catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 4
Περὶ τοῦ λεπροῦ . Καὶ ἔρχεται πρὸς αὐτὸν λεπρὸς παρακαλῶν αὐτὸν , καὶ γονυπετῶν αὐτὸν , καὶ λέγων αὐτῷ , ὅτι ἐὰν θέλῃς δύνασαί με καθαρίσαι . Ὁ τὴν οἰκουμένην καθαρὰς τῆς λέπρας τοῦτ’ ἔστι τῆς τῆς ἀσεβείας , νῦν τὸν λεπρὸν μὲν τῷ σώματι , καθαρὸν δὲ διὰ πίστεως καὶ ἐλπίδος τὴν διάνοιαν , εἰς τὸ κατὰ φύσιν ἀποκαθίστησιν · ἦν μὲν γὰρ ὁ Κύριος ἐν μία τῶν πόλεων · ὁ δὲ λεπρὸς ἐζήτει σωτῆρα τοῦ πάθους , ἐπιστάμενος τὸ ἀνίατον · ἔρχεται οὖν πρὸς τὸν σωτῆρα , καὶ προσπίπτει αὐτῷ καί φησι , τῆς λέπρας , “ ἐὰν θέλῃς , “ δύνασαί με καθαρίσαι · ” οἶδα γὰρ ὅτι πάντα δύνασαι · λείπει δὲ τὸ θελῆσαι · οὐδὲν δὲ κωλύει θελήσαντα ἐνεργῆσαι . ὁλόκληρος ἡ ψυχὴ τοῦ λεπροῦ · καθαρὰ καὶ ἡ διάνοια . οἶδά , φησιν , ὅτι δύνασαι ο , οὐ πάντως δὲ ἐγὼ ἄξιος οἰδα γὰρ ὅτι κρίσει Θεοῦ πάσχω ὃ πάσχω ἃν μὴ θέλῃς οὐκ ἀντιλέγω , οὐδὲ βιάζομαι τὴν χάριν . Ὁ δὲ Ἰησοῦς σπλαγχνισθεὶς , ἐκτείνας τὴν χεῖρα , ἥψατο αὐτοῦ , καὶ λέγει αὐτῷ , θέλω , καθαρίσθητι . καὶ εἰπόντος αὐτοῦ , εὐθέως ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ ἡ λέπρα , καὶ ἐκαθαρίσθη . Ὁ δὲ Σωτῆρ’ σπλαγχνισθεὶς ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἅπτεται τοῦ λεπροῦ . Διατί δὲ ἅπτεται τοῦ λεπροῦ p , καὶ μὴ λόγῳ ἐπάγει τὴν ἴασιν ; ἀπεφήνατο Μώσης ἐν τῷ νόμῳ τὸν ἁπτόμενον λεπροῦ ἀκάθαρτον εἶναι · καὶ ὀφείλει ὅλην τὴν ἡμέραν διατελέσαι ἀκάθαρτος , καὶ μήτε εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν , μήτε ἄλλο τι ποιῆσαι , ἀλλ’ ἑσπέρας λουσάμενον καθαρισθῆναι . ἵνα τοίνυν δείξῃ ὁ Σωτῆρ’ ὅτι ἀκαθαρσία q κατὰ φύσιν οὐχ ἅπτεται σωτῆρος , καὶ ὅτι ὁ νόμος οὐκ ἦν κατ’ αὐτοῦ r , ἀλλὰ κατὰ s ἀνθρώπων ψιλῶν , καὶ ὅτι Κύριός ἐστι τοῦ ἰδίου νόμου · καὶ οὐχ ὡς δοῦλος ἀλλ’ ὡς Κύριος θεραπεύει · τὸν γὰρ εεμὰν Ἐλισσαῖος τὴν τοῦ νόμου φυλάττων ἀκρίβειαν , οὐδὲ ἠνέσχετο θεάσασθαι , ἀλλ’ ἔπεμψεν εἰς τὸν Ἰορδάνην λουσόμενον . Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐπίτηδες ἅπτεται τοῦ λεπροῦ , μὴ χρείαν ἔχων τῆς ἁφῆς πρὸς τὴν τῆς θεραπείας ἐνέργειαν · καὶ ἵνα παιδεύσῃ ὅτι ψυχῆς ἐπιμελεῖσθαι χρὴ , καὶ τῶν ἔξωθεν ἀπαλλαγέντας καθαρμῶν ἐκείνην ἀποσμήχειν · καὶ φησὶ , “ θέλω , καθαρίσθητι · ” καὶ ἅμα τῷ λόγῳ φυγαδεύει τὸ πάθος , οὐκ ἀναινόμενος τὸ μὴ δύνασθαι διὰ θελήματος · καὶ ὅπερ ὁ λεπρὸς εἶπε λόγῳ , τοῦτο αὐτὸς ἔργῳ δέδειχεν . οὐ γὰρ μόνον οὐκ ἀπέλυσε τὴν ὑπόνοιαν , ἀλλὰ καὶ μειζόνως ἐβεβαίωσεν , ὃ περιττὸν ἦν εἰπεῖν προσθεὶς , καὶ εἰπὼν “ θέλω καθαρίσθητι , ἵνα κυρώσῃ τὸ δόγμα ἐκείνου . Καὶ ἐμβριμησάμενος αὐτῷ , εὐθέως ἐξέβαλεν αὐτόν . καὶ λέγει αὐτῷ , ὅρα μηδενὶ εἴπῃς . Διδάσκων ἡμᾶς καὶ διὰ τούτων τὸ ἀφιλότιμον καὶ ἀνεπίδεικτον καὶ μέτριον ἐν τοῖς ἔργοις · καίτοιγε ᾔδει ὅτι οὐ πεισθήσεται ἐκεῖνος · ἀλλὰ ἀνακηρύξει τὸν εὐεργέτην · ἀλλ’ ὅμως τὸ αὐτοῦ ποιεῖ · πρὸς δὲ τούτοις μονονουχὶ βοᾷ , οὐκ ἔστι καιρὸς κηρυχθῆναι τὴν ἐνέργειαν · μηδὲν εἴπῃς , οὐ χρείαν ἔχω τοῦ σε κηρύξαι · ἃν γὰρ τὸ πάθος τὸ ἐμόν με u κηρύξῃ οὐδὲν ὠφελήσει ἡ κάθαρσις . Ἀλλ᾿ ὕπαγε , σεαυτὸν δεῖξον τῷ ἱερεῖ , v καὶ προσένεγκε περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου ἃ προσέταξε Μωσῆς εἰς μαρτύριον αὐτοῖς . Ἀλλ᾿ ὕπαγέ , φησι , πρὸς τὸν ἱερέα οὐ γὰρ ἀτιμάζω ὃν δέδωκα νόμον · ἔφην γὰρ δι’ αὐτοῦ , ἐὰν μέν τις λεπρὸς ᾖ , μενέτω ἔξω τῆς παρεμβολῆς ὡς ἀκάθαρτος · ἐὰν δὲ αὐτομάτως θεραπευθῇ οἷα συμβαίνει Θεοῦ βουλομένου , ἵνα μὴ ἔξω εἴη ἀποβεβλημένος , δειξάτω οὖν ἑαυτὸν ὅτι ἐκαθαρίσθη βουλήσει Θεοῦ · διὰ τοῦτο τῷ ἱερεῖ πέμπει εἰς δοκιμασίαν τῆς θεραπείας ὁ Σωτῆρ’ τὸν πάλαι λεπρὸν , ἵνα μὴ ἐκτὸς γένηται τοῦ ναοῦ , ἀλλ’ εἰσέλθῃ εἰς προσευχὴν ἐναρίθμιος γεγονὼς τῷ λαῷ · εἰ γὰρ μὴ εἶπεν ὁ ἱερεὺς ὅτι κεκαθάρισται ὁ λεπρὸς , ἔτι μετὰ τῶν ἀκαθάρτων ἔμενεν ἔξω τῆς παρεμβολῆς . “ Δεῖξον οὖν σεαυτὸν τῷ ἱερεῖ , καὶ προσένεγκε περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου ὃ προσέταξε Μωϋσῆς εἰς μαρτύριον αὐτοῖς x . ” Παραπέμπει τῷ νόμῳ y , τὴν ἀναίσχυντον τῶν Ἰουδαίων γλῶτταν ἐμφράττων · καὶ τὸ μὲν ἔργον αὐτὸς ἐπλήρωσεν · τὴν δὲ δοκιμασίαν ἐκείνοις ἐπέτρεψεν , καὶ κριτὰς αὐτοὺς ἐκάθισε τῶν οἰκείων θαυμάτων . “ Εἰς μαρτύριον αὐτῶν . ” τουτέστιν εἰς κατηγορίαν τῆς αὐτῶν ἀγνωμοσύνης , ἵνα ὅταν ὡς πλάνον καὶ ἀπατεῶνά με διώκωσι , ὅταν ὡς ἀντίθεον καὶ παράνομον , σύ μοι μαρτυρήσῃς z , φησὶν , ὡς ὑπ’ ἐμοῦ θεραπευθεὶς , καὶ τῷ νόμῳ παραπεμφθεὶς καὶ τῇ τῶν ἱερέων δοκιμασίᾳ . Ὁ δὲ ἐξελθὼν ἤρξατο κηρύσσειν πολλὰ καὶ διαφημίζειν τὸν λόγον , ὥστε μηκέτι αὐτὸν δύνασθαι φανερῶς εἰς πόλιν εἰσελθεῖν . ἀλλ’ ἔξωθεν ἐν ἐρήμοις τόποις ἦν . καὶ ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν πανταχόθεν . Eυγνωμων δὲ καὶ ὁ λεπρὸς πανταχοῦ τὸν εὐεργέτην κηρύττων καὶ διαφημίζων τὸν λόγον , τουτέστι τὸν μετ’ ἐξουσίας γενόμενον τῷ “ θέλω καθαρίσθητι , ” καὶ τὴν παράδοξον θεραπείαν · ὥστε πάντας κινῆσαι καὶ διεγεῖραι πρὸς τὴν τοῦ θεραπεύσαντος θέαν τὲ καὶ πίστιν · ὡς διὰ τοῦτο μὴ δύνασθαι τὸν Σωτῆρα ἐπιχωριάζειν ταῖς πόλεσιν , ἀλλ’ ἐν ἐρήμοις διάγειν · καὶ οὕτως διήρχοντο πρὸς αὐτὸν πάντοθεν . ἐνίκα γὰρ τὸν κόπον ἡ προθυμία .
Lemmas: περι ὁ λεπρός . καί ἔρχομαι πρός αὐτός λεπρός παρακαλέω αὐτός , καί γονυπετής αὐτός , καί λέγω αὐτός , ὅτι ἐάν ἐθέλω δύναμαι ἐγώ καθαρίζω . ὁ ὁ οἰκέω καθαρός ὁ λέπρα οὗτος εἰμί ὁ ὁ ἀσέβεια , νῦν ὁ λεπρός μέν ὁ σῶμα , καθαρός δέ διά πίστις καί ἐλπίς ὁ διάνοια , εἰς ὁ κατά φύσις ἀποκαθίστημι · εἰμί μέν γάρ ὁ Κύριος ἐν εἷς ὁ πόλις · ὁ δέ λεπρός ζητέω σωτήρ ὁ πάθος , ἐπίσταμαι ὁ ἀνίατος · ἔρχομαι οὖν πρός ὁ σωτήρ , καί προσπίπτω αὐτός καί φημί , ὁ λέπρα , “ ἐάν ἐθέλω , “ δύναμαι ἐγώ καθαρίζω · ” οἶδα γάρ ὅτι πᾶς δύναμαι · λείπω δέ ὁ ἐθέλω · οὐδείς δέ κωλύω ἐθέλω ἐνεργέω . ὁλόκληρος ὁ ψυχή ὁ λεπρός · καθαρός καί ὁ διάνοια . οἶδα , φημί , ὅτι δύναμαι ὁ , οὖον πάντως δέ ἐγώ ἄξιος οἰδα γάρ ὅτι κρίσις Θεός πάσχω ὅς πάσχω ἄν μή ἐθέλω οὐ ἀντιλέγω , οὐδέ βιάζομαι ὁ χάρις . ὁ δέ Ἰησοῦς σπλαγχνίζομαι , ἐκτείνω ὁ χείρ , ἅπτω αὐτός , καί λέγω αὐτός , ἐθέλω , καθαρίζω . καί εἶπον αὐτός , εὐθύς ἀπέρχομαι ἀπό αὐτός ὁ λέπρα , καί καθαρίζω . ὁ δέ σωτήρ σπλαγχνίζομαι ἐκτείνω ὁ χείρ ἅπτω ὁ λεπρός . διατί δέ ἅπτω ὁ λεπρός p , καί μή λόγος ἐπάγω ὁ ἴασις ; ἀποφαίνω Μωσῆς ἐν ὁ νόμος ὁ ἅπτω λεπρός ἀκάθαρτος εἰμί · καί ὀφείλω ὅλος ὁ ἡμέρα διατελέω ἀκάθαρτος , καί μήτε εἰς ὁ ναός ὁ Θεός εἰσέρχομαι , μήτε ἄλλος τίς ποιέω , ἀλλά ἑσπέρα λούω καθαρίζω . ἵνα τοίνυν δείκνυμι ὁ σωτήρ ὅτι ἀκαθαρσία q κατά φύσις οὐ ἅπτω σωτήρ , καί ὅτι ὁ νόμος οὐ εἰμί κατά αὐτός r , ἀλλά κατά s ἄνθρωπος ψιλός , καί ὅτι κύριος εἰμί ὁ ἴδιος νόμος · καί οὐ ὡς δοῦλος ἀλλά ὡς Κύριος θεραπεύω · ὁ γάρ εμάν Ἐλισσαῖος ὁ ὁ νόμος φυλάσσω ἀκρίβεια , οὐδέ ἀνέχω θεάομαι , ἀλλά πέμπω εἰς ὁ Ἰορδάνης λούω . ὁ δέ Ἰησοῦς ἐπίτηδες ἅπτω ὁ λεπρός , μή χρεία ἔχω ὁ ἁφή πρός ὁ ὁ θεραπεία ἐνέργεια · καί ἵνα παιδεύω ὅτι Ψυχή ἐπιμελέομαι χρή , καί ὁ ἔξωθεν ἀπαλλάσσω καθαρμός ἐκεῖνος ἀποσμήχω · καί φημί , “ ἐθέλω , καθαρίζω · ” καί ἅμα ὁ λόγος φυγαδεύω ὁ πάθος , οὐ ἀναίνομαι ὁ μή δύναμαι διά θέλημα · καί ὅσπερ ὁ λεπρός εἶπον λόγος , οὗτος αὐτός ἔργον δείκνυμι . οὖον γάρ μόνος οὐ ἀπολύω ὁ ὑπόνοια , ἀλλά καί μέγας βεβαιόω , ὅς περισσός εἰμί εἶπον προστίθημι , καί εἶπον “ ἐθέλω καθαρίζω , ἵνα κυρόω ὁ δόγμα ἐκεῖνος . καί ἐμβριμάομαι αὐτός , εὐθύς ἐκβάλλω αὐτός . καί λέγω αὐτός , ὁράω μηδείς εἶπον . διδάσκω ἐγώ καί διά οὗτος ὁ ἀφιλότιμος καί ἀνεπίδεικτος καί μέτριος ἐν ὁ ἔργον · καίτοι οἶδα ὅτι οὖον πείθω ἐκεῖνος · ἀλλά ἀνακήρυξις ὁ εὐεργέτης · ἀλλά ὅμως ὁ αὐτός ποιέω · πρός δέ οὗτος μονονού βοάω , οὐ εἰμί καιρός κηρύσσω ὁ ἐνέργεια · μηδείς εἶπον , οὖον χρεία ἔχω ὁ σύ κηρύσσω · ἄν γάρ ὁ πάθος ὁ ἐμός ἐγώ u κηρύσσω οὐδείς ὠφελέω ὁ κάθαρσις . ἀλλά ὑπάγω , σαυτοῦ δείκνυμι ὁ ἱερεύς , v καί προσφέρω περί ὁ καθαρισμός σύ ὁ προστάσσω Μωσῆς εἰς μαρτύριον αὐτός . ἀλλά ὑπάγω , φημί , πρός ὁ ἱερεύς οὖον γάρ ἀτιμάζω ὅς δίδωμι νόμος · φημί γάρ διά αὐτός , ἐάν μέν τις λεπρός εἰμί , μένω ἔξω ὁ παρεμβολή ὡς ἀκάθαρτος · ἐάν δέ αὐτόματος θεραπεύω οἷος συμβαίνω Θεός βούλομαι , ἵνα μή ἔξω εἰμί ἀποβάλλω , δείκνυμι οὖν ἑαυτοῦ ὅτι καθαρίζω βούλομαι Θεός · διά οὗτος ὁ ἱερεύς πέμπω εἰς δοκιμασία ὁ θεραπεία ὁ σωτήρ ὁ πάλαι λεπρός , ἵνα μή ἐκτός γίγνομαι ὁ ναός , ἀλλά εἰσέρχομαι εἰς προσευχή ἐναρίθμιος γίγνομαι ὁ λαός · εἰμί γάρ μή εἶπον ὁ ἱερεύς ὅτι καθαρίζω ὁ λεπρός , ἔτι μετά ὁ ἀκάθαρτος μένω ἔξω ὁ παρεμβολή . “ δείκνυμι οὖν σαυτοῦ ὁ ἱερεύς , καί προσφέρω περί ὁ καθαρισμός σύ ὅς προστάσσω Μωϋσῆς εἰς μαρτύριον αὐτός x . ” παραπέμπω ὁ νόμος y , ὁ ἀναίσχυντος ὁ Ἰουδαῖος γλῶσσα ἐμφράσσω · καί ὁ μέν ἔργον αὐτός πληρόω · ὁ δέ δοκιμασία ἐκεῖνος ἐπιτρέπω , καί κριτής αὐτός καθίζω ὁ οἰκέω θαῦμα . “ εἰς μαρτύριον αὐτός . ” τουτέστιν εἰς κατηγορία ὁ αὐτός ἀγνωμοσύνη , ἵνα ὅταν ὡς πλάνος καί απατεώνας ἐγώ διώκω , ὅταν ὡς ἀντίθεος καί παράνομος , σῦς ἐγώ μαρτυρέω z , φημί , ὡς ὑπό ἐγώ θεραπεύω , καί ὁ νόμος παραπέμπω καί ὁ ὁ ἱερός δοκιμασία . ὁ δέ ἐξέρχομαι ἄρχω κηρύσσω πολύς καί διαφημίζω ὁ λόγος , ὥστε μηκέτι αὐτός δύναμαι φανερῶς εἰς πόλις εἰσέρχομαι . ἀλλά ἔξωθεν ἐν ἐρῆμος τόπος εἰμί . καί ἄρχω πρός αὐτός πανταχόθεν . Eυγνωμων δέ καί ὁ λεπρός πανταχοῦ ὁ εὐεργέτης κηρύσσω καί διαφημίζω ὁ λόγος , τουτέστι ὁ μετά ἐξουσία γίγνομαι ὁ “ ἐθέλω καθαρίζω , ” καί ὁ παράδοξος θεραπεία · ὥστε πᾶς κινέω καί διεγείρω πρός ὁ ὁ θεραπεύω θέα τε καί πίστις · ὡς διά οὗτος μή δύναμαι ὁ Σωτήρ ἐπιχωριάζω ὁ πόλις , ἀλλά ἐν ἐρῆμος διάγω · καί οὕτως διέρχομαι πρός αὐτός πάντοθεν . νικάω γάρ ὁ κόπος ὁ προθυμία .