catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 61
Περὶ τῆς ἐλεύσεως τοὐ Χριστοῦ . Ἐπειδὴ νῦν ἐν ἀτιμίᾳ παρεγένετο ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , καὶ Θεὸς ἡμῶν ὁ ἀληθινὸς , καὶ ὕβρεσι καὶ ὀνείδεσι , διὰ τοῦτο φησίν · “ ὅταν ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ , ” καὶ τὰ ἑξῆς , τουτέστιν ἐν τῇ δευτέρᾳ αὐτοῦ παρουσία · ἔτι δὲ καὶ ἐπειδὴ ὁ σταυρὸς ἐγγὺς ἦν , πρᾶγμα δοκοῦν ἐπονείδιστον εἶναι , ὑπ’ ὄψιν ἄγει τὸ δικαστήριον ἐκεῖνο , καὶ τὴν οἰκουμένην περιίστησιν ἅπασαν , καὶ τοὺς οὐρανοὺς κενουμένους · πάντες γὰρ οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι παρέσονται μετ’ αὐτοῦ , φησί · τίνος ἕνεκεν ; μαρτυροῦντες καὶ αὐτοὶ , ὅσα διηκόνισαν πεμπόμενοι διαφόρως παρὰ τοῦ δεσπότου , πρὸς τὴν τῶν ἀνθρώπων σωτηρίαν · καὶ πανταχόθεν φρικώδης ἡ ἡμέρα ἐκείνη τότε ἔσται · καὶ “ συναχθήσονται , ” φησὶ , “ πάντα “ τὰ ἔθνη , ” τουτέστι πᾶσα ἡ τῶν ἀνθρώπων φύσις · “ καὶ ἀφοριεῖ “ αὐτοὺς ἀπ’ ἀλλήλων , ὥσπερ ὁ ποιμὴν τὰ πρόβατα . ” νῦν μὲν γὰρ οὐκ εἰσὶν ἀφορισμένοι , ἀλλὰ ἀναμὶξ , ἡ δὲ διαίρεσις τότε ἔσται μετὰ ἀκριβείας ἁπάσης · καὶ τέως ἀπὸ τῆς στάσεως αὐτοὺς διαιρεῖ καὶ ποιεῖ δήλους · εἶτα καὶ ἀπὸ τῶν ὀνομάτων τὸν ἑκάστου τρόπον ἐνδείκνυται , τοὺς μὲν ἐρίφια καλῶν , τοὺς δὲ πρόβατα · ἵνα τῶν μὲν τὸ ἄκαρπον δείξῃ , οὐδεὶς γὰρ ἀπὸ ἐρίφου καρπὸς γένοιτ’ ἃν , τῶν δὲ τὴν πολλὴν πρόσοδον · καὶ γὰρ πολλὴ τῶν προβάτων ἡ πρόσοδος , ἀπὸ ἐρίου , ἀπό τε γάλακτος , ἀπό τε τῶν τικτομένων · τούτων δὲ ἔρημος ὁ ἔριφος · ἀλλὰ τὰ μὲν ἄλογα ἀπὸ φύσεως ἔχει τὸ ἄκαρπον , ἐκεῖνοι δὲ ἀπὸ προαιρέσεως · καὶ διὰ τοῦτο κολάζονται μὲν ἐκεῖνοι , στεφανοῦνται δὲ οὗτοι . οὐ πρότερον δὲ αὐτοὺς κολάζει , ἕως οὗ δικάσηται πρὸς αὐτούς · διὸ καὶ στήσας αὐτοὺς , λέγει τὰ ἐγκλήματα , τὸ “ ἐπείνασα καὶ οὐκ “ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν , ” καὶ τὰ ἑξῆς · οἱ δὲ μετὰ ἐπιεικείας φθεγγονται , ἀλλ’ οὐδὲν αὐτοῖς ὄφελος λοιπὸν , καὶ μάλα εἰκότως · ὅτι πρᾶγμα οὕτω περισπούδαστον παρέδραμον · καὶ γὰρ οἱ προφῆται ἄνω καὶ κάτω ἔλεγον · “ ἔλεον θέλω καὶ οὐ θυσίαν · ” καὶ ὁ νομοθέτης διὰ πάντων εἰς τοῦτο κατενῆγεν , καὶ διὰ ῥημάτων καὶ διὰ πραγμάτων · καὶ αὐτὴ δὲ ἡ φύσις τοῦτο ἐπαίδευεν · χρὴ δὲ σκοπῆσαι , ὡς οὐχ ὅτι ἑνὸς ἣ δύο ὑπῆρχον ἔρημοι μόνον , ἀλλὰ καὶ πάντων · οὐ γὰρ δὴ μόνον πεινῶντα οὐκ ἔθρεψαν , οὐδὲ γυμνὸν περιέβαλον , ἀλλ’ οὐδὲ ὃ κουφότερον ἦν , ἄρρωστον ἐπεσκέψαντο . Χρὴ δὲ σκοπῆσαι καὶ ἐπιταγμάτων τὸ ἐλαφρόν · οὐ γὰρ εἶπεν ἐν φυλακῇ ἤμην , καὶ οὐκ ἀπηλλάξατέ με , ἄρρωστος ἤμην , καὶ οὐκ ἀνεστήσατέ με , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἐπεσκέψασθέ με , οὐδὲ ἤλθετε πρός με . διατί καὶ ἐλαχίστους καὶ ἀδελφοὺς καλεῖ τοὺς πτωχούς ; ἐπειδὴ ταπεινοὶ καὶ πένητες καὶ ἀπερριμμένοι ὑπάρχουσι . διὰ τοῦτο καὶ ἀδελφοί · τοὺς γὰρ τοιούτους μάλιστα εἰς ἀδελφότητα καλεῖ , τοὺς ἀγνώστους , τοὺς εὐκαταφρονήτους , οὐχὶ τοὺς μοναχοὺς μόνους λέγων , καὶ τοὺς τὰ ὄρη κατειληφότας , ἀλλ’ ἕκαστον πιστὸν , κἂν βιωτικὸς ὑπάρχῃ · πεινῶν δὲ ἶ καὶ λιμώττων , γυμνὸς καὶ ξένος · πάσης αὐτὸν τῆς ἐπιμελείας ἀπολαύειν βούλεται · ἀδελφὸν γὰρ τὸ βάπτισμα ἐργάζεται , καὶ ἡ τῶν ἀχράντων μυστηρίων κοινωνία · πρότερον γὰρ τοὺς κατορθωκότας ἐπαινεῖ · ὅπως καὶ ἐν τούτῳ δείξῃ τὸ δίκαιον τῆς ἀποφάσεως , “ δεῦτε ” λέγων , “ οἱ εὐλογη - “ μένοι τοῦ Πατρός μου , ” καὶ τὰ ἑξῆς . ὅσον ἀγαθὸν τοῦτο τὸ ὄνομα ἀντάξιον τὸ εὐλογημένους εἶναι , καὶ παρὰ τῷ Πατρὶ εὐλογημένους · ἔτι δὲ καὶ ἵνα μὴ πρότερον ἐκεῖνοι καταδικαζόμενοι λέγωσιν , ὅτι οὐκ εἴχομεν τινὰς πρὸς οὓς ἐργασόμεθα τὸ ἀγαθὸν , διὰ τοῦτο ἀπὸ τῶν συνδούλων αὐτοὺς καταδικάζει , ὥσπερ καὶ τὰς μωρὰς παρθένους ἀπὸ τῶν φρονίμων παρθένων , καὶ τὸν δοῦλον τὸν μεθύοντα ἀπὸ τοῦ πιστοῦ δούλου , καὶ τὸν τὸ τάλαντον καταχώσαντα ἀπὸ τῶν διπλασιασάντων , καὶ ἕκαστον τῶν ἁμαρτανόντων , ἀπὸ τῶν κατορθωκότων . καὶ γὰρ πλουσίους πλουσίοις , καὶ πένητας πένησι παραβάλλει . Οὐκ εἶπε λάβετε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν , ἀλλὰ κληρονομήσατε . ἵνα δείξῃ τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς χάριτος δωρεάν · ὡς οἰκεῖα γάρ φησιν , ὡς πατρῷα , ὡς ὑμέτερα , ὡς ὑμῖν ἄνωθεν ὀφειλομένην , οὕτως αὐτὴν κληρονομήσατε · πρινὴ γὰρ ὑμᾶς γενέσθαι , ταῦτα ὑμῖν ἡτοίμασται πη ἐμοῦ καὶ ηύτρέπισται , ἐπειδὴ ᾔδειν τοιούτους ἐσομένους ὑμᾶς . σκοπήσωμεν δὲ ἀντὶ ποίων τοσαῦτα λαμβάνουσιν , ἀντὶ στέγης , ἀντὶ ἱματίου , ἀντὶ ἄρτου , ἀντὶ ὕδατος ψυχροῦ , ἀντὶ ἐπισκέψεως , ἀντὶ εἰσόδου τῆς εἰς τὸ δεσμωτήριον · ἐκείνοις δὲ εἰπὼν “ πορεύεσθε οἱ “ κατηραμένοι , ” οὐκ εἶπεν ὑπὸ τοῦ Πατρός μου · οὐ γὰρ αὐτὸς αὐτοὺς κατηράσατο , ἀλλὰ τὰ οἰκεῖα ἔργα , ἀλλ’ οὐδὲ τοῦτο εἶπεν , εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον ὑμῖν , ἀλλὰ τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ · ἐπειδὴ δὲ ὑμεῖς ἑαυτοὺς ἐβάλετε , διὰ τοῦ μὴ θρέψαι ἣ ποτίσαι , μηδὲ ἐνδύσαι μηδὲ ἐπισκέψασθαι , ἑαυτοῖς τὴν αἰτία λογίζεσθε . φοβηθῶμεν ἀγαπητοὶ ταῦτα ἀκούοντες , καὶ ἐννοήσαντες τῶν τοιούτων καὶ τοσούτων ἀγαθῶν τὴν ἑτοιμασίαν , καὶ τῆς ἀφορήτου καὶ αἰωνίου κολάσεως τὴν κατάκρισιν · σπουδάσωμεν ἐν εἰλικρινεῖ καὶ δαψιλεῖ συμπαθείᾳ , τῶν μὲν αἰωνίων ἀγαθῶν καὶ ἀνεκδιηγήτων κληρονόμοι γενέσθαι · τῶν δὲ ἀτελευτήτων βασάνων , πεῖραν μὴ λαβεῖν . εἰ γὰρ καὶ μὴ συνεγινώσκομεν ἑαυτοῖς ἁμαρτίας , οὐδ’ οὕτως ἡμᾶς ἔδει τῆς εἰς ἀλλήλους ἀμελεῖν συμπαθείας · εἰ δὲ πολλῶν ἁμαρτιῶν ὑπάρχομεν ὑπεύθυνοι , δι’ ἐλεημοσύνης πολλῆς , ταύτας ἐξαλείψωμεν προηγουμένως · καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἀντεχόμενοι , καὶ μὴ τῇ ἐλεημοσύνῃ μόνῃ θαρροῦντες , ἑαυτοὺς τρυφῇ καὶ μέθῃ καὶ πορνείᾳ καὶ πλεονεξίᾳ καὶ μνησικακίᾳ καὶ φθόνῳ καὶ καταλαλιᾷ , καὶ ἑτέραις ἁμαρτίαις ἐκδότους ποιήσωμεν . διότι πάντα ὅσα διὰ τῶν ἁγίων Εὐαγγελίων διδασκόμεθα τηρεῖν , προσετάχθημεν οὐ τὰ μὲν , καὶ τὰ δὲ , ἀλλὰ πάντα . Ὠριγένουσ . To “ ἀπὸ καταβολῆς κόσμου , ” ἣ “ πρὸ καταβο - “ λῆς κόσμου , ” τὸ ὡρισμένον ἐν προγνώσει δηλοῖ · ἔχει δὲ καὶ μυστικὸν τί , ὅπερ ζήτει . Εὐκαίρως περὶ τοῦ πάθους πάλιν διαλέγεται , ἐπειδήπερ προεῖπε περὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν καὶ τῆς ἀνταποδόσεως τῆς καὶ τῆς κολάσεως · ὡσανεὶ ἔλεγε , τι δεδοίκατε ἐπὶ τοῖς προσκαίροις δεινοῖς , τοιούτων ὑμᾶς ἀναμενόντων ἀγαθῶν ; μνημονεύει δὲ τοῦ Πάσχα , εἰς ὑπόμνησιν τῶν πολλῶν εὐεργετημάτων τῶν κατ’ Αἴγυπτον ἄγων αὐτούς · ὅτι καὶ τὸ νῦν γινόμενον διὰ σταυροῦ μυστήριον , ἑορτὴ καὶ πανήγυρις ἐστὶν ἐπὶ σωτηρίᾳ τῆς οἰκουμένης τελούμενον , εἰπὼν δὲ ὅτι συνήχθησαν οἱ ἀρχιερεῖς , ἔδειξεν ὅτι τὰ Ἰουδαϊκὰ ἀρχὴν ἐλάμβανε διαλύεσθαι · ὁ μὲν γὰρ Μωυσῆς ἕνα εἶναι ἀρχιερέα ἐκέλευσεν , καὶ τελευτήσαντος , τότε ἕτερον γίνεσθαι · τότε δὲ πολλοὶ ἦσαν ἀρχιερεῖς · ἐνιαύσιοι γὰρ ἐγίνοντο , καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν ὁ Εὐαγγελιστὴς εἰπὼν Λουκᾶς , ὅτε περὶ τοῦ χαχαρίου διελέγετο , Ἐξ ἐφημερίας αὐτὸν εἶναι Ἀβιά . αὐτὸς οὖν ἐνταῦθα φησὶ τοὺς ἀπὸ ἀρχιερέων . χρὴ δὲ σκοπῆσαι καὶ τὴν ἄφατον τῶν Ἰουδαϊκῶν πραγμάτων διαφθοράν · παρανόμοις γὰρ πράγμασιν ἐπιχειροῦντες , πρὸς ’τον ἀρχιερέα ἔρχονται · καὶ γὰρ εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως τοῦ λεγομένου Καιάφα συνήχθησαν · ἐκεῖθεν βουλόμενοι τὴν ἐξουσίαν τῶν κακῶν λαβεῖν , ὅθεν κωλύεσθαι ἔδει · τί δὲ συνεβουλεύσαντο ; ἵνα τὸν δεσπότην αὐτῶν , δόλῳ κρατήσωσι καὶ ἀποκτείνωσιν · ἐδεδοίκεισαν γὰρ τὸν λαὸν , διὸ καὶ τὴν ἑορτὴν ἀνέμενον παρελθεῖν · “ ἔλεγον γὰρ , μὴ ἐν τῇ ἑορτῇ , ” καὶ τὰ ἑξῆς . ἐφοβοῦντο γὰρ , οὐ τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ πανταχοῦ τὰ πίνα · ἀλλ’ ὁμ́ως τῷ θυμῷ ζέοντες ἐπειδὴ καὶ τὸν προδότην εὗρον , πάλιν μετέθεντο .
Lemmas: περι ὁ ἔλευσις ὁ Χριστός . ἐπεί νῦν ἐν ἀτιμία παραγίγνομαι ὁ υἱός ὁ Θεός , καί θεός ἐγώ ὁ ἀληθινός , καί ὕβρις καί ὄνειδος , διά οὗτος φημί · “ ὅταν ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ δόξα αὐτός , ” καί ὁ ἑξῆς , τουτέστιν ἐν ὁ δύο αὐτός παρουσία · ἔτι δέ καί ἐπεί ὁ σταυρός ἐγγύς εἰμί , πρᾶγμα δοκέω ἐπονείδιστος εἰμί , ὑπό ὄψις ἄγω ὁ δικαστήριον ἐκεῖνος , καί ὁ οἰκέω περιίστημι ἅπας , καί ὁ οὐρανός κενόω · πᾶς γάρ ὁ ἅγιος Ἄγγελος πάρειμι μετά αὐτός , φημί · τίς ἕνεκα ; μαρτυρέω καί αὐτός , ὅσος διακονίζω πέμπω διάφορος παρά ὁ δεσπότης , πρός ὁ ὁ ἄνθρωπος σωτηρία · καί πανταχόθεν φρικώδης ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος τότε εἰμί · καί “ συνάγω , ” φημί , “ πᾶς “ ὁ ἔθνος , ” τουτέστι πᾶς ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις · “ καί ἀφορίζω “ αὐτός ἀπό ἀλλήλων , ὥσπερ ὁ ποιμήν ὁ πρόβατον . ” νῦν μέν γάρ οὐ εἰμί αφορισμένος , ἀλλά ἀναμίξ , ὁ δέ διαίρεσις τότε εἰμί μετά ἀκρίβεια ἅπας · καί τέως ἀπό ὁ στάσις αὐτός διαιρέω καί ποιέω δῆλος · εἶτα καί ἀπό ὁ ὄνομα ὁ ἕκαστος τρόπος ἐνδείκνυμι , ὁ μέν ἐρίφιον καλός , ὁ δέ πρόβατον · ἵνα ὁ μέν ὁ ἄκαρπος δείκνυμι , οὐδείς γάρ ἀπό ἔριφος καρπός1 γίγνομαι ἄν , ὁ δέ ὁ πολύς πρόσοδος · καί γάρ πολύς ὁ πρόβατον ὁ πρόσοδος , ἀπό ἔριον , ἀπό τε γάλα , ἀπό τε ὁ τίκτω · οὗτος δέ ἐρῆμος ὁ ἔριφος · ἀλλά ὁ μέν ἄλογος ἀπό φύσις ἔχω ὁ ἄκαρπος , ἐκεῖνος δέ ἀπό προαίρεσις · καί διά οὗτος κολάζω μέν ἐκεῖνος , στεφανόω δέ οὗτος . οὖον πρότερος δέ αὐτός κολάζω , ἠώς ὅς δικάζω πρός αὐτός · διό καί ἵστημι αὐτός , λέγω ὁ ἔγκλημα , ὁ “ πεινάω καί οὐ “ δίδωμι ἐγώ ἐσθίω , ” καί ὁ ἑξῆς · ὁ δέ μετά ἐπιείκεια φθέγγομαι , ἀλλά οὐδείς αὐτός ὄφελος λοιπός , καί μάλα εἰκότως · ὅτι πρᾶγμα οὗτος περισπούδαστος παρατρέχω · καί γάρ ὁ προφήτης ἄνω καί κάτω λέγω · “ ἔλεος ἐθέλω καί οὖον θυσία · ” καί ὁ νομοθέτης διά πᾶς εἰς οὗτος καταφέρω , καί διά ῥῆμα καί διά πρᾶγμα · καί αὐτός δέ ὁ φύσις οὗτος παιδεύω · χρή δέ σκοπέω , ὡς οὐ ὅτι εἷς ὅς δύο ὑπάρχω ἐρῆμος μόνος , ἀλλά καί πᾶς · οὖον γάρ δή μόνος πεινάω οὐ τρέφω , οὐδέ γυμνός περιβάλλω , ἀλλά οὐδέ ὅς κοῦφος εἰμί , ἄρρωστος ἐπισκοπέω . χρή δέ σκοπέω καί ἐπίταγμα ὁ ἐλαφρός · οὖον γάρ εἶπον ἐν φυλακή εἰμί , καί οὐ ἀπαλλάσσω ἐγώ , ἄρρωστος εἰμί , καί οὐ ἀνίστημι ἐγώ , ἀλλά ὅτι οὐ ἐπισκοπέω ἐγώ , οὐδέ ἔρχομαι πρός ἐγώ . διατί καί μικρός καί ἀδελφός καλέω ὁ πτωχός ; ἐπεί ταπεινός καί πένης καί ἀπορρίπτω ὑπάρχω . διά οὗτος καί ἀδελφός · ὁ γάρ τοιοῦτος μάλιστα εἰς ἀδελφότης καλέω , ὁ ἄγνωστος , ὁ εὐκαταφρόνητος , οὐ ὁ μοναχός μόνος λέγω , καί ὁ ὁ ὄρος καταλαμβάνω , ἀλλά ἕκαστος πιστόν , κἀν βιωτικός ὑπάρχω · πεινάω δέ ἵ καί λιμώσσω , γυμνός καί ξένος · πᾶς αὐτός ὁ ἐπιμέλεια ἀπολαύω βούλομαι · ἀδελφός γάρ ὁ βάπτισμα ἐργάζομαι , καί ὁ ὁ ἄχραντος μυστήριον κοινωνία · πρότερος γάρ ὁ κατορθόω ἐπαινέω · ὅπως καί ἐν οὗτος δείκνυμι ὁ Δίκαιος ὁ ἀπόφασις , “ δεῦρο ” λέγω , “ ὁ εὐλογέω - “ μένω ὁ πατήρ ἐγώ , ” καί ὁ ἑξῆς . ὅσος ἀγαθός οὗτος ὁ ὄνομα ἀντάξιος ὁ ευλογημένος εἰμί , καί παρά ὁ πατήρ ευλογημένος · ἔτι δέ καί ἵνα μή πρότερος ἐκεῖνος καταδικάζω λέγω , ὅτι οὐ ἔχω τις πρός ὅς ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός , διά οὗτος ἀπό ὁ σύνδουλος αὐτός καταδικάζω , ὥσπερ καί ὁ μωρός παρθένος ἀπό ὁ φρόνιμος παρθένος , καί ὁ δοῦλος ὁ μεθύω ἀπό ὁ πιστός δοῦλος , καί ὁ ὁ τάλαντον καταχώννυμι ἀπό ὁ διπλασιάζω , καί ἕκαστος ὁ ἁμαρτάνω , ἀπό ὁ κατορθόω . καί γάρ πλούσιος πλούσιος , καί πένης πένης παραβάλλω . οὐ εἶπον λαμβάνω ὁ ἑτοιμάζω σύ βασίλειος , ἀλλά κληρονομέω . ἵνα δείκνυμι ὁ ὑπερβάλλω ὁ χάρις δωρεά · ὡς οἰκεῖος γάρ φημί , ὡς πατρῷος , ὡς ὑμέτερος , ὡς σύ ἄνωθεν ὀφείλω , οὕτως αὐτός κληρονομέω · πρίνη γάρ σύ γίγνομαι , οὗτος σύ ἑτοιμάζω πῇ ἐγώ καί εὐτρεπιστής , ἐπεί οἶδα τοιοῦτος εἰμί σύ . σκοπέω δέ ἀντί ποῖος τοσοῦτος λαμβάνω , ἀντί στέγω , ἀντί ἱμάτιον , ἀντί ἄρτος , ἀντί ὕδωρ ψυχρός , ἀντί ἐπίσκεψις , ἀντί εἴσοδος ὁ εἰς ὁ δεσμωτήριον · ἐκεῖνος δέ εἶπον “ πορεύω ὁ “ καταράομαι , ” οὐ εἶπον ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ · οὖον γάρ αὐτός αὐτός καταράομαι , ἀλλά ὁ οἰκεῖος ἔργον , ἀλλά οὐδέ οὗτος εἶπον , εἰς ὁ πῦρ ὁ αἰώνιος ὁ ἑτοιμάζω σύ , ἀλλά ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός · ἐπεί δέ σύ ἑαυτοῦ βάλλω , διά ὁ μή τρέφω ὅς ποτίζω , μηδέ ἐνδύω μηδέ ἐπισκοπέω , ἑαυτοῦ ὁ αἰτία λογίζομαι . φοβέω ἀγαπητός οὗτος ἀκούω , καί ἐννοέω ὁ τοιοῦτος καί τοσοῦτος ἀγαθός ὁ ἑτοιμασία , καί ὁ ἀφόρητος καί αἰώνιος κόλασις ὁ κατάκρισις · σπουδάζω ἐν εἰλικρινής καί δαψιλής συμπάθεια , ὁ μέν αἰώνιος ἀγαθός καί ανεκδιήγητος κληρονόμος γίγνομαι · ὁ δέ ἀτελεύτητος βάσανος , πείρω μή λαμβάνω . εἰμί γάρ καί μή συγγιγνώσκω ἑαυτοῦ ἁμαρτία , οὐδέ οὕτως ἐγώ ἐσθίω ὁ εἰς ἀλλήλων ἀμελέω συμπάθεια · εἰμί δέ πολύς ἁμαρτία ὑπάρχω ὑπεύθυνος , διά ἐλεημοσύνη πολύς , οὗτος ἐξαλείφω προηγουμένως · καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἀντέχω , καί μή ὁ ἐλεημοσύνη μόνος θαρσέω , ἑαυτοῦ τρυφή καί μέθη καί πορνεία καί πλεονεξία καί μνησικακία καί φθόνος καί καταλαλιά , καί ἕτερος ἁμαρτία ἔκδοτος ποιέω . διότι πᾶς ὅσος διά ὁ ἅγιος Εὐαγγελίων διδάσκω τηρέω , προστάσσω οὖον ὁ μέν , καί ὁ δέ , ἀλλά πᾶς . Ὠριγένης . To “ ἀπό καταβολή κόσμος , ” ὅς “ πρό καταβοάω - “ Λῆς κόσμος , ” ὁ ὁρίζω ἐν πρόγνωσις δηλόω · ἔχω δέ καί μυστικός τίς , ὅσπερ ζητέω . εὔκαιρος περί ὁ πάθος πάλιν διαλέγω , ἐπεί προεῖπον περί ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός καί ὁ ἀνταπόδοσις ὁ καί ὁ κόλασις · ὡσανεί λέγω , τίς δείδω ἐπί ὁ πρόσκαιρος δεινός , τοιοῦτος σύ ἀναμένω ἀγαθός ; μνημονεύω δέ ὁ Πάσχα , εἰς ὑπόμνησις ὁ πολύς εὐεργέτημα ὁ κατά Αἴγυπτος ἄγω αὐτός · ὅτι καί ὁ νῦν γίγνομαι διά σταυρός μυστήριον , ἑορτή καί πανήγυρις εἰμί ἐπί σωτηρία ὁ οἰκέω τελέω , εἶπον δέ ὅτι συνάγω ὁ ἀρχιερεύς , δείκνυμι ὅτι ὁ Ἰουδαικός ἀρχή λαμβάνω διαλύω · ὁ μέν γάρ Μωυσῆς εἷς εἰμί ἀρχιερεύς κελεύω , καί τελευτάω , τότε ἕτερος γίγνομαι · τότε δέ πολύς εἰμί ἀρχιερεύς · ἐνιαύσιος γάρ γίγνομαι , καί οὗτος δηλόω ὁ εὐαγγελιστής εἶπον Λουκᾶς , ὅτε περί ὁ χαχαρίου διαλέγω , ἐς ἐφημερία αὐτός εἰμί Ἀβιά . αὐτός οὖν ἐνταῦθα φημί ὁ ἀπό ἀρχιερεύς . χρή δέ σκοπέω καί ὁ ἄφατος ὁ Ἰουδαϊκός πρᾶγμα διαφθορά · παράνομος γάρ πρᾶγμα ἐπιχειρέω , πρός ’τον ἀρχιερεύς ἔρχομαι · καί γάρ εἰς ὁ αὐλή ὁ ἀρχιερεύς ὁ λέγω Καιάφας συνάγω · ἐκεῖθεν βούλομαι ὁ ἐξουσία ὁ κακός λαμβάνω , ὅθεν κωλύω ἐσθίω · τίς δέ συμβουλεύω ; ἵνα ὁ δεσπότης αὐτός , δόλος κρατέω καί ἀποκτείνω · δείδω γάρ ὁ λαός , διό καί ὁ ἑορτή ἀνίημι παρέρχομαι · “ λέγω γάρ , μή ἐν ὁ ἑορτή , ” καί ὁ ἑξῆς . φοβέω γάρ , οὖον ὁ ὁ Θεός , ἀλλά πανταχοῦ ὁ πίνω · ἀλλά ὁμῶς ὁ θυμός ζέω ἐπεί καί ὁ προδότης εὑρίσκω , πάλιν μετατίθημι .