chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 223
Sextus adv . math . VIII 275 . οἱ δὲ δογματικοὶ πρὸς ἕκαστον μὲν τῶν οὕτως ἐπικεχειρημένων ( argumenta scil . quibus sceptici probabant nullum esse σημεῖον ) πεφίμωνται , τοὐναντίον δὲ κατασκευάζοντές φασιν ὅτι ἄνθρωπος οὐχὶ τῷ προφορικῷ λόγῳ διαφέρει τῶν ἀλόγων ζῴων ( καὶ γὰρ κόρακες καὶ ψιττακοὶ καὶ κίτται ἐνάρθρους προφέρονται φωνάς ) ἀλλὰ τῷ ἐνδιαθέτῳ , οὐδὲ τῇ ἁπλῇ μόνον φαντασίᾳ ( ἐφαντασιοῦτο γὰρ κἀκεῖνα ) ἀλλὰ τῇ μεταβατικῇ καὶ συνθετικῇ . διόπερ ἀκολουθίας ἔννοιαν ἔχων εὐθὺς καὶ σημείου νόησιν λαμβάνει διὰ τὴν ἀκολουθίαν · καὶ γὰρ αὐτὸ τὸ σημεῖόν ἐστι τοιοῦτον εἰ τόδε , τόδε . ἕπεται ἄρα τῇ φύσει καὶ κατασκευῇ τἀνθρώπου τὸ καὶ σημεῖον ὑπάρχειν . － συνωμολόγηταί τε ἡ ἀπόδειξις τῷ γένει σημεῖον εἶναι . δηλωτικὴ γάρ ἐστι τοῦ συμπεράσματος , καὶ ἔσται ἡ διὰ τῶν λημμάτων αὐτῆς συμπλοκὴ σημεῖον τοῦ ὑπάρχειν τὸ συμπέρασμα . οἷον ἐπὶ τῆς τοιαύτης εἰ ἔστι κίνησις , ἔστι κενόν · ἔστι δὲ κίνησις · ἔστιν ἄρα κενόν τὸ τοιοῦτον συμπεπλεγμένον εἰ ἔστι κίνησις , ἔστι κενόν ⟨ καὶ ἔστι κίνησις ⟩ , διὰ τῶν λημμάτων συμπεπλεγμένον , εὐθὺς καὶ σημεῖόν ἐστι τοῦ συμπεράσματος τοῦ ἔστι κενόν . ἤτοι οὖν ἀποδεικτικοί εἰσι λόγοι , φασίν , οἱ κατὰ τοῦ σημείου κομισθέντες ὑπὸ τῶν ἀπορητικῶν ἢ οὐκ ἀποδεικτικοί . καὶ εἰ μὲν οὔκ εἰσιν ἀποδεικτικοί , ἄπιστοι καθεστᾶσιν , ὅπου γε καὶ ἀποδεικτικοὶ τυγχάνοντες μόλις ἂν ἐπιστεύθησαν · εἰ δὲ ἀποδεικτικοί , δῆλον ὅτι ἔστι τι σημεῖον · ἡ γὰρ ἀπόδειξις σημεῖον ἦν κατὰ τὸ γένος . － εἴπερ δὲ οὐδὲν οὐδενός ἐστι σημεῖον , ἤτοι σημαίνουσί τι αἱ κατὰ τοῦ σημείου ἐκφερόμεναι φωναὶ ἢ οὐδὲν σημαίνουσιν . καὶ εἰ μὲν οὐδὲν , οὐδὲ τὴν τοῦ σημείου ὕπαρξιν ἀνελοῦσιν · πῶς γὰρ οἷόν τε τὰς μηδὲν σημαινούσας πιστεύεσθαι περὶ τοῦ μηδὲν εἶναι σημεῖον ; εἰ δὲ σημαίνουσι , μάταιοι καθεστᾶσιν οἱ ἀπὸ τῆς σκέψεως , λόγῳ μὲν ἐκβάλλοντες τὸ σημεῖον , ἔργῳ δὲ τοῦτο παραλαμβάνοντες . － καὶ μὴν εἰ μηδέν ἐστι θεώρημα τέχνης ἴδιον , οὐ διοίσει τῆς ἀτεχνίας ἡ τέχνη · εἰ δ’ ἔστι θεώρημα τέχνης ἴδιον , ἤτοι φαινόμενόν ἐστιν ἢ ἄδηλον · ἀλλὰ φαινόμενον μὲν οὐκ ἂν εἴη · τὰ γὰρ φαινόμενα πᾶσιν ὁμοίως καὶ ἀδιδάκτως φαίνεται . εἰ δὲ ἄδηλον τυγχάνει , διὰ σημείου θεωρηθήσεται . εἰ δὲ ἔστι τι διὰ σημείου θεωρούμενον , ἔσται τι καὶ σημεῖον . Τινὲς δὲ καὶ οὕτω συνερωτῶσιν εἰ ἔστι τι σημεῖον , ἔστι σημεῖον · εἰ μὴ ἔστι σημεῖον , ἔστι σημεῖον . ἤτοι δ’ οὐδέν ἐστι σημεῖον ἢ ἔστιν · ἔστιν ἄρα . ( cetera § 281-284 non opus est exscribere ) .
Lemmas: Sextus adv . math . VIII 275 . ὁ δέ δογματικός πρός ἕκαστος μέν ὁ οὕτως ἐπιχειρέω ( argumenta scil . quibus sceptici probabant nullum esse σημεῖον ) φιμόω , ἐναντίος δέ κατασκευάζω φημί ὅτι ἄνθρωπος οὐ ὁ προφορικός λόγος διαφέρω ὁ ἄλογος ζῷον ( καί γάρ κόραξ καί ψιττακός καί κίσσα ἔναρθρος προφέρω φωνή ) ἀλλά ὁ ἐνδιάθετος , οὐδέ ὁ ἁπλόος μόνος φαντασία ( φαντασιόω γάρ ἐκεῖνος ) ἀλλά ὁ μεταβατικός καί συνθετικός . διόπερ ἀκολουθία ἔννοια ἔχω εὐθύς καί σημεῖον νόησις λαμβάνω διά ὁ ἀκολουθία · καί γάρ αὐτός ὁ σημεῖον εἰμί τοιοῦτος εἰμί ὅδε , ὅδε . ἕπω ἄρα ὁ φύσις καί κατασκευή ἄνθρωπος ὁ καί σημεῖον ὑπάρχω . － συνωμολογεω τε ὁ ἀπόδειξις ὁ γένος σημεῖον εἰμί . δηλωτικός γάρ εἰμί ὁ συμπέρασμα , καί εἰμί ὁ διά ὁ λῆμμα αὐτός συμπλοκή σημεῖον ὁ ὑπάρχω ὁ συμπέρασμα . οἷος ἐπί ὁ τοιοῦτος εἰμί εἰμί κίνησις , εἰμί κενός · εἰμί δέ κίνησις · εἰμί ἄρα κενός ὁ τοιοῦτος συμπλέκω εἰμί εἰμί κίνησις , εἰμί κενός ⟨ καί εἰμί κίνησις ⟩ , διά ὁ λῆμμα συμπλέκω , εὐθύς καί σημεῖον εἰμί ὁ συμπέρασμα ὁ εἰμί κενός . ἤτοι οὖν ἀποδεικτικός εἰμί λόγος , φημί , ὁ κατά ὁ σημεῖον κομίζω ὑπό ὁ ἀπορητικός ἢ οὐ ἀποδεικτικός . καί εἰμί μέν οὐ εἰμί ἀποδεικτικός , ἄπιστος καθίστημι , ὅπου γε καί ἀποδεικτικός τυγχάνω μόλις εἄν πιστεύω · εἰμί δέ ἀποδεικτικός , δῆλος ὅτι εἰμί τίς σημεῖον · ὁ γάρ ἀπόδειξις σημεῖον εἰμί κατά ὁ γένος . － εἴπερ δέ οὐδείς οὐδείς εἰμί σημεῖον , ἤτοι σημαίνω τίς ὁ κατά ὁ σημεῖον ἐκφέρω φωνή ἢ οὐδείς σημαίνω . καί εἰμί μέν οὐδείς , οὐδέ ὁ ὁ σημεῖον ὕπαρξις ἀναιρέω · πῶς γάρ οἷος τε ὁ μηδείς σημαίνων πιστεύω περί ὁ μηδείς εἰμί σημεῖον ; εἰμί δέ σημαίνω , μάταιος καθίστημι ὁ ἀπό ὁ σκέψις , λόγος μέν ἐκβάλλω ὁ σημεῖον , ἔργον δέ οὗτος παραλαμβάνω . － καί μήv εἰμί μηδείς εἰμί θεώρημα τέχνη ἴδιος , οὖον διαφέρω ὁ ἀτεχνία ὁ τέχνη · εἰμί δέ εἰμί θεώρημα τέχνη ἴδιος , ἤτοι φαίνω εἰμί ἢ ἄδηλος · ἀλλά φαίνω μέν οὐ εἄν εἰμί · ὁ γάρ φαίνω πᾶς ὁμοίως καί ἀδιδάκτως φαίνω . εἰμί δέ ἄδηλος τυγχάνω , διά σημεῖον θεωρέω . εἰμί δέ εἰμί τίς διά σημεῖον θεωρέω , εἰμί τίς καί σημεῖον . Τινές δέ καί οὗτος συνερωτάω εἰμί εἰμί τίς σημεῖον , εἰμί σημεῖον · εἰμί μή εἰμί σημεῖον , εἰμί σημεῖον . ἤτοι δέ οὐδείς εἰμί σημεῖον ἢ εἰμί · εἰμί ἄρα . ( cetera § 281-284 non opus est exscribere ) .