catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-vaticanus-e-cod-oxon-bodl 2
Περὶ κρίσεως τῆς κατὰ ἐθνῶν τῶν οὐ φυλασσόντων τὰ νόμιμα . Ἀποκαλύπτεται γὰρ ὀργὴ Θεοῦ ἀπ’ οὐρανοῦ . Ἀπολιναρίου . Ὡς τὸ τοῦ Θεοῦ ὄνομά τε καὶ σέβας εἰς τὰ τοῦ Θεοῦ μετενεγκόντες δημιουργήματα · εἶτα καὶ ἑρμηνεύει ὅπως . εἰ γὰρ ἡ ὁρατὴ κτίσις τὸν ἀόρατον ἱκανὴ δεικνύναι , καταλιπόντες δὲ τοῦτο οἱ ἄνθρωποι , τὰ δημιουργήματα ἐθεοποίησαν , ἐν ἀδικίᾳ κατέσχον τοῦ Θεοῦ τὴν ἀλήθειαν , ἀφ’ ὧν c δὴ γνῶναι τὸν Θεὸν , πλανηθέντες καὶ τόγε εἰς αὐτοὺς ἧκον , ἠδίκησαν τὴν γνῶσιν καὶ τὴν ἀλήθειαν , οὐκ εἰς τὰ προσήκοντα αὐτῇ χρησάμενοι · ἀλλ’ ἐκείνη ἄτρεστος μένει , τὴν οἰκείαν ἔχουσα δόξαν ἀκίνητον . Διότι τὸ γνωστὸν τοῦ Θεοῦ φανερόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς . Ἀπολιναρίου . Οὐκ οὐσία τούτου ἡ ἐνεργοῦσα , ὥσπερ ἑτέρωθι φησὶν ἀφθάρτῳ , ἀοράτῳ , μόνῳ σοφῷ Θεῷ , ” ἀλλ’ αἱ ταύτης ἐνέργειαι ἀόρατοι οὖσαι φύσει , καὶ μηδέποτε γινόμεναι καταφανεῖς , ἀλλὰ διὰ τῆς κτίσεως ἐνδεικνύμεναι . Κυρίλλου . Ὅτι φθαρτὴν ἐχόντων τὴν φύσιν τῶν παρηγμένων εἰς γένεσιν , καὶ κεκλημένων ἐν χρόνῳ τὴν ὕπαρξιν , ἔσται που πάντως ὁ τούτων δημιουργὸς ἄφθαρτος καὶ ἀίδιος · οὐκοῦν οὐδεμίαν εὑρήσουσιν ἀπολογίαν ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως . Ἀπολιναρίου . Μάταιος ἄρα ἡ τοῦ μὴ ὄντος , ὡς ὄντος φαντασία · μηδενὸς ὄντος περὶ τὸν Θεὸν ὁμοιώματος τῶν παρὰ τούτοις προσκυνουμένων . ἐκ τῆς οὖν ἄφρονος ἑαυτῶν διανοίας καὶ σκότος ταῖς ψυχαῖς ἑαυτῶν ἐπεισήγαγον . Ευσεβίου . Δοκεῖ μὲν οὖν ἁπλούστερον τὸν πρὸς Ἔλληνας ἐνίστασθαι λόγον · ὡς καθ’ ἓν μόνον εἶδος ἀσεβείας τὴν εἰδωλολατρείαν ποιούμενος τὸν ἔλεγχον . οὐ μὴν καὶ τοῖς ἀκριβέστερον θεωροῦσιν ἃ λέγει τοῦτο φαίνεται ποιῶν , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον πλατύνων τὴν κατ’ αὐτῶν ἐπιτίμησιν ὡς d ἐλλειπούντων ἀσεβείας εἰδος . Οἵ τινες τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ ἐπιγνόντες . Ἀπολιναρίου . Ἐνταῦθα πάλιν τὸ ἀναίτιον τοῦ Θεοῦ , καὶ τὸ ὑπαίτιον τοῦ ἀνθρώπου , καὶ τὸ δίκαιον τῆς ἐπιφερομένης κρίσεως . ταῦτα γὰρ δρῶσιν , οὐκ ἀγνοοῦντες τὸ τοιοῦτον , ὅτι παρὰ Θεῷ κριτῇ κολάσεως ἐστιν ἄξια . δῆλοι γάρ εἰσιν οὐκ ἀγνοοῦντες τὸ τοιοῦτο , ἐπειδὰν κρίνωσι , καὶ θανάτῳ τοὺς τὰ τοιαῦτα ποιοῦντας μετέρχονται . ὅταν οὐν καὶ οἱ φαῦλοι τὴν τοῦ καλοῦ γνῶσιν ἔχοντες φαίνονται , καὶ χρώμενοι γε αὐτῇ , ἐπειδὰν μὴ ταῖς ἡδοναῖς παρατρέπωνται , μαρτυροῦσι τῇ δημιουργίᾳ τοῦ Θεοῦ ὅτι καλή · ὅπερ καὶ ὁ Ἐκκλησιαστὴς ἐπιθεώρησας φησίν · “ ὅτι ἐποίησεν ὁ Θεὸς “ τὸν ἄνθρωπον εὐθύc , καὶ αὐτοὶ ἐζήτησαν λογισμοὺς πολλούς . ” τῶν δὲ ἀνθρώπων , οἱ μὲν ἀρχηγοὶ πρὸς τὸ κακὸν , οἱ δὲ ἀκολουθηταὶ τοῦ κακοῦ . ἀμφότεροι δὲ πονηροὶ , καὶ ὁ κατάρξας , καὶ ὁ συνδραμών . τοῦ δὲ ποιεῖν τὸ συνευδοκεῖν χεῖρον τίθησι κατὰ τὸ λεγόμενον , “ εἰ ἐθεώρεις κλέπτην , συνέτρεχες αὐτῷ . ” ὁ μὲν γὰρ ποιῶν , μεθύων τῷ πάθει , ἡττᾶται τῆς πράξεως · ὁ δὲ συνευδοκῶν , ἐκτὸς ὢν τοῦ πάθους , πονηρίᾳ χρώμενος , συντρέχει τῷ κακῷ · τὸ οὖν " οὐ μόνον , ἀλλὰ καὶ συνευδοκοῦσιν , ” ἐπιστάσεως d ἐστι · τούτους μέντοι αἰτιᾶται , ὡς ἐκατέρα ποιοῦντας · Διὸ ἀναπολόγητος εἶ ὦ ἄνθρωπε , πᾶς ὁ κρίνων . Ἀπολινρίου . Περὶ Θεοῦ διαλεγόμενος , “ ἀποδώσει , ” φησὶ , " κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ , ” κατὰ τὸ εἰρημένον τῷ ψαλμῳδῷ · ὁ δὲ Σωτῆρ’ περὶ αὐτοῦ τοῦτο λέγει φάσκων , “ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν " πρᾶξιν αὐτοῦ . ” ὅταν οὖν ὅπερ ὡμολόγηται εἶναι Θεοῦ , τοῦτο Υἱοῦ φαίνεται ὂν , κοινωνία τῆς φύσεως δείκνυται , καὶ ἀληθὴς υἱότης . Τοῖς μὲν καθ’ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ . Σευηριανοῦ . Ὤσπερ δὲ ἀσύγγνωστον τὸ ἐξ ἐριθείας , οὕτως καὶ τὸ τοῦ κατεργαζομένου παρὰ τὸν ἐργαζόμενον . ἔστι γὰρ ἐργάζεσθαι παλαίοντα , μὴ νικώμενον δέ . τὸ δὲ κατεργάζεσθαι , τῆς μετ’ ἐπιμελείας ἐργασίας ἐστι του κάκου . Ωριλένουσ . Ὀργῆ δέ ἐστιν ὁ ἑπόμενος τοῖς ἁμαρτάνουσιν ἐπὶ τιμωρίᾳ πόνος . θυμὸν δὲ ὁρίζονται ὀργὴν ἀναθυμιωμένην καὶ διοιδαίνουσαν . οὗτος δὲ ὁ θυμὸς ἔργον ἔχει τὸ ἐλέγχειν , ἡνίκα ἀν’ δία τὰς ἁμαρτίας πάσχων τινὰ , ἤτοι τῆς συνειδήσεως αὐτῶν πληττομένης , ἢ ἀκολουθούντων ἐπιπόνων τινῶν τῇ ἁμαρτίᾳ . ἀλλὰ καὶ θλίψις ἕπεται τοῖς τοιούτοις · οὐχ ὑπομονὴν κατεργαζομένη , οὐδὲ εἰ νῆστις ὣν καυχήσεται , ἀλλ’ εἰ συνέζευκται στενοχωρίᾳ . οὐκ ἃν δέ τις ἐστενοχωρήθη , εἰ πεποίηκέ τις αὐτῷ ἀπὸ σοφίας πλάτος καρδίας , καὶ ἤκουσε τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος · “ πλα - “ τύνθητε καὶ ὑμεῖς . ” συνάγειν γὰρ εἴωθε καὶ στενοῦν τὴν ψυχὴν τὰ κακὰ , ὡς τὸν διάβολον , ὡς ἐν ὀπῇ κατὰ τὸν ὄφιν ἐμφωλεύειν . Δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη . Σευηριανοῦ . Ἐπὶ μὲν τοῦ κακοῦ , τὴν κατάκρισιν ὥρισεν , οὐχ ἁπλῶς ἀλλ’ ἐπὶ τῶν κατεργαζομένων · ἐπὶ δὲ τοῦ ἀγαθοῦ τὴν δόξαν , οὐ μόνον ἐπὶ τῶν κατεργαζομένων , ἵνα δι’ ἑκατέρων τοῦ Θεοῦ τὸ ἀγαθὸν δειχθῇ , καὶ ὅτι κατακρίνει οὐχ ἁπλῶς τοὺς ἐργαζομένους , ἀλλὰ τοὺς κατεργαζομένους · καὶ ὅτι τιμᾷ τοὺς ἁπλῶς ἐργαζομένους τὸ ἀγαθόν . Ἀπολιναρίου . Καλῶς δὲ πάλιν ἐνταῦθα Ἰουδαίῳ τε πρῶτον φησὶ , δευτέρως δὲ Ἕλληνι · οἱ γὰρ πλησιέστερον τοῦ δεσπότου καὶ τῶν ἐπιτιμήσεων ὑπὲρ τοὺς ἄλλους τιμῶνται , καὶ τῶν τιμῶν ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀπολαύουσιν .
Lemmas: περι κρίσις ὁ κατά ἔθνος ὁ οὖον φυλάσσω ὁ νόμιμος . ἀποκαλύπτω γάρ ὀργή Θεός ἀπό οὐρανός . Ἀπολινάριος . ὡς ὁ ὁ Θεός ὄνομα τε καί σέβας εἰς ὁ ὁ Θεός μεταφέρω δημιούργημα · εἶτα καί ἑρμηνεύω ὅπως . εἰμί γάρ ὁ ὁρατός κτίσις ὁ ἀόρατος ἱκανός δείκνυμι , καταλείπω δέ οὗτος ὁ ἄνθρωπος , ὁ δημιούργημα θεοποιώ , ἐν ἀδικία κατέχω ὁ Θεός ὁ ἀλήθεια , ἀπό ὅς c δή γιγνώσκω ὁ θεός , πλανάω καί τόγε εἰς αὐτός ἥκω , ἀδικέω ὁ γνῶσις καί ὁ ἀλήθεια , οὐ εἰς ὁ προσήκω αὐτός χράω · ἀλλά ἐκεῖνος ἄτρεστος μένω , ὁ οἰκεῖος ἔχω δόξα ἀκίνητος . διότι ὁ γνωστός ὁ Θεός φανερός εἰμί ἐν αὐτός . Ἀπολινάριος . οὐ οὐσία οὗτος ὁ ἐνεργέω , ὥσπερ ἑτέρωθι φημί ἄφθαρτος , ἀόρατος , μόνος σοφός Θεός , ” ἀλλά ὁ οὗτος ἐνέργεια ἀόρατος εἰμί φύσις , καί μηδέποτε γίγνομαι καταφανής , ἀλλά διά ὁ κτίσις ἐνδείκνυμι . Κύριλλος . ὅτι2 φθαρτός ἔχω ὁ φύσις ὁ πάρειμι εἰς γένεσις , καί καλέω ἐν χρόνος ὁ ὕπαρξις , εἰμί ποῦ πάντως ὁ οὗτος δημιουργός ἄφθαρτος καί ἀίδιος · οὐκοῦν οὐδείς εὑρίσκω ἀπολογία ἐν ἡμέρα κρίσις . Ἀπολινάριος . Μάταιος ἄρα ὁ ὁ μή εἰμί , ὡς εἰμί φαντασία · μηδείς εἰμί περί ὁ θεός ὁμοίωμα ὁ παρά οὗτος προσκυνέω . ἐκ ὁ οὖν ἄφρων ἑαυτοῦ διάνοια καί σκότος ὁ Ψυχή ἑαυτοῦ ἐπεισάγω . Εὐσέβιος . δοκέω μέν οὖν ἁπλόος ὁ πρός Ἕλλην ἐνίστημι λόγος · ὡς κατά εἷς μόνος εἶδος ἀσέβεια ὁ εἰδωλολατρεία ποιέω ὁ ἔλεγχος . οὖον μήv καί ὁ ἀκριβής θεωρέω ὁ λέγω οὗτος φαίνω ποιέω , ἀλλά πολύς μᾶλλον πλατύνω ὁ κατά αὐτός ἐπιτίμησις ὡς d ἐλλείπω ἀσέβεια εἶδος . ὁ τις ὁ δικαίωμα ὁ Θεός ἐπιγιγνώσκω . Ἀπολινάριος . ἐνταῦθα πάλιν ὁ ἀναίτιος ὁ Θεός , καί ὁ ὑπαίτιος ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ Δίκαιος ὁ ἐπιφέρω κρίσις . οὗτος γάρ δράω , οὐ ἀγνοέω ὁ τοιοῦτος , ὅτι παρά Θεός κριτής κόλασις εἰμί ἄξιος . δῆλος γάρ εἰμί οὐ ἀγνοέω ὁ τοιοῦτος , ἐπειδάν κρίνω , καί θάνατος ὁ ὁ τοιοῦτος ποιέω μετέρχομαι . ὅταν ὀν καί ὁ φαῦλος ὁ ὁ καλός γνῶσις ἔχω φαίνω , καί χράω γε αὐτός , ἐπειδάν μή ὁ ἡδονή παρατρέπω , μαρτυρέω ὁ δημιουργία ὁ Θεός ὅτι καλός · ὅσπερ καί ὁ ἐκκλησιαστής ἐπιθεωρέω φημί · “ ὅτι ποιέω ὁ θεός “ ὁ ἄνθρωπος εὐθύς , καί αὐτός ζητέω λογισμός πολύς . ” ὁ δέ ἄνθρωπος , ὁ μέν ἀρχηγός πρός ὁ κακός , ὁ δέ ἀκολουθέω ὁ κακός . ἀμφότερος δέ πονηρός , καί ὁ κατάρχω , καί ὁ συντρέχω . ὁ δέ ποιέω ὁ συνευδοκέω χείρων τίθημι κατά ὁ λέγω , “ εἰμί θεωρέω κλέπτης , συντρέχω αὐτός . ” ὁ μέν γάρ ποιέω , μεθύω ὁ πάθος , ἡσσάομαι ὁ πρᾶξις · ὁ δέ συνευδοκέω , ἐκτός εἰμί ὁ πάθος , πονηρία χράω , συντρέχω ὁ κακός · ὁ οὖν " οὖον μόνος , ἀλλά καί συνευδοκέω , ” ἐπίστασις d εἰμί · οὗτος μέντοι αἰτιάομαι , ὡς κατεράω ποιέω · Διὸ ἀναπολόγητος εἰμί εἰμί ἄνθρωπος , πᾶς ὁ κρίνω . Ἀπολινρίου . περι Θεός διαλέγω , “ πωλέω , ” φημί , " κατά ὁ ἔργον αὐτός , ” κατά ὁ εἴρω ὁ ψαλμῳδός · ὁ δέ σωτήρ περί αὐτός οὗτος λέγω φάσκω , “ τότε πωλέω ἕκαστος κατά ὁ " πρᾶξις αὐτός . ” ὅταν οὖν ὅσπερ ὁμολογέω εἰμί Θεός , οὗτος υἱός φαίνω εἰμί , κοινωνία ὁ φύσις δείκνυμι , καί ἀληθής υἱότης . ὁ μέν κατά ὑπομονή ἔργον ἀγαθός . Σευηριανός . ὤσπερ δέ ἀσύγγνωστος ὁ ἐκ ἐριθεία , οὕτως καί ὁ ὁ κατεργάζομαι παρά ὁ ἐργάζομαι . εἰμί γάρ ἐργάζομαι παλαίω , μή νικάω δέ . ὁ δέ κατεργάζομαι , ὁ μετά ἐπιμέλεια ἐργασία εἰμί ὁ κακόω . Ωριλένους . Ὀργής δέ εἰμί ὁ ἕπω ὁ ἁμαρτάνω ἐπί τιμωρία πόνος . θυμός δέ ὁρίζω ὀργή ἀναθυμιάω καί διοιδαίνω . οὗτος δέ ὁ θυμός ἔργον ἔχω ὁ ἐλέγχω , ἡνίκα ἄνω δῖος ὁ ἁμαρτία πάσχω τις , ἤτοι ὁ συνείδησις αὐτός πλήσσω , ἢ ἀκολουθέω ἐπίπονος τις ὁ ἁμαρτία . ἀλλά καί θλῖψις ἕπω ὁ τοιοῦτος · οὐ ὑπομονή κατεργάζομαι , οὐδέ εἰμί νῆστις ἐάν καυχάομαι , ἀλλά εἰμί συζεύγνυμι στενοχωρία . οὐ ἄν δέ τις στενοχωρέω , εἰμί ποιέω τις αὐτός ἀπό σοφία πλάτος Καρδία , καί ἀκούω ὁ ἀπόστολος λέγω · “ πλάω - “ τείνω καί σύ . ” συνάγω γάρ εἴωθα καί στενόω ὁ ψυχή ὁ κακός , ὡς ὁ διάβολος , ὡς ἐν ὀπή κατά ὁ ὄφις ἐμφωλεύω . Δόξα δέ καί τιμή καί εἰρήνη . Σευηριανός . ἐπί μέν ὁ κακός , ὁ κατάκρισις ὁρίζω , οὐ ἁπλόος ἀλλά ἐπί ὁ κατεργάζομαι · ἐπί δέ ὁ ἀγαθός ὁ δόξα , οὖον μόνος ἐπί ὁ κατεργάζομαι , ἵνα διά ἑκάτερος ὁ Θεός ὁ ἀγαθός δείκνυμι , καί ὅτι κατακρίνω οὐ ἁπλόος ὁ ἐργάζομαι , ἀλλά ὁ κατεργάζομαι · καί ὅτι τιμάω ὁ ἁπλόος ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός . Ἀπολινάριος . καλῶς δέ πάλιν ἐνταῦθα Ἰουδαῖος τε πρῶτος φημί , δύο δέ Ἕλλην · ὁ γάρ πλήσιος ὁ δεσπότης καί ὁ ἐπιτίμησις ὑπέρ ὁ ἄλλος τιμάω , καί ὁ τιμή ὑπέρ ὁ ἄλλος ἀπολαύω .