catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 25
Περὶ Ἰωάννου κοὶ Ἡρώδου . “ Ἐν ἐκείνῳ , ” φησὶ , “ τῷ καιρῷ , ἤκουσεν Ἡρώδης ὁ τετράρχης “ τὴν ἀκοὴν Ἰησοῦ , καὶ εἶπεν τοῖς παισὶν αὐτοῦ , “ οὗτος ἐστὶν “ Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς , καὶ τὰ ἑξῆς · οὐχ ἁπλῶς εἰπεν “ ἐκείνῳ “ τῷ καιρῷ , ” ἀλλ’ ἵνα μάθωμεν τὸν τῦφον τοῦ τυράννου , ὅτι οὐκ ἐν προοιμίοις τοῦ κηρύγματος ἔμαθεν τὰ κατ’ αὐτὸν , ἀλλὰ μετὰ χρόνον πολύν · τοιοῦτον γὰρ οἱ ἐν δυναστείαις , καὶ πολλὴν τὴν ὑπερηφανίαν ἔχοντες , βραδέως ταῦτα μανθάνουσ’ ἱν , διὰ τὸ μὴ πολὺν αὐτῶν ποιεῖσθαι λόγον · τετράρχην δὲ αὐτὸν καλεῖ , ἐπειδὴ ὁ βασιλεὺς Ἡρώδης , ὁ τούτου πατὴρ , ὁ τὰ νήπια ἀνελὼν , τετελευτηκὼς ἦν · χρὴ δὲ σκοπεῖν ἡλίκη ἡ ἀρετή · ὅτι τετελευτηκότα τὸν Ἰωάννην δέδοικε · καὶ ὑπὸ τοῦ φόβου συνεχόμενος , περὶ ἀναστάσεως φιλοσοφεῖ . διὰ τοῦτο γὰρ ἔλεγεν · “ οὗτός ἐστιν Ιωάννης , ὃν ἐγὼ ἀπέκτεινα , καὶ τὰ ἑξῆς καὶ οὐδὲ πρὸς πλῆθος διαλέγεται ἐκ τοῦ φόβου , ἀλλὰ πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ οἰκέτας . Ἕνεκεν δὲ τίνος οὐ προηγουμένως τὴν ἱστορίαν περὶ τοῦ Ἰωαννοῦ διηγεῖται ὁ Εὐαγγελιστὴς , ἀλλ’ ἐπὶ ποῦ παρόντος ; ἐπειδὴ ἡ πᾶσα πραγματεία αὐτοῖς ἦν , τὰ περὶ τοῦ Χριστοῦ εἰπεῖν , καὶ οὐδὲν ἐποιοῦν τοσούτου πάρεργον ἕτερον , πλὴν εἰ μὴ πάλιν εἰς τὸ αὐτὸ συντελεῖν ἔμελλεν · οὐκ οὖν οὐδ’ ἂν ἐμνημόνευσεν τῆς ἱστορίας , εἰ μὴ διὰ τὸν Χριστόν · εἶτα διηγούμενος φησίν · “ ὁ γὰρ Ἡρώδης “ κρατήσας τὸν Ἰωάννην , ” καὶ τὰ ἑξῆς · οὐ διαλέγεται πρὸς τὴν Ηρωδιάδα , ἀλλὰ πρὸς τὸν Ἡρώδη ; ἐπειδὴ κυριώτερος ἦν . χρὴ δὲ σκοπεῖν , πῶς ἀνεπαχθῆ ποιεῖται τὴν κατηγορίαν , ὡς ἱστορίαν διηγούμενος μᾶλλον ἣ κατηγορίαν εἰσάγων · “ γενεσίων γάρ , ” φησιν , “ ἀγομένων τοῦ Ἡρώδου , ” καὶ τὰ ἑξῆς . διπλοῦν τὸ ἔγκλημα , καὶ ὅτι ὠρχήσατο , καὶ ὅτι ἤρεσε · καὶ οὕτως ἤρεσεν , ὡς καὶ φόνον λαβεῖν τὸν μισθόν · ὅτε γὰρ αὐτὸν εὐχαριστεῖν ἐχρῆν τῷ Θεῷ , ὅτι κατὰ τὴν ἡμέραν ἐκείνην εἰς φῶς αὐτὸν ἤγαγεν , τότε τὰ παράνομα ἐκεῖνα ἐτόλμησεν · ὅτε λῦσαι τὸν δεδεμένον ἐχρῆν , τότε σφαγὴν τοῖς δεσμοῖς προτίθησιν · ἀκούσατε , ὅσοι ἐν τοῖς γάμοις τοιαύτην ἀσχημοσύνην καταδέχεσθε , ἁλλομένας καὶ πηδώσας εἰσάγοντες , καὶ τὴν κοινὴν καταισχύνοντες φύσιν . διὰ τι δὲ λυπεῖται Ἡρώδης , αἰτησαμένης τῆς Ἡρωδιάδος τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου ; ἐπειδὴ τοιοῦτον ἡ ἀρετή · καὶ γὰρ παρὰ τοῖς κακοῖς , θαύματος καὶ ἐπαίνων ἀξία · ἐπὶ πίνακι καὶ τὴν κεφαλὴν αἰτεῖ , ἐπειδήπερ ἰδεῖν ἐπεθύμει τὴν γλῶσσαν · οὐδὲ γὰρ ἀπαλλαγῆναι τῶν ἐλέγχων ἔσπευδε μόνον , ἀλλὰ καὶ ὀνειδίσαι καὶ ἐπιβῆναι κειμένῳ . ἠνέσχετο δὲ τούτων γινομένων ὁ Θεὸς , καὶ οὔτε κεραυνὸν ἄνωθεν κατέφλεξεν , οὔτε τῇ γῇ διαστῆναι ἐκέλευσε , καὶ τὸ πονηρὸν ἐκεῖνο συμπόσιον δέξασθαι · πολλὴν καταλιμπάνων παραμυθίαν τοῖς μετὰ ταῦτα ἀδίκως τι πάσχειν μέλλουσιν . Ιστέον , ὅτι , ὥς φησιν ὁ Ἰώσηπος , ἕτερος ἦν ὁ βασιλεὺς Ηρώδης καὶ ἕτερος ὁ τετράρχης , υἱὸς ὢν ἐκείνου . Θεοδώρου Ἡρακλείασ . Οἰηθεὶς ἐκ νεκρῶν ἀνεστηκέναι τὸν βαπτιστὴν , ἤρξατο αὑτὸν δειλιᾷν , ὡς δυνατώτερον γεγονότα · καὶ ἐδεδίει μὴ πλείονι κατ’ αὐτοῦ χρήσοιτο τῇ ἐλεγκτικῇ παρρησίᾳ · ὅπερ ἦν αὐτῷ δεινὸν , ἀποστερηθῆναι τῆς αἰσχρουργίας . “ Ἀκούσας δέ , ” φησιν , " ὁ Ἰησοῦς , ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ , εἰς ἔρημον τόπον κατ’ ἰδίαν διὰ τί δὲ , καὶ ὅτε παρε - δόθη ὁ Ἰωάννης , καὶ ὅτε ἀνῃρέθη , καὶ ὅτε ἤκουσαν οἱ Ιουδαι-οι , ὅτι πλείους μαθητὰς ποιεῖ , ἀναχωρεῖ ; ἐπειδὴ τέως ἐβούλετο τὰ πλείω ἀνθρωπινώτερον διοικεῖν · οὐδέπω τοῦ καιροῦ καλοῦντος ἀπο - γυμνῶσαι τὴν θεότητα σαφῶς · διὸ καὶ τοῖς μαθηταῖς ἔλεγε μηδενὶ εἰπεῖν , ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ Χριστός . μετὰ γὰρ τὴν ἀνά - στάσιν , ἐβούλετο τοῦτο γενέσθαι γνωριμώτερον · ὅθεν τοῖς τέως διαπιστήσασιν Ἰουδαίοις οὐ σφόδρα ἦν βαρὺς , ἀλλὰ καὶ συγ - συγγνωμονικὸς . Εἰδέναι δὲ χρὴ , πῶς οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου λοιπὸν ᾠκειώθησαν τῷ Χριστῷ · αὐτοὶ γάρ εἰσιν οἱ ἀπηγγελκότες αὐτῷ τὸ γεγενη - μένον . καὶ γὰρ οἱ πάντες ἐπ’ αὐτὸν καταφεύγουσι λοιπόν · οὕτως οὐ μικρὸν κέρδος μετὰ τοῦ θανάτου τοῦ διδασκάλου αὐτῶν , καὶ τὰ ἤδη παρ’ αὐτοῦ διὰ τῆς ἀποκρίσεως ἐκείνης οἰκονομηθέντες , κατ - όρθωσαν · διὰ τοῦτο δὲ πρὶν ἀπαγγεῖλαι αὐτοὺς τὰ περὶ τοῦ θανάτου τοῦ διδασκάλου τῷ Χριστῷ , αὐτὸς οὐκ ἀνεχώρησεν · καί - τοιγε εἰδὼς καὶ πρὶν ἢ ἀπαγγεῖλαι τὸ γεγενημένον · δεικνὺς διὰ πάντων τῆς οἰκονομίας τὴν ἀλήθειαν · οὐ γὰρ δὴ μόνον τῇ ὄψει , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἔργοις τοῦτο πιστεύεσθαι ἐβούλετο · διὰ τὸ γινώ - σκειν αὐτὸν τοῦ διαβόλου τὴν κακουργίαν · καὶ ὅτι πάντα ἔργα . σεται οὗτος ὁ πονηρὸς , ὥστε τῆς οἰκονομίας ἀνελεῖν τὸ μυστήριον .
Lemmas: περι Ἰωάννης κοί Ἡρώδης . “ ἐν ἐκεῖνος , ” φημί , “ ὁ καιρός , ἀκούω Ἡρῴδης ὁ τετράρχης “ ὁ ἀκοή Ἰησοῦς , καί εἶπον ὁ παῖς αὐτός , “ οὗτος εἰμί “ Ἰωάννης ὁ βαπτιστής , καί ὁ ἑξῆς · οὐ ἁπλόος εἶπον “ ἐκεῖνος “ ὁ καιρός , ” ἀλλά ἵνα μανθάνω ὁ τύφω ὁ τύραννος , ὅτι οὐ ἐν προοίμιον ὁ κήρυγμα μανθάνω ὁ κατά αὐτός , ἀλλά μετά χρόνος πολύς · τοιοῦτος γάρ ὁ ἐν δυναστεία , καί πολύς ὁ ὑπερηφανία ἔχω , βραδύς οὗτος μανθάνω ἐν , διά ὁ μή πολύς αὐτός ποιέω λόγος · τετράρχης δέ αὐτός καλέω , ἐπεί ὁ βασιλεύς Ἡρῴδης , ὁ οὗτος πατήρ , ὁ ὁ νήπιος ἀναιρέω , τελευτάω εἰμί · χρή δέ σκοπέω ἡλίκος ὁ ἀρετή · ὅτι τελευτάω ὁ Ἰωάννης δείδω · καί ὑπό ὁ φόβος συνέχω , περί ἀνάστασις φιλοσοφέω . διά οὗτος γάρ λέγω · “ οὗτος εἰμί Ιωάννης , ὅς ἐγώ ἀποκτείνω , καί ὁ ἑξῆς καί οὐδέ πρός πλῆθος διαλέγω ἐκ ὁ φόβος , ἀλλά πρός ὁ ἑαυτοῦ οἰκέτης . ἕνεκα δέ τίς οὖον προηγουμένως ὁ ἱστορία περί ὁ Ἰωάννης διηγέομαι ὁ εὐαγγελιστής , ἀλλά ἐπί ποῦ πάρειμι ; ἐπεί ὁ πᾶς πραγματεία αὐτός εἰμί , ὁ περί ὁ Χριστός εἶπον , καί οὐδείς ποιέω τοσοῦτος πάρεργον ἕτερος , πλήν εἰμί μή πάλιν εἰς ὁ αὐτός συντελέω μέλλω · οὐ οὖν οὐδέ εἄν μνημονεύω ὁ ἱστορία , εἰμί μή διά ὁ Χριστός · εἶτα διηγέομαι φημί · “ ὁ γάρ Ἡρῴδης “ κρατέω ὁ Ἰωάννης , ” καί ὁ ἑξῆς · οὖον διαλέγω πρός ὁ Ἡρῳδιάς , ἀλλά πρός ὁ Ἡρώδης ; ἐπεί κύριος εἰμί . χρή δέ σκοπέω , πῶς ἀνεπαχθής ποιέω ὁ κατηγορία , ὡς ἱστορία διηγέομαι μᾶλλον ὅς κατηγορία εἰσάγω · “ γενέσια γάρ , ” φημί , “ ἄγω ὁ Ἡρώδης , ” καί ὁ ἑξῆς . διπλόος ὁ ἔγκλημα , καί ὅτι ὀρχέομαι , καί ὅτι ἀρέσκω · καί οὕτως ἀρέσκω , ὡς καί φόνος λαμβάνω ὁ μισθός · ὅτε γάρ αὐτός εὐχαριστέω χρή ὁ Θεός , ὅτι κατά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος εἰς φάος αὐτός ἄγω , τότε ὁ παράνομος ἐκεῖνος τολμάω · ὅτε λύω ὁ δήω χρή , τότε σφαγή ὁ δεσμός προτίθημι · ἀκούω , ὅσος ἐν ὁ γάμος τοιοῦτος ἀσχημοσύνη καταδέχομαι , ἅλλομαι καί πηδάω εἰσάγω , καί ὁ κοινός καταισχύνω φύσις . διά τίς δέ λυπέω Ἡρῴδης , αἰτέω ὁ Ἡρωδιάς ὁ κεφαλή Ἰωάννης ; ἐπεί τοιοῦτος ὁ ἀρετή · καί γάρ παρά ὁ κακός , θαῦμα καί ἔπαινος ἄξιος · ἐπί πίναξ καί ὁ κεφαλή αἰτέω , ἐπεί ὁράω ἐπιθυμέω ὁ γλῶσσα · οὐδέ γάρ ἀπαλλάσσω ὁ ἐλέγχω σπεύδω μόνος , ἀλλά καί ὀνειδίζω καί ἐπιβαίνω κεῖμαι . ἀνέχω δέ οὗτος γίγνομαι ὁ θεός , καί οὔτε κεραυνός ἄνωθεν καταφλέγω , οὔτε ὁ γῆ διΐστημι κελεύω , καί ὁ πονηρός ἐκεῖνος συμπόσιον δέχομαι · πολύς καταλείπω παραμυθία ὁ μετά οὗτος ἄδικος τίς πάσχω μέλλω . ἰστέον , ὅτι , ὅς φημί ὁ Ἰώσηπος , ἕτερος εἰμί ὁ βασιλεύς Ηρώδης καί ἕτερος ὁ τετράρχης , υἱός εἰμί ἐκεῖνος . Θεόδωρος Ἡράκλεια . οἴομαι ἐκ νεκρός ἀνίστημι ὁ βαπτιστής , ἄρχω ἑαυτοῦ δειλία , ὡς δυνατός γίγνομαι · καί δείδω μή πλείων κατά αὐτός χράω ὁ ελεγκτικός παρρησία · ὅσπερ εἰμί αὐτός δεινός , ἀποστερέω ὁ αἰσχρουργία . “ ἀκέω δέ , ” φημί , " ὁ Ἰησοῦς , ἀναχωρέω ἐκεῖθεν ἐν πλοῖον , εἰς ἐρῆμος τόπος κατά ἴδιος διά τίς δέ , καί ὅτε πάρος - δίδωμι ὁ Ἰωάννης , καί ὅτε ἀναιρέω , καί ὅτε ἀκούω ὁ Ιουδαῖος , ὅτι πλείων μαθητής ποιέω , ἀναχωρέω ; ἐπεί τέως βούλομαι ὁ πλείων ἀνθρώπινος διοικέω · οὐδέπω ὁ καιρός καλέω ἀπος - γυμνόω ὁ θεότης σαφῶς · διό καί ὁ μαθητής λέγω μηδείς εἶπον , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ Χριστός . μετά γάρ ὁ ἀνά - στάσις , βούλομαι οὗτος γίγνομαι γνώριμος · ὅθεν ὁ τέως διαπιστέω Ἰουδαῖος οὖον σφόδρα εἰμί βαρύς , ἀλλά καί συγ - συγγνωμονικός . οἶδα δέ χρή , πῶς ὁ μαθητής Ἰωάννης λοιπός οἰκειόω ὁ Χριστός · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἀπαγγέλλω αὐτός ὁ γένος - μένω . καί γάρ ὁ πᾶς ἐπί αὐτός καταφεύγω λοιπός · οὕτως οὖον μικρός κέρδος μετά ὁ θάνατος ὁ διδάσκαλος αὐτός , καί ὁ ἤδη παρά αὐτός διά ὁ ἀπόκρισις ἐκεῖνος οἰκονομέω , κατά - ορθώνω · διά οὗτος δέ πρίν ἀπαγγέλλω αὐτός ὁ περί ὁ θάνατος ὁ διδάσκαλος ὁ Χριστός , αὐτός οὐ ἀναχωρέω · καί - ὅς εἰδοί καί πρίν ἢ ἀπαγγέλλω ὁ γίγνομαι · δείκνυμι διά πᾶς ὁ οἰκονομία ὁ ἀλήθεια · οὖον γάρ δή μόνος ὁ ὁράω , ἀλλά καί ὁ ἔργον οὗτος πιστεύω βούλομαι · διά ὁ γινώ - σκῶ αὐτός ὁ διάβολος ὁ κακουργία · καί ὅτι πᾶς ἔργον . σέτα οὗτος ὁ πονηρός , ὥστε ὁ οἰκονομία ἀναιρέω ὁ μυστήριον .