catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 14
Περὶ τῆς τῶν Ἀποστόλων διαταγῆς . Καὶ προσκαλεῖται τοὺς δώδεκα , καὶ ἤρξατο αὐτοὺς ἀποστέλλειν δύο δύο , καὶ ἐδίδου αὐτοῖς ἐξουσίαν τῶν πνευμάτων τῶν ἀκαθάρτων . Προσκαλεῖται δὲ τοὺς δώδεκα μαθητὰς αὐτοῦ , καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς δύο δύο , δεδωκὼς αὐτοῖς καὶ δύναμιν τοῦ παντοῖα θαύματα ἐπιτελεῖν · ὥστε ἐκπεριέναι μετὰ τὴν Ἰουδαίαν κηρύττοντας τῆς εὐσεβείας τὰ δόγματα , χαρίζεσθαι δὲ καὶ τὴν τῶν σωμάτων θεραπείαν τοῖς δεομένοις · ἐξ ὧν ἐκουφίζετο τοῦ καμάτου τὰ πλήθη , οὐκέτι φοιτᾷν πάντων ἀναγκαζομένων παρ’ αὐτὸν , τῷ τοὺς μαθητὸς ἀποσταλέντας s παρὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοὺς ἁπανταχόσε παραγίνεσθαι . σαφῶς δὲ τὸν ἀριθμὸν λέγει τῶν προχειρισθέντων · ὁ δὲ Ματθαῖος καὶ οἵτινες ἦσαν προστίθησι , καὶ τὸν τρόπον δέ φησιν , ὅτι ἀνὰ δύο ἀπεστάλησαν . τοῦτο γὰρ ὁ μὲν Μάρκος σαφῶς τίθησιν · ὁ δὲ Ματθαῖος τῷ λέγειν ὃς δὲ καὶ ὃς δὲ , ἀλλὰ μὴν καὶ τὴν τάξιν αὐτῶν , τίς μὲν ὁ πρῶτος σημαίνων , τίς δὲ ὁ δεύτερος . παρήγγειλε δὲ αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ἵνα μηδὲν αἴρωσι . τοσοῦτον δε ὑμᾶς , φησὶν ὁ Σωτῆρ’ τοῖς Ἀποστόλοις , βούλομαι , μὴ χρήματα ὑμᾶς , ἀπὸ τῆς αἰτίας συλλέγειν ταύτης , ὥστε οὐδὲ ἐφοδίων ἕνεκεν ὃ δὴ καὶ ἀναγκαιότατον εἶναι δοκεῖ τοῖς πολλοῖς ) βούλομαι τι λαμβάνειν ὑμᾶς παρ’ ἐκείνων πη οἷς καὶ καταμένετε . μήτε οὖν χρυσὸν ἣ ἄργυρον ἣ χαλκὸν τῆς κατὰ τὴν ὁδὸν χρείας ἕνεκεν λαβεῖν ἀνάσχησθε , ἀλλὰ μηδὲ πήραν t ἔχειν ὑμᾶς βούλομαι , ὥστε καὶ ἀπὸ τοῦ σχήματος δεικνύναι πᾶσιν ὑμᾶς , ὅσον ἀφεστήκατε χρημάτων ἐπιθυμίας . καὶ ὁ μὲν Ματθαῖός φησι , καὶ Λουκᾶς , μήτε ὑποδήματα , μήτε ἱμάτια u , μήτε ῥάβδους x , ὃ δοκεῖ πάντων εὐτελέστατον εἶναι , λαβεῖν εἰς ὁδὸν ἕλησθε . ὁ δὲ Μάρκος ῥάβδον δοκεῖ ἐπιτρέπειν αὐτοὺς λαμβάνειν καὶ ὑποδεδέσθαι σανδάλια . ἀλλὰ τὸ μὲν τῆς ῥάβδου ἴσως μετὰ συγχώρησιν φαίη τις ἃν λέγεσθαι , τῷ προσθεῖναι , “ εἰ μὴ ῥάβδον μόνην · ” οὐδὲν γάρ φησι βούλομαι ὑμᾶς ἐπιφέρεσθαι , εἰ μή τι ἄρα ῥάβδον μόνην · μήτε δὲ πήραν , μήτε ἄρτον , μὴ εἰς τὴν ζώνην χαλκὸν , ἀλλὰ μηδὲ ὑποδεδέσθαι σανδάλια , μὴ ἐνδύσησθε δύο χιτῶνας . κατὰ κοινοῦ γὰρ εἰρῆσθαι νομίζειν δεῖ τὸ “ μήδε’ τούτοις γὰρ συνᾴδει τὰ λεχθέντα πρὸς τῷ πάθει κατὰ τὸν Λουκᾶν · φησὶ γὰρ πρὸς τοὺς μαθητὰς , “ ὅτε ἀπέστειλα y ὑμᾶς ἄτερ βαλαντίου καὶ πήρας καὶ ὑποδημά - “ τῶν , μὴ τίνος ὑστερήσατε ” ἐνταῦθα γὰρ ἐσιώπησε τὴν ῥάβδον , ὡς συγχωρηθεῖσαν ἔν τισι κατὰ Μάρκον . ἴσμεν δὲ ὡς οὐδὲ καιρία z τίς ἐστιν ἡ ἐν τούτοις δοκοῦσα διαφωνία a . Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς , ὅπου ἐὰν εἰσέλθητε εἰς οἰκίαν , ἐκεῖ μένετε ἕως ἂν ἐξέλθητε ἐκεῖθεν . Εκέλευσε b δὲ καὶ εἰς οἰκίαν μένειν μὴ μεθισταμένους , ὥστε μὴ εὐκόλου καὶ προχείρου γνώμης ἀποφέρεσθαι δόξαν παρὰ τοῖς τὴν πόλιν οἰκοῦσι . ἐκέλευσε δὲ τοῖς μὴ πειθομένοις αὐτῶν μηδὲ ὑποδεχομένοις , καὶ τὸν κονιορτὸν ἐκτινάσσειν τῶν ποδῶν , σύμβολον ὄντα τῆς ὁδοιπορίας ἣν ὑπέμενον ὑπὲρ αὐτῶν , ἤτοι ὡς τῶν ἁμάρτιῶν αὐτῶν ὁ κονιορτὸς εἰς αὐτοὺς ἐπανέλθοι . t πείραν L . u ἱμάτιον L . x ῥάβδον L . 7 ἀπέστελλον L . z ὡς ἀκαιρία τις Poss . a Hinc inc . ingens lacuna in Cod . L . quam partim supplevi e Cod . Paris . 178 , qui tamen liaud aeque amplus est . Καὶ ἐξελθόντες ἐκήρυσσον ἵνα μετανοήσωσι . καὶ δαιμόνια πολλὰ ἐξέβαλλον , καὶ ἤλειφον ἐλαίῳ πολλοὺς ἀρρώστους , καὶ ἐθεράπευον . Tούτοις παραπλήσια καὶ ὁ Λουκᾶς ἐξ ἔθετο · τὸ δὲ , “ ἤλειφον “ ἐλαίῳ , ” μόνος ἔφη ὁ Μάρκος α , ᾧ b καὶ Ἰάκωβος ἐν τῇ καθολικῇ τὰ ὅμοια λέγει · “ ἀσθενεῖ τις ἐν ὑμῖν ; προσκαλεσάσθω τοὺς “ πρεσβυτέρους τῆς Ἐκκλησίας , καὶ προσευξάσθωσαν ἐπ’ αὐτὸν , “ ἀλείψαντες αὐτὸν ἐλαίῳ ἐν τῷ ὀνόματι Κυρίου , καὶ ἡ εὐχὴ “ πίστεως σώσει τὸν κάμνοντα , καὶ ἐγερεῖ αὐτὸν ὁ Κύριος . ” τὸ ἔλαιον καὶ κόπους ἰᾶται , καὶ φωτὸς αἴτιον καὶ ἱλαρότητος ὑπάρχει . σημαίνει οὖν τὸ ἀλειφόμενον ἔλαιον καὶ τὸ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἔλεον c , καὶ τὴν ἴασιν τοῦ νοσήματος καὶ τῆς καρδίας τὸν φωτισμόν · ὅτι γὰρ ἡ εὐχὴ τὸ πᾶν ἐνήργει , παντί d που δῆλον · τὸ δὲ ἔλαιον , ὥς γε οἴμαι , σύμβολον τούτων ὑπῆρχε .
Lemmas: περι ὁ ὁ ἀπόστολος διαταγή . καί προσκαλέω ὁ δώδεκα , καί ἄρχω αὐτός ἀποστέλλω δύο δύο , καί δίδωμι αὐτός ἐξουσία ὁ πνεῦμα ὁ ἀκάθαρτος . προσκαλέω δέ ὁ δώδεκα μαθητής αὐτός , καί ἀποστέλλω αὐτός δύο δύο , δίδωμι αὐτός καί δύναμις ὁ παντοῖος θαῦμα ἐπιτελέω · ὥστε ἐκπερίειμι μετά ὁ Ἰουδαῖος κηρύσσω ὁ εὐσέβεια ὁ δόγμα , χαρίζομαι δέ καί ὁ ὁ σῶμα θεραπεία ὁ δήω · ἐκ ὅς κουφίζω ὁ κάματος ὁ πλῆθος , οὐκέτι φοιτάω πᾶς ἀναγκάζω παρά αὐτός , ὁ ὁ μαθητός ἀποστέλλω s παρά ὁ Χριστός αὐτός ἁπανταχόσε παραγίγνομαι . σαφῶς δέ ὁ ἀριθμός λέγω ὁ προχειρίζω · ὁ δέ Ματθαῖος καί ὅστις εἰμί προστίθημι , καί ὁ τρόπος δέ φημί , ὅτι ἀνά δύο ἀποστέλλω . οὗτος γάρ ὁ μέν Μάρκος σαφῶς τίθημι · ὁ δέ Ματθαῖος ὁ λέγω ὅς δέ καί ὅς δέ , ἀλλά μήv καί ὁ τάξις αὐτός , τίς μέν ὁ πρῶτος σημαίνω , τίς δέ ὁ δύο . παραγγέλλω δέ αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἵνα μηδείς ἀείρω . τοσοῦτος δέ σύ , φημί ὁ σωτήρ ὁ ἀπόστολος , βούλομαι , μή χρῆμα σύ , ἀπό ὁ αἴτιος συλλέγω οὗτος , ὥστε οὐδέ Ἐφοδίων ἕνεκα ὅς δή καί ἀναγκαῖος εἰμί δοκέω ὁ πολύς ) βούλομαι τίς λαμβάνω σύ παρά ἐκεῖνος πῇ ὅς καί καταμένω . μήτε οὖν χρυσός ὅς ἄργυρος ὅς χαλκός ὁ κατά ὁ ὁδός χρεία ἕνεκα λαμβάνω ἀνέχω , ἀλλά μηδέ πήρα t ἔχω σύ βούλομαι , ὥστε καί ἀπό ὁ σχῆμα δείκνυμι πᾶς σύ , ὅσος ἀφίστημι χρῆμα ἐπιθυμία . καί ὁ μέν Ματθαῖος φημί , καί Λουκᾶς , μήτε ὑπόδημα , μήτε ἱμάτιον u , μήτε ῥάβδος x , ὅς δοκέω πᾶς εὐτελής εἰμί , λαμβάνω εἰς ὁδός αἱρέω . ὁ δέ Μάρκος ῥάβδος δοκέω ἐπιτρέπω αὐτός λαμβάνω καί ὑποδέω σανδάλιον . ἀλλά ὁ μέν ὁ ῥάβδος ἴσως μετά συγχώρησις φημί τις ἄν λέγω , ὁ προστίθημι , “ εἰμί μή ῥάβδος μόνος · ” οὐδείς γάρ φημί βούλομαι σύ ἐπιφέρω , εἰμί μή τίς ἄρα ῥάβδος μόνος · μήτε δέ πήρα , μήτε ἄρτος , μή εἰς ὁ ζώνη χαλκός , ἀλλά μηδέ ὑποδέω σανδάλιον , μή ἐνδύω δύο χιτών . κατά κοινός γάρ εἴρω νομίζω δεῖ ὁ “ μήδεα οὗτος γάρ συνᾴδω ὁ λέγω πρός ὁ πάθος κατά ὁ Λουκᾶς · φημί γάρ πρός ὁ μαθητής , “ ὅτε ἀποστέλλω y σύ ἄτερ βαλλάντιον καί πήρα καί ὑπόδημα - “ ὁ , μή τίς ὑστερέω ” ἐνταῦθα γάρ σιωπάω ὁ ῥάβδος , ὡς συγχωρέω ἐν τις κατά Μᾶρκος . οἶδα δέ ὡς οὐδέ καίριος z τίς εἰμί ὁ ἐν οὗτος δοκέω διαφωνία a . καί λέγω αὐτός , ὅπου ἐάν εἰσέρχομαι εἰς οἰκίον , ἐκεῖ μένω ἠώς εἄν ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν . κελεύω b δέ καί εἰς οἰκίον μένω μή μεθίστημι , ὥστε μή εὔκολος καί πρόχειρος γνώμη ἀποφέρω δόξα παρά ὁ ὁ πόλις οἰκέω . κελεύω δέ ὁ μή πείθω αὐτός μηδέ ὑποδέχομαι , καί ὁ κονιορτός ἐκτινάσσω ὁ πούς , σύμβολον εἰμί ὁ ὁδοιπορία ὅς ὑπομένω ὑπέρ αὐτός , ἤτοι ὡς ὁ ἁμαρτία αὐτός ὁ κονιορτός εἰς αὐτός ἐπανέρχομαι . t πείρω L . u ἱμάτιον L . x ῥάβδος L . 7 ἀποστέλλω L . z ὡς ἀκαιρία τις Poss . a Hinc inc . ingens lacuna in Cod . L . quam partim supplevi e Cod . Paris . 178 , qui tamen liaud aeque amplus est . καί ἐξέρχομαι κηρύσσω ἵνα μετανοέω . καί δαιμόνιος πολύς ἐκβάλλω , καί ἀλείφω ἔλαιον πολύς ἄρρωστος , καί θεραπεύω . tουος παραπλήσιος καί ὁ Λουκᾶς ἐκ τίθημι · ὁ δέ , “ ἀλείφω “ ἔλαιον , ” μόνος φημί ὁ Μάρκος ὅς , ὅς b καί Ἰάκωβος ἐν ὁ καθολικός ὁ ὅμοιος λέγω · “ ἀσθενής τις ἐν σύ ; προσκαλέω ὁ “ πρέσβυς ὁ ἐκκλησία , καί προσεύχομαι ἐπί αὐτός , “ ἀλείφω αὐτός ἔλαιον ἐν ὁ ὄνομα κύριος , καί ὁ εὐχή “ πίστις σῴζω ὁ κάμνω , καί ἐγείρω αὐτός ὁ Κύριος . ” ὁ ἔλαιον καί κόπος ἰάομαι , καί φάος αἴτιος καί ἱλαρότης ὑπάρχω . σημαίνω οὖν ὁ ἀλείφω ἔλαιον καί ὁ παρά ὁ Θεός ἔλεος c , καί ὁ ἴασις ὁ νόσημα καί ὁ Καρδία ὁ φωτισμός · ὅτι γάρ ὁ εὐχή ὁ πᾶς ἐνεργέω , πᾶς d ποῦ δῆλος · ὁ δέ ἔλαιον , ὅς γε οἴμη , σύμβολον οὗτος ὑπάρχω .