catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 6
Περὶ τοῦ λεπροῦ . Καὶ ἰδοὺ λεπρὸς προσελθὼν , προσεκύνει αὐτῷ , λέγων . Πολλὴ ἡ σύνεσις καὶ ἡ πίστις τοῦ προσελθόντος λεπροῦ · οὐδὲ γὰρ ἀνελθὼν εἰς τὸ ὄρος , διέκοψε τὴν διδασκαλίαν , ἀλλὰ ἀνέμεινε τὸν προσήκοντα καιρὸν , καὶ καταβάντι αὐτῷ προσέρχεται μετὰ πολλῆς τῆς θερμότητος · οὐδὲ γὰρ εἶπεν , ἐὰν παρακαλέσῃς τὸν Θεὸν , οὐδὲ ἐὰν εὔξῃ , ἀλλὰ “ ἐὰν θέλῃς , δύνασαι με “ καθαρίσαι · ” διάτοι τοῦτο οὐδὲ εἶπεν αὐτῷ , ὅτι πιστεύεις εἰ δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι , ἀλλὰ καθάρθητι · καὶ τὸ ἔργον εὐθέως ἠκολούθησε τῇ φωνῇ . τίνος δὲ χάριν θελήματι καθαίρων αὐτὸν καὶ τῷ λόγῳ , τὴν τῆς χειρὸς προσέθηκεν ἁφήν ; ἵνα δείξῃ καὶ ἐντεῦθεν , ὅτι οὐκ ὑπόκειται τῷ νόμῳ , ἀλλ’ ἐπίκειται , καὶ ὅτι τῷ καθαρῷ λοιπὸν οὐδὲν ἀκάθαρτον . κελεύει δὲ μηδενὶ εἰπεῖν , διὰ τὸ ἀκόμπαστον καὶ ἀφιλότιμον · καίτοι γε ἤδει ὅτι ἀνακηρύξει ἐκεῖνος τὸν εὐεργέτην , ἀλλ’ ὅμως τὸ αὐτοῦ ποιεῖ · ἀλλαχοῦ δὲ κελεύει εἰπεῖν , οὐχ ἑαυτῷ ἐναντιούμενος , ἀλλὰ παιδεύων εὐγνώμονας εἶναι · διὰ μὲν τοῦ λεπροῦ τούτου , ἀτύφους ἡμᾶς παρασκευάζων καὶ ἀκενοδόξους · διὰ δὲ ἐκείνου , εὐχαρίστους καὶ εὐγνώμονας εἶναι παιδεύων . πανταχοῦ τῶν γινομένων τὴν εὐφημίαν ἀναφέρει τῷ δεσπότῃ · δεῖξαι δὲ ἑαυτὸν ἐκέλευσε τῷ ἱερεῖ , καὶ δῶρον προσένεγκε · καὶ ἐνταῦθα πάλιν τὸν νόμον ἀναπληρῶν · οὐδὲ γὰρ πανταχοῦ ἐφύλαττεν , ἀλλὰ ποτὲ μὲν τοῦτο ἐποίει , ποτὲ δὲ ἐκεῖνο · τοῦτο μὲν , τῇ μελλούσῃ φιλοσοφίᾳ προοδοποιῶν · ἐκεῖνο δὲ , τὴν ἀναίσχυντον τῶν Ἰουδαίων τέως κατέχων γλῶτταν , καὶ συγκαταβαίνων αὐτῶν τῇ ἀσθενείᾳ · καὶ τί τοῦτό , φησι , πρὸς τὴν τοῦ νόμου λυσιτελεῖ φυλακήν ; οὐ τὸ τυχόν · καὶ γὰρ νόμος ἦν παλαιὸς τὸν λεπρὸν κέντα , μὴ ἑαυτῷ τὴν δοκιμασίαν ἐπιτρέπειν τοῦ καθαρισμοῦ , ἀλλὰ φαίνεσθαι τῷ ἱερεῖ , καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς τοῖς ἐκείνου παρέχειν τὴν ἀπόδειξιν , καὶ ἀπὸ τῆς αὐτοῦ ψήφου , ἐγκρίνεσθαι τοῖς καθαροῖς . τὸ δὲ εἰς “ μαρτυρίαν “ αὐτοῖς , ” τοῦτό ἐστιν , ἀντὶ τοῦ εἰς ἔλεγχον , εἰς κατηγορίαν , ἔαν ἀγνωμονῶσιν .
Lemmas: περι ὁ λεπρός . καί ἰδού λεπρός προσέρχομαι , προσκυνέω αὐτός , λέγω . Πολύς ὁ σύνεσις καί ὁ πίστις ὁ προσέρχομαι λεπρός · οὐδέ γάρ ἀνέρχομαι εἰς ὁ ὄρος , διακόπτω ὁ διδασκαλία , ἀλλά ἀναμένω ὁ προσήκω καιρός , καί καταβαίνω αὐτός προσέρχομαι μετά πολύς ὁ θερμότης · οὐδέ γάρ εἶπον , ἐάν παρακαλέω ὁ θεός , οὐδέ ἐάν εὔχομαι , ἀλλά “ ἐάν ἐθέλω , δύναμαι ἐγώ “ καθαρίζω · ” διαατος οὗτος οὐδέ εἶπον αὐτός , ὅτι πιστεύω εἰμί δύναμαι οὗτος ποιέω , ἀλλά καθαίρω · καί ὁ ἔργον εὐθύς ἀκολουθέω ὁ φωνή . τίς δέ χάρις θέλημα καθαίρω αὐτός καί ὁ λόγος , ὁ ὁ χείρ προστίθημι ἁφή ; ἵνα δείκνυμι καί ἐντεῦθεν , ὅτι οὐ ὑπόκειμαι ὁ νόμος , ἀλλά ἐπίκειμαι , καί ὅτι ὁ καθαρός λοιπός οὐδείς ἀκάθαρτος . κελεύω δέ μηδείς εἶπον , διά ὁ ἀκόμπαστος καί ἀφιλότιμος · καίτοι γε ἦδος ὅτι ἀνακήρυξις ἐκεῖνος ὁ εὐεργέτης , ἀλλά ὅμως ὁ αὐτός ποιέω · ἀλλαχοῦ δέ κελεύω εἶπον , οὐ ἑαυτοῦ ἐναντιόομαι , ἀλλά παιδεύω εὐγνώμων εἰμί · διά μέν ὁ λεπρός οὗτος , ἄτυφος ἐγώ παρασκευάζω καί ἀκενόδοξος · διά δέ ἐκεῖνος , εὐχάριστος καί εὐγνώμων εἰμί παιδεύω . πανταχοῦ ὁ γίγνομαι ὁ Εὐφημία ἀναφέρω ὁ δεσπότης · δείκνυμι δέ ἑαυτοῦ κελεύω ὁ ἱερεύς , καί δῶρον προσφέρω · καί ἐνταῦθα πάλιν ὁ νόμος ἀναπληρόω · οὐδέ γάρ πανταχοῦ φυλάσσω , ἀλλά ποτέ μέν οὗτος ποιέω , ποτέ δέ ἐκεῖνος · οὗτος μέν , ὁ μέλλω φιλοσοφία προοδοποιέω · ἐκεῖνος δέ , ὁ ἀναίσχυντος ὁ Ἰουδαῖος τέως κατέχω γλῶσσα , καί συγκαταβαίνω αὐτός ὁ ἀσθένεια · καί τίς οὗτος , φημί , πρός ὁ ὁ νόμος λυσιτελής φυλακή ; οὖον ὁ τυγχάνω · καί γάρ νόμος εἰμί παλαιός ὁ λεπρός Κέντα , μή ἑαυτοῦ ὁ δοκιμασία ἐπιτρέπω ὁ καθαρισμός , ἀλλά φαίνω ὁ ἱερεύς , καί ὁ ὀφθαλμός ὁ ἐκεῖνος παρέχω ὁ ἀπόδειξις , καί ἀπό ὁ αὐτός ψῆφος , ἐγκρίνω ὁ καθαρός . ὁ δέ εἰς “ μαρτυρία “ αὐτός , ” οὗτος εἰμί , ἀντί ὁ εἰς ἔλεγχος , εἰς κατηγορία , ἐάω ἀγνωμονέω .