catenae-novum-testamentum.supplementum-et-varietas-lectionis-ad-catenam-in-evangelium-sancti 2.7.3
7 , 3 . γέγονεν καὶ τελείᾳ καταλήψει παρακ . τοῖς ἔργοις . πραγμάτων δέ φησιν , ἐπειδὴ οὐ κατὰ φαντασίαν κατὰ τοὺς αἱρετικῶν παῖδας ἐθαυματούργησεν ὁ Κύριος Ἰησοῦς τὴν ἔνσαρκον αὐτοῦ παρουσίαν , ἀλλὰ τυγχάνων ἀληθεία ἀληθῶς ἐνήργησε τὰ πράγματα . “ οἱ ἀπαρχῆς ” δὲ εἶπεν , ἵνα τὸ ἀξιόπιστον τῆς συγγραφῆ , ἑαυτῷ πραγματεύσηται . οὐδὲ γὰρ παρέλαβόν φησιν ἀπὸ τῶν ἐν μέσῳ παρηκολουθηκότων , οὐδὲ ἐδιδάχθην ἀπὸ τῶν κληθέντων μετὰ τὰ πράγματα · ἀλλ’ ἐκ τῶν ἀπαρχῆς αὐτοπτῶν καὶ ὑπηρετῶν γενομένων τοῦ λόγου . παράγει δὲ τοὺς μάρτυρας πρὸς βεβαίωσιν τῆς οἰκείας εὐαγγελικῆς ἱστορίας · αὐτόπτας δὲ καὶ ὑπηρέτας καλεῖ τοῦ λόγου τοὺς ἁγίους Ἀποστόλους . δυνατὸν δὲ ἐκλαβεῖν τοὺς ὑπηρέτας τοῦ λόγου , εἴ τε τὸν διδασκαλικὸν λόγον ὃν παρεδίδου ὁ Σωτῆρ’ , εἴτε καὶ αὐτὸν τὸν Θεὸν Λόγον . διὰ δὲ τοῦ “ παρέδοσαν ” τὸ ἄφθονον ἐκείνων κηρύττει , ὅτι δωρεὰν λαβόντες , δωρεὰν ἔδωκαν καὶ ἡμῖν . Τὸ δὲ “ ἔδοξε κάμοι παρηκολουθηκότι ἄνωθεν ” δηλοῖ ὡσανεὶ ὅτι λέγει , ὅτι τάχα ἃν καὶ κινδυνεύσαιμι , εἰ παρηκολουθηκὼς πᾶσιν ἀκριβῶς ἔμελλον σιωπῇ παραδιδόναι τηλικαῦτα πράγματα · γράφω δὲ οὐ ψιλὴν ἀκοήν φησιν παραλαβὼν , ἀλλὰ ἀκριβῶς παρηκολουθηκὼς ἄνωθεν πᾶσιν . ἐπαινεῖ δὲ τὸν μακάριον Λοῦκαν καὶ ὁ Ἀπόστολος λέγων , “ οὗ ὁ ἔπαινος ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ . ” Θεόφιλον δὲ ὀνομάζει πρὸς ὅντινα προφωνεῖ τὸ παρὸν Εὐαγγέλιον , ἄνδρα πεπιστευκότα , θεόφιλον φερωνύμως καλούμενον · ἵνα γινώσκῃ , περὶ ὧν κατηχήθη λόγων τὴν ἀσφάλειαν · ἐπειδὴ γὰρ ἀκοῇ παρέλαβεν ταῦτα , ἀσφαλέστερον αὐτὸν καὶ διὰ γραμμάτων ἐντυγχάνοντα ἐν τῇ πίστει διατηρεῖ . Μνημονεύει δὲ τῶν ἡμερῶν Ἡρώδου , ἵνα μὴ διαφύγῃ τὸν καιρὸν τῶν πραγμάτων ἡ ἱστορία · βασιλέα δὲ τῆς Ἰουδαίας καλεῖ , ἐπειδὴ τὰ παρὰ Ἰουδαίοις γενόμενα γραφῇ παρεδίδου . Ονομάζει δὲ τὸν πατέρα Ἰωάννου τοῦ προδρόμου , ἵνα τὴν εὐαγγελικὴν ἱστορίαν ἀρξάμενος ἀπ’ αὐτοῦ , οὕτως εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ιησοῦν παραγένηται , διὰ τοῦτο γὰρ καὶ εἶπεν ἄνωθεν ἵνα μηδὲν παραλείπῃ τῶν ἑξῆς γεγενημένων · ὅθεν καὶ πρώτην ἱστορίαν τὰ κατὰ τὸν Ἰωάννην ποιεῖται , ἵνα τὸν πρόδρομον παραστήσας σαφηνισῃ ’τον κηρυττόμενον · [ εἰσελθὼν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Κυρίου . ] Ἀττικὸν τὸ σχῆμα κατὰ τὴν λέξιν · γίνεται δὲ κατὰ ἀντίπτωσιν · αὐτοὶ γὰρ τὴν μετοχὴν ἐπὶ τῶν τοιούτων συντάξεων ἀντὶ τῆς ὀφειλομένης αἰτιατικῆς ἐπενεχθῆναι ὀρθὴν ἐπιφέρουσιν , ὡς ἐπὶ τούτου , “ λέγεται τὸν Ἀλέξανδρον Μακεδόνα τρῶσαι τοὺς Πέρσας “ ἐλθὼν εἰς χωρίον τῆς Περσίδος · ” ἀντὶ γὰρ τοῦ ἐλθόντα εἶπεν ἐλθών · καὶ‘ Ὅμηρος · φημὶ γὰρ οὖν κατανεῦσαι ὑπερμενέα Κρονίωνα ἀστράπτων ἐπιδεξιᾶ . πολὺ τούτῳ καὶ Φιλόστρατος ἐν τῷ εἰς Ἀπολλώνιον καταχρῆται τὸν Τυανέα Cod . L .
Lemmas: 7 , 3 . γίγνομαι καί τέλειος καταλαμβάνω παρακ . ὁ ἔργον . πρᾶγμα δέ φημί , ἐπεί οὖον κατά φαντασία κατά ὁ αἱρετικός παῖς θαυματουργέω ὁ Κύριος Ἰησοῦς ὁ ἔνσαρκος αὐτός παρουσία , ἀλλά τυγχάνω ἀλήθεια ἀληθής ἐνεργέω ὁ πρᾶγμα . “ ὁ ἀπαρχῆς ” δέ εἶπον , ἵνα ὁ ἀξιόπιστος ὁ συγγραφεύς , ἑαυτοῦ πραγματεύομαι . οὐδέ γάρ παραλαμβάνω φημί ἀπό ὁ ἐν μέσος παρακολουθέω , οὐδέ διδάσκω ἀπό ὁ καλέω μετά ὁ πρᾶγμα · ἀλλά ἐκ ὁ ἀπαρχῆς αὐτόπτης καί ὑπηρέτης γίγνομαι ὁ λόγος . παράγω δέ ὁ μάρτυς πρός βεβαίωσις ὁ οἰκεῖος εὐαγγελικός ἱστορία · αὐτόπτης δέ καί ὑπηρέτης καλέω ὁ λόγος ὁ ἅγιος ἀπόστολος . δυνατός δέ ἐκλαμβάνω ὁ ὑπηρέτης ὁ λόγος , εἰμί τε ὁ διδασκαλικός λόγος ὅς παραδίδωμι ὁ σωτήρ , εἴτε καί αὐτός ὁ θεός Λόγος . διά δέ ὁ “ παραδίδωμι ” ὁ ἄφθονος ἐκεῖνος κηρύσσω , ὅτι δωρεά λαμβάνω , δωρεά δίδωμι καί ἐγώ . ὁ δέ “ δοκέω κάμνω παρακολουθέω ἄνωθεν ” δηλόω ὡσανεί ὅτι λέγω , ὅτι τάχα ἄν καί κινδυνεύω , εἰμί παρακολουθέω πᾶς ἀκριβῶς μέλλω σιωπή παραδίδωμι τηλικόσδε πρᾶγμα · γράφω δέ οὖον ψιλός ἀκοή φημί παραλαμβάνω , ἀλλά ἀκριβῶς παρακολουθέω ἄνωθεν πᾶς . ἐπαινέω δέ ὁ μακάριος Λοῦκα καί ὁ ἀπόστολος λέγω , “ ὅς ὁ ἔπαινος ἐν ὁ Εὐαγγέλιος . ” Θεόφιλος δέ ὀνομάζω πρός ὅστις προφωνέω ὁ πάρειμι Εὐαγγέλιος , ἀνήρ πιστεύω , Θεόφιλος φερώνυμος καλέω · ἵνα γιγνώσκω , περί ὅς κατηχέω λόγος ὁ ἀσφάλεια · ἐπεί γάρ ἀκοή παραλαμβάνω οὗτος , ἀσφαλής αὐτός καί διά γράμμα ἐντυγχάνω ἐν ὁ πίστις διατηρέω . μνημονεύω δέ ὁ ἡμέρα Ἡρώδης , ἵνα μή διαφεύγω ὁ καιρός ὁ πρᾶγμα ὁ ἱστορία · βασιλεύς δέ ὁ Ἰουδαῖος καλέω , ἐπεί ὁ παρά Ἰουδαῖος γίγνομαι γράφω παραδίδωμι . ὀνομάζω δέ ὁ πατήρ Ἰωάννης ὁ πρόδρομος , ἵνα ὁ εὐαγγελικός ἱστορία ἄρχω ἀπό αὐτός , οὕτως εἰς ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς παραγίγνομαι , διά οὗτος γάρ καί εἶπον ἄνωθεν ἵνα μηδείς παραλείπω ὁ ἑξῆς γίγνομαι · ὅθεν καί πρῶτος ἱστορία ὁ κατά ὁ Ἰωάννης ποιέω , ἵνα ὁ πρόδρομος παρίστημι σαφήνιση ’τον κηρύσσω · [ εἰσέρχομαι εἰς ὁ ναός ὁ κύριος . ] Ἀττικός ὁ σχῆμα κατά ὁ λέξις · γίγνομαι δέ κατά ἀντίπτωσις · αὐτός γάρ ὁ μετοχή ἐπί ὁ τοιοῦτος σύνταξις ἀντί ὁ ὀφείλω αἰτιατικός ἐπιφέρω ὀρθός ἐπιφέρω , ὡς ἐπί οὗτος , “ λέγω ὁ Ἀλέξανδρος Μακεδών τιτρώσκω ὁ Πέρσης “ ἔρχομαι εἰς χωρίον ὁ Περσίς · ” ἀντί γάρ ὁ ἔρχομαι εἶπον ἔρχομαι · καί Ὅμηρος · φημί γάρ οὖν κατανεύω ὑπερμενής Κρονίων ἀστράπτω επιδέξια . πολύς οὗτος καί Φιλόστρατος ἐν ὁ εἰς Ἀπολλώνιος καταχράω ὁ Τυανεύς Cod . L .