catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 2
Περὶ τῆς πενθερᾶς Πέτρου . Καὶ εὐθέως ἐκ τῆς συναγωγῆς ἐξελθόντες , ἦλθον εἰς τὴν οἰκίαν Σίμωνος καὶ Ἀνδρέου , μετὰ Ἰακώβου καὶ Ἰωάννου . Πίστις γὰρ x ἦν σαφὴς τὰ ὁρώμενα , καὶ μάρτυς ἡ θέα τῶν γενομένων , οὐχ ἁπλῶς ἀκοὴ πρὸς ἀμφιβολίαν καὶ πίστιν μερίζουσα τὴν διάνοιαν . ὅθεν συνεζήτουν πρὸς ἑαυτοὺς , τὶς ὁ λόγος οὗτος ; τί δὲ τὸ γενόμενον θαῦμα ; νομοθετεῖ μᾶλλον διδάσκων · ἐπιτάσσει καὶ τοῖς πονηροῖς δαίμοσι , καὶ φροῦδοι καθίστανται . παραγεγόνασι προφῆται · ἀλλὰ , “ τάδε λέγει Κύριος , ” ἔφασκον . οὕτος δὲ ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν . καινὴ τίς ἐστι διδαχὴ καὶ νέα , ὡς ἔοικεν , διαθήκη · ἐποίουν θαύματα καὶ προφῆται , ἀλλ’ ἐπικαλούμενοι τὸν Θεὸν , οὗτος δὲ φησὶ κατ’ ἐξουσίαν λέγει , “ Φιμώθητι καὶ ἔξελθε ἀπ’ αὐτοῦ . κύριος ὡς ἔοικε πάντων y ἐστί · καὶ οὕτως ἐξάκουστον ἐγένετο ἐν πάσῃ τῇ περιχώρῳ τὸ θαῦμα . Ἡ δὲ πενθερὰ Σίμωνος κατέκειτο πυρέσσουσα · καὶ εὐθέως λέγουσιν αὐτῷ περὶ αὐτῆς . καὶ προσελθὼν ἤγειρεν αὐτὴν , κρατήσας τῆς χειρὸς αὐτῆς · καὶ ἀφῆκεν αὐτὴν ὁ πυρετὸς εὐθέως , καὶ διηκόνει αὐτοῖς . Μετὰ δὲ ταῦτα “ ἐκ τῆς συναγωγῆς ἐξελθόντες ” καὶ τὰ ἑξῆς · ἀνεχώρουν ὡς ἐν σαββάτῳ ἐπὶ ἑστίασιν εἰς τὸν οἶκον τοῦ μαθητοῦ z , καὶ ἡ διακονήσουσα συνείχετο πυρετῷ · καὶ εὐθέως οἱ μαθηταὶ λέγουσιν αὐτῷ περὶ αὐτῆς , ἤδη τῆς δυνάμεως αὐτοῦ πεῖραν ἔχοντες a . καὶ προσελθὼν , χεῖρα ἐκτείνας ὁ Λόγος σωματικὴν , τὴν πυρέσσουσαν ἤγειρεν , δεικνὺς γὰρ τὴν πρὸς τὸ ἴδιον σῶμα ἕνωσιν ἀδιαίρετον , δι’ αὐτοῦ ὡς ἐπὶ πάντας θεοσημείας εἰργάζετο · ἡ δὲ τοῦ πυρετοῦ ἐλευθερωθεῖσα , καὶ τῇ ἐπαφῇ τοῦ θείου σώματος ῥωσθεῖσα , τὴν διακονίαν αὐτοῖς ἀντεδίδου . διδάσκουσα ἡμᾶς , μὴ μάτην παρὰ Θεοῦ τὰς ἰάσεις ἐπιζητεῖν , ἀλλὰ τυχόντας ἰάσεως , ἐξυπηρετεῖσθαι αὐτοῦ τοῖς προστάγμασιν b , καὶ τοῖς ἁγίοις διακονεῖν .
Lemmas: περι ὁ πενθερά Πέτρος . καί εὐθύς ἐκ ὁ συναγωγή ἐξέρχομαι , ἔρχομαι εἰς ὁ οἰκίον Σίμων καί Ἀνδρέας , μετά Ἰάκωβος καί Ἰωάννης . Πίστις γάρ x εἰμί σαφής ὁ ὁράω , καί μάρτυς ὁ θέα ὁ γίγνομαι , οὐ ἁπλόος ἀκοή πρός ἀμφιβολία καί πίστις μερίζω ὁ διάνοια . ὅθεν συζητέω πρός ἑαυτοῦ , τις ὁ λόγος οὗτος ; τίς δέ ὁ γίγνομαι θαῦμα ; νομοθετέω μᾶλλον διδάσκω · ἐπιτάσσω καί ὁ πονηρός δαίμων , καί φροῦδος καθίστημι . παράγω προφήτης · ἀλλά , “ ὅδε λέγω Κύριος , ” φάσκω . οὗτος δέ ἐγώ δέ λέγω σύ . καινός τίς εἰμί διδαχή καί νέος , ὡς ἔοικα , διαθήκη · ποιέω θαῦμα καί προφήτης , ἀλλά ἐπικαλέω ὁ θεός , οὗτος δέ φημί κατά ἐξουσία λέγω , “ φιμόω καί ἐξέρχομαι ἀπό αὐτός . κύριος ὡς ἔοικα πᾶς y εἰμί · καί οὕτως ἐξάκουστος γίγνομαι ἐν πᾶς ὁ περίχωρος ὁ θαῦμα . ὁ δέ πενθερά Σίμων κατάκειμαι πυρέσσω · καί εὐθύς λέγω αὐτός περί αὐτός . καί προσέρχομαι ἐγείρω αὐτός , κρατέω ὁ χείρ αὐτός · καί ἀφίημι αὐτός ὁ πυρετός εὐθύς , καί διακονέω αὐτός . μετά δέ οὗτος “ ἐκ ὁ συναγωγή ἐξέρχομαι ” καί ὁ ἑξῆς · ἀναχωρέω ὡς ἐν σάββατον ἐπί ἑστίασις εἰς ὁ οἶκος ὁ μαθητής z , καί ὁ διακονέω συνόχωκα πυρετός · καί εὐθύς ὁ μαθητής λέγω αὐτός περί αὐτός , ἤδη ὁ δύναμις αὐτός πείρω ἔχω a . καί προσέρχομαι , χείρ ἐκτείνω ὁ Λόγος σωματικός , ὁ πυρέσσω ἐγείρω , δείκνυμι γάρ ὁ πρός ὁ ἴδιος σῶμα ἕνωσις ἀδιαίρετος , διά αὐτός ὡς ἐπί πᾶς θεοσημεία ἐργάζομαι · ὁ δέ ὁ πυρετός ἐλευθερόω , καί ὁ ἐπαφή ὁ θεῖον σῶμα ῥώννυμι , ὁ διακονία αὐτός ἀντιδίδωμι . διδάσκω ἐγώ , μή μάτην παρά Θεός ὁ ἴασις ἐπιζητέω , ἀλλά τυγχάνω ἴασις , ἐξυπηρετέω αὐτός ὁ πρόσταγμα b , καί ὁ ἅγιος διακονέω .