catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-titum-e-cod-paris-coislin-204 4
Περὶ δούλων ὡς ὄν καὶ αὐτοὶ τῆς Χριστοῦ χάριτος ἀξίως δουλεύοιεν . Δούλους ἰδίοις δεσπόταις ὑποτάσσεσθαι , ἐν πᾶσιν εὐαρέστους εἶναι , μὴ ἀντιλέγοντας , μὴ νοσφιζομένους , ἀλλὰ πᾶσαν πίστιν ἐνδεικνυμένους ἀγαθὴν , ἵνα τὴν διδασκαλίαν τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ κοσμῶσιν ἐν πᾶσιν · Εἰκότως ἄρα ἔλεγεν ἑτέρωθι . “ ὡς τῷ Θεῷ δουλεύοντες καὶ οὐκ “ ἀνθρώποις · ” κἂν γὰρ τῷ δεσπότῃ διακονῇς μετ᾿ εὐνοίας , ἡ πρόφασις ἀπὸ τοῦ φόβου τοῦ Θεοῦ τὴν ἀρχὴν ἔχει . Ἐπεφάνη γὰρ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποις , παιδεύουσα ἡμᾶς , ἵνα ἀρνησάμενοι τὴν εὐσέβειαν καὶ τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας , σωφρόνως καὶ δικαίως καὶ εὐσεβῶς ζήσωμεν ἐν τῷ νῦν αἰῶνι , προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα , καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὃς ἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα λυτρώσηται ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀνομίας , καὶ καθαρίσῃ ἑαυτῷ λαὸν περιούσιον , ζηλωτὴν καλῶν ἔργων Τὴν αἰτίαν ἐπήγαγε δικαίαν , δἰ ἣν ὀφείλουσι τοιοῦτοι εἶναι · πῶς γὰρ οὐκ ἂν εἰκότως εἶεν τοιοῦτοι οἱ μυρίων ἁμαρτημάτων λύσιν εὑρόντες ; ἴστε γὰρ ὅτι μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τοῦτο οὐχ ὡς ἔτυχεν ἐντρέπει καὶ συστέλλει τὴν ψυχὴν , τὸ μυρίων ἁμαρτημάτων οὖσαν ὑπεύθυνον , μὴ δίκην δοῦναι , ἀλλὰ συγγνώμης τυχεῖν καὶ μυρίων ἀγαθῶν · καὶ τοῦτο δὲ χάριτος , τὸ ἀπαλλάξαι τῶν βιωτικῶν , τὸ πρὸς τὸν οὐρανὸν ἀγαγεῖν . δύο δὲ δείκνυσιν ἐνταῦθα ἐπιφανείας · καὶ γάρ εἰσι δύο , ἡ μὲν προτέρα χάριτος , ἡ δὲ δευτέρα ἀνταποδόσεως καὶ τοῦ δικαίου . “ Ἵνα ἀρνησάμενοι , τὴν “ ἀσέβειαν καὶ τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας , ” μεθ᾿ ὅσης σπουδῆς τὰ εἴδωλα ἀπεστράφησαν , μετὰ τοσαύτης , καὶ τὴν κακίαν αὐτὴν , “ καὶ τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας , ” φησὶ , καὶ γὰρ καὶ ταῦτα εἴδωλα · κοσμικαὶ δὲ ἐπιθυμίαι , πάντα ὅσα ἂν μὴ διαβαίνῃ μεθ᾿ ἡμῶν πρὸς τὸν οὐρανὸν , ἀλλὰ τῷ παρόντι κόσμῳ συγκαταλύεται . “ σωφρόνως “ καὶ δικαίως καὶ εὐσεβῶς ζήσωμεν ἐν τῷ νῦν αἰῶνι . ” σωφροσυνή οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ πορνείας ἀπέχεσθαι , ἀλλὰ καὶ τὸ τῶν λοιπῶν παθῶν ἐκτὸς εἶναι . τίς δὲ ἡ ἐλπίς , καὶ τί τὸ ἔπαθλον τῶν πόνων ; προσδεχόμενοι , ” φησὶ , “ τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπι - “ φάνειαν · ” ὄντως γὰρ οὐδὲν ἐκείνης μακαριώτερον . “ τοῦ μεγάλου “ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . ” ποῦ εἰσιν οἱ τοῦ Πατρὸς τὸς Υἱὸν ἐλάττονα λέγοντες ; τὸ μέγας ἐπὶ Θεοῦ ὅταν λέγῃ , οὐ πρός τι μέγαν φησὶ , ἀλλ᾿ ἀπολύτως μέγαν , μεθ᾿ ὃν οὐκ ἂν εἴη μέγας , ἀλλ᾿ ἀσυγκρίτως μέγας . Ὃς ἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα λυτρώσηται ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀνομίας , καὶ καθαρίσῃ ἑαυτῷ λαὸν περιούσιον . Ἐξηλλαγμένον , οὐδὲν ἔχοντα κοινὸν πρὸς τοὺς λοιπούς · “ ζηλω - “ τὴν καλῶ , ἔργων , ” τουτέστι μετὰ προθυμίας πολλῆς ἐπ’ αὐτὴν ἰόντας τὴν ἀρετήν · τὸ μὲν αὖν βεβαρημένους τοῖς κακοῖς καὶ ἀνίατα νοσοῦντας ἀπαλλάξαι τῆς ἐκείνους φιλανθρωπίας ἦν , τὰ δὲ μετὰ ταῦτα καὶ ἡμῶν καὶ ἐκείνου .
Lemmas: περι δοῦλος ὡς εἰμί καί αὐτός ὁ Χριστός χάρις ἄξιος δουλεύω . Δοῦλος ἴδιος δεσπότης ὑποτάσσω , ἐν πᾶς εὐάρεστος ἔρχομαι , μή ἀντιλέγω , μή νοσφίζω , ἀλλά πᾶς πίστις ἐνδείκνυμι ἀγαθός , ἵνα ὁ διδασκαλία ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ θεός κοσμέω ἐν πᾶς · ἔοικα ἄρα λέγω ἑτέρωθι . “ ὡς ὁ θεός δουλεύω καί οὐ “ ἄνθρωπος · ” κἀν γάρ ὁ δεσπότης διακονέω μετά εὔνοια , ὁ πρόφασις ἀπό ὁ φόβος ὁ θεός ὁ ἀρχή ἔχω . ἐπιφαίνω γάρ ὁ χάρις ὁ θεός ὁ σωτήριος πᾶς ἄνθρωπος , παιδεύω ἐγώ , ἵνα ἀρνέομαι ὁ εὐσέβεια καί ὁ κοσμικός ἐπιθυμία , σωφρόνως καί δίκαιος καί εὐσεβής ζάω ἐν ὁ νῦν αἰών , προσδέχομαι ὁ μακάριος ἐλπίς , καί ἐπιφάνεια ὁ δόξα ὁ μέγας θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς δίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , ἵνα λυτρόω ἐγώ ἀπό πᾶς ἀνομία , καί καθαρίζω ἑαυτοῦ λαός περιούσιος , ζηλωτός καλός ἔργον Τά αἰτία ἐπάγω δίκαιος , διά ὅς ὀφείλω τοιοῦτος ἔρχομαι · πῶς γάρ οὐ ἄν ἔοικα εἰμί τοιοῦτος ὁ μυρίος ἁμάρτημα λύσις εὑρίσκω ; οἶδα γάρ ὅτι μετά ὁ ἄλλος καί οὗτος οὐ ὡς τυγχάνω ἐντρέπω καί συστέλλω ὁ ψυχή , ὁ μυρίος ἁμάρτημα εἰμί ὑπεύθυνος , μή δίκη δίδωμι , ἀλλά συγγνώμη τυγχάνω καί μυρίος ἀγαθός · καί οὗτος δέ χάρις , ὁ ἀπαλλάσσω ὁ βιωτικός , ὁ πρός ὁ οὐρανός ἄγω . δύο δέ δείκνυμι ἐνταῦθα ἐπιφάνεια · καί γάρ εἰμί δύο , ὁ μέν πρότερος χάρις , ὁ δέ δεύτερος ἀνταπόδοσις καί ὁ δίκαιος . “ ἵνα ἀρνέομαι , ὁ “ ἀσέβεια καί ὁ κοσμικός ἐπιθυμία , ” μετά ὅσος σπουδή ὁ εἴδωλον ἀποστρέφω , μετά τοσοῦτος , καί ὁ κακία αὐτός , “ καί ὁ κοσμικός ἐπιθυμία , ” φημί , καί γάρ καί οὗτος εἴδωλον · κοσμικός δέ ἐπιθυμία , πᾶς ὅσος ἄν μή διαβαίνω μετά ἐγώ πρός ὁ οὐρανός , ἀλλά ὁ πάρειμι κόσμος συγκαταλύω . “ σωφρόνως “ καί δίκαιος καί εὐσεβής ζάω ἐν ὁ νῦν αἰών . ” σωφροσύνη οὐ οὗτος μόνος εἰμί ὁ πορνεία ἀπέχω , ἀλλά καί ὁ ὁ λοιπός πάθος ἐκτός ἔρχομαι . τίς δέ ὁ ἐλπίς , καί τίς ὁ ἔπαθλον ὁ πόνος ; προσδέχομαι , ” φημί , “ ὁ μακάριος ἐλπίς καί ἐπι - “ φάνεια · ” ὄντως γάρ οὐδείς ἐκεῖνος μακάριος . “ ὁ μέγας “ θεός καί Σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ” ποῦ εἰμί ὁ ὁ Πατρός τός υἱός μικρός λέγω ; ὁ μέγας ἐπί θεός ὅταν λέγω , οὐ πρός τίς μέγας φημί , ἀλλά ἀπόλυτος μέγας , μετά ὅς οὐ ἄν εἰμί μέγας , ἀλλά ἀσύγκριτος μέγας . ὅς δίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ , ἵνα λυτρόω ἐγώ ἀπό πᾶς ἀνομία , καί καθαρίζω ἑαυτοῦ λαός περιούσιος . ἐξαλλάσσω , οὐδείς ἔχω κοινός πρός ὁ λοιπός · “ ζῆλος - “ ὁ καλέω , ἔργον , ” τουτέστι μετά προθυμία πολύς ἐπί αὐτός ἔρχομαι ὁ ἀρετή · ὁ μέν Άυν βαρέω ὁ κακός καί ἀνίατος νοσέω ἀπαλλάσσω ὁ ἐκεῖνος φιλανθρωπία εἰμί , ὁ δέ μετά οὗτος καί ἐγώ καί ἐκεῖνος .