catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 30
Περὶ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου . Καὶ προσπορεύονται αὐτῷ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης οἱ υἱοὶ Ζεβεδαίου λέγοντες , Διδάσκαλε , θέλομεν ἵνα ὃ ἐὰν αἰτήσωμεν , ποιήσῃς ἥμιν . Πῶς ὁ Ματθαῖός φησιν , ὅτι μητὴρ προσῆλθεν ; ἀμφότερα γενέσθαι εἰκός . τὴν γὰρ μητέρα παρέλαβον ὡς μείζονα τὴν ἱκετηρίαν ἐργασόμενοι , καὶ ταύτῃ τὸν Χριστὸν δυσωπήσοντες n . ὅτι γὰρ τοῦτο ἢν , καὶ αὐτῶν μᾶλλον ἡ αἴτησις ἢν , καὶ αἰσχυνόμενοι προβάλλονται τὴν τεκοῦσαν , σκόπει ᾗ o πρὸς αὐτοὺς ἀποτείνει τὸν λόγον . μάθωμεν δὲ τι πρότερον αἰτοῦσι , καὶ ἀπὸ ποίας γνώμης , εἴτε αὐτοὶ εἴτε καὶ μητὴρ , καὶ πόθεν ἐπὶ τοῦτο ἦλθον . ἑώρων αὐτοὺς τιμωμένους παρὰ τοὺς ἄλλους , καὶ προσεδόκησαν ἐντεῦθεν ἐπιτεύξεσθαι . ἁλλὰ τι ποτέ ἐστιν ὃ αἰτοῦσιν ; ἄκουσον ἑτέρου Εὐαγγελιστοῦ σαφῶς ἐκκαλύπτοντος p . διὰ γὰρ τὸ ἐγγὺς εἶναι τὴν Ἱερουσαλὴμ , καὶ δοκεῖν ὅτι ἡ βασιλεία αὐτοῦ ἤδη φαίνεται , ταῦτα ᾔτουν . ἐνόμιζον γὰρ ὅτι μετὰ τὴν βασιλείαν οὐ τεύξονται . διὰ τοῦτο γοῦν καὶ νῦν προσῆλθον ἀξιοῦντες · ὅθεν δῆλον ὅτι περὶ αἰσθητῆς ὑπόπτευον βασιλείας . ἀλλὰ μηδεὶς καταγινωσκέτω τῶν Ἀποστόλων , εἰ οὕτως ἀτελέστερον διέκειντο . οὔπω σταυρὸς q ἦν , οὔπω πνεύματος χάρις . διὰ τοῦτο γὰρ ἐκκαλύπτει αὐτῶν τὰ ἐλαττωματα , ἴνα μέτα ταύτα γνῶσι τινες ἄπο τῆς χάριτος ἐγένοντο . οὐκ ἀγνοῶν δὲ ὁ Σωτῆρ’ τι αἰτῆσαι βούλονταί , φησι , “ τί θέλετε ” ἀλλ’ ἵνα ἀναγκάσῃ αὐτοὺς ἀποκρίνεσθαι , καὶ οὕτως διδάξῃ r . τὸ δὲ αἰσχυνόμενοι ἐπειδὴ ὑπὸ πάθους ἀνθρωπίνου πρὸς τοῦτο ἴεσαν s ) κατ’ ἰδίαν ἐκτὸς τῶν μαθητῶν λαβόντες αὐτὸν ἠρώτησαν · προσεπορεύθησαν t γὰρ , φησὶν , ὥστε μὴ γενέσθαι αὐτοῖς κατάδηλον . τι οὖν αὐτοί u ; δῆλον x ὅτι οὐδὲν πνευματικὸν ᾔτουν , οὔτε ᾔδεσαν πάλιν ὅπερ ᾔτουν · οὐ γὰρ ἃν ἐτόλμησαν τοσοῦτον αἰτῆσαι . φησὶν , οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε · πῶς μέγα , καὶ τὰς ἄνω ὑπερβαῖνον δυνάμεις . δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω ; ἰδὲy πῶς εὐθέως ἀπήγαγεν τῆς ὑπονοίας ἀπὸ τῶν ἐναντίων αὐτοῖς διαλεχθείς . ὑμεῖς μὲν γάρ , φησι , περὶ τιμῆς μοι διαλέγεσθε , ἐγὼ δὲ περὶ ἀγώνων ὑμῖν καὶ ἱδρώτων . οὐ γάρ ἐστιν οὗτος ὁ τῶν ἐπάθλων καιρὸς , ἀλλὰ σφαγῆς καὶ πολέμων καὶ κινδύνων τὰ παρόντα . καὶ ὅρα πῶς τῷ τρόπῳ τῆς ἐρωτήσεως ἐφέλκεται . “ δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ “ ἐγὼ πίνω ; ” ἵνα τῇ πρὸς αὐτὸν κοινωνίᾳ προθυμότεροι γένωνται . καὶ βάπτισμα πάλιν αὐτὸ καλεῖ . δεικνὺς μέγαν ἀπὸ τῶν γινομένων τὸν καθαρμὸν , αὐτοῖς μὲν τὸν ἑαυτοῦ , τῇ οἰκουμένῃ δὲ τὸν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ . “ λέγουσιν αὐτῷ , δυνάμεθα . ” εὐθέως ἐπηγγείλαντο , προσδοκῶντες ἀκούσεσθαι ὅπερ ᾔτησαν , ἐπειδὴ ταῦτα εἶπον . δεικνὺς δὲ ὅτι οὐκ ἀλαζονεία a τὰ εἰρημένα , φησὶ , “ τὸ μὲν ποτήριον “ ὃ ἐγὼ πίνω πίεσθε , καὶ τὸ βάπτισμα , ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι , βαπτι - “ σθήσεσθε , ” τοῦτ’ ἔστι , μαρτυρίου καταξιωθήσεσθε , καὶ ταῦτα πείσεσθε ἅπερ ἐγώ · “ τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καὶ ἐξ εὐωνύ “ μῶν μου οὐκ ἔστιν ἐμὸν δοῦναι , ἀλλ’ οἷς ἡτοίμασται παρὰ τοῦ “ Πατρός . ” ἰδὲ πῶς ἐπῇρεν αὐτῶν τὰς ψυχὰς , καὶ ὑψηλὰς ἐποίησε , καὶ πρὸς λύπην ἀχειρώτους εἰργάσατο . ἀλλὰ τί ποτε ἐπὶ τὸ εἰρημένον ; καὶ γὰρ δύο ἐστὶν τὰ ἀπορούμενα · ἓν μὲν , εἰ ἡτοίμασται τινι τὸ καθίσαι ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ ; ἕτερον δὲ , εἰ ὁ πάντων Κύριος ἐκείνοις οἷς μὴ ἑτοίμασται οὐκ ἦν κύριοςb παρασχεῖν i πρὸς μὲν οὖν τὸ πρότερον ἐροῦμεν , ὡς οὐδεὶς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ ἣ ἐξ ἀριστερῶν κάθηται . ἄβατος γὰρ πάσῃ τῇ κτίσει ὁ θρόνος ἐκεῖνος . ὡς οὖν ἐξαίρετον τοῦ μονογενοῦς τίθησιν αὐτὸ ὁ Παῦλος λέγων , “ πρὸς τίνα γὰρ τῶν Ἀγγέλων εἴρηκέ ποτε , Κάθου ἐκ δεξιῶν μου ; “ καὶ πρὸς μὲν τοὺς Ἀγγέλους φησίν · ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους “ αὑτοῦ πνεύματα · πρὸς δὲ τὸν Υἱὸν , ὁ θρόνος σου ὁ Θεὸς εἰς τὸν “ αἰῶνα . ” πῶς οὖν φησι τὸ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου ἢ “ ἐξ εὐωνύ - “ μῶν οὐκ ἔστιν ἐμὸν δοῦναι ; " ὡς ὄντων καθεζομένων τινῶν ἣ οὐκ ὄντων ; ἄπαγε · ἀλλὰ πρὸς τὴν ὑπόνοιαν ἀπεκρίνετοc τῶν ἐρωτώντῶν συγκαταβαίνων τῇ αὐτῶν διανοίᾳ . οὐ γὰρ ᾔδεσαν τὸν ὑψηλὸν θρόνον ἐκεῖνον καὶ τὴν ἐκ δεξιῶν τοῦ πατρὸς καθέδραν , ἀλλ’ ἓν ἐζήτουν b μόνον τῶν πρωτείων ἀπολαῦσαι καὶ πρὸ τῶν ἄλλων στῆναι . ἐπειδὴ γὰρ δώδεκα θρόνους ἤκουσαν , ἀγνοήσαντες τί ποτε ἦν τὸ εἰρημένον , τὴν προεδρίαν ἐπεζήτησαν . ὃ τοίνυν φησὶν ὁ Χριστὸς τοῦτ’ ἔστιν · ὅτι ἀποθανεῖσθε μὲν δι’ ἐμὲ καὶ κοινωνήσετέ μοι κατὰ τὸ πάθος · οὐ μὴν ἀρκεῖ τοῦτο ποιῆσαι πρὸς τὴν πρώτην τάξιν ὑμᾶς κατασχεῖν . ἂν γάρ τις ἕτερος ἔλθοι e μετὰ τοῦ μαρτυρίου καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν ἀρετὴν κεκτημένον πολλῷ πλείονα ὑμῶν , οὐκ ἐπειδὴ φιλῶ νῦν ὑμᾶς d , καὶ τῶν ἄλλων προκρίνω , διὰ τοῦτο παρωσάμενος ἐκείνους , ὑμῖν δώσω τὰ πρωτεῖα . ἐκείνοις οὖν ἡτοίμασται τοῖς ἀπὸ τῶν ἔργων δυναμένοις γενέσθαι λαμπροτέροις . πανταχόθεν οὖν αὐτοὺς συνελαύνει , μετὰ γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν , εἰς τὴν τῶν οἰκείων κατορθωμάτων ἐπίδειξιν τὰς ἐλπίδας τῆς σωτηρίας καὶ τῆς εὐδοκιμήσεως ἔχειν . ὅτι γὰρ αὐτὸς Κύριός ἐστι τοῦ παντὸς , δῆλον ἐξ ὧν αὐτὸς πᾶσαν ἔχει τὴν κρίσιν , καὶ αὐτὸς ἀποδώσει e ὡς δίκαιος κριτὴς Παύλῳ τὸν τῆς δικαιοσύνης στέφανον , οὐ μόνον δὲ αὐτῷ , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἠγαπηκόσι τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ , κατὰ τὸν τοῦ Ἀποστόλου λόγον . παραπεμπόμενος οὖν αὐτοὺς οἰκονομικῶς , ὥστε μὴ ὑπὲρ πρωτείων ἐνοχλεῖν εἰκῆ καὶ μάτην , ὁμοῦ καὶ μὴ λυπῆσαι βουλόμενος , ἀμφότερα ταῦτα κατορθοῖ . οὐ τοίνυν τὸν Υἱὸν ὑπερβέβηκεν ἡ τοιαύτη δόσις . ἀλλ’ οἷς ἡτοίμασται ὑπὸ τοῦ Πατρὸς , ὡς εἰ καὶ ἔλεγεν , ὑπ’ ἐμοῦ . ὅθεν ὁ Μάρκος οὐδὲ εἴρηκε τὸ ὑπὸ τοῦ Πατρός μου . ἀκούσαντες δέ φησιν οἱ δέκα ὅτι ἐπετιμήθησαν , ἠγανάκτησαν . ἕως μὲν γὰρ τοῦ Χριστοῦ ὁ f ψῆφος ἦν , οὐκ ἠγανάκτουν , ἀλλ’ ὁρῶντες αὐτοὺς προτιμωμένους g , ἔστεργον , αἰδούμενοι τὸν διδάσκαλον . καὶ πρὸς Πέτρον δέ τι παθόντες ἀνθρώπινον , οὐκ ἐδυσχέραινον , ἀλλ’ ἠρώτησαν μόνον , τίς ἆρα μείζων ἐστίν ; ἐπειδὴ δὲ ἐνταῦθα τῶν μαυητῶν ἡ αἴτησις ἦν , ἀγανακτοῦσι , καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα εὐθέως , ἀλλ’ ὅτε αὐτοῖς ἐπετίμησεν ὁ Χριστὸς , καὶ ἔδειξεν οὐ πάντας ληψομενους h , οὕτω ἅπαντες ἀτελέστεροι ἦσαν . ἀλλὰ μὲν ταῦτα ὄψει i αὐτοὺς πάντων τούτων ἀπηλλαγμένους τῶν παθῶν , καὶ τὰ πρωτεῖα παραχωροῦντας ἀλλήλοις . Τί οὖν ὁ Χριστός ; προσκαλεσάμενος αὐτούς , φησι , τῇ κλήσει πρὸ τοῦ λόγου αὐτοὺς καταπραΰνει καὶ τὸ πλήσιον αὐτοῦ ἐπισπάσασθαι · καὶ γὰρ οἱ δύο ἐγγύτερον εἱστήκεισαν ἰδιολογούμενοι · διὰ τοῦτο καὶ αὐτοὺς πλήσιον ἄγει , παραμυθούμενος τὸ πάθος καὶ τούτων κἀκείνων · καὶ δεικνὺς ὅτι ἐθνικὸν τὸ πρωτείων ἐρᾷν , φλεγμαίνουσαν τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἐντρέπων . μὴ γὰρ ἀγανακτεῖτε τούτοις , φησὶν , ὡς ὑβρισμένοι , ἑαυτοὺς μάλιστα καταισχύνουσι τὰ πρωτεῖα ζητοῦντες · οὐ γάρ ἐστι τὰ παρ’ ἡμῶν οἷα τὰ ἔξωθεν . οἱ μὲν γὰρ ἄρχοντες τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν , παρ’ ἐμοὶ δὲ ὁ ἔσχατος , οὗτος πρῶτος ἐστίν · καὶ δι’ ὧν ποιῶ καὶ πάσχω λάβετε τὴν ἀπόδειξιν τῶν εἰρημένων . βασιλεὺς γὰρ τῶν ἄνω δυνάμεων ὢν , ἄνθρωπος ἠβουλήθην γενέσθαι καὶ ὑβρισθῆναι , καὶ ἐλθεῖν ἐπὶ τὸν θάνατον , καὶ τὴν ψυχὴν ἔδωκα λύτρον · καὶ ὑπὲρ τίνων ; τῶν ἐχθρῶν · σὺ δὲ ἃν ταπεινωθῇς , ὑπὲρ σεαυτοῦ · ἐγὼ δὲ ὑπὲρ σοῦ . μὴ τοίνυν φοβηθῇς ὡς τῆς τιμῆς σου καθαιρουμένης · ὅσα γὰρ ἃν ταπεινωθῇς , οὐ δύνασαι τοσοῦτον κατελθεῖν ὅσον ὁ δεσπότης σου · ἀλλ’ ὅμως ἡ κατάβασις αὕτη πάντων ἀνάβασις γέγονε · καὶ τὴν δόξαν ἐκλάμψαι πεποίηκε τὴν αὐτοῦ . πρὸ μὲν γὰρ τοῦ γενέσθαι ἄνθρωπος , παρ’ Ἀγγέλοις ἐγνωρίζετο μόνον . ἐπειδὴ δὲ ἄνθρωπος ἐγένετο καὶ ἐσταυρώθη , οὐ μόνον ἐκείνην οὐκ ἠλάττωσε τὴν δόξαν , ἀλλὰ καἲ ἑτέραν προσέλαβε τὴν τῆς οἰκουμένης .
Lemmas: περι ὁ υἱός Ζεβεδαῖος . καί προσπορεύομαι αὐτός Ἰάκωβος καί Ἰωάννης ὁ υἱός Ζεβεδαῖος λέγω , διδάσκαλος , ἐθέλω ἵνα ὅς ἐάν αἰτέω , ποιέω ἐγώ . Πῶς ὁ Ματθαῖος φημί , ὅτι μήτηρ πρόσειμι ; ἀμφότερος γίγνομαι εἰκός . ὁ γάρ μήτηρ παραλαμβάνω ὡς μείζων ὁ ἱκετηρία ἐργάζομαι , καί οὗτος ὁ Χριστός δυσωπέω n . ὅτι γάρ οὗτος εἄν , καί αὐτός μᾶλλον ὁ αἴτησις εἄν , καί αἰσχύνω προβάλλω ὁ τίκτω , σκοπέω ὅς o πρός αὐτός ἀποτείνω ὁ λόγος . μανθάνω δέ τίς πρότερος αἰτέω , καί ἀπό Ποίας γνώμη , εἴτε αὐτός εἴτε καί μήτηρ , καί πόθεν ἐπί οὗτος ἔρχομαι . ὁράω αὐτός τιμάω παρά ὁ ἄλλος , καί προσδοκάω ἐντεῦθεν ἐπιτυγχάνω . ἀλλά τίς ποτός εἰμί ὅς αἰτέω ; ἀκούω ἕτερος εὐαγγελιστής σαφῶς ἐκκαλύπτω p . διά γάρ ὁ ἐγγύς εἰμί ὁ Ἱεροσόλυμα , καί δοκέω ὅτι ὁ βασίλειος αὐτός ἤδη φαίνω , οὗτος αἰτέω . νομίζω γάρ ὅτι μετά ὁ βασίλειος οὖον τυγχάνω . διά οὗτος γοῦν καί νῦν προσέρχομαι ἄξιος · ὅθεν δῆλος ὅτι περί αἰσθητός ὑποπτεύω βασίλεια . ἀλλά μηδείς καταγιγνώσκω ὁ ἀπόστολος , εἰμί οὕτως ἀτελής διάκειμαι . οὔπω σταυρός q εἰμί , οὔπω πνεῦμα χάρις . διά οὗτος γάρ ἐκκαλύπτω αὐτός ὁ ελάττωμα , ἵνα μετά οὗτος γνῶσις τις ἀπό ὁ χάρις γίγνομαι . οὐ ἀγνοέω δέ ὁ σωτήρ τίς αἰτέω βούλομαι , φημί , “ τίς ἐθέλω ” ἀλλά ἵνα ἀναγκάζω αὐτός ἀποκρίνω , καί οὕτως διδάσκω r . ὁ δέ αἰσχύνω ἐπεί ὑπό πάθος ἀνθρώπινος πρός οὗτος εἶμι s ) κατά ἴδιος ἐκτός ὁ μαθητής λαμβάνω αὐτός ἐρωτάω · προσπορεύομαι t γάρ , φημί , ὥστε μή γίγνομαι αὐτός κατάδηλος . τίς οὖν αὐτός u ; δῆλος x ὅτι οὐδείς πνευματικός αἰτέω , οὔτε οἶδα πάλιν ὅσπερ αἰτέω · οὖον γάρ ἄν τολμάω τοσοῦτος αἰτέω . φημί , οὐ οἶδα τίς αἰτέω · πῶς μέγας , καί ὁ ἄνω ὑπερβαίνω δύναμις . δύναμαι πίνω ὁ ποτήριον ὅς ἐγώ πίνω ; ὁράω πῶς εὐθύς ἀπάγω ὁ ὑπόνοια ἀπό ὁ ἐναντίος αὐτός διαλέγω . σύ μέν γάρ , φημί , περί τιμή ἐγώ διαλέγω , ἐγώ δέ περί ἀγών σύ καί ἱδρώς . οὖον γάρ εἰμί οὗτος ὁ ὁ ἔπαθλον καιρός , ἀλλά σφαγή καί Πολέμων καί κίνδυνος ὁ πάρειμι . καί ὁράω πῶς ὁ τρόπος ὁ ἐρώτησις ἐφέλκω . “ δύναμαι πίνω ὁ ποτήριον ὅς “ ἐγώ πίνω ; ” ἵνα ὁ πρός αὐτός κοινωνία πρόθυμος γίγνομαι . καί βάπτισμα πάλιν αὐτός καλέω . δείκνυμι μέγας ἀπό ὁ γίγνομαι ὁ καθαρμός , αὐτός μέν ὁ ἑαυτοῦ , ὁ οἰκέω δέ ὁ ἀπό ὁ σταυρός . “ λέγω αὐτός , δύναμαι . ” εὐθύς ἐπαγγέλλω , προσδοκάω ἀκούω ὅσπερ αἰτέω , ἐπεί οὗτος εἶπον . δείκνυμι δέ ὅτι οὐ ἀλαζονεία a ὁ εἴρω , φημί , “ ὁ μέν ποτήριον “ ὅς ἐγώ πίνω πίνω , καί ὁ βάπτισμα , ὅς ἐγώ βαπτίζω , βαπτι - “ ἵημι , ” οὗτος εἰμί , μαρτύριον καταξιόω , καί οὗτος πείθω ὅσπερ ἐγώ · “ ὁ δέ καθίζω ἐκ δεξιός ἐγώ καί ἐκ εὐών “ μῶν ἐγώ οὐ εἰμί ἐμός δίδωμι , ἀλλά ὅς ἑτοιμάζω παρά ὁ “ πατήρ . ” ἰδέ πῶς ἐπαίρω αὐτός ὁ ψυχή , καί ὑψηλός ποιέω , καί πρός λύπη ἀχείρωτος ἐργάζομαι . ἀλλά τίς ποτός ἐπί ὁ εἴρω ; καί γάρ δύο εἰμί ὁ ἀφοράω · εἷς μέν , εἰμί ἑτοιμάζω τις ὁ καθίζω ἐκ δεξιός αὐτός ; ἕτερος δέ , εἰμί ὁ πᾶς Κύριος ἐκεῖνος ὅς μή ἑτοιμάζω οὐ εἰμί κύριος παρέχω i πρός μέν οὖν ὁ πρότερος εἴρω , ὡς οὐδείς ἐκ δεξιός αὐτός ὅς ἐκ ἀριστερός κάθημαι . ἄβατος γάρ πᾶς ὁ κτίζω ὁ θρόνος ἐκεῖνος . ὡς οὖν ἐξαίρω ὁ μονογενής τίθημι αὐτός ὁ Παῦλος λέγω , “ πρός τίς γάρ ὁ Ἄγγελος λέγω ποτός , κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ ; “ καί πρός μέν ὁ Ἄγγελος φημί · ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος “ αὐτός πνεῦμα · πρός δέ ὁ υἱός , ὁ θρόνος σύ ὁ θεός εἰς ὁ “ αἰών . ” πῶς οὖν φημί ὁ καθίζω ἐκ δεξιός ἐγώ ἢ “ ἐκ εὐών - “ μῶν οὐ εἰμί ἐμός δίδωμι ; " ὡς εἰμί καθέζομαι τις ὅς οὐ εἰμί ; ἀπάγω · ἀλλά πρός ὁ ὑπόνοια ἀποκρίνω ὁ ἐρωτάω συγκαταβαίνω ὁ αὐτός διάνοια . οὖον γάρ οἶδα ὁ ὑψηλός θρόνος ἐκεῖνος καί ὁ ἐκ δεξιός ὁ πατήρ καθέδρα , ἀλλά εἷς ζητέω b μόνος ὁ πρωτεῖος ἀπολαύω καί πρό ὁ ἄλλος ἵστημι . ἐπεί γάρ δώδεκα θρόνος ἀκούω , ἀγνοέω τίς ποτός εἰμί ὁ εἴρω , ὁ προεδρία ἐπιζητέω . ὅς τοίνυν φημί ὁ Χριστός οὗτος εἰμί · ὅτι ἀποθνῄσκω μέν διά ἐγώ καί κοινωνέω ἐγώ κατά ὁ πάθος · οὖον μήv ἀρκέω οὗτος ποιέω πρός ὁ πρῶτος τάξις σύ κατέχω . εἄν γάρ τις ἕτερος ἔρχομαι e μετά ὁ μαρτύριον καί ὁ ἄλλος ἅπας ἀρετή κτάομαι πολύς πλείων σύ , οὐ ἐπεί φιλέω νῦν σύ d , καί ὁ ἄλλος προκρίνω , διά οὗτος παρόω ἐκεῖνος , σύ δίδωμι ὁ πρωτεῖος . ἐκεῖνος οὖν ἑτοιμάζω ὁ ἀπό ὁ ἔργον δύναμαι γίγνομαι λαμπρός . πανταχόθεν οὖν αὐτός συνελαύνω , μετά γάρ ὁ ὁ Θεός χάρις , εἰς ὁ ὁ οἰκέω κατόρθωμα ἐπίδειξις ὁ ἐλπίς ὁ σωτηρία καί ὁ εὐδοκίμησις ἔχω . ὅτι γάρ αὐτός κύριος εἰμί ὁ πᾶς , δῆλος ἐκ ὅς αὐτός πᾶς ἔχω ὁ κρίσις , καί αὐτός πωλέω e ὡς δίκαιος κριτής Παῦλος ὁ ὁ δικαιοσύνη στέφανος , οὖον μόνος δέ αὐτός , ἀλλά καί ὁ ἀγαπάω ὁ ἐπιφάνεια αὐτός , κατά ὁ ὁ ἀπόστολος λόγος . παραπέμπω οὖν αὐτός οἰκονομικός , ὥστε μή ὑπέρ πρωτεῖος ἐνοχλέω εἰκῇ καί μάτην , ὁμοῦ καί μή λυπέω βούλομαι , ἀμφότερος οὗτος κατορθόω . οὖον τοίνυν ὁ υἱός ὑπερβαίνω ὁ τοιοῦτος δόσις . ἀλλά ὅς ἑτοιμάζω ὑπό ὁ πατήρ , ὡς εἰμί καί λέγω , ὑπό ἐγώ . ὅθεν ὁ Μάρκος οὐδέ εἴρω ὁ ὑπό ὁ πατήρ ἐγώ . ἀκούω δέ φημί ὁ δέκα ὅτι ἐπιτιμάω , ἀγανακτέω . ἠώς μέν γάρ ὁ Χριστός ὁ f ψῆφος εἰμί , οὐ ἀγανακτέω , ἀλλά ὁράω αὐτός προτιμάω g , στέργω , αἰδέομαι ὁ διδάσκαλος . καί πρός Πέτρος δέ τίς πάθος ἀνθρώπινος , οὐ δυσχεραίνω , ἀλλά ἐρωτάω μόνος , τίς ἆρα μείζων εἰμί ; ἐπεί δέ ἐνταῦθα ὁ μαυαβλης ὁ αἴτησις εἰμί , ἀγανακτέω , καί οὐδέ ἐνταῦθα εὐθύς , ἀλλά ὅτε αὐτός ἐπιτιμάω ὁ Χριστός , καί δείκνυμι οὖον πᾶς λαμβάνω h , οὗτος ἅπας ἀτελής εἰμί . ἀλλά μέν οὗτος ὁράω i αὐτός πᾶς οὗτος ἀπαλλάσσω ὁ πάθος , καί ὁ πρωτεῖος παραχωρέω ἀλλήλων . τις οὖν ὁ Χριστός ; προσκαλέω αὐτός , φημί , ὁ κλῆσις πρό ὁ λόγος αὐτός καταπραύνω καί ὁ πλησίος αὐτός ἐπισπάω · καί γάρ ὁ δύο ἐγγύς ἵστημι ἰδιολογέομαι · διά οὗτος καί αὐτός πλησίος ἄγω , παραμυθέομαι ὁ πάθος καί οὗτος ἐκεῖνος · καί δείκνυμι ὅτι ἐθνικός ὁ πρωτεῖος ἐράω , φλεγμαίνω ὁ ψυχή αὐτός ἐντρέπω . μή γάρ ἀγανακτέω οὗτος , φημί , ὡς ὑβρίζω , ἑαυτοῦ μάλιστα καταισχύνω ὁ πρωτεῖος ζητέω · οὖον γάρ εἰμί ὁ παρά ἐγώ οἷος ὁ ἔξωθεν . ὁ μέν γάρ ἄρχω ὁ ἔθνος κατακυριεύω , παρά ἐγώ δέ ὁ ἔσχατος , οὗτος πρῶτος εἰμί · καί διά ὅς ποιέω καί πάσχω λαμβάνω ὁ ἀπόδειξις ὁ εἴρω . βασιλεύς γάρ ὁ ἄνω δύναμις εἰμί , ἄνθρωπος βούλομαι γίγνομαι καί ὑβρίζω , καί ἔρχομαι ἐπί ὁ θάνατος , καί ὁ ψυχή δίδωμι λύτρον · καί ὑπέρ τίνω ; ὁ ἐχθρός · σύ δέ ἄν ταπεινόω , ὑπέρ σεαυτοῦ · ἐγώ δέ ὑπέρ σύ . μή τοίνυν φοβέω ὡς ὁ τιμή σύ καθαιρέω · ὅσος γάρ ἄν ταπεινόω , οὖον δύναμαι τοσοῦτος κατέρχομαι ὅσος ὁ δεσπότης σύ · ἀλλά ὅμως ὁ κατάβασις οὗτος πᾶς ἀνάβασις γίγνομαι · καί ὁ δόξα ἐκλάμπω ποιέω ὁ αὐτός . πρό μέν γάρ ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος , παρά Ἄγγελος γνωρίζω μόνος . ἐπεί δέ ἄνθρωπος γίγνομαι καί σταυρόω , οὖον μόνος ἐκεῖνος οὐ ἐλασσόω ὁ δόξα , ἀλλά καίω ἕτερος προσλαμβάνω ὁ ὁ οἰκέω .