catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 45
Περὶ τῆς ὄνου καὶ τοῦ πώλου . Διὰ τί πολλάκις ἐπιβεβηκὼς τοῖς Ἱεροσολύμοις ὁ Κύριος πρὸ τούτου , οὐδέποτε μετὰ τοσαύτης ὡς νῦν ἐπέβη περιφανείας ; ἐπειδὴ τότε προοίμια ἦν τῆς οἰκονομίας , καὶ οὔτε αὐτὸς σφόδρα κατάδηλος ἦν , οὔτε ὁ καιρὸς τοῦ πάθους ἐγγύς · διόπερ ἀδιαφορωτέρως αὐτοῖς ἀνεμίγνυτο , καὶ μᾶλλον ἔκρυπτεν ἑαυτόν · οὔτε γὰρ ἂν ἐθαυμάσθη τότε φαινόμενος οὕτως · μᾶλλον δὲ καὶ εἰς μείζονα ἃν αὐτοὺς ἐξήγαγεν ὀργήν · ἐπειδὴ δὲ καὶ τῆς αὐτοῦ δυνάμεως πεῖραν ἔδωκεν ἱκανὴν , καὶ ὁ σταυρὸς ἐπὶ θύραις ἦν , μετὰ πλείονος πάντα πράττει περιφανείας · τὰ μέλλοντα αὐτοῖς ἐκβαίνειν ἐπιδεικνύμενος . χρὴ δὲ σκοπῆσαι , ὅσα θαύματα γίνεται · καὶ ὅσαι πληροῦνται προφητεῖαι . εἶπεν , ὅτι “ εὑρήσετε ὄνον · ” προεῖπεν ὅτι οὐδεὶς κωλύσει , ἀλλ’ ὅτι ἀκούσαντες σιγήσουσι · τοῦτο δὲ οὐ μικρὸν θαῦμα · ὅτι τοὺς οὐδέπω γνωρίμους αὐτῷ , οὐδὲ φανέντας , πείθει τὰ ἴδια αὐτῶν πάσχειν εὐγνωμόνως · καὶ ταῦτα διὰ τῶν μαθητῶν · μηδὲ γὰρ μικρὸν εἶναι νομίσωμεν τὸ γεγενημένον · μέγα γὰρ ὑπῆρχεν πένητας καὶ γεωργοὺς , τὰ ἑαυτῶν πάσχειν · ἐπλήρου δὲ καὶ προφητείαν , τὴν μὲν , δι’ ἔργων , τὴν δὲ διὰ ῥημάτων · καὶ ἡ μὲν διὰ τῶν ἔργων ἦν , ἡ διὰ τῆς καθέδρας τοῦ ὄνου · καὶ γὰρ τῶν ἀκαθάρτων ἐθνῶν τὴν κλῆσιν προανεφώνει τοῦτο , ὅτι αὐτοῖς πιστεύσασιν ἐπαναπαύσεται · ἔτι δὲ καὶ μέτρον ἠμῖν φιλοσοφίας παρέχων , εἰς ὄνον κάθηται . ἡ δὲ διὰ ῥημάτων , ἡ τοῦ προφήτου Ζαχαρίου προφητεία · εἶπε γὰρ ὅτι καθήσηται ὁ βασιλεὺς ἐπὶ ὄνου · διὸ καὶ καθίσας , ταύτην ἐπλήρωσε . Διὰ τί δὲ οὐχὶ περὶ ἵππον οὐδὲ περὶ ἡμιόνου προεφήτευσεν , ἀλλὰ περὶ ὄνου ; ἵνα πανταχοῦ παιδευθῶμεν μετρίαζειν · ἐπειδὴ γὰρ συμβαίνει τινὰς ἀσθενεστέρους ὄντας , ὑποζυγίων δεῖσθαι · κἀνταῦθα μέτρον τέθεικε · δεικνὺς ὅτι οὐχ ἵπποις , οὐδὲ ἡμιόνοις φέρεσθαι δεῖ , ἀλλ’ ὄνῳ κεχρῆσθαι , καὶ περαιτέρω τούτου μηδὲν ζητεῖν · ἀλλὰ πανταχοῦ τῆς χρείας εἶναι , καὶ μὴ πολυτελείας ἐπιζητεῖν · οὐ γὰρ μόνον τὰ τῆς ἀληθείας ἐφύτευεν δόγματα ὁ Χριστὸς , ἀλλὰ καὶ τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον διόρθου · πανταχοῦ κανόνας ἡμῖν τιθεὶς τῆς ἀναγκαίας χρείας · διάτοι τοῦτο , καὶ πτωχὴν ματέρα ἔσχε , καὶ ἐν σπηλαίῳ τίκτεται , καὶ ἐν φάτνῃ τίθεται , καὶ κριθίνους ἄρτους παρατίθεται , καὶ πρὸς αὐτὸν τὸν καιρὸν ἐξ ἀγορᾶς τοὺς μαθητοὺς ὠνεῖσθαι κελεύει , καὶ στιβάδα ἀπὸ χόρτου ποιεῖ , καὶ ἱμάτια εὐτελῆ ἀμφιέννυται · οἰκίαν δὲ , οὐδὲ ἔσχε · καὶ ὅτε μεταβῆναι ἐκ τόπου εἰς τόπον ἔδει , ὁδοιπορῶν τοῦτο ἐποιεῖ · καὶ οὕτως ὁδοιπορῶν , ὡς κοπιᾷν · καὶ καθήμενος οὐ προσκεφαλαίου ἐδεῖτο , ἀλλ’ ἐπ’ ἐδάφου . ἔτι δὲ καὶ λύπης μέτρα τιθεὶς , ἡνίκα θρηνῆσαι ἔδει , δακρύειν ἠρέμα · πανταχοῦ κανόνας , ὥσπερ ἔφην , καὶ ὅρους πηγνύς · μέχρι ποῦ προβαίνειν δεῖ , καὶ περαιτέρω μηκέτι . καὶ ὁ μὲν πῶλος , τὴν Ἐκκλησίαν σημαίνει · καὶ τὸν λαὸν τὸν νέον , τὸν ποτὲ μὲν , ἀκάθαρτον , μετὰ δὲ τὸ καθίσαι εἰς αὐτὸν τὸν Κύριον Ἰησοῦν , καθαρὸν γενόμενον · τὸ δὲ λύειν τοὺς Ἀποστόλους τὰ ὑποζύγια , τὴν δι’ αὐτῶν προσένεξιν τῶν ἐθνῶν . καὶ γὰρ διὰ τῶν Ἀποστόλων τὰ ἔθνη καὶ οἱ Ἰουδαῖοι οἱ σωθέντες ἐσώθημεν · τὸ δὲ ἀκολουθῆσαι τὸν ὄνον τῷ πώλῳ δηλοῖ , ὅτι ἡ ἡμετέρα εὐδοκίμησις ἐποίησε παραζηλῶσαι τοὺς Ἰουδαίους εἰς τὸ πιστεῦσαι τῷ Χριστῷ · μετὰ γὰρ τὸ καθίσαι τὸν Χριστὸν ἐπὶ τὰ ἔθνη , τότε κἀκεῖνοι ἦλθον , καὶ ἥξουσι παραζηλοῦντες · καὶ τοῦτο δῆλον , ὃ Παῦλος ἔλεγεν , ὅτι πώρωσις ἀπὸ μέρους τῷ Ισραὴλ γέγονεν , ἄχρις οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ , καὶ οὕτως πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται · τὸ δὲ μηδένα ἀντειπεῖν περὶ τῶν ὑποζυγίων , τὴν εὐκολίαν ἐμφαίνει · ὅτι οὕτως εὐκόλως ἄξουσιν οἱ Ἀπόστολοι τὰ ἔθνη , εἰς τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν καὶ Θεοῦ ἐπίγνωσιν · μηδενὸς δυναμένου κωλῦσαι αὐτοὺς εἰς τὸ πιστεῦσαι τῶν κατεχόντων αὐτοὺς ἔμπροσθεν . Διὰ τί δὲ οὐ κάθηται ἐπὶ γυμνὸν τὸν πῶλον , ἀλλ’ ἐπὶ τὰ ἱμάτια τῶν Ἀποστόλων ; ἐπειδὴ ἅπαντα λοιπὸν οἱ Ἀπόστολοι προίενται μετὰ τὸ λαβεῖν τὸν πῶλον · τουτέστι , τὸν ἐξ ἐθνῶν λαόν · καθὼς καὶ Παῦλος ἔλεγεν · “ ἐγὼ δὲ ἥδιστα δαπανήσω , καὶ “ ἐκδαπανηθήσομαι ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν . ” οὐ σκιρτᾷ δὲ ὁ πῶλος καίπερ ἀδάματος ὤν · ἀλλ’ εὐηνίως καὶ εὐτάκτως φέρεται · ἐπειδὴ καὶ τοῦτο προφητεία τοῦ μέλλοντος ἦν , δηλοῦσα τὸ εὐπειθὲς τῶν ἐθνῶν , καὶ τὴν ἀθρόαν εἰς εὐταξίαν μεταβολήν · πάντα δὲ ταῦτα τὸ ῥῆμα εἰργάσατο λέγων · “ λύσαντες ἀγάγετέ μοι · ” ὥστε τὰ ἄτακτα , εὔτακτα , καὶ τὰ ἀκάθαρτα λοιπὸν γενέσθαι καθαρά . Τίνος ἕνεκε τοσαῦτα θαύματα ποιήσαντος τοῦ Χριστοῦ , οὐδέποτε οὕτως εἰς αὐτὸν ἐξεπλάγησαν οἱ Ἰουδαῖοι ; διὰ τὸ ταπεινὸν αὐτῶν καὶ χαμαίζηλον · ἰδόντες γὰρ ὄχλον συντρέχοντα , τότε θαυμάζουσιν · “ ἐσείσθη γάρ , ” φησι , “ πᾶσα ἡ πόλις , λέγουσα · “ τίς ἐστιν οὕτος ; ” καὶ ὅτε δὲ ἔδοξαν μέγα τί λέγειν , τότε ταπεινὴ ἦν αὐτῶν ἡ γνώμη καὶ σεσυρμένη χαμαί · Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας , καὶ προφήτην αὐτὸν λέγοντες · ὁ δεσπότης δὲ Χριστὸς ταῦτα οὕτως ἐποίει · οὐ πομπὴν τινὰ ἐπεδεικνύμενος · ἀλλ’ ὁμοῦ μὲν , ὅπερ εἶπον , καὶ προφητείαν πληρῶν , καὶ τοὺς μαθητὰς παραμυθούμενος λυπουμένους διὰ τὸν θάνατον · δεικνὺς , ὅτι ἑκὼν πάσχει τοῦτο . Χρὴ δὲ θαυμάσαι τῶν προφητῶν τὴν ἀκρίβειαν , πῶς πάντα προεῖπον · τὰ μὲν γὰρ ὁ Δαβὶδ , τὰ δὲ , ὁ Ζαχαρίας προανεφώνησεν . ὅπερ δὲ οἱ Ἀπόστολοι ἐποίησαν , τοῦτο καὶ ἡμεῖς . ὅτ’ ἃν οἱ μὲν τὴν ὄνον περιβάλλουσιν , ἣν ἐκάθητο τοῖς ἱματίοις · οἱ δὲ ποσὶν αὐτῆς ὑποστρωννύουσιν . ἡμεῖς δὲ , γυμνὸν αὐτὸν ὁρῶντες καὶ οὐδὲ ἀποδύναι ἑαυτοὺς κελευόμενοι · ἀλλὰ ἀπὸ τῶν κειμένων δαπανᾷν · μηδὲ οὕτως γινόμενοι φιλότιμοι . κἀκεῖνοι μὲν παρακολουθοῦσιν ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν , ἡμεῖς δὲ καὶ παρακαλουθοῦντα s καὶ προσερχόμενον ἡμῖν , παραπεμπόμεθα καὶ διακρουόμεθα καὶ ὑβρίζομεν · πόσης οὖν ταῦτα κολάσεως ἄξια ; πόσης τιμωρίας ; προσέρχεταί σοι ὁ δεσπότης δεόμενος , καὶ οὐδὲ ἀκοῦσαι βούλει τῆς ἱκετηρίας , ἀλλ’ ἐγκαλεῖς καὶ ἐπιτιμᾷς , ἀλλὰ τοὺς παῖδας πάντας ὁρᾷς , καὶ διὰ τούτους ἀναδύη ; ἀλλὰ μὲν κἀκείνους δεῖ παιδεύειν τοιαῦτα κερδαίνειν κέρδη , καταλίπειν t τὸν Θεὸν αὐτοῖς ὀφειλέτην , τὸν καὶ τὰ παρόντα μετὰ τῶν μελλόντων παρέχοντα . Περὶ τοῦ ἐκβάλαι υ τὸν κύριον πάντας τοὺς πωλοῦντας · τοῦτο καὶ Ἰωάννης λέγει πεποιηκέναι · ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν , ἐν ἀρχῇ τοῦ Εὐαγγελίου · οὗτος δὲ πρὸς τῷ τέλει · ὅθεν εἰκὸς δεύτερον γεγενῆσθαι τοῦτο , καὶ κατὰ διαφόρους καιρούς · καὶ δῆλον καὶ ἀπὸ τῶν χρόνων , καὶ ἀπὸ τῆς ἀποκρίσεως . ἐκεῖ μὲν γὰρ ἐν αὐτῷ τῷ Πάσχα παρεγένετο · ἐνταῦθα δὲ , πρὸ πολλοῦ . τοῦτο δὲ κατηγορία μείζων ὑπάρχει τοῖς Ἰουδαίοις · ὅτι καὶ ἅπαξ καὶ δὶς τοῦτο αὐτοῦ ποιήσαντος , ἐνέμενον ἔτι τῇ καπηλείᾳ , καὶ ἀντίθεον αὐτὸν εἶναι ἔλεγον · μᾶλλον δὲ κἀντεῦθεν ὀφείλοντες αὐτοῦ μαθεῖν τὴν πρὸς τὸν Πατέρα τιμὴν , καὶ τὴν οἰκείαν ἰσχύν · καὶ γὰρ καὶ ἐθαυματούργησεν , καὶ ἑώρων τοὺς λόγους τοῖς πράγμασι συμφωνοῦντας , καὶ οὐδὲ οὕτως ἐπείθοντο , ἀλλ’ ἠγανάκτουν .
Lemmas: περι ὁ ὄνος καί ὁ πῶλος . Ζεύς τίς πολλάκις ἐπιβαίνω ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ Κύριος πρό οὗτος , οὐδέποτε μετά τοσοῦτος ὡς νῦν ἐπιβαίνω περιφάνεια ; ἐπεί τότε προοίμιον εἰμί ὁ οἰκονομία , καί οὔτε αὐτός σφόδρα κατάδηλος εἰμί , οὔτε ὁ καιρός ὁ πάθος ἐγγύς · διόπερ ἀδιάφορος αὐτός ἀναμίγνυμι , καί μᾶλλον κρύπτω ἑαυτοῦ · οὔτε γάρ εἄν θαυμάζω τότε φαίνω οὕτως · μᾶλλον δέ καί εἰς μείζων ἄν αὐτός ἐξάγω ὀργή · ἐπεί δέ καί ὁ αὐτός δύναμις πείρω δίδωμι ἱκανός , καί ὁ σταυρός ἐπί θύρα εἰμί , μετά πλείων πᾶς πράσσω περιφάνεια · ὁ μέλλω αὐτός ἐκβαίνω ἐπιδείκνυμι . χρή δέ σκοπέω , ὅσος θαῦμα γίγνομαι · καί ὅσος πληρόω προφητεία . εἶπον , ὅτι “ εὑρίσκω ὄνος · ” προεῖπον ὅτι οὐδείς κωλύω , ἀλλά ὅτι ἀκούω σιγάω · οὗτος δέ οὖον μικρός θαῦμα · ὅτι ὁ οὐδέπω γνώριμος αὐτός , οὐδέ φαίνω , πείθω ὁ ἴδιος αὐτός πάσχω εὐγνωμόνως · καί οὗτος διά ὁ μαθητής · μηδέ γάρ μικρός εἰμί νομίζω ὁ γίγνομαι · μέγας γάρ ὑπάρχω πένης καί γεωργός , ὁ ἑαυτοῦ πάσχω · πληρόω δέ καί προφητεία , ὁ μέν , διά ἔργον , ὁ δέ διά ῥῆμα · καί ὁ μέν διά ὁ ἔργον εἰμί , ὁ διά ὁ καθέδρα ὁ ὄνος · καί γάρ ὁ ἀκάθαρτος ἔθνος ὁ κλῆσις προαναφωνέω οὗτος , ὅτι αὐτός πιστεύω ἐπαναπαύω · ἔτι δέ καί μέτρον ἡμεῖς φιλοσοφία παρέχω , εἰς ὄνος κάθημαι . ὁ δέ διά ῥῆμα , ὁ ὁ προφήτης Ζαχαρίας προφητεία · εἶπον γάρ ὅτι καθίημι ὁ βασιλεύς ἐπί ὄνος · διό καί καθίζω , οὗτος πληρόω . Ζεύς τίς δέ οὐ περί ἵππος οὐδέ περί ἡμίονος προφητεύω , ἀλλά περί ὄνος ; ἵνα πανταχοῦ παιδεύω μετριάζω · ἐπεί γάρ συμβαίνω τις ἀσθενής εἰμί , ὑποζύγιον δήω · ἐνταῦθα μέτρον τίθημι · δείκνυμι ὅτι οὐ ἵππος , οὐδέ ἡμίονος φέρω δεῖ , ἀλλά ὄνος χράομαι , καί περαιτέρω οὗτος μηδείς ζητέω · ἀλλά πανταχοῦ ὁ χρεία εἰμί , καί μή πολυτέλεια ἐπιζητέω · οὖον γάρ μόνος ὁ ὁ ἀλήθεια φυτεύω δόγμα ὁ Χριστός , ἀλλά καί ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος διορθόω · πανταχοῦ κανών ἐγώ τίθημι ὁ ἀναγκαῖος χρεία · διαατος οὗτος , καί πτωχός μήτηρ ἔχω , καί ἐν σπήλαιον τίκτω , καί ἐν φάτνη τίθημι , καί κρίθινος ἄρτος παρατίθημι , καί πρός αὐτός ὁ καιρός ἐκ ἀγορά ὁ μαθητός ὠνέομαι κελεύω , καί Στιβάς ἀπό χόρτος ποιέω , καί ἱμάτιον εὐτελής ἀμφιέννυμι · οἰκίον δέ , οὐδέ ἔχω · καί ὅτε μεταβαίνω ἐκ τόπος εἰς τόπος ἐσθίω , ὁδοιπορέω οὗτος ποιέω · καί οὕτως ὁδοιπορέω , ὡς κοπιάω · καί κάθημαι οὖον προσκεφάλαιον δήω , ἀλλά ἐπί ἐδαφόω . ἔτι δέ καί λύπη μέτρον τίθημι , ἡνίκα θρηνέω ἐσθίω , δάκρυ ἠρέμα · πανταχοῦ κανών , ὥσπερ φημί , καί ὅρος πήγνυμι · μέχρι ποῦ προβαίνω δεῖ , καί περαιτέρω μηκέτι . καί ὁ μέν πῶλος , ὁ ἐκκλησία σημαίνω · καί ὁ λαός ὁ νέος , ὁ ποτέ μέν , ἀκάθαρτος , μετά δέ ὁ καθίζω εἰς αὐτός ὁ κύριος Ἰησοῦς , καθαρός γίγνομαι · ὁ δέ λύω ὁ ἀπόστολος ὁ ὑποζύγιον , ὁ διά αὐτός προσένεξις ὁ ἔθνος . καί γάρ διά ὁ ἀπόστολος ὁ ἔθνος καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ σώζω σῴζω · ὁ δέ ἀκολουθέω ὁ ὄνος ὁ πῶλος δηλόω , ὅτι ὁ ἡμέτερος εὐδοκίμησις ποιέω παραζηλόω ὁ Ἰουδαῖος εἰς ὁ πιστεύω ὁ Χριστός · μετά γάρ ὁ καθίζω ὁ Χριστός ἐπί ὁ ἔθνος , τότε ἐκεῖνος ἔρχομαι , καί ἥκω παραζηλόω · καί οὗτος δῆλος , ὅς Παῦλος λέγω , ὅτι πώρωσις ἀπό μέρος ὁ Ἰσραήλ γίγνομαι , ἄχρι ὅς ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , καί οὕτως πᾶς Ἰσραήλ σῴζω · ὁ δέ μηδείς ἀντιλέγω περί ὁ ὑποζύγιον , ὁ εὐκολία ἐμφαίνω · ὅτι οὕτως εὐκόλως ἄγω ὁ ἀπόστολος ὁ ἔθνος , εἰς ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ καί Θεός ἐπίγνωσις · μηδείς δύναμαι κωλύω αὐτός εἰς ὁ πιστεύω ὁ κατέχω αὐτός ἔμπροσθεν . Ζεύς τίς δέ οὖον κάθημαι ἐπί γυμνός ὁ πῶλος , ἀλλά ἐπί ὁ ἱμάτιον ὁ ἀπόστολος ; ἐπεί ἅπας λοιπός ὁ ἀπόστολος προίημι μετά ὁ λαμβάνω ὁ πῶλος · τουτέστι , ὁ ἐκ ἔθνος λαός · καθώς καί Παῦλος λέγω · “ ἐγώ δέ ἡδύς δαπανάω , καί “ ἐκδαπανάω ὑπέρ ὁ Ψυχή σύ . ” οὖον σκιρτάω δέ ὁ πῶλος καίπερ Ἀδάματος εἰμί · ἀλλά εὐήνιος καί εὔτακτος φέρω · ἐπεί καί οὗτος προφητεία ὁ μέλλω εἰμί , δηλόω ὁ εὐπειθής ὁ ἔθνος , καί ὁ ἀθρόος εἰς εὐταξία μεταβολή · πᾶς δέ οὗτος ὁ ῥῆμα ἐργάζομαι λέγω · “ λύω ἄγω ἐγώ · ” ὥστε ὁ ἄτακτος , εὔτακτος , καί ὁ ἀκάθαρτος λοιπός γίγνομαι καθαρός . τίς ἕνεκα τοσοῦτος θαῦμα ποιέω ὁ Χριστός , οὐδέποτε οὕτως εἰς αὐτός ἐκπλήσσω ὁ Ἰουδαῖος ; διά ὁ ταπεινός αὐτός καί χαμαίζηλος · ὁράω γάρ ὄχλος συντρέχω , τότε θαυμάζω · “ σείω γάρ , ” φημί , “ πᾶς ὁ πόλις , λέγω · “ τίς εἰμί οὗτος ; ” καί ὅτε δέ δοκέω μέγας τίς λέγω , τότε ταπεινός εἰμί αὐτός ὁ γνώμη καί σύρω χαμαί · Ἰησοῦς ὁ ἀπό Ναζαρά ὁ Γαλιλαία , καί προφήτης αὐτός λέγω · ὁ δεσπότης δέ Χριστός οὗτος οὕτως ποιέω · οὖον πομπή τις ἐπιδείκνυμι · ἀλλά ὁμοῦ μέν , ὅσπερ εἶπον , καί προφητεία πληρόω , καί ὁ μαθητής παραμυθέομαι λυπέω διά ὁ θάνατος · δείκνυμι , ὅτι ἑκών πάσχω οὗτος . χρή δέ θαυμάζω ὁ προφήτης ὁ ἀκρίβεια , πῶς πᾶς προεῖπον · ὁ μέν γάρ ὁ Δαυίδ , ὁ δέ , ὁ Ζαχαρίας προαναφωνέω . ὅσπερ δέ ὁ ἀπόστολος ποιέω , οὗτος καί ἐγώ . ὅτι ἄν ὁ μέν ὁ ὄνος περιβάλλω , ὅς κάθημαι ὁ ἱμάτιον · ὁ δέ πούς αὐτός ὑποστρώννυμι . ἐγώ δέ , γυμνός αὐτός ὁράω καί οὐδέ ἀποδύω ἑαυτοῦ κελεύω · ἀλλά ἀπό ὁ κεῖμαι δαπανάω · μηδέ οὕτως γίγνομαι φιλότιμος . ἐκεῖνος μέν παρακολουθέω ἔμπροσθεν καί ὄπισθεν , ἐγώ δέ καί παρακαλέω s καί προσέρχομαι ἐγώ , παραπέμπω καί διακρούω καί ὑβρίζω · πόσος οὖν οὗτος κόλασις ἄξιος ; πόσος τιμωρία ; προσέρχομαι σύ ὁ δεσπότης δήω , καί οὐδέ ἀκούω βούλομαι ὁ ἱκετηρία , ἀλλά ἐγκαλέω καί ἐπιτιμάω , ἀλλά ὁ παῖς πᾶς ὁράω , καί διά οὗτος ἀναδύνω ; ἀλλά μέν ἐκεῖνος δεῖ παιδεύω τοιοῦτος κερδαίνω κέρδος , καταλείπω t ὁ θεός αὐτός ὀφειλέτης , ὁ καί ὁ πάρειμι μετά ὁ μέλλω παρέχω . περι ὁ ἐκβάλλω υ ὁ κύριος πᾶς ὁ πωλέω · οὗτος καί Ἰωάννης λέγω ποιέω · ἀλλά ἐκεῖνος μέν , ἐν ἀρχή ὁ Εὐαγγέλιος · οὗτος δέ πρός ὁ τέλος · ὅθεν εἰκός δύο γίγνομαι οὗτος , καί κατά διάφορος καιρός · καί δῆλος καί ἀπό ὁ χρόνος , καί ἀπό ὁ ἀπόκρισις . ἐκεῖ μέν γάρ ἐν αὐτός ὁ Πάσχα παραγίγνομαι · ἐνταῦθα δέ , πρό πολύς . οὗτος δέ κατηγορία μείζων ὑπάρχω ὁ Ἰουδαῖος · ὅτι καί ἅπαξ καί δίς οὗτος αὐτός ποιέω , ἐμμένω ἔτι ὁ καπηλεία , καί ἀντίθεος αὐτός εἰμί λέγω · μᾶλλον δέ ἐντεῦθεν ὀφείλω αὐτός μανθάνω ὁ πρός ὁ πατήρ τιμή , καί ὁ οἰκεῖος ἰσχύς · καί γάρ καί θαυματουργέω , καί ὁράω ὁ λόγος ὁ πρᾶγμα συμφωνέω , καί οὐδέ οὕτως πείθω , ἀλλά ἀγανακτέω .