catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-typus-parisinus-e-cod 4
Παραίνεσις σωφροσύνης , δικαιοσύνης , ὡς ἐπὶ κρίσει φιλαδελφίας , ἐργασίας ἰδιοπράγμονος . Λοιπὸν οὖν , ἀδελφοὶ , ἐρωτῶμεν ὑμᾶς καὶ παρακαλοῦμεν ἐν Κυρίῳ Ἰησοῦ , καθὼς παρελάβετε παρ’ ἡμῶν , τὸ πῶς δεῖ ὑμᾶς περιπατεῖν καὶ ἀρέσκειν Θεῷ , ἵνα περισσεύητε μᾶλλον · οἴδατε γὰρ τίνας παραγγελίας ἐδώκαμεν ὑμῖν διὰ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ . τοῦτο γάρ ἐστι θέλημα τοῦ Θεοῦ , ὁ ἁγιασμὸς ὑμῶν . Ὅταν πρὸς τὰ κατεπείγοντα στῇ , καὶ πρὸς τὰ ἐν χερσὶ , καὶ μέλλῃ εἰς τὰ διηνεκῆ ἐμβαίνειν , λοιπὸν καὶ ἃ συνεχῶς ἀκοῦσαι χρὴ , τοῦτο προστίθησι τὸ ῥῆμα “ τὸ λοιπὸν , τουτέστιν , ἀεὶ καὶ εἰς διηνεκές · “ ἐρωτῶμεν ὑμᾶς καὶ παρακαλοῦμεν ἐν Κυρίῳ · ” βαβαὶ , οὐδὲ εἰς τὸ παρακαλεῖν ἑαυτὸν ἀξιόπιστον εἶναι , φησὶν , ἀλλὰ τὸν Χριστὸν παραλαμβάνει · διὰ τοῦ Θεοῦ παρακαλοῦμεν ὑμᾶς , φησὶν , ἵνα “ καθὼς παρελάβετε παρ’ ἡμῶν · ” τὸ “ παρελάβετε’’ οὐχὶ ῥημάτων ἐστὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ πραγμάτων , “ τὸ πῶς δεῖ “ ὑμᾶς περιπατεῖν , ” πᾶσαν ἐν τούτῳ τὴν ἀναστροφὴν τοῦ βίου δηλοῖ ) “ καὶ ἀρέσκειν τῷ Θεῷ , ἵνα περισσεύητε μᾶλλον,’’ ρουτέστιν ἐκ πλέονος περιουσίας , μὴ μέχρι τῶν ἐντολῶν ἵστασθαι , ἀλλ’ ἵνα καὶ ὑπερβαίνητε . τοῦτο γὰρ προκοπὴ τὸ ὑπερβαίνειν τὰς ἐντολάς · οὐκέτι γὰρ ἀπὸ τῆς διδασκαλικῆς ἀνάγκης , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς οἰκείας προαιρέσεως γίνεται τὸ πᾶν · εἰκὸς οὐν αὐτὸν μετὰ πολλοῦ φόβου καὶ τρόμου παρηγγελκέναι αὐτοῖς · καὶ ἀναμιμνήσκει διὰ τῶν γραμμάτων τούτων ἐκείνης αὐτοὺς τῆς εὐλαβείας . “ οἴδατε γάρ’ φησὶ , “ τίνας παραγγελίας ἐδώκαμεν ὑμῖν διὰ “ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ · τοῦτο γὰρ ἐστὶ θέλημα Θεοῦ , ὁ ἁγιασμὸς “ ὑμῶν.’’ καὶ ἀλλαχοῦ γράφων , φησὶν , “ εἰρήνην διώκετε μετὰ “ πάντων , καὶ τὸν ἁγιασμὸν , οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον . καὶ Τιμοθέῳ δὲ γράφων ἔλεγεν , “ ἑαυτὸν ἁγνὸν τήρει , ” καὶ ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους δευτέρᾳ · “ ἐν ὑπομονῇ πολλῇ , ἐν νηστείαις , ἐν “ ἁγνότητι·’’ καὶ πολλαχοῦ ἄν τις εὕροι τοῦτο · ὄντως γὰρ πάντας τοῦτο λυμαίνεται τὸ κακόν · “ τοῦτο γάρ ἐστι,’’ φησὶ , “ θέλημα Θεοῦ , ὁ ἁγιασμὸς ὑμῶν , ἀπέχεσθαι ὑμᾶς ἀπὸ πάσης πορνείας . πολύτροποι γὰρ καὶ πολυποίκιλαι τῆς ἀσελγείας αἱ ἡδοναί · εἰπὼν δὲ , “ ἀπὸ πάσης πορνείας ” καταλιμπάνει τοῖς εἰδόσιν . Εἰδέναι ἕκαστον ὑμῶν τὸ ἑαυτοῦ σκεῦος κτᾶσθαι ἐν ἁγιασμῷ καὶ τιμῇ , μὴ ἐν πάθει ἐπιθυμίας , καθάπερ τὰ ἔθνη τὰ μὴ εἰδότα τὸν Θεόν . Ἄρα μαθήσεως ἐστι τὸ πρᾶγμα , καὶ πολλῆς , ὥστε μὴ ἀσελγαίνειν · ἄρα ἡμεῖς αὐτὸ κτώμεθα , ὅταν ᾖ καθαρὸν , ὅταν δὲ ἀκάθαρτον ᾖ ἁμαρτία · εἰκότως · οὐ γὰρ ἃ βουλόμεθα πράττει , ἀλλὰ ἃ ἐκείνη ἐπιτάττει · “ μὴ ἐν πάθει έπιθυμίασ , “ φησί · ἐνταῦθα δείκνυσι καὶ τὸν τρόπον , καθ’ ὃν δεῖ σωφρονεῖν , ὥστε τὰ πάθη τῆς ἐπιθυμίας ἐκκόπτειν · καὶ γὰρ τρυφὴ καὶ πλοῦτος καὶ ῥᾳθυμία καὶ ἀγρία καὶ σχολὴ , καὶ πάντα ταῦτα εἰς ἐπιθυμίαν ἡμᾶς ἐξάγει τὴν ἄτοπον , “ καθάπερ , ” φησὶ , καὶ τὰ ἔθνη τὰ μὴ εἰδότα “ τὸν Θεόν.’’ ἐκεῖνοι γὰρ τοιοῦτοί εἰσιν , οἱ μὴ προσδοκῶντες δώσειν δίκην . ( Θεόδωροσ ) Ἄλλος φησί · σκεῦος τὴν ἰδίαν ἑκάστου τὴν ὀνομάζει , ἐν ἁγιασμῷ κτᾶσθαι αὐτὸ εἰρηκώς · ὅταν μὴ πρὸς ἑτέραν ῥυπαίνηται · ἐμφατικώτερον δὲ , τὸ “ μὴ ἐν πάθει ἐπι - “ θυμίας , ” ὡσὰν τοῦτο ποιοῦντος , οὐκέτι ταύτῃ ὡς γυναικὶ συνόντος , ἀλλὰ διὰ μίξιν μόνην ἁπλῶς · ὅπερ πάθος ἐπιθυμίας ἐκάλεσε . Τὸ μὴ ὑπερβαίνειν καὶ πλεονεκτεῖν ἐν τῷ πράγματι τὸν ἀδελφόν . Καλῶς εἶπε , “ τὸ μὴ ὑπερβαίνειν , ” ἑκάστῳ ὁ Θεὸς ἀπένειμε γυναῖκα , ὀροὺς ἔθηκε τῇ φύσει , τὴν μίξιν ἐκείνην τὴν πρὸς τὴν μίαν , ὥστε ἡ πρὸς τὴν ἑτέραν παράβασίς ἐστι καὶ πλεονεξία · οὐ γὰρ οὕτως ἀλγοῦμεν τῶν χρημάτων ἡμῖν ἐκφορουμένων , ὡς τοῦ γάμου διορυττομένου · ἀδελφὸν καλεῖς , καὶ πλεονεκτεῖς ; καὶ ἐν οἷς οὐ χρὴ , περὶ μοιχείας φησὶν , ἀνωτέρω δὲ καὶ περὶ πορνείας ἁπάσης . Διότι ἔκδικος ὁ Κύριος περὶ πάντων τούτων . Παρεκάλεσε πρῶτον , ἐνέτρεψεν εἰπὼν , “ καθάπερ καὶ τὰ ἔθνη.’’ εἶτα ἀπὸ λογισμῶν τὸ ἄτοπον ἔδειξε τὸ πλεονεκτεῖν τὸν ἀδελφόν · ἐπάγει λοιπὸν τὸ κεφάλαιον , “ διότι,’’ φησὶν , “ ἔκδικος ὁ Κύριος “ περὶ πάντων τούτων , καθὼς καὶ προείπομεν ὑμῖν καὶ διεμαρτυ - “ ράμεθα · ” οὐδὲ γὰρ ἀτιμωρητὶ ταῦτα πράττομεν . Οὐ γὰρ ἐκάλεσεν ἡμᾶς ὁ Θεὸς ἐπὶ ἀκαθαρσίᾳ , ἀλλ’ ἐν ἁγιασμῷ . Ἐπειδὴ εἰς αὐτὸν ὕβρισεν , αὐτὸς ἐκάλεσεν . τοιγαροῦν ὁ ἀθετῶν , οὐκ ἄνθρωπον ἀθετεῖ , ἀλλὰ τὸν Θεὸν τὸν δόντα τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ τὸ Ἅγιον εἰς ἡμᾶς . Οὐ τὰ ἀδικούμενα , φησὶν , ἐκδικεῖ πρόσωπα , ἀλλ’ ἑαυτόν · σὺ γὰρ ὁμοίως ἐμολύνθης , ὁμοίως τὸν Θεὸν ὕβρισας . Περὶ δὲ τῆς φιλαδελφίας , οὐ χρείαν ἔχετε τοῦ γράφεσθαι ὑμῖν · αὐτοὶ γὰρ ὑμεῖς θεοδίδακτοί ἐστε εἰς τὸ ἀγαπᾶν ἀλλήλους · καὶ γὰρ ποιεῖτε αὐτὸ εἰς πάντας τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ἐν ὅλη τῆ Μακεδονίᾳ , καὶ εἰς τοὺς ἄλλους πάντας . ] Σφόδρα ταῦτα ἐντρεπτικὰ πρὸς τὸ ποιεῖν αὐτὸ , καὶ οὐχ ἁπλῶς λέγω ὅτι “ θεοδίδακτοί ἐστε,’’ ἀλλ’ οἶδα ἀφ’ ὧν ποιεῖτε . Παρακαλοῦμεν δὲ ὑμᾶς , ἀδελφοὶ , περισσεύειν μᾶλλον , καὶ φιλοτιμεῖσθαι ἡσυχάζειν , καὶ πράττειν τὰ ἴδια , καὶ ἐργάζεσθαι ταῖς χερσὶν ὑμῶν , καθὼς καὶ παρηγγείλαμεν ὑμῖν · ἵνα περιπατῆτε εὐσχημόνως πρὸς τοὺς ἔξω , καὶ μηδαμῶς χρείαν ἔχητε . Δείκνυσιν ὅσων μὲν ἡ ἀργία κακῶν αἰτία , ὅσων δὲ ἡ ἐργασία καλῶν · καὶ ποιεῖ αὐτὸ σαφὲς ἀπὸ τῶν παρ’ ἡμῖν , ὃ πολλαχοῦ ποιεῖ , καὶ τοῦτο συνετῶς · μᾶλλον γὰρ τούτοις ἐνάγονται οἱ πλείους , ἣ τοῖς πνευματικοῖς · ἀγάπης γάρ ἐστι τῆς εἰς τοὺς πλησίον , οὐχὶ παρ’ ἐκείνων λαμβάνειν , ἀλλ’ ἐκείνοις παρέχειν . καὶ θέα · μέλλων παρακαλεῖν καὶ παραινεῖν , μέσον τὸ κατόρθωμα τίθησιν , ἵνα καὶ ἀπὸ τῆς προτέρας προαινέσεως ἀναπνεύσωσι , καὶ τῆς ἀπειλῆς , ἡνίκα ἔλεγε “ τοιγαροῦν ὁ ἀθετῶν οὐκ ἄνθρωπον “ ἀθετεῖ , ἀλλὰ τὸν Θεὸν,’’ καὶ πρὸς ταύτην μὴ ἀποσκιρτήσωσι · τοῦτο δὲ ἀπὸ τοῦ ἐργάζεσθαι γίνεται , ὥστε μὴ λαμβάνειν μηδὲ ἀργεῖν , ἀλλ’ ἐργαζόμενον ἑτέροις παρέχειν · “ μακάριον γάρ ἐστι,’’ φησὶ , “ διδόναι μᾶλλον ἣ λαμβάνειν · ” “ καὶ ἐργάζεσθαι , ” φησὶ , “ ταῖς χερσὶν ὑμῶν · ποῦ εἰσιν οἱ τὸ ἔργον ζητοῦντες τὸ πνευματικόν ; ὁρᾷς πῶς αὐτοῖς πᾶσαν πρόφασιν ἀνεῖλεν , εἰπὼν “ ταῖς “ χερσὶν ὑμῶν ; ” ἆρα νηστείαν τις ἐργάζεται ταῖς χερσίν ; παννυχίδας ; ἀλλὰ χαμευνίας ; οὐδεὶς τοῦτο ἂν εἴποι , ἀλλὰ περὶ ἔργου , φησὶ , Κυρίου · πνευματικὸν γὰρ ὄντως ἐστὶ τὸ ἐργαζόμενον ἑτέροις παρέχειν · “ ἵνα περιπατῆτε , φησὶν , εὐσχημόνως . ” οὐκ εἶπεν , ἵνα μὴ ἀσχημονῆτε ἐπαιτοῦντες , ἀλλὰ τὸ αὐτὸ μὲν ῇνίξατο · πραότερον δὲ αὐτὸ τίθησιν ὥστε καὶ πλῆξαι καὶ μὴ σφόδρα τοῦτο ποιῆσαι . εἰ γὰρ οἱ παρ’ ἡμῖν σκανδαλίζονται τούτοις , πολλῷ μᾶλλον οἱ ἔξωθεν μυρίας εὑρίσκοντες κατηγορίας καὶ λαβὰς , ὅταν ἄνθρωπον ὑγιαίνοντα καὶ ἑαυτῷ ἀρκέσαι δυνάμενον ὁρῶσιν ἐπαιτοῦντα καὶ ἑτέρων δεόμενον · διὸ καὶ χριστεμπόρους καλοῦσιν ἡμᾶς , “ διὰ τοῦτο , τὸ ὄνομα,’’ φησὶ , “ βλασφημεῖται τοῦ Θεοῦ,’’ ἀλλ’ οὐδὲν τούτων ἔθηκεν , ἀλλ’ ὃ μάλιστα αὐτῶν καθάψασθαι ἴσχυσε , τὸ τῆς ἀσχημοσύνης .
Lemmas: παραίνεσις σωφροσύνη , δικαιοσύνη , ὡς ἐπί κρίσις φιλαδελφία , ἐργασία ἰδιοπράγμων . λοιπός οὖν , ἀδελφός , ἐρωτάω σύ καί παρακαλέω ἐν κύριος Ἰησοῦς , καθώς παραλαμβάνω παρά ἐγώ , ὁ πῶς δεῖ σύ περιπατέω καί ἀρέσκω Θεός , ἵνα περισσεύω μᾶλλον · οἶδα γάρ τίς παραγγελία δίδωμι σύ διά ὁ κύριος Ἰησοῦς . οὗτος γάρ εἰμί θέλημα ὁ Θεός , ὁ ἁγιασμός σύ . ὅταν πρός ὁ κατεπείγω ἵστημι , καί πρός ὁ ἐν χείρ , καί μέλλω εἰς ὁ διηνεκής ἐμβαίνω , λοιπός καί ὁ συνεχῶς ἀκούω χρή , οὗτος προστίθημι ὁ ῥῆμα “ ὁ λοιπός , τουτέστιν , ἀεί καί εἰς διηνεκής · “ ἐρωτάω σύ καί παρακαλέω ἐν κύριος · ” βαβαί , οὐδέ εἰς ὁ παρακαλέω ἑαυτοῦ ἀξιόπιστος εἰμί , φημί , ἀλλά ὁ Χριστός παραλαμβάνω · διά ὁ Θεός παρακαλέω σύ , φημί , ἵνα “ καθώς παραλαμβάνω παρά ἐγώ · ” ὁ “ παραλαμβάνω οὐ ῥῆμα εἰμί μόνος , ἀλλά καί πρᾶγμα , “ ὁ πῶς δεῖ “ σύ περιπατέω , ” πᾶς ἐν οὗτος ὁ ἀναστροφή ὁ βίος δηλόω ) “ καί ἀρέσκω ὁ Θεός , ἵνα περισσεύω μῆλος ρουτέστιν ἐκ πλέω περιουσία , μή μέχρι ὁ ἐντολή ἵστημι , ἀλλά ἵνα καί ὑπερβαίνω . οὗτος γάρ προκοπή ὁ ὑπερβαίνω ὁ ἐντολή · οὐκέτι γάρ ἀπό ὁ διδασκαλικός ἀνάγκη , ἀλλά ἀπό ὁ οἰκεῖος προαίρεσις γίγνομαι ὁ πᾶς · εἰκός ὀν αὐτός μετά πολύς φόβος καί τρόμος παραγγέλλω αὐτός · καί ἀναμιμνήσκω διά ὁ γράμμα οὗτος ἐκεῖνος αὐτός ὁ εὐλάβεια . “ οἶδα γάρος φημί , “ τίς παραγγελία δίδωμι σύ διά “ ὁ κύριος Ἰησοῦς · οὗτος γάρ εἰμί θέλημα Θεός , ὁ ἁγιασμός “ ὑμῶν.’’ καί ἀλλαχοῦ γράφω , φημί , “ εἰρήνη διώκω μετά “ πᾶς , καί ὁ ἁγιασμός , ὅς Χωρὶς οὐδείς ὁράω ὁ κύριος . καί Τιμόθεος δέ γράφω λέγω , “ ἑαυτοῦ ἁγνός τηρέω , ” καί ἐν ὁ πρός Κορίνθιος δύο · “ ἐν ὑπομονή πολύς , ἐν νηστεία , ἐν “ ἁγνότης καί πολλαχοῦ ἄν τις εὑρίσκω οὗτος · εἰμί γάρ πᾶς οὗτος λυμαίνομαι ὁ κακός · “ οὗτος γάρ εἰμί φημί , “ θέλημα Θεός , ὁ ἁγιασμός σύ , ἀπέχω σύ ἀπό πᾶς πορνεία . πολύτροπος γάρ καί πολυποίκιλος ὁ ἀσέλγεια ὁ ἡδονή · εἶπον δέ , “ ἀπό πᾶς πορνεία ” καταλείπω ὁ οἶδα . οἶδα ἕκαστος σύ ὁ ἑαυτοῦ σκεῦος κτάομαι ἐν ἁγιασμός καί τιμή , μή ἐν πάθος ἐπιθυμία , καθάπερ ὁ ἔθνος ὁ μή οἶδα ὁ Θεός . ἄρας μάθησις εἰμί ὁ πρᾶγμα , καί πολύς , ὥστε μή ἀσελγαίνω · ἄρα ἐγώ αὐτός κτείνω , ὅταν εἰμί καθαρός , ὅταν δέ ἀκάθαρτος εἰμί ἁμαρτία · εἰκότως · οὖον γάρ ὁ βούλομαι πράσσω , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος ἐπιτάσσω · “ μή ἐν πάθος ἐπιθυμία , “ φημί · ἐνταῦθα δείκνυμι καί ὁ τρόπος , κατά ὅς δεῖ σωφρονέω , ὥστε ὁ πάθος ὁ ἐπιθυμία ἐκκόπτω · καί γάρ τρυφή καί πλοῦτος καί ῥᾳθυμία καί ἄγριος καί σχολή , καί πᾶς οὗτος εἰς ἐπιθυμία ἐγώ ἐξάγω ὁ ἄτοπος , “ καθάπερ , ” φημί , καί ὁ ἔθνος ὁ μή οἶδα “ ὁ Θεόν.’’ ἐκεῖνος γάρ τοιοῦτος εἰμί , ὁ μή προσδοκάω δίδωμι δίκη . ( Θεόδωρος ) ἄλλος φημί · σκεῦος ὁ ἴδιος ἕκαστος ὁ ὀνομάζω , ἐν ἁγιασμός κτάομαι αὐτός εἴρω · ὅταν μή πρός ἕτερος ῥυπαίνω · ἐμφατικός δέ , ὁ “ μή ἐν πάθος ἐπι - “ Θυμίας , ” ὡσάν οὗτος ποιέω , οὐκέτι οὗτος ὡς γυνή σύνειμι1 , ἀλλά διά μίξις μόνος ἁπλόος · ὅσπερ πάθος ἐπιθυμία καλέω . ὁ μή ὑπερβαίνω καί πλεονεκτέω ἐν ὁ πρᾶγμα ὁ ἀδελφός . καλῶς εἶπον , “ ὁ μή ὑπερβαίνω , ” ἕκαστος ὁ θεός ἀπονέμω γυνή , ὀρός τίθημι ὁ φύσις , ὁ μίξις ἐκεῖνος ὁ πρός ὁ εἷς , ὥστε ὁ πρός ὁ ἕτερος παράβασις εἰμί καί πλεονεξία · οὖον γάρ οὕτως ἀλγέω ὁ χρῆμα ἐγώ ἐκφορέω , ὡς ὁ γάμος διορύσσω · ἀδελφός καλέω , καί πλεονεκτέω ; καί ἐν ὅς οὖον χρή , περί μοιχεία φημί , ἀνωτέρω δέ καί περί πορνεία ἅπας . διότι ἔκδικος ὁ Κύριος περί πᾶς οὗτος . παρακαλέω πρῶτος , ἐντρέπω εἶπον , “ καθάπερ καί ὁ θνῄσκω εἶτα ἀπό λογισμός ὁ ἄτοπος δείκνυμι ὁ πλεονεκτέω ὁ ἀδελφός · ἐπάγω λοιπός ὁ κεφάλαιος , “ οἶδα φημί , “ ἔκδικος ὁ Κύριος “ περί πᾶς οὗτος , καθώς καί προεῖπον σύ καί διεμαρτυ - “ ῥαίνω · ” οὐδέ γάρ ἀτιμωρητί οὗτος πράσσω . οὖον γάρ καλέω ἐγώ ὁ θεός ἐπί ἀκαθαρσία , ἀλλά ἐν ἁγιασμός . ἐπεί εἰς αὐτός ὑβρίζω , αὐτός καλέω . τοιγάρ ὁ ἀθετέω , οὐ ἄνθρωπος ἀθετέω , ἀλλά ὁ θεός ὁ δίδωμι ὁ πνεῦμα αὐτός ὁ Ἅγιον εἰς ἐγώ . οὖον ὁ ἀδικέω , φημί , ἐκδικέω πρόσωπον , ἀλλά ἑαυτοῦ · σύ γάρ ὁμοίως μολύνω , ὁμοίως ὁ θεός ὑβρίζω . περι δέ ὁ φιλαδελφία , οὖον χρεία ἔχω ὁ γράφω σύ · αὐτός γάρ σύ θεοδίδακτος εἰμί εἰς ὁ ἀγαπάω ἀλλήλων · καί γάρ ποιέω αὐτός εἰς πᾶς ὁ ἀδελφός ὁ ἐν ὅλος τῆ Μακεδονία , καί εἰς ὁ ἄλλος πᾶς . ] σφόδρα οὗτος ἐντρεπτικός πρός ὁ ποιέω αὐτός , καί οὐ ἁπλόος λέγω ὅτι “ θεοδίδακτος εἰμί ἀλλά οἶδα ἀπό ὅς ποιέω . παρακαλέω δέ σύ , ἀδελφός , περισσεύω μᾶλλον , καί φιλοτιμέομαι ἡσυχάζω , καί πράσσω ὁ ἴδιος , καί ἐργάζομαι ὁ χείρ σύ , καθώς καί παραγγέλλω σύ · ἵνα περιπατέω εὐσχήμων πρός ὁ ἔξω , καί μηδαμῶς χρεία ἔχω . δείκνυμι ὅσος μέν ὁ ἀργία κακός αἰτία , ὅσος δέ ὁ ἐργασία καλός · καί ποιέω αὐτός σαφής ἀπό ὁ παρά ἐγώ , ὅς πολλαχοῦ ποιέω , καί οὗτος συνετός · μᾶλλον γάρ οὗτος ἐνάγω ὁ πλείων , ὅς ὁ πνευματικός · ἀγάπη γάρ εἰμί ὁ εἰς ὁ πλησίος , οὐ παρά ἐκεῖνος λαμβάνω , ἀλλά ἐκεῖνος παρέχω . καί θέα · μέλλω παρακαλέω καί παραινέω , μέσος ὁ κατόρθωμα τίθημι , ἵνα καί ἀπό ὁ πρότερος προαινεσις ἀναπνέω , καί ὁ ἀπειλή , ἡνίκα λέγω “ τοιγάρ ὁ ἀθετέω οὐ ἄνθρωπος “ ἀθετέω , ἀλλά ὁ Θεός καί πρός οὗτος μή ἀποσκιρτάω · οὗτος δέ ἀπό ὁ ἐργάζομαι γίγνομαι , ὥστε μή λαμβάνω μηδέ ἀργέω , ἀλλά ἐργάζομαι ἕτερος παρέχω · “ μακάριος γάρ εἰμί φημί , “ δίδωμι μᾶλλον ὅς λαμβάνω · ” “ καί ἐργάζομαι , ” φημί , “ ὁ χείρ σύ · ποῦ εἰμί ὁ ὁ ἔργον ζητέω ὁ πνευματικός ; ὁράω πῶς αὐτός πᾶς πρόφασις ἀναιρέω , εἶπον “ ὁ “ χείρ σύ ; ” ἆρα νηστεία τις ἐργάζομαι ὁ χείρ ; παννυχίς ; ἀλλά χαμευνία ; οὐδείς οὗτος εἄν εἶπον , ἀλλά περί ἔργον , φημί , κύριος · πνευματικός γάρ εἰμί εἰμί ὁ ἐργάζομαι ἕτερος παρέχω · “ ἵνα περιπατέω , φημί , εὐσχήμων . ” οὐ εἶπον , ἵνα μή ἀσχημονέω ἐπαιτέω , ἀλλά ὁ αὐτός μέν νίζω · πρᾶος δέ αὐτός τίθημι ὥστε καί πλήσσω καί μή σφόδρα οὗτος ποιέω . εἰμί γάρ ὁ παρά ἐγώ σκανδαλίζω οὗτος , πολύς μᾶλλον ὁ ἔξωθεν μυρίος εὑρίσκω κατηγορία καί λαβή , ὅταν ἄνθρωπος ὑγιαίνω καί ἑαυτοῦ ἀρκέω δύναμαι ὁράω ἐπαιτέω καί ἕτερος δήω · διό καί χριστέμπορος καλέω ἐγώ , “ διά οὗτος , ὁ ὄνομαι φημί , “ βλασφημέω ὁ Θεός ἀλλά οὐδείς οὗτος τίθημι , ἀλλά ὅς μάλιστα αὐτός καθάπτω ἰσχύω , ὁ ὁ ἀσχημοσύνη .