catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 21
Περὶ τῆς ἀλειψάσης τὸν Κύριον μύρῳ . Ἠρώτα δέ τις αὐτὸν τῶν Φαρισαίων , ἵνα φάγῃ μετ’ αὐτοῦ . Χρὴ γινώσκειν ὅτι οὗτος ὁ Φαρισαῖος ὁ κεκληκὼς τὸν Κύριον ἡμῶν καὶ Θεὸν Ἰησοῦν Χριστὸν , δολερᾶς ὑποκρίσεως οὐκ ἀπήλλακτο , οὐδὲ τῆς ἐμφωλευούσης ἀπιστίας αὐτῷ , ὅθεν ἔφη , “ εἰ ἦν “ προφήτης , ” καὶ τὰ ἑξῆς . Ὁ δὲ Κύριος καίπερ εἰδὼς αὐτὸν τοιοῦτον ὄντα , εἰσελθὼν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ κατεκλίθη , “ καὶ ἰδοὺ , ” φησι , “ γυνὴ ἥτις ἦν ἐν τῇ πόλει ἁμαρτωλὸς , ἐπιγνοῦσα ὅτι κατάκειται ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Φαρισαίου καὶ τὰ ἑξῆς . Οὐκ ἔστι δὲ αὕτη οὔτε ἡ παρὰ τῷ Ματθαίῳ , οὔτε ἡ παρὰ τῷ Μάρκῳ , οὔτε ἡ παρὰ τῷ Ἰωάννῃ μνημονευομένη , ἀλλ’ ἑτέρα τις . Κατανοῶν τοίνυν ἐγὼ καὶ κατεξετάζων ἐπιμελῶς τὴν διήγησιν καὶ τῶν εὐαγγελικῶν ῥημάτων ἐνατενίζων τῷ ἀκριβεῖ , τρεῖς εἶναι γυναῖκας λογίζομαι · καὶ ἐκ τῆς τῶν προσώπων ποιότητος , καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ τρόπου τῆς πράξεως , καὶ ἐκ τῆς διαφορᾶς τοῦ καιροῦ . Ὁ μὲν γὰρ Ἰωάννης περὶ τῆς Μάριας τῆς ἀδελφῆς Λαζάρου καὶ Μάρθας ἐπαινουμένης σφόδρα καὶ θεοσεβοῦς , καὶ ἐν ταῖς μαθητιώσαις λελογισμένης τῷ Ἰησοῦ τοῦτό φησιν , ὧδέ πὼς διηγούμενος , “ ὁ οὖν , Ἰησοῦς , πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ Πάσχα “ ἦλθεν εἰς Βηθανίαν , ὅπου ἦν Λάζαρος , ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν . “ Ἐποίησαν οὖν αὐτῷ ἐκεῖ δεῖπνον . Ἡ δὲ Μάρθα διηκόνει , “ δὲ Λάζαρος εἷς ἦν τῶν συνανακειμένων αὐτῷ · ἡ οὖν Μαρία “ λαβοῦσα λίτραν μύρου νάρδου , ” καὶ τὰ ἑξῆς . ἤλειψε τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ · ἰδοὺ πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ Πάσχα · κατὰ τὴν οἰκίαν Μάριας καὶ Λαζάρου καὶ Μάρθας τοῦτο γεγονέναι σαφῶς ἱστόρησεν ὁ Εὐαγγελιστής · ὡς καὶ ἀνωτέρω τὸ αὐτὸ τοῦτο ἐξεῖπεν . “ Ἦν δὲ Μαρία ἡ ἀλείψασα τὸν Κύριον μύρῳ καὶ ἐκμά - “ ξασα , ” καὶ τὰ ἑξῆς , “ ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος ἠσθένει · ” καὶ θαυμάσῃς εἰ κατὰ προαναφώνησεν ἐρρέθη · καὶ γὰρ περὶ τοῦ Ἰούδα φησὶν ὁ Μάρκος τὰ ὀνόματα τῶν ιβ΄ Ἀποστόλων ἀπαριθμούμενος , “ καὶ Ἰούδας Ἰσκαριώτης ὃς καὶ παρέδωκεν αὐτόν . ” καίτοι γε οὐδέπω παραδοὺς ἦν αὐτὸν , ἀλλὰ τὸ μέλλον , ὡς ἤδη γενόμενον ἔγραψεν · ὁ δέ γε Ματθαῖος ἐπάγει λέγων , “ καὶ ἐγένετο ὅτε “ ἐτέλεσεν ὁ Ἰησοῦς πάντας τοὺς λόγους τούτους , εἶπε τοῖς μα - “ θηταῖς αὐτοῦ , οἴδατε ὅτι μετὰ δύο ἡμέρας τὸ Πάσχα γίνεται , ” καὶ τὰ ἑξῆς . “ Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γενομένου ἐν Βηθανίᾳ ἐν οἰκίᾳ “ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ , προσῆλθεν αὐτῷ γυνὴ ἔχουσα ἀλάβαστρον “ μύρου πολυτίμου , καὶ κατέχεεν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ ἀνακειμενου . Σκόπει οὑν ὅτι εἰρηκότος τοῦ Ἰησοῦ , οἴδατε ὅτι “ μετὰ δύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται · ” οὕτως ἱστόρησεν αὐτὸν ὁ Εὐαγγελιστὴς γενόμενον κατὰ τὴν αὐτὴν Βηθανίαν ἐν τῆ οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ , καὶ ὑπὸ τῆς γυναικὸς τιμηθέντα τῷ μύρῳ , μὴ τῶν ποδῶν ἀλειφομένων , ἀλλὰ τοῦ ἀλαβάστρου καταχεομένου τῆς κεφαλῆς . ὥστε καὶ ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου γραφὲν , ἐν τῷ οἴκῳ Μάριας καὶ Μάρθας , καὶ ἀπὸ τοῦ τρόπου τῆς πράξεως , ἐκεῖ μὲν γὰρ τοὺς πόδας ἤλειψε καὶ ἀπέμαξε ταῖς θριξὶ τῆς ἰδίας κεφαλῆς ἀλείψασα , ἐνταῦθα δὲ κατέχεεν ἐπὶ τῆς τοῦ Ἰησοῦ κεφαλῆς · καὶ ἀπὸ χρόνου · πρὸ μὲν γὰρ ἓξ ἡμερῶν ἔφη ὁ Ἰωάννης τοῦ Πάσχα γενέσθαι τὸ δεῖπνον ἐκεῖνο , Ματθαῖος δὲ πρὸ ἡμερῶν δύο καὶ μόνος · Λουκᾶς h δὲ περὶ τὰ μέσα τοῦ Εὐαγγελίου ἣ καὶ ἔτι πρὸ τούτου . “ ἰδοὺ γὰρ γυνὴ ἐν τῇ πόλει ἥτις ἦν ἁμαρτωλὸς , ἐπι - “ γνοῦσα ὅτι ἀνάκειται ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Φαρισαίου , κομίσασα “ ἀλάβαστρον μύρου , καὶ στᾶσα παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ ὀπίσω “ κλαίουσα , ” καὶ τὰ ἑξῆς . “ Ἰδῶν δὲ ὁ Φαρισαῖος ὁ “ σὰς αὐτὸν , εἶπεν ἐν ἑαυτῷ λέγων , οὗτος εἰ ἦν προφήτης , ἐνί - “ νωσκεν ἃν τίς καὶ ποταπὴ , ” καὶ τὰ ἑξῆς . προδηλότατα γοῦν ἐκ τοῦ καιροῦ δέδεικται μὴ τὴν αὐτὴν ταῖς ἄλλαις γυναιξὶ ταῖς περὶ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους τιμησάσαις τὸν Σωτῆρα τῷ μύρῳ · μηδὲν δὲ νομιζέτω διὰ τὸ καὶ τοῦτον τὸν Φαρισαῖον τὸν κεκληκότα αὐτὸν Σίμωνα προαγορεύεσθαι , τὸν αὐτὸν εἶναι Σίμωνα τῷ λεπρῷ · φαίνεται γὰρ ἐκεῖνος τεθεραπευμένος ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ , καὶ χαριστήριον ὥσπερ ἀποτιννὺς αὐτῷ τὴν εἰς τὴν οἰκίαν ἀποδοχήν . οὐ γὰρ ἃν εἰ μὴ τεθεράπευτο , παρ’ αὐτῷ κατέλυεν . Κατεφίλει δὲ αὕτη οὐκ ἀργῶς , ἀλλὰ τῷ μύρῳ ἀλείφουσα τοὺς πόδας , τὴν πολλὴν στοργὴν ἐκ τούτου δεικνύουσα . Ὁ δὲ Κύριος ὁ μὴ διὰ ῥημάτων μόνον ἀκούων , ἀλλὰ καὶ τὰς ἐνθυμήσεις καταλαμβάνων , ὡς καὶ τῶν προφητῶν δεσπότης ὑπάρ - χων , ἀπαγγέλλει τοὺς λογισμοὺς τοῦ Φαρισαίου λέγων · “ Σίμων , ἔχω σοί τι εἰπεῖν , καὶ τὰ ἑξῆς . Εἶτα εἰπόντος ἐκείνου , ᾧ τὸ πλέον ἐχαρίσατο , αὐτός φησι πρὸς αὐτόν · τί τοίνυν σὺ τοιαῦτα ἐνεθυμήθης ; οὐδὲ γὰρ σὺ ἀναμάρ - τητος · εἰ γὰρ ἐλάττω χρεωστεῖς , ἀλλ’ οὐ μέντοι ἀπηλλαγμένος τυγχάνεις ἁμαρτημάτων · καὶ πολλάκις μὲν γίγνεται τὸν πολλὰ ἐπταικότα , δι’ ἐξομολογήσεως τῶν ἁμαρτημάτων ἀπαλλαγῆναι · τὸν δὲ ὀλίγα ἡμαρτηκότα , δι’ ὑπερηφανίαν μὴ προελθεῖν τῷ φαρμάκῳ τῆς ἐξομολογήσεως , καὶ ὑποκεῖσθαι τῇ κολάσει · οὐδὲ γὰρ διὰ τὸ μὴ ἔχειν πολλὰ τῆς κρίσεως ἀπαλλάττεταί τις , ἀλλ’ ὁμοίως καὶ ἐπὶ τοῖς ὀλίγοις κατακρίνεται , μὴ τὴν προσήκουσαν καὶ ὑπὲρ αὐτῶν προσενέγκας ἐξομολόγησιν καὶ μετάνοιαν . ὡς γὰρ ἁμαρτωλὸς τωλὸς ἀπαρρησίαστος εὑρεθήσεται , ἐπὶ τοῦ φοβεροῦ βήματος , καὶ σὺ μὲν , φησὶ , τοῖς ἑτοίμοις οὐκ ἐχρήσω · ὕδωρ γάρ μοι ἐπὶ τοὺς πόδας οὐκ ἔδωκας · εὔκολος γὰρ τῶν ὑδάτων ἡ χρῆσις · αὕτη δὲ τὰ ἀνέτοιμα ἐξεκένωσε , τοῖς δάκρυσιν αὐτῆς βρέχουσά μου τοὺς πόδας · οὐ δὲ γὰρ εὔκολος ἡ τῶν δακρύων ἔκχυσις , καὶ ταῖς θριξὶν ἐξέμαξεν , ἵνα δι’ ὧν ἐθήρευσε πρὸς ἁμαρτίαν νεότητα , διὰ τούτων ἁγιοσύνηυ εὑρεθῇ θηρεύουσα · ἔτι δὲ καὶ κατεφρόνησάς μου · φίλημα γάρ μοι οὐκ ἔδωκας , οὐδὲ ἐλαίῳ τὴν κεφαλήν μου ἤλειψας · αὕτη δὲ μετὰ παντὸς πόθου καταφιλοῦσά μοι τοὺς πόδας , μύρῳ τούτους ἤλειψε · καὶ ἐπειδὴ εἶπας ἐν σεαυτῷ ” οὗτος εἰ ἦν προφήτης , “ ἐγίνωσκεν ἃν , τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ αὕτη ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ , “ ὅτι ἁμαρτωλός ἐστι ” γνῶθι κἂν νῦν ἐκ τούτου ὅτι οὐκ ἠγνόουν , ὅτι καὶ τοὺς σοὺς διαλογισμοὺς ἐπίσταμαι καὶ τὰς ἁμαρτίας ταύτης γινώσκων · διὸ καὶ σὲ μὲν ὡς πάντα εἰδὼς ἐλέγχω , καὶ τὸν ὄγκον τῶν ἁμαρτημάτων ταύτης ἐπιστάμενος λέγω σοι “ ὅτι ἀφέωνται “ αὐτῆς αἱ ἁμαρτίαι , ” καὶ τὰ ἑξῆς . Εδοξε δὲ ὁ Εὐαγγελιστὴς , ὅτι καὶ ἕτεροι ἦσαν συνανακείμενοι , οὓς καὶ ἐξένισεν ὁ λεπρὸς , ὅτι οὐχ ὡς προφήτου ἦν , ἀλλ’ ὡς δεσπότου τὸ δίκαιον ἀπονέμοντος · τί δὲ ἦν τὸ δίκαιον ; ἡ ἐξομολόγησις τῆς γυναικὸς καὶ τὸ δάκρυον καὶ ἡ τιμὴ , καὶ ἡ παρὰ τοὺς πόδας στάσις . Εἶπε δὲ αὐτῇ ὁ Χριστός ἡ πίστις σου σέσωκέ σε . Διὰ τὸ πιστεῦσαι αὐτὴν ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ἀφίεναι ἁμαρτίας . Τὸ δὲ “ πορεύου εἰς εἰρήνην ” τοῦτο ἐστι τὸ μηκέτι ἁμαρτάνειν .
Lemmas: περι ὁ ἀλείφω ὁ κύριος μύρον . ἐρωτάω δέ τις αὐτός ὁ Φαρισαῖος , ἵνα ἐσθίω μετά αὐτός . χρή γιγνώσκω ὅτι οὗτος ὁ Φαρισαῖος ὁ καλέω ὁ κύριος ἐγώ καί θεός Ἰησοῦς Χριστός , δολερός ὑπόκρισις οὐ ἀπαλλαξείω , οὐδέ ὁ ἐμφωλεύω ἀπιστία αὐτός , ὅθεν φημί , “ εἰμί εἰμί “ προφήτης , ” καί ὁ ἑξῆς . ὁ δέ Κύριος καίπερ εἰδοί αὐτός τοιοῦτος εἰμί , εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος αὐτός κατακλίνω , “ καί ἰδού , ” φημί , “ γυνή ὅστις εἰμί ἐν ὁ πόλις ἁμαρτωλός , ἐπιγιγνώσκω ὅτι κατάκειμαι ἐν ὁ οἰκίον ὁ Φαρισαῖος καί ὁ ἑξῆς . οὐ εἰμί δέ οὗτος οὔτε ὁ παρά ὁ Ματθαῖος , οὔτε ὁ παρά ὁ Μᾶρκος , οὔτε ὁ παρά ὁ Ἰωάννης μνημονεύω , ἀλλά ἕτερος τις . κατανοέω τοίνυν ἐγώ καί κατεξετάζω ἐπιμελής ὁ διήγησις καί ὁ εὐαγγελικός ῥῆμα ἐνατενίζω ὁ ἀκριβής , τρεῖς εἰμί γυνή λογίζομαι · καί ἐκ ὁ ὁ πρόσωπον ποιότης , καί ἐκ αὐτός ὁ τρόπος ὁ πρᾶξις , καί ἐκ ὁ διαφορά ὁ καιρός . ὁ μέν γάρ Ἰωάννης περί ὁ Μάρις ὁ ἀδελφός Λάζαρος καί Μάρθα ἐπαινέω σφόδρα καί θεοσεβής , καί ἐν ὁ μαθητιάω λογίζομαι ὁ Ἰησοῦς οὗτος φημί , ὧδε πως διηγέομαι , “ ὁ οὖν , Ἰησοῦς , πρό ἓξ ἡμέρα ὁ Πάσχα “ ἔρχομαι εἰς Βηθανία , ὅπου εἰμί Λάζαρος , ὅς ἐγείρω ἐκ νεκρός . “ ποιέω οὖν αὐτός ἐκεῖ δεῖπνον . ὁ δέ Μάρθα διακονέω , “ δέ Λάζαρος εἷς εἰμί ὁ συνανάκειμαι αὐτός · ὁ οὖν Μαρία “ λαμβάνω λίτρα μύρον νάρδος , ” καί ὁ ἑξῆς . ἀλείφω ὁ πούς ὁ Ἰησοῦς · ἰδού πρό ἓξ ἡμέρα ὁ Πάσχα · κατά ὁ οἰκίον Μάρις καί Λάζαρος καί Μάρθα οὗτος γίγνομαι σαφῶς ἱστορέω ὁ εὐαγγελιστής · ὡς καί ἀνωτέρω ὁ αὐτός οὗτος ἐξεῖπον . “ ἦς δέ Μαρία ὁ ἀλείφω ὁ κύριος μύρον καί ἐκμά - “ ξασα , ” καί ὁ ἑξῆς , “ ὅς ὁ ἀδελφός Λάζαρος ἀσθενέω · ” καί θαυμάζω εἰμί κατά προαναφωνέω εἴρω · καί γάρ περί ὁ Ἰούδας φημί ὁ Μάρκος ὁ ὄνομα ὁ ἰβʹ ἀπόστολος ἀπαριθμέω , “ καί Ἰούδας Ἰσκαριώτης ὅς καί παραδίδωμι αὐτός . ” καίτοι γε οὐδέπω παραδίδωμι εἰμί αὐτός , ἀλλά ὁ μέλλω , ὡς ἤδη γίγνομαι γράφω · ὁ δέ γε Ματθαῖος ἐπάγω λέγω , “ καί γίγνομαι ὅτε “ τελέω ὁ Ἰησοῦς πᾶς ὁ λόγος οὗτος , εἶπον ὁ μή - “ τήτη αὐτός , οἶδα ὅτι μετά δύο ἡμέρα ὁ Πάσχα γίγνομαι , ” καί ὁ ἑξῆς . “ ὁ δέ Ἰησοῦς γίγνομαι ἐν Βηθανία ἐν οἰκίον “ Σίμων ὁ λεπρός , πρόσειμι αὐτός γυνή ἔχω ἀλάβαστος “ μύρον πολύτιμος , καί καταχέω ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός ανακειμενω . σκοπάω ἐν ὅτι ἐρῶ ὁ Ἰησοῦς , οἶδα ὅτι “ μετά δύο ἡμέρα ὁ πάσχα γίγνομαι · ” οὕτως ἱστορέω αὐτός ὁ εὐαγγελιστής γίγνομαι κατά ὁ αὐτός Βηθανία ἐν τῆ οἰκίον Σίμων ὁ λεπρός , καί ὑπό ὁ γυνή τιμάω ὁ μύρον , μή ὁ πούς ἀλείφω , ἀλλά ὁ ἀλάβαστος κατηχέω ὁ κεφαλή . ὥστε καί ὑπό ὁ Ἰωάννης γράφω , ἐν ὁ οἶκος Μάρις καί Μάρθα , καί ἀπό ὁ τρόπος ὁ πρᾶξις , ἐκεῖ μέν γάρ ὁ πούς ἀλείφω καί ἀπομάσσω ὁ θρίξ ὁ ἴδιος κεφαλή ἀλείφω , ἐνταῦθα δέ καταχέω ἐπί ὁ ὁ Ἰησοῦς κεφαλή · καί ἀπό χρόνος · πρό μέν γάρ ἓξ ἡμέρα φημί ὁ Ἰωάννης ὁ Πάσχα γίγνομαι ὁ δεῖπνον ἐκεῖνος , Ματθαῖος δέ πρό ἡμέρα δύο καί μόνος · Λουκᾶς h δέ περί ὁ μέσος ὁ Εὐαγγέλιος ὅς καί ἔτι πρό οὗτος . “ ἰδού γάρ γυνή ἐν ὁ πόλις ὅστις εἰμί ἁμαρτωλός , ἐπι - “ γιγνώσκω ὅτι ἀνάκειμαι ἐν ὁ οἰκίον ὁ Φαρισαῖος , κομίζω “ ἀλάβαστος μύρον , καί ἵστημι παρά ὁ πούς αὐτός ὀπίσω “ καλέω , ” καί ὁ ἑξῆς . “ Ἴδη δέ ὁ Φαρισαῖος ὁ “ σός αὐτός , εἶπον ἐν ἑαυτοῦ λέγω , οὗτος εἰμί εἰμί προφήτης , ἐν - “ νωσκεν ἄν τίς καί ποδαπός , ” καί ὁ ἑξῆς . πρόδηλος γοῦν ἐκ ὁ καιρός δείκνυμι μή ὁ αὐτός ὁ ἄλλος γυνή ὁ περί ὁ καιρός ὁ πάθος τιμάω ὁ Σωτήρ ὁ μύρον · μηδείς δέ νομίζω διά ὁ καί οὗτος ὁ Φαρισαῖος ὁ καλέω αὐτός Σίμων προαγορεύω , ὁ αὐτός εἰμί Σίμων ὁ λεπρός · φαίνω γάρ ἐκεῖνος θεραπεύω ὑπό ὁ Ἰησοῦς , καί χαριστήριος ὥσπερ ἀποτίνω αὐτός ὁ εἰς ὁ οἰκίον ἀποδοχή . οὖον γάρ ἄν εἰμί μή θεραπεύω , παρά αὐτός καταλύω . καταφιλέω δέ οὗτος οὐ ἀργός , ἀλλά ὁ μύρον ἀλείφω ὁ πούς , ὁ πολύς στοργή ἐκ οὗτος δείκνυμι . ὁ δέ Κύριος ὁ μή διά ῥῆμα μόνος ἀκούω , ἀλλά καί ὁ ἐνθύμησις καταλαμβάνω , ὡς καί ὁ προφήτης δεσπότης ὑπάρ - χόω , ἀπαγγέλλω ὁ λογισμός ὁ Φαρισαῖος λέγω · “ Σίμων , ἔχω σύ τίς εἶπον , καί ὁ ἑξῆς . εἶτα εἶπον ἐκεῖνος , ὅς ὁ πλέω χαρίζομαι , αὐτός φημί πρός αὐτός · τίς τοίνυν σύ τοιοῦτος ἐνθυμέομαι ; οὐδέ γάρ σύ ἀναμάρ - τήτη · εἰμί γάρ μικρός χρεωστέω , ἀλλά οὖον μέντοι ἀπαλλάσσω τυγχάνω ἁμάρτημα · καί πολλάκις μέν γίγνομαι ὁ πολύς πταίω , διά ἐξομολόγησις ὁ ἁμάρτημα ἀπαλλάσσω · ὁ δέ ὀλίγος ἁμαρτάνω , διά ὑπερηφανία μή προέρχομαι ὁ φάρμακον ὁ ἐξομολόγησις , καί ὑπόκειμαι ὁ κολάζω · οὐδέ γάρ διά ὁ μή ἔχω πολύς ὁ κρίσις ἀπαλλάσσω τις , ἀλλά ὁμοίως καί ἐπί ὁ ὀλίγος κατακρίνω , μή ὁ προσήκω καί ὑπέρ αὐτός προσφέρω ἐξομολόγησις καί μετάνοια . ὡς γάρ ἁμαρτωλός Τώλος ἀπαρρησίαστος εὑρίσκω , ἐπί ὁ φοβερός βῆμα , καί σύ μέν , φημί , ὁ ἑτοῖμος οὐ χράω · ὕδωρ γάρ ἐγώ ἐπί ὁ πούς οὐ δίδωμι · Εὔκολος γάρ ὁ ὕδωρ ὁ χρῆσις · οὗτος δέ ὁ ἀνέτοιμος ἐκκενόω , ὁ δάκρυ αὐτός βρέχω ἐγώ ὁ πούς · οὖον δέ γάρ Εὔκολος ὁ ὁ δάκρυ ἔκχυσις , καί ὁ θρίξ ἐκμάσσω , ἵνα διά ὅς θηρεύω πρός ἁμαρτία νεότης , διά οὗτος ἁγιοσύνη εὑρίσκω θηρεύω · ἔτι δέ καί καταφρονέω ἐγώ · φίλημα γάρ ἐγώ οὐ δίδωμι , οὐδέ ἔλαιον ὁ κεφαλή ἐγώ ἀλείφω · οὗτος δέ μετά πᾶς πόθος καταφιλέω ἐγώ ὁ πούς , μύρον οὗτος ἀλείφω · καί ἐπεί εἶπον ἐν σεαυτοῦ ” οὗτος εἰμί εἰμί προφήτης , “ γιγνώσκω ἄν , τίς καί ποδαπός ὁ γυνή οὗτος ὅστις ἅπτω αὐτός , “ ὅτι ἁμαρτωλός εἰμί ” γιγνώσκω κἀν νῦν ἐκ οὗτος ὅτι οὐ ἀγνοέω , ὅτι καί ὁ σός διαλογισμός ἐπίσταμαι καί ὁ ἁμαρτία οὗτος γιγνώσκω · διό καί σύ μέν ὡς πᾶς εἰδοί ἐλέγχω , καί ὁ ὄγκος ὁ ἁμάρτημα οὗτος ἐπίσταμαι λέγω σύ “ ὅτι ἀφίημι “ αὐτός ὁ ἁμαρτία , ” καί ὁ ἑξῆς . δοκέω δέ ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι καί ἕτερος εἰμί συνανάκειμαι , ὅς καί ξενίζω ὁ λεπρός , ὅτι οὐ ὡς προφήτης εἰμί , ἀλλά ὡς δεσπότης ὁ Δίκαιος ἀπονέμω · τίς δέ εἰμί ὁ Δίκαιος ; ὁ ἐξομολόγησις ὁ γυνή καί ὁ δάκρυ καί ὁ τιμή , καί ὁ παρά ὁ πούς στάσις . εἶπον δέ αὐτός ὁ Χριστός ὁ πίστις σύ σῴζω σύ . Ζεύς ὁ πιστεύω αὐτός ὅτι ἐξουσία ἔχω ἀφ́ερχομαι ἁμαρτία . ὁ δέ “ πορεύω εἰς εἰρήνη ” οὗτος εἰμί ὁ μηκέτι ἁμαρτάνω .