catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-i-ad-timotheum-e-cod-paris-coislin-204 15
Περὶ δούλων ὑπακοῆς . Ὅσοι εἰσὶν ὑπὸ ζυγὸν δοῦλοι , τοὺς ἰδίους δεσπότας πάσης τιμῆς ἀξίους ἡγείσθωσαν , ἵνα μὴ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ διδασκαλία βλασφημῆται . Μὴ γὰρ ἐπειδὴ πιστὸς ᾖ , νομίσῃς ἐλεύθερος εἶναι , τοῦτό ἐστι ἐλευθερίας τὸ μᾶλλον δουλεύειν · ὁ γὰρ πιστὸς ἃν μὲν εἰδῇ διὰ τὴν πίστιν αὐθαδῶς προσφερόμενον , βλασφημήσει πολλὰ , ὡς ἐμποιοῦν τὸ δόγμα . ὅταν δὲ εἰδῇ πειθομένους , μᾶλλον πεισθήσεται , μᾶλλον προσέξει τοῖς λεγομένοις · κἂν πιστοὶ δὲ ὦσιν οἱ δεσπόται , καὶ οὕτως ὑπείκειν χρὴ διὰ τὸ τοῦ Θεοῦ ὄνομα . Οἱ γὰρ πιστοὺς ἔχοντες δεσπότας , μὴ καταφρονείτωσαν , ὅτι ἀδελφοί εἰσιν · ἀλλὰ μᾶλλον δουλευέτωσαν , ὅτι πιστοί εἰσι καὶ ἀγαπητοὶ , οἱ τῆς εὐεργεσίας ἀντιλαμβανόμενοι . κόπτονται καὶ ταλαιπωροῦνται ὑπὲρ τῆς ὑμετέρας ἀναπαύσεως . ] ταῦτα δίδασκε καὶ παρακάλει . Οὐκ αὐθεντείας δεῖ τῷ διδασκάλῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ προσηνείας πολλῆς · καὶ ταῦτα πάντα διδάσκει ὁ μακάριος Παῦλος · εἰ γὰρ ἰατροὶ τοὺς κάμνοντας παρακαλοῦσιν , οὐχ ἴνα αὐτοὶ τῆς ὑγιείας ἐπιτύχωσιν , ἀλλ’ ἵνα ἐκείνους ἀπαλλάξωσι τῆς ἀσθενείας , καὶ κειμένους ἀναστήσουσι , πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς δεῖ τούτῳ πρὸς τοὺς διδασκομένους κεχρῆσθαι τῷ ἔθει παρακαλοῦντας . ΚΕΦ . ις . Κατὰ φιλοκερδῶν καὶ ψευδοδιδασκάλων . Εἴ τις ἑτεροδιδασκαλεῖ , καὶ μὴ προσέρχηται ὑγιαίνουσι λόγοις τοῖς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῇ κατ’ εὐσέβειαν διδασκαλίᾳ , τετύφωται , μηδὲν ἐπισταμενος . Οὐκ ἄρα ἐκ τοῦ εἰδέναι τὸ εἰς ἀπόνοιαν αἴρεσθαι συμβαίνει , ἀλλ’ ἐκ τοῦ μὴ εἰδέναι · ὁ γὰρ εἰδὼς τοὺς κατ’ εὐσέβειαν λόγους , οὗτος μάλιστα καὶ μετριάζειν οἶδεν , ὁ τοὺς ὑγιαίνοντας ἐπιστάμενος λόγους , οὐ νοσεῖ · καὶ ὁ μὴ εἰδὼς ἅπερ εἰδέναι χρὴ , οὐδὲν οἶδεν , “ ἀλλὰ νοσῶν , ” φησὶ , “ περὶ ζητήσεις καὶ λογομαχίας . ” ἆρα νοσεῖν ἐστι τὸ ζητεῖν καὶ λογομαχίας ἐγείρειν ; εἰκότως · ὅταν γὰρ ὑπὸ τῶν λογισμῶν ἡ ψυχὴ πυρέττῃ , ὅταν χειμάζηται , τότε ζητεῖ · ὅταν δὲ ἐν ὑγείᾳ ᾖ , οὐ ζητεῖ , ἀλλὰ τὴν πίστιν δέχεται ἀπὸ δὲ ζητήσεως καὶ λογομαχίας οὐδέν ἐστιν εὑρεῖν . Ἐξ ὧν γίνεται φθόνος , ἔρις , βλασφημία , ὑπόνοιαι πόνηραί . Ἀπὸ τῶν ζητήσεων τότε περὶ Θεοῦ ἃ μὴ δεῖ ὑποπτεύομεν , ὅταν εἰς ζήτησιν ἐμπέσωμεν · δι’ ἃ παρατριβαὶ , τουτέστι σχολὴ , διατριβὴ , ἡδὶ ἃ παρατριβαὶ , τοῦτό φησι , καθάπερ τὰ ψωραλέα τῶν προβάτων παρατριβόμενα , νόσου καὶ τὰ ὑγιαίνοντα ἐμπίπλησιν · οὗτοι καὶ οἱ πονηροὶ ἄνδρες . Καὶ ἀπεστερημένων τῆς ἀληθείας , νομιζόντων πορισμὸν εἶναι τὴν εὐσέβειαν . Ὁρᾷς πόσα τίκτειν φησὶ τὰς λογομαχίας , αἰσχροκέρδειαν , ἄγνοιαν , ἀπόνοιαν ; τὴν γὰρ ἀπόνοιαν ἡ ἄγνοια τίκτει · καὶ ἀπὸ τούτου , φησὶν , ἀφίστασο · οὐκ εἶπεν , ὁμόσε χώρει · “ αἱρετικὸν , ” γάρ φησιν “ ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραι - “ τοῦ , ” δείκνυσιν αὐτοὺς οὐκ ἀπὸ ἀγνοίας τοσοῦτον , ὅσον ἀπὸ ῥᾳθυμίας , καὶ αὐτὴν τὴν ἄγνοιαν ἔχοντας · δεῖ τοίνυν τοὺς ἀδιορθώτως ἔχοντας ἐκτρέπεσθαι . ἔστι δὲ πορισμὸς μέγας ἡ εὐσέβεια μετὰ αὐταρκείας , οὐχ ὅταν χρήματα ἔχῃ , ἀλλ’ ὅταν μὴ ἔχῃ · ἵνα γὰρ μὴ καταπέσῃ εἰς ἀθυμίαν διὰ τὴν πενίαν , ἀνίστησιν αὐτὸν καὶ ἀνορθοῖ · νομίζουσι , φησὶν , ὅτι πορισμός ἐστιν ἡ εὐσέβεια · ἔστι μὲν γὰρ , οὐχ οὕτως δὲ , ἀλλὰ μειζόνως · εἶτα πρότερον καταβαλὼν ἐκείνην , τότε ταύτην ἐπαίρει . ὅτι γὰρ οὐδέν ἐστιν ὁ πορισμὸς οὗτος , δῆλον ἐκ τοῦ μένειν ἐνταῦθα , μηδὲ συμμεθίστασθαι ἡμῖν , μηδὲ συναποδημεῖν . ποῖον δὲ πειρασμὸν καὶ παγίδα , φησὶν , ὑπομένειν τοὺς βουλομένους πλουτεῖν ; τῆς γὰρ πίστεως αὐτοὺς ἀποπλανᾷ , κινδύνοις αὐτοὺς περιβάλλει , καὶ ἀτολμοτέρους ἐργάζεται . ( Θεόδωροσ . ) Ἄλλος φησὶν , εἰς τὸ “ ἐξ ὧν γίνεται φθόνος “ ἔρις , ” καὶ τὰ ἑξῆς · φθόνος μὲν ἑκάστου βασκαίνοντος τὸ ὅπως ποτε εὐδοκιμεῖν ἐν τῇ διαλέξει δυνηθέντι · ἔριδες δὲ ἐκφερομένων αὐτῶν εἰς μάχας · καὶ βλασφημίαι δὲ , πολλὰ μὲν καὶ αὐτῶν λεγόντων οἷα μὴ προσῆκε , μάλιστα δὲ τῶν ἐκτὸς βλασφημούντων ἡμᾶς , ὡς περὶ τὸ ζητεῖν τὴν σχολὴν ἔχοντας . ἀνάγκη οὖν καὶ ὑπονοίας πονηρὰς περὶ ἡμῶν ἐγγίνεσθαι τοῖς ἐκτὸς ἀπὸ τούτων , ἄνθρωποι διεφθορότες τὴν διάνοιαν , καὶ οὐδεμίαν τῆς ἀληθείας ἐπιθυμίαν ἔχοντες , πάντα κέρδους ἕνεκεν ἐπιτηδεύοντες . Οἱ δὲ βουλόμενοι πλουτεῖν . Οὐχ ἁπλῶς οἱ πλουτοῦντες , ἀλλ’ οἱ βουλόμενοι · ἔστι γάρ τινα καὶ χρήματα ἔχοντα καλῶς οἰκονομεῖν . Ἐμπίπτουσιν εἰς παγίδα καὶ πειρασμὸν τοῦ διαβόλου , καὶ ἐπιθυμίας πολλὰς ἀνοήτους καὶ βλαβερὰς , αἵτινες βυθίζουσι τοὺς ἀνθρώπους . Καλῶς εἶπε “ βυθίζουσιν , ” ὡς μηδὲ ἀνενεγκεῖν δύνασθαι . Εἰς ὄλεθρον καὶ ἀπώλειαν . Καὶ τὴν ἐνταῦθα , καὶ τὴν μέλλουσαν . Ῥίζα γὰρ πάντων τῶν κακῶν ἡ φιλαργυρία , ἧς τινες ὀρεγόμενοι ἀπεπλανήθησαν ἀπὸ τῆς πίστεως , καὶ περιέπειραν ἑαυτοὺς ὀδύναις πολλαῖς . Καὶ ταῦτα ἑτέρως οὐκ ἔστιν μαθεῖν , ἢ τὸν πλουσίοις παροικοῦντα , πόσα ἀποδύρονται , πόσα θρηνοῦσι . Σὺ δὲ , ὦ ἄνθρωπε τοῦ Θεοῦ . Μέγα τὸ ἀξίωμα , πάντες γὰρ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ κυρίως οἱ δίκαιοι , οὐ κατὰ τὸν τῆς δημιουργίας λόγον μόνον , ἀλλὰ κα κάτα ’τον τῆς οἰκειώσεως . ταῦτα φεῦγε , δίωκε δὲ δικαιοσύνην . Ὥστε μὴ πλεονεκτεῖν . εὐσέβειαν τὴν τῶν δογμάτων πίστιν , ἥπερ ἐστὶν ἐναντία τῇ ζητήσει . “ ἀγάπην , ὑπομονὴν , πραότητα . ” Ἀγωνίζου τὸν καλὸν ἀγῶνα τῆς πίστεως , ἐπιλαβοῦ τῆς αἰωνίου ζωῆς , εἰς ἣν ἐκλήθης , καὶ ὡμολόγησας τὴν καλὴν ὁμολογίαν , ἐπ’ ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου , ἐνώπιον πολλῶν μαρτύρων . Θεόδωροσ . τουτέστι , μὴ καταισχύνῃς τὴν παρρησίαν πολλοὶ γὰρ ἦσαν οἱ τὸν μακάριον Τιμόθεον a συνόντα τῷ μακαρίῳ Παύλῳ εὐσεβείας ἕνεκεν , εἰδότες καὶ μὴν καὶ πεπονθότα οὐκ ὀλίγα διὰ ταύτην . ΚΕΦ . ΙZ . Παραγγελία φοβερὰ περὶ καθαρᾶς ὑπακοῆς ἄχρι τέλους . Παραγγέλλω σοι ἐνώπιον Θεοῦ τοῦ ζωοποιοῦντος τὰ πάντα . Πάλιν τὸν Θεὸν μαρτύρεται , ὁμοῦ καὶ τὸν φόβον αὔξων , καὶ ἀσφαλέστερον καθιστὰς τὸν μαθητὴν , καὶ δεικνὺς ὡς οὐκ ἀνθρώπινα τὰ παραγγέλματα , ἵνα ὡς παρ’ αὐτοῦ τοῦ δεσπότου λαμβάνων ᾖ τὴν παραγγελίαν · “ τοῦ ζωοποιοῦντος , ” φησὶ , “ τὰ πάντα . ” Σευηριανοῦ . Ἐνταῦθα καὶ παράκλησίς ἐστι πρὸς τοὺς κινδύνους , καὶ τῆς ἀναστάσεως ὑπόμνησις · οὐχ ἁπλῶς δὲ ἔθηκε τὴν λέξιν · εἰ γὰρ τὰ πάντα ζωογονεῖ , δηλονότι τοὺς ἀνθρώπους τοὺς εὐσεβεῖς ἀξιώσει καὶ τῆς ἀναστάσεως , πρὸς τῇ κοινῇ ζωογονήσει , καὶ τῶν ἀποθνησκόντων σωμάτων τὴν ἀναβίωσιν διδούς · μέλλων οὑν παραγγέλλειν ἐφ’ ᾧτε τηρῆσαι τὴν ἐντολὴν ἄσπιλον , μνημονεύει τοῦ ζωογονοῦντος , ἵνα ἡ ἐλπὶς τῆς ζωώσεως ἐκείνης προτρέψηται πρὸς εὐσέβειαν . ἐπισημαντέον δὲ , ὅτι ζωογονοῦντος τὰ πάντα εἶπεν , οὐχ ἵνα καὶ τὰ ἄψυχα ζωογονεῖν αὐτὸν οἰηθῶμεν . τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ “ πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο · ” οὐ γὰρ πάντως τὰ πάντα , ἀλλὰ περὶ ὣν ὁ λόγος . Καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ μαρτυρήσαντος ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου τὴν καλὴν ὁμολογίαν . πάλιν ἀπὸ τοῦ διδασκάλου ἡ προτροπή · ὥσπερ ἐκεῖνος ὲμαρτύρησε , φησὶ , κατ’ ἴχνος αὐτοῦ βαίνωμεν · “ τὴν καλὴν ὁμολογίαν · ” ὡς ἃν εἰ ἔλεγε , μὴ δείσῃς τὸν θάνατον , Θεοῦ γὰρ εἶ δοῦλος , τοῦ τὰ πάντα δυναμένου ζωογονεῖν · ποίαν δὲ λέγει “ καλὴν ὁμολο - “ γίαν ; ” εἰπόντος τοῦ Πιλάτου , “ εἰ βασιλεὺς εἶ ; ” φησὶν , “ εἰς “ τοῦτο γεγέννημαι · ” ἴδε , οὗτοι μου ἤκουσαν . οἱ δὲ , φησὶ , “ ὅτι “ υἱὸν ποιεῖς σεαυτὸν τοῦ Θεοῦ . τηρῆσαί σε τὴν ἐντολὴν ἄσπιλον , ἀνεπίληπτον μέχρι τῆς ἐπιφανείας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . τουτέστι , μέχρι τῆς σῆς τελευτῆς , μέχρι τῆς ἐξόδου · ἀλλ’ οὐκ εἶπεν οὕτως , ἵνα μᾶλλον αὐτὸν διεγείρῃ · τι ἐστι “ τηρῆσαι “ σε τὴν ἐντολὴν ἄσπιλον ; ” οἷον , μήτε δογμάτων ἕνεκεν , μήτε βίου κηλῖδα τινὰ προστριψάμενον . Ἣν καιροῖς ἰδίοις δείξει ὁ μακάριος καὶ μόνος δυνάστης , ὁ βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων , καὶ Κύριος τῶν κυριευόντων , ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν , φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον . Περὶ τοῦ Υἱοῦ ταῦτά φησι , καὶ ταῦτα πάλιν εἰς παραμυθίαν , ἵνα μὴ θαυμάζῃ , μηδὲ δεδοίκῃ τοὺς ἐνταῦθα βασιλεῖς · “ ἣν καιροῖς “ ἰδίοις , ” τουτέστι τοῖς προσήκουσι , τοῖς ὀφειλομένοις , ὥστε μὴ ἀσχάλλειν ὅτι μηδέπω γέγονεν · ὅτι δὲ δείξει μόνος ἐστὶ δυνάστης · οὐκοῦν δείξει . “ ὁ μακάριος , ” ἡ αὐτομακαριότης , οὐδὲν ἐκεῖ λυπηρὸν , οὐδὲν ἀηδές · “ ὁ μόνος δυνάστης , ” πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν ἀνθρώπων , ἣ διὰ τὸ ἀγέννητον , ὃ καὶ ἡμεῖς λέγομεν πάλιν περὶ ἀνθρώπων · ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν , φησὶ , τι οὖν , ὁ Υἱὸς οὐκ ἔχει ; οὐκ αὐτοαθανασία ἐστίν ; “ φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον , ” φησὶ , “ ἄλλο τὸ φῶς , ἄλλο ὃ οἰκεῖ ; οὐκοῦν καὶ τόπῳ ἐμπεριείληπται ; ὁρᾷς καὶ ὅταν μέγα τι φθέγξασθαι βουληθῇ , ἡ γλῶττα πῶς ἐξασθενεῖ ; Ὂν εἶδεν οὐδεὶς ἀνθρώπων οὐδὲ ἰδεῖν δύναται . Ὠσπερ οὖν οὐδὲ τὸν Υἱὸν εἶδέ τις , οὐδὲ ἰδεῖν δύναται . Ὦι τιμὴ καὶ κράτος αἰώνιον . ἀμήν . Καλῶς ἐθεολόγησεν ἐνταῦθα καὶ ἀναγκαίως · ἐπειδὴ γὰρ μάρτυρα αὐτὸν ἤγαγε , πολλὰ περὶ τοῦ μάρτυρος διαλέγεται , ὥστε μᾶλλον ἐντρέψαι τὸν μαθητήν . τουτέστι , δόξα αὐτῷ · τοῦτο μόνον δεόμεθα λέγειν , τοῦτο μόνον ποιεῖν , οὐ περιεργάζεσθαι τί ἐστιν · εἰ τοίνυν τὸ κράτος αὐτοῦ αἰώνιον , μὴ δείσῃς , κἂν μὴ νῦν γένηται , ἀεὶ τίμη αὐτῷ , ἀεὶ τὸ κράτος αὐτῷ . ( Θεόδροσ . ) Ἄλλος φησί · μακάριον αὐτὸν ἐκάλεσεν ἐπὶ τῆς μελλούσης προσέσεσθαι ἡμῖν ἀτρεπτότητος · δυνάστὴν δὲ ὅτι δὴ τὴν ἀνάστασιν ἐργάσασθαι δυνατὸς , καὶ μὴν καὶ βασιλέα καὶ Κύριον , ἐπὶ ἀποδείξει τοῦ πάντων κρατεῖν καὶ δύνασθαι ὑποτάξαι , καὶ θάνατον ἀφελεῖν · διὰ τοῦτο καὶ μόνον ἔχοντα ἀθανασίαν , ὡς ἃν ἱκανὸν τοῦτο ἡμῖν παρασχεῖν · καὶ τὸ φῶς δὲ οἰκῶν ἀπρόσιτον , σύστασιν ἔχον τοῦ ἐν ἀφάτῳ τινὶ καὶ ἀπροσίτῳ τυγχάνοντα φωτί · ὄντως δὴ φωτεινὰ καὶ τῶν δικαίων ποιήσειν τὰ σώματα · οὕτω καὶ τὸ “ ὃν ἴδεν οὐδεὶς ἀνθρώπων , οὐδὲ ἰδεῖν δύναται , ” ὥστε δεῖξαι ὅτι οὐδὲν θαυμαστὸν μὴ φαίνεσθαι νυν τὰ τότε πέρι ἧμας ἐσόμενα , ὀποῦ γε καὶ αὐτὸς ο τούτων αἴτιος , ἀόρατος ἡμῖν πάντη τὴν φύσιν ἐστί . ΚΕΦ . ΙH . Πλουσίων ὁδηγία ἐπὶ τὴν ὄντως ζωήν . τοῖς πλουσίοις ἐν τῷ νῦν αἰῶνι παράγγελλε μὴ ὑψηλοφρονεῖν . Χρυσοστόμου . Καλῶς εἶπεν , “ ἐν τῷ νῦν αἰῶνι · ” εἰσὶ γὰρ καὶ ἄλλοι πλούσιοι ἐν τῷ μέλλοντι · οὐδὲν γὰρ οὕτως τίκτει τῦφον ὡς χρήματα · εἶτα εὐθέως κατέσπασεν εἰπὼν , “ μηδὲ ἠλπικέναι “ ἐπὶ πλούτου ἀδηλότητι · ” ἀπὸ γὰρ τούτου ἡ ἀπόνοια , ὡς ὅγε εἰς Θεὸν ἐλπίζων οὐκ ἐπαίρεται , “ ἀλλ’ ἐπὶ τῷ Θεῷ , ” φησὶ , “ τῷ “ ζῶντι , τῷ παρέχοντι ἡμῖν πάντα πλουσίως εἰς ἀπόλαυσιν . ” καλῶς εἶπεν “ πάντα πλουσίως , ” τὰς ἐτησίους τροφὰς αἰνιττόμενος , τὸν ἀέρα , τὸ φῶς , τὰ ἄλλα πάντα · εἰ πλοῦτον ζητεῖς , ἐκεῖνον ζητεῖ , τὸ ἀπὸ τῶν ἔργων γενόμενον τῶν ἀγαθῶν · ποίων δὴ τούτων ; Ἀγαθοεργεῖν , πλουτεῖν ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς , εὐμεταδότους εἶναι , κοινωνικούς . Τὸ μὲν τῶν χρημάτων , τὸ δὲ τῆς ἀγάπης · “ κοινωνικούς · ” ὁμιλητικοὐς , φησὶ , προσηνεῖς . Ἀποθησαυρίζοντας ἑαυτοῖς θεμέλιον καλὸν εἰς τὸ μέλλον . Ἐκεῖ οὐδὲν ἄδηλον , οὐδὲν ἄστατον , ἔνθα βέβαιος ὁ θεμέλιος , ἀλλὰ πάντα βέβαια , ἀκίνητα , πάγια , μόνιμα . Ἵνα ἐπιλάβωνται τῆς αἰωνίου ζωῆς . Ἡ γὰρ τῶν ἀγαθῶν ἔργων πρᾶξις τὴν ἐκείνην ἡμῖν ἀπόλαυσιν προξενῆσαι δύναται . Ὦ Τιμόθεε , τὴν παρακαταθήκην φύλαξον . Μῆ μειώσῃς , οὐκ ἔστι σά · τὰ ἀλλότρια ἐπιστεύθης . Ἐκτρεπόμενος τὰς βεβήλους κενοφωνίας καὶ ἀντιθέσεις τῆς ψευδωνύμου γνώσεως . Καλῶς εἶπεν , ὅταν γὰρ πίστις μὴ ᾖ , γνῶσις οὐκ ἔστιν · ὅταν ἐκ τῶν οἰκείων λογισμῶν τίκτηταί τι , γνῶσις οὐκ ἔστιν · τινὲς ἑαυτοὺς ἐκάλουν τάχα τότε Γνωστικοὺς , ὡς πλέον τι τῶν ἄλλων εἰδότες . Ἥν τινες ἐπαγγελλόμενοι , περὶ τὴν πίστιν ἠστόχησαν . “ Ἐκτρεπόμενος , ” φησὶ , “ τὰς ἀντιθέσεις · ” ἄρα εἰσὶν ἀντιθέσεις πρὸς ἃς οὐδὲ ἀποκρίνεσθαι χρή · διὰ τί ; ὅτι τῆς πίστεως ἐκβάλλουσιν , οὐκ ἀφιᾶσιν ἑστάναι βεβαίως , οὐδὲ πεπηγέναι · μὴ δὴ ταύτης ἐχόμεθα , ἀλλὰ τῆς πίστεως , τῆς πέτρας τῆς ἀρραγοῦς · ἵνα καταξιωθῶμεν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ , ἅμα τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι , δόξα , κράτος , τιμὴ , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . ἀμήν . * τριὰς * μονὰς * ἐλέησον . τῶν εἰς τὴν πρὸς Τιμόθεον Ἐπιστολὴν Παύλου του Ἀποστόλου ἐξηγητικῶν ἐκλογῶν τόμος α΄ .
Lemmas: περι δοῦλος ὑπακοή . ὅσος εἰμί ὑπό ζυγόν δοῦλος , ὁ ἴδιος δεσπότης πᾶς τιμή ἄξιος ἡγέομαι , ἵνα μή ὁ ὄνομα ὁ Θεός καί ὁ διδασκαλία βλασφημέω . μή γάρ ἐπεί πιστός εἰμί , νομίζω ἐλεύθερος εἰμί , οὗτος εἰμί ἐλευθερία ὁ μᾶλλον δουλεύω · ὁ γάρ πιστός ἄν μέν οἶδα διά ὁ πίστις αὐθάδης προσφέρω , βλασφημέω πολύς , ὡς ἐμποιέω ὁ δόγμα . ὅταν δέ οἶδα πείθω , μᾶλλον πείθω , μᾶλλον προσέχω ὁ λέγω · κἀν πιστός δέ εἰμί ὁ δεσπότης , καί οὕτως ὑπείκω χρή διά ὁ ὁ Θεός ὄνομα . ὁ γάρ πιστός ἔχω δεσπότης , μή καταφρονέω , ὅτι ἀδελφός εἰμί · ἀλλά μᾶλλον δουλεύω , ὅτι πιστός εἰμί καί ἀγαπητός , ὁ ὁ εὐεργεσία ἀντιλαμβάνω . κόπτω καί ταλαιπωρέω ὑπέρ ὁ ὑμέτερος ἀνάπαυσις . ] οὗτος διδάσκω καί παρακαλέω . οὐ αὐθεντία δεῖ ὁ διδάσκαλος μόνος , ἀλλά καί προσήνεια πολύς · καί οὗτος πᾶς διδάσκω ὁ μακάριος Παῦλος · εἰμί γάρ ἰατρός ὁ κάμνω παρακαλέω , οὐ ἵνα αὐτός ὁ ὑγίεια ἐπιτυγχάνω , ἀλλά ἵνα ἐκεῖνος ἀπαλλάσσω ὁ ἀσθένεια , καί κεῖμαι ἀνίστημι , πολύς μᾶλλον ἐγώ δεῖ οὗτος πρός ὁ διδάσκω χράομαι ὁ ἔθος παρακαλέω . Κεφ . ἴς . κατά φιλοκερδής καί ψευδοδιδάσκαλος . εἰμί τις ἑτεροδιδασκαλέω , καί μή προσέρχομαι ὑγιαίνω λόγος ὁ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί ὁ κατά εὐσέβεια διδασκαλία , τυφόω , μηδείς ἐφίστημι . οὐ ἄρα ἐκ ὁ οἶδα ὁ εἰς ἀπόνοια ἀείρω συμβαίνω , ἀλλά ἐκ ὁ μή οἶδα · ὁ γάρ εἰδοί ὁ κατά εὐσέβεια λόγος , οὗτος μάλιστα καί μετριάζω οἶδα , ὁ ὁ ὑγιαίνω ἐπίσταμαι λόγος , οὖον νοσέω · καί ὁ μή εἰδοί ὅσπερ οἶδα χρή , οὐδείς οἶδα , “ ἀλλά νοσέω , ” φημί , “ περί ζητέω καί λογομαχία . ” ἆρα νοσέω εἰμί ὁ ζητέω καί λογομαχία ἐγείρω ; εἰκότως · ὅταν γάρ ὑπό ὁ λογισμός ὁ ψυχή πυρέσσω , ὅταν χειμάζω , τότε ζητέω · ὅταν δέ ἐν ὑγεία εἰμί , οὖον ζητέω , ἀλλά ὁ πίστις δέχομαι ἀπό δέ ζήτησις καί λογομαχία οὐδείς εἰμί εὑρίσκω . ἐς ὅς γίγνομαι φθόνος , Ἔρις , βλασφημία , ὑπόνοια πονηρός . ἀπό ὁ ζήτησις τότε περί Θεός ὁ μή δεῖ ὑποπτεύω , ὅταν εἰς ζήτησις ἐμπίπτω · διά ὁ παρατριβή , τουτέστι σχολή , διατριβή , ὅδε ὁ παρατριβή , οὗτος φημί , καθάπερ ὁ ψωραλέος ὁ πρόβατον παρατρίβω , νόσος καί ὁ ὑγιαίνω ἐμπίμπλημι · οὗτος καί ὁ πονηρός ἀνήρ . καί ἀποστερέω ὁ ἀλήθεια , νομίζω πορισμός εἰμί ὁ εὐσέβεια . ὁράω πόσος τίκτω φημί ὁ λογομαχία , αἰσχροκέρδεια , ἄγνοια , ἀπόνοια ; ὁ γάρ ἀπόνοια ὁ ἄγνοια τίκτω · καί ἀπό οὗτος , φημί , ἀφίστημι · οὐ εἶπον , ὁμόσε χωρέω · “ αἱρετικός , ” γάρ φημί “ ἄνθρωπος μετά εἷς καί δύο νουθεσία παρά - “ ὁ , ” δείκνυμι αὐτός οὐ ἀπό ἄγνοια τοσοῦτος , ὅσος ἀπό ῥᾳθυμία , καί αὐτός ὁ ἄγνοια ἔχω · δεῖ τοίνυν ὁ ἀδιορθώτως ἔχω ἐκτρέπω . εἰμί δέ πορισμός μέγας ὁ εὐσέβεια μετά αὐτάρκεια , οὐ ὅταν χρῆμα ἔχω , ἀλλά ὅταν μή ἔχω · ἵνα γάρ μή καταπίπτω εἰς ἀθυμία διά ὁ πενία , ἀνίστημι αὐτός καί ἀνορθόω · νομίζω , φημί , ὅτι πορισμός εἰμί ὁ εὐσέβεια · εἰμί μέν γάρ , οὐ οὕτως δέ , ἀλλά μέγας · εἶτα πρότερος καταβάλλω ἐκεῖνος , τότε οὗτος ἐπαίρω . ὅτι γάρ οὐδείς εἰμί ὁ πορισμός οὗτος , δῆλος ἐκ ὁ μένω ἐνταῦθα , μηδέ συμμεθίστημι ἐγώ , μηδέ συναποδημέω . ποῖος δέ πειρασμός καί παγίς , φημί , ὑπομένω ὁ βούλομαι πλουτέω ; ὁ γάρ πίστις αὐτός ἀποπλανάω , κίνδυνος αὐτός περιβάλλω , καί ἄτολμος ἐργάζομαι . ( Θεόδωρος . ) ἄλλος φημί , εἰς ὁ “ ἐκ ὅς γίγνομαι φθόνος “ Ἔρις , ” καί ὁ ἑξῆς · φθόνος μέν ἕκαστος βασκαίνω ὁ ὅπως ποτός εὐδοκιμέω ἐν ὁ διαλέγω δύναμαι · Ἔρις δέ ἐκφέρω αὐτός εἰς μάχη · καί βλασφημία δέ , πολύς μέν καί αὐτός λέγω οἷος μή προσήκω , μάλιστα δέ ὁ ἐκτός βλασφημέω ἐγώ , ὡς περί ὁ ζητέω ὁ σχολή ἔχω . ἀνάγκη οὖν καί ὑπόνοια πονηρός περί ἐγώ ἐγγίγνομαι ὁ ἐκτός ἀπό οὗτος , ἄνθρωπος διαφθείρω ὁ διάνοια , καί οὐδείς ὁ ἀλήθεια ἐπιθυμία ἔχω , πᾶς κέρδος ἕνεκα ἐπιτηδεύω . ὁ δέ βούλομαι πλουτέω . οὐχ ἁπλόος ὁ πλουτέω , ἀλλά ὁ βούλομαι · εἰμί γάρ τις καί χρῆμα ἔχω καλῶς οἰκονομέω . ἐμπίπτω εἰς παγίς καί πειρασμός ὁ διάβολος , καί ἐπιθυμία πολύς ἀνόητος καί βλαβερός , ὅστις βυθίζω ὁ ἄνθρωπος . καλῶς εἶπον “ βυθίζω , ” ὡς μηδέ ἀναφέρω δύναμαι . εἰς ὄλεθρος καί ἀπώλεια . καί ὁ ἐνταῦθα , καί ὁ μέλλω . ῥίζα γάρ πᾶς ὁ κακός ὁ φιλαργυρία , ὅς τις ὀρέγω ἀποπλανάω ἀπό ὁ πίστις , καί περιπείρω ἑαυτοῦ ὀδύνη πολύς . καί οὗτος ἑτέρως οὐ εἰμί μανθάνω , ἢ ὁ πλούσιος παροικέω , πόσος ἀποδύρομαι , πόσος θρηνέω . σύ δέ , εἰμί ἄνθρωπος ὁ Θεός . Μέγης ὁ ἀξίωμα , πᾶς γάρ ἄνθρωπος ὁ Θεός , ἀλλά κύριος ὁ Δίκαιος , οὖον κατά ὁ ὁ δημιουργία λόγος μόνος , ἀλλά ἄν καὶ ’τον ὁ οἰκείωσις . οὗτος φεύγω , διώκω δέ δικαιοσύνη . ὥστε μή πλεονεκτέω . εὐσέβεια ὁ ὁ δόγμα πίστις , ὅσπερ εἰμί ἐναντίος ὁ ζητέω . “ ἀγάπη , ὑπομονή , πραότης . ” ἀγωνίζομαι ὁ καλός ἀγών ὁ πίστις , ἐπιλαμβάνω ὁ αἰώνιος ζωή , εἰς ὅς καλέω , καί ὁμολογέω ὁ καλός ὁμολογία , ἐπί ἐλπίς ζωή αἰώνιος , ἐνώπιος πολύς μάρτυς . Θεόδωρος . τουτέστι , μή καταισχύνω ὁ παρρησία πολύς γάρ εἰμί ὁ ὁ μακάριος Τιμόθεος a σύνειμι ὁ μακάριος Παῦλος εὐσέβεια ἕνεκα , οἶδα καί μήv καί πάσχω οὐ ὀλίγος διά οὗτος . Κεφ . ΙZ . παραγγελία φοβερός περί καθαρός ὑπακοή ἄχρι τέλος . παραγγέλλω σύ ἐνώπιος Θεός ὁ ζωοποιέω ὁ πᾶς . πάλιν ὁ θεός μαρτύρομαι , ὁμοῦ καί ὁ φόβος αὐξάνω , καί ἀσφαλής καθίστημι ὁ μαθητής , καί δείκνυμι ὡς οὐ ἀνθρώπινος ὁ παράγγελμα , ἵνα ὡς παρά αὐτός ὁ δεσπότης λαμβάνω εἰμί ὁ παραγγελία · “ ὁ ζωοποιέω , ” φημί , “ ὁ πᾶς . ” Σευηριανός . ἐνταῦθα καί παράκλησις εἰμί πρός ὁ κίνδυνος , καί ὁ ἀνάστασις ὑπόμνησις · οὐ ἁπλόος δέ τίθημι ὁ λέξις · εἰμί γάρ ὁ πᾶς ζωογονέω , δηλονότι ὁ ἄνθρωπος ὁ εὐσεβής ἀξιόω καί ὁ ἀνάστασις , πρός ὁ κοινός ζωογόνησις , καί ὁ ἀποθνῄσκω σῶμα ὁ ἀναβίωσις δίδωμι · μέλλω ἐν παραγγέλλω ἐπί ὅστε τηρέω ὁ ἐντολή ἄσπιλος , μνημονεύω ὁ ζῳοποιέω , ἵνα ὁ Ἐλπὶς ὁ ζώωσις ἐκεῖνος προτρέπω πρός εὐσέβεια . ἐπισημαντέον δέ , ὅτι ζῳοποιέω ὁ πᾶς εἶπον , οὐ ἵνα καί ὁ ἄψυχος ζωογονέω αὐτός οἴομαι . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ “ πᾶς διά αὐτός γίγνομαι · ” οὖον γάρ πάντως ὁ πᾶς , ἀλλά περί ἐάν ὁ λόγος . καί Χριστός Ἰησοῦς ὁ μαρτυρέω ἐπί Πόντιος Πιλᾶτος ὁ καλός ὁμολογία . πάλιν ἀπό ὁ διδάσκαλος ὁ προτροπή · ὥσπερ ἐκεῖνος μαρτυρέω , φημί , κατά ἴχνος αὐτός βαίνω · “ ὁ καλός ὁμολογία · ” ὡς ἄν εἰμί λέγω , μή δείδω ὁ θάνατος , Θεός γάρ εἰμί δοῦλος , ὁ ὁ πᾶς δύναμαι ζωογονέω · ποῖος δέ λέγω “ καλός ὁμολο - “ Γιάν ; ” εἶπον ὁ Πιλᾶτος , “ εἰμί βασιλεύς εἰμί ; ” φημί , “ εἰς “ οὗτος γεννάω · ” ὁράω , οὗτος ἐγώ ἀκούω . ὁ δέ , φημί , “ ὅτι “ υἱός ποιέω σαυτοῦ ὁ Θεός . τηρέω σύ ὁ ἐντολή ἄσπιλος , ἀνεπίληπτος μέχρι ὁ ἐπιφάνεια ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . τουτέστι , μέχρι ὁ σός τελευτή , μέχρι ὁ ἔξοδος · ἀλλά οὐ εἶπον οὕτως , ἵνα μᾶλλον αὐτός διεγείρω · τίς εἰμί “ τηρέω “ σύ ὁ ἐντολή ἄσπιλος ; ” οἷος , μήτε δόγμα ἕνεκα , μήτε βίος κηλίς τις προστρίβω . ἥς καιρός ἴδιος δείκνυμι ὁ μακάριος καί μόνος δυνάστης , ὁ βασιλεύς ὁ βασιλεύω , καί Κύριος ὁ κυριεύω , ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία , φάος οἰκέω ἀπρόσιτος . περι ὁ υἱός οὗτος φημί , καί οὗτος πάλιν εἰς παραμυθία , ἵνα μή θαυμάζω , μηδέ δείδω ὁ ἐνταῦθα βασιλεύς · “ ὅς καιρός “ ἴδιος , ” τουτέστι ὁ προσήκω , ὁ ὀφείλω , ὥστε μή ἀσχάλλω ὅτι μηδέπω γίγνομαι · ὅτι δέ δείκνυμι μόνος εἰμί δυνάστης · οὐκοῦν δείκνυμι . “ ὁ μακάριος , ” ὁ αὐτομακαριότης , οὐδείς ἐκεῖ λυπηρός , οὐδείς ἀηδής · “ ὁ μόνος δυνάστης , ” πρός ἀντιδιαστολή ὁ ἄνθρωπος , ὅς διά ὁ ἀγέννητος , ὅς καί ἐγώ λέγω πάλιν περί ἄνθρωπος · ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία , φημί , τίς οὖν , ὁ υἱός οὐ ἔχω ; οὐ αὐτοαθανασία εἰμί ; “ φάος οἰκέω ἀπρόσιτος , ” φημί , “ ἄλλος ὁ φάος , ἄλλος ὅς οἰκέω ; οὐκοῦν καί τόπος ἐμπεριλαμβάνω ; ὁράω καί ὅταν μέγας τίς φθέγγομαι βούλομαι , ὁ γλῶσσα πῶς ἐξασθενέω ; εἰμί ὁράω οὐδείς ἄνθρωπος οὐδέ ὁράω δύναμαι . ὠσπερ οὖν οὐδέ ὁ υἱός εἶδον τις , οὐδέ ὁράω δύναμαι . ὅς τιμή καί κράτος αἰώνιος . ἀμήν . καλῶς θεολογέω ἐνταῦθα καί ἀναγκαῖος · ἐπεί γάρ μάρτυς αὐτός ἄγω , πολύς περί ὁ μάρτυς διαλέγω , ὥστε μᾶλλον ἐντρέπω ὁ μαθητής . τουτέστι , δόξα αὐτός · οὗτος μόνος δήω λέγω , οὗτος μόνος ποιέω , οὖον περιεργάζομαι τίς εἰμί · εἰμί τοίνυν ὁ κράτος αὐτός αἰώνιος , μή δείδω , κἀν μή νῦν γίγνομαι , ἀεί Τίμη αὐτός , ἀεί ὁ κράτος αὐτός . ( Θεόδρος . ) ἄλλος φημί · μακάριος αὐτός καλέω ἐπί ὁ μέλλω πρόσειμι ἐγώ ἀτρεπτότης · δυνάστης δέ ὅτι δή ὁ ἀνάστασις ἐργάζομαι δυνατός , καί μήv καί βασιλεύς καί κύριος , ἐπί ἀποδείκνυμι ὁ πᾶς κρατέω καί δύναμαι ὑποτάσσω , καί θάνατος ἀφαιρέω · διά οὗτος καί μόνος ἔχω ἀθανασία , ὡς ἄν ἱκανός οὗτος ἐγώ παρέχω · καί ὁ φάος δέ οἰκέω ἀπρόσιτος , σύστασις ἔχω ὁ ἐν ἄφατος τις καί ἀπρόσιτος τυγχάνω φάος · εἰμί δή φωτεινός καί ὁ Δίκαιος ποιέω ὁ σῶμα · οὗτος καί ὁ “ ὅς ὁράω οὐδείς ἄνθρωπος , οὐδέ ὁράω δύναμαι , ” ὥστε δείκνυμι ὅτι οὐδείς θαυμαστός μή φαίνω νυν ὁ τότε περί ἐγώ εἰμί , ὄψ γε καί αὐτός ὁ οὗτος αἴτιος , ἀόρατος ἐγώ πάντῃ ὁ φύσις εἰμί . Κεφ . ΙH . Πλουσίων ὁδηγία ἐπί ὁ εἰμί ζωή . ὁ πλούσιος ἐν ὁ νῦν αἰών παραγγέλλω μή ὑψηλοφρονέω . Χρυσόστομος . καλῶς εἶπον , “ ἐν ὁ νῦν αἰών · ” εἰμί γάρ καί ἄλλος πλούσιος ἐν ὁ μέλλω · οὐδείς γάρ οὕτως τίκτω τύφω ὡς χρῆμα · εἶτα εὐθύς κατασπάω εἶπον , “ μηδέ ἐλπίζω “ ἐπί πλοῦτος ἀδηλότης · ” ἀπό γάρ οὗτος ὁ ἀπόνοια , ὡς ὅσγε εἰς θεός ἐλπίζω οὐ ἐπαίρω , “ ἀλλά ἐπί ὁ Θεός , ” φημί , “ ὁ “ ζῶ , ὁ παρέχω ἐγώ πᾶς πλούσιος εἰς ἀπόλαυσις . ” καλῶς εἶπον “ πᾶς πλούσιος , ” ὁ ἐτήσιος τροφή αἰνίσσομαι , ὁ ἀήρ , ὁ φάος , ὁ ἄλλος πᾶς · εἰμί πλοῦτος ζητέω , ἐκεῖνος ζητέω , ὁ ἀπό ὁ ἔργον γίγνομαι ὁ ἀγαθός · ποῖος δή οὗτος ; ἀγαθοεργέω , πλουτέω ἐν ἔργον ἀγαθός , εὐμετάδοτος εἰμί , κοινωνικός . ὁ μέν ὁ χρῆμα , ὁ δέ ὁ ἀγάπη · “ κοινωνικός · ” ὁμιλητικός , φημί , προσηνής . ἀποθησαυρίζω ἑαυτοῦ θεμέλιος καλός εἰς ὁ μέλλω . ἐκεῖ οὐδείς ἄδηλος , οὐδείς ἄστατος , ἔνθα βέβαιος ὁ θεμέλιος , ἀλλά πᾶς βέβαιος , ἀκίνητος , πάγιος , μόνιμος . ἵνα ἐπιλαμβάνω ὁ αἰώνιος ζωή . ὁ γάρ ὁ ἀγαθός ἔργον πρᾶξις ὁ ἐκεῖνος ἐγώ ἀπόλαυσις προξενέω δύναμαι . ὦ Τιμόθεος , ὁ παρακαταθήκη φυλάσσω . μής μειόω , οὐ εἰμί σός · ὁ ἀλλότριος πιστεύω . ἐκτρέπω ὁ βέβηλος κενοφωνία καί ἀντίθεσις ὁ ψευδώνυμος γνῶσις . καλῶς εἶπον , ὅταν γάρ πίστις μή εἰμί , γνῶσις οὐ εἰμί · ὅταν ἐκ ὁ οἰκέω λογισμός τίκτω τίς , γνῶσις οὐ εἰμί · τις ἑαυτοῦ καλέω τάχα τότε γνωστικός , ὡς πλέω τίς ὁ ἄλλος οἶδα . ὅς τις ἐπαγγέλλω , περί ὁ πίστις ἀστοχέω . “ ἐκτρέπω , ” φημί , “ ὁ ἀντίθεσις · ” ἄρα εἰμί ἀντίθεσις πρός ὅς οὐδέ ἀποκρίνω χρή · διά τίς ; ὅτι ὁ πίστις ἐκβάλλω , οὐ ἀφίημι ἵστημι βεβαίως , οὐδέ πήγνυμι · μή δή οὗτος ἔχω , ἀλλά ὁ πίστις , ὁ πέτρα ὁ ἀρραγής · ἵνα καταξιόω ὁ ἐπαγγέλλω ἀγαθός ὁ ἀγαπάω αὐτός , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν . * τριάς * μονή * ἐλεέω . ὁ εἰς ὁ πρός Τιμόθεος Ἐπιστολή Παῦλος ὁ ἀπόστολος ἐξηγητικός ἐκλογή τόμος Α΄ .