catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 8
Περὶ τοῦ ἔχοντος πνεῦμα δαιμόνιον . Καὶ Καὶ ἐν τῇ συναγωγῇ ἦν ἄνθρωπος ἔχων πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου . Ἐπειδὴ δὲ οἱ Ἰουδαῖοι οὐδὲν ἕτερον ἐνόμιζον εἶναι τὸν Χριστὸν , πλὴν ὅτι κἀς ἕνα τῶν ἁγίων , καὶ ἐν τάξει προφητῶν παρελθεῖν εἰς μέσον . Διὰ τοῦτο ἵνα μείζονα τὴν περὶ αὐτοῦ δόξαν καὶ ὑπόνοιαν ἔχωσι , τὸ προφητικὸν ἀναβαίνει μέτρον · οὐδὲ γὰρ εἴρηκέ ποτε τάδε λογικῶς a , ἀλλ’ ὥστε νομικῶς τὰ ὑπὲρ νόμου ἐλάλει , καὶ μετ’ ἐξουσίας τῆς θεοπρεποῦς τοῖς ἀκαθάρτοις ἐπετίμα πνεύμασιν . Εὐφήμει δὲ αὐτὸν τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτον λέγον , “ οἶδά σε , “ τίςεἶ , “ τίς εἶ , ὁ ἅγιος τοῦ Ἰσραηλ , ” ὑπονοῶν διὰ τῆς τὸ κενοῦν δόξης αὐτὸν ἐραστὴν ἀποτελεῖν , καὶ ἀποσχέσθαι παρασκευάζει τοῦ ἐπιπλήττειν αὐτῷ τε καὶ τοῖς ὁμοίοις αὐτοῦ , οἷον ἀντὶ χάριτος διδόντα χάριν · ἀλλ’ οὐκ ἐπιτεύξεται δόλιος θήρας , Θεὸς γὰρ οὐ μυκτηρίζεται , ἀποφράττει δὲ μᾶλλον τὴν ἀκάθαρτον αὐτοῦ γλῶτταν ὁ Κύριος , καὶ προστάσσει τοῦ ἔχοντος αὐτὸν ἀποφοιτᾷν . Τίτου Βοστρῶν . Ἄρα διὰ τί ἔρριψεν αὐτόν ; διὰ τι δὲ ὁ Κύριος συνεχώρησεν ; ἐπειδὴ γὰρ ἐλάλει ὡς νήφων καὶ ἐφθέγγετο ὡς καθεστηκὼς , διὰ τὸ τὰ ῥήματα εἶναι τοῦ δαίμονος , ἡ δὲ γλῶττα τοῦ ἀνθρώπου , καὶ ἐνόμιζον οἱ ἄνθρωποι ὅτι οὐχ ὡς ἐν δαιμονίῳ πονηρῷ ἐφθέγγετο , ἀλλ’ ἐκ τῆς καρδίας αὐτοῦ ἐλάλει , συνεχώ - ρησεν αὐτῷ ῥίψαι τὸν ἄνδρα , ἵνα δῆλον γένηται , ὅτι τὸ δαιμόνιον ἐστὶ τὸ λαλῆσαν . Ἐχ ἀνεπιγράφου . Ἐκβάλλουσιν αὐτὸν , καθ’ τὴν δίκην ὁρίζοντες , καὶ βεβαιοῦντες τὸ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος εἰρημένον · ἐκπεπτώκασι γὰρ αὐτοὶ τῆς ἄνω πόλεως τῆς ἐπουρανίου , τὸν Χριστὸν μὴ δεξάμενοι . Ἵνα δὲ μόνον ἐλέγξῃ δυσσεβήσαντας μέχρις ἐπιχειρημάτων , συγκεχώρηκε προσελθεῖν τὰ καθ’ ἑαυτοῦ τολμήματα . Διεξίει γὰρ διὰ μέσου αὐτῶν , οὐδὲν ὅσον εἰπεῖν τινα θέμενος τῆς ἐπιβουλῆς αὐτῶν .
Lemmas: περι ὁ ἔχω πνεῦμα δαιμόνιον . καί καί ἐν ὁ συναγωγή εἰμί ἄνθρωπος ἔχω πνεῦμα δαιμόνιος ἀκάθαρτος . ἐπεί δέ ὁ Ἰουδαῖος οὐδείς ἕτερος νομίζω εἰμί ὁ Χριστός , πλήν ὅτι κἀς εἷς ὁ ἅγιος , καί ἐν τάξις προφήτης παρέρχομαι εἰς μέσος . Ζεύς οὗτος ἵνα μείζων ὁ περί αὐτός δόξα καί ὑπόνοια ἔχω , ὁ προφητικός ἀναβαίνω μέτρον · οὐδέ γάρ λέγω ποτός ὅδε λογικός a , ἀλλά ὥστε νομικός ὁ ὑπέρ νόμος λαλέω , καί μετά ἐξουσία ὁ θεοπρεπής ὁ ἀκάθαρτος ἐπιτιμάω πνεῦμα . εὐφημέω δέ αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἀκάθαρτος λέγω , “ οἶδα σύ , “ τίνω , “ τίς εἰμί , ὁ ἅγιος ὁ Ἰσραήλ , ” ὑπονοέω διά ὁ ὁ κενόω δόξα αὐτός ἐραστής ἀποτελέω , καί ἀπέχω παρασκευάζω ὁ ἐπιπλήσσω αὐτός τε καί ὁ ὅμοιος αὐτός , οἷος ἀντί χάρις δίδωμι χάρις · ἀλλά οὐ ἐπιτυγχάνω δόλιος θήρ , θεός γάρ οὖον μυκτηρίζω , ἀποφράσσω δέ μᾶλλον ὁ ἀκάθαρτος αὐτός γλῶσσα ὁ Κύριος , καί προστάσσω ὁ ἔχω αὐτός ἀποφοιτάω . Τίτος Βόστρα . ἄρας διά τίς ῥίπτω αὐτός ; διά τίς δέ ὁ Κύριος συγχωρέω ; ἐπεί γάρ λαλέω ὡς νήφω καί φθέγγομαι ὡς καθίστημι , διά ὁ ὁ ῥῆμα εἰμί ὁ δαίμων , ὁ δέ γλῶσσα ὁ ἄνθρωπος , καί νομίζω ὁ ἄνθρωπος ὅτι οὐ ὡς ἐν δαιμόνιος πονηρός φθέγγομαι , ἀλλά ἐκ ὁ Καρδία αὐτός λαλέω , συνέχω - Ῥῆσος αὐτός ῥίπτω ὁ ἀνήρ , ἵνα δῆλος γίγνομαι , ὅτι ὁ δαιμόνιον εἰμί ὁ λαλέω . ἐκ ανεπίγραφος . ἐκβάλλω αὐτός , κατά ὁ δίκη ὁρίζων , καί βεβαιόω ὁ ὑπό ὁ Σωτήρ εἴρω · ἐκπίπτω γάρ αὐτός ὁ ἄνω πόλις ὁ ἐπουράνιος , ὁ Χριστός μή δέχομαι . ἵνα δέ μόνος ἐλέγχω δυσσεβέω μέχρι ἐπιχείρημα , συγχωρέω προσέρχομαι ὁ κατά ἑαυτοῦ τόλμημα . διεξίημι γάρ διά μέσος αὐτός , οὐδείς ὅσος εἶπον τις τίθημι ὁ ἐπιβουλή αὐτός .