chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 945
Alexander Aphrod . de fato cp . 22 p . 191 , 30 Bruns . φασὶν δὴ τὸν κόσμον τόνδε , ἕνα ὄντα καὶ πάντα τὰ ὄντα ἐν αὑτῷ περιέχοντα , καὶ ὑπὸ φύσεως διοικούμενον ζωτικῆς τε καὶ λογικῆς καὶ νοερᾶς , ἔχειν τὴν τῶν ὄντων διοίκησιν ἀΐδιον κατὰ εἱρμόν τινα καὶ τάξιν προϊοῦσαν , τῶν πρώτων τοῖς μετὰ ταῦτα γινομένοις αἰτίων γινομένων καὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ συνδεομένων ἀλλήλοις ἁπάντων , καὶ μήτε οὕτως τινὸς ἐν αὐτῷ γινομένου , ὡς μὴ πάντως ἐπακολουθεῖν αὐτῷ καὶ συνῆφθαι ὡς αἰτίῳ ἕτερόν τι , μήτ’ αὖ τῶν ἐπιγινομένων τινὸς ἀπολελύσθαι δυναμένου τῶν προγεγονότων , ὡς μή τινι αὐτῶν ἀκολουθεῖν ὥσπερ συνδεόμενον , ἀλλὰ παντί τε τῷ γενομένῳ ἕτερόν τι ἐπακολουθεῖν , ἠρτημένον ⟨ ἐξ ⟩ αὐτοῦ ἐξ ἀνάγκης ὡς αἰτίου , καὶ πᾶν τὸ γινόμενον ἔχειν τι πρὸ αὑτοῦ , ᾧ ὡς αἰτίῳ συνήρτηται . μηδὲν γὰρ ἀναιτίως μήτε εἶναι μήτε γίνεσθαι τῶν ἐν τῷ κόσμῳ διὰ τὸ μηδὲν εἶναι τῶν ἐν αὐτῷ ἀπολελυμένον τε καὶ κεχωρισμένον τῶν προγεγονότων ἀπάντων . διασπᾶσθαι γὰρ καὶ διαιρεῖσθαι καὶ μηκέτι τὸν κόσμον ἕνα μένειν , αἰεὶ κατὰ μίαν τάξιν τε καὶ οἰκονομίαν διοικούμενον , εἰ ἀναίτιός τις εἰσάγοιτο κίνησις · ἣν εἰσάγεσθαι , εἰ μὴ πάντα τὰ ὄντα τε καὶ γινόμενα ἔχοι τινα αἴτια προγεγονότα , οἷς ἐξ ἀνάγκης ἕπεται · ὅμοιόν τε εἶναί φασιν καὶ ὁμοίως ἀδύνατον τὸ ἀναιτίως τῷ γίνεσθαί τι ἐκ μὴ ὄντος . τοιαύτην δὲ οὖσαν τὴν τοῦ παντὸς διοίκησιν ἐξ ἀπείρου εἰς ἄπειρον ἐνεργῶς τε καὶ ἀκαταστρόφως γίνεσθαι . οὔσης δέ τινος διαφορᾶς ἐν τοῖς αἰτίοις , ἣν ἐκτιθέντες σμῆνος [ γὰρ ] αἰτίων καταλέγουσιν , τὰ μὲν προκαταρκτικά , τὰ δὲ συναίτια , τὰ δὲ ἑκτικά , τὰ δὲ συνεκτικά , τὰ δὲ ἄλλο τι ( οὐδὲν γὰρ δεῖ τὸν λόγον μηκύνειν , πάντα τὰ λεγόμενα παρατιθέμεν⟨ον , ἀλλ⟩ὰ τὸ βούλημα αὐτῶν δεῖξαι τοῦ περὶ τῆς εἱμαρμένης δόγματος ) · ὄντων δὴ πλειόνων αἰτίων , ἐπ’ ἴσης ἐπὶ πάντων αὐτῶν ἀληθές φασιν εἶναι τὸ ἀδύνατον εἶναι τῶν αὐτῶν ἀπάντων περιεστηκότων περί τε τὸ αἴτιον καὶ ᾧ ἐστιν αἴτιον , ὁτὲ μὲν δὴ μὴ οὑτωσί πως συμβαίνειν , ὁτὲ δὲ οὕτως . ἔσεσθαι γάρ , εἰ οὕτως γίνοιτο , ἀναίτιόν τινα κίνησιν . τὴν δὲ εἱμαρμένην αὐτὴν καὶ τὴν φύσιν καὶ τὸν λόγον , καθ’ ὃν διοικεῖται τὸ πᾶν , θεὸν εἶναί φασιν , οὖσαν ἐν τοῖς οὖσίν τε καὶ γινομένοις ἅπασιν καὶ οὕτως χρωμένην ἁπάντων τῶν ὄντων τῇ οἰκείᾳ φύσει πρὸς τὴν τοῦ παντὸς οἰκονομίαν . καὶ τοιαύτη μὲν ὡς διὰ βραχέων εἰπεῖν ἡ περὶ τῆς εἱμαρμένης ὑπ’ αὐτῶν καταβεβλημένη δόξα . p . 193 , 4 . τὸ γοῦν πρῶτον εἰρημένον ὡς πάντων τῶν ὄντων αἰτίων τινῶν γινομένων τῶν μετὰ ταῦτα καὶ τοῦτον τὸν τρόπον ἐχομένων ἀλλήλων τῶν πραγμάτων τῷ δίκην ἁλύσεως τοῖς πρώτοις συνηρτῆσθαι τὰ δεύτερα , ὃ ὥσπερ οὐσίαν τῆς εἱμαρμένης ὑποτίθενται etc .
Lemmas: Alexander Aphrod . de fato cp . 22 p . 191 , 30 Bruns . φημί δή ὁ κόσμος ὅδε , εἷς εἰμί καί πᾶς ὁ εἰμί ἐν ἑαυτοῦ περιέχω , καί ὑπό φύσις διοικέω ζωτικός τε καί λογικός καί νοερός , ἔχω ὁ ὁ εἰμί διοίκησις ἀΐδιος κατά εἱρμός τις καί τάξις πρόειμι , ὁ πρῶτος ὁ μετά οὗτος γίγνομαι αἴτιος γίγνομαι καί οὗτος ὁ τρόπος συνδέω ἀλλήλων ἅπας , καί μήτε οὕτως τις ἐν αὐτός γίγνομαι , ὡς μή πάντως ἐπακολουθέω αὐτός καί συνάπτω ὡς αἴτιος ἕτερος τίς , μήτε αὖος ὁ ἐπιγίγνομαι τις ἀπολύω δύναμαι ὁ προγίγνομαι , ὡς μή τις αὐτός ἀκολουθέω ὥσπερ συνδέω , ἀλλά πᾶς τε ὁ γίγνομαι ἕτερος τίς ἐπακολουθέω , ἀρτάω ⟨ ἐκ ⟩ αὐτός ἐκ ἀνάγκη ὡς αἴτιος , καί πᾶς ὁ γίγνομαι ἔχω τίς πρό αὐτός , ὅς ὡς αἴτιος συναρτάω . μηδείς γάρ ἀναίτιος μήτε εἰμί μήτε γίγνομαι ὁ ἐν ὁ κόσμος διά ὁ μηδείς εἰμί ὁ ἐν αὐτός ἀπολύω τε καί χωρίζω ὁ προγίγνομαι ἀπαντάω . διασπάω γάρ καί διαιρέω καί μηκέτι ὁ κόσμος εἷς μένω , ἀεί κατά εἷς τάξις τε καί οἰκονομία διοικέω , εἰμί ἀναίτιος τις εἰσάγω κίνησις · ὅς εἰσάγω , εἰμί μή πᾶς ὁ εἰμί τε καί γίγνομαι ἔχω τις αἴτιος προγίγνομαι , ὅς ἐκ ἀνάγκη ἕπω · ὁμοῖος τε εἰμί φημί καί ὁμοίως ἀδύνατος ὁ ἀναίτιος ὁ γίγνομαι τίς ἐκ μή εἰμί . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ὁ πᾶς διοίκησις ἐκ ἤπειρος εἰς ἤπειρος ἐνεργός τε καί ἀκατάστροφος γίγνομαι . εἰμί δέ τις διαφορά ἐν ὁ αἴτιος , ὅς ἐκτίθημι σμῆνος [ γάρ ] αἴτιος καταλέγω , ὁ μέν προκαταρκτικός , ὁ δέ συναίτιος , ὁ δέ ἑκτικός , ὁ δέ συνεκτικός , ὁ δέ ἄλλος τίς ( οὐδείς γάρ δεῖ ὁ λόγος μηκύνω , πᾶς ὁ λέγω παρατίθημι , ἀλλά ὁ βούλημα αὐτός δείκνυμι ὁ περί ὁ μείρομαι δόγμα ) · εἰμί δή πλείων αἴτιος , ἐπί ἴσος ἐπί πᾶς αὐτός ἀληθής φημί εἰμί ὁ ἀδύνατος εἰμί ὁ αὐτός ἀπαντάω περιίστημι περί τε ὁ αἴτιος καί ὅς εἰμί αἴτιος , ὁτὲ μέν δή μή οὕτως πως συμβαίνω , ὁτὲ δέ οὕτως . εἰμί γάρ , εἰμί οὕτως γίγνομαι , ἀναίτιος τις κίνησις . ὁ δέ μείρομαι αὐτός καί ὁ φύσις καί ὁ λόγος , κατά ὅς διοικέω ὁ πᾶς , θεός εἰμί φημί , εἰμί ἐν ὁ εἰμί τε καί γίγνομαι ἅπας καί οὕτως χράω ἅπας ὁ εἰμί ὁ οἰκεῖος φύσις πρός ὁ ὁ πᾶς οἰκονομία . καί τοιοῦτος μέν ὡς διά βραχύς εἶπον ὁ περί ὁ μείρομαι ὑπό αὐτός καταβάλλω δόξα . p . 193 , 4 . ὁ γοῦν πρῶτος εἴρω ὡς πᾶς ὁ εἰμί αἴτιος τις γίγνομαι ὁ μετά οὗτος καί οὗτος ὁ τρόπος ἔχω ἀλλήλων ὁ πρᾶγμα ὁ δίκη ἅλυσις ὁ πρῶτος συναρτάω ὁ δύο , ὅς ὥσπερ οὐσία ὁ μείρομαι ὑποτίθημι etc .