catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 68
Περὶ τῶν ἐπερωτησάντων τὸν κύρων ἀρχιερέων . Ἰωάννου Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἰστέον δὲ , τοῦτό φησιν , ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν ἐν ἀρχῇ τοῦ Εὐαγγελίου , οὗτος δὲ πρὸς τῷ τέλει , ὅθεν εἰκὸς δεύτερον γεγενῆσθαι καὶ κατὰ διαφόρους καιρούς . κἀκεῖ μὲν λέγουσιν , τί σημεῖον ἐπιδεικνύεις ἡμῖν ; ἐνταῦθα βοῶσι , καίτοιγε ἐπιτιμηθέντες διὰ τὸ ἤδη θαυμάζεσθαι αὐτὸν παρὰ πᾶσι . τοῦτο δὲ κατηγορία μείζων Ἰουδαίων , ὅτι καὶ ἅπαξ καὶ δὶς τὸ αὐτὸ τοῦτο ποιήσαντος , ἔμενον ἐπὶ τῇ καπηλείᾳ , καὶ ἀντίθεον αὐτὸν εἶναι ἔλεγον · δέον κἀντεῦθεν αὐτοῦ μαθεῖν τὴν πρὸς τὸν Πατέρα τιμὴν καὶ τὴν οἰκείαν ἰσχύν . καὶ γὰρ ἐθαυματούργνσε , καὶ ἑώρων τοῖς λόγοις τὰ ἔργα συμβαίνοντα , ἀλλ’ οὐδὲ οὕτως ἐπείθοντο , ἀλλ’ ἠγανάκτουν · διόπερ καὶ αὐτὸς τὸν Ἡσαΐαν αὐτοῖς ἐπιτειχίζει κατήγορον λέγων , “ ὁ οἰκός μου οἶκος προσευχῆς “ κληθήσεται . ” Τοῦ ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . διὰ Μωϋσέως , μόνους ἐκέλευσε τῶν ἱερῶν ἅπτεσθαι σπουδασμάτων τοὺς ἐξ αἵματος Λευΐ · αὐτοὶ διατάττουσι τὰ ἐν τῷ θείῳ νόμῳ , αὐτοῖς δέδοται τὸ μυσταγωγεῖν , καὶ ἡ τῶν ἱερῶν περιβόλων ἐξουσία · σὺ δὲ πῶς ἐξ ἑτέρας ὑπάρχων φυλῆς , γέγονας γὰρ ἐξ Ιούδα , τὰς ἐν ἡμῖν ἐκνεμηθείσας ἐξαρπάζεις τιμάς ; “ Τίς σοι “ δέδωκε τὴν ἐξουσίαν ταύτην ; ” ἀλλ’ εἰ τὰς θεοπνεύστους ᾔδεις γραφὰς , ὦτ’ ἀσύνετε Φαρισαῖε , καὶ τὰς τῶν ἁγίων προφητῶν φωνὰς , ἐμνήσθης ἃν λέγοντος τοῦ μακαρίου προφήτου Δαβὶδ , πρὸς τὸν τῶν ὅλων σωτῆρα Χριστὸν , “ Ὤμοσε Κύριος , καὶ οὐ μεταμελη - “ θήσεται , σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ . ” φράζε δὴ οὖν , τίς ἐκ τῶν γραμματέων ἡ Φαρισαίων λελειτούργηκε τῷ Θεῷ κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ , ὃς εὐλόγησέ τε καὶ δεδεκάτωκε τὸν Ἀβραάμ · ὡς δὲ ὁ πάνσοφος γράφει Παῦλος , “ χωρὶς πάσης ἀντιλογίας τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖ - “ ται , ” οὐκοῦν ἡ ῥίζα δὲ ἡ ἀπαρχὴ τῆς γενέσεως τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , τουτέστιν , ὁ προπάτωρ Ἀβραὰμ ὑπὸ τῆς τοῦ Μελχισεδὲκ ἱερωσύνης ηὐλόγηται . τύπος δὲ ἦν ὁ Μελχισεδὲκ καὶ ἡ κατ’ αὐτὸν ἱερωσύνη τοῦ πάντων Σωτῆρος Χριστοῦ , ὃς γέγονεν ἡμῶν ἀρχιερεὺς καὶ Ἀπόστολος , προσάγων τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ τοὺς πεπιστευκότας εἰς αὐτὸν , διὰ τῆς ὑπὲρ νόμου λατρείας τελειῶν εἰς ἁγιασμόν . Τί τοίνυν ἀσχάλλεις , Φαρισαῖε , τῶν ἱερῶν περιβόλων ἐκπεμπομένων , οἷα ταῖς κατὰ νόμον θυσίαις ἦν χρήσιμα , καλοῦντος εἰς τὴν ἐπέκεινα τύπων ζωὴν , καὶ εἰς ἀληθῆ δικαίωσιν τῆς διὰ πίστεως , δηλονότι τῆς εἰς Χριστὸν , καὶ παρατιθέντος τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας τὴν ὁδὸν , ἐγκαλεῖς , εἰπέ μοι , τῷ νομοθέτῃ τοῦ νόμου τὴν λύσιν , καὶ ὅτι μὴ ταῖς ἰδίαις ἠκολούθησεν ἐντολαῖς , ἀλλὰ νόμου παντὸς ἐπέκεινα Θεοῦ ; οὐ γὰρ τοὺς νόμους οὐχ ἑαυτῷ μᾶλλον , ἀλλ’ ἡμῖν ὁρισάμενος μεθίστησι κατὰ καιροὺς , ἐφ’ ὅπερ ἂν ἕλοιτο τὰ διατεταγμένα , καὶ ἀναφέρων εἰς βελτίονα ; Hv οὖν καιρὸς τοῦ παύσασθαι τὰ ἐν τύποις , ἀναδειχθῆναι δὲ τὰ κρείττονα . Καὶ γοῦν ἔφη που ὁ Θεὸς διὰ φωνῆς Ἡσαΐου , “ καὶ “ ἀφανισθήσεται νόμιμα λαοῦ μου · ” ἤργησαν γὰρ τῆς νέας ἐντολῆς ἀναδεδειγμένης , ἢν δι’ ἑαυτοῦ λελάληκεν ἡμῖν ὁ Υἱός .
Lemmas: περι ὁ ἐπερωτάω ὁ κύρω ἀρχιερεύς . Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος . ἰστέον δέ , οὗτος φημί , ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἐν ἀρχή ὁ Εὐαγγέλιος , οὗτος δέ πρός ὁ τέλος , ὅθεν εἰκός δύο γίγνομαι καί κατά διάφορος καιρός . ἐκεῖ μέν λέγω , τίς σημεῖον ἐπιδείκνυμι ἐγώ ; ἐνταῦθα βοῦς , καίτοι ἐπιτιμάω διά ὁ ἤδη θαυμάζω αὐτός παρά πᾶς . οὗτος δέ κατηγορία μείζων Ἰουδαῖος , ὅτι καί ἅπαξ καί δίς ὁ αὐτός οὗτος ποιέω , μένω ἐπί ὁ καπηλεία , καί ἀντίθεος αὐτός εἰμί λέγω · δήω ἐντεῦθεν αὐτός μανθάνω ὁ πρός ὁ πατήρ τιμή καί ὁ οἰκεῖος ἰσχύς . καί γάρ θαυματουργέω , καί ὁράω ὁ λόγος ὁ ἔργον συμβαίνω , ἀλλά οὐδέ οὕτως πείθω , ἀλλά ἀγανακτέω · διόπερ καί αὐτός ὁ Ἡσαΐας αὐτός ἐπιτειχίζω κατήγορος λέγω , “ ὁ εἰκός ἐγώ οἶκος προσευχή “ καλέω . ” ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . διά Μωϋσῆς , μόνος κελεύω ὁ ἱερός ἅπτω σπούδασμα ὁ ἐκ αἷμα Λευΐ · αὐτός διατάσσω ὁ ἐν ὁ θεῖον νόμος , αὐτός δίδωμι ὁ μυσταγωγέω , καί ὁ ὁ ἱερός περίβολος ἐξουσία · σύ δέ πῶς ἐκ ἕτερος ὑπάρχω Φυλή , γίγνομαι γάρ ἐκ Ἰούδας , ὁ ἐν ἐγώ ἐκνέμω ἐξαρπάζω τιμή ; “ Τῖς σύ “ δίδωμι ὁ ἐξουσία οὗτος ; ” ἀλλά εἰμί ὁ θεόπνευστος οἶδα γραφή , οὖς ἀσύνετος Φαρισαῖος , καί ὁ ὁ ἅγιος προφήτης φωνή , μιμνήσκω ἄν λέγω ὁ μακάριος προφήτης Δαυίδ , πρός ὁ ὁ ὅλος σωτήρ Χριστός , “ ὄμνυμι Κύριος , καί οὖον μετάμελος - “ τίθημι , σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . ” φράζω δή οὖν , τίς ἐκ ὁ γραμματεύς ὁ Φαρισαῖος λειτουργέω ὁ Θεός κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ , ὅς εὐλογέω τε καί δεκατόω ὁ Ἀβραάμ · ὡς δέ ὁ πάνσοφος γράφω Παῦλος , “ Χωρὶς πᾶς ἀντιλογία ὁ μικρός ὑπό ὁ ἀγαθός εὐλογέω - “ ὁ , ” οὐκοῦν ὁ ῥίζα δέ ὁ ἀπαρχή ὁ γένεσις ὁ ἐκ Ἰσραήλ , τουτέστιν , ὁ προπάτωρ Ἀβραάμ ὑπό ὁ ὁ Μελχισεδέκ ἱερωσύνη εὐλογέω . τύπος δέ εἰμί ὁ Μελχισεδέκ καί ὁ κατά αὐτός ἱερωσύνη ὁ πᾶς Σωτήρ Χριστός , ὅς γίγνομαι ἐγώ ἀρχιερεύς καί ἀπόστολος , προσάγω ὁ Θεός καί πατήρ ὁ πιστεύω εἰς αὐτός , διά ὁ ὑπέρ νόμος λατρεία τελειόω εἰς ἁγιασμός . τις τοίνυν ἀσχαλάω , Φαρισαῖος , ὁ ἱερός περίβολος ἐκπέμπω , οἷος ὁ κατά νόμος θυσία εἰμί χρήσιμος , καλέω εἰς ὁ ἐπέκεινα τύπος ζωή , καί εἰς ἀληθής δικαίωσις ὁ διά πίστις , δηλονότι ὁ εἰς Χριστός , καί παρατίθημι ὁ εὐαγγελικός πολιτεία ὁ ὁδός , ἐγκαλέω , εἶπον ἐγώ , ὁ νομοθέτης ὁ νόμος ὁ λύσις , καί ὅτι μή ὁ ἴδιος ἀκολουθέω ἐντολή , ἀλλά νόμος πᾶς ἐπέκεινα Θεός ; οὖον γάρ ὁ νόμος οὐ ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἀλλά ἐγώ ὁρίζω μεθίστημι κατά καιρός , ἐπί ὅσπερ εἄν αἱρέω ὁ διατάσσω , καί ἀναφέρω εἰς ἀγαθός ; Hv οὖν καιρός ὁ παύω ὁ ἐν τύπος , ἀναδείκνυμι δέ ὁ ἀγαθός . καί γοῦν φημί ποῦ ὁ θεός διά φωνή Ἠσαΐας , “ καί “ ἀφανίζω νόμιμος λαός ἐγώ · ” ἀργέω γάρ ὁ νέος ἐντολή ἀναδείκνυμι , εἄν διά ἑαυτοῦ λαλέω ἐγώ ὁ υἱός .