catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 43
Περὶ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου . Διὰ τί οἱ υἱοὶ τοῦ Ζεβεδαίου προσῆλθον αὐτῷ , περὶ προεδρίας διαλεγόμενοι ; ἐπειδὴ καθώς φησιν ἕτερος Εὐαγγελιστὴς , διὰ τὸ ἐγγὺς εἶναι τὴν Ἱερουσαλὴμ , καὶ δοκεῖν ὅτι ἡ βασιλεία αὐτοῦ ἤδη φαίνεται , ταῦτα ᾔτουν · ἐνόμιζον γὰρ ὅτι ἐπὶ θύραις ἐστὶ , καὶ ὅτι αἰσθητὴ ὑπάρχει · καὶ ὅτι ἀπολαύσαντες ὧν ᾔτουν , οὐδὲν ὑποστήσονται τῶν λυπηρῶν · εἰ δὲ ὁ Εὐαγγελιστὴς οὗτος περὶ τῆς μητρὸς αὐτῶν λέγει ὅτι αὐτὴ ᾔτησε τοῦτο , ὡς ἀμφοτέρων γενομένων τοῦτο εἶπεν t · τὴν μητέρα γὰρ συμπαρέλαβον , ὅπως μείζονα τὴν ἱκεσίαν ποιήσωνται , καὶ ἐν τούτῳ Κύριον δυσωπήσωσιν · αὐτοὶ γὰρ μόνοι προσελθεῖν ᾐσχύνοντο · ὅπερ δὲ εἶπεν αὐτοῖς , “ ὅτι δύνασθε πιεῖν τὸ “ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω · ” τοὺς κινδύνους καὶ τὰ ἔσχατα δεινὰ , καὶ τὰς σφαγὰς σημαίνει · οὐκ εἶπε δὲ δύνασθε σφαγῆναι , καὶ τὸ αἷμα ὑμῶν ἐκχεῖν , ἀλλὰ πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω · ὅπως δὴ τούτων ἐφελκύσηται αὐτοὺς , καὶ τῇ πρὸς αὐτὸν κοινωνίᾳ προθυμώτεροι γένωνται · καλεῖ δὲ καὶ αὐτὸ βάπτισμα , δεικνὺς μέγαν ἀπὸ τῶν ἐσομένων τὸν καθαρμὸν γινόμενον τῇ οἰκουμένῃ . Κατ’ ἰδίαν δὲ ἐκτὸς τῶν μαθητῶν λαβόντες αὐτὸν , τοῦτο ἠρώτησαν · ἐρυθριῶντες καὶ αἰσχυνόμενοι , ὡς ὑπὸ πάθους ἀνθρωπίνου κατασχεθέντες · ἅμα δὲ καὶ ὥστε μὴ γενέσθαι τοῖς λοιποῖς τοῦτο κατάδηλον · ἐρωτᾷ δὲ , τί θέλετε ; οὐκ ἀγνοῶν , ἀλλ’ ἵνα ἀναγκάσῃ αὐτοὺς ἀποκριθῆναι , καὶ φανερῶσαι τὸ ἕλκος · ὅπως οὕτως ἐπιθῇ τὸ φάρμακον · εἰπόντων δὲ αὐτῶν , ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν , καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων καθίσῃ , αὐτὸς ἀποκριθεὶς , εἶπεν αὐτοῖς · “ οὐκ οἴδατε Τί αἰτεῖσθε εἰ δὲ καὶ περὶ τῆς ἄνω δόξης ᾔτουν , οὐ δὲ οὕτω πάλιν ᾔδεσαν , ὅπερ ᾔτουν · πῶς θαυμαστὸν , πῶς μέγαν , πῶς ὑπερβαῖνον τὰς ἄνω δυνάμεις · κατεπείγοντες δὲ λέγουσι τὸ , εἰπέ · διὰ τοῦτο δὲ τὴν προεδρίον τῆς καθέδρας ᾔτουν λαβεῖν · ἐπειδὴ ἤκουσαν εἰπόντος αὐτοῦ , ὅτι ἐπὶ δώδεκα θρόνους καθιεῖσθαι , οὐκ εἰδότες δὲ ὅπερ λέγουσιν , εἶπον ὅτι “ δυνάμεθα . ” Προσδοκῶντες δὲ ὅτι εἰσακουσθήσονται , περὶ οὗ ᾔτησαν , τοῦτο εἶπον · μεγάλα οὖν προφητεύσας αὐτοῖς ἀγαθὰ διὰ τοῦ εἰπεῖν , ὅτι πίεσθε καὶ βαπτισθήσεσθε , τουτέστι ταῦτα παθεῖν μέλλετε , ἅπερ ἐγὼ , ἐπήγαγεν , “ τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καὶ ἐξ εὐωνύμων , καὶ τὰ ἑξῆς · τοῦτο δὲ τὸ ῥητὸν δύο ἡμῖν ζητήματα παρὰ πολλῶν προστίθησιν · ἓν μὲν εἰ ἡτοίμασταί τινι τοῦ καθίσαι ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ · δεύτερον δὲ , εἰ ὁ πάντων Κύριος , ἐκείνοις οἷς ἡτοίμασται , κύριος οὐκ ἔστι πάσχειν · τί οὖν ἐστιν εἰπεῖν ; ἃν τὸ πρότερον λύσωμεν , τότε τὸ δεύτερον τοῖς ζητοῦσιν ἔσται σαφέστερον · οὐδεὶς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ κάθηται , οὐδὲ ἐξ εὐωνύμων , ἄβατος γὰρ πᾶσιν ὁ θρόνος αὐτοῦ ἐκεῖνος , οὐκ Ἀποστόλοις λέγων , ἀλλὰ καὶ πάσαις ταῖς ἄνω δυνάμεσιν · ὡς γὰρ ἐξαίρετον τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ , τίθησιν αὐτὸ ὁ Παῦλος λέγων · “ πρὸς τίνα δὲ τῶν “ Ἀγγέλων εἴρηκε ποτὲ , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου ; ” καὶ τὰ ἑξῆς · εἶπε δὲ ὅτι “ τὸ καθίσαι ἐκ δεξιῶν καὶ ἐξ εὐωνύμων , οὐκ ἔστιν ἐμὸν “ δοῦναι , ” οὐχ ὡς ὄντων τινῶν τῶν μελλόντων καθέζεσθαι , ἄπαγε , ἀλλὰ πρὸς τὴν ὑπόνοιαν ἀπεκρίθη τῶν ἐρωτώντων , συγκαταβαίνων αὐτῶν τῇ διανοίᾳ · οὐδὲ γὰρ ᾔδεσαν τὸν ὑψηλὸν θρόνον ἐκεῖνον , καὶ τὴν ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρὸς καθέδραν , ὅπου γε καὶ τὰ πολλῷ τούτου καταδεέστερα , καθ’ ἡμέραν αὐτοῖς ἐνηχούμενα ἠγνόουν , ἀλλ’ ἐζήτουν ἓν μόνον , τῶν πρωτείων ἀπολαῦσαι , καὶ ἐνδοξότεροι τῶν ἄλλων εἶναι πη αὐτῷ . Περὶ δὲ τοῦ εἰπεῖν ὅτι οὐκ ἔστιν ἐμὸν δοῦναι , ἀλλ’ οἷς ἡτοί - “ μασται , ” ἵνα σαφέστερον γένηται , ἐπὶ ὑποδείγματος αὐτό γυμνάσωμεν , καὶ ὑποθώμεθα εἶναί τινα ἀγωνοθέτην , εἶτα ἀθλητὰς ἀρίστους πολλοὺς εἰς τὸν ἀγῶνα εἰσερχομένους τοῦτον · καί τινας δύο προσελθόντας τῶν ἀθλητῶν , τῶν μάλιστα οἰκειωμένων τῷ ἀγωνοθέτῃ λέγειν , ὅτι ποίησον ἡμᾶς στεφανωθῆναι καὶ ἀνακηρυχθῆναι , θαρροῦντας τῇ πρὸς αὐτὸν εὐνοίᾳ καὶ φιλίᾳ · ἐκεῖνον δὲ πρὸς αὐτοὺς λέγειν , οὐκ ἔστιν ἐμὸν τοῦτο δοῦναι , ἀλλ’ οἷς ἡτοίμασται ἀπὸ τῶν πόνων καὶ τῶν ἱδρώτων . ἆρα οὖν καταγνωσόμεθα αὐτοῦ ἀσθένειαν ; οὐδαμῶς , ἀλλὰ μᾶλλον ἀποδεξόμεθα αὐτοῦ τῆς δικαιοσύνης καὶ τοῦ ἀπροσωπολήπτου . ὥσπερ οὖν ἐκεῖνον οὐκ ἃν φαίημεν ἀτονεῖν διδόναι τὸν στέφανον , ἀλλὰ μᾶλλον μὴ βούλεσθαι διαφθεῖραι τὸν νόμον τοῦ ἀγῶνος , μηδὲ συνταράξαι τοῦ δικαίου τὴν τάξιν · οὕτω δὴ καὶ τὸν Χριστὸν εἴποιμεν ἃν . τοῦτο εἰρηκέναι , πανταχόθεν αὐτοὺς ἐκ τούτου συνελαύνοντα , ὥστε μετὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν , εἰς τὴν τῶν οἰκείων κατορθωμάτων ἐπίδειξιν , τὰς ἐλπίδας τῆς σωτηρίας καὶ τῆς εὐδοκιμήσεως ἔχειν · διὰ τοῦτο εἶπεν , “ οἷς ἡτοίμασται . ” τί γάρ φησιν ; ἐὰν ἕτεροι φανῶσιν ὑμῶν βελτίους · τὶ δαὶ , ἃν μείζονα ἐργάσωνται ; μὴ γὰρ ἐπειδή μου μαθηταὶ γεγόνατε , νομίζετε διὰ τοῦτο τῶν πρωτείων ἀπολαύσεσθε , ἐὰν μὴ τῆς ἐκλογῆς αὐτοὶ ἄξιοι φανῆτε · ὅτι γὰρ αὐτὸς Κύριος ἐστὶ τοῦ παντὸς , δῆλον , ἐξ ὧν αὐτὸς πᾶσαν ἔχει τὴν κρίσιν · καὶ γὰρ τῷ Πέτρῳ οὕτως εἶπεν , “ ἐγὼ δέ σοι δώσω τὰς κλεῖς τῶν “ οὐρανῶν . ” καὶ ὁ Παῦλος δὲ τοῦτο δηλῶν ἔλεγε , “ λοιπὸν ἀπό - “ κειταί μοι ὁ τῆς δικαιοσύνης στέφανος , ὃν ἀποδώσει μοι ὁ Κύ - “ ριος ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ , καὶ πᾶσι τοῖς ἠγαπηκόσι τὴν ἐπιφά - “ νειαν αὐτοῦ · ” ὅτι δὲ τοῦ Παύλου οὐδεὶς στήσεται πρῶτος , παντί που δῆλον · εἰ δὲ ἀσαφέστερον ταῦτα αὐτὸς εἴρηκε , μὴ θαυμάσωμεν ; παραπεμπόμενος γὰρ αὐτοὺς οἰκονομικῶς , ὥστε μὴ ὑπὲρ πρωτείων ἐνοχλεῖν εἰκῆ καὶ μάτην · καὶ γὰρ ἀπὸ πάθους τοῦτο ἔπασχον ἀνθρωπίνου , καὶ μὴ λυπῆσαι βουλόμενος αὐτοὺς , τῇ ἀσαφίᾳ ἀμφότερα ταῦτα κατορθοῖ . “ Τότε , ” φησὶν , “ ἠγανάκτησαν οἱ δέκα περὶ τῶν δύο . ” “ τότε , ” πότε ; ὅτε ἐπετίμησεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς , λέγω δὴ τοῖς υἱοῖς τοῦ Ζεβεδαίου · εἰ γὰρ καὶ κατὰ διάνοιαν ἤλγουν οἱ δέκα , ὅμως τὴν τοῦ διδασκάλου ψῆφον ἀνέμενον , ὅθεν δῆλον ὅτι ἀτελέστερον πάντες διέκειντο . διατί εἶπε “ προσκαλεσάμενος αὐτούς ; ” ἐπειδὴ οἱ μὲν δύο , τοῦ χοροῦ τῶν δέκα ἑαυτοὺς ἀπορρήξαντες , ἐγγύτερον εἱστήκεισαν , περὶ ἑαυτῶν διαλεγόμενοι , οἱ δὲ δέκα ἐκ διαστήματος · ἰδὼν οὖν αὐτοὺς θορυβουμένους πρὸ τῶν λόγων καταπραΰνει τῷ πλησίον αὐτοὺς ἐπισπάσασθαι , καί φησιν , “ οἴδατε ὅτι οἱ ἄρχοντες “ τῶν ἐθνῶν · δεικνὺς ὅτι ἐθνικῶν ἀνθρώπων τὸ τῶν πρωτείων ἐρᾷν . ἐπεὶ οὖν τυραννικὸν ὑπάρχει τὸ τῆς φιλαρχίας πάθος , καὶ συνεχῶς ἐνοχλεῖ καὶ μεγάλοις ἀνδράσι , διὰ τοῦτο σφοδροτέρᾳ πληγῇ τῇ τῶν ἐθνῶν παραθέσει κέχρηται , ὅπως φλέγουσαν τὴν ψυχὴν τῷ πάθει τέμῃ τοῦτο βαρύτερον καθαπτόμενος · οὐδὲ γὰρ εἰς τὰ παρ’ ἡμῖν , οἷα τὰ τῶν ἐθνῶν · οἱ μὲν γὰρ “ ἄρχοντες τῶν ἐθνῶν κατα - “ κυριεύουσιν αὐτῶν , ” φησι , παρ’ ἐμοὶ δὲ ὁ ἔσχατος πρῶτος ἐστιν · οὐχ ἁπλῶς δὲ ταῦτα προσέταξεν , ἀλλὰ δι’ ὧν ἐποίει καὶ ἔπασχε , παρέχων τὴν ἀπόδειξιν τῶν εἰρημένων ἐναργῆ · βασιλεὺς γὰρ τῶν ἄνω δυνάμεων ὑπάρχων , ἄνθρωπος ἐγένετο , καὶ κατεδέξατο καταφρονεῖσθαι καὶ ὑβρίζεσθαι καὶ ἐπὶ θάνατον ἐλθεῖν · τοῦτο γὰρ σημαίνει , τὸ “ οὐκ ἦλθον διακονηθῆναι , ἀλλὰ διακονῆσαι , καὶ δοῦ - “ ναι τὴν ψυχήν μου λύτρον ἀντὶ πολλῶν . ”
Lemmas: περι ὁ υἱός Ζεβεδαῖος . Ζεύς τίς ὁ υἱός ὁ Ζεβεδαῖος προσέρχομαι αὐτός , περί προεδρία διαλέγω ; ἐπεί καθώς φημί ἕτερος εὐαγγελιστής , διά ὁ ἐγγύς εἰμί ὁ Ἱεροσόλυμα , καί δοκέω ὅτι ὁ βασίλειος αὐτός ἤδη φαίνω , οὗτος αἰτέω · νομίζω γάρ ὅτι ἐπί θύρα εἰμί , καί ὅτι αἰσθητός ὑπάρχω · καί ὅτι ἀπολαύω ὅς αἰτέω , οὐδείς ὑφίστημι ὁ λυπηρός · εἰμί δέ ὁ εὐαγγελιστής οὗτος περί ὁ μήτηρ αὐτός λέγω ὅτι αὐτός αἰτέω οὗτος , ὡς ἀμφότερος γίγνομαι οὗτος εἶπον t · ὁ μήτηρ γάρ συμπαραλαμβάνω , ὅπως μείζων ὁ Ἱκεσία ποιέω , καί ἐν οὗτος κύριος δυσωπέω · αὐτός γάρ μόνος προσέρχομαι αἰσχύνω · ὅσπερ δέ εἶπον αὐτός , “ ὅτι δύναμαι πίνω ὁ “ ποτήριον ὅς ἐγώ πίνω · ” ὁ κίνδυνος καί ὁ ἔσχατος δεινός , καί ὁ σφαγή σημαίνω · οὐ εἶπον δέ δύναμαι σφάζω , καί ὁ αἷμα σύ ἐκχέω , ἀλλά πίνω ὁ ποτήριον ὅς ἐγώ πίνω · ὅπως δή οὗτος ἐφέλκω αὐτός , καί ὁ πρός αὐτός κοινωνία πρόθυμος γίγνομαι · καλέω δέ καί αὐτός βάπτισμα , δείκνυμι μέγας ἀπό ὁ εἰμί ὁ καθαρμός γίγνομαι ὁ οἰκέω . κατά ἴδιος δέ ἐκτός ὁ μαθητής λαμβάνω αὐτός , οὗτος ἐρωτάω · ἐρυθριάω καί αἰσχύνω , ὡς ὑπό πάθος ἀνθρώπινος κατέχω · ἅμα δέ καί ὥστε μή γίγνομαι ὁ λοιπός οὗτος κατάδηλος · ἐρωτάω δέ , τίς ἐθέλω ; οὐ ἀγνοέω , ἀλλά ἵνα ἀναγκάζω αὐτός ἀποκρίνω , καί φανερόω ὁ ἕλκος · ὅπως οὕτως ἐπιτίθημι ὁ φάρμακον · εἶπον δέ αὐτός , ἵνα εἷς ἐκ δεξιός , καί εἷς ἐκ εὐώνυμος καθίζω , αὐτός ἀποκρίνω , εἶπον αὐτός · “ οὐ οἶδα τις αἰτέω εἰμί δέ καί περί ὁ ἄνω δόξα αἰτέω , οὖον δέ οὗτος πάλιν οἶδα , ὅσπερ αἰτέω · πῶς θαυμαστός , πῶς μέγας , πῶς ὑπερβαίνω ὁ ἄνω δύναμις · κατεπείγων δέ λέγω ὁ , εἶπον · διά οὗτος δέ ὁ προεδρία ὁ καθέδρα αἰτέω λαμβάνω · ἐπεί ἀκούω εἶπον αὐτός , ὅτι ἐπί δώδεκα θρόνος καθίζω , οὐ οἶδα δέ ὅσπερ λέγω , εἶπον ὅτι “ δύναμαι . ” προσδοκάω δέ ὅτι εἰσακούω , περί ὅς αἰτέω , οὗτος εἶπον · μέγας οὖν προφητεύω αὐτός ἀγαθός διά ὁ εἶπον , ὅτι πίνω καί βαπτίζω , τουτέστι οὗτος πάσχω μέλλω , ὅσπερ ἐγώ , ἐπάγω , “ ὁ δέ καθίζω ἐκ δεξιός ἐγώ καί ἐκ εὐώνυμος , καί ὁ ἑξῆς · οὗτος δέ ὁ ῥητός δύο ἐγώ ζήτημα παρά πολύς προστίθημι · εἷς μέν εἰμί ἑτοιμάζω τις ὁ καθίζω ἐκ δεξιός αὐτός · δύο δέ , εἰμί ὁ πᾶς Κύριος , ἐκεῖνος ὅς ἑτοιμάζω , κύριος οὐ εἰμί πάσχω · τίς οὖν εἰμί εἶπον ; ἄν ὁ πρότερος λύω , τότε ὁ δύο ὁ ζητέω εἰμί σαφής · οὐδείς ἐκ δεξιός αὐτός κάθημαι , οὐδέ ἐκ εὐώνυμος , ἄβατος γάρ πᾶς ὁ θρόνος αὐτός ἐκεῖνος , οὐ ἀπόστολος λέγω , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἄνω δύναμις · ὡς γάρ ἐξαίρω ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός , τίθημι αὐτός ὁ Παῦλος λέγω · “ πρός τίς δέ ὁ “ Ἄγγελος εἴρω ποτέ , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ ; ” καί ὁ ἑξῆς · εἶπον δέ ὅτι “ ὁ καθίζω ἐκ δεξιός καί ἐκ εὐώνυμος , οὐ εἰμί ἐμός “ δίδωμι , ” οὐ ὡς εἰμί τις ὁ μέλλω καθέζομαι , ἀπάγω , ἀλλά πρός ὁ ὑπόνοια ἀποκρίνω ὁ ἐρωτάω , συγκαταβαίνω αὐτός ὁ διάνοια · οὐδέ γάρ οἶδα ὁ ὑψηλός θρόνος ἐκεῖνος , καί ὁ ἐκ δεξιός ὁ πατήρ καθέδρα , ὅπου γε καί ὁ πολύς οὗτος καταδεής , κατά ἡμέρα αὐτός ἐνηχέω ἀγνοέω , ἀλλά ζητέω εἷς μόνος , ὁ πρωτεῖος ἀπολαύω , καί ἔνδοξος ὁ ἄλλος εἰμί πῇ αὐτός . περι δέ ὁ εἶπον ὅτι οὐ εἰμί ἐμός δίδωμι , ἀλλά ὅς ἤτοι - “ μαστός , ” ἵνα σαφής γίγνομαι , ἐπί ὑπόδειγμα αὐτός γυμνάζω , καί ὑποτίθημι εἰμί τις ἀγωνοθέτης , εἶτα ἀθλητής ἀγαθός πολύς εἰς ὁ ἀγών εἰσέρχομαι οὗτος · καί τις δύο προσέρχομαι ὁ ἀθλητής , ὁ μάλιστα οικειωμένος ὁ ἀγωνοθέτης λέγω , ὅτι ποιέω ἐγώ στεφανόω καί ἀνακηρύσσω , θαρσέω ὁ πρός αὐτός εὔνοια καί φίλιος · ἐκεῖνος δέ πρός αὐτός λέγω , οὐ εἰμί ἐμός οὗτος δίδωμι , ἀλλά ὅς ἑτοιμάζω ἀπό ὁ πόνος καί ὁ ἱδρώς . ἆρα οὖν καταγιγνώσκω αὐτός ἀσθένεια ; οὐδαμῶς , ἀλλά μᾶλλον ἀποδείκνυμι αὐτός ὁ δικαιοσύνη καί ὁ ἀπροσωπόληπτος . ὥσπερ οὖν ἐκεῖνος οὐ ἄν φημί ἀτονέω δίδωμι ὁ στέφανος , ἀλλά μᾶλλον μή βούλομαι διαφθείρω ὁ νόμος ὁ ἀγών , μηδέ συνταράσσω ὁ Δίκαιος ὁ τάξις · οὗτος δή καί ὁ Χριστός εἶπον ἄν . οὗτος εἴρω , πανταχόθεν αὐτός ἐκ οὗτος συνελαύνω , ὥστε μετά ὁ ὁ Θεός χάρις , εἰς ὁ ὁ οἰκέω κατόρθωμα ἐπίδειξις , ὁ ἐλπίς ὁ σωτηρία καί ὁ εὐδοκίμησις ἔχω · διά οὗτος εἶπον , “ ὅς ἑτοιμάζω . ” τίς γάρ φημί ; ἐάν ἕτερος φαίνω σύ ἀγαθός · τίς δαί , ἄν μείζων ἐργάζομαι ; μή γάρ ἐπειδή ἐγώ μαθητής γίγνομαι , νομίζω διά οὗτος ὁ πρωτεῖος ἀπολαύω , ἐάν μή ὁ ἐκλογή αὐτός ἄξιος φαίνω · ὅτι γάρ αὐτός Κύριος εἰμί ὁ πᾶς , δῆλος , ἐκ ὅς αὐτός πᾶς ἔχω ὁ κρίσις · καί γάρ ὁ Πέτρος οὕτως εἶπον , “ ἐγώ δέ σύ δίδωμι ὁ κλείς ὁ “ οὐρανός . ” καί ὁ Παῦλος δέ οὗτος δηλόω λέγω , “ λοιπός ἀπό - “ κεῖμαι ἐγώ ὁ ὁ δικαιοσύνη στέφανος , ὅς πωλέω ἐγώ ὁ κύ - “ ριος ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , καί πᾶς ὁ ἀγαπάω ὁ ἐπιφά - “ νεια αὐτός · ” ὅτι δέ ὁ Παῦλος οὐδείς ἵστημι πρῶτος , πᾶς ποῦ δῆλος · εἰμί δέ ἀσαφής οὗτος αὐτός εἴρω , μή θαυμάζω ; παραπέμπω γάρ αὐτός οἰκονομικός , ὥστε μή ὑπέρ πρωτεῖος ἐνοχλέω εἰκῇ καί μάτην · καί γάρ ἀπό πάθος οὗτος πάσχω ἀνθρώπινος , καί μή λυπέω βούλομαι αὐτός , ὁ ἀσαφία ἀμφότερος οὗτος κατορθόω . “ τότε , ” φημί , “ ἀγανακτέω ὁ δέκα περί ὁ δύο . ” “ τότε , ” πότε ; ὅτε ἐπιτιμάω αὐτός ὁ Ἰησοῦς , λέγω δή ὁ υἱός ὁ Ζεβεδαῖος · εἰμί γάρ καί κατά διάνοια ἀλγέω ὁ δέκα , ὅμως ὁ ὁ διδάσκαλος ψῆφος ἀνίημι , ὅθεν δῆλος ὅτι ἀτελής πᾶς διάκειμαι . διατί εἶπον “ προσκαλέω αὐτός ; ” ἐπεί ὁ μέν δύο , ὁ χορός ὁ δέκα ἑαυτοῦ ἀπορρήγνυμι , ἐγγύς ἵστημι , περί ἑαυτοῦ διαλέγω , ὁ δέ δέκα ἐκ διάστημα · εἶδον οὖν αὐτός θορυβέω πρό ὁ λόγος καταπραύνω ὁ πλησίος αὐτός ἐπισπάω , καί φημί , “ οἶδα ὅτι ὁ ἄρχω “ ὁ ἔθνος · δείκνυμι ὅτι ἐθνικός ἄνθρωπος ὁ ὁ πρωτεῖος ἐράω . ἐπεί οὖν τυραννικός ὑπάρχω ὁ ὁ φιλαρχία πάθος , καί συνεχῶς ἐνοχλέω καί μέγας ἀνήρ , διά οὗτος σφοδρός πλήσσω ὁ ὁ ἔθνος παράθεσις χράομαι , ὅπως φλέγω ὁ ψυχή ὁ πάθος τέμνω οὗτος βαρύς καθάπτω · οὐδέ γάρ εἰς ὁ παρά ἐγώ , οἷος ὁ ὁ ἔθνος · ὁ μέν γάρ “ ἄρχω ὁ ἔθνος κατά - “ κυριεύω αὐτός , ” φημί , παρά ἐγώ δέ ὁ ἔσχατος πρῶτος εἰμί · οὐ ἁπλόος δέ οὗτος προστάσσω , ἀλλά διά ὅς ποιέω καί πάσχω , παρέχω ὁ ἀπόδειξις ὁ εἴρω ἐναργής · βασιλεύς γάρ ὁ ἄνω δύναμις ὑπάρχω , ἄνθρωπος γίγνομαι , καί καταδέχομαι καταφρονέω καί ὑβρίζω καί ἐπί θάνατος ἔρχομαι · οὗτος γάρ σημαίνω , ὁ “ οὐ ἔρχομαι διακονέω , ἀλλά διακονέω , καί δήω - “ ναι ὁ Ψυχή ἐγώ λύτρον ἀντί πολύς . ”