catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 1.7
Ὡς Σόδομα καὶ Γόμοῤῥα , καὶ αἱ περὶ αὐτὰς πόλεις , τὸν ὅμοιον τούτοις τρόπον ἐκπορνεύσασαι , καὶ ἀπελθοῦσαι ὀπίσω σαρκὸς ἑτέρας , πρόκεινται δεῖγμα , πυρὸς αἰωνίου δίκην ὑπέχουσαι . Ἡγοῦμαι δὲ αἰνίττεσθαι τοὺς Βορβοριανοὺς καὶ Ἐστωτιανοὺς καὶ Βαβυλωνίους καὶ Καϊανίτας , ὧν ἡ ἀσέλγεια ἄθεσμος z . Τῇ θείᾳ διδασκαλίᾳ κολακείᾳ γοητείᾳ χρησάμενοι τινὲς ἄνθρωποι παρεισέδυσαν · διὰ τοῦ ὑποκρίνεσθαι αὐτὴν προγεγραμμένοι , τουτέστι προεγνωσμένοι εἰς τοῦτο τὸ κρίμα , ὅτι a ὃ παρ’ ἑαυτοῖς b ἐκρίθησαν παραδοθέντες ἀδοκίμῳ νῷ , οὗτοι δι’ ὑπερβάλλουσαν ἀσέβειαν ἀκόλαστοί τινες ὄντες , τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ χάριν εἰς ἀσέλγειαν μετέθηκαν c καὶ d δι’ αὐτοῦ τοῦ λαγνεύειν ἀρνούμενοι τὸν μόνον δεσπότην Ἰησοῦν Χριστὸν , Κύριον τῶν κληθέντων διὰ τοῦ Εὐαγγελίου · εἶτα ἵνα e ἀποστρέψῃ τοὺς πιστοὺς τῶν τοιούτων f πονηρῶν καὶ ἀσεβῶν , δείκνυσιν , ὡς οἷόν τε τι τὸ μέγεθος οὗ ἠρνήσαντο δεσπότου · δηλώσας ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ ἐξαγαγὼν τὸν λαὸν ἐξ Αἰγύπτου , ὡς καὶ σωτηρίαν αὐτοῖς ὀρέξαι . ἀλλ’ ἐπεὶ g τρεπτοὶ καὶ παλίμβουλοι h ἐτύγχανον τινὲς αὐτῶν , φέροντες ἔτι ἣν ἔσχον ἐν Αἰγύπτῳ βλάβην , ἀπώλεσεν αὐτοὺς ἀπιστήσαντας ἐν τῇ ἐρήμῳ , καίτοι σωθέντας διὰ πίστεως ἐξ Αἰγύπτου · μήποτε οὖν οὗτοί εἰσιν οἱ τῆς θείας διδασκαλίας ὑποκριταί · οἱ προιστάμενοι τῆς αἱρέσεως τῶν Νικολαϊτῶν , οὐδὲν εἶδος ἀκολασίας παρορώντων i . αἰσχρὰ γὰρ καὶ λίαν αἰσχρὰ ἐπιτελοῦσι δῆθεν μυστικῶς , καὶ οἱ ἀπὸ Σίμωνος τοῦ Μάγου · πρὸς τούτοις καὶ οἱ ἀπὸ Μαρκίωνος καὶ Οὐαλεντίνου καὶ Σηθιανοί k . καὶ l ἐπὶ m προφάσει θρησκείας πράττουσι τὰ αἰσχρὰ , εἰς ἀσέλγειαν μετατιθέναι αὐτοὺς εἰπε τὴν χάριν τοῦ Κυρίον · δι’ ἧς ἀσελγείας καὶ τῶν ἔργων αὐτῆς ἀρνοῦνται τὸν μόνον δεσπότην καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν . Εἴρηται γοῦν πρὸ τούτων περὶ αὐτοῦ , ὡς εἴη m ἀληθινὸς Θεὸς οὗτος ὁ μόνος δεσπότης ὁ n Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς , ὁ ἀναγαγὼν o τὸν λαὸν p ἐξ Αἰγύπτου διὰ Μωσέως · ἕπεται μὴ ἕτερον εἶναι Θεὸν τὸν Μώσεως · οὐδὲ γάρ ἐστιν ἄλλος q παρὰ τὴν τριάδα · ὅθεν αὐτῷ διακονῶν φαίνεται Μώσης κατὰ τὸ “ ἐκεῖνος περὶ “ ἐμοῦ ἔγραψε . καὶ τὸ “ ὃν ἔγραψε Μώσης εὑρήκαμεν Ἰησοῦν · διὸ καὶ προθεωρήσας πνευματικῶς τὸν σταυρὸν , μέγιστον πλοῦτον ἔχειν ἡγήσατο τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ , οὐχ ἕτερος τοῦ λέγοντος “ ἐμοὶ εἴη καυχᾶσθαι ἐν τῷ σταυρῷ τῷ r Κυρίου Ἰησοῦ . ”
Lemmas: ὡς Σόδομα καί Γόμορρα , καί ὁ περί αὐτός πόλις , ὁ ὅμοιος οὗτος τρόπος ἐκπορνεύω , καί ἀπέρχομαι ὀπίσω σάρξ ἕτερος , πρόκειμαι δεῖγμα , πυρός αἰώνιος δίκη ὑπέχω . ἡγέομαι δέ αἰνίσσομαι ὁ Βορβοριανοὺς καί Ἐστωτιανοὺς καί Βαβυλώνιος καί καιανιος , ὅς ὁ ἀσέλγεια ἄθεσμος z . Τά θεῖος διδασκαλία κολακεία γοητεία χράω τις ἄνθρωπος παρεισδύνω · διά ὁ ὑποκρίνομαι αὐτός προγράφω , τουτέστι προγιγνώσκω εἰς οὗτος ὁ κρίμα , ὅτι a ὁ παρά ἑαυτοῦ b κρίνω παραδίδωμι ἀδόκιμος νόος , οὗτος διά ὑπερβάλλω ἀσέβεια ακόλαστος τις ο , ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός χάρις εἰς ἀσέλγεια μετατίθημι c καί d διά αὐτός ὁ λαγνεύω ἀρνέομαι ὁ μόνος δεσπότης Ἰησοῦς Χριστός , κύριος ὁ καλέω διά ὁ Εὐαγγέλιος · εἶτα ἵνα e ἀποστρέφω ὁ πιστός ὁ τοιοῦτος f πονηρός καί ἀσεβής , δείκνυμι , ὡς οἷος τε τίς ὁ μέγεθος ὅς ἀρνέομαι δεσπότης · δηλόω ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ἐξάγω ὁ λαός ἐκ Αἴγυπτος , ὡς καί σωτηρία αὐτός ὀρέγω . ἀλλά ἐπεί g τρεπτός καί παλίμβουλος h τυγχάνω τις αὐτός , φέρω ἔτι ὅς ἔχω ἐν Αἴγυπτος βλάβος , ἀπόλλυμι αὐτός ἀπιστέω ἐν ὁ ἐρῆμος , καίτοι σώζω διά πίστη ἐκ Αἴγυπτος · μήποτε οὖν οὗτος εἰμί ὁ ὁ θεῖος διδασκαλία ὑποκριτής · ὁ προϊστάμενος ὁ αἵρεσις ὁ Νικολαΐτης , οὐδείς εἶδος ἀκολασία παροράω i . αἰσχρός γάρ καί λίαν αἰσχρός ἐπιτελέω δῆθεν μυστικός , καί ὁ ἀπό Σίμων ὁ Μάγος · πρός οὗτος καί ὁ ἀπό Μαρκίων καί Οὐαλεντῖνος καί Σηθιανός k . καί l ἐπί m πρόφασις θρησκεία πράσσω ὁ αἰσχρός , εἰς ἀσέλγεια μετατίθημι αὐτός εἶπον ὁ χάρις ὁ Κυρίος · διά ὅς ἀσέλγεια καί ὁ ἔργον αὐτηες͂ς ἀρνέομαι ὁ μόνος δεσπότης καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . εἶπον γοῦν πρό οὗτος περί αὐτός , ὡς εἰμί m ἀληθινός θεός οὗτος ὁ μόνος δεσπότης ὁ n κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ὁ ἀνάγω o ὁ λαός p ἐκ Αἴγυπτος διά Μωσῆς · ἕπομαι μή ἕτερος ἔρχομαι θεός ὁ μῶσις · οὐδέ γάρ εἰμί ἄλλος q παρά ὁ τριάς · ὅθεν αὐτός διακονέω φαίνω Μωσῆς κατά ὁ “ ἐκεῖνος περί “ ἐγώ γράφω . καί ὁ “ ὅς γράφω Μωσῆς εὑρίσκω Ἰησοῦς · διό καί προθεωρέω πνευματικός ὁ σταυρός , μέγας πλοῦτος ἔχω ἡγέομαι ὁ ὀνειδισμός ὁ Χριστός , οὐ ἕτερος ὁ λέγω “ ἐγώ εἰμί καυχάομαι ἐν ὁ σταυρός ὁ r κύριος Ἰησοῦς . ”