catenae-novum-testamentum.supplementum-et-varietas-lectionis-ad-commentarium-chrysostomi-in 3.203.12
203 , 12 . Περὶ ποίας γενεᾶς εἶπεν “ ὅτι οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ “ αὕτη ἕως ἃν πάντα ταῦτα γένηται ; ” οὐ περὶ τῆς τότε ταῦτα λέγει γενεᾶς , ἀλλὰ περὶ τῆς τῶν πιστῶν . οἶδεν γὰρ γενεὰν οὐκ ἀπὸ τῆς τῶν χρόνων ἀκολουθίας χαρακτηρίζειν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τρόπων θρησκείας καὶ πολιτείας · ὡς ὅταν λέγῃ , “ αὕτη ἡ γενεὰ τῶν ζη - “ τούντων τὸν Κύριον , ” ἀλλ’ ὅπερ εἶπεν τοῦτό ἐστιν , ὅτι πάντως ἐκβήσεται ταῦτα πάντα καὶ μένει ἡ γενεὰ τῶν πιστῶν οὐδενὶ τῶν εἰρημένων διακοπτομένη , ἀλλὰ καὶ τὰ Ἱεροσόλυμα ἀπολεῖται καὶ τὸ πλέον τῶν Ἰουδαίων ἀφανισθήσεται . ταύτης δὲ τῆς γενεᾶς οὐδὲν περιγενήσεται , οὐ λιμὸς , οὐ λοιμὸς , οὐ σεισμὸς , οὐχ αἱ τῶν πολέμων ταραχαὶ , οὐ ψευδόχριστοι , οὐ ψευδοπροφῆται , οὐκ ἀπατεῶνες , οὐχ οἱ παραδίδοντες , οὐχ οἱ σκανδαλίζοντες , οὐχ οἱ ψευδάδελφοι , οὐκ ἄλλος οὐδεὶς τοιοῦτος πειρασμός . εὐκολώτερον γάρ , φησιν , ἀφανισθῆναι τὰ πεπηγότα ταῦτα καὶ ἀκίνητα . τοῦτο γὰρ σημαίνει ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσεται , ἣ τῶν λόγων τῶν ἐμῶν τι διαπεσεῖν · τοῦτο γὰρ δηλοῖ “ οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ “ παρελθῶσιν . ” Διατί δὲ τὰ στοιχεῖα ταῦτα εἰς μέσον τέθεικεν ; ὁμοῦ μὲν δεικνὺς ὅτι προτιμότερα καὶ οὐρανοῦ καὶ γῆς ἡ Ἐκκλησία , ὁμοῦ δὲ καὶ δημιουργὸν ἑαυτὸν ἐμφαίνων καὶ ἐντεῦθεν τοῦ παντὸς , καὶ τὴν δύναμιν αὐτοῦ τὴν ἄφατον σημαίνων . Τίνος ἕνεκεν περὶ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας εἶπεν ὅτι οὐδεὶς οἰδεν οὐδὲ οἱ Ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν , οὐδὲ ὁ Υἰὸς εἰ μὴ μόνος ὁ Πατήρ ; haec quaestio totidera verbis tractata invenitur in Cat . Evang . S . Marci , p . 415 , 18 . Εἰπὼν δὲ ὅτι “ ὥσπερ ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Νῶε τρώγοντες “ καὶ πίνοντες ” καὶ τὰ ἑξῆς , τὴν ἀθρόαν αὐτοῦ καὶ ἀπροσδόκητον παρουσίαν ἐσήμανεν · καὶ γὰρ καὶ Παῦλος τοῦτό φησιν , ὅτι ὅταν λέγωσιν εἰρήνη καὶ ἀσφάλεια , τότε αἰφνίδιος αὐτοῖς ἐπίσταται ὄλεθρος · καὶ ὥσπερ ἡ ὠδῖν’ ἐν γαστρὶ ἐχούσῃ . καὶ εἰ τρυφὴ πῶς θλίψις ; εἶπεν γὰρ μετὰ τὴν θλῖψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων τρυφὴ τοῖς ἀναισθήτως διακειμένοις , θλίψις δὲ καὶ ἀθυμία τοῖς δικαίοις · ὅθεν δείκνυται ὅτι τοῦ Ἀντιχρίστου ἐλθόντος τὰ τῶν ἀτόπων ἡδονῶν ἐπιταθήσεται ἐν τοῖς παρανόμοις , καὶ τῆς οἰκείας ἀπογνῶσιν σωτηρἱας . ὥσπερ γὰρ τῆς κιβωτοῦ γινομένης , οὐκ ἐπίστευόν φησιν , ἀλλὰ προέκειτο μὲν ἐν μέσῳ τὰ μέλλοντα προανακηρύττουσα κακὰ , ἐκεῖνοι δὲ ὁρῶντες αὐτὴν ὡς οὐδενὸς ἐσομένου δεινοῦ οὕτως ἐτρύφων , οὕτω καὶ νῦν . φανεῖται μὲν ὁ Ἀντίχριστος , μεθ’ ὃν ἡ συντέλεια καὶ αἱ κολάσεις καὶ αἱ τιμωρίαι αἱ ἀφόρητοι · οἱ δὲ τῇ κακίᾳ συνεχόμενοι , οὐδὲ αἰσθήσονται τοῦ φόβου τῶν ἐσομένων δεινῶν .
Lemmas: 203 , 12 . περι Ποίας γενεά εἶπον “ ὅτι οὖον μή παρέρχομαι ὁ γενεά “ οὗτος ἠώς ἄν πᾶς οὗτος γίγνομαι ; ” οὖον περί ὁ τότε οὗτος λέγω γενεά , ἀλλά περί ὁ ὁ πιστός . οἶδα γάρ γενεά οὐ ἀπό ὁ ὁ χρόνος ἀκολουθία χαρακτηρίζω μόνος , ἀλλά καί ἀπό τρόπος θρησκεία καί πολιτεία · ὡς ὅταν λέγω , “ οὗτος ὁ γενεά ὁ ζῶ - “ τέῳ ὁ κύριος , ” ἀλλά ὅσπερ εἶπον οὗτος εἰμί , ὅτι πάντως ἐκβαίνω οὗτος πᾶς καί μένω ὁ γενεά ὁ πιστός οὐδείς ὁ εἴρω διακόπτω , ἀλλά καί ὁ Ἱερουσαλήμ ἀπόλλυμι καί ὁ πλέω ὁ Ἰουδαῖος ἀφανίζω . οὗτος δέ ὁ γενεά οὐδείς περιγίγνομαι , οὖον λιμός , οὖον λοιμός , οὖον σεισμός , οὐ ὁ ὁ Πολέμων ταραχή , οὖον ψευδόχριστος , οὖον ψευδοπροφήτης , οὐ ἀπατεών , οὐ ὁ παραδίδωμι , οὐ ὁ σκανδαλίζω , οὐ ὁ ψευδάδελφος , οὐ ἄλλος οὐδείς τοιοῦτος πειρασμός . εὔκολος γάρ , φημί , ἀφανίζω ὁ πήγνυμι οὗτος καί ἀκίνητος . οὗτος γάρ σημαίνω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ὅς ὁ λόγος ὁ ἐμέω τίς διαπίπτω · οὗτος γάρ δηλόω “ ὁ δέ λόγος ἐγώ οὖον μή “ παρέρχομαι . ” διατί δέ ὁ στοιχεῖον οὗτος εἰς μέσος τίθημι ; ὁμοῦ μέν δείκνυμι ὅτι πρότιμος καί οὐρανός καί γῆ ὁ ἐκκλησία , ὁμοῦ δέ καί δημιουργός ἑαυτοῦ ἐμφαίνω καί ἐντεῦθεν ὁ πᾶς , καί ὁ δύναμις αὐτός ὁ ἄφατος σημαίνω . τίς ἕνεκα περί ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος καί ὥρα εἶπον ὅτι οὐδείς οἶδα οὐδέ ὁ Ἄγγελος ὁ οὐρανός , οὐδέ ὁ υἰός εἰμί μή μόνος ὁ Πατήρ ; haec quaestio totidera verbis tractata invenitur in Cat . Evang . S . Marci , p . 415 , 18 . εἶπον δέ ὅτι “ ὥσπερ εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα ὁ Νῶε τρώγω “ καί πίνω ” καί ὁ ἑξῆς , ὁ ἀθρόος αὐτός καί ἀπροσδόκητος παρουσία σημαίνω · καί γάρ καί Παῦλος οὗτος φημί , ὅτι ὅταν λέγω εἰρήνη καί ἀσφάλεια , τότε Αἰφνίδιος αὐτός ἐπίσταμαι ὄλεθρος · καί ὥσπερ ὁ ὠδίς ἐν γαστήρ ἔχω . καί εἰμί τρυφή πῶς θλῖψις ; εἶπον γάρ μετά ὁ θλῖψις ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος τρυφή ὁ ἀναισθήτως διάκειμαι , θλῖψις δέ καί ἀθυμία ὁ Δίκαιος · ὅθεν δείκνυμι ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχομαι ὁ ὁ ἄτοπος ἡδονή ἐπιτείνω ἐν ὁ παράνομος , καί ὁ οἰκεῖος ἀπογιγνώσκω σωτηρία . ὥσπερ γάρ ὁ κιβωτός γίγνομαι , οὐ πιστεύω φημί , ἀλλά πρόκειμαι μέν ἐν μέσος ὁ μέλλω προανακηρύσσω κακός , ἐκεῖνος δέ ὁράω αὐτός ὡς οὐδείς εἰμί δεινός οὕτως τρυφάω , οὗτος καί νῦν . φαίνω μέν ὁ ἀντίχριστος , μετά ὅς ὁ συντέλεια καί ὁ κολάζω καί ὁ τιμωρία ὁ ἀφόρητος · ὁ δέ ὁ κακία συνέχω , οὐδέ αἰσθάνομαι ὁ φόβος ὁ εἰμί δεινός .