catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 65
Περὶ τῆς ποραδόσεως τοῦ Ἰησοῦ . Tί διδάσκων ἐκ τούτου ἔλεγεν , “ ἐγείρεσθε ἄγωμεν ἐντεῦθεν ; ” ὅτι ᾔδει προήξοντα τὸν προδότην · καὶ οὐ μόνον οὐκ ἔφυγεν , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον προσέτρεχεν , ὅπως διὰ πάντων τούτων αὐτοὺς παιδεύσῃ , οὐκ ἀνάγκης τὸ πρᾶγμα ὑπάρχειν οὐδὲ ἀσθενείας , ἀλλ’ οἰκονομίας τινος ἀπορρήτου · Τοῦ Μακαρίου Ἰσιδώρου τοῦ Πηλουσιώτου . τῆς κατασχούσης τὸ ἀνθρώπινον γένος προλήψεως τὴν τυραννίδα διακόπτων ὁ Σωτῆρ , καὶ ἀπὸ τῶν χαμαιζήλων πραγμάτων εἰς τὴν ὑπερκόσμιον αὐτοὺς λῆξιν ἀναγαγεῖν σπουδάζων ἐβόα , “ ἐγείρεσθε “ ἄγωμεν ἐντεῦθεν , ” ὅτι ᾔδει προήξοντα τὸν προδότην · τῇ γὰρ φωνῇ τὴν οἰκείαν κεράσας δύναμιν τῶν θελόντων ἀναστῆναι εἰς οὐρανὸν ἀνέρρωσε τὰς δυνάμεις , ὥστε πολλὰ χαίρειν τῇ προλήψει φράσαντας τῆς ἄνω πορείας ἔχεσθαι . To “ μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων ἀπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ ” φησὶ , στηλιτεύων αὐτῶν τὴν πονηρίαν , ὅτι τοιαῦτα ἦν αὐτῶν τὰ σκεύη . τὸ δὲ σημεῖον δέδωκεν αὐτοῖς ὁ προδότης , ὅτι πολλάκις κατασχεθεὶς ὑπ’ αὐτῶν ὁ Χριστὸς διῆλθεν ἐκ μέσου αὐτῶν οὐκ ἐπεγνωκότων αὐτόν · φίλημα δὲ θαρρῶν τῇ ἐπιεικείᾳ τοῦ διδασκάλου , ὅπερ μάλιστα πάντων ἱκανὸν ἦν αὐτὸν ἀποστερῆσαι συγγνώμης , ὅτι τὸν οὕτως ἥμερον προεδίδου · ἀλλ’ ὣ τῆς μιαρᾶς γνώμης , τί ἐβουλεύσατο ; τί ἐτόλμησε ; ποίοις ὀφθαλμοῖς ἑώρα τότε εἰς τὸν διδάσκαλον ; ποίῳ στόματι ἐφίλει ; αὐτὸς δὲ καὶ φιληθῆναι κατεδέξατο καὶ ἔδωκεν ἑαυτὸν ἑκὼν , ἐπεὶ ὅπερ καὶ ἄλλοτε πεποίηκεν , καὶ τότε ἃν ἠδύνατο ἐκ μέσου αὐτῶν διελθεῖν , εἴπερ ἤθελεν · καὶ ἐπέβαλον ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας , καὶ ἐκράτησαν κατ’ αὐτὴν τὴν νύκτα , καθ’ ἣν τὸ Πάσχα ἔφαγον · οὕτως ἔζεον καὶ ἐμαίνοντο · τὸ δὲ “ ἑταῖρε , ” ὥστε ἐντρέψαι αὐτὸν καὶ ἐν τούτῳ , φησί τὸ δὲ ἐφ’ ὃ πάρει , ὅτι οὐχὶ ἀγάπῃ σκοπῶν τοῦτο δρᾷς , ἀλλὰ πονηρᾷ γνώμῃ . τίς δὲ ὁ εἷς οὗτος ὁ τὸ ὠτίον κόψας ; Ἰωάννης φησὶν ὅτι ὁ Πέτρος · τῆς γὰρ αὐτοῦ θερμότητος ἦν τὸ πρᾶγμα · πόθεν δὲ εἶχε μάχαιραν ; ἐπειδὴ ἀπὸ δείπνου ἦσαν καὶ τραπέζης ἐξεληλυθότες · ἦν δὲ εἰκὸς καὶ μαχαίρας εἶναι ἐκεῖ διὰ τὸ ἀρνίον . τοὺς μαθητὰς δὲ ἀκούσαντας ὅτι ἥξουσι τινὲς ἐπ’ αὐτὸν , τούτου χάριν τινὲς ἐξ αὐτῶν ἔλαβον ταύτας εἰς βοήθειαν , ὡς πολεμήσοντες ὑπὲρ τοῦ διδασκάλου , ὃ τῆς ἐκείνων γνώμης ἦν μόνον . διὸ καὶ ἐπιτιμᾶται Πέτρος αὐτῇ χρησάμενος , καὶ μετὰ σφοδρᾶς τῆς ἀπειλῆς . οὐ μὴν ἀφῆκε τινὰ γενέσθαι βλάβην ὁ Χριστὸς , καὶ γὰρ ἰάσατο αὐτὸν , καὶ θαῦμα μέγα ἐπεδείξατο , ἱκανὸν καὶ τὴν ἐπιείκειαν αὐτοῦ καὶ τὴν δύναμιν ἐμφῆναι , καὶ τὴν τοῦ μαθητοῦ φιλοστοργίαν τε καὶ πραότητα · καὶ γὰρ ἐκεῖνο μὲν φιλοστόργως · τοῦτο δὲ τὸ βαλεῖν τὴν μάχαιραν εἰς τὴν θήκην πειθηνίως ἔπραξεν . τίνος ἕνεκεν εἶπεν “ ὅτι πάντες οἱ λαβόντες “ μάχαιραν ” καὶ τὰ ἑξῆς ; τοὺς μαθητὰς παραμυθούμενος τῇ τιμωρίᾳ τῶν ἐπιβουλευόντων . οὐκ εἶπε δὲ ὅτι δύναμαι ἐγὼ πάντας αὐτοὺς ἀπολέσαι , ἀλλὰ παρακαλέσαι τὸν Πατέρα μου . ἐπειδὴ πιθανότερος μᾶλλον τοῦτο λέγων ὑπῆρχεν , ἤπερ ἐκεῖνοι . οὐδέπω γὰρ τὴν προσήκουσαν δόξαν περὶ αὐτοῦ εἶχον · καὶ πρὸ μικροῦ δὲ εἰρηκὼς ἦν , ὅτι “ περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου , ” καὶ “ Πάτερ , παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο , ” καὶ ἀγωνιῶν ἐφάνη καὶ ἱδρῶν , καὶ ὑπὸ Ἀγγέλου ἐνισχυόμενος . ἐπεὶ οὖν πολλὰ τὰ ἀνθρώπινα ἐπεδείξατο , οὐκ ἐδόκει πιθανὰ λέγειν , εἴγε εἴρηκεν ὅτι δοκεῖτε ὅτι οὐ δύναμαι αὐτοὺς ἀπολέσαι ; “ δώδεκα δὲ “ λεγεῶνας ” εἶπεν “ Ἀγγέλων , ” πρὸς τὸν φόβον αὐτῶν καὶ τὴν ἀσθένειαν σχηματίζων τὸν λόγον . καὶ γὰρ ἀποτεθνηκότες ἦσαν τῷ δέει . εἰ γὰρ εἷς Ἄγγελος ἑκατὸν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάδας ἀνεῖλεν ὡπλισμένας , τί δώδεκα λεγεώνων ἔδει ἐπὶ χιλίων ἀνθρώπων ; τὸ δὲ “ πῶς πληρωθῶσι τῶν προφητῶν αἱ γραφαί ; ” εἶπε , φοβῶν αὐτοὺς κἀντεῦθεν . εἰ γὰρ ἐκείναις , φησὶ , τοῦτο δοκεῖ ὥστε παθεῖν με , τι ὑμεῖς ἐναντιοῦσθε πολεμοῦντες ; Διαλεχθεὶς πρὸς τοὺς μαθητὰς , λοιπὸν πρὸς τοὺς ἐπελθόντας αὐτῷ τρέπει τὸν λόγον , καὶ φησὶ , τί τῶν μαχαιρῶν καὶ τῶν ξύλων ἐδέησεν ὑμῖν εἰς τὸ μετὰ τοιούτων ὅπλων ἐπελθεῖν ἐπὶ τὸν μεθ’ ὑμῶν ὄντα ἀεὶ ; μὴ γὰρ λῃστής εἰμι ; οὐχὶ καθημένων ἐν τῷ ἱερῷ ἐκαθεζόμην διδάσκων , καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με ; ἀπὸ τούτων δεικνὺς αὐτοῖς , ὅτι εἰ μὴ ἑκὼν ἔδωκεν , οὐκ ἃν ἴσχυσαν οὐδὲ νῦν κατασχεῖν αὐτόν . καὶ γὰρ οἱ τὸν ἀεὶ ὄντα ἐν χερσὶ μὴ δυνηθέντες κρατῆσαι , καὶ μέσον αὐτῶν λαβόντες καὶ μὴ περιγενόμενοι , πῶς εἰ μὴ ἠθέλησε περιεγένοντο ἃν αὐτοῦ ; οὐ λέγει δὲ τὰ θαύματα ἅπερ εἰς αὐτοὺς εἰργάσατο , ἀλλὰ τὴν διδασκαλίαν , ἵνα μὴ δόξῃ κομπάζειν . τὸ δὲ “ ἵνα πληρωθῶσιν αἱ γραφαὶ τῶν προφητῶν , ” καὶ πρὸς τούτους εἶπε , μέχρις ἐσχάτης ὥρας ἀναιρῶν αὐτῶν πᾶσαν ἀπολογίαν · ὁ γὰρ ἑαυτὸν παραδοὺς ἵνα πεισθῇ τοῖς προφήταις , πῶς ἐναντίως τούτων ἐδίδασκε , καθὼς ἐνεκάλουν οἱ Ἰουδαῖοι . “ τότε , ” πότε ἔφυγον οἱ μαθηταὶ ἀφέντες αὐτόν ; ὅτε εἶδον ὅτι οὐκ ἔτι διαφυγεῖν αὐτὸν ἔνι , ἑκόντος ἑαυτὸν παραδιδόντος αὐτοῖς , καὶ λέγοντος κατὰ τὰς γραφὰς τοῦτο γενέσθαι . ὅτε μὲν γὰρ κατεσχέθη , ἔμενον προσδοκῶντες ὅτι ἐκφεύξεται αὐτούς · ὅτε δὲ ἐφθέγξατο ταῦτα πρὸς τοὺς ὄχλους , τότε ἔφυγον · πρὸς Καϊάφαν δὲ αὐτὸν ἀπήγαγον , ἐπειδὴ ἐκεῖνος ἦν τότε ἀρχιερεὺς , καὶ πάντες συνηγμένοι ἦσαν ἐκεῖ , ἵνα μετὰ γνώμης πάντα ποιήσωσι τῶν ἀρχιερέων , οὕτω διενυκτέρευον καὶ ἠγρύπνουν ἐπὶ τοῦτο · οὐδὲ γὰρ ἔφαγον τότε τὸ Πάσχα , ἀλλ’ ἐν ἑτέρᾳ ἡμέρᾳ , ὥστε καὶ ἐν τούτῳ τὸν νόμον ἔλυσαν , διὰ τὴν ἐπιθυμίαν τὴν περὶ τὴν σφαγὴν ταύτην . εἰπὼν γὰρ ὁ Ἰωάννης , ὅτι πρωία ἦν , ἐπήγαγεν , οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ Πραιτώριον ἵνα μὴ μιανθῶσιν , ἀλλ’ ἵνα φάγωσι τὸ Πάσχα · φαγὼν αὐτὸ τῇ ἑσπέρᾳ ὁ Χριστός . ἀλλ’ ἐκεῖνοι οἱ πάντα τολμῶντες , καὶ μυρίους καταπατοῦντες νόμους · ἐπειδὴ γὰρ σφόδρα ἔζεον τῷ θυμῷ , καὶ πολλάκις ἐπιχειρίσαντες ἀνελεῖν , οὐκ ἴσχυσαν , τότε λαβόντες αὐτὸν ἀπροσδοκήτως , εἵλαντο καὶ τὸ Πάσχα ἀφεῖναι ὑπὲρ τοῦ τὴν φονικὴν αὐτῶν ἐμπλῆσαι ἐπιθυμίαν . Πόθεν ἀποδείκνυνται ψευδομάρτυρες οἱ κατὰ τοῦ Χριστοῦ λέγοντες ἀπὸ τοῦ εἰπεῖν αὐτοὺς ὅτι “ οὗτος ἔφη , δύναμαι κατα - “ λῦσαι τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ; ” οὐ γὰρ εἶπεν οὕτως , ἀλλὰ “ λύσατε “ τὸν ναὸν τοῦτον , ” τοῦ σώματος τοῦ ἰδίου · ἐσιώπα δὲ ὑπὸ τοῦ ἀρχιερέως ἐρωτώμενος , ὅτι ἀνόνητα ἦν τὰ τῆς ἀπολογίας , οὐδενὸς ἀκούοντος · καὶ γὰρ τὸ μὲν σχῆμα δικαστηρίου ἦν μόνον , τὸ δὲ ἀληθὲς λῃστῶν ἔφοδος . μετὰ δὲ τὸ ἐξορκισθῆναι αὐτὸν , διὰ τοῦτο εἶπε “ σὺ εἶπας ” καὶ τὰ ἑξῆς , πᾶσαν αὐτῶν ἀναιρῶν ἀπολογίαν , ὅτι μέχρις ἐσχάτης ἡμέρας ἐδίδαξεν , ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ Χριστὸς , καὶ ὅτι ἐκ δεξιῶν κάθηται τοῦ Πατρὸς , καὶ ὅτι ἥξει πάλιν , κρίνων τὴν οἰκουμένην · διέρρηξε δὲ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ὁ ἀρχιερεὺς , λέγων ὅτι ἐβλασφήμησε · σφοδροτέραν τὴν κατηγορίαν ποιῶν , καὶ τὸ λεχθὲν παρὰ τοῦ Χριστοῦ , ὡς μέγα κακὸν δεῖξαι βουλόμενος · ὅθεν καὶ ὡς ἐπὶ ὡμολογημένων ἁμαρτημάτων , καὶ βλασφημίας φανερᾶς , ἐγκαλεῖται τὴν ψῆφον λέγων · “ τί ὑμῖν δοκεῖ , ” ἐπειδὴ τοίνυν ᾔδεσαν , ὅτι εἰ τὸ πρᾶγμα εἰς ἐξέτασιν ἔλθοι , καὶ διάγνωσιν ἀκριβῆ , ἀπαλλάττοι πάσης αὐτὸν αἰτίας · δείκνυσι γὰρ αὐτὸν Υἱὸν Θεοῦ , παρ’ ἑαυτοῖς αὐτὸν καταδικάζουσι , καὶ προκαταλαμβάνουσι τοὺς ἀκροατὰς λέγοντες · “ ὑμεῖς ἠκούσατε τὴν βλασφημίαν αὐτοῦ , ” ὡσανεὶ καταναγκάζοντες καὶ βιαζόμενοι αὐτοὺς , ὡς κατὰ βλασφήμου τὴν ψῆφον ἐξενεγκεῖν · διὸ καὶ ἀπεφήναντο ἐκεῖνοι , ὅτι ἔνοχος θανάτου ἐστίν . ὅθεν οὐ μόνον αὐτοὶ ὡς καταδίκῳ αὐτῷ ἐχρήσαντο , ἀλλὰ καὶ τὸν Πιλάτον , ὡς κατὰ τοιούτου ἀποφήνασθαι παρεσκεύασαν · αὐτοὶ κατηγοροῦντες , αὐτοὶ καταδικάζοντες , αὐτοὶ ψηφιζόμενοι , πάντα αὐτοὶ γινόμενοι τότε . Τίνος ἕνεκεν οὐκ ἤνεγκαν τὰ σάββατα εἰς μέσον ; ὅτι πολλάκις αὐτοὺς ἐπεστόμισε περὶ τούτου · ἄλλως δὲ , καὶ ἐκ τῶν τότε λεγομένων ἐβούλοντο αὐτὸν καταδικάσαι · λάθρα δὲ οὐκ ἀνεῖλον αὐτὸν , ἐπειδὴ ἐβούλοντο καὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ διαβαλεῖν · καὶ γὰρ ἦσαν πολλοὶ ἤδη θαυμάζοντες αὐτὸν καὶ ἐκπληττόμενοι · διὰ τοῦτο ἐσπούδασαν δημοσίᾳ καὶ ἐπὶ πάντων σφραγῆναι · τοὐναντίον δὲ ἐξέβη ἤπερ ἐβούλοντο . μᾶλλον γὰρ , τοῦτο ποιησάντων αὐτῶν , ἐξέλαμψεν . ἐπεὶ ὅτι γε ἐξουσίαν εἶχον καὶ καθ’ ἑαυτοὺς ἀνελεῖν αὐτὸν , ἄκουσον τί φησιν ὁ Πιλάτος , “ λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς καὶ “ κατὰ τὸν νόμον ὑμῶν κρίνατε αὐτόν . ” ἀναιρεῖν αὐτὸν μέλλοντες , διατί ἐνέπτυον εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , καὶ τἄλλα τὰ ὅμοια ἐποίουν ; διὰ τὸν ἀκόλαστον αὐτῶν τρόπον , καὶ ὅτι καθάπερ θήραμα εὑρόντες , οὕτω τὴν ἑαυτῶν ἐδείκνυον παροινίαν , ἑορτὴν ταύτην ποιούμενοι . χρὴ θαυμάζειν τῶν μαθητῶν τὸ φιλάληθες , μεθ’ ὅσης ἀκριβείας ἀπαγγέλλουσι τὰ δοκοῦντα εἶναι ἐπονείδιστα , οὐκ ἐπαισχυνόμενοι , ἀλλὰ καὶ δόξαν ἡγούμενοι τοῦτο μεγίστην , ὥσπερ οὑν καὶ ἦν , τὸ τὸν δεσπότην τῆς οἰκουμένης τοιαῦτα πάσχοντα ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέχεσθαι , τοῦτο γὰρ καὶ τὴν αὐτοῦ κηδεμονίαν ἐδείκνυ τὴν ἄφατον , καὶ τὴν πονηρίαν ἐκείνων τὴν ἀσύγγνωστον , καὶ γὰρ πληγὰς τὰς πασῶν ὑβριστικωτέρας ἐνέτεινον , κολαφίζοντες , ῥαπίζοντες , καὶ ταῖς πληγαῖς ταύταις τὴν ἀπὸ τοῦ ἐμπτύειν προστεθείκασιν ὕβριν · καὶ ῥήματα πάλιν πολλῆς γέμοντα κωμῳδίας ἐφθέγγοντο . ἐπειδὴ γὰρ προφήτην αὐτὸν ἔλεγον οἱ πολλοὶ , “ προφήτευσον ἡμῖν φησὶ , “ προφήτα , τίς ἐστιν ὁ “ παίσας σε . ” ἕτερος δὲ φησὶν ὅτι καὶ περιβαλόντες τὸ πρόσωπον αὐτοῦ τῷ ἱματίῳ , ταῦτα ἐποίουν , ὥσπερ τινὰ ἄτιμον καὶ τριβολιμαῖον εἰς μέσον λαβόντες · καὶ οὐκ ἐλεύθεροι μόνον , ἀλλὰ καὶ δοῦλοι ταύτην τὴν παροινίαν εἰς αὐτὸν ἐπαροίνουν τότε .
Lemmas: περι ὁ ποραδόσεως ὁ Ἰησοῦς . εἶμι διδάσκω ἐκ οὗτος λέγω , “ ἐγείρω ἄγω ἐντεῦθεν ; ” ὅτι οἶδα προάγω ὁ προδότης · καί οὖον μόνος οὐ φεύγω , ἀλλά καί μᾶλλον προστρέχω , ὅπως διά πᾶς οὗτος αὐτός παιδεύω , οὐ ἀνάγκη ὁ πρᾶγμα ὑπάρχω οὐδέ ἀσθένεια , ἀλλά οἰκονομία τις ἀπόρρητος · ὁ Μακάριος Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης . ὁ κατασχάω ὁ ἀνθρώπινος γένος πρόληψις ὁ τυραννίς διακόπτω ὁ Σωτήρ , καί ἀπό ὁ χαμαίζηλος πρᾶγμα εἰς ὁ ὑπερκόσμιος αὐτός λῆξις ἀνάγω σπουδάζω βοάω , “ ἐγείρω “ ἄγω ἐντεῦθεν , ” ὅτι οἶδα προάγω ὁ προδότης · ὁ γάρ φωνή ὁ οἰκεῖος κεράννυμι δύναμις ὁ ἐθέλω ἀνίστημι εἰς οὐρανός ἀναρρώννυμι ὁ δύναμις , ὥστε πολύς χαίρω ὁ προλαμβάνω φράζω ὁ ἄνω πορεία ἔχω . To “ μετά μάχαιρα καί ξύλον ἀπό ὁ ἀρχιερεύς καί πρέσβυς ὁ λαός ” φημί , στηλιτεύω αὐτός ὁ πονηρία , ὅτι τοιοῦτος εἰμί αὐτός ὁ σκεῦος . ὁ δέ σημεῖον δίδωμι αὐτός ὁ προδότης , ὅτι πολλάκις κατέχω ὑπό αὐτός ὁ Χριστός διέρχομαι ἐκ μέσος αὐτός οὐ ἐπιγιγνώσκω αὐτός · φίλημα δέ θαρσέω ὁ ἐπιείκεια ὁ διδάσκαλος , ὅσπερ μάλιστα πᾶς ἱκανός εἰμί αὐτός ἀποστερέω συγγνώμη , ὅτι ὁ οὕτως ἥμερος προδίδωμι · ἀλλά ὅς ὁ μιαρός γνώμη , τίς βουλεύω ; τίς τολμάω ; ποῖος ὀφθαλμός ὁράω τότε εἰς ὁ διδάσκαλος ; ποῖος στόμα φιλέω ; αὐτός δέ καί φιλέω καταδέχομαι καί δίδωμι ἑαυτοῦ ἑκών , ἐπεί ὅσπερ καί ἄλλοτε ποιέω , καί τότε ἄν δύναμαι ἐκ μέσος αὐτός διέρχομαι , εἴπερ ἐθέλω · καί ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ὁ χείρ , καί κρατέω κατά αὐτός ὁ νύξ , κατά ὅς ὁ Πάσχα ἔφαγον · οὕτως ζέω καί μαίνομαι · ὁ δέ “ ἑταῖρος , ” ὥστε ἐντρέπω αὐτός καί ἐν οὗτος , φημί ὁ δέ ἐπί ὅς πάρειμι , ὅτι οὐ ἀγάπη σκοπός οὗτος δράω , ἀλλά πονηρός γνώμη . τίς δέ ὁ εἷς οὗτος ὁ ὁ οὖς κόπτω ; Ἰωάννης φημί ὅτι ὁ Πέτρος · ὁ γάρ αὐτός θερμότης εἰμί ὁ πρᾶγμα · πόθεν δέ ἔχω μάχαιρα ; ἐπεί ἀπό δεῖπνον εἰμί καί τράπεζα ἐξέρχομαι · εἰμί δέ εἰκός καί μάχαιρα εἰμί ἐκεῖ διά ὁ ἀρνίον . ὁ μαθητής δέ ἀκούω ὅτι ἥκω τις ἐπί αὐτός , οὗτος χάρις τις ἐκ αὐτός λαμβάνω οὗτος εἰς βοήθεια , ὡς πολεμέω ὑπέρ ὁ διδάσκαλος , ὅς ὁ ἐκεῖνος γνώμη εἰμί μόνος . διό καί ἐπιτιμάω Πέτρος αὐτός χράω , καί μετά σφοδρός ὁ ἀπειλή . οὖον μήv ἀφίημι τις γίγνομαι βλάβη ὁ Χριστός , καί γάρ ἰάομαι αὐτός , καί θαῦμα μέγας ἐπιδείκνυμι , ἱκανός καί ὁ ἐπιείκεια αὐτός καί ὁ δύναμις ἐμφαίνω , καί ὁ ὁ μαθητής φιλοστοργία τε καί πραότης · καί γάρ ἐκεῖνος μέν φιλόστοργος · οὗτος δέ ὁ βάλλω ὁ μάχαιρα εἰς ὁ θήκη πειθήνιος πράσσω . τίς ἕνεκα εἶπον “ ὅτι πᾶς ὁ λαμβάνω “ μάχαιρα ” καί ὁ ἑξῆς ; ὁ μαθητής παραμυθέομαι ὁ τιμωρία ὁ ἐπιβουλεύω . οὐ εἶπον δέ ὅτι δύναμαι ἐγώ πᾶς αὐτός ἀπόλλυμι , ἀλλά παρακαλέω ὁ πατήρ ἐγώ . ἐπεί πιθανότερος μᾶλλον οὗτος λέγω ὑπάρχω , ἤ2 ἐκεῖνος . οὐδέπω γάρ ὁ προσήκω δόξα περί αὐτός ἔχω · καί πρό μικρός δέ ἐρῶ εἰμί , ὅτι “ περίλυπος εἰμί ὁ ψυχή ἐγώ ἠώς θάνατος , ” καί “ πατήρ , παρέρχομαι ἀπό ἐγώ ὁ ποτήριον οὗτος , ” καί ἀγωνία φαίνω καί ἱδρόω , καί ὑπό Ἄγγελος ενισχύω . ἐπεί οὖν πολύς ὁ ἀνθρώπινος ἐπιδείκνυμι , οὐ δοκέω πιθανός λέγω , εἰ εἴρω ὅτι δοκέω ὅτι οὖον δύναμαι αὐτός ἀπόλλυμι ; “ δώδεκα δέ “ λεγεών ” εἶπον “ Ἄγγελος , ” πρός ὁ φόβος αὐτός καί ὁ ἀσθένεια σχηματίζω ὁ λόγος . καί γάρ ἀποθνῄσκω εἰμί ὁ δήω . εἰμί γάρ εἷς Ἄγγελος ἑκατόν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάς ἀναιρέω ὁπλίζω , τίς δώδεκα λεγεών ἐσθίω ἐπί χίλιοι ἄνθρωπος ; ὁ δέ “ πῶς πληρόω ὁ προφήτης ὁ γραφεύς ; ” εἶπον , φοβέω αὐτός ἐντεῦθεν . εἰμί γάρ ἐκεῖνος , φημί , οὗτος δοκέω ὥστε πάσχω ἐγώ , τίς σύ ἐναντιόομαι πολεμέω ; διαλέγω πρός ὁ μαθητής , λοιπός πρός ὁ ἐπέρχομαι αὐτός τρέπω ὁ λόγος , καί φημί , τίς ὁ μάχαιρα καί ὁ ξύλον δήω σύ εἰς ὁ μετά τοιοῦτος ὅπλον ἐπέρχομαι ἐπί ὁ μετά σύ εἰμί ἀεί ; μή γάρ λῃστής εἰμί ; οὐ κάθημαι ἐν ὁ ἱερός ἐκαθεζόμην διδάσκω , καί οὐ κρατέω ἐγώ ; ἀπό οὗτος δείκνυμι αὐτός , ὅτι εἰμί μή ἑκών δίδωμι , οὐ ἄν ἰσχύω οὐδέ νῦν κατέχω αὐτός . καί γάρ ὁ ὁ ἀεί εἰμί ἐν χείρ μή δύναμαι κρατέω , καί μέσος αὐτός λαμβάνω καί μή περιγίγνομαι , πῶς εἰμί μή ἐθέλω περιγίγνομαι ἄν αὐτός ; οὖον λέγω δέ ὁ θαῦμα ὅσπερ εἰς αὐτός ἐργάζομαι , ἀλλά ὁ διδασκαλία , ἵνα μή δόξα κομπάζω . ὁ δέ “ ἵνα πληρόω ὁ γραφή ὁ προφήτης , ” καί πρός οὗτος εἶπον , μέχρι ἔσχατος ὥρα ἀναιρέω αὐτός πᾶς ἀπολογία · ὁ γάρ ἑαυτοῦ παραδίδωμι ἵνα πείθω ὁ προφήτης , πῶς ἐναντίος οὗτος διδάσκω , καθώς ἐγκαλέω ὁ Ἰουδαῖος . “ τότε , ” πότε φεύγω ὁ μαθητής ἀφίημι αὐτός ; ὅτε εἶδον ὅτι οὐ ἔτι διαφεύγω αὐτός ἐν , ἑκών ἑαυτοῦ παραδίδωμι αὐτός , καί λέγω κατά ὁ γραφή οὗτος γίγνομαι . ὅτε μέν γάρ κατέχω , μένω προσδοκάω ὅτι ἐκφεύγω αὐτός · ὅτε δέ φθέγγομαι οὗτος πρός ὁ ὄχλος , τότε φεύγω · πρός Καϊάφας δέ αὐτός ἀπάγω , ἐπεί ἐκεῖνος εἰμί τότε ἀρχιερεύς , καί πᾶς συνάγω εἰμί ἐκεῖ , ἵνα μετά γνώμη πᾶς ποιέω ὁ ἀρχιερεύς , οὗτος διανυκτερεύω καί ἀγρυπνέω ἐπί οὗτος · οὐδέ γάρ ἔφαγον τότε ὁ Πάσχα , ἀλλά ἐν ἕτερος ἡμέρα , ὥστε καί ἐν οὗτος ὁ νόμος λύω , διά ὁ ἐπιθυμία ὁ περί ὁ σφαγή οὗτος . εἶπον γάρ ὁ Ἰωάννης , ὅτι πρωία εἰμί , ἐπάγω , οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ πραιτώριον ἵνα μή μιαίνω , ἀλλά ἵνα ἐσθίω ὁ Πάσχα · φαγεῖν αὐτός ὁ ἑσπέρα ὁ Χριστός . ἀλλά ἐκεῖνος ὁ πᾶς τολμάω , καί μυρίος καταπατέω νόμος · ἐπεί γάρ σφόδρα ζέω ὁ θυμός , καί πολλάκις ἐπιχειρίζω ἀναιρέω , οὐ ἰσχύω , τότε λαμβάνω αὐτός ἀπροσδόκητος , αἱρέω καί ὁ Πάσχα ἀφίημι ὑπέρ ὁ ὁ φονικός αὐτός ἐμπίμπλημι ἐπιθυμία . πόθεν ἀποδείκνυμι ψευδομάρτυς ὁ κατά ὁ Χριστός λέγω ἀπό ὁ εἶπον αὐτός ὅτι “ οὗτος φημί , δύναμαι κατά - “ λύω ὁ ναός ὁ Θεός ; ” οὖον γάρ εἶπον οὕτως , ἀλλά “ λύω “ ὁ ναός οὗτος , ” ὁ σῶμα ὁ ἴδιος · σιωπάω δέ ὑπό ὁ ἀρχιερεύς ἐρωτάω , ὅτι ἀνόνητος εἰμί ὁ ὁ ἀπολογία , οὐδείς ἀκούω · καί γάρ ὁ μέν σχῆμα δικαστήριον εἰμί μόνος , ὁ δέ ἀληθής λῃστής ἔφοδος . μετά δέ ὁ ἐξορκίζω αὐτός , διά οὗτος εἶπον “ σύ εἶπον ” καί ὁ ἑξῆς , πᾶς αὐτός ἀναιρέω ἀπολογία , ὅτι μέχρι ἔσχατος ἡμέρα διδάσκω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ Χριστός , καί ὅτι ἐκ δεξιός κάθημαι ὁ πατήρ , καί ὅτι ἥκω πάλιν , κρίνω ὁ οἰκέω · διαρρήγνυμι δέ ὁ ἱμάτιον αὐτός ὁ ἀρχιερεύς , λέγω ὅτι βλασφημέω · σφοδρός ὁ κατηγορία ποιέω , καί ὁ λέγω3 παρά ὁ Χριστός , ὡς μέγας κακός δείκνυμι βούλομαι · ὅθεν καί ὡς ἐπί ὁμολογέω ἁμάρτημα , καί βλασφημία φανερός , ἐγκαλέω ὁ ψῆφος λέγω · “ τίς σύ δοκέω , ” ἐπεί τοίνυν οἶδα , ὅτι εἰμί ὁ πρᾶγμα εἰς ἐξέτασις ἔρχομαι , καί διάγνωσις ἀκριβής , ἀπαλλάσσω πᾶς αὐτός αἴτιος · δείκνυμι γάρ αὐτός υἱός Θεός , παρά ἑαυτοῦ αὐτός καταδικάζω , καί προκαταλαμβάνω ὁ ἀκροατής λέγω · “ σύ ἀκούω ὁ βλασφημία αὐτός , ” ὡσανεί καταναγκάζω καί βιάζομαι αὐτός , ὡς κατά βλάσφημος ὁ ψῆφος ἐκφέρω · διό καί ἀποφαίνω ἐκεῖνος , ὅτι ἔνοχος θάνατος εἰμί . ὅθεν οὖον μόνος αὐτός ὡς κατάδικος αὐτός χράω , ἀλλά καί ὁ Πιλᾶτος , ὡς κατά τοιοῦτος ἀποφαίνω παρασκευάζω · αὐτός κατηγορέω , αὐτός καταδικάζω , αὐτός ψηφίζομαι , πᾶς αὐτός γίγνομαι τότε . τίς ἕνεκα οὐ φέρω ὁ σάββατον εἰς μέσος ; ὅτι πολλάκις αὐτός ἐπιστομίζω περί οὗτος · ἄλλως δέ , καί ἐκ ὁ τότε λέγω βούλομαι αὐτός καταδικάζω · λάθρῃ δέ οὐ ἀναιρέω αὐτός , ἐπεί βούλομαι καί ὁ δόξα αὐτός διαβάλλω · καί γάρ εἰμί πολύς ἤδη θαυμάζω αὐτός καί ἐκπλήσσω · διά οὗτος σπουδάζω δημόσιος καί ἐπί πᾶς σφραγῆναι · ἐναντίος δέ ἐκβαίνω ἤ2 βούλομαι . μᾶλλον γάρ , οὗτος ποιέω αὐτός , ἐκλάμπω . ἐπεί ὅτι γε ἐξουσία ἔχω καί κατά ἑαυτοῦ ἀναιρέω αὐτός , ἀκούω τίς φημί ὁ Πιλάτος , “ λαμβάνω αὐτός σύ καί “ κατά ὁ νόμος σύ κρίνω αὐτός . ” ἀναιρέω αὐτός μέλλω , διατί ἐμπτύω εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός , καί ἄλλος ὁ ὅμοιος ποιέω ; διά ὁ ἀκόλαστος αὐτός τρόπος , καί ὅτι καθάπερ θήραμα εὑρίσκω , οὗτος ὁ ἑαυτοῦ δείκνυμι παροινία , ἑορτή οὗτος ποιέω . χρή θαυμάζω ὁ μαθητής ὁ φιλαλήθης , μετά ὅσος ἀκρίβεια ἀπαγγέλλω ὁ δοκέω εἰμί ἐπονείδιστος , οὐ ἐπαισχύνομαι , ἀλλά καί δόξα ἡγέομαι οὗτος μέγας , ὥσπερ ἐν καί εἰμί , ὁ ὁ δεσπότης ὁ οἰκέω τοιοῦτος πάσχω ὑπέρ ἐγώ ἀνέχω , οὗτος γάρ καί ὁ αὐτός κηδεμονία δείκνυμι ὁ ἄφατος , καί ὁ πονηρία ἐκεῖνος ὁ ἀσύγγνωστος , καί γάρ πληγάς ὁ πᾶς ὑβριστικός ἐντείνω , κολαφίζω , ῥαπίζω , καί ὁ πληγή οὗτος ὁ ἀπό ὁ ἐμπτύω προστίθημι ὕβρις · καί ῥῆμα πάλιν πολύς γέμω κωμῳδία φθέγγομαι . ἐπεί γάρ προφήτης αὐτός λέγω ὁ πολύς , “ προφητεύω ἐγώ φημί , “ προφήτης , τίς εἰμί ὁ “ παίω σύ . ” ἕτερος δέ φημί ὅτι καί περιβάλλω ὁ πρόσωπον αὐτός ὁ ἱμάτιον , οὗτος ποιέω , ὥσπερ τις ἄτιμος καί τριβολιμαῖος εἰς μέσος λαμβάνω · καί οὐ ἐλεύθερος μόνος , ἀλλά καί δοῦλος οὗτος ὁ παροινία εἰς αὐτός παροινέω τότε .