catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.8.1
Χρυσοστόμου . Πάλιν περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ κηδεμονίας ἡμῖν διαλέγεται . ἔτι τοῦ αὐτοῦ κεφαλαίου ἐχόμενος , καὶ δεικνὺς ὅσα ἐποίησεν ὕπερ ἤμων , καὶ ὅπως , οὐχ ἑαυτῷ ἤρεσε . καὶ μέτα τούτου κἀκεῖνο κατασκευάζει , ὅτι μειζόνων εἰσὶν οἱ ἐξ ἐθνῶν ὀφείλεται τῷ Θεῷ · εἰ δὲ μειζόνων εἰσὶν ὀφείλεται , δίκαιοι ἂν εἶεν φέρειν τοὺς ἀσθενεῖς , τοὺς ἐξ Ἰουδαίων . ἐπειδὴ γὰρ σφοδρῶς ἐκείνων καθήψατο · ἵνα μὴ τούτους ἐπάρῃ τοῦτο , καταστέλλει πάλιν αὐτῶν τὴν ἀπόνοιαν . ἐκείνοις μὲν γὰρ ἐξ ἐπαγγελίων πατέρων δείκνυσιν ἀγαθὰ τὰ διδόμενα . τοῖς δὲ ἐξ ἐθνῶν , ἐξ ἐλέους καὶ φιλανθρωπίας μόνης . διὸ καὶ ἔλεγε , “ τὰ δὲ ἔθνη ὑπὲρ ἐλέου δοξάσαι τὸν “ Θεόν . ” ἵνα δὲ σαφέστερον γένηται τὸ γενόμενον , αὐτῶν πάλιν ἄξιον ἀκοῦσαι τῶν ῥημάτων , ἵνα μάθῃς τι ἐστι τὸ “ ὑπὲρ ἀληθείας Θεοῦ “ γεγενῆσθαι τὸν Χριστὸν διάκονον περιτομῆς , εἰς τὸ βεβαιῶσαι “ τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων . ” τι ποτ’ οὖν ἐστι τὸ εἰρημένον ; ἐπαγγελία πρὸς τὸν Ἀβραὰμ ἦν γεγενημένη ἡ λέγουσα , “ σοι “ δώσω τὴν γῆν καὶ τῷ σπέρματι σου . ” καὶ “ ἐν τῷ σπέρματι “ σου ἐνευλογηθήσονται πάντα τὰ ἔθνη . ” ἀλλ’ ἐγένοντο κολάσεως ὑπεύθυνοι μετὰ ταῦτα οἱ τοῦ σπέρματος Ἀβραὰμ ἅπαντες . ὁ γὰρ νόμος ὀργὴν αὐτοῖς κατειργάζετο παραβαινόμενος , καὶ τῆς ἐπαγγελιας ἐκείνης ἀπεστέρει λοιπὸν τῆς τῶν πατέρων . παραγενόμενος τοίνυν ὁ Υἱὸς , συνέπραξε τῷ Πατρὶ εἰς τὸ τὰς ἐπαγγελίας ἐκείνας ἀληθεῦσαι , καὶ εἰς τέλος ἐξελθεῖν . πάντα γὰρ τὸν νόμον πληρώσας , ἐν ᾧτ’ κατεδέξατο καὶ περιτομήν · καὶ ταύτῃ , καὶ διὰ τοῦ σταυροῦ τῆς κατάρας ἀπαλλάξας τῆς ἐπὶ τῇ παραβάσει , οὐκ ἀφῆκε διαπεσεῖν τὴν ἐπαγγελίαν . ὅταν οὖν λέγῃ “ διάκονον περιτομῆς , τοῦτο λέγει , ὅτι ἐλθὼν καὶ πάντα τὸν νόμον πληρώσας , καὶ περιτμηθεὶς , καὶ γενόμενος σπέρμα τοῦ Ἀβραὰμ , ἔλυσε τὴν κατάραν , ἔπαυσε τοῦ Θεοῦ τὴν ὀργὴν , ἐπιτηδείους λοιπὸν ἐποίησε τοὺς μέλλοντας δέχεσθαι τὴν ἐπαγγελίαν , ἅπαξ ἀπαλλαγέντας τοῦ προσκεκρουκέναι . ἵνα οὖν μὴ λέγωσιν οὗτοι οἱ ἐγκαλούμενοι , πῶς οὖν ὁ Χριστὸς περιετέμνετο , καὶ πάντα ἐφύλαττε τὸν νόμον ; εἰς τοὐνατίον αὐτὸ περιτρέπει . οὐ γὰρ ἵνα μένῃ ὁ νόμος τοῦτο ἐποίησε , φησίν . ἀλλ’ ἵνα αὐτὸν λύσῃ , καὶ σὲ ἀπαλλάξῃ τῆς ἐκείνου κατάρας , καὶ ἐλευθερώσῃ καθόλου τῆς ἀρχῆς τῆς ἐκείνου . ἐπειδὴ γὰρ σὺ παρέβης τὸν νόμον , διὰ τοῦτο ἐκεῖνος ἐπλήρωσεν . οὐχ ἵνα σὺ πληρώσῃς , ἀλλ’ ἵνα σοὶ τὰς ἐπαγγελίας βεβαιώσῃ τὰς πρὸ ; τοὺς πατέρας , ἃς ὁ νόμος διαπεσεῖν ἐποίει . δεικνύς σε προσκεκρουκότα · καὶ τῆς κληρονομίας ὄντα ἀνάξιον . ὥστε καὶ σὺ κατὰ χάριν ἐσώθης · καὶ γὰρ ἀποβεβλημένος ἦς . Μὴ τοίνυν στασίαζε , μὴ δὲ φιλονείκει · ἀντεχόμενος ἀκαίρως τοῦ νόμου . ὃς καὶ τῆς ἐπαγγελίας ἐξέβαλεν ἃν , εἰ μὴ τισαῦτα ἔπαθεν ὑπὲρ σοῦ ὁ Χριστός . ἔπαθε δὲ ταῦτα , οὐκ ἐπειδὴ ἄξιος σὺ σωτηρίας ἦς , ἀλλ’ ὥστε ἀληθεῦσαι τὸν Θεόν . εἶτα ἵνα μὴ τοῦτο φυσήσῃ τὸν ἐξ ἐθνῶν , φησὶν , “ τὰ δὲ ἔθνη ὑπὲρ “ ἐλέους δοξάσαι τὸν Θεόν . ὃ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστιν . οἱ μὲν ἐξ Ιουδαίων , κἂν ἐπαγγελίας εἶχον , εἰ καὶ ἀνάξιοι ἦσαν . σὺ δὲ οὐδὲ τοῦτο , ἀλλ’ ἀπὸ φιλανθρωπίας ἐσώθης μόνης . εἰ καὶ τὰ μάλιστα οὐδ’ ἐκείνοις τι πλέον ἐγένετο ἀπὸ τῆς ἐπαγγελίας , εἰ μὴ παρεγένετο Χριστός . ἀλλ’ ὅμως , ἵνα αὐτοὺς κεράσῃ , καὶ μὴ συγχωρήσῃ κατεξανίστασθαι τῶν ἀσθενῶν , μέμνηται τῶν ἐπαγγελιῶν . περὶ δὲ τούτων φησὶ ὅτι ἐλέῳ ἐσώθησαν μόνῳ . διὸ καὶ δίκαιοι ἃν εἶεν μάλιστα δοξάζειν τὸν Θεόν . δόξα δὲ Θεοῦ , τὸ συνῆφθαι , τὸ ἡνῶσθαι , τὸ ὁμοθυμαδὸν εὐφημεῖν , τὸ βαστάζειν τὸν ἀσθενέστερον , τὸ μὴ περιορᾶν ἀπορρηγνύμενον τὸ μέλος . εἶτα καὶ μαρτυρίας ἐπάγει ἐν αἷς δείκνυσιν , ὅτι δεῖ συῆφθαι τοὺς ἐξ Ἰουδαίων τοῖς ἐξ ἐθνῶν , καὶ δοξάζειν ὁμοῦ τὸν Θεόν . διὰ τούτων δὲ καὶ τὸν ἐξ Ἰουδαίων καταστέλλει . ἵνα μὴ ἐπαίρηται κατὰ τούτου · τῶν προφητῶν πάντων τούτους καλούντων , καὶ τὸν ἐξ ἐθνῶν πείθει μετριάζειν , τῷ δεῖξαι πλείονος ὑπεύθυνον ὄντα χάριτος .
Lemmas: Χρυσόστομος . πάλιν περί ὁ ὁ Χριστός κηδεμονία ἐγώ διαλέγω . ἔτι ὁ αὐτός κεφάλαιος ἔχω , καί δείκνυμι ὅσος ποιέω ὑπέρ ἀμάω , καί ὅπως , οὐ ἑαυτοῦ ἀρέσκω . καί μετά οὗτος ἐκεῖνος κατασκευάζω , ὅτι μείζων εἰμί ὁ ἐκ ἔθνος ὀφείλω ὁ Θεός · εἰμί δέ μείζων εἰμί ὀφείλω , Δίκαιος εἄν ἄγω φέρω ὁ ἀσθενής , ὁ ἐκ Ἰουδαῖος . ἐπεί γάρ σφοδρός ἐκεῖνος καθάπτω · ἵνα μή οὗτος ἐπαίρω οὗτος , καταστέλλω πάλιν αὐτός ὁ ἀπόνοια . ἐκεῖνος μέν γάρ ἐκ ἐπαγγελία πατήρ δείκνυμι ἀγαθός ὁ δίδωμι . ὁ δέ ἐκ ἔθνος , ἐκ ἔλεος καί φιλανθρωπία μόνος . διό καί λέγω , “ ὁ δέ ἔθνος ὑπέρ ἔλεος δοξάζω ὁ “ Θεός . ” ἵνα δέ σαφής γίγνομαι ὁ γίγνομαι , αὐτός πάλιν ἄξιος ἀκούω ὁ ῥῆμα , ἵνα μανθάνω τίς εἰμί ὁ “ ὑπέρ ἀλήθεια Θεός “ γίγνομαι ὁ Χριστός διάκονος περιτομή , εἰς ὁ βεβαιόω “ ὁ ἐπαγγελία ὁ πατήρ . ” τίς πρός οὖν εἰμί ὁ εἴρω ; ἐπαγγελία πρός ὁ Ἀβραάμ εἰμί γίγνομαι ὁ λέγω , “ σύ “ δίδωμι ὁ γῆ καί ὁ σπέρμα σύ . ” καί “ ἐν ὁ σπέρμα “ σύ ἐνευλογέομαι πᾶς ὁ ἔθνος . ” ἀλλά γίγνομαι κόλασις ὑπεύθυνος μετά οὗτος ὁ ὁ σπέρμα Ἀβραάμ ἅπας . ὁ γάρ νόμος ὀργή αὐτός κατεργάζομαι παραβαίνω , καί ὁ ἐπαγγελία ἐκεῖνος ἀποστερέω λοιπός ὁ ὁ πατήρ . παραγίγνομαι τοίνυν ὁ υἱός , συμπράσσω ὁ πατήρ εἰς ὁ ὁ ἐπαγγελία ἐκεῖνος ἀληθεύω , καί εἰς τέλος ἐξέρχομαι . πᾶς γάρ ὁ νόμος πληρόω , ἐν οὖς καταδέχομαι καί περιτομή · καί οὗτος , καί διά ὁ σταυρός ὁ κατάρα ἀπαλλάσσω ὁ ἐπί ὁ παράβασις , οὐ ἀφίημι διαπίπτω ὁ ἐπαγγελία . ὅταν οὖν λέγω “ διάκονος περιτομή , οὗτος λέγω , ὅτι ἔρχομαι καί πᾶς ὁ νόμος πληρόω , καί περιτέμνω , καί γίγνομαι σπέρμα ὁ Ἀβραάμ , λύω ὁ καταίρω , παύω ὁ Θεός ὁ ὀργή , ἐπιτήδειος λοιπός ποιέω ὁ μέλλω δέχομαι ὁ ἐπαγγελία , ἅπαξ ἀπαλλάσσω ὁ προσκρούω . ἵνα οὖν μή λέγω οὗτος ὁ ἐγκαλέω , πῶς οὖν ὁ Χριστός περιτέμνω , καί πᾶς φυλάσσω ὁ νόμος ; εἰς τοὐνατίον αὐτός περιτρέπω . οὖον γάρ ἵνα μένω ὁ νόμος οὗτος ποιέω , φημί . ἀλλά ἵνα αὐτός λύω , καί σύ ἀπαλλάσσω ὁ ἐκεῖνος κατάρα , καί ἐλευθερόω καθόλου ὁ ἀρχή ὁ ἐκεῖνος . ἐπεί γάρ σύ παραβαίνω ὁ νόμος , διά οὗτος ἐκεῖνος πληρόω . οὐ ἵνα σύ πληρόω , ἀλλά ἵνα σύ ὁ ἐπαγγελία βεβαιόω ὁ πρό ; ὁ πατήρ , ὅς ὁ νόμος διαπίπτω ποιέω . δείκνυμι σύ προσκρούω · καί ὁ κληρονομία εἰμί ἀνάξιος . ὥστε καί σύ κατά χάρις σῴζω · καί γάρ ἀποβάλλω εἰμί . μή τοίνυν στασιάζω , μή δέ φιλονεικέω · ἀντέχω ἄκαιρος ὁ νόμος . ὅς καί ὁ ἐπαγγελία ἐκβάλλω ἄν , εἰμί μή τισαῦτα πάσχω ὑπέρ σύ ὁ Χριστός . πάσχω δέ οὗτος , οὐ ἐπεί ἄξιος σύ σωτηρία εἰμί , ἀλλά ὥστε ἀληθεύω ὁ Θεός . εἶτα ἵνα μή οὗτος φυσάω ὁ ἐκ ἔθνος , φημί , “ ὁ δέ ἔθνος ὑπέρ “ ἔλεος δοξάζω ὁ Θεός . ὅς δέ λέγω , οὗτος εἰμί . ὁ μέν ἐκ Ἰουδαῖος , κἀν ἐπαγγελία ἔχω , εἰμί καί ἀνάξιος εἰμί . σύ δέ οὐδέ οὗτος , ἀλλά ἀπό φιλανθρωπία σῴζω μόνος . εἰμί καί ὁ μάλιστα οὐδέ ἐκεῖνος τίς πλέω γίγνομαι ἀπό ὁ ἐπαγγελία , εἰμί μή παραγίγνομαι Χριστός . ἀλλά ὅμως , ἵνα αὐτός κεράννυμι , καί μή συγχωρέω κατεξανίσταμαι ὁ ἀσθενής , μιμνήσκω ὁ ἐπαγγελία . περί δέ οὗτος φημί ὅτι ἔλεος σῴζω μόνος . διό καί Δίκαιος ἄν ἄγω μάλιστα δοξάζω ὁ Θεός . δόξα δέ Θεός , ὁ συνάπτω , ὁ ἑνόω , ὁ ὁμοθυμαδόν εὐφημέω , ὁ βαστάζω ὁ ἀσθενής , ὁ μή περιοράω ἀπορρήγνυμι ὁ μέλος . εἶτα καί μαρτυρία ἐπάγω ἐν ὅς δείκνυμι , ὅτι δεῖ συνάπτω ὁ ἐκ Ἰουδαῖος ὁ ἐκ ἔθνος , καί δοξάζω ὁμοῦ ὁ Θεός . διά οὗτος δέ καί ὁ ἐκ Ἰουδαῖος καταστέλλω . ἵνα μή ἐπαίρω κατά οὗτος · ὁ προφήτης πᾶς οὗτος καλέω , καί ὁ ἐκ ἔθνος πείθω μετριάζω , ὁ δείκνυμι πλείων ὑπεύθυνος εἰμί χάρις .