catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 29
Περὶ τῆς Χαναναίας . Καὶ ἐξελθὼν ἐκεῖθεν ὁ Ἰησοῦς , ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη Τύρου καὶ Σιδῶνος . Διὰ τι ἀπῆλθεν εἰς τὰ μέρη Τύρου καὶ Σιδῶνος ; ὅπως , ἐπειδήπερ τῆς τῶν βρωμάτων παρατηρήσεως τοὺς Ἰουδαίους ἀπήλλαξεν , ἀνοίξῃ καὶ τοῖς ἔθνεσι θύραν , λοιπὸν ὁδῷ προβαίνων · καὶ πρὸ τούτου μὲν , τοῖς Ἀποστόλοις ἐπέταξεν · “ εἰς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπελ - “ θεῖν καὶ κηρύξαι · ” αὐτὸς δὲ νῦν ἀπέρχεται , οὐχ ὡς κήρυξ · ὅπερ οὖν καὶ ὁ Μάρκος αἰνιττόμενος ἔλεγεν , ὅτι ἔκρυψεν ἑαυτὸν , καὶ οὐκ ἔλαθεν · ὥσπερ γὰρ τὸ μὴ δραμεῖν ἐπ’ αὐτοὺς πρώτους τῆς ἀκολουθίας τῶν πραγμάτων ἦν , οὕτως τὸ προσερχομένους διώκειν ἀναξιον τῆς αὐτοῦ φιλανθρωπίας ὑπῆρχεν · εἰ γὰρ τοὺς φεύγοντας διώκειν ἐχρῆν , πολλῷ μᾶλλον τοὺς διώκοντας φεύγειν οὐκ ἔδει . Καὶ ἰδοῦ , γυνὴ Χαναναία . Χρὴ δὲ σκοπεῖν πῶς ἐστιν εὐεργεσίας ἀξία ἁπάσης ἡ γυνή · ὅτι περ ἀναξίαν ἑαυτὴν νομίζουσα , οὐκ ἐτόλμησεν εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα ἐλθεῖν · ὅτι γὰρ εἰ μὴ τοῦτο περὶ ἑαυτῆς ὑπελάμβανεν ἐκεῖ παρεγένετο , εὔδηλον καὶ ἀπὸ τῆς παρούσης σφοδρότητος , καὶ ἐκ τῶν ὁρίων αὐτῆς ἐξελθεῖν · τινὲς δὲ καὶ ἀλληγοροῦντες φασὶν , ὅτι ὅτε ἐξῆλθεν ἐκ τῆς Ἰουδαίας ὁ χριστὸς , τότε αὐτῷ προσελθεῖν ἐτόλμησεν ἡ Ἐκκλησία αὐτὴ ἐκ τῶν ὁρίων αὐτῆς ἐξελθοῦσα · “ ἐπι - “ λάθου γάρ , ” φησι , “ τοῦ λαοῦ σου καὶ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός “ σου . ” καὶ γὰρ ὁ Χριστὸς ἐκ τῶν ὁρίων αὐτοῦ ἐξῆλθεν , καὶ ἡ γυνὴ ἐκ τῶν ὁρίων αὐτῆς · καὶ οὕτως ἠδυνήθησαν συντυχεῖν ἀλλήλοις · Χαναναίαν δὲ αὐτὴν ἐκάλεσεν , ἵνα δείξῃ ἐκ ποίων παρανόμων ἐθνῶν οὖσα , ποίαν εἰλικρινῆ πίστιν ἐκτήσατο · καὶ οὐ λέγει , ἐλέησον τὴν θυγατέρα μου , διὰ τὸ ἐκείνην ἀναίσθητον ἐκ τῆς νόσου εἶναι · ἀλλ’ ἐλέησόν με τὴν μυρία πάσχουσαν δεινὰ , καὶ μετὰ αἰσθήσεως οὐκ ἔλαττον τῆς ἐμῆς θυγατρὸς μαινομένην . Τίνος ἕνεκεν τοσαῦτα κρατούσης , ἐν πρώτοις μὲν οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῇ λόγον · ὅτε δὲ ἀπεκρίθη , δυνάμενον ἐξαπορῆσαι αὐτῇ λόγον εἶπεν τὸ “ οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα “ οἴκου Ἰσραήλ · ” καὶ πάλιν , “ ὅτι οὐκ ἔστι καλὸν λαβεῖν τὸν “ ἄρτον τῶν τέκνων καὶ δοῦναι τοῖς κυναρίοις ; δι’ ἅπαντα ἐκεῖνα ἅπερ οὖσαν προῄδει , ἵνα δείξῃ αὐτῆς τὴν φιλοσοφίαν · οὐ γὰρ ἐβούλετο κρυβῆναι τοσαύτην γυναικὸς ἀρετήν · ὥστε οὐ χωρίζοντος ἦν , ἅπερ ἔλεγεν αὐτῇ , ἀλλ’ ἐκκαλουμένου τὸν ἐναποκείμενον θησαυρόν · εἰ γὰρ μὴ δοῦναι ἤθελεν , οὐκ ἃν μετὰ ταῦτα ἔδωκε . χρὴ δὲ σκοπῆσαι μετὰ τῆς πίστεως αὐτῆς καὶ τὴν ταπεινοφροσύνην . αὐτὸς μὲν γὰρ τέκνα τοὺς Ἰουδαίους ἐκάλεσεν , αὐτὴ δὲ οὐκ ἠρκέσθη τούτοις , ἀλλὰ καὶ κυρίους ὠνόμασεν · τοσοῦτον οὐκ ἤλγησε τοῖς ἑτέρων ἐγκωμίοις . καὶ αὐτὴ μὲν οὕτως · ὁ γὰρ Χριστὸς προσμαρτυρήσας αὐτῇ τῇ πίστει , “ γενηθήτω σοι , ” φησὶν , ὡς θέλεις καὶ ἰάθη ἡ θυγάτηρ αὐτῆς , ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης . τοσοῦτον ἰσχύει προσεδρία εὐχῆς · ὁ γὰρ οἱ Ἀπόστολοι ἀνύσαι οὐκ ἴσχυσαν , εἰπόντες , “ ἀπόλυσον αὐτὴν , ” αὐτὴ ἤνυσεν · καὶ γὰρ ὑπὲρ τῶν ἡμετέρων , παρ’ ἡμῶν βούλεται μᾶλλον τῶν ὑπευθύνων ἀξιοῦσθαι , ἣ παρ’ ἑτέρων ὑπὲρ ἡμῶν · καίτοι μείζονα παρρησίαν εἰχον οἱ Ἀπόστολοι , ἀλλὰ πολλὴν καρτερίαν ἐπιδείξατο αὕτη .
Lemmas: περι ὁ Χαναναῖος . καί ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν ὁ Ἰησοῦς , ἀναχωρέω εἰς ὁ μέρος Τύρος καί Σιδών . Ζεύς τίς ἀπέρχομαι εἰς ὁ μέρος Τύρος καί Σιδών ; ὅπως , ἐπεί ὁ ὁ βρῶμα παρατήρησις ὁ Ἰουδαῖος ἀπαλλάσσω , ἀνοίγω καί ὁ ἔθνος θύρα , λοιπός ὁδός προβαίνω · καί πρό οὗτος μέν , ὁ ἀπόστολος ἐπιτάσσω · “ εἰς ὁδός ἔθνος μή Άπελ - “ θέω καί κηρύσσω · ” αὐτός δέ νῦν ἀπέρχομαι , οὐ ὡς κῆρυξ · ὅσπερ οὖν καί ὁ Μάρκος αἰνίσσομαι λέγω , ὅτι κρύπτω ἑαυτοῦ , καί οὐ λανθάνω · ὥσπερ γάρ ὁ μή τρέχω ἐπί αὐτός πρῶτος ὁ ἀκολουθία ὁ πρᾶγμα εἰμί , οὕτως ὁ προσέρχομαι διώκω ἀναξύω ὁ αὐτός φιλανθρωπία ὑπάρχω · εἰμί γάρ ὁ φεύγω διώκω χρή , πολύς μᾶλλον ὁ διώκω φεύγω οὐ ἐσθίω . καί ὁράω , γυνή Χαναναῖος . χρή δέ σκοπέω πῶς εἰμί εὐεργεσία ἄξιος ἅπας ὁ γυνή · ὅτι περ ἀναξία ἑαυτοῦ νομίζω , οὐ τολμάω εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ ἔρχομαι · ὅτι γάρ εἰμί μή οὗτος περί ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνω ἐκεῖ παραγίγνομαι , εὔδηλος καί ἀπό ὁ πάρειμι σφοδρότης , καί ἐκ ὁ Ὁρίων αὐτός ἐξέρχομαι · τις δέ καί ἀλληγορέω φημί , ὅτι ὅτε ἐξέρχομαι ἐκ ὁ Ἰουδαῖος ὁ χριστός , τότε αὐτός προσέρχομαι τολμάω ὁ ἐκκλησία αὐτός ἐκ ὁ Ὁρίων αὐτός ἐξέρχομαι · “ ἐπι - “ λανθάνω γάρ , ” φημί , “ ὁ λαός σύ καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ “ σύ . ” καί γάρ ὁ Χριστός ἐκ ὁ Ὁρίων αὐτός ἐξέρχομαι , καί ὁ γυνή ἐκ ὁ Ὁρίων αὐτός · καί οὕτως δύναμαι συντυγχάνω ἀλλήλων · Χαναναῖος δέ αὐτός καλέω , ἵνα δείκνυμι ἐκ ποῖος παράνομος ἔθνος εἰμί , ποῖος εἰλικρινής πίστις κτάομαι · καί οὖον λέγω , ἐλεέω ὁ θυγάτηρ ἐγώ , διά ὁ ἐκεῖνος ἀναίσθητος ἐκ ὁ νόσος εἰμί · ἀλλά ἐλεέω ἐγώ ὁ μυρίος πάσχω δεινός , καί μετά αἴσθησις οὐ μικρός ὁ ἐμός θυγάτηρ μαίνομαι . τίς ἕνεκα τοσοῦτος κράτος , ἐν πρῶτος μέν οὐ ἀποκρίνω αὐτός λόγος · ὅτε δέ ἀποκρίνω , δύναμαι ἐξαπορέω αὐτός λόγος εἶπον ὁ “ οὐ ἀποστέλλω εἰμί μή εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι “ οἶκος Ἰσραήλ · ” καί πάλιν , “ ὅτι οὐ εἰμί καλός λαμβάνω ὁ “ ἄρτος ὁ τέκνον καί δίδωμι ὁ κυνάριον ; διά ἅπας ἐκεῖνος ὅσπερ εἰμί πρόοιδα , ἵνα δείκνυμι αὐτός ὁ φιλοσοφία · οὖον γάρ βούλομαι κρύπτω τοσοῦτος γυνή ἀρετή · ὥστε οὖον χωρίζω εἰμί , ὅσπερ λέγω αὐτός , ἀλλά ἐκκαλέω ὁ ἐναπόκειμαι θησαυρός · εἰμί γάρ μή δίδωμι ἐθέλω , οὐ ἄν μετά οὗτος δίδωμι . χρή δέ σκοπέω μετά ὁ πίστις αὐτός καί ὁ ταπεινοφροσύνη . αὐτός μέν γάρ τέκνον ὁ Ἰουδαῖος καλέω , αὐτός δέ οὐ ἀρκέω οὗτος , ἀλλά καί κύριος ὀνομάζω · τοσοῦτος οὐ ἀλγέω ὁ ἕτερος ἐγκώμιον . καί αὐτός μέν οὕτως · ὁ γάρ Χριστός προσμαρτυρέω αὐτός ὁ πίστις , “ γίγνομαι σύ , ” φημί , ὡς ἐθέλω καί ἰάομαι ὁ θυγάτηρ αὐτός , ἀπό ὁ ὥρα ἐκεῖνος . τοσοῦτος ἰσχύω προσεδρία εὐχή · ὁ γάρ ὁ ἀπόστολος ἀνύω οὐ ἰσχύω , εἶπον , “ ἀπολύω αὐτός , ” αὐτός ἀνύω · καί γάρ ὑπέρ ὁ ἡμέτερος , παρά ἐγώ βούλομαι μᾶλλον ὁ ὑπεύθυνος ἀξιόω , ὅς παρά ἕτερος ὑπέρ ἐγώ · καίτοι μείζων παρρησία εἰχω ὁ ἀπόστολος , ἀλλά πολύς καρτερία ἐπιδείκνυμι οὗτος .