ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 426
Galenus de simplic . medicam . I 24 . Vol . XI p . 423 . τὸν ἀέρα τοίνυν οὐκ ἔστιν ὅστις οὐκ εἶπε λεπτομερῆ , τῷ καταθραύεσθαι δηλονότι ῥᾳδίως εἰς λεπτὰ μόρια καὶ διὰ πυκνοτάτων σωμάτων ἑτοίμως διέρχεσθαι . Ἢ εἴπερ ἐξ ἄλλου τινὸς ἐπιφέρουσιν αὐτῷ τὸ λεπτομερὲς ὄνομα , διδασκόντων ἡμᾶς σαφῶς . οὐ γὰρ δὴ ἐξ ὄγκων γε λεπτῶν , ὡς οἱ τῆς ἑτέρας αἱρέσεως εἴποιεν ἂν ἡγεμόνες , ἐροῦμεν καὶ ἡμεῖς συγκεῖσθαι τὸν ἀέρα . συνεχὴς γάρ ἐστιν καὶ εἷς ὅλος , οὐδαμόθι κενὸν ἐν ἑαυτῷ περιέχων οὐδέν . ἐν δὲ τοιαύτῃ φύσει σώματος ἡ λεπτομέρεια τῷ τάχει τῆς εἰς μικρὰ διαιρέσεως ἐπινοεῖται μόνῳ . ἀλλ’ εἴπερ διὰ τοῦτο λεπτομερὴς ὁ ἀήρ , οὐχ ἅπαν πῦρ ἔσται λεπτομερές . ἔστι μὲν γὰρ δήπου καὶ χαλκὸς καὶ σίδηρος καὶ λίθος καὶ ξύλον καὶ πᾶν ὅπερ ⟨ ἂν ⟩ ἀνθρακωθῇ πῦρ , οὐ μὴν λεπτομερέστερον νῦν ἢ πρόσθεν . αἱ μέντοι φλόγες , ἕτερόν τι γένος πυρός , ὄντως εἰσὶ λεπτομερεῖς etc .
Lemmas: Galenus de simplic . medicam . I 24 . Vol . XI p . 423 . ὁ ἀήρ τοίνυν οὐ εἰμί ὅστις οὐ εἶπον λεπτομερής , ὁ καταθραύω δηλονότι ῥᾳδίως εἰς λεπτόν μόριον καί διά πυκνός σῶμα ἑτοίμως διέρχομαι . ἤ εἴπερ ἐκ ἄλλος τις ἐπιφέρω αὐτός ὁ λεπτομερής ὄνομα , διδάσκω ἐγώ σαφῶς . οὖον γάρ δή ἐκ ὄγκος γε λεπτός , ὡς ὁ ὁ ἕτερος αἵρεσις εἶπον εἄν ἡγεμών , εἴρω καί ἐγώ σύγκειμαι ὁ ἀήρ . συνεχής γάρ εἰμί καί εἷς ὅλος , οὐδαμόθι κενός ἐν ἑαυτοῦ περιέχω οὐδείς . ἐν δέ τοιοῦτος φύσις σῶμα ὁ λεπτομέρεια ὁ τάχος ὁ εἰς μικρός διαίρεσις ἐπινοέω μόνος . ἀλλά εἴπερ διά οὗτος λεπτομερής ὁ ἀήρ , οὐ ἅπας πῦρ εἰμί λεπτομερής . εἰμί μέν γάρ δήπου καί χαλκός καί σίδηρος καί λίθος καί ξύλον καί πᾶς ὅσπερ ⟨ εἄν ⟩ ἀνθρακόομαι πῦρ , οὖον μήv λεπτομερής νῦν ἢ πρόσθεν . ὁ μέντοι φλόξ , ἕτερος τίς γένος πῦρ , εἰμί εἰμί λεπτομερής etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 427
Galenus de simplic . medic . IV 2 . Vol . XI p . 626 K . ἀλλ’ ἀὴρ μὲν ἐκπυρωθεὶς φλὸξ γίγνεται , γῆ δὲ ἄνθραξ , τὸ δ’ ὕδωρ δέχεται μὲν ἰσχυρὰν θερμασίαν , ἀλλ’ οὔτε φλὸξ οὔτ’ ἄνθραξ γίνεται , διὰ τὴν σύμφυτον ὑγρότητα . φλὸξ μὲν γὰρ καὶ ἄνθραξ εἴδη πυρός etc .
Lemmas: Galenus de simplic . medic . IV 2 . Vol . XI p . 626 K . ἀλλά ἀήρ μέν ἐκπυρόω φλόξ γίγνομαι , γῆ δέ ἄνθραξ , ὁ δέ ὕδωρ δέχομαι μέν ἰσχυρός θερμασία , ἀλλά οὔτε φλόξ οὔτε ἄνθραξ γίγνομαι , διά ὁ συμφύω ὑγρότης . φλόξ μέν γάρ καί ἄνθραξ εἶδος πῦρ etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 428
Galenus de simplic . medicam . I 14 . Vol . XI p . 405 K . λέγω δὲ ἀραιὰν ( οὐσίαν ) , ἧς τὰ μόρια διαλαμβάνεται χώραις κεναῖς , ἐπισταμένων ἡμῶν δηλονότι καὶ μεμνημένων ἀεί , πῶς λέγεται χώρα κενὴ πρὸς τῶν ἡνῶσθαι φασκόντων τὴν οὐσίαν , ὅτι μὴ καθάπερ Ἐπικούρῳ καὶ Ἀσκληπιάδῃ δοκεῖ , ἀλλ’ ἔστιν ἀέρος πλήρης ἐν ἅπασι τοῖς ἀραιοῖς σώμασιν ἡ κενὴ χώρα .
Lemmas: Galenus de simplic . medicam . I 14 . Vol . XI p . 405 K . λέγω δέ ἀραιός ( οὐσία ) , ὅς ὁ μόριον διαλαμβάνω χώρα κενός , ἐφίστημι ἐγώ δηλονότι καί μιμνήσκω ἀεί , πῶς λέγω χώρα κενός πρός ὁ ἑνόω φάσκω ὁ οὐσία , ὅτι μή καθάπερ Ἐπίκουρος καί Ἀσκληπιάδης δοκέω , ἀλλά εἰμί ἀήρ πλήρης ἐν ἅπας ὁ ἀραιός σῶμα ὁ κενός χώρα .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 429
Plutarchus de Stoic . repugmn . cp . 43 p . 1053f . Τὸν ἀέρα φύσει ζοφερὸν εἶναι λέγει , καὶ τούτῳ τεκμηρίῳ χρῆται τοῦ καὶ ψυχρὸν εἶναι πρώτως · ἀντικεῖσθαι γὰρ αὐτοῦ τὸ μὲν ζοφερὸν πρὸς τὴν λαμπρότητα , τὸ δὲ ψυχρὸν πρὸς τὴν θερμότητα τοῦ πυρός . Ταῦτα κινῶν ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Φυσικῶν ζητημάτων πάλιν ἐν τοῖς etc . idem de primo frigido cp . 17 p . 952c . ἐπεὶ δὲ καὶ Χρύσιππος οἰόμενος τὸν ἀέρα πρώτως ψυχρὸν εἶναι , διότι καὶ σκοτεινόν , ἐμνήσθη μόνον τῶν πλέον ἀφεστάναι τὸ ὕδωρ τοῦ αἰθέρος ἢ τὸν ἀέρα λεχόντων , καὶ πρὸς αὐτοῦς τι βουλόμενος εἰπεῖν Οὕτω μὲν ἄν , ἔφη , καὶ τὴν γῆν ψύχρὰν εἶναι πρώτως λέγοιμεν , ὅτι τοῦ αἰθέρος ἀφέστηκε πλεῖστον , ὡς ἀδόκιμόν τινα παντελῶς τοῦτον καὶ ἄτοπον ἀποῤῥίψας τὸν λόγον , ἐγώ μοι δοκῶ μηδὲ τὴν γῆν ἄμοιρον εἰκότων καὶ πιθανῶν ἀποφαίνειν , ποιησάμενος ἀρχὴν ᾧ μάλιστα Χρύσιππος ὑπὲρ τοῦ ἀέρος κέχρηται · τί δὲ τοῦτό ἑστι ; τὸ κοτεινὸν ὄντα πρώτως ⟨ εἶναι καὶ ψυχρὸν πρώτως ⟩ .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugmn . cp . 43 p . 1053f . ὁ ἀήρ φύσις ζοφερός εἰμί λέγω , καί οὗτος τεκμήριον χράω ὁ καί ψυχρός εἰμί πρῶτος · ἀντίκειμαι γάρ αὐτός ὁ μέν ζοφερός πρός ὁ λαμπρότης , ὁ δέ ψυχρός πρός ὁ θερμότης ὁ πῦρ . οὗτος κινέω ἐν ὁ πρῶτος ὁ φυσικός ζήτημα πάλιν ἐν ὁ etc . idem de primo frigido cp . 17 p . 952c . ἐπεί δέ καί Χρύσιππος οἴομαι ὁ ἀήρ πρῶτος ψυχρός εἰμί , διότι καί σκοτεινός , μιμνήσκω μόνος ὁ πλέω ἀφίστημι ὁ ὕδωρ ὁ αἰθήρ ἢ ὁ ἀήρ λεχώ , καί πρός αὔτεος τίς βούλομαι εἶπον οὕτως μέν ἄν , φημί , καί ὁ γῆ ψυχρός εἰμί πρῶτος λέγω , ὅτι ὁ αἰθήρ ἀφίστημι πλεῖστος , ὡς ἀδόκιμος τις παντελῶς οὗτος καί ἄτοπος ἀπορρίπτω ὁ λόγος , ἐγώ ἐγώ δοκέω μηδέ ὁ γῆ ἄμοιρος εἰκός καί πιθανός ἀποφαίνω , ποιέω ἀρχή ὅς μάλιστα Χρύσιππος ὑπέρ ὁ ἀήρ χράομαι · τίς δέ οὗτος εἰμί ; ὁ κοτεινός εἰμί πρῶτος ⟨ εἰμί καί ψυχρός πρῶτος ⟩ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 431
Galenus de simpl . medicam . temp . II 20 ed . Bas . II 25 K . XI 510 . καὶ δῆλον ὡς ἐντεῦθεν αὐτοὺς διαδέχεται μέγιστον ζήτημα , τὸ καὶ τοῖς ἐνδοξοτάτοις φιλοσόφοις ἠμφισβητημένον , Ἀριστοτέλους μὲν καὶ τῶν ἀπ’ αὐτοῦ θερμὸν ὑπολαμβανόντων εἶναι τὸν ἀέρα , τῶν δ’ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ψυχρόν .
Lemmas: Galenus de simpl . medicam . temp . II 20 ed . Bas . II 25 K . XI 510 . καί δῆλος ὡς ἐντεῦθεν αὐτός διαδέχομαι μέγας ζήτημα , ὁ καί ὁ ἔνδοξος φιλόσοφος ἀμφισβητέω , Ἀριστοτέλης μέν καί ὁ ἀπό αὐτός θερμός ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ ἀήρ , ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά ψυχρός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 433
Galenus in Hippocr . Epidem . VI comment . IV Vol . XVII B . p . 161 K . Λαμπρὸν γὰρ φαίνεται τὸ καθαρὸν ὕδωρ οὐκ αὐγῆς τινος ἔξωθεν ἐμπιπτούσης εἰς αὐτὸ λαμπρᾶς , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἀλλοίωσιν , ἣν ἐκ τοῦ προσπίπτοντος ἔχει φωτός , ὥσπερ γε καὶ αὐτὸς ὁ ἀήρ . οὐδὲ γὰρ οὐδ’ οὗτός ἐστι κατὰ τὴν αὑτοῦ φύσιν λαμπρός · πάντως ⟨ γὰρ ⟩ ἂν ἦν καὶ νύκτωρ τοιοῦτος . ἀλλὰ τοῖς ἄνω πέρασιν αὐτοῦ προσπιπτούσης τῆς ἡλιακῆς αὐγῆς ὅλος ἀλλοιοῦταί τε καὶ μεταβάλλεται συνεχὴς ὢν ἑαυτῷ τὸ δὲ κενὰς εἶναί τινας χώρας ἢ κατὰ τὸ ὕδωρ ἢ κατὰ τὸν ἀέρα , τῇ μὲν Ἐπικούρου τε καὶ Ἀσκληπιάδου δόξῃ περὶ τῶν στοιχείων ἀκόλουθόν ἐστιν · τῇ δ’ Ἀριστοτέλους τε καὶ ⟨ τῶν ⟩ Στωϊκῶν ἐναντίον , οὐδαμόθι κενὸν οὐδὲν ἐν τῷ κόσμῳ πεπεισμένων ὑπάρχειν , ἀλλ’ ἐκπεπληρῶσθαι πάντα σώμασιν . οὐδὲ γὰρ κατὰ τὴν κίσσηριν αἱ μεταξὺ τῶν γεωδῶν σωμάτων χῶραι παντάπασιν αὐτοῖς εἶναι δοκοῦσι κεναί . περιέχεσθαι γοῦν ἐν αὐταῖς τὸν ἀέρα φασί . κατὰ μέντοι τὸ ὕδωρ οὐκ εἶναί τινα ποροποιΐαν τοιαύτην ὁποία κατὰ τὴν κίσσηρίν ἐστιν , ἀλλὰ συνεχὲς ἑαυτῷ παντοίως ὑπάρχειν αὐτό . Plutarchus de facie in orbe lunae cp . 18 p . 930f . αὐτὸν δὲ τὸν . ἀέρα λέγουσιν οὐκ ἀποῤῥοίαις τισὶν οὐδὲ ἀκτῖσι μεμιγμέναις , ἀλλὰ τροπῇ καὶ μεταβολῇ κατὰ νύξιν ἢ ψαῦσιν ἐξηλιοῦσθαι .
Lemmas: Galenus in Hippocr . Epidem . VI comment . IV Vol . XVII B . p . 161 K . λαμπρός γάρ φαίνω ὁ καθαρός ὕδωρ οὐ αὐγή τις ἔξωθεν ἐμπίτνω εἰς αὐτός λαμπρός , ἀλλά κατά ὁ ἀλλοίωσις , ὅς ἐκ ὁ προσπίπτω ἔχω φάος , ὥσπερ γε καί αὐτός ὁ ἀήρ . οὐδέ γάρ οὐδέ οὗτος εἰμί κατά ὁ αὐτός φύσις λαμπρός · πάντως ⟨ γάρ ⟩ εἄν εἰμί καί νύκτωρ τοιοῦτος . ἀλλά ὁ ἄνω πέρας αὐτός προσπίπτω ὁ ἡλιακός αὐγή ὅλος ἀλλοιόω τε καί μεταβάλλω συνεχής εἰμί ἑαυτοῦ ὁ δέ κενός εἰμί τις χώρα ἢ κατά ὁ ὕδωρ ἢ κατά ὁ ἀήρ , ὁ μέν Ἐπίκουρος τε καί Ἀσκληπιάδης δόξα περί ὁ στοιχεῖον ἀκόλουθος εἰμί · ὁ δέ Ἀριστοτέλης τε καί ⟨ ὁ ⟩ Στωϊκός ἐναντίος , οὐδαμόθι κενός οὐδείς ἐν ὁ κόσμος πείθω ὑπάρχω , ἀλλά ἐκπληρόω πᾶς σῶμα . οὐδέ γάρ κατά ὁ κίσσηρις ὁ μεταξύ ὁ γεώδης σῶμα χώρα παντάπασι αὐτός εἰμί δοκέω κενός . περιέχω γοῦν ἐν αὐτός ὁ ἀήρ φημί . κατά μέντοι ὁ ὕδωρ οὐ εἰμί τις ποροποιία τοιοῦτος ὁποῖος κατά ὁ κίσσηρις εἰμί , ἀλλά συνεχής ἑαυτοῦ παντοῖος ὑπάρχω αὐτός . Plutarchus de facie in orbe lunae cp . 18 p . 930f . αὐτός δέ ὁ . ἀήρ λέγω οὐ ἀπόρροια τις οὐδέ ἀκτίς μείγνυμι , ἀλλά τροπή καί μεταβολή κατά νύξις ἢ ψαῦσις ἐξηλιόομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 434
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 42 p . 1053e . Τὸν ἀέρα ποτὲ μὲν ἀνωφερῆ καὶ κοῦφον εἶναί φησι — — － Ἐν μὲν οὖν τῷ δευτέρῳ περὶ Κινήσεως τό τε πῦρ , ἀβαρὲς ὄν , ἀνωφερὲς εἶναι λέγει , καὶ τούτῳ παραπλησίως τὸν ἀέρα , τοῦ μὲν ὕδατος τῇ γῇ μᾶλλον προσνεμομένου , τοῦ δ’ ἀέρος τῷ πυρί .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 42 p . 1053e . ὁ ἀήρ ποτέ μέν ἀνωφερής καί κοῦφος εἰμί φημί — — － ἐν μέν οὖν ὁ δύο περί κίνησις ὁ τε πῦρ , ἀβαρής εἰμί , ἀνωφερής εἰμί λέγω , καί οὗτος παραπλήσιος ὁ ἀήρ , ὁ μέν ὕδωρ ὁ γῆ μᾶλλον προσνέμω , ὁ δέ ἀήρ ὁ πῦρ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 435
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 42 p . 1053e . Ἐν δὲ ταῖς Φυσικαῖς Τέχναις ἐπὶ τὴν ἑτέραν ῥέπει δόξαν , ὡς μήτε βάρος ἐξ αὑτοῦ , μήτε κουφότητα τοῦ ἀέρος ἔχοντος .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 42 p . 1053e . ἐν δέ ὁ φυσικός Τέχνη ἐπί ὁ ἕτερος ῥέπω δόξα , ὡς μήτε βάρος ἐκ αὐτός , μήτε κουφότης ὁ ἀήρ ἔχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 436
Scholia Pind . Olymp . I 1 p . 22B . τῇ τῶν φιλοσόφων ἑπόμενος γνώμῃ , οἳ φυσικώτερον κινηθέντες ἐκ τοῦ ὕδατος ἔφασαν καὶ τὰ ἄλλα τρία στοιχεῖα συνίστασθαι · τὸ μὲν γὰρ αὐτοῦ , τὸ λεπτομερές , ἀέρα λέγουσι γίνεσθαι , τὸ δὲ παχύτερον εἰς ἑαυτὸ συνιστάμενον γῆν , ἀποτελεῖν δὲ ἀπολεπτυνόμενον τὸν διάπυρον αἰθέρα πῦρ .
Lemmas: Scholia Pind . Olymp . I 1 p . 22B . ὁ ὁ φιλόσοφος ἕπω γνώμη , ἕ φυσικός κινέω ἐκ ὁ ὕδωρ φημί καί ὁ ἄλλος τρεῖς στοιχεῖον συνίστημι · ὁ μέν γάρ αὐτός , ὁ λεπτομερής , ἀήρ λέγω γίγνομαι , ὁ δέ παχύς εἰς ἑαυτοῦ συνίστημι γῆ , ἀποτελέω δέ ἀπολεπτύνω ὁ διάπυρος αἰθήρ πῦρ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 437
Philo de incorrupt . mund . 225 , 5 B . Χάος δ’ ὁ μὲν Ἀριστοτέλης τόπον οἴεται εἶναι , ὅτι τὸ δεξόμενον ἀνάγκη προϋποκεῖσθαι σώματι , τῶν δὲ Στωϊκῶν ἔνιοι τὸ ὕδωρ , παρὰ τὴν χύσιν τοὔνομα πεποιῆσθαι νομίζοντες . Cf . I n . 103 . 104 ( Zeno )
Lemmas: Philo de incorrupt . mund . 225 , 5 B . Χάος δέ ὁ μέν Ἀριστοτέλης τόπος οἴομαι εἰμί , ὅτι ὁ δέχομαι ἀνάγκη προυπόκειμαι σῶμα , ὁ δέ Στωϊκός ἔνιοι ὁ ὕδωρ , παρά ὁ χύσις ὄνομα ποιέω νομίζω . Cf . I n . 103 . 104 ( Zeno )
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 438
Galenus de simplic . medicam . IX 1 Vol . XII p . 165 K . ἓν μὲν δὴ τοῦτο σημαινόμενόν ἐστι τοῦ τῆς γῆς ὀνόματος ἅπασι σύνηθες , ἕτερον δὲ μόνον τοῖς φιλοσόφοις , ἐπειδὰν λέγωσι τῶν σωμάτων στοιχεῖα γῆν καὶ ὕδωρ καὶ ἀέρα καὶ πῦρ . τὸ γὰρ ξηρὸν ἐσχάτως σῶμα καὶ ψυχρὸν ὀνομάζουσι γῆν . κατὰ τούτους οὖν οὐδὲν μὲν τῶν συνθέτων τούτων σωμάτων ἐστὶν ἡ στοιχειώδης γῆ , πλεῖστον μέντοι τῆς γῆς ἔχειν αὐτά φασιν , οἷον τόν τε ἀδάμαντα καὶ τὰς πέτρας , καὶ ὅσῳ γ’ ἂν ὦσι σκληρότερα τὸ σῶμα , τοσούτῳ μᾶλλον αὐτὰ εἶναί φασι γεωδέστερα . — — κατὰ μὲν οὖν τὸ παρὰ τοῖς φιλοσόφοις σημαινόμενον αἱ τῆς γῆς διαφοραὶ τρισὶν ὁρισθήσονται γένεσιν . ἔστι γὰρ τὸ μέν τι λίθος αὐτῆς , τὸ δὲ μεταλλευτόν τι σῶμα , τὸ δὲ τρίτον ἡ γεωργουμένη γῆ , διαφωνίας γεγονυίας παρ’ αὐτοῖς περὶ τῶν χεομένων μεταλλευτῶν σωμάτων , οἷον χαλκοῦ καὶ κασσιτέρου καὶ μολύβδου . ταῦτα γὰρ ἔνιοί φασιν οὐ γῆς , ἀλλ’ ὕδατος ἔχειν τὸ πλέον . — — ἐκεῖνο μόνον ἔτι προσθείς , ὡς ἡ προειρημένη τομὴ τῶν γεωδῶν σωμάτων εἴς τε λίθους καὶ τὰ μεταλλευόμενα καὶ τὴν γεωργουμένην γῆν ἄνευ τῶν φυσικῶν ἰδίως ὀνομαζομένων σωμάτων εἴρηται . τούτων δὲ προσιόντων καὶ τὰ ξύλα πάντα καὶ καρπῶν μόρια πολλά , καθάπερ καὶ ζῴων , ὀνομασθήσεται γεώδη τὴν οὐσίαν εἶναι . καρπῶν μὲν μόρια πυρῆνες ἐλαιῶν καὶ γίγαρτα σταφυλῶν καὶ καρύων λέμματα καὶ κώνων , ἕτερά τε πολλὰ τοιαῦτα , τῶν ζῴων δὲ τά τ’ ὀστέα καὶ τὰ κέρατα καὶ οἱ ὀδόντες .
Lemmas: Galenus de simplic . medicam . IX 1 Vol . XII p . 165 K . εἷς μέν δή οὗτος σημαίνω εἰμί ὁ ὁ γῆ ὄνομα ἅπας συνήθης , ἕτερος δέ μόνος ὁ φιλόσοφος , ἐπειδάν λέγω ὁ σῶμα στοιχεῖον γῆ καί ὕδωρ καί ἀήρ καί πῦρ . ὁ γάρ ξηρός ἔσχατος σῶμα καί ψυχρός ὀνομάζω γῆ . κατά οὗτος οὖν οὐδείς μέν ὁ συντίθημι οὗτος σῶμα εἰμί ὁ στοιχειώδης γῆ , πλεῖστος μέντοι ὁ γῆ ἔχω αὐτός φημί , οἷος ὁ τε ἀδάμας καί ὁ πέτρα , καί ὅσος γε εἄν εἰμί σκληρός ὁ σῶμα , τοσοῦτος μᾶλλον αὐτός εἰμί φημί γεώδης . — — κατά μέν οὖν ὁ παρά ὁ φιλόσοφος σημαίνω ὁ ὁ γῆ διαφορά τρεῖς ὁρίζω γένεσις . εἰμί γάρ ὁ μέν τίς λίθος αὐτός , ὁ δέ μεταλλευτός τίς σῶμα , ὁ δέ τρίτος ὁ γεωργέω γῆ , διαφωνία γίγνομαι παρά αὐτός περί ὁ χέω μεταλλευτής σῶμα , οἷος χαλκός καί κασσίτερος καί μόλυβδος . οὗτος γάρ ἔνιοι φημί οὖον γῆ , ἀλλά ὕδωρ ἔχω ὁ πλέω . — — ἐκεῖνος μόνος ἔτι προστίθημι , ὡς ὁ προερέω τομή ὁ γεώδης σῶμα εἰς τε λίθος καί ὁ μεταλλεύω καί ὁ γεωργέω γῆ ἄνευ ὁ φυσικός ἰδίως ὀνομάζω σῶμα εἴρω . οὗτος δέ πρόσειμι καί ὁ ξύλον πᾶς καί καρπός μόριον πολύς , καθάπερ καί ζῷον , ὀνομάζω γεώδης ὁ οὐσία εἰμί . καρπός μέν μόριον πυρήν ἐλαία καί γίγαρτον σταφυλή καί κάρυον λέμμα καί κῶνος , ἕτερος τε πολύς τοιοῦτος , ὁ ζῷον δέ ὁ τε ὀστέον καί ὁ κέρας καί ὁ ὀδούς .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 439
Galenus περὶ πλήθους 3 Vol . VII p . 525K . ποιεῖν δ’ εἰς ἑαυτὸ λέγειν ὁτιοῦν ἢ ἐνεργεῖν εἰς ἑαυτὸ παρὰ τὴν ἔννοιάν ἐστιν · οὕτως οὖν καὶ συνέχειν ἑαυτό . καὶ γὰρ οἱ μάλιστα εἰσηγησάμενοι τὴν συνεκτικὴν δύναμιν , ὡς οἱ Στωϊκοί , τὸ μὲν συνέχον ἕτερον ποιοῦσι , τὸ συνεχόμενον δὲ ἄλλο · τὴν μὲν γὰρ πνευματικὴν οὐσίαν τὸ συνέχον , τὴν δὲ ὑλικὴν τὸ συνεχόμενον · ὅθεν ἀέρα μὲν καὶ πῦρ συνέχειν φασί , γῆν δὲ καὶ ὕδωρ συνέχεσθαι .
Lemmas: Galenus περί πλῆθος 3 Vol . VII p . 525K . ποιέω δέ εἰς ἑαυτοῦ λέγω ὁστισοῦν ἢ ἐνεργέω εἰς ἑαυτοῦ παρά ὁ ἔννοια εἰμί · οὕτως οὖν καί συνόχωκα ἑαυτοῦ . καί γάρ ὁ μάλιστα εἰσηγέομαι ὁ συνεκτικός δύναμις , ὡς ὁ Στωϊκός , ὁ μέν συνέχω ἕτερος ποιέω , ὁ συνέχω δέ ἄλλος · ὁ μέν γάρ πνευματικός οὐσία ὁ συνέχω , ὁ δέ ὑλικός ὁ συνέχω · ὅθεν ἀήρ μέν καί πῦρ συνόχωκα φημί , γῆ δέ καί ὕδωρ συνέρχομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 442
Alexander Aphrod . de mixtione p . 224 , 14 Bruns . πρὸς δὲ τούτοις εἰ τὸ πνεῦμα γεγονὸς ἐκ πυρός τε καὶ ἀέρος διὰ πάντων πεφοίτηκε τῶν σωμάτων ⟨ τῷ ⟩ πᾶσιν αὐτοῖς κεκράσθαι καὶ ἑκάστῳ αὐτῶν ἐκ τούτου ἠρτῆσθαι τὸ εἶναι , πῶς ἂν ἔτι ἁπλοῦν τι εἴη σῶμα ; πῶς δ’ ἄν , εἰ ὕστερον τὸ ἔκ τινων συγκείμενον τῶν ἁπλῶν , τὸ πῦρ ἂν καὶ ὁ ἀὴρ εἴη , ἐξ ὧν μιγνυμένων τὸ πνεῦμα γίνεται , οὗ χωρὶς ἀδύνατον εἶναί τι σῶμα ; εἰ γὰρ ἐξ ἐκείνων μὲν ἡ γένεσις τῷ πνεύματι , ἀδύνατον δὲ ἐκείνων εἶναί τι χωρὶς πνεύματος , οὔτ’ ἂν ἐκείνων τι εἴη πρὸ τῆς τοῦ πνεύματος γενέσεως , οὔτ’ ἂν τὸ πνεῦμα γίνοιτο , οὐκ ὄντων ἐξ ὧν ἡ γένεσις αὐτῷ . πῶς δ’ ἄν τις ἐν τῷ ψυχρῷ ἐνεργείᾳ τι θερμὸν εἶναι λέγοι ; τίς δὲ καὶ ἡ εἰς τὸ ἐναντίον ἅμα κίνησις αὐτοῦ , καθ’ ἣν συνέχει τὰ ἐν οἷς ἂν ᾖ , ὄν , ὥς φασι , πνεῦμα κινούμενον ἅμα ἐξ αὑτοῦ τε καὶ εἰς αὑτό , καὶ κατὰ τί εἶδος κινήσεως γίνεται ;
Lemmas: Alexander Aphrod . de mixtione p . 224 , 14 Bruns . πρός δέ οὗτος εἰμί ὁ πνεῦμα γίγνομαι ἐκ πῦρ τε καί ἀήρ διά πᾶς φοιτάω ὁ σῶμα ⟨ ὁ ⟩ πᾶς αὐτός κεράννυμι καί ἕκαστος αὐτός ἐκ οὗτος ἀρτάω ὁ εἰμί , πῶς εἄν ἔτι ἁπλόος τίς εἰμί σῶμα ; πῶς δέ ἄν , εἰμί ὕστερος ὁ ἐκ τίνω σύγκειμαι ὁ ἁπλόος , ὁ πῦρ εἄν καί ὁ ἀήρ εἰμί , ἐκ ὅς μείγνυμι ὁ πνεῦμα γίγνομαι , ὅς Χωρὶς ἀδύνατος εἰμί τίς σῶμα ; εἰμί γάρ ἐκ ἐκεῖνος μέν ὁ γένεσις ὁ πνεῦμα , ἀδύνατος δέ ἐκεῖνος εἰμί τίς Χωρὶς πνεῦμα , οὔτε εἄν ἐκεῖνος τίς εἰμί πρό ὁ ὁ πνεῦμα γένεσις , οὔτε εἄν ὁ πνεῦμα γίγνομαι , οὐ εἰμί ἐκ ὅς ὁ γένεσις αὐτός . πῶς δέ ἄν τις ἐν ὁ ψυχρός ἐνέργεια τίς θερμός εἰμί λέγω ; τίς δέ καί ὁ εἰς ὁ ἐναντίος ἅμα κίνησις αὐτός , κατά ὅς συγχέω ὁ ἐν ὅς εἄν εἰμί , εἰμί , ὅς φημί , πνεῦμα κινέω ἅμα ἐκ αὐτός τε καί εἰς ἑαυτοῦ , καί κατά τίς εἶδος κίνησις γίγνομαι ;
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 443
Plotinus Ennead . IV lib . VII , 3 ( Vol . II p . 106 , 20 Mü . ) . λυθήσεταί τε καὶ τόδε τὸ ξύμπαν , εἴ τις αὐτὸ πιστεύσειε σώματος συνέρξει , διδοὺς αὐτῷ ψυχῆς τάξιν μέχρι τῶν ὀνομάτων , ἀέρι καὶ πνεύματι σκεδαστοτάτῳ . ibid . 4 . μαρτυροῦσι δὲ καὶ αὐτοὶ ὑπὸ τῆς ἀληθείας ἀγόμενοι , ὡς δεῖ τι πρὸ τῶν σωμάτων εἶναι κρεῖττον αὐτῶν ψυχῆς εἶδος , ἔννουν τὸ πνεῦμα καὶ πῦρ νοερὸν τιθέμενοι , ὥσπερ ἄνευ πυρὸς καὶ πνεύματος οὐ δυναμένης τῆς κρείττονος μοίρας ἐν τοῖς οὖσιν εἶναι , τόπον δὲ ζητούσης εἰς τὸ ἱδρυθῆναι — — εἰ δὲ μηδὲν παρὰ τὸ πνεῦμα τὴν ζωὴν καὶ τὴν ψυχὴν τίθενται , τί τὸ πολυθρύλλητον αὐτοῖς πὼς ἔχον , εἰς ὃ καταφεύγουσιν ἀναγκαζόμενοι τίθεσθαι ἄλλην παρὰ τὰ σώματα φύσιν δραστήριον ; εἰ οὖν οὐ πᾶν μὲν πνεῦμα ψυχήν ( ὅτι μυρία πνεύματα ἄψυχα ) , τὸ δὲ πὼς ἔχον πνεῦμα φήσουσι , τὸ πὼς ἔχον τοῦτο καὶ ταύτην τὴν σχέσιν ἢ τῶν ὄντων τι φήσουσιν ἢ μηδέν · ἀλλ’ εἰ μὲν μηδέν , πνεῦμα ἂν εἴη μόνον , τὸ δὲ πὼς ἔχον ὄνομα · καὶ οὕτω συμβήσεται αὐτοῖς , οὐδὲ ἄλλο οὐδὲν εἶναι λέγειν ἢ τὴν ὕλην · καὶ ψυχὴν καὶ θεὸν καὶ *** ὀνόματα πάντα , ἐκεῖνο δὲ μόνον ⟨ ὄν ⟩ .
Lemmas: Plotinus Ennead . IV lib . VII , 3 ( Vol . II p . 106 , 20 Mü . ) . λύω τε καί ὅδε ὁ σύμπας , εἰμί τις αὐτός πιστεύω σῶμα σύνερξις , δίδωμι αὐτός Ψυχή τάξις μέχρι ὁ ὄνομα , ἀήρ καί πνεῦμα σκεδαστός . ibid . 4 . μαρτυρέω δέ καί αὐτός ὑπό ὁ ἀλήθεια ἄγω , ὡς δεῖ τίς πρό ὁ σῶμα εἰμί ἀγαθός αὐτός Ψυχή εἶδος , ἔννους ὁ πνεῦμα καί πῦρ νοερός τίθημι , ὥσπερ ἄνευ πυρός καί πνεῦμα οὖον δύναμαι ὁ ἀγαθός μοῖρα ἐν ὁ εἰμί εἰμί , τόπος δέ ζητέω εἰς ὁ ἱδρύω — — εἰμί δέ μηδείς παρά ὁ πνεῦμα ὁ ζωή καί ὁ ψυχή τίθημι , τίς ὁ πολυθρύλλητος αὐτός πως ἔχω , εἰς ὅς καταφεύγω ἀναγκάζω τίθημι ἄλλος παρά ὁ σῶμα φύσις δραστήριος ; εἰμί οὖν οὖον πᾶς μέν πνεῦμα Ψυχή ( ὅτι μυρίος πνεῦμα ἄψυχος ) , ὁ δέ πως ἔχω πνεῦμα φημί , ὁ πως ἔχω οὗτος καί οὗτος ὁ σχέσις ἢ ὁ εἰμί τίς φημί ἢ μηδείς · ἀλλά εἰμί μέν μηδείς , πνεῦμα εἄν εἰμί μόνος , ὁ δέ πως ἔχω ὄνομα · καί οὗτος συμβαίνω αὐτός , οὐδέ ἄλλος οὐδείς εἰμί λέγω ἢ ὁ ὕλη · καί ψυχή καί θεός καί *** ὄνομα πᾶς , ἐκεῖνος δέ μόνος ⟨ εἰμί ⟩ .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 444
Plutarchus de comm . not . cp . 49 p . 1085c . τά γε μὴν τέσσαρα σώματα , γῆν καὶ ὕδωρ ἀέρα τε καὶ πῦρ , πρῶτα στοιχεῖα προσαγορεύοντες , οὐκ οἶδ’ ὅπως τὰ μὲν ἁπλᾶ καὶ καθαρά , τὰ δὲ σύνθετα καὶ μεμιγμένα ποιοῦσι . γῆν μὲν γάρ φασι καὶ ὕδωρ οὔθ’ ἑαυτὰ συνέχειν οὔθ’ ἕτερα , πνευματικῆς δὲ μετοχῇ καὶ πυρώδους δυνάμεως τὴν ἑνότητα διαφυλάττειν · ἀέρα δὲ καὶ πῦρ αὑτῶν τ’ εἶναι δι’ εὐτονίαν ἑκτικά , καὶ τοῖς δυσὶν ἐκείνοις ἐγκεκραμένα τόνον παρέχειν καὶ τὸ μόνιμον καὶ οὐσιῶδες . Ex his Plutarchus concludit : ἀλλ’ οὐκ ἔστι γῆ καθ’ ἑαυντὴν οὐδ’ ὕδωρ · ἀλλὰ τὴν ὕλην ὁ ἀὴρ ὧδε μὲν συναγαγὼν καὶ πυκνώσας γῆν ἐποίησεν , ὧδε δὲ πάλιν διαλυθεῖσαν καὶ μαλαχθεῖσαν ὕδωρ . οὐδέτερον οὖν τούτων στοιχεῖον , οἷς ἕτερον ἀμφοτέροις οὐσίαν καὶ γένεσιν παρέσχηκεν .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 49 p . 1085c . ὁ γε μήv τέσσαρες σῶμα , γῆ καί ὕδωρ ἀήρ τε καί πῦρ , πρῶτος στοιχεῖον προσαγορεύω , οὐ οἶδα ὅπως ὁ μέν ἁπλόος καί καθαρός , ὁ δέ σύνθετος καί μίγνυμι ποιέω . γῆ μέν γάρ φημί καί ὕδωρ οὔτε ἑαυτοῦ συνόχωκα οὔτε ἕτερος , πνευματικός δέ μετοχή καί πυρώδης δύναμις ὁ ἑνότης διαφυλάσσω · ἀήρ δέ καί πῦρ ἑαυτοῦ τε εἰμί διά εὐτονία ἑκτικός , καί ὁ δύο ἐκεῖνος ἐγκεράννυμι τόνος παρέχω καί ὁ μόνιμος καί οὐσιώδης . Ex his Plutarchus concludit : ἀλλά οὐ εἰμί γῆ κατά εαυντιν οὐδέ ὕδωρ · ἀλλά ὁ ὕλη ὁ ἀήρ ὧδε μέν συνάγω καί πυκνόω γῆ ποιέω , ὧδε δέ πάλιν διαλύω καί μαλάσσω ὕδωρ . οὐδέτερος οὖν οὗτος στοιχεῖον , ὅς ἕτερος ἀμφότερος οὐσία καί γένεσις παρέχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 445
Scholia Hesiod . Theogon . v . 120 . τὰ τρία στοιχεῖα εἰπὼν τὸ τέταρτον λέγει , τὸ πῦρ , ὅπερ δαιμονίως ἔρωτά φησι · συναρμόζειν γὰρ καὶ ἑνοῦν πέφυκεν .
Lemmas: Scholia Hesiod . Theogon . v . 120 . ὁ τρεῖς στοιχεῖον εἶπον ὁ τέταρτος λέγω , ὁ πῦρ , ὅσπερ δαιμόνιος ἔρως φημί · συναρμόζω γάρ καί ἑνόω φύω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 447
Clemens Al . Stromat . V 8 p . 674 ( ex Clodio Neapolitano ) σφὶγξ δὲ οὐχ ἡ τῶν ὅλων σύνεσις καὶ ἡ τοῦ κόσμου κατὰ τὸν ποιητὴν Ἄρατον περιφορά . ἀλλὰ τάχα μὲν ὁ διήκων πνευματικὸς τόνος καὶ συνέχων τὸν κόσμον εἴη ἄν . ἄμεινον δὲ ἐκδέχεσθαι τὸν αἰθέρα πάντα συνέχοντα καὶ σφίγγοντα · καθὰ καὶ ὁ Ἐμπεδοκλῆς φησίν · ( v . 130-33 St . )
Lemmas: Clemens Al . Stromat . V 8 p . 674 ( ex Clodio Neapolitano ) σφίγξ δέ οὐ ὁ ὁ ὅλος σύνεσις καί ὁ ὁ κόσμος κατά ὁ ποιητής Ἄρατος περιφορά . ἀλλά τάχα μέν ὁ διήκω πνευματικός τόνος καί συνέχω ὁ κόσμος εἰμί ἄν . ἀγαθός δέ ἐκδέχομαι ὁ αἰθήρ πᾶς συνόχωκα καί σφίγγω · καθά καί ὁ Ἐμπεδοκλῆς φημί · ( v . 130-33 St . )
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 448
Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 131 , 5 Bruns . τὸ δὲ ὅλον ἀπορίας ἔχει πολλὰς ἡ περὶ τῆς τονικῆς κινήσεως δόξα . πρῶτον μὲν γὰρ ὁμοειδές τι ὂν αὐτὸ ἑαυτὸ κινήσει , ὃ ἀδύνατον δείκνυται προχειριζομένοις τὰς καθέκαστα κινήσεις . ἔπειτα εἴπερ ἕν τι συνέχει τόν τε σύνολον κόσμον ἅμα τοῖς ἐν αὐτῷ , καὶ καθ’ ἕκαστον τῶν ἐπὶ μέρους σωμάτων ἐστί τι ὃ συνέχει , πῶς οὐκ ἀναγκαῖον ταὐτὸν ἅμα τὰς ἐναντίας κινεῖσθαι κινήσεις .
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 131 , 5 Bruns . ὁ δέ ὅλος ἀπορία ἔχω πολύς ὁ περί ὁ τονικός κίνησις δόξα . πρῶτος μέν γάρ ὁμοειδής τίς εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ κινέω , ὅς ἀδύνατος δείκνυμι προχειρίζω ὁ καθέκαστα κινέω . ἔπειτα εἴπερ εἷς τίς συγχέω ὁ τε σύνολον κόσμος ἅμα ὁ ἐν αὐτός , καί κατά ἕκαστος ὁ ἐπί μέρος σῶμα εἰμί τίς ὅς συγχέω , πῶς οὐ ἀναγκαῖος αὐτός ἅμα ὁ ἐναντίος κινέω κινέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 449
Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 43 p . 1053f . πάλιν ἐν τοῖς περὶ Ἕξεων οὐδὲν ἄλλο τὰς ἕξεις πλὴν ἀέρας εἶναί φησιν · ὑπὸ τούτων γὰρ συνέχεται τὰ σώματα · καὶ τοῦ ποιὸν ἕκαστον εἶναι τῶν ἕξει συνεχομένων ὁ συνέχων αἴτιος ἀήρ ἐστιν , ὃν σκληρότητα μὲν ἐν σιδήρῳ , πυκνότητα δ’ ἐν λίθῳ , λευκότητα δ’ ἐν ἀργύρῳ καλοῦσι . p . 1054a . Καίτοι πανταχοῦ τὴν ὕλην ἀργὸν ἐξ ἑαυτῆς καὶ ἀκίνητον ὑποκεῖσθαι ταῖς ποιότησιν ἀποφαίνουσι , τὰς δὲ ποιότητας πνεύματα οὔσας καὶ τόνους ἀερώδεις , οἷς ἂν ἐγγένωνται μέρεσι τῆς ὕλης , εἰδοποιεῖν ἕκαστα καὶ σχηματίζειν .
Lemmas: Plutarchus de Stoic . repugn . cp . 43 p . 1053f . πάλιν ἐν ὁ περί ἕξις οὐδείς ἄλλος ὁ ἔχω πλήν ἀήρ εἰμί φημί · ὑπό οὗτος γάρ συνέχω ὁ σῶμα · καί ὁ ποιός ἕκαστος εἰμί ὁ ἔχω συνέχω ὁ συνέχω αἴτιος ἀήρ εἰμί , ὅς σκληρότης μέν ἐν σίδηρος , πυκνότης δέ ἐν λίθος , λευκότης δέ ἐν ἄργυρος καλέω . p . 1054a . καίτοι πανταχοῦ ὁ ὕλη ἀργός1 ἐκ ἑαυτοῦ καί ἀκίνητος ὑπόκειμαι ὁ ποιότης ἀποφαίνω , ὁ δέ ποιότης πνεῦμα εἰμί καί τόνος ἀερώδης , ὅς εἄν ἐγγίγνομαι μέρος ὁ ὕλη , εἰδοποιέω ἕκαστος καί σχηματίζω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 451
Nemesius de nat . hom . cp . 2 p . 42 . εἰ δὲ λέγοιεν , καθάπερ οἱ Στωϊκοί , τονικήν τινα εἶναι κίνησιν περὶ τὰ σώματα εἰς τὸ εἴσω ἅμα κινουμένην καὶ εἰς τὸ ἔξω · καὶ τὴν μὲν εἰς τὸ ἔξω μεγεθῶν καὶ ποιοτήτων ἀποτελεστικὴν εἶναι , τὴν δὲ εἰς τὸ εἴσω ἑνώσεως καὶ οὐσίας , ἐρωτητέον αὐτοὺς — — ( sequitur refutatio platonica , paulo infra : ) εἰ δὲ λέγοιεν ὅτι τὰ σώματα τριχῆ διαστατά ἐστι καὶ ἡ ψυχὴ δὲ διόλου διήκουσα τοῦ σώματος τριχῆ διαστατὴ ἐστι καὶ διὰ τοῦτο πάντως καὶ σῶμα , ἐροῦμεν etc .
Lemmas: Nemesius de nat . hom . cp . 2 p . 42 . εἰμί δέ λέγω , καθάπερ ὁ Στωϊκός , τονικός τις εἰμί κίνησις περί ὁ σῶμα εἰς ὁ εἴδομαι ἅμα κινέω καί εἰς ὁ ἔξω · καί ὁ μέν εἰς ὁ ἔξω μέγεθος καί ποιότης ἀποτελεστικός εἰμί , ὁ δέ εἰς ὁ εἴδομαι ἕνωσις καί οὐσία , ἐρωτητέον αὐτός — — ( sequitur refutatio platonica , paulo infra : ) εἰμί δέ λέγω ὅτι ὁ σῶμα τριχῆ διαστατός εἰμί καί ὁ ψυχή δέ διόλου διακούω ὁ σῶμα τριχῆ διαστατός εἰμί καί διά οὗτος πάντως καί σῶμα , εἴρω etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 452
Simplicius in Aristot . categ . f . 68E . ed . Bas . Οἱ δὲ Στωϊκοὶ δύναμιν ἢ μᾶλλον κίνησιν τὴν μανωτικὴν καὶ πυκνωτικὴν τίθενται , τὴν μὲν ἐπὶ τὰ ἔσω , τὴν δὲ ἐπὶ τὰ ἔξω · καὶ τὴν μὲν τοῦ εἶναι , τὴν δὲ τοῦ ποιὸν εἶναι νομίζουσιν αἰτίαν .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 68E . ed . Bas . ὁ δέ στωϊκός δύναμις ἢ μᾶλλον κίνησις ὁ μανωτικός καί πυκνωτικός τίθημι , ὁ μέν ἐπί ὁ εἴδομαι , ὁ δέ ἐπί ὁ ἔξω · καί ὁ μέν ὁ εἰμί , ὁ δέ ὁ ποιός εἰμί νομίζω αἴτιος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 453
Philo de sacrif . Abel et Cain § 68 Vol . I p . 230 , 5 Wendl . de λόγῳ locutus : οὐ μεταβατικῶς κινούμενος , ὡς τὸν μὲν ἐπιλαμβάνειν , τὸν δὲ ἀπολείπειν τόπον , ἀλλὰ τονικῇ χρώμενος τῇ κινήσει .
Lemmas: Philo de sacrif . Abel et Cain § 68 Vol . I p . 230 , 5 Wendl . de λόγος locutus : οὖον μεταβατικός κινέω , ὡς ὁ μέν ἐπιλαμβάνω , ὁ δέ ἀπολείπω τόπος , ἀλλά τονικός χράω ὁ κινέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 454
Sextus adv . math . IX 149 ( Carneadis argumentum , quo deos non esse probabat , Stoicam de spiritu doctrina respicit ) ὡσαύτως δὲ καὶ ἄψυχόν ἐστιν ( scil . τὸ θεῖον ) . εἰ γὰρ ὑπὸ ψυχῆς συνέχεται , πάντως ἀπὸ τῶν μέσων ἐπὶ τὰ πέρατα καὶ ἀπὸ τῶν περάτων ἐπὶ τὰ μέσα φερομένου ⟨ πνεύματος ⟩ συνέχεται .
Lemmas: Sextus adv . math . IX 149 ( Carneadis argumentum , quo deos non esse probabat , Stoicam de spiritu doctrina respicit ) ὡσαύτως δέ καί ἄψυχος εἰμί ( scil . ὁ θέω ) . εἰμί γάρ ὑπό Ψυχή συνέχω , πάντως ἀπό ὁ μέσος ἐπί ὁ πέρας καί ἀπό ὁ πέρας ἐπί ὁ μέσος φέρω ⟨ πνεῦμα ⟩ συνέχω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 455
Cleomedes Circul . doctr . I cp . 8 p . 58 Bake . τὰ στερεὰ τῶν σωμάτων οἷά τέ ἐστι πολλαχῶς σχηματίζεσθαι , ἐπὶ δὲ πνευματικῆς ἢ πυρώδους οὐσίας , ὁπότε καθ’ αὑτὰς εἶεν , οὐδὲν ἐγχωρεῖ τοιοῦτον γίνεσθαι . Ἐπὶ τὸ οἰκεῖον οὖν τῇ φύσει αὐτῶν παραγίνονται σχῆμα τετονωμέναι καὶ τὸ ἴσον ἀπὸ τοῦ μεσαιτάτου πάντη ἀποτεινόμεναι , μαλακῆς αὐτῶν τῆς οὐσίας οὔσης καὶ μηδενὸς ὄντος στερεοῦ , ὃ ἄλλως σχηματίζοι ἂν αὐτάς .
Lemmas: Cleomedes Circul . doctr . I cp . 8 p . 58 Bake . ὁ στερεός ὁ σῶμα οἷος τε εἰμί πολλαχῶς σχηματίζω , ἐπί δέ πνευματικός ἢ πυρώδης οὐσία , ὁπότε κατά ἑαυτοῦ ἄγω , οὐδείς ἐγχωρέω τοιοῦτος γίγνομαι . ἐπί ὁ οἰκέω οὖν ὁ φύσις αὐτός παραγίγνομαι σχῆμα τονόω καί ὁ ἴσος ἀπό ὁ μέσος πάντῃ ἀποτείνω , μαλακός αὐτός ὁ οὐσία εἰμί καί μηδείς εἰμί στερεός , ὅς ἄλλως σχηματίζω εἄν αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 456
Simplicius in Aristot . categ . f . 68E . ed . Bas . Τὸ τοίνυν σχῆμα οἱ Στωϊκοὶ τὴν τάσιν παρέχεσθαι λέγουσιν , ὥσπερ καὶ τὴν μεταξὺ τῶν σημείων διάστασιν . διὸ καὶ εὐθεῖαν ὁρίζονται γραμμὴν τὴν εἰς ἄκρον τεταμένην .
Lemmas: Simplicius in Aristot . categ . f . 68E . ed . Bas . ὁ τοίνυν σχῆμα ὁ στωϊκός ὁ τάσις παρέχω λέγω , ὥσπερ καί ὁ μεταξύ ὁ σημεῖον διάστασις . διό καί εὐθύς ὁρίζω γραμμή ὁ εἰς ἄκρος τείνω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 457
Galenus de dignoscendis pulsibus IV 2 Vol . VIII p . 923 K . τὸ μέν γε τοῦ τόνου διαμφισβητεῖται . τὴν ἀρχὴν γὰρ οἷός τίς ἐστιν ὁ τόνος ἐν τοῖς τῶν ζῴων σώμασι οὐχ ὡμολόγηται πρὸς τῶν εἰς ἐλάχιστα ἢ εἰς ἄτομα ἢ εἰς ἄναρμα τὴν ὅλην οὐσίαν καταθραυόντων . μόνοις γὰρ ὁμολογεῖται τοῖς ἡνῶσθαι φάσκουσιν αὐτήν .
Lemmas: Galenus de dignoscendis pulsibus IV 2 Vol . VIII p . 923 K . ὁ μέν γε ὁ τόνος διαμφισβητέω . ὁ ἀρχή γάρ οἷος τίς εἰμί ὁ τόνος ἐν ὁ ὁ ζῷον σῶμα οὐ ὁμολογέω πρός ὁ εἰς μικρός ἢ εἰς ἄτομος ἢ εἰς ἄναρμος ὁ ὅλος οὐσία καταθραύω . μόνος γάρ ὁμολογέω ὁ ἑνόω φάσκω αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 459
Critolaus apud Philonem περὶ ἀφθαρσίας κόσμου p . 248 , 2 . τί δήποτ’ οὐχὶ καὶ τὴν τοῦ κόσμου φύσιν λεκτέον εἶναι μακραίωνα τὴν τάξιν τῶν ἀτάκτων , τὴν ἁρμονίαν τῶν ἀναρμόστων , τὴν συμφωνίαν τῶν ἀσυμφώνων , τὴν ἕνωσιν τῶν διεστηκότων , τὴν ξύλων μὲν καὶ λίθων ἕξιν , σπαρτῶν τε καὶ δένδρων φύσιν , ψυχὴν δὲ ζώων ἀπάντων , ἀνθρώπων δὲ νοῦν καὶ λόγον , ἀρετὴν δὲ σπουδαίων τελειοτάτην ; ( Veri simile hanc Naturae ex Stoicorum ore definitionem verbo tenus ex aliquo Chrysippi libro desumptam esse . )
Lemmas: Critolaus apud Philonem περί ἀφθαρσία κόσμος p . 248 , 2 . τίς δήποτε οὐ καί ὁ ὁ κόσμος φύσις λεκτέος εἰμί μακραίων ὁ τάξις ὁ ἄτακτος , ὁ ἁρμονία ὁ ἀνάρμοστος , ὁ συμφωνία ὁ ἀσύμφωνος , ὁ ἕνωσις ὁ διίστημι , ὁ ξύλον μέν καί λίθος ἕξις , σπαρτός τε καί δένδρον φύσις , ψυχή δέ ζῷον ἀπαντάω , ἄνθρωπος δέ νόος καί λόγος , ἀρετή δέ σπουδαῖος τέλειος ; ( Veri simile hanc Naturae ex Stoicorum ore definitionem verbo tenus ex aliquo Chrysippi libro desumptam esse . )
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 460
Plutarchus de virtute morali cp . 12 p . 451 b . καθόλου δὲ τῶν ὄντων αὐτοί τέ φασι ( scil . Stoici antiquiores ) καὶ δῆλόν ἐστιν , ὅτι τὰ μὲν ἕξει διοικεῖται , τὰ δὲ φύσει , τὰ δ’ ἀλόγῳ ψυχῇ , τὰ δὲ καὶ λόγον ἐχούσῃ καὶ διάνοιαν .
Lemmas: Plutarchus de virtute morali cp . 12 p . 451 b . καθόλου δέ ὁ εἰμί αὐτός τε φημί ( scil . Stoici antiquiores ) καί δῆλος εἰμί , ὅτι ὁ μέν ἔχω διοικέω , ὁ δέ φύσις , ὁ δέ ἄλογος Ψυχή , ὁ δέ καί λόγος ἔχω καί διάνοια .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 461
Dexippus in Aristot . categ . p . 50 , 31 Busse . θαυμάζω δὲ τῶν Στωϊκῶν χωριζόντων τὰς ἕξεις ἀπὸ τῶν ἑκτῶν . ἀσώματα γὰρ μὴ παραδεχόμενοι καθ’ ἑαυτά , ὅταν ἐρεσχελεῖν δέον ᾖ , ἐπὶ τὰς τοιαύτας διαλήψεις ἔρχονται .
Lemmas: Dexippus in Aristot . categ . p . 50 , 31 Busse . θαυμάζω δέ ὁ Στωϊκός χωρίζω ὁ ἔχω ἀπό ὁ ἕκτος . ἀσώματος γάρ μή παραδέχομαι κατά ἑαυτοῦ , ὅταν ἐρεσχελέω δήω εἰμί , ἐπί ὁ τοιοῦτος διάληψις ἔρχομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 462
Galenus de nat . facult . II 3 . Vol . II p . 82K . ἡ γὰρ διαπλάττουσα τὰ μόρια φύσις ἐκείνη καὶ κατὰ βραχὺ προσαύξουσα πάντως δήπου καὶ δι’ ὅλων αὐτῶν ἐκτέταται · καὶ γὰρ ὅλα δι’ ὅλων , οὐκ ἔξωθεν μόνον , αὐτὰ διαπλάττει τε καὶ τρέφει καὶ προσαύξει . — — οὐδὲν γάρ ἐστιν ἄψαυστον αὐτῇ μέρος οὐδ’ ἀνεξέργαστον οὐδ’ ἀκόσμητον .
Lemmas: Galenus de nat . facult . II 3 . Vol . II p . 82K . ὁ γάρ διαπλήσσω ὁ μόριον φύσις ἐκεῖνος καί κατά βραχύς προσαυξάνω πάντως δήπου καί διά ὅλος αὐτός ἐκτείνω · καί γάρ ὅλος διά ὅλος , οὐ ἔξωθεν μόνος , αὐτός διαπλήσσω τε καί τρέφω καί προσαυξάνω . — — οὐδείς γάρ εἰμί ἄψαυστος αὐτός μέρος οὐδέ ἀνεξέργαστος οὐδέ ἀκόσμητος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 463
Galenus in Hippocr . de nat . hom . lib . I Vol . XV p . 32K . ἔνιοι μὲν γὰρ τὰς τέτταρας ποιότητας μόνας κεράννυσθαι δι’ ὅλων ἀλλήλαις , ἔνιοι δὲ τὰς οὐσίας ἀπεφήναντο , Περιπατητικοὶ μὲν τῆς προτέρας δόξης προστάντες , Στωϊκοὶ δὲ τῆς δευτέρας .
Lemmas: Galenus in Hippocr . de nat . hom . lib . I Vol . XV p . 32K . ἔνιοι μέν γάρ ὁ τέσσαρες ποιότης μόνος κεράννυμι διά ὅλος ἀλλήλων , ἔνιοι δέ ὁ οὐσία ἀποφαίνω , περιπατητικός μέν ὁ πρότερος δόξα προΐστημι , στωϊκός δέ ὁ δύο .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 464
Galenus de elementis sec . Hippocr . I 9 . Vol . I p . 489 K . καὶ μὲν δὴ καὶ ὅπως δι’ ὅλων κεράννυται τὰ κεραννύμενα , πότερον τῶν ποιοτήτων μόνον , ὡς Ἀριστοτέλης ὑπέλαβεν , ἢ καὶ τῶν σωματικῶν οὐσιῶν δι’ ἀλλήλων ἰουσῶν , οὐκ ἀναγκαῖον ἐπίστασθαι τοῖς ἰατροῖς .
Lemmas: Galenus de elementis sec . Hippocr . I 9 . Vol . I p . 489 K . καί μέν δή καί ὅπως διά ὅλος κεράννυμι ὁ κεράννυμι , πότερος ὁ ποιότης μόνος , ὡς Ἀριστοτέλης ὑπολαμβάνω , ἢ καί ὁ σωματικός οὐσία διά ἀλλήλων εἶμι , οὐ ἀναγκαῖος ἐφίστημι ὁ ἰατρός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 465
Plutarchus de comm . not . cp . 37 p . 1077e . παρὰ τὴν ἔννοιάν ἐστι σῶμα σώματος εἶναι τόπον καὶ σῶμα χωρεῖν διὰ σώματος , κενὸν μηδετέρου περιέχοντος , ἀλλὰ τοῦ πλήρους εἰς τὸ πλῆρες ἐνδυομένου καὶ δεχομένου τὸ ἐπιμιγνύμενον τοῦ διάστασιν οὐκ ἔχοντος οὐδὲ χώραν ἐν αὑτῷ διὰ τὴν συνέχειαν · οἱ δ’ οὐχ ἓν εἰς ἓν οὐδὲ δύο οὐδὲ τρία ⟨ ἢ ⟩ καὶ δέκα συνωθοῦντες , ἀλλὰ πάντα μέρη τοῦ κόσμου κατακερματισθέντος ἐμβάλλοντες εἰς ἓν ὅ , τι ἂν τύχωσι , καὶ τοὐλάχιστον αἰσθητὸν οὐ φάσκοντες ἐπιλείψειν ἐπιὸν τῷ μεγίστῳ , νεανιεύονται etc . p . 1078 b . ἀνάγκη γάρ , εἰς ἄλληλα χωρούντων τῷ κεράννυσθαι , μὴ θάτερον μὲν περιέχειν , περιέχεσθαι δὲ θάτερον , καὶ τὸ μὲν δέχεσθαι , τὸ δ’ ἐνυπάρχειν · οὕτω γὰρ οὐ κρᾶσις , ἁφὴ δὲ καὶ ψαῦσις ἔσται τῶν ἐπιφανειῶν , τῆς μὲν ἐντὸς ὑποδυομένης , τῆς δ’ ἐκτὸς περιεχούσης , τῶν δ’ ἄλλων μερῶν ἀμίκτων καὶ καθαρῶν ἐνδιαφερομένων · ἀλλ’ ἀνάγκη , γιγνομένης ὥσπερ ἀξιοῦσι τῆς ἀνακράσεως , ἐν ἀλλήλοις τὰ μιγνύμενα γίγνεσθαι καὶ ταὐτὸν ὁμοῦ τῷ ἐνυπάρχειν περιέχεσθαι καὶ τῷ δέχεσθαι περιέχειν θάτερον . καὶ μηδέτερον αὐτῶν αὖ πάλιν δυνατὸν εἶναι , συμβαίνει ⟨ δʼ ⟩ ἀμφότερα , τῆς κράσεως δι’ ἀλλήλων διιέναι καὶ μηδὲν ἔτι λείπεσθαι μηδενὸς μόριον ἀλλὰ ⟨ πᾶν ⟩ παντὸς ἀναπίμπλασθαι βιαζομένης .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 37 p . 1077e . παρά ὁ ἔννοια εἰμί σῶμα σῶμα εἰμί τόπος καί σῶμα χωρέω διά σῶμα , κενός μηδέτερος περιέχω , ἀλλά ὁ πλήρης εἰς ὁ πλήρης ἐνδύω καί δέχομαι ὁ ἐπιμίγνυμι ὁ διάστασις οὐ ἔχω οὐδέ χώρα ἐν ἑαυτοῦ διά ὁ συνέχεια · ὁ δέ οὐ εἷς εἰς εἷς οὐδέ δύο οὐδέ τρεῖς ⟨ ἢ ⟩ καί δέκα συνωθέω , ἀλλά πᾶς μέρος ὁ κόσμος κατακερματίζω ἐμβάλλω εἰς εἷς ὅς , τίς εἄν τυγχάνω , καί τοὐλάχιστον αἰσθητός οὖον φάσκω ἐπιλείπω ἔπειμι2 ὁ μέγας , νεανιεύομαι etc . p . 1078 b . ἀνάγκη γάρ , εἰς ἀλλήλων χωρέω ὁ κεράννυμι , μή ἕτερος μέν περιέχω , περιέχω δέ ἕτερος , καί ὁ μέν δέχομαι , ὁ δέ ἐν-ὑπάρχω · οὗτος γάρ οὖον κρᾶσις , ἁφή δέ καί ψαῦσις εἰμί ὁ ἐπιφάνεια , ὁ μέν ἐντός ὑποδύω , ὁ δέ ἐκτός περιέχω , ὁ δέ ἄλλος μέρος ἄμικτος καί καθαρός ἐνδιαφέρω · ἀλλά ἀνάγκη , γίγνομαι ὥσπερ ἀξιόω ὁ ἀνάκρασις , ἐν ἀλλήλων ὁ μείγνυμι γίγνομαι καί αὐτός ὁμοῦ ὁ ἐν-ὑπάρχω περιέχω καί ὁ δέχομαι περιέχω ἕτερος . καί μηδέτερος αὐτός αὖος πάλιν δυνατός εἰμί , συμβαίνω ⟨ δέ ⟩ ἀμφότερος , ὁ κρᾶσις διά ἀλλήλων διΐημι καί μηδείς ἔτι λείπω μηδείς μόριον ἀλλά ⟨ πᾶς ⟩ πᾶς ἀναπίμπλημι βιάζομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 466
Alexander Aphrod . de mixtione p . 219 , 16 Bruns ( τὸ σῶμα τὸ τριχῇ τε καὶ πάντῃ διεστηκός , ἐὰν ἄλλῳ ὁμοίως αὐτῷ διεστῶτι συντεθῇ , ἐξ ἀνάγκης συναύξει τοῦτο ) . εἰ δὴ τοῦτο μὲν οἰκεῖον τοῖς σώμασιν καὶ ἴδιον αὐτῶν , οἱ δὲ λέγοντες σῶμά τι διὰ σώματος χωρεῖν ⟨ τῷ ⟩ καὶ ἔλαττόν ποτε καὶ ἴσον τὸ ἐξ ἀμφοῖν ποιεῖν ἀναιροῦσι τοῦτο , ἀναιροῖεν ἂν τὴν τοῦ σώματος φύσιν .
Lemmas: Alexander Aphrod . de mixtione p . 219 , 16 Bruns ( ὁ σῶμα ὁ τριχῆ τε καί πάντῃ διΐστημι , ἐάν ἄλλος ὁμοίως αὐτός διίστημι συντίθημι , ἐκ ἀνάγκη συναυξάνω οὗτος ) . εἰμί δή οὗτος μέν οἰκέω ὁ σῶμα καί ἴδιος αὐτός , ὁ δέ λέγω σῶμα τίς διά σῶμα χωρέω ⟨ ὁ ⟩ καί ἐλάσσων ποτός καί ἴσος ὁ ἐκ ἄμφω ποιέω ἀναιρέω οὗτος , ἀναιρέω εἄν ὁ ὁ σῶμα φύσις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 467
Simplicius in Aristot . Phys . p . 530 , 9 Diels . τὸ δὲ σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν οἱ μὲν ἀρχαῖοι ὡς ἐναργὲς ἄτοπον ἐλάμβανον , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ὕστερον προσήκαντο ὡς ἀκολουθοῦν ταῖς σφῶν αὐτῶν ὑποθέσεσιν , ἃς ἐνόμιζον παντὶ τρόπῳ δεῖν κυροῦν · σώματα γὰρ πάντα λέγειν δοκοῦντες , καὶ τὰς ποιότητας καὶ τὴν ψυχήν , καὶ διὰ παντὸς ὁρῶντες τοῦ σώματος καὶ τὴν ψυχὴν χωροῦσαν καὶ τὰς ποιότητας , ἐν ταῖς κράσεσι συνεχώρουν σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν . 22 . οὐδὲ γὰρ αἰτιῶνται κενὰ οἱ δι’ ἀλλήλων λέγοντες χωρεῖν .
Lemmas: Simplicius in Aristot . Phys . p . 530 , 9 Diels . ὁ δέ σῶμα διά σῶμα χωρέω ὁ μέν ἀρχαῖος ὡς ἐναργής ἄτοπος λαμβάνω , ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά ὕστερος προσίημι ὡς ἀκολουθέω ὁ σφεῖς αὐτός ὑπόθεσις , ὅς νομίζω πᾶς τρόπος δήω κυρόω · σῶμα γάρ πᾶς λέγω δοκέω , καί ὁ ποιότης καί ὁ Ψυχή , καί διά πᾶς ὁράω ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή χωρέω καί ὁ ποιότης , ἐν ὁ κρᾶσις συγχωρέω σῶμα διά σῶμα χωρέω . 22 . οὐδέ γάρ αἰτιάομαι κενός ὁ διά ἀλλήλων λέγω χωρέω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 468
Themistius paraphr . in Arist . Phys . IV 1 p . 256 Sp . ἀλλ’ οὕτω τὸ πάντων ἀτοπώτατον ἀπαντήσεται · σῶμα γὰρ διὰ σώματος χωρήσει δι’ ὅλου καὶ δύο σώματα τὸν αὐτὸν ἐφέξει τόπον . εἰ γὰρ καὶ ὁ τόπος σῶμα καὶ τὸ γενόμενον ἐν αὐτῷ σῶμα καὶ ἴσα τοῖς διαστήμασιν ἄμφω , τὸ σῶμα ἔσται ἐν ἴσῳ ἑτέρῳ σώματι , τοῦτο δὲ Χρυσίππῳ μὲν καὶ τοῖς ἀπὸ Ζήνωνος ⟨ ἐν ⟩ δόγμασίν ἐστιν , οἱ δὲ παλαιοί etc .
Lemmas: Themistius paraphr . in Arist . Phys . IV 1 p . 256 Sp . ἀλλά οὗτος ὁ πᾶς ἄτοπος ἀπαντάω · σῶμα γάρ διά σῶμα χωρέω διά ὅλος καί δύο σῶμα ὁ αὐτός ἐπέχω τόπος . εἰμί γάρ καί ὁ τόπος σῶμα καί ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός σῶμα καί ἴσος ὁ διάστημα ἄμφω , ὁ σῶμα εἰμί ἐν ἴσος ἕτερος σῶμα , οὗτος δέ Χρύσιππος μέν καί ὁ ἀπό Ζήνων ⟨ ἐν ⟩ δόγμα εἰμί , ὁ δέ παλαιός etc .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 469
Hippolytus Philos . 21 ( DDG p . 571 , 23 ) Stoici Chrysippus et Zeno : σώματα δὲ πάντα ὑπέθεντο καὶ σῶμα διὰ σώματος μὲν χωρεῖν , ἀλλὰ ἀνάστασιν εἶναι καὶ πεπληρῶσθαι πάντα καὶ μηδὲν εἶναι κενόν . ταῦτα καὶ οἱ Στωϊκοί .
Lemmas: Hippolytus Philos . 21 ( DDG p . 571 , 23 ) Stoici Chrysippus et Zeno : σῶμα δέ πᾶς ὑποτίθημι καί σῶμα διά σῶμα μέν χωρέω , ἀλλά ἀνάστασις εἰμί καί πληρόω πᾶς καί μηδείς εἰμί κενός . οὗτος καί ὁ Στωϊκός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 470
Alexander Aphrod . de mixtione p . 216 , 1 Bruns . μετέλθωμεν δὲ ἐπὶ τοὺς κοινῶς ἡνῶσθαι τὴν ὕλην λέγοντας καὶ μίαν πᾶσι τοῖς γινομένοις καὶ τὴν αὐτὴν ὑποθέ⟨ν⟩τας — — τῶν δὴ ἡνῶσθαι τὴν ὕλην λεγόντων δοκοῦσι μάλιστά τε καὶ περὶ κράσεως οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς περὶ κράσεως διαλαμβάνειν . οὔσης δὲ καὶ ἐν τούτοις πολυφωνίας ( ἄλλοι γὰρ ἄλλως αὐτῶν τὰς κράσεις γίνεσθαι λέγουσιν ) ἡ μάλιστα δοκοῦσα δόξα εὐδοκιμεῖν παρ’ αὐτοῖς περὶ κράσεως ἐστιν ἡ ὑπὸ Χρυσίππου λεγομένη . τῶν γὰρ μετ’ αὐτὸν οἱ μὲν Χρυσίππῳ συμφέρονται , οἱ δέ τινες αὐτῶν , τῆς Ἀριστοτέλους δόξης ὕστερον ἀκοῦσαι δυνηθέντες , πολλὰ τῶν εἰρημένων ὑπ’ ἐκείνου περὶ κράσεως καὶ αὐτοὶ λέγουσιν , ὧν εἷς ἐστι καὶ Σωσιγένης , ἑταῖρος Ἀντιπάτρου , οἷς οὐ δυνάμενοι πάντη συμφέρεσθαι διὰ τὴν ἐν τοῖς ἄλλοις διαφωνίαν ἐν πολλοῖς αὑτοῖς λέγοντες εὑρίσκονται μαχόμενα .
Lemmas: Alexander Aphrod . de mixtione p . 216 , 1 Bruns . μετέρχομαι δέ ἐπί ὁ κοινῶς ἑνόω ὁ ὕλη λέγω καί εἷς πᾶς ὁ γίγνομαι καί ὁ αὐτός ὑποτίθημι — — ὁ δή ἑνόω ὁ ὕλη λέγω δοκέω μάλα τε καί περί κρᾶσις ὁ ἀπό ὁ Στοά περί κρᾶσις διαλαμβάνω . εἰμί δέ καί ἐν οὗτος πολυφωνία ( ἄλλος γάρ ἄλλως αὐτός ὁ κρᾶσις γίγνομαι λέγω ) ὁ μάλιστα δοκέω δόξα εὐδοκιμέω παρά αὐτός περί κρᾶσις εἰμί ὁ ὑπό Χρύσιππος λέγω . ὁ γάρ μετά αὐτός ὁ μέν Χρύσιππος συμφέρω , ὁ δέ τις αὐτός , ὁ Ἀριστοτέλης δόξα ὕστερος ἀκούω δύναμαι , πολύς ὁ εἴρω ὑπό ἐκεῖνος περί κρᾶσις καί αὐτός λέγω , ὅς εἷς εἰμί καί Σωσιγένης , ἑταῖρος Ἀντίπατρος , ὅς οὖον δύναμαι πάντῃ συμφέρω διά ὁ ἐν ὁ ἄλλος διαφωνία ἐν πολύς ἑαυτοῦ λέγω εὑρίσκω μάχομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 472
Philo de confusione linguarum § 184 Vol . II p . 264 , 23 Wendl . ἀλλ’ ἡ μὲν μῖξις ἐν ξηραῖς , ἡ δὲ κρᾶσις ἐν ὑγραῖς οὐσίαις δοκιμάζεται . Μῖξις μὲν οὖν σωμάτων διαφερόντων ἐστὶν οὐκ ἐν κόσμῳ παράθεσις , ὥσπερ ἂν εἴτις σωρὸν ποιήσειε κριθὰς καὶ πυροὺς καὶ ὀρόβους καὶ ἄλλ’ ἄττα εἴδη τῶν σπαρτῶν εἰς ταὐτὸ εἰσενεγκών . Κρᾶσις δ’ οὐ παράθεσις , ἀλλὰ τῶν ἀνομοίων μερῶν εἰς ἄλληλα εἰσδυομένων δι’ ὅλων ἀντιπαρέκτασις , ἔτι δυναμένων ἐπιτεχνήσει τινὶ διακρίνεσθαι τῶν ποιοτήτων , ὡς ἐπὶ οἴνου καὶ ὕδατός φασι γίνεσθαι · συνελθούσας μὲν γὰρ τὰς οὐσίας ἀποτελεῖν κρᾶσιν · τὸ δὲ κραθὲν οὐδὲν ἧττον ἀναπληροῦσθαι πάλιν εἰς τὰς ἐξ ὧν ἀπετελέσθη ποιότητας . Σπόγγῳ γὰρ ἠλαιωμένῳ τὸ μὲν ὕδωρ ἀναλαμβάνεσθαι , τὸν δὲ οἶνον ὑπολείπεσθαι . Μήποτε ἐπειδήπερ ἐξ ὕδατος ἡ σπογγιᾶς γένεσίς ἐστι τὸ μὲν οἰκεῖον ὕδωρ πέφυκεν ἀναλαμβάνεσθαι πρὸς αὐτῆς ἐκ τοῦ κράματος , τὸ δ’ ἀλλότριον ὑπολείπεσθαι ὁ οἶνος . Σύγχυσις δέ ἐστι φθορὰ τῶν ἐξ ἀρχῆς ποιοτήτων , πᾶσι τοῖς μέρεσιν ἀντιπαρεκτεινομένων , εἰς διαφερούσης μιᾶς γένεσιν , ὡς ἐπὶ τῆς ἐν ἰατρικῇ τετραφαρμάκου συντέτευχε . Κηρὸς γὰρ καὶ στέαρ καὶ πίττα ῥητίνη τε οἶμαι συνελθόντα ταύτην ἀποτελεῖ · συνδεθείσης δὲ ἀμήχανον ἔτι τὰς ἐξ ὧν συνετέθη διακριθῆναι δυνάμεις , ἀλλ’ ἑκάστη μὲν αὐτῶν ἠφάνισται , πασῶν δὲ φθορὰ μίαν ἐξαίρετον ἄλλην ἐγέννησε δύναμιν .
Lemmas: Philo de confusione linguarum § 184 Vol . II p . 264 , 23 Wendl . ἀλλά ὁ μέν μίξις ἐν ξηρός , ὁ δέ κρᾶσις ἐν ὑγρός οὐσία δοκιμάζω . μίξις μέν οὖν σῶμα διαφέρω εἰμί οὐ ἐν κόσμος παράθεσις , ὥσπερ εἄν ἔστις σωρός ποιέω κριθή καί πυρός καί ὄροβος καί ἄλλος τις εἶδος ὁ σπαρτός εἰς αὐτός εἰσφέρω . κρᾶσις δέ οὖον παράθεσις , ἀλλά ὁ ἀνόμοιος μέρος εἰς ἀλλήλων εἰσδύνω διά ὅλος ἀντιπαρέκτασις , ἔτι δύναμαι ἐπιτέχνησις τις διακρίνω ὁ ποιότης , ὡς ἐπί οἶνος καί ὕδωρ φημί γίγνομαι · συνέρχομαι μέν γάρ ὁ οὐσία ἀποτελέω κρᾶσις · ὁ δέ κεράννυμι οὐδείς κακός ἀναπληρόω πάλιν εἰς ὁ ἐκ ὅς ἀποτελέω ποιότης . Σπόγγος γάρ ἐλαιόω ὁ μέν ὕδωρ ἀναλαμβάνω , ὁ δέ οἶνος ὑπολείπω . μήποτε ἐπεί ἐκ ὕδωρ ὁ σπογγιά γένεσις εἰμί ὁ μέν οἰκέω ὕδωρ φύω ἀναλαμβάνω πρός αὐτός ἐκ ὁ κρᾶμα , ὁ δέ ἀλλότριος ὑπολείπω ὁ οἶνος . σύγχυσις δέ εἰμί φθορά ὁ ἐκ ἀρχή ποιότης , πᾶς ὁ μέρος ἀντιπαρεκτείνω , εἰς διαφέρω εἷς γένεσις , ὡς ἐπί ὁ ἐν ἰατρικός τετραφάρμακος συντυγχάνω . Κήρ γάρ καί στέαρ καί πίσσα ῥητίνη τε οἴομαι συνέρχομαι οὗτος ἀποτελέω · συνδέω δέ ἀμήχανος ἔτι ὁ ἐκ ὅς συντίθημι διακρίνω δύναμις , ἀλλά ἕκαστος μέν αὐτός ἀφανίζω , πᾶς δέ φθορά εἷς ἐξαίρω ἄλλος γεννάω δύναμις .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 474
Alexander Aphrod . de mixtione p . 221 , 16 Bruns . εἰ δὲ τὰ συγκεχυμένα τε καὶ συνεφθαρμένα οὐχ οἷόν τε αὐτὰ σῴζεσθαι , οὐδ’ ἂν ἔξεις σῴζοιντο αὐτῶν , εἴ γε ἓν μέν τι τὸ γεγονὸς ἐκ τῶν συγκεχυμένων τε καὶ σύνεφθαρμένων , ἀνάγκη δὲ τὸ ἓν σῶμα ὑπὸ μιᾶς , ὥς φασιν , ἕξεως συνέχεσθαι .
Lemmas: Alexander Aphrod . de mixtione p . 221 , 16 Bruns . εἰμί δέ ὁ συγχέω τε καί συμφθείρω οὐ οἷος τε αὐτός σῴζω , οὐδέ εἄν ξέω σῴζω αὐτός , εἰμί γε εἷς μέν τίς ὁ γίγνομαι ἐκ ὁ συγχέω τε καί συμφθείρω , ἀνάγκη δέ ὁ εἷς σῶμα ὑπό εἷς , ὅς φημί , ἕξις συνέρχομαι .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 475
Alexander Aphrod . de mixtione p . 226 , 34 Bruns . Ταῦτα μὲν εἰπεῖν προήχθην διὰ τοὺς ἀντιλέγοντας μὲν Ἀριστοτέλει περὶ τοῦ πέμπτου σώματος καὶ τοῖς μόνοις κατ’ ἀξίαν τῶν θείων εἰρημένοις ἐνίστασθαι πειρωμένους διὰ φιλοτιμίαν , τῆς δὲ ἀτοπίας τῶν ὑφ’ αὑτῶν λεγομένων μηδὲ τὴν ἀρχὴν συνιέντας , οἷς καὶ τὰ κυριώτατα καὶ μέγιστα τῶν κατὰ φιλοσοφίαν δογμάτων ἤρτηται καὶ τὴν κατασκευὴν ἀπὸ τοῦ θαυμαστοῦ δόγματος ἔχει τοῦ σῶμα χωρεῖν διὰ σώματος . Ὅ τε γὰρ περὶ κράσεως αὐτοῖς λόγος οὐκ ἐν ἄλλῳ τινί . ἀλλὰ καὶ τὰ περὶ ψυχῆς ὑπ’ αὐτῶν λεγόμενα ἐντεῦθεν ἤρτηται . ἥ τε πολυθρύλητος αὐτοῖς εἱμαρμένη καὶ ἡ τῶν πάντων πρόνοια δὲ ⟨ ἐντεῦθεν ⟩ τὴν πίστιν λαμβάνουσιν . ἔτι τε ὁ περὶ ἀρχῶν τε καὶ θεοῦ ⟨ λόγος ⟩ καὶ ἡ τοῦ παντὸς ἕνωσίς τε καὶ συμπάθεια πρὸς αὑτό . πάντα γὰρ αὐτοῖς ταῦτ’ ἐστὶν ὁ διὰ τῆς ὕλης διήκων θεός . τοῦτο δέ , τὸ σῶμα χωρεῖν διὰ σώματος , ἐξ οὗ σχεδὸν ἁπάσης τῆς φυσιολογίας ἀνήρτηται αὐτοῖς τὰ πείσματα παρά τε τὰς κοινὰς προλήψεις λεγομένου καὶ παρὰ τὰς ἁπάντων δόξας τῶν φιλοσόφων , τὴν πίστιν κατ’ αὐτοὺς λαμβάνει ὡς ἂν ἀπὸ ἐναργοῦς τοῦ τὸν σίδηρον ὅταν ᾖ πεπυρωμένος [ μὲν ] μὴ αὐτὸν ἐξάπτεσθαί τε καὶ πυροῦσθαι λέγειν ὁμοίως τοῖς , οἷς ὕλῃ τὸ πῦρ ⟨ χρῆται ⟩ , ἀλλὰ διὰ παντὸς αὐτοῦ χωρεῖν τὸ πῦρ ὑπολαμβάνειν μετὰ τῆς ὕλης ἐκείνης , ἐφ’ ἧς ὂν γειτνιᾶσαν τῷ σιδήρῳ ἐθερμηνέ τε καὶ ἐξῆψεν αὐτόν .
Lemmas: Alexander Aphrod . de mixtione p . 226 , 34 Bruns . οὗτος μέν εἶπον προάγω διά ὁ ἀντιλέγω μέν Ἀριστοτέλης περί ὁ πέμπτος σῶμα καί ὁ μόνος κατά ἄξιος ὁ θεῖον εἴρω ἐνίστημι πειράω διά φιλοτιμία , ὁ δέ ἀτοπία ὁ ὑπό ἑαυτοῦ λέγω μηδέ ὁ ἀρχή συνίημι , ὅς καί ὁ κύριος καί μέγας ὁ κατά φιλοσοφία δόγμα ἀρτέομαι καί ὁ κατασκευή ἀπό ὁ θαυμαστός δόγμα ἔχω ὁ σῶμα χωρέω διά σῶμα . ὅς τε γάρ περί κρᾶσις αὐτός λόγος οὐ ἐν ἄλλος τις . ἀλλά καί ὁ περί Ψυχή ὑπό αὐτός λέγω ἐντεῦθεν ἀρτέομαι . ὅς τε πολυθρύλητος αὐτός μείρομαι καί ὁ ὁ πᾶς πρόνοια δέ ⟨ ἐντεῦθεν ⟩ ὁ πίστις λαμβάνω . ἔτι τε ὁ περί ἀρχή τε καί θεός ⟨ λόγος ⟩ καί ὁ ὁ πᾶς ἕνωσις τε καί συμπάθεια πρός ἑαυτοῦ . πᾶς γάρ αὐτός αὐτός εἰμί ὁ διά ὁ ὕλη διήκω θεός . οὗτος δέ , ὁ σῶμα χωρέω διά σῶμα , ἐκ ὅς σχεδόν ἅπας ὁ φυσιολογία ἀναρτάω αὐτός ὁ πεῖσμα παρά τε ὁ κοινός πρόληψις λέγω καί παρά ὁ ἅπας δόξα ὁ φιλόσοφος , ὁ πίστις κατά αὐτός λαμβάνω ὡς εἄν ἀπό ἐναργής ὁ ὁ σίδηρος ὅταν εἰμί πυρόω [ μέν ] μή αὐτός ἐξάπτω τε καί πυρόω λέγω ὁμοίως ὁ , ὅς ὕλη ὁ πῦρ ⟨ χράω ⟩ , ἀλλά διά πᾶς αὐτός χωρέω ὁ πῦρ ὑπολαμβάνω μετά ὁ ὕλη ἐκεῖνος , ἐπί ὅς εἰμί γειτνιάω ὁ σίδηρος ἐθερμηνέ τε καί ἐξάπτω αὐτός .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 476
Alexander Aphrod . Quaest . II 12 p . 57 , 9 Bruns . Ὅτι οὐ δείκνυται διὰ τοῦ συστέλλεσθαι τὰ σώματα εἰς ἑαυτὰ τὸ σῶμα διὰ σώματος χωρεῖν impugnat Stoicorum κρᾶσιν δι’ ὅλου . Cf . inprimis p . 57 , 22 εἰ μὲν οὖν ἐν τῇ τῶν σωμάτων χωρήσει δι’ ἀλλήλων ἐγίνετο φθορά τις καὶ [ ἡ ] μεταβολὴ εἰς παχυμερέστερα σώματα , ἴσως ἂν ἐδύνατο ὃν τέως τὸ ἕτερον κατεῖχεν τόπον , τοῦτον ὕστερον κατέχειν τὸ ἐκ τῆς ἀμφοτέρων μίξεως γινόμενον , εἰ δὲ τὰ αὐτὰ μένει ( ἑκάτερον γὰρ αὐτῶν δοκεῖ σῴζειν τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ) πῶς ἂν ἐνδέχοιτο τοῦτο γίνεσθαι . ἔτι ἔνια μιγνύμενα , οὐ μόνον οὐ παχύτερον ἀλλὰ καὶ λεπτότερον αὐτὸ ἢ πρόσθεν ἦν ποιεῖ , ὥστε ἔδει αὐτὸ ἐπὶ μείζονος γιγνόμενον ὄγκου καὶ τόπον κατέχειν πλείονα .
Lemmas: Alexander Aphrod . Quaest . II 12 p . 57 , 9 Bruns . ὅτι2 οὖον δείκνυμι διά ὁ συστέλλω ὁ σῶμα εἰς ἑαυτοῦ ὁ σῶμα διά σῶμα χωρέω impugnat Stoicorum κρᾶσις διά ὅλος . Cf . inprimis p . 57 , 22 εἰμί μέν οὖν ἐν ὁ ὁ σῶμα χωρέω διά ἀλλήλων γίγνομαι φθορά τις καί [ ὁ ] μεταβολή εἰς παχυμερής σῶμα , ἴσως εἄν δύναμαι ὅς τέως ὁ ἕτερος κατέχω τόπος , οὗτος ὕστερος καταχέω ὁ ἐκ ὁ ἀμφότερος μίξις γίγνομαι , εἰμί δέ ὁ αὐτός μένω ( ἑκάτερος γάρ αὐτός δοκέω σῴζω ὁ ἑαυτοῦ φύσις ) πῶς εἄν ἐνδέχομαι οὗτος γίγνομαι . ἔτι ἔνιοι μείγνυμι , οὖον μόνος οὖον παχύς ἀλλά καί λεπτός αὐτός ἢ πρόσθεν εἰμί ποιέω , ὥστε ἐσθίω αὐτός ἐπί μείζων γίγνομαι ὄγκος καί τόπος καταχέω πλείων .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 477
Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 139 , 30 Bruns . Τὸ σῶμα διὰ σώματος διήκειν , εἰ μὲν ὡς ἐχόντων κενὰ τῶν σωμάτων — — ἄλλος ὁ λόγος — — εἰ δὲ μὴ διὰ κενῶν ( οὐδὲ γὰρ εἶναί φασιν κενὸν ἐν τῷ κόσμῳ οἷς τοῦτο ἀρέσκει ) ἀλλὰ μεστόν τι ὂν αὑτοῦ σῶμα ἄλλο δεξάμενον αὑτοῦ σῶμα κἀκεῖνο μεστὸν ὂν ὁμοίως ἐν αὑτῷ οὐδὲν ηὐξήθη , ἀλλ’ ἔμεινεν ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ , τί δή ποτε τόδε μὲν τὸ σῶμα δέξεται ἐν αὑτῷ ἄλλο σῶμα , τόδε δὲ οὔ etc . 140 , 10 . ἔτι εἰ ὅλα ὅλοις παρεκτείνεται καὶ τὰ βραχύτατα τοῖς μεγίστοις μέχρι τῆς ἐσχάτης ἐπιφανείας , ὃν κατέχει τὸ ἓν τόπον , τὸ συναμφότερον καθέξει . 140 , 20 . εἰ δὲ ὧν ὁ τόπος ἴσος , καὶ αὐτὰ ἴσα , τά τε ἐξ ὧν τὸ συναμφότερον ἴσα ἀλλήλοις ἔσται , καὶ τὸ συναμφότερον ἑκατέρῳ αὐτῶν · καὶ ὁ κύαθος ἄρα τοῦ οἴνου εἰς πέλαγος ἐκχυθεὶς ἴσος ἔσται τῷ πελάγει , καὶ τὸ πέλαγος μετὰ τοῦ κυάθου τῷ κυάθῳ μόνῳ . τὸ γὰρ λέγειν ὅτι τῇ δυνάμει οὐκ ἴσον , οὐδὲν πρὸς τὸν λόγον . ἀρκεῖ γὰρ εἰς τὴν τοῦ προκειμένου δεῖξιν τὸ κατὰ τὸ ποσὸν ἴσα αὐτὰ πεφυκέναι . ἔτι τε οὐδὲν μᾶλλον τὸ πῦρ διὰ τοῦ σιδήρου δίεισιν ἢ ὁ σίδηρος διὰ τοῦ πυρός · καὶ γὰρ καὶ ἡ ψυχὴ διὰ τοῦ σώματος καὶ ἡ φύσις διὰ τῶν φυτῶν καὶ ἡ ἕξις διὰ τῶν ἄλλων σωμάτων , καὶ ἀνάπαλιν ταῦτα δι’ ἐκείνων . οὐδὲν γὰρ τὸ λεπτότερόν τι εἶναι καὶ παχύτερον εἰς τοῦτο συντελεῖ , εἴγε ἀμφότερα ὁμοίως ἐστὶ πλήρη . — — ἔτι τίς αἰτία , δι’ ἣν ἐκ τινῶν μὲν μιγνυμένων ὁ ὄγκος γίνεται μείζων , ἐκ τινῶν δὲ ὁ αὐτὸς μένει ; τὸ γὰρ λέγειν τὸν σίδηρον παχύτερον γεγονέναι τῇ μίξει τοῦ πυρὸς παράλογον .
Lemmas: Alexander Aphrod . de anima libri mant . p . 139 , 30 Bruns . ὁ σῶμα διά σῶμα διήκω , εἰμί μέν ὡς ἔχω κενός ὁ σῶμα — — ἄλλος ὁ λόγος — — εἰμί δέ μή διά κενός ( οὐδέ γάρ εἰμί φημί κενός ἐν ὁ κόσμος ὅς οὗτος ἀρέσκω ) ἀλλά μεστός τίς εἰμί αὐτός σῶμα ἄλλος δέχομαι αὐτός σῶμα ἐκεῖνος μεστός εἰμί ὁμοίως ἐν ἑαυτοῦ οὐδείς αὐξάνω , ἀλλά μένω ἐν ὁ αὐτός τόπος , τίς δή ποτός ὅδε μέν ὁ σῶμα δέχομαι ἐν ἑαυτοῦ ἄλλος σῶμα , ὅδε δέ οὖον etc . 140 , 10 . ἔτι εἰμί ὅλος ὅλος παρεκτείνω καί ὁ βραχύς ὁ μέγας μέχρι ὁ ἔσχατος ἐπιφάνεια , ὅς κατέχω ὁ εἷς τόπος , ὁ συναμφότεροι κατέχω . 140 , 20 . εἰμί δέ ὅς ὁ τόπος ἴσος , καί αὐτός ἴσος , ὁ τε ἐκ ὅς ὁ συναμφότεροι ἴσος ἀλλήλων εἰμί , καί ὁ συναμφότεροι ἑκάτερος αὐτός · καί ὁ κύαθος ἄρα ὁ οἶνος εἰς πέλαγος ἐκχέω ἴσος εἰμί ὁ πέλαγος , καί ὁ πέλαγος μετά ὁ κύαθος ὁ κύαθος μόνος . ὁ γάρ λέγω ὅτι ὁ δύναμις οὐ ἴσος , οὐδείς πρός ὁ λόγος . ἀρκέω γάρ εἰς ὁ ὁ πρόκειμαι δεῖξις ὁ κατά ὁ ποσός ἴσος αὐτός φύω . ἔτι τε οὐδείς μᾶλλον ὁ πῦρ διά ὁ σίδηρος δίειμι ἢ ὁ σίδηρος διά ὁ πῦρ · καί γάρ καί ὁ ψυχή διά ὁ σῶμα καί ὁ φύσις διά ὁ φυτός καί ὁ ἕξις διά ὁ ἄλλος σῶμα , καί ἀνάπαλιν οὗτος διά ἐκεῖνος . οὐδείς γάρ ὁ λεπτός τίς εἰμί καί παχύς εἰς οὗτος συντελής , εἰ ἀμφότερος ὁμοίως εἰμί πλήρης . — — ἔτι τίς αἰτία , διά ὅς ἐκ τις μέν μείγνυμι ὁ ὄγκος γίγνομαι μείζων , ἐκ τις δέ ὁ αὐτός μένω ; ὁ γάρ λέγω ὁ σίδηρος παχύς γίγνομαι ὁ μίξις ὁ πυρός παράλογος .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 479
Diogenes Laërt . VII 151 . Καὶ τὰς κράσεις δὲ διόλου γίνεσθαι , καθά φησιν ὁ Χρύσιππος ἐν τῇ τρίτῃ τῶν φυσικῶν , καὶ μὴ κατὰ περιγραφὴν καὶ παράθεσιν · καὶ γὰρ εἰς πέλαγος ὀλίγος οἶνος βληθεὶς ἐπὶ ποσὸν ἀντιπαρεκταθήσεται , εἶτα συμφθαρήσεται .
Lemmas: Diogenes Laërt . VII 151 . καί ὁ κρᾶσις δέ διόλου γίγνομαι , καθά φημί ὁ Χρύσιππος ἐν ὁ τρίτος ὁ φυσικός , καί μή κατά περιγραφή καί παράθεσις · καί γάρ εἰς πέλαγος ὀλίγος οἶνος βάλλω ἐπί ποσός ἀντιπαρεκτείνω , εἶτα συμφθείρω .
chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 480
Plutarchus de comm . not . cp . 37 p . 1078e . Καὶ ταῦτα προσδέχεται Χρύσιππος εὐθὺς ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Φυσικῶν Ζητημάτων οὐδὲν ἀπέχειν φάμενος , οἴνου σταλαγμὸν ἕνα κεράσαι τὴν θάλατταν , καὶ ἵνα δὴ μὴ τοῦτο θαυμάζωμεν , εἰς ὅλον , φησί , τὸν κόσμον διατενεῖν τῇ κράσει τὸν σταλαγμόν .
Lemmas: Plutarchus de comm . not . cp . 37 p . 1078e . καί οὗτος προσδέχομαι Χρύσιππος εὐθύς ἐν ὁ πρῶτος ὁ φυσικός Ζήτημα οὐδείς ἀπέχω φημί , οἶνος σταλαγμός εἷς κεράννυμι ὁ θάλασσα , καί ἵνα δή μή οὗτος θαυμάζω , εἰς ὅλος , φημί , ὁ κόσμος διατείνω ὁ κρᾶσις ὁ σταλαγμός .