catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-i-ad-timotheum-e-cod-paris-coislin-204 7
Περὶ ἀγῶνος εὐσεβείας ἐπ’ ἐλπίδι . τοὺς δὲ βεβήλους καὶ γραώδεις μύθους παραιτοῦ , γύμναζε δὲ σεαυτὸν πρὸς εὐσέβειαν . Ὁρᾷς ὡς οὐδαμοῦ τὴν αὐθεντείαν ἐνταῦθα τίθησιν , ἀλλὰ τὴν συγκατάβασιν · “ ὑποτιθέμενος , ” φησὶν . οὐκ ἐπιτάττων , οὐ παραγγέλλων , ὡς συμβουλεύων δὲ ταῦτα ὑποτίθεσο , καὶ τοὺς λόγους ἀνακίνει τοὺς περὶ πίστεως , “ ἐντρεφόμενος , ” φησὶ , τὸ διηνεκὲς τῆς εἰς τὰ τοιαῦτα προσοχῆς δηλῶν · ὥσπερ γὰρ τὴν τροφὴν ταύτην καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ζητοῦμεν , οὕτω καὶ τοὺς περὶ πίστεως λόγους , ἀεὶ τούτοις τρεφώμεθα . “ γραώδεις δὲ μύθους , ” τὰς τῶν Ἰουδαίων παρατηρήσεις φησὶν , ἢ διὰ τὰς παραποιήσεις , ἣ διὰ τὸ ἄκαιρον · τὸ γὰρ ἐν καιρῷ χρήσιμον , χωρὶς δὲ τοῦ καιροῦ οὐ μόνον ἄχρηστον , ἀλλὰ καὶ βλαβερόν . Ὁρᾷς ; καὶ ἀκάθαρτα ταῦτα εἶπε καὶ γραώδη · τὸ μὲν διὰ τὸ παλαιὸν , τὸ δὲ διὰ τὸ ἐμποδίζειν τῇ πίστει . “ γύμναζε δὲ σεαυτὸν πρὸς εὐσέβειαν , ” τουτέστιν , πρὸς πίστιν καθαρὰν καὶ βίον ὀρθόν · τοῦτο γάρ ἐστιν εὐσέβεια · γυμνασίας ἄρα χρεία ἡμῖν · “ ἡ γὰρ σωματικὴ γυμνα - “ σία , ” φησὶ , “ πρὸς ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος . ” τίνος χάριν ἐμνήσθη τῆς σωματικῆς γυμνασίας ; ἀπὸ συγκρίσεως τὴν ὑπεροχὴν ταύτης δηλῶν , ὅτι ἐκείνη μὲν καὶ πόνους ἔχουσα πολλοὺς οὐδὲν ἔχει τὸ κέρδος , οὐδὲ ἄξιον λόγου · αὕτη δὲ διηνεκὲς καὶ ἄφθονον , καὶ ἐν τῷ μέλλοντι ἀποδίδωσιν . “ πιστὸς ὁ λόγος · ” τουτέστιν , ἀληθής · ὅτι καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐκεῖ . ὅρα πῶς πανταχοῦ τοῦτο ἐπάγει · οὐ δεῖται κατασκευῆς , ἀλλ’ ἀποφαίνεται · πρὸς γὰρ Τιμόθεον ὁ λόγος ἢν αὐτῷ . Εἰς τοῦτο γὰρ καὶ κοπιῶμεν καὶ ὀνειδιζόμεθα , ὅτι ἠλπίκαμεν ἐπὶ Θεῷ ζῶντι , ὅς ἐστι Σωτῆρ’ ἁπάντων , μάλιστα πιστῶν . τίνος γὰρ , φησὶν , ἕνεκεν κόπτομεν ἑαυτοὺς , εἰ μὴ τὰ μέλλοντα προσεδοκῶμεν , εἰ μὴ ἐπὶ Θεῷ ζῶντι ἠλπίκαμεν ; εἰ δὲ τοὺς ἀπίστους σώζει ἐνταῦθα , πολλῷ μᾶλλον τοὺς πιστοὺς ἐκεῖ · πλείονα γὰρ σπουδὴν περὶ τοὺς πιστοὺς ἐνδείκνυται καὶ ἐνταῦθα · εἰ γὰρ μὴ σωτὴρ ἦν , οὐδὲν ἃν ἐκώλυσεν ὑπὸ πάντων πολεμουμένους πάλαι διεφθάρθαι · ἐνταῦθα καὶ παρορμᾷ αὐτὸν πρὸς τοὺς κινδύνους , ὥστε μὴ ἐκλυθῆναι , Θεὸν ἔχοντα τοιοῦτον .
Lemmas: περι ἀγών εὐσέβεια ἐπί ἐλπίς . ὁ δέ βέβηλος καί γραώδης μῦθος παραιτέομαι , γυμνάζω δέ σαυτοῦ πρός εὐσέβεια . ὁράω ὡς οὐδαμοῦ ὁ αὐθεντεία ἐνταῦθα τίθημι , ἀλλά ὁ συγκατάβασις · “ ὑποτίθημι , ” φημί . οὐ ἐπιτάσσω , οὖον παραγγέλλω , ὡς συμβουλεύω δέ οὗτος ὑποτίθημι , καί ὁ λόγος ἀνακινέω ὁ περί πίστις , “ ἐντρέφω , ” φημί , ὁ διηνεκής ὁ εἰς ὁ τοιοῦτος προσοχή δηλόω · ὥσπερ γάρ ὁ τροφή οὗτος κατά ἕκαστος ἡμέρα ζητέω , οὗτος καί ὁ περί πίστις λόγος , ἀεί οὗτος τρέφω . “ γραώδης δέ μῦθος , ” ὁ ὁ Ἰουδαῖος παρατήρησις φημί , ἢ διά ὁ παραποίησις , ὅς διά ὁ ἄκαιρος · ὁ γάρ ἐν καιρός χρήσιμος , Χωρὶς δέ ὁ καιρός οὖον μόνος ἄχρηστος , ἀλλά καί βλαβερός . ὁράω ; καί ἀκάθαρτος οὗτος εἶπον καί γραώδης · ὁ μέν διά ὁ παλαιός , ὁ δέ διά ὁ ἐμποδίζω ὁ πίστις . “ γυμνάζω δέ σαυτοῦ πρός εὐσέβεια , ” τουτέστιν , πρός πίστις καθαρός καί βίος ὀρθός · οὗτος γάρ εἰμί εὐσέβεια · γυμνασία ἄρα χρεία ἐγώ · “ ὁ γάρ σωματικός γυμνός - “ σίον , ” φημί , “ πρός ὀλίγος εἰμί ὠφέλιμος . ” τίς χάρις μιμνήσκω ὁ σωματικός γυμνασία ; ἀπό σύγκρισις ὁ ὑπεροχή οὗτος δηλόω , ὅτι ἐκεῖνος μέν καί πόνος ἔχω πολύς οὐδείς ἔχω ὁ κέρδος , οὐδέ ἄξιος λόγος · οὗτος δέ διηνεκής καί ἄφθονος , καί ἐν ὁ μέλλω ἀποδίδωμι . “ πιστός ὁ λόγος · ” τουτέστιν , ἀληθής · ὅτι καί ἐνταῦθα καί ἐκεῖ . ὁράω πῶς πανταχοῦ οὗτος ἐπάγω · οὖον δήω κατασκευή , ἀλλά ἀποφαίνω · πρός γάρ Τιμόθεος ὁ λόγος εἄν αὐτός . εἰς οὗτος γάρ καί κοπιάω καί ὀνειδίζω , ὅτι ἐλπίζω ἐπί Θεός ζῶ , ὅς εἰμί σωτήρ ἅπας , μάλιστα πιστός . τίς γάρ , φημί , ἕνεκα κόπτω ἑαυτοῦ , εἰμί μή ὁ μέλλω προσδοκάω , εἰμί μή ἐπί Θεός ζῶ ἐλπίζω ; εἰμί δέ ὁ ἄπιστος σῴζω ἐνταῦθα , πολύς μᾶλλον ὁ πιστός ἐκεῖ · πλείων γάρ σπουδή περί ὁ πιστός ἐνδείκνυμι καί ἐνταῦθα · εἰμί γάρ μή σωτήρ εἰμί , οὐδείς ἄν κωλύω ὑπό πᾶς πολεμέω πάλαι διαφθείρω · ἐνταῦθα καί παρορμάω αὐτός πρός ὁ κίνδυνος , ὥστε μή ἐκλύω , θεός ἔχω τοιοῦτος .