catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-jacobi-catena-andreae-e-cod-oxon-coll-nov 9
Περὶ μακροθυμίας κοὶ ὑπομονῆς παθημάτων , κοὶ περὶ ἁληθείας . Μακροθυμήσατε οὖν ἀδελφοὶ , ἕως τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου . ἰδοὺ ὁ γεωργὸς ἐκδέχεται τὸν τίμιον καρπὸν τῆς γῆς , μακροθυμῶν ἐπ’ αὐτῷ , ἕως λάβῃ ὑετὸν πρώιμον καὶ ὄψιμον . Κυρίλλου . Εἰ γὰρ καὶ ὑπερτίθεταί , φησιν , ὁ Θεὸς τῶν ἁμαρτανόντων τὴν τιμωρίαν , περιμένων ἀυτῶν τὴν μετάνοιαν , οὐχ ὡς μεταβεβλημένος ταῦτα ποιεῖ , ἣ καὶ φιλῶν τοὺς ἁμαρτάνοντας · ἀλλὰ καιρὸν αὐτοῖς ἐπιστροφῆς παρέχων . Εἰπὼν τῶν ἀδίκων τὴν τιμωρίαν , τοῖς ἀδικηθεῖσιν εἰκότως μακροθυμεῖν παραινεῖ τὴν παρουσίαν ἐκδεχομένοις τοῦ Κυρίου · ἅμα δὲ καὶ ὅρκων ἀπαγορεύει ἅπτεσθαι , καὶ προσευχῇ καὶ ψαλμῳδίᾳ σχολάζειν , καὶ πίστιν ἔχειν περὶ τοὺς ἱερεῖς τοῦ Θεοῦ καὶ πρὸς ἀλλήλους ἀγαπῆν , ὡς καὶ δέεσθαι ὑπὲρ ἀλλήλων · καὶ ἡ ἀπόδειξις τῆς ἰσχύος τῆς προσευχῆς ὁ Ἠλίας εἰς μέσον φέρεται · καὶ τελευταῖον , ὅσος ὁ τῶν ἁμαρτωλοὺς ἐπιστρεφόντων ὁ μισθός . Μακροθυμήσατε καὶ ὑμεῖς , στηρίξατε τὰς καρδίας ὑμῶν , ὅτι ἡ παρουσία τοῦ Κυρίου ἤγγικε . Τοῦ Χρυσοστόμου . Μακροθυμίαν πρὸς ἀλλήλους , ὑπομονὴν πρὸς τοὺς ἔξω · μακροθυμεῖ γάρ τις πρὸς ἐκείνους , οὓς δυνατὸν καὶ ἀμύνασθαι · ὑπομένει δὲ οὓς οὐ δύναται ἀμύνασθαι · διὰ τοῦτο ἐπὶ μὲν Θεοῦ οὐδέποτε ὑπομονὴ λέγεται , μακροθυμία δὲ πολλαχοῦ . Τοῦ Αὐτοῦ . Εἰ οὖν καὶ ἐνταῦθα δοκοῦσιν ἐγκαταλελεῖφθαι , ἀλλ’ ὅμως ἐκεῖ πολλῆς ἀπολαύσουσι τῆς δόξης ὅταν δὲ ἴδωσιν οἱ μεγάλα φυσῶντες τοὺς μαστιζομένους ὑπ’ αὐτῶν , τοὺς καταφρονουμένους , τοὺς καταγελωμένους τούτους ἐγγὺς ὄντας Θεοῦ , τότε θρηνήσουσι καὶ ὀλολύξουσιν , ὅταν τοὺς οἰκτροὺς καὶ ταλαιπώρους καὶ μυρία παθόντας δεινὰ καὶ πιστεύσαντας , εἰς τοσαύτην ἄγῃ λαμπρότητα . Μὴ στενάζετε κατ’ ἀλλήλων , ἵνα μὴ κριθῆτε · ἰδοὺ ὁ κριτὴς πρὸ τῶν θυρῶν ἕστηκεν . ὑπόδειγμα λάβετε , ἀδελφοί μου , τῆς κακοπαθείας καὶ τῆς μακροθυμίας τοὺς 1 προφήτας , οἳ ἐλάλησαν ἐν τῷ ὀνόματι Κυρίου . ἰδοὺ μακαρίζομεν τοὺς ὑπομένοντας · τὴν ὑπομονὴν Ἰὼβ ἠκούσατε . Τοῦ Χρυσοστόμου Ῥητὰ Προκείμενα “ Εὐχαριστοῦντεσ “ Ἐν Τῶι Θεῶι . ” Εἰ γὰρ εὐχαριστοῦμεν μετὰ μεγάλα τὰ γινόμενα . ἔστι γὰρ εὐχαριστεῖν διὰ φόβον μόνον · ἔστιν εὐχαριστεῖν καὶ ἐν λύπῃ ὄντα · οἷον ὁ Ἰὼβ ηὐχαρίστησεν ὀδυνώμενος , καὶ ἔλεγεν “ ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλατο . ” μὴ γάρ τις λεγέτω , ὅτι οὐκ ἐλύπει αὐτὸν τὰ γινόμενα , οὐδὲ ἀθυμία περιέβαλε . μὴ δὲ τὸ μέγα ἐγκώμιον ἀφαιρείσθω τοῦ δικαίου ὅταν δὲ τοιαῦτα ἠ’ , οὐ διὰ τὸν φόβον οὐδὲ διὰ δεσποτείαν μόνον , ἀλλὰ δι’ αὐτὴν τῶν πραγμάτων τὴν φύσιν · πόσος ὁ ἔπαινος ; εἰπέ μοι γὰρ , πότε μακαρίζεις τὸν Ἰώβ ; ὅτε εἶχε τὰς τοσαύτας καμήλους , καὶ τὰ ποίμνια , καὶ τὰ βουκόλια ; ἣ ὅτε ἐκείνην τὴν φωνὴν ἀφῆκεν , “ ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλατο ; ” καὶ γὰρ καὶ ὁ διάβολος διὰ τοῦτο ἡμᾶς ζημιοῖ · οὐχ ἵνα τὰ χρήματα ἡμῶν ἀφέληται , οἶδε γὰρ ὅτι οὐδέν ἐστιν , ἀλλ’ ἵνα διὰ τούτων ἀναγκάσῃ εἰπεῖν τι βλάσφημον . Καὶ τὸ τέλος Κυρίου εἴδετε , ὅτι πολύσπλαγχνός ἐστι καὶ οἰκτίρμων . Ἐκ γὰρ τῆς ἐκβάσεως τῶν πραγμάτων ἐδείχθη καὶ ἡ τοῦ διαβόλου συκοφαντία καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ ἀψευδὴς μαρτυρία . Πρὸ πάντων δὲ , ἀδελφοί μου , μὴ ὀμνύετε , μήτε τὸν οὐρανὸν , μήτε τὴν γῆν , μήτε ἄλλον τινὰ ὅρκον · ἤτω δὲ ὑμῶν τὸ ναὶ , ναὶ , καὶ τὸ οὒ , οὔ · ἵνα μὴ εἰς ὑπόκρισιν πέσητε . Τοῦ Χρυσοστόμου . Τί οὖν ἐὰν ἀπαιτῇ τις ὅρκον , καὶ ἀνάγκην ἐπάγῃ · ὁ τοῦ Θεοῦ φόβος τῆς ἀνάγκης ἔστω δυνατώτερος · ἐπεὶ εἰ μέλλει τὰς τοιαύτας προβάλλεσθαι προφάσεις , οὐδὲν φυλάξεις τῶν ἐπιταχθέντων · καίτοιγε ἐπὶ τῶν νόμων τῶν ἀνθρωπίνων οὐδαμοῦ τοῦτο τολμᾷς προβαλέσθαι , οὐδὲ εἰπεῖν , ἀλλ’ ἑκὼν καὶ ἄκων καταδέχῃ τὰ γεγραμμένα · ἄλλως δὲ οὐδὲ ἀνάγκην ὑποστήσῃ ποτέ · ὁ γὰρ τῶν ἔμπροσθεν μακαρισμῶν ἀκούσας , καὶ τοιοῦτον ἑαυτὸν παρασκευάσας , οἷον ἐπέταξεν ὁ Χριστὸς , οὐδεμίαν παρ’ οὐδενὸς ὑποστήσεται τοιαύτην ἀνάγκην · αἰδέσιμος ὢν παρὰ πᾶσι καὶ σεμνὸς . τι ἐστι τὸ πέριττον του ’ναι , καὶ του οὐ ; ο ὅρκος οὐκ ἐπὶ τὸ ἐπιορκεῖν · ἐκεῖνο γὰρ οὐδεὶς δεῖται μαθεῖν , ὅτι ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστι καὶ περιττὸν , ἀλλ’ ἐναντίον τὸ δὲ περιττὸν καὶ τὸ πλέον ὁ ὅρκος ἐστίν . Διὰ τοῦτο δὲ τὸ παλαιὸν ὁ ὅρκος νενομοθέτηται , ἵνα μὴ κατ’ εἰδώλων ὀμνύωσιν · ὀμεῖσθε γάρ , φησι , τὸν Θεὸν τὸν ἀληθινόν . Κυρίλλου . Ἔστω ἡ τοῦ βίου ἡμῶν μαρτυρία βεβαιοτέρα ὅρκου · εἰ δέ τις ἀναιδὴς μὴ δυσωπούμενος ὑμῶν τῷ βίῳ τολμᾷ ὑμῖν ἐπαγαγεῖν ὅρκον · ἔστω ὑμῖν τὸ ναὶ , ναὶ , καὶ τὸ οὓ , οὓ , ἀντὶ του ὅρκου . Διὰ τοῦτο κωλύει ἡμᾶς ὀμνύναι κατὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς , ἵνα μὴ δῶμεν τῇ κτίσει τὸ ὑπὲρ κτίσιν ἀξίωμα , θεοποιοῦντες αὐτά . οἱ γὰρ ὀμνύντες , φησὶ , κατὰ τοῦ μείζονος ὀμνύουσιν , ὡς ὁ Ἀπόστολος φησί .
Lemmas: περι μακροθυμία κοί ὑπομονή πάθημα , κοί περί ἀλήθεια . μακροθυμέω οὖν ἀδελφός , ἠώς ὁ παρουσία ὁ κύριος . ἰδού ὁ γεωργός ἐκδέχομαι ὁ τίμιος καρπός ὁ γῆ , μακροθυμέω ἐπί αὐτός , ἠώς λαμβάνω ὑετός πρώϊμος καί ὄψιμος . Κύριλλος . εἰμί γάρ καί ὑπερτίθημι , φημί , ὁ θεός ὁ ἁμαρτάνω ὁ τιμωρία , περιμένω ἀυτέω ὁ μετάνοια , οὐ ὡς μεταβάλλω οὗτος ποιέω , ὅς καί φίλος ὁ ἁμαρτάνω · ἀλλά καιρός αὐτός ἐπιστροφή παρέχω . εἶπον ὁ ἄδικος ὁ τιμωρία , ὁ ἀδικέω εἰκότως μακροθυμέω παραινέω ὁ παρουσία ἐκδέχομαι ὁ κύριος · ἅμα δέ καί Ὅρκος ἀπαγορεύω ἅπτω , καί προσευχή καί ψαλμῳδία σχολάζω , καί πίστις ἔχω περί ὁ ἱερεύς ὁ Θεός καί πρός ἀλλήλων ἀγάπη , ὡς καί δήω ὑπέρ ἀλλήλων · καί ὁ ἀπόδειξις ὁ ἰσχύς ὁ προσευχή ὁ Ἠλίας εἰς μέσος φέρω · καί τελευταῖος , ὅσος ὁ ὁ ἁμαρτωλός ἐπιστρέφω ὁ μισθός . μακροθυμέω καί σύ , στηρίζω ὁ Καρδία σύ , ὅτι ὁ παρουσία ὁ κύριος ἐγγίζω . ὁ Χρυσόστομος . μακροθυμία πρός ἀλλήλων , ὑπομονή πρός ὁ ἔξω · μακροθυμέω γάρ τις πρός ἐκεῖνος , ὅς δυνατός καί ἀμύνω · ὑπομένω δέ ὅς οὖον δύναμαι ἀμύνω · διά οὗτος ἐπί μέν Θεός οὐδέποτε ὑπομονή λέγω , μακροθυμία δέ πολλαχοῦ . ὁ αὐτός . εἰμί οὖν καί ἐνταῦθα δοκέω ἐγκαταλείπω , ἀλλά ὅμως ἐκεῖ πολύς ἀπολαύω ὁ δόξα ὅταν δέ ὁράω ὁ μέγας φυσάω ὁ μαστίζω ὑπό αὐτός , ὁ καταφρονέω , ὁ καταγελάω οὗτος ἐγγύς εἰμί Θεός , τότε θρηνέω καί ὀλολύζω , ὅταν ὁ οἰκτρός καί ταλαίπωρος καί μυρίος πάθος δεινός καί πιστεύω , εἰς τοσοῦτος ἄγω λαμπρότης . μή στενάζω κατά ἀλλήλων , ἵνα μή κρίνω · ἰδού ὁ κριτής πρό ὁ θύρα ἵστημι . ὑπόδειγμα λαμβάνω , ἀδελφός ἐγώ , ὁ κακοπάθεια καί ὁ μακροθυμία ὁ 1 προφήτης , ἕ λαλέω ἐν ὁ ὄνομα κύριος . ἰδού μακαρίζω ὁ ὑπομένω · ὁ ὑπομονή Ἰώβ ἀκούω . ὁ Χρυσόστομος ῥητός πρόκειμαι “ εὐχαριστέω “ ἐν ὁ Θεός . ” εἰμί γάρ εὐχαριστέω μετά μέγας ὁ γίγνομαι . εἰμί γάρ εὐχαριστέω διά φόβος μόνος · εἰμί εὐχαριστέω καί ἐν λύπη εἰμί · οἷος ὁ Ἰώβ εὐχαριστέω ὀδυνάω , καί λέγω “ ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω . ” μή γάρ τις λέγω , ὅτι οὐ λυπέω αὐτός ὁ γίγνομαι , οὐδέ ἀθυμία περιβάλλω . μή δέ ὁ μέγας ἐγκώμιον ἀφαιρέω ὁ Δίκαιος ὅταν δέ τοιοῦτος ἤ , οὖον διά ὁ φόβος οὐδέ διά δεσποτεία μόνος , ἀλλά διά αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις · πόσος ὁ ἔπαινος ; εἶπον ἐγώ γάρ , πότε μακαρίζω ὁ Ἰώβ ; ὅτε ἔχω ὁ τοσοῦτος κάμηλος , καί ὁ ποίμνιον , καί ὁ βουκόλιον ; ὅς ὅτε ἐκεῖνος ὁ φωνή ἀφίημι , “ ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω ; ” καί γάρ καί ὁ διάβολος διά οὗτος ἐγώ ζημιόω · οὐ ἵνα ὁ χρῆμα ἐγώ ἀφαιρέω , οἶδα γάρ ὅτι οὐδείς εἰμί , ἀλλά ἵνα διά οὗτος ἀναγκάζω εἶπον τίς βλάσφημος . καί ὁ τέλος κύριος ὁράω , ὅτι πολύσπλαγχνος εἰμί καί οἰκτίρμων . ἐκ γάρ ὁ ἔκβασις ὁ πρᾶγμα δείκνυμι καί ὁ ὁ διάβολος συκοφαντία καί ὁ ὁ Θεός ἀψευδής μαρτυρία . πρό πᾶς δέ , ἀδελφός ἐγώ , μή ὄμνυμι , μήτε ὁ οὐρανός , μήτε ὁ γῆ , μήτε ἄλλος τις Ὅρκος · εἰμί δέ σύ ὁ ναί , ναί , καί ὁ οὖον , οὖον · ἵνα μή εἰς ὑπόκρισις πίπτω . ὁ Χρυσόστομος . τις οὖν ἐάν ἀπαιτέω τις Ὅρκος , καί ἀνάγκη ἐπάγω · ὁ ὁ Θεός φόβος ὁ ἀνάγκη ἵστημι δυνατός · ἐπεί εἰμί μέλλω ὁ τοιοῦτος προβάλλω πρόφασις , οὐδείς φυλάσσω ὁ ἐπιτάσσω · καίτοι ἐπί ὁ νόμος ὁ ἀνθρώπινος οὐδαμοῦ οὗτος τολμάω προβάλλω , οὐδέ εἶπον , ἀλλά ἑκών καί ἄκων καταδέχομαι ὁ γράφω · ἄλλως δέ οὐδέ ἀνάγκη ὑφίστημι ποτός · ὁ γάρ ὁ ἔμπροσθεν μακαρισμός ἀκούω , καί τοιοῦτος ἑαυτοῦ παρασκευάζω , οἷος ἐπιτάσσω ὁ Χριστός , οὐδείς παρά οὐδείς ὑφίστημι τοιοῦτος ἀνάγκη · αἰδέσιμος εἰμί παρά πᾶς καί σεμνός . τίς εἰμί ὁ πέριτος ὁ ναιός , καί ὁ οὖον ; ὁ Ὅρκος οὐ ἐπί ὁ ἐπιορκέω · ἐκεῖνος γάρ οὐδείς δήω μανθάνω , ὅτι ἐκ ὁ πονηρός εἰμί καί περισσός , ἀλλά ἐναντίος ὁ δέ περισσός καί ὁ πλέω ὁ Ὅρκος εἰμί . Ζεύς οὗτος δέ ὁ παλαιός ὁ Ὅρκος νομοθετέω , ἵνα μή κατά εἴδωλον ὄμνυμι · ὄμνυμι γάρ , φημί , ὁ θεός ὁ ἀληθινός . Κύριλλος . ἔστω ὁ ὁ βίος ἐγώ μαρτυρία βέβαιος Ὅρκος · εἰμί δέ τις ἀναιδής μή δυσωπέω σύ ὁ βίος τολμάω σύ ἐπάγω Ὅρκος · ἵστημι σύ ὁ ναί , ναί , καί ὁ ἕ , ἕ , ἀντί ὁ Ὅρκος . Ζεύς οὗτος κωλύω ἐγώ ὄμνυμι κατά ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ἵνα μή δήω ὁ κτίζω ὁ ὑπέρ κτίσις ἀξίωμα , θεοποιέω αὐτός . ὁ γάρ ὄμνυμι , φημί , κατά ὁ μείζων ὄμνυμι , ὡς ὁ ἀπόστολος φημί .