catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 7
Περὶ τοῦ ξηρὰν ἔχοντος χεῖρα . Καὶ εἰσῆλθε πάλιν εἰς τὴν συναγωγὴν , καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα . καὶ παρετήρουν αὐτὸν εἰ τοῖς σάββασι θεραπεύσει αὐτὸν , ἵνα κατηγορησωσιν αὐτοῦ . Ὁ δὲ Λουκᾶς προστίθησιν , ὅτι διδάξαι ἦλθεν εἰς τὴν συναγωγὴν , καὶ ὅτι τὴν δεξιὰν χεῖρα εἶχεν ἐξηραμμένην y ὁ ἰαθεὶς · ὁ δὲ Ματθαῖός φησιν , “ εἶπεν αὐτοῖς z ὁ Ἰησοῦς , τίς ἔστιν ἐξ ὑμῶν “ ἄνθρωπος , ὃς ἕξει πρόβατον ἓν , καὶ ἐὰν ἐμπέσῃ τοῦτο τοῖς σάβ - “ βασιν a εἰς βόθυνον , οὐχὶ κρατήσει αὐτὸ b καὶ ἐγερεῖ c ; πόσῳ οὖν “ διαφέρει ὁ d ἄνθρωπος προβάτου ; ” ἐπάλληλα · συμβαίνει τὰ εἰς τὴν λύσιν τοῦ σωματικοῦ σαββάτου συντείνοντα f . οὐδὲ γὰρ ἐπὶ τῶν ἀποδείξεων ἔστη μόνον ὁ Κύριος · καίτοιγε ἀπὸ τῶν θειῶν γραφῶν ἁπάσαις χρησάμενος · ἀλλὰ καὶ θαύματι g τὴν ὑπόνοιαν ἀπολύεται h . Καὶ λέγει ἀνθρώπῳ τῷ ἐξηραμμένην ἔχοντι τὴν χεῖρα , ἔγειραι εἰς τὸ μέσον . καὶ λέγει αὐτοῖς · ἔξεστι σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι ; ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀποκτεῖναι ; οἱ δὲ ἐσιώπων . Ἠρώτησε γὰρ τοὺς Φαρισαίους περιβλεψάμενος , ὥστε καὶ τῷ ὄμματι αὐτοὺς ἐπισπάσασθαι , εἴπερ ἔξεστιν ἐν σάββασι θεραπεύειν ; ψυχὴν σῶσαι ἣ ἀπολέσαι ; οἱ δὲ ἐσιώπων . ᾔδεισαν γὰρ ὅτι πάντως αὐτὸν ἰάσεται . ἔστησεν οὖν αὐτὸν μέσον , ἵνα τῆ ὄψει αὐτοὺς ἐπικάμψῃ , ἵνα κατακλασθέντες i τῇ θέᾳ τὴν πονηρίαν ἐκβάλωσι , καὶ τὸν ἄνθρωπον αἰδεσθέντες , παύσωνται τῆς θηριωδίας . καὶ οὗτος μέν φησιν , ὅτι ἠρώτησεν , ὁμοίως δὲ καὶ Λουκᾶς . Ματθαῖος δὲ , ὅτι ἠρωτήθη . εἰκὸς δὲ ἀμφότερα γεγενῆσθαι . ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐπισυνάπτει l τῷ λόγῳ τὸ θαῦμα , εἰπὼν τῷ ἀνθρώπῳ , ἔκτεινον τὴν χεῖρα · καὶ παραχρῆμα ἐξέτεινεν , ὑγιὴς ἀπὸ μόνης γενόμενος m φωνῆς . καὶ διὰ πάντων τούτων ἀπολογισάμενος n , ὑπὲρ τῶν μαθητῶν ὁμοῦ , καὶ τὴν καθ’ ἑαυτὸν ο ἀγωγὴν ἀνωτέραν ἔδειξε τοῦ νομοῦ πολύ . οἱ δὲ διὰ τὸ θαῦμα προστιθέασι τῇ πονηρίᾳ , καὶ αὔξουσι τὴν κακίαν , καὶ διελάλουν πρὸς ἀλλήλους , τι ἃν ποιήσειαν τῷ Ἰησοῦ τὴν διάνοιαν πεπωρωμένην ἔχοντες ἑκουσίως · ὃ γὰρ ἐπὶ προβάτου συγκεχωρῆσθαι ἐνόμιζον , ἀτόπως ἐκώλυον ἐπὶ ἀνθρώπου , ἐφ’ ᾧ πολλῷ μᾶλλον ἔδει τὴν ἀργίαν παραιτεῖσθαι διὰ τὴν ἴασιν , ὅσῳ καὶ τιμιώτερος . πήρωσιν οὖν αὐτοῖς εἰργάζετο διανοίας ὁ φθόνος . ὁ γὰρ ὄντως Θεοῦ νόμος οὐδαμῶς κωλυτικός ἐστι τοῦ καλοῦ , εἰ καὶ συμβολικῶς ἀργίαν ἐπὶ τοῦ σαββάτου προσέταττεν . Καὶ περιβλεψάμενος αὐτοὺς μετ’ ὀργῆς , συλλυπούμενος ἐπὶ τῆ πωρώσει τῆς καρδίας αὐτῶν , λέγει τῷ ἀνθρώπῳ , ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου · καὶ ἐξέτεινε , καὶ ἀποκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτοῦ ὑγιὴς ὡς ἡ ἄλλη . Τὸ δὲ λυπεῖσθαι τὸν Ἰησοῦν ἐπὶ τῇ πωρώσει αὐτῶν ἁρμόσει τῇ οἰκονομίᾳ ἣν δι’ ἡμᾶς ἑκουσίως κατεδέξατο . Καὶ ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησε μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς τὴν θάλασσαν . καὶ πολὺ πλῆθος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἠκολούθησεν αὐτῷ , καὶ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας , καὶ ἀπὸ Ἱεροσολύμων , καὶ ἀπὸ τῆς Ἰδουμαίας , καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου , καὶ οἱ περὶ Τύρον καὶ Σιδῶνα , πλῆθος πολὺ , ἀκούσαντες ὅσα ἐποίει , ἦλθον πρὸς αὐτόν . καὶ εἶπε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἵνα πλοιάριον προσκαρτερῇ αὑτῷ διὰ τὸν ὄχλον , ἵνα μὴ θλίβωσιν αὐτόν . πολλοὺς γὰρ ἐθεράπευσεν , ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται , ὅσοι εἶχον μάστιγας · καὶ τὰ πνεύματα τὰ ἀκάθαρτα ὅταν αὐτὸν ἐθεώρει , προσέπιπτον αὐτῷ καὶ ἔκραζε , λέγοντα ὅτι σὺ εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . καὶ πολλὰ ἐπετίμα αὐτοῖς , ἵνα μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσι . “ Καὶ Ἰησοῦς ἀνεχώρησε μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ” ὑπὲρ τοῦ μὴ βιάζεσθαι p τὴν τοῦ πράγματος φύσιν · ὅπερ τὴν ἐν τῷ παρεῖναι μὲν τοῖς πολεμοῦσι , μὴ πάσχειν δὲ ὑπ’ αὐτῶν . ἅμα δὲ καὶ αὐτοῖς ἐκείνοις , ἐφ’ ὅσον ἐνδέχεται , χαρίζεται , μὴ θᾶττον ἐνόχους τῇ Χριστοφονίᾳ q γενέσθαι . ἐν τῷ εἰπεῖν δὲ τὸν ὐαγγελιστὴν r τὸ s “ πολὺ πλῆθος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἠκολούθησεν αὐτῷ καὶ ἀπὸ τῆς “ Ἰουδαίας καὶ Ἱεροσολύμων , καὶ ἀπὸ τῆς Ἰδουμαίας , καὶ πέραν “ τοῦ Ἰορδάνου , καὶ περὶ Τύρον καὶ Σιδῶνα πλῆθος πολὺ , ἀκούσαντες “ ἦλθον πρὸς αὐτὸν , καὶ εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἵνα πλοιάριον “ προσκαρτερήσῃ αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον , καὶ μὴ θλίβωσιν αὐτὸν , “ πολλοὺς γὰρ ἐθεράπευσεν , ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ , ἵνα αὐτοῦ ἅψων - “ ται ὅσοι εἶχον μάστιγας καὶ τὰ ἑξῆς . ” ταῦτα εἴρηκεν ὁ Εὐαγγελίστης περιληπτικώτερον ἅπαντα βουληθεὶς εἰπεῖν . οὐδὲ γὰρ πρὸς φιλοτιμίαν ποιοῦνται τοὺς λόγους , ἐπαίροντες εἰς ὕψος τοῖς κατὰ μέρος διηγήμασι τὰ γενόμεναι · τοὐναντίον δὲ καὶ συστέλλοντες διὰ τὴν τῶν ἀκροωμένων ἀσθένειαν . εἰ γὰρ ἅπαντα γραφῇ ἐπεχείρησαν u παραδοῦναι , ὅπερ ἦν ἀμήχανον , “ οὐδὲ αὐτὸν ἶμαι “ τὸν κόσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμενα βιβλία , ” κατὰ τὴν τοῦ θεοβιάσεσθαι λόγου Ἰωάννου φωνήν . πλὴν ὅτι ἐξάκουστον x ἐγένετο πάσαις ταύταις ταῖς χώραις τὰ κατὰ τὸν Ἰησοῦν , πολύς τε ὄχλος συνέρρει , τοῦτο μὲν πρὸς θέαν τῶν γινομένων καὶ ἱστορίαν τοῦ Ἰησοῦ · τοῦτο δὲ καὶ παντοίαις νόσοις συνεχομένους y ἐπιφερόμενοι , ὅπως τύχωσι τῆς ἰάσεως . ὡς δ᾿ ἐθεάσατο αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς ἥσθη αὐτῶν ἐπὶ τῆ σπουδὴ , καὶ καλὴν ἀπῄτησεν τῶν καμάτων αὐτοῖς τὴν ἀμοιβὴν , τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν πάντας ἰασάμενος . ἐπιτιμᾷ δὲ z τοῖς πνεύμασι τοῖς ἀκαθάρτοις βοῶσιν · “ ὅτι σὺ εἶ ὁ Υἱὸς “ τοῦ Θεοῦ , ” καὶ τὸν ἑαυτῶν δεσπότην ἐπιγινώσκουσι διὰ τῆς προσκυνήσεως , ἴνα μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσι , καὶ τῶν Γραμματέων καὶ Φαρισαίων ἐπὶ πλεῖον διεγείρωσι τὴν μανίαν , καὶ τὰς ὀργὰς καὶ τὸν φθόνον ἐκκαύσωσι a . ταμιευόμενος τὸ παθεῖν κατὰ τὸν ὡρισμένον ὑπ’ b αὐτοῦ καιρόν .
Lemmas: περι ὁ ξηρός ἔχω χείρ . καί εἰσέρχομαι πάλιν εἰς ὁ συναγωγή , καί εἰμί ἐκεῖ ἄνθρωπος ξηραίνω ἔχω ὁ χείρ . καί παρατηρέω αὐτός εἰμί ὁ σάββατον θεραπεύω αὐτός , ἵνα κατηγορέω αὐτός . ὁ δέ Λουκᾶς προστίθημι , ὅτι διδάσκω ἔρχομαι εἰς ὁ συναγωγή , καί ὅτι ὁ δεξιά χείρ ἔχω ξηραίνω y ὁ ἰάομαι · ὁ δέ Ματθαῖος φημί , “ εἶπον αὐτός z ὁ Ἰησοῦς , τίς εἰμί ἐκ σύ “ ἄνθρωπος , ὅς ἔχω πρόβατον εἷς , καί ἐάν ἐμπίπτω οὗτος ὁ σάβος - “ βάσις a εἰς βόθυνος , οὐ κρατέω αὐτός b καί ἐγείρω c ; πόσος οὖν “ διαφέρω ὁ d ἄνθρωπος πρόβατον ; ” ἐπάλληλος · συμβαίνω ὁ εἰς ὁ λύσις ὁ σωματικός σάββατον συντείνω f . οὐδέ γάρ ἐπί ὁ ἀπόδειξις ἵστημι μόνος ὁ Κύριος · καίτοι ἀπό ὁ θεῖος γραφεύς ἅπας χράω · ἀλλά καί θαῦμα g ὁ ὑπόνοια ἀπολύω h . καί λέγω ἄνθρωπος ὁ ξηραίνω ἔχω ὁ χείρ , ἐγείρω εἰς ὁ μέσος . καί λέγω αὐτός · ἔξεστι σάββατον ἀγαθοποιέω ἢ κακοποιέω ; ψυχή σῴζω ἢ ἀποκτείνω ; ὁ δέ σιωπάω . ἐρωτάω γάρ ὁ Φαρισαῖος περιβλέπω , ὥστε καί ὁ ὄμμα αὐτός ἐπισπάω , εἴπερ ἔξεστι ἐν σάββατον θεραπεύω ; ψυχή σῴζω ὅς ἀπόλλυμι ; ὁ δέ σιωπάω . οἶδα γάρ ὅτι πάντως αὐτός ἰάομαι . ἵστημι οὖν αὐτός μέσος , ἵνα τῆ ὁράω αὐτός ἐπικάμπτω , ἵνα κατακλάω i ὁ θέα ὁ πονηρία ἐκβάλλω , καί ὁ ἄνθρωπος αἰδέομαι , παύω ὁ θηριωδία . καί οὗτος μέν φημί , ὅτι ἐρωτάω , ὁμοίως δέ καί Λουκᾶς . Ματθαῖος δέ , ὅτι ἐρωτάω . εἰκός δέ ἀμφότερος γίγνομαι . ὁ δέ Ἰησοῦς ἐπισυνάπτω l ὁ λόγος ὁ θαῦμα , εἶπον ὁ ἄνθρωπος , ἐκτείνω ὁ χείρ · καί παραχρῆμα ἐκτείνω , ὑγιής ἀπό μόνος γίγνομαι m φωνή . καί διά πᾶς οὗτος ἀπολογίζομαι n , ὑπέρ ὁ μαθητής ὁμοῦ , καί ὁ κατά ἑαυτοῦ ὁ ἀγωγή ἀνώτερος δείκνυμι ὁ νομός πολύς . ὁ δέ διά ὁ θαῦμα προστίθημι ὁ πονηρία , καί αὐξάνω ὁ κακία , καί διαλαλέω πρός ἀλλήλων , τίς ἄν ποιέω ὁ Ἰησοῦς ὁ διάνοια πωρόω ἔχω ἑκούσιος · ὅς γάρ ἐπί πρόβατον συγχωρέω νομίζω , ἄτοπος κωλύω ἐπί ἄνθρωπος , ἐπί ὅς πολύς μᾶλλον ἐσθίω ὁ ἀργία παραιτέομαι διά ὁ ἴασις , ὅσος καί τίμιος . πήρωσις οὖν αὐτός ἐργάζομαι διάνοια ὁ φθόνος . ὁ γάρ εἰμί Θεός νόμος οὐδαμῶς κωλυτικός εἰμί ὁ καλός , εἰμί καί συμβολικός ἀργία ἐπί ὁ σάββατον προστάσσω . καί περιβλέπω αὐτός μετά ὀργή , συλλυπέω ἐπί τῆ πώρωσις ὁ Καρδία αὐτός , λέγω ὁ ἄνθρωπος , ἐκτείνω ὁ χείρ σύ · καί ἐκτείνω , καί ἀποκαθίστημι ὁ χείρ αὐτός ὑγιής ὡς ὁ ἄλλος . ὁ δέ λυπέω ὁ Ἰησοῦς ἐπί ὁ πώρωσις αὐτός ἁρμόζω ὁ οἰκονομία ὅς διά ἐγώ ἑκούσιος καταδέχομαι . καί ὁ Ἰησοῦς ἀναχωρέω μετά ὁ μαθητής αὐτός πρός ὁ θάλασσα . καί πολύς πλῆθος ἀπό ὁ Γαλιλαία ἀκολουθέω αὐτός , καί ἀπό ὁ Ἰουδαῖος , καί ἀπό Ἱερουσαλήμ , καί ἀπό ὁ Ἰδουμαία , καί πέραν ὁ Ἰορδάνης , καί ὁ περί Τύρος καί Σιδών , πλῆθος πολύς , ἀκούω ὅσος ποιέω , ἔρχομαι πρός αὐτός . καί εἶπον ὁ μαθητής αὐτός ἵνα πλοῖον προσκαρτερέω ἑαυτοῦ διά ὁ ὄχλος , ἵνα μή θλίβω αὐτός . πολύς γάρ θεραπεύω , ὥστε ἐπιπίπτω αὐτός ἵνα αὐτός ἅπτω , ὅσος ἔχω μάστιξ · καί ὁ πνεῦμα ὁ ἀκάθαρτος ὅταν αὐτός θεωρέω , προσπίπτω αὐτός καί κράζω , λέγω ὅτι σύ εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός . καί πολύς ἐπιτιμάω αὐτός , ἵνα μή φανερός αὐτός ποιέω . “ καί Ἰησοῦς ἀναχωρέω μετά ὁ μαθητής αὐτός ” ὑπέρ ὁ μή βιάζομαι p ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις · ὅσπερ ὁ ἐν ὁ πάρειμι μέν ὁ πολεμέω , μή πάσχω δέ ὑπό αὐτός . ἅμα δέ καί αὐτός ἐκεῖνος , ἐπί ὅσος ἐνδέχομαι , χαρίζομαι , μή ταχύς ἔνοχος ὁ χριστοφονία q γίγνομαι . ἐν ὁ εἶπον δέ ὁ εὐαγγελιστής r ὁ s “ πολύς πλῆθος ἀπό ὁ Γαλιλαία ἀκολουθέω αὐτός καί ἀπό ὁ “ Ἰουδαῖος καί Ἱερουσαλήμ , καί ἀπό ὁ Ἰδουμαία , καί πέραν “ ὁ Ἰορδάνης , καί περί Τύρος καί Σιδών πλῆθος πολύς , ἀκούω “ ἔρχομαι πρός αὐτός , καί εἶπον ὁ μαθητής αὐτός ἵνα πλοῖον “ προσκαρτερέω αὐτός διά ὁ ὄχλος , καί μή θλίβω αὐτός , “ πολύς γάρ θεραπεύω , ὥστε ἐπιπίπτω αὐτός , ἵνα αὐτός ἅπτω - “ ὁ ὅσος ἔχω μάστιξ καί ὁ ἑξῆς . ” οὗτος εἴρω ὁ εὐαγγελιστής περιληπτικός ἅπας βούλομαι εἶπον . οὐδέ γάρ πρός φιλοτιμία ποιέω ὁ λόγος , ἐπαίρω εἰς ὕψος ὁ κατά μέρος διήγημα ὁ γίγνομαι · ἐναντίος δέ καί συστέλλω διά ὁ ὁ ἀκροάομαι ἀσθένεια . εἰμί γάρ ἅπας γράφω ἐπιχειρέω u παραδίδωμι , ὅσπερ εἰμί ἀμήχανος , “ οὐδέ αὐτός ἱμάς “ ὁ κόσμος χωρέω ὁ γράφω βιβλίον , ” κατά ὁ ὁ θεοβιαζομαι λόγος Ἰωάννης φωνή . πλήν ὅτι ἐξάκουστος x γίγνομαι πᾶς οὗτος ὁ χώρα ὁ κατά ὁ Ἰησοῦς , πολύς τε ὄχλος συρρέω , οὗτος μέν πρός θέα ὁ γίγνομαι καί ἱστορία ὁ Ἰησοῦς · οὗτος δέ καί παντοῖος νόσος συνέχω y ἐπιφέρω , ὅπως τυγχάνω ὁ ἴασις . ὡς δέ θεάομαι αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἥδομαι αὐτός ἐπί τῆ σπουδή , καί καλός ἀπαιτέω ὁ κάματος αὐτός ὁ ἀμοιβή , ὁ ἄρρωστος αὐτός πᾶς ἰάομαι . ἐπιτιμάω δέ z ὁ πνεῦμα ὁ ἀκάθαρτος βοῦς · “ ὅτι σύ εἰμί ὁ υἱός “ ὁ Θεός , ” καί ὁ ἑαυτοῦ δεσπότης ἐπιγιγνώσκω διά ὁ προσκύνησις , ἵνα μή φανερός αὐτός ποιέω , καί ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ἐπί πλείων διεγείρω ὁ μανία , καί ὁ ὀργή καί ὁ φθόνος ἐκκαυσόω a . ταμιεύω ὁ πάσχω κατά ὁ ὁρίζω ὑπό b αὐτός καιρός .