catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 39
Περὶ τοῦ γραμματέως . Καὶ προσελθὼν εἷς τῶν γραμματέων , ἀκούσας αὐτῶν συζητούντων , εἰδὼς ὅτι καλῶς αὐτοῖς ἀπεκρίθη , ἐπηρώτησεν αὐτὸν , ποία ἐστὶ πρώτη πασῶν ἐντολή ; Ὁ μὲν Ματθαῖος ὅτι πειράζων ἠρώτησεν · ὁ δὲ Μάρκος τουναντίον . “ εἰδὼς ” γάρ φησιν “ ὁ Ἰησοῦς ὅτι νουνεχῶς ἀπεκρίθη , εἶπεν “ αὐτῷ οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ . ” οὐκ ἐναντιούμενοι ἑαυτοῖς , ἀλλὰ καὶ σφόδρα συνᾴδοντες . ἠρώτησε μὲν γὰρ πειράζων παρὰ τὴν ἀρχὴν , ἀπὸ δὲ τῆς ἀποκρίσεως ὠφεληθεὶς , ἐπῃνέθη . οὐδὲ γὰρ παρὰ τὴν ἀρχὴν αὐτὸν ἐπῄνεσεν , ἀλλ’ ὅτε εἶπεν , ὅτι τὸ ἀγαπᾷν τὸν πλησίον πλεῖόν ἐστι τῶν ὁλοκαυτωμάτων , τότε φησὶν , “ οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς βασιλείας · ” ὅτι τῶν ταπεινῶν ὑπερεῖδε , καὶ τὴν ἀρχὴν τῆς ἀρετῆς κατέλαβε . καὶ γὰρ πάντα ἐκεῖνα διὰ τοῦτο , καὶ τὸ σάββατον καὶ τὰ λοιπὰ , καὶ οὐδὲ οὕτως αὐτῷ ἀπηρτισμένον τὸν ἔπαινον x συνέθηκεν , ἀλλ’ ἔτι λείποντα · τὸ γὰρ εἰπεῖν , οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς βασιλείας , δείκνυσιν ἔτι ἀπέχοντα , ἵνα ζητήσῃ τὸ λεῖπον . τίνος οὖν ἕνεκεν τὴν ἀρχὴν ταύτην τῷ Ἰησοῦ προεβάλετο τὴν ἐρώτησιν ; προσδοκῶν τινα λαβὴν παρέξειν αὐτῷ ὡς ἐπιδιορθωσόμενον αὐτὸν , διὰ τὸ καὶ ἑαυτὸν ποιεῖν Θεόν . τί οὖν ὁ Χριστός ; δεικνὺς ὅθεν ἦλθεν ἐπὶ ταῦτα , ἀπὸ τοῦ μηδεμίαν ἔχειν ἀγάπην , ἀπὸ τοῦ φθόνῳ καὶ ζηλοτυπίᾳ τήκεσθαί , φησιν , ἀγαπήσῃ Κύριον τὸν Θεόν σου , αὕτη πρώτη , καὶ μεγάλη ἐντολή . δευτέρα δὲ ὁμοία αὐτῆς , “ καὶ ἀγαπήσεις τὸν “ πλησίον σου ὡς ἑαυτόν . ” διατί δὲ ὁμοία αὐτῆς ; ὅτι αὕτη ἐκείνην προοδοποιεῖ , καὶ αὐτὸ τὸ ἀγαπᾷν ἡμᾶς Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν ἤρτηται τοῦ ἀγαπᾷν ἡμᾶς ἑαυτούς . ἀγαπῶντες γὰρ ἑαυτοὺς , ἀγαπῶμεν τὸν ποιήσαντα ἡμᾶς τοιούτους , ὡς y εἶναι κατ’ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος ἡμᾶς . οὐ γὰρ ἐκ τοῦ ἀγαπᾷν τὸν Θεὸν ἀγαπῶμεν ἑαυτοὺς , ἀλλ’ ἐκ τοῦ ἀγαπᾷν ἑαυτοὺς εὐχαριστοῦμεν τῷ ἡμᾶς ποιήσαντι καὶ χαρισαμένῳ τὰ τοιαῦτα , ἅτινά ἐστι δυσεξαρίθμητα , ἀμειβόμενοι κατὰ τὸ δυνατὸν ἡμῖν αὐτὸν διὰ τῆς τοιαύτης ἀγάπης . “ πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς , καὶ οὐκ ἔρχεται “ πρὸς τὸ φῶς . ” καὶ πάλιν · “ εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὑτοῦ , οὐκ ἔστι “ Θεός · ” καίτοι z ἀπὸ τούτου διεφθάρησαν καὶ ἐβδελύχθησαν ἐν ἐπιτηδεύμασι . “ καὶ ὁ ἀγαπῶν με , τὰς ἐντολάς μου τηρήσει , καὶ τὸ κεφάλαιον τούτων a , “ ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου . ” τὴν πρώτην οὖν ἐρωτηθεὶς , ἐπήγαγε καὶ τὴν δευτέραν , οὐδὲν αὐτῆς ἀποδέουσαν · πλεονάζει δὲ τῇ ἐπαναλήψει τῇ περὶ τοῦ αὐτοῦ πράγματος ὁ νόμος τὸ ἐν ὅλῃ καρδίᾳ , καὶ τὸ ἐν ὅλῃ ψυχῇ , καὶ τὸ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ , ἵνα ἐπιτείνῃ τὴν ἀγάπην εἰς τελειότητα · μὴ καταλιπὼν ἀπόκλεισιν ἐπ’ ἄλλο μηδὲν , ὅπερ ἐλαττώσῃ b τὴν πρὸς Θεὸν ἀγάπην . ταύτην οὖν εἰπὼν μεγάλην ὁ Κύριος , προσέθηκε καὶ πρώτην εἶναι ταύτην , ἵνα καὶ τὴν δευτέραν ἐπεισαγάγῃ , συνημμένην αὐτῇ καὶ μὴ δυναμένην διίστασθαι . διὸ καὶ περὶ μιᾶς ἐρωτηθεὶς , οὐκ ἀπεσιώτησε τὴν ἀχώριστον αὐτῆς . οὐ γὰρ ἀληθὴς ἡ πρὸς Θεὸν ἀγάπη , τὴν πρὸς τὸν πλησίον οὐκ ἔχουσα . εἶτα ἐπειδὴ ἀπεκρίθη , καὶ ἀντερωτᾷ .
Lemmas: περι ὁ γραμματεύς . καί προσέρχομαι εἷς ὁ γραμματεύς , ἀκούω αὐτός συζητέω , εἰδοί ὅτι καλῶς αὐτός ἀποκρίνω , ἐπερωτάω αὐτός , ποῖος εἰμί πρῶτος πᾶς ἐντολή ; ὁ μέν Ματθαῖος ὅτι πειράζω ἐρωτάω · ὁ δέ Μάρκος τουναντίον . “ εἰδοί ” γάρ φημί “ ὁ Ἰησοῦς ὅτι νουνεχής ἀποκρίνω , εἶπον “ αὐτός οὖον μακράν εἰμί ἀπό ὁ βασίλεια ὁ Θεός . ” οὐ ἐναντιόομαι ἑαυτοῦ , ἀλλά καί σφόδρα συνᾴδω . ἐρωτάω μέν γάρ πειράζω παρά ὁ ἀρχή , ἀπό δέ ὁ ἀπόκρισις ὠφελέω , ἐπαινέω . οὐδέ γάρ παρά ὁ ἀρχή αὐτός ἐπαινέω , ἀλλά ὅτε εἶπον , ὅτι ὁ ἀγαπάω ὁ πλησίος πλέω εἰμί ὁ ὁλοκαύτωμα , τότε φημί , “ οὖον μακράν εἰμί ἀπό ὁ βασίλεια · ” ὅτι ὁ ταπεινός ὑπέρ-εἶδον , καί ὁ ἀρχή ὁ ἀρετή καταλαμβάνω . καί γάρ πᾶς ἐκεῖνος διά οὗτος , καί ὁ σάββατον καί ὁ λοιπάς , καί οὐδέ οὕτως αὐτός ἀπαρτίζω ὁ ἔπαινος x συντίθημι , ἀλλά ἔτι λείπω · ὁ γάρ εἶπον , οὖον μακράν εἰμί ἀπό ὁ βασίλεια , δείκνυμι ἔτι ἀπέχω , ἵνα ζητέω ὁ λείπω . τίς οὖν ἕνεκα ὁ ἀρχή οὗτος ὁ Ἰησοῦς προβάλλω ὁ ἐρώτησις ; προσδοκάω τις λαβή παρέχω αὐτός ὡς ἐπιδιορθόω αὐτός , διά ὁ καί ἑαυτοῦ ποιέω Θεός . τίς οὖν ὁ Χριστός ; δείκνυμι ὅθεν ἔρχομαι ἐπί οὗτος , ἀπό ὁ μηδείς ἔχω ἀγάπη , ἀπό ὁ φθόνος καί ζηλοτυπία τήκω , φημί , ἀγαπάω κύριος ὁ Θεός σύ , οὗτος πρῶτος , καί μέγας ἐντολή . δύο δέ ὅμοιος αὐτός , “ καί ἀγαπάω ὁ “ πλησίος σύ ὡς ἑαυτοῦ . ” διατί δέ ὅμοιος αὐτός ; ὅτι οὗτος ἐκεῖνος προοδοποιέω , καί αὐτός ὁ ἀγαπάω ἐγώ κύριος ὁ θεός ἐγώ ἀρτέομαι ὁ ἀγαπάω ἐγώ ἑαυτοῦ . ἀγάπη γάρ ἑαυτοῦ , ἀγαπάω ὁ ποιέω ἐγώ τοιοῦτος , ὡς y εἰμί κατά εἰκών ὁ κτίζω ἐγώ . οὖον γάρ ἐκ ὁ ἀγαπάω ὁ θεός ἀγαπάω ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐκ ὁ ἀγαπάω ἑαυτοῦ εὐχαριστέω ὁ ἐγώ ποιέω καί χαρίζω ὁ τοιοῦτος , ὅστις εἰμί δυσεξαρίθμητος , ἀμείβω κατά ὁ δυνατός ἐγώ αὐτός διά ὁ τοιοῦτος ἀγάπη . “ πᾶς γάρ ὁ φαῦλος πράσσω μισέω ὁ φάος , καί οὐ ἔρχομαι “ πρός ὁ φάος . ” καί πάλιν · “ εἶπον ἄφρων ἐν Καρδία αὐτός , οὐ εἰμί “ Θεός · ” καίτοι z ἀπό οὗτος διαφθείρω καί βδελύσσομαι ἐν ἐπιτήδευμα . “ καί ὁ ἀγάπη ἐγώ , ὁ ἐντολή ἐγώ τηρέω , καί ὁ κεφάλαιος οὗτος a , “ ἀγαπάω ὁ πλησίος σύ . ” ὁ πρῶτος οὖν ἐρωτάω , ἐπάγω καί ὁ δύο , οὐδείς αὐτός ἀποδέω · πλεονάζω δέ ὁ ἐπαναλαμβάνω ὁ περί ὁ αὐτός πρᾶγμα ὁ νόμος ὁ ἐν ὅλος Καρδία , καί ὁ ἐν ὅλος Ψυχή , καί ὁ ἐν ὅλος ὁ διάνοια , ἵνα ἐπιτείνω ὁ ἀγάπη εἰς τελειότης · μή καταλείπω ἀπόκλεισις ἐπί ἄλλος μηδείς , ὅσπερ ἐλασσόω b ὁ πρός θεός ἀγάπη . οὗτος οὖν εἶπον μέγας ὁ Κύριος , προστίθημι καί πρῶτος εἰμί οὗτος , ἵνα καί ὁ δύο ἐπεισάγω , συνάπτω αὐτός καί μή δύναμαι διίστημι . διό καί περί εἷς ἐρωτάω , οὐ ἀπεσιώτησε ὁ ἀχώριστος αὐτός . οὖον γάρ ἀληθής ὁ πρός θεός ἀγάπη , ὁ πρός ὁ πλησίος οὐ ἔχω . εἶτα ἐπεί ἀποκρίνω , καί ἀντερωτάω .