catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 56
Περὶ τοῦ ἀποδημήσαντος εἰς χώραν μακράν . Εἰπὼν ὁ δεσπότης Χριστὸς ὅτι “ ἄνθρωπός τις δύο εἶχεν υἱοὺς , ” περὶ τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Φησὶν , ὅτι εἰς δύο διήρηται τάγματα , εἰς δικαίους καὶ ἁμαρτωλοὺς , εἷς δὲ πατὴρ τῆς ἀνθρωπότητος , ὁ Φιλάνθρωπος Θεός . Προσῆλθε δὲ , φησὶν , ὁ νεώτερος , οὐ διὰ τὸν χρόνον νεώτερος ἀλλὰ διὰ τὸ ἐνὸν τῆς διανοίας καὶ τὴν γνώμην ἄστατον κεκτῆσθαι ἀνήλιξ ὑπάρχων · καὶ λέγει τῷ πατρὶ , “ δός “ μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας , ” τουτέστιν , οὐ θέλω δουλεύειν ἀνάγκῃ , αὐτεξούσιος γάρ εἰμι , ἐὰν θέλω , σωΦρονῶ , ἐὰν οὐ θέλω , οὐκ ἀναγκάζομαι · ἔδωκεν οὖν ὁ πατὴρ ἀφθόνως ἅπασαν τὴν κτίσιν , ἐπέστησεν αὐτῷ τὸν ἑαυτοῦ νόμον τὸν Φυσικὸν καὶ γραπτὸν , ἵνα ἐν τούτῳ παιδαγωγούμενος πληρώσῃ τοῦ νομοθέτου τὸ βούλημα , θέλει γὰρ ἡμᾶς ἑκουσίως δουλεύειν αὐτῷ · εἶτα , Φησὶν , ἀπεδήμησέ που , καὶ ἀπέστη ὁ Θεὸς ἀπ’ αὐτοῦ · οὐ βιάζεται γὰρ οὐδένα μὴ βουλόμενον δουλεύειν αὐτῷ . Ἀποδημήσας τοίνυν ἔζησεν ἀσώτως , καὶ ἀνήλωσε τὴν οὐσίαν , τουτέστι τὸν ἔμφυτον λογισμὸν , τὴν σωφροσύνην , τὴν γνῶσιν τῆς ἀληθείας , τὴν μνήμην τοῦ Θεοῦ · ὅθεν καὶ γέγονεν αὐτῷ λιμὸς ἰσχυρὸς , οὐ λιμὸς ἄρτου οὐδὲ δίψα ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸς τοῦ ἀκοῦσαι λόγον Κυρίου · ἕπεται γὰρ τῇ ἀπωλείᾳ τῶν προειρημένων ἀρετῶν ὁ τοιοῦτος λιμός . Διὸ “ καὶ παρευθὺς ἐκολλήθη ἑνὶ τῶν “ πολιτῶν τῆς χώρας ἐκείνης · ” ἔνθαπέρ εἰσιν οἱ μὲν πολῖται αὐτῆς δαίμονες , ὁ δὲ λιμὸς τῶν ἀγαθῶν σφοδρός · διὸ καὶ ἔπεμψεν αὐτὸν εἰς τοὺς ἀγροὺς αὐτοῦ βόσκειν χοίρους · οὕτω γὰρ τιμῶσιν οἱ δαίμονες τοὺς τιμῶντας αὐτοὺς , τοιαύτας δωρεὰς χαρίζονται τοῖς πειθομένοις αὐτοῖς . καὶ γὰρ ἐκπίπτων τις ἀπὸ Θεοῦ , καὶ διὰ τῶν ἡδονῶν τοῖς δαίμοσι προσκολλώμενος , χοιρώδης τε γενόμενος ὡς εἰς γῆν νενευκὼς , καὶ τῷ βορβόρῳ τῶν τῆς ἀτιμίας παθῶν ἐγκυλινδούμενος , εἰκότως χοῖρος νομισθήσεται · χρονίζων δὲ τοῖς κακοῖς καὶ ἄλλοις τύπος ἀπωλείας εὑρίσκεται , τρόπον τινὰ βόσκων αὐτοὺς καὶ τρέΦων τοῖς τῆς ἀσωτίας διδάγμασι . τὸ δὲ “ ἐπεθύμει “ χορτασθῆναι ἐκ τῶν κερατίων ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι , καὶ οὐδεὶς ἐδί - “ δοῦ αὐτῷ · ” τοῦτο ἐστὶν , ὅτι τῶν κακῶν οὐκ ἐλάμβανε κόρον · παραβάλλεται δὲ τοῖς κερατίοις ἡ ἁμαρτία , ὅτι ὥσπερ ἡ τούτων γεῦσις γλυκεῖά ἐστι , κατ’ αὐτὸ δὲ καὶ τραχεῖα , οὕτω καὶ ἡ τῆς ἁμαρτίας Φύσις εὐΦραίνει μικρὰ καὶ κολάζει μεγάλα , τέρπει πρόσκαιρα καὶ μαστίζει αἰώνια . εἰς ἑαυτὸν ἐλθὼν , τουτέστι λογισάμενος τὴν προτέραν μακαριότητα καὶ τὴν δευτέραν ἀθλιότητα , καὶ τίς μὲν ἦν ὅτε ἦν μετὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς , τίς δὲ γέγονεν ὅτε ἦν ὑποτεταγμένος τοῖς δαίμοσιν , εἶπε , “ πόσοι μίσθιοι τοῦ Πατρός μου , ” τουτέστι κατηχούμενοι , καὶ γὰρ μισθοῦται ἀεὶ ὁ Φιλάνθρωπος Θεὸς , καὶ περὶ τρίτην ὥραν καὶ ἐΦεξῆς , ὡς γέγραπται , “ περισσεύ - “ ονται ἄρτων , ” τῶν θείων ἐντρυφῶντες γραΦῶν , “ ἐγὼ δὲ τῷ λιμῷ “ τούτων συνέχομαι . ” “ Ἀναστὰς πορεύσομαι πρὸς τὸν πατέρα μου , ” ὑποστρέψω καλῶς ὅθεν ἐξῆλθον κακῶς , καὶ ἐρῷ αὐτῷ , “ πάτερ , “ ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου , ” ἀρκεῖ μοι πρὸς σωτηρίαν ταῦτα τὰ ῥήματα · οἶδα τοῦ Θεοῦ μου τὴν ἀγαθότητα , οἶδα τοῦ πατρός μου τὴν ἡμερότητα , προσδέξεται μετανοοῦντα , ὃν οὐκ ἐκόλασεν ἁμαρτάνοντα . “ Καὶ ἀναστὰς ἦλθε πρὸς τὸν πατέρα αὐτοῦ · ” πόθεν ἀναστάς ; ἐκ τῆς καθέδρας τῆς ἡδονῆς , ἐκ τοῦ τῆς ἁμαρτίας πτώματος · προσέθηκε γὰρ τῇ καλῇ βουλῇ καὶ τὴν πρᾶξιν · δεῖ γὰρ ἡμᾶς οὐ μόνον βουλεύεσθαι τὰ Φίλα Θεῷ , ἀλλὰ καὶ τὰς ἀγαθὰς ὁρμὰς ἐπιδεικνύειν ταῖς πράξεσιν · “ ἔτι δὲ αὐτοῦ μακρὰν ἀπέχοντος , ” πῶς μακράν ; ὅτι προέλαβεν ἡ εὐεργεσία τὴν μετάνοιαν · “ εἰδεν αὐτὸν “ ὁ πατὴρ αὐτοῦ , καὶ εὐσπλαγχνίσθη · ” πατὴρ γὰρ ἐστὶ τῇ χρηστότητι , εἰ καὶ Θεὸς ὑπάρχει τῇ Φύσει , “ καὶ δραμὼν ἔπεσεν “ ἐπὶ τὸν τράχηλόν αὐτοῦ καὶ κατεφίλησεν αὐτόν · οὐ γὰρ ἀνέμεινε τὸν προσκεκρουκότα πλησίον ἐλθεῖν , ἀλλ’ αὐτὸς αὐτῷ προσαπήντησεν · ἔθος γὰρ τῷ Φιλανθρώπῳ Θεῷ τοῦτο ποιεῖν · τὸ περιπλέκεσθαι τῇ μετανοούσῃ ψυχῇ , καὶ ἀσπάζεσθαι αὐτῆς τὴν ὑποταγήν . “ εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ υἱὸς αὐτοῦ , πάτερ , ἥμαρτον εἰς τὸν “ οὐρανὸν , ” Φοβοῦμαι τοῦ στερεώματος τὴν μορΦὴν , ὡς κατηγόρου Φωνὴν , “ καὶ ἐνώπιόν σου · ” διὸ καὶ εὐλαβοῦμαι τῷ Φωτὶ τῆς σῆς θειότητος ἐνατενίσαι , ῥυπαροὺς ἔχων τοὺς ἐπὶ τοῦ σώματος καὶ τῆς ψυχῆς ὀφθαλμοὺς , μετὰ γὰρ πάντων μου τῶν κακῶν καὶ αἱ ἱπποδρομίαι κατηγοροῦσί μου · τὸ δὲ , “ ποίησόν με ὡς ἕνα “ τῶν μισθίων σου , ” τοῦτο ἔστιν , ὅτι μήτε τῆς αὐλῆς ἀπελάσῃς με , δέσποτα , ἵνα μὴ πάλιν ὁ πολέμιος εὑρών με πλανώμενον , ὡς αἰχμάλωτον ἀπαγάγῃ , μήτε πλησίον ἑλκύσῃς τῆς μυστικῆς τραπέζης καὶ Φοβερᾶς , οὐ τολμῶ γὰρ ὀΦθαλμοῖς ἐναγέσιν ὁρᾷν τῶν ἁγίων τὰ ἅγια . “ εἶπε δὲ ὁ πατὴρ πρὸς τοὺς δούλους αὐτοῦ , ” τουτέστι πρὸς τοὺς ἱερέας , “ ἐνέγκατε τὴν στολὴν πρώτην , ” τουτέστιν , ἣν ἀπώλεσε τοῦ πατρὸς ἀναχωρήσας , τὴν πίστιν , τὴν γνῶσιν τῆς ἀληθείας , καὶ ἐνδύσατε αὐτὸν τὸν ἑαυτὸν ἀποδύσαντα , καὶ δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ , τὴν σΦραγίδα τῆς πίστεως τὴν κατὰ τοῦ διαβόλου , καὶ ὑποδήματα εἰς τοὺς πόδας αὐτοῦ , ἵνα τούτους ὑποδησάμενος ἐν ἑτοιμασίᾳ τοῦ Εὐαγγελίου τῆς εἰρήνης καταπατῇ τοὺς ὄφεις καὶ τοὺς σκορπίους , τὰς ἀντικειμένας δυνάμεις . καὶ ἐνέγκατε τὸν μόσχον τὸν σιτευτὸν τὸν τυθέντα ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης , τὸν τοῖς μετανοοῦσι μεταδιδόμενον , τὴν μετάλειψιν τῶν θείων μυστηρίων , “ καὶ Φαγόντες εὐφρανθῶμεν , ὅτι ὁ οὗτος “ ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν , ἀπολωλὼς ἦν , καὶ εὑρέθη . ” “ Καὶ ἤρξαντο εὐΦραίνεσθαι · ” χαρὰ γὰρ γίνεται , οὐ μόνον ἐν οὐρανοῖς ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι , ἀλλὰ ἐν τῇ γῇ πάντων εὐφραινομένων τῶν δικαίων . τὰ γὰρ ἐφεξῆς τῆς παραβολῆς ταύτης εἰρημένα , οἷον ἔστιν ὁ υἱὸς αὐτοῦ ὁ πρεσβύτερος , ἐρωτήσας καὶ μαθὼν τῆς ἑορτῆς τὴν ὑπόθεσιν , ἠγανάκτησε καὶ οὐκ ἠθέλησεν εἰσελθεῖν , καὶ τὰ τούτων ἀκόλουθα , οὐ χρὴ ὡς Φθονήσαντος ἣ ἐγκαλέσαντος ταῦτα ἡμᾶς λογίζεσθαι , διότι παραβολὴ τὸ λεγόμενόν ἐστι , τὰ δὲ ἐν παραβολαῖς λεγόμενα οὐ δεῖ πάντα κατὰ λέξιν περιεργάζεσθαι , καθώς φησιν ὁ Χρυσόστομος εἰς τὴν ἑρμηνείαν τοῦ κατὰ Ματθαῖον , τὴν παραβολὴν ἑρμηνεύων τῶν μισθουμένων ἐργατῶν , ἀλλὰ τὸν σκοπὸν μαθόντας δι’ ὧν συνετέθησαν , τοῦτον δρέπεσθαι μόνον , καὶ μηδὲν περαιτέρω ζητεῖν ἣ πολυπραγμονεῖν . καὶ γὰρ οὐκ ἔστιν οὐδεὶς τῶν ἁγίων τοιαῦτα δικαιολογούμενος , ὡς Φθόνου καὶ βασκανίας ὑπάρχοντες καθαροί . Εἰ γὰρ καὶ τὰς ψυχὰς αὐτῶν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτωλῶν διδόασι , πολλῷ μᾶλλον ὁρῶντες αὐτοὺς σωζομένους χαίρουσι καὶ οἰκεῖα νομίζουσι τὰ εἰς αὐτοὺς γινόμενα ἀγαθά . Τίνος οὖν ἕνεκεν οὕτως συνετέθη ἡ παραβολὴ αὕτη ; καὶ τι κατασκευάσαι βούλεται ; τὴν ὑπερβάλλουσαν ἐμΦαίνει Φιλανθρωπίαν τοῦ Θεοῦ , ὅτι τοσαύτη ἐστὶ πρὸς τοὺς ἐπιστρέΦοντας εἰς αὐτὸν καὶ γνησίως μετανοοῦντας , ὥστε καὶ Φθόνον τεκεῖν ἑτέροις δυναμένους · ὅπερ καὶ ἡμεῖς πολλάκις ποιοῦμεν , εὐεργετήσαντες τινὰ , λέγοντες αὐτῷ , ὅτι ὁ δεῖνά μοι ἐνεκάλεσεν , ὅτι σε τοιαύτης τιμῆς ἠξίωσα , οὔτε ἐγκληθέντες παρὰ τοῦ ἐκεῖνον διαβαλεῖν ἐθέλοντος , ἀλλ’ ἐν τούτῳ δεῖξαι βουλόμενοι τὸ μέγεθος τῆς δωρεᾶς ἧς ἀπήλαυσεν , ὅμως δὲ καὶ προασφαλίζεται διὰ τοῦ ὑποδείγματος τοῦ πρεσβυτέρου υἱοῦ , τοὺς ἀμέμπτως πολιτευομένους μηδέποτε δέξασθαι λογισμὸν Φθόνον τίκτοντα ἐπὶ σωτηρίᾳ μετανοούντων ἁμαρτωλῶν , ὑπὸ τοῦ μισανθρώπου διαβόλου ὑποβαλλόμενον , ἀλλὰ μᾶλλον παραυτὰ τοῦτον ἀποστρέφεσθαι , εὐφραινομένους καὶ χαίροντας ἐπὶ τῇ σωτηρίᾳ αὐτῶν . Χρὴ δὲ καὶ τοῦτο γινώσκειν , ὅτι δοκεῖ τισι διὰ τῆς τῶν υἱῶν δυνάμεως τούς τε ἁγίους Ἀγγέλους κατασημαίνεσθαι , καὶ ἡμᾶς τοὺς ὄντας ἐπὶ τῆς γῆς , καὶ τὸ μὲν τοῦ πρεσβυτέρου πρόσωπον τὸ τῶν ἁγίων Ἀγγέλων τάγμα δηλοῦν , τὸ δὲ τοῦ ἀσώτου καὶ νεωτέου τὸ γένος τὸ ἀνθρώπινον · καὶ ἄλλοι δὲ πάλιν νομίζουσι , διὰ μὲν τοῦ πρεσβυτέρου τὸν κατὰ σάρκα Ἰσραὴλ δηλοῦσθαι , διὰ δὲ τοῦ νεωτέρου τὰ ἔθνη . “ ἀπόψηΦος δέ , ” Φησιν , ὁ ἅγιος Κύριλλος , “ ταῖς περὶ τούτων δόξαις εἰμὶ μὲν ἐγὼ , δοκιμαζέτω δὲ καὶ ὁ “ Φιλομαθὴς τὸ ἀληθὲς , οὔτε γὰρ περὶ τῶν ἁγίων Ἀγγέλων “ πρέπον ἐστὶ λογίζεσθαι , ὅτι οὐκ ἐπεγίνωσκον τοῦ ἀσώτου μετά - “ νοιαν καὶ τὴν ἐπὶ τούτῳ τελουμένην ἑορτὴν , ἀλλ’ ὡς ἀγνοοῦντες “ ἠρώτων · οὔτε πάλιν χρὴ συναινεῖν ἡμᾶς ὡς εὖ βεβιωκότας τῶν ἐξ Ἰσραὴλ , ὅπου γε τούτους διὰ πάσης , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τῆς “ θεοπνεύστου γραΦῆς , διαβεβλημένους ἐστιν ἰδεῖν ὡς ἀποστάτας καὶ ἀπειθεῖς .
Lemmas: περι ὁ ἀποδημέω εἰς χώρα μακρός . εἶπον ὁ δεσπότης Χριστός ὅτι “ ἄνθρωπος τις δύο ἔχω υἱός , ” περί ὁ ἀνθρώπινος γένος Φησίν , ὅτι εἰς δύο διαιρέω τάγμα , εἰς Δίκαιος καί ἁμαρτωλός , εἷς δέ πατήρ ὁ ἀνθρωπότης , ὁ Φιλάνθρωπος Θεός . προσέρχομαι δέ , φημί , ὁ νέος , οὖον διά ὁ χρόνος νέος ἀλλά διά ὁ ἐν-εἰμί ὁ διάνοια καί ὁ γνώμη ἄστατος κτάομαι ἀναλίσκω ὑπάρχω · καί λέγω ὁ πατήρ , “ δίδωμι “ ἐγώ ὁ ἐπιβάλλον μέρος ὁ οὐσία , ” τουτέστιν , οὖον ἐθέλω δουλεύω ἀνάγκη , αὐτεξούσιος γάρ εἰμί , ἐάν ἐθέλω , σωφρονέω , ἐάν οὖον ἐθέλω , οὐ ἀναγκάζω · δίδωμι οὖν ὁ πατήρ ἄφθονος ἅπας ὁ κτίσις , ἐφίστημι αὐτός ὁ ἑαυτοῦ νόμος ὁ φυσικός καί γραπτός , ἵνα ἐν οὗτος παιδαγωγέω πληρόω ὁ νομοθέτης ὁ βούλημα , ἐθέλω γάρ ἐγώ ἑκούσιος δουλεύω αὐτός · εἶτα , Φησίν , ἀποδημέω ποῦ , καί ἀφίστημι ὁ θεός ἀπό αὐτός · οὖον βιάζομαι γάρ οὐδείς μή βούλομαι δουλεύω αὐτός . ἀποδημέω τοίνυν ζῶ ἄσωτος , καί ἀναλίσκω ὁ οὐσία , τουτέστι ὁ ἔμφυτος λογισμός , ὁ σωφροσύνη , ὁ γνῶσις ὁ ἀλήθεια , ὁ μνήμη ὁ Θεός · ὅθεν καί γίγνομαι αὐτός λιμός ἰσχυρός , οὖον λιμός ἄρτος οὐδέ δίψα ὕδωρ , ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος · ἕπω γάρ ὁ ἀπώλεια ὁ προερέω ἀρετή ὁ τοιοῦτος λιμός . Διὸ “ καί παρευθύς κολλάω εἷς ὁ “ πολίτης ὁ χώρα ἐκεῖνος · ” ἔνθα εἰμί ὁ μέν πολίτης αὐτός δαίμων , ὁ δέ λιμός ὁ ἀγαθός σφοδρός · διό καί πέμπω αὐτός εἰς ὁ ἀγρός αὐτός βόσκω χοῖρος · οὗτος γάρ τιμάω ὁ δαίμων ὁ τιμή αὐτός , τοιοῦτος δωρεά χαρίζομαι ὁ πείθω αὐτός . καί γάρ ἐκπίπτω τις ἀπό Θεός , καί διά ὁ ἡδονή ὁ δαίμων προσκολλάω , χοιρώδης τε γίγνομαι ὡς εἰς γῆ νέω , καί ὁ βόρβορος ὁ ὁ ἀτιμία πάθος ἐγκυλίνδω , εἰκότως χοῖρος νομίζω · χρονίζω δέ ὁ κακός καί ἄλλος τύπος ἀπώλεια εὑρίσκω , τρόπος τις βόσκω αὐτός καί τρέφω ὁ ὁ ἀσωτία δίδαγμα . ὁ δέ “ ἐπιθυμέω “ χορτάζω ἐκ ὁ κερατωνία ὅς ἐσθίω ὁ χοῖρος , καί οὐδείς ἐσθίω - “ δήω αὐτός · ” οὗτος εἰμί , ὅτι ὁ κακός οὐ λαμβάνω κόρος · παραβάλλω δέ ὁ κερατωνία ὁ ἁμαρτία , ὅτι ὥσπερ ὁ οὗτος γεῦσις γλυκύς εἰμί , κατά αὐτός δέ καί τραχύς , οὗτος καί ὁ ὁ ἁμαρτία Φύσις εὐφραίνω μικρός καί κολάζω μέγας , τέρπω πρόσκαιρος καί μαστίζω αἰώνιος . εἰς ἑαυτοῦ ἔρχομαι , τουτέστι λογίζομαι ὁ πρότερος μακαριότης καί ὁ δύο ἀθλιότης , καί τίς μέν εἰμί ὅτε εἰμί μετά ὁ Θεός καί πατήρ , τίς δέ γίγνομαι ὅτε εἰμί ὑποτάσσω ὁ δαίμων , εἶπον , “ πόσος μίσθιος ὁ πατήρ ἐγώ , ” τουτέστι κατηχέω , καί γάρ μισθόω ἀεί ὁ Φιλάνθρωπος θεός , καί περί τρίτος ὥρα καί ἐφεξῆς , ὡς γράφω , “ περισσεύω - “ μαί ἄρτος , ” ὁ θεῖον ἐντρυφάω γραφεύς , “ ἐγώ δέ ὁ λιμός “ οὗτος συνέχω . ” “ ἀναστάς πορεύω πρός ὁ πατήρ ἐγώ , ” ὑποστρέφω καλῶς ὅθεν ἐξέρχομαι κακῶς , καί ἐράω αὐτός , “ πατήρ , “ ἁμαρτάνω εἰς ὁ οὐρανός καί ἐνώπιον σύ , ” ἀρκέω ἐγώ πρός σωτηρία οὗτος ὁ ῥῆμα · οἶδα ὁ Θεός ἐγώ ὁ ἀγαθότης , οἶδα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἡμερότης , προσδέχομαι μετανοέω , ὅς οὐ κολάζω ἁμαρτάνω . “ καί ἀνίστημι ἔρχομαι πρός ὁ πατήρ αὐτός · ” πόθεν ἀνίστημι ; ἐκ ὁ καθέδρα ὁ ἡδονή , ἐκ ὁ ὁ ἁμαρτία πτῶμα · προστίθημι γάρ ὁ καλός βουλή καί ὁ πρᾶξις · δεῖ γάρ ἐγώ οὖον μόνος βουλεύω ὁ Φίλα Θεός , ἀλλά καί ὁ ἀγαθός ὁρμή ἐπιδείκνυμι ὁ πρᾶξις · “ ἔτι δέ αὐτός μακράν ἀπέχω , ” πῶς μακρός ; ὅτι προλαμβάνω ὁ εὐεργεσία ὁ μετάνοια · “ ὁράω αὐτός “ ὁ πατήρ αὐτός , καί εὐσπλαγχνίζομαι · ” πατήρ γάρ εἰμί ὁ χρηστότης , εἰμί καί θεός ὑπάρχω ὁ Φύσις , “ καί τρέχω πίπτω “ ἐπί ὁ τράχηλος αὐτός καί καταφιλέω αὐτός · οὖον γάρ ἀναμένω ὁ προσκρούω πλησίος ἔρχομαι , ἀλλά αὐτός αὐτός προσαπαντάω · ἔθος γάρ ὁ φιλάνθρωπον Θεός οὗτος ποιέω · ὁ περιπλέκω ὁ μετανοέω Ψυχή , καί ἀσπάζομαι αὐτός ὁ ὑποταγή . “ εἶπον δέ αὐτός ὁ υἱός αὐτός , πατήρ , ἁμαρτάνω εἰς ὁ “ οὐρανός , ” φοβέω ὁ στερέωμα ὁ μορφή , ὡς κατήγορος φωνή , “ καί ἐνώπιον σύ · ” διό καί εὐλαβέομαι ὁ Φάος ὁ σός θειότης ἐνατενίζω , ῥυπαρός ἔχω ὁ ἐπί ὁ σῶμα καί ὁ Ψυχή ὀφθαλμός , μετά γάρ πᾶς ἐγώ ὁ κακός καί ὁ ἱπποδρομία κατηγορέω ἐγώ · ὁ δέ , “ ποιέω ἐγώ ὡς εἷς “ ὁ μίσθιος σύ , ” οὗτος εἰμί , ὅτι μήτε ὁ αὐλή απέλαση ἐγώ , δεσπότης , ἵνα μή πάλιν ὁ πολέμιος εὑρίσκω ἐγώ πλανάω , ὡς αἰχμάλωτος ἀπάγω , μήτε πλησίος ἕλκω ὁ μυστικός τράπεζα καί Φοβερός , οὖον τολμάω γάρ ὀφθαλμός ἐναγής ὁράω ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος . “ εἶπον δέ ὁ πατήρ πρός ὁ δοῦλος αὐτός , ” τουτέστι πρός ὁ ἱερεύς , “ φέρω ὁ στολή πρῶτος , ” τουτέστιν , ὅς ἀπόλλυμι ὁ πατήρ ἀναχωρέω , ὁ πίστις , ὁ γνῶσις ὁ ἀλήθεια , καί ἐνδύω αὐτός ὁ ἑαυτοῦ ἀποδύω , καί δίδωμι δακτύλιος εἰς ὁ χείρ αὐτός , ὁ σφραγίς ὁ πίστις ὁ κατά ὁ διάβολος , καί ὑπόδημα εἰς ὁ πούς αὐτός , ἵνα οὗτος ὑποδέω ἐν ἑτοιμασία ὁ Εὐαγγέλιος ὁ εἰρήνη καταπατέω ὁ ὄφις καί ὁ σκορπίος , ὁ ἀντίκειμαι δύναμις . καί φέρω ὁ μόσχος ὁ σιτευτός ὁ θύω ὑπέρ ὁ οἰκέω , ὁ ὁ μετανοέω μεταδίδωμι , ὁ μετάληψις ὁ θεῖον μυστήριον , “ καί ἐσθίω εὐφραίνω , ὅτι ὁ οὗτος “ ὁ υἱός ἐγώ νεκρός εἰμί καί ἀναζάω , ἀπόλλυμι εἰμί , καί εὑρίσκω . ” “ καί ἄρχω εὐφραίνω · ” χαρά γάρ γίγνομαι , οὖον μόνος ἐν οὐρανός ἐπί εἷς ἁμαρτωλός μετανοέω , ἀλλά ἐν ὁ γῆ πᾶς εὐφραίνω ὁ Δίκαιος . ὁ γάρ ἐφεξῆς ὁ παραβολή οὗτος εἴρω , οἷος εἰμί ὁ υἱός αὐτός ὁ πρέσβυς , ἐρωτάω καί μανθάνω ὁ ἑορτή ὁ ὑπόθεσις , ἀγανακτέω καί οὐ ἐθέλω εἰσέρχομαι , καί ὁ οὗτος ἀκόλουθος , οὖον χρή ὡς φθονέω ὅς ἐγκαλέω οὗτος ἐγώ λογίζομαι , διότι παραβολή ὁ λέγω εἰμί , ὁ δέ ἐν παραβολή λέγω οὖον δεῖ πᾶς κατά λέξις περιεργάζομαι , καθώς φημί ὁ Χρυσόστομος εἰς ὁ ἑρμηνεία ὁ κατά Ματθαῖος , ὁ παραβολή ἑρμηνεύω ὁ μισθόω ἐργάτης , ἀλλά ὁ σκοπός μανθάνω διά ὅς συντίθημι , οὗτος δρέπω μόνος , καί μηδείς περαιτέρω ζητέω ὅς πολυπραγμονέω . καί γάρ οὐ εἰμί οὐδείς ὁ ἅγιος τοιοῦτος δικαιολογέομαι , ὡς Φθόνος καί βασκανία ὑπάρχω καθαρός . εἰμί γάρ καί ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ ὁ ἁμαρτωλός δίδωμι , πολύς μᾶλλον ὁράω αὐτός σῴζω χαίρω καί οἰκεῖος νομίζω ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι ἀγαθός . τίς οὖν ἕνεκα οὕτως συντίθημι ὁ παραβολή οὗτος ; καί τίς κατασκευάζω βούλομαι ; ὁ ὑπερβάλλω ἐμφαίνω φιλανθρωπία ὁ Θεός , ὅτι τοσοῦτος εἰμί πρός ὁ ἐπιστρέφω εἰς αὐτός καί γνήσιος μετανοέω , ὥστε καί Φθόνος τίκτω ἕτερος δύναμαι · ὅσπερ καί ἐγώ πολλάκις ποιέω , εὐεργετέω τις , λέγω αὐτός , ὅτι ὁ δεῖνα ἐγώ ἐγκαλέω , ὅτι σύ τοιοῦτος τιμή ἀξιόω , οὔτε ἐγκαλέω παρά ὁ ἐκεῖνος διαβάλλω ἐθέλω , ἀλλά ἐν οὗτος δείκνυμι βούλομαι ὁ μέγεθος ὁ δωρεά ὅς ἀπαλαύω , ὅμως δέ καί προασφαλίζω διά ὁ ὑπόδειγμα ὁ πρέσβυς υἱός , ὁ ἄμεμπτος πολιτεύω μηδέποτε δέχομαι λογισμός Φθόνος τίκτω ἐπί σωτηρία μετανοέω ἁμαρτωλός , ὑπό ὁ μισάνθρωπος διάβολος ὑποβάλλω , ἀλλά μᾶλλον παραυτά οὗτος ἀποστρέφω , εὐφραίνω καί χαίρω ἐπί ὁ σωτηρία αὐτός . χρή δέ καί οὗτος γιγνώσκω , ὅτι δοκέω τις διά ὁ ὁ υἱός δύναμις ὁ τε ἅγιος Ἄγγελος κατασημαίνω , καί ἐγώ ὁ εἰμί ἐπί ὁ γῆ , καί ὁ μέν ὁ πρέσβυς πρόσωπον ὁ ὁ ἅγιος Ἄγγελος τάγμα δηλόω , ὁ δέ ὁ ἄσωτος καί νεωτέου ὁ γένος ὁ ἀνθρώπινος · καί ἄλλος δέ πάλιν νομίζω , διά μέν ὁ πρέσβυς ὁ κατά σάρξ Ἰσραήλ δηλόω , διά δέ ὁ νέος ὁ ἔθνος . “ ἀπόψηφος δέ , ” φημί , ὁ ἅγιος Κύριλλος , “ ὁ περί οὗτος δόξα εἰμί μέν ἐγώ , δοκιμάζω δέ καί ὁ “ Φιλομαθής ὁ ἀληθής , οὔτε γάρ περί ὁ ἅγιος ἄγγελος “ πρέπω εἰμί λογίζομαι , ὅτι οὐ ἐπιγιγνώσκω ὁ ἄσωτος μετά - “ νοια καί ὁ ἐπί οὗτος τελέω ἑορτή , ἀλλά ὡς ἀγνοέω “ ἐρωτάω · οὔτε πάλιν χρή συναινέω ἐγώ ὡς εὕω βιόω ὁ ἐκ Ἰσραήλ , ὅπου γε οὗτος διά πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ “ θεόπνευστος γραφεύς , διαβάλλω εἰμί ὁράω ὡς ἀποστάτης καί ἀπειθέω .