catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 48
Περὶ τῶν ἐπερωτησάντων τὸν Ἰησοῦν ἀρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων . Διατί προσελθόντες αὐτῷ ἐν τῷ ἱερῷ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι εἶπον , “ ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς ; ” βουλόμενοι διακόψαι τὴν διδασκαλίαν αὐτοῦ · καὶ ἐπειδὴ τοῖς σημείοις μέμψεις ἐπαγαγεῖν οὐκ εἶχον , περὶ τῆς ἐν τῷ ἱερῷ γενομένης εἰς τοὺς καπηλευομένους ἐρωτῶσι διορθώσεως · τοῦτο δὲ καὶ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ φαίνονται ἐρωτῶντες , εἰ καὶ μὴ τοῖς αὐτοῖς ῥήμασιν , ἀλλὰ τῇ αὐτῇ γνώμῃ · ὅθεν καὶ ἐκ τούτου δῆλον ἔστιν , ὅτι ἄλλος ἦν ὁ καιρὸς ἐκεῖνος , καὶ ἄλλος οὗτος , καθ’ ὃν τοὺς πωλοῦντας καὶ τοὺς ἀγοράζοντας ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἀπήλασεν · καὶ ἐκεῖ μὲν ἀποκρίνεται αὐτοῖς λέγων · “ λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις “ ἐγερῶ αὐτόν · ” ἐνταῦθα δὲ εἰς ἀπορίαν αὐτοῖς ἐμβάλλει λέγων , “ τὸ βάπτισμα Ἰωάννου πόθεν ἦν · ἐξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ἀνθρώπων ; ” τί δέ ἐστι τὸ ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ὅτι μὴ ἔχων , φησὶ , τὸ διδασκαλικὸν ἀξίωμα , ἢ ἱερεὺς μὴ χειροτονηθεὶς , πῶς τοσαύτην ἐξουσίαν ἀπεδείξω ; καὶ ὅτε μὲν ἐξέβαλεν , οὐκ ἐτόλμησαν τοῦτο εἰπεῖν · ἐπειδὴ δὲ ὤφθη διδάσκων , τότε ἐπιτιμῶσι · φθονοῦντες τῆς τῶν ἀκουόντων σωτηρίας . ποίαν εἶχεν ἀκολουθίαν ὅπερ ἀντηρώτησεν ὁ Χριστὸς λέγων , ὅτι “ τὸ βάπτισμα Ἰωάννου , ” καὶ τὰ ἐξῆς ; μεγίστην πάνυ · εἰ γὰρ εἶπον ἐξ οὐρανοῦ , εἶπεν ἂν αὐτοῖς , διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ ; εἰ γὰρ ἐπίστευσαν , οὐδὲν ἦν τὸ κωλῦον αὐτοὺς εἰδέναι ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ἐποίει · περὶ γὰρ αὐτοῦ ἐκεῖνος εἶπεν , “ ὅτι οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τοῦ “ ὑποδήματος αὐτοῦ , καὶ , ἴδε ὁ ἀμνὸς ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν “ τοῦ κὀσμου ” καὶ , οὕτος ἐστὶν ὁ Υἰὸς τοῦ Θεοῦ , ” καὶ “ ὁ “ ἄνωθεν ἐρχόμενος , ἐπάνω πάντων ἔστι · ” καὶ “ ὅτι τὸ πτύον ἐν τῇ “ χειρὶ αὐτοῦ . ” εἶτα ἐπειδὴ κακουργοῦντες ἔλεγον , “ οὐκ οἴδαμεν . ” οὐκ εἶπεν , οὐδὲ ἐγὼ οὐκ ὄιδα ἀλλ’ ὅτι “ ούδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν . εἰ μὲν γὰρ ἠγνόουν , διδάσκεσθαι αὐτοὺς ἔδει · ἐπειδὴ δὲ ἐκακούργουν , ἁρμοζόντως x , οὐδὲν αὐτοῖς ἀπεκρίνατο . διατί δὲ οὐκ εἶπον , ὅτι ἐξ ἀνθρώπων ἦν τὸ βάπτισμα Ἰωάννου ; ἐπειδὴ ἐφοβοῦντο , φησὶ , τοὺς ὄχλους · οὕτως ἦσαν διεφθαρμένοι καὶ καταφρονοῦντες · καὶ γὰρ τὸν μὲν Ἰωάννην δι’ αὐτοὺς ἐφοβοῦντο · οὐκ αἰδούμενοι τὸν ἄνδρα . καὶ τῷ Χριστῷ δὲ πάλιν πιστεύειν , διὰ τοὺς ἀνθρώπους , οὐκ ἤθελον · ὅθεν διὰ τοῦτο πάντα αὐτοῖς ἐτίκτετο τὰ κάκα .
Lemmas: περι ὁ ἐπερωτάω ὁ Ἰησοῦς ἀρχιερεύς καί πρέσβυς . διατί προσέρχομαι αὐτός ἐν ὁ ἱερός ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ πρέσβυς εἶπον , “ ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω ; ” βούλομαι διακόπτω ὁ διδασκαλία αὐτός · καί ἐπεί ὁ σημεῖον μέμψις ἐπάγω οὐ ἔχω , περί ὁ ἐν ὁ ἱερός γίγνομαι εἰς ὁ καπηλεύω ἐρωτάω διόρθωσις · οὗτος δέ καί παρά ὁ Ἰωάννης φαίνω ἐρωτάω , εἰμί καί μή ὁ αὐτός ῥῆμα , ἀλλά ὁ αὐτός γνώμη · ὅθεν καί ἐκ οὗτος δῆλος εἰμί , ὅτι ἄλλος εἰμί ὁ καιρός ἐκεῖνος , καί ἄλλος οὗτος , κατά ὅς ὁ πωλέω καί ὁ ἀγοράζω ἐκ ὁ ἱερός ἀπελαύνω · καί ἐκεῖ μέν ἀποκρίνω αὐτός λέγω · “ λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα “ ἐγείρω αὐτός · ” ἐνταῦθα δέ εἰς ἀπορία αὐτός ἐμβάλλω λέγω , “ ὁ βάπτισμα Ἰωάννης πόθεν εἰμί · ἐκ οὐρανός ἢ ἐκ ἄνθρωπος ; ” τίς δέ εἰμί ὁ ἐν ποῖος ἐξουσία ὅτι μή ἔχω , φημί , ὁ διδασκαλικός ἀξίωμα , ἢ ἱερεύς μή χειροτονέω , πῶς τοσοῦτος ἐξουσία ἀποδείκνυμι ; καί ὅτε μέν ἐκβάλλω , οὐ τολμάω οὗτος εἶπον · ἐπεί δέ ὁράω διδάσκω , τότε ἐπιτιμάω · φθονέω ὁ ὁ ἀκούω σωτηρία . ποῖος ἔχω ἀκολουθία ὅσπερ ἀντερωτάω ὁ Χριστός λέγω , ὅτι “ ὁ βάπτισμα Ἰωάννης , ” καί ὁ ἑξῆς ; μέγας πάνυ · εἰμί γάρ εἶπον ἐκ οὐρανός , εἶπον εἄν αὐτός , διά τίς οὖν οὐ πιστεύω αὐτός ; εἰμί γάρ πιστεύω , οὐδείς εἰμί ὁ κωλύω αὐτός οἶδα ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω · περί γάρ αὐτός ἐκεῖνος εἶπον , “ ὅτι οὐ εἰμί ἱκανός λύω ὁ ἱμάς ὁ “ ὑπόδημα αὐτός , καί , ὁράω ὁ ἀμνός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία “ ὁ κόσμος ” καί , οὗτος εἰμί ὁ υἰός ὁ Θεός , ” καί “ ὁ “ ἄνωθεν ἐρχόμενος , ἐπάνω πᾶς εἰμί · ” καί “ ὅτι ὁ πτύον ἐν ὁ “ χείρ αὐτός . ” εἶτα ἐπεί κακουργέω λέγω , “ οὐ οἶδα . ” οὐ εἶπον , οὐδέ ἐγώ οὐ οἶδα ἀλλά ὅτι “ οὐδέ ἐγώ λέγω σύ . εἰμί μέν γάρ ἀγνοέω , διδάσκω αὐτός ἐσθίω · ἐπεί δέ κακουργέω , ἁρμοζόντως x , οὐδείς αὐτός ἀποκρίνω . διατί δέ οὐ εἶπον , ὅτι ἐκ ἄνθρωπος εἰμί ὁ βάπτισμα Ἰωάννης ; ἐπεί φοβέω , φημί , ὁ ὄχλος · οὕτως εἰμί διαφθείρω καί καταφρονέω · καί γάρ ὁ μέν Ἰωάννης διά αὐτός φοβέω · οὐ αἰδέομαι ὁ ἀνήρ . καί ὁ Χριστός δέ πάλιν πιστεύω , διά ὁ ἄνθρωπος , οὐ ἐθέλω · ὅθεν διά οὗτος πᾶς αὐτός τίκτω ὁ κάκη .