catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-joannis-i-catena-andreae-e-cod-oxon-coll 2
Περὶ ἀγάπης τῆς ἄνευ ἀσεβείας . Ἀγαπητοὶ , οὐκ ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν , ἀλλ’ ἐντολὴν παλαιὰν , ἢν εἴχετε ἀπ’ ἀρχῆς · ἡ ἐντολὴ ἡ παλαιὰ ἔστιν ὁ λόγος , ὃν ἠκούσατε ἀπ’ ἀρχῆς . Ἴσως τις ἐρεῖ , πῶς οἷόν τε νοεῖν ἐστὶ τὴν γραφομένην ἐντολὴν ἀπ’ ἀρχῆς εἰναι , καὶ ἤκουσται τούτοις οἷς Ἐπιστολὴ γράφεται ; οὐ γὰρ Ἰουδαῖοι ἦσαν , ὡς παρίστησι τῆς Ἐπιστολῆς τὸ τέλος · “ τεκνία γάρ , ” φησι , “ φυλάξασθε ἑαυτοὺς ἀπὸ τῶν εἰδώλων . ” μήποτ’ οὖν ἐντολὴ d παλαιὰ καὶ ἀπ’ ἀρχῆς ὑπάρχουσα καὶ ἀκουσθεῖσα πᾶσιν ἀνθρώποις ἐστιν ἡ κατὰ τὰς φυσικὰς ἐννοίας φυλακὴ διάθεσις · πάντες γὰρ φύσει ἥμερα καὶ κοινωνικὰ e ζῷα ὄντες ἀγαπῶσι τοὺς πλησίον · ὅθεν ὁ Σωτῆρ’ τὴν φυσικὴν ταύτην διάθεσιν ἀνακινῶν λέγει · “ πάντα οὖν ὅσα θέλετε , ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ “ ἄνθρωποι , καὶ ὑμεῖς ὁμοίως ποιεῖτε αὐτοῖς·’ ἀληθῶς δὲ τελείαν ἀγάπην λέγει , ἀφ’ ἧς οὐδὲν τῶν κακῶν ἣ ἀπατηλῶν χωρίσαι δύναται τὸν περιεχόμενον αὐτῆς . Κυρίλλορ . Περὶ ἀγάπης ὑμῖν διαλεγόμενος · τοῦτο γάρ ἐστι τὸ καθὼς ἐκεῖνος περιεπάτησεν ἐν ἀγάπῃ · ὡς γὰρ αὐτὸς ὁ Κύριος ἔλεγε , μείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει ἐνδείξασθαι , ἣ ινα “ τις θῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ . ταύτην οὖν τὴν περὶ ἀγάπης ἐντολὴν οὐ καινὴν γράφω ὑμῖν · πάλαι γὰρ αὐτὴν διὰ τῶν προφητῶν ἐπηγγείλατο . “ οὐ γὰρ πρέσβυς , ” φησιν , “ οὐκ ἄγγελος , ἀλλ’ αὐτὸς ὁ Κύριος ἔσωσεν αὐτοὺς , διὰ τὸ ἀγαπᾶν “ αὐτοὺς καὶ κήδεσθαι αὐτῶν . Πάλιν ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν , ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ὑμῖν · ὅτι ἡ σκοτία παράγεται , καὶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ἤδη φαίνει . Ποῖα ἡ καινὴ ἐντολὴ τὸ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐληλυθέναι τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν , δι’ οὗ , καὶ τοῦ διαβόλου παρῆλθεν ἡ δυναστεια , ὃς ἐστι σκότος νοητὸν . Ὁ λέγων ἐν τῷ φωτὶ εἶναι , καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ματῶν , ψεύστης ἐστὶ καὶ ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν ἕως ἄρτι . ὁ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , ἐν τῷ φωτὶ μένει , καὶ σκάνδαλον ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν . ὁ δὲ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστί . Ὅστις λέγει , φησιν , ἑαυτὸν εἶναι Χριστοῦ , καὶ μισεῖ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , πῶς ὁ αὐτοῦ εἶναι λέγων μισεῖ τὸν ἀδελφὸν , ὑπὲρ οὗ ὁ Χριστὸς ἀπέθανεν ; ἣ οὕτως · ὁ λέγων ἑαυτὸν τοῦ Θεοῦ , καὶ μισῶν τὸν Χριστὸν , ὃς γέγονεν ἡμῶν ἀδελφὸς , γενόμενος ἄνθρωπος κατὰ τὸ εἰρημένον “ ἀπαγγελῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου . οὐκ ἔστι τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τοῦ διαβόλου · εἰ γὰρ ἦν τοῦ Θεοῦ , ἐφίλει τὸν ἀπεσταλμένον καὶ χρηματίσαντα αὐτοῦ ἀδελφὸν κάτα χάριν . Καὶ ἐν τῇ σκοτίᾳ περιπατεῖ , καὶ οὐκ οἶδε ποῦ ὑπάγει , ὅτι ἡ σκοτία ἐτύφλωσε τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ . Ἀγνοοῦσι γὰρ οἱ μισοῦντες τὸν Χριστὸν , τοῦ πυρὸς τοῦ αἰωνίου κληρονόμοι γενόμενοι . τοῦτο δὲ αὐτοὺς πάσχειν ὁ διάβολος ποιεῖ , τοὺς ἔσω αὐτῶν σκοτίσας ὀφθαλμούς . * Παραίνεσις περὶ χάριτος ἑκάστου καθ’ ἡλικίαν , καὶ περὶ ἀποτροπῆς τῆς πρὸς τὸν κόσμον ἀγάπης . Γράφω ὑμῖν , τεκνία , ὅτι ἀφέωνται ὑμῖν αἱ ἁμαρτίαι διὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ . γράφω ὑμῖν , πατέρες , ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ’ ἀρχῆς . γράφω ὑμῖν , νεανίσκοι , ὅτι νενικήκατε ’τον πόνηρον . Νόει μοι ἡλικίας ἐνταῦθα κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον , καὶ νεανίσκων καὶ παιδίων καὶ πρεσβυτέρων . οὐ γὰρ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἔλεγε , γράφω ὑμῖν παιδία τοῖς τετραέτεσιν ἣ πενταέτεσι τῶν συναγομένων · οὐ γὰρ δύναται συνιέναι τῶν λεγομένων · καὶ “ γράφω “ νεανίσκιο , ” καὶ γράφω “ πατέρες , ” ἀλλὰ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον ἔστι τις παιδίον · γάλα ὑμᾶς ἐπότισε οὐ βρῶμα , οὔπω γὰρ ἐδύνασθε . καὶ ἐκεῖνα παιδία εἰσὶ περὶ ὧν λέγει . “ οὐκ ἠδυνήθην Q “ ὑμῖν λαλῆσαι ὡς πνευματικοῖς , ἀλλ’ ὡς σαρκικοῖς . ὡς νηπίους “ ἐν Χριστῷ γάλα ὑμᾶς ἐπότισα . ” ὁρᾷς κἂν πολιὰς ἔχῃ τὸ σῶμα , ἡ δὲ ψυχὴ τὰ τοῦ νηπίου φρονεῖ μήπω καταργοῦσα · τὰ τοῦ νηπίου νηπία ἐστὶν , οὕτως καὶ τῇ ἡλικίᾳ προκόψας νεανίσκος , καὶ ἄλλος ἀνὴρ καὶ ἤδη πρεσβύτης καὶ τέλειος . περὶ τούτου τοῦ πρεσβυτέρου ἐντολὴν λαμβάνει Μωυσῆς . “ ἔκλεξαι σὺ ἀπὸ “ παντὸς τοῦ λαοῦ ἄνδρας θεοσεβεῖς πρεσβυτέρους , οὓς καὶ αὐτὸς “ σὺ οἶδας , ὅτι πρεσβύτεροι εἰσιν . ” ἐπιστήμης χρεία καὶ νοητῶν ὀφθαλμῶν καθαρῶν , ἵνα ἴδῃ καὶ τὴν πολιὰν τὴν ἔνδον · πολιὰ γάρ ἐστι φρόνησις ἀνθρώποις , καὶ δόξα πρεσβυτέρων πολιά . Δεῖ πρῶτον παιδίον γενέσθαι καὶ νηπιάσαι τῇ κακίᾳ · καὶ ταύτῃ τὸν τῶν πρεσβυτέρων ἁμαρτιῶν ἀποθέσθαι βάρος · ἵνα ἀκούσῃς , “ γράφω ὑμῖν παιδία , ὅτι ἀφέωνται ὑμῖν αἱ ἁμαρτίαι διὰ “ τὸ ὄνομα αὐτοῦ . ” εἶτα τὴν τῶν παίδων τάξιν ὑπεξελθόντα , νεανιεύεσθαι κατὰ τῶν παθῶν , καὶ ἀκοῦσαι πάλιν , “ γράφω ὑμῖν νεανίσκοι , “ ὅτι ἰσχυροί ἐστε . ” προελθόντα δὲ καὶ γνώσεως ἀξιωθέντα θείας , πρὸς τὸν τῶν πατέρων ἀναβῆναι βαθμὸν , καὶ ἀκοῦσαι “ γράφω “ ὑμῖν πατέρες , ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ’ ἀρχῆς.’ αὕτη ἡ τάξις ἀρίστη καὶ ἀληθεστάτη πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς φέρουσα προσ - ηγοριαν . Σευήρου . Ὁ Θεόλογος Ἰωάννης ἐπιστέλλων , τισὶ μὲν ἔλεγε γράφω ὑμῖν παιδία , τισὶ , “ γράφω ὑμῖν πατέρες καὶ ἄλλοις , “ γράφω ὑμῖν νεανίσκοι πρὸς τὸ μέτρον τῆς πνευματικῆς ἡλικίας ἁρμοδίως ἑκάστῃ τάξει διαλεγόμενος . καὶ παιδία μὲν καλῶν τοὺς εἰσαγωγικῶν μαθημάτων δεομένους καὶ γάλακτος · πατέρας δὲ τοὺς μέσως ἔχοντας τῆς θείας παιδεύσεως · νεανίσκους δὲ τοὺς κατὰ τῶν παθῶν τῆς ἀτιμίας στρατευομένους , καὶ κατὰ τοῦ διαβόλου τρόπαια φέροντας e . μετὰ γὰρ τοὺς πατέρας τοὺς νέα . νίσκους ὠνόμασεν · οὐ γὰρ κατὰ τὴν σωματικὴν ἡλικίαν καὶ ἡ πνευματικὴ πάντως ἀκολουθεῖ . Εἴτις ὡμολόγησας τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ τέκνον αὐτοῦ γένηται , κατὰ τὸ λεχθὲν παρ’ αὐτοῦ , “ ἰδοὺ ἐγὼ καὶ τὰ παιδία , “ ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεὸς , ” οὗτος γινώσκει τὸν Πατέρα κατὰ τὴν κυριακὴν φωνὴν τὴν λέγουσαν · “ οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν Πατέρα εἰ μὴ δι’ ἐμοῦ . ἐγὼ εἰμὶ ἡ ὁδὸς , καὶ ἐγὼ εἰμὶ ἡ θύρα . Ἐγραψα ὑμῖν , παιδία , ὅτι ἐγνώκατε τὸν Πατέρα . ἔγραψα ὑμῖν , πατέρες , ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ’ ἀρχῆς . ἔγραψα ὑμῖν , νεανίσκοι , ὅτι ἰσχυροί ἐστε , καὶ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ μένει ἐν ὑμῖν , καὶ νενικήκατε τὸν πονηρόν . Κυρίλλου ἐκ τοῦ ἐν πνεύματι λατρεύσεισ . Νεανίαι μὲν εἰς ἀνδρείας τύπον , φρονήσεως δὲ πρεσβύται , νηπιότητος δὲ τῆς ἐν Χριστῷ νοουμένης υἱοὶ καὶ θυγατέρες . Ὠριγένουσ ἐκ τοῦ ἄισματοσ τῶ ἀισμάτων τόμοσ α΄ . Ομώνυμά τινα τοῖς συμβαίνουσι κατὰ τὸν ἔξω ἄνθρωπον ἐστὶ , καὶ παρὰ τὸν ἔσω , καὶ ἀναλογίαν προσάλληλα ἔχοντα · οἷον κατὰ τὰς ἡλικίας , ἐστὶ παιδίον κατὰ τὸν ἔξω ἄνθρωπον , ὅπερ ἐπιδεχόμενον αὔξησιν ἐπὶ τὸν νεανίσκον φθάνει , ἕως οὗ χρηματίσας ἀνὴρ , γένηται πατήρ · χρῶμαι δὲ τούτοις τοῖς ὀνόμασι διὰ τὴν γραφὴν τὴν παρὰ τῷ Ἰωάννῃ ἐν τῇ Καθολικῇ Ἐπιστολῇ · τὰ τρία τάξας ὀνόματα ταῦτα · ὁμωνύμως δὲ καὶ ἀναλόγως τοῖς κατὰ τὸν ἔξω ἄνθρωπον τούτοις τρισί · καὶ εἴποιμι ἃν , ὅτι ἐστί τις παιδίον κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον ὅμοιον , ὁποῖός ποτ’ ἃν εἴη , ὅμοιος τοῦ τοιούτου ὁ ἔξω · οὕτω καὶ νεανίσκος κατὰ τὸν κρυπτὸν τῆς καρδίας ἄνθρωπον . ἀκόλουθον δὲ τούτοις ἐστι λέγειν , ὅτι τις καὶ ἔσω ἀνὴρ καὶ πατήρ . λέγει δὲ οὕτως ὁ Ἰωάννης · “ ἔγραψα ὑμῖν παιδία , ὅτι “ ἐγνώκατε τὸν Πατέρα · ἔγραψα ὑμῖν πατέρες , ὅτι ἐγνώκατε τὸν “ ἀπ’ ἀρχῆς · ἔγραψα ὑμῖν νεανίσκοι , ὅτι ἰσχυροὶ ἐστε , καὶ ὁ λόγος “ τοῦ Θεοῦ μένει ἐν ὑμῖν , καὶ νενικήκατε τὸν πονηρόν . σαφὲς δ᾿ οἶμαι καὶ τῷ τυχόντι τυγχάνει , ὅτι τοῖς τὴν ψυχὴν παιδίοις καὶ νεανίσκοις καὶ πατράσι ταῦτα λέγει γράφειν . καὶ Παῦλος δέ που φησὶ , “ οὐκ ἠδυνήθην ὑμῖν λαλῆσαι ὡς πνευματικοῖς , ἀλλ’ ὡς “ σαρκικοῖς · ὡς νηπίους ἐν Χριστῷ γάλα ὑμᾶς ἐπότισα , οὐ “ βρῶμα . ὁ δὲ ἐν Χριστῷ νήπιος τὴν ψυχὴν τοιόσδε τις ὣν , οὕτως ὀνομάζεται , καθὼς καὶ ἀλλαχοῦ ὁ αὐτὸς Παῦλος φησὶν , “ ὅτε ἤμην νήπιος , ὡς νήπιος ἐλάλουν , ὡς νήπιος ἐφρόνουν , ὡς “ νήπιος ἐλογιζόμην . ” εἶτ᾿ ἐπεὶ μὴ ἔμεινεν ἐν τῷ νηπίῳ , φησὶν , “ ὅτε δὲ ἐγενόμην ἀνὴρ , κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου . ” οὕτως ἀκούω καὶ τοῦ , “ μέχρι καταντήσωμεν οἱ πάντες εἰς ἄνδρα τέλειον , εἰς μέτρον “ ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ . ” οἶδε γὰρ καταντήσοντας πάντας τοὺς πιστεύοντας εἰς ἄνδρα τέλειον , καὶ μέτρα νοητῆς ἡλικίας . ὥσπερ δὲ παρὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον καὶ τὸν ἔξω ἄνθρωπον ταῦτα συμβέβηκεν ὁμώνυμα , καὶ ἀναλογίαν ἔχοντα πρὸς ἄλληλα , οὕτως εὕροις ἂν καὶ τὰ ὀνόματα τῶν μελῶν τοῦ σώματος μεταφερόμενα ἐπὶ τὴν ψυχήν . Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον , μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ . ἐάν τις ἀγαπᾷ τὸν κόσμον , οὐκ ἐστιν ἡ ἀγάπη τοῦ Πατρὸς ἐν αὐτῷ . Ὅπως μὴ νομίσῃ τις τὸ σύστημα τὸ ἐξ οὐρανοῦ καὶ γῆς τῶν ἐν αὐτοῖς παρίστασθαι , ἐνταῦθα ἐκ τῆς τοῦ κόσμου φωνῆς , ἡρμήνευσε τίνα τὰ ἐν αὐτῷ τυγχάνει · ἵνα ἑπομένως καὶ αὐτοὶ ἐκλάβωμεν . ἔστι τοίνυν καὶ τὰ ἐν αὐτῷ ἐμπαθὴς καὶ ὑλικὴ διάθεσις , σημαινομένη δι’ ἐπιθυμίας σαρκὸς τῆς στρατευομένης κατὰ τῆς ψυχῆς , καὶ ὀφθαλμῶν ὄρεξις · δυνατὸν δὲ ἐκ τῶν προκειμένων ἐκδέξασθαι καὶ περὶ τοῦ ὁρατοῦ κόσμου , οὐκέτι ἀγαπωμένου ὑπὸ τῶν ὑπεραναβάντων , τῷ σκοπεῖν οὐκέτι τὰ πρόσκαιρα ἀλλὰ τὰ αἰώνια · καὶ ἐπεὶ οἱ ἐν αὐτῷ τῷ φιλοζωεῖν προτιθέμενοι διατρίβειν παθητικῶς μεταχειρίζονται τὰ αἰσθητὰ , εἰκότως ἀλαζονεία βίου καὶ σαρκὸς καὶ ὀφθαλμῶν ἐπιθυμία εἴρηται ἐν αὐτῷ · ὧν πάντων ὁ ὑπερφρονῶν ὑπερκόσμιος ἔσται , ποιῶν τὰ θελήματα τοῦ Θεοῦ , τῷ μένειν ἀεὶ καὶ ἀγαπᾶν τὸν Θεόν . Κυρίλλου . Καὶ τι τὰ ἐν τῷ κόσμῳ ἢ ματαιότης , ἣν ἐπ’ οὐδενὶ τῶν χρησίμων τηροῦσί τινες ; ἤγουν ἐμμόνως ὁρῶνται πράττοντες · ὁ περιττὸς καὶ ἀνόνητος τοῦ παρόντος βίου περισπασμός · ἡ τῶν κοσμικῶν ἐπιθυμιῶν χυδαιότης · ἐξίστησιν ἡμᾶς ὁ Χριστοῦ μαθητὴς οὕτω λέγων “ μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον , μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ , καὶ τὰ ἑξῆς . Σευήρου . τούτου χάριν καὶ πρὸς τοὺς μαθητὰς ἐν Εὐαγγελίοις ὁ Κύριος ἔλεγεν . “ ὅτι ὑμεῖς οὐκ ἐστὲ ἐκ τοῦ κόσμου “ τούτου . δηλαδὴ τῆς κοσμικῆς ἡδυπαθείας καὶ διαχύσεως , ἧς ἄρχων ἐστὶν ὁ διάβολος · τῆς γὰρ ἀνθρωπείας φύσεως ὥσπερ καὶ τῆς ἄλλης πάσης κτίσεως καὶ ποιητὴς ὑπάρχει καὶ βασιλεὺς ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγου f Χριστὸς , σὺν Πατρὶ καὶ τῷ Πνεύματι . Τοῖς ἐγνωκόσι Χριστὸν καὶ τῆς εὐαγγελικῆς μετειληφόσι παιδείας ἀναγκαία τῶν καλῶν ἔργων ἡ ἐπιτήδευσις · ταῦτα δὲ πράξομεν , εἰ τὸν κόσμον τοῦτον μισήσομεν . Ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ , ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς , καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν , καὶ ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου , οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Πατρὸς , ἀλλ’ ἐκ τοῦ κόσμου ἐστί . Οὐδὲν γὰρ τῶν ματαίων καὶ φθορᾶς μεστῶν διαιωνίζει , ἀλλὰ πρόσκαιρά ἐστι καὶ σαθρὰ , καὶ πάσης ἀράχνης ἀσθενέστερα . Καὶ ὁ κόσμος παράγεται , καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ · ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα . Ὡς αὐτὸς εἶπεν ὁ Χριστὸς Ἰουδαίοις διαλεγόμενος · “ τοῦτο “ δέ ἐστι τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς , ἵνα πιστεύητε εἰς ὃν ἐκεὶνος “ ἀπέστειλεν.’ καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶν τὴν αἰώνιον κλη - ρονομήσει ζωήν .
Lemmas: περι ἀγάπη ὁ ἄνευ ἀσέβεια . Ἀγαπητός , οὐ ἐντολή καινός γράφω σύ , ἀλλά ἐντολή παλαιός , εἄν ἔχω ἀπό ἀρχή · ὁ ἐντολή ὁ παλαιός εἰμί ὁ λόγος , ὅς ἀκούω ἀπό ἀρχή . Ἴσος τις εἴρω , πῶς οἷος τε νοέω εἰμί ὁ γράφω ἐντολή ἀπό ἀρχή εἰναι , καί ἀκούω οὗτος ὅς Ἐπιστολή γράφω ; οὖον γάρ Ἰουδαῖος εἰμί , ὡς παρίστημι ὁ Ἐπιστολή ὁ τέλος · “ τεκνίον γάρ , ” φημί , “ φυλάσσω ἑαυτοῦ ἀπό ὁ εἴδωλον . ” μήποτε οὖν ἐντολή d παλαιός καί ἀπό ἀρχή ὑπάρχω καί ἀκούω πᾶς ἄνθρωπος εἰμί ὁ κατά ὁ φυσικός ἔννοια φυλακή διάθεσις · πᾶς γάρ φύσις ἥμερος καί κοινωνικός e ζῷον εἰμί ἀγαπάω ὁ πλησίος · ὅθεν ὁ σωτήρ ὁ φυσικός οὗτος διάθεσις ἀνακινέω λέγω · “ πᾶς οὖν ὅσος ἐθέλω , ἵνα ποιέω σύ ὁ “ ἄνθρωπος , καί σύ ὁμοίως ποιέω αὐτός ἀληθής δέ τέλειος ἀγάπη λέγω , ἀπό ὅς οὐδείς ὁ κακός ὅς ἀπατηλός χωρίζω δύναμαι ὁ περιέχω αὐτός . Κυρίλλορ . περι ἀγάπη σύ διαλέγω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ καθώς ἐκεῖνος περιπατέω ἐν ἀγάπη · ὡς γάρ αὐτός ὁ Κύριος λέγω , μείζων οὗτος ἀγάπη οὐδείς ἔχω ἐνδείκνυμι , ὅς ἵνα “ τις τίθημι ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ ὁ Φίλων αὐτός . οὗτος οὖν ὁ περί ἀγάπη ἐντολή οὖον καινός γράφω σύ · πάλαι γάρ αὐτός διά ὁ προφήτης ἐπαγγέλλω . “ οὖον γάρ πρέσβυς , ” φημί , “ οὐ ἄγγελος , ἀλλά αὐτός ὁ Κύριος σῴζω αὐτός , διά ὁ ἀγαπάω “ αὐτός καί κήδω αὐτός . πάλιν ἐντολή καινός γράφω σύ , ὅς εἰμί ἀληθής ἐν αὐτός καί ἐν σύ · ὅτι ὁ σκοτία παράγω , καί ὁ φάος ὁ ἀληθινός ἤδη φαίνω . Ποίας ὁ καινός ἐντολή ὁ φάος εἰς ὁ κόσμος ἔρχομαι ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς , διά ὅς , καί ὁ διάβολος παρέρχομαι ὁ δυναστεία , ὅς εἰμί σκότος νοητός . ὁ λέγω ἐν ὁ φάος εἰμί , καί ὁ ἀδελφός αὐτός μάτη , ψεύστης εἰμί καί ἐν ὁ σκοτία εἰμί ἠώς ἄρτι . ὁ ἀγάπη ὁ ἀδελφός αὐτός , ἐν ὁ φάος μένω , καί σκάνδαλον ἐν αὐτός οὐ εἰμί . ὁ δέ μισέω ὁ ἀδελφός αὐτός ἐν ὁ σκοτία εἰμί . ὅστις λέγω , φημί , ἑαυτοῦ εἰμί Χριστός , καί μισέω ὁ ἀδελφός αὐτός , πῶς ὁ αὐτός εἰμί λέγω μισέω ὁ ἀδελφός , ὑπέρ ὅς ὁ Χριστός ἀποθνῄσκω ; ὅς οὕτως · ὁ λέγω ἑαυτοῦ ὁ Θεός , καί μισέω ὁ Χριστός , ὅς γίγνομαι ἐγώ ἀδελφός , γίγνομαι ἄνθρωπος κατά ὁ εἴρω “ ἀπαγγέλλω ὁ ὄνομα σύ ὁ ἀδελφός ἐγώ . οὐ εἰμί ὁ Θεός , ἀλλά ὁ διάβολος · εἰμί γάρ εἰμί ὁ Θεός , φιλέω ὁ ἀποστέλλω καί χρηματίζω αὐτός ἀδελφός καὶ χάρις . καί ἐν ὁ σκοτία περιπατέω , καί οὐ οἶδα ποῦ ὑπάγω , ὅτι ὁ σκοτία τυφλόω ὁ ὀφθαλμός αὐτός . ἀγνοέω γάρ ὁ μισέω ὁ Χριστός , ὁ πυρός ὁ αἰώνιος κληρονόμος γίγνομαι . οὗτος δέ αὐτός πάσχω ὁ διάβολος ποιέω , ὁ εἴδομαι αὐτός σκοτίζω ὀφθαλμός . * παραίνεσις περί χάρις ἕκαστος κατά ἡλικία , καί περί ἀποτροπή ὁ πρός ὁ κόσμος ἀγάπη . γράφω σύ , τεκνίον , ὅτι ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία διά ὁ ὄνομα αὐτός . γράφω σύ , πατήρ , ὅτι γιγνώσκω ὁ ἀπό ἀρχή . γράφω σύ , νεανίσκος , ὅτι νικάω ’τον πονηρός . νοέω ἐγώ ἡλικία ἐνταῦθα κατά ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος , καί νεανίσκος καί παιδίον καί πρέσβυς . οὖον γάρ ὁ εὐαγγελιστής λέγω , γράφω σύ παιδίον ὁ τετραετής ὅς πενταετής ὁ συνάγω · οὖον γάρ δύναμαι συνίημι ὁ λέγω · καί “ γράφω “ νεανίσκιο , ” καί γράφω “ πατήρ , ” ἀλλά κατά ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος εἰμί τις παιδίον · γάλα σύ ποτίζω οὖον βρῶμα , οὔπω γάρ δύναμαι . καί ἐκεῖνος παιδίον εἰμί περί ὅς λέγω . “ οὐ δύναμαι Q “ σύ λαλέω ὡς πνευματικός , ἀλλά ὡς σαρκικός . ὡς νήπιος “ ἐν Χριστός γάλα σύ ποτίζω . ” ὁράω κἀν πολιά ἔχω ὁ σῶμα , ὁ δέ ψυχή ὁ ὁ νήπιος φρονέω μήπω καταργέω · ὁ ὁ νήπιος νήπιος εἰμί , οὕτως καί ὁ ἡλικία προκόπτω νεανίσκος , καί ἄλλος ἀνήρ καί ἤδη πρεσβύτης καί τέλειος . περί οὗτος ὁ πρέσβυς ἐντολή λαμβάνω Μωυσῆς . “ ἐκλέγω σύ ἀπό “ πᾶς ὁ λαός ἀνήρ θεοσεβής πρέσβυς , ὅς καί αὐτός “ σύ οἶδα , ὅτι πρέσβυς εἰμί . ” ἐπιστήμη χρεία καί νοητός ὀφθαλμός καθαρός , ἵνα ὁράω καί ὁ πολιός ὁ ἔνδον · πολιός γάρ εἰμί φρόνησις ἄνθρωπος , καί δόξα πρέσβυς πολιός . Δεύς πρῶτος παιδίον γίγνομαι καί νηπιάζω ὁ κακία · καί οὗτος ὁ ὁ πρέσβυς ἁμαρτία ἀποτίθημι βάρος · ἵνα ἀκούω , “ γράφω σύ παιδίον , ὅτι ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία διά “ ὁ ὄνομα αὐτός . ” εἶτα ὁ ὁ παῖς τάξις ὑπεξέρχομαι , νεανιεύομαι κατά ὁ πάθος , καί ἀκούω πάλιν , “ γράφω σύ νεανίσκος , “ ὅτι ἰσχυρός εἰμί . ” προέρχομαι δέ καί γνῶσις ἀξιόω θεῖος , πρός ὁ ὁ πατήρ ἀναβαίνω βαθμός , καί ἀκούω “ γράφω “ σύ πατήρ , ὅτι γιγνώσκω ὁ ἀπό ἀρχή οὗτος ὁ τάξις ἀγαθός καί ἀληθής πρός ὁ ὁ πατήρ φέρω προς - ἀγορία . Σευῆρος . ὁ Θεόλογος Ἰωάννης ἐπιστέλλω , τις μέν λέγω γράφω σύ παιδίον , τις , “ γράφω σύ πατήρ καί ἄλλος , “ γράφω σύ νεανίσκος πρός ὁ μέτρον ὁ πνευματικός ἡλικία ἁρμοδίως ἕκαστος τάξις διαλέγω . καί παιδίον μέν καλός ὁ εἰσαγωγικός μάθημα δήω καί γάλα · πατήρ δέ ὁ μέσος ἔχω ὁ θεῖος παίδευσις · νεανίσκος δέ ὁ κατά ὁ πάθος ὁ ἀτιμία στρατεύω , καί κατά ὁ διάβολος τρόπαιον φέρω e . μετά γάρ ὁ πατήρ ὁ νέος . νίσκος ὀνομάζω · οὖον γάρ κατά ὁ σωματικός ἡλικία καί ὁ πνευματικός πάντως ἀκολουθέω . ἔστις ὁμολογέω ὁ ὄνομα ὁ κύριος Ἰησοῦς τέκνον αὐτός γίγνομαι , κατά ὁ λέγω3 παρά αὐτός , “ ἰδού ἐγώ καί ὁ παιδίον , “ ὅς ἐγώ δίδωμι ὁ θεός , ” οὗτος γιγνώσκω ὁ πατήρ κατά ὁ κυριακός φωνή ὁ λέγω · “ οὐδείς ἔρχομαι πρός ὁ πατήρ εἰμί μή διά ἐγώ . ἐγώ εἰμί ὁ ὁδός , καί ἐγώ εἰμί ὁ θύρα . γράφω σύ , παιδίον , ὅτι γιγνώσκω ὁ πατήρ . γράφω σύ , πατήρ , ὅτι γιγνώσκω ὁ ἀπό ἀρχή . γράφω σύ , νεανίσκος , ὅτι ἰσχυρός εἰμί , καί ὁ λόγος ὁ Θεός μένω ἐν σύ , καί νικάω ὁ πονηρός . Κύριλλος ἐκ ὁ ἐν πνεῦμα λατρεύω . Νεανίας μέν εἰς ἀνδρεῖος τύπος , φρόνησις δέ πρεσβύτης , νηπιότης δέ ὁ ἐν Χριστός νοέω υἱός καί θυγάτηρ . Ὠριγένης ἐκ ὁ ἄεισμα ὁ ᾆσμα τόμος Α΄ . ὁμώνυμος τις ὁ συμβαίνω κατά ὁ ἔξω ἄνθρωπος εἰμί , καί παρά ὁ εἴδομαι , καί ἀναλογία προσάλληλος ἔχω · οἷος κατά ὁ ἡλικία , εἰμί παιδίον κατά ὁ ἔξω ἄνθρωπος , ὅσπερ ἐπιδέχομαι αὔξησις ἐπί ὁ νεανίσκος φθάνω , ἠώς ὅς χρηματίζω ἀνήρ , γίγνομαι πατήρ · χράω δέ οὗτος ὁ ὄνομα διά ὁ γραφή ὁ παρά ὁ Ἰωάννης ἐν ὁ καθολικός Ἐπιστολή · ὁ τρεῖς τάσσω ὄνομα οὗτος · ὁμώνυμος δέ καί ἀνάλογος ὁ κατά ὁ ἔξω ἄνθρωπος οὗτος τρεῖς · καί εἶπον ἄν , ὅτι εἰμί τις παιδίον κατά ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος ὅμοιος , ὁποῖος πρός ἄν εἰμί , ὅμοιος ὁ τοιοῦτος ὁ ἔξω · οὗτος καί νεανίσκος κατά ὁ κρυπτός ὁ Καρδία ἄνθρωπος . ἀκόλουθος δέ οὗτος εἰμί λέγω , ὅτι τις καί εἴδομαι ἀνήρ καί πατήρ . λέγω δέ οὕτως ὁ Ἰωάννης · “ γράφω σύ παιδίον , ὅτι “ γιγνώσκω ὁ πατήρ · γράφω σύ πατήρ , ὅτι γιγνώσκω ὁ “ ἀπό ἀρχή · γράφω σύ νεανίσκος , ὅτι ἰσχυρός εἰμί , καί ὁ λόγος “ ὁ Θεός μένω ἐν σύ , καί νικάω ὁ πονηρός . σαφής δέ οἴομαι καί ὁ τυγχάνω τυγχάνω , ὅτι ὁ ὁ ψυχή παιδίον καί νεανίσκος καί πατήρ οὗτος λέγω γράφω . καί Παῦλος δέ ποῦ φημί , “ οὐ δύναμαι σύ λαλέω ὡς πνευματικός , ἀλλά ὡς “ σαρκικός · ὡς νήπιος ἐν Χριστός γάλα σύ ποτίζω , οὖον “ βρῶμα . ὁ δέ ἐν Χριστός νήπιος ὁ ψυχή τοιόσδε τις ἐάν , οὕτως ὀνομάζω , καθώς καί ἀλλαχοῦ ὁ αὐτός Παῦλος φημί , “ ὅτε εἰμί νήπιος , ὡς νήπιος λαλέω , ὡς νήπιος φρονέω , ὡς “ νήπιος λογίζομαι . ” εἶτα ἐπεί μή μένω ἐν ὁ νήπιος , φημί , “ ὅτε δέ γίγνομαι ἀνήρ , καταργέω ὁ ὁ νήπιος . ” οὕτως ἀκούω καί ὁ , “ μέχρι καταντάω ὁ πᾶς εἰς ἀνήρ τέλειος , εἰς μέτρον “ ἡλικία ὁ πλήρωμα ὁ Χριστός . ” οἶδα γάρ καταντάω πᾶς ὁ πιστεύω εἰς ἀνήρ τέλειος , καί μέτρον νοητός ἡλικία . ὥσπερ δέ παρά ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος καί ὁ ἔξω ἄνθρωπος οὗτος συμβαίνω ὁμώνυμος , καί ἀναλογία ἔχω πρός ἀλλήλων , οὕτως εὑρίσκω εἄν καί ὁ ὄνομα ὁ μέλος ὁ σῶμα μεταφέρω ἐπί ὁ Ψυχή . μή ἀγαπάω ὁ κόσμος , μηδέ ὁ ἐν ὁ κόσμος . ἐάν τις ἀγαπάω ὁ κόσμος , οὐ εἰμί ὁ ἀγάπη ὁ πατήρ ἐν αὐτός . ὅπως μή νομίζω τις ὁ σύστημα ὁ ἐκ οὐρανός καί γῆ ὁ ἐν αὐτός παρίστημι , ἐνταῦθα ἐκ ὁ ὁ κόσμος φωνή , ἑρμηνεύω τίς ὁ ἐν αὐτός τυγχάνω · ἵνα ἑπομένως καί αὐτός ἐκλαμβάνω . εἰμί τοίνυν καί ὁ ἐν αὐτός ἐμπαθής καί ὑλικός διάθεσις , σημαίνω διά ἐπιθυμία σάρξ ὁ στρατεύω κατά ὁ Ψυχή , καί ὀφθαλμός ὄρεξις · δυνατός δέ ἐκ ὁ πρόκειμαι ἐκδέχομαι καί περί ὁ ὁρατής κόσμος , οὐκέτι ἀγαπάω ὑπό ὁ ὑπεραναβαίνω , ὁ σκοπέω οὐκέτι ὁ πρόσκαιρος ἀλλά ὁ αἰώνιος · καί ἐπεί ὁ ἐν αὐτός ὁ φιλοζωέω προτίθημι διατρίβω παθητικός μεταχειρίζω ὁ αἰσθητός , εἰκότως ἀλαζονεία βίος καί σάρξ καί ὀφθαλμός ἐπιθυμία εἴρω ἐν αὐτός · ὅς πᾶς ὁ ὑπερφρονέω ὑπερκόσμιος εἰμί , ποιέω ὁ θέλημα ὁ Θεός , ὁ μένω ἀεί καί ἀγαπάω ὁ Θεός . Κύριλλος . καί τίς ὁ ἐν ὁ κόσμος ἢ ματαιότης , ὅς ἐπί οὐδείς ὁ χρήσιμος τηρέω τις ; ἤγουν ἔμμονος ὁράω πράσσω · ὁ περισσός καί ἀνόνητος ὁ πάρειμι βίος περισπασμός · ὁ ὁ κοσμικός ἐπιθυμία χυδαιότης · ἐξίστημι ἐγώ ὁ Χριστός μαθητής οὗτος λέγω “ μή ἀγαπάω ὁ κόσμος , μηδέ ὁ ἐν ὁ κόσμος , καί ὁ ἑξῆς . Σευῆρος . οὗτος χάρις καί πρός ὁ μαθητής ἐν Εὐαγγέλιος ὁ Κύριος λέγω . “ ὅτι σύ οὐ εἰμί ἐκ ὁ κόσμος “ οὗτος . δηλαδή ὁ κοσμικός ἡδυπάθεια καί διάχυσις , ὅς ἄρχω εἰμί ὁ διάβολος · ὁ γάρ ἀνθρώπειος φύσις ὥσπερ καί ὁ ἄλλος πᾶς κτίσις καί ποιητής ὑπάρχω καί βασιλεύς ὁ ὁ Θεός Λόγος f Χριστός , σύν πατήρ καί ὁ πνεῦμα . ὁ γιγνώσκω Χριστός καί ὁ εὐαγγελικός μεταλαμβάνω παιδεία ἀναγκαῖος ὁ καλός ἔργον ὁ ἐπιτήδευσις · οὗτος δέ πράσσω , εἰμί ὁ κόσμος οὗτος μισέω . ὅτι2 πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος , ὁ ἐπιθυμία ὁ σάρξ , καί ὁ ἐπιθυμία ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ ἀλαζονεία ὁ βίος , οὐ εἰμί ἐκ ὁ πατήρ , ἀλλά ἐκ ὁ κόσμος εἰμί . οὐδείς γάρ ὁ μάταιος καί φθορά μεστός διαιωνίζω , ἀλλά πρόσκαιρος εἰμί καί σαθρός , καί πᾶς ἀράχνης ἀσθενής . καί ὁ κόσμος παράγω , καί ὁ ἐπιθυμία αὐτός · ὁ δέ ποιέω ὁ θέλημα ὁ Θεός μένω εἰς ὁ αἰών . ὡς αὐτός εἶπον ὁ Χριστός Ἰουδαῖος διαλέγω · “ οὗτος “ δέ εἰμί ὁ θέλημα ὁ πατήρ , ἵνα πιστεύω εἰς ὅς ἐκείνος “ ἀποστέλλω καί ὁ ἐντολή αὐτός τηρέω ὁ αἰώνιος καλέω - ρονομηδομαι ζωή .