catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 12
Περὶ τῶν δύο δαιμονιζομένων . Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν , εἰς τὴν χώραν τῶν Γενῶν . Διὰ τοῦτο δὲ ἦλθον οἱ δαίμονες τὴν θεότητα αὐτοῦ ἀνακηρύττοντες · “ τί ἡμῖν καὶ σοὶ Ἰησοῦ , Υἱὲ τοῦ Θεοῦ ; ” καὶ οἱ διὰ τῆς γαλήνης τῆς θαλάσσης μὴ πειθόμενοι αὐτὸν Θεὸν εἰναι , ἤκουον τῶν δαιμόνων ταῦτα βοώντων · ἵνα δὲ μὴ δόξῃ τὸ πρᾶγμα κολακείας εἶναι · ἀπὸ τῆς πείρας βοῶσι λέγοντες , “ ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ , βασανίσαι ἡμᾶς ” καὶ γὰρ ἐμαστίζοντο ἀοράτως , τὰ ἀνήκεστα πάσχοντες ἀπὸ τῆς παρουσίας μόνης · τίνος δὲ χάριν αὐτὸς ἀπῆλθε πρὸς αὐτούς ; ἐπειδὴ οὐδεὶς αὐτοὺς προσενεγκεῖν ἐτόλμα τοῖς πολλοῖς ἐνθεῖναι βουλόμενοι , οἶον ὅτι αἱ ψυχαὶ τῶν ἀπελθόντων δαίμονες γίνονται · ὃ μὴ γένοιτό ποτε , κἂν μέχρις ἐννοίας λαβεῖ ; ἀλλ’ οὐδὲ ὅτι χωρισθεῖσα τοῦ σώματος ἡ ψυχὴ ἐνταῦθα πλανᾶται λοιπόν . αἱ μὲν γὰρ τῶν δικαίων ψυχαὶ , ἐν χειρὶ Θεοῦ · ὁμοίως δὲ καὶ αἱ τῶν παιδίων · οὐδὲ γὰρ ἐκεῖναι πονηραί · αἱ δὲ τῶν ἁμαρτωλῶν , εὐθέως ἐντεῦθεν ἀπάγονται · καὶ δῆλον ἀπὸ τοῦ Λαζάρου καὶ τοῦ πλουσίου · καὶ ἀλλαχοῦ δέ φησιν ὁ Κύριος · “ σήμερον τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπό σου , ” οὐχ οἱόν τε οὖν ψυχὴν ἐξελθοῦσαν τοῦ σώματος . Διὰ τί δὲ , ὅπερ παρεκάλεσαν οἱ δαίμονες , ἐποίησεν ὁ δεσπότης τῶν ὅλων Χριστὸς , εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων ἐπιτρέψας αὐτοῖς ἀπελθεῖν ; οὐκ ἐκείνοις πειθόμενος τοῦτο ἐποίησεν , ἀλλ’ ἵνα μάθωσιν ἅπαντες , ὅτι οὔτε χοίρων κατατολμῶσιν , εἰ μὴ αὐτὸς συγχωρήσειεν · καὶ ὅτι πολλῆς ἀπολαύομεν τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας · ἔτι δὲ καὶ ἵνα οἱ τοὺς τόπους ἐκείνους οἰκοῦντες μάθωσι τὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν , καὶ ἐκ τούτου εἰς τὴν αὐτοῦ θεογνωσίαν ἔλθωσι · καὶ γὰρ ὑπῆρχον ἀναίσθητοι λίαν , καθὼς ἀπὸ τοῦ τέλους ἐστὶ τοῦτο δῆλον · δέον γὰρ αὐτοὺς προσκυνῆσαι αὐτὸν , καὶ θαυμάσαι τὴν δύναμιν . οἱ δὲ ἐπιπέμπον μᾶλλον καὶ παρεκάλουν ἀπελθεῖν ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν · διὰ τοῦτο δὲ τοὺς χοίρους ἀνεῖλον οἱ δαίμονες , ἵνα τοὺς ἀνθρώπους εἰς ἀθυμίαν ἐμβάλωσι · πανταχοῦ γὰρ χαίρουσιν ἐπὶ ταῖς συμφοραῖς ἡμῶν · ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰὼβ ἐποίησεν ὁ διάβολος · καίτοι καὶ ἐκεῖ ὁ Θεὸς ἐπέτρεψεν · ἀλλ’ οὐδὲ ἐκεῖ πειθόμενος τῷ διαβόλῳ , ἀλλὰ τὸν αὐτοῦ θεράποντα θέλων ἀποφῆναι λαμπρότερον . ἰδίαν δὲ αὐτοῦ πόλιν τὴν Καπερναοὺμ λέγει ἐνταῦθα · ἡ γὰρ Βηθλεὲμ ἤνεγκεν αὐτὸν , ἡ δὲ Ναζαρὲτ ἔθρεψεν · ἡ δὲ Καπερναοὺμ εἶχεν οἰκοῦντα διηνεκῶς · χρὴ δὲ σκοπεῖν καὶ τὸ ἐπιεικὲς τοῦ δεσπότου καὶ ἄτυφον , ὅτι εἰς πλοῖον ἐμβὰς , διέβαινε , δυνάμενος καὶ πεζὴ διαβαίνειν · καὶ ὅτι ὑπὸ τῶν ἐν Γαδάροις ἐκβληθεὶς , οὐκ ἀντέτεινεν , ἀλλὰ ἀνεχώρησε μὲν , οὐ μακρὰν δέ . Καὶ ἰδοὺ ὥρμησε πᾶσα ἡ ἀγέλη τῶν χοίρων κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν θάλασσαν . Εἰ μὴ οἱ χοῖροι κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν θάλασσαν ὥρμησαν καὶ ἀπεπνίγησαν ἐν τοῖς ὕδασιν , οὐκ ἃν οἱ βόσκοντες τοὺς χοίρους ἔφυγον τοῦ βόσκειν χοίρους , καὶ κήρυκες τῶν θαυμάτων τῆς ἀληθείας ἐγένοντο . Καὶ ἰδοὺ πᾶσα ἡ πόλις ἐξῆλθεν εἰς συνάντησιν τῷ Ἰησοῦ . Θεοδώρου Ἡρακλείασ . Ὡς ἀναξίους ἑαυτοὺς κρίναντες τῆς τοῦ Κυρίου ἐπιδημίας , εἶπον τοῦτο οἱ Γεργεσηνοὶ τῷ Χριστῷ , ὡς καὶ ὁ Πέτρος ἐπὶ τῇ τῶν ἰχθύων ἄγρᾳ . Θεοδώρου Μομψουεστίασ . Παρεκάλεσαν τοίνυν ἐφ’ ἑτέρους μεταβῆναι τόπους , ὡς οὐκ ἄξιοι ὄντες τοσοῦτον ἀγαθὸν ἐπὶ τῆς οἰκείας ἔχειν χώρας , δείσαντες μήπου y ἁμαρτημάτων ἕνεκεν . Ωριφένουσ . Ὡς ἀναίσθητοι τοῦτο εἰπον καὶ ἄγαν ἄπιστοι οἱ Γεργεσηνοί . Τοῦ αὐτοῦ . Οὐκ ἀπωθούμενοι , ἀλλὰ ταπεινοφρονοῦντες . Ἀπολιναρίου . Ἐπειδὴ πόθον οὐκ εἶχον τοῦ ἀγαθοῦ , ἀλλ’ ἀργῶς διέκειντο καὶ ὀκνηρῶς πρὸς τὴν τοῦ μεγάλου ἀγαθοῦ κατάληψιν .
Lemmas: περι ὁ δύο δαιμονίζομαι . καί ἔρχομαι αὐτός εἰς ὁ πέραν , εἰς ὁ χώρα ὁ Γένος . Ζεύς οὗτος δέ ἔρχομαι ὁ δαίμων ὁ θεότης αὐτός ἀνακηρύσσω · “ τίς ἐγώ καί σύ Ἰησοῦς , υἱός ὁ Θεός ; ” καί ὁ διά ὁ γαλήνη ὁ θάλασσα μή πείθω αὐτός θεός εἰναι , ἀκούω ὁ δαίμων οὗτος βοῦς · ἵνα δέ μή δόξα ὁ πρᾶγμα κολακεία εἰμί · ἀπό ὁ πείρω βοῦς λέγω , “ ἔρχομαι ὧδε πρό καιρός , βασανίζω ἐγώ ” καί γάρ μαστίζω ἀόρατος , ὁ ἀνήκεστος πάσχω ἀπό ὁ παρουσία μόνος · τίς δέ χάρις αὐτός ἀπέρχομαι πρός αὐτός ; ἐπεί οὐδείς αὐτός προσφέρω τολμάω ὁ πολύς ἐντίθημι βούλομαι , οἶος ὅτι ὁ ψυχή ὁ ἀπέρχομαι δαίμων γίγνομαι · ὅς μή γίγνομαι ποτός , κἀν μέχρι ἔννοια ΛαΒέι ; ἀλλά οὐδέ ὅτι χωρίζω ὁ σῶμα ὁ ψυχή ἐνταῦθα πλανάω λοιπός . ὁ μέν γάρ ὁ Δίκαιος ψυχή , ἐν χείρ Θεός · ὁμοίως δέ καί ὁ ὁ παιδίον · οὐδέ γάρ ἐκεῖνος πονηρός · ὁ δέ ὁ ἁμαρτωλός , εὐθύς ἐντεῦθεν ἀπάγω · καί δῆλος ἀπό ὁ Λάζαρος καί ὁ πλούσιος · καί ἀλλαχοῦ δέ φημί ὁ Κύριος · “ σήμερον ὁ Ψυχή σύ ἀπαιτέω ἀπό σύ , ” οὐ οἷος τε οὖν ψυχή ἐξέρχομαι ὁ σῶμα . Ζεύς τίς δέ , ὅσπερ παρακαλέω ὁ δαίμων , ποιέω ὁ δεσπότης ὁ ὅλος Χριστός , εἰς ὁ ἀγέλη ὁ χοῖρος ἐπιτρέπω αὐτός ἀπέρχομαι ; οὐ ἐκεῖνος πείθω οὗτος ποιέω , ἀλλά ἵνα μανθάνω ἅπας , ὅτι οὔτε χοῖρος κατατολμάω , εἰμί μή αὐτός συγχωρέω · καί ὅτι πολύς ἀπολαύω ὁ ὁ Θεός πρόνοια · ἔτι δέ καί ἵνα ὁ ὁ τόπος ἐκεῖνος οἰκέω μανθάνω ὁ ὁ Θεός δύναμις , καί ἐκ οὗτος εἰς ὁ αὐτός θεογνωσία ἔρχομαι · καί γάρ ὑπάρχω ἀναίσθητος λίαν , καθώς ἀπό ὁ τέλος εἰμί οὗτος δῆλος · δήω γάρ αὐτός προσκυνέω αὐτός , καί θαυμάζω ὁ δύναμις . ὁ δέ ἐπιπέμπω μᾶλλον καί παρακαλέω ἀπέρχομαι ἀπό ὁ Ὁρίων αὐτός · διά οὗτος δέ ὁ χοῖρος ἀναιρέω ὁ δαίμων , ἵνα ὁ ἄνθρωπος εἰς ἀθυμία ἐμβάλλω · πανταχοῦ γάρ χαίρω ἐπί ὁ συμφορά ἐγώ · ὡς καί ἐπί ὁ Ἰώβ ποιέω ὁ διάβολος · καίτοι καί ἐκεῖ ὁ θεός ἐπιτρέπω · ἀλλά οὐδέ ἐκεῖ πείθω ὁ διάβολος , ἀλλά ὁ αὐτός θεράπων ἐθέλω ἀποφαίνω λαμπρός . ἴδιος δέ αὐτός πόλις ὁ Καπερναούμ λέγω ἐνταῦθα · ὁ γάρ Βηθλεέμ φέρω αὐτός , ὁ δέ Ναζαρά τρέφω · ὁ δέ Καπερναούμ ἔχω οἰκέω διηνεκής · χρή δέ σκοπέω καί ὁ ἐπιεικής ὁ δεσπότης καί ἄτυφος , ὅτι εἰς πλοῖον ἐμβαίνω , διαβαίνω , δύναμαι καί πεζός διαβαίνω · καί ὅτι ὑπό ὁ ἐν Γάδαρα ἐκβάλλω , οὐ ἀντιτείνω , ἀλλά ἀναχωρέω μέν , οὖον μακράν δέ . καί ἰδού ὁρμάω πᾶς ὁ ἀγέλη ὁ χοῖρος κατά ὁ κρημνός εἰς ὁ θάλασσα . εἰμί μή ὁ χοῖρος κατά ὁ κρημνός εἰς ὁ θάλασσα ὁρμάω καί ἀποπνίγω ἐν ὁ ὕδωρ , οὐ ἄν ὁ βόσκω ὁ χοῖρος φεύγω ὁ βόσκω χοῖρος , καί κῆρυξ ὁ θαῦμα ὁ ἀλήθεια γίγνομαι . καί ἰδού πᾶς ὁ πόλις ἐξέρχομαι εἰς συνάντησις ὁ Ἰησοῦς . Θεόδωρος Ἡράκλεια . ὡς ἀνάξιος ἑαυτοῦ κρίνω ὁ ὁ κύριος ἐπιδημία , εἶπον οὗτος ὁ Γεργεσηνοὶ ὁ Χριστός , ὡς καί ὁ Πέτρος ἐπί ὁ ὁ ἰχθύς ἄγρα . Θεόδωρος μομψουεστια . παρακαλέω τοίνυν ἐπί ἕτερος μεταβαίνω τόπος , ὡς οὐ ἄξιος εἰμί τοσοῦτος ἀγαθός ἐπί ὁ οἰκεῖος ἔχω χώρα , δείδω μήπου y ἁμάρτημα ἕνεκα . Ωριφένους . ὡς ἀναίσθητος οὗτος εἶπον καί ἄγαν ἄπιστος ὁ Γεργεσηνοί . ὁ αὐτός . οὐ ἀπωθέω , ἀλλά ταπεινοφρονέω . Ἀπολινάριος . ἐπεί πόθος οὐ ἔχω ὁ ἀγαθός , ἀλλά ἀργός διάκειμαι καί ὀκνηρός πρός ὁ ὁ μέγας ἀγαθός κατάληψις .