catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 36
Περὶ τῶν αἰτούντων τὸ δίδραχμα . Τίνος ἕνεκεν οἱ τὰ δίδραχμα1 λαμβάνοντες , αὐτῷ μὲν οὐκ ἐτόλμησαν προσελθεῖν , ἀλλὰ τῷ Πέτρῳ , καὶ οὐδὲ τούτῳ μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος , ἀλλ’ ἐπιεικέστερον ; οὐδὲ γὰρ ἐγκαλοῦντες , ἀλλ’ ἐρωτῶντες ἔλεγον · “ ὁ διδάσκαλος ὑμῶν οὐ τελεῖ “ τὰ δίδραχμα m ” ἐπειδὴ εἰ καὶ μὴ τὴν προσήκουσαν περὶ αὐτοῦ δόξαν οὐδέπω εἶχον , ἀλλ’ ὥσπερ ἀνθρώπου ἔκειντο · πλὴν ἀπένεμον αὐτῷ τινὰ αἰδῶ καὶ τιμὴν , διὰ τὰ προλαβόντα σημεῖα · τίνα δέ ἐστι ταῦτα τὰ δίδραχμα n ; ὅτε τὰ πρωτότοκα τῶν Αἰγυπτίων ἀπέκτεινεν ὁ Θεὸς , τότε τὴν Λευῒ φυλὴν ἀντ’ αὐτῶν ἔλαβον · εἶτα ἐπειδὴ τῶν παρὰ Ἰουδαίοις πρωτοτόκων ἐλάττων ὁ τῆς φυλῆς ἀριθμὸς ἦν , ἀντὶ τῶν λειπόντων εἰς τὸν ἀριθμὸν σίκλον ἐκέλευσεν εἰσενεχθῆναι · καὶ ἄλλως δὲ , ἐξ ἐκείνου ἔθος ἐκράτησεν τὰ πρωτότοκα τὸν φόρον τοῦτον εἰσφέρειν · ἐπεὶ οὖν πρωτότοκος ἦν ὁ Χριστὸς , ἐδόκει δὲ τῶν μαθητῶν πρῶτος εἶναι ὁ Πέτρος , αὐτῷ προσέρχονται · καὶ γὰρ ὡς ἔμοιγε δοκεῖ , κατὰ πόλιν ἑκάστην ἀπῄτουν · διὸ καὶ ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ , τουτέστιν εἰς Καπερναοὺμ , προσῆλθον αὐτῷ · αὕτη γὰρ αὐτοῦ εἶναι ἐνομίζετο . οὐκ εἶπεν δὲ τῷ Χριστῷ ὁ Πέτρος πρῶτος περὶ τούτων · ἐπειδὴ ἠρυθρία περὶ τοιούτων αὐτῷ διαλεχθῆναι · διὸ ὁ ἡμέτερος δεσπότης , καὶ πάντα σαφῶς εἰδὼς , προλαβὼν φησὶ πρὸς αὐτὸν , “ τί σοι δοκεῖ Σίμων ; οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς , ἀπὸ “ τίνων λαμβόνουσι τέλη ἢ κῆνσον , ” καὶ τὰ ἑξῆς · ὃ δὲ λέγει , τοῦτο ἦν · ἐλεύθερος μέν εἰμι τοῦ δοῦναι κῆνσον · εἰ γὰρ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς παρὰ τῶν υἱῶν αὐτῶν οὐ λαμβάνουσιν , ἀλλὰ περὶ τῶν ἀρχομένων , πολλῷ μᾶλλον ἀπηλλάχθαι ἐμὲ δεῖ τῆς ἀπαιτήσεως ταύτης , οὐκ ἐπιγείου βασιλέως ἀλλὰ τοῦ τῶν οὐρανῶν ὄντα με Υἱὸν καὶ βασιλέα . κελεύει δὲ τοῦ ἐν τῷ ἰχθύι · εὑρισκόμενον στατῆρα , δοθῆναι ἀντ’ αὐτοῦ καὶ ἐκείνου · τὸ μὲν , ἵνα μὴ ἐκεῖνοι σκανδαλισθῶσιν · τὸ δὲ , ἵνα μὴ οὗτος · οὐ γὰρ ὡς χρεωστῶν δίδωσιν , ἀλλ’ ὡς τὴν ἐκείνων ἀσθένειαν διορθούμενος · ὅμως οὔτε παραι - τεῖται τὸν φόρον , οὔτε ἁπλῶς κελεύει δοῦναι · ἀλλὰ πρότερον δεί - ξας ἑαυτὸν οὐκ ὄντα ὑπεύθυνον , τότε δίδωσιν · ἀλλαχοῦ καταφρονεῖν τῶν σκανδαλιζομένων ἔφη , ὅτε περὶ βρωμάτων διελέγετο · διδάσκων ἡμᾶς εἰδέναι καιροὺς , καθ’ οὓς δεῖ φροντίζειν τῶν σκαν - δαλιζομένων , καθ’ οὓς δεῖ καταφρονεῖν , ὅτ᾿ ἃν μηδὲν βλάπτῃ πρὸς εὐσέβειαν τὸ γινόμενον · ἀλλὰ καὶ φόρον διδόναι καὶ πάντα ποιεῖν · οὐκ ἐξ ἀποκειμένων δίδωσι δὲ , ἵνα ἐκ τούτου δείξῃ , Θεὸν ἑαυτὸν ὄντα τῶν ὅλων , καὶ ὅτι τῆς θαλάσσης κρατεῖ · ἔδειξε μὲν γὰρ ἤδη καὶ ἐπιτιμήσας αὐτῇ , καὶ τὸν Πέτρον τοῦτον αὐτὸν κελεύσας ἐπιβῆναι τῶν κυμάτων · δείκνυσι δὲ καὶ τοῦτο αὐτό · οὐ γὰρ μικρὸν ἦν ἀπὸ τοῦ βυθοῦ ἐκείνου , καὶ προειπεῖν ὅτι καὶ πρῶτος ἐμπεσεῖται ὁ ἰχθὺς , δι’ οὗ ὁ φόρος δοθήσεται · καὶ ὅτι ὥσπερ ἄγκιστρον εἰς τὴν ἄβυσσον ἐκείνην ἐκπέμψαντα αὐτοῦ τὸ πρόσταγμα , ἀγαγεῖν o τὸν κομίζοντα τὸν στατῆρα · ἀντὶ “ ἐμοῦ “ δὲ καὶ σοῦ ” εἶπεν · τοῦτο μὲν , ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς πρωτότοκος ἦν · τοῦτο δὲ , καὶ τιμῶν αὐτόν .
Lemmas: περι ὁ αἰτέω ὁ δίδραχμα . τίς ἕνεκα ὁ ὁ δίδραχμα λαμβάνω , αὐτός μέν οὐ τολμάω προσέρχομαι , ἀλλά ὁ Πέτρος , καί οὐδέ οὗτος μετά πολύς ὁ σφοδρότης , ἀλλά ἐπιεικής ; οὐδέ γάρ ἐγκαλέω , ἀλλά ἐρωτάω λέγω · “ ὁ διδάσκαλος σύ οὖον τελέω “ ὁ δίδραχμα m ” ἐπεί εἰμί καί μή ὁ προσήκω περί αὐτός δόξα οὐδέπω ἔχω , ἀλλά ὥσπερ ἄνθρωπος κεῖμαι · πλήν ἀπονέμω αὐτός τις αἰδώς καί τιμή , διά ὁ προλαμβάνω σημεῖον · τίς δέ εἰμί οὗτος ὁ δίδραχμα n ; ὅτε ὁ πρωτότοκος ὁ Αἰγύπτιος ἀποκτείνω ὁ θεός , τότε ὁ Λευΐ φυλή ἀντί αὐτός λαμβάνω · εἶτα ἐπεί ὁ παρά Ἰουδαῖος πρωτοτόκος μικρός ὁ ὁ Φυλή ἀριθμός εἰμί , ἀντί ὁ λείπω εἰς ὁ ἀριθμός σίκλος κελεύω εἰσφέρω · καί ἄλλως δέ , ἐκ ἐκεῖνος ἔθος κρατέω ὁ πρωτότοκος ὁ φόρος οὗτος εἰσφέρειν · ἐπεί οὖν πρωτότοκος εἰμί ὁ Χριστός , δοκέω δέ ὁ μαθητής πρῶτος εἰμί ὁ Πέτρος , αὐτός προσέρχομαι · καί γάρ ὡς ἐγώ δοκέω , κατά πόλις ἕκαστος ἀπαιτέω · διό καί ἐν ὁ πατρίς αὐτός , τουτέστιν εἰς Καπερναούμ , προσέρχομαι αὐτός · οὗτος γάρ αὐτός εἰμί νομίζω . οὐ εἶπον δέ ὁ Χριστός ὁ Πέτρος πρῶτος περί οὗτος · ἐπεί ἐρυθριάω περί τοιοῦτος αὐτός διαλέγω · διό ὁ ἡμέτερος δεσπότης , καί πᾶς σαφῶς εἰδοί , προλαμβάνω φημί πρός αὐτός , “ τίς σύ δοκέω Σίμων ; ὁ βασιλεύς ὁ γῆ , ἀπό “ τίνω λαμβάνω τέλος ἢ κῆνσος , ” καί ὁ ἑξῆς · ὅς δέ λέγω , οὗτος εἰμί · ἐλεύθερος μέν εἰμί ὁ δίδωμι κῆνσος · εἰμί γάρ ὁ βασιλεύς ὁ γῆ παρά ὁ υἱός αὐτός οὖον λαμβάνω , ἀλλά περί ὁ ἄρχω , πολύς μᾶλλον ἀπαλλάσσω ἐγώ δεῖ ὁ ἀπαίτησις οὗτος , οὐ ἐπίγειος βασιλεύς ἀλλά ὁ ὁ οὐρανός εἰμί ἐγώ υἱός καί βασιλεύς . κελεύω δέ ὁ ἐν ὁ ἰχθῦς · εὑρίσκω στατήρ , δίδωμι ἀντί αὐτός καί ἐκεῖνος · ὁ μέν , ἵνα μή ἐκεῖνος σκανδαλίζω · ὁ δέ , ἵνα μή οὗτος · οὖον γάρ ὡς χρεώστης δίδωμι , ἀλλά ὡς ὁ ἐκεῖνος ἀσθένεια διορθόω · ὅμως οὔτε παρά - τ́ζομαι ὁ φόρος , οὔτε ἁπλόος κελεύω δίδωμι · ἀλλά πρότερος δεῖ - θέλγω ἑαυτοῦ οὐ εἰμί ὑπεύθυνος , τότε δίδωμι · ἀλλαχοῦ καταφρονέω ὁ σκανδαλίζω φημί , ὅτε περί βρῶμα διαλέγω · διδάσκω ἐγώ οἶδα καιρός , κατά ὅς δεῖ φροντίζω ὁ σκάω - δαλιζομένων , κατά ὅς δεῖ καταφρονέω , ὅτι ἄν μηδείς βλάπτω πρός εὐσέβεια ὁ γίγνομαι · ἀλλά καί φόρος δίδωμι καί πᾶς ποιέω · οὐ ἐκ ἀπόκειμαι δίδωμι δέ , ἵνα ἐκ οὗτος δείκνυμι , θεός ἑαυτοῦ εἰμί ὁ ὅλος , καί ὅτι ὁ θάλασσα κρατέω · δείκνυμι μέν γάρ ἤδη καί ἐπιτιμάω αὐτός , καί ὁ Πέτρος οὗτος αὐτός κελεύω ἐπιβαίνω ὁ κῦμα · δείκνυμι δέ καί οὗτος αὐτός · οὖον γάρ μικρός εἰμί ἀπό ὁ βυθός ἐκεῖνος , καί προεῖπον ὅτι καί πρῶτος ἐμπίπτω ὁ ἰχθύς , διά ὅς ὁ φόρος δίδωμι · καί ὅτι ὥσπερ ἄγκιστρον εἰς ὁ ἄβυσσος ἐκεῖνος ἐκπέμπω αὐτός ὁ πρόσταγμα , ἄγω o ὁ κομίζω ὁ στατήρ · ἀντί “ ἐγώ “ δέ καί σύ ” εἶπον · οὗτος μέν , ἐπεί καί αὐτός πρωτότοκος εἰμί · οὗτος δέ , καί τιμή αὐτός .