catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 60
Περὶ τῶν τὰ τάλαντα λαβόντων . Ἡ μὲν προειρημένη τῶν παρθένων παραβολὴ τῆς διὰ τῶν χρημάτων ἐλεημοσύνης ἕνεκεν εἴρηται · ἡ δὲ τῶν ταλάντων πρὸς τοὺς οὐ χρήμασιν , οὐ λόγῳ , οὐ προστασίᾳ , οὐχ ἑτέρῳ οὑν τρόπῳ ὠφελεῖν βουλομένους τοὺς πλησίον , ἀλλὰ πάντα ἄπο κρύπτοντας . διατὶ δὲ αὕτη μὲν ἡ παραβολὴ βασιλέα εἰσάγει , ἡ δὲ τῶν παρθένων νυμφίον ; ἵνα μάθωμεν πῶς οἰκειῶται πρὸς τὰς παρθένους ὁ Χριστὸς , τὰς τὴν ἐλεημοσύνην δαψιλῶς παρεχούσας , καὶ πάντα τὰ ὄντα τοῖς πένησι διανεμούσας . τοῦτο γὰρ καὶ παρθενία καθὼς καὶ ὁ Παῦλος φησίν · “ ἣ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ Κυρίου , ” καὶ πάλιν διὰ τὸ εὔσχημον καὶ εὐπάρεδρον τῷ Κυρίῳ ἀπερισπάστως . εἶπε δὲ ὅτι “ παρέδωκεν αὐτοῖς τὰ ὑπάρχοντα , καὶ ἀπεδήμησεν . ” ἵνα μάθωμεν αὐτοῦ τὴν μακροθυμίαν · ἔτι δὲ καὶ τὸν μεταξὺ καιρὸν τῆς συντ ἑλείας αἰνιττόμενος ταῦτα ἔλεγεν · καὶ ἐπειδὴ πάντες ἐργάται ὑπάρχομεν , πρὸς πάντας διαλέγεται , πρὸς ἄρχοντας , πρὸς ἀρχομένους , πρὸς δεσπότας καὶ δούλους , πρὸς σοφοὺς καὶ ἰδιώτας . τάλαντα δέ εἰσιν ἡ ἑκάστου δύναμις , ἣν ἔλαβε παρὰ Θεοῦ , εἴτε ἐν προστασίᾳ , εἴτε ἐν χρήμασιν , εἴτε ἐν διδασκαλίᾳ , εἴτε ἐν οἱῳδήποτε πράγματι τοιούτῳ . τὸ δὲ εἰπεῖν , τὸν μὲν ὅτι πέντε τάλᾶντά μοι παρέδωκας , τὸν δὲ ὅτι δύο , τὴν εὐγνωμοσύνην ἑαυτῶν ἐμφαίνουσιν · καὶ ὅτι παρ’ αὐτοῦ τὴν ἀφορμὴν λαβόντες τῆς ἐργασίας , πολλὴν χάριν ὁμολογοῦσιν αὐτῷ , τὸ πᾶν αὐτῷ λογιζόμενοι · τὸ δὲ “ εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου σου ” σημαίνει , τὸ τὴν πᾶσαν οἱ τοιοῦτοι κληρονομοῦσι μακαριότητα · καὶ οὗτοι μὲν οἱ πιστοὶ δοῦλοι , διπλασιάσαντες τὰ δοθέντα , καὶ χάριν ὡμολόγησαν · ὁ δὲ πονηρὸς δοῦλος , οὐ μόνον οὐκ ἐδιπλασίασεν , ἀλλὰ καὶ κατηγορίαν προσήνεγκε λέγων , “ ἔγνων σε ὅτι σκληρὸς εἶ “ ἄνθρωπος , θερίζων ὅπου οὐκ ἔσπειρας , καὶ συνάγων ὅθεν οὐ διε - “ σκορ́πισας , ” καὶ τὰ ἑξῆς · τοιοῦτον γὰρ ἡ πονηρία , σκοτεῖ τὸν λογισμὸν , καὶ κατὰ κρημνὸν ποιεῖ φέρεσθαι τὸν ἅπαξ τῆς εὐθείας ἐκτραπέντα ὁδοῦ · τὸ δὲ εἰπεῖν “ πονηρὲ δοῦλε , ” φοβερὰν ἐμφαίνει τὴν ἀγανάκτησιν · τὸ δὲ καταβαλεῖν , δηλοῖ τὸ εἰπεῖν καὶ παραινέσαι καὶ συμβουλεῦσαι · “ ἀργύριον ” καλεῖ τὰ λήια τὰ τίμια , τραπεζίτας δὲ τοὺς ἀκούοντας “ τόκον ” δὲ οὐ μόνον τὰ καταβληθέντα διὰ τῆς ἀκροάσεως , ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν ἔργων ἐπίδειξιν · καὶ ἐπὶ μὲν τῶν αἰσθητῶν χρημάτων κωλύει τοῦτο γίνεσθαι , καὶ κατακρίνει τοὺς τοῦτο ποιοῦντας · ἐπὶ δὲ τῶν πνευματικῶν , αὐτὸς ὑπισχνεῖται τοὺς τόκους ἀπαιτεῖν . κελεύει δὲ τοῦ ἀρθῆναι τὸ τάλαντον , τουτέστι τὸ χάρισμα ἀπ’ αὐτοῦ , καὶ προστεθῆναι τῷ ἔχοντι · διὰ τούτου δεικνὺς , ὅτι ὁ χάρισμα ἔχων λόγου διδασκαλίας , καὶ μὴ εἰς τὸ ὠφελεῖν χρώμενος αὐτῷ , ἀπόλλῃ καὶ τὴν χάριν · καὶ μετὰ τὴν ἀπόφασιν τὴν πολλῆς γέμουσαν κατηγορίας , ἀχρεῖον γὰρ αὐτὸν δοῦλον ὠνόμασε , καὶ εἰς τὴν ἀφόρητον ἐκπέμπει κόλασιν · ὁ δὲ σπουδὴν παρεχόμενος εἰς τὸ χρᾶσθαι τῷ τῆς διδασκαλίας χαρίσματι πρὸς τὴν τοῦ πλησίον ὠφέλειαν , πλείονα ἐπισπάσεται καὶ τὴν δωρεάν . ἀκούσωμεν τοίνυν τῶν ῥημάτων τούτων · καὶ ὡς ἐστὶ καιρὸς , ἐργασώμεθα τὴν σωτηρίαν ἡμῶν , καὶ λάβωμεν ἔλαιον δαψιλὲς εἰς τὰς λαμπάδας , καὶ εἰς ὅπερ ἐλάβομεν τάλαντον , τουτέστι χάρισμα , ἐπεργασώμεθα , τοὺς πλησίον ἀόκνως παρακαλοῦντες καὶ νουθετοῦντες εἰς τὸ ἀγαθόν · καὶ εἰς προστασίαν σπουδαῖοι γινόμενοι · ἃν γὰρ ὀκνήσαντες ἐνταῦθα ἐν ἀργίᾳ διάγωμεν , οὐδεὶς ἡμᾶς ἐλεήσει λοιπὸν ἐκεῖ , κἂν μυρία θρη - νωμεν . Θεοδώρου Ἡρακλείασ . Ἐκδημίαν αὐτοῦ καλεῖ , τὴν εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον , ὅτε καὶ παρέδωκε τοῖς μαθηταῖς τὰ οὐράνια μυστήρια , καὶ τοῖς τῆς Ἐκκλησίας μυσταγωγοῖς , ἑκάστῳ κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς θεοσεβείας τὸ ἁρμόδιον δούς . Σευήρου Ἀντιοκείασ . Τάλαντόν ἐστι τὸ διδασκαλικὸν χάρισμα , ὃ ἐπιστεύθησαν οἱ τῶν Ἐκκλησιῶν πρόεδροι , ἕκαστος κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως αὐτοῦ . Ὠριγένουσ . Τῶν δούλων ἐστὶ τὸ μεταδοῦναι , τοῦ δεσπότου τὸ ἀπαίτησαι . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἡ παρρησία τῆς ἐργασίας καὶ τοῦ κέρδους ποιεῖ καὶ θαρροῦντα προσιέναι , καὶ λαλεῖν ἐν πεποιθήσει . Τοῦ Αὐτοῦ . Μέγα μαρτύριον παρὰ δεσπότου οὕτως ἀκοῦσαι , ὡς Ἀβραὰμ πιστεύσαντι τῷ Θεῷ ἐλογίσθη εἰς δικαιοσύνην , οὕτω καὶ παντὶ πιστῷ—Καὶ μετ’ ὀλίγα—ὀλίαγα τὰ ἐνταῦθα ἐγχει - ρισθέντα , πολλὰ τὰ μετὰ τὴν ἐνταῦθα ζωὴν , διαβὰς τὰ αἰσθητὰ καὶ τὰ ἀόρατα , ἔρχομαι πρὸς αὐτὸν τὸν Χριστόν . τὰ δὲ ἐκεῖ πάντα , εὐπάθεια καὶ χαρά · ὅτε οἱ νῦν κλαίοντες γελάσονται · ἐπὶ δὲ τῶ πέντε τάλαντα λαβόντι , καὶ ἐπὶ τῷ δύο ταῦτα λέγεται , ἁρμόσειεν ταῦτα , τὸ ᾧ πολὺ οὐκ ἐπλεόνασεν , καὶ ᾧ τὸ ὀλίγον οὐκ ἐλαττόνησεν . Θεοδώρου Ἡρακλείασ . Τὰ παρ’ αὐτοῦ λεγόμενα τίθησιν εἰς ἔνδειξιν τῶν λόγων , ἤτοι καὶ τῶν λογισμῶν , οἷς ἔθος κεχρῆσθαι τινας λέγοντας , ὅτι οὐ χρεία μοι πόνου , οὐδὲ τὸ ὑπὲρ ἑτέρων εὐθύνας ὑπέχειν , ὃ καλῶς εἰπε θερίζειν ὅπου οὐκ ἔσπειρεν , τοῦτο γάρ ἐστι , τὸ παρὰ τῶν λειτουργῶν εὐθύνας ἀπαιτεῖν τὸν κριτὴν τῆς ἑτέρων ῥαθυμίας · ὡς γὰρ οὐκ ἔνεστι τινὰ θέρος ἐκεῖθεν ἐκδέχεσθαι , ἔνθα μὴ γέγονε σπόρος , οὕτως οὐκ ἔνεστι , φησὶν , ἐμὲ ὑπὲρ ἑτέρου εὐθύνας ἕτερον αἰτεῖν · διό φησιν , εἰ τοῦτο ᾔδεις , πολλῷ μᾶλλον ἐχρῆν σε τὰ οἰκεῖα ἐπιδείξασθαι . εἰ γὰρ τὰ ἑτέρων , ὡς φῇς , μέλλω ἀπαιτεῖν , πολλῷ μᾶλλον σὲ ἀπῄτησα ἃν τῶν οἰκείων εὐθύνας , καὶ τοὺς μαθητευομένους δὲ τὸν προσήκοντα καρπὸν ἀπὸ τῆς ἐργασίας τῆς τῆς · εἰ σὺ περὶ αὐτοῦ ἦσθα τὰ δέοντα ἐπιδειξάμενος . δείκνυσι γὰρ ἐνταῦθα ὅτι ἕτερον ὑπὲρ ἑτέρου εὐθύνας οὐκ ἀπαιτεῖ , ἀλλὰ παρὰ μὲν τῶν διδασκάλων τὰ οἰκεῖα , παρὰ δὲ τῶν μαθητευομένων τὴν ὑπακοήν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τουτέστιν ἐχρῆν εἰπεῖν , διαμαρτύρασθαι ἔδει , οὐκ ἔχεις οὐδέν ; γλῶτταν ἔχεις · μή τις τοίνυν λεγέτω ὅτι οὐδὲν ἀφελῶ , ἔχεις γὰρ τὸ ἓν τάλαντον · ἕκαστος καταβαλεῖν ἔδει · ὁ κίνδυνος τῶν ἀκουόντων · τὴν ἀπαίτησιν ἐμοὶ ἐπιτρέψαι · κἀγὼ μετὰ τόκον ἃν ἀπῄτησα , τόκον λέγων ἀκροάσεως , τὴν τῶν ἔργων ἐπίδειξιν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τί δὴ τοῦτό ἐστι ; ὁ χάριν λαβὼν , καὶ τὴν προθυμίαν μὴ ἐπιδειξάμενος τὴν ἑαυτοῦ , καὶ τὴν χάριν ἀπόλλυσι · ὁ δὲ σπουδὴν παρεχόμενος , πλείονα ἐπισπάσηται τὴν χάριν · ἀλλ’ οὐ μέχρι τούτου ἡ ζημία , ἀλλὰ καὶ ἀφόρητος κόλασις , καὶ μετὰ τῆς κολάσεως , ἡ ἀπόφασις δικαία . ἀπὸ γὰρ τῶν τοιούτων ἀφαιρεθήσεται ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις , καὶ ὁ τοῦ διδασκάλου βαθμὸς , καὶ τῆς ἐσχάτης πειραθήσεται τιμωρίας · καὶ δίδοται τῷ πλουτοῦντι πλουσιωτέρας χάριτος ἐκείνῳ προστιθεμένης , πλὴν εἰ καὶ διάφορα τὰ χαρίσματα , ἀλλ’ ἴση ἡ τιμὴ , ὅταν τις ἐπὶ τὸ ἀκρότατον ἀναβῇ τῆς δοθείσης αὐτῷ παρὰ Θεοῦ ἰσχύος , “ καὶ τὸν “ ἀχρεῖον δοῦλον ἐκβάλλετε εἰς τὸ σκότος , ” καὶ τὰ ἑξῆς . εἶδες πῶς οὐ μόνον ὁ ἁρπάζων καὶ πλεονεκτῶν , οὐδὲ ὁ κακὰ ἐργαζόμενος , ἀλλὰ καὶ ὁ ἀγαθὰς μὴ ποιῶν , κολάζεται κόλασιν τὴν ἐσχάτην ; ἀντιλαβώμεθα τοίνυν τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας , ἐργασώμεθα εἰς τὸ τάλαντον · ἃν γὰρ ὀκνήσωμεν καὶ διατρίψωμεν ἐνταῦθα ἐν ἀργίᾳ , οὐδεὶς ἡμᾶς ἐκεῖσε ἐλεήσει . λοιπὸν πάντα εἰσενέγκωμεν εἰς τὴν τῶν πλησίον ὠφέλειαν . τάλαντα γὰρ ἐνταῦθα ἐστὶν ἡ ἑκάστου δύναμις · εἴτε ἐν προστασίαις , εἴτε ἐν χρήμασιν , εἴτε ἐν διδασκαλίᾳ , εἴτε ἐν οἱωδήποτε πράγματι μηδεὶς λεγέτω , ὅτι ἓν τάλαντον ἔχω , δύνασαι γὰρ καὶ δι’ ἑνὸς εὐδοκιμῆσαι . Ἐξ ἀνεπιγράφου . Σκότος ἐξώτερον ἔνθα οὐδεὶς φωτισμὸς , τάχα μὲν οὐδὲ φωτισμὸς πάντως , οὐδὲ μία ἐπισκοπὴ θείου φωτός . μὴ θαύμαζε εἰ ἕνεκα τοῦ μὴ διδάξαι τὸν λόγον , ταῦτά τις πείσεται καὶ ἀκούσεται . Παῦλος δὲ λέγει , “ οὐαὶ γάρ μοι ἐστὶν , “ ἐὰν μὴ εὐαγγελίζωμαι . ”
Lemmas: περι ὁ ὁ τάλαντον λαμβάνω . ὁ μέν προερέω ὁ παρθένος παραβολή ὁ διά ὁ χρῆμα ἐλεημοσύνη ἕνεκα εἴρω · ὁ δέ ὁ τάλαντον πρός ὁ οὖον χρῆμα , οὖον λόγος , οὖον προστασία , οὐ ἕτερος ἐν τρόπος ὠφελέω βούλομαι ὁ πλησίος , ἀλλά πᾶς ἀπό κρύπτω . διατί δέ οὗτος μέν ὁ παραβολή βασιλεύς εἰσάγω , ὁ δέ ὁ παρθένος νυμφίος ; ἵνα μανθάνω πῶς οἰκειόω πρός ὁ παρθένος ὁ Χριστός , ὁ ὁ ἐλεημοσύνη δαψιλής παρέχω , καί πᾶς ὁ εἰμί ὁ πένης διανέμω . οὗτος γάρ καί παρθενίη καθώς καί ὁ Παῦλος φημί · “ ὅς ἄγαμος μεριμνάω ὁ ὁ κύριος , ” καί πάλιν διά ὁ εὔσχημος καί εὐπάρεδρος ὁ κύριος ἀπερίσπαστος . εἶπον δέ ὅτι “ παραδίδωμι αὐτός ὁ ὑπάρχω , καί ἀποδημέω . ” ἵνα μανθάνω αὐτός ὁ μακροθυμία · ἔτι δέ καί ὁ μεταξύ καιρός ὁ συντ ἕλειος αἰνίσσομαι οὗτος λέγω · καί ἐπεί πᾶς ἐργάτης ὑπάρχω , πρός πᾶς διαλέγω , πρός ἄρχω , πρός ἄρχω , πρός δεσπότης καί δοῦλος , πρός σοφός καί ἰδιώτης . τάλαντον δέ εἰμί ὁ ἕκαστος δύναμις , ὅς λαμβάνω παρά Θεός , εἴτε ἐν προστασία , εἴτε ἐν χρῆμα , εἴτε ἐν διδασκαλία , εἴτε ἐν οἱῳδήποτε πρᾶγμα τοιοῦτος . ὁ δέ εἶπον , ὁ μέν ὅτι πέντε τάλαντον ἐγώ παραδίδωμι , ὁ δέ ὅτι δύο , ὁ εὐγνωμοσύνη ἑαυτοῦ ἐμφαίνω · καί ὅτι παρά αὐτός ὁ ἀφορμή λαμβάνω ὁ ἐργασία , πολύς χάρις ὁμολογέω αὐτός , ὁ πᾶς αὐτός λογίζομαι · ὁ δέ “ εἰσέρχομαι εἰς ὁ χαρά ὁ κύριος σύ ” σημαίνω , ὁ ὁ πᾶς ὁ τοιοῦτος κληρονομέω μακαριότης · καί οὗτος μέν ὁ πιστός δοῦλος , διπλασιάζω ὁ δίδωμι , καί χάρις ὁμολογέω · ὁ δέ πονηρός δοῦλος , οὖον μόνος οὐ διπλασιάζω , ἀλλά καί κατηγορία προσφέρω λέγω , “ γιγνώσκω σύ ὅτι σκληρός εἰμί “ ἄνθρωπος , Θερίζων ὅπου οὐ σπείρω , καί συνάγω ὅθεν οὖον δῖος - “ σκορπίζω , ” καί ὁ ἑξῆς · τοιοῦτος γάρ ὁ πονηρία , σκότος ὁ λογισμός , καί κατά κρημνός ποιέω φέρω ὁ ἅπαξ ὁ εὐθύς ἐκτρέπω ὁδός · ὁ δέ εἶπον “ πονηρός δοῦλος , ” φοβερός ἐμφαίνω ὁ ἀγανάκτησις · ὁ δέ καταβάλλω , δηλόω ὁ εἶπον καί παραινέω καί συμβουλεύω · “ ἀργύριον ” καλέω ὁ λήϊον ὁ τίμιος , τραπεζίτης δέ ὁ ἀκούω “ τόκος ” δέ οὖον μόνος ὁ καταβάλλω διά ὁ ἀκρόασις , ἀλλά καί ὁ ὁ ἔργον ἐπίδειξις · καί ἐπί μέν ὁ αἰσθητής χρῆμα κωλύω οὗτος γίγνομαι , καί κατακρίνω ὁ οὗτος ποιέω · ἐπί δέ ὁ πνευματικός , αὐτός ὑπισχνέομαι ὁ τόκος ἀπαιτέω . κελεύω δέ ὁ ἀραρίσκω ὁ τάλαντον , τουτέστι ὁ χάρισμα ἀπό αὐτός , καί προστίθημι ὁ ἔχω · διά οὗτος δείκνυμι , ὅτι ὁ χάρισμα ἔχω λόγος διδασκαλία , καί μή εἰς ὁ ὠφελέω χράω αὐτός , ἀπόλλω καί ὁ χάρις · καί μετά ὁ ἀπόφασις ὁ πολύς γέμω κατηγορία , ἀχρεῖος γάρ αὐτός δοῦλος ὀνομάζω , καί εἰς ὁ ἀφόρητος ἐκπέμπω κόλασις · ὁ δέ σπουδή παρέχω εἰς ὁ χράομαι ὁ ὁ διδασκαλία χάρισμα πρός ὁ ὁ πλησίος ὠφέλεια , πλείων ἐπισπάω καί ὁ δωρεά . ἀκούω τοίνυν ὁ ῥῆμα οὗτος · καί ὡς εἰμί καιρός , ἐργάζομαι ὁ σωτηρία ἐγώ , καί λαμβάνω ἔλαιον δαψιλής εἰς ὁ λαμπάς , καί εἰς ὅσπερ λαμβάνω τάλαντον , τουτέστι χάρισμα , ἐπεργάζομαι , ὁ πλησίος ἄοκνος παρακαλέω καί νουθετέω εἰς ὁ ἀγαθός · καί εἰς προστασία σπουδαῖος γίγνομαι · ἄν γάρ ὀκνέω ἐνταῦθα ἐν ἀργία διάγω , οὐδείς ἐγώ ἐλεέω λοιπός ἐκεῖ , κἀν μυρίος Θρής - νάω . Θεόδωρος Ἡράκλεια . ἐκδημία αὐτός καλέω , ὁ εἰς οὐρανός ἄνοδος , ὅτε καί παραδίδωμι ὁ μαθητής ὁ οὐράνιος μυστήριον , καί ὁ ὁ ἐκκλησία μυσταγωγός , ἕκαστος κατά ὁ ἀναλογία ὁ θεοσέβεια ὁ Ἁρμόδιος δίδωμι . Σευῆρος αντιοκαιω . Τάλαντον εἰμί ὁ διδασκαλικός χάρισμα , ὅς πιστεύω ὁ ὁ ἐκκλησία πρόεδρος , ἕκαστος κατά ὁ ἀναλογία ὁ πίστις αὐτός . Ὠριγένης . ὁ δοῦλος εἰμί ὁ μεταδίδωμι , ὁ δεσπότης ὁ ἀπαιτέω . ὁ Χρυσόστομος . ὁ παρρησία ὁ ἐργασία καί ὁ κέρδος ποιέω καί θαρσέω πρόσειμι , καί λαλέω ἐν πεποίθησις . ὁ αὐτός . Μέγης μαρτύριον παρά δεσπότης οὕτως ἀκούω , ὡς Ἀβραάμ πιστεύω ὁ Θεός λογίζομαι εἰς δικαιοσύνη , οὗτος καί πᾶς πιστῷ—Καὶ μετά ὀλίγα—ὀλίαγα ὁ ἐνταῦθα ἔγχος - ρισθέντα , πολύς ὁ μετά ὁ ἐνταῦθα ζωή , διαβαίνω ὁ αἰσθητός καί ὁ ἀόρατος , ἔρχομαι πρός αὐτός ὁ Χριστός . ὁ δέ ἐκεῖ πᾶς , εὐπάθεια καί χαρά · ὅτε ὁ νῦν καλέω γελάω · ἐπί δέ ὁ πέντε τάλαντον λαμβάνω , καί ἐπί ὁ δύο οὗτος λέγω , ἁρμόζω οὗτος , ὁ ὅς πολύς οὐ πλεονάζω , καί ὅς ὁ ὀλίγος οὐ ἐλασσόω . Θεόδωρος Ἡράκλεια . ὁ παρά αὐτός λέγω τίθημι εἰς ἔνδειξις ὁ λόγος , ἤτοι καί ὁ λογισμός , ὅς ἔθος χράομαι τις λέγω , ὅτι οὖον χρεία ἐγώ πόνος , οὐδέ ὁ ὑπέρ ἕτερος εὐθύνω ὑπέχω , ὅς καλῶς εἶπον θερίζω ὅπου οὐ σπείρω , οὗτος γάρ εἰμί , ὁ παρά ὁ λειτουργός εὐθύνω ἀπαιτέω ὁ κριτής ὁ ἕτερος ῥᾳθυμία · ὡς γάρ οὐ ἔνειμι τις θέρος ἐκεῖθεν ἐκδέχομαι , ἔνθα μή γίγνομαι σπόρος , οὕτως οὐ ἔνειμι , φημί , ἐγώ ὑπέρ ἕτερος εὐθύνω ἕτερος αἰτέω · διό φημί , εἰμί οὗτος οἶδα , πολύς μᾶλλον χρή σύ ὁ οἰκεῖος ἐπιδείκνυμι . εἰμί γάρ ὁ ἕτερος , ὡς φημί , μέλλω ἀπαιτέω , πολύς μᾶλλον σύ ἀπαιτέω ἄν ὁ οἰκέω εὐθύνω , καί ὁ μαθητεύω δέ ὁ προσήκω καρπός ἀπό ὁ ἐργασία ὁ ὁ · εἰμί σύ περί αὐτός εἰμί ὁ δήω ἐπιδείκνυμι . δείκνυμι γάρ ἐνταῦθα ὅτι ἕτερος ὑπέρ ἕτερος εὐθύνω οὐ ἀπαιτέω , ἀλλά παρά μέν ὁ διδάσκαλος ὁ οἰκεῖος , παρά δέ ὁ μαθητεύω ὁ ὑπακοή . ὁ Χρυσόστομος . τουτέστιν χρή εἶπον , διαμαρτύρομαι ἐσθίω , οὐ ἔχω οὐδείς ; γλῶσσα ἔχω · μή τις τοίνυν λέγω ὅτι οὐδείς ἀφαιρέω , ἔχω γάρ ὁ εἷς τάλαντον · ἕκαστος καταβάλλω ἐσθίω · ὁ κίνδυνος ὁ ἀκούω · ὁ ἀπαίτησις ἐγώ ἐπιτρέπω · ἐγώ μετά τόκος ἄν ἀπαιτέω , τόκος λέγω ἀκρόασις , ὁ ὁ ἔργον ἐπίδειξις . ὁ Χρυσόστομος . τις δή οὗτος εἰμί ; ὁ χάρις λαμβάνω , καί ὁ προθυμία μή ἐπιδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ χάρις ἀπόλλυμι · ὁ δέ σπουδή παρέχω , πλείων ἐπισπάω ὁ χάρις · ἀλλά οὖον μέχρι οὗτος ὁ ζημία , ἀλλά καί ἀφόρητος κόλασις , καί μετά ὁ κόλασις , ὁ ἀπόφασις Δίκαιος . ἀπό γάρ ὁ τοιοῦτος ἀφαιρέω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , καί ὁ ὁ διδάσκαλος βαθμός , καί ὁ ἔσχατος πειράω τιμωρία · καί δίδωμι ὁ πλουτέω πλούσιος χάρις ἐκεῖνος προστίθημι , πλήν εἰμί καί διάφορος ὁ χάρισμα , ἀλλά ἴσος ὁ τιμή , ὅταν τις ἐπί ὁ ἄκρος ἀναβαίνω ὁ δίδωμι αὐτός παρά Θεός ἰσχύς , “ καί ὁ “ ἀχρεῖος δοῦλος ἐκβάλλω εἰς ὁ σκότος , ” καί ὁ ἑξῆς . ὁράω πῶς οὖον μόνος ὁ ἁρπάζω καί πλεονέκτης , οὐδέ ὁ κακός ἐργάζομαι , ἀλλά καί ὁ ἀγαθός μή ποιέω , κολάζω κόλασις ὁ ἔσχατος ; ἀντιλαμβάνω τοίνυν ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος , ἐργάζομαι εἰς ὁ τάλαντον · ἄν γάρ ὀκνέω καί διατρίβω ἐνταῦθα ἐν ἀργία , οὐδείς ἐγώ ἐκεῖσε ἐλεέω . λοιπός πᾶς εἰσφέρω εἰς ὁ ὁ πλησίος ὠφέλεια . τάλαντον γάρ ἐνταῦθα εἰμί ὁ ἕκαστος δύναμις · εἴτε ἐν προστασία , εἴτε ἐν χρῆμα , εἴτε ἐν διδασκαλία , εἴτε ἐν ὁράω πρᾶγμα μηδείς λέγω , ὅτι εἷς τάλαντον ἔχω , δύναμαι γάρ καί διά εἷς εὐδοκιμέω . ἐς ανεπίγραφος . Σκότος ἐξώτερος ἔνθα οὐδείς φωτισμός , τάχα μέν οὐδέ φωτισμός πάντως , οὐδέ εἷς ἐπισκοπή θεῖον φάος . μή θαυμάζω εἰμί ἕνεκα ὁ μή διδάσκω ὁ λόγος , οὗτος τις πείθω καί ἀκούω . Παῦλος δέ λέγω , “ οὐαί γάρ ἐγώ εἰμί , “ ἐάν μή εὐαγγελίζω . ”