν συμπερασμάτων ἔχειν ἀληθῆ , ποίαν ἔννοιαν ἀποδείξεως ἢ τίνα πίστεως οὐκ ἀνατρέπει πρόληψιν ;
Lemmas: Plutarchus de comm . not . 2 p . 1059e . ὁ γάρ , εἰμί ἀγαθός , συμπλέκω τίς διά ἀντίκειμαι μή φαίνω ψεῦδος εὔπορος εἰμί · λόγος δέ πάλιν αὖος φαίνω τις ἀληθής ὁ λῆμμα καί ὁ ἀγωγή ὑγιής ἔχω , ἔτι καί ὁ ἀντίκειμαι ὁ συμπέρασμα ἔχω ἀληθής , ποῖος ἔννοια ἀπόδειξις ἢ τίς πίστις οὐ ἀνατρέπω πρόληψις ;
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 251
Dexippus in Aristot . categ . p . 25 , 22 Busse . ἀλλὰ δὴ πῶς ἀπαντήσομεν τοῖς ἐριστικοῖς , οἳ τὰ μὴ ὑπάρχοντα τῷ κατηγορουμένῳ λαμβάνοντες ὡς λεγόμενα κατ’ αὐτοῦ ποιοῦσι πρὸς τῷ ὑποκειμένῳ τὸν τῆς ἀποφάσεως συλλογισμόν ; οἷον ὁ ἄνθρωπος τοῦ Σωκράτους καθ’ ὑποκειμένου κατηγορεῖται , κατὰ δὲ τοῦ ἀνθρώπου λέγεται τὸ μὴ εἶναι Σωκράτην · οὐκοῦν καὶ κατὰ Σωκράτους ῥηθείη ἂν τὸ μὴ εἶναι Σωκράτην . Πάλιν γὰρ καὶ πρὸς τούτους ὑπολογιζόμεθα , οὐχ ὡς οἱ Στωϊκοὶ λέγουσι , τὴν τῶν ἀποφατικῶν ὑπεξαίρεσιν , ἀλλ’ ὡς Ἀριστοτέλης διδάσκει , τὴν τῶν κατ’ οὐσίαν ὑπαρχόντων λῆψιν , ἣν ἐκεῖνοι οὐ παρασωσάμενοι παραλογίζονται , τὰ μὴ ὑπαρχοντα ὡς καθ’ ὑποκειμένου λεγόμενα οὐσίαν προσλαμβάνοντες .
Lemmas: Dexippus in Aristot . categ . p . 25 , 22 Busse . ἀλλά δή πῶς ἀπαντάω ὁ ἐριστικός , ἕ ὁ μή ὑπάρχω ὁ κατηγορέω λαμβάνω ὡς λέγω κατά αὐτός ποιέω πρός ὁ ὑπόκειμαι ὁ ὁ ἀπόφασις συλλογισμός ; οἷος ὁ ἄνθρωπος ὁ Σωκράτης κατά ὑπόκειμαι κατηγορέω , κατά δέ ὁ ἄνθρωπος λέγω ὁ μή εἰμί Σωκράτης · οὐκοῦν καί κατά Σωκράτης εἴρω εἄν ὁ μή εἰμί Σωκράτης . πάλιν γάρ καί πρός οὗτος ὑπολογίζομαι , οὐ ὡς ὁ στωϊκός λέγω , ὁ ὁ ἀποφατικός ὑπεξαίρεσις , ἀλλά ὡς Ἀριστοτέλης διδάσκω , ὁ ὁ κατά οὐσία ὑπάρχω λῆψις , ὅς ἐκεῖνος οὖον παρασῴζω παραλογίζομαι , ὁ μή ὑπάρχω ὡς κατά ὑπόκειμαι λέγω οὐσία προσλαμβάνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 252
Alexander in Aristot . Analyt . pr . p . 390 , 16 Wal . ὥστε ἀνάπαλιν κατ’ αὐτὸν ( scil . Aristotelem ) ἢ ὡς οἱ νεώτεροι ἀξιοῦσιν οἱ ὑποθετικοὶ λόγοι περαντικοὶ μέν , οὐ συλλογισμοὶ δέ , — — συλλογισμοὶ δ’ οἱ κατηγορικοί .
Lemmas: Alexander in Aristot . Analyt . pr . p . 390 , 16 Wal . ὥστε ἀνάπαλιν κατά αὐτός ( scil . Aristotelem ) ἢ ὡς ὁ νέος ἀξιόω ὁ ὑποθετικός λόγος περαντικός μέν , οὖον συλλογισμός δέ , — — συλλογισμός δέ ὁ κατηγορικός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 253
Alexander in Aristot . Analyt . pr . p . 373 , 28 Wal . Ἀριστοτέλης μὲν οὖν οὕτως περὶ τῶν κατὰ τὰς λέξεις μεταλήψεων φέρεται · οἱ δὲ νεώ τεροι , ταῖς λέξσιν ἐπακολουθοντες οὐκέτι δὲ τοῖς σημαινομένοις , οὐ ταὐτόν φασι γίνεσθαι ἐν ταῖς εἰς τὰς ἰσοδυναμούσας λέξεις μεταλήψεσι τῶν ὅρων · ταὐτὸν γὰρ σημαίνοντος τοῦ εἰ τὸ Α τὸ Β τῷ ἀκολουθεῖν τῷ Α τὸ Β , συλλογιστικὸν μὲν λόγον φασὶν εἶναι τοιαύτης ληφθείσης τῆς λέξεως εἰ τὸ Α τὸ Β , τὸ δὲ Α , τὸ ἄρα Β , οὐκέτι δὲ συλλογιστικὸν ἀλλὰ περαντικὸν τὸ ἀκολουθεῖ τῷ Α τὸ Β , τὸ δὲ Α , τὸ ἄρα Β .
Lemmas: Alexander in Aristot . Analyt . pr . p . 373 , 28 Wal . Ἀριστοτέλης μέν οὖν οὕτως περί ὁ κατά ὁ λέγω μετάληψις φέρω · ὁ δέ ναῦς τερέω , ὁ λέξις ἐπακολουθέω οὐκέτι δέ ὁ σημαίνω , οὖον αὐτός φημί γίγνομαι ἐν ὁ εἰς ὁ ἰσοδυναμέω λέγω μετάληψις ὁ ὁράω · αὐτός γάρ σημαίνω ὁ εἰμί ὁ Α ὁ Β ὁ ἀκολουθέω ὁ Α ὁ Β , συλλογιστικός μέν λόγος φημί εἰμί τοιοῦτος λαμβάνω ὁ λέξις εἰμί ὁ Α ὁ Β , ὁ δέ Α , ὁ ἄρα Β , οὐκέτι δέ συλλογιστικός ἀλλά περαντικός ὁ ἀκολουθέω ὁ Α ὁ Β , ὁ δέ Α , ὁ ἄρα Β .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 254
Alexander in Aristot . Analyt . pr . p . 262 , 28 . δι · ὑποθέσεως δὲ ἄλλης , ὡς εἶπεν ( scil . Aristoteles ) , εἶεν ἂν καὶ οὓς οἱ νεώτεροι συλλογισμοὺς μόνους βούλονται λέγειν · οὗτοι δ’ εἰσὶν οἱ διὰ τροπικοῦ , ὥς φασι , καὶ τῆς προσλήψεως γινόμενοι , τοῦ τροπικοῦ ἢ συνημμένου ὄντος ἢ διεζευγμένου ἢ συμπεπλεγμένου , οὓς οἱ ἀρχαῖοι λέγουσι μικτοὺς ἐξ ὑποθετικῆς προτάσεως καὶ δεικτικῆς , τοῦτ’ ἔστι κατηγορικῆς . cf . ibid . p . 263 , 12 . － p . 264 , 7 . ὁ δ’ αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ τοῦ διαιρετικοῦ ἤτοι τόδε ἢ τόδε , ὃ καὶ αὐτὸ ἐκ τροπικοῦ καὶ τῆς προσλήψεως λέγουσιν . － p . 265 , 3 . ἃ μὲν γὰρ λέγουσι τροπικά , ἐν πᾶσι δι’ ὑποθέσεως καὶ ὁμολογίας ὡς φανερὰ παραλαμβάνεται · ἐπὶ τὸ πλεῖστον δὲ δεῖται δείξεως τὰ μεταλαμβανόμενα καὶ προσλαμβανόμενα , εἰ ὅλως εἶεν χρειώδεις οἱ τοιοῦτοι λόγοι · ὡς ὅπου μὴ δεῖται δείξεως τὸ μεταλαμβανόμενον , οὐδὲ συλλογισμός ἐστι τὸ γιγνόμενον , πάντων γε φανερῶν ὄντων .
Lemmas: Alexander in Aristot . Analyt . pr . p . 262 , 28 . Ζεύς · ὑπόθεσις δέ ἄλλος , ὡς εἶπον ( scil . Aristoteles ) , ἄγω εἄν καί ὅς ὁ νέος συλλογισμός μόνος βούλομαι λέγω · οὗτος δέ εἰμί ὁ διά τροπικός , ὅς φημί , καί ὁ πρόσληψις γίγνομαι , ὁ τροπικός ἢ συνάπτω εἰμί ἢ διαζεύγνυμαι ἢ συμπλέκω , ὅς ὁ ἀρχαῖος λέγω μικτός ἐκ ὑποθετικός πρότασις καί δεικτικός , οὗτος εἰμί κατηγορικός . cf . ibid . p . 263 , 12 . － p . 264 , 7 . ὁ δέ αὐτός λόγος καί ἐπί ὁ διαιρετικός ἤτοι ὅδε ἢ ὅδε , ὅς καί αὐτός ἐκ τροπικός καί ὁ πρόσληψις λέγω . － p . 265 , 3 . ὁ μέν γάρ λέγω τροπικός , ἐν πᾶς διά ὑπόθεσις καί ὁμολογία ὡς φανερός παραλαμβάνω · ἐπί ὁ πλεῖστος δέ δήω δεῖξις ὁ μεταλαμβάνω καί προσλαμβάνω , εἰμί ὅλως ἄγω χρειώδης ὁ τοιοῦτος λόγος · ὡς ὅπου μή δήω δεῖξις ὁ μεταλαμβάνω , οὐδέ συλλογισμός εἰμί ὁ γίγνομαι , πᾶς γε φανερός εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 255
Alexander in Aristot . Anal . pr . p . 278 , 6 Wal . ἔστι δὲ ἡ τοιαύτη σύνθεσις κατὰ τὸ τρίτον ὑπὸ τῶν νεωτέρων καλούμενον θέμα γινομένη . — — 11 . τοῦ δέ γε τρίτου καλουμένου θέματος ἡ περιοχὴ καὶ αὐτοῦ ἔχει ὧδε ὅταν ἐκ δυεῖν τρίτον τι συνάγηται , ἑνὸς δὲ αὐτῶν ἔξωθεν ληφθῇ συλλογιστικά , ἐκ τοῦ λοιποῦ καὶ ἐκ τῶν ἔξωθεν τοῦ ἑτέρου συλλογιστικῶν τὸ αὐτὸ συναχθήσεται .
Lemmas: Alexander in Aristot . Anal . pr . p . 278 , 6 Wal . εἰμί δέ ὁ τοιοῦτος σύνθεσις κατά ὁ τρίτος ὑπό ὁ νέος καλέω θέμα γίγνομαι . — — 11 . ὁ δέ γε τρίτος καλέω θέμα ὁ περιοχή καί αὐτός ἔχω ὧδε ὅταν ἐκ δύο τρίτος τίς συνάγω , εἷς δέ αὐτός ἔξωθεν λαμβάνω συλλογιστικός , ἐκ ὁ λοιπός καί ἐκ ὁ ἔξωθεν ὁ ἕτερος συλλογιστικός ὁ αὐτός συνάγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 256
Simplicius in Arist . de caelo p . 236 , 33 Heibg . ἡ δὲ τοιαύτη ἀνάλυσις τοῦ λόγου ἡ τὸ συμπέρασμα λαμβάνουσα καὶ προσλαμβάνουσα ἄλλην πρότασιν κατὰ τὸ τρίτον λεγόμενον παρὰ τοῖς Στωϊκοῖς θέμα περαίνεται , οὗ λόγος κατὰ τοὺς παλαιοὺς τοιοῦτος · ἐὰν ἐκ δυεῖν τρίτον τι συνάγηται , τὸ δὲ συναγόμενον μετ’ ἄλλου τινὸς ἔξωθεν συνάγῃ τι , καὶ ἐκ τῶν πρώτων δυεῖν καὶ τοῦ ἔξωθεν προσληφθέντος συναχθήσεται τὸ αὐτό .
Lemmas: Simplicius in Arist . de caelo p . 236 , 33 Heibg . ὁ δέ τοιοῦτος ἀνάλυσις ὁ λόγος ὁ ὁ συμπέρασμα λαμβάνω καί προσλαμβάνω ἄλλος πρότασις κατά ὁ τρίτος λέγω παρά ὁ Στωϊκός θέμα περαίνω , ὅς λόγος κατά ὁ παλαιός τοιοῦτος · ἐάν ἐκ δύο τρίτος τίς συνάγω , ὁ δέ συνάγω μετά ἄλλος τις ἔξωθεν συνάγω τίς , καί ἐκ ὁ πρῶτος δύο καί ὁ ἔξωθεν προσλαμβάνω συνάγω ὁ αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 258
Alexander in Aristot . Analyt . pr . p . 263 , 26 . διαφέρειν δὲ δοκεῖ κατὰ τοὺς ἀρχαίους τὸ μεταλαμβανόμενον τοῦ προσλαμβανομένου · ἐφ’ ὧν μὲν γὰρ ἐν τοῖς εἰλημμένοις ἔγκειταί τε καὶ ἔστι τὸ λαμβανόμενον , οὐ μὴν οὕτως οὐδὲ τοιοῦτον οἷον λαμβάνεται , ἐπὶ τούτων τὸ λαμβανόμενον μεταλαμβανόμενόν ἐστιν · οὐ γὰρ ἔξωθεν προστίθεται , ἀλλὰ κείμενον ἄλλως μεταλαμβάνεται εἰς ἄλλο · ἐν γὰρ τῷ εἰ ἡμέρα ἐστί , φῶς ἐστι τὸ ἡμέρα ἐστίν , ὃ προσλαμβανόμενον οἱ νεώτεροι λέγουσιν , ἔγκειται μὲν , οὐ μὴν τοιοῦτον ὁποῖον λαμβάνεται · τίθεται μὲν γὰρ ἐν τῷ συνημμένῳ ἐν ὑποθέσει τε καὶ ἀκολουθίᾳ , λαμβάνεται δὲ ὡς ὑπάρχον . — — προσλαμβανόμενον δὲ λέγουσιν , ἐφ’ ὧν τοῖς κειμένοις ἔξωθέν τι προστίθεται etc . Cf . p . 262 , 6 . μεταλαμβανόμενον λέγων ἐκεῖνο , οὗ ἡ δεῖξις καὶ ὁ συλλογισμὸς γίνεται , ὅ ἐστι ποτὲ μὲν — — ποτὲ δὲ — — ποτὲ δὲ , ὃ οἱ νεώτεροι προσλαμβανόμενον λέγουσιν . p . 324 , 16 .
Lemmas: Alexander in Aristot . Analyt . pr . p . 263 , 26 . διαφέρω δέ δοκέω κατά ὁ ἀρχαῖος ὁ μεταλαμβάνω ὁ προσλαμβάνω · ἐπί ὅς μέν γάρ ἐν ὁ λαμβάνω ἔγκειμαι τε καί εἰμί ὁ λαμβάνω , οὖον μήv οὕτως οὐδέ τοιοῦτος οἷος λαμβάνω , ἐπί οὗτος ὁ λαμβάνω μεταλαμβάνω εἰμί · οὖον γάρ ἔξωθεν προστίθημι , ἀλλά κεῖμαι ἄλλως μεταλαμβάνω εἰς ἄλλος · ἐν γάρ ὁ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ὁ ἡμέρα εἰμί , ὅς προσλαμβάνω ὁ νέος λέγω , ἔγκειμαι μέν , οὖον μήv τοιοῦτος ὁποῖος λαμβάνω · τίθημι μέν γάρ ἐν ὁ συνάπτω ἐν ὑπόθεσις τε καί ἀκολουθία , λαμβάνω δέ ὡς ὑπάρχω . — — προσλαμβάνω δέ λέγω , ἐπί ὅς ὁ κεῖμαι ἔξωθεν τίς προστίθημι etc . Cf . p . 262 , 6 . μεταλαμβάνω λέγω ἐκεῖνος , ὅς ὁ δεῖξις καί ὁ συλλογισμός γίγνομαι , ὅς εἰμί ποτέ μέν — — ποτέ δέ — — ποτέ δέ , ὅς ὁ νέος προσλαμβάνω λέγω . p . 324 , 16 .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 259
Alexander in Aristot . Analyt . pr . p . 164 , 27 Wal . ὅθὲν δῆλον , ὅτι καὶ ταῦτα , περὶ ὧν αὐτὸς μὲν οὐκ εἴρηκε ( scil . Aristoteles ) , λέγουσι δὲ οἱ νεώτεροι , ἀχρήστων ὄντων πρὸς ἀπόδειξιν , δι’ ἀχρηστίαν οὐ δι’ ἄγνοιαν παρέλιπεν , οἷοί εἰσιν οἱ διαφορούμενοι λόγοι ἢ ἀδιαφόρως περαίνοντες ἢ ἡ ἄπειρος ὕλη λεγομένη καὶ καθόλου τὸ θέμα τὸ δεύτερον καλούμενον παρὰ τοῖς νεωτέροις .
Lemmas: Alexander in Aristot . Analyt . pr . p . 164 , 27 Wal . ὅθεν δῆλος , ὅτι καί οὗτος , περί ὅς αὐτός μέν οὐ εἴρω ( scil . Aristoteles ) , λέγω δέ ὁ νέος , ἄχρηστος εἰμί πρός ἀπόδειξις , διά ἀχρηστία οὖον διά ἄγνοια παραλείπω , οἷος εἰμί ὁ διαφορέω λόγος ἢ ἀδιάφορος περαίνω ἢ ὁ ἤπειρος ὕλη λέγω καί καθόλου ὁ θέμα ὁ δύο καλέω παρά ὁ νέος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 262
[ Apuleius ] περὶ ἑρμηνείας 272 ( p . 9 , 12 Goldb . ) supervacanei sunt moduli Stoicorum non idem differenter peragentes : aut dies est aut nox ; atqui dies est ; ⟨ igitur dies est ⟩ . item idem geminantes : si dies est , dies est ; ⟨ atqui dies est ⟩ ; dies igitur est .
Lemmas: [ Apuleius ] περί ἑρμηνεία 272 ( p . 9 , 12 Goldb . ) supervacanei sunt moduli Stoicorum non idem differenter peragentes : aut dies est aut nox ; atqui dies est ; ⟨ igitur dies est ⟩ . item idem geminantes : si dies est , dies est ; ⟨ atqui dies est ⟩ ; dies igitur est .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 263
Alexander in Aristot . Top . p . 8 Ald . p . 10 , 5 . οὐδὲ συλλογισμὸς οὖν ἔτι εἰη ἂν ὁ μὴ τὴν χρείαν σῴζων τὴν τοῦ συλλογισμοῦ . τοιοῦτος δὲ ὁ συλλογισμὸς ἐν ᾧ τὸ αὐτὸ τὸ συμπέρασμά τινι τῶν κειμένων · οἷοί εἰσι κατὰ τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς οἱ διφορούμενοί τε καὶ οἱ ἀδιαφόρως περαίνειν ὑπ’ αὐτῶν λεγόμενοι · διφορούμενοι μὲν γάρ εἰσι κατ’ αὐτοὺς οἱ τοιοῦτοι εἰ ἡμέρα ἐστίν , ἡμέρα ἐστίν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἐστίν · ἡμέρα ἄρα ἐστίν . ἀδιαφόρως δὲ περαίνοντες ἐν οἷς τὸ συμπέρασμα ταὐτόν ἐστιν ἑνὶ τῶν λημμάτων , ὡς ἐπὶ τῶν τοιούτων ἤτοι ἡμέρα ἐστίν ἢ νύξ ἐστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἐστίν · ἡμέρα ἄρα ἐστίν .
Lemmas: Alexander in Aristot . Top . p . 8 Ald . p . 10 , 5 . οὐδέ συλλογισμός οὖν ἔτι ἐω εἄν ὁ μή ὁ χρεία σῴζω ὁ ὁ συλλογισμός . τοιοῦτος δέ ὁ συλλογισμός ἐν ὅς ὁ αὐτός ὁ συμπέρασμα τις ὁ κεῖμαι · οἷος εἰμί κατά ὁ ἀπό ὁ Στοά ὁ διφορούμενος τε καί ὁ ἀδιάφορος περαίνω ὑπό αὐτός λέγω · διφορούμενος μέν γάρ εἰμί κατά αὐτός ὁ τοιοῦτος εἰμί ἡμέρα εἰμί , ἡμέρα εἰμί · ἀλλά μήv ἡμέρα εἰμί · ἡμέρα ἄρα εἰμί . ἀδιάφορος δέ περαίνω ἐν ὅς ὁ συμπέρασμα αὐτός εἰμί εἷς ὁ λῆμμα , ὡς ἐπί ὁ τοιοῦτος ἤτοι ἡμέρα εἰμί ἢ νύξ εἰμί · ἀλλά μήv ἡμέρα εἰμί · ἡμέρα ἄρα εἰμί .