catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-i-ad-timotheum-e-cod-paris-coislin-204 14
Ὅτι οὐδὲν ἔργον λανθάνει . τινῶν ἀνθρώπων αἱ ἁμαρτίαι πρόδηλοί εἰσι , προάγουσαι εἰς κρίσιν · τισὶ δὲ καὶ ἐπακολουθοῦσιν . Ἐπειδὴ περὶ χειροτονιῶν ἔλεγε , τινῶν μὲν φησὶν , δῆλοί εἰσιν αἱ ἁμαρτίαι , ὅτι προλαμβάνουσιν · “ ὡσαύτως καὶ τὰ καλὰ ἔργα “ πρόδηλά εἰσι , καὶ κρυβῆναι οὐ δύνανται · ” τι δέ ἐστι “ προά - “ γουσαι ; ” οἷον ὅταν τις ἁμαρτάνῃ τὰ ἤδη αὐτὸν κατακρίνοντα . ( Σευηριανοῦ . ) Ἄλλος δέ φησιν , ἐπειδὴ εἶπεν ἄνω , “ ταχέως μηδενὶ ἐπιτίθει , μηδὲ κοινώνει ἁμαρτίαις ἀλλοτριαις , ” νῦν τὴν αἰτίαν λέγει δι’ ἣν εἶπεν ἐκεῖνο · οὐ πάντων φανερά ἐστι τὰ ἁμαρτήματα , πολλοὶ γὰρ καὶ κρύπτοντες ἁμαρτάνουσι · λέγει οὖν , δοκίμαζε τῷ χρόνῳ · τὸ γὰρ σήμερον λαθεῖν δυνηθὲν , αὔριον ἐλέγχεται · καὶ τῶν ἁμαρτημάτων τὰ μὲν φανερά ἐστιν , εἰς κρίσιν προάγοντα τὴν τῶν ἀνθρώπων · πάντες γὰρ ἴσασιν , ὅτι ἁμαρτάνουσι , καὶ κρίνουσιν αὐτοὺς ἀναξίους · τινὰ δὲ μετὰ ταῦτα φαίνεται , καὶ τὰ ἄλλως ἔχοντα κρυβῆναι οὐ δύνανται · ἐπειδὴ τοίνυν οὕτως ἔχει τὰ κατὰ τοὺς ἀνθρώπους , “ χεῖρας ταχέως μηδενὶ “ ἐπιτίθει , ” μήποτε εὑρεθῇ εἰς τὸ λεληθὸς ἁμαρτάνων , καὶ ἀναξίως προαχθῇ , καὶ κοινωνήσῃς αὐτῷ τοῦ πράγματος . Ὡσαύτως καὶ τὰ καλὰ ἔργα πρόδηλά ἐστιν . Ἐπὶ τῶν καλῶν ἔργων τοῦτο μόνον εἶπεν , ὅτι κρυβῆναι οὐ δύναται , οὐκ εἶπεν ὅτι λανθάνει · ἐπὶ δὲ τῶν κακῶν ἔργων , τινὰ μὲν πρόδηλά ἐστι , τινὰ δὲ λανθάνει · διὰ τι ; ὅτι τὸ καλὸν ταχέως τις οὐ κρύπτει · ὁ γὰρ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν , ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς · ὁ δὲ κακοποιῶν κρύπτει , λανθάνειν βουλόμενος . Ἅλλοσ δὲ πάλιν φησίν · βούλεται εἰπεῖν ὅτι ὥσπερ τὰ οὐκ εὖ βιούντων ἀνθρώπων πταίσματα πρόδηλά ἐστιν , ἀναγκαίως τὴν ἐπὶ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος τιμωρίαν αὐτοῖς ἐπάγοντα , εἰ καὶ ὡς εἰκὸς τινὰ παρ’ αὐτοῖς λανθάνει τοὺς πολλοὺς , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν εὐσεβούντων , τὰ πολλὰ μὲν πρόδηλα τοῖς ἀνθρώποις ἐστὶν , ὅσα δέ ἐστι λανθάνοντα τοὺς πολλοὺς , ταῦτα γὰρ λέγει τὰ ἄλλως ἔχοντα , οὐχ οἷόν τε πάντα δῆλα εἶναι , ὥστε , φησὶ , μὴ τοῦτο δεδιὼς μὴ οὐ χρηστὴν ἐντεῦθεν παρὰ τοῖς ἀνθρώποις ὑπόληψιν κτήσῃ , τῇ ὑδροποσίᾳ σαυτὸν κατανάλισκε , εἰδὼς ὅτι καὶ ἡ παρὰ τοῖς ἀνθρώποις ὑπόληψις , ἐὰν ἡμεῖς κατὰ τὸ προσῆκον βίωμεν , κάταγε τὸ πλεῖστον καλλίστη γίνεται , οὐδὲν ἀπὸ τούτων παραβλαπτομένη , βλαπτομένη , κἂν δοκῆ πολλὰ τῶν καθ’ ἡμᾶς τοὺς πολλοὺς λανθάνειν .
Lemmas: ὅτι2 οὐδείς ἔργον λανθάνω . τις ἄνθρωπος ὁ ἁμαρτία πρόδηλος εἰμί , προάγω εἰς κρίσις · τις δέ καί ἐπακολουθέω . ἐπεί περί χειροτονία λέγω , τις μέν φημί , δῆλος εἰμί ὁ ἁμαρτία , ὅτι προλαμβάνω · “ ὡσαύτως καί ὁ καλός ἔργον “ πρόδηλος εἰμί , καί κρύπτω οὖον δύναμαι · ” τίς δέ εἰμί “ προά - “ γουω ; ” οἷος ὅταν τις ἁμαρτάνω ὁ ἤδη αὐτός κατακρίνω . ( Σευηριανός . ) ἄλλος δέ φημί , ἐπεί εἶπον ἄνω , “ ταχέως μηδείς ἐπιτίθημι , μηδέ κοινωνέω ἁμαρτία ἀλλότριος , ” νῦν ὁ αἴτιος λέγω διά ὅς εἶπον ἐκεῖνος · οὖον πᾶς φανερός εἰμί ὁ ἁμάρτημα , πολύς γάρ καί κρύπτω ἁμαρτάνω · λέγω οὖν , δοκιμάζω ὁ χρόνος · ὁ γάρ σήμερον λανθάνω δύναμαι , αὔριον ἐλέγχω · καί ὁ ἁμάρτημα ὁ μέν φανερός εἰμί , εἰς κρίσις προάγω ὁ ὁ ἄνθρωπος · πᾶς γάρ οἶδα , ὅτι ἁμαρτάνω , καί κρίνω αὐτός ἀνάξιος · τις δέ μετά οὗτος φαίνω , καί ὁ ἄλλως ἔχω κρύπτω οὖον δύναμαι · ἐπεί τοίνυν οὕτως ἔχω ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος , “ χείρ ταχέως μηδείς “ ἐπιτίθημι , ” μήποτε εὑρίσκω εἰς ὁ λανθάνω ἁμαρτάνω , καί ἀνάξιος προάγω , καί κοινωνέω αὐτός ὁ πρᾶγμα . ὡσαύτως καί ὁ καλός ἔργον πρόδηλος εἰμί . ἐπί ὁ καλός ἔργον οὗτος μόνος εἶπον , ὅτι κρύπτω οὖον δύναμαι , οὐ εἶπον ὅτι λανθάνω · ἐπί δέ ὁ κακός ἔργον , τις μέν πρόδηλος εἰμί , τις δέ λανθάνω · διά τίς ; ὅτι ὁ καλός ταχέως τις οὖον κρύπτω · ὁ γάρ ποιέω ὁ ἀλήθεια , ἔρχομαι πρός ὁ φάος · ὁ δέ κακοποιέω κρύπτω , λανθάνω βούλομαι . ἄλλος δέ πάλιν φημί · βούλομαι εἶπον ὅτι ὥσπερ ὁ οὐ εὕω βιόω ἄνθρωπος πταῖσμα πρόδηλος εἰμί , ἀναγκαῖος ὁ ἐπί ὁ μέλλω αἰών τιμωρία αὐτός ἐπάγω , εἰμί καί ὡς εἰκός τις παρά αὐτός λανθάνω ὁ πολύς , οὗτος καί ἐπί ὁ εὐσεβέω , ὁ πολύς μέν πρόδηλος ὁ ἄνθρωπος εἰμί , ὅσος δέ εἰμί λανθάνω ὁ πολύς , οὗτος γάρ λέγω ὁ ἄλλως ἔχω , οὐ οἷος τε πᾶς δῆλος εἰμί , ὥστε , φημί , μή οὗτος δείδω μή οὖον χρηστός ἐντεῦθεν παρά ὁ ἄνθρωπος ὑπόληψις κτάομαι , ὁ ὑδροποσία σαυτοῦ καταναλίσκω , εἰδοί ὅτι καί ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος ὑπόληψις , ἐάν ἐγώ κατά ὁ προσήκω βιόω , κατάγω ὁ πλεῖστος καλός γίγνομαι , οὐδείς ἀπό οὗτος παραβλάπτω , βλάπτω , κἀν δοκεύς πολύς ὁ κατά ἐγώ ὁ πολύς λανθάνω .