ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chionis-epistulae.epistulae 16.3
ἡμῖν δὲ μέχρι τῆς νῦν ἡμέρας οὐδὲν οὔτε μέγα οὔτε μικρὸν ὑπῆρκται πρὸς ἀλλήλους ἀπεχθείας ἔργον , ἀλλὰ σοὶ μὲν οὐδὲν πλέον ὑπονοίας καὶ λόγου , ἐγὼ δὲ καθαρεύω τὴν ψυχὴν καὶ ἀπὸ τούτων . τί οὖν βουλόμενος ἐξαίφνης στασιάζω πρός σε , καὶ ταῦτα μηδέπω καὶ τήμερον ἑορακὼς ἀρχομένην ὑπὸ σοῦ τὴν πατρίδα ; ἢ νὴ Δία φυσῶσί με αἱ πολλαὶ τριήρεις καὶ οἱ ἱππεῖς , ἵνα , εἰ μηδὲν ἄλλο , ὑποπτεύῃς τό γε δύνασθαί με ἐχθρὸν εἶναι ; ἀλλὰ ἀπεδήμησα μὲν σὺν ὀκτὼ θεράπουσι καὶ φίλοις δύο , Ἡρακλείδῃ καὶ Ἀγάθωνι , ἀναλύω δὲ δύο τῶν οἰκετῶν ἀποβαλών . ταῦτα δὲ οὐκ οἶδ’ ὅπως πείθουσί σε ἱκανὴν εἶναι παρασκευὴν ἐπὶ σέ · ἐκεῖνο δ’ οὐ σκοπεῖς , ὅτι , εἰ συνῄδειν ἐμαυτῷ δικαίως ὑποπτευομένῳ , οὐκ ἄν ποτε ἑκὼν ἐμαυτὸν ἐνεχείριζον τῷ ὑποπτεύοντι .
Lemmas: ἐγώ δέ μέχρι ὁ νῦν ἡμέρα οὐδείς οὔτε μέγας οὔτε μικρός ὑπάρχω πρός ἀλλήλων ἀπέχθεια ἔργον , ἀλλά σύ μέν οὐδείς πλείων ὑπόνοια καί λόγος , ἐγώ δέ καθαρεύω ὁ ψυχή καί ἀπό οὗτος . τίς οὖν βούλομαι ἐξαίφνης στασιάζω πρός σύ , καί οὗτος μηδέπω καί σήμερον ὁράω ἄρχω ὑπό σύ ὁ πατρίς ; ἢ νή Ζεύς φύω ἐγώ ὁ πολύς τριήρης καί ὁ ἱππεύς , ἵνα , εἰμί μηδείς ἄλλος , ὑποπτεύω ὁ γε δύναμαι ἐγώ ἐχθρός ἔρχομαι ; ἀλλά ἀποδημέω μέν σύν ὀκτώ θεράπων καί φίλος δύο , Ἡρακλείδης καί Ἀγάθων , ἀναλύω δέ δύο ὁ οἰκέτης ἀποβάλλω . οὗτος δέ οὐ οἶδα ὅπως πείθω σύ ἱκανός ἔρχομαι παρασκευή ἐπί σύ · ἐκεῖνος δέ οὐ σκοπέω , ὅτι , εἰμί σύνοιδα ἐμαυτοῦ δίκαιος ὑποπτεύω , οὐ ἄν ποτέ ἑκών ἐμαυτοῦ ἐγχειρίζω ὁ ὑποπτεύω .
chionis-epistulae.epistulae 16.4
ἢ οὕτω τι ἐραστὴς ἀπεχθειῶν εἰμι , ὥστε μηδὲ τὴν πρὸς ἐμαυτὸν φυλάττειν φιλίαν , ἀλλ’ ἑκοντὶ ἐγχειρίζειν τὸ σῶμα τοῖς δικαίως αὐτὸ τιμωρησομένοις ; ἀλλὰ ταῦτα μὲν καὶ τοῖς μὴ φιλοσοφήσασιν ἱκανή , μᾶλλον δὲ πέρα τοῦ ἱκανοῦ ἀπολογία . ἐγὼ δὲ οὐδ’ ἄλλως ἀφυὴς γενόμενος πρὸς τὰ ἐκ φιλοσοφίας ἀγαθὰ συνέλαβον τῇ φύσει ὡς μάλιστα ἐνῆν , καὶ νεανίας γενόμενος οὐκ ἀρχὰς οὐδὲ φιλοτιμίας εἱλόμην , ἀλλὰ εὐθέως θεατὴς ἤρων γενέσθαι τῆς φύσεως τῶν λόγων . καὶ οὗτός με ὁ ἔρως ἤγαγεν εἰς Ἀθήνας καὶ Πλάτωνι ἐποίησε φίλον , καὶ μέχρι γε νῦν οὔπω αὐτοῦ πέπλησμαι .
Lemmas: ἢ οὕτως τίς ἐραστής ἀπέχθεια εἰμί , ὥστε μηδέ ὁ πρός ἐμαυτοῦ φυλάσσω φίλιος , ἀλλά ἑκοντί ἐγχειρίζω ὁ σῶμα ὁ δίκαιος αὐτός τιμωρέω ; ἀλλά οὗτος μέν καί ὁ μή φιλοσοφέω ἱκανός , μᾶλλον δέ πέρα ὁ ἱκανός ἀπολογία . ἐγώ δέ οὐδέ ἄλλως ἀφυής γίγνομαι πρός ὁ ἐκ φιλοσοφία ἀγαθός συλλαμβάνω ὁ φύσις ὡς μάλιστα ἔνειμι , καί νεανίας γίγνομαι οὐ ἀρχή οὐδέ φιλοτιμία αἱρέω , ἀλλά εὐθύς θεατής ἐράω γίγνομαι ὁ φύσις ὁ λόγος . καί οὗτος ἐγώ ὁ ἔρως ἄγω εἰς Ἀθῆναι καί Πλάτων ποιέω φίλος , καί μέχρι γε νῦν οὔπω αὐτός πίμπλημι .
chionis-epistulae.epistulae 16.5
φύσεως μὲν οὖν οὕτως ἔσχον πρὸς ἡσυχίαν , ὡς ἔτι παντελῶς νέος ὢν καταφρονῆσαι πάντων , ὅσα ἄρχειν ταρακτικωτέρου βίου δύναται , ἐλθὼν δὲ εἰς Ἀθήνας οὔτε ἐκυνηγέτουν , οὔτε ναύτης εἰς Ἑλλήσποντον ἐπὶ Λακεδαιμονίους σὺν Ἀθηναίοις ἔπλεον , οὔτε ταῦτα ἐπαιδευόμην , ἀφ’ ὧν τυράννοις καὶ βασιλεῦσιν ἐχθρὸς ἔσομαι , ἀλλ’ ἀνδρὶ ἡσυχίας ἐραστῇ διελεγόμην , τὸν ἔγγιστα θεῷ λόγον παιδευόμενος . καί μοι πρῶτον ὑπ' αὐτοῦ παρηγγέλθη ἡσυχίαν ποθεῖν · ταύτην γὰρ τοῦ κατὰ φιλοσοφίαν λόγου φῶς εἶναι , τὴν δὲ πολιτείαν καὶ πολυπραγμοσύνην ὥσπερ ζόφον τινὰ ἐπικαλύπτειν καὶ ἀνεύρετον ποιεῖν τοῖς ἐρευνῶσιν .
Lemmas: φύσις μέν οὖν οὕτως ἔχω πρός ἡσυχία , ὡς ἔτι παντελής νέος εἰμί καταφρονέω πᾶς , ὅσος ἄρχω ταρακτικός βίος δύναμαι , ἔρχομαι δέ εἰς Ἀθῆναι οὔτε κυνηγετέω , οὔτε ναύτης εἰς Ἑλλήσποντος ἐπί Λακεδαιμόνιος σύν Ἀθηναῖος πλέω , οὔτε οὗτος παιδεύω , ἀπό ὅς τύραννος καί βασιλεύς ἐχθρός εἰμί , ἀλλά ἀνήρ ἡσυχία ἐραστής διαλέγω , ὁ ἐγγύς θεός λόγος παιδεύω . καί ἐγώ πρῶτος ὑπό αὐτός παραγγέλλω ἡσυχία ποθέω · οὗτος γάρ ὁ κατά φιλοσοφία λόγος φάος ἔρχομαι , ὁ δέ πολιτεία καί πολυπραγμοσύνη ὥσπερ ζόφος τις ἐπικαλύπτω καί ἀνεύρετος ποιέω ὁ ἐρευνάω .
chionis-epistulae.epistulae 16.6
ὡς δὲ οὔτε πεφυκέναι κακὸς ἐδόκουν πρὸς αὐτὴν οὔτε πείθεσθαι ῥᾳδίως περὶ αὐτῆς , τηνικαῦτα ἤδη θεὸν πάντων ἐπόπτην καὶ κόσμου κατασκευὴν ἐμάνθανον καὶ φύσεως ἀρχὰς ἑώρων καὶ δικαιοσύνην τιμᾶν ἐδιδασκόμην καὶ ὅσα τοιαῦτα ἄλλα παιδεύει φιλοσοφία . καὶ οὐδὲν οὐχ ὅπως τοῦ εἰδέναι ταῦτα ἀλλ’ οὐδὲ τοῦ ζητεῖν τιμιώτερον . τί γὰρ κάλλιον ἢ ἄνθρωπον ὄντα θνητῆς φύσεως καὶ θεοῦ κεκραμένον μοίρᾳ μόνοις εὐκαιρεῖν τοῖς ἀθανάτοις ἑαυτοῦ καὶ ταῦτα πρὸς τὸ συγγενὲς ἄγειν ; συγγενῆ δὲ τῷ θείῳ τὰ θεῖα λέγω ,
Lemmas: ὡς δέ οὔτε φύω κακός δοκέω πρός αὐτός οὔτε πείθω ῥᾴδιος περί αὐτηες͂ς , τηνικαῦτα ἤδη θεός πᾶς ἐπόπτης καί κόσμος κατασκευή μανθάνω καί φύσις ἀρχή ὁράω καί δικαιοσύνη τιμάω διδάσκω καί ὅσος τοιοῦτος ἄλλος παιδεύω φιλοσοφία . καί οὐδείς οὐ ὅπως ὁ οἶδα οὗτος ἀλλά οὐδέ ὁ ζητέω τίμιος . τίς γάρ καλός ἢ ἄνθρωπος εἰμί θνητός φύσις καί θεός κεράννυμι μοῖρα μόνος εὐκαιρέω ὁ ἀθάνατος ἑαυτοῦ καί οὗτος πρός ὁ συγγενής ἄγω ; συγγενής δέ ὁ θεῖος ὁ θεῖος λέγω ,
chionis-epistulae.epistulae 16.7
ταῦτα ηὐχόμην τε καὶ ἐσπούδαζον μαθεῖν , πολιτείας δὲ ( ἀνέξῃ γὰρ μετὰ παρρησίας μου λέγοντος ) οὐδὲ μεμνῆσθαι ἠξίουν , ἔμαθον δὲ ἄλλα τε πολλὰ καὶ ταῦτα , οἷς νῦν χρήσομαι πρός σε , τὸν μὲν μὴ ἀδικοῦντα τιμᾶν , τὸν δὲ ἀδικοῦντα εὐεργεσίαις ἀμύνεσθαι , εἰ δὲ μή γε , ἡσυχίᾳ · καὶ φίλον μὲν τιμιώτατον ἡγεῖσθαι , ἐχθρὸν δὲ μηδένα ἑαυτῷ κατασκευάζειν , ἀλλὰ καὶ τὸν ὄντα φίλον ποιεῖσθαι , καὶ μηδὲν τηλικοῦτον νομίζειν κακόν , ὅσον ἂν ταράξειε τὴν ψυχὴν καὶ τῶν οἰκείων ἔργων ἀποτρέψειε πρὸς ἕτερα . ἆρά γε ἐπιβούλῳ μοι νομίζεις χρῆσθαι ταῦτα εἰδότι ; μηδαμῶς , ἀλλὰ σοὶ μὲν ἀποκείσθω πολέμων ἔργα καὶ πολιτειῶν , ἡμῖν δὲ τῆς σῆς τοσοῦτον ἀποτετμήσθω τυραννίδος , ὅσον ἀταράχῳ ἀνδρὶ δοκεῖ ἐνησυχάσαι . πείθομαι δ’ ὅτι , ἢν καὶ διαλέγεσθαί με ἐφῇς τοῖς φίλοις , ἠρεμαίους ἂν αὐτοὺς ποιήσαιμι καὶ ἀπολιτεύτους ὧν σὺ βούλει , διεξιὼν τὰ ἀεὶ ἡμῖν μελετώμενα ἡσυχίας ἐγκώμια , ἐπεὶ καὶ τελέως ἂν εἴην μὴ ταῦτα φρονῶν ἀχάριστος .
Lemmas: οὗτος εὔχομαι τε καί σπουδάζω μανθάνω , πολιτεία δέ ( ἀνέχω γάρ μετά παρρησία ἐγώ λέγω ) οὐδέ μιμνήσκω ἀξιόω , μανθάνω δέ ἄλλος τε πολύς καί οὗτος , ὅς νῦν χράω πρός σύ , ὁ μέν μή ἀδικέω τιμάω , ὁ δέ ἀδικέω εὐεργεσία ἀμύνω , εἰμί δέ μή γε , ἡσυχία · καί φίλος μέν τίμιος ἡγέομαι , ἐχθρός δέ μηδείς ἑαυτοῦ κατασκευάζω , ἀλλά καί ὁ εἰμί φίλος ποιέω , καί μηδείς τηλικοῦτος νομίζω κακός , ὅσον ἄν ταράσσω ὁ ψυχή καί ὁ οἰκεῖος ἔργον ἀποτρέπω πρός ἕτερος . ἆρα γε ἐπίβουλος ἐγώ νομίζω χράω οὗτος οἶδα ; μηδαμῶς , ἀλλά σύ μέν ἀπόκειμαι πόλεμος έργο καί πολιτεία , ἐγώ δέ ὁ σός τοσοῦτος ἀποτέμνω τυραννίς , ὅσον ἀτάρακτος ἀνήρ δοκέω ἐνησυχάζω . πείθω δέ ὅτι , εἄν καί διαλέγω ἐγώ ἐφίημι ὁ φίλος , ἠρεμαῖος ἄν αὐτός ποιέω καί ἀπολίτευτος ὅς σύ βούλομαι , διεξέρχομαι ὁ ἀεί ἐγώ μελετάω ἡσυχία ἐγκώμιον , ἐπεί καί τέλειος ἄν εἰμί μή οὗτος φρονέω ἀχάριστος .
chionis-epistulae.epistulae 16.8
φέρε γάρ , εἴ μοι ταραττομένῳ τι ὧν σὺ ὑποπτεύεις ἡ πρᾳεῖα ἐπισταίη θεὸς ἡσυχία καὶ ταῦτα λέγοι , « ἀχάριστος εἶ καὶ πονηρός , ὦ Χίων , καὶ οὔτε τῶν καλῶν ἐκείνων μαθημάτων οὔτε ὅλως σεαυτοῦ μνήμην ἔχεις . ἐμοὶ χρώμενος δικαιοσύνην ἤσκησας καὶ σωφροσύνην ἐκτήσω καὶ θεὸν ἔμαθες καὶ τὴν σεαυτοῦ πρὸς αὐτὸν συγγένειαν ἀνενεώσω καὶ τῶν ταπεινοτέρων τούτων , θαυμαστῶν δὲ τοῖς ἄλλοις κατεφρόνησας , φιλοτιμίας καὶ πλούτου καὶ ὅσα τούτοις ὅμοια . εἶτα νῦν , ὅτε ἀποδιδόναι σε δεῖ τὴν χάριν μείζονι ἤδη νόμῳ καὶ κρείττονι ψυχῇ συνόντα μοι καὶ διαλεγόμενον , ἀπολείψεις με οὐδὲ μεμνημένος , ὅτι οὐ τὰ ἄλλα μόνον ἐκ φιλοσοφίας ἔμαθες , ἀλλὰ καὶ τὸ ζητεῖν δεξιῶς ἃ μήπω σἶδας . καὶ πῶς ἂν σύ γε ζητήσειας ἢ εὕροις ἐμοῦ στερόμενος ; »
Lemmas: φέρω γάρ , εἰμί ἐγώ ταράσσω τίς ὅς σύ ὑποπτεύω ὁ πρᾶος ἐφίστημι θεός ἡσυχία καί οὗτος λέγω , « ἀχάριστος εἰμί καί πονηρός , ὦ Χίων , καί οὔτε ὁ καλός ἐκεῖνος μάθημα οὔτε ὅλος σεαυτοῦ μνήμη ἔχω . ἐγώ Χράομαι δικαιοσύνη ἀσκέω καί σωφροσύνη κτάομαι καί θεός μανθάνω καί ὁ σεαυτοῦ πρός αὐτός συγγένεια ἀνανεόω καί ὁ ταπεινός οὗτος , θαυμαστός δέ ὁ ἄλλος καταφρονέω , φιλοτιμία καί πλοῦτος καί ὅσος οὗτος ὅμοιος . εἶτα νῦν , ὅτε ἀποδίδωμι σύ δέω ὁ χάρις μέγας ἤδη νόμος καί ἀγαθός ψυχή σύνειμι ἐγώ καί διαλέγω , ἀπολείπω ἐγώ οὐδέ μιμνήσκω , ὅτι οὐ ὁ ἄλλος μόνος ἐκ φιλοσοφία μανθάνω , ἀλλά καί ὁ ζητέω δεξιός ὅς μήπω σίδη . καί πῶς ἄν σῦς γε ζητέω ἢ εὑρίσκω ἐγώ στέρομαι ; »
chionis-epistulae.epistulae 16.9
ταῦτ’ εἰ λέγοι , τί ἂν ἀποκριναίμην πρὸς αὐτὴν δίκαιον ; ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδὲν ὁρῶ . ἀλλὰ μὴν εὖ ἴσθι , ὡς ἐγὼ ταῦτα πρὸς ἐμαυτὸν ἀεὶ λέγω ( λέγει γὰρ ἕκαστος πρὸς ἑαυτὸν ἃ φρονεῖ ) καὶ οὐκ ἄν ποτε αὐτῶν ἀπολειφθείην . ὥστε οὐδέν σοι δέος ἐξ ἡμῶν εὔλογον · οὐδὲ γὰρ οὐδ’ ἅψεται τῶν σῶν πραγμάτων ἡ ἐμὴ ἡσυχία .
Lemmas: αὐτός εἰμί λέγω , τίς ἄν ἀποκρίνω πρός αὐτός δίκαιος ; ἐγώ μέν γάρ οὐδείς ὁράω . ἀλλά μήν εὖ εἰμί , ὡς ἐγώ οὗτος πρός ἐμαυτοῦ ἀεί λέγω ( λέγω γάρ ἕκαστος πρός ἑαυτοῦ ὅς φρονέω ) καί οὐ ἄν ποτέ αὐτός ἀπολείπω . ὥστε οὐδείς σύ δέος ἐκ ἐγώ εὔλογος · οὐδέ γάρ οὐδέ ἅπτω ὁ σός πρᾶγμα ὁ ἐμός ἡσυχία .
chionis-epistulae.epistulae 17.1
Δυσὶν ἡμέραις τῶν Διονυσίων ἔμπροσθεν τοὺς πιστοτάτους μοι τῶν θεραπόντων , Πυλάδην καὶ Φιλόκαλον , ἐξέπεμψα ὡς σέ · μέλλω γὰρ τοῖς Διονυσίοις ἐπιτίθεσθαι τῷ τυράννῳ , πολιτευσάμενος ἐκ πολλοῦ ἀνύποπτος αὐτῷ γενέσθαι . πέμπεται δὲ ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ πομπὴ τῷ Διονύσῳ , καὶ δοκεῖ ὀλιγωρότερον ἕξειν δι’ αὐτὴν τὰ τῶν δορυφόρων · εἰ δὲ μή γε , κἂν διὰ πυρὸς ἐλθεῖν δέῃ , οὐκ ὀκνήσομεν , οὐδὲ καταισχυνοῦμεν οὔτε ἑαυτοὺς οὔτε τὴν σὴν φιλοσοφίαν . καὶ τὰ τῶν συνωμοτῶν δέ ἐστιν ἡμῖν ὀχυρά , πίστει δὲ ἢ πλήθει ὀχυρώτερα .
Lemmas: δύο ἡμέρα ὁ Διονύσια ἔμπροσθεν ὁ πιστός ἐγώ ὁ θεράπων , Πυλάδης καί Φιλόκαλον , ἐκπέμπω ὡς σύ · μέλλω γάρ ὁ Διονύσιον ἐπιτίθημι ὁ τύραννος , πολιτεύω ἐκ πολύς ἀνύποπτος αὐτός γίγνομαι . πέμπω δέ ἐν οὗτος ὁ ἡμέρα πομπή ὁ Διόνυσος , καί δοκέω ὀλίγωρος ἔχω διά αὐτός ὁ ὁ δορυφόρος · εἰμί δέ μή γε , κἀν διά πυρός ἔρχομαι δέω , οὐ ὀκνέω , οὐδέ καταισχύνω οὔτε ἑαυτοῦ οὔτε ὁ σός φιλοσοφία . καί ὁ ὁ συνωμότης δέ εἰμί ἐγώ ὀχυρός , πίστις δέ ἢ πλῆθος ὀχυρός .
chionis-epistulae.epistulae 17.2
οἶδα μὲν οὖν ὡς ἀναιρεθήσομαι , τελειώσας δὲ μόνον τὴν τυραννοκτονίαν τοῦτο παθεῖν εὔχομαι . μετὰ παιᾶνος γὰρ ἂν καὶ νικητηρίων ἀπολείποιμι τὸν βίον , εἰ καταλύσας τὴν τυραννίδα ἐξ ἀνθρώπων ἀπελεύσομαι . σημαίνει γάρ μοι καὶ ἱερὰ καὶ οἰωνίσματα καὶ πᾶσα ἁπλῶς μαντεία θάνατον κατορθώσαντι τὴν πρᾶξιν . ἐθεασάμην δὲ καὶ αὐτὸς ἐναργεστέραν ἢ κατ’ ὄνειρον ὄψιν . ἔδοξε γάρ μοι γυνή , θεῖόν τι χρῆμα κάλλους καὶ μεγέθους , ἀναδεῖν με κοτίνῳ καὶ ταινίαις καὶ μετὰ μικρὸν ἀποδεῖξαί τι μνῆμα περικαλλὲς καὶ εἰπεῖν « ἐπειδὴ κέκμηκας , ὦ Χίων , ἴθι εἰς τουτὶ τὸ μνῆμα ἀναπαυσόμενος . » ἐκ τούτου δὲ τοῦ ὀνείρατος εὔελπίς εἰμι καλοῦ θανάτου τυχεῖν · νομίζω γὰρ μηδὲν κίβδηλον εἶναι ψυχῆς μάντευμα , ἐπεὶ καὶ σὺ οὕτως ἐγίνωσκες .
Lemmas: οἶδα μέν οὖν ὡς ἀναιρέω , τελειόω δέ μόνος ὁ τυραννοκτονία οὗτος πάσχω εὔχομαι . μετά παιάν γάρ ἄν καί νικητήριος ἀπολείπω ὁ βίος , εἰμί καταλύω ὁ τυραννίς ἐκ ἄνθρωπος ἀπέρχομαι . σημαίνω γάρ ἐγώ καί ἱερός καί οἰώνισμα καί πᾶς ἁπλῶς μαντεία θάνατος κατορθόω ὁ πρᾶξις . θεάομαι δέ καί αὐτός ἐναργής ἢ κατά ὄνειρος ὄψις . δοκέω γάρ ἐγώ γυνή , θεῖος τίς χρῆμα κάλλος καί μέγεθος , ἀναδέω ἐγώ κότινος καί ταινία καί μετά μικρός ἀποδείκνυμι τίς μνῆμα περικαλλής καί λέγω « ἐπεί κάμνω , ὦ Χῖος , ἔρχομαι εἰς οὗτος ὁ μνῆμα ἀναπαύω . » ἐκ οὗτος δέ ὁ ὄνειρος εὔελπις εἰμί καλός θάνατος τυγχάνω · νομίζω γάρ μηδείς κίβδηλος ἔρχομαι ψυχή μάντευμα , ἐπεί καί σύ οὕτως γιγνώσκω .
chionis-epistulae.epistulae 17.3
εἰ δὲ καὶ ἀληθεύσειεν ἡ μαντεία μακαριώτερον ἐμαυτὸν ἡγοῦμαι γενήσεσθαι ἢ εἰ βίος μοι μετὰ τὴν τυραννοκτονίαν εἰς γῆρας ἐδίδοτο · καλὸν γάρ μοι μεγάλα διαπραξαμένῳ πρότερον ἐξ ἀνθρώπων ἀπαλλάττεσθαι ἢ χρόνου τι συναπολαῦσαι , καὶ ἃ ἂν δράσωμεν , πολὺ νομισθήσεται μείζονα ὧν πεισόμεθα , καὶ αὐτοὶ τιμιώτεροι ἐσόμεθα τοῖς εὖ παθοῦσιν , εἰ τῷ ἰδίῳ θανάτῳ τὴν ἐλευθερίαν αὐτοῖς ὠνησόμεθα . μείζων γὰρ ὠφέλεια τοῖς εὐεργετηθεῖσιν εἶναι φαίνεται , ἧς ὁ δράσας οὐ μεταλαμβάνει . οὕτως μὲν δὴ προθύμως ἔχομεν πρὸς τὴν μαντείαν τοῦ θᾶνάτου . σὺ δὲ χαῖρέ τε , ὧ Πλάτων , καὶ εὐδαιμονοίης εἰς τέλειον γῆρας . προσαγορεύω δέ σε ὕστατα , ὡς πείθομαι .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἀληθεύω ὁ μαντεία μακάριος ἐμαυτοῦ ἡγέομαι γίγνομαι ἢ εἰμί βίος ἐγώ μετά ὁ τυραννοκτονία εἰς γῆρας δίδωμι · καλός γάρ ἐγώ μέγας διαπράσσω πρότερος ἐκ ἄνθρωπος ἀπαλλάσσω ἢ χρόνος τίς συναπολαύω , καί ὅς ἄν δράω , πολύς νομίζω μέγας ὅς πάσχω , καί αὐτός τίμιος εἰμί ὁ εὖ πάσχω , εἰμί ὁ ἴδιος θάνατος ὁ ἐλευθερία αὐτός ὠνέομαι . μέγας γάρ ὠφέλεια ὁ εὐεργετέω ἔρχομαι φαίνω , ὅς ὁ δράω οὐ μεταλαμβάνω . οὕτως μέν δή πρόθυμος ἔχω πρός ὁ μαντεία ὁ θάνατος . σύ δέ χαίρω τε , ὧ Πλάτων , καί εὐδαιμονέω Καπετώλιον τέλειος γῆρας . προσαγορεύω δέ σύ ὕστερος , ὡς πείθω .