catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 27
Περὶ τῶν διαλογιζομένων τίς μείζων . Καὶ ἦλθεν εἰς Καπερναούμ · καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ γενόμενος , ἐπηρώτα αὐτοὺς , τί ἐν τῆ ὁδῷ πρὸς ἑαυτοὺς διελογίζεσθε ; οἱ δὲ ἐσιώπων · πρὸς ἀλλήλους γὰρ δειλέχθησαν ἐν τῆ ὁδῷ , τίς μείζων . Διαλογισμὸς v αὐτοῖς ἐνέπεσε περὶ τούτων , ὡς Λουκᾶς λέγει , καὶ πρὸς ἀλλήλους διελέχθησαν ἐν τῇ ὁδῷ , τίς μείζων , ὡς ὁ Μάρκος ἱστορεῖ · τὸν δὲ λόγον τὸν περὶ τοῦ διαλογισμοῦ αὐτῶν ἐκ τῆς ἰδίας λέξεως x ὁ Κύριος κινεῖ κατὰ τὴν τῶν εὐαγγελίων ἱστορίαν . ὁ γὰρ ατθαῖος οὐκ ἄνωθεν ἤρξατο τῆς διηγήσεως , ἀλλ’ ἐσιώπησε τὴν τοῦ Σωτῆρος περὶ τὰ διανοηθέντα καὶ ἰδίᾳ ῥηθέντα γνῶσιν · τὸν δὲ πρὸς αὐτὰ λόγον καὶ τὴν διδασκαλίαν εἰσήγαγεν περιὶ y τοῦ Κυρίου κινεῖν τοὺς μαθητὰς , εἰπὼν περὶ τὴν τῆς προτιμήσεως ζήτησιν · ἐπειδὴ καὶ ἰδίᾳ νοοῦντες ἣ λέγοντες ἔλεγον ἐπ’ αὐτοῦ καὶ ὃ διενοοῦντο , ὅτι πάντα αὐτῷ καταφανῆ , καὶ τὸ λογισθὲν , ὥσπεμ τὸ ῥηθὲν καὶ ἐπ’ αὐτοῦ λελεγμένον a . ποθοῦσι μὲν οὖν τὴν παρὰ τῷ Κυρίῳ τιμὴν , ἀγαθὸν τοῦτο καὶ ἐπαινετὸν ἔχοντες . ἐπειδὴ πρόσεστι τῷ πόθῳ καὶ τὸ μεγαλύνειν πὼς ἑαυτούς . ὡς γὰρ μέγας τις ὣν , οὕτω καὶ μεγάλων τιμῶν ὀρέγεται , διὰ τοῦτο τὴν μὲν ἐπιθυμίαν οὐκ ἀπεκώλυσε , τὴν δὲ ταπεινοφροσύνην εἰσηγήσατο · οὕτως αὐτοὺς τεύξεσθαι τοῦ προκειμένου λέγων , εἰ μὴ μέγα φρονοῖεν ἐφ’ ἑαυτοῖς , ἀλλ’ ἁπλότητι χρήσαιντο παίδων , οἱ μηδὲν ἐφ’ ἑαυτοῖς φρονοῦσι , μήτε πεφύκασι πῶς τὴν μεγαλόφρονα ἔχειν ἐφ’ ἑαυτοῖς ὑπόληψιν . ἀνακαλύπτει οὑν αὐτῶν τὸ συνειδὸς , καὶ πρὸς τὸ πάθος ἀποκρίνεται , οὐχ ἁπλῶς πρὸς τὰ ῥήματα . Καὶ καθίσας ἐφώνησε τοὺς δώδεκα , καὶ λέγει αὐτοῖς , Εἴ τις θέλει πρῶτος εἶναι , ἔσται πάντων ἔσχατος καὶ πάντων διάκονος . καὶ λαβὼν παιδίον , ἔστησεν αὐτὸ ἐν μέσῳ αὐτῶν , καὶ ἐναγκαλισάμενος αὐτὸ , εἶπεν αὐτοῖς , Ὃς ἐὰν ἓν τῶν τοιούτων παιδίων δέξηται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου , ἐμὲ δέχεται · καὶ ὃς ἐὰν ἐμὲ δέξηται , οὐκ ἐμὲ δέχεται , ἀλλὰ τὸν ἀποστείλαντά με . Ὑμεῖς μὲν γάρ , φησι , ἐξετάζετέ τις μείζων , καὶ περὶ πρωτείων φιλονεικεῖτε · ἐγὼ δὲ τὸν μὴ πάντων ταπεινότερον γενόμενον , οὐδὲ τῆς εἰσόδου ἄξιον εἶναί , φημι . καὶ καλῶς καὶ τὸ ὑπόδειγμα παράγει · καὶ οὐ παράγει μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ παιδίον εἰς μέσον ἵστησι , καὶ ἀπὸ τῆς ὄψεως αὐτοὺς ἐντρέπων , καὶ πείθων εῖναι ταπεινοὺς , οὕτω καὶ ἀπλάστους b . καὶ γὰρ καὶ φθόνου καθαρὸν τὸ παιδίον καὶ κενοδοξίας , καὶ τοῦ τῶν πρωτείων ἐρᾷν , καὶ τὴν μεγίστην ἀρετὴν κέκτηται τὴν ἀφέλειαν . καὶ οὐ , μόνον , φησὶν , ἐὰν αὐτοὶ τοιοῦτοι γένησθε , μισθὸν λήψεσθε μέγαν , ἀλλὰ κἂν ἑτέρους τοιούτους τιμήσητε δι’ ἐμὲ , καὶ τῆς εἰς ἐκείνους c τιμῆς βασιλείαν ὑμῖν ὁρίζω · οὕτω μοι σφόδρα ποθεινὸν τὸ ταπεινὸν καὶ ἄπλαστον . οὐ γὰρ ἁπλῶς παιδίον , οὐδὲ κατὰ πάντα , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἄπλαστον ταπεινοφροσύνην , ὡς ὁ Παῦλός φησιν , “ ἀδελφοὶ “ μὴ παιδία γίνεσθε d ταῖς φρεσὶν , ἀλλὰ τῇ κακίᾳ νηπιάζετε . ” ὁ τοίνυν διὰ Χριστὸν τοὺς τοιούτους δεχόμενος καὶ οὐ δι’ ἄλλην τινὰ πρόφασιν , οὗτος Χριστὸν ὑποδέδεκται , καθ’ ὃ μαρτυρεῖ Γαλάταις ὁ Παῦλος , ὅτι αὐτὸν ὡς Χριστὸν Ἰησοῦν ὑπεδέξαντο . διὰ δὲ τοῦ Χριστοῦ καὶ αὐτὸν εἰσικίζεται e τὸν Πατέρα · “ ὃς ἐὰν γὰρ “ ἐμὲ δέξηται , οὐκ ἐμὲ δέχεται , ἀλλὰ τὸν ἀποστείλαντά με . ” οὗ τί ἃν γένοιτο μεῖζον , τοῦ τὸν Υἱὸν καὶ τὸν Πατέρα ὑποδέχεσθαι ; Ἀπεκρίθη δὲ αὐτῷ ὁ Ἰωάννης , λέγων , Διδάσκαλἐ , εἴδομέν τινα τῷ ὀνόματί σου ἐκβάλλοντα δαιμόνια , ὃς οὐκ ἀκολουθεῖ ἡμῖν · καὶ ἐκωλύσαμεν αὐτὸν , ὅτι οὐκ ἀκολουθεῖ ἡμῖν . ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπε , Μῆ κωλύετε αὐτόν . οὐδεὶς γάρ ἐστιν ὃς ποιήσει δύναμιν ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου , καὶ δυνήσεται ταχὺ κακολογῆσαί με . ὃς γὰρ οὐκ ἔστι καθ’ ὑμῶν , ὑπὲρ ὑμῶν ἐστιν . Οὐ ζηλοτυπίᾳ τινὶ ὑπαγόμενος ὁ τῆς βροντῆς υἱὸς τοῦτο τῷ Σωτῆρί φησιν , ἀλλὰ πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ καὶ ἀκολουθεῖν αὐτῷ βουλόμενος , καὶ ἓν εἶναι f μετὰ τῶν αὐτοῦ g μαθητῶν . ὁποῖος δὲ ἦν περὶ οὗ ταῦτά φησι , συντόμως ἐρῶ . πολλοὶ τῶν μὴ πιστευσάντων ἔλαβον χαρίσματα , οἷος ἦν καὶ h τὰ δαιμόνια ἐκβάλλων καὶ οὐκ ὢν μετ’ αὐτοῦ · οἷος ἦν καὶ Ἰούδας . καὶ γὰρ αὐτὸς πονηρὸς ὢν , χάρισμα εἶχε . καὶ ἐν τῇ παλαιᾷ δὲ τοῦτο εὕροι τις ἃν εἰς ἀναξίους τὴν χάριν ἐνοικήσασαν πολλάκις , ἵνα ἑτέρους εὐεργετήσῃ . ἐπειδὴ γὰρ οὐ πάντες πρὸς πάντα ἐπιτηδείως εἶχον , ἀλλ’ οἱ μὲν ἦσαν βίου καθαροῦ , πίστιν δὲ οὐ τοσαύτην εἶχον i . οἱ δὲ τοὐναντίον , κἀκείνους διὰ τούτων προτρέπει , ὥστε πολλὴν ἐπιδείξασθαι σπουδὴν καὶ πίστιν , καὶ τούτους διὰ τῆς ἀφάτου ταύτης δωρεᾶς , εἰς τὸ γενέσθαι βελτίους , ἐξεκαλεῖτο . διὸ καὶ μετὰ πολλῆς τῆς δαψιλείας τὴν χάριν ἐδίδου . ὅθεν καί φησιν ὁ Σωτῆρ’ , μὴ κωλύετε αὐτὸν , εἰκὸς γὰρ αὐτὸν διὰ τούτων , καὶ εἰς ἐπίδοσιν ἀρετῆς ἀφικέσθαι . οὐδεὶς γὰρ τῶν ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου ἐπιτελούντων δυνάμεις , “ δυνήσεται k ταχὺ κακολογησαί με . τὸ δὲ ταχὺ πρόσκειται διὰ τοὺς εἰς αἵρεσιν ἐκπεσόντας , οἷος ἦν Σίμων , καὶ Μένανδρος , καὶ Κήρινθος · τάχα δὲ e εἰσοικίζετε Ρ . et Poss . f ἐνεῖναι Ρ . et Poss . S αὐτοῦ Om . L . h ὁ Ρ . i æc om . Poss . k δυνήσεταί τις Ρ . οὐδὲ ἐκεῖνοι ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἐποίουν , ἀλλὰ μαγγανείαις τισὶ καὶ ἀπάταις ἐδόκουν ποιεῖν . οὗτοι δὲ εἰ καὶ μὴ ἀκολουθοῦσιν ἡμῖν , διὰ τὸ μὴ ἕπεσθαι τῆ πίστει τὰ ἔργα , ἀλλάγε εἰπεῖν τι κατ’ ἡμῶν οὐ δυνήσονται ῥᾳδίως , διὰ τὸ σεμνύνεσθαι αὐτοὺς ἐπὶ ταῖς δυνάμεσιν ἐφ’ αἷς ἐπιτελοῦσι , τὸ ἐμὸν ὄνομα προισχόμενοι . τὸ δὲ , “ ὃς γὰρ οὐκ ἔστι καθ’ ὑμῶν , ὑπὲρ ὑμῶν ἐστιν , ” οὐκ ἔστιν ἐναντίον τῷ , “ ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ κατ’ ἐμοῦ ἐστι . ” τοῦτο γὰρ περὶ δαιμόνων εἴρηται τῶν ἀφέλκειν ἅπαντας ἀπὸ τοῦ Θεοῦ σπουδαζόντων , καὶ τὴν συναγωγὴν αὐτοῦ σκορπίζειν · ἐκεῖνο δὲ περὶ τῶν πιστευόντων μὲν εἰς αὐτὸν , μὴ ἀκολουθούντων δὲ αὐτῷ διὰ προαίρεσιν ἐλλιπῆ , ἣ διὰ χαυνότητα βίου , τῷ δὲ ὀνόματι αὐτοῦ ἐπιτελούντων δυνάμεις , διὰ τὴν τῶν προσίοντων πίστιν καὶ διὰ τὸ καὶ αὐτοὺς εἰς τελείαν ἐναχθῆναι πίστιν . ἀρχὴν γὰρ ἔχοντος τοῦ κηρύγματος , συνεχώρει ὁ Θεὸς καὶ τοιαῦτα γίνεσθαι · ἵνα , ὥς φησιν ὁ Ἀπόστολος , “ εἴτε προφάσει εἴτε ἀληθείᾳ , καταγγέλλεται “ ὁ Χριστός . ” Ὃς γὰρ ἂν ποτίση ὑμᾶς ποτήριον ὕδατος ἐν τῷ ὀνόματί μου , ὅτι Χριστοῦ ἐστε , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὑτοῦ . Ὃὐ μόνον γὰρ , φησὶ , τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά μου καὶ δυνάμεις ποιοῦντας οὐκ ἐπιτρέπω κωλύειν , ἀλλὰ καὶ ἀποδεχομένους ὑμᾶς καὶ ποτήριον μόνον ψυχροῦ προσφέροντας ὑμῖν . κἀκεῖνο γὰρ διὰ πενίαν γίγνεται γνώμης · καὶ τοῦτο λέγω 1 διὰ τοὺς ἔνδειαν ἴσως προφασιζομένους . ἵνα γὰρ μὴ πενίαν τις προβάληται φησι , κἂν ποτήριον ψυχροῦ δῷ ὕδατος , ἔνθα οὐδέν ἐστι m δαπανῆσαι , καὶ τούτου κείσεται μισθός . προτρέψασθαι γὰρ πάντας βούλομαι διὰ τούτων καὶ τὰ τελειότερα ἐνεργεῖν . Καὶ ὃς ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τῶν πιστευόντων εἰς ἐμὲ , καλόν ἐστιν αὐτῷ μᾶλλον , εἰ περίκειται λίθος μυλικὸς περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ βέβληται εἰς τὴν θάλασσαν . Εὐπαράδεκτον μειζόνως ποιῶν τὸν λόγον οὐκ ἀπὸ τῆς τιμῆς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς κολάσεως αὐτὸν συνίστησιν . ὥσπερ γὰρ , φησὶν , οἱ τιμῶντες ὑμᾶς δι’ ἐμὲ , τὸν οὐρανὸν ἔχουσιν · οὕτω δὴ καὶ οἱ ἀτιμάζοντες τοῦτο γάρ ἐστιν ὡς n σκανδαλίσαι καὶ ὑποσκελίσαι ) τὴν ἐσχάτην δώσουσι δίκην . καὶ οὐκέτι ἀπὸ τῶν αὐτῶν o τιμωρίαν ὁρίζει , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν παρ’ ἡμῖν γνωρίμων τὸ ἀφόρητον αὐτῆς ἐμφαίνει . ὅταν γὰρ μάλιστα καθάψασθαι βούληται , αἰσθητὰ ἄγει τὰ παραδείγματα . καὶ ἐνταῦθα τοίνυν βουλόμενος δεῖξαι ὅτι πολλὴν ὑποστήσονται τὴν τιμωρίαν , καὶ καθικέσθαι τῆς τῶν διαπτυόντων αὐτοὺς ἀπονοίας , αἰσθητὴν τιμωρίαν εἰς μέσον ἤγαγε τοῦ μύλου καὶ τοῦ καταποντισμοῦ . καὶ οὐκ εἶπεν , ὁ μύλος κρεμασθήσεται εἰς τὸν τράχηλον αὐτοῦ , ἀλλὰ συμφέρει αὐτῷ τοῦτο ὑπομεῖναι . δεικνὺς ὅτι ἕτερον τούτου χακεπωτερον ἀναμένει κακὸν · μικροὶ οὑν τῶν πιστευόντων εἰς αὐτὸν , καὶ οἱ ἐπικαλούμενοι μὲν τὸ ὄνομα αὐτοῦ , μὴ μέντοι ἀκολουθοῦντες αὐτῷ , καὶ οἱ ποτήριον ψυχροῦ p προσάγοντες , καὶ μὴ ἄλλο τι τῶν μειζόνων , τούτους οὖν οὐ δεῖ σκανδαλίζειν , οὐδὲ ὑποσκελίζειν αὐτούς . τοῦτο γὰρ τὸ κωλύειν τὸ ἐπικαλεῖσθαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ . ταύτην εἰδὼς τὴν διαφορὰν καὶ ὁ θεῖος Ἀπόστολος ἐπιστέλλων Κορινθίοις φησιν , “ τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ τῇ οὔσῃ ἐν Κορίνθῳ “ ἡγιασμένοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , κλητοῖς ἁγίοις , σὺν πᾶσι τοῖς “ ἐπικαλουμένοις τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . ” ἄλλους γὰρ οἰδε τοὺς ἁγίους , καὶ ἄλλους τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα αὐτοῦ . οἱ μὲν γὰρ ἦραν τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ · οἱ δὲ ἐπεκαλοῦντο τὸ ὄνομα αὐτοῦ μόνον . τούτων ἔτι μικρότερος ἦν κατὰ πίστιν Ἐνώς , “ ὃς ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ . ” διατί γὰρ μὴ μᾶλλον ἐπεκαλέσατο , ἀλλ’ ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι ; Καὶ ἐὰν σκανδαλίζῃ σε ἡ χείρ σου , ἀπόκοψον αὐτήν . καλόν σοί ἐστι κυλλὸν εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν , ἢ τὰς δύο χεῖρας ἔχοντα ἀπελθεῖν εἰς τὴν γέενναν , εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον . Οὐ περὶ μελῶν ταῦτα λέγει · ἄπαγε · ἀλλὰ περὶ φίλων , περὶ τῶν προσηκόντων , οὓς ἐν τάξει μελῶν ἔχομεν ἀναγκαίων . οὐδὲν γὰρ οὕτω βλαβερὸν r ὡς συνουσία πονηρά . ὅσα γὰρ ἀνάγκη δύνατᾶι , δύναται φιλία πολλάκις , καὶ εἰς βλάβην καὶ εἰς ὠφέλειαν . διὸ μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος τοὺς βλάπτοντας ἡμᾶς s ἐκκόπτειν κελεύει , οὐ τοὺς ἀσθενεῖς καὶ μικροὺς ἐν τῇ πίστει , καὶ νηπίων γαλουχουμένων μηδὲν διαφέροντας · τούτων γὰρ φροντίζειν δεῖ , ὡς ἂν μὴ ἀνατραπεῖεν , καὶ περιέπειν , ἀλλὰ μὴ ἀτιμάζειν αὐτοὺς , ἵνα μὴ ταῖς ἀτιμίαις διατρεπόμενος περὶ τὴν πίστιν , ἐφ’ ἧ ἑστήκασι , καταβλάπτοιντο · ἀπειλήσας οὖν τοῖς σκανδαλίζουσιν , παραινεῖ τοῖς σκανδαλιζομένοις τὸ φυλάττεσθαι , ἣν οἰκειότατος ὁ σκανδαλίζων . εἰ γὰρ καὶ μελῶν ἐκτομαῖς ἔοικεν ὁ τούτων χωρισμὸς , αἱρετώτερον ἂν εἴη τῆς ἀποκειμένης ἀπωλείας . τὴν δὲ προφητικὴν ἐπιφέρει ῥῆσιν ἀπὸ Ἡσαίου τοῦ προφήτου , πάσης δὲ τιμωρίας τὸ χείριστον τοῦτο εἶναι ἂν , λέγω δὴ τὸ ἀτελεύτητον ἔχειν ἐν ἑαυτοῖς τῶν ἑαυτῶν σκώληκα · οὕτω δὲ ὀνομάζει τὴν συνείδησιν , δίκην σκώληκος κατεσθίουσαν , τῶν ἑαυτοῖς οὐκ ἀγαθὴν συνειδότων τὴν ψυχὴν ἐν τῷ μετανοεῖν . ἕκαστος γοῦν αὐτῶν ἑαυτοῦ κατήγορος ἐν τῷ ἐξομολογεῖσθαι γενήσεται , ἀναλογιζόμενος , ἀναπεμπαζόμενος t τὰ κατὰ τὸν θνητὸν βίον πεπραγμένα , καὶ ὑπὸ τῆς συνειδήσεως αὐτῶν κεντούμενος · καὶ οὕτως αὐτῶν ὁ σκώληξ ἀτελεύτητος διαμενεῖ . οὐ γὰρ δήπου περὶ αἰσθητοῦ σκώληκος , καὶ αὐτοῦ ὡς μέλλοντος γενήσεσθαι ταῦτα εἴρηται . καὶ τὸ πῦρ δὲ αὐτῶν ἄσβεστον ὑπάρξει . ὥσπερ γὰρ ἀλλαχοῦ u αἰώνιον εἴρηται πῦρ , οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἄσβεστον , τοῦτ’ ἐστι τὸ κριτήριον τῆς οἰκείας αὐτῶν συνειδήσεως , ὃ δίκην σκώληκος ἀτελευτήτου ἐν αὐτοῖς , ἀνελεῖ τε καὶ καταφλέξει αὐτοὺς , πῦρ πηγάζον ἐν αὐτοῖς . Πᾶς γὰρ πυρὶ ἁλισθήσεται , καὶ πᾶσα θυσία ἁλὶ ἁλισθήσεται . καλὸν τὸ ἅλας . ἐὰν δὲ τοῦ ἅλας ἄναλον γένηται , ἐν τίνι αὐτὸ ἀρτύσετε ; ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἅλας , καὶ εἰρηνεύετε ἐν ἀλλήλοις . Τὸ χ , πᾶς πυρὶ ἁλισθήσεται , ὅμοιόν ἐστι τὸ ὑπὸ τοῦ Ἀποστόλου εἰρημένον , τὸ “ ἑκάστου γὰρ τὸ ἔργον ὁποῖόν ἐστι τὸ πῦρ δοκιμάσει · ” εἶτα ἐπάγει ἀπὸ τοῦ Λευιτικοῦ μαρτυρίαν , τὸ πᾶν δῶρον θυσίας ὑμῶν y ἁλισθήσεται · ταύτην δὲ κατὰ πνευματικὸν τηρήσωμεν νόμον τὴν ἐντολὴν , ἐὰν ἐπὶ παντὶ δώρῳ θυσίας ἡμῶν τῆς κατὰ τὴν εὐχὴν καὶ τὴν ἄλλην τὴν πρὸς τὸν πλησίον δόσιν , ὡς χάριν εὑρίσκοντες ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ · καὶ κατὰ τὸν λόγον τῶν θείων θύοντες γραφῶν , ἁλίζομεν τὰ δῶρα τῆς θυσίας ἡμῶν ἐπὶ τοῦ Θεοῦ · τὸ οὖν ἔργον ἑκάστου ἐνταῦθα μὲν ἁλὶ ἁλίζεται a , ἐκεῖσε δὲ πυρὶ ἁλισθήσεται · πῶς ἐνταῦθα τῷ πυρὶ τῷ θείῳ ἁλίζεται ἡ θυσία ἡμῶν , συνήσει , ἐκ τοῦ , “ πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν , ” καὶ ἐκ τοῦ , “ τῷ πνεύματι ζέοντες . ” Καλὸν τὸ ἅλας ἐὰν δὲ τὸ ἅλας ἄναλον καὶ τὰ ἑξῆς . Εἰς ὅσα μὲν τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων οἱ ἅλες εἰσὶ χρήσιμοι , τι δεῖ καὶ λέγειν ; ἄξιον δὲ νυνὶ φαίνεται ζητῆσαι c κατὰ τί οἱ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταὶ ἁλὶ παραβάλλονται . δοκεῖ γὰρ καθάπερ οἱ ἅλες τὰ τοίαδε συνέχουσι σώματα πρὸς τὸ μὴ μεταβάλλειν εἰς σκώληκας ἀπὸ δυσωδίας , καὶ ποιοῦσι χρήσιμα ἐπὶ πλεὸν εἶναι , οὐκ ἂν διαμείναντα χρόνον , χρειώδη τοῖς ἀνθρώποις τυγχάνοντα , χωρὶς τῶν ἁλῶν · οὕτω καὶ οἱ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταὶ πάντα τὸν περίγειον τοῦτον συνέχουσιν , καὶ διακρατοῦσιν ἁμαρτιῶν δυσωδίᾳ ἐξ εἰδωλολατρείας τε καὶ πορνείας . δοκεῖ μοὶ οὖν ὁ Ματθαῖος ἀναγεγραφέναι αὐτοὺς εἶναι τοὺς μαθητὰς τοῦ Ἰησοῦ τοὺς ἅλας · ὁ δὲ Λουκᾶς οὐ σαφῶς τοῦτο δηλοῖ · διόπερ ἀμφίβολος αὐτοῦ ἡ λέξις ἐστίν · δυναμένη καὶ κατὰ τὸν Μάρκον νοεῖσθαι , ὅτι ἕκαστος ἡμῶν ἐν ἑαυτῷ ἔχειν ὀφείλει τοὺς ἅλας . φησὶ γὰρ , “ ὑμεῖς οὑν ἔχετε “ ἐν ἑαυτοῖς ἅλας . ” καὶ τάχα τοσοῦτον ἔχει τις ἁλῶν , ὅσον κεχώρηκε τῶν τοῦ Θεοῦ χαρίτων · κατὰ τὸ “ χάρις ὑμῖν πλη - “ θυνθείη · ” καὶ ὅστις εὗρε χάριν ἔναντι Κυρίου τοῦ Θεοῦ , ὡς Νῶε καὶ Ἀβραὰμ καὶ Μώσης , καὶ εἴτις ἄλλος ἀναγέγραπται εὑρηκέναι χάριν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ . συνήγαγεν δὲ ἐπὶ τὸ αὐτὸ τὴν χάριν καὶ τοὺς ἅλας ὁ Παῦλος εἰπών · “ ὁ λόγος ὑμῶν πάντοτε ἐν “ χάριτι ἅλατι ἠρτυμένος . ” εἴτις οὖν χάριτος ἀξιωθεὶς καὶ κενὴν ταύτην ποιήσει , οὗτος ἃν εἴη ἐν ᾧτ’ οἱ ἅλες ἐμωράνθησαν . Ἅλς δέ ἐστι οὐράνιος καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς , ὅστις φθαρεῖσαν πᾶσαν τὴν γῆν εἷς ἂν διήρκεσεν διακρατῆσαι ὅλην · καὶ πολλοὺς δὲ ἐποίησεν εἰς γῆν ἅλας , οἱ τινες ἐπὶ τοσοῦτον ἰσχύουσιν ὅσον οὐ μωραίνονται οὐδὲ ἄναλοι γίνονται , οὐδὲ ἄξια τοῦ βληθῆναι ἔξω πράττουσιν , οὐδὲ ὑπὸ τοὺς πόδας τῶν ἑτοίμων καταπατεῖν πατεῖν αὐτοὺς ἀνθρώπων γίνονται . Καλὸν οὖν καὶ ἐπαινετὸν τὸ ἅλας · ἐὰν δέ ποτε καὶ τούτων τι μωρανθῇ , δυνατὸν γὰρ ἐξ ἀπροσεξίας καὶ τοῖς καλοῖς ἅλσιν ἐπὶ τῷ μωρανθῆναι μεταβάλλειν , ἐν τίνι ἀρτυθήσεται ἄξιον ἐπαπορῆσαι · μωρανθὲν δὲ καὶ μὴ ἀρτυνθὲν οὔτε εἰς γῆν γεωργουμένην εὔθετόν ἐστιν , οὔτε εἰς κοπρίαν , ἧς χρήζει ὁ ἀμπελουργός · διὸ ἔξω βάλλουσιν αὐτό . οἶμαι δὲ ὅτι ἀκολουθεῖ τῷ ἔχοντι ἐν ἑαυτῷ τοὺς ἅλας τὸ εἰρηνεύειν ἐν ἑαυτῷ . ἔστι γὰρ ἐν τούτῳ ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν εἰρήνη τοῦ Θεοῦ · ἡ φρονοῦσα αὐτοῦ τὴν καρδίαν καὶ τὰ νοήματα ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . ὁ δὲ τοιοῦτος τὸ ἐξ αὐτοῦ μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύει θαρρῶν καὶ λέγων “ μετὰ τῶν μισούντων τὴν εἰρήνην “ ἤμην εἰρηνικός . ” Βασιλείου ἐκ τοὐ Σμ΄ Κεφαλαίου Τοῦ Ἀσκητικοῦ . c Τί ἐστὶ τὸ ἅλας , ὃ προσέταξεν ὁ Κύριος εἰπὼν , ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἅλας καὶ εἰρηνεύετε ἐν ἀλλήλοις ; καὶ ὁ Ἀπόστολος δέ φησιν , “ ὁ λόγος “ ὑμῶν πάντοτε ἐν χάριτι ἅλατι ἠρτυμένους , ” καὶ ἐνταῦθα διὰ τῶν συνεζευγμένων ἑκάστῳ κεφαλαίῳ ὁ νοῦς φανερός ἐστιν . ἐν μὲν γὰρ τοῖς τοῦ Κυρίου ῥήμασι τὸ μηδεμίαν ὑπόθεσιν τῆς ἀπ’ ἀλλήλων διαλύσεως d καὶ διαστάσεως παρέχειν . δεῖν δὲ ἐν τῷ συνδέσμῳ δέσμῳ τῆς εἰρήνης πρὸς τὴν ἑνότητα τοῦ πνεύματος συντηρεῖσθαι διδασκόμεθα . ἐν δὲ τοῖς τοῦ Ἀποστόλου , μνημονεύσας τις e τοῦ εἰπόντος , “ εἰ βρωθήσεται ἄρτος ἄνευ ἁλός ; εἰ δὲ καὶ ἔστι γεῦμα “ ἐν ῥήμασι κενοῖri ” διδαχθήσεται οἰκονομεῖν τοὺς λόγους εἰς οἰκοδομὴν τῆς πίστεως , ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσι , καὶ καιρῷ εὐθέτῳ καὶ τάξει εὐσχήμονι χρώμενος πρὸς f τὸ εὐπειθεστέρους γίνεσθαι τοὺς ἀκούοντας . Καλὸν καὶ ἐπαινετὸν τὸ ἅλας · εἰ δέ ποτε καὶ τοῦτο μωρανθῇ ἐνδέχεται γὰρ ποτε τοὺς ἀγαθοὺς ἐπὶ τὸ χεῖρον μεταβαλεῖν ) ἔν τινι ἀρτυθήσεται , ζητήσεως ἐστιν ἄξιον . πρὸς οὖν τοῦτο λεκτέον . μωρανθὲν τὸ ἅλας , οὔτε εἰς γῆν γεωργουμένην χρήσιμόν ἐστιν · οὔτε εἰς κοπρίαν , ἧς ἀμπελουργοὶ τε καὶ κηπουροὶ χρήζουσι · διὸ καὶ ἔξω βάλλουσιν αὐτὸ , ὡς ἄχρηστόν τε καὶ ἀνωφελές .
Lemmas: περι ὁ διαλογίζομαι τίς μείζων . καί ἔρχομαι εἰς Καπερναούμ · καί ἐν ὁ οἰκίον γίγνομαι , ἐπερωτάω αὐτός , τίς ἐν τῆ ὁδός πρός ἑαυτοῦ διαλογίζομαι ; ὁ δέ σιωπάω · πρός ἀλλήλων γάρ διαλέγω ἐν τῆ ὁδός , τίς μείζων . διαλογισμός v αὐτός ἐμπίπτω περί οὗτος , ὡς Λουκᾶς λέγω , καί πρός ἀλλήλων διαλέγω ἐν ὁ ὁδός , τίς μείζων , ὡς ὁ Μάρκος ἱστορέω · ὁ δέ λόγος ὁ περί ὁ διαλογισμός αὐτός ἐκ ὁ ἴδιος λέξις x ὁ Κύριος κινέω κατά ὁ ὁ εὐαγγέλιον ἱστορία . ὁ γάρ ατθαῖος οὐ ἄνωθεν ἄρχω ὁ διήγησις , ἀλλά σιωπάω ὁ ὁ Σωτήρ περί ὁ διανοέομαι καί ἴδιος εἴρω γνῶσις · ὁ δέ πρός αὐτός λόγος καί ὁ διδασκαλία εἰσάγω περί y ὁ κύριος κινέω ὁ μαθητής , εἶπον περί ὁ ὁ προτίμησις ζήτησις · ἐπεί καί ἴδιος νοέω ὅς λέγω λέγω ἐπί αὐτός καί ὅς διανοέομαι , ὅτι πᾶς αὐτός καταφανής , καί ὁ λογίζομαι , ὥσπεμ ὁ ἐρώ καί ἐπί αὐτός λέγω a . ποθέω μέν οὖν ὁ παρά ὁ κύριος τιμή , ἀγαθός οὗτος καί ἐπαινετός ἔχω . ἐπεί πρόσειμι ὁ πόθος καί ὁ μεγαλύνω πως ἑαυτοῦ . ὡς γάρ μέγας τις ἐάν , οὗτος καί μέγας τιμή ὀρέγω , διά οὗτος ὁ μέν ἐπιθυμία οὐ ἀποκωλύω , ὁ δέ ταπεινοφροσύνη εἰσηγέομαι · οὕτως αὐτός τυγχάνω ὁ πρόκειμαι λέγω , εἰμί μή μέγας φρονέω ἐπί ἑαυτοῦ , ἀλλά ἁπλότης χράω παῖς , ὁ μηδείς ἐπί ἑαυτοῦ φρονέω , μήτε φύω πῶς ὁ μεγαλόφρων ἔχω ἐπί ἑαυτοῦ ὑπόληψις . ἀνακαλύπτω ἐν αὐτός ὁ σύνοιδα , καί πρός ὁ πάθος ἀποκρίνω , οὐ ἁπλόος πρός ὁ ῥῆμα . καί καθίζω φωνέω ὁ δώδεκα , καί λέγω αὐτός , εἰμί τις ἐθέλω πρῶτος εἰμί , εἰμί πᾶς ἔσχατος καί πᾶς διάκονος . καί λαμβάνω παιδίον , ἵστημι αὐτός ἐν μέσος αὐτός , καί ἐναγκαλίζομαι αὐτός , εἶπον αὐτός , ὅς ἐάν εἷς ὁ τοιοῦτος παιδίον δέχομαι ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ , ἐγώ δέχομαι · καί ὅς ἐάν ἐγώ δέχομαι , οὐ ἐγώ δέχομαι , ἀλλά ὁ ἀποστέλλω ἐγώ . σύ μέν γάρ , φημί , ἐξετάζω τις μείζων , καί περί πρωτεῖος φιλονεικέω · ἐγώ δέ ὁ μή πᾶς ταπεινός γίγνομαι , οὐδέ ὁ εἴσοδος ἄξιος εἰμί , φημί . καί καλῶς καί ὁ ὑπόδειγμα παράγω · καί οὖον παράγω μόνος , ἀλλά καί ὁ παιδίον εἰς μέσος ἵστημι , καί ἀπό ὁ ὄψις αὐτός ἐντρέπω , καί πείθω εἰμί ταπεινός , οὗτος καί ἄπλαστος b . καί γάρ καί φθόνος καθαρός ὁ παιδίον καί κενοδοξία , καί ὁ ὁ πρωτεῖος ἐράω , καί ὁ μέγας ἀρετή κτάομαι ὁ ἀφέλεια . καί οὖον , μόνος , φημί , ἐάν αὐτός τοιοῦτος γίγνομαι , μισθός λαμβάνω μέγας , ἀλλά κἀν ἕτερος τοιοῦτος τιμάω διά ἐγώ , καί ὁ εἰς ἐκεῖνος c τιμή βασίλειος σύ ὁρίζω · οὗτος ἐγώ σφόδρα ποθεινός ὁ ταπεινός καί ἄπλαστος . οὖον γάρ ἁπλόος παιδίον , οὐδέ κατά πᾶς , ἀλλά κατά ὁ ἄπλαστος ταπεινοφροσύνη , ὡς ὁ Παῦλος φημί , “ ἀδελφός “ μή παιδίον γίγνομαι d ὁ φρήν , ἀλλά ὁ κακία νηπιάζω . ” ὁ τοίνυν διά Χριστός ὁ τοιοῦτος δέχομαι καί οὖον διά ἄλλος τις πρόφασις , οὗτος Χριστός ὑποδείκνυμι , κατά ὅς μαρτυρέω Γαλάτης ὁ Παῦλος , ὅτι αὐτός ὡς Χριστός Ἰησοῦς ὑποδείκνυμι . διά δέ ὁ Χριστός καί αὐτός εἰσοικίζω e ὁ πατήρ · “ ὅς ἐάν γάρ “ ἐγώ δέχομαι , οὐ ἐγώ δέχομαι , ἀλλά ὁ ἀποστέλλω ἐγώ . ” ὅς τίς ἄν γίγνομαι μείζων , ὁ ὁ υἱός καί ὁ πατήρ ὑποδέχομαι ; ἀποκρίνω δέ αὐτός ὁ Ἰωάννης , λέγω , διδασκαλέω , ὁράω τις ὁ ὄνομα σύ ἐκβάλλω δαιμόνιος , ὅς οὐ ἀκολουθέω ἐγώ · καί κωλύω αὐτός , ὅτι οὐ ἀκολουθέω ἐγώ . ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπον , μής κωλύω αὐτός . οὐδείς γάρ εἰμί ὅς ποιέω δύναμις ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ , καί δύναμαι ταχύς κακολογέω ἐγώ . ὅς γάρ οὐ εἰμί κατά σύ , ὑπέρ σύ εἰμί . οὖον ζηλοτυπία τις ὑπάγω ὁ ὁ βροντή υἱός οὗτος ὁ Σωτήρ φημί , ἀλλά πᾶς ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ὁ Χριστός καί ἀκολουθέω αὐτός βούλομαι , καί εἷς εἰμί f μετά ὁ αὐτός g μαθητής . ὁποῖος δέ εἰμί περί ὅς οὗτος φημί , σύντομος εἴρω . πολύς ὁ μή πιστεύω λαμβάνω χάρισμα , οἷος εἰμί καί h ὁ δαιμόνιος ἐκβάλλω καί οὐ εἰμί μετά αὐτός · οἷος εἰμί καί Ἰούδας . καί γάρ αὐτός πονηρός εἰμί , χάρισμα ἔχω . καί ἐν ὁ παλαιός δέ οὗτος εὑρίσκω τις ἄν εἰς ἀνάξιος ὁ χάρις ἐνοικέω πολλάκις , ἵνα ἕτερος εὐεργετέω . ἐπεί γάρ οὖον πᾶς πρός πᾶς ἐπιτηδείως ἔχω , ἀλλά ὁ μέν εἰμί βίος καθαρός , πίστις δέ οὖον τοσοῦτος ἔχω i . ὁ δέ ἐναντίος , ἐκεῖνος διά οὗτος προτρέπω , ὥστε πολύς ἐπιδείκνυμι σπουδή καί πίστις , καί οὗτος διά ὁ ἄφατος οὗτος δωρεά , εἰς ὁ γίγνομαι ἀγαθός , ἐκκαλέω . διό καί μετά πολύς ὁ δαψίλεια ὁ χάρις δίδωμι . ὅθεν καί φημί ὁ σωτήρ , μή κωλύω αὐτός , εἰκός γάρ αὐτός διά οὗτος , καί εἰς ἐπίδοσις ἀρετή ἀφικνέομαι . οὐδείς γάρ ὁ ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ ἐπιτελέω δύναμις , “ δύναμαι k ταχύς κακολογησαί ἐγώ . ὁ δέ ταχύς πρόσκειμαι διά ὁ εἰς αἵρεσις ἐκπίτνω , οἷος εἰμί Σίμων , καί Μένανδρος , καί Κήρινθος · τάχα δέ e εἰσοικίζω Ρ . et Poss . f ἔνειμι Ρ . et Poss . S αὐτός Om . L . h ὁ Ρ . i æc om . Poss . k δύναμαι τις Ρ . οὐδέ ἐκεῖνος ἐν ὁ ὄνομα αὐτός ὁ σημεῖον ποιέω , ἀλλά μαγγανεία τις καί ἀπάτη δοκέω ποιέω . οὗτος δέ εἰμί καί μή ἀκολουθέω ἐγώ , διά ὁ μή ἕπω τῆ πίστις ὁ ἔργον , ἀλλάσσω εἶπον τίς κατά ἐγώ οὖον δύναμαι ῥᾳδίως , διά ὁ σεμνύνω αὐτός ἐπί ὁ δύναμις ἐπί ὅς ἐπιτελέω , ὁ ἐμός ὄνομα προΐσχω . ὁ δέ , “ ὅς γάρ οὐ εἰμί κατά σύ , ὑπέρ σύ εἰμί , ” οὐ εἰμί ἐναντίος ὁ , “ ὁ μή εἰμί μετά ἐγώ κατά ἐγώ εἰμί . ” οὗτος γάρ περί δαίμων εἴρω ὁ ἀφέλκω ἅπας ἀπό ὁ Θεός σπουδάζω , καί ὁ συναγωγή αὐτός σκορπίζω · ἐκεῖνος δέ περί ὁ πιστεύω μέν εἰς αὐτός , μή ἀκολουθέω δέ αὐτός διά προαίρεσις ἐλλιπής , ὅς διά χαυνότης βίος , ὁ δέ ὄνομα αὐτός ἐπιτελέω δύναμις , διά ὁ ὁ πρόσειμι πίστις καί διά ὁ καί αὐτός εἰς τέλειος ἐνάγω πίστις . ἀρχή γάρ ἔχω ὁ κήρυγμα , συγχωρέω ὁ θεός καί τοιοῦτος γίγνομαι · ἵνα , ὅς φημί ὁ ἀπόστολος , “ εἴτε πρόφασις εἴτε ἀλήθεια , καταγγέλλω “ ὁ Χριστός . ” ὅς γάρ εἄν ποτίζω σύ ποτήριον ὕδωρ ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ , ὅτι Χριστός εἰμί , ἀμήν λέγω σύ , οὖον μή ἀπόλλυμι ὁ μισθός αὐτός . οὖον μόνος γάρ , φημί , ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ἐγώ καί δύναμις ποιέω οὐ ἐπιτρέπω κωλύω , ἀλλά καί ἀποδέχομαι σύ καί ποτήριον μόνος ψυχρός προσφέρω σύ . ἐκεῖνος γάρ διά πενία γίγνομαι γνώμη · καί οὗτος λέγω 1 διά ὁ ἔνδεια ἴσως προφασίζομαι . ἵνα γάρ μή πενία τις προβάλλω φημί , κἀν ποτήριον ψυχρός δίδωμι ὕδωρ , ἔνθα οὐδείς εἰμί m δαπανάω , καί οὗτος κεῖμαι μισθός . προτρέπω γάρ πᾶς βούλομαι διά οὗτος καί ὁ τέλειος ἐνεργέω . καί ὅς εἄν σκανδαλίζω εἷς ὁ μικρός ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , καλός εἰμί αὐτός μᾶλλον , εἰμί περίκειμαι λίθος μυλικός περί ὁ τράχηλος αὐτός καί βάλλω εἰς ὁ θάλασσα . εὐπαράδεκτος μέγας ποιέω ὁ λόγος οὐ ἀπό ὁ τιμή μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ κόλασις αὐτός συνίστημι . ὥσπερ γάρ , φημί , ὁ τιμή σύ διά ἐγώ , ὁ οὐρανός ἔχω · οὗτος δή καί ὁ ἀτιμάζω οὗτος γάρ εἰμί ὡς n σκανδαλίζω καί ὑποσκελίζω ) ὁ ἔσχατος δίδωμι δίκη . καί οὐκέτι ἀπό ὁ αὐτός o τιμωρία ὁρίζω , ἀλλά ἀπό ὁ παρά ἐγώ γνώριμος ὁ ἀφόρητος αὐτός ἐμφαίνω . ὅταν γάρ μάλιστα καθάπτω βούλομαι , αἰσθητός ἄγω ὁ παράδειγμα . καί ἐνταῦθα τοίνυν βούλομαι δείκνυμι ὅτι πολύς ὑφίστημι ὁ τιμωρία , καί καθικνέομαι ὁ ὁ διαπτύω αὐτός ἀπόνοια , αἰσθητός τιμωρία εἰς μέσος ἄγω ὁ μύλος καί ὁ καταποντισμός . καί οὐ εἶπον , ὁ μύλλος κρεμάννυμι εἰς ὁ τράχηλος αὐτός , ἀλλά συμφέρω αὐτός οὗτος ὑπομένω . δείκνυμι ὅτι ἕτερος οὗτος χακεπωτερον ἀναμένω κακός · μικρός ἐν ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , καί ὁ ἐπικαλέω μέν ὁ ὄνομα αὐτός , μή μέντοι ἀκολουθέω αὐτός , καί ὁ ποτήριον ψυχρός p προσάγω , καί μή ἄλλος τίς ὁ μείζων , οὗτος οὖν οὖον δεῖ σκανδαλίζω , οὐδέ ὑποσκελίζω αὐτός . οὗτος γάρ ὁ κωλύω ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός . οὗτος εἰδοί ὁ διαφορά καί ὁ θεῖος ἀπόστολος ἐπιστέλλω Κορίνθιος φημί , “ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ὁ εἰμί ἐν Κόρινθος “ ἁγίζω ἐν Χριστός Ἰησοῦς , κλητός ἅγιος , σύν πᾶς ὁ “ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ” ἄλλος γάρ οἶδα ὁ ἅγιος , καί ἄλλος ὁ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός . ὁ μέν γάρ ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός καί ἀκολουθέω αὐτός · ὁ δέ ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός μόνος . οὗτος ἔτι μικρός εἰμί κατά πίστις Ἐνώς , “ ὅς ἐλπίζω ἐπικαλέω ὁ ὄνομα αὐτός . ” διατί γάρ μή μᾶλλον ἐπικαλέω , ἀλλά ἐλπίζω ἐπικαλέω ; καί ἐάν σκανδαλίζω σύ ὁ χείρ σύ , ἀποκόπτω αὐτός . καλός σύ εἰμί κυλλός εἰς ὁ ζωή εἰσέρχομαι , ἢ ὁ δύο χείρ ἔχω ἀπέρχομαι εἰς ὁ γέεννα , εἰς ὁ πῦρ ὁ ἄσβεστος . οὖον περί μέλος οὗτος λέγω · ἀπάγω · ἀλλά περί Φίλων , περί ὁ προσήκω , ὅς ἐν τάξις μέλος ἔχω ἀναγκαῖος . οὐδείς γάρ οὗτος βλαβερός r ὡς συνουσία πονηρός . ὅσος γάρ ἀνάγκη δυνατός , δύναμαι φίλιος πολλάκις , καί εἰς βλάβη καί εἰς ὠφέλεια . διό μετά πολύς ὁ σφοδρότης ὁ βλάπτω ἐγώ s ἐκκόπτω κελεύω , οὖον ὁ ἀσθενής καί μικρός ἐν ὁ πίστις , καί νήπιος γαλουχέω μηδείς διαφέρω · οὗτος γάρ φροντίζω δεῖ , ὡς εἄν μή ἀνατρέπω , καί περιέπω , ἀλλά μή ἀτιμάζω αὐτός , ἵνα μή ὁ ἀτιμία διατρέπω περί ὁ πίστις , ἐπί ἧ ἵστημι , καταβλάπτω · ἀπειλέω οὖν ὁ σκανδαλίζω , παραινέω ὁ σκανδαλίζω ὁ φυλάσσω , ὅς οἰκεῖος ὁ σκανδαλίζω . εἰμί γάρ καί μέλος ἐκτομή ἔοικα ὁ οὗτος χωρισμός , αἱρετός εἄν εἰμί ὁ ἀπόκειμαι ἀπώλεια . ὁ δέ προφητικός ἐπιφέρω ῥῆσις ἀπό Ἠσαΐας ὁ προφήτης , πᾶς δέ τιμωρία ὁ κακός οὗτος εἰμί εἄν , λέγω δή ὁ ἀτελεύτητος ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἑαυτοῦ σκώληξ · οὗτος δέ ὀνομάζω ὁ συνείδησις , δίκη σκώληξ κατεσθίω , ὁ ἑαυτοῦ οὐ ἀγαθός σύνοιδα ὁ ψυχή ἐν ὁ μετανοέω . ἕκαστος γοῦν αὐτός ἑαυτοῦ κατήγορος ἐν ὁ ἐξομολογέομαι γίγνομαι , ἀναλογίζομαι , ἀναπεμπάζομαι t ὁ κατά ὁ θνητός βίος πράσσω , καί ὑπό ὁ συνείδησις αὐτός κεντέω · καί οὕτως αὐτός ὁ σκώληξ ἀτελεύτητος διαμένω . οὖον γάρ δήπου περί αἰσθητής σκώληξ , καί αὐτός ὡς μέλλω γίγνομαι οὗτος εἴρω . καί ὁ πῦρ δέ αὐτός ἄσβεστος ὑπάρχω . ὥσπερ γάρ ἀλλαχοῦ u αἰώνιος εἴρω πῦρ , οὗτος καί ἐνταῦθα ἄσβεστος , οὗτος εἰμί ὁ κριτήριον ὁ οἰκεῖος αὐτός συνείδησις , ὅς δίκη σκώληξ ἀτελεύτητος ἐν αὐτός , ἀναιρέω τε καί κατάφλεξις αὐτός , πῦρ πηγάζω ἐν αὐτός . Πᾶς γάρ πῦρ ἁλίζω , καί πᾶς θυσία ἅλς ἁλίζω . καλός ὁ ἅλς . ἐάν δέ ὁ ἅλς ἄναλος γίγνομαι , ἐν τίς αὐτός ἀρτύω ; ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ἅλς , καί εἰρηνεύω ἐν ἀλλήλων . ὁ χ , πᾶς πῦρ ἁλίζω , ὁμοῖος εἰμί ὁ ὑπό ὁ ἀπόστολος εἴρω , ὁ “ ἕκαστος γάρ ὁ ἔργον ὁποῖος εἰμί ὁ πῦρ δοκιμάζω · ” εἶτα ἐπάγω ἀπό ὁ Λευιτικού μαρτυρία , ὁ πᾶς δῶρον θυσία σύ y ἁλίζω · οὗτος δέ κατά πνευματικός τηρέω νόμος ὁ ἐντολή , ἐάν ἐπί πᾶς δῶρον θυσία ἐγώ ὁ κατά ὁ εὐχή καί ὁ ἄλλος ὁ πρός ὁ πλησίος δόσις , ὡς χάρις εὑρίσκω ἐνώπιος ὁ Θεός · καί κατά ὁ λόγος ὁ θεῖον θύω γραφεύς , ἁλίζω ὁ Δῶρα ὁ θυσία ἐγώ ἐπί ὁ Θεός · ὁ οὖν ἔργον ἕκαστος ἐνταῦθα μέν ἅλς ἁλίζω a , ἐκεῖσε δέ πῦρ ἁλίζω · πῶς ἐνταῦθα ὁ πῦρ ὁ θεῖον ἁλίζω ὁ θυσία ἐγώ , συνίημι , ἐκ ὁ , “ πῦρ ἔρχομαι βάλλω ἐπί ὁ γῆ , ” καί ἐκ ὁ , “ ὁ πνεῦμα ζέω . ” κηλόν ὁ ἅλς ἐάν δέ ὁ ἅλς ἄναλος καί ὁ ἑξῆς . εἰς ὅσος μέν ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος ὁ ἅλς εἰμί χρήσιμος , τίς δεῖ καί λέγω ; ἄξιος δέ νυνί φαίνω ζητέω c κατά τίς ὁ ὁ Ἰησοῦς μαθητής ἅλς παραβάλλω . δοκέω γάρ καθάπερ ὁ ἅλς ὁ τοιόσδε συνέχω σῶμα πρός ὁ μή μεταβάλλω εἰς σκώληξ ἀπό δυσωδία , καί ποιέω χρήσιμος ἐπί πλέω εἰμί , οὐ εἄν διαμένω χρόνος , χρειώδης ὁ ἄνθρωπος τυγχάνω , Χωρὶς ὁ ἅλς · οὗτος καί ὁ ὁ Ἰησοῦς μαθητής πᾶς ὁ περίγειον οὗτος συνόχωκα , καί διακρατέω ἁμαρτία δυσωδία ἐκ εἰδωλολατρία τε καί πορνεία . δοκέω ἐγώ οὖν ὁ Ματθαῖος ἀναγράφω αὐτός εἰμί ὁ μαθητής ὁ Ἰησοῦς ὁ ἅλς · ὁ δέ Λουκᾶς οὖον σαφῶς οὗτος δηλόω · διόπερ ἀμφίβολος αὐτός ὁ λέξις εἰμί · δύναμαι καί κατά ὁ Μᾶρκος νοέω , ὅτι ἕκαστος ἐγώ ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὀφείλω ὁ ἅλς . φημί γάρ , “ σύ ἐν ἔχω “ ἐν ἑαυτοῦ ἅλς . ” καί τάχα τοσοῦτος ἔχω τις ἅλς , ὅσος χωρέω ὁ ὁ Θεός Χαρίτων · κατά ὁ “ χάρις σύ Πλῆ - “ θύνω · ” καί ὅστις εὑρίσκω χάρις ἔναντι κύριος ὁ Θεός , ὡς Νῶε καί Ἀβραάμ καί Μωσῆς , καί ἔστις ἄλλος ἀναγράφω εὑρίσκω χάρις ἐνώπιος ὁ Θεός . συνάγω δέ ἐπί ὁ αὐτός ὁ χάρις καί ὁ ἅλς ὁ Παῦλος εἶπον · “ ὁ λόγος σύ πάντοτε ἐν “ χάρις ἅλς ἀρτύω . ” ἔστις οὖν χάρις ἀξιόω καί κενός οὗτος ποιέω , οὗτος ἄν εἰμί ἐν οὖς ὁ ἅλς μωραίνω . ἅλς δέ εἰμί οὐράνιος καί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅστις φθείρω πᾶς ὁ γῆ εἷς εἄν διαρκέω διακρατέω ὅλος · καί πολύς δέ ποιέω εἰς γῆ ἅλς , ὁ τις ἐπί τοσοῦτος ἰσχύω ὅσος οὖον μωραίνω οὐδέ ἄναλος γίγνομαι , οὐδέ ἄξιος ὁ βάλλω ἔξω πράσσω , οὐδέ ὑπό ὁ πούς ὁ ἑτοῖμος καταπατέω πατέω αὐτός ἄνθρωπος γίγνομαι . κηλόν οὖν καί ἐπαινετός ὁ ἅλς · ἐάν δέ ποτός καί οὗτος τίς μωραίνω , δυνατός γάρ ἐκ ἀπροσεξία καί ὁ καλός ἅλς ἐπί ὁ μωραίνω μεταβάλλω , ἐν τίς ἀρτύω ἄξιος ἐπαπορέω · μωραίνω δέ καί μή ἀρτύω οὔτε εἰς γῆ γεωργέω εὔθετος εἰμί , οὔτε εἰς κοπρίας , ὅς χρῄζω ὁ ἀμπελουργός · διό ἔξω βάλλω αὐτός . οἴομαι δέ ὅτι ἀκολουθέω ὁ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ἅλς ὁ εἰρηνεύω ἐν ἑαυτοῦ . εἰμί γάρ ἐν οὗτος ὁ ὑπερέχω πᾶς νόος εἰρήνη ὁ Θεός · ὁ φρονέω αὐτός ὁ Καρδία καί ὁ νόημα ἐν Χριστός Ἰησοῦς . ὁ δέ τοιοῦτος ὁ ἐκ αὐτός μετά πᾶς ἄνθρωπος εἰρηνεύω θαρσέω καί λέγω “ μετά ὁ μισέω ὁ εἰρήνη “ εἰμί Εἰρηνικός . ” Βασίλειος ἐκ ὁ Σμ΄ κεφάλαιος ὁ ἀσκητικός . c τις εἰμί ὁ ἅλς , ὅς προστάσσω ὁ Κύριος εἶπον , ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ἅλς καί εἰρηνεύω ἐν ἀλλήλων ; καί ὁ ἀπόστολος δέ φημί , “ ὁ λόγος “ σύ πάντοτε ἐν χάρις ἅλς αρτυμένος , ” καί ἐνταῦθα διά ὁ συζεύγνυμι ἕκαστος κεφάλαιος ὁ νόος φανερός εἰμί . ἐν μέν γάρ ὁ ὁ κύριος ῥῆμα ὁ μηδείς ὑπόθεσις ὁ ἀπό ἀλλήλων διάλυσις d καί διάστασις παρέχω . δήω δέ ἐν ὁ σύνδεσμος δεσμός ὁ εἰρήνη πρός ὁ ἑνότης ὁ πνεῦμα συντηρέω διδάσκω . ἐν δέ ὁ ὁ ἀπόστολος , μνημονεύω τις e ὁ εἶπον , “ εἰμί βιβρώσκω ἄρτος ἄνευ ἅλς ; εἰμί δέ καί εἰμί γεῦμα “ ἐν ῥῆμα κενός ” διδάσκω οἰκονομέω ὁ λόγος εἰς οἰκοδομή ὁ πίστις , ἵνα δίδωμι χάρις ὁ ἀκούω , καί καιρός εὔθετος καί τάξις εὐσχήμων χράω πρός f ὁ εὐπειθής γίγνομαι ὁ ἀκούω . κηλόν καί ἐπαινετός ὁ ἅλς · εἰμί δέ ποτός καί οὗτος μωραίνω ἐνδέχομαι γάρ ποτός ὁ ἀγαθός ἐπί ὁ χείρων μεταβάλλω ) ἐν τις ἀρτύω , ζήτησις εἰμί ἄξιος . πρός οὖν οὗτος λεκτέος . μωραίνω ὁ ἅλς , οὔτε εἰς γῆ γεωργέω χρήσιμος εἰμί · οὔτε εἰς κοπρίας , ὅς ἀμπελουργός τε καί κηπουρός χρῄζω · διό καί ἔξω βάλλω αὐτός , ὡς ἄχρηστος τε καί ἀνωφελής .