catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-jacobi-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 4
i Ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως μόνον , ἁλλὰ καὶ ἐξ ἔργων , καὶ οὐκ ἐκ θατέρου ἰδικῶς , ἁλλ’ ἐξ ἀμφοῖν ἅμα δικαιοῦται ἄνθρωπος . Τί τὸ ὄφελος , ἀδελφοί μου , ἐὰν πίστιν λέγῃ τις ἔχειν , ἔργα δὲ μὴ ἔχη ; μὴ δύναται ἡ πίστις αὐτόν ; ἐὰν ἀδελφὸς ἢ ἀδελφὴ γυμνοὶ ὑπάρχωσι , καὶ λειπόμενοι ὦσι τῆς ἐφημέρου τροφῆς , εἴπῃ δέ τις αὐτοῖς ἐξ ὑμῶν , ὑπάγετε ἐν εἰρήνη , θερμαίνεσθε καὶ χορτάζεσθε · μὴ δῶτε δὲ αὐτοῖς τὰ ἐπιτήδεια τοῦ σώματος , τί τὸ ὄφελος ; Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν · ἐὰν μὴ ἔργῳ δείξῃ τις ὅτι τῷ Θεῷ , περιττὴ καὶ ἡ προσηγορία · οὐ γὰρ ὁ ἁπλῶς λέγων εἶναι τοῦ Κυρίου , οὗτός ἐστι πιστὸς , ἀλλ’ ὁ οὕτως ἂγ ἀπὼν τὸν Κύριον , ὡς διὰ τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν καὶ θανάτου κατατολμᾶν . καὶ ὅτι οὗτος τῶν προκειμένων ὁ σκοπὸς , τὰ ὑποδείγματα δηλοῦσιν · Ἀβραὰμ γάρ , φησιν , ἔργῳ ἔδειξεν ὅτι ἐπίστευσε , τῷ Θεῷ ἀνενεγκὼν εἰς ὁλοκάρπωσιν τὸν υἱὸν αὐτοῦ · ὁμοίως δὲ καὶ Ῥαὰβ πιστεύσασα , κατεφρόνησε θανάτου . ταῦτα δὲ λέγει βεβαιῶν τοὺς πιστοὺς καὶ διδάσκων ἀληθῶς εἶναι πιστοὺς , καὶ μὴ ῥήματι μόνον καὶ γλώττῃ τὸν Κύριον ἀγαπᾷν , ἀλλ’ ἔργῳ καὶ ἀληθείᾳ · διὸ πλείοσιν ὑποδείγμασι κέχρηται εἰς τοῦτο συντείνουσι · τῷ τε τῆς ἐλεημοσύνης , καὶ τῷ τοῦ σώματος · ἀπάγων δὲ αὐτοὺς καὶ τοῦ πολλοῦ τύφου τοῦ ἐπὶ τῷ ὀνόματι , καὶ δεῖξαι βουλόμενος ὅτι ἔργῳ μὴ βεβαιοῦντες τὴν πίστιν , μάτην ὀνόματι μόνον κομπάζουσι . τὸ τῶν δαιμονίων ὑπόδειγμα τίθησι λέγων , μὴ πλέον ἔχειν αὐτοὺς τῶν δαιμονίων οὕτως διακειμένους · καὶ γὰρ ἐκεῖνοι ἐπί - στευσαν , ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἦν , καὶ ὅτι ὁ Ἅγιος τοῦ Θεοῦ ἦν , καὶ ὅτι ἐξουσίαν εἶχεν αὐτῶν . ὅρα δὲ καὶ δι’ ἑτέρου πνευματικὴν σύνεσιν · οὐ γὰρ εἶπε , τί τὸ ὄφελος , ἐὰν πίστιν τις ἔχῃ · ἀλλὰ τί τὸ ὄφελος , ἐὰν λέγῃ τις πίστιν ἔχειν ; ὡσεὶ σαφέστερον ἔλεγε , δεῖξόν μοι τὸ πρᾶγμα , ἀφ’ οὗ σοι τὴν προσηγορίαν ταύτην λογίσομαι · ἐὰν λέγῃς μὲν ἔχειν , μὴ ὀρθῶς δὲ τὸ τὴν προσηγορίαν ποιοῦν , οὐδὲ τοῦ ὀνόματός σοι μεταδώσω τῆς πίστεως . κατὰ ποίου γάρ σοι πράγματος ἡ προσηγορία τίθεται ; ὥστε ἐὰν μὴ τὰ ἔργα παρῇ , οὐδὲ ἡ προσηγορία χώραν ἕξει ποτέ . Οὕτω καὶ ἡ πίστις , ἐὰν μὴ ἔχη ἔργα , νεκρά ἐστι καθ’ ἑαυτήν . ἀλλ’ ἐρεῖ τις , σὺ πίστιν ἔχεις , κᾀγὼ ἔργα ἔχω , δεῖξόν μοι τὴν πίστιν σου ἐκ τῶν ἔργων σου · κᾀγὼ δείξω σοι ἐκ τῶν ἔργων μου τὴν πίστιν μου · σὺ πιστεύεις ὅτι ὁ Θεὸς εἷς ἐστι , καλῶς ποιεῖς · καὶ τὰ δαιμόνια πιστεύουσι , καὶ φρίσσουσι . Τοῦ Χρτσοστόμου . Κἂν γὰρ εἰς τὸν Πατέρα καὶ εἰς τὸν Υἱὸν ὀρθῶς τις πιστεύῃ , καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον , βιὸν δὲ μὴ ἔχῃ ὀρθὸν , οὐδὲν αὐτῷ κέρδος τῆς πίστεως εἰς σωτηρίαν . οὐκοῦν ὅταν λέγη , “ καὶ αὕτη γάρ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ , ἵνα γινώσκωσι σε “ τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν , ” μὴ νομίσωμεν ἡμῖν ἀρκεῖν εἰς σωτηρίαν τὸ λεγόμενον · δεῖ γὰρ ἡμᾶς καὶ βίου καὶ πολιτείας καθαρωτάτης . Τοῦ Αὐυοῦ . Μέγα μὲν πίστις καὶ σωτήριον , καὶ ταύτης ἄνευ , οὐκ ἔνι σωθῆναι ποτε · ἀλλ’ οὐκ ἀρκεῖ καθ’ ἑαυτὴν τοῦτο ἐργάσασθαι · ἀλλὰ δεῖ καὶ πολιτείας ὀρθῆς · ὥστε διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος τοῖς ἤδη τῶν μυστηρίων καταξιωθεῖσι , παραινεῖ λέγων · “ σπου “ δάσωμεν εἰσελθεῖν εἰς τὴν κατάπαυσιν ἐκείνην · “ σπουδάσωμεν φησὶν , ὡς οὐκ ἀρκούσης τῆς πίστεως , ἀλλ’ ὀφείλοντος προτεθῆναι καὶ τοῦ βίου , καὶ πολλὴν τὴν σπουδὴν γίνεσθαι · δεῖ γὰρ ὄντως κὰτ πολλῆς σπουδῆς ὥστε εἰσελθεῖν εἰς τὸν οὐρανόν . εἰ γὰρ γῆς οὐ κατηξιώθησαν οἱ τοσαῦτα ταλαιπωρηθέντες ἐν τῇ ἐρήμῳ , καὶ γῆς τυχεῖν οὐκ ἠδυνήθησαν , ἐπεὶ ἐγόγγυσαν , καὶ ἐπειδὴ ἐπόρνευσαν , πῶς τὸν οὐρανὸν ἡμεῖς καταξιωσηθομ́εθα , ἀδιαφόρως ζῶντες καὶ ῥαθύμως ; δεῖ τοίνυν ἡμῖν πολλῆς σπουδῆς . Καὶ πάλιν — “ Πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστιν.’’ εἰκότως · ὥσπερ γὰρ σῶμα καλὸν καὶ εὐανθὲς , ὅταν ἰσχὺν μὴ ἔχῃ ἀλλὰ τοῖς ἐζωγραφημένοις ᾖ προσεοικὸς , οὕτω πίστις ὀρθὴ χωρὶς ἔργων . Περὶ τῆς μετὰ τὸ βάπτισμα πίστεως φησιν , ὅτι νεκρὰ καθέσιηκεν , ἐάν τις αὐτὴν ἄπρακτον ἔχῃ , καὶ μὴ βέβαιοι ταύτην τοῖς τῆς δικαιοσύνης ἐπιτηδεύμασιν . ἀρραβὼν γὰρ ἀγαθῆς πολιτείας ὑπάρχει τὸ βάπτισμα . καὶ γὰρ ὁ Κύριος οὐτῶ πρὸς τύπον ἡμέτερον βαπτισθεὶς ὑπὸ Ἰωάννου , καὶ ἁγιάσας τὰ ὕδατα , καὶ ἀρχὴν δοὺς τῷ ἡμετέρῳ βαπτίσματι , πρὸς τὸ ὄρος ἄνεισι , καὶ τῆς πρὸς τὸν διάβολον πάλης ἀνέχεται , καὶ πᾶσαν αὐτοῦ προκαταλύει τὴν δύναμιν . ἡμῖν πρόγραμμα καὶ χαρακτῆρα τοῦ τύπου διδοὺς , ἐς τὸ γινώσκειν , ὡς μετὰ τὸ θεῖον λουτρὸν ἔργων δεῖ , καὶ ἀγῶνες ἡμᾶς ἀναμένουσιν , οὓς χρὴ νομίμως διελθεῖν πρὸς τὸν ἀντίπαλον , διὰ τῆς τῶν ἀρετῶν ἐπιδείξεως . Θέλεις δὲ γνῶναι , ὦ ἄνθρωπε κενὲ , ὅτι ἡ χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστι ; Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη , ἀνενέγκας Ἰσαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον ; Ἀντιθήσει τις ἴσως καὶ ἐρεῖ · καὶ μὴν καὶ ὁ Παῦλος τὸν Ἀβραὰμ εἰς τύπον ἔλαβε τοῦ δικαιοῦσθαι τὸν ἄνθρωπον χωρὶς ἔργων διὰ τῆς πίστεως · καὶ Ἰάκωβος δὲ τὸν αὐτὸν Ἀβραὰμ εἰς εἰκόνα παρέλαβε τοῦ δικαιοῦσθαι τὸν ἄνθρωπον , οὐκ ἐκ πίστεως μόνης ἀλλὰ καὶ ἐξ ἔργων βεβαιούντων τὴν πίστιν . πῶς οὖν οὐκ ἐναντία ταῦτα ; καὶ πῶς ὁ αὐτὸς Ἀβραὰμ καὶ τῆς ἀπράκτου καὶ τῆς μετὰ τῶν ἔργων πίστεως ἐστὶν εἰκών ; ἀλλ’ ἕτοιμον ἐκ τῶν θείων γραφῶν τὴν λύσιν ἐπαγαγεῖν . ὁ γὰρ εἷς Ἀβραὰμ τοῖς χρόνοις διαστελλόμενος ἑκατέρας πίστεως ἐστὶν εἰκών · καὶ τῆς πρὸ τοῦ βαπτίσματος , τῆς μὴ ἐπιζητούσης ἔργα , μόνον δὲ τὴν ὁμολογίαν καὶ τὸ ῥῆμα τῆς σωτηρίας , ᾧτ’ δικαιούμεθα πιστεύοντες εἰς Χριστὸν , καὶ τῆς μέτα τὸ βάπτισμα , τῆς συνεζευγμένης τοῖς ἔργοις . οὕτως οὐκ ἐναντίον φαίνεται τὸ ἐν τοῖς Ἀποστόλοις ἓν καὶ τὸ αὐτὸ λαλῆσαν Πνεῦμα · πέρι τε τῆς πρὸ τοῦ βαπτίσματος πίστεως · τῆς μὲν δι’ ὁμολογίας ψιλῆς καὶ ἀπράκτου , δικαιούσης τὸν προσερχόμενον , ἱκανὸν ἔχοντα σωτηρίας ἐφόδιον τὸ θεῖον λουτρὸν , εἴγε παραχρῆμα μετασταίη τοῦ βίου · τῆς δὲ , τὸν ἤδη βεβαπτισμένον , ἀπαιτούσης καὶ ἀγαθῶν ἔργων ἐπίδειξιν , καὶ πρὸς ἕτερον μέτρον ἀναγούσης αὐτόν · διὸ καὶ ἁρμοδίως ἄγαν ὁ Ἰάκωβος ἔφη περὶ αὐτῆς , “ καὶ ἐκ τῶν ἔργων ἡ πίστις ἐτελειώθη.’’ καὶ γὰρ καὶ ὁ Παῦλος συνᾴδει λέγων αὐτῷ ἑτέρωθι , διδάσκων τὴν μετὰ βάπτισμα πίστιν , τὴν διὰ τῶν ἔργων τελείωσιν ἀπαιτεῖν · λέγει γὰρ , “ οὔτε περιτομή τι ἰσχύει οὔτε ἀκροβυστία , ἀλλὰ πίστις “ δι’ ἀγάπης ἐνεργουμένη . ἡ δὲ ἀγάπη πολλῆς φιλοσοφίας δεῖται εἰς τὸ πληρωθῆναι . Κυρίλλου ἘΚ τῆσ πρὸσ Ῥωμαίουσ Ἐπιστολῆσ . Ἐπειδὴ ὁ μακάριος Ἰάκωβος τὸν Ἀβραὰμ λέγει ἐξ ἔργων δικαιῶσθαι ἀνενεγκόντα Ἰσαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον · ὁ δὲ Παῦλος λέγει αὐτὸν ἐκ πίστεως δεδικαιῶσθαι , οὕτω τὴν δοκοῦσαν ἐναντιότητα νοητέον · ὅτι πρὸ μὲν τοῦ ἔχειν τὸν Ἰσαὰκ ἐπίστευσεν , καὶ μισθὸν πίστεως ἔλαβε τὸν Ἰσαάκ · ὅμως καὶ ὅτε ἀνήνεγκε τὸν Ἰσαὰκ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον , οὐ μόνον τὸ ἔργον ἐποίει ὃ προσετάγη , ἀλλὰ καὶ τῆς πίστεως οὐκ ἀπέστη , “ ὅτι ἐν τῷ Ἰσαὰκ μέλλει τὸ “ σπέρμα αὐτοῦ πολυπληθεῖν ὡς τὰ ἄστρα , λογισάμενος ὅτι καὶ ἐκ “ νεκρῶν ἐγεῖραι δυνατὸς ὁ Θεός . ” ὅμως ὁ Παῦλος μάρτυρα ἰδίων λόγων καὶ συλλήπτορα ποιεῖται τὸν μακάριον Δαβὶδ , ἄνδρα διαβόητον ἐν εὐσεβείᾳ , καὶ σοφῶς διασκευάζει ὡς ἐν Πνεύματι τὴν διὰ πίστεως ἄφεσιν , καὶ διαγγέλλει πᾶσιν ἀνθρώποις · ᾔδει γὰρ ἐν Χριστῷ παρεσομένην κατὰ καιρούς . βλέπεις ὅτι ἡ πίστις συνήργει τοῖς ἔργοις αὐτοῦ , καὶ ἐκ τῶν ἔργων ἡ πίστις ἐτελειώθη . Κυρίλλου . Προσεκόμιζε τὸ λογικὸν ἱερεῖον , καὶ τοῖς τῆς φύσεως νόμους ἐρρῶσθαι φράσας , καὶ τῆς ἀπαραιτήτου φιλοστοργίας πατήσας τὸ κέντρον , καὶ τῶν ἐπιγείων οὐδὲν τῆς εἰς Θεὸν ἀντιπαρεξάγων ἀγάπης . Καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα , Ἐπίστευσε δὲ Ἀβραὰμ τῷ Θεῷ , καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην , καὶ φίλος τοῦ Θεοῦ ἐκλήθη . ὁρᾶτε ὅτι ἐξ ἔργων δικαιοῦται ἄνθρωπος , καὶ οὐκ ἐκ πίστεως μόνον · Κυρίλλου . Γέρας οὖν ἔχει τὴν δικαιοσύνην ὁ πίστει τιμῶν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν καὶ δεσπότην . Ὁμοίως δὲ καὶ Ῥαὰβ ἡ πόρνη , οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη , ὑποδεξαμένη τοὺς ἀγγέλους , καὶ ἑτέρᾳ ὁδῷ ἐκβαλοῦσα ; Σευηπιανοῦ Ἐπισκόπου Γαβάλων . Ἄκουε τῆς μαρτυρούσης αὐτῇ τὰ κατορθώματα · ἢν ἐν πορνείᾳ μαργαρίτης · ἐν βορβόρῳ πεφυρμένος χρυσὸς , ἐν πηλῷ διερριμμένος · ἄνθος εὐσεβείας ἀκάνθοις κεχωσμένον · εὐσεβὴς ψυχὴ ἐν ἀσεβείας χώρῳ κατακέκλειστο . “ Τοὺς ἀγγέλους,’’ κατασκόπους . Ὥσπερ γὰρ τὸ σῶμα χωρὶς τοῦ πνεύματος νεκρόν ἐστιν , οὕτως καὶ ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστι . τὴν ψυχὴν λέγει . Μὴ πολλοὶ διδάσκαλοι γίνεσθε , ἀδελφοί μου · εἰδότες ὅτι μεῖζον κρίμα ληψόμεθα . Τοῦ Χρυσοστόμου . Ἐπειδὴ τὸ διδάσκειν ἄνευ τοῦ ποιεῖν οὐ μόνον κέρδος οὐδὲν , ἀλλὰ καὶ ζημίαν πολλὴν καὶ κατάκρισιν φέρει τῷ μετὰ τοσαύτης ἀπροσεξίας διοικοῦντι τὸν βίον τὸν ἑαυτοῦ , τὴν φιλονεικίαν τῶν μὴ βουλομένων ἐργάζεσθαι ἐκκόπτων , τὸ διδάσκειν ἀπεῖπε τοῖς ἄνευ ἔργου διδάσκουσι , κρίμα μέγα ἐπιτιθείς . ὁ γὰρ τὰ μὴ ὄντα κατάκριτος , ὥσπερ καὶ τέλειος , ὁ μὴ πταίων ἐν ἔργῳ καὶ λόγῳ τῆς διδασκαλίας , καὶ δυνατὸς καὶ ὅλον τὸ σῶμα χαλιναγωγῆσαι . εἰ γὰρ ταῦτα διδάσκει , καὶ τὴν πίστιν ὁρίζεται λόγων ὀρθῶν μετὰ ἔργων λαμπρῶν συμφώνων τῇ πίστει · δηλονότι ὅλον ἑαυτοῦ χαλιναγωγεῖ τὸ σῶμα , μηδεμίαν φιλίαν πρὸς τὸν κόσμον ἔχειν αὐτὸ ἔων . Πόλλα γὰρ πταίομεν ἅπαντες . Σευήρου . Εἰ γὰρ “ πολλὰ πταίομεν ἅπαντες , ” ὥς που ἔφη τῶν Χριστοῦ μαθητῶν , δεῖ τὰς ἀντιρρόπους πράξεις ἀγαθὰς ἐπιτηδεύειν ἡμᾶς , δυναμένας ἐξιλεοῦσθαι τὸν πάντων κριτὴν καὶ Θεὸν , ἐν οἷς ἀσθενήσαντες ὡς ἄνθρωποι τοῖς πάθεσιν ὑπεκλίθημεν , καὶ μὴ ἀπογνῶναι τῆς ἡμετέρας σωτηρίας .
Lemmas: i ὅτι2 οὐ ἐκ πίστις μόνος , ἀλλά καί ἐκ ἔργον , καί οὐ ἐκ θατέρου ἰδικός , ἀλλά ἐκ ἄμφω ἅμα δικαιόω ἄνθρωπος . τις ὁ ὄφελος , ἀδελφός ἐγώ , ἐάν πίστις λέγω τις ἔχω , ἔργον δέ μή χάω ; μή δύναμαι ὁ πίστις αὐτός ; ἐάν ἀδελφός ἢ ἀδελφή γυμνός ὑπάρχω , καί λείπω εἰμί ὁ ἐφήμερος τροφή , εἶπον δέ τις αὐτός ἐκ σύ , ὑπάγω ἐν εἰρήνη , θερμαίνω καί χορτάζω · μή δίδωμι δέ αὐτός ὁ ἐπιτήδειος ὁ σῶμα , τίς ὁ ὄφελος ; ὅς δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · ἐάν μή ἔργον δείκνυμι τις ὅτι ὁ Θεός , περισσός καί ὁ προσηγορία · οὖον γάρ ὁ ἁπλόος λέγω εἰμί ὁ κύριος , οὗτος εἰμί πιστός , ἀλλά ὁ οὕτως ἄγε ἄπειμι ὁ κύριος , ὡς διά ὁ εἰς αὐτός πίστις καί θάνατος κατατολμάω . καί ὅτι οὗτος ὁ πρόκειμαι ὁ σκοπός , ὁ ὑπόδειγμα δηλόω · Ἀβραάμ γάρ , φημί , ἔργον δείκνυμι ὅτι πιστεύω , ὁ Θεός ἀναφέρω εἰς ὁλοκάρπωσις ὁ υἱός αὐτός · ὁμοίως δέ καί Ῥαάβ πιστεύω , καταφρονέω θάνατος . οὗτος δέ λέγω βεβαιόω ὁ πιστός καί διδάσκω ἀληθής εἰμί πιστός , καί μή ῥῆμα μόνος καί γλῶσσα ὁ κύριος ἀγαπάω , ἀλλά ἔργον καί ἀλήθεια · διό πλείων ὑπόδειγμα χράομαι εἰς οὗτος συντείνω · ὁ τε ὁ ἐλεημοσύνη , καί ὁ ὁ σῶμα · ἀπάγω δέ αὐτός καί ὁ πολύς τύφω ὁ ἐπί ὁ ὄνομα , καί δείκνυμι βούλομαι ὅτι ἔργον μή βεβαιόω ὁ πίστις , μάτην ὄνομα μόνος κομπάζω . ὁ ὁ δαιμόνιος ὑπόδειγμα τίθημι λέγω , μή πλέω ἔχω αὐτός ὁ δαιμόνιος οὕτως διάκειμαι · καί γάρ ἐκεῖνος ἐπί - στευσαω , ὅτι ὁ υἱός ὁ Θεός εἰμί , καί ὅτι ὁ Ἅγιος ὁ Θεός εἰμί , καί ὅτι ἐξουσία ἔχω αὐτός . ὁράω δέ καί διά ἕτερος πνευματικός σύνεσις · οὖον γάρ εἶπον , τίς ὁ ὄφελος , ἐάν πίστις τις ἔχω · ἀλλά τίς ὁ ὄφελος , ἐάν λέγω τις πίστις ἔχω ; ὡσεί σαφής λέγω , δείκνυμι ἐγώ ὁ πρᾶγμα , ἀπό ὅς σύ ὁ προσηγορία οὗτος λογίζομαι · ἐάν λέγω μέν ἔχω , μή ὀρθῶς δέ ὁ ὁ προσηγορία ποιέω , οὐδέ ὁ ὄνομα σύ μεταδίδωμι ὁ πίστις . κατά ποῖος γάρ σύ πρᾶγμα ὁ προσηγορία τίθημι ; ὥστε ἐάν μή ὁ ἔργον πείρω , οὐδέ ὁ προσηγορία χώρα ἔχω ποτός . οὕτως καί ὁ πίστις , ἐάν μή χάω ἔργον , νεκρός εἰμί κατά ἑαυτοῦ . ἀλλά εἴρω τις , σύ πίστις ἔχω , ἐͅγώ ἔργον ἔχω , δείκνυμι ἐγώ ὁ πίστις σύ ἐκ ὁ ἔργον σύ · ἐͅγώ δείκνυμι σύ ἐκ ὁ ἔργον ἐγώ ὁ πίστις ἐγώ · σύ πιστεύω ὅτι ὁ θεός εἷς εἰμί , καλῶς ποιέω · καί ὁ δαιμόνιος πιστεύω , καί φρίσσω . ὁ χρτσοστομοω . κἀν γάρ εἰς ὁ πατήρ καί εἰς ὁ υἱός ὀρθῶς τις πιστεύω , καί εἰς ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον , βιός δέ μή ἔχω ὀρθός , οὐδείς αὐτός κέρδος ὁ πίστις εἰς σωτηρία . οὐκοῦν ὅταν λέγω , “ καί οὗτος γάρ εἰμί ὁ αἰώνιος ζωή , ἵνα γιγνώσκω σύ “ ὁ μόνος ἀληθινός θεός , ” μή νομίζω ἐγώ ἀρκέω εἰς σωτηρία ὁ λέγω · δεῖ γάρ ἐγώ καί βίος καί πολιτεία καθαρός . ὁ Αὐυοῦ . Μέγης μέν πίστις καί σωτήριος , καί οὗτος ἄνευ , οὐ ἐν σῴζω ποτός · ἀλλά οὐ ἀρκέω κατά ἑαυτοῦ οὗτος ἐργάζομαι · ἀλλά δεῖ καί πολιτεία ὀρθός · ὥστε διά οὗτος καί Παῦλος ὁ ἤδη ὁ μυστήριον καταξιόω , παραινέω λέγω · “ ἕπω “ δατέομαι εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ἐκεῖνος · “ σπουδάζω φημί , ὡς οὐ ἀρκέω ὁ πίστις , ἀλλά ὀφείλω προτίθημι καί ὁ βίος , καί πολύς ὁ σπουδή γίγνομαι · δεῖ γάρ εἰμί κατά πολύς σπουδή ὥστε εἰσέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός . εἰμί γάρ γῆ οὖον καταξιόω ὁ τοσοῦτος ταλαιπωρέω ἐν ὁ ἐρῆμος , καί γῆ τυγχάνω οὐ δύναμαι , ἐπεί γογγύζω , καί ἐπεί πορνεύω , πῶς ὁ οὐρανός ἐγώ καταξιόω , ἀδιάφορος ζῶ καί ῥάθυμος ; δεῖ τοίνυν ἐγώ πολύς σπουδή . καί πάλιν — “ Πίστις Χωρὶς ὁ ἔργον νεκρός εἰμί εἰκότως · ὥσπερ γάρ σῶμα καλός καί εὐανθής , ὅταν ἰσχύς μή ἔχω ἀλλά ὁ ζωγραφέω εἰμί προσέοικα , οὗτος πίστις ὀρθός Χωρὶς ἔργον . περι ὁ μετά ὁ βάπτισμα πίστις φημί , ὅτι νεκρός καθίημι , ἐάν τις αὐτός ἄπρακτος ἔχω , καί μή βέβαιος οὗτος ὁ ὁ δικαιοσύνη ἐπιτήδευμα . ἀρραβών γάρ ἀγαθός πολιτεία ὑπάρχω ὁ βάπτισμα . καί γάρ ὁ Κύριος οὐτάω πρός τύπος ἡμέτερος βαπτίζω ὑπό Ἰωάννης , καί ἁγίζω ὁ ὕδωρ , καί ἀρχή δίδωμι ὁ ἡμέτερος βάπτισμα , πρός ὁ ὄρος ἀνέρχομαι , καί ὁ πρός ὁ διάβολος πάλη ἀνέχω , καί πᾶς αὐτός προκαταλύω ὁ δύναμις . ἐγώ πρόγραμμα καί χαρακτήρ ὁ τύπος δίδωμι , εἰς ὁ γιγνώσκω , ὡς μετά ὁ θέω λουτρόν ἔργον δεῖ , καί ἀγών ἐγώ ἀναμένω , ὅς χρή νόμιμος διέρχομαι πρός ὁ ἀντίπαλος , διά ὁ ὁ ἀρετή ἐπίδειξις . ἐθέλω δέ γιγνώσκω , εἰμί ἄνθρωπος κενός , ὅτι ὁ Χωρὶς ὁ ἔργον νεκρός εἰμί ; Ἀβραάμ ὁ πατήρ ἐγώ οὐ ἐκ ἔργον δικαιόω , ἀναφέρω Ἰσαάκ ὁ υἱός αὐτός ἐπί ὁ θυσιαστήριον ; ἀντιτίθημι τις ἴσως καί εἴρω · καί μήv καί ὁ Παῦλος ὁ Ἀβραάμ εἰς τύπος λαμβάνω ὁ δικαιόω ὁ ἄνθρωπος Χωρὶς ἔργον διά ὁ πίστις · καί Ἰάκωβος δέ ὁ αὐτός Ἀβραάμ εἰς εἰκών παραλαμβάνω ὁ δικαιόω ὁ ἄνθρωπος , οὐ ἐκ πίστις μόνος ἀλλά καί ἐκ ἔργον βεβαιόω ὁ πίστις . πῶς οὖν οὐ ἐναντίος οὗτος ; καί πῶς ὁ αὐτός Ἀβραάμ καί ὁ ἄπρακτος καί ὁ μετά ὁ ἔργον πίστις εἰμί εἰκών ; ἀλλά ἑτοῖμος ἐκ ὁ θεῖον γραφεύς ὁ λύσις ἐπάγω . ὁ γάρ εἷς Ἀβραάμ ὁ χρόνος διαστέλλω ἑκάτερος πίστις εἰμί εἰκών · καί ὁ πρό ὁ βάπτισμα , ὁ μή ἐπιζητέω ἔργον , μόνος δέ ὁ ὁμολογία καί ὁ ῥῆμα ὁ σωτηρία , οὖς δικαιόω πιστεύω εἰς Χριστός , καί ὁ μετά ὁ βάπτισμα , ὁ συζεύγνυμι ὁ ἔργον . οὕτως οὐ ἐναντίος φαίνω ὁ ἐν ὁ ἀπόστολος εἷς καί ὁ αὐτός λαλέω πνεῦμα · περί τε ὁ πρό ὁ βάπτισμα πίστις · ὁ μέν διά ὁμολογία ψιλός καί ἄπρακτος , δικαιόω ὁ προσέρχομαι , ἱκανός ἔχω σωτηρία ἐφόδιον ὁ θέω λουτρόν , εἰ παραχρῆμα μεθίστημι ὁ βίος · ὁ δέ , ὁ ἤδη βαπτίζω , ἀπαιτέω καί ἀγαθός ἔργον ἐπίδειξις , καί πρός ἕτερος μέτρον ἀνάγω αὐτός · διό καί ἁρμοδίως ἄγαν ὁ Ἰάκωβος φημί περί αὐτός , “ καί ἐκ ὁ ἔργον ὁ πίστις τελειόω καί γάρ καί ὁ Παῦλος συνᾴδω λέγω αὐτός ἑτέρωθι , διδάσκω ὁ μετά βάπτισμα πίστις , ὁ διά ὁ ἔργον τελέω ἀπαιτέω · λέγω γάρ , “ οὔτε περιτομή τίς ἰσχύω οὔτε ἀκροβυστία , ἀλλά πίστις “ διά ἀγάπη ἐνεργέω . ὁ δέ ἀγάπη πολύς φιλοσοφία δήω εἰς ὁ πληρόω . Κύριλλος ἐκ ὁ πρός Ῥωμαῖος Ἐπιστολή . ἐπεί ὁ μακάριος Ἰάκωβος ὁ Ἀβραάμ λέγω ἐκ ἔργον δικαιόω ἀναφέρω ἰσαάκ ὁ υἱός αὐτός ἐπί ὁ θυσιαστήριον · ὁ δέ Παῦλος λέγω αὐτός ἐκ πίστις δικαιόω , οὗτος ὁ δοκέω ἐναντιότης νοητέον · ὅτι πρό μέν ὁ ἔχω ὁ Ἰσαάκ πιστεύω , καί μισθός πίστις λαμβάνω ὁ Ἰσαάκ · ὅμως καί ὅτε ἀναφέρω ὁ Ἰσαάκ ἐπί ὁ θυσιαστήριον , οὖον μόνος ὁ ἔργον ποιέω ὅς προστάσσω , ἀλλά καί ὁ πίστις οὐ ἀφίστημι , “ ὅτι ἐν ὁ Ἰσαάκ μέλλω ὁ “ σπέρμα αὐτός πολυπληθέω ὡς ὁ ἄστρον , λογίζομαι ὅτι καί ἐκ “ νεκρός ἐγείρω δυνατός ὁ Θεός . ” ὅμως ὁ Παῦλος μάρτυς ἴδιος λόγος καί συλλήπτωρ ποιέω ὁ μακάριος Δαυίδ , ἀνήρ διαβόητος ἐν εὐσέβεια , καί σοφός διασκευάζω ὡς ἐν πνεῦμα ὁ διά πίστις ἄφεσις , καί διαγγέλλω πᾶς ἄνθρωπος · οἶδα γάρ ἐν Χριστός παρίημι κατά καιρός . βλέπω ὅτι ὁ πίστις συνεργέω ὁ ἔργον αὐτός , καί ἐκ ὁ ἔργον ὁ πίστις τελειόω . Κύριλλος . προσκομίζω ὁ λογικός ἱερεῖον , καί ὁ ὁ φύσις νόμος ῥώννυμι φράζω , καί ὁ ἀπαραίτητος φιλοστοργία πατέω ὁ κέντρον , καί ὁ ἐπίγειος οὐδείς ὁ εἰς θεός ἀντιπαρεξάγω ἀγάπη . καί πληρόω ὁ γραφή ὁ λέγω , πιστεύω δέ Ἀβραάμ ὁ Θεός , καί λογίζομαι αὐτός εἰς δικαιοσύνη , καί φίλος ὁ Θεός καλέω . ὁράω ὅτι ἐκ ἔργον δικαιόω ἄνθρωπος , καί οὐ ἐκ πίστις μόνος · Κύριλλος . Γέρας οὖν ἔχω ὁ δικαιοσύνη ὁ πίστις τιμή ὁ ὁ ὅλος θεός καί δεσπότης . ὅμοιος δέ καί Ῥαάβ ὁ πόρνη , οὐ ἐκ ἔργον δικαιόω , ὑποδείκνυμι ὁ ἄγγελος , καί ἕτερος ὁδός ἐκβάλλω ; σευηπιανω Ἐπίσκοπος Γάβαλα . Ἄκουος ὁ μαρτυρέω αὐτός ὁ κατόρθωμα · εἄν ἐν πορνεία μαργαρίτης · ἐν βόρβορος φύρω χρυσός , ἐν πηλός διαρρίπτω · ἄνθος εὐσέβεια ἄκανθος χόω · εὐσεβής ψυχή ἐν ἀσέβεια χῶρος κατακλείω . “ ὁ ἄγγελος κατάσκοπος . ὥσπερ γάρ ὁ σῶμα Χωρὶς ὁ πνεῦμα νεκρός εἰμί , οὕτως καί ὁ πίστις Χωρὶς ὁ ἔργον νεκρός εἰμί . ὁ ψυχή λέγω . μή πολύς διδάσκαλος γίγνομαι , ἀδελφός ἐγώ · οἶδα ὅτι μείζων κρίμα λαμβάνω . ὁ Χρυσόστομος . ἐπεί ὁ διδάσκω ἄνευ ὁ ποιέω οὖον μόνος κέρδος οὐδείς , ἀλλά καί ζημία πολύς καί κατάκρισις φέρω ὁ μετά τοσοῦτος ἀπροσεξία διοικέω ὁ βίος ὁ ἑαυτοῦ , ὁ φιλονεικία ὁ μή βούλομαι ἐργάζομαι ἐκκόπτω , ὁ διδάσκω ἀπολέγω ὁ ἄνευ ἔργον διδάσκω , κρίμα μέγας ἐπιτίθημι . ὁ γάρ ὁ μή εἰμί κατάκριτος , ὥσπερ καί τέλειος , ὁ μή πταίω ἐν ἔργον καί λόγος ὁ διδασκαλία , καί δυνατός καί ὅλος ὁ σῶμα χαλιναγωγέω . εἰμί γάρ οὗτος διδάσκω , καί ὁ πίστις ὁρίζω λόγος ὀρθός μετά ἔργον λαμπρός σύμφωνος ὁ πίστις · δηλονότι ὅλος ἑαυτοῦ χαλιναγωγέω ὁ σῶμα , μηδείς φίλιος πρός ὁ κόσμος ἔχω αὐτός ἐάω . Πόλλα γάρ πταίω ἅπας . Σευῆρος . εἰμί γάρ “ πολύς πταίω ἅπας , ” ὅς ποῦ φημί ὁ Χριστός μαθητής , δεῖ ὁ ἀντίρροπος πρᾶξις ἀγαθός ἐπιτηδεύω ἐγώ , δύναμαι ἐξιλεόω ὁ πᾶς κριτής καί θεός , ἐν ὅς ἀσθενέω ὡς ἄνθρωπος ὁ πάθος ὑποκλίνομαι , καί μή ἀπογιγνώσκω ὁ ἡμέτερος σωτηρία .