catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 24
Περὶ τοῦ Λεγεῶνος . Ἐξελθόντι δὲ αὐτῷ ἐπὶ τὴν γῆν ὑπήντησεν αὐτῷ ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως , ὃς εἶχε δαιμόνια ἐκ χρόνων ἱκανῶν . Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . Ἐνταῦθά μοι βλέπε θράσει πολλῷ καὶ ἀπονοίᾳ συμπεπληγμένην δειλίαν · δεῖγμα μὲν γὰρ ἀπονοίας δηλωτικὸν τὸ τολμῆσαι λέγειν , “ τί ἐμοὶ καὶ σοὶ , Ἰησοῦ Υἱὲ τοῦ “ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου ; ” εἰ γὰρ οἶδας ὅλως ὄντα αὐτὸν Υἱὸν τοῦ Ὑψίστου Θεοῦ , ὁμολογεῖς ὅτι Θεός ἐστιν οὐρανοῦ τε καὶ γῆς καὶ τῶν ἐν αὐτοῖς · εἶτα πῶς τὰ μὴ σὰ , μᾶλλον δὲ τὰ αὐτοῦ διαρπάζεις , εἶτα λέγεις , “ τί ἐμοὶ καὶ σοί ; ” καὶ τίς ἀνέξεται τῶν ἐπὶ τῆς βασιλείας μέχρι παντὸς ἀνεῖναι βαρβάρῳ τοὺς ὑπὸ σκῆπτρα κειμένους , τὰς αὐτῷ δὲ πρεπούσας ἐρεύγεσθαι · φωνάς . αὗται δέ εἰσι τὸ “ δέομαί σου μή με βασανίσῃς · ” παρήγγειλε γάρ’ ἔφη , “ τῷ πνεύματι ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου . ” Ἄθρει δέ μοι πάλιν τὴν ἀπαράβλητον δόξαν τοῦ πάντα ἰσχύοντος , φημὶ δὴ Χριστοῦ τὴν ἀκαταγώνιστον ἰσχὺν , συντρίβει τὸν Σατανᾶν , ἐθελήσας μόνον τοῦτο παθεῖν αὐτόν · πῦρ αὐτῷ καὶ φλόγες εἰσὶ τὰ τοῦ Χριστοῦ ῥήματα . Ἄληθες οὖν ὅτι , καθά φησιν ὁ μακάριος ψαλμῳδὸς “ τὰ “ ὄρη ἐτάκησαν ὡσεὶ κηρὸς ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ · ” ὄρεσι γὰρ τὰς ὑψηλὰς καὶ ὑπερηφάνους παρεικάζει δυνάμεις , πονηρίας δηλονότι , πλὴν ὡς πυρὶ προσβαλλούσας τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν δυνάμει τε καὶ ἐξουσίᾳ , κατατήκονται κηροῦ δίκην . Τοῦ ἁγίου Τίτου Βοστρῶν . Ὡσανεὶ ἔλεγε , μὴ ἀποπέμψῃς ἡμᾶς , μηδὲ εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς Ἀγγέλοις αὐτοῦ · ἐπεὶ τοίνυν οἴδασιν , ὅτι ποτὲ πεμφθήσονται , ἄνεσιν πρὸς καιρὸν αἰτοῦσιν , ὁμολογοῦντες δηλαδὴ σαφῶς ὅτι ἐὰν ἐπιτάξῃ , ἀπελεύσωνται . ὥστε ὁ Κύριος τὸ μὲν ἐπιτάξαι αὐτοῖς οὐκ εἴασεν , συνεχώρησε δὲ αὐτοὺς εἶναι ἐν τῇ γῇ ταύτῃ ἕως ὅτε καὶ τὸν διάβολον , πρὸς γυμνασίαν τῶν ἀνθρώπων · τοῦ γὰρ ἀντιπάλου ἡ ἀπουσία τοῦ νικητοῦ ἀφαιρεῖται τὸν στέφανον . Αὐτοὶ μὲν γὰρ πονηρεύονται , ὁ δὲ ἀγωνοθέτης στέφανον προτιθεῖ τοῖς νικῶσι . παρεκάλουν οἱ δαίμονες τὸν Κύριον . εἰ κατὰ τοὺς αἱρετικοὺς ἀρχαὶ ἦσαν δύο , οὐκ ἂν οἱ δαίμονες παρεκάλουν τὸν Κύριον , εἰ μὴ ἦσαν δημιούργημα μὲν τοῦ Θεοῦ , ὡς δὲ ἁμαρτήσαντες ἀποβεβλημένοι . βλέπε τοίνυν τὴν οἰκειότητα τῆς δημιουργίας καὶ τῆς ἁμαρτίας τὸν ἔλεγχον , ἡμᾶς γὰρ δημιουργία ὑπὸ τὸν δεσπότην , οἱ δὲ ἁμαρτάνοντες ὑπὸ τὸν κριτὴν παρακαλοῦσι καὶ ὁμολογοῦσι τὴν ἐξουσίαν . Τοῦ αὐτοῦ . Καθαρὰ ἡ κάθαρσις , ἀναντίρρητος ἡ θεραπεία , οὕτω γὰρ ἔνηψεν ὁ πάσχων ὥστε ἐπιγνῶναι τὸν Σωτῆρα καὶ ἀξιοῦν αὐτὸν , ἵνα ᾖ σὺν αὐτῷ · τάχα δὲ καὶ εὐλαβούμενος τὴν ὑποστροφὴν τῶν δαιμόνων . ὁ δὲ Κύριος ἵνα μὴ δόξῃ διὰ τῆς παρουσίας φυλάττειν , παρὼν γὰρ καὶ ἀπὼν φυλάσσει οὓς βούλεται , ἀπέλυσεν αὐτὸν , εἰπὼν , “ ὑπόστρεφε εἰς τὸν οἶκον ” καὶ μνημόνευε τῆς διηγοῦ τὸ θαῦμα , ἵνα βεβαιώσῃς τὴν χάριν , “ διηγοῦ ὅσα σοι “ ἐποίησεν ὁ Θεός · ” οὐ λέγει , ἐγὼ τύπος ὑμῖν ταπεινοφροσύνης γενόμενος , ἀλλ’ ἀναπέμπει εἰς Πατέρα , οὗ αὐτὸς ποιεῖ τὸ θαῦμα . Βίκτοροσ πρεσβυτέρου . Θεὸν ἄρα ᾔδει τὸν Ἰησοῦν , καὶ ὁ τῶν δαιμόνων ἀπαλλαγεὶς κηρύσσων ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς , εἰπὼν αὐτῷ , “ διηγοῦ ὅσα σοι ἐποίησεν ὁ Θεός · ” ἄλλως δὲ οὐ παραβαίνει τὸν νόμον , ὃ γὰρ ἐνεργεῖ ὁ Υἱὸς , ἐνεργεῖ ὁ Πατήρ .
Lemmas: περι ὁ λεγεών . ἐξέρχομαι δέ αὐτός ἐπί ὁ γῆ ὑπαντάω αὐτός ἀνήρ τις ἐκ ὁ πόλις , ὅς ἔχω δαιμόνιος ἐκ χρόνος ἱκανός . Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . ἐνταῦθα ἐγώ βλέπω θράσος πολύς καί ἀπόνοια συμπλήσσω δειλία · δεῖγμα μέν γάρ ἀπόνοια δηλωτικός ὁ τολμάω λέγω , “ τίς ἐγώ καί σύ , Ἰησοῦς υἱός ὁ “ Θεός ὁ ὕψιστος ; ” εἰμί γάρ οἶδα ὅλως εἰμί αὐτός υἱός ὁ ὕψιστος Θεός , ὁμολογέω ὅτι Θεός εἰμί οὐρανός τε καί γῆ καί ὁ ἐν αὐτός · εἶτα πῶς ὁ μή σός , μᾶλλον δέ ὁ αὐτός διαρπάζω , εἶτα λέγω , “ τίς ἐγώ καί σύ ; ” καί τίς ἀνέχω ὁ ἐπί ὁ βασίλεια μέχρι πᾶς ἀνίημι βάρβαρος ὁ ὑπό σκῆπτρον κεῖμαι , ὁ αὐτός δέ πρέπω ἐρεύγομαι · φωνή . οὗτος δέ εἰμί ὁ “ δέω2 σύ μή ἐγώ βασανίζω · ” παραγγέλλω γάρος φημί , “ ὁ πνεῦμα ἐξέρχομαι ἀπό ὁ ἄνθρωπος . ” ἀθρέω δέ ἐγώ πάλιν ὁ ἀπαράβλητος δόξα ὁ πᾶς ἰσχύω , φημί δή Χριστός ὁ ἀκαταγώνιστος ἰσχύς , συντρίβω ὁ Σατανᾶς , ἐθέλω μόνος οὗτος πάσχω αὐτός · πῦρ αὐτός καί φλόξ εἰμί ὁ ὁ Χριστός ῥῆμα . ἀληθής οὖν ὅτι , καθά φημί ὁ μακάριος ψαλμῳδός “ ὁ “ ὄρος τήκω ὡσεί κηρός ἀπό πρόσωπον ὁ Θεός · ” ὄρος γάρ ὁ ὑψηλός καί ὑπερήφανος παρεικάζω δύναμις , πονηρία δηλονότι , πλήν ὡς πῦρ προσβάλλω ὁ ὁ Σωτήρ ἐγώ δύναμις τε καί ἐξουσία , κατατήκω κῆρ δίκη . ὁ ἅγιος Τίτος Βόστρα . ὡσανεί λέγω , μή ἀποπέμπω ἐγώ , μηδέ εἰς ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ Ἄγγελος αὐτός · ἐπεί τοίνυν οἶδα , ὅτι ποτέ πέμπω , ἄνεσις πρός καιρός αἰτέω , ὁμολογέω δηλαδή σαφῶς ὅτι ἐάν ἐπιτάσσω , απελευσαω . ὥστε ὁ Κύριος ὁ μέν ἐπιτάσσω αὐτός οὐ ἐάω , συγχωρέω δέ αὐτός εἰμί ἐν ὁ γῆ οὗτος ἠώς ὅτε καί ὁ διάβολος , πρός γυμνασία ὁ ἄνθρωπος · ὁ γάρ ἀντίπαλος ὁ ἀπουσία ὁ νικητής ἀφαιρέω ὁ στέφανος . αὐτός μέν γάρ πονηρεύομαι , ὁ δέ ἀγωνοθέτης στέφανος προσθέω ὁ νικάω . παρακαλέω ὁ δαίμων ὁ κύριος . εἰμί κατά ὁ αἱρετικός ἀρχή εἰμί δύο , οὐ εἄν ὁ δαίμων παρακαλέω ὁ κύριος , εἰμί μή εἰμί δημιούργημα μέν ὁ Θεός , ὡς δέ ἁμαρτάνω ἀποβάλλω . βλέπω τοίνυν ὁ οἰκειότης ὁ δημιουργία καί ὁ ἁμαρτία ὁ ἔλεγχος , ἐγώ γάρ δημιουργία ὑπό ὁ δεσπότης , ὁ δέ ἁμαρτάνω ὑπό ὁ κριτής παρακαλέω καί ὁμολογέω ὁ ἐξουσία . ὁ αὐτός . καθαρός ὁ κάθαρσις , ἀναντίρρητος ὁ θεραπεία , οὗτος γάρ νήφω ὁ πάσχω ὥστε ἐπιγιγνώσκω ὁ Σωτήρ καί ἀξιόω αὐτός , ἵνα εἰμί σύν αὐτός · τάχα δέ καί εὐλαβέομαι ὁ ὑποστροφή ὁ δαίμων . ὁ δέ Κύριος ἵνα μή δόξα διά ὁ παρουσία φυλάσσω , πάρειμι γάρ καί ἄπειμι φυλάσσω ὅς βούλομαι , ἀπολύω αὐτός , εἶπον , “ ὑποστρέφω εἰς ὁ οἶκος ” καί μνημονεύω ὁ διηγέομαι ὁ θαῦμα , ἵνα βεβαιόω ὁ χάρις , “ διηγέομαι ὅσος σύ “ ποιέω ὁ Θεός · ” οὖον λέγω , ἐγώ τύπος σύ ταπεινοφροσύνη γίγνομαι , ἀλλά ἀναπέμπω εἰς πατήρ , ὅς αὐτός ποιέω ὁ θαῦμα . Βίκτωρ πρέσβυς . θεός ἄρα οἶδα ὁ Ἰησοῦς , καί ὁ ὁ δαίμων ἀπαλλάσσω κηρύσσω ὅσος ποιέω αὐτός ὁ Ἰησοῦς , εἶπον αὐτός , “ διηγέομαι ὅσος σύ ποιέω ὁ Θεός · ” ἄλλως δέ οὖον παραβαίνω ὁ νόμος , ὅς γάρ ἐνεργέω ὁ υἱός , ἐνεργέω ὁ Πατήρ .