catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.24.1
Χρυσοστόμου . Καὶ ἐκ τῶν παρελθόντων κατασκευάζει τὸ εἰρημένον · οὐκ ἀπὸ τῶν μελλόντων μόνων · ὅπερ μᾶλλον ἔπειθε τὸν ἀκροατήν . καὶ μέλλων λογισμῶν κινεῖν ἀναντίρρησιν , προτέραν ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως τὴν ἀπόδειξιν ἀκολουθίαν τίθησιν . εἰ γὰρ ἀπεκόπησαν καὶ ἀπερρίφησαν , καὶ ἄλλοι τὰ αὐτῶν προκατελάβοντο , μὴ δὲ οὕτως ἀπογνῷς . δυνατὸς γάρ ἐστι , φησὶ , ὁ Θεὸς πάλιν ἐγκεντρίσαι αὐτούς . ὁ καὶ τὰ ὑπὲρ ἐλπίδα ποιῶν . εἰ δὲ πραγμάτων τάξιν ἐπιζητεῖς , καὶ λογισμῶν ἀκολουθίαν , ἔχεις οἴκοθεν τὸ ὑπόδειγμα , μετὰ πλείονος τῆς περιουσίας . εἰ γὰρ ἐπὶ σοῦ , φησι , τὸ παρὰ φύσιν ἴσχυσεν ἡ πίστις , πολλῷ μᾶλλον τὸ κατὰ φύσιν . εἰ γὰρ οὗτος , τῶν κατὰ φύσιν αὐτοῦ πατέρων ἐκκοπεὶς , ἦλθε παρὰ φύσιν πρὸς Ἁβραὰμ , πολλῷ μᾶλλον τὸ οἰκεῖον ἀπολαβεῖν σύ . τοῦ μὲν γὰρ ἐθνικοῦ , τὸ μὲν κακὸν κατὰ φύσιν , ἀγριέλαιος γὰρ κατὰ φύσιν ἠν . τὸ ’δε καλὸν , παρὰ φύσιν . παρὰ φύσιν γὰρ ἐνεκεντρίσθη τῷ Ἁβραάμ . σοῦ δὲ τοὐναντίον , τὸ καλὸν , κατὰ φύσιν . οὐ γὰρ ἐν ἀλλοτρίᾳ ῥίζῃ ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς , ἀλλ’ ἐν οἰκείᾳ παγήσῃ , ἐὰν βουληθῇς ἐπανελθεῖν . τίνος οὖν ἃν εἴης ἄξιος , ὅταν τοῦ ἐθνικοῦ τὸ παρὰ φύσιν δυνηθέντος , σὺ τὸ κατὰ φύσιν μὴ ἰσχύσῃς , ἀλλὰ καὶ τοῦτο προδῷς ; εἶτα ἐπειδὴ εἶπε , “ παρὰ “ φύσιν , ” καὶ “ ἐνεκεντρίσθη , ” ἵνα μὴ πλέον τι τὸν Ἰουσῖον ἔχειν νομίζῃς , πάλιν αὐτὸ διορθοῦται , λέγων “ αὐτὸν ἐγκεντρίζε - “ σθαι . ” πολλῷ γὰρ μᾶλλον οὗτοι , φησὶ , οἱ κατὰ φύσιν , ἐγκεντρισθήσονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ . καὶ πάλιν “ δυνατὸς ὁ Θεὸς ἐγκεν - “ τρίσαι αὐτούς . καὶ πρὸ τούτου δὲ φησὶν , “ ὅτι ἐὰν μὴ “ νωσι τῇ ἀπιστίᾳ , ἐγκεντρισθήσονται · ” παρὰ φύσιν δὲ καὶ κατὰ φύσιν ὅταν ἀκούσῃς αὐτοῦ συνεχῶς λέγοντος , μὴ τὴν ἀκίνητον ταύτην φύσιν νόμιζε λέγειν αὐτὸν , ἀλλὰ τὸ εἰκὸς καὶ τὸ ἀκόλου - θον καὶ τὸ ἀπεικὸς πάλιν τούτοις δηλοῦν τοῖς ὀνόμασιν . οὐ γὰρ φυσικὰ τὰ καλὰ καὶ τὰ μὴ τοιαῦτα , ἀλλὰ γνώμης καὶ προαιρέσεως μόνης .
Lemmas: Χρυσόστομος . καί ἐκ ὁ παρέρχομαι κατασκευάζω ὁ εἴρω · οὐ ἀπό ὁ μέλλω μόνος · ὅσπερ μᾶλλον πείθω ὁ ἀκροατής . καί μέλλω λογισμός κινέω ἀναντίρρησιν , πρότερος ἀπό ὁ ὁ Θεός δύναμις ὁ ἀπόδειξις ἀκολουθία τίθημι . εἰμί γάρ ἀποκόπτω καί ἀπορρίπτω , καί ἄλλος ὁ αὐτός προκαταλαμβάνω , μή δέ οὕτως ἀπογιγνώσκω . δυνατός γάρ εἰμί , φημί , ὁ θεός πάλιν ἐγκεντρίζω αὐτός . ὁ καί ὁ ὑπέρ ἐλπίς ποιέω . εἰμί δέ πρᾶγμα τάξις ἐπιζητέω , καί λογισμός ἀκολουθία , ἔχω οἴκοθεν ὁ ὑπόδειγμα , μετά πλείων ὁ περιουσία . εἰμί γάρ ἐπί σύ , φημί , ὁ παρά φύσις ἰσχύω ὁ πίστις , πολύς μᾶλλον ὁ κατά φύσις . εἰμί γάρ οὗτος , ὁ κατά φύσις αὐτός πατήρ ἐκκόπτω , ἔρχομαι παρά φύσις πρός Ἀβραάμ , πολύς μᾶλλον ὁ οἰκέω ἀπολαμβάνω σῦς . ὁ μέν γάρ ἐθνικός , ὁ μέν κακός κατά φύσις , ἀγριέλαιος γάρ κατά φύσις ἐάν . ὁ ἐσθίω καλός , παρά φύσις . παρά φύσις γάρ ἐγκεντρίζω ὁ Ἀβραάμ . σύ δέ ἐναντίος , ὁ καλός , κατά φύσις . οὖον γάρ ἐν ἀλλότριος ῥίζα ὥσπερ ὁ ἐθνικός , ἀλλά ἐν οἰκεῖος πήγνυμι , ἐάν βούλομαι ἐπανέρχομαι . τίς οὖν ἄν εἰμί ἄξιος , ὅταν ὁ ἐθνικός ὁ παρά φύσις δύναμαι , σύ ὁ κατά φύσις μή ἰσχύω , ἀλλά καί οὗτος προδίδωμι ; εἶτα ἐπεί εἶπον , “ παρά “ φύσις , ” καί “ ἐγκεντρίζω , ” ἵνα μή πλέω τίς ὁ Ἰουσῖον ἔχω νομίζω , πάλιν αὐτός διορθόω , λέγω “ αὐτός ἐγκεντρίζω - “ ἕπομαι . ” πολύς γάρ μᾶλλον οὗτος , φημί , ὁ κατά φύσις , ἐγκεντρίζω ὁ ἴδιος ἐλαία . καί πάλιν “ δυνατός ὁ θεός Έγκεν - “ τρίζω αὐτός . καί πρό οὗτος δέ φημί , “ ὅτι ἐάν μή “ νάω ὁ ἀπιστία , ἐγκεντρίζω · ” παρά φύσις δέ καί κατά φύσις ὅταν ἀκούω αὐτός συνεχῶς λέγω , μή ὁ ἀκίνητος οὗτος φύσις νομίζω λέγω αὐτός , ἀλλά ὁ εἰκός καί ὁ ἄκολος - θον καί ὁ ἀπεοικώς πάλιν οὗτος δηλόω ὁ ὄνομα . οὖον γάρ φυσικός ὁ καλός καί ὁ μή τοιοῦτος , ἀλλά γνώμη καί προαίρεσις μόνος .