catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 23
Περὶ τῆς ἐπιτιμήσεως τῶν ὑδάτων . Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . Διέπλει ὁμοῦ τοῖς ἁγίοις Ἀποστόλοις ὁ Χριστὸς τὴν Τιβεριάδα θάλασσαν , ἤτοι λίμνην · ἐγήγερται δὲ κατὰ τοῦ σκάφους ἀδόκητός τε καὶ ἀπηνὴς χειμὼν , καὶ ταῖς τῶν ἀνέμων ἐμβολαῖς ὑψοῦ τὸ κῦμα κυρτούμενον καὶ τὸ τοῦ θανάτου δέος ἐνετίθει ταῖς μαθηταῖς · τεθορύβηνται γὰρ οὐ μετρίως , καίτοι τὸ θαλασσουργεῖν εἰδότες , καὶ κλύδωνος οὐκ ὄντος ἀπείρατοι . ἐπειδὴ δὲ λοιπὸν τοῦ κινδύνου τὸ μέγεθος πρὸς ἀφόρητον αὐτοὺς ἐκάλει δειλίαν , ὡς ἑτέραν οὐκ ἔχοντες τοῦ σώζεσθαι τὴν ἐλπίδα , πλὴν ὅτι μόνον αὐτὸν τὸν τῶν δυνάμεων κύριον · δῆλον δὲ ὅτι Χριστὸν διανιστᾶσι λέγοντες , “ ἐπιστάτα , σῶον , ἀπολλύμεθα . καὶ καθευδῆσαι γὰρ αὐτὸν ὁ Εὐαγγελιστής φησιν . οἰκονομικώτατα δέ μοι καὶ τοῦτο λίαν πεπρᾶχθαι δοκεῖ , ἵνα μὴ εὐθὺς ἀρξαμένου τοῦ κλύδωνος ἐπιπηδᾶν τῷ σκάφει , τὴν παρ’ αὐτοῦ ζητοῦσιν ἐπικουρίαν , ἀλλ’ οἷον ἀκμάσαντος ἤδη τοῦ κακοῦ , ἐμφανεστέρα γένη - τᾶι τῆς θεοπρεποῦς ἐξουσίας ἡ δύναμις , μαινομένην καθιστᾶσα θάλασσαν καὶ μεθιστᾶσα πρὸς γαλήνην . Τοῦ αὐτοῦ . Ἐνταῦθά μοι βλέπε μετὰ πίστεως ὀλιγοπιστίαν . πιστεύουσι μὲν γὰρ ὅτι σῶσαι δύναται , ὡς δὲ ὀλιγόπιστοι λέγουσι τὸ “ σῶσον , ἀπολλύμεθα · ” οὐ γὰρ ἐφικτὸν ἀπολεῖσθαι ποτε συνόντος αὐτοῖς τοῦ πάντα ἰσχύοντος . ἀλλ’ ἐγήγερται παραχρῆμα Χριστὸς ὁ πάντων ἔχων τὴν ἐξουσίαν , καὶ καθίστησι μὲν εὐθὺς τὸν κλύδωνα , συνέστειλε δὲ τὰς τῶν πνευμάτων ὁρμάς · καὶ τὸν θόρυβον ἔπαυσε , καὶ δι’ αὐτῶν ἔδειξε τῶν πραγμάτων , ὅτι Θεός ἐστι . λεγέσθω τοίνυν πη ἡμῶν τὸ ἐν βίβλῳ ψαλμῶν · “ σὺ δεσπόζεις “ τοῦ κράτους τῆς θαλάσσης , καὶ τὸν σάλον τῶν κυμάτων αὐτῆς “ σὺ καταπραΰνεις . ” Τοῦ αὐτοῦ . Ὥσπερ ὁ χρυσὸς ἐν πυρὶ δοκιμάζεται , οὕτω καὶ ἡ πίστις ἐν πειρασμοῖς · πλὴν ἀσθενὴς ὁ ἀνθρώπου νοῦς , δεῖται δὲ πάντως τῆς ἄνωθεν χειρὸς εἰς τὸ διενεγκεῖν ἀνδρείως τὰ παρεμπίπτοντα . καὶ τοῦτο ἡμᾶς ὁ Σωτῆρ’ ἐδίδασκεν , εἰπὼν , “ χωρὶς “ ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν · ” ὡμολόγει δὲ τοῦτο καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος λέγων , “ ὅτι πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ . Ἆρ’ οὖν ὡς οὐκ εἰδότες τὸ “ τίς οὗτός ἐστι , ” παρηγόρευον ἀλλήλοις ; εἶτα πῶς οὐκ ἀπίθανον παντελῶς τὸ χρῆμά ἐστιν ; ᾔδεσαν γὰρ ὄντα Θεὸν , καὶ Υἱὸν Θεοῦ τὸν Ἰησοῦν · καταπληττόμενοι δὲ τῆς ἐνούσης αὐτῷ δυνάμεως τὴν ὑπερβολὴν , καὶ τὴν τῆς θεότητος δόξαν , καίτοι καθ’ ἡμᾶς ὄντι τε καὶ ὁρωμένῳ κατὰ τὴν σάρκα , λέγουσι τὸ “ τίς οὗτός ἐστιν , ” ἀντὶ τοῦ πόσος καὶ οἷος , καὶ ἐν ὅσῃ δυνάμει καὶ ἐξουσίᾳ , “ ὅτι καὶ αὐτοῖς ἐπιτάσσει τοῖς ὕδασι καὶ τοῖς “ ἀνέμοις , καὶ ὑπακούουσιν αὐτῷ · ” ἐπιτακτικὸν γὰρ ἦν τὸ ἔργον , δεσποτικὴ ἡ πρόσταξις καὶ οὐκ ἀξίως οἰκητική · μέγα καὶ τοῦτο πρὸς θαῦμα καὶ ὄνησιν τοῖς ἀκροωμένοις · ὑπακούει γὰρ ἡ κτίσις , οἷς ἃν ἐπιτάττειν βούλεται Χριστός . ἀμέλει καὶ τὸν τῆς ἐπιτιμῆς τρόπον ἐν ἐξουσίᾳ θεοπρεπεῖ γενέσθαι φησὶν ὁ Ματθαῖος · ἔφη γὰρ εἰπεῖν τῇ θαλάσσῃ τὸν Κύριον , “ σιώπα . πεφί - “ μωσο , ” καὶ ἅμα τῷ λόγῳ ἠκολούθησε τὸ πρᾶγμα , καὶ ἡ γινώσκει τὸν ἀπαρχῆς αὐτὴν συναγαγόντα , προστάγματι τὸν θέμενον ἄμμον ὅριον αὐτῇ , ὃ οὐχ ὑπερβήσεται .
Lemmas: περι ὁ ἐπιτίμησις ὁ ὕδωρ . Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . διαπλέω ὁμοῦ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ὁ Χριστός ὁ Τιβεριάς θάλασσα , ἤτοι λίμνη · ἐγείρω δέ κατά ὁ σκάφος2 ἀδόκητος τε καί ἀπηνής χειμών , καί ὁ ὁ ἄνεμος ἐμβολή ὑψόω ὁ κῦμα κυρτόω καί ὁ ὁ θάνατος δέος ἐντίθημι ὁ μαθητής · θορυβέω γάρ οὖον μέτριος , καίτοι ὁ θαλασσουργέω οἶδα , καί κλύδων οὐ εἰμί ἀπείρατος . ἐπεί δέ λοιπός ὁ κίνδυνος ὁ μέγεθος πρός ἀφόρητος αὐτός καλέω δειλία , ὡς ἕτερος οὐ ἔχω ὁ σῴζω ὁ ἐλπίς , πλήν ὅτι μόνος αὐτός ὁ ὁ δύναμις κύριος · δῆλος δέ ὅτι Χριστός διανίστημι λέγω , “ ἐπιστάτης , σῶς , ἀπόλλυμι . καί καθεύδω γάρ αὐτός ὁ εὐαγγελιστής φημί . οἰκονομικός δέ ἐγώ καί οὗτος λίαν πράσσω δοκέω , ἵνα μή εὐθύς ἄρχω ὁ κλύδων ἐπιπηδάω ὁ σκάφος2 , ὁ παρά αὐτός ζητέω ἐπικουρία , ἀλλά οἷος ἀκμάζω ἤδη ὁ κακός , ἐμφανής γένος - ὁ ὁ θεοπρεπής ἐξουσία ὁ δύναμις , μαίνομαι καθίστημι θάλασσα καί μεθίστημι πρός γαλήνη . ὁ αὐτός . ἐνταῦθα ἐγώ βλέπω μετά πίστις ὀλιγοπιστία . πιστεύω μέν γάρ ὅτι σῴζω δύναμαι , ὡς δέ ὀλιγόπιστος λέγω ὁ “ σῴζω , ἀπόλλυμι · ” οὖον γάρ ἐφικτός ἀπόλλυμι ποτός σύνειμι1 αὐτός ὁ πᾶς ἰσχύω . ἀλλά ἐγείρω παραχρῆμα Χριστός ὁ πᾶς ἔχω ὁ ἐξουσία , καί καθίστημι μέν εὐθύς ὁ κλύδων , συστέλλω δέ ὁ ὁ πνεῦμα ὁρμή · καί ὁ θόρυβος παύω , καί διά αὐτός δείκνυμι ὁ πρᾶγμα , ὅτι Θεός εἰμί . λέγω τοίνυν πῇ ἐγώ ὁ ἐν Βίβλος ψαλμός · “ σύ δεσπόζω “ ὁ κράτος ὁ θάλασσα , καί ὁ σάλος ὁ κῦμα αὐτός “ σύ καταπραύνω . ” ὁ αὐτός . ὥσπερ ὁ χρυσός ἐν πῦρ δοκιμάζω , οὗτος καί ὁ πίστις ἐν πειρασμός · πλήν ἀσθενής ὁ ἄνθρωπος νόος , δήω δέ πάντως ὁ ἄνωθεν χείρ εἰς ὁ διαφέρω ἀνδρείως ὁ παρεμπίπτω . καί οὗτος ἐγώ ὁ σωτήρ διδάσκω , εἶπον , “ Χωρὶς “ ἐγώ οὖον δύναμαι ποιέω οὐδείς · ” ὁμολογέω δέ οὗτος καί ὁ σοφός Παῦλος λέγω , “ ὅτι πᾶς ἰσχύω ἐν ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός . ἆρα οὖν ὡς οὐ οἶδα ὁ “ τίς οὗτος εἰμί , ” παρηγορευω ἀλλήλων ; εἶτα πῶς οὐ ἀπίθανος παντελῶς ὁ χρῆμα εἰμί ; οἶδα γάρ εἰμί θεός , καί υἱός Θεός ὁ Ἰησοῦς · καταπλήσσω δέ ὁ ἔνειμι αὐτός δύναμις ὁ ὑπερβολή , καί ὁ ὁ θεότης δόξα , καίτοι κατά ἐγώ εἰμί τε καί ὁράω κατά ὁ σάρξ , λέγω ὁ “ τίς οὗτος εἰμί , ” ἀντί ὁ πόσος καί οἷος , καί ἐν ὅσος δύναμις καί ἐξουσία , “ ὅτι καί αὐτός ἐπιτάσσω ὁ ὕδωρ καί ὁ “ ἄνεμος , καί ὑπακούω αὐτός · ” ἐπιτακτικός γάρ εἰμί ὁ ἔργον , δεσποτικός ὁ πρόσταξις καί οὐ ἀξίως οἰκητικός · μέγας καί οὗτος πρός θαῦμα καί ὄνησις ὁ ἀκροάομαι · ὑπακούω γάρ ὁ κτίσις , ὅς ἄν ἐπιτάσσω βούλομαι Χριστός . ἀμελέω καί ὁ ὁ ἐπιτιμή τρόπος ἐν ἐξουσία θεοπρεπής γίγνομαι φημί ὁ Ματθαῖος · φημί γάρ εἶπον ὁ θάλασσα ὁ κύριος , “ σιωπάω . πεφί - “ μωσο , ” καί ἅμα ὁ λόγος ἀκολουθέω ὁ πρᾶγμα , καί ὁ γιγνώσκω ὁ ἀπαρχῆς αὐτός συνάγω , πρόσταγμα ὁ τίθημι ἄμμος ὅριον αὐτός , ὅς οὐ ὑπερβαίνω .