catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-petri-i-catena-andreae-e-cod-oxon-coll 1
Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ ἀναγεννήσεως , καὶ περὶ ὑπομονῆς περασμῶν , καὶ περὶ σωτηριώδους πίστεως προκατηγγελμένης ὑπὸ τῶν προφητῶν . Πέτρος ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἐκλεκτοῖς παρεπιδήμοις διασπορᾶς Πόντου , Γαλατίας , Καππαδοκίας , Ἀσίας καὶ Βιθυνίας . Καὶ οὗτος ὁ Ἀπόστολος τοῖς ἐκ περιτομῆς κηρύττειν προσταχθεὶς , εἰκότως οὐ τοὺς οἰκοῦντας τὴν Ἰουδαίαν μόνους πρὸς τὸ Εὐαγγέλιον καλεῖ , ἀλλὰ καὶ δι’ ἐγκυκλίου Ἐπιστολῆς τοῖς ἁπανταχοῦ διασπαρεῖσιν Ἰουδαίους κηρύττειν σπουδάζει , ὡς δέον ὑπὲρ ἧς ἐδέξαντο πίστεως ἀθλεῖν , ὅτι δεῖ a καὶ μεγάλα τοὺς ταύτην φυλάξαντας διαδέξεται ἀγαθὰ καὶ ἄφθαρτα καὶ οὐράνια . Κατὰ πρόγνωσιν Θεοῦ Πατρὸς , ἐν ἁγιασμῷ Πνεύματος , εἰς ὑπακοὴν καὶ ῥαντισμὸν αἵματος Ἰησοῦ Χριστοῦ · χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη πληθυνθείη . Ἴδου κατὰ πρόγνωσιν Θεοῦ Πατρὸς ἑαυτὸν Ἀπόστολον ὠνόμασε τοῦ Χριστοῦ . καὶ τῆς ἀποστολῆς τὸν τρόπον ἡμῖν ἐξηγούμενος “ ἐν ἁγιασμῷ Πνεύματος , εἰς ὑπακοὴν καὶ ῥαντισμὸν αἵματος “ Ἰηροῦ Χριστοῦ ” πεπρᾶχθαι φησιν αὐτήν . ὅτε τοίνυν οἱ πιστεύσαντες εἰς αὐτὸν ἁγιαζόμεθα διὰ τοῦ Πνεύματος , ῥαντίζει δὲ ἡμᾶς καὶ τῷ αἵματι αὐτοῦ πρὸς ἀποκάθαρσιν , πῶς οὐκ ἂν νοοῖτο Θεὸς ἁγιάζων μὲν ἰδίῳ Πνεύματι , καθαρίζων δὲ καὶ τῷ ἰδίῳ αἵματι τοὺς πιστεύοντας ; “ Θεὸς γὰρ b ἦν ἐν σαρκί . ” Εὐλόγητος ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὁ κατὰ τὸ πολὺ αὐτοῦ ἔλεος ἀναγεννήσας ἡμᾶς εἰς ἐλπίδα ζῶσαν , δἰ ἀναστάσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐκ νεκρῶν , Ἐπειδὴ ἀφθαρσίαν αὐτοὺς ἐσχηκέναι λέγει , καὶ ζωῆς ἐλπίδα , καὶ ἐν οὐρανοῖς ἀγαθὰ ταῦτα δὲ μείζονα ἣ κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην ἀξίαν εἰσί · τούτου χάριν εὐλογεῖ τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα , καὶ τὸν πολὺν αὐτοῦ ἔλεον ἄγει , ἵνα τὸ πρᾶγμα πιστὸν ποιήσῃ · ὅταν γὰρ ὁ Θεὸς ὁ διδοὺς ἦν καὶ τὰ μείζονα καὶ πιστά . ἔχει δὲ καὶ πρὸς τὴν πρώτην διαθήκην ὁ λόγος ἀπότασιν , ὅτι ἐλπίδας ἐκείνη τοῖς πιστεύουσι γῆν τῶν Χαναναίων ἐδίδου . Εἰς κληρονομίαν ἄφθαρτον καὶ ἀμίαντον καὶ ἀμάραντον , Ὠριγένουσ ἐκ τῆσ ἑρμηνείασ εἰσ τὸ κατὰ πρόγνωσιν Θεοῦ . Προεωρακὼς γὰρ ὁ Θεὸς τὴν πίστιν καὶ πρᾶξιν τῶν ἀνθρώπων κατορθωθέντα αὐτοῖς ἐκ τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας , προγνωστικῶς καὶ ἐξελέξατο αὐτοὺς ἐν Χριστῷ πρὸ καταβολῆς ο κόσμου · τότε προορίσας αὐτοὺς υἱοὺς εἶναι μετουσίᾳ τοῦ Πνεύματος τῆς υἱοθεσίας . πρόγνωσιν γὰρ οὐκ ἄλλο τι ἡγητέον ἣ ἐσομένων θεωρίαν · ἥτις οὐκέτι πρόγνωσις ἀλλὰ γνῶσις ἐστὶν εἰς ὕπαρ ἡκόντων τῶν προεωραμένων . κἂν τοίνυν κατὰ πρόγνωσιν ἐκλεκτοὶ ἦσαν οἷς Πέτρος γράφει , ἀλλ’ οὐ νῦν ὑφεστηκόσιν αὐτοῖς ἡ προσφώνησις γίνεται · ἐκβάλλει οὖν τὸν μῦθον τὸν περὶ τῆς φύσεως καὶ η ἐγκειμένη νόησις . Τετηρημένην ἐν οὐρανοῖς εἰς ὑμᾶς τοὺς ἐν δυνάμει Θεοῦ φρουρουμένους διὰ πίστεως . Εἰπὼν ὡς μεγάλα ὑμῖν ἐχαρίσατο ὁ Θεὸς , καὶ ἐχαρίσατο Υἱοῦ · καὶ τίνες οἱ λαβόντες ἐρεῖ · τίνες δὲ οἱ ἐν δυνάμει Θεοῦ φρουρούμενοι · οὕτως γὰρ καὶ αὐτὸς προσηύξατο , “ Πατέρ’ Ἅγιε , “ τήρησον αὐτούς . Εἰ ἐν οὐρανοῖς τετήρηται εἰς τοὺς πιστοὺς ἡ κληρονομία , ψυ - χρεύονται τινες οἰόμενοι αὐτὴν ἀπολήψεσθαι ἐν τῇ κάτω Ἱερουσαλὴμ , ἐν ὅλοις χιλίοις ἔτεσιν οἰόμενοι τρυφὴν λήψεσθαι τὰ ἆθλα τῆς βασιλείας . οὓς καὶ ἐρωτητέον , ὅτι ἔχουσι περὶ σωματικῆς τρυφῆς εἰπεῖν ὡς ἀφθάρτου καὶ ἀμαράντου μάλιστα , ὅτι καὶ περιγράφουσιν αὐτὴν παυσαμένου τοῦ χιλιοστοῦ ἐνιαυτοῦ · πρὸς τούτοις συναπτέον τὰ ῥητὰ δηλοῦντα ἐν βασιλείᾳ οὐρανῶν εἶναι τὴν κληρονομίαν · καὶ ὡς οὐχ ὑποπίπτει διὰ τὸ νοητὴ εἶναι αἰσθήσει θνητῶν . Εἰς σωτηρίαν ἑτοίμην ἀποκαλυφθῆναι ἐν καιρῷ ἐσχάτῳ , ἐν ᾧ ἀγαλλιᾶσθε . Πιστωσάμενος πάντας ὅτι τὰ οὕτω μεγάλα ληψόμεθα διὰ τοῦ τὸν Πατέρα εἰπεῖν τὸν αὐτὸν διδόντα · πιστοῦται καὶ δι’ ἑτέρου τὸ διὰ τοῦ ἰδίου Υἱοῦ αὐτὰ ἡμῖν χαρίσασθαι · καὶ οὐχ ἁπλῶς τοῦ Υἱοῦ , ἀλλὰ διὰ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Υἱοῦ . εἰ γὰρ αὐτῷ πάντα ἡμῖν χαρίσηται , τίνα τὰ διδόμενα λέγει ; κληρονομία ἄφθαρτος καὶ ἀμίαντος · καὶ τὸ ἔτι μεῖζον , ὅτι οὐδὲ ἐν γῇ αὕτη ἡ κληρονομία , ἀλλ’ ἐν οὐρανοῖς . Τοῦτό ἐστι δηλοῦντος , ὡς δεῖ ὑπομένειν τὸν πόνον τὸν ὑπὲρ τοῦ κηρύγματος · ὅπου γε ἐγγὺς τῶν ἱδρώτων ἡ ἀμοιβή . Ὀλίγον ἄρτι , εἰ δέον ἐστὶ , λυπηθέντας ἐν ποικίλοις πειρασμοῖς , ἵνα τὸ δοκίμιον ὑμῶν τῆς πίστεως πολὺ τιμιώτερον χρυσίου τοῦ ἀπολλυμένου , διὰ πυρὸς δὲ δοκιμαζομένου , εὑρεθῇ εἰς ἔπαινον καὶ δόξαν , καὶ τιμὴν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ · ὃν οὐκ εἰδότες ἀγαπᾶτε . Τοῦ Χρυσοστόμου . Οἱ δίκαιοι θλίβονται , ἵνα στεφανωθῶσιν · οἱ ἁμαρτωλοὶ , ἵνα τῶν ἁμαρτιῶν δίκην ἐκτίσωσιν · οὐ πάντες δὲ οἱ ἁμαρτωλοὶ δίκην ἐνταῦθα τιννύουσιν , ἵνα μὴ τῇ ἀναστάσει οἱ πολλοὶ ἀπιστήσωσιν · οὐ πάντες οἱ δίκαιοι θλίβονται , ἵνα μὴ τὴν κακίαν ἐπαινετὴν εἶναι νομίσῃς , καὶ μισήσῃς τὴν ἀρέτην . Εἰς ὃν , ἄρτι μὴ ὁρῶντες , πιστεύοντες δὲ , ἀγαλλιᾶσθε χαρᾷ ἀνεκλαλήτῳ καὶ δεδοξασμένῃ , κομιζόμενοι τὸ τέλος τῆς πίστεως ὑμῶν , σωτηρίαν ψυχῶν . Κυρίλλου . Δεῖνόν τοίνυν καὶ χαλεπὸν ἡ ἀπιστία , μέγιστον δὲ ἀγαθὸν ἡ πίστις · πρόξενος πάσης σωτηρίας καθεστῶσα . Περὶ ἧς σωτηρίας ἐξεζήτησαν καὶ ἐξηρεύνησαν προφῆται , οἱ περὶ τῆς εἰς ὑμᾶς χάριτος προφητεύσαντες , ἐρευνῶντες , εἰς τίνα ἢ ποῖον καιρὸν δήλου τὸ ἐν αὐτοῖς Πνεῦμα Χριστοῦ , προμαρτυρόμενον τὰ εἰς Χριστὸν παθήματα , καὶ τὰς μετὰ ταῦτα δόξας . Παρατηρητέον ὡς τὸ λαλῆσαν ἐν προφήταις Ἅγιον Πνεῦμα Χρίστου λέγει ὁ Ἀπόστολος . οὐκ ἄρα κατὰ τοὺς αἱρετικοὺς ἄνθρωπος ψιλὸς ὁ Χριστὸς , ἀλλὰ καὶ σαρκωθεὶς Θεὸς ὁμοούσιος τῷ Πατρί . “ Χριστὸς γὰρ Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία.’’ Διὰ μὲν Ἠσαίου φησὶν , “ ὡς πρόβατον ἤχθη.’’ διὰ δὲ Ἰερεμίου . “ δεῦτε ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ·’’ καὶ διὰ Μωΰσεως “ ὄψεσθε ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν ὑμῶν τὴν ζωὴν κρεμαμένην ἐπὶ ξύλου . ” Διὰ τοῦτο ἔλεγεν ὁ Σωτῆρ’ , “ πολλοὶ προ - “ φῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ βλέπετε , καὶ οὐκ εἶδον.’’ Οἷς ἀπεκαλύφθη , ὅτι οὐχ ἑαυτοῖς , ὑμῖν δὲ διηκόνουν αὐτὰ , ἃ νῦν ἀνηγγέλη ὑμῖν διὰ τῶν εὐαγγελισαμένων ὑμᾶς ἐν Πνεύματι Ἀγίῳ ἀποσταλέντι ἀπ’ οὐρανοῦ . Τὰ θεῖα μυστήρια εἰς ἃ ὑμεῖς μυστικῶς ἐσθίετε . Θεοδωρήτου Ῥητὰ Προκείμενα “ ὁ Οὐρανὸσ τοῦ Οὐρανοῦ “ τῶι Κυρίωι . ” Εἰς τοῦτον τὸν οὐρανὸν “ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰ μὴ “ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς · ἐπεὶ κᾳκεῖθεν ἀποσταλεὶς ἐλήλυθε φάσκων . “ καταβέβηκα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ.’’ ἢ ὁ Πέτρος φησὶν , “ ἃ νῦν ἀνηγγέλη ὑμῖν διὰ τῶν εὐαγγελισαμένων ὑμᾶς ἐν Πνεύ - “ ματι Ἁγίῳ ἀποσταλέντι ἀπ’ οὐρανοῦ.’ ἔνθα γὰρ ὁ Πατὴρ , καὶ ὁ Υἱὸς , καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα . ἀλλ’ ἐπίστησον ἀκριβῶς · μὴ εἰς αἰσθητὰ κατενέγκῃς τὴν περὶ τούτων νόησιν · οὐρανὸν τοπικὸν καὶ μετάβασιν ἐκεῖθεν καὶ καταφορὰν γινομένην ὑπολαβών · Θεοῦ γὰρ προηγουμένην , ἵνα οὕτως εἴπω , ὑπεροχὴν καἰ κατάστασιν δηλοῖ ἡ τοῦ διηγηθέντος οὐρανοῦ προσηγορία . Ὦτε ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς πεντηκοστῆς ἐκάθισεν ἐφ’ ἕνα ἕκαστον ἀυτῶν . Εἰς ἃ ἐπιθυμοῦσιν ἄγγελοι παρακύψαι . Ὦν τὴν ἔκβασιν ἐπεθύμησαν ἄγγελοι ἰδεῖν . Ἐπεὶ τινὲς ἐλάττονα τίθενται τὴν ἐπαγγελίαν καὶ σωτηρίαν τῶν πρὸ τῆς ἐπιδημίας τοῦ Σωτῆρος ἁγίων , οἰόμενοι πλεύν τι ἐσχηκέναι τοὺς μετὰ ταύτην τῷ ἑωρακέναι τὸν Κύριον αἰσθητῶς , καὶ τὰ ὑπ’ αὐτοῦ πραχθέντα σημεῖα , δεικτεὸν ὡς ἐσφαλμένη ἐστιν ἡ ὑπόληψις αὐτῶν . πῶς γὰρ ἐλάττων τινὸς τῶν μετὰ τὴν ἐπιδημίαν ὁ Ἀβραάμ τὴν ἡμέραν τοῦ Κυρίου ἑωρακὼς , πάντων τῶν τελειουμένων κατὰ Κύριον , εἰς τοὺς αὐτοῦ κόλπους ἀπερχομένων ; πῶς δὲ ἐλάττων Μωϋσῆς καὶ Ἠλίας ἐν δόξῃ ἅμα τῷ Κυρίῳ μεταμορφωθέντι φανέντες , ἐπεὶ μὴ εἶδον αἰσθητῶς τὸν Κύριον ; οὐ γὰρ προκριτέον ποιεῖ τῶν τὴν νοητὴν ἐπιδημίαν ἐσχηκότων τὸν ἑωρακότα τὴν κατὰ σάρκα . πολλοὶ γοῦν τῶν ἑτεροδόξων συμφέρονται τῇ ἐσφαλμένῃ ταύτῃ δόξῃ , πόθον ἔχοντες ἐκ παντὸς τρόπου διαβάλλειν τὴν παλαιὰν διαθήκην · καὶ τοῦτο δὲ λελέξεται , ὅτι εἰ καὶ μὴ εἶδον ἣ ἤκουσαν αἰσθητῶς ἃ ὁ Κύριος εἶπεν , ἀλλ’ οὖν ἔρωτα αὐτῶν θεῖον εἶχον · “ πολλοὶ γὰρ προφῆται καὶ “ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν . Εἴτις ἐκλάβοι τὴν ζητουμένην ὑπὸ τῶν προφητῶν σωτηρίαν κατὰ τὸ τέλος εἶναι ὃ ἐπὶ πᾶσιν ὀρεκτὸν τυγχάνει · αὐτοῦ μὲν γὰρ χάριν τὰ ἄλλα πάντα γίνεται , αὐτὸ δὲ οὐδενὸς ἕνεκα · οὐκ ἀποφαίνει περὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων καὶ ἁπλῶς πάντων τῶν μακαρίων λογικῶν τὸ προκείμενον ἐκλαβεῖν · πάντων ὄρεξιν ἐχόντων παρακύψαι εἰς τὰ κατὰ τὸ τέλος πράγματα .
Lemmas: περι ὁ ἐν Χριστός ἀναγέννησις , καί περί ὑπομονή περασμός , καί περί σωτηριώδης πίστις προκαταγγέλλω ὑπό ὁ προφήτης . Πέτρος ἀπόστολος Ἰησοῦς Χριστός , ἐκλεκτός παρεπίδημος διασπορά Πόντος , Γαλατία , Καππαδοκία , Ἀσία καί Βιθυνία . καί οὗτος ὁ ἀπόστολος ὁ ἐκ περιτομή κηρύσσω προστάσσω , εἰκότως οὖον ὁ οἰκέω ὁ Ἰουδαῖος μόνος πρός ὁ Εὐαγγέλιος καλέω , ἀλλά καί διά ἐγκύκλιος Ἐπιστολή ὁ ἁπανταχοῦ διασπείρω Ἰουδαῖος κηρύσσω σπουδάζω , ὡς δήω ὑπέρ ὅς δέχομαι πίστις ἀθλέω , ὅτι δεῖ a καί μέγας ὁ οὗτος φυλάσσω διαδέχομαι ἀγαθός καί ἄφθαρτος καί οὐράνιος . κατά πρόγνωσις Θεός πατήρ , ἐν ἁγιασμός πνεῦμα , εἰς ὑπακοή καί ῥαντισμός αἷμα Ἰησοῦς Χριστός · χάρις σύ καί εἰρήνη πληθύνω . ὁράω κατά πρόγνωσις Θεός πατήρ ἑαυτοῦ ἀπόστολος ὀνομάζω ὁ Χριστός . καί ὁ ἀποστολή ὁ τρόπος ἐγώ ἐξηγέομαι “ ἐν ἁγιασμός πνεῦμα , εἰς ὑπακοή καί ῥαντισμός αἷμα “ Ἰηροῦ Χριστός ” πράσσω φημί αὐτός . ὅτε τοίνυν ὁ πιστεύω εἰς αὐτός ἁγίζω διά ὁ πνεῦμα , ραντίζω δέ ἐγώ καί ὁ αἷμα αὐτός πρός ἀποκάθαρσις , πῶς οὐ εἄν νοέω θεός ἁγίζω μέν ἴδιος πνεῦμα , καθαρίζω δέ καί ὁ ἴδιος αἷμα ὁ πιστεύω ; “ θεός γάρ b εἰμί ἐν σάρξ . ” Εὐλογήτος ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ κατά ὁ πολύς αὐτός ἔλεος ἀναγεννάω ἐγώ εἰς ἐλπίς ζώννυμι , διά ἀνάστασις Ἰησοῦς Χριστός ἐκ νεκρός , ἐπεί ἀφθαρσία αὐτός ἔχω λέγω , καί ζωή ἐλπίς , καί ἐν οὐρανός ἀγαθός οὗτος δέ μείζων ὅς κατά ὁ ἀνθρώπινος ἄξιος εἰμί · οὗτος χάρις εὐλογέω ὁ θεός καί πατήρ , καί ὁ πολύς αὐτός ἔλεος ἄγω , ἵνα ὁ πρᾶγμα πιστόν ποιέω · ὅταν γάρ ὁ θεός ὁ δίδωμι εἰμί καί ὁ μείζων καί πιστός . ἔχω δέ καί πρός ὁ πρῶτος διαθήκη ὁ λόγος ἀπότασις , ὅτι ἐλπίς ἐκεῖνος ὁ πιστεύω γῆ ὁ Χαναναῖος δίδωμι . εἰς κληρονομία ἄφθαρτος καί ἀμίαντος καί ἀμάραντος , Ὠριγένης ἐκ ὁ ἑρμηνεία εἰς ὁ κατά πρόγνωσις Θεός . προοράω γάρ ὁ θεός ὁ πίστις καί πρᾶξις ὁ ἄνθρωπος κατορθόω αὐτός ἐκ ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία , προγνωστικός καί ἐκλέγω αὐτός ἐν Χριστός πρό καταβολή ὁ κόσμος · τότε προορίζω αὐτός υἱός εἰμί μετουσία ὁ πνεῦμα ὁ υἱοθεσία . πρόγνωσις γάρ οὐ ἄλλος τίς ἡγητέον ὅς εἰμί θεωρία · ὅστις οὐκέτι πρόγνωσις ἀλλά γνῶσις εἰμί εἰς ὕπαρ ἥκω ὁ προοράω . κἀν τοίνυν κατά πρόγνωσις ἐκλεκτός εἰμί ὅς Πέτρος γράφω , ἀλλά οὖον νῦν ὑφίστημι αὐτός ὁ προσφώνησις γίγνομαι · ἐκβάλλω οὖν ὁ μῦθος ὁ περί ὁ φύσις καί ὁ ἔγκειμαι νόησις . τηρέω ἐν οὐρανός εἰς σύ ὁ ἐν δύναμις Θεός φρουρέω διά πίστις . εἶπον ὡς μέγας σύ χαρίζομαι ὁ θεός , καί χαρίζομαι υἱός · καί τίς ὁ λαμβάνω εἴρω · τίς δέ ὁ ἐν δύναμις Θεός φρουρέω · οὕτως γάρ καί αὐτός προσεύχομαι , “ πατήρ Ἅγιος , “ τηρέω αὐτός . εἰμί ἐν οὐρανός τηρέω εἰς ὁ πιστός ὁ κληρονομία , ψυ - χρέω τις οἴομαι αὐτός ἀπολαμβάνω ἐν ὁ κάτω Ἱεροσόλυμα , ἐν ὅλος χίλιοι ἔτος οἴομαι τρυφή λαμβάνω ὁ ἆθλος ὁ βασίλεια . ὅς καί ἐρωτητέον , ὅτι ἔχω περί σωματικός τρυφή εἶπον ὡς ἄφθαρτος καί ἀμάραντος μάλιστα , ὅτι καί περιγράφω αὐτός παύω ὁ χιλιοστός ἐνιαυτός · πρός οὗτος συναπτέον ὁ ῥητός δηλόω ἐν βασίλεια οὐρανός εἰμί ὁ κληρονομία · καί ὡς οὐ ὑποπίπτω διά ὁ νοητός εἰμί αἴσθησις θνητός . εἰς σωτηρία ἑτοῖμος ἀποκαλύπτω ἐν καιρός ἔσχατος , ἐν ὅς ἀγαλλιάω . πιστόω πᾶς ὅτι ὁ οὗτος μέγας λαμβάνω διά ὁ ὁ πατήρ εἶπον ὁ αὐτός δίδωμι · πιστόω καί διά ἕτερος ὁ διά ὁ ἴδιος υἱός αὐτός ἐγώ χαρίζομαι · καί οὐ ἁπλόος ὁ υἱός , ἀλλά διά ὁ ἀνάστασις ὁ υἱός . εἰμί γάρ αὐτός πᾶς ἐγώ χαρίζομαι , τίς ὁ δίδωμι λέγω ; κληρονομία ἄφθαρτος καί ἀμίαντος · καί ὁ ἔτι μείζων , ὅτι οὐδέ ἐν γῆ οὗτος ὁ κληρονομία , ἀλλά ἐν οὐρανός . οὗτος εἰμί δηλόω , ὡς δεῖ ὑπομένω ὁ πόνος ὁ ὑπέρ ὁ κήρυγμα · ὅπου γε ἐγγύς ὁ ἱδρώς ὁ ἀμοιβή . Ὀλίγος ἄρτι , εἰμί δήω εἰμί , λυπέω ἐν ποικίλος πειρασμός , ἵνα ὁ δοκίμιον σύ ὁ πίστις πολύς τίμιος χρυσίον ὁ ἀπόλλυμι , διά πυρός δέ δοκιμάζω , εὑρίσκω εἰς ἔπαινος καί δόξα , καί τιμή ἐν ἀποκάλυψις Ἰησοῦς Χριστός · ὅς οὐ οἶδα ἀγαπάω . ὁ Χρυσόστομος . ὁ Δίκαιος θλίβω , ἵνα στεφανόω · ὁ ἁμαρτωλός , ἵνα ὁ ἁμαρτία δίκη ἐκτίνω · οὖον πᾶς δέ ὁ ἁμαρτωλός δίκη ἐνταῦθα τίννυμι , ἵνα μή ὁ ἀνάστασις ὁ πολύς ἀπιστέω · οὖον πᾶς ὁ Δίκαιος θλίβω , ἵνα μή ὁ κακία ἐπαινετός εἰμί νομίζω , καί μισέω ὁ ἀρετή . εἰς ὅς , ἄρτι μή ὁράω , πιστεύω δέ , ἀγαλλιάω χαρά ἀνεκλάλητος καί δοξάζω , κομίζω ὁ τέλος ὁ πίστις σύ , σωτηρία Ψυχή . Κύριλλος . Δεῖνος τοίνυν καί χαλεπός ὁ ἀπιστία , μέγας δέ ἀγαθός ὁ πίστις · πρόξενος πᾶς σωτηρία καθίστημι . περι ὅς σωτηρία ἐκζητέω καί ἐξερευνάω προφήτης , ὁ περί ὁ εἰς σύ χάρις προφητεύω , ἐρευνάω , εἰς τίς ἢ ποῖος καιρός δῆλος ὁ ἐν αὐτός πνεῦμα Χριστός , προμαρτύρομαι ὁ εἰς Χριστός πάθημα , καί ὁ μετά οὗτος δόξα . παρατηρητέον ὡς ὁ λαλέω ἐν προφήτης Ἅγιον πνεῦμα Χρίστης λέγω ὁ ἀπόστολος . οὐ ἄρα κατά ὁ αἱρετικός ἄνθρωπος ψιλός ὁ Χριστός , ἀλλά καί σαρκόω θεός ὁμοούσιος ὁ πατήρ . “ Χριστός γάρ Θεός δύναμις καί Θεός σοφία Ζεύς μέν Ἠσαΐας φημί , “ ὡς πρόβατον ἄγω διά δέ Ἰερεμίας . “ δεῦρο ἐμβάλλω ξύλον εἰς ὁ ἄρτος αὐτός καί διά Μωϋσῆς “ ὁράω ἀπέναντι ὁ ὀφθαλμός σύ ὁ ζωή κρεμάννυμι ἐπί ξύλον . ” Ζεύς οὗτος λέγω ὁ σωτήρ , “ πολύς προ - “ φημί καί Δίκαιος ἐπιθυμέω ὁράω ὁ βλέπω , καί οὐ εἶδον οἷς ἀποκαλύπτω , ὅτι οὐ ἑαυτοῦ , σύ δέ διακονέω αὐτός , ὁ νῦν ἀναγγέλλω σύ διά ὁ εὐαγγελίζομαι σύ ἐν πνεῦμα Ἅγιος ἀποστέλλω ἀπό οὐρανός . ὁ θεῖον μυστήριον εἰς ὁ σύ μυστικός ἐσθίω . Θεοδώρητος ῥητός πρόκειμαι “ ὁ Οὐρανός ὁ Οὐρανός “ ὁ κύριος . ” εἰς οὗτος ὁ οὐρανός “ οὐδείς ἀναβαίνω εἰμί μή “ ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω · ἐπεί κακείθεν ἀποστέλλω ἔρχομαι φάσκω . “ καταβαίνω ἐκ ὁ οὐρανός ἢ ὁ Πέτρος φημί , “ ὁ νῦν ἀναγγέλλω σύ διά ὁ εὐαγγελίζομαι σύ ἐν πνεύ - “ μάτι ἅγιος ἀποστέλλω ἀπό οὐρανός ἔνθα γάρ ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ Ἅγιον πνεῦμα . ἀλλά ἐφίστημι ἀκριβῶς · μή εἰς αἰσθητός καταφέρω ὁ περί οὗτος νόησις · οὐρανός τοπικός καί μετάβασις ἐκεῖθεν καί καταφορά γίγνομαι ὑπολαμβάνω · Θεός γάρ προηγούμενος , ἵνα οὕτως εἶπον , ὑπεροχή καίω κατάστασις δηλόω ὁ ὁ διηγέομαι οὐρανός προσηγορία . Ὦτος ἐν ὁ ἡμέρα ὁ πεντηκοστή καθίζω ἐπί εἷς ἕκαστος ἀυτέω . εἰς ὁ ἐπιθυμέω ἄγγελος παρακύπτω . ὦς ὁ ἔκβασις ἐπιθυμέω ἄγγελος ὁράω . ἐπεί τις μικρός τίθημι ὁ ἐπαγγελία καί σωτηρία ὁ πρό ὁ ἐπιδημία ὁ Σωτήρ ἅγιος , οἴομαι πλέω τίς ἔχω ὁ μετά οὗτος ὁ ὁράω ὁ κύριος αἰσθητός , καί ὁ ὑπό αὐτός πράσσω σημεῖον , δεικτός ὡς σφάλλω εἰμί ὁ ὑπόληψις αὐτός . πῶς γάρ μικρός τις ὁ μετά ὁ ἐπιδημία ὁ Ἀβραάμ ὁ ἡμέρα ὁ κύριος ὁράω , πᾶς ὁ τελειόω κατά κύριος , εἰς ὁ αὐτός κόλπος ἀπέρχομαι ; πῶς δέ μικρός Μωϋσῆς καί Ἠλίας ἐν δόξα ἅμα ὁ κύριος μεταμορφόω φαίνω , ἐπεί μή εἶδον αἰσθητός ὁ κύριος ; οὖον γάρ προκριτέος ποιέω ὁ ὁ νοητός ἐπιδημία ἔχω ὁ ὁράω ὁ κατά σάρξ . πολύς γοῦν ὁ ἑτερόδοξος συμφέρω ὁ σφάλλω οὗτος δόξα , πόθος ἔχω ἐκ πᾶς τρόπος διαβάλλω ὁ παλαιός διαθήκη · καί οὗτος δέ λέγω , ὅτι εἰμί καί μή εἶδον ὅς ἀκούω αἰσθητός ὁ ὁ Κύριος εἶπον , ἀλλά οὖν Ἔρως αὐτός θέω ἔχω · “ πολύς γάρ προφήτης καί “ Δίκαιος ἐπιθυμέω ὁράω . ἔστις ἐκλαμβάνω ὁ ζητέω ὑπό ὁ προφήτης σωτηρία κατά ὁ τέλος εἰμί ὅς ἐπί πᾶς ὀρεκτός τυγχάνω · αὐτός μέν γάρ χάρις ὁ ἄλλος πᾶς γίγνομαι , αὐτός δέ οὐδείς ἕνεκα · οὐ ἀποφαίνω περί ὁ ἅγιος ἄγγελος καί ἁπλόος πᾶς ὁ μακάριος λογικός ὁ πρόκειμαι ἐκλαμβάνω · πᾶς ὄρεξις ἔχω παρακύπτω εἰς ὁ κατά ὁ τέλος πρᾶγμα .