catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 19
Περὶ τοῦ υἱοῦ τῆς Χήρας . Τίνος ἕνεκεν μετὰ τὸ ἰάσασθαι τὸν δοῦλον τοῦ ἑκατοντάρχου , μὴ καλούμενος ὑπό τινος ἐπὶ νεκροῦ ἀνάστασιν πορεύεται ὁ πάντα εἰδὼς , καὶ ζωῆς καὶ θανάτου τὴν ἐξουσίαν ἀνέχων ; “ καὶ ” γάρ φησιν , “ ἐπορεύετο εἰς πόλιν καλουμένην Ναΐν , ” καὶ τὰ ἑξῆς · οὐχ ἁπλῶς ἀλλ’ οἰκονομικώτατα δρῶν , ἵνα μὴ λέγωσί τινες ὅτι οὐ παντελῶς ἔμελλε τελευτᾷν ὁ τοῦ ἑκατοντάρχου παῖς · κἂν εἰ τοῦτο γέγραφεν ὁ Εὐαγγελιστὴς , τὰ πρὸς χάριν μᾶλλον ἢ τὰ πρὸς ἀλήθειαν ἀφηγούμενος , βουλόμενος τὴν ἀκόλαστον τῶν τοιούτων ἀποφράξαι γλῶτταν . Διὰ τοῦτο ὑπήντησε Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν τῷ ἐκκομιζομένῳ τεθνεῶτι , καὶ προσελθὼν ἥψατο τῆς σοροῦ , καὶ τὸν νεανίσκον ἀνίστησιν ὁ παντοδύναμος λόγῳ τε καὶ ἁφῇ . Διὰ τί δὲ οὐ λόγῳ μόνῳ ἐπλήρου τὸ θαῦμα , ἀλλὰ καὶ ἥψατο τῆς σοροῦ ; ἵνα μάθωμεν ὅτι τὸ σῶμα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν , σῶμα ζωῆς ἐστι , καὶ σὰρξ τοῦ πάντα ἰσχύοντος Λόγου . Ἐπειδὴ γὰρ ἰδία γέγονε τοῦ λόγου ἡ σὰρξ τοῦ πάντα ζωογονοῦντος , διὰ τοῦτο ζωοποιός ἐστι καὶ αὐτὴ , καὶ θανάτου καὶ φθορᾶς ἀναιρετική . “ Ἀνεκάθισε ” γὰρ , φησὶν , “ ὁ νεκρὸς καὶ ἤρξατο λαλεῖν , ” μὴ κατὰ φαντασίαν δόξη τισὶν ἐγηγέρθαι · καὶ γὰρ ἀληθοῦς ἀναστάσεως ὑπῆρχον ταῦτα σημεῖα · ἄψυχον γὰρ σῶμα οὔτε ἀνακα θίσαι οὔτε λαλῆσαι δύναται · ὅθεν “ καὶ ἔδωκεν αὐτὸν , ” φησὶ , “ τῇ μητρὶ αὐτοῦ · Καὶ ἐδόξαζον τὸν Θεὸν λέγοντες , Ὅτι προφήτης μέγας ἐγήγερται ἐν ἡμῖν . Τοῦ ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . Μέγα δὲ τοῦτο παρά γε ἀναισθήτῳ καὶ ἀχαρίστῳ λόγῳ , μικρὸν γὰρ ὕστερον οὐδὲ γὰρ προφήτην , οὐδὲ εἰς ἀγαθὸν τοῦ λαοῦ πεφηνότα νομίζουσιν αὐτὸν , ἀλλὰ τὸν τοῦ θανάτου καταλύτην θανάτῳ παραδιδόασιν , οὐκ εἰδότες ὅτι τότε δὴ , τότε κατέλυε θάνατον , ἡνίκα ἐφ’ ἑαυτοῦ τὴν ἀνάστασιν ἐποιήσατο .
Lemmas: περι ὁ υἱός ὁ Χῆρα . τίς ἕνεκα μετά ὁ ἰάομαι ὁ δοῦλος ὁ ἑκατόνταρχος , μή καλέω ὑπό τις ἐπί νεκρός ἀνάστασις πορεύω ὁ πᾶς εἰδοί , καί ζωή καί θάνατος ὁ ἐξουσία ἀνέχω ; “ καί ” γάρ φημί , “ πορεύω εἰς πόλις καλέω Ναΐν , ” καί ὁ ἑξῆς · οὐ ἁπλόος ἀλλά οἰκονομικός δράω , ἵνα μή λέγω τις ὅτι οὖον παντελῶς μέλλω τελευτάω ὁ ὁ ἑκατόνταρχος παῖς · κἀν εἰμί οὗτος γράφω ὁ εὐαγγελιστής , ὁ πρός χάρις μᾶλλον ἢ ὁ πρός ἀλήθεια ἀφηγέομαι , βούλομαι ὁ ἀκόλαστος ὁ τοιοῦτος ἀποφράσσω γλῶσσα . Ζεύς οὗτος ὑπαντάω χριστός ὁ θεός ἐγώ ὁ ἐκκομίζω θνῄσκω , καί προσέρχομαι ἅπτω ὁ σορός , καί ὁ νεανίσκος ἀνίστημι ὁ παντοδύναμος λόγος τε καί ἁφή . Ζεύς τίς δέ οὖον λόγος μόνος πληρόω ὁ θαῦμα , ἀλλά καί ἅπτω ὁ σορός ; ἵνα μανθάνω ὅτι ὁ σῶμα Χριστός ὁ Θεός ἐγώ , σῶμα ζωή εἰμί , καί σάρξ ὁ πᾶς ἰσχύω Λόγος . ἐπεί γάρ ἴδιος γίγνομαι ὁ λόγος ὁ σάρξ ὁ πᾶς ζῳοποιέω , διά οὗτος ζωοποιός εἰμί καί αὐτός , καί θάνατος καί φθορά ἀναιρετικός . “ Ἀνεκάθισε ” γάρ , φημί , “ ὁ νεκρός καί ἄρχω λαλέω , ” μή κατά φαντασία δόξα τις ἐγείρω · καί γάρ ἀληθής ἀνάστασις ὑπάρχω οὗτος σημεῖον · ἄψυχος γάρ σῶμα οὔτε ἄναξ θίσαι οὔτε λαλέω δύναμαι · ὅθεν “ καί δίδωμι αὐτός , ” φημί , “ ὁ μήτηρ αὐτός · καί δοξάζω ὁ θεός λέγω , ὅτι2 προφήτης μέγας ἐγείρω ἐν ἐγώ . ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . Μέγης δέ οὗτος παρά γε ἀναίσθητος καί ἀχάριστος λόγος , μικρός γάρ ὕστερος οὐδέ γάρ προφήτης , οὐδέ εἰς ἀγαθός ὁ λαός φαίνω νομίζω αὐτός , ἀλλά ὁ ὁ θάνατος καταλύτης θάνατος παραδίδωμι , οὐ οἶδα ὅτι τότε δή , τότε καταλύω θάνατος , ἡνίκα ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ἀνάστασις ποιέω .