catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 32
Περὶ τοῦ πώλου . Καὶ ὅτε ἐγγίζουσιν εἰς Ἰερουσαλὴμ εἰς Βηθφαγῆ καὶ Βηθανίαν πρὸς τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν , ἀποστέλλει δύο τῶν μαθητῶν αὑτοῦ . καὶ λέγει αὐτοῖς , ὑπάγετε εἰς τὴν κώμην τὴν κατέναντι ὑμῶν , καὶ εὐθέως εἰσπορευόμενοι εἰς αὐτὴν εὑρήσετε πῶλον δεδεμένον , ἐφ’ ὃν οὐδεὶς ἀνθρώπων κεκάθικε · λύσαντες αὐτὸν ἀγάγετε . Καίτοι πολλάκις ἐπέβη τῶν Ἱεροσολύμων πρότερον · ἀλλ’ οὐδέποτε μετὰ τοσαύτης περιφανείας . καὶ γὰρ προοίμια ἢν , καὶ οὔτε αὐτοῖς κατάδηλος ἦν , οὔτε ὁ καιρὸς παθεῖν ἐγγύς . διόπερ ἀδιαφορώτερον αὐτοῖς ἀνεμίγνυτο , καὶ μᾶλλον ἑαυτὸν κρύπτων · οὔτε γὰρ μᾶλλον ἐθαυμαστώθη φαινόμενος οὕτω , καὶ εἰς μείζονα ἂν αὐτοὺς ἐξήγαγεν ὀργήν . ἐπειδὴ δὲ καὶ τῆς αὐτοῦ δυνάμεως πεῖραν ἔδωκεν ἱκανὴν , καὶ ὁ σταυρὸς ἐπὶ θύραις ἦν , μειζόνως ἐκλάμπει λοιπὸν , καὶ μετὰ πλείονος ἅπαντα πράττει περιφανείας τὰ μέλλοντα αὐτοὺς ἐκκαίειν . Θέα δέ μοι πόσα θαύματα γίνεται , καὶ ὅσαι πληροῦνται προφητεῖαι . εἶπεν ὅτι εὑρήσετε ὄνον . προεῖπεν ὅτι οὐδεὶς κωλύσει · μὴ γὰρ μικρὸν νομίσῃς εἶναι τὸ γεγενημένον . τίς γὰρ αὐτοὺς ἔπεισε τῶν ἰδίων ἀφαιρουμένων , καὶ ταῦτα πένητας ὄντας ἴσως καὶ γεωργοὺς , μὴ ἀντειπεῖν ἑλκομένων τῶν ὑποζυγίων , καὶ ταῦτα οὐκ αὐτὸν ὁρῶντες , ἀλλὰ τοὺς μαθητάς ; ἀπὸ τούτων αὐτοὺς παιδεύει ὅτι καὶ Ἰουδαίους ἠδύνατο κωλύειν μέλλοντας αὐτῷ ἐπιέναι , καὶ ἀφώνους καταστῆσαι · ἀλλ’ οὐκ ἠθέλησεν . καὶ σημεῖον δὲ τὸ γινόμενον ἦν · οὐ γὰρ ἀπὸ τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν εἰς Ἰερουσαλὴμ ἐξιόντι τῷ Κυρίῳ χρεία τις ἐπ’ ὄνου καθέζεσθαι ; ὃς τὴν Ἰουδαίαν καὶ Γαλιλαίαν ἅπασαν διῄει πεζὸς , ἀλλὰ τὸ ἔποχον αὐτὸν ἐπὶ τοῦ πώλου θεωρεῖσθαι , δηλοῖ τὸ ἐπὶ τοῦ νέου λαοῦ καθέζεσθαι τὸν οὐράνιον ἡγεμόνα καὶ βασιλέα τῆς Ἰερουσαλήμ . τὸ γὰρ νέον τῆς κλήσεως ἐδήλωσεν ὁ πῶλος · ἀλλὰ καὶ τὸ πάλαι μὴ καθαρὸν τῶν νῦν καλουμένων . ὄνος γὰρ οὐ καθαρὸν κατὰ τὸν νόμον . Ἀπῆλθον δὲ καὶ εὗρον πῶλον δεδεμένον , καὶ τὰ ἑξῆς . Οὐ κάθηται ἐπὶ γυμνὸν τὸν πῶλον , ἀλλ’ ἐπὶ τὰ ἱμάτια τῶν Ἀποστόλων . ἐπειδὴ τὸν πῶλον ἔλαβεν , ἅπαντα λοιπὸν προίενται . Σκόπει δὲ τὸ εὐήνιον τοῦ πώλου . πῶς ἀδάμαστος ὢν καὶ χαλινοῦ ἄπειρος εὐτάκτως ἐφέρετο . καὶ αὐτὸς προφητεία τοῦ μέλλοντος ἦν δηλοῦσα τὸ καταπειθὲς τῶν ἐθνῶν , καὶ τὴν ἀθρόαν εἰς εὐταξίαν μεταβολήν . Πολλοὶ δὲ τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἔστρωσαν εἰς τὴν ὁδὸν καὶ τὰ ἑξῆς . Ἕως ἐπὶ τῶν πονηροτέρων οἱ ἀφελεῖς οὐ διαστρέφονται , τῇ ἀληθείᾳ ἕπονται . ἀπὸ δὲ τῶν σημείων ἐπεγνωκότες τὸν Κύριον οἱ ὄχλοι , καὶ εὐφημίαν ἐποιοῦντο εἰς αὐτὸν , καὶ υἱὸν εἶναι Δαβὶδ καὶ Χριστὸν εἶναι πιστεύοντες , καὶ τὸ “ εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος “ ἐν ὀνόματι Κυρίου ” κατὰ τὸν ψαλμὸν ἐπιβόωντες . Τὸ γὰρ “ ὡσαννὰ ” ὕμνος ἑρμηνεύεται . Τὸ δὲ καὶ εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία ἐν ὀνόματι Κυρίου τοῦ πατρὸς ἡμῶν Δαβὶδ ἄριστα εἴρηται . πολλαχοῦ γὰρ οἱ προφῆται τὴν κατὰ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν βασιλείαν ἐπ ὀνόματι Δαβὶδ ἔφασκον ἔρχεσθαι . Δαβὶδ τὸν Χριστὸν ὀνομάσαντες , διὰ τὸ ἐκ Δαβὶδ αὐτὸν κατὰ σάρκα γνωρίζεσθαι . δόξαν οὖν ἀναπέμπουσιν τῷ ἐρχομένῳ ἐν ὀνόματι Κυρίου . εὐλογοῦσι δὲ καὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ , καὶ ἐπὶ πᾶσι Θεῶ τῶ ἐν ὑψίστοις τὴν δοξολογίαν ἀναπέμπουσιν , καθὼς ἐννοεῖν ἠδύναντο . Καὶ εἰσῆλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς , καὶ εἰς τὸ ἱερὸν καὶ τὰ ἑξῆς . Τὸ καταλιπὼν , τὴν ὡς ἀπὸ ἀναξίων ἀναχώρησιν δηλοῖ . καὶ οὐκ ἐπὶ πολὺ χωρίζεται τῆς Ἰερουσαλὴμ , ἵνα πάλιν ἐπανέλθῃ μετὰ τὴν νύκτα · ἥκει γὰρ ἐπὶ τὸ πάθος , καὶ οὐκ ἔμελλεν ἀφίστασθαι πρὶν ἢ πάθῃ .
Lemmas: περι ὁ πῶλος . καί ὅτε ἐγγίζω εἰς Ἱεροσόλυμα εἰς Βηθφαγῆ καί Βηθανία πρός ὁ ὄρος ὁ ἐλαία , ἀποστέλλω δύο ὁ μαθητής αὐτός . καί λέγω αὐτός , ὑπάγω εἰς ὁ κώμη ὁ κατεναντίον σύ , καί εὐθύς εἰσπορεύω εἰς αὐτός εὑρίσκω πῶλος δήω , ἐπί ὅς οὐδείς ἄνθρωπος καθίζω · λύω αὐτός ἄγω . καίτοι πολλάκις ἐπιβαίνω ὁ Ἱερουσαλήμ πρότερος · ἀλλά οὐδέποτε μετά τοσοῦτος περιφάνεια . καί γάρ προοίμιον εἄν , καί οὔτε αὐτός κατάδηλος εἰμί , οὔτε ὁ καιρός πάσχω ἐγγύς . διόπερ ἀδιάφορος αὐτός ἀναμίγνυμι , καί μᾶλλον ἑαυτοῦ κρύπτω · οὔτε γάρ μᾶλλον θαυμαστόω φαίνω οὗτος , καί εἰς μείζων εἄν αὐτός ἐξάγω ὀργή . ἐπεί δέ καί ὁ αὐτός δύναμις πείρω δίδωμι ἱκανός , καί ὁ σταυρός ἐπί θύρα εἰμί , μέγας ἐκλάμπω λοιπός , καί μετά πλείων ἅπας πράσσω περιφάνεια ὁ μέλλω αὐτός ἐκκαίω . Θέα δέ ἐγώ πόσος θαῦμα γίγνομαι , καί ὅσος πληρόω προφητεία . εἶπον ὅτι εὑρίσκω ὄνος . προεῖπον ὅτι οὐδείς κωλύω · μή γάρ μικρός νομίζω εἰμί ὁ γίγνομαι . τίς γάρ αὐτός πείθω ὁ ἴδιος ἀφαιρέω , καί οὗτος πένης εἰμί ἴσως καί γεωργός , μή ἀντιλέγω ἕλκω ὁ ὑποζύγιον , καί οὗτος οὐ αὐτός ὁράω , ἀλλά ὁ μαθητής ; ἀπό οὗτος αὐτός παιδεύω ὅτι καί Ἰουδαῖος δύναμαι κωλύω μέλλω αὐτός ἔπειμι , καί ἄφωνος καθίστημι · ἀλλά οὐ ἐθέλω . καί σημεῖον δέ ὁ γίγνομαι εἰμί · οὖον γάρ ἀπό ὁ ὄρος ὁ Ἐλαιῶν εἰς Ἱεροσόλυμα ἔξειμι ὁ κύριος χρεία τις ἐπί ὄνος καθέζομαι ; ὅς ὁ Ἰουδαῖος καί Γαλιλαία ἅπας δίειμι πεζός , ἀλλά ὁ ἔποχον αὐτός ἐπί ὁ πῶλος θεωρέω , δηλόω ὁ ἐπί ὁ νέος λαός καθέζομαι ὁ οὐράνιος ἡγεμών καί βασιλεύς ὁ Ἱερουσαλήμ . ὁ γάρ νέος ὁ κλῆσις δηλόω ὁ πῶλος · ἀλλά καί ὁ πάλαι μή καθαρός ὁ νῦν καλέω . ὄνος γάρ οὖον καθαρός κατά ὁ νόμος . ἀπέρχομαι δέ καί εὑρίσκω πῶλος δήω , καί ὁ ἑξῆς . οὖον κάθημαι ἐπί γυμνός ὁ πῶλος , ἀλλά ἐπί ὁ ἱμάτιον ὁ ἀπόστολος . ἐπεί ὁ πῶλος λαμβάνω , ἅπας λοιπός προίημι . σκοπάω δέ ὁ εὐήνιος ὁ πῶλος . πῶς ἀδάμαστος εἰμί καί χαλινός ἤπειρος εὔτακτος φέρω . καί αὐτός προφητεία ὁ μέλλω εἰμί δηλόω ὁ καταπειθής ὁ ἔθνος , καί ὁ ἀθρόος εἰς εὐταξία μεταβολή . πολλός δέ ὁ ἱμάτιον αὐτός στόρνυμι εἰς ὁ ὁδός καί ὁ ἑξῆς . Ἕως ἐπί ὁ πονηρός ὁ ἀφελής οὖον διαστρέφω , ὁ ἀλήθεια ἕπω . ἀπό δέ ὁ σημεῖον ἐπιγιγνώσκω ὁ κύριος ὁ ὄχλος , καί Εὐφημία ποιέω εἰς αὐτός , καί υἱός εἰμί Δαυίδ καί Χριστός εἰμί πιστεύω , καί ὁ “ εὐλογέω ὁ ἐρχόμενος “ ἐν ὄνομα κύριος ” κατά ὁ ψαλμός ἐπιβοάω . ὁ γάρ “ ὡσαννά ” ὕμνος ἑρμηνεύω . ὁ δέ καί εὐλογέω ὁ ἔρχομαι βασίλειος ἐν ὄνομα κύριος ὁ πατήρ ἐγώ Δαυίδ ἀγαθός εἴρω . πολλαχοῦ γάρ ὁ προφήτης ὁ κατά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός βασίλειος ἔπος ὄνομα Δαυίδ φάσκω ἔρχομαι . Δαυίδ ὁ Χριστός ὀνομάζω , διά ὁ ἐκ Δαυίδ αὐτός κατά σάρξ γνωρίζω . δόξα οὖν ἀναπέμπω ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος . εὐλογέω δέ καί ὁ βασίλειος αὐτός , καί ἐπί πᾶς θεάομαι ὁ ἐν ὕψιστος ὁ δοξολογία ἀναπέμπω , καθώς ἐννοέω δύναμαι . καί εἰσέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ ὁ Ἰησοῦς , καί εἰς ὁ ἱερόν καί ὁ ἑξῆς . ὁ καταλείπω , ὁ ὡς ἀπό Ἀναξίων ἀναχώρησις δηλόω . καί οὐ ἐπί πολύς χωρίζω ὁ Ἱεροσόλυμα , ἵνα πάλιν ἐπανέρχομαι μετά ὁ νύξ · ἥκω γάρ ἐπί ὁ πάθος , καί οὐ μέλλω ἀφίστημι πρίν ἢ πάσχω .