catenae-novum-testamentum.catena-in-joannem-catena-integra-e-codd-paris-coislin-23 13
Περὶ ὧν εἶπεν Ἰούδας . Ἀμμωνίου πρεσβυτέρου . Μέμφεται Ἰούδας ὅτι καὶ οὐκ ἀργύριον , ἀγνοῶν τὸ ὄντως καλόν · δεῖ γὰρ τὴν εἰς τὸν Θεὸν τιμὴν καὶ δωροφορίαν προτιμοτέραν εἶναι τῶν πτωχῶν . Ἱερόσυλος ἦν ὁ Ἰούδας , τὰ τῷ Θεῷ ἀνατιθέμενα χρήματα κλέπτων . ἰὼν , ἄφες , τὴν τοῦ Ἰούδα ὑπόκρισιν ἐλέγχει , τὰ ἄξια ἐπαίνου μεμφομένου · ἐπειδὴ δὲ ἡ τοῦ μύρου δαπάνη οὐ διὰ τρυφὴν ἐγένετο , ἀλλὰ διὰ χρείαν μυστικὴν , ἀπολογεῖται ὑπὲρ τῆς Μαρίας , εἰ καὶ ἠγνόει τοῦ μυστηρίου τὴν οἰκονομίαν . Δἰ ὧν δὲ εἶπεν ἐνταφιασμὸν , καταισχύνει τὸν Ἰούδαν , ὅτι δι’ αἰσχροκερδίαν ἔμελλε προδοῦναι τὸν διδάσκαλον . Ἀπολιναρίου . τὸν οἶκτον τῶν πενήτων πρόσχημα τῆς πλεονεξίας ποιούμενος . Οὐχ ὡς πιστότερος δὲ τῶν ἄλλων τὴν διακονίαν ταύτην ἀνεδέδεκτο , ἀλλ’ ὡς ἐλάττων . Τὸ γὰρ περὶ χρήματα διακονικὸν ἔλαττον τῆς ἐν λόγῳ διακονίας , ὡς καὶ οἱ δώδεκα ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν Ἀποστόλων ἐδήλωσαν . Δεῖξαι δὲ βουλόμενος ὁ Εὐαγγελιστὴς τὸ ἐρχόμενον τῶν Ἰουδαίων πλῆθος ὑγιαίνων , φησὶν , ἔγνω ὄχλος πολὺς ἐκ τῶν Ἰου - δαίων ὅτι ἐκεῖ ἐστι , καὶ ἦλθον οὐ διὰ τὸν Ἰησοῦν μόνον , ἀλλ’ ἴνα καὶ τὸν ίδωσιν , ἴδωσιν , ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν . Διὸ καὶ τὸ θαῦμα θεασάμενοι ἐπίστευσαν πολλοί · τῶν δὲ Φαρισαίων τοσοῦτος ἦν φονικὸς ὁ τρόπος , ὅτι οὐ μόνον τὸν Ἰησοῦν , ἀλλὰ καὶ τὸν Λάζαρον ἐβουλεύσαντο ἀποκτεῖναι · οὕτως ἔγκλημα καὶ τὸ καλῶς παθεῖν παρ’ αὐτοῖς ἦν · ἔδακνε δὲ αὐτοὺς ἐκ περισσοῦ , ὅτι τῆς ἑορτῆς ἑστώσης πάντες ἐπὶ τὴν Βηθανίαν ἔτρεχον · αὐτὸς δὲ κατασβέσας τὸν θυμὸν αὐτῶν τῇ εἰς τὴν ἔρημον ἀναχωρήσει , πάλιν εἰσέρχεται μετὰ παρρησίας . Διὸ καὶ “ ὄχλος πολὺς “ ἐλθὼν εἰς τὴν ἑορτὴν ἀκούσαντες ὅτι ἔρχεται εἰς Ἱεροσόλυμα , ἔλαβον τὰ βαία τῶν φοινίκων , καὶ ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ · ” τοῦτο δὲ ἐποίουν , δεικνύντες ὅτι μείζονα λοιπὸν ἣ περὶ προφήτου δόξαν εἶχον περὶ αὐτοῦ · ὅθεν καὶ ἔλεγον , “ ὠσαννὰ , ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου , βασιλεὺς τοῦ Ισραὴλ , ” ὅπερ ἦν πιστευόντων , ὅτι οὐκ ἔστιν ἀντίθεος , ἀλλ’ ὅτι παρὰ τοῦ Πατρὸς ἀποσταλεὶς ἦλθε . Σημαίνει δὲ τὸ “ ὡσαννὰ , ” σῶσον δή .
Lemmas: περι ὅς εἶπον Ἰούδας . Ἀμμωνίου πρέσβυς . μέμφομαι Ἰούδας ὅτι καί οὐ ἀργύριον , ἀγνοέω ὁ εἰμί καλός · δεῖ γάρ ὁ εἰς ὁ θεός τιμή καί δωροφορία πρότιμος εἰμί ὁ πτωχός . ἱερόσυλος εἰμί ὁ Ἰούδας , ὁ ὁ Θεός ἀνατίθημι χρῆμα κλέπτω . εἶμι , ἀφίημι , ὁ ὁ Ἰούδας ὑπόκρισις ἔλεγχος , ὁ ἄξιος ἔπαινος μέμφομαι · ἐπεί δέ ὁ ὁ μύρον δαπάνη οὖον διά τρυφή γίγνομαι , ἀλλά διά χρεία μυστικός , ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ Μαρία , εἰμί καί ἀγνοέω ὁ μυστήριον ὁ οἰκονομία . διά ὅς δέ εἶπον ἐνταφιασμός , καταισχύνω ὁ Ἰούδας , ὅτι διά αἰσχροκέρδεια μέλλω προδίδωμι ὁ διδάσκαλος . Ἀπολινάριος . ὁ οἶκτος ὁ πένης πρόσχημα ὁ πλεονεξία ποιέω . οὐχ ὡς πιστός δέ ὁ ἄλλος ὁ διακονία οὗτος ἀναδέχομαι , ἀλλά ὡς μικρός . ὁ γάρ περί χρῆμα διακονικός μικρός ὁ ἐν λόγος διακονία , ὡς καί ὁ δώδεκα ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος δηλόω . δείκνυμι δέ βούλομαι ὁ εὐαγγελιστής ὁ ἔρχομαι ὁ Ἰουδαῖος πλῆθος ὑγιαίνω , φημί , γιγνώσκω ὄχλος πολύς ἐκ ὁ ἰός - δαίω ὅτι ἐκεῖ εἰμί , καί ἔρχομαι οὖον διά ὁ Ἰησοῦς μόνος , ἀλλά ἵνα καί ὁ ὁράω , ὁράω , ὅς ἐγείρω ἐκ νεκρός . Διὸ καί ὁ θαῦμα θεάομαι πιστεύω πολύς · ὁ δέ Φαρισαῖος τοσοῦτος εἰμί φονικός ὁ τρόπος , ὅτι οὖον μόνος ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά καί ὁ Λάζαρος βουλεύω ἀποκτείνω · οὕτως ἔγκλημα καί ὁ καλῶς πάσχω παρά αὐτός εἰμί · δάκνω δέ αὐτός ἐκ περισσός , ὅτι ὁ ἑορτή ἵστημι πᾶς ἐπί ὁ Βηθανία τρέχω · αὐτός δέ κατασβέννυμι ὁ θυμός αὐτός ὁ εἰς ὁ ἐρῆμος ἀναχωρέω , πάλιν εἰσέρχομαι μετά παρρησία . Διὸ καί “ ὄχλος πολύς “ ἔρχομαι εἰς ὁ ἑορτή ἀκούω ὅτι ἔρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , λαμβάνω ὁ Βαία ὁ Φοῖνιξ , καί ἐξέρχομαι εἰς ἀπάντησις αὐτός · ” οὗτος δέ ποιέω , δείκνυμι ὅτι μείζων λοιπός ὅς περί προφήτης δόξα ἔχω περί αὐτός · ὅθεν καί λέγω , “ ὡσαννά , ὁ ἐρχόμενος ἐν ὄνομα κύριος , βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ , ” ὅσπερ εἰμί πιστεύω , ὅτι οὐ εἰμί ἀντίθεος , ἀλλά ὅτι παρά ὁ πατήρ ἀποστέλλω ἔρχομαι . σημαίνω δέ ὁ “ ὡσαννά , ” σῴζω δή .