catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-i-ad-timotheum-e-cod-paris-coislin-204 11
Περὶ χηρῶν ἡλικίας καὶ τρόπου καὶ διοικήσεως . Χήρας τίμα , τὰς ὄντως χήρας . Διὰ τί μηδὲν περὶ παρθενίας διαλέγεται ; ὅτι μοι δοκοῦσι μηδὲ ετͅναι τότε , ἣ καὶ ἐκπεπτωκέναι · ἤδη γάρ τινες , φησὶν , ἐξετράπησαν ὀπίσω τοῦ Σατανᾶ · ἆρα δὲ οὖν ἐστιν μὴ ἔχειν μὲν ἄνδρα , μὴ ε7ναι δὲ χήραν · ὥσπερ γὰρ τὴν παρθένον οὐ τοῦτο ποιεῖ παρθένον τὸ μὴ ὡμιληκέναι γάμῳ , ἀλλὰ πολλῶν καὶ ἑτέρων δεῖ τοῦ ἀμέμπτου , τοῦ εὐπροσέδρου , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς χήρας πολλῆς δέονται τῆς τιμῆς · εἰκότως · ἐπονείδιστον γὰρ δοκεῖ εἶναι τὸ πρᾶγμα καὶ δυσαγώνιστον παρὰ τοῖς πολλοῖς · οὐ διὰ τοῦτο δὲ μόνον , ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ ἄξιόν ἐστιν . Εἰ δέ τις χήρα τέκνα ἣ ἔκγονα ἔχει , μανθανέτωσαν πρῶτον τὸν ἴδιον οἶκον εὐσεβεῖν , καὶ ἀμοιβὰς ἀποδιδόναι τοῖς προγόνοις . Ὅρα Παύλου τὸ συνετὸν , πῶς πανταχοῦ ἀπὸ ἀνθρωπίνων προ - τρέπει λογισμῶν · οὐ γὰρ ἔθηκεν ἐνταῦθα μέγα τι καὶ ὑψηλὸν , ἀλλ’ ὅπερ ἐστὶν εὐσυνείδητον , “ καὶ ἀμοιβάς , ” φησιν , “ ἀποδιδόναι τοῖς “ προγόνοις · ” πῶς ; τῆς ἀνατροφῆς , τῆς αὐξήσεως · πολλῆς ἀπέλαυσας τῆς τιμῆς , ἀμείβου , ἀποδίδου τὸ ὄφλημα διὰ τῶν παίδων . Άλλοσ φησί · τὸ “ μανθανέτωσαν τὰ τέκνα , ” λέγει , καὶ τὰ ἔκγονα , οὐχ αἱ χῆραι , σκοπὸς γὰρ αὐτῷ διδάξαι ὅτι ἐκεῖναι μόναι τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐπιμελείας ἀξιοῦσθαι ὀφείλουσιν , αἷς οὐδεὶς κηδεμονίας ἑτέρωθεν ὑπολέλειπται τρόπος . ἐὰν τοίνυν , φησὶν , ᾖ χήρα τέκνα ἔχουσα ἢ ἔκγονα , διδασκέσθωσαν οἱ ἀπ’ ἐκείνης τεχθέντες ἐπιμελεῖσθαι τῆς μητρὸς , ἤτοι τῆς μάμμης · “ μανθανέ - “ τωσαν τοίνυν τὸν ἴδιον οἶκον εὐσεβεῖν ” ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν . Τοῦτο γὰρ ἐστὶν ἀποδεκτὸν , ἐνώπιον Θεοῦ · ἡ δὲ ὄντως χήρα καὶ μεμονωμένη ἤλπικεν ἐπὶ τὸν Θεὸν , καὶ προσμένει ταῖς δεήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς νυκτὸς καὶ ἡμέρας · ἡ δὲ σπαταλῶσα , ζῶσα τέθνηκεν . Εἴ τις , φησὶ , μὴ κοσμικὸν ἐπανῄρηται βίον , καὶ ἐν χηρείᾳ οὖσα , αὕτη ὄντως χήρα ἐστὶν , ἡ ἐπὶ τὸν Θεὸν ἐλπίζουσα ὡς χρὴ , ἡ δεήσεσι προσανέχουσα καὶ προσκαρτεροῦσα νυκτὸς καὶ ἡμέρας · ἀυτὴ χήρα ἐστιν , οὐχ ὡς καὶ τῆς τέκνα ἐχούσης οὔχι χήρας οὔσης · κἂν γὰρ καὶ ἐκείνην θαυμάζῃ τὴν παιδοτροφοῦσαν ὡς χρὴ , ἀλλ’ εἴ τις τέκνα μὴ ἔχῃ , τουτέστιν ἡ μεμονωμένη οὖσα · εἶτα παραμυθεῖται αὐτὴν ὡς οὐκ ἔχουσαν τέκνα , εἰπὼν , ὅτι τοῦτο μάλιστά ἐστι χήραν εἶναι , ὅταν μὴ τῆς παρὰ τοῦ ἀνδρὸς παραμυθίας , ἀλλὰ καὶ τῆς παρὰ τῶν τέκνων ἀπεστερημένη οὔσα τύχῃ · ἔχει γὰρ τὸν Θεὸν ἀντὶ πάντων . “ ἡ δὲ σπαταλῶσα ζῶσα τέθνηκεν . ” ἐπειδὴ γὰρ πολλαὶ τὴν χηρείαν αἱροῦνται , οὐχ ἵνα τοῦ βίου τὰς ἀφορμὰς περικόψωσιν , ἀλλ’ ἵνα μᾶλλον ἑαυτὰς ἐξάψωσιν , ἵνα μετὰ πλείονος αὐθεντείας ἅπαντα πράττωσι , καὶ κοσμικαῖς μᾶλλον ἐκδοῖεν ἑαυτὰς ἐπιθυμίαις τοῦτο , φησὶν , οἱ γὰρ ζῶντες τὰ τῆς ζωῆς ἐνεργοῦσι τῆς μελλούσης , περὶ ἧς ἡμᾶς ἠσχολῆσθαι προσήκει τὸν ἅπαντα χρόνον , ἐπεὶ εἰ μὴ τοῦτο προσῄει , τῶν τεθνεώτων οὐδὲν χεῖρον ἔσονται . Εἰ ’δε τις τῶν ἰδίων καὶ μάλιστα τῶν οἰκείων οὐ προνοεῖ , τὴν πίστιν ἤρνηται , καὶ ἔστιν ἀπίστου χείρων . Πρόνοιαν πᾶσαν λέγει , τὴν κατὰ ψυχὴν , τὴν κατὰ σῶμα , ἐπεὶ καὶ αὐτὴ πρόνοιά ἐστιν · ὁ δὲ τῶν ἰδίων καὶ μάλιστα τῶν οἰκείων , τουτέστι τῶν πρὸς γένος διαφερόντων μὴ προνοῶν , ἀπίστου , φησὶ , χείρων ἐστίν · ὃ λέγει καὶ Ἡσαΐας “ ἀπὸ τῶν οἰκείων τοῦ σπέρ - “ ματός σου οὐχ ὑπερόψει . ” ὁ γὰρ τούτους περιορῶν , πῶς ἔσται περὶ τοὺς ἄλλους φιλόστοργος ; “ καὶ ἔστι , ” φησὶν , “ ἀπίστου “ χείρων , ” ὅτι ἐκεῖνος εἰ καὶ μὴ τοὺς ἀλλοτρίους , τοὺς γοῦν ἐγγὺς οὐ περιορᾷ · πῶς δὲ τὴν πίστιν ἤρνηται ; “ Θεὸν , ” φησὶν , “ ὁμο - “ λογοῦσιν εἰδέναι , τοῖς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται · ” τι δὲ ἐπέταξεν ὁ πιστευθεὶς Θεός ; τοὺς οἰκείους τοῦ σπέρματος μὴ περιορᾷν · ἄρα οὐ τοῦτο πίστεως ὁμολογία μόνον τὸ πιστεύειν , ἀλλὰ καὶ τὸ ἔργα ἐπιδείκνυσθαι ἄξια . Χήρα καταλεγέσθω μὴ ἔλαττον ἐτῶν ἑξήκοντα γεγονυῖα ἑνὸς ἀνδρὸς γυνὴ , ἐν ἔργοις καλοῖς μαρτυρου - μένη . Εἶπεν ἅπερ μὴ ἔχουσα , ἀνάξιός ἐστι τοῦ καταλόγου τῶν χηρῶν , λέγει ἐνταῦθα , τι δεῖ ἔχειν · τί οὖν ἀπὸ τῶν χρόνων αὐτὴν ἐκκρινοῦμεν ; καὶ ποῖον τοῦτο κατόρθωμα ; οὐ γὰρ αὐτῆς ἐστι τὸ ξ΄ ἐτῶν γεγονέναι · οὐκ ἀπὸ τῆς ἡλικίας μόνον , φησὶν , ὡσανεὶ καὶ ἐκείνην παρέλθοι τὴν ἡλικίαν , φησὶ , μὴ ἔχουσα τὸ ἔργον , μηδὲ τότε καταλεγέσθω . ( Θεόδωροσ . ) Καὶ ἄλλος φησιν · οὐ περὶ τῶν εἰς διακονίαν προαχθῆναι ὀφειλουσῶν διαλέγεται , ἀλλὰ περὶ τῶν εἰς τὸ χηρικὸν ἐγκαταλεγῆναι · οὐδὲ γὰρ ἡλικία τῶν εἰς κλῆρον προαγομένων ὁρίζεσθαι χρὴ , ὥσπερ οὐδὲ ἐπ’ αὐτοῦ Τιμοθέου ὁ Ἀπόστολος τοῦτο παρεφυλάξατο , ἀλλὰ τῇ ἀρετῇ τὴν δοκιμασίαν χαρακτηρίζειν . ἀλλ’ ἐπειδὴ κατελέγοντο χῆραι διὰ τὸ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐπιμελείας ἀξιοῦσθαι , οὐκ ἀρετῆς ἐπιθυμίᾳ τὴν χηρείαν μετιοῦσαι , ἀλλ’ ὥστε ἀμερίμνως τὰς σωματικὰς ἐκ τῆς ἐκκλησίας πορίζεσθαι χρείας · ἐκ δὲ τούτου πλεῖστα ὡς εἰκὸς ἐπετελεῖτο κακά · διὰ τοῦτο ἡλικίᾳ καὶ ἀρετῇ ὡρίσατο τὴν εἰς τὸν κατάλογον τῶν χηρῶν συντελεῖν ὀφείλουσαν · “ γεγονυῖα ἑνὸς ἀνδρὸς γυνή · ” ἀντὶ τοῦ μὴ δεύτερον ἀγαγομένη , ἀλλ’ ἐκείνῳ μόνῳ προσκαρτερήσασα , καὶ σωφρόνως βιώσασα , εἴτε ἕνα τοῦτον εἶχεν , εἴτε καὶ δεύτερον ἠγάγετο . Εἰ ἐτεκνοτρόφησεν . Ἡ γὰρ τῶν οἰκείων μὴ ἐπιμελησαμένη τέκνων , δήλη πάντως ἐστὶ πολλὴν ἐπὶ τῆς ψυχῆς τὴν ἀπανθρωπίαν ἔχουσα . Εἰ ἐξενοδόχησε . Πιστοὺς δηλονότι καὶ ἐν γάμῳ καταλεγομένη . Εἰ ἁγίων πόδας ἔνιψεν . τοῦτο προσέθηκεν ἐπὶ τὸ δεῖξαι ὅτι καὶ μετ’ ἐπιμελείας αὐτοὺς ὑποδέχεσθαι χρή · δῆλον δὲ ὅτι καὶ τὰ κατὰ δύναμιν ἀπαιτῶν ταῦτα πάντα φησίν · οὐ γάρ ἐστι τῆς τοὺς δύο ὀβολοὺς καταβαλούσης ἀπορωτέρα · “ εἰ ἁγίων πόδας ἔνιψεν . ” τοῦτο οὐκ ἔστι δαπάνης , “ εἰ παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ ἐπηκολ.ούθτͅσεν , ” οἶον τὴν σωματικὴν λέγει ἐνταῦθα ὑπηρεσίαν εἰσφέρειν · πρὸς γὰρ θεραπείαν μάλιστα ἐπιτηδείως ἔχουσιν αἱ γυναῖκες , κλίνην στρῶσαι , ἀναπαῦσαι . ποίους δὲ ἁγίους φησί ; τοὺς ἀγνῶτας · ἔστι γὰρ καὶ ἁγίους εἶναι , καὶ πολλῆς ἀπολαύειν αὐτοὺς θεραπείας . Νεωτέρας δὲ χἠ ῥᾶς παραιτοῦ · ὅταν γὰρ καταστρηνιάσωσι τοῦ Χριστοῦ , γαμεῖν θέλουσιν . Τί ἐστιν “ ὅταν καταστρηνιάσωσιν ; ” ὅταν ἀκκισθῶσιν , ὅταν θρύπτωνται , καθάπερ ὅταν ἐπὶ ἀνδρὸς τίς ἐπιεικοῦς λέγοι , ὅτι ἀφεῖσα αὐτὸν ἑτέρου γέγονε · δείκνυσι τοίνυν ὅτι καὶ τὴν χηρείαν ἁπλῶς εἵλοντο , οὐ κρίνασαι · ἄρα καὶ ἡ χήρα τῷ Χριστῷ ἁρμόζεται ἐν τῇ χηρείᾳ . Ἅλλοσ δέ φησιν · ἐπειδὰν ταῖς χήραις ἐγκαταλεγῶσι ἐκκλησίας καὶ ἀξιωθῶσιν ἐπιμελείας , πρὸς στρήνους ἐντεῦθεν χειραγωγηθεῖσαι , τῷ μηδὲν ἔχειν ὅπερ μεριμνῶσι ταπεινοῦσθαι δύνανται τὴν διάνοιαν , μακρὰν χαίρειν εἰποῦσαι τῇ οἰκείᾳ ἐπαυγενίᾳ μελετῶσι γάμον , καὶ τὰ λεχθέντα ἐφεξῆς διαπράττονται , ἀμερίμνως τὰ τῆς χρείας ποριζόμεναι . Ἔχουσαι κρίμα , ὅτι τὴν πρώτην πίστιν ἠθέτησαν . “ Πίστιν , ” συνθήκην λέγει · ἀντὶ τοῦ παρέβησαν τὰς συνθήκας · “ ἅμα δὲ καὶ ἀργαὶ μανθάνουσι · ” πᾶσαν γὰρ τὴν κακίαν ἐδίδαξεν ἡ ἀργία · οὐ τούτῳ οὖν , φησὶ , τῷ κρίματι μόνον εἰσὶν ὑπεύθυνοι , ἀλλὰ καὶ ἑτέρων ἁμαρτημάτων . Οὐ μόνον δὲ ἀργαὶ , ἀλλὰ καὶ φλύαροι , καὶ περίεργοι , λαλοῦσαι τὰ μὴ δέοντα , βούλομαι οὖν νεωτέρας γαμεῖν , τεκνογονεῖν , οἰκοδεσποτεῖν . Τί οὖν ; ὅταν καὶ ἡ τοῦ ἀνδρὸς μέριμνα ἀποστῇ , καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ μὴ κατέχῃ , εἰκότως ἀργαὶ , λάλοι , περίεργοι γίνονται · ὁ γὰρ τὰ αὑτοῦ μὴ μεριμνῶν , τὰ ἑτέρων μεριμνήσει πάντως . “ λα - “ λοῦσαι τὰ μὴ δέοντα , ” οὐδὲν οὕτως ἀνάρμοστον γυναικὶ , ὡς τὰ ἑτέρων περιεργάζεσθαι μάλιστα · ἀναισχυντίας γὰρ καὶ ἰταμότητος τεκμήριον τοῦτο μέγιστον · “ βούλομαι οὑν ἐπειδὰν καὶ αὐταὶ βούλονται , “ νεωτέρας γαμεῖν , τεκνογονεῖν , οἰκοδεσποτεῖν , τουτέστιν οἰκουρεῖν · πολλῷ γὰρ τοῦ ποιεῖν ἐκεῖνα τοῦτο βέλτιον . Μηδεμίαν ἀφορμὴν διδόναι τῷ ἀντικειμένῳ λοιδορίας Χάριν [ μηδὲ λαβήν τινα , ] ἤδη γάρ τινες ἐξετράπησαν ὀπίσω τοῦ Σατανᾶ . Κωλύει τοίνυν τὰς χηρείας τὰς τοιαύτας · οὐ βουλόμενος μὴ εἶναι χήρας νεωτέρα ,, ἀλλὰ μὴ βουλόμενος μοιχαλίδας εἶναι , μηδὲ ἀργὰς ἢ περιέργους , ἣ λαλούσας τὰ μὴ δέοντα , μὴ βουλόμενος τὸν διάβολον ἀφορμὴν λαμβάνειν . Εἰ δέ τις πιστὸς ἢ πιστὴ ἔχει χήρας , ἐπαρχείτω αὐταῖς , καὶ μὴ βαρείσθω ἡ ἐκκλησία , ἵνα ταῖς ὄντως χήραις ἐπαρκῆ . Δύο γὰρ ἐγίνοντο τὰ μέγιστα · καὶ ἐκεῖναι ἀφορμὴν ἐλάμβανον τοῦ εὖ ποιεῖν , καὶ αὐταὶ διετρέφοντο καλῶς , καὶ ἡ ἐκκλησία οὐκ ἐβαρεῖτο . καλῶς δὲ προσέθηκεν , “ εἴ τις πιστὸς , ” τὰς γὰρ τῶν ἀπίστων οὐκ ἔδει παρ’ ἐκείνων τρέφεσθαι , ἵνα μὴ δόξωσι δεῖσθαι αὐτῶν .
Lemmas: περι χήρα ἡλικία καί τρόπος καί διοίκησις . Χῆρα τιμάω , ὁ εἰμί χήρα . Ζεύς τίς μηδείς περί παρθενίη διαλέγω ; ὅτι ἐγώ δοκέω μηδέ τείνω τότε , ὅς καί ἐκπίπτω · ἤδη γάρ τις , φημί , ἐκτρέπω ὀπίσω ὁ Σατανᾶς · ἆρα δέ οὖν εἰμί μή ἔχω μέν ἀνήρ , μή εὔνη δέ χήρα · ὥσπερ γάρ ὁ παρθένος οὖον οὗτος ποιέω παρθένος ὁ μή ὁμιλέω γάμος , ἀλλά πολύς καί ἕτερος δεῖ ὁ ἄμεμπτος , ὁ εὐπρόσεδρος , οὗτος καί ἐπί ὁ χήρα πολύς δήω ὁ τιμή · εἰκότως · ἐπονείδιστος γάρ δοκέω εἰμί ὁ πρᾶγμα καί δυσαγώνιστος παρά ὁ πολύς · οὖον διά οὗτος δέ μόνος , ἀλλά ἐπεί καί ἄξιος εἰμί . εἰμί δέ τις χήρα τέκνον ὅς ἔκγονος ἔχω , μανθάνω πρῶτος ὁ ἴδιος οἶκος εὐσεβέω , καί ἀμοιβή ἀποδίδωμι ὁ πρόγονος . Ὅρας Παῦλος ὁ συνετός , πῶς πανταχοῦ ἀπό ἀνθρώπινος προ - τρέπω λογισμός · οὖον γάρ τίθημι ἐνταῦθα μέγας τίς καί ὑψηλός , ἀλλά ὅσπερ εἰμί εὐσυνείδητος , “ καί ἀμοιβή , ” φημί , “ ἀποδίδωμι ὁ “ πρόγονος · ” πῶς ; ὁ ἀνατροφή , ὁ αὔξησις · πολύς ἀπολαύω ὁ τιμή , ἀμείβω , ἀποδίδωμι ὁ ὄφλημα διά ὁ παῖς . άλλος φημί · ὁ “ μανθάνω ὁ τέκνον , ” λέγω , καί ὁ ἔκγονος , οὐ ὁ χαίρω , σκοπός γάρ αὐτός διδάσκω ὅτι ἐκεῖνος μόνος ὁ ἐκκλησιαστικός ἐπιμέλεια ἀξιόω ὀφείλω , ὅς οὐδείς κηδεμονία ἑτέρωθεν ὑπολείπω τρόπος . ἐάν τοίνυν , φημί , εἰμί χήρα τέκνον ἔχω ἢ ἔκγονος , διδάσκω ὁ ἀπό ἐκεῖνος τίκτω ἐπιμελέομαι ὁ μήτηρ , ἤτοι ὁ μάμμη · “ μανθάνω - “ τωθάζω τοίνυν ὁ ἴδιος οἶκος εὐσεβέω ” ἀντί ὁ εἶπον . οὗτος γάρ εἰμί ἀποδεκτός , ἐνώπιος Θεός · ὁ δέ εἰμί χήρα καί μονόω ἐλπίζω ἐπί ὁ θεός , καί προσμένω ὁ δέησις καί ὁ προσευχή νύξ καί ἡμέρα · ὁ δέ σπαταλάω , ζῶ θνῄσκω . εἰμί τις , φημί , μή κοσμικός ἐπαναλέγω βίος , καί ἐν χηρεία εἰμί , οὗτος εἰμί χήρα εἰμί , ὁ ἐπί ὁ θεός ἐλπίζω ὡς χρή , ὁ δέησις προσανέχω καί προσκαρτερώ νύξ καί ἡμέρα · ἀυτή χήρα εἰμί , οὐ ὡς καί ὁ τέκνον ἔχω οὐ χήρα εἰμί · κἀν γάρ καί ἐκεῖνος θαυμάζω ὁ παιδοτροφέω ὡς χρή , ἀλλά εἰμί τις τέκνον μή ἔχω , τουτέστιν ὁ μονόω εἰμί · εἶτα παραμυθέομαι αὐτός ὡς οὐ ἔχω τέκνον , εἶπον , ὅτι οὗτος μάλα εἰμί χήρα εἰμί , ὅταν μή ὁ παρά ὁ ἀνήρ παραμυθία , ἀλλά καί ὁ παρά ὁ τέκνον ἀποστερέω εἰμί τυγχάνω · ἔχω γάρ ὁ θεός ἀντί πᾶς . “ ὁ δέ σπαταλάω ζῶ θνῄσκω . ” ἐπεί γάρ πολύς ὁ χηρεία αἱρέω , οὐ ἵνα ὁ βίος ὁ ἀφορμή περικόπτω , ἀλλά ἵνα μᾶλλον ἑαυτοῦ ἐξάπτω , ἵνα μετά πλείων αὐθεντία ἅπας πράσσω , καί κοσμικός μᾶλλον ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ ἐπιθυμία οὗτος , φημί , ὁ γάρ ζῶ ὁ ὁ ζωή ἐνεργέω ὁ μέλλω , περί ὅς ἐγώ ἀσχολέω προσήκω ὁ ἅπας χρόνος , ἐπεί εἰμί μή οὗτος πρόσειμι , ὁ θνῄσκω οὐδείς χείρων εἰμί . εἰμί ἐσθίω τις ὁ ἴδιος καί μάλιστα ὁ οἰκέω οὖον προνοέω , ὁ πίστις ἀρνέομαι , καί εἰμί ἄπιστος χείρων . Πρόνοια πᾶς λέγω , ὁ κατά ψυχή , ὁ κατά σῶμα , ἐπεί καί αὐτός πρόνοια εἰμί · ὁ δέ ὁ ἴδιος καί μάλιστα ὁ οἰκέω , τουτέστι ὁ πρός γένος διαφέρω μή προνοέω , ἄπιστος , φημί , χείρων εἰμί · ὅς λέγω καί Ἠσαΐας “ ἀπό ὁ οἰκέω ὁ σπέρ - “ Ματός σύ οὐ ὑπέροψις . ” ὁ γάρ οὗτος περιοράω , πῶς εἰμί περί ὁ ἄλλος φιλόστοργος ; “ καί εἰμί , ” φημί , “ ἄπιστος “ χείρων , ” ὅτι ἐκεῖνος εἰμί καί μή ὁ ἀλλότριος , ὁ γοῦν ἐγγύς οὖον περιοράω · πῶς δέ ὁ πίστις ἀρνέομαι ; “ θεός , ” φημί , “ ὁμος - “ λογόω οἶδα , ὁ δέ ἔργον ἀρνέομαι · ” τίς δέ ἐπιτάσσω ὁ πιστεύω Θεός ; ὁ οἰκεῖος ὁ σπέρμα μή περιοράω · ἄρα οὖον οὗτος πίστις ὁμολογία μόνος ὁ πιστεύω , ἀλλά καί ὁ ἔργον ἐπιδείκνυμι ἄξιος . Χήρα καταλέγω μή μικρός ἔτος ἑξήκοντα γίγνομαι εἷς ἀνήρ γυνή , ἐν ἔργον καλός μαρτυρέω - μένω . εἶπον ὅσπερ μή ἔχω , ἀνάξιος εἰμί ὁ κατάλογος ὁ χήρα , λέγω ἐνταῦθα , τίς δεῖ ἔχω · τίς οὖν ἀπό ὁ χρόνος αὐτός ἐκκρίνω ; καί ποῖος οὗτος κατόρθωμα ; οὖον γάρ αὐτός εἰμί ὁ Ξ΄ ἔτος γίγνομαι · οὐ ἀπό ὁ ἡλικία μόνος , φημί , ὡσανεί καί ἐκεῖνος παρέρχομαι ὁ ἡλικία , φημί , μή ἔχω ὁ ἔργον , μηδέ τότε καταλέγω . ( Θεόδωρος . ) καί ἄλλος φημί · οὖον περί ὁ εἰς διακονία προάγω ὀφειλέω διαλέγω , ἀλλά περί ὁ εἰς ὁ χηρικός ἐγκαταλέγω · οὐδέ γάρ ἡλικία ὁ εἰς κλῆρος προάγω ὁρίζω χρή , ὥσπερ οὐδέ ἐπί αὐτός Τιμόθεος ὁ ἀπόστολος οὗτος παραφυλάσσω , ἀλλά ὁ ἀρετή ὁ δοκιμασία χαρακτηρίζω . ἀλλά ἐπεί καταλέγω χαίρω διά ὁ ὁ ἐκκλησιαστικός ἐπιμέλεια ἀξιόω , οὐ ἀρετή ἐπιθυμία ὁ χηρεία μετέρχομαι , ἀλλά ὥστε ἀμέριμνος ὁ σωματικός ἐκ ὁ ἐκκλησία πορίζω χρεία · ἐκ δέ οὗτος πλεῖστος ὡς εἰκός ἐπιτελέω κακός · διά οὗτος ἡλικία καί ἀρετή ὁρίζω ὁ εἰς ὁ κατάλογος ὁ χήρα συντελέω ὀφείλω · “ γίγνομαι εἷς ἀνήρ γυνή · ” ἀντί ὁ μή δύο ἄγω , ἀλλά ἐκεῖνος μόνος προσκαρτερέω , καί σωφρόνως βιόω , εἴτε εἷς οὗτος ἔχω , εἴτε καί δύο ἄγω . εἰμί τεκνοτροφέω . ὁ γάρ ὁ οἰκέω μή ἐπιμελέομαι τέκνον , δῆλος πάντως εἰμί πολύς ἐπί ὁ Ψυχή ὁ ἀπανθρωπία ἔχω . εἰμί ξενοδοχέω . πιστός δηλονότι καί ἐν γάμος καταλέγω . εἰμί ἅγιος πούς νίφω . οὗτος προστίθημι ἐπί ὁ δείκνυμι ὅτι καί μετά ἐπιμέλεια αὐτός ὑποδέχομαι χρή · δῆλος δέ ὅτι καί ὁ κατά δύναμις ἀπαιτέω οὗτος πᾶς φημί · οὖον γάρ εἰμί ὁ ὁ δύο ὀβολός καταβάλλω ἄπορος · “ εἰμί ἅγιος πούς νίφω . ” οὗτος οὐ εἰμί δαπάνη , “ εἰμί πᾶς ἔργον ἀγαθός ἐπακολουθέω , ” οἶος ὁ σωματικός λέγω ἐνταῦθα ὑπηρεσία εἰσφέρειν · πρός γάρ θεραπεία μάλιστα ἐπιτηδείως ἔχω ὁ γυνή , κλίνη στόρνυμι , ἀναπαύω . ποῖος δέ ἅγιος φημί ; ὁ ἀγνώς · εἰμί γάρ καί ἅγιος εἰμί , καί πολύς ἀπολαύω αὐτός θεραπεία . νέος δέ χῆμαι Ἥρα παραιτέομαι · ὅταν γάρ καταστρηνιάω ὁ Χριστός , γαμέω ἐθέλω . τις εἰμί “ ὅταν καταστρηνιάω ; ” ὅταν ἀκκισθῶσιν , ὅταν θρύπτω , καθάπερ ὅταν ἐπί ἀνήρ τίς ἐπιεικής λέγω , ὅτι ἀφίημι αὐτός ἕτερος γίγνομαι · δείκνυμι τοίνυν ὅτι καί ὁ χηρεία ἁπλόος αἱρέω , οὖον κρίνω · ἄρα καί ὁ χήρα ὁ Χριστός ἁρμόζω ἐν ὁ χηρεία . ἄλλος δέ φημί · ἐπειδάν ὁ χήρα ἐγκαταλέγω ἐκκλησία καί ἀξιόω ἐπιμέλεια , πρός στρῆνος ἐντεῦθεν χειραγωγέω , ὁ μηδείς ἔχω ὅσπερ μεριμνάω ταπεινόω δύναμαι ὁ διάνοια , μακράν χαίρω εἶπον ὁ οἰκεῖος ἐπαυγενίᾳ μελετάω γάμος , καί ὁ λέγω ἐφεξῆς διαπράσσω , ἀμέριμνος ὁ ὁ χρεία πορίζω . ἔχω κρίμα , ὅτι ὁ πρῶτος πίστις ἀθετέω . “ πίστις , ” συνθήκη λέγω · ἀντί ὁ παραβαίνω ὁ συνθήκη · “ ἅμα δέ καί ἀργός μανθάνω · ” πᾶς γάρ ὁ κακία διδάσκω ὁ ἀργία · οὖον οὗτος οὖν , φημί , ὁ κρίμα μόνος εἰμί ὑπεύθυνος , ἀλλά καί ἕτερος ἁμάρτημα . οὖον μόνος δέ ἀργός , ἀλλά καί φλύαρος , καί περίεργος , λαλέω ὁ μή δήω , βούλομαι οὖν νέος γαμέω , τεκνογονέω , οἰκοδεσποτέω . τις οὖν ; ὅταν καί ὁ ὁ ἀνήρ μέριμνα ἀφίστημι , καί ὁ ὁ Θεός μή κατέχω , εἰκότως ἀργός , λάλος , περίεργος γίγνομαι · ὁ γάρ ὁ αὐτός μή μεριμνάω , ὁ ἕτερος μεριμνάω πάντως . “ λάω - “ λούω ὁ μή δήω , ” οὐδείς οὕτως ἀνάρμοστος γυνή , ὡς ὁ ἕτερος περιεργάζομαι μάλιστα · ἀναισχυντία γάρ καί ἰταμότης τεκμήριον οὗτος μέγας · “ βούλομαι ἐν ἐπειδάν καί αὐτός βούλομαι , “ νέος γαμέω , τεκνογονέω , οἰκοδεσποτέω , τουτέστιν οἰκουρέω · πολύς γάρ ὁ ποιέω ἐκεῖνος οὗτος ἀγαθός . μηδείς ἀφορμή δίδωμι ὁ ἀντίκειμαι λοιδορία Χάρις [ μηδέ λαβή τις , ] ἤδη γάρ τις ἐκτρέπω ὀπίσω ὁ Σατανᾶς . κωλύω τοίνυν ὁ χηρεία ὁ τοιοῦτος · οὖον βούλομαι μή εἰμί χήρα νέος ,, ἀλλά μή βούλομαι μοιχαλίς εἰμί , μηδέ ἀργός ἢ περίεργος , ὅς λαλέω ὁ μή δήω , μή βούλομαι ὁ διάβολος ἀφορμή λαμβάνω . εἰμί δέ τις πιστός ἢ πιστός ἔχω χήρα , ἐπαρχέω αὐτός , καί μή βαρέω ὁ ἐκκλησία , ἵνα ὁ εἰμί χήρα ἐπαρκής . δύο γάρ γίγνομαι ὁ μέγας · καί ἐκεῖνος ἀφορμή λαμβάνω ὁ εὕω ποιέω , καί αὐτός διατρέφω καλῶς , καί ὁ ἐκκλησία οὐ βαρέω . καλῶς δέ προστίθημι , “ εἰμί τις πιστός , ” ὁ γάρ ὁ ἄπιστος οὐ ἐσθίω παρά ἐκεῖνος τρέφω , ἵνα μή δοκέω δήω αὐτός .