ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1023
Philodemus de pietate c . 15 ( DDG p . 548 , 4 ) . κὰν τοῖς περὶ Προνοίας μέντοι τὰς αὐτὰς ἐκτίθησιν συνοικειώσεις τῇ ψυχῇ τοῦ παντὸς καὶ τὰ τῶν θεῶν ὀνόματα ἐφαρμόττει τῆς δρειμύτητος ἀπολαύων ἀκοπιάτως .
Lemmas: Philodemus de pietate c . 15 ( DDG p . 548 , 4 ) . κάν ὁ περί Πρόνοια μέντοι ὁ αὐτός ἐκτίθημι συνοικείωσις ὁ Ψυχή ὁ πᾶς καί ὁ ὁ θεός ὄνομα ἐφαρμόζω ὁ δρειμυτητη ἀπολαύω ἀκοπίατος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1026
Ioannes Damascenus de haeresibus 7 . Στωϊκοὶ σῶμα τὸ πᾶν δογματίζοντες καὶ αἰσθητὸν τοῦτον τὸν κόσμον θεὸν νομίζοντες . Τινὲς δὲ ἐκ τῆς τοῦ πυρὸς οὐσίας τὴν φύσιν ἔχειν αὐτὸν ἀπεφήναντο . Καὶ τὸν μὲν θεὸν νοῦν ὁρίζουσι , ὡς καὶ ψυχὴν παντὸς τοῦ ὄντος κύτους οὐρανοῦ καὶ γῆς . σῶμα δὲ αὐτοῦ τὸ πᾶν , ὡς ἔφην , καὶ ὀφθαλμοὺς τοὺς φωστῆρας . τὴν δὲ σάρκα ἀπόλλυσθαι καὶ τὴν ψυχὴν πάντων μεταγγίζεσθαι ἀπὸ σωμάτων εἰς σώματα .
Lemmas: Ioannes Damascenus de haeresibus 7 . στωϊκός σῶμα ὁ πᾶς δογματίζω καί αἰσθητός οὗτος ὁ κόσμος θεός νομίζω . Τινές δέ ἐκ ὁ ὁ πυρός οὐσία ὁ φύσις ἔχω αὐτός ἀποφαίνω . καί ὁ μέν θεός νόος ὁρίζω , ὡς καί ψυχή πᾶς ὁ εἰμί κύτος οὐρανός καί γῆ . σῶμα δέ αὐτός ὁ πᾶς , ὡς φημί , καί ὀφθαλμός ὁ φωστήρ . ὁ δέ σάρξ ἀπόλλυμι καί ὁ ψυχή πᾶς μεταγγίζω ἀπό σῶμα εἰς σῶμα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1027
Aëtius Plac . I 7 , 33 . Οἱ Στωϊκοὶ νοερὸν θεὸν ἀποφαίνονται , πῦρ τεχνικόν , ὁδῷ βαδίζον ἐπὶ γένεσιν κόσμου , ἐμπεριειληφὸς πάντας τοὺς σπερματικοὺς λόγους , καθ’ οὓς ἕκαστα καθ’ εἱμαρμένην γίνεται · καὶ πνεῦμα μὲν διῆκον δι’ ὅλου τοῦ κόσμου , τὰς δὲ προσηγορίας μεταλαμβάνον κατὰ τὰς τῆς ὕλης , δι’ ἧς κεχώρηκε , παραλλάξεις . θεοὺς δὲ καὶ τὸν κόσμον καὶ τοὺς ἀστέρας καὶ τὴν γῆν , τὸν δ’ ἀνωτάτω πάντων νοῦν ἐν αἰθέρι ( ἐναιθέριον εἶναι θεόν Stob . ) . cf . Athenag . c . 6 . οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς κἂν ταῖς προσηγορίαις κατὰ τὰς παραλλάξεις τῆς ὕλης , δι’ ἧς φασι τὸ πνεῦμα χωρεῖν τοῦ θεοῦ , πληθύνωσι τὸ θεῖον τοῖς ὀνόμασι , τῷ γοῦν ἔργῳ ἕνα νομίζουσι τὸν θεόν . εἰ γὰρ ὁ μὲν θεὸς πῦρ τεχνικὸν etc .
Lemmas: Aëtius Plac . I 7 , 33 . ὁ στωϊκός νοερός θεός ἀποφαίνω , πῦρ τεχνικός , ὁδός βαδίζω ἐπί γένεσις κόσμος , ἐμπεριλαμβάνω πᾶς ὁ σπερματικός λόγος , κατά ὅς ἕκαστος κατά μείρομαι γίγνομαι · καί πνεῦμα μέν διήκω διά ὅλος ὁ κόσμος , ὁ δέ προσηγορία μεταλαμβάνω κατά ὁ ὁ ὕλη , διά ὅς χωρέω , παράλλαξις . θεός δέ καί ὁ κόσμος καί ὁ ἀστήρ καί ὁ γῆ , ὁ δέ ἄνω2 πᾶς νόος ἐν αἰθήρ ( ἐναιθέριος εἰμί θεός Stob . ) . cf . Athenag . c . 6 . ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά κἀν ὁ προσηγορία κατά ὁ παράλλαξις ὁ ὕλη , διά ὅς φημί ὁ πνεῦμα χωρέω ὁ θεός , πληθύνω ὁ θέω ὁ ὄνομα , ὁ γοῦν ἔργον εἷς νομίζω ὁ θεός . εἰμί γάρ ὁ μέν θεός πῦρ τεχνικός etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1028
Theodoretus graec . affect . cur . p . 37 , 33 . φεύξεται δὲ καὶ τῶν Στωϊκῶν τὴν ἀπρεπῆ περὶ τοῦ θείου δόξαν . σωματοειδῆ γὰρ οὗτοι τὸν θεὸν ἔφασαν εἶναι .
Lemmas: Theodoretus graec . affect . cur . p . 37 , 33 . φεύγω δέ καί ὁ Στωϊκός ὁ ἀπρεπής περί ὁ θεῖον δόξα . σωματοειδής γάρ οὗτος ὁ θεός φημί εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1029
Hippolytus Philos . 21 ( DDG 571 , 7 ) . Στωϊκοὶ καὶ αὐτοὶ μὲν ἐπὶ τὸ συλλογιστικώτερον τὴν φιλοσοφίαν ηὔξησαν καὶ σχεδὸν ὅροις περιέλαβον ὁμόδοξοι γενόμενοι ὅ τε Χρύσιππος καὶ Ζήνων , οἲ ὑπέθεντο καὶ αὐτοὶ ἀρχὴν μὲν θεὸν τῶν πάντων , σῶμα ὄντα τὸ καθαρώτατον , διὰ πάντων δὲ διήκειν τὴν πρόνοιαν αὐτοῦ .
Lemmas: Hippolytus Philos . 21 ( DDG 571 , 7 ) . στωϊκός καί αὐτός μέν ἐπί ὁ συλλογιστικός ὁ φιλοσοφία αὐξάνω καί σχεδόν ὅρος περιλαμβάνω ὁμόδοξος γίγνομαι ὅς τε Χρύσιππος καί Ζήνων , οἶς ὑποτίθημι καί αὐτός ἀρχή μέν θεός ὁ πᾶς , σῶμα εἰμί ὁ καθαρός , διά πᾶς δέ διήκω ὁ πρόνοια αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1030
Olympiodorus ad Plat . Phaedon . p . 28 ed . Finckh . διὸ καὶ ὁ φιλόσοφος χορὸς ὁ τῶν Στωϊκῶν διὰ τὸ κατὰ φαντασίαν ἐνεργεῖν σῶμα τὸν θεὸν ὑπέλαβον · αὕτη γὰρ τοῖς ἀσωμάτοις σώματα περιτίθησι .
Lemmas: Olympiodorus ad Plat . Phaedon . p . 28 ed . Finckh . διό καί ὁ φιλόσοφος χορός ὁ ὁ Στωϊκός διά ὁ κατά φαντασία ἐνεργέω σῶμα ὁ θεός ὑπολαμβάνω · οὗτος γάρ ὁ ἀσώματος σῶμα περιτίθημι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1031
Servius in Verg . Aeneid . VI 727 . aut certe secundum eos locutus est , qui dicunt deum corporalem esse et eum ita definiunt : πῦρ νοερόν , id est ignem sensualem . quod si verum est , corpus est .
Lemmas: Servius in Verg . Aeneid . VI 727 . aut certe secundum eos locutus est , qui dicunt deum corporalem esse et eum ita definiunt : πῦρ νοερός , id est ignem sensualem . quod si verum est , corpus est .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1032
Eusebius Praep . evang . III 9 , 9 . κατὰ τοὺς Στωϊκοὺς τὴν πυρώδη καὶ θερμὴν οὐσίαν τὸ ἡγεμονικὸν φάσκοντας εἶναι τοῦ κόσμου , καὶ τὸν θεὸν εἶναι σῶμα καὶ τὸν δημιουργὸν αὐτόν , οὐδ’ ἕτερον τῆς τοῦ πυρὸς δυνάμεως .
Lemmas: Eusebius Praep . evang . III 9 , 9 . κατά ὁ στωϊκός ὁ πυρώδης καί θερμός οὐσία ὁ ἡγεμονικός φάσκω εἰμί ὁ κόσμος , καί ὁ θεός εἰμί σῶμα καί ὁ δημιουργός αὐτός , οὐδέ ἕτερος ὁ ὁ πυρός δύναμις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1033
Theophilus ad Autolycum I 4 . ἄλλοι δ' αὖ τὸ δι’ ὅλου κεχωρηκὸς πνεῦμα θεὸν δογματίζουσιν .
Lemmas: Theophilus ad Autolycum I 4 . ἄλλος δέ αὖος ὁ διά ὅλος χωρέω πνεῦμα θεός δογματίζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1035
Clemens Al . Stromat . V 14 p . 699 . φασὶ γὰρ σῶμα εἶναι τὸν θεὸν οἱ Στωϊκοὶ καὶ πνεῦμα κατ’ οὐσίαν , ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὴν ψυχήν . paulo post : ἀλλ’ οἱ μὲν διήκειν διὰ πάσης τῆς οὐσίας τὸν θεὸν φασίν .
Lemmas: Clemens Al . Stromat . V 14 p . 699 . φημί γάρ σῶμα εἰμί ὁ θεός ὁ στωϊκός καί πνεῦμα κατά οὐσία , ὥσπερ ἀμελέω καί ὁ Ψυχή . paulo post : ἀλλά ὁ μέν διήκω διά πᾶς ὁ οὐσία ὁ θεός φημί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1037
Sextus Pyrrh . Hypot . III 218 . ὡς Ἀριστοτέλης μὲν ἀσώματον εἶπεν εἶναι τὸν θεὸν καὶ πέρας τοῦ οὐρανοῦ , Στωϊκοὶ δὲ πνεῦμα διῆκον καὶ διὰ τῶν εἰδεχθῶν .
Lemmas: Sextus Pyrrh . Hypot . III 218 . ὡς Ἀριστοτέλης μέν ἀσώματος εἶπον εἰμί ὁ θεός καί πέρας ὁ οὐρανός , στωϊκός δέ πνεῦμα διήκω καί διά ὁ εἰδεχθής .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1038
Alexander Aphr . de anima libri mantissa p . 113 , 12 Bruns . ἀντιπίπτειν ἐδόκει μοι τούτοις τό τε τὸν νοῦν καὶ ἐν τοῖς φαυλοτάτοις εἶναι , θεῖον ὄντα , ὡς καὶ τοῖς ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἔδοξεν .
Lemmas: Alexander Aphr . de anima libri mantissa p . 113 , 12 Bruns . ἀντιπίπτω δοκέω ἐγώ οὗτος ὁ τε ὁ νόος καί ἐν ὁ φαῦλος εἰμί , θέω εἰμί , ὡς καί ὁ ἀπό ὁ Στοά δοκέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1039
Clemens Al . Coh . ad . gent . p . 58 Pott . Οὐδὲ μὴν τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς παρελεύσομαι , διὰ πάσης ὕλης καὶ διὰ τῆς ἀτιμοτάτης τὸ θεῖον διήκειν λέγοντας . Cf . Tatian p . 4 , 3 Schw .
Lemmas: Clemens Al . Coh . ad . gent . p . 58 Pott . οὐδέ μήv ὁ ἀπό ὁ Στοά παρέρχομαι , διά πᾶς ὕλη καί διά ὁ ἄτιμος ὁ θέω διήκω λέγω . Cf . Tatian p . 4 , 3 Schw .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1040
Clemens Al . Stromat . I p . 346 Pott . ἀλλὰ καὶ οἱ Στωϊκοὶ — — － σῶμα ὄντα τὸν θεὸν διὰ τῆς ἀτιμοτάτης ὕλης πεφοιτηκέναι λέγουσιν . Cf . Protr . p . 58 Pott .
Lemmas: Clemens Al . Stromat . I p . 346 Pott . ἀλλά καί ὁ στωϊκός — — － σῶμα εἰμί ὁ θεός διά ὁ ἄτιμος ὕλη φοιτάω λέγω . Cf . Protr . p . 58 Pott .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1042
Proclus in Plat . Timaeum p . 297 Schneider . πολλοῦ ἄρα δεῖ παραβάλλεσθαι τῷ κόσμῳ τούτῳ ὁ ὑπὸ Χρυσίππου κατασκευαζόμενος . ὁ μὲν γὰρ εἰς ταὐτὸν συγχεῖ τάς τε ἀμεθέκτους αἰτίας καὶ τὰς μεθεκτὰς τάς τε θείας καὶ νοερὰς τάς τε ἀΰλους καὶ τὰς ἐνύλους . ὁ γὰρ αὐτὸς θεὸς παρ’ αὐτῷ πρῶτος ὢν διήκει διὰ τοῦ κόσμου καὶ διὰ τῆς ὕλης καὶ ψυχή ἐστι καὶ φύσις ἀχώριστος τῶν διοικουμένων .
Lemmas: Proclus in Plat . Timaeum p . 297 Schneider . πολύς ἄρα δεῖ παραβάλλω ὁ κόσμος οὗτος ὁ ὑπό Χρύσιππος κατασκευάζω . ὁ μέν γάρ εἰς αὐτός συγχέω ὁ τε ἀμέθεκτος αἴτιος καί ὁ μεθεκτός ὁ τε θεῖος καί νοερός ὁ τε ἄϋλος καί ὁ ἔνυλος . ὁ γάρ αὐτός θεός παρά αὐτός πρῶτος εἰμί διήκω διά ὁ κόσμος καί διά ὁ ὕλη καί ψυχή εἰμί καί φύσις ἀχώριστος ὁ διοικέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1044
Alexander Aphrod . de mixtione p . 225 , 18 Bruns . πρὸς δὲ τούτοις ἐπιζητήσαι τις ἄν , εἰ τῶν ἐκ τῆς ὕλης γενομένων οἷόν τε δημιουργὸν λέγειν τὸν διαπεφοιτηκότα τῆς ὕλης καὶ ὄντα ἐν αὐτῇ θεόν . φέρουσι μὲν γὰρ εἰς τὴν κατασκευὴν τοῦδε <q>τὸ μὴ ὁμοίως τοῖς φύσει γινομένοις γίνεσθαι τὰ κατὰ τέχνας . τὰ μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς φύσεως ἀποτελέσματα οὐκ ἐπιπολῆς , ἀλλὰ δι’ ὅλων εἰδοποιεῖταί τε καὶ διαπλάττεται , καὶ τὰ ἔνδον αὐτῶν γλαφυρώτατα πεφιλοτέχνηται . τὰ δὲ τῶν τεχνῶν διαμεμόρφωται , ὡς ἐπὶ τῶν ἀνδριάντων ἔχει · τὰ γὰρ ἔνδον τούτων ἀδιάπλαστα . διὰ δὴ τοῦτό φασιν τῶν μὲν γινομένων κατὰ τέχνην ἔξωθεν εἶναι καὶ κεχωρισμένον τὸ ποιοῦν , ἐπὶ δὲ τῶν γινομένων φύσει ἐν τῇ ὕλῃ εἶναι τὴν δύναμιν τὴν μορφοῦσάν τε καὶ γεννῶσαν αὐτά .
Lemmas: Alexander Aphrod . de mixtione p . 225 , 18 Bruns . πρός δέ οὗτος ἐπιζητέω τις ἄν , εἰμί ὁ ἐκ ὁ ὕλη γίγνομαι οἷος τε δημιουργός λέγω ὁ διαφοιτάω ὁ ὕλη καί εἰμί ἐν αὐτός θεός . φέρω μέν γάρ εἰς ὁ κατασκευή ὅδε <q>τὸ μή ὁμοίως ὁ φύσις γίγνομαι γίγνομαι ὁ κατά τέχνη . ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ φύσις ἀποτέλεσμα οὐ ἐπιπολή , ἀλλά διά ὅλος εἰδοποιέω τε καί διαπλήσσω , καί ὁ ἔνδον αὐτός γλαφυρός φιλοτεχνέω . ὁ δέ ὁ τέχνη διαμορφόω , ὡς ἐπί ὁ ἀνδριάς ἔχω · ὁ γάρ ἔνδον οὗτος ἀδιάπλαστος . διά δή οὗτος φημί ὁ μέν γίγνομαι κατά τέχνη ἔξωθεν εἰμί καί χωρίζω ὁ ποιέω , ἐπί δέ ὁ γίγνομαι φύσις ἐν ὁ ὕλη εἰμί ὁ δύναμις ὁ μορφόω τε καί γεννάω αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1045
Plutarchus de facie lunae cp . 12 p . 926c . αὐτὴ δ’ ἡ ψυχή , πρὸς Διός , εἶπον , οὐ παρὰ φύσιν τῷ σώματι συνεῖρκται βραδεῖ ταχεῖα καὶ ψυχρῷ πυρώδης , ὥσπερ ὑμεῖς φατε ( scil . Stoici ) , καὶ ἀόρατος αἰσθητῷ ; διὰ τοῦτ’ οὖν σώματι ψυχὴν μὴ λέγωμεν εἶναι μηδὲ νοῦ χρῆμα θεῖον * ὑπὸ βρίθους ἢ πάχους * οὐρανόν τε πάντα καὶ γῆν καὶ θάλασσαν ἐν ταὐτῷ περιπολοῦν τε καὶ διϊπτάμενον , εἰς σάρκας ἥκειν καὶ νεῦρα καὶ μυελοὺς καὶ παθέων μυρίων μεστὰς ὑγρότητας . Ὁ δὲ Ζεὺς ἡμῖν οὗτος οὐ τῇ μὲν αὑτοῦ φύσει χρώμενος ἕν ἐστι μέγα πῦρ καὶ συνεχές , νυνὶ δ’ ὑφεῖται καὶ κέκαμπται καὶ διεσχημάτισται , πᾶν χρῆμα γεγονὼς καὶ γιγνόμενος ἐν ταῖς μεταβολαῖς ;
Lemmas: Plutarchus de facie lunae cp . 12 p . 926c . αὐτός δέ ὁ ψυχή , πρός Ζεύς , εἶπον , οὖον παρά φύσις ὁ σῶμα συνέργω βραδύς ταχύς καί ψυχρός πυρώδης , ὥσπερ σύ φημί ( scil . Stoici ) , καί ἀόρατος αἰσθητός ; διά οὗτος οὖν σῶμα ψυχή μή λέγω εἰμί μηδέ νόος χρῆμα θέω * ὑπό βρῖθος ἢ πάχος * οὐρανός τε πᾶς καί γῆ καί θάλασσα ἐν αὐτός περιπολέω τε καί διαπέταμαι , εἰς σάρξ ἥκω καί νεῦρον καί μυελός καί πάθος μυρίος μεστός ὑγρότης . ὁ δέ Ζεύς ἐγώ οὗτος οὖον ὁ μέν αὐτός φύσις χράω εἷς εἰμί μέγας πῦρ καί συνεχής , νυνί δέ ὑφάω καί κάμπτω καί διασχηματίζω , πᾶς χρῆμα γίγνομαι καί γίγνομαι ἐν ὁ μεταβολή ;
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1046
Sophonias de anima paraphrasis ( Comm . graec . Vol . XXIII ) ed . Hayd . p . 36 , 9 . ἐσχάτη δὲ δόξα καὶ τελευταία περὶ ψυχῆς ἥδε · ἐν γὰρ τῷ ὅλῳ τινὲς αὐτὴν μεμῖχθαί φασι , καὶ ἅπαν σῶμα ἔμψυχον εἶναι ὑπέλαβον , ὅθεν καὶ Θαλῆς ᾠήθη πάντα πλήρη θεῶν . εἰς τοῦτο δ’ ἄν τις ἕλκοι καὶ τοὺς Στωϊκοὺς σῶμα τὸ θεῖον ὑπολαβόντας καὶ πανταχοῦ παρεῖναι καὶ σωματικῶς , ἀλλ’ οὐ μόναις ταῖς ἐνεργείαις .
Lemmas: Sophonias de anima paraphrasis ( Comm . graec . Vol . XXIII ) ed . Hayd . p . 36 , 9 . ἔσχατος δέ δόξα καί τελευταῖος περί Ψυχή ὅδε · ἐν γάρ ὁ ὅλος τις αὐτός μείγνυμι φημί , καί ἅπας σῶμα ἔμψυχος εἰμί ὑπολαμβάνω , ὅθεν καί Θαλῆς οἴομαι πᾶς πλήρης θεός . εἰς οὗτος δέ ἄν τις ἕλκω καί ὁ στωϊκός σῶμα ὁ θέω ὑπολαμβάνω καί πανταχοῦ πάρειμι καί σωματικός , ἀλλά οὖον μόνος ὁ ἐνέργεια .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1047
Alexander Aphrod . de mixtione p . 226 , 10 Bruns . ἐοίκασι δέ , δι’ ὧν λέγουσιν , εἶδος τῆς ὕλης λέγειν τὸν θεόν · εἰ γὰρ οὕτως ὁ θεὸς μέμικται τῇ ὕλῃ , κατ’ αὐτούς , ὡς ἐν τοῖς ζῴοις ἡ ψυχὴ τῷ σώματι , καὶ ἡ δύναμις τῆς ὕλης ἐστὶ ὁ θεός ( φασὶ γὰρ τὴν ὕλην ποιεῖν τῇ ἐν αὐτῇ δυνάμει ) εἶδος ⟨ οὕτ⟩ως ἂν λέγοιεν αὐτῆς τὸν θεόν , ὡς τὴν ψυχὴν τοῦ σώματος καὶ τὴν δύναμιν τοῦ δυνάμει . ἀλλ’ εἰ τοῦτο , πῶς ἂν ἔτι ἡ ὕλη ἀνείδεος εἴη κατὰ τὸν αὑτῆς λόγον ; εἴ γε τὸ συμμένειν αὐτῇ καὶ εἶναι ὕλῃ παρὰ τῆς οὔσης ἐν αὐτῇ δυνάμεως . μάλιστα δ’ ἐν τῇ ἐκπυρώσει φαίνεται κατ’ αὐτοὺς ὁ θεὸς τῆς ὕλης εἶδος ὤν , εἴγε ἐν τῷ πυρί , ὃ μόνον ἐστὶ κατ’ αὐτοὺς τότε , ἡ ὕλη καὶ ὁ θεὸς σῴζονται μόνοι . εἴη γὰρ ἂν ὁ θεὸς τότε εἶδος τὸ ἐπὶ τῇ ὕλῃ τοῦ πυρός . εἰ δὲ τοῦτο , μεταβάλλει δὲ τὸ πῦρ εἰς ἄλλα τινὰ σώματα , τὸ εἶδος ἀλλάσσον , εἴη ἂν ὁ θεὸς φθειρόμενος τότε etc .
Lemmas: Alexander Aphrod . de mixtione p . 226 , 10 Bruns . ἔοικα δέ , διά ὅς λέγω , εἶδος ὁ ὕλη λέγω ὁ θεός · εἰμί γάρ οὕτως ὁ θεός μίγνυμι ὁ ὕλη , κατά αὐτός , ὡς ἐν ὁ ζῷον ὁ ψυχή ὁ σῶμα , καί ὁ δύναμις ὁ ὕλη εἰμί ὁ θεός ( φημί γάρ ὁ ὕλη ποιέω ὁ ἐν αὐτός δύναμις ) εἶδος ⟨ οὗτος εἄν λέγω αὐτός ὁ θεός , ὡς ὁ ψυχή ὁ σῶμα καί ὁ δύναμις ὁ δύναμις . ἀλλά εἰμί οὗτος , πῶς εἄν ἔτι ὁ ὕλη ἀνείδεος εἰμί κατά ὁ ἑαυτοῦ λόγος ; εἰμί γε ὁ συμμένω αὐτός καί εἰμί ὕλη παρά ὁ εἰμί ἐν αὐτός δύναμις . μάλιστα δέ ἐν ὁ ἐκπύρωσις φαίνω κατά αὐτός ὁ θεός ὁ ὕλη εἶδος εἰμί , εἰ ἐν ὁ πῦρ , ὅς μόνος εἰμί κατά αὐτός τότε , ὁ ὕλη καί ὁ θεός σῴζω μόνος . εἰμί γάρ εἄν ὁ θεός τότε εἶδος ὁ ἐπί ὁ ὕλη ὁ πῦρ . εἰμί δέ οὗτος , μεταβάλλω δέ ὁ πῦρ εἰς ἄλλος τις σῶμα , ὁ εἶδος ἀλλάσσω , εἰμί εἄν ὁ θεός φθείρω τότε etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1048
Alexander Aphrod . de mixtione p . 226 , 24 Bruns . πῶς δ’ οὐκ ἀνάξια τῆς θείας προλήψεως τό τε τὸν θεὸν διὰ πάσης τῆς ὑποκειμένης πᾶσιν ὕλης κεχωρηκέναι λέγειν καὶ μένειν ἐν αὐτῇ ὁποία ποτ’ ἂν ᾖ , καὶ τὸ προηγούμενον ἔχειν ἔργον τὸ ἀεί τι γεννᾶν τε καὶ διαπλάσσειν τῶν ἐξ αὐτῆς γενέσθαι δυναμένων , καὶ ποιεῖν τὸν θεὸν δημιουργὸν σκωλήκων τε καὶ ἐμπίδων , ἀτεχνῶς ὥσπερ κοροπλάθον τινὰ τῷ πηλῷ σχολάζοντα καὶ πᾶν τὸ δυνάμενον ἐξ αὐτοῦ γενέσθαι τοῦτο ποιοῦντα .
Lemmas: Alexander Aphrod . de mixtione p . 226 , 24 Bruns . πῶς δέ οὐ ἀνάξιος ὁ θεῖος πρόληψις ὁ τε ὁ θεός διά πᾶς ὁ ὑπόκειμαι πᾶς ὕλη χωρέω λέγω καί μένω ἐν αὐτός ὁποῖος πρός εἄν εἰμί , καί ὁ προηγούμενος ἔχω ἔργον ὁ ἀεί τίς γεννάω τε καί διαπλάσσω ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι δύναμαι , καί ποιέω ὁ θεός δημιουργός σκώληξ τε καί ἐμπίς , ἄτεχνος ὥσπερ κοροπλάθος τις ὁ πηλός σχολάζω καί πᾶς ὁ δύναμαι ἐκ αὐτός γίγνομαι οὗτος ποιέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1050
Porphyrius de anima apud Eusebium praep . evang . XV p . 818c . ( contra Stoicos disputans ) : Τὸν δὲ θεὸν οὐκ ὀκνοῦσι πῦρ νοερὸν εἰπόντες ἀΐδιον καταλείπειν , καὶ φθείρειν μὲν πάντα λέγειν καὶ ἐπινέμεσθαι , ὡς τοιοῦτον ὂν πῦρ οἷον τὸ ἡμῖν συνεγνωσμένον , ἀντιλέγειν τε τῷ Ἀριστοτέλει , παραιτουμένῳ τὸν αἰθέρα ἐκ πυρὸς λέγειν τοιούτου . ἀπαιτούμενοι δὲ πῶς τὸ τοιοῦτον ἐπιδιαμένει πῦρ , ἀλλοῖον μὲν πῦρ οὐ λέγουσιν εἶναι , τὸ τοιοῦτον δ’ εἰπόντες καὶ πιστεύειν αὐτοῖς εἰποῦσιν ἀξιώσαντες , τῇ ἀλόγῳ ταύτῃ πίστει ἐπισυνάπτουσιν ὅτι καὶ ἀΐδιόν ἐστι πῦρ , ἐκ μέρους καὶ τὸ αἰθέριον σβέννυσθαι καὶ ἀνάπτεσθαι τιθέντες . ἀλλὰ τὴν τούτων πρὸς μὲν τὰ αὑτῶν ἀβλεψίαν , πρὸς δὲ τὰ τῶν παλαιῶν ῥᾳθυμίαν τε καὶ καταφρόνησιν , τί ἄν τις ἐπιὼν ἐπὶ πλέον μηκύνοι ;
Lemmas: Porphyrius de anima apud Eusebium praep . evang . XV p . 818c . ( contra Stoicos disputans ) : ὁ δέ θεός οὐ ὀκνέω πῦρ νοερός εἶπον ἀΐδιος καταλείπω , καί φθείρω μέν πᾶς λέγω καί ἐπινέμω , ὡς τοιοῦτος εἰμί πῦρ οἷος ὁ ἐγώ συγγιγνώσκω , ἀντιλέγω τε ὁ Ἀριστοτέλης , παραιτέομαι ὁ αἰθήρ ἐκ πυρός λέγω τοιοῦτος . ἀπαιτέω δέ πῶς ὁ τοιοῦτος ἐπιδιαμένω πῦρ , ἀλλοῖος μέν πῦρ οὖον λέγω εἰμί , ὁ τοιοῦτος δέ εἶπον καί πιστεύω αὐτός εἶπον ἀξιόω , ὁ ἄλογος οὗτος πίστις ἐπισυνάπτω ὅτι καί ἀίδιος εἰμί πῦρ , ἐκ μέρος καί ὁ αἰθέριος σβέννυμι καί ἀνάπτω τίθημι . ἀλλά ὁ οὗτος πρός μέν ὁ ἑαυτοῦ ἀβλεψία , πρός δέ ὁ ὁ παλαιός ῥᾳθυμία τε καί καταφρόνησις , τίς ἄν τις ἐπέρχομαι ἐπί πλέω μηκύνω ;
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1051
Origenes contra Celsum VI 7 Vol . II p . 141 , 6 Kö . ( p . 686 Del . ) . οἰόμενος ἡμᾶς λέγοντας πνεῦμα εἶναι τὸν θεὸν μηδὲν ἐν τούτῳ διαφέρειν τῶν παρ’ Ἕλλησι Στωϊκῶν , φασκόντων ὅτι ὁ θεὸς πνεῦμά ἐστι διὰ πάντων διεληλυθὸς καὶ πάντ’ ἐν ἑαυτῷ περιέχον . － καὶ πάντα μὲν περιέχει τὰ προνοούμενα ἡ πρόνοια καὶ περιείληφεν αὐτά . — — paulo post : κατὰ μὲν οὖν τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς σωματικὰς λέγοντας εἶναι τὰς ἀρχὰς καὶ διὰ τοῦτο πάντα φθείροντας , κινδυνεύοντας δὲ καὶ αὐτὸν φθεῖραι τὸν ἐπὶ πᾶσι θεόν , εἰ μὴ πάνυ ἀπεμφαῖνον τοῦτ’ αὐτοῖς ἐδόκει τυγχάνειν , καὶ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ , ὁ μέχρι ἀνθρώπων καὶ τῶν ἐλαχίστων καταβαίνων , οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ πνεῦμα σωματικόν . Cf . id . VIII 49 Vol . II p . 265 , 4 Kö . ( p . 778 Del . ) . οὐδὲ γὰρ καθ’ ἡμᾶς σῶμα ὁ θεός · ἵνα μὴ περιπέσωμεν οἷς περιπίπτουσιν ἀτόποις οἱ τὰ Ζήνωνος καὶ Χρυσίππου φιλοσοφοῦντες .
Lemmas: Origenes contra Celsum VI 7 Vol . II p . 141 , 6 Kö . ( p . 686 Del . ) . οἴομαι ἐγώ λέγω πνεῦμα εἰμί ὁ θεός μηδείς ἐν οὗτος διαφέρω ὁ παρά Ἕλλην Στωϊκός , φάσκω ὅτι ὁ θεός πνεῦμα εἰμί διά πᾶς διέρχομαι καί πᾶς ἐν ἑαυτοῦ περιέχω . － καί πᾶς μέν περιέχω ὁ προνοέω ὁ πρόνοια καί περιλαμβάνω αὐτός . — — paulo post : κατά μέν οὖν ὁ ἀπό ὁ Στοά σωματικός λέγω εἰμί ὁ ἀρχή καί διά οὗτος πᾶς φθείρω , κινδυνεύω δέ καί αὐτός φθείρω ὁ ἐπί πᾶς θεός , εἰμί μή πάνυ ἀπεμφαίνω οὗτος αὐτός δοκέω τυγχάνω , καί ὁ λόγος ὁ θεός , ὁ μέχρι ἄνθρωπος καί ὁ μικρός καταβαίνω , οὐδείς ἄλλος εἰμί ἢ πνεῦμα σωματικός . Cf . id . VIII 49 Vol . II p . 265 , 4 Kö . ( p . 778 Del . ) . οὐδέ γάρ κατά ἐγώ σῶμα ὁ θεός · ἵνα μή περιπίπτω ὅς περιπίπτω ἄτοπος ὁ ὁ Ζήνων καί Χρύσιππος φιλοσοφέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1052
Origenes contra Celsum IV 14 Vol . I p . 284 , 23 Kö . ( p . 510 Delarue ) . ἀλλὰ καὶ ὁ τῶν Στωϊκῶν θεός , ἅτε σῶμα τυγχάνων , ὁτὲ μὲν ἡγεμονικὸν ἔχει τὴν ὅλην οὐσίαν , ὅταν ἡ ἐκπύρωσις ἦ , ὁτὲ δὲ ἐπὶ μέρους γίνεται αὐτῆς , ὅταν ᾖ διακόσμησις · οὐδὲ γὰρ δεδύνηνται οὗτοι τρανῶσαι τὴν φυσικὴν τοῦ θεοῦ ἔννοιαν , ὡς πάντῃ ἀφθάρτου καὶ ἁπλοῦ καὶ ἀσυνθέτου καὶ ἀδιαιρέτου .
Lemmas: Origenes contra Celsum IV 14 Vol . I p . 284 , 23 Kö . ( p . 510 Delarue ) . ἀλλά καί ὁ ὁ Στωϊκός θεός , ἅτε σῶμα τυγχάνω , ὁτὲ μέν ἡγεμονικός ἔχω ὁ ὅλος οὐσία , ὅταν ὁ ἐκπύρωσις εἰμί , ὁτὲ δέ ἐπί μέρος γίγνομαι αὐτός , ὅταν εἰμί διακόσμησις · οὐδέ γάρ δύναμαι οὗτος τρανόω ὁ φυσικός ὁ θεός ἔννοια , ὡς πάντῃ ἄφθαρτος καί ἁπλόος καί ἀσύνθετος καί ἀδιαίρετος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1053
Origenes contra Celsum I Vol . I p . 72 , 11 Kö . ( p . 339 Del . ) . εἴθε － καὶ οἱ σῶμα εἰπόντες τὸν θεὸν Στωϊκοὶ τοῦ λόγου τούτου ἤκουσαν , ἵνα μὴ πληρωθῇ ὁ κόσμος λόγου － ἀρχὴν φθαρτὴν εἰσάγοντος τὴν σωματικήν , καθ’ ἣν καὶ ὁ θεὸς τοῖς Στωϊκοῖς ἐστι σῶμα , οὐκ αἰδουμένοις λέγειν αὐτὸν τρεπτὸν καὶ δι’ ὅλων ἀλλοιωτὸν καὶ μεταβλητὸν καὶ ἁπαξαπλῶς δυνάμενον φθαρῆναι , εἰ ἔχοι τὸν φθείροντα · εὐτυχοῦντα δὲ μὴ φθαρῆναι , παρὰ τὸ μηδὲν εἶναι τὸ φθεῖρον αὐτόν . Cf . III 75 ( p . 496 Del . ) . Στωϊκῶν θεὸν φθαρτὸν εἰσαγόντων καὶ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ λεγόντων σῶμα τρεπτὸν δι’ ὅλων καὶ ἀλλοιωτὸν καὶ μεταβλητόν , καί ποτε πάντα φθειρόντων καὶ μόνον τὸν θεὸν καταλειπόντων .
Lemmas: Origenes contra Celsum I Vol . I p . 72 , 11 Kö . ( p . 339 Del . ) . εἴθε － καί ὁ σῶμα εἶπον ὁ θεός στωϊκός ὁ λόγος οὗτος ἀκούω , ἵνα μή πληρόω ὁ κόσμος λόγος － ἀρχή φθαρτός εἰσάγω ὁ σωματικός , κατά ὅς καί ὁ θεός ὁ Στωϊκός εἰμί σῶμα , οὐ αἰδέομαι λέγω αὐτός τρεπτός καί διά ὅλος ἀλλοιωτός καί μεταβλητός καί ἁπαξαπλῶς δύναμαι φθείρω , εἰμί ἔχω ὁ φθείρω · εὐτυχέω δέ μή φθείρω , παρά ὁ μηδείς εἰμί ὁ φθείρω αὐτός . Cf . III 75 ( p . 496 Del . ) . Στωϊκός θεός φθαρτός εἰσάγω καί ὁ οὐσία αὐτός λέγω σῶμα τρεπτός διά ὅλος καί ἀλλοιωτός καί μεταβλητός , καί ποτός πᾶς φθείρω καί μόνος ὁ θεός καταλείπω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1054
Origenes in evang . Ioannis XIII 21 . ὀλίγοι γὰρ διειλήφασι περὶ τῆς τῶν σωμάτων φύσεως καὶ μάλιστα τῶν ὑπὸ λόγου καὶ προνοίας κατακοσμουμένων · καίτοι τὸ προνοοῦν τῆς αὐτῆς οὐσίας λέγοντες εἶναι τοῖς προνοουμένοις γενικῷ λόγῳ , τέλειον ὅμως καὶ ἀλλοῖον τοῦ προνοουμένου . Παρεδέξαντο δὲ τὰ ἀπαντῶντα τῷ λόγῳ αὐτῶν ἄτοπα οἱ θέλοντες εἶναι σῶμα τὸν θεόν , ἅτε μὴ δυνάμενοι ἀντιβλέπειν ⟨ τοῖς ⟩ ἐκ λόγου ἐναργῶς παρισταμένοις . Ταῦτα δέ φημι καθ’ ὑπεξαίρεσιν τῶν πέμπτην λεγόντων εἶναι φύσιν σωμάτων παρὰ τὰ στοιχεῖα . Εἰ δὲ πᾶν σῶμα ὑλικὴν ἔχει φύσιν , τῷ ἰδίῳ λόγῳ ἄποιον τυγχάνον , τρεπτὴν δὲ καὶ ἀλλοιωτὴν καὶ δι’ ὅλων μεταβλητὴν καὶ ποιότητας χωροῦσαν , ἃς ἂν βούληται αὐτῇ περιτιθέναι ὁ δημιουργός , ἀνάγκη καὶ τὸν θεὸν ὑλικὸν ὄντα τρεπτὸν εἶναι καὶ ἀλλοιωτὸν καὶ μεταβλητόν . Καὶ ἐκεῖνοι μὲν οὐκ αἰδοῦνται λέγειν , ὅτι καὶ φθαρτός ἐστι σῶμα ὤν , σῶμα δὲ πνευματικὸν καὶ αἰθερῶδες μάλιστα κατὰ τὸ ἡγεμονικὸν αὐτοῦ · φθαρτὸν δὲ ὄντα μὴ φθείρεσθαι τῷ μὴ εἶναι τὸν φθείροντα αὐτὸν λέγουσιν .
Lemmas: Origenes in evang . Ioannis XIII 21 . ὀλίγος γάρ διαλαμβάνω περί ὁ ὁ σῶμα φύσις καί μάλιστα ὁ ὑπό λόγος καί πρόνοια κατακοσμέω · καίτοι ὁ προνοέω ὁ αὐτός οὐσία λέγω εἰμί ὁ προνοέω γενικός λόγος , τέλειος ὅμως καί ἀλλοῖος ὁ προνοέω . παραδέχομαι δέ ὁ ἀπαντάω ὁ λόγος αὐτός ἄτοπος ὁ ἐθέλω εἰμί σῶμα ὁ θεός , ἅτε μή δύναμαι ἀντιβλέπω ⟨ ὁ ⟩ ἐκ λόγος ἐναργής παρίστημι . οὗτος δέ φημί κατά ὑπεξαίρεσις ὁ πέμπτος λέγω εἰμί φύσις σῶμα παρά ὁ στοιχεῖον . εἰμί δέ πᾶς σῶμα ὑλικός ἔχω φύσις , ὁ ἴδιος λόγος ἄποιος τυγχάνω , τρεπτός δέ καί ἀλλοιωτός καί διά ὅλος μεταβλητός καί ποιότης χωρέω , ὅς εἄν βούλομαι αὐτός περιτίθημι ὁ δημιουργός , ἀνάγκη καί ὁ θεός ὑλικός εἰμί τρεπτός εἰμί καί ἀλλοιωτός καί μεταβλητός . καί ἐκεῖνος μέν οὐ αἰδέομαι λέγω , ὅτι καί φθαρτός εἰμί σῶμα εἰμί , σῶμα δέ πνευματικός καί αἰθερώδης μάλιστα κατά ὁ ἡγεμονικός αὐτός · φθαρτός δέ εἰμί μή φθείρω ὁ μή εἰμί ὁ φθείρω αὐτός λέγω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1055
Plutarchus de defectu oraculorum cp . 29 . οὗτοι ( scil . Stoici ) τοὺς θεοὺς ἀέρων ἕξεις ποιοῦντες καὶ ὑδάτων , καὶ πυρὸς δυνάμεις ἐγκεκραμένας ἡγούμενοι , συγγεννῶσι τῷ κόσμῳ καὶ πάλιν συγκατακαίουσιν , οὐκ ἀπολύτους οὐδ’ ἐλευθέρους , οἷον ἡνιόχους ἢ κυβερνήτας ὄντας · ἀλλ’ ὥσπερ ἀγάλματα προσηλοῦται καὶ συντήκεται βάσεσιν , οὕτως ἐγκεκλεισμένους εἰς τὸ σωματικὸν καὶ συγκαταγεγομφωμένους , κοινωνοῦντας αὐτῷ μέχρι φθορᾶς καὶ διαλύσεως ἀπάσης καὶ μεταβολῆς .
Lemmas: Plutarchus de defectu oraculorum cp . 29 . οὗτος ( scil . Stoici ) ὁ θεός ἀήρ ἔχω ποιέω καί ὕδωρ , καί πυρός δύναμις ἐγκεράννυμι ἡγέομαι , συγγεννάω ὁ κόσμος καί πάλιν συγκατακαίω , οὐ ἀπόλυτος οὐδέ ἐλεύθερος , οἷος Ἡνίοχοι ἢ κυβερνήτης εἰμί · ἀλλά ὥσπερ ἄγαλμα προσηλόω καί συντήκω βάσις , οὕτως ἐγκλείω εἰς ὁ σωματικός καί συγκαταγομφόω , κοινωνέω αὐτός μέχρι φθορά καί διάλυσις ἀπασάω καί μεταβολεύς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1056
Galenus de qualitatibus incorporeis 6 . Vol . XIX p . 479 K . εἰ δὲ μεταποιήσας αὑτὸν ὁ Ζεὺς ἰσαρίθμως οἷς ἔφην συμβεβηκόσι τροπὰς ἔχει ποιοτήτων μυρίας , χείρων ἐστὶ τοῦ μυθολογουμένου Πρωτέως · ὁ μὲν γὰρ εἰς ὀλίγας φύσεις αὑτὸν μετεποίει καὶ μετεμόρφου , καὶ ταύτας οὐκ ἀπρεπεῖς ( Od . δ 456-58 ) ⟨ ὃς ⟩ ῥ’ ἤτοι πρώτιστα λέων γένετ’ ἠϋγένειος , αὐτὰρ ἔπειτα δράκων καὶ πάρδαλις ἠδὲ μέγας σῦς , γίγνετο δ’ ὑγρὸν ὕδωρ καὶ δένδρεον ὑψιπέτηλον , ὁ δὲ οὐκ ἔστιν ὅ , τι μὴ καὶ τῶν αἰσχίστων γίγνεται — — － . εἰ δ’ αὑτὸν μὲν οὔποτε , τὴν ⟨ δʼ ⟩ ὕλην μεταλλάττει καὶ σχηματίζει καὶ ποιοῖ , ζητῶ πῶς ἐστιν οἷός τε ταῦτα ποιεῖν .
Lemmas: Galenus de qualitatibus incorporeis 6 . Vol . XIX p . 479 K . εἰμί δέ μεταποιέω ἑαυτοῦ ὁ Ζεύς ἰσάριθμος ὅς φημί συμβεβηκός τροπή ἔχω ποιότης μυρίος , χείρων εἰμί ὁ μυθολογέω Πρωτεύς · ὁ μέν γάρ εἰς ὀλίγος φύσις ἑαυτοῦ μεταποιέω καί μεταμορφόω , καί οὗτος οὐ ἀπρεπής ( Od . δ 456-58 ) ⟨ ὅς ⟩ ἄρα ἤτοι πρῶτος λέων γενέτης εὐγένειος , ἀτάρ ἔπειτα δράκων καί πάρδαλις ἠδέ μέγας σῦς , γίγνομαι δέ ὑγρός ὕδωρ καί δένδρον ὑψιπέτηλος , ὁ δέ οὐ εἰμί ὅς , τίς μή καί ὁ αἰσχρός γίγνομαι — — － . εἰμί δέ ἑαυτοῦ μέν οὔποτε , ὁ ⟨ δέ ⟩ ὕλη μεταλλάσσω καί σχηματίζω καί ποιέω , ζητέω πῶς εἰμί οἷος τε οὗτος ποιέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1058
Clemens Al . Stromat . VII 7 p . 852 Pott . οὐκ οὖν ἀνθρωποειδὴς ὁ θεὸς τοῦδ’ ἕνεκα [ καὶ ] ἵνα ἀκούσῃ · οὐδὲ αἰσθήσεων αὐτῷ δεῖ , καθάπερ ἤρεσεν τοῖς Στωϊκοῖς , μάλιστα ἀκοῆς καὶ ὄψεως · μὴ γὰρ δύνασθαί ποτε ἑτέρως ἀντιλαμβάνεσθαι .
Lemmas: Clemens Al . Stromat . VII 7 p . 852 Pott . οὐ οὖν ἀνθρωποειδής ὁ θεός ὅδε ἕνεκα [ καί ] ἵνα ἀκούω · οὐδέ αἴσθησις αὐτός δεῖ , καθάπερ ἀρέσκω ὁ Στωϊκός , μάλιστα ἀκοή καί ὄψις · μή γάρ δύναμαι ποτός ἑτέρως ἀντιλαμβάνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1059
Seneca Apocolocyntosis 8 . modo dic nobis , qualem deum istum fieri velis . Ἐπικούρειος θεὸς non potest esse : οὔτε αὐτὸς πρᾶγμα ἔχει οὔτε ἄλλοις παρέχει ; Stoicus ? quomodo potest rotundus esse , ut ait Varro , sine capite sine praeputio ? Est aliquid in illo Stoici dei , iam video : nec cor nec caput habet .
Lemmas: Seneca Apocolocyntosis 8 . modo dic nobis , qualem deum istum fieri velis . Ἐπικούρειος θεός non potest esse : οὔτε αὐτός πρᾶγμα ἔχω οὔτε ἄλλος παρέχω ; Stoicus ? quomodo potest rotundus esse , ut ait Varro , sine capite sine praeputio ? Est aliquid in illo Stoici dei , iam video : nec cor nec caput habet .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1060
V.H.¹ VI 2 p . 31 ( vulgo Metrodorus περὶ αἰσθήσεων ) col . XVI cf . Scott . Frgm . Herc . p . 250 . κόσμου θεὸν οὐδ’ ὴ|έλιον τ’ ἀκάμαντα σε|λήνην τε πλήθουσαν ( Il . XVIII 484 ) | Στωϊκῷ δὲ καὶ Περι|πατητικῷ τοῦτ’ ἔξεσ|τιν λέγειν . . πῶς ( γ)ὰρ ἰδί|αν ἔχει μορφὴν τὸ σφαι|ροειδές ; ἄλλως θ’ οἱ τοῦ|το λέγοντες οὐ βλέπου|σιν , διότι τῆς φύσεως | . . . . διον των ον .
Lemmas: V.H.¹ VI 2 p . 31 ( vulgo Metrodorus περί αἴσθησις ) col . XVI cf . Scott . Frgm . Herc . p . 250 . κόσμος θεός οὐδέ ἥλιος τε Ἀκάμας σελήνη τε πλήθω ( Il . XVIII 484 ) | Στωϊκός δέ καί Περιπατητικός οὗτος ἔξεστις λέγω . . πῶς ( Γάρ ἴδιος ἔχω μορφή ὁ σφαιροειδής ; ἄλλως ὁ ὁ τοῦτος λέγω οὖον βλέπω , διότι ὁ φύσις | . . . . δῖος ὁ εἰμί .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1062
Stobaeus Eclogae I p . 31 , 11 W . Χρυσίππου . Ζεὺς μὲν οὖν φαίνεται ὠνομάσθαι ἀπὸ τοῦ πᾶσι δεδωκέναι τὸ ζῆν . Δία δὲ αὐτὸν λέγουσιν , ὅτι πάντων ἐστὶν αἴτιος καὶ δι’ αὐτὸν πάντα . ( Diels Arii Did . Epitom . phys . frgm . 30 ) . Cf . Plutarchus quom . adul . poët . aud . p . 31 E . καὶ Χρύσιππος δὲ πολλαχοῦ γλίσχρος ἐστίν , οὐ παίζων ἀλλ’ εὑρησιλογῶν ἀπιθάνως καὶ παραβιαζόμενος 'εὐρυόπα Κρονίδην’ εἶναι τὸν δεινὸν ἐν τῷ διαλέγεσθαι καὶ διαβεβηκότα τῇ δυνάμει τοῦ λόγου . Cf . Vol . II n . 101 .
Lemmas: Stobaeus Eclogae I p . 31 , 11 W . Χρύσιππος . Ζεύς μέν οὖν φαίνω ὀνομάζω ἀπό ὁ πᾶς δίδωμι ὁ ζῶ . Ζεύς δέ αὐτός λέγω , ὅτι πᾶς εἰμί αἴτιος καί διά αὐτός πᾶς . ( Diels Arii Did . Epitom . phys . frgm . 30 ) . Cf . Plutarchus quom . adul . poët . aud . p . 31 E . καί Χρύσιππος δέ πολλαχοῦ γλίσχρος εἰμί , οὖον παίζω ἀλλά εὑρησιλογέω ἀπίθανος καί παραβιάζομαι 'ευρυοψ Κρονίδης εἰμί ὁ δεινός ἐν ὁ διαλέγω καί διαβαίνω ὁ δύναμις ὁ λόγος . Cf . Vol . II n . 101 .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1063
Ioannes Laurentius Lydus de mensibus IV 48 n . 224 ed . Röther . Κράτης δὲ ἀπὸ τοῦ διαίνειν , τουτέστι πιαίνειν τὴν Γῆν βούλεται ὀνομασθῆναι τὸν Δία , τὸν εἰς πάντα διήκοντα · Ποσειδώνιος τὸν Δία τὸν πάντα διοικοῦντα · Χρύσιππος δὲ διὰ τὸ δι’ αὐτὸν εἶναι τὰ πάντα .
Lemmas: Ioannes Laurentius Lydus de mensibus IV 48 n . 224 ed . Röther . Κράτης δέ ἀπό ὁ διαίνω , τουτέστι πιαίνω ὁ Γῆ βούλομαι ὀνομάζω ὁ Ζεύς , ὁ εἰς πᾶς διήκω · Ποσειδώνιος ὁ Ζεύς ὁ πᾶς διοικέω · Χρύσιππος δέ διά ὁ διά αὐτός εἰμί ὁ πᾶς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1064
Plutarchus de comm . not . cp . 36 p . 1077 e . Λέγει γοῦν Χρύσιππος ἐοικέναι τῷ μὲν ἀνθρώπῳ τὸν Δία καὶ τὸν κόσμον , τῇ δὲ ψυχῇ τὴν πρόνοιαν · ὅταν οὖν ἐκπύρωσις γένηται , μόνον ἄφθαρτον ὄντα τὸν Δία τῶν θεῶν , ἀναχωρεῖν ἐπὶ τὴν πρόνοιαν , εἶτα ὁμοῦ γενομένους ἐπὶ μιᾶς τῆς τοῦ αἰθέρος οὐσίας διατελεῖν ἀμφοτέρους .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 36 p . 1077 e . Λέγος γοῦν Χρύσιππος ἔοικα ὁ μέν ἄνθρωπος ὁ Ζεύς καί ὁ κόσμος , ὁ δέ Ψυχή ὁ πρόνοια · ὅταν οὖν ἐκπύρωσις γίγνομαι , μόνος ἄφθαρτος εἰμί ὁ Ζεύς ὁ θεός , ἀναχωρέω ἐπί ὁ πρόνοια , εἶτα ὁμοῦ γίγνομαι ἐπί εἷς ὁ ὁ αἰθήρ οὐσία διατελέω ἀμφότερος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1068
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 39 p . 1052b . Καὶ μὴν ἐν τῷ τρίτῳ περὶ θεῶν ὁ Χρύσιππος περὶ τοῦ τρέφεσθαι τοὺς ἄλλους θεοὺς τάδε λέγει · Τροφῇ τε οἱ μὲν ἄλλοι θεοὶ χρῶνται παραπλησίως , συνεχόμενοι δι’ αὐτήν · ὁ δὲ Ζεὺς καὶ ὁ κόσμος καθ’ ἕτερον τρόπον * ἀναλισκομένων καὶ ἐκ πυρὸς γινομένων .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 39 p . 1052b . καί μήv ἐν ὁ τρίτος περί θεός ὁ Χρύσιππος περί ὁ τρέφω ὁ ἄλλος θεός ὅδε λέγω · τροφή τε ὁ μέν ἄλλος θεός χράω παραπλήσιος , συνέχω διά αὐτός · ὁ δέ Ζεύς καί ὁ κόσμος κατά ἕτερος τρόπος * ἀναλίσκω καί ἐκ πυρός γίγνομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1071
Diogenes Laërt . VII 187 . Εἰσὶ δὲ οἳ κατατρέχουσι τοῦ Χρυσίππου ὡς πολλὰ αἰσχρῶς καὶ ἀῤῥήτως ἀναγεγραφότος . Ἐν μὲν γὰρ τῷ περὶ τῶν ἀρχαίων φυσιολόγων συγγράμματι αἰσχρῶς τὰ περὶ τὴν Ἥραν καὶ τὸν Δία ἀναπλάττει , λέγων κατὰ τοὺς ἑξακοσίους στίχους ἃ μηδεὶς ἠτυχηκὼς μολύνειν τὸ στόμα εἴποι ἄν . αἰσχροτάτην γάρ , φασί , ταύτην ἀναπλάττει ἱστορίαν , εἰ καὶ ἐπαινεῖ ὡς φυσικήν , χαμαιτύπαις μᾶλλον πρέπουσαν ἢ θεοῖς , ἔτι τε καὶ παρὰ τοῖς περὶ πινάκων γράψασιν ⟨ οὐ ⟩ κατακεχωρισμένην · μήτε γὰρ παρὰ Πολέμωνι μήτε παρ’ Ὑψικράτει , ἀλλὰ μηδὲ παρ’ Ἀντιγόνῳ εἶναι , ὑπ’ αὐτοῦ δὲ πεπλάσθαι .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 187 . εἰσί δέ ἕ κατατρέχω ὁ Χρύσιππος ὡς πολύς αἰσχρῶς καί ἄρρητος ἀναγράφω . ἐν μέν γάρ ὁ περί ὁ ἀρχαῖος φυσιόλογος σύγγραμμα αἰσχρῶς ὁ περί ὁ Ἥρα καί ὁ Ζεύς ἀναπλάσσω , λέγω κατά ὁ ἑξακόσιοι στίχος ὁ μηδείς ἀτυχέω μολύνω ὁ στόμα εἶπον ἄν . αἰσχρός γάρ , φημί , οὗτος ἀναπλάσσω ἱστορία , εἰμί καί ἐπαινέω ὡς φυσικός , χαμαιτύπη μᾶλλον πρέπω ἢ θεός , ἔτι τε καί παρά ὁ περί πίναξ γράφω ⟨ οὖον ⟩ καταχωρίζω · μήτε γάρ παρά Πολέμων μήτε παρά Ὑψικράτης , ἀλλά μηδέ παρά Ἀντίγονος εἰμί , ὑπό αὐτός δέ πλάσσω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1072
Clemens Rom . homil . V 18 . οὐ Ζήνων ἀδιαφορεῖν αἰνισσόμενος διὰ πάντων τὸ θεῖον εἶναι λέγει , ἵνα γνώριμον τοῖς συνετοῖς γένηται , ὅτι ᾧ ἄν τις μιγῇ ὡς ἑαυτῷ μίγνυται καὶ περισσὸν τὸ ἀπαγορεύειν τὰς λεγομένας μοιχείας ἢ μίξεις μητρὸς ἢ θυγατρὸς ἢ ἀδελφῆς ἢ παίδων ; Χρύσιππος δὲ ἐν ταῖς ἐρωτικαῖς ἐπιστολαῖς καὶ τῆς ἐν Ἄργει εἰκόνος μέμνηται , πρὸς τῷ τοῦ Διὸς αἰδοίῳ φύρων τῆς Ἥρας τὸ πρόσωπον .
Lemmas: Clemens Rom . homil . V 18 . οὖον Ζήνων ἀδιαφορέω αἰνίσσομαι διά πᾶς ὁ θέω εἰμί λέγω , ἵνα γνώριμος ὁ συνετός γίγνομαι , ὅτι ὅς ἄν τις μίγνυμι ὡς ἑαυτοῦ μίγνυμι καί περισσός ὁ ἀπαγορεύω ὁ λέγω μοιχεία ἢ μίξις μήτηρ ἢ θυγάτηρ ἢ ἀδελφός ἢ παῖς ; Χρύσιππος δέ ἐν ὁ ἐρωτικός ἐπιστολή καί ὁ ἐν Ἄργος εἰκών μιμνήσκω , πρός ὁ ὁ Ζεύς αἰδοῖος φύρω ὁ Ἥρα ὁ πρόσωπον .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1073
Theophilus ad Autolycum III 8 . Χρύσιππος δὲ ὁ πολλὰ φλυαρήσας , πῶς οὐχὶ εὑρίσκεται σημαίνειν τὴν Ἥραν στόματι μιαρῷ συγγίνεσθαι τῷ Διΐ .
Lemmas: Theophilus ad Autolycum III 8 . Χρύσιππος δέ ὁ πολύς φλυαρέω , πῶς οὐ εὑρίσκω σημαίνω ὁ Ἥρα στόμα μιαρός συγγίγνομαι ὁ Ζεύς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1074
Origenes contra Celsum IV 48 Vol . I p . 321 , 3 Kö . ( p . 540 Delarue ) . Καὶ τί με δεῖ καταλέγειν τὰς περὶ θεῶν ἀτόπους Ἑλλήνων ἱστορίας , αἰσχύνης αὐτόθεν ἀξίας καὶ ἀλληγορουμένας , ὅπου γε ὁ Σολεὺς Χρύσιππος , ὁ τὴν Στοὰν τῶν φιλοσόφων πολλοῖς συγγράμμασι συνετοῖς κεκοσμηκέναι νομιζόμενος , παρερμηνεύει γραφὴν τὴν ἐν Σάμῳ , ἐν ᾗ ἀῤῥητοποιοῦσα ἡ Ἥρα τὸν Δία ἐγέγραπτο . Λέγει γὰρ ἐν τοῖς ἑαυτοῦ συγγράμμασιν ὁ σεμνὸς φιλόσοφος , ὅτι τοὺς σπερματικοὺς λόγους τοῦ θεοῦ ἡ ὕλη παραδεξαμένη ἔχει ἐν ἑαυτῇ εἰς κατακόσμησιν τῶν ὅλων · ὕλη γὰρ ἡ ἐν τῇ κατὰ τὴν Σάμον γραφῇ ἡ Ἥρα καὶ ὁ θεὸς ὁ Ζεύς .
Lemmas: Origenes contra Celsum IV 48 Vol . I p . 321 , 3 Kö . ( p . 540 Delarue ) . καί τίς ἐγώ δεῖ καταλέγω ὁ περί θεός ἄτοπος Ἕλλην ἱστορία , αἰσχύνη αὐτόθεν ἄξιος καί ἀλληγορέω , ὅπου γε ὁ Σολεύς Χρύσιππος , ὁ ὁ Στοά ὁ φιλόσοφος πολύς σύγγραμμα συνετός κοσμέω νομίζω , παρερμηνεύω γραφή ὁ ἐν Σάμος , ἐν ὅς ἀρρητοποιέω ὁ Ἥρα ὁ Ζεύς γράφω . λέγος γάρ ἐν ὁ ἑαυτοῦ σύγγραμμα ὁ σεμνός φιλόσοφος , ὅτι ὁ σπερματικός λόγος ὁ θεός ὁ ὕλη παραδέχομαι ἔχω ἐν ἑαυτοῦ εἰς κατακόσμησις ὁ ὅλος · ὕλη γάρ ὁ ἐν ὁ κατά ὁ Σάμος γράφω ὁ Ἥρα καί ὁ θεός ὁ Ζεύς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1076
Philodemus de pietate c . 11 ( DDG 545b 12 ) . ἀλλὰ μὴν καὶ Χρύσ(ι)ππος . . . . . ἐν μὲ)ν τῷ πρώτ(ῳ περὶ θεῶ)ν Δία φη(σὶν εἶναι τὸ)ν ἅπαντ(α διοικοῦ)ντα λόγον κ(αὶ τὴν ) τοῦ ὅλου ψυχὴ(ν κα)ὶ τῇ τούτου μ(ετοχ)ῇ πάντα ( ζῆν ) ? . . . . . καὶ τοὺς λίθους , ( δ)ιὸ καὶ Ζῆνα καλε(ῖσ)θαι , Δία δ’ ( ὅ)τι ( πάν)των αἴτ(ι)ος ( καὶ κύ)ριος · τόν τε κόσμον ἔμψ(υ)χον εἶναι καὶ θεό(ν , κ)αὶ τὸ ἡ(γεμονι)κὸν ( κ)αὶ τὴν ὅ(λην ψ)υχ(ή)ν · καὶ . . . . . ιαν ὀν(ομάζεσ)θαι τὸν Δία καὶ τὴν κοινὴν πάντων φύσιν καὶ εἱμαρμ(έ)νην καὶ ἀνά(γ)κην . καὶ τὴν αὐτὴν εἶναι καὶ εὐνομίαν καὶ δίκην ( κ)αὶ ὁμόνοιαν κα(ὶ ε)ἰρήνην καὶ τὸ παρ(α)πλήσιον πᾶν . καὶ μὴ εἶναι θεοὺς ἄῤῥενας μηδὲ θηλείας , ὡς μηδ(ὲ ) πόλεις μηδ’ ἀρ(ε)τάς , ( ὀ)νομάζεσθαι δὲ μόνον ἀῤῥενικῶς καὶ θη(λ)υ(κ)ῶς ταὐτὰ ὄντα , καθάπερ σελήνην κα(ὶ μῆ)να . καὶ τὸν Ἄρη ( κατὰ τ)οῦ πο(λ)έμου τε(τάχθ)αι καὶ τῆς τά(ξεως ) καὶ ἀν(τ)ιτάξ(εως . Ἥ)φαιστον δὲ πῦ(ρ εἶν)αι , καὶ Κρόνον ( μὲν τὸ)ν τοῦ ῥεύ(μ)ατος ῥ(όο)ν , Ῥέαν δὲ τὴν γῆν , Δία δὲ τὸν αἰθέρα · τοὺς δὲ τὸν Ἀπόλλω[ι ] κα(ὶ ) τὴν Δήμητρα γ(ῆ)ν ἢ τὸ ἐν αὐτῇ πνεῦμα . καὶ παιδαριωδῶς λέγεσθαι καὶ γράφεσθαι κα[ε]ὶ πλάτ(τ)εσθαι ( θεοὺ)ς ἀνθρ(ωποειδεῖς ) ὃν τρόπον καὶ πόλεις καὶ ποταμοὺς καὶ τόπους καὶ πάθ(η . Κ)αὶ Δία μὲ(ν εἶ)να(ι τὸν πε)ρὶ τὴν ( γῆ)ν ἀέρα , ( τ)ὸ(ν ) δὲ σκο(τει)νὸν Λἵδ(ην ) , τὸν δὲ διὰ τῆς γῆ(ς κ)αὶ θαλάτ(τ)ης Ποσ(ειδῶ ) . Καὶ το(ὺς ) ἄλλου(ς δ)ὲ θεοὺς ἀψύχοις ὡς καὶ τούτους συνοικειοῖ · καὶ τὸν ἥλ(ι)όν(τε ) καὶ τὴ(ν ) σελήνην καὶ τοὺς ἄλλους ἀστέ(ρ)ας θεοὺς οἴεται καὶ τὸν νόμον . Κα(ὶ ἀν)θρώπους εἰς θεο(ύ)ς φησι με(τ)αβαλεῖ(ν ) .
Lemmas: Philodemus de pietate c . 11 ( DDG 545b 12 ) . ἀλλά μήv καί Χρύσιππος . . . . . ἐν ὅς ὁ πρῶτος περί θεάομαι Ζεύς φημί εἰμί ὅς ἅπας διοικέω λόγος καί ὁ ) ὁ ὅλος ψυχή καί ὁ οὗτος μετοχή πᾶς ( ζῶ ) ? . . . . . καί ὁ λίθος , ( ὅδε καί Ζεύς καλέω , Ζεύς δέ ( ὅστις ( πάντων αἴτιος ( καί κύριος · ὁ τε κόσμος ἐμψυχόω εἰμί καί θεός , ὅς ὁ ἡγεμονικός ( ὅς ὁ ὅλος ψ)υχ(ή)ν · καί . . . . . εἷς ὀνομάζω ὁ Ζεύς καί ὁ κοινός πᾶς φύσις καί εἱμαρμ(έ)νην καί ἀνάγκη . καί ὁ αὐτός εἰμί καί εὐνομία καί δίκη ( ὅς ὁμόνοια καί εἰρήνη καί ὁ παρ(α)πλήσιον πᾶς . καί μή εἰμί θεός ἄρσην μηδέ θῆλυς , ὡς μηδέ ) πόλις μηδέ ἀρ(ε)τάς , ( ὀνομάζω δέ μόνος ἀῤῥενικῶς καί θηλυκός αὐτός εἰμί , καθάπερ σελήνη καί μήνη . καί ὁ Ἄρης ( κατά ὅς πολεμέω τάσσω καί ὁ τάξις ) καί ἀν(τ)ιτάξ(εως . Ἥφαιστος δέ πῦρ εἰμί , καί Κρόνος ( μέν ὅς ὁ ῥεῦμα ῥόος , Ῥέα δέ ὁ γῆ , Ζεύς δέ ὁ αἰθήρ · ὁ δέ ὁ Ἀπόλλως ] καί ) ὁ Δημήτηρ γῆ ἢ ὁ ἐν αὐτός πνεῦμα . καί παιδαριωδῶς λέγω καί γράφω καίω πλάσσω ( θεός ἀνθρωποειδής ) ὅς τρόπος καί πόλις καί ποταμός καί τόπος καί πάθη . Καί Ζεύς μέν εἰμί ὁ πείρω ὁ ( ἄγω ἀήρ , ( ὅς ) δέ σκο(τει)νὸν Λίδης ) , ὁ δέ διά ὁ γῆ ὅς θαλάσσω Ποσ(ειδῶ ) . καί ὅς ) ἄλλος ὅδε θεός ἄψυχος ὡς καί οὗτος συνοικειόω · καί ὁ ἁλίσκομαι ) καί τὴ(ν ) σελήνη καί ὁ ἄλλος ἀστέρα θεός οἴομαι καί ὁ νόμος . Καί ἄνθρωπος εἰς θεός φημί μεταβάλλω ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1078
Philodemus de pietate c . 13 ( DDG p . 547b 16 ) ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ ( scil . περὶ θεῶν ) τά τε εἰς Ὀρφέα καὶ Μουσαῖον ἀναφερόμενα καὶ τὰ παρ’ Ὁμήρῳ καὶ Ἡσιόδῳ καὶ Εὐριπίδῃ κ[ι]αὶ ποιηταῖς ἄλλοις , ὡς καὶ Κλεάνθης , πειρᾶται συνοικειοῦν ταῖς δόξαις αὐτῶν . ἅπαντά τ’ ἐστὶν αἰθήρ , ὁ αὐτὸς ὢν καὶ πατὴρ καὶ υἱός , ὡς κἀν τῷ πρώτῳ μὴ μάχεσθαι τὸ τὴν Ῥέαν καὶ μητέρα τοῦ Διὸς εἶναι καὶ θυγατέρα .
Lemmas: Philodemus de pietate c . 13 ( DDG p . 547b 16 ) ἐν δέ ὁ δύο ( scil . περί θεός ) ὁ τε εἰς Ὀρφεύς καί Μουσαῖος ἀναφέρω καί ὁ παρά Ὅμηρος καί Ἡσίοδος καί Εὐριπίδης κία ποιητής ἄλλος , ὡς καί Κλεάνθης , πειράω συνοικειόω ὁ δόξα αὐτός . ἅπας τε εἰμί αἰθήρ , ὁ αὐτός εἰμί καί πατήρ καί υἱός , ὡς ἐν ὁ πρῶτος μή μάχομαι ὁ ὁ Ῥέα καί μήτηρ ὁ Ζεύς εἰμί καί θυγάτηρ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1081
Philodemus de pietate c . 14 ( DDG p . 547b 3 ) . τὰς δ’ αὐ τὰς ποιε(ῖ)ται σ(υ)νοικει(ώσε)ις κἀν τῷ περὶ ( Χ)αρίτων , ( ἐν ᾧ τ)ὸν Δία νόμον φησὶν εἶναι καὶ τὰς Χάριτας τὰς ἡμετέ(ρ)ας καταρχὰς κα(ὶ ) τὰς ἀνταπ(ο)δόσεις τῶν εὐε(ργ)εσιῶ(ν ) .
Lemmas: Philodemus de pietate c . 14 ( DDG p . 547b 3 ) . ὁ δέ αὖος ὁ ποιέω σ(υ)νοικει(ώσε)ις ἐν ὁ περί ( Χαρίτων , ( ἐν ὅς ὅς Ζεύς νόμος φημί εἰμί καί ὁ Χάρις ὁ ἡμέτερος καταρχή καί ) ὁ ἀνταποδίδωμι ὁ εὐεργεσία ) .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1083
Ad totam Senecae disputationem cf . Cornutus cp . 15 atque maxime haec verba : οἱ δ’ ἐξ Εὐρυνόμης , καὶ τούτου παριστάντος ὅτι χαριστικώτεροί πώς εἰσιν ἢ ὀφείλουσιν εἶναι οἱ μεγάλους κλήρους νεμόμενοι .
Lemmas: Ad totam Senecae disputationem cf . Cornutus cp . 15 atque maxime haec verba : ὁ δέ ἐκ Εὐρυνόμη , καί οὗτος παρίστημι ὅτι χαριστικός πως εἰμί ἢ ὀφείλω εἰμί ὁ μέγας κλῆρος νέμω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1084
Etymologicum Magn . s . v . Ῥέα p . 701 , 24 . Χρύσιππος δὲ λέγει τὴν γῆν Ῥέαν κεκλῆσθαι , ἐπειδὴ ἀπ’ αὐτῆς ῥεῖ τὰ ὕδατα .
Lemmas: Etymologicum Magn . s . v . Ῥέα p . 701 , 24 . Χρύσιππος δέ λέγω ὁ γῆ Ῥέα καλέω , ἐπεί ἀπό αὐτός ῥέω ὁ ὕδωρ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1085
Scholia Hesiod . Theogon . v . 135 . Ῥεία ἡ ἐξ ὄμβρων χύσις ἐστί , κατὰ δὲ τὸν Χρύσιππον ἡ γῆ Ῥέα ἡ φθαρτική , ὅτι εἰς αὐτὴν ἀναλυόμεθα καὶ ὅτι πάντες τῶν ἐν αὐτῇ διαῤῥέουσι . Θέμιν γὰρ τὴν θέσιν τοῦ παντὸς τὴν ἀμετάθετον , Μνημοσύνην δὲ τὴν ἐπιμονὴν τῆς διαπλάσεως τῶν ζῴων . Ibid . v . 136 . Φοίβην · τὸ καθαρὸν τοῦ ἀέρος , διὰ τοῦτο καὶ χρυσοστέφανον · καθαρὸς γὰρ ὁ χρυσός . Τηθύν τ’ ἐρατεινήν · τὴν τροφὸν ἢ τὴν πλευστὴν θάλασσαν , τὴν διὰ κέρδος τρέφουσαν .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theogon . v . 135 . ῥεῖα ὁ ἐκ ὄμβρος χύσις εἰμί , κατά δέ ὁ Χρύσιππος ὁ γῆ Ῥέα ὁ φθαρτικός , ὅτι εἰς αὐτός ἀναλύω καί ὅτι πᾶς ὁ ἐν αὐτός διαρρέω . Θέμις γάρ ὁ θέσις ὁ πᾶς ὁ ἀμετάθετος , Μνημοσύνη δέ ὁ ἐπιμονή ὁ διάπλασις ὁ ζῷον . Ibid . v . 136 . Φοίβη · ὁ καθαρός ὁ ἀήρ , διά οὗτος καί χρυσοστέφανος · καθαρός γάρ ὁ χρυσός . Τηθύς τε ἐρατεινός · ὁ τροφός ἢ ὁ πλεύστης θάλασσα , ὁ διά κέρδος τρέφω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1086
Scholia Hesiod . Theogon . v . 134 . ἀλληγοροῦσι δὲ ἄλλως τὸν μὲν Κοῖον εἶναι τὴν ποιότητα καὶ Κρεῖον τὴν κρίσιν · Ὑπερίονα δὲ τὸν οὐρανόν , τὸν ὑπεράνω ἡμῶν ἰόντα , καὶ Ἰαπετὸν τὴν κίνησιν αὐτοῦ , παρὰ τὸ ἵεσθαι καὶ πέτεσθαι . ὁ γὰρ οὐρανὸς ἀεικίνητός ἐστι . ἄλλως · Ἰαπετὸν λέγει τὴν τοῦ λογισμοῦ κίνησιν παρὰ τὸ πάντα ἀνερευνᾶν καὶ ζητεῖν περὶ πάντων . Cf . Cornutus c . 17 . Κοῖος δὲ ( scil . ὠνομάσθη ὁ λόγος ) , καθ’ ὃν ποιά τινα τὰ ὄντα ἐστί · τῷ γὰρ κ πολλαχοῦ οἱ Ἴωνες ἀντὶ τοῦ π ἐχρῶντο . — — Ὑπερίων δέ , καθ’ ὃν ὑπεράνω τινὰ ἑτέρων περιπορεύεται .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theogon . v . 134 . ἀλληγορέω δέ ἄλλως ὁ μέν Κοῖος εἰμί ὁ ποιότης καί Κρεῖος ὁ κρίσις · Ὑπερίων δέ ὁ οὐρανός , ὁ ὑπεράνω ἐγώ εἶμι , καί Ἰαπετός ὁ κίνησις αὐτός , παρά ὁ ἵημι καί πέτομαι . ὁ γάρ οὐρανός ἀεικίνητος εἰμί . ἄλλως · Ἰαπετός λέγω ὁ ὁ λογισμός κίνησις παρά ὁ πᾶς ἀνερευνάω καί ζητέω περί πᾶς . Cf . Cornutus c . 17 . Κοῖος δέ ( scil . ὀνομάζω ὁ λόγος ) , κατά ὅς ποιός τις ὁ εἰμί εἰμί · ὁ γάρ Κ πολλαχοῦ ὁ Ἴων ἀντί ὁ π χράω . — — Ὑπερίων δέ , κατά ὅς ὑπεράνω τις ἕτερος περιπορεύομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1087
Scholia Hesiod . Theog . v . 459 . νομίζεται δὲ παῖς Οὐρανοῦ καὶ Γῆς ( scil . ὁ Κρόνος ) ὅτι ἐκ τῆς ἐπιτολῆς τῶν ὑπὲρ γῆς καὶ ὑπὸ γῆν ἄστρων ὁ χρόνος γίνεται . διὰ γὰρ τούτων καὶ ἡμερονύκτιον καὶ μῆνα καὶ καιρὸν διορίζομεν . καταπίνειν δὲ λέγεται τὰ τέκνα , ὅτι ὅσα διὰ χρόνου γίνεται , τῷ χρόνῳ πάλιν συνδιαφθείρεται . Cf . Cornutus c . 6 ( de Crono ) καὶ ὁ χρόνος δὲ τοιοῦτόν τί ἐστι · δαπανᾶται γὰρ ὑπ’ αὐτοῦ τὰ γινόμενα ἐν αὐτῷ .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theog . v . 459 . νομίζω δέ παῖς Οὐρανός καί Γῆ ( scil . ὁ Κρόνος ) ὅτι ἐκ ὁ ἐπιτολή ὁ ὑπέρ γῆ καί ὑπό γῆ ἄστρον ὁ χρόνος γίγνομαι . διά γάρ οὗτος καί ἡμερονύκτιον καί μείς καί καιρός διορίζω . καταπίνω δέ λέγω ὁ τέκνον , ὅτι ὅσος διά χρόνος γίγνομαι , ὁ χρόνος πάλιν συνδιαφθείρομαι . Cf . Cornutus c . 6 ( de Crono ) καί ὁ χρόνος δέ τοιοῦτος τίς εἰμί · δαπανάω γάρ ὑπό αὐτός ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1088
Scholia Hesiod . Theog . v . 459 . ἡ δὲ ἐκτομὴ αὐτοῦ ( scil . τοῦ κρόνου ) οὕτως ἀναλύεται · ὅτι τοῦ Οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς μίξεως γενομένης ἐζῳογονεῖτο πολλά · εἶτα τοῦ χρόνου ἕκαστα διακρίναντος καὶ τὰ γεννηθέντα ἐκ τῆς πρὸς ἄλληλα μίξεως ζῳογονοῦντος ἐκτετμῆσθαι τὸν Οὐρανὸν εἴρηται .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theog . v . 459 . ὁ δέ ἐκτομή αὐτός ( scil . ὁ Κρόνος ) οὕτως ἀναλύω · ὅτι ὁ Οὐρανός καί ὁ γῆ μίξις γίγνομαι ζῳογονέω πολύς · εἶτα ὁ χρόνος ἕκαστος διακρίνω καί ὁ γεννάω ἐκ ὁ πρός ἀλλήλων μίξις ζῳογονέω ἐκτέμνω ὁ Οὐρανός εἴρω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1089
Etymologicum Magn . s . v . Κρόνος . Τὸν Κρόνον φασὶν ἐκ τοῦ κρᾶν καὶ κιρνᾶν ἕκαστα τῶν γενεθλιωμάτων καὶ μίξαι τὸ θῆλυ τῷ ἄρρενι . Χρύσιππος δέ φησιν [ ὅτι ] καθύγρων ὄντων τῶν ὅλων καὶ ὄμβρων καταφερομένων πολλῶν , τὴν ἔκκρισιν τούτων Κρόνον ὠνομάσθαι .
Lemmas: Etymologicum Magn . s . v . Κρόνος . ὁ Κρόνος φημί ἐκ ὁ κρᾶς καί κιρνάω ἕκαστος ὁ γενεθλίωμα καί μίγνυμι ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην . Χρύσιππος δέ φημί [ ὅτι ] κάθυγρος εἰμί ὁ ὅλος καί ὄμβρος καταφέρω πολύς , ὁ ἔκκρισις οὗτος Κρόνος ὀνομάζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1090
Scholia Hesiod . Theog . v . 459 ( p . 256 Flach ) . Κρόνος εἴρηται ἀπὸ τοῦ κερᾶν καὶ κιρνᾶν ἕκαστα τῶν γενεθλιωμάτων καὶ μῖξαι τὸ θῆλυ τῷ ἄῤῥενι . Χρύσιππος δέ φησι , καθύγρων ὄντων τῶν ὅλων καὶ ὄμβρων καταφερομένων πολλῶν , τὴν τούτων ἔκκρισιν Κρόνον ὠνομάσθαι . Cf . ibid . v . 137 . Κρόνον τὴν ἀπόκρισιν τῶν στοιχείων , ἢν ἀπ’ ἀλλήλων ποιησάμενα ἄνευ τάξεως λοιπὸν διέμειναν et ad v . 459 paulo infra : ἄλλοι δέ φασι Κρόνον εἰρῆσθαι , ὅτι πρῶτος θεῶν εἰς κρίσιν ἐπέβαλε .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theog . v . 459 ( p . 256 Flach ) . Κρόνος εἴρω ἀπό ὁ κεράω καί κιρνάω ἕκαστος ὁ γενεθλίωμα καί μίγνυμι ὁ θῆλυς ὁ Ἄρσην . Χρύσιππος δέ φημί , κάθυγρος εἰμί ὁ ὅλος καί ὄμβρος καταφέρω πολύς , ὁ οὗτος ἔκκρισις Κρόνος ὀνομάζω . Cf . ibid . v . 137 . Κρόνος ὁ ἀπόκρισις ὁ στοιχεῖον , εἄν ἀπό ἀλλήλων ποιέω ἄνευ τάξις λοιπός διαμένω et ad v . 459 paulo infra : ἄλλος δέ φημί Κρόνος εἴρω , ὅτι πρῶτος θεός εἰς κρίσις ἐπιβάλλω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1091
Cicero de nat . deor . II 64 . Saturnum autem eum esse voluerunt , qui cursum et conversionem spatiorum ac temporum contineret , qui deus Graece id ipsum nomen habet ; Κρόνος enim dicitur , qui est idem χρόνος , id est spatium temporis . — — ex se enim natos comesse fingitur solitus , quia consumit aetas temporum spatia — — vinctus autem a Iove , ne immoderatos cursus haberet , atque ut eum siderum vinclis alligaret .
Lemmas: Cicero de nat . deor . II 64 . Saturnum autem eum esse voluerunt , qui cursum et conversionem spatiorum ac temporum contineret , qui deus Graece id ipsum nomen habet ; Κρόνος enim dicitur , qui est idem χρόνος , id est spatium temporis . — — ex se enim natos comesse fingitur solitus , quia consumit aetas temporum spatia — — vinctus autem a Iove , ne immoderatos cursus haberet , atque ut eum siderum vinclis alligaret .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1092
Scholia Hesiod . Theog . v . 211 . τρεῖς δέ φασιν εἶναι τὰς Μοίρας , τὴν μὲν Κλωθώ , ὡς ἐπικλώθουσαν ἑνὶ ἑκάστῳ τῶν ὑπὸ γένεσιν τὸ εἱμαρμένον , τὴν δὲ Λάχεσιν ἀπὸ τοῦ λαγχάνειν , ὡς ἐπικληροῦσαν τῷ μὲν ἀγαθόν , τῷ δὲ ἐναντίον , τὴν δὲ Ἄτροπον , ὡς ποιοῦσαν τὸ ἀποκληρωθὲν ἀμετάτρεπτον . Cf . Cornutus cp . 13 .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theog . v . 211 . τρεῖς δέ φημί εἰμί ὁ Μοῖρα , ὁ μέν Κλωθώ , ὡς ἐπικλώθω εἷς ἕκαστος ὁ ὑπό γένεσις ὁ μείρομαι , ὁ δέ Λάχεσις ἀπό ὁ λαγχάνω , ὡς ἐπικληρόω ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ ἐναντίος , ὁ δέ Ἄτροπος , ὡς ποιέω ὁ ἀποκληρόω ἀμετάτρεπτος . Cf . Cornutus cp . 13 .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1093
Plutarchus de Iside et Osiride cp . 40 p . 367c . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὅμοια τοῖς ὑπὸ τῶν Στωϊκῶν θεολογουμένοις ἐστί . καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τὸ μὲν γόνιμον πνεῦμα καὶ τρόφιμον Διόνυσον εἶναι λέγουσι , τὸ πληκτικὸν δὲ καὶ διαιρετικὸν Ἡρακλέα , τὸ δὲ δεκτικὸν Ἄμμωνα , Δήμητρα δὲ καὶ Κόρην τὸ διὰ τῆς γῆς καὶ τῶν καρπῶν διῆκον , Ποσειδῶνα δὲ τὸ διὰ τῆς θαλάσσης . Cf . cp . 56 apud eundem .
Lemmas: Plutarchus de Iside et Osiride cp . 40 p . 367c . ἀλλά οὗτος μέν ὅμοιος ὁ ὑπό ὁ Στωϊκός θεολογέω εἰμί . καί γάρ ἐκεῖνος ὁ μέν γόνιμος πνεῦμα καί τρόφιμος Διόνυσος εἰμί λέγω , ὁ πληκτικός δέ καί διαιρετικός Ἡρακλῆς , ὁ δέ δεκτικός Ἄμμων , Δημήτηρ δέ καί Κόρη ὁ διά ὁ γῆ καί ὁ καρπός διήκω , Ποσειδῶν δέ ὁ διά ὁ θάλασσα . Cf . cp . 56 apud eundem .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1094
Plutarchus in Amatorio cp . 13 p . 757 b . ὁ δὲ Χρύσιππος ἐξηγούμενος τοὔνομα τοῦ θεοῦ ( scil . Martis ) κατηγορίαν ποιεῖ καὶ διαβολήν · ἀναιρεῖν γὰρ εἶναι τὸν Ἄρην φησίν , ἀρχὰς διδοὺς τοῖς τὸ μαχητικὸν ἐν ἡμῖν καὶ διάφορον καὶ θυμοειδὲς Ἄρην κεκλῆσθαι νομίζουσιν .
Lemmas: Plutarchus in Amatorio cp . 13 p . 757 b . ὁ δέ Χρύσιππος ἐξηγέομαι ὄνομα ὁ θεός ( scil . Martis ) κατηγορία ποιέω καί διαβολή · ἀναιρέω γάρ εἰμί ὁ Ἄρης φημί , ἀρχή δίδωμι ὁ ὁ μαχητικός ἐν ἐγώ καί διάφορος καί θυμοειδής Ἄρης καλέω νομίζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1095
Macrobius Saturn . I 17 , 7 . Plato solem Ἀπόλλωνα scribit cognominatum ἀπὸ τοῦ ἀποπάλλειν τὰς ἀκτῖνας id est a iactu radiorum , Chrysippus Apollinem ὡς οὐχὶ τῶν πολλῶν καὶ φαύλων οὐσιῶν τοῦ πυρὸς ὄντα , primam enim nominis litteram retinere significationem negandi , ἢ ὅτι μόνος ἐστὶ καὶ οὐχὶ πολλοί .
Lemmas: Macrobius Saturn . I 17 , 7 . Plato solem Ἀπόλλων scribit cognominatum ἀπό ὁ ἀποπάλλω ὁ ἀκτίς id est a iactu radiorum , Chrysippus Apollinem ὡς οὐ ὁ πολύς καί φαῦλος οὐσία ὁ πυρός εἰμί , primam enim nominis litteram retinere significationem negandi , ἢ ὅτι μόνος εἰμί καί οὐ πολύς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1096
Iustinus Apol . I 64 . Καὶ τὴν Ἀθηνᾶν δὲ ὁμοίως πονηρευόμενοι θυγατέρα τοῦ Διὸς ἔφασαν οὐκ ἀπὸ μίξεως , ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐννοηθέντα τὸν θεὸν διὰ λόγου τὸν κόσμον ποιῆσαι ἔγνωσαν , ὡς τὴν πρώτην ἔννοιαν ἔφασαν τὴν Ἀθηνᾶν .
Lemmas: Iustinus Apol . I 64 . καί ὁ Ἀθηνᾶ δέ ὁμοίως πονηρεύομαι θυγάτηρ ὁ Ζεύς φημί οὐ ἀπό μίξις , ἀλλά ἐπεί ἐννοέω ὁ θεός διά λόγος ὁ κόσμος ποιέω γιγνώσκω , ὡς ὁ πρῶτος ἔννοια φημί ὁ Ἀθηνᾶ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1097
Sextus adv . math . IX 40 . τινὰ μὲν γὰρ λόγου ἴσως ἔχεται , καθάπερ τὸ τὴν γῆν θεὸν νομίζειν , οὐ τὴν αὐλακοτομουμένην ἢ ἀνασκαπτομένην οὐσίαν , ἀλλὰ τὴν διήκουσαν ἐν αὐτῇ δύναμιν καὶ καρποφόρον φύσιν καὶ ὄντως δαιμονιωτάτην .
Lemmas: Sextus adv . math . IX 40 . τις μέν γάρ λόγος ἴσως ἔχω , καθάπερ ὁ ὁ γῆ θεός νομίζω , οὖον ὁ αὐλακοτομέω ἢ ἀνασκάπτω οὐσία , ἀλλά ὁ διακούω ἐν αὐτός δύναμις καί καρποφόρος φύσις καί εἰμί δαιμόνιος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1098
Ioannes Laurentius Lydus de mensibus IV 44 p . 212 ed . Röther . Ὁ δὲ Χρύσιππος οὐ Διώνην ἀλλὰ Διδόνην αὐτὴν ὀνομάζεσθαι ἀξιοῖ παρὰ τὸ ἐπιδιδόναι τὰς τῆς γενέσεως ἡδονάς , Κύπριν δὲ ὀνομασθῆναι παρὰ τὸ κύειν παρέχειν , καὶ Κυθερείην ὁμοίως παρὰ τὸ μὴ μόνον ἀνθρώποις , ἀλλὰ καὶ θηρίοις τὸ κύειν ἐπιδιδόναι .
Lemmas: Ioannes Laurentius Lydus de mensibus IV 44 p . 212 ed . Röther . ὁ δέ Χρύσιππος οὖον Διώνη ἀλλά Διδώνη αὐτός ὀνομάζω ἀξιόω παρά ὁ ἐπιδίδωμι ὁ ὁ γένεσις ἡδονή , Κύπρις δέ ὀνομάζω παρά ὁ κύω παρέχω , καί Κυθερείην ὁμοίως παρά ὁ μή μόνος ἄνθρωπος , ἀλλά καί θηρίον ὁ κύω ἐπιδίδωμι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1099
Plutarchus Quaest . Conviv . IX 14 . Herodes rhetor dicit : ἐγὼ δὲ μεταποιοῦμαί τι καὶ τῆς Τερψιχόρης · εἴπερ , ὥς φησι Χρύσιππος , αὕτη τὸ περὶ τὰς ὁμιλίας ἐπιτερπὲς εἴληχε καὶ κεχαρισμένον .
Lemmas: Plutarchus Quaest . Conviv . IX 14 . Herodes rhetor dicit : ἐγώ δέ μεταποιέω τίς καί ὁ Τερψιχόρη · εἴπερ , ὅς φημί Χρύσιππος , οὗτος ὁ περί ὁ ὁμιλία ἐπιτερπής λαγχάνω καί χαρίζομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1100
Scholia in Aratum v . 1 . μετέβη ἐπὶ τὸν κατ’ ἐπωνυμίαν Δία , τὸν φυσικόν , ὅς ἐστιν ἀήρ . καὶ γὰρ τὸν ἀέρα Δία λέγουσιν · οὗτος γάρ ἐστι κατὰ τοὺς Στωϊκοὺς ὁ διὰ πάντων διήκων . ἔνιοι γοῦν φασὶ τὸν Πρωτέα τοῦτον εἶναι τὸν ἀέρα . αἰνίττεται γὰρ καὶ Ὅμηρος λέγων γίγνετο δ’ ὑγρὸν ὕδωρ , καὶ δένδρον ὑψιπέτηλον καὶ πῦρ . οὗτος γάρ ἐστι πηγὴ πάντων .
Lemmas: Scholia in Aratum v . 1 . μεταβαίνω ἐπί ὁ κατά ἐπωνυμία Ζεύς , ὁ φυσικός , ὅς εἰμί ἀήρ . καί γάρ ὁ ἀήρ Ζεύς λέγω · οὗτος γάρ εἰμί κατά ὁ στωϊκός ὁ διά πᾶς διήκω . ἔνιοι γοῦν φημί ὁ Πρωτεύς οὗτος εἰμί ὁ ἀήρ . αἰνίσσομαι γάρ καί Ὅμηρος λέγω γίγνομαι δέ ὑγρός ὕδωρ , καί δένδρον ὑψιπέτηλος καί πῦρ . οὗτος γάρ εἰμί πηγή πᾶς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 1101
Aëtius Plac . I 8 , 2 . Θαλῆς Πυθαγόρας Πλάτων οἱ Στωϊκοὶ δαίμονας ὑπάρχειν οὐσίας ψυχικάς · εἶναι δὲ καὶ ἥρωας τὰς κεχωρισμένας ψυχὰς τῶν σωμάτων · καὶ ἀγαθοὺς μὲν τὰς ἀγαθάς , κακοὺς δὲ τὰς φαύλας .
Lemmas: Aëtius Plac . I 8 , 2 . Θαλῆς Πυθαγόρας Πλάτων ὁ στωϊκός δαίμων ὑπάρχω οὐσία ψυχικός · εἰμί δέ καί ἥρως ὁ χωρίζω ψυχή ὁ σῶμα · καί ἀγαθός μέν ὁ ἀγαθός , κακός δέ ὁ φαῦλος .