catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-titum-e-cod-paris-coislin-204 5
Περὶ ἀρχόντων ὑποκοῆς πρεπούσης τῆ ἐπιεικείᾳ τοῦ Χριστοῦ . Ταῦτα λάλει καὶ παρακάλει καὶ ἕλεγχε , μετὰ πάσης ἐπιταγῆς . Ἐπειδὴ τὸ ἦθος τούτων σκληρότερον ἦν , διὰ τοῦτο καὶ ἀποτόμως . ἔστι γάρ τινα τῶν ἁμαρτημάτων , ἃ καὶ ἐπιτάγμασιν ἀπείργειν χρὴ , οἷον τὸ χρημάτων καταφρονεῖν , παραινοῦντας δεῖ πείθειν , καὶ τὸ ἐπιεικεῖς εἶναι , καὶ ὅσα τοιαῦτα · τὸν δὲ μοιχὸν καὶ πόρνον καὶ πλεονέκτην μετ’ ἐπιταγῆς ἀπάγειν , καὶ τὸν ἄλλα τοιαῦτα πράττοντα . Μηδείς σου περιφρονείτω , ἀλλ’ ὑπομίμνησκε αὐτοὺς ἀρχαῖς καὶ ἐξουσίαις ὑποτάσσεσθαι , μηδὲν Βλασφημεῖν , ἀλλ’ ἀμάχους εἶναι . Τί οὖν μηδὲ τοὺς κακῶς πράττοντας , μηδ’ ἐκείνους λοιδορεῖσθαι ; “ ἀλλὰ πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἑτοίμους εἶναι , μηδένα “ βλασφημεῖν , ” κἂν ὅστις ᾖ , ἀλλὰ καθαρὸν ἡμῖν εἶναι τὸ στόμα λοιδορίας . Ἀμάχους εἶναι , ἐπιεικεῖς , πᾶσαν ἐνδεικνυμένους πρα 3 ότητα πρὸς πάντας ἀνθρώπους . ἦμεν γὰρ ποτὲ καὶ ἡμεῖς ἀνόητοι , ἀπειθεῖς , πλανώμενοι , δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις , κακίᾳ καὶ φθόνῳ διάγοντες , στυγητοὶ , μισοῦντες ἀλλήλους . Ὥστε πρὸς πάντας τοιούτου ; εἶναι δεῖ , ἡμέρως ἔχειν . ὁ γὰρ τοιοῦτος ὣν πρότερον καὶ ἀπαλλαγεὶς , οὐκ ὀνειδίζειν ὀφείλει , ἀλλὰ χάριτας ἔχειν τῷ καὶ αὐτοῖς κἀκείνοις δόντι τὴν ἀπαλλαγὴν τῶν προτέρων κακῶν · ἐννοῶν οὐν οἱος ἦσθα πρότερον , καὶ τὸ τοῦ μέλλοντος ἄδηλον , ἀναχαίτιζε τὴν ὁρμήν . Ἦμεν γάρ ποτε καὶ ἡμεῖς πλανώμενοι · ὅτε δὲ ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ , πῶς οὐκ ἐξ ἔργων τῶν ἐν δικαιοσύνῃ , ἀλλὰ κατὰ τὸν αὐτοῦ ἔλεον ἔσωσεν ἡμᾶς , διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας , καὶ ἀνακαινώσεως Πνεύματος Ἁγίου . βαβαὶ , πῶς ἦμεν ἐν τῇ κακίᾳ βεβαπτισμένοι , ὡς μὴ δύνασθαι καθαρθῆναι , ἀλλ’ ἀναγεννήσεως δεηθῆναι · τοῦτο γάρ ἐστι “ παλιγ - “ γενεσίας · ” οὐκ ἐπεσκεύασεν , ἀλλ’ ἄνωθεν κατεσκεύασεν , ἄνωθεν ἐποίησε κοινούς · πῶς ; διὰ τοῦ Πνεύματος · καὶ πάλιν δείκνυσιν εἰπὼν , “ οὗ ἐξέχεεν ἐφ’ ἡμᾶς πλουσίως διὰ Ἰησοῦ Χρι - “ στοῦ τοῦ Σωτῆρος ἠμῶν · ” πολλοῦ ἔδει ἡμῖν Πνεύματος · “ ἵνα “ δικαιωθέντες , ” φησὶ , “ τῇ ἐκείνου χάριτι , ” πάλιν χάριτι , οὐκ ὀφειλῇ , “ κληρονόμοι γενώμεθα κατ’ ἐλπίδα ζωῆς αἰωνίου . ” ἅμα καὶ προτροπὴ εἰς ταπεινοφροσύνην ἐστὶν , καὶ ἐλπὶς ὑπὲρ τῶν μελλόντων · εἰ γὰρ οὕτως ἀπεγνωσμένως ὡς ἄνωθεν γεννηθῆναι , ὡς χάριτι σωθῆναι , πολλῷ μᾶλλον ἐν τῷ μέλλοντι τοῦτο ἐργάσεται . τί ἐστι κατ’ ἐλπίδα ; τουτέστι καθὼς ἠλπίσαμεν , οὕτως ἀπολαύσομεν , ἣ ὅτι ἤδη κληρονόμοι ἐστέ · “ πιστὸς ὁ λόγος . ” ἐπειδὴ περὶ μελλόντων διελέχθη , ἐπήγαγε τὸ ἀξιόπιστον · ἀληθῆ ταῦτά ἐστι , φησὶ , καὶ δῆλον ἐκ τῶν φθασάντων · ὁ γὰρ τοσαύτης ἡμᾶς ἀνομίας ἀπαλλάξας , καὶ τοσούτων κακῶν , εὔδηλον ὅτι καὶ τῶν μελλόντων ἡμῖν μεταδώσει ἐπιμείνασι τῇ χάριτι · βεβαιῶν τὰ περὶ τοῦ Θεοῦ εἰς ἡμᾶς ἐσόμενα ἀγαθὰ , δι’ ὧν ἔφθασεν ἀπαριθμήσασθαι , καὶ τὴν πρὸς ἡμᾶς αὐτοῦ κηδεμονίαν δηλῶν , ἐπήγαγε , Πιστὸς ὁ λόγος , καὶ περὶ τούτων βούλομαί σε βεβαιοῦσθαι , ἵνα φροντίζωσι καλῶν ἔργων προίστασθαι οἱ πεπιστευκότες Θεῶ . Ἐπὶ τὴν ἐλεημοσύνην αὐτοὺς προτρέπεται , οὐ παρέργως ἀλλ’ “ ἵνα , ” φησὶ , “ φροντίζωσι καλῶν ἔργων προΐστασθαι , ” ἀδικουμένοις βοηθεῖν , μὴ χρήμασι μόνοις , ἀλλὰ καὶ προστα - σίαις καὶ χήραις ἀμύνειν καὶ ὀρφανοῖς , καὶ πάντας τοὺς κακῶς πάσχοντας ἐν ἀσφαλείᾳ καθιστᾷν · τοῦτο γάρ ἐστι καλῶν ἔργων προΐστασθαι . ταῦτα γάρ ἐστι καλὰ καὶ ὠφέλιμα τοῖς ἀνθρώποις · μωρὰς δὲ ζητήσεις καὶ γενεαλογίας καὶ ἔρεις καὶ μάχας νομικὰς περιίστασο , εἰσὶ γὰρ ἀνωφελεῖς καὶ μάταιοι . Τί ποτε βούλονται αἱ γενεαλογίαι ; καὶ γὰρ ἐν τῇ πρὸς Τιμόθεον τοῦτο τίθησι λέγων , “ μύθους καὶ γενεαλογίας ἀπεράντους · ” “ ἔρεις ” δὲ , φησὶ , τὰς πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς , ὅταν μηδὲν ᾖ κέρδος · τὸ ἦ τέλος αὐτῆς οὐδέν · ὅταν γὰρ ᾖ τις διεστραμμένος , καὶ μὴν ἃν ὁτιοῦν γένηται προῃρημένος μεταθέσθαι τὴν γνώμην , τίνος ἕνεκεν εἰκῆ κάμνεις κατὰ πετρῶν σπείρων ; δέον πονεῖν εἰς τοὺς σοὺς , περὶ ἐλεημοσύνης αὐτοῖς διαλεγόμενος καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς .
Lemmas: περι ἄρχων υποκοεω πρέπω ὁ ἐπιείκεια ὁ Χριστός . Ταΰς λαλέω καί παρακαλέω καί ἐλέγχω , μετά πᾶς ἐπιταγή . Ἐπειδή ὁ ἦθος οὗτος σκληρός εἰμί , διά οὗτος καί ἀπότομος . εἰμί γάρ τις ὁ ἁμάρτημα , ὅς καί ἐπίταγμα ἀπείργω χράω , οἷος ὁ χρῆμα καταφρονέω , παραινέω δέω πείθω , καί ὁ ἐπιεικής ἔρχομαι , καί ὅσος τοιοῦτος · ὁ δέ μοιχός καί πόρνος καί πλεονέκτης μετά ἐπιταγή ἀπάγω , καί ὁ ἄλλος τοιοῦτος πράσσω . μηδείς σύ περιφρονέω , ἀλλά ὑπομιμνῄσκω αὐτός ἀρχή καί ἐξουσία ὑποτάσσω , μηδείς βλασφημέω , ἀλλά ἄμαχος ἔρχομαι . Τι οὖν μηδέ ὁ κακῶς πράσσω , μηδέ ἐκεῖνος λοιδορέω ; “ ἀλλά πρός πᾶς ἔργον ἀγαθός ἑτοῖμος ἔρχομαι , μηδείς “ βλασφημέω , ” κἀν ὅστις εἰμί , ἀλλά καθαρός ἐγώ ἔρχομαι ὁ στόμα λοιδορία . ἄμαχος ἔρχομαι , ἐπιεικής , πᾶς ἐνδείκνυμι ΠΡΑ 3 ότητα πρός πᾶς ἄνθρωπος . εἰμί γάρ ποτέ καί ἐγώ ἀνόητος , ἀπειθής , πλανάω , δουλεύω ἐπιθυμία καί ἡδονή ποικίλος , κακία καί φθόνος διάγω , στυγητός , μισέω ἀλλήλων . Ὥστος πρός πᾶς τοιοῦτος ; ἔρχομαι δέω , ἥμερος ἔχω . ὁ γάρ τοιοῦτος εἰμί πρότερος καί ἀπαλλάσσω , οὐ ὀνειδίζω ὀφείλω , ἀλλά χάρις ἔχω ὁ καί αὐτός κᾀκείνος δίδωμι ὁ ἀπαλλαγή ὁ πρότερος κακός · ἐννοέω οὖν οἷος εἰμί πρότερος , καί ὁ ὁ μέλλω ἄδηλος , αναχαιτίζω ὁ ὁρμή . εἰμί γάρ ποτέ καί ἐγώ πλανάω · ὅτε δέ ὁ χρηστότης καί ὁ φιλανθρωπία ἐπιφαίνω ὁ σωτήρ ἐγώ θεός , πῶς οὐ ἐκ ἔργον ὁ ἐν δικαιοσύνη , ἀλλά κατά ὁ αὐτός ἔλεος σῴζω ἐγώ , διά λουτρόν παλιγγενεσία , καί ἀνακαίνωσις πνεῦμα ἅγιος . βαβαί , πῶς εἰμί ἐν ὁ κακία βαπτίζω , ὡς μή δύναμαι καθαίρω , ἀλλά ἀναγέννησις δέω · οὗτος γάρ εἰμί “ παλιγ - “ γένεσις · ” οὐ ἐπισκευάζω , ἀλλά ἄνωθεν κατασκευάζω , ἄνωθεν ποιέω κοινός · πῶς ; διά ὁ πνεῦμα · καί πάλιν δείκνυμι λέγω , “ οὗ ἐκχέω ἐπί ἐγώ πλούσιος διά Ἰησοῦς Χρις - “ Στου ὁ Σωτήρ ἀμάω · ” πολύς δέω ἐγώ πνεῦμα · “ ἵνα “ δικαιόω , ” φημί , “ ὁ ἐκεῖνος χάρις , ” πάλιν χάρις , οὐ οφειλή , “ κληρονόμος γίγνομαι κατά ἐλπίς ζωή αἰώνιος . ” ἅμα καί προτροπή εἰς ταπεινοφροσύνη εἰμί , καί Ἐλπὶς ὑπέρ ὁ μέλλω · εἰμί γάρ οὕτως ἀπεγνωσμένως ὡς ἄνωθεν γεννάω , ὡς χάρις σῴζω , πολύς μᾶλλον ἐν ὁ μέλλω οὗτος ἐργάζομαι . τίς εἰμί κατά ἐλπίς ; τουτέστι καθώς ἐλπίζω , οὕτως ἀπολαύω , ὅς ὅτι ἤδη κληρονόμος εἰμί · “ πιστός ὁ λόγος . ” ἐπεί περί μέλλω διαλέγω , ἐπάγω ὁ ἀξιόπιστος · ἀληθής οὗτος εἰμί , φημί , καί δῆλος ἐκ ὁ φθάνω · ὁ γάρ τοσοῦτος ἐγώ ἀνομία ἀπαλλάσσω , καί τοσοῦτος κακός , εὔδηλος ὅτι καί ὁ μέλλω ἐγώ μεταδίδωμι ἐπιμένω ὁ χάρις · βεβαιόω ὁ περί ὁ θεός εἰς ἐγώ εἰμί ἀγαθός , διά ὅς φθάνω ἀπαριθμέω , καί ὁ πρός ἐγώ αὐτός κηδεμονία δηλόω , ἐπάγω , πιστός ὁ λόγος , καί περί οὗτος βούλομαι σύ βεβαιόω , ἵνα φροντίζω καλός ἔργον προίστημι ὁ πιστεύω θεός . ἐπί ὁ ἐλεημοσύνη αὐτός προτρέπω , οὐ πάρεργος ἀλλά “ ἵνα , ” φημί , “ φροντίζω καλός ἔργον προίστημι , ” ἀδικέω βοηθέω , μή χρῆμα μόνος , ἀλλά καί προστείνω - σία καί χήρα ἀμύνω καί ὀρφανός , καί πᾶς ὁ κακῶς πάσχω ἐν ἀσφάλεια καθίστημι · Τοῦτος γάρ εἰμί καλός ἔργον προίστημι . οὗτος γάρ εἰμί καλός καί ὠφέλιμος ὁ ἄνθρωπος · μωρός δέ ζήτησις καί γενεαλογία καί ῥέω καί μάχη νομικός περιίστημι , εἰμί γάρ ἀνωφελής καί μάταιος . τις ποτέ βούλομαι ὁ γενεαλογία ; καί γάρ ἐν ὁ πρός Τιμόθεος οὗτος τίθημι λέγω , “ μῦθος καί γενεαλογία ἀπέραντος · ” “ ῥέω ” δέ , φημί , ὁ πρός ὁ αἱρετικός , ὅταν μηδείς εἰμί κέρδος · ὁ εἰμί τέλος αὐτηες͂ς οὐδείς · ὅταν γάρ εἰμί τις διαστρέφω , καί μήν ὅς ὁστισοῦν γίγνομαι προαιρέω μετατίθημι ὁ γνώμη , τίς ἕνεκα εἰκῇ κάμνω κατά πέτρα σπείρω ; δέω πονέω εἰς ὁ σός , περί ἐλεημοσύνη αὐτός διαλέγω καί ὁ ἄλλος ἀρετή .