catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ii-ad-corinthios-catena-pseudooecumenii-e 7
Περὶ τῆς αὐτοῦ φιλοθεότητος καὶ φιλαδελφίας τῆς κατὰ Χριστόν . Οὐ γὰρ πάλιν ἑαυτοὺς συνιστάνομεν ὑμῖν , ἀλλὰ ἀφορμὴν διδόντες ὑμῖν καυχήματος ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα ἔχητε — Εξετέ τι ἀπολογεῖσθαι , τί λέγειν , τι καυχᾶσθαι . Συνεχῶς ἀποτρίβεται τὴν τοῦ μὴ δοκεῖν καυχᾶσθαι ὑπόνοιαν , καί φησιν , εἰς τούτους τοὺς λόγους ἤλθομεν , οὐχ ἑαυτοὺς συνιστῶντες , τουτέστιν , ἐπαίροντες ἣ ἐγκωμιάζοντες , ἀλλ’ ὑμῖν παρέχοντες φησὶν , ἀφορμὴν ὑπὲρ ἡμῖν καυχᾶσθαι πρὸς τοὺς ψευδαποστόλους · ἐπειδὴ γὰρ ἐκεῖνοι διασύρουσιν ἡμᾶς , ἵνα ὑμεῖς ἔχητε ὑπὲρ ἡμῖν καυχᾶσθαι , εἰς τούτους ἤλθομεν , φησὶ , τοὺς λόγους . Περὶ τῶν ψευδαποστόλων , φησὶν , οἵτινες πάντα πρὸς ἀνθρωπαρεσκείαν καὶ φιλοτιμίαν ἐποίουν , καὶ προσωπεῖον μὲν εἰχον εὐλαβείας καὶ σεμνότητος , ἔργων δὲ ἀγαθῶν ἐτύγχανον ἔρημοι . τοῦτο γάρ ἐστι καὶ μὴ ἐν καρδίᾳ , διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἔνδον ἀγαθὸν . Εἶτε γὰρ ἐξέστημεν , Θεῷ — Ἄν τε , φησὶ , μέγα φθεγγώμεθα , τοῦτο γὰρ τὸ ἐξέστημεν , μαινομένων γὰρ τὸ μεγάλα φθέγγεσθαι καὶ ὑπέρογκα , διὰ τὸν Θεὸν , φησὶ , τοῦτο ποιοῦμεν . πῶς ; ἵνα μὴ ὑμεῖς νομίσαντες ἡμᾶς εὐτελεῖς , καταφρονήσητε τοῦ ὑφ’ ἡμῶν κηρύγματος · ἄν τε μέτριόν τι εἴπωμεν , δι’ ὑμᾶς τοῦτο ποιοῦμεν , ἵνα ταπεινοφρονεῖν ὑμᾶς διδάξωμεν . Ἢ οὕτως . εἰ μέν τις ἡμᾶς μαίνεσθαι νομίζει , παρὰ Θεοῦ τὸν μισθὸν λαμβάνομεν , δι’ ὃν τοιοῦτοι νομιζόμεθα · εἰ δὲ νήφειν , αὐτὸς τῆς ἐκ τοῦ νήφειν ὠφελείας ἀπολαβέτω . Ἢ οὕτως . Εἰ μαινόμεθα , φησὶ , διὰ τὸν Θεὸν μαινόμεθα , διὰ γὰρ τὴν ὑμῶν σωτηρίαν , ἧς κήδεται Θεὸς , τοιαῦτα φθεγγόμεθα , ἵνα γνόντες ἡμᾶς τίνες ἐσμὲν , σωθῆτε · πιστεύσετε τοῖς παρ’ ἡμῶν κηρυσσομένοις , εἰ δὲ σωφρονοῦμεν πεισθῆτε . Ἡ γὰρ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ συνέχει ἡμᾶς . Ἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ , φησὶ , συνέχει καὶ συνωθεῖ ἡμᾶς , καὶ ῥᾳθυμεῖν οὐκ ἐᾷ πρὸς τοὺς ὑπὲρ ὑμῶν πόνους · διὸ καὶ τοιαῦτα φθεγγόμεθα , φησὶν , ἵνα ὑμεῖς σωθῆτε ἀξιοπίστους ἡμᾶς νομίσαντες · πείθειν γὰρ οἶδε μαθητὰς ὁ ἐνάρετος διδάσκαλος . Συνεχεῖ ἡμᾶς . “ Συνέχει ἡμᾶς , ” φησὶ , καὶ συνωθεῖ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ , ἐπειδὴ κεκρίκαμεν εἶναι τοῦτο ἀληθές · ποῖον ; ὅτι εἷς ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν , ἐπειδὴ οἱ πάντες ἦσαν ἀποθανόντες ἄνθρωποι · διὸ καὶ ὑπὲρ πάντων ἀπέθανεν . Ζῶντες μηκέτι ἑαυτοῖς . Εἰ οὖν οὐ δεῖ ἡμᾶς ἑαυτοῖς ζῆν , εἰκότως σπουδάζομεν καὶ ἡμεῖς · εἰκότως δ᾿ ἂν καὶ ὑμεῖς τῶν ἐπιόντων καταφρονήσητε πειρασμων . Ἀλλὰ τῷ ὑπὲρ αὐτῶν ἀποθανόντι . Τρεῖς εἰσιν ἀπειλῆς ἀφορμαὶ , δι’ ἃς δεῖ σπουδάζειν ἡμᾶς πάντα διὰ τὸν Κύριον ποιεῖν · μία ὅτι αὐτὸς ἡμᾶς ἐποίησε , δευτέρα , ὅτι δι’ ἡμᾶς ἀπέθανε , τρίτη ὅτι τὴν ἀπαρχὴν ἡμῶν , τουτέστι τὴν σάρκα , ἀνέστησε , καὶ εἰς οὐρανοὺς ἀνήγαγεν , ἵνα καὶ σε ἀναγάγῃ ὅπου ἡ ἀπαρχή σου τυγχάνει · ὅρα που ἀνήγαγε τὸν λόγον . τίς γὰρ ὅλως ἦν χρεία ἐνανθρωπήσεως καὶ σαρκώσεως τῷ Θεῷ Λόγῳ , εἰ μὴ τοῦτο ᾠκονομεῖτο ἡ ἡμῶν ἀνάπλασις καὶ ἀνά - στασις ; Ὥστε καὶ ἡμεῖς ἀπὸ τοῦ νῦν οὐδένα οἴδαμεν . Ἐπεὶ οὖν πάντες ἀπέθανον τῇ ἁμαρτίᾳ , καὶ ζῶσι διὰ τὸν Χριστὸν , οὐδένα ἴσμεν κατὰ σάρκα ζῶντα , τουτέστι , κατὰ τὴν πάλαι πολιτείαν τὴν ἐν ἁμαρτίαις · τὸ γὰρ τοιοῦτον θάνατός ἐστι καὶ οὐ ζωή · ἀλλὰ νῦν οἱ ὄντως ἔχουσι ζωὴν , καὶ οὐ τὴν παλαίαν . Κατὰ σάρκα . Οἶον ζῶντα . Εἰ δὲ καὶ ἐγνώκαμεν κατὰ σάρκα Χριστόν . Καὶ τοσοῦτον , φησὶν , οὐδεὶς ἔτι κατὰ σάρκα ζῇ , ἐκείνη γὰρ οὐκ ἔστι ζωὴ , ἀλλὰ θάνατος , ὅτι καὶ ὁ Χριστὸς , ἵνα δείξῃ ὅτι τὸ κατὰ σάρκα ζῆν ἐπαύσατο · πῶς ; οὐ τὸ σῶμα ἀφεὶς , ἄπαγε · μετ’ αὐτοῦ γὰρ ἥξει ὡς ἰδίου κριτὴς ἁπάντων , ἀλλὰ τῶν φυσικῶν ἀπαλλαγεὶς παθῶν , οἷον πείνης καὶ δίψης καὶ ὕπνου καὶ κόπου · νῦν γὰρ ἀπαθὲς καὶ ἀκήρατον ἔχει σῶμα . Ὥσπερ ἦν τὸ κατὰ σάρκα , ἐστὶ τὸ ἐν ἁμαρτίαις , καὶ τὸ ἔξω τούτων οὐ κατὰ σάρκα , οὕτω καὶ Χριστοῦ τὸ κατὰ σάρκα τὸ εἴκειν τοῖς φυσικοῖς πάθεσι · τὸ μὴ εἴκειν δὲ οὐ κατὰ σάρκα , ἀλλ’ ὥσπερ φησὶν ἐκεῖνος , ἀπηλλάγη · οὕτω καὶ ἡμεῖς · οὐκέτι , φησὶν , εἶεν ἐμπαθητὸν σαρκί . οὕτω καὶ ὁ Κλήμης ἐν δ΄ ὑποτυπώσεων . Ὥστε εἴ τις ἐν Χριστῷ . Εἴ τις ἐν Χριστῷ ζῇ , φησὶ , τουτέστιν ἐν τῇ πίστει αὐτοῦ , καινὴ κτίσις ἐστὶν , εἰς καινὴν γὰρ ἦλθε καὶ νέαν ζωήν · καὶ γὰρ 1 ἄνωθεν ἐγεννήθημεν διὰ τοῦ Πνεύματος , τοῦ ζῆν οὐ τὴν ἐν ἁμαρτίαις ζωὴν , ἀλλὰ τὴν ἐν Πνεύματι . Τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν . Ποῖα ἀρχαῖα ; ἤτοι τὰ ἁμαρτήματα , φησὶ , καὶ τὰς ἀσεβείας , ἣ τὰ Ἰουδαϊκὰ πάντα . πῶς δὲ τὰ ἀρχαῖα παρῆλθε ; ψυχὴ καὶ σῶμα ἡμῖν καινὸν , ἐκαθάρθη γὰρ τῷ βαπτίσματι , διαθήκη καινή · ἀντὶ τῆς ἐπιγείου Ἰηρουσαλὴμ , ὁ οὐρανός · ἀντὶ ναοῦ αἰσθητοῦ , ναὸς πνευματικός · ἀντὶ πλακῶν λιθίνων , σάρκινοι πλάκες · ἀντὶ πέρι . τομῆς , βάπτισμα · ἀντὶ μάννα , σῶμα δεσποτικόν · ἀντὶ τοῦ ἐκ πέτρας ὕδατος , αἷμα δεσποτικόν · ἀντὶ τῆς ῥάβδου Μώσεως , ὁ σταυρός · ἀντὶ γῆς ἐπαγγελίας , βασιλεία οὐρανῶν · ἀντὶ μυρίων τῶν κατὰ τὸν νόμον ἱερέων , εἷς ἀρχιερεὺς , ὁ Χριστός · ἀντὶ ἀμώμου προβάτου , ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ · ἀντὶ ψιλοῦ ὀνόματος υἱοθεσίας , ἀληθὴς υἱοθεσία · ἡ γὰρ καινὴ κτίσις καὶ ὡς πρὸς τὴν ἐν ἀμαρτίαις ζωὴν εἴρηται , καὶ ὡς πρὸς τὰ κατὰ νόμον ἤδη καὶ ἐπίταγμα . Πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ . Ταῦτα δὲ πάντα , φησὶν , ἐκ Θεοῦ ἡμῶν δεδώρηται τοῦ διὰ μεσίτου τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ ἀποκαταλλάξαντος ἡμᾶς ἐκάλεσε διὰ τῆς σφραγῖδος τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . Καὶ δόντος ἡμῖν τὴν διακονίαν τῆς καταλλαγῆς . Ὦ φιλανθρωπίας βάθους · οὐ γὰρ ἐπειδὴ πρέσβιν ἐπὶ καταλλαγῇ ἔπεμψε τὸν Υἱὸν αὐτὸς , καὶ ἐσφάγη , λοιπὸν ἠμέλησεν ἡμῶν , ἀλλὰ καὶ τοῦ Υἱοῦ ἀποθανόντος ἡμῖν τὴν διακονίαν τῆς καταλλαγῆς πάλιν ἐπίστευσε τοῖς Ἀποστόλοις . Ὡς ὅτι Θεὸς ἦν ἐν Χριστῷ κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῶ . Καὶ γὰρ , φησὶ , τὸ πρῶτον , οἷον πρὸ τοῦ σταυροῦ , Θεὸς ἦν , τουτέστιν , ὁ Πατὴρ διὰ μέσου Χριστοῦ ὡς μεσίτου καταλλάσσων ἑαυτῷ τὸν κόσμον . Μῆ λογιζόμενος αὐτοῖς τὰ παραπτώματα . Οὕτω γὰρ , καὶ οὐκ ἄλλως ἐνῆν τὴν καταλλαγὴν γενέσθαι , τὸ πρῶτον ἀφεῖναι τὰ πλημμελήματα , ὡς εἴγε δίκην ἀπῄτησε τῶν ἁμαρτιῶν , οὐκ ἄν τις , φησὶ , περιελείφθη ὡς καταλλαγείη . Καὶ θέμενος ἐν ἡμῖν τὸν λόγον τῆς καταλλαγῆς . Ὁ Πατὴρ οὖν ἦν καὶ πρὸ τοῦ σταυροῦ , φησὶ , διὰ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ καταλλάσσων ἑαυτῷ τὸν κόσμον , ὁ καὶ νῦν θέμενος ἐν ἡμῖν τὸν λόγον καὶ τὴν διάνοιαν τῆς καταλλαγῆς . Ἐπειδὴ γὰρ , φησὶν , ὁ Υἱὸς αὐτοῦ ἐσταυρώθη , ἡμᾶς εἴασε παρακαλοῦντας πρὸς καταλλαγὴν τοὺς ἐπὶ γῆς . εἶδες μέγεθος ἀφάτου ἀγαθότητος ; οὐδὲν τοιγαροῦν φορτικὸν ὑμῖν ἤλθομεν ποιῆσαι , ἀλλὰ φίλους ποιῆσαι ὑμᾶς πρὸς τὸν Θεόν . Ὑπὲρ Χριστοῦ οὖν πρεσβεύομεν . Ὦ ποῦ ἐξῇρε τὸ πρᾶγμα , “ ὑπὲρ Χριστοῦ , ” φησὶ , “ πρεσβεύ - “ ομεν · ” τὸ γὰρ αὐτοῦ ἔργον ἡμεῖς ἐδεξάμεθα · ἀντὶ Χριστοῦ οὖν ἡμεῖς πρεσβεύομεν , ὡς τοῦ Πατρὸς παρακαλοῦντος δι’ ἡμῶν · οὔτε γὰρ διὰ τοῦ Χριστοῦ μόνον παρακαλεῖ , ἀλλὰ τούτου σταυρωθέντος δι’ ἡμῶν νῦν παρακαλεῖ . Δεόμεθα ὑπὲρ Χριστοῦ . Υπὲρ Χριστοῦ οὖν πρεσβεύοντες καὶ ὑπὲρ Χριστοῦ ἡμεῖς παρακαλοῦμεν , καταλλάγητε τῷ Θεῷ . ὑμεῖς γάρ ἐστε οἱ ἐχθροὶ καὶ οἱ μισοῦντες · ὑμεῖς οὖν καταλλάγητε . τὸν γὰρ μὴ γνόντα ἁμαρτίαν . Ὅρα τὸ ἔντεχνον καὶ σοφὸν αὐτοῦ , λοιπὸν ὡς πρεσβευτὴς καὶ αἰτίαν δι’ ἧς ἂν πεισθεῖεν λέγει · ἵνα γὰρ , φησὶ , μηδὲν εἴπω τῶν πρώτων ὅτι ὑβρίσατε , ὅτι εὐεργέτην , ὅτι δίκην οὐκ ἀπῄτησεν , ὅτι πρῶτος καταλλαγῆναι εἵλετο · κἂν διὸ ἐποίησε νῦν , φησὶν , οὐ δίκαιοι καταλλαγῆναι ὑπάρχετε · ποῖον τοῦτο ; “ τὸν γὰρ μὴ “ γνόντα ἁμαρτίαν , ” φησὶ , τουτέστι τὸν αὐτοδικαιοσύνην ὄντα καὶ ἁγιασμὸν , τὸν Υἱὸν αὐτοῦ , “ ἁμαρτίαν ἐποίησε , ” τουτέστιν , ὡς ἁμαρτωλόν τινα καὶ κατάδικον εἴασε σταυρωθῆναι · οὐκ εἶπεν ἁμαρτωλὸν , ἀλλ’ ἁμαρτίαν , ὅπερ μεῖζόν ἐστιν · ἀπέθανε δὲ , φησὶν , ὁ Χριστὸς , οὐδ’ εἰκῆ , οὐδ’ οὐδὲν ὠφελῶν ἡμᾶς , ἀλλ’ ἴνα δικαίους ἀπεργάσηται . Οἰκουμενίου . Ἄλλοι οὕτως ἡρμήνευσαν , “ ἁμαρτίαν ” τὸ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν θῦμα , ὡς καὶ ὁ προφήτης “ ἁμαρτίας λαοῦ “ μου φάγονται , ” τουτέστι τὰ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν θύματα · θῦμα οὖν ὑπὲρ ἁμαρτιῶν ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν , τουτέστιν , ὡς ἁμαρτωλὸς κατακριθῆναι . Ἵνα ἡμεῖς γινώμεθα δικαιοσύνη Θεοῦ . Οὐκ εἶπε , δίκαιοι , ἀλλ’ αὐτοδικαιοσύνη , ὅπερ μεῖζον ἦν , καὶ “ Θεοῦ δικαιοσύνη · ” Θεοῦ δὲ δικαιοσύνη τὸ μὴ ἐξ ἔργων , ἀλλὰ διὰ συγχωρήσεως δικαιωθῆναι ἐν αὐτῷ δι’ αὐτοῦ . Συνεργοῦντες δὲ καὶ παρακαλοῦμεν . Ταῦτα μὲν , φησὶν , ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ πεποίηκε , καὶ ἡμεῖς δὲ συνεργοῦντες καὶ παρακαλοῦντες διατελοῦμεν · παρακαλοῦντες μὲν ὑμᾶς , συνεργοῦντες δὲ τῷ Θεῷ · τοῦτο γὰρ αὐτῷ σπουδὴ τὸ ὑμᾶς σωθῆναι , ὅτι καὶ ἀλλαχοῦ φησι , “ Θεοῦ συνεργοί “ ἐσμεν , ἐξ ὧν διατελοῦμεν , ” φησί . Μῆ εἰς κενὸν τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ δέξασθαι ὑμᾶς . Παρακαλοῦμεν δὲ ἡμεῖς οἱ Ἀπόστολοι , ἵνα τὴν εὐεργεσίαν τοῦ Θεοῦ δέξησθε καὶ μὴ ἀποκρούσησθε αὐτὴν , μηδὲ εἰς κενὸν καὶ ἀνωφελὲς τὴν χάριν γενέσθαι καὶ δειχθῆναι · τὸ γὰρ καταλλαγέντας τῷ Θεῷ διὰ τῆς πίστεως , ἐπιμένειν τῷ πρώτῳ βίῳ , οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἣ εἰς κενὸν καὶ μάτην γενέσθαι τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ , καὶ οὐδὲν ὠφεληθῆναι τοὺς δεξαμένους αὐτήν · εἰ γὰρ αὐτὸς ἁμαρτίας συνεχώρησεν , ἡμεῖς δὲ πάλιν τούτων πληρούμεθα , τί τὸ κέρδος ; Ἴδου , νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος . Καὶ ποῖός ἐστιν ὁ εὐπρόσδεκτος καιρὸς καὶ ἡ ἡμέρα τῆς σωτηρίας ; ἡ τῆς δωρεᾶς , ἡ τῆς χάριτος , ὁ νῦν , φησὶν , ὑπάρχων καιρὸς , ἐν ᾧ ἁμαρτημάτων μὲν ἄφεσις πρόκειται · ἡ δὲ δικαιοσύνη δωρεὰν δίδοται · ἐπεὶ οὖν ὁ καιρὸς χάριτος , εἰκότως , φησὶν , ἐπήκουσά σου ἐν τούτῳ , ὡς εἰ γε ἔλθοι ὁ τῆς κρίσεως καιρός · οὐκ ἔστιν ἁπλῶς εἰσακούσεται · ὁ οὖν ἐν καιρῷ χάριτος ἐπιτηδεύων πολιτείαν χρηστὴν,εὐχερῶς ἐπιτεύξεται τῶν βραβείων , καὶ ἀκουσθήσεται ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , ἐπειδὴ καὶ τοὺς μυρία πλημμελήσαντας δέχεται , ἀφεὶς αὐτοῖς τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν . τὸ νόημα οὕτως εἴρηται . Μηδεμίαν ἐν μηδενὶ διδόντες προσκοπήν . Συνεργοῦντες δὲ , φησὶ , καὶ παρακαλοῦντες διατελοῦμεν “ μη - “ δεμίαν μηδενὶ διδόντες προσκοπὴν , ” ὅρα δὲ ἐν τάξει διηγήσεως συμβουλήν · ὡσεὶ ἔλεγε , διὰ πάντων ἀπενθυνῶν μου τὸν βίον καὶ τὴν πολιτείαν , ὥστε οὐ λέγω κατηγορίας , ἀλλ’ ἵνα μηδὲ μέμψεως δῷ τινι χώραν , ἵνα μή τις , φησὶν , ἐπιλάβηται τῆς διακονίας ἡμῶν καὶ τοῦ ἔργου · αὐτῶν γὰρ σφαλλομένων εἰκότως ἡ μέμψις εἰς τὸ κήρυγμα ἔτρεχεν · ἐπεὶ Z γὰρ ἂν οἱ Ἀπόστολοι , εἰ ἦν τι χρηστὸν τὸ κήρυγμα , ἤμελλον αὐτὸν ἄνθρωποι πεπιστεῦσθαι πονήροί · τοῦτο δὲ εἰπὼν , μονονουχὶ λέγει αὐτοῖς , ὅτι δεῖ καὶ ὑμᾶς ὀρθοῦ ἐπιμελεῖσθαι βίου , ἵνα μὴ εἰς τὴν πίστιν ἡ μέμψις ἀναδράμῃ · “ ἐκ γὰρ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς . ” Ἀλλ’ ἐν παντὶ συνιστῶντες ἑαυτούς . Οὐ μόνον μέμψεων καὶ κατηγοριῶν , φησὶν , ἐσπουδάσαμεν εἶναι καθαροὶ , ἀλλὰ καὶ ἐν παντὶ συνεστήσαμεν καὶ ἀπεδείξαμεν ἑαυτοὺς ὡς Θεοῦ διακόνους · πῶς δ᾿ ἂν εἴη τοῦτο , καὶ πῶς τις ἀποδεικνύει ἑαυτὸν Θεοῦ διάκονον , ἢ δι’ ὧν πολιτεύεται καὶ βιοῦ ; ὅρα δὲ , οὐκ εἶπε , φαινόμενοι , ἀλλὰ “ συνιστῶντες , ” ὁ ἐστιν , ἀποδεικνύντες · τοῦτο δὲ τὴν δι’ ἔργων καὶ ἀληθείας ἀπόδειξιν ἔχει . Ἐν ὑπομονῇ πολλῇ . Πάντα γενναίως φέροντες τὰ ῥηθησόμενα , διό φησιν , “ ἐν “ ὑπομονῇ πολλῇ , ” καὶ λοιπὸν καταλέγει , ἐν τίσιν ὄντες καὶ γενναίως διαγενόμενοι συνεστήσαμεν ἑαυτοὺς Θεοῦ διακόνους . Ἐν ἀνάγκαις . Ἐπίτασιν θλίψεως δηλοῦσιν αἱ ἀνάγκαι , ὅταν ἄφυκτα ᾖ τὰ κακά . Ἐν στενοχωρίαις . Δυσδιεξόδευτος ἦν , φησὶν , ἡ ἀπαλλαγή . Ἐν φυλακαῖς . Τούτων καὶ ἕν τι ἀφόρητόν ἐστιν . Ὅταν δὲ καὶ πάντα καὶ ὁμοῦ , θέα τὸν ἀγῶνα . Ἐν ἀκαταστασίαις . Ὅταν ἐλαυνόμενος οὐδ’ ὅπου στῇ εἶχεν . Ἐν κόποις . Τὰ μὲν εἰρημένα παρὰ τῶν πολεμίων τῆς πίστεως ἐπήγετο a αὐτῷ , λοιπὸν καὶ τὰ παρ’ αὐτοῦ εἰσενεχθέντα λέγει , ὡς μὴ ἀρκούντων ἐκείνων · κόπους δέ φησι καὶ τὰς ἐκ τῶν χειρῶν ἐργασίας , καὶ τὰς διὰ τὸ κήρυγμα συντριβάς . Ἐν ἁγνότητι . Ἁγνότητι φησὶ τήν τε σωφροσύνην καὶ τὸ ἀδάπανον Εὐαγγέλιον ἐν ἅπασι καθαρὸν , ἐν γνώσει , ἐν σοφίᾳ Θεοῦ τῇ ὄντως γνώσει , οὐ καθάπερ οἱ ψευδαπόστολοι τῇ ἀνθρωπίνῃ σοφίᾳ κομ - πάζοντες . Θεοδωρίτου . Ἴνα εἴπῃ καὶ περὶ τοὺς γνωρίμους καὶ περὶ τοὺς ἀγνώστους σπουδάζοντες εἶναι μακρόθυμοι καὶ χρηστοί · τὸ γὰρ ἁγνότητι ἀγνοίᾳ λέγει οὐχ ἁγνείᾳ . Θεοδωρίτου . Ἁγνότητα λέγει τὴν τῶν χρημάτων ὑπεροψίαν · οὐδὲ γὰρ τὰς ἀναγκαίους χρείας περὶ Κορινθίων ἐδέξατο , γνῶσιν δὲ , ὡς οἶμαι τὴν διδασκαλίαν . Ἐν μακροθυμίαις . Ἀδαμαντίνης δεῖται ψυχῆς τὸ πάντοθεν νυσσόμενον μὴ μόνον μακροθυμεῖν , ἀλλὰ καὶ χρηστεύεσθαι · “ ὑβριζόμενοι γάρ , ” φησιν , “ εὐλογοῦμεν . ” Ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ . Εἰτα δείκνυσι πόθεν τοιοῦτος γέγονεν · ἐν Πνεύματι , φησὶν , ὄντες διετελέσαμεν · τότε δὲ τὴν τοῦ Πνεύματος τέθεικε βοήθειαν , ὅταν τὰ παρ’ ἑαυτοῦ συνεισήνεγκεν . Ἐν ἀγάπη ἀνυποκρίτῳ . Τοῦτο τὸ πάντων αἴτιον τῶν ἀγαθῶν , τοῦτο τοιοῦτον αὐτὸν εἰργάσατο · τοῦτο τὸ Πνεῦμα μένειν ἐποίησεν . ’Εν λόγῳ ἀληθείας . “ Ἐν λόγῳ ἀληθείας , ” ὅπερ ἀλλαχοῦ φησιν , “ οὐ δολοῦντες τὸν “ λόγον τοῦ Θεοῦ · ” εἶτα καὶ ἐν δυνάμει Θεοῦ , δι’ ἧς , φησὶ , πάντα πεπράχαμεν · πάντα γὰρ τῷ Θεῷ ἀνατίθησιν . Διὰ τῶν ὅπλων . Εἰ βούλεσθε μαθεῖν , φησὶ , πόθεν ταῦτα κατωρθώσαμεν , ἀκούσατε · διὰ τῶν ὅπλων , φησὶ , τῶν δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν , ἅτινα εἰ καὶ δοκεῖ ἐναντία εἶναι πρὸς ἑαυτὰ , πλὴν ὅπλα δικαιοσύνης ἐστίν · δεξιὰ δὲ λέγει οἷον ἐπιδέξια δοκοῦντα , τουτέστι τὰς παρὰ ἀνθρώπων τιμάς · αἷς οὐκ ἐφυσήθημεν , φησὶν , οὐδὲ ἐπήρθημεν πρὸς δόξαν κενήν · διὰ τοῦτο γὰρ ὅπλα δικαιοσύνης γέγονεν · ἀριστερὰ δὲ τὰ τούτοις ἐναντία , οἷον τοὺς πειρασμοὺς , τοὺς διωγμοὺς , τὰς ὕβρεις οἷς οὐ κατεστήσαμεν b οὐδὲ ἡττήθημεν , ὡσεὶ ἔλεγεν , ἀεὶ οἱ αὐτοὶ ἐμείναμεν , μήτε τοῖς καλοῖς ἐπαιρόμενοι , μήτε τοῖς κακοῖς μαλακιζόμενοι . Ἰωάννουτοῦ Χρυσοστόμου . Ἀριστερὰ εἶναι λυπηρὰ , καίτοι ταῦτά ἐστι τὰ τὸν μισθὸν ἔχοντα · τίνος οὖν ἕνεκεν οὕτως αὐτὰ καλεῖ ; ἢ κατὰ τὴν ὑπόληψιν τῶν πολλῶν , ἣ ἐπειδὴ ἐκέλευσεν ὁ Θεὸς εὔχεσθαι μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμόν . Διὰ δόξης . Εἰτα λέγει τὰ ἀριστερὰ καὶ δεξιὰ , καὶ ὅρα τὰς παρὰ ἀνθρώπων αὐτῶν προσαγομένας τιμὰς εἰς οἰκεῖον τέθεικε κατόρθωμα · οἶδε γὰρ ὃν μέγα μὴ ἁλῶναι τύφῳ δι’ αὐτάς . Ὡς πλάνοι , καὶ ἀληθεῖς . Αὗται αἱ εὐφημίαι καὶ δυσφημίαι . Τοῦτό ἐστι , διὰ δόξης καὶ ἀτιμίας · τοῖς μὲν γνώριμοί τε ἦσαν καὶ περισπούδαστοι , οἱ δὲ οὐδὲ εἰδέναι αὐτοὺς ἠξίουν . Ὡς ἀποθνήσκοντες , καὶ ἰδοῦ ζῶμεν . Κατὰ τὴν σφοδρότητα καὶ τὴν σπουδὴν τῶν πολεμούντων ἡμῖν , καὶ ἰδοὺ ζῶμεν κατὰ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ . Ὡς παιδευόμενοι καὶ μὴ θανατούμενοι . Ταῦτα δὲ , φησὶ , συνεχώρει ὁ Θεὸς , παιδεύων μὲν , οὐ μὴν ἄχρι θανάτου ἐγκαταλιμπάνων . Ὡς λυπούμενοι , ἀεὶ δὲ χαίροντες . Παρὰ μὲν τοῖς ἔξωθεν , ἐξ ὧν πάσχομεν , ἀθυμεῖν νομιζόμεθα , ἀεὶ δὲ καὶ ἐφ’ ἑκάστῳ ἀδιαλείπτως χαίροντες . Ὄρα τὴν ἁγίαν ψυχήν · οὐ μόνον ἔφερε τοὺς πειρασμοὺς γενναίως , ἀλλὰ καὶ ἔχαιρεν ἐπ’ αὐτοῖς , εἰδὼς διὰ τὸν Χριστὸν πάσχειν . Ὡς πτωχοὶ , πολλοὺς δὲ πλουτίζοντες . Διετελέσαμεν ὡς πτωχοὶ , πολλοὺς δὲ ἐπλουτίσαμεν , ἣ πνευματικῷ πλούτῳ ἣ καὶ σαρκικῷ · εἶχον γὰρ τὰς ἁπάντων άνεῳημένας οἰκίας ποιούσας ἃ βούλονται . Ὡς μηδὲν ἔχοντες , καὶ πάντα κατέχοντες . Οὐδὲν γὰρ ἔχων τὰ πάντων εἶχε · τῇ γὰρ οἰκουμένῃ ἐπέταττεν · “ εἰ δυνατὸν γάρ’ φησὶ , “ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐξορύξαντες ἂν ἐδώ - “ κάτε μοι . ” Ἔνι δὲ καὶ περὶ πνευματικῶν ταῦτα νοῆσαι · ὁ γὰρ ἀπορρήτων ἀκούων ῥημάτων , πῶς οὐχὶ πάντων πλουσιώτερος ἦν ; Τὸ στόμα ἡμῶν ἀνέῳγε πρὸς ὑμᾶς . Τὰ τῶν ἰδίων ἀγώνων διελθὼν , εἰς τὸν περὶ πολιτείας ἔρχεται πόνον · πρότερον δὲ πεῖσαι θέλει , ὅτι ἀγαπῶν αὐτοὺς ἔλαττον ἀγαπᾶται , καί φησι , “ τὸ στόμα ἡμῶν ἀνέῳγεν , ” οἷον οὐ δυνάμεθα σιγᾷν πρὸς ὑμᾶς , ἐκεῖ ὑμῖν διαλέγεσθαι θέλομεν , ὅπερ ἀγαπώντων ἴδιον καὶ ἄνευ ὑποστολῆς λαλούντων . Ἡ καρδία ἡμῶν πεπλάτυνται . Καθάπερ γὰρ τὸ θερμὸν εὐρύνειν εἴωθεν , οὕτω καὶ ἡ ἀγάπη · θερμὸν γάρ τι χρῆμα ἡ ἀγάπη · ὡσεὶ εἶπεν , οὐ μόνον στόματι , ἀλλὰ καὶ καρδίᾳ φιλῶ καὶ πάντας ἔνδον ἔχω . διό φησιν , οὐ στενοχωρεῖσθε ἐν ἡμῖν , τοῦ πόθου εὐρύνοντος αὐτοῦ τὴν ψυχήν · “ ἡ “ καρδία ἡμῶν πεπλάτυνται ” εἰς τὸ πάντα διδάξαι ὑμᾶς , ὑμεῖς δὲ “ στενοχωρεῖσθε ἐν τοῖς σπλάγχνοις ὑμῶν , ” τουτέστιν , ἐν τῇ πρὸς Θεὸν ἀγάπῃ , ᾗ ἀγαπᾷν με ὀφείλετε · οὕτως ὁ Κλήμης ἐν τετάρτῳ ὑποτυπώσεων . Οὐ στενοχωρεῖσθε ἐν ἡμῖν . Ἐγὼ μὲν , φησὶν , οὐ στενοχωροῦμαι , πάντας ὑμᾶς ἔνδον ἔχων , ὑμεῖς δὲ , φησὶν , ἐν τῷ ἔχειν με ἐν τοῖς σπλάγχνοις ὑμῶν στενοχωρεῖσθε · οὐ γὰρ ὁμοίως μὲν , φησὶν , ἀγαπῶν ἧττον ἀγαπῶμαι . Τὴν δὲ αὐτὴν ἀντιμισθίαν . “ Τὴν δὲ αὐτὴν ἀντιμισθίαν , “ τουτέστιν , ἀμοιβὴν καὶ ἰσότητα τῆς φιλίας εἰσενέγκατε ὡς τέκνα , καὶ “ πληθύνθητε καὶ ὑμεῖς “ ὡς καὶ ἐγώ · καὶ γὰρ αἰσχρὸν ἐμοῦ πάντας ὑμᾶς ἔνδον δεξαμένου , ὑμᾶς πάντας ἕνα μὴ δέξασθαι . Ὡς τέκνοις λέγω — Εἶτα δείκνυσι καὶ ὀφειλομένην τὴν ἀγάπην · ὀφείλει γὰρ τὰ τέκνα τοῖς πατράσιν . Μῆ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις . Εἶτα ἵνα μὴ νομίσωσι δι’ ἑαυτὸν χρήζειν τῆς ἀγάπης αὐτῶν , δείκνυσι διὰ τὸ αὐτῶν συμφέρον ἐπιζητεῖν ἀγαπᾶσθαι · φησὶ γὰρ , τοῦτο ἐστι τὸ ἀγαπᾷν με τὸ μὴ ἐκκλίνειν c πρὸς τοὺς ἀπίστους , καὶ συναναμίγνυσθαι αὐτοῖς , καὶ διαφθείρεσθαι ὑπ’ αὐτῶν . Ἀπὸ μεταφορᾶς δὲ τῶν πλαστίγγων τοῦ ζυγοῦ τὸ “ ἑτεροζυγοῦντες . ” Τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ ; Ἀντὶ τῶν προσώπων αὐτὰ τέθεικε τὰ πράγματα , τίς , φησὶ , κοινωνία ὑμῖν καὶ τοῖς ἀπίστοις ; ὥσπερ οὐδὲ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ τι κοινὸν , οὔτε φωτὶ πρὸς σκότος , οὔτε Χριστῷ πρὸς Βελίαρ , τουτέστιν , ἀποστάτῃ καὶ Σατανᾷ . Τίς δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαρ ; Πᾶσι τρόποις ἀπεῖρξαι τῶν ἀπίστων αὐτοῖς θέλων , οὐκ εἶπε δικαίοις καὶ ἀνόμοις , ἀλλ’ ὃ μεῖζον ἦν · οὐκ εἶπε τοῖς τοῦ Φωτὸς καὶ σκότους ἐργάταις , ἀλλ’ ὃ πλέον ἦν · οὐκ εἶπε τοῖς διακόνοις τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῖς τοῦ Σατανᾶ , ἀλλ’ ὃ φοβερώτερον ἦν · εἶτα ἵνα μὴ δόξῃ πραγμάτων ψιλῶν ποιεῖσθαι συγκρίσεις , ἦλθεν ἐπ’ αὐτὰ τὰ πρόσωπα , πιστῷ φησὶ , μετὰ ἀπίστου . Ἢ οὕτως · ὥσπερ , φησὶ , τοῖς ἄνω εἰρημένοις , οὐδὲν κοινὸν πρὸς ἑαυτοὺς , οὕτως οὐδὲ τῷ πιστῷ μετὰ ἀπίστου . Τίς δὲ συγκατάθεσις ναῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων ; “ Συγκατάθεσις , ” τουτέστιν , ὁμοίωσις · ἐκεῖνοι , φησὶ , ναὸς εἰδώλων εἰσὶν , ὑμεῖς ναὸς Θεοῦ · τίς οὖν ὑμῖν κἀκείνοις κοινωνία ; ὅτι δὲ ναὸς ἐστὲ , φησὶ , Θεοῦ , πάρεστιν ἀκοῦσαι τοῦ προφήτου Ἱερεμίου . Ὅτι ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς . Τὸ μὲν ἐνοικήσω ὡς εν ναοῖς , τὸ ’δε ἐμπεριπατήσω ενδεικνυντος ἐστι τὴν πρὸς ἧμας σχέσιν . Καὶ ἀφορίσθητε — Τῶν ἀπίστων δηλαδὴ , τῶν ἀκαθάρτων · τὸ δὲ “ ἀφορίσθητε ” οἱονεὶ μονώθητε , ὅσον ἧκεν εἰς ἐκείνους . Ὅρα δὲ , οὐκ εἶπε , μὴ πράττετέ τι ἀκάθαρτον , ἀλλὰ μηδὲ ἅπτεσθε . Κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς . Ἂν γὰρ ἐκείνων , φησὶν , ἐξέλθητε , μονὴν ἕξετε παρ’ ἐμοί . Καὶ ὑμεῖς ἔσεσθε μοι εἰς υἱούς . Προαναφωνεῖ ὁ προφήτης τὴν νῦν δοθεῖσαν υἱοθεσίαν διὰ τῆς πίστεως καὶ τοῦ λουτροῦ . Ταύτας οὖν ἔχοντες τὰς ἐπαγγελίας . Ποίας ; τὸ ναοὺς εἶναι Θεοῦ καὶ ἔχειν αὐτὸν ἐνοικοῦντα , τὸ υἱοὺς εἰναι Θεοῦ καὶ λαόν . Καθαρίσωμεν αὐτοὺς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ — Τὰ μὲν γὰρ τῶν ἁμαρτημάτων μολύνει τὸ σῶμα , οἷον πορνεία , μοιχεία , τὰ δὲ , τὸ πνεῦμα , τουτέστι τὴν ψυχὴν , οἷον ἀκάθαρτοι λογισμοὶ , μνησικακίαι , λοιδορίαι . Θεοδωρίτου . Πνεύματι ἐνταῦθα τῆς ψυχῆς φησὶ , μὲν ἀκαθαρσίαν λέγων , τὴν πρὸς τὰ εἴδωλα κοινωνίαν , σαρκὸς δὲ , τὴν ἐν πράξει ἁμαρτίαν . Ἐπιτελοῦντες ἁγιωσύνην ἐν φόβῳ Θεοῦ . Καὶ οὐκ ἀρκεῖ , φησὶν , ἀκαθαρσιῶν καὶ μολυσμῶν ἀπέχεσθαι , ἀλλά τι καὶ πράξαι χρηστόν · διό φησιν , “ ἐπιτελοῦντες ἁγιω - “ σύνην , ” τουτέστι , πράττοντες · ἡ δὲ ἁγιωσύνη σωφροσύνη τε νοεῖται καὶ καθαρότης παντὸς πάθους · εἶτα φησὶν “ ἐν φόβῳ “ Θεοῦ , ” ἔνι γὰρ καὶ πρὸς ἀνθρωπαρεσκείαν καὶ ὑπόκρισιν καὶ κενοδοξίαν πράττειν τι τῶν ἐπαινετῶν , ἣ ὅτι διὰ φόβον Θεοῦ · τῷ γὰρ τοῦ Θεοῦ φόβῳ ἁλωτὴ γίνεται ἡ δικαιοσύνη .
Lemmas: περι ὁ αὐτός φιλοθεότης καί φιλαδελφία ὁ κατά Χριστός . οὖον γάρ πάλιν ἑαυτοῦ συνίστημι σύ , ἀλλά ἀφορμή δίδωμι σύ καύχημα ὑπέρ ἐγώ , ἵνα ἔχω — ἔχω τίς ἀπολογέομαι , τίς λέγω , τίς καυχάομαι . συνεχής ἀποτρίβω ὁ ὁ μή δοκέω καυχάομαι ὑπόνοια , καί φημί , εἰς οὗτος ὁ λόγος ἔρχομαι , οὐ ἑαυτοῦ συνιστάω , τουτέστιν , ἐπαίρω ὅς ἐγκωμιάζω , ἀλλά σύ παρέχω φημί , ἀφορμή ὑπέρ ἐγώ καυχάομαι πρός ὁ ψευδαπόστολος · ἐπεί γάρ ἐκεῖνος διασύρω ἐγώ , ἵνα σύ ἔχω ὑπέρ ἐγώ καυχάομαι , εἰς οὗτος ἔρχομαι , φημί , ὁ λόγος . περι ὁ ψευδαπόστολος , φημί , ὅστις πᾶς πρός ἀνθρωπαρέσκεια καί φιλοτιμία ποιέω , καί προσωπεῖον μέν εἰχω εὐλάβεια καί σεμνότης , ἔργον δέ ἀγαθός τυγχάνω ἐρῆμος . οὗτος γάρ εἰμί καί μή ἐν Καρδία , διά ὁ μή ἔχω ἔνδον ἀγαθός . ἄγω γάρ ἐξίστημι , Θεός — ἄν τε , φημί , μέγας φθέγγομαι , οὗτος γάρ ὁ ἐξίστημι , μαίνομαι γάρ ὁ μέγας φθέγγομαι καί ὑπέρογκος , διά ὁ θεός , φημί , οὗτος ποιέω . πῶς ; ἵνα μή σύ νομίζω ἐγώ εὐτελής , καταφρονέω ὁ ὑπό ἐγώ κήρυγμα · ἄν τε μέτριος τίς εἶπον , διά σύ οὗτος ποιέω , ἵνα ταπεινοφρονέω σύ διδάσκω . ἤ οὕτως . εἰμί μέν τις ἐγώ μαίνομαι νομίζω , παρά Θεός ὁ μισθός λαμβάνω , διά ὅς τοιοῦτος νομίζω · εἰμί δέ νήφω , αὐτός ὁ ἐκ ὁ νήφω ὠφέλεια ἀπολαμβάνω . ἤ οὕτως . εἰμί μαίνομαι , φημί , διά ὁ θεός μαίνομαι , διά γάρ ὁ σύ σωτηρία , ὅς κήδω θεός , τοιοῦτος φθέγγομαι , ἵνα γιγνώσκω ἐγώ τίς εἰμί , σῴζω · πιστεύω ὁ παρά ἐγώ κηρύσσω , εἰμί δέ σωφρονέω πείθω . ὁ γάρ ἀγάπη ὁ Χριστός συγχέω ἐγώ . ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός , φημί , συγχέω καί συνωθέω ἐγώ , καί ῥᾳθυμέω οὐ ἐάω πρός ὁ ὑπέρ σύ πόνος · διό καί τοιοῦτος φθέγγομαι , φημί , ἵνα σύ σῴζω ἀξιόπιστος ἐγώ νομίζω · πείθω γάρ οἶδα μαθητής ὁ ἐνάρετος διδάσκαλος . συνεχής ἐγώ . “ συγχέω ἐγώ , ” φημί , καί συνωθέω ὁ ἀγάπη ὁ Θεός , ἐπεί κρίνω εἰμί οὗτος ἀληθής · ποῖος ; ὅτι εἷς ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω , ἐπεί ὁ πᾶς εἰμί ἀποθνῄσκω ἄνθρωπος · διό καί ὑπέρ πᾶς ἀποθνῄσκω . ζῶ μηκέτι ἑαυτοῦ . εἰμί οὖν οὖον δεῖ ἐγώ ἑαυτοῦ ζῶ , εἰκότως σπουδάζω καί ἐγώ · εἰκότως δέ εἄν καί σύ ὁ ἔπειμι καταφρονέω πειρασμός . ἀλλά ὁ ὑπέρ αὐτός ἀποθνῄσκω . τρεῖς εἰμί ἀπειλή ἀφορμή , διά ὅς δεῖ σπουδάζω ἐγώ πᾶς διά ὁ κύριος ποιέω · εἷς ὅτι αὐτός ἐγώ ποιέω , δύο , ὅτι διά ἐγώ ἀποθνῄσκω , τρίτος ὅτι ὁ ἀπαρχή ἐγώ , τουτέστι ὁ σάρξ , ἀνίστημι , καί εἰς οὐρανός ἀνάγω , ἵνα καί σύ ἀνάγω ὅπου ὁ ἀπαρχή σύ τυγχάνω · ὁράω ποῦ ἀνάγω ὁ λόγος . τίς γάρ ὅλως εἰμί χρεία ἐνανθρώπησις καί σάρκωσις ὁ Θεός Λόγος , εἰμί μή οὗτος οἰκονομέω ὁ ἐγώ ἀνάπλασις καί ἀνά - στάσις ; ὥστε καί ἐγώ ἀπό ὁ νῦν οὐδείς οἶδα . ἐπεί οὖν πᾶς ἀποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία , καί ζῶ διά ὁ Χριστός , οὐδείς οἶδα κατά σάρξ ζῶ , τουτέστι , κατά ὁ πάλαι πολιτεία ὁ ἐν ἁμαρτία · ὁ γάρ τοιοῦτος θάνατος εἰμί καί οὖον ζωή · ἀλλά νῦν ὁ εἰμί ἔχω ζωή , καί οὖον ὁ παλαία . κατά σάρξ . Οἶον ζῶ . εἰμί δέ καί γιγνώσκω κατά σάρξ Χριστός . καί τοσοῦτος , φημί , οὐδείς ἔτι κατά σάρξ ζῶ , ἐκεῖνος γάρ οὐ εἰμί ζωή , ἀλλά θάνατος , ὅτι καί ὁ Χριστός , ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ κατά σάρξ ζῶ παύω · πῶς ; οὖον ὁ σῶμα ἀφίημι , ἀπάγω · μετά αὐτός γάρ ἥκω ὡς ἴδιος κριτής ἅπας , ἀλλά ὁ φυσικός ἀπαλλάσσω πάθος , οἷος πεῖνα καί δίψα καί ὕπνος καί κόπος · νῦν γάρ ἀπαθής καί ἀκήρατος ἔχω σῶμα . ὥσπερ εἰμί ὁ κατά σάρξ , εἰμί ὁ ἐν ἁμαρτία , καί ὁ ἔξω οὗτος οὖον κατά σάρξ , οὗτος καί Χριστός ὁ κατά σάρξ ὁ εἴκω ὁ φυσικός πάθος · ὁ μή εἴκω δέ οὖον κατά σάρξ , ἀλλά ὥσπερ φημί ἐκεῖνος , ἀπαλλάσσω · οὗτος καί ἐγώ · οὐκέτι , φημί , ἄγω ἐμπατέω σάρξ . οὗτος καί ὁ Κλήμης ἐν Δ΄ ὑποτύπωσις . ὥστε εἰμί τις ἐν Χριστός . εἰμί τις ἐν Χριστός ζῶ , φημί , τουτέστιν ἐν ὁ πίστις αὐτός , καινός κτίσις εἰμί , εἰς καινός γάρ ἔρχομαι καί νέος ζωή · καί γάρ 1 ἄνωθεν γεννάω διά ὁ πνεῦμα , ὁ ζῶ οὖον ὁ ἐν ἁμαρτία ζωή , ἀλλά ὁ ἐν πνεῦμα . ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι . Ποίας ἀρχαῖος ; ἤτοι ὁ ἁμάρτημα , φημί , καί ὁ ἀσέβεια , ὅς ὁ Ἰουδαικός πᾶς . πῶς δέ ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι ; ψυχή καί σῶμα ἐγώ καινός , καθαίρω γάρ ὁ βάπτισμα , διαθήκη καινός · ἀντί ὁ ἐπίγειος Ἰηρουσαλὴμ , ὁ οὐρανός · ἀντί ναός αἰσθητής , ναός πνευματικός · ἀντί πλάξ λίθινος , σάρκινος πλάξ · ἀντί περί . τομή , βάπτισμα · ἀντί μάννα , σῶμα δεσποτικός · ἀντί ὁ ἐκ πέτρα ὕδωρ , αἷμα δεσποτικός · ἀντί ὁ ῥάβδος μῶσις , ὁ σταυρός · ἀντί γῆ ἐπαγγελία , βασίλειος οὐρανός · ἀντί μυρίος ὁ κατά ὁ νόμος ἱερός , εἷς ἀρχιερεύς , ὁ Χριστός · ἀντί ἄμωμον πρόβατον , ὁ υἱός ὁ Θεός · ἀντί ψιλός ὄνομα υἱοθεσία , ἀληθής υἱοθεσία · ὁ γάρ καινός κτίσις καί ὡς πρός ὁ ἐν ἁμαρτία ζωή εἴρω , καί ὡς πρός ὁ κατά νόμος ἤδη καί ἐπίταγμα . Πάν ἐκ ὁ Θεός . οὗτος δέ πᾶς , φημί , ἐκ Θεός ἐγώ δωρέω ὁ διά μεσίτης ὁ υἱός αὐτός ἀποκαταλλάσσω ἐγώ καλέω διά ὁ σφραγίς ὁ υἱός αὐτός . καί δίδωμι ἐγώ ὁ διακονία ὁ καταλλαγή . ὦ φιλανθρωπία βάθος · οὖον γάρ ἐπεί πρέσβις ἐπί καταλλαγή πέμπω ὁ υἱός αὐτός , καί σφάζω , λοιπός ἀμελέω ἐγώ , ἀλλά καί ὁ υἱός ἀποθνῄσκω ἐγώ ὁ διακονία ὁ καταλλαγή πάλιν πιστεύω ὁ ἀπόστολος . ὡς ὅτι θεός εἰμί ἐν Χριστός κόσμος καταλλάσσω ἑαυτοῦ . καί γάρ , φημί , ὁ πρῶτος , οἷος πρό ὁ σταυρός , θεός εἰμί , τουτέστιν , ὁ πατήρ διά μέσος Χριστός ὡς μεσίτης καταλλάσσω ἑαυτοῦ ὁ κόσμος . μής λογίζομαι αὐτός ὁ παράπτωμα . οὕτως γάρ , καί οὐ ἄλλως ἐν-εἰμί ὁ καταλλαγή γίγνομαι , ὁ πρῶτος ἀφίημι ὁ πλημμέλημα , ὡς εἰ δίκη ἀπαιτέω ὁ ἁμαρτία , οὐ ἄν τις , φημί , περιλείπομαι ὡς καταλλάσσω . καί τίθημι ἐν ἐγώ ὁ λόγος ὁ καταλλαγή . ὁ πατήρ οὖν εἰμί καί πρό ὁ σταυρός , φημί , διά ὁ υἱός αὐτός καταλλάσσω ἑαυτοῦ ὁ κόσμος , ὁ καί νῦν τίθημι ἐν ἐγώ ὁ λόγος καί ὁ διάνοια ὁ καταλλαγή . ἐπεί γάρ , φημί , ὁ υἱός αὐτός σταυρόω , ἐγώ ἐάω παρακαλέω πρός καταλλαγή ὁ ἐπί γῆ . ὁράω μέγεθος ἄφατος ἀγαθότης ; οὐδείς τοιγάρ φορτικός σύ ἔρχομαι ποιέω , ἀλλά φίλος ποιέω σύ πρός ὁ Θεός . ὑπέρ Χριστός οὖν πρεσβεύω . ὦ ποῦ ἐξαίρω ὁ πρᾶγμα , “ ὑπέρ Χριστός , ” φημί , “ πρεσβεύς - “ ἀρτύω · ” ὁ γάρ αὐτός ἔργον ἐγώ δέχομαι · ἀντί Χριστός οὖν ἐγώ πρεσβεύω , ὡς ὁ πατήρ παρακαλέω διά ἐγώ · οὔτε γάρ διά ὁ Χριστός μόνος παρακαλέω , ἀλλά οὗτος σταυρόω διά ἐγώ νῦν παρακαλέω . δέομαι ὑπέρ Χριστός . υπερά Χριστός οὖν πρεσβεύω καί ὑπέρ Χριστός ἐγώ παρακαλέω , καταλλάσσω ὁ Θεός . σύ γάρ εἰμί ὁ ἐχθρός καί ὁ μισέω · σύ οὖν καταλλάσσω . ὁ γάρ μή γιγνώσκω ἁμαρτία . Ὅρας ὁ ἔντεχνος καί σοφός αὐτός , λοιπός ὡς πρεσβευτής καί αἴτιος διά ὅς εἄν πείθω λέγω · ἵνα γάρ , φημί , μηδείς εἶπον ὁ πρῶτος ὅτι ὑβρίζω , ὅτι εὐεργέτης , ὅτι δίκη οὐ ἀπαιτέω , ὅτι πρῶτος καταλλάσσω αἱρέω · κἀν διό ποιέω νῦν , φημί , οὖον Δίκαιος καταλλάσσω ὑπάρχω · ποῖος οὗτος ; “ ὁ γάρ μή “ γιγνώσκω ἁμαρτία , ” φημί , τουτέστι ὁ αὐτοδικαιοσύνη εἰμί καί ἁγιασμός , ὁ υἱός αὐτός , “ ἁμαρτία ποιέω , ” τουτέστιν , ὡς ἁμαρτωλός τις καί κατάδικος ἐάω σταυρόω · οὐ εἶπον ἁμαρτωλός , ἀλλά ἁμαρτία , ὅσπερ μέγας εἰμί · ἀποθνῄσκω δέ , φημί , ὁ Χριστός , οὐδέ εἰκῇ , οὐδέ οὐδείς ὠφελέω ἐγώ , ἀλλά ἵνα Δίκαιος ἀπεργάζομαι . Οἰκουμένιος . ἄλλος οὕτως ἑρμηνεύω , “ ἁμαρτία ” ὁ ὑπέρ ἁμαρτία θῦμα , ὡς καί ὁ προφήτης “ ἁμαρτία λαός “ ἐγώ ἐσθίω , ” τουτέστι ὁ ὑπέρ ἁμαρτία θῦμα · θῦμα οὖν ὑπέρ ἁμαρτία ποιέω ὁ θεός ὁ υἱός , τουτέστιν , ὡς ἁμαρτωλός κατακρίνω . ἵνα ἐγώ γίγνομαι δικαιοσύνη Θεός . οὐ εἶπον , Δίκαιος , ἀλλά αὐτοδικαιοσύνη , ὅσπερ μείζων εἰμί , καί “ Θεός δικαιοσύνη · ” Θεός δέ δικαιοσύνη ὁ μή ἐκ ἔργον , ἀλλά διά συγχώρησις δικαιόω ἐν αὐτός διά αὐτός . συνεργέω δέ καί παρακαλέω . οὗτος μέν , φημί , ὁ θεός διά ὁ υἱός αὐτός ποιέω , καί ἐγώ δέ συνεργέω καί παρακαλέω διατελέω · παρακαλέω μέν σύ , συνεργέω δέ ὁ Θεός · οὗτος γάρ αὐτός σπουδή ὁ σύ σῴζω , ὅτι καί ἀλλαχοῦ φημί , “ Θεός συνεργός “ εἰμί , ἐκ ὅς διατελέω , ” φημί . μής εἰς κενός ὁ χάρις ὁ Θεός δέχομαι σύ . παρακαλέω δέ ἐγώ ὁ ἀπόστολος , ἵνα ὁ εὐεργεσία ὁ Θεός δέχομαι καί μή ἀποκρούω αὐτός , μηδέ εἰς κενός καί ἀνωφελής ὁ χάρις γίγνομαι καί δείκνυμι · ὁ γάρ καταλλάσσω ὁ Θεός διά ὁ πίστις , ἐπιμένω ὁ πρῶτος βίος , οὐδείς ἕτερος εἰμί , ὅς εἰς κενός καί μάτην γίγνομαι ὁ χάρις ὁ Θεός , καί οὐδείς ὠφελέω ὁ δέχομαι αὐτός · εἰμί γάρ αὐτός ἁμαρτία συγχωρέω , ἐγώ δέ πάλιν οὗτος πληρόω , τίς ὁ κέρδος ; ὁράω , νῦν καιρός εὐπρόσδεκτος . καί ποῖος εἰμί ὁ εὐπρόσδεκτος καιρός καί ὁ ἡμέρα ὁ σωτηρία ; ὁ ὁ δωρεά , ὁ ὁ χάρις , ὁ νῦν , φημί , ὑπάρχω καιρός , ἐν ὅς ἁμάρτημα μέν ἄφεσις πρόκειμαι · ὁ δέ δικαιοσύνη δωρεά δίδωμι · ἐπεί οὖν ὁ καιρός χάρις , εἰκότως , φημί , ἐπακούω σύ ἐν οὗτος , ὡς εἰμί γε ἔρχομαι ὁ ὁ κρίσις καιρός · οὐ εἰμί ἁπλόος εἰσακούω · ὁ οὖν ἐν καιρός χάρις ἐπιτηδεύω πολιτεία χρηστὴν,εὐχερῶς ἐπιτυγχάνω ὁ βραβεῖον , καί ἀκούω ὑπό ὁ Θεός , ἐπεί καί ὁ μυρίος πλημμελέω δέχομαι , ἀφίημι αὐτός ὁ ἁμαρτία αὐτός . ὁ νόημα οὕτως εἴρω . μηδείς ἐν μηδείς δίδωμι προσκοπή . συνεργέω δέ , φημί , καί παρακαλέω διατελέω “ μη - “ Δεμιάν μηδείς δίδωμι προσκοπή , ” ὁράω δέ ἐν τάξις διήγησις συμβουλή · ὡσεί λέγω , διά πᾶς απενθυναω ἐγώ ὁ βίος καί ὁ πολιτεία , ὥστε οὖον λέγω κατηγορία , ἀλλά ἵνα μηδέ μέμψις δίδωμι τις χώρα , ἵνα μή τις , φημί , ἐπιλαμβάνω ὁ διακονία ἐγώ καί ὁ ἔργον · αὐτός γάρ σφάλλω εἰκότως ὁ μέμψις εἰς ὁ κήρυγμα τρέχω · ἐπεί Z γάρ εἄν ὁ ἀπόστολος , εἰμί εἰμί τίς χρηστός ὁ κήρυγμα , μέλλω αὐτός ἄνθρωπος πιστεύω πονηρός · οὗτος δέ εἶπον , μονονού λέγω αὐτός , ὅτι δεῖ καί σύ ὀρθός ἐπιμελέομαι βίος , ἵνα μή εἰς ὁ πίστις ὁ μέμψις ἀνατρέχω · “ ἐκ γάρ ὁ καρπός αὐτός ἐπιγιγνώσκω αὐτός . ” ἀλλά ἐν πᾶς συνιστάω ἑαυτοῦ . οὖον μόνος μέμψις καί κατηγορία , φημί , σπουδάζω εἰμί καθαρός , ἀλλά καί ἐν πᾶς συνίστημι καί ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ ὡς Θεός διάκονος · πῶς δέ εἄν εἰμί οὗτος , καί πῶς τις ἀποδείκνυμι ἑαυτοῦ Θεός διάκονος , ἢ διά ὅς πολιτεύω καί βιός ; ὁράω δέ , οὐ εἶπον , φαίνω , ἀλλά “ συνιστάω , ” ὁ εἰμί , ἀποδείκνυμι · οὗτος δέ ὁ διά ἔργον καί ἀλήθεια ἀπόδειξις ἔχω . ἐν ὑπομονή πολύς . Πάν γενναῖος φέρω ὁ λέγω , διό φημί , “ ἐν “ ὑπομονή πολύς , ” καί λοιπός καταλέγω , ἐν τίσις εἰμί καί γενναῖος διαγίγνομαι συνίστημι ἑαυτοῦ Θεός διάκονος . ἐν ἀνάγκη . ἐπίτασις θλῖψις δηλόω ὁ ἀνάγκη , ὅταν ἄφυκτος εἰμί ὁ κακός . ἐν στενοχωρία . δυσδιεξόδευτος εἰμί , φημί , ὁ ἀπαλλαγή . ἐν φυλακή . οὗτος καί εἷς τίς ἀφόρητος εἰμί . ὅταν δέ καί πᾶς καί ὁμοῦ , θέα ὁ ἀγών . ἐν ἀκαταστασία . ὅταν ἐλαύνω οὐδέ ὅπου ἵστημι ἔχω . ἐν κόπος . ὁ μέν εἴρω παρά ὁ πολέμιος ὁ πίστις ἐπάγω a αὐτός , λοιπός καί ὁ παρά αὐτός εἰσφέρω λέγω , ὡς μή ἀρκέω ἐκεῖνος · κόπος δέ φημί καί ὁ ἐκ ὁ χείρ ἐργασία , καί ὁ διά ὁ κήρυγμα συντριβή . ἐν ἁγνότης . ἁγνότης φημί ὁ τε σωφροσύνη καί ὁ ἀδάπανος Εὐαγγέλιος ἐν ἅπας καθαρός , ἐν γνῶσις , ἐν σοφία Θεός ὁ εἰμί γνῶσις , οὖον καθάπερ ὁ ψευδαπόστολος ὁ ἀνθρώπινος σοφία κο - πάζοντες . θεοδωριος . ἵνα εἶπον καί περί ὁ γνώριμος καί περί ὁ ἄγνωστος σπουδάζω εἰμί μακρόθυμος καί χρηστός · ὁ γάρ ἁγνότης ἄγνοια λέγω οὐ ἁγνεία . θεοδωριος . ἁγνότης λέγω ὁ ὁ χρῆμα ὑπεροψία · οὐδέ γάρ ὁ ἀναγκαῖος χρεία περί Κορίνθιος δέχομαι , γνῶσις δέ , ὡς οἴομαι ὁ διδασκαλία . ἐν μακροθυμία . ἀδαμάντινος δήω Ψυχή ὁ πάντοθεν νύσσω μή μόνος μακροθυμέω , ἀλλά καί χρηστεύω · “ ὑβρίζω γάρ , ” φημί , “ εὐλογέω . ” ἐν πνεῦμα ἅγιος . εἶτα δείκνυμι πόθεν τοιοῦτος γίγνομαι · ἐν πνεῦμα , φημί , εἰμί διατελέω · τότε δέ ὁ ὁ πνεῦμα τίθημι βοήθεια , ὅταν ὁ παρά ἑαυτοῦ συνεισφέρω . ἐν ἀγάπη ἀνυπόκριτος . οὗτος ὁ πᾶς αἴτιος ὁ ἀγαθός , οὗτος τοιοῦτος αὐτός ἐργάζομαι · οὗτος ὁ πνεῦμα μένω ποιέω . ’Εν λόγος ἀλήθεια . “ ἐν λόγος ἀλήθεια , ” ὅσπερ ἀλλαχοῦ φημί , “ οὖον δολόω ὁ “ λόγος ὁ Θεός · ” εἶτα καί ἐν δύναμις Θεός , διά ὅς , φημί , πᾶς πράσσω · πᾶς γάρ ὁ Θεός ἀνατίθημι . Ζεύς ὁ ὅπλον . εἰμί βούλομαι μανθάνω , φημί , πόθεν οὗτος κατορθόω , ἀκούω · διά ὁ ὅπλον , φημί , ὁ δεξιός καί ἀριστερός , ὅστις εἰμί καί δοκέω ἐναντίος εἰμί πρός ἑαυτοῦ , πλήν ὅπλον δικαιοσύνη εἰμί · δεξιός δέ λέγω οἷος ἐπιδέξιος δοκέω , τουτέστι ὁ παρά ἄνθρωπος τιμή · ὅς οὐ φυσάω , φημί , οὐδέ ἐπαίρω πρός δόξα κενός · διά οὗτος γάρ ὅπλον δικαιοσύνη γίγνομαι · ἀριστερός δέ ὁ οὗτος ἐναντίος , οἷος ὁ πειρασμός , ὁ διωγμός , ὁ ὕβρις ὅς οὖον καθίστημι b οὐδέ ἡσσάομαι , ὡσεί λέγω , ἀεί ὁ αὐτός μένω , μήτε ὁ καλός ἐπαίρω , μήτε ὁ κακός μαλακίζω . Ἰωάννης Χρυσόστομος . ἀριστερός εἰμί λυπηρός , καίτοι οὗτος εἰμί ὁ ὁ μισθός ἔχω · τίς οὖν ἕνεκα οὕτως αὐτός καλέω ; ἢ κατά ὁ ὑπόληψις ὁ πολύς , ὅς ἐπεί κελεύω ὁ θεός εὔχομαι μή εἰσέρχομαι εἰς πειρασμός . Ζεύς δόξα . εἶτα λέγω ὁ ἀριστερός καί δεξιός , καί ὁράω ὁ παρά ἄνθρωπος αὐτός προσάγω τιμή εἰς οἰκέω τίθημι κατόρθωμα · οἶδα γάρ ὅς μέγας μή ἁλίσκομαι τῦφος διά αὐτός . ὡς πλάνος , καί ἀληθής . οὗτος ὁ εὐφημία καί δυσφημία . οὗτος εἰμί , διά δόξα καί ἀτιμία · ὁ μέν γνώριμος τε εἰμί καί περισπούδαστος , ὁ δέ οὐδέ οἶδα αὐτός ἀξιόω . ὡς ἀποθνῄσκω , καί ὁράω ζῶ . κατά ὁ σφοδρότητα καί ὁ σπουδή ὁ πολεμέω ἐγώ , καί ἰδού ζῶ κατά ὁ δύναμις ὁ Θεός . ὡς παιδεύω καί μή θανατόω . οὗτος δέ , φημί , συγχωρέω ὁ θεός , παιδεύω μέν , οὖον μήv ἄχρι θάνατος ἐγκαταλιμπάνω . ὡς λυπέω , ἀεί δέ χαίρω . Παρά μέν ὁ ἔξωθεν , ἐκ ὅς πάσχω , ἀθυμέω νομίζω , ἀεί δέ καί ἐπί ἕκαστος ἀδιαλείπτως χαίρω . σύργαστρος ὁ ἅγιος Ψυχή · οὖον μόνος φέρω ὁ πειρασμός γενναῖος , ἀλλά καί χαίρω ἐπί αὐτός , εἰδοί διά ὁ Χριστός πάσχω . ὡς πτωχός , πολύς δέ πλουτίζω . διατελέω ὡς πτωχός , πολύς δέ πλουτίζω , ὅς πνευματικός πλοῦτος ὅς καί σαρκικός · ἔχω γάρ ὁ ἅπας ἀνοέω οἰκίον ποιέω ὁ βούλομαι . ὡς μηδείς ἔχω , καί πᾶς κατέχω . οὐδείς γάρ ἔχω ὁ πᾶς ἔχω · ὁ γάρ οἰκέω ἐπιτάσσω · “ εἰμί δυνατός γάρος φημί , “ ὁ ὀφθαλμός ἐξορύσσω εἄν ἐδώ - “ Κάτε ἐγώ . ” ἐν δέ καί περί πνευματικός οὗτος νοέω · ὁ γάρ ἀπόρρητος ἀκούω ῥῆμα , πῶς οὐ πᾶς πλούσιος εἰμί ; ὁ στόμα ἐγώ ἀνοίγω πρός σύ . ὁ ὁ ἴδιος ἀγών διέρχομαι , εἰς ὁ περί πολιτεία ἔρχομαι πόνος · πρότερος δέ πείθω ἐθέλω , ὅτι ἀγάπη αὐτός μικρός ἀγαπάω , καί φημί , “ ὁ στόμα ἐγώ ἀνοίγω , ” οἷος οὖον δύναμαι σιγάω πρός σύ , ἐκεῖ σύ διαλέγω ἐθέλω , ὅσπερ ἀγαπάω ἴδιος καί ἄνευ ὑποστολή λαλέω . ὁ καρδία ἐγώ πλατύνω . καθά γάρ ὁ θερμός εὐρύνω εἴωθα , οὗτος καί ὁ ἀγάπη · θερμός γάρ τίς χρῆμα ὁ ἀγάπη · ὡσεί εἶπον , οὖον μόνος στόμα , ἀλλά καί Καρδία φιλέω καί πᾶς ἔνδον ἔχω . διό φημί , οὖον στενοχωρέω ἐν ἐγώ , ὁ πόθος εὐρύνω αὐτός ὁ Ψυχή · “ ὁ “ καρδία ἐγώ πλατύνω ” εἰς ὁ πᾶς διδάσκω σύ , σύ δέ “ στενοχωρέω ἐν ὁ σπλάγχνον σύ , ” τουτέστιν , ἐν ὁ πρός θεός ἀγάπη , ὅς ἀγαπάω ἐγώ ὀφείλω · οὕτως ὁ Κλήμης ἐν τέταρτος ὑποτύπωσις . οὖον στενοχωρέω ἐν ἐγώ . ἐγώ μέν , φημί , οὖον στενοχωρέω , πᾶς σύ ἔνδον ἔχω , σύ δέ , φημί , ἐν ὁ ἔχω ἐγώ ἐν ὁ σπλάγχνον σύ στενοχωρέω · οὖον γάρ ὁμοίως μέν , φημί , ἀγάπη κακός ἀγαπάω . ὁ δέ αὐτός ἀντιμισθία . “ ὁ δέ αὐτός ἀντιμισθία , “ τουτέστιν , ἀμοιβή καί ἰσότης ὁ φίλιος εἰσφέρω ὡς τέκνον , καί “ πληθύνω καί σύ “ ὡς καί ἐγώ · καί γάρ αἰσχρός ἐγώ πᾶς σύ ἔνδον δέχομαι , σύ πᾶς εἷς μή δέχομαι . ὡς τέκνον λέγω — εἶτα δείκνυμι καί ὀφείλω ὁ ἀγάπη · ὀφείλω γάρ ὁ τέκνον ὁ πατήρ . μής γίγνομαι ἑτεροζυγέω ἄπιστος . εἶτα ἵνα μή νομίζω διά ἑαυτοῦ χρῄζω ὁ ἀγάπη αὐτός , δείκνυμι διά ὁ αὐτός συμφέρω ἐπιζητέω ἀγαπάω · φημί γάρ , οὗτος εἰμί ὁ ἀγαπάω ἐγώ ὁ μή ἐκκλίνω c πρός ὁ ἄπιστος , καί συναναμείγνυμι αὐτός , καί διαφθείρω ὑπό αὐτός . ἀπό μεταφορά δέ ὁ πλάστιγξ ὁ ζυγόν ὁ “ ἑτεροζυγέω . ” Τῖς γάρ μετοχή δικαιοσύνη καί ἀνομία ; ἀντί ὁ πρόσωπον αὐτός τίθημι ὁ πρᾶγμα , τίς , φημί , κοινωνία σύ καί ὁ ἄπιστος ; ὥσπερ οὐδέ δικαιοσύνη καί ἀνομία τίς κοινός , οὔτε φάος πρός σκότος , οὔτε Χριστός πρός Βελίαρ , τουτέστιν , ἀποστάτης καί Σατανᾶς . Τῖς δέ συμφώνησις Χριστός πρός Βελίαρ ; Πᾶς τρόπος ἀπείργω ὁ ἄπιστος αὐτός ἐθέλω , οὐ εἶπον Δίκαιος καί ἄνομος , ἀλλά ὅς μείζων εἰμί · οὐ εἶπον ὁ ὁ Φάος καί σκότος ἐργάτης , ἀλλά ὅς πλέω εἰμί · οὐ εἶπον ὁ διάκονος ὁ Χριστός καί ὁ ὁ Σατανᾶς , ἀλλά ὅς φοβερός εἰμί · εἶτα ἵνα μή δόξα πρᾶγμα ψιλός ποιέω σύγκρισις , ἔρχομαι ἐπί αὐτός ὁ πρόσωπον , πιστός φημί , μετά ἄπιστος . ἤ οὕτως · ὥσπερ , φημί , ὁ ἄνω εἴρω , οὐδείς κοινός πρός ἑαυτοῦ , οὕτως οὐδέ ὁ πιστός μετά ἄπιστος . Τῖς δέ συγκατάθεσις ναός Θεός μετά εἴδωλον ; “ συγκατάθεσις , ” τουτέστιν , ὁμοίωσις · ἐκεῖνος , φημί , ναός εἴδωλον εἰμί , σύ ναός Θεός · τίς οὖν σύ ἐκεῖνος κοινωνία ; ὅτι δέ ναός εἰμί , φημί , Θεός , πάρειμι ἀκούω ὁ προφήτης Ἱερεμίας . ὅτι2 ἐνοικέω ἐν αὐτός . ὁ μέν ἐνοικέω ὡς εν ναός , ὁ ἐσθίω ἐμπεριπατέω ἐνδείκνυμι εἰμί ὁ πρός ἐγώ σχέσις . καί ἀφορίζω — ὁ ἄπιστος δηλαδή , ὁ ἀκάθαρτος · ὁ δέ “ ἀφορίζω ” οἱονεί μονόω , ὅσος ἵημι εἰς ἐκεῖνος . Ὅρας δέ , οὐ εἶπον , μή πράσσω τίς ἀκάθαρτος , ἀλλά μηδέ ἅπτω . ἀγός εἰσδέχομαι σύ . ἄν γάρ ἐκεῖνος , φημί , ἐξέρχομαι , μονή ἔχω παρά ἐγώ . καί σύ εἰμί ἐγώ εἰς υἱός . προαναφωνέω ὁ προφήτης ὁ νῦν δίδωμι υἱοθεσία διά ὁ πίστις καί ὁ λουτρόν . οὗτος οὖν ἔχω ὁ ἐπαγγελία . Ποίας ; ὁ ναός εἰμί Θεός καί ἔχω αὐτός ἐνοικέω , ὁ υἱός εἰναι Θεός καί λαός . καθαρίζω αὐτός ἀπό πᾶς μολυσμός — ὁ μέν γάρ ὁ ἁμάρτημα μολύνω ὁ σῶμα , οἷος πορνεία , μοιχεία , ὁ δέ , ὁ πνεῦμα , τουτέστι ὁ ψυχή , οἷος ἀκάθαρτος λογισμός , μνησικακία , λοιδορία . θεοδωριος . πνεῦμα ἐνταῦθα ὁ Ψυχή φημί , μέν ἀκαθαρσία λέγω , ὁ πρός ὁ εἴδωλον κοινωνία , σάρξ δέ , ὁ ἐν πρᾶξις ἁμαρτία . ἐπιτελέω ἁγιωσύνη ἐν φόβος Θεός . καί οὐ ἀρκέω , φημί , ἀκαθαρσία καί μολυσμός ἀπέχω , ἀλλά τίς καί πράσσω χρηστός · διό φημί , “ ἐπιτελέω ἅγιος - “ σύνειμι , ” τουτέστι , πράσσω · ὁ δέ ἁγιωσύνη σωφροσύνη τε νοέω καί καθαρότης πᾶς πάθος · εἶτα φημί “ ἐν φόβος “ Θεός , ” ἐν γάρ καί πρός ἀνθρωπαρέσκεια καί ὑπόκρισις καί κενοδοξία πράσσω τίς ὁ ἐπαινετός , ὅς ὅτι διά φόβος Θεός · ὁ γάρ ὁ Θεός φόβος αλώσιμος γίγνομαι ὁ δικαιοσύνη .