catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 62
Περὶ τοῦ ἐπερωτήσαντος τὸν Ἰησοῦν πλουσίου . Τοῦ Αὐτοῦ . eΤινὲς διαβάλλουσι τὸν νεανίσκον τινὰ καὶ πονηρὸν , καὶ μετὰ πείρας τῷ Ἰησοῦ προσελθόντα , ἐγὼ δὲ Φιλάργυρον αὐτὸν καὶ χρημάτων ἥττονα , οὐκ ἃν παραιτησαίμην εἰπεῖν . Ἐπειδὴ δὲ ὁ Χριστὸς τοιοῦτον αὐτὸν ἤλεγξεν , ὕπουλον δὲ οὐδαμῶς , διὰ τὸ μὴ ἀσΦαλῶς τῶν ἀδήλων κατατολμᾷν , καὶ μάλιστα ἐν ἐγκλήμασι , καὶ τὸν Μάρκον ταύτην ἀνηρηκέναι τὴν ὑποψίαν · καὶ γάρ Φησιν , “ ὅτι προσδραμὼν καὶ γονυπετῶν παρε - “ κάλει αὐτὸν , καὶ ὅτι ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ἠγάπησεν αὐτὸν , ” διὰ τι οὖν οὕτως ὁ Χριστὸς πρὸς αὐτὸν ἀπεκρίνατο λέγων , “ οὐδεὶς “ ἀγαθός ; ” ἐπειδὴ ὡς ἀνθρώπῳ προσῆλθε ψιλῷ , καὶ ἑνὶ τῶν πολλῶν , καὶ διδασκάλῳ Ἰουδαικῷ · διὰ τοῦτο ὡς ἄνθρωπος αὐτῷ διαλέγεται . καὶ γὰρ πολλαχοῦ πρὸς τὰς ὑπονοίας τῶν προσερχομένων ἀποκρίνεται . ὅταν οὖν εἴπῃ , “ οὐδεὶς ἀγαθὸς , ” οὐχ ἑαυτὸν ἐκβάλλων τοῦ ἀγαθὸς εἶναι τοῦτο λέγει , ἄπαγε . οὐ γὰρ λέγει , τί με λέγεις ἀγαθόν ; οὐκ εἰμὶ ἀγαθὸς , ἀλλ’ οὐδεὶς ἀγαθὸς , τουτέστιν , οὐδεὶς ἀνθρώπων , καὶ αὐτὸς δὲ ὅταν λέγῃ , οὐδὲ τοὺς ἀνθρώπους ἀποστερῶν ἀγαθότητος τοῦτο λέγει , ἀλλὰ πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς τοῦ Θεοῦ ἀγαθότητος . Διὸ καὶ εἰσήγαγεν , “ ει μη εις ο θεος . ” καὶ οὐκ εἶπεν , εἰ μὴ ὁ Πατήρ μου , ἵνα μάθῃς ὅτι οὐκ ἐξεκάλυψεν ἑαυτὸν τῷ νεανίσκῳ , καὶ ὅταν λέγῃ , “ μὴ καλέσητε διδάσκαλον ἐπὶ τῆς γῆς ” πρὸς ἀντιδιαστολὴν αὐτοῦ τοῦτό Φησι , καὶ ἵνα μάθωσι τίς ἡ πρώτη τούτων ἀρχή . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Λιπαρὰ ἦν ἡ γῆ , ἀλλὰ τῶν ἀκανθῶν τὸ πλῆθος τὸν σπόρον συνέπνιγεν . Εἰ δὲ πειράζων προσῆλθεν , ἐδήλωσεν ἃν ἡμῖν ὁ Εὐαγγελιστὴς , ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ποιεῖ , καὶ εἰ πειράζων προσῆλθεν , οὐκ ἃν ἀπῆλθε λυπούμενος ἐΦ᾿ οἷς ἤκουσε . Τοῦτο γοῦν οὐδεὶς ἔπαθέ ποτε τῶν Φαρισαίων , ἀλλ’ ἠγρίαινον ἐπιστομιζόμενοι , οὗτος δὲ ἄπεισι κατηφὴς , ὅπερ οὐ μικρὸν σημεῖον τοῦ μὴ μετὰ πονηρᾶς γνώμης αὐτὸν προσελθεῖν , ἀλλ’ ἀσθενεστέρας , καὶ ἐπιθυμεῖν μὲν τῆς ζωῆς , κατέχεσθαι δὲ ἑτέρῳ πάθει χαλεπωτάτῳ . Τοῦ ἁγίου Τίτου Βοστρῶν . Ὥστε Θεοῦ ἔργον τὸ σωθῆναι ἡμᾶς , ἀλλ’ ἡμῶν τὸ θελῆσαι , Θεοῦ δὲ τὸ δωρήσασθαι . Κυρίλλογ Ἀλεξανδρείασ . Ἔξεστι γὰρ αὐτοῖς , εἰ ἅπαν ἕλοιντο τῶν ὄντων ἀπολισθεῖν , ἑτέρως εὐδοκιμεῖν , “ ποιῆσαι “ Φίλους ἐκ τοῦ ἀδίκου μαμμωνᾶ , ἱν ὅταν ἐκλείπωσι , δέξωνται “ αὐτοὺς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς . ” Τοῦ Αὐτοῦ . Προσεπάγει δὲ τοῦτο ὁ Ματθαῖος τὸ “ τί ἄρα “ ἔσται ἡμῖν ; ” πρὸς τοῦτο ἐρεῖ τις , τι γὰρ ὅλως ἀΦῆκαν οἱ μαθηταὶ , ἣ τίνων ἀντέκτισιν αἰτοῦσι παρὰ Χριστοῦ ; Τί οὖν πρὸς ταῦτα Φαμέν ; μάλιστα μὲν ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἀναγκαιοτάτην ἐποιοῦντο τὴν πεῦσιν . ὡς γὰρ οὐδὲν κεκτημένοι πλὴν ὅτι μικρὰ καὶ εὐτελῆ , βούλονται μαθεῖν τίνα τρόπον ἀμείψεται Θεὸς καὶ τοὺς ὀλιγοστὰ καταλελοιπότας διά γε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ , τουτέστι διὰ τὸ ἐφίεσθαι τυχεῖν τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας , διὰ τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης . ἀραρότως μὲν γὰρ ὁ πολύσιος καταΦρονήσας ἃς πολλῶν , προσδοκήσει τὰς ἀμοιβάς . ὁ δέ γε μικρὰ κεκτημένος , εἶτα τούτων ἀποστὰς , ἐν ποίαις ἐλπίσιν ἔσται , πῶς οὐκ ἔδει μαθεῖν ; εἶτα πρὸς τούτοις κἀκεῖνο εἰπεῖν ἀναγκαῖον , τὸ γάρ τοι πολλῶν ἣ ὀλίγων ἀπολισθεῖν ἴσον τοῖς πάθεσιν εἴη ἃν , κατά γε τὸν τῆς ὀρθότητος λόγον · οὐκοῦν τό γε ἧκον εἰς ὑπακοὴν καὶ πρόθεσιν ἐν ἴσῃ τάξει καταλογισθεῖεν ἃν τοῖς πολλὰ κεκτημένοις , οἱ μὴ κατ’ αὐτοὺς μένοντες · εἰτα ταῖς ἴσαις προθυμίαις χρώμενοι , καὶ τῶν ἐνόντων τὴν ἀπεμβολὴν ἑκούσιον ὑπομένοντες . Διὰ τοῦτο δὲ οἱ Ἀπόστολοι “ οὐδὲν τούτων συνῆκαν , ἀλλ’ ἦν τὸ “ ῥῆμα τοῦτο κεκρυμμένον ἀπ’ αὐτῶν , καὶ οὐκ ἐγίνωσκον τὰ λεγό - “ μενα , ” ἐπειδὴ οὐδέπω ᾔδεισαν ἀκριβῶς τὰ παρὰ τῶν ἁγίων προΦητῶν προκεκηρυγμένα .
Lemmas: περι ὁ ἐπερωτάω ὁ Ἰησοῦς πλούσιος . ὁ αὐτός . Τινᾶς διαβάλλω ὁ νεανίσκος τις καί πονηρός , καί μετά πείρω ὁ Ἰησοῦς προσέρχομαι , ἐγώ δέ Φιλάργυρος αὐτός καί χρῆμα κακός , οὐ ἄν παραιτέομαι εἶπον . ἐπεί δέ ὁ Χριστός τοιοῦτος αὐτός ἐλέγχω , ὕπουλος δέ οὐδαμῶς , διά ὁ μή ἀσφαλῶς ὁ ἄδηλος κατατολμάω , καί μάλιστα ἐν ἔγκλημα , καί ὁ Μᾶρκος οὗτος ἀναιρέω ὁ ὑποψία · καί γάρ φημί , “ ὅτι προστρέχω καί γονυπετής πάρος - “ καλέω αὐτός , καί ὅτι ἐμβλέπω αὐτός ὁ Ἰησοῦς ἀγαπάω αὐτός , ” διά τίς οὖν οὕτως ὁ Χριστός πρός αὐτός ἀποκρίνω λέγω , “ οὐδείς “ ἀγαθός ; ” ἐπεί ὡς ἄνθρωπος προσέρχομαι ψιλός , καί εἷς ὁ πολύς , καί διδάσκαλος Ἰουδαϊκός · διά οὗτος ὡς ἄνθρωπος αὐτός διαλέγω . καί γάρ πολλαχοῦ πρός ὁ ὑπόνοια ὁ προσέρχομαι ἀποκρίνω . ὅταν οὖν εἶπον , “ οὐδείς ἀγαθός , ” οὐ ἑαυτοῦ ἐκβάλλω ὁ ἀγαθός εἰμί οὗτος λέγω , ἀπάγω . οὖον γάρ λέγω , τίς ἐγώ λέγω ἀγαθός ; οὐ εἰμί ἀγαθός , ἀλλά οὐδείς ἀγαθός , τουτέστιν , οὐδείς ἄνθρωπος , καί αὐτός δέ ὅταν λέγω , οὐδέ ὁ ἄνθρωπος ἀποστερέω ἀγαθότης οὗτος λέγω , ἀλλά πρός ἀντιδιαστολή ὁ ὁ Θεός ἀγαθότης . Διὸ καί εἰσάγω , “ ει μη εἰς ὁ θεός . ” καί οὐ εἶπον , εἰμί μή ὁ Πατήρ ἐγώ , ἵνα μανθάνω ὅτι οὐ ἐκκαλύπτω ἑαυτοῦ ὁ νεανίσκος , καί ὅταν λέγω , “ μή καλέω διδάσκαλος ἐπί ὁ γῆ ” πρός ἀντιδιαστολή αὐτός οὗτος φημί , καί ἵνα μανθάνω τίς ὁ πρῶτος οὗτος ἀρχή . καί μετά ὀλίγος — λιπαρός εἰμί ὁ γῆ , ἀλλά ὁ ἄκανθα ὁ πλῆθος ὁ σπόρος συμπνίγω . εἰμί δέ πειράζω πρόσειμι , δηλόω ἄν ἐγώ ὁ εὐαγγελιστής , ὥσπερ καί ἐπί ὁ ἄλλος ποιέω , καί εἰμί πειράζω πρόσειμι , οὐ ἄν ἀπέρχομαι λυπέω φημί ὅς ἀκούω . οὗτος γοῦν οὐδείς πάσχω ποτός ὁ Φαρισαῖος , ἀλλά ἀγριαίνω ἐπιστομίζω , οὗτος δέ ἄπειμι κατηφής , ὅσπερ οὖον μικρός σημεῖον ὁ μή μετά πονηρός γνώμη αὐτός προσέρχομαι , ἀλλά ἀσθενής , καί ἐπιθυμέω μέν ὁ ζωή , κατέχω δέ ἕτερος πάθος χαλεπός . ὁ ἅγιος Τίτος Βόστρα . ὥστε Θεός ἔργον ὁ σῴζω ἐγώ , ἀλλά ἐγώ ὁ ἐθέλω , Θεός δέ ὁ δωρέω . Κυρίλλογ Ἀλεξάνδρεια . ἔξεστι γάρ αὐτός , εἰμί ἅπας αἱρέω ὁ εἰμί ἀπόλλυμι , ἑτέρως εὐδοκιμέω , “ ποιέω “ Φίλους ἐκ ὁ ἄδικος μαμωνᾶς , ἐν ὅταν ἐκλείπω , δέχομαι “ αὐτός εἰς ὁ αἰώνιος σκηνή . ” ὁ αὐτός . προσεπάγω δέ οὗτος ὁ Ματθαῖος ὁ “ τίς ἄρα “ εἰμί ἐγώ ; ” πρός οὗτος εἴρω τις , τίς γάρ ὅλως ἀφίημι ὁ μαθητής , ὅς τίνω ἀντέκτισις αἰτέω παρά Χριστός ; τις οὖν πρός οὗτος φημί ; μάλιστα μέν οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος ἀναγκαῖος ποιέω ὁ πεῦσις . ὡς γάρ οὐδείς κτάομαι πλήν ὅτι μικρός καί εὐτελής , βούλομαι μανθάνω τίς τρόπος ἀμείβω θεός καί ὁ ολιγοστός καταλείπω διά γε ὁ βασίλειος ὁ Θεός , τουτέστι διά ὁ ἐφίημι τυγχάνω ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια , διά ὁ εἰς αὐτός ἀγάπη . ἀραρίσκω μέν γάρ ὁ πολύσιος καταφρονέω ὅς πολύς , προσδοκάω ὁ ἀμοιβή . ὁ δέ γε μικρός κτάομαι , εἶτα οὗτος ἀφίστημι , ἐν ποῖος ἐλπίς εἰμί , πῶς οὐ ἐσθίω μανθάνω ; εἶτα πρός οὗτος ἐκεῖνος εἶπον ἀναγκαῖος , ὁ γάρ ὅς πολύς ὅς ὀλίγος ἀπόλλυμι ἴσος ὁ πάθος εἰμί ἄν , κατά γε ὁ ὁ ὀρθότης λόγος · οὐκοῦν ὁ γε ἥκω εἰς ὑπακοή καί πρόθεσις ἐν ἴσος τάξις καταλογίζομαι ἄν ὁ πολύς κτάομαι , ὁ μή κατά αὐτός Μένων · εἶτα ὁ ἴσος προθυμία χράω , καί ὁ ἔνειμι ὁ ἀπεμβολὴν ἑκούσιος ὑπομένω . Ζεύς οὗτος δέ ὁ ἀπόστολος “ οὐδείς οὗτος συνίημι , ἀλλά εἰμί ὁ “ ῥῆμα οὗτος κρύπτω ἀπό αὐτός , καί οὐ γιγνώσκω ὁ λεγό - “ Μένα , ” ἐπεί οὐδέπω οἶδα ἀκριβῶς ὁ παρά ὁ ἅγιος προφήτης προκηρύσσω .