catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 71
Περὶ τῶν Σαδδουκαίων . Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . Προσίασι Σαδδουκαῖοι ἡμῶν Σωτήρι’ Χριστῷ , ὅς ἐστι ζωὴ καὶ ἀνάστασις , καὶ ἀναιρεῖν πειρῶνται τὴν ἀνάστασιν . Ὑβρισταὶ δὲ ὄντες καὶ ἄπιστοι πλάττουσί τι μεστὸν ἀμαθίας . Ἴδωμεν δὲ ἅπερ ἔφη αὐτοῖς Χριστὸς , “ Οἱ μὲν γὰρ υἱοὶ , ” φησὶ , “ τοῦ αἰῶνος τούτου γαμοῦσι καὶ γαμίζονται , ” καὶ τὰ ἑξῆς . Τοῦ Αὐτοῦ . Οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος , τουτέστιν , οἱ τὸν καὶ ἐνσώματον καὶ φιλοσοφίας γέμοντα διαζῶντες βίον , τεκνογονίας ἕνεκα γαμοῦσι καὶ γαμίζονται · οἱ γε μὴν τὴν εὐκλεᾶ καὶ ἀγαθοῦ μεστὴν κατορθώσαντες ζωὴν , εἶτα καταξιωθέντες τυχεῖν τῆς ἐντίμου ἀναστάσεως , ἄνω που πάντως ἔσονται τῆς ἐν τῶδε τῶ κόσμῳ ζωῆς . Διαβιώσονται γὰρ ὡς ἂν ἁγίοις πρέπῃ καὶ ἐγγὺς ἤδη γεγόνασι Θεοῦ · ἰσάγγελοι γὰρ εἰσὶ καὶ υἱοὶ Θεοῦ , τὴν ἁγίοις πρέπουσαν τελοῦντες λατρείαν . Παρήγαγε δὲ αὐτοῖς καὶ Μωϋσέα εὖ εἰδότα σαφῶς τῶν νεκρῶν τὴν ἀνάστασιν . Ἐν γὰρ τῇ βάτῳ , φησὶν , εἰσκεκόμικε λέγοντα Θεόν · “ ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ “ καὶ Ἰσαὰκ καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ · ” τίνων δὲ Θεὸς , εἰ μὴ ζήσονται κατ’ ἐκείνους ; ἀλλ’ ἔστι ζώντων Θεός . Οὐκοῦν πάντη τε καὶ πάντως ἀναβιώσονται , τῆς πανσθενεστάτης δεξιᾶς ἀποφερούσης εἰς τοῦτο ἅπαντας τοὺς ἐκ τῆς γῆς . Οὐχὶ τῶν οὐκ ὄντων καθάπαξ ἀφανισθέντων , καὶ οὐκέτι ἀναβησομένων εἶναί φησι Θεὸν τὸν Θεὸν , οὐ γὰρ ἤμην , ἀλλ’ εἰμὶ τῶν ὄντων καὶ ζώντων . Ὥσπερ γὰρ ὁ Ἀδὰμ , εἰ καὶ ἔζη τῇ ἡμέρᾳ ᾗ ἔφαγεν ἀπὸ τοῦ ξύλου , ἀπέθανε τῇ ἀποφάσει , οὕτω καὶ οὗτοι , εἰ καὶ ἐτεθνήκεσαν , ἔζων τῇ ὑποσχέσει τῆς ἀναστάσεως . Πῶς οὖν φησιν ἀλλαχοῦ , “ ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ ; ” ἀλλ’ οὐκ ἔστι τοῦτο ἴσον , ἐκ νεκρῶν γὰρ ἐνταῦθα φησὶ τῶν καὶ αὐτῶν ζή - σεσθαι μελλόντων . Ωριγένους . Ωριγένης δέ φησιν , Ἀναγινώσκοντές τινες πλανῶνται περὶ τὸν νοῦν τῆς γραφῆς , φέρε εἰπεῖν ἐκ τοῦ Ἡσαΐου , “ ἐκλεκτοὶ μου οὐ τεκνοποιήσουσιν εἰς κατάραν , ” καὶ ἐν τῷ Δευτερονομίῳ “ ἐν ταῖς εὐλογίαις εὐλογημένα τὰ ἔκγονα τῆς κοιλίας “ σου , ” ὑπολαμβάνοντες ἐν τῇ ἀναστάσει τῶν νεκρῶν ἔσεσθαι ταῦτα , μὴ νοοῦντες τὰς πνευματικὰς εὐλογίας . Διὰ τοῦτο , σωματικῶς ἐκδεχομένοις τοῖς ἐκ τῶν Ἰουδαίων Σαδδουκαίοις , ἔλεγεν ὁ Σωτῆρ’ , “ πλανᾶσθε μὴ εἰδότες τὰς γραφάς . ”
Lemmas: περι ὁ Σαδδουκαῖος . Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . πρόσειμι Σαδδουκαῖος ἐγώ σωτηρία Χριστός , ὅς εἰμί ζωή καί ἀνάστασις , καί ἀναιρέω πειράω ὁ ἀνάστασις . Ὑβριστής δέ εἰμί καί ἄπιστος πλήσσω τίς μεστός ἀμαθία . εἶδον δέ ὅσπερ φημί αὐτός Χριστός , “ ὁ μέν γάρ υἱός , ” φημί , “ ὁ αἰών οὗτος γαμέω καί γαμίζω , ” καί ὁ ἑξῆς . ὁ αὐτός . ὁ υἱός ὁ νύμφη , τουτέστιν , ὁ ὁ καί ἐνσώματος καί φιλοσοφία γέμω διαζάω βίος , τεκνογονία ἕνεκα γαμέω καί γαμίζω · ὁ γε μήv ὁ εὐκλεής καί ἀγαθός μεστός κατορθόω ζωή , εἶτα καταξιόω τυγχάνω ὁ ἔντιμος ἀνάστασις , ἄνω ποῦ πάντως εἰμί ὁ ἐν ὅδε ὁ κόσμος ζωή . διαβιόω γάρ ὡς εἄν ἅγιος πρέπω καί ἐγγύς ἤδη γίγνομαι Θεός · ἰσάγγελος γάρ εἰμί καί υἱός Θεός , ὁ ἅγιος πρέπω τελέω λατρεία . παράγω δέ αὐτός καί Μωϋσῆς εὕω οἶδα σαφῶς ὁ νεκρός ὁ ἀνάστασις . ἐν γάρ ὁ βάτος , φημί , εἰσκομίζω λέγω Θεός · “ ἐγώ εἰμί ὁ θεός Ἀβραάμ “ καί Ἰσαάκ καί ὁ θεός Ἰακώβ · ” τίνω δέ θεός , εἰμί μή ζῶ κατά ἐκεῖνος ; ἀλλά εἰμί ζῶ Θεός . οὐκοῦν πάντῃ τε καί πάντως ἀναβιόω , ὁ πανσθενής δεξιός ἀποφέρω εἰς οὗτος ἅπας ὁ ἐκ ὁ γῆ . οὐ ὁ οὐ εἰμί καθάπαξ ἀφανίζω , καί οὐκέτι ἀναβαίνω εἰμί φημί θεός ὁ θεός , οὖον γάρ εἰμί , ἀλλά εἰμί ὁ εἰμί καί ζῶ . ὥσπερ γάρ ὁ Ἀδάμ , εἰμί καί ζῶ ὁ ἡμέρα ὅς ἐσθίω ἀπό ὁ ξύλον , ἀποθνῄσκω ὁ ἀπόφασις , οὗτος καί οὗτος , εἰμί καί θνῄσκω , ζῶ ὁ ὑπόσχεσις ὁ ἀνάστασις . Πῶς οὖν φημί ἀλλαχοῦ , “ ἵνα καί νεκρός καί ζῶ κυριεύω ; ” ἀλλά οὐ εἰμί οὗτος ἴσος , ἐκ νεκρός γάρ ἐνταῦθα φημί ὁ καί αὐτός ζῶ - ἕπομαι μέλλω . Ὠριγένης . Ωριγένης δέ φημί , ἀναγιγνώσκω τις πλανάω περί ὁ νόος ὁ γραφεύς , φέρω εἶπον ἐκ ὁ Ἠσαΐας , “ ἐκλεκτός ἐγώ οὖον τεκνοποιέω εἰς καταίρω , ” καί ἐν ὁ Δευτερονόμιον “ ἐν ὁ εὐλογία εὐλογέω ὁ ἔκγονος ὁ κοιλία “ σύ , ” ὑπολαμβάνω ἐν ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός εἰμί οὗτος , μή νοέω ὁ πνευματικός εὐλογία . Ζεύς οὗτος , σωματικός ἐκδέχομαι ὁ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος Σαδδουκαῖος , λέγω ὁ σωτήρ , “ πλανάω μή οἶδα ὁ γραφεύς . ”