catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 51
Περὶ τῶν εἰπόντων τῷ Ἰησοῦ διὰ Ἡρώδην . Τὸ “ ἔξελθε καὶ πορεύου ἐντεῦθεν , ” Φθόνῳ φερόμενοι οἱ Φαρισαῖοι ἔλεγον δεσπότῃ Χριστῷ · οὐδὲ γὰρ ἤθελόν τινας Φιλεῖσθαι ὑπ’ αὐτοῦ , οὔτε ταῖς θεοσημίαις , οὔτε ταῖς ὑπὲρ νόμου μυσταγεγίαις . Ὅπερ γὰρ εἶπον , ὅτι Ἡρώδης θέλει σε ἀποκτεῖναι , ” προφασιζόμενοι ἔλεγον , ὅθεν αὐτὸς ὡς ἐτάζων νεΦροὺς καὶ καρδίας , τοῦτο εἰδὼς , πράως τε καὶ ἐπεσκιασμένως , καθὼς ἔθος αὐτῷ , ἀνταποκριθεὶς εἶπε , “ εἴπατε τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ . ” καὶ δοκεῖ μέν πὼς τετράφθαι καὶ βλέπειν τὴν τοῦ λόγου δύναμιν εἰς τὸ Ἡρώδου πρόσωπον , ὥς τινες ἐνόμισαν , ἔρχεται δὲ μᾶλλον κατὰ τῆς Φαρισαίων σκαιότητος . οὐ γὰρ εἶπε τῇ ἀλώπεκι ἐκείνῃ , ἀλλὰ “ ταύτῃ , ” εὐφυέστατα μέσῃ τινὶ χρώμενος Φωνῇ , σαφῶς δεικνύων ἐγγὺς ὄντας τῇ ἀλώπεκι τοὺς Φαρισαίους τῇ πανουργία · καὶ γὰρ πῶς ὡς ἀεὶ πανοῦργόν ἐστι καὶ δύστροπον τὸ ζῶον , οὕτω καὶ οἱ Φαρισαῖοι · ὅθεν καὶ ὡς προσδοκῶντες κατορρωδήσειν αὐτὸν τὴν Ἡρώδου χεῖρα , ταῦτα ἔλεγον , καί τοι τῶν δυνάμεων ὄντα Κύριον . Οπερ δὲ ᾔδει λυπεῖν τὸ τῶν Φαρισαίων στῖφος , ἀποπληροῦν ἐπαγγέλλεται λέγων , “ ἰδοὺ , ἐκβάλλω δαιμόνια , καὶ ἰάσεις ἐπιτελῶ . ” Ως γὰρ προείρηται διὰ τοῦτο ἐδίωκον αὐτὸν , ἵνα μὴ τῇ τῶν παραδόζων ἐπιδείξει χρώμενος , σαγηνεύῃ πολλοὺς εἰς τὸ πιστεύειν ἀυτῶ . ι Διὰ δὲ τοῦ εἰπεῖν “ τελειοῦμαι , ” ἔδειξεν , ὅτι ἑκὼν ὑπομένει τὸ ἐπὶ τῷ σταυρῷ πάθος , καὶ τότε ὑπέρχεται γε τοῦ σῶσαι τὴν ὐπ’ οὐρανόν . Εἰπὼν δὲ ὅτι “ δεῖ με ” οὐκ ἀνάγκην ἀδιαΦύλακτον ἐπηρτημένην ὥσπερ ἑαυτῷ ἐδήλωσεν , ἀλλ’ ὅτι μᾶλλον ἐν ἐξουσίᾳ τῶν αὐτοῦ θελημάτων ἀνειμένως τε καὶ ἀνυπόπτως , ὅποιπερ ἃν ἐθέλοι , βαδιεῖται , καὶ περινοστήσῃ τὴν Ἰουδαίαν , οὐδενὸς ἐπιόντος ἣ ἐπιβουλεύοντος , ἄχρις ἃν αὐτὸς καταδέξηται τὴν διὰ τοῦ τιμίου σταυροῦ τελείωσιν . Τὸ δὲ “ σήμερον καὶ αὔριον , ” πλείονας ἡμέρας δηλοῖ . Εἰπὼν δὲ ὅτι “ οὐκ ἐνδέχεται προφήτην ἀπολέσθαι ἔξω Ἱερου - “ σαλὴμ , ” ἐδήλωσεν ὅτι καὶ τοῦτό , φησιν , ἀπόκειται αὐτὴ , τὸ καὶ ἐμὲ αὐτὸν τὸν τῶν προφητῶν κύριον ἐν αὐτῇ παθεῖν . Τὸ δὲ “ οὐκ ἐνδέχεται ” μηδεὶς νομιζέτω βίαν ἀναγκαστικὴν Ἰουδαίοις ἐπαγομένην εἰς τὸ τοιαῦτα δρᾷν εἰρῆσθαι , ἀλλὰ κατὰ τὴν τῆς ἀληθείας διάγνωσιν ἐξ ὧν ἔπραττον μιαιφόνον κεκτημένοι προαίρεσιν . Τὸ “ Ἱερουσαλὴμ , Ἱερουσαλὴμ , ” ἕως , “ ἐν ὀνόματι “ Κυρίου , προεγράφη εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον . ”
Lemmas: περι ὁ εἶπον ὁ Ἰησοῦς διά Ἡρώδης . ὁ “ ἐξέρχομαι καί πορεύω ἐντεῦθεν , ” Φθόνος φέρω ὁ Φαρισαῖος λέγω δεσπότης Χριστός · οὐδέ γάρ ἐθέλω τις φιλέω ὑπό αὐτός , οὔτε ὁ θεοσημία , οὔτε ὁ ὑπέρ νόμος μυσταγεγιος . ὅπερ γάρ εἶπον , ὅτι Ἡρῴδης ἐθέλω σύ ἀποκτείνω , ” προφασίζομαι λέγω , ὅθεν αὐτός ὡς ἐτάζω νεφρός καί Καρδία , οὗτος εἰδοί , πρᾶος τε καί ἐπεσκιασμένως , καθώς ἔθος αὐτός , ἀνταποκρίνομαι εἶπον , “ εἶπον ὁ ἀλώπηξ οὗτος . ” καί δοκέω μέν πως τρέπω καί βλέπω ὁ ὁ λόγος δύναμις εἰς ὁ Ἡρώδης πρόσωπον , ὅς τις νομίζω , ἔρχομαι δέ μᾶλλον κατά ὁ Φαρισαῖος σκαιότης . οὖον γάρ εἶπον ὁ ἀλώπηξ ἐκεῖνος , ἀλλά “ οὗτος , ” εὐφυής μέσος τις χράω φωνέω , σαφῶς δείκνυμι ἐγγύς εἰμί ὁ ἀλώπηξ ὁ Φαρισαῖος ὁ πανουργία · καί γάρ πῶς ὡς ἀεί πάνουργος εἰμί καί δύστροπος ὁ ζῷον , οὗτος καί ὁ Φαρισαῖος · ὅθεν καί ὡς προσδοκάω κατορρωδέω αὐτός ὁ Ἡρώδης χείρ , οὗτος λέγω , καί ὅς ὁ δύναμις εἰμί κύριος . ὅσπερ δέ οἶδα λυπέω ὁ ὁ Φαρισαῖος στῖφος , ἀποπληρόω ἐπαγγέλλω λέγω , “ ἰδού , ἐκβάλλω δαιμόνιος , καί ἴασις ἐπιτελέω . ” ὡς γάρ προερέω διά οὗτος διώκω αὐτός , ἵνα μή ὁ ὁ παραδοζω ἐπίδειξις χράω , σαγηνεύω πολύς εἰς ὁ πιστεύω ἀυτέω . ι Ζεύς δέ ὁ εἶπον “ τελειόω , ” δείκνυμι , ὅτι ἑκών ὑπομένω ὁ ἐπί ὁ σταυρός πάθος , καί τότε ὑπέρχομαι γε ὁ σῴζω ὁ ὑπό οὐρανός . εἶπον δέ ὅτι “ δεῖ ἐγώ ” οὐ ἀνάγκη αδιαφύλακτος ἐπαρτάω ὥσπερ ἑαυτοῦ δηλόω , ἀλλά ὅτι μᾶλλον ἐν ἐξουσία ὁ αὐτός θέλημα ἀνίημι τε καί ἀνύποπτος , ὅποι ἄν ἐθέλω , βαδίζω , καί περινοστέω ὁ Ἰουδαῖος , οὐδείς ἔπειμι ὅς ἐπιβουλεύω , ἄχρι ἄν αὐτός καταδέχομαι ὁ διά ὁ τίμιος σταυρός τελέω . ὁ δέ “ σήμερον καί αὔριον , ” πλείων ἡμέρα δηλόω . εἶπον δέ ὅτι “ οὐ ἐνδέχομαι προφήτης ἀπόλλυμι ἔξω Ἱερός - “ Σαλήμ , ” δηλόω ὅτι καί οὗτος , φημί , ἀπόκειμαι αὐτός , ὁ καί ἐγώ αὐτός ὁ ὁ προφήτης κύριος ἐν αὐτός πάσχω . ὁ δέ “ οὐ ἐνδέχομαι ” μηδείς νομίζω βία ἀναγκαστικός Ἰουδαῖος ἐπάγω εἰς ὁ τοιοῦτος δράω εἴρω , ἀλλά κατά ὁ ὁ ἀλήθεια διάγνωσις ἐκ ὅς πράσσω μιαιφόνος κτάομαι προαίρεσις . ὁ “ Ἱεροσόλυμα , Ἱεροσόλυμα , ” ἠώς , “ ἐν ὄνομα “ κύριος , προγράφω εἰς ὁ κατά Ματθαῖος . ”