catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-typus-parisinus-e-cod 2
Πόθος αὐτῶν καὶ χαρὰ ἐν αὐτο7ς καὶ μέριμνα , ὅπως τελειωθῶσιν . Ἡμεῖς δὲ , ἀδελφοὶ , ἀπορφανισθέντες ἀφ’ ὑμῶν πρὸς καιρὸν ὥρας , προσώπῳ οὐ καρδίᾳ , περισσοτέρως ἐσπου - δάσαμεν τὸ πρόσωπον ἰδεῖν ἐν πολλῇ ἐπιθυμίᾳ . Ἐπειδὴ ε-ι’πεν ἀνωτέρω , ὁ σωτὴρ τέκνα , ὡς τροφὸς , ἐνταῦθα ἕτερόν φησιν , " ἀπορφανισθέντες,’’ ὅπερ ἐστὶ παίδων πατέρα ζη - τούντων , καὶ μὴν ἐκεῖνο , ἀπορφανίσθησαν , οὔ φησιν , ἀλλ’ " ἡμεῖς.’’ εἰ γάρ τις τὸν πόθον ἐξ,ετάσειεν , καθάπερ παιδία μικρὰ ἀπρο - στάτευτα ἄωρον ὀρφανίαν ὑποστάντα , ἐν πολλῷ πόθῳ τῶν γονέων ἐστὶν , οὐ διὰ τὴν φύσιν μόνον αὐτὴν , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἐρημίαν · οὕτω δὲ καὶ ἡμεῖς · καὶ ταῦτα , φησὶν , οὐκ ἔνι εἰπεῖν ὅτι πολὺν χρόνον ἀνεμείναμεν , ἀλλὰ πρὸς καιρὸν , καὶ ταῦτα προσώπῳ , οὐ καρδίᾳ · ἀεὶ γὰρ ὑμᾶς ἔχομεν ἐν τῇ διανοίᾳ · ὁρᾷς ὅση ἀγάπη ; καὶ τοι γε ἔχων αὐτοὺς διὰ παντὸς ἐν καρδίᾳ , καὶ τὴν κατ’ ὄψιν ἐζήτει παρουσίαν . Διὸ ἠθελήσαμεν ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , ἐγὼ μὲν Παῦλος , καὶ ἅπαξ καὶ δὶς , καὶ ἐνέκοψεν ἡμᾶς ὁ Σατανᾶς , Πειρασμούς τινας ἀπροσδοκήτους φησὶ καὶ ἐφόδους · γενομένης γὰρ αὐτῷ , φησὶν , ἐπιβουλῆς ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων , κατείχετο ἐν τῇ Ἑλλάδι τρεῖς μῆνας · τὴν οὖν ἀπὸ τῶν πραγμάτων ἐγκοπὴν τοῦ Σατανᾶ ἐκάλεσε τῷ μέλλειν ὠφελεῖσθαι Θεσσαλονικέας ἀπὸ τῆς αὐτοῦ παρουσίας , ὡς ἃν ἀναγκαίως πάντων τῶν βλαβερῶν ἀνατι - θεμένων τῷ Σατανᾷ . τίς γὰρ ἡμῖν ἐλπὶς ἢ χαρὰ ἢ στέφανος καυχήσεως ’ , lΩΛ́ΝΝοΥ . Οὐ γὰρ ἤρκει τὸ στέφανος ὄνομα δεῖξαι τὴν λαμ - πρότητα , ἀλλὰ καὶ καυχήσεως . πόσης πυρώσεως τοῦτο ; οὐκ ἄν ποτε μήτηρ , οὐδὲ πατὴρ , εἴγε ὁμοῦ συνῆλθον καὶ τῶν ἑαυτῶν ἀνέμιξαν πόθον , ἠδυνήθησαν δεῖξαι ἰσόρροπον ὄντα τῷ Παύλῳ τὸν ἑαυτῶν πόθον · χαρὰ , φησὶ , καὶ στέφανός μου · μᾶλλον ἐφ’ ὑμῖν , φησὶν , ἀγάλλομαι ἣ ἐπὶ στεφάνῳ · ἐννόησον γὰρ , ὅσον ἐστὶν ἐκκλησίαν ὁλόκληρον παρεῖναι φυτευθεῖσαν καὶ ῥιζωθεῖσαν ὑπὸ Παύλου · τίς οὐκ ἃν ἐπὶ τοσαύτῃ πολυπαιδίᾳ καὶ εὐπαιδίᾳ ἀγάλλοιτο ; ; ὥστε οὐδὲ τοῦτο κολακείας ἐστίν . οὐ γὰρ εἶπεν ὑμεῖς , ἀλλὰ καὶ ὑμεῖς μετὰ τῶν ἄλλων . Διὸ μηκέτι στέγοντες , ηὐδοκήσαμεν καταλειφθῆναι ἐν Ἀθήναις μόνοι . Ἀντὶ τοῦ εἱλόμεθα , “ καὶ ἐπέμψαμεν Τιμόθεον τὸν ἀδελφὸν “ ἡμῶν καὶ διάκονον τοῦ Θεοῦ καὶ συνεργὸν ἡμῶν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ “ τοῦ Χπιστοῦ · ” ὡσανεὶ ἔλεγεν , ἀποσπάσαντες ἀπὸ τῶν ἔργων , ἐπέμψαμεν πρὸς ὑμᾶς διάκονον τοῦ Θεοῦ καὶ συνεργὸν ἡμῶν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ Χριστοῦ . Εἰς τὸ στηρίξαι ὑμᾶς καὶ παρακαλέσαι ὑπὲρ τῆς πίστεως ὑμῶν , τῷ μηδένα σαίνεσθαι ἐν ταῖς θλίψεσι ταύταις . Τί δὴ ἐνταῦθα φησίν ; ἐπειδὴ τῶν διδασκάλων οἱ πειρασμοὶ θορυβοῦσι τοὺς μαθητὰς , τότε δὲ πολλοῖς περιέπεσε πειρασμοῖς . “ εἰς τὸ στηρίξαι ὑμᾶς , ” φησιν , οὐχ ὡς ἐλλείποντάς τι τῆς πίστεως , οὐδὲ ὀφείλοντάς τι μαθεῖν , “ καὶ παρακαλέσαι ὑπὲρ τῆς πίστεως ὑμῶν · Σευηριανοῦ . Οὐκ εἶπε τῷ μηδένα ὀκλάζειν , ἵνα μὴ δόξῃ κατηγορεῖν , ἀλλ’ ἔθηκε λέξιν τὴν μὴ δυναμένην ἐλεγκτικὴν εἶναι τῆς ἐνδόσεως , “ σαίνεσθαι “ εἰπὼν τὸ μηδένα ξενίζεσθαι . Αὐτοὶ γὰρ οἴδατε , ὅτι εἰς τοῦτο κείμεθα · καὶ γὰρ ὅτε πρὸς ὑμᾶς ἦμεν , προελέγομεν ὑμῖν , ὅτι μέλλομεν θλίβεσθαι , καθὼς καὶ ἐγένετο καὶ οἴδατε . Οὐδὲν ξένον ἣ παρ’ ἐλπίδας συμβαίνει , ὥστε οὐ δεῖ θορυβεῖσθαι · εἰς τοῦτο γὰρ κείμεθα , ὥστε οὐχ ὑπὲρ τῶν παρελθόντων μόνον , ἀλλ’ οὐδὲ ὑπὲρ τῶν μελλόντων ἔτι συμβαίνει τοῦτο , οὐ δεῖ θορυβεῖσθαι . διὸ κἀγὼ μηκέτι στέγων , ἔπεμψα εἰς τὸ γνῶναι τὴν πίστιν ὑμῶν , μή πως ἐπείρασεν ὑμᾶς ὁ πειράζων , καὶ εἰς κενὸν γένηται ὁ κόπος ἡμῶν . ἄρτι δὲ ἐλθόντος Τιμοθέου πρὸς ἡμᾶς ἀφ᾽ ὑμῶν , καὶ εὐαγγελισαμένου ἡμῖν τὴν πίστιν καὶ τὴν ἀγάπην ὑμῶν , καὶ ὅτι ἔχετε μνείαν ἡμῶν ἀγαθὴν πάντοτε , ἐπιποθοῦντες ἡμᾶς ἰδεῖν , καθάπερ καὶ ἡμεῖς ὑμᾶς , διὰ τοῦτο παρεκλήθημεν ἀδελφοὶ ἐφ᾽ ὑμῖν , ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει καὶ ἀνάγκῃ ἡμῶν . διὰ τῆς ὑμῶν πίστεως · ὅτι νῦν ζῶμεν , ἐὰν ὑμεῖς στήκητε ἐν Κυρίῳ . Τί λέγεις ; ὁ τοσαῦτα εἰδὼς , ὁ ἀπόρρητα ἀκούσας ῥήματα , ὁ μέχρι τρίτου ἀνελθὼν οὐρανοῦ , οὗτος οὐκ οἶδε , καὶ ἐν Ἀθήναις ὢν , ἀλλ᾽ ἀναγκάζεται πέμψαι Τιμόθεον εἰς τὸ γνῶναι τὴν πίστιν αὐτῶν ; τί οὖν ἄν τις εἴποι ; ὅτι οὐ πάντα ᾔδεσαν οἱ ἅγιοι , καὶ τοῦτο πολλαχόθεν ἄν τις καταμάθοι , καθάπερ Ἐλισσαῖος περὶ τῆς γυναικὸς ἠγνόησε , καθάπερ Ἠλίας ἔλεγε πρὸς τὸν Θεὸν , " κἀγὼ ὑπελείφθην μόνος , καὶ ζητοῦσι τὴν ψυχήν μου , " διὰ τοῦτο ἤκουσε παρὰ τοῦ Θεοῦ ὅτι κατέλιπον ἐμαυτῷ ἑπτακισχιλίους ἄνδρας · ὁ Σαμουὴλ πάλιν , ἡνίκα ἀπεστάλη χρίσαι τὸν Δαυίδ · διὸ ἔλεγεν , " οὐχ ὡς ὄψεται ἄνθρωπος , οὕτως ὄψεται καὶ ὁ Θεός . " τοῦτο δὲ γίνεται κατὰ πολλὴν τοῦ Θεοῦ κηδεμονίαν , αὐτῶν τε ἕνεκεν τῶν ἁγίων καὶ τῶν πιστευόντων αὐτοῖς · διὰ τοῦτο καὶ διωγμοὺς συγχωρεῖ γίνεσθαι · καὶ πάλιν , ἵνα μὴ κἀκεῖνοι μεγάλα τινὰ περὶ αὐτῶν φαντάζωνται , καὶ τοῦτο αὐτός φησιν , " ἵνα μή τις εἰς ἐμὲ λογίσῃ τε ὑπὲρ ὃ βλέπει με , ἢ ἀκούει τι ἐξ ἐμοῦ · " καὶ πάλιν , ἵνα μή τις ἔχῃ λέγειν , ὅτι οὐχὶ ἄνθρωποι ὄντες κατώρθωσαν , καὶ οὕτω πάντες ὕπτιοι γένωνται · διὰ τοῦτο δείκνυσιν αὐτῶν τὴν ἀσθένειαν , διὰ τοῦτο ἀγνοεῖ , διὰ τοῦτο καὶ πολλάκις προθέμενος οὐκ ἔρχεται . τίνα γὰρ εὐχαριστίαν δυνάμεθα τῷ Θεῷ ἀνταποδοῦναι περὶ ὑμῶν , ἐπὶ πάσῃ τῇ χαρᾷ , ᾗ χαίρομεν δι᾽ ὑμᾶς ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ; νυκτὸς καὶ ἡμέρας , ὑπὲρ ἐκπερισσοῦ δεόμενοι , εἰς τὸ ἰδεῖν ὑμῶν τὸ πρόσωπον , καὶ καταρτίσαι τὰ ὑστερήματα τῆς πίστεως ὑμῶν . Οὐχὶ ζωῆς μόνον αἴτιοι ἡμῖν γεγένησθε , ἀλλὰ καὶ εὐφροσύνης πολλῆς , καὶ τοσαύτης ὡς μηδὲ εὐχαριστῆσαι δύνασθαι τῷ Θεῷ κατ’ ἀξίαν . τὸ ὑμῶν κατώρθωμα , δῶρον εἶναι , φησὶ , τοῦ Θεοῦ ἡγούμεθα , τοιαῦτα ἡμᾶς εὐηργετήσατε ὡς Θεοῦ νομίζειν εἶναι , μᾶλλον δὲ καὶ ἔργον Θεοῦ · οὐ γὰρ ἀνθρωπίνης ψυχῆς οὐδὲ σπουδῆς τοσοῦτον φρόνημα · “ νυκτὸς , φησὶ , “ καὶ ἡμέρας ὑπὲρ ἐκπερισσοῦ δεό - “ μενοι.’’ καὶ τοῦτο τῆς χαρᾶς σημεῖον , τὸ ποθεῖν καὶ ὄψει τὴν τοσαύτην ἰδεῖν ἡδονήν . “ καὶ καταρτίσαι τὰ ὑστερήματα τῆς πίστεως “ ὑμῶν·’’ ἐνταῦθα πολὺ τὸ ζήτημα · εἰ γὰρ νῦν ζῇς , ὅτι ἑστήκασι , καὶ Τιμόθεος εὐηγγελίσατο τὴν πίστιν αὐτῶν καὶ τὴν ἀγάπην , καὶ τοσαύτης ἦν χαρᾶς μεστὸς , ὡς μηδὲ δύνασθαι τῷ Θεῷ κατ’ ἀξίαν εὐχαριστῆσαι , πῶς ἐνταῦθα τὰ ὑστερήματα τῆς πίστεως εἶναι φής ; τι οὖν ἐστιν ; οὐ πάσης ἀπέλαυσαν τῆς διδασκαλίας , καὶ τοῦτο δηλοῖ πρὸς τῷ τέλει , ἴσως ἐξηγεῖτο παρ’ αὐτοῖς περὶ τῆς ἀναστάσεως , καὶ πολλοὶ ἦσαν οἱ θορυβοῦντες αὐτοὺς , οὐκέτι πειρασμοῖς οὐδὲ κινδύνοις , ἀλλ’ ὑποκρινόμενοι τοὺς διδασκάλους διὰ τοῦτο εἶπε “ τὰ ὑστερήματα , ” καὶ οὐκ εἶπεν εἰς τὸ στηριχθῆναι , ἀλλ’ ἔνθα μὲν περὶ τῆς πίστεως ἐδεδοίκει , “ ἔπεμψα,’’ φησὶ , “ Τιμόθεον εἰς τὸ στηριχθῆναι ὑμᾶς,’’ ἐνταῦθα δὲ τὸ ὑστεροῦν καταρτίσαι , ὃ διδασκαλίας μᾶλλόν ἐστιν ἣ βεβαιώσεως · τὸ γὰρ μὴ κατηρτισμένον ἐστὶν ὃ ὀλίγον τι λείπει , τοῦτο δὲ καταρτιζεται .
Lemmas: Πόθος αὐτός καί χαρά ἐν αὐτός καί μέριμνα , ὅπως τελειόω . ἐγώ δέ , ἀδελφός , ἀπορφανίζω ἀπό σύ πρός καιρός ὥρα , πρόσωπον οὖον Καρδία , περισσός ἕπω - δατέομαι ὁ πρόσωπον ὁράω ἐν πολύς ἐπιθυμία . ἐπεί εἶπον ἀνωτέρω , ὁ σωτήρ τέκνον , ὡς τροφός , ἐνταῦθα ἕτερος φημί , " ἀπορφανίζω ὅσπερ εἰμί παῖς πατήρ ζῶ - τέῳ , καί μήv ἐκεῖνος , ἀπορφανίζω , οὖον φημί , ἀλλά " ἡμεῖς εἰμί γάρ τις ὁ πόθος ἐξετάζω , καθάπερ παιδίον μικρός ἀπρο - στάτευτα ἄωρος ὀρφανία ὑφίστημι , ἐν πολύς πόθος ὁ γονεύς εἰμί , οὖον διά ὁ φύσις μόνος αὐτός , ἀλλά καί διά ὁ ἐρημία · οὗτος δέ καί ἐγώ · καί οὗτος , φημί , οὐ ἐν εἶπον ὅτι πολύς χρόνος ἀναμένω , ἀλλά πρός καιρός , καί οὗτος πρόσωπον , οὖον Καρδία · ἀεί γάρ σύ ἔχω ἐν ὁ διάνοια · ὁράω ὅσος ἀγάπη ; καί ὅς γε ἔχω αὐτός διά πᾶς ἐν Καρδία , καί ὁ κατά ὄψις ζητέω παρουσία . Διὸ ἐθέλω ἔρχομαι πρός σύ , ἐγώ μέν Παῦλος , καί ἅπαξ καί δίς , καί ἐγκόπτω ἐγώ ὁ Σατανᾶς , πειρασμός τις ἀπροσδόκητος φημί καί ἔφοδος · γίγνομαι γάρ αὐτός , φημί , ἐπιβουλή ὑπό ὁ Ἰουδαῖος , κατέχω ἐν ὁ Ἑλλάς τρεῖς μείς · ὁ οὖν ἀπό ὁ πρᾶγμα ἐγκοπή ὁ Σατανᾶς καλέω ὁ μέλλω ὠφελέω Θεσσαλονικεύς ἀπό ὁ αὐτός παρουσία , ὡς ἄν ἀναγκαῖος πᾶς ὁ βλαβερός ἀνατί - τίθημι ὁ Σατανᾶς . τίς γάρ ἐγώ Ἐλπὶς ἢ χαρά ἢ στέφανος καύχησις ’ , ΝΥ . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ στέφανος ὄνομα δείκνυμι ὁ Λαμ - προτηταω , ἀλλά καί καύχησις . πόσος πύρωσις οὗτος ; οὐ ἄν ποτός μήτηρ , οὐδέ πατήρ , εἰ ὁμοῦ συνέρχομαι καί ὁ ἑαυτοῦ ἀναμίσγω πόθος , δύναμαι δείκνυμι ἰσόρροπος εἰμί ὁ Παῦλος ὁ ἑαυτοῦ πόθος · χαρά , φημί , καί στέφανος ἐγώ · μᾶλλον ἐπί σύ , φημί , ἀγάλλομαι ὅς ἐπί στέφανος · ἐννοέω γάρ , ὅσος εἰμί ἐκκλησία ὁλόκληρος πάρειμι φυτεύω καί ῥιζόω ὑπό Παῦλος · τίς οὐ ἄν ἐπί τοσοῦτος πολυπαιδία καί εὐπαιδία ἀγάλλομαι ; ; ὥστε οὐδέ οὗτος κολακεία εἰμί . οὖον γάρ εἶπον σύ , ἀλλά καί σύ μετά ὁ ἄλλος . Διὸ μηκέτι στέγω , εὐδοκέω καταλείπω ἐν Ἀθῆναι μόνος . ἀντί ὁ αἱρέω , “ καί πέμπω Τιμόθεος ὁ ἀδελφός “ ἐγώ καί διάκονος ὁ Θεός καί συνεργός ἐγώ ἐν ὁ εὐαγγέλιον “ ὁ Χπιστοῦ · ” ὡσανεί λέγω , ἀποσπάω ἀπό ὁ ἔργον , πέμπω πρός σύ διάκονος ὁ Θεός καί συνεργός ἐγώ ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός . εἰς ὁ στηρίζω σύ καί παρακαλέω ὑπέρ ὁ πίστις σύ , ὁ μηδείς σαίνω ἐν ὁ θλῖψις οὗτος . τις δή ἐνταῦθα φημί ; ἐπεί ὁ διδάσκαλος ὁ πειρασμός θορυβέω ὁ μαθητής , τότε δέ πολύς περιπίπτω πειρασμός . “ εἰς ὁ στηρίζω σύ , ” φημί , οὐ ὡς ἐλλείπω τίς ὁ πίστις , οὐδέ ὀφείλω τίς μανθάνω , “ καί παρακαλέω ὑπέρ ὁ πίστις σύ · Σευηριανός . οὐ εἶπον ὁ μηδείς ὀκλάζω , ἵνα μή δόξα κατηγορέω , ἀλλά τίθημι λέξις ὁ μή δύναμαι ἐλεγκτικός εἰμί ὁ ἔνδοσις , “ σαίνω “ εἶπον ὁ μηδείς ξενίζω . αὐτός γάρ οἶδα , ὅτι εἰς οὗτος κεῖμαι · καί γάρ ὅτε πρός σύ εἰμί , προλέγω σύ , ὅτι μέλλω θλίβω , καθώς καί γίγνομαι καί οἶδα . οὐδείς ξένος ὅς παρά ἐλπίς συμβαίνω , ὥστε οὖον δεῖ θορυβέω · εἰς οὗτος γάρ κεῖμαι , ὥστε οὐ ὑπέρ ὁ παρέρχομαι μόνος , ἀλλά οὐδέ ὑπέρ ὁ μέλλω ἔτι συμβαίνω οὗτος , οὖον δεῖ θορυβέω . διό ἐγώ μηκέτι στέγω , πέμπω εἰς ὁ γιγνώσκω ὁ πίστις σύ , μή πως πειράζω σύ ὁ πειράζω , καί εἰς κενός γίγνομαι ὁ κόπος ἐγώ . ἄρτι δέ ἔρχομαι Τιμόθεος πρός ἐγώ ἀπό σύ , καί εὐαγγελίζομαι ἐγώ ὁ πίστις καί ὁ ἀγάπη σύ , καί ὅτι ἔχω μνεία ἐγώ ἀγαθός πάντοτε , ἐπιποθέω ἐγώ ὁράω , καθάπερ καί ἐγώ σύ , διά οὗτος παρακαλέω ἀδελφός ἐπί σύ , ἐπί πᾶς ὁ θλῖψις καί ἀνάγκη ἐγώ . διά ὁ σύ πίστις · ὅτι νῦν ζῶ , ἐάν σύ στήκω ἐν κύριος . τις λέγω ; ὁ τοσοῦτος εἰδοί , ὁ ἀπόρρητος ἀκούω ῥῆμα , ὁ μέχρι τρίτος ἀνέρχομαι οὐρανός , οὗτος οὐ οἶδα , καί ἐν Ἀθῆναι εἰμί , ἀλλά ἀναγκάζω πέμπω Τιμόθεος εἰς ὁ γιγνώσκω ὁ πίστις αὐτός ; τίς οὖν ἄν τις εἶπον ; ὅτι οὖον πᾶς οἶδα ὁ ἅγιος , καί οὗτος πολλαχόθεν ἄν τις καταμανθάνω , καθάπερ Ἐλισσαῖος περί ὁ γυνή ἀγνοέω , καθάπερ Ἠλίας λέγω πρός ὁ θεός , " ἐγώ ὑπολείπω μόνος , καί ζητέω ὁ Ψυχή ἐγώ , " διά οὗτος ἀκούω παρά ὁ Θεός ὅτι καταλείπω ἐμαυτοῦ ἑπτακισχίλιοι ἀνήρ · ὁ Σαμουήλ πάλιν , ἡνίκα ἀποστέλλω χρίω ὁ Δαυίδ · διό λέγω , " οὐ ὡς ὁράω ἄνθρωπος , οὕτως ὁράω καί ὁ Θεός . " οὗτος δέ γίγνομαι κατά πολύς ὁ Θεός κηδεμονία , αὐτός τε ἕνεκα ὁ ἅγιος καί ὁ πιστεύω αὐτός · διά οὗτος καί διωγμός συγχωρέω γίγνομαι · καί πάλιν , ἵνα μή ἐκεῖνος μέγας τις περί αὐτός φαντάζω , καί οὗτος αὐτός φημί , " ἵνα μή τις εἰς ἐγώ λογίζομαι τε ὑπέρ ὅς βλέπω ἐγώ , ἢ ἀκούω τίς ἐκ ἐγώ · " καί πάλιν , ἵνα μή τις ἔχω λέγω , ὅτι οὐ ἄνθρωπος εἰμί κατορθόω , καί οὗτος πᾶς ὕπτιος γίγνομαι · διά οὗτος δείκνυμι αὐτός ὁ ἀσθένεια , διά οὗτος ἀγνοέω , διά οὗτος καί πολλάκις προτίθημι οὐ ἔρχομαι . τίς γάρ εὐχαριστία δύναμαι ὁ Θεός ἀνταποδίδωμι περί σύ , ἐπί πᾶς ὁ χαρά , ὅς χαίρω διά σύ ἔμπροσθεν ὁ Θεός ἐγώ ; νύξ καί ἡμέρα , ὑπέρ ἐκπερισσοῦ δήω , εἰς ὁ ὁράω σύ ὁ πρόσωπον , καί καταρτίζω ὁ ὑστέρημα ὁ πίστις σύ . οὐ ζωή μόνος αἴτιος ἐγώ γίγνομαι , ἀλλά καί Εὐφρόσυνος πολύς , καί τοσοῦτος ὡς μηδέ εὐχαριστέω δύναμαι ὁ Θεός κατά ἄξιος . ὁ σύ κατόρθωμα , δῶρον εἰμί , φημί , ὁ Θεός ἡγέομαι , τοιοῦτος ἐγώ εὐεργετέω ὡς Θεός νομίζω εἰμί , μᾶλλον δέ καί ἔργον Θεός · οὖον γάρ ἀνθρώπινος Ψυχή οὐδέ σπουδή τοσοῦτος φρόνημα · “ νύξ , φημί , “ καί ἡμέρα ὑπέρ ἐκπερισσοῦ δήω - “ μένω καί οὗτος ὁ χαρά σημεῖον , ὁ ποθέω καί ὁράω ὁ τοσοῦτος ὁράω ἡδονή . “ καί καταρτίζω ὁ ὑστέρημα ὁ πίστις “ ὑμῶν·’’ ἐνταῦθα πολύς ὁ ζήτημα · εἰμί γάρ νῦν ζῶ , ὅτι ἵστημι , καί Τιμόθεος εὐαγγελίζω ὁ πίστις αὐτός καί ὁ ἀγάπη , καί τοσοῦτος εἰμί χαρά μεστός , ὡς μηδέ δύναμαι ὁ Θεός κατά ἄξιος εὐχαριστέω , πῶς ἐνταῦθα ὁ ὑστέρημα ὁ πίστις εἰμί φημί ; τίς οὖν εἰμί ; οὖον πᾶς ἀπολαύω ὁ διδασκαλία , καί οὗτος δηλόω πρός ὁ τέλος , ἴσως ἐξηγέομαι παρά αὐτός περί ὁ ἀνάστασις , καί πολύς εἰμί ὁ θορυβέω αὐτός , οὐκέτι πειρασμός οὐδέ κίνδυνος , ἀλλά ὑποκρίνομαι ὁ διδάσκαλος διά οὗτος εἶπον “ ὁ ὑστέρημα , ” καί οὐ εἶπον εἰς ὁ στηρίζω , ἀλλά ἔνθα μέν περί ὁ πίστις δείδω , “ ἔπεμψα,’’ φημί , “ Τιμόθεος εἰς ὁ στηρίζω ὑμᾶς,’’ ἐνταῦθα δέ ὁ ὑστερέω καταρτίζω , ὅς διδασκαλία μάλα εἰμί ὅς βεβαίωσις · ὁ γάρ μή καταρτίζω εἰμί ὅς ὀλίγος τίς λείπω , οὗτος δέ καταρτίζω .