catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 4
Περὶ Διδασκαλίας τοῦ Σωτῆρος . Τότε ὁ Ἰησοῦς ἀνήχθη εἰς τὴν ἔρημον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος , πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου , καὶ νηστεύσας ἡμέρας τεσσαράκοντα καὶ νύκτας τεσσαράκοντα . Ἀντὶ τοῦ τὸ Πνεῦμα προετρέπετο αὐτὸν ἐπὶ τὸν κατὰ τοῦ διαβόλου ἀγῶνα . Κυρίλλου . Ὑπὸ τοῦ διαβόλου ἤγετο κατὰ συγχώρησιν . Σευήρου . Οὐκ ἄκων εἵλκετο . ταῦτα γὰρ πρὸς ἡμῶν ὑποτύπωσιν γέγονεν , ἵνα μετὰ τὸ βάπτισμα , μηκέτι αὐτοὺς ἄγωμεν , ἀλλ’ ἐκδῶμεν ἑαυτοὺς τοῖς νόμοις τοῦ Πνεύματος , καὶ ἀπ’ αὐτοῦ ἀγόμεθα ἐπὶ πνευματικὴν ζωὴν , καὶ κατὰ τῶν τοῦ διαβόλου ἀγώνων . οὐχ ὑπερέβη δὲ ὁ Χριστὸς τὸ τῶν ἡμερῶν τῆς νηστείας μῆκος , ὃ ἐνήστευσε Μωϋσῆς καὶ Ἠλίας , ἵνα δῷ χώραν τῷ πειράζοντι προσβαλεῖν ὡς ἀνθρώπῳ c καὶ πεσεῖν . Ἐπιφανίου . Ἐπείνασεν ἵνα δείξῃ τὴν ἀληθινὴν ἐνανθρώπησιν . Θεοδώρου Ἤρακλείασ . Τὸ δὲ οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ , ὁ πρῶτος Ἀδὰμ διὰ τῆς βρώσεως ἥμαρτεν , ὁ Χριστὸς δι’ ἐγκρατείας περιγίνεται , καὶ διδάσκει ὅτι οὐ δεῖ ἀφίστασθαι τοῦ Θεοῦ , κἂν λιμώττωμεν · τούτων ἀρραβών ἐστι καὶ τῆς μελλούσης καταστάσεως , ὅπερ ἤρξατο ἐν Χριστῷ , ὅτι καὶ δίχα τροφῆς μέλλουσι ζῇν οἱ ἄνθρωποι . τότε παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν , καὶ ἵστησιν αὐτὸν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ . Σευήρου . Τὸ δὲ παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος , ” ὡς Θεὸς ἑκουσίως ἐδίδου τῷ διαβόλῳ ἄγειν αὐτὸν εἰς τοὺς πειρασμοὺς , οὓς ἐπειρᾶτο αὐτὸν ἑλκύσαι ὁ διάβολος . διὸ καὶ εἰς τὴν ἔρημον ἀπῄει , καὶ εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν καὶ εἰς τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ , ἐκ τῶν τόπων ἐρεθίζων αὐτὸν τοὺς ἁρμοδίους πειρασμοὺς ἐπάγειν , ἵνα τὴν μανίαν αὐτοῦ ἐκχύσας , καὶ ἀποτυχὼν , ἀσθενὴς γένηται , καὶ εὐάλωτος τοῖς ἀνθρώποις . Τοῦ Χρυσοστόμου . τότε , πότε ; μετὰ τὴν τοῦ Πνεύματος κάθοδον , μετὰ τὴν φωνὴν τὴν ἄνωθεν ἐνεχθεῖσαν . ὑπὸ ποίου δὲ Πνεύματος ἀνήχθη ; ὑπὸ τοῦ Ἁγίου . διατί δὲ ὑπὸ τοῦ διαβόλου πειρασθῆναι ; ἐπειδὴ πάντα πρὸς διδασκαλίαν ἡμῶν ἔπραττεν · ἵνα ἐάν τις τῶν βαπτιζομένων μετὰ τὸ βάπτισμα μείζονας ὑπομείνῃ πειρασμοὺς , μὴ ταράττηται , ὡς παρὰ προσδοκίαν τοῦ πράγματος γινομένου · ἀλλὰ μείνῃ d γενναίως πάντα φέρων · καὶ γὰρ διὰ τοῦτο ἐλάβομεν ὅπλα νοητὰ , οὐχ ἵνα ἀργῶμεν , ἀλλ’ ἵνα πολεμῶμεν e . Εἰς δὲ τὴν ἔρημον ἄγεται , διδοὺς ἀφορμὴν τῷ διαβόλῳ . τότε γὰρ μάλιστα ἐπιτίθεται ἡμῖν , ὅτε ἴδῃ μεμονωμένους . καὶ πεινῶντι προσέρχεται , ἵνα μάθωμεν πῶς ἡ νηστεία καλόν · καὶ ὅτι μετὰ τὸ βάπτισμα , οὐ τρυφῇ ἀλλὰ νηστείᾳ προσέχειν δεῖ πάντας · διὰ γὰρ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐνήστευσεν , οὐχ ὡς αὐτὸς ταύτης δεόμενος , ἀλλ’ ἡμᾶς παιδεύων . διὰ τί δὲ εἶπεν αὐτῷ , “ εἰ υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ ; ” ἐπειδὴ ἤκουσε τῆς ἄνωθεν φωνῆς φερομένης · ἔτι δὲ καὶ Ἰωάννου τοσαῦτα αὐτῷ μαρτυροῦντος · εἶτα δὲ καὶ πεινῶντα λοιπὸν ἐν ἀμηχανίᾳ ἦν · καὶ οὔτε εἰ ἄνθρωπος ψιλὸς ἦν πιστεῦσαι ἐδύνατο διὰ τὰ περὶ αὐτοῦ λεχθέντα · οὐδ’ αὖ πάλιν παραδέξασθαι ὅτι Υἱὸς ἦν τοῦ Θεοῦ , διὰ τὸ βλέπειν αὐτὸν πεινῶντα . διὰ τοῦτο οὖν ἐρωτᾷ . οὐκ εἶπε δὲ αὐτῷ · ἐπειδὴ πεινᾶς , ἀλλ’ “ εἰ Υἱὸς εἰ τοῦ Θεοῦ εἰπὲ , ἴνα οἱ λίθοι ἄρτοι κολακεύων αὐτὸν ὑπούλως · διὸ καὶ ὁ Χριστὸς τὸν τῦφον αὐτοῦ καθαιρῶν , καὶ δεικνὺς ὅτι οὐκ ἄξιον αἰσχύνης τὸ πεινᾶν , εἶπεν αὐτῷ · “ οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος . ” δυνατὸς ὁ Θεὸς καὶ ῥήματι θρέψαι τὸν πεινῶντα . ὁμοίως δὲ καὶ εἰς τὴν δευτέραν πεῖραν , τὸ εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ ” προφέρει , διὰ τὴν προτέραν αἰτίαν . οὐκ ἠγανάκτησε δὲ κατ’ αὐτοῦ ὁ Χριστὸς , ἀλλὰ φησίν · “ οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεόν σου , ” ἡμᾶς παιδεύων ὅτι τοῦ διαβόλου , οὐ διὰ σημείων , ἀλλὰ δι’ ἀνεξικακίας καὶ μακροθυμίας περιγενέσθαι χρή . τὸ δὲ εἰρημένον “ ὅτι “ Ἀγγέλοις αὐτοῦ , ” καὶ τὰ ἑξῆς · οὐ περὶ τοῦ Κυρίου εἴρηται τῷ προφήτῃ , ὥστε καὶ ἐν τούτῳ ἐψεύσατο ὁ διάβολος . διὰ τοῦτο δὲ εἰς τρίτην πεῖραν ἐπετίμησεν ὁ Χριστὸς τῷ διαβόλῳ , εἰ καὶ μὴ σφοδρῶς , ἀλλὰ μετὰ ἀνεξικακίας , ἐπειδὴ λοιπὸν εἰς τὸν Πατέρα ἡμάρτανεν , τὰ ἐκείνου πάντα αὐτῷ λέγων εἶναι . ἐκεῖνος οὖν ἅμα ἐπετιμήθη ἐδραπέτευσεν · οὐδὲ γὰρ ἑτέρους πειρασμοὺς αὐτῷ προσήγαγεν . εἰ γὰρ καὶ λέγει ὁ Λουκᾶς , ὅτι πάντα συνετέλεσε πειρασμὸν , προσενεγκεῖν αὐτῷ τὸν διάβολον τοῦτό φησιν ὁ Εὐαγγελιστὴς , καὶ ὡς ἐν τούτοις τῶν ἄλλων συμπεριειλημμένων · τὰ γὰρ μυρία συνέχοντα κακὰ ταῦτά ἐστι · τὸ γαστρὶ δουλεύειν · τὸ πρὸς κενοδοξίαν τί ποιεῖν · τὸ μανίᾳ χρημάτων ὑπεύθυνον εἶναι . Μετὰ δὲ τὸ δραπετεῦσαι τὸν διάβολον , οἱ Ἄγγελοι φαίνονται · καὶ οὐ πρὸ τούτου , ὥστε μὴ ἐκ τούτου φυγεῖν αὐτόν · ἀλλὰ μᾶλλον ἵνα προσβάλῃ καὶ ἡττηθῇ · ἅμα δὲ ὅπως καὶ ἡμεῖς μάθωμεν , ὅτι μετὰ τὰς ἐκείνου νίκας Ἄγγελοι διαδέξωνται , κροτοῦντες καὶ δορυφοροῦντες ἐν ἅπασι . χρὴ δὲ καὶ τοῦτο γινώσκειν , ὅτι καὶ ἑκουσίως ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ Θεὸς , εἰς τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ , καὶ εἰς τὸ ὑψηλὸν ὄρος ἀνῆλθεν , οὐχ ὑπὸ τοῦ μιαροῦ διαβόλου παραληφθεὶς , ἀλλ’ εἰδὼς τοὺς διαλογισμοὺς αὐτοῦ ἐν ἑαυτῷ λογιζόμενον , ὅτι ἐὰν ἔλθῃ εἰς τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ , πείθω αὐτὸν διὰ κενὴν δόξαν , ῥίψαι ἑαυτόν . ὁμοίως δὲ καὶ εἰς τὸ ὄρος ἐὰν ἔλθῃ , δελεάζω αὐτὸν ἐπαγγελίᾳ χρημάτων προσκυνῆσαί με · τούτου χάριν ἀνῆλθεν , ἵνα δείξῃ καὶ ἐν τούτῳ ἡττώμενον τὸν μιαρὸν ἐκεῖνον διάβολον . Ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη , ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν . Ἀνεχώρησεν ἀκούσας ὁ Κύριος καὶ Θεὸς ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη εἰς τὴν Γαλιλαίαν , ἡμᾶς παιδεύων φεύγειν τοὺς πειρασμούς · οὐ γὰρ ἔγκλημα τὸ μὴ ῥίπτειν ἑαυτὸν εἰς κίνδυνον , ἀλλὰ τὸ ἐμπεσόντα μὴ στῆναι γενναίως . ἔτι δὲ καὶ τοὺς διδασκάλους τῆς οἰκουμένης ἁλιεῦσαι σπεύδων · ἐπειδὴ καὶ ἐκεῖ διέτριβον τῇ τέχνῃ χρώμενοι τῇ ἁλιευτικῇ · εἰπὼν δὲ “ ὁ “ ὁ καθήμενος ἐν σκότει , ” οὐ σκότος αἰσθητὸν ἐνταῦθα ἀλλὰ τὴν πλάνην καὶ τὴν ἀσέβειαν · ὁμοίως δὲ καὶ φῶς νοητὸν , τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας λέγει . οὐκ εἶπε δὲ ὅτι ἐβάδιζον ἐν σκότει , ἀλλ’ “ ἐκάθηντο , ” ὅπερ σημεῖον ἦν , τοῦ μηδὲ ἐλπίζειν αὐτοὺς ἀπαλλάττεσθαι . ὥσπερ γὰρ οὐδὲ εἰδότες ποῦ δεῖ d προβῆναι , οὕτω καταλειφθέντες ὑπὸ τοῦ σκότους ἐκαθέσθησαν , μὴ δυνάμενοι μηδὲ στῆναι λοιπόν . εἶτα δεικνὺς ὅτι οὐκ αὐτοὶ ζητήσαντες εὗρον , ἀλλ’ ὁ Θεὸς ἄνωθεν ἐπεφάνη , φησὶν , ὅτι τὸ φῶς ἀνέτειλε καὶ ἔλαμψε · καὶ οὐκ αὐτοὶ πρότερον τῷ φωτὶ προσέδραμον · καὶ γὰρ ἐν ἐσχάτοις κακοῖς τὰ ἀνθρωπίνα ἦν , πρὸ τῆς Χριστοῦ παρουσίας . Ἀπὸ τότε ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς κηρύσσειν καὶ λέγειν · μετανοεῖτε , ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . τοῦτο δηλοῖ τὸ ἐξ οὗ ἐνεβλήθη εἰς τὸ δεσμωτήριον ὁ Ἰωάννης · διατὶ δὲ μὴ έξαρχῆς ἐκήρυξεν αύτός ; τι δὲ ὅλως Ἰωάννου ἐδεῖτο , τῆς τῶν ἔργων μαρτυρίας αὐτὸν κηρυττούσης ; ἵνα κἀντεῦθεν τὴν ἀξίαν μάθῃς , ὅτι καθάπερ ὁ Πατὴρ , οὕτω καὶ αὐτὸς προφήτας ἔχει · καθὼς καὶ ὁ Ζαχαρίας ἔλεγεν · “ καὶ σὺ παιδίον , “ ὑψίστου κληθήσῃ · ἄλλως δὲ καὶ ἀναγκαῖον ἦν , παρ’ πρότερον λεχθῆναι τὰ περὶ αὐτοῦ , καὶ μὴ παρ’ αὐτοῦ · εἰ γὰρ καὶ μετὰ τοσαύτας καὶ τηλικαύτας τὰς μαρτυρίας καὶ ἀποδείξεις ἔλεγον · “ σὺ μαρτυρεῖς περὶ σεαυτοῦ , ἡ μαρτυρία σου οὐκ “ ἀληθής · ” εἰ μηδὲν εἰρηκότος Ἰωάννου παρελθὼν εἰς μέσον ἐμαρτύρησεν ἑαυτὸν , τι οὐκ ἃν ἐφθέγξαντο e ; ἀρξάμενος δὲ κηρύσσειν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , οὐδὲν τέως περὶ ἑαυτοῦ ἔλεγεν , ἀλλὰ περὶ τῶν οὐρανῶν , καὶ τῆς βασιλείας τῆς ἐκεῖ . ἐπειδὴ καὶ τοῦτο τέως ἀγαπητὸν ἦν παραδεχθῆναι · οὔπω γὰρ τὴν προσήκουσαν δόξαν πέρι αὐτοῦ εἶχον . Περιπατῶν δὲ παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας . Χρὴ δὲ τοῦτο γινώσκειν ὅτι δευτέρα ἦν ἡ κλῆσις Πέτρου καὶ Ἀνδρέου , ἣν ὁ Ματθαῖος λέγει · ὁ μὲν γὰρ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης φησὶν , ὅτι οὔπω βληθέντος ἐν τῇ φυλακῇ τοῦ προδρόμου προσῆλθον · ἐνταῦθα δὲ μετὰ τὸ ἐμβληθῆναι αὐτόν · κἀκεῖ μὲν ὁ Ἀνδρέας καλεῖ τὸν Πέτρον · ἐνταῦθα δὲ ἀμφοτέρους ὁ Κύριος Ἰησοῦς . καὶ ἐξ ἑτέρων δέ ἐστι τοῦτο συνιδεῖν . μετὰ δὲ τὴν πρώτην κλῆσιν , διὰ τοῦτο πάλιν εἰς τὴν οἰκείαν τέχνην ἐπανῆλθον , διὰ τὸ εἰς δεσμωτήριον εἰσελθεῖν τὸν Ἰωάννην . καὶ γὰρ εἰ καὶ ἐκβλήθησαν ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ πρότερον , ἀλλὰ διδαχθέντες ὑπ’ αὐτοῦ πάλιν ὑπέστρεψαν πρὸς τὸν Ἰωάννην · αὐτὸς δὲ ὡς φιλάνθρωπος ἔρχεται πάλιν αὐτοὺς ἀνακτησάμενος · διὸ κᾳκεῖνοι καίπερ ἐπιθυμητικῶς ἔχοντες πρὸς τὴν ἁλιείαν f , ὅμως ἀκούσαντες “ ὅτι ποιήσω “ ἁλιεῖς ἀνθρώπων , ” οὐκ ἀνεβάλοντο , ἀλλὰ πάντα ἀφέντες τοιαύτην γὰρ καὶ ὁ Χριστὸς ὑπακοὴν ζητεῖ πη ἡμῶν · ὥστε μηδὲ ἀκαριαῖον ἀναβαλέσθαι χρόνον , κἂν σφόδρα τι τῶν ἀναγκαίων ἡμᾶς κατεπείγει · ὥσπερ καὶ ἕτερόν τινα προσελθόντα καὶ ζητοῦντα θάψαι τὸν ἑαυτοῦ πατέρα , οὐδὲ τοῦτο ἀφῆκε ποιῆσαι · διὰ τοῦτο δὲ καὶ Ἰωάννης καὶ Ἰάκωβος , μηδὲ μίαν ἀκούσαντες ὑπόσχεσιν , ἠκολούθησαν εὐθέως · ἐπειδὴ ἡ τῶν πρώτων ὑπακοὴ προωδοποίησε λοιπὸν τούτοις · τὴν δὲ πενίαν αὐτῶν διηγεῖται τὴν πολλὴν , ὅτι ἔρραπτον τὰ δίκτυα , ὡς μὴ εὐποροῦντες ὠνεῖσθαι ἑτέρα · ἐπειδὴ καὶ τοῦτο ἀρετὴς g ἐστὶν , τὸ φέρειν πενίαν εὐκόλως μετὰ εὐχαριστίας , καὶ ἀπὸ δικαίων τρέφεσθαι πόνων , καὶ τὸν πατέρα ἔχειν μεθ’ ἑαυτῶν καὶ θεραπεύειν , καὶ συνδεδέσθαι ἀλλήλοις τῇ τῆς ἀγάπης δυνάμει . Καὶ περιῆγεν ὅλην τὴν Γαλιλαίαν ὁ Ἰησοῦς , διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν , καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας , καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ . Συνεχῶς δὲ ταῖς συναγωγαῖς ἐπεχωρίαζεν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς · καὶ ἐντεῦθεν παιδεύων πάντας , ὅτι οὐκ ἔστιν ἀντίθεος καὶ πλάνος , ἀλλὰ συμφωνῶν τῷ Πατρὶ παραγέγονεν · ἐπιχωριάζων δὲ οὐκ ἐκήρυττε μόνον , ἀλλὰ καὶ σημεῖα ἐπεδείκνυτο · ἔχων λοιπὸν δὲ τοὺς μαθητὰς , δι’ ὧν ἐποίει ταῦτα , τὰ ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου περὶ αὐτοῦ εἰρημένα βεβαιῶν · διὰ τοῦτο δὲ τότε ἤρξατο ποιεῖν τὰ σημεῖα , ἐπειδὴ ἔθος τῶ Θεῶ , ὅτε πολιτείας τινὸς εἰσαγωγὴν ἔμελλε ποιεῖν , σημεῖα εἰργάζετο , ἐνέχυρα τῆς αὐτοῦ δυνάμεως παρέχων . οὕτω γοῦν ὅτε τὸν ἄνθρωπον ποιεῖν ἔμελλεν , τὸν κόσμον ἔκτισεν ἅπαντα , καὶ τότε τὸν νόμον αὐτῷ ἔδωκε ἐν τῷ παραδείσῳ · καὶ ὅτε τῷ Νῶε νομοθετεῖν ἔμελλεν , μεγάλα πάλιν ἐπεδείξατο θαύματα , τὸν κατακλυσμὸν ἐπαγαγὼν , καὶ τὸν δίκαιον ἐκεῖνον σῶσας · καὶ ἐπὶ τοῦ Ἀβραὰμ ὁμοίως · τὴν νίκην τὴν ἐν τῷ πολέμῳ , τὴν πληγὴν τὴν κατὰ τοῦ Φαραὼ , ὅτε τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ἐπιβουλεύειν ἤμελλεν , τὴν ἐκ τῶν κινδύνων ἀπαλλαγήν · καὶ Ἰουδαίοις δὲ νομοθετεῖν μέλλων , τὰ θαυμαστὰ ἐκεῖνα καὶ μεγάλα τεράστια ἐπεδείξατο , καὶ τότε τὸν νόμον ἔδωκεν · οὕτω καὶ ἐνταῦθα , μέλλων ὑψηλήν τινα εἰσάγειν πολιτείαν , καὶ λέγειν αὐτοῖς ἃ μηδέποτε ἤκουσαν , τῇ τῶν θαυμάτων ἐπιδείξει βεβαιοῖ τὰ λεγόμενα · ἐπειδὴ γὰρ ἡ κηρυττομένη βασιλεία οὐκ ἐφαίνετο , ἀπὸ τῶν φαινομένων τὴν ἄδηλον ποίει φανεράν . Σκόπει δὲ τὸ ἀπέριττον τοῦ Εὐαγγελιστοῦ · πῶς ἐν βραχέσι ῥήμασι τοσαῦτα πλήθη παρέδραμε σημείων · καὶ οὐ καθ’ ἕνα διηγεῖται τῶν θεραπευθέντων . διατὶ δὲ νῦν , παρ’ οὐδενὸς αὐτῶν πίστιν ἐζήτησεν ὁ Κύριος · ὥσπερ μετὰ ταῦτα φαίνεται λέγων , “ πιστεύεις h ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι ; ” ὅτι οὐδέπω τῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἀπόδειξιν ἦν δεδωκώς · ἄλλως τε δὲ καὶ αὐτὸ τὸ προσιέναι καὶ τὸ πόρρωθεν , οὐ τὴν τυχοῦσαν ἐπεδείκνυτο πίστιν , ὅτι οὐκ ἂν ἔφερον τοὺς θεραπευθέντας ἀσθενεῖς · εἰ μὴ μεγάλα ἦσαν περὶ αὐτοῦ πεπεικότες ἑαυτούς . ἀκολουθήσωμεν τοίνυν αὐτῷ καὶ ἡμεῖς , διὰ τῆς τῶν ἁγίων αὐτοῦ ἐντολῶν ἐκπληρώσεως · καὶ γὰρ νοσήματα πολλὰ ἔχομεν ψυχικά . Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου , καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ . Εἰκὸς Ζεβεδαῖον μὴ παραδέχεσθαι τὸ κήρυγμα · διὸ εἰκότως ἀφίεται ὑπὸ τῶν ἐξελθόντων ἐκ τῆς συγγενείας καὶ τοῦ οἴκου του πατρὸς ·
Lemmas: περι διδασκαλία ὁ Σωτήρ . τότε ὁ Ἰησοῦς ἀνάγω εἰς ὁ ἐρῆμος ὑπό ὁ πνεῦμα , πειράζω ὑπό ὁ διάβολος , καί νηστεύω ἡμέρα τεσσαράκοντα καί νύξ τεσσαράκοντα . ἀντί ὁ ὁ πνεῦμα προτρέπω αὐτός ἐπί ὁ κατά ὁ διάβολος ἀγών . Κύριλλος . ὑπό ὁ διάβολος ἄγω κατά συγχώρησις . Σευῆρος . οὐ ἄκων ἕλκω . οὗτος γάρ πρός ἐγώ ὑποτύπωσις γίγνομαι , ἵνα μετά ὁ βάπτισμα , μηκέτι αὐτός ἄγω , ἀλλά ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ νόμος ὁ πνεῦμα , καί ἀπό αὐτός ἄγω ἐπί πνευματικός ζωή , καί κατά ὁ ὁ διάβολος ἀγών . οὐ ὑπερβαίνω δέ ὁ Χριστός ὁ ὁ ἡμέρα ὁ νηστεία μῆκος , ὅς νηστεύω Μωϋσῆς καί Ἠλίας , ἵνα δίδωμι χώρα ὁ πειράω προσβάλλω ὡς ἄνθρωπος c καί πίπτω . Επιφανίου . πεινάω ἵνα δείκνυμι ὁ ἀληθινός ἐνανθρώπησις . Θεόδωρος Ἡράκλεια . ὁ δέ οὐ ἐπί ἄρτος , ὁ πρῶτος Ἀδάμ διά ὁ βρῶσις ἁμαρτάνω , ὁ Χριστός διά ἐγκράτεια περιγίγνομαι , καί διδάσκω ὅτι οὖον δεῖ ἀφίστημι ὁ Θεός , κἀν λιμώσσω · οὗτος ἀρραβών εἰμί καί ὁ μέλλω κατάστασις , ὅσπερ ἄρχω ἐν Χριστός , ὅτι καί δίχα τροφή μέλλω ζάω ὁ ἄνθρωπος . τότε παραλαμβάνω αὐτός ὁ διάβολος εἰς ὁ ἅγιος πόλις , καί ἵστημι αὐτός ἐπί ὁ πτερύγιον ὁ ἱερός . Σευῆρος . ὁ δέ παραλαμβάνω αὐτός ὁ διάβολος , ” ὡς θεός ἑκούσιος δίδωμι ὁ διάβολος ἄγω αὐτός εἰς ὁ πειρασμός , ὅς πειράω αὐτός ἕλκω ὁ διάβολος . διό καί εἰς ὁ ἐρῆμος ἄπειμι , καί εἰς ὁ ἅγιος πόλις καί εἰς ὁ πτερύγιον ὁ ἱερός , ἐκ ὁ τόπος ἐρεθίζω αὐτός ὁ ἁρμόδιος πειρασμός ἐπάγω , ἵνα ὁ μανία αὐτός ἐκχέω , καί ἀποτυγχάνω , ἀσθενής γίγνομαι , καί εὐάλωτος ὁ ἄνθρωπος . ὁ Χρυσόστομος . τότε , πότε ; μετά ὁ ὁ πνεῦμα κάθοδος , μετά ὁ φωνή ὁ ἄνωθεν φέρω . ὑπό ποῖος δέ πνεῦμα ἀνάγω ; ὑπό ὁ Ἅγιος . διατί δέ ὑπό ὁ διάβολος πειράζω ; ἐπεί πᾶς πρός διδασκαλία ἐγώ πράσσω · ἵνα ἐάν τις ὁ βαπτίζω μετά ὁ βάπτισμα μείζων ὑπομένω πειρασμός , μή ταράσσω , ὡς παρά προσδοκία ὁ πρᾶγμα γίγνομαι · ἀλλά μένω d γενναῖος πᾶς φέρω · καί γάρ διά οὗτος λαμβάνω ὅπλον νοητός , οὐ ἵνα ἀργέω , ἀλλά ἵνα πολεμέω e . εἰς δέ ὁ ἐρῆμος ἄγω , δίδωμι ἀφορμή ὁ διάβολος . τότε γάρ μάλιστα ἐπιτίθημι ἐγώ , ὅτε ὁράω μονόω . καί πεινάω προσέρχομαι , ἵνα μανθάνω πῶς ὁ νηστεία καλός · καί ὅτι μετά ὁ βάπτισμα , οὖον τρυφή ἀλλά νηστεία προσέχω δεῖ πᾶς · διά γάρ οὗτος καί αὐτός νηστεύω , οὐ ὡς αὐτός οὗτος δήω , ἀλλά ἐγώ παιδεύω . διά τίς δέ εἶπον αὐτός , “ εἰμί υἱός εἰμί ὁ Θεός ; ” ἐπεί ἀκούω ὁ ἄνωθεν φωνή φέρω · ἔτι δέ καί Ἰωάννης τοσοῦτος αὐτός μαρτυρέω · εἶτα δέ καί πεινάω λοιπός ἐν ἀμηχανία εἰμί · καί οὔτε εἰμί ἄνθρωπος ψιλός εἰμί πιστεύω δύναμαι διά ὁ περί αὐτός λέγω · οὐδέ αὖος πάλιν παραδέχομαι ὅτι υἱός εἰμί ὁ Θεός , διά ὁ βλέπω αὐτός πεινάω . διά οὗτος οὖν ἐρωτάω . οὐ εἶπον δέ αὐτός · ἐπεί πεινάω , ἀλλά “ εἰμί υἱός εἰμί ὁ Θεός εἶπον , ἵνα ὁ λίθος ἄρτος κολακεύω αὐτός ὕπουλος · διό καί ὁ Χριστός ὁ τύφω αὐτός καθαιρέω , καί δείκνυμι ὅτι οὐ ἄξιος αἰσχύνη ὁ πεινάω , εἶπον αὐτός · “ οὐ ἐπί ἄρτος μόνος ζῶ ὁ ἄνθρωπος . ” δυνατός ὁ θεός καί ῥῆμα τρέφω ὁ πεινάω . ὁμοίως δέ καί εἰς ὁ δύο πείρω , ὁ εἰμί υἱός εἰμί ὁ Θεός ” προφέρω , διά ὁ πρότερος αἴτιος . οὐ ἀγανακτέω δέ κατά αὐτός ὁ Χριστός , ἀλλά φημί · “ οὐ ἐκπειράζω κύριος ὁ Θεός σύ , ” ἐγώ παιδεύω ὅτι ὁ διάβολος , οὖον διά σημεῖον , ἀλλά διά ἀνεξικακία καί μακροθυμία περιγίγνομαι χρή . ὁ δέ εἴρω “ ὅτι “ Ἄγγελος αὐτός , ” καί ὁ ἑξῆς · οὖον περί ὁ κύριος εἴρω ὁ προφήτης , ὥστε καί ἐν οὗτος ψεύδω ὁ διάβολος . διά οὗτος δέ εἰς τρίτος πείρω ἐπιτιμάω ὁ Χριστός ὁ διάβολος , εἰμί καί μή σφοδρός , ἀλλά μετά ἀνεξικακία , ἐπεί λοιπός εἰς ὁ πατήρ ἁμαρτάνω , ὁ ἐκεῖνος πᾶς αὐτός λέγω εἰμί . ἐκεῖνος οὖν ἅμα ἐπιτιμάω δραπετεύω · οὐδέ γάρ ἕτερος πειρασμός αὐτός προσάγω . εἰμί γάρ καί λέγω ὁ Λουκᾶς , ὅτι πᾶς συντελέω πειρασμός , προσφέρω αὐτός ὁ διάβολος οὗτος φημί ὁ εὐαγγελιστής , καί ὡς ἐν οὗτος ὁ ἄλλος συμπεριλαμβάνω · ὁ γάρ μυρίος συνόχωκα κακός οὗτος εἰμί · ὁ γαστήρ δουλεύω · ὁ πρός κενοδοξία τίς ποιέω · ὁ μανία χρῆμα ὑπεύθυνος εἰμί . μετά δέ ὁ δραπετεύω ὁ διάβολος , ὁ Ἄγγελος φαίνω · καί οὖον πρό οὗτος , ὥστε μή ἐκ οὗτος φεύγω αὐτός · ἀλλά μᾶλλον ἵνα προσβάλλω καί ἡσσάομαι · ἅμα δέ ὅπως καί ἐγώ μανθάνω , ὅτι μετά ὁ ἐκεῖνος Νίκη Ἄγγελος διαδέχομαι , κροτέω καί δορυφορέω ἐν ἅπας . χρή δέ καί οὗτος γιγνώσκω , ὅτι καί ἑκούσιος ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί θεός , εἰς ὁ πτερύγιον ὁ ἱερός , καί εἰς ὁ ὑψηλός ὄρος ἀνέρχομαι , οὐ ὑπό ὁ μιαρός διάβολος παραλαμβάνω , ἀλλά εἰδοί ὁ διαλογισμός αὐτός ἐν ἑαυτοῦ λογίζομαι , ὅτι ἐάν ἔρχομαι εἰς ὁ πτερύγιον ὁ ἱερός , πείθω αὐτός διά κενός δόξα , ῥίπτω ἑαυτοῦ . ὁμοίως δέ καί εἰς ὁ ὄρος ἐάν ἔρχομαι , δελεάζω αὐτός ἐπαγγελία χρῆμα προσκυνέω ἐγώ · οὗτος χάρις ἀνέρχομαι , ἵνα δείκνυμι καί ἐν οὗτος ἡσσάομαι ὁ μιαρός ἐκεῖνος διάβολος . ἀκέω δέ ὁ Ἰησοῦς ὅτι Ἰωάννης παραδίδωμι , ἀναχωρέω εἰς ὁ Γαλιλαία . ἀναχωρέω ἀκούω ὁ Κύριος καί θεός ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅτι Ἰωάννης παραδίδωμι εἰς ὁ Γαλιλαία , ἐγώ παιδεύω φεύγω ὁ πειρασμός · οὖον γάρ ἔγκλημα ὁ μή ῥίπτω ἑαυτοῦ εἰς κίνδυνος , ἀλλά ὁ ἐμπίτνω μή ἵστημι γενναῖος . ἔτι δέ καί ὁ διδάσκαλος ὁ οἰκέω ἁλιεύω σπεύδω · ἐπεί καί ἐκεῖ διατρίβω ὁ τέχνη χράω ὁ αλιευτικός · εἶπον δέ “ ὁ “ ὁ κάθημαι ἐν σκότος , ” οὖον σκότος αἰσθητός ἐνταῦθα ἀλλά ὁ πλάνη καί ὁ ἀσέβεια · ὁμοίως δέ καί φάος νοητός , ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια λέγω . οὐ εἶπον δέ ὅτι βαδίζω ἐν σκότος , ἀλλά “ κάθημαι , ” ὅσπερ σημεῖον εἰμί , ὁ μηδέ ἐλπίζω αὐτός ἀπαλλάσσω . ὥσπερ γάρ οὐδέ οἶδα ποῦ δεῖ d προβαίνω , οὗτος καταλείπω ὑπό ὁ σκότος καθέζομαι , μή δύναμαι μηδέ ἵστημι λοιπός . εἶτα δείκνυμι ὅτι οὐ αὐτός ζητέω εὑρίσκω , ἀλλά ὁ θεός ἄνωθεν φαίνω , φημί , ὅτι ὁ φάος ἀνατέλλω καί λάμπω · καί οὐ αὐτός πρότερος ὁ φάος προστρέχω · καί γάρ ἐν ἔσχατος κακός ὁ ἀνθρώπινος εἰμί , πρό ὁ Χριστός παρουσία . ἀπό τότε ἄρχω ὁ Ἰησοῦς κηρύσσω καί λέγω · μετανοέω , ἐγγίζω γάρ ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . οὗτος δηλόω ὁ ἐκ ὅς ἐμβάλλω εἰς ὁ δεσμωτήριον ὁ Ἰωάννης · διατί δέ μή ἐξάρχω κηρύσσω αὐτός ; τίς δέ ὅλως Ἰωάννης δήω , ὁ ὁ ἔργον μαρτυρία αὐτός κηρύσσω ; ἵνα ἐντεῦθεν ὁ ἄξιος μανθάνω , ὅτι καθάπερ ὁ πατήρ , οὗτος καί αὐτός προφήτης ἔχω · καθώς καί ὁ Ζαχαρίας λέγω · “ καί σύ παιδίον , “ ὕψιστος καλέω · ἄλλως δέ καί ἀναγκαῖος εἰμί , παρά πρότερος λέγω ὁ περί αὐτός , καί μή παρά αὐτός · εἰμί γάρ καί μετά τοσοῦτος καί τηλικόσδε ὁ μαρτυρία καί ἀποδείκνυμι λέγω · “ σύ μαρτυρέω περί σεαυτοῦ , ὁ μαρτυρία σύ οὐ “ ἀληθής · ” εἰμί μηδείς ἐρῶ Ἰωάννης παρέρχομαι εἰς μέσος μαρτυρέω ἑαυτοῦ , τίς οὐ ἄν φθέγγομαι e ; ἄρχω δέ κηρύσσω ὁ υἱός ὁ Θεός , οὐδείς τέως περί ἑαυτοῦ λέγω , ἀλλά περί ὁ οὐρανός , καί ὁ βασίλεια ὁ ἐκεῖ . ἐπεί καί οὗτος τέως ἀγαπητός εἰμί παραδείκνυμι · οὔπω γάρ ὁ προσήκω δόξα περί αὐτός ἔχω . περιπατέω δέ παρά ὁ θάλασσα ὁ Γαλιλαία . χρή δέ οὗτος γιγνώσκω ὅτι δύο εἰμί ὁ κλῆσις Πέτρος καί Ἀνδρέας , ὅς ὁ Ματθαῖος λέγω · ὁ μέν γάρ εὐαγγελιστής Ἰωάννης φημί , ὅτι οὔπω βάλλω ἐν ὁ φυλακή ὁ πρόδρομος προσέρχομαι · ἐνταῦθα δέ μετά ὁ ἐμβάλλω αὐτός · ἐκεῖ μέν ὁ Ἀνδρέας καλέω ὁ Πέτρος · ἐνταῦθα δέ ἀμφότερος ὁ Κύριος Ἰησοῦς . καί ἐκ ἕτερος δέ εἰμί οὗτος συνοράω . μετά δέ ὁ πρῶτος κλῆσις , διά οὗτος πάλιν εἰς ὁ οἰκεῖος τέχνη ἐπανέρχομαι , διά ὁ εἰς δεσμωτήριον εἰσέρχομαι ὁ Ἰωάννης . καί γάρ εἰμί καί ἐκβάλλω ὑπό ὁ Χριστός πρότερος , ἀλλά διδάσκω ὑπό αὐτός πάλιν ὑποστρέφω πρός ὁ Ἰωάννης · αὐτός δέ ὡς φιλάνθρωπος ἔρχομαι πάλιν αὐτός ἀνακτάομαι · διό ἐκεῖνος καίπερ ἐπιθυμητικός ἔχω πρός ὁ ἁλιεία f , ὅμως ἀκούω “ ὅτι ποιέω “ ἁλιεύς ἄνθρωπος , ” οὐ ἀναβάλλω , ἀλλά πᾶς ἀφίημι τοιοῦτος γάρ καί ὁ Χριστός ὑπακοή ζητέω πῇ ἐγώ · ὥστε μηδέ ἀκαριαῖος ἀναβάλλω χρόνος , κἀν σφόδρα τίς ὁ ἀναγκαῖος ἐγώ κατεπείγω · ὥσπερ καί ἕτερος τις προσέρχομαι καί ζητέω θάπτω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , οὐδέ οὗτος ἀφίημι ποιέω · διά οὗτος δέ καί Ἰωάννης καί Ἰάκωβος , μηδέ εἷς ἀκούω ὑπόσχεσις , ἀκολουθέω εὐθύς · ἐπεί ὁ ὁ πρῶτος ὑπακοή προοδοποιέω λοιπός οὗτος · ὁ δέ πενία αὐτός διηγέομαι ὁ πολύς , ὅτι ῥάπτω ὁ δίκτυον , ὡς μή εὐπορέω ὠνέομαι ἕτερος · ἐπεί καί οὗτος ἀρετή g εἰμί , ὁ φέρω πενία εὐκόλως μετά εὐχαριστία , καί ἀπό Δίκαιος τρέφω πόνος , καί ὁ πατήρ ἔχω μετά ἑαυτοῦ καί θεραπεύω , καί συνδέω ἀλλήλων ὁ ὁ ἀγάπη δύναμις . καί περιάγω ὅλος ὁ Γαλιλαία ὁ Ἰησοῦς , διδάσκω ἐν ὁ συναγωγή αὐτός , καί κηρύσσω ὁ εὐαγγέλιον ὁ βασίλεια , καί θεραπεύω πᾶς νόσος καί πᾶς μαλακία ἐν ὁ λαός . συνεχής δέ ὁ συναγωγή ἐπιχωριάζω ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς · καί ἐντεῦθεν παιδεύω πᾶς , ὅτι οὐ εἰμί ἀντίθεος καί πλάνος , ἀλλά συμφωνέω ὁ πατήρ παραγίγνομαι · ἐπιχωριάζω δέ οὐ κηρύσσω μόνος , ἀλλά καί σημεῖον ἐπιδείκνυμι · ἔχω λοιπός δέ ὁ μαθητής , διά ὅς ποιέω οὗτος , ὁ ὑπό ὁ Ἰωάννης περί αὐτός εἴρω βεβαιόω · διά οὗτος δέ τότε ἄρχω ποιέω ὁ σημεῖον , ἐπεί ἔθος ὁ θεάομαι , ὅτε πολιτεία τις εἰσαγωγή μέλλω ποιέω , σημεῖον ἐργάζομαι , ἐνέχυρον ὁ αὐτός δύναμις παρέχω . οὗτος γοῦν ὅτε ὁ ἄνθρωπος ποιέω μέλλω , ὁ κόσμος κτίζω ἅπας , καί τότε ὁ νόμος αὐτός δίδωμι ἐν ὁ παράδεισος · καί ὅτε ὁ Νῶε νομοθετέω μέλλω , μέγας πάλιν ἐπιδείκνυμι θαῦμα , ὁ κατακλυσμός ἐπάγω , καί ὁ Δίκαιος ἐκεῖνος σῴζω · καί ἐπί ὁ Ἀβραάμ ὁμοίως · ὁ Νίκη ὁ ἐν ὁ πόλεμος , ὁ πληγή ὁ κατά ὁ Φαραώ , ὅτε ὁ γυνή αὐτός ἐπιβουλεύω μέλλω , ὁ ἐκ ὁ κίνδυνος ἀπαλλαγή · καί Ἰουδαῖος δέ νομοθετέω μέλλω , ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος καί μέγας τεράστιος ἐπιδείκνυμι , καί τότε ὁ νόμος δίδωμι · οὗτος καί ἐνταῦθα , μέλλω ὑψηλός τις εἰσάγω πολιτεία , καί λέγω αὐτός ὁ μηδέποτε ἀκούω , ὁ ὁ θαῦμα ἐπίδειξις βεβαιόω ὁ λέγω · ἐπεί γάρ ὁ κηρύσσω βασίλειος οὐ φαίνω , ἀπό ὁ φαίνω ὁ ἄδηλος ποιέω φανερός . σκοπάω δέ ὁ ἀπέριττος ὁ εὐαγγελιστής · πῶς ἐν βραχύς ῥῆμα τοσοῦτος πλῆθος παρατρέχω σημεῖον · καί οὖον κατά εἷς διηγέομαι ὁ θεραπεύω . διατί δέ νῦν , παρά οὐδείς αὐτός πίστις ζητέω ὁ Κύριος · ὥσπερ μετά οὗτος φαίνω λέγω , “ πιστεύω h ὅτι δύναμαι οὗτος ποιέω ; ” ὅτι οὐδέπω ὁ αὐτός δύναμις ἀπόδειξις εἰμί δίδωμι · ἄλλως τε δέ καί αὐτός ὁ πρόσειμι καί ὁ πόρρωθεν , οὖον ὁ τυγχάνω ἐπιδείκνυμι πίστις , ὅτι οὐ εἄν φέρω ὁ θεραπεύω ἀσθενής · εἰμί μή μέγας εἰμί περί αὐτός πείθω ἑαυτοῦ . ἀκολουθέω τοίνυν αὐτός καί ἐγώ , διά ὁ ὁ ἅγιος αὐτός ἐντολή ἐκπλήρωσις · καί γάρ νόσημα πολύς ἔχω ψυχικός . Ἰάκωβος ὁ ὁ Ζεβεδαῖος , καί Ἰωάννης ὁ ἀδελφός αὐτός . εἰκώς Ζεβεδαῖος μή παραδέχομαι ὁ κήρυγμα · διό εἰκότως ἀφίημι ὑπό ὁ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ συγγένεια καί ὁ οἶκος ὁ πατήρ ·