catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 1.9
l Ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ Ἀρχάγγελος , ὅτε τῷ διαβόλῳ διακρινόμενος διελέγετο περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος , ἐτόλμησε κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημίας , ἀλλ’ εἶπεν , ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος . “ Ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ Ἀρχάγγελος , ὅτε τῷ διαβόλῳ διακρινόμενος “ διελέγετο περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος’’ καὶ τὰ ἑξῆς . Δείκνυσι καὶ τὴν παλαιὰν συμφωνοῦσαν τῇ καινῇ , καὶ ὑφ’ ἑνὸς Θεοῦ δεδομένας · ὁ γὰρ διάβολος ἀντεῖχε θέλων ἀπατῆσαι , ὅτι ἐμὸν τὸ σῶμα ὡς τῆς ὕλης δεσπόζοντι · καὶ ἤκουσε παρὰ τοῦ Ἀγγέλου τὸ “ ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος . ” τουτέστι ὁ Κύριος τῶν πνευμάτων καὶ πάσης σαρκός . διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν πρὸ μικροῦ εἶπεν , ὅτι Ἰησοῦς λαὸν ἐκ γῆς Αἰγύπτου σώσας , ὁ παλαιᾶς καὶ καινῆς διαθήκης Θεὸς , δόξα αὐτῶ . Ὁ δὲ Μιχαὴλ οὐκ αὐθεντήσας ἐπήγαγεν αὐτῷ τιμωρίαν ἀξίαν τῆς βλασφημίας , ἀλλὰ κατέλιπεν αὐτὸν τῇ γνώμῃ τοῦ ἑαυτοῦ δεσπότου · ὅτε γὰρ ἤγαγε Μωυσῆν ἐν τῷ ὄρει , ἔνθα μετεμορφώθη ὁ Κύριος , τότε ἔλεγεν ὁ διάβολος τῷ Μιχαὴλ , ἐψεύσατο ὁ Θεὸς εἰσαγαγὼν τὸν Μωσῆν , ἔνθα ὤμοσε μὴ εἰσελθεῖν αὐτόν . Λέγεται ὁ Μιχαὴλ περὶ τὴν τοῦ Μωυσέως σώματος διηκονηκέναι ταφήν · τοῦ διαβόλου πρὸς τοῦτο ἀνθισταμένου · αυγχωροῦντος τοῦ Θεοῦ , καὶ βουλομένου δεῖξαι διὰ τοῦ φαινομένου τοῖς τότε μικρὰ βλέπουσι καὶ παχύτερον διακειμένοις τὸ ἀφανὲς , ὅτι μετὰ τὴν ἐνθένδε ἀπαλλαγὴν ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς ἀνθίστανται πορευομέναις τὴν ἐπὶ τὰ ἄνω πορείαν , ὁ τε διάβολος καὶ αἱ δυνάμεις αἱ πονηραὶ σὺν αὐτῷ , ἐκκόψαι τὸν δρόμον βουλόμεναι · καὶ τῶν μὲν τὰ φαῦλα ἐργασαμένων κατισχύουσι · τῶν δὲ δικαίων ἡττῶνται διὰ τῆς ἀγγελικῆς συμμαχίας . τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Ἀντώνιος ἐν ὁράσει τεθέαται . Σευήρου Ἀρχιεπισκόπου Ἀντιοχείασ ἐκ τῆσ πρὸσ Θωμᾶν ἐπίσκοπον Γερμανικίασ ἐπιστολῆσ m . Ἐνταῦθα διὰ σωματικοῦ τύπου προυπέδειξεν ὁ Θεὸς περὶ τὴν ψυχὴν γινόμενόν τι n μυστήριον . ἐπειδὴ γὰρ τῆς ψυχῆς χωριζομένης ἀπὸ τοῦ σώματος , μετὰ τὴν ἐνθένδε ἀπαλλαγὴν προυπαντῶσιν αὐτῇ καὶ ἀγγελικαὶ δυνάμεις ἀγαθαὶ , καὶ δαιμόνων στῖφος τονηρότατον o , ὅπως πρὸς τὴν ποιότητα τῶν ἔργων ὧν ἔπραξαν p , πονηρῶν τε καὶ ἀγαθῶν , ἐπὶ τοὺς προσφόρους τόπους , ἣ οὗτοι ἣ ἐκεῖνοι , ταύτην ἀποκομίσωσι , φυλαχθησόμεναι q μέχρι τῆς τελευταίας ἡμέρας , καθ’ ἣν εἰς κρίσιν πάντες παραστησόμεθα · καὶ ἣ εἰς τὴν αἰώνιον ζωὴν , ἣ εἰς τὴν ἀπέραντον φλόγα τοῦ πυρὸς ἀπαχθησόμεθα . βουλόμενος ὁ Θεὸς τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ καὶ τοῦτο ὑποδεῖξαι διὰ σωματικοῦ τύπου τινὸς , παρεσκεύασεν ἐν τῇ τοῦ Μωυσέως ταφῇ φανῆναι ὑπ’ ὀφθαλμοὺς αὐτοῖς πρὸς τὴν περιστολὴν τοῦ σώματος καὶ τὴν ἐν τῇ γῇ νενομισμένην κατάθεσιν , ἀνθιστάμενον ὥσπερ τὸν πονηρὸν δαίμονα καὶ ἀντιπράττοντα r . καὶ τούτῳ τὸν Μιχαὴλ ἀγαθὸν Ἄγγελον ὄντα προσυπαντῆσαι καὶ ἀποσοβῆσαι · καὶ μὴ ἐξουσιαστικῶς ἐπιτιμῆσαι , ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ τῶν ὅλων παραχωρῆσαι τῆς κατ’ ἐκείνου κρίσεως , καὶ εἰπεῖν “ ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος · ἵνα διὰ τούτων μάθωσιν οἱ παιδαγωγούμενοι , ὥς ἐστι τις ταῖς ψυχαῖς ἀγωνία μετὰ τὴν ἐνθένδε ἀπαλλαγὴν , καὶ ὅτι χρὴ διὰ τῶν ἀγαθῶν ἔργων παρασκευάζεσθαι πρὸς τὸ τῆς ἀγγελικῆς ἡμᾶς συμμαχίας μεταλαχεῖν , τῶν δαιμόνων καθ’ ἡμῶν ἐπιτριζόντων φθονερὸν καὶ πικρόν · καὶ ταύτης ὑπ’ ὀφθαλμοὺς φανείσης τῆς θείας εἰκόνος , εἰκὸς καί τινα λοιπὸν νεφέλην ἢ φωτὸς ἔκλαμψιν γεγενῆσθαι κατὰ τὸν τόπον ἐκεῖνον ἀμαυροῦσαν καὶ ἀποτειχίζουσαν τῶν περιεστηκότων τὴν θέαν , ἵνα μὴ γινώσκοιεν αὐτοῦ τὴν ταφήν · διὸ καὶ ἐν τῷ Δευτερονομέῳ φησὶ τὸ ἱερὸν γράμμα s . “ καὶ ἐτελεύτησεν ἐκεῖ Μωυ - “ σῆς οἰκέτης Κυρίου ἐν γῇ Μωὰβ , διὰ ῥήματος Κυρίου · καὶ “ ἔθαψαν αὐτὸν ἐν γῇ Μωὰβ , ἐγγὺς οἴκου Φοφώρ · καὶ οὐκ εἶδεν “ οὐδεὶς τὴν τελευτὴν , ‘ἤτοι τὴν ταφὴν αὐτοῦ , ἕως τῆς ἡμέρας “ ταύτης . Καὶ μετ’ ὀλίγα — Καὶ ταύτην μὲν τὴν ἐξήγησιν τὸ προκείμενον ἔχειν δοκεῖ , καὶ οὕτως αὐτὸ νενοήκαμεν . τινὲς δέ γε t σῶμα τοῦ Μωυσέως ἔφησαν καλέσαι τὸν Ἰούδαν τὸν νόμον αὐτόν · καὶ ὅτι κατιόντι αὐτῷ , τοῦτον ἐμφανίσαιu τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ , ὁ διάβολος ἀνθίστατο καὶ ἀντέπραττεν , ἐμποδίζων τῇ δόσει τοῦ νόμου , καὶ διακρινόμενος , καὶ λέγων μὴ ἄξιον εἶναι τὸν λαὸν τούτου τυχεῖν · διὸ δὴ καὶ ὁ Μιχαὴλ προηγούμενος ἀποσοβεῖ τὸν ἀνθιστάμενον , τὸ “ ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος ” ἐκβοῶν . Ἄλλοι δὲ σῶμα τοῦ Μωυσέως ὃν ἐδημαγώγει λαὸν ἀπεκάλεσαν , καὶ εἶπον , ὡς ἐξιοῦσιν αὐτοῖς ἐκ τῆς χώρας τῶν Αἰγυπτίων ὁ διάβολος ἀντέστη καὶ ἀντετάξατο , καθάπερ ἐν δικασίᾳ x λέγων τῷ Μωυσῇ y , μὴ εἶναι τὸ σῶμα αὐτοῦ , τουτέστι τὸν λαὸν , ἄξιον τῆς Αἰγυπτίων ἐλευθερίας τυχεῖν · καὶ τοῦτον ὁ Μιχαὴλ ἀπεῖρξε z , καὶ ἀντιπραττόμενον ἔπαυσεν , ἐπιφωνήσας τὸ “ ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος.’’ Σευήρου ἐκ τοῦ κατὰ Ἀλεξανδρείασ σύνταγμα a . “ Οὐκ “ ἐτόλμησεν αὐτῷ , ” φησι , “ τὴν κρίσιν τῆς βλασφημίας ἐπε - “ νεγκεῖν , ἀλλ’ εἶπε μόνον b , ‘ ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος,’ τουτέστιν ὡς βλάσφημον καὶ θεομάχον ἀπ’ ἀρχῆς , ἐξ οὗ τὴν ἀποστασίαν ἐνόσησε , καὶ μετὰ τοῦτο τὸν Ἀδὰμ ἠπάτησε διὰ πανουργίας μαχησάμενος τῇ ἐντολῇ τοῦ Θεοῦ , βλασφημίας κρίσει καὶ ἀποφάσει c περιβαλεῖν “ οὐκ ἐτόλμησεν , ἀλλ’ εἶπεν , ἐπιτιμήσαι σοι “ Κύριος · τὸ γὰρ τῆς ἀποφάσεως καὶ τῆς κρίσεως ἐπεφύλακτο τῷ κριτῇ , τουτέστι τῷ Χριστῷ · “ ὁ γὰρ κατακρίνας τὴν ἁμαρ - “ τίαν,’’ ὡς Παῦλός φησιν , ἐν τῆ ἰδίᾳ σαρκὶ , ἐπείπερ οὐκ ἔσχεν ἴχνος οὐδὲ ἓν ἐν αὐτῷ , κατέκρινε καὶ διὰ τοῦ ἰδίου θανάτου τὸν θάνατον , καὶ τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου τὸν διάβολον .
Lemmas: l ὁ δέ Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος , ὅτε ὁ διάβολος διακρίνω διαλέγω περί ὁ Μωϋσῆς σῶμα , τολμάω κρίσις ἐπιφέρω βλασφημία , ἀλλά λέγω , ἐπιτιμάω σύ κύριος . “ ὁ δέ Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος , ὅτε ὁ διάβολος διακρίνω “ διαλέγω περί ὁ Μωϋσῆς σῶμα καί ὁ ἑξῆς . δείκνυμι καί ὁ παλαιός συμφωνέω ὁ καινός , καί ὑπό εἷς θεός δίδωμι · ὁ γάρ διάβολος ἀντέχω ἐθέλω ἀπατάω , ὅτι ἐμός ὁ σῶμα ὡς ὁ ὕλη δεσπόζω · καί ἀκούω παρά ὁ Ἄγγελος ὁ “ ἐπιτιμάω σύ κύριος . ” τουτέστι ὁ κύριος ὁ πνεῦμα καί πᾶς σάρξ . διά οὗτος ὁ αἰτία πρό μικρός λέγω , ὅτι Ἰησοῦς λαός ἐκ γῆ Αἴγυπτος σῴζω , ὁ παλαιός καί καινός διαθήκη θεός , δόξα αὐτός . ὁ δέ Μιχαήλ οὐ αὐθεντέω ἐπάγω αὐτός τιμωρία ἄξιος ὁ βλασφημία , ἀλλά καταλείπω αὐτός ὁ γνώμη ὁ ἑαυτοῦ δεσπότης · ὅτε γάρ ἄγω Μωυσῆς ἐν ὁ ὄρος , ἔνθα μεταμορφόω ὁ κύριος , τότε λέγω ὁ διάβολος ὁ Μιχαήλ , ψεύδω ὁ θεός εἰσάγω ὁ Μωσῆς , ἔνθα ὄμνυμι μή εἰσέρχομαι αὐτός . λέγω ὁ Μιχαήλ περί ὁ ὁ Μωυσῆς σῶμα διακονέω ταφή · ὁ διάβολος πρός οὗτος ἀνθίστημι · αυγχωροῦντος ὁ θεός , καί βούλομαι δείκνυμι διά ὁ φαίνω ὁ τότε μικρός βλέπω καί παχύς διάκειμαι ὁ ἀφανής , ὅτι μετά ὁ ἐνθένδε ἀπαλλαγή ὁ ἡμέτερος ψυχή ἀνθίστημι πορεύω ὁ ἐπί ὁ ἄνω πορεία , ὁ τε διάβολος καί ὁ δύναμις ὁ πονηρός σύν αὐτός , ἐκκόπτω ὁ δρόμος βούλομαι · καί ὁ μέν ὁ φαῦλος ἐργάζομαι κατισχύω · ὁ δέ δίκαιος ἡσσάομαι διά ὁ ἀγγελικός συμμαχία . οὗτος καί ὁ μακάριος Ἀντώνιος ἐν ὅρασις θεάομαι . Σευῆρος ἀρχιεπίσκοπος Ἀντιόχεια ἐκ ὁ πρός Θωμᾶς ἐπίσκοπος γερμανικις ἐπιστολή m . ἐνταῦθα διά σωματικός τύπος προυποδεικνυμι ὁ θεός περί ὁ ψυχή γίγνομαι τίς n μυστήριον . ἐπεί γάρ ὁ ψυχή χωρίζω ἀπό ὁ σῶμα , μετά ὁ ἐνθένδε ἀπαλλαγή προϋπαντέω αὐτός καί ἀγγελικός δύναμις ἀγαθός , καί δαίμων στῖφος τονηρότατον o , ὅπως πρός ὁ ποιότητα ὁ ἔργον ὅς πράσσω p , πονηρός τε καί ἀγαθός , ἐπί ὁ πρόσφορος τόπος , ὅς οὗτος ὅς ἐκεῖνος , οὗτος ἀποκομίζω , φυλάσσω q μέχρι ὁ τελευταῖος ἡμέρα , κατά ὅς εἰς κρίσις πᾶς παρίστημι · καί ὅς εἰς ὁ αἰώνιος ζωή , ὅς εἰς ὁ ἀπέραντος φλόγα ὁ πυρός ἀπάγω . βούλομαι ὁ θεός ὁ υἱός Ἰσραήλ καί οὗτος ὑποδείκνυμι διά σωματικός τύπος τις , παρασκευάζω ἐν ὁ ὁ Μωυσῆς ταφή φαίνω ὑπό ὀφθαλμός αὐτός πρός ὁ περιστολή ὁ σῶμα καί ὁ ἐν ὁ γῆ νομίζω κατάθεσις , ἀνθίστημι ὥσπερ ὁ πονηρός δαίμων καί ἀντιπράσσω r . καί οὗτος ὁ Μιχαήλ ἀγαθός Ἄγγελος εἰμί προσυπαντέω καί ἀποσοβέω · καί μή ἐξουσιαστικός ἐπιτιμάω , ἀλλά ὁ κύριος ὁ ὅλος παραχωρέω ὁ κατά ἐκεῖνος κρίσις , καί λέγω “ ἐπιτιμάω σύ κύριος · ἵνα διά οὗτος μανθάνω ὁ παιδαγωγέω , ὅς εἰμί τις ὁ ψυχή ἀγωνία μετά ὁ ἐνθένδε ἀπαλλαγή , καί ὅτι χράω διά ὁ ἀγαθός ἔργον παρασκευάζω πρός ὁ ὁ ἀγγελικός ἐγώ συμμαχία μεταλαγχάνω , ὁ δαίμων κατά ἐγώ ἐπιτρίζω φθονερός καί πικρός · καί οὗτος ὑπό ὀφθαλμός φαίνω ὁ θεῖος εἰκών , ἔοικα καί τις λοιπός νεφέλη ἢ φάος ἔκλαμψις γίγνομαι κατά ὁ τόπος ἐκεῖνος ἀμαυρόω καί ἀποτειχίζω ὁ περιίστημι ὁ θέα , ἵνα μή γιγνώσκω αὐτός ὁ ταφή · διό καί ἐν ὁ Δευτερονομέῳ φημί ὁ ἱερός γράμμα s . “ καί τελευτάω ἐκεῖ μωυ - “ σός οἰκέτης κύριος ἐν γῆ Μωάβ , διά ῥῆμα κύριος · καί “ θάπτω αὐτός ἐν γῆ Μωάβ , ἐγγύς οἶκος Φοφώρ · καί οὐ ὁράω “ οὐδείς ὁ τελευτή , ἄτος ὁ ταφή αὐτός , ἠώς ὁ ἡμέρα “ οὗτος . καί μετά ὀλίγος — καί οὗτος μέν ὁ ἐξήγησις ὁ πρόκειμαι ἔχω δοκέω , καί οὕτως αὐτός νοέω . τις δέ γε t σῶμα ὁ Μωυσῆς φημί καλέω ὁ Ἰούδας ὁ νόμος αὐτός · καί ὅτι κατέρχομαι αὐτός , οὗτος ἐμφανίζω ὁ υἱός Ἰσραήλ , ὁ διάβολος ἀνθίστημι καί ἀντιπράσσω , ἐμποδίζω ὁ δόσις ὁ νόμος , καί διακρίνω , καί λέγω μή ἄξιος ἔρχομαι ὁ λαός οὗτος τυγχάνω · διό δή καί ὁ Μιχαήλ προηγέομαι ἀποσοβέω ὁ ἀνθίστημι , ὁ “ ἐπιτιμάω σύ κύριος ” ἐκβοάω . ἄλλος δέ σῶμα ὁ Μωυσῆς ὅς δημαγωγέω λαός ἀποκαλέω , καί λέγω , ὡς ἐξέρχομαι αὐτός ἐκ ὁ χώρα ὁ Αἰγύπτιος ὁ διάβολος ἀνθίστημι καί ἀντιτάσσω , καθά ἐν δικασία x λέγω ὁ Μωυσῆς y , μή ἔρχομαι ὁ σῶμα αὐτός , τουτέστι ὁ λαός , ἄξιος ὁ Αἰγύπτιος ἐλευθερία τυγχάνω · καί οὗτος ὁ Μιχαήλ ἀπείργω z , καί ἀντιπράσσω παύω , ἐπιφωνέω ὁ “ ἐπιτιμάω σύ Κύριος Σευῆρος ἐκ ὁ κατά Ἀλεξάνδρεια σύνταγμα a . “ οὐ “ τολμάω αὐτός , ” φημί , “ ὁ κρίσις ὁ βλασφημία ἐπε - “ νεγκεῖν , ἀλλά λέγω μόνος b , ‘ ἐπιτιμάω σύ Κύριος τουτέστι ὡς βλάσφημος καί θεομάχος ἀπό ἀρχή , ἐκ ὅς ὁ ἀποστασία νοσέω , καί μετά οὗτος ὁ Ἀδάμ ἀπατάω διά πανουργία μάχομαι ὁ ἐντολή ὁ θεός , βλασφημία κρίσις καί ἀπόφασις c περιβάλλω “ οὐ τολμάω , ἀλλά λέγω , ἐπιτιμάω σύ “ κύριος · ὁ γάρ ὁ ἀπόφασις καί ὁ κρίσις φυλάσσω ὁ κριτής , τουτέστι ὁ Χριστός · “ ὁ γάρ κατακρίνω ὁ ἦμαρ - “ τία ὡς Παῦλος φημί , ἐν ὁ ἴδιος σάρξ , ἐπεί οὐ ἔχω ἴχνος οὐδέ εἷς ἐν αὐτός , κατακρίνω καί διά ὁ ἴδιος θάνατος ὁ θάνατος , καί ὁ ὁ κράτος ἔχω ὁ θάνατος ὁ διάβολος .