chrysippus-philosophy.fragmenta-logica-et-physica 405
Galenus de constitutione artis medicae 8 Vol . I p . 251 K . ἐπειδὴ τὸ στοιχεῖον ἀλλοιωτόν ἐστι δι’ ὅλου , πόσα τὰ πάντ’ ἐστὶ στοιχεῖα , διέλθωμεν ἑξῆς , ἀρχὴν κἀνταῦθα τῶν λόγων τῶν ἐναργῶς τι φαινομένων ποιησάμενοι . τοῖς ἀλλοιοῦσιν ὁτιοῦν ἀναγκαῖον , [ καὶ ] ἁψαμένοις πρῶτον , ὧν ἀλλοιοῦσι , ποιήσασθαι τὴν μεταβολήν , ὥσπερ ἡ αἴσθησις διδάσκει , καὶ αὐτὴ τῶν πραγμάτων ἡ φύσις ἐνδείκνυται . — — καὶ μήν , εἰ ἁψάμενον ἀλλοιοῖ τὸ μεταβάλλον , ἀναγκαῖον αὐτῷ κατά τινας τῶν ἁπτῶν ποιότητας ἐνεργῆσαι . τί οὗν τὸ κωλῦον ἐστὶν ἐπισκέψασθαι πάσας αὐτάς ; ὀξὺ μὲν οὖν τέμνει τὸ πλησιάζον , ἀλλ’ οὐκ ἀλλοιοῖ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ , καθάπερ οὐδὲ τὸ βάρος , ἀλλὰ θλᾷ μὲν καὶ τοῦτο , δι’ ὅλου δ’ οὐκ ἐργάζεται τῆς πασχούσης οὐσίας τὴν μεταβολήν . οὐ μὴν οὐδὲ σκληρότης οὕτω ἀλλοιῶσαι δύναται τὸ πλησιάζον , ὡς εἰς ἕτερον εἶδος μεταστῆσαι . θερμότης μέντοι καὶ ψυχρότης ὅλην ἀλλοιῶσαι δύναται τὴν πλησιάζουσαν οὐσίαν . ὡσαύτως δὲ ὑγρότης καὶ ξηρότης , εἰ καὶ μὴ διὰ τάχους ὁμοίως ταῖς εἰρημέναις , ἀλλ’ ἐν χρόνῳ γε καὶ αὗται μεταλλάττουσι τὰ ὑποκείμενα . ἆρ’ οὖν καὶ ἑτέραν τινὰ ἔχομεν ἀλλοιοῦν δυναμένην ἢ τὸ σύμπαν πλῆθος ἐν ταύταις ἐστί ; καὶ μόνας ὀνομάζεσθαί τε καὶ νομίζεσθαι προσήκει τὰς εἰρημένας ποιότητας δραστικάς , καὶ μάλιστ’ ἐν αὐταῖς τὴν πρώτην ἀντίθεσιν , καὶ κατ’ αὐτὴν μᾶλλον τὴν θερμότητα · δραστικωτάτη γὰρ αὕτη τῶν ποιοτήτων ἐστίν . ἑξῆς δ’ αὐτῆς ψυχρότης , εἶθ’ ὑγρότης καὶ ξηρότης . ἄλλη δὲ οὐδεμία ποιότης ἀλλοιοῖ τὰ πλησιάζοντα δι' ὅλων αὐτῶν . — — ὅσα τοίνυν σώματα πρῶτον τὰς τοιαύτας ἔχει ποιότητας , ἐκεῖνα στοιχεῖα τῶν ἄλλων ἁπάντων ἐστὶ καὶ τῆς σαρκός . ἔστι δὲ ταῦτα γῆ καὶ ὕδωρ καὶ ἀὴρ καὶ πῦρ , ἅπερ ἅπαντες οἱ μὴ φεύγοντες ἀπόδειξιν φιλόσοφοι στοιχεῖα τῶν γεννωμένων τε καὶ φθειρομένων ἔφασαν εἶναι . καὶ μεταβάλλειν εἰς ἄλληλά φασιν αὐτὰ καὶ εἶναί τι κοινὸν ἅπασιν ὑποκείμενον . Ad totam disputationem cf . Gal . de elementis sec . Hippocr . I , 1 .
Lemmas: Galenus de constitutione artis medicae 8 Vol . I p . 251 K . ἐπεί ὁ στοιχεῖον ἀλλοιωτός εἰμί διά ὅλος , πόσος ὁ πᾶς εἰμί στοιχεῖον , διέρχομαι ἑξῆς , ἀρχή ἐνταῦθα ὁ λόγος ὁ ἐναργής τίς φαίνω ποιέω . ὁ ἀλλοιόω ὁστισοῦν ἀναγκαῖος , [ καί ] ἅπτω πρῶτος , ὅς ἀλλοιόω , ποιέω ὁ μεταβολή , ὥσπερ ὁ αἴσθησις διδάσκω , καί αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις ἐνδείκνυμι . — — καί μείς , εἰμί ἅπτω ἀλλοιόω ὁ μεταβάλλω , ἀναγκαῖος αὐτός κατά τις ὁ ἁπτός ποιότης ἐνεργέω . τίς ἐν ὁ κωλύω εἰμί ἐπισκοπέω πᾶς αὐτός ; ὀξύς2 μέν οὖν τέμνω ὁ πλησιάζω , ἀλλά οὐ ἀλλοιόω ὁ οὐσία αὐτός , καθάπερ οὐδέ ὁ βάρος , ἀλλά θλάω μέν καί οὗτος , διά ὅλος δέ οὐ ἐργάζομαι ὁ πάσχω οὐσία ὁ μεταβολή . οὖον μήv οὐδέ σκληρότης οὗτος ἀλλοιόω δύναμαι ὁ πλησιάζω , ὡς εἰς ἕτερος εἶδος μεθίστημι . θερμότης μέντοι καί ψυχρότης ὅλος ἀλλοιόω δύναμαι ὁ πλησιάζω οὐσία . ὡσαύτως δέ ὑγρότης καί ξηρότης , εἰμί καί μή διά τάχος ὁμοίως ὁ εἴρω , ἀλλά ἐν χρόνος γε καί οὗτος μεταλλάσσω ὁ ὑπόκειμαι . ἆρα οὖν καί ἕτερος τις ἔχω ἀλλοιόω δύναμαι ἢ ὁ σύμπας πλῆθος ἐν οὗτος εἰμί ; καί μόνος ὀνομάζω τε καί νομίζω προσήκω ὁ εἴρω ποιότης δραστικός , καί μάλιστα ἐν αὐτός ὁ πρῶτος ἀντίθεσις , καί κατά αὐτός μᾶλλον ὁ θερμότης · δραστικός γάρ οὗτος ὁ ποιότης εἰμί . ἑξῆς δέ αὐτός ψυχρότης , εἶτα ὑγρότης καί ξηρότης . ἄλλος δέ οὐδείς ποιότης ἀλλοιόω ὁ πλησιάζω διά ὅλος αὐτός . — — ὅσος τοίνυν σῶμα πρῶτος ὁ τοιοῦτος ἔχω ποιότης , ἐκεῖνος στοιχεῖον ὁ ἄλλος ἅπας εἰμί καί ὁ σάρξ . εἰμί δέ οὗτος γῆ καί ὕδωρ καί ἀήρ καί πῦρ , ὅσπερ ἅπας ὁ μή φεύγω ἀπόδειξις φιλόσοφος στοιχεῖον ὁ γεννάω τε καί φθείρω φημί εἰμί . καί μεταβάλλω εἰς ἀλλήλων φημί αὐτός καί εἰμί τίς κοινός ἅπας ὑπόκειμαι . Ad totam disputationem cf . Gal . de elementis sec . Hippocr . I , 1 .