catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 9
Περὶ τῶν ἰαθέντων ἀπὸ ποικίλων νόσων . Ὀψίας δὲ γενομένης προσήνεγκαν αὐτῷ δαιμονιζο - μένους πολλούς . Διὰ τοῦτο δεικνύει τὴν πίστιν τοῦ πλήθους λοιπὸν αὐξανομένην · οὐδὲ γὰρ τοῦ καιροῦ κατεπείγοντος ἀναχωρεῖν ἠνείχοντο · οὐδὲ ἄκαιρον εἶναι ἐνόμιζον ἐν ἑσπέρᾳ προσάγειν τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν · χρὴ δὲ τοῦτο σκοπεῖν , πόσῳ μᾶλλον πλῆθος θεραπενομένων παρατρέχουσιν οἱ Εὐαγγελισταὶ , οὐχὶ καθ’ ἕνα λέγοντες ἡμῖν καὶ διηγούμενοι , ἀλλ’ ἑνὶ ῥήματι πέλαγος ἄφατον θαυμάτων ὑπερβαίνοντες . τὸν προφήτην δὲ εἰσάγει μαρτυροῦντα καὶ λέγοντα , ὅτι “ τὰς ἀσθενείας ἡμῶν ἔλαβε , καὶ τὰς νόσους ἐβάστασεν · ἵνα μὴ τὸ μέγεθος τοῦ θαύματος εἰς ἀπιστίαν ἐμβάλῃ τινά ; ὅπερ πλῆθος τοσοῦτον , καὶ ποικίλα νοσήματα ἐν μιᾷ καιροῦ ῥοπῇ ἔλυσε , καὶ διώρθωσεν μεγάλην πανταχοῦ τὴν ἀπὸ τῶν γραφῶν ἀπόδειξιν ἡμῖν οὖσαν · τὸ δὲ “ ἔλαβε καὶ ἐβάστασεν , ” περὶ ἁμαρτιῶν μᾶλλον εἴρηται τῷ προφήτῃ , καθὼς καὶ ὁ πρόδρομος φησίν · “ ἴδε ὁ ἁμνὸς τοῦ Θεοῦ , ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου · τέθεικε δὲ αὐτὸ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἐνταῦθα · περὶ δὲ νοσημάτων δεῖξαι θέλων , ὅτι τὰ πλείονα τῶν νοσημάτων , ἐξ ἁμαρτιῶν ἐπέρχονται ἡμῖν · διὰ τοῦτο ἰδὼν τοὺς ὄχλους περὶ αὐτὸν , ἐκέλευσεν αὐτοῖς ἀπελθεῖν εἰς τὸ πέραν , διὰ τὸ ἀκόμπαστον μετριάζειν ἡμᾶς παιδεύων , καὶ διδάσκων μηδὲν ποιεῖν πρὸς ἐπίδειξιν . οὐ γὰρ δὴ μόνον σώματα ἐθεράπευεν , ἀλλὰ καὶ τὰς ψυχὰς διόρθου · καὶ φιλοσοφίαν ἐπαίδευεν , ἅμα δὲ καὶ τὸν φθόνον τὸν Ἰουδαικὸν παραμυθούμενος · καὶ γὰρ ἦσαν αὐτῷ προσηλώμενοι οἱ ὄχλοι · φιλοῦντες αὐτὸν καὶ θαυμάζοντες , καὶ ὁρᾷν εἰς αὐτὸν βουλόμενοι · τίς γὰρ ἃν ἀπέστη τοιαῦτα θαυματουργοῦντος αὐτοῦ ; τίς οὐκ ἂν καὶ τὸ πρόσωπον ἠθέλησε μόνον ἰδεῖν , καὶ τὸ στόμα τὸ τοιαῦτα φθεγγόμενον ; οὐδὲ γὰρ θαυματουργεῖν ἦν θαυμαστὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ φαινόμενος ἁπλῶς , πολλῆς ἔγεμε χάριτος · καὶ τοῦτο ὁ προφήτης δηλῶν ἔλεγεν · “ ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν “ ἀνθρώπων . ” εἰ δὲ ὁ Ἡσαΐας λέγει , “ οὐκ εἶχεν εἶδος οὐδὲ “ κάλλος , ” διὰ τὰ ἐν τῷ πάθει συμβάντα καὶ τὴν ἀτιμίαν , ἣν ὑπέμεινε τῷ καιρῷ τοῦ σταυροῦ , ταῦτα φησὶν , ἣ καὶ διὰ τὴν εὐτέλειαν , ἣν παρὰ πάντα τὸν βίον ἐπεδείξατο . οὐ πρότερον δὲ “ ἐκέλευσεν ἀπελθεῖν , ” ἕως ἃν ἐθεράπευσεν · ἦ γὰρ ἃν οὐδὲ ἠνέσχοντο .
Lemmas: περι ὁ ἰάομαι ἀπό ποικίλος νόσος . Ὄψιος δέ γίγνομαι προσφέρω αὐτός δαιμονίζω - μένος πολύς . Ζεύς οὗτος δείκνυμι ὁ πίστις ὁ πλῆθος λοιπός αὐξάνω · οὐδέ γάρ ὁ καιρός κατεπείγω ἀναχωρέω ἀνέχω · οὐδέ ἄκαιρος εἰμί νομίζω ἐν ἑσπέρα προσάγω ὁ ἄρρωστος αὐτός · χρή δέ οὗτος σκοπέω , πόσος μᾶλλον πλῆθος θεραπενομένων παρατρέχω ὁ εὐαγγελιστής , οὐ κατά εἷς λέγω ἐγώ καί διηγέομαι , ἀλλά εἷς ῥῆμα πέλαγος ἄφατος θαῦμα ὑπερβαίνω . ὁ προφήτης δέ εἰσάγω μαρτυρέω καί λέγω , ὅτι “ ὁ ἀσθένεια ἐγώ λαμβάνω , καί ὁ νόσος βαστάζω · ἵνα μή ὁ μέγεθος ὁ θαῦμα εἰς ἀπιστία ἐμβάλλω τις ; ὅσπερ πλῆθος τοσοῦτος , καί ποικίλος νόσημα ἐν εἷς καιρός ῥοπή λύω , καί διορθόω μέγας πανταχοῦ ὁ ἀπό ὁ γραφεύς ἀπόδειξις ἐγώ εἰμί · ὁ δέ “ λαμβάνω καί βαστάζω , ” περί ἁμαρτία μᾶλλον εἴρω ὁ προφήτης , καθώς καί ὁ πρόδρομος φημί · “ ὁράω ὁ ἀμνός ὁ Θεός , ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος · τίθημι δέ αὐτός ὁ εὐαγγελιστής ἐνταῦθα · περί δέ νόσημα δείκνυμι ἐθέλω , ὅτι ὁ πλείων ὁ νόσημα , ἐκ ἁμαρτία ἐπέρχομαι ἐγώ · διά οὗτος εἶδον ὁ ὄχλος περί αὐτός , κελεύω αὐτός ἀπέρχομαι εἰς ὁ πέραν , διά ὁ ἀκόμπαστος μετριάζω ἐγώ παιδεύω , καί διδάσκω μηδείς ποιέω πρός ἐπίδειξις . οὖον γάρ δή μόνος σῶμα θεραπεύω , ἀλλά καί ὁ ψυχή διορθόω · καί φιλοσοφία παιδεύω , ἅμα δέ καί ὁ φθόνος ὁ Ἰουδαικὸν παραμυθέομαι · καί γάρ εἰμί αὐτός προσηλώνω ὁ ὄχλος · φιλέω αὐτός καί θαυμάζω , καί ὁράω εἰς αὐτός βούλομαι · τίς γάρ ἄν ἀφίστημι τοιοῦτος θαυματουργέω αὐτός ; τίς οὐ εἄν καί ὁ πρόσωπον ἐθέλω μόνος ὁράω , καί ὁ στόμα ὁ τοιοῦτος φθέγγομαι ; οὐδέ γάρ θαυματουργέω εἰμί θαυμαστός μόνος , ἀλλά καί φαίνω ἁπλόος , πολύς γέμω χάρις · καί οὗτος ὁ προφήτης δηλόω λέγω · “ ὡραῖος κάλλος παρά ὁ υἱός ὁ “ ἄνθρωπος . ” εἰμί δέ ὁ Ἠσαΐας λέγω , “ οὐ ἔχω εἶδος οὐδέ “ κάλλος , ” διά ὁ ἐν ὁ πάθος συμβαίνω καί ὁ ἀτιμία , ὅς ὑπομένω ὁ καιρός ὁ σταυρός , οὗτος φημί , ὅς καί διά ὁ εὐτέλεια , ὅς παρά πᾶς ὁ βίος ἐπιδείκνυμι . οὖον πρότερος δέ “ κελεύω ἀπέρχομαι , ” ἠώς ἄν θεραπεύω · εἰμί γάρ ἄν οὐδέ ἀνέχω .