catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-petri-ii-catena-andreae-e-cod-oxon-coll 2
Παραγγελία εἰς ὑπόμνησιν τῆς διδασκαλίας μετὰ τὴν ἀνάλυσιν αὐτοῦ , καὶ ὅπως ἐν ὄρει Θαβὼρ τῆς τοῦ Θεοῦ περὶ Χριστοῦ ἤκουσε b φωνῆς . Διὸ μᾶλλον ἀδελφοὶ , σπουδάσατε , ἵνα διὰ τῶν καλῶν ἔργων βεβαίαν ὑμῶν τὴν κλῆσιν καὶ ἐκλογὴν ποιεῖσθε . Ἵνα μὴ ὡς ἐπιλελησμένοι τῆς δωρεᾶς τοῦ Θεοῦ κριθῆτε , ἀλλὰ μείνητε , βεβαίαν τὴν κλῆσιν ἔχοντες . Tαῦτα γὰρ ποιοῦντες οὐ μὴ πταίσητέ ποτε . οὕτω γὰρ πλουσίως ἐπιχορηγηθήσεται ὑμῖν ἡ εἴσοδος εἰς τὴν αἰώνιον βασιλείαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ . Διὸ οὐκ ἀμελήσω ἀεὶ ὑμᾶς ὑπομιμνήσκειν περὶ τούτων , καίπερ εἰδότας , καὶ ἐστηριγμένους ἐν τῇ παρούσῃ ἀληθείᾳ . Πάλιν τὰ προειρημένα λέγει , ἀρετὴν καὶ τὰς ἑξῆς δηλωθείσας ἐντολὰς , δι’ ὤη καὶ μετὰ παρρησίας πολλῆς εἰσέρχονται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν · ὅρα δὲ πῶς πρότερον ἀπὸ τῶν φοβερῶν προτρεψάμενος , καὶ ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν προτρέπεται , ἀπὸ τοῦ βήματος τοῦ κριτοῦ , τὴν βασιλείαν εἰπὼν τῶν οὐρανῶν . Ἵνα μὴ δόξωσι συνεχῶς ἀναμιμνησκόμενοι περὶ αὐτῶν ὡς ἐν ἀργίᾳ εἶναι κατεγνωσμένοι , καὶ λυπηθῶσι , τούτου χάριν θεραπεύων ἐπήγαγε , “ καίπερ εἰδότας ἐστηριγμένους ἐν τῇ παρούσῃ “ ἀληθείᾳ . ” Δίκαιον δὲ ἡγοῦμαι , ἐφ’ ὅσον εἰμὶ ἐν τούτῳ τῷ σκηνώματι , διεγείρειν ὑμᾶς ἐν ὑπομνήσει · εἰδὼς ὅτι ταχίστη ἐστιν ἡ ἀπόθεσις τοῦ σκηνώματός μου , καθὼς καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἐδήλωσέ μοι . σπουδάσω δὲ καὶ ἑκάστοτε ἔχειν ὑμᾶς μετὰ τὴν ἐμὴν ἔξοδον , τὴν τούτων μνήμην ποιεῖσθαι . Αἰτίαν τῆς ὑπομνήσεως ἀποδίδωσιν · αὕτη δέ ἐστι τὸ ταχέως ἐλπίζειν αὐτὸν τοῦ παρόντος μετατεθήσεσθαι βίου . Οὐ γὰρ σεσοφισμένοις μύθοις ἐξακολουθήσαντες ἐγνωρίσαμεν ὑμῖν τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δύναμιν καὶ παρουσίαν , ἀλλ’ ἐπόπται γενηθέντες τῆς ἐκείνου μεγαλειότητος · λαβὼν γὰρ παρὰ Θεοῦ Πατρὸς τιμὴν καὶ δόξαν , φωνῆς ἐνεχθείσης αὐτῷ τοιᾶσδε ὑπὸ τῆς μεγαλοπρεποῦς δόξης . Τοῖς διδάγμασι τῶν σοφῶν τοῦ κόσμου τούτου . Κυρίλλου . Μῦθοι γὰρ ὄντως καὶ ἀνθρώπινα σοφίσματα τῶν αἱρετικῶν τὰ προβλήματα , οὕστινας ἐκτρέπεσθαι βουλόμενος ἡμᾶς ὁ Παῦλος γράφει · “ αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν “ νουθεσίαν παραιτοῦ , καὶ τὰ ἑξῆς . Ἄρχεται μὲν ἤδη τῆς κατὰ τῶν αἱρετικῶν ἐπιδρομῆς · καθὸ ἐκεῖνοι τὴν ἀλήθειαν οὐκ ἔχοντες ποικίλοις λόγοις ἀναγκάζονται περιπλάττειν τὸ ψεῦδος · ἀλλ’ ἡμεῖς οὐχ οὕτω φησὶν , ἀλλὰ τοῖς ὀφθαλμοῖς τὴν ἀλήθειαν ἐθεασάμεθα , μετ’ αὐτοῦ ὄντες ἐν τῷ ὄρει · ἔχομεν οὖν καὶ τοὺς προφήτας ταύτην αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν ἡμῖν προμηνύσαντας , καὶ οὕτως διὰ τῆς ὄψεως βεβαιότερος τῶν προφητῶν ὁ λόγος ἡμῖν ἐγένετο · ἃ γὰρ ἐκεῖνοι εἰπον , ταῦτα παρὼν ὁ Χριστὸς ἐπιστώσατο . καὶ μάρτυρες ἡμεῖς , οἱ καὶ τὴν μαρτυρίαν ἀκούσαντες τοῦ Πατρός . εὖ δὲ καὶ ὑμεῖς ποιήσετε τῷ προφητικῷ πειθόμενοι λόγῳ · οὗτος γὰρ τοὺς ἐν ἀγνοίᾳ φωταγωγεῖ , ἕως καθαρὸν ὑμῖν τὸ φῶς τοῦ Εὐαγγελίου διαφανῇ , καὶ ὁ νοητὸς ἑωσφόρος , τουτέστι Χριστὸς , ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν ἀνατείλῃ . Μαρτυρηθεὶς ὑπὸ τοῦ Πατρός . Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς , εἰς ὃν ἐγὼ εὐδόκησα . καὶ ταύτην τὴν φωνὴν ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἐξ οὐρανοῦ ἐνεχθεῖσαν , σὺν αὐτῷ ὄντες ἐν τῷ ὄρει τῷ ἁγίῳ . Tοῦτο ἤδη τρίτον ἠνέχθη · ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος πρῶτον · δεύτερον ὅτε ἐβόησεν ὁ Υἱὸς πρὸς τὸν Πατέρα , τὸ , “ Πάτερ , δόξασόν με τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον , πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι , παρά σοι . καὶ τρίτον ἐπὶ τῆς μεταμορφώσεως . Καὶ ἔχομεν βεβαιότερον τὸν προφητικὸν λόγον , ᾧ καλῶς ποιεῖτε προσέχοντες , ὡς λύχνῳ φαίνοντι ἐν αὐχμηρῷ τόπῳ , ἕως οὗ ἡμέρα διαυγάσῃ , καὶ φωσφόρος ἀνατείλῃ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν . Εἰ c τῷ αὐτῷ Πνεύματι προφητεύουσιν οἱ τῆς νέας καὶ τῆς παλαιᾶς · ἐὰν δὲ ἄλλῳ ἀποκαλυφθῇ καθημένῳ , ἐντολὴν ἔχει ὁ πρῶτος σιωπᾶν · πάντως οὐκ ἐξιστάμενοι οἱ προφῆται προεφήτευον τῷ λόγῳ , ἀλλ’ ἐν τῷ κατὰ φύσιν ἱστάμενοι . καὶ ἑκόντες καὶ εἰδότες ὑπούργουν τῷ πρὸς αὐτοὺς γινομένῳ λόγῳ · ὅς τις λόγος οὐ κατὰ βούλησιν ἀνθρώπου ἠνέχθη ποτὲ , ἀλλ’ ἐκ Θεοῦ φέρεται εἰς ἀνθρώπους . οἵτινες ἄνθρωποι ἑκόντες ὑπούργουν αὐτῷ . διὰ τοῦτο καὶ ὁ Βαλαὰμ παραγγέλλεται λαλεῖν τὰ ὑποβαλλόμενα αὐτῷ , ὡς αὐτεξουσίως ἔχων καὶ τοῦ μὴ λαλῆσαι αὐτά . καὶ τοῦτο δὲ αὐτὸ βεβαιοῖ καὶ ὁ Ἰωνᾶς . Tοῦτο πρῶτον γινώσκοντες , ὅτι πᾶσα προφητεία γραφῆς , ἰδίας ἐπιλύσεως οὐ γίνεται . οὐ γὰρ θελήματι ἀνθρώπου ἠνέχθη προφητεία ποτὲ , ἀλλ’ ὑπὸ Πνεύματος Ἁγίου φερόμενοι ἐλάλησαν ἅγιοι Θεοῦ ἄνθρωποι . Οὐκ αὐτοί φησιν ἑαυτοὺς ἡρμήνευσαν οἱ προφῆται · οὐ γὰρ ἑαυτοῖς ἐφθέγγοντο , ἀλλὰ διακονοῦντες τῷ Πνεύματι τῷ Ἁγίῳ · τίς οὑν ἡ ἑρμηνεία αὐτῶν , ἣ τὰ ἔργα ἃ ἔδειξεν ο χριστὸς ἐλθὼν ; ὥστε ὁ τῶν προφητῶν τοὺς λόγους ἀκριβῶσαι βουλόμενος , τὴν εἰς τὸν Κύριον Ἰησοῦν πίστιν ἁρπάσει , δι’ ἧς τὰ τῶν προφητῶν γινώσκεται λόγια . Tὸν Ἰωάννην πρὸ ἡμῶν μαρτυροῦντα . Ὁ Χριστὸς ἔλθῃ ἀπ’ οὐρανοῦ , φῶτ’ ἵζων d πάντα ἄνθρωπον . ἄντικρυς γοῦν δείκνυσιν , ὅτι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἔστιν ἐνέρ - γεια τὸ προφητεύειν · καὶ ὁ Παῦλος δὲ τῷ Ἄγ’ ἴῳ Πνεύματι τὴν προφητείαν δίδωσι λέγων · “ ἄλλῳ δὲ προφητεία , καὶ τὰ ἑξῆς · οὐκοῦν ὁ προφητεύων ἀναμφιβόλως ἐξ Ἁγίου Πνεύματος γλώσσῃ ἐνεργουμένῃ ἀποφθέγγεται .
Lemmas: παραγγελία εἰς ὑπόμνησις ὁ διδασκαλία μετά ὁ ἀνάλυσις αὐτός , καί ὅπως ἐν ὄρος Θαβώρ ὁ ὁ θεός περί Χριστός ἀκούω b φωνή . Διὸ μᾶλλον ἀδελφός , σπουδάζω , ἵνα διά ὁ καλός ἔργον βέβαιος σύ ὁ κλῆσις καί ἐκλογή ποιέω . ἵνα μή ὡς ἐπιλανθάνω ὁ δωρεά ὁ θεός κρίνω , ἀλλά μένω , βέβαιος ὁ κλῆσις ἔχω . οὗτος γάρ ποιέω οὐ μή πταίω ποτέ . οὕτως γάρ πλούσιος ἐπιχορηγέω σύ ὁ εἴσοδος εἰς ὁ αἰώνιος βασίλειος ὁ κύριος ἐγώ καί Σωτήρ Ἰησοῦς Χριστός . Διὸ οὐ ἀμελέω ἀεί σύ ὑπομιμνήσκω περί οὗτος , καίπερ οἶδα , καί στηρίζω ἐν ὁ πάρειμι ἀλήθεια . πάλιν ὁ προλέγω λέγω , ἀρετή καί ὁ ἑξῆς δηλόω ἐντολή , διά ὠθέω καί μετά παρρησία πολύς εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · ὁράω δέ πῶς πρότερος ἀπό ὁ φοβερός προσρέπω , καί ἀπό ὁ ἀγαθός προτρέπω , ἀπό ὁ βῆμα ὁ κριτής , ὁ βασίλειος λέγω ὁ οὐρανός . ἵνα μή δοκέω συνεχής ἀναμιμνήσκω περί αὐτός ὡς ἐν ἀργία ἔρχομαι καταγιγνώσκω , καί λυπέω , οὗτος χάρις θεραπεύω ἐπάγω , “ καίπερ οἶδα στηρίζω ἐν ὁ πάρειμι “ ἀλήθεια . ” Δίκαιος δέ ἡγέομαι , ἐπί ὅσον εἰμί ἐν οὗτος ὁ σκήνωμα , διεγείρω σύ ἐν ὑπόμνησις · οἶδα ὅτι ταχύς εἰμί ὁ ἀπόθεσις ὁ σκήνωμα ἐγώ , καθώς καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός δηλόω ἐγώ . σπουδάζω δέ καί ἑκάστοτε ἔχω σύ μετά ὁ ἐμός ἔξοδος , ὁ οὗτος μνήμη ποιέω . αἴτιος ὁ ὑπόμνησις ἀποδίδωμι · οὗτος δέ εἰμί ὁ ταχέως ἐλπίζω αὐτός ὁ πάρειμι μετατίθημι βίος . οὐ γάρ σοφίζω μῦθος ἐξακολουθέω γνωρίζω σύ ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός δύναμις καί παρουσία , ἀλλά ἐπόπτης γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος μεγαλειότης · λαμβάνω γάρ παρά θεός Πατρός τιμή καί δόξα , φωνή φέρω αὐτός τοιόσδε ὑπό ὁ μεγαλοπρεπής δόξα . ὁ δίδαγμα ὁ σοφός ὁ κόσμος οὗτος . Κύριλλος . Μῦθος γάρ ὄντως καί ἀνθρώπινος σόφισμα ὁ αἱρετικός ὁ πρόβλημα , ὅστις ἐκτρέπω βούλομαι ἐγώ ὁ Παῦλος γράφω · “ αἱρετικός ἄνθρωπος μετά εἷς καί δεύτερος “ νουθεσία παραιτέομαι , καί ὁ ἑξῆς . ἄρχω μέν ἤδη ὁ κατά ὁ αἱρετικός ἐπιδρομή · καθό ἐκεῖνος ὁ ἀλήθεια οὐ ἔχω ποικίλος λόγος ἀναγκάζω περιπλάσσω ὁ ψεῦδος · ἀλλά ἐγώ οὐ οὕτως φημί , ἀλλά ὁ ὀφθαλμός ὁ ἀλήθεια θεάομαι , μετά αὐτός ο ἐν ὁ ὄρος · ἔχω οὖν καί ὁ προφήτης οὗτος αὐτός ὁ ἀλήθεια ἐγώ προμηνύω , καί οὕτως διά ὁ ὄψις βέβαιος ὁ προφήτης ὁ λόγος ἐγώ γίνομαι · ὅς γάρ ἐκεῖνος εἶπον , οὗτος πάρειμι ὁ Χριστός πιστόω . καί μάρτυς ἐγώ , ὁ καί ὁ μαρτυρία ἀκούω ὁ Πατρός . εὖ δέ καί σύ ποιέω ὁ προφητικός πείθω λόγος · οὗτος γάρ ὁ ἐν ἄγνοια φωταγωγέω , ἠώς καθαρός σύ ὁ φάος ὁ Εὐαγγέλιος διαφαίνω , καί ὁ νοητός Ἑωσφόρος , τουτέστι Χριστός , ἐν ὁ καρδία σύ ἀνατέλλω . μαρτυρέω ὑπό ὁ Πατρός . οὗτος εἰμί ὁ υἱός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , εἰς ὅς ἐγώ εὐδοκέω . καί οὗτος ὁ φωνή ἐγώ ἀκούω ἐκ οὐρανός φέρω , σύν αὐτός ο ἐν ὁ ὄρος ὁ ἅγιος . οὗτος ἤδη τρίτος φέρω · ἐπί ὁ βάπτισμα πρῶτος · δεύτερος ὅτε βοάω ὁ υἱός πρός ὁ Πατέρας , ὁ , “ Πάτερ , δοξάζω ἐγώ ὁ δόξα ὅς ἔχω , πρό ὁ ὁ κόσμος ἔρχομαι , παρά σύ . καί τρίτος ἐπί ὁ μεταμόρφωσις . καί ἔχω βέβαιος ὁ προφητικός λόγος , ὅς καλός ποιέω προσέχω , ὡς λύχνος φαίνων ἐν αὐχμηρός τόπος , ἠώς ὅς ἡμέρα διαυγάζω , καί φωσφόρος ἀνατέλλω ἐν ὁ καρδία σύ . εἰμί c ὁ αὐτός πνεῦμα προφητεύω ὁ ὁ νέος καί ὁ παλαιός · ἐάν δέ ἄλλος ἀποκαλύπτω κάθημαι , ἐντολή ἔχω ὁ πρῶτος σιωπάω · πάντως οὐ ἐξίστημι ὁ προφήτης προφητεύω ὁ λόγος , ἀλλά ἐν ὁ κατά φύσις ἵστημι . καί ἑκών καί οἶδα ὑπουργέω ὁ πρός αὐτός γίγνομαι λόγος · ὅς τις λόγος οὐ κατά βούλησις ἄνθρωπος φέρω ποτέ , ἀλλά ἐκ θεός φέρω εἰς ἄνθρωπος . ὅστις ἄνθρωπος ἑκών ὑπουργέω αὐτός . διά οὗτος καί ὁ Βαλαάμ παραγγέλλω λαλέω ὁ ὑποβάλλω αὐτός , ὡς αὐτεξούσιος ἔχω καί ὁ μή λαλέω αὐτός . καί οὗτος δέ αὐτός βεβαιόω καί ὁ Ἰωνᾶς . οὗτος πρῶτος γιγνώσκω , ὅτι πᾶς προφητεία γραφεύς , ἴδιος ἐπίλυσις οὐ γίγνομαι . οὐ γάρ θέλημα ἄνθρωπος φέρω προφητεία ποτέ , ἀλλά ὑπό πνεῦμα ἅγιος φέρω λαλέω ἅγιος θεός ἄνθρωπος . Οὐκ αὐτός φημί ἑαυτοῦ ἑρμηνεύω ὁ προφήτης · οὐ γάρ ἑαυτοῦ φθέγγομαι , ἀλλά διακονέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · τίς ἐν ὁ ἑρμηνεία αὐτός , ὅς ὁ έργο ὅς δείκνυμι ὁ χριστός ἔρχομαι ; ὥστε ὁ ὁ προφήτης ὁ λόγος ἀκριβόω βούλομαι , ὁ εἰς ὁ κύριος Ἰησοῦς πίστις ἁρπάζω , διά ὅς ὁ ὁ προφήτης γιγνώσκω λόγιος . ὅς Ἰωάννης πρό ἐγώ μαρτυρέω . ὁ Χριστός ἔρχομαι ἀπό οὐρανός , φώς ἵζω d πᾶς ἄνθρωπος . ἄντικρυς γοῦν δείκνυμι , ὅτι ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰμί ἐνὲρ - γῆ ὁ προφητεύω · καί ὁ Παῦλος δέ ὁ ἄγω ἰός πνεῦμα ὁ προφητεία δίδωμι λέγω · “ ἄλλος δέ προφητεία , καί ὁ ἑξῆς · οὐκοῦν ὁ προφητεύω ἀναμφίβολος ἐκ Ἅγιος πνεῦμα γλῶσσα ἐνεργέω ἀποφθέγγομαι .