catenae-novum-testamentum.catena-in-matthaeum-catena-integra-e-cod-paris-coislin-gr-23 1
Περὶ τῶν Μάγων . Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας . Θεοδώρου μονάκου . Διὰ τοῦτο οἱ μάγοι ἐκήρυξαν τὸν Χριστὸν , ὡς ἀνύποπτοι , καὶ μὴ ὄντες ἐγχώριοι , ὡς οἱ Ἰουδαῖοι , ἀλλ’ ἐκ μακρᾶς γῆς ἐλθόντες , ἵνα διαφημίσωσι πᾶσι δι’ ὧν ὥδευον , τὴν αἰτίαν δι’ ἣν ἀπήεσαν εἰς τὴν Ἰουδαίαν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τίνος χάριν τὸν Χριστὸν λέγει “ ἐν “ ἡμέραις Ἡρώδου , ” καὶ τὸ ἀξίωμα προστίθησιν , εἰπὼν “ τοῦ βασι - “ λέως ; ” ἐπειδὴ καὶ ἕτερος γέγονε μετὰ ταῦτα · ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν , τετράρχης ἦν · οὗτος δὲ βασιλεύς · τὸν καιρὸν δὲ καὶ τὸν τόπον τίθησι , προφητείας ἀναμιμνήσκων παλαιᾶς · ὧν τὴν μὲν Μιχαίας προεφήτευσε λέγων , “ καὶ σὺ Βηθλεὲμ , γῆ Ἰούδα · οὐδαμῶς ἔλα . χίστη εἰ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἴούδα · ” τὴν δὲ ὁ πατριάρχης Ἴακώβ · “ οὐκ ἐκλείψει γάρ’ φησὶν , “ ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἡγούμενος “ ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , ἕως ἃν ἔλθῃ ὃ ἀπόκειται · καὶ αὐτὸς “ δοκία ἐθνῶν · Ἡρώδης γὰρ ἀλλόφυλος ἦν , υἱὸς Ἀσκαλωνίτου · πᾶσα δὲ Ἱεροσόλυμα ἐταράχθη ἀπὸ τῆς πονηρᾶς αὐτῶν γνώμης , ἧς ἐξ ἀρχῆς ἐκέκτηντο · καὶ γὰρ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εὐεργετούμενοι , τῶν Αἰγυπτιακῶν ἐμέμνηντο κρεῶν . ἐρωτηθέντες δὲ παρὰ τοῦ Ἡρώδου ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται ; καὶ εἰπόντες οἱ ἀρχιερεῖς ὅτι ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας , καὶ τὸν προφήτην παρενέγκαντες καὶ τὴν προφητείαν , ἕως που , “ ποιμανεῖ τὸν λαόν “ μου εἰπόντες ; τίνος ἕνεκεν , οὐκ ἔτι προσέθηκαν καὶ τὰ ὅτι αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ , ἀπ’ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἱῶνος ; ” ἐπειδὴ πρὸς χάριν ἐλάλουν τοῦ βασιλέως , κολακεύοντες αὐτόν . Καὶ σὺ Βηθλεὲμ , γῆ Ἰούδα , οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἰ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα . Διὰ τοῦτο δὲ λέγει τὴν Βηθλεὲμ μὴ εἶναι ἐλαχίστην ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα , τουτέστιν ἐν τοῖς φυλάρχοις m . ἐπειδὴ οὐκ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ οἰκουμένῃ πάσῃ περίβλεπτος ἦν ἡ κώμη αὕτη . εἰπὼν δὲ “ ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν Ἰσραὴλ , ” τοὺς αὐτῷ πιστεύσαντας ἐξ Ἰουδαίων ἠνίξατο , ὥς φησιν ὁ Παῦλος · οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ , ἀλλ’ ὅσοι διὰ πίστεως έγεννή - “ ησαν . ” Τίνος ἕνεκεν ἐκ Βηθλεὲμ ἔμελλε παραγίνεσθαι ὁ Χριστός ; ἐν Ναζαρὲτ πρὸ τοῦ τόκου διῆγεν ἡ μητὴρ αὐτοῦ · ἐπειδὴ ἐξ οἰκονομίας Θεοῦ τὸ πρᾶγμα γέγονε · τὸ γὰρ ἐκεῖ τῆς μητρὸς οἰκούσης , ἐνταῦθα γεννηθῆναι τοῦτο δείκνυσι · διὰ τοῦτο οὐδὲ εὐθέως τεχθεὶς , ἦλθεν εἰς Ναζαρὲτ , ἀλλ’ ἐποίησεν ἡμέρας τεσσαράκοντα , δίδους μετὰ ἀκριβείας ἐξετάζειν ἅπαντα τοῖς βουλομένοις . Σκόδιον n . Ἰδοὺ ἐμφαίνει ὁ Χρυσόστομος , ὅτι πρὸ τῶν τεσσαράκοντα ἡμέρων γεννηθέντος τοῦ Χριστοῦ , ἦλθον οἱ μάγοι εἰς προσκύνησιν αὐτοῦ · ὁ δὲ ἀστὴρ πρὸ πολλοῦ γεννηθῆναι ἐφάνη . διὰ τί οὐ ζήτει τὸν χρόνον τοῦ παιδίου , ἀλλὰ τοῦ ἀστέρος ; ἐπειδήπερ ἐκ πολλῆς τῆς περιουσίας ἐζήτει τὸ θήραμα · καὶ γὰρ πρὸ πολλοῦ χρόνου ὁ ἀστὴρ ἐφάνη . ἔδει γὰρ ἐν αὐτοῖς τοῖς σπαργάνοις προσκυνῆσαι αὐτὸν διὰ τὸ παράδοξον φανῆναι τὸ πρᾶγμα . τότε Ἡρώδης λάθρα καλέσας τοὺς μάγους , ἠκρίβωσε βωσε παρ’ αὐτῶν τὸν χρόνον τοῦ φαινομένου ἀστέρος . Εὐσεβίου . Ὠριγένουσ . Ὁ χρόνος , ὃν ἠκρίβωσεν ὁ Ἡρώδης παρὰ τῶν μάγων , διετὴς ἦν · μετὰ γὰρ τὸ γεννηθῆναι τὸν Σωτῆρα , διὰ δύο ἐτῶν ἦλθον ἀπὸ τῆς χώρας αὐτῶν · τὰ γοῦν ἀπὸ διετοῦς βρέφη ἀνεῖλε . Καὶ μετ’ ὀλίγον — Ἐντεῦθεν σοι ἡ γνῶσίς ἐστιν , ὅτι οὐ παρ’ αὐτὰ τοῦ Κυρίου γεννηθέντος , ἐν τῷ σπηλαίῳ προσεκύνησαν οἱ μάγοι τὸ βρέφος , τὸ ὑπὸ τοῦ μηνύοντος ἐν τῇ φάτνῃ · ἀλλ’ ὅτι μὲν οἱ ποιμένες εὐθέως ἐν ἐκείνῃ τῇ νυκτὶ μετὰ τὴν τῶν Ἀγγέλων θέαν δρομαῖοι ἀπήεσαν ἰδεῖν τὸ ἀληθὲς , ἅτε γειτνιῶντος τοῦ σπηλαίου αὐτοῖς · οἱ δὲ μάγοι συμπεριλαβόντος ἔτους δευτέρου μετὰ τὸ εὐλογηθῆναι αὐτὸν ὑπὸ Συμεών · καταβάντων πάλιν ἐν τῇ Βηθλεὲμ , τοῦ βρέφους φερομένου τὲ ἐν ἀγκάλαις τῆς τεκούσης , καὶ παροικῆσαν ἐν οἰκείᾳ ξενίας ἡμέρας πολλὰς , εἰς οἶκον κατὰ μὲν τὸν αὐτὸν ἐλθόντες οἱ μάγοι ἐκ γῆς ἀνατολῆς , κἀκεῖ προσενέγκαντες αὐτῷ τὰ δῶρα , θεαταὶ γεγόνασι τοῦ αἰωνίου βασιλέως · φησὶ γὰρ ὁ Εὐαγγελιστὴς τὸν Ἡρώδην κελεύσαντα τοῖς δημίοις , ἀπὸ διετοῦς μόνον καὶ κατωτέρω κατακτεῖναι τὰ βρέφη · “ κατὰ τὸν χρόνον ὃν ἠκρίβωσε παρὰ τῶν μάγων · δὲ τὴν Ἡρώδου μανίαν μετὰ τῶν κατὰ σάρκα γονέων εἰς Αἴγυπτον ὣν ἐτῶν δύο , καὶ καταμένει ἐκεῖ σὺν αὐτοῖς ἕτερα ἔτη δύο , μέχρι τοῦ πρώτου ἔτους τῆς Ἀρχελάου βασιλείας , ἐν τῇ καλουμένῃ Πανός . εἰς οὕτως κακῶς τὸν βίον μετελθόντος Ἡρώδου , διὰ χρηματισμοῦ πάλιν ἄνεισιν ἐξ Αἰγύπτου ὁ Κύριος σὺν αὐτοῖς εἰς γῆν Ἰσραὴλ , ὣν ἐτῶν τεσσάρων τὸ κατὰ σάρκα · ἔτους με τῆς βασιλείας Αὐγούστου · μετὰ δὲ τὴν ἐξ Αἰγύπτου ἐπάνοδον , εὑρήσεις τὸν Λουκᾶν λέγοντά σοι τὰ καθεξῆς ἀκόλουθα . Ἄλλο . Καὶ γὰρ πρὸ πολλοῦ χρόνου ὁ ἀστὴρ ἐφάνη , διὰ τὸ μῆκος τῆς ὁδοιπορίας · πρὸς δὲ πλείονα ἀσφάλειαν τοῦ λῦσαι τὴν ἑαυτοῦ δειλίαν , ἀνεῖλε καὶ τοὺς ἀπὸ διετοῦς . Καὶ ἰδοὺ ὁ ἀστὴρ , ὃν εἶδον ἐν τῇ ἀνατολῇ , προῆγεν αὐτοὺς . Τοῦ αὐτοῦ . Διὰ τοῦτο δὲ ἐκρύβη ὁ ἀστὴρ , καὶ πάλιν ἐφάνη μετὰ τὸ ἐξελθεῖν αὐτοὺς ἐκ τοῦ Ἡρώδου , ἵνα ἀπολέσαντες τὸν χειραγωγοῦντα , εἰς ἀνάγκην ἐμπέσωσιν ἐρωτῆσαι τοὺς Ἰουδαίους , καὶ πᾶσιν ἐκ τούτου τὸ πρᾶγμα κατάδηλον γένητ’ αἰ . οὐχ ἁπλῶς δὲ ἐβάδιζεν ὁ ἀστὴρ , ἀλλὰ καὶ προῆγεν αὐτοὺς , ἕλκων καὶ χειραγωγὼν , ἐν ἡμέρᾳ μέσῃ , ἵνα κἂν ἐντεῦθεν μάθωμεν , ὅτι οὐ τῶν πολλῶν ἦν οὗτος ὁ ἀστὴρ , ἀλλὰ λογικωτάτη τίς φύσις . Τὸ δὲ ἰδεῖν τὸ παιδίον μετὰ Μάριας τῆς μητρὸς αὐτοῦ , καὶ οὐχὶ ἐπὶ τῆς φάτνης κείμενον , καθὼς ὁ Λουκᾶς φησὶν , ὅτι ἐκεῖ αὐτὸν κατέκλινεν , οὕτως χρὴ νοῆσαι · ὅτι τεκοῦσα μὲν εὐθέως αὐτὸ κατέκλινεν ἐκεῖ . ἅτε γὰρ πολλοῦ πλήθους συνελθόντος διὰ τὴν ἀπογραφὴν , οὐκ ἦν οἰκίαν εὑρεῖν , ὡς ὁ Λουκᾶς φησίν · “ ὅτι οὐκ “ ἦν αὐτοῖς τόπος · ” μετὰ δὲ ταῦτα ἀνείλετο , καὶ ἐπὶ τῶν εἶχε . τί δὲ τὸ πεῖσαν τοὺς μάγους προσκυνῆσαι αὐτῷ ; οὔτε γὰρ ἡ παρθένος ἐπίσημος ἦν , οὔτε ἡ οἰκία περιφανὴς , οὔτε ἄλλο τι τῶν ὁρωμένων ἱκανὸν ἐκπλῆξαι καὶ ἐπισπάσασθαι . ἡ παρὰ τοῦ Θεοῦ γενομένη τῇ διανοίᾳ αὐτῶν ἔλλαμψις . προσάγουσι δὲ αὐτῷ δῶρα · οὐχ ὡς ἀνθρώπῳ ψιλῷ , ἀλλ’ ὡς Θεῷ . ὁ γὰρ λιβανωτὸς καὶ ἡ σμύρνα τούτου σύμβολον ἦν · ἔτι δὲ καὶ τῆς Ἰουδαϊκῆς παχύτητος πόρρω · οὐ γὰρ πρόβατα καὶ βόας ἔθυον · ἀλλὰ τὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐγγὺς ὄντα φιλοσοφίας . καὶ τὸ εὐθέως δὲ ἀναχωρῆσαι αὐτοὺς μετὰ τὸν χρηματισμὸν , τὴν εὐγνωμοσύνην αὐτῶν δείκνυσι , καὶ τὴν πίστιν · ὅτι οὐκ ἐθορυβήθησαν διαλογιζόμενοι · ὅτι εἰ μέγα τὸ παιδίον ἐστὶ , καὶ ἔχει τινὰ ἰσχὺν , τίς χρεία φυγῆς καὶ λαθραίας ο ἀναχωρήσεως ; ἀλλ’ ἐπείσθησαν τοῖς προσταχθεῖσιν αὐτοῖς μόνοις . διὰ τι δὲ μὴ παρόντες σώζονται οἱ μάγοι καὶ τὸ παιδίον ; ἀλλ’ οἱ μὲν εἰς Πέρσιδα , ὁΡ δὲ εἰς Αἴγυπτον φυγαδεύεται μετὰ τῆς μητρός ; ἔδει γὰρ αὐτὸν μᾶλλον ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Ἡρώδου · καὶ ἐμπεσόντα μὴ κατακόπτεσθαι · ἐπειδὴ εἰ τοῦτο ἐγένετο , οὐκ ἂν ἐνομίσθη σάρκα ἀνειληφέναι · οὐκ ἂν ἐπιστεύθη τῆς οἰκονομίας τὸ μέγεθος . Καὶ μετ’ ὀλίγον — τοὺς μὲν οὖν μάγους ἐκπέμπει ταχέως · ὁμοῦ μὲν διδασκάλους ἀποστέλλων τῇ Περσῶν χώρᾳ · ὁμοῦ δὲ ἐκκόπτων τοῦ τυράννου τὴν μανίαν · ἵνα μάθῃ ὅτι ἀνηνύτοις ἐπιχειρεῖ πράγμασιν , εἴ γε συνιέναι ἐβούλετο · ἔτι δὲ καὶ πρὸς ἡμετέραν φιλοσοφίαν τοῦτο συντείνει , ἵνα ὅτ’ ἄν τις καταξιωθῇ διακονήσασθαί τινι πνευματικῷ πράγματι · εἶτα ἴδῃ αὐτὸν θλίψεις ὑπομένοντα καὶ μυρίους κινδύνους , μὴ ταραχθῇ , μηδὲ εἴπῃ , τι δήποτε τοῦτο ἐστι ; καὶ μὴν στεφανοῦσθαί με ἔδει , πρόσταγμα πληρώσαντα δεσποτικόν · ἀλλ’ ἔχων τοῦτο τὸ ὑπόδειγμα , φέρει πάντα γενναίως . Ἀναχωρησάντων δὲ αὐτῶν , ἰδοὺ Ἄγγελος Κυρίου φαίνεται κατ’ ὄναρ τῷ Ἰωσὴφ λέγων · ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ , καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον . Φανεὶς ὁ Ἄγγελος τῷ Ἰωσὴφ , διὰ τι εἶπεν “ παράλαβε τὸ “ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἔτι λέγει τὴν γυναῖκά σου , ἀλλὰ “ τὴν μητέρα αὐτοῦ ; ” ἐπειδὴ τοῦ τόκου πέρας ἐλύθη τὲ ἡ ὑποψία καὶ ὁ Ἰωσὴφ ἐπιστώθη . διὰ τοῦτο οὖν μετὰ παρρησίας λοιπὸν διαλέγεται ὁ Ἄγγελος , καὶ οὔτε παιδίον αὐτοῦ , οὔτε γυναῖκα καλεῖ , ἀλλὰ “ τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ . καὶ οὐκ ἐταράχθη , ἐπειδὴ πιστὸς ἢν ὁ ἀνήρ διὸ ὑπακούει καὶ πείθεται .
Lemmas: περι ὁ Μάγος . ὁ δέ Ἰησοῦς γεννάω ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος . Θεόδωρος μόνακο . Ζεύς οὗτος ὁ μάγος κηρύσσω ὁ Χριστός , ὡς ἀνύποπτος , καί μή εἰμί ἐγχώριος , ὡς ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ἐκ μακρός γῆ ἔρχομαι , ἵνα διαφημίζω πᾶς διά ὅς ὁδεύω , ὁ αἴτιος διά ὅς ἄπειμι εἰς ὁ Ἰουδαῖος . ὁ Χρυσόστομος . τίς χάρις ὁ Χριστός λέγω “ ἐν “ ἡμέρα Ἡρώδης , ” καί ὁ ἀξίωμα προστίθημι , εἶπον “ ὁ βάσις - “ Λέως ; ” ἐπεί καί ἕτερος γίγνομαι μετά οὗτος · ἀλλά ἐκεῖνος μέν , τετράρχης εἰμί · οὗτος δέ βασιλεύς · ὁ καιρός δέ καί ὁ τόπος τίθημι , προφητεία ἀναμιμνήσκω παλαιός · ὅς ὁ μέν Μιχαίας προφητεύω λέγω , “ καί σύ Βηθλεέμ , γῆ Ἰούδας · οὐδαμῶς ἐλαύνω . χίστη εἰμί ἐν ὁ ἡγεμών Ἰουδά · ” ὁ δέ ὁ πατριάρχης Ἰακώβ · “ οὐ ἔκλειψις γάρος φημί , “ ἄρχω ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι “ ἐκ ὁ μηρός αὐτός , ἠώς ἄν ἔρχομαι ὅς ἀπόκειμαι · καί αὐτός “ δοκίον ἔθνος · Ἡρῴδης γάρ ἀλλόφυλος εἰμί , υἱός Ἀσκαλωνίτης · πᾶς δέ Ἱερουσαλήμ ταράσσω ἀπό ὁ πονηρός αὐτός γνώμη , ὅς ἐκ ἀρχή κτάομαι · καί γάρ ὑπό ὁ Θεός εὐεργετέω , ὁ Αἰγυπτιακός μιμνήσκω κρέας . ἐρωτάω δέ παρά ὁ Ἡρώδης ποῦ ὁ Χριστός γεννάω ; καί εἶπον ὁ ἀρχιερεύς ὅτι ἐν Βηθλεέμ ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ προφήτης παραφέρω καί ὁ προφητεία , ἠώς ποῦ , “ ποιμαίνω ὁ λαός “ ἐγώ εἶπον ; τίς ἕνεκα , οὐ ἔτι προστίθημι καί ὁ ὅτι ὁ ἔξοδος αὐτός , ἀπό ἀρχή ἐκ ἡμέρα αἰών ; ” ἐπεί πρός χάρις λαλέω ὁ βασιλεύς , κολακεύω αὐτός . καί σύ Βηθλεέμ , γῆ Ἰούδας , οὐδαμῶς μικρός εἰμί ἐν ὁ ἡγεμών Ἰούδας . Ζεύς οὗτος δέ λέγω ὁ Βηθλεέμ μή εἰμί μικρός ἐν ὁ ἡγεμών Ἰούδας , τουτέστιν ἐν ὁ φύλαρχος m . ἐπεί οὐ ἐν ὁ Παλαιστίνη μόνος , ἀλλά καί ἐν ὁ οἰκέω πᾶς περίβλεπτος εἰμί ὁ κώμη οὗτος . εἶπον δέ “ ποιμαίνω ὁ λαός ἐγώ ὁ Ἰσραήλ , ” ὁ αὐτός πιστεύω ἐκ Ἰουδαῖος αἰνίζω , ὅς φημί ὁ Παῦλος · οὖον γάρ πᾶς ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ἀλλά ὅσος διά πίστις γέννα - “ ἀείδω . ” τίς ἕνεκα ἐκ Βηθλεέμ μέλλω παραγίγνομαι ὁ Χριστός ; ἐν Ναζαρά πρό ὁ τόκος διάγω ὁ μήτηρ αὐτός · ἐπεί ἐκ οἰκονομία Θεός ὁ πρᾶγμα γίγνομαι · ὁ γάρ ἐκεῖ ὁ μήτηρ οἰκέω , ἐνταῦθα γεννάω οὗτος δείκνυμι · διά οὗτος οὐδέ εὐθύς τίκτω , ἔρχομαι εἰς Ναζαρά , ἀλλά ποιέω ἡμέρα τεσσαράκοντα , δίδωμι μετά ἀκρίβεια ἐξετάζω ἅπας ὁ βούλομαι . σκοδιος n . ἰδέ ἐμφαίνω ὁ Χρυσόστομος , ὅτι πρό ὁ τεσσαράκοντα ἥμερος γεννάω ὁ Χριστός , ἔρχομαι ὁ μάγος εἰς προσκύνησις αὐτός · ὁ δέ ἀστήρ πρό πολύς γεννάω φαίνω . διά τίς οὖον ζητέω ὁ χρόνος ὁ παιδίον , ἀλλά ὁ ἀστήρ ; ἐπεί ἐκ πολύς ὁ περιουσία ζητέω ὁ θήραμα · καί γάρ πρό πολύς χρόνος ὁ ἀστήρ φαίνω . ἐσθίω γάρ ἐν αὐτός ὁ σπάργανον προσκυνέω αὐτός διά ὁ παράδοξος φαίνω ὁ πρᾶγμα . τότε Ἡρῴδης λάθρῃ καλέω ὁ μάγος , ἀκριβόω βωσε παρά αὐτός ὁ χρόνος ὁ φαίνω ἀστήρ . Εὐσέβιος . Ὠριγένης . ὁ χρόνος , ὅς ἀκριβόω ὁ Ἡρῴδης παρά ὁ μάγος , διετής εἰμί · μετά γάρ ὁ γεννάω ὁ Σωτήρ , διά δύο ἔτος ἔρχομαι ἀπό ὁ χώρα αὐτός · ὁ γοῦν ἀπό διετής βρέφος ἀναιρέω . καί μετά ὀλίγος — ἐντεῦθεν σύ ὁ γνῶσις εἰμί , ὅτι οὖον παρά αὐτός ὁ κύριος γεννάω , ἐν ὁ σπήλαιον προσκυνέω ὁ μάγος ὁ βρέφος , ὁ ὑπό ὁ μηνύω ἐν ὁ φάτνη · ἀλλά ὅτι μέν ὁ ποιμήν εὐθύς ἐν ἐκεῖνος ὁ νύξ μετά ὁ ὁ Ἄγγελος θέα δρομαῖος ἄπειμι ὁράω ὁ ἀληθής , ἅτε γειτνιάω ὁ σπήλαιον αὐτός · ὁ δέ μάγος συμπεριλαμβάνω ἔτος δύο μετά ὁ εὐλογέω αὐτός ὑπό Συμεών · καταβαίνω πάλιν ἐν ὁ Βηθλεέμ , ὁ βρέφος φέρω τε ἐν ἀγκάλη ὁ τίκτω , καί παροικέω ἐν οἰκεῖος Ξενίας ἡμέρα πολύς , εἰς οἶκος κατά μέν ὁ αὐτός ἔρχομαι ὁ μάγος ἐκ γῆ ἀνατολή , ἐκεῖ προσφέρω αὐτός ὁ Δῶρα , θεατός γίγνομαι ὁ αἰώνιος βασιλεύς · φημί γάρ ὁ εὐαγγελιστής ὁ Ἡρώδης κελεύω ὁ δήμιος , ἀπό διετής μόνος καί κατωτέρω κατακτείνω ὁ βρέφος · “ κατά ὁ χρόνος ὅς ἀκριβόω παρά ὁ μάγος · δέ ὁ Ἡρώδης μανία μετά ὁ κατά σάρξ γονεύς εἰς Αἴγυπτος ἐάν ἔτος δύο , καί καταμένω ἐκεῖ σύν αὐτός ἕτερος ἔτος δύο , μέχρι ὁ πρῶτος ἔτος ὁ Ἀρχέλαος βασίλεια , ἐν ὁ καλέω Πάν . εἰς οὕτως κακῶς ὁ βίος μετέρχομαι Ἡρώδης , διά χρηματισμός πάλιν ἀνέρχομαι ἐκ Αἴγυπτος ὁ Κύριος σύν αὐτός εἰς γῆ Ἰσραήλ , ἐάν ἔτος τέσσαρες ὁ κατά σάρξ · ἔτος ἐγώ ὁ βασίλεια Αὔγουστος · μετά δέ ὁ ἐκ Αἴγυπτος ἐπάνοδος , εὑρίσκω ὁ Λουκᾶς λέγω3 σύ ὁ καθεξῆς ἀκόλουθος . ἄλλος . καί γάρ πρό πολύς χρόνος ὁ ἀστήρ φαίνω , διά ὁ μῆκος ὁ ὁδοιπορία · πρός δέ πλείων ἀσφάλεια ὁ λύω ὁ ἑαυτοῦ δειλία , ἀναιρέω καί ὁ ἀπό διετής . καί ἰδού ὁ ἀστήρ , ὅς εἶδον ἐν ὁ ἀνατολή , προάγω αὐτός . ὁ αὐτός . Ζεύς οὗτος δέ κρύπτω ὁ ἀστήρ , καί πάλιν φαίνω μετά ὁ ἐξέρχομαι αὐτός ἐκ ὁ Ἡρώδης , ἵνα ἀπόλλυμι ὁ χειραγωγέω , εἰς ἀνάγκη ἐμπίπτω ἐρωτάω ὁ Ἰουδαῖος , καί πᾶς ἐκ οὗτος ὁ πρᾶγμα κατάδηλος γίγνομαι ὁ . οὐ ἁπλόος δέ βαδίζω ὁ ἀστήρ , ἀλλά καί προάγω αὐτός , ἕλκω καί χειραγωγός , ἐν ἡμέρα μέσος , ἵνα κἀν ἐντεῦθεν μανθάνω , ὅτι οὖον ὁ πολύς εἰμί οὗτος ὁ ἀστήρ , ἀλλά λογικός τίς φύσις . ὁ δέ ὁράω ὁ παιδίον μετά Μάρις ὁ μήτηρ αὐτός , καί οὐ ἐπί ὁ φάτνη κεῖμαι , καθώς ὁ Λουκᾶς φημί , ὅτι ἐκεῖ αὐτός κατακλίνω , οὕτως χρή νοέω · ὅτι τίκτω μέν εὐθύς αὐτός κατακλίνω ἐκεῖ . ἅτε γάρ πολύς πλῆθος συνέρχομαι διά ὁ ἀπογραφή , οὐ εἰμί οἰκίον εὑρίσκω , ὡς ὁ Λουκᾶς φημί · “ ὅτι οὐ “ εἰμί αὐτός τόπος · ” μετά δέ οὗτος ἀναιρέω , καί ἐπί ὁ ἔχω . τίς δέ ὁ πείθω ὁ μάγος προσκυνέω αὐτός ; οὔτε γάρ ὁ παρθένος ἐπίσημος εἰμί , οὔτε ὁ οἰκίον περιφανής , οὔτε ἄλλος τίς ὁ ὁράω ἱκανός ἐκπλήσσω καί ἐπισπάω . ὁ παρά ὁ Θεός γίγνομαι ὁ διάνοια αὐτός ἔλλαμψις . προσάγω δέ αὐτός Δῶρα · οὐ ὡς ἄνθρωπος ψιλός , ἀλλά ὡς Θεός . ὁ γάρ λιβανωτός καί ὁ Σμύρνα οὗτος σύμβολον εἰμί · ἔτι δέ καί ὁ Ἰουδαϊκός παχύτης πόρρω · οὖον γάρ πρόβατον καί βοῦς θύω · ἀλλά ὁ ὁ ἐκκλησιαστικός ἐγγύς εἰμί φιλοσοφία . καί ὁ εὐθύς δέ ἀναχωρέω αὐτός μετά ὁ χρηματισμός , ὁ εὐγνωμοσύνη αὐτός δείκνυμι , καί ὁ πίστις · ὅτι οὐ θορυβέω διαλογίζομαι · ὅτι εἰμί μέγας ὁ παιδίον εἰμί , καί ἔχω τις ἰσχύς , τίς χρεία φυγή καί λαθραῖος ὁ ἀναχώρησις ; ἀλλά πείθω ὁ προσστάζω αὐτός μόνος . διά τίς δέ μή πάρειμι σῴζω ὁ μάγος καί ὁ παιδίον ; ἀλλά ὁ μέν εἰς Περσίς , Ὅρ δέ εἰς Αἴγυπτος φυγαδεύω μετά ὁ μήτηρ ; ἐσθίω γάρ αὐτός μᾶλλον ἐμπίπτω εἰς χείρ Ἡρώδης · καί ἐμπίτνω μή κατακόπτω · ἐπεί εἰμί οὗτος γίγνομαι , οὐ εἄν νομίζω σάρξ ἀναλαμβάνω · οὐ εἄν πιστεύω ὁ οἰκονομία ὁ μέγεθος . καί μετά ὀλίγος — ὁ μέν οὖν μάγος ἐκπέμπω ταχέως · ὁμοῦ μέν διδάσκαλος ἀποστέλλω ὁ Πέρσης χώρα · ὁμοῦ δέ ἐκκόπτω ὁ τύραννος ὁ μανία · ἵνα μανθάνω ὅτι ἀνήνυτος ἐπιχειρέω πρᾶγμα , εἰμί γε συνίημι βούλομαι · ἔτι δέ καί πρός ἡμέτερος φιλοσοφία οὗτος συντείνω , ἵνα ὅτι ἄν τις καταξιόω διακονέω τις πνευματικός πρᾶγμα · εἶτα ὁράω αὐτός θλῖψις ὑπομένω καί μυρίος κίνδυνος , μή ταράσσω , μηδέ εἶπον , τίς δήποτε οὗτος εἰμί ; καί μήv στεφανόω ἐγώ ἐσθίω , πρόσταγμα πληρόω δεσποτικός · ἀλλά ἔχω οὗτος ὁ ὑπόδειγμα , φέρω πᾶς γενναῖος . ἀναχωρέω δέ αὐτός , ἰδού Ἄγγελος κύριος φαίνω κατά ὄναρ ὁ Ἰωσήφ λέγω · ἐγείρω παραλαμβάνω ὁ παιδίον καί ὁ μήτηρ αὐτός , καί φεύγω εἰς Αἴγυπτος . φαίνω ὁ Ἄγγελος ὁ Ἰωσήφ , διά τίς εἶπον “ παραλαμβάνω ὁ “ παιδίον καί ὁ μήτηρ αὐτός , καί οὐ ἔτι λέγω ὁ γυνή σύ , ἀλλά “ ὁ μήτηρ αὐτός ; ” ἐπεί ὁ τόκος πέρας λύω τε ὁ ὑποψία καί ὁ Ἰωσήφ πιστόω . διά οὗτος οὖν μετά παρρησία λοιπός διαλέγω ὁ Ἄγγελος , καί οὔτε παιδίον αὐτός , οὔτε γυνή καλέω , ἀλλά “ ὁ παιδίον καί ὁ μήτηρ αὐτός . καί οὐ ταράσσω , ἐπεί πιστός εἄν ὁ ἀνήρ διό ὑπακούω καί πείθω .