catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 3
Περὶ Συμεών . Περιετμήθη δὲ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , ἐπειδὴ γέγονεν ὑπὸ νόμον , καθὼς φησὶν ὁ Ἀπόστολος , “ γεννώμενον ἐκ “ γυναικὸς , γενόμενον ὑπὸ νόμον . ” γέγονε δὲ τοῦτο δύο πραγμάτων ἕνεκεν , τῷ τε ἐξαγοράσαι διὰ τῆς πληρώσεως τοῦ νόμου τοὺς ὑπευθύνους τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου , καὶ τῷ διὰ τῆς πρὸς πάντα ὑπακοῆς , τὴν τοῦ Ἀδὰμ ἐξιάσασθαι παρακοὴν , ὡς λέγει ὁ Ἀπόστολος . ὅτι “ ὥσπερ γὰρ διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου “ ἁμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοὶ , οὕτω καὶ διὰ τῆς ὑπακοῆς “ τοῦ ἑνὸς , δίκαιοι κατασταθήσονται οἱ πολλοὶ , ” τουτέστιν οἱ πιστεύσαντες τῷ Χριστῷ καὶ Θεῷ . τῆς οὖν θεοπνεύστου γραφῆς λεγούσης κατὰ ἀλήθειαν περιτμηθῆναι τὸν Χριστὸν , τίς ἐστιν ὁ τολμῶν λέγειν , ὡς οὐχ ὑπέμεινε τὴν περιτομὴν , ὅπερ ἀρνεῖσθαι βούλονται μετὰ τῶν ἄλλων οἱ τὴν φαντασίαν πρεσβεύοντες · ἡμεῖς δὲ τοὺς περὶ τοῦ περιτμηθέντος αὐτοῦ μορίου , λέγω δὴ τῆς ἀκροβυστίας , πολυπραγμονοῦντας τὸ τι ἐγίνετο , ὡς τὰ ἀνέφικτα καὶ ἄδηλα πολυπραγμονοῦντας ἀποκρουσώμεθα · οὐδὲ γὰρ γέγραπταί τι περὶ τούτου . εἰ δὲ καὶ εἴποιμεν ὅτι ὥσπερ τὸ ἄχραντον αὐτοῦ αἷμα μετὰ τοῦ ὕδατος ἐν τῷ καιρῷ τοῦ σταυροῦ ἡγίασε τὴν γῆν στάξαν ἐν αὐτῇ , οὕτω καὶ ἡ περιτμηθεῖσα ἀκροβυστία τῆς γῆς ψαύσασα , ταύτην ἡγίασεν , οὐκ ἃν ἁμάρτοιμεν . πάντως δὲ καὶ οἷς οἶδε λόγοις ὁ ἑκουσίως περιτμηθεὶς ἐφύλαξε τὸ περιτμηθέν · ὅπως καὶ κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ , καὶ κατὰ τοῦτο ἀνελλειπῶς ἔχων αὐτὸ ἀναστῇ πλήρης ὑπὸ Χριστοῦ , καὶ ἄφθαρτος ὅλῳ τῷ σώματι · καὶ γὰρ ἡμεῖς ἐν τῇ ἀναστάσει τὸ σῶμα τὸ ἡμέτερον πλῆρες ἀποληψόμεθα . Ἐν τῷ εἰπεῖν τὸν Εὐαγγελιστὴν , “ καὶ ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ “ Ἰησοῦς , ” ὅπερ ἐστὶ σωτηρία λαοῦ , “ τὸ κληθὲν ὑπὸ τοῦ Ἀγγέ - “ λοῦ πρὸ τοῦ συλληφθῆναι αὐτὸν ἐν τῇ κοιλίᾳ . ” πῶς τολμῶσι λέγειν τινὲς , ὅτι εὐθέως σὺν τῷ εἰπεῖν τὸν Ἄγγελον “ χαῖρε “ κεχαριτωμένη ” συνελήφθη , θαυμάζειν χρή . “ Καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῆς . ” καλῶς ἐπήγαγε “ κατὰ τὸν νόμον · ” κατὰ γὰρ τὴν ἀλήθειαν οὐκ εἶχεν ἀνάγκην ἡ παναγία θεοτόκος περιμένειν ἡμέρας καθαρισμοῦ , αἵτινες ἦσαν τεσσαράκοντα ἐπὶ ἄρσενι τεχθέντι · εἴρηται γὰρ ἐν τῷ νόμῳ “ γυνή , ” φησὶν , “ ἥτις ἐὰν σπερματισθῇ , καὶ τέκει ἄρ - “ σεν , ( ?? ) ἡμέρας ἔσται ἀκάθαρτος . ” ἡ δὲ πανάμωμος οὐ σπερματισθεῖσα , ἀλλ’ ἐκ Πνεύματος Ἁγίου συλλαβοῦσα ἐξέφυγε τοῦ εἶναι , καὶ κατ’ αὐτὸν τὸν νόμον , καὶ τὴν κεκρυμμένην αὐτοῦ σημασίαν , καὶ ἀκάθαρτος . Τὸ δὲ περὶ τοῦ Συμεὼν εἰρημένον ὅτι ἦν “ προσδεχόμενος “ παράκλησιν τοῦ Ἰσραὴλ , ” τοῦτό ἐστι πότε διὰ τοῦ Χριστοῦ παράκλησιν εὕροι ὁ Ἰσραὴλ , διὰ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως ἐλευθερίαν εὑρίσκων ἐκ τῆς τῶν Ῥωμαίων διοικήσεως , καὶ ἐκ τῆς ὑπὸ ἀλλοφύλου βασιλείας Ἡρώδου . Τοῦ ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . ἱερῷ ὁ Χριστὸς , βρέφος ὢν ἔτι βραχύ τε καὶ ὑπομάζιον . ὁ δέ γε μακάριος Συμεὼν προφητικῇ χάριτι τετιμημένος , δέχεται μὲν εἰς ἀγκάλας αὐτὸν , θυμηδίας δὲ τῆς ἀνωτάτω πιμπλάμενος ηὐλόγησε Θεὸν λέγων , “ νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου , δέσποτα , ” καὶ τὰ ἑξῆς · προητοίμαστο γὰρ τὸ τοῦ Χριστοῦ μυστήριον , καὶ πρὸ αὐτῆς τῆς τοῦ κόσμου καταβολῆς . Τί τοῦτο δὲ “ νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου , δέσοιτα ; ” περὶ τῆς ἐν σαρκὶ ζωῆς εἶπε . “ Κατὰ δὲ τὸ ῥῆμά σου ἐν εἰρήνῃ , διὰ τὸν χρησμὸν ὃν εἰληφὼς ἦν . Ἐπειδὴ δὲ ἐν σκότῳ καὶ ἀγνωσίᾳ ὑπῆρχε τὰ ἔθνη δαίμοσι λατρεύοντα , φῶς δὲ αὐτοῖς ὁ Χριστὸς γέγονεν , ἀποκαλύψας τὸν ὄντως ἀληθῆ Θεὸν ἑαυτόν τε καὶ τὸν Πατέρα καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα , διὰ τοῦτό φησι “ φῶς εἰς ἀποκά - “ λυψιν ἐθνῶν . ” Γέγονε δὲ καὶ “ δόξα τοῦ Ἰσραὴλ ” ὁ Χριστὸς , καὶ κατ’ αὐτὸ μὲν τὸ ἐξ αὐτῶν ἀνατεῖλαι τὸ κατὰ σάρκα , ἐδόξασε δὲ καὶ πολλοὺς ἐξ αὐτῶν διὰ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως . Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . Γέγονε φῶς τοῖς ἐν σκότει καὶ πεπλανημένοις , καὶ ὑπὸ χεῖρα πεσοῦσι διαβολικὴν , κέκληται γὰρ παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ Υἱοῦ , ὅς ἐστι φῶς τὸ ἀληθινὸν , ἀλλὰ καὶ εἰς δόξαν τοῦ Ἰσραήλ · εἰ γὰρ καὶ γεγόνασι τινὲς ὑβρισταὶ ἐξ αὐτῶν καὶ ἀπειθεῖς καὶ ἀσυνεσίας ἔμπλεω τὴν διάνοιαν ἔχοντες , ἀλλ’ οὖν σέσωσται τὸ κατάλειμμα , καὶ δεδόξασται διὰ Χριστοῦ . Τὸ δὲ “ εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν εἶναι τὸν Κύριον πολλῶν ἐν “ τῷ Ἰσραὴλ ” ἡγοῦμαι , οὐκ ἄλλων πιπτόντων , καὶ ἄλλων ἀνισταμένων , οὐδὲ γὰρ τοῖς μὲν τοῦ πίπτειν ἀφορμὰς παρέχει , τοῖς δὲ τοῦ ἀνίστασθαι · οἱ γὰρ πίπτοντες ἀπὸ τῆς στάσεως ἐν ᾗ ποτὲ ἦσαν καταπίπτουσι δηλονότι · οὐδέποτε δὲ εἱστήκει ὁ ἄπιστος , ἀεὶ χαμαὶ συρόμενος , ἀλλ’ οὕτως χρὴ νοεῖν , ὅτι ὁ ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ ἱστάμενος διὰ τῆς μετανοίας πίπτει καὶ ἀποθνήσκει ἐξ αὐτῆς · καὶ λοιπὸν ζῆ τῇ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνίσταται τῇ εἰς Χριστὸν πίστει · πιπτέτω γὰρ τὰ χείρονα , ἵνα ἀναστῇ τὰ βελτίονα · ἐὰν γὰρ μὴ πέσῃ ἡ πορνεία , ἡ σωφροσύνη οὐκ ἀνίσταται · ἐὰν μὴ ἡ ἀλογία συντριβῇ , τὸ λογικὸν τὸ ἐν ἡμῖν οὐκ ἀνθήσει · οὕτως οὖν ἐστι τὸ “ εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν . ” “ Εἰς δὲ σημεῖον ἀντιλεγόμενον . ” Κυρίως σημεῖον ἔγνωμεν παρὰ τῇ θείᾳ γραφῇ τὸν ζωοποιὸν σταυρόν . ἔθηκε γάρ , φησι , Μωϋσῆς τὸν ὄφιν ἐπὶ σημείου , τουτέστιν ἐπὶ σταυροῦ . ἐπεὶ οὑν οὐ παύονται ζυγομαχοῦντες περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Κυρίου · οἱ μὲν ἀνειληφέναι αὐτὸν σῶμα , οἱ δὲ φαντασίᾳ τινὶ τὴν διὰ τοῦ σώματος οἰκονομίαν πληροῦν , καὶ ἄλλοι χοικὸν , ἄλλοι δὲ ἐπουράνιον σῶμα , καὶ οἱ μὲν προαιώνιον τὴν ὕπαρξιν , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς παρθένου καὶ ἀχράντου Μάριας τὴν ἀρχὴν ἐσχηκέναι , διὰ τοῦτο εἰς σημεῖον ἀντιλεγόμενον . “ Ῥομφαίαν ” δὲ λέγει τὸν λόγον τὸν πειραστικὸν τῶν ευθυμησεων . Ἄλλωσ . “ Ῥομφαίαν ” δέ φησι τὴν ἐπὶ τῷ σταυρῷ θλῖψιν τῆς παναγίας θεοτόκου , οἰομένην μὴ δεῖν αὐτὸν τοιαῦτα πάσχειν · τὸ γὰρ αὖθις ἀναστήσεσθαι αὐτὸν , ὡς ὑπέρογκον τέως ἠπιστεῖτο . Ἄλλωσ . Προφητεύει ὁ Συμεὼν καὶ περὶ αὐτῆς τῆς ἁγίας παρθένου Μάριας , ὅτι παρεστῶσα τῷ σταυρῷ , καὶ βλέπουσα τὰ γινόμενα , καὶ ἀκούουσα τῶν φωνῶν τῶν φονευτῶν , μετὰ τὴν τοῦ Γαβριὴλ μαρτυρίαν , μετὰ τὴν ἀπόρρητον γνῶσιν τῆς θείας συλλήψεως , μετὰ τὴν μεγάλην τῶν θαυμάτων ἐπίδειξιν , γενήσεται τις περὶ τὴν σὴν ψυχὴν σάλος . Τὸ δὲ “ ὅπως ἂν ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλο - “ γισμοὶ , ” αἰνίττεται ὅτι μετὰ τὸν σκανδαλισμὸν τὸν ἐπὶ τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ γενόμενον τοῖς μαθηταῖς , καὶ αὐτῇ τῇ παναγίᾳ παρθένῳ ταχεία τις ἴασις ἐπακολουθεῖ παρὰ τοῦ Κυρίου . βεβαιοῦσα αὐτῶν τὴν καρδίαν εἰς τὴν ἐπ’ αὐτὸν πίστιν . οὕτως γὰρ εἴδομεν καὶ Πέτρον τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως ἀντισχόμενον , τὸ ἀνθρώπινον οὖν σαθρὸν διηλέγχθη , ἵνα τὸ ἰσχυρὸν τοῦ Κυρίου δειχθῇ . Ἄλλωσ . Τὸ δὲ “ ὅπως ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν “ διαλογισμοὶ ” τοῦτό ἐστιν , ἵνα πάντων οἱ διαλογισμοὶ δῆλοι καὶ σαφεῖς τοῖς ἀνθρώποις γένωνται · τίς μὲν ὁ ἀγαπῶν αὐτὸν , καὶ μέχρι θανάτου τὴν εἰς αὐτὸν ἀγάπην ἐνδεικνύμενος · τίς δὲ ὁ ἐπίπλαστὸν ἔχων τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν , σκανδάλου πληρωθεὶς διὰ τὸν σταυρόν · τίς τε ὁ προδιδοὺς καὶ ἐπιμένων τῷ τε σταυρῷ καὶ τῷ θανάτω αὐτοῦ .
Lemmas: περι Συμεών . περιτέμνω δέ ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς ὁ Χριστός , ἐπεί γίγνομαι ὑπό νόμος , καθώς φημί ὁ ἀπόστολος , “ γεννάω ἐκ “ γυνή , γίγνομαι ὑπό νόμος . ” γίγνομαι δέ οὗτος δύο πρᾶγμα ἕνεκα , ὁ τε ἐξαγοράζω διά ὁ πλήρωσις ὁ νόμος ὁ ὑπεύθυνος ὁ παράβασις ὁ νόμος , καί ὁ διά ὁ πρός πᾶς ὑπακοή , ὁ ὁ Ἀδάμ ἐξιάομαι παρακοή , ὡς λέγω ὁ ἀπόστολος . ὅτι “ ὥσπερ γάρ διά ὁ παρακοή ὁ εἷς ἄνθρωπος “ ἁμαρτωλός καθίστημι ὁ πολύς , οὗτος καί διά ὁ ὑπακοή “ ὁ εἷς , Δίκαιος καθίστημι ὁ πολύς , ” τουτέστιν ὁ πιστεύω ὁ Χριστός καί Θεός . ὁ οὖν θεόπνευστος γραφεύς λέγω κατά ἀλήθεια περιτέμνω ὁ Χριστός , τίς εἰμί ὁ τολμάω λέγω , ὡς οὐ ὑπομένω ὁ περιτομή , ὅσπερ ἀρνέομαι βούλομαι μετά ὁ ἄλλος ὁ ὁ φαντασία πρεσβεύω · ἐγώ δέ ὁ περί ὁ περιτέμνω αὐτός μόριον , λέγω δή ὁ ἀκροβυστία , πολυπραγμονέω ὁ τίς γίγνομαι , ὡς ὁ ἀνέφικτος καί ἄδηλος πολυπραγμονέω ἀποκρούω · οὐδέ γάρ γράφω τίς περί οὗτος . εἰμί δέ καί εἶπον ὅτι ὥσπερ ὁ ἄχραντος αὐτός αἷμα μετά ὁ ὕδωρ ἐν ὁ καιρός ὁ σταυρός ἁγίζω ὁ γῆ στάζω ἐν αὐτός , οὗτος καί ὁ περιτέμνω ἀκροβυστία ὁ γῆ ψαύω , οὗτος ἁγίζω , οὐ ἄν ἁμαρτάνω . πάντως δέ καί ὅς οἶδα λόγος ὁ ἑκούσιος περιτέμνω φυλάσσω ὁ περιτέμνω · ὅπως καί κατά ὁ καιρός ὁ ἀνάστασις αὐτός , καί κατά οὗτος ἀνελλειπῶς ἔχω αὐτός ἀνίστημι πλήρης ὑπό Χριστός , καί ἄφθαρτος ὅλος ὁ σῶμα · καί γάρ ἐγώ ἐν ὁ ἀνάστασις ὁ σῶμα ὁ ἡμέτερος πλήρης ἀπολαμβάνω . ἐν ὁ εἶπον ὁ εὐαγγελιστής , “ καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός “ Ἰησοῦς , ” ὅσπερ εἰμί σωτηρία λαός , “ ὁ καλέω ὑπό ὁ Αγγός - “ Λοῦ πρό ὁ συλλαμβάνω αὐτός ἐν ὁ κοιλία . ” πῶς τολμάω λέγω τις , ὅτι εὐθύς σύν ὁ εἶπον ὁ Ἄγγελος “ χαίρω “ χαριτόω ” συλλαμβάνω , θαυμάζω χρή . “ καί ὅτε πίμπλημι ὁ ἡμέρα ὁ καθαρισμός αὐτός . ” καλῶς ἐπάγω “ κατά ὁ νόμος · ” κατά γάρ ὁ ἀλήθεια οὐ ἔχω ἀνάγκη ὁ παναγία θεοτόκος περιμένω ἡμέρα καθαρισμός , ὅστις εἰμί τεσσαράκοντα ἐπί ἄρσην τίκτω · εἴρω γάρ ἐν ὁ νόμος “ γυνή , ” φημί , “ ὅστις ἐάν σπερματίζω , καί τέκος ἄρα - “ Σεν , ( ?? ) ἡμέρα εἰμί ἀκάθαρτος . ” ὁ δέ πανάμωμος οὖον σπερματίζω , ἀλλά ἐκ πνεῦμα ἅγιος συλλαμβάνω ἐκφεύγω ὁ εἰμί , καί κατά αὐτός ὁ νόμος , καί ὁ κρύπτω αὐτός σημασία , καί ἀκάθαρτος . ὁ δέ περί ὁ Συμεών εἴρω ὅτι εἰμί “ προσδέχομαι “ παράκλησις ὁ Ἰσραήλ , ” οὗτος εἰμί πότε διά ὁ Χριστός παράκλησις εὑρίσκω ὁ Ἰσραήλ , διά ὁ εἰς αὐτός πίστις ἐλευθερία εὑρίσκω ἐκ ὁ ὁ Ῥωμαῖος διοίκησις , καί ἐκ ὁ ὑπό ἀλλόφυλος βασίλεια Ἡρώδης . ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . ἱερός ὁ Χριστός , βρέφος εἰμί ἔτι βραχύς τε καί ὑπομάζιος . ὁ δέ γε μακάριος Συμεών προφητικός χάρις τιμάω , δέχομαι μέν εἰς ἀγκάλη αὐτός , θυμηδία δέ ὁ ἄνω2 πίμπλημι εὐλογέω θεός λέγω , “ νῦν ἀπολύω ὁ δοῦλος σύ , δεσπότης , ” καί ὁ ἑξῆς · προετοιμάζω γάρ ὁ ὁ Χριστός μυστήριον , καί πρό αὐτός ὁ ὁ κόσμος καταβολή . τις οὗτος δέ “ νῦν ἀπολύω ὁ δοῦλος σύ , ἐσθίω ; ” περί ὁ ἐν σάρξ ζωή εἶπον . “ κατά δέ ὁ ῥῆμα σύ ἐν εἰρήνη , διά ὁ χρησμός ὅς λαμβάνω εἰμί . ἐπεί δέ ἐν σκότος καί ἀγνωσία ὑπάρχω ὁ ἔθνος δαίμων λατρεύω , φάος δέ αὐτός ὁ Χριστός γίγνομαι , ἀποκαλύπτω ὁ εἰμί ἀληθής θεός ἑαυτοῦ τε καί ὁ πατήρ καί ὁ Ἅγιον πνεῦμα , διά οὗτος φημί “ φάος εἰς ἀποκάω - “ λυψιν ἔθνος . ” γίγνομαι δέ καί “ δόξα ὁ Ἰσραήλ ” ὁ Χριστός , καί κατά αὐτός μέν ὁ ἐκ αὐτός ἀνατέλλω ὁ κατά σάρξ , δοξάζω δέ καί πολύς ἐκ αὐτός διά ὁ εἰς αὐτός πίστις . Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . γίγνομαι φάος ὁ ἐν σκότος καί πλανάω , καί ὑπό χείρ πίπτω διαβολικός , καλέω γάρ παρά ὁ Θεός καί πατήρ πρός ἐπίγνωσις ὁ υἱός , ὅς εἰμί φάος ὁ ἀληθινός , ἀλλά καί εἰς δόξα ὁ Ἰσραήλ · εἰμί γάρ καί γίγνομαι τις ὑβριστής ἐκ αὐτός καί ἀπειθέω καί ἀσυνεσία ἔμπλεος ὁ διάνοια ἔχω , ἀλλά οὖν σῴζω ὁ κατάλειμμα , καί δοξάζω διά Χριστός . ὁ δέ “ εἰς πτῶσις καί ἀνάστασις εἰμί ὁ κύριος πολύς ἐν “ ὁ Ἰσραήλ ” ἡγέομαι , οὐ ἄλλος πίπτω , καί ἄλλος ἀνίστημι , οὐδέ γάρ ὁ μέν ὁ πίπτω ἀφορμή παρέχω , ὁ δέ ὁ ἀνίστημι · ὁ γάρ πίπτω ἀπό ὁ στάσις ἐν ὅς ποτέ εἰμί καταπίπτω δηλονότι · οὐδέποτε δέ ἵστημι ὁ ἄπιστος , ἀεί χαμαί σύρω , ἀλλά οὕτως χρή νοέω , ὅτι ὁ ἐν ὁ ἁμαρτία ἵστημι διά ὁ μετάνοια πίπτω καί ἀποθνήσκω ἐκ αὐτός · καί λοιπός ζῶ ὁ δικαιοσύνη καί ἀνίστημι ὁ εἰς Χριστός πίστις · πίπτω γάρ ὁ χείρων , ἵνα ἀνίστημι ὁ ἀγαθός · ἐάν γάρ μή πίπτω ὁ πορνεία , ὁ σωφροσύνη οὐ ἀνίστημι · ἐάν μή ὁ ἀλογία συντρίβω , ὁ λογικός ὁ ἐν ἐγώ οὐ ἀνθέω · οὕτως οὖν εἰμί ὁ “ εἰς πτῶσις καί ἀνάστασις πολύς . ” “ εἰς δέ σημεῖον ἀντιλέγω . ” κύριος σημεῖον γιγνώσκω παρά ὁ θεῖος γράφω ὁ ζωοποιός σταυρός . τίθημι γάρ , φημί , Μωϋσῆς ὁ ὄφις ἐπί σημεῖον , τουτέστιν ἐπί σταυρός . ἐπεί ἐν οὖον παύω ζυγομαχέω περί ὁ ἐνανθρώπησις ὁ κύριος · ὁ μέν ἀναλαμβάνω αὐτός σῶμα , ὁ δέ φαντασία τις ὁ διά ὁ σῶμα οἰκονομία πληρόω , καί ἄλλος χοϊκός , ἄλλος δέ ἐπουράνιος σῶμα , καί ὁ μέν προαιώνιος ὁ ὕπαρξις , ὁ δέ ἀπό ὁ παρθένος καί ἄχραντος Μάρις ὁ ἀρχή ἔχω , διά οὗτος εἰς σημεῖον ἀντιλέγω . “ ῥομφαία ” δέ λέγω ὁ λόγος ὁ πειραστικός ὁ ευθυμηση . ἄλλος . “ ῥομφαία ” δέ φημί ὁ ἐπί ὁ σταυρός θλῖψις ὁ παναγία θεοτόκος , οἴομαι μή δήω αὐτός τοιοῦτος πάσχω · ὁ γάρ αὖθις ἀνίστημι αὐτός , ὡς ὑπέρογκος τέως ἀπιστέω . ἄλλος . προφητεύω ὁ Συμεών καί περί αὐτός ὁ ἅγιος παρθένος Μάρις , ὅτι παρίστημι ὁ σταυρός , καί βλέπω ὁ γίγνομαι , καί ἀκούω ὁ φωνή ὁ φονευτής , μετά ὁ ὁ Γαβριήλ μαρτυρία , μετά ὁ ἀπόρρητος γνῶσις ὁ θεῖος σύλληψις , μετά ὁ μέγας ὁ θαῦμα ἐπίδειξις , γίγνομαι τις περί ὁ σός ψυχή σάλος . ὁ δέ “ ὅπως εἄν ἀποκαλύπτω ἐκ πολύς Καρδία διάβολος - “ γισμοω , ” αἰνίσσομαι ὅτι μετά ὁ σκανδαλισμός ὁ ἐπί ὁ σταυρός ὁ Χριστός γίγνομαι ὁ μαθητής , καί αὐτός ὁ παναγία παρθένος ταχύς τις ἴασις ἐπακολουθέω παρά ὁ κύριος . βεβαιόω αὐτός ὁ Καρδία εἰς ὁ ἐπί αὐτός πίστις . οὕτως γάρ ὁράω καί Πέτρος ὁ εἰς Χριστός πίστις ἀντέχω , ὁ ἀνθρώπινος οὖν σαθρός διελέγχω , ἵνα ὁ ἰσχυρός ὁ κύριος δείκνυμι . ἄλλος . ὁ δέ “ ὅπως ἀποκαλύπτω ἐκ πολύς Καρδία “ διαλογισμός ” οὗτος εἰμί , ἵνα πᾶς ὁ διαλογισμός δῆλος καί σαφής ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι · τίς μέν ὁ ἀγάπη αὐτός , καί μέχρι θάνατος ὁ εἰς αὐτός ἀγάπη ἐνδείκνυμι · τίς δέ ὁ ἐπίπλαστον ἔχω ὁ εἰς αὐτός πίστις , σκάνδαλον πληρόω διά ὁ σταυρός · τίς τε ὁ προδίδωμι καί ἐπιμένω ὁ τε σταυρός καί ὁ θάνατος αὐτός .