catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ii-ad-timotheum-e-cod-paris-coislin-204 3
Περὶ τῆς ἀφρόντιδος ἐν τῷ νῦν βιῷ πολιτείας , ἐπὶ ταῖς όπόνοις τροφαῖς . Σὺ οὖν κακοπάθησον ὡς καλὸς στρατιώτης Χριστοῦ Ἰησοῦ . βαβαὶ πόσον τὸ ἀξίωμα , στρατιώτην ετͅναι Χριστοῦ ; ὥστε οὐ χρὴ δυσχεραίνειν , εἰ κακοπαθεῖς · τοῦτο γὰρ στρατιώτου . Οὐδεὶς στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις , ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέση . ἐὰν δὲ καὶ ἀθλῇ τις , οὐ στεφανοῦται , ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ . ταῦτα εἴρηται μὲν πρὸς Τιμόθεον · λέγεται δὲ καὶ πρὸς πάντα διδάσκαλον καὶ μαθητὴν δι’ ἐκείνου . Χρυσοστόμου . Τί δέ ἐστιν , “ ἐὰν μὴ νομίμως ; ” οὐκ ἐὰν εἰς τὸν ἀγῶνα κάθηται , φησὶν , ἀρκεῖ τοῦτο , οὐδὲ ἐὰν ἀλείψηται , οὐδὲ ἐὰν σηιπλακῆ , ἀλλ’ ἐὰν μὴ πάντα τὸν τῆς ἀθλήσεως νόμον φυλάττῃ · καὶ τὸν ἐπὶ σιτίων , καὶ τὸν ἐπὶ σωφροσύνης καὶ σεμνότητος , καὶ τὸ , ἐν παλαίστρᾳ , καὶ πάντα ἁπλῶς διεξέλθῃ τὰ τοῖς ἀθλγ ταῖς πρέποντα , οὐδέποτε στεφανοῦται · καὶ ὅρα τοῦ Παύλου τὴν σοφίαν · ἀθλήσεως καὶ στρατιωτῶν ἐμνημόνευσε , τὸ μευ ὥστε ἑτοίμους εἶναι πρὸς σφαγὰς καὶ φόνους καὶ αἵματα τό δε καρτερικῶς , ἵνα φέρῃ πάντα καὶ γενναίως , ἵνα διὰ παντὸς ἐν ἀσκήσει ᾖ . τὸν κοπιῶντα γεωργὸν δεῖ πρῶτον τῶν καρπῶν με . ταλαμβάνειν . Σευηριανοῦ . Ἐπειδὴ προλαβὼν εἶπεν , “ οὐδεὶς στρατενόμενος “ ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις · ” ἐζητεῖτο δὲ πῶς μὴ ἐμπλεκόμενος τύχῃ τῆς χρείας , ἐδείχθη ὅπως ἀπὸ τοῦ Εὐαγγελίου δεῖ ζῇν . Χρυσοστόμου . Τὸ μὲν τοῦ στρατιώτου καὶ τοῦ ἀθλητοῦ καὶ τοῖς ἀρχομένοις κατάλληλον , τὸ δὲ τοῦ γεωργοῦ τῷ διδασκάλῳ · ὁ γεωργὸς οὐχ ἑαυτοῦ ἐπιμελεῖται , ἀλλὰ τῶν καρπῶν καὶ τῆς γῆς , τουτέστιν , οὐ μικρὰν ἀμοιβὴν τῶν πόνων καρποῦται καὶ ὁ γεωργός . ἐνταῦθα καὶ τοῦ Θεοῦ τὸ ἀνενδεὲς δείκνυσι , καὶ τὴν ἀντίδοσιν τῆς διδασκαλίας · εἶτα ἐπειδὴ τὰ παραδείγματα ἔθηκε , καὶ πάντα αἰνιγματωδῶς , “ οὐδεὶς , ” φησὶ , “ στεφανοῦται , “ ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ , ” καὶ εἰπὼν , “ τὸν κοπιῶντα γεωργὸν “ δεῖ πρῶτον τῶν καρπῶν μεταλαμβάνειν , ” ἐπήγαγε . Νόει ἃ λέγω · δώῃ σοι ὁ Κύριος σύνεσιν ἐν πᾶσιν . τίνος ἕνεκεν ταῦτα εἴρηται ; ἐν παροιμίᾳ καὶ ἐν παραβολῇ · εἶτα πάλιν τὸ φιλόστοργον αὐτοῦ δεικνὺς , οὐ παύεται ἐπευχόμενος αὐτῷ , ἅτε ὡς ὑπὲρ γνησίου τέκνου δεδοικὼς , καί φησι , Μνημόνευε Ἰησοῦν Χριστὸν ἐπηγερμένον ἐκ νεκρῶν , ἐκ σπέρματος Δαυὶδ , κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου , ἐν ᾧ κακοπαθῶ μέχρι δεσμῶν ὡς κακοῦργος . Ἐνταῦθα τούτου μέμνηται , καὶ πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς ἀποτεινόμενος · ἅμα δὲ καὶ ἀνακτώμενος αὐτὸν , καὶ δεικνὺς ὅτι τῶν παθημάτων τὸ κέρδος , ὅτι καὶ αὐτὸς ὁ διδάσκαλος ἡμῶν ὁ Κύριος , διὰ πάθους τὸν θάνατον κατηγωνίσατο · τοῦτον μνημόνευε , φησὶ , καὶ ἕξεις παράκλησιν ἱκανήν · “ ἐκ σπέρματος Δαυίδ · ” ἤδη γὰρ ἐξ ἐκείνου ἤρξαντό τινες τὴν οἰκονομίαν ἀνατρέπειν , ἐπαισχυνόμενοι τῷ μεγέθει τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας · τοιαῦτα γὰρ ἦν , ἃ εὐεργέτησεν ἡμᾶς ὁ Θεὸς , ὡς τοὺς ἀνθρώπους αἰσχύνεσθαι περιάπτειν αὐτὰ τῶ Θεῶ , καὶ ἀπιστεῖν ὅτι τοσοῦτον κατέβη · “ κατὰ “ τὸ εὐαγγέλιόν μου , ” φησί · πανταχοῦ τοῦτο τίθησι τῶν ἐπιστολῶν · ἐπεὶ δὲ αὐτῷ πείθεσθαι ἐχρῆν , ἐπειδὴ καὶ ἕτεροι ἦσαν εὐαγγελιζόμενοι ἕτερα . Ἐν ᾧ κακοπαθῶ ὡς κακοῦργος μέχρι δεσμῶν . πάλιν παρ’ ἑαυτοῦ τὴν παραμυθίαν εἰσάγει , καὶ τὴν προτροπήν · ἀλλὰ τι τούτου τὸ χρήσιμον καὶ τὸ θαυμαστόν ; Ἀλλ’ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεται . Εἰ μὲν γὰρ κοσμικοὶ ἦμεν στρατιῶται , φησὶν , ἴσχυσεν ἃν ταῦτα τὰ δεσμὰ , τὰ χεῖρας κατέχοντα · νῦν δὲ τοιούτους ἡμᾶς ἐποίησεν ὁ Θεὸς ὡς μηδὲν καταγωνίζεσθαι ἡμῶν · δεσμοῦνται γὰρ αἱ χεῖρες , ἀλλ’ οὐχ ἡ γλῶττα · ἡμῶν γὰρ δεδεμένων , ὁ εὐαγγελικὸς λόγος λέλυται καὶ τρέχει · τοῦτο εἰς προτροπὴν τῶν λελυμένων · εἰ ἡμεῖς δεδεμένοι κηρύττομεν , πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς τοὺς λελυμένους τοῦτο ποιεῖν χοή . Καὶ ταῦτα πάσχω διὰ τοὺς ἐκλεκτοὺς , ἵνα καὶ αὐτοὶ σωτηρίας τύχωσι τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , μετὰ δόξης αἰωνίου . Ἐξὸν , φησὶν , ἀκινδύνως ζῆν , καὶ μηδὲν τούτων πάσχειν , εἴγε τὰ ἐμαυτοῦ ἐσκόπουν , ἀλλὰ ταῦτα πάσχω ὑπὲρ ἀλλοτρίων ἀγαθῶν , ἵνα ἄλλοι τύχωσι ζωῆς αἰωνίου . εἰ γὰρ ὁ Θεὸς αὐτοὺς ἐμ λέξατο , πάντα ἡμᾶς δεῖ πάσχειν ὑπὲρ αὐτῶν , ἵνα καὶ αὐτοὶ σωτηρίας τύχωσιν , ὡς ἀν’ εἰ καὶ ἡμεῖς , φησι καὶ γὰρ κα ἧμας ὁ Θεὸς ἐξελέξατο . ὥσπερ δὲ ὁ Θεὸς δι’ ἡμᾶς ἔπαθεν , οὕτω καἰ ἡμεῖς δι’ ἐκείνους · ὥστε ἀνταπόδοσίς ἐστι τὸ πρᾶγμα , καὶ οὐ χάρις . ποίας δέ ; ἵνα τύχωσι σωτηρίας , οὐ ταύτης , ἀλλὰ τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , τῆς ὄντως σωτηρίας , μετὰ δόξης αἰωνίου .
Lemmas: περι ὁ ἄφρων ἐν ὁ νῦν βιός πολιτεία , ἐπί ὁ οπονοος τροφή . σύ οὖν κακοπαθέω ὡς καλός στρατιώτης Χριστός Ἰησοῦς . βαβαί πόσος ὁ ἀξίωμα , στρατιώτης τείνω Χριστός ; ὥστε οὖον χρή δυσχεραίνω , εἰμί κακοπαθέω · οὗτος γάρ στρατιώτης . οὐδείς στρατεύω ἐμπλέκω ὁ ὁ βίος πραγματεία , ἵνα ὁ στρατολογέω ἀρέσκω . ἐάν δέ καί ἀθλέω τις , οὖον στεφανόω , ἐάν μή νόμιμος ἀθλέω . οὗτος εἴρω μέν πρός Τιμόθεος · λέγω δέ καί πρός πᾶς διδάσκαλος καί μαθητής διά ἐκεῖνος . Χρυσόστομος . τις δέ εἰμί , “ ἐάν μή νόμιμος ; ” οὐ ἐάν εἰς ὁ ἀγών κάθημαι , φημί , ἀρκέω οὗτος , οὐδέ ἐάν ἀλείφω , οὐδέ ἐάν σηιπλακῆ , ἀλλά ἐάν μή πᾶς ὁ ὁ ἄθλησις νόμος φυλάσσω · καί ὁ ἐπί σιτίον , καί ὁ ἐπί σωφροσύνη καί σεμνότης , καί ὁ , ἐν παλαίστρα , καί πᾶς ἁπλόος διεξέρχομαι ὁ ὁ ἀθλγ ὁ πρέπω , οὐδέποτε στεφανόω · καί ὁράω ὁ Παῦλος ὁ σοφία · ἄθλησις καί στρατιώτης μνημονεύω , ὁ μου ὥστε ἑτοῖμος εἰμί πρός σφαγή καί φόνος καί αἷμα ὁ δέ καρτερικός , ἵνα φέρω πᾶς καί γενναῖος , ἵνα διά πᾶς ἐν ἀσκέω εἰμί . ὁ κοπιάω γεωργός δεῖ πρῶτος ὁ καρπός ἐγώ . ταλαμβάνειν . Σευηριανός . ἐπεί προλαμβάνω εἶπον , “ οὐδείς στρατενόμενος “ ἐμπλέκω ὁ ὁ βίος πραγματεία · ” ζητέω δέ πῶς μή ἐμπλέκω τυγχάνω ὁ χρεία , δείκνυμι ὅπως ἀπό ὁ Εὐαγγέλιος δεῖ ζάω . Χρυσόστομος . ὁ μέν ὁ στρατιώτης καί ὁ ἀθλητής καί ὁ ἄρχω κατάλληλος , ὁ δέ ὁ γεωργός ὁ διδάσκαλος · ὁ γεωργός οὐ ἑαυτοῦ ἐπιμελέομαι , ἀλλά ὁ καρπός καί ὁ γῆ , τουτέστιν , οὖον μικρός ἀμοιβή ὁ πόνος καρπόω καί ὁ γεωργός . ἐνταῦθα καί ὁ Θεός ὁ ἀνενδεής δείκνυμι , καί ὁ ἀντίδοσις ὁ διδασκαλία · εἶτα ἐπεί ὁ παράδειγμα τίθημι , καί πᾶς αἰνιγματωδῶς , “ οὐδείς , ” φημί , “ στεφανόω , “ ἐάν μή νόμιμος ἀθλέω , ” καί εἶπον , “ ὁ κοπιάω γεωργός “ δεῖ πρῶτος ὁ καρπός μεταλαμβάνω , ” ἐπάγω . νοέω ὁ λέγω · δίδωμι σύ ὁ Κύριος σύνεσις ἐν πᾶς . τίς ἕνεκα οὗτος εἴρω ; ἐν παροιμία καί ἐν παραβολή · εἶτα πάλιν ὁ φιλόστοργος αὐτός δείκνυμι , οὖον παύω ἐπεύχομαι αὐτός , ἅτε ὡς ὑπέρ γνήσιος τέκνον δείδω , καί φημί , μνημονεύω Ἰησοῦς Χριστός ἐπεγείρω ἐκ νεκρός , ἐκ σπέρμα Δαυίδ , κατά ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ , ἐν ὅς κακοπαθέω μέχρι δεσμός ὡς κακοῦργος . ἐνταῦθα οὗτος μιμνήσκω , καί πρός ὁ αἱρετικός ἀποτείνω · ἅμα δέ καί ἀνακτάομαι αὐτός , καί δείκνυμι ὅτι ὁ πάθημα ὁ κέρδος , ὅτι καί αὐτός ὁ διδάσκαλος ἐγώ ὁ Κύριος , διά πάθος ὁ θάνατος καταγωνίζομαι · οὗτος μνημονεύω , φημί , καί ἔχω παράκλησις ἱκανός · “ ἐκ σπέρμα Δαυίδ · ” ἤδη γάρ ἐκ ἐκεῖνος ἄρχω τις ὁ οἰκονομία ἀνατρέπω , ἐπαισχύνομαι ὁ μέγεθος ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία · τοιοῦτος γάρ εἰμί , ὁ εὐεργετέω ἐγώ ὁ θεός , ὡς ὁ ἄνθρωπος αἰσχύνω περιάπτω αὐτός ὁ θεάομαι , καί ἀπιστέω ὅτι τοσοῦτος καταβαίνω · “ κατά “ ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ , ” φημί · πανταχοῦ οὗτος τίθημι ὁ ἐπιστολή · ἐπεί δέ αὐτός πείθω χρή , ἐπεί καί ἕτερος εἰμί εὐαγγελίζομαι ἕτερος . ἐν ὅς κακοπαθέω ὡς κακοῦργος μέχρι δεσμός . πάλιν παρά ἑαυτοῦ ὁ παραμυθία εἰσάγω , καί ὁ προτροπή · ἀλλά τίς οὗτος ὁ χρήσιμος καί ὁ θαυμαστός ; ἀλλά ὁ λόγος ὁ Θεός οὖον δήω . εἰμί μέν γάρ κοσμικός εἰμί στρατιώτης , φημί , ἰσχύω ἄν οὗτος ὁ δεσμός , ὁ χείρ κατέχω · νῦν δέ τοιοῦτος ἐγώ ποιέω ὁ θεός ὡς μηδείς καταγωνίζομαι ἐγώ · δεσμέω γάρ ὁ χείρ , ἀλλά οὐ ὁ γλῶσσα · ἐγώ γάρ δέω1 , ὁ εὐαγγελικός λόγος λύω καί τρέχω · οὗτος εἰς προτροπή ὁ λύω · εἰμί ἐγώ δέω κηρύσσω , πολύς μᾶλλον σύ ὁ λύω οὗτος ποιέω χοή . καί οὗτος πάσχω διά ὁ ἐκλεκτός , ἵνα καί αὐτός σωτηρία τυγχάνω ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , μετά δόξα αἰώνιος . ἔξεστι , φημί , ἀκίνδυνος ζῶ , καί μηδείς οὗτος πάσχω , εἰ ὁ ἐμαυτοῦ σκοπέω , ἀλλά οὗτος πάσχω ὑπέρ ἀλλότριος ἀγαθός , ἵνα ἄλλος τυγχάνω ζωή αἰώνιος . εἰμί γάρ ὁ θεός αὐτός ἐν λέγω , πᾶς ἐγώ δεῖ πάσχω ὑπέρ αὐτός , ἵνα καί αὐτός σωτηρία τυγχάνω , ὡς ἄνω εἰμί καί ἐγώ , φημί καί γάρ ἄν ἐγώ ὁ θεός ἐκλέγω . ὥσπερ δέ ὁ θεός διά ἐγώ πάσχω , οὗτος καίω ἐγώ διά ἐκεῖνος · ὥστε ἀνταπόδοσις εἰμί ὁ πρᾶγμα , καί οὖον χάρις . Ποίας δέ ; ἵνα τυγχάνω σωτηρία , οὖον οὗτος , ἀλλά ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὁ εἰμί σωτηρία , μετά δόξα αἰώνιος .