catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-typus-parisinus-e-cod 1
Ἔπαινος Θεσσαλονικέων ἐπὶ τοῖς ἀξίοις τῶν Ἀποστόλων ἀγῶσιν . Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος . ( Χρυσοστόμου . ) Ὁ μακάριος Ἰωάννς—τί δήποτε μὲν ἐπιστέλλων , καὶ τὸν Τιμόθεον ἔχων μεθ’ ἑαυτοῦ , οὐχὶ συνέταξεν ἑαυτῷ · καίτοι γνωριζόμενον παρ’ αὐτοῖς καὶ θαυμαζόμενον · “ τὴν γὰρ δοκιμὴν αὐτοῦ γινώσκετε,’’ φησὶ , “ ὅτι ὡς πατρὶ τέκνον “ σὺν ἐμοὶ ἐδούλευσεν,’’ καὶ πάλιν , “ ὅτι οὐδένα ἔχω ἰσόψυχον , “ ὅστις γνησίως τὰ περὶ ὑμῶν μεριμνήσει·’’ ἐνταῦθα δὲ συντάτ - τει αὐτὸν ἑαυτῷ ; ἐμοὶ δοκεῖ , ὅτι τότε μὲν ἔμελλεν αὐτὸν πέμπειν εὐθέως , καὶ περιττὸν ἦν ἐπιστέλλειν τὸν τὰ γράμματα καταλη - ψόμενον · φησὶ γὰρ , “ τοῦτον ἐλπίζω πέμψαι ἐξ αὐτῆς , ” ἐνταῦθα δὲ , οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἐπανελθὼν ἦν εὐθέως , ὥστε εἰκότως ἀπέστελλεν · λεν · “ ἄρτι γάρ’ φησὶ , “ ἐλθόντος Τιμοθέου πρὸς ἡμᾶς “ ὑμῶν.’’ διατί δὲ αὐτοῦ προτίθησι τὸν Σιλουανὸν , καίτοι μυρία αὐτῷ μαρτυρῶν ἀγαθὰ , καὶ πάντων αὐτὸν προτιθείς ; ἴσως μὲν ἐκείνου τοῦτο ἀξιοῦντος κατὰ πολλὴν ταπεινοφροσύνην , καὶ παρακαλοῦντος . καλοῦντος . ἐπειδὴ γὰρ τὸν διδάσκαλον ἑώρων οὕτω ταπεινοφρονοῦντα , ὡς τὸν μαθητὴν ἑαυτῷ συντάττειν , πολλῷ μᾶλλον καὶ αὐτὸς ἃν τοῦτο ἐζήτησε καὶ ἐπέδραμεν · οὐδὲν δὲ ἐνταῦθα αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ τίθησιν , οὐχ ὁ Ἀπόστολος , οὐχ ὁ δοῦλος · ἐμοὶ δοκεῖ διὰ τὸ νεοκατηχήτους εἶναι τοὺς ἄνδρας , καὶ μηδέπω αὐτοῦ πεῖραν εἰληφέναι · ἄλλως τε , καὶ ἀρχὴ τοῦ κηρύγματος ἔτι ἦν τοῦ πρὸς αὐτούς · ἀκούσας δὲ ἦν ὁ Ἀπόστολος θλιβομένους τοὺς Θεσσαλονικεῖς , καὶ δειλιάσας μήποτε μετατεθῶσιν ἀπὸ τῆς πίστεως , πέμπει Τιμόθεον πρὸς αὐτοὺς ἀπὸ τῶν Ἀθηνῶν · ἐκείνου δὲ ἐλθόν - τος καἰ ἀπαγγείλαντος ὡς εἰσὶν ἑδραῖοι , χαίρων γράφει πρὸς αὐτούς · ἅμα δὲ ἀκούσας , ὅτι περὶ τὸν βίον ἐλαττώματά τινα εἶχον , καὶ πρὸς ταῦτα γράφει , καὶ αὕτη ἡ ὑπόθεσις · τὸ δὲ προοίμιον προεξηγησάμεθα “ τῇ ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων , τῇ ἐν “ Πατρὶ καὶ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ.’’ Ἰωάννου . Εἰκὸς ἦν ὀλίγους εἶναι καὶ οὐδέπω συνεστάναι · διὰ τοῦτο παραμυθεῖται διὰ τοῦ ὀνόματος τῆς ἐκκλησίας · ἔνθα μὲν γὰρ πολὺς παρεληλύθει χρόνος , καὶ τὸ τῆς ἐκκλησίας σύστημα πολὺ ἦν , οὐ τίθησι τοῦτο · ἐπειδὴ δὲ ὄνομα πλήθους ἐστὶν ὡς τὰ πολλὰ τὸ τῆς ἐκκλησίας ὄνομα , καὶ συστήματος ἤδη συγκεκροτημενου , διὰ τοῦτο αὐτὸς οὐτῶ καλεῖ . Ἐν Θεῷ Πατρὶ καὶ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ . Ἴδου πάλιν τὸ “ ἐν ” ἐπὶ τοῦ Πατρὸς καὶ ἐπὶ τοῦ γὰρ ἐκκλησίαι καὶ Ἰουδαικαὶ καὶ Ἑλληνικαὶ ἦσαν , ἀλλὰ τῇ “ “ Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη . Τὸ χάρις ὑμῖν οὕτω τίθησιν , ὥσπερ ἡμεῖς τὸ χαίρειν ἐν ταῖς ἐπιγραφαῖς τῶν ἐπιστολῶν εἰώθαμεν . τὸ δὲ “ ἐν Θεῷ Πάτρι’ καὶ ἡμεῖς ἐν Κυρίῳ γράφομεν · εἴ τις δὲ ἁμαρτίας εἴη δοῦλος , οὐ δύναται λέγεσθαι ἐν Θεῷ , χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη . ἴδες εὐθέως ἀπὸ ἐγκωμίων τὸ προοίμιον τῆς ἐπιστολῆς , εὐχαριστοῦμεν τῷ Θεῷ πάντοτε περὶ πάντων ὑμῶν , μνείαν ὑμῶν ποιούμενοι ἐπὶ τῶν πρπσευχῶν εὐχῶν ἡμῶν . τὸ γὰρ εὐχαριστεῖν τῷ Θεῷ ὑπὲρ αὐτῶν , μαρτυροῦν . τός ἐστιν αὐτοῖς πολλὴν προκοπὴν , ὅταν μὴ μόνον ἐπαινῶνται αὐτοὶ , ἀλλὰ καὶ Θεὸς εὐχαριστεῖται ὡς αὐτὸς ἐργασάμενος τὸ πᾶν · διδάσκει δὲ αὐτοὺς καὶ μετριάζειν , μονονουχὶ λέγων , ὅτι εἰ καὶ ὑμεῖς ἐργάζεσθε , φησὶν , ἀλλὰ τῆς Θεοῦ δυνάμεως ἐστι τὸ πᾶν · τὸ μὲν οὖν εὐχαριστεῖν , τῶν κατορθωμάτων ἕνεκεν , τὸ δὲ μεμνῆσθαι αὐτῶν ἐπὶ τῶν προσευχῶν , τῆς ἀγάπης τῆς πρὸς αὐτούς . οὐ μόνον δὲ , φησὶν ἐπὶ τῶν προσευχῶν μεμνῆσθαι , ἀλλὰ καὶ “ “ λείπτως μνημονεύοντες ὑμῶν τοῦ ἔργου τῆς πίστεως καὶ τοῦ “ κόπου τῆς ἀγάπης καὶ τῆς ὑπομονῆς , τῆς ἐλπίδος τοῦ Κυρίον “ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν.’ τί ἐστι τοῦ ἔργου τῆς πίστεως ; ὅτι οὐδὲν ὑμῶν παρέκλινε τοῦ ἔργου πίστεως , εἰ πιστεύεις πάντα πάσχειν · εἰ δὲ μὴ πάσχῃς οὐ πιστεύεις . “ καὶ τοῦ κόπου τῆς ἀγάπης·’’ τὸ φιλεῖν άπλῶς , οὐδὲ κόπος · τὸ δὲ γνησίως φιλεῖν κόπος πολύς · ὅταν γὰρ μυρία κινῆπάντα τῆς ἀγάπης ἡμᾶς ἀφελκύσαι βουλόμενα , ἡμεῖς δὲ πρὸς πάντα ἀντιτείνωμεν , οὐχὶ κόπος πολὺς , εἰπέ μοι ; Σευγριανοῦ . Καὶ ἡ μὲν πίστις ἐγείρει πρὸς καμάτους , ἡ δὲ ἀγάπη ἐπιμένειν ποιεῖ τοῖς πόνοις . “ ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ “ Πατρὸς ἡμῶν , ἵνα εἴπῃ ὅτι ἀρέσκοντες τῷ Θεῷ ταῦτα ποιεῖτε , ὥστε φανῆναι Θεοῦ ἀρέσκειαν τὴν ἐπὶ τὸν Χριστὸν πίστιν καὶ τὴν περὶ αὐτὸν διάθεσιν . καὶ τῆς ὑπομονῆς , φησίν . οὐ γὰρ πρὸς ἕνα χρόνον ὁ διωγμὸς ἐκεῖνος , ἀλλὰ διὰ παντός . ταῦτα τοίνυν , φησὶ , πάντα ἀπὸ πίστεως ποιεῖτε καὶ ἐλπίδος . ὥστε οὐ τὴν ἀνδρείαν αὐτῶν μόνον ἐδήλου τὰ γινόμενα , ἀλλ’ ὅτι καὶ μετὰ πληροφορίας ἐπίστευον τοῖς ἀποκειμένοις ἐπάθλοις · διὰ γὰρ τοῦτο συνεχώρει ὁ Θεὸς εὐθέως γίνεσθαι διωγμοὺς , ἵνα μή τις εἴπῃ ὅτι ἁπλῶς καὶ κολακεία τὸ κήρυγμα συνίστατο , καὶ ἵνα τὸ θερμὸν αὐτῶν δειχθῇ , καὶ ὅτι οὐ πεισμονὴ ἀνθρωπίνη , ἀλλὰ Θεοῦ δύναμις ἦν , ἡ τὰς τῶν πιστευόντων ψυχὰς πείθουσα , ὥστε καὶ πρὸς θανάτους μυρίους παρεσκευάσθαι · ὅπερ οὐκ ἃν ἦν , εἰ μὴ εὐθέως κατὰ βάθος τὸ κήρυγμα πεπήγει , καὶ ἕστηκεν ἀκλινές . Εἰδότες , ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ Θεοῦ , τὴν ἐκλογὴν ὑμῶν , ὅτι τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν οὐκ ἐγενήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν δυνάμει , καὶ Πντύματοι Ἁγπῖῳ , Ἁγίῳ , καὶ ἐν πληροφορίᾳ πολλῇ , καθὼς οἴδατε οἷοι ἐγενήθημεν ἐν ὑμῖν δι’ ὑμᾶς . Ἐνταῦθα καὶ τῶν αὐτοῦ κατορθωμάτων ἅπτεται , ἀλλ’ ἐπεσκιθασμένως , βούλεται γὰρ πρότερον τοῖς ἐκείνων ἐγκωμίοις ὑπεξελθεῖν · τοῦτο δὲ λέγει , ᾔδειν μὲν ὅτι μεγάλων ἦτε ἀνδρῶν , ὅτι ἐκλεκτῶν · διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς πάντα ὑπομένομεν δι’ ὑμᾶς · τὸ γὰρ “ οἷον ἐγενήθημεν ἐν ὑμῖν’’ τοῦτό ἐστι δηλοῦντος , ὅτι πολλῆς προθυμίας ἕτοιμοι τὰς ψυχὰς ἐκδοῦναι δι’ ὑμᾶς · καὶ τούτου δὲ οὐχ ἡμῖν χάρις , ἀλλὰ ὑμῖν , ὅτι ἐκλεκτοὶ ἦτε , ὅτι τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν οὐκ ἐγενήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν δυνάμει , φησίν · οὐκ εἴπομεν , φησὶ , μόνον , ἀλλὰ καὶ θαύματα ἐπεδειξάμεθα , οὐδὲ ἐποιήσαμεν μὲν σημεῖα , οὐχ ὑπέστημεν δὲ πειρασμοὺς , ἀλλὰ διὰ πάντων ἤλθομεν , βεβαιοῦντες ὑμᾶς εἰς τὰ αὐτὰ κατορθώματα · " καὶ ὑμεῖς,’’ φησὶ , " μιμηταὶ ἡμῶν ἐγενή - " θῆτε , καὶ τοῦ Κυρίου , δεξάμενοι τὸν λόγον ἐν θλίψει πολλῇ " μετὰ χαρᾶς Πνεύματος Ἁγίου.’’ ἸΩΆΝΝΩΥ ΧΡΥΣΩΣTόMΩΥ . βαβαὶ , ὅσον τὸ ἐγκώμιον , οἱ μαθη - ταὶ ἐξαίφνης ἐγένοντο διδάσκαλοι · οὐκ ἤκουσαν μόνον τῶν λόγων , καὶ πρὸς αὐτὴν ἔφθασαν τὴν κορυφὴν τῷ Παύλῳ , ἀλλ’ οὐδὲν τοῦτο ἐστιν · ὅρα γὰρ , πῶς αὐτοὺς ἐνάγει λέγων , " καὶ τοῦ Κυρίου " δεξάμενοι τὸν λόγον , ἐν θλίψει πολλῇ μετὰ χαρᾶς Πνεύματος " Ἁγίου,’’ καὶ ἔνεστι τοῦτο ἀπὸ τῶν Πραξέων τῶν Ἀποστολικῶν μαθεῖν πῶς ἐπήγειραν διωγμὸν ἐπ’ αὐτοὺς , καὶ πάντας , φησὶ , τοὺς πολιτάρχας ἐτάραξαν , καὶ τὴν πόλιν ἀνεπτέρωσαν κατ’ αὐτῶν . καὶ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , ὅτι ἐθλίβητε μὲν , καὶ ἐπιστεύσατε , ἀλγοῦντες γοῦντες δὲ , ἀλλὰ καὶ χαίροντες , ὅπερ καὶ οἱ Ἀπόστολοι ἐποίουν · “ χαίροντες ὅτι κατηξιώθησαν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος ἀτιμασθῆναι.’’ πῶς δὲ τοῦ Κυρίου μιμηταὶ ἐγένοντο ; ὅτι καὶ αὐτὸς πολλὰ παθήματα ὑπέμεινεν , ἀλλ’ ἔχαιρεν · ἑκὼν γὰρ ἐπὶ τοῦτο ἤρχετο , δι’ ἡμᾶς ἑαυτὸν ἐκένωσε · " μετὰ χαρᾶς,’’ φησὶ , " Πνεύματος Ἁγίου·’’ ἡ θλίψις ἐν τοῖς σωματικοῖς , καὶ ἡ χαρὰ ἐν τοῖς πνευματικοῖς · πῶς ; ὅτι τὰ μὲν γενόμενα λυπηρὰ , τὰ δὲ ἐξ αὐτῶν τικτόμενα οὐκέτι · οὐ γὰρ ἀφίησι τὸ νεῦμα · ἔθλιψαν ὑμᾶς , φησὶν , ἐδίωξαν , ἀλλ’ οὐκ ἀφῆκεν ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα οὐδὲ ἐν ἐκείνοις . καλῶς δὲ προσέηκε τὸ " Πνεύματος Ἁγίου,’’ οὐ γὰρ ἦν ἑτέρως ἐνταῦθα λυπου - μένους χαίρειν ὑπὲρ τῶν οὐ φαινομένων , εἰ μὴ τὰ ὑπὸ Πνεύματος γενόμενα θαύματα βεβαίαν αὐτοῖς παρεῖχε τῶν μελλόντων τὴν πίστιν . " ὥστε γενέσθαι ὑμᾶς τύπους πᾶσι τοῖς πιστεύουσιν ἐν " τῇ Μακεδονίᾳ καὶ ἐν τῇ Ἀχαΐᾳ·’’ καὶ μὴν ἐν ὑστέρῳ ἦλθεν πρὸς αὐτούς · ἀλλ’ οὕτως ἐλάμψατε , φησὶν , ὡς τῶν προλαβόντων διδάσκαλοι . Ἀφ’ ὑμῶν γὰρ ἐξήχηται ὁ λόγος τοῦ Κυρίου οὐ μόνον ἐν τῆ Μακεδονίᾳ καὶ ἐν τῇ Ἀχαιͅᾳ , ἀλλὰ καὶ ἐν παντὶ τόπῳ ἡ πίστις ὑμῶν ἡ πρὸς τὸν Θεὸν ἐξελήλυθεν , ὥστε μὴ χρείαν ἡμᾶς ἔχειν λαλεῖν τι . αὐτοὶ γὰρ περὶ ἡμῶν ἀπαγγέλλουσιν ὁποίαν εἴσοδον ἔσχομεν πρὸς ὑμᾶς , καὶ πῶς ἐπεστρέψατε πρὸς τὸν Θεὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων , δουλεύειν Θεῷ ζῶντι καὶ ἀληθινῷ , καὶ ἀναμένειν τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐκ τῶν οὐρανῶν , ὃν ἤγειρεν ἐκ τῶν νεκρῶν , Ἰησοῦν τὸν ῥυόμενον ἡμᾶς ἀπὸ τῆς ὀργῆς τῆς ἐρχομένης . τῆς πίστεως φησὶ , τοὺς πλησίον πάντας ἐνεπλήσατε · τοῦ δὲ θαύματος τὴν οἰκουμένην · τὸ γὰρ “ ἐν παντὶ τόπῳ’’ τοῦτό ἐστι , καὶ οὐ διεθρύλληται ἡ πίστις ὑμῶν , ἀλλ’ “ ἐξήχηται,’’ ὥσπερ σάλπιγγος λαμπρὸν ἠχούσης , ὁ πλησίον ἅπας πληροῦται τόπος · οὕτω λαμπρὰ τῆς ὑμετέρας ἀνδρείας ἡ φήμη · καὶ πόθεν , φησὶν , ὅτι οὐκ ἦν ὑπερβολῆς τὰ ῥήματα ; καὶ γὰρ τὸ ἔθνος τοῦτο τὸ τῶν Μακεδόνων πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας εὔσημον ἦν , καὶ πανταχοῦ ᾔδειτο Ῥωμαίων μᾶλλον · καὶ Ῥωμαῖοι διὰ τοῦτο θαυμαστοὶ , ὅτι τούτους εἷλον , ὥστε εἰκότως καὶ τὰ ἐκεῖ γενόμενα πανταχοῦ ᾄδεσθαι · τῶν γὰρ ἐπισήμων οὐδὲν δύναται λαθεῖν · τοῦτο δὲ καὶ ἀπὸ τῆς σφοδρότητος αὐτῶν γέγονεν · ὥσπερ γὰρ περὶ ἐμψύχου διαλεγόμενος , οὕτως , εἶπεν , “ ἐξελήλυθεν , ὥστε μὴ χρείαν “ ἡμᾶς ἔχειν,’’ φησὶ , “ λαλεῖν τι · αὐτοὶ γὰρ περὶ ἡμῶν ἀπαγ - “ γέλλουσιν , ὁποίαν εἴσοδον ἔσχομεν πρὸς ὑμᾶς.’’ οὐ περιμένουσιν ἀκοῦσαι παρ’ ἡμῶν , ἀλλὰ τοὺς παρόντας καὶ τεθεαμένους τὰ ἡμέτερα κατορθώματα , οἱ μὴ παρόντες μηδὲ τεθεαμένοι προλαμβάνουσι , καὶ οὐ δεηθησόμεθα τὰ ὑμέτερα διηγούμενοι , εἰς ζῆλον αὐτοὺς ἀγαγεῖν τὸν ἴσον · ἃ γὰρ ἐχρῆν αὐτοὺς παρ’ ἡμῶν ἀκοῦσαι , ταῦτα αὐτοὶ προλαβόντες λέγουσι . καὶ “ ὁποίαν εἴσοδον ἔσχομεν “ πρὸς ὑμᾶς,’’ ὅτι κινδύνων ἔγεμεν , ὅτι θανάτων μυρίων , καὶ ὡς οὐδενὸς γενομένου , οὕτως ἡμῶν εἴχεσθε ὡς οὐδὲν παθόντες κακὸν , ἀλλ’ ὡς μυρίων ἀπολαύσαντες ἀγαθῶν , οὕτως ἡμᾶς ἐδέξασθε μετὰ ταῦτα · δευτέρα γὰρ ἦν εἴσοδος αὕτη · ἀπῆλθον εἰς Βέρροιαν , ἐδιώχθησαν , καὶ μετὰ ταῦτα ἐλθόντας αὐτοὺς οὕτως ἐδέξαντο , ὡς τιμηθέντας παρ’ αὐτῶν , ὥστε καὶ τὴν ψυχὴν αὐτῶν ὑπὲρ αὐτῶν ἔθηκαν εὐκόλως καὶ μετὰ πολλῆς σφοδρότητος ἐπιτρέψαντες “ ἀπὸ “ τῶν εἰδώλων δουλεύειν Θεῶ ζῶντι καὶ ἀληθινῶ , καὶ ἀναμένειν,’’ φησὶ , “ τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἐκ τῶν οὐρανῶν’’ τὸν ἐσταυρωμένον , τὸν ταφέντα , “ ὃν ἤγειρεν ἐκ τῶν νεκρῶν , 1ησοῦν τὸν ῥυόμενον ἡμᾶς,’’ φησὶν , “ ἀπὸ τῆς ὀργῆς τῆς ἐρχομένης·’’ τοῦτο καὶ καὶ παράκλησις καὶ προτροπή · εἰ γὰρ ἤγειρεν ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἐν οὐρανῷ ἐστι , καὶ ἐκεῖθεν ἔρχεται , καὶ τούτῳ ἐπιστεύσατε · οὐ γὰρ ἃν εἰ μὴ τοῦτο ἐπιστεύσατε , τοσαῦτα ἐπάθετε , ὥστε τὰ μὲν δεινὰ ἐν χερσὶν , τὰ δὲ χρηστὰ ἐν βλέψει , ὅταν ὁ Χριστὸς ἀπὸ τῶν οὐρανῶν ἔλθῃ . Θεόδωροσ . Ἄλλος φησί · " λόγον Κυρίου,’’ ἐνταῦθα οὐ τὴν πίστιν λέγει · οὐ γὰρ ἡ πίστις ἀπ’ αὐτῶν ἔλαβε τὴν ἀρχὴν , ἀλλ’ ἀντὶ τοῦ πάντες ἔγνωσαν ὅσα ὑπὲρ τῆς πίστεως ἐπάθετε , καὶ πάντες ὑμῶν τὸ βέβαιον θαυμάζουσι τῆς πίστεως , ὥστε καὶ προ - τροπὴν ἑτέροις γενέσθαι τὰ ὑμέτερα · ἐπισημαντέον δὲ , φησὶν , ἐν τῇ τῶν εἰδώλων ἀναχωρήσει τὸν Θεὸν καὶ ζῶντα καὶ ἀληθινὸν προσεῖπεν πρὸς ἀντιδιαστολὴν ἐκείνων , ὥστε ὅπου πότ’ ἃν τὴν φωνὴν εὑρίσκομεν ταύτην , εἰδέναι χρὴ ὅτι μήτε ἐπὶ Πατρὸς εἰς ἀναίρεσιν λέγεται Υἱοῦ , μήτε ἐφ’ Υἱοῦ εἰς ἀναίρεσιν Πατρὸς , ὁμοίως ἀληθινοῦ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ παρὰ τοῖς εὐσεβέσιν . Αὐτοὶ γὰρ οἴδατε , ἀδελφοὶ , τὴν εἴσοδον ἡμῶν τὴν πρὸς ὑμὰς , ὅτι οὐ κενὴ γέγονε . Tουτέστιν , ὅτι οὐκ ἀνθρωπίνη , οὐδὲ ἡ τυχοῦσα · ἀπὸ γὰρ κιν - δύνων ὄντες μεγάλων καὶ πληγῶν εὐθέως εἰς κινδύνους ἐνεπέσαμεν . Ἀλλὰ προπαθόντες , καὶ ὑβρισθέντες , καθὼς οἴδατε , ἐν Φιλίπποις , ἐπαρρησιασάμεθα ἐν τῷ Θεῷ ἡμῶν . Ὄρα πῶς πάλιν τὸ πᾶν ἀνατίθησι τῷ Θεῷ " λαλῆσαι , φησὶ , * ’ πρὸς ὑμᾶς τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ ἐν πολλῷ ἀγῶνι.’’ οὐκ ἔστιν ει’πει-ν ὅτι ἐκεῖ μὲν ἐκινδυνεύσαμεν , ἐνταῦθα δὲ οὐ · ἴστε καὶ ὑμεῖς ὅσος ὁ κίνδυνος , μεθ’ ὅσης ἀγωνίας ἐγενόμεθα . Ἡ γὰρ παράκλησις ἡμῶν οὐκ ἐκ πλάνης , οὐδὲ ἐξ ἀκαθαρσίας , οὐδὲ ἐν δόλῳ · ἀλλὰ καθὼς δεδοκιμάσμεθα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πιστευθῆναι τὸ εὐαγγέλιον , οὕτως λαλοῦ - μὲν , οὐχ ὡς ἀνθρώποις ἀρέσκοντες , ἀλλὰ τῷ Θεῷ τῷ δοκιμάζοντι τὰς καρδίας ἡμῶν . Ὅπερ ἔφην , ἀπὸ τῆς ἐνστάσεως αὐτῶν ποιεῖ καὶ τεκμήριον θεῖον εἶναι τὸ κήρυγμα · οὐ γὰρ ἃν εἰ μὴ τοῦτο ἦν , εἰ ἀπάτη ἦν , τοσούτους κινδύνους ὑπεμείναμεν ἃν , εἰ μὴ πεπείσμεθα ὅτι ἐλπίς ἐστιν ἀγαθή . ἡ γὰρ παράκλησις ἡμῶν , τουτέστιν ἡ διδαχὴ , οὐκ ἔστι δόλος οὐδὲ ἀπάτη , οὐκ ἔστιν ὑπὲρ μυσαρῶν πραγμάτων , οἷον γοήτων καὶ μάγων καὶ ἀκαθαρσίας , φησὶν , “ ἀλλὰ καθὼς δεδοκι - “ μάσμεθα ἀπὸ τοῦ Θεοῦ πιστευθῆναι τὸ Εὐαγγέλιον , οὕτως λα - “ λοῦμεν , οὐχ ὡς ἀνθρώποις ἀρέσκοντες , ἀλλὰ τῷ Θεῷ τῷ δοκι - “ μάζοντι τὰς καρδίας ἡμῶν·’’ οὐδὲν πρὸς ἀρέσκειαν ἀνθρώπων πράττομεν , φησίν · εἰ μὴ γὰρ εἶδεν ἡμᾶς ὁ Θεὸς παντὸς ἀπηλλαγμένους βιωτικοῦ , οὐκ ἂν ἡμᾶς εἵλετο . τὸ ἐδοκίμασεν ἐνταῦθα , οὐχὶ ἐρεύνης ἐστὶν , ἀλλ’ ὅπερ ἡμεῖς ἀπὸ τοῦ δοκιμάσαι πράττομεν , τοῦτο αὐτὸς χωρὶς δοκιμῆς . Ὠσπερ οὖν ἡμᾶς εὗρεν δοκίμους καὶ ἐπίστευσε , οὕτως λαλοῦμεν , καὶ ἐπειδὴ αὐτοὺς ἐπῄνεσεν , ἵνα μὴ εἰς ὑποψίαν αὐτοὺς ἀγάγῃ , φησὶν , Οὔτε γάρ ποτε ἐν λόγῳ κολακείας ἐγενήθημεν , καθὼς οἴδατε , οὔτε ἐν προφάσει πλεονεξίας , Θεὸς μάρτυς · οὔτε ζητοῦντες ἐξ ἀνθρώπων δόξαν , οὔτε ἀφ’ ὑμῶν οὔτε ἀπ’ ἄλλων , δυνάμενοι ἐν βάρει εἶναι , ὡς Χριστοῦ ἀπόστολοι . Τουτέστιν , οὐκ ἐκολακεύσαμεν , ὅπερ ἐστὶ τῶν ἀπατώντων , οὔτ’ ὅτι χρημάτων ἕνεκεν ἐπὶ τοῦτο ἥκαμεν , ὅπερ ἦν δῆλον , καὶ τούτου αὐτοὺς καλεῖ μάρτυρας , οὔτε τιμὰς ἐπιζητοῦντες καὶ κομπάζοντες , καὶ δορυφορούμενοι · καίτοι εἰ καὶ τοῦτο εἰργασάμεθα , οὐδὲν ἀλλότριον ἐποιοῦμεν . εἰ γὰρ παρὰ βασιλέων ἀποστελλόμενοί τινές εἰσιν ἐν τιμῇ , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς , ὡς παρὰ Θεοῦ ἀποσταλέντες · ἀλλ’ ἐκ περιουσίας ἡμεῖς οὐδὲν τούτων πράττομεν , ἵνα τῶν ἐναντίων ἐμφράξωμεν στόματα . “ δυνάμενοι ἐν βάρει εἶναι ὡς Χρι - “ στοῦ ἀπόστολοι . τοῦτο πρὸς τὸ “ οὔτε ἐν προφάσει πλεονε - “ ξίας’’ ἀπέδωκεν , μεῖζον γὰρ ἦν τὸ καὶ ἔχοντας ἐξουσίαν ὡς Ἀποστόλους τὰ πρὸς τὴν χρείαν λαμβάνειν , μηδὲ τοῦτο ἑλέσθαι . Ἀλλ’ ἐγενήθημεν ἤπιοι ἐν μέσῳ ὑμῶν , ὡς ἐὰν τροφὸς θάλπῃ τὰ ἑαυτῆς τέκνα . οὕτως ἱμειρόμενοι ὑμῶν , εὐδοκοῦμεν μεταδοῦναι ὑμῖν οὐ μόνον τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ καὶ τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς , διότι ἀγαπητοὶ ἡμῖν ἐγενήθητε . Ἰωάννου . Οὐδὲν φορτικὸν , οὐδὲν ἐπαχθὲς , οὐδὲν βαρὺ , οὐδὲν κόμπον ἔχον ἐπεδειξάμεθα . καὶ τὸ “ ἐν μέσῳ ὑμῶν,’’ ὡς ἂν εἴποι τις , ὡς εἷς ἐξ ὑμῶν , οὐχὶ τὴν ἄνω λαβόντες τάξιν · “ ὡς ἃν τροφὸς , φησὶ , “ θάλπῃ τὰ ἑαυτῆς τέκνα,’’ οὕτω δεῖ τὸν διδάσκαλον εἶναι , μὴ ἡ τροφὸς κολακεύῃ , ἵνα δόξης τύχη , μὴ χρήματα αἰτεῖ παρὰ τῶν παιδίων τῶν μικρῶν , μὴ βαρεῖα αὐτοῖς ἐστι καὶ φορτική · οὐχὶ μᾶλλον τῶν μητέρων τούτοις εἰσὶ προσηνεῖς ; ἐνταῦθα τὴν φιλοστοργίαν δείκνυσιν , “ οὕτω,’’ φησὶν , “ ἱμειρόμενοι ὑμῶν,’’ οὕτως ὑμῖν προσδεδέμεθα , καὶ οὐ μόνον οὐδὲν λαμβάνομεν , ἀλλ’ εἰ δεῖ καὶ τὰς ψυχὰς μεταδοῦναι , οὐκ ἃν παρῃτησάμεθα · τὸ μὲν οὖν Εὐαγγέλιον , ἐπειδὴ ὁ Θεὸς ἐκέλευσεν , καταγγέλλομεν · τοσοῦτον δὲ ὑμᾶς φιλοῦμεν , ὅτι εἰ ἐνῆν , καὶ τὰς ψυχὰς ἃν ἐδώκαμεν . Μνημονεύετε γὰρ , ἀδελφοὶ , τὸν πόνον ἡμῶν καὶ τὸν μόχθον · νυκτὸς γὰρ καὶ ἡμέρας ἐργαζόμενοι , πρὸς τὸ μὴ ἐπιβαρῆσαί τινα ὑμῶν , ἐκηρύξαμεν εἰς ὑμᾶς τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ . ὑμεῖς μάρτυρες καὶ ὁ Θεὸς , ὡς ὁσίως καὶ δικαίως καὶ ἀμέμπτως ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν ἐγενήθημεν , καθάπερ οἴδατε , ὡς ἕνα ἕκαστον ὑμῶν , ὡς πατὴρ τέκνα ἑαυτοῦ , παρακαλοῦντες ὑμᾶς , καὶ παραμυθούμενοι , καὶ μαρτυρούμενοι , εἰς τὸ περιπατῆσαι ὑμᾶς ἀξίως τοῦ Θεοῦ τοῦ καλοῦντος ἡμᾶς εἰς τὴν ἑαυτοῦ βασιλείαν καὶ δόξαν . τὸν διδάσκαλον οὐδὲν ἐπαχθὲς χρὴ ποιεῖν τῶν εἰς σωτηρίαν τῶν μαθητῶν συντεινόντων , καὶ τὴν ἐκεῖθεν δόξαν ἐγγινομένην τῷ Θεῷ · τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Παῦλος ὁ Ἀπόστολος εἰργάζετο , πρὸς τὸ μὴ ἐπιβαρῆσαι τοὺς μαθητευομένους . Διὸ καὶ ἡμεῖς εὐχαριστοῦμεν τῷ Θεῷ ἀδιαλείπτως , ὅτι παραλαβόντες λόγον ἀκοῆς παρ’ ἡμῶν τοῦ Θεοῦ , ἐδέξασθε , οὐ λόγον ἀνθρώπων , ἀλλὰ καθώς ἐστιν ἀληθῶς , λόγον Θεοῦ , ὃς καὶ ἐνεργεῖται ἐν ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν . Οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , φησὶν , ὅτι ἡμεῖς μὲν ἀμέμπτως πάντα πράττομεν , ὑμεῖς δὲ ἀνάξια τῆς ὑμετέρας ἀναστροφῆς ἐποιήσατε παρ’ ὑμῖν . οὐ γὰρ ὡς ἀνθρώπων ἀκούοντες ἡμῶν , ἀλλ’ ὡς αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ παραινοῦντος οὕτω προσείχετε · καὶ πόθεν τοῦτο δῆλον ; ὅτι τοσούτους ἐφέρετε κινδύνους · καὶ ὅρα τὸ ἀξίωμα . Ὑμεῖς γὰρ μιμηταὶ ἐγενήθητε , ἀδελφοὶ , τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Θεοῦ τῶν οὐσῶν ἐν τῆ Ἰουδαίᾳ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ὅτι τὰ αὐτὰ ἐπάθετε καὶ ὑμεῖς ὑπὸ τῶν ἰδίων συμφυλετῶν , καθὼς καὶ αὐτοὶ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων , τῶν καὶ τὸν Κύριον ἀποκτεινάντων Ἰησοῦν , καὶ τοὺς ἰδίους προφήτας , καὶ ἡμᾶς ἐκδιωξάντων , καὶ Θεῷ μὴ ἀρεσκόντων , καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐναντίων , κωλυόντων ἡμᾶς τοῖς ἔθνεσι λαλῆσαι , ἵνα σωθῶσιν , εἰς τὸ ἀναπληρῶσαι αὐτῶν τὰς ἁμαρτίας πάντοτε · ἔφθασεν δὲ ἐπ’ αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος . Οὐδὲν , φησὶ , θαυμαστὸν εἰς ὑμᾶς ταῦτα πράττειν αὐτοὺς , ὅπου γε καὶ εἰς τοὺς συμφυλέτας αὐτῶν · τοῦ τὸ κήρυγμα εἰναι ἀληθὲς οὐ μικρὸν τεκμήριον · ὅπου γε καὶ Ἰουδαῖοι πάντα ἠνέσχοντο ὑπομεῖναι , ὅτι καὶ ὑμεῖς , φησὶ , τὰ αὐτὰ ἐπάθετε ὑπὸ τῶν ἰδίων συμφυλετῶν , καθάπερ κἀκεῖνοι ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων . ἔχει τι πλέον τὸ εἰπεῖν κἀκεῖνοι , οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , φησίν · καὶ τι θαυμαστὸν πάλιν εἰ καὶ εἰς ὑμᾶς , ὅπου γε καὶ εἰς τὸν δεσπότην τοιαῦτα τολμῶσιν ; ὁρᾷς πῶς αὐτὸ εἰσήγαγε μεγάλην ἔχον παραμυθίαν ; καὶ συνεχῶς τοῦτο στρέφει , καὶ ἐν πάσαις σχεδὸν εὕροι τις ἃν αὐτὸ ταῖς Ἐπιστολαῖς , ἀκριβῶς ἐξετάζων , πῶς ἐν τοῖς πειρασμοῖς ἀεὶ τὸν Χριστὸν παραφέρει διαφόρως . ἀλλ’ ἠγνόησαν ἴσως αὐτόν · μάλιστα μὲν οὖν ᾔδεσαν · τι οὖν ; καὶ τοὺς ἰδίους προφήτας ἀπέκτειναν καὶ ἐλιθοβόλησαν , ὧν καὶ τὰ τεύχη περιφέρουσι . “ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις , φησὶν , ἐναντίων πῶς ; εἰ γὰρ τῇ οἰκουμένῃ δεῖ λαλῆσαι , οὗτοι δὴ κωλύουσι · κοινοὶ τῆς οἰκουμένης εἰσὶν ἐχθροί . τὸν Χριστὸν ἐφόνευσαν , τοὺς προφήτας , τὸν Θεὸν ὑβρίζουσιν , ἡμᾶς ἐλαύνουσι , τοὺς ἐπὶ σωτηρίᾳ παραγενομένους . τί θαυμαστὸν , εἰ καὶ εἰς ὑμᾶς τοιαῦτα ἐπεδείξαντο ; " εἰς τὸ ἀναπληρῶσαι αὐτῶν τὰς ἁμαρτίας πάντοτε ἔφθασε δὲ ἐπ’ αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος οὐκέτι , φησὶν , ἔσται τοιαῦτα οἷα τὰ πρότερον , οὐκέτι ἐπάνοδος , οὐκέτι πέρας , ἀλλ’ ἐγγὺς ἐφέστηκεν ἡ ὀργή .
Lemmas: Ἔπαινος Θεσσαλονικεύς ἐπί ὁ ἄξιος ὁ ἀπόστολος ἀγών . Παῦλος καί Σιλουανός καί Τιμόθεος . ( Χρυσόστομος . ) ὁ μακάριος Ἰωάνν δήποτε μέν ἐπιστέλλω , καί ὁ Τιμόθεος ἔχω μετά ἑαυτοῦ , οὐ συντάσσω ἑαυτοῦ · καίτοι γνωρίζω παρά αὐτός καί θαυμάζω · “ ὁ γάρ δοκιμή αὐτός γιγνώσκω φημί , “ ὅτι ὡς πατήρ τέκνον “ σύν ἐγώ δουλεύω καί πάλιν , “ ὅτι οὐδείς ἔχω ἰσόψυχος , “ ὅστις γνήσιος ὁ περί σύ μεριμνάω ἐνταῦθα δέ συντάσσω - τέῳ αὐτός ἑαυτοῦ ; ἐγώ δοκέω , ὅτι τότε μέν μέλλω αὐτός πέμπω εὐθύς , καί περισσός εἰμί ἐπιστέλλω ὁ ὁ γράμμα καταλέω - ὁράω · φημί γάρ , “ οὗτος ἐλπίζω πέμπω ἐκ αὐτός , ” ἐνταῦθα δέ , οὐ οὕτως , ἀλλά ἐπανέρχομαι εἰμί εὐθύς , ὥστε εἰκότως ἀποστέλλω · Λεν · “ ἄρτι γάρος φημί , “ ἔρχομαι Τιμόθεος πρός ἐγώ “ ὑμῶν.’’ διατί δέ αὐτός προτίθημι ὁ Σιλουανός , καίτοι μυρίος αὐτός μαρτυρέω ἀγαθός , καί πᾶς αὐτός προτίθημι ; ἴσως μέν ἐκεῖνος οὗτος ἄξιος κατά πολύς ταπεινοφροσύνη , καί παρακαλέω . καλέω . ἐπεί γάρ ὁ διδάσκαλος ὁράω οὗτος ταπεινοφρονέω , ὡς ὁ μαθητής ἑαυτοῦ συντάσσω , πολύς μᾶλλον καί αὐτός ἄν οὗτος ζητέω καί ἐπιτρέχω · οὐδείς δέ ἐνταῦθα αὐτός περί ἑαυτοῦ τίθημι , οὐ ὁ ἀπόστολος , οὐ ὁ δοῦλος · ἐγώ δοκέω διά ὁ νεοκατήχητος εἰμί ὁ ἀνήρ , καί μηδέπω αὐτός πείρω λαμβάνω · ἄλλως τε , καί ἀρχή ὁ κήρυγμα ἔτι εἰμί ὁ πρός αὐτός · ἀκούω δέ εἰμί ὁ ἀπόστολος θλίβω ὁ Θεσσαλονικεύς , καί δειλιάω μήποτε μετατίθημι ἀπό ὁ πίστις , πέμπω Τιμόθεος πρός αὐτός ἀπό ὁ Ἀθῆναι · ἐκεῖνος δέ ἔρχομαι - ὅς καίω ἀπαγγέλλω ὡς εἰμί ἑδραῖος , χαίρω γράφω πρός αὐτός · ἅμα δέ ἀκούω , ὅτι περί ὁ βίος ἐλάττωμα τις ἔχω , καί πρός οὗτος γράφω , καί οὗτος ὁ ὑπόθεσις · ὁ δέ προοίμιον προεξηγέομαι “ ὁ ἐκκλησία Θεσσαλονικεύς , ὁ ἐν “ πατήρ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός Ἰωάννης . εἰκώς εἰμί ὀλίγος εἰμί καί οὐδέπω συνίστημι · διά οὗτος παραμυθέομαι διά ὁ ὄνομα ὁ ἐκκλησία · ἔνθα μέν γάρ πολύς παρέρχομαι χρόνος , καί ὁ ὁ ἐκκλησία σύστημα πολύς εἰμί , οὖον τίθημι οὗτος · ἐπεί δέ ὄνομα πλῆθος εἰμί ὡς ὁ πολύς ὁ ὁ ἐκκλησία ὄνομα , καί σύστημα ἤδη συγκεκροτημενος , διά οὗτος αὐτός οὐτάω καλέω . ἐν Θεός πατήρ καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός . ὁράω πάλιν ὁ “ ἐν ” ἐπί ὁ πατήρ καί ἐπί ὁ γάρ ἐκκλησία καί Ἰουδαϊκός καί ἑλληνικός εἰμί , ἀλλά ὁ “ “ Χάρις σύ καί εἰρήνη . ὁ χάρις σύ οὗτος τίθημι , ὥσπερ ἐγώ ὁ χαίρω ἐν ὁ ἐπιγραφή ὁ ἐπιστολή εἴωθα . ὁ δέ “ ἐν Θεός πάτριος καί ἐγώ ἐν κύριος γράφω · εἰμί τις δέ ἁμαρτία εἰμί δοῦλος , οὖον δύναμαι λέγω ἐν Θεός , χάρις σύ καί εἰρήνη . ὁράω εὐθύς ἀπό ἐγκώμιον ὁ προοίμιον ὁ ἐπιστολή , εὐχαριστέω ὁ Θεός πάντοτε περί πᾶς σύ , μνεία σύ ποιέω ἐπί ὁ πρπσευχοω εὖχος ἐγώ . ὁ γάρ εὐχαριστέω ὁ Θεός ὑπέρ αὐτός , μαρτυρέω . ὅς εἰμί αὐτός πολύς προκοπή , ὅταν μή μόνος ἐπαινέω αὐτός , ἀλλά καί θεός εὐχαριστέω ὡς αὐτός ἐργάζομαι ὁ πᾶς · διδάσκω δέ αὐτός καί μετριάζω , μονονού λέγω , ὅτι εἰμί καί σύ ἐργάζομαι , φημί , ἀλλά ὁ Θεός δύναμις εἰμί ὁ πᾶς · ὁ μέν οὖν εὐχαριστέω , ὁ κατόρθωμα ἕνεκα , ὁ δέ μιμνήσκω αὐτός ἐπί ὁ προσευχή , ὁ ἀγάπη ὁ πρός αὐτός . οὖον μόνος δέ , φημί ἐπί ὁ προσευχή μιμνήσκω , ἀλλά καί “ “ λείπτως μνημονεύω σύ ὁ ἔργον ὁ πίστις καί ὁ “ κόπος ὁ ἀγάπη καί ὁ ὑπομονή , ὁ ἐλπίς ὁ Κυρίος “ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἔμπροσθεν ὁ Θεός καί πατήρ ἥμων τίς εἰμί ὁ ἔργον ὁ πίστις ; ὅτι οὐδείς σύ παρακλίνω ὁ ἔργον πίστις , εἰμί πιστεύω πᾶς πάσχω · εἰμί δέ μή πάσχω οὖον πιστεύω . “ καί ὁ κόπος ὁ ἀγάπη ὁ φιλέω ἁπλόος , οὐδέ κόπος · ὁ δέ γνήσιος φιλέω κόπος πολύς · ὅταν γάρ μυρίος κινῆπάντα ὁ ἀγάπη ἐγώ ἀφέλκω βούλομαι , ἐγώ δέ πρός πᾶς ἀντιτείνω , οὐ κόπος πολύς , εἶπον ἐγώ ; σευγριανω . καί ὁ μέν πίστις ἐγείρω πρός κάματος , ὁ δέ ἀγάπη ἐπιμένω ποιέω ὁ πόνος . “ ἔμπροσθεν ὁ Θεός “ πατήρ ἐγώ , ἵνα εἶπον ὅτι ἀρέσκω ὁ Θεός οὗτος ποιέω , ὥστε φαίνω Θεός ἀρέσκεια ὁ ἐπί ὁ Χριστός πίστις καί ὁ περί αὐτός διάθεσις . καί ὁ ὑπομονή , φημί . οὖον γάρ πρός εἷς χρόνος ὁ διωγμός ἐκεῖνος , ἀλλά διά πᾶς . οὗτος τοίνυν , φημί , πᾶς ἀπό πίστις ποιέω καί ἐλπίς . ὥστε οὖον ὁ ἀνδρεῖος αὐτός μόνος δηλόω ὁ γίγνομαι , ἀλλά ὅτι καί μετά πληροφορία πιστεύω ὁ ἀπόκειμαι ἔπαθλον · διά γάρ οὗτος συγχωρέω ὁ θεός εὐθύς γίγνομαι διωγμός , ἵνα μή τις εἶπον ὅτι ἁπλόος καί κολακεία ὁ κήρυγμα συνίστημι , καί ἵνα ὁ θερμός αὐτός δείκνυμι , καί ὅτι οὖον πεισμονή ἀνθρώπινος , ἀλλά Θεός δύναμις εἰμί , ὁ ὁ ὁ πιστεύω ψυχή πείθω , ὥστε καί πρός θάνατος μυρίος παρασκευάζω · ὅσπερ οὐ ἄν εἰμί , εἰμί μή εὐθύς κατά βάθος ὁ κήρυγμα πήγνυμι , καί ἵστημι ἀκλινής . οἶδα , ἀδελφός ἀγαπάω ὑπό Θεός , ὁ ἐκλογή σύ , ὅτι ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ οὐ γίγνομαι εἰς σύ ἐν λόγος μόνος , ἀλλά καί ἐν δύναμις , καί Πντύματοι Ἁγπῖῳ , ἅγιος , καί ἐν πληροφορία πολύς , καθώς οἶδα οἷος γίγνομαι ἐν σύ διά σύ . ἐνταῦθα καί ὁ αὐτός κατόρθωμα ἅπτω , ἀλλά ἐπεσκιθασμένως , βούλομαι γάρ πρότερος ὁ ἐκεῖνος ἐγκώμιον ὑπεξέρχομαι · οὗτος δέ λέγω , οἶδα μέν ὅτι μέγας εἰμί ἀνήρ , ὅτι ἐκλεκτός · διά οὗτος καί ἐγώ πᾶς ὑπομένω διά σύ · ὁ γάρ “ οἷος γίγνομαι ἐν ὑμνέω οὗτος εἰμί δηλόω , ὅτι πολύς προθυμία ἑτοῖμος ὁ ψυχή ἐκδίδωμι διά σύ · καί οὗτος δέ οὐ ἐγώ χάρις , ἀλλά σύ , ὅτι ἐκλεκτός εἰμί , ὅτι ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ οὐ γίγνομαι εἰς σύ ἐν λόγος , ἀλλά καί ἐν δύναμις , φημί · οὐ εἶπον , φημί , μόνος , ἀλλά καί θαῦμα ἐπιδείκνυμι , οὐδέ ποιέω μέν σημεῖον , οὐ ὑφίστημι δέ πειρασμός , ἀλλά διά πᾶς ἔρχομαι , βεβαιόω σύ εἰς ὁ αὐτός κατόρθωμα · " καί ὑμεῖς φημί , " μιμητής ἐγώ Εγένη - " τίθημι , καί ὁ κύριος , δέχομαι ὁ λόγος ἐν θλῖψις πολύς " μετά χαρά πνεῦμα Ἁγία Ω ΥΡ . βαβαί , ὅσος ὁ ἐγκώμιον , ὁ μανθάνω - ὁ ἐξαπίνης γίγνομαι διδάσκαλος · οὐ ἀκούω μόνος ὁ λόγος , καί πρός αὐτός φθάνω ὁ κορυφή ὁ Παῦλος , ἀλλά οὐδείς οὗτος εἰμί · ὁράω γάρ , πῶς αὐτός ἐνάγω λέγω , " καί ὁ κύριος " δέχομαι ὁ λόγος , ἐν θλῖψις πολύς μετά χαρά πνεῦμα " Ἅγιος καί ἔνειμι οὗτος ἀπό ὁ Πρᾶξις ὁ ἀποστολικός μανθάνω πῶς ἐπεγείρω διωγμός ἐπί αὐτός , καί πᾶς , φημί , ὁ πολιτάρχης ταράσσω , καί ὁ πόλις ἀναπτερόω κατά αὐτός . καί οὐ εἰμί εἶπον , ὅτι θλίβω μέν , καί πιστεύω , ἀλγέω γοῦντες δέ , ἀλλά καί χαίρω , ὅσπερ καί ὁ ἀπόστολος ποιέω · “ χαίρω ὅτι καταξιόω ὑπέρ ὁ ὄνομα ἀτιμάζω πῶς δέ ὁ κύριος μιμητής γίγνομαι ; ὅτι καί αὐτός πολύς πάθημα ὑπομένω , ἀλλά χαίρω · ἑκών γάρ ἐπί οὗτος ἄρχω , διά ἐγώ ἑαυτοῦ κενόω · " μετά χαρᾶς,’’ φημί , " πνεῦμα Ἁγίου·’’ ὁ θλῖψις ἐν ὁ σωματικός , καί ὁ χαρά ἐν ὁ πνευματικός · πῶς ; ὅτι ὁ μέν γίγνομαι λυπηρός , ὁ δέ ἐκ αὐτός τίκτω οὐκέτι · οὖον γάρ ἀφίημι ὁ νεῦμα · θλίβω σύ , φημί , διώκω , ἀλλά οὐ ἀφίημι σύ ὁ πνεῦμα οὐδέ ἐν ἐκεῖνος . καλῶς δέ προσήκω ὁ " πνεῦμα Ἅγιος οὖον γάρ εἰμί ἑτέρως ἐνταῦθα λυπέω - μένος χαίρω ὑπέρ ὁ οὖον φαίνω , εἰμί μή ὁ ὑπό πνεῦμα γίγνομαι θαῦμα βέβαιος αὐτός παρέχω ὁ μέλλω ὁ πίστις . " ὥστε γίγνομαι σύ τύπος πᾶς ὁ πιστεύω ἐν " ὁ Μακεδονία καί ἐν ὁ Ἀχαΐα καί μήv ἐν ὕστερος ἔρχομαι πρός αὐτός · ἀλλά οὕτως λάμπω , φημί , ὡς ὁ προλαμβάνω διδάσκαλος . ἀπό σύ γάρ ἐξηχέω ὁ λόγος ὁ κύριος οὖον μόνος ἐν τῆ Μακεδονία καί ἐν ὁ Ἀχαΐα , ἀλλά καί ἐν πᾶς τόπος ὁ πίστις σύ ὁ πρός ὁ θεός ἐξέρχομαι , ὥστε μή χρεία ἐγώ ἔχω λαλέω τίς . αὐτός γάρ περί ἐγώ ἀπαγγέλλω ὁποῖος εἴσοδος ἔχω πρός σύ , καί πῶς ἐπιστρέφω πρός ὁ θεός ἀπό ὁ εἴδωλον , δουλεύω Θεός ζῶ καί ἀληθινός , καί ἀναμένω ὁ υἱός αὐτός ἐκ ὁ οὐρανός , ὅς ἐγείρω ἐκ ὁ νεκρός , Ἰησοῦς ὁ ῥύομαι ἐγώ ἀπό ὁ ὀργή ὁ ἐρχόμενος . ὁ πίστις φημί , ὁ πλησίος πᾶς ἐμπίμπλημι · ὁ δέ θαῦμα ὁ οἰκέω · ὁ γάρ “ ἐν πᾶς τόπος οὗτος εἰμί , καί οὖον διαθρυλέω ὁ πίστις σύ , ἀλλά “ ἐξάγω ὥσπερ σάλπιγξ λαμπρός ἠχέω , ὁ πλησίος ἅπας πληρόω τόπος · οὗτος λαμπρός ὁ ὑμέτερος ἀνδρεῖος ὁ φήμη · καί πόθεν , φημί , ὅτι οὐ εἰμί ὑπερβολή ὁ ῥῆμα ; καί γάρ ὁ ἔθνος οὗτος ὁ ὁ Μακεδών πρό ὁ ὁ Χριστός παρουσία Εὔσημον εἰμί , καί πανταχοῦ αἰδέομαι Ῥωμαῖος μᾶλλον · καί Ῥωμαῖος διά οὗτος θαυμαστός , ὅτι οὗτος αἱρέω , ὥστε εἰκότως καί ὁ ἐκεῖ γίγνομαι πανταχοῦ ἀείδω · ὁ γάρ ἐπίσημος οὐδείς δύναμαι λανθάνω · οὗτος δέ καί ἀπό ὁ σφοδρότης αὐτός γίγνομαι · ὥσπερ γάρ περί ἐμψυχόω διαλέγω , οὕτως , εἶπον , “ ἐξέρχομαι , ὥστε μή χρεία “ ἐγώ ἔχω φημί , “ λαλέω τίς · αὐτός γάρ περί ἐγώ ἀπάγω - “ γελλους , ὁποῖος εἴσοδος ἔχω πρός ὑμεῖς οὖον περιμένω ἀκούω παρά ἐγώ , ἀλλά ὁ πάρειμι καί θεάομαι ὁ ἡμέτερος κατόρθωμα , ὁ μή πάρειμι μηδέ θεάομαι προλαμβάνω , καί οὖον δήω ὁ ὑμέτερος διηγέομαι , εἰς ζῆλος αὐτός ἄγω ὁ ἴσος · ὁ γάρ χρή αὐτός παρά ἐγώ ἀκούω , οὗτος αὐτός προλαμβάνω λέγω . καί “ ὁποῖος εἴσοδος ἔχω “ πρός ὑμᾶς,’’ ὅτι κίνδυνος γέμω , ὅτι θάνατος μυρίος , καί ὡς οὐδείς γίγνομαι , οὕτως ἐγώ ἔχω ὡς οὐδείς πάθος κακός , ἀλλά ὡς μυρίος ἀπολαύω ἀγαθός , οὕτως ἐγώ δέχομαι μετά οὗτος · δύο γάρ εἰμί εἴσοδος οὗτος · ἀπέρχομαι εἰς Βέρροιας , διώκω , καί μετά οὗτος ἔρχομαι αὐτός οὕτως δέχομαι , ὡς τιμάω παρά αὐτός , ὥστε καί ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ αὐτός τίθημι εὐκόλως καί μετά πολύς σφοδρότης ἐπιτρέπω “ ἀπό “ ὁ εἴδωλον δουλεύω θεάομαι ζῶ καί ἀληθινός , καί ἀναμένω φημί , “ ὁ υἱός αὐτός ἐκ ὁ οὐρανός ὁ σταυρόω , ὁ θάπτω , “ ὅς ἐγείρω ἐκ ὁ νεκρός , εἰσέρχομαι ὁ ῥύομαι ἡμᾶς,’’ φημί , “ ἀπό ὁ ὀργή ὁ ἐρχόμενος οὗτος καί καί παράκλησις καί προτροπή · εἰμί γάρ ἐγείρω ἐκ ὁ νεκρός , καί ἐν οὐρανός εἰμί , καί ἐκεῖθεν ἔρχομαι , καί οὗτος πιστεύω · οὖον γάρ ἄν εἰμί μή οὗτος πιστεύω , τοσοῦτος πάσχω , ὥστε ὁ μέν δεινός ἐν χείρ , ὁ δέ χρηστός ἐν βλέπω , ὅταν ὁ Χριστός ἀπό ὁ οὐρανός ἔρχομαι . Θεόδωρος . ἄλλος φημί · " λόγος Κυρίος ἐνταῦθα οὖον ὁ πίστις λέγω · οὖον γάρ ὁ πίστις ἀπό αὐτός λαμβάνω ὁ ἀρχή , ἀλλά ἀντί ὁ πᾶς γιγνώσκω ὅσος ὑπέρ ὁ πίστις πάσχω , καί πᾶς σύ ὁ βέβαιος θαυμάζω ὁ πίστις , ὥστε καί προ - τροπή ἕτερος γίγνομαι ὁ ὑμέτερος · ἐπισημαντέον δέ , φημί , ἐν ὁ ὁ εἴδωλον ἀναχωρέω ὁ θεός καί ζῶ καί ἀληθινός προσεῖπον πρός ἀντιδιαστολή ἐκεῖνος , ὥστε ὅπου πρός ἄν ὁ φωνή εὑρίσκω οὗτος , οἶδα χρή ὅτι μήτε ἐπί πατήρ εἰς ἀναίρεσις λέγω υἱός , μήτε ἐπί υἱός εἰς ἀναίρεσις πατήρ , ὁμοίως ἀληθινός πατήρ καί υἱός παρά ὁ εὐσεβής . αὐτός γάρ οἶδα , ἀδελφός , ὁ εἴσοδος ἐγώ ὁ πρός ὑμός , ὅτι οὖον κενός γίγνομαι . Tουτέστιν , ὅτι οὐ ἀνθρώπινος , οὐδέ ὁ τυγχάνω · ἀπό γάρ κίς - δύο εἰμί μέγας καί πληγή εὐθύς εἰς κίνδυνος ἐμπίπτω . ἀλλά προπάσχω , καί ὑβρίζω , καθώς οἶδα , ἐν Φίλιππος , παρρησιάζομαι ἐν ὁ Θεός ἐγώ . σύργαστρος πῶς πάλιν ὁ πᾶς ἀνατίθημι ὁ Θεός " λαλέω , φημί , * ’ πρός σύ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Θεός ἐν πολύς ἀγών οὐ εἰμί εἶπον ὅτι ἐκεῖ μέν κινδυνεύω , ἐνταῦθα δέ οὖον · οἶδα καί σύ ὅσος ὁ κίνδυνος , μετά ὅσος ἀγωνία γίγνομαι . ὁ γάρ παράκλησις ἐγώ οὐ ἐκ πλάνης , οὐδέ ἐκ ἀκαθαρσία , οὐδέ ἐν δόλος · ἀλλά καθώς δοκιμάζω ὑπό ὁ Θεός πιστεύω ὁ εὐαγγέλιον , οὕτως λαλέω - μέν , οὐ ὡς ἄνθρωπος ἀρέσκω , ἀλλά ὁ Θεός ὁ δοκιμάζω ὁ Καρδία ἐγώ . ὅπερ φημί , ἀπό ὁ ἔνστασις αὐτός ποιέω καί τεκμήριον θέω εἰμί ὁ κήρυγμα · οὖον γάρ ἄν εἰμί μή οὗτος εἰμί , εἰμί ἀπάτη εἰμί , τοσοῦτος κίνδυνος ὑπομένω ἄν , εἰμί μή πείθω ὅτι ἐλπίς εἰμί Ἀγαθή . ὁ γάρ παράκλησις ἐγώ , τουτέστιν ὁ διδαχή , οὐ εἰμί δόλος οὐδέ ἀπάτη , οὐ εἰμί ὑπέρ μυσαρός πρᾶγμα , οἷος γόης καί μάγος καί ἀκαθαρσία , φημί , “ ἀλλά καθώς δεδοκι - “ μάσσω ἀπό ὁ Θεός πιστεύω ὁ Εὐαγγέλιος , οὕτως λάω - “ λούμεν , οὐ ὡς ἄνθρωπος ἀρέσκω , ἀλλά ὁ Θεός ὁ δοκι - “ μάζοντι ὁ Καρδία ἡμῶν·’’ οὐδείς πρός ἀρέσκεια ἄνθρωπος πράσσω , φημί · εἰμί μή γάρ ὁράω ἐγώ ὁ θεός πᾶς ἀπαλλάσσω βιωτικός , οὐ εἄν ἐγώ αἱρέω . ὁ δοκιμάζω ἐνταῦθα , οὐ ἔρευνα εἰμί , ἀλλά ὅσπερ ἐγώ ἀπό ὁ δοκιμάζω πράσσω , οὗτος αὐτός Χωρὶς δοκιμή . ὠσπερ οὖν ἐγώ εὑρίσκω δόκιμος καί πιστεύω , οὕτως λαλέω , καί ἐπεί αὐτός ἐπαινέω , ἵνα μή εἰς ὑποψία αὐτός ἄγω , φημί , οὔτε γάρ ποτός ἐν λόγος κολακεία γίγνομαι , καθώς οἶδα , οὔτε ἐν πρόφασις πλεονεξία , θεός μάρτυς · οὔτε ζητέω ἐκ ἄνθρωπος δόξα , οὔτε ἀπό σύ οὔτε ἀπό ἄλλος , δύναμαι ἐν βάρος εἰμί , ὡς Χριστός ἀπόστολος . τουτέστιν , οὐ κολακεύω , ὅσπερ εἰμί ὁ ἀπατάω , οὔτε ὅτι χρῆμα ἕνεκα ἐπί οὗτος ἵημι , ὅσπερ εἰμί δῆλος , καί οὗτος αὐτός καλέω μάρτυς , οὔτε τιμή ἐπιζητέω καί κομπάζω , καί δορυφορέω · καίτοι εἰμί καί οὗτος ἐργάζομαι , οὐδείς ἀλλότριος ποιέω . εἰμί γάρ παρά βασιλεύς αποστέλλω τις εἰμί ἐν τιμή , πολύς μᾶλλον ἐγώ , ὡς παρά Θεός ἀποστέλλω · ἀλλά ἐκ περιουσία ἐγώ οὐδείς οὗτος πράσσω , ἵνα ὁ ἐναντίος ἐμφράσσω στόμα . “ δύναμαι ἐν βάρος εἰμί ὡς Χρις - “ ἕκαστος ἀπόστολος . οὗτος πρός ὁ “ οὔτε ἐν πρόφασις πλέω - “ εἴκω ἀποδίδωμι , μείζων γάρ εἰμί ὁ καί ἔχω ἐξουσία ὡς ἀπόστολος ὁ πρός ὁ χρεία λαμβάνω , μηδέ οὗτος αἱρέω . ἀλλά γίγνομαι ἤπιος ἐν μέσος σύ , ὡς ἐάν τροφός θάλπω ὁ ἑαυτοῦ τέκνον . οὕτως ἱμείρω σύ , εὐδοκέω μεταδίδωμι σύ οὖον μόνος ὁ εὐαγγέλιον ὁ Θεός , ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , διότι ἀγαπητός ἐγώ γίγνομαι . Ἰωάννης . οὐδείς φορτικός , οὐδείς ἐπαχθής , οὐδείς βαρύς , οὐδείς κόμπος ἔχω ἐπιδείκνυμι . καί ὁ “ ἐν μέσος ὑμῶν,’’ ὡς εἄν εἶπον τις , ὡς εἷς ἐκ σύ , οὐ ὁ ἄνω λαμβάνω τάξις · “ ὡς ἄν τροφός , φημί , “ θάλπω ὁ ἑαυτοῦ τέκνα,’’ οὗτος δεῖ ὁ διδάσκαλος εἰμί , μή ὁ τροφός κολακεύω , ἵνα δόξα τύχη , μή χρῆμα αἰτέω παρά ὁ παιδίον ὁ μικρός , μή βαρύς αὐτός εἰμί καί φορτικός · οὐ μᾶλλον ὁ μήτηρ οὗτος εἰμί προσηνής ; ἐνταῦθα ὁ φιλοστοργία δείκνυμι , “ οὗτος φημί , “ ἱμείρω ὑμῶν,’’ οὕτως σύ προσδέω , καί οὖον μόνος οὐδείς λαμβάνω , ἀλλά εἰμί δεῖ καί ὁ ψυχή μεταδίδωμι , οὐ ἄν παραιτέομαι · ὁ μέν οὖν Εὐαγγέλιος , ἐπεί ὁ θεός κελεύω , καταγγέλλω · τοσοῦτος δέ σύ φιλέω , ὅτι εἰμί ἐν-εἰμί , καί ὁ ψυχή ἄν δίδωμι . μνημονεύω γάρ , ἀδελφός , ὁ πόνος ἐγώ καί ὁ μόχθος · νύξ γάρ καί ἡμέρα ἐργάζομαι , πρός ὁ μή ἐπιβαρέω τις σύ , κηρύσσω εἰς σύ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Θεός . σύ μάρτυς καί ὁ θεός , ὡς ὅσιος καί δικαίως καί ἄμεμπτος σύ ὁ πιστεύω γίγνομαι , καθάπερ οἶδα , ὡς εἷς ἕκαστος σύ , ὡς πατήρ τέκνον ἑαυτοῦ , παρακαλέω σύ , καί παραμυθέομαι , καί μαρτυρέω , εἰς ὁ περιπατέω σύ ἀξίως ὁ Θεός ὁ καλέω ἐγώ εἰς ὁ ἑαυτοῦ βασίλειος καί δόξα . ὁ διδάσκαλος οὐδείς ἐπαχθής χρή ποιέω ὁ εἰς σωτηρία ὁ μαθητής συντείνω , καί ὁ ἐκεῖθεν δόξα ἐγγίγνομαι ὁ Θεός · οὗτος καί ὁ μακάριος Παῦλος ὁ ἀπόστολος ἐργάζομαι , πρός ὁ μή ἐπιβαρέω ὁ μαθητεύω . Διὸ καί ἐγώ εὐχαριστέω ὁ Θεός ἀδιαλείπτως , ὅτι παραλαμβάνω λόγος ἀκοή παρά ἐγώ ὁ Θεός , δέχομαι , οὖον λόγος ἄνθρωπος , ἀλλά καθώς εἰμί ἀληθής , λόγος Θεός , ὅς καί ἐνεργέω ἐν σύ ὁ πιστεύω . οὐ εἰμί εἶπον , φημί , ὅτι ἐγώ μέν ἄμεμπτος πᾶς πράσσω , σύ δέ ἀνάξιος ὁ ὑμέτερος ἀναστροφή ποιέω παρά σύ . οὖον γάρ ὡς ἄνθρωπος ἀκούω ἐγώ , ἀλλά ὡς αὐτός ὁ Θεός παραινέω οὗτος προσέχω · καί πόθεν οὗτος δῆλος ; ὅτι τοσοῦτος φέρω κίνδυνος · καί ὁράω ὁ ἀξίωμα . σύ γάρ μιμητής γίγνομαι , ἀδελφός , ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ὁ εἰμί ἐν τῆ Ἰουδαῖος ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅτι ὁ αὐτός πάσχω καί σύ ὑπό ὁ ἴδιος συμφυλέτης , καθώς καί αὐτός ὑπό ὁ Ἰουδαῖος , ὁ καί ὁ κύριος ἀποκτείνω Ἰησοῦς , καί ὁ ἴδιος προφήτης , καί ἐγώ ἐκδιώκω , καί Θεός μή ἀρέσκω , καί πᾶς ἄνθρωπος ἐναντίος , κωλύω ἐγώ ὁ ἔθνος λαλέω , ἵνα σῴζω , εἰς ὁ ἀναπληρόω αὐτός ὁ ἁμαρτία πάντοτε · φθάνω δέ ἐπί αὐτός ὁ ὀργή εἰς τέλος . οὐδείς , φημί , θαυμαστός εἰς σύ οὗτος πράσσω αὐτός , ὅπου γε καί εἰς ὁ συμφυλέτης αὐτός · ὁ ὁ κήρυγμα εἰναι ἀληθής οὖον μικρός τεκμήριον · ὅπου γε καί Ἰουδαῖος πᾶς ἀνέχω ὑπομένω , ὅτι καί σύ , φημί , ὁ αὐτός πάσχω ὑπό ὁ ἴδιος συμφυλέτης , καθάπερ ἐκεῖνος ὑπό ὁ Ἰουδαῖος . ἔχω τίς πλέω ὁ εἶπον ἐκεῖνος , ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος , φημί · καί τίς θαυμαστός πάλιν εἰμί καί εἰς σύ , ὅπου γε καί εἰς ὁ δεσπότης τοιοῦτος τολμάω ; ὁράω πῶς αὐτός εἰσάγω μέγας ἔχω παραμυθία ; καί συνεχῶς οὗτος στρέφω , καί ἐν πᾶς σχεδόν εὑρίσκω τις ἄν αὐτός ὁ Ἐπιστολή , ἀκριβῶς ἐξετάζω , πῶς ἐν ὁ πειρασμός ἀεί ὁ Χριστός παραφέρω διάφορος . ἀλλά ἀγνοέω ἴσως αὐτός · μάλιστα μέν οὖν οἶδα · τίς οὖν ; καί ὁ ἴδιος προφήτης ἀποκτείνω καί λιθοβολέω , ὅς καί ὁ τεῦχος περιφέρω . “ καί πᾶς ἄνθρωπος , φημί , ἐναντίος πῶς ; εἰμί γάρ ὁ οἰκέω δεῖ λαλέω , οὗτος δή κωλύω · κοινός ὁ οἰκέω εἰμί ἐχθρός . ὁ Χριστός φονεύω , ὁ προφήτης , ὁ θεός ὑβρίζω , ἐγώ ἐλαύνω , ὁ ἐπί σωτηρία παραγίγνομαι . τίς θαυμαστός , εἰμί καί εἰς σύ τοιοῦτος ἐπιδείκνυμι ; " εἰς ὁ ἀναπληρόω αὐτός ὁ ἁμαρτία πάντοτε φθάνω δέ ἐπί αὐτός ὁ ὀργή εἰς τέλος οὐκέτι , φημί , εἰμί τοιοῦτος οἷος ὁ πρότερος , οὐκέτι Ἐπάνοδος , οὐκέτι πέρας , ἀλλά ἐγγύς ἐφίστημι ὁ ὀργή .