catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-i-ad-timotheum-e-cod-paris-coislin-204 2
Περὶ τῆς ἑαυτοῦ ἐκλογῆς εἰς εὐαγγελιο,ἠν , ἐκ διώκτου κατὰ χάριν Θεοῦ . Χάριν ἔχω τῷ ἐνδυναμώσαντί με Χριστῷ Ἰησοῦ . Ἰωάννου . Τὴν ταπεινοφροσύνην πολὺ μὲν ἔχουσαν κέρδος ὁρῶμεν , οὐδαμοῦ δὲ ταχέως εὑρισκομένην . ὁ δὲ μακάριος Παῦλος οὕτως αὐτὴν μετεδίωκεν , ὡς καὶ ἐπινοεῖν πολλὰς πολλαχοῦ προ - φάσεις , πρὸς τὸ ταπεινοῦν αὐτοῦ τὴν διάνοιαν . ἐπειδὴ γὰρ μά - υστα ἐκείνους εἰκὸς ἦν κάμνειν βουλομένους ταπεινοφρονεῖν τοὺς μεγάλα συνειδότας ἑαυτοῖς κατορθώματα , πολλὴν εἰκὸς αὐτὸν βίαν πάσχειν ὑπὸ τοῦ συνειδότος τοῦ ἀγαθοῦ , καθάπερ ὕπο τινος ῥεύ - μάτος ὀγκούμενον . ὅρα τοίνυν καὶ ἐνταῦθα τί ποιεῖ · ε7πεν , ὅτι ἐπιστεύθην ἐγὼ τὸ εὐαγγέλιον τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ . ἐπεὶ οὖν ἐ̓ηρθη καὶ μέγα ἐφθέγξατο , ἅμα καὶ ἑαυτὸν καταστέλλει , καὶ τοὺς ἄλλους πείθει τὸ αὐτὸ δὴ τοῦτο ποιεῖν . ὅρα τοίνυν ποία κέχρηται ἐπιδιορθώσει ἐπάγων , Χάριν ἔχω τῷ ἐνδυναμώσαντί με Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ὅτι πιστόν με ἡγήσατο , θέμενος εἰς δια - κονίαν . Ὁρᾷς πῶς πανταχοῦ τὸ ἑαυτοῦ κατόρθωμα κρύπτει καὶ τὸ πᾶν ἀνατίθησι τῷ Θεῷ ἐπὶ τοσοῦτον ἐφ’ ὅσον τὸ αὐτεξούσιον μὴ λυμήνασθαι ; ετͅπε γὰρ ἃν ἴσως ὁ ἄπιστος , εἰ τὸ πᾶν τοῦ Θεοῦ ἐστι , καὶ οὐδὲν παρ’ ἡμῶν εἰσφέρεται , ἀλλ’ ὡς ξύλα καὶ λίθους μετακινε ῖ πρὸς ἀρετὴν ἀπὸ κακίας , τί δήποτε Παῦλον μὲν τοιοῦ - ’τον εἰργάσατο , τὸν δὲ 1ούδαν οὐκέτι ; ταύτην οὖν ἀναιρῶν τὴν ἀντίθεσιν , μετὰ συνέσεως τῷ λόγῳ κέχρηται , " ἐπιστεύθην , ” εἰ - πὼν , " ἐγώ · καὶ πάλιν , " ὅτι πιστόν με ἡγήσατο · ” πάντως γὰρ ἐπιστεύθη , ἐπειδὴ ἤμελλεν ἀφ’ ἑαυτοῦ χρησιμεύειν . τί δέ ἐστι " πιστόν με ἡγήσατο ; " ὅτι οὐδὲν τῶν δεσποτικῶν προεδίδου , πάντα δὲ αὐτοῦ ἔλεγεν εἶναι καὶ τὰ ἴδια · οὐ γὰρ ἐσφετερίζετο τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν . Θεμ́ενος εἰς διακονίαν τὸν πρότερον ὄντα βλάσφημον καὶ διώκτην καὶ ὑβριστήν · ἀλλ’ ἠλεήθην , ὅτι ἀγνοῶν ἐποίησα ἐν ἀπιστία . Ὄρα πῶς καὶ τὸ αὐτοῦ τίθησι καὶ τὸ τοῦ Θεοῦ · τὸ πλέον νέμων τῇ παρὰ τοῦ Θεοῦ προνοίᾳ , τὸ δὲ αὐτοῦ συστέλλων , πλὴν ὅσον μὴ λυμήνασθαι , ὡς ἔφθην εἰπὼν , τὸ αὐτεξούσ ἴον · " χάριν ** ἔχω τῷ ἐνδυναμώσαντί / ne . " τί ἐστι " τῷ ἐνδυναμώσαντι με ; " φορτίον ὑπῆλθε μέγα , καὶ πολλῆς ἐδεῖτο τῆς ἄνωθεν ῥοπῆς . οὐ γὰρ ἦν ἀνθρωπίνης ἰσχύος , τοσούτοις κινδύνοις ἐπιπηδᾷν , ἀλλ’ οὐδὲ τῆς τοῦ Θεοῦ ῥοπῆς μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς αὐτοῦ προαιρέσεως · χάριν οὖν ἔχω , φησὶν , ὅτι κατηξίωσέ με τῆς διακονίας ταύτης · τοῦτο γὰρ τοῦ πιστόν με νομίσαι σημεῖον · εἶτα σκόπει πῶς ἐπαί - ῥεῖ τὸν ἔλεον τοῦ Θεοῦ , τὸν πρότερον αὐτοῦ βίον ἐξηγούμενος . ὁρᾷς πῶς οὐκέτι φίλαυτος ’ , πῶς συνεσταλμένην ἔχει τὴν διάνοιαν ; " ** ἀλλ’ ἠλεήθην , ὅτι ἀγνοῶν ἐποίησα ἐν ἀπιστίᾳ · ” πῶς οὖν ἀκρι - βὴς ὣν περὶ τὸν νόμον οὐδὲν ἔγνω , ἀλλ’ οἱ μὲν ἐν λίμναις καὶ ποταμοῖς διατρίβοντες καὶ τελωνίῳ , καὶ προσέδραμον καὶ ἐδέξαντο , σὺ δὲ διώκεις ὁ νομομαθής ; διὰ τοῦτο κατεγίγνωσκεν ἑαυτοῦ λέγων , ** οὔκ εἰμι ἱκανὸς καλεῖσθαι Ἀπόστολος · ” διὰ τοῦτο τὴν ἄγνοιαν ὁμολογεῖ · δείκνυσι δὲ ἑαυτὸν καὶ τιμωρίας ἄξιον · ὁ γὰρ ἔλεος ἐπὶ τούτοις γίνεται . Ἀλλ’ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ὑπερεπλεόνασε μετὰ πίστεως καὶ ἀγάπης τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . Τί ἐστι τοῦτο ; ἵνα μὴ ἀκούσας " ἠλεήθην ” τοσοῦτον μόνον νομίσῃς , “ βλάσφημος , ” φησὶν , “ ἤμην , καὶ ὑβριστὴς καὶ διώ - “ κτης · οὐκοῦν καὶ κολάσεως ἄξιος · ἀλλ’ οὐκ ἐτιμωρήθην · ἠλεή - θην γάρ · οὐ μόνον γὰρ τιμωρίας ἡμᾶς ἀπήλλαξο ὁ Θεὸς , ἀλλὰ καὶ δικαίους ἐποίησε καὶ υἱοὺς , καὶ ἀδελφοὺς , καὶ φίλους , κα κληρονόμους καὶ συγκληρονόμους . διὰ τοῦτο , φησὶ , ὑπερεπλεόνασεν ἡ χάρις , ὑπερέβη καὶ τὸν ἔλεον τὰ μέτρα · ταῦτα γὰρ οὐκ ἐλεοῦντός ἐστιν , ἀλλὰ φιλοῦντος καὶ ποθοῦντος . εἰπὼν τοίνυν πολλὰ καὶ μεγάλα περὶ τῆς ἀγαθότητος τοῦ Θεοῦ , πάλιν ἐκεῖνο ἀσφαλίζεται τὸ τῶν ἀπίστων , τὸ μὴ λέγειν ὅτι ἡ προαίρεσις ἀνῄρηται , ἐπήγαγε γοὖν , “ μετὰ πίστεως καὶ ἀγάπης τῆς ἐν Χριστῷ “ Ἰησοῦ . ” τοσοῦτον μόνον φησὶν , ἡμεῖς εἰσηνέγκαμεν , ἐπιστεύσαμεν ὅτι δύναται ἡμᾶς σῶσαι · ἀγαπήσωμεν τοίνυν αὐτὸν διὰ τοῦ Χριστοῦ · τί ἐστὶ “ διὰ τοῦ Χριστοῦ ” ὅτι αὐτὸς ἡμῖν πρόξενος τούτου γέγονεν , οὐχ ὁ νόμος . ἰδοὺ πάλιν τὸ “ ἐν διὰ ἐστίν · οὐ γὰρ πίστεως δεῖ μόνης , ἀλλὰ καὶ ἀγάπης · ἐπεὶ πολλοὶ κα νῦν εἰσὶν , ὅτι μέν ἐστιν ὁ Χριστὸς Θεὸς , πιστεύοντες , οὐκ ἀγαπῶντες δὲ αὐτὸν , οὐδὲ τῶν ἀγαπώντων πράσσοντες . Πιστὸς ὁ λόγος καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος , ὅτι Χριστὸς Ἰησοῦς ἦεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι , ὧν πρῶτός εἰμι ἐγώ . Οὐκ αἰσχύνεται καλῶν ἑαυτὸν ἁμαρτωλὸν , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἐναβρύνεται , ὅτι τοσαύτης ἠξιώθη φιλανθρωπίας , ὅτι οὕτω μάλιστα δύναται δεῖξαι τὸ μέγα τῆς κηδεμονίας τοῦ Θεοῦ . καὶ πῶς ἀλλαχοῦ λέγων περὶ ἑαυτοῦ “ κατὰ δικαιοσύνην , ” φησὶ , “ τὴν ἐν “ νόμῳ γενόμενος ἄμεμπτος , ” ἐνταῦθα δὲ ἁμαρτωλὸν , καὶ πρῶτον τῶν ἁμαρτωλῶν ; ὅτι πρὸς τὴν δικαιοσύνην , ἣν ὁ Θεὸς εἰργάσατο , καὶ τὴν ὄντως ζητουμένην , ἁμαρτωλοὶ καὶ οἱ ἐν τῷ νόμῳ · “ πάντες “ γὰρ ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ . οὐ γὰρ ἁπλῶς εἶπε δικαιοσύνην , ἀλλὰ τὴν ἐν νόμῳ . ὥσπερ γὰρ ὁ ἀργύριον πολὺ κεκτημένος , καθ’ ἑαυτὸν μὲν πλούσιος φαίνεται , κατὰ δὲ τὴν σύγκρισιν τῶν βασιλικῶν θησαυρῶν σφόδρα πένης , καὶ πρῶτος πόης , οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα πρὸς τοὺς ἀγγέλους κρινόμενοι ἁμαρτωλοὶ φαίνονται καὶ οἱ δίκαιοι · πιστὸς οὖν ὁ λόγος · ἄπιστον γὰρ εἶναι ἐδόκει , εἰ δὴ ἄνθρωπος , ἅπαντα τὸν ἔμπροσθεν βίον καταδαπανηθεὶς καὶ ἀναλώσας εἰκῆ καὶ μάτην ἐν πονηραῖς πράξεσιν , ἔμελλε σώζεσθαι ὕστερον ἀπὸ πίστεως μόνης · τοσοῦτον οὑν , φη - σὶν , οὐ χρὴ ἀπιστεῖν ὅτι ἠλέησεν . Ἀλλὰ διὰ τοῦτο ἠλεήθην , ἵνα ἐν ἐμοὶ πρώτῳ ἐνδεί - ξηται Χριστὸς τὴν ἅπασαν μακροθυμίαν , πρὸς ὑποτύπωσιν τῶν μελλόντων πιστεύειν ἐπ’ αὐτῷ εἰς ζωὴν αἰώνιον . Ὅρα πῶς πάλιν ταπεινοῖ καὶ καταγγέλλει ἑαυτὸν , ἑτέραν εὐτελεστέραν λέγων αἰτίαν · μέγα μὲν γὰρ καὶ μεθ’ ὑπερβολῆς , ὥστε εἰπεῖν πρῶτός εἰμὶ ἐγὼ τῶν ἁμαρτωλῶν , καὶ βλάσφημος καὶ διώκτης , καὶ ὅσα εἴρηκεν , οὐδὲν δὲ ὡς τοῦτο ταπεινὸν ἐσφετερίζετο , καὶ δῆλον ἐπὶ ὑποδείγματος ἔσται . ἔστω γὰρ πόλις πολυάνθρωπος πάντας τοὺς πολίτας ἔχουσα κακοὺς , τοὺς μὲν πλέον , τοὺς δὲ ἔλαττον · εἷς δέ τις ἐν τοῖς πολλοῖς ἐκείνοις πάντων μᾶλλον ἔστω κολάσεως ἄξιος καὶ τιμωρίας , καὶ πᾶν ἐπελθὼν εἶδος κακίας · κἂν τοίνυν λέγῃ τις , ὅτι πᾶσιν ἀφεῖναι βούλεται ὁ βασιλεὺς , οὐχ οὕτω τῷ λόγῳ πιστεύουσιν , ὡς ἐὰν ἴδωσι τὸν πάντων ἁμαρτωλότερον αὐτῶν τούτου τυχόντα , οὐκ ἔστι γὰρ λοιπὸν ἀμφισβήτησις . τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος φησὶν , ὅτι βουλόμενος ὁ Θεὸς πληροφορῆσαι τοὺς ἀνθρώπους , ὅτι πάντα αὐτοῖς ἀφίησι , τὸν πάντων ἁμαρτωλότερον εἵλετο · μηδεὶς τοίνυν ἀμφιβαλέτω , φησὶν , ὁπότε ἐγὼ ἐσώθην · καὶ ὅρα τὴν ταπεινοφροσύνην τοῦ μακαρίου · οὐκ εἶπεν ἵνα ἐνδείξηται ἐν ἐμοὶ τὴν μακροθυμίαν , ἀλλὰ “ τὴν πᾶσαν μα - “ κροθυμίαν , ” ὡς ἂν εἰ ἔλεγε , μᾶλλον ἐμοῦ ἐπ’ ἄλλῳ οὐκ εἶχεν μακροθυμῆσαι , οὐδὲ εὑρεῖν οὕτως ἁμαρτωλὸν , παντὸς δεόμενον αὐτοῦ τοῦ ἐλέους , πάσης τῆς μακροθυμίας , οὐ μέρους . “ πρὸς ὑπο - “ τύπωσιν τῶν μελλόντων πιστεύειν ἐπ’ αὐτῷ εἰς ζωὴν αἰώνιον , ” τουτέστι , πρὸς παράκλησιν , πρὸς προτροπὴν , ἐπειδὴ μέγα τι περὶ τοῦ Υἱοῦ ἐφθέγξατο , ἵνα μή τις νομίσῃ ἀπεστερῆσθαι τὸν Πατέρα , ἀναφέρει καὶ αὐτῷ δόξαν , ἐπάγων , Τῷ δὲ βασιλεῖ τῶν αἰώνων , ἀφθάρτῳ , ἀοράτῳ , μόνῳ σοφῷ Θεῷ , τιμὴ καὶ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . ἀμήν . Ὑπὲρ δὴ τούτων φησὶν , οὐ τὸν Υἱὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν Πατέρα δοξάζομεν · ἐρώμεθα οὖν τοὺς αἱρετικούς · ἰδοὺ , μόνῳ Θεῷ εἴρηκεν · ἤ οὑν οὐ Θεὸς ὁ Τὶός ; καὶ μόνῳ ἀφθάρτῳ , ἄρ οὐν οὐκ ἄφθαρτος ὁ Υἱὸς ; καὶ οὗ δίδωσιν ἡμῖν μετὰ ταῦτα , αὐτὸς οὐκ ἔχει ; ναὶ , φησὶ , καὶ Θεὸς καὶ ἄφθαρτος , ἀλλ’ οὐ τοιοῦτος οἷος ὁ Πατήρ . οὐκοῦν καὶ ἀφθαρσίας ἐλάττονος ; τι δαί ἐστὶν ἐλάττων καὶ ἥττων ἀφθαρσία ; ἡ γὰρ ἀφθαρσία οὐδὲν ἄλλο ἐστιν ἣ τὸ μὴ διαφθείρεσθαι · δόξα μὲν γὰρ μείζων καὶ ἥττων ἐστίν · ἀφθαρσία δὲ μείζων καὶ ἐλάττων οὐκέτι · ἣ γὰρ φθείρεσθαι τι δεῖ ἢ οὐδόλως . τί οὖν , φησὶν , ἡμεῖς καὶ ὁ Θεὸς ὡσαύτως ; οὐδαμῶς · μὴ γένοιτο · διὰ τί ; ὅτι αὐτὸς μὲν φύσει τοῦτο ἔχει , ἡμεῖς δὲ ἐπεισάκτως . ἄρ οὖν καὶ ἐπὶ τοῦ Υἱοῦ ὄντως ; οὐδαμῶς , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς φύσει · τίνος οὖν ἕνεκεν ἡ διαφορά ; ὅτι αὐτὸς μὲν , φησὶ , παρ’ οὐδενὸς ἐγένετο τοιοῦτος , ὁ δὲ Υἱὸς παρὰ τοῦ Πατρός · καὶ ἡμεῖς τοῦτο ὁμολογοῦμεν · οὐδὲ γὰρ ἡμεῖς ἀρνούμεθα ὅτι ἐκ Πατρὸς ὁ Υἱὸς ἄφθαρτός ἐστιν . Ἄλλοσ δέ φησιν · ὑπὲρ ἁπάντων ἐκεῖνον ὑμνεῖσθαι δίκαιον παρ ἡμῶν , τὸν τοσούτων ἡμῖν αἴτιον γεγονότα ἀγαθῶν · καὶ βασιλέα μὲν τῶν αἰώνων ἐκάλεσε τὸν Θεὸν , διὰ τὸ τῶν μελλόντων ἀτελεύτητον · ἄφθαρτον δὲ διὰ τὴν προσδοκωμένην περιέσεσθαι ἡμῖν ἀφθαρσίαν · ἀόρατον δὲ διὰ τὸ μὴ φαίνεσθαι τὰ προσδοκώμενα , ὥστε ἀπὸ τῶν τῷ Θεῷ προσόντων τὰ ἡμῖν περιεσόμενα πη αὐτοῦ πιστευθῆναι .
Lemmas: περι ὁ ἑαυτοῦ ἐκλογή εἰς εὐαγγελία , ἐκ διώκτης κατά χάρις Θεός . Χάρις ἔχω ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός Ἰησοῦς . Ἰωάννης . ὁ ταπεινοφροσύνη πολύς μέν ἔχω κέρδος ὁράω , οὐδαμοῦ δέ ταχέως εὑρίσκω . ὁ δέ μακάριος Παῦλος οὕτως αὐτός μεταδιώκω , ὡς καί ἐπινοέω πολύς πολλαχοῦ προ - φάσις , πρός ὁ ταπεινόω αὐτός ὁ διάνοια . ἐπεί γάρ μή - υστα ἐκεῖνος εἰκός εἰμί κάμνω βούλομαι ταπεινοφρονέω ὁ μέγας σύνοιδα ἑαυτοῦ κατόρθωμα , πολύς εἰκός αὐτός βία πάσχω ὑπό ὁ σύνοιδα ὁ ἀγαθός , καθάπερ ὑπό τις Ρέυ - μάτος ὀγκόω . ὁράω τοίνυν καί ἐνταῦθα τίς ποιέω · ἕπω , ὅτι πιστεύω ἐγώ ὁ εὐαγγέλιον ὁ δόξα ὁ Θεός . ἐπεί οὖν ἀραρίσκω καί μέγας φθέγγομαι , ἅμα καί ἑαυτοῦ καταστέλλω , καί ὁ ἄλλος πείθω ὁ αὐτός δή οὗτος ποιέω . ὁράω τοίνυν ποῖος χράομαι ἐπιδιόρθωσις ἐπάγω , Χάρις ἔχω ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅτι πιστός ἐγώ ἡγέομαι , τίθημι εἰς διά - κονία . ὁράω πῶς πανταχοῦ ὁ ἑαυτοῦ κατόρθωμα κρύπτω καί ὁ πᾶς ἀνατίθημι ὁ Θεός ἐπί τοσοῦτος ἐπί ὅσος ὁ αὐτεξούσιος μή λυμαίνομαι ; τπεʹ γάρ ἄν ἴσως ὁ ἄπιστος , εἰμί ὁ πᾶς ὁ Θεός εἰμί , καί οὐδείς παρά ἐγώ εἰσφέρω , ἀλλά ὡς ξύλον καί λίθος μετακινέω ἵ πρός ἀρετή ἀπό κακία , τίς δήποτε Παῦλος μέν οιὁ - ’τον ἐργάζομαι , ὁ δέ εἶδος οὐκέτι ; οὗτος οὖν ἀναιρέω ὁ ἀντίθεσις , μετά σύνεσις ὁ λόγος χράομαι , " πιστεύω , ” εἰμί - πάω , " ἐγώ · καί πάλιν , " ὅτι πιστός ἐγώ ἡγέομαι · ” πάντως γάρ πιστεύω , ἐπεί μέλλω ἀπό ἑαυτοῦ χρησιμεύω . τίς δέ εἰμί " πιστός ἐγώ ἡγέομαι ; " ὅτι οὐδείς ὁ δεσποτικός προδίδωμι , πᾶς δέ αὐτός λέγω εἰμί καί ὁ ἴδιος · οὖον γάρ σφετερίζω ὁ ὁ Θεός δόξα . τίθημι εἰς διακονία ὁ πρότερος εἰμί βλάσφημος καί διώκτης καί ὑβριστής · ἀλλά ἐλεέω , ὅτι ἀγνοέω ποιέω ἐν ἀπιστία . σύργαστρος πῶς καί ὁ αὐτός τίθημι καί ὁ ὁ Θεός · ὁ πλέω νέμω ὁ παρά ὁ Θεός πρόνοια , ὁ δέ αὐτός συστέλλω , πλήν ὅσος μή λυμαίνομαι , ὡς φθάνω εἶπον , ὁ αὐτεξούς ἴον · " χάρις ** ἔχω ὁ ἐνδυναμόω / ne . " τίς εἰμί " ὁ ἐνδυναμόω ἐγώ ; " φορτίον ὑπέρχομαι μέγας , καί πολύς δήω ὁ ἄνωθεν ῥοπή . οὖον γάρ εἰμί ἀνθρώπινος ἰσχύς , τοσοῦτος κίνδυνος ἐπιπηδάω , ἀλλά οὐδέ ὁ ὁ Θεός ῥοπή μόνος , ἀλλά καί ὁ αὐτός προαίρεσις · χάρις οὖν ἔχω , φημί , ὅτι καταξιόω ἐγώ ὁ διακονία οὗτος · οὗτος γάρ ὁ πιστός ἐγώ νομίζω σημεῖον · εἶτα σκοπέω πῶς παῖς - ῥέω ὁ ἔλεος ὁ Θεός , ὁ πρότερος αὐτός βίος ἐξηγέομαι . ὁράω πῶς οὐκέτι φίλαυτος ’ , πῶς συστέλλω ἔχω ὁ διάνοια ; " ** ἀλλά ἐλεέω , ὅτι ἀγνοέω ποιέω ἐν ἀπιστία · ” πῶς οὖν ἄκρις - βαίνω ἐάν περί ὁ νόμος οὐδείς γιγνώσκω , ἀλλά ὁ μέν ἐν λίμνη καί ποταμός διατρίβω καί τελώνιον , καί προστρέχω καί δέχομαι , σύ δέ διώκω ὁ νομομαθής ; διά οὗτος καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ λέγω , ** οὐ εἰμί ἱκανός καλέω ἀπόστολος · ” διά οὗτος ὁ ἄγνοια ὁμολογέω · δείκνυμι δέ ἑαυτοῦ καί τιμωρία ἄξιος · ὁ γάρ ἔλεος ἐπί οὗτος γίγνομαι . ἀλλά ὁ χάρις ὁ Θεός ὑπερπλέω μετά πίστις καί ἀγάπη ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς . τις εἰμί οὗτος ; ἵνα μή ἀκούω " ἐλεέω ” τοσοῦτος μόνος νομίζω , “ βλάσφημος , ” φημί , “ εἰμί , καί ὑβριστής καί Διώ - “ κτείνω · οὐκοῦν καί κόλασις ἄξιος · ἀλλά οὐ τιμωρέω · ἐλεέω - θην γάρ · οὖον μόνος γάρ τιμωρία ἐγώ ἀπαλλάσσω ὁ θεός , ἀλλά καί Δίκαιος ποιέω καί υἱός , καί ἀδελφός , καί φίλος , ἄν κληρονόμος καί συγκληρόνομος . διά οὗτος , φημί , ὑπερπλεονάζω ὁ χάρις , ὑπερβαίνω καί ὁ ἔλεος ὁ μέτρον · οὗτος γάρ οὐ ἐλεέω εἰμί , ἀλλά φιλέω καί ποθέω . εἶπον τοίνυν πολύς καί μέγας περί ὁ ἀγαθότης ὁ Θεός , πάλιν ἐκεῖνος ἀσφαλίζω ὁ ὁ ἄπιστος , ὁ μή λέγω ὅτι ὁ προαίρεσις ἀναιρέω , ἐπάγω γοῦν , “ μετά πίστις καί ἀγάπη ὁ ἐν Χριστός “ Ἰησοῦς . ” τοσοῦτος μόνος φημί , ἐγώ εἰσφέρω , πιστεύω ὅτι δύναμαι ἐγώ σῴζω · ἀγαπάω τοίνυν αὐτός διά ὁ Χριστός · τίς εἰμί “ διά ὁ Χριστός ” ὅτι αὐτός ἐγώ πρόξενος οὗτος γίγνομαι , οὐ ὁ νόμος . ἰδού πάλιν ὁ “ ἐν διά εἰμί · οὖον γάρ πίστις δεῖ μόνος , ἀλλά καί ἀγάπη · ἐπεί πολύς ἄν νῦν εἰμί , ὅτι μέν εἰμί ὁ Χριστός θεός , πιστεύω , οὐ ἀγάπη δέ αὐτός , οὐδέ ὁ ἀγαπάω πράσσω . πιστός ὁ λόγος καί πᾶς ἀποδοχή ἄξιος , ὅτι Χριστός Ἰησοῦς εἰμί εἰς ὁ κόσμος ἁμαρτωλός σῴζω , ὅς πρότερος εἰμί ἐγώ . οὐ αἰσχύνω καλός ἑαυτοῦ ἁμαρτωλός , ἀλλά καί μᾶλλον ἐναβρύνομαι , ὅτι τοσοῦτος ἀξιόω φιλανθρωπία , ὅτι οὗτος μάλιστα δύναμαι δείκνυμι ὁ μέγας ὁ κηδεμονία ὁ Θεός . καί πῶς ἀλλαχοῦ λέγω περί ἑαυτοῦ “ κατά δικαιοσύνη , ” φημί , “ ὁ ἐν “ νόμος γίγνομαι Ἄμεμπτος , ” ἐνταῦθα δέ ἁμαρτωλός , καί πρῶτος ὁ ἁμαρτωλός ; ὅτι πρός ὁ δικαιοσύνη , ὅς ὁ θεός ἐργάζομαι , καί ὁ εἰμί ζητέω , ἁμαρτωλός καί ὁ ἐν ὁ νόμος · “ πᾶς “ γάρ ἁμαρτάνω καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ Θεός . οὖον γάρ ἁπλόος εἶπον δικαιοσύνη , ἀλλά ὁ ἐν νόμος . ὥσπερ γάρ ὁ ἀργύριον πολύς κτάομαι , κατά ἑαυτοῦ μέν πλούσιος φαίνω , κατά δέ ὁ σύγκρισις ὁ βασιλικός θησαυρός σφόδρα πένης , καί πρῶτος ποιέω , οὗτος δή καί ἐνταῦθα πρός ὁ ἄγγελος κρίνω ἁμαρτωλός φαίνω καί ὁ Δίκαιος · πιστός οὖν ὁ λόγος · ἄπιστος γάρ εἰμί δοκέω , εἰμί δή ἄνθρωπος , ἅπας ὁ ἔμπροσθεν βίος καταδαπανάω καί ἀναλίσκω εἰκῇ καί μάτην ἐν πονηρός πρᾶξις , μέλλω σῴζω ὕστερος ἀπό πίστις μόνος · τοσοῦτος ἐν , φημί - ἵν , οὖον χρή ἀπιστέω ὅτι ἐλεέω . ἀλλά διά οὗτος ἐλεέω , ἵνα ἐν ἐγώ πρῶτος ἐνδεί - ξέω Χριστός ὁ ἅπας μακροθυμία , πρός ὑποτύπωσις ὁ μέλλω πιστεύω ἐπί αὐτός εἰς ζωή αἰώνιος . Ὅρας πῶς πάλιν ταπεινόω καί καταγγέλλω ἑαυτοῦ , ἕτερος εὐτελής λέγω αἴτιος · μέγας μέν γάρ καί μετά ὑπερβολή , ὥστε εἶπον πρότερος εἰμί ἐγώ ὁ ἁμαρτωλός , καί βλάσφημος καί διώκτης , καί ὅσος εἴρω , οὐδείς δέ ὡς οὗτος ταπεινός σφετερίζω , καί δῆλος ἐπί ὑπόδειγμα εἰμί . ἵστημι γάρ πόλις πολυάνθρωπος πᾶς ὁ πολίτης ἔχω κακός , ὁ μέν πλέω , ὁ δέ μικρός · εἷς δέ τις ἐν ὁ πολύς ἐκεῖνος πᾶς μᾶλλον ἵστημι κόλασις ἄξιος καί τιμωρία , καί πᾶς ἐπέρχομαι εἶδος κακία · κἀν τοίνυν λέγω τις , ὅτι πᾶς ἀφίημι βούλομαι ὁ βασιλεύς , οὐ οὗτος ὁ λόγος πιστεύω , ὡς ἐάν ὁράω ὁ πᾶς ἁμαρτωλός αὐτός οὗτος τυγχάνω , οὐ εἰμί γάρ λοιπός ἀμφισβήτησις . οὗτος καί ὁ Παῦλος φημί , ὅτι βούλομαι ὁ θεός πληροφορέω ὁ ἄνθρωπος , ὅτι πᾶς αὐτός ἀφίημι , ὁ πᾶς ἁμαρτωλός αἱρέω · μηδείς τοίνυν ἀμφιβάλλω , φημί , ὁπότε ἐγώ σῴζω · καί ὁράω ὁ ταπεινοφροσύνη ὁ μακάριος · οὐ εἶπον ἵνα ἐνδείκνυμι ἐν ἐγώ ὁ μακροθυμία , ἀλλά “ ὁ πᾶς μή - “ κροθυμιαω , ” ὡς εἄν εἰμί λέγω , μᾶλλον ἐγώ ἐπί ἄλλος οὐ ἔχω μακροθυμέω , οὐδέ εὑρίσκω οὕτως ἁμαρτωλός , πᾶς δήω αὐτός ὁ ἔλεος , πᾶς ὁ μακροθυμία , οὖον μέρος . “ πρός ὑπο - “ τύπτω ὁ μέλλω πιστεύω ἐπί αὐτός εἰς ζωή αἰώνιος , ” τουτέστι , πρός παράκλησις , πρός προτροπή , ἐπεί μέγας τίς περί ὁ υἱός φθέγγομαι , ἵνα μή τις νομίζω ἀποστερέω ὁ πατήρ , ἀναφέρω καί αὐτός δόξα , ἐπάγω , ὁ δέ βασιλεύς ὁ αἰών , ἄφθαρτος , ἀόρατος , μόνος σοφός Θεός , τιμή καί δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . ὑπέρ δή οὗτος φημί , οὖον ὁ υἱός μόνος , ἀλλά καί ὁ πατήρ δοξάζω · ἔραμαι οὖν ὁ αἱρετικός · ἰδού , μόνος Θεός εἴρω · ἤ ἐν οὖον θεός ὁ σός ; καί μόνος ἄφθαρτος , ἄρα ὀν οὐ ἄφθαρτος ὁ υἱός ; καί ὅς δίδωμι ἐγώ μετά οὗτος , αὐτός οὐ ἔχω ; ναί , φημί , καί θεός καί ἄφθαρτος , ἀλλά οὖον τοιοῦτος οἷος ὁ Πατήρ . οὐκοῦν καί ἀφθαρσία μικρός ; τίς δή εἰμί μικρός καί κακός ἀφθαρσία ; ὁ γάρ ἀφθαρσία οὐδείς ἄλλος εἰμί ὅς ὁ μή διαφθείρω · δόξα μέν γάρ μείζων καί κακός εἰμί · ἀφθαρσία δέ μείζων καί μικρός οὐκέτι · ὅς γάρ φθείρω τίς δεῖ ἢ οὐδόλως . τίς οὖν , φημί , ἐγώ καί ὁ θεός ὡσαύτως ; οὐδαμῶς · μή γίγνομαι · διά τίς ; ὅτι αὐτός μέν φύσις οὗτος ἔχω , ἐγώ δέ ἐπείσακτος . ἄρα οὖν καί ἐπί ὁ υἱός εἰμί ; οὐδαμῶς , ἀλλά καί αὐτός φύσις · τίς οὖν ἕνεκα ὁ διαφορά ; ὅτι αὐτός μέν , φημί , παρά οὐδείς γίγνομαι τοιοῦτος , ὁ δέ υἱός παρά ὁ πατήρ · καί ἐγώ οὗτος ὁμολογέω · οὐδέ γάρ ἐγώ ἀρνέομαι ὅτι ἐκ πατήρ ὁ υἱός ἄφθαρτος εἰμί . ἄλλος δέ φημί · ὑπέρ ἅπας ἐκεῖνος ὑμνέω Δίκαιος παρά ἐγώ , ὁ τοσοῦτος ἐγώ αἴτιος γίγνομαι ἀγαθός · καί βασιλεύς μέν ὁ αἰών καλέω ὁ θεός , διά ὁ ὁ μέλλω ἀτελεύτητος · ἄφθαρτος δέ διά ὁ προσδοκάω περίειμι ἐγώ ἀφθαρσία · ἀόρατος δέ διά ὁ μή φαίνω ὁ προσδοκάω , ὥστε ἀπό ὁ ὁ Θεός πρόσειμι ὁ ἐγώ περίειμι πῇ αὐτός πιστεύω .