catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-joannis-i-catena-andreae-e-cod-oxon-coll 4
Περὶ ἀγαπῆς τῆς πρὸς τὸν πλησίον καὶ διαθέσεως μεταδοτικῆς . Πᾶς ὁ μὴ ποιῶν δικαιοσύνην , οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ , καὶ ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ . ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ ἀγγελία , ἢν ἠκούσατε ἀπ’ ἀρχῆς , ἵνα ἀγαπῶμεν ἀλλήλους . Ἐπεὶ ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται , ἕπεται δὲ τῷ οὕτω γεννηθέντι ἀγαπᾷν τοὺς ἀδελφοὺς , ὁ μὴ ἔχων δικαιοσυνῆν τὸ μὴ ποιεῖν αὐτήν · μισῶν δὲ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστιν · οὐ κατ’ ἄλλον τρόπον ἢ τὸ μὴ γεγεννῆσθαι ἔξ αὐτοῦ · οὐ γὰρ προσεκτέον τοῖς λέγουσι μὴ εἶναι ἐκ Θεοῦ τούτούτους διὰ χοικὴν φύσιν . Οὐ καθὼς Κάιν ἐκ τοῦ πονηροῦ ἦν , καὶ ἔσφαξε τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ · καὶ χάριν τίνος ἔσφαξεν αὐτόν ; ὅτι τὰ ἔργα αὐτοῦ πονηρὰ ἦν , τὰ δὲ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ δίκαια . Ἀνοσιεύεται γὰρ , καὶ πρωτόλειον ὧσπέρ τι καὶ ἀπαρχὴν τῷ θανάτῳ δίδωσι τὸν ὁμαίμονα λαὶ τῆς εἰς μιαιφονίαν ὁδοῦ τῇ ἀνθρώπου φύσει διδάσκαλος ἦν . Καὶ μὴ θαυμάζετε ἀδελφοὶ , εἰ μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος . ἡμεῖς οἴδαμεν , ὅτι μεταβεβήκαμεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωὴν , ὅτι ἀγαπῶμεν τοὺς ἀδελφούς · ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν , μένει ἐν τῷ θανάτῳ . πᾶς ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , ἀνθρωποκτόνος ἐστί · καὶ οἴδατε ὅτι π πᾶς ἀνθρωποκτόνος οὐκ ἔχει ζωὴν αἰώνιον ἐν αὐτῷ μένουσαν . ἐν τούτῳ ἐγνώκαμεν τὴν ἀγάπην , ὅτι ἐκεῖνος ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔθηκε . Τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ δεξάμενοι , αὐτὸς γὰρ εἶπεν · “ ὁ ἀκούων “ μου τοὺς λόγους καὶ τηρῶν αὐτοὺς , οὐκ ὄψεται θάνατον , ἀλλὰ “ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν . ” Καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν τὰς ψυχὰς θεῖναι . ὃς δ’ ἂν ἔχη τὸν βίον τοῦ κόσμου , καὶ θεωρεῖ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ χρείαν ἔχοντα , καὶ κλείσῃ τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ , πῶς ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ μένει ἐν αὐτῷ ; Τοῦ Χρυσοστόμου . Ὅταν ἴδῃς πένητα μὴ παραδράμῃς , ἀλλ’ εὐθέως ἐννόησον , τίς ἃν ἦς , εἰ σὺ ἐκεῖνος · τί οὐκ ἃν ἠθέλησας πάντας σοι ποιεῖν ; Τουτέστιν ἐν εὐπορίᾳ καθέστηκεν . Τέκνία , μὴ ἀγαπῶμεν λόγῳ μηδὲ γλώσση , ἀλλ’ ἔργῳ καὶ ἀληθείᾳ . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ῥητὰ προκείμενα ὁ προϊστάμενοσ ΕΝ ΣΠΟΥΔΗΙ . Οὐ γὰρ ἀρκεῖ προστῆναι , ἀλλὰ μετὰ δαψιλείας καὶ γνώμης ἀλύπου τοῦτο δεῖ ποιεῖν · μᾶλλον δὲ οὐ μετὰ ἀλύπου μόνον ἀλλὰ μετὰ φαιδρᾶς καὶ χαιρούσης ψυχῆς . * Περὶ συνειδήσεως ἐν πίστει Ἰησοῦ Χριστοῦ . Καὶ ἐν τούτῳ γνωσόμεθα ὅτι ἐκ τῆς ἀληθείας ἐσμὲν , καὶ ἔμπροσθεν αὐτοῦ πείσομεν τὰς καρδίας ἡμῶν · ὅτι ἐὰν καταγινώσκῃ ἡμῶν ἡ καρδία , ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ Θεὸς τῆς καρδίας ἡμῶν , καὶ γινώσκει πάντα . Εὰν , φησὶν , ἁμάρτωμεν , οὐ λανθάνομεν , οὐδὲ διαφευξόμεθα · εἰ γὰρ ἁμαρτάνοντες , τὴν καρδίαν ἑαυτῶν λαθεῖν δυνάμεθα , ἀλλὰ νυττόμεθα ὑπὸ τοῦ συνειδότος , πόσῳ μᾶλλον τὸν Θεὸν πράττοντές τι τῶν φαύλων δυνηθῶμεν λαθεῖν ; Ἀγαπητοὶ , ἐὰν ἡ καρδία ἡμῶν μὴ καταγινὡσκῃ ἡμῶν , παρρησίαν ἔχομεν πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ ὃ ἐὰν αἰτῶμεν , λαμβάνομεν παρ’ αὐτοῦ , ὅτι τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηροῦμεν , καὶ τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιον αὐτοῦ ποιοῦμεν . καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ , ἵνα πιστεύσωμεν τῷ Υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ , καὶ ἀγαπῶμεν ἀλλήλους , καθὼς ἔδωκεν ἐντολὴν ἡμῖν . Κυρίλλου . Ἕως εἶ κατὰ τὸν βίον τοῦτον , ὁδὸς γὰρ ὁ βίος ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων παροδευόμενος , προσδέχου καὶ μὴ παραλογίζου τὴν ἐκ τοῦ συνειδότος ὑπόμνησιν · εἰ δὲ παραλογίσῃ καὶ παραδράμῃς τὸν βίον , αὐτὸ τὸ συνειδὸς ἀντιδίκου τάξιν ἐπέχον ἐπὶ τοῦ κριτοῦ κατηγορήσει , καὶ ὑπὸ τὴν ψῆφον ποιήσει σε τοῦ δικάζοντος , καὶ παραδοθήσῃ ταῖς ἀνηκέστοις κολάσεσιν · ἃ οὐκ ἂν ἔπαθες , εἴγε κατὰ τὴν ὁδὸν εὔνοιαν ἐκτήσω πρὸς τὸν ἀντίδικον , τοὺς ἐλέγχους ὡς μετ’ εὐνοίας προσφερομένους καταδεχόμενος . τοῦτο γὰρ καὶ ὁ θεσπέσιος Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ἐπιστέλλων φησὶν , “ ἐὰν ἡ συνείδησις ἡμῶν μὴ καταγινώσκῃ ἡμῶν , παρρησίαν “ ἔχομεν πρὸς τὸν Θεόν . Καὶ ὁ τηρῶν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ , ἐν αὐτῷ μένει , καὶ αὐτὸς ἐν αὐτῷ · καὶ ἐν τούτῳ γινώσκομεν , ὅτι μένει ἐν ἡμῖν , ἐκ τοῦ Πνεύματος οὗ ἡμῖν ἔδωκεν . Ἐν τούτῳ μὲν ἐν τῷ κατορθοῦν τὰς ἐντολάς · τίς δὲ ὁ μένων ἣ ὁ Θεὸς ; καὶ πόθεν δῆλον , ἐκ τοῦ δοῦναι ἡμῖν τὸ Ἅγιον ἑαυτοῦ Πνεῦμα . * Περὶ διακρίσεως πνευμάτων ἐφ’ ὁμολογίᾳ τῆς τοῦ Κυρίου ἐνανθρωπήσεως . Ἀγαπητοὶ , μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε , ἀλλὰ δοκιμάζετε τὰ πνεύματα , εἰ ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστίν · ὅτι πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον . Εἰ ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστὶ , καὶ ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστι , τις ἂν εἴη ὁ ἐξ αὐτοῦ προερχόμενος ἣ αὐτὸς ὁ Λόγος ; ἐάν τις τοίνυν ἔχῃ τὴν ἀγάπην , Χριστὸν ἔχει ἐν ἑαυτῷ , ἤγουν ὁ εἰπὼν “ ὁ Θεὸς ἀγάπη “ ἐστὶν , ” οὗτος πάλιν οἶδεν ἀγάπην ἐκ Θεοῦ , ἥντινα οὐκ ἄλλην εἶναι νομιστέον , ἢ τὸν μονογενῆ , ὥσπερ Θεὸν ἐκ Θεοῦ , οὕτως καὶ ἀγάπην ἐξ ἀγάπης ὄντα · ὅνπερ γὰρ τρόπον πρὸ τῆς Χριστοῦ παρουσίας , ὄντων ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ Θεοῦ προφητῶν , πολλοὶ ἐτύγχανον ὑποκρινόμενοι τὴν προφητείαν , ὡς χρείαν εἶναι ἐπιστήμης ἐπιστατικῆς · τίνες τῶν λεγόντων , “ τάδε λέγει Κύριος , Πνεῦμα Ἅγιον καὶ Θεοῦ λόγον εἶχον · καὶ τίνες ὑπὸ πονηροῦ κινούμενοι , τοῦ ψευδοῦς ἦσαν προφῆται · οὕτω καὶ μετὰ τὴν ἐπιδημίαν τῶν Ἀποστόλων ἐν χριστῷ λαλούντων καὶ Πνεῦμα Ἅγιον ἐχόντων , ὃ δέδωκεν ὁ Κύριος , πολλοὶ ψευδαπόστολοι προεβλήθησαν ὑπὸ τοῦ διαβόλου , ὑποκρινόμενοι τὴν εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν . ἀναυκαῖον ἔχειν ἐκεῖνο τὸ χάρισμα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος , ὃ ὠνόμασται διάκρισις πνευμάτων , ἵνα ἐπιστήμην ἔχωμεν δοκιμάζειν τὰ πνεύματα , ὥστε τῷ μὲν πιστεύειν , τῷ δὲ ἀνθίστασθαι . χαρακτηριστικὸν λέγει τοῦ Ἀντιχρίστου i , οὗ ἀκηκόαμεν ὅτι ἔρχεται , ἤδη δὲ ἐν τῷ κόσμῳ ἐστὶ , τὸ διὰ ψευδοπροφητῶν καὶ πνευμάτων λύειν τὸν Ἰησοῦν , ἐν τῷ μὴ ὁμολογεῖν αὐτὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθέναι . τοῦ λέγειν “ καὶ νῦν πραγματικῶς ἀκουστέον · πολλοὶ γὰρ γλώσσῃ μόνῃ λέγουσιν . Μετὰ τὴν ἀνάληψιν Χριστοῦ τὴν εἰς οὐρανοὺς εὐθὺς πολλοὶ ψευδοδιδάσκαλοι γεγόνασι , διαφόρους βλασφημιῶν εἰσάγοντες αἱρέσεις · ἃς ἐν μέρει διδάσκει νῦν . Ἐν τούτῳ γινώσκετε τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ · πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα , ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστί · καὶ πᾶν πνεῦμα , ὃ μὴ ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα , τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστι . Ἐγένοντο γάρ τινες , οἳ ἔλεγον ἐν φαντασίᾳ ἀνθρώπου ἐξ οὐρανοῦ κατεληλυθέναι τὸν Κύριον · ὧν ἐπεβεβαίωσαν τὰς δόξας οἱ Μανιχαῖοι . Ἐὰν οὖν ἁμαρτάνων λέγω , ὅτι Ἰησοῦς Χριστὸς ἐν σαρκὶ ἐλήλυθε , καὶ ταῦτα φρονῶν λέγω , ὅτι ἐπεδήμησεν ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ἐν σαρκὶ , ἄρα ἐκ Θεοῦ Πνεῦμα ἔχω ; οὐκ ἐνδέχεται ἄλλως παραδέξασθαι τὸ ῥητόν · λέγει ὁ Ἰωάννης · “ πᾶν πνεῦμα Ἰησοῦν Χριστὸν ὁμολογοῦν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα , ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστί . ἐπαπορήσας οὖν ὁ βουλόμενος καὶ ἐξετάζων καὶ ἐρευνῶν τί βούλεται ὁ Ἀπόστολος λέγειν · “ πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν “ Χριστὸν ἐληλυθότα ἐν σαρκὶ , ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστι , διὰ τὸ τὴν διαθήκην τοῦ Θεοῦ εἰρῆσθαι μένειν ἐπὶ τῆς σαρκὸς τοῦ Ἀβραὰμ καὶ τῶν μετ’ αὐτόν · εἴποι ἃν κατανοήσας τὸ “ πάντοτε τὴν νέκρωσιν “ τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι περιφέροντες . ” ἐννοήσας τὸ , “ ζῶ “ οὐκέτι ἐγὼ , ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ χριστὸς , ” διὰ τοῦ παραδέξασθαι Χριστὸν Ἰησοῦν ζῶντα ἐκ ἐμοὶ , διὰ τοῦ τὴν νέκρωσιν τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι περιφέρειν . ὁμολογῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα , οὐκ ἐκείνῃ μόνῃ τῇ ἰδίᾳ αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ ἐμῇ . “ οὐ γὰρ πᾶς ὁ λέγων μοι , Κύριε , Κύριε , εἰσελεύσεται “ εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . εἴπερ οὖν βούλει λέγεσθαι ὅτι πᾶν πνεῦμα Θεοῦ ἔχεις , ὁμολόγησον Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα , ἵνα λέγοιτο καὶ περὶ σοῦ τὸ , “ ἡ διαθήκη μου “ ἔσται ἐπὶ τῆς σαρκός ὑμῶν . ” Καὶ τοῦτό ἐστι τὸ τοῦ ἀντιχρίστου , ὃ ἀκηκόατε ὅτι ἔρχεται . Τοῦ Χρυσοστόμου Ῥητὰ Προκείμενα Μήτισ Ἡμᾶσ Ἐσαπατησηι Κατα Μηδενα Τρόπον Οτι Εαν Ελθηι Η Αποστασια Πρῶτον καὶ Ἀποκαλυφθπηι ὁ Ἄνθρωποσ Τῆσ Σμαρτίασ ὁ Υἱὸσ Τῆσ Ἀπωλείασ , Καὶ Τὰ ἑξῆσ . Περὶ τοῦ Ἀντιχρίστου ἐνταῦθα διαλέγεται , καὶ μέγα ἀποκαλύπτει μυστήριον . τί ἐστιν ἡ ἀποστασία ; αὐτὸν καλεῖ τὴν ἀποστασίαν , ὡς πολλοὺς μέλλοντος ἀπολλύναι καὶ ἀφιστᾶν , “ ὥστε’’ φησὶν “ σκανδαλισθῆναι εἰ δυνατὸν καὶ τοὺς ἐκλεκ - “ τοὺς , καὶ “ ἄνθρωπον ἁμαρτίας ” αὐτὸν καλεῖ · μυρία γάρ φησιν ἐργάσεται , καὶ παρασκευάσει ἑτέρους ἐργάσασθαι δεινά . καὶ “ υἱὸν τῆς ἀπωλείας αὐτὸν φησὶ , διὰ τὸ καὶ αὐτὸν ἀπόλλυσθαι , καὶ ἑτέρους ἀπολλύειν . τίς δὲ οὗτός ἐστιν ; ἄρα ὁ Σατανᾶς ; οὐδαμῶς · ἀλλὰ ἄνθρωπός τις , πᾶσαν αὐτοῦ δεχόμενος τὴν ἐνέργειαν . ὁ ἄνθρωπος γάρ ἐστι , καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον θεὸν ἣ σέβασμα . οὐ γὰρ εἰς εἰδωλολατρίαν ἄξει ἐκεῖνος , ἀλλ’ ἀντίθεος τις ἔσται , καὶ πάντας καταλύσει τοὺς θεοὺς , καὶ κελεύσει προσκυνεῖν αὐτὸν ἀντὶ τοῦ Θεοῦ , οὐ τὸν ἐν Ἱεροσλύμοις , ἀλλὰ τὸν καθ’ ἑκάστην ἐκκλησίαν , ἀποδεικνύντα , φησὶν , ἑαυτόν . οὐκ εἶπε λέγοντα , ἀλλὰ πειρώμενον k ἀποδεικνύναι · καὶ γὰρ ἔργα μεγάλα ἐργάσεται , καὶ σημεῖα ἐπιδείξεται θαυμαστὰ τοῖς ἐξ αὐτῶν πλανωμένοις . Καὶ νῦν ἐν τῷ κόσμῳ ἐστὶν ἤδη · ὑμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστὲ , τεκνία , καὶ νενικήκατε αὐτούς . Προώδευσεν γὰρ αὐτοῦ αἱ αἱρέσεις · προοδοποιοῦσι καὶ οἱ Μανιχαῖοι , οἱ νῦν ἀρτιφανεῖς Παυλικίανοι , θεὸν αὐτὸν εἶναι δια - γορευοντες . Ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ ἐν ὑμῖν Ὁ Θεὸς δηλονότι καὶ Πατὴρ διὰ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Παρα - κλήτου . Ἤ ὁ ἐν τῳ κόσμῳ . “ Ὁ ἐνεργῶν ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας · ” λέγει δὲ τὸν Σατανᾶν . κόσμον γὰρ ἐνταῦθα τοὺς πονηροὺς ἀνθρώπους φησίν . Αὐτοὶ ἐκ τοῦ κόσμου εἰσί · διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ κόσμου λαλοῦσι , καὶ ὁ κόσμος αὐτῶν ἀκούει · ἡμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσμέν · ὁ γινώσκων τὸν Θεὸν , ἀκούει ἡμῶν · ὃς οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ , οὐκ ἀκούει ἡμῶν . ἐκ τούτου γιώσκομεν τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας , καὶ τὸ πνεῦμα τῆς πλάνης . “ Αὐτοὶ ” τίνες ἣ οἱ αἱρεσιῶται καὶ οἱ Μανιχαῖοι ; διὰ τοῦτο βλασφημοῦσι , φησὶν , ἐκ τῆς πονηρᾶς αὐτῶν γνώμης πονηρὰ προχεόμενοι ῥήματα .
Lemmas: περι ἀγαπάω ὁ πρός ὁ πλησίος καί διάθεσις μεταδοτικός . Πᾶς ὁ μή ποιέω δικαιοσύνη , οὐ εἰμί ἐκ ὁ Θεός , καί ὁ μή ἀγάπη ὁ ἀδελφός αὐτός . ὅτι οὗτος εἰμί ὁ ἀγγελία , εἄν ἀκούω ἀπό ἀρχή , ἵνα ἀγαπάω ἀλλήλων . ἐπεί ὁ ποιέω ὁ δικαιοσύνη ἐκ ὁ Θεός γεννάω , ἕπω δέ ὁ οὗτος γεννάω ἀγαπάω ὁ ἀδελφός , ὁ μή ἔχω δικαιοσύνη ὁ μή ποιέω αὐτός · μισέω δέ ὁ ἀδελφός αὐτός ἐκ ὁ Θεός οὐ εἰμί · οὖον κατά ἄλλος τρόπος ἢ ὁ μή γεννάω ἐκ αὐτός · οὖον γάρ προσεκτέος ὁ λέγω μή εἰμί ἐκ Θεός τοῦτος διά χοϊκός φύσις . οὖον καθώς Κάϊς ἐκ ὁ πονηρός εἰμί , καί σφάζω ὁ ἀδελφός αὐτός · καί χάρις τίς σφάζω αὐτός ; ὅτι ὁ ἔργον αὐτός πονηρός εἰμί , ὁ δέ ὁ ἀδελφός αὐτός Δίκαιος . Ἀνοσιεύομαι γάρ , καί πρωτόλειον ὥσπερ τίς καί ἀπαρχή ὁ θάνατος δίδωμι ὁ ὁμαίμων ληΐς ὁ εἰς μιαιφονία ὁδός ὁ ἄνθρωπος φύσις διδάσκαλος εἰμί . καί μή θαυμάζω ἀδελφός , εἰμί μισέω σύ ὁ κόσμος . ἐγώ οἶδα , ὅτι μεταβαίνω ἐκ ὁ θάνατος εἰς ὁ ζωή , ὅτι ἀγαπάω ὁ ἀδελφός · ὁ μή ἀγάπη ὁ ἀδελφός , μένω ἐν ὁ θάνατος . πᾶς ὁ μισέω ὁ ἀδελφός αὐτός , ἀνθρωποκτόνος εἰμί · καί οἶδα ὅτι π πᾶς ἀνθρωποκτόνος οὐ ἔχω ζωή αἰώνιος ἐν αὐτός Μένων . ἐν οὗτος γιγνώσκω ὁ ἀγάπη , ὅτι ἐκεῖνος ὑπέρ ἐγώ ὁ ψυχή αὐτός τίθημι . ὁ λόγος ὁ Θεός δέχομαι , αὐτός γάρ εἶπον · “ ὁ ἀκούω “ ἐγώ ὁ λόγος καί τηρέω αὐτός , οὐ ὁράω θάνατος , ἀλλά “ μεταβαίνω ἐκ ὁ θάνατος εἰς ὁ ζωή . ” καί ἐγώ ὀφείλω ὑπέρ ὁ ἀδελφός ὁ ψυχή τίθημι . ὅς δέ εἄν χάω ὁ βίος ὁ κόσμος , καί θεωρέω ὁ ἀδελφός αὐτός χρεία ἔχω , καί καλέω ὁ σπλάγχνον αὐτός , πῶς ὁ ἀγάπη ὁ Θεός μένω ἐν αὐτός ; ὁ Χρυσόστομος . ὅταν ὁράω πένης μή παρατρέχω , ἀλλά εὐθύς ἐννοέω , τίς ἄν εἰμί , εἰμί σύ ἐκεῖνος · τίς οὐ ἄν ἐθέλω πᾶς σύ ποιέω ; τουτέστιν ἐν εὐπορία καθίστημι . τεκνίον , μή ἀγαπάω λόγος μηδέ γλῶσσα , ἀλλά ἔργον καί ἀλήθεια . ὁ Χρυσόστομος . ῥητός πρόκειμαι ὁ προίστημι ΕΝ ΟΔ . οὖον γάρ ἀρκέω προΐστημι , ἀλλά μετά δαψίλεια καί γνώμη ἄλυπος οὗτος δεῖ ποιέω · μᾶλλον δέ οὖον μετά ἄλυπος μόνος ἀλλά μετά φαιδρός καί χαίρω Ψυχή . * περι συνείδησις ἐν πίστις Ἰησοῦς Χριστός . καί ἐν οὗτος γιγνώσκω ὅτι ἐκ ὁ ἀλήθεια εἰμί , καί ἔμπροσθεν αὐτός πείθω ὁ Καρδία ἐγώ · ὅτι ἐάν καταγιγνώσκω ἐγώ ὁ καρδία , ὅτι μείζων εἰμί ὁ θεός ὁ Καρδία ἐγώ , καί γιγνώσκω πᾶς . ἐάν , φημί , ἁμαρτάνω , οὖον λανθάνω , οὐδέ διαφεύγω · εἰμί γάρ ἁμαρτάνω , ὁ Καρδία ἑαυτοῦ λανθάνω δύναμαι , ἀλλά νύσσω ὑπό ὁ σύνοιδα , πόσος μᾶλλον ὁ θεός πράσσω τίς ὁ φαῦλος δύναμαι λανθάνω ; Ἀγαπητός , ἐάν ὁ καρδία ἐγώ μή καταγιγνώσκω ἐγώ , παρρησία ἔχω πρός ὁ θεός , καί ὅς ἐάν αἰτέω , λαμβάνω παρά αὐτός , ὅτι ὁ ἐντολή αὐτός τηρέω , καί ὁ ἀρεστός ἐνώπιος αὐτός ποιέω . καί οὗτος εἰμί ὁ ἐντολή αὐτός , ἵνα πιστεύω ὁ υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός , καί ἀγαπάω ἀλλήλων , καθώς δίδωμι ἐντολή ἐγώ . Κύριλλος . Ἕως εἰμί κατά ὁ βίος οὗτος , ὁδός γάρ ὁ βίος ὑπό πᾶς ἄνθρωπος παροδεύω , προσδέχομαι καί μή παραλογίζομαι ὁ ἐκ ὁ σύνοιδα ὑπόμνησις · εἰμί δέ παραλογίζομαι καί παρατρέχω ὁ βίος , αὐτός ὁ σύνοιδα ἀντίδικος τάξις ἐπέχω ἐπί ὁ κριτής κατηγορέω , καί ὑπό ὁ ψῆφος ποιέω σύ ὁ δικάζω , καί παραδίδωμι ὁ ἀνήκεστος κόλασις · ὁ οὐ εἄν πάσχω , εἰ κατά ὁ ὁδός εὔνοια κτάομαι πρός ὁ ἀντίδικος , ὁ ἔλεγχος ὡς μετά εὔνοια προσφέρω καταδέχομαι . οὗτος γάρ καί ὁ θεσπέσιος εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἐπιστέλλω φημί , “ ἐάν ὁ συνείδησις ἐγώ μή καταγιγνώσκω ἐγώ , παρρησία “ ἔχω πρός ὁ Θεός . καί ὁ τηρέω ὁ ἐντολή αὐτός , ἐν αὐτός μένω , καί αὐτός ἐν αὐτός · καί ἐν οὗτος γιγνώσκω , ὅτι μένω ἐν ἐγώ , ἐκ ὁ πνεῦμα ὅς ἐγώ δίδωμι . ἐν οὗτος μέν ἐν ὁ κατορθόω ὁ ἐντολή · τίς δέ ὁ Μένων ὅς ὁ θεός ; καί πόθεν δῆλος , ἐκ ὁ δίδωμι ἐγώ ὁ Ἅγιον ἑαυτοῦ πνεῦμα . * περι διάκρισις πνεῦμα ἐπί ὁμολογία ὁ ὁ κύριος ἐνανθρώπησις . Ἀγαπητός , μή πᾶς πνεῦμα πιστεύω , ἀλλά δοκιμάζω ὁ πνεῦμα , εἰμί ἐκ ὁ Θεός εἰμί · ὅτι πολύς ψευδοπροφήτης ἐξέρχομαι εἰς ὁ κόσμος . εἰμί ὁ ἀγάπη ἐκ ὁ Θεός εἰμί , καί ὁ θεός ἀγάπη εἰμί , τις εἄν εἰμί ὁ ἐκ αὐτός προέρχομαι ὅς αὐτός ὁ Λόγος ; ἐάν τις τοίνυν ἔχω ὁ ἀγάπη , Χριστός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , ἤγουν ὁ εἶπον “ ὁ θεός ἀγάπη “ εἰμί , ” οὗτος πάλιν οἶδα ἀγάπη ἐκ Θεός , ὅστις οὐ ἄλλος εἰμί νομιστέος , ἢ ὁ μονογενής , ὥσπερ θεός ἐκ Θεός , οὕτως καί ἀγάπη ἐκ ἀγάπη εἰμί · ὅσπερ γάρ τρόπος πρό ὁ Χριστός παρουσία , εἰμί ἐν ὁ Ἰουδαῖος Θεός προφήτης , πολύς τυγχάνω ὑποκρίνομαι ὁ προφητεία , ὡς χρεία εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστατικός · τίς ὁ λέγω , “ ὅδε λέγω Κύριος , πνεῦμα Ἅγιον καί Θεός λόγος ἔχω · καί τίς ὑπό πονηρός κινέω , ὁ ψευδής εἰμί προφήτης · οὗτος καί μετά ὁ ἐπιδημία ὁ ἀπόστολος ἐν χριστός λαλέω καί πνεῦμα Ἅγιον ἔχω , ὅς δίδωμι ὁ Κύριος , πολύς ψευδαπόστολος προβάλλω ὑπό ὁ διάβολος , ὑποκρίνομαι ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία . αναυκαιω ἔχω ἐκεῖνος ὁ χάρισμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅς ὀνομάζω διάκρισις πνεῦμα , ἵνα ἐπιστήμη ἔχω δοκιμάζω ὁ πνεῦμα , ὥστε ὁ μέν πιστεύω , ὁ δέ ἀνθίστημι . χαρακτηριστικός λέγω ὁ ἀντίχριστος i , ὅς ἀκούω ὅτι ἔρχομαι , ἤδη δέ ἐν ὁ κόσμος εἰμί , ὁ διά ψευδοπροφήτης καί πνεῦμα λύω ὁ Ἰησοῦς , ἐν ὁ μή ὁμολογέω αὐτός ἐν σάρξ ἔρχομαι . ὁ λέγω “ καί νῦν πραγματικός ἀκούω · πολύς γάρ γλῶσσα μόνος λέγω . μετά ὁ ἀνάληψις Χριστός ὁ εἰς οὐρανός εὐθύς πολύς ψευδοδιδάσκαλος γίγνομαι , διάφορος βλασφημία εἰσάγω αἵρεσις · ὅς ἐν μέρος διδάσκω νῦν . ἐν οὗτος γιγνώσκω ὁ πνεῦμα ὁ Θεός · πᾶς πνεῦμα ὅς ὁμολογέω Ἰησοῦς Χριστός ἐν σάρξ ἔρχομαι , ἐκ ὁ Θεός εἰμί · καί πᾶς πνεῦμα , ὅς μή ὁμολογέω ὁ Ἰησοῦς Χριστός ἐν σάρξ ἔρχομαι , ὁ Θεός οὐ εἰμί . γίγνομαι γάρ τις , ἕ λέγω ἐν φαντασία ἄνθρωπος ἐκ οὐρανός κατέρχομαι ὁ κύριος · ὅς ἐπιβαίνω ὁ δόξα ὁ Μανιχαῖος . ἐάν οὖν ἁμαρτάνω λέγω , ὅτι Ἰησοῦς Χριστός ἐν σάρξ ἔρχομαι , καί οὗτος φρονέω λέγω , ὅτι ἐπιδημέω ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ἐν σάρξ , ἄρα ἐκ Θεός πνεῦμα ἔχω ; οὐ ἐνδέχομαι ἄλλως παραδέχομαι ὁ ῥητός · λέγω ὁ Ἰωάννης · “ πᾶς πνεῦμα Ἰησοῦς Χριστός ὁμολογέω ἐν σάρξ ἔρχομαι , ἐκ ὁ Θεός εἰμί . ἐπαπορέω οὖν ὁ βούλομαι καί ἐξετάζω καί ἔρευνα τίς βούλομαι ὁ ἀπόστολος λέγω · “ πᾶς πνεῦμα ὅς ὁμολογέω Ἰησοῦς “ Χριστός ἔρχομαι ἐν σάρξ , ἐκ ὁ Θεός εἰμί , διά ὁ ὁ διαθήκη ὁ Θεός εἴρω μένω ἐπί ὁ σάρξ ὁ Ἀβραάμ καί ὁ μετά αὐτός · εἶπον ἄν κατανοέω ὁ “ πάντοτε ὁ νέκρωσις “ ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ σῶμα περιφέρω . ” ἐννοέω ὁ , “ ζῶ “ οὐκέτι ἐγώ , ζῶ δέ ἐν ἐγώ χριστός , ” διά ὁ παραδέχομαι Χριστός Ἰησοῦς ζῶ ἐκ ἐγώ , διά ὁ ὁ νέκρωσις ὁ Ἰησοῦς ἐν ὁ σῶμα περιφέρω . ὁμολογέω Ἰησοῦς Χριστός ἐν σάρξ ἔρχομαι , οὐ ἐκεῖνος μόνος ὁ ἴδιος αὐτός , ἀλλά καί ἐν ὁ ἐμέω . “ οὖον γάρ πᾶς ὁ λέγω ἐγώ , κύριος , κύριος , εἰσέρχομαι “ εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . εἴπερ οὖν βούλομαι λέγω ὅτι πᾶς πνεῦμα Θεός ἔχω , ὁμολογέω Ἰησοῦς Χριστός ἐν σάρξ ἔρχομαι , ἵνα λέγω καί περί σύ ὁ , “ ὁ διαθήκη ἐγώ “ εἰμί ἐπί ὁ σάρξ σύ . ” καί οὗτος εἰμί ὁ ὁ ἀντίχριστος , ὅς ἀκούω ὅτι ἔρχομαι . ὁ χρυσόστομος ῥητός πρόκειμαι Μήτις ἡμός Ἐσαπατησηι κατά μηδείς Τρόπος ὅτι ἐάν ἔρχομαι ὁ ἀποστασία Πρῶτος καί Ἀποκαλύπτω ὁ Ἄνθρωπος ὁ Σμαρτίας ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια , καί ὁ ἑξῆς . περι ὁ ἀντίχριστος ἐνταῦθα διαλέγω , καί μέγας ἀποκαλύπτω μυστήριον . τίς εἰμί ὁ ἀποστασία ; αὐτός καλέω ὁ ἀποστασία , ὡς πολύς μέλλω ἀπόλλυμι καί ἀφίστημι , “ ἵστημι φημί “ σκανδαλίζω εἰμί δυνατός καί ὁ ἐκλεκ - “ ὁ , καί “ ἄνθρωπος ἁμαρτία ” αὐτός καλέω · μυρίος γάρ φημί ἐργάζομαι , καί παρασκευάζω ἕτερος ἐργάζομαι δεινός . καί “ υἱός ὁ ἀπώλεια αὐτός φημί , διά ὁ καί αὐτός ἀπόλλυμι , καί ἕτερος ἀπόλλυμι . τίς δέ οὗτος εἰμί ; ἄρα ὁ Σατανᾶς ; οὐδαμῶς · ἀλλά ἄνθρωπος τις , πᾶς αὐτός δέχομαι ὁ ἐνέργεια . ὁ ἄνθρωπος γάρ εἰμί , καί ὑπεραίρω ἐπί πᾶς λέγω θεός ὅς σέβασμα . οὖον γάρ εἰς εἰδωλολατρία ἄγω ἐκεῖνος , ἀλλά ἀντίθεος τις εἰμί , καί πᾶς καταλύω ὁ θεός , καί κελεύω προσκυνέω αὐτός ἀντί ὁ Θεός , οὖον ὁ ἐν Ἱεροσλύμοις , ἀλλά ὁ κατά ἕκαστος ἐκκλησία , ἀποδείκνυμι , φημί , ἑαυτοῦ . οὐ εἶπον λέγω , ἀλλά πειράω k ἀποδείκνυμι · καί γάρ ἔργον μέγας ἐργάζομαι , καί σημεῖον ἐπιδείκνυμι θαυμαστός ὁ ἐκ αὐτός πλανάω . καί νῦν ἐν ὁ κόσμος εἰμί ἤδη · σύ ἐκ ὁ Θεός εἰμί , τεκνίον , καί νικάω αὐτός . Προώδευσεν γάρ αὐτός ὁ αἵρεσις · προοδοποιέω καί ὁ Μανιχαῖος , ὁ νῦν αρτιφανής Παυλικιάνος , θεός αὐτός εἰμί διά - γορευειμι . ὅτι2 μείζων εἰμί ὁ ἐν σύ ὁ θεός δηλονότι καί πατήρ διά ὁ υἱός καί ὁ Παρά - Κλήτου . ἤ ὁ ἐν ὁ κόσμος . “ ὁ ἐνεργός ἐν ὁ υἱός ὁ ἀπείθεια · ” λέγω δέ ὁ Σατανᾶς . κόσμος γάρ ἐνταῦθα ὁ πονηρός ἄνθρωπος φημί . αὐτός ἐκ ὁ κόσμος εἰμί · διά οὗτος ἐκ ὁ κόσμος λαλέω , καί ὁ κόσμος αὐτός ἀκούω · ἐγώ ἐκ ὁ Θεός εἰμί · ὁ γιγνώσκω ὁ θεός , ἀκούω ἐγώ · ὅς οὐ εἰμί ἐκ ὁ Θεός , οὐ ἀκούω ἐγώ . ἐκ οὗτος γιώνω ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , καί ὁ πνεῦμα ὁ πλάνης . “ αὐτός ” τίς ὅς ὁ αἱρεσιώτης καί ὁ Μανιχαῖος ; διά οὗτος βλασφημέω , φημί , ἐκ ὁ πονηρός αὐτός γνώμη πονηρός προχέω ῥῆμα .