catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-vaticanus-e-cod-oxon-bodl 1
Εὐαγγελικὴ διδασκαλία περί γε τῶν ἔξω χάριτος Χριστοῦ κοὶ τῶν ἐν χάριτι , καὶ περὶ ἐλπίδος καὶ πολιτείας πνευματικῆς . I ΠΑΥΛΟΣ δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ , κλητὸς Ἀπόστολος . Σευηριανοῦ . Τί δήποτε τὸ κοινὸν ἰδιοποιεῖται ; ἐπειδὴ πολλοὶ μὲν καὶ θεασάμενοι τὸν Κύριον , καὶ μὴ θεασάμενοι ἐπίστευσαν · Παῦλος δὲ οὐρανόθεν καλεῖται , “ Σαοὺλ , Σαοὺλ , τί με διώκεις;' προσέτι δὲ αὐτῷ δὲ καὶ πλέον τι παρὰ τοὺς λοιποὺς Ἀποστόλους . τοὺς γὰρ περὶ Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην ὁ Κύριος καλέσας , καὶ μαθητὰς ἐσχηκὼς , οὐκ εὐθὺς Ἀποστόλους ἐποίησεν ἣ ὠνόμασε . τὸν δὲ Παῦλον , ὁμοῦ καὶ ἐκάλεσεν , καὶ εἰς ἀποστολὴν παρήγαγεν · Ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ . Ἀπολιναρίου . Χεχωρισμένος καὶ ἀφωρισμένος εἰς τὸν εὐαγγελισμὸν , ὡς ὁ νόμος ἀφόρισμα καὶ ἀφαίρεμα λέγει τὸ χωριζόμενον τῶν θυμάτων Θεῷ καὶ ἱερεῦσιν . Ωριλένουσ . Ἀφορίζεται δὲ εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ , οὐ διὰ τὴν φύσιν ἔχουσάν τι ἐξαίρετον , καὶ ὅσον ἐπὶ τῇ κατασκευὴ , ὑπὲρ τὰς τῶν τοιούτων φύσεις · ἀλλὰ διὰ τὰς προεγνωσμένας μὲν πρότερον πράξεις , ὕστερον δὲ γενομένας ἐκ τῆς παρασκευῆς καὶ τῆς προαιρέσεως τῆς ἀποστολικῆς . Περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαβὶδ κατὰ σάρκα . Ἀπολιναρίου . Γενόμενος τοίνυν κατὰ σάρκα ἐν ὁμοιώματι τῆς ἡμετέρας γενέσεως υἱὸς ἀνθρώπου , κατὰ τὸ πνεῦμα καὶ κατὰ τὴν δύναμιν , Υἱὸς ἀναδείκνυται Θεοῦ ἐν τῇ δευτέρᾳ γενέσει τῇ ἐκ νεκρῶν , πρὸς τὸ καὶ ἡμᾶς ὁμοιουμένους αὐτῷ υἱοὺς γενέσθαι Θεοῦ · τὴν υἱοθεσίαν κομισαμένους ἐν τῇ ἀπολυτρώσει τοῦ σώματος , ὡς αὐτὸς ὁ Ἀπόστολος ἔφη Κυρίλλου . Οὐκοῦν ὡς εἰκόνες πρὸς ἀρχέτυπον , οὕτω καὶ ἡμεῖς οἱ κατὰ θέσιν υἱοὶ , πρὸς τὸ φύσει τε καὶ δυνάμει καὶ ἀληθῶς ἐκ Πατρὸς μεμαρτυρημένον εἰς τοῦτο κατὰ Πνεῦμα ἁγιωσύνης , καὶ ἐκ τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν . ὁρίζεται δὲ εἰς υἱὸν καὶ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον · ἔτι δὲ καὶ κατὰ φύσιν Υἱὸς Θεοῦ καὶ ἐν δυνάμει μαρτυρούμενος “ κατὰ Πνεῦμα ἁγιωσύνης ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν . “ τουτέστιν ἀπόγε τοῦ δύνασθαι καταργεῖν τὸ τοῦ θανάτου κράτος Δι’ οὗ ἐλάβομεν χάριν ἀποστολῆς . Ἀπολιναρίου . Ἴνα δὲ δείξῃ ὅτι καὶ Ῥωμαῖοι , τῶν ἐθνῶν ὄντες πάντων τῶν τὴν οἰκουμένην κατοικούντων , δικαίως αὐτοῦ δέχονται τῆς ἀποστολῆς τὸ κήρυγμα . Ἀπολιναρίου . Σευηριανοῦ . Ἀπὸ ἀγάπης γὰρ Θεοῦ ἡ a κλῦσις , οὐκ ἀξίας τῶν κληθέντων · καὶ ἡ προσθήκη δὲ τοῦ “ ἀγίοις ” οὐχ ἁπλῶς εἴρηται · ἀλλ’ ἐπειδὴ πολλοὶ κλητοὶ , ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοὶ , οὐ γὰρ πάντες ἐπέμενον τῇ κλήσει · ἵνα μὴ τοὺς μαργαρίτας ῥίπτῃ τοῖς χοίροις , καὶ τὰ ἅγια τοῖς κυσὶν , " ἁγίοις ” εἴρηκε δηλονότι · καὶ ἐντεῦθεν ἡμῖν ἡ πηγὴ τῶν ἀγαθῶν ἁπάντων . πάντας δὲ τοὺς πιστοὺς ἁγίους καλεῖ . Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη . Σευηριανοῦ . Κατὰ δὲ τοὺς αἱρετικοὺς , εἰ Κύριος ὁ Χριστὸς , πατὴρ δὲ ἡμῶν ὁ Θεὸς , ἔσται καὶ ὁ Πατὴρ δοῦλος τοῦ Χριστοῦ . οἷος γὰρ υἱὸς , τοιοῦτος καὶ ὁ πατήρ . ἀλλ’ οὐχ οὕτως ταῦτα ἔχει . πατὴρ γὰρ ἡμῶν εἶπεν , ἵνα τὴν χάριν δείξῃ · Κύριον δὲ Ἰησοῦν , ἵνα μὴ μέγα φρονήσαντες , ὡς καὶ αὐτοὶ υἱοὶ Θεοῦ , καθέλωσι τοῦ Ιησοῦ τὴν δόξαν , ἣ ἑαυτοὺς ἀγάγωσιν ὑπὲρ τὴν φύσιν . Ἀπολιναρίου . Θεὸν καλοῦσιν οἱ ἐξαιρέτως καὶ ὑπὲρ τοὺς ἄλλους προσήκοντες αὐτῷ , πάλαι μὲν οἱ προφῆται , νῦν δὲ οἱ Ἀπόστολοι . δηλοῖ δὲ ὅτι οὐκ ἔνι εὐχαριστῆσαι Θεῷ ἄνευ Χριστοῦ . χαίρει δὲ ἀγγελικῇ διαθέσει χρώμενος , ἐπὶ τὸ κεκρατηκέναι τὴν Χριστοῦ πίστιν ἐν Ῥώμῃ · “ χαρὰ γὰρ ἐν οὐρανῷ γίνεται καὶ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι . ” καὶ συγχαίρει τῷ συναποστόλῳ αὐτοῦ Πέτρῳ , τοσοῦτον ἰσχύσαντι διὰ τῆς χάριτος . Μάρτυς γάρ μου ἐστὶν ὁ Θεός . Ἀπολιναρίου . Εἴδη δὲ λατρείας πολλά . καὶ γὰρ ὁ προσευχόμενος Θεῷ λατρεύει . καὶ ὁ νηστείᾳ χρώμενος , καὶ ὁ τοῖς θείοις λογίοις προσέχων , καὶ μέντοι καὶ ὁ τῆς τῶν ξενῶν θεραπείαι ἐπιμελούμενος . ὁ δέ γε θεῖος Ἀπόστολος λατρεύειν ἔφη τῷ Υἱῷ τῷ τοῦ Θεοῦ προσφέρων τοῖς ἔθνεσιν Εὐαγγέλιον · καὶ λατρεύειν ἐν πνεύματι , ἀντὶ τοῦ , κατὰ τὴν δεδομένην μοι χάριν τοῦ Πνεύματος . Ὠριλένουσ . b Ἔτι δὲ καὶ χωρὶς θελήματος Θεοῦ ἥκειν πρός τινα , ὥσπερ ὁ Βαλαὰμ ἀπῄει πρὸς τὸ Βαλὰκ καταρασάμενος μισθοῦ τὸν Ἱσραήλ · οἶμαι δὲ καὶ πᾶς ἐθνικὸς , ἢ ὅπως c δή ποτε τῆς θεοσεβείας ἀλλότριος , μὴ διακονούμενος ἁγίοις τῶν λυσιτελῶν τι αὐτοῖς , οὐ καὶ ἐν θελήματι Θεοῦ εὐοδοῦται , γίνεσθαι πρὸς οὓς γίνεται · εἰ καὶ εὐοδοῦται ποτέ . ἔστι γάρ , ” φησιν ἡ γραφὴ , ’ἐν κακοῖς εὐοδία ἀνδρός . Ἵνα τι μεταδῶ χάρισμα ὑμῖν πνευματικόν . Ωπιγένουσ . Ὡς ὄντος καὶ χαρίσματος μὴ πνευματικοῦ , ἡγοῦμαι ὅτι ἀναγκαίως πρόσκειται . ἔστι γάρ τινα χαρίσματα οὐ πνευματικὰ , ὡς καὶ ὁ γάμος . τὸ γὰρ πνευματικὸν , οὐκ ἀν’ ποτε ἐμποδίσαι προσευχῇ . ἡ δὲ ἐπὶ τὸ αὐτὸ σύνοδος ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς κωλύει . ὅτι δὲ χάρισμα ὁ γάμος , δηλοῖ ὁ Ἀπόστολος φήσας , θέλω πάντας ἀνθρώπους εἶναι ὡς καὶ ἐμαυτὸν , ἀλλ’ ἕκαστος ἴδίον ἔχει χάρισμα ἐκ Θεοῦ ὁ μὲν οὕτως , ὃς δὲ οὕτως . Ἀπολιναρίου , Ἰωάννου , Θεολώρου . Διδάσκει μὲν , τοὺς μήπω γινώσκοντας φωτίζων . παρακαλεῖ δὲ , ὁ τοὺς ἤδη πεφωτισμένους εὐφραίνων τῷ τῆς σοφίας λόγῳ , ὡς αὐτὸς διαιρῶν φησίν · “ εἴτε ὁ διδάσκων ἐν τῇ διδασκαλίᾳ , εἴτε ὁ παρακαλῶν ἐν τῇ “ παρακλήσει . ” παρακαλουμένων δὲ Ῥωμαίων , καὶ αὐτός , φησι , συμπαρακληθήσεται , κοινωνῶν τῆς ἐκείνων παρακλήσεως διὰ τὴν ἀγάπην . ἅμα δὲ , ὡς οὐδὲ αὐτὸς ὣν ὑπὲρ ἄνω τοῦ χρήζειν τῆς ἐκ λόγου ὠφελείας . παράκλησις γὰρ ὁ λόγος καὶ τῷ λέγοντι . Οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν ἀδελφοί . Ἀπολιναρίου . Καὶ ἐπειδὴ τὸ κήρυγμα πολλάκις εὐαγγέλιον προσηγόρευσεν , πάθους δὲ τοῦτο μνήμην ἔχει καὶ σταυροῦ καὶ θανάτου , τοῖς δὲ μὴ πεπιστευκόσιν , ἀτιμίας ἐδόκει εἶναι ταῦτα μεστὰ , εἰς καιρὸν ἐπήγαγεν , “ οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ Εὐαγγέ - “ λιον , ” καὶ τὰ ἑξῆς . Οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστου . Ἀπολιναρίου . Οὐ βλέπω , φησι , τὴν φαινομένην ἀτιμίαν , ἀλλὰ τὴν ἐκ ταύτης φυομένην εὐεργεσίαν · ἐκ ταύτης γὰρ τὴν σωτηρίαν τρυγῶσιν οἱ πιστεύοντες · τοῦτο δὲ καὶ πᾶσιν ἔφη προκεῖσθαι καὶ Ἰουδαίοις καὶ Ἕλλησι . προτέθηκε δὲ τῶν Ἑλλήνων τοὺς Ἰουδαίους , ἐπειδὴ καὶ ὁ δεσπότης Χριστὸς πρώτους τοὺς ἱεροὺς ἀπέστειλε κήρυκας . Ἀπολιναρίου . Εἰ ἐν τῇ μεγίστῃ τοίνυν τῶν πόλεων , φησὶ , χλευάζεσθαι δεῖ παρὰ τοῖς ἀνοήτοις κηρύττοντα τὸν σωτήριον σταυρὸν , οὐ παραιτήσομαι . εἰ γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τὴν αἰσχύνην ἀνθ’ ἡμῶν ἐβάστασε τὴν τοῦ σταυροῦ , πῶς οὐκ ἄτοπον ἡμᾶς αἰσχύνεσθαι τὸ τοῦ Κυρίου δι’ ἡμᾶς πάθος ; Ἀπολιναρίου . Καὶ ἄν τις δι’ ἔργων οὐκ εἰλικρινοῦς οὐδὲ ζωοποιοῦ δικαιοσύνης τὴν διὰ πίστεως ζωὴν χαριζόμενον ἢν , καὶ ὁ προφήτης εἴρηκεν “ ἐκ πίστεως εἰς πίστιν · ” “ εἰ γὰρ ἐπιστεύετέ , φησι , “ Μωσεῖ , ἐπιστεύετε ἃν ἐμοί . ” Ἀπολιναρίου . Διδάσκει πόσων ἀπαλλάξει κακῶν τὸ Εὐαγγέλιον καὶ ἡ δι’ αὐτοῦ πίστις · καὶ διεξελθὼν τά τε ἐν ἔθνεσι καὶ ἐν Ἰουδαίοις κακὰ , μετὰ ταῦτα προιὼν , τὸν πέρι τῆς πίστεως επιφερει λόγον · ἀναγκαίαν γεγενῆσθαι τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν διδάσκων · καὶ οὕτω περὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἐκπτώσεως διαλέγεται . καὶ τὸ τελευταῖον ἐπάγει τὰς παραινέσεις . ἄρχεται δὲ ἀπὸ τοῦ κατὰ ἐθνῶν λόγου , καί φησιν , ὡς τὸν ἐν τῇ φύσει παρὰ τοῦ δημιουργοῦ γραφέντα νόμον ἀδεῶς παρέβησαν .
Lemmas: εὐαγγελικός διδασκαλία περί γε ὁ ἔξω χάρις Χριστός κοί ὁ ἐν χάρις , καί περί ἐλπίς καί πολιτεία πνευματικός . I Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , κλητός ἀπόστολος . Σευηριανός . τις δήποτε ὁ κοινός ἰδιοποιέω ; ἐπεί πολύς μέν καί θεάομαι ὁ κύριος , καί μή θεάομαι πιστεύω · Παῦλος δέ οὐρανόθεν καλέω , “ Σαῦλος , Σαῦλος , τίς ἐγώ διώκω προσέτι δέ αὐτός δέ καί πλέω τίς παρά ὁ λοιπός ἀπόστολος . ὁ γάρ περί Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης ὁ Κύριος καλέω , καί μαθητής ἔχω , οὐ εὐθύς ἀπόστολος ποιέω ὅς ὀνομάζω . ὁ δέ Παῦλος , ὁμοῦ καί καλέω , καί εἰς ἀποστολή παράγω · Ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιος Θεός . Ἀπολινάριος . χωρίζω καί ἀφορίζω εἰς ὁ εὐαγγελισμός , ὡς ὁ νόμος ἀφόρισμα καί ἀφαίρεμα λέγω ὁ χωρίζω ὁ θῦμα Θεός καί ἱερεύς . Ωριλένους . ἀφορίζω δέ εἰς Εὐαγγέλιος Θεός , οὖον διά ὁ φύσις ἔχω τίς ἐξαίρω , καί ὅσος ἐπί ὁ κατασκευή , ὑπέρ ὁ ὁ τοιοῦτος φύσις · ἀλλά διά ὁ προγιγνώσκω μέν πρότερος πρᾶξις , ὕστερος δέ γίγνομαι ἐκ ὁ παρασκευή καί ὁ προαίρεσις ὁ ἀποστολικός . περι ὁ υἱός αὐτός ὁ γίγνομαι ἐκ σπέρμα Δαυίδ κατά σάρξ . Ἀπολινάριος . Γενόμενος τοίνυν κατά σάρξ ἐν ὁμοίωμα ὁ ἡμέτερος γένεσις υἱός ἄνθρωπος , κατά ὁ πνεῦμα καί κατά ὁ δύναμις , υἱός ἀναδείκνυμι Θεός ἐν ὁ δύο γένεσις ὁ ἐκ νεκρός , πρός ὁ καί ἐγώ ὁμοιόω αὐτός υἱός γίγνομαι Θεός · ὁ υἱοθεσία κομίζω ἐν ὁ ἀπολυτρόω ὁ σῶμα , ὡς αὐτός ὁ ἀπόστολος φημί Κύριλλος . οὐκοῦν ὡς εἰκών πρός ἀρχέτυπος , οὗτος καί ἐγώ ὁ κατά θέσις υἱός , πρός ὁ φύσις τε καί δύναμις καί ἀληθής ἐκ πατήρ μαρτυρέω εἰς οὗτος κατά πνεῦμα ἁγιωσύνη , καί ἐκ ὁ ἀνάστασις ὁ ἐκ νεκρός . ὁρίζω δέ εἰς υἱός καί κατά ὁ ἀνθρώπινος · ἔτι δέ καί κατά φύσις υἱός Θεός καί ἐν δύναμις μαρτυρέω “ κατά πνεῦμα ἁγιωσύνη ἐκ ἀνάστασις νεκρός . “ τουτέστιν ἀπό ὁ δύναμαι καταργέω ὁ ὁ θάνατος κράτος διά ὅς λαμβάνω χάρις ἀποστολή . Ἀπολινάριος . ἵνα δέ δείκνυμι ὅτι καί Ῥωμαῖος , ὁ ἔθνος εἰμί πᾶς ὁ ὁ οἰκέω κατοικέω , δικαίως αὐτός δέχομαι ὁ ἀποστολή ὁ κήρυγμα . Ἀπολινάριος . Σευηριανός . ἀπό ἀγάπη γάρ Θεός ὁ a κλύσις , οὐ ἄξιος ὁ καλέω · καί ὁ προσθήκη δέ ὁ “ ἀγάω ” οὐ ἁπλόος εἴρω · ἀλλά ἐπεί πολύς κλητός , ὀλίγος δέ ἐκλεκτός , οὖον γάρ πᾶς ἐπιμένω ὁ κλῆσις · ἵνα μή ὁ μαργαρίτης ῥίπτω ὁ χοῖρος , καί ὁ ἅγιος ὁ κύων , " ἅγιος ” εἴρω δηλονότι · καί ἐντεῦθεν ἐγώ ὁ πηγή ὁ ἀγαθός ἅπας . πᾶς δέ ὁ πιστός ἅγιος καλέω . Χάρις σύ καί εἰρήνη . Σευηριανός . κατά δέ ὁ αἱρετικός , εἰμί Κύριος ὁ Χριστός , πατήρ δέ ἐγώ ὁ θεός , εἰμί καί ὁ πατήρ δοῦλος ὁ Χριστός . οἷος γάρ υἱός , τοιοῦτος καί ὁ πατήρ . ἀλλά οὐ οὕτως οὗτος ἔχω . πατήρ γάρ ἐγώ εἶπον , ἵνα ὁ χάρις δείκνυμι · κύριος δέ Ἰησοῦς , ἵνα μή μέγας φρονέω , ὡς καί αὐτός υἱός Θεός , καθαιρέω ὁ Ἰησοῦς ὁ δόξα , ὅς ἑαυτοῦ ἄγω ὑπέρ ὁ φύσις . Ἀπολινάριος . θεός καλέω ὁ ἐξαίρετος καί ὑπέρ ὁ ἄλλος προσήκω αὐτός , πάλαι μέν ὁ προφήτης , νῦν δέ ὁ ἀπόστολος . δηλόω δέ ὅτι οὐ ἐν εὐχαριστέω Θεός ἄνευ Χριστός . χαίρω δέ ἀγγελικός διάθεσις χράω , ἐπί ὁ κρατέω ὁ Χριστός πίστις ἐν Ῥώμη · “ χαρά γάρ ἐν οὐρανός γίγνομαι καί ἐπί εἷς ἁμαρτωλός μετανοέω . ” καί συγχαίρω ὁ συναπόστολος αὐτός Πέτρος , τοσοῦτος ἰσχύω διά ὁ χάρις . Μάρτυς γάρ ἐγώ εἰμί ὁ Θεός . Ἀπολινάριος . εἶδος δέ λατρεία πολύς . καί γάρ ὁ προσεύχομαι Θεός λατρεύω . καί ὁ νηστεία χράω , καί ὁ ὁ θεῖον λόγιος προσέχω , καί μέντοι καί ὁ ὁ ὁ ξένος θεραπεία ἐπιμελέομαι . ὁ δέ γε θεῖος ἀπόστολος λατρεύω φημί ὁ υἱός ὁ ὁ Θεός προσφέρω ὁ ἔθνος Εὐαγγέλιος · καί λατρεύω ἐν πνεῦμα , ἀντί ὁ , κατά ὁ δίδωμι ἐγώ χάρις ὁ πνεῦμα . Ὠριλένους . b ἔτι δέ καί Χωρὶς θέλημα Θεός ἥκω πρός τις , ὥσπερ ὁ Βαλαάμ ἄπειμι πρός ὁ Βαλάκ καταράομαι μισθός ὁ Ἱσραήλ · οἴομαι δέ καί πᾶς ἐθνικός , ἢ ὅπως c δή ποτός ὁ θεοσέβεια ἀλλότριος , μή διακονέω ἅγιος ὁ λυσιτελής τίς αὐτός , οὖον καί ἐν θέλημα Θεός εὐοδόω , γίγνομαι πρός ὅς γίγνομαι · εἰμί καί εὐοδόω ποτός . εἰμί γάρ , ” φημί ὁ γραφή , ἐν κακός εὐοδία ἀνήρ . ἵνα τίς μεταδίδωμι χάρισμα σύ πνευματικός . ωπιγενος . ὡς εἰμί καί χάρισμα μή πνευματικός , ἡγέομαι ὅτι ἀναγκαῖος πρόσκειμαι . εἰμί γάρ τις χάρισμα οὖον πνευματικός , ὡς καί ὁ γάμος . ὁ γάρ πνευματικός , οὐ ἄνω ποτός ἐμποδίζω προσευχή . ὁ δέ ἐπί ὁ αὐτός σύνοδος ἀνήρ καί γυνή κωλύω . ὅτι δέ χάρισμα ὁ γάμος , δηλόω ὁ ἀπόστολος φημί , ἐθέλω πᾶς ἄνθρωπος εἰμί ὡς καί ἐμαυτοῦ , ἀλλά ἕκαστος ἴδιος ἔχω χάρισμα ἐκ Θεός ὁ μέν οὕτως , ὅς δέ οὕτως . Ἀπολινάριος , Ἰωάννης , θεολωρος . διδάσκω μέν , ὁ μήπω γιγνώσκω φωτίζω . παρακαλέω δέ , ὁ ὁ ἤδη φωτίζω εὐφραίνω ὁ ὁ σοφία λόγος , ὡς αὐτός διαιρέω φημί · “ εἴτε ὁ διδάσκω ἐν ὁ διδασκαλία , εἴτε ὁ παρακαλέω ἐν ὁ “ παράκλησις . ” παρακαλέω δέ Ῥωμαῖος , καί αὐτός , φημί , συμπαρακαλέω , κοινωνός ὁ ἐκεῖνος παράκλησις διά ὁ ἀγάπη . ἅμα δέ , ὡς οὐδέ αὐτός ἐάν ὑπέρ ἄνω ὁ χρῄζω ὁ ἐκ λόγος ὠφέλεια . παράκλησις γάρ ὁ λόγος καί ὁ λέγω . οὖον ἐθέλω δέ σύ ἀγνοέω ἀδελφός . Ἀπολινάριος . καί ἐπεί ὁ κήρυγμα πολλάκις εὐαγγέλιον προσαγορεύω , πάθος δέ οὗτος μνήμη ἔχω καί σταυρός καί θάνατος , ὁ δέ μή πιστεύω , ἀτιμία δοκέω εἰμί οὗτος μεστός , εἰς καιρός ἐπάγω , “ οὖον γάρ ἐπαισχύνομαι ὁ Ευάγ - “ Λιόν , ” καί ὁ ἑξῆς . οὖον γάρ ἐπαισχύνομαι ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός . Ἀπολινάριος . οὖον βλέπω , φημί , ὁ φαίνω ἀτιμία , ἀλλά ὁ ἐκ οὗτος φύω εὐεργεσία · ἐκ οὗτος γάρ ὁ σωτηρία τρυγάω ὁ πιστεύω · οὗτος δέ καί πᾶς φημί πρόκειμαι καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην . προτίθημι δέ ὁ Ἕλλην ὁ Ἰουδαῖος , ἐπεί καί ὁ δεσπότης Χριστός πρῶτος ὁ ἱερός ἀποστέλλω κῆρυξ . Ἀπολινάριος . εἰμί ἐν ὁ μέγας τοίνυν ὁ πόλις , φημί , χλευάζω δεῖ παρά ὁ ἀνόητος κηρύσσω ὁ σωτήριος σταυρός , οὖον παραιτέομαι . εἰμί γάρ ὁ υἱός ὁ Θεός ὁ αἰσχύνη ἀντί ἐγώ βαστάζω ὁ ὁ σταυρός , πῶς οὐ ἄτοπος ἐγώ αἰσχύνω ὁ ὁ κύριος διά ἐγώ πάθος ; Ἀπολινάριος . καί ἄν τις διά ἔργον οὐ εἰλικρινής οὐδέ ζωοποιός δικαιοσύνη ὁ διά πίστις ζωή χαρίζομαι εἄν , καί ὁ προφήτης εἴρω “ ἐκ πίστις εἰς πίστις · ” “ εἰμί γάρ πιστεύω , φημί , “ Μωσῆς , πιστεύω ἄν ἐγώ . ” Ἀπολινάριος . διδάσκω πόσος ἀπαλλάσσω κακός ὁ Εὐαγγέλιος καί ὁ διά αὐτός πίστις · καί διεξέρχομαι ὁ τε ἐν ἔθνος καί ἐν Ἰουδαῖος κακός , μετά οὗτος προέρχομαι , ὁ περί ὁ πίστις ἐπιφέρω λόγος · ἀναγκαῖος γίγνομαι ὁ ὁ Χριστός παρουσία διδάσκω · καί οὗτος περί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔκπτωσις διαλέγω . καί ὁ τελευταῖος ἐπάγω ὁ παραίνεσις . ἄρχω δέ ἀπό ὁ κατά ἔθνος λόγος , καί φημί , ὡς ὁ ἐν ὁ φύσις παρά ὁ δημιουργός γράφω νόμος ἀδεῶς παραβαίνω .