catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 15
Περὶ Ἰωάννου καὶ Ἡρώδου e . Καὶ ἤκουσεν ὁ βασιλεὺς Ἡρώδης · φανερὸν γὰρ ἐγένετο τὸ ὄνομα αὐτοῦ . καὶ ἔλεγεν , ὅτι ὁ Ἰωάννης ὁ βαπτίζων ἐκ νεκρῶν ἠγέρθη , καὶ διὰ τοῦτο ἐνεργοῦσιν αἱ δυνάμεις ἐν αὐτῷ . Οὗτος ὁ Ἡρώδης υἱὸς ἦν Ἡρώδου τοῦ πρώτου , ἐφ’ οὗ καὶ εἰς Αἴγυπτον Ἰωσὴφ ἀπήγαγεν τὸν Ἰησοῦν , καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ , χρηματισθεὶς ὑπ’ Ἀγγέλου . τετράρχην δὲ τοῦτον ὁ τε Ματθαῖος καὶ ὁ Λουκᾶς ὀνομάζει , ὡς τοῦ τετάρτου μέρους τῆς ἀρχῆς τοῦ πατρὸς ἄρχοντα · οἱ γὰρ Ῥωμαῖοι διεῖλον ταύτην εἰς μέρη τ’ · τἄρα , καὶ t μετὰ τὸν τοῦ πρώτου θάνατον ἐπιτρέψαντες τῷ υἱῷ ἄρχειν τοῦ τετάρτου . ὁ δὲ Μάρκος καὶ ἕτεροι δέ τινες ἀδιαφόρως καὶ βασιλέα καλοῦσιν , εἴτε ἀπὸ τῆς τοῦ πατρὸς συνηθείας , εἴτε καὶ ἀδεέστερον ἔτι τῇ φωνῇ κεχρημένοι . ταῦτα δὲ σαφέστερον ἱστορεῖ Ἰώσηπος . ἀκούων τανῦν τοῦ Κυρίου τὰ θαύματα , καὶ σφόδρα γε εἰδὼς ὅτι δίκαιον ὄντα μάτην ἀνεῖλε τὸν Ἰωάννην , ὑπέλαβεν αὐτὸν ἐγεγερμένον ἐκ τῶν νεκρῶν ταῦτα ποιεῖν . ὡς δὲ ὁ Λουκᾶς φησι , καὶ ἑτέρων ταῦτα ὑπολαμβανόντων ἀκούων g , μειζόωνς διαπορεῖν ἠναγκάζετο , ὡς καὶ ἰδεῖν αὐτὸν ἐθελῆσαι , ἐπὶ τὸ γνῶναι , εἴπερ οὗτος ἐκεῖνός ἐστιν h . Ἄλλοι δὲ ἔλεγον ὅτι Ἡλίας ἐστίν · ἄλλοι δὲ ἔλεγον ὅτι προφήτης ἐστιν , ἢ ὡς εἷς τῶν προφητῶν . Tαῦτα δὲ οἱ Ἀπόστολοι ἐρωτηθέντες ὑπ’ αὐτοῦ τὸ “ τίνα με λέ - “ γοῦσιν οἱ ἄνθρωποι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ; ” ἀπεκρίναντο φάσκοντες , “ ὅτι οἱ μὲν Ἰωάννην τὸ βαπτιστὴν , ἕτεροι δὲ Ἠλίαν , ἄλλοι δὲ “ Ἱερεμίαν , ἥ τινα ἕτερον τῶν προφητῶν . ” πᾶσαι γὰρ ἦσαν ἀνθρώπιναι περὶ αὐτοῦ αἱ τότε παρὰ τοῖς ἀνθρώποις ὑπολήψεις . καὶ οἷαν ἄν τις ἐδέξατο περὶ ἀνδρὸς μεγίστου καὶ θαυμαστοῦ τῶν βίον ὄντος · ὁ δὲ Μάρκος λέγων , ὥς τινές φασιν , ὅτι ὁ προφήτης ἐστιν ὡς εἷς τῶν προφητῶν , αἰνίττεσθαί μοι δοκεῖ λέγειν ἐκείνους περὶ οὗ φησιν ὁ Μώσης , ὅτι “ προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ “ Θεὸς ὑμῶν ὡς ἐμέ . ” ἴσως γὰρ φανερῶς λέγειν ἐφοβοῦντο ὅτι δὴ ὁ Χριστός ἐστι · καὶ τῇ τοῦ Μώσεως ἐκέχρηντο φωνῇ τὴν ὑπόληψιν ἑαυτοὶς i συσκιάζοντες διὰ τὸν φόβον τῶν ἡγουμένων . Ἀκούσας δὲ ὁ Ἡρώδης εἶπεν , Ὅτι ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα Ἰωάννην , οὗτός ἐστιν · αὐτὸς ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν . αὐτὸς γὰρ ὁ Ἡρώδης ἀποστείλας ἐκράτησε τὸν Ἰωάννην , καὶ ἔδησεν αὐτὸν ἐν τῇ φυλακῆ , διὰ Ἡρωδιάδα τὴν γυναῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ , ὅτι αὐτὴν ἐγάμησεν . Tὸν τρόπον ἐν ᾧπερ αὐτὸν ἀνεῖλε καὶ τὴν αἰτίαν ἐφ’ ᾗ , διηγεῖται ὁ Εὐαγγελιστὴς , οὐχ ὡς τότε γενόμενον τὸ πρᾶγμα λέγων , ἀλλὰ τῆς οἰκείας διηγήσεως παρένθεσιν αὐτὸ ποιούμενος . ἔφη γὰρ τὸν Ἡρώδην ταῦτα ἀκούοντα περὶ τοῦ Κυρίου , οἴεσθαι τὸν Ἰωάννην ἐγηγέρθαι ὡς ἀνῃρημένος . ἡ μὲν οὖν αἰτία τοῦ φόνου , ὅτι τοῦ Ἡρώδου τὴν γυναῖκα ἰδίου ἀδελφοῦ Φιλίππου ἀφελομένου ζῶντος ἔτι , καὶ θυγατέρα ἔχοντος ἐξ αὐτῆς , συνοικοῦντός τε αὐτῇ , οὐκ ἐνεγκὼν τὸ μύσος ὁ Ἰωάννης , ἤλεγχεν αὐτὸν ἐπὶ τῇ παρανομίᾳ · ὁ δὲ τὸν μὲν ἔλεγχον οὐ φέρων i , δεδιὼς δὲ τὸν ὄχλον , ὅτι μεγίστην εἶχον περὶ Ἰωάννου τὴν δόξαν , ἀνελεῖν μὲν αὐτὸν οὐκ ἐτόλμησε , καίτοιγε σφόδρα βουλόμενος διὰ Ἡρωδιάδα . ᾔδει δὲ αὐτὸν καὶ ἄνδρα δίκαιον καὶ ἅγιον , καὶ πολλὰ κατὰ γνώμην αὐτοῦ διεπράττετο · ἐγκαθείρξας δὲ αὐτὸν τῷ δεσμωτηρίῳ φυλάττεσθαι ἐκέλευσεν . ἐπετέλει δὲ ὁ Ἡρώδης τὰ οἰκεῖα γενέσια κατὰ πολλῇς τῆς λαμπρότητος . ἐν δὲ τῷ συμποσίῳ ὠρχήσατο μὲν ἡ τῆς Ἡρωδιάδος θυγάτηρ . ἡσθεὶς δὲ ὁ Ἡρώδης , ὤμοσεν αὐτῇ δοῦναι ὅπερ ἃν αἰτίσαιτο παρ’ αὐτοῦ . τῆς δὲ τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου αἰτησαμένης , τοῦτο γὰρ αὐτὴν ἡ μήτηρ ἐδίδαξεν · ἐπλήρου μὲν τὴν οἰκεῖαν ὑπόσχεσιν ὁ Ἡρώδης , πρόσχημα δὲ τῶν παρόντων ἕνεκεν τοῦ ὅρκου τὴν ἀνάγκην ἐποιήσατο · λυπηθεὶς δῆθεν καὶ αὐτὸς ἐπὶ τῷ γεγονότι . διδασκόμεθα δὲ ἐντεῦθεν ὡς μοιχεία καἰ ὄρχησις καὶ ὅρκος l , τοῦ βαπτιστοῦ ἀφεῖλον τὴν κεφαλὴν , καὶ παραιτητέα γε ταῦτα τοῖς εὑ φρονοῦσιν · εἰ καὶ διὰ μηδὲν ἄλλο , ἀλλ’ οὖν γε , ἵνα μὴ τοῖς αἰτίοις τοῦ φόνου ἐνεχώμεθα τοῦ προδρόμου . Καὶ ἀκούσαντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἦλθον καὶ ἦραν τὸ πτῶμα αὐτοῦ , καὶ ἔθηκαν αὐτὸ ἐν τῷ σημείῳ . Tαῦτα λέγει ἵνα δείξῃ καὶ τὴν ἐκείνων εὔνοιαν , ἣν ἔμειναν καὶ μετὰ θάνατον ἔχοντες περὶ τὸν οἰκεῖον διδάσκαλον · ἐπισυνάπτει δὲ τούτοις ,
Lemmas: περι Ἰωάννης καί Ἡρώδης e . καί ἀκούω ὁ βασιλεύς Ἡρῴδης · φανερός γάρ γίγνομαι ὁ ὄνομα αὐτός . καί λέγω , ὅτι ὁ Ἰωάννης ὁ βαπτίζω ἐκ νεκρός ἐγείρω , καί διά οὗτος ἐνεργέω ὁ δύναμις ἐν αὐτός . οὗτος ὁ Ἡρῴδης υἱός εἰμί Ἡρώδης ὁ πρῶτος , ἐπί ὅς καί εἰς Αἴγυπτος Ἰωσήφ ἀπάγω ὁ Ἰησοῦς , καί ὁ μήτηρ αὐτός , χρηματίζω ὑπό Ἄγγελος . τετράρχης δέ οὗτος ὁ τε Ματθαῖος καί ὁ Λουκᾶς ὀνομάζω , ὡς ὁ τέταρτος μέρος ὁ ἀρχή ὁ πατήρ ἄρχω · ὁ γάρ Ῥωμαῖος διαιρέω οὗτος εἰς μέρος τε · ἄρα , καί t μετά ὁ ὁ πρῶτος θάνατος ἐπιτρέπω ὁ υἱός ἄρχω ὁ τέταρτος . ὁ δέ Μάρκος καί ἕτερος δέ τις ἀδιάφορος καί βασιλεύς καλέω , εἴτε ἀπό ὁ ὁ πατήρ συνήθεια , εἴτε καί ἀδεῶς ἔτι ὁ φωνή χράομαι . οὗτος δέ σαφής ἱστορέω Ἰώσηπος . ἀκούω τανῦν ὁ κύριος ὁ θαῦμα , καί σφόδρα γε εἰδοί ὅτι Δίκαιος εἰμί μάτην ἀναιρέω ὁ Ἰωάννης , ὑπολαμβάνω αὐτός ἐγείρω ἐκ ὁ νεκρός οὗτος ποιέω . ὡς δέ ὁ Λουκᾶς φημί , καί ἕτερος οὗτος ὑπολαμβάνω ἀκούω g , μειζόωνς διαπορέω ἀναγκάζω , ὡς καί ὁράω αὐτός ἐθέλω , ἐπί ὁ γιγνώσκω , εἴπερ οὗτος ἐκεῖνος εἰμί h . ἄλλος δέ λέγω ὅτι Ἡλίας εἰμί · ἄλλος δέ λέγω ὅτι προφήτης εἰμί , ἢ ὡς εἷς ὁ προφήτης . οὗτος δέ ὁ ἀπόστολος ἐρωτάω ὑπό αὐτός ὁ “ τίς ἐγώ λεʹ - “ γόνυ ὁ ἄνθρωπος ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ; ” ἀποκρίνω φάσκω , “ ὅτι ὁ μέν Ἰωάννης ὁ βαπτιστής , ἕτερος δέ Ἠλίας , ἄλλος δέ “ Ἱερεμίας , ὅς τις ἕτερος ὁ προφήτης . ” πᾶς γάρ εἰμί ἀνθρώπινος περί αὐτός ὁ τότε παρά ὁ ἄνθρωπος ὑπόληψις . καί οἷος ἄν τις δέχομαι περί ἀνήρ μέγας καί θαυμαστός ὁ βίος εἰμί · ὁ δέ Μάρκος λέγω , ὅς τις φημί , ὅτι ὁ προφήτης εἰμί ὡς εἷς ὁ προφήτης , αἰνίσσομαι ἐγώ δοκέω λέγω ἐκεῖνος περί ὅς φημί ὁ Μωσῆς , ὅτι “ προφήτης σύ ἀνίστημι Κύριος ὁ “ θεός σύ ὡς ἐγώ . ” ἴσως γάρ φανερῶς λέγω φοβέω ὅτι δή ὁ Χριστός εἰμί · καί ὁ ὁ μῶσις χράομαι φωνή ὁ ὑπόληψις ἑαυτοῦ i συσκιάζω διά ὁ φόβος ὁ ἡγέομαι . ἀκέω δέ ὁ Ἡρῴδης εἶπον , ὅτι2 ὅς ἐγώ ἀποκεφαλίζω Ἰωάννης , οὗτος εἰμί · αὐτός ἐγείρω ἐκ νεκρός . αὐτός γάρ ὁ Ἡρῴδης ἀποστέλλω κρατέω ὁ Ἰωάννης , καί δήω αὐτός ἐν ὁ φυλακεύς , διά Ἡρωδιάς ὁ γυνή Φίλιππος ὁ ἀδελφός αὐτός , ὅτι αὐτός γαμέω . ὅς τρόπος ἐν ὅσπερ αὐτός ἀναιρέω καί ὁ αἴτιος ἐπί ὅς , διηγέομαι ὁ εὐαγγελιστής , οὐ ὡς τότε γίγνομαι ὁ πρᾶγμα λέγω , ἀλλά ὁ οἰκεῖος διήγησις παρένθεσις αὐτός ποιέω . φημί γάρ ὁ Ἡρώδης οὗτος ἀκούω περί ὁ κύριος , οἴομαι ὁ Ἰωάννης ἐγείρω ὡς ἀναιρέω . ὁ μέν οὖν αἰτία ὁ φόνος , ὅτι ὁ Ἡρώδης ὁ γυνή ἴδιος ἀδελφός Φίλιππος ἀφαιρέω ζῶ ἔτι , καί θυγάτηρ ἔχω ἐκ αὐτός , συνοικέω τε αὐτός , οὐ φέρω ὁ μύσος ὁ Ἰωάννης , ἐλέγχω αὐτός ἐπί ὁ παρανομία · ὁ δέ ὁ μέν ἔλεγχος οὖον φέρω i , δείδω δέ ὁ ὄχλος , ὅτι μέγας ἔχω περί Ἰωάννης ὁ δόξα , ἀναιρέω μέν αὐτός οὐ τολμάω , καίτοι σφόδρα βούλομαι διά Ἡρωδιάς . οἶδα δέ αὐτός καί ἀνήρ Δίκαιος καί ἅγιος , καί πολύς κατά γνώμη αὐτός διαπράσσω · ἐν-κατείργω δέ αὐτός ὁ δεσμωτήριον φυλάσσω κελεύω . ἐπιτελέω δέ ὁ Ἡρῴδης ὁ οἰκεῖος γενέσια κατά πολύς ὁ λαμπρότης . ἐν δέ ὁ συμπόσιον ὀρχέομαι μέν ὁ ὁ Ἡρωδιάς θυγάτηρ . ἥδομαι δέ ὁ Ἡρῴδης , ὄμνυμι αὐτός δίδωμι ὅσπερ ἄν αἰτίζω παρά αὐτός . ὁ δέ ὁ κεφαλή Ἰωάννης αἰτέω , οὗτος γάρ αὐτός ὁ μήτηρ διδάσκω · πληρόω μέν ὁ οἰκεῖος ὑπόσχεσις ὁ Ἡρῴδης , πρόσχημα δέ ὁ πάρειμι ἕνεκα ὁ Ὅρκος ὁ ἀνάγκη ποιέω · λυπέω δῆθεν καί αὐτός ἐπί ὁ γίγνομαι . διδάσκω δέ ἐντεῦθεν ὡς μοιχεία καίω ὄρχησις καί Ὅρκος l , ὁ βαπτιστής ἀφαιρέω ὁ κεφαλή , καί παραιτητέος γε οὗτος ὁ ὅς φρονέω · εἰμί καί διά μηδείς ἄλλος , ἀλλά οὖν γε , ἵνα μή ὁ αἴτιος ὁ φόνος ἐνέχω ὁ πρόδρομος . καί ἀκούω ὁ μαθητής αὐτός ἔρχομαι καί ἀείρω ὁ πτῶμα αὐτός , καί τίθημι αὐτός ἐν ὁ σημεῖον . οὗτος λέγω ἵνα δείκνυμι καί ὁ ἐκεῖνος εὔνοια , ὅς μένω καί μετά θάνατος ἔχω περί ὁ οἰκέω διδάσκαλος · ἐπισυνάπτω δέ οὗτος ,