catenae-novum-testamentum.catena-in-marcum-recensio-ii-e-codd-oxon-bodl-laud-33 preface
Ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ Υἱοῦ Θεοῦ . ὡς γέγραπται ἐν τοῖς προφήταις , Ἴδου ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν Ἄγγελον μου πρὸ προσώπου σου , ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσθεν σου . Ἰωάννην οὖν τελευταῖον τῶν προφητῶν ἀρχὴν εἶναι τοῦ Εὐαγγε . λιου φησὶν ὁ Μάρκος , ἐπιφέρων “ ὡς γέγραπται ἐν τοῖς προφήταις · “ Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν Ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου , ὃς “ κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου . ” τοῦτο προφητικὸν Μαλαχίου ἐστὶν , οὐχ Hσαίου . γραφέως τοίνυν ἐστι σφάλμα , ὥς φησιν Εὐσεβίος ὁ Καισαρείας ἐν τῷ πρὸς Μαρῖνον περὶ τῆς δοκούσης ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις περὶ τῆς ἀναστάσεως διαφωνίας . Ὠριγένης δὲ ἐν ἑκτῷ τόμῳ τῶν εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον ἐξηγητικῶν φησι , δύο προφητείας ἐν διαφόροις εἰρημένας τόποις ὑπὸ δύο προφητῶν εἰς ἓν συναγαγὼν πεποίηκεν , καθὼς γέγραπται ἐν Ἡσαΐᾳ τῷ προφήτῃ “ ἰδοὺ ἀποστέλλω τὸν Ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου , ὃς “ κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου · φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἑ ρημῷ , Ἑτοι - “ μάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου , εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ . ” τὸ μὲν γὰρ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ μετὰ τὴν περὶ τοῦ Ἐζεκίου ἱστορίαν ἀναγέγραπται . τὸ δὲ “ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν Ἄγγελόν “ μου πρὸ προσώπου σου ” ὑπὸ Μαλαχίου . ἐπιτεμόμενος οὖν ὁ Εὐαγγελιστὴς , ὡς ὑπὸ ‘Hσαΐου εἰρημένας τὰς δύο χρήσεις παρἔθηκεν . τὴν δὲ ὁμοίαν ἐπιτομὴν πεποίηται , καὶ ἔπι τοῦ “ ἴδου ἐγὼ “ ἀποστέλλω τὸν Ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου , ὃς κατασκευ - “ άσει τὴν ὁδόν σου , ” παρασιωπήσας τὸ προκείμενον “ ἔμπροσθέν “ σου . ” καὶ ἐν ἄλλοις δὲ οὐ μόνος αὐτὸς ἀλλὰ καὶ οἱ λοιποὶ Εὐαγγελισταὶ τοῦτο ποιοῦσιν , ἐπιτεμόμενοι τὰς προφητικὰς ῥήσεις . ταύτην δὲ τὴν χρῆσιν παρήγαγεν καὶ ὁ Ματθαῖος ὡς ἐπ’ αὐτοῦ εἰρημένην τοῦ Σωτῆρος περὶ τοῦ βαπτιστοῦ πρὸς τοὺς ὄχλους , ἡνίκα μετὰ τὴν ἐρώτησιν οἱ τοῦ Ἰωάννου μαθηταὶ ἐπορεύθησαν . εἰπὼν γὰρ “ τί ἐξήλθετε προφήτην ἰδεῖν ; ναὶ λέγω ὑμῖν καὶ περισ - “ σότερον προφήτου ” φησίν · “ οὗτος γάρ ἐστιν περὶ οὗ γέγραπται “ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν Ἄγγελον μου πρὸ προσώπου σου ” καὶ τὰ ἑξῆς . πρότερον γὰρ τῶν Ἰουδαίων μαρτυρίαν θεὶς , τότε τὴν τῷ προφήτῃ ἐφαρμόζει . Τὸ δὲ “ πρὸ προσώπου σου , ” καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῶν βασιλέων οἱ ἐγγὺς τοῦ ὀχήματος ἐλαύνοντες οὗτοι τῶν ἄλλων εἰσὶ λαμπρότεροι , οὕτω δὴ καὶ Ἰωάννης ἐγγὺς αὐτῆς φαίνεται τῆς παρουσίας ἐλαύνων . Καὶ ταύτην ἐπιτεμόμενος οὕτω παρέθηκεν , μὴ ἔχουσαν οὕτως ἐν τῷ προφήτῃ , ἀλλὰ “ τὰς τρίβους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν . ” τίς δὲ ἦν ὁ ταῦτα βοῶν τοῖς ἀποσταλεῖσιν πρὸς Ἰωάννην ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ διδασκάλων τοῦ λαοῦ πυνθανόμενοι τὲ ὅστις εἴη καὶ διερωτῶσι , μὴ ἆρα αὐτὸς εἴη ὁ Χριστὸς , Ἠλίας , ἣ ὁ προφήτης ; τούτων μὲν οὐδεὶς εἶναι ἔλεγεν · διερωτῶσι δὲ ἑξῆς καὶ λέγουσιν , εἶπον οὖν ἡμῖν ὅστις εἴη , ἵνα ἀπόκρισιν [ ὑμῖν ] δῶμεν τοῖς πέμψασιν ἡμᾶς , τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ ; ταύτην τὴν ἀπόκρισιν ἐδίδου λέγων , “ ἐγὼ “ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ ” καὶ τὰ ἑξῆς . ὅπερ εἰς ἑαυτὸν πληροῦσθαι ἐδίδασκεν , ἑαυτὸν μὲν εἶναι τὸν βοῶντα ἐπὶ τῆς ἐρήμου παριστὰς , καὶ τὴν ἔρημον ἑτέραν οὖσαν παρὰ τὴν Μώσεως δεικνὺς , ἐν ἧ τὰς διατριβὰς ἐποιεῖτο . Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν τοῦ Κυρίου , εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ . Ἤδη δ᾿ ἐπὶ θύραις παρεῖναι ἐσήμαινε τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ . σαφῶς δὲ παρίστησιν ἡ προφητεία μὴ ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ γενήσεσθαι τὰ τεθεσπισμένα , ἀλλ’ ἐπὶ τῆς ἐρήμου , ἅτινα ἐπληροῦτο πρὸς ἱστορίαν καὶ λέξιν ἐπὶ τοῦ βαπτιστοῦ Ἰωάννου κηρύσσοντος τὴν σωτήριον ἐπιφάνειαν ἐν τῇ ἐρήμῳ τοῦ Ἰορδάνου , ἐν ᾗ καὶ ἡ δόξα τοῦ Χριστοῦ πᾶσιν ἐγνώσθη · ὅτε βαπτισθέντος αὐτοῦ ἠνοίχθησαν οἱ οὐρανοὶ , καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐν εἴδει περιστερᾶς καταβὰν ἔμεινεν ἐπ’ αὐτόν . φωνή τε ἐνέχθη πατρικὴ τῷ Υἱῷ μαρτυροῦσα , “ οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς , αὐτοῦ “ ἀκούετε . ” τοῦτό τοι προεγνωκὼς ἐν πνεύματι ὁ μακάριος Ζαχαρίας ὁ τούτου πατὴρ , προεφήτευσε λέγων , “ καί σὺ παιδίον προφήτης “ Ὑψίστου κληθήσῃ , προπορεύσῃ γὰρ πρὸ προσώπου Κυρίου ἑτοι - “ μάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ . ” ἅπερ οὖν πλατύτερον ἐξέθετο ὁ Ματθαῖος , συντεμὼν ὁ παρὼν Εὐαγγελίστης ἐπιφέρει “ ἐγένετο Ἰωάννης “ βαπτίζων ἐν ἐρήμῳ καὶ τὰ ἑξῆς . Ἐγένετο Ἰωάννης βαπτίζων ἐν τῆ ἐρήμῳ , καὶ κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . Τὸ δὲ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ , εἰρήκει ὁ μακάριος βαπτιστὴς πρὸς τοὺς σταλέντας ὑπὸ f τῶν ἀρχιερέων καὶ διδασκάλων τοῦ λαοῦ . πυνθανομένων γὰρ αὐτῶν καὶ διερωτώντων “ τίς εἶ ; ἵν “ ἀπόκρισιν δῶμεν , ” καὶ τὰ ἑξῆς . αὐτὸς ἀνταπεκρίθη τὸ , “ φωνὴ “ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ , ” ὡς καὶ τὸ ἐπαγόμενον δηλοῖ κηρύττων g βάπτισμα μετανοίας , καὶ τὰ ἑξῆς . h ὁρᾷς καὶ διὰ τί i ἐκήρυττεν , εἰς τοῦτο δηλονότι k μόνον ἔτι προοδοποιῶν παραγεγόνει , καὶ προετοιμάζων , οὐ τὴν δωρεὰν χαριζόμενος , ὅπερ ἦν ἄφεσις , ἀλλὰ προπαρασκευάζων τὰς ψυχὰς τῶν μελλόντων δέχεσθαι τὸν τῶν ὅλων Θεόν . Τὸ μὲν γὰρ Ἰωάννου βάπτισμα διὰ μετανοίας ἐκάθηρεν εἰς εὐτρεπισμὸν ἁγιασμοῦ · τὸ δὲ τοῦ Χριστοῦ , διὰ χάριτος ἡγίαζεν εἰς τελείωσιν . Ἦν δὲ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου . Ὥπερ σαφέστερον ὁ Ματθαῖός φησιν , ὡς τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἦν ἀπὸ τριχῶν καμήλου . Οὕτω μετανοίας καὶ βασιλείας εἶχε σύμβολα τὸ σχῆμα ἐκεῖνο · ἣ ὡς ὁ ἄλλος m φησὶ , πένθους ἦν σύμβολον τὸ ἔνδυμα Ἰωάννου , καὶ n νεκρώσεως τοῦ λαοῦ ἡ δερματίνη ζώνη · τοῦτο γὰρ ὁ Σωτῆρ’ ἐσήμανε ο λέγων , “ ηὐλήσαμεν ὑμῖν καὶ οὐκ ὠρχήσασθε Ρ , ἐθρη - “ νήσαμεν , καὶ οὐκ ἐκόψασθε , ἦλθε γὰρ Ἰωάννης μήτε ἐσθίων μήτε “ πίνων καὶ εἴπατε , δαιμόνιον ἔχει . πρὸς τὸ ἐθρηνήσαμεν ἀποδοὺς , πρὸς δὲ τὸ “ ηὐλήσαμεν ” περὶ ἑαυτοῦ , “ ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ “ ἀνθρώπου ἐσθίων , ” καὶ τὰ ἑξῆς . Ἡ δὲ τροφὴ q αὐτοῦ , r ὡς ἡγοῦμαι , σύμβολον ἦν τῆς λογικῆς τοῦ λαοῦ τότε s τροφῆς , οὐκ ἐσθίοντός τι τῶν καθαρῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ , τρεφομένου δὲ τῷ μὲν δοκοῦντι t λόγῳ μετεωροπόρῳ , ἀλλ’ οὐ βεβηκότι u ὑπὲρ τῶν πτερύγων , οὐδὲ δυναμένῳ x ὑπεραναβῆναι τῆς γῆς , καὶ ἐπὶ τὰ ὑψηλὰ φθάναι αὐτῆς y . Ὠσπερ ἦν z καὶ μέλι ἄγριον γενόμενον μὲν ὑπὸ τῶν νοητῶν μελισσῶν τῶν προφητῶν , μὴ γεωργούμενον δὲ καὶ ἡμερούμενον διὰ τῆς ἐμμελοῦς νοήσεως καὶ ζητήσεως . Καὶ ἐκήρυσσε λέγων · Ἔρχεται ὁ ἰσχυρότερος μου , ὀπίσω μου , οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς κύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ . Ετερόν ἐστιν ὁ φησιν ὁ Ματθαῖος , βαστάζειν τὰ ὑποδήματα . ἕτερον δὲ τὸ κύψαντα λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων . καὶ ἀκόλουθόν γε , μηδενὸς σφαλλομένου τῶν Εὐαγγελιστῶν , ἀμφότερα κατὰ διαφόρους καιροὺς εἰρηκέναι τὸν a βαπτιστὴν , καθ’ ἕτερον νοῦν b . κειμένου γὰρ περὶ τῶν αὐτῶν , ὡς οἴονται τινες οἱ ὑπομνημονεύσαντες c , διαφόρως ἠνέχθησαν , μὴ ἀκριβοῦντες τῇ μνήμῃ ἕκαστον τῶν εἰρημένων ἣ γεγενημένων . Ἱμάντά φησι τὸν σφαιρωτῆρα d τοῦ ὑποδήματος · πρὸς δὲ τὸ μέγεθος τοῦ ἀξιώματος , καὶ τῆς θεότητος τὴν ὑπεροχὴν ἀφορῶν , οὐδ’ ἐν ὑπηρέτου , φησὶ , τάξει καταλογισθῆναι ἱκανός εἰμι · πᾶσα γὰρ ἡ e ἀνθρώπου φύσις “ ὡς σταγὼν ἀπὸ κάδου καὶ ὡς σίελος f “ λογισθήσεται , καὶ ἡ ταὐτῆς δικαιοσύνη ὡς ῥάκος g ἀποκαθη - “ μένης . ” Καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις , ἦλθεν Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲθ τῆς Γαλιλαίας , καὶ ἐβαπτίσθη ὑπὸ Ἰωάννου εἰς τὸν Ἰορδάνην . Ὡς μηδέπω Πνεύματος Ἁγίου δοθέντος , ἐν ὕδατι βαπτίζειν φησὶν , αὐτὸν δὲ , τουτέστι τὸν Χριστὸν , βαπτίσειν ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ προλέγει · οὖπερ καὶ ἔτυχον , μετὰ τὴν εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἄνοδον , τοῦ χαρίσματος h πρῶτοι οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ , κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος i ἐπαγγελίαν , εἰπόντος τοῖς μαθηταῖς , “ ὑμεῖς δὲ “ βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ οὐ κατὰ πολλάς . ” Διὰ τοῦτο προλαβὼν ὁ Ἰωάννης φησιν , “ ἔρχεται ὁ k ἰχυρότε - “ ρός μου , ὀπίσω μου , οὗ οὐκ εἶμι ἱκανὸς κύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα “ τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ . καὶ αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι “ Ἁγίῳ · ” καὶ τὰ ἑξῆς . ἵν ὅταν l αὐτὸν θεάσῃ m μετὰ τῶν δούλων ἐρχόμενον βαπτισθῆναι , μὴ θορυβηθῇς · ἐν γὰρ τοῖς ταπεινοῖς τούτοις μάλιστα αὐτοῦ διαλάμπει τὸ ὑψηλόν · ἕτερα γάρ τινα οἰκονομῶν ἐπὶ τὸ βάπτισμα ἔρχεται τοῦ n Ἰωάννου . ὃ τοῦ μὲν ἡμετέρου ἀτελέστερον ἦν , τοῦ δὲ Ἰουδαϊκοῦ ὑψηλότερον · μέσον πῶς ἀμφοτέρων ὑπάρχον , ἵνα δι’ αὐτῆς τῆς τοῦ βαπτίσματος φύσεως μάθῃς , ὅτι οὐ δι’ ἁμαρτίας ἐβαπτίσθη · αὐτὸς γὰρ ἦν ὁ αἴρων τὴν ο ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , “ ὃς ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν , “ οὐδ᾿ εὑρέθη δόλος , ” καὶ τὰ ἑξῆς Ρ . οὐδὲ ὡς τῆς τοῦ πνεύματος δεόμενον χορηγίας , ἑκάτερον γὰρ τούτων ἔρημον ἦν ἐκεῖνο τὸ βάπτισμα · ἀλλ’ οὐδὲ πολλῷ πλέον εἰς μετάνοιαν καθάπερ οἱ λοιποὶ παραγίνονται q . Καὶ αὐτοῦ γὰρ τοῦ βαπτιστοῦ πολὺ μείζων r ἦν , καὶ ἀσυγκρίτως ἐστὶ καθαρώτερος . τίνος οὖν ἕνεκεν ἐβαπτίσατο ; ἵνα γνωρισθῇ τοῖς πολλοῖς , καὶ πιστεύσωσιν , ὡς ὁ Παῦλός φησι . Διὰ τοῦτο δὲ s καὶ ἡ τοῦ Πνεύματος τηνικαῦτα γίνεται κάθοδος , οὐχ ὡς τότε πρῶτον ἐπιφοιτήσαντος ( οὐδὲ γὰρ ἦν ἔρημος ) ἀλλ’ ἵνα δείξῃ τὸν κηρυττόμενον , ὥσπερ δακτύλῳ τινι τῇ πτήσει πᾶσι t γνώριμον ποιοῦν u . καὶ διὰ τὸ πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην , βαπτίζεται v , ἥτις ἐστιν τῶν ἐντολῶν ἡ πλήρωσις . ἐντολὴ δὲ καὶ τὸ πεισθῆναι x προφήτῃ βαπτίζοντι · ὅτι γὰρ βούλημα ἦν τοῦ Θεοῦ τὸ βάπτ’ ἵζεσθαι πάντας τότε , ἄκουσον τί φησιν · “ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ὕδατι . ” καὶ πάλιν ὁ Χριστός · “ οἱ τελῶναι καὶ αἱ y πόρναι ἐδικαίωσαν τὸν Θεὸν “ βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰωάννου , οἱ δὲ Φαρισαῖοι καὶ οἱ z “ Γραμματεῖς ἠθέτησαν τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ , μὴ βαπτισθέντες “ ὑπ’ αὐτοῦ . ” Εἰ τοίνυν πείθεσθαι a τῶ Θεῶ δικαιοσύνη , ὁ δὲ Θεὸς ἔπεμψε τὸν Ἰωάννην , ὥστε βαπτίσαι τὸν λαὸν , μετὰ τῶν ἄλλων ἁπάντων τῶν νομικῶν , καὶ τοῦτο ἐπλήρωσεν ὁ b Χριστός . εἰ δὲ καὶ διὰ τὸ c ἁγιάσαι τὰ ὕδατα ἡμῖν ἐβαπτίσθη · καὶ τοῦτο λέγων οὐκ ἃν ἁμάρτοις . διὸ καὶ τὸ πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς κατήει d . ὅπου γὰρ καταλλαγὴ Θεοῦ , περιστερὰ , ὡς ἐπὶ τῆς κιβωτοῦ τοῦ Νῶε · καὶ νῦν ἐν εἴδει περιστερᾶς , οὐκ ἐν σώματι , τὸ Πνεῦμα ἔρχεται , τὸν ἔλεον τοῦ Θεοῦ καταγγέλλον e τῇ οἰκουμένῃ , ἅμα καὶ δηλοῦν , ὅτι τὸν πνευματικὸν , ἀπόνηρον εἶναι χρὴ καὶ πρᾶον , ἁπλοῦν τε καὶ ἄδολον . Καὶ εὐθέως ἀναβαίνων ἀπὸ τοῦ ὕδατος , εἶδε σχιζομένους τοὺς οὐρανοὺς , καὶ τὸ Πνεῦμα ὡσεὶ περιστερὰν καταβαῖνον ἐπ’ αὐτόν . Σχίζονται δὲ οἱ οὐρανοὶ , ἢ f κατὰ ατθαῖον ἀνοίγονται , ἵνα τοῖς ἀνθρώποις ἀποδοθῇ ἐξ οὐρανοῦ ὁ ἁγιασμὸς , καὶ συναφθῇ τοῖς ἐπίγείοις g τὰ οὐράνια . ἡ δὲ φωνὴ ἡ ἐνεχθεῖσα , ἣ ἀγγελική τις ἦν , ἣ καὶ ἑτέρα ἐκ h προσώπου τοῦ Πατρός . Ἐνταῦθα ἕτερά τινα οἰκονομεῖ ὁ Σωτῆρ’ ἐρχόμενος ἐπὶ τὸ βάπτισμα Ἰωάννου · τοῦτο γὰρ τοῦ μὲν ἡμετέρου πολὺ ἦν ἀτελέστερον , τοῦ δὲ Ἰουδαικοῦ ὑψηλότερον . ἐλήλυθε γὰρ ἐπὶ τοῦτο , ἵνα δείξῃ διὰ τῆς τοῦ βαπτίσματος φύσεως , ὅτι οὐ δι’ ἁμαρτίας ἐβαπτίσθη , οὐδὲ ὡς τῆς τοῦ Πνεύματος δεόμενος χορηγίας . καὶ γὰρ καὶ ἀναμάρτητος ἦν , καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν ἑαυτῷ οὐσιωδῶς εἶχεν ἀεὶ . Εἰ ἄλλος ἐν ἄλλῳ ἐστὶ κατὰ τοὺς λόγους τοῦ Νεστορίου , ἔδει εἰπεῖν , ἔν σοί ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς , ἐν ᾧ εὐδόκησα . Καὶ εὐθὺς τὸ Πνεῦμα αὐτὸν ἐκβάλλει εἰς τὴν ἔρημον . καὶ ἦν ἐκεῖ ἐν τῆ ἐρήμῳ ἡμέρας τεσσαράκοντα , πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ . Ἐπειδὴ i πάντα πρὸς διδασκαλίαν ἡμῶν ἔπραττέ τε καὶ ὑπέμενεν , ἀνέχεται καὶ τῆς ἐκεῖσε ἀναγωγῆς k , καὶ τῆς πρὸς τὸν διάβολον πάλης , ἵνα ἕκαστος τῶν βαπτιζομένων , εἰ κατὰ τὸ βάπτισμα μείζονας ὑπομείνειε πειρασμοὺς , μὴ ταράττηται ὡς παρὰ προσδοκίαν τοῦ πράγματος γενομένου , ἀλλὰ μένῃ m γενναίως πάνθ’ n ὑποφέρων . Διὰ τοῦτο γὰρ o οὐδ’ Ρ ἐπιόντας κωλύει τοὺς πειρασμοὺς ὁ Θεός · πρῶτον μὲν ἵνα μάθῃς ὅτι πολλῷ γέγονας ἰχυρότερος · ἔπειτα ἵνα μένῃς μετριάζων , μηδὲ q τῷ μεγέθει τῶν δωρεῶν ἐπαρθῇς r , τῶν πειρασμῶν συστέλλειν σε δυναμένων s . καὶ ἵνα ὁ πονηρὸς ἀπὸ τῆς βασάνου τῶν πειρασμῶν πληροφορηθῇ ὅτι τέλεον αὐτὸν ἐγκαταλιπὼν ἀπέστης t . τέταρτον , ἵνα ταύτῃ ὥσπερ σίδηρος στομωθῇς , καὶ ἰσχυρότερος γένῃ . πέμπτον , ἵνα σαφῆ λαβῆς ἀπόδειξιν τῶν πιστωθέντων υ σοι θησαυρῶν . οὐδὲ γὰρ ἂν x ἐπῆλθεν ὁ διάβολος , εἰ μή σε σε y ἐν μείζονι γενόμενον z εἶδεν τιμῇ . Διὰ τοῦτο δὲ οὐκ ἀνιόντα ἁπλῶς δείκνυσί σοι τὸν Ἰησοῦν , ἀλλ’ ἀναγόμενον κατὰ τὸν τῆς οἰκονομίας λόγον · αἰνιττόμενος διὰ τούτων , ὅτι οὐκ αὐτοὺς ἐπιπηδᾷν χρὴ , ἀλλ’ ἑλκομένους a ἑστάναι γενναίως · Ἕλκει δὲ αὐτὸν εἰς τὴν ἔρημον , ἐπειδὴ τὸν διάβολον ἐβούλετο μετασπάσασθαι b , οὐ διὰ τῆς πείνης μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τοῦ c τόπου δίδωσιν αὐτῷ λαβήν · τότε γὰρ μάλιστα ἐπιτίθεται , ὅταν ἴδῃ μεμονωμένους καὶ καθ’ ἑαυτοὺς ὄντας . ταύτῃ τοι καὶ ἄβατος ἢν ἡ ἔρημος , ὡς καὶ θηρίων πλήρης ὑπάρχειν . Καὶ οἱ ἄγγελοι διηκόνουν αὐτῷ . Διηκόνουν δὲ αὐτῷ οἱ Ἄγγελοι κατὰ τὴν πείραν , καὶ τὴν κατὰ τοῦ διαβόλου νίκην , τὴν τῶν ἀνθρώπων κατεργαζόμενοι σωτηρίαν , κατὰ τὸ εἰρημένον · “ οὐχὶ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς “ διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σω - “ τηρίαν ; ” νόει δέ μοι καὶ καθ’ ἕκαστον , ὅτι συντελεσθέντος παντὸς πειρασμοῦ , Ἄγγελοι προσέρχονται διακονοῦντες τῷ νενι - κηκοτι . Ἀκολούθως ἐκτίθεται d τῷ Ματθαίῳ καὶ ὁ παρὼν Εὐαγγελιστής . κἀκεῖνος γὰρ κατὰ τὸ εἰπεῖν , ὡς Ἄγγελοι προσῆλθον καὶ διηκόνουν αὐτῷ , ἐπιφέρει · “ ἀκούσας δὲ Ἰησοῦς ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη , “ ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν . ” καὶ μετ’ ὀλίγα · “ ἀπὸ τότε “ ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς κηρύσσειν e καὶ λέγειν , μετανοεῖτε · ἤγγικε “ γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . ” Προσέχειν δὲ χρὴ ὅτι ὁ μὲν Ἰωάννης ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς Ἰουδαίας f κηρύσσει , λέγων πρὸ τοῦ , “ ἤγγικεν ἡ βασιλεία τῶν ὐρα - “ νῶν , ” τὸ “ μετανοεῖτε . ” ὁ δὲ Σωτῆρ’ ἡμῶν ἀναχωρήσας εἰς τὴν Γαλιλαίαν καὶ καταλιπὼν τὴν Ναζαρὲθ , ὡς ὁ Ματθαῖός φησιν , “ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καπερναοὺμ g τὴν παραθαλασσίαν · ” καὶ “ ἀπὸ τότε ἤρξατο κηρύσσειν , καὶ λέγειν , ” οὐχὶ , τὸ μετανοεῖτε , καὶ τὰ ἑξῆς , ἄλλα μόνον τὸ , “ ἤγγικεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . ” ἔδει γὰρ τὸ μετανοεῖτε προτασσόμενον τούτου λεχθῆναι ὑπὸ Ἰωάννου ἑτοιμάζοντος h τὴν ὁδὸν τοῦ Κυρίου . Κατὰ οὖν τὸν Μάρκον ὁ Κύριος ἡμῶν ἔλεγεν τὸ , πεπλήρωται ὁ καιρὸς , καὶ ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ . ἔδει i δὲ πληρωθέντος τοῦ καιροῦ k . κατὰ τὸ “ ὅτε ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου , ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν “ αὐτοῦ . ” τὴν l διὰ τῶν προφητῶν πέρας εἰληφέναι οἰκονομίαν m . διὸ κατὰ τὸν πειρασμὸν καὶ τοὺς προσελθόντας Ἀγγέλους διακονεῖν τῷ Ἰησοῦ , ἀκούει Ἰησοῦς n ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη . Τὸ δὲ “ μετανοεῖτε καὶ πιστεύετε ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ , ” ὅρα εἰ δύναται λέγειν , ὅτι τὸ μὲν Ἰωάννου “ μετανοεῖτε ” προσεκαλεῖτο τοὺς ἀκούοντας ἀποθέσθαι τὰ ἐν τῷ βίῳ ο ἁμαρτήματα · τὸ δὲ Ἰησοῦ , προέτρεπεν P εἰς τὸ μετανοεῖν ἀπὸ τοῦ νομικοῦ γράμματος ἐπὶ τὸ ζωοποιοῦν q πνεῦμα ἀνακαλυπτόμενον ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ r . διὸ συνάπτει ὁ Ἰησοῦς τὸ “ μετανοεῖτε καὶ πιστεύετε ἐν τῷ Εὐ - “ αγγελίῳ s . ” Μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην ἀναχωρεῖ εἰς τὴν Γαλιλαίαν , διδάσκων ἡμᾶς μὴ ὁμόσε χωρεῖν t , μηδὲ διαμάχεσθαι τῇ βίᾳ τῶν μονηρῶν . καὶ ἄλλως διετήρει ἑαυτὸν ταῖς πρὸ τοῦ u παθεῖν διδασκαλίαις καὶ θεραπείαις , ἵνα πληρώσας αὐτὰς , καὶ ἃ προέγνωκεν καὶ προώρισε , μετὰ τοῦτο x ἑαυτὸν ταπεινώσῃ y καὶ ὑπήκοος γένηται μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . Ἀνεχώρησεν αὐτοῦ z μὴ παραμείνας διωχθῆναι , ἀλλ’ ὡς ἐνδεχομένου τοῦ αὐτὸν διωχθήσεσθαι a μετὰ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην ἀνεχώρησεν b . καὶ τοῦτο δὲ εἰδέναι προσήκει , ὡς καταλλήλως τῷ Ματθαίῳ ὁ Μάρκος τὰ πολλὰ c ἐκτίθεται , ἀλλ’ ἐπιτετμημένως . Μετὰ δὲ τὴν τῶν Ἀποστόλων ἐκλογὴν ἐπιφέρει , “ καὶ εἰς “ πορεύονται εἰς Καπερναούμ d . ”
Lemmas: Ἀρχή ὁ Εὐαγγέλιος Ἰησοῦς Χριστός υἱός Θεός . ὡς γράφω ἐν ὁ προφήτης , ὁράω ἐγώ ἀποστέλλω ὁ Ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον σύ , ὅς κατασκευάζω ὁ ὁδός σύ ἔμπροσθεν σύ . Ἰωάννης οὖν τελευταῖος ὁ προφήτης ἀρχή εἰμί ὁ Ευάγ . Λίου φημί ὁ Μάρκος , ἐπιφέρω “ ὡς γράφω ἐν ὁ προφήτης · “ ἰδέ ἐγώ ἀποστέλλω ὁ Ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον σύ , ὅς “ κατασκευάζω ὁ ὁδός σύ . ” οὗτος προφητικός Μαλαχίας εἰμί , οὐ σαῖος . γραφεύς τοίνυν εἰμί σφάλμα , ὅς φημί Εὐσέβιος ὁ Καισάρεια ἐν ὁ πρός Μαρῖνος περί ὁ δοκέω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος περί ὁ ἀνάστασις διαφωνία . Ὠριγένης δέ ἐν κτάομαι τόμος ὁ εἰς ὁ κατά Ἰωάννης Εὐαγγέλιος ἐξηγητικός φημί , δύο προφητεία ἐν διάφορος εἴρω τόπος ὑπό δύο προφήτης εἰς εἷς συνάγω ποιέω , καθώς γράφω ἐν Ἠσαΐας ὁ προφήτης “ ἰδού ἀποστέλλω ὁ Ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον σύ , ὅς “ κατασκευάζω ὁ ὁδός σύ · φωνή βοῦς ἐν ὁ ὅς ῥῆμος , ἐτός - “ μασάω ὁ ὁδός κύριος , εὐθύς ποιέω ὁ τρίβος αὐτός . ” ὁ μέν γάρ φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος μετά ὁ περί ὁ Ἐζεκίας ἱστορία ἀναγράφω . ὁ δέ “ ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω ὁ Ἄγγελος “ ἐγώ πρό πρόσωπον σύ ” ὑπό Μαλαχίας . ἐπιτέμνω οὖν ὁ εὐαγγελιστής , ὡς ὑπό ἴσος εἴρω ὁ δύο χρῆσις παρατίθημι . ὁ δέ ὅμοιος ἐπιτομή ποιέω , καί ἐπί ὁ “ ὁράω ἐγώ “ ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον σύ , ὅς κατασκευάζω - “ ἀείδω ὁ ὁδός σύ , ” παρασιωπάω ὁ πρόκειμαι “ ἔμπροσθεν “ σύ . ” καί ἐν ἄλλος δέ οὖον μόνος αὐτός ἀλλά καί ὁ λοιπός εὐαγγελιστής οὗτος ποιέω , ἐπιτέμνω ὁ προφητικός ῥῆσις . οὗτος δέ ὁ χρῆσις παράγω καί ὁ Ματθαῖος ὡς ἐπί αὐτός εἴρω ὁ Σωτήρ περί ὁ βαπτιστής πρός ὁ ὄχλος , ἡνίκα μετά ὁ ἐρώτησις ὁ ὁ Ἰωάννης μαθητής πορεύω . εἶπον γάρ “ τίς ἐξέρχομαι προφήτης ὁράω ; ναί λέγω σύ καί περις - “ σός προφήτης ” φημί · “ οὗτος γάρ εἰμί περί ὅς γράφω “ ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω ὁ Ἄγγελος ἐγώ πρό πρόσωπον σύ ” καί ὁ ἑξῆς . πρότερος γάρ ὁ Ἰουδαῖος μαρτυρία τίθημι , τότε ὁ ὁ προφήτης ἐφαρμόζω . ὁ δέ “ πρό πρόσωπον σύ , ” καθάπερ γάρ ἐπί ὁ βασιλεύς ὁ ἐγγύς ὁ ὄχημα ἐλαύνω οὗτος ὁ ἄλλος εἰμί λαμπρός , οὗτος δή καί Ἰωάννης ἐγγύς αὐτός φαίνω ὁ παρουσία ἐλαύνω . καί οὗτος ἐπιτέμνω οὗτος παρατίθημι , μή ἔχω οὕτως ἐν ὁ προφήτης , ἀλλά “ ὁ τρίβος ὁ Θεός ἐγώ . ” τίς δέ εἰμί ὁ οὗτος βοῦς ὁ ἀποστέλλω πρός Ἰωάννης ὑπό ὁ ἀρχιερεύς καί διδάσκαλος ὁ λαός πυνθάνομαι τε ὅστις εἰμί καί διερωτάω , μή ἆρα αὐτός εἰμί ὁ Χριστός , Ἠλίας , ὅς ὁ προφήτης ; οὗτος μέν οὐδείς εἰμί λέγω · διερωτάω δέ ἑξῆς καί λέγω , εἶπον οὖν ἐγώ ὅστις εἰμί , ἵνα ἀπόκρισις [ σύ ] δήω ὁ πέμπω ἐγώ , τίς λέγω περί σεαυτοῦ ; οὗτος ὁ ἀπόκρισις δίδωμι λέγω , “ ἐγώ “ φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος ” καί ὁ ἑξῆς . ὅσπερ εἰς ἑαυτοῦ πληρόω διδάσκω , ἑαυτοῦ μέν εἰμί ὁ βοῦς ἐπί ὁ ἐρῆμος παρίστημι , καί ὁ ἐρῆμος ἕτερος εἰμί παρά ὁ μῶσις δείκνυμι , ἐν ἧ ὁ διατριβή ποιέω . φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος , ἑτοιμάζω ὁ ὁδός ὁ κύριος , εὐθύς ποιέω ὁ τρίβος αὐτός . ἤδη δέ ἐπί θύρα πάρειμι σημαίνω ὁ σωτήριος ὁ Θεός . σαφῶς δέ παρίστημι ὁ προφητεία μή ἐν ὁ Ἱεροσόλυμα γίγνομαι ὁ θεσπίζω , ἀλλά ἐπί ὁ ἐρῆμος , ὅστις πληρόω πρός ἱστορία καί λέξις ἐπί ὁ βαπτιστής Ἰωάννης κηρύσσω ὁ σωτήριος ἐπιφάνεια ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ Ἰορδάνης , ἐν ὅς καί ὁ δόξα ὁ Χριστός πᾶς γιγνώσκω · ὅτε βαπτίζω αὐτός ἀνοίγνυμι ὁ οὐρανός , καί ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον ἐν εἶδος περιστερά καταβαίνω μένω ἐπί αὐτός . φωνή τε φέρω πατρικός ὁ υἱός μαρτυρέω , “ οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , αὐτός “ ἀκούω . ” οὗτος ὅς προγιγνώσκω ἐν πνεῦμα ὁ μακάριος Ζαχαρίας ὁ οὗτος πατήρ , προφητεύω λέγω , “ καί σύ παιδίον προφήτης “ ὕψιστος καλέω , προπορεύω γάρ πρό πρόσωπον κύριος ἐτός - “ μαίομαι ὁδός αὐτός . ” ὅσπερ οὖν πλατύς ἐκτίθημι ὁ Ματθαῖος , συντέμνω ὁ πάρειμι εὐαγγελιστής ἐπιφέρω “ γίγνομαι Ἰωάννης “ βαπτίζω ἐν ἐρῆμος καί ὁ ἑξῆς . γίγνομαι Ἰωάννης βαπτίζω ἐν τῆ ἐρῆμος , καί κηρύσσω βάπτισμα μετάνοια εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . ὁ δέ φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος , εἴρω ὁ μακάριος βαπτιστής πρός ὁ στέλλω ὑπό f ὁ ἀρχιερεύς καί διδάσκαλος ὁ λαός . πυνθάνομαι γάρ αὐτός καί διερωτάω “ τίς εἰμί ; ἵνα “ ἀπόκρισις δήω , ” καί ὁ ἑξῆς . αὐτός ἀνταποκρίνομαι ὁ , “ φωνή “ βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος , ” ὡς καί ὁ ἐπάγω δηλόω κηρύσσω g βάπτισμα μετάνοια , καί ὁ ἑξῆς . h ὁράω καί διά τίς i κηρύσσω , εἰς οὗτος δηλονότι k μόνος ἔτι προοδοποιέω παραγίγνομαι , καί προετοιμάζω , οὖον ὁ δωρεά χαρίζομαι , ὅσπερ εἰμί ἄφεσις , ἀλλά προπαρασκευάζω ὁ ψυχή ὁ μέλλω δέχομαι ὁ ὁ ὅλος Θεός . ὁ μέν γάρ Ἰωάννης βάπτισμα διά μετάνοια καθαίρω εἰς εὐτρεπισμός ἁγιασμός · ὁ δέ ὁ Χριστός , διά χάρις ἁγίζω εἰς τελέω . ἦς δέ Ἰωάννης ἐνδύω θρίξ κάμηλος . ὅσπερ σαφής ὁ Ματθαῖος φημί , ὡς ὁ ἔνδυμα αὐτός εἰμί ἀπό θρίξ κάμηλος . οὕτως μετάνοια καί βασίλεια ἔχω σύμβολον ὁ σχῆμα ἐκεῖνος · ὅς ὡς ὁ ἄλλος m φημί , πένθος εἰμί σύμβολον ὁ ἔνδυμα Ἰωάννης , καί n νέκρωσις ὁ λαός ὁ δερμάτινος ζώνη · οὗτος γάρ ὁ σωτήρ σημαίνω ὁ λέγω , “ αὐλέω σύ καί οὐ ὀρχέομαι Ρ , Θρής - “ νέος , καί οὐ κόπτω , ἔρχομαι γάρ Ἰωάννης μήτε ἐσθίω μήτε “ πίνω καί εἶπον , δαιμόνιον ἔχω . πρός ὁ θρηνέω ἀποδίδωμι , πρός δέ ὁ “ αὐλέω ” περί ἑαυτοῦ , “ ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ “ ἄνθρωπος ἐσθίω , ” καί ὁ ἑξῆς . ὁ δέ τροφή q αὐτός , r ὡς ἡγέομαι , σύμβολον εἰμί ὁ λογικός ὁ λαός τότε s τροφή , οὐ ἐσθίω τίς ὁ καθαρός πετεινός ὁ οὐρανός , τρέφω δέ ὁ μέν δοκέω t λόγος μετεωροπορέω , ἀλλά οὖον βαίνω u ὑπέρ ὁ πτέρυξ , οὐδέ δύναμαι x ὑπεραναβαίνω ὁ γῆ , καί ἐπί ὁ ὑψηλός φθάνω αὐτός y . ὠσπερ εἰμί z καί μέλι ἄγριος γίγνομαι μέν ὑπό ὁ νοητός μέλισσα ὁ προφήτης , μή γεωργέω δέ καί ἡμερόω διά ὁ ἐμμελής νόησις καί ζήτησις . καί κηρύσσω λέγω · ἔρχομαι ὁ ἰσχυρός ἐγώ , ὀπίσω ἐγώ , ὅς οὐ εἰμί ἱκανός κύπτω λύω ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα αὐτός . ἕτερος εἰμί ὁ φημί ὁ Ματθαῖος , βαστάζω ὁ ὑπόδημα . ἕτερος δέ ὁ κύπτω λύω ὁ ἱμάς ὁ ὑπόδημα . καί ἀκόλουθος γε , μηδείς σφάλλω ὁ εὐαγγελιστής , ἀμφότερος κατά διάφορος καιρός εἴρω ὁ a βαπτιστής , κατά ἕτερος νόος b . κεῖμαι γάρ περί ὁ αὐτός , ὡς οἴομαι τις ὁ ὑπομνημονεύω c , διάφορος φέρω , μή ἀκριβόω ὁ μνήμη ἕκαστος ὁ εἴρω ὅς γίγνομαι . ἱμάς φημί ὁ σφαιρωτήρ d ὁ ὑπόδημα · πρός δέ ὁ μέγεθος ὁ ἀξίωμα , καί ὁ θεότης ὁ ὑπεροχή ἀφοράω , οὐδέ ἐν ὑπηρέτης , φημί , τάξις καταλογίζομαι ἱκανός εἰμί · πᾶς γάρ ὁ e ἄνθρωπος φύσις “ ὡς σταγών ἀπό κάδος καί ὡς σίαλον f “ λογίζομαι , καί ὁ αὐτός δικαιοσύνη ὡς ῥάκος g ἀποκαίω - “ μένω . ” καί γίγνομαι ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , ἔρχομαι Ἰησοῦς ἀπό Ναζαρά ὁ Γαλιλαία , καί βαπτίζω ὑπό Ἰωάννης εἰς ὁ Ἰορδάνης . ὡς μηδέπω πνεῦμα ἅγιος δίδωμι , ἐν ὕδωρ βαπτίζω φημί , αὐτός δέ , τουτέστι ὁ Χριστός , βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος προλέγω · οὐ καί τυγχάνω , μετά ὁ εἰς ὁ οὐρανός ἄνοδος , ὁ χάρισμα h πρῶτος ὁ θεσπέσιος μαθητής , κατά ὁ ὁ Σωτήρ i ἐπαγγελία , εἶπον ὁ μαθητής , “ σύ δέ “ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος οὖον κατά πολύς . ” Ζεύς οὗτος προλαμβάνω ὁ Ἰωάννης φημί , “ ἔρχομαι ὁ k ἰχυρότε - “ ρος ἐγώ , ὀπίσω ἐγώ , ὅς οὐ εἶμι ἱκανός κύπτω λύω ὁ ἱμάς “ ὁ ὑπόδημα αὐτός . καί αὐτός σύ βαπτίζω ἐν πνεῦμα “ ἅγιος · ” καί ὁ ἑξῆς . ἵνα ὅταν l αὐτός θεάομαι m μετά ὁ δοῦλος ἔρχομαι βαπτίζω , μή θορυβέω · ἐν γάρ ὁ ταπεινός οὗτος μάλιστα αὐτός διαλάμπω ὁ ὑψηλός · ἕτερος γάρ τις οἰκονομέω ἐπί ὁ βάπτισμα ἔρχομαι ὁ n Ἰωάννης . ὅς ὁ μέν ἡμέτερος ἀτελής εἰμί , ὁ δέ Ἰουδαϊκός ὑψηλός · μέσος πῶς ἀμφότερος ὑπάρχω , ἵνα διά αὐτός ὁ ὁ βάπτισμα φύσις μανθάνω , ὅτι οὖον διά ἁμαρτία βαπτίζω · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἀείρω ὁ ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , “ ὅς ἁμαρτία οὐ ποιέω , “ οὐδέ εὑρίσκω δόλος , ” καί ὁ ἑξῆς Ρ . οὐδέ ὡς ὁ ὁ πνεῦμα δήω χορηγία , ἑκάτερος γάρ οὗτος ἐρῆμος εἰμί ἐκεῖνος ὁ βάπτισμα · ἀλλά οὐδέ πολύς πλέω εἰς μετάνοια καθάπερ ὁ λοιπός παραγίγνομαι q . καί αὐτός γάρ ὁ βαπτιστής πολύς μείζων r εἰμί , καί ἀσύγκριτος εἰμί καθαρός . τίς οὖν ἕνεκα βαπτίζω ; ἵνα γνωρίζω ὁ πολύς , καί πιστεύω , ὡς ὁ Παῦλος φημί . Ζεύς οὗτος δέ s καί ὁ ὁ πνεῦμα τηνικαῦτα γίγνομαι κάθοδος , οὐ ὡς τότε πρῶτος ἐπιφοιτάω ( οὐδέ γάρ εἰμί ἐρῆμος ) ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὁ κηρύσσω , ὥσπερ δάκτυλος τις ὁ πέτομαι πᾶς t γνώριμος ποιέω u . καί διά ὁ πληρόω πᾶς δικαιοσύνη , βαπτίζω v , ὅστις εἰμί ὁ ἐντολή ὁ πλήρωσις . ἐντολή δέ καί ὁ πείθω x προφήτης βαπτίζω · ὅτι γάρ βούλημα εἰμί ὁ Θεός ὁ βάπτω ἵζω πᾶς τότε , ἀκούω τίς φημί · “ ὁ πέμπω ἐγώ βαπτίζω ὕδωρ . ” καί πάλιν ὁ Χριστός · “ ὁ τελώνης καί ὁ y πόρνη δικαιόω ὁ θεός “ βαπτίζω ὁ βάπτισμα Ἰωάννης , ὁ δέ Φαρισαῖος καί ὁ z “ Γραμματεύς ἀθετέω ὁ βουλή ὁ Θεός , μή βαπτίζω “ ὑπό αὐτός . ” εἰμί τοίνυν πείθω a ὁ θεάομαι δικαιοσύνη , ὁ δέ θεός πέμπω ὁ Ἰωάννης , ὥστε βαπτίζω ὁ λαός , μετά ὁ ἄλλος ἅπας ὁ νομικός , καί οὗτος πληρόω ὁ b Χριστός . εἰμί δέ καί διά ὁ c ἁγίζω ὁ ὕδωρ ἐγώ βαπτίζω · καί οὗτος λέγω οὐ ἄν ἁμαρτάνω . διό καί ὁ πνεῦμα ἐν εἶδος περιστερά κατέρχομαι d . ὅπου γάρ καταλλαγή Θεός , περιστερά , ὡς ἐπί ὁ κιβωτός ὁ Νῶε · καί νῦν ἐν εἶδος περιστερά , οὐ ἐν σῶμα , ὁ πνεῦμα ἔρχομαι , ὁ ἔλεος ὁ Θεός καταγγέλλω e ὁ οἰκέω , ἅμα καί δηλόω , ὅτι ὁ πνευματικός , ἀπόνηρος εἰμί χρή καί πρᾶος , ἁπλόος τε καί ἄδολος . καί εὐθύς ἀναβαίνω ἀπό ὁ ὕδωρ , ὁράω σχίζω ὁ οὐρανός , καί ὁ πνεῦμα ὡσεί περιστερά καταβαίνω ἐπί αὐτός . σχίζω δέ ὁ οὐρανός , ἢ f κατά ατθαῖον ἀνοίγω , ἵνα ὁ ἄνθρωπος ἀποδίδωμι ἐκ οὐρανός ὁ ἁγιασμός , καί συνάπτω ὁ ἐπίγειος g ὁ οὐράνιος . ὁ δέ φωνή ὁ φέρω , ὅς ἀγγελικός τις εἰμί , ὅς καί ἕτερος ἐκ h πρόσωπον ὁ πατήρ . ἐνταῦθα ἕτερος τις οἰκονομέω ὁ σωτήρ ἐρχόμενος ἐπί ὁ βάπτισμα Ἰωάννης · οὗτος γάρ ὁ μέν ἡμέτερος πολύς εἰμί ἀτελής , ὁ δέ ιουδαϊκός ὑψηλός . ἔρχομαι γάρ ἐπί οὗτος , ἵνα δείκνυμι διά ὁ ὁ βάπτισμα φύσις , ὅτι οὖον διά ἁμαρτία βαπτίζω , οὐδέ ὡς ὁ ὁ πνεῦμα δήω χορηγία . καί γάρ καί ἀναμάρτητος εἰμί , καί ὁ πνεῦμα ἐν ἑαυτοῦ οὐσιωδῶς ἔχω ἀεί . εἰμί ἄλλος ἐν ἄλλος εἰμί κατά ὁ λόγος ὁ Νεστόριος , ἐσθίω εἶπον , ἐν σύ εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω . καί εὐθύς ὁ πνεῦμα αὐτός ἐκβάλλω εἰς ὁ ἐρῆμος . καί εἰμί ἐκεῖ ἐν τῆ ἐρῆμος ἡμέρα τεσσαράκοντα , πειράζω ὑπό ὁ Σατανᾶς . ἐπεί i πᾶς πρός διδασκαλία ἐγώ πράσσω τε καί ὑπομένω , ἀνέχω καί ὁ ἐκεῖσε ἀναγωγή k , καί ὁ πρός ὁ διάβολος πάλη , ἵνα ἕκαστος ὁ βαπτίζω , εἰμί κατά ὁ βάπτισμα μείζων ὑπομένω πειρασμός , μή ταράσσω ὡς παρά προσδοκία ὁ πρᾶγμα γίγνομαι , ἀλλά μένω m γενναῖος πᾶς n ὑποφέρω . Ζεύς οὗτος γάρ o οὐδέ Ρ ἔπειμι κωλύω ὁ πειρασμός ὁ Θεός · πρῶτος μέν ἵνα μανθάνω ὅτι πολύς γίγνομαι ἰχυρότερος · ἔπειτα ἵνα μένω μετριάζω , μηδέ q ὁ μέγεθος ὁ δωρεά ἐπαίρω r , ὁ πειρασμός συστέλλω σύ δύναμαι s . καί ἵνα ὁ πονηρός ἀπό ὁ βάσανος ὁ πειρασμός πληροφορέω ὅτι τελέω αὐτός ἐγκαταλείπω ἀφίστημι t . τέταρτος , ἵνα οὗτος ὥσπερ σίδηρος στομόω , καί ἰσχυρός γίγνομαι . πέμπτος , ἵνα σαφής λαβή ἀπόδειξις ὁ πιστόω υ σύ θησαυρός . οὐδέ γάρ εἄν x ἐπέρχομαι ὁ διάβολος , εἰμί μή σύ σύ y ἐν μείζων γίγνομαι z ὁράω τιμή . Ζεύς οὗτος δέ οὐ ἀνέρχομαι ἁπλόος δείκνυμι σύ ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά ἀνάγω κατά ὁ ὁ οἰκονομία λόγος · αἰνίσσομαι διά οὗτος , ὅτι οὐ αὐτός ἐπιπηδάω χρή , ἀλλά ἕλκω a ἵστημι γενναῖος · ἕλκος δέ αὐτός εἰς ὁ ἐρῆμος , ἐπεί ὁ διάβολος βούλομαι μετασπάω b , οὖον διά ὁ πεῖνα μόνος , ἀλλά καί διά ὁ c τόπος δίδωμι αὐτός λαβή · τότε γάρ μάλιστα ἐπιτίθημι , ὅταν ὁράω μονόω καί κατά ἑαυτοῦ εἰμί . οὗτος ὅς καί ἄβατος εἄν ὁ ἐρῆμος , ὡς καί θηρίον πλήρης ὑπάρχω . καί ὁ ἄγγελος διακονέω αὐτός . διακονέω δέ αὐτός ὁ Ἄγγελος κατά ὁ πείρω , καί ὁ κατά ὁ διάβολος Νίκη , ὁ ὁ ἄνθρωπος κατεργάζομαι σωτηρία , κατά ὁ εἴρω · “ οὐ πᾶς εἰμί λειτουργικός πνεῦμα εἰς “ διακονία ἀποστέλλω διά ὁ μέλλω κληρονομέω σός - “ τηρίας ; ” νοέω δέ ἐγώ καί κατά ἕκαστος , ὅτι συντελέω πᾶς πειρασμός , Ἄγγελος προσέρχομαι διακονέω ὁ νε - κηκοτι . ἀκόλουθος ἐκτίθημι d ὁ Ματθαῖος καί ὁ πάρειμι εὐαγγελιστής . ἐκεῖνος γάρ κατά ὁ εἶπον , ὡς Ἄγγελος προσέρχομαι καί διακονέω αὐτός , ἐπιφέρω · “ ἀκούω δέ Ἰησοῦς ὅτι Ἰωάννης παραδίδωμι , “ ἀναχωρέω εἰς ὁ Γαλιλαία . ” καί μετά ὀλίγος · “ ἀπό τότε “ ἄρχω ὁ Ἰησοῦς κηρύσσω e καί λέγω , μετανοέω · ἐγγίζω “ γάρ ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ” προσέχω δέ χρή ὅτι ὁ μέν Ἰωάννης ἐν ὁ ἐρῆμος ὁ Ἰουδαῖος f κηρύσσω , λέγω πρό ὁ , “ ἐγγίζω ὁ βασίλειος ὁ σύμμαρτυς - “ νάω , ” ὁ “ μετανοέω . ” ὁ δέ σωτήρ ἐγώ ἀναχωρέω εἰς ὁ Γαλιλαία καί καταλείπω ὁ Ναζαρά , ὡς ὁ Ματθαῖος φημί , “ ἔρχομαι κατοικέω εἰς Καπερναούμ g ὁ παραθαλάσσιος · ” καί “ ἀπό τότε ἄρχω κηρύσσω , καί λέγω , ” οὐ , ὁ μετανοέω , καί ὁ ἑξῆς , ἄλλος μόνος ὁ , “ ἐγγίζω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ” ἐσθίω γάρ ὁ μετανοέω προτάσσω οὗτος λέγω ὑπό Ἰωάννης ἑτοιμάζω h ὁ ὁδός ὁ κύριος . κατά οὖν ὁ Μᾶρκος ὁ Κύριος ἐγώ λέγω ὁ , πληρόω ὁ καιρός , καί ἐγγίζω ὁ βασίλειος ὁ Θεός . ἐσθίω i δέ πληρόω ὁ καιρός k . κατά ὁ “ ὅτε ἔρχομαι ὁ πλήρωμα ὁ χρόνος , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ υἱός “ αὐτός . ” ὁ l διά ὁ προφήτης πέρας λαμβάνω οἰκονομία m . διό κατά ὁ πειρασμός καί ὁ προσέρχομαι Ἄγγελος διακονέω ὁ Ἰησοῦς , ἀκούω Ἰησοῦς n ὅτι Ἰωάννης παραδίδωμι . ὁ δέ “ μετανοέω καί πιστεύω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , ” ὁράω εἰμί δύναμαι λέγω , ὅτι ὁ μέν Ἰωάννης “ μετανοέω ” προσκαλέω ὁ ἀκούω ἀποτίθημι ὁ ἐν ὁ βίος ὁ ἁμάρτημα · ὁ δέ Ἰησοῦς , προτρέπω P εἰς ὁ μετανοέω ἀπό ὁ νομικός γράμμα ἐπί ὁ ζωοποιέω q πνεῦμα ἀνακαλύπτω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος r . διό συνάπτω ὁ Ἰησοῦς ὁ “ μετανοέω καί πιστεύω ἐν ὁ εὕω - “ ἀγγέλλω s . ” μετά δέ ὁ παραδίδωμι ὁ Ἰωάννης ἀναχωρέω εἰς ὁ Γαλιλαία , διδάσκω ἐγώ μή ὁμόσε χωρέω t , μηδέ διαμάχομαι ὁ βία ὁ μονήρης . καί ἄλλως διατηρέω ἑαυτοῦ ὁ πρό ὁ u πάσχω διδασκαλία καί θεραπεία , ἵνα πληρόω αὐτός , καί ὁ προγιγνώσκω καί προορίζω , μετά οὗτος x ἑαυτοῦ ταπεινόω y καί ὑπήκοος γίγνομαι μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . ἀναχωρέω αὐτός z μή παραμένω διώκω , ἀλλά ὡς ἐνδέχομαι ὁ αὐτός διώκω a μετά ὁ παραδίδωμι ὁ Ἰωάννης ἀναχωρέω b . καί οὗτος δέ οἶδα προσήκω , ὡς κατάλληλος ὁ Ματθαῖος ὁ Μάρκος ὁ πολύς c ἐκτίθημι , ἀλλά ἐπιτετμημένως . μετά δέ ὁ ὁ ἀπόστολος ἐκλογή ἐπιφέρω , “ καί εἰς “ πορεύω εἰς Καπερναούμ d . ”