catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 38
Περὶ τῶν ἕκατον προβάτων παραβολή . Εἰπὼν δὲ “ ὅτι οἱ Ἄγγελοι αὐτῶν , ” καὶ τὰ ἑξῆς , ἔδειξεν ἐνταῦθα ὅτι πάντες ἀγγέλους ἔχομεν · τὸ δὲ βλέπειν τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς , οὐδὲν ἕτερον σημαίνει , εἰ μὴ τὴν πολλὴν παρρησίαν καὶ τὴν τιμὴν , ἣν ἔχουσιν οἱ Ἄγγελοι . τὸ δὲ “ ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ ἀν - “ θρώπου σῶσαι τὸ ἀπολωλὸς , ” καὶ ἡ παραβολὴ τῶν ἑκατὸν προβάτων τοῦτο σημαίνει , τὸ πολλὴν φροντίδα ποιεῖσθαι ἡμᾶς τῶν νομιζομένων εἶναι εὐτελῶν ἀδελφῶν · ὅθεν καὶ τὸν Πατέρα εἰσάγει ταῦτα βουλόμενον . καὶ μὴ ἵνα λέγωμεν , ὅτι ὁ δεῖνα χαλκοτύπος ἦν , καὶ ὑποδηματορράφος , καὶ γεωργὸς , καὶ ἐκ τούτου καταφρονῶμεν · ἵνα γὰρ μὴ τοῦτο πάθωμεν , χρὴ σκοπῆσαι διὰ πόσων ἡμᾶς πείθει μετριάζειν , καὶ εἰς τὴν τῶν ἀδελφῶν ἐπιμέλειαν ἑαυτοὺς ἐμβάλλειν · ἔστησε παιδίον , καὶ φησὶ , γίνεσθέ μοι ὡς τὰ παιδία , καὶ ὃς ἔαν δέξηται παιδίον τοιοῦτον , ἐμὲ δέχεται , καὶ ὃς ἐὰν σκανδαλίσῃ , σκανδαλισθήσεται · καὶ οὐδὲ ἠρκέσθη τῷ παραδείγματι τοῦ μύλου , ἀλλὰ καὶ τὸ “ οὐαὶ ” προσέθηκεν , καὶ τοὺς σκανδαλίζοντας ἐκτεμεῖν προσέταξε , κἂν ἐν τάξει χειρῶν ὦσιν ἡμῖν καὶ ὀφθαλμῶν · καὶ ἀπὸ τῶν Ἀγγέλων πάλιν τῶν ἐγκεχειρισμένων αὐτοὺς τούτους τοὺς νομιζομένους εὐτελεῖς ἀδελφοὺς , καὶ ἀπὸ τοῦ οἰκείου πάθους · ὅταν γὰρ εἴπῃ “ ὅτι ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ “ ἀνθρώπου σῶσαι τὸ ἀπολωλὸς , ” τὸν σταυρὸν δηλοῖ · δι’ αὐτοῦ γὰρ τὸν κόσμον ἔσωσεν · καὶ ἀπὸ τοῦ Πατρός · ὅτι οὐδὲ αὐτῷ δοκεῖ ἀπολέσθαι τινά · καὶ ἀπὸ τῆς κοινῆς συνηθείας ὅτι καταλιπὼν τὰ σεσωσμένα ὁ ποιμὴν , ζητεῖ τὸ πλανώμενον , καὶ ὅταν εὕρῃ αὐτὸ , χαίρει ἐπ’ αὐτῷ μᾶλλον , καὶ ἥδεται τῇ εὑρήσει , καὶ τῇ σωτηρίᾳ τούτου · εἰ τοίνυν ὁ Θεὸς οὕτω χαίρει ἐπὶ τῷ μικρῷ τούτῳ τῷ εὑρεθέντι , πῶς ἡμεῖς καταφρονοῦντες τῶν τῷ Θεῷ περισπουδάστων , οὐχὶ δίκην δώσωμεν τὴν ἐσχάτην ; ὅτι γὰρ ἀσθενὴς ἦν καὶ εὐτελὴς , διὰ τοῦτο μάλιστα δεῖ πάντα ποιεῖν , ὥστε αὐτὸν διασώζειν · μὴ τοίνυν ἀμελῶμεν τῶν ψυχῶν τῶν τοιούτων · καὶ γὰρ πάντα ταῦτα διὰ τοῦτο εἴρηται · ὁ βουλόμενος οὖν ἐπιβῆναι τὸν οὐρανὸν , ὡς παιδίον γενέσθω , καὶ τὸν τῦφον καταπατείτω , καὶ πρὸς τὰ σκάνδαλα γρηγορείτω · καὶ τὸ οὐαὶ φυγεῖν σπουδαζέτω , διὰ τὸ μὴ σκανδαλίσαι τινὰ , καὶ πρὸς τὴν σωτηρίαν τοῦ πλησίον ἀγωνίζεσθαι · καὶ ὄρθρου φανέντος , ἐξιὼν ἀπὸ τῆς οἰκίας , ἕνα σκοπὸν ἐχέτω · ὥστε τοῦ ψυχικοῦ κινδύνου τοῦ παρὰ τοῦ διαβόλου τοῖς ἀνθρώποις ἐπαγομένου , τὸν ἀδελφὸν ἐξελέσθαι · οὐδὲ γὰρ χρὴ τῇ ἑαυτοῦ σωτηρίᾳ μόνον ἀρκεῖσθαι τινα , ἐπεὶ καὶ ταύτην λυμαίνεται · ἀλλὰ πρέπον ἐστὶ καὶ τοὺς ἑστηκότας , εἰς προθυμίαν ἐμβαλεῖν , καὶ τοὺς κειμένους ἐγείρειν . “ Ἐὰν ἁμαρτήσῃ , ” φησὶν , “ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου , ὕπαγε καὶ “ ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνον · ἐὰν ἀκούσῃ , ” καὶ τὰ ἑξῆς · διὰ τι δὲ μεταξὺ τῶν δύο γενέσθαι τὸν ἔλεγχον κελεύει μόνων , τοῦ τε λυπήσαντος , καὶ τοῦ λελυπημένου ; ἵνα μὴ τῇ τῶν πλειόνων μαρτυρίᾳ , βαρυτέραν ἐργάσηται τὴν κατηγορίαν · καὶ ἰταμώτερος ἐκεῖνος γενόμενος , δυσδιόρθωτος μείνῃ · τὸ δὲ “ ἐὰν “ ἀκούσῃ , ” τοῦτο σημαίνει · ἐὰν καταγνῷ ἑαυτοῦ , ἐὰν πεισθῇ ὅτι ἥμαρτεν · οὐκ εἶπεν δὲ ὅτι ἐὰν πεισθῇ ἐκέρδανεν ἐκεῖνος ἑαυτὸν μόνον , ἀλλὰ ἐκέρδανεν · τουτέστι , καὶ σὺ αὐτὸς τὴν ζημίαν ἐξέφυγες · καὶ γὰρ κἀκεῖνος καὶ οὗτος ἐζημιοῦντο πρὸ τούτου · ὁ μὲν , τὸν ἀδελφὸν , ὁ δὲ , τὴν οἰκείαν σωτηρίαν · οὐκ ἄγει δὲ τὸν λυπήσαντα πρὸς τὸν λυπηθέντα · ἀλλὰ τοῦτον πρὸς ἐκεῖνον · ἐπειδὴ ὁ ἠδικηκὼς οὐκ εὐκόλως ἃν ἔλθοι πρὸς ἀπολογίαν , αἰσχυνόμενος καὶ ἐρυθριῶν · διὰ τοῦτο πρὸς ἐκεῖνον τοῦτον ἕλκει , καὶ οὐχ ἁπλῶς , ἀλλ’ ὥστε διορθῶσαι τὸ γεγενημένον , καὶ οὐ λέγει , κατηγόρησον , οὐδὲ ἐπιτίμησον , οὐδὲ δίκας ἀπαίτησον , ἀλλ’ “ ἔλεγξον , ” φησὶ , τουτέστιν , ἀνάμνησον του ἁμαρτήματος εἶπε πρὸς αὐτὸν , ὅπερ ἔπαθες πη αὐτοῦ · μὴ πειθομένου δὲ αὐτοῦ ἐν τούτῳ προστάσσει ἔτι ἕνα ἣ δύο παραλαβεῖν · ὅσῳ γὰρ ἀναιδέστερος διαμένει καὶ ἰταμώτεροι , τοσοῦτον μᾶλλον ἡμᾶς ἐπὶ τὴν ἰατρείαν σπεύδειν χρή · οὐκ ἐπὶ τὴν ἀγανάκτησιν καὶ τὴν ὀργήν · εἰ δὲ ἐπιμένοι , “ εἰπέ , ” φησι , “ τῆ ἐκκλησίᾳ , ” τουτέστι πλείοσι · ἐὰν δὲ καὶ τούτων παρακούσῃ , “ ἔσται σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης . Χρὴ δὲ σκοπεῖν , πῶς πανταχοῦ τὸν τελώνην εἰς ὑπόδειγμα τῆς μεγάλης τίθησιν κακίας , καὶ γὰρ ἀλλαχοῦ φησίν · “ οὐχὶ καὶ “ οἱ τελῶναι τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν ; ” ” πάλιν · “ οἱ τελῶναι προά - “ ξουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ · ” τουτέστιν οἱ σφόδρα καταδεδικασμένοι · διὰ τι δὲ τὸν μὴ πειθόμενον μετὰ τῶν τελωνῶν ἔταξεν ; τὸν ἠδικημένον μυθούμενος , καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶν αὐτῶ ἡ κόλασις διὰ τὸ μὴ πεισθῆναι , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἐπαγόμενον ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν , φησίν · ὅσα ἐὰν δὴ - “ σητε ἐπὶ τῆς γῆς , ” καὶ τὰ ἑξῆς · οὐ περὶ τῶν προέδρων τῆς ἐκκλησίας τοῦτο λέγω , ἀλλὰ περὶ αὐτοῦ τοῦ προκαλεσαμένου τὸν ἁμαρτήσαντα πρὸς τὸ διαλλαγῆναι · ὅτι ὃ ἐὰν δήσῃ , αὐτὸν μὴ πειθόμενον , ἄλυτον μένει τὰ δεσμά · καὶ τῇ ἐντεῦθεν τιμωρίᾳ , καὶ τῆ ἐκεῖ κολάσει καταδεσμῶν αὐτόν · ταῦτα γὰρ ἠπείλησεν , ἵνα μὴ ταῦτα συμβαίνῃ · ἀλλὰ φοβούμενος καὶ τὴν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἐκβολὴν , καὶ τὸν ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ κίνδυνον , τὸ ἐν οὐρανοῖς δεδέσθαι , ημεροτερος γένηται . Τί ἐστιν ὅπερ φησὶν ὁ δεσπότης · “ ὅτι δύο ὑμῶν ἐὰν συμφω - “ νήσωσιν ἐπὶ τῆς γῆς περὶ παντὸς πράγματος , ὃ ἐὰν αἰτήσωνται , “ γενήσεται αὐτοῖς ” Περὶ ποίων τοῦτο εἶπεν ; περὶ τῶν ἐναρέτων , περὶ τῶν ἀγγελικὴν μετερχομένων πολιτείαν · οὗτοι τοίνυν πάντα ὅσα ἃν εἰς τὸ σύμφερον αἰτήσωσιν , μετὰ ὁμονοίας καὶ ἀγάπης τῆς εἰς τὸν πλησίον , ἐπιτεύξονται · τὸ δὲ “ ὅπου ἐὰν ὠσι “ δύο ἣ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα , ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ “ αὐτῶν , ” τοῦτο σημαίνει · ἵνα δι’ ἐμέ , φησιν , ἀγαπῶντες ἑαυτοὺς , καὶ μὴ διὰ βιωτικὴν ἀφορμὴν ὦσιν ὁμοῦ , μετὰ αὐτῶν ἔσομαι · ἃν δὲ τὰ ἄλλα ἐνάρετοι ὑπάρχωσιν .
Lemmas: περι ὁ ἕκατος πρόβατον παραβολή . εἶπον δέ “ ὅτι ὁ Ἄγγελος αὐτός , ” καί ὁ ἑξῆς , δείκνυμι ἐνταῦθα ὅτι πᾶς ἄγγελος ἔχω · ὁ δέ βλέπω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ , οὐδείς ἕτερος σημαίνω , εἰμί μή ὁ πολύς παρρησία καί ὁ τιμή , ὅς ἔχω ὁ Ἄγγελος . ὁ δέ “ ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ εἰς - “ θρώπου σῴζω ὁ ἀπόλλυμι , ” καί ὁ παραβολή ὁ ἑκατόν πρόβατον οὗτος σημαίνω , ὁ πολύς φροντίς ποιέω ἐγώ ὁ νομίζω εἰμί εὐτελής ἀδελφός · ὅθεν καί ὁ πατήρ εἰσάγω οὗτος βούλομαι . καί μή ἵνα λέγω , ὅτι ὁ Δεῖνα χαλκοτύπος εἰμί , καί ὑποδηματορράφος , καί γεωργός , καί ἐκ οὗτος καταφρονέω · ἵνα γάρ μή οὗτος πάσχω , χρή σκοπέω διά πόσος ἐγώ πείθω μετριάζω , καί εἰς ὁ ὁ ἀδελφός ἐπιμέλεια ἑαυτοῦ ἐμβάλλω · ἵστημι παιδίον , καί φημί , γίγνομαι ἐγώ ὡς ὁ παιδίον , καί ὅς ἐάω δέχομαι παιδίον τοιοῦτος , ἐγώ δέχομαι , καί ὅς ἐάν σκανδαλίζω , σκανδαλίζω · καί οὐδέ ἀρκέω ὁ παράδειγμα ὁ μύλος , ἀλλά καί ὁ “ οὐαί ” προστίθημι , καί ὁ σκανδαλίζω ἐκτέμνω προστάσσω , κἀν ἐν τάξις χείρ εἰμί ἐγώ καί ὀφθαλμός · καί ἀπό ὁ Ἄγγελος πάλιν ὁ ἐγχειρίζω αὐτός οὗτος ὁ νομίζω εὐτελής ἀδελφός , καί ἀπό ὁ οἰκεῖος πάθος · ὅταν γάρ εἶπον “ ὅτι ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ “ ἄνθρωπος σῴζω ὁ ἀπόλλυμι , ” ὁ σταυρός δηλόω · διά αὐτός γάρ ὁ κόσμος σῴζω · καί ἀπό ὁ πατήρ · ὅτι οὐδέ αὐτός δοκέω ἀπόλλυμι τις · καί ἀπό ὁ κοινός συνήθεια ὅτι καταλείπω ὁ σώζω ὁ ποιμήν , ζητέω ὁ πλανάω , καί ὅταν εὑρίσκω αὐτός , χαίρω ἐπί αὐτός μᾶλλον , καί ἥδομαι ὁ εὑρίσκω , καί ὁ σωτηρία οὗτος · εἰμί τοίνυν ὁ θεός οὗτος χαίρω ἐπί ὁ μικρός οὗτος ὁ εὑρίσκω , πῶς ἐγώ καταφρονέω ὁ ὁ Θεός περισπούδαστος , οὐ δίκη δόω ὁ ἔσχατος ; ὅτι γάρ ἀσθενής εἰμί καί εὐτελής , διά οὗτος μάλιστα δεῖ πᾶς ποιέω , ὥστε αὐτός διασῴζω · μή τοίνυν ἀμελέω ὁ Ψυχή ὁ τοιοῦτος · καί γάρ πᾶς οὗτος διά οὗτος εἴρω · ὁ βούλομαι οὖν ἐπιβαίνω ὁ οὐρανός , ὡς παιδίον γίγνομαι , καί ὁ τύφω καταπατέω , καί πρός ὁ σκάνδαλον γρηγορέω · καί ὁ οὐαί φεύγω σπουδάζω , διά ὁ μή σκανδαλίζω τις , καί πρός ὁ σωτηρία ὁ πλησίος ἀγωνίζομαι · καί ὄρθρος φαίνω , ἔξειμι2 ἀπό ὁ οἰκίον , εἷς σκοπός ἔχω · ὥστε ὁ ψυχικός κίνδυνος ὁ παρά ὁ διάβολος ὁ ἄνθρωπος ἐπάγω , ὁ ἀδελφός ἐξαιρέω · οὐδέ γάρ χρή ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία μόνος ἀρκέω τις , ἐπεί καί οὗτος λυμαίνομαι · ἀλλά πρέπω εἰμί καί ὁ ἵστημι , εἰς προθυμία ἐμβάλλω , καί ὁ κεῖμαι ἐγείρω . “ ἐάν ἁμαρτάνω , ” φημί , “ εἰς σύ ὁ ἀδελφός σύ , ὑπάγω καί “ ἐλέγχω αὐτός μεταξύ σύ καί αὐτός μόνος · ἐάν ἀκούω , ” καί ὁ ἑξῆς · διά τίς δέ μεταξύ ὁ δύο γίγνομαι ὁ ἔλεγχος κελεύω μόνος , ὁ τε λυπέω , καί ὁ λυπέω ; ἵνα μή ὁ ὁ πλείων μαρτυρία , βαρύς ἐργάζομαι ὁ κατηγορία · καί ἰταμός ἐκεῖνος γίγνομαι , δυσδιόρθωτος μένω · ὁ δέ “ ἐάν “ ἀκούω , ” οὗτος σημαίνω · ἐάν καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ , ἐάν πείθω ὅτι ἁμαρτάνω · οὐ εἶπον δέ ὅτι ἐάν πείθω κερδαίνω ἐκεῖνος ἑαυτοῦ μόνος , ἀλλά κερδαίνω · τουτέστι , καί σύ αὐτός ὁ ζημία ἐκφεύγω · καί γάρ ἐκεῖνος καί οὗτος ζημιόω πρό οὗτος · ὁ μέν , ὁ ἀδελφός , ὁ δέ , ὁ οἰκεῖος σωτηρία · οὐ ἄγω δέ ὁ λυπέω πρός ὁ λυπέω · ἀλλά οὗτος πρός ἐκεῖνος · ἐπεί ὁ ἀδικέω οὐ εὐκόλως ἄν ἔρχομαι πρός ἀπολογία , αἰσχύνω καί ἐρυθρίας · διά οὗτος πρός ἐκεῖνος οὗτος ἕλκω , καί οὐ ἁπλόος , ἀλλά ὥστε διορθόω ὁ γίγνομαι , καί οὖον λέγω , κατηγορέω , οὐδέ ἐπιτιμάω , οὐδέ δίκη ἀπαιτέω , ἀλλά “ ἐλέγχω , ” φημί , τουτέστιν , ἀναμιμνήσκω ὁ ἁμάρτημα εἶπον πρός αὐτός , ὅσπερ πάσχω πῇ αὐτός · μή πείθω δέ αὐτός ἐν οὗτος προστάσσω ἔτι εἷς ὅς δύο παραλαμβάνω · ὅσος γάρ ἀναιδής διαμένω καί ἰταμός , τοσοῦτος μᾶλλον ἐγώ ἐπί ὁ ἰατρεία σπεύδω χρή · οὐ ἐπί ὁ ἀγανάκτησις καί ὁ ὀργή · εἰμί δέ ἐπιμένω , “ εἶπον , ” φημί , “ τῆ ἐκκλησία , ” τουτέστι πλείων · ἐάν δέ καί οὗτος παρακούω , “ εἰμί σύ ὥσπερ ὁ ἐθνικός καί ὁ τελώνης . χρή δέ σκοπέω , πῶς πανταχοῦ ὁ τελώνης εἰς ὑπόδειγμα ὁ μέγας τίθημι κακία , καί γάρ ἀλλαχοῦ φημί · “ οὐ καί “ ὁ τελώνης ὁ αὐτός ποιέω ; ” ” πάλιν · “ ὁ τελώνης προά - “ ξους σύ εἰς ὁ βασίλειος ὁ Θεός · ” τουτέστιν ὁ σφόδρα καταδικάζω · διά τίς δέ ὁ μή πείθω μετά ὁ τελώνης τάσσω ; ὁ ἀδικέω μυθέω , καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί αὐτός ὁ κόλασις διά ὁ μή πείθω , ἀλλά καί διά ὁ ἐπάγω ἀμήν γάρ λέγω σύ , φημί · ὅσος ἐάν δή - “ σός ἐπί ὁ γῆ , ” καί ὁ ἑξῆς · οὖον περί ὁ πρόεδρος ὁ ἐκκλησία οὗτος λέγω , ἀλλά περί αὐτός ὁ προκαλέω ὁ ἁμαρτάνω πρός ὁ διαλλάσσω · ὅτι ὅς ἐάν δήω , αὐτός μή πείθω , ἄλυτος μένω ὁ δεσμός · καί ὁ ἐντεῦθεν τιμωρία , καί τῆ ἐκεῖ κολάζω κατάδεσμος αὐτός · οὗτος γάρ ἀπειλέω , ἵνα μή οὗτος συμβαίνω · ἀλλά φοβέω καί ὁ ἀπό ὁ ἐκκλησία ἐκβολή , καί ὁ ἀπό ὁ δεσμός κίνδυνος , ὁ ἐν οὐρανός δήω , ἥμερος γίγνομαι . τις εἰμί ὅσπερ φημί ὁ δεσπότης · “ ὅτι δύο σύ ἐάν Συμφώ - “ νέος ἐπί ὁ γῆ περί πᾶς πρᾶγμα , ὅς ἐάν αἰτέω , “ γίγνομαι αὐτός ” περι ποῖος οὗτος εἶπον ; περί ὁ ἐναίρω , περί ὁ ἀγγελικός μετέρχομαι πολιτεία · οὗτος τοίνυν πᾶς ὅσος ἄν εἰς ὁ συμφέρω αἰτέω , μετά ὁμόνοια καί ἀγάπη ὁ εἰς ὁ πλησίος , ἐπιτυγχάνω · ὁ δέ “ ὅπου ἐάν οὖς “ δύο ὅς τρεῖς συνάγω εἰς ὁ ἐμός ὄνομα , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος “ αὐτός , ” οὗτος σημαίνω · ἵνα διά ἐγώ , φημί , ἀγάπη ἑαυτοῦ , καί μή διά βιωτικός ἀφορμή εἰμί ὁμοῦ , μετά αὐτός εἰμί · ἄν δέ ὁ ἄλλος ἐνάρετος ὑπάρχω .