catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-joannis-i-catena-andreae-e-cod-oxon-coll hyp
ΥΠΟΘΕΣΙΣ . Ἐπειδη αὐτὸς ὁ Ἰωάννης τὸ Εὐαγγέλιον γράψας αὐτὸς καὶ ταύτην ἐπιστέλλει · ὑπομιμνήσκων τοὺς ἤδη πιστεύσαντας εἰς τὸν Κύριον · καὶ πρῶτον μὲν ὥσπερ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ , οὕτως καὶ ἐν ταύτῃ τῇ Ἐπιστολῇ θεολογεῖ περὶ τοῦ Λόγου , ἀποδεικνὺς αὐτὸν ἀεὶ εἶναι ἐν τῷ Θεῷ , καὶ διδάσκων τὸν Πατέρα φῶς εἶναι , ἵνα καὶ οὕτως γνῶμεν τὸν Λόγον ὡς ἀπαύγασμα ἐξ αὐτοῦ εἶναι . θεολογῶν δὲ ἐξηγεῖται , μὴ νεώτερον εἶναι τὸ καθ’ ἡμᾶς μυστήριον , ἀλλ’ ἐξ ἀρχῆς μὲν καὶ ἀεὶ τυγχάνειν αὐτὸν , νῦν δὲ πεφανερῶσθαι ἐν τῷ Κυρίῳ · ὅς τις ἐστὶ ζωὴ αἰώνιος καὶ Θεὸς ἀληθινός . καὶ τὸ αἴτιον δὲ τῆς αὐτοῦ παρουσίας καὶ ἐπιφανείας αὐτοῦ τίθησι , λέγων εἶναι τοῦτο · ἐπὶ τῷ καταλῦσαι τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου , καὶ ἡμᾶς ἐλευθερῶσαι ἀπὸ τοῦ θανάτου , καὶ γινώσκειν ἡμᾶς τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱὸν αὐτοῦ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν . Γράφει γοῦν πρὸς πᾶσαν ἡλικίαν , πρὸς παιδία , πρὸς νεανίσκους , πρὸς γέροντας · ὅτι ὁ μὲν Θεὸς ἐγνώσθη , ἡ δὲ διαβολικὴ ἐνέργεια λοιπὸν νενίκηται , καταργηθέντος τοῦ θανάτου · εἶτα λοιπὸν δι’ ὅλης τῆς Ἐπιστολῆς περὶ ἀγάπης διδάσκει , θέλων ἡμᾶς ἀλλήλους ἀγαπᾶν , καὶ ἀποδεικνὺς ὅτι δεῖ ἀλλήλους ἀγαπᾶν , ἐπειδὴ καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς . ἐξηγεῖται οὖν περὶ διαφορᾶς φόβου καὶ ἀγάπης , καὶ τέκνων Θεοῦ καὶ τέκνων διαβόλου , καὶ περὶ ἁμαρτίας θανατικῆς καὶ μὴ θανατικῆς , καὶ διαφορᾶς πνευμάτων · καὶ λοιπὸν διαιρεῖ ποῖον μὲν πνεῦμα ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστὶ , ποῖον δὲ τῆς πλάνης · καὶ πότε μὲν γινωσκόμεθα τέκνα Θεοῦ , πότε δὲ διαβόλου · καὶ περὶ ποίας ἁμαρτίας ὀφείλομεν εὔχεσθαι ὑπὲρ τῶν ἁμαρτανόντων , καὶ περὶ ποίας οὐ δεῖ εὔχεσθαι · καὶ ὅτι ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν πλησίον οὐκ ἔστιν ἄξιος τῆς κλήσεως , οὐδὲ δύναται λέγεσθαι τοῦ Χριστοῦ · καὶ τὴν ἑνότητα δὲ τοῦ Υἱοῦ πρὸς τὸν Πατέρα δείκνυσι , καὶ ὅτι ὁ ἀρνούμενος τὸν Υἱὸν οὐδὲ τὸν Πατέρα ἔχει · διακρίνει δὲ ἐν τῇ Ἐπιστολῇ ταύτῃ λέγων , καὶ τὸ ἴδιον τοῦ Ἀντιχρίστον εἶναι τὸ λέγειν μὴ εἶναι τὸν Ἰησοῦν Υἱὸν αὐτὸν τὸν Χριστὸν , ἵνα μὴ ᾖ δῆλον ὅτι , ὡς μὴ ὄντος ἐκείνου , ἑαυτὸν εἴπῃ εἶναι ὁ ψεύστης · παραινεῖ δὲ δι’ ὅλης τῆς Ἐπιστολῆς , μὴ ἀθυμεῖν τοὺς πιστεύοντας τῷ Κυρίῳ , εἰ μισοῦνται ἐν τῷ κόσμῳ , ἀλλὰ μᾶλλον χαίρειν , ὅτι τὸ μῖσος τοῦ κόσμου δείκνυσι τοὺς πιστεύσαντας μεταβεβηκέναι ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ κόσμου , καὶ εἶναι λοιπὸν τῆς οὐρανίου πολιτείας . καὶ ἐν τῷ τέλει δὲ τῆς Ἐπιστολῦς πάλιν ὑπομιμνήσκει , λέγων ὅτι ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς ζωὴ οὐράνιός ἐστὶ καὶ Θεὸς ἀληθινὸς , καὶ ἵνα τούτῳ δουλεύωμεν ὦμεν καὶ φυλάττωμεν ὦμεν αὐτοὺς ἀπὸ τῶν εἰδώλων .
Lemmas: ὑπόθεσις . ἐπειδή αὐτός ὁ Ἰωάννης ὁ Εὐαγγέλιος γράφω αὐτός καί οὗτος ἐπιστέλλω · ὑπομιμνήσκω ὁ ἤδη πιστεύω εἰς ὁ κύριος · καί πρῶτος μέν ὥσπερ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , οὕτως καί ἐν οὗτος ὁ Ἐπιστολή θεολογέω περί ὁ Λόγος , ἀποδείκνυμι αὐτός ἀεί εἰμί ἐν ὁ Θεός , καί διδάσκω ὁ πατήρ φάος εἰμί , ἵνα καί οὕτως γιγνώσκω ὁ Λόγος ὡς ἀπαύγασμα ἐκ αὐτός εἰμί . θεολογέω δέ ἐξηγέομαι , μή νέος εἰμί ὁ κατά ἐγώ μυστήριον , ἀλλά ἐκ ἀρχή μέν καί ἀεί τυγχάνω αὐτός , νῦν δέ φανερόω ἐν ὁ κύριος · ὅς τις εἰμί ζωή αἰώνιος καί θεός ἀληθινός . καί ὁ αἴτιος δέ ὁ αὐτός παρουσία καί ἐπιφάνεια αὐτός τίθημι , λέγω εἰμί οὗτος · ἐπί ὁ καταλύω ὁ ἔργον ὁ διάβολος , καί ἐγώ ἐλευθερόω ἀπό ὁ θάνατος , καί γιγνώσκω ἐγώ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . γράφος γοῦν πρός πᾶς ἡλικία , πρός παιδίον , πρός νεανίσκος , πρός γέρων · ὅτι ὁ μέν θεός γιγνώσκω , ὁ δέ διαβολικός ἐνέργεια λοιπός νικάω , καταργέω ὁ θάνατος · εἶτα λοιπός διά ὅλος ὁ Ἐπιστολή περί ἀγάπη διδάσκω , ἐθέλω ἐγώ ἀλλήλων ἀγαπάω , καί ἀποδείκνυμι ὅτι δεῖ ἀλλήλων ἀγαπάω , ἐπεί καί ὁ Χριστός ἀγαπάω ἐγώ . ἐξηγέομαι οὖν περί διαφορά φόβος καί ἀγάπη , καί τέκνον Θεός καί τέκνον διάβολος , καί περί ἁμαρτία θανατικός καί μή θανατικός , καί διαφορά πνεῦμα · καί λοιπός διαιρέω ποῖος μέν πνεῦμα ἐκ ὁ Θεός εἰμί , ποῖος δέ ὁ πλάνης · καί πότε μέν γιγνώσκω τέκνον Θεός , πότε δέ διάβολος · καί περί Ποίας ἁμαρτία ὀφείλω εὔχομαι ὑπέρ ὁ ἁμαρτάνω , καί περί Ποίας οὖον δεῖ εὔχομαι · καί ὅτι ὁ μή ἀγάπη ὁ πλησίος οὐ εἰμί ἄξιος ὁ κλῆσις , οὐδέ δύναμαι λέγω ὁ Χριστός · καί ὁ ἑνότης δέ ὁ υἱός πρός ὁ πατήρ δείκνυμι , καί ὅτι ὁ ἀρνέομαι ὁ υἱός οὐδέ ὁ πατήρ ἔχω · διακρίνω δέ ἐν ὁ Ἐπιστολή οὗτος λέγω , καί ὁ ἴδιος ὁ ἀντίχριστος εἰμί ὁ λέγω μή εἰμί ὁ Ἰησοῦς υἱός αὐτός ὁ Χριστός , ἵνα μή εἰμί δῆλος ὅτι , ὡς μή εἰμί ἐκεῖνος , ἑαυτοῦ εἶπον εἰμί ὁ ψεύστης · παραινέω δέ διά ὅλος ὁ Ἐπιστολή , μή ἀθυμέω ὁ πιστεύω ὁ κύριος , εἰμί μισέω ἐν ὁ κόσμος , ἀλλά μᾶλλον χαίρω , ὅτι ὁ μῖσος ὁ κόσμος δείκνυμι ὁ πιστεύω μεταβαίνω ἀπό αὐτός ὁ κόσμος , καί εἰμί λοιπός ὁ οὐράνιος πολιτεία . καί ἐν ὁ τέλος δέ ὁ Ἐπιστολῦς πάλιν ὑπομιμνῄσκω , λέγω ὅτι ὁ ὁ Θεός υἱός ζωή οὐράνιος εἰμί καί θεός ἀληθινός , καί ἵνα οὗτος δουλεύω εἰμί καί φυλάσσω εἰμί αὐτός ἀπό ὁ εἴδωλον .