catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 24
Περὶ τῆς ἐν Καισαρείᾳ ἐπερωτήσεως . Καὶ ἐξῆλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὰς κώμας Καισαρείας τῆς Φιλίππου . καὶ ἐν τῆ ὁδῷ ἐπηρώτα τοὺς μαθητὰς αὑτοῦ , λέγων αὐτοῖς , τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι ; οἱ δὲ ἀπεκρίθησαν , Ἰωάννην τὸν Βαπτιστὴν , καὶ ἄλλοι Ἠλίαν , ἄλλοι δὲ ἕνα τῶν προφητῶν . καὶ αὐτὸς λέγει αὐτοῖς , ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι ; ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος λέγει αὐτῷ · Σὺ εἰ ὁ Χριστός . Εἰδὼς ἐρωτᾷ , τὴν διὰ τῆς ἐσομένης ἀποκρίσεως ὠφέλειαν κα . κατασκεύαζων , καὶ τῶν ἄλλων τῶν δοξαζόντων , ὁ τι δήποτε περὶ αὐτοῦ κάλλιον δοξάζειν v ποιῶν τοὺς μαθητάς . Πέτρῳ μὲν ὃ καλῶς δοξάζει βεβαιῶν , τοῖς δὲ ἄλλοις τὴν ἐκ τῆς ἰδίας μαρτυρίας ἐντιθεὶς πίστιν . πάντας ἐκίνει τὸ κατὰ Χριστὸν παράδοξον , εἰ καὶ τὴν πίστιν οὐκ ἔφθασαν . ἄνθρωπον μὲν οὖν ἠναγκάζοντο νομίζειν διὰ τὸ ὁρώμενον · τὴν δὲ ἐκ νεκρῶν ἀναβίωσιν αὐτῷ προστιθέντες , Ιωάννην ἣ Ἱερεμίαν ἣ ἕνα τῶν προφητῶν ἡγοῦντο . τίνος δὲ ἕνεκεν οὐκ εὐθέως τὴν αὐτῶν γνώμην ἠρώτησεν , ἀλλὰ τὴν τῶν πολλῶν ; ἵνα εἰπόντες τὴν ἐκείνων , εἶτα ἐρωτηθέντες , “ ὑμεῖς δὲ τίνα με λέ - “ γετε εἶναι ; ” ἀπὸ τοῦ τρόπου τῆς ἐρωτήσεως εἰς μείζονα Τώ μὴν ἀναχθῶσιν x , ἐννοήσαντες ὅτι οὐ χρὴ εἰς τὴν αὐτῶν ταπεινότητα αὐτοὺς συνεμπεσεῖν . διὰ δὴ τοῦτο οὐδὲ ἐν ἀρχῇ τοῦ κηρύγματος αὐτῶν πυνθάνεται , ἀλλ’ ὅτε σημεῖα πολλὰ ἐποίησε , καὶ περὶ πολλῶν αὐτοῖς διελέχθη καὶ ὑψηλῶν , καὶ τῆς αὐτοῦ θεότητος . δεικνὺς δὲ ὡς σφόδρα βούλεται ὁμολογεῖσθαι τὴν οἰκονομίαν , φησὶ , “ τὸν “ υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου . ” εἶτα ἐπειδὴ εἶπον τὴν πεπλανημένην τῶν πολολῶν δόξαν , τότε ἐπήγαγεν “ ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε ” μονονουχὶ ἐγκαλούμενος αὐτοὺς διὰ τῆς δευτέρας ἐπερωτήσεως εἰς τὸ μεῖζόν τι φαντασθῆναι περὶ αὐτοῦ , καὶ μὴ συνεμπεσεῖν τοῖς πολλοῖς . τί οὖν ὁ κορυφαῖος τῶν μαθητῶν , τὸ στόμα τῶν Ἀποστόλων ; πάντων ἐρωτηθέντων , μόνος ἀποκρίνεται καὶ φησὶ “ σὺ εἶ ὁ Χριστός . ” τὴν γὰρ y ἀκριβεστέραν περὶ τούτου διήγησιν παρεχώρησεν ὁ παρὼν Εὐαγγελιστὴς τῷ Ματθαίῳ εἰπόντι , αὐτὸς δὲ ὡς ἐν ἐπιτομῇ τὸ ἀκριβὲς παρῆκε τῆς ἱστορίας , καὶ ἵνα μὴ δόξῃ Πέτρῳ τῷ ἑαυτοῦ χαρίζεσθαι διδασκάλῳ . Καὶ ἐπετίμησεν αὐτοῖς , ἵνα μηδενὶ λέγωσι περὶ αὐτοῦ . “ Καὶ ἐπετίμησεν αὐτοῖς ” φησὶν Ἰησοῦς · “ ἵνα μηδενὶ λέγωσιν , ” ἣ “ διεστείλατο , ” ὥς φησιν ὁ Ματθαῖος . ἐβούλετο γὰρ ἔτι συσκιάζεσθαι τὴν παρ’ ἑαυτοῦ δόξαν , ὥστε τῶν σκανδαλιζόντων ἐκ μέσου γενομένων τοῦ τε σταυροῦ καὶ τοῦ πάθους , καθαρὰν ἐντυπωθῆναι τῇ διανοίᾳ αὐτῶν τὴν πίστιν . Τάχα z δὲ καὶ δι’ ἄλλο τι ἐπετίμησε τοῖς μαθηταῖς ἵνα τότε μηδενὶ εἴπωσιν , ὅτι αὐτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ Χριστός . προέκειτο γὰρ αὐτῷ τελειώσαντι τὴν οἰκονομίαν πρὸς τῇ ἀναλήψει εἰπεῖν , “ πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , ” καὶ οὕτως ἐπιτρέψαι αὐτοῖς κηρύσσειν αὐτόν . εἰ δὲ καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέροις τούτους τοὺς ιβ' ἀπέστειλεν οἷς παραγγείλας ἄλλα τέ τινα , καὶ τὸ “ πᾶς ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ · ” λέγομεν ὅτι μήποτε τότε οὐδέπω τὸ Ἰησοῦς ἐφήρμοσε τῷ Χριστῷ , καὶ οὐδέπω ὁ Πατὴρ ὁ οὐράνιος τῷ Πέτρῳ ἦν ἀποκαλύψας ὅτι Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος . Ματθαῖος μὲν “ καὶ ἤρξατο δεικνύειν , ” φησίν · οὐ γὰρ ἁπλῶς διδάσκει , ἀλλ’ οἱονεὶ δείκνυσι λογικὴν δεῖξιν , τότε μὲν ἀρχομένοις , χωρητικοῖς δὲ γινομένοις τελειῶν . Δείκνυται δὲ ἡ αἰτία τῆς παραγγελίας τὸ μηδέπω λέγειν αὐτοὺς , ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστός · φησὶ γὰρ τὰ τῆς οἰκονομίας μέλλειν , ἣν δεῖ κηρύσσεσθαι τελείως μετὰ τοῦ τὸ εἶναι Ἰησοῦν Χριστὸν ἐσταυρωμένον , ὑπὸ τῶν μαρτυρεῖν δυναμένων . ὅτε δὲ ἔπηξεν αὐτοῖς τὸ δόγμα , τότε τὴν περὶ τοῦ πάθους διδασκαλίαν εἰσήγαγεν . ἀλλ’ οὐδὲ οὕτως συνίεσαν τὸ λεγόμενον . “ ἦν γάρ , ” φησιν , “ κεκαλυμμένος ὁ λόγος ἀπ’ αὐτῶν . ” οὐκ ᾔδεισαν ὅτι ἀναστῆναι αὐτὸν δεῖ , καὶ ἐφοβοῦντο ἐρωτῆσαι οὐχ ὅτι ἀποθανεῖν ἔχει , ἀλλ’ ὅτι πῶς καὶ τίνι τρόπῳ . ” οὐδὲ γὰρ ᾔδεσαν τί ποτέ ἐστιν ἀναστῆναι , ἀλλὰ πολλῶ βέλτιον εἶναι ἐνόμιζον μὴ ἀποθανεῖν . Καὶ προσλαβόμενος αὐτὸν ὁ Πέτρος , ἤρξατο ἐπιτιμᾷν αὐτῷ . ὁ δὲ ἐπιστραφεὶς καὶ ἰδὼν τοὺς μαθητὰς αὑτοῦ , ἐπετίμησε τῷ Πέτρῳ , λέγων , ὕπαγε ὀπίσω μου , Σατανᾶ · ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων . Tῶν ἄλλων θορυβουμένων καὶ ἀπορούντων , πάλιν ὁ Πέτρος θερμὸς ὣν μόνος τολμᾷ περὶ τούτου διαλεχθῆναι · καὶ οὐδ’ οὗτος παρρησίᾳ , ἀλλὰ προσλαβόμενος αὐτὸν κατ’ ἰδίαν , ἤρξατο ἐπιτιμᾷν αὐτῷ · ἣ ὡς ὁ Ματθαῖός φησι , “ ἵλεως σοι , οὐ μὴ ἔσται σοι “ τοῦτο . ” Τί ποτε τοῦτό ἐστιν ; ὁ ἀποκαλύψεως τυχὼν , ὁ μακαρισθεὶς οὗτος b , ταχέως διέπεσε καὶ ἐσφάλη ; καὶ τι θαυμαστὸν τὸν οὐ δεξάμενον ἐν τούτοις ἀποκάλυψιν τοῦτο παθεῖν ; ὅτι μὲν γὰρ ὁ Χριστός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ , ἔμαθεν · τι ποτὲ δέ ἐστι τὸ μυστήριον τοῦ σταυροῦ καὶ τῆς ἀναστάσεως , οὐδέπω δῆλον αὐτῷ ἐγένετο . “ καὶ γὰρ ἦν , ” φησὶν , “ ὁ λόγος ἀπ’ αὐτῶν κεκαλυμ - “ μένος . ” αὐτὸς μέντοι δεικνὺς ὅτι τοσοῦτον ἀπέχει ἄκων ἐλθεῖν ἐπὶ τὸ πάθος , καὶ ἐπετίμησε τῷ Πέτρῳ c , καὶ Σατανᾶν ἐκάλεσε , καὶ οὐκ εἶπεν , ὁ Σατανᾶς ἐφθέγξατο διὰ d σοῦ , ἀλλ’ “ ὕπαγε ὀπίσω “ μου Σατανᾶ , ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων.’ καὶ γὰρ ἐπιθυμία ἦν τοῦ ἀντικειμένου τὸ μὴ παθεῖν τὸν Χριστόν . διὰ τοῦτο μετὰ τοσαύτης σφοδρότητος αὐτῷ ἐπετίμησε . σὺ μὲν γάρ φησι , νομίζεις ὅτι ἀνάξιόν μου ἐστι τὸ παθεῖν , ἐγὼ δέ σοι λέγω ὅτι τὸ μὴ παθεῖν · ἀπὸ τῶν ἐναντίων καταστέλλων αὐτοῦ τὴν ἀγωνίαν . Ἕτερος e δέ φησι . τῷ μὲν Σατανᾷ πειράζοντι αὐτὸν τὸν Ἰησοῦν οὐκ εἴρηται ὕπαγε ὀπίσω μου , Σατανᾶ , ἀλλ’ “ ὕπαγε “ Σατανᾶ · γέγραπται γὰρ , Κύριον τὸν Θέον σου προσκυνήσεις , ” καὶ τὰ ἑξῆς . τῷ δὲ Πέτρῳ ἔτι ἁμαρτάνοντι , καὶ διὰ τοῦτο οὐδέπω ὄπισθεν ὄντι τοῦ Ἰησοῦ λέγεται , “ ὕπαγε ὀπίσω μου , Σατανᾶ , σκάνδαλόν μοι εἶ . ” εἰ τοίνυν ὁ ἅγιος ὄπισθέν ἐστιν Ἰησοῦ , ὁ ἀποστάτης καὶ παρακούσας τῶν λόγων Θεοῦ , ὀπίσω ἑαυτοῦ ἔβαλε τὸν Ἰησοῦν . καὶ διὰ τοῦτο ἀκούει ὁ Πέτρος , “ ὕπαγε ὀπίσω μου , ” τοῦτ’ ἔστιν , ἀκολούθει μοι , καὶ τῇ περὶ τοῦ πάθους μου ἑκουσίᾳ βουλήσει μὴ ἀνθίστασο , τοὺς ἐμοὺν λόγους ὀπίσω σου ῥίπτων , κατὰ τὸ ἐν τεσσαρακοστῷ ἐννάτω ψαλμῷ εἰρημένον τῷ ἁμαρτωλῷ . Σύ μοί , φησιν , ἐπιτιμᾷς βουλομένῳ παθεῖν · ἐγὼ δέ σοι λέγω ὅτι οὐ μόνον τὸ ἐμὲ κωλύειν , καὶ τῷ ἐμῷ πάθει δυσχεραίνειν , ἐπιβλαβές σοι καὶ ὀλέθριον , ἀλλ’ ὅτι οὐδὲ σωθῆναι δυνήσῃ , ἐὰν μὴ καὶ αὐτὸς ἀποθάνῃς . διὰ τοῦτο οὐκ ἐφ’ ἑαυτοῦ προάγει τὸν λόγον , ἀλλὰ καὶ ἐπ’ έκείνου g . Καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὑτοῦ , εἶπεν αὐτοῖς , ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν , ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν , καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθείτω μοι . Tοσοῦτον γὰρ τοῦ πράγματος τούτου τὸ κέρδος , ὅτι ἐφ’ ὑμῶν , φησὶ , τὸ μὴ ἀποθανεῖν δεινὸν , τὸ δὲ ἀποθανεῖν ἀγαθόν . οὐκ εἶπε δὲ , κἂν μὴ βούλησθε h , δεῖ i τοῦτο ὑμᾶς παθεῖν . ἀλλὰ πῶς ; “ ὅς “ τις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν . ” ἐπὶ γὰρ ἀγαθὰ καλῶ , οὐκ ἐπὶ κακὰ καὶ ἐπαχθῆ , ἵνα ἀναγκάσω . ταῦτα δὲ λέγων ἐπεσπᾶτο μειζόνως . ὁ μὲν γὰρ βιαζόμενος , ἀποτρέπει · ὁ δὲ ἀφεὶς Κυρίου τὸν ἀκροατὴν εἶναι , μᾶλλον ἐφέλκεται k . βίας γὰρ δυνατώτερον θεραπεία . Τί ποτε δέ ἐστιν ἀρνήσασθαι ἑαυτὸν μάθωμεν . τοῦτο δὲ εἰσόμεθα ἐὰν ἔγνωμεν l τί ἐστι τὸ ἀρνήσασθαι ἑταῖρον ὁ ἀρνούμενος ἑταῖρον m ἀδελφὸν ἢ οἰκέτην ἢ ὅν τινα οὖν , κἂν μαστιζόμενον ἴ’ δῇ , κἂν δεσμούμενον n , κἂν ἀπαγόμενον , κἂν ὅτι οὖν πάχοντα , οὐ παρίατααι , οὐ βοηθεῖ , οὐ πάσχει τι πρὸς αὐτὸν ὅτε ο ἅπαξ ἀλλοτριωθείς . οὕτω τοίνυν βούλεται τοῦ σώματος ἡμᾶς ἀφειδεῖν p τοῦ ἡμετέρου , ἵνα κἂν μαστίζωσι , κἂν ὅτι οὖν ποιῶσι , μὴ φειδώμεθα · τοῦτο γάρ ἐστι φείσασθαι · ἐπειδὴ καὶ οἱ πάτερες τότε φείδονται , ὅταν διδασκάλοις παραδόντες τὰ παιδία κελεύσωσιν αὐτῶν μὴ φείδεσθαι · οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς οὐκ εἶπεν , μὴ φεισάσθω ἑαυτοῦ , ἀλλ’ ἐπιτεταμένως , “ ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν · ” τοῦτ’ ἔστι , μηδὲν ἐχέτω κοινὸν πρὸς αὑτὸν , ἀλλ’ ἐκδιδότω τοῖς κινδύνοις , τοῖς ἀγῶσι , καὶ ὡς ἑτέρου ταῦτα πάσχοντος οὕτω διακείσθω . τὸ δὲ , “ ἀράτω τὸν σταυρὸν “ αὑτοῦ , ” πολλὴν ἐμφαίνει τὴν ὑπερβολὴν , καὶ γὰρ πλέον τοῦτο ἐκείνου ἐστίν · ἀπαρνήσασθαι γὰρ μέχρι τοσούτου δεῖ · μέχρι θανάτου , καὶ θανάτου τοῦ ἐπονειδίστου q . καὶ ὅτι οὐχ ἅπαξ , οὐδὲ δὶς , ἀλλὰ διὰ παντὸς τοῦ βίου τοῦτο δεῖ ποιεῖν . “ καὶ ἀκολουθείτω μοι . ” ἐπειδὴ γάρ ἐστι καὶ πάσχοντα μὴ ἀκολουθεῖν , ὅταν μὴ δι’ αὐτὸν τι πάθῃ , ἵνα μὴ νομίσῃς ὅτι ἀρκεῖ τῶν κινδύνων ἡ φύσις , προστίθησι καὶ τὴν ὑπόθεσιν , ἵνα ταῦτα ποιῶν αὐτῶ ἀκολουθῇς . Ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὑτοῦ σῶσαι , ἀπολέσει αὐτήν · ὃς δ’ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ψυχήν αὑτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου , οὗτος σώσει αὐτήν . Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν · οὐκ ἀφειδῶν ὑμῶν , ἀλλὰ καὶ σφόδρα φειδόμενος ταῦτα ἐπιτάττω . καὶ γὰρ ὁ φειδόμενος τοῦ παιδίου αὐτοῦ ἀπόλλυσιν αὐτό · ὁ δὲ μὴ φειδόμενος σώσει . εἶτα ἐπειδὴ εἶπεν , ὁ θέλων σῶσαι ἀπολέσει αὐτὴν , ὃς δ’ ἂν ἀπολέσῃ , καὶ τὰ ἑξῆς . ἵνα μὴ νομίσῃς ἴσην εἶναι τὴν ἀπώλειαν ταύτην κἀκείνην , καὶ τὴν σωτηρίαν , ἵνα μάθῃς ὅσον τὸ μέσον ταύτης τε κἀκείνης , ἐπάγει ταῦτα κατασκευάζων . δεῖ τοίνυν πρὸς τὸν διηνεκῆ θάνατον ὑμᾶς παρατάττεσθαι · καὶ γὰρ νῦν πόλεμος ἀναρριπίζεσθαι μέλλει χαλεπός · μὴ τοίνυν κάθισο ἔνδον , ἀλλ’ ἐξέρχου καὶ πολέμει · κἂν πέσῃς ἐπὶ τῇ παρατάξει , τότε σωθήσῃ · εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν πολέμων ὁ παρατεταγμένος εἰς σφαγὴν , οὗτος τῶν ἄλλων δοκιμώτερος καὶ ἀνάλωτος μᾶλλον καὶ τοῖς πολεμίοις φοβερώτερος · καίτοι μετὰ θάνατον οὐκ ἰσχύοντος αὐτὸν ἀναστῆσαι τοῦ βασιλέως , ὑπὲρ οὗ τὰ ὅπλα τίθεται · πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τούτων τῶν πολέμων , ὅτε καὶ ἀναστάσεως ἐλπίδες τοσαῦται · ὁ προβαλλομενος εἰς θάνατον τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν , εὑρήσει αὐτήν r . Τί γὰρ ὠφελήσει ἄνθρωπον , ἐὰν κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον , καὶ ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν αὑτοῦ ; Ἣ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ; δὲ πῶς ἡ παρὰ τὸ δέον s αὐτῆς σωτηρία ἀπωλείας πάσης χείρων τε καὶ ἀνίατος οὖσα , τῷ μηδὲ εἶναι λοιπὸν τὸν ἐξωνούμενον αὐτήν . μὴ γάρ μοι τοῦτο λέγε , φησὶν , ὅτι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔσωσεν κινδύνων διαφυγὼν τοὺς τοιούτους · ἀλλὰ μετὰ τῆς ψυχῆς αὑτοῦ θὲς καὶ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν , καὶ τι τὸ πλέον ἐντεῦθεν αὐτῷ ἐκείνης ἀπολλυμένης ; μὴ γὰρ ἑτέραν ἔχεις ψυχὴν ἀντὶ ψυχῆς δοῦναι . χρήματα μὲν γὰρ ἢ οἰκίαν ἢ ἀνδράποδα δύνασαι ἀνταλλάξασθαι · ψυχὴν δὲ ἀπολλὺς , ἑτέραν ἀποδοῦναι οὐ δυνήσῃ ψυχήν . καὶ τι θαυμαστὸν εἰ ἐπὶ τῆς ψυχῆς τοῦτο συμβαίνει ; καὶ γὰρ ἐπὶ σώματος τοῦτο γινόμενον t ἵδοι τις ἄν . κἂν γὰρ μυρία διαδήματα περικείμενος ᾖς , σῶμα δὲ ἔχης ἐπίνοσον φύσει καὶ ἀνιάτως ἔχον , οὐ δυνήσῃ τὴν βασιλείαν ἅπασαν ἐπιδοὺς u διορθῶσαι τοῦτο . Ὃς γὰρ ἂν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῆ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ , καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτὸν , ὅταν ἔλθῃ τῆ δόξη τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων . Οὐκ ἀρκεῖται τῇ κατὰ διάνοιαν πίστει , ἀλλὰ καὶ τὴν διὰ στόματος ὁμολογίαν ἀπαιτεῖ , εἰς παρρησίαν ἡμᾶς ἀλείφων καὶ πλείονα ἀγάπης x διάθεσιν , καὶ ὑψηλοὺς ἐργαζόμενος . διὸ καὶ πρὸς πάντας διαλέγεται γενναίους κατασκευάζων · ὁ γὰρ τοῦτο μαθὼν οὐ διδάξει μόνον μετὰ παρρησίας , ἀλλὰ καὶ πείσεται μετὰ προθυμίας , ἀνεπαισχύντως αὐτὸν ὁμολογῶν · καὶ γὰρ καὶ ἐν τῇ κολάσει φησὶ , πλείων ἡ τιμωρία , καὶ ἐν τοῖς ἀγαθοῖς μείζων ἡ ἀντίδοσις . μοιχαλὶς δὲ λέγεται ἡ γενομένη ἀνδρὶ ἑτέρῳ · καὶ ἡ τὸν Θεὸν τὸν ἀληθινὸν νυμφίον καταλιποῦσα ψυχὴ , καὶ μὴ τῇ αὐτοῦ διδασκαλίᾳ κατακολουθοῦσα , ἀλλ’ ἑτέροις αὐτὴν ὑποστρώσασα , καὶ ἀσεβείας σπέρματα δεχομένη , μοιχαλὶς χρηματίζει δηλονότι καὶ ἁμαρτωλός . ὁ οὖν ἐπὶ τῶν τοιούτων τὴν ἐμὴν ἀρνούμενος δεσποτείαν , καὶ ἐπὶ τῷ εὐαγγελικῷ ἐγκαλυπτόμενος λόγῳ , ἀξίαν τῆς ἀσεβείας τίσεται τιμωρίαν , ἀκούων ἐν τῇ δευτέρᾳ καὶ φοβερᾷ παρουσίᾳ , “ ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν y οὐκ οἶδα ὑμᾶς . ” διὰ δὴ τοῦτο κἂν ποιήσῃς τι χρηστὸν , καὶ z μὴ λάβῃς αὐτοῦ τὴν ἀντίδοσιν ἐνταῦθα , μὴ ταράττου . κἂν ποιήσῃς τι πονηρὸν , καὶ μὴ δῷς δίκην , μὴ ῥαθύμει · ἐκεῖ γάρ σε ἡ τιμωρία δέξηται · ὁ γὰρ νῦν σοι καταφρονούμενος καὶ υἱὸς ἀνθρώπου διὰ τὴν οἰκονομίαν λεγόμενος , ἥξει μετὰ δόξης πολλῆς , οὐκέτι σαρκὸς τὸ ταπεινὸν προβαλλόμενος , ἀλλὰ τοῦ ἰδίου Πατρὸς τὴν ἐξουσίαν , καὶ ὑπὸ τῶν Ἀγγέλων αὐτοῦ δορυφορούμενος . Πατέρα δ’ ἔχει ὁ Θεὸς , καθὰ καὶ ἀμήτωρ · υἱὸς δὲ ἀνθρώπου κατὰ σάρκα , εἰ καὶ ἀπάτωρ τυγχάνει · τὴν ἄκραν οὖν ἕνωσιν αἰνιττόμενος τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου Πατέρα ἑαυτοῦ τὸν Θεὸν ὀνομάζει .
Lemmas: περι ὁ ἐν Καισάρεια ἐπερώτησις . καί ἐξέρχομαι ὁ Ἰησοῦς καί ὁ μαθητής αὐτός εἰς ὁ κώμη Καισάρεια ὁ Φίλιππος . καί ἐν τῆ ὁδός ἐπερωτάω ὁ μαθητής αὐτός , λέγω αὐτός , τίς ἐγώ λέγω ὁ ἄνθρωπος εἰμί ; ὁ δέ ἀποκρίνω , Ἰωάννης ὁ βαπτιστής , καί ἄλλος Ἠλίας , ἄλλος δέ εἷς ὁ προφήτης . καί αὐτός λέγω αὐτός , σύ δέ τίς ἐγώ λέγω εἰμί ; ἀποκρίνω δέ ὁ Πέτρος λέγω αὐτός · σύ εἰμί ὁ Χριστός . εἰδώς ἐρωτάω , ὁ διά ὁ εἰμί ἀπόκρισις ὠφέλεια ἄν . κατασκευάζω , καί ὁ ἄλλος ὁ δοξάζω , ὁ τίς δήποτε περί αὐτός καλός δοξάζω v ποιέω ὁ μαθητής . Πέτρος μέν ὅς καλῶς δοξάζω βεβαιόω , ὁ δέ ἄλλος ὁ ἐκ ὁ ἴδιος μαρτυρία ἐντίθημι πίστις . πᾶς κινέω ὁ κατά Χριστός παράδοξος , εἰμί καί ὁ πίστις οὐ φθάνω . ἄνθρωπος μέν οὖν ἀναγκάζω νομίζω διά ὁ ὁράω · ὁ δέ ἐκ νεκρός ἀναβίωσις αὐτός προστίθημι , Ἰωάννης ὅς Ἱερεμίας ὅς εἷς ὁ προφήτης ἡγέομαι . τίς δέ ἕνεκα οὐ εὐθύς ὁ αὐτός γνώμη ἐρωτάω , ἀλλά ὁ ὁ πολύς ; ἵνα εἶπον ὁ ἐκεῖνος , εἶτα ἐρωτάω , “ σύ δέ τίς ἐγώ λεʹ - “ Γέτος εἰμί ; ” ἀπό ὁ τρόπος ὁ ἐρώτησις εἰς μείζων ὁ μήv ἀνάσσω x , ἐννοέω ὅτι οὖον χρή εἰς ὁ αὐτός ταπεινότητα αὐτός συνεμπίπτω . διά δή οὗτος οὐδέ ἐν ἀρχή ὁ κήρυγμα αὐτός πυνθάνομαι , ἀλλά ὅτε σημεῖον πολύς ποιέω , καί περί πολύς αὐτός διαλέγω καί ὑψηλός , καί ὁ αὐτός θεότης . δείκνυμι δέ ὡς σφόδρα βούλομαι ὁμολογέω ὁ οἰκονομία , φημί , “ ὁ “ υἱός ὁ ἄνθρωπος . ” εἶτα ἐπεί εἶπον ὁ πλανάω ὁ πολολός δόξα , τότε ἐπάγω “ σύ δέ τίς ἐγώ λέγω ” μονονού ἐγκαλέω αὐτός διά ὁ δύο ἐπερώτησις εἰς ὁ μέγας τίς φαντάζω περί αὐτός , καί μή συνεμπίπτω ὁ πολύς . τίς οὖν ὁ κορυφαῖος ὁ μαθητής , ὁ στόμα ὁ ἀπόστολος ; πᾶς ἐρωτάω , μόνος ἀποκρίνω καί φημί “ σύ εἰμί ὁ Χριστός . ” ὁ γάρ y ἀκριβής περί οὗτος διήγησις παραχωρέω ὁ πάρειμι εὐαγγελιστής ὁ Ματθαῖος εἶπον , αὐτός δέ ὡς ἐν ἐπιτομή ὁ ἀκριβής παρίημι ὁ ἱστορία , καί ἵνα μή δόξα Πέτρος ὁ ἑαυτοῦ χαρίζομαι διδάσκαλος . καί ἐπιτιμάω αὐτός , ἵνα μηδείς λέγω περί αὐτός . “ καί ἐπιτιμάω αὐτός ” φημί Ἰησοῦς · “ ἵνα μηδείς λέγω , ” ὅς “ διαστέλλω , ” ὅς φημί ὁ Ματθαῖος . βούλομαι γάρ ἔτι συσκιάζω ὁ παρά ἑαυτοῦ δόξα , ὥστε ὁ σκανδαλίζω ἐκ μέσος γίγνομαι ὁ τε σταυρός καί ὁ πάθος , καθαρός ἐντυπόω ὁ διάνοια αὐτός ὁ πίστις . Τάχα z δέ καί διά ἄλλος τίς ἐπιτιμάω ὁ μαθητής ἵνα τότε μηδείς εἶπον , ὅτι αὐτός εἰμί Ἰησοῦς ὁ Χριστός . πρόκειμαι γάρ αὐτός τελειόω ὁ οἰκονομία πρός ὁ ἀναλαμβάνω εἶπον , “ πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , ” καί οὕτως ἐπιτρέπω αὐτός κηρύσσω αὐτός . εἰμί δέ καί ἐν ὁ ἀνώτερος οὗτος ὁ ἶβις ἀποστέλλω ὅς παραγγέλλω ἄλλος τε τις , καί ὁ “ πᾶς ὅστις ὁμολογέω ἐν ἐγώ · ” λέγω ὅτι μήποτε τότε οὐδέπω ὁ Ἰησοῦς ἐφαρμόζω ὁ Χριστός , καί οὐδέπω ὁ πατήρ ὁ οὐράνιος ὁ Πέτρος εἰμί ἀποκαλύπτω ὅτι Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ ζῶ . Ματθαῖος μέν “ καί ἄρχω δείκνυμι , ” φημί · οὖον γάρ ἁπλόος διδάσκω , ἀλλά οἱονεί δείκνυμι λογικός δεῖξις , τότε μέν ἄρχω , χωρητικός δέ γίγνομαι τελειόω . δείκνυμι δέ ὁ αἰτία ὁ παραγγελία ὁ μηδέπω λέγω αὐτός , ὅτι Ἰησοῦς εἰμί ὁ Χριστός · φημί γάρ ὁ ὁ οἰκονομία μέλλω , ὅς δεῖ κηρύσσω τέλειος μετά ὁ ὁ εἰμί Ἰησοῦς Χριστός σταυρόω , ὑπό ὁ μαρτυρέω δύναμαι . ὅτε δέ πήγνυμι αὐτός ὁ δόγμα , τότε ὁ περί ὁ πάθος διδασκαλία εἰσάγω . ἀλλά οὐδέ οὕτως συνίημι ὁ λέγω . “ εἰμί γάρ , ” φημί , “ καλύπτω ὁ λόγος ἀπό αὐτός . ” οὐ οἶδα ὅτι ἀνίστημι αὐτός δεῖ , καί φοβέω ἐρωτάω οὐ ὅτι ἀποθνῄσκω ἔχω , ἀλλά ὅτι πῶς καί τίς τρόπος . ” οὐδέ γάρ οἶδα τίς ποτός εἰμί ἀνίστημι , ἀλλά πολύς ἀγαθός εἰμί νομίζω μή ἀποθνῄσκω . καί προσλαμβάνω αὐτός ὁ Πέτρος , ἄρχω ἐπιτιμάω αὐτός . ὁ δέ ἐπιστρέφω καί εἶδον ὁ μαθητής αὐτός , ἐπιτιμάω ὁ Πέτρος , λέγω , ὑπάγω ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς · ὅτι οὖον φρονέω ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος . Tῶν ἄλλος θορυβέω καί ἀπορέω , πάλιν ὁ Πέτρος θερμός ἐάν μόνος τολμάω περί οὗτος διαλέγω · καί οὐδέ οὗτος παρρησία , ἀλλά προσλαμβάνω αὐτός κατά ἴδιος , ἄρχω ἐπιτιμάω αὐτός · ὅς ὡς ὁ Ματθαῖος φημί , “ ἵλαος σύ , οὖον μή εἰμί σύ “ οὗτος . ” τις ποτός οὗτος εἰμί ; ὁ ἀποκάλυψις τυγχάνω , ὁ μακαρίζω οὗτος b , ταχέως διαπίπτω καί σφάλλω ; καί τίς θαυμαστός ὁ οὖον δέχομαι ἐν οὗτος ἀποκάλυψις οὗτος πάσχω ; ὅτι μέν γάρ ὁ Χριστός εἰμί ὁ υἱός ὁ Θεός , μανθάνω · τίς ποτέ δέ εἰμί ὁ μυστήριον ὁ σταυρός καί ὁ ἀνάστασις , οὐδέπω δῆλος αὐτός γίγνομαι . “ καί γάρ εἰμί , ” φημί , “ ὁ λόγος ἀπό αὐτός κεκαλυμ - “ μένος . ” αὐτός μέντοι δείκνυμι ὅτι τοσοῦτος ἀπέχω ἄκων ἔρχομαι ἐπί ὁ πάθος , καί ἐπιτιμάω ὁ Πέτρος c , καί Σατανᾶς καλέω , καί οὐ εἶπον , ὁ Σατανᾶς φθέγγομαι διά d σύ , ἀλλά “ ὑπάγω ὀπίσω “ ἐγώ Σατανᾶς , ὅτι οὖον φρονέω ὁ ὁ Θεός , ἀλλά ὁ ὁ ἀνθρώπων.’ καί γάρ ἐπιθυμία εἰμί ὁ ἀντίκειμαι ὁ μή πάσχω ὁ Χριστός . διά οὗτος μετά τοσοῦτος σφοδρότης αὐτός ἐπιτιμάω . σύ μέν γάρ φημί , νομίζω ὅτι ἀνάξιος ἐγώ εἰμί ὁ πάσχω , ἐγώ δέ σύ λέγω ὅτι ὁ μή πάσχω · ἀπό ὁ ἐναντίος καταστέλλω αὐτός ὁ ἀγωνία . ἕτερος e δέ φημί . ὁ μέν Σατανᾶς πειράω αὐτός ὁ Ἰησοῦς οὐ εἴρω ὑπάγω ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς , ἀλλά “ ὑπάγω “ Σατανᾶς · γράφω γάρ , κύριος ὁ θέω σύ προσκυνέω , ” καί ὁ ἑξῆς . ὁ δέ Πέτρος ἔτι ἁμαρτάνω , καί διά οὗτος οὐδέπω ὄπισθεν εἰμί ὁ Ἰησοῦς λέγω , “ ὑπάγω ὀπίσω ἐγώ , Σατανᾶς , σκάνδαλον ἐγώ εἰμί . ” εἰμί τοίνυν ὁ ἅγιος ὄπισθεν εἰμί Ἰησοῦς , ὁ ἀποστάτης καί παρακούω ὁ λόγος Θεός , ὀπίσω ἑαυτοῦ βάλλω ὁ Ἰησοῦς . καί διά οὗτος ἀκούω ὁ Πέτρος , “ ὑπάγω ὀπίσω ἐγώ , ” οὗτος εἰμί , ἀκολουθέω ἐγώ , καί ὁ περί ὁ πάθος ἐγώ ἑκούσιος βούλομαι μή ἀνθίστημι , ὁ ἐμέω λόγος ὀπίσω σύ ῥίπτω , κατά ὁ ἐν τεσσαρακοστός ἐννάω ψαλμός εἴρω ὁ ἁμαρτωλός . σύ ἐγώ , φημί , ἐπιτιμάω βούλομαι πάσχω · ἐγώ δέ σύ λέγω ὅτι οὖον μόνος ὁ ἐγώ κωλύω , καί ὁ ἐμός πάθος δυσχεραίνω , ἐπιβλαβής σύ καί ὀλέθριος , ἀλλά ὅτι οὐδέ σῴζω δύναμαι , ἐάν μή καί αὐτός ἀποθνῄσκω . διά οὗτος οὐ ἐπί ἑαυτοῦ προάγω ὁ λόγος , ἀλλά καί ἐπί ἐκεῖνος g . καί προσκαλέω ὁ ὄχλος σύν ὁ μαθητής αὐτός , εἶπον αὐτός , ὅστις ἐθέλω ὀπίσω ἐγώ ἀκολουθέω , ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ , καί ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ . tοσουος γάρ ὁ πρᾶγμα οὗτος ὁ κέρδος , ὅτι ἐπί σύ , φημί , ὁ μή ἀποθνῄσκω δεινός , ὁ δέ ἀποθνῄσκω ἀγαθός . οὐ εἶπον δέ , κἀν μή βούλομαι h , δεῖ i οὗτος σύ πάσχω . ἀλλά πῶς ; “ ὅς “ τις ἐθέλω ὀπίσω ἐγώ ἀκολουθέω . ” ἐπί γάρ ἀγαθός καλέω , οὐ ἐπί κακός καί ἐπαχθής , ἵνα ἀναγκάζω . οὗτος δέ λέγω ἐπισπάω μέγας . ὁ μέν γάρ βιάζομαι , ἀποτρέπω · ὁ δέ ἀφίημι κύριος ὁ ἀκροατής εἰμί , μᾶλλον ἐφέλκω k . Βίας γάρ δυνατός θεραπεία . τις ποτός δέ εἰμί ἀρνέομαι ἑαυτοῦ μανθάνω . οὗτος δέ εἶμι ἐάν γιγνώσκω l τίς εἰμί ὁ ἀρνέομαι ἑταῖρος ὁ ἀρνέομαι ἑταῖρος m ἀδελφός ἢ οἰκέτης ἢ ὅς τις οὖν , κἀν μαστίζω εἷς δήω , κἀν δεσμέω n , κἀν ἀπάγω , κἀν ὅτι οὖν πάχων , οὖον παρίημι , οὖον βοηθέω , οὖον πάσχω τίς πρός αὐτός ὅτε ὁ ἅπαξ ἀλλοτριόω . οὗτος τοίνυν βούλομαι ὁ σῶμα ἐγώ ἀφειδέω p ὁ ἡμέτερος , ἵνα κἀν μαστίζω , κἀν ὅτι οὖν ποιέω , μή φείδομαι · οὗτος γάρ εἰμί φείδομαι · ἐπεί καί ὁ πατήρ τότε φείδομαι , ὅταν διδάσκαλος παραδίδωμι ὁ παιδίον κελεύω αὐτός μή φείδομαι · οὗτος καί ὁ Χριστός οὐ εἶπον , μή φείδομαι ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐπιτεταμένως , “ ἀπαρνέομαι ἑαυτοῦ · ” οὗτος εἰμί , μηδείς ἔχω κοινός πρός ἑαυτοῦ , ἀλλά ἐκδίδωμι ὁ κίνδυνος , ὁ ἀγών , καί ὡς ἕτερος οὗτος πάσχω οὗτος διάκειμαι . ὁ δέ , “ ἀείρω ὁ σταυρός “ αὐτός , ” πολύς ἐμφαίνω ὁ ὑπερβολή , καί γάρ πλέω οὗτος ἐκεῖνος εἰμί · ἀπαρνέομαι γάρ μέχρι τοσοῦτος δεῖ · μέχρι θάνατος , καί θάνατος ὁ ἐπονείδιστος q . καί ὅτι οὐ ἅπαξ , οὐδέ δίς , ἀλλά διά πᾶς ὁ βίος οὗτος δεῖ ποιέω . “ καί ἀκολουθέω ἐγώ . ” ἐπεί γάρ εἰμί καί πάσχω μή ἀκολουθέω , ὅταν μή διά αὐτός τίς πάσχω , ἵνα μή νομίζω ὅτι ἀρκέω ὁ κίνδυνος ὁ φύσις , προστίθημι καί ὁ ὑπόθεσις , ἵνα οὗτος ποιέω αὐτός ἀκολουθέω . ὅς γάρ εἄν ἐθέλω ὁ ψυχή αὐτός σῴζω , ἀπόλλυμι αὐτός · ὅς δέ εἄν ἀπόλλυμι ὁ Ψυχή αὐτός ἕνεκα ἐγώ καί ὁ εὐαγγέλιον , οὗτος σῴζω αὐτός . ὅς δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · οὐ ἀφειδέω σύ , ἀλλά καί σφόδρα φείδομαι οὗτος ἐπιτάσσω . καί γάρ ὁ φείδομαι ὁ παιδίον αὐτός ἀπόλλυμι αὐτός · ὁ δέ μή φείδομαι σῴζω . εἶτα ἐπεί εἶπον , ὁ ἐθέλω σῴζω ἀπόλλυμι αὐτός , ὅς δέ εἄν ἀπόλλυμι , καί ὁ ἑξῆς . ἵνα μή νομίζω ἴσος εἰμί ὁ ἀπώλεια οὗτος ἐκεῖνος , καί ὁ σωτηρία , ἵνα μανθάνω ὅσος ὁ μέσος οὗτος τε κά̓κες , ἐπάγω οὗτος κατασκευάζω . δεῖ τοίνυν πρός ὁ διηνεκής θάνατος σύ παρατάσσω · καί γάρ νῦν πόλεμος ἀναρριπίζω μέλλω χαλεπός · μή τοίνυν καθίζω ἔνδον , ἀλλά ἐξέρχομαι καί πολεμέω · κἀν πίπτω ἐπί ὁ παράταξις , τότε σῴζω · εἰμί γάρ ἐπί ὁ αἰσθητής Πολέμων ὁ παρατάσσω εἰς σφαγή , οὗτος ὁ ἄλλος δόκιμος καί ἀνάλωτος μᾶλλον καί ὁ πολέμιος φοβερός · καίτοι μετά θάνατος οὐ ἰσχύω αὐτός ἀνίστημι ὁ βασιλεύς , ὑπέρ ὅς ὁ ὅπλον τίθημι · πολύς μᾶλλον ἐπί οὗτος ὁ Πολέμων , ὅτε καί ἀνάστασις ἐλπίς τοσοῦτος · ὁ προβάλλω εἰς θάνατος ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , εὑρίσκω αὐτός r . τις γάρ ὠφελέω ἄνθρωπος , ἐάν κερδαίνω ὁ κόσμος ὅλος , καί ζημιόω ὁ ψυχή αὐτός ; ὅς τίς δίδωμι ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα ὁ Ψυχή αὐτός ; δέ πῶς ὁ παρά ὁ δήω s αὐτός σωτηρία ἀπώλεια πᾶς χείρων τε καί ἀνίατος εἰμί , ὁ μηδέ εἰμί λοιπός ὁ ἐξωνέω αὐτός . μή γάρ ἐγώ οὗτος λέγω , φημί , ὅτι ὁ ψυχή αὐτός σῴζω κίνδυνος διαφεύγω ὁ τοιοῦτος · ἀλλά μετά ὁ Ψυχή αὐτός τίθημι καί ὁ οἰκέω ἅπας , καί τίς ὁ πλέω ἐντεῦθεν αὐτός ἐκεῖνος ἀπόλλυμι ; μή γάρ ἕτερος ἔχω ψυχή ἀντί Ψυχή δίδωμι . χρῆμα μέν γάρ ἢ οἰκίον ἢ ἀνδράποδον δύναμαι ἀνταλλάσσω · ψυχή δέ ἀπόλλυμι , ἕτερος ἀποδίδωμι οὖον δύναμαι Ψυχή . καί τίς θαυμαστός εἰμί ἐπί ὁ Ψυχή οὗτος συμβαίνω ; καί γάρ ἐπί σῶμα οὗτος γίγνομαι t ὁράω τις ἄν . κἀν γάρ μυρίος διάδημα περίκειμαι εἰμί , σῶμα δέ ἔχης ἐπίνοσος φύσις καί ἀνίατος ἔχω , οὖον δύναμαι ὁ βασίλειος ἅπας ἐπιδίδωμι u διορθόω οὗτος . ὅς γάρ εἄν ἐπαισχύνομαι ἐγώ καί ὁ ἐμός λόγος ἐν ὁ γενεά οὗτος τῆ μοιχαλίς καί ἁμαρτωλός , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐπαισχύνομαι αὐτός , ὅταν ἔρχομαι τῆ δόξα ὁ πατήρ αὐτός μετά ὁ ἄγγελος ὁ ἅγιος . οὐ ἀρκέω ὁ κατά διάνοια πίστις , ἀλλά καί ὁ διά στόμα ὁμολογία ἀπαιτέω , εἰς παρρησία ἐγώ ἀλείφω καί πλείων ἀγάπη x διάθεσις , καί ὑψηλός ἐργάζομαι . διό καί πρός πᾶς διαλέγω γενναῖος κατασκευάζω · ὁ γάρ οὗτος μανθάνω οὖον διδάσκω μόνος μετά παρρησία , ἀλλά καί πείθω μετά προθυμία , ἀνεπαίσχυντος αὐτός ὁμολογέω · καί γάρ καί ἐν ὁ κολάζω φημί , πλείων ὁ τιμωρία , καί ἐν ὁ ἀγαθός μείζων ὁ Ἀντίδοσις . μοιχαλίς δέ λέγω ὁ γίγνομαι ἀνήρ ἕτερος · καί ὁ ὁ θεός ὁ ἀληθινός νυμφίος καταλιμπάνω ψυχή , καί μή ὁ αὐτός διδασκαλία κατακολουθέω , ἀλλά ἕτερος αὐτός ὑποστόρνυμι , καί ἀσέβεια σπέρμα δέχομαι , μοιχαλίς χρηματίζω δηλονότι καί ἁμαρτωλός . ὁ οὖν ἐπί ὁ τοιοῦτος ὁ ἐμός ἀρνέομαι δεσποτεία , καί ἐπί ὁ εὐαγγελικός ἐγκαλύπτω λόγος , ἄξιος ὁ ἀσέβεια τίνω τιμωρία , ἀκούω ἐν ὁ δύο καί φοβερός παρουσία , “ ἀμήν ἀμήν λέγω σύ y οὐ οἶδα σύ . ” διά δή οὗτος κἀν ποιέω τίς χρηστός , καί z μή λαμβάνω αὐτός ὁ ἀντίδοσις ἐνταῦθα , μή ταράσσω . κἀν ποιέω τίς πονηρός , καί μή δίδωμι δίκη , μή ῥαθυμέω · ἐκεῖ γάρ σύ ὁ τιμωρία δέχομαι · ὁ γάρ νῦν σύ καταφρονέω καί υἱός ἄνθρωπος διά ὁ οἰκονομία λέγω , ἥκω μετά δόξα πολύς , οὐκέτι σάρξ ὁ ταπεινός προβάλλω , ἀλλά ὁ ἴδιος πατήρ ὁ ἐξουσία , καί ὑπό ὁ Ἄγγελος αὐτός δορυφορέω . πατήρ δέ ἔχω ὁ θεός , καθά καί ἀμήτωρ · υἱός δέ ἄνθρωπος κατά σάρξ , εἰμί καί ἀπάτωρ τυγχάνω · ὁ ἄκρος οὖν ἕνωσις αἰνίσσομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος πατήρ ἑαυτοῦ ὁ θεός ὀνομάζω .