catenae-novum-testamentum.catena-in-lucam-typus-b-e-codd-paris-coislin-23-oxon-bodl 61
Περὶ τοῦ Φαρισαίου καὶ τοῦ τελώνου . Διὰ τῆς τοῦ Φαρισαίου καὶ τοῦ τελώνου παραβολῆς διδάσκει ἡμᾶς ὁ Φιλάνθρωπος Κύριος καὶ Θεὸς Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς , τίνα χρὴ τρόπον τὰς πρὸς αὐτὸν ποιεῖσθαι δεήσεις , ἵνα μὴ ἄμισθον εὑρεθῇ τοῖς χρωμένοις τὸ πρᾶγμα , μηδὲ δι’ ὧν ὠΦελεῖσθαί τις νομίζοι , διὰ τούτων αὐτὸν παροτρύνει καθ’ ἑαυτοῦ τὸν τῶν ἄνωθεν χαρισμάτων δοτῆρα Θεόν . Γέγραπται γὰρ , ὄτι “ ἔστι δίκαιος “ ἀπολλύμενος ἐν δικαίῳ d αὐτοῦ · ” ὅθεν καὶ ὁ Φαρισαῖος ἐνταῦθα διὰ τοῦτο κατακέκριται , ὅτι μὴ ἐπιστημόνως ἐποιεῖτο τὴν προσευχήν . Πόλλα γὰρ κατ’ αὐτοῦ τὰ ἐγκλήματα · καὶ γὰρ ὡς ἄνους οὐ μόνον τεθαύμακεν αὐτὸς ἑαυτὸν , ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἑτέρους σὺν τῷ τελώνῃ κατέκρινεν · ὁ δὲ κατακριθεὶς ὑπ’ αὐτοῦ τελώνης οὐδ’ ὅσον εἰπεῖν ἀνατεῖναι τολμῶν εἰς ὕψος τοὺς ὀΦθαλμοὺς , ἀλλὰ περιστείλας τὴν παρρησίαν ὡς οὐκ ἔχων αὐτὴν , τοῖς ἀπὸ τοῦ d ἐνιδικαίως Cod . συνειδότος ἐλέγχοις πληττόμενος ἐφοβεῖτο καὶ μόνον ὀφθῆναι Θεῷ , ὡς ὀλίγα Φροντίσας τῶν αὐτοῦ νόμων . Τύπτων οὖν τὸ στῆθος ὡμολόγει τὰ ἐγκλήματα , καὶ δεικνὺς ὡς ἰατρῷ τὴν νόσον , ἐλεηθῆναι παρεκάλει , διὸ καὶ “ κατέβη , ” Φησὶν ὁ δίκαιος κριτὴς , “ οὗτος δεδικαιωμένος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ ” παρ’ ἐκεῖνον . Ταῦτα τοιγαροῦν ἀκούοντες ἐμφρόνως τὰς ἀρετὰς κατορθώσωμεν , καὶ μηδεὶς τούτου χάριν ὑπεροψίαν νοσείτω , μεμνήσθω δὲ μᾶλλον τοῦ Κυρίου εἰπόντος τοῖς ἁγίοις Ἀποστόλοις , “ ὅταν ταῦτα πάντα ποιήσητε · ” δῆλον δὲ ὅτι τὰ διατεταγμένα αὐτοῖς , “ λέγετε ὅτι δοῦλοι ἀχρεῖοι “ ἐσμὲν , καὶ ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν . ” “ πᾶς γάρ , ” Φησι , “ ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται , ὁ δὲ ταπεινῶν ἑαυτὸν “ ὐψωθήσεται . ” Ἰσιδώρου Πηλουσιώτου ἐπιστολή . ἐκπλήττεσθαι , πῶς ὁ μὲν Φαρισαῖος μεγαλορρημονήσας προέκρουσεν . ὁ δὲ Ἰὼβ πλείονα καὶ μείζονα εἰρηκὼς εὐδοκίμησεν . Ἄκουε τοίνυν συντόμως . ὁ μὲν μηδενὸς παρακινοῦντος μηδὲ ἐρεθιζοντος μεγαληγορῶν , καὶ τῆς οἰκουμένης ἁπάσης Φρονῶν μειζόνως ὁ Φαρισαῖος , εἰκότως προσκρούει · ὑπερηφανίαν γὰρ νοσεῖ . ὁ δὲ ἐν μὲν τῷ εὐδοκιμεῖν κρύπτων τὰ οἰκεῖα πλεονεκτήματα , ἐν δὲ τῷ κακηγορεῖσθαι Φράζων πρὸς τὸ ἀποδύσασθαι τὰ ἐπιΦερόμενα ἐγκλήματα , ὥσπερ ὁ ἀοίδιμος πεποίηκεν Ἰὼβ , πάσης αἰτίας ἔξω καθέστηκεν εἰς τοὺς οὐ δεόντως κακηγορίας τῆς αἰτίας ἀπηλ - λαγμένους . Περὶ τῶν βρεφῶν καὶ περὶ τοῦ εἰπόντος διδασκάλου ἕως “ καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται ” προεγράφη εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον . Σευήρου ἐκ Τῆσ Πρὸσ Μάγναν . μεγαλοΦώνως ᾔτει τε καὶ προσηύχετο , καὶ ὡς ἄξιος ὣν ὧν ᾔτει τυχεῖν , τὰς οἰκείας πράξεις ἀπηριθμεῖτο καὶ ἔλεγε , “ νηστεύω δὶς “ τοῦ σαββάτου ” καὶ τὰ ἑξῆς , καὶ ὅσῳ πολλὰ κατέλεγε , τοσοῦτον πλέον τὴν θείαν ἀπέβυεν ἀκοὴν , καὶ ὁ τῶν ῥημάτων ὄγκος κενὸς περὶ τὰ χείλη κατέρρει , καὶ εἰς ἀφρὸν διελύετο , καθάπερ παΦλάζοντα κύματα . τελώνης δέ τις μακρὰν ἑστὼς καὶ τοῦ νεῶ τὴν ἐσχάτην ὑποδὺς γωνίαν , τὸ στῆθος ἔπαιε , τὴν ψυχὴν ὥσπερ ὑπομιμνήσκων διὰ τούτου τῶν αὐτῇ πεπλημμελημένων καὶ εἰς αἴσθησιν διεγείρων καθεύδουσαν , καὶ μηδὲ τῆς ἐν τῇ προσευχῇ στάσεως αὐτὸν ἡγούμενος ἄξιον · τοῦτο μόνον ἐτόλμα λέγειν , ὁ Θεὸς , ἱλάσθητι μοι τῷ ἁμαρτωλῷ · καὶ τὸ μόλις ἐξιὸν τοῦ στόματος ῥῆμα , πτέρυξιν ὑψηλαῖς ἐπῄρετο , πρὸς οὐρανὸν ἀνεΦέρετο , καὶ κρούων τὴν θύραν , εἴσω τῆς θείας ἀκοῆς παρεπέμπετο , καὶ ἐδικαίου τὸν προσευξάμενον . ὁ γὰρ οἰόμενος ἑαυτὸν ἄξιον εἶναι τοῦ εἰς τὰ ἄδυτα παρακύπτειν τοῦ ἱεροῦ , καὶ πλησίον εἶναι τοῦ Θεοῦ , πόρρω μετὰ τῶν βεβήλων ἀπορριΦήσεται · ὁ δὲ καὶ τὰς θύρας ψαύσαι Φρίττων , καὶ αὐτῶν τῶν ταμιείων τοῦ βασιλέως κατατρυΦήσει , κατὰ τὴν ἐν τῷ ᾄσματι νυμΦὴν τὴν λέγουσαν , “ εἰσήνεγκέ με “ ὁ βασιλεὺς εἰς τὸ ταμιεῖον αὐτοῦ . ” Τοῦ Χρυσοστόμου . Διδάσκων τοὺς μαθητὰς ὁ καὶ τῦΦον καταπατεῖν κοσμικὸν , τοῖς τοιούτοις τὴν βασιλείαν ἐπαγγέλλεται Φάσκων , “ ἀμὴν , λέγω ὑμῖν , ὃς ἐὰν μὴ δέξηται “ τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ὡς παιδίον , οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν . Οὗτος γὰρ ΦιλοσοΦίας ὅρος , τὸ μετὰ συνέσεως ἄπλαστον εἰναι .
Lemmas: περι ὁ Φαρισαῖος καί ὁ τελώνης . Ζεύς ὁ ὁ Φαρισαῖος καί ὁ τελώνης παραβολή διδάσκω ἐγώ ὁ Φιλάνθρωπος Κύριος καί θεός Ἰησοῦς ὁ Χριστός , τίς χρή τρόπος ὁ πρός αὐτός ποιέω δήω , ἵνα μή ἄμισθος εὑρίσκω ὁ χράω ὁ πρᾶγμα , μηδέ διά ὅς ὠφελέω τις νομίζω , διά οὗτος αὐτός παροτρύνω κατά ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄνωθεν χάρισμα δοτήρ Θεός . γράφω γάρ , ὅστις “ εἰμί δίκαιος “ ἀπόλλυμι ἐν Δίκαιος d αὐτός · ” ὅθεν καί ὁ Φαρισαῖος ἐνταῦθα διά οὗτος κατακρίνω , ὅτι μή ἐπιστήμων ποιέω ὁ προσευχή . Πόλλα γάρ κατά αὐτός ὁ ἔγκλημα · καί γάρ ὡς ἄνοος οὖον μόνος θαυμάζω αὐτός ἑαυτοῦ , ἀλλά καί πολύς ἕτερος σύν ὁ τελώνης κατακρίνω · ὁ δέ κατακρίνω ὑπό αὐτός τελώνης οὐδέ ὅσος εἶπον ἀνατείνω τολμάω εἰς ὕψος ὁ ὀφθαλμός , ἀλλά περιστέλλω ὁ παρρησία ὡς οὐ ἔχω αὐτός , ὁ ἀπό ὁ d ἐνιδικαίως Cod . σύνοιδα ἐλέγχω πλήσσω φοβέω καί μόνος ὁράω Θεός , ὡς ὀλίγος φροντίζω ὁ αὐτός νόμος . τύπτω οὖν ὁ στῆθος ὁμολογέω ὁ ἔγκλημα , καί δείκνυμι ὡς ἰατρός ὁ νόσος , ἐλεέω παρακαλέω , διό καί “ καταβαίνω , ” Φησίν ὁ δίκαιος κριτής , “ οὗτος δικαιόω εἰς ὁ οἶκος αὐτός ” παρά ἐκεῖνος . οὗτος τοιγάρ ἀκούω ἔμφρων ὁ ἀρετή κατορθόω , καί μηδείς οὗτος χάρις ὑπεροψία νοσέω , μιμνήσκω δέ μᾶλλον ὁ κύριος εἶπον ὁ ἅγιος ἀπόστολος , “ ὅταν οὗτος πᾶς ποιέω · ” δῆλος δέ ὅτι ὁ διατάσσω αὐτός , “ λέγω ὅτι δοῦλος ἀχρεῖος “ εἰμί , καί ὅς ὀφείλω ποιέω ποιέω . ” “ πᾶς γάρ , ” φημί , “ ὁ ὕψος ἑαυτοῦ ταπεινόω , ὁ δέ ταπεινός ἑαυτοῦ “ ὑψόω . ” Ἰσίδωρος Πηλουσιώτης ἐπιστολή . ἐκπλήσσω , πῶς ὁ μέν Φαρισαῖος μεγαλορρημονέω προκρούω . ὁ δέ Ἰώβ πλείων καί μείζων ἐρῶ εὐδοκιμέω . Ἄκουος τοίνυν σύντομος . ὁ μέν μηδείς παρακινέω μηδέ ἐρεθίζω μεγαληγορέω , καί ὁ οἰκέω ἅπας φρονέω μέγας ὁ Φαρισαῖος , εἰκότως προσκρούω · ὑπερηφανία γάρ νοσέω . ὁ δέ ἐν μέν ὁ εὐδοκιμέω κρύπτω ὁ οἰκεῖος πλεονέκτημα , ἐν δέ ὁ κακηγορέω φράζω πρός ὁ ἀποδύω ὁ ἐπιφέρω ἔγκλημα , ὥσπερ ὁ ἀοίδιμος ποιέω Ἰώβ , πᾶς αἴτιος ἔξω καθίστημι εἰς ὁ οὖον δήω κακηγορία ὁ αἴτιος ἀπηλ - λάζω . περι ὁ βρέφος καί περί ὁ εἶπον διδάσκαλος ἠώς “ καί ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι ” προγράφω εἰς ὁ κατά Ματθαῖος . Σευῆρος ἐκ ὁ πρός Μάγνα . μεγαλόφωνα αἰτέω τε καί προσεύχομαι , καί ὡς ἄξιος ἐάν ὅς αἰτέω τυγχάνω , ὁ οἰκεῖος πρᾶξις ἀπαριθμέω καί λέγω , “ νηστεύω δίς “ ὁ σάββατον ” καί ὁ ἑξῆς , καί ὅσος πολύς καταλέγω , τοσοῦτος πλέω ὁ θεῖος ἀποβαίνω ἀκοή , καί ὁ ὁ ῥῆμα ὄγκος κενός περί ὁ χεῖλος καταρρέω , καί εἰς ἀφρός διαλύω , καθάπερ παφλάζω κῦμα . τελώνης δέ τις μακράν ἵστημι καί ὁ νεάω ὁ ἔσχατος ὑποδύω γωνία , ὁ στῆθος παίω , ὁ ψυχή ὥσπερ ὑπομιμνήσκω διά οὗτος ὁ αὐτός πλημμελέω καί εἰς αἴσθησις διεγείρω καθεύδω , καί μηδέ ὁ ἐν ὁ προσευχή στάσις αὐτός ἡγέομαι ἄξιος · οὗτος μόνος τολμάω λέγω , ὁ θεός , ἱλάσκομαι ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός · καί ὁ μόλις ἐξέρχομαι ὁ στόμα ῥῆμα , πτέρυξ ὑψηλός ἐπαίρω , πρός οὐρανός ἀναφέρω , καί κρούω ὁ θύρα , εἴδομαι ὁ θεῖος ἀκοή παραπέμπω , καί δικαιόω ὁ προσεύχομαι . ὁ γάρ οἴομαι ἑαυτοῦ ἄξιος εἰμί ὁ εἰς ὁ ἄδυτος παρακύπτω ὁ ἱερός , καί πλησίος εἰμί ὁ Θεός , πόρρω μετά ὁ βέβηλος απορριφημι · ὁ δέ καί ὁ θύρα ψαῦσαι φρίσσω , καί αὐτός ὁ ταμιεῖον ὁ βασιλεύς κατατρυφημι , κατά ὁ ἐν ὁ ᾆσμα νύμφη ὁ λέγω , “ εἰσφέρω ἐγώ “ ὁ βασιλεύς εἰς ὁ ταμιεῖον αὐτός . ” ὁ Χρυσόστομος . διδάσκω ὁ μαθητής ὁ καί τύφω καταπατέω κοσμικός , ὁ τοιοῦτος ὁ βασίλειος ἐπαγγέλλω φάσκω , “ ἀμήν , λέγω σύ , ὅς ἐάν μή δέχομαι “ ὁ βασίλειος ὁ Θεός ὡς παιδίον , οὖον μή εἰσέρχομαι εἰς αὐτός . οὗτος γάρ Φιλοσοφία ὅρος , ὁ μετά σύνεσις ἄπλαστος εἰναι .