catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 22
Περὶ τῆς παραβολῆς τοῦ σπείραντος . Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ καθεξῆς καὶ αὐτὸς διώδευε πόλιν καὶ κώμην , κηρύσσων καὶ εὐαγγελιζόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ . Διοδεύων δὲ κατὰ πόλεις καὶ κώμας καὶ κηρύσσων καὶ εὐαγγελιζόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ὁ οὐρανόθεν γενόμενος διδάσκαλος εἰς τὴν γῆν , τοὺς ἐπὶ γῆς εἰς τὴν βασιλείαν ἐκάλει τῶν οὐρανῶν · ἔστι γὰρ καὶ ἡ γῆ αὕτη δημιούργημα , ὅπως οἱ διὰ πλάνην ἀποστάντες τῆς οὐρανίου καταστάσεως τῶν ἐπιγείων καταφρονήσωσιν . Οἱ δὲ δώδεκα ἦσαν σὺν αὐτῷ οὐκ εὐαγγελιζόμενοι , ἀλλὰ μαθητευόμενοι καὶ παιδαγωγούμενοι πρὸς τὸ Εὐαγγέλιον . Διηκόνουν δὲ αὐτοῖς αἱ συνακολουθοῦσαι γυναῖκες ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐταῖς · οὐ γὰρ σωματικὴν ἀνάπαυσιν παρέχουσιν αὐτοῖς , ἀλλ’ εὐαγγελικῆς σωτηρίας ἀντιποιούμεναι καὶ προσαναλίσκουσαι τὰ ὑπάρχοντα εἰς τὴν τῶν δεομένων ἐπίδοσιν , ἵνα κτήσηται τὴν εὐσέβειαν . Περὶ τῆς παραβολῆς τοῦ σπόρου καὶ ἀκολούθως , περὶ τοῦ ἅπτειν λύχνον , καὶ μὴ καλύπτειν αὐτὸν σκεύει , καὶ τοῦτο προτέρως δὲ , καὶ περὶ τῆς μητρὸς αὐτοῦ καὶ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ , ὅτι ἤθελον αὐτὸν ἰδεῖν , καὶ περὶ τῆς ἐπιτιμήσεως τῶν ὑδάτων καὶ περὶ τοῦ ἔχοντος τὸν λεγεῶνα , καὶ πέρι τῶν Γεργεσηνῶν , καὶ πέρι τῆς θυγατρὸς τοῦ ἀρχισυναγώγου , καὶ περὶ τῆς αἱμορροούσης , καὶ περὶ τῆς ἀποστολῆς τῶν δώδεκα , καὶ περὶ Ἡρώδου , καὶ περὶ τῶν πέντε ἄρτων , καὶ περὶ τῆς τῶν μαθητῶν ἐπερωτήσεως , ὅτι τίνα με λέγουσιν οἱ ὄχλοι εἶναι ; καὶ περὶ τῆς μεταμορφώσεως καὶ περὶ τοῦ σεληνιαζομένου , καὶ περὶ τῶν διαλογιζομένων τίς μείζων ἐστιν , ὅπερ ἐστὶ κεφάλαιον . Εἰς τὰ μικρὰ , εἰς τὸν ἅγιον λόγον , ἕως ὧδε , προυγράφη εἰς τὸν ἅγιον Ματθαῖον . Τοῦ ἁγίου Τίτου Βοστρῶν . Ὁ οὐρανόθεν παραγενόμενος διδάσκαλος εἰς τὴν γῆν τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν εὐαγγελίζεται , ἵνα τὴν γῆν ποιήσῃ οὐρανόν · ἦν γὰρ καὶ ἡ γῆ αὐτοῦ δημιούργημα . Ἐπειδὴ γὰρ διὰ πλάνην ἀπέστη τῆς οὐρανίου καταστάσεως · ἦλθε δὲ καὶ τὴν γῆν κατορθῶσαι εἰς εὐσέβειαν , καὶ συνάψαι τὸ συναμφότερον διὰ μόνην φιλανθρωπίαν . τίς δὲ κηρύσσειν ἔμελλε βασιλείαν Θεοῦ , ἢ ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ , οὗ ἡ βασιλεία ; οὐ γὰρ οἱ κάτω τὰ ἄνω κηρύττομεν , ἀλλ’ ὁ ἄνωθεν τὰ ἄνω ἀπαγγέλλει . Γεγόνασιν οὖν πολλοὶ προφῆται , ἀλλ’ οὐκ ἐκήρυξαν οὐρανῶν βασιλείαν · ὧν γὰρ μὴ ἦσαν θεαταὶ , τὸν λόγον τούτων πὼς ἐδίδουν . Διὰ τοῦτο ἔλεγεν ὁ Ἰωάννης , ὁ ὣν ἐκ τῆς γῆς , ἐκ τῆς γῆς λαλεῖ , ὁ δὲ ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστὶ , καὶ ὃ ἑώρακε μαρτυρεῖ · ἐκήρυξε τοίνυν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ τοῖς ἀπίστοις μὴ φαινομένην , τὴν παρ’ Ἀγγέλοις πολιτευομένην τε καὶ κρατοῦσαν , ἵνα οἱ ἀκούοντες βασιλείαν τοῦ Θεοῦ τῶν ἐπιγείων καταφρονήσωσιν . Οὐ σωματικὴν ἀνάπαυσιν μετεδίωκον , ἀλλ’ εὐαγγελικῆς σωτηρίας ἀντεποιεῖτο , προανήλισκον οὖν τὰ ὑπάρχοντα , ἵνα κτήσωνται τὴν εὐσέβειαν . Τοῦ ἁγίου Κυρίλλου . Εἰσκεκόμικε τὸν Κύριον ὁ μακάριος ψαλμῳδὸς Δαβὶδ λέγοντα , “ ἀνοίξω ἐν παραβολαῖς τὸ στόμα “ μοῦ . ” Ἄθρει δὴ οὖν ἐς πέρας ἐκβεβηκὸς τὸ παρ’ αὐτοῦ πλείστη μὲν γὰρ πληθὺς συνεγήγερτο περὶ αὐτὸν ἐξ ἁπάσης τῆς Ἰουδαίας . Προσελάλει δὲ αὐτοῖς ἐν παραβολαῖς , ἀλλ’ ἐκείνοις μὲν οὐκ οὖσιν ἀξίοις τοῦ μαθεῖν τὰ μυστήρια τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας , ἀσυμφανὴς ἦν ὁ λόγος · λόγου γὰρ ἠξίουν οὐδενὸς τὸ χρῆσθαι τὴν εἰς αὐτὸν προσήκασθαι πίστιν , ἀντέπροαττον δὲ ἀνοσίως τοῖς δι’ αὐτοῦ κηρύγμασιν . καὶ γοῦν ἐπετίμων τοῖς ἐθέλουσι προσεδρεύειν αὐτῷ , καὶ τὴν παρ’ αὐτοῖς διψῶσι μυσταγωγίαν , δυσσεβοῦντές τε καὶ λέγοντες , δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται , τί ἀκούετε αὐτοῦ ; οὐκοῦν οὐκ ἐκείνοις δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , ἡμῖν δὲ μᾶλλον τοῖς ἑτοιμοτέροις εἰς πίστιν · δέδωκε γὰρ ἡμῖν αὐτὸς τὸ δύνασθαι μόνον · παραβολὰς δὲ , σκοτεινὸν λόγον , ῥήσεις τε σοφῶν καὶ αἰνίγματα · εἰκόνες γάρ εἰσι , ὥσπερ αἱ παραβολαὶ πραγμάτων οὐχ ὁρατῶν , νοητῶν τε μᾶλλον καὶ πνευματικῶν · ὁ γὰρ ἴδιος a οὐκ ἔνεστι τοῖς τοῦ σώματος ὀφθαλμοῖς · τοῦτο δείκνυσιν ἡ παραβολὴ τοῖς τῆς διανοίας ὄμμασι διὰ τῶν ἐν αἰσθήσει , καὶ οἷον ἀπὸ τῶν πραγμάτων διαμορφοῦσα καλῶς τὴν νοητῶν ἰσχνότητα . ἰδῶμεν τοίνυν ὁποίαν ἡμῖν ἐξυφαίνει τὴν νόησιν τοῦ Σωτῆρος ὁ λόγος , “ Ἐξῆλθε , ” φησὶν , “ ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι , ” καὶ τὰ ἑξῆς . Τοῦ ἁγίου Τίτου . “ Ἐξῆλθεν · ” ἦν γὰρ ἐν τοῖς κόλποις τοῦ Πατρὸς , καὶ πρὸ παντὸς αἰῶνος ὁ συναΐδιος τοῦ Πατρὸς Λόγος . Οὐ γὰρ ὅτι σπείρει , τότε ἔσται μόνον , οὐδ’ ὅτε ἐκ Μάριας γεννᾶται , καὶ “ ἐν τῷ κόσμῳ ἦν , καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω . ” Ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τὸν ἴδιον σπόρον . Διὰ τί τὸν ἴδιον ; οὐ γὰρ δανείζεται λόγον , Λόγος Θεοῦ ὑπάρχων τὴν φύσιν . οὐκέτι ἴδιος σπόρος Παύλου , οὐδὲ Ἰωάννου , οὐδὲ ἄλλου τινὸς τῶν Ἀποστόλων ἣ προφητῶν , ἀλλὰ σπόρος μὲν ἦν · οὐκ ἦν δὲ αὐτῶν ἴδιος , ἀλλὰ λαβόντες ἔχουσι · Χριστὸς δὲ ἴδιον ἔχει σπόρον , ἐκ τῆς ίδίας φύσεως τὴν διδασκαλίαν προσφέρων . Ἐὰν γὰρ λέγῃ Παῦλος , “ ἐγὼ ἐφύτευσα , Ἀπολλῶς ἐπότισε , ” δίδωσι μὲν τῷ Σωτήρι’ τὸ σπείρειν , ἑαυτῷ δὲ τὸ φυτεῦσαι . ὁ γὰρ φυτεύων ἄλλοθεν λαμβάνων , ἀλλαχοῦ μετατίθησιν , ὁ δὲ σπείρων φυτεύει , ἀλλ’ ἐκ τῶν ἰδίων ταμιεύων λαμβάνων σκορπίζει . ἀφθόνως χειρὶ σπείρων ὁ Παῦλος ἔλεγεν · “ εἰ δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος “ Χριστοῦ · ” ὁ δὲ Σωτῆρ’ “ μὴ καλέσητε διδάσκαλον ἐπὶ τῆς γῆς · “ εἷς γάρ ἐστιν ὑμῶν διδάσκαλος ἐν τοῖς οὐρανοῖς . ” Ποῖος δοδάσκαλος ; ὁ δίχα τοῦ μαθεῖν διαλεγόμενος . διὰ τοῦτο ἔλεγον οἱ Ἰουδαῖοι , “ πῶς γράμματα οὗτος οἶδε μὴ μεμαθηκώς ; ” Διὰ τοῦτο εἶξπε τὸν ἴδιον σπόρον , ἵνα μάθῃς ὅτι αὐτοῦ τῆς φύσεως ὁ σπόρος · καὶ γὰρ αὐτός ἐστιν ὁ παντὸς ἀγαθοῦ σπορεὺς , καὶ ἡμεῖς γεωργοὶ αὐτοῦ , καὶ δι’ αὐτοῦ τε καὶ παρ’ αὐτοῦ καρποφορία πᾶσα πνευματικὴ , καὶ τοῦτο ἡμῶν διδάσκει λέγων , “ χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν “ οὐδὲν . ” Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . Καὶ ποία τίς ἐστιν ἡ πρόφασις δι’ ἣν ἁρπάζετε τὰ ἐν ταῖς ὁδοῖς ; ἰδῶμεν τέως , ὡς ἐν παχέσι πράγμασι τὸ ζητούμενον . σκληρὰ καὶ ἀνήροτος πᾶσά πὼς ἐστιν ὁδὸς διὰ τὸ τὴν ἁπάντων ὑποκεῖσθαι ποσί · καὶ οὐδὲν αὐταῖς ἐγχώνυνται τῶν σπερμάτων · κεῖται δὲ μᾶλλον ἐπιπολαίως , καὶ τοῖς ἐθέλουσι τῶν πτηνῶν ἕτοιμα εἰς διαρπαγήν . οὐκοῦν ὅσοι τὸν νοῦν ἔχουσιν ἐν ἑαυτοῖς σκληρὸν καὶ οἷον πεπιλημένον , οὗτοι τὸν θεῖον οὐ παραδέχονται σπόρον . οὐκ εἰσδύεται γὰρ ἐν αὐτοῖς θεῖόν τε καὶ ἱερὸν νουθέτημα , δι’ οὗ δύνανται καρποφορεῖν τὰ εἰς ἀρετὴν αὐχήματα · οὗτοι τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασι , καὶ αὐτῷ δὲ τῷ Σατανᾷ πεπατημένοι γεγόνασιν ὁδὸς , ἣν οὐκ ἔνεστι ποτε καρπῶν ἁγίων ἐγγενέσθαι τροφὴν , στεῖραν καὶ ἔκγονον b ἔχων τὴν καρδίαν . Ιωάννου Χργσοστόμου . Ταῦτα λέγων εἰς ἀκρίβειαν ἄγει βίου , παιδεύων ἐναγωνίους εἶναι , ὡς ὑπὸ τοῖς ἁπάντων ὀφθαλμοῖς κείμενον , καὶ ἐν μέσῳ τοῦ τῆς οἰκουμένης ἀγωνιζομένους θεάτρῳ . Μῆ γὰρ δὴ τοῦτο ἴδητε , φησὶν , ὅτι ἐνταῦθα καθήμεθα νῦν , καὶ ἐν μικρῷ γωνίας ἐσμὲν μέρει · γενήσεσθε γὰρ πᾶσι κατάδηλοι . Βίκτωροσ πρεσβυτέρου . Ὅταν γὰρ τοσαύτη ἡ ἀρετὴ ἀδύνατον αὐτὴν λαθεῖν · ὁ ἔχων γὰρ σπουδαίαν προαίρεσιν , λήψεται πνεύματος χάριν καὶ σοφίας καὶ γνώσεως , καὶ ἀξίαν τῶν πόνων τὴν ἀμοιβήν . Τοῦ αὐτοῦ . Τὰ γὰρ ἐκ φύσεως ἡμῖν ἐνόντα ἢ διὰ χάριτος δοθέντα , ἐὰν μὴ διὰ τῆς συνεχοῦς προσοχῆς καὶ σπουδῆς φιλοπόνου φυλάξωμεν , ταῦτα ζημιωθησόμεθα , οὐ μόνον μηδὲν προλαμβάνοντες , ἀλλὰ καὶ προσαπολλύντες καὶ ἃ ἔχειν ἐδόξαμεν . Τίτου Βοστρῶν . Ἐκ τούτου δῆλον ὅτι οὐκ ἦν ὁ Σωτῆρ’ μετὰ τῶν κατὰ σάρκα εὐγενῶν · καταλιπὼν γὰρ τούτους σχολάζει τῇ πατρικῇ διδασκαλίᾳ . Ἐπειδὴ δὲ ποθητὸς ἢ , διὰ τὴν ἀπόλειψιν , καὶ ἐπιθυμητὸς εἰς θέαν διὰ τὴν χρονίαν ἀναχώρησιν , παραγίνεται ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ , οἱ πρόγονοι τοῦ Ἰωσὴφ οἱ κληθέντες ἀδελφοί · οὐκ ἔστι δὲ στεμτὴ ( sic ) τοῦ Κυρίου ἡ συγγένεια , οὐδὲ ἐν ὀλίγῳ περιγράφεται αὐτοῦ ἡ πρὸς ἀνθρώπους φιλία . Ἠλθε γὰρ ἅπαντα τὸν κόσμον εἰς ἀδελφότητα καλέσαι ἄφθονον , καὶ προλαβὼν ἔλεγε ἐν προφήταις τῷ Πατρὶ , “ ἀπαγγελῶ τὸ ὄνομά “ σου τοῖς ἀδελφοῖς μου · ” ποίοις ἀδελφοῖς ἑρμηνεύει λέγων , “ ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε · ” ὅπου τοίνυν ἐκκλησία Χριστοῦ , ἐκεῖ ἀδελφότης Χριστοῦ . Τοῦ αὐτοῦ . Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ , λόγος ἦν αὐτοῦ , Πατρὸς γὰρ καὶ Υἱοῦ μία διδασκαλία ἐν προφήταις καὶ ἐν Εὐαγγελισταῖς διὰ τῆς ἐνεργίας τὴν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος . λέγει δὲ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ , ἵνα τὴν τιμὴν ἀναπέμψῃ πρὸς τὸν Πατέρα . Ὡς γὰρ ἔπρεπε τῷ Πατρὶ γεννῆσαι Υἱὸν , οὕτω πρέπει γεγεννημένῳ τιμᾶν τὸν γεννήσαντα . Μήτηρ μέντοι καὶ ἀδελφοὶ οὗτοι εἰσιν οἱ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ ἀκούοντες καὶ ποιοῦντες · χρείαν γὰρ ἔχει ἀκοὴ ἐργασιας .
Lemmas: περι ὁ παραβολή ὁ σπείρω . καί γίγνομαι ἐν ὁ καθεξῆς καί αὐτός διοδεύω πόλις καί κώμη , κηρύσσω καί εὐαγγελίζω ὁ βασίλειος ὁ Θεός . διοδεύω δέ κατά πόλις καί κώμη καί κηρύσσω καί εὐαγγελίζω ὁ βασίλειος ὁ Θεός ὁ οὐρανόθεν γίγνομαι διδάσκαλος εἰς ὁ γῆ , ὁ ἐπί γῆ εἰς ὁ βασίλειος καλέω ὁ οὐρανός · εἰμί γάρ καί ὁ γῆ οὗτος δημιούργημα , ὅπως ὁ διά πλάνη ἀφίστημι ὁ οὐράνιος κατάστασις ὁ ἐπίγειος καταφρονέω . ὁ δέ δώδεκα εἰμί σύν αὐτός οὐ εὐαγγελίζομαι , ἀλλά μαθητεύω καί παιδαγωγέω πρός ὁ Εὐαγγέλιος . διακονέω δέ αὐτός ὁ συνακολουθέω γυνή ἐκ ὁ ὑπάρχω αὐτός · οὖον γάρ σωματικός ἀνάπαυσις παρέχω αὐτός , ἀλλά εὐαγγελικός σωτηρία ἀντιποιέω καί προσαναλίσκω ὁ ὑπάρχω εἰς ὁ ὁ δήω ἐπίδοσις , ἵνα κτάομαι ὁ εὐσέβεια . περι ὁ παραβολή ὁ σπόρος καί ἀκόλουθος , περί ὁ ἅπτω λύχνος , καί μή καλύπτω αὐτός σκεῦος , καί οὗτος πρότερος δέ , καί περί ὁ μήτηρ αὐτός καί ὁ ἀδελφός αὐτός , ὅτι ἐθέλω αὐτός ὁράω , καί περί ὁ ἐπιτίμησις ὁ ὕδωρ καί περί ὁ ἔχω ὁ λεγεών , καί περί ὁ Γερασηνός , καί περί ὁ θυγάτηρ ὁ ἀρχισυνάγωγος , καί περί ὁ αἱμορροέω , καί περί ὁ ἀποστολή ὁ δώδεκα , καί περί Ἡρώδης , καί περί ὁ πέντε ἄρτος , καί περί ὁ ὁ μαθητής ἐπερώτησις , ὅτι τίς ἐγώ λέγω ὁ ὄχλος εἰμί ; καί περί ὁ μεταμόρφωσις καί περί ὁ σεληνιάζομαι , καί περί ὁ διαλογίζομαι τίς μείζων εἰμί , ὅσπερ εἰμί κεφάλαιος . εἰς ὁ μικρός , εἰς ὁ ἅγιος λόγος , ἠώς ὧδε , προγράφω εἰς ὁ ἅγιος Ματθαῖος . ὁ ἅγιος Τίτος Βόστρα . ὁ οὐρανόθεν παραγίγνομαι διδάσκαλος εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός εὐαγγελίζω , ἵνα ὁ γῆ ποιέω οὐρανός · εἰμί γάρ καί ὁ γῆ αὐτός δημιούργημα . ἐπεί γάρ διά πλάνη ἀφίστημι ὁ οὐράνιος κατάστασις · ἔρχομαι δέ καί ὁ γῆ κατορθόω εἰς εὐσέβεια , καί συνάπτω ὁ συναμφότεροι διά μόνος φιλανθρωπία . τίς δέ κηρύσσω μέλλω βασίλειος Θεός , ἢ ὁ υἱός ὁ Θεός , ὅς ὁ βασίλειος ; οὖον γάρ ὁ κάτω ὁ ἄνω κηρύσσω , ἀλλά ὁ ἄνωθεν ὁ ἄνω ἀπαγγέλλω . γίγνομαι οὖν πολύς προφήτης , ἀλλά οὐ κηρύσσω οὐρανός βασίλειος · ὅς γάρ μή εἰμί θεατός , ὁ λόγος οὗτος πως δίδωμι . Ζεύς οὗτος λέγω ὁ Ἰωάννης , ὁ ἐάν ἐκ ὁ γῆ , ἐκ ὁ γῆ λαλέω , ὁ δέ ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πᾶς εἰμί , καί ὅς ὁράω μαρτυρέω · κηρύσσω τοίνυν ὁ βασίλειος ὁ Θεός ὁ ἄπιστος μή φαίνω , ὁ παρά Ἄγγελος πολιτεύω τε καί κράτος , ἵνα ὁ ἀκούω βασίλειος ὁ Θεός ὁ ἐπίγειος καταφρονέω . οὖον σωματικός ἀνάπαυσις μεταδιώκω , ἀλλά εὐαγγελικός σωτηρία ἀντιποιέω , προαναλίσκω οὖν ὁ ὑπάρχω , ἵνα κτάομαι ὁ εὐσέβεια . ὁ ἅγιος Κύριλλος . εἰσκομίζω ὁ κύριος ὁ μακάριος ψαλμῳδός Δαυίδ λέγω , “ ἀνοίγω ἐν παραβολή ὁ στόμα “ ἐγώ . ” ἀθρέω δή οὖν εἰς πέρας ἐκβαίνω ὁ παρά αὐτός πλεῖστος μέν γάρ πληθύς συγγηρέω περί αὐτός ἐκ ἅπας ὁ Ἰουδαῖος . προσλαλέω δέ αὐτός ἐν παραβολή , ἀλλά ἐκεῖνος μέν οὐ εἰμί ἄξιος ὁ μανθάνω ὁ μυστήριον ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια , ἀσυμφανής εἰμί ὁ λόγος · λόγος γάρ ἀξιόω οὐδείς ὁ χράω ὁ εἰς αὐτός προσίημι πίστις , αντεπροαττω δέ ἀνόσιος ὁ διά αὐτός κήρυγμα . καί γοῦν ἐπιτιμάω ὁ ἐθέλω προσεδρεύω αὐτός , καί ὁ παρά αὐτός διψάω μυσταγωγία , δυσσεβέω τε καί λέγω , δαιμόνιον ἔχω καί μαίνομαι , τίς ἀκούω αὐτός ; οὐκοῦν οὐ ἐκεῖνος δίδωμι γιγνώσκω ὁ μυστήριον ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , ἐγώ δέ μᾶλλον ὁ ἑτοῖμος εἰς πίστις · δίδωμι γάρ ἐγώ αὐτός ὁ δύναμαι μόνος · παραβολή δέ , σκοτεινός λόγος , ῥῆσις τε σοφός καί αἴνιγμα · εἰκών γάρ εἰμί , ὥσπερ ὁ παραβολή πρᾶγμα οὐ ὁρατής , νοητός τε μᾶλλον καί πνευματικός · ὁ γάρ ἴδιος a οὐ ἔνειμι ὁ ὁ σῶμα ὀφθαλμός · οὗτος δείκνυμι ὁ παραβολή ὁ ὁ διάνοια ὄμμα διά ὁ ἐν αἴσθησις , καί οἷος ἀπό ὁ πρᾶγμα διαμορφόω καλῶς ὁ νοητός ἰσχνότης . ὁράω τοίνυν ὁποῖος ἐγώ ἐξυφαίνω ὁ νόησις ὁ Σωτήρ ὁ λόγος , “ ἐξέρχομαι , ” φημί , “ ὁ σπείρω ὁ σπείρω , ” καί ὁ ἑξῆς . ὁ ἅγιος Τίτος . “ ἐξέρχομαι · ” εἰμί γάρ ἐν ὁ κόλπος ὁ πατήρ , καί πρό πᾶς αἰών ὁ συναΐδιος ὁ πατήρ Λόγος . οὖον γάρ ὅτι σπείρω , τότε εἰμί μόνος , οὐδέ ὅτε ἐκ Μάρις γεννάω , καί “ ἐν ὁ κόσμος εἰμί , καί ὁ κόσμος αὐτός οὐ γιγνώσκω . ” ἐξέρχομαι ὁ σπείρω ὁ σπείρω ὁ ἴδιος σπόρος . Ζεύς τίς ὁ ἴδιος ; οὖον γάρ δανείζω λόγος , Λόγος Θεός ὑπάρχω ὁ φύσις . οὐκέτι ἴδιος σπόρος Παῦλος , οὐδέ Ἰωάννης , οὐδέ ἄλλος τις ὁ ἀπόστολος ὅς προφήτης , ἀλλά σπόρος μέν εἰμί · οὐ εἰμί δέ αὐτός ἴδιος , ἀλλά λαμβάνω ἔχω · Χριστός δέ ἴδιος ἔχω σπόρος , ἐκ ὁ ἴδιος φύσις ὁ διδασκαλία προσφέρω . ἐάν γάρ λέγω Παῦλος , “ ἐγώ φυτεύω , Ἀπολλῶς ποτίζω , ” δίδωμι μέν ὁ σωτηρία ὁ σπείρω , ἑαυτοῦ δέ ὁ φυτεύω . ὁ γάρ φυτεύω ἄλλοθεν λαμβάνω , ἀλλαχοῦ μετατίθημι , ὁ δέ σπείρω φυτεύω , ἀλλά ἐκ ὁ ἴδιος ταμιεύω λαμβάνω σκορπίζω . ἄφθονος χείρ σπείρω ὁ Παῦλος λέγω · “ εἰμί δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω “ Χριστός · ” ὁ δέ σωτήρ “ μή καλέω διδάσκαλος ἐπί ὁ γῆ · “ εἷς γάρ εἰμί σύ διδάσκαλος ἐν ὁ οὐρανός . ” ποῖος δοδάσκαλος ; ὁ δίχα ὁ μανθάνω διαλέγω . διά οὗτος λέγω ὁ Ἰουδαῖος , “ πῶς γράμμα οὗτος οἶδα μή μανθάνω ; ” Ζεύς οὗτος εἶπον ὁ ἴδιος σπόρος , ἵνα μανθάνω ὅτι αὐτός ὁ φύσις ὁ σπόρος · καί γάρ αὐτός εἰμί ὁ πᾶς ἀγαθός σπορεύς , καί ἐγώ γεωργός αὐτός , καί διά αὐτός τε καί παρά αὐτός καρποφορία πᾶς πνευματικός , καί οὗτος ἐγώ διδάσκω λέγω , “ Χωρὶς ἐγώ οὖον δύναμαι ποιέω “ οὐδείς . ” Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . καί ποῖος τίς εἰμί ὁ πρόφασις διά ὅς ἁρπάζω ὁ ἐν ὁ ὁδός ; ὁράω τέως , ὡς ἐν παχύς πρᾶγμα ὁ ζητέω . σκληρός καί ἀνήροτος πᾶς πως εἰμί ὁδός διά ὁ ὁ ἅπας ὑπόκειμαι πούς · καί οὐδείς αὐτός ἐγχώννυμι ὁ σπέρμα · κεῖμαι δέ μᾶλλον ἐπιπόλαιος , καί ὁ ἐθέλω ὁ πτηνός ἑτοῖμος εἰς διαρπαγή . οὐκοῦν ὅσος ὁ νόος ἔχω ἐν ἑαυτοῦ σκληρός καί οἷος πιλέω , οὗτος ὁ θέω οὖον παραδέχομαι σπόρος . οὐ εἰσδύνω γάρ ἐν αὐτός θεῖος1 τε καί ἱερόν νουθέτημα , διά ὅς δύναμαι καρποφορέω ὁ εἰς ἀρετή αὔχημα · οὗτος ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα , καί αὐτός δέ ὁ Σατανᾶς Πατημένος γίγνομαι ὁδός , ὅς οὐ ἔνειμι ποτός καρπός ἅγιος ἐγγίγνομαι τροφή , στεῖρα καί ἔκγονος b ἔχω ὁ Καρδία . Ἰωάννης χργσοστομοω . οὗτος λέγω εἰς ἀκρίβεια ἄγω βίος , παιδεύω ἐναγώνιος εἰμί , ὡς ὑπό ὁ ἅπας ὀφθαλμός κεῖμαι , καί ἐν μέσος ὁ ὁ οἰκέω ἀγωνίζομαι θέατρον . μής γάρ δή οὗτος ὁράω , φημί , ὅτι ἐνταῦθα κάθημαι νῦν , καί ἐν μικρός γωνία εἰμί μέρος · γίγνομαι γάρ πᾶς κατάδηλος . Βίκτωρος πρέσβυς . ὅταν γάρ τοσοῦτος ὁ ἀρετή ἀδύνατος αὐτός λανθάνω · ὁ ἔχω γάρ σπουδαῖος προαίρεσις , λαμβάνω πνεῦμα χάρις καί σοφία καί γνῶσις , καί ἄξιος ὁ πόνος ὁ ἀμοιβή . ὁ αὐτός . ὁ γάρ ἐκ φύσις ἐγώ ἔνειμι ἢ διά χάρις δίδωμι , ἐάν μή διά ὁ συνεχής προσοχή καί σπουδή φιλόπονος φυλάσσω , οὗτος ζημιόω , οὖον μόνος μηδείς προλαμβάνω , ἀλλά καί προσαπόλλυμι καί ὁ ἔχω δοκέω . Τίτος Βόστρα . ἐκ οὗτος δῆλος ὅτι οὐ εἰμί ὁ σωτήρ μετά ὁ κατά σάρξ εὐγενής · καταλείπω γάρ οὗτος σχολάζω ὁ πατρικός διδασκαλία . ἐπεί δέ ποθητός ἢ , διά ὁ ἀπόλειψις , καί ἐπιθυμητός εἰς θέα διά ὁ χρόνιος ἀναχώρησις , παραγίγνομαι ὁ μήτηρ αὐτός καί ὁ ἀδελφός , ὁ πρόγονος ὁ Ἰωσήφ ὁ καλέω ἀδελφός · οὐ εἰμί δέ στεμτὴ ( sic ) ὁ κύριος ὁ συγγένεια , οὐδέ ἐν ὀλίγος περιγράφω αὐτός ὁ πρός ἄνθρωπος φίλιος . ἔρχομαι γάρ ἅπας ὁ κόσμος εἰς ἀδελφότης καλέω ἄφθονος , καί προλαμβάνω λέγω ἐν προφήτης ὁ πατήρ , “ ἀπαγγέλλω ὁ ὄνομα “ σύ ὁ ἀδελφός ἐγώ · ” ποῖος ἀδελφός ἑρμηνεύω λέγω , “ ἐν μέσος ἐκκλησία ὑμνέω σύ · ” ὅπου τοίνυν ἐκκλησία Χριστός , ἐκεῖ ἀδελφότης Χριστός . ὁ αὐτός . ὁ λόγος ὁ Θεός , λόγος εἰμί αὐτός , πατήρ γάρ καί υἱός εἷς διδασκαλία ἐν προφήτης καί ἐν εὐαγγελιστής διά ὁ ἐνέργεια ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα . λέγω δέ ὁ λόγος ὁ Θεός , ἵνα ὁ τιμή ἀναπέμπω πρός ὁ πατήρ . ὡς γάρ πρέπω ὁ πατήρ γεννάω υἱός , οὗτος πρέπω γεννάω τιμάω ὁ γεννάω . Μήτηρ μέντοι καί ἀδελφός οὗτος εἰμί ὁ ὁ λόγος ὁ Θεός ἀκούω καί ποιέω · χρεία γάρ ἔχω ἀκοή ἐργασία .