catenae-novum-testamentum.supplementum-et-varietas-lectionis-ad-commentarium-chrysostomi-in 3.83.10
83 , 10 . τὴν ζηλοτυπίαν τῶν μαθητῶν Ἰωάννου ἐμφαίνων ὁ Εὐαγγελιστὴς τέθεικεν ὅτι δι’ αὐτῶν πέμψας ὁ Ἰωάννης ἠρώτα τὸν Χριστὸν , σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος κ . τ . λ . ὁ γὰρ πρὸ τῶν σημείων εἰδὼς αὐτὸν , ὁ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἀκούσας , ὁ ἐπὶ πάντων ἀνακη - ρύξας , πῶς μετὰ ταῦτα πάντα πέμπει μανθάνων παρ’ αὐτοῦ ; οὐδὲ γὰρ οὐ μόνον Ἰωάννου ἀμφισβητῆσαι περὶ αὐτοῦ πρέπον ἦν , ἀλλ’ ἐπειδὴ ζηλοτύπως ἀεὶ πρὸς τὸν Χριστὸν εἶχον οἱ Ἰωάννου μαθηταὶ , ἄνθρωπον ψιλὸν αὐτὸν ὑποπτεύοντες εἶναι , τὸν δὲ Ἰωάννην μείζονα ἣ κατὰ ἄνθρωπον · καὶ τὸν μὲν Χριστὸν εὐδοκιμοῦντα ὁρῶντες , τὸν δὲ Ἰωάννην , καθὼς ἐκεῖνος εἶπεν , λοιπὸν λήγοντα · καὶ ἐπειδή περ ἕως μὲν ἦν Ἰωάννης μετ’ αὐτῶν παρεκάλει συνεχῶς καὶ ἐδίδασκεν , καὶ οὐδὲ οὕτως ἔπειθεν , ἔμελλεν δὲ λοιπὸν τελευτᾷν , διὰ τοῦτο νῦν πλειόνα ποιεῖται τὴν σπουδήν . καὶ γὰρ ἐδεδοίκει μὴ καταλείπῃ πονηροῦ δόγματος ὑπόθεσιν , καὶ μείνωσιν ἀπερρηγμένοι τοῦ Χριστοῦ . εἰ μὲν οὖν εἶπεν ὅτι ἀπέλθετε πρὸς αὐτὸν , αὐτός μου βελτίων ἐστὶν , οὐκ ἃν ἔπεισεν αὐτοὺς δυσαποσπάστως ἔχοντας · εἰ δὲ ἐσίγησεν , οὐδὲν πλέον ἐγίνετο . Διὰ τοῦτο οὖν πέμπει αὐτοὺς , ὅπως παρ’ αὐτῶν ἀκούσῃ ὅτι θαύματα ἐργάζεται , καθὼς ὁ Λουκᾶς φησίν . οὐδὲ οὕτως πάντας πέμπει , ἀλλὰ δυό τινας , οὓς ἤδει ἴσως τῶν ἄλλων εὐπειθεστέρους ὄντας · ἵνα ἀνύποπτος ἡ ἐρώτησις γένηται · ἵνα παρὰ τῶν πραγμάτων μάθωσιν τὸ μέσον τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ κἀκείνου . εὐθέως γὰρ ἐλθόντων αὐτῶν εἰς τὸ ἐρωτῆσαι , ἐθεράπευσεν τυφλοὺς , χωλοὺς , καὶ ἑτέρους πολλοὺς διὰ τούτους τοὺς ἀμφιβάλλοντας · καὶ θεραπεύσας , φησὶν πρὸς αὐτοὺς , πορευθέντες κ . τ . ἑ . Διὰ δὲ τοῦ εἰπεῖν μακάριος ὃς ἐὰν μὴ σκανδ . κ . τ . έ . ἔδειξεν ὅτι τὰ ἀπόρρητα αὐτῶν οἶδεν · αὐτοὺς γὰρ ἀννιττόμενος ταῦτα ἔλεγεν · ὅθεν καὶ τὸν ἔλεγχον αὐτῶν λανθανόντως ἐπήγαγεν . Εἰ δέ τινες λέγοιεν ὅτι ᾔδει μὲν Ἰωάννης ὅτι αὐτὸς ἢν ὁ Χριστὸς , ἠγνόει δὲ ὅτι ὑπὲρ άνθρ . κ . τ . λ .
Lemmas: 83 , 10 . ὁ ζηλοτυπία ὁ μαθητής Ἰωάννης ἐμφαίνω ὁ εὐαγγελιστής τίθημι ὅτι διά αὐτός πέμπω ὁ Ἰωάννης ἐρωτάω ὁ Χριστός , σύ εἰμί ὁ ἐρχόμενος Κ . τ . λ . ὁ γάρ πρό ὁ σημεῖον εἰδοί αὐτός , ὁ παρά ὁ πατήρ ἀκούω , ὁ ἐπί πᾶς ἀνακη - ῥύζω , πῶς μετά οὗτος πᾶς πέμπω μανθάνω παρά αὐτός ; οὐδέ γάρ οὖον μόνος Ἰωάννης ἀμφισβητέω περί αὐτός πρέπω εἰμί , ἀλλά ἐπεί ζηλότυπος ἀεί πρός ὁ Χριστός ἔχω ὁ Ἰωάννης μαθητής , ἄνθρωπος ψιλός αὐτός ὑποπτεύω εἰμί , ὁ δέ Ἰωάννης μείζων ὅς κατά ἄνθρωπος · καί ὁ μέν Χριστός εὐδοκιμέω ὁράω , ὁ δέ Ἰωάννης , καθώς ἐκεῖνος εἶπον , λοιπός λήγω · καί ἐπειδή περ ἠώς μέν εἰμί Ἰωάννης μετά αὐτός παρακαλέω συνεχῶς καί διδάσκω , καί οὐδέ οὕτως πείθω , μέλλω δέ λοιπός τελευτάω , διά οὗτος νῦν πλείων ποιέω ὁ σπουδή . καί γάρ δείδω μή καταλείπω πονηρός δόγμα ὑπόθεσις , καί μένω ἀπορρηγνύω ὁ Χριστός . εἰμί μέν οὖν εἶπον ὅτι ἀπέρχομαι πρός αὐτός , αὐτός ἐγώ ἀγαθός εἰμί , οὐ ἄν πείθω αὐτός δυσαπόσπαστος ἔχω · εἰμί δέ σιγάω , οὐδείς πλέω γίγνομαι . Ζεύς οὗτος οὖν πέμπω αὐτός , ὅπως παρά αὐτός ἀκούω ὅτι θαῦμα ἐργάζομαι , καθώς ὁ Λουκᾶς φημί . οὐδέ οὕτως πᾶς πέμπω , ἀλλά δύο τις , ὅς ἦδος ἴσως ὁ ἄλλος εὐπειθής εἰμί · ἵνα ἀνύποπτος ὁ ἐρώτησις γίγνομαι · ἵνα παρά ὁ πρᾶγμα μανθάνω ὁ μέσος ὁ κύριος Ἰησοῦς ἐκεῖνος . εὐθύς γάρ ἔρχομαι αὐτός εἰς ὁ ἐρωτάω , θεραπεύω τυφλός , χωλός , καί ἕτερος πολύς διά οὗτος ὁ βάλλω · καί θεραπεύω , φημί πρός αὐτός , πορεύω Κ . τ . ὅς . Ζεύς δέ ὁ εἶπον μακάριος ὅς ἐάν μή σκανδ . Κ . τ . ἔ . δείκνυμι ὅτι ὁ ἀπόρρητος αὐτός οἶδα · αὐτός γάρ ἀννιττόμενος οὗτος λέγω · ὅθεν καί ὁ ἔλεγχος αὐτός λανθάνω ἐπάγω . εἰμί δέ τις λέγω ὅτι οἶδα μέν Ἰωάννης ὅτι αὐτός εἄν ὁ Χριστός , ἀγνοέω δέ ὅτι ὑπέρ άνθρ . Κ . τ . λ .