catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-petri-ii-catena-andreae-e-cod-oxon-coll 3
Πρόρρησις ἀπατηλῆς ἐπαναστάσεως αἱρετικῶν , ἀσεβείας τε αὐτῶν κα μελλούσης κολάσεως . Ἐγένοντο δὲ καὶ ψευδοπροφῆται ἐν τῷ λαῷ . Ἵνα μὴ ἀκούσαντες προφητικὸν λόγον , ἁπλῶς καὶ ἀδιακρίτως τοῖς ὀνομασθεῖσι πιστεύσωσι · τούτου χάριν φησὶν , ἀσφαλίζεσθε , ἵνα μὴ ἀντὶ τῶν προφητῶν τοῖς ψευδοπροφηταῖς πεισθέντες σφαλῆτε . Ὡς καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι , οἵτινες παρεισάξουσιν αἱρέσεις ἀπωλείας , καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς δεσπότην ἀρνούμενοι , ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινὴν ἀπώλειαν · καὶ πολλοὶ ἐξακολουθήσουσιν αὐτῶν ταῖς ἀσελγείαις . Ἥψατο ἤδη τῆς κατὰ τῶν Νικολαϊτῶν καταδρομῆς · λέγει διττὴν αὐτῶν εἶναι τὴν κακίαν · εἰσὶ δὲ περὶ μὲν δόγμα ἀσεβέστατοι , περὶ δὲ βίον ἀσελγέστατοι . Δι’ οὓς ἡ ὁδὸς τῆς ἀληθείας βλασφημηθήσεται . Οἳ γὰρ ἔτι πλανώμενοι , τοιαῦτά τινα ὁρῶντες περὶ τοὺς διδασκάλους τῆς ἀληθείας γινόμενα , ἀγνοοῦντες βλασφημοῦσι τὴν ἀλήθειαν . ὅμοιον δὲ τῷ εἰρημένῳ πρὸς Ἰουδαίους · “ δι’ ὑμᾶς τὸ “ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν.’’ Καὶ ἐν πλεονεξίᾳ πλαστοῖς λόγοις ὑμᾶς ἐμπορεύσονται . Τουτέστι διὰ κέρδος · ἡ γὰρ πλεονεξία ποτὲ μὲν τὴν ἀδικίαν , ποτὲ δὲ τὸ κέρδος δηλοῖ · ὅθεν οἰκείως καὶ τὸ “ ἐμπορεύσονται ” προσέθηκεν · ἀλλοτριῶν δὲ αὐτοὺς παντελῶς τῆς θείας διδασκαλίας , “ πλαστοῖς λόγοις ” εἶπεν αὐτοὺς χρωμένους . Οἷς τὸ κρίμα ἔκπαλαι οὐκ ἀργεῖ , καὶ ἡ ἀπώλεια αὐτῶν οὐ νυστάζει . Ἀλλ᾿ ἕξουσί , φησι , τῆς ἀσεβείας τὰ ὀψώνια , θάνατον · τὸ δὲ ἔκπαλαι τῆς προγνώσεως τοῦ Θεοῦ ἐστὶ σημαντικόν . ὥσπερ γὰρ προειδὼς τοὺς ἀγαθοὺς , ἡτοίμασεν αὐτοῖς τὰ ἐν οὐρανοῖς ἀγαθά · οὕτω καὶ τοὺς πονηροὺς προγινώσκων , κατάλληλον αὐτοῖς ἡτοίμασε τόπον . Εἰ γὰρ ὁ Θεὸς Ἀγγέλων ἁμαρτησάντων οὐκ ἐφείσατο , ἀλλὰ σειραῖς ζόφου ταρταρώσας παρέδωκεν εἰς κρίσιν τηρουμένους · καὶ ἀρχαίου κόσμου οὐκ ἐφείσατο . Κυρίλλου Ἐκ Τοῦ Εἰσ Τὸν Προφήτην Μιχαίαν ὑπομνήματοσ ‘Ρητὰ Προκίμενα , “ Καὶ Αἱ Κοιλάδεσ Τακήσονται “ Ὼσ Κηρὸσ Ἀπὸ Προσώπου Πυρὸσ Καὶ ὡσεὶ ὕδωρ καταφερό - “ ΜΕΝΟΝ . ” Κοιλάδες ἡ τῶν δαιμόνων ἀγέλη καὶ πληθὺς , ἡ ταπεινὴ καὶ κατερριμμένη , ἡ δίκην κηροῦ κατατετηγμένη · ῥεύσασα δὲ καὶ ὡς ὕδωρ εἰς τοὺς ἐν ᾅδου μυχούς . προσῄεσαν γοῦν τὰ πονηρὰ πνεύματα τῷ Χριστῷ , καὶ παρεκάλουν αὐτὸν , ἵνα μὴ συντάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν . ὡς γὰρ ἑτέρων ἤδη προαπεσταλ - μένων , οἱ περιλειφθέντες ἔτι τὸ χρῆμα καταπεφρίκασιν . Σημείωσον περὶ Ἀγγέλων , ὅτι καὶ Ἄγγελοι ἁμαρτήσαντες κολάζονται . Ὅτε ἦλθεν ἐξ οὐρανῶν ὁ Χριστὸς , τοὺς μάλιστα τῶν δαιμόνων ἀρχικωτάτους κατέκλεισεν εἰς τὴν ἄβυσσον · καὶ τοῦτο δῆλον ἐκ τοῦ παρακαλεῖν τὰ πνεύματα , ἵνα μὴ βληθῶσιν εἰς τὴν ἄβυσσον · τοὺς μὲν οὖν δήσας , τοὺς δὲ κελεύσας διώκεσθαι , ἐκ τοῦ εἰπεῖν , “ ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν ἐξουσίαν κατὰ πνευμάτων ἀκαθάρτων . ” “ δαι - “ μονία γὰρ ἐκβάλλετε , ” φησιν . ἐν τῷ τῆς συντελείας ἐπὶ μείζονα τιμωρίαν οὓς ἀπέκλεισε πρώην ἐξάγει , ἐκβάλλων αὐτοὺς εἰς τὸ πυρ’ τὸ αιωνιον . Ἡσυχίου Πρεσβυτέρου Ἐκ Τῆσ ἑρμηνείασ τῶν Φαλμῶν Ρητὸν Προκείμενον , “ Ἔλεοσ Καὶ ἁλήθειαν αὑτοῦ τίσ “ Ἐκζητήσει ; ” τίς γὰρ αὐτοῦ τὴν φιλανθρωπίαν δύναται ἣ τίς λογιστεῦσαι τὴν ἀλήθειαν δύναται ; ἀπὸ μὲν γὰρ τῆς ἀληθείας “ Ἀγγέλων ἁμαρτησάντων οὐκ ἐφείσατο , διὰ δὲ τὴν φιλανθρωπίαν πόρνας καὶ τελώνας εἰς τὴν βασιλειᾶν εἰσήγαγε . Ἀπολειξις τοῦ πάντως τοὺς ἀσεβεῖς κολασθήσεσθαι · ἐπεξιὼν δὲ τοῖς ὑποδείγμασι καὶ τὰ περὶ Σοδόμων λέγει διὰ τοῦτο τεθῆναι , ἵνα εἰς αὐτά τις ὁρῶν μὴ ἀσεβῇ , εἰδὼς ὡς πάντως τὰ ὅμοια διαπραττόμενος τῆς ἴσης μεταλάβοι κολάσεως . συμπλέκει δὲ αὐτοῖς καὶ τὰ κατὰ τὸν Λὼτ , διδάσκων ὡς ἐξὸν , μὴ κοινωνοῦν τὰ τοῖς πονηροῖς , ἔξω γενέσθαι τῆς ὁμοίας αὐτῶν τιμωρίας . Ἀλλ’ ὄγδοον Νῶε δικαιοσύνης κήρυκα ἐφύλαξε . Φίλωνος . Ἑτέρως γὰρ ἄνθρωποι δοκιμάζουσι τοὺς βίους , καὶ ἑτέρως τὸ θεῖον · οἱ μὲν ἐκ τῶν φανερῶν , οἱ δὲ ἐκ τῶν κατὰ ψυχὴν ἀοράτων λογισμῶν . Κατακλυσμὸν κόσμῳ ἀσεβῶν ἐπάξας . Τοῦ Ἁγίου Ἐἀραίμ b . Δεινὸς Δεινὸς γὰρ ὄλεθρος κατεῖχε τὸν βίον κομπαζόντων c , πορνευόντων , παροινούντων εἰς τὴν εὐσέβειαν · οὐκ ἦν αὐτοῖς ὁ βίος εἰ μὴ μανία καὶ τέρψις · ὡς θῆρες ἦσαν πρὸς πρόβατα , μόνον πρὸς τὰς γυναῖκας εἰρήνην ἔχοντες , καὶ ἐν αὐταῖς οὐ τὸν τυχόντα πόλεμον ὑπομένοντες · ἐπὶ εἴκοσι φόνοις ἀνδρῶν γυνὴ περιεφέρετο · ἡ γὰρ φθορὰ τὴν ἰσχὺν τοῦ σώματος ἐν τῇ μοιχείᾳ ἐγύμναζε . καὶ γυναῖκες οὐκ εἶχον ἐν τῇ εὐνοίᾳ τὸ καύχημα , ἀλλ’ ἐν τῇ πολυανδρίᾳ · οὕτω καὶ αὗται ἐξεμάνησαν · οὐχ ἥκιστα τῶν ἀνδρῶν ταῖς ψυχαῖς πολεμοῦσαι . τοὺς ἔχοντας ηὔχοντο θανεῖν , ἵνα τῇ φθορᾷ λειτουργήσωσι · προέκοπτεν ἐν αὐταῖς τὸ πάθος εἰς ἀκρασίαν · ὥστε καὶ τοὺς υἱοὺς τοῦ Θεοῦ ἑλεῖν πρὸς τὴν μίξιν τὴν ἄτιμον . οἳ ἐκ τοῦ γένους τοῦ Σὴθ ἦσαν υἱοὶ τοῦ Θεοῦ , ἐπειδὴ καὶ τὸ Εὐαγγέλιον λέγει περὶ τοῦ Χριστοῦ , ὅτι γέγονεν υἱὸς Σὴθ , υἱὸς Ἀλὰμ , υἱὸς Θεοῦ . καὶ τὸν Τσραὴλ υἱὸν πρωτότοκον ὠνόμασεν . Καὶ πόλεις Σοδόμων καὶ Γομόρρας τεφρώσας καταστροφῇ κατέκρινεν , ὑπόδειγμα μελλόντων ἀσεβεῖν τεθει - κώς · καὶ δίκαιον Λὼτ καταπονούμενον ὑπὸ τῆς τῶν ἀθέσμων ἐν ἀσελγείᾳ ἀναστροφῆς ἐρρύσατο . Τοῦ Χρυσοστόμου . Βούλει τὴν αἰτίαν μαθεῖν δι’ ἣν τότε ταῦτα ἐγένετο ; ἓν ἦν ἁμάρτημα μὲν χαλεπὸν καὶ ἐπάρατον · πλὴν ἀλλ’ ἐν παισὶν ἐπεμένοντο οἱ τότε · καὶ διὰ τοῦτο ταύτην ἔδοσαν τὴν δίκην . Βλέμματι γὰρ καὶ ἀκοῇ ὁ δίκαιος , ἐγκατοικῶν ἐν αὐτοῖς , ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ψυχὴν δικαίαν ἀνόμοις ἔργοις ἐβασάνιζεν . οἶδε Κύριος εὐσεβεῖς ἐκ πειρασμῶν ῥύεσθαι , ἀδίκους δὲ εἰς ἡμέραν κρίσεως κολαζομένους τηρεῖν . Σευήρου Ἐκ Τῆσ Πρὸσ Λεόντιον Χαρυοτλάριον ἑπιστολῆσ . Πεπεῖσθαι χρὴ σαφῶς ὡς καὶ ὁ ἐπὶ τούτοις στεναγμὸς καὶ τὸ συναλγεῖν τοῖς πάσχουσι μέγιστον φέρει παρὰ Θεοῦ τὸν μισθὸν , καὶ τὴν πρὸς αὐτὸν οἰκείωσιν προξενεῖ . καὶ τοσοῦτον , ὡς καὶ πανδήμου πολλάκις ὀργῆς ἐπαιωρημένης ἐξαιρεῖσθαι τοὺς τῇ λύπῃ συντετριμμένους καὶ συμπαθεῖς τὴν διάνοιαν · ὅθεν γέγραφέ τι τοιοῦτον ὁ τῶν Ἀποστόλων πρωτοστάτης καὶ ἔγκριτος Πέτρος περὶ τοῦ Λὼτ ῥυσθέντος ἀπὸ τῆς Σοδόμων καταστροφῆς · “ βλέμματι γὰρ καὶ ἀκοῇ ὁ δίκαιος ἐγκατοικῶν ἐν αὐτοῖς , καὶ τὰ ἑξῆς . Μάλιστα δὲ τοὺς ὀπίσω σαρκὸς ἐν ἐπιθυμίαις μιασμοῦ πορευομένους , καὶ κυριότητος καταφρονοῦντας . τολμηταὶ , αὐθάδεις , δόξας οὐ τρέμουσι βλασφημοῦντες · ὅπου Ἄγγελοι ἰσχύι · καὶ δυνάμει μείζονες ὄντες , οὐ φέρουσι κατ’ αὐτῶν παρὰ κυρίῳ βλάσφημον κρίσιν . Ἀπὸ τῶν ὑποδειγμάτων εὐφυῶς εἰς τὴν παροῦσαν ἦλθεν ὑπόθεσιν · αὕτη δέ ἐστιν ἡ τῶν Σιμωνιανῶν , τῶν ἀσελεγείαν τῇ ἀσεβείᾳ μιξάντων . Οὗτοι δὲ , ὡς ἄλογα ζῷα , γεγενημένα εἰς ἅλωσιν καὶ φθορὰν , ἐν οἷς ἀγνοοῦσι βλασφημοῦντες , ἐν τῆ φθορᾷ αὐτῶν καταφθαρήσονται , κομιούμενοι μισθὸν ἀδικίας . Κυρίλλου . Καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος μελῳδὸς “ ἄνθρωπος , φησὶν , “ ἐν τιμῇ ὣν οὐ συνῆκε , παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις , “ καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς . ἔθη γὰρ ἀλογίας συμπεπλεγμένα ὥσπερ ἔχοντες , ὀλίγα κομιδῆ διενεγκόντες ἐφαίνοντο κτηνῶν , ὡς ἔφην , ἃ πρὸς μόνην γέγονε φθοράν . Πρὸ , τῷ ἀσεβεῖν φησὶ , καὶ τὸν βίον ἅπαντα κατεφθαρμένον ἔδειξεν . Ἕθος τῇ θείᾳ γραφῇ τὰ κατὰ φύσιν ὄντα θεῖα ταῦτα τοῖς ἀνθρώποις εἰς εἰκόνας καὶ παραδείγματα λαμβάνειν . τοῦτο δὲ ποιεῖ , ἵνα ἐκ τῶν κατὰ φύσιν ἐκείνων τὰ ἐκ προαιρέσεως φαίνηται τῶν κινημάτων τῶν ἀνθρώπων . καὶ οὕτως ἢ φαῦλος ἣ δίκαιος ὁ τούτων δείκνυται τρόπος . ἐπὶ μὲν οὖν τῶν φαύλων ἐὰν παραγγελῇ , “ μὴ γίνεσθε ὡς ἵππος καὶ ἡμίονος , οἷς οὐκ ἔστι “ σύνεσις , ” ἢ καὶ ὅταν μεμφόμενος τοὺς οὕτω γενομένους λέγῃ · “ ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν , οὐ συνῆκε , παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς “ ἀνοήτοις , καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς . καὶ πάλιν , “ ἵπποι θηλυμανεῖς “ ἐγενήθησαν . ” καὶ ὁ Σωτῆρ’ τὸν Ἡρώδην “ ἀλώπεκα καλεῖ · καὶ τοῖς μαθηταῖς παρήγγειλεν · “ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς “ πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων · γίνεσθε φρόνιμοι ὡσεὶ ὄφεις , καὶ “ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί . “ ἔλεγε δὲ τοῦτο , οὐχ ἵνα γενώμεθα ὄφεις η περιστεραὶ , οὐ γὰρ οὕτως ἧμας αὐτὸς πεποίηκε διὸ οὐδὲ τοῦτο οἶδεν ἡ φύσις , ἀλλ’ ἵνα ἡμεῖς , τῶν μὲν τὰς ἀλόγους ὁρμὰς ἐκφεύγωμεν , τοῦ δὲ τὸ φρόνιμον , ἵνα γινώσκοντες μὴ ἀπατώμεθα παρ’ αὐτοῦ . καὶ τῆς περιστερᾶς τὸ πρᾶον ἀναλάβωμεν . ἐπὶ δὲ τῶν θείων πάλιν εἰκόνας τοῖς ἀνθρώποις λαμβάνων , φησὶν ὁ Σωτῆρ’ , “ γίνεσθε οἰκτιρμόνες , ὡς ὁ Πατὴρ ὑμῶν d ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . καὶ “ ἔσεσθε ὑμεῖς τέλειοι , ὡς ὁ Πατὴρ ὑμῶν d ὁ οὐράνιος τέλειός “ ἐστι . ” ἔλεγε δὲ καὶ τοῦτο , οὐχ ἵνα γενώμεθα πάλιν ὡς ὁ Πατὴρ , γίνεσθαι γὰρ ἡμᾶς ὡς ὁ Πατὴρ ἀδύνατον , κτίσμα ὄντας καὶ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος γινομένους · ἀλλ’ ὥσπερ οὐχ ἵνα γενώμεθα κτήνη παραγγέλλει , “ μὴ γίνεσθε ὡς ἵππος καὶ ἡμίονος · ἵνα μὴ τὸ ἄλογον ἐκείνων μιμησώμεθα · οὕτως οὐχ ἵνα γενώμεθα ὡς ὁ Θεὸς ἔλεγε , “ γίνεσθε οἰκτίρμονες ὡς ὁ Πατὴρ , ἀλλ’ ἵνα πρὸς τὰς εὐεργεσίας ἐκείνου βλέποντες , ἃ ποιοῦμεν καλὰ , μὴ δι’ ἀνθρώπους , ἀλλὰ δι’ αὐτὸν ποιῶμεν · ὥστε παρ’ αὐτοῦ καὶ μὴ παρὰ ἀνθρώπων τὸν μισθὸν ἔχειν . ὥσπερ γὰρ ἑνὸς ὄντος Υἱοῦ φύσει καὶ ἀληθινοῦ καὶ μονογενοῦς , γενόμεθα e καὶ ἡμεῖς υἱοὶ κατὰ χάριν τοῦ καλέσαντος · σαντος · καὶ ἄνθρωποι τυγχάνοντες θεοὶ Χρηματίζομεν f , οὐχ ὡς ὁ ἀληθινὸς Θεὸς ἢ ὁ τούτου Λόγος · ἀλλ’ ὡς ἠθέλησεν ὁ τοῦτο χαρισάμενος Θεός · οὕτω καὶ ὡς ὁ Θεὸς οἰκτίρμονες γινόμεθα , οὐκ ἐξισούμενοι τῷ Θεῷ , οὐ δὲ φύσει καὶ ἀληθινοὶ εὐεργέται γινόμενοι · οὐ γὰρ ἡμῶν εὕρημα τὸ εὐεργετεῖν ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ . ἵνα δὲ αὐτὰ τὰ παρὰ Θεοῦ εἰς ἡμᾶς κατὰ χάριν γινόμενα , ταῦτα καὶ ἡμεῖς μεταδιώκωμεν εἰς ἑτέρους , μὴ διακρινόμενοι , ἁπλῶς δὲ εἰς πάντας ἐκτείνοντες τὴν εὐεργεσίαν · κατὰ τοῦτο γὰρ μόνον δυνάμεθά πὼς αὐτοῦ μιμηταὶ γενέσθαι , καὶ οὐκ ἄλλως · ὅτι παρ’ αὐτοῦ διακονοῦμεν ἀλλήλοις . Ἡδονὴν ἡγούμενοι τὴν ἐν ἡμέρᾳ τρυφὴν , σπίλοι καὶ μῶμοι , ἐντρυφῶντες ἐν ταῖς ἀπάταις αὐτῶν . Ἐπειδὰν ἀπατήσωσι , φησὶ , καὶ δυνηθῶσιν ἀσελγεῖν τοὺς συνόντας καὶ τὰς συνούσας , παρασκευάσει τὸ πρᾶγμα ἀναπληροῦντας ἑαυτῶν τὴν ἀσέλγειαν . Συνευωχούμενοι ὑμῖν , ὀφθαλμοὺς ἔχοντες μεστοὺς μοιχαλίδος καὶ ἀκαταπαύστους ἁμαρτίας · δελεάζοντες ψυχὰς ἀστηρίκτους , καρδίαν γεγυμνασμένην πλεονεξίαις ἔχοντες . Οὐ δι’ ἀγάπην καὶ τὸ μεταλαβεῖν ἁλῶν φησὶ , συνευωχοῦνται ὑμῖν , ἀλλὰ διὰ τὸ καιρὸν εὑρίσκειν τῆς πρὸς γυναῖκας ἀπάτης ἐπιτήδειον · ὅμοιον δὲ καὶ ὁ Ἀπόστολος περὶ αὐτῶν εἴρηκεν · “ οἱ “ παρεισδύνοντες εἰς τὰς οἰκίας , καὶ αἰχμαλωτίζοντες γυναικάρια “ σεσωρευμένα ἁμαρτίαις . Κατάρας τέκνα , καταλιπόντες εὐθεῖαν ὁδὸν , ἐπλανήθησαν , ἐξακολουθήσαντες τῇ ὁδῷ τοῦ Βαλαὰμ τοῦ Βοσὸρ , ὃς μισθὸν ἀδικίας ἠγάπησεν . Ὥστε καὶ ἐντεῦθεν ἔγνωμεν , ὅτι διὰ τὸ φιλάργυρον αὐτοῦ πάθος ὁ Βαλαὰμ , ὅπερ διὰ τῆς μανιώδους μαντείας ἔτρεφεν , ἅπαξ κωλυθεὶς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ . τὸ δὲ δεύτερον φιλονείκως πορευθῆναι πρὸς τὸν Βαλὰκ κατηπείγετο , καὶ τῷ φόβῳ μόνον τῷ τοῦ Θεοῦ παιδευθεὶς , καὶ τοῖς δείμασι τοῖς ἐπιστᾶσιν αὐτῷ κατὰ τὴν ὁδὸν τὸ ῥῆμα τῆς εὐλογίας οὐ παρεποίησεν · ὅπερ τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως ἦν , οὐ τῆς ἐκείνου μοχθηρᾶς προαιρέσεως · οὐ δὲ τῆς γλώττης αὐτοῦ τῆς ἐντραφείσης τῇ διακονίᾳ τοῦ ψεύδους . Ἔλεγξιν δὲ ἔσχεν ἰδίας παρανομίας · ὑποζύγιον ἄφωνον , ἐν ἀνθρώπου φωνῇ φθεγξάμενον , ἐκώλυσε τὴν τοῦ προφήτου παραφρονίαν . Ἐν τῆ βίβλῳ τῶν Ἀριθμῶν ἐμφέρεται , καὶ φησὶν , “ ἤνοιξεν “ ὁ Θεὸς τὸ στόμα τῆς ὄνου , καὶ εἶπε τῷ Βαλαὰμ , Τί πεποίηκά “ σοι , ὅτι πέπαικάς με τοῦτο τρίτον ; ” καὶ τὰ ἑξῆς . πρὸς ταῦτα οὖν οἱ ἐξηγηταί φασιν , “ ἡ ὄνος τοῦ Βαλαὰμ κατακρίνει αὐτὸν , ὅτι “ ὑπήκουσε τῷ Ἀγγέλῳ καὶ ὑπεχώρησεν , αὐτὸς δὲ ἀκούσας τοῦ “ Θεοῦ , οὐ πορεύσῃ οὐδὲ ἀρόσῃ τὸν λαὸν , οὐχ ὑπήκουσε τῇ βουλῇ . “ ὅθεν καὶ διδάσκαλος αὐτοῦ γίνεται ἡ ὄνος , καὶ κριθεῖσα πρὸς “ αὐτὸν , ἐδικαιώθη ὑπὲρ αὐτόν . Εὐσεβίου Ἐμίσησ . Εἶτε σὺ μὲν ἀπαιτεῖς με φυλάξαι σοι ὑπακοὴν , αὐτὸς δὲ παρακοῦσαι τοῦ Θεοῦ οὐ φοβῇ ; καὶ σὺ μὲν ἀγανακτεῖς ὡς ὑπερορώμενος παρ’ ἐμοῦ · αὐτὸς δὲ παριδὼν τὴν κέλευσιν τοῦ Θεοῦ οὐκ εὐλαβήθης ; διόπερ ὁ Ἀπόστολός φησιν ἐν τῇ Καθολικῇ “ ὑποζύγιον ἄφωνον ἐν ἀνθρώπου φωνῇ φθεγξάμενον “ ἤλεγξε τοῦ προφήτου τὴν ἀφροσύνην . ” Τοῦ Χρυσοστόμου . Εἰ εἰς ὄνον ἐνήργησε g καὶ εἰς μάτην ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις , δι’ οἰκονομίαν καὶ τὴν τῶν Ἰσραηλιτῶν ὠφέλειαν , εύδηλον ὅτι εἰς ἡμᾶς παραιτήσεται ἐνεργεῖν , ἀλλ’ ἀνέξεται καὶ τοῦτο δι’ ἡμᾶς . Οὗτοι εἰσὶ πηγαὶ ἄνυδροι . Οὐκ ἔχοντες τὸν ζῶντα τοῦ Πνεύματος λόγον , τὸν χειμάρρουν τῆς τρυφῆς , τὸν ἐπικλύζοντα εἰς δόξαν ἐθνῶν . Καὶ ὀμίχλαι ὑπὸ λαίλαπος ἐλαυνόμεναι , οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους εἰς αἰῶνα τετήρηται . Οὐκ εἴσι , φησὶ , διαυγεῖς ὥσπερ οἱ ἅγιοι οἱ ὄντες νεφέλαι , ἀλλ’ ὀμίχλαι , τουτέστι σκότους καὶ γνόφου μεστοί · ὑπὸ τοῦ πονηροῦ πνεύματος ἐλαυνόμενοι h . Ὑπέρογκα γὰρ ματαιότητος φθεγγόμενοι , δελεάζουσιν ἐν ἐπιθυμίαις σαρκὸς ἀσελγείαις , τοὺς ὄντως ἀποφυγόντας , τοὺς ἐν πλάνῃ ἀναστρεφομένους . Καὶ ματαιότης εἰσὶ τὰ ῥήματα , φησὶ , καὶ ὑπέρογκα · ἵνα μὴ μόνον διὰ τὴν ἀσέβειαν , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ μέγεθος τῆς ἀσεβείας κολάζωνται . Ἐλευθερίαν αὐτοῖς ἐπαγγελλόμενοι , αὐτοὶ δοῦλοι ὑπάρχοντες τῆς φθορᾶς · ᾧ γάρ τις ἥττηται , τούτῳ καὶ δεδούλωται . Τὴν ἀπὸ τῆς πλάνης ἐλευθερίαν δηλονότι , διὰ τοῦτο γὰρ καὶ προετάξατο τοὺς ἐν πλάνῃ ἀναστρεφομένους . Εἰ γὰρ ἀποφυγόντες τὰ μιάσματα τοῦ κοσμοῦ , ἐν ἐπιγνώσει τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ , τούτοις δὲ πάλιν ἐμπλακέντες ἡττῶνται , γέγονεν αὐτοῖς τὰ ἔσχατα χείρονα τῶν πρώτων . κρεῖττον γὰρ ἦν αὐτοῖς μὴ ἐπεγνωκέναι τὴν ὁδὸν τῆς δικαιοσύνης , ἢ ἐπιγνοῦσιν ἐπιστρέψαι ἐκ τῆς παραδοθείσης ἁγίας ἐντολῆς . συμβέβηκε δὲ αὐτοῖς τὸ τῆς ἀληθοῦς παροιμίας , κύων ἐπιστρέψας ἐπὶ τὸ ἴδιον ἐξέραμα · καὶ , ὗς λουσαμένη , μένη , εἰς κύλισμα βορβόρου . Δείκνυσι διὰ τούτων , ὡς οὐκ ἐλευθεροῦσι τῆς πλάνης τοὺς πειθομένους αὐτοῖς · ἀλλ’ εἰς χείρονα πλάνην ἕλκουσι · τὰ ἔσχατα δὲ χείρονα τῶν πρώτων λέγει , καθὸ ποτὲ μὲν ἐν ἀγνοίᾳ διάγοντες καιρὸν εἶχον ἐπιστροφῆς · νῦν δὲ ἐν τῇ δοκούσῃ γνώσει ἁμαρτά - νοντες , ποῖον ἔτι σωτηρίας εὕρωσι καῖρον ;
Lemmas: πρόρρησις ἀπατηλός ἐπανάστασις αἱρετικός , ἀσέβεια τε αὐτός ἄν μέλλω κόλασις . γίνομαι δέ καί ψευδοπροφήτης ἐν ὁ λαός . ἵνα μή ἀκούω προφητικός λόγος , ἁπλῶς καί ἀδιάκριτος ὁ ὀνομάζω πιστεύω · οὗτος χάρις φημί , ἀσφαλίζω , ἵνα μή ἀντί ὁ προφήτης ὁ ψευδοπροφήτης πείθω σφάλλω . ὡς καί ἐν σύ εἰμί ψευδοδιδάσκαλος , ὅστις παρεισάγω αἵρεσις ἀπώλεια , καί ὁ ἀγοράζω αὐτός δεσπότης ἀρνέομαι , ἐπάγω ἑαυτοῦ ταχινός ἀπώλεια · καί πολύς ἐξακολουθέω αὐτός ὁ ἀσέλγεια . ἅπτω ἤδη ὁ κατά ὁ Νικολαΐτης καταδρομή · λέγω δισσός αὐτός ἔρχομαι ὁ κακία · εἰμί δέ περί μέν δόγμα ἀσεβής , περί δέ βίος ἀσελγής . διά ὅς ὁ οὐδός ὁ ἀλήθεια βλασφημέω . ὅς γάρ ἔτι πλανάω , τοιοῦτος τις ὁράω περί ὁ διδάσκαλος ὁ ἀλήθεια γίγνομαι , ἀγνοέω βλασφημέω ὁ ἀλήθεια . ὅμοιος δέ ὁ λέγω πρός Ἰουδαῖος · “ διά σύ ὁ “ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ἐν ὁ θνῄσκω καί ἐν πλεονεξία πλαστός λόγος σύ ἐμπορεύομαι . τουτέστι διά κέρδος · ὁ γάρ πλεονεξία ποτέ μέν ὁ ἀδικία , ποτέ δέ ὁ κέρδος δηλόω · ὅθεν οἰκεῖος καί ὁ “ ἐμπορεύομαι ” προστίθημι · ἀλλοτριόω δέ αὐτός παντελής ὁ θεῖος διδασκαλία , “ πλαστός λόγος ” λέγω αὐτός χράω . ὅς ὁ κρίμα ἔκπαλαι οὐ ἀργέω , καί ὁ ἀπώλεια αὐτός οὐ νυστάζω . ἀλλά ἔχω , φημί , ὁ ἀσέβεια ὁ ὀψώνιον , θάνατος · ὁ δέ ἔκπαλαι ὁ πρόγνωσις ὁ θεός εἰμί σημαντικός . ὥσπερ γάρ πρόοιδα ὁ ἀγαθός , ἑτοιμάζω αὐτός ὁ ἐν οὐρανός ἀγαθός · οὕτως καί ὁ πονηρός προγιγνώσκω , κατάλληλος αὐτός ἑτοιμάζω τόπος . εἰμί γάρ ὁ θεός Ἄγγελος ἁμαρτάνω οὐ φείδομαι , ἀλλά σειρά ζόφος ταρταρόω παραδίδωμι εἰς κρίσις τηρέω · καί ἀρχαῖος κόσμος οὐ φείδομαι . Κύριλλος ἐκ Τώς εἰς Τώς προφάω Μιχαίας ὑπόμνημα ‘Ρητὰ Προκίμενα , “ καί ὁ κοιλάς τήκω “ οὖς Κήρ Ἀπό πρόσωπον πῦρ καί ὡσεί ὕδωρ καταφέρω - “ Μένω . ” κοιλάς ὁ ὁ δαίμων ἀγέλη καί πληθύς , ὁ ταπεινός καί καταρρίπτω , ὁ δίκη κηρός κατατήκω · ῥέω δέ καί ὡς ὕδωρ εἰς ὁ ἐν ᾍδης μυχός . προσέρχομαι γοῦν ὁ πονηρός πνεῦμα ὁ Χριστός , καί παρακαλέω αὐτός , ἵνα μή συντάσσω αὐτός εἰς ὁ ἄβυσσος ἀπέρχομαι . ὡς γάρ ἕτερος ἤδη προαποστέλλω - μένω , ὁ περιλείπομαι ἔτι ὁ χρῆμα καταφρίσσω . σημειωθεω περί Ἄγγελος , ὅτι καί Ἄγγελος ἁμαρτάνω κολάζω . Ὅτε ἔρχομαι ἐκ οὐρανός ὁ Χριστός , ὁ μάλιστα ὁ δαίμων ἀρχικός κατακλείω εἰς ὁ ἄβυσσος · καί οὗτος δῆλος ἐκ ὁ παρακαλέω ὁ πνεῦμα , ἵνα μή βάλλω εἰς ὁ ἄβυσσος · ὁ μέν οὖν δέω , ὁ δέ κελεύω διώκω , ἐκ ὁ λέγω , “ ἰδού δίδωμι σύ ἐξουσία κατά πνεῦμα ἀκάθαρτος . ” “ δή - “ μονίας γάρ ἐκβάλλω , ” φημί . ἐν ὁ ὁ συντέλεια ἐπί μέγας τιμωρία ὅς ἀποκλείω πρώην ἐξάγω , ἐκβάλλω αὐτός εἰς ὁ πυρά ὁ αἰώνιος . Ἡσύχιος πρέσβυς ἐκ ὁ ἑρμηνεία ὁ παλμός Ρητός πρόκειμαι , “ Ἔλεος καί ἀλήθεια αὐτός τίς “ ἐκζητέω ; ” τίς γάρ αὐτός ὁ φιλανθρωπία δύναμαι ὅς τίς λογιστεύω ὁ ἀλήθεια δύναμαι ; ἀπό μέν γάρ ὁ ἀλήθεια “ Ἄγγελος ἁμαρτάνω οὐ φείδομαι , διά δέ ὁ φιλανθρωπία πόρνη καί τελώνης εἰς ὁ βασιλεία εἰσάγω . Ἀπολειξις ὁ πάντως ὁ ἀσεβής κολάζω · ἐπεξέρχομαι δέ ὁ ὑπόδειγμα καί ὁ περί Σόδομα λέγω διά οὗτος τίθημι , ἵνα εἰς αὐτός τις ὁράω μή ἀσεβέω , οἶδα ὡς πάντως ὁ ὅμοιος διαπράσσω ὁ ἴσος μεταλαμβάνω κόλασις . συμπλέκω δέ αὐτός καί ὁ κατά ὁ Λώτ , διδάσκω ὡς ἔξεστι , μή κοινωνέω ὁ ὁ πονηρός , ἔξω γίγνομαι ὁ ὅμοιος αὐτός τιμωρία . ἀλλά ὄγδοος Νῶε δικαιοσύνη κῆρυξ φυλάσσω . Φίλων . ἕτερος γάρ ἄνθρωπος δοκιμάζω ὁ βίος , καί ἑτέρως ὁ θεῖος · ὁ μέν ἐκ ὁ φανερός , ὁ δέ ἐκ ὁ κατά ψυχή ἀόρατος λογισμός . κατακλυσμός κόσμος ἀσεβής ἐπάγω . Τώς Ἅγιος Ἐἀραίμ b . δεινός δεινός γάρ ὄλεθρος κατέχω ὁ βίος κομπάζω c , πορνεύω , παροινέω εἰς ὁ εὐσέβεια · οὐ εἰμί αὐτός ὁ βίος εἰμί μή μανία καί τέρψις · ὡς θήρ ἥδω πρός πρόβατον , μόνος πρός ὁ γυνή εἰρήνη ἔχω , καί ἐν αὐτός οὐ ὁ τυγχάνω πόλεμος ὑπομένω · ἐπί εἴκοσι φόνος ἀνήρ γυνή περιφέρω · ὁ γάρ φθορά ὁ ἰσχύς ὁ σῶμα ἐν ὁ μοιχεία γυμνάζω . καί γυνή οὐ ἔχω ἐν ὁ εὔνοια ὁ καύχημα , ἀλλά ἐν ὁ πολυανδρία · οὕτως καί αὐτός ἐκμαίνω · οὐ ἦκα ὁ ἀνήρ ὁ ψυχή πολεμέω . ὁ ἔχω εὔχομαι θνῄσκω , ἵνα ὁ φθορά λειτουργέω · προκόπτω ἐν αὐτός ὁ πάθος εἰς ἀκρασία · ὥστε καί ὁ υἱός ὁ θεός αἱρέω πρός ὁ μίξις ὁ ἄτιμος . ὅς ἐκ ὁ γένος ὁ Σήθ ἥδω υἱός ὁ θεός , ἐπεί καί ὁ Εὐαγγέλιος λέγω περί ὁ Χριστός , ὅτι γίγνομαι γιός Σήθ , γιός Αλάμ , γιός θεός . καί ὁ Τσραὴλ υἱός πρωτότοκος ὀνομάζω . καί πόλις Σόδομα καί Γόμορρα τεφρόω καταστροφή κατακρίνω , ὑπόδειγμα μέλλω ἀσεβέω τίθεμαι - Κῶς · καί δίκαιος Λώτ καταπονέω ὑπό ὁ ὁ ἄθεσμος ἐν ἀσέλγεια ἀναστροφή ῥύομαι . Τώς Χρυσόστομος . βούλομαι ὁ αἰτία μανθάνω διά ὅς τότε οὗτος γίνομαι ; εἷς εἰμί ἁμάρτημα μέν χαλεπός καί ἐπάρατος · πλήν ἀλλά ἐν παῖς ἐπιμένω ὁ τότε · καί διά οὗτος οὗτος δίδωμι ὁ δίκη . βλέμμα γάρ καί ἀκοή ὁ δίκαιος , ἐγκατοικέω ἐν αὐτός , ἡμέρα ἐκ ἡμέρα ψυχή δίκαιος ἄνομος ἔργον βασανίζω . οἶδα κύριος εὐσεβής ἐκ πειρασμός ἐρύω , ἄδικος δέ εἰς ἡμέρα κρίσις κολάζω τηρέω . Σευῆρος ἐκ ὁ πρός Λεόντιος Χαρυοτλάριον ἐπιστολή . πείθω χράω σαφής ὡς καί ὁ ἐπί οὗτος στεναγμός καί ὁ συναλγέω ὁ πάσχω μέγας φέρω παρά θεός ὁ μισθός , καί ὁ πρός αὐτός οἰκείωσις προξενέω . καί τοσοῦτος , ὡς καί πάνδημος πολλάκις ὀργή ἐπαιωρέω ἐξαιρέω ὁ ὁ λύπη συντρίβω καί συμπαθής ὁ διάνοια · ὅθεν γράφω τίς τοιοῦτος ὁ ὁ ἀπόστολος πρωτοστάτης καί ἔγκριτος Πέτρος περί ὁ Λώτ ῥύομαι ἀπό ὁ Σόδομα καταστροφή · “ βλέμμα γάρ καί ἀκοή ὁ δίκαιος ἐγκατοικέω ἐν αὐτός , καί ὁ ἑξῆς . μάλιστα δέ ὁ ὀπίσω σάρξ ἐν ἐπιθυμία μιασμός πορεύω , καί κυριότης καταφρονέω . τολμητής , αὐθάδης , δόξα οὐ τρέμω βλασφημέω · ὅπου Ἄγγελος ἰσχύς · καί δύναμις μέγας ο , οὐ φέρω κατά αὐτός παρά κύριος βλάσφημος κρίσις . ἀπό ὁ ὑπόδειγμα εὐφυής εἰς ὁ πάρειμι ἔρχομαι ὑπόθεσις · οὗτος δέ εἰμί ὁ ὁ Σιμωνιανός , ὁ ἀσελεγείαν ὁ ἀσέβεια μείγνυμι . οὗτος δέ , ὡς ἄλογος ζῷον , γίγνομαι εἰς ἅλωσις καί φθορά , ἐν ὅς ἀγνοέω βλασφημέω , ἐν ὁ φθορά αὐτός καταφθείρω , κομίζω μισθός ἀδικία . Κύριλλος . καί γοῦν ὁ θεσπέσιος μελῳδός “ ἄνθρωπος , φημί , “ ἐν τιμή ὅς οὐ συνίημι , παρασυμβάλλω ὁ κτῆνος ὁ ἀνόητος , “ καί ὁμοιόω αὐτός . ἔθος γάρ ἀλογία συμπλέκω ὥσπερ ἔχω , ὀλίγος κομιδῇ διαφέρω φαίνω κτῆνος , ὡς φημί , ὅς πρός μόνος γίγνομαι φθορά . πρό , ὁ ἀσεβέω φημί , καί ὁ βίος ἅπας καταφθείρω δείκνυμι . ἔθος ὁ θεῖος γραφή ὁ κατά φύσις εἰμί θεῖος οὗτος ὁ ἄνθρωπος εἰς εἰκών καί παράδειγμα λαμβάνω . οὗτος δέ ποιέω , ἵνα ἐκ ὁ κατά φύσις ἐκεῖνος ὁ ἐκ προαίρεσις φαίνω ὁ κίνημα ὁ ἄνθρωπος . καί οὕτως ἢ φαῦλος ὅς δίκαιος ὁ οὗτος δείκνυμι τρόπος . ἐπί μέν οὖν ὁ φαῦλος ἐάν παραγγέλλω , “ μή γίνομαι ὡς ἵππος καί ἡμίονος , ὅς οὐ εἰμί “ σύνεσις , ” ἢ καί ὅταν μέμφομαι ὁ οὕτως γίγνομαι λέγω · “ ἄνθρωπος ἐν τιμή εἰμί , οὐ συνίημι , παρασυμβάλλω ὁ κτῆνος ὁ “ ἀνόητος , καί ὁμοιόω αὐτός . καί πάλιν , “ ἵππος θηλυμανής “ γίγνομαι . ” καί ὁ σωτήρ ὁ Ἡρώδης “ ἀλώπηξ καλέω · καί ὁ μαθητής παραγγέλλω · “ ἰδού ἐγώ ἀποστέλλω σύ ὡς “ πρόβατον ἐν μέσος λύκος · γίνομαι φρόνιμος ὡσεί ὄφις , καί “ ἀκέραιος ὡς ὁ περιστερά . “ λέγω δέ οὗτος , οὐ ἵνα γίγνομαι ὄφις η̅ περιστερά , οὐ γάρ οὕτως ἡμεῖς αὐτός ποιέω διό οὐδέ οὗτος οἶδα ὁ φύσις , ἀλλά ἵνα ἐγώ , ὁ μέν ὁ ἄλογος ὁρμή ἐκφεύγω , ὁ δέ ὁ φρόνιμος , ἵνα γιγνώσκω μή ἀπατάω παρά αὐτός . καί ὁ περιστερά ὁ πρᾶος ἀναλαμβάνω . ἐπί δέ ὁ θεῖος πάλιν εἰκών ὁ ἄνθρωπος λαμβάνω , φημί ὁ σωτήρ , “ γίνομαι οικτίρμων , ὡς ὁ Πατήρ σύ d ὁ ἐν ὁ οὐρανός . καί “ εἰμί σύ τέλειος , ὡς ὁ Πατήρ σύ d ὁ οὐράνιος τέλειος “ εἰμί . ” λέγω δέ καί οὗτος , οὐ ἵνα γίγνομαι πάλιν ὡς ὁ Πατήρ , γίγνομαι γάρ ἐγώ ὡς ὁ Πατήρ ἀδύνατος , κτίσμα είμαι καί ἐκ ὁ μή εἰμί γίγνομαι · ἀλλά ὥσπερ οὐ ἵνα γίγνομαι κτῆνος παραγγέλλω , “ μή γίνομαι ὡς ἵππος καί ἡμίονος · ἵνα μή ὁ ἄλογος ἐκεῖνος μιμέομαι · οὕτως οὐ ἵνα γίγνομαι ὡς ὁ θεός λέγω , “ γίνομαι οἰκτίρμων ὡς ὁ Πατήρ , ἀλλά ἵνα πρός ὁ εὐεργεσία ἐκεῖνος βλέπω , ὅς ποιέω καλός , μή διά ἄνθρωπος , ἀλλά διά αὐτός ποιέω · ὥστε παρά αὐτός καί μή παρά ἄνθρωπος ὁ μισθός ἔχω . ὥσπερ γάρ εἷς εἰμί υἱός φύσις καί ἀληθινός καί μονογενής , γίγνομαι e καί ἐγώ υἱός κατά χάρις ὁ καλέω · Σάντος · καί ἄνθρωπος τυγχάνω θεός χρηματίζω f , οὐ ὡς ὁ ἀληθινός θεός ἢ ὁ οὗτος Λόγος · ἀλλά ὡς ἐθέλω ὁ οὗτος χαρίζομαι θεός · οὕτως καί ὡς ὁ θεός οἰκτίρμων γίγνομαι , οὐ ἐξισόω ὁ θεός , οὐ δέ φύσις καί ἀληθινός εὐεργέτης γίγνομαι · οὐ γάρ ἐγώ εὕρημα ὁ εὐεργετέω ἀλλά ὁ θεός . ἵνα δέ αὐτός ὁ παρά θεός εἰς ἐγώ κατά χάρις γίγνομαι , οὗτος καί ἐγώ μεταδιώκω εἰς ἕτερος , μή διακρίνω , ἁπλῶς δέ εἰς πᾶς ἐκτείνω ὁ εὐεργεσία · κατά οὗτος γάρ μόνος δύναμαι πως αὐτός μιμητής γίγνομαι , καί οὐ ἄλλως · ὅτι παρά αὐτός διακονέω ἀλλήλων . Ἡδονή ἡγέομαι ὁ ἐν ἡμέρα τρυφή , σπίλος καί μῶμος , ἐντρυφάω ἐν ὁ ἀπάτη αὐτός . ἐπειδάν ἀπατάω , φημί , καί δύναμαι ἀσελγέω ὁ σύνειμι καί ὁ σύνειμι , παρασκευάζω ὁ πρᾶγμα ἀναπληρόω ἑαυτοῦ ὁ ἀσέλγεια . συνευωχέομαι σύ , ὀφθαλμός ἔχω μεστός μοιχαλίς καί ἀκατάπαυστος ἁμαρτία · δελεάζω ψυχή ἀστήρικτος , καρδία γυμνάζω πλεονεξία ἔχω . οὐ διά ἀγάπη καί ὁ μεταλαμβάνω ἄλη φημί , συνευωχέομαι σύ , ἀλλά διά ὁ καιρός εὑρίσκω ὁ πρός γυνή ἀπάτη ἐπιτήδειος · ὅμοιος δέ καί ὁ ἀπόστολος περί αὐτός λέγω · “ ὁ “ παρεισδύνω εἰς ὁ οἰκία , καί αἰχμαλωτίζω γυναικάριον “ σωρεύω ἁμαρτία . Κατάρας τέκνον , καταλείπω εὐθύς ὁδός , πλανάω , ἐξακολουθέω ὁ οὐδός ὁ Βαλαάμ ὁ Βοσόρ , ὅς μισθός ἀδικία ἀγαπάω . Ὥστος καί ἐντεῦθεν γιγνώσκω , ὅτι διά ὁ φιλάργυρος αὐτός πάθος ὁ Βαλαάμ , ὅς διά ὁ μανιώδης μαντεία τρέφω , ἅπαξ κωλύω ὑπό ὁ θεός . ὁ δέ δεύτερος φιλόνεικος πορεύω πρός ὁ Βαλάκ κατεπείγω , καί ὁ φόβος μόνος ὁ ὁ θεός παιδεύω , καί ὁ δεῖμα ὁ ἐπίστασις αὐτός κατά ὁ ὁδός ὁ ῥῆμα ὁ εὐλογία οὐ παραποιέω · ὅς ὁ ὁ θεός δύναμις ἄν , οὐ ὁ ἐκεῖνος μοχθηρός προαίρεσις · οὐ δέ ὁ γλῶττα αὐτός ὁ ἐντρέφω ὁ διακονία ὁ ψεῦδος . ἔλεγξις δέ ἔχω ἴδιος παρανομία · ὑποζύγιον ἄφωνος , ἐν ἄνθρωπος φωνή φθέγγομαι , κωλύω ὁ ὁ προφήτης παραφρονία . ἐν ὁ βίβλος ὁ Ἀριθμοί ἐμφέρω , καί φημί , “ ἀνοίγνυμι “ ὁ θεός ὁ στόμα ὁ ὄνος , καί λέγω ὁ Βαλαάμ , τις ποιέω “ σύ , ὅτι παίω ἐγώ οὗτος τρίτος ; ” καί ὁ ἑξῆς . πρός οὗτος οὖν ὁ ἐξηγητής φημί , “ ὁ ἀδών ὁ Βαλαάμ κατακρίνω αὐτός , ὅτι “ ὑπακούω ὁ Ἄγγελος καί ὑποχωρέω , αὐτός δέ ἀκούω ὁ “ θεός , οὐ πορεύω οὐδέ ἀρόω ὁ λαός , οὐ ὑπακούω ὁ βουλή . “ ὅθεν καί διδάσκαλος αὐτός γίγνομαι ὁ ἀδών , καί κρίνω πρός “ αὐτός , δικαιόω ὑπέρ αὐτός . Εὐσέβιος μισέω . ἄγω σύ μέν ἀπαιτέω ἐγώ φυλάσσω σύ ὑπακοή , αὐτός δέ παρακούω ὁ θεός οὐ φοβέω ; καί σύ μέν ἀγανακτέω ὡς ὑπεροράω παρά ἐγώ · αὐτός δέ παροράω ὁ κέλευσις ὁ θεός οὐ εὐλαβέομαι ; διόπερ ὁ ἀπόστολος φημί ἐν ὁ καθολικός “ ὑποζύγιον ἄφωνος ἐν ἄνθρωπος φωνή φθέγγομαι “ ἐλέγχω ὁ προφήτης ὁ ἀφροσύνη . ” Τοῦ Χρυσόστομος . εἰμί εἰς ὄνος ἐνεργέω g καί εἰς μάτην ὁ ὁ θεός χάρις , διά οἰκονομία καί ὁ ὁ Ἰσραηλίτης ὠφέλεια , εὔδηλος ὅτι εἰς ἐγώ παραιτέομαι ἐνεργέω , ἀλλά ἀνέχω καί οὗτος διά ἐγώ . οὗτος εἰμί πηγή ἄνυδρος . οὐ ἔχω ὁ ζάω ὁ πνεῦμα λόγος , ὁ χειμάρρους ὁ τρυφή , ὁ ἐπικλύζω εἰς δόξα ἔθνος . καί ὀμίχλη ὑπό λαῖλαψ ἐλαύνω , ὅς ὁ ζόφος ὁ σκότος εἰς αἰών τηρέω . οὐ ἔρχομαι , φημί , διαυγής ὥσπερ ὁ ἅγιος ὁ ο νεφέλη , ἀλλά ὀμίχλη , τουτέστι σκότος καί γνόφος μεστός · ὑπό ὁ πονηρός πνεῦμα ἐλαύνω h . ὑπέρογκος γάρ ματαιότης φθέγγομαι , δελεάζω ἐν ἐπιθυμία σάρξ ἀσέλγεια , ὁ ὄντως ἀποφεύγω , ὁ ἐν πλάνη ἀναστρέφω . καί ματαιότητα εἰμί ὁ ῥῆμα , φημί , καί ὑπέρογκος · ἵνα μή μόνος διά Τάν ἀσέβεια , ἀλλά καί διά ὁ μέγεθος ὁ ἀσέβεια κολάζω . Ἐλευθερία αὐτός ἐπαγγέλλω , αὐτός δοῦλος ὑπάρχω ὁ φθορά · ὅς γάρ τις ἡσσάομαι , οὗτος καί δουλόω . Τά ἀπό ὁ πλάνης ἐλευθερία δηλονότι , διά οὗτος γάρ καί προτάσσω ὁ ἐν πλάνη ἀναστρέφω . εἰμί γάρ ἀποφεύγω ὁ μίασμα ὁ κοσμέω , ἐν ἐπίγνωσις ὁ κύριος καί Σωτήρ Ἰησοῦς Χριστός , οὗτος δέ πάλιν ἐμπλέκω ἡσσάομαι , γίγνομαι αὐτός ὁ ἔσχατος χείρων ὁ πρῶτος . ἀγαθός γάρ εἰμί αὐτός μή ἐπιγιγνώσκω ὁ ὁδός ὁ δικαιοσύνη , ἢ ἐπιγιγνώσκω ἐπιστρέφω ἐκ ὁ παραδίδωμι ἅγιος ἐντολή . συμβαίνω δέ αὐτός ὁ ὁ ἀληθής παροιμία , κύων ἐπιστρέφω ἐπί ὁ ἴδιος ἐξέραμα · καί , ὗς λούω , μένω , εἰς κύλισμα βόρβορος . δείκνυμι διά οὗτος , ὡς οὐ ἐλευθερόω ὁ πλάνης ὁ πείθω αὐτός · ἀλλά εἰς χείρων πλάνη ἕλκω · ὁ ἔσχατος δέ χείρων ὁ πρῶτος λέγω , καθό ποτέ μέν ἐν ἄγνοια διάγω καιρός ἔχω ἐπιστροφή · νῦν δέ ἐν ὁ δοκέω γνῶσις ἁμαρτάς - νοντες , ποῖος ἔτι σωτηρία εὑρίσκω καῖρος ;