catenae-novum-testamentum.catena-in-joannem-catena-integra-e-codd-paris-coislin-23 2
Περὶ τῶν ἐκβληθέντων ἐκ τοῦ ἱεροῦ . Διὰ δὲ τοῦ εἰπεῖν τὸν Εὐαγγελιστὴν τὸ “ ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ “ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων , ” δείκνυσιν ἡμῖν ὅτι οὐ πρὸ πολλῶν πάνυ ἡμερῶν τοῦ Πάσχα ἐβαπτίσατο . Ἀνελὼν δὲ εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα ποιεῖ πρᾶγμα πολλῆς αὐθεντείας γέμον · φησὶ γὰρ ὁ Εὐαγγελιστὴς , ὅτι “ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βοῦς καὶ πρόβατα ” καὶ τὰ ἑξῆς . καὶ οὗτος μὲν ὁ Εὐαγγελιστής φησιν , ὅτι ἐκβάλλων τοὺς καπήλους καὶ ἐκείνους καὶ τοὺς ἐκεῖ διατρίβοντας , ἔλεγε πρὸς αὐτοὺς , “ μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πατρός μου οἶκον ἐμπορίου · ” ἕτερος δὲ Εὐαγγελιστὴς “ σπήλαιον λῃστῶν , ” ὅθεν ζητητέον εἰ κατὰ τὸν αὐτὸν καιρὸν ἀμφότερα γέγονεν , ἀλλ’ οὐκ ἔστιν . ἐκεῖ μὲν γὰρ πρὸς αὐτὸ τὸ πάθος ἐλθὼν τοῦτο ποιεῖ · διὸ καὶ σφοδρότερον τοῖς λόγοις χρώμενος “ σπήλαιον λῃστῶν ” ἐκάλεσεν · ἐνταῦθα δὲ ἐν προοιμίοις ὣν τῶν σημείων , ὑφειμένως τῇ ἐπιτιμήσει κέχρηται · ὅθεν εἰκὸς δεύτερον τοῦτο γεγενῆσθαι . Εκεῖνο δὲ ἄξιον ζητῆσαι , τίνος ἕνεκεν αὐτὸς τοῦτο πεποίηκεν ; ἐπειδὴ ἔμελλεν ἐν σαββάτῳ θεραπεύειν , καὶ πολλὰ ἕτερα ποιεῖν , ἃ ἐδόκει τῶν νόμων παράβασις εἶναι , ἵνα μὴ δόξῃ ὡς ἀντίθεος τις καὶ ἐξ ἐναντίας ἥκων τῷ Πατρὶ , ταῦτα ποιεῖν , ἐντεῦθεν τῆς τοιαύτης ὑπονοίας ποιεῖται τὴν διόρθωσιν · οὐ γὰρ ἃν ὁ τοσοῦτον ζῆλον ἐπιδειξάμενος ὑπὲρ τοῦ οἴκου , τὸν τοῦ οἴκου δεσπότην ἠθέτησε · καὶ οὐδὲ ἁπλῶς ἐξέβαλεν , ἀλλὰ παρακεκινδυνευμένως · καὶ γὰρ τὰς τραπέζας ἀνέτρεψε , καὶ τὸ ἀργύριον ἐξέχυσεν · οὐκ ἃν οὖν ὁ εἰς κινδύνους ῥίπτων ἑαυτὸν ὑπὲρ τῆς εὐκοσμίας τοῦ οἴκου , τοῦ δεσπότου τοῦ οἴκου κατεφρόνησε · καὶ οὐδὲ εἶπεν ἁπλῶς τὸν οἶκον τὸν ἅγιον , ἀλλὰ “ τὸν οἶκον τοῦ Πατρός μου . ” Τὸ δὲ εἰπεῖν αὐτοὺς , “ τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν , ὅτι ταῦτα “ ποιεῖς ; ” τὴν ἐσχάτην ἄνοιαν αὐτοῖς ἐμφαίνει . ποίου γὰρ χρεία ἢν , ὥστε τὰ κακῶς γενόμενα παῦσαι , καὶ τὸν οἶκον ἀπαλλάξαι τοσαύτης αἰσχύνης ; Αὐτὸ γὰρ τὸ τοσοῦτον λαὸν ἐκβάλλειν ὑπὲρ τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ , μέγιστον σημεῖον ἦν ἀρετῆς · καὶ εἰ μὲν εὐγνωμόνως διέκειντο , ὡς οἱ μαθηταὶ , εὐθέως ἃν ἐμνήθησαν τὸ “ ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεται με · ” ὡς δὲ τῆς ἀληθείας ἀμέτοχοι , σημεῖον ἐπεζήτουν · ὅθεν φησὶ πρὸς αὐτοὺς , “ λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον ” καὶ τὰ ἑξῆς . Κυρίλλου . Ἐρανίζονται κατὰ βραχὺ τὸ ἐν γνώσει τέλειον οἱ μαθηταὶ , καὶ ταῖς τῶν πραγμάτων ἐκβάσεσι τὰ γεγραμμένα συμβάλλοντες , πολλὴν ἤδη δεικνύουσι τὴν ἐπὶ τὸ μεῖζον ἐπίδοσιν . Ἀμμωνίου πρεσβυτέρου . Ἀντὶ τοῦ , εἰ ὡς Υἱὸς ὣν τοῦ Θεοῦ τὰ σαρκικὰ ἐκβάλλεις , πεῖσον ἡμᾶς διὰ σημείου ὅτι ἐκ Θεοῦ ἐπέμφθης . Διὰ τοῦτο εἶπεν ὅτι “ λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , ” ἵνα δείξῃ ὅτι προγινώσκει τὰ μετὰ ταῦτα ἐσόμενα . Εἰ γὰρ καὶ τότε μὲν ἠπόρουν τὸ τι ἃν εἴη τοῦτο , οἱ δὲ ἀμφέβαλλον , ἀλλ’ ὕστερον ἐπέγνωσαν μετὰ τὴν ἀνάστασιν . Κυρίλλου . Οὐ προτρέπει αὐτοὺς εἰς μιαιφονίαν , “ λύσατε “ τὸν ναὸν τοῦτον , ” εἰπὼν , ἀλλ’ ἐπείπερ ᾔδει δράσοντας ἀνυπερθέτως αὐτὸ , τὸ συμβησόμενον ὑπαινίττεται . Εἰπόντες δὲ ἐκεῖνοι ὅτι ” ἐν τεσσαράκοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ὠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος ” τὴν ὑστέραν οἰκοδομὴν ἐδήλωσαν · ἡ γὰρ πρώτη εἰς εἴκοσι ἐτῶν ἀπηρτίσθη χρόνον . Μετὰ δὲ τὸ ἐγερθῆναι αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ , ὅτι περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ ἔλεγεν , ἐπειδὴ τότε δύο ἦν αὐτοῖς τὰ προιστάμενα τέως , ἓν μὲν τὸ τῆς ἀναστάσεως , ἕτερον δὲ τὸ τούτου μεῖζον , εἰ Θεὸς ἦν ὁ ἐνοικῶν · ἅπερ ἀμφότερα ἠνίξατο εἰπὼν , “ λύσατε καὶ ἐγερῶ . ” Τίνας λέγει τούτους τοὺς πιστεύσαντας εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ , ὅτε ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα ἦν ; τοὺς πρὸς ὀλίγον ἀντεχομένους τότε τῇ ἀληθείᾳ , καὶ πάλιν αὐτῆς ἐκπίπτοντας . καὶ γὰρ τῶν ἀνθρώπων τῶν τότε οἱ μὲν τοιοῦτοι ὑπῆρχον , οἱ δὲ τῇ πλάνῃ προσεῖχον · ὅτι γὰρ οὕτω γνησίως πιστευσάντων ἦσαν ἐκεῖνοι δείκνυσιν ἡ ἐπαγωγή · φησὶ γὰρ , “ αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ “ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς , ” καὶ τὰ ἑξῆς . Ὡς γὰρ ἐμβατεύων ταῖς καρδίαις , τὴν πρόσκαιρον αὐτῶν θερμότητα εἰδὼς σαφῶς , οὐκ ἐθάρρει αὐτοῖς , οὐδὲ ἐνεχείριζε πάντα τὰ δόγματα ὡς ἤδη πιστοῖς γενομένοις .
Lemmas: περι ὁ ἐκβάλλω ἐκ ὁ ἱερός . Ζεύς δέ ὁ εἶπον ὁ εὐαγγελιστής ὁ “ εἰμί δέ ἐγγύς ὁ “ Πάσχα ὁ Ἰουδαῖος , ” δείκνυμι ἐγώ ὅτι οὖον πρό πολύς πάνυ ἡμέρα ὁ Πάσχα βαπτίζω . ἀναιρέω δέ εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ ποιέω πρᾶγμα πολύς αὐθεντία γέμω · φημί γάρ ὁ εὐαγγελιστής , ὅτι “ εὑρίσκω ἐν ὁ ἱερός ὁ πωλέω βοῦς καί πρόβατον ” καί ὁ ἑξῆς . καί οὗτος μέν ὁ εὐαγγελιστής φημί , ὅτι ἐκβάλλω ὁ κάπηλος καί ἐκεῖνος καί ὁ ἐκεῖ διατρίβω , λέγω πρός αὐτός , “ μή ποιέω ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ οἶκος ἐμπόριον · ” ἕτερος δέ εὐαγγελιστής “ σπήλαιον λῃστής , ” ὅθεν ζητητέος εἰμί κατά ὁ αὐτός καιρός ἀμφότερος γίγνομαι , ἀλλά οὐ εἰμί . ἐκεῖ μέν γάρ πρός αὐτός ὁ πάθος ἔρχομαι οὗτος ποιέω · διό καί σφοδρός ὁ λόγος χράω “ σπήλαιον λῃστής ” καλέω · ἐνταῦθα δέ ἐν προοίμιον ἐάν ὁ σημεῖον , ὑφειμένως ὁ ἐπιτίμησις χράομαι · ὅθεν εἰκός δύο οὗτος γίγνομαι . ἐκεῖνος δέ ἄξιος ζητέω , τίς ἕνεκα αὐτός οὗτος ποιέω ; ἐπεί μέλλω ἐν σάββατον θεραπεύω , καί πολύς ἕτερος ποιέω , ὁ δοκέω ὁ νόμος παράβασις εἰμί , ἵνα μή δόξα ὡς ἀντίθεος τις καί ἐκ ἐναντίος ἥκω ὁ πατήρ , οὗτος ποιέω , ἐντεῦθεν ὁ τοιοῦτος ὑπόνοια ποιέω ὁ διόρθωσις · οὖον γάρ ἄν ὁ τοσοῦτος ζῆλος ἐπιδείκνυμι ὑπέρ ὁ οἶκος , ὁ ὁ οἶκος δεσπότης ἀθετέω · καί οὐδέ ἁπλόος ἐκβάλλω , ἀλλά παρακεκινδυνευμένως · καί γάρ ὁ τράπεζα ἀνατρέπω , καί ὁ ἀργύριον εγχέω · οὐ ἄν οὖν ὁ εἰς κίνδυνος ῥίπτω ἑαυτοῦ ὑπέρ ὁ εὐκοσμία ὁ οἶκος , ὁ δεσπότης ὁ οἶκος καταφρονέω · καί οὐδέ εἶπον ἁπλόος ὁ οἶκος ὁ ἅγιος , ἀλλά “ ὁ οἶκος ὁ πατήρ ἐγώ . ” ὁ δέ εἶπον αὐτός , “ τίς σημεῖον δείκνυμι ἐγώ , ὅτι οὗτος “ ποιέω ; ” ὁ ἔσχατος ἄνοια αὐτός ἐμφαίνω . ποῖος γάρ χρεία εἄν , ὥστε ὁ κακῶς γίγνομαι παύω , καί ὁ οἶκος ἀπαλλάσσω τοσοῦτος αἰσχύνη ; αὐτός γάρ ὁ τοσοῦτος λαός ἐκβάλλω ὑπέρ ὁ οἶκος ὁ Θεός , μέγας σημεῖον εἰμί ἀρετή · καί εἰμί μέν εὐγνωμόνως διάκειμαι , ὡς ὁ μαθητής , εὐθύς ἄν μιμνήσκω ὁ “ ὁ ζῆλος ὁ οἶκος σύ κατεσθίω ἐγώ · ” ὡς δέ ὁ ἀλήθεια ἀμέτοχος , σημεῖον ἐπιζητέω · ὅθεν φημί πρός αὐτός , “ λύω ὁ ναός οὗτος ” καί ὁ ἑξῆς . Κύριλλος . ερανίζομαι κατά βραχύς ὁ ἐν γνῶσις τέλειος ὁ μαθητής , καί ὁ ὁ πρᾶγμα ἔκβασις ὁ γράφω συμβάλλω , πολύς ἤδη δείκνυμι ὁ ἐπί ὁ μείζων ἐπίδοσις . Ἀμμωνίου πρέσβυς . ἀντί ὁ , εἰμί ὡς υἱός ἐάν ὁ Θεός ὁ σαρκικός ἐκβάλλω , πείθω ἐγώ διά σημεῖον ὅτι ἐκ Θεός πέμπω . Ζεύς οὗτος εἶπον ὅτι “ λύω ὁ ναός οὗτος , ” ἵνα δείκνυμι ὅτι προγιγνώσκω ὁ μετά οὗτος εἰμί . εἰμί γάρ καί τότε μέν ἀπορέω ὁ τίς ἄν εἰμί οὗτος , ὁ δέ ἀμφιβάλλω , ἀλλά ὕστερος ἐπιγιγνώσκω μετά ὁ ἀνάστασις . Κύριλλος . οὖον προτρέπω αὐτός εἰς μιαιφονία , “ λύω “ ὁ ναός οὗτος , ” εἶπον , ἀλλά ἐπεί οἶδα δράω ἀνυπερθέτως αὐτός , ὁ συμβαίνω ὑπαινίσσομαι . εἶπον δέ ἐκεῖνος ὅτι ” ἐν τεσσαράκοντα καί ἓξ ἔτος οἰκοδομέω ὁ ναός οὗτος ” ὁ ὕστερος οἰκοδομή δηλόω · ὁ γάρ πρῶτος εἰς εἴκοσι ἔτος ἀπαρτίζω χρόνος . μετά δέ ὁ ἐγείρω αὐτός ἐκ νεκρός μιμνήσκω ὁ μαθητής αὐτός , ὅτι περί ὁ ναός ὁ σῶμα αὐτός λέγω , ἐπεί τότε δύο εἰμί αὐτός ὁ προϊστάμενος τέως , εἷς μέν ὁ ὁ ἀνάστασις , ἕτερος δέ ὁ οὗτος μείζων , εἰμί θεός εἰμί ὁ ἐνοικέω · ὅσπερ ἀμφότερος αἰνίζω εἶπον , “ λύω καί ἐγείρω . ” τίς λέγω οὗτος ὁ πιστεύω εἰς ὁ ὄνομα αὐτός , ὅτε ἐν ὁ Ἱερουσαλήμ ἐν ὁ Πάσχα εἰμί ; ὁ πρός ὀλίγος ἀντέχω τότε ὁ ἀλήθεια , καί πάλιν αὐτός ἐκπίπτω . καί γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ τότε ὁ μέν τοιοῦτος ὑπάρχω , ὁ δέ ὁ πλάνη προσέχω · ὅτι γάρ οὗτος γνήσιος πιστεύω εἰμί ἐκεῖνος δείκνυμι ὁ ἐπαγωγή · φημί γάρ , “ αὐτός δέ ὁ Ἰησοῦς οὐ “ πιστεύω ἑαυτοῦ αὐτός , ” καί ὁ ἑξῆς . ὡς γάρ ἐμβατεύω ὁ Καρδία , ὁ πρόσκαιρος αὐτός θερμότης εἰδοί σαφῶς , οὐ θαρσέω αὐτός , οὐδέ ἐγχειρίζω πᾶς ὁ δόγμα ὡς ἤδη πιστός γίγνομαι .