catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 3
Περὶ τῶν ἰαθέντων ἀπὸ ποοικίλων νόσων Ὀψίας δὲ γενομένης , ὅτε ἔδυ ὁ ἥλιος , ἔφερον πρὸς αὐτὸν πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας , καὶ τοὺς δαιμονιζομένους . καὶ ἡ πόλις ὄλη ἐπισυνηγμένη ἦν πρὸς τὴν θύραν . καὶ ἐθεράπευσε πολλοὺς κακῶς ἔχοντας ποικίλαις κίλαις νόσοις . Συναχθεῖσα δὲ λοιπὸν καὶ ἡ πόλις ἅπασα πρὸς ταῖς θύραις , δύνοντος αὐτοῦ τοῦ ἡλίου , ἔφερον πρὸς αὐτὸν ἄπαντας τοὺς κακῶς ἔχοντας καὶ τοὺς δαιμονιζομένους · καὶ ἐθεράπευσε πολλοὺς κακῶς ἔχοντας ποικίλαις νόσοις · οὐχ ἁπλῶς πρόσκειται , τὸ δύνοντος τοῦ ἡλίου . ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐνόμιζον μὴ ἐξεῖναι b τινι θεραπεύειν σαββάτῳ c , τούτου χάριν τοῦ σαββάτου τὸ πέρας d ἀνέμενον . ἀμέλει , καὶ οἱ τῶν Ἰουδαίων ἡγούμενοι ἐπετίμων αὐτῷ θεραπεύοντι ἐν σαββάτῳ . οἱ δὲ μαθηταὶ ὡς ὠφεληθέντες ἤδη , μὴ ἀναμείναντες τὴν ἑσπέραν , παρεκάλουν αὐτὸν ἰάσασθαι τὴν πενθέραν Πέτρου . Καὶ ὁ μὲνη παρὼν Εὐαγγελιστὴς πολλούς φησιν αὐτὸν τεθεραπευκέναι κακῶς ἔχοντας . τὸ , πολλοὺς , ἢ πάντας λέγων c , κατὰ τὴν συνήθειαν τῆς γραφῆς οὕτω πολλάκις κεχρημένης f τῇ λέξει , κατὰ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ Παύλου , “ ὥσπερ διὰ τῆς τοῦ ἑνὸς ἁμαρ - “ τωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοὶ , οὕτω διὰ τοῦ ἑνὸς , δίκαιοι κατα - “ σταθήσονται οἱ πολλοί . ” ἢ πολλούς φησι τοὺς πιστεύσαντας εἰς αὐτὸν , καὶ ὧν ἡ πίστις τὴν ἴασιν ἐπεσπάσατο . ὁ δὲ Λουκᾶς τὴν προτέραν ἡμῖν ἔννοιαν δίδωσιν εἰπὼν , ὅτι ἑνὶ g ἑκάστῳ αὐτῶν τὰς χείρας ἐπιτιθεὶς ἐθεράπευσεν αὐτούς . Καὶ δαιμονία πολλὰ ἐξέβαλε , καὶ οὐκ ἤφιε λαλεῖν ὅτι ᾔδεισαν αὐτόν . Οὐκ ἔστι δὲ ἐνάντιον τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ἁγίου Λουκᾷ τὸ νῦν λεγόμενον , ἐκεῖνος γάρ φησιν , “ ἐξήρχετο καὶ δαιμόνια ἀπὸ “ πολλῶν , κραυγάζοντα καὶ λέγοντα ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υίὸς “ τοῦ Θεοῦ . καὶ , ἐπιτιμῶν οὐκ εἴα αὐτὰ λαλεῖν , ὅτι ᾔδεισαν τὸν “ Χριστὸν αὐτὸν εἶναι . ” πρὸς δὲ τὸ τελευταῖον ὁ Μάρκος ἀπιδὼν τοῦτο φησιν · ἄτε τὰ πολλὰ ἐν ἐπιτομῇ διηγούμενος . Ἤιδεισαν δὲ αὐτὸν οἱ δαίμονες τὸν Χριστὸν εἶναι , πεῖραν αὐτοῦ τῆς δυνάμεως εἰληφότες , ἔκ τε τῶν προηγησαμένων θαυμάτων , καὶ τῆς μετ’ ἐξουσίας δυνάμεως . Οὐκ εἴα δὲ αὐτὰ λαλεῖν , μὴ βουλόμενος ἡμᾶς , ὡς ἔφημεν , τοὺς παρ’ αὐτοῦ καταδέχεσθαι λόγους , ἀλλὰ ἀποσείεσθαι αὐτῶν πάσῃ δυνάμει τὰ ῥήματα · ὅθεν καὶ οἱ Ἀπόστολοι , ὅτε ἡ πνεῦμα ἔχουσα Πύθωνος ἠκολούθει βοῶσα , “ οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ “ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου εἰσὶν οἵτινες καταγγέλλουσιν ἡμῖν ὁδὸν σω - “ τηρίας , διαπονηθεὶς ὁ Παῦλος ἐπιστρέψας τῷ πνεύματι εἶπεν , “ παραγγέλλω σοι , ἐξελθὲ ἐξ αὐτῆς ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ . ” Καὶ πρώι ἔννυχον λίαν ἀναστὰς ἐξῆλθε , καὶ ἀπῆλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς ἔρημον τόπον , κἀκεῖ προσηύχετο . καὶ κατεδίωξαν αὐτὸν ὁ Σίμων καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ . καὶ εὑρόντες αὐτὸν , λέγουσιν αὐτῷ , ὅτι πάντες ζητοῦσί σε . καὶ λέγει αὐτοῖς , ἄγωμεν εἰς τὰς ἐχομένας κωμοπόλεις , ἵνα κἀκεῖ κηρύξω · εἰς τοῦτο γὰρ ἐξελήλυθα . καὶ ἦν κηρύσσων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν , εἰς ὅλην τὴν Γαλιλαίαν , καὶ τὰ δαιμόνια ἐκβάλλων . Τούτοις παραπλησίως καὶ ὁ Λουκᾶς ἐξέθετο , οὕτως f λέγων , “ γενομένης δὲ ἡμέρας ἐξελθὼν ἐπορεύθη g εἰς ἔρημον τόπον , καὶ οἱ “ ὄχλοι ἐπεζήτουν αὐτὸν , καὶ ἦλθον ἕως αὐτοῦ , καὶ κατεῖχον αὐτὸν “ τοῦ μὴ πορεύεσθαι ἀπ’ αὐτῶν · ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτοὺς ὅτι καὶ ταῖς “ ἑτέραις πόλεσιν εὐαγγελίζεσθαί με δεῖ τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ · “ ὅτι εἰς τοῦτο ἀπέσταλμαι . · ἀναχωρεῖ πρὸς ὀλίγον εἰς ἔρημον τόπον ὁ Κύριος , ἵνα ποθήσωσιν αὐτὸν οἱ ἄνθρωποι ἀπόντα · καὶ τύπος ἡμῖν γενόμενος μετὰ πρᾶξιν ἀρίστην καὶ θαύματα , μὴ θηρᾶσθαι τοὺς παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἐπαίνους , καὶ τούτοις συναναστρέφεσθαι , ἀλλὰ συστέλλεσθαι καὶ ἀναχωρεῖν κάτ ἰδίαν , τῷ Θεῷ μᾶλλον τὴν εὐχαριστίαν προσάγοντας , καὶ τὸν δοτῆρα τῶν ἀγαθῶν ἀνυμνεῖν , καὶ λέγειν “ πᾶσα δόσις ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστιν “ καταβαῖνον ἀπὸ τοῦ Πατρὸς τῶν φώτων . ” Ὅρα γὰρ πῶς ἀναχώρησας ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν ἔρημον προσηύχετο · οὐκ αὐτὸς ταύτης δεόμενος , αὐτὸς γὰρ ἦν ὁ τὰς παρὰ τῶν λογικῶν ἁπάντων δεχόμενος λιτὰς , ἀλλ’ οἰκονομικῶς τοῦτο ποιῶν , καὶ τύπος ἡμῖν , ὡς ἔφημεν , πάσης ἀρίστης γινόμενος πράξεως . Ὁ δὲ Μάρκος τοὺς Ἀποστόλους αὐτὸν καταλαβεῖν καὶ λέγειν , ὅτι πάντες σε ζητοῦσιν . οὐκ ἐναντία φασὶν ἀλλήλοις . ἐνδέχεται γὰρ μετὰ τοὺς Ἀποστόλους καὶ τὸν ὄχλον ἀκολουθήσαντα φθάσαι · ὁ δὲ Κύριος ἔχαιρε μὲν κατεχόμενος , συνεβούλευσεν δὲ ἀφεῖναι , ἵνα καὶ οἱ ἄλλοι μετάσχωσι g τῆς διδασκαλίας , ὡς τοῦ καιροῦ τῆς ἐπιδημίας μὴ πάνυ πολλοῦ γενησομένου . Καὶ ὁ μὲν Μάρκος ἐπάγει , “ εἰς τοῦτο ἐξελήλυθα · τῆς θεότητος αὐτοῦ τὴν αὐθεντίαν i ὑποδηλῶν , καὶ τὸ ἑκούσιον τῆς κενώσεως · ὁ δὲ Λουκᾶς , εἰς τοῦτο , φησὶν , ἀπέσταλμαι , τὴν οἰκονομίαν παραδεικνὺς , καὶ τὴν εὐδοκίαν τοῦ Πατρὸς ἀποστολὴν ὀνομάζων . καὶ ὁ μὲν ἁπλῶς ἵνα κηρύξω φησίν . ὁ δὲ τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ · βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἑαυτὸν ὀνομάζων , ἔλεγε γὰρ καὶ Ἰωάννης , μετανοεῖτε · ἤγγικε , ἥτις ἐστιν k ὁ Χριστὸς , ὃς καὶ βασιλεία ἐστὶ τοῦ Θεοῦ ἐντὸς τυγχάνων τῶν μαθητευομένων αὐτῷ , κατὰ τὸ , “ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστι · διὸ λέλεκται τοῖς “ ἔχουσιν αὐτὴν ἐντὸς , “ ” μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου , τίς ἀνα - “ βήσεται εἰς τὸν οὐρανὸν , τουτέστι τὸν Χριστὸν καταγαγεῖν · ἣ “ τίς καταβήσεται εἰς τὴν ἄβυσσον , τουτέστι Χριστὸν ἐκ νεκρῶν “ ἀγαγεῖν · ἀλλὰ τί λέγει ἡ γραφή ; ἐγγύς σου τὸ ῥῆμα ἐστὶ “ σφόδρα ἐν τῷ στόματί σου καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου . ” Καὶ βασιλεία δὲ τῶν οὐρανῶν ὁ Χριστός ἐστι , ἑκάστου τῶν ἐν τῇ διανοίᾳ αὐτοῦ λαμβανομένου ὄντος οὐρανοῦ · καὶ οὐρανοῦ , μὴ παρερχομένου μηδὲ ἀπολλυμένου . ἐκήρυσσε δὲ ἐν ταῖς συναγωγαῖς , ἵνα συγκεράσῃ μίαν διδασκαλίαν παλαιᾶς τε καὶ καινῆς διαθήκης , καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι l οὐχ ἕτερος ἐστὶν ὁ τῆς παλαιᾶς Θεὸς καὶ ἕτερος ὁ τῆς νέας m , κατὰ τοὺς ἀσεβεῖς αἱρετικούς . ἀλλὰ αὐτός ἐστι Θεὸς ὁ καὶ τὸν νόμον παρασχὼν καὶ ἀπὸ τοῦ γράμματος τοῦ νόμου ἐπὶ τὸ Πνεῦμα μετάγων , καὶ ἀπὸ σκιᾶς ἐπὶ τὴν ἀλήθειαν , καὶ τῆς τῶν δαιμόνων τυραννίδος ἐλευθερῶν τοὺς ἀνθρώπους · πανταχοῦ δὲ τὴν αὐτοῦ διδασκαλίαν πιστούμενος , καὶ εὐπαράδεκτον αὐτὴν ποιῶν τοῖς ἀκούουσιν , ἐπάγει τοῖς λεγομένοις τὰ θαύματα .
Lemmas: περι ὁ ἰάομαι ἀπό ποικίλος νόσος Ὄψιος δέ γίγνομαι , ὅτε δύο ὁ ἥλιος , φέρω πρός αὐτός πᾶς ὁ κακῶς ἔχω , καί ὁ δαιμονίζομαι . καί ὁ πόλις ὅλος ἐπισυνάγω εἰμί πρός ὁ θύρα . καί θεραπεύω πολύς κακῶς ἔχω ποικίλος κίλη νόσος . συνάγω δέ λοιπός καί ὁ πόλις ἅπας πρός ὁ θύρα , δύω2 αὐτός ὁ ἥλιος , φέρω πρός αὐτός ἅπας ὁ κακῶς ἔχω καί ὁ δαιμονίζομαι · καί θεραπεύω πολύς κακῶς ἔχω ποικίλος νόσος · οὐ ἁπλόος πρόσκειμαι , ὁ δύω2 ὁ ἥλιος . ἀλλά ἐπεί νομίζω μή ἔξεστι b τις θεραπεύω σάββατον c , οὗτος χάρις ὁ σάββατον ὁ πέρας d ἀνίημι . ἀμελέω , καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἡγέομαι ἐπιτιμάω αὐτός θεραπεύω ἐν σάββατον . ὁ δέ μαθητής ὡς ὠφελέω ἤδη , μή ἀναμένω ὁ ἑσπέρα , παρακαλέω αὐτός ἰάομαι ὁ πενθερά Πέτρος . καί ὁ μένω πάρειμι εὐαγγελιστής πολύς φημί αὐτός θεραπεύω κακῶς ἔχω . ὁ , πολύς , ἢ πᾶς λέγω c , κατά ὁ συνήθεια ὁ γραφεύς οὗτος πολλάκις χράομαι f ὁ λέγω , κατά ὁ εἴρω ὑπό ὁ Παῦλος , “ ὥσπερ διά ὁ ὁ εἷς ἦμαρ - “ τωλοὶ καθίστημι ὁ πολύς , οὗτος διά ὁ εἷς , Δίκαιος κατά - “ ἵστημι ὁ πολύς . ” ἢ πολύς φημί ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , καί ὅς ὁ πίστις ὁ ἴασις ἐπισπάω . ὁ δέ Λουκᾶς ὁ πρότερος ἐγώ ἔννοια δίδωμι εἶπον , ὅτι εἷς g ἕκαστος αὐτός ὁ χείρ ἐπιτίθημι θεραπεύω αὐτός . καί δαιμόνιος πολύς ἐκβάλλω , καί οὐ εφιός λαλέω ὅτι οἶδα αὐτός . οὐ εἰμί δέ ἐναντάω ὁ εἴρω ὑπό ὁ ἅγιος Λουκᾶς ὁ νῦν λέγω , ἐκεῖνος γάρ φημί , “ ἐξέρχομαι καί δαιμόνιος ἀπό “ πολύς , κραυγάζω καί λέγω ὅτι σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ υίος “ ὁ Θεός . καί , ἐπιτιμάω οὐ ἐάω αὐτός λαλέω , ὅτι οἶδα ὁ “ Χριστός αὐτός εἰμί . ” πρός δέ ὁ τελευταῖος ὁ Μάρκος ἀφοράω οὗτος φημί · αὔγ-ασμα ὁ πολύς ἐν ἐπιτομή διηγέομαι . ὁράω δέ αὐτός ὁ δαίμων ὁ Χριστός εἰμί , πείρω αὐτός ὁ δύναμις λαμβάνω , ἐκ τε ὁ προηγέομαι θαῦμα , καί ὁ μετά ἐξουσία δύναμις . οὐ ἐάω δέ αὐτός λαλέω , μή βούλομαι ἐγώ , ὡς φημί , ὁ παρά αὐτός καταδέχομαι λόγος , ἀλλά ἀποσείω αὐτός πᾶς δύναμις ὁ ῥῆμα · ὅθεν καί ὁ ἀπόστολος , ὅτε ὁ πνεῦμα ἔχω Πύθων ἀκολουθέω βοῦς , “ οὗτος ὁ ἄνθρωπος δοῦλος ὁ “ Θεός ὁ ὕψιστος εἰμί ὅστις καταγγέλλω ἐγώ ὁδός σός - “ Τηρίας , διαπονέω ὁ Παῦλος ἐπιστρέφω ὁ πνεῦμα εἶπον , “ παραγγέλλω σύ , ἐξέρχομαι ἐκ αὐτός ἐν ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός . ” καί πρωΐ ἔννυχος λίαν ἀνίστημι ἐξέρχομαι , καί ἀπέρχομαι ὁ Ἰησοῦς εἰς ἐρῆμος τόπος , ἐκεῖ προσεύχομαι . καί καταδιώκω αὐτός ὁ Σίμων καί ὁ μετά αὐτός . καί εὑρίσκω αὐτός , λέγω αὐτός , ὅτι πᾶς ζητέω σύ . καί λέγω αὐτός , ἄγω εἰς ὁ ἔχω κωμόπολις , ἵνα ἐκεῖ κηρύσσω · εἰς οὗτος γάρ ἐξέρχομαι . καί εἰμί κηρύσσω ἐν ὁ συναγωγή αὐτός , εἰς ὅλος ὁ Γαλιλαία , καί ὁ δαιμόνιος ἐκβάλλω . οὗτος παραπλήσιος καί ὁ Λουκᾶς ἐκτίθημι , οὕτως f λέγω , “ γίγνομαι δέ ἡμέρα ἐξέρχομαι πορεύω g εἰς ἐρῆμος τόπος , καί ὁ “ ὄχλος ἐπιζητέω αὐτός , καί ἔρχομαι ἠώς αὐτός , καί κατέχω αὐτός “ ὁ μή πορεύω ἀπό αὐτός · ὁ δέ εἶπον πρός αὐτός ὅτι καί ὁ “ ἕτερος πόλις εὐαγγελίζω ἐγώ δεῖ ὁ βασίλειος ὁ Θεός · “ ὅτι εἰς οὗτος ἀποστέλλω . · ἀναχωρέω πρός ὀλίγος εἰς ἐρῆμος τόπος ὁ Κύριος , ἵνα ποθέω αὐτός ὁ ἄνθρωπος ἄπειμι · καί τύπος ἐγώ γίγνομαι μετά πρᾶξις ἀγαθός καί θαῦμα , μή θηράω ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος ἔπαινος , καί οὗτος συναναστρέφω , ἀλλά συστέλλω καί ἀναχωρέω κατά ἴδιος , ὁ Θεός μᾶλλον ὁ εὐχαριστία προσάγω , καί ὁ δοτήρ ὁ ἀγαθός ἀνυμνέω , καί λέγω “ πᾶς δόσις ἀγαθός καί πᾶς δώρημα τέλειος ἄνωθεν εἰμί “ καταβαίνω ἀπό ὁ πατήρ ὁ φάος . ” Ὅρας γάρ πῶς ἀναχωρέω ὁ Ἰησοῦς εἰς ὁ ἐρῆμος προσεύχομαι · οὐ αὐτός οὗτος δήω , αὐτός γάρ εἰμί ὁ ὁ παρά ὁ λογικός ἅπας δέχομαι λιτή , ἀλλά οἰκονομικός οὗτος ποιέω , καί τύπος ἐγώ , ὡς φημί , πᾶς ἀγαθός γίγνομαι πρᾶξις . ὁ δέ Μάρκος ὁ ἀπόστολος αὐτός καταλαμβάνω καί λέγω , ὅτι πᾶς σύ ζητέω . οὐ ἐναντίος φημί ἀλλήλων . ἐνδέχομαι γάρ μετά ὁ ἀπόστολος καί ὁ ὄχλος ἀκολουθέω φθάνω · ὁ δέ Κύριος χαίρω μέν κατέχω , συμβουλεύω δέ ἀφίημι , ἵνα καί ὁ ἄλλος μετέχω g ὁ διδασκαλία , ὡς ὁ καιρός ὁ ἐπιδημία μή πάνυ πολύς γίγνομαι . καί ὁ μέν Μάρκος ἐπάγω , “ εἰς οὗτος ἐξέρχομαι · ὁ θεότης αὐτός ὁ αὐθεντία i ὑποδηλόω , καί ὁ ἑκούσιος ὁ κένωσις · ὁ δέ Λουκᾶς , εἰς οὗτος , φημί , ἀποστέλλω , ὁ οἰκονομία παραδείκνυμι , καί ὁ εὐδοκία ὁ πατήρ ἀποστολή ὀνομάζω . καί ὁ μέν ἁπλόος ἵνα κηρύσσω φημί . ὁ δέ ὁ βασίλειος ὁ Θεός · βασίλειος ὁ Θεός ἑαυτοῦ ὀνομάζω , λέγω γάρ καί Ἰωάννης , μετανοέω · ἐγγίζω , ὅστις εἰμί k ὁ Χριστός , ὅς καί βασίλειος εἰμί ὁ Θεός ἐντός τυγχάνω ὁ μαθητεύω αὐτός , κατά ὁ , “ ὁ βασίλειος ὁ Θεός ἐντός σύ εἰμί · διό λέγω ὁ “ ἔχω αὐτός ἐντός , “ ” μή εἶπον ἐν ὁ Καρδία σύ , τίς ἀνα - “ βαίνω εἰς ὁ οὐρανός , τουτέστι ὁ Χριστός κατάγω · ὅς “ τίς καταβαίνω εἰς ὁ ἄβυσσος , τουτέστι Χριστός ἐκ νεκρός “ ἄγω · ἀλλά τίς λέγω ὁ γραφεύς ; ἐγγύς σύ ὁ ῥῆμα εἰμί “ σφόδρα ἐν ὁ στόμα σύ καί ἐν ὁ Καρδία σύ . ” καί βασίλειος δέ ὁ οὐρανός ὁ Χριστός εἰμί , ἕκαστος ὁ ἐν ὁ διάνοια αὐτός λαμβάνω εἰμί οὐρανός · καί οὐρανός , μή παρέρχομαι μηδέ ἀπόλλυμι . κηρύσσω δέ ἐν ὁ συναγωγή , ἵνα συγκεράννυμι εἷς διδασκαλία παλαιός τε καί καινός διαθήκη , καί ἵνα δείκνυμι ὅτι l οὐ ἕτερος εἰμί ὁ ὁ παλαιός θεός καί ἕτερος ὁ ὁ νέος m , κατά ὁ ἀσεβής αἱρετικός . ἀλλά αὐτός εἰμί θεός ὁ καί ὁ νόμος παρέχω καί ἀπό ὁ γράμμα ὁ νόμος ἐπί ὁ πνεῦμα μετάγω , καί ἀπό σκιά ἐπί ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ὁ δαίμων τυραννίς ἐλευθερόω ὁ ἄνθρωπος · πανταχοῦ δέ ὁ αὐτός διδασκαλία πιστόω , καί εὐπαράδεκτος αὐτός ποιέω ὁ ἀκούω , ἐπάγω ὁ λέγω ὁ θαῦμα .