catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 78
Ἐξουθένησις Ἡρώδου . Ἐκπεμφθεὶς δὲ πρὸς Ἡρώδην ὑπὸ Πιλάτου , οὐκ ἀπεκρίθη τῷ Ἡρώδῃ ἐρωτώμενος ὑπ’ αὐτοῦ , ἐπειδὴ οὐκ ἔδει πρὸς ἄνθρωπον ἀποκρίνεσθαι μηδὲν ἄξιον ἀποκρίσεως ἔχοντα · ἄλλως τε δὲ οὐδὲ διδασκαλίας ἦν ὁ καιρὸς , οὐδὲ ἐπιδείκνυσθαι σημείων δύναμιν πρέπον ἦν τῷ πρὸς τεραστίων ὄψιν φιλοθεάμονι μᾶλλον ἣ σημεῖα δυνάμεως θεῖα ἰδεῖν βουλομένῳ · ὅθεν σιωπῆς ἰδὼν τὸν καιρὸν ἐσιώπα . Χλευάζει μέντοι τὸν σεμνὸν καὶ τίμιον ὁ ἀναίσθητος , μαρτυρεῖ δὲ δι’ ὣν χλευάζει ὅτι μηδὲν ἄδικον ἔπραξεν ὁ Χριστός οὐ γὰρ ἐσθῆτος a ἔδει λαμπρᾶς ἐπὶ τοῦ κακόν τι δεδρακότος ἣ εἰρηκότος , ὅθεν Ἰουδαῖοι καὶ οὕτω καταισχύνονται ἐκ τοῦ δικαστηρίου καὶ τῆς κατηγορίας ἀυτῶν · ἀπιόντος του κατηγορουμένου μέτα λαμπρᾶς ἐσθῆτος a , εἰ καὶ διαπαίζων Ἡρώδης ἐποίει τοῦτο , οὐκ ἃν δὲ τοῦτο διεπράξαντο , εἴπερ ἦν ὀργῆς ὁ καιρός . Μαρτυρεῖ δὲ καὶ ὁ Πιλάτος , ὅτι ψῆφος ἦν αὕτη τοῦ Ἡρώδου μὴ ἠδικηκέναι τὸν Κύριον , ἐξ ὧν φησι πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς ἄρχοντας , ὅτι “ προσηνέγκατέ μοι τὸν ἄνθρωπον τοῦτον ὡς ἀποστρέφοντα τὸν “ λαὸν , καὶ ἰδοὺ , ἐγὼ ἐνώπιον ὑμῶν ἀνακρίνω , οὐδὲν εὗρον ἐν τῷ “ ἀνθρώπῳ τούτῳ αἴτιον ὧν κατηγορεῖτε αὐτοῦ , ἀλλ’ οὐδὲ Ἡρώδης ” καὶ τὰ ἐξῆς . ἘΞ ἀνεπιγράφου . Κατηγορεῖτο ὑπὸ γραμματέων , καὶ ἄπιστος ἡ κατηγορία , τοῦ πράγματος φωνὴν ἐναντίαν τοῖς κατηγόροις ἀφιέντος . τίς γὰρ ἡ τῆς βασιλείας ἐγχείρησις παρὰ Χριστοῦ , ὃς καὶ ἐπιόντων αὐτῷ τῶν ὄχλων ὥστε βασιλέα κἂ ἱστάναι , καταλιπὼν αὐτοὺς εἰς ὄρος ἀνεχώρησε ; ἔνθα μὴ δεῖ λέγειν μηδὲ ἀποκρίνεσθαι , σιωπὴν ἄγει Χριστός . Τί γὰρ ἔδει πρὸς ἄνθρωπον ἀποκρίνεσθαι , μηδὲν ἄξιόν ἀποκρίσεως ἔχοντα ; Διὰ τί δὲ εἶχον ἀνάγκην ἀπολύσαι ἕνα κακοῦργον κατὰ τὴν ἑορτήν ; εἰκὸς ἄρτι ὑποσπονδῶν γενομένων Ῥωμαίων καὶ Ἰουδαίων , ὅπερ πάτριον ἦν αὐτοῖς παρέχειν τινὰ τῷ λαῷ , διετήρουν οἱ Ῥωμαῖοι τοῦτο , καθὼς καὶ ὅσα ὁ Σαοὺλ συνεχώρησε διὰ τὸν λαὸν τὸν Ἰωνάθαν . Περὶ τοῦ Βαραββᾶ , καὶ ὅτι ἠγγάρευσαν Σίμωνα τὸν Κυρηναῖον , προεγράφη εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον . Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . τοῦ κρίνειν λαχόντος ἐλευθεροῦντος αὐτὸν , θανάτου ψῆφον ὑποστῆναι παρακαλοῦσι τὸν πάσης εὐσεβείας καθηγητὴν καὶ διδάσκαλον , ἵνα ἔτι φορτικωτέραν ὑπομείνωσι κόλασιν · ἀνέκραγον γὰρ παμπληθεὶ λέγοντες “ αἶρε τοῦ - “ τον , ἀπόλυε δὲ ἡμῖν τὸν Βαραββᾶν , ” ἰδοὺ δὴ σαφῶς “ τὸν “ ἅγιον καὶ δίκαιον ἠρνήσαντο , καὶ ᾐτήσαντο ἄνδρα φονέα χαρι - “ σθῆναι αὐτοῖς , ἵνα τῆς ἐκείνου μερίδος ἔσονται κοινωνοὶ , ” ὃ δὴ καὶ συνέβη παθεῖν αὐτούς · δέδονται γὰρ εἰς ὄλεθρον καὶ σφαγήν . ἐπεφώνησαν γὰρ , φησὶν , λέγοντες , “ αἶρε , αἶρε , σταύρωσον αὐτὸν , ” ταύτην αὐτῶν τὴν ἀνοσίαν καταβοὴν ᾐτιᾶτο λέγων ὁ Κύριος διὰ φωνῆς Ἱερεμίου · “ ἐγκαταλέλοιπα τὸν οἶκόν μου , ἀφῆκα τὴν “ κληρονομίαν μου , δέδωκα τὴν ἠγαπημένην ψυχήν μου εἰς χεῖρας “ ἐχθρῶν αὐτῆς · ἐγενήθη ἡ κληρονομία μου ἐμοὶ ὡς λέων ἐν δρυμῷ , ἔδωκεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν φωνὴν αὐτῆς διὰ τοῦτο ἐμίσησε . Τοῦ Αὐτοῦ . Ἔφη που περὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀνοσιότητος ὁ προφήτης Ἡσαΐας , “ οὐαὶ αὐτοῖς ὅτι ἀπεπήδησαν ἀπ’ ἐμοῦ · “ δείλαιοι εἰσιν ὅτι ἠσέβησαν εἰς ἐμὲ , ἐγὼ δὲ ἐλυτρωσάμην “ αὐτοὺς , αὐτοὶ δὲ κατελάλησαν κατ’ ἐμοῦ ψευδῆ”—καὶ πάλιν , “ πεσοῦνται ἐν ῥομφαίᾳ οἱ ἄρχοντες αὐτῶν δι’ ἀπαιδευσίαν γλώσ - “ σης αὐτῶν . ” “ ἐπέκρινε τοίνυν , ” φησὶν , “ ὁ Πιλάτος γενέσθαι “ τὸ αἴτημα αὐτῶν , ” καὶ νίκην νενικήκασι ὀλέθρου μητέρα · καὶ ἄγεται μὲν ὁ Σωτῆρ’ ἐπὶ τὸ σωτήριον πάθος · Σίμωνι δὲ , φησὶ , Κυρηναίῳ ἐπέθηκαν τὸν σταυρὸν αὐτοῦ . ἕτερος δὲ τῶν ἁγίων Εὐαγγελιστῶν καὶ αὐτὸν ἔφη τὸν Ἰησοῦν βαστάσαι τὸ ξύλον . Ἀληθὲς δὲ πάντως τοῦτο κἀκεῖνο · ἤνεγκε μὲν γὰρ τὸν σταυρὸν ὁ Σωτῆρ’ · κατὰ μέσην δὲ ἴσως τὴν ὁδὸν ὑπαντήσαντα τὸν Κυρηναῖον κατεσχήκασι καὶ μετέθηκαν ἐπ’ αὐτῷ τὸ ξύλον . Ἀναγκαῖον δέ πὼς ἔχει λόγον τὸ καὶ αὐτὸν τὸν ὅλων Σωτῆρα Χριστὸν ἐπικομίσασθαι τὸν σταυρόν · εἴρηται γὰρ περὶ αὐτοῦ διὰ φωνῆς Ἡσαΐου “ ὅτι παιδίον ἐγενήθη ἡμῖν , υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν , οὗ ἡ “ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ · ” ἀρχὴ γὰρ γέγονεν αὐτοῦ ὁ σταυρὸς , δι’ οὗ βεβασίλευκε τοῖς ὑπ’ οὐρανὸν , εἴπερ ἐστὶν ἀληθὲς “ ὅτι “ γέγονεν ὑπήκοος μέχρι τοῦ θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ . Διὸ “ καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσε καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ “ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ πᾶν γόνυ “ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων , καὶ πᾶσα “ γλῶσσα ἐξομολογήσεται ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν “ Θεοῦ Πατρὸς , ἀμήν . ”
Lemmas: ἐξουθένησις Ἡρώδης . ἐκπέμπω δέ πρός Ἡρώδης ὑπό Πιλᾶτος , οὐ ἀποκρίνω ὁ Ἡρώδης ἐρωτάω ὑπό αὐτός , ἐπεί οὐ ἐσθίω πρός ἄνθρωπος ἀποκρίνω μηδείς ἄξιος ἀπόκρισις ἔχω · ἄλλως τε δέ οὐδέ διδασκαλία εἰμί ὁ καιρός , οὐδέ ἐπιδείκνυμι σημεῖον δύναμις πρέπω εἰμί ὁ πρός τεράστιος ὄψις φιλοθεάμων μᾶλλον ὅς σημεῖον δύναμις θεῖον ὁράω βούλομαι · ὅθεν σιωπή εἶδον ὁ καιρός σιωπάω . χλευάζω μέντοι ὁ σεμνός καί τίμιος ὁ ἀναίσθητος , μαρτυρέω δέ διά ἐάν χλευάζω ὅτι μηδείς ἄδικος πράσσω ὁ Χριστός οὖον γάρ ἐσθής a ἐσθίω λαμπρός ἐπί ὁ κακός τίς δράω ὅς ἐρῶ , ὅθεν Ἰουδαῖος καί οὗτος καταισχύνω ἐκ ὁ δικαστήριον καί ὁ κατηγορία ἀυτέω · ἄπειμι ὁ κατηγορέω μετά λαμπρός ἐσθής a , εἰμί καί διαπαίζω Ἡρῴδης ποιέω οὗτος , οὐ ἄν δέ οὗτος διαπράσσω , εἴπερ εἰμί ὀργή ὁ καιρός . μαρτύρομαι δέ καί ὁ Πιλάτος , ὅτι ψῆφος εἰμί οὗτος ὁ Ἡρώδης μή ἀδικέω ὁ κύριος , ἐκ ὅς φημί πρός ὁ ἀρχιερεύς καί ὁ ἄρχω , ὅτι “ προσφέρω ἐγώ ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὡς ἀποστρέφω ὁ “ λαός , καί ἰδού , ἐγώ ἐνώπιος σύ ἀνακρίνω , οὐδείς εὑρίσκω ἐν ὁ “ ἄνθρωπος οὗτος αἴτιος ὅς κατηγορέω αὐτός , ἀλλά οὐδέ Ἡρῴδης ” καί ὁ ἑξῆς . ἐκ ανεπίγραφος . κατηγορέω ὑπό γραμματεύς , καί ἄπιστος ὁ κατηγορία , ὁ πρᾶγμα φωνή ἐναντίος ὁ κατήγορος ἀφίημι . τίς γάρ ὁ ὁ βασίλεια ἐγχείρησις παρά Χριστός , ὅς καί ἔπειμι αὐτός ὁ ὄχλος ὥστε βασιλεύς καί ἵστημι , καταλείπω αὐτός εἰς ὄρος ἀναχωρέω ; ἔνθα μή δεῖ λέγω μηδέ ἀποκρίνω , σιωπή ἄγω Χριστός . τις γάρ ἐσθίω πρός ἄνθρωπος ἀποκρίνω , μηδείς ἄξιος ἀπόκρισις ἔχω ; Ζεύς τίς δέ ἔχω ἀνάγκη ἀπολύω εἷς κακοῦργος κατά ὁ ἑορτή ; εἰκός ἄρτι ὑπόσπονδος γίγνομαι Ῥωμαῖος καί Ἰουδαῖος , ὅσπερ πάτριος εἰμί αὐτός παρέχω τις ὁ λαός , διατηρέω ὁ Ῥωμαῖος οὗτος , καθώς καί ὅσος ὁ Σαῦλος συγχωρέω διά ὁ λαός ὁ Ἰωνάθαν . περι ὁ Βαραββᾶς , καί ὅτι ἀγγαρεύω Σίμων ὁ Κυρηναῖος , προγράφω εἰς ὁ κατά Ματθαῖος . Κύριλλος Ἀλεξάνδρεια . ὁ κρίνω λαγχάνω ἐλευθερόω αὐτός , θάνατος ψῆφος ὑφίστημι παρακαλέω ὁ πᾶς εὐσέβεια καθηγητής καί διδάσκαλος , ἵνα ἔτι φορτικός ὑπομένω κόλασις · ἀνακράζω γάρ παμπληθεί λέγω “ ἀείρω ὁ - “ ὁ , ἀπολύω δέ ἐγώ ὁ Βαραββᾶς , ” ἰδού δή σαφῶς “ ὁ “ ἅγιος καί Δίκαιος ἀρνέομαι , καί αἰτέω ἀνήρ φονεύς χάρις - “ ἵημι αὐτός , ἵνα ὁ ἐκεῖνος μερίς εἰμί κοινωνός , ” ὅς δή καί συμβαίνω πάσχω αὐτός · δίδωμι γάρ εἰς ὄλεθρος καί σφαγή . ἐπιφωνέω γάρ , φημί , λέγω , “ ἀείρω , ἀείρω , σταυρόω αὐτός , ” οὗτος αὐτός ὁ ἀνόσιος καταβοή αἰτιάομαι λέγω ὁ Κύριος διά φωνή Ἱερεμίας · “ ἐγκαταλείπω ὁ οἶκος ἐγώ , ἀφίημι ὁ “ κληρονομία ἐγώ , δίδωμι ὁ ἀγαπάω Ψυχή ἐγώ εἰς χείρ “ ἐχθρός αὐτός · γίγνομαι ὁ κληρονομία ἐγώ ἐγώ ὡς λέων ἐν δρυμός , δίδωμι ἐπί ἐγώ ὁ φωνή αὐτός διά οὗτος μισέω . ὁ αὐτός . φημί ποῦ περί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀνοσιότης ὁ προφήτης Ἠσαΐας , “ οὐαί αὐτός ὅτι ἀποπηδάω ἀπό ἐγώ · “ δείλαιος εἰμί ὅτι ἀσεβέω εἰς ἐγώ , ἐγώ δέ λυτρόω “ αὐτός , αὐτός δέ καταλαλέω κατά ἐγώ ψεύδω πάλιν , “ πίπτω ἐν ῥομφαία ὁ ἄρχω αὐτός διά ἀπαιδευσία γλῶς - “ σός αὐτός . ” “ ἐπικρίνω τοίνυν , ” φημί , “ ὁ Πιλάτος γίγνομαι “ ὁ αἴτημα αὐτός , ” καί Νίκη νικάω ὄλεθρος μήτηρ · καί ἄγω μέν ὁ σωτήρ ἐπί ὁ σωτήριος πάθος · Σίμων δέ , φημί , Κυρηναῖος ἐπιτίθημι ὁ σταυρός αὐτός . ἕτερος δέ ὁ ἅγιος εὐαγγελιστής καί αὐτός φημί ὁ Ἰησοῦς βαστάζω ὁ ξύλον . ἀληθής δέ πάντως οὗτος ἐκεῖνος · φέρω μέν γάρ ὁ σταυρός ὁ σωτήρ · κατά μέσος δέ ἴσως ὁ ὁδός ὑπαντάω ὁ Κυρηναῖος κατέχω καί μετατίθημι ἐπί αὐτός ὁ ξύλον . ἀναγκαῖος δέ πως ἔχω λόγος ὁ καί αὐτός ὁ ὅλος Σωτήρ Χριστός ἐπικομίζω ὁ σταυρός · εἴρω γάρ περί αὐτός διά φωνή Ἠσαΐας “ ὅτι παιδίον γίγνομαι ἐγώ , υἱός καί δίδωμι ἐγώ , ὅς ὁ “ ἀρχή ἐπί ὁ ὦμος αὐτός · ” ἀρχή γάρ γίγνομαι αὐτός ὁ σταυρός , διά ὅς βασιλεύω ὁ ὑπό οὐρανός , εἴπερ εἰμί ἀληθής “ ὅτι “ γίγνομαι ὑπήκοος μέχρι ὁ θάνατος , θάνατος δέ σταυρός . Διὸ “ καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω καί χαρίζομαι αὐτός ὄνομα ὁ “ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , ἵνα ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός πᾶς γόνυ “ κάμπτω ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος , καί πᾶς “ γλῶσσα ἐξομολογέω ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστός εἰς δόξα “ Θεός πατήρ , ἀμήν . ”