catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 38
Περὶ προσευχῆς . Λέγει δὲ τὸ “ τὶς ἐξ ὑμῶν ἕξει φίλον καὶ πορεύσεται πρὸς “ αὐτὸν μεσονυκτίου ” καὶ τὰ ἑξῆς , ὡς ἐν τρόπῳ παραβολῆς , ἵνα μὴ ἁψικόρως τὴν προσευχὴν ποιώμεθα , ἢ καὶ ὡς μὴ ἀκουσθέντες ἐκ πρώτης εὐχῆς καὶ δευτέρας , ἀνακόπτωμεν τὰς ἱκετείας , ὡς οὐδὲν ἐχούσας τὸ τελοῦν εἰς ὄνησιν · ἀσυνέτως τοῦτο καθ’ ἑαυτοὺς λογιζόμενοι , ὅτι προσῆλθον πολλάκις , ἐδάκρυσα , ἐδεήθην καὶ οὐ προσεδέχθην · οὐ γὰρ ἐκβέβηκέ τι πρὸς πέρας τῶν αἰτηθέντων παρ’ ἐμοῦ . χρὴ δὲ μᾶλλον ἐκεῖνο λογίζεσθαι ἡμᾶς , ὅτι οἶδε τὰ καθ’ ἡμᾶς ὁ τῶν ὅλων δεσπότης · καὶ πάντες ἐπέκεινα τῶν ἡμετέρων μέτρων αἰτοῦμεν . ταῦτα οὖν καὶ τὰ τούτοις ὅμοια ἐνθυμούμενοι , ἐμμένωμεν προσκαρτεροῦντες τῇ προσευχῇ · καὶ γὰρ τὰ ἀνιδρωτὶ πορισθέντα καὶ ἐξ ἑτοίμου ληφθέντα καταφρονεῖσθαι φίλει . εἰπὼν γὰρ “ ζητεῖτε , ” τὸ πονεῖν ἐπιτάττει , πόνῳ γὰρ ἀεί πὼς εὑρίσκεται τὸ ζητούμενον . ὁ κρούων τῇ χειρὶ προσαράττει τὴν θύραν , ἵνα τὴν τῶν κρουσμάτων ὄχλησιν οὐκ ἐνεγκὼν τῆς ἑστίας δεσπότης , ἀνοίξῃ καὶ οὐχ ἑκών · μάθωμεν τοίνυν ἐκ τῶν καθ’ ἡμᾶς πραγμάτων τοῦ χρησίμου τὴν θήραν , καὶ κρούσωμεν καὶ ὀχλήσωμεν ζητοῦντες , καὶ ἐπιτύχωμεν · Τὸ δὲ “ πορεύσεται μεσονυκτίως ” περὶ τῶν εἰς τὰ ἔσχατα τοῦ βίου πρὸς συναίσθησιν ἐρχομένων τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων καὶ τῇ πίστει προστρέχουσι , τοῦτό φησιν ὁ φιλάνθρωπος · ὁ δὲ φίλος ὁ τῆς οἰκίας κύριος , ὁ Θεὸς ἡμῶν καὶ Σωτῆρ’ Ἰησοῦς , ὁ πάντας φιλῶν , καὶ τοὺς μή πὼς πεπιστευκότας αὐτῷ , καὶ διψῶν τὴν σωτηρίαν αὐτῶν · τρεῖς δὲ ἄρτους ὠνόμασε , τὴν εἰς Πατέρα , καὶ Υἱὸν , καὶ Ἅγιον Πνεῦμα , πίστιν αἰνιττόμενος , ἥ τις ἐστὶν ὁμολογία τῆς παναγίου καὶ ὁμοουσίου , καὶ ζωοποιοῦ Τριάδος . ὁ δὲ φίλος ὁ παραγενόμενος ἐξ ὁδοῦ καὶ ἐπιξενωθεὶς αὐτῷ , νοηθείη ἃν εἰκότως ὁ Ἄγγελος , ἤγουν οἱ Ἄγγελοι οἱ παραγενόμενοι πρὸς τὴν ἐσχάτην τοῦ βίου ὥραν παραλαβεῖν ἡμᾶς · φιλοῦσι γὰρ ἡμᾶς καὶ αὐτοὶ , τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν εὐφροσύνην ποιούμενοι , ὡς ὁ Κύριος Φησιν , “ ὅτι χαρὰ γίνεται ἐν οὐρανῷ καὶ τὰ ἑξῆς . τὰ δὲ παιδία τὰ ἐπὶ τῆς κλίνης ἀναπαυόμενα τοὺς τραφέντας ὡς τὰ παιδία καὶ παραπεπιστευκότας ἐν ἁπλῇ καρδίᾳ τῷ Εὐαγγελίῳ παρίστησι , καὶ ἠξιωμένους τῷ Κυρίῳ συναναπαύεσθαι , ὡς καὶ περὶ τούτου αὐτὸς ὁ Σωτῆρ’ λέγει , “ ὅτι πολλοὶ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἥξουσι “ καὶ ἀνακλιθήσονται μετὰ Ἀβραὰμ ” καὶ τὰ ἑξῆς . “ Ἀναίδειαν ” ἐνταῦθα λέγει τὴν μεθ’ ἐπιμονῆς ἐπιτεταμένην προσευχήν . Τὁ δὲ , τίς ἐξ ὑμῶν τὸν πατέρα , ἐὰν αἰτήσῃ ἄρτον , καὶ τὰ ἑξῆς , καὶ περὶ τοῦ ἔχοντος δαιμόνιον κωφὸν , καὶ περὶ τῶν λεγόντων ὅτι ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια , καὶ “ ὅταν τὸ ἀκάθαρτον “ πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου , ” καὶ τὰ ἑξῆς , ἕως “ καὶ ἔσονται ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου χείρονα τῶν πρώτων , ” προεγράφη εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον .
Lemmas: περι προσευχή . Λέγος δέ ὁ “ τις ἐκ σύ ἔχω φίλος καί πορεύω πρός “ αὐτός μεσονύκτιος ” καί ὁ ἑξῆς , ὡς ἐν τρόπος παραβολή , ἵνα μή ἁψικόρως ὁ προσευχή ποιέω , ἢ καί ὡς μή ἀκούω ἐκ πρῶτος εὐχή καί δύο , ἀνακόπτω ὁ Ἱκεσία , ὡς οὐδείς ἔχω ὁ τελέω εἰς ὄνησις · ἀσύνετος οὗτος κατά ἑαυτοῦ λογίζομαι , ὅτι προσέρχομαι πολλάκις , δάκρυ , δήω καί οὖον προσδέχομαι · οὖον γάρ ἐκβαίνω τίς πρός πέρας ὁ αἰτέω παρά ἐγώ . χρή δέ μᾶλλον ἐκεῖνος λογίζομαι ἐγώ , ὅτι οἶδα ὁ κατά ἐγώ ὁ ὁ ὅλος δεσπότης · καί πᾶς ἐπέκεινα ὁ ἡμέτερος μέτρον αἰτέω . οὗτος οὖν καί ὁ οὗτος ὅμοιος ἐνθυμέομαι , ἐμμένω προσκαρτερέω ὁ προσευχή · καί γάρ ὁ ἀνιδρωτί πορίζω καί ἐκ ἑτοῖμος λαμβάνω καταφρονέω φιλέω . εἶπον γάρ “ ζητέω , ” ὁ πονέω ἐπιτάσσω , πόνος γάρ ἀεί πως εὑρίσκω ὁ ζητέω . ὁ κρούω ὁ χείρ προσαράσσω ὁ θύρα , ἵνα ὁ ὁ κροῦσμα ὄχλησις οὐ φέρω ὁ ἑστία δεσπότης , ἀνοίγω καί οὐ ἑκών · μανθάνω τοίνυν ἐκ ὁ κατά ἐγώ πρᾶγμα ὁ χρήσιμος ὁ θήρ , καί κρούω καί ὀχλέω ζητέω , καί ἐπιτυγχάνω · ὁ δέ “ πορεύω μεσονύκτιος ” περί ὁ εἰς ὁ ἔσχατος ὁ βίος πρός συναίσθησις ἐρχόμενος ὁ οἰκέω ἁμάρτημα καί ὁ πίστις προστρέχω , οὗτος φημί ὁ φιλάνθρωπος · ὁ δέ φίλος ὁ ὁ οἰκίον κύριος , ὁ θεός ἐγώ καί σωτήρ Ἰησοῦς , ὁ πᾶς φίλος , καί ὁ μή πως πιστεύω αὐτός , καί διψάω ὁ σωτηρία αὐτός · τρεῖς δέ ἄρτος ὀνομάζω , ὁ εἰς πατήρ , καί υἱός , καί Ἅγιον πνεῦμα , πίστις αἰνίσσομαι , ὅς τις εἰμί ὁμολογία ὁ πανάγιος καί ὁμοούσιος , καί ζωοποιός Τριάς . ὁ δέ φίλος ὁ παραγίγνομαι ἐκ ὁδός καί ἐπιξενόομαι αὐτός , νοέω ἄν εἰκότως ὁ Ἄγγελος , ἤγουν ὁ Ἄγγελος ὁ παραγίγνομαι πρός ὁ ἔσχατος ὁ βίος ὥρα παραλαμβάνω ἐγώ · φιλέω γάρ ἐγώ καί αὐτός , ὁ ἡμέτερος σωτηρία Εὐφρόσυνος ποιέω , ὡς ὁ Κύριος φημί , “ ὅτι χαρά γίγνομαι ἐν οὐρανός καί ὁ ἑξῆς . ὁ δέ παιδίον ὁ ἐπί ὁ κλίνη ἀναπαύω ὁ τρέφω ὡς ὁ παιδίον καί παραπιστεύω ἐν ἁπλόος Καρδία ὁ Εὐαγγέλιος παρίστημι , καί ἀξιόω ὁ κύριος συναναπαύομαι , ὡς καί περί οὗτος αὐτός ὁ σωτήρ λέγω , “ ὅτι πολύς ἀπό ἀνατολή καί δυσμή ἥκω “ καί ἀνακλίνω μετά Ἀβραάμ ” καί ὁ ἑξῆς . “ ἀναίδεια ” ἐνταῦθα λέγω ὁ μετά ἐπιμονή ἐπιτείνω προσευχή . ὁ δέ , τίς ἐκ σύ ὁ πατήρ , ἐάν αἰτέω ἄρτος , καί ὁ ἑξῆς , καί περί ὁ ἔχω δαιμόνιον κωφός , καί περί ὁ λέγω ὅτι ἐν Βεελζεβούλ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος , καί “ ὅταν ὁ ἀκάθαρτος “ πνεῦμα ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ἄνθρωπος , ” καί ὁ ἑξῆς , ἠώς “ καί εἰμί ἔσχατος ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος χείρων ὁ πρῶτος , ” προγράφω εἰς ὁ κατά Ματθαῖος .