ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov hyp
Tαυτην τὴν Ἐπιστολὴν γράφει τοῖς ἤδη πιστεύσασιν . ἡ δὲ πρόφασις αὕτη · παρεισελθόντων τινῶν καὶ διδασκόντων ἀδιάφορον εἰναι τὴν ἁμαρτίαν , καὶ ἀρνουμένων τὸν Κύριον · ἀνάγκην ἔσχεν γράψαι , καὶ ἀσφαλίσασθαι τοὺς ἀδελφούς · καὶ πρῶτον μὲν παρακαλεῖ αὐτοὺς ἀγωνίζεσθαι καὶ ἐμμένειν τῇ παραδοθείσῃ αὐτοῖς πίστει · ἔπειτα ἀποκηρύττει τοὺς τοιούτους ὡς πλάνους , καὶ παραγγέλλει μηδεμίαν ἔχειν αὐτοὺς κοινωνίαν πρὸς τοὺς τοιούτους , εἰδότας , ὅτι οὐκ ἀρκεῖ τὸ κληθῆναι μόνον , ἐὰν μὴ ἀξίως περιπατήσωμεν τῆς κλήσεως . καὶ γὰρ καὶ τὸν πρότερον λαὸν ἐξαγαγὼν ἐξ Αἰγύπτου ὁ Κύριος μὴ ἐμμείναντα τῇ πίστει ἀπώλςσε · καὶ Ἀγγέλων τὲ τῶν μὴ τηρησάντων τὴν ἰδίαν τάξιν , οὐκ ἐφείσατο . δεῖ οὖν ἀπὸ τῶν τοιούτων ἀναχωρεῖν · καὶ γὰρ καὶ Μιχαὴλ ὁ Ἀρχάγγελος οὐχ ὑπήνεγκε βλασφημίαν τοῦ διαβόλου . ἔσεσθαι γοῦν τὴν ἀπώλειαν αὐτῶν ὡς Σοδόμων διδάσκει · εἶτα παραίνει εἰς τὰ ἤδη , καὶ ἐπευξάμενος αὐτοῖς βεβαιότητα τῆς πίστεως παρὰ τοῦ Κυρίου , τελειοῖ τὴν Ἐπιστολήν .
Lemmas: αὐτός ὁ Ἐπιστολή γράφω ὁ ἤδη πιστεύω . ὁ δέ πρόφασις οὗτος · παρεισέρχομαι τις καί διδάσκω ἀδιάφορος εἰναι ὁ ἁμαρτία , καί ἀρνέομαι ὁ κύριος · ἀνάγκη ἔχω γράφω , καί ἀσφαλίζω ὁ ἀδελφός · καί πρῶτος μέν παρακαλέω αὐτός ἀγωνίζομαι καί ἐμμένω ὁ παραδίδωμι αὐτός πίστις · ἔπειτα ἀποκηρύσσω ὁ τοιοῦτος ὡς πλάνος , καί παραγγέλλω μηδείς ἔχω αὐτός κοινωνία πρός ὁ τοιοῦτος , οἶδα , ὅτι οὐ ἀρκέω ὁ καλέω μόνος , ἐάν μή ἄξιος περιπατέω ὁ κλῆσις . καί γάρ καί ὁ πρότερος λαός ἐξάγω ἐκ Αἴγυπτος ὁ κύριος μή ἐμμένω ὁ πίστις ἀπόλλυμι · καί Ἄγγελος τε ὁ μή τηρέω ὁ ἴδιος τάξις , οὐ φείδομαι . δέω οὖν ἀπό ὁ τοιοῦτος ἀναχωρέω · καί γάρ καί Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος οὐ ὑποφέρω βλασφημία ὁ διάβολος . εἰμί γοῦν ὁ ἀπώλεια αὐτός ὡς Σόδομα διδάσκω · εἶτα παραινέω εἰς ὁ ἤδη , καί ἐπεύχομαι αὐτός βεβαιότης ὁ πίστη παρά ὁ κύριος , τελειόω ὁ Ἐπιστολή .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 1
Περὶ προσοχῆς τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως διὰ τὴν ἐπανάστασιν τὢν ἀσεβῶν καὶ ἀσελγῶν ἀνδρῶν .
Lemmas: περι προσοχή ὁ εἰς Χριστός πίστη διά ὁ ἐπανάστασις τῷ ἀσεβής καί ἀσελγής ἀνήρ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 1.1
Ἰούδας Ἰησοῦ Χριστοῦ δοῦλος , ἀδελφὸς δὲ Ἰακώβου , τοῖς ἐν Θεῷ Πατρὶ ἡγιασμένοις , καὶ Ἰησοῦ Χριστῷ τετηρημένοις κλητοῖς · ἔλεος ὑμῖν καὶ εἰρήνη καὶ ἀγάπη πληθυνθείη . Ἀγαπητοὶ , πᾶσαν σπουδὴν ποιούμενος γράφειν ὑμῖν περὶ τῆς κοινῆς ἡμῶν σωτηρίας , ἀνάγκην ἔσχον γράψαι ὑμῖν παρακαλῶν ἐπαγωνίζεσθαι τῆ ἅπαξ παραδοθείσῃ τοῖς ἁγίοις πίστει . Καὶ τίνα τρόπον ἀρνήσεται τις τῶν ἅπαξ πεπιστευκότων εἰς a τὸν Κύριον b Ἰησοῦν Χριστόν ; καίτοι παρεδεξάμεθα τὸν τῆς ἐνανθρωπήσεως λόγον · ἀλλ’ εἰ φαμὲν ὅτι ἕτερος μέν ἐστιν ὁ Υἱὸς ὁ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος , ἕτερος δὲ κατ’ ἰδίαν c ὁ ἐκ γυναικὸς , ἠρνησάμεθα τὸν ἕνα d δεσπότην . εἷς γὰρ Κύριος Ἰησοῦς καθ’ ἕνωσιν οἰκονομικὴν , τὴν πρός γε φημὶ τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον , εἰς τὴν τῆς θεότητος δόξαν ἀναφοιτώσης αὐτοῦ τῆς σαρκός · σαρκός · εἷς e οὖν ἄρα Χριστὸς καὶ Υἱός · ἔστι γὰρ οὗτος τῶν ὅλων δεσπότης . Κυρίλλου . Ὁμοῦ μὲν ἀσφαλιζόμενος ἡμᾶς , ὁμοῦ δὲ καταστίζων τοὺς αἱρετικοὺς ταῦτα φησί . οὐκοῦν οὐ ξενιστέον ἐπὶ τῇ τῶν αἱρετικῶν πλάνῃ τὲ καὶ κακοπιστίᾳ · τοῦ Ἁγίου Πνεύματος προμηνύσαντος ἡμῖν διὰ τῶν Ἁγίων προφητῶν τε καὶ Ἀποστόλων τὴν τούτων ἔγερσιν · μᾶλλον γὰρ ἡμᾶς διὰ τῆσδε τῆς προφητείας ἀσφαλεστέρους ἐποίησεν , ὥστε μὴ ταῖς σοφιστίαις τούτων ἁλῶναι .
Lemmas: Ἰούδας Ἰησοῦς Χριστός δοῦλος , ἀδελφός δέ Ἰάκωβος , ὁ ἐν θεός πατήρ ἁγιάζω , καί Ἰησοῦς Χριστός τηρέω κλητός · ἔλεος σύ καί εἰρήνη καί ἀγάπη πληθύνω . Ἀγαπητός , πᾶς σπουδή ποιέω γράφω σύ περί ὁ κοινός ἐγώ σωτηρία , ἀνάγκη ἔχω γράφω σύ παρακαλέω ἐπαγωνίζομαι ὁ ἅπαξ παραδίδωμι ὁ ἅγιος πίστις . καί τίς τρόπος ἀρνέομαι τις ὁ ἅπαξ πιστεύω εἰς a ὁ κύριος b Ἰησοῦς Χριστός ; καίτοι παραδέχομαι ὁ ὁ ἐνανθρώπησις λόγος · ἀλλά εἰμί φημί ὅτι ἕτερος μέν εἰμί ὁ υἱός ὁ ἐκ θεός Πατρός Λόγος , ἕτερος δέ κατά ἴδιος c ὁ ἐκ γυνή , ἀρνέομαι ὁ εἷς d δεσπότης . εἷς γάρ κύριος Ἰησοῦς κατά ἕνωσις οἰκονομικός , ὁ πρός γε φημί ὁ ἐκ θεός Λόγος , εἰς ὁ ὁ θεότης δόξα ἀναφοιτάω αὐτός ὁ σάρξ · σάρξ · εἷς e οὖν ἄρα Χριστός καί υἱός · εἰμί γάρ οὗτος ὁ ὅλος δεσπότης . Κύριλλος . ὁμοῦ μέν ἀσφαλίζω ἐγώ , ὁμοῦ δέ καταστίζω ὁ αἱρετικός οὗτος φημί . οὐκοῦν οὐ ξενιστέον ἐπί ὁ ὁ αἱρετικός πλάνη τε καί κακοπιστία · ὁ ἅγιος πνεῦμα προμηνύω ἐγώ διά ὁ Ἁγίων προφήτης τε καί ἀπόστολος ὁ οὗτος ἔγερσις · μᾶλλον γάρ ἐγώ διά ὅδε ὁ προφητεία ἀσφαλής ποιέω , ὥστε μή ὁ σοφιστια οὗτος ἁλίσκομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 1.4
Παρεισέδυσαν γάρ τινες ἄνθρωποι , οἱ πάλαι προγεγραμμένοι εἰς τοῦτο τὸ κρίμα , ἀσεβεῖς , τὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν χάριν μετατιθέντες εἰς ἀσέλγειαν . Tουτέστι προεγνωσμένοι · ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὰ κατὰ τὸν Ἰούδαν προεγράφη . Tοὺς ἀπὸ Σίμωνος λέγει · οὗτοι γὰρ γαστρίμαργοι τινες f καὶ ἀκόλαστοι ὑπεκρίνοντο g τῆς εὐσεβείας τὴν διδασκαλίαν , ἵνα δι’ αὐτῆς παρείσδυσιν εἰς τὰς οἰκίας h εὕρωσι · καὶ δὴ τοῦτο πράξαντες τὰ τῆς ἀκολασίας ἑαυτῶν i καὶ ἀκαθαρσίας ἀπεπλήρωσαν · αἰχμαλωτίζοντες γυναικάρια σεσωρεύμενα k ἁμαρτίαις · τελετὰς γάρ τινες πλασάμενοι νυκτερινὰς , κοίταις καὶ ἀσελγείαις ἑαυτοὺς ἐκδεδώκασι . τὸ δὲ “ μετέθηκαν τὴν εὐσέβειαν λέγει , ὅτι προφάσει τῆς εὐσεβοῦς διδασκαλίας τὴν ἑαυτῶν ἀπεπλήρουν ἀκρασίαν , παρανόμους μίξεις ἐργαζόμενοι l . Εἰς ὃ ἑαυτοὺς ἐνέβαλον , πορνείαν πᾶσαν ἐν εἴδει θρησκείας ἐπιτηδεύοντες . Καὶ τὸν μόνον δεσπότην καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀρνούμενοι . Ὁ γὰρ βίος αὐτοῖς ἀκάθαρτος ὣν , οἱονεὶ μεγάλῃ φωνῇ m ἀρνεῖται τὸν Ἰησοῦν · τίς γὰρ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος ; * Περὶ μελλούσης αὐτῶν κολάσεως καθ’ ὁμοίωσιν τῶν πάλαι ἁμαρτωλῶν καὶ πονηρῶν .
Lemmas: παρεισδύνω γάρ τις ἄνθρωπος , ὁ πάλαι προγράφω εἰς οὗτος ὁ κρίμα , ἀσεβής , ὁ ὁ θεός ἐγώ χάρις μετατίθημι εἰς ἀσέλγεια . τουτέστι προγιγνώσκω · ὥσπερ ἀμέλει καί ὁ κατά ὁ Ἰούδας προγράφω . οὖς ἀπό Σίμων λέγω · οὗτος γάρ γαστρίμαργος τις f καί ἀκόλαστος ὑποκρίνομαι g ὁ εὐσέβεια ὁ διδασκαλία , ἵνα διά αὐτηες͂ς παρείσδυσις εἰς ὁ οἰκία h εὑρίσκω · καί δή οὗτος πράσσω ὁ ὁ ἀκολασία ἑαυτοῦ i καί ἀκαθαρσία ἀποπληρόω · αἰχμαλωτίζω γυναικάριον σωρευμένος k ἁμαρτία · τελετή γάρ τις πλάσσω νυκτερινός , κοίτη καί ἀσέλγεια ἑαυτοῦ ἐκδίδωμι . ὁ δέ “ μετατίθημι ὁ εὐσέβεια λέγω , ὅτι πρόφασις ὁ εὐσεβής διδασκαλία ὁ ἑαυτοῦ ἀποπληρόω ἀκρασία , παράνομος μίξις ἐργάζομαι l . εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἐμβάλλω , πορνεία πᾶς ἐν εἶδος θρησκεία ἐπιτηδεύω . καί ὁ μόνος δεσπότης καί κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ἀρνέομαι . ὁ γάρ βίος αὐτός ἀκάθαρτος εἰμί , οἱονεί μέγας φωνή m ἀρνέομαι ὁ Ἰησοῦς · τίς γάρ κοινωνία φάος πρός σκότος ; * περι μέλλω αὐτός κόλασις κατά ὁμοίωσις ὁ πάλαι ἁμαρτωλός καί πονηρός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 1.10
Οὗτοι δὲ , ὅσα μὲν οὐκ οἴδασι , βλασφημοῦσιν · ὅσα δὲ φυσικῶς , ὡς τὰ ἄλογα ζῷα , ἐπίστανται , ἐν τούτοις φθείρονται . Περὶ μὲν δόγματός , φησιν , ἀγνοοῦντας τὴν ἀλήθειαν , βλασφημοὺς ἑαυτοῖς συντιθέασι λόγους · περὶ δὲ ἡδονὰς οὕτως ἔχουσιν , ὡς μηδὲν ἀλόγων ζώων διαφέρειν , ἀλλ’ ἢ ἵππους θηλυμανεῖς νομίζεσθαι , ἣ χοίρους τῷ βορβόρῳ τῆς ἀσωτίας d κυλινδουμένους . Tελευτήσαντος ἐν τῷ ὄρει Μωϋσέως e , ὁ Μιχαὴλ ἀποστέλλεται μεταθήσων τὸ σῶμα , εἶτα τοῦ διαβόλου κατὰ τοῦ Μωϋσέως βλασφημοῦντος , καὶ φονέα ἀναγορεύοντος διὰ τὸ πατάξαι τὸν Αἰγύπτιον , οὐκ ἐνεγκὼν τὴν κατ’ αὐτοῦ βλασφημίαν ὁ Ἄγγελος , “ ἐπιτιμήσαι σοι ὁ Θεὸς πρὸς τὸν διάβολον ἔφη · ἔστιν οὖν ἔνδειξις τὸ εἰρημένον ὑπερβολῆς κακίας τῶν κατηγορουμένων · ὅπουγε Ἀρχάγγελος μὲν οὐδὲ ἀνδρὸς βλασφημουμένου ἤνεγκεν · οἱ ἐπὶ τὸν ἐπὶ πάντων βλασφημοῦσι Θεόν .
Lemmas: οὗτος δέ , ὅσος μέν οὐ οἶδα , βλασφημέω · ὅσος δέ φυσικός , ὡς ὁ ἄλογος ζῷον , ἐπίσταμαι , ἐν οὗτος φθείρω . περι μέν δόγμα , φημί , ἀγνοέω ὁ ἀλήθεια , βλάσφημος ἑαυτοῦ συντίθημι λόγος · περί δέ ἡδονή οὕτως ἔχω , ὡς μηδείς ἄλογος ζῷον διαφέρω , ἀλλά ἢ ἵππος θηλυμανής νομίζω , ὅς χοῖρος ὁ βόρβορος ὁ ἀσωτία d κυλινδέω . Tελευτήσαντος ἐν ὁ ὄρος Μωϋσῆς e , ὁ Μιχαήλ ἀποστέλλω μετατίθημι ὁ σῶμα , εἶτα ὁ διάβολος κατά ὁ Μωϋσῆς βλασφημέω , καί φονεύς ἀναγορεύω διά ὁ πατάσσω ὁ Αἰγύπτιος , οὐ φέρω ὁ κατά αὐτός βλασφημία ὁ Ἄγγελος , “ ἐπιτιμάω σύ ὁ θεός πρός ὁ διάβολος φημί · εἰμί οὖν ἔνδειξις ὁ λέγω ὑπερβολή κακία ὁ κατηγορέω · ὅπου ἀρχάγγελος μέν οὐδέ ἀνήρ βλασφημέω φέρω · ὁ ἐπί ὁ ἐπί πᾶς βλασφημέω θεός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 2
Tαλανισμὸς αὐτῶν ἐπὶ τῇ πλάνη καὶ ἀσεβείᾳ , καὶ ἀσελγείᾳ καὶ βλασφημίᾳ καὶ ἐπιπλάστῳ ὑποκρίσει , τῆ εἰς ἀπάτην δωροδοκίᾳ .
Lemmas: Tαλανισμὸς αὐτός ἐπί ὁ πλάνη καί ἀσέβεια , καί ἀσέλγεια καί βλασφημία καί ἐπίπλαστος ὑπόκρισις , ὁ εἰς ἀπάτη δωροδοκία .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 2.13
Κύματα ἄγρια θαλάσσης , ἐπαφρίζοντα τὰς ἑαυτῶν αἰσχύνας . Βίῳ ἀσελγεῖ z καὶ ἀσεβείᾳ θανατώσαντες τὴν ψυχὴν καὶ δόγμασι πονηροῖς · ἢ οὕτως · ἐπειδὴ πρὸ τῆς πίστεως τεθνήκεισαν a ἀσεβείᾳ , εἶτα προσελθόντες τῷ Εὐαγγελίῳ ἔζησαν · πάλιν δὲ ἀσεβείᾳ καὶ ἡδονῇ ἐκδόντες ἑαυτοὺς , τεθνήκασι b . ταύτῃ τοι τεθνηκέναι δὶς αὐτούς φησι . Ὁ γὰρ οὕτως ἔνοχος , φησὶ , κακῶν , ὡς ἀσεβείᾳ καὶ ἡδοναῖς ἄγεσθαι , ποίαν ἕξει στάσιν ἣ ῥίζαν πανταχόθεν βαλλόμενος e ; Τὸ μανικὸν αὐτῶν καὶ ἄσχετον d περὶ τὰς βλασφημίας σημαίνει · νεῖ · τὸ δὲ ἐπαφρίζειν τὰς ἰδίας αἰσχύνας , τὸ μετὰ τῆς κατὰ Θεοῦ μανίας καὶ αἰσχρότητα πολλὴν ἐπιτηδεύειν αὐτοὺς βίου ἀποφαίνεται e . Ἀστέρες πλανῆται , οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους εἰς αἰῶνα τετήρηται . Tοῦτο καὶ ἀρχόμενος εἶπεν , οἱ καὶ πάλαι προγεγραμμένοι .
Lemmas: κῦμα ἄγριος θάλασσα , ἐπαφρίζω ὁ ἑαυτοῦ αἰσχύνη . Βίος ἀσελγής z καί ἀσέβεια θανατόω ὁ ψυχή καί δόγμα πονηρός · ἢ οὕτως · ἐπεί πρό ὁ πίστη θνῄσκω a ἀσέβεια , εἶτα προσέρχομαι ὁ Εὐαγγέλιος ζάω · πάλιν δέ ἀσέβεια καί ἡδονή ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ , θνῄσκω b . ταύτῃ τοι θνῄσκω δίς αὐτός φημί . ὁ γάρ οὕτως ἔνοχος , φημί , κακός , ὡς ἀσέβεια καί ἡδονή ἄγω , ποῖος ἔχω στάσις ὅς ῥίζα πανταχόθεν βάλλω e ; Τέ μανικός αὐτός καί ἄσχετος d περί ὁ βλασφημία σημαίνω · νέω · ὁ δέ ἐπαφρίζω ὁ ἴδιος αἰσχύνη , ὁ μετά ὁ κατά θεός μανία καί αἰσχρότης πολύς ἐπιτηδεύω αὐτός βίος ἀποφαίνω e . Ἀστήρ πλανήτης , ὅς ὁ ζόφος ὁ σκότος εἰς αἰών τηρέω . οὗτος καί ἄρχω λέγω , ὁ καί πάλαι προγράφω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 2.14
Προεφήτευσε δὲ καὶ τούτοις ἕβδομος ἀπὸ Ἀδὰμ Ἐνὼχ λέγων , Ἴδου , ἦλθε Κύριος ἐν ἁγίαις μυριάσιν αὐτοῦ , ποιῆσαι κρίσιν κατὰ πάντων , καὶ ἐλέγξαι πάντας τοὺς ἀσεβεῖς περὶ πάντων τῶν ἔργων αὐτῶν ὧν ἠσέβησαν , καὶ περὶ πάντων τῶν σκληρῶν λόγων ὧν ἐλάλησαν κατ’ αὐτοῦ ἁμαρτωλοὶ ἀσεβεῖς . Εἰ καὶ μιμούμενοι τὸν ἑαυτῶν ἀρχηγὸν Σατανᾶν κατασχηματιζόμενον εἰς Ἄγγελον φωτὸς , καὶ αὐτοὶ μετασχηματίζεσθαι θέλουσιν εἰς διδασκάλους ἀληθείας , περὶ ὧν εἴρηται , “ ἐν οἷς φαίνεσθε f “ ὡς φωστῆρες ἐν κόσμῳ , λόγον ζωῆς ἐπέχοντες , ἀλλ’ οὑν πλανῶντές εἰσι , παραχαράττοντες τὴν ἀλήθειαν ἀσελγείαις δυσφημιῶν , καὶ ὕστερον γνόφῳ καὶ ζόφῳ καὶ σκότῳ , ὅπερ ἐστι τὸ σκότος ἐξώτερον , κολασθήσονται · ὅπερ ἡτοίμασται g τῷ Σατανᾶ καὶ τοῖς Ἀγγέλοις αὐτοῦ .
Lemmas: προφητεύω δέ καί οὗτος ἕβδομος ἀπό Ἀδάμ Ἐνώχ λέγω , ὁράω , ἔρχομαι κύριος ἐν ἅγιος μυριάς αὐτός , ποιέω κρίσις κατά πᾶς , καί ἐλέγχω πᾶς ὁ ἀσεβής περί πᾶς ὁ ἔργον αὐτός ὅς ἀσεβέω , καί περί πᾶς ὁ σκληρός λόγος ὅς λαλέω κατά αὐτός ἁμαρτωλός ἀσεβής . εἰμί καί μιμέομαι ὁ ἑαυτοῦ ἀρχηγός Σατανᾶς κατασχηματίζω εἰς Ἄγγελος φάος , καί αὐτός μετασχηματίζω ἐθέλω εἰς διδάσκαλος ἀλήθεια , περί ὅς λέγω , “ ἐν ὅς φαίνω f “ ὡς φωστήρ ἐν κόσμος , λόγος ζωή ἐπέχω , ἀλλά ἐν πλανάω εἰμί , παραχαράσσω ὁ ἀλήθεια ἀσέλγεια δυσφημία , καί ὕστερον δνόφος καί ζόφος καί σκότος , ὅς εἰμί ὁ σκότος ἐξώτερος , κολάζω · ὅς ἑτοιμάζω g ὁ Σατανᾶς καί ὁ Ἄγγελος αὐτός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 2.16
Οὗτοί εἰσι γογγυσταὶ , μεμψίμοιροι , κατὰ τὰς ἐπιθυμίας αὐτῶν πορευόμενοι , καὶ τὸ στόμα αὐτῶν λαλεῖ ὑπέρογκα , θαυμάζοντες πρόσωπα , ὠφελείας χάριν . Οὐ γὰρ ἔχουσι παρρησίαν τῇ διδασκαλίᾳ αὐτῶν h χρήσασθαι . πῶς γὰρ ἀκίνδυνον δημοσιεύειν τὴν μετὰ ἀσεβείας καὶ βλασφη - μίας ἀσέλγει’ ; τὸ δὲ “ μεμψίμοιροι i ” ὅτι τὰ τῶν ἄλλων καὶ τὰ τῆς ἀληθείας διαβάλλουσιν , ἵνα τὰ οἰκεῖα κακὰ καὶ ἀσελγήματα στήσωσιν ὡς οἷόν τε k .
Lemmas: οὗτος εἰμί γογγυστής , μεμψίμοιρος , κατά ὁ ἐπιθυμία αὐτός πορεύω , καί ὁ στόμα αὐτός λαλέω ὑπέρογκος , θαυμάζω πρόσωπον , ὠφέλεια χάρις . οὐ γάρ ἔχω παρρησία ὁ διδασκαλία αὐτός h χράω . πῶς γάρ ἀκίνδυνος δημοσιεύω ὁ μετά ἀσέβεια καί βλασφη - μίας ἀσέλγεια ; ὁ δέ “ μεμψίμοιρος i ” ὅτι ὁ ὁ ἄλλος καί ὁ ὁ ἀλήθεια διαβάλλω , ἵνα ὁ οἰκεῖος κακός καί ἀσέλγημα ἵστημι ὡς οἷος τε k .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 2.17
Ὑμεῖς δὲ , ἀγαπητοὶ , μνήσθητε τῶν ῥημάτων τῶν προειρημένων ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ · ὅτι ἔλεγον ὑμῖν , ὅτι ἐπ’ ἐσχάτου τῶν χρόνων ἐλεύσονται ἐμπαῖκται , κατὰ τὰς ἑαυτῶν ἐπίθυμιας πορευόμενοι τῶν ἀσεβειῶν . Tοῦτο μὲν ὑπὸ Πέτρου · καὶ γὰρ τὴν δευτέραν Ἐπιστολὴν ὁ Πέτρος περὶ τούτων ἔγραψε · τοῦτο δὲ περὶ τῶν γραφέντων ὑπὸ Παύλου · πολλὰ γὰρ 1 αὐτοῦ περὶ τούτων ἐν πάσῃ m διατάξαντος Επιστολῇ . Οὗτοί εἰσιν οἱ ἀποδιορίζοντες , ψυχικοὶ , Τουτέστιν οἱ τὰ σχίσματα ποιοῦντες ἐν ταῖς βλασφημίαις καὶ ἀσελγείαις ἑαυτῶν , καὶ τῆς Ἐκκλησίας διασπῶντες τὰ μέλη , Ἀντὶ τοῦ διδασκαλίαν ἔχοντες δαιμονιώδη κατὰ τὸ εἰρημένον , “ οὐκ ἔστιν ἡ σοφία αὕτη ἄνωθεν κατερχομένη , ἀλλ’ ἐπίγειος , “ ψυχικὴ , δαιμονιώδης . ” Πνεῦμα μὴ ἔχοντες . Θεῖον λαλοῦν ἐν αὐτοῖς n , ὥσπερ οἱ ἀληθῶς διδάσκαλοι τῆς πίστεως τῆς ὀρθῆς .
Lemmas: σύ δέ , ἀγαπητός , μιμνήσκω ὁ ῥῆμα ὁ προλέγω ὑπό ὁ ἀπόστολος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός · ὅτι λέγω σύ , ὅτι ἐπί ἔσχατος ὁ χρόνος ἔρχομαι ἐμπαίκτης , κατά ὁ ἑαυτοῦ ἐπιθυμία πορεύω ὁ ἀσέβεια . οὗτος μέν ὑπό Πέτρος · καί γάρ ὁ δεύτερος Ἐπιστολή ὁ Πέτρος περί οὗτος γράφω · οὗτος δέ περί ὁ γράφω ὑπό Παῦλος · πολύς γάρ 1 αὐτός περί οὗτος ἐν πᾶς m διατάσσω Ἐπιστολή . οὗτος εἰμί ὁ ἀποδιορίζω , ψυχικός , τουτέστιν ὁ ὁ σχίσμα ποιέω ἐν ὁ βλασφημία καί ἀσέλγεια ἑαυτοῦ , καί ὁ ἐκκλησία διασπάω ὁ μέλος , ἀντί ὁ διδασκαλία ἔχω δαιμονιώδης κατά ὁ λέγω , “ οὐ εἰμί ὁ σοφία οὗτος ἄνωθεν κατέρχομαι , ἀλλά ἐπίγειος , “ ψυχικός , δαιμονιώδης . ” πνεῦμα μή ἔχω . θεῖον λαλέω ἐν αὐτός n , ὥσπερ ὁ ἀληθῶς διδάσκαλος ὁ πίστη ὁ ὀρθός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 3
Περὶ ἀσφαλείας αὐτῶν ἐπὶ τῇ πίστει συμπαθείας καὶ φειδοῦς τοῦ πλησίον ἐπὶ σωτηρίᾳ ἐν ἁγιασμῷ .
Lemmas: περι ἀσφάλεια αὐτός ἐπί ὁ πίστις συμπάθεια καί φειδώ ὁ πλησίος ἐπί σωτηρία ἐν ἁγιασμός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 4
Εὐχὴ ὑπὲρ αὐτῶν εἰς ἁγιασμὸν καὶ παρρησίαν καθαρὰν σὺν δοξολογίᾳ Θεοῦ .
Lemmas: εὐχή ὑπέρ αὐτός εἰς ἁγιασμός καί παρρησία καθαρός σύν δοξολογία θεός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-juda-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 4.24
Τῷ δὲ δυναμένῳ φυλάξαι ὑμᾶς ἀπταίστους καὶ στῆσαι κατενώπιον τῆς δόξης αὐτοῦ ἀμώμους ἐν ἀγαλλιάσει , μόνῳ σοφῷ Θεῷ σωτῆρι ἡμῶν , διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν , δόξα καὶ μεγαλωσύνη , κράτος καὶ ἐξουσία , πρὸ παντὸς αἰῶνος , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας . ἀμήν . Τὴν πορνείαν λέγει καὶ τὴν ἀκαθαρσίαν καὶ τὴν ἀσέλγειαν , ἣν οἱ ἀπὸ Σίμωνος ἐπιτήδευον . Οὐκ ἐλεήσεις πτωχὸν ἐν κρίσει · ἐλεεῖσθαι μὲν γὰρ δεόμενον καὶ ἀντιβολοῦντα χρή · ἐγκαλοῦντα δὲ καὶ κατηγοροῦντα οὐχί · οὐ 1 γὰρ χάριν ἀπαιτεῖ , ἀλλὰ ἀδικεῖσθαι διαβεβαιοῦται .
Lemmas: ὁ δέ δύναμαι φυλάσσω σύ ἄπταιστος καί ἵστημι κατενώπιον ὁ δόξα αὐτός ἄμωμος ἐν ἀγαλλίασις , μόνος σοφός θεός σωτήρ ἐγώ , διά Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ , δόξα καί μεγαλωσύνη , κράτος καί ἐξουσία , πρό πᾶς αἰών , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών . ἀμήν . Τά πορνεία λέγω καί ὁ ἀκαθαρσία καί ὁ ἀσέλγεια , ὅς ὁ ἀπό Σίμων ἐπιτηδεύω . οὐ ἐλεέω πτωχός ἐν κρίσις · ἐλεέω μέν γάρ δέω καί ἀντιβολέω χράω · ἐγκαλέω δέ καί κατηγορέω οὐ · οὐ 1 γάρ χάρις ἀπαιτέω , ἀλλά ἀδικέω διαβεβαιόω .