catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 42
Περὶ τῶν μισθουμένων ἐργατῶν . “ Ὁμοία γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν , ” φησὶν , “ ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ , ” καὶ τὰ ἑξῆς · “ ἀμπελῶνα ” τὰ ἐπιτάγματα τοῦ Θεοῦ λέγει καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ · χρόνον δὲ τῆς ἐργασίας , τὸν παρόντα βίον · ἐργάτας δὲ διαφόρους καλουμένους ἐπὶ τὰ προστάγματα , περὶ τὴν τρίτην καὶ ἕκτην καὶ ἐνάτην καὶ ἑνδεκάτην ὥραν , τοὺς ἐν διαφόροις ἡλικίαις προσελθόντας , καὶ εὐδοκιμήσαντας · μηδεὶς δὲ περὶ ὧν γέγ ῥάπται ἐν τῇ παραβολῇ , περὶ φθονησάντων ἣ ἐγκαλεσάντων , νομισάτω ἐν ἀληθείᾳ οὕτως εἶναι · διότι παραβολὴ τὸ λεγόμενον ἦν · οὐ χρὴ δὲ πάντα τὰ ἐν ταῖς παραβολαῖς κατὰ λέξιν περιεργάζεσθαι · ἀλλὰ τὸν σκοπὸν μαθόνμαθόντας , δἰ δν συνετέθησαν , τοῦτον δρέπεσθαι , καὶ μηδὲν πολυπραγμονεῖν περαιτέρω · οὐκ ἔστι γὰρ οὐδεὶς τοιαῦτα δικαιοληούμένος ἣ ἐγκαλῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν , ἄπαγε · φθόνου γὰρ καὶ βασκανίας τὸ χωρίον ἐκεῖνο καθαρὸν ὑπάρχον · εἰ γὰρ ἐνταῦθα ὄντες οἱ ἅγιοι , τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς ὑπὲρ τῶν ἁμαρτωλῶν διδόασι , πολλῷ μᾶλλον ὁρῶντες ἐκεῖ τῶν ἀγαθῶν ἀπολαύοντας χαίρουσι , καὶ οἰκεῖα νομίζουσιν ἀγαθά · ἀλλὰ διὰ τοῦτο οὕτω συνετέθη αὕτη ἡ παραβολή · ὥστε προθυμωτέρους ποιῆσαι τοὺς ἐν ἐσχάτῳ γήρᾳ μεταβαλλομένους διὰ τῆς μετανοίας βελτίους · ὡς μηδὲν ἀφεῖναι κἀν μικράν τινα ὑποψίαν ἔχειν , ἣ νομίζειν ἐλάττους ὑπάρχειν τοῖς ἐκ νέας ἡλικίας ἀγωνισαμένοις · ἀλλὰ τοσαύτης μέλλοντας ἀπολαύειν τιμῆς , ὡς καὶ φθόνον τεκεῖν ἑτέροις δύνασθαι τοῦτο · ὃ καὶ ἡμεῖς πολλάκις ποιοῦμεν , λέγοντες , ὅτι ὁ δεῖνα ἐνεκάλεσέ μοι , ὅτι σε τοσαύτης ἠξίωσα τιμῆς · οὔτε γὰρ ἐγκληθέντες , οὔτε ἐκεῖνον διαβάλλειν ἐθέλοντες · ἀλλ’ ἓν τοῦτο δεῖξαι βουλόμενοι τὸ μέγεθος τῆς δωρεᾶς ἧς ἀπήλαυσε . Ἕνεκε δὲ τίνος οὐ πάντας εὐθέως ἐμισθώσατο ; τὸ μὲν εἰς αὐτὸν ἧκον , ἅπαντας ὁμοῦ · εἰ δὲ οὐχ ὁμοῦ πάντες ὑπήκουσαν , τὴν διαφορὰν ἡ τῶν κληθέντων γνώμη πεποίηκεν · αὐτὸς γὰρ ὡς προγνώστης πάντα προειδὼς , διὰ τοῦτο τοὺς μὲν πρωὶ , τοὺς δὲ τρίτην , τοὺς δὲ ἕκτην , τοὺς δὲ ἐνάτην , τοὺς δὲ ἐνδεκάτην προκαλεῖται , ὅτε ἔμελλον ὑπακούσεσθαι · οὕτω καὶ τὸν Παῦλον , αὐτὸς μὲν ἐβούλετο ἐκ προοιμίων καλέσαι · ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἃν εἶξε , τότε εὐδόκησε καλέσαι , ὅτε καὶ αὐτὸς ἔμελλε πείθεσθαι · οὕτω καὶ τὸν λῃστὴν ἐκάλεσεν · καίτοι δυνάμενος καὶ ἔμπροσθεν αὐτὸν καλέσαι · ἀλλ’ ἐκεῖνος οὐκ ἂν ὑπήκουσεν · εἰ γὰρ ὁ Παῦλος ἐξ ἀρχῆς οὐχ ὑπήκουσε , πολλῷ μᾶλλον ὁ λῃστής · εἰ δὲ καὶ αὐτοὶ λέγουσιν , “ ὅτι “ οὐδεὶς ἡμᾶς ἐμισθώσατο · ” μάλιστα δὲ ὅπερ ἔφην , οὐ χρὴ πάντα περιεργάζεσθαι τὰ ἐν ταῖς παραβολαῖς · πλὴν , οὐχ ὁ οἰκοδεσπότης φαίνεται τοῦτο λέγων , ἀλλ’ ἐκεῖνοι · οὐκ ἐλέγχει δὲ αὐτοὺς , ἵνα μὴ εἰς ἀπόγνωσιν ἐμβάλῃ , ἀλλὰ μᾶλλον ἐπισπάσηται · ὅτι γὰρ πάντας , τόγε εἰς αὐτὸν ἧκον , ἐκ πρώτης ἐκάλεσεν , καὶ αὐτὴ ἐδήλωσεν ἡ παραβολὴ λέγουσα , ὅτι ἀπὸ πρω·ὶ ἐξῆλθεν μισθώσασθαι · ὅτι δὲ πρός τε τοὺς ἐκ πρώτης ἡλικίας ἀγωνιζομένους , καὶ πρὸς τοὺς ἐν γήρᾳ , καὶ ῥᾴδιον ἀρετῆς ἐπιλαβομένους εἴρηται ἡ παραβολὴ δῆλον · πρὸς ἐκείνους μὲν , ἵνα μὴ ἀπονοῶνται , μηδὲ ὀνειδίζωσι τοὺς περὶ τὴν ἑνδεκάτην · πρὸς τούτους δὲ , ἵνα μάθωσιν ὅτι ἔστι καὶ ἐν βραχεῖ χρόνῳ τὸ πᾶν ἀνακτήσασθαι . Διὰ τι δὲ ταύτην οὕτως εἶπε τὴν παραβολήν ; ἐπειδὴ περὶ τοῦ ῥίψαι τὰ χρήματα διελέγετο , καὶ τοῦ καταφρονῆσαι τῶν ὄντων ἁπάντων · πολλοῦ δὲ τοῦτο ἐδεῖτο τόνου , καὶ νεανικῆς προθυμίας · ἀνάπτει τὴν τῆς ἀγάπης φλόγα καὶ εὔτονον ποιεῖ τὴν γνώμην , δεικνὺς , ὅτι δυνατὸν καὶ τὸ ὕστερον ἐλθόντα τῆς πάσης ἡμέρας λαβεῖν τὸν μισθόν · ἀλλὰ τοῦτο μὲν , οὐ λέγει · ἵνα μὴ πάλιν αὐτοὺς ἀπονοήσῃ · δείκνυσι δὲ , ὅτι τῆς αὐτοῦ φιλανθρωπίας ἔστι τὸ πᾶν · καὶ διὰ ταύτην οὐκ ἐκπεσοῦνται , ἀλλ’ ἀπολαύσωνται τῶν ἀπορρήτων ἀγαθῶν · τοῦτο οὖν ἐστιν ὃ βούλεται διὰ τῆς παρα - βολῆς κατασκεύασαι ταύτης · εἰ δὲ ἐπάγει τὸ “ οὕτως ἔσονται οἱ ἔσχατοι πρῶτοι ” καὶ τὰ ἑξῆς , οὐ χρὴ θαυμάζειν · οὐδὲ γὰρ ἐκ τῆς παραβολῆς τοῦτο συναγαγὼν ἔφη · ἀλλ’ ὅτε ὥσπερ τοῦτο συνέβη φησὶν , οὕτω κἀκεῖνο συμβήσεται · οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθα ἐγένοντο οἱ πρῶτοι ἔσχατοι · ἀλλὰ τῶν αὐτῶν ἅπαντες ἀπήλαυσαν · παρ’ ἐλπίδα καὶ παρὰ προσδοκίαν ἐξέβη , καὶ τῶν ἔμπροσθεν ἐγένοντο ἴσοι οἱ μετὰ ταῦτα · οὕτω τὸ τούτου πλέον συμβήσεται ἐνταῦθα , καὶ παραδοξότερον , ὅτι περ τῶν ἔμπροσθεν γίνονται πρῶτοι οἱ ἔσχατοι · ὅπερ δηλοῖ ὅτι τῆς δόξης ἐκείνης ἐκπεσοῦνται οἱ γενόμενοι ἔσχατον καὶ γὰρ τοῦτο περὶ τῶν Ἰουδαίων αἰνίττεται , τῶν προκληθέντων καὶ μὴ πιστευσάντων , καὶ εἰς τοὐπίσω κατενεχθέντων · καὶ περὶ ἐκείνων πάλιν τῶν ἀπὸ κακίας μετανοησάντων , καὶ πολλοὺς ὑπερβάντων . ὁρῶμεν γὰρ τὰς τοιαύτας μεταβολὰς , καὶ ἐπὶ πίστεως καὶ ἐπὶ βίου γινομένας · διὸ παρακαλῶ , πολλὴν ποιησώμεθα σπουδὴν , καὶ ἐπὶ τῆς πίστεως ἑστάναι τῆς ὀρθῆς , καὶ βίον ἐπιδείξασθαι ἄριστον · ἃν γὰρ μὴ καὶ βίον προσθῶμεν τῆς πίστεως ἄξιον , τὴν ἐσχάτην δώσωμεν δίκην · ὥσπερ καὶ οἱ τὸ πνευματικὸν βρῶμα φαγόντες καὶ πιόντες , καταστρωθέντες δὲ ἐν τῇ ἐρήμῳ μετὰ ταῦτα · καὶ οἱ δαίμονας ἐκβαλόντες καὶ προφητεύσαντες , ὕστερον δὲ τῇ κολάσει παραπεμφθέντες . Χρὴ δὲ γινώσκειν ὅτι αἱ παραβολαὶ αὗται , οἷον ἡ τῶν παρθένων , ἡ τῆς σαγήνης , ἡ τῶν ἀκανθῶν , ἡ τοῦ δένδρου τοῦ μὴ ποιοῦντος καρποὺς , τὴν ἀπὸ τῶν ἔργων ἀρετὴν ἐπιζητοῦσιν · καὶ περὶ μὲν δογμάτων , ὀλιγάκις διαλέγεται · οὐδὲ γὰρ δεῖται πόνου τὸ πρᾶγμα · περὶ δὲ βίου ὀρθοῦ , πολλάκις · μᾶλλον δὲ πανταχοῦ . Ἢ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ἐστιν . “ Πονηρὸς , ” ἀντὶ τοῦ βάσκανος καὶ ἐπίφθονος , ὡς φησὶν ὁ Σιρὰχ s “ ὀφθαλμὸς πονηρὸς φθονερὸς ἐπ’ ἄρτῳ καὶ ἐλλιπὴς ἐπὶ “ τῆς τραπέζης αὐτοῦ . ” Μέλλων ἀνιέναι εἰς Ἱεροσόλυμα , ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐλθὼν , οὐκ ἀθρόον ἀναβαίνει , ἀλλὰ μετὰ τὸ θαυματουργῆσαι , καὶ ἐπιστομίσαι τοὺς Φαρισαίους , καὶ διαλεχθῆναι τοῖς μαθηταῖς , περὶ ἀκτημοσύνης , περὶ παρθενίας , καὶ περὶ ταπεινοφροσύνης , καὶ περὶ τῆς ἐνταῦθα ἀντιδόσεως , καὶ περὶ τῶν ἀμοιβῶν τῶν ἐκεῖ · τότε προβάλλει τῇ πόλει λοιπὸν , καὶ μέλλων ἀνιέναι πάλιν , περὶ τοῦ πάθους διαλέγεται · συνεχῶς δὲ περὶ τούτου αὐτοῖς λέγει , ἐγγυμνάζων αὐτῶν τὴν διάνοιαν τῇ πυκνότητι τῆς ἀναμνήσεως · ἅμα δὲ καὶ τὴν λύπην αὐτῶν ἀποτεμνόμενος τὴν περὶ τούτου · κατ’ ἰδίαν δὲ αὐτοῖς διαλέγεται , ἐπειδὴ οὐκ ἔδει εἰς πολλοὺς ἐξενεχθῆναι · οὐδὲν γὰρ ἐκ τούτου πλέον ἐγένετο · ἐξ ἀρχῆς μὲν οὖν τὸν θάνατον ἔλεγε μόνον · ὅτε δὲ περὶ τούτου ἐμελέτησεν καὶ ἐγυμνάσατο , τότε λοιπὸν καὶ τὰ ἄλλα προστίθησιν · οἷον , ὅτι παραδώσουσι τοῖς ἔθνεσιν · ὅτι ἐμπαίξουσι καὶ μαστιγώσουσιν · ἔτι δὲ καὶ τὴν ἀνάστασιν · οὔτε δὲ ἐκ προοιμίων τοῦτο εἶπεν , ἵνα μὴ διαταράξῃ αὐτούς · οὔτε πρὸς αὐτῷ τῷ καιρῷ · ἵνα μὴ κἀντεῦθεν θορυβήσῃ · ἀλλ’ ὅτε πεῖραν αὐτοῦ τῆς δυνάμεως ἔλαβον ἀρκοῦσαν · ὅτε μεγάλας ἔδωκε τὰς ἐπαγγελίας περὶ τῆς ζωῆς τῆς αἰωνίου , τότε καὶ τὸν περὶ τούτων ἐνέβαλε λόγον .
Lemmas: περι ὁ μισθόω ἐργάτης . “ Ὁμοία γάρ εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ” φημί , “ ἄνθρωπος οἰκοδεσπότης , ” καί ὁ ἑξῆς · “ ἀμπελών ” ὁ ἐπίταγμα ὁ Θεός λέγω καί ὁ ἐντολή αὐτός · χρόνος δέ ὁ ἐργασία , ὁ πάρειμι βίος · ἐργάτης δέ διάφορος καλέω ἐπί ὁ πρόσταγμα , περί ὁ τρίτος καί ἕκτος καί νάω καί ἑνδέκατος ὥρα , ὁ ἐν διάφορος ἡλικία προσέρχομαι , καί εὐδοκιμέω · μηδείς δέ περί ὅς γίγνομαι ῥάπτης ἐν ὁ παραβολή , περί φθονέω ὅς ἐγκαλέω , νομίζω ἐν ἀλήθεια οὕτως εἰμί · διότι παραβολή ὁ λέγω εἰμί · οὖον χρή δέ πᾶς ὁ ἐν ὁ παραβολή κατά λέξις περιεργάζομαι · ἀλλά ὁ σκοπός μανθάνω , διά δν συντίθημι , οὗτος δρέπω , καί μηδείς πολυπραγμονέω περαιτέρω · οὐ εἰμί γάρ οὐδείς τοιοῦτος δικαιοληουμην ὅς ἐγκαλέω ἐν ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , ἀπάγω · φθόνος γάρ καί βασκανία ὁ χωρίον ἐκεῖνος καθαρός ὑπάρχω · εἰμί γάρ ἐνταῦθα εἰμί ὁ ἅγιος , ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ὑπέρ ὁ ἁμαρτωλός δίδωμι , πολύς μᾶλλον ὁράω ἐκεῖ ὁ ἀγαθός ἀπολαύω χαίρω , καί οἰκεῖος νομίζω ἀγαθός · ἀλλά διά οὗτος οὗτος συντίθημι οὗτος ὁ παραβολή · ὥστε πρόθυμος ποιέω ὁ ἐν ἔσχατος γῆρας μεταβάλλω διά ὁ μετάνοια ἀγαθός · ὡς μηδείς ἀφίημι ἐν μικρός τις ὑποψία ἔχω , ὅς νομίζω μικρός ὑπάρχω ὁ ἐκ νέος ἡλικία ἀγωνίζομαι · ἀλλά τοσοῦτος μέλλω ἀπολαύω τιμή , ὡς καί φθόνος τίκτω ἕτερος δύναμαι οὗτος · ὅς καί ἐγώ πολλάκις ποιέω , λέγω , ὅτι ὁ Δεῖνα ἐγκαλέω ἐγώ , ὅτι σύ τοσοῦτος ἀξιόω τιμή · οὔτε γάρ ἐγκαλέω , οὔτε ἐκεῖνος διαβάλλω ἐθέλω · ἀλλά εἷς οὗτος δείκνυμι βούλομαι ὁ μέγεθος ὁ δωρεά ὅς ἀπαλαύω . ἕνεκα δέ τίς οὖον πᾶς εὐθύς μισθόω ; ὁ μέν εἰς αὐτός ἥκω , ἅπας ὁμοῦ · εἰμί δέ οὐ ὁμοῦ πᾶς ὑπακούω , ὁ διαφορά ὁ ὁ καλέω γνώμη ποιέω · αὐτός γάρ ὡς προγνώστης πᾶς πρόοιδα , διά οὗτος ὁ μέν πρωί , ὁ δέ τρίτος , ὁ δέ ἕκτος , ὁ δέ νάω , ὁ δέ ἐνδέχομαι προκαλέω , ὅτε μέλλω ὑπακούω · οὗτος καί ὁ Παῦλος , αὐτός μέν βούλομαι ἐκ προοίμιον καλέω · ἐπεί δέ οὐ ἄν ἔοικα , τότε εὐδοκέω καλέω , ὅτε καί αὐτός μέλλω πείθω · οὗτος καί ὁ ληιστής καλέω · καίτοι δύναμαι καί ἔμπροσθεν αὐτός καλέω · ἀλλά ἐκεῖνος οὐ εἄν ὑπακούω · εἰμί γάρ ὁ Παῦλος ἐκ ἀρχή οὐ ὑπακούω , πολύς μᾶλλον ὁ λῃστής · εἰμί δέ καί αὐτός λέγω , “ ὅτι “ οὐδείς ἐγώ μισθόω · ” μάλιστα δέ ὅσπερ φημί , οὖον χρή πᾶς περιεργάζομαι ὁ ἐν ὁ παραβολή · πλήν , οὐ ὁ οἰκοδεσπότης φαίνω οὗτος λέγω , ἀλλά ἐκεῖνος · οὐ ἔλεγχος δέ αὐτός , ἵνα μή εἰς ἀπόγνωσις ἐμβάλλω , ἀλλά μᾶλλον ἐπισπάω · ὅτι γάρ πᾶς , τόγε εἰς αὐτός ἥκω , ἐκ πρῶτος καλέω , καί αὐτός δηλόω ὁ παραβολή λέγω , ὅτι ἀπό πρωί ἐξέρχομαι μισθόω · ὅτι δέ πρός τε ὁ ἐκ πρῶτος ἡλικία ἀγωνίζομαι , καί πρός ὁ ἐν γῆρας , καί ῥᾴδιος ἀρετή ἐπιλαμβάνω εἴρω ὁ παραβολή δῆλος · πρός ἐκεῖνος μέν , ἵνα μή ἀπονοέω , μηδέ ὀνειδίζω ὁ περί ὁ ἑνδέκατος · πρός οὗτος δέ , ἵνα μανθάνω ὅτι εἰμί καί ἐν βραχύς χρόνος ὁ πᾶς ἀνακτάομαι . Ζεύς τίς δέ οὗτος οὕτως εἶπον ὁ παραβολή ; ἐπεί περί ὁ ῥίπτω ὁ χρῆμα διαλέγω , καί ὁ καταφρονέω ὁ εἰμί ἅπας · πολύς δέ οὗτος δήω τόνος , καί νεανικός προθυμία · ἀνάπτω ὁ ὁ ἀγάπη φλόξ καί εὔτονος ποιέω ὁ γνώμη , δείκνυμι , ὅτι δυνατός καί ὁ ὕστερος ἔρχομαι ὁ πᾶς ἡμέρα λαμβάνω ὁ μισθός · ἀλλά οὗτος μέν , οὖον λέγω · ἵνα μή πάλιν αὐτός ἀπονοέω · δείκνυμι δέ , ὅτι ὁ αὐτός φιλανθρωπία εἰμί ὁ πᾶς · καί διά οὗτος οὐ ἐκπίπτω , ἀλλά ἀπολαύω ὁ ἀπόρρητος ἀγαθός · οὗτος οὖν εἰμί ὅς βούλομαι διά ὁ παρά - βολή κατασκευάζω οὗτος · εἰμί δέ ἐπάγω ὁ “ οὕτως εἰμί ὁ ἔσχατος πρῶτος ” καί ὁ ἑξῆς , οὖον χρή θαυμάζω · οὐδέ γάρ ἐκ ὁ παραβολή οὗτος συνάγω φημί · ἀλλά ὅτε ὥσπερ οὗτος συμβαίνω φημί , οὗτος ἐκεῖνος συμβαίνω · οὐδέ γάρ ἐνταῦθα γίγνομαι ὁ πρῶτος ἔσχατος · ἀλλά ὁ αὐτός ἅπας ἀπελαύω · παρά ἐλπίς καί παρά προσδοκία ἐκβαίνω , καί ὁ ἔμπροσθεν γίγνομαι ἴσος ὁ μετά οὗτος · οὗτος ὁ οὗτος πλέω συμβαίνω ἐνταῦθα , καί παράδοξος , ὅτι περ ὁ ἔμπροσθεν γίγνομαι πρῶτος ὁ ἔσχατος · ὅσπερ δηλόω ὅτι ὁ δόξα ἐκεῖνος ἐκπίπτω ὁ γίγνομαι ἔσχατος καί γάρ οὗτος περί ὁ Ἰουδαῖος αἰνίσσομαι , ὁ προκαλέω καί μή πιστεύω , καί εἰς τοὐπίσω καταφέρω · καί περί ἐκεῖνος πάλιν ὁ ἀπό κακία μετανοέω , καί πολύς ὑπερβαίνω . ὁράω γάρ ὁ τοιοῦτος μεταβολή , καί ἐπί πίστις καί ἐπί βίος γίγνομαι · διό παρακαλέω , πολύς ποιέω σπουδή , καί ἐπί ὁ πίστις ἵστημι ὁ ὀρθός , καί βίος ἐπιδείκνυμι ἀγαθός · ἄν γάρ μή καί βίος προστίθημι ὁ πίστις ἄξιος , ὁ ἔσχατος δόω δίκη · ὥσπερ καί ὁ ὁ πνευματικός βρῶμα ἐσθίω καί πίνω , καταστρώνω δέ ἐν ὁ ἐρῆμος μετά οὗτος · καί ὁ δαίμων ἐκβάλλω καί προφητεύω , ὕστερος δέ ὁ κολάζω παραπέμπω . χρή δέ γιγνώσκω ὅτι ὁ παραβολή οὗτος , οἷος ὁ ὁ παρθένος , ὁ ὁ σαγήνη , ὁ ὁ ἄκανθα , ὁ ὁ δένδρον ὁ μή ποιέω καρπός1 , ὁ ἀπό ὁ ἔργον ἀρετή ἐπιζητέω · καί περί μέν δόγμα , ὀλιγάκις διαλέγω · οὐδέ γάρ δήω πόνος ὁ πρᾶγμα · περί δέ βίος ὀρθός , πολλάκις · μᾶλλον δέ πανταχοῦ . ἤ ὁ ὀφθαλμός σύ πονηρός εἰμί . “ πονηρός , ” ἀντί ὁ βάσκανος καί ἐπίφθονος , ὡς φημί ὁ Σιράχ s “ ὀφθαλμός πονηρός φθονερός ἐπί ἄρτος καί ἐλλιπής ἐπί “ ὁ τράπεζα αὐτός . ” Μέλλων ἀνέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , ἀπό ὁ Γαλιλαία ἔρχομαι , οὐ ἀθρόος ἀναβαίνω , ἀλλά μετά ὁ θαυματουργέω , καί ἐπιστομίζω ὁ Φαρισαῖος , καί διαλέγω ὁ μαθητής , περί ἀκτημοσύνη , περί παρθενίη , καί περί ταπεινοφροσύνη , καί περί ὁ ἐνταῦθα ἀντίδοσις , καί περί ὁ ἀμοιβή ὁ ἐκεῖ · τότε προβάλλω ὁ πόλις λοιπός , καί μέλλω ἀνέρχομαι πάλιν , περί ὁ πάθος διαλέγω · συνεχῶς δέ περί οὗτος αὐτός λέγω , ἐγγυμνάζω αὐτός ὁ διάνοια ὁ πυκνότης ὁ ἀνάμνησις · ἅμα δέ καί ὁ λύπη αὐτός ἀποτέμνω ὁ περί οὗτος · κατά ἴδιος δέ αὐτός διαλέγω , ἐπεί οὐ ἐσθίω εἰς πολύς ἐκφέρω · οὐδείς γάρ ἐκ οὗτος πλέω γίγνομαι · ἐκ ἀρχή μέν οὖν ὁ θάνατος λέγω μόνος · ὅτε δέ περί οὗτος μελετάω καί γυμνάζω , τότε λοιπός καί ὁ ἄλλος προστίθημι · οἷος , ὅτι παραδίδωμι ὁ ἔθνος · ὅτι ἐμπαίζω καί μαστιγόω · ἔτι δέ καί ὁ ἀνάστασις · οὔτε δέ ἐκ προοίμιον οὗτος εἶπον , ἵνα μή διαταράσσω αὐτός · οὔτε πρός αὐτός ὁ καιρός · ἵνα μή ἐντεῦθεν θορυβέω · ἀλλά ὅτε πείρω αὐτός ὁ δύναμις λαμβάνω ἀρκέω · ὅτε μέγας δίδωμι ὁ ἐπαγγελία περί ὁ ζωή ὁ αἰώνιος , τότε καί ὁ περί οὗτος ἐμβάλλω λόγος .