catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 28
Περὶ τῶν ε΄ ἄρτων καὶ τῶν β΄ ἰχθύων . Προσελθόντες δὲ οἱ δώδεκα εἶπον αὐτῷ , ἀπόλυσον τὸν ὄχλον . Κυρίλλου Ἀλεθανδρείασ . Καὶ τί τὸ “ ἀπόλυσόν ” ἐστιν , έξετάσωμεν ἀκριβῶς . οἱ μὲν , ὡς ἔφην , τῶν ἑπομένων αὐτῷ πονηρῶν πνευμάτων συνεχόντων αὐτοὺς ἀπαλλάττεσθαι παρεκάλουν , οἱ δὲ καὶ ἑτέρων ἀρρωστημάτων ἐζήτουν ἀπόθεσιν . ὡς οὖν εἰδότες οἱ μαθηταὶ ὅτι κατανεύσας μόνον ἀποπεραίνει τοῖς κάμνουσι τὸ ποθούμενον , τὸ “ ἀπόλυσον αὐτοὺς ” φασὶ , καὶ οὐκ αὐτοὶ μᾶλλον ἀκηδιῶντες ὡς παρακμάσαντος τοῦ καιροῦ , ἀλλὰ τῆς εἰς τοὺς ὄχλους ἀγάπης ἐχόμενοι , καὶ οἷον μελετῶντες ἤδη τὴν ποιμενικὴν ἐπιστήμην καὶ τοῦ κήδεσθαι λαῶν ἀρχόμενοι . Τοῦ αὐτοῦ . “ Κατακλίνατε αὐτούς ” ἵνα δὲ καὶ ἐπὶ μείζω εἰς ὕψος τὸ πρᾶγμα τρέχῃ , καὶ Θεὸς ὢν φύσει διὰ τρόπου παντὸς ἐπιγινώσκηται , πολυπλασιάζει τὸ βραχύ . βλέπει τε εἰς οὐρανὸν , οἷον τὴν ἄνωθεν εὐλογίαν αἰτῶν . ἔδρα δὲ καὶ τοῦτο δι’ ἡμᾶς οἰκονομεικῶς . ἔστω μὲν γὰρ αὐτὸς ὁ πάντα πληρῶν , ἡ ἄνωθεν καὶ παρὰ Πατρὸς εὐλογία · ἵνα δὲ μάθωμεν ἡμεῖς , ὅτι τραπέζης ἀρχόμενοι καὶ μέλλοντες ἄρτους διακλᾷν , Θεῷ προσάγειν ὀφείλομεν ὑπτίαις ὥσπερ ἐνθέντες χερσὶ , καὶ τὴν ἄνωθεν εὐλογίαν ἐπ’ αὐτὸν καταφέρειν , ἀρχὴ καὶ τύπος καὶ ὁδὸς τοῦ πράγματος γέγονεν ἡμῖν οἰκονομικῶς . εἶτα ὅποι ποτὲ προέβη τὸ θαῦμα · κατεκορέσθη πληθὺς ἀνδρῶν οὐκ ὀλίγων , εἰς πέντε γὰρ ἐξετείνετο χιλιάδας χωρὶς γυναικῶν καὶ παίδων · τοῦτο γὰρ ἕτερός τις τῶν Εὐαγγελιστῶν τοῖς ἑαυτοῦ προσήνεγκε λόγοις · καὶ οὐ μέχρι τούτου τὸ παράδοξον , ἀλλὰ γὰρ καὶ κόφινοι συνελέγησαν κλασμάτων δώδεκα · καὶ τι τὸ ἐντεῦθεν ; πληροφορία σαφὴς , ὅτι τῆς φιλοξενίας τὸ χρῆμα πλουσίαν ἔχει παρὰ Θεοῦ τὴν ἀντέκτησιν . Ἔξεστι δὲ καὶ ἰδεῖν τοῖς ἀρχαιοτέροις θαύμασι τὰ νέα συμβαίνοντα , καὶ μιᾶς ὄντα καὶ τῆς αὐτῆς δυνάμεως ἐνεργήματα . ἔβρεξεν ἐν ἐρήμῳ τὸ μάννα τοῖς ἐξ Ισραὴλ · ἄρτον οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς , ἄρτον Ἀγγέλων ἔφαγεν ἄνθρωπος κατὰ τὸ ἐν ψαλμοῖς ὑμνούμενον · ἀλλ’ ἰδοὺ δὴ πάλιν ἐν ἐρήμῳ τοῖς ἐν ἐνδείᾳ τροφῆς κεχωρήγηκεν ἀφθόνως , οἷον ἐξ οὐρανοῦ καθιεὶς αὐτήν · τὸ γὰρ πολυπλασιάσαι τὸ βραχὺ , καὶ οἷον ἐκ τοῦ μηδενὸς τὴν οὕτω πολλὴν ἀποθρέψαι πληθὺν , οὐκ ἀπεοικὸς ἃν εἴη τῳ πρώτῳ σημείῳ .
Lemmas: περι ὁ Ε΄ ἄρτος καί ὁ Β΄ ἰχθύς . προσέρχομαι δέ ὁ δώδεκα εἶπον αὐτός , ἀπολύω ὁ ὄχλος . Κύριλλος Ἀλεθανδρείας . καί τίς ὁ “ ἀπολύω ” εἰμί , ἐξετάζω ἀκριβῶς . ὁ μέν , ὡς φημί , ὁ ἕπομαι αὐτός πονηρός πνεῦμα συνέχω αὐτός ἀπαλλάσσω παρακαλέω , ὁ δέ καί ἕτερος ἀρρώστημα ζητέω ἀπόθεσις . ὡς οὖν οἶδα ὁ μαθητής ὅτι κατανεύω μόνος ἀποπεραίνω ὁ κάμνω ὁ ποθέω , ὁ “ ἀπολύω αὐτός ” φημί , καί οὐ αὐτός μᾶλλον ἀκηδιάω ὡς παρακμάζω ὁ καιρός , ἀλλά ὁ εἰς ὁ ὄχλος ἀγάπη ἔχω , καί οἷος μελέτη ἤδη ὁ ποιμενικός ἐπιστήμη καί ὁ κήδω λαός ἄρχω . ὁ αὐτός . “ κατακλίνω αὐτός ” ἵνα δέ καί ἐπί μείζων εἰς ὕψος ὁ πρᾶγμα τρέχω , καί θεός εἰμί φύσις διά τρόπος πᾶς ἐπιγιγνώσκω , πολυπλασιάζω ὁ βραχύς . βλέπω τε εἰς οὐρανός , οἷος ὁ ἄνωθεν εὐλογία αἰτέω . δράω δέ καί οὗτος διά ἐγώ οἰκονομικός . ἵστημι μέν γάρ αὐτός ὁ πᾶς πληρόω , ὁ ἄνωθεν καί παρά πατήρ εὐλογία · ἵνα δέ μανθάνω ἐγώ , ὅτι τράπεζα ἄρχω καί μέλλω ἄρτος διακλάω , Θεός προσάγω ὀφείλω ὕπτιος ὥσπερ ἐντίθημι χείρ , καί ὁ ἄνωθεν εὐλογία ἐπί αὐτός καταφέρω , ἀρχή καί τύπος καί ὁδός ὁ πρᾶγμα γίγνομαι ἐγώ οἰκονομικός . εἶτα ὅποι ποτέ προβαίνω ὁ θαῦμα · κατακορέω πληθύς ἀνήρ οὐ ὀλίγος , εἰς πέντε γάρ ἐκτείνω χιλιάς Χωρὶς γυνή καί παῖς · οὗτος γάρ ἕτερος τις ὁ εὐαγγελιστής ὁ ἑαυτοῦ προσφέρω λόγος · καί οὖον μέχρι οὗτος ὁ παράδοξος , ἀλλά γάρ καί κόφινος συλλέγω κλάσμα δώδεκα · καί τίς ὁ ἐντεῦθεν ; πληροφορία σαφής , ὅτι ὁ φιλοξενία ὁ χρῆμα πλούσιος ἔχω παρά Θεός ὁ ἀντέκτισις . ἔξεστι δέ καί ὁράω ὁ ἀρχαῖος θαῦμα ὁ νέος συμβαίνω , καί εἷς εἰμί καί ὁ αὐτός δύναμις ἐνέργημα . βρέχω ἐν ἐρῆμος ὁ μάννα ὁ ἐκ Ἰσραήλ · ἄρτος οὐρανός δίδωμι αὐτός , ἄρτος Ἄγγελος ἐσθίω ἄνθρωπος κατά ὁ ἐν ψαλμός ὑμνέω · ἀλλά ἰδού δή πάλιν ἐν ἐρῆμος ὁ ἐν ἔνδεια τροφή χωρέω ἄφθονος , οἷος ἐκ οὐρανός καθίημι αὐτός · ὁ γάρ πολυπλασιάζω ὁ βραχύς , καί οἷος ἐκ ὁ μηδείς ὁ οὗτος πολύς ἀποτρέφω πληθύς , οὐ ἀπεοικώς ἄν εἰμί ὁ πρῶτος σημεῖον .