catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 64
Περὶ τοῦ Ζακχαίου . Ἀρχιτελώνης ἦν ὁ Ζακχαῖος , ἐπ’ ἐπιτάσει δὲ πολλῇ παρ’ αὐτῷ τὸ φιλάργυρον , καὶ τῆς πλεονεξίας ὁ σκοπὸς , τοῦτο γὰρ τοῖς τελώναις τὸ ἐπιτήδευμα · ἀλλ’ οὐ μεμένηκεν ἐν τούτοις ὁ Ζακχαῖος · ἠξιώθη δὲ φειδοῦς τῆς παρὰ τοῦ Χριστοῦ · αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ καλῶν ἐγγὺς τοὺς μακρὰν , καὶ φωτίζων τοὺς ἐσκοτισμένους . ἐπιθυμήσαντος γὰρ ἐκείνου τὸν Κύριον Ἰησοῦν θεάσασθαι , καὶ διὰ τοῦτο ἐπὶ συκομορέαν ἀνελθόντος , ἐβλάστησεν ἐν ἑαυτῷ σπέρμα σωτηρίας · ὅνπερ ἰδὼν ὁ Χριστὸς τοῖς τῆς θεότητος ὀφθαλμοῖς , ὁ πάντας ἀνθρώπους θέλων σωθῆναι · προτείνει τὴν ἡμερότητα λέγων , “ Ζακχαῖε , σπεύσας κατάβηθι ” καὶ τὰ ἑξῆς · ἐγίνωσκε γὰρ ὡς προγνώστης Θεὸς τὸ ἐσόμενον . εἶδεν ἀνθρώπου ψυχὴν ἑτοιμότατα διανεύουσαν εἴς γε τὸ ἑλέσθαι βιοῦν ἁγίως , καὶ μετέθεικεν εἰς εὐσέβειαν · καὶ γὰρ ὑπεδέξατο τὸν Ἰησοῦν χαίρων , ὅθεν καὶ γέγονεν εὐθὺς ἐλεήμων καὶ φιλοπτωχείας ἐραστὴς , καὶ τοῖς ἠδικημένοις ὑπέσχετο τετραπλοῦν ἅπερ ἠδίκησεν ἀποδοῦναι , κατὰ τὸν νόμον τὰ τέσσαρα πρόβατα ἀντὶ ἑνὸς ἐκτίσειν κελεύοντα . Διό φησι Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν , “ σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ “ γέγονε , καθότι καὶ αὐτὸς υἱός ἐστιν Ἀβραάμ . ” ἔνθα γὰρ εἰσβάλλῃ Χριστὸς , ἐκεῖ πάντως ἐστὶ καὶ σωτηρία . Ἔδει δὲ καὶ τοὺς Ἰουδαίους χαίρειν ἐπὶ Ζακχαίῳ σεσωσμένῳ παραδόξως , ὅτι καὶ αὐτὸς εἰς υἱοὺς ἐτέλει τοῦ Ἀβραὰμ , οἷς τὴν διὰ Χριστοῦ λύτρωσιν διὰ προφητῶν ἁγίων ἐπηγγείλατο Θεός . Τοῦ ἁρίου Τίτου Βοστρῶν . Παραθαρρύνας αὐτὸν λέγει , “ σπεύσας κατάβηθι , ” σοῦ χρείαν ἔχω , μέγα σου τὸ ἕλκος , μεγάλην ἐπιδείκνυμι τὴν θεραπείαν , ἐν τῷ οἴκῳ σου δεῖ με μεῖναι , οὐ τοσοῦτον ἐν τῷ ἔξω , ὅσον ἐν τῶ τῆς διανοίας . καὶ ὑπεδέξατο αὐτὸν χαίρων · ἔτυχε γὰρ ὧν μὴ προσεδόκα . Ἐπαγγέλλεται δὲ τῷ Σωτήρι’ τὰ ἡμίση τῶν ὑπαρχόντων , οὐχ ἵνα ἑαυτῷ τὰ λοιπὰ παρακατάσχῃ , ἀλλ’ ἵνα τετραπλασίονα ἀποτίσῃ τοῖς πλεονεκτηθεῖσιν . ἐπὶ τούτοις Ἰησοῦς εὐφραίνεται καὶ φησι , “ σήμερον σωτηρία “ γέγονε τῷ οἴκῳ τούτῳ . ” ἠπίστατο γὰρ τὸ ὁλόκληρον τοῦ μετανοήσαντος , τετραπλασίονα δὲ ἀποδίδωσι τοῖς ἀδικηθεῖσι , νόμιμον ποιούμενος τὴν ἔκτισιν ·
Lemmas: περι ὁ Ζακχαίου . ἀρχιτελώνης εἰμί ὁ Ζακχαῖος , ἐπί ἐπίτασις δέ πολύς παρά αὐτός ὁ φιλάργυρος , καί ὁ πλεονεξία ὁ σκοπός , οὗτος γάρ ὁ τελώνης ὁ ἐπιτήδευμα · ἀλλά οὖον μένω ἐν οὗτος ὁ Ζακχαῖος · ἀξιόω δέ φειδώ ὁ παρά ὁ Χριστός · αὐτός γάρ εἰμί ὁ καλός ἐγγύς ὁ μακράν , καί φωτίζω ὁ σκοτισμένος . ἐπιθυμέω γάρ ἐκεῖνος ὁ κύριος Ἰησοῦς θεάομαι , καί διά οὗτος ἐπί συκομορέα ἀνέρχομαι , βλαστάνω ἐν ἑαυτοῦ σπέρμα σωτηρία · ὅσπερ εἶδον ὁ Χριστός ὁ ὁ θεότης ὀφθαλμός , ὁ πᾶς ἄνθρωπος ἐθέλω σῴζω · προτείνω ὁ ἡμερότης λέγω , “ Ζακχαῖος , σπεύδω καταβαίνω ” καί ὁ ἑξῆς · γιγνώσκω γάρ ὡς προγνώστης θεός ὁ εἰμί . ὁράω ἄνθρωπος ψυχή ἑτοῖμος διανεύω εἰς γε ὁ αἱρέω βιόω ἅγιος , καί μετατίθημι εἰς εὐσέβεια · καί γάρ ὑποδείκνυμι ὁ Ἰησοῦς χαίρω , ὅθεν καί γίγνομαι εὐθύς ἐλεήμων καί φιλοπτωχεια ἐραστής , καί ὁ ἀδικέω ὑπισχνέομαι τετραπλόος ὅσπερ ἀδικέω ἀποδίδωμι , κατά ὁ νόμος ὁ τέσσαρες πρόβατον ἀντί εἷς ἐκτίνω κελεύω . διό φημί Χριστός ὁ θεός ἐγώ , “ σήμερον σωτηρία ὁ οἶκος οὗτος “ γίγνομαι , καθότι καί αὐτός υἱός εἰμί Ἀβραάμ . ” ἔνθα γάρ εἰσβάλλω Χριστός , ἐκεῖ πάντως εἰμί καί σωτηρία . δέω δέ καί ὁ Ἰουδαῖος χαίρω ἐπί Ζακχαῖος σῴζω παράδοξος , ὅτι καί αὐτός εἰς υἱός τελέω ὁ Ἀβραάμ , ὅς ὁ διά Χριστός λύτρωσις διά προφήτης ἅγιος ἐπαγγέλλω Θεός . ὁ Άριος Τίτος Βόστρα . παραθαρσύνω αὐτός λέγω , “ σπεύδω καταβαίνω , ” σύ χρεία ἔχω , μέγας σύ ὁ ἕλκος , μέγας ἐπιδείκνυμι ὁ θεραπεία , ἐν ὁ οἶκος σύ δεῖ ἐγώ μένω , οὖον τοσοῦτος ἐν ὁ ἔξω , ὅσος ἐν ὁ ὁ διάνοια . καί ὑποδείκνυμι αὐτός χαίρω · τυγχάνω γάρ ὅς μή προσδοκάω . ἐπαγγέλλω δέ ὁ σωτηρία ὁ ἥμισυς ὁ ὑπάρχω , οὐ ἵνα ἑαυτοῦ ὁ λοιπάς παρακατέχω , ἀλλά ἵνα τετραπλασίων ἀποτίνω ὁ πλεονεκτέω . ἐπί οὗτος Ἰησοῦς εὐφραίνω καί φημί , “ σήμερον σωτηρία “ γίγνομαι ὁ οἶκος οὗτος . ” ἐπίσταμαι γάρ ὁ ὁλόκληρος ὁ μετανοέω , τετραπλασίων δέ ἀποδίδωμι ὁ ἀδικέω , νόμιμος ποιέω ὁ ἔκτεισις ·