catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-titum-e-cod-paris-coislin-204 6
Παραινέσεις περὶ ἐκκλίνειν τοὺς αἱρετικοὺς ζητητάς . Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ , εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος , καὶ αμαρτανει , ων αυτοκατακριτος . Πῶς οὖν ἐτέρωθι , φησὶ , “ μή ποτε δῶ αὐτοῖς ὁ Θεὸς μετά - “ νοιαν , ” ἐνταῦθα δὲ ἐκτρέπεσθαι εἰσηγεῖται ; ἐκεῖ μὲν περὶ τῶν ἐλπίδα ἐχόντων διορθώσεως φησὶ , καὶ περὶ τῶν ἀντιδιατιθεμένων ἁπλῶς · ὅταν δὲ δῆλος ᾖ πᾶσι καὶ φανερὸς , τίνος ἕνεκεν πυκτεύεις ἔκει ; αὐτοκατάκριτος δέ ἐστιν , ὅτι οὐκ ἔχει εἰπεῖν , ὅτι οὐδείς με ἐνουθέτησεν . ὅταν οὖν μετὰ τὴν παραίνεσιν ὁ αὐτὸς μείνῃ , αὐτοκατάκριτος γίνεται . ὤαν πέμψω Ἀρτεμᾶν πρός σε ἣ τυχικὸν , σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν . Τί λέγεις ; ἐπιστήσας αὐτὸν τῇ Κρήτῃ , πάλιν καλεῖς πρὸς σαυτόν ; οὐκ ἀπάγων αὐτὸν τῆς σχολῆς ἐκείνης , ἀλλὰ πλέον ῥυθμίζω ὅτι γὰρ οὐχ ὥστε περιάγειν αὐτὸν καὶ πανταχοῦ ἔχειν ἀκολουθοῦντα καλεῖ , ἄκουσον · “ ἐκεὶ , ” φησὶ , “ κέκρικα παραχει - “ μάσαι , ” ἡ δὲ Νικόπολις τῆς Θρᾴκης ἐστί . Ζηνᾶν τὸν νομικὸν , καὶ Ἀπολλῶ σπουδαίως προπεμψον , ἵνα μηδὲν αὐτοῖς λείπῃ . Οὐτοι οὐδέπω τῶν ἐγχειρισθέντων ἦσαν , ἀλλὰ τῶν συνόντων αὐτῷ · δυνατὸς δὲ ἦν ὁ Ἀπολλῶς ἐν ταῖς γραφαῖς , καὶ ἀνὴρ λόγιος · εἰ τοίνυν νομικὸς ἦν ὁ Χηνὰς , οὐκ ἔδει παρ’ ἑτέρῳ αὐτὸν τρέφεσθαι · νομικὸν δὲ ἐνταῦθα φησὶ , τὸν τῶν Ἰουδαϊκῶν νόμων ἔμπειρον . “ ἵνα “ μηδὲν αὐτοῖς λείπῃ , ” τουτέστιν , ἐν πάση ἀφθονίᾳ αὐτοὺς κατάστησον . Μανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέτεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαι εἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας , ἵνα μὴ ὦσιν ἄκαρποι . ἀσπάζονταί σε οἱ μετ’ ἐμοῦ πάντες · ἄσπασαι τοὺς φιλοῦντας ἡμᾶς ἐν πίστει . Ἤτοι τοὺς αὐτὸν φιλοῦντας ἣ τοὺς πιστοὺς ἄνδρας . “ ἡ χάρις “ μετὰ πάντων ὑμῶν , ἀμήν . ” πῶς οὖν αὐτῷ κελεύεις τοὺς ἀντιλέγοντας γοντας ἐπιστομίζειν , εἰ περιιστάναι τούτους δεῖ ; ὅταν ἐπὶ λύμῃ πάντα ποιῶσι , φησὶν , αὐτὸν δὲ προηγουμένως ἐπὶ τῷ ἐκείνων κέρδει μηδέποτε τοῦτο ποιεῖν · εἰ μὲν γὰρ ἑτέροις λυμαίνοιντο , δεῖ ἑστάναι καὶ μάχεσθαι , ἐπεὶ περιίστατο · εἰ δὲ ὁρᾷς ἑτέρους διαφερομένους , μὴ σίγα , ἀλλ’ ἐπιστόμιζε , τῶν μελλόντων ἀπόλλυσθαι κηδόμενος . τι ἐστιν ” ἵνα φροντίζωσι καλῶν ἔργων προΐστα “ σθαι ; ” ἀντὶ τοῦ ἵνα μὴ περιμένωσι τοὺς δεομένους ἐλθεῖν πρὸς αὐτούς · ἀλλ’ αὐτοὶ περιεργάζωνται τοὺς δεομένους τῆς αὐτῶν βοηθείας . τῶν εἰς τὴν πρὸς Τίτον ἐπιστολὴν Παύλου τοῦ Ἀποστόλου ἐξηγντικῶν ἐκλογῶν .
Lemmas: παραίνεσις περί ἐκκλίνω ὁ αἱρετικός ζητητής . αἱρετικός ἄνθρωπος μετά εἷς καί δεύτερος νουθεσία παραιτέομαι , οἶδα ὅτι ἐκστρέφω ὁ τοιοῦτος , καί ἁμαρτάνω , ων αὐτοκατάκριτος . Πῶς οὖν ἑτέρωθι , φημί , “ μή ποτέ δίδωμι αὐτός ὁ θεός μετά - “ νοια , ” ἐνταῦθα δέ ἐκτρέπω εἰσηγέομαι ; ἐκεῖ μέν περί ὁ ἐλπίς ἔχω διόρθωσις φημί , καί περί ὁ ἀντιδιατίθεμαι ἁπλῶς · ὅταν δέ δῆλος εἰμί πᾶς καί φανερός , τίς ἕνεκα πυκτεύω ἐκεῖ ; αὐτοκατάκριτος δέ εἰμί , ὅτι οὐ ἔχω λέγω , ὅτι οὐδείς ἐγώ νουθετέω . ὅταν οὖν μετά Τάν παραίνεσις ὁ αὐτός μένω , αὐτοκατάκριτος γίγνομαι . ᾤα πέμπω Ἀρτεμᾶς πρός σύ ὅς τυχικός , σπουδάζω ἔρχομαι πρός ἐγώ εἰς Νικόπολις . τις λέγω ; ἐφίστημι αὐτός ὁ Κρήτη , πάλιν καλέω πρός σεαυτοῦ ; οὐ ἀπάγω αὐτός ὁ σχολή ἐκεῖνος , ἀλλά πλείων ῥυθμίζω ὅτι γάρ οὐ ὥστε περιάγω αὐτός καί πανταχοῦ ἔχω ἀκολουθέω καλέω , ἀκούω · “ ἐπεί , ” φημί , “ κρίνω παραχέω - “ μαίομαι , ” ὁ δέ Νικόπολις ὁ Θρᾴκη εἰμί . Ζηνᾶς ὁ νομικός , καί Ἀπολλῶς σπουδαῖος προπέμπω , ἵνα μηδείς αὐτός λείπω . οὗτος οὐδέπω ὁ ἐγχειρίζω ἥδω , ἀλλά ὁ σύνειμι αὐτός · δυνατός δέ εἰμί ὁ Ἀπολλῶς ἐν ὁ γραφεύς , καί ἀνήρ λόγιος · εἰμί τοίνυν νομικός εἰμί ὁ Χηνᾶς , οὐ δέω παρά ἕτερος αὐτός τρέφω · νομικός δέ ἐνταῦθα φημί , ὁ ὁ Ἰουδαϊκός νόμος ἔμπειρος . “ ἵνα “ μηδείς αὐτός λείπω , ” τουτέστιν , ἐν πᾶς ἀφθονία αὐτός καθίστημι . μανθάνω δέ καί ὁ ἡμέτερος καλός ἔργον προίστημι εἰς ὁ ἀναγκαῖος χρεία , ἵνα μή εἰμί ἄκαρπος . ἀσπάζομαι σύ ὁ μετά ἐγώ πᾶς · ἀσπάζομαι ὁ φιλέω ἐγώ ἐν πίστις . ἤτοι ὁ αὐτός φιλέω ὅς ὁ πιστός ἀνήρ . “ ὁ χάρις “ μετά πᾶς σύ , ἀμήν . ” πῶς οὖν αὐτός κελεύω ὁ ἀντιλέγω γοντας ἐπιστομίζω , εἰμί περιίστημι οὗτος δέω ; ὅταν ἐπί λύμη πᾶς ποιέω , φημί , αὐτός δέ προηγουμένως ἐπί ὁ ἐκεῖνος κέρδος μηδέποτε οὗτος ποιέω · εἰμί μέν γάρ ἕτερος λυμαίνομαι , δέω ἵστημι καί μάχομαι , ἐπεί περιίστημι · εἰμί δέ ορώ ἕτερος διαφέρω , μή σιγάω , ἀλλά ἐπιστομίζω , ὁ μέλλω ἀπόλλυμι κήδω . τίς εἰμί ” ἵνα φροντίζω καλός ἔργον προΐστημι “ ἕπομαι ; ” ἀντί ὁ ἵνα μή περιμένω ὁ δέω ἔρχομαι πρός αὐτός · ἀλλά αὐτός περιεργάζομαι ὁ δέω ὁ αὐτός βοήθεια . ὁ εἰς ὁ πρός Τίτος ἐπιστολή Παῦλος ὁ ἀπόστολος εξηγντικως ἐκλογή .