catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 1
Περὶ τοῦ δαιμονιζομένου . Καὶ εἰσπορεύονται εἰς Καπερναούμ . Τούτῳ τὰ ὁμοία παρέθετο καὶ ὁ Λουκᾶς · πόθεν δὲ καὶ εἰσπορεύονται εἰς Καπερναούμ ; ἀπὸ τῆς Ναζαρὲτ , ὥς φησιν ὁ Λουκᾶς , “ καὶ ἦν διδάσκων αὐτοὺς ἐν τοῖς σάββασι . ” Καὶ εὐθέως τοῖς σάββασιν εἰσελθὼν εἰς τὴν συναγωγὴν , ἐδίδασκε . Τότε γὰρ συνηγάγοντο e μόνον , ὡς διὰ τὴν τῆς ἀργίας f ἀναγκην , οὐ διὰ τὴν τοῦ νόμου φιληκοίαν · ταύτῃ τοι καὶ τοῦ σαββάτου αὐτοῖς ἐπέστησεν τὴν ἀνάγκην ὁ νόμος . ἐδίδασκεν οὖν ἐν σαββάτῳ , τὰς τῶν ἀκουόντων βουλόμενος θηρᾶσθαι ψυχὰς πρὸς εὐσέβειαν . Καὶ ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῆ διδαχῇ αὐτοῦ · ἦν γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων , καὶ οὐχ ὡς οἱ Γραμ - ματεῖς . “ Καὶ g ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ , ” ὅτι οὐ πρὸς χάριν τοὺς λόγους προέφερεν h , οὐ κολακεύων καὶ τὸν i τῶν ἀκροωμένων θηρώμενος ἔπαινον · ἀλλ’ ἐν ἐξουσίᾳ ἦν ὁ λόγος αὐτοῦ , προτρεπτικὸς εἰς σωτηρίαν , καὶ τιμωρίαν τοῖς ἀπειθοῦσιν k ἐπανατεινό - μενος . Καὶ ἦν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ . Διὰ τῆς προσθήκης τοῦ ἀκαθάρτου διαστέλλεται τὴν ὁμωνυμίαν l τοῦ πνεύματος · πνεῦμα γὰρ καὶ ὁ ἀὴρ , καὶ ἡ ψυχὴ , καὶ τὰ λειτουργικὰ πνεύματα προσαγορεύεται , καὶ τὸ Πνεῦμα δὲ τὸ Ἅγιον · ἵνα τοίνυν μὴ τῇ κοινότητι εἰς ἀδηλίαν ἐκπέσωμεν , διὰ τοῦτό φησι “ πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου . ” ἀκαθάρτου m δὲ διὰ τὴν ἀσέβειαν , καὶ τὴν ἀπὸ θεοῦ ἀναχώρησιν , καὶ διὰ τὸ πάσαις ταῖς αἰσχραῖς καὶ πονηραῖς ἐφήδεσθαι n πρά - ξεσιν . Καὶ ἔκραξε φωνῇ μεγάλῃ λέγων · τί ἡμῖν καί σοι ἦλθες πρὸ καιροῦ , καὶ τὰ ἑξῆς . Στοχάζομαι σοῦ τὴν παρουσίαν , φησὶν , ὑποπτεύω τὴν ἄφιξιν ο . οὐδὲ γὰρ ἀσφαλῆ καὶ βεβαίαν τῆς παρουσίας εἶχεν τὴν γνῶσιν · εἰ καὶ τοῦτο εἰδέναι δοκεῖ , μεθ’ ὑποκρίσεως ἐκφέρων τοὺς λόγους . Διατὶ δέ φησιν , ἦλθες ἡμᾶς ἀπολέσαι ; οὐκέτι γὰρ ἡμῖν δίδως χώραν , περιαιρῶν τὴν ἀσέβειαν , ἀπελαύνων τὴν πλάνην , θεογνωσίαν ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς ἐνιείς · “ οἶδά σε τὶς εἶ , ὁ “ ἅγιος τοῦ Θεοῦ . ” ἅγιος ἦν καὶ ἕκαστος τῶν προφητῶν · ἀλλ’ οὐχ ἕνα τῶν πάντων σημαίνει , ἀλλὰ τὸν ἐκ τοῦ ἑνὸς ἕνα καταγγέλλει . διὰ γὰρ τοῦ ἄρθρου , τὸν ἕνα σημαίνει τῶν ἄλλων ἐξαίρετον p . καὶ διὰ τοῦ φόβου ἐπιγνώσκει τὸν q πάντων δεσπότην . ταύτῃ τοι καὶ τοῦ σαββάτου αὐτοῖς ἐπέστησε τὴν ἀνάγκην , καὶ ἐδίδασκεν ἐν σαββάτῳ , τῶν ἀκούοντων βουλόμενος θηράσασθαι ψυχὰς πρὸς εὐσέβειαν . ἀλλ’ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς · οὐδὲ γὰρ ἔχρηζεν ἡ ἀλήθεια τῆς ἀπὸ τῶν πονηρῶν δαιμόνων συστάσεως , οὐδὲ ταῖς τῶν ἀντικειμένων μαρτυρίαις σεμνύνεσθαι · ὅθεν φησίν , Ἐπετίμησεν αὐτῷ λέγων , φιμώθητι καὶ ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ . Ἅμα δὲ καὶ σωτήριον ἡμῖν r παραδίδωσι δόγμα , μὴ παντελῶς δαίμοσι πείθεσθαι , μηδὲ ἂν s τὴν ἀλήθειαν ἐπαγγέλλωνται λέγειν . “ καὶ ἐξῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ , καὶ ῥῖψαν αὐτὸν τὸ δαιμόνιον ” καὶ τὰ ἑξῆς · ἐπειδὴ ἐλάλει ὡς νήφων καὶ ὡς καθεστηκὼς ἐφθέγγετο , καὶ ἐνόμιζον οἱ παρόντες οὐκ ἀπὸ τοῦ δαίμονος ἀλλ’ ἐκ καρδίας τοὺς λόγους ἐκφέρεσθαι . Καὶ σπαράξαν αὐτὸν τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτον , καὶ κράξαν φωνῇ μεγάλῃ ἐξῆλθεν ἐξ αὐτοῦ . ἐθάμβησαν δὲ πάντες · ὥστε συζητεῖν πρὸς αὐτοὺς λέγοντας , τί ἐστι τοῦτο ; τίς ἡ διδαχὴ ἢ καινὴ αὕτη ; ὅτι κατ’ ἐξουσίαν καὶ τοῖς πνεύμασι τοῖς ἀκαθάρτοις ἐπιτάσσει , καὶ ὑπακουουσιν ἀυτῶ . Διὰ τοῦτο δὲ t συνεχώρησεν αὐτὸν ῥίψαι τὸ δαιμόνιον , ἵνα δῆλον γένηται ὅτι τὸ δαιμόνιον ἦν ὁ λαλήσας υ , καὶ οὐκ ἄνθρωπος ὁ φθεγξάμενος . τὸ γὰρ , “ οἶδά σε τὶς εἶ , ” σώφρονος ἦν . ἐξῆλθε δὲ ἀπ’ αὐτοῦ μηδὲν βλάψαν αὐτόν . οὐδὲ γὰρ ἐπειδὴ κατέβαλεν , ἤδη τραυματίαν ἀπέφηνεν · ἀλλὰ τὸ μὲν συνεχώρησεν ὁ Κύριος διὰ τοὺς παρόντας , βλάβην δὲ γενέσθαι οὐκ εἴασεν · ἵνα τοῦ ἐπιτάξαντος φανερωθῇ ἡ ἰσχύς .
Lemmas: περι ὁ δαιμονίζομαι . καί εἰσπορεύω εἰς Καπερναούμ . οὗτος ὁ ὅμοιος παρατίθημι καί ὁ Λουκᾶς · πόθεν δέ καί εἰσπορεύω εἰς Καπερναούμ ; ἀπό ὁ Ναζαρά , ὅς φημί ὁ Λουκᾶς , “ καί εἰμί διδάσκω αὐτός ἐν ὁ σάββατον . ” καί εὐθύς ὁ σάββατον εἰσέρχομαι εἰς ὁ συναγωγή , διδάσκω . τότε γάρ συνάγω e μόνος , ὡς διά ὁ ὁ ἀργία f ἀνάγκη , οὖον διά ὁ ὁ νόμος φιληκοία · οὗτος ὅς καί ὁ σάββατον αὐτός ἐφίστημι ὁ ἀνάγκη ὁ νόμος . διδάσκω οὖν ἐν σάββατον , ὁ ὁ ἀκούω βούλομαι θηράω ψυχή πρός εὐσέβεια . καί ἐκπλήσσω ἐπί τῆ διδαχή αὐτός · εἰμί γάρ διδάσκω αὐτός ὡς ἐξουσία ἔχω , καί οὐ ὡς ὁ γραμ - μάτημι . “ καί g ἐκπλήσσω ἐπί ὁ διδαχή αὐτός , ” ὅτι οὖον πρός χάρις ὁ λόγος προφέρω h , οὖον κολακεύω καί ὁ i ὁ ἀκροάομαι θηράω ἔπαινος · ἀλλά ἐν ἐξουσία εἰμί ὁ λόγος αὐτός , προτρεπτικός εἰς σωτηρία , καί τιμωρία ὁ ἀπειθέω k ἐπανατείνω - μένος . καί εἰμί ὁ συναγωγή αὐτός ἄνθρωπος ἐν πνεῦμα ἀκάθαρτος . Ζεύς ὁ προσθήκη ὁ ἀκάθαρτος διαστέλλω ὁ ὁμωνυμία l ὁ πνεῦμα · πνεῦμα γάρ καί ὁ ἀήρ , καί ὁ ψυχή , καί ὁ λειτουργικός πνεῦμα προσαγορεύω , καί ὁ πνεῦμα δέ ὁ Ἅγιον · ἵνα τοίνυν μή ὁ κοινότης εἰς ἀδηλία ἐκπίπτω , διά οὗτος φημί “ πνεῦμα δαιμόνιος ἀκάθαρτος . ” ἀκάθαρτος m δέ διά ὁ ἀσέβεια , καί ὁ ἀπό θεός ἀναχώρησις , καί διά ὁ πᾶς ὁ αἰσχρός καί πονηρός ἐφήδομαι n Πράς - ξέσις . καί κράζω φωνή μέγας λέγω · τίς ἐγώ καί σύ ἔρχομαι πρό καιρός , καί ὁ ἑξῆς . στοχάζομαι σύ ὁ παρουσία , φημί , ὑποπτεύω ὁ ἄφιξις ὁ . οὐδέ γάρ ἀσφαλής καί βέβαιος ὁ παρουσία ἔχω ὁ γνῶσις · εἰμί καί οὗτος οἶδα δοκέω , μετά ὑπόκρισις ἐκφέρω ὁ λόγος . διατί δέ φημί , ἔρχομαι ἐγώ ἀπόλλυμι ; οὐκέτι γάρ ἐγώ δίδωμι χώρα , περιαιρέω ὁ ἀσέβεια , ἀπελαύνω ὁ πλάνη , θεογνωσία ὁ ὁ ἄνθρωπος Ψυχή ἐνίημι · “ οἶδα σύ τις εἰμί , ὁ “ ἅγιος ὁ Θεός . ” ἅγιος εἰμί καί ἕκαστος ὁ προφήτης · ἀλλά οὐ εἷς ὁ πᾶς σημαίνω , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ εἷς εἷς καταγγέλλω . διά γάρ ὁ ἄρθρον , ὁ εἷς σημαίνω ὁ ἄλλος ἐξαίρω p . καί διά ὁ φόβος ἐπιγιγνώσκω ὁ q πᾶς δεσπότης . οὗτος ὅς καί ὁ σάββατον αὐτός ἐφίστημι ὁ ἀνάγκη , καί διδάσκω ἐν σάββατον , ὁ ἀκούω βούλομαι θηράω ψυχή πρός εὐσέβεια . ἀλλά ἐπιτιμάω αὐτός ὁ Ἰησοῦς · οὐδέ γάρ χρήζω ὁ ἀλήθεια ὁ ἀπό ὁ πονηρός δαίμων σύστασις , οὐδέ ὁ ὁ ἀντίκειμαι μαρτυρία σεμνύνω · ὅθεν φημί , ἐπιτιμάω αὐτός λέγω , φιμόω καί ἐξέρχομαι ἐκ αὐτός . ἅμα δέ καί σωτήριος ἐγώ r παραδίδωμι δόγμα , μή παντελῶς δαίμων πείθω , μηδέ εἄν s ὁ ἀλήθεια ἐπαγγέλλω λέγω . “ καί ἐξέρχομαι ἀπό αὐτός , καί ῥίπτω αὐτός ὁ δαιμόνιον ” καί ὁ ἑξῆς · ἐπεί λαλέω ὡς νήφω καί ὡς καθίστημι φθέγγομαι , καί νομίζω ὁ πάρειμι οὐ ἀπό ὁ δαίμων ἀλλά ἐκ Καρδία ὁ λόγος ἐκφέρω . καί σπαράσσω αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἀκάθαρτος , καί κράζω φωνή μέγας ἐξέρχομαι ἐκ αὐτός . θαμβέω δέ πᾶς · ὥστε συζητέω πρός αὐτός λέγω , τίς εἰμί οὗτος ; τίς ὁ διδαχή ἢ καινός οὗτος ; ὅτι κατά ἐξουσία καί ὁ πνεῦμα ὁ ἀκάθαρτος ἐπιτάσσω , καί ὑπακούω ἀυτέω . Ζεύς οὗτος δέ t συγχωρέω αὐτός ῥίπτω ὁ δαιμόνιον , ἵνα δῆλος γίγνομαι ὅτι ὁ δαιμόνιον εἰμί ὁ λαλέω υ , καί οὐ ἄνθρωπος ὁ φθέγγομαι . ὁ γάρ , “ οἶδα σύ τις εἰμί , ” σώφρων εἰμί . ἐξέρχομαι δέ ἀπό αὐτός μηδείς βλάπτω αὐτός . οὐδέ γάρ ἐπεί καταβάλλω , ἤδη τραυματίας ἀποφαίνω · ἀλλά ὁ μέν συγχωρέω ὁ Κύριος διά ὁ πάρειμι , βλάβη δέ γίγνομαι οὐ ἐάω · ἵνα ὁ ἐπιτάσσω φανερόω ὁ ἰσχύς .