ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.22.4
Ωριγένουσ . Διαγράφει δὲ τὸν παρόντα λόγον ἐν τοῖς μηδέπω κρατύνασι τὴν ἕξιν ἐπὶ τὰ βέλτιστα . ὥσπερ γὰρ στρατιώτης κρατήσας πολεμίοις αἰχμαλώτους ἄγει , οὕτως ἐν τοῖς προειρημένοις προσώποις ἐστὶν ὁ ἐν τοῖς μέλεσιν αὐτῶν νόμος ἀντιστρα - τευόμενος τῷ νόμῳ τοῦ νοὸς αὐτῶν · καὶ αἰχμαλωτίζων τὴν ταλαίπωρον ψυχὴν , καὶ ἄγων ἐπὶ τὸν τῆς ἁμαρτίας νόμον .
Lemmas: Ὠριγένης . διαγράφω δέ ὁ πάρειμι λόγος ἐν ὁ μηδέπω κρατύνω ὁ ἕξις ἐπί ὁ ἀγαθός . ὥσπερ γάρ στρατιώτης κρατέω πολέμιος αἰχμάλωτος ἄγω , οὕτως ἐν ὁ προερέω πρόσωπον εἰμί ὁ ἐν ὁ μέλος αὐτός νόμος ἀντιστρα - τευμαι ὁ νόμος ὁ νόος αὐτός · καί αἰχμαλωτίζω ὁ ταλαίπωρος ψυχή , καί ἄγω ἐπί ὁ ὁ ἁμαρτία νόμος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.22.5
Θεοδώρου Μονάχου . Καὶ καλῶς εἶπεν “ ἐν τοῖς μέλεσιν . ” ἐπειδὴ πολύτροπος ἡ ἁμαρτία . διὰ πάντων ἐπιτηδεύεσθαι φύσιν ἔχουσα τῶν μελῶν . τὰ μὲν γὰρ δι’ ὀφθαλμῶν , τὰ δὲ διὰ γλώσσης , τὰ δὲ , ἑτέρως ἁμαρτάνομεν . ἀντὶ δὲ τοῦ εἰπεῖν τὴν ἁμαρτίαν , νόμον ετͅπεν ἁμαρτίας , κατά τι οἰκεῖον ἰδίωμα . οὕτω καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω ἔλεγεν “ ὅτι διὰ νόμου πίστεως . ” καὶ πάλιν · “ ὁ “ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς . ” ἐπειδὴ γὰρ σκοπός ἐστι νόμου παντὸς ἴδιος · ἐφ’ ἑκάστου τὸ τοῦ νόμου προστίθησιν ὄνομα . ἵνα εἴπῃ περὶ οὗ ἃν λέγῃ πράγματος τὸν σκοπόν . αὐτὸ τὸ καὶ οὐχ ἕτερον λέγων .
Lemmas: Θεόδωρος Μονάχου . καί καλῶς εἶπον “ ἐν ὁ μέλος . ” ἐπεί πολύτροπος ὁ ἁμαρτία . διά πᾶς ἐπιτηδεύω φύσις ἔχω ὁ μέλος . ὁ μέν γάρ διά ὀφθαλμός , ὁ δέ διά γλῶσσα , ὁ δέ , ἑτέρως ἁμαρτάνω . ἀντί δέ ὁ εἶπον ὁ ἁμαρτία , νόμος πέτομαι ἁμαρτία , κατά τίς οἰκέω ἰδίωμα . οὗτος καί ἐν ὁ ἀνωτέρω λέγω “ ὅτι διά νόμος πίστις . ” καί πάλιν · “ ὁ “ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή . ” ἐπεί γάρ σκοπός εἰμί νόμος πᾶς ἴδιος · ἐπί ἕκαστος ὁ ὁ νόμος προστίθημι ὄνομα . ἵνα εἶπον περί ὅς ἄν λέγω πρᾶγμα ὁ σκοπός . αὐτός ὁ καί οὐ ἕτερος λέγω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.22.6
Κυρίλλου . Ἢ νόμον ἁμαρτίας φησὶ τὸ ἔμφυτον κίνημα · καὶ ὅπερ ἃν ὑπάρχειν οἴοιτό τις τῆς φιλοσαρκίας τὸ πάθος . καθάπερ ἀμέλει καὶ νόμον νοὸς τὴν εἴς γε τὸ ἀγαθὸν ῥοπὴν αὐτοῦ καὶ θέλη - σιν · ὅς γε δίψᾳ μὲν τὸ ἐλεύθερον , καὶ τῶν διαβεβλημένων ἀπαλ - λακτιᾷ . καὶ ταῖς ἀνωτάτω τιμαῖς στεφανοῖ τὸν νόμον , ὡς τῶν καλλίστων εἰσηγητήν . καταβιάζεται δὲ εἰς ἐκτόπους ἡδονὰς ἡ τῆς σαρκὸς φύσις · πολεμοῦντός γε καὶ ἐγκειμένου τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας .
Lemmas: Κύριλλος . ἤ νόμος ἁμαρτία φημί ὁ ἔμφυτος κίνημα · καί ὅσπερ ἄν ὑπάρχω οἴομαι τις ὁ φιλοσαρκία ὁ πάθος . καθάπερ ἀμελέω καί νόμος νόος ὁ εἰς γε ὁ ἀγαθός ῥοπή αὐτός καί ἐθέλω - βρόχος · ὅς γε δίψα μέν ὁ ἐλεύθερος , καί ὁ διαβάλλω Απάλ - λακτίζω . καί ὁ ἄνω2 τιμή στεφανόω ὁ νόμος , ὡς ὁ καλός εἰσηγητής . καταβιάζω δέ εἰς ἔκτοπος ἡδονά ὁ ὁ σάρξ φύσις · πολεμέω γε καί ἔγκειμαι ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.22.7
Γενναδίου . Νόμον δὴ οὖν ἁμαρτίας ἐν τοῖς μέλεσι , τὸ βούλημα καὶ τὸν σκοπὸν τῆς παθητῆς λέγει σαρκός · ἐπειδὴ καὶ παντὸς ἴδιον νόμου τὸ τοῖς ὑπ’ αὐτὸν τὰ αὐτοῖς δοκοῦντα παρακελεύεσθαι · καὶ ἐν τῷ “ συνήδομαι γὰρ τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ . ” τῷ “ γὰρ , ” ἀντὶ τοῦ τοίνυν , ὡς καὶ ἐν ἄλλοις ἐχρήσατο . πάντων γὰρ ἀπὸ τοῦ , “ οἶδα μὲν ὅτι ὁ νόμος πνευματικός ἐστιν ” αὐτῷ προει - ρημένων , συναγωγὴν ἠβουλήθη ποιήσασθαι · τῷ μὲν νόμῳ τοίνυν λέγων “ συνήδομαι τοῦ Θεοῦ , κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον · ” ἤγουν τὸ ἐν ἡμῖν νοερόν . καὶ χαίρω τούτου τοῖς παραγγέλμασι . βλέπω δὲ νόμον ἕτερον τῶν ἐμαυτοῦ μελῶν , ἀντιπαραταττόμενον τούτῳ · καὶ πρὸς βίαν εἰς ἑαυτὸν ἐνυποσπῶντά με . καὶ οἷον αἰχμαλώτῳ περι - κεχρημένον μοι · οὐ γὰρ ᾧ χαίρω νόμῳ ὑπακούω , ἀλλ’ ᾧ μὴ χαίρω · καὶ μᾶλλόν μου τῶν μελῶν ὁ θεῖος οὐδαμῶς νόμος , τοῦ θείου νόμου κατακρατεῖ . καὶ πρὸς αὐτὸν ἀγωνιζόμενος , ἀντισχεῖν οὐκ ἀρκῶ .
Lemmas: Γεννάδιος . Νόμος δή οὖν ἁμαρτία ἐν ὁ μέλος , ὁ βούλημα καί ὁ σκοπός ὁ παθητός λέγω σάρξ · ἐπεί καί πᾶς ἴδιος νόμος ὁ ὁ ὑπό αὐτός ὁ αὐτός δοκέω παρακελεύομαι · καί ἐν ὁ “ συνήδομαι γάρ ὁ νόμος ὁ Θεός . ” ὁ “ γάρ , ” ἀντί ὁ τοίνυν , ὡς καί ἐν ἄλλος χράω . πᾶς γάρ ἀπό ὁ , “ οἶδα μέν ὅτι ὁ νόμος πνευματικός εἰμί ” αὐτός πρόειμι - ράω , συναγωγή βούλομαι ποιέω · ὁ μέν νόμος τοίνυν λέγω “ συνήδομαι ὁ Θεός , κατά ὁ εἴδομαι ἄνθρωπος · ” ἤγουν ὁ ἐν ἐγώ νοερός . καί χαίρω οὗτος ὁ παράγγελμα . βλέπω δέ νόμος ἕτερος ὁ ἐμαυτοῦ μέλος , ἀντιπαρατάσσομαι οὗτος · καί πρός βία εἰς ἑαυτοῦ ἐνυποσπῶντά ἐγώ . καί οἷος αἰχμάλωτος περί - χράομαι ἐγώ · οὖον γάρ ὅς χαίρω νόμος ὑπακούω , ἀλλά ὅς μή χαίρω · καί μάλα ἐγώ ὁ μέλος ὁ θεῖος οὐδαμῶς νόμος , ὁ θεῖον νόμος κατακρατέω . καί πρός αὐτός ἀγωνίζομαι , ἀντέχω οὐ ἀρκέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.24.verse
Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος · τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου ; εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν .
Lemmas: Ταλαίπωρος ἐγώ ἄνθρωπος · τίς ἐγώ ῥύομαι ἐκ ὁ σῶμα ὁ θάνατος οὗτος ; εὐχαριστέω ὁ Θεός διά Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.24.2
Κυρίλλου . Τέως δὲ σχετλιάζει καὶ κατακράζει τῆς σαρκός · καὶ σῶμα θανάτου , τὸ ἀπὸ γῆς καὶ φιλήδονον βαλεῖ · διὰ τὸ νοσεῖν ἐν αὐτῷ τῆς ἁμαρτίας τὸν νόμον · ζητεῖν δὲ λέγει τὸν δυνάμενον τῶν τοιούτων ἀπαλλάξαι κακῶν . καὶ ἵν εὐαφόρμως ἡμῖν εἰσαγάγῃ τὸν λυτρωτὴν , τουτέστι , Χριστόν . ᾧ καὶ τὴν πᾶσαν ὁμολογεῖ χάριν . δι’ αὐτοῦ γὰρ λελυτρώμεθα , οὐ τῆς σαρκὸς , ἀλλὰ τοῦ θανάτου τῆς σαρκός . οὐκ ἀποθανόντεσ p ἀλλὰ τοῦ ἐν τοῖς μέλεσι θανάτου · τουτέστι τῆς ἐν τοῖς μέλεσιν ἀγρίας ἡδονῆς , ἐλευθε - ρωθέντες . κρείττους γὰρ ἡμᾶς ἀπέφηνεν ὁ Χριστὸς ἡδονῆς καὶ ἁμαρτίας ·
Lemmas: Κύριλλος . Τέως δέ σχετλιάζω καί κατακράζω ὁ σάρξ · καί σῶμα θάνατος , ὁ ἀπό γῆ καί φιλήδονος βάλλω · διά ὁ νοσέω ἐν αὐτός ὁ ἁμαρτία ὁ νόμος · ζητέω δέ λέγω ὁ δύναμαι ὁ τοιοῦτος ἀπαλλάσσω κακός . καί ἵνα εὐαφόρμως ἐγώ εἰσάγω ὁ λυτρωτής , τουτέστι , Χριστός . ὅς καί ὁ πᾶς ὁμολογέω χάρις . διά αὐτός γάρ λυτρόω , οὖον ὁ σάρξ , ἀλλά ὁ θάνατος ὁ σάρξ . οὐ ἀποθνῄσκω p ἀλλά ὁ ἐν ὁ μέλος θάνατος · τουτέστι ὁ ἐν ὁ μέλος ἄγριος ἡδονή , ἐλεύθω - ῥώννυμι . ἀγαθός γάρ ἐγώ ἀποφαίνω ὁ Χριστός ἡδονή καί ἁμαρτία ·
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.24.3
Γενναδίου . Οὐκ εἶπε δὲ κακὸς ἐγὼ ἄνθρωπος · οὐδὲ πονηρὸς , ἀλλὰ “ ταλαίπωρος . ” προδιηγησάμενος γὰρ καὶ δείξας αὐτὸν , τῷ νῷ μὲν ὁρῶντα πρὸς τὰ καλὰ , ὑποσυρόμενον δὲ πρὸς τὰ φαῦλα τῷ παθητῷ τῆς σαρκὸς , ελότως ὡς ἐλεεινὸν ταλαίπωρον προση - γόρευσε , καὶ οὐχ ὡς μισητὸν πονηρόν . θαυμασιώτατα δὲ ἔφη τὸ , “ τίς . “ ἐμφαίνων διὰ τῆς ἀπορήσεως , τὸ τοῦ πράγματος δύσκολον . τίς οὖν ἄρα φησὶ τοσοῦτος , ὅς με τῆς τυραννδος τοῦ σώμα - τος ἀπαλλάξει · ὑφ’ ἧς πρὸς ἁμαρτίαν καθελκόμενος , θανατοῦμαι ; σῶμα γὰρ θανάτου , τὸ θανάτου παραίτιον λέγει · ἐκ τοῦ ἀποτε - λέσματος αὐτὸ προσειπών . ὑποδείξας δὲ αὐταρκῶς τὴν ἀνάγκην , καὶ δηλώσας τὸ τοῦ πράγματος μέγεθος , ἐπάγει , μετ’ εὐχαριστίας καὶ ὕμνου τὸν εὐεργέτην δηλῶν . “ εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ μοῦ διὰ “ Ἰησοῦ Χριστοῦ . ” τοῦτο λέγων ὅτι χάρις τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ , δωρησαμένῳ τὴν ἀθανασίαν ἡμῖν καὶ τὴν ἀπάθειαν , διὰ τῆς οἰκο - νομίας , τῆς κατὰ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν . ὃς μεγαλο - φώνῳ πρὸς ἡμᾶς κηρύγματι κέκραγε . “ δεῦτε πρός με πάντες “ οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι , κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς . ”
Lemmas: Γεννάδιος . οὐ εἶπον δέ κακός ἐγώ ἄνθρωπος · οὐδέ πονηρός , ἀλλά “ ταλαίπωρος . ” προδιηγέομαι γάρ καί δείκνυμι αὐτός , ὁ νάω μέν ὁράω πρός ὁ καλός , ὑποσύρω δέ πρός ὁ φαῦλος ὁ παθητός ὁ σάρξ , ἔλος ὡς ἐλεεινός ταλαίπωρος πρόσειμι - γορεω , καί οὐ ὡς μισητός πονηρός . θαυμάσιος δέ φημί ὁ , “ τίς . “ ἐμφαίνω διά ὁ ἀπόρησις , ὁ ὁ πρᾶγμα δύσκολος . τίς οὖν ἄρα φημί τοσοῦτος , ὅς ἐγώ ὁ τυραννδος ὁ σώμα - ὅς ἀπαλλάσσω · ὑπό ὅς πρός ἁμαρτία καθέλκω , θανατόω ; σῶμα γάρ θάνατος , ὁ θάνατος παραίτιος λέγω · ἐκ ὁ ἀποτίνω - λέσματος αὐτός προσεῖπον . ὑποδείκνυμι δέ αὐτάρκης ὁ ἀνάγκη , καί δηλόω ὁ ὁ πρᾶγμα μέγεθος , ἐπάγω , μετά εὐχαριστία καί ὕμνος ὁ εὐεργέτης δηλόω . “ εὐχαριστέω ὁ Θεός ἐγώ διά “ Ἰησοῦς Χριστός . ” οὗτος λέγω ὅτι χάρις ὁ φιλάνθρωπον Θεός , δωρέω ὁ ἀθανασία ἐγώ καί ὁ ἀπάθεια , διά ὁ οἰκος - νομία , ὁ κατά ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ὅς μεγάλος - φωνέω πρός ἐγώ κήρυγμα κράζω . “ δεῦρο πρός ἐγώ πᾶς “ ὁ κοπιάω καί φορτίζω , ἐγώ ἀναπαύω σύ . ”
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.24.4
Σευηριανοῦ . Θεωρήσας τοίνυν τῷ νῷ τὸν διὰ τοῦ σώματος κατὰ τῆς ψυχῆς γενόμενον πόλεμον · καὶ δι’ αὐτοῦ τὸν ἄνθρωπον αἰχμαλωτιζόμενον , ζητεῖ καταφυγὴν σωτηρίας , καὶ τὸν ῥυόμενον περιβλέπεται · ἵνα αὐτοῦ τὸ σῶμα τοῦ θανάτου , εἰς σῶμα ζωῆς μεταποιήσῃ . εἶτα , ὡς εὑρεθέντος τοῦ ῥυομένου , καὶ ἑτοίμου ὄντος πρὸς τὴν χάριν , τὴν πρέπουσαν εὐχαριστίαν ἀναπέμπει τῷ Θεῷ , “ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , ” δι’ οὗ αὐτῷ καὶ τὸ ῥυσθῆναι τοῦ πολεμίου προσεγένετο . οὐ λέγει δὲ ἁπλῶς · οὐδὲ εὔχεται ῥυσθῆναι τοῦ σώματος , ἀλλὰ τοῦ κατασχόντος τὸ σῶμα θανάτου τῇ ἁμαρτίᾳ . θέλει γὰρ ζωῆς ἑαυτοῦ εἶναι τὸ σῶμα , οὐ θανάτου , οὐδὲ ἁμαρτίας ·
Lemmas: Σευηριανός . θεωρέω τοίνυν ὁ νάω ὁ διά ὁ σῶμα κατά ὁ Ψυχή γίγνομαι πόλεμος · καί διά αὐτός ὁ ἄνθρωπος αἰχμαλωτίζω , ζητέω καταφυγή σωτηρία , καί ὁ ῥύομαι περιβλέπω · ἵνα αὐτός ὁ σῶμα ὁ θάνατος , εἰς σῶμα ζωή μεταποιέω . εἶτα , ὡς εὑρίσκω ὁ ἐρύω , καί ἑτοῖμος εἰμί πρός ὁ χάρις , ὁ πρέπω εὐχαριστία ἀναπέμπω ὁ Θεός , “ διά Ἰησοῦς Χριστός , ” διά ὅς αὐτός καί ὁ ἐρύω ὁ πολέμιος προσγίγνομαι . οὖον λέγω δέ ἁπλόος · οὐδέ εὔχομαι ἐρύω ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ κατέχω ὁ σῶμα θάνατος ὁ ἁμαρτία . ἐθέλω γάρ ζωή ἑαυτοῦ εἰμί ὁ σῶμα , οὖον θάνατος , οὐδέ ἁμαρτία ·
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.24.5
Θεοδωρήτου . Ἢ ἁπλῶς θανάτου σῶμα καλεῖ , ὡς ὑπὸ τὸν θάνατον γεγἐνήμενον τουτέστι θνητόν . ἡ ψυχὴ γὰρ ἀθάνατος · δείκνυσι δὲ τὸν νόμον ἐπικουρῆσαι μὴ δυνάμενον , μὴ δὲ τοῖς πρὸ τῆς χάριτος ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας πολιορκηθεῖσι . τούτων γὰρ τὸ πρόσωπον ἀναλαβὼν , ὡς μηδεμίας συμμαχίας ἑτέρωθεν οὔσης , στένει πικρὸν καὶ ὀδύρεται · μόνος δέ , φησιν , ὁ Κύριος ἡμῶν Ιησοῦς Χριστὸς τῆς πικρᾶς ἡμᾶς ἐλευθέρωσε δυναστείας . τὸν μὲν θάνατον λύσας , τὴν δὲ ἀθανασίαν ἡμῖν παρασχόμενος , καὶ τὴν ἄπονον καὶ ἄλυπον βιοτὴν , καὶ τὴν πολέμου δίχα καὶ ἁμαρ - τίας ζωήν . τούτων μέντοι τὴν ἀπόλαυσιν κατὰ τὸν μέλλοντα δεξόμεθα βίον . ἐν δὲ τῷ παρόντι τῆς τοῦ Παναγίου Πνεύματος χάριτος ἀπολαύοντες , οὐ μόνοι κατὰ τῶν παθημάτων παραταττόμεθα · ἀλλ’ ἐκείνην ἐπίκουρον ἔχοντες , περιγενέσθαι τούτων δυνάμεθα .
Lemmas: Θεοδώρητος . ἤ ἁπλόος θάνατος σῶμα καλέω , ὡς ὑπό ὁ θάνατος γίγνομαι τουτέστι θνητός . ὁ ψυχή γάρ ἀθάνατος · δείκνυμι δέ ὁ νόμος ἐπικουρέω μή δύναμαι , μή δέ ὁ πρό ὁ χάρις ὑπό ὁ ἁμαρτία πολιορκέω . οὗτος γάρ ὁ πρόσωπον ἀναλαμβάνω , ὡς μηδέμιος συμμαχία ἑτέρωθεν εἰμί , στένω πικρός καί ὀδύρομαι · μόνος δέ , φημί , ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ πικρός ἐγώ ελευθερώνω δυναστεία . ὁ μέν θάνατος λύω , ὁ δέ ἀθανασία ἐγώ παρέχω , καί ὁ ἄπονος καί ἄλυπος βιοτή , καί ὁ πόλεμος δίχα καί ἦμαρ - Τίας ζωή . οὗτος μέντοι ὁ ἀπόλαυσις κατά ὁ μέλλω δέχομαι βίος . ἐν δέ ὁ πάρειμι ὁ ὁ Παναγίου πνεῦμα χάρις ἀπολαύω , οὖον μόνος κατά ὁ πάθημα παρατάσσω · ἀλλά ἐκεῖνος ἐπίκουρος ἔχω , περιγίγνομαι οὗτος δύναμαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.1.verse
Ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγὼ τῷ μὲν νοὶ · δουλεύω νόμῳ Θεοῦ , τῇ δὴ σαρκὶ , νόμῳ ἁμαρτίας . οὐδὲν ἄρα νῦν κατάκριμα τοῖς ἐν Χριστοῦ Ἰησοῦ , μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα .
Lemmas: ἄρας οὖν αὐτός ἐγώ ὁ μέν νόος · δουλεύω νόμος Θεός , ὁ δή σάρξ , νόμος ἁμαρτία . οὐδείς ἄρα νῦν κατάκριμα ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , μή κατά σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά πνεῦμα .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.1.1
Κυρίλλου . Μακρὸς μὲν τῷ Παύλῳ ἐκπεποίηται λόγος · βα - σανίζοντι λεπτῶς ἕκαστα τῶν ἐν ἡμῖν καὶ τῆς πλεονεξίας τοὺς τρόπους , οὓς ὑπομένειν ἔθος τὴν ἀνθρώπου διάνοιαν , ἀντεξάγοντος αὐτῇ τοῦ κακοῦ . διισχυρίζετο δὲ ὡς ἀσχάλλει μὲν ἔσθ’ ὅτε τῶν ἐπιεικεστέρων ὁ νοῦς , τοῖς τῆς σαρκὸς πάθεσι τυραννούμενος . ἀλύει δὲ σφόδρα καὶ ἀσθενῶν αἰσχύνεται · τό γε μὴν ἀποφορτίσασθαι τὴν ἀβούλητον ἁμαρτίαν , οὐδαμόθεν ἴσχει · δεινῶς κατεμπιπτούσης τῆς ἡδονῆς . ταύτῃ τοι καὶ ἀσθενεῖ πρὸς ἀντίστασιν οὐδὲν τὸ παράπαν διά γε τοῦ νόμου πρὸς τοῦτο ἐπικουρούμενος . ἀληθεύει δὴ οὖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος · εἰ τῷ μὲν νο·ὶ ; δουλεύειν τῷ θειῷ διισχυρίσαιτο νόμῳ · τῇ δὲ σαρκὶ νόμῳ ἁμαρτίας . καὶ τοῦτο οἶμαί ἐστιν ὅπερ ἔφη · “ τὸ γὰρ θέλειν παράκειται μοι . τὸ δὲ κατερ - “ γάζεσθαι τὸ καλὸν , οὐ . ” πάλαι μὲν οὖν , ὡς ἔφην , ἐνυπῆρχεν ἡμῖν τό γε ἧκον εἰς νοῦν , καὶ τὴν ἐν αὐτῷ θέλησιν , τὸ ἑλέσθαι τῷ θείῳ δουλεύειν νόμῳ . κατεβιάζετο δὲ πρὸς ἁμαρτίαν ἡ σὰρξ , τὸ οἰκεῖον ὥσπερ ἀντανιστᾶσα θέλημα . ἦν οὐν ἄρα κατάκριμα τοῖς ἐθέλουσι μὲν ἀποπεραίνειν τὸ ἀγαθὸν , οὐ μὴν ἔτι καὶ δυνα - μένοις διὰ τὸ τυραννεῖσθαι τοῖς πάθεσιν . ἀλλ’ ἐν Χριστῷ πέ - παυται τὸ κατάκρινον · τουτέστιν , ἡ τῶν σαρκικῶν κινημάτων πλεονεξία .
Lemmas: Κύριλλος . Μακρός μέν ὁ Παῦλος ἐκποιέω λόγος · βάω - σανίζοντι λεπτός ἕκαστος ὁ ἐν ἐγώ καί ὁ πλεονεξία ὁ τρόπος , ὅς ὑπομένω ἔθος ὁ ἄνθρωπος διάνοια , ἀντεξάγω αὐτός ὁ κακός . διισχυρίζομαι δέ ὡς ἀσχάλλω μέν ἔστω ὅτε ὁ ἐπιεικής ὁ νόος , ὁ ὁ σάρξ πάθος τυραννέω . ἀλύω δέ σφόδρα καί ἀσθενής αἰσχύνω · ὁ γε μήv ἀποφορτίζομαι ὁ ἀβούλητος ἁμαρτία , οὐδαμόθεν ἴσχω · δεινῶς κατεμπιπτουω ὁ ἡδονή . οὗτος ὅς καί ἀσθενής πρός ἀντίστασις οὐδείς ὁ παράπαν διά γε ὁ νόμος πρός οὗτος ἐπικουρέω . ἀληθεύω δή οὖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος · εἰμί ὁ μέν νο·ὶ ; δουλεύω ὁ θειόω διισχυρίζομαι νόμος · ὁ δέ σάρξ νόμος ἁμαρτία . καί οὗτος οἴομαι εἰμί ὅσπερ φημί · “ ὁ γάρ ἐθέλω παράκειμαι ἐγώ . ὁ δέ Κάτερ - “ γάζεσθαι ὁ καλός , οὖον . ” πάλαι μέν οὖν , ὡς φημί , ἐνυπάρχω ἐγώ ὁ γε ἥκω εἰς νόος , καί ὁ ἐν αὐτός θέλησις , ὁ αἱρέω ὁ θεῖον δουλεύω νόμος . καταβιάζομαι δέ πρός ἁμαρτία ὁ σάρξ , ὁ οἰκέω ὥσπερ ἀντανίστημι θέλημα . εἰμί ὀν ἄρα κατάκριμα ὁ ἐθέλω μέν ἀποπεραίνω ὁ ἀγαθός , οὖον μήv ἔτι καί δυνα - μένω διά ὁ τυραννέω ὁ πάθος . ἀλλά ἐν Χριστός μετά - παύω ὁ κατακρίνω · τουτέστιν , ὁ ὁ σαρκικός κίνημα πλεονεξία .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.1.2
Χρυσοστόμου . Λέγει τοίνυν ὅτι οὐ τῶν προτερῶν ἀπηλλάγημεν μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸ μέλλον ἀχείρωτοι γεγόναμεν . “ οὐδὲν “ γάρ , ” φησι , “ νῦν κατάκριμα τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , μὴ κατὰ “ σάρκα περιπατοῦσιν · ” ἀλλ’ οὐ πρότερον αὐτὸ εἴρηκεν . ἕως ἀνέμνησε πάλιν τῆς προτέρας καταστάσεως · πρότερον γὰρ εἰπὼν , “ ἄρα “ οὖν αὐτὸς ἐγὼ τῷ μὲν νο·ὶ · δουλεύω , νόμῳ Θεοῦ , τῇ δὲ σαρκὶ “ νόμῳ ἁμαρτίας , ” τότε ἐπήγαγεν · “ οὐδὲν ἄρα κατάκριμα νῦν “ τοῖς ἐν Χριστῷ Ιησοῦ · ” εἶτα ἐπειδὴ ἀντέπιπτεν αὐτῷ τὸ πολλοῦς καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα ἁμαρτάνειν , διὰ τοῦτο πρὸς αὐτὸ ἐπείγεται , καὶ οὐχ ἁπλῶς φησι , “ τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ” ἀλλὰ “ τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσι . ” δεικνὺς,ὅτι ἐκ ῥαθυμίας τὸ πᾶν λοιπὸν τῆς ἡμετέρας . δυνατὸν γὰρ νῦν , μὴ κατὰ σάρκα περιπατεῖν · πατεῖν · τότε δὲ δύσκολον ἦν .
Lemmas: Χρυσόστομος . Λέγος τοίνυν ὅτι οὖον ὁ πρότερος ἀπαλλάσσω μόνος , ἀλλά καί πρός ὁ μέλλω ἀχείρωτος γίγνομαι . “ οὐδείς “ γάρ , ” φημί , “ νῦν κατάκριμα ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , μή κατά “ σάρξ περιπατέω · ” ἀλλά οὖον πρότερος αὐτός εἴρω . ἠώς ἀναμιμνήσκω πάλιν ὁ πρότερος κατάστασις · πρότερος γάρ εἶπον , “ ἄρα “ οὖν αὐτός ἐγώ ὁ μέν νο·ὶ · δουλεύω , νόμος Θεός , ὁ δέ σάρξ “ νόμος ἁμαρτία , ” τότε ἐπάγω · “ οὐδείς ἄρα κατάκριμα νῦν “ ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς · ” εἶτα ἐπεί ἀντιπίπτω αὐτός ὁ Πολλοῦς καί μετά ὁ βάπτισμα ἁμαρτάνω , διά οὗτος πρός αὐτός ἐπείγω , καί οὐ ἁπλόος φημί , “ ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ” ἀλλά “ ὁ μή κατά σάρξ περιπατέω . ” δεικνὺς,ὅτι ἐκ ῥᾳθυμία ὁ πᾶς λοιπός ὁ ἡμέτερος . δυνατός γάρ νῦν , μή κατά σάρξ περιπατέω · πατέω · τότε δέ δύσκολος εἰμί .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.1.3
Θεοδωρήτου . Οὐ γὰρ περιγίνεται νῦν μὴ βουλομένων ἡμῶν τὰ παθήματα · ἐπειδὴ τοῦ θείου Πνεύματος τὴν χάριν δεδέγμεθα .
Lemmas: Θεοδώρητος . οὖον γάρ περιγίγνομαι νῦν μή βούλομαι ἐγώ ὁ πάθημα · ἐπεί ὁ θεῖον πνεῦμα ὁ χάρις δέχομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.1.4
Κυρίλλου . Νόμον μὲν οὖν ἁμαρτίας , τὸ ἐν τῇ σαρκὶ πρὸς τὰς ἐκτόπους ἁμαρτίας κίνημα λέγει · Θεοῦ δὲ νόμον , τὴν τοῦ Πνεύματος βούλησιν . πρόδηλον τοίνυν ὅτι Θεὸς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον · τὸ καὶ νόμους ὁρίζον ἐν ἡμῖν . πρέπει δὲ οὐχ ἑτέρῳ νομοθετεῖν · ἀλλὰ μόνῳ Θεῷ .
Lemmas: Κύριλλος . Νόμος μέν οὖν ἁμαρτία , ὁ ἐν ὁ σάρξ πρός ὁ ἔκτοπος ἁμαρτία κίνημα λέγω · Θεός δέ νόμος , ὁ ὁ πνεῦμα βούλησις . πρόδηλος τοίνυν ὅτι θεός ὁ πνεῦμα ὁ Ἅγιον · ὁ καί νόμος ὁρίζω ἐν ἐγώ . πρέπω δέ οὐ ἕτερος νομοθετέω · ἀλλά μόνος Θεός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.2.verse
Ὁ γὰρ νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ἠλευθέρωσε με ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου .
Lemmas: ὁ γάρ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ἐλευθερόω ἐγώ ἀπό ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία καί ὁ θάνατος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.2.2
Κυρίλλου . Ἢ ὥσπερ καὶ ἁμαρτίας καὶ θανάτου νόμον τὸ σαρκικὸν ὀνομάζει κἀς ἑτέραν ἔννοιαν φρόνημα · πρὸς πᾶν εἶδος φαυλότητος ἀποφέρον ἡμᾶς , οὕτω καὶ νόμος Πνεύματος ζωῆς , τὸ θέλημα τὸ πνευματικόν · τουτέστι , τὴν εἴς γε τὸ ἀγαθὸν τῆς διανοίας ῥοπήν . ἀλλ’ “ ὁ μὲν σπείρων εἰς τὴν σάρκα , ἐκ τῆς δαρ - “ κὸς θερίσει φθοράν · ὁ δὲ σπείρων εἰς τὸ Πνεῦμα , ἐκ τοῦ Πνεύ - “ μάτος θερίσει ζωὴν αἰώνιον . ” οὐκοῦν ὁ νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς , τουτέστι τὸ θέλημα τοῦ νοῦ τὸ ἀποφέρον εἰς ζωὴν , ἦν μὲν ἐν ἡμῖν καὶ πάλαι . ἐδουλεύομεν γὰρ τῷ νοῒ , νόμῳ Θεοῦ . ἀλλ’ ἠρρώστησεν , ὡς ἔφην , τὸ ἀδρανὲς εἰς ἀντίστασιν · καὶ ταῖς τῆς σαρκὸς ἐπιθυμίαις ἡττώμενος , κατεκρίνετο τῷ νόμῳ . ἐπειδὴ δὲ τὸ νοσεῖν ἀποβαλὼν , ἐρρώσθη διὰ Χριστοῦ · κατεσφραγίσμεθα γὰρ δι’ αὐτοῦ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι , καὶ τὴν ἐξ ὕψους δύναμιν ἠμφιέ - σμεθα · ταύτῃ τοι καὶ λελυτρώμεθα · καὶ ὑπεζεύγμεθα μὲν οὐκέτι τῷ κακῷ , κεκλήμεθα δὲ , ὡς ἔφην , εἰς ἐλεύθερον ἀξίωμα . οὐκοῦν ὁ νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς , τουτέστι τὸ θέλημα τοῦ νοῦ , τὸ νενευκὸς εἰς ἀγαθοεργίαν , καὶ εἰς ζωὴν ἀποφέρον , ὅτε τὴν διὰ Χριστοῦ πεπλούτηκε χάριν , καὶ τῆς ἀσθενείας ἐκείνης ἀπήλλακται τότε τῶν ἐξ ἁμαρτίας ἀλογήσας κακῶν , καὶ τοῦ τῆς σαρκὸς κατευμεγεθήσας νόμου , “ ἠλευθέρωσέ με , ” φησίν · οὐκ αὐτός που πάντως τὴν ἐλευθερίαν διδούς · γεγονὼς δὲ μᾶλλον ἡμῖν ἐλευθερίας πρόξενος , τῆς διὰ Χριστοῦ . ὥσπερ δὲ τοὺς ὑπὸ νόμον ὄντας τὸν τῆς ἁμαρτίας πᾶσά πὼς ἀνάγκη , καὶ τοῖς τοῦ θανάτου καταδεσμεῖσθαι βρόχοις , οὕτω τοὺς ἔξω γεγονότας αὐτῆς , ἐλευθερωμένους τὲ διὰ Χριστοῦ , δεῖ δὴ πάλιν ἔξω τε εἶναι θανάτου , καὶ ἀμείνους ὁρᾶσθαι φθορᾶς , καὶ ζῆν ἐν ἁγιασμῷ .
Lemmas: Κύριλλος . ἤ ὥσπερ καί ἁμαρτία καί θάνατος νόμος ὁ σαρκικός ὀνομάζω κἀς ἕτερος ἔννοια φρόνημα · πρός πᾶς εἶδος φαυλότης ἀποφέρω ἐγώ , οὗτος καί νόμος πνεῦμα ζωή , ὁ θέλημα ὁ πνευματικός · τουτέστι , ὁ εἰς γε ὁ ἀγαθός ὁ διάνοια ῥοπή . ἀλλά “ ὁ μέν σπείρω εἰς ὁ σάρξ , ἐκ ὁ δαρ - “ γυνή θερίζω φθορά · ὁ δέ σπείρω εἰς ὁ πνεῦμα , ἐκ ὁ πνεύ - “ μάτος θερίζω ζωή αἰώνιος . ” οὐκοῦν ὁ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή , τουτέστι ὁ θέλημα ὁ νόος ὁ ἀποφέρω εἰς ζωή , εἰμί μέν ἐν ἐγώ καί πάλαι . δουλεύω γάρ ὁ νόος , νόμος Θεός . ἀλλά ἀρρωστέω , ὡς φημί , ὁ ἀδρανής εἰς ἀντίστασις · καί ὁ ὁ σάρξ ἐπιθυμία ἡσσάομαι , κατακρίνω ὁ νόμος . ἐπεί δέ ὁ νοσέω ἀποβάλλω , ῥώννυμι διά Χριστός · κατασφραγίζω γάρ διά αὐτός ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ ἐκ ὕψος δύναμις ἀμφιέννυμι - σμεθα · οὗτος ὅς καί λυτρόω · καί ὑποζεύγνυμι μέν οὐκέτι ὁ κακός , καλέω δέ , ὡς φημί , εἰς ἐλεύθερος ἀξίωμα . οὐκοῦν ὁ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή , τουτέστι ὁ θέλημα ὁ νόος , ὁ νέω εἰς ἀγαθοεργία , καί εἰς ζωή ἀποφέρω , ὅτε ὁ διά Χριστός πλουτέω χάρις , καί ὁ ἀσθένεια ἐκεῖνος ἀπαλλάσσω τότε ὁ ἐκ ἁμαρτία ἀλογέω κακός , καί ὁ ὁ σάρξ κατευμεγεθήσας νόμος , “ ἐλευθερόω ἐγώ , ” φημί · οὐ αὐτός ποῦ πάντως ὁ ἐλευθερία δίδωμι · γίγνομαι δέ μᾶλλον ἐγώ ἐλευθερία πρόξενος , ὁ διά Χριστός . ὥσπερ δέ ὁ ὑπό νόμος εἰμί ὁ ὁ ἁμαρτία πᾶς πως ἀνάγκη , καί ὁ ὁ θάνατος καταδεσμέω βρόχος , οὗτος ὁ ἔξω γίγνομαι αὐτός , ελευθερώνω τε διά Χριστός , δεῖ δή πάλιν ἔξω τε εἰμί θάνατος , καί ἀγαθός ὁράω φθορά , καί ζῶ ἐν ἁγιασμός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.2.3
Θεοδώρου Μονάχου . Ἣ νόμον Πνεύματος , τὸν εὐαγγελικὸν φησὶ νόμον . οὗτος γὰρ κυρίως τοῦ νεύματος νόμος .
Lemmas: Θεόδωρος Μονάχου . ὅς νόμος πνεῦμα , ὁ εὐαγγελικός φημί νόμος . οὗτος γάρ κύριος ὁ νεῦμα νόμος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.3.verse
Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου , ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκὸς , ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , καὶ περὶ ἁμαρτίας , κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί · ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ πληρωθῇ ἐν ἡμῖν , τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα .
Lemmas: ὁ γάρ ἀδύνατος ὁ νόμος , ἐν ὅς ἀσθενέω διά ὁ σάρξ , ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ υἱός πέμπω ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , καί περί ἁμαρτία , κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ · ἵνα ὁ δικαίωμα ὁ Θεός πληρόω ἐν ἐγώ , ὁ μή κατά σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά πνεῦμα .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.3.3
Μαξίμου . Ἐν ὁμοιώματι μὲν σαρκὸς ἁμαρτίας γενόμενος , ὅτι φύσει Θεὸς ὑπάρχων , ἀπαθὴς ἀτρέπτως κατ’ οἰκονομίαν , φύσει παθητὸς γενέσθαι κατηξίωσεν ἄνθρωπος . “ περὶ ἁμαρτίας ” δὲ , ὅτι διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἤχθη εἰς θάνατον · καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ὠδυνήθη · καὶ διὰ τὰς ἁμαρτίας ἐτραυματίσθη . καὶ ἐμαλακίσθη διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν , ἵνα ἡμεῖς τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἰαθῶμεν .
Lemmas: Μάξιμος . ἐν ὁμοίωμα μέν σάρξ ἁμαρτία γίγνομαι , ὅτι φύσις θεός ὑπάρχω , ἀπαθής ἄτρεπτος κατά οἰκονομία , φύσις παθητός γίγνομαι καταξιόω ἄνθρωπος . “ περί ἁμαρτία ” δέ , ὅτι διά ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἄγω εἰς θάνατος · καί ὑπέρ ἐγώ ὀδυνάω · καί διά ὁ ἁμαρτία τραυματίζω . καί μαλακίζομαι διά ὁ ἀνομία ἐγώ , ἵνα ἐγώ ὁ μώλωψ αὐτός ἰάομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.3.4
Βασιλείου . Φαίνεται γὰρ ὁ Κύριος , τὰ μὲν φυσικὰ πάθη παραδεξάμενος πρὸς βεβαίωσιν τῆς ἀληθινῆς καὶ οὐ κατὰ φαντασίαν ἐνανθρωπήσεως . τὰ δὲ ἀπὸ κακίας πάθη , ὅσα τὸ καθαρὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν ῥυπαίνει , ὡς ἀνάξια τῆς ἀχράντου θεότητος ἀπωσάμενος · καὶ διὰ τοῦτο εἴρηται ἐν ὁμοιώματι γεγενῆσθαι αὐτὸν σαρκὸς ἁμαρτίας · ὥστε σάρκα μὲν τὴν ἡμετέραν ἔλαβε , μετὰ τῶν Φυσικῶν αὐτῆς παθῶν · ἁμαρτίαν δὲ οὐκ ἐποίησε .
Lemmas: Βασίλειος . φαίνω γάρ ὁ Κύριος , ὁ μέν φυσικός πάθος παραδέχομαι πρός βεβαίωσις ὁ ἀληθινός καί οὖον κατά φαντασία ἐνανθρώπησις . ὁ δέ ἀπό κακία πάθος , ὅσος ὁ καθαρός ὁ ζωή ἐγώ ῥυπαίνω , ὡς ἀνάξιος ὁ ἄχραντος θεότης ἀπωθέω · καί διά οὗτος εἴρω ἐν ὁμοίωμα γίγνομαι αὐτός σάρξ ἁμαρτία · ὥστε σάρξ μέν ὁ ἡμέτερος λαμβάνω , μετά ὁ φυσικός αὐτός πάθος · ἁμαρτία δέ οὐ ποιέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.3.5
Μαξίμου . Καὶ ἄλλως δὲ σάρξ ἁμαρτίας ἐστὶν ἡ ἐκ σπορᾶς ἀνδρὸς τὴν γένεσιν ἔχουσα . κατὰ ταὐτὸν γὰρ ἔχει δυνάμει τὴν ἁμαρτίαν , καὶ τὴν φθορὰν κατὰ φύσιν . τὴν μὲν , ἀρχήν · τὴν δὲ , τέλος ἔχονσαν τῆς οἰκείας γενέσεως · ἡ δὲ ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας ἐστὶ σὰρξ , ἡ δίχα σπορᾶς ἀνδρὸς συστᾶσα τοῦ Κυρίου σάρξ · κατὰ φύσιν μὲν ἔχουσα τὴν φθορὰν , καθ’ ἣν ἡμῖν ὅμοιος ἦν · κατὰ δύναμιν δὲ φύσεως τὴν ἀναμαρτησίαν , καθ’ ἣν ἡμῖν ἀνόμοιος ἢν .
Lemmas: Μάξιμος . καί ἄλλως δέ σάρξ ἁμαρτία εἰμί ὁ ἐκ σπορά ἀνήρ ὁ γένεσις ἔχω . κατά αὐτός γάρ ἔχω δύναμις ὁ ἁμαρτία , καί ὁ φθορά κατά φύσις . ὁ μέν , ἀρχή · ὁ δέ , τέλος ἔχω ὁ οἰκεῖος γένεσις · ὁ δέ ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία εἰμί σάρξ , ὁ δίχα σπορά ἀνήρ συνίστημι ὁ κύριος σάρξ · κατά φύσις μέν ἔχω ὁ φθορά , κατά ὅς ἐγώ ὅμοιος εἰμί · κατά δύναμις δέ φύσις ὁ ἀναμαρτησία , κατά ὅς ἐγώ ἀνόμοιος εἄν .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.3.6
Κυρίλλου . Εἰ δὲ ἠσθένησεν ὁ νόμος κατακρῖναι τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί · κατέκρινε δὲ ὁ Χριστὸς , δεκτικὴν αὐτὴν ἀποδείξας Πνεύματος Ἁγίου · ὡς δύνασθαι λέγειν ἡμᾶς , οὐκ ἐσμὲν ἐν σαρκὶ ἀλλ’ ἐν Πνεύματι , καὶ κατὰ τοῦτο ἄρα κρείττων τῶν Ἀγγέλων , δι’ ὧν ὁ νόμος λελάληται .
Lemmas: Κύριλλος . εἰμί δέ ἀσθενέω ὁ νόμος κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ · κατακρίνω δέ ὁ Χριστός , δεκτικός αὐτός ἀποδείκνυμι πνεῦμα ἅγιος · ὡς δύναμαι λέγω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐν σάρξ ἀλλά ἐν πνεῦμα , καί κατά οὗτος ἄρα ἀγαθός ὁ Ἄγγελος , διά ὅς ὁ νόμος λαλέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.3.7
Γενναδίου . Καὶ οὕτως δὲ τίς ἄνωθεν διεξῆλθε περὶ τῶν προκειμένων . ἣν ὁ νόμος δικαίωσιν ὑπαγορεύων , ἠτόνει διὰ τῆς ἡμετέρας σαρκὸς ἐν ἡμῖν κατορθῶσαι , ταύτην ἐν Χριστῷ παρέσχεν ἡμῖν ὁ Θεός . τὸν γὰρ Υἱὸν πέμψας τὸν αὐτοῦ , σάρκα τὴν αὐτὴν ἡμῖν ἔχοντα , παθητὴν τὲ καὶ ἁμαρτητικὴν , οὐχὶ τῷ ἁμαρτεῖν , ἀλλὰ τῷ ἱκανὴν εἶναι ὑποδέχεσθαι . ὁμοίωμα γὰρ σαρκὸς ἁμαρτίας , τὴν ἐνδεχομένην ἁμαρτῆσαι σάρκα φησί . ὡς καὶ τὸ “ ἐν ὁμοιώματι “ ἀνθρώπου γενόμενος , ” ἀντὶ τοῦ , γενόμενος ἄνθρωπος . ταύτην οὖν ἔχοντα τὴν σάρκα , φησὶ , “ ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας “ περὶ ἁμαρτίας , ” τουτέστιν , ἐφ’ ᾧ τὴν ἁμαρτίαν καταγωνίσασθαι , “ κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί . ” ἀνέπαφον αὐτῇ καὶ ἀνάλωτον παντελῶς διαφυλάξας αὐτήν .
Lemmas: Γεννάδιος . καί οὕτως δέ τίς ἄνωθεν διεξέρχομαι περί ὁ πρόκειμαι . ὅς ὁ νόμος δικαίωσις ὑπαγορεύω , ἀτονέω διά ὁ ἡμέτερος σάρξ ἐν ἐγώ κατορθόω , οὗτος ἐν Χριστός παρέχω ἐγώ ὁ Θεός . ὁ γάρ υἱός πέμπω ὁ αὐτός , σάρξ ὁ αὐτός ἐγώ ἔχω , παθητός τε καί ἁμαρτητικός , οὐ ὁ ἁμαρτάνω , ἀλλά ὁ ἱκανός εἰμί ὑποδέχομαι . ὁμοίωμα γάρ σάρξ ἁμαρτία , ὁ ἐνδέχομαι ἁμαρτάνω σάρξ φημί . ὡς καί ὁ “ ἐν ὁμοίωμα “ ἄνθρωπος γίγνομαι , ” ἀντί ὁ , γίγνομαι ἄνθρωπος . οὗτος οὖν ἔχω ὁ σάρξ , φημί , “ ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ υἱός πέμπω “ περί ἁμαρτία , ” τουτέστιν , ἐπί ὅς ὁ ἁμαρτία καταγωνίζομαι , “ κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν ὁ σάρξ . ” ἀνέπαφος αὐτός καί ἀνάλωτος παντελῶς διαφυλάσσω αὐτός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.3.8
Φωτίου . Δυνατὸν γὰρ καὶ οὕτω στίξαντα , ἀναγνῶναι · “ ὁ Θεὸς “ τὸν ἑαυτοῦ πέμψας Υἱὸν ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας , καὶ “ περὶ ἁμαρτίας · ” εἶτα ἐπαγαγεῖν , “ κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν “ τῇ σαρκί . ” τουτέστι τὸν Υἰὶν περὶ ἁμαρτίας · ἤγουν ἕνεκα τῆς ἁμαρτίας , τοῦ ἐξᾶραι αὐτήν · καὶ ἐλευθερῶσαι ἡμᾶς ἀπὸ ταύτης . πῶς οὖν ἐξῆρε ; κατακρίνας αὐτήν . οὐ γὰρ ἁπλῶς καὶ ἐξουσιαστικῶς · ἀλλ’ ὑπὸ δίκην ἀγαγὼν αὐτὴν , καὶ δείξας ἁλοῦσαν . πῶς οὖν ἑάλω καὶ ἥττηται ; ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ . προσιέναι γὰρ βουληθεῖσα καὶ μὴ ἰσχύσασα , ἑάλω καὶ ἥττηται .
Lemmas: Φώτιος . Δυνατός γάρ καί οὗτος στίζω , ἀναγιγνώσκω · “ ὁ θεός “ ὁ ἑαυτοῦ πέμπω υἱός ἐν ὁμοίωμα σάρξ ἁμαρτία , καί “ περί ἁμαρτία · ” εἶτα ἐπάγω , “ κατακρίνω ὁ ἁμαρτία ἐν “ ὁ σάρξ . ” τουτέστι ὁ υἱός περί ἁμαρτία · ἤγουν ἕνεκα ὁ ἁμαρτία , ὁ ἐξαίρω αὐτός · καί ἐλευθερόω ἐγώ ἀπό οὗτος . πῶς οὖν ἐξαίρω ; κατακρίνω αὐτός . οὖον γάρ ἁπλόος καί ἐξουσιαστικός · ἀλλά ὑπό δίκη ἄγω αὐτός , καί δείκνυμι ἁλίσκομαι . πῶς οὖν ἁλίσκομαι καί ἡσσάομαι ; ἐν ὁ σάρξ αὐτός . πρόσειμι γάρ βούλομαι καί μή ἰσχύω , ἁλίσκομαι καί ἡσσάομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.3.9
Τοῦ Θεοδόγου . Σὺ δὲ πρὸς τὸν λέγοντα ὅτι ἐλάττων ὁ Υἱὸς τοῦ Πατρός · ἐπέμφθη γὰρ παρ’ αὐτοῦ , ὡς καὶ Παῦλος φησὶ , εἰπὲ , μηδὲν ἐνδοιάσας · ἀπεστάλη μὲν ἀλλ’ ὡς ἄνθρωπος . διπλοῦς γὰρ ἦν , ἐπεὶ καὶ ἐκοπίασε , καὶ ἐπείνησε , καὶ ἐδίψησε , καὶ ἠγωνίασε καὶ ἐδάκρυσε , νόμῳ σώματος . εἰ δὲ καὶ ὡς Θεὸς , τί τοῦτο ; τὴν εὐδοκίαν τοῦ Πατρὸς ἀποστολὴν εἶναι νόμισον , ἐφ’ ὃν ἀναφέρει τὰ ἑαυτοῦ . καὶ ὡς ἀρχὴν τιμῶν ἄγχρονον , καὶ τοῦ μὴ δοκεῖν εἶναι ἀντίθεος . Σευηριανοῦ καὶ Θεοδώρου . Τέως δὲ οὐχ ὁ νόμος φησὶ , ἀδύνατα ἔπραττεν , ἀλλ’ ἡ σὰρξ οὐκ ἠδύνατο πληρῶσαι τὴν τοῦ νόμου πολιτείαν , διὰ τὸν ἐμποδίζοντα πονηρόν · ὃν διὰ τῆς ἑαυτοῦ σαρκὸς κατέκρινεν ὁ Χριστός · ἣν ὅταν ἀποβλέψῃ πρὸς τὸ αὐτῆς ἀναμάρτητον καὶ ὅσιον καὶ καθαρὸν , ὁμοίωμα σαρκὸς ὀνομάζει . ἔπεμψεν οὖν , φησι , ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ , οὐκ ἐν ὁμοιώματι Ἀγγέλου , ἢ τινὸς ἄλλου , ἀλλ’ ἐν ὁμοιώματι σαρκός . ἵνα σαρκὸς ἡττηθείσης ἐπὶ τοῦ Ἀδὰμ , σὰρξ καταγωνίσηται τὸν πονηρὸν ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ . ἀπεστάλη δὲ ὁ Κύριος , διὰ τὴν ἐπικρατήσασαν τῶν ἀνθρώπων ἁμαρτίαν . τοῦτο γὰρ τὸ “ καὶ περὶ ἁμαρτίας · ” ἀντὶ τοῦ , διὰ τὴν ἁμαρτίαν . παρέλκει δὲ τὸ “ καί . ” ἣν κατέκρινεν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ Θεοδόγου . σύ δέ πρός ὁ λέγω ὅτι μικρός ὁ υἱός ὁ πατήρ · πέμπω γάρ παρά αὐτός , ὡς καί Παῦλος φημί , εἶπον , μηδείς ἐνδοιάζω · ἀποστέλλω μέν ἀλλά ὡς ἄνθρωπος . διπλόος γάρ εἰμί , ἐπεί καί κοπιάω , καί πεινάω , καί διψάω , καί ἀγωνιάω καί δάκρυ , νόμος σῶμα . εἰμί δέ καί ὡς θεός , τίς οὗτος ; ὁ εὐδοκία ὁ πατήρ ἀποστολή εἰμί νομίζω , ἐπί ὅς ἀναφέρω ὁ ἑαυτοῦ . καί ὡς ἀρχή τιμή ἄγχρονον , καί ὁ μή δοκέω εἰμί ἀντίθεος . Σευηριανός καί Θεόδωρος . Τέως δέ οὐ ὁ νόμος φημί , ἀδύνατος πράσσω , ἀλλά ὁ σάρξ οὐ δύναμαι πληρόω ὁ ὁ νόμος πολιτεία , διά ὁ ἐμποδίζω πονηρός · ὅς διά ὁ ἑαυτοῦ σάρξ κατακρίνω ὁ Χριστός · ὅς ὅταν ἀποβλέπω πρός ὁ αὐτός ἀναμάρτητος καί ὅσιος καί καθαρός , ὁμοίωμα σάρξ ὀνομάζω . πέμπω οὖν , φημί , ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός , οὐ ἐν ὁμοίωμα Ἄγγελος , ἢ τις ἄλλος , ἀλλά ἐν ὁμοίωμα σάρξ . ἵνα σάρξ ἡττάω ἐπί ὁ Ἀδάμ , σάρξ καταγωνίζομαι ὁ πονηρός ἐπί ὁ Χριστός . ἀποστέλλω δέ ὁ Κύριος , διά ὁ ἐπικρατέω ὁ ἄνθρωπος ἁμαρτία . οὗτος γάρ ὁ “ καί περί ἁμαρτία · ” ἀντί ὁ , διά ὁ ἁμαρτία . παρέλκω δέ ὁ “ καί . ” ὅς κατακρίνω ἐν ὁ σάρξ αὐτός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.3.11
Θεοφωρήτου . Καὶ “ δικαίωμα νόμου , ” τὸ δικαίους ἀποφῆναι τοὺς δεξαμένους τὸν νόμον .
Lemmas: θεοφόρητος . καί “ δικαίωμα νόμος , ” ὁ Δίκαιος ἀποφαίνω ὁ δέχομαι ὁ νόμος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.5.verse
Οἱ γὰρ κατὰ σάρκα ὄντες , τὰ τῆς σαρκὸς φρονοῦσιν · οἱ δὲ κατὰ πνεῦμα , τὰ τοῦ πνεύματος . τὸ γὰρ φρόνημα τῆς σαρκὸς , θάνατος · τὸ δὲ φρόνημα τοῦ πνεύματος , ζωὴ καὶ εἰρήνη . διότι τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς ἔχθρα εἰς Θεόν · τῷ γὰρ νόμῳ τοῦ ἑοῦ , οὐχ ὑποτάσσεται · οὐδὲ γὰρ δύναται .
Lemmas: ὁ γάρ κατά σάρξ εἰμί , ὁ ὁ σάρξ φρονέω · ὁ δέ κατά πνεῦμα , ὁ ὁ πνεῦμα . ὁ γάρ φρόνημα ὁ σάρξ , θάνατος · ὁ δέ φρόνημα ὁ πνεῦμα , ζωή καί εἰρήνη . διότι ὁ φρόνημα ὁ σάρξ ἔχθρα εἰς Θεός · ὁ γάρ νόμος ὁ ἑός , οὐ ὑποτάσσω · οὐδέ γάρ δύναμαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.5.1
Κυρίλλου . τοῦ περὶ τῆς δικαιοσύνης ἁψάμενος λόγου , τὴν περὶ ταύτης εἰσφέρει παραίνεσιν . καὶ εἰρηκὼς “ τοῖς μὴ κατὰ “ σάρκα περιπατοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα , ” ἐπήγαγεν , “ οἱ γὰρ “ κατὰ σάρκα ὄντες , τὰ τῆς σαρκὸς φρονοῦσιν . οἱ δὲ κατὰ πνεῦμα , “ τὰ τοῦ πνεύματος . ” οὕτως καὶ ἀλλαχοῦ . “ εἰ πνεύματι ζῶμεν , πνεῦμα δὲ ἐνταῦθα τὴν χάριν λέγει τοῦ Πνεύματος . καὶ διδάσκει ὡς ὁ ταύτῃ ἑπόμενος , τὰ ταύτῃ ἀρέσκοντα φρονεῖ καὶ ποιεῖ . ὁ δὲ τῇ σαρκὶ δουλεύων , τοῖς τοῦ σώματος δηλονότι πάθεσι , τὴν ἐλευθερίαν ἀφῄρηται . οὐκ εἶπε δὲ ἡ γὰρ σὰρξ , θάνατος , ἀλλὰ “ τὸ φρόνημα τῆς σαρκός . ” τουτέστι , τὰ τῶν παθημάτων σκιρτήματα . τῶν γὰρ ἡμαρτηκότων ὁ θάνατος ἐπιτίμιον . ὁ δὲ πνευματικῶς , φησι , ζῶν , τῆς πρὸς Θεὸν μεταλαγχάνει . μεταλαγχάνει . ἐκπεπολέμωται δὲ πρὸς Θεὸν τὸ φρόνημα τῆς σαρκός . τουτέστιν , ἡ τῶν παθῶν δυναστεία . οὐδὲ γὰρ οἷόν τε τὸν τὴν παθῶν δυναστείαν καταδεξάμενον , τοῦ Θεοῦ τὴν θεραπείαν ἀσπάσασθαι , ἔτι τῇ ἁμαρτίᾳ δουλεύειν αἱρούμενον .
Lemmas: Κύριλλος . ὁ περί ὁ δικαιοσύνη ἅπτω λόγος , ὁ περί οὗτος εἰσφέρω παραίνεσις . καί ἐρῶ “ ὁ μή κατά “ σάρξ περιπατέω , ἀλλά κατά πνεῦμα , ” ἐπάγω , “ ὁ γάρ “ κατά σάρξ εἰμί , ὁ ὁ σάρξ φρονέω . ὁ δέ κατά πνεῦμα , “ ὁ ὁ πνεῦμα . ” οὕτως καί ἀλλαχοῦ . “ εἰμί πνεῦμα ζῶ , πνεῦμα δέ ἐνταῦθα ὁ χάρις λέγω ὁ πνεῦμα . καί διδάσκω ὡς ὁ οὗτος ἕπω , ὁ οὗτος ἀρέσκω φρονέω καί ποιέω . ὁ δέ ὁ σάρξ δουλεύω , ὁ ὁ σῶμα δηλονότι πάθος , ὁ ἐλευθερία ἀφαιρέω . οὐ εἶπον δέ ὁ γάρ σάρξ , θάνατος , ἀλλά “ ὁ φρόνημα ὁ σάρξ . ” τουτέστι , ὁ ὁ πάθημα σκίρτημα . ὁ γάρ ἁμαρτάνω ὁ θάνατος ἐπιτίμιον . ὁ δέ πνευματικός , φημί , ζῶ , ὁ πρός θεός μεταλαγχάνω . μεταλαγχάνω . ἐκπολεμόω δέ πρός θεός ὁ φρόνημα ὁ σάρξ . τουτέστιν , ὁ ὁ πάθος δυναστεία . οὐδέ γάρ οἷος τε ὁ ὁ πάθος δυναστεία καταδέχομαι , ὁ Θεός ὁ θεραπεία ἀσπάζομαι , ἔτι ὁ ἁμαρτία δουλεύω αἱρέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.5.2
Κυρίλλου . Θάνατον μὲν οὖν εἶναί φησι τὸ τῆς σαρκὸς φρόνημα , καὶ μάλα ὀρθῶς . τὸ δέ γε τοῦ πνεύματος , ζωὴν καὶ εἰρήνην . θανάτου μὲν γὰρ ἀληθῶς , ἡ φιλοσαρκία πρόξενος . ζωῆς δὲ τῆς εἰς αἰῶνα καὶ τῶν ἄνωθεν ἀγαθῶν , τὸ διαβιοῦν ἑλέσθαι πνευματικῶς . εἰ γὰρ “ τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς ἔχθρα εἰς Θεὸν , ” ὡς οὐκ ἀνεχόμενον τοῖς θείοις ὑπείκειν νόμοις · οὐ δὲ γὰρ δύναται . πῶς γὰρ ἀρέσει Θεῷ μυσαρὰ καὶ βέβηλος ἡδονή ; πάντως ὁ καθαρὸς ῥύπου καὶ παθῶν νοῦς , κατὰ τὸ δύνατον τῇ ἀνθρώπου φύσει , πρὸς Θεὸν εἰρηνεύει .
Lemmas: Κύριλλος . Θάνατος μέν οὖν εἰμί φημί ὁ ὁ σάρξ φρόνημα , καί μάλα ὀρθῶς . ὁ δέ γε ὁ πνεῦμα , ζωή καί εἰρήνη . θάνατος μέν γάρ ἀληθής , ὁ φιλοσαρκία πρόξενος . ζωή δέ ὁ εἰς αἰών καί ὁ ἄνωθεν ἀγαθός , ὁ διαβιόω αἱρέω πνευματικός . εἰμί γάρ “ ὁ φρόνημα ὁ σάρξ ἔχθρα εἰς θεός , ” ὡς οὐ ἀνέχω ὁ θεῖον ὑπείκω νόμος · οὖον δέ γάρ δύναμαι . πῶς γάρ ἀρέσκω Θεός μυσαρός καί βέβηλος ἡδονή ; πάντως ὁ καθαρός ῥύπος καί πάθος νόος , κατά ὁ δύο ὁ ἄνθρωπος φύσις , πρός θεός εἰρηνεύω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.5.3
Μεθοφίου . Τὸ φρόνημα φησὶ τῆς σαρκὸς οὐχ ἡ σάρξ , ἀλλὰ τὸ πρὸς ἀκρασίαν αὐτῆς ὅρμημα .
Lemmas: μεθόπιον . ὁ φρόνημα φημί ὁ σάρξ οὐ ὁ σάρξ , ἀλλά ὁ πρός ἀκράτεια αὐτός ὅρμημα .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.5.5
Ωριγένουσ . Ἀφ’ ὧν τοίνυν διδάσκει ὁ Παῦλος μανθάνομεν , τινες εἰσι κατὰ σάρκα οἱ τὰ τῆς σαρκὸς φρονοῦντες . καὶ τίνες εἰσὶ κατὰ πνεῦμα · οἱ τὰ τοῦ πνεύματος φρονοῦντες . τὰ δὲ φρονήματα τῆς σαρκὸς εἰσὶ , πορνεία , ἀσέλγεια , εἰδωλολατρίᾳ , καὶ τὰ ὅμοιαι ὅπερ αὐτὸ τοῦτο θάνατός ἐστι . τὰ δὲ τοῦ πνεύματος , ἀγάπη , χαρὰ , εἰρήνη , μακροθυμία , καὶ τὰ τούτοις ἀκόλουθα . ἅπερ ἔστι ζωή . καὶ ἤδη ἐν ζωῇ εἰσὶν οἱ τοιοῦτοι , καὶ ἐν εἰρήνῃ εὐφραίνονται . ἀκόλουθον οὖν , τοὺς μὲν εἰς τὴν σάρκα σπείροντας θερίζειν φθοράν . τοὺς δὲ πνεύματι ζῶντας , σπείρειν εἰς τὸ πνεῦμα . ἀφ’ οὗ ἐστι θερίσαι ζωὴν αἰώνιον . πρὸς δὲ τούτοις , καὶ ἐχθροὶ εἰσὶ τοῦ Θεοῦ , οἱ τοῦ φρονήματος τῆς σαρκός . φρονοῦσι δὲ τὰ τῆς σαρκὸς , καὶ ὅσοι βούλονται πλουτεῖν , ἣ ἐπιθυμοῦσι δόξης . καὶ οἱ κατὰ γράμμα ζῶντες Ἰουδαῖοι , καὶ τὴν ἐν σαρκὶ αὐχοῦντες περιτομὴν , οὗτοι τὰ τῆς σαρκὸς τοῦ νόμου φρονοῦσιν . οἱ δὲ κατὰ πνεῦμα Ἰουδαῖο · οἱ τὴν ἐν καρδίᾳ καὶ πνεύματι περιτομὴν ποιοῦντες , οὗτοι φρονοῦσι τὰ τοῦ πνεύματος . καὶ ἐν μὲν τῷ φρονήματι τῆς σαρκὸς τοῦ νόμου , θάνατόν τις εὑρήσει καὶ ἔχθραν τὴν εἰς Θεόν . ἐν δὲ τῷ φρονήματι τοῦ πνεύματος τοῦ νόμου , ζωὴν καὶ εἰρήνην . οἱ δὲ ἐν τῇ σαρκὶ τοῦ νόμου ὄντες , Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται , ἀλλ’ οἱ ἐν τῳ πνεύματι του νόμου ὄντες . ἀμφότεροι γὰρ ἐπαγγελλόμεθα τὸν Μώσεως νόμον . ἀλλ’ ἐκεῖνοι μὲν , κατὰ σάρκα , ἡμεῖς δὲ , κατὰ πνεῦμα . διὸ ἐκεῖνοι σαρκικὰς ἡγοῦνται τὰς ἐπαγγελίας , ἀκολούθως τῷ σαρκικῷ νόμῳ · ἡμεῖς δὲ πνευματικὰς , ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ πνευματικῇ , ἐν τοῖς ἐπουρανίοις .
Lemmas: Ὠριγένης . ἀπό ὅς τοίνυν διδάσκω ὁ Παῦλος μανθάνω , τις εἰμί κατά σάρξ ὁ ὁ ὁ σάρξ φρονέω . καί τίς εἰμί κατά πνεῦμα · ὁ ὁ ὁ πνεῦμα φρονέω . ὁ δέ φρόνημα ὁ σάρξ εἰμί , πορνεία , ἀσέλγεια , εἰδωλολατρία , καί ὁ ὅμοιος ὅσπερ αὐτός οὗτος θάνατος εἰμί . ὁ δέ ὁ πνεῦμα , ἀγάπη , χαρά , εἰρήνη , μακροθυμία , καί ὁ οὗτος ἀκόλουθος . ὅσπερ εἰμί ζωή . καί ἤδη ἐν ζωή εἰμί ὁ τοιοῦτος , καί ἐν εἰρήνη εὐφραίνω . ἀκόλουθος οὖν , ὁ μέν εἰς ὁ σάρξ σπείρω θερίζω φθορά . ὁ δέ πνεῦμα ζῶ , σπείρω εἰς ὁ πνεῦμα . ἀπό ὅς εἰμί θερίζω ζωή αἰώνιος . πρός δέ οὗτος , καί ἐχθρός εἰμί ὁ Θεός , ὁ ὁ φρόνημα ὁ σάρξ . φρονέω δέ ὁ ὁ σάρξ , καί ὅσος βούλομαι πλουτέω , ὅς ἐπιθυμέω δόξα . καί ὁ κατά γράμμα ζῶ Ἰουδαῖος , καί ὁ ἐν σάρξ αὐχέω περιτομή , οὗτος ὁ ὁ σάρξ ὁ νόμος φρονέω . ὁ δέ κατά πνεῦμα Ιουδαίος · ὁ ὁ ἐν Καρδία καί πνεῦμα περιτομή ποιέω , οὗτος φρονέω ὁ ὁ πνεῦμα . καί ἐν μέν ὁ φρόνημα ὁ σάρξ ὁ νόμος , θάνατος τις εὑρίσκω καί ἔχθρα ὁ εἰς Θεός . ἐν δέ ὁ φρόνημα ὁ πνεῦμα ὁ νόμος , ζωή καί εἰρήνη . ὁ δέ ἐν ὁ σάρξ ὁ νόμος εἰμί , Θεός ἀρέσκω οὖον δύναμαι , ἀλλά ὁ ἐν ὁ πνεῦμα ὁ νόμος εἰμί . ἀμφότερος γάρ ἐπαγγέλλω ὁ μῶσις νόμος . ἀλλά ἐκεῖνος μέν , κατά σάρξ , ἐγώ δέ , κατά πνεῦμα . διό ἐκεῖνος σαρκικός ἡγέομαι ὁ ἐπαγγελία , ἀκόλουθος ὁ σαρκικός νόμος · ἐγώ δέ πνευματικός , ἐν πᾶς εὐλογία πνευματικός , ἐν ὁ ἐπουράνιος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.5.6
Φωτίου . Καλῶς οὖν φησὶν , ὅτι τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς τῷ νόμῳ τοῦ Χριστοῦ οὐχ ὑποτάσσεται . ἐν ὅσῳ μὲν γάρ ἐστι , δῆλον ὅτι οὐχ ὑποτάσσεται . ἐν ὅσῳ δὲ παρέλθῃ καὶ ἀπογένηται τοῦ ἀνθρώπου , οὐδόλως ἐστίν . ὥστε οὐδ’ ὑποτάσσεται . πῶς γὰρ ἃν τὸ μὴ ὃν , ἣ ἀντιστήσεται , ἣ ὑποταγῇ τινι ; τίς οὖν ὑποτάσσεται ; ὁ ἄνθρωπος ἐν ᾧ τὸ σαρκικὸν φρόνημα y ; ἀλλ’ ἔτι μὲν τοῦ σαρκικοῦ παρόντος φρονήματος , οὐδὲ ἐκεῖνος . καταβληθέντος δὲ διὰ μετα - νοίας καὶ ὑποχωρήσαντος , τότε ἐκεῖνος ἀγαθοεργεῖ , καὶ ὐποτάσσεται τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ .
Lemmas: Φώτιος . καλῶς οὖν φημί , ὅτι ὁ φρόνημα ὁ σάρξ ὁ νόμος ὁ Χριστός οὐ ὑποτάσσω . ἐν ὅσος μέν γάρ εἰμί , δῆλος ὅτι οὐ ὑποτάσσω . ἐν ὅσος δέ παρέρχομαι καί ἀπογίγνομαι ὁ ἄνθρωπος , οὐδόλως εἰμί . ὥστε οὐδέ ὑποτάσσω . πῶς γάρ ἄν ὁ μή ὅς , ὅς ἀνθίστημι , ὅς ὑποτάσσω τις ; τίς οὖν ὑποτάσσω ; ὁ ἄνθρωπος ἐν ὅς ὁ σαρκικός φρόνημα y ; ἀλλά ἔτι μέν ὁ σαρκικός πάρειμι φρόνημα , οὐδέ ἐκεῖνος . καταβάλλω δέ διά μετά - Νοιᾶς καί ὑποχωρέω , τότε ἐκεῖνος ἀγαθοεργέω , καί ὑποτάσσω ὁ νόμος ὁ Θεός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.8.verse
Οἱ δὲ ἐν σαρκὶ ὄντες , Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται . ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκὶ ἀλλ’ ἐν πνεύματι . εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ἡμῖν .
Lemmas: ὁ δέ ἐν σάρξ εἰμί , Θεός ἀρέσκω οὖον δύναμαι . σύ δέ οὐ εἰμί ἐν σάρξ ἀλλά ἐν πνεῦμα . εἴπερ πνεῦμα Θεός οἰκέω ἐν ἐγώ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.8.1
Κυρίλλου . Ἐπικρατούσης μὲν τῆς τοῦ ἀνθρώπου διανοίας , τῆς γεώδους ἡδονῆς , ἐν σαρκὶ τίς ἐστιν ὡς τὰ τῆς σαρκὸς φρονῶν . καὶ ὁ τοιοῦτος , οὐκ ἃν ἀρέσῃ Θεῷ . καταπλουτήσαντος δὲ τοῦ νοῦ τὴν διὰ Χριστοῦ χάριν , καὶ τῆς ἄνωθεν ἰσχύος μεμεστωμένου , καὶ ζέοντος τῷ πνεύματι , καὶ ἐπὶ ἀρετὴν σπεύδοντος , οὐ νοεῖται ὁ τοιοῦτος ἐν σαρκὶ , ἀλλ’ ἐν πνεύματι . καὶ εὐκόλως ποίει τὰ αρεστὰ τῶ Θεῶ .
Lemmas: Κύριλλος . ἐπικρατέω μέν ὁ ὁ ἄνθρωπος διάνοια , ὁ γεώδης ἡδονή , ἐν σάρξ τίς εἰμί ὡς ὁ ὁ σάρξ φρονέω . καί ὁ τοιοῦτος , οὐ ἄν ἀρέσκω Θεός . καταπλουτέω δέ ὁ νόος ὁ διά Χριστός χάρις , καί ὁ ἄνωθεν ἰσχύς μεστώνω , καί ζέω ὁ πνεῦμα , καί ἐπί ἀρετή σπεύδω , οὖον νοέω ὁ τοιοῦτος ἐν σάρξ , ἀλλά ἐν πνεῦμα . καί εὐκόλως ποιέω ὁ αρεστός ὁ θεάομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.8.2
Χρυσοστόμου . Τί οὖν ; κατακόψομαι τὸ σῶμα , ἵνα ἀρέσωμεν τῷ Θεῷ ; καὶ ἐξέλθωμεν τῆς σαρκός’ , καὶ ἀνδροφόνους ἡμᾶς εἰναι κελεύεις ἐπ’ ἀρετὴν ἄγων ; ὁρᾷς πόσα ἄτοπα τίκτεται , ἐὰν ἁπλῶς λεγόμενα ἐκδεξώμεθα ; σάρκα γὰρ ἐνταῦθα , οὐ τὴν οὐσίαν φησὶ τοῦ σώματος , ἀλλὰ τὸν σαρκικὸν βίον , καὶ κοσμικὸν καὶ τρυφῆς καὶ ἀσωτείας γέμοντα . ’τον , ὀλὸν σάρκα ποιοῦντα του ἄνθρωπον . ὡσπερ γὰρ οἱ τῳ πνεύματι πτερούμενοι , καὶ τὸ σῶμα πνευματικὸν ἐργάζονται · οὕτως οἱ γαστρὶ καὶ ἡδονῇ δουλεύοντες , καὶ τὴν ψυχὴν σάρκα ποιοῦσιν . οὐ τὴν οὐσίαν αὐτῆς μεταβάλλοντες , ἀλλὰ τὴν εὐγένειαν αὐτῆς ἀπολλύντες . καὶ οὗτος τῆς λέξεως ὁ τρόπος . καὶ ἐν τῇ παλαιᾷ πολλάκις κεῖται σάρκα σημαίνων τὸν παχὺν καὶ γεώδη βίον , καὶ ἡδοναῖς ἐμπεπληγμένον ἀτόποις . καὶ γὰρ τῷ Νῶς φησὶ , “ οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ Πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώ - “ ποις τούτοις διὰ τὸ εἶναι αὐτοῖς σάρκας . ” καὶ τοι καὶ αὐτὸς ὁ Νῶε σάρκα περίκειται z . ἀλλὰ οὐκ ἦν τοῦτο ἔγκλημα , τὸ περικεῖσθαι σάρκα . τοῦτο γὰρ τῆς φύσεως , ἀλλὰ τὸ τὸν σαρκικὸν ἀνηρῆσθαι βίον .
Lemmas: Χρυσόστομος . τις οὖν ; κατακόπτω ὁ σῶμα , ἵνα ἀρέσκω ὁ Θεός ; καί ἐξέρχομαι ὁ σάρκος , καί ἀνδροφόνος ἐγώ εἰναι κελεύω ἐπί ἀρετή ἄγω ; ὁράω πόσος ἄτοπος τίκτω , ἐάν ἁπλόος λέγω ἐκδείκνυμι ; σάρξ γάρ ἐνταῦθα , οὖον ὁ οὐσία φημί ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ σαρκικός βίος , καί κοσμικός καί τρυφή καί ασωτία γέμω . ’τον , ὀλός σάρξ ποιέω ὁ ἄνθρωπος . ὡς γάρ ὁ ὁ πνεῦμα πτερόω , καί ὁ σῶμα πνευματικός ἐργάζομαι · οὕτως ὁ γαστήρ καί ἡδονή δουλεύω , καί ὁ ψυχή σάρξ ποιέω . οὖον ὁ οὐσία αὐτός μεταβάλλω , ἀλλά ὁ εὐγένεια αὐτός ἀπόλλυμι . καί οὗτος ὁ λέξις ὁ τρόπος . καί ἐν ὁ παλαιός πολλάκις κεῖμαι σάρξ σημαίνω ὁ παχύς καί γεώδης βίος , καί ἡδονή ἐμπλήσσω ἄτοπος . καί γάρ ὁ Νῶς φημί , “ οὖον μή καταμένω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐν ὁ ἀνθρώ - “ Πόις οὗτος διά ὁ εἰμί αὐτός σάρξ . ” καί ὅς καί αὐτός ὁ Νῶε σάρξ περίκειμαι z . ἀλλά οὐ εἰμί οὗτος ἔγκλημα , ὁ περίκειμαι σάρξ . οὗτος γάρ ὁ φύσις , ἀλλά ὁ ὁ σαρκικός ἀναράω βίος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.8.4
Γενναδίου . Ὑμεῖς οὖν , φησι , ἐκ θνητότητος εἰς ἀθανασίαν μεταβεβήκατε · ἀντὶ τῶν σαρκικῶν γεγενημένοι πνευματικοί . καὶ ἀναντίρρητον τοῦ λόγου τούτου τὴν ἀπόδειξιν ἔχων , “ εἴπερ Πνεῦ - “ μὰ Θεοῦ , ” φησι , “ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν . ” πότε γὰρ πρὸς τῷ τῆς υἱοθεσίας χαρίσματι , καὶ ἑτέρων ἐπὶ θαυματουργίᾳ χαρισμάτων ἀπήλαυον · τοῦ Πνεύματος αὐτοῖς διὰ τούτων καὶ περὶ τῶν τέως ἀφανῶν πιστουμένου . ὅτι τοίνυν πρὸς τὴν πνευματικὴν , φησὶ , μετέστητε ζωὴν , ἡ τοῦ πνεύματος ἐγκατοικοῦσα χάρις ἀποχρώντως δηλοῖ .
Lemmas: Γεννάδιος . σύ οὖν , φημί , ἐκ θνητότης εἰς ἀθανασία μεταβαίνω · ἀντί ὁ σαρκικός γίγνομαι πνευματικός . καί ἀναντίρρητος ὁ λόγος οὗτος ὁ ἀπόδειξις ἔχω , “ εἴπερ πιῦω - “ μά Θεός , ” φημί , “ οἰκέω ἐν σύ . ” πότε γάρ πρός ὁ ὁ υἱοθεσία χάρισμα , καί ἕτερος ἐπί θαυματουργία χάρισμα ἀπηλαύω · ὁ πνεῦμα αὐτός διά οὗτος καί περί ὁ τέως ἀφανής πιστόω . ὅτι τοίνυν πρός ὁ πνευματικός , φημί , μεθίστημι ζωή , ὁ ὁ πνεῦμα ἐγκατοικέω χάρις ἀποχρώντως δηλόω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.8.5
Θεοδώρου Μονάχου . Ἢ ἐν δισταγμῷ , τὸ , “ εἴπερ Πνεῦμα “ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν ” εἴρηκε · διεγείρων αὐτοὺς εἰς τὸ ἐγρηγορέναι τὸν νοῦν , καὶ μὴ ὑπτιοῦσθαι αὐτοὺς ὡς κατωρθωκότας . τὸ γὰρ ὀφρυῶσαι αὐτοὺς καὶ φυσιῶσαι , ὡς ἤδη ἔχοντας Πνεῦμα Θεοῦ , ἐπιβλαβὲς ἦν , καὶ τὴν σπουδὴν διακόψαι δυνατόν . Εἰ δέ τις Πνεῦμα Χροῦ οὐκ ἔχει , οὗτος οὐκ ἔστιν
Lemmas: Θεόδωρος Μονάχου . ἤ ἐν δισταγμός , ὁ , “ εἴπερ πνεῦμα “ Θεός οἰκέω ἐν σύ ” εἴρω · διεγείρω αὐτός εἰς ὁ ἐγείρω ὁ νόος , καί μή ὑπτιόω αὐτός ὡς κατορθόω . ὁ γάρ ὀφρυόω αὐτός καί φυσιόω , ὡς ἤδη ἔχω πνεῦμα Θεός , ἐπιβλαβής εἰμί , καί ὁ σπουδή διακόπτω δυνατός . εἰμί δέ τις πνεῦμα χρῷ οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.10.verse
αὐτοῦ . εἰ δὲ Χριστὸς ἐν ὑμῖν , τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν διὰ ἁμαρτίαν , τὸ δὲ πνεῦμα ζωὴν διὰ δικαιοσύνην .
Lemmas: αὐτός . εἰμί δέ Χριστός ἐν σύ , ὁ μέν σῶμα νεκρός διά ἁμαρτία , ὁ δέ πνεῦμα ζωή διά δικαιοσύνη .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.10.1
Θεοδωρήτου . Ἐπειδὴ τὸ , “ εἴπερ ” τέθεικεν · ἀμφιβολίας δὲ τοῦτο ἐστὶν , εἰκότως ἐπήγαγεν , ὡς ὁ ταύτης τῆς χάριτος ἄμοιρος , οὐδεμίαν ἔχει πρὸς τὸν Θεὸν κοινωνίαν . καὶ ἐπειδὴ ἱκανὸν ἦν τοῦτο τοὺς δεχομένους πλῆξαι , διὰ τῶν ἑξῆς θεραπεύει , “ εἰ δὲ Χριστὸς , ” λέγων , “ ἐν ὑμῖν · τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν διὰ ἁμαρτίας . ” τῇ γὰρ ἁμαρτίᾳ προσέταξε τὸ σῶμα γενέσθαι νεκρόν · ἀντὶ τοῦ , τὴν ἁμαρτίαν μὴ ἐνεργεῖν . πνεῦμα δὲ , τὴν ψυχὴν προσηγόρευσεν , ἐν τῷ , “ τὸ δὲ πνεῦμα ζωή · ” ὡς πνευματικὴν ἤδη γεγενημένην . καὶ ταύτῃ μετιέναι τὴν δικαιοσύνην κελεύει · ἧς καρπὸς ἀξιέραστος ἡ ζωή .
Lemmas: Θεοδώρητος . ἐπεί ὁ , “ εἴπερ ” τίθημι · ἀμφιβολία δέ οὗτος εἰμί , εἰκότως ἐπάγω , ὡς ὁ οὗτος ὁ χάρις ἄμοιρος , οὐδείς ἔχω πρός ὁ θεός κοινωνία . καί ἐπεί ἱκανός εἰμί οὗτος ὁ δέχομαι πλήσσω , διά ὁ ἑξῆς θεραπεύω , “ εἰμί δέ Χριστός , ” λέγω , “ ἐν σύ · ὁ μέν σῶμα νεκρός διά ἁμαρτία . ” ὁ γάρ ἁμαρτία προστάσσω ὁ σῶμα γίγνομαι νεκρός · ἀντί ὁ , ὁ ἁμαρτία μή ἐνεργέω . πνεῦμα δέ , ὁ ψυχή προσαγορεύω , ἐν ὁ , “ ὁ δέ πνεῦμα ζωή · ” ὡς πνευματικός ἤδη γίγνομαι . καί οὗτος μέτειμι ὁ δικαιοσύνη κελεύω · ὅς καρπός1 ἀξιέραστος ὁ ζωή .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.10.2
Κυρίλλου . Εἴ τις οὖν ἐστιν ἐν πνεύματι , οὗτος ἔσται καὶ ἐν δικαιοσύνῃ καὶ ἐν ζωῇ · μονονουχὶ τεθνεῶτος τοῦ τῆς ἁμαρτίας σώματος , καὶ πάσης ἀτόπου σβεσθείσης ἡδονῆς . ἀδύνατον γὰρ ἐν ταὐτῷ καὶ κἄ ἕνα καιρὸν δικαιοσύνην εἶναι καὶ ἀδικίαν , ἁγιασμὸν τὲ καὶ ἀκαθαρσίαν . πνεῦμα δὲ φαμὲν τὸ ἀνθρώπινον . ἐν δὲ τῷ , “ τὸ πνεῦμα , ζωή · ” τῇ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ζωοποιούμενον χάριτι , καὶ τῇ πρὸς αὐτὸ κοινωνίᾳ πλουτοῦν δικαιοσύνην . οὕτω γὰρ ἐσμὲν θείας φύσεως κοινωνοί . ἐνοικίζεται γὰρ ἐν ἡμῖν διὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὁ Χριστός .
Lemmas: Κύριλλος . εἰμί τις οὖν εἰμί ἐν πνεῦμα , οὗτος εἰμί καί ἐν δικαιοσύνη καί ἐν ζωή · μονονού θνῄσκω ὁ ὁ ἁμαρτία σῶμα , καί πᾶς ἄτοπος σβέννυμι ἡδονή . ἀδύνατος γάρ ἐν αὐτός καί καί εἷς καιρός δικαιοσύνη εἰμί καί ἀδικία , ἁγιασμός τε καί ἀκαθαρσία . πνεῦμα δέ φημί ὁ ἀνθρώπινος . ἐν δέ ὁ , “ ὁ πνεῦμα , ζωή · ” ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ζῳοποιέω χάρις , καί ὁ πρός αὐτός κοινωνία πλουτέω δικαιοσύνη . οὗτος γάρ εἰμί θεῖος φύσις κοινωνός . ἐνοικίζω γάρ ἐν ἐγώ διά ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ Χριστός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.10.3
Γενναδίου . Ἢ καὶ οὕτως . ὥσπερ οἱ ἐξ Ἀδὰμ τοῦ Ἀδὰμ εἶναι λεγόμεθα , τῆς φύσεως αὐτῷ κοινωνήσαντες , οὕτως οἱ τῆς πρὸς Χριστὸν Ἰησοῦν ἀξιωθέντες ἑνώσεως , εἶναι λέγονται τοῦ Χριστοῦ , διὰ τῆς ἑνὸς Πνεύματος μετουσίας . εἰ τοίνυν γνωρίζεται Χριστὸς ἐν ὑμῖν , φησὶ , τῷ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ μετέχειν ὑμᾶς . ὃν τρόπον ἐστὶν ἀθανασίας ἀμέτοχον τὸ σῶμα διὰ τὴν ἁμαρτίαν , οὕτως αὖ θανάτου πόρρω διὰ τὴν δικαιοσύνην , τὸ πνεῦμα . πνεῦμα τὸ πνευματικὸν προσειπὼν σῶμα , ἐκ του μεθεκτοῦ τὸ μετέχον καλέσας . ὥσπερ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις , “ τὸ γεγενημένον , ” φησὶν , “ ἐκ τοῦ Πνεύματος , πνεῦμα ἐστί . ”
Lemmas: Γεννάδιος . ἤ καί οὕτως . ὥσπερ ὁ ἐκ Ἀδάμ ὁ Ἀδάμ εἰμί λέγω , ὁ φύσις αὐτός κοινωνέω , οὕτως ὁ ὁ πρός Χριστός Ἰησοῦς ἀξιόω ἕνωσις , εἰμί λέγω ὁ Χριστός , διά ὁ εἷς πνεῦμα μετουσία . εἰμί τοίνυν γνωρίζω Χριστός ἐν σύ , φημί , ὁ ὁ πνεῦμα αὐτός μετέχω σύ . ὅς τρόπος εἰμί ἀθανασία ἀμέτοχος ὁ σῶμα διά ὁ ἁμαρτία , οὕτως αὖος θάνατος πόρρω διά ὁ δικαιοσύνη , ὁ πνεῦμα . πνεῦμα ὁ πνευματικός προσεῖπον σῶμα , ἐκ ὁ μεθεκτός ὁ μετέχω καλέω . ὥσπερ ἐν ὁ εὐαγγέλιον , “ ὁ γίγνομαι , ” φημί , “ ἐκ ὁ πνεῦμα , πνεῦμα εἰμί . ”