catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-i-ad-timotheum-e-cod-paris-coislin-204 5
Περὶ διδασκάλων , ὅτι ἄνδρας χρὴ , καὶ οὐ γυναικὸς εἶναι , διὰ τὴν φύσιν κοὶ τὸ πάθος τὸ ἐξ ἀγάπης . Γυνὴ ἐν ἡσυχίᾳ μανθανέτω , ἐν πάση ὑποταγῇ . γυναικὶ δὲ διδάσκειν οὐκ ἐπιτρέπω , οὐδὲ αὐθεντεῖν ἀνδρὸς , ἀλλ’ εἶναι ἐν ἡσυχίᾳ . Ἆδὰμ γὰρ πρῶτος ἐπλάσθη , εἶτα Εὖα . καὶ Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη , ἡ δὲ γυνὴ ἀπατηθεῖσα , ἐν παραβάσει γέγονε · σωθήσεται δὲ διὰ τῆς τεκνογονίας , ἐὰν μείνωσιν ἐν πίστει καὶ ἀγάπῃ καὶ ἁγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης . Πόλλην ἀπαιτεῖ παρὰ τῶν γυναικῶν τὴν αἰδῶ ὁ μακάριος Παῦλος , πολλὴν τὴν κοσμιότητα , οὐ μέχρι σχημάτων καὶ καταστολῆς , ἀλλὰ καὶ σιγῆς · μηδὲ φθεγγέσθω , φησὶν , ἐν ἐκκλησίᾳ γυνὴ , μὴ μόνον περὶ βιωτικῶν , ἀλλὰ μηδὲ περὶ πνευματικῶν . ἃν γὰρ οὕτως ἑαυτὴν περιστέλλῃ , δυνήσεται καὶ μετὰ πολλῆς τῆς εὐκοσμίας τὰς εὐχὰς ποιεῖσθαι · “ γυναικὶ δὲ διδάσκειν οὐκ ἐπι - “ τρέπω , ” μηδὲ διδασκέτωσαν , φησὶν , ἀλλὰ τὴν τῶν μαθητευομένων ἐχέτωσαν δόξαν · οὕτω γὰρ διὰ τῆς γῆς καὶ τὴν ὑποταγὴν δείξουσιν . “ Ἀδὰμ γάρ’ φησὶ , “ πρῶτος ἐπλάσθη , εἶτα Εὖα , καὶ “ Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη , ἡ δὲ γυνὴ ἀπατηθεῖσα , ἐν παραβάσει γέ - “ γονε . ” τί οὖν ταύτας πρὸς τὰς νῦν ; ναὶ , φησὶ , πρῶτον ἐχέτω ἀπὸ τῆς πλάσεως τὴν τιμὴν ὁ ἀνήρ · δεύτερον δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ἤδη γενομένων , ἐδίδαξε γάρ ποτε ἡ γυνὴ τὸν ἄνδρα , καὶ πάντα κατέστρεψε , καὶ τῇ παρακοῇ ὑπεύθυνον κατέστησε · διὰ τοῦτο αὐτὴν ὑπέταξεν ὁ Θεὸς τότε τῷ ἀνδρὶ , ἐπειδὴ τότε τῇ ὁμοτιμίᾳ κακῶς ἐχρήσατο , εἰπὼν , “ πρὸς τὸν ἄνδρα σου ἡ ἀποστροφή σου · ” πρὸ δὲ τούτου οὐκ εἴρητο τοῦτο · πῶς δὲ Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη ; οὐκοῦν οὐ παρήκουσεν , εἴ γε μὴ ἠπατήθη , καὶ ἡ μὲν γυνὴ , φησὶν , “ ὁ ὄφις ἠπάτησέ με . ” ὁ δὲ Ἀδὰμ , οὐ λέγει ἡ γυνὴ ἠπάτησέ με , ἀλλ’ ὅτι “ αὐτὴ ἔδωκέ μοι καὶ ἔφαγον ” οὐκ ἔστι δὲ ἴσον παρὰ τῆς συγγενοῦς καὶ ὁμοφύλου δέξασθαι τὴν ἀπάτην , καὶ παρὰ θηρίου τοῦ δούλου τοῦ ὑποτεταγμένου . πρὸς οὖν τὴν σύγκρισιν τῆς γυναικὸς φησὶν αὐτὸν μὴ ἠπατῆσθαι . πάλιν δὲ οὐ περὶ τοῦ Ἀδὰμ εἴρηται , ὅτι εἶδε τὸ ξύλον , ὅτι καλὸν εἰς βρῶσιν , ἀλλὰ περὶ τῆς γυναικὸς , ὅτι ἔφαγε καὶ ἔδωκε τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς , ὥστε οὕτος οὐκ ἐπιθυμίᾳ ἐνδοὺς παρέβη · “ ἡ δὲ γυνὴ ἀπατηθεῖσα , ἐν παραβάσει γέγονεν . ” ἐνταῦθα λοιπὸν περὶ τῆς φύσεως διαλέγεται · οὐ γὰρ εἶπεν , ἡ δὲ Εὖα ἀπατηθεῖσα , ἀλλ’ “ ἡ γυνὴ , ὅπερ ἐστιν ὄνομα τοῦ κοινοῦ γένους · καὶ ὥσπερ περὶ τοῦ Ἀδὰμ . φησὶν , “ ἐν ὁμοιώματι τῆς παρα - “ βάσεως Ἀδὰμ , ” οὕτω καὶ ἐνταῦθα , τουτέστι , τὸ γυναικεῖον γένος παρέβη , οὐ τὸ ἀνθρώπινον . ( Θεόδωροσ . ) Ἄλλος δέ εἰς τὸ , “ γυναικὶ δὲ διδάσκειν ἐν “ ἐκκλησίᾳ οὐκ ἐπιτρέπω · ” φησὶ , δηλονότι περὶ τῆς ἐν κοινῶ καταστάσεως λέγει , ὡς ἃν οὐ δέον ἐν ἐκκλησίᾳ αὐτὰς διδάσκειν . περὶ γάρ τοι τῆς κατ’ οἶκον ἀναστροφῆς αὐτῶν ταῦτα νομοθετῆσαι οὐκ ἄν ποτε ἠνείχετο Παῦλος · οὐδ’ ἃν ἐκώλυσε γυναῖκας , ἣ ἀσεβοῦντας τοὺς ἄνδρας παιδεύειν τὴν εὐσέβειαν , ἣ μὴ δεόντως πολιτευομένους ἐπὶ τὰ τῆς ἀρετῆς ἔργα προάγειν · καὶ Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη , ἐπειδὴ ἐκείνου μὲν τῆς ἀπάτης τὴν αἰτίαν εἶχεν αὕτη , αὐτὴ δὲ ἐπ’ ἐκεῖνον τὴν αἰτίαν στρέφειν οὐκ ἠδύνατο . Σωθήσεται δὲ διὰ τῆς τεκνογονίας , ἐὰν μείνωσιν ἐν τῆ πίστει καὶ τῆ ἀγάπῃ καὶ τῷ ἁγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης . Ιωάννου Χρυσοστόμου . Ὠς ἂν εἰ ἔλεγε , μὴ κατηφιῆτε αἱ γυναῖκες , ὅτι τὸ γένος ὑμῶν διαβέβληται , ἔδωκεν ὑμῖν ὁ Θεὸς καὶ ἑτέραν ἀφορμὴν σωτηρίας , τὴν παιδοτροφίαν · ὥστε μὴ μόνον δἰ ἑαυτῶν , ἀλλὰ καὶ δι’ ἑτέρων σώζεσθαι . ὅρα πόσα κατὰ ταὐτὸν ζητήματα τίκτεται · “ ἡ δὲ γυνὴ ἀπατηθεῖσα , ” φησὶν , “ ἐν παραβάσει γέγονε . ” τίς ; ἡ Εὖα · αὕτη οὖν σωθήσεται διὰ τῆς τεκνογονίας ; οὐ τοῦτο , ἀλλ’ ἡ φύσις , φησὶν , ἢ γυναικεία σωθήσεται . αὕτη ἐν παραβάσει γέγονεν , ἀλλὰ παρέβη μὲν ἡ Εὖα · σωθήσεται δὲ τὸ γυναικεῖον γένος διὰ τῆς τεκνογονίας . διὰ τί γὰρ μὴ καὶ τῆς οἰκείας ἀρετῆς ; μὴ γὰρ ἐκείνη ταῖς ἄλλαις ἐξέκλεισε · τί οὖν πρὸς τὰς παρθένους ; τί πρὸς τὰς στείρας ; τὶ πρὸς τὰς χήρας τὰς πρὶν ἣ τεκεῖν τοὺς ἄνδρας ἀποβαλούσας ; τί ποτε οὖν βούλεται εἰπεῖν ; ὥσπερ τὸ πᾶν γένος ὑπέταξεν ἀπὸ τῆς διαπλάσεως , διὰ τῶν εἰς τὴν πρώτην γενομένων γυναῖκα · οὕτως ἄρα ἐπειδὴ καὶ παρέβη καὶ τὸ λοιπὸν γένος ἐν παραβάσει ; ἀλλ’ οὐκ ἔχει λόγον · ἐκεῖ μὲν οὖν τῆς τοῦ Θεοῦ δωρεᾶς γέγονε τὸ πᾶν · τοῦτο δὲ τῆς ἁμαρτίας τῆς γυναικός · καὶ μὴν διὰ τοῦτο πάντες ἀπέθανον , φησὶν , ἐπειδὴ ὁ εἷς ἥμαρτε · τουτέστι , μηδὲν ἀλγείτω ἡ γυνή · ἔδωκεν αὐτῇ ὁ Θεὸς παραμυθίαν οὐ μικρὰν τὸ τεκεῖν παῖδας , ἀλλὰ τοῦτο τῆς φύσεως , καὶ ἐκεῖνο τῆς φύσεως · οὐ γὰρ τὸ τῆς φύσεως μόνης , ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς παιδοτροφίας κεχάρισται · ἐὰν γὰρ ἐπιμείνωσι , φησι , τῇ πίστει καὶ τῇ ἀγάπῃ καί τῷ ἁγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης , τουτέστιν , ἐὰν αὐτοὺς ἐναγάγῃ μετὰ τὸ τεκεῖν ἐν τούτοις , οὐ μικρὸν ἔχει τοῦτον μισθὸν , ὅτι ἀθλητὰς ἔθρεψε τῷ Χριστῷ . ΆΛΛΟΣ φησί · σώζεται τὸ γυναικεῖον γένος , καὶ πᾶσα δὲ ἡ τῶν ἀνθρώπων φύσις , διὰ τοῦ ἐξ αὐτῆς κατὰ σάρκα τικτομένου Χριστοῦ , “ ἐὰν ἐπιμείνωσι , ” δηλονότι τῇ πίστει καὶ τῇ ἀγάπῃ , καὶ “ τῷ ἁγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης · ” πιστεύσασαι γὰρ εἰς τὸν Χριστὸν καὶ ἔργων προνοησάμεναι ἀγαθῶν , σωθήσονται , Πιστὸς ὁ λόγος . Ἰωάννου Χρυσοστόμου . Πρὸς τοῦτο εἴρηται · οὐ πρὸς τὸ “ εἴ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται ” ἐπειδὴ γὰρ τοῦτο ἀμφιβαλλόμενον ἦν , καὶ διὰ τοῦτο λέγει “ πιστὸς ὁ λόγος , ” ὅτι δυνήσονται πατέρες ἀπολαύειν τῆς τῶν παίδων ἀρετῆς καὶ μητέρες ὅταν αὐτοὺς ἐκθρέψωσι , καλῶς . ( Σευηριανόσ . ) Ἄλλος δέ φησιν · ἀπὸ τοῦ ὀνείδους τῆς βάσεως , “ σωθήσεται διὰ τῆς τεκνογονίας · ” τοῦτο γάρ φησιν ὁ Ἀπόστολος , οὐχ ἵνα ὀνειδίσῃ ἀλλ’ ἵνα προτρέψῃ εἰς εὐσέβειαν , καὶ εἰς τὸ τὰ τέκνα ἀναστρέφειν ἐν πίστει .
Lemmas: περι διδάσκαλος , ὅτι ἀνήρ χρή , καί οὖον γυνή εἰμί , διά ὁ φύσις κοί ὁ πάθος ὁ ἐκ ἀγάπη . γυνή ἐν ἡσυχία μανθάνω , ἐν πᾶς ὑποτάσσω . γυνή δέ διδάσκω οὐ ἐπιτρέπω , οὐδέ αὐθεντέω ἀνήρ , ἀλλά εἰμί ἐν ἡσυχία . Ἀδάμ γάρ πρῶτος πλάσσω , εἶτα εὖα . καί Ἀδάμ οὐ ἀπατάω , ὁ δέ γυνή ἀπατάω , ἐν παράβασις γίγνομαι · σῴζω δέ διά ὁ τεκνογονία , ἐάν μένω ἐν πίστις καί ἀγάπη καί ἁγιασμός μετά σωφροσύνη . Πολύς ἀπαιτέω παρά ὁ γυνή ὁ αἰδώς ὁ μακάριος Παῦλος , πολύς ὁ κοσμιότης , οὖον μέχρι σχῆμα καί καταστολή , ἀλλά καί σιγή · μηδέ φθέγγομαι , φημί , ἐν ἐκκλησία γυνή , μή μόνος περί βιωτικός , ἀλλά μηδέ περί πνευματικός . ἄν γάρ οὕτως ἑαυτοῦ περιστέλλω , δύναμαι καί μετά πολύς ὁ εὐκοσμία ὁ εὐχή ποιέω · “ γυνή δέ διδάσκω οὐ ἐπι - “ τρέπω , ” μηδέ διδάσκω , φημί , ἀλλά ὁ ὁ μαθητεύω ἔχω δόξα · οὗτος γάρ διά ὁ γῆ καί ὁ ὑποταγή δείκνυμι . “ Ἀδάμ γάρος φημί , “ πρῶτος πλάσσω , εἶτα εὖα , καί “ Ἀδάμ οὐ ἀπατάω , ὁ δέ γυνή ἀπατάω , ἐν παράβασις γε - “ γόνος . ” τίς οὖν οὗτος πρός ὁ νῦν ; ναί , φημί , πρῶτος ἔχω ἀπό ὁ πλάσις ὁ τιμή ὁ ἀνήρ · δύο δέ καί ἀπό ὁ ἤδη γίγνομαι , διδάσκω γάρ ποτός ὁ γυνή ὁ ἀνήρ , καί πᾶς καταστρέφω , καί ὁ παρακοή ὑπεύθυνος καθίστημι · διά οὗτος αὐτός ὑποτάσσω ὁ θεός τότε ὁ ἀνήρ , ἐπεί τότε ὁ ομοτιμία κακῶς χράω , εἶπον , “ πρός ὁ ἀνήρ σύ ὁ ἀποστροφή σύ · ” πρό δέ οὗτος οὐ εἴρω οὗτος · πῶς δέ Ἀδάμ οὐ ἀπατάω ; οὐκοῦν οὖον παρακούω , εἰμί γε μή ἀπατάω , καί ὁ μέν γυνή , φημί , “ ὁ ὄφις ἀπατάω ἐγώ . ” ὁ δέ Ἀδάμ , οὖον λέγω ὁ γυνή ἀπατάω ἐγώ , ἀλλά ὅτι “ αὐτός δίδωμι ἐγώ καί ἔφαγον ” οὐ εἰμί δέ ἴσος παρά ὁ συγγενής καί ὁμόφυλος δέχομαι ὁ ἀπάτη , καί παρά θηρίον ὁ δοῦλος ὁ ὑποτάσσω . πρός οὖν ὁ σύγκρισις ὁ γυνή φημί αὐτός μή ἀπατάω . πάλιν δέ οὖον περί ὁ Ἀδάμ εἴρω , ὅτι ὁράω ὁ ξύλον , ὅτι καλός εἰς βρῶσις , ἀλλά περί ὁ γυνή , ὅτι ἐσθίω καί δίδωμι ὁ ἀνήρ αὐτός , ὥστε οὗτος οὐ ἐπιθυμία ἐνδίδωμι παραβαίνω · “ ὁ δέ γυνή ἀπατάω , ἐν παράβασις γίγνομαι . ” ἐνταῦθα λοιπός περί ὁ φύσις διαλέγω · οὖον γάρ εἶπον , ὁ δέ εὖα ἀπατάω , ἀλλά “ ὁ γυνή , ὅσπερ εἰμί ὄνομα ὁ κοινός γένος · καί ὥσπερ περί ὁ Ἀδάμ . φημί , “ ἐν ὁμοίωμα ὁ παρά - “ βάσις Ἀδάμ , ” οὗτος καί ἐνταῦθα , τουτέστι , ὁ γυναικεῖος γένος παραβαίνω , οὖον ὁ ἀνθρώπινος . ( Θεόδωρος . ) ἄλλος δέ εἰς ὁ , “ γυνή δέ διδάσκω ἐν “ ἐκκλησία οὐ ἐπιτρέπω · ” φημί , δηλονότι περί ὁ ἐν κοινόω κατάστασις λέγω , ὡς ἄν οὖον δήω ἐν ἐκκλησία αὐτός διδάσκω . περί γάρ ὅς ὁ κατά οἶκος ἀναστροφή αὐτός οὗτος νομοθετέω οὐ ἄν ποτός ἀνέχω Παῦλος · οὐδέ ἄν κωλύω γυνή , ὅς ἀσεβέω ὁ ἀνήρ παιδεύω ὁ εὐσέβεια , ὅς μή δήω πολιτεύω ἐπί ὁ ὁ ἀρετή ἔργον προάγω · καί Ἀδάμ οὐ ἀπατάω , ἐπεί ἐκεῖνος μέν ὁ ἀπάτη ὁ αἴτιος ἔχω οὗτος , αὐτός δέ ἐπί ἐκεῖνος ὁ αἴτιος στρέφω οὐ δύναμαι . σῴζω δέ διά ὁ τεκνογονία , ἐάν μένω ἐν τῆ πίστις καί τῆ ἀγάπη καί ὁ ἁγιασμός μετά σωφροσύνη . Ἰωάννης Χρυσόστομος . ὡς εἄν εἰμί λέγω , μή καταφίημι ὁ γυνή , ὅτι ὁ γένος σύ διαβάλλω , δίδωμι σύ ὁ θεός καί ἕτερος ἀφορμή σωτηρία , ὁ παιδοτροφία · ὥστε μή μόνος διά ἑαυτοῦ , ἀλλά καί διά ἕτερος σῴζω . ὁράω πόσος κατά αὐτός ζήτημα τίκτω · “ ὁ δέ γυνή ἀπατάω , ” φημί , “ ἐν παράβασις γίγνομαι . ” τίς ; ὁ εὖα · οὗτος οὖν σῴζω διά ὁ τεκνογονία ; οὖον οὗτος , ἀλλά ὁ φύσις , φημί , ἢ γυναικεῖος σῴζω . οὗτος ἐν παράβασις γίγνομαι , ἀλλά παραβαίνω μέν ὁ εὖα · σῴζω δέ ὁ γυναικεῖος γένος διά ὁ τεκνογονία . διά τίς γάρ μή καί ὁ οἰκεῖος ἀρετή ; μή γάρ ἐκεῖνος ὁ ἄλλος ἐκκλείω · τίς οὖν πρός ὁ παρθένος ; τίς πρός ὁ στεῖρα ; τίς πρός ὁ χήρα ὁ πρίν ὅς τίκτω ὁ ἀνήρ ἀποβάλλω ; τίς ποτός οὖν βούλομαι εἶπον ; ὥσπερ ὁ πᾶς γένος ὑποτάσσω ἀπό ὁ διάπλασις , διά ὁ εἰς ὁ πρῶτος γίγνομαι γυνή · οὕτως ἄρα ἐπεί καί παραβαίνω καί ὁ λοιπός γένος ἐν παράβασις ; ἀλλά οὐ ἔχω λόγος · ἐκεῖ μέν οὖν ὁ ὁ Θεός δωρεά γίγνομαι ὁ πᾶς · οὗτος δέ ὁ ἁμαρτία ὁ γυνή · καί μήv διά οὗτος πᾶς ἀποθνῄσκω , φημί , ἐπεί ὁ εἷς ἁμαρτάνω · τουτέστι , μηδείς ἀλγέω ὁ γυνή · δίδωμι αὐτός ὁ θεός παραμυθία οὖον μικρός ὁ τίκτω παῖς , ἀλλά οὗτος ὁ φύσις , καί ἐκεῖνος ὁ φύσις · οὖον γάρ ὁ ὁ φύσις μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ παιδοτροφία χαρίζομαι · ἐάν γάρ ἐπιμένω , φημί , ὁ πίστις καί ὁ ἀγάπη καί ὁ ἁγιασμός μετά σωφροσύνη , τουτέστιν , ἐάν αὐτός ἐνάγω μετά ὁ τίκτω ἐν οὗτος , οὖον μικρός ἔχω οὗτος μισθός , ὅτι ἀθλητής τρέφω ὁ Χριστός . άλλος φημί · σῴζω ὁ γυναικεῖος γένος , καί πᾶς δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις , διά ὁ ἐκ αὐτός κατά σάρξ τίκτω Χριστός , “ ἐάν ἐπιμένω , ” δηλονότι ὁ πίστις καί ὁ ἀγάπη , καί “ ὁ ἁγιασμός μετά σωφροσύνη · ” πιστεύω γάρ εἰς ὁ Χριστός καί ἔργον προνοέω ἀγαθός , σῴζω , πιστός ὁ λόγος . Ἰωάννης Χρυσόστομος . πρός οὗτος εἴρω · οὖον πρός ὁ “ εἰμί τις ἐπισκοπή ὀρέγω ” ἐπεί γάρ οὗτος ἀμφιβάλλω εἰμί , καί διά οὗτος λέγω “ πιστός ὁ λόγος , ” ὅτι δύναμαι πατήρ ἀπολαύω ὁ ὁ παῖς ἀρετή καί μήτηρ ὅταν αὐτός ἐκτρέφω , καλῶς . ( Σευηριανός . ) ἄλλος δέ φημί · ἀπό ὁ ὄνειδος ὁ βάσις , “ σῴζω διά ὁ τεκνογονία · ” οὗτος γάρ φημί ὁ ἀπόστολος , οὐ ἵνα ὀνειδίζω ἀλλά ἵνα προτρέπω εἰς εὐσέβεια , καί εἰς ὁ ὁ τέκνον ἀναστρέφω ἐν πίστις .