catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.9.2
Χρυσοστόμου . Καὶ ὅρα πῶς δεῖξαι σπουδάζει καὶ ἀφ’ ὧν οὐκ ἐποίησε βαρήσαντα τὸν νόμον τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν · ὅτε γὰρ χωρὶς νόμου ἔζων φησὶ , δηλαδὴ πρὸ Μώσεως , οὐχ οὕτω κατεδικαζόμην · “ ἐλθούσης δὲ τῆς ἐντολῆς , ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν · ἐγὼ δὲ “ ἀπέθανον . ” τοῦτο δοκεῖ μὲν εἶναι κατηγορία τοῦ νόμου . εἰ δέ τις ἀκριβῶς ἐξετάσειε , καὶ ἐγκώμιον αὐτοῦ φανεῖται ὄν . οὐ γὰρ μὴ οὐσαν ὑπεστήσατο · ἀλλὰ κρυπτομένην ἔδειξεν ὅπερ καὶ επαινος ἐστὶ τοῦ νόμου · εἴ γε πρὸ τούτου μὲν ἀνεπαισθήτως ἡμάρτανον · τούτου δὲ ἐλθόντος , εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον ἐκαρπώσατο , τοῦτο γοῦν ἀκριβῶς ἔμαθον ὅτι ἥμαρτον · ὅπερ οὐκ ἃν εἴη μικρὸν εἰς c κακίας ἀπαλλαγήν . εἰ δὲ μὴ ἀπηλλάγησαν τῆς κακίας , οὐδὲν τοῦτο πρὸς τὸν πάντα ὑπὲρ τούτου ποιήσαντα νόμον . ἀλλ’ ἡ πᾶσα κατηγορία τῆς ἐκείνων γνώμης ἐστὶ , πη ἐλπίδα πᾶσαν διαφθαρείσης · οὐ γὰρ κατὰ λόγον ἠν τὸ γινόμενον τὸ διὰ τῶν ωφελουντων βλάπτεσθαι . διὸ καὶ ἔλεγεν · “ εὑρέθη μοι ἡ ἐντολὴ ἡ εἰς “ ζωὴν , αὕτη εἰς θάνατον . ” οὐκ εἶπε γέγονε θάνατος · οὐδὲ ἔτεκε θάνατον , ἀλλ’ “ εὑρέθη . ” τὸ καινὸν καὶ παράδοξον τῆς ἀτοπίας οὕτως ἑρμηνεύων . καὶ τὸ πᾶν εἰς τὴν ἐκείνων περιτρέπων κεφαλήν . ἃν γὰρ τὸν σκοπὸν αὐτῆς ἐθέλῃς ἰδεῖν , εἰς ζωὴν ἦγε φησίν . καὶ διὰ τοῦτο ἐδόθη . εἰ δὲ θάνατος ἐντεῦθεν ἐξέβη , τῶν λαβόντων τὴν ἐντολὴν τὸ ἔγκλημα , οὐ τῆς ἐπὶ τὴν ζωὴν ἀγούσης . σαφέστερον δὲ τοῦτο καὶ διὰ τῶν ἑξῆς ἐδήλωσεν εἰπὼν , “ ἡ γὰρ ἁμαρ - “ τία ἀφορμὴν λαβοῦσα διὰ τῆς ἐντολῆς , ἐξηπάτησέ με , καὶ δι’ “ αὐτῆς ἀπέκτεινεν · ” εἶδες πῶς πανταχοῦ τῆς ἁμαρτίας ἔχεται . τὸν νόμον ἀπαλλάττων κατηγορίας ; διὸ καὶ ἐπήγαγεν , “ ὥστε ὁ “ μὲν νόμος ἅγιος · καὶ ἡ ἐντολὴ ἁγία καὶ δικαία καὶ ἀγαθή .
Lemmas: Χρυσόστομος . καί ὁράω πῶς δείκνυμι σπουδάζω καί ἀπό ὅς οὐ ποιέω βαρέω ὁ νόμος ὁ ἀνθρώπινος φύσις · ὅτε γάρ Χωρὶς νόμος ζῶ φημί , δηλαδή πρό μῶσις , οὐ οὗτος καταδικάζω · “ ἔρχομαι δέ ὁ ἐντολή , ὁ ἁμαρτία ἀναζάω · ἐγώ δέ “ ἀποθνῄσκω . ” οὗτος δοκέω μέν εἰμί κατηγορία ὁ νόμος . εἰμί δέ τις ἀκριβῶς ἐξετάζω , καί ἐγκώμιον αὐτός φαίνω εἰμί . οὖον γάρ μή εἰμί ὑφίστημι · ἀλλά κρύπτω δείκνυμι ὅσπερ καί ἔπαινος εἰμί ὁ νόμος · εἰμί γε πρό οὗτος μέν ἀνεπαίσθητος ἁμαρτάνω · οὗτος δέ ἔρχομαι , εἰμί καί μηδείς ἕτερος καρπόω , οὗτος γοῦν ἀκριβῶς μανθάνω ὅτι ἁμαρτάνω · ὅσπερ οὐ ἄν εἰμί μικρός εἰς c κακία ἀπαλλαγή . εἰμί δέ μή ἀπαλλάσσω ὁ κακία , οὐδείς οὗτος πρός ὁ πᾶς ὑπέρ οὗτος ποιέω νόμος . ἀλλά ὁ πᾶς κατηγορία ὁ ἐκεῖνος γνώμη εἰμί , πῇ ἐλπίς πᾶς διαφθείρω · οὖον γάρ κατά λόγος ἐάν ὁ γίγνομαι ὁ διά ὁ ὠφελέω βλάπτω . διό καί λέγω · “ εὑρίσκω ἐγώ ὁ ἐντολή ὁ εἰς “ ζωή , οὗτος εἰς θάνατος . ” οὐ εἶπον γίγνομαι θάνατος · οὐδέ τίκτω θάνατος , ἀλλά “ εὑρίσκω . ” ὁ καινός καί παράδοξος ὁ ἀτοπία οὕτως ἑρμηνεύω . καί ὁ πᾶς εἰς ὁ ἐκεῖνος περιτρέπω κεφαλή . ἄν γάρ ὁ σκοπός αὐτός ἐθέλω ὁράω , εἰς ζωή ἄγω φημί . καί διά οὗτος δίδωμι . εἰμί δέ θάνατος ἐντεῦθεν ἐκβαίνω , ὁ λαμβάνω ὁ ἐντολή ὁ ἔγκλημα , οὖον ὁ ἐπί ὁ ζωή ἄγω . σαφής δέ οὗτος καί διά ὁ ἑξῆς δηλόω εἶπον , “ ὁ γάρ ἦμαρ - “ Τία ἀφορμή λαμβάνω διά ὁ ἐντολή , ἐξαπατάω ἐγώ , καί διά “ αὐτός ἀποκτείνω · ” ὁράω πῶς πανταχοῦ ὁ ἁμαρτία ἔχω . ὁ νόμος ἀπαλλάσσω κατηγορία ; διό καί ἐπάγω , “ ὥστε ὁ “ μέν νόμος ἅγιος · καί ὁ ἐντολή ἅγιος καί Δίκαιος καί Ἀγαθή .