catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-i-ad-thessalonicenses-typus-parisinus-e-cod 3
Εὐχὴ πρὸς Θεὸν περὶ ἀφίξεως τῆς αὐτοῦ , καὶ τῆς αὐξήσεως καὶ βεβαιώσεως Θεσσαλονικέων ἕως τῆς παρουσίας Χριστοῦ . Αὐτὸς δὲ Θεὸς καὶ πατὴρ ἡμῶν , καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς κατευθύναι τὴν ὁδὸν ἡμῶν πρὸς ὑμᾶς · ὑμᾶς δὲ ὁ Κύριος πλεονάσαι καὶ περισσεύσαι τῇ ἀγάπῃ πρὸς ἀλλήλους καὶ εἰς πάντας , καθάπερ καὶ ἡμεῖς εἰς ὑμᾶς . τοῦτο ὑπερβαλλούσης ἀγάπης τὸ μὴ μόνον ἐκεῖ εὔχεσθαι , ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Ἐπιστολῇ τὴν εὐχὴν ἐντιθέναι · τοῦτο οὖν , φησὶν , αὐτὸς ὁ Θεὸς ἐκκόψει τοὺς πειρασμοὺς τοὺς πανταχοῦ περιέλκον - τὰς ἡμᾶς , ὥστε ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς . “ αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος πλεονάσαι “ καὶ περισσεῦσαι , ” ἀντὶ τοῦ αὐξῆσαι · τὸ μὲν ἡμέτερον ἤδη ἐστὶ , τὸ δὲ ὑμέτερον ἀξιοῦμεν γενέσθαι . Εἰς τὸ στηριχθῆναι ὑμῶν τὴν καρδίαν ἀμέμπτως ἐν ἁγιωσύνῃ , ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν , ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μετὰ πάντων τῶν ἁγίων αὐτοῦ . βούλομαι , φησὶ , πλεονάσαι τὴν ἀγάπην ταύτην , ἵνα μηδεὶς μῶμος γένηται · οὐκ εἶπεν , ὑμᾶς στηρίξαι , ἀλλὰ “ τὰς καρδίας “ ὑμῶν’’ ἐκ γὰρ τῆς καρδίας ἐξέρχονται διαλογισμοὶ πονηροὶ , ἔνεστι γὰρ μηδὲν πράττοντα πονηρὸν εἶναι , οἷον , βασκανίαν ἔχειν , ἀπιστίαν , δόλον , τὸ χαίρειν ἐπὶ τοῖς κακοῖς , τὸ μὴ εἶναι φιλάνθρωπον , τὸ δόγματα ἔχειν διεστραμμένα · ταῦτα πάντα τῆς καρδίας ἐστὶν , ἁγιωσύνη δὲ , τὸ τούτων καθαρεύειν · κυρίως μὲν γὰρ ἁγιωσύνη λέγεται ἡ σωφροσύνη , ἐπειδὴ καὶ ἀκαθαρσία ἡ πορνεία καὶ ἡ μοιχεία · καθολικῶς δὲ πᾶσα ἁμαρτία ἀκαθαρσία , καὶ ἡ πᾶσα ἀρετὴ καθαρότης · “ μακάριοι γὰρ , ” φησὶν , “ οἱ καθαροὶ τῇ “ καρδίᾳ·’’ ὅτι γὰρ πορνεία μολύνει τὴν ψυχὴν , ἄκουε τοῦ προφήτου τοῦ λέγοντος , “ λούσασθε , καθαροὶ γένεσθε , ἀφέλετε κἀς πονηρίας “ ὑμῶν ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν·’’ ὥστε πᾶσα ἁμαρτία μολύνει τὴν ψυχήν · “ ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν ἐν τῇ παρουσίᾳ “ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μετὰ πάντων τῶν ἁγίων·’’ κριτὴς ἄρα τότε ἔσται ὁ Χριστὸς , οὐκ ἔμπροσθεν δὲ αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ τοῦ Πατρὸς παρεστήκαμεν κρινόμενοι , ἣ τοῦτο , φησὶν , ἢ ὅτι ἀμέμπτους ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ γενέσθαι , ὅπερ ἀεὶ , φησὶ τὸ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ · αὕτη γὰρ ἡ ἀρετὴ εἰλικρινής · οὐκ ἐνώπιον ἀνθρώπων ἄρα ἡ ἀγάπη ἀμέμπτους ποιεῖ .
Lemmas: εὐχή πρός θεός περί ἄφιξις ὁ αὐτός , καί ὁ αὔξησις καί βεβαίωσις Θεσσαλονικεύς ἠώς ὁ παρουσία Χριστός . αὐτός δέ θεός καί πατήρ ἐγώ , καί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κατευθύνω ὁ ὁδός ἐγώ πρός σύ · σύ δέ ὁ Κύριος πλεονάζω καί περισσεύω ὁ ἀγάπη πρός ἀλλήλων καί εἰς πᾶς , καθάπερ καί ἐγώ εἰς σύ . οὗτος ὑπερβάλλω ἀγάπη ὁ μή μόνος ἐκεῖ εὔχομαι , ἀλλά καί ἐν ὁ Ἐπιστολή ὁ εὐχή ἐντίθημι · οὗτος οὖν , φημί , αὐτός ὁ θεός ἐκκόπτω ὁ πειρασμός ὁ πανταχοῦ περιέλκω - ὁ ἐγώ , ὥστε ἔρχομαι πρός σύ . “ αὐτός δέ ὁ Κύριος πλεονάζω “ καί περισσεύω , ” ἀντί ὁ αὐξάνω · ὁ μέν ἡμέτερος ἤδη εἰμί , ὁ δέ ὑμέτερος ἀξιόω γίγνομαι . εἰς ὁ στηρίζω σύ ὁ Καρδία ἄμεμπτος ἐν ἁγιωσύνη , ἔμπροσθεν ὁ Θεός καί πατήρ ἐγώ , ἐν ὁ παρουσία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά πᾶς ὁ ἅγιος αὐτός . βούλομαι , φημί , πλεονάζω ὁ ἀγάπη οὗτος , ἵνα μηδείς μῶμος γίγνομαι · οὐ εἶπον , σύ στηρίζω , ἀλλά “ ὁ Καρδία “ ὑμῶν’’ ἐκ γάρ ὁ Καρδία ἐξέρχομαι διαλογισμός πονηρός , ἔνειμι γάρ μηδείς πράσσω πονηρός εἰμί , οἷος , βασκανία ἔχω , ἀπιστία , δόλος , ὁ χαίρω ἐπί ὁ κακός , ὁ μή εἰμί φιλάνθρωπον , ὁ δόγμα ἔχω διαστρέφω · οὗτος πᾶς ὁ Καρδία εἰμί , ἁγιωσύνη δέ , ὁ οὗτος καθαρεύω · κύριος μέν γάρ ἁγιωσύνη λέγω ὁ σωφροσύνη , ἐπεί καί ἀκαθαρσία ὁ πορνεία καί ὁ μοιχεία · καθολικός δέ πᾶς ἁμαρτία ἀκαθαρσία , καί ὁ πᾶς ἀρετή καθαρότης · “ μακάριος γάρ , ” φημί , “ ὁ καθαρός ὁ “ καρδίᾳ·’’ ὅτι γάρ πορνεία μολύνω ὁ ψυχή , ἀκούω ὁ προφήτης ὁ λέγω , “ λούω , καθαρός γίγνομαι , ἀφαιρέω κἀς πονηρία “ σύ ἀπό ὁ Ψυχή ὑμῶν·’’ ὥστε πᾶς ἁμαρτία μολύνω ὁ Ψυχή · “ ἔμπροσθεν ὁ Θεός καί πατήρ ἐγώ ἐν ὁ παρουσία “ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά πᾶς ὁ ἁγίων κριτής ἄρα τότε εἰμί ὁ Χριστός , οὐ ἔμπροσθεν δέ αὐτός , ἀλλά καί ὁ πατήρ παρίστημι κρίνω , ὅς οὗτος , φημί , ἢ ὅτι ἄμεμπτος ἔμπροσθεν ὁ Θεός γίγνομαι , ὅσπερ ἀεί , φημί ὁ ἐνώπιος ὁ Θεός · οὗτος γάρ ὁ ἀρετή εἰλικρινής · οὐ ἐνώπιος ἄνθρωπος ἄρα ὁ ἀγάπη ἄμεμπτος ποιέω .