catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ii-ad-corinthios-catena-pseudooecumenii-e 9
Προτροπὴ πρὸς ἐπίδοσιν χρημάτων τοῖς ἁγίοις , καὶ τιμὴν τῶν διὰ τοῦτο ἐρχομένων . Γνωρίζομεν δὲ ὑμῖν , ἀδελφοὶ , τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν δεδομένην ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τῆς Μακεδονίας · ὅτι ἐν πολλῇ δοκιμῇ θλίψεως ἡ περισσεία τῆς χαρᾶς αὐτῶν . Τεχνικῶς πάνυ , οὐ γὰρ ἦλθεν ἀπὸ ἐπιπλήξεως εἰς παραίνεσιν , ἢ γὰρ ἂν δυσπαράδεκτον εἰργάσατο τὸν λόγον , ἀλλ’ ἀπὸ ἐγκωμίων · βούλεται δὲ τὸν περὶ ἐλεημοσύνης αὐτοῖς κινῆσαι λόγον , καὶ φησὶ , τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ , χάριν λέγων τὸ χάρισμα · χάρισμα γὰρ Θεοῦ ἐστι τὸ εἶναι ἐλεήμονα , ὥσπερ τὸ ἰάσεις ἐπιτελεῖν . τὴν δεδομένην — Ὅρα τὸ εὐμήχανον τοῦ Ἀποστόλου · οὐκ εἶπεν εὐθὺς , δότε ἐλεημοσύνην , ἀλλὰ τὰ ἑτέροις κατορθωμένα περὶ ἐλεημοσύνης διηγεῖται · ἐκ γὰρ τοῦ ἐκείνους ἐγκωμιάζειν , μᾶλλον τούτους πρὸς τὸν ὅμοιον ζῆλον προτρέπει . Ταῖς ἐκκλησίαις τῆς Μακεδονίας — Ὁλόκληρον ἐπαινεῖ τὸ ἔθνος . Οὕτως ἐθλίβησαν , φησὶν , ὅτι καὶ δόκιμοι ἐκ τῆς ὑπομονῆς γεγένηνται , καὶ οὔπω τοῦτο θαυμαστὸν , ἀλλ’ ὅτι ἐκ τοσαύτης θλίψεως τοσαύτη χαρὰ ἐβλάστησεν αὐτοῖς , ἡ περισσεία γὰρ τῆς χαρᾶς αὐτῶν · ἀπὸ κοινοῦ τὸ ἐπερίσσευσεν . Καὶ ἡ κατὰ βάθους πτωχεία . Καὶ ὥσπερ , φησὶν , ἡ θλίψις χαρὰν ἔτεκεν , οὕτω “ καὶ ἡ κατὰ “ βάθους πτωχεία , ” τουτέστιν ἡ πολλή · καὶ γὰρ διηρπάγησαν ὑπὸ τῶν ἰδίων συμφυλετῶν , εἰς πλοῦτον ἁπλότητος , τουτέστι , δαψιλείας , ὡσεὶ ἔλεγεν , ὣ τοῦ παραδόξου , ἡ πτωχεία εἰς δαψιλῆ πλοῦτον οὐ μόνον ὑπούργησεν , ἀλλὰ καὶ ἐπερίσσευσεν . οὐ γὰρ τῷ μέτρῳ τῶν διδομένων , ἀλλὰ τῇ γνώμῃ τῶν παρεχόντων κρίνεται · οὕτω καὶ ἡ χήρα , ἧς τὰ δύο λεπτὰ προκέκριται . Ὅτι κατὰ δύναμιν μαρτυρῶ . Μαρτυρῶ γὰρ αὐτοῖς , ὅτι κατὰ δύναμιν , καὶ ὑπὲρ δύναμιν μενοῦν αὐθαίρετοι · δεύτερον ἐγκώμιον · οὐ γὰρ ἡμεῖς αὐτοὺς προετρεψάμεθα · μετὰ πολλῆς παρακλήσεως · τρίτον ἐγκώμιον , ὅτι οὐχ ἡμεῖς παρεκαλέσαμεν , ἀλλ’ αὐτοί · εἰτα ἐπιτείνων τὴν παράκλησιν , φησὶ , δεόμενοι ἡμῶν . Τὴν χάριν καὶ τὴν κοινωνίαν τῆς διακονίας . Ζηλωταὶ ἦσαν ἀνθρώπων , χάριν καὶ χάρισμα τὸ πρᾶγμα κελεῖ , ἵνα ἐπιδράμωσι · κοινωνίαν δὲ καλεῖ τὴν ἐλεημοσύνην , δεικνὺς ὅτι οἱ μὲν χρήματα διδοάσιν , οἱ δὲ λαμβάνοντες τὴν παρὰ Θεοῦ βοήθειαν αὐτοῖς συνεισφέρουσι . Καὶ οὐ καθὼς ἠλπίσαμεν . Τοῦτο καὶ πρὸς τὰς θλίψεις καὶ τὴν ποσότητα νοητέον · οὐ γὰρ ἠλπίσαμεν , φησὶν , ὅτι ἐν θλίψει ὄντες τοσαύτη , ἣ ἔδωκαν ἣ τοσαῦτα ἔδωκαν . Ἀλλ’ ἑαυτοὺς ἔδωκαν πρῶτον . Οὐκ ἐν μέρει μὲν , φησὶ , “ τῷ Κυρίῳ , ” ἐν μέρει δὲ τοῖς κοσμικοῖς πράγμασιν , ἀλλ’ ὅλοι δι’ ὅλων “ ἔδωκαν ἑαυτοὺς τῷ Κυρίῳ · καὶ ἡμῖν “ δὲ οὐκ εἰκῆ , ἀλλὰ διὰ θελήματος Θεοῦ , ” τουτέστι διὰ τὸ θέλημα τὸ ἀρεστὸν Θεῷ τοῦτο ποιοῦντες . Εἰς τὸ παρακαλέσαι ἡμᾶς Τίτον . Καὶ τοσοῦτον , φησὶν , ἔδωκαν ἑαυτοὺς πρὸς τοῦτο , ὥστε ἐλθεῖν με εἰς τὸ πέμψαι Τίτον περὶ τούτου πρὸς ὑμᾶς , ἵνα μὴ ἔλαττον σχοίητε Μακεδόνων . Ἵνα καθὼς προενήρξατο . Οἰκειοῖ αὐτοῖς τὸν Τίτον · δείκνυσι γὰρ αὐτὸν προθέμενον καὶ ἀφ’ ἑαυτοῦ ἀπελθεῖν πρὸς Κορινθίους , ἵνα μὴ ἐλαττωθῶσι Μακεδόνων . τοῦτο δὲ ἀγάπης ἦν Τίτου · ἵνα , φησὶ , “ καθὼς προενήρ - “ ξατο , ” τουτέστι , προέθετο δεῖν ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , “ καὶ ἐπιτε - “ λέσῃ , ” τουτέστι πληρώσῃ τὸ ἐγχείρημα · τοῦτο δέ ἐστι τὸ παρασκευάσαι αὐτὸν εἰς ἔργον ὑμᾶς ἀγαγεῖν . Καὶ τὴν χάριν ταύτην . Ὡς τὰ λοιπὰ ὑμῖν , φησὶ , διήνυσται , ἅπερ ἐν τοῖς ἄνω μαρτυρεῖ · ὅρα δὲ πῶς πανταχοῦ χάρισμα καλεῖ τὴν ἐλεημοσύνην , καὶ τὴν χάριν γὰρ , φησὶ , ταύτην . Ἀλλ’ ὥσπερ ἐν παντὶ περισσεύετε . Ὄρα πάλιν μετ’ ἐγκωμίων τὴν προτροπήν · περισσεύετε , φησὶ , τουτέστι , μετὰ περισσείας ἔχετε πάντα , πίστει μὲν τῇ εἰς τὸν Κύριον , λόγῳ δὲ τῇ σοφίᾳ , γνώσει δὲ τῇ τῶν δογμάτων , καὶ πάσῃ σπουδῇ τῇ περὶ τὴν ἄλλην ἀρετήν . Καὶ τῆ ἐξ ὑμῶν ἐν ἡμῖν ἀγάπῃ . Καὶ ὥσπερ , φησὶ , περισσεύετε ἐν τῷ ἀγαπᾷν με · εἰ γὰρ καὶ μὴ ἠγάπων αὐτὸν οὕτως ὡς αὐτὸς ἐκείνους , ἠγάπων δὲ ὅμως · πλὴν καὶ προτρεπομένου τὰ ῥήματα . Ἵνα καὶ ἐν ταύτῃ τῇ χάριτι περισσεύητε . Πάλιν χάρισμα τὴν ἐλεημοσύνην καλεῖ . περισσεύητε δὲ , ἣ ὑπὲρ Μακεδόνας τοὺς πένητας , ἣ οἷον δαψιλεύησθε . Οὐ κατ’ ἐπιταγὴν λέγω . Ἐπειδή τε πολλὰ παρῄνεσε καὶ σφόδρα Μακεδόνας ἐνεκωμίασεν , ἵνα μὴ ἐπαχθής τις εἶναι δόξῃ , φησὶν , οὐκ εἰς ἐπιταγὴν λέγω , τουτέστιν , οὐχ ὡς κελεύων , οὐδ’ ὡς ἀναγκάζων . Διὰ τῆς ἑτέρων σπουδῆς . Τουτέστι , διὰ τοῦτο διεξῆλθον τὴν σπουδὴν Μακεδόνων τὴν περὶ τὴν ἐλεημοσύνην , ἵνα διὰ τῆς ἐκείνων σπουδῆς δοκιμωτέρους ὑμᾶς τοὺς ὑπ’ ἐμοῦ ἠγαπημένους ποιήσω · δοκιμάζων γὰρ , τουτέστι , δοκιμωτέρους ἀποφαίνων · οἷον ἐνάρετον . Γιγνώσκετε γὰρ τὴν χάριν . Ἐπτώχευσε γὰρ τὴν ἡμετέραν σάρκα · εἶτα κατεδικάσθη καὶ ἐσταυρώθη καὶ τὸ ὅτι δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀναξίους . Ὅτι δι’ ὑμᾶς ἐπτώχευσε . Εἰ οὖν ἐκεῖνος , φησὶν , ἐπτώχευσε διὰ σὲ , σὺ δὲ χρήματα δίδως δι’ αὐτὸν . Πλούσιος ὤν . Καθό ἐστι , καὶ νοεῖται Θεὸς , οἷον ἀνέκφραστος , ἀπερινόητος , ἀόρατος , ἀκατάληπτος , δόξαν ἔχων ἀπόρρητον , φῶς ἀνεκλάλητον , μεγαλωσύνην ἀνείκαστον . Ἵνα ὑμεῖς τῆ ἐκείνου πτωχείᾳ πλουτήσητε . Εἰ γὰρ μὴ ἐκεῖνος , φησὶν , ἐπτώχευσεν , οὐκ ἃν ἡμεῖς ἐπλουτίσαμεν · ἐπλουτίσαμεν δὲ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν , ἁγιωσύνην , υἱοθεσίαν , αὐτὴν τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . Καὶ γνώμην ἐν τούτῳ δίδωμι . Ὅρα πῶς ἀνεπαχθὴς εἶναι σπουδάζει · γνώμην , φησὶ , καὶ συμβουλὴν δίδωμι , οὐκ ἀνάγκην τινὰ ἐπιτίθημι , καὶ αὐτὴν δὲ τὴν συμβουλὴν διὰ τὸ ὑμῖν μᾶλλον συμφέρειν τὸ πρᾶγμα ἤπερ τοῖς λαμβάνουσι λέγω . Οἵτινες οὐ μόνον τὸ ποιῆσαι . Καὶ λοιπὸν λέγει τὴν γνώμην · οἵτινες φησὶν , οὐ μόνον ἀρχὴν ἔχετε πρὸς τὸ ποιεῖν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ θέλειν , τουτέστι τὸ ἑκουσίως ποιεῖν καὶ μηδενὸς προτρεψαμένου , νῦν καὶ τὸ ποιῆσαι ἐπιτελέσατε , τουτέστι , πληρώσατε αὐτὸ , ὃ ἐνήρξασθε θέλειν . βούλεται τὸ αὐθαίρετον καὶ τούτοις ὡς Μακεδόσι περιάψαι . Ὅπως καθάπερ ἡ προθυμία . Ἵνα μὴ , φησὶν , ἄχρι προθυμίας στῇ τὸ καλὸν ἔργον τοῦτο . ἀλλ’ ὥσπερ ἡ προθυμία ἐκ γνώμης καὶ ἐκ θελήματος ἑκουσίου γέγονεν , οὕτω καὶ τὸ τὴν προθυμίαν πληρωθῆναι γένηται ἐκ τοῦ ἔχειν , τουτέστιν ἐκ τοῦ ἔχοντος εἰσενεγκεῖν · ὡς εἴγε οὐκ ἔχει τις , τὸ ἀπὸ τῆς προθυμίας ἐπλήρωσεν . Εἰ γὰρ ἡ προθυμία . Προκειμένης γὰρ , φησὶ , προθυμίας , καθὸ μέρος ἔχει , εὐπρόσδεκτός ἐστι Θεῷ , κἂν μικρὸν ᾖ , κἂν μηδὲν ᾖ παντελῶς · καθὸ γὰρ ἔχει , φησὶν , οὐ καθὸ οὐκ ἔχει , ἀπαιτεῖται . Οὐ γὰρ ἵνα ἄλλοις ἄνεσις . Οὐ γὰρ ἵνα ἄλλοι μετὰ ἀνέσεως τρυφῶσι χρὴ ὑμᾶς ὑπὲρ δύναμιν δοῦναι , ὥστε καὶ ἔνδειαν καὶ θλῖψιν ὑπομεῖναι ἐκ τούτου · τοῦτο δὲ , διὰ τὸ αὐτῶν εὐτελὲς , φησίν · ὁ γὰρ Μακεδόνας ἐπαινῶν , ὅτι ὑπὲρ δύναμιν ἔδωκαν , δῆλός ἐστι καὶ τούτους τοῦτο ποιεῖν ἐθέλων · ἀμέλει παρακατιὼν , αἰνιγματωδῶς κατασκευάζει τὸ δεῖν καὶ ὑπὲρ δύναμιν διδόναι . Ἀλλ’ ἐξ ἰσότητος — Κομᾶτε , φησὶ , χρήμασιν ὑμεῖς , ἐκεῖνοι δὲ τὴν εἰς Θεὸν παρρησίαν , οἷς τὰ τῆς ἐλεημοσύνης μέλλει δίδοσθαι · δότε τοίνυν αὐτοῖς τὰ περισσὰ τῶν χρημάτων , καὶ λάβετε τὸ περισσὸν τῆς εἰς Θεὸν παρρησίας · εἰπὼν δὲ , “ ἐξ ἰσοτητος , ” ἠρέμα προτρέπεται αὐτοὺς μὴ τὸ περίσσευμα δοῦναι , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ ὑστέρημα · τοῦτο γὰρ , φησὶν , εἰ περίσσευμα δῷς , περίσσευμα λαμβάνεις · εἰ δαψιλὲς δῷς , δαψιλὲς λήψῃ · εἰ δὲ ὁλόκληρον ἐπισπάσασθαι βούλῃ τὴν πρὸς Θεὸν παρρησίαν , ὅσα κένωσον καὶ σὺ δὸς καὶ ἐκ τοῦ ὑστερήματος · ἐξισότητος γάρ ἐστιν ἡ λῆψις τῆς δόσεως . καθὼς γέγραπται . Δείξας ὅτι οὐ μόνον διδοῦσιν , ἀλλὰ καὶ ἀντιλαμβάνουσι , καὶ μείζονα ἀντιλαμβάνουσι · καὶ γὰρ εἶπεν ἰσότης πρὸς δαψίλειαν αὐτοὺς προτρέπων . Οὐκ ἔστι γὰρ ἴσον δοῦναι χρήματα καὶ τὴν πρὸς Θεὸν παρρησίαν ἀντιλαβεῖν · νῦν ἐκ τῆς μαρτυρίας τοῦτο θέλει κατασκευάσαι , ὅτι κἂν μὴ μεταδῶτε , οὐδὲν ὑμῖν ἔσται πλέον συνάγουσι . Κἂν γὰρ μὴ λάβωσιν ἐκεῖνοι παρ’ ἡμῶν , οὐ παρὰ τοῦτο ἐλαττωθήσονται · οὐ γὰρ ἂν αὐτοὺς περιίδοι ὁ Θεὸς , δι’ ὅν εἰσι πένητες · καὶ τὴν ἁρπαγὴν γὰρ τῶν ὑπαρχόντων ὑμῶν μετὰ χαρᾶς προσεδέξασθε αὐτοῖς γράφων λέγει . Χάρις δὲ τῷ Θεῷ . Διαλεχθεὶς περὶ ἐλεημοσύνης ὅσα ἐχρῆν , λοιπὸν ἐπαινεῖ τοὺς ἐπ’ τοῦτο τοῦτο σταλέντας , ἵνα ἀνύποπτοι γενόμενοι μᾶλλον εἰς προθυμίαν αὐτοὺς τοῦ συνεισενεγκεῖν ἐνάγωσι . Θεοῦ δὲ λέγει ἔργον τὸ διεγερθῆναι Τίτον εἰς τοῦτο · τούτῳ τῷ τρόπῳ ἀξιόπιστον ποιῶν τὴν δόσιν . Εἰ γὰρ μὴ μέγα ἦν , οὐκ ἂν ἀπὸ Θεοῦ πρὸς τοῦτο διηγέρθη . τὴν μὲν παράκλησιν — Καὶ πόθεν δῆλον , φησὶν , ὅτι ὁ Θεὸς προέτρεψε τὸν Τίτον ; πόθεν ; ὅτι τὴν μὲν παράκλησιν ἐδέξατο , τουτέστι , παρεκλήθημεν παρ’ ἐμοῦ , πλὴν καὶ αὐτὸς οἴκοθεν ὥρμητο εἰς τοῦτο . Διὸ καὶ σπουδαιότερος ὑπάρχων τῆς παρ’ ἐμοῦ παρακλήσεως , αὐθαίρετος ἐξῆλθε , τουτέστιν , ἑκὼν καὶ ἐξ οἰκείας προθυμίας . Ὅρα δὲ σοφίαν , καὶ τοῦ Θεοῦ λέγει ἔργον εἶναι τὴν ἔλευσιν Τίτου , καὶ ἑαυτὸν παρακεκληκέναι , καὶ Τίτον μηδὲ δεῆσθαι παρακλήσεως · ταύτῃ τὸ πρᾶγμα μειζόνως ἐπαίρων . Συνεπέμψαμεν δὲ μετ’ αὐτοῦ τὸν ἀδελφόν . Πολλοὶ τὸν Λουκᾶν φασὶ διὰ τὸ σύνταγμα τοῦ Εὐαγγελίου . πολλοὶ τὸν Βαρνάβαν · καὶ γὰρ καὶ τὸ ἄγραφον κήρυγμα εὐαγγέλιόν φασι κεκλῆσθαι , ὃ καὶ μᾶλλον · τὰ γὰρ μετὰ ταῦτα τῷ Βαρνάβᾳ ἁρμοδιώτερα . Οὗ ὁ ἔπαινος . Οὐ γὰρ κηρύσσει μόνον , φησὶν , ἀλλὰ καὶ ἐπαινούμενος · ὁ δὲ ἔπαινος οὐ παρ’ ἑνὸς , ἀλλὰ διὰ πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν ἦλθε , φησί . τίνος δὲ ἕνεκεν τὸ μὲν ὄνομα Τίτου λέγει , τούτων δὲ οὐκέτι ; ὅτι τὸν μὲν Τίτον ᾔδεσαν , τούτους δὲ ἠγνόουν , καὶ ὅτι τοσαῦτα λέγει περὶ αὐτῶν , ὅσα πρὸς σύστασιν ἤρκει μόνον καὶ τοῦ φυγεῖν τὴν ὑπόνοιαν τοῦ σφετερισμοῦ τῶν χρημάτων . Οὐ μόνον δὲ — Οὐ μόνον δὲ εὐαγγελιζόμενος εὐδοκιμεῖ , φησὶν , ἀλλὰ καὶ διὰ τόδε . Συνέκδημος ἡμῶν — Εἰτα καὶ ἐκ τῆς τῶν ἐκκλησιῶν χειροτονίας καὶ κλήσεως σεμνύνει τὸν Βαρνάβαν · οὐ γὰρ μόνον εὐαγγελιζόμενος εὐδοκιμεῖ , φησὶν , ἀλλὰ καὶ κεχειροτόνηται ὑπὸ τῶν ἐκκλησιῶν εἦναι ἡμῶν συνέκδημος ἐν τῷ κηρύγματι . Ὁ δὲ ἐν τούτῳ κοινωνὸς κοινωνεῖ δηλονότι καὶ τῶν πειρασμῶν καὶ κινδύνων τῷ Παύλῳ . Καὶ οὐ μόνον , φησὶ , συνέκδημος ἡμῶν κεχειροτόνηται , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ χάριτι ταύτῃ κεχειροτόνηται τῇ δεδιακόνηται ὑφ’ ἡμῶν , τουτέστιν ἐπὶ τὸ ὑποδέξασθαι τὰ τῆς ἐλεημοσύνης χρήματα . Οἰκουμενίου . Δύναται ταῦτα καὶ εἰς τὸν Λουκᾶν νοηθῆναι . Πρὸς τὴν αὐτοῦ — Τοιοῦτος δὲ , ἐστὶ φησὶν ὁ καὶ ἐπὶ τῷ τὰ χρήματα ὑποδέξασθαι παρ’ ὑμῶν ὑπὸ τῶν ἐκκλησιῶν χειροτονηθεὶς , ἵνα ἐξ ὧν πράττῃ καὶ ὁ Χριστὸς δοξάζηται , καὶ ὑμεῖς προθυμότεροι μᾶλλον εἰς τὴν εἰσφορὰν γένησθε . Μῆ τις ἡμᾶς μωμήσηται . Διὰ τοῦτο δὲ , φησὶ , τοιούτους ἐπέμψαμεν , εὐλαβούμενοι καὶ φυλαττόμενοι , μή τις πονηρὰν ὑποψίαν σχοίη καθ’ ἡμῶν ὡς νοσφιζομένων τὰ χρήματα ἐν τῇ ἁδρότητι , φησὶ , ταύτῃ , τουτέστι , διὰ τὸ εἶναι ἁδρὰν καὶ πλουσίαν τὴν εἰσφορὰν τὴν μέλλουσαν γίνεσθαι ὑφ’ ὑμῶν · καὶ γὰρ τὸ τῶν χρημάτων πλῆθος ἱκανὸν τοῖς πονηροῖς κακὴν ὑπόνοιαν ἐκβαλεῖν περὶ ἡμῶν , εἰ μὴ οὕτως ἐπιλέκτους πρὸς τὴν ὑποδοχὴν αὐτῶν ἦμεν πεπομφότες . περιστελλόμενοι οἵα ἀσφαλιζόμενοι . Προνοούμενοι — Οὐκ εἶπε δὲ μὴ ὑμεῖς περὶ ἡμῶν σκανδαλισθῆτε , ἵνα μὴ πλήξῃ αὐτοὺς , ἀλλὰ “ μή τις . ” Ὅρα συγκατάβασιν · οὐκ εἶπε τοῦ συνειδότος μου ὄντος ὀρθοῦ , οἰμωζέτω ὁ ὑπονοῶν τι κακὸν , ἀλλὰ τί ; διὰ τοῦτο , φησὶν , εἰς τὴν ἀσφάλειαν καὶ τὴν ἀκρίβειαν ταύτην ἦλθον , ἐπειδὴ προνοοῦμεν καλὰ , τουτέστι καλῶς ἀκούειν οὐ μόνον ἔμπροσθεν Θεοῦ , ἀλλὰ καὶ ἀνθρώπων · ὅσῳ γάρ τινες ἀσθενέστερον διάκεινται , φησὶν , ἀνάγκη συγκαταβαίνειν ἡμᾶς . Συνεπέμψαμεν δὲ αὐτοῖς τὸν ἀδελφὸν ἡμῶν . Ἰδοὺ καὶ ἔτι προσέθηκε καὶ τοῦτον μετ’ ἐγκωμίου . Ἐδοκιμάσαμεν — Ἐπαίρει ἐκ τῆς αὐτοῦ δοκιμασίας τὸν ἄνδρα , ἐπίτασις δὲ ἐπαίνου τὸ ἐν πολλοῖς καὶ πολλάκις . Νυνὶ δὲ πολὺ σπουδαιότερον . Ἐπειδὴ , φησὶ , θαρρεῖ ὡς ἀποτεύξεται ἐρχόμενος πρὸς ὑμᾶς , σπουδαιότερος οὑ ἢν γεγένηται . Ὑπὲρ Τίτου — Ἐπειδὴ ἀπέδειξεν αὐτῶν τὴν ἀρετὴν , παρακαλεῖ λοιπὸν δι’ αὐτοὺς καὶ ἐν αὐτῇ τῇ παρακλήσει ἐγκωμιάζει αὐτοὺς , καί φησιν , εἴτε ὑπὲρ Τίτου δεῖ , φησὶ , τὶ εἰπεῖν , ταῦτα ἔχω λέγειν , ὅτι κοινωνός ἐστιν ἐμοὶ καὶ συνεργός μου εἰς ὑμᾶς καὶ εἰς τὴν ὑμῶν σωτηρίαν καὶ πίστιν · μέγας δὲ ὁ ἔπαινος , εἴτε ὑπὲρ τῶν ἄλλων δεῖ τι , φησὶν , εἰπεῖν , ταῦτα ἔχω λέγειν , ὅτι εἰσὶν ἀδελφοὶ ἡμῶν , Ἀπόστολοι ἐκκλησιῶν , ἀπεσταλμένοι , φησὶν , ὑπὸ ἐκκλησιῶν , ἐξ ἐπιλογῆς δηλονότι . “ δόξα Χριστοῦ , ” ἐξ ὧν , φησὶ , πολιτεύονται , δόξαν προξενοῦσι Χριστῷ . “ Ἴνα γὰρ , ” φησὶ , “ θεωροῦντες ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα , δοξάσωσι τὸν Πατέρα ἡμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς . ” Τὴν οὖν ἔνδειξιν . “ Ἔνδειξιν , ” τουτέστιν , ἀπόδειξιν , ἔλεγχον , ἐπίδειξιν , τὴν ἀπόδειξιν , φησὶν , ἧς με ἀγαπᾶτε ἀγάπης , καὶ τῆς καυχήσεως ἧς καυχώμεθα ὑπὲρ ὑμῶν εἰς αὐτοὺς ἐπιδείξασθε · ὅτι , φησὶν , οὐκ εἰκῆ ὑπὲρ ὑμῶν καυχῶμαι . ὡσεὶ ἔλεγε , θέλετε δεῖξαι ὡς ὑμεῖς μὲν ἀγαπᾶτέ με , ἐγὼ δὲ δικαίως ὑπὲρ ὑμῶν καυχῶμαι · τούτους ἀγαπήσατε , τούτοις εὔνοιαν ἐπιδείξασθε . Εἰς πρόσωπον τῶν ἐκκλησιῶν . Εἰς πρόσωπον , φησὶ , τῶν ἐκκλησιῶν , τουτέστι , καὶ εἰς τιμὴν τῶν ἀποστειλασῶν αὐτοὺς ἐκκλησιῶν · ἃν γὰρ τούτους τιμήσητε , τὰς ἐπιστειλάσας ἐτιμήσατε . Οὐ λέγει δὲ , ἀνθρώπων , ἀλλὰ “ ἐκκλησιῶν , ” σεμνότερον ἅμα καὶ ἀπαραίτητον ποιῶν τὸν λόγον . Περὶ μὲν γὰρ τῆς διακονίας . Διακονίας ἐλεημοσύνης · περὶ ταύτης τοιγαροῦν τῆς ἐλεημοσύνης νῆς πολλά τε εἰπὼν καὶ πολλὰ λέγειν θέλων , νῦν , ἔφη , περιττόν μοι ἐστι τὸ γράφειν ὑμῖν , ὥστε μᾶλλον αὐτοὺς ἐπισπάσασθαι · αἰσχύνεται γὰρ ἄνθρωπος τοιαύτην δόξαν ἔχων , ὡς μήτε δεῖσθαι συμβουλῆς , ἐλάττων φανῆναι τῆς ἰδίας ὑπολήψεως . Οἶδα γὰρ τὴν προθυμίαν ὑμῶν . Θαρροῦντος μὲν τὸ πεπεῖσθαι . τὸ δὲ καὶ εἰς ἑτέρους καυχᾶσθαι πολὺ πλέον . Ἣν ὑπὲρ ὑμῶν καυχῶμαι Μακεδόσιν . Τοῦτο φησὶν , ἐκαυχώμην πρὸς Μακεδόνας , ὅτι οὐ μόνον ἡ Κόρινθος , ἀλλὰ καὶ πᾶσα ἡ Ἀχαία πρὸς τὴν ἐλεημοσύνην παρεσκεύασται . ἐπαρχία δέ τις ἐστὶν ἡ Ἀχαΐα , ὑφ’ ἣν ἡ Κόρινθος . Οὐκ εἶπεν ὅτι εἰσφέρει ἢ συλλέγει , ἀλλ’ ὅτι παρεσκεύασται , τουτέστιν , ἑτοίμη ἐστί . πεπλήρωκε τὸ πᾶν · λοιπὸν τοὺς διακονησομενους περιμένει . Καὶ ὁ ἐξ ὑμῶν ζῆλος . Ἔνι γὰρ καὶ ἐπὶ χρηστῷ ζῆλος · εἰ οὖν ὑμεῖς γεγόνατε , καὶ τοῖς ἄλλοις πρόξενοι συνεισφορᾶς , πῶς οὐκ ἄτοπον ὑμᾶς ὑστερησαι ; Ἠρέθισε τοὺς πλείονας . Καίτοι περὶ Μακεδόνων εἴρηκεν , ὅτι αὐθαίρετοι καὶ μετὰ σπουδῆς ἦλθον εἰς τοῦτο . Πῶς οὖν νῦν φησὶν , ὅτι ὁ ἐξ ὑμῶν ζῆλος ἠρέθισεν αὐτούς ; ἠρέθισε τοὺς πλείονας , οὐ πάντας . ἔπειτα τὸ αὐθαίρετοι οὕτω νόει , ὅτι οὐ συνεβουλεύσαμεν , οὔτε προετρεψάμεθα αὐτοὺς , ἀλλ’ ὑμᾶς ἐπῃνέσαμεν ὡς παρασκευασμένους ἀπὸ πέρυσι , καὶ τοῦτο ἤρκεσεν εἰς τὸ διεγεῖραι αὐτούς . Ἔπεμψα τοὺς ἀδελφούς . Ὅρα τὴν κηδεμονίαν τοῦ Παύλου · ἔπεμψα , φησὶν , αὐτοὺς , ἵνα μὴ ματαιωθῇ τὸ καύχημα ἡμῶν , καὶ ψεῦσται εὑρεθῶμεν , εἰπόντες , ὅτι παρεσκευασμένοι εἰσίν . “ ἐν τῷ μέρει ” φησὶ , “ τούτῳ , ” τουτέστι τῆς ἐλεημοσύνης . Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν , ἵνα μὴ κενωθῇ τὸ καύχημα ἡμῶν , ἄχρι τῆς ἐλεημοσύνης αὐτὸ περιέκλεισεν . Ἵνα καθὼς ἔλεγον . Ἀπὸ ἀνθρωπίνων λογισμῶν καὶ λόγων αὐτοὺς προτρέπει ἀσθενέστερον διακειμένους , μή πὼς , φησὶν , εἰκός ἐστιν αὐτοὺς μετ’ ἐμοῦ ἐλθεῖν . Καὶ εὕρωσι ὑμᾶς ἀπαρασκευάστους . Κολάζει τὸν λόγον , ἡμεῖς καταισχυνθῶμεν ὡς εἰκῆ καυχώμενοι , ἵνα , φησὶν , εὐφημότερον λέγοντες μὴ εἴπωμεν ὑμᾶς καταισχύνεσθαι , εἰ μὴ ὅτι τῶν δύο ἦν αἰσχύνη · τῶν μὲν ὡς ὑστερούντων , τοῦ δὲ ὡς ψεῦδος καυχωμένου ἐν τῇ ὑποστάσει , φησὶ , ταύτῃ τῆς καυχήσεως . ὡσεὶ εἶπεν , οὐκ ἀλλαχοῦ καταισχυνθῶμεν , ἀλλ’ ἐν μόνῃ τῇ περὶ τῆς ἐλεημοσύνης καυχήσει . Ἀναγκαῖον οὖν — Καὶ γὰρ ἦν ὄντως ἀναγκαῖον , καὶ αὐτοὺς αἰσχύνης , καὶ ἑαυτὸν τοῦ δοκεῖν ψεύδεσθαι ἀπαλλάξαι . Ινα προσέλθωσιν — Ἐπειδὴ ἄνω εἰρήκει , περιττόν μοί ἐστι τὸ γράφειν περὶ τούτου , ὡς αὐτῶν δηλαδὴ ἑτοίμων ὄντων , ἵνα μὴ δόξῃ ἐναντία λέγειν νῦν , οὐκέτι περὶ τοῦ εἰσενεγκεῖν , ἀλλὰ περὶ τοῦ ταχέως καὶ δαψιλῶς καὶ προθύμως διαλέγεται · διὰ τούτων κἀκεῖνο κατασκευάζων . Προκατηγγελμένην — Τὴν μετὰ δαψιλείας ἐλεημοσύνην . Οὕτως — Τουτέστι , μετὰ χαρᾶς καὶ σπουδῆς · οὐδεὶς γὰρ εὐλογίαν διδοὺς λυπεῖται , ἢ ἐξ ἀνάγκης δίδωσιν · ἐκεῖνος γὰρ ἀλγεῖ καταβάλλων , ὁ πλεονεκτούμενος καὶ διδοὺς ἐξ ἀνάγκης ἅπερ ἐπλεονέκτησε · νῦν δὲ ἀφορμὴ σωτηρίας ἡ δόσις . Τοῦτο δὲ — Φειδωλῶς , φησὶ , καὶ κνιπῶς · τοῦτο δὲ τὸ τῆς ἐλεημοσύνης , οὕτως ἔχει τρόπου καὶ λοιπὸν σπόρον αὐτὸ καλεῖ , ἴνα πρὸς τὸν ἀμητὸν ἀπιδόντες , καὶ ὅτι ὁ σπείρας πολλὰ καὶ ὀλίγα ἀναλόγως θερίζει , προθυμότεροι πρὸς τὴν εἰσφορὰν γένωνται . Καὶ ὁ σπείρων — Μετὰ δαψιλείας , φησὶ , καὶ ἁδρότητος . Ἕκαστος καθὼς — Ἐπὶ τὸ πρότερον πάλιν ἦλθε , μονονουχὶ τοῦτο λέγων , τὰ μὲν λαληθῆναι φησὶ , περὶ ἐλεημοσύνης ὀφείλοντα ταῦτα , πλὴν καθὼς ἕκαστος προαιρεῖται , οὕτως διδότω , μὴ ἐκ λύπης · οὐ γάρ ἐστι πλεονεξία , μηδὲ ἐξ ἀνάγκης , οὐ γὰρ βιαζόμεθα , φησὶ , τινά · εἶπε γὰρ ἄνω , “ οὐ κατ’ ἐπιταγὴν λέγω , ” καὶ πάλιν , “ γνώμην δὲ δίδωμι . ” Ἱλαρὸν γὰρ — Καὶ μαρτυρίᾳ βεβαιοῖ , τὸ μὴ δεῖν ἐκ λύπης διδόναι . Δυνατὸς — Πνευματικῶν τε , φησὶ , καὶ σαρκικῶν πραγμάτων , ὥστε δύνασθαι ὑμᾶς δαψιλῶς μεταδιδόναι , ἢ ὅτι δίδοται ὁ Θεὸς ὑμῶν σαρκικὰ καὶ μικρὰ διδόντων , πνευματικὰ καὶ μεγάλα · ἀντιδοῦναι καὶ περισσεῦσαι · οὐ μόνον , φησὶ , πληρῶσαι , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τὴν χρείαν δοῦναι . Εἰς ἠμᾶς — Ὥρα σοφίαν ἐν τοῖς σαρκικοῖς · αὐτάρκειαν αὐτοῖς ἐπευχόμενος ἐν τοῖς πνευματικοῖς , περισσείαν καὶ περιουσίαν εὔχεται . Κὼς γέγραπται — Τὸν προφήτην αὐτοῖς ἐφίστησι δαψίλειαν παραινοῦντα · τὸ γὰρ σκορπίσαι δαψιλείας σημαντικόν . Πένησιν — Δικαίους γὰρ ἡ ἐλεημοσύνη ποιεῖ , ὥσπερ καθαίρουσα τὰ πλημ - μελήματα . Δικαιοσύνη αὐτοῦ — οὐδέποτε γὰρ σβέννυται . Ὁ δὲ ἐπιχωρηγῶν — Ἐν εὐχῆς τάξει αἰνίττεται τὸ μηδὲν δειλιᾷν , μή πὼς δούς τις πολλὰ , αὐτὸς ἐνδεὴς εὑρεθῇ · ὁ γὰρ σπέρμα χορηγῶν Θεὸς τῷ τὸν 3 G αἰσθητὸν σπόρον σπείροντι , καὶ τὸ σῶμα τρέφων ἄρτῳ , πῶς ἃν ἀμελήσειε τοῦ τὸν πνευματικὸν σπείροντος σπόρον ; Χορήγησαι — Χορηγήσειεν ὑμῖν τὰ σαρκικὰ δαψιλῶς , ἵνα πληθυνθῇ καὶ ἡ ἐλεημοσύνη ὑμῖν · ταύτην γὰρ νῦν σπόρον φησίν . Τὰ γενήματα — Ἐκ γὰρ τοῦ τῆς ἐλεημοσύνης σπόρου , αὔξει δικαιοσύνης γενήματα · τροπικῶς δὲ ὅλα εἶπε . Πλουτιζόμενοι — Εἰς ταύτην , φησὶ , τὴν ἁπλότητα καὶ δαψίλειαν πλουτισθείητε , ἥτις κατεργάζεται δι’ ἡμῶν εὐχαριστίαν τῷ Θεῷ . Τί δὲ καὶ τοὺς ἄλλους παρασκευάζων εὐαριστεῖν τῷ Θεῷ , ὑπὲρ ὧν ἡμεῖς κεκτήμεθα ; ἡ εὐποΐα δηλονότι · πλουτίζεσθε οὖν εἰς εὐποΐαν · τοῦτο γὰρ καὶ τοὺς λαμβάνοντας ἡμᾶς εὐχαριστεῖν ποιήσει Θεῷ . Εἰς πᾶσαν — Ἵνα εἴητε , φησί . Ἁπλότητα — Οἶον δαψίλειαν . τῆς λειτουργίας — Τουτέστιν , ἡ φιλοτιμία καὶ ἡ εἰσφορὰ τῶν χρημάτων τούτων , καὶ ἡ λειτουργία ἡ πνευματικὴ ἡ διακονουμένη ὑφ’ ἡμῶν . Οὐ μόνον — Οὐ μόνον , φησὶ , τοῦτο κατορθοῖ τὸ ἀναπληροῦν τὰ ὑστερήματα καὶ τὴν ἔνδειαν τῶν ἁγίων , ἀλλὰ καὶ περισσεύειν ποιείτην εἰς Θεὸν εὐχαριστίαν , τὸ διὰ πολλῶν προσφέρεσθαι · οἷον δέ ἐστι καὶ τρέφειν πενομένους καὶ εὐχαριστεῖσθαι παρασκευάζειν τὸν Θεόν · τὰ γὰρ δύο τῶν ἄγαν ἐπαινουμένων . περισσεύει δὲ , φησὶ , διὰ τῆς δοκιμῆς τῆς διακονίας ταύτης , τουτέστι , τῆς δοκίμου καὶ πείρᾳ τὴν χρηστότητα δοξαζούσης g ἐλεημοσύνης , ἣν ἡμεῖς διακονοῦμεν ὑμῖν , φησίν . Ἀλλὰ καὶ περισσεύει . Πῶς δὲ περισσεύει ἡ εὐχαριστία τῷ Θεῷ ; πῶς ; ὅτι δοξάζοντές εἰσιν οἱ ἅγιοι τὸν Θεὸν , οὐ μόνον ὅτι ἐλύθη αὐτοῖς διὰ τῆς ἐλεημοσύνης ἡ ἔνδεια , ἀλλ’ ὅτι καὶ ὑποτεταγμένοι ἐστὲ , φησὶ , τῇ ὁμολογίᾳ τοῦ Εὐαγγελίου · δεῖγμα γὰρ τοῦ ὑποτετάχθαι τοῖς εἐαγγελικοῖς προστάγμασι τὸ εὖ ποιεῖν · πλεῖστα γὰρ περὶ ἐλεημοσύνης ὁ Κύριος διηλέχθη . Καὶ ἁπλότητι — Καὶ ὅτι διὰ τὴν ὑποταγὴν καὶ πειθὼ τοῦ Εὐαγγελίου καὶ εἰς τοῦτο ὑποτεταγμένοι ἐστὲ εἰς τὴν εἰς αὐτοὺς ἁπλότητα , οἷον δαψίλειαν τῆς ἐλεημοσύνης καὶ κοινωνίαν , καὶ οὐ μόνον εἰς αὐτῆς ἀλλὰ καὶ εἰς πάντας . οἱ γὰρ ἅγιοι οὗτοι , φησὶ , καὶ ὑπὲρ ὧν ἑτέροις παρέχετε , εὐχαριστοῦσι τῷ Θεῷ . Καὶ αὐτῶν δεήσει — Καὶ εἰς τοῦτο , φησὶν , εὐχαριστοῦσι τῷ Θεῷ , ὅτι οὕτως ὑμᾶς δοκίμους ἀπειργάσατο ἡ ὑποταγὴ τοῦ Εὐαγγελίου , οὕτως ποθεινοῦς , ὡς δέεσθαι αὐτοὺς συνεχῶς ὑπὲρ τοῦ ἰδεῖν ὑμᾶς , “ ἐπιποθούν - “ των γὰρ ὑμᾶς , ” φησί . Ἐπιποθούντων — Ἐπιποθοῦσι δὲ , φησὶν , ὑμᾶς , οὐ διὰ τὰ χρήματα , ἀλλ’ ὥστε θεαταὶ γενέσθαι τῆς δοθείσης ὑμῖν ἀπὸ Θεοῦ χάριτος . Διὰ γὰρ τὴν ὑπερβάλλουσαν , φησὶ , χάριν τοῦ Θεοῦ ἐφ’ ἡμῖν · διὰ τοῦτο ὑμᾶς ἰδεῖν ποθοῦσιν . Υπερβάλλουσαν — Ὥρα σύνεσιν · ἐπάρας αὐτοὺς , τέλος τὸ πᾶν ἀνέθηκε τῷ Θεῷ , χάριν τὸ πρᾶγμα καλέσας Θεοῦ . Χάρις δὲ — Εἶτα τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν ἐννοήσας , καὶ αὐτὸς δοξάζει τὸν Θεόν . χάρις δὲ τῷ Θεῷ , λέγων ἐπὶ τῇ ἀνεκδιηγήτῳ αὐτοῦ δωρεᾷ , δωρεὰν ἐνταῦθα καλῶν καὶ τὸ ὑποτετάχθαι Κορινθίους τῷ εὐαγγελίῳ , καὶ ὅτι ἐδωρήσατο ἡμῖν διὰ τῆς ἐλεημοσύνης τὰ τοσαῦτα ἀγαθὰ ὅσα κατέλεξε , καὶ ὅτι μείζονα δώσει ὑπὲρ αὐτῆς ἐν τῷ μέλλοντι .
Lemmas: προτροπή πρός ἐπίδοσις χρῆμα ὁ ἅγιος , καί τιμή ὁ διά οὗτος ἐρχόμενος . γνωρίζω δέ σύ , ἀδελφός , ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ δίδωμι ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ Μακεδονία · ὅτι ἐν πολύς δοκιμή θλῖψις ὁ περισσεία ὁ χαρά αὐτός . τεχνικός πάνυ , οὖον γάρ ἔρχομαι ἀπό ἐπίπληξις εἰς παραίνεσις , ἢ γάρ εἄν δυσπαράδεκτος ἐργάζομαι ὁ λόγος , ἀλλά ἀπό ἐγκώμιον · βούλομαι δέ ὁ περί ἐλεημοσύνη αὐτός κινέω λόγος , καί φημί , ὁ χάρις ὁ Θεός , χάρις λέγω ὁ χάρισμα · χάρισμα γάρ Θεός εἰμί ὁ εἰμί ἐλεήμων , ὥσπερ ὁ ἴασις ἐπιτελέω . ὁ δίδωμι — Ὅρας ὁ εὐμήχανος ὁ ἀπόστολος · οὐ εἶπον εὐθύς , δίδωμι ἐλεημοσύνη , ἀλλά ὁ ἕτερος κατορθώνω περί ἐλεημοσύνη διηγέομαι · ἐκ γάρ ὁ ἐκεῖνος ἐγκωμιάζω , μᾶλλον οὗτος πρός ὁ ὅμοιος ζῆλος προτρέπω . ὁ ἐκκλησία ὁ Μακεδονία — ὁλόκληρος ἐπαινέω ὁ ἔθνος . οὕτως θλίβω , φημί , ὅτι καί δόκιμος ἐκ ὁ ὑπομονή γίγνομαι , καί οὔπω οὗτος θαυμαστός , ἀλλά ὅτι ἐκ τοσοῦτος θλῖψις τοσοῦτος χαρά βλαστάνω αὐτός , ὁ περισσεία γάρ ὁ χαρά αὐτός · ἀπό κοινός ὁ περισσεύω . καί ὁ κατά βάθος πτωχεία . καί ὥσπερ , φημί , ὁ θλῖψις χαρά τίκτω , οὗτος “ καί ὁ κατά “ βάθος πτωχεία , ” τουτέστιν ὁ πολύς · καί γάρ διαρπάζω ὑπό ὁ ἴδιος συμφυλέτης , εἰς πλοῦτος ἁπλότης , τουτέστι , δαψίλεια , ὡσεί λέγω , ὅς ὁ παράδοξος , ὁ πτωχεία εἰς δαψιλής πλοῦτος οὖον μόνος ὑπουργέω , ἀλλά καί περισσεύω . οὖον γάρ ὁ μέτρον ὁ δίδωμι , ἀλλά ὁ γνώμη ὁ παρέχω κρίνω · οὗτος καί ὁ χήρα , ὅς ὁ δύο λεπτόν προκρίνω . ὅτι2 κατά δύναμις μαρτυρέω . μαρτύρομαι γάρ αὐτός , ὅτι κατά δύναμις , καί ὑπέρ δύναμις μένω αὐθαίρετος · δύο ἐγκώμιον · οὖον γάρ ἐγώ αὐτός προτρέπω · μετά πολύς παράκλησις · τρίτος ἐγκώμιον , ὅτι οὐ ἐγώ παρακαλέω , ἀλλά αὐτός · εἶτα ἐπιτείνω ὁ παράκλησις , φημί , δήω ἐγώ . ὁ χάρις καί ὁ κοινωνία ὁ διακονία . Ζηλωτής εἰμί ἄνθρωπος , χάρις καί χάρισμα ὁ πρᾶγμα κέλομαι , ἵνα ἐπιτρέχω · κοινωνία δέ καλέω ὁ ἐλεημοσύνη , δείκνυμι ὅτι ὁ μέν χρῆμα δίδωμι , ὁ δέ λαμβάνω ὁ παρά Θεός βοήθεια αὐτός συνεισφέρω . καί οὖον καθώς ἐλπίζω . οὗτος καί πρός ὁ θλῖψις καί ὁ ποσότης νοητέον · οὖον γάρ ἐλπίζω , φημί , ὅτι ἐν θλῖψις εἰμί τοσοῦτος , ὅς δίδωμι ὅς τοσοῦτος δίδωμι . ἀλλά ἑαυτοῦ δίδωμι πρῶτος . οὐ ἐν μέρος μέν , φημί , “ ὁ κύριος , ” ἐν μέρος δέ ὁ κοσμικός πρᾶγμα , ἀλλά ὅλος διά ὅλος “ δίδωμι ἑαυτοῦ ὁ κύριος · καί ἐγώ “ δέ οὐ εἰκῇ , ἀλλά διά θέλημα Θεός , ” τουτέστι διά ὁ θέλημα ὁ ἀρεστός Θεός οὗτος ποιέω . εἰς ὁ παρακαλέω ἐγώ Τίτος . καί τοσοῦτος , φημί , δίδωμι ἑαυτοῦ πρός οὗτος , ὥστε ἔρχομαι ἐγώ εἰς ὁ πέμπω Τίτος περί οὗτος πρός σύ , ἵνα μή μικρός ἔχω Μακεδών . ἵνα καθώς προενάρχομαι . οἰκειόω αὐτός ὁ Τίτος · δείκνυμι γάρ αὐτός προτίθημι καί ἀπό ἑαυτοῦ ἀπέρχομαι πρός Κορίνθιος , ἵνα μή ἐλασσόω Μακεδών . οὗτος δέ ἀγάπη εἰμί Τίτος · ἵνα , φημί , “ καθώς προφέρω - “ ξατο , ” τουτέστι , προτίθημι δήω ἔρχομαι πρός σύ , “ καί ἐπιτε - “ Λέση , ” τουτέστι πληρόω ὁ ἐγχείρημα · οὗτος δέ εἰμί ὁ παρασκευάζω αὐτός εἰς ἔργον σύ ἄγω . καί ὁ χάρις οὗτος . ὡς ὁ λοιπάς σύ , φημί , διανύω , ὅσπερ ἐν ὁ ἄνω μαρτυρέω · ὁράω δέ πῶς πανταχοῦ χάρισμα καλέω ὁ ἐλεημοσύνη , καί ὁ χάρις γάρ , φημί , οὗτος . ἀλλά ὥσπερ ἐν πᾶς περισσεύω . σύργαστρος πάλιν μετά ἐγκώμιον ὁ προτροπή · περισσεύω , φημί , τουτέστι , μετά περισσεία ἔχω πᾶς , πίστις μέν ὁ εἰς ὁ κύριος , λόγος δέ ὁ σοφία , γνῶσις δέ ὁ ὁ δόγμα , καί πᾶς σπουδή ὁ περί ὁ ἄλλος ἀρετή . καί τῆ ἐκ σύ ἐν ἐγώ ἀγάπη . καί ὥσπερ , φημί , περισσεύω ἐν ὁ ἀγαπάω ἐγώ · εἰμί γάρ καί μή ἀγαπάω αὐτός οὕτως ὡς αὐτός ἐκεῖνος , ἀγαπάω δέ ὅμως · πλήν καί προσρέπω ὁ ῥῆμα . ἵνα καί ἐν οὗτος ὁ χάρις περισσεύω . πάλιν χάρισμα ὁ ἐλεημοσύνη καλέω . περισσεύω δέ , ὅς ὑπέρ Μακεδών ὁ πένης , ὅς οἷος δαψιλεύομαι . οὖον κατά ἐπιταγή λέγω . ἐπεί τε πολύς παραινέω καί σφόδρα Μακεδών ἐγκωμιάζω , ἵνα μή ἐπαχθής τις εἰμί δόξα , φημί , οὐ εἰς ἐπιταγή λέγω , τουτέστιν , οὐ ὡς κελεύω , οὐδέ ὡς ἀναγκάζω . Ζεύς ὁ ἕτερος σπουδή . τουτέστι , διά οὗτος διεξέρχομαι ὁ σπουδή Μακεδών ὁ περί ὁ ἐλεημοσύνη , ἵνα διά ὁ ἐκεῖνος σπουδή δόκιμος σύ ὁ ὑπό ἐγώ ἀγαπάω ποιέω · δοκιμάζω γάρ , τουτέστι , δόκιμος ἀποφαίνω · οἷος ἐνάρετος . γιγνώσκω γάρ ὁ χάρις . πτωχεύω γάρ ὁ ἡμέτερος σάρξ · εἶτα καταδικάζω καί σταυρόω καί ὁ ὅτι διά ἐγώ ὁ ἀνάξιος . ὅτι2 διά σύ πτωχεύω . εἰμί οὖν ἐκεῖνος , φημί , πτωχεύω διά σύ , σύ δέ χρῆμα δίδωμι διά αὐτός . Πλούσιος εἰμί . καθό εἰμί , καί νοέω θεός , οἷος ἀνέκφραστος , ἀπερινόητος , ἀόρατος , ἀκατάληπτος , δόξα ἔχω ἀπόρρητος , φάος ἀνεκλάλητος , μεγαλωσύνη ἀνείκαστος . ἵνα σύ τῆ ἐκεῖνος πτωχεία πλουτέω . εἰμί γάρ μή ἐκεῖνος , φημί , πτωχεύω , οὐ ἄν ἐγώ πλουτίζω · πλουτίζω δέ ἄφεσις ἁμαρτία , ἁγιωσύνη , υἱοθεσία , αὐτός ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . καί γνώμη ἐν οὗτος δίδωμι . Ὅρας πῶς ἀνεπαχθής εἰμί σπουδάζω · γνώμη , φημί , καί συμβουλή δίδωμι , οὐ ἀνάγκη τις ἐπιτίθημι , καί αὐτός δέ ὁ συμβουλή διά ὁ σύ μᾶλλον συμφέρω ὁ πρᾶγμα ἤ2 ὁ λαμβάνω λέγω . ὅστις οὖον μόνος ὁ ποιέω . καί λοιπός λέγω ὁ γνώμη · ὅστις φημί , οὖον μόνος ἀρχή ἔχω πρός ὁ ποιέω , ἀλλά καί πρός ὁ ἐθέλω , τουτέστι ὁ ἑκούσιος ποιέω καί μηδείς προσρέπω , νῦν καί ὁ ποιέω ἐπιτελέω , τουτέστι , πληρόω αὐτός , ὅς ἐνάρχομαι ἐθέλω . βούλομαι ὁ αὐθαίρετος καί οὗτος ὡς Μακεδών περιάπτω . ὅπως καθάπερ ὁ προθυμία . ἵνα μή , φημί , ἄχρι προθυμία ἵστημι ὁ καλός ἔργον οὗτος . ἀλλά ὥσπερ ὁ προθυμία ἐκ γνώμη καί ἐκ θέλημα ἑκούσιος γίγνομαι , οὗτος καί ὁ ὁ προθυμία πληρόω γίγνομαι ἐκ ὁ ἔχω , τουτέστιν ἐκ ὁ ἔχω εἰσφέρω · ὡς εἰ οὐ ἔχω τις , ὁ ἀπό ὁ προθυμία πληρόω . εἰμί γάρ ὁ προθυμία . πρόκειμαι γάρ , φημί , προθυμία , καθό μέρος ἔχω , εὐπρόσδεκτος εἰμί Θεός , κἀν μικρός εἰμί , κἀν μηδείς εἰμί παντελῶς · καθό γάρ ἔχω , φημί , οὖον καθό οὐ ἔχω , ἀπαιτέω . οὖον γάρ ἵνα ἄλλος ἄνεσις . οὖον γάρ ἵνα ἄλλος μετά ἄνεσις τρυφάω χρή σύ ὑπέρ δύναμις δίδωμι , ὥστε καί ἔνδεια καί θλῖψις ὑπομένω ἐκ οὗτος · οὗτος δέ , διά ὁ αὐτός εὐτελής , φημί · ὁ γάρ Μακεδών ἐπαινέω , ὅτι ὑπέρ δύναμις δίδωμι , δῆλος εἰμί καί οὗτος οὗτος ποιέω ἐθέλω · ἀμελέω παρακάτειμι , αἰνιγματωδῶς κατασκευάζω ὁ δήω καί ὑπέρ δύναμις δίδωμι . ἀλλά ἐκ ἰσότης — κομάω , φημί , χρῆμα σύ , ἐκεῖνος δέ ὁ εἰς θεός παρρησία , ὅς ὁ ὁ ἐλεημοσύνη μέλλω δίδωμι · δίδωμι τοίνυν αὐτός ὁ περισσός ὁ χρῆμα , καί λαμβάνω ὁ περισσός ὁ εἰς θεός παρρησία · εἶπον δέ , “ ἐκ ἰσότης , ” ἠρέμα προτρέπω αὐτός μή ὁ περίσσευμα δίδωμι , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὑστέρημα · οὗτος γάρ , φημί , εἰμί περίσσευμα δίδωμι , περίσσευμα λαμβάνω · εἰμί δαψιλής δίδωμι , δαψιλής λαμβάνω · εἰμί δέ ὁλόκληρος ἐπισπάω βούλομαι ὁ πρός θεός παρρησία , ὅσος κενόω καί σύ δίδωμι καί ἐκ ὁ ὑστέρημα · ἐξισότης γάρ εἰμί ὁ λῆψις ὁ δόσις . καθώς γράφω . δείκνυμι ὅτι οὖον μόνος δίδωμι , ἀλλά καί ἀντιλαμβάνω , καί μείζων ἀντιλαμβάνω · καί γάρ εἶπον Ἰσότης πρός δαψίλεια αὐτός προτρέπω . οὐ εἰμί γάρ ἴσος δίδωμι χρῆμα καί ὁ πρός θεός παρρησία ἀντιλαμβάνω · νῦν ἐκ ὁ μαρτυρία οὗτος ἐθέλω κατασκευάζω , ὅτι κἀν μή μεταδίδωμι , οὐδείς σύ εἰμί πλέω συνάγω . κἀν γάρ μή λαμβάνω ἐκεῖνος παρά ἐγώ , οὖον παρά οὗτος ἐλασσόω · οὖον γάρ εἄν αὐτός περιοράω ὁ θεός , διά ὅς εἰμί πένης · καί ὁ ἁρπαγή γάρ ὁ ὑπάρχω σύ μετά χαρά προσδέχομαι αὐτός γράφω λέγω . Χάρις δέ ὁ Θεός . διαλέγω περί ἐλεημοσύνη ὅσος χρή , λοιπός ἐπαινέω ὁ ἐπί οὗτος οὗτος στέλλω , ἵνα ἀνύποπτος γίγνομαι μᾶλλον εἰς προθυμία αὐτός ὁ συνεισφέρω ἐνάγω . Θεός δέ λέγω ἔργον ὁ διεγείρω Τίτος εἰς οὗτος · οὗτος ὁ τρόπος ἀξιόπιστος ποιέω ὁ δόσις . εἰμί γάρ μή μέγας εἰμί , οὐ εἄν ἀπό Θεός πρός οὗτος διεγείρω . ὁ μέν παράκλησις — καί πόθεν δῆλος , φημί , ὅτι ὁ θεός προτρέπω ὁ Τίτος ; πόθεν ; ὅτι ὁ μέν παράκλησις δέχομαι , τουτέστι , παρακαλέω παρά ἐγώ , πλήν καί αὐτός οἴκοθεν ὁρμέω εἰς οὗτος . Διὸ καί σπουδαῖος ὑπάρχω ὁ παρά ἐγώ παράκλησις , αὐθαίρετος ἐξέρχομαι , τουτέστιν , ἑκών καί ἐκ οἰκεῖος προθυμία . Ὅρας δέ σοφία , καί ὁ Θεός λέγω ἔργον εἰμί ὁ ἔλευσις Τίτος , καί ἑαυτοῦ παρακαλέω , καί Τίτος μηδέ ἐσθίω παράκλησις · οὗτος ὁ πρᾶγμα μέγας ἐπαίρω . συμπέμπω δέ μετά αὐτός ὁ ἀδελφός . πολλός ὁ Λουκᾶς φημί διά ὁ σύνταγμα ὁ Εὐαγγέλιος . πολύς ὁ Βαρναβᾶς · καί γάρ καί ὁ ἄγραφος κήρυγμα εὐαγγέλιον φημί καλέω , ὅς καί μᾶλλον · ὁ γάρ μετά οὗτος ὁ Βαρναβᾶς ἁρμόδιος . οὗ ὁ ἔπαινος . οὖον γάρ κηρύσσω μόνος , φημί , ἀλλά καί ἐπαινέω · ὁ δέ ἔπαινος οὖον παρά εἷς , ἀλλά διά πᾶς ὁ ἐκκλησία ἔρχομαι , φημί . τίς δέ ἕνεκα ὁ μέν ὄνομα Τίτος λέγω , οὗτος δέ οὐκέτι ; ὅτι ὁ μέν Τίτος οἶδα , οὗτος δέ ἀγνοέω , καί ὅτι τοσοῦτος λέγω περί αὐτός , ὅσος πρός σύστασις ἀρκέω μόνος καί ὁ φεύγω ὁ ὑπόνοια ὁ σφετερισμός ὁ χρῆμα . οὖον μόνος δέ — οὖον μόνος δέ εὐαγγελίζω εὐδοκιμέω , φημί , ἀλλά καί διά ὅδε . Συνέκδημος ἐγώ — εἶτα καί ἐκ ὁ ὁ ἐκκλησία χειροτονία καί κλῆσις σεμνύνω ὁ Βαρναβᾶς · οὖον γάρ μόνος εὐαγγελίζω εὐδοκιμέω , φημί , ἀλλά καί χειροτονέω ὑπό ὁ ἐκκλησία ἐάω ἐγώ συνέκδημος ἐν ὁ κήρυγμα . ὁ δέ ἐν οὗτος κοινωνός κοινωνέω δηλονότι καί ὁ πειρασμός καί κίνδυνος ὁ Παῦλος . καί οὖον μόνος , φημί , συνέκδημος ἐγώ χειροτονέω , ἀλλά καί ἐν ὁ χάρις οὗτος χειροτονέω ὁ διακονέω ὑπό ἐγώ , τουτέστιν ἐπί ὁ ὑποδείκνυμι ὁ ὁ ἐλεημοσύνη χρῆμα . Οἰκουμένιος . δύναμαι οὗτος καί εἰς ὁ Λουκᾶς νοέω . πρός ὁ αὐτός — τοιοῦτος δέ , εἰμί φημί ὁ καί ἐπί ὁ ὁ χρῆμα ὑποδείκνυμι παρά σύ ὑπό ὁ ἐκκλησία χειροτονέω , ἵνα ἐκ ὅς πράσσω καί ὁ Χριστός δοξάζω , καί σύ πρόθυμος μᾶλλον εἰς ὁ εἰσφορά γίγνομαι . μής τις ἐγώ μωμάομαι . Ζεύς οὗτος δέ , φημί , τοιοῦτος πέμπω , εὐλαβέομαι καί φυλάσσω , μή τις πονηρός ὑποψία ἔχω κατά ἐγώ ὡς νοσφίζω ὁ χρῆμα ἐν ὁ ἁδροτής , φημί , οὗτος , τουτέστι , διά ὁ εἰμί ἁδρός καί πλούσιος ὁ εἰσφορά ὁ μέλλω γίγνομαι ὑπό σύ · καί γάρ ὁ ὁ χρῆμα πλῆθος ἱκανός ὁ πονηρός κακός ὑπόνοια ἐκβάλλω περί ἐγώ , εἰμί μή οὕτως ἐπίλεκτος πρός ὁ ὑποδοχή αὐτός εἰμί πέμπω . περιστέλλω οἷος ἀσφαλίζομαι . προνοέω — οὐ εἶπον δέ μή σύ περί ἐγώ σκανδαλίζω , ἵνα μή πλήσσω αὐτός , ἀλλά “ μή τις . ” Ὅρας συγκατάβασις · οὐ εἶπον ὁ σύνοιδα ἐγώ εἰμί ὀρθός , οἰμώζω ὁ ὑπονοέω τίς κακός , ἀλλά τίς ; διά οὗτος , φημί , εἰς ὁ ἀσφάλεια καί ὁ ἀκρίβεια οὗτος ἔρχομαι , ἐπεί προνοέω καλός , τουτέστι καλῶς ἀκούω οὖον μόνος ἔμπροσθεν Θεός , ἀλλά καί ἄνθρωπος · ὅσος γάρ τις ἀσθενής διάκειμαι , φημί , ἀνάγκη συγκαταβαίνω ἐγώ . συμπέμπω δέ αὐτός ὁ ἀδελφός ἐγώ . ἰδέ καί ἔτι προστίθημι καί οὗτος μετά ἐγκώμιον . δοκιμάζω — ἐπαίρω ἐκ ὁ αὐτός δοκιμασία ὁ ἀνήρ , ἐπίτασις δέ ἔπαινος ὁ ἐν πολύς καί πολλάκις . νυνί δέ πολύς σπουδαῖος . ἐπεί , φημί , θαρσέω ὡς ἀποτυγχάνω ἐρχόμενος πρός σύ , σπουδαῖος ὅς εἄν γίγνομαι . ὑπέρ Τίτος — ἐπεί ἀποδείκνυμι αὐτός ὁ ἀρετή , παρακαλέω λοιπός διά αὐτός καί ἐν αὐτός ὁ παράκλησις ἐγκωμιάζω αὐτός , καί φημί , εἴτε ὑπέρ Τίτος δεῖ , φημί , τίς εἶπον , οὗτος ἔχω λέγω , ὅτι κοινωνός εἰμί ἐγώ καί συνεργός ἐγώ εἰς σύ καί εἰς ὁ σύ σωτηρία καί πίστις · μέγας δέ ὁ ἔπαινος , εἴτε ὑπέρ ὁ ἄλλος δεῖ τίς , φημί , εἶπον , οὗτος ἔχω λέγω , ὅτι εἰμί ἀδελφός ἐγώ , ἀπόστολος ἐκκλησία , ἀποστέλλω , φημί , ὑπό ἐκκλησία , ἐκ ἐπιλογή δηλονότι . “ δόξα Χριστός , ” ἐκ ὅς , φημί , πολιτεύω , δόξα προξενέω Χριστός . “ ἵνα γάρ , ” φημί , “ θεωρέω σύ ὁ καλός ἔργον , δοξάζω ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ” ὁ οὖν ἔνδειξις . “ ἔνδειξις , ” τουτέστιν , ἀπόδειξις , ἔλεγχος , ἐπίδειξις , ὁ ἀπόδειξις , φημί , ὅς ἐγώ ἀγαπάω ἀγάπη , καί ὁ καύχησις ὅς καυχάομαι ὑπέρ σύ εἰς αὐτός ἐπιδείκνυμι · ὅτι , φημί , οὐ εἰκῇ ὑπέρ σύ καυχάομαι . ὡσεί λέγω , ἐθέλω δείκνυμι ὡς σύ μέν ἀγαπάω ἐγώ , ἐγώ δέ δικαίως ὑπέρ σύ καυχάομαι · οὗτος ἀγαπάω , οὗτος εὔνοια ἐπιδείκνυμι . εἰς πρόσωπον ὁ ἐκκλησία . εἰς πρόσωπον , φημί , ὁ ἐκκλησία , τουτέστι , καί εἰς τιμή ὁ ἀποστέλλω αὐτός ἐκκλησία · ἄν γάρ οὗτος τιμάω , ὁ ἐπιστέλλω τιμάω . οὖον λέγω δέ , ἄνθρωπος , ἀλλά “ ἐκκλησία , ” σεμνός ἅμα καί ἀπαραίτητος ποιέω ὁ λόγος . περι μέν γάρ ὁ διακονία . διακονία ἐλεημοσύνη · περί οὗτος τοιγάρ ὁ ἐλεημοσύνη νῆς πολύς τε εἶπον καί πολύς λέγω ἐθέλω , νῦν , φημί , περισσός ἐγώ εἰμί ὁ γράφω σύ , ὥστε μᾶλλον αὐτός ἐπισπάω · αἰσχύνω γάρ ἄνθρωπος τοιοῦτος δόξα ἔχω , ὡς μήτε δήω συμβουλή , μικρός φαίνω ὁ ἴδιος ὑπόληψις . οἶδα γάρ ὁ προθυμία σύ . θαρσέω μέν ὁ πείθω . ὁ δέ καί εἰς ἕτερος καυχάομαι πολύς πλέω . ἥς ὑπέρ σύ καυχάομαι Μακεδών . οὗτος φημί , καυχάομαι πρός Μακεδών , ὅτι οὖον μόνος ὁ Κόρινθος , ἀλλά καί πᾶς ὁ Ἀχαΐα πρός ὁ ἐλεημοσύνη παρασκευάζω . ἐπαρχία δέ τις εἰμί ὁ Ἀχαΐα , ὑπό ὅς ὁ Κόρινθος . οὐ εἶπον ὅτι εἰσφέρω ἢ συλλέγω , ἀλλά ὅτι παρασκευάζω , τουτέστιν , ἑτοῖμος εἰμί . πληρόω ὁ πᾶς · λοιπός ὁ διακονέω περιμένω . καί ὁ ἐκ σύ ζῆλος . ἐν γάρ καί ἐπί χρηστός ζῆλος · εἰμί οὖν σύ γίγνομαι , καί ὁ ἄλλος Πρόξενος συνεισφορά , πῶς οὐ ἄτοπος σύ ὑστερέω ; ἐρεθίζω ὁ πλείων . καίτοι περί Μακεδών εἴρω , ὅτι αὐθαίρετος καί μετά σπουδή ἔρχομαι εἰς οὗτος . Πῶς οὖν νῦν φημί , ὅτι ὁ ἐκ σύ ζῆλος ἐρεθίζω αὐτός ; ἐρεθίζω ὁ πλείων , οὖον πᾶς . ἔπειτα ὁ αὐθαίρετος οὗτος νοέω , ὅτι οὖον συμβουλεύω , οὔτε προτρέπω αὐτός , ἀλλά σύ ἐπαινέω ὡς παρασκευάζω ἀπό πέρυσι , καί οὗτος ἀρκέω εἰς ὁ διεγείρω αὐτός . πέμπω ὁ ἀδελφός . Ὅρας ὁ κηδεμονία ὁ Παῦλος · πέμπω , φημί , αὐτός , ἵνα μή ματαιόω ὁ καύχημα ἐγώ , καί ψεύστης εὑρίσκω , εἶπον , ὅτι παρασκευάζω εἰμί . “ ἐν ὁ μέρος ” φημί , “ οὗτος , ” τουτέστι ὁ ἐλεημοσύνη . ἐπεί γάρ εἶπον , ἵνα μή κενόω ὁ καύχημα ἐγώ , ἄχρι ὁ ἐλεημοσύνη αὐτός περικλείω . ἵνα καθώς λέγω . ἀπό ἀνθρώπινος λογισμός καί λόγος αὐτός προτρέπω ἀσθενής διάκειμαι , μή πως , φημί , εἰκός εἰμί αὐτός μετά ἐγώ ἔρχομαι . καί εὑρίσκω σύ ἀπαρασκεύαστος . κολάζω ὁ λόγος , ἐγώ καταισχύνω ὡς εἰκῇ καυχάομαι , ἵνα , φημί , εὔφημος λέγω μή εἶπον σύ καταισχύνω , εἰμί μή ὅτι ὁ δύο εἰμί αἰσχύνη · ὁ μέν ὡς ὑστερέω , ὁ δέ ὡς ψεῦδος καυχάομαι ἐν ὁ ὑπόστασις , φημί , οὗτος ὁ καύχησις . ὡσεί εἶπον , οὐ ἀλλαχοῦ καταισχύνω , ἀλλά ἐν μόνος ὁ περί ὁ ἐλεημοσύνη καυχάομαι . ἀναγκαῖος οὖν — καί γάρ εἰμί εἰμί ἀναγκαῖος , καί αὐτός αἰσχύνη , καί ἑαυτοῦ ὁ δοκέω ψεύδω ἀπαλλάσσω . ἵνα προσέρχομαι — ἐπεί ἄνω εἴρω , περισσός ἐγώ εἰμί ὁ γράφω περί οὗτος , ὡς αὐτός δηλαδή ἑτοῖμος εἰμί , ἵνα μή δόξα ἐναντίος λέγω νῦν , οὐκέτι περί ὁ εἰσφέρω , ἀλλά περί ὁ ταχέως καί δαψιλής καί προθύμως διαλέγω · διά οὗτος ἐκεῖνος κατασκευάζω . προκαταγγέλλω — ὁ μετά δαψίλεια ἐλεημοσύνη . οὕτως — τουτέστι , μετά χαρά καί σπουδή · οὐδείς γάρ εὐλογία δίδωμι λυπέω , ἢ ἐκ ἀνάγκη δίδωμι · ἐκεῖνος γάρ ἀλγέω καταβάλλω , ὁ πλεονεκτέω καί δίδωμι ἐκ ἀνάγκη ὅσπερ πλεονεκτέω · νῦν δέ ἀφορμή σωτηρία ὁ δόσις . οὗτος δέ — φειδωλός , φημί , καί κνιπῶς · οὗτος δέ ὁ ὁ ἐλεημοσύνη , οὕτως ἔχω τρόπος καί λοιπός σπόρος αὐτός καλέω , ἵνα πρός ὁ ἄμητος ἀφοράω , καί ὅτι ὁ σπείρω πολύς καί ὀλίγος ἀνάλογος θερίζω , πρόθυμος πρός ὁ εἰσφορά γίγνομαι . καί ὁ σπείρω — μετά δαψίλεια , φημί , καί ἁδροτής . ἕκαστος καθώς — ἐπί ὁ πρότερος πάλιν ἔρχομαι , μονονού οὗτος λέγω , ὁ μέν λαλέω φημί , περί ἐλεημοσύνη ὀφείλω οὗτος , πλήν καθώς ἕκαστος προαιρέω , οὕτως δίδωμι , μή ἐκ λύπη · οὖον γάρ εἰμί πλεονεξία , μηδέ ἐκ ἀνάγκη , οὖον γάρ βιάζομαι , φημί , τις · εἶπον γάρ ἄνω , “ οὖον κατά ἐπιταγή λέγω , ” καί πάλιν , “ γνώμη δέ δίδωμι . ” Ἱλαρός γάρ — καί μαρτυρία βεβαιόω , ὁ μή δήω ἐκ λύπη δίδωμι . Δυνατός — πνευματικός τε , φημί , καί σαρκικός πρᾶγμα , ὥστε δύναμαι σύ δαψιλής μεταδίδωμι , ἢ ὅτι δίδωμι ὁ θεός σύ σαρκικός καί μικρός δίδωμι , πνευματικός καί μέγας · ἀντιδίδωμι καί περισσεύω · οὖον μόνος , φημί , πληρόω , ἀλλά καί ὑπέρ ὁ χρεία δίδωμι . εἰς ἐμαός — Ὥρα σοφία ἐν ὁ σαρκικός · αὐτάρκεια αὐτός ἐπεύχομαι ἐν ὁ πνευματικός , περισσεία καί περιουσία εὔχομαι . Κῶς γράφω — ὁ προφήτης αὐτός ἐφίστημι δαψίλεια παρανέω · ὁ γάρ σκορπίζω δαψίλεια σημαντικός . Πένης — Δίκαιος γάρ ὁ ἐλεημοσύνη ποιέω , ὥσπερ καθαίρω ὁ πλημ - μέλημα . Δικαιοσύνη αὐτός — οὐδέποτε γάρ σβέννυμι . ὁ δέ επιχωρηγεω — ἐν εὐχή τάξις αἰνίσσομαι ὁ μηδείς δειλία , μή πως δίδωμι τις πολύς , αὐτός ἐνδεής εὑρίσκω · ὁ γάρ σπέρμα χορηγός θεός ὁ ὁ 3 G αἰσθητός σπόρος σπείρω , καί ὁ σῶμα τρέφω ἄρτος , πῶς ἄν ἀμελέω ὁ ὁ πνευματικός σπείρω σπόρος ; χορηγέω — χορηγέω σύ ὁ σαρκικός δαψιλής , ἵνα πληθύνω καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ · οὗτος γάρ νῦν σπόρος φημί . ὁ γένημα — ἐκ γάρ ὁ ὁ ἐλεημοσύνη σπόρος , αὐξάνω δικαιοσύνη γένημα · τροπικός δέ ὅλος εἶπον . πλουτίζω — εἰς οὗτος , φημί , ὁ ἁπλότης καί δαψίλεια πλουτίζω , ὅστις κατεργάζομαι διά ἐγώ εὐχαριστία ὁ Θεός . τις δέ καί ὁ ἄλλος παρασκευάζω εὐάριστος ὁ Θεός , ὑπέρ ὅς ἐγώ κτάομαι ; ὁ Εὐποΐα δηλονότι · πλουτίζω οὖν εἰς εὐποΐα · οὗτος γάρ καί ὁ λαμβάνω ἐγώ εὐχαριστέω ποιέω Θεός . εἰς πᾶς — ἵνα εἰμί , φημί . ἁπλότης — Οἶον δαψίλεια . ὁ λειτουργία — τουτέστιν , ὁ φιλοτιμία καί ὁ εἰσφορά ὁ χρῆμα οὗτος , καί ὁ λειτουργία ὁ πνευματικός ὁ διακονέω ὑπό ἐγώ . οὖον μόνος — οὖον μόνος , φημί , οὗτος κατορθόω ὁ ἀναπληρόω ὁ ὑστέρημα καί ὁ ἔνδεια ὁ ἅγιος , ἀλλά καί περισσεύω ποιέω εἰς θεός εὐχαριστία , ὁ διά πολύς προσφέρω · οἷος δέ εἰμί καί τρέφω πένομαι καί εὐχαριστέω παρασκευάζω ὁ Θεός · ὁ γάρ δύο ὁ ἄγαν ἐπαινέω . περισσεύω δέ , φημί , διά ὁ δοκιμή ὁ διακονία οὗτος , τουτέστι , ὁ δόκιμος καί πείρω ὁ χρηστότης δοξάζω g ἐλεημοσύνη , ὅς ἐγώ διακονέω σύ , φημί . ἀλλά καί περισσεύω . Πῶς δέ περισσεύω ὁ εὐχαριστία ὁ Θεός ; πῶς ; ὅτι δοξάζω εἰμί ὁ ἅγιος ὁ θεός , οὖον μόνος ὅτι λύω αὐτός διά ὁ ἐλεημοσύνη ὁ ἔνδεια , ἀλλά ὅτι καί ὑποτάσσω εἰμί , φημί , ὁ ὁμολογία ὁ Εὐαγγέλιος · δεῖγμα γάρ ὁ ὑποτάσσω ὁ εὐαγγελικός πρόσταγμα ὁ εὕω ποιέω · πλεῖστος γάρ περί ἐλεημοσύνη ὁ Κύριος διαλέγω . καί ἁπλότης — καί ὅτι διά ὁ ὑποταγή καί πειθώ ὁ Εὐαγγέλιος καί εἰς οὗτος ὑποτάσσω εἰμί εἰς ὁ εἰς αὐτός ἁπλότης , οἷος δαψίλεια ὁ ἐλεημοσύνη καί κοινωνία , καί οὖον μόνος εἰς αὐτός ἀλλά καί εἰς πᾶς . ὁ γάρ ἅγιος οὗτος , φημί , καί ὑπέρ ὅς ἕτερος παρέχω , εὐχαριστέω ὁ Θεός . καί αὐτός δήω — καί εἰς οὗτος , φημί , εὐχαριστέω ὁ Θεός , ὅτι οὕτως σύ δόκιμος ἀπεργάζομαι ὁ ὑποταγή ὁ Εὐαγγέλιος , οὕτως ποθητός , ὡς δήω αὐτός συνεχῶς ὑπέρ ὁ ὁράω σύ , “ ἐπιποθέω - “ ὁ γάρ σύ , ” φημί . ἐπιποθέω — ἐπιποθέω δέ , φημί , σύ , οὖον διά ὁ χρῆμα , ἀλλά ὥστε θεατός γίγνομαι ὁ δίδωμι σύ ἀπό Θεός χάρις . Ζεύς γάρ ὁ ὑπερβάλλω , φημί , χάρις ὁ Θεός ἐπί ἐγώ · διά οὗτος σύ ὁράω ποθέω . ὑπερβάλλω — Ὥρα σύνεσις · ἐπαίρω αὐτός , τέλος ὁ πᾶς ἀνατίθημι ὁ Θεός , χάρις ὁ πρᾶγμα καλέω Θεός . Χάρις δέ — εἶτα ὁ ὁ Θεός χάρις ἐννοέω , καί αὐτός δοξάζω ὁ Θεός . χάρις δέ ὁ Θεός , λέγω ἐπί ὁ ἀνεκδιήγητος αὐτός δωρεά , δωρεά ἐνταῦθα καλός καί ὁ ὑποτάσσω Κορίνθιος ὁ εὐαγγέλιον , καί ὅτι δωρέω ἐγώ διά ὁ ἐλεημοσύνη ὁ τοσοῦτος ἀγαθός ὅσος καταλέγω , καί ὅτι μείζων δίδωμι ὑπέρ αὐτός ἐν ὁ μέλλω .