catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-petri-ii-catena-andreae-e-cod-oxon-coll 1
Περὶ κλήσεως τῆς ἐν πίστει βεβαιουμένης , ἔργοις τοῖς τῆς ἀρετῆς , καὶ ἐλπίδος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν . Συμεὼν Πέτρος δοῦλος καὶ ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ , τοῖς ἰσότιμον ἡμῖν λαχοῦσι πίστιν ἐν δικαιοσύνῃ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ . Ὅρα πῶς ἐξ ἀρχῆς ἀνίστησι τὰς ψυχὰς τῶν πιστευσάντων , εἰς τὸ ἶσον αὐτοὺς τοῖς ἀποστόλοις ἀναφέρων χάρισμα . Ἴση γὰρ ἡ χάρις ἡ τοῦ θείου βαπτίσματος . Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη πληθυνθείη ἐν ἐπιγνώσει τοῦ Θεοῦ , καὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οὐδὲν γὰρ ταύτης ἶσον · διὰ τοῦτο εὐχόμεθα καὶ λέγομεν αἰτοῦντες τὸν Ἄγγελον τῆς εἰρήνης · καὶ πανταχοῦ εἰρήνην αἰτοῦμεν ἐν ταῖς Ἐκκλησίαις , εἰρήνην ἐν ταῖς εὐχαῖς , ἐν ταῖς λιταῖς , ἐν ταῖς προσρήσεσι · καὶ ἁπαξαπλῶς καὶ δὶς καὶ τρὶς καὶ πολλάκις αὐτὴν δίδωσιν ὁ τῆς Ἐκκλησίας προεστὼς , “ εἰρήνη ὑμῖν · ” διατί ; ὅτι αὕτη μήτηρ πάντων ἐστι τῶν ἀγαθῶν · αὕτη τῆς χαρᾶς ἡ ὑπόστασις . διὰ τοῦτο καὶ ο Χριστὸς εἰσιοῦσιν εἰς τὰς οἰκίας τοῖς Ἀποστόλοις τοῦτο λέγειν προσέταξεν εὐθέως , καθάπερ σύμβολον τῶν ἀγαθῶν · “ εἰσερχόμενοι “ γάρ,’’ φησιν , “ εἰς τὰς οἰκίας λέγετε εἰρήνη ὑμῖν · ταύτης γὰρ οὐκ οὔσης , πάντα περιττά · καὶ ὁ Χριστὸς τοῖς μαθηταῖς ἔλεγεν , “ εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν . αὕτη τῇ ἀγάπῃ προοδοποιεῖ . Ὡς πάντα ἡμῖν τῆς θείας δυνάμεως αὐτοῦ τὰ πρὸς ζωὴν καὶ εὐσέβειαν δεδωρημένης , διὰ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ καλέσαντος ἡμᾶς ἰδίᾳ δόξη καὶ ἀρετῇ · δι’ ὧν τὰ μέγιστα ἡμῖν καὶ τίμια ἐπαγγέλματα δεδώρηται , ἵνα διὰ τούτων γένησθε θείας κοινωνοὶ φύσεως , ἀποφυγόντες τῆς ἐν κόσμῳ ἐν ἐπιθυμίᾳ φθορᾶς . Διὰ μακροῦ μὲν ἀποδίδωσιν · ἔστι δὲ ἡ διάνοια αὕτη · ὡς μυρία λαβόντες ἀγαθὰ διὰ τῆς ἐπιφανείας Χριστοῦ , δι’ ὧν δυνάμεθα a καὶ θείας φύσεως γενέσθαι κοινωνοὶ , καὶ πρὸς ζωὴν καὶ εὐσέβειαν γενέσθαι · ὀφείλομεν οὖν πολιτεύεσθαι οὕτως ὡς ἐπιχορηγεῖν τῇ πίστει τὴν ἀρετὴν , καὶ διὰ τῆς ἀρετῆς ὁδῷ βαδίζειν τὴν κατ’ εὐσέβειαν προκοπὴν , ἕως ἂν εἰς τὸ τέλειον τῶν ἀγαθῶν ἔλθωμεν , ὅπερ ἐστὶν ἡ ἀγάπη . Καὶ αὐτὸ δὲ τοῦτο σπουδὴν πᾶσαν παρεισενέγκαντες , ἐπιχορηγήσατε ἐν τῆ πίστει ὑμῶν τὴν ἀρετὴν , ἐν δὲ τῇ ἀρετῇ τὴν γνῶσιν , ἐν δὲ τῆ γνώσει τὴν ἐγκράτειαν , ἐν δὲ τῆ ἐγκρατείᾳ τὴν ὑπομονὴν , ἐν δὲ τῇ ὑπομονῇ τὴν εὐσέβειαν , ἐν δὲ τῆ εὐσεβείᾳ τὴν φιλαδελφίαν , ἐν δὲ τῇ φιλαδελφίᾳ τὴν ἀγάπην . ταῦτα γὰρ ὑμῖν ὑπάρχοντα καὶ πλεονάζοντα , οὐκ ἀργοὺς οὐδὲ ἀκάρπους καθίστησιν εἰς τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπίγνωσιν . Τοῦ Χρυσοστόμου . ταῦτα ποῖα , ἢ τὰ προειρημένα · ἀρετὴ , γνῶσις , ἐγκράτεια , ὑπομονὴ , εὐσέβεια , φιλαδελφία , ἀγάπη , ἅτινα ἡμῖν οὐ μόνον παρεῖναι δεῖ ἀλλὰ καὶ πλεονάζειν · εἰ γὰρ ἡ παρουσία ὠφελεῖ , πολλῷ μᾶλλον ἡ περιουσία · τίς δὲ ἡ ἐξ αὐτῶν ὠφελεία , ἣ τὸ παρρησίαν ἔχειν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ; λέγει δὲ τὴν δευτέραν αὐτοῦ παρουσίαν · ὅτε ἔρχεται κρίναι ζῶντας καὶ νεκρούς · μέγα δὲ καὶ ὑπερβάλλον ἀγαθὸν ἀληθῶς τὸ παρρησίαν ἔχειν ἐπὶ τοῦ θείου καὶ φοβεροῦ βήματος . Ὦι γὰρ μὴ πάρεστι ταῦτα , τυφλός ἐστι , μυωπάζων . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ταῦτ᾿ οὖν ἀκούοντες , πάντοθεν ἑαυτοὺς τειχίζωμεν καὶ προσέχωμεν τοῖς λεγομένοις , καὶ ἑαυτοὺς ἐκκαθάρωμεν τῶν βιωτικῶν · ἂν δὲ τὰ μὲν ποιῶμεν , τὰ δὲ ἀμελῶμεν , οὐδὲν ἡμῖν ἔσται πλέον · ἂν γὰρ μὴ οὕτως , ἀλλ’ ἐκείνως ἀπολλύμεθα · τί γὰρ διαφέρει ἂν μὴ διὰ πλούτου ἀλλὰ διὰ ῥαθυμίας ; ἃν μὴ διὰ ῥαθυμίας ἀλλ’ ἀνανδρείας διαφθαρῶμεν ; ἐπεὶ καὶ ὁ γεωργὸς , ἄν τε οὕτως ἄν τε ἐκείνως ἀπολέσῃ τὸν σπόρον , ὁμοίως πενθεῖ . Καὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου διεγείρει ἡμᾶς ἐπὶ τὸ ἐργάζεσθαι πάντα τὰ προειρημένα καλά . Λήθην λαβὼν τοῦ καθαρισμοῦ τῶν πάλαι αὐτοῦ ἁμαρτημάτων . Δέον γὰρ , εἰδότα ὡς καθαρισθεὶς καὶ ἁγιότητος μετέλαβε , νήφειν , ἵνα διὰ παντὸς τηρῇ τὸν ἁγιασμὸν , οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον .
Lemmas: περι κλῆσις ὁ ἐν πίστις βεβαιόω , ἔργον ὁ ὁ ἀρετή , καί ἐλπίς ὁ μέλλω ἀγαθός . Συμεών Πέτρος δοῦλος καί ἀπόστολος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ἰσότιμος ἐγώ λαγχάνω πίστις ἐν δικαιοσύνη ὁ θεός ἐγώ καί Σωτήρ Ἰησοῦς Χριστός . Όρα πῶς ἐκ ἀρχή ἀνίστημι ὁ ψυχή ὁ πιστεύω , εἰς ὁ ἴσος αὐτός ὁ ἀπόστολος ἀναφέρω χάρισμα . Ἴσος γάρ ὁ χάρις ὁ ὁ θεῖος βάπτισμα . Χάρις σύ καί εἰρήνη πληθύνω ἐν ἐπίγνωσις ὁ θεός , καί Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ . Τώς Χρυσόστομος . οὐδείς γάρ οὗτος ἴσος · διά οὗτος εὔχομαι καί λέγω αἰτέω ὁ Ἄγγελος ὁ εἰρήνη · καί πανταχοῦ εἰρήνη αἰτέω ἵημι ὁ ἐκκλησία , εἰρήνη ἐν ὁ εὐχή , ἐν ὁ λιτός , ἐν ὁ πρόσρησις · καί ἁπαξαπλῶς καί δίς καί τρίς καί πολλάκις αὐτός δίδωμι ὁ ὁ ἐκκλησία προίστημι , “ εἰρήνη σύ · ” διατί ; ὅτι οὗτος μήτηρ πᾶς εἰμί ὁ ἀγαθός · οὗτος ὁ χαρά ὁ ὑπόστασις . διά οὗτος καί ὁ Χριστός εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἰκία ὁ ἀπόστολος οὗτος λέγω προστάσσω εὐθύς , καθά σύμβολον ὁ ἀγαθός · “ εἰσέρχομαι “ ἐγείρω φημί , “ εἰς ὁ οἰκία λέγω εἰρήνη σύ · οὗτος γάρ οὐ σέω , πᾶς περισσός · καί ὁ Χριστός ὁ μαθητής λέγω , “ εἰρήνη ὁ ἐμός δίδωμι σύ . οὗτος ὁ ἀγάπη προοδοποιέω . ὡς πᾶς ἐγώ ὁ θεῖος δύναμις αὐτός ὁ πρός ζωή καί εὐσέβεια δωρέομαι , διά ὁ ἐπίγνωσις ὁ καλέω ἐγώ ἴδιος δόξα καί ἀρετή · διά ὅς ὁ μέγας ἐγώ καί τίμιος ἐπάγγελμα δωρέω , ἵνα διά οὗτος γίγνομαι θεῖος κοινωνός φύσις , ἀποφεύγω ὁ ἐν κόσμος ἐν ἐπιθυμία φθορά . Ζεύς μακρός μέν ἀποδίδωμι · εἰμί δέ ὁ διάνοια οὗτος · ὡς μύριοι λαμβάνω ἀγαθός διά ὁ ἐπιφάνεια Χριστός , διά ὅς δύναμαι a καί θεῖος φύσις γίγνομαι κοινωνός , καί πρός ζωή καί εὐσέβεια γίγνομαι · ὀφείλω οὖν πολιτεύω οὕτως ὡς ἐπιχορηγέω ὁ πίστις ὁ ἀρετή , καί διά ὁ ἀρετή οὐδός βαδίζω ὁ κατά εὐσέβεια προκοπή , ἠώς ἄν εἰς ὁ τέλειος ὁ ἀγαθός ἔρχομαι , ὅς εἰμί ὁ ἀγάπη . καί αὐτο δέ οὗτος σπουδή πᾶς παρεισφέρω , ἐπιχορηγέω ἐν ὁ πίστις σύ ὁ ἀρετή , ἐν δέ ὁ ἀρετή ὁ γνῶσις , ἐν δέ ὁ γνῶσις ὁ ἐγκράτεια , ἐν δέ ὁ ἐγκράτεια ὁ ὑπομονή , ἐν δέ ὁ ὑπομονή ὁ εὐσέβεια , ἐν δέ ὁ εὐσέβεια ὁ Φιλαδέλφεια , ἐν δέ ὁ Φιλαδέλφεια ὁ ἀγάπη . οὗτος γάρ σύ ὑπάρχω καί πλεονάζω , οὐ ἀργός οὐδέ ἄκαρπος καθίστημι εἰς ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἐπίγνωσις . Τώς Χρυσόστομος . οὗτος ποῖος , ἢ ὁ προλέγω · ἀρετή , γνῶσις , ἐγκράτεια , ὑπομονή , εὐσέβεια , Φιλαδέλφεια , ἀγάπη , ὅστις ἐγώ οὐ μόνος πάρειμι δέω ἀλλά καί πλεονάζω · εἰμί γάρ ὁ παρουσία ὠφελέω , πολύς μᾶλλον ὁ περιουσία · τίς δέ ὁ ἐκ αὐτός ὠφέλεια , ὅς ὁ παρρησία ἔχω ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ; λέγω δέ ὁ δεύτερος αὐτός παρουσία · ὅτε ἔρχομαι κρίνω ζάω καί νεκρός · μέγας δέ καί ὑπερβάλλω ἀγαθός ἀληθῶς ὁ παρρησία ἔχω ἐπί ὁ θεῖος καί φοβερός βῆμα . ὅς γάρ μή πάρειμι οὗτος , τυφλός εἰμί , μυωπάζω . Τοῦ Χρυσόστομος . ταῦτα οὖν ἀκούω , πάντοθεν ἑαυτοῦ τειχίζω καί προσέχω ὁ λέγω , καί ἑαυτοῦ ἐκκαθαίρω ὁ βιωτικός · εἄν δέ ὁ μέν ποιέω , ὁ δέ ἀμελέω , οὐδείς ἐγώ εἰμί πλείων · εἄν γάρ μή οὕτως , ἀλλά ἐκεῖνος ἀπόλλυμι · τίς γάρ διαφέρω ἄν μή διά πλοῦτος ἀλλά διά ῥᾳθυμία ; ἄν μή διά ῥᾳθυμία ἀλλά ἀνανδρία διαφθείρω ; ἐπεί καί ὁ γεωργός , ἄν τε οὕτως ἄν τε ἐκεῖνος ἀπόλλυμι ὁ σπόρος , ὅμοιος πενθέω . καί ἐκ ὁ ἐναντίος διεγείρω ἐγώ ἐπί ὁ ἐργάζομαι πᾶς ὁ προλέγω καλός . Λήθη λαμβάνω ὁ καθαρισμός ὁ πάλαι αὐτός ἁμάρτημα . Δέος γάρ , οἶδα ὡς καθαρίζω καί ἁγιότης μεταλαμβάνω , νήφω , ἵνα διά πᾶς τηρέω ὁ ἁγιασμός , ὅς Χωρὶς οὐδείς ὁράω ὁ κύριος .