catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ii-ad-corinthios-catena-pseudooecumenii-e 2
Περὶ ἀγάπης τῆς πρὸς αὐτοὺς καὶ φειδοὺς εἰς τὸ μὴ λυπεῖν , εἰ καὶ λυπῶν ὠφελεῖ , ὡς ἐπὶ τοῦ διὰ πορνείαν ἐπιτιμηθέντος , ᾧ καὶ συγχωρεῖ . Καὶ ταύτῃ τῆ πεποιθήσει ἐβουλόμην πρὸς ὑμᾶς ἐλθεῖν πρότερον . Ποῖα ταύτῃ θαρρήσει ; ποίᾳ ; τὸ καυχᾶσθαι ἐφ’ ὑμῖν , τὸ καύχημα ἡμῶν εἶναι τὸ ἀγαπᾷν ὑμᾶς , τὸ μηδὲν ἑαυτῷ πονηρὸν συνειδέναι . Ἴνα δευτέραν χάριν ἔχητε . τήν τε διὰ τῆς προτέρας Ἐπιστολῆς καὶ διὰ τῆς παρουσίας . Καὶ δι’ ὑμῶν ἐλθεῖν — Καίτοι ἐν τῇ προτέρᾳ Ἐπιστολῇ εἰρήκει , “ ἐλεύσομαι δὲ πρὸς “ ὑμᾶς , ὅταν Μακεδονίαν διέλθω . ” Ἐνταῦθα δέ φησιν , ὅτι ἐβουλόμην πρότερον ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς · τι οὖν ἑαυτῷ ἐναντιοῦται ; μὴ γένοιτο , ἀλλὰ τοῦτο λέγει , τοσοῦτον , φησὶν , ἀπέσχον τοῦ ῥᾳθυμῆσαι ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , ὅτι ὅσον ἧκεν εἰς τὴν ἐμὴν γνώμην , καὶ πρὶν Μακεδονίαν ἴδω , ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς ἤθελον · ἀλλ’ οὐκ ἀπέβη μοι , φησὶ , κατὰ γνώμην τὰ πράγματα . Ἴνα διπλῆν χάριν ἔχητε , καὶ τὴν διὰ τῶν γραμμάτων καὶ τὴν διὰ τῆς παρουσίας · χάριν δὲ τὴν χαρὰν λέγει . Ἐν τῇ προτέρᾳ Ἐπιστολῇ εἶπεν , ἵνα ὑμεῖς με προπέμπητε οὗ ἐὰν πορεύωμαι · νῦν λέγει ποῦ ἤμελλε πορεύεσθαι , ὅτι ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ . καὶ γὰρ τότε ἠγνόει ποῦ κελεύεται ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἀπελθεῖν · νῦν δὲ ἠκηκόει · λοιπὸν ὁρᾷς αὐτὸν Πνεύματι πανταχοῦ ἀγόμενον . Μῆ τι ἄρα τῆ ἐλαφρίᾳ . τοῦτο οὖν βουλόμενος τὸ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , τίνος ἕνεκεν οὐκ ἦλθον , ἀλλὰ ὡς ἐλαφρὸς καὶ εὐρίπιστος καὶ τοῖς οἰκείοις ἐναντιούμενος λόγοις ; μὴ γένοιτο · ἀλλὰ τι τὸ αἴτιον ; ὅτι ἃ βουλεύομαι , φησὶν , οὐ κατὰ σάρκα βουλεύομαι , ἵνα ᾖ παρ’ ἐμοὶ τὸ ναὶ ναὶ , καὶ τὸ οὒ οὔ · ὅπερ αὐτὸς ἐρωτηματικῶς τέθεικε · καὶ τι βούλεται , ὁρ́α . Ὁ σαρκικὸς , φησὶν , ἄνθρωπος , καὶ κατὰ σάρκα βουλευόμένος , οἷον ὁ μὴ ἀγόμενος πρὸς τὰ πρακτέα τῇ ἐνεργείᾳ τοῦ Πνεύματος , κύριός ἐστιν ἑαυτοῦ ἀπιέναι ὅπου βούλεται · ὁ δὲ ἐκ Πνεύματος ἀγόμενος οὐκ ἔχει ἐξουσίαν βαδίζειν ὅπου θέλει · δεσπότῃ γὰρ ὑποτέτακται Παρακλήτῳ , καὶ τῷ αὐτοῦ νεύματι εἴκειν ἀναγκάζεται · ὥστε τὸ ἐλθεῖν οὐχ ὡς εὐρίπιστος καὶ ἐλαφρὸς καὶ ψευδολόγος ὑπερεθέμην , ἀλλὰ τοῦ Πνεύματος , ᾧ ἄγομαι ἡ αἰτία , τοῦ ἀλλαχοῦ ἤπερ ἐβουλόμην ἄξαντος . Ὅρα δὲ σοφίαν · ὅπερ οἱ διαβάλλοντες πρόφασιν λοιδορίας ἐποιοῦντο τὸ ὑποσχόμένον μὴ ἐλθεῖν , τοῦτο αὐτὸς πρόφασιν ἐγκωμίου ποιεῖται τὸ μὴ ἐξουσιάζειν ἑαυτοῦ , ἀλλ’ ἄγεσθαι ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ὅπου αὐτῷ δόξει . Ινα ᾖ παρ’ ἐμοὶ τὸ ναὶ ναί . Τί οὖν ὁ Παῦλος ὑπισχνούμενος , οὐ μετὰ τῆς ἐνεργείας τοῦ Πνεύματος ὑπισχνεῖτο , ἀλλ’ ἀγνοῶν εἰ πληρώσει τὰς ὑποσχέσεις ; φαμὲν ὅτι οὐ πάντα προῄδει ὁ Ἀπόστολος · τοιγαροῦν καὶ εὔχεται ἀσύμφορα ὡς ἐπὶ τοῦ σκόλοπος τῆς αὐτοῦ σαρκὸς , καὶ πάλιν , τὸ γὰρ “ τί προσεύξομαι καθὸ δεῖ , οὐκ οἶδα · ” καὶ ἐν ταῖς Πράξεσι δὲ δείκνυται ἀπελθεῖν βουλόμενος ποῦ , καὶ κωλυόμενος ὑπὸ τοῦ Πνεύματος · τοῦτο δὲ συμφερόντως ἐγένετο , ἵνα μή τινες μείζους αὐτοὺς ὑπολάβωσι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως · καὶ γὰρ ἀποτυγχάνουσιν αὐτοῖς , πολλάκις θύειν ἠβούλοντο αὐτοῖς ὡς θεοῖς ἐν Λυκαονία . Πιστὸς δὲ ὁ Θεὸς , ὅτι ὁ λόγος ἡμῶν ὁ πρὸς ὑμᾶς οὐκ ἐγένετο ναὶ καὶ οὔ . Ἀνακύπτουσαν ἀντίθεσιν λύει · εἰ ἀγνοεῖς , φησὶν , εἰ ἔσται ἃ ἐπηγγέλη καὶ πολλάκις λέγεις ἐν πράγματι ναὶ , καὶ εὑρίσκεται οὔ · δεδοίκαμεν μή πὼς καὶ ὁ λόγος σου , τουτέστιν ὁ κηρυχθεὶς ἡμῖν περὶ τῆς πίστεως , ναὶ καὶ οὔ ἐστι · καὶ φησι , τὸ μὲν ἐπαγγείλασθαι ἐλθεῖν , ἐμὸν ἦν · διὸ καὶ ἀπέτυχε · τὸ δὲ κήρυγμα τοῦ Θεοῦ ἔστι , καὶ οὐκ ἀποτεύξεται · πιστοῖς γὰρ , φησὶν , ὁ Θεὸς , τουτέστιν , ἀληθὴς , ὅτι ὁ λόγος ἡμῶν , ἐπειδή φησιν ὁ λόγος καὶ τὸ κήρυγμα ἡμῶν οὐ γέγονε ναὶ καὶ οὔ · ἀλλὰ ναὶ ἔσται καὶ ναί · διὰ τοῦτο γὰρ ἀληθὴς , ἐπειδὴ οὐ γέγονε ναὶ καὶ οὔ · καὶ λοιπὸν λέγει , ποῖος λόγος οὐ γέγονε ναὶ καὶ οὒ , ἀλλ’ ἀσάλευτος ἔμεινεν . ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ φησιν , ὁ ἐν ὑμῖν κηρυχθεὶς οὐ γέγονε ναὶ καὶ οὒ , τουτέστιν , οὐ νῦν μὲν ὧδε , ἄλλοτε δὲ τοιώσδε κεκήρυκται , ἀλλὰ ναὶ ἐν αὐτῷ , τουτέστιν , ἀπαρασάλευτα τὰ εἰς αὐτὸν κηρυχθέντα γεγένηται · διὰ τοῦτο δὲ τὸ πλῆθος τῶν κηρυξάντων καταλέγει · ταύτῃ ποιῶν ἀξίοπιστον τὸ κήρυγμα , καὶ ταπεινοφροσύνην ἐπιδεικνύμενος , ὅτι τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς κοινωνοὺς τοῦ κηρύγματος ὀνομάζει · “ δι’ ἐμοῦ ” γάρ , φησι , “ καὶ Σιλουανοῦ “ καὶ Τιμοθέου . ” Οὐκ ἀνέτρεψα , φησὶν , ἃ πρότερον εἶπον ἐν τῷ κηρύγματι · οὐδὲ νῦν μὲν τοῦτο , νῦν δὲ ἄλλο διελέχθην ὑμῖν · τοῦτο γὰρ οὐκ ἔστι πίστεως , ἀλλὰ πεπλανημένης διανοίας · ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῷ γέγονε , τουτέστιν ὅπερ εἶπον ἀπαρασάλευτον καὶ βέβαιον μένει . Ὅσαι γὰρ ἐπαγγελίαι Θεοῦ . Ἐν τῷ κηρύγματι πολλὰ ἐστὶ τὰ ἐπαγγελλόμενα , ἀνάστασις νεκρῶν , υἱοθεσία , ἐλπίδες τοῦ μέλλοντος αἰῶνος · φησὶν οὖν · οὐ μόνον τὸ κήρυγμα ἀεὶ ὡσαύτως ἔχει τε καὶ κεκήρυκται , ἀλλὰ καὶ αἱ ἐν αὐτῷ ἐπαγγελίαι · Θεοῦ γάρ εἰσιν · ἢ τὰς ἐπαγγελίας , αὐτὸ τὸ κήρυγμα λέγει · ὁ γὰρ σύνδεσμος ὁ “ γὰρ ” τοῦτο δηλοῖ · πρόπαλαι γὰρ ἡ εἰς Χριστὸν πίστις ἐπήγγελτο . Ἐν αὐτῷ τὸ ναὶ , καὶ ἐν αὐτῷ τὸ ἀμήν . Ὅσαι γὰρ , φησὶν , ἐπαγγελίαι Θεοῦ ἐν αὐτῷ τῷ Θεῷ , τουτέστι δι’ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ τὸ ναὶ καὶ τὸ ἀμὴν ἔχουσι · τὸ γὰρ πληροῦσθαι ἔχουσαι τὸ ναὶ καὶ τὸ ἀμὴν ἔχουσιν εἰς τὸ γενέσθαι δόξαν τῷ Θεῷ δι’ ἡμῶν . Ἢ οὕτως . Ὅσαι γὰρ ἐπαγγελίαι Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἔχουσι τὸ ναὶ καὶ τὸ ἀμὴν δι’ ἡμῶν . ὡσεὶ ἔλεγεν αὐτὸς μὲν τὸ ναὶ ταῖς οἰκείαις δίδωσιν ἐπαγγελίαις · δι’ ἡμῶν δὲ τοῦτο ποιεῖ εἰς τὸ δοξασθῆναι τὸν Θεὸν , ὅτι δι’ ἀνθρώπων τὰ τοσαῦτα ποιεῖ . Ὁ δὲ βεβαιῶν ἡμᾶς σὺν ὑμῖν εἰς Χριστόν . Ἐπειδὴ εἶπε δι’ ἡμῶν πληροῦνται αἱ ἐπαγγελίαι , ἐπιδιορθοῦται αὐτῷ φησὶ , δι’ ἡμῶν μὲν ὡς διακόνων ποιεῖ · αὐτὸς δὲ ὁ Πατὴρ ὁ βεβαιῶν καὶ ὑμᾶς καὶ ἡμᾶς εἰς τὴν τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ πίστιν , αὐτὸς τὰς ἐπαγγελίας πληροῖ , ὀργάνοις ἡμῖν χρώμενος · τὸ γὰρ πληροῖ συνυπακουστέον , ἵνα ᾖ οὕτως , ὁ βεβαιῶν ἡμᾶς καὶ ὁ δοὺς , αὐτὸς πληροῖ τὰς οἰκείας ὑποσχέσεις . Καὶ χρίσας ἡμᾶς Θεὸς , ὁ καὶ σφραγισάμενος ἡμᾶς . Οἱ χριόμενοι ἐν τῇ παλαιᾷ ἣ ἱερεῖς ἣ προφῆται ἣ βασιλεῖς ἐγίνοντο · καὶ νῦν φησι , χριόμεθα , ἵνα πάντα γενώμεθα , βασιλεῖς μὲν καὶ ἄρχοντες τῶν παθῶν , ἱερεῖς δὲ τὰ οἰκεῖα ἱερουργοῦντες σώματα , κατὰ τὸ “ παραστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν . ” προφῆται δὲ τὰ μεγάλα μυστήρια διδασκόμενοι . χρίει δὲ καὶ σφραγίζει ὁ Πατὴρ διὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος · ταῦτα γὰρ , φησὶν , ἡ χρίσις καὶ ἡ σφραγὶς ἀρραβών ἐστι τοῦ παρακλήτου . Διὰ τοῦτο δὲ οὐκ εἶπε τὸ Πνεῦμα δοὺς , ἀλλ’ ἀρραβὼν Πνεύματος , βεβαιῶν τὰς μελλούσας ἐλπίδας . Ὁ γὰρ ἀρραβὼν εἴωθε βεβαιοῦν τὸ πᾶν σύνταγμα · τοιγαροῦν καὶ ὁ νῦν ἀρραβὼν τοῦ Πνεύματος πιστοῦται ἡμῖν τὰ μέλλοντα , “ ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ “ οὑς οὐκ ἤκουσε . ” Καὶ δοὺς τὸν ἀρραβῶνα τοῦ Πνεύματος ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν . Ἔξωθεν συνυπακουστέον αὐτός ἐστιν ὁ πληρῶν τὰς οἰκείας , φησὶν , ὑποσχέσεις . Ἐγὼ δὲ μάρτυρα τὸν Θεὸν ἐπικαλοῦμαι ἐπὶ τὴν ἐμὴν ψυχὴν , ὅτι φειδόμενος ὑμῶν , οὐκέτι ἦλθον εἰς Κόρινθον . Ἄνω εἰπὼν διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἑαυτοῦ ἐξουσίαν , ἀλλαχοῦ ἀποσταλεὶς ὑπὸ τοῦ Πνεύματος · πῶς νῦν λέγει “ φειδόμενος ὑμῶν οὐκ “ ἦλθον ” καὶ φαμὲν , ὅτι ὅτε ἀφέθη ὑπὸ τοῦ Πνεύματος ἀπελθεῖν , διὰ τὸ φείδεσθαι οὐκ ἀπῆλθεν · ἣ μετὰ τῆς κωλύσεως τοῦ Πνεύματος καὶ τοῦτο ἐκώλυσεν , ἣ καὶ εἰς τοῦτο ὑπ’ αὐτοῦ ἐκωλύθη · ἤσαν γάρ τινες ἁμαρτήσαντες καὶ μὴ μετανοήσαντες , καὶ περιεμεινεν τὴν μετάνοιαν αὐτῶν , καὶ διὰ τοῦτο εἶπε “ φειδόμενος . ” ἐπετέτραπτο γὰρ αὐτῷ καὶ τιμωρεῖσθαι τοὺς ἁμαρτάνοντας · καὶ μαρτυρεῖ Ἐλύμας ὁ μάγος . Οὐχ ὅτι κυριεύομεν ὑμῶν τῆς πίστεως . Επειδὴ ἀπονοίας ἐδόκει τὸ εἰπεῖν , φειδόμενος ὑμῶν · ἐκείνων γάρ τις φείδεται , ὧν ἔχει ἐξουσίαν , θεραπεύει αὐτὸ , καὶ φησιν , οὐ διὰ τὸ ἐξουσίαν ἔχειν τῆς πίστεως ὑμῶν εἶπον τὸ “ φειδόμενος · ” γνώμης γὰρ ἡ πίστις καὶ προαιρέσεως , καὶ οὐδεὶς ἀναγκάζει πιστεῦσαι τὸν ἄκοντα · ἀλλ’ ἐπειδὴ , φησὶ , συνεργοί ἐσμεν τῆς χαρᾶς ὑμῶν , διὰ τοῦτο εἶπον φειδόμενος ὑμῶν · τί δέ ἐστι τοῦτο , ὅρα · εὐφραινόμενος , φησὶν , εἰς ὑμᾶς , ἐγὼ συνεργῶ ὑμῖν εἰς τὸ καὶ ὑμᾶς χαίρειν ἐπὶ τῇ ἐμῇ δι’ ὑμᾶς εὐφροσύνῃ · εἰ οὖν ἦλθον διὰ τοὺς ἁμαρτήσαντας , μηκέτι μὲν εὐφραινόμενοι ; πενθῶν δὲ , εἰς λύπην καὶ ὑμᾶς ἔβαλλον . Ἐφεισάμην οὗν ἐλθεῖν , ἵνα μὴ πρόφασις γένωμαι λύπης ὑμῖν . Τῇ γὰρ πίστει ἑστήκατε . Eἰπῶν , ὅτι τῇ πίστει ἑστήκατε , ἐμφαίνει ὅτι ἐν ἄλλοις ἐσφάλλοντο , ὃ καὶ παρακατιὼν σαφηνίζει ἐν τῷ τῆς Ἐπιστολῆς τέλει . Ἔκρινα δὲ ἐμαυτῷ τοῦτο , τὸ μὴ πάλιν ἐλθεῖν ἐν λύπῃ πρὸς ὑμὰς . Τὸ “ πάλιν ” δείκνυσι καὶ ἤδη λυπηθέντα αὐτὸν ἐπ’ αὐτοῖς . Εἰ γὰρ ἐγὼ λυπῶ ὑμᾶς . Θεραπευτικὸς ὁ λόγος · φησὶ γὰρ , εἰ καὶ λυπῶ ὑμᾶς ἐν τῷ ἐπιτιμᾷν ἀποστρέφεσθαι ὑμᾶς · πλὴν εὐφραίνομαι δι’ αὐτὸ τοῦτο , ὅτι τοσοῦτον ὑμῖν ἐμοῦ μέλει , ὡς δάκνεσθαι ἐκ τῆς ἐμῆς ἀποστροφῆς καὶ λύπης . Θεοδωρίτου . Τί γὰρ μὲ , φησὶν , εὐφραίνει οὕτως , ὡς τῶν ἐγκαλουμένων ἡ αἴσθησις ; τεκμηριοῖ γὰρ αὕτη τὴν ἐκ τῶν ἐγκλημάτων γινομένην ὠφέλειαν . Καὶ ἔγραψα ὑμῖν τοῦτο αὐτό . Πότε ἔγραψε , καὶ τι ; ἐν τῷ τέλει τῆς νῦν Ἐπιστολῆς · ἔγραψε δὲ τοὺς ἡμαρτηκότας ἐνάγων εἰς μετάνοιαν · μὴ ἐλθόντα γάρ με , φησὶ , πάλιν ταπεινώσει ὁ Θεός μου , καὶ πενθήσω πολλοὺς τῶν προαμαρτησάντων καὶ μὴ μετανοησάντων · τοῦτο οὑν , φησὶ , προέγραψα , ἵνα διορθώσωνται καὶ μὴ λύπην σχῶ ἀφ’ ὑμῶν ἀφ’ ὧν κατορθούντων χαίρειν ἔδει . Πεποιθὼς ἐπὶ πάντας ὑμᾶς . Καὶ τοῦτο βουλόμενος , φησὶν , οὐ χάριν τοῦ ἐμὲ μόνον εὐφρανθῆναι βούλομαι , ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς · πέποιθα γὰρ , ὅτι ἡ διόρθωσις τῶν ἀδελφῶν καὶ ἐμοὶ τίκτει χαρὰν καὶ ὑμῖν · ἡ γὰρ ἐμὴ χαρὰ πρόφασις γίνεται καὶ ὑμετέρας χαρᾶς · οὕτω με , φησὶν , άγαπατε . πατε . Ἐκ γὰρ πολλῆς θλίψεως καὶ συνοχῆς καρδίας ἔγραψα ὑμῖν διὰ πολλῶν δακρύων . Επεὶ οὖν ἡ διόρθωσις τῶν ἀδελφῶν κοινῆς χαρᾶς πρόξενος γίνεται , πάνυ αὐτῆς ἐρῶ , καὶ μὴ γινομένης , ἀλγῶ καὶ τρύχομαι · τοιγαροῦν τὰς ἐγκλήσεις καὶ ἐπιτιμήσεις ἃς ἔγραψα , “ ἀπὸ θλί - “ ψεως καὶ συνοχῆς καρδίας ἔγραψα ” οὐχ ἵνα λυπηθῆτε σπουδάζων · τοῦτο γὰρ καὶ ἄλλως ἀνόνητον · ἀλλ’ ἵνα πνευματικῶς καὶ ἐπὶ διορθώσει λυπηθῆτε . ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὐ λέγει , θεραπεῦσαι δὲ αὐτοὺς θέλων , φησὶν , ἵνα τὴν ἀγάπην μου γνῶτε · τὸ γὰρ ἐμὲ ἀδημονεῖν καὶ κατατρύχεσθαι ἐφ’ οἷς ἁμαρτάνετε ὑμεῖς , δεῖγμα μεγίστης ἀγάπης καθέστηκε . Ἀλλὰ τὴν ἀγάπην ἵνα γνῶτε ἣν ἔχω περισσοτέρως εἰς ὑμᾶς . Πλεῖον , φησὶ , τῶν λοιπῶν μου μαθητῶν · καὶ γὰρ πολλοὶ ἦσαν ἐν Κορίνθῳ πιστοὶ καὶ δόκιμοι . Εἰ δέ τις λελύπηκεν , οὐκ ἐμὲ λελύπηκεν . βούλεται διὰ τούτων ἀγάπην κυρωθῆναι εἰς τὸν πεπορνεικότα , περὶ οὗ ἔγραψεν ἐν τῇ πρώτῃ Ἐπιστολῇ · καὶ γὰρ πάντες αὐτὸν ἦσαν ἀποστραφέντες ταῖς τούτου κελεύσεσι · καὶ ὅρα τι ποιεῖ , κοινωνοὺς αὐτοὺς ποιεῖται τῆς λύπης ὡς κοινὴ πάντων λυπηθέντων τῶν ἔπι τῳ γενομένῳ , ἴνα καὶ τῆς διδομένης συγγνώμης γίγνωνται κοινωνοί . “ Εἰ δέ τις λελύπηκε , ” φησὶ , τὸν πεπορνευκότα λέγων , οὐκ ἐμὲ λελύπηκε μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς ἐν μέρει · τοῦτο γὰρ οἱ τὸ ἀπὸ μέρους ἐν μέρει δὲ εἶπον , φησιν , ἴνα μὴ ἐπι - “ βαρῶ , ” τουτέστιν , ἐπιπαροξύνω κατ’ αὐτοῦ πάντας ὑμᾶς . Ἢ οὕτως μεθ’ ὑπερβατοῦ · λελύπηκε πάντας ὑμᾶς ἐν μέρει , τοῦτο δὲ εἶπον , ἵνα μὴ ἐπιβαρήσω τὸν πεπορνευκότα ἐκ τοῦ λέγειν τοσοῦτον αὐτὸν λαὸν λελυπηκέναι . Θεοδωρίτου . : Εἰ καὶ τὶ εἰπεῖν ἠβουλήθην , καὶ δεῖξαι πᾶν τὰ σῶμα τῆς ἐκκλησίας κοινωνῆσαν τῆς λύπης , ἀλλὰ τοὺς ἄλλους καταλιπὼν αὐτῶν ἐμνημόνευσε μόνον · τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ “ ἀπὸ “ μέρους , ” καὶ “ ἵνα μὴ ἐπιβαρῶ · ” ε7τα τὴν πατρικὴν φιλοστομ γίαν γυμνοῖ λέγων , “ ἱκανὸν τῷ τοιούτῳ ἡ ἐπιτιμία αὕτη . ” Διὰ τοῦτο τὸ ὄνομα αὐτοῦ οὔτε ἄνω οὔτε ὧδε τίθησιν , αὐτοῦ φειδόμενος , μή πὼς τῇ ὀνομασίᾳ αὐτοῦ πάλιν ἀναζέσῃ ὁ κατ’ αὐτοῦ τῶν Κορινθίων θυμός . Ὥστε τοὐναντίον μᾶλλον ὑμᾶς χαρίσασθαι καὶ πα - ρακάλεσαι . Μῆ μόνον , φησὶ , λύσητε τὴν ἐπιτίμησιν , ἀλλὰ καὶ παρακαλέσατε αὐτὸν , καὶ ἐν τῇ προτέρᾳ ἔχετε τάξει · ἐναντίον δὲ ἡ παράκλησις τῆς ἐπιτιμήσεως · ὁρ́α δὲ , ἵνα μὴ νομίσῃ ὁ πεπορνευκὼς ἱκανῶς μετανενοηκέναι καὶ τοῦ λοιποῦ ῥᾳθυμότερος γένηται , φησὶ , “ χαρίσασθαι , ” εἰ καὶ μὴ ἄξιον , φησὶν , ἐστὶ λαβεῖν κατὰ ὀφειλὴν τὴν συγγνώμην . Μήπως τῆ περισσοτέρᾳ λύπη καταποθῇ ὁ τοιοῦτος . Ὡς ὁ Ἰούδας ἀπὸ τῆς ἀμέτρου λύπης · ἣ “ καταποθῇ , ” ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ · δηλοῖ δὲ ἄφατον τὴν λύπην τοῦ πεπορνευκότος . Διὸ παρακαλῶ ὑμᾶς . Οὐκέτι ὡς διδάσκαλος κελεύει , ἀλλ’ ὡς συνήγορος δικαστὰς παρακαλεῖ . Κυρῶσαι εἰς αὐτὸν ἀγάπην . Μῆ ἁπλῶς , ἀλλὰ παγίως · μεγίστην δὲ τοῦτο δείκνυσι Κορινθίων ἀρετὴν , ὅτι οὕτω μετεβλήθησαν , ὥστε ἐφ’ ᾧ πρότερον ἐφυσιοῦντο , “ καὶ ὑμεῖς γὰρ πεφυσιωμένοι ἐστὲ , ” νῦν ἔχθραν ἄσπονδον ἔχειν . Ἴνα γνῷ τὴν δοκιμὴν ὑμῶν . Τὴν ἐν τῇ ἀκοῇ δηλονότι εἰς τοῦτο ἔγραψα , τουτέστι , διὰ τοῦτο , φησιν , ἔγραψα ὕμιν ταύτα , ἴνα γνῷ ἄρα ὡσπερ ἠκούσατε μου καὶ ἀπεκόψατε ἑαυτοὺς ἀπ’ αὐτοῦ , οὕτως μου ἀκούσεσθε καὶ εἰς τὸ δέξασθαι αὐτόν . καί τοι οὐ μόνον διὰ τὴν ἐκείνου σωτηρίαν , ἵνα μὴ ’ * τῇ περισσοτέρᾳ λύπῃ καταποθᾒ ” ἔγραψεν , ἀλλὰ προτρέψα - σθαι αὐτοὺς πρὸς τὸ πεισθῆναι βούλεται . Ὦι δέ τι χαρίζεσθε , καὶ ἐγώ . Ὅρα , αὐτοὺς μὲν ἐν πρωτοτύπῳ τέταχεν , ἑαυτὸν δὲ ἐν παρεπομένῳ . Εἶτα ἵνα μὴ ἀκούσαντες “ ᾧτ’ δέ τι χαρίζεσθε , ” νομίσωσι κύριοι εἶναι τοῦ ἀπολύειν καὶ μὴ , καὶ ἑαυτὸν προστίθησι , τῷ εἰπεῖν “ καὶ ἐγὼ ” δι’ ὑμᾶς , φησὶ , κεχάρισμαι . Ἤιδειν γὰρ χαριζόμενος καὶ ὑμῖν ἐκ τούτου . εἶτα ἵνα μὴ νομισθῇ δι’ ἀνθρώπους συγκεχωρηκέναι , ἐπάγει , “ ἐν προσώπῳ Χριστοῦ , ” τουτέστι κατὰ Χριστὸν τοῦτο ποιήσας , ὡς καὶ ἐπ’ ὄψεσι Χριστοῦ πράττων , ἢ ἐν προσώπῳ Χριστοῦ , τουτέστιν , εἰς δόξαν Χριστοῦ , ἵνα αὐτοῦ τὸ ὄνομα καὶ οἷον τὸ πρόσωπον ἐπὶ φιλανθρωπίᾳ δοξασθῇ . καὶ γὰρ δόξα Χριστοῦ τὸ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ φιλάνθρωπον . Εἰ οὖν εἰς δόξαν Χριστοῦ γίνεται τὸ γινόμενον , πῶς δύνασθε μὴ συγγνῶναι καὶ δέξασθαι αὐτόν ; Ινα μὴ πλεονεκτηθῶμεν ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ . Τοῦτο δὲ λέγω , “ ἵνα μὴ πλεονεκτηθῶμεν ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ . ” εἰ γὰρ εἰάθη οὗτος , καὶ ἐκ τῆς περισσοτέρας λύπης κατεπόθη , ἐμέλλομεν πλεονεκτεῖσθαι ὑπὸ τοῦ διαβόλου · τὰ μὴ αὐτοῦ γὰρ λαμβάνων , ἐμείου τὴν ποίμνην τοῦ Χριστοῦ , καὶ τοῦ σώματος ἡμῶν ἀφῄρητο · πάντες γὰρ ἀλλήλων μέλη ἐστὲ , φησίν . Οὐ γὰρ αὐτοῦ τὰ νοήματα ἀγνοοῦμεν . Ὅτι ποικίλα καὶ δολερὰ καὶ κακομήχανα · οὐ γὰρ μόνον ἐκ τοῦ εἰς πορνείαν ἐμβάλλειν ὑποσκελίζει , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς ἐπὶ τῇ μεταμελείᾳ λύπης δύναται εἰς ἀπόγνωσιν σκελίσαι , ὅταν ἄμετρος ἦ · ὅταν οὖν καὶ ἐξ ὧν ἁμαρτάνομεν καὶ ἐξ ὧν μεταμελώμεθα ἁλώσιμοι αὐτῷ ἐσμεν , πῶς οὐχὶ πλεονεκτώμεθα ;
Lemmas: περι ἀγάπη ὁ πρός αὐτός καί φειδός εἰς ὁ μή λυπέω , εἰμί καί λύπη ὠφελέω , ὡς ἐπί ὁ διά πορνεία ἐπιτιμάω , ὅς καί συγχωρέω . καί οὗτος τῆ πεποίθησις βούλομαι πρός σύ ἔρχομαι πρότερος . Ποίας οὗτος θαρσέω ; ποῖος ; ὁ καυχάομαι ἐπί σύ , ὁ καύχημα ἐγώ εἰμί ὁ ἀγαπάω σύ , ὁ μηδείς ἑαυτοῦ πονηρός σύνοιδα . ἵνα δύο χάρις ἔχω . ὁ τε διά ὁ πρότερος Ἐπιστολή καί διά ὁ παρουσία . καί διά σύ ἔρχομαι — καίτοι ἐν ὁ πρότερος Ἐπιστολή εἴρω , “ ἔρχομαι δέ πρός “ σύ , ὅταν Μακεδονία διέρχομαι . ” ἐνταῦθα δέ φημί , ὅτι βούλομαι πρότερος ἔρχομαι πρός σύ · τίς οὖν ἑαυτοῦ ἐναντιόομαι ; μή γίγνομαι , ἀλλά οὗτος λέγω , τοσοῦτος , φημί , ἀπέχω ὁ ῥᾳθυμέω ἔρχομαι πρός σύ , ὅτι ὅσος ἵημι εἰς ὁ ἐμός γνώμη , καί πρίν Μακεδονία ὁράω , ἔρχομαι πρός σύ ἐθέλω · ἀλλά οὐ ἀποβαίνω ἐγώ , φημί , κατά γνώμη ὁ πρᾶγμα . ἵνα διπλόος χάρις ἔχω , καί ὁ διά ὁ γράμμα καί ὁ διά ὁ παρουσία · χάρις δέ ὁ χαρά λέγω . ἐν ὁ πρότερος Ἐπιστολή εἶπον , ἵνα σύ ἐγώ προπέμπω ὅς ἐάν πορεύω · νῦν λέγω ποῦ μέλλω πορεύω , ὅτι ἐν ὁ Ἰουδαῖος . καί γάρ τότε ἀγνοέω ποῦ κελεύω ὑπό ὁ πνεῦμα ἀπέρχομαι · νῦν δέ ἀκούω · λοιπός ὁράω αὐτός πνεῦμα πανταχοῦ ἄγω . μής τίς ἄρα τῆ ἐλαφρία . οὗτος οὖν βούλομαι ὁ ἔρχομαι πρός σύ , τίς ἕνεκα οὐ ἔρχομαι , ἀλλά ὡς ἐλαφρός καί εὐρίπιστος καί ὁ οἰκέω ἐναντιόομαι λόγος ; μή γίγνομαι · ἀλλά τίς ὁ αἴτιος ; ὅτι ὁ βουλεύω , φημί , οὖον κατά σάρξ βουλεύω , ἵνα εἰμί παρά ἐγώ ὁ ναί ναί , καί ὁ οὖον οὖον · ὅσπερ αὐτός ἐρωτηματικός τίθημι · καί τίς βούλομαι , ὁράω . ὁ σαρκικός , φημί , ἄνθρωπος , καί κατά σάρξ βουλεύω , οἷος ὁ μή ἄγω πρός ὁ πρακτέος ὁ ἐνέργεια ὁ πνεῦμα , κύριος εἰμί ἑαυτοῦ ἀφίημι ὅπου βούλομαι · ὁ δέ ἐκ πνεῦμα ἄγω οὐ ἔχω ἐξουσία βαδίζω ὅπου ἐθέλω · δεσπότης γάρ ὑποτάσσω Παράκλητος , καί ὁ αὐτός νεῦμα εἴκω ἀναγκάζω · ὥστε ὁ ἔρχομαι οὐ ὡς εὐρίπιστος καί ἐλαφρός καί ψευδολόγος ὑπερτίθημι , ἀλλά ὁ πνεῦμα , ὅς ἄγω ὁ αἰτία , ὁ ἀλλαχοῦ ἤ2 βούλομαι άξαντος . Ὅρας δέ σοφία · ὅσπερ ὁ διαβάλλω πρόφασις λοιδορία ποιέω ὁ ὑπισχνέομαι μή ἔρχομαι , οὗτος αὐτός πρόφασις ἐγκώμιον ποιέω ὁ μή ἐξουσιάζω ἑαυτοῦ , ἀλλά ἄγω ὑπό ὁ πνεῦμα ὅπου αὐτός δοκέω . ἵνα εἰμί παρά ἐγώ ὁ ναί ναί . τις οὖν ὁ Παῦλος ὑπισχνέομαι , οὖον μετά ὁ ἐνέργεια ὁ πνεῦμα ὑπισχνέομαι , ἀλλά ἀγνοέω εἰμί πληρόω ὁ ὑπόσχεσις ; φημί ὅτι οὖον πᾶς πρόοιδα ὁ ἀπόστολος · τοιγάρ καί εὔχομαι ἀσύμφορος ὡς ἐπί ὁ σκόλοψ ὁ αὐτός σάρξ , καί πάλιν , ὁ γάρ “ τίς προσεύχομαι καθό δεῖ , οὐ οἶδα · ” καί ἐν ὁ Πρᾶξις δέ δείκνυμι ἀπέρχομαι βούλομαι ποῦ , καί κωλύω ὑπό ὁ πνεῦμα · οὗτος δέ συμφέρω γίγνομαι , ἵνα μή τις μείζων αὐτός ὑπολαμβάνω ὁ ἀνθρώπινος φύσις · καί γάρ ἀποτυγχάνω αὐτός , πολλάκις θύω βούλομαι αὐτός ὡς θεός ἐν Λυκαονία . πιστός δέ ὁ θεός , ὅτι ὁ λόγος ἐγώ ὁ πρός σύ οὐ γίγνομαι ναί καί οὖον . ἀνακύπτω ἀντίθεσις λύω · εἰμί ἀγνοέω , φημί , εἰμί εἰμί ὁ ἐπαγγέλλω καί πολλάκις λέγω ἐν πρᾶγμα ναί , καί εὑρίσκω οὖον · δείδω μή πως καί ὁ λόγος σύ , τουτέστιν ὁ κηρύσσω ἐγώ περί ὁ πίστις , ναί καί οὖον εἰμί · καί φημί , ὁ μέν ἐπαγγέλλω ἔρχομαι , ἐμός εἰμί · διό καί ἀποτυγχάνω · ὁ δέ κήρυγμα ὁ Θεός εἰμί , καί οὐ ἀποτυγχάνω · πιστός γάρ , φημί , ὁ θεός , τουτέστιν , ἀληθής , ὅτι ὁ λόγος ἐγώ , ἐπειδή φημί ὁ λόγος καί ὁ κήρυγμα ἐγώ οὖον γίγνομαι ναί καί οὖον · ἀλλά ναί εἰμί καί ναί · διά οὗτος γάρ ἀληθής , ἐπεί οὖον γίγνομαι ναί καί οὖον · καί λοιπός λέγω , ποῖος λόγος οὖον γίγνομαι ναί καί οὖον , ἀλλά ἀσάλευτος μένω . ὁ γάρ υἱός ὁ Θεός φημί , ὁ ἐν σύ κηρύσσω οὖον γίγνομαι ναί καί οὖον , τουτέστιν , οὖον νῦν μέν ὧδε , ἄλλοτε δέ τοῖος κηρύσσω , ἀλλά ναί ἐν αὐτός , τουτέστιν , απαρασάλευτος ὁ εἰς αὐτός κηρύσσω γίγνομαι · διά οὗτος δέ ὁ πλῆθος ὁ κηρύσσω καταλέγω · οὗτος ποιέω ἀξιόπιστος ὁ κήρυγμα , καί ταπεινοφροσύνη ἐπιδείκνυμι , ὅτι ὁ ἑαυτοῦ μαθητής κοινωνός ὁ κήρυγμα ὀνομάζω · “ διά ἐγώ ” γάρ , φημί , “ καί Σιλουανός “ καί Τιμόθεος . ” οὐ ἀνατρέπω , φημί , ὁ πρότερος εἶπον ἐν ὁ κήρυγμα · οὐδέ νῦν μέν οὗτος , νῦν δέ ἄλλος διαλέγω σύ · οὗτος γάρ οὐ εἰμί πίστις , ἀλλά πλανάω διάνοια · ἀλλά καί ἐν αὐτός γίγνομαι , τουτέστιν ὅσπερ εἶπον ἀπαρασάλευτος καί βέβαιος μένω . ὅσα γάρ ἐπαγγελία Θεός . ἐν ὁ κήρυγμα πολύς εἰμί ὁ ἐπαγγέλλω , ἀνάστασις νεκρός , υἱοθεσία , ἐλπίς ὁ μέλλω αἰών · φημί οὖν · οὖον μόνος ὁ κήρυγμα ἀεί ὡσαύτως ἔχω τε καί κηρύσσω , ἀλλά καί ὁ ἐν αὐτός ἐπαγγελία · Θεός γάρ εἰμί · ἢ ὁ ἐπαγγελία , αὐτός ὁ κήρυγμα λέγω · ὁ γάρ σύνδεσμος ὁ “ γάρ ” οὗτος δηλόω · πρόπαλαι γάρ ὁ εἰς Χριστός πίστις ἐπαγγέλλω . ἐν αὐτός ὁ ναί , καί ἐν αὐτός ὁ ἀμήν . ὅσα γάρ , φημί , ἐπαγγελία Θεός ἐν αὐτός ὁ Θεός , τουτέστι διά αὐτός ὁ Θεός ὁ ναί καί ὁ ἀμήν ἔχω · ὁ γάρ πληρόω ἔχω ὁ ναί καί ὁ ἀμήν ἔχω εἰς ὁ γίγνομαι δόξα ὁ Θεός διά ἐγώ . ἤ οὕτως . ὅσα γάρ ἐπαγγελία Θεός ἐν αὐτός ἔχω ὁ ναί καί ὁ ἀμήν διά ἐγώ . ὡσεί λέγω αὐτός μέν ὁ ναί ὁ οἰκεῖος δίδωμι ἐπαγγελία · διά ἐγώ δέ οὗτος ποιέω εἰς ὁ δοξάζω ὁ θεός , ὅτι διά ἄνθρωπος ὁ τοσοῦτος ποιέω . ὁ δέ βεβαιόω ἐγώ σύν σύ εἰς Χριστός . ἐπεί εἶπον διά ἐγώ πληρόω ὁ ἐπαγγελία , ἐπιδιορθόω αὐτός φημί , διά ἐγώ μέν ὡς διάκονος ποιέω · αὐτός δέ ὁ πατήρ ὁ βεβαιόω καί σύ καί ἐγώ εἰς ὁ ὁ υἱός αὐτός πίστις , αὐτός ὁ ἐπαγγελία πληρόω , ὄργανον ἐγώ χράω · ὁ γάρ πληρόω συνυπακουστέον , ἵνα εἰμί οὕτως , ὁ βεβαιόω ἐγώ καί ὁ δίδωμι , αὐτός πληρόω ὁ οἰκεῖος ὑπόσχεσις . καί χρίω ἐγώ θεός , ὁ καί σφραγίζω ἐγώ . ὁ χράω ἐν ὁ παλαιός ὅς ἱερεύς ὅς προφήτης ὅς βασιλεύς γίγνομαι · καί νῦν φημί , χρίω , ἵνα πᾶς γίγνομαι , βασιλεύς μέν καί ἄρχω ὁ πάθος , ἱερεύς δέ ὁ οἰκεῖος ἱερουργέω σῶμα , κατά ὁ “ παρίστημι ὁ μέλος σύ θυσία ζώννυμι . ” προφήτης δέ ὁ μέγας μυστήριον διδάσκω . χρίω δέ καί σφραγίζω ὁ πατήρ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα · οὗτος γάρ , φημί , ὁ χρῖσις καί ὁ σφραγίς ἀρραβών εἰμί ὁ παράκλητος . Ζεύς οὗτος δέ οὐ εἶπον ὁ πνεῦμα δίδωμι , ἀλλά ἀρραβών πνεῦμα , βεβαιόω ὁ μέλλω ἐλπίς . ὁ γάρ ἀρραβών εἴωθα βεβαιόω ὁ πᾶς σύνταγμα · τοιγάρ καί ὁ νῦν ἀρραβών ὁ πνεῦμα πιστόω ἐγώ ὁ μέλλω , “ ὁ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί “ οὖς οὐ ἀκούω . ” καί δίδωμι ὁ ἀρραβών ὁ πνεῦμα ἐν ὁ Καρδία ἐγώ . ἔξωθεν συνυπακουστέον αὐτός εἰμί ὁ πληρόω ὁ οἰκεῖος , φημί , ὑπόσχεσις . ἐγώ δέ μάρτυς ὁ θεός ἐπικαλέω ἐπί ὁ ἐμός ψυχή , ὅτι φείδομαι σύ , οὐκέτι ἔρχομαι εἰς Κόρινθος . ἄνοος εἶπον διά ὁ μή ἔχω ἑαυτοῦ ἐξουσία , ἀλλαχοῦ ἀποστέλλω ὑπό ὁ πνεῦμα · πῶς νῦν λέγω “ φείδομαι σύ οὐ “ ἔρχομαι ” καί φημί , ὅτι ὅτε ἀφίημι ὑπό ὁ πνεῦμα ἀπέρχομαι , διά ὁ φείδομαι οὐ ἀπέρχομαι · ὅς μετά ὁ κώλυσις ὁ πνεῦμα καί οὗτος κωλύω , ὅς καί εἰς οὗτος ὑπό αὐτός κωλύω · ἀσάω γάρ τις ἁμαρτάνω καί μή μετανοέω , καί περιμένω ὁ μετάνοια αὐτός , καί διά οὗτος εἶπον “ φείδομαι . ” ἐπιτρέπω γάρ αὐτός καί τιμωρέω ὁ ἁμαρτάνω · καί μαρτυρέω Ἐλύμας ὁ μάγος . οὐχ ὅτι κυριεύω σύ ὁ πίστις . ἐπειδή ἀπόνοια δοκέω ὁ εἶπον , φείδομαι σύ · ἐκεῖνος γάρ τις φείδομαι , ὅς ἔχω ἐξουσία , θεραπεύω αὐτός , καί φημί , οὖον διά ὁ ἐξουσία ἔχω ὁ πίστις σύ εἶπον ὁ “ φείδομαι · ” γνώμη γάρ ὁ πίστις καί προαίρεσις , καί οὐδείς ἀναγκάζω πιστεύω ὁ ἄκων · ἀλλά ἐπεί , φημί , συνεργός εἰμί ὁ χαρά σύ , διά οὗτος εἶπον φείδομαι σύ · τίς δέ εἰμί οὗτος , ὁράω · εὐφραίνω , φημί , εἰς σύ , ἐγώ συνεργέω σύ εἰς ὁ καί σύ χαίρω ἐπί ὁ ἐμέω διά σύ Εὐφρόσυνος · εἰμί οὖν ἔρχομαι διά ὁ ἁμαρτάνω , μηκέτι μέν εὐφραίνω ; πένθος δέ , εἰς λύπη καί σύ βάλλω . φείδομαι ἐν ἔρχομαι , ἵνα μή πρόφασις γίγνομαι λύπη σύ . ὁ γάρ πίστις ἵστημι . ὁράω , ὅτι ὁ πίστις ἵστημι , ἐμφαίνω ὅτι ἐν ἄλλος σφάλλω , ὅς καί παρακάτειμι σαφηνίζω ἐν ὁ ὁ Ἐπιστολή τέλος . κρίνω δέ ἐμαυτοῦ οὗτος , ὁ μή πάλιν ἔρχομαι ἐν λύπη πρός ὑμός . ὁ “ πάλιν ” δείκνυμι καί ἤδη λυπέω αὐτός ἐπί αὐτός . εἰμί γάρ ἐγώ λυπέω σύ . θεραπευτικός ὁ λόγος · φημί γάρ , εἰμί καί λυπέω σύ ἐν ὁ ἐπιτιμάω ἀποστρέφω σύ · πλήν εὐφραίνω διά αὐτός οὗτος , ὅτι τοσοῦτος σύ ἐγώ μέλος , ὡς δάκνω ἐκ ὁ ἐμός ἀποστροφή καί λύπη . θεοδωριος . τις γάρ ἐγώ , φημί , εὐφραίνω οὕτως , ὡς ὁ ἐγκαλέω ὁ αἴσθησις ; τεκμηριόω γάρ οὗτος ὁ ἐκ ὁ ἔγκλημα γίγνομαι ὠφέλεια . καί γράφω σύ οὗτος αὐτός . πότος γράφω , καί τίς ; ἐν ὁ τέλος ὁ νῦν Ἐπιστολή · γράφω δέ ὁ ἁμαρτάνω ἐνάγω εἰς μετάνοια · μή ἔρχομαι γάρ ἐγώ , φημί , πάλιν ταπείνωσις ὁ Θεός ἐγώ , καί πενθέω πολύς ὁ προαμαρτάνω καί μή μετανοέω · οὗτος ἐν , φημί , προγράφω , ἵνα διορθόω καί μή λύπη ἔχω ἀπό σύ ἀπό ὅς κατορθόω χαίρω ἐσθίω . Πεποιθὼς ἐπί πᾶς σύ . καί οὗτος βούλομαι , φημί , οὖον χάρις ὁ ἐγώ μόνος εὐφραίνω βούλομαι , ἀλλά καί σύ · πείθω γάρ , ὅτι ὁ διόρθωσις ὁ ἀδελφός καί ἐγώ τίκτω χαρά καί σύ · ὁ γάρ ἐμός χαρά πρόφασις γίγνομαι καί ὑμέτερος χαρά · οὗτος ἐγώ , φημί , ἀγαπάω . πάτος . ἐκ γάρ πολύς θλῖψις καί συνοχεύς Καρδία γράφω σύ διά πολύς δάκρυ . ἐπεί οὖν ὁ διόρθωσις ὁ ἀδελφός κοινός χαρά πρόξενος γίγνομαι , πάνυ αὐτός εἴρω , καί μή γίγνομαι , ἀλγέω καί τρύχω · τοιγάρ ὁ ἔγκλησις καί ἐπιτίμησις ὅς γράφω , “ ἀπό θλί - “ ψεως καί συνοχεύς Καρδία γράφω ” οὐ ἵνα λυπέω σπουδάζω · οὗτος γάρ καί ἄλλως ἀνόνητος · ἀλλά ἵνα πνευματικός καί ἐπί διόρθωσις λυπέω . ἀλλά οὗτος μέν οὖον λέγω , θεραπεύω δέ αὐτός ἐθέλω , φημί , ἵνα ὁ ἀγάπη ἐγώ γιγνώσκω · ὁ γάρ ἐγώ ἀδημονέω καί κατατρύχω ἐπί ὅς ἁμαρτάνω σύ , δεῖγμα μέγας ἀγάπη καθίστημι . ἀλλά ὁ ἀγάπη ἵνα γιγνώσκω ὅς ἔχω περισσός εἰς σύ . πλεῖος , φημί , ὁ λοιπός ἐγώ μαθητής · καί γάρ πολύς εἰμί ἐν Κόρινθος πιστός καί δόκιμος . εἰμί δέ τις λυπέω , οὐ ἐγώ λυπέω . βούλομαι διά οὗτος ἀγάπη κυρόω εἰς ὁ πορνεύω , περί ὅς γράφω ἐν ὁ πρῶτος Ἐπιστολή · καί γάρ πᾶς αὐτός εἰμί ἀποστρέφω ὁ οὗτος κέλευσις · καί ὁράω τίς ποιέω , κοινωνός αὐτός ποιέω ὁ λύπη ὡς κοινός πᾶς λυπέω ὁ ἐπί ὁ γίγνομαι , ἵνα καί ὁ δίδωμι συγγνώμη γίγνομαι κοινωνός . “ εἰμί δέ τις λυπέω , ” φημί , ὁ πορνεύω λέγω , οὐ ἐγώ λυπέω μόνος , ἀλλά καί σύ ἐν μέρος · οὗτος γάρ ὁ ὁ ἀπό μέρος ἐν μέρος δέ εἶπον , φημί , ἵνα μή ἐπι - “ βαρῶ , ” τουτέστιν , ἐπιπαροξύνω κατά αὐτός πᾶς σύ . ἤ οὕτως μετά ὑπερβατός · λυπέω πᾶς σύ ἐν μέρος , οὗτος δέ εἶπον , ἵνα μή ἐπιβαρέω ὁ πορνεύω ἐκ ὁ λέγω τοσοῦτος αὐτός λαός λυπέω . θεοδωριος . : εἰμί καί τίς εἶπον βούλομαι , καί δείκνυμι πᾶς ὁ σῶμα ὁ ἐκκλησία κοινωνέω ὁ λύπη , ἀλλά ὁ ἄλλος καταλείπω αὐτός μνημονεύω μόνος · οὗτος γάρ δηλόω ὁ “ ἀπό “ μέρος , ” καί “ ἵνα μή ἐπιβαρέω · ” ε7τα ὁ πατρικός φιλοστομ Γιάν γυμνόω λέγω , “ ἱκανός ὁ τοιοῦτος ὁ ἐπιτιμία οὗτος . ” Ζεύς οὗτος ὁ ὄνομα αὐτός οὔτε ἄνω οὔτε ὧδε τίθημι , αὐτός φείδομαι , μή πως ὁ ὀνομασία αὐτός πάλιν ἀναζέω ὁ κατά αὐτός ὁ Κορίνθιος θυμός . ὥστε ἐναντίος μᾶλλον σύ χαρίζομαι καί πῃ - ρακάλεσαι . μής μόνος , φημί , λύω ὁ ἐπιτίμησις , ἀλλά καί παρακαλέω αὐτός , καί ἐν ὁ πρότερος ἔχω τάξις · ἐναντίος δέ ὁ παράκλησις ὁ ἐπιτίμησις · ὁράω δέ , ἵνα μή νομίζω ὁ πορνεύω ἱκανῶς μετανοέω καί ὁ λοιπός ῥᾴθυμος γίγνομαι , φημί , “ χαρίζομαι , ” εἰμί καί μή ἄξιος , φημί , εἰμί λαμβάνω κατά ὀφειλή ὁ συγγνώμη . μήπως τῆ περισσός λύπη καταπίνω ὁ τοιοῦτος . ὡς ὁ Ἰούδας ἀπό ὁ ἄμετρος λύπη · ὅς “ καταπίνω , ” ὑπό ὁ Σατανᾶς · δηλόω δέ ἄφατος ὁ λύπη ὁ πορνεύω . Διὸ παρακαλέω σύ . οὐκέτι ὡς διδάσκαλος κελεύω , ἀλλά ὡς συνήγορος δικαστής παρακαλέω . κυρόω εἰς αὐτός ἀγάπη . μής ἁπλόος , ἀλλά πάγιος · μέγας δέ οὗτος δείκνυμι Κορίνθιος ἀρετή , ὅτι οὗτος μεταβάλλω , ὥστε ἐπί ὅς πρότερος φυσιόω , “ καί σύ γάρ φυσιόω εἰμί , ” νῦν ἔχθρα ἄσπονδος ἔχω . ἵνα γιγνώσκω ὁ δοκιμή σύ . ὁ ἐν ὁ ἀκοή δηλονότι εἰς οὗτος γράφω , τουτέστι , διά οὗτος , φημί , γράφω σύ οὗτος , ἵνα γιγνώσκω ἄρα ὡς ἀκούω ἐγώ καί ἀποκόπτω ἑαυτοῦ ἀπό αὐτός , οὕτως ἐγώ ἀκούω καί εἰς ὁ δέχομαι αὐτός . καί ὅς οὖον μόνος διά ὁ ἐκεῖνος σωτηρία , ἵνα μή ’ * ὁ περισσός λύπη καταπίνω ” γράφω , ἀλλά προτρέπω - ἕπομαι αὐτός πρός ὁ πείθω βούλομαι . ὅς δέ τίς χαρίζομαι , καί ἐγώ . Ὅρας , αὐτός μέν ἐν πρωτότυπος τάσσω , ἑαυτοῦ δέ ἐν παρέπομαι . εἶτα ἵνα μή ἀκούω “ οὖς δέ τίς χαρίζομαι , ” νομίζω κύριος εἰμί ὁ ἀπολύω καί μή , καί ἑαυτοῦ προστίθημι , ὁ εἶπον “ καί ἐγώ ” διά σύ , φημί , χαρίζομαι . ἀιδέω γάρ χαρίζομαι καί σύ ἐκ οὗτος . εἶτα ἵνα μή νομίζω διά ἄνθρωπος συγχωρέω , ἐπάγω , “ ἐν πρόσωπον Χριστός , ” τουτέστι κατά Χριστός οὗτος ποιέω , ὡς καί ἐπί ὄψις Χριστός πράσσω , ἢ ἐν πρόσωπον Χριστός , τουτέστιν , εἰς δόξα Χριστός , ἵνα αὐτός ὁ ὄνομα καί οἷος ὁ πρόσωπον ἐπί φιλανθρωπία δοξάζω . καί γάρ δόξα Χριστός ὁ ὁ μαθητής αὐτός φιλάνθρωπον . εἰμί οὖν εἰς δόξα Χριστός γίγνομαι ὁ γίγνομαι , πῶς δύναμαι μή συγγιγνώσκω καί δέχομαι αὐτός ; ἵνα μή πλεονεκτέω ὑπό ὁ Σατανᾶς . οὗτος δέ λέγω , “ ἵνα μή πλεονεκτέω ὑπό ὁ Σατανᾶς . ” εἰμί γάρ ἐάω οὗτος , καί ἐκ ὁ περισσός λύπη καταπίνω , μέλλω πλεονεκτέω ὑπό ὁ διάβολος · ὁ μή αὐτός γάρ λαμβάνω , μειόω ὁ ποίμνη ὁ Χριστός , καί ὁ σῶμα ἐγώ ἀφαιρέω · πᾶς γάρ ἀλλήλων μέλος εἰμί , φημί . οὖον γάρ αὐτός ὁ νόημα ἀγνοέω . ὅτι2 ποικίλος καί δολερός καί κακομήχανος · οὖον γάρ μόνος ἐκ ὁ εἰς πορνεία ἐμβάλλω ὑποσκελίζω , ἀλλά καί ἐκ ὁ ἐπί ὁ μεταμέλεια λύπη δύναμαι εἰς ἀπόγνωσις σκέλλω , ὅταν ἄμετρος εἰμί · ὅταν οὖν καί ἐκ ὅς ἁμαρτάνω καί ἐκ ὅς μεταμέλω ἁλώσιμος αὐτός εἰμί , πῶς οὐ πλεονεκτέω ;