catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 13
Περὶ τῆς αἱμορροούσης . Καὶ γυνή τις οὖσα ἐν ῥύσει αἵματος ἔτη δώδεκα . Ὁ δὲ Ματθαῖος ὁμοίως κἂν τούτῳ ἑνὸς ἐγένετο , τοῦ τὸ θαῦμα εἰπεῖν , τὴν δὲ ἀκρίβειαν καταλέλοιπεν . ὁ τοι Μάρκος προστίθησιν ὅτι ὁ Κύριος ἐπιστραφεὶς ἠρώτα τὸν ἁψάμενον . ἡ δὲ ὑπὸ τοῦ φόβου κατήγγειλεν ἑαυτὴν , καὶ οὕτως εἶπεν πρὸς αὐτὴν τὸ , “ ἡ πίστις σου σέσωκέ σε . ὁ πιστεύων εἰς τὸν Σωτῆρα ἅπτεται αὐτοῦ · ὁ δὲ ἀπιστῶν θλίβει αὐτὸν καὶ λυπεῖ . ὁ δὲ ἁπτόμενος αὐτοῦ ἕλκει αὐτὸν καὶ ἐπισπᾶται εἰς φιλανθρωπίαν . ἠρνοῦντο δὲ πάντες ἧφθαι αὐτοῦ , οὐ γὰρ ἐπίστευον , ἀλλὰ συνεῖχον αὐτόν . ὅτι δὲ μὴ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ἔσωσεν αὐτὴν , ἐδίδαξεν εἰπὼν , ἡ πίστις “ σου σέσωκέ σε . οὕτως οὔτε τόπος , οὔτε λόγος , οὔτε τι τῶν ἔξωθεν σώζει , ἀλλ’ ἕκαστον ἡ πίστις αὐτοῦ . θυγάτηρ δὲ χρηματίζει τοῦ Ἰησοῦ ἡ ἰαθεῖσα τῆς ῥύσεως ψυχικῶς καὶ καθαρισθεῖσα τοῦ πάθους . ἔρχεται λοιπὸν καὶ εἰς τὴν τοῦ ἀρχισυναγώγου οἰκίαν , καὶ ὁρᾷ θρῆνον πολὺ καὶ τὰ λοιπὰ ὅσα δήποτε ἐπὶ τοῖς τελευτῶσιν ἐξ ἔθους ἐπλήρουν . Κελεύει μὲν οὖν τῷ πλήθει ταῦτα μὴ ποιεῖν , ὡς ἃν τῆς παιδίσκης οὐκ ἀποθανούσης , ἀλλὰ καθευδούσης · ἐδήλου γὰρ ὅτι τοὺς ἀποθανοῦντας οὕτω ῥαδίως ἀνίστησι βουλό - μενος , ὡς ἂν ἔτερος καθεύδοντας · ἅμα δὲ καὶ τὸν κόμπον ἀφαιρεῖ τοῦ πράγματος , καθεύδειν τὴν τεθνηκυίαν εἰπὼν , καὶ μὴ ἄντικρυς ἐπαγγειλάμενος ἀναστήσειν αὐτήν . αὐτὸς μὲν οὖν μεταδιώκει τὸ ἀκόμπαστον · ἡ δὲ τοῦ πράγματος ὑπερβολὴ τὴν φήμην ἐργάζεται . ἐκβαλὼν γὰρ τὸ πλῆθος ἐκράτησέ τε τῆς χειρὸς τὸ κοράσιον καὶ εὐθὺς ἀνέστη · καὶ πολὺ μὲν ἅπασι γενέσθαι τὸ θαῦμα · διαδοθῆναι δὲ κατὰ πάσης τῆς περιχώρου τὸ γεγονός · πάντων ὡς εἰκὸς τὰ τοιαῦτα τοιαῦτα μετὰ σπουδῆς ἀπαγγελλόντων . Ἀναγκαῖον δὲ προσθεῖναι καὶ εἰπεῖν , τίνος χάριν φησὶν ὁ Σωτὴρ περὶ τῆς αἱμορρούσης , “ τίς μου ἥψατο ; ” ἵνα νοήσῃς ὅτι παρ᾿ ἑκόντος ἔλαβε τὴν σωτηρίαν , καὶ οὐ παρ᾿ ἄκοντος . ᾔδει γὰρ τὴν ἁψαμένην . ἠρώτα δὲ ἵνα ἐλέγξῃ αὐτὴν παρελθοῦσαν , καὶ δημοσιεύσῃ αὐτῆς τὴν πίστιν , καὶ μὴ λάθῃ δύναμις ἐνεργηθεῖσα . “ τίς μου ἥψατο ; ” οὐ χειρὶ ἀλλὰ πίστει . εὐθὺς οὖν Πέτρος , τοσοῦτος ὄχλος περί σε βαδίζει , φησὶ , καὶ λέγεις τίς μου ἥψατο ; οὐ γὰρ ᾔδει τὸ γενόμενον · ὁ δὲ Κύριος δαὐτῷ ἑρμηνεύει , ἔγνων , λέγων , δύναμιν ἐξελθοῦσαν . Αἱ δυνάμεις τοῦ Σωτῆρος ἐξερχόμεναι ἐξ αὐτοῦ μεταδίδονται ἑτέροις , οὐ μὴν τοπικῶς ἢ σωματικῶς , ὡς ἀναχωρεῖν αὐτοῦ g . ἀσώματοι δὲ οὖσαι , καὶ εἰς ἑτέρους ἐξέρχονται , καὶ ἑτέροις δίδονται , καὶ οὐκ ἐξίστανται αὐτοῦ . ὥσπερ αἱ ἐπιστῆμαι καὶ παρὰ τῷ διδάσκοντί εἰσι , καὶ τοῖς μανθάνουσι παραδίδονται . οὕτω τοῖς πίστει ἁπτομένοις αὐτοῦ μετὰ τῆς αὐτοῦ βουλῆς τε καὶ κρίσεως δίδονται . καλῶς δὲ οὐκ εἶπεν , ᾐσθόμην , ἀλλ᾿ “ ἔγνων · ” οὐ γὰρ αἰσθηταὶ αἱ δυνάμεις αὖται h , ἀλλ᾿ ἀσώματοι . ἥψατό μου τίς , φησι , προσωμίλησέ μοι λογισμῷ , διελέχθη μοι πίστει , ἠρέμα καὶ καταμικρὸν προσελθοῦσα ἔλαβε παρ᾿ ἐμοῦ τὴν ἴασιν . οὐχ ἥψαντό μου οἱ παραθλίβοντες , οὐ γὰρ λογισμῷ παρεδρεύουσιν . ὁμολογήσει οὖν ὁ ἁψάμενος τὴν ἐνέργειαν , ἵνα πλέον ὠφεληθῇ i καὶ ἀπελθὼν συνίῃ k , ὡς οὐ μόνον ἰάζθη , ἀλλ᾿ οὐδὲ ἄπερ διενοήθη ἔλαθεν . αἰσθομένη οὖν ὡς οὐκ ἔλαθε , προσπεσοῦσα αὐτῷ , διηγήσατο , οὐ τῷ εἰδότι ἀλλὰ τοῖς ἀγνοοῦσι · διηγήσατο γὰρ ἐνώπιον παντὸς τοῦ λαοῦ , καὶ ὡς ἰάθη παραχρῆμα . ὁ δὲ εἶπεν αὐτῇ , “ θύγατερ . θυγατέρα καλεῖ τὴν τεθεραπευμένην , πίστεως ἕνεκα · ἡ γὰρ πίστις αὐτῇ τῆς θεραπείας τὸ κρεῖττον καὶ υἱοθεσίαν ἐχαρίσατο . “ ἡ πίστις σου , ” γάρ φησι , “ σέσωκε σε · ” ὥς τε ἐπειδὴ ἔμαθες τῆς σωτηρίας τὴν πίστιν αἰτίαν , αὔξησον τὸ σπέρμα . ἕκαστος γὰρ τοσοῦτον καρποῦται , ὅσον πιστεύει . “ ὕπαγε εἰς εἰρήνην , καὶ “ ἴσθι ὑγιὴς ἀπὸ τῆς μάστιγός σου . ” ἰασάμενος αὐτῆς τὸ σῶμα , καὶ τὴν ψυχὴν εὐεργετεῖ , πέμπων αὐτὴν εἰς τέλος ἀγαθὸν l , ἐν εἰρήνῃ ἐν ᾗ κατοικεῖν λέγεται ὁ Θεὸς , κατὰ τὸ , “ ἐν εἰρήνῃ ἁγίᾳ ὁ τόπος “ αὐτοῦ . ” καὶ τρίτον αὐτὴν διδάσκει ἀναγκαῖον , ἵνα γνῷ ὅτι οὐ τὸ σῶμα μόνον ἰάθη , ἀλλὰ καὶ τῆς μάστιγος ἀπηλλάγη , τουτέστι τῶν αἰτίων τοῦ σωματικοῦ πάθους , δηλαδὴ τῶν ἁμαρτιῶν . Καὶ διεστείλατο αὐτοῖς πολλὰ , ἵνα μηδεὶς γνῷ τοῦτο · καὶ εἶπε δοθῆναι αὐτῇ φαγεῖν . Σxόλιον ἄλλο ἔτι τινόσ . Εἰς ἀπόδειξιν τοῦ ἀληθῶς αὐτὴν ἐγηγέρθαι , καὶ οὐ δοκήσει τινὶ καὶ φαντασίᾳ , ἐπιτρέπει τοῦ φαγεῖν αὐτῇ δοθῆναι διαπάντες τοῦτο γὰρ καὶ αὐτὸς ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν ποιεῖ πρὸς βεβαίωσιν τῆς πληροφορίας n . Καὶ ἐξῆλθεν ἐκεῖθεν , καὶ ἦλθεν εἰς τὴν πατρίδα αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθοῦσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ . Επιβαίνει τῆς πατρίδος , οὐκ ἀγνοῶν ὅτι καταφρονήσουσιν αὐτοῦ διὰ τὴν συνήθειαν , ἀλλὰ τὴν ἀγνώμονα καταφρόνησιν ἐξελέγχων . Οἱ δὲ τὸ θαυμάσιον τῶν λόγων καὶ τῶν ἔργων τὸ παράδοξον ἐκπληττόμενοι , διὰ ταῦτα μὲν οὐκ ἐτίμησαν o , διὰ δὲ τὸ γνώριμον τοῦ σαρκικοῦ γένους ἐξηυτέλισαν · ὅπερ καὶ πάντων τῶν ἀπίστων , ὡς εἰπεῖν , κοινὸν γέγονε πάθος . ὅθεν οὐδὲ εἰς ἀκριβῆ γνῶσιν ἑαυτοῦ ὁ Κύριος ὁδηγεῖ τοὺς τοιούτους . καθάπερ ἐπὶ τῆς πατρίδος πεποίηκε p τότε , μὴ προσθεὶς δυνάμεις πλείονας , διὰ τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν . τοῖς μὲν γὰρ τὰ πρότερα δεξαμένοις ἐπιδαφιλεύεται q καὶ τὰ δεύτερα , καθάπερ ἐπὶ τῶν γνησίων ἐποίει μαθητῶν , τὰς μείζους ἀεὶ καὶ θαυμασιωτέρας δυνάμεις ἐπιδεικνύς . τοῖς δὲ περὶ τὸ πρότερον δοθὲν ἀγνωμονήσασιν , οὐκέτι τὴν τοῦ δευτέρου προσθήκην ποιεῖται · ἀνωφελῆ τὴν προσθήκην εἰδὼς τοῖς οὕτως ἔχουσι , καὶ περιττὴν , καὶ οὐχ ἁρμόζουσαν ἑαυτῷ τὴν ἐπίδειζιν . τὸ δὲ , “ οὐκ ἠδύνατο ἐκεῖ οὐδεμίαν δύναμιν ποιῆσαι , διὰ τὴν ἀπιστίαν τῶν δεχομένων . ἐπειδὴ γὰρ τοῦ συναμφοτέρου χρεία πρὸς τὰς ἰάσεις , καὶ τῆς τῶν θεραπευομένων πίστεως , καὶ τῆς τοῦ θεραπεύοντος δυνάμεως , οὐκ ἐνεδέχετο τὸ ἕτερον , τοῦ συζύγου ἐλλείποντος . οὐκ οἶδα δὲ εἰ μὴ καὶ τοῦτο τῷ εὐλόγῳ προσθετέον . οὐ γὰρ εὔλογος ἴασις τοῖς βλαβησομένοις ἐξ ἀπιστίας . “ καὶ “ περιῆγε κἀς κωμᾶς κύκλῳ διδάσκων , καὶ προσκαλεῖται τοὺς “ δώδεκα , ” καὶ τὰ ἑξῆς . πάσας δὲ περιῆγεν ὁ Ἰησοῦς q πόλεις τε καὶ κώμας , ὥστε καὶ τοὺς ἐπιδεχομένους r ἅπαντας τῆς πίστεως δέξασθαι τὴν πρόσοδον , καὶ τοὺς οὐ πειθομένους μηδεμίαν ἔχειν τῆς ἀπειθείας ἀπολογίαν .
Lemmas: περι ὁ αἱμορροέω . καί γυνή τις εἰμί ἐν ῥύσις αἷμα ἔτος δώδεκα . ὁ δέ Ματθαῖος ὁμοίως κἀν οὗτος εἷς γίγνομαι , ὁ ὁ θαῦμα εἶπον , ὁ δέ ἀκρίβεια καταλείπω . ὁ ὅς Μάρκος προστίθημι ὅτι ὁ Κύριος ἐπιστρέφω ἐρωτάω ὁ ἅπτω . ὁ δέ ὑπό ὁ φόβος καταγγέλλω ἑαυτοῦ , καί οὕτως εἶπον πρός αὐτός ὁ , “ ὁ πίστις σύ σῴζω σύ . ὁ πιστεύω εἰς ὁ Σωτήρ ἅπτω αὐτός · ὁ δέ ἀπιστέω θλίβω αὐτός καί λυπέω . ὁ δέ ἅπτω αὐτός ἕλκω αὐτός καί ἐπισπάω εἰς φιλανθρωπία . ἀρνέομαι δέ πᾶς ἅπτω αὐτός , οὖον γάρ πιστεύω , ἀλλά συνόχωκα αὐτός . ὅτι δέ μή ὁ ἱμάτιον αὐτός σῴζω αὐτός , διδάσκω εἶπον , ὁ πίστις “ σύ σῴζω σύ . οὕτως οὔτε τόπος , οὔτε λόγος , οὔτε τίς ὁ ἔξωθεν σῴζω , ἀλλά ἕκαστος ὁ πίστις αὐτός . θυγάτηρ δέ χρηματίζω ὁ Ἰησοῦς ὁ ἰάομαι ὁ ῥύσις ψυχικός καί καθαρίζω ὁ πάθος . ἔρχομαι λοιπός καί εἰς ὁ ὁ ἀρχισυνάγωγος οἰκίον , καί ὁράω θρῆνος πολύς καί ὁ λοιπάς ὅσος δήποτε ἐπί ὁ τελευτάω ἐκ ἔθος πληρόω . κελεύω μέν οὖν ὁ πλῆθος οὗτος μή ποιέω , ὡς ἄν ὁ παιδίσκη οὐ ἀποθνῄσκω , ἀλλά καθεύδω · δηλόω γάρ ὅτι ὁ ἀποθνῄσκω οὗτος ῥᾳδίως ἀνίστημι βολός - μένος , ὡς εἄν ἕτερος καθεύδω · ἅμα δέ καί ὁ κόμπος ἀφαιρέω ὁ πρᾶγμα , καθεύδω ὁ θνῄσκω εἶπον , καί μή ἄντικρυς ἐπαγγέλλω ἀνίστημι αὐτός . αὐτός μέν οὖν μεταδιώκω ὁ ἀκόμπαστος · ὁ δέ ὁ πρᾶγμα ὑπερβολή ὁ φήμη ἐργάζομαι . ἐκβάλλω γάρ ὁ πλῆθος κρατέω τε ὁ χείρ ὁ κοράσιον καί εὐθύς ἀνίστημι · καί πολύς μέν ἅπας γίγνομαι ὁ θαῦμα · διαδίδωμι δέ κατά πᾶς ὁ περίχωρος ὁ γίγνομαι · πᾶς ὡς εἰκός ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος μετά σπουδή ἀπαγγέλλω . ἀναγκαῖος δέ προστίθημι καί εἶπον , τίς χάρις φημί ὁ Σωτήρ περί ὁ αιμορρουω , “ τίς ἐγώ ἅπτω ; ” ἵνα νοέω ὅτι παρά ἑκών λαμβάνω ὁ σωτηρία , καί οὖον παρά ἄκων . οἶδα γάρ ὁ ἅπτω . ἐρωτάω δέ ἵνα ἐλέγχω αὐτός παρέρχομαι , καί δημοσιεύω αὐτός ὁ πίστις , καί μή λανθάνω δύναμις ἐνεργέω . “ τίς ἐγώ ἅπτω ; ” οὖον χείρ ἀλλά πίστις . εὐθύς οὖν Πέτρος , τοσοῦτος ὄχλος περί σύ βαδίζω , φημί , καί λέγω τίς ἐγώ ἅπτω ; οὖον γάρ οἶδα ὁ γίγνομαι · ὁ δέ Κύριος αὐτός ἑρμηνεύω , γιγνώσκω , λέγω , δύναμις ἐξέρχομαι . ὁ δύναμις ὁ Σωτήρ ἐξέρχομαι ἐκ αὐτός μεταδίδωμι ἕτερος , οὖον μήv τοπικός ἢ σωματικός , ὡς ἀναχωρέω αὐτός g . ἀσώματος δέ εἰμί , καί εἰς ἕτερος ἐξέρχομαι , καί ἕτερος δίδωμι , καί οὐ ἐξίστημι αὐτός . ὥσπερ ὁ ἐπιστήμη καί παρά ὁ διδάσκω εἰμί , καί ὁ μανθάνω παραδίδωμι . οὗτος ὁ πίστις ἅπτω αὐτός μετά ὁ αὐτός βουλή τε καί κρίσις δίδωμι . καλῶς δέ οὐ εἶπον , αἰσθάνομαι , ἀλλά “ γιγνώσκω · ” οὖον γάρ αἰσθητός ὁ δύναμις αὔτης h , ἀλλά ἀσώματος . ἅπτω ἐγώ τίς , φημί , προσομιλέω ἐγώ λογισμός , διαλέγω ἐγώ πίστις , ἠρέμα καί καταμικρὸν προσέρχομαι λαμβάνω παρά ἐγώ ὁ ἴασις . οὐ ἅπτω ἐγώ ὁ παραθλίβω , οὖον γάρ λογισμός παρεδρεύω . ὁμολογέω οὖν ὁ ἅπτω ὁ ἐνέργεια , ἵνα πλέω ὠφελέω i καί ἀπέρχομαι σύνειμι k , ὡς οὖον μόνος ἰάζω , ἀλλά οὐδέ Ἄπερ διανοέομαι λανθάνω . αἰσθάνομαι οὖν ὡς οὐ λανθάνω , προσπίπτω αὐτός , διηγέομαι , οὖον ὁ οἶδα ἀλλά ὁ ἀγνοέω · διηγέομαι γάρ ἐνώπιος πᾶς ὁ λαός , καί ὡς ἰάομαι παραχρῆμα . ὁ δέ εἶπον αὐτός , “ θυγάτηρ . θυγάτηρ καλέω ὁ θεραπεύω , πίστις ἕνεκα · ὁ γάρ πίστις αὐτός ὁ θεραπεία ὁ ἀγαθός καί υἱοθεσία χαρίζομαι . “ ὁ πίστις σύ , ” γάρ φημί , “ σῴζω σύ · ” ὅς τε ἐπεί μανθάνω ὁ σωτηρία ὁ πίστις αἴτιος , αὐξάνω ὁ σπέρμα . ἕκαστος γάρ τοσοῦτος καρπόω , ὅσος πιστεύω . “ ὑπάγω εἰς εἰρήνη , καί “ εἰμί ὑγιής ἀπό ὁ μάστιξ σύ . ” ἰάομαι αὐτός ὁ σῶμα , καί ὁ ψυχή εὐεργετέω , πέμπω αὐτός εἰς τέλος ἀγαθός l , ἐν εἰρήνη ἐν ὅς κατοικέω λέγω ὁ θεός , κατά ὁ , “ ἐν εἰρήνη ἅγιος ὁ τόπος “ αὐτός . ” καί τρίτος αὐτός διδάσκω ἀναγκαῖος , ἵνα γιγνώσκω ὅτι οὖον ὁ σῶμα μόνος ἰάομαι , ἀλλά καί ὁ μάστιξ ἀπαλλάσσω , τουτέστι ὁ αἴτιος ὁ σωματικός πάθος , δηλαδή ὁ ἁμαρτία . καί διαστέλλω αὐτός πολύς , ἵνα μηδείς γιγνώσκω οὗτος · καί εἶπον δίδωμι αὐτός ἐσθίω . Σόλιος ἄλλος ἔτι τις . εἰς ἀπόδειξις ὁ ἀληθής αὐτός ἐγείρω , καί οὖον δοκέω τις καί φαντασία , ἐπιτρέπω ὁ ἐσθίω αὐτός δίδωμι διαπαντάω οὗτος γάρ καί αὐτός ἀνίστημι ἐκ νεκρός ποιέω πρός βεβαίωσις ὁ πληροφορία n . καί ἐξέρχομαι ἐκεῖθεν , καί ἔρχομαι εἰς ὁ πατρίς αὐτός , καί ἀκολουθέω αὐτός ὁ μαθητής αὐτός . ἐπιβαίνω ὁ πατρίς , οὐ ἀγνοέω ὅτι καταφρονέω αὐτός διά ὁ συνήθεια , ἀλλά ὁ ἀγνώμων καταφρόνησις ἐξελέγχω . ὁ δέ ὁ θαυμάσιος ὁ λόγος καί ὁ ἔργον ὁ παράδοξος ἐκπλήσσω , διά οὗτος μέν οὐ τιμάω o , διά δέ ὁ γνώριμος ὁ σαρκικός γένος ἐξευτελίζω · ὅσπερ καί πᾶς ὁ ἄπιστος , ὡς εἶπον , κοινός γίγνομαι πάθος . ὅθεν οὐδέ εἰς ἀκριβής γνῶσις ἑαυτοῦ ὁ Κύριος ὁδηγέω ὁ τοιοῦτος . καθάπερ ἐπί ὁ πατρίς ποιέω p τότε , μή προστίθημι δύναμις πλείων , διά ὁ ἀπιστία αὐτός . ὁ μέν γάρ ὁ πρότερος δέχομαι επιδαφιλευω q καί ὁ δύο , καθάπερ ἐπί ὁ γνήσιος ποιέω μαθητής , ὁ μείζων ἀεί καί θαυμάσιος δύναμις ἐπιδείκνυμι . ὁ δέ περί ὁ πρότερος δίδωμι ἀγνωμονέω , οὐκέτι ὁ ὁ δύο προσθήκη ποιέω · ἀνωφελής ὁ προσθήκη εἰδοί ὁ οὕτως ἔχω , καί περισσός , καί οὐ ἁρμόζω ἑαυτοῦ ὁ ἐπίδειζιν . ὁ δέ , “ οὐ δύναμαι ἐκεῖ οὐδείς δύναμις ποιέω , διά ὁ ἀπιστία ὁ δέχομαι . ἐπεί γάρ ὁ συναμφότεροι χρεία πρός ὁ ἴασις , καί ὁ ὁ θεραπεύω πίστις , καί ὁ ὁ θεραπεύω δύναμις , οὐ ἐνδέχομαι ὁ ἕτερος , ὁ σύζυγος ἐλλείπω . οὐ οἶδα δέ εἰμί μή καί οὗτος ὁ εὔλογος προσθετέον . οὖον γάρ Εὔλογος ἴασις ὁ βλάπτω ἐκ ἀπιστία . “ καί “ περιάγω κἀς Κωμᾶς κύκλος διδάσκω , καί προσκαλέω ὁ “ δώδεκα , ” καί ὁ ἑξῆς . πᾶς δέ περιάγω ὁ Ἰησοῦς q πόλις τε καί κώμη , ὥστε καί ὁ ἐπιδέχομαι r ἅπας ὁ πίστις δέχομαι ὁ πρόσοδος , καί ὁ οὖον πείθω μηδείς ἔχω ὁ ἀπείθεια ἀπολογία .