catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-titum-e-cod-paris-coislin-204 praef
ΠΑΥΛΟΣ δοῦλος Θεοῦ , Ἀπόστολος δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ , κατὰ πίστιν ἐκλεκτῶν Θεοῦ . Ὁρᾷς πῶς ἀδιαφόρως ταῦτα τίθησι ; ποτὲ μὲν ἑαυτὸν τοῦ Θεοῦ δοῦλον λέγων , τοῦ δὲ Χριστοῦ Ἀπόστολον , ποτὲ δὲ τοῦ Χριστοῦ δοῦλον ; “ Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ · ” οὕτως οὐδεμίαν οἶδε διαφορὰν Πατρὸς καὶ Υἱοῦ . “ κατὰ πίστιν ἐκλεκτῶν “ Θεοῦ , καὶ ἐπίγνωσιν ἀληθείας τῆς κατ’ εὐσέβειαν , ἐπ’ ἐλπίδι “ ζωῆς αἰωνίου . ” τι ἐστι “ κατὰ πίστιν ἐκλεκτῶν Θεοῦ ; ” ὅτι ἐπίστευσας , ἣ ὅτι ἐπιστεύθης · οἶμαι αὐτὸν λέγειν ὅτι ἐπιστεύθην τοὺς ἐκλεκτοὺς τοῦ Θεοῦ , τουτέστιν , οὐκ ἀπὸ κατορθωμάτων , οὐδὲ ἀπὸ πόνων καὶ ἱδρώτων τὸ ἀξίωμα ἔλαβον , ἀλλὰ τὸ πᾶν τῆς τοῦ πιστεύσαντος εὐεργεσίας ἐγένετο . εἶτα ἵνα μὴ ἄλογος ἡ χάρις γένηται , ἐπήγαγε , “ καὶ ἐπίγνωσιν ἀληθείας τῆς κατ’ εὐσέβειαν , ” ἀπὸ ταύτης ἐπιστεύθην , μᾶλλον δὲ καὶ τοῦτο ἐπιστεύθην ἐκ τῆς αὐτοῦ χάριτος · καὶ γὰρ καὶ τούτου αὐτὸς αἴτιος , καὶ διὰ τοῦτο καὶ αὐτός φησιν ὁ Χριστὸς , “ οὐχ ὑμεῖς με ἐξελέξασθε , ἀλλ’ ἐγὼ “ ἐξελεξάμην ὑμᾶς · ” τὸ δὲ κατὰ πίστιν εἰπεῖν τὸ πᾶν ἐκείνοις ληίζεται , ὅτι δι’ ἐκείνους εἰμὶ Ἀπόστολος , οὐχ ὡς ἄξιος , ἀλλὰ διὰ τοὺς ἐκλεκτούς · “ καὶ ἐπίγνωσιν , ” φησὶν , “ ἀληθείας τῆς “ κατ’ εὐσέβειαν · ” ἔστι γὰρ ἀλήθεια πραγμάτων , ἀλλ’ οὐ κατ’ εὐσέβειαν · οἷον τὸ εἰδέναι τέχνας , ἀληθής ἐστιν ἐπίγνωσις , ἀλλ’ οὐ κατ’ εὐσέβειαν ἡ ἀλήθεια · ἣ τὸ κατὰ πίστιν , ὅτι ἐπίστευσαν καθάπερ οἱ λοιποὶ ἐκλεκτοὶ , καὶ ἐπέγνωσαν τὴν ἀλήθειαν . ἀπὸ πίστεως ἅ ἡ ἐπίγνωσις , οὐκ ἁπὸ λογισμῶν · “ ἐπ’ ἐλπίδι ζωῆς “ αἰωνίου · εἶπε τὴν παροῦσαν , τὴν ἐν τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ · λέγει καὶ τὴν μέλλουσαν , καὶ ἔπαθλα τίθησιν ἡμῖν , ὑπὲρ ὧν ἡμᾶς εὐηργέτησεν , ἐπειδὴ ἐπιστεύσαμεν καὶ ἀπηλλάγημεν τῆς πλάνης . ἀλήθειαν δὲ ἐνταῦθα πρὸς τὸν τύπον φησὶ , καὶ γὰρ καὶ ἐκείνη ἐπίγνωσις ἦν καὶ εὐσεβείας ἦν , ἀλλ’ οὐκ ἀληθείας , οὐ μὴν οὐδὲ ψεύδους , ἀλλὰ τύπων καὶ εἰκόνος . “ ἐπ’ ἐλπίδι ζωῆς αι’ωνίου , ” ἐκείνη ἐπ’ ἐλπίδι ζωῆς τῆς παρούσης · “ ὁ γὰρ ποιήσας , ” φησὶν , “ αὐτὰ , “ ζήσεται ἐν αὐτοῖς , ” ἐκεῖνοι οὐκ ἐκλεκτοὶ , ἀλλ’ ἡμεῖς · εἰ γὰρ καὶ αὐτοὶ ἐλέγοντο ἐκλεκτοὶ , ἀλλ’ οὐκέτι . “ ἣν ἐπηγγείλατο , ” φησὶν , “ ὁ ἀψευδὴς Θεὸς πρὸ χρόνων αι’ωνίων , ” τουτέστιν οὐ νῦν ἐκ μετανοίας , ἀλλ’ ἄνωθεν ταῦτα προώριστο · πολλαχοῦ δὲ τοῦτο τίθησι , δεικνὺς τὴν εὐγένειαν τὴν ἡμετέραν , ὅτι ἡμᾶς οὐ νῦν ἀλλ’ ἄνωθεν ἠγάπησεν . “ ἐφανέρωσε δὲ καιροῖς ἰδίοις , ” τίς οὖν ἡ ἀναβολή ; κηδεμονίας χάριν καὶ τοῦ εὐκαίρως ποιῆσαι · τὸ γὰρ “ ἰδίοις , ” τουτέστι τοῖς προσήκουσιν . “ τὸν λόγον αὐτοῦ ἐν κηρύγματι , “ ἐπιστεύθην ἐγὼ , ” τουτέστι τὸ κήρυγμα · τοῦτο γὰρ τὰ πάντα εἶχεν τὸ εὐαγγέλιον , καὶ τὰ ἐνταῦθα , καὶ τὰ μέλλοντα , τὴν ζωὴν καὶ τὴν εὐσέβειαν , τὴν πίστιν , πάντα ὁμοῦ ἐν κηρύγματι , τουτέστι φανερῶς , μετὰ παρρησίας . ὥσπερ γὰρ ὁ Κήρυξ πάντων παρόντων ἐν τῷ θεάτρῳ κηρύττει , οὕτω καὶ ἡμεῖς κηρύττομεν , ὥστε μηδὲν προσθεῖναι , ἀλλ’ αὐτὰ ἃ ἠκούσαμεν εἰπεῖν · ἡ γὰρ τοῦ κηρύγματος ἀρετή ἐστιν ἐν τῷ πᾶσιν εἰπεῖν , καὶ γεγωνὸς οὐκ ἐν τῷ προσθεῖναί τινα καὶ ἀφελεῖν . “ ὃ ἐπιστεύθην ἐγὼ , κατ’ ἐπιταγὴν τοῦ Σωτῆρος ἤμων Θεοῦ , καὶ τὸ ἐπιστεύθην καὶ τὸ κατ’ ἐπιτάγην τυ αξιοπιστον δείκνυσιν · εἰ γὰρ ἐπιταγῆς ἐστι , οὔκ εἰμι κύριος , ἐπίταγμα γὰρ πληρῶ · τῶν γὰρ πρακτέων τὰ μὲν ἐφ’ ἡμῖν , τὰ δὲ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν · τὸ γὰρ “ ἐάν τις εἴπῃ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ , μωρὲ , ἔνοχός “ ἐστιν εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρὸς , ” τοῦτο ἐπίταγμα , καὶ τὸν μὴ ποιήσαντα ἀνάγκη ὑπεύθυνον εἶναι κολάσει · ὅταν δὲ λέγῃ , “ πώλη - “ σόν σου τὰ ὑπάρχοντα , ” καὶ πάλιν , “ ὁ δυνάμενος χωρεῖν “ ρείτω , ” οὐκέτι ἐπίταγμά ἐστι · τὸν γὰρ ἀκροατὴν ποιεῖ κύριον τῶν λεχθέντων · τοῦτο οὖν λέγει , καὶ ὅταν λέγῃ , “ ἀνάγκη γάρ “ μοι ἐπίκειται · οὐαὶ δέ μοι ἐστιν , ἐὰν μὴ εὐαγγελίζωμαι , ” οὐ τοίνυν φιλαρχίας τὸ πρᾶγμά ἐστι , πίστις γάρ ἐστι καὶ ἐπιταγή . “ καὶ Θεοῦ σωτῆρος , Τίτῳ γνησίῳ τέκνῳ , ” ἐπὶ μὲν τῶν Φυσικῶν τέκνων τὸ γνήσιον καὶ τὸ μὴ γνήσιον , ἄπο τῆς ὠδινούσης η του σπείροντος ὁρίζεται · ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς προαιρέσεως , “ κατὰ κοινὴρ , ” φησὶ , “ πίστιν . ” ἐπειδὴ εἶπε “ τέκνῳ , ” καὶ τὴν τοῦ πατρὸς ἔλαβε τάξιν · πῶς καὶ ταύτην τὴν τιμὴν ἐλαττοῖ καὶ καταστέλλει , ἄκουσον . κατὰ τὴν πίστιν , φησὶν , οὐδὲν ἔχω πλέον · κοινὴ γάρ ἐστι , καὶ διὰ τῆς αὐτῆς ἐγώ τε ἐτέχθην καὶ σύ · πόθεν τοίνυν αὐτὸν τέκνον καλεῖς ; ἤτοι τὴν φιλοστοργίαν μόνον δηλῶσαι θέλων , ἣ τὸ πρότερον εἶναι ἐν τῷ κηρύγματι , ἣ τὸ δι’ αὐτοῦ πεφωτίσθαι · τὸ οὖν “ κατὰ κοινὴν πίστιν ” τὴν ἀδελφότητα ᾐνίξατο . Θεοδώρου . Τὰ μὲν τῆς προγραφῆς , ἐν τούτοις , “ Παῦλος “ δοῦλος Θεοῦ , Ἀπόστολος δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ , Τίτῳ γνησίῳ “ τέκνῳ , ” καὶ τὰ ἑξῆς . παρέθηκε δὲ τὰ ἀπὸ τοῦ “ κατὰ πίστιν “ ἐκλεκτῶν Θεοῦ , ” ἄχρι τοῦ “ Τίτῳ γνησίῳ τέκνῳ . Χάρις καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς , καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν . Χρυσοστόμου . Ἐπειδὴ εἶπε τέκνον , ἐπήγαγεν ἀπὸ τοῦ ὥστε ἀναστῆσαι αὐτοῦ τὴν διάνοιαν καὶ μαθεῖν , τίνος ἐστὶ τέκνον .
Lemmas: Παῦλος δοῦλος θεός , ἀπόστολος δέ Ἰησοῦς Χριστός , κατά πίστις ἐκλεκτός θεός . Όρας πῶς ἀδιάφορος οὗτος τίθημι ; ποτέ μέν ἑαυτοῦ ὁ θεός δοῦλος λέγω , ὁ δέ Χριστός ἀπόστολος , ποτέ δέ ὁ Χριστός δοῦλος ; “ Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός · ” οὕτως οὐδείς οἶδα διαφορά Πατρός καί υἱός . “ κατά πίστις ἐκλεκτός “ θεός , καί ἐπίγνωσις ἀλήθεια ὁ κατά εὐσέβεια , ἐπί ἐλπίς “ ζωή αἰώνιος . ” τίς εἰμί “ κατά πίστις ἐκλεκτός θεός ; ” ὅτι πιστεύω , ὅς ὅτι πιστεύω · οἴομαι αὐτός λέγω ὅτι πιστεύω ὁ ἐκλεκτός ὁ θεός , τουτέστιν , οὐ ἀπό κατόρθωμα , οὐδέ ἀπό πόνος καί ἱδρώς ὁ ἀξίωμα λαμβάνω , ἀλλά ὁ πᾶς ὁ ὁ πιστεύω εὐεργεσία γίνομαι . εἶτα ἵνα μή ἄλογος ὁ χάρις γίγνομαι , ἐπάγω , “ καί ἐπίγνωσις ἀλήθεια ὁ κατά εὐσέβεια , ” ἀπό οὗτος πιστεύω , μᾶλλον δέ καί οὗτος πιστεύω ἐκ ὁ αὐτός χάρις · καί γάρ καί οὗτος αὐτός αἴτιος , καί διά οὗτος καί αὐτός φημί ὁ Χριστός , “ οὐ σύ ἐγώ ἐκλέγω , ἀλλά ἐγώ “ ἐκλέγω σύ · ” ὁ δέ κατά πίστις λέγω ὁ πᾶς ἐκεῖνος ληΐζομαι , ὅτι διά ἐκεῖνος εἰμί ἀπόστολος , οὐ ὡς ἄξιος , ἀλλά διά ὁ ἐκλεκτός · “ καί ἐπίγνωσις , ” φημί , “ ἀλήθεια ὁ “ κατά εὐσέβεια · ” εἰμί γάρ ἀλήθεια πρᾶγμα , ἀλλά οὐ κατά εὐσέβεια · οἷος ὁ οἶδα τέχνη , ἀληθής εἰμί ἐπίγνωσις , ἀλλά οὐ κατά εὐσέβεια ὁ ἀλήθεια · ὅς ὁ κατά πίστις , ὅτι πιστεύω καθά ὁ λοιπός ἐκλεκτός , καί ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια . ἀπό πίστη ὅς ὁ ἐπίγνωσις , οὐ ἀπό λογισμός · “ ἐπί ἐλπίς ζωή “ αἰώνιος · λέγω ὁ πάρειμι , ὁ ἐν ὁ χάρις ὁ θεός · λέγω καί ὁ μέλλω , καί ἔπαθλον τίθημι ἐγώ , ὑπέρ ὅς ἐγώ εὐεργετέω , ἐπεί πιστεύω καί ἀπαλλάσσω ὁ πλάνης . ἀλήθεια δέ ἐνταῦθα πρός ὁ τύπος φημί , καί γάρ καί ἐκεῖνος ἐπίγνωσις εἰμί καί εὐσέβεια εἰμί , ἀλλά οὐ ἀλήθεια , οὐ μήν οὐδέ ψεῦδος , ἀλλά τύπος καί εἰκών . “ ἐπί ἐλπίς ζωή αἰώνιος , ” ἐκεῖνος ἐπί ἐλπίς ζωή ὁ παρών · “ ὁ γάρ ποιέω , ” φημί , “ αὐτός , “ ζάω ἐν αὐτός , ” ἐκεῖνος οὐ ἐκλεκτός , ἀλλά ἐγώ · εἰμί γάρ καί αὐτός λέγω ἐκλεκτός , ἀλλά οὐκέτι . “ ὅς ἐπαγγέλλω , ” φημί , “ ὁ ἀψευδής θεός πρό χρόνος αἰώνιος , ” τουτέστι οὐ νῦν ἐκ μετάνοια , ἀλλά ἄνωθεν οὗτος προορίζω · πολλαχοῦ δέ οὗτος τίθημι , δείκνυμι ὁ εὐγένεια ὁ ἡμέτερος , ὅτι ἐγώ οὐ νῦν ἀλλά ἄνωθεν ἀγαπάω . “ φανερόω δέ καιρός ἴδιος , ” τίς οὖν ὁ ἀναβολεύς ; κηδεμονία χάρις καί ὁ εὔκαιρος ποιέω · ὁ γάρ “ ἴδιος , ” τουτέστι ὁ προσήκω . “ ὁ λόγος αὐτός ἐν κήρυγμα , “ πιστεύω ἐγώ , ” τουτέστι ὁ κήρυγμα · οὗτος γάρ ὁ πᾶς ἔχω ὁ Εὐαγγέλιος , καί ὁ ἐνταῦθα , καί ὁ μέλλω , ὁ ζωή καί ὁ εὐσέβεια , ὁ πίστις , πᾶς ὁμοῦ ἐν κήρυγμα , τουτέστι φανερός , μετά παρρησία . ὥσπερ γάρ ὁ Κῆρυξ πᾶς πάρειμι ἐν ὁ θέατρον κηρύσσω , οὕτως καί ἐγώ κηρύσσω , ὥστε μηδείς προστίθημι , ἀλλά αὐτός ὅς ἀκούω λέγω · ὁ γάρ ὁ κήρυγμα ἀρετή εἰμί ἐν ὁ πᾶς λέγω , καί γεγωνός οὐ ἐν ὁ προστίθημι τις καί ἀφαιρέω . “ ὁ πιστεύω ἐγώ , κατά ἐπιταγή ὁ Σωτήρ ἀμάω θεός , καί ὁ πιστεύω καί ὁ κατά ἐπιταγή σύ ἀξιόπιστος δείκνυμι · εἰμί γάρ ἐπιταγή εἰμί , οὐ εἰμί κύριος , ἐπίταγμα γάρ πληρόω · ὁ γάρ πράσσω ὁ μέν ἐπί ἐγώ , ὁ δέ οὐ ἐπί ἐγώ · ὁ γάρ “ ἐάν τις λέγω ὁ ἀδελφός αὐτός , μωρός , ἔνοχος “ εἰμί εἰς ὁ γέεννα ὁ πυρός , ” οὗτος ἐπίταγμα , καί ὁ μή ποιέω ἀνάγκη ὑπεύθυνος ἔρχομαι κόλασις · ὅταν δέ λέγω , “ πώλης - “ σός σύ ὁ ὑπάρχω , ” καί πάλιν , “ ὁ δύναμαι χωρέω “ ῥέω , ” οὐκέτι ἐπίταγμα εἰμί · ὁ γάρ ἀκροατής ποιέω κύριος ὁ λέγω · οὗτος οὖν λέγω , καί ὅταν λέγω , “ ἀνάγκη γάρ “ ἐγώ ἐπίκειμαι · οὐαί δέ ἐγώ εἰμί , ἐάν μή εὐαγγελίζομαι , ” οὐ τοίνυν φιλαρχία ὁ πρᾶγμα εἰμί , πίστις γάρ εἰμί καί ἐπιταγή . “ καί θεός σωτήρ , Τίτος γνήσιος τέκνον , ” ἐπί μέν ὁ Φυσικός τέκνον ὁ γνήσιος καί ὁ μή γνήσιος , ἀπό ὁ ὠδίνω η̅ τις σπείρω ὁρίζω · ἐνταῦθα δέ οὐ οὕτως , ἀλλά ἀπό ὁ προαίρεσις , “ κατά κοινός , ” φημί , “ πίστις . ” ἐπεί λέγω “ τέκνον , ” καί ὁ ὁ πατήρ λαμβάνω τάξις · πῶς καί οὗτος ὁ τιμή ἐλασσόω καί καταστέλλω , ἀκούω . καὶ ὁ πίστις , φημί , οὐδείς ἔχω πλείων · κοινός γάρ εἰμί , καί διά ὁ αὐτηες͂ς ἐγώ τε τίκτω καί σῦς · πόθεν τοίνυν αὐτός τέκνον καλέω ; ἤτοι ὁ φιλοστοργία μόνος δηλόω ἐθέλω , ὅς ὁ πρότερος ἔρχομαι ἐν ὁ κήρυγμα , ὅς ὁ διά αὐτός φωτίζω · ὁ οὖν “ κατά κοινός πίστις ” ὁ ἀδελφότης αἰνίζω . Θεόδωρος . Τά μέν ὁ προγραφή , ἐν οὗτος , “ Παῦλος “ δοῦλος θεός , ἀπόστολος δέ Ἰησοῦς Χριστός , Τίτος γνήσιος “ τέκνον , ” καί ὁ ἑξῆς . παρατίθημι δέ ὁ ἀπό ὁ “ κατά πίστις “ ἐκλεκτός θεός , ” ἄχρι ὁ “ Τίτος γνήσιος τέκνον . Χάρις καί εἰρήνη ἀπό θεός Πατρός , καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ Σωτήρ ἐγώ . Χρυσόστομος . Ἐπειδή λέγω τέκνον , ἐπάγω ἀπό ὁ ὥστε ἀνίστημι αὐτός ὁ διάνοια καί μανθάνω , τίς εἰμί τέκνον .