catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ii-ad-corinthios-catena-pseudooecumenii-e preface
ΤΑΥΤΗΝ ἐπιστέλλει ἀπὸ Μακεδονίας . ἡ δὲ πρόφασις τῆς Επιστολῆς αὕτη . δεξάμενοι Κορίνθιοι τὴν προτέραν ἐπιστολὴν , κατενύγησαν ἐπὶ τῇ ἁμαρτίᾳ τοῦ λαβόντος τὴν μητρυίαν . καὶ ἐλυπήθησαν δὲ , ὡς παριδόντες τὸ τοιοῦτον ἁμάρτημα . εἶτα ὑφηρπάζοντο παρά τινων καὶ τὰς προφάσεις τῶν σχισμάτων ποιούντων , ὥστε παρακαθέζεσθαι τῷ γράμματι τοῦ νόμου καὶ ἀδιάφορον ἡγεῖσθαι τὴν παρὰ τοῦ Χριστοῦ χάριν , καὶ μᾶλλον προσέχειν τοῖς ἐν προσώπῳ καυχωμένοις . ἦσαν δὲ καὶ περὶ τῆς λογίας τῆς εἰς τοὺς ἁγίους φροντίζοντες καλῶς . πρὸς ταῦτα οὖν ἀντιγράφει ὁ Ἀπόστολος . καὶ πρῶτον μὲν ἀποδέχεται τοὺς ἐκβαλόντας τὸν παρανομήσαντα , ἔπειτα ἀξιώσασιν αὐτοῖς καθικετεύει , καὶ μετανοήσαντα ἐκεῖνον κελεύει δεχθῆναι . ἐν αὐτῇ δὲ διδάσκει περὶ τοῦ νόμου , διαιρῶν τὸ γράμμα , καὶ δείκνυσιν ὅτι οὐ δεῖ λαμβάνειν τὰ γράμματα μόνον τοῦ νόμου , ἀλλὰ ἐν αὐτῷ τῷ γράμματι τὴν διάνοιαν ἐρευνᾶν , ( οὐ γὰρ μόνον ῥῆμα ἐστὶν ὁ νόμος , ἀλλ’ ἐν τοῖς ῥητοῖς ἐστὶ καὶ ὁ νοῦς τοῦ πνεύματος . ) ἔπειτα ὅτι τοῦ Χριστοῦ ἐλθόντος καινὴ κτίσις γέγονε , καὶ οὐ δεῖ κατὰ τὸ παλαιὸν ζῆν , ἀλλ’ ὡς ἐν καινῇ κτίσει , ἐν πᾶσιν ἀνανεοῦσθαι , καὶ ἀργὴν εἶναι λοιπὸν τὴν περιτομήν . ἀναδέχεται δὲ αὐτοὺς καὶ περὶ τῆς διακονίας , καὶ προτρέπεται μᾶλλον αὐτὴν πλεονάζειν . αἰτιώμενος δὲ τοὺς ἐν προσώπῳ καυχωμένους , καταλέγει πάντα ἅπερ πέπονθε διὰ τὸν Κύριον . καὶ τὰς ὀπτασίας διηγεῖται ἅς περ ἑώρακεν , εἴς τε τὸν παράδεισον καὶ εἰς τὸν τρίτον οὐρανὸν ἁρπαγείς . εἶτα παραγγείλας μὴ ἁμαρτάνειν , ἀλλὰ μετανοεῖν τοὺς ἁμαρτάνοντας , ἐν εὐχαριστείᾶ τελειοῖ τὴν Ἐπιστολήν . ὁ πᾶς τοίνυν λόγος ἐστὶν ἐν τῇ Ἐπιστολῇ , πέρι τε ἑαυτοῦ , καὶ περὶ Κορινθίων , καὶ τῶν ψευδαποστόλων . καὶ ἐκ ταύτης τῆς ὑποθέσεως πρόεισιν , εἴς τε τὰ τῆς χάριτος Θεοῦ , καὶ περὶ ἀγαθῆς πολιτείας , κατὰ τὸ εὐσυνείδητον καὶ τὸ ἐναγώνιον , καὶ τὸ ἀφιλοχρήματον , καὶ περὶ τῆς μεταδοτικῆς ἀρετῆς , καὶ περὶ τῆς τῶν ψευδαποστόλων ἀλαζονείας καὶ πονηρίας · Θεοδωρίτου . Τί δή ποτε δευτέραν τίθησιν Ἐπιστολὴν , ζητεῖσθαι ἄξιον . ὅτι ἐν τῇ πρώτῃ ἀπελθεῖν πρὸς αὐτοὺς ἐπαγγειλάμενος , καὶ μὴ ἀπελθὼν , τοῦ Πνεύματος εἰς ἕτερα αὐτὸν ἀπασχολοῦντος , καὶ διὰ τὸ πειρασμοῖς ἐμπεσεῖν , διὰ τῆς νῦν δευτέρας τὸ μὴ ἀπελθεῖν ἀπολογεῖται , καὶ ἵνα καὶ ἀπελθεῖν διὰ τῆς Ἐπιστολῆς δόξῃ . ἔπειτα καὶ ἦσαν βελτίους ἐκ τῆς πρώτης Ἐπιστολῆς γενόμενοι . εὔλογον οὖν ἦν δευτέραν αὐτοὺς ἀξιωθῆναι , ἵνα πλεῖον ἐπιδώσωσι πρὸς ἀρετήν .
Lemmas: οὗτος ἐπιστέλλω ἀπό Μακεδονία . ὁ δέ πρόφασις ὁ Ἐπιστολή οὗτος . δέχομαι Κορίνθιος ὁ πρότερος ἐπιστολή , κατανύσσω ἐπί ὁ ἁμαρτία ὁ λαμβάνω ὁ μητρυιά . καί λυπέω δέ , ὡς παρεῖδον ὁ τοιοῦτος ἁμάρτημα . εἶτα ὑφαρπάζω παρά τίνω καί ὁ πρόφασις ὁ σχίσμα ποιέω , ὥστε παρακαθέζομαι ὁ γράμμα ὁ νόμος καί ἀδιάφορος ἡγέομαι ὁ παρά ὁ Χριστός χάρις , καί μᾶλλον προσέχω ὁ ἐν πρόσωπον καυχάομαι . εἰμί δέ καί περί ὁ λόγιος ὁ εἰς ὁ ἅγιος φροντίζω καλῶς . πρός οὗτος οὖν ἀντιγράφω ὁ ἀπόστολος . καί πρῶτος μέν ἀποδέχομαι ὁ ἐκβάλλω ὁ παρανομέω , ἔπειτα ἀξιόω αὐτός καθικετεύω , καί μετανοέω ἐκεῖνος κελεύω δέχομαι . ἐν αὐτός δέ διδάσκω περί ὁ νόμος , διαιρέω ὁ γράμμα , καί δείκνυμι ὅτι οὖον δεῖ λαμβάνω ὁ γράμμα μόνος ὁ νόμος , ἀλλά ἐν αὐτός ὁ γράμμα ὁ διάνοια ἐρευνάω , ( οὖον γάρ μόνος ῥῆμα εἰμί ὁ νόμος , ἀλλά ἐν ὁ ῥητός εἰμί καί ὁ νόος ὁ πνεῦμα . ) ἔπειτα ὅτι ὁ Χριστός ἔρχομαι καινός κτίσις γίγνομαι , καί οὖον δεῖ κατά ὁ παλαιός ζῶ , ἀλλά ὡς ἐν καινός κτίζω , ἐν πᾶς ἀνανεόω , καί ἀργός εἰμί λοιπός ὁ περιτομή . ἀναδέχομαι δέ αὐτός καί περί ὁ διακονία , καί προτρέπω μᾶλλον αὐτός πλεονάζω . αἰτιάομαι δέ ὁ ἐν πρόσωπον καυχάομαι , καταλέγω πᾶς ὅσπερ πάσχω διά ὁ κύριος . καί ὁ ὀπτασία διηγέομαι ὅς περ ὁράω , εἰς τε ὁ παράδεισος καί εἰς ὁ τρίτος οὐρανός ἁρπάζω . εἶτα παραγγέλλω μή ἁμαρτάνω , ἀλλά μετανοέω ὁ ἁμαρτάνω , ἐν Εὐχαριστεία τελειόω ὁ Ἐπιστολή . ὁ πᾶς τοίνυν λόγος εἰμί ἐν ὁ Ἐπιστολή , περί τε ἑαυτοῦ , καί περί Κορίνθιος , καί ὁ ψευδαπόστολος . καί ἐκ οὗτος ὁ ὑπόθεσις πρόειμι , εἰς τε ὁ ὁ χάρις Θεός , καί περί ἀγαθός πολιτεία , κατά ὁ εὐσυνείδητος καί ὁ ἐναγώνιος , καί ὁ ἀφιλοχρήματος , καί περί ὁ μεταδοτικός ἀρετή , καί περί ὁ ὁ ψευδαπόστολος ἀλαζονεία καί πονηρία · θεοδωριος . τις δή ποτός δύο τίθημι ἐπιστολή , ζητέω ἄξιος . ὅτι ἐν ὁ πρῶτος ἀπέρχομαι πρός αὐτός ἐπαγγέλλω , καί μή ἀπέρχομαι , ὁ πνεῦμα εἰς ἕτερος αὐτός ἀπασχολέω , καί διά ὁ πειρασμός ἐμπίπτω , διά ὁ νῦν δύο ὁ μή ἀπέρχομαι ἀπολογέομαι , καί ἵνα καί ἀπέρχομαι διά ὁ Ἐπιστολή δόξα . ἔπειτα καί εἰμί ἀγαθός ἐκ ὁ πρῶτος Ἐπιστολή γίγνομαι . εὔλογος οὖν εἰμί δύο αὐτός ἀξιόω , ἵνα πλείων ἐπιδίδωμι πρός ἀρετή .