ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
chionis-epistulae.epistulae 1.1
Ἀπεδωκέ μοι Λῦσις τὴν ἐπιστολὴν τρίτην ἡμέραν ἤδη περὶ Βυζάντιον διατρίβοντι , δι’ ἧς τὴν σαυτοῦ σύγχυσιν καὶ πάσης τῆς οἰκίας ἐδήλους μοι . ἄλλος μὲν οῦν , οῦν , ὅσοις ἔνεστι παραμυθήσασθαί σε , ταῦτ’ ἂν διεξῄει καὶ τὰς ἐκ τῆς ἀποδημίας ἐλπίδας ἐξηριθμεῖτο καὶ ἐπὶ ταύταις ἀντίρροπον λύπης εὐφροσύνην καθἰστατο · ἐγὼ δὲ τοῦτ’ αὐτὸ ἀξιῷ παρ’ ὑμῶν γενέσθαι , ὅπως ἆθλόν μοι τῆς ἐλπιζομένης ἀρετῆς καταστήσητε τὸ μακαρίους ὑμᾶς ποιῆσαι γονεῖς , ἀλλὰ μὴ τὸ παραμυθίαν ἐκ τῆς ἐμῆς παιδείας προσδέχεσθαι , μὴ λυπούμενοι δὲ εὐτυχίαν . ἄμεινον δὲ ὥσπερ ἀθλοφόρῳ μείζονά μοι προθεῖναι τὰ ἆθλα , ἵνα κρείττων ἐπ’ αὐτὰ ἀγωνιστὴς γένωμαι . οὕτως οὖν διάκεισο , ὦ πάτερ , καὶ παραμυθοῦ τὴν μητέρα , εἴπερ ἄρα ἐκείνην μὲν ἐν τοῖς παρηγορουμένοις , σὲ δὲ ἐν τοῖς παρηγοροῦσι τετάχθαι προσήκει .
Lemmas: ἀποδίδωμι ἐγώ Λῦσις ὁ ἐπιστολή τρίτος ἡμέρα ἤδη περί Βυζάντιον διατρίβω , διά ὅς ὁ σεαυτοῦ σύγχυσις καί πᾶς ὁ οἰκία δηλόω ἐγώ . ἄλλος μέν ο͂ν́ , ὗς , ὅσος ἔνειμι παραμυθέομαι σύ , αὐτός ἄν διεξέρχομαι καί ὁ ἐκ ὁ ἀποδημία ἐλπίς ἐξαριθμέω καί ἐπί αὐτός ἀντίρροπος λύπη εὐφροσύνη καθίστημι · ἐγώ δέ οὗτος αὐτός ἀξιόω παρά σύ γίγνομαι , ὅπως ἆθλον ἐγώ ὁ ἐλπίζω ἀρετή καθίστημι ὁ μακάριος σύ ποιέω γονεύς , ἀλλά μή ὁ παραμυθία ἐκ ὁ ἐμός παιδεία προσδέχομαι , μή λυπέω δέ εὐτυχία . ἀγαθός δέ ὥσπερ ἀθλοφόρος μέγας ἐγώ προτίθημι ὁ ἆθλον , ἵνα ἀγαθός ἐπί αὐτός ἀγωνιστής γίγνομαι . οὕτως οὖν διάκειμαι , ὦ πατέρας , καί παραμυθέομαι ὁ μήτηρ , εἴπερ ἄρα ἐκεῖνος μέν ἐν ὁ παρηγορέω , σύ δέ ἐν ὁ παρηγορέω τάσσω προσήκω .
chionis-epistulae.epistulae 2.1
Θράσων ἐμπορεύεται μὲν τὸν Πόντον , χρηστὸς δὲ μᾶλλον ἢ κατὰ τὴν ἐπιτήδευσιν εἶναί μοι δοκεῖ . καὶ νῦν ἐν Βυζαντίῳ γενόμενος ἔχω τινὰ αὐτῷ χάριν · θεάσασθαι γάρ μοι βουλομένῳ τὰ περὶ τὴν χώραν ἄξια θέας ὄντα ἡγεμὼν τῆς ὁδοῦ ἐγένετο καὶ τἄλλα ἐπεμελήθη , ὅπως μὴ πονηρά τις ἡμῖν ἡ ὁδὸς καὶ κυνηγετικὴ γένοιτο , ἀλλὰ ὀχημάτων τε χάριν καὶ τῆς ἄλλης παρασκευῆς ἁβροτέρα . τοῦτον ὡς ὑμᾶς πλέοντα ᾠήθην ταύτῃ τῇ μαρτυρίᾳ συμπαραπέμψαι δεῖν , ἵνα ἀντιτύχῃ τῶν αὐτῶν . θέας μὲν οὖν οὐδὲν οἶμαι χρήζει κατεστρατευμένος ἐκ πολλοῦ χρόνου τὸν Πόντον , εἰς δὲ τὴν οἰκίαν δῆλον ὡς κατὰ τὸ σεαυτοῦ ἦθος ὑποδέξῃ προθύμως αὐτόν . ἐγὼ δὲ ὥρμημαι μὲν ἐκπλεῖν , ἀνέμου δὲ οὐκ ἐπιτυγχάνω .
Lemmas: Θράσων ἐμπορεύομαι μέν ὁ Πόντος , χρηστός δέ μᾶλλον ἢ κατά ὁ ἐπιτήδευσις εἰμί ἐγώ δοκέω . καί νῦν ἐν Βυζάντιον γίγνομαι ἔχω τις αὐτός χάρις · θεάομαι γάρ ἐγώ βούλομαι ὁ περί ὁ χώρα ἄξιος θέα εἰμί ἡγεμών ὁ ὁδός γίνομαι καί ἄλλος ἐπιμελέομαι , ὅπως μή πονηρός τις ἐγώ ὁ οὐδός καί κυνηγετικός γίγνομαι , ἀλλά ὄχημα τε χάρις καί ὁ ἄλλος παρασκευή ἁβρός . οὗτος ὡς σύ πλέω οἴομαι οὗτος ὁ μαρτυρία συμπαραπέμπω δεῖ , ἵνα ἀντιτυγχάνω ὁ αὐτός . θέα μέν οὖν οὐδείς οἴομαι χρῄζω καταστρατεύω ἐκ πολύς χρόνος ὁ Πόντος , εἰς δέ ὁ οἰκία δῆλος ὡς κατά ὁ σεαυτοῦ ἦθος ὑποδέχομαι πρόθυμος αὐτός . ἐγώ δέ ὁρμάω μέν ἐκπλέω , ἄνεμος δέ οὐ ἐπιτυγχάνω .
chionis-epistulae.epistulae 3.1
Πολλὴν χάριν οἶδα τοῖς ἐπισχοῦσιν ἡμᾶς ἀνέμοις καὶ τὴν ἐν Βυζαντίῳ διατριβὴν βιασαμένοις , καίτοι τὸ πρῶτον ἠχθόμην αὐτοῖς ἐπειγόμενος . ἀλλὰ γὰρ ἀξίᾳ πρόφασις καὶ χρονιωτέρας μονῆς ἐφάνη Ξενοφῶν ὁ Σωκράτους γνώριμος . οὗτος γὰρ ὁ Ξενοφῶν εἷς τῶν ἐπ’ Ἀρταξέρξην στρατευσαμένων Ἑλλήνων , Κύρῳ δὲ συμμάχων ἐστί . καὶ τὸ μὲν πρῶτον μετά τινος τῶν στρατηγῶν ἦν οὐδὲν πολυπραγμονῶν ὅ τι μὴ στρατιώτην ἐχρῆν , καίπερ εἷς ὢν τῶν Κύρῳ τιμίων · ὡς δὲ Κῦρός τε ἀπέθανεν ἐν τῇ πρώτῃ μάχῃ καὶ οἱ στρατηγοὶ τῶν Ἑλλήνων παρασπονδηθέντες ἀπετμήθησαν τὰς κεφαλάς , ᾑρέθη στρατηγὸς ἀνδρείας τε ἕνεκα καὶ τῆς ἄλλης σοφίας , δοκῶν ἄριστα ἂν διαπράξασθαι τὴν τοῖς Ἕλλησι . καὶ οὐκ ἔψευσεν αὐτοὺς τῆς ἐλπίδος , ἀλλὰ διὰ μέσης πολεμίας γῆς ὀλίγην στατιὰν ἄγων περιεσώσατο , ἑκάστης ἡμέρας τοῖς βασιλέως στρατηγοῖς παραστρατοπεδευόμενος .
Lemmas: Πολύς χάρις οἶδα ὁ ἐπέχω ἐγώ ἄνεμος καί ὁ ἐν Βυζάντιον διατριβή βιάζω , καίτοι ὁ πρῶτος ἄχθομαι αὐτός ἐπείγω . ἀλλά γάρ ἄξιος πρόφασις καί χρόνιος μονή φαίνω Ξενοφῶν ὁ Σωκράτης γνώριμος . οὗτος γάρ ὁ Ξενοφῶν εἷς ὁ ἐπί Ἀρταξέρξης στρατεύω Έλληνας , Κῦρος δέ σύμμαχος εἰμί . καί ὁ μέν πρῶτος μετά τις ὁ στρατηγός εἰμί οὐδείς πολυπραγμονέω ὁ τίς μή στρατιώτης χρή , καίπερ εἷς εἰμί ὁ Κῦρος τίμιος · ὡς δέ Κῦρος τε ἀποθνῄσκω ἐν ὁ πρῶτος μάχη καί ὁ στρατηγός ὁ Έλληνας παρασπονδέω ἀποτέμνω ὁ κεφαλή , αἱρέω στρατηγός ἀνδρεία τε ἕνεκα καί ὁ ἄλλος σοφία , δοκέω ἀγαθός ἄν διαπράσσω ὁ ὁ Ἕλλην . καί οὐ ψεύδω αὐτός ὁ ἐλπίς , ἀλλά διά μέσος πολέμιος γῆ ὀλίγος στατιὰν ἄγω περισῴζω , ἕκαστος ἡμέρα ὁ βασιλεύς στρατηγός παραστρατοπεδεύω .
chionis-epistulae.epistulae 3.2
θαυμαστὰ μὲν οὖν καὶ ταῦτα , πολὺ δὲ τούτων θαυμαστότερόν τε καὶ μείζων ὅπερ αὐτὸς ἐγὼ νῦν ἐθεασάμην . πεπονημένοι γὰρ οἱ Ἑλλήνες πολυχρονίῳ καὶ χαλεπῇ στρατείᾳ καὶ μηδὲν ἄλλο ηὑρημένοι τῶν κινδύνων ἆθλον πλὴν τῆς σωτηρίας , δεξαμένων αὐτοὺς κατὰ φόβον τῶν Βυζαντίων , ἔγνωσαν διαρπάσαι τὴν πόλιν , καὶ πολὺς τάραχος αἰφνιδίως κατέσχε τοὺς Bυζαντίους . ἐπεὶ δὲ ὡπλίζοντό τε οἱ ξένοι καὶ ὁ σαλπιγκτὴς ἐσήμηνεν ἐγὼ μὲν ἀσπίδα καὶ λόγχην ἁρπάσας ἔδραμον ἐπὶ τὸ τεῖχος , οὗ καὶ τῶν ἐφήβων τινὰς συνεστηκότας ἑώρων . ἦν δὲ ἡ φυλακὴ τῶν τειχῶν οὐδὲν ὠφέλιμος πολεμίων κατεχόντων τὴν πόλιν , ἀλλ’ ὅμως ῥᾷον ἐνομίζομεν ἀμυνεῖσθαι πλεονεκτοῦντες τῷ τόπῳ ἢ ἀπολεῖσθαί γε βραδύτερον .
Lemmas: θαυμαστός μέν οὖν καί οὗτος , πολύς δέ οὗτος θαυμαστός τε καί μέγας ὅς αὐτός ἐγώ νῦν θεάομαι . πονέω γάρ ὁ Ἕλλην πολυχρόνιος καί χαλεπός στρατεία καί μηδείς ἄλλος εὑρίσκω ὁ κίνδυνος ἆθλον πλήν ὁ σωτηρία , δέχομαι αὐτός κατά φόβος ὁ Βυζάντιος , γιγνώσκω διαρπάζω ὁ πόλις , καί πολύς τάραχος αἰφνίδιος κατέχω ὁ Bυζαντίους . ἐπεί δέ ὁπλίζω τε ὁ ξένος καί ὁ σαλπιγκτής σημαίνω ἐγώ μέν ἀσπίς καί λόγχη ἁρπάζω τρέχω ἐπί ὁ τεῖχος , οὗ καί ὁ ἔφηβος τις συνίστημι ὁράω . εἰμί δέ ὁ φυλακή ὁ τεῖχος οὐδείς ὠφέλιμος πολέμιος κατέχω ὁ πόλις , ἀλλά ὅμως ῥᾴδιος νομίζω ἀμύνω πλεονεκτέω ὁ τόπος ἢ ἀπόλλυμι γε βραδύς .
chionis-epistulae.epistulae 3.3
κἀν τούτῳ ταραττομένων τῶν Ἑλλήνων ἑωρῶμεν κομήτην ἄνδρα , καλὸν πάνυ καὶ πρᾷον ἰδέσθαι , διεξιόντα δι’ αὐτῶν καὶ παύοντα τῆς ὁρμῆς ἕκαστον · οὗτος δὲ ἦν ὁ Ξενοφῶν . ὡς δὲ ἐκ τῶν ἐναντίων παρεκάλουν αὐτὸν οἱ στρατιῶται ἕνα ὄντα πολλοῖς τείθεσθαι καὶ ἀναπαῦσαί ποτε αὐτοὺς τῆς ταλαιπώρου καὶ χαλεπῆς ἄλης , « ἀνάγετε οὖν ἐπὶ πόδα » ἔφη « καὶ βουλεύσασθε οὐ γὰρ δέος μὴ διαφύγῃ βουλευομένους τὸ πρᾶγμα ἐφ ’ ὑμῖν κείμενον . » ὡς δὲ τοῦτό γε αὐτῷ ἀπειθεῖν ἠδέσθησαν , εἰς μέσον καταστὰς ὁ Ξενοφῶν θαυμαστοὺς λόγους διέθετο , ὡς τὸ τέλος αὐτῶν ἐδήλωσεν · οὐ γὰρ ἡμῖν γε σαφῶς ἐξηκούοντο . τοὺς γοῦν πρὸ μικροῦ διαρπάζειν ἐγνωκότας τὴν πόλιν μετρίους κατὰ τὴν ἀγορὰν ἑωρῶμεν ὠνουμένους τὰ ἐπιτήδεια , ὡς τῶν ἄλλων Βυζαντίων ἕκαστον , καὶ μηδὲν ἔτι ἐκείνου τοῦ ἀδίκου καὶ ἁρπακτοῦ ἄρεος πνέοντας .
Lemmas: ἐν οὗτος ταράσσω ὁ Έλληνας ὁράω κομήτης ἀνήρ , καλός πάνυ καί πρᾶος ὁράω , διεξέρχομαι διά αὐτός καί παύω ὁ ὁρμή ἕκαστος · οὗτος δέ εἰμί ὁ Ξενοφῶν . ὡς δέ ἐκ ὁ ἐναντίος παρακαλέω αὐτός ὁ στρατιώτης εἷς εἰμί πολύς τίθημι καί ἀναπαύω ποτέ αὐτός ὁ ταλαίπωρος καί χαλεπός ἄλη , « ἀνάγω οὖν ἐπί πόδας » φημί « καί βουλεύω οὐ γάρ δέος μή διαφεύγω βουλεύω ὁ πρᾶγμα ἐπί ’ σύ κεῖμαι . » ὡς δέ τούτος γε αὐτός ἀπειθέω αἰδέομαι , εἰς μέσος καθίστημι ὁ Ξενοφῶν θαυμαστός λόγος διατίθημι , ὡς ὁ τέλος αὐτός δηλόω · οὐ γάρ ἐγώ γε σαφής ἐξακούω . ὁ γοῦν πρό μικρός διαρπάζω γιγνώσκω ὁ πόλις μέτριος κατά ὁ ἀγορά ὁράω ὠνέομαι ὁ ἐπιτήδειος , ὡς ὁ ἄλλος Βυζάντιος ἕκαστος , καί μηδείς ἔτι ἐκεῖνος ὁ ἄδικος καί ἁρπακτής ἄρης πνέω .
chionis-epistulae.epistulae 3.4
αὕτη δὲ ἡ ὄψις ἐπίδειξις ἦν τῆς Ξενοφῶντος ψυχῆς , ὅπως καὶ φρονεῖν καὶ λέγειν ἐδύνατο . οὐ μὴν ἔγωγε ἡσυχίᾳ τὸν ἄνδρα παρελθεῖν ὑπέμεινα , καὶ ταῦτα ὁμοίως Βυζαντίοις εὖ πεπονθὼς ὑπ’ αὐτοῦ ( ἐπεὶ διὰ τοὺς ἀνέμους καὶ αὐτὸς εἷς ἦν τῶν διαρπασθησομένων ) , ἀλλ’ ἐγνώρισα αὐτῷ ἐμαυτόν . ὃ δὲ καὶ τῆς σῆς πρὸς Σωκράτη φιλίας ἀνεμιμνήσκετο κἀμὲ φιλοσοφεῖν παρίστατο , καὶ τἄλλα οὐ στρατιωτικῶς , μὰ Δί ’ ἀλλὰ καὶ πάνυ φιλανθρώπως διελέγετο . νῦν δὲ εἰς Θρᾴκην ἄγει τὸ στράτευμα · Σεύθης γὰρ ὁ τῶν Θρᾳκῶν βασιλεὺς πρός τινας ὁμόρους πολεμῶν μετεπέμψατο , ἐντελῇ μισθὸν αὐτοῖς ὑποσχόμενος , οἳ δὲ ὑπήκουσαν . οὐ γὰρ ἄποροι διαλυθῆναι βούλονται , ἀλλὰ καὶ κτήσασθαί τι ἐκ τῶν πόνων , ἕως γ’ ἔτι στράτευμά εἰσιν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ὄψις ἐπίδειξις εἰμί ὁ Ξενοφῶν ψυχή , ὅπως καί φρονέω καί λέγω δύναμαι . οὐ μήν ἐγώ ἡσυχία ὁ ἀνήρ παρέρχομαι ὑπομένω , καί οὗτος ὅμοιος Βυζάντιος εὖ πάσχω ὑπό αὐτός ( ἐπεί διά ὁ ἄνεμος καί αὐτός εἷς εἰμί ὁ διαρπάζω ) , ἀλλά γνωρίζω αὐτός ἐμαυτοῦ . ὁ δέ καί ὁ σός πρός Σωκράτης φίλιος ἀναμιμνήσκω κἀγώ φιλοσοφέω παρίστημι , καί ἄλλος οὐ στρατιωτικός , μά Ζεύς ’ ἀλλά καί πάνυ φιλάνθρωπος διαλέγω . νῦν δέ εἰς Θρᾴκη ἄγω ὁ στράτευμα · Σεύθης γάρ ὁ ὁ Θρᾷξ βασιλεύς πρός τις ὅμορος πολεμέω μεταπέμπω , ἐντελής μισθός αὐτός ὑπισχνέομαι , ὁ δέ ὑπακούω . οὐ γάρ ἄπορος διαλύω βούλομαι , ἀλλά καί κτάομαι τίς ἐκ ὁ πόνος , ἠώς γε ἔτι στράτευμα εἰμί .
chionis-epistulae.epistulae 3.5
ἴσθι δή , πολύ με νῦν προθυμότερον εἰς Ἀθήνας πλεύσεσθαι φιλοσοφήσοντα · μέμνησαι γὰρ δήπου , ὅτι προτρέπων με συνεχῶς ἐπὶ φιλοσοφίαν καὶ θαυμαστὰ διεξιὼν περὶ τῶν καθ’ ὁτιοῦν σπουδασάντων περὶ αὐτὴν μέρος τἄλλα μὲν εἶχες πειθόμενον , ἐκεῖνο δὲ καὶ πάνυ φοβούμενον . ἐδόκει γάρ μοι τὰ μὲν λοιπὰ ὄντως σπουδαιοτέρους ποιεῖν ὅσων ἐφάψαιτο ( καὶ γὰρ τὸ σῶφρον καὶ τὸ δίκαιον οὐκ ἄλλοθεν ἀρύεσθαι τοὺς ἀνθρώπους ἢ ἐκ φιλοσοφίας ᾤμην ) , τὸ δὲ πρακτικὸν καὶ σφόδρα λύειν τῆς ψυχῆς καὶ μαλθάσσειν ἐπὶ τὸ ἥσυχον . ἀπραγμοσύνη γὰρ ἦν καὶ ἠρεμία τὰ θαυμαστά , ὥς μοι ἔλεγες , ἐγκώμια φιλοσόφων .
Lemmas: εἰμί δή , πολύς ἐγώ νῦν πρόθυμος εἰς Ἀθῆναι πλέω φιλοσοφέω · μιμνήσκω γάρ δήπου , ὅτι προτρέπω ἐγώ συνεχής ἐπί φιλοσοφία καί θαυμαστός διεξέρχομαι περί ὁ κατά ὁστισοῦν σπουδάζω περί αὐτός μέρος ἄλλος μέν ἔχω πείθω , ἐκεῖνος δέ καί πάνυ φοβέω . δοκέω γάρ ἐγώ ὁ μέν λοιπός ὄντως σπουδαῖος ποιέω ὅσος ἐφάπτω ( καί γάρ ὁ σώφρων καί ὁ δίκαιος οὐ ἄλλοθεν ἀρύω ὁ ἄνθρωπος ἢ ἐκ φιλοσοφία οἴομαι ) , ὁ δέ πρακτικός καί σφόδρα λύω ὁ ψυχή καί μαλθάσσω ἐπί ὁ ἥσυχος . ἀπραγμοσύνη γάρ εἰμί καί ἠρεμία ὁ θαυμαστός , ὅς ἐγώ λέγω , ἐγκώμιον φιλόσοφος .
chionis-epistulae.epistulae 3.6
δεινὸν οὖν μοι κατεφαίνετο , εἰ φιλοσοφήσας τἄλλα μὲν ἀμείνων ἔσομαι , θαρραλέος δ’ οὐκέτι οὔτε στρατιώτης εἶναι δυνήσομαι οὔτε ἀριστεύς , εἰ δέοι , ἀλλὰ μεθήσω ταῦτα πάντα ὥσπερ ἐπιλήσμονί τινι ἐπῳθῇ παντὸς ἔργου λαμπροτέρου κηληθεὶς τῇ φιλοσοφίᾳ . ἠγνόουν δ’ ἄρα , ὅτι καὶ πρὸς ἀνδρείαν εἰσὶν ἀμείνους οἱ φιλοσοφήσαντες , καὶ μόλις γε αὐτὸ παρὰ Ξενοφῶντος ἔμαθον , οὐκ ἐπειδὴ διελέχθη μοι περὶ αὐτοῦ , ἀλλ’ ἐπεὶ τοιοῦτος ὢν ἐφάνη , ὁποῖός ἐστι . μάλιστα γὰρ δὴ μετασχὼν τῶν Σωκράτους λόγων ἀρκεῖ καὶ στρατεύματα καὶ πόλεις σώζειν , καὶ οὐδὲν αὐτὸν ἐποίησε φιλοσοφία αὑτῷ τε καὶ τοῖς φίλοις ἀχρειότερον .
Lemmas: δεινός οὖν ἐγώ καταφαίνω , εἰμί φιλοσοφέω ἄλλος μέν ἀγαθός εἰμί , θαρσαλέος δέ οὐκέτι οὔτε στρατιώτης ἔρχομαι δύναμαι οὔτε ἀριστεύς , εἰμί δέω , ἀλλά μεθίημι οὗτος πᾶς ὥσπερ ἐπιλήσμων τις ἐπωθέω πᾶς έργο λαμπρός κηλέω ὁ φιλοσοφία . ἀγνοέω δέ ἄρα , ὅτι καί πρός ἀνδρεία εἰμί ἀγαθός ὁ φιλοσοφέω , καί μόλις γε αὐτός παρά Ξενοφῶν μανθάνω , οὐ ἐπεί διαλέγω ἐγώ περί αὐτός , ἀλλά ἐπεί τοιοῦτος εἰμί φαίνω , ὁποῖος εἰμί . μάλιστα γάρ δή μετέχω ὁ Σωκράτης λόγος ἀρκέω καί στράτευμα καί πόλις σῴζω , καί οὐδείς αὐτός ποιέω φιλοσοφία ἑαυτοῦ τε καί ὁ φίλος ἀχρεῖος .
chionis-epistulae.epistulae 3.7
ἡσυχία μὲν οὖν ποιητικωτέρα τάχα εὐδαιμονίας · ἤδη μέντοι καὶ πράξει καλῶς ἕκαστα ὁ καλῶς ἠρεμεῖν δυνάμενος , ἐπεὶ καὶ μείζων ἂν εἴη τοῦ πολεμοῦντος ὁ πλεονεξίαν καὶ ἐπιθυμίαν καὶ τἄλλα πάθη χειρούμενος , ὧν καὶ οἱ νικῶντες τοὺς πολέμους ἡττῶνται . κἀγὼ οὖν ἐλπίζω φιλοσοφήσας τά τε ἄλλα κρείττων ἔσεσθαι καὶ οὐχ ἧττον ἀνδρεῖος , ἀλλ’ ἧττον θρασύς . ταῦτα μὲν οὖν οὐχ ἱκανὰ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ ἱκανοῦ πέρα . γίνωσκε δέ με ἤδη πρὸς τῷ πλεῖν ὄντα · καὶ γὰρ δὴ γέγονε καὶ τὰ τῶν ἀνέμων αἰσιώτερα .
Lemmas: ἡσυχία μέν οὖν ποιητικός τάχα εὐδαιμονία · ἤδη μέντοι καί πρᾶξις καλός ἕκαστος ὁ καλός ἠρεμέω δύναμαι , ἐπεί καί μέγας ἄν εἰμί ὁ πολεμέω ὁ πλεονεξία καί ἐπιθυμία καί ἄλλος πάθος χειρόω , ὅς καί ὁ νικάω ὁ πόλεμος ἡσσάομαι . ἐγώ οὖν ἐλπίζω φιλοσοφέω ὁ τε ἄλλος ἀγαθός εἰμί καί οὐ κακός ἀνδρεῖος , ἀλλά κακός θρασύς . οὗτος μέν οὖν οὐ ἱκανός μόνος , ἀλλά καί ὁ ἱκανός πέρα . γιγνώσκω δέ ἐγώ ἤδη πρός ὁ πλέω εἰμί · καί γάρ δή γίγνομαι καί ὁ ὁ ἄνεμος αἴσιος .
chionis-epistulae.epistulae 4.1
Ἐπιτυχόντες τῶν περὶ Σῖμον κατ’ ἐμπορίαν ὡς ὑμᾶς πλεόντων ἔγνωμεν καὶ τὰ ἐν Περίνθῳ συντυχόντα ἡμῖν δηλῶσαι . ἦν μὲν γὰρ ἐρίφων ἑσπερία δύσις , κἀγὼ προέλεγον τοῖς σὺν ἡμῖν ναύταις ἐπισχεῖν τὸν ἔκπλουν , καὶ ταῦτα ἐν Βυζαντίῳ διατρίβειν δυναμένοις οἳ δ’ οὐκ ἐπείθοντο , ἀλλὰ καὶ πάνυ μου τὴν πρόρρησιν ἐχλεύαζον , προσβεβλῆσθαί μοι νόσον τινὰ ἀστρονομίας ὑπὸ Ἀρχεδήμου τοῦ ἀστρονόμου λέγοντες . κἀγὼ μέχρι μὲν τινος ἀντεῖχον , καταναυμαχούμενος δ’ ὑπ’ αὐτῶν εἶξα , καὶ ταῦτα οὐδ’ αὐτὸς εἰδὼς εἴ τι ἀληθὲς προλέγοιμι , ἅμα δὲ καὶ πνεῦμα οὔριον καὶ καλὸς πλοῦς προφαινόμενος ἀπιστότερά μου ἐποίει τὰ προαγορεύματα .
Lemmas: ἐπιτυγχάνω ὁ περί Σῖμον κατά ἐμπορία ὡς σύ πλέω γιγνώσκω καί ὁ ἐν Πέρινθος συντυγχάνω ἐγώ δηλόω . εἰμί μέν γάρ ἔριφος ἑσπέριος δύσις , ἐγώ προλέγω ὁ σύν ἐγώ ναύτης ἐπέχω ὁ ἔκπλοος , καί οὗτος ἐν Βυζάντιος διατρίβω δύναμαι ὁ δέ οὐ πείθω , ἀλλά καί πάνυ ἐγώ ὁ πρόρρησις χλευάζω , προσβάλλω ἐγώ νόσος τις ἀστρονομία ὑπό Ἀρχέδημος ὁ ἀστρονόμος λέγω . ἐγώ μέχρι μέν τις ἀντέχω , καταναυμαχέω δέ ὑπό αὐτός εἴκω , καί οὗτος οὐδέ αὐτός οἶδα εἰμί τίς ἀληθής προλέγω , ἅμα δέ καί πνεῦμα οὔριος καί καλός πλόος προφαίνω ἄπιστος ἐγώ ποιέω ὁ προαγόρευμα .
chionis-epistulae.epistulae 4.2
ὡς δὲ ἀνήχθημεν , ἕως μὲν Σήλυμβρίαν παραλλάξαι , κατεγελώμην ἐφ’ οἷς προεῖπον , εὐχόμενός γε καὶ μέχρι τῆς ἀποβάσεως γελᾶσθαι · ὡς δὲ τριάκοντά που σταδίους ἀπ’ αὐτῆς προεκόψαμεν , δεινὸς ἡμᾶς χειμὼν κατέλαβε . καὶ πολὺν μὲν χρόνον οὐδαμοῦ καθορμίσαι τὴν ναῦν δυνάμενοι πονηρῶς πάνυ διεκείμεθα , μόλις δέ ποτε ἐπιδόντες τὴν Πέρινθον ἐβιαζόμεθα πρὸς αὐτήν , κωπηλάται ἀγαθοὶ γενόμενοι · τοῖς μὲν γὰρ ἱστίοις οὐ φορητὸς ἦν ὁ ἄνεμος . καὶ δεινὰ παθόντες , ἵνα μὴ λέγω τὰ μεταξύ , μέσων που νυκτῶν κατήχθημεν εἰς Πέρινθον . καὶ τότε μὲν κατεδάρθομεν , ὑπελείπετο δὲ ἡμῖν καὶ ἕτερος χειμὼν οὐδὲν τοῦ λαττίου μετριώτερος . Περίνθιοι γὰρ ὑπὸ Θρᾳκῶν ἐπολεμοῦντο , καὶ τοῦτο οἱ πάντα ἀγνοήσαντες ἡμεῖς οὐκ ἐπυθόμεθα , καίπερ δώδεκα ἡμέρας ἐν Βυζαντίῳ διατρίψαντες , ἀλλ’ ὡς εἰκὸς αἰφνίδιος ἡ καταδρομὴ τῶν βαρβάρων ἐγένετο .
Lemmas: ὡς δέ ἀνάγω , ἠώς μέν Σηλυμβρία παραλλάσσω , καταγελάω ἐπί ὅς προλέγω , εὔχομαι γε καί μέχρι ὁ ἀπόβασις γελάω · ὡς δέ τριάντα ποῦ στάδιον ἀπό αὐτηες͂ς προκόπτω , δεινός ἐγώ χειμών καταλαμβάνω . καί πολύς μέν χρόνος οὐδαμοῦ καθορμίζω ὁ ναῦς δύναμαι πονηρός πάνυ διάκειμαι , μόλις δέ ποτέ ἐπιδίδωμι ὁ Πέρινθος βιάζομαι πρός αὐτός , κωπηλάτης ἀγαθός γίγνομαι · ὁ μέν γάρ ἱστίον οὐ φορητός εἰμί ὁ ἄνεμος . καί δεινός πάσχω , ἵνα μή λέγω ὁ μεταξύ , μέσος ποῦ νύξ κατάγω εἰς Πέρινθος . καί τότε μέν καταδαρθάνω , ὑπολείπω δέ ἐγώ καί ἕτερος χειμών οὐδείς ὁ λάτιον μέτριος . Περίνθιος γάρ ὑπό Θρᾴκιος πολεμέω , καί οὗτος ὁ πᾶς ἀγνοέω ἐγώ οὐ πυνθάνομαι , καίπερ δώδεκα ἡμέρα ἐν Βυζάντιον διατρίβω , ἀλλά ὡς ἔοικα αἰφνίδιος ὁ καταδρομή ὁ βάρβαρος γίνομαι .
chionis-epistulae.epistulae 4.3
ἀναστάντες οὖν ἐξῄειμεν ὀψόμενοι τὴν πόλιν , ὡς ᾠόμεθα , ἐγώ τε καὶ Ἡρακλείδης καὶ Ἀγάθων ὁ χρηστός , εἵποντο δὲ ἡμῖν καὶ τῶν θεραπόντων Βαιτύλος καὶ Ποδάρκης καὶ Φίλων ὁ θρασύς , ἡμεῖς μὲν ἄνοπλοι , τῶν δὲ θεραπόντων παρήρτητο ἕκαστος μάχαιραν , Φίλων μὲν γὰρ καὶ δόρυ ἐκόμιζε . μικρὸν δὲ προελθόντες ἀπὸ τοῦ λιμένος ὁρῶμεν στρατόπεδόν τε οὐ πρόσω τῆς πόλεως καὶ τὸ δεινότερον ἱππέας τρεῖς οὐ πόρρω ἡμῶν . καὶ Φίλων μὲν δούς μοι τὴν λόγχην , ἵν’ αὐτὸς ᾖ δρομικώτερος , ἐπὶ τὴν ναῦν ἔφευγεν , ἐγὼ δὲ οὐκ ἐλπίζων ὠκύτερον ἵππου ἐμαυτὸν εἶναι , περὶ τὸν βραχίονα ἑλίττων θοίμάτιον καὶ τὴν λόγχην διηγκυλωμένος ἔμενον . τὸ αὐτὸ δὲ ἐποίουν καὶ οἱ θεράποντες , Ἡρακλείδης δὲ καὶ Ἀγάθων λίθους ἔχοντες ὀπίσω ἡμῶν ἐκρύπτοντο .
Lemmas: ἀνίστημι οὖν ἐξᾳέλμω ὁράω ὁ πόλις , ὡς οἴομαι , ἐγώ τε καί Ἡρακλείδης καί Ἀγάθων ὁ χρηστός , ἕπομαι δέ ἐγώ καί ὁ θεράπων Βαιτύλος καί Ποδάρκης καί Φίλων ὁ θρασύς , ἐγώ μέν ἄνοπλος , ὁ δέ θεράπων παραρτάομαι ἕκαστος μαχαιρᾶς , Φίλων μέν γάρ καί δόρυ κομίζω . μικρός δέ προέρχομαι ἀπό ὁ λιμήν ὁράω στρατόπεδον τε οὐ πρόσω ὁ πόλις καί ὁ δεινός ἱππεύς τρεῖς οὐ πρόσω ἐγώ . καί Φίλων μέν δίδωμι ἐγώ ὁ λόγχη , ἵνα αὐτός εἰμί δρομικός , ἐπί ὁ ναῦς φεύγω , ἐγώ δέ οὐ ἐλπίζω ὠκύς ἵππος ἐμαυτοῦ ἔρχομαι , περί ὁ βραχίων ἑλίσσω ἱμάτιον καί ὁ λόγχη διαγκυλόω μένω . ὁ αὐτός δέ ποιέω καί ὁ θεράπων , Ἡρακλείδης δέ καί Ἀγάθων λίθος ἔχω ὀπίσω ἐγώ κρύπτω .
chionis-epistulae.epistulae 4.4
προσελάσαντες δὲ οἱ Θρᾷκες πρὶν εἰς ἐφικτὸν ἐλθεῖν ἠκόντισαν τρεῖς λόγχας ἕκαστος , καὶ αἳ μὲν μικρὸν πρὸ ἡμῶν ἔπεσον , οἳ δὲ ἀναστρέψαντες ὡς δὴ τετελεσμένου αὐτοῖς τοῦ ἔργου ἤλαυνον εἰς τὸ στρατόπεδον , ἀνελόμενοι δ’ ἡμεῖς τὰς λόγχας ἀνεχωρήσαμεν ἐπὶ τὴν ναῦν καὶ λύσαντες τὰ ἀπόγεια ἐπλέομεν . νῦν δ’ ἐν Χίῳ ἐσμέν , πάνυ ἐπιεικῶς τῶν ἀνέμων ἡμῖν παρὰ πάντα τὸν πλοῦν χρησαμένων . λέγε οὖν Ἀρχεδήμῳ , ὅτι ἐρίφων ἑσπερία δύσις οὐ κατὰ θάλατταν μόνον σημαίνει χαλεποὺς χειμῶνας , ἀλλὰ καὶ κατὰ γῆν χαλεπωτέρους · ἔχεις γὰρ ἐκ τῆς ἡμετέρας συντυχίας παῖξαι πρὸς αὐτόν .
Lemmas: προσελαύνω δέ ὁ Θράκιος πρίν εἰς ἐφικτός ἔρχομαι ἀκοντίζω τρεῖς λόγχη ἕκαστος , καί ὁ μέν μικρός πρό ἐγώ ἐφέζομαι , ὁ δέ ἀναστρέφω ὡς δή τελέω αὐτός ὁ έργο ἐλαύνω εἰς ὁ στρατόπεδον , ἀναιρέω δέ ἐγώ ὁ λόγχη ἀναχωρέω ἐπί ὁ ναῦς καί λύω ὁ ἀπόγειος πλέω . νῦν δέ ἐν Χίος εἰμί , πάνυ ἐπιεικής ὁ ἄνεμος ἐγώ παρά πᾶς ὁ πλόος χράω . λέγω οὖν Ἀρχέδημος , ὅτι ἔριφος ἑσπέριος δύσις οὐ κατά θάλασσα μόνος σημαίνω χαλεπός χειμών , ἀλλά καί κατά γῆ χαλεπός · ἔχω γάρ ἐκ ὁ ἡμέτερος συντυχία παίζω πρός αὐτός .
chionis-epistulae.epistulae 5.1
Ἀφίγμεθα εἰς Ἀθήνας καὶ Πλάτωνι τῷ Σωκράτους γνωρίμῳ διαλεγόμεθα . τἄλλα τε γὰρ πάντα σοφὸς ἁνήρ ἐστι καὶ τὴν φιλοσοφίαν οὐκ ἀπολίτευτον ἔργῳ τοῖς γνωρίμοις ποιεῖ , ἀλλὰ καὶ πάνυ ἀμφήκη πρός τε τὸ πρακτικὸν τοῦ βίου καὶ πρὸς ἡσυχίαν ἀπράγμονα . ἔγραφες δέ μοι καὶ περὶ τῆς σῆς πρὸς αὐτὸν φιλίας , ὅτι οὐ μικρὸν πλεονέκτημα τὴν σὴν πρὸς Σωκράτη συνήθειαν εἰς αὐτὸν ἔχοιμι . ἴσθι οὖν , ὅτι πάντων μὲν ποιεῖται λόγον τῶν καὶ μίαν ἡμέραν ὁμιλησάντων Σωκράτει , οὐδενὶ δ’ οὔτως αὑτὸν οἰκειοῖ , ὡς τῷ μάλιστα ἀπολαύειν αὐτοῦ δυναμένῳ . καὶ κατὰ τοῦτο γοῦν ἐσπουδάκαμεν μὴ μειονεκτεῖν τῆς Πλάτωνος φιλίας , ἀλλ’ ἐν τούτοις τετάχθαι , ὑφ’ ὧν εὖ πάσχειν φησίν , εἴ τι αὐτοὺς εὖ ποιεῖν δύναται . οὐ γὰρ ἥττονα εὐδαιμονίαν εἶναι λέγει τὸ ἀγαθοὺς ποιεῖν τοῦ ἀγαθὸν γίνεσθαι . τὸ μὲν οὖν ὠφελεῖσθαι τοῖς δυναμένοις τῶν φίλων αὐτὸς παρέχει , τὸ δ’ ὠφελεῖν οὐχ ἧττον λαμβάνει παρὰ τῶν ὠφελεῖσθαι δυναμένων .
Lemmas: ἀφικνέομαι εἰς Ἀθῆναι καί Πλάτων ὁ Σωκράτης γνώριμος διαλέγω . ἄλλος τε γάρ πᾶς σοφός ἀνήρ εἰμί καί ὁ φιλοσοφία οὐ ἀπολίτευτος ἔργον ὁ γνώριμος ποιέω , ἀλλά καί πάνυ ἀμφήκης πρός τε ὁ πρακτικός ὁ βίος καί πρός ἡσυχία ἀπράγμων . γράφω δέ ἐγώ καί περί ὁ σός πρός αὐτός φίλιος , ὅτι οὐ μικρός πλεονέκτημα ὁ σός πρός Σωκράτης συνήθεια εἰς αὐτός ἔχω . εἰμί οὖν , ὅτι πᾶς μέν ποιέω λόγος ὁ καί εἷς ἡμέρα ὁμιλέω Σωκράτης , οὐδείς δέ οὔτως ἑαυτοῦ οἰκέω , ὡς ὁ μάλιστα ἀπολαύω αὐτός δύναμαι . καί κατά οὗτος γοῦν σπουδάζω μή μειονεκτέω ὁ Πλάτων φίλιος , ἀλλά ἐν οὗτος τάσσω , ὑπό ὅς εὖ πάσχω φημί , εἰμί τίς αὐτός εὖ ποιέω δύναμαι . οὐ γάρ κακός εὐδαιμονία ἔρχομαι λέγω ὁ ἀγαθός ποιέω ὁ ἀγαθός γίγνομαι . ὁ μέν οὖν ὠφελέω ὁ δύναμαι ὁ φίλος αὐτός παρέχω , ὁ δέ ὠφελέω οὐ κακός λαμβάνω παρά ὁ ὠφελέω δύναμαι .
chionis-epistulae.epistulae 6.1
Ἐκόμισέ μοι Φαίδιμος ταρίχου ῥοδιὰν καὶ μέλιτος ἀμφορέας πέντε καὶ τοῦ μερσίτου οἴνου κεράμια εἴκοσι καὶ πρὸς τούτοις τρία ἀργυρίου τάλαντα . καὶ τῆς μὲν πίστεως ἐκεῖνον ἐπαινῶ , τῆς δ’ ἐπιμελείας σὲ ἐπιγινώσκω . ἤδη μέντοι τῶν ἐπιχωρίων γεννημάτων ὥσπερ ἀπαρχάς τινας βουλοίμην ἄν σε ἀποστέλλειν , εἴγε ἐπιτρέποι ὁ καιρός · τούτοις γὰρ καὶ τοὺς ἄλλους φίλους τέρπειν ἔνεστι καὶ Πλάτωνα σοφίζεσθαι ἀδωροδόκητον ὄντα , χρημάτων δὲ οὐδὲ εἷς ἔμοιγε πόθος , καὶ μάλιστα ἐν Ἀθήναις τε ὄντι καὶ Πλάτωνι διαλεγομένῳ , ἐπεὶ καὶ ἄτοπον ἴσως , πεπλευκέναι μὲν ἡμᾶς εἰς τὴν Ἑλλάδα , ἵνα ἧττον φιλοχρήματοι γενώμεθα , μηδὲν δ’ ἧττον καὶ ἐκ Πόντου πλεῖν πρὸς ἡμᾶς τὴν φιλοχρημοσύνην . χαριέστερον οὖν ποιήσεις ταῦτα πέμπων , ὅσα τῆς πατρίδος ἡμᾶς , οὐχ ὅσα πλούτου ἀναμνήσει .
Lemmas: κομίζω ἐγώ Φαίδιμος τάριχος ῥοδία καί μέλι ἀμφορεύς πέντε καί ὁ μερσίτης οἶνος κεράμιον εἴκοσι καί πρός οὗτος τρεῖς Ἀργύριος τάλαντον . καί ὁ μέν πίστη ἐκεῖνος ἐπαινέω , ὁ δέ ἐπιμέλεια σύ ἐπιγιγνώσκω . ἤδη μέντοι ὁ ἐπιχώριος γέννημα ὥσπερ ἀπαρχή τις βούλομαι ἄν σύ ἀποστέλλω , εἰ ἐπιτρέπω ὁ καιρός · οὗτος γάρ καί ὁ ἄλλος φίλος τέρπω ἔνειμι καί Πλάτων σοφίζω ἀδωροδόκητος εἰμί , χρῆμα δέ οὐδέ εἷς ἐγώ πόθος , καί μάλιστα ἐν Ἀθῆναι τε εἰμί καί Πλάτων διαλέγω , ἐπεί καί ἄτοπος ἴσως , πλέω μέν ἐγώ εἰς ὁ Ἑλλάς , ἵνα κακός φιλοχρήματος γίγνομαι , μηδείς δέ κακός καί ἐκ Πόντος πλέω πρός ἐγώ ὁ φιλοχρημοσύνη . χαρίεις οὖν ποιέω οὗτος πέμπω , ὅσος ὁ πατρίς ἐγώ , οὐ ὅσος πλοῦτος ἀναμιμνήσκω .
chionis-epistulae.epistulae 7.1
Ἀρχέπολις Λήμνιος μέν ἐστιν , ὡς λέγει , τὸ γένος , φαῦλος δὲ καὶ ἀτέκμαρτος ἄνθρωπος καὶ στασιαστὴς πρὸς πάντας , μάλιστα δὲ πάντων πρὸς ἑαυτόν , σὺν δὲ τούτοις καὶ λελυμένος τῇ ἀποπληξίᾳ καὶ πᾶν ὃ ἂν οἰηθῇ λέγων · νοεῖ δ’ ἀεὶ τὰ μωρότατα . οὗτος τὸ μὲν πρῶτον , ὡς πυνθάνομαι , ταμίας τε ἐν Λήμνῳ γενόμενος καὶ τὰς ὁμοίας μετιὼν ἀρχὰς οὐκ εὐπρεπῶς ἀνεστρέφετο , ὡς δὲ ἔδοξεν αὐτῷ καταφρονῆσαι καὶ φιλοσοφίας , εἰς Ἀθήνας κατέπλευσε , κἀκεῖ πολλὰ μὲν Πλάτωνι δυσηρέστησε , πολλὰ δ’ ἡμᾶς ἐϐλασφήμησεν . οὐδὲν γὰρ αὐτῷ χρήσιμοι ἐφαινόμεθα , περὶ ἀρετῆς ἀλλ’ οὐ περὶ χρηματισμοῦ τὰς διαλέξεις ποιούμενοι .
Lemmas: Ἀρχέπολις Λήμνιος μέν εἰμί , ὡς λέγω , ὁ γένος , φαῦλος δέ καί ἀτέκμαρτος ἄνθρωπος καί στασιαστής πρός πᾶς , μάλιστα δέ πᾶς πρός ἑαυτοῦ , σύν δέ οὗτος καί λύω ὁ ἀποπληξία καί πᾶς ὁ ἄν οἴομαι λέγω · νοέω δέ ἀεί ὁ μωρός . οὗτος ὁ μέν πρῶτος , ὡς πυνθάνομαι , ταμία τε ἐν Λῆμνος γίγνομαι καί ὁ ὅμοιος μετέρχομαι ἀρχή οὐ εὐπρεπής ἀναστρέφω , ὡς δέ δοκέω αὐτός καταφρονέω καί φιλοσοφία , εἰς Ἀθῆναι καταπλέω , ἐκεῖ πολύς μέν Πλάτων δυσαρεστώ , πολύς δέ ἐγώ αἱρέω . οὐδείς γάρ αὐτός χρήσιμος φαίνω , περί ἀρετή ἀλλά οὐ περί χρηματισμός ὁ διάλεξις ποιέω .
chionis-epistulae.epistulae 7.2
νῦν δὲ εἰς τὸν Πόντον ἐμπορεύεσθαί φησιν , οὐκ ἀφρόνως , εἰ δὴ τοῦτο μόνον ἑαυτῷ προσήκειν λελόγισται · ἀλλὰ τὸ ἀστάθμητον αὐτοῦ καὶ πετόμενον οὐδὲ ταύτην ἐπιδέχεται τὴν φρόνησιν , ἵνα ὅς τέ ἐστιν εἰδῇ καὶ εἰς ὃ χρήσιμος · πρὸς γὰρ τὸ ἀεὶ φανταζόμενον μετεωρίζεται . οὗτος ἐπιλαθόμενος τῶν βλασφημιῶν προσῆλθέ μοι καὶ ἐδεήθη σοι γράψαι περὶ αὐτοῦ , ἐγὼ δὲ ἐκείνῳ μέν , ἵνα μὴ ἀναξίῳ ὄντι Βελλεροφόντου σχῆμα περιθῶ , ἑτέραν ἐπιστολὴν ἔδωκα , οὐδὲ ἐκεῖ τι ὁμοίως ψευσάμενος , ταύτην δὲ προαναγομένῳ Λύσιδι ἐνεχείρισα .
Lemmas: νῦν δέ εἰς ὁ Πόντος ἐμπορεύω φημί , οὐ ἄφρων , εἰμί δή οὗτος μόνος ἑαυτοῦ προσήκω λογίζομαι · ἀλλά ὁ ἀστάθμητος αὐτός καί πέτομαι οὐδέ οὗτος ἐπιδέχομαι ὁ φρόνησις , ἵνα ὅς τε εἰμί οἶδα καί εἰς ὁ χρήσιμος · πρός γάρ ὁ ἀεί φαντάζω μετεωρίζω . οὗτος ἐπιλανθάνω ὁ βλασφημία προσέρχομαι ἐγώ καί δέω σύ γράφω περί αὐτός , ἐγώ δέ ἐκεῖνος μέν , ἵνα μή ἀνάξιος εἰμί Βελλεροφόντης σχῆμα περιτίθημι , ἕτερος ἐπιστολή δίδωμι , οὐδέ ἐκεῖ τίς ὅμοιος ψεύδω , οὗτος δέ προανάγω Λύσις ἐγχειρίζω .
chionis-epistulae.epistulae 7.3
οἶμαι δὴ πάσῃ φιλανθρωπίᾳ δέξασθαί σε δεῖν τὸν ἄνθρωπον καὶ εἰπεῖν ἐπὶ τέλει ὅτι « οὕτως ἀμείϐεται Χίων τοὺς βλασφημήσαντας · τοῦτο γὰρ ἕν ἐστι τῶν μαθημάτων αὐτοῦ , ἃ σὺ ἐχλεύαζες , τὸ μηδένα κακὸν ἀμύνεσθαι μέχρι τοῦ μὴ αὐτὸν ἀγαθὸν εἶναι . » τοῦτο δὲ ἔσται , ἐὰν εὐποιίαις αὐτοὺς ἀμυνώμεθα . οἶδα μὲν οὖν ὅτι οὐδὲν πείσεται ἄτρωτος τὴν ψυχὴν ὑπὸ μωρίας , ὅμως δ’ οὖν ἡμῶν αὐτῶν χάριν γενέσθω τοῦτο τὸ πολίτευμα . τάδε περὶ αὐτοῦ λελυμένως καὶ ἀπροκαλύπτως ἐδήλωσα , πρὸς ἄλλον μὲν οὐδέν ποτε βλασφημήσας τῶν ὄντων οὐδένα , πρὸς σὲ δὲ τὸν ἐμὸν νοῦν ὑπὸ μηδενὸς παραμπεχόμενον λόγου ἁπλοῦν καὶ σαφῆ δικαιῶν εἶναι .
Lemmas: οἴομαι δή πᾶς φιλανθρωπία δέχομαι σύ δεῖ ὁ ἄνθρωπος καί λέγω ἐπί τέλος ὅτι « οὕτως ἀμείϐεται Χῖος ὁ βλασφημέω · οὗτος γάρ εἷς εἰμί ὁ μάθημα αὐτός , ὅς σύ χλευάζω , ὁ μηδείς κακός ἀμύνω μέχρι ὁ μή αὐτός ἀγαθός ἔρχομαι . » οὗτος δέ εἰμί , ἐάν εὐποιΐα αὐτός ἀμύνω . οἶδα μέν οὖν ὅτι οὐδείς πάσχω ἄτρωτος ὁ ψυχή ὑπό μωρία , ὅμως δέ οὖν ἐγώ αὐτός χάρις γίγνομαι οὗτος ὁ πολίτευμα . ὅδε περί αὐτός λελυμένως καί ἀπροκαλύπτως δηλόω , πρός ἄλλος μέν οὐδείς ποτέ βλασφημέω ὁ εἰμί οὐδείς , πρός σύ δέ ὁ ἐμός νόος ὑπό μηδείς παραμπέχω λόγος ἁπλόος καί σαφής δικαιόω ἔρχομαι .
chionis-epistulae.epistulae 8.1
Ὁ ἀποδιδούς σοι τὸ γράμμα Ἀρχέπολις ὁ Λήμνιος ἐμπορευόμενος εἰς τὸν Πόντον ἐδεήθη μου ὅπως αὐτὸν συστήσαιμί σοι , ἐγὼ δὲ ἄσμενος ἐδεξάμην · καὶ γὰρ οὐδὲ φίλος μοι ὢν ἐτύγχανε . κέρδος οὖν μέγα ᾠήθην ἀφορμὴν λαβεῖν τοῦ ποιῆσαί τινα φίλον μὴ ὄντα πρότερον . εἰς ὃ κέρδος συλλήψῃ μοι καὶ σὺ φιλανθρώπως αὐτὸν εἰσδεξάμενος . πείθομαι δὲ καὶ μέτριον αὐτὸν ἔμπορον εἶναι · καὶ γὰρ φιλοσοφήσας πρότερον εἶτα ἐμπορεύεται .
Lemmas: ὁ ἀποδίδωμι σύ ὁ γράμμα Ἀρχέπολις ὁ Λήμνιος ἐμπορεύομαι εἰς ὁ Πόντος δέω ἐγώ ὅπως αὐτός συνίστημι σύ , ἐγώ δέ ἄσμενος δέχομαι · καί γάρ οὐδέ φίλος ἐγώ εἰμί τυγχάνω . κέρδος οὖν μέγας οἴομαι ἀφορμή λαμβάνω ὁ ποιέω τις φίλος μή εἰμί πρότερος . εἰς ὁ κέρδος συλλαμβάνω ἐγώ καί σύ φιλάνθρωπος αὐτός εἰσδέχομαι . πείθω δέ καί μέτριος αὐτός ἔμπορος ἔρχομαι · καί γάρ φιλοσοφέω πρότερος εἶτα ἐμπορεύομαι .
chionis-epistulae.epistulae 9.1
Ὀλιγωρίαν μέν σου τοσαύτην περὶ ἐμὲ οὐκ ἤλπισα ἔσεσθαι οὐδ’ ἐβουλόμην προσδέξασθαι , θαυμάζω δὲ τὴν συντυχίαν , δι’ ἣν οὐδὲν τέως ἥκει μοι παρὰ σοῦ γράμμα , καὶ ταῦτα συνεχῶς γραφόντων τῶν ἄλλων φίλων . ὑπὲρ μὲν οὖν τῶν γεγενημένων ἐγὼ αὐτὸς ὑπὲρ σοῦ ἀπολογήσομαι , τὸ δὲ λοιπόν , εἴτε οἱ μὴ ἀποδιδόντες αἴτιοι γεγόνασι , φύλαξαι τοῦτο τῷ συνεχῶς γράφειν · οὕτω γὰρ καὶ τῶν ἀποδωσόντων ἐπιτεύξῃ · εἴτε σὺ μὴ γράφων , φύλαξαι καὶ τοῦτο . ῥᾳδία δέ ἐστιν αὐτοῦ φυλακή . καίτοι γε ἦν τι ἐν τῇ ἡμετέρᾳ φιλίᾳ τοσοῦτον , ὅσον καὶ τὰ δυσχερῆ νικᾶν δύνασθαι . ἢ ἐπιλέλησαι τοῦ Ἡραίου καὶ τοῦ Καλλιχόρου καὶ τῶν παρὰ Καλλισθένει διατριβῶν καὶ ὅσοις ἄλλοις τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς ἐκεράσαμεν , ἢ αὐτὸς μὲν οὐκ ἐπιλέλησαι , ἐμὲ δὲ φιλοσοφίας γευσάμενον ἀμνημονεῖν αὐτῶν ὑπολαμβάνεις ; ἀλλ’ οὐ προσήκει σοι οὔτε αὐτῷ φαύλως ἔχειν περὶ τὴν φιλίαν οὔτε περὶ ἐμοῦ φαῦλα εἰκάζειν , ἀλλὰ καὶ ὡς μεμνημένον αὐτῆς καὶ ὡς μεμνημένῳ γράφειν συνεχέστερον .
Lemmas: ὀλιγωρία μέν σύ τοσοῦτος περί ἐγώ οὐ ἐλπίζω εἰμί οὐδέ βούλομαι προσδέχομαι , θαυμάζω δέ ὁ συντυχία , διά ὅς οὐδείς τέως ἥκω ἐγώ παρά σύ γράμμα , καί οὗτος συνεχής γράφω ὁ ἄλλος φίλος . ὑπέρ μέν οὖν ὁ γίγνομαι ἐγώ αὐτός ὑπέρ σύ ἀπολογέομαι , ὁ δέ λοιπός , εἴτε ὁ μή ἀποδίδωμι αἴτιος γίγνομαι , φυλάσσω οὗτος ὁ συνεχής γράφω · οὕτως γάρ καί ὁ ἀποδίδωμι ἐπιτυγχάνω · εἴτε σύ μή γράφω , φυλάσσω καί οὗτος . ῥᾴδιος δέ εἰμί αὐτός φυλακή . καίτοι γε εἰμί τίς ἐν ὁ ἡμέτερος φίλιος τοσοῦτος , ὅσον καί ὁ δυσχερής νικάω δύναμαι . ἢ ἐπιλανθάνω ὁ Ἥραιον καί ὁ Καλλίχορον καί ὁ παρά Καλλισθένης διατριβή καί ὅσος ἄλλος ὁ ἑαυτοῦ ψυχή κεράννυμι , ἢ αὐτός μέν οὐ ἐπιλανθάνω , ἐγώ δέ φιλοσοφία γεύω ἀμνημονέω αὐτός ὑπολαμβάνω ; ἀλλά οὐ προσήκω σύ οὔτε αὐτός φαῦλος ἔχω περί ὁ φίλιος οὔτε περί ἐγώ φαῦλος εἰκάζω , ἀλλά καί ὡς μιμνήσκω αὐτηες͂ς καί ὡς μιμνήσκω γράφω συνεχής .
chionis-epistulae.epistulae 10.1
Πλάτωνι ἀδελφιδῶν θυγατέρες εἰσὶ τέτταρες . τούτων τὴν πρεσϐυτάτην ἐδίδου Σπευσίππῳ πρὸς γάμον καὶ μετρίαν προῖκα τριάκοντα μνᾶς , ἐπεπόμφει δ’ αὐτῷ ταύτας Διονύσιος . ἐγὼ οὖν ἀσπαστὸν ἡγησάμενος τὸν καιρὸν τάλαντον προσετίθην τῇ προικί · καὶ μέχρι μὲν πολλοῦ ἠναίνετο , ἐξεπολιορκήσαμεν δ’ αὐτὸν πάνυ ἀληθεῖ καὶ δικαίῳ λόγῳ . ἔφαμεν γάρ , ὅτι οὐκ εἰς πλοῦτον , εἰς δὲ φιλανθρωπίαν σοι συμβαλλόμεθα , τὰς δὲ τοιαύτας δωρεὰς δέχεσθαι δεῖ · αὗται γὰρ τιμὰς αὔξουσιν αἱ δὲ ἄλλαι ἀτιμάζουσι . τιμᾷς μὲν οὖν λανθρωπίαν , ἀτιμάζεις δὲ πλοῦτον . ἥρμοσας δὲ καὶ τὰς ἄλλας παῖδας ἤδη τοῖς Ἀθήνησιν χαριεστάτοις . ἀλλ’ οἳ μὲν πλουτοῦσι , Σπεύσιππος δὲ χαριέστερος ὢν πένεται . τοῦτ’ οὖν τὸ κέρδος ᾠήθην δηλῶσαί σοι , οὗ μεῖζον ἡμῖν οὐκ οἶδ’ εἴ τι περιγενέσθαι ἐν παντὶ τῷ βίῳ δύναται .
Lemmas: Πλάτων ἀδελφιδῆ θυγάτηρ εἰμί τέσσαρες . οὗτος ὁ πρεσϐυτηταω δίδωμι Σπεύσιππος πρός γάμος καί μέτριος προίξ τριάκοντα μνᾶ , πέμπω δέ αὐτός αὐτός Διονύσιος . ἐγώ οὖν ἀσπαστός ἡγέομαι ὁ καιρός τάλαντον προστίθημι ὁ προίξ · καί μέχρι μέν πολύς ἀναίνομαι , ἐκπολιορκέω δέ αὐτός πάνυ ἀληθής καί δίκαιος λόγος . φημί γάρ , ὅτι οὐ εἰς πλοῦτος , εἰς δέ φιλανθρωπία σύ συμβάλλω , ὁ δέ τοιοῦτος δωρεά δέχομαι δέω · αὐτός γάρ τιμή αὐξάνω ὁ δέ ἄλλος ἀτιμάζω . τιμάω μέν οὖν λανθρωπίαν , ἀτιμάζω δέ πλοῦτος . ἁρμόζω δέ καί ὁ ἄλλος παῖς ἤδη ὁ Ἀθήνησιν χαρίεις . ἀλλά ὁ μέν πλουτέω , Σπεύσιππος δέ χαρίεις εἰμί πένομαι . οὗτος οὖν ὁ κέρδος οἴομαι δηλόω σύ , ὅς μέγας ἐγώ οὐ οἶδα εἰμί τίς περιγίγνομαι ἐν πᾶς ὁ βίος δύναμαι .
chionis-epistulae.epistulae 11.1
Ἐκομισάμην παρὰ Βιάνορος τὴν ἐπιστολήν , ἐν ᾗ με ἀνακομίζεσθαι παρεκάλεις · ἱκανὸν γὰρ εἶναι πρὸς ἡντινοῦν ἀποδημίαν πέντε ἐτῶν χρόνον , ἕκτου δὲ τὴν ἐμὴν ξενιτείαν ἄρχεσθαι . ἐμὲ δὲ ὅσος μὲν πόθος ἔχει καὶ ὑμῶν καὶ τῆς πατρίδος , αὐτοὶ σαφῶς ἴστε · ἔοικε δ’ οὖν αὐτὸς οὗτος ὁ πόθος καὶ βιάζεσθαί με πλείω χρόνον διατρίβειν Ἀθήνησιν · ὠφελιμώτερος γὰρ εἶναι οἷς συμπαθῶ βούλομαι , τοῦτο δὲ τὸ κράτος μόνη ἔχει φιλοσοφία . πενταετὴς δὲ χρόνος , ὦ πάτερ , οὐχ ὅπως φιλοσοφοῦσιν ἀπαρκεῖν ἔμοιγε φαίνεται , ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἐμπορευομένοις ἐπιμελέστερον . καίτοιγε οἳ μὲν ἐπὶ τὰ εὐτελέστατα στέλλονται , ἡμεῖς δὲ ἀρετὴν ἐμπορευόμεθα οὐδενὸς ἄλλου πλὴν φύσεως καὶ φιλοπονίας καὶ χρόνου ὤνιον . ὧν τὰ μὲν οὐ παντελῶς ἡμῶν ἀπολείπεται , χρόνου μέντοι δεόμεθα . διατρίψαντες οὖν ἄλλην πενταετίαν ἀναστρέψομεν θεοῦ γε σώζοντος . σὲ δέ , ᾧ λογισμῷ ἐκπέμπων ἡμᾶς ὑπέμενες , τούτῳ χρὴ καὶ χρονιζόντων μὴ ἄχθεσθαι , καὶ ταῦτα εἰδότα ὡς οὐχὶ τὸ ἐκπλεῦσαι ἐπὶ παιδείαν ἀγαθοὺς ποιεῖ , τὸ δὲ χρονίσαι περὶ παιδείαν σπουδάζοντας .
Lemmas: κομίζω παρά Βιάνωρ ὁ ἐπιστολή , ἐν ὅς ἐγώ ἀνακομίζω παρακαλέω · ἱκανός γάρ ἔρχομαι πρός ὅστις ἀποδημία πέντε ἔτος χρόνος , ἕκτος δέ ὁ ἐμός ξενιτεία ἄρχω . ἐγώ δέ ὅσος μέν πόθος ἔχω καί σύ καί ὁ πατρίς , αὐτός σαφής οἶδα · ἔοικα δέ οὖν αὐτός οὗτος ὁ πόθος καί βιάζω ἐγώ πλείων χρόνος διατρίβω Ἀθήνησιν · ὠφέλιμος γάρ ἔρχομαι ὅς συμπαθῶ βούλομαι , οὗτος δέ ὁ κράτος μόνος ἔχω φιλοσοφία . πενταετής δέ χρόνος , ὦ πατέρας , οὐ ὅπως φιλοσοφέω ἀπαρκέω ἐγώ φαίνω , ἀλλά οὐδέ ὁ ἐμπορεύομαι ἐπιμελής . καίτοι ὁ μέν ἐπί ὁ εὐτελής στέλλω , ἐγώ δέ ἀρετή ἐμπορεύω οὐδείς ἄλλος πλήν φύσις καί φιλοπονία καί χρόνος ὤνιος . ὅς ὁ μέν οὐ παντελής ἐγώ ἀπολείπω , χρόνος μέντοι δέομαι . διατρίβω οὖν ἄλλος πενταετία ἀναστρέφω θεός γε σῴζω . σύ δέ , ὅς λογισμός ἐκπέμπω ἐγώ ὑπομένω , οὗτος χράω καί χρονίζω μή ἄχθομαι , καί οὗτος οἶδα ὡς οὐ ὁ ἐκπλέω ἐπί παιδεία ἀγαθός ποιέω , ὁ δέ χρονίζω περί παιδεία σπουδάζω .
chionis-epistulae.epistulae 12.1
Πρότερον μέν , ὥσπερ ἔγραφόν σοι , δεκαετίαν ἐκπληρώσας , πληρώσας , οὕτως ἐπανέρχεσθαι πρὸς ὑμᾶς ἐβουλόμην , νὖν δὲ ἀκούσας τὴν τυραννίδα οὐκ ἂν ἔτι ὑπομείναιμι ἐν ἀσφαλεστέρῳ τῶν πολιτῶν εἶναι , ἀλλ’ ᾗ ἂν ἄρξῃ τὸ ἔαρ , πλευσοῦμαι θεοῦ σώζοντος ( νῦν μὲν γὰρ μεσοῦντος ἔτι τοῦ χειμῶνος οὐκ ἐδυνάμην ) , ἐπεὶ καὶ τελέως ἄτοπον ὁμοίους ἡμᾶς εἶναι τοῖς ἐπειδάν τι ταραχθῇ τῆς πατρίδος ἀποδιδράσκουσιν ὅπῃ ἂν τύχῃ , ἀλλὰ μὴ τότε μάλιστα παρεῖναι , ὅτε ἀνδρῶν ὠφελησόντων δεῖται . εἰ δὲ καὶ παντάπασιν ἐν ἀδυνάτῳ εἴη τὸ ὠφελεῖν , τὸ γοῦν μετέχειν βλάβης ἑκόντα ἀρετῇ μὲν παραπλήσιόν μοι δοκεῖ , χάρις δὲ ἴσως ἐνδεεστέρα . θαρραλεώτερον δέ σοι γέγραφα , ἐπεὶ καὶ Λῦσις τὴν ἐπιστολὴν ἐκόμιζεν .
Lemmas: πρότερος μέν , ὥσπερ γράφω σύ , δεκαετία ἐκπληρόω , πληρόω , οὕτως ἐπανέρχομαι πρός σύ βούλομαι , νῦν δέ ἀκούω ὁ τυραννίς οὐ ἄν ἔτι ὑπομένω ἐν ἀσφαλής ὁ πολίτης ἔρχομαι , ἀλλά ᾗ ἄν ἄρχω ὁ ἔαρ , πλέω θεός σῴζω ( νῦν μέν γάρ μέσος ἔτι ὁ χειμών οὐ δύναμαι ) , ἐπεί καί τέλειος ἄτοπος ὅμοιος ἐγώ ἔρχομαι ὁ ἐπειδάν τίς ταράσσω ὁ πατρίς ἀποδιδράσκω ὅπῃ ἄν τυγχάνω , ἀλλά μή τότε μάλιστα πάρειμι , ὅτε ἀνήρ ὠφελέω δέω . εἰμί δέ καί παντάπασι ἐν ἀδύνατος εἰμί ὁ ὠφελέω , ὁ γοῦν μετέχω βλάβη ἑκών ἀρετή μέν παραπλήσιος ἐγώ δοκέω , χάρις δέ ἴσος ἐνδεής . θαρσαλέος δέ σύ γράφω , ἐπεί καί Λῦσις ὁ ἐπιστολή κομίζω .
chionis-epistulae.epistulae 13.1
Ὄντως Κλέαρχος , ὥς μοι ἔγραφες , οὐχ οὕτως Σειληνὸν δέδοικε κατειληφότα αὐτοῦ τὸ φρούριον ὡς ἡμᾶς φιλοσοφοῦντας . ἐπ’ ἐκεῖνον μέν γε οὐκ ἀπέστειλε τέως τοὺς πολιορκήσοντας , ὡς πυνθάνομαι , ἐπ’ ἐμὲ δὲ ἧκε Κότυς Θρᾴξ , δορυφόρος αὐτοῦ γενόμενος ( ἔγνων γὰρ μετὰ ταῦτα ) , καὶ μικρὸν ὕστερον ἢ γραφῆναί σοι τὴν περὶ τῆς νόσου παρ’ ἡμῶν ἐπιστολὴν ἐπεχείρησεν ( ἀνειλήφειν δὲ ἐμαυτὸν ἱκανῶς ἤδη ) , καί μοι περὶ ἕκτην ὥραν μόνῳ περιπατοῦντι ἐν τῷ ᾠδείῳ καὶ περί τινος σκέμματος φροντίζοντι αἰφνιδίως προσῇξεν .
Lemmas: ὄντως Κλέαρχος , ὅς ἐγώ γράφω , οὐ οὕτως Σειληνός δείδω καταλαμβάνω αὐτός ὁ φρούριον ὡς ἐγώ φιλοσοφέω . ἐπί ἐκεῖνος μέν γε οὐ ἀποστέλλω τέως ὁ πολιορκέω , ὡς πυνθάνομαι , ἐπί ἐγώ δέ ἥκω Κότυς Θράκιος , δορυφόρος αὐτός γίγνομαι ( γιγνώσκω γάρ μετά οὗτος ) , καί μικρός ὕστερον ἢ γράφω σύ ὁ περί ὁ νόσος παρά ἐγώ ἐπιστολή ἐπιχειρέω ( ἀναλαμβάνω δέ ἐμαυτοῦ ἱκανός ἤδη ) , καί ἐγώ περί ἕκτος ὥρα μόνος περιπατέω ἐν ὁ ᾠδεῖον καί περί τις σκέμμα φροντίζω αἰφνίδιος προσήκω .
chionis-epistulae.epistulae 13.2
ἐγὼ δ’ εὐθέως μὲν ὑπενόησα ὅπερ ἦν · ὡς δὲ ξιφίδιόν τι ὁρῶ κακῶς μεταλαμβάνοντα , βοήσας τε αὐτὸν ἐξέπληξα καὶ προσδραμὼν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ μετειληφότος ἤδη τὸ ἐγχειρίδιον καταλαμβάνω , καὶ τὸ λοιπὸν δὴ λακτίζων καὶ περιαγνύων τὸν βραχίονα ἐξέβαλον αὐτοῦ τὸ ξίφος , καὶ ἐτρώθην μὲν κατενεχθέντος αὐτοῦ ἐπὶ τὸν πόδα , οὐ χαλεπῶς δὲ ὅμως . ἐκ τούτου δὴ ἰλιγγιῶντα ἔδησα τῷ ἰδίῳ ζώματι , ἀποστρέψας εἰς τοὐπίσω τὼ χεῖρε , καὶ πρὸς τοὺς στρατηγοὺς ἄγω . κἀκεῖνος μὲν ἔτισε δίκην , ἐγὼ δὲ οὐδὲν δειλότερος εἰς τὸν πλοῦν γέγονα , ἀλλὰ τῶν ἐτησίων παυσαμένων ὅπως ἂν ἔχω πλεύσομαι · ἄτοπον γὰρ τυραννουμένης τῆς πατρίδος ἡμᾶς δημοκρατεῖσθαι .
Lemmas: ἐγώ δέ εὐθύς μέν ὑπονοέω ὅς εἰμί · ὡς δέ ξιφίδιον τίς ὁράω κακῶς μεταλαμβάνω , βοάω τε αὐτός ἐκπλήσσω καί προστρέχω ὁ δεξιά αὐτός μεταλαμβάνω ἤδη ὁ ἐγχειρίδιον καταλαμβάνω , καί ὁ λοιπός δή λακτίζω καί περιάγνυμαι ὁ βραχίων ἐκβάλλω αὐτός ὁ ξίφος , καί τιτρώσκω μέν κατένειμι αὐτός ἐπί ὁ πόδας , οὐ χαλεπός δέ ὅμως . ἐκ οὗτος δή ἰλιγγιάω δέω ὁ ἴδιος ζῶμα , ἀποστρέφω εἰς ὀπίσω ὁ χείρ , καί πρός ὁ στρατηγός ἄγω . ἐκεῖνος μέν τίνω δίκη , ἐγώ δέ οὐδείς δειλός εἰς ὁ πλόος γίνομαι , ἀλλά ὁ ἐτήσιος παύω ὅπως ἄν ἔχω πλέω · ἄτοπος γάρ τυραννεύω ὁ πατρίς ἐγώ δημοκρατέομαι .
chionis-epistulae.epistulae 13.3
καὶ τὰ μὲν ἐμά , ὡς ἂν ἔχῃ , ἀσφαλῶς ἔχει · ἀγαθὸς γὰρ καὶ ζῶν καὶ ἀποθνήσκων ἔσομαι . ὅπως δέ τι καὶ ὑπὲρ τῆς πατρίδος πολιτευώμεθα , πεῖθε τὸν Κλέαρχον , ὅτι φιλοσοφήσαντες ἡσυχίας γλιχόμεθα καὶ τελέως ἀπολίτευτοι τὰς ψυχὰς ἐσμέν · ταῦτα δὲ καὶ διὰ Νύμφιδος πεῖθε αὐτόν , ὃς ἡμῖν μὲν φίλος , ἐκείνῳ δὲ καὶ συγγενής ἐστιν · οὕτως γὰρ ἂν πορρωτάτω πάσης ὑποψίας ἀπάγοιτο . ἀπροκαλύπτως δέ σοι γράφομεν , ἐπεὶ καὶ πιστοῖς ἐπιτιθέμεθα ἀνδράσι τὰς ἐπιστολὰς καὶ Κλέαρχος , ὡς ἐδήλους καλῶς ποιῶν , περὶ γοῦν ταῦτα οὐ πολυπραγμονεῖ .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐμός , ὡς ἄν ἔχω , ἀσφαλής ἔχω · ἀγαθός γάρ καί ζάω καί ἀποθνήσκω εἰμί . ὅπως δέ τίς καί ὑπέρ ὁ πατρίς πολιτεύω , πείθω ὁ Κλέαρχος , ὅτι φιλοσοφέω ἡσυχία γλίχομαι καί τέλειος ἀπολίτευτος ὁ ψυχή εἰμί · οὗτος δέ καί διά Νύμφις πείθω αὐτός , ὅς ἐγώ μέν φίλος , ἐκεῖνος δέ καί συγγενής εἰμί · οὕτως γάρ ἄν πόρρω πᾶς ὑποψία ἀπάγω . ἀπροκαλύπτως δέ σύ γράφω , ἐπεί καί πιστός ἐπιτίθημι ἀνήρ ὁ ἐπιστολή καί Κλέαρχος , ὡς δηλόω καλός ποιέω , περί γοῦν οὗτος οὐ πολυπραγμονέω .
chionis-epistulae.epistulae 14.1
Εἰς Βυζάντιον θρασυτέρῳ μέν , ταχεῖ δ’ οὖν πλῶ διασωθεὶς ἔγνων αὐτός τε ἐπιμεῖναι χρόνον , ὃν ἄν μοι καλῶς ἔχειν δοκοίη , καὶ πρὸς ὑμᾶς ἐκπέμψαι Κρωβύλον τὸν θεράποντα , ἵνα τὴν κάθοδον πράττωμεν ὠφελίμως τῇ πατρίδι · τὸ μὲν γὰρ ἡμέτερον ἀσφαλὲς οὐκ ἐπὶ Κλεάρχῳ ἐστίν . βούλομαι δ’ , ἐπεὶ προήχθην ἅπαξ , καὶ καθόλου σοι τὴν ἐμὴν γνώμην δηλῶσαι . ἐμοὶ γὰρ δοκεῖ τῇ μὲν πατρίδι ὁ μέγιστος εἶναι κίνδυνος μετ’ ἀτυχίας ἤδη παρούσης . νῦν τε γάρ , ὡς πυνθάνομαι , σφαγάς τε ἀνδρῶν καὶ φυγὰς ὑπομένει , στερομένη μὲν τῶν ἀρίστων πολιτῶν , τοῖς δὲ ἀσεβεστάτοις δουλεύουσα , καὶ εἰσαῦθις οὐχ ὁ τυχὼν αὐτῇ κίνδυνος , μήποτε ἐκ τῆς περὶ ταῦτα συντυχίας οἷς μὲν πόθος τοῦ τυραννεῖν , οἷς δὲ συνήθεια δουλείας γένηται , καὶ τὸ λοιπὸν εἰς μοναρχίαν ἀκατάλυτον περιστῇ τὰ πράγματα .
Lemmas: εἰς Βυζάντιον θρασύς μέν , ταχύς δέ οὖν πλόος διασῴζω γιγνώσκω αὐτός τε ἐπιμένω χρόνος , ὅς ἄν ἐγώ καλός ἔχω δοκέω , καί πρός σύ ἐκπέμπω Κρωβύλος ὁ θεράπων , ἵνα ὁ κάθοδος πράσσω ὠφέλιμος ὁ πατρίς · ὁ μέν γάρ ἡμέτερος ἀσφαλής οὐ ἐπί Κλέαρχος εἰμί . βούλομαι δέ , ἐπεί προάγω ἅπαξ , καί καθόλου σύ ὁ ἐμός γνώμη δηλόω . ἐγώ γάρ δοκέω ὁ μέν πατρίς ὁ μέγας ἔρχομαι κίνδυνος μετά ἀτυχία ἤδη παρών . νῦν τε γάρ , ὡς πυνθάνομαι , σφαγή τε ἀνήρ καί φυγάς ὑπομένω , στέρομαι μέν ὁ ἄριστος πολίτης , ὁ δέ ἀσεβής δουλεύω , καί εἰσαῦθις οὐ ὁ τυγχάνω αὐτός κίνδυνος , μήποτε ἐκ ὁ περί οὗτος συντυχία ὅς μέν πόθος ὁ τυραννεύω , ὅς δέ συνήθεια δουλεία γίγνομαι , καί ὁ λοιπός εἰς μοναρχία ἀκατάλυτος περιίστημι ὁ πρᾶγμα .
chionis-epistulae.epistulae 14.2
μικραὶ γὰρ δὴ ῥοπαὶ καὶ τῶν πολυχρονίων καὶ σχεδὸν εἰπεῖν ἀπαύστων ἄρχουσι κακῶν καὶ ἔγγιστα ὅμοιόν τι ποιοῦσι τοῖς νοσήμασι τῶν σωμάτων . ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνα περὶ μὲν τὰς ἀρχὰς ῥᾷον ἀπολύεται τῶν ἀνθρώπων , ἐνισχύσαντα δὲ δυσίατα ἢ καὶ τελέως ἀνίατα γίνεται , οὕτω καὶ τὰ ἐν ταῖς πολιτείαις νοσήματα . μέχρι μὲν γὰρ μνήμη τε ἐλευθερίας ἰσχύει καὶ ὑπέρχεται τοὺς δουλουμένους , παράταξις λίαν ὀχυρὰ γίνεται πρὸς τοῦ πλήθους · ἐπειδὰν δὲ ἅπαξ ὑπερισχύσῃ τὸ κακὸν καὶ μηκέτι ᾖ τοῖς ἀνθρώποις λόγος , ὅπως αὐτὸ ἀπαλλάξωσιν ἑαυτῶν , ἀλλ’ ὅπως ἂν ῥᾷστα ἐν αὐτῷ διάγοιεν , τότε ὁ παντελὴς ὄλεθρος γίνεται .
Lemmas: μικρός γάρ δή ῥοπή καί ὁ πολυχρόνιος καί σχεδόν λέγω ἄπαυστος ἄρχω κακός καί ἔγγιστος ὁμοῖος τίς ποιέω ὁ νόσημα ὁ σῶμα . ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος περί μέν ὁ ἀρχή ῥᾴδιος ἀπολύω ὁ ἄνθρωπος , ἐνισχύω δέ δυσίατος ἢ καί τέλειος ἀνίατος γίγνομαι , οὕτως καί ὁ ἐν ὁ πολιτεία νόσημα . μέχρι μέν γάρ μνήμη τε ἐλευθερία ἰσχύω καί ὑπέρχομαι ὁ δουλόω , παράταξις λίαν ὀχυρός γίγνομαι πρός ὁ πλῆθος · ἐπειδάν δέ ἅπαξ υπερίσχυση ὁ κακός καί μηκέτι εἰμί ὁ ἄνθρωπος λόγος , ὅπως αὐτός ἀπαλλάσσω ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅπως ἄν ῥᾴδιος ἐν αὐτός διάγω , τότε ὁ παντελής ὄλεθρος γίγνομαι .
chionis-epistulae.epistulae 14.3
ἡ μὲν οὖν πατρὶς ἐν τοιούτοις κακοῖς καὶ κινδύνοις ἐστίν , ἐγὼ δέ , εἰ μὲν αὐτὸ ἐφ , ἑαυτοῦ βούλοιο τοὐμὸν σκέπτεσθαι , καὶ πάνυ ἀσφαλής εἰμι . δουλείαν γὰρ ταύτην ἔγωγε νομίζω , ἣ μετὰ τῶν σωμάτων καὶ τὰς ψυχὰς ὑφ’ , ἑαυτὴν ἔχει · ἡ δὲ τῆς μὲν ψυχῆς οὐδ’ ὁτιοῦν ἁπτομένη , τὸ δὲ σῶμα μόνον ἔχουσα οὐδὲ δουλεία τυγχάνειν ἔμοιγε δοκεῖ . τεκμήριον δέ . εἴ τι γὰρ δουλείας κακόν , τοῦτο ἐπὶ ψυχὴν καταβαίνει , ἐπεὶ ἄλλως οὐδὲ κακὸν λέγοιτο ἄν · φόβος γὰρ τοῦ παθεῖν καὶ ἡ ἐκ τοῦ παθεῖν λύπη τὰ δεινότατα τοῖς μὴ ἐλευθέροις . τί οὖν ; ἄν τις μὴ φοβῆται τὸ μέλλον κακὸν μηδὲ ἐπὶ τῷ γινομένῳ ἄχθηται , δουλεύσει ; καὶ πῶς ὅ γε μὴ ἔχων τὰ δουλείας κακά ;
Lemmas: ὁ μέν οὖν πατρίς ἐν τοιοῦτος κακός καί κίνδυνος εἰμί , ἐγώ δέ , εἰμί μέν αὐτός ἐπί , ἑαυτοῦ βούλομαι ἐμός σκοπέω , καί πάνυ ἀσφαλής εἰμί . δουλεία γάρ οὗτος ἐγώ νομίζω , ὅς μετά ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή ὑπό , ἑαυτοῦ ἔχω · ὁ δέ ὁ μέν ψυχή οὐδέ ὁστισοῦν ἅπτω , ὁ δέ σῶμα μόνος ἔχω οὐδέ δουλεία τυγχάνω ἐγώ δοκέω . τεκμήριον δέ . εἰμί τίς γάρ δουλεία κακός , οὗτος ἐπί ψυχή καταβαίνω , ἐπεί ἄλλως οὐδέ κακός λέγω ἄν · φόβος γάρ ὁ πάσχω καί ὁ ἐκ ὁ πάσχω λύπη ὁ δεινός ὁ μή ἐλεύθερος . τίς οὖν ; ἄν τις μή φοβέω ὁ μέλλω κακός μηδέ ἐπί ὁ γίγνομαι ἄχθομαι , δουλεύω ; καί πῶς ὁ γε μή ἔχω ὁ δουλεία κακός ;
chionis-epistulae.epistulae 14.4
ἴσθι οὖν τοιοῦτόν με ὑπὸ φιλοσοφίας γενόμενον , ὁποῖον κἂν δήσῃ Κλέαρχος , κἂν ὁτιοῦν δράσῃ τῶν χαλεπῶν , οὐδέποτε ποιήσει δοῦλον · οὐδέποτε γάρ μου τὴν ψυχήν χειρώσεται , ἐν ᾗ τὸ δοῦλον ἢ τὸ ἐλεύθερον , ἐπεὶ σῶμά γε ἀεὶ συντυχίας ἧττον , κἂν ὑπ’ , ἀνδρὶ μὴ τάττηται δεσπότῃ . ἢν δέ με ἀποκτείνῃ , τότε καὶ τὴν τελείαν ἐλευθερίαν χαριεῖταί μοι . ἣν γὰρ οὐδὲ τὸ περιέχον σῶμα ᾠκείωσε τῇ ἑαυτοῦ δουλείᾳ , ταύτῃ τίνα οἰκμονομίαν ἐλλείψειν δοκεῖς κεχωρισμένῃ τοῦ σώματος ; οὐ μόνον δὲ ἐγώ , ὃ ἂν πάσχω , ἐλεύθερος , ἀλλὰ καὶ Κλέαρχος , ὃ ἂν διαθῇ με , δοῦλος γενήσεται · φοβούμενος γὰρ διαθήσει , δέος δὲ οὐδὲν ἔχει ψυχῆς ἐλευθερία .
Lemmas: εἰμί οὖν τοιοῦτος ἐγώ ὑπό φιλοσοφία γίγνομαι , ὁποῖος κἀν δέω Κλέαρχος , κἀν ὁστισοῦν δράω ὁ χαλεπός , οὐδέποτε ποιέω δοῦλος · οὐδέποτε γάρ ἐγώ ὁ ψυχή χειρόω , ἐν ὅς ὁ δοῦλος ἢ ὁ ἐλεύθερος , ἐπεί σῶμα γε ἀεί συντυχία κακός , κἀν ὑπό , ἀνήρ μή τάσσω δεσπότης . εἄν δέ ἐγώ ἀποκτείνω , τότε καί ὁ τέλειος ἐλευθερία χαρίζομαι ἐγώ . ὅς γάρ οὐδέ ὁ περιέχω σῶμα οἰκειόω ὁ ἑαυτοῦ δουλεία , οὗτος τίς οικμονομια ἐλλείπω δοκέω χωρίζω ὁ σῶμα ; οὐ μόνος δέ ἐγώ , ὁ ἄν πάσχω , ἐλεύθερος , ἀλλά καί Κλέαρχος , ὁ ἄν διατίθημι ἐγώ , δοῦλος γίγνομαι · φοβέω γάρ διατίθημι , δέος δέ οὐδείς ἔχω ψυχή ἐλευθερία .
chionis-epistulae.epistulae 14.5
τὰ μὲν οὖν ἐμὰ ἐφ’ ἑαυτῶν σκοπεῖν , ὡς ὁρᾷς , ἀσφαλέστερα εἰς τὸ παθεῖν ἢ Κλεάρχῳ εἰς τὸ δρᾶσαι , καὶ τό γ’ ἐμὸν οὐκ ἐπιμελείας ἀλλ’ ὀλιγωρίας δεῖται · τὸ γὰρ ἀρχὴν φροντίζειν περὶ αὐτῶν ἁνδρός ἐστιν οὐ πάνυ τι ἐλευθέρου . τὰ δὲ τῆς πατρίδος συνημμένα μοι οὐκ ἐπιτρέπει τὴν αὐτόνομον ταύτην ἐλευθερίαν , ἀλλὰ καὶ πολιτεύεσθαι ἀναγκάζει καὶ κίνδυνον ἔχειν , κίνδυνον δέ , οὐχὶ μὴ αὐτός τι πάθω , ἀλλὰ μὴ πάσχουσάν τι τὴν πατρίδα οὐκ ὠφελήσω . διὰ τοῦτό μοι ἀνάγκη , καίπερ μὴ φοβουμένιω , θάνατον προνοεῖν , ὅπως μὴ πρότερον ἀποθάνω ἢ ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἀποθανεῖν δυνήσομαι . πολιτεύου δὴ πρὸς τὸν τύραννον ἃ καὶ πρότερόν σοι ἔγραφον , πείθων αὐτὸν ὅτι ἡσυχίας ἐρασταί ἐσμεν , καὶ γράφε ἡμῖν , ἐὰν καὶ ἄλλο τί σοι δοκῇ πρὸς τὴν αὐτόθι πολιτείαν ἀνήκειν , ἐπεὶ ἀνάγκη μοι εἰς τὴν τῆς πατρίδος ἐλευθερίαν ὑφαιρει[ν τι τῆς ἐμαυτοῦ , φροντίζοντι περὶ τούτων καὶ βουλευομένῳ .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐμός ἐπί ἑαυτοῦ σκοπέω , ὡς ορώ , ἀσφαλής εἰς ὁ πάσχω ἢ Κλέαρχος εἰς ὁ δράω , καί ὁ γε ἐμός οὐ ἐπιμέλεια ἀλλά ὀλιγωρία δέω · ὁ γάρ ἀρχή φροντίζω περί αὐτός ἀνήρ εἰμί οὐ πάνυ τίς ἐλεύθερος . ὁ δέ ὁ πατρίς συνημμένος ἐγώ οὐ ἐπιτρέπω ὁ αὐτόνομος οὗτος ἐλευθερία , ἀλλά καί πολιτεύω ἀναγκάζω καί κίνδυνος ἔχω , κίνδυνος δέ , οὐ μή αὐτός τίς πάσχω , ἀλλά μή πάσχω τίς ὁ πατρίς οὐ ὠφελέω . διά τούτος ἐγώ ἀνάγκη , καίπερ μή φοβέω , θάνατος προνοέω , ὅπως μή πρότερος ἀποθνῄσκω ἢ ὑπέρ ὁ πατρίς ἀποθνῄσκω δύναμαι . πολιτεύω δή πρός ὁ τύραννος ὅς καί πρότερος σύ γράφω , πείθω αὐτός ὅτι ἡσυχία ἐραστής εἰμί , καί γράφω ἐγώ , ἐάν καί ἄλλος τίς σύ δοκέω πρός ὁ αὐτόθι πολιτεία ἀνήκω , ἐπεί ἀνάγκη ἐγώ εἰς ὁ ὁ πατρίς ἐλευθερία ὑφαιρέω τίς ὁ ἐμαυτοῦ , φροντίζω περί οὗτος καί βουλεύω .
chionis-epistulae.epistulae 15.1
Ἐπὶ μὲν τῷ συμπείθεσθαι τὸν τύραννον οἷς περὶ ἐμοῦ πρὸς αὐτὸν ἔλεγες , συγχαίρω τῇ πατρίδι , γράψω δὲ καὶ αὐτός , ὡς συνεβούλευσας , ἀπάγων αὐτὸν ἀπὸ τἀληθοῦς ὡς μάλιστα ἔνεστι . τοὐναντίον γὰρ ἂν ποιῶν ψευσαίμην τοὺς ἐμαυτοῦ πολίτας καὶ φίλους ὧν ἐξ ἐμοῦ ἤλπισαν , καὶ ταῦτα οὐκ ἀξίους ὄντας ἀπατᾶσθαι τὸ δὲ ὠμὸν εἶναι τὸν τύραννον τελέως καὶ χαλεπὸν ὠφελιμώτερον ἔγωγε ἡγοῦμαι τῇ πόλει ἢ τὸ δημοκοπεῖν αὐτὸν καὶ προκαλύπτεσθαι δόξαν μετριότητος .
Lemmas: ἐπί μέν ὁ συμπείθω ὁ τύραννος ὅς περί ἐγώ πρός αὐτός λέγω , συγχαίρω ὁ πατρίς , γράφω δέ καί αὐτός , ὡς συμβουλεύω , ἀπάγω αὐτός ἀπό ἀληθής ὡς μάλιστα ἔνειμι . ἐναντίος γάρ ἄν ποιέω ψεύδω ὁ ἐμαυτοῦ πολίτης καί φίλος ὅς ἐκ ἐγώ ἐλπίζω , καί οὗτος οὐ ἄξιος είμαι ἀπατάω ὁ δέ ὠμός ἔρχομαι ὁ τύραννος τέλειος καί χαλεπός ὠφέλιμος ἐγώ ἡγέομαι ὁ πόλις ἢ ὁ δημοκοπέω αὐτός καί προκαλύπτω δόξα μετριότης .
chionis-epistulae.epistulae 15.2
τὸ δὲ αἴτιον , ὅτε οἱ μὲν χαλεποὶ διαφθείρονται ταχέως , καὶ ἂν μὴ καταλυθῶσι , μῖσος ὅμως τυραννίδος κατέλιπον τῷ πλήθει καὶ παντελῶς τὴν μοναρχίαν ἀφ’ ἑαυτῶν διέβαλον . οὕτως οὖν συμβαίνει , τὸν γοῦν λοιπὸν χρόνον φυλακτικωτέρους γίνεσθαι καὶ προνοητικωτέρους τῆς δημοκρατίας ἅπαντας . ὅταν δέ δουλωσάμενος ἐκδημοκοπήσῃ τοὺς δουλωθέντας κἂν ἀναιρεθῇ ταχέως , πολλὰ ὅμως ἐγκαταλείπει τυραννίδος ἐν ἑκάστοις κακά , ὧν οἳ μὲν εὖ τι ποθοῦντες πείσεσθαι , οἳ δὲ ἄλλως δημαγωγηθέντες τυφλοὶ τῶν κοινῇ συμφερόντων εἰσί , καὶ τόν τε ἀναιρεθέντα οἰ κτείρουσιν ὡς δὴ μέτριον καὶ τὴν τυραννίδα οὐχ ὡς ἀνήκεστόν τι φυλάττονται κακόν , ἀγνοοῦντες ὅτι , κἂν πάντα τις ᾖ μέτριος τύραννος , διὰ τοῦτο καταλυτέος ἐστίν , ὅτι ἔξεστιν αὐτῷ καὶ χαλεπῷ εἶναι .
Lemmas: ὁ δέ αἴτιος , ὅτε ὁ μέν χαλεπός διαφθείρω ταχέως , καί εἄν μή καταλύω , μῖσος ὅμως τυραννίς καταλείπω ὁ πλῆθος καί παντελής ὁ μοναρχία ἀπό ἑαυτοῦ διαβάλλω . οὕτως οὖν συμβαίνω , ὁ γοῦν λοιπός χρόνος φυλακτικός γίγνομαι καί προνοητικός ὁ δημοκρατία ἅπας . ὅταν δέ δουλόω ἐκδημοκοπέω ὁ δουλόω κἀν ἀναιρέω ταχέως , πολύς ὅμως ἐγκαταλείπω τυραννίς ἐν ἕκαστος κακός , ὅς ὁ μέν εὖ τίς ποθέω πάσχω , ὁ δέ ἄλλως δημαγωγέω τυφλός ὁ κοινός συμφέρω εἰμί , καί ὁ τε ἀναιρέω ὁ κτειρους ὡς δή μέτριος καί ὁ τυραννίς οὐ ὡς ἀνήκεστος τίς φυλάσσω κακός , ἀγνοέω ὅτι , κἀν πᾶς τις εἰμί μέτριος τύραννος , διά οὗτος καταλυτέος εἰμί , ὅτι ἔξεστι αὐτός καί χαλεπός ἔρχομαι .
chionis-epistulae.epistulae 15.3
Κλέαρχος δὴ ὠμὸς ὢν αὐτός τε εὐχείρωτος ἔσται μισούμενος καὶ τοῖς ἄλλοις δυσκατορθωτέραν ποιήσει τὴν τυραννίδα , προσποιούμενος δ’ εἶναι μέτριος αὐτός τε ἂν ταύτην τὴν δόξαν καρπώσαιτο , τοῖς τε βουλομένοις ὕστερον εὐέμβατον ἀπολίποι τὴν ἀκρόπολιν . ἀλλὰ ταῦτα μὲν καὶ σοὶ δηλαδὴ φανερά , τὸν δὲ τρόπον τῆς γραφῆς καὶ ἀποδόσεως τῶν ἐπιστολῶν χαίρω ὅτι δὴ σύ τε ἀσφαλῆ ἐνόμισας καὶ τὸ τέλος μαρτυρεῖ μὴ ἀτόπως ηὑρῆσθαι . ἔπεμψα δέ σοι καὶ τὸ ἀντίγραφον τῆς πρὸς τὸν Κλέαρχον ἐπιστολῆς , διθυραμβικωτέραν ποιήσας ἐπίτηδες αὐτήν , ἳν’ ἡμῶν καταφρονῇ ὡς λογομανούντων τελέως .
Lemmas: Κλέαρχος δή ὠμός εἰμί αὐτός τε εὐχείρωτος εἰμί μισέω καί ὁ ἄλλος δυσκατορθωτέραν ποιέω ὁ τυραννίς , προσποιέω δέ ἔρχομαι μέτριος αὐτός τε ἄν οὗτος ὁ δόξα καρπόω , ὁ τε βούλομαι ὕστερον εὐέμβατος ἀπολείπω ὁ ἀκρόπολις . ἀλλά οὗτος μέν καί σύ δηλαδή φανερός , ὁ δέ τρόπος ὁ γραφεύς καί ἀπόδοσις ὁ ἐπιστολή χαίρω ὅτι δή σῦς τε ἀσφαλής νομίζω καί ὁ τέλος μαρτυρέω μή ἄτοπος εὑρίσκω . πέμπω δέ σύ καί ὁ ἀντίγραφον ὁ πρός ὁ Κλέαρχος ἐπιστολή , διθυραμβικός ποιέω ἐπίτηδες αὐτός , ἵνα ἐγώ καταφρονέω ὡς λογομανέω τέλειος .
chionis-epistulae.epistulae 16.1
’Εν Ἀθήναις μοι φιλοσοφίας χάριν διατρίβοντι τῶν κοινῶν τινες φίλων καὶ ὁ πατὴρ ἔγραψαν ὡς δι’ ὑποψίας εἴην πρός σε , καὶ τὰς αἰτίας ἐκέλευον ἀπολύσασθαι · τοῦτο γὰρ δίκαιον εἶναι καὶ αὐτῷ μοι ἄμεινον ἐγὼ δὲ ὅτι μὲν ὀρθῶς παρῄνουν ταῦτα , σαφῶς ᾔδειν , ἠγνόουν δὲ ἀφ’ ὧν διεβλήθην , καὶ τοῦτό μοι πρὸς τὴν ἀπολογίαν ἦν ἄπορον · οὔτε γὰρ αὐτὸς παρῆν , ὅτε περιεβάλου τὴν ἀρχήν , οὔτε ἀπὼν ἐδυνάμην ε’ναντιοῦσθαι οὔθ’ ὅλως ἢ λόγος ἢ ἔργον τι τῶν ἐμῶν ἐπίμιξίαν τινὰ ἔσχε πρὸς τὰ αὐτόθι πράγματα . τίνες οὖν αἱ διαπόντιοι πρὸς μόναρχον ἐναντιώσεις ἀνθρώπου μετ’ ὀλίγων οἰκετῶν ἀποδημοῦντος οὐκ ἐγὼ ηὕρισκον , καὶ διὰ τοῦτό γε ἠπόρουν ἀπολογίας , ὅτι οὐδὲν ἑώρων τὸ κατηγορούμενον .
Lemmas: ’Εν Ἀθῆναι ἐγώ φιλοσοφία χάρις διατρίβω ὁ κοινός τις φίλος καί ὁ πατήρ γράφω ὡς διά ὑποψία εἰμί πρός σύ , καί ὁ αἰτία κελεύω ἀπολύω · οὗτος γάρ δίκαιος ἔρχομαι καί αὐτός ἐγώ ἀγαθός ἐγώ δέ ὅτι μέν ὀρθός παραινέω οὗτος , σαφής Ἠείδω , ἀγνοέω δέ ἀπό ὅς διαβάλλω , καί τούτος ἐγώ πρός ὁ ἀπολογία εἰμί ἄπορος · οὔτε γάρ αὐτός πάρειμι , ὅτε περιβάλλω ὁ ἀρχή , οὔτε ἄπειμι δύναμαι ἐναντιόομαι οὔτε ὅλος ἢ λόγος ἢ ἔργον τίς ὁ ἐμός ἐπιμίγνυμι τις ἔχω πρός ὁ αὐτόθι πρᾶγμα . τίς οὖν ὁ διαπόντιος πρός μόναρχος ἐναντίωσις ἄνθρωπος μετά ὀλίγος οἰκέτης ἀποδημέω οὐ ἐγώ εὑρίσκω , καί διά τούτος γε ἀπορέω ἀπολογία , ὅτι οὐδείς ὁράω ὁ κατηγορέω .
chionis-epistulae.epistulae 16.2
οὐκ ἠπόρουν δὲ πάλιν τῷ μηδὲν ἐννοεῖσθαι τοιοῦτον , ὁποῖον ἴσως ὑποπτεύομαι , ἀλλὰ καὶ πάνυ ἔχων πείθειν σε , ὅτι ἡ ἐμὴ ψυχὴ οὐδενὶ εὐέμβατός ἐστι τῶν τοιούτων βουλευμάτων . οἶμαι μὲν οὖν , εἰ καὶ μὴ ἐπεφιλοσοφήκειν , ἱκανὸν ἂν γενέσθαι τεκμήριον τοῦ μὴ ἀπεχθῶς ἔχειν πρός σε τὸ μηδὲ ἠδικῆσθαί τι ὑπὸ σοῦ . οὐδὲ γὰρ οἱ ἀφιλοσόφητοι μὴ παντάπασί γε μανέντες , καθ’ ἡδονήν τινα τὰς ἀπεχθείας ἐπαναιροῦνται , οὐδ’ ἔρωτάς τινας ὥσπερ παιδικῶν ἐπιτηδευμάτων οὕτῳ καὶ μίσους λαμβάνουσι , ( πολλοῦ δεῖ ) , ἀλλὰ καὶ πάνυ ἐπίστανται , ὅτι οὐδὲν ἀνθρώποις ἀπεχθείας ἀνιαρότερον · ὅταν δὲ ὑπὸ ἀνηκέστου τινὸς διαιρεθῶσιν ἀπὸ ἀλλήλων τὰς ψυχάς , τότε ἀπεχθάνονται , καὶ οὐδὲ τότε ἑκόντες .
Lemmas: οὐ ἀπορέω δέ πάλιν ὁ μηδείς ἐννοέω τοιοῦτος , ὁποῖος ἴσως ὑποπτεύω , ἀλλά καί πάνυ ἔχω πείθω σύ , ὅτι ὁ ἐμός ψυχή οὐδείς εὐέμβατος εἰμί ὁ τοιοῦτος βούλευμα . οἴομαι μέν οὖν , εἰμί καί μή φιλοσοφέω , ἱκανός ἄν γίγνομαι τεκμήριον ὁ μή ἀπεχθῶς ἔχω πρός σύ ὁ μηδέ ἀδικέω τίς ὑπό σύ . οὐδέ γάρ ὁ αφιλοσόφητος μή παντάπασι γε μαίνομαι , κατά ἡδονή τις ὁ ἀπέχθεια ἐπαναιρέω , οὐδέ ἔρως τις ὥσπερ παιδικός ἐπιτήδευμα οὕτϊω καί μῖσος λαμβάνω , ( πολύς δέω ) , ἀλλά καί πάνυ ἐπίσταμαι , ὅτι οὐδείς ἄνθρωπος ἀπέχθεια ἀνιαρός · ὅταν δέ ὑπό ἀνήκεστος τις διαιρέω ἀπό ἀλλήλων ὁ ψυχή , τότε ἀπεχθάνομαι , καί οὐδέ τότε ἑκών .