catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-titum-e-cod-paris-coislin-204 hyp
ΤΩΝ τῷ Παύλῳ συνόντων δόκιμος οὗτος ἦν . οὐκ ἂν οὑν αὐτῷ τὴν νῆσον ὁλόκληρον ἐπέτρεψεν , οὐκ ἃν τὰ ἐλλειφθέντα ἀναπληρῶσαι προσέταξεν . ἵνα γὰρ , φησὶ , τὰ ἐπιλείποντα ἐπιδιορθωθῇ , καὶ τοσούτων ἐπισκόπων κρίσιν ἐπέτρεψεν , εἰ μὴ σφόδρα ἐθάρρει τἀνδρί . φασὶ δὲ αὐτὸν καὶ νέον εἶναι , διὰ τὸ τέκνον αὐτῷ γράφειν , πλὴν ἀλλ’ οὔπω τοῦτο δῆλον ἀπὸ τούτου . οἶμαι δὲ αὐτοῦ , καὶ ἐν ταῖς Πράξεσιν εἶναι μνείαν · τάχα καὶ Κορίνθιος ἦν , εἰ μή τις ἕτερος ἦν ὁμώνυμος αὐτῷ . δοκοῦσι δέ μοι χρόνοι εἶναι μέσοι τινές · καὶ ἐν ἀδίᾳ Παῦλος ὣν γράφει ταῦτα · οὐδὲν γὰρ περὶ πειρασμῶν , φησὶ , συνεχῶς δὲ περιστρέφει τοῦ Θεοῦ τὴν χάριν ἱκανὴν οὖσαν παράκλησιν τοῖς πεπιστευκόσι πρὸς ἀρέτην τὸ γὰρ μαθεῖν τίνων μὲν ἤσαν ἄξιοι , πρὸς τι δὲ μετέστησαν , καὶ χάριτι , καὶ τίνω , ἠξίωνται , οὐ μικρὰ προτροπή . ἀποτείνεται δὲ καὶ πρὸς τοὺς Ἰουδαίους · εἰ δὲ ὁλόκληρον τὸ ἔθνος ὑβρίζει , μὴ θαυμάσῃς · καὶ ἐπὶ Γαλατῶν γὰρ αὐτὸ ποιεῖ · οὐχ ὑβριστικοῦ δὲ τοῦτο ἤθους , ἀλλ’ ἐρωτικοῦ . εἰ μὲν γὰρ τῶν αὐτοῦ ἕνεκεν ταῦτα ἐποίει , εἰκότως τίς αὐτῶ ἐμέμψατο , εἰ δὲ πεπυρωμένος καὶ ζέων ὑπὲρ τοῦ κηρύγματος , οὐχ ὑβριστικῶς αὐτὸ ἐποίει · καὶ ὁ Χριστὸς δὲ μυρία ἐλοιδορεῖτο τοῖς γραμματεῦσι καὶ Φαρισαίοις , ἀλλ’ οὐκ αὐτοῦ ἕνεκεν , ἀλλ’ ὅτι τοὺς ἄλλους ἅπαντας ἀπολύων . βραχεῖαν δὲ ποιεῖ τὴν Ἐπιστολὴν , εἰκότως · καὶ τοῦτο δὲ τῆς ἀρετῆς τοῦ Τίτου τεκμήριον ἦν , τὸ μὴ δεῖσθαι λόγων πολλῶν , ἀλλ’ ὥσπερ τινὸς ὑπομνήσεως . αὕτη δέ μοι δοκεῖ τῆς πρὸς Τιμόθεον νεαρωτέρα Ἐπιστολὴ , ἐκείνην μὲν γὰρ πρὸς τῷ τέλει ὣν ἔγραφεν · ἐνταῦθα δὲ ἄφετος ὣν καὶ λελυμένος · τὸ γὰρ “ κέκρικα παραχει - “ μάσαι ἐν Ν̓ικοπόλει , ” τεκμήριον ἦν τοῦ μηδέπω ἐν δεσμοῖς εἶναι · ἐκεῖ δὲ συνεχῶς δέσμιον ἑαυτὸν καλεῖ .
Lemmas: ὁ ὁ Παῦλος σύνειμι δόκιμος οὗτος εἰμί . οὐ ἄν ἐν αὐτός ὁ νῆσος ὁλόκληρος ἐπιτρέπω , οὐ ὅς ὁ ἐλλείπω ἀναπληρόω προστάσσω . ἵνα γάρ , φημί , ὁ ἐπιλείπω ἐπιδιορθόω , καί τοσοῦτος ἐπίσκοπος κρίσις ἐπιτρέπω , εἰμί μή σφόδρα θαρσέω ἀνήρ . φημί δέ αὐτός καί νέος ἔρχομαι , διά ὁ τέκνον αὐτός γράφω , πλήν ἀλλά οὔπω οὗτος δῆλος ἀπό οὗτος . οἴομαι δέ αὐτός , καί ἐν ὁ Πρᾶξις ἔρχομαι μνεία · τάχα καί Κορίνθιος εἰμί , εἰμί μή τις ἕτερος εἰμί ὁμώνυμος αὐτός . δοκέω δέ ἐγώ χρόνος ἔρχομαι μέσος τις · καί ἐν ἀδίᾳ Παῦλος ὅς γράφω οὗτος · οὐδείς γάρ περί πειρασμός , φημί , συνεχής δέ περιστρέφω ὁ θεός ὁ χάρις ἱκανός εἰμί παράκλησις ὁ πιστεύω πρός ἀρετή ὁ γάρ μανθάνω τίς μέν ἥδω ἄξιος , πρός τίς δέ μεθίστημι , καί χάρις , καί τίνω , ἀξιόω , οὐ μικρός προτροπή . ἀποτείνω δέ καί πρός ὁ Ἰουδαῖος · εἰμί δέ ὁλόκληρος ὁ ἔθνος ὑβρίζω , μή θαυμάζω · καί ἐπί Γαλάτων γάρ αὐτός ποιέω · οὐ ὑβριστικός δέ οὗτος ἦθος , ἀλλά ἐρωτικός . εἰμί μέν γάρ ὁ αὐτός ἕνεκα οὗτος ποιέω , ἔοικα τίς αὐτός μέμφομαι , εἰμί δέ πυρόω καί ζέω ὑπέρ ὁ κήρυγμα , οὐ ὑβριστικός αὐτός ποιέω · καί ὁ Χριστός δέ μύριοι λοιδορέω ὁ γραμματεύς καί Φαρισαῖος , ἀλλά οὐ αὐτός ἕνεκα , ἀλλά ὅτι ὁ ἄλλος ἅπας ἀπολύω . βραχύς δέ ποιέω ὁ Ἐπιστολή , ἔοικα · καί οὗτος δέ ὁ ἀρετή ὁ Τίτος τεκμήριον εἰμί , ὁ μή δέω λόγος πολύς , ἀλλά ὥσπερ τις ὑπόμνησις . οὗτος δέ ἐγώ δοκέω ὁ πρός Τιμόθεος νεαρός Ἐπιστολή , ἐκεῖνος μέν γάρ πρός ὁ τέλος ὅς γράφω · ἐνταῦθα δέ ἄφετος ὅς καί λύω · ὁ γάρ “ κρίνω παραχέω - “ μαίομαι ἐν Νικόπολις , ” τεκμήριον εἰμί ὁ μηδέπω ἐν δεσμός ἔρχομαι · ἐκεῖ δέ συνεχής δέσμιος ἑαυτοῦ καλέω .