catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ii-ad-timotheum-e-cod-paris-coislin-204 5
Περὶ θείας διδασκαλίας καὶ βίου καθαροῦ καὶ εἰρηνικοῦ καὶ κατὰ τῶν ἐναντίων . Τὰς δὲ νεωτερικὰς ἐπιθυμίας φεῦγε . Ἀντὶ τοῦ πᾶσαν ἐπιθυμίαν ἄτοπον νεωτερικήν · ταῦτα φεῦγε · “ δίωκε δὲ δικαιοσύνην , πίστιν , ἀγάπην , εἰρήνην μετὰ τῶν ἐπικα - “ λουμένων τὸν Κύριον , ἐκ καθαρᾶς καρδίας . ” δικαιοσύνην τὴν καθόλου ἀρετὴν λέγει , τὴν ἐν τῷ βίῳ εὐσέβειαν , “ μετὰ τῶν ἐπι - “ καλουμένων τὸν Κύριον , ” τουτέστι ,, ἐκείνοις θάρρει μόνοις , τοῖς ἀνυποκρίτως καὶ ἀδόλως προσιοῦσι · μετὰ δὲ τῶν ἄλλων οὐ χρὴ πρᾷον εἶναι , ἀλλὰ μόνον εἰρηνεύειν τὸ ἐξ αὐτοῦ . τὰς δὲ μωρὰς καὶ ἀπαιδεύτους ζητήσεις παραιτοῦ . Ὁρᾷς πῶς πανταχοῦ αὐτὸν ἀπάγει τῶν ζητήσεων ; οὐ διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἱκανῶς ἀνατρέπειν αὐτὰς , εἶχε γὰρ , ἀλλ’ οἰδεν ἄχρηστον ὃν τὸ καθιέναι ὅλως εἰς τούτους τοὺς ἀγῶνας , καὶ ὅτι οὐδὲν ἔσται ὅλως ἣ μάχη καὶ ἀπέχθεια . ταύτας οὖν τὰς ζητήσεις παραιτοῦ · ὥστε εἰσὶν ἕτεραι ζητήσεις , αἱ περὶ γραφῶν , αἱ περὶ τῶν ἄλλων . Οὐ δεῖ οὖν μάχεσθαι , ἀλλ’ ἤπιον εἶναι πρὸς πάντας . Πῶς οὖν λέγει , “ ἔλεγχε αὐτὸν μετὰ πάσης ἐπιταγῆς , καὶ ἐνταῦθα πάλιν , “ μηδείς σου τῆς νεότητος καταφρονείτω · ” καὶ πάλιν , “ ἔλεγχε αὐτοὺς ἀποτόμως ; ” ὅτι καὶ τοῦτο πρᾳότης ἐστίν · ὁ γὰρ σφοδρὸς ἔλεγχος ὅταν μετὰ ἐπιεικείας γένηται , ὁ μάλιστα δυνάμενος δακεῖν , οὗτός ἐστι διδακτικὸς πρὸς πάντας βουλομένους διδαχθῆναι · “ αἱρετικὸν , ” γάρ φησιν , “ ἄνθρωπον , μετὰ μίαν καὶ “ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ · ” “ ἀνεξίκακον , ” μάλιστα γὰρ τοῦτο ἔχειν χρὴ , ἐπεὶ πάντα μάτην γίνεται · συμβαίνει γὰρ τῆς συνεχοῦς διδασκαλίας κατελθόντα τὸν καρπὸν ἐκκόψαι τὸ ἐνοχλοῦν τῆς ψυχῆς πάθος · ὁ γὰρ μυριάκις ἀκούσας πείσεται τι . Ἐν πρᾳότητι παιδεύοντα τοὺς ἀντιδιατιθεμένους . Μάλιστα γὰρ τὸν διδάσκοντα τοῦτο χρὴ ποιεῖν · οὐ γὰρ ἔνι ψυχὴν δεομένην μαθεῖ , μετὰ θρασύτητος καὶ μάχης δυνηθῆναί τι τῶν χρησίμων συνιδεῖν · δεῖ γὰρ τὸν μέλλοντά τι τῶν χρησίμων μανθάνειν , πρὸ τῶν ἄλλων ἁπάντων , ἡδέως ἔχειν πρὸς τὸν διδάσκοντα · ἡδέως δὲ οὐκ ἄν τις ἔχοι πρὸς τὸν θρασυνόμενον καὶ ὑβρίζοντα · “ πῶς οὖν αἱρετικόν , ” φησιν , “ ἄνθρωπον μετὰ μίαν “ καὶ δευτέραν νουθεσίαν ; ” παρὰ τοῦ τὸν ἀδιόρθωτον λέγει , ὃν οἶδας ἀνίατα νοσοῦντα . Μήποτε δῷ αὐτοῖς ὁ Κύριος μετάνοιαν εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας , καὶ ἀνανήψωσιν ἐκ τῆς παγίδος τοῦ διαβόλου . Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν · ἴσως ἔσται διόρθωσις · τὸ δὲ ἴσως ἐπὶ τῶν ἀδήλων ἐστίν · ὥστε ἐκείνων ἀφίστασθαι μόνον χρὴ , περὶ ὧν δυνάμεθα σαφῶς ἀποφήνασθαι , ὅτι οὐδ’ ἃν ὁτιοῦν γένηται , μεταστησονται . Ἐζωγρημένους ὑπ’ αὐτοῦ εἰς τὸ ἐκείνου θελημὰ . Καλῶς εἶπεν ἐζωγρημένοι · τέως γὰρ ἐν πλάνῃ νήχονται · ὁρᾷς πῶς διδάσκει μετριοφρονεῖν ; οὐκ εἶπε , μήποτε δυνηθῇς , ἀλλὰ μήποτε δῷ αὐτοῖς ὁ Κύριος ἀνανῆψαι · μήποτε τοίνυν διακεώμεθα ὡς αὐτοὶ τινὰ πείσοντες κἂν πείσωμεν · “ καὶ ζωγρηθέντες , ” φησὶν , “ ὑπ’ αὐτοῦ , εἰς τὸ ἐκείνου θέλημα · ” τοῦτο δὲ οὐ περὶ δογμάτων ἄν τις εἴποι , ἀλλὰ καὶ περὶ βίου · τὸ δὲ “ μήποτε ” πολλῆς μακροθυμίας ἐστὶ , καὶ τὸ μὴ ποιεῖν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ , παγὶς διαβολική .
Lemmas: περι θεῖος διδασκαλία καί βίος καθαρός καί εἰρηνικός καί κατά ὁ ἐναντίος . ὁ δέ νεωτερικός ἐπιθυμία φεύγω . ἀντί ὁ πᾶς ἐπιθυμία ἄτοπος νεωτερικός · οὗτος φεύγω · “ διώκω δέ δικαιοσύνη , πίστις , ἀγάπη , εἰρήνη μετά ὁ ἐπικός - “ λούω ὁ κύριος , ἐκ καθαρός Καρδία . ” δικαιοσύνη ὁ καθόλου ἀρετή λέγω , ὁ ἐν ὁ βίος εὐσέβεια , “ μετά ὁ ἐπι - “ καλέω ὁ κύριος , ” τουτέστι ,, ἐκεῖνος θαρσέω μόνος , ὁ ἀνυπόκριτος καί ἄδολος πρόσειμι · μετά δέ ὁ ἄλλος οὖον χρή πρᾶος εἰμί , ἀλλά μόνος εἰρηνεύω ὁ ἐκ αὐτός . ὁ δέ μωρός καί ἀπαίδευτος ζητέω παραιτέομαι . ὁράω πῶς πανταχοῦ αὐτός ἀπάγω ὁ ζήτησις ; οὖον διά ὁ μή ἔχω ἱκανῶς ἀνατρέπω αὐτός , ἔχω γάρ , ἀλλά οἶδα ἄχρηστος ὅς ὁ καθίημι ὅλως εἰς οὗτος ὁ ἀγών , καί ὅτι οὐδείς εἰμί ὅλως ὅς μάχη καί ἀπέχθεια . οὗτος οὖν ὁ ζητέω παραιτέομαι · ὥστε εἰμί ἕτερος ζητέω , ὁ περί γραφεύς , ὁ περί ὁ ἄλλος . οὖον δεῖ οὖν μάχομαι , ἀλλά ἤπιος εἰμί πρός πᾶς . Πῶς οὖν λέγω , “ ἐλέγχω αὐτός μετά πᾶς ἐπιταγή , καί ἐνταῦθα πάλιν , “ μηδείς σύ ὁ νεότης καταφρονέω · ” καί πάλιν , “ ἐλέγχω αὐτός ἀπότομος ; ” ὅτι καί οὗτος πραότης εἰμί · ὁ γάρ σφοδρός ἔλεγχος ὅταν μετά ἐπιείκεια γίγνομαι , ὁ μάλιστα δύναμαι δάκνω , οὗτος εἰμί διδακτικός πρός πᾶς βούλομαι διδάσκω · “ αἱρετικός , ” γάρ φημί , “ ἄνθρωπος , μετά εἷς καί “ δύο νουθεσία παραιτέομαι · ” “ ἀνεξίκακος , ” μάλιστα γάρ οὗτος ἔχω χρή , ἐπεί πᾶς μάτην γίγνομαι · συμβαίνω γάρ ὁ συνεχής διδασκαλία κατέρχομαι ὁ καρπός ἐκκόπτω ὁ ἐνοχλέω ὁ Ψυχή πάθος · ὁ γάρ μυριάκις ἀκούω πείθω τίς . ἐν πραότης παιδεύω ὁ ἀντιδιατίθημι . μάλιστα γάρ ὁ διδάσκω οὗτος χρή ποιέω · οὖον γάρ ἐν ψυχή δήω μάθος , μετά θρασύτης καί μάχη δύναμαι τίς ὁ χρήσιμος συνοράω · δεῖ γάρ ὁ μέλλω τίς ὁ χρήσιμος μανθάνω , πρό ὁ ἄλλος ἅπας , ἡδύς ἔχω πρός ὁ διδάσκω · ἡδύς δέ οὐ ἄν τις ἔχω πρός ὁ θρασύνω καί ὑβρίζω · “ πῶς οὖν αἱρετικός , ” φημί , “ ἄνθρωπος μετά εἷς “ καί δύο νουθεσία ; ” παρά ὁ ὁ ἀδιόρθωτος λέγω , ὅς οἶδα ἀνίατος νοσέω . μήποτε δίδωμι αὐτός ὁ Κύριος μετάνοια εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια , καί ἀνανήφω ἐκ ὁ παγίς ὁ διάβολος . ὅς δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · ἴσως εἰμί διόρθωσις · ὁ δέ ἴσως ἐπί ὁ ἄδηλος εἰμί · ὥστε ἐκεῖνος ἀφίστημι μόνος χρή , περί ὅς δύναμαι σαφῶς ἀποφαίνω , ὅτι οὐδέ ἄν ὁστισοῦν γίγνομαι , μεθίστημι . ζωγρέω ὑπό αὐτός εἰς ὁ ἐκεῖνος θέλημα . καλῶς εἶπον ζωγρέω · τέως γάρ ἐν πλάνη νήχω · ὁράω πῶς διδάσκω μετριοφρονέω ; οὐ εἶπον , μήποτε δύναμαι , ἀλλά μήποτε δίδωμι αὐτός ὁ Κύριος ἀνανήφω · μήποτε τοίνυν διάκειμαι ὡς αὐτός τις πείθω κἀν πείθω · “ καί ζωγρέω , ” φημί , “ ὑπό αὐτός , εἰς ὁ ἐκεῖνος θέλημα · ” οὗτος δέ οὖον περί δόγμα ἄν τις εἶπον , ἀλλά καί περί βίος · ὁ δέ “ μήποτε ” πολύς μακροθυμία εἰμί , καί ὁ μή ποιέω ὁ θέλημα ὁ Θεός , παγίς διαβολικός .