ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.2.4
Φωτίου . Ἣ ἀντὶ τοῦ , μὴ συμμετατίθεσθε ταῖς διδασκαλίαις τῶν ἐκ τοῦ αἰῶνος τούτου τοῦ ῥέοντος καὶ οὐχ ἱσταμένου τὴν διδασκαλίαν προσαγόντων . τοῦτο δὲ εἰπὼν , ἵνα μή τινες τῶν Ἰουδαίων εἴπωσιν , οὐκοῦν οὐδόλως δεῖ ἡμᾶς μετασχηματίζεσθαι , ἀπὸ τῆς παραδεδομένης ἡμῖν τοῦ νόμου διδασκαλίας , διὰ τοῦτο ἐπάγει , “ ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε . ” τουτέστι , δεῖ ἡμᾶς κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ μετατίθεσθαι . πολὺ δὲ τὸ μέσον τῆς ἀπὸ τοῦ νόμου διδασκαλίας , καὶ τῆς κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ σοφίας . ἡ μὲν γὰρ , καὶ αὐτὸ τὸ σχῆμα τὸ νομικὸν ἀπόλλυσιν , εἰς ἄλλο σχῆμα κακίας καὶ διαφθορᾶς ἄγουσα · ἡ δὲ , οὐ μόνον οὐκ ἀπόλλυσι τὸ του νόμου σχῆμα , ἐν σχήματι γὰρ καὶ σκιᾷ καὶ τύποις του νόμου ὑπῆρχεν , ἀλλὰ καὶ τελειοῖ αὐτό · τὴν λειπομένην αὐτῷ μορφὴν καὶ τὸ κάλλος ἀπαρτίζουσα καὶ ἀναπληροῦσα . διὸ δὴ καλῶς φησὶν , “ μὴ συσχηματίζεσθε , ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε . τὸ μὲν γάρ ἐστιν , ἀπώλεια , τὸ δὲ , σωτηρία καὶ τελειότης .
Lemmas: Φώτιος . ὅς ἀντί ὁ , μή συμμετατίθημι ὁ διδασκαλία ὁ ἐκ ὁ αἰών οὗτος ὁ ῥέω καί οὐ ἵστημι ὁ διδασκαλία προσάγω . οὗτος δέ εἶπον , ἵνα μή τις ὁ Ἰουδαῖος εἶπον , οὐκοῦν οὐδόλως δεῖ ἐγώ μετασχηματίζω , ἀπό ὁ παραδίδωμι ἐγώ ὁ νόμος διδασκαλία , διά οὗτος ἐπάγω , “ ἀλλά μεταμορφόω . ” τουτέστι , δεῖ ἐγώ κατά ὁ θέλημα ὁ Θεός μετατίθημι . πολύς δέ ὁ μέσος ὁ ἀπό ὁ νόμος διδασκαλία , καί ὁ κατά ὁ θέλημα ὁ Θεός σοφία . ὁ μέν γάρ , καί αὐτός ὁ σχῆμα ὁ νομικός ἀπόλλυμι , εἰς ἄλλος σχῆμα κακία καί διαφθορά ἄγω · ὁ δέ , οὖον μόνος οὐ ἀπόλλυμι ὁ ὁ νόμος σχῆμα , ἐν σχῆμα γάρ καί σκιά καί τύπος ὁ νόμος ὑπάρχω , ἀλλά καί τελειόω αὐτός · ὁ λείπω αὐτός μορφή καί ὁ κάλλος ἀπαρτίζω καί ἀναπληρόω . διό δή καλῶς φημί , “ μή συσχηματίζω , ἀλλά μεταμορφόω . ὁ μέν γάρ εἰμί , ἀπώλεια , ὁ δέ , σωτηρία καί τελειότης .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.3.verse
Λέγω γὰρ διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι , παντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν , μὴ ὑπερφρονεῖν παρ’ ὃ δεῖ φρονεῖν , ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν , ἑκάστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐμέρισε μέτρον πίστεως .
Lemmas: λέγω γάρ διά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ , πᾶς ὁ εἰμί ἐν σύ , μή ὑπερφρονέω παρά ὅς δεῖ φρονέω , ἀλλά φρονέω εἰς ὁ σωφρονέω , ἕκαστος ὡς ὁ θεός μερίζω μέτρον πίστις .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.3.1
Χρυσοστόμου . Ἀνωτέρω εἰπὼν , “ διὰ τῶν οἰκτιρμῶν τοῦ Θεοῦ “ παρακαλῶ ὑμᾶς , ” ἐνταῦθα πάλιν λέγει διὰ τῆς χάριτος . ὅρα διδασκάλου ταπεινοφροσύνην · ὅρα γνώμην κατεσταλμένην . ὸὐδαμοῦ ἑαυτὸν ἀξιόπιστον εἶναι φησὶ , πρὸς τὴν τοσαύτην παραίνεσιν καὶ συμβουλήν . ἀλλὰ ποτὲ μὲν , τοὺς οἰκτιρμοὺς τοῦ Θεοῦ παραλαμβάνει μεθ’ ἑαυτοῦ , ποτὲ δὲ τὴν χάριν . οὐ γὰρ ἐμὸν λόγον λέγω , φησὶν , ἀλλὰ τὸν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ . καὶ οὐκ εἰπε , λέγω γὰρ ὑμῖν διὰ τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ “ διὰ τῆς χάριτος . ” συνεχῶς τῶν εὐεργεσιῶν ἀναμιμνήσκων , ὥστε ἀγνωμονεστέρους ποιῆσαι , καὶ δεῖξαι καὶ ταύτῃ ὑπευθύνους ὄντας τῇ τῶν λεγομένων ὑπακοὴ .
Lemmas: Χρυσόστομος . ἀνώτερος εἶπον , “ διά ὁ οἰκτιρμός ὁ Θεός “ παρακαλέω σύ , ” ἐνταῦθα πάλιν λέγω διά ὁ χάρις . ὁράω διδάσκαλος ταπεινοφροσύνη · ὁράω γνώμη καταστέλλω . οὐδαμοῦ ἑαυτοῦ ἀξιόπιστος εἰμί φημί , πρός ὁ τοσοῦτος παραίνεσις καί συμβουλή . ἀλλά ποτέ μέν , ὁ οἰκτιρμός ὁ Θεός παραλαμβάνω μετά ἑαυτοῦ , ποτέ δέ ὁ χάρις . οὖον γάρ ἐμός λόγος λέγω , φημί , ἀλλά ὁ ἀπό ὁ Θεός . καί οὐ εἶπον , λέγω γάρ σύ διά ὁ σοφία ὁ Θεός , ἀλλά “ διά ὁ χάρις . ” συνεχῶς ὁ εὐεργεσία ἀναμιμνήσκω , ὥστε ἀγνώμων ποιέω , καί δείκνυμι καί οὗτος ὑπεύθυνος εἰμί ὁ ὁ λέγω ὑπακοή .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.3.2
Γενναδίου . Ἢ τὸ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ τῆς δοθείσης μοι ἔφη , ἀντὶ τοῦ , ὡς τὴν περὶ τούτων διδάσκειν ἐξουσίαν ἐκ θείας χάριτος εἰληφώς .
Lemmas: Γεννάδιος . ἤ ὁ διά ὁ χάρις ὁ Θεός ὁ δίδωμι ἐγώ φημί , ἀντί ὁ , ὡς ὁ περί οὗτος διδάσκω ἐξουσία ἐκ θεῖος χάρις λαμβάνω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.3.4
Φωτίου . Ἢ καὶ οὕτως λέγει . μὴ ὑπερφρονεῖν ὑμᾶς ἐν παντὶ χαρίσματι τῳ ὄντι ἐν ὕμιν · ταύτην γὰρ τὴν ἄνοιαν κα τὰ επαγόμενα δηλῶν , ἐν οἷς φησὶν , “ ἑκάστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐμέρισε.’ σοφῶς δὲ λίαν καὶ συνετῶς προέταξε , τὸ διὰ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , μέλλων αὐτοὺς νουθετεῖν εἰς τὸ μὴ ὑπερφρονεῖν . ἐπειδὴ γὰρ καὶ τὸ νουθετεῖν καὶ ἐπιτάττειν ἄλλοις ἐνίοτε ἐξ ὑπερφροσύνης γίνεται , προλαβὼν ἰάσατο τοὺς τοιούτους λογισμούς . οὐκ ἔστι γάρ , φησι , ἐξ ἐμῆς ὁρμῆς τὸ νουθετεῖν ὑμᾶς · ἀλλὰ ἀπὸ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ , αὐτοῦ διάταγμα πληρῶ · ἐμέρισε δὲ τὰ χαρίσματα οὐ κατὰ φιλοτιμίαν , ἀλλὰ κατὰ τὸ μέτρον τῆς πίστεως . πίστεως δὲ , οὐ τῆς κατὰ τὴν λατρείαν φησίν . πάντες γὰρ πιστοὶ καὶ τέλειοι ἐν αὐτῇ εἰσὶ δηλονότι , οἱ χαρισμάτων ἀξιωθέντες , ἀλλὰ τῆς κατὰ τὰ χαρίσματα πίστεως . καθὼς καὶ ἐν εὐαγγελίοις εἴρηται , “ Κύριε , πρόσθες ἡμῖν πίστιν . ” καὶ πάλιν , “ ἐὰν ἔχητε πίστιν “ ὡς κόκκον σινάπεως . ” καὶ πάλιν , “ διὰ τὴν ὀλιγοπιστίαν ὑμῶν . ” δῆλον γὰρ , ὡς ἕτερον τοῦτο τῆς πίστεως τὸ σημαινόμενον , παρὰ τὸ ἐπὶ τῆς εὐσεβείας λαμβανόμενον .
Lemmas: Φώτιος . ἤ καί οὕτως λέγω . μή ὑπερφρονέω σύ ἐν πᾶς χάρισμα ὁ εἰμί ἐν σύ · οὗτος γάρ ὁ ἄνοια ἄν ὁ ἐπάγω δηλόω , ἐν ὅς φημί , “ ἕκαστος ὡς ὁ θεός μερίζω σοφός δέ λίαν καί συνετός προτάσσω , ὁ διά ὁ χάρις ὁ Θεός , μέλλω αὐτός νουθετέω εἰς ὁ μή ὑπερφρονέω . ἐπεί γάρ καί ὁ νουθετέω καί ἐπιτάσσω ἄλλος ἐνίοτε ἐκ ὑπερφροσύνη γίγνομαι , προλαμβάνω ἰάομαι ὁ τοιοῦτος λογισμός . οὐ εἰμί γάρ , φημί , ἐκ ἐμός ὁρμή ὁ νουθετέω σύ · ἀλλά ἀπό ὁ χάρις ὁ Θεός , αὐτός διάταγμα πληρόω · μερίζω δέ ὁ χάρισμα οὖον κατά φιλοτιμία , ἀλλά κατά ὁ μέτρον ὁ πίστις . πίστις δέ , οὖον ὁ κατά ὁ λατρεία φημί . πᾶς γάρ πιστός καί τέλειος ἐν αὐτός εἰμί δηλονότι , ὁ χάρισμα ἀξιόω , ἀλλά ὁ κατά ὁ χάρισμα πίστις . καθώς καί ἐν εὐαγγέλιον εἴρω , “ κύριος , προστίθημι ἐγώ πίστις . ” καί πάλιν , “ ἐάν ἔχω πίστις “ ὡς κόκκος σίναπι . ” καί πάλιν , “ διά ὁ ὀλιγοπιστία σύ . ” δῆλος γάρ , ὡς ἕτερος οὗτος ὁ πίστις ὁ σημαίνω , παρά ὁ ἐπί ὁ εὐσέβεια λαμβάνω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.4.verse
Καθάπερ γὰρ ἐν ἑνὶ σώματι μέλη πολλὰ ἔχομεν , τὰ δὲ μέλη πάντα οὐ τὴν αὐτὴν ἔχει πρᾶξιν , οὕτως οἱ πολλοὶ ἓν σῶμα ἐσμὲν ἐν Χριστῷ , ὁ δὲ καθεὶς ἀλλήλων μέλη .
Lemmas: καθά γάρ ἐν εἷς σῶμα μέλος πολύς ἔχω , ὁ δέ μέλος πᾶς οὖον ὁ αὐτός ἔχω πρᾶξις , οὕτως ὁ πολύς εἷς σῶμα εἰμί ἐν Χριστός , ὁ δέ καθίημι ἀλλήλων μέλος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.4.1
Χρυσοστόμου . Πάλιν τῷ αὐτῷ ὑποδείγματι κέχρηται , ᾧ καὶ πρὸς Κορινθίους ἐχρήσατο · τὸ αὐτὸ τοῦτο καταστέλλων πάθος . καὶ γὰρ μεγάλη τοῦ φαρμάκου ἡ δύναμις , καὶ τοῦ παραδείγματος τούτου ἡ ἰσχὺς , εἰς τὸ διορθῶσαι τὸ τῆς ἀπονοίας νόσημα . τίνος γὰρ ἕνεκεν σὺ μέγα φρονεῖς φησίν ; ἣ διὰ τι πάλιν ἕτερον ἑαυτὸν ἐξευτελίζει ; οὐχὶ σῶμα ἐσμὲν ἅπαντες ἓν , καὶ μεγάλοι καὶ μικροί ; ὅταν οὖν κατὰ τὸ κεφάλαιον ἓν ὦμεν , καὶ ἀλλήλων μέλη , τι τῇ ἀπονοίᾳ σχίζεις σαυτόν ; τί ἐπαισχύνῃ τὸν ἀδελφόν ; ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνος σοῦ μέλος , οὕτω κἀκείνου , σύ . καὶ πολλὴ κατὰ τοῦτο ἡ ὁμοτιμία . δύο γὰρ ἱκανὰ καθελεῖν αὐτῶν τὴν ἀπόνοιαν τέθεικε . καὶ ὅτι ἀλλήλων ἐσμὲν μέλη , καὶ ὅτι ἓν ἐσμὲν ἅπαντες σῶμα · μᾶλλον δὲ , καὶ τρία . καὶ γὰρ καὶ χάρισμα ἔδειξε τὸ δοθέν . μὴ τοίνυν μέγα φρόνει . ἐδόθη γάρ σοι παρὰ Θεοῦ . οὐχὶ σὺ ἔλαβες , οὐδὲ εὗρες .
Lemmas: Χρυσόστομος . πάλιν ὁ αὐτός ὑπόδειγμα χράομαι , ὅς καί πρός Κορίνθιος χράω · ὁ αὐτός οὗτος καταστέλλω πάθος . καί γάρ μέγας ὁ φάρμακον ὁ δύναμις , καί ὁ παράδειγμα οὗτος ὁ ἰσχύς , εἰς ὁ διορθόω ὁ ὁ ἀπόνοια νόσημα . τίς γάρ ἕνεκα σύ μέγας φρονέω φημί ; ὅς διά τίς πάλιν ἕτερος ἑαυτοῦ ἐξευτελίζω ; οὐ σῶμα εἰμί ἅπας εἷς , καί μέγας καί μικρός ; ὅταν οὖν κατά ὁ κεφάλαιος εἷς εἰμί , καί ἀλλήλων μέλος , τίς ὁ ἀπόνοια σχίζω σεαυτοῦ ; τίς ἐπαισχύνη ὁ ἀδελφός ; ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος σύ μέλος , οὗτος ἐκεῖνος , σῦς . καί πολύς κατά οὗτος ὁ ὁμοτιμία . δύο γάρ ἱκανός καθαιρέω αὐτός ὁ ἀπόνοια τίθημι . καί ὅτι ἀλλήλων εἰμί μέλος , καί ὅτι εἷς εἰμί ἅπας σῶμα · μᾶλλον δέ , καί τρεῖς . καί γάρ καί χάρισμα δείκνυμι ὁ δίδωμι . μή τοίνυν μέγας φρονέω . δίδωμι γάρ σύ παρά Θεός . οὐ σύ λαμβάνω , οὐδέ εὑρίσκω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.4.2
Θεοδωρήτου . Πρόσφορος δὲ ἡ εἰκὼν τῇ περὶ τῆς ἀγάπης διδασκαλίᾳ . καὶ γὰρ ἕκαστον τῶν μορίων τοῦ σώματος , οὐχ ἑαυτῷ μόνον χρήσιμον , ἀλλὰ τῷ κοινῷ προσφέρει τὴν ὠφέλειαν . οὕτω τοίνυν προσήκει τὸν χάριτός τινος ἀπολαύσαντα , εἰδέναι σαφῶς , ὡς τῆς κοινῆς χρείας εἵνεκα τὸ δῶρον τοῦτο ἐδέξατο . σῶμα γὰρ ἓν οἱ πιστεύσαντες . μέλους δὲ χρείαν , ἕκαστος ἡμῶν πληροῖ . Γρηγορίου τοῦ Θεοδόγου . Μῆ τοίνυν ἔστω τίς κεφαλή · μόγις που χεὶρ τυγχάνων , ἣ ποὺς ἣ ἄλλο τι τῶν εὐτελεστέρων μερῶν του σώματος .
Lemmas: Θεοδώρητος . πρόσφορος δέ ὁ εἰκών ὁ περί ὁ ἀγάπη διδασκαλία . καί γάρ ἕκαστος ὁ μόριον ὁ σῶμα , οὐ ἑαυτοῦ μόνος χρήσιμος , ἀλλά ὁ κοινός προσφέρω ὁ ὠφέλεια . οὗτος τοίνυν προσήκω ὁ χάρις τις ἀπολαύω , οἶδα σαφῶς , ὡς ὁ κοινός χρεία ἕνεκα ὁ δῶρον οὗτος δέχομαι . σῶμα γάρ εἷς ὁ πιστεύω . μέλος δέ χρεία , ἕκαστος ἐγώ πληρόω . Γρηγόριος ὁ Θεοδόγου . μής τοίνυν ἵστημι τίς κεφαλή · μόγις ποῦ χείρ τυγχάνω , ὅς πούς ὅς ἄλλος τίς ὁ εὐτελής μέρος ὁ σῶμα .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.verse
Ἔχοντες δὲ χαρίσματα διάφορα , κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν · εἴτε προφητείαν , κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως · εἴτε διακονίαν , ἐν τῆ διακονίᾳ · εἴτε ὁ διδάσκων , ἐν τῇ διδασκαλίᾳ · εἴτε ὁ παρακαλῶν , ἐν τῆ παρακλησίᾳ · ὁ μεταδιδοὺς , ἐν ἁπλότητι · ὁ προιστάμενος , ἐν σπουδῇ · ὁ ἐλεῶν , ἐν ἰλαρότητι · ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος .
Lemmas: ἔχω δέ χάρισμα διάφορος , κατά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ · εἴτε προφητεία , κατά ὁ ἀναλογία ὁ πίστις · εἴτε διακονία , ἐν τῆ διακονία · εἴτε ὁ διδάσκω , ἐν ὁ διδασκαλία · εἴτε ὁ παρακαλέω , ἐν τῆ παρακλησία · ὁ μεταδίδωμι , ἐν ἁπλότης · ὁ προΐστημι , ἐν σπουδή · ὁ ἐλεέω , ἐν ἰλαρός · ὁ ἀγάπη ἀνυπόκριτος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.1
Χρυσοστόμου . Τῶν χαρισμάτων ἁψάμενος , οὐκ εἶπεν ὅτι ὁ μὲν , μεῖζον , ὁ δὲ ἐλάττον ἔλαβεν , ἀλλὰ διάφορα . ἵνα δείξῃ ὡς αὐτὸ μὲν , μέγα , τὸ δὲ , μικρόν . μεγάλα γὰρ ἅπαντα , ἀλλὰ ποικίλα καὶ διάφορα · καὶ ἀρξάμενος ἀπὸ χαρίσματος , εἰς κατόρθωμα λήγει . εἰπὼν γὰρ προφητείαν καὶ διακονίαν καὶ ὅσα τοιαῦτα , κατέληξεν εἰς ἐλεημοσύνην , καὶ σπουδὴν καὶ ἀντίληψιν . ἐπειδὴ γὰρ εἰκὸς ἦν τινὰς ἐναρέτους μὲν εἶναι , μὴ ἔχειν δὲ προφητείαν , δείκνυσιν ὅτι καὶ τοῦτο χάρισμα · καὶ πολλῷ μεῖζον ἐκείνου · ὥσπερ ἔδειξεν ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους . καὶ τοσούτῳ μεῖζον , ὅσῳ τὸ μὲν , ἔχει μισθὸν , τὸ δὲ , ἐστέρηται ἀμοιβῆς . ὅλον γὰρ δωρεὰ καὶ χάρις ἐστίν . ἐπειδὴ δὲ ἱκανῶς αὐτοὺς παρεμυθήσατο , βούλεται καὶ ἐναγωνίους ποιῆσαι καὶ σπουδαιοτέρους · δεικνὺς ὅτι αὐτοὶ τὰς ἀφορμὰς παρέχουσι , τοῦ μεῖζον ἣ ἔλαττον λαβεῖν . λέγει μὲν γὰρ αὐτὰ καὶ παρὰ τοῦ Θεοῦ δίδοσθαι . ὡς ὅταν λέγῃ , “ ἑκάστῳ ὡς ὁ “ Θεὸς ἐμέρισε . ” καὶ πάλιν · “ κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν “ ἡμῖν . ” ἵνα καταστείλῃ τοὺς ὑπερηφάνους . λέγει δὲ καὶ παρ’ αὐτῶν τὰς ἀρχὰς γεγενῆσθαι , ἵνα διεγείρῃ τοὺς ῥᾳθυμοτέρους . “ κατὰ τὴν ἀναλογίαν , ” γάρ φησιν , “ τῆς πίστεως . ” εἰ γὰρ καὶ χάρις ἐστὶν , οὐχ ἁπλῶς ἐκχεῖται , ἀλλὰ τὰ μέτρα παρὰ τῶν δεχομένων λαμβάνουσα , τοσοῦτον ἐπιρρεῖ , ὅσον ἃν εὕρῃ σκεῦος πίστεως ἀυτῇ προσενεχθὲν .
Lemmas: Χρυσόστομος . ὁ χάρισμα ἅπτω , οὐ εἶπον ὅτι ὁ μέν , μείζων , ὁ δέ ἐλάσσων λαμβάνω , ἀλλά διάφορος . ἵνα δείκνυμι ὡς αὐτός μέν , μέγας , ὁ δέ , μικρός . μέγας γάρ ἅπας , ἀλλά ποικίλος καί διάφορος · καί ἄρχω ἀπό χάρισμα , εἰς κατόρθωμα λήγω . εἶπον γάρ προφητεία καί διακονία καί ὅσος τοιοῦτος , καταλήγω εἰς ἐλεημοσύνη , καί σπουδή καί ἀντίληψις . ἐπεί γάρ εἰκός εἰμί τις ἐνάρετος μέν εἰμί , μή ἔχω δέ προφητεία , δείκνυμι ὅτι καί οὗτος χάρισμα · καί πολύς μείζων ἐκεῖνος · ὥσπερ δείκνυμι ἐν ὁ πρός Κορίνθιος . καί τοσοῦτος μείζων , ὅσος ὁ μέν , ἔχω μισθός , ὁ δέ , στερέω ἀμοιβή . ὅλος γάρ δωρεά καί χάρις εἰμί . ἐπεί δέ ἱκανῶς αὐτός παραμυθέομαι , βούλομαι καί ἐναγώνιος ποιέω καί σπουδαῖος · δείκνυμι ὅτι αὐτός ὁ ἀφορμή παρέχω , ὁ μείζων ὅς μικρός λαμβάνω . λέγω μέν γάρ αὐτός καί παρά ὁ Θεός δίδωμι . ὡς ὅταν λέγω , “ ἕκαστος ὡς ὁ “ θεός μερίζω . ” καί πάλιν · “ κατά ὁ χάρις ὁ δίδωμι “ ἐγώ . ” ἵνα καταστέλλω ὁ ὑπερήφανος . λέγω δέ καί παρά αὐτός ὁ ἀρχή γίγνομαι , ἵνα διεγείρω ὁ ῥᾴθυμος . “ κατά ὁ ἀναλογία , ” γάρ φημί , “ ὁ πίστις . ” εἰμί γάρ καί χάρις εἰμί , οὐ ἁπλόος ἐκχέω , ἀλλά ὁ μέτρον παρά ὁ δέχομαι λαμβάνω , τοσοῦτος ἐπιρρέω , ὅσος ἄν εὑρίσκω σκεῦος πίστις ἀυτή προσφέρω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.2
Θεοδωρήτου . τὴν δὲ τοῦ χωρίου τούτου ἀκολουθίαν ὁ μέν τις ἀπέδωκε χωρὶς τοῦ “ δὲ ” συνδεσμοῦ ἀναγινώσκων , καὶ τοῖς ἀνωτέρω ἐπισυνάπτων · οὕτω γάρ φησιν νοητέον , μέλη ἀλλήλων ἐσμέν · ἔχοντες χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διάφορα . εἰ γὰρ καὶ διάφορα ταῦτα , ἀλλ’ οὖν , εἰς κοινὴν ὠφέλειαν ὑπὸ τῆς θείας κεχορήγηται χάριτος .
Lemmas: Θεοδώρητος . ὁ δέ ὁ χωρίον οὗτος ἀκολουθία ὁ μέν τις ἀποδίδωμι Χωρὶς ὁ “ δέ ” σύνδεσμος ἀναγιγνώσκω , καί ὁ ἀνωτέρω ἐπισυνάπτω · οὗτος γάρ φημί νοητέον , μέλος ἀλλήλων εἰμί · ἔχω χάρισμα κατά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ διάφορος . εἰμί γάρ καί διάφορος οὗτος , ἀλλά οὖν , εἰς κοινός ὠφέλεια ὑπό ὁ θεῖος χορηγέω χάρις .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.3
Θεοδώρου . Ἕ΅τερος Ἕτερος δὲ , ἐλλιπῶς ἔχειν ἔφη . λείπει γὰρ τὸ , δεικνύωμεν τὴν χάριν . ἵνα ᾖ τοιοῦτον . ἔχοντες χαρίσματα διάφορα , εἴτε προφητείαν , εἴτε διακονίαν , εἴτε διδασκαλίαν , οἱ μὲν ἔχοντες προφητείαν , ἐν προφητείᾳ δεικνύωμεν τὴν χάριν . οἱ δὲ διακονίαν , ἐν διακονία . οἱ δὲ διδασκαλίαν , ἐν διδασκαλίᾳ . καὶ ἕκαστος ἐν ἡ ἐγκεχείρισται λειτουργίᾳ .
Lemmas: Θεόδωρος . Ἕτερος ἕτερος δέ , ἐλλιπῶς ἔχω φημί . λείπω γάρ ὁ , δείκνυμι ὁ χάρις . ἵνα εἰμί τοιοῦτος . ἔχω χάρισμα διάφορος , εἴτε προφητεία , εἴτε διακονία , εἴτε διδασκαλία , ὁ μέν ἔχω προφητεία , ἐν προφητεία δείκνυμι ὁ χάρις . ὁ δέ διακονία , ἐν διακονία . ὁ δέ διδασκαλία , ἐν διδασκαλία . καί ἕκαστος ἐν ὁ ἐγχειρίζω λειτουργία .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.4
Φωτίου . Ἄλλος δὲ δυσὶ τρόποις ὅλον ἐσχηματίσθαι τὸ χωρίον ἔφη , ἕως τοῦ , “ εἴτε ὁ παρακαλῶν ἐν τῇ παρακλήσει . ποίοις τούτοις ; τῷ λεγομένῳ ἀπὸ κοινοῦ καὶ τῷ ἐλλειπτικῷ · καὶ γὰρ τὸ ἔχοντες ἀπὸ κοινοῦ καθ’ ἕκαστον κῶλον παραλαμβάνεται . οἷον , εἴτε προφητείαν ἔχει τίς · εἴτε διακονίαν ἔχει τις . τοῦτο δὲ τὸ ἀπὸ κοινοῦ , καὶ ζεῦγμα καλεῖται . ὅτι ζευγνύει πληθυντικὸν , ἑνικῷ , καὶ μετοχὴν , ῥήματι . οὕτως οὑν ἄπο κοίνου τὸ ἔχοντες κάτα το ζεῦγμα λαμβανόμενον , ἀπηρτισμένην κατὰ τοῦτο τέως τὴν ἔννοιαν καὶ τὰ χωρία ποιεῖ . ἐλλειπιτκῶς δὲ πάλιν ἐσχημάτισται , ὅτι λείπει πρὸς αὐτοτέλειαν τοῦ νοήματος . οἷον , τὸ μενέτω ἐν ᾧ ἔλαβεν ἕκαστος χαρίσματι . ἣ ἀρκείσθω , ἢ στοιχείτω , ἣ τί τοιοῦτον . οἷον , εἴτε προφητείαν ἔχει τίς , εἴτε διακονίαν , μενέτω ἕκαστος ἐν ᾧ ἔλαβε . καὶ πολλή ἐστιν ἡ τῶν τοιούτων χρῆσις παρὰ τῷ θαυμασίῳ Παύλῳ . καὶ μὴ θαυμάσῃς εἰ ἀμαθὴς ὢν τούτων , ἐκέχρητο τούτοις . ἡ γὰρ χάρις ἡ τὰ μείζω χορηγοῦσα , καὶ τῶν εύτελῶν πολλάκις παρέχει τὴν γνῶσιν . οὐχ ὡς μεγάλων τούτων ὑπαρχόντων . τί γὰρ ἃν καὶ εἴη περὶ λέξεις καὶ συλλαβὰς καὶ τὴν τούτων συνθήκην μικρολογουμένων ἀνθρώπων πόνος καὶ ὀνόματα . οὔκουν ὡς μεγάλα τισὶν ἐκέχρητο τούτοις , ἀλλ’ εἰς τὸ καταισχύνειν τοὺς ἐπὶ τοῖς τοιούτοις μέγα φρονοῦντας , καὶ κερδῆσαι αὐτοὺς εἰς ταπεινοφροσύνην καὶ ὑπακοὴν τῆς αὐτοῦ νουθεσίας . ἄοκνα γὰρ ὑπῆρχεν ἅπαντα Παύλῳ ὅσα σωτηρίαν ἀνθρώποις ἔφερεν ἀληθῶς . διὸ καὶ χρήσεις ποιητικῶν στίχων , καὶ ἱστορίας Ἑλληνικὰς , οὐκ ὀκνεῖ προσκομίζειν , ἃν καὶ διὰ τούτων ἐλπίζῃ σωτηρίαν κατορθῶσαι ἀνθρώπῳ .
Lemmas: Φώτιος . ἄλλος δέ δύο τρόπος ὅλος σχηματίζω ὁ χωρίον φημί , ἠώς ὁ , “ εἴτε ὁ παρακαλέω ἐν ὁ παράκλησις . ποῖος οὗτος ; ὁ λέγω ἀπό κοινός καί ὁ ἐλλειπτικός · καί γάρ ὁ ἔχω ἀπό κοινός κατά ἕκαστος κῶλον παραλαμβάνω . οἷος , εἴτε προφητεία ἔχω τίς · εἴτε διακονία ἔχω τις . οὗτος δέ ὁ ἀπό κοινός , καί ζεῦγμα καλέω . ὅτι ζεύγνυμι πληθυντικός , ἑνικός , καί μετοχή , ῥῆμα . οὕτως ἐν ἀπό κοινόω ὁ ἔχω καὶ ὁ ζεῦγμα λαμβάνω , ἀπαρτίζω κατά οὗτος τέως ὁ ἔννοια καί ὁ χωρίον ποιέω . ἐλλειπιτκῶς δέ πάλιν σχηματίζω , ὅτι λείπω πρός αὐτοτέλεια ὁ νόημα . οἷος , ὁ μένω ἐν ὅς λαμβάνω ἕκαστος χάρισμα . ὅς ἀρκέω , ἢ στοιχέω , ὅς τίς τοιοῦτος . οἷος , εἴτε προφητεία ἔχω τίς , εἴτε διακονία , μένω ἕκαστος ἐν ὅς λαμβάνω . καί πολύς εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος χρῆσις παρά ὁ θαυμάσιος Παῦλος . καί μή θαυμάζω εἰμί ἀμαθής εἰμί οὗτος , χράομαι οὗτος . ὁ γάρ χάρις ὁ ὁ μείζων χορηγέω , καί ὁ εὐτελής πολλάκις παρέχω ὁ γνῶσις . οὐ ὡς μέγας οὗτος ὑπάρχω . τίς γάρ ἄν καί εἰμί περί λέγω καί συλλαβή καί ὁ οὗτος συνθήκη μικρολογέω ἄνθρωπος πόνος καί ὄνομα . οὔκουν ὡς μέγας τις χράομαι οὗτος , ἀλλά εἰς ὁ καταισχύνω ὁ ἐπί ὁ τοιοῦτος μέγας φρονέω , καί κερδαίνω αὐτός εἰς ταπεινοφροσύνη καί ὑπακοή ὁ αὐτός νουθεσία . ἄοκνος γάρ ὑπάρχω ἅπας Παῦλος ὅσος σωτηρία ἄνθρωπος φέρω ἀληθής . διό καί χρῆσις ποιητικός στίχος , καί ἱστορία Ἑλληνικός , οὐ ὀκνέω προσκομίζω , ἄν καί διά οὗτος ἐλπίζω σωτηρία κατορθόω ἄνθρωπος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.5
Ἀποστόαου . Ὁ δέ τις , οὕτως ἔφησε περὶ τούτων , ἔχει τίς προφήτης χάρισμα τιμιώτατον μετὰ τὴν ἀποστολήν . “ ἔθετο γάρ “ φησιν , ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ , πρῶτον , ἀποστόλους · δεύτερον , “ προφήτας , ” οὕτω φρονείτω κατὰ τὴν προφητείαν . εἰδὼς τὰ τῶν ἀποστόλων πρωτεῖα , καὶ δὴ καὶ ὁ διάκονος ὑπὸ τοῦτον τὸν τῆς διακονίας κανόνα , γινώσκων ἐν τάξει καταδεεστέρα . οἷον αἱ χεῖρες , ὑπὸ τὴν κεφαλήν . πάλιν ὁ διδάσκαλος ὑπὸ τὸν προφήτην , ἐν τοῖς τῆς διδασκαλίας μέτροις μενέτω . λείπει γὰρ τὸ , μενέτω . δεύτερον γὰρ προφήτας , τρίτον διδασκάλους . τῶν γὰρ ἐκ προφητείας λόγων ἐξηγηταὶ καὶ διδάσκαλοι , ὥσπερ ὦτα ἀκούοντες , καὶ συνιέντες τὰ ὀφθαλμοῖς ὁρώμενα καὶ δηλούμενα . καὶ ταῦτα μὲν τὰ πνευματικά . ἐπισυνάπτει δὲ καὶ τὰ περὶ τὸ σῶμα . μεταδόσεις δαψιλεῖς , προτασίας σπουδαίας , ἔλεον φιλάνθρωπον . ἐπήγαγε γὰρ , “ ὁ ἐλεῶν , ἐν ἱλαρότητι . ”
Lemmas: Ἀποστόαου . ὁ δέ τις , οὕτως φημί περί οὗτος , ἔχω τίς προφήτης χάρισμα τίμιος μετά ὁ ἀποστολή . “ τίθημι γάρ “ φημί , ὁ θεός ἐν ὁ ἐκκλησία , πρῶτος , ἀπόστολος · δύο , “ προφήτης , ” οὗτος φρονέω κατά ὁ προφητεία . εἰδοί ὁ ὁ ἀπόστολος πρωτεῖος , καί δή καί ὁ διάκονος ὑπό οὗτος ὁ ὁ διακονία κανών , γιγνώσκω ἐν τάξις καταδεής . οἷος ὁ χείρ , ὑπό ὁ κεφαλή . πάλιν ὁ διδάσκαλος ὑπό ὁ προφήτης , ἐν ὁ ὁ διδασκαλία μέτρον μένω . λείπω γάρ ὁ , μένω . δύο γάρ προφήτης , τρίτος διδάσκαλος . ὁ γάρ ἐκ προφητεία λόγος ἐξηγητής καί διδάσκαλος , ὥσπερ οὖς ἀκούω , καί συνίημι ὁ ὀφθαλμός ὁράω καί δηλόω . καί οὗτος μέν ὁ πνευματικός . ἐπισυνάπτω δέ καί ὁ περί ὁ σῶμα . μετάδοσις δαψιλής , προτασίας σπουδαῖος , ἔλεος φιλάνθρωπον . ἐπάγω γάρ , “ ὁ ἐλεέω , ἐν ἱλαρότης . ”
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.6
Χρυσοστόμου . “ Εἴτε διακονίαν ἐν τῆ διακονίᾳ . ” καθολικὸν πρᾶγμα ἐνταῦθα τίθησι . καὶ γὰρ ἡ ἀποστολὴ διακονία λέγεται . καὶ πᾶν ἔργον πνευματικὸν , διακονία . ἔστι μὲν γὰρ καὶ ἰδικῆς οἰκονομίας ὄνομα τοῦτο . ἐνταῦθα μέντοι καθολικῶς εἴρηται .
Lemmas: Χρυσόστομος . “ εἴτε διακονία ἐν τῆ διακονία . ” καθολικός πρᾶγμα ἐνταῦθα τίθημι . καί γάρ ὁ ἀποστολή διακονία λέγω . καί πᾶς ἔργον πνευματικός , διακονία . εἰμί μέν γάρ καί ἰδικός οἰκονομία ὄνομα οὗτος . ἐνταῦθα μέντοι καθολικός εἴρω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.7
Θεοδωρήτου . Ἢ διακονίαν , τὴν τοῦ κηρύγματος λειτουργίαν λέγει . διδασκαλίαν δὲ , τῶν θείων δογμάτων τὴν μάθησιν . παράκλησιν , τὴν ἐπὶ τὴν ἀρετὴν προτροπήν . καὶ προφητείαν , οὐ μόνον τῶν ἐσομένων τὴν πρόγνωσιν , ἀλλὰ καὶ τῶν κεκρυμμένων τὴν γνῶσιν .
Lemmas: Θεοδώρητος . ἤ διακονία , ὁ ὁ κήρυγμα λειτουργία λέγω . διδασκαλία δέ , ὁ θεῖον δόγμα ὁ μάθησις . παράκλησις , ὁ ἐπί ὁ ἀρετή προτροπή . καί προφητεία , οὖον μόνος ὁ εἰμί ὁ πρόγνωσις , ἀλλά καί ὁ κρύπτω ὁ γνῶσις .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.8
Γενναδίου . Ἢ διακονίαν φησὶν , τὴν πρὸς τὸ διακονεῖσθαι τοῖς δεομένοις προσοῦσαν τισὶν ἐπιτηδειότητα . διδασκαλίαν δὲ , τὴν ἀπόλυτον συμβουλήν . παράκλησιν δὲ , τὴν κατάλληλον διδασκαλίαν . ἁπλότητα , τὸ ἁπλοικὸν τὲ καὶ ἄφθονον . ἱλαρότητα , τὴν πρόθυμον εἰς ἔλεον γνώμην , τὴν σὺν χαρᾷ τὸν οἶκτον ἐνδεικνυμένην . τὸ μέντοι κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως , οὐ τῇ προφητείᾳ μόνον προσήκει , κοινὸν δὲ κατὰ πάντων ἐστί . καὶ πρὸς αὐτὸ τὴν ἀναφορὰν ἔχει πάντα . “ εἴτε ὁ διδάσκων ἐν τῇ διδα - “ σκαλίᾳ . ” ὅρα πῶς ἀδιαφόρως τὰ χαρίσματα . τὸ μικρὸν , πρῶτον , καὶ τὸ μέγα , ὕστερον . πάλιν τὸ αὐτὸ τοῦτο παιδεύων , τὸ μὴ φυσᾶσθαι μὴ δὲ ἐπαίρεσθαι . Εἴτε ὁ παρακαλῶν ἐν τῆ παρακλήσει .
Lemmas: Γεννάδιος . ἤ διακονία φημί , ὁ πρός ὁ διακονέω ὁ δήω πρόσειμι τις ἐπιτηδειότης . διδασκαλία δέ , ὁ ἀπόλυτος συμβουλή . παράκλησις δέ , ὁ κατάλληλος διδασκαλία . ἁπλότης , ὁ απλοικω τε καί ἄφθονος . ἱλαρότης , ὁ πρόθυμος εἰς ἔλεος γνώμη , ὁ σύν χαρά ὁ οἶκτος ἐνδείκνυμι . ὁ μέντοι κατά ὁ ἀναλογία ὁ πίστις , οὖον ὁ προφητεία μόνος προσήκω , κοινός δέ κατά πᾶς εἰμί . καί πρός αὐτός ὁ ἀναφορά ἔχω πᾶς . “ εἴτε ὁ διδάσκω ἐν ὁ διδα - “ σκαλίας . ” ὁράω πῶς ἀδιάφορος ὁ χάρισμα . ὁ μικρός , πρῶτος , καί ὁ μέγας , ὕστερος . πάλιν ὁ αὐτός οὗτος παιδεύω , ὁ μή φυσάω μή δέ ἐπαίρω . εἴτε ὁ παρακαλέω ἐν τῆ παράκλησις .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.9
Χρυσοστόμου . Καὶ τοῦτο διδασκαλίας εἶδος . “ εἰ γάρ ἐστιν “ ἐν ὑμῖν λόγος παρακλήσεως , ” φησὶ , “ πρὸς τὸν λαὸν , λέγετε . ” εἶτα δεικνὺς ὡς οὐ μέγα ὄφελος ἀρετὴν μετιέναι . εἰ μὴ του προσήκοντος τοῦτο γίνοιτο νόμου , ἐπάγει . Χρυσοστόμου . “ Ὁ μεταδιδοὺς , ἐν ἁπλότητι . ” οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ δοῦναι . ἀλλὰ δεῖ καὶ μετὰ δαψιλείας τοῦτο ποιεῖν . ἁπλότητα γὰρ τοῦτο οἶδε πανταχοῦ . ἐπεὶ καὶ αἱ παρθένοι ἔλαιον εἶχον , ἐπειδὴ τὸ ἀρκοῦν οὐκ εἶχον , τοῦ παντὸς ἐξέπεσον .
Lemmas: Χρυσόστομος . καί οὗτος διδασκαλία εἶδος . “ εἰμί γάρ εἰμί “ ἐν σύ λόγος παράκλησις , ” φημί , “ πρός ὁ λαός , λέγω . ” εἶτα δείκνυμι ὡς οὖον μέγας ὄφελος ἀρετή μέτειμι . εἰμί μή ὁ προσήκω οὗτος γίγνομαι νόμος , ἐπάγω . Χρυσόστομος . “ ὁ μεταδίδωμι , ἐν ἁπλότης . ” οὖον γάρ ἀρκέω ὁ δίδωμι . ἀλλά δεῖ καί μετά δαψίλεια οὗτος ποιέω . ἁπλότης γάρ οὗτος οἶδα πανταχοῦ . ἐπεί καί ὁ παρθένος ἔλαιον ἔχω , ἐπεί ὁ ἀρκέω οὐ ἔχω , ὁ πᾶς ἐκπίπτω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.10
Θεοδωρήτου . “ Ἐν ἁπλότητι ” οὖν φησι . μὴ τὴν τῶν ἀνθρώπων θηρώμενος δόξαν , ἀλλὰ τὴν χρείαν τοῦ δεομένου πληρῶν . μὴ δὲ λογισμοῖς κεχρημένος , εἴτε ἀπόχρη τὰ ὄντα , εἴτε καὶ μή . ἀλλὰ τῷ Θεῷ θαρρῶν , καὶ φιλοτίμως τὴν χορηγίαν ποιούμενος . Χρυσοστόμου . “ Ὁ προιστάμενος , ἐν σπουδῇ . ” οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ προστῆναι . “ ὁ ἐλεῶν , ἐν ἱλαρότητι . ” οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ ἐλεῆσαι , ἀλλὰ μετὰ δαψιλείας καὶ γνώμης ἀλύπου τοῦτο δεῖ ποιεῖν . μᾶλλον δὲ οὐ μετὰ ἀλύπου μόνον , ἀλλὰ καὶ μετὰ φαιδρᾶς καὶ χαιρούσης . οὐ γάρ ἐστιν ἶσον μὴ λυπεῖσθαι , καὶ χαίρειν . τοῦτο καὶ ἐν τῇ μεταδόσει τὴν ἁπλότητα ζητεῖ , καὶ ἐν τῷ ἐλέῳ τὴν ἱλαρότητα , καὶ ἐν τῇ προστασίᾳ τὴν σπουδήν . οὐδὲ γὰρ χρήμασι μόνον βούλεται τοῖς δεομένοις ἡμᾶς βοηθεῖν , ἀλλὰ καὶ ῥήμασι , καὶ πράγμασι , καὶ σώματι , καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι . καὶ εἰπὼν τὴν προηγουμένην προστασίαν , τὴν διὰ τῆς διδασκαλίας , τὴν διὰ τῆς παρακλήσεως · αὕτη γὰρ ἀναγκαιοτέρα , ὅσῳ καὶ ψυχῆς ἐστι τροφὴ , ἦλθεν ἐπὶ τὴν διὰ τῶν χρημάτων , καὶ τὴν διὰ τῶν ἄλλων πραγμάτων . εἶτα δεικνὺς πῶς ἃν ταῦτα κατορθωθείη , τὴν μητέρα αὐτῶν εἰσάγει τὴν ἀγάπην .
Lemmas: Θεοδώρητος . “ ἐν ἁπλότης ” οὖν φημί . μή ὁ ὁ ἄνθρωπος θηράω δόξα , ἀλλά ὁ χρεία ὁ δήω πληρόω . μή δέ λογισμός χράομαι , εἴτε ἀποχράω ὁ εἰμί , εἴτε καί μή . ἀλλά ὁ Θεός θαρσέω , καί φιλότιμος ὁ χορηγία ποιέω . Χρυσόστομος . “ ὁ προΐστημι , ἐν σπουδή . ” οὖον γάρ ἀρκέω ὁ προΐστημι . “ ὁ ἐλεέω , ἐν ἱλαρότης . ” οὖον γάρ ἀρκέω ὁ ἐλεέω , ἀλλά μετά δαψίλεια καί γνώμη ἄλυπος οὗτος δεῖ ποιέω . μᾶλλον δέ οὖον μετά ἄλυπος μόνος , ἀλλά καί μετά φαιδρός καί χαίρω . οὖον γάρ εἰμί ἴσος μή λυπέω , καί χαίρω . οὗτος καί ἐν ὁ μετάδοσις ὁ ἁπλότης ζητέω , καί ἐν ὁ ἔλεος ὁ ἱλαρότης , καί ἐν ὁ προστασία ὁ σπουδή . οὐδέ γάρ χρῆμα μόνος βούλομαι ὁ δήω ἐγώ βοηθέω , ἀλλά καί ῥῆμα , καί πρᾶγμα , καί σῶμα , καί ὁ ἄλλος ἅπας . καί εἶπον ὁ προηγούμενος προστασία , ὁ διά ὁ διδασκαλία , ὁ διά ὁ παράκλησις · οὗτος γάρ ἀναγκαῖος , ὅσος καί Ψυχή εἰμί τροφή , ἔρχομαι ἐπί ὁ διά ὁ χρῆμα , καί ὁ διά ὁ ἄλλος πρᾶγμα . εἶτα δείκνυμι πῶς ἄν οὗτος κατορθόω , ὁ μήτηρ αὐτός εἰσάγω ὁ ἀγάπη .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.11
Βασιλείου . Ἔστι δὲ ἔλεος , πάθος ἐπὶ τοὺς παρ’ ἀξίαν καὶ παρὰ τῶν συμπαθῶς διατιθεμένων γινόμενον .
Lemmas: Βασίλειος . εἰμί δέ ἔλεος , πάθος ἐπί ὁ παρά ἄξιος καί παρά ὁ συμπαθής διατίθημι γίγνομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.12
Χρυσοστόμου . “ Ἡ ἀγάπη , ” φησὶν , “ ἀνυπόκριτος . ” ἃν ταύτην ἔχῃς , οὐ δαπάνης αἰσθήσῃ χρημάτων , οὐ πόνου σωμάτων , ἀλλὰ πάντα οἴσεις γενναίως . ὥσπερ οὐν τὰ ἄλλα μετ’ ἐπιτάσεως ἀπῄτησεν , οὕτω καὶ ἀγάπην · οὐχ ἁπλῶς , ἀλλὰ τὴν ἀνυπόκριτον . ἐπεὶ καὶ τοῦτο ἀγάπη . κἂν τοῦτο γένηται , πάντα τὰ ἄλλα ἕπεται . καὶ γὰρ ὁ ἐλεῶν , ἱλαρῶς ἐλεεῖ · ἑαυτῷ γὰρ δίδωσι . καὶ ὁ προϊστά - μένος , σπουδαίως προίσταται ἑαυτοῦ γὰρ προίσταται . καὶ ὁ μεταδιδοὺς , μετὰ δαψιλείας τοῦτο ποιεῖ · ἑαυτῷ γὰρ παρέχει .
Lemmas: Χρυσόστομος . “ ὁ ἀγάπη , ” φημί , “ ἀνυπόκριτος . ” ἄν οὗτος ἔχω , οὖον δαπάνη αἰσθάνομαι χρῆμα , οὖον πόνος σῶμα , ἀλλά πᾶς φέρω γενναῖος . ὥσπερ ὀν ὁ ἄλλος μετά ἐπίτασις ἀπαιτέω , οὗτος καί ἀγάπη · οὐ ἁπλόος , ἀλλά ὁ ἀνυπόκριτος . ἐπεί καί οὗτος ἀγάπη . κἀν οὗτος γίγνομαι , πᾶς ὁ ἄλλος ἕπω . καί γάρ ὁ ἐλεέω , ἱλαρός ἐλεέω · ἑαυτοῦ γάρ δίδωμι . καί ὁ προΐστημι - μένος , σπουδαῖος προΐστημι ἑαυτοῦ γάρ προΐστημι . καί ὁ μεταδίδωμι , μετά δαψίλεια οὗτος ποιέω · ἑαυτοῦ γάρ παρέχω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.6.13
Ἀποστόλου . Είπὼν οὖν ὁ θεῖος Ἀπόστολος τὰ πνευματικὰ , ἐπισυνάπτει καὶ τὰ περὶ σῶμα . ἐν ἁπλότητι μὲν τὴν μετάδοσιν ὁριζόμενος , καὶ ὡς ταὐτὸν τῇ μεταδόσει τὴν ἁπλότητα τιθεὶς , “ ἐν “ ἁπλότητι , ” γάρ φησιν , “ ὁ μεταδιδούς . ” ὡς εἰ ἔλεγεν , ὁ μεταδιδοὺς , ἐν τῇ μεταδόσει . καθὰ καὶ περὶ τῆς διακονίας , “ διακονῶν , “ ἐν τῆ διακονίᾳ . ” ἁπλότης δὲ , ἡ δαψίλεια παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ καλεῖται . ἐκ τῆς ἡπλωμένης χειρός . ὡσαύτως δὲ καὶ τὴν προστασίαν , σπουδὴν εἶναι ὁρίζεται , καὶ τὸν ἔλεον , ἱλαρότητα · διαστήσας αὐτὸν τῆς μεταδόσεως . ἡ μὲν γάρ ἐστι πρὸς ἁγίους , κοινωνίας ἕνεκεν . ἐπὶ τῇ ἁπλότητι γάρ φησιν εἰς τοὺς ἁγίους τῆς κοινωνίας . διὸ καὶ δαψιλὴς ἡ δόσις ὡς Θεῷ προσφορὰ , καὶ Χριστῷ διακονία , καὶ φιλοποιὸς κοινωνία . ὁ δὲ ἔλεος πρὸς τοὺς οἰκτροὺς ἐνδείας ἕνεκα , ὁποῖοι τινὲς ἃν ὦσι . “ παντὶ γὰρ τῷ αἰτοῦντι σε διδου , ” ἕνεκα φιλανθρωπίας . ἱλαρότητος δὲ τῷ ἐλέῳ δεῖ . ἐπεὶ πρὸς ἐλάττους γίνεται ὡς μὴ ἐξ ὑπεροψίας διδόντες , λυποίημεν , ἀλλ’ ἐκ φιλανθρωπίας , εὐφραίνοιμεν . εἰ δὲ καὶ περὶ σωματικὴν ἀνάπαυσιν αἱ μεταδόσεις καὶ προστασίαι καὶ ἐλεημοσύναι φέρουσιν , ἀλλ’ οὖν χαρίσματά εἰσιν , ἐπὶ δυνάμει πνεύματος ἐπιτελούμενα , ἐν τάξει ποδῶν τῷ ἁγίῳ σώματι συνάπτουσα τοὺς τὰ τοιαῦτα διακονοῦντας . καὶ γὰρ οὐ μόνον εἴ τις λαλεῖ , “ ὡς λόγια Θεοῦ,’ φησὶ ὁ Πέτρος , ἀλλὰ καὶ εἴ τις διακονεῖ , ὡς ἐξ ἰσχύος ἧς χορηγεῖ ὁ Θεός . διακονίαν δὲ , τὴν λειτουργίαν τὴν ἀναπληροῦσαν τὰ ὑστερήματα τῶν ἁγίων , φησὶν ὁ Παῦλος . πολυτρόπως τῆς διακονίας λεγομένης .
Lemmas: ἀπόστολος . εἶπον οὖν ὁ θεῖος ἀπόστολος ὁ πνευματικός , ἐπισυνάπτω καί ὁ περί σῶμα . ἐν ἁπλότης μέν ὁ μετάδοσις ὁρίζω , καί ὡς αὐτός ὁ μετάδοσις ὁ ἁπλότης τίθημι , “ ἐν “ ἁπλότης , ” γάρ φημί , “ ὁ μεταδίδωμι . ” ὡς εἰμί λέγω , ὁ μεταδίδωμι , ἐν ὁ μετάδοσις . καθά καί περί ὁ διακονία , “ διακονέω , “ ἐν τῆ διακονία . ” ἁπλότης δέ , ὁ δαψίλεια παρά ὁ ἀπόστολος καλέω . ἐκ ὁ ἁπλόω χείρ . ὡσαύτως δέ καί ὁ προστασία , σπουδή εἰμί ὁρίζω , καί ὁ ἔλεος , ἱλαρότης · διΐστημι αὐτός ὁ μετάδοσις . ὁ μέν γάρ εἰμί πρός ἅγιος , κοινωνία ἕνεκα . ἐπί ὁ ἁπλότης γάρ φημί εἰς ὁ ἅγιος ὁ κοινωνία . διό καί δαψιλής ὁ δόσις ὡς Θεός προσφορά , καί Χριστός διακονία , καί φιλοποιός κοινωνία . ὁ δέ ἔλεος πρός ὁ οἰκτρός ἔνδεια ἕνεκα , ὁποῖος τις ἄν εἰμί . “ πᾶς γάρ ὁ αἰτέω σύ δίδωμι , ” ἕνεκα φιλανθρωπία . ἱλαρότης δέ ὁ ἔλεος δεῖ . ἐπεί πρός μικρός γίγνομαι ὡς μή ἐκ ὑπεροψία δίδωμι , λυπέω , ἀλλά ἐκ φιλανθρωπία , εὐφραίνω . εἰμί δέ καί περί σωματικός ἀνάπαυσις ὁ μετάδοσις καί προστασία καί ἐλεημοσύνη φέρω , ἀλλά οὖν χάρισμα εἰμί , ἐπί δύναμις πνεῦμα ἐπιτελέω , ἐν τάξις πούς ὁ ἅγιος σῶμα συνάπτω ὁ ὁ τοιοῦτος διακονέω . καί γάρ οὖον μόνος εἰμί τις λαλέω , “ ὡς λόγιος Θεός φημί ὁ Πέτρος , ἀλλά καί εἰμί τις διακονέω , ὡς ἐκ ἰσχύς ὅς χορηγέω ὁ Θεός . διακονία δέ , ὁ λειτουργία ὁ ἀναπληρόω ὁ ὑστέρημα ὁ ἅγιος , φημί ὁ Παῦλος . πολύτροπος ὁ διακονία λέγω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.verse
Ἀποστυγοῦντες τὸ πονηρὸν , κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ · τῆ φιλαδελφίᾳ , εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι · τῇ τιμῇ , ἀλλήλων προηγούμενοι · τῆ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί · τῷ Πνεύματι ζέοντες , τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες · τῆ ἐλπίδι χαίροντες , τῇ θλίψει ὑπομένοντες , τῆ προσευχῇ προσκαρτερουντες · ταις χρείαις τῶν ἀγίων κοινωνοῦντες , τὴν φιλοξενίαν διώκοντες · εὐλογεῖτε τοὺς διώκοντας ὑμᾶς · εὐλογεῖτε , καὶ μὴ καταρᾶσθε .
Lemmas: ἀποστυγέω ὁ πονηρός , κολλάω ὁ ἀγαθός · τῆ φιλαδελφία , εἰς ἀλλήλων φιλόστοργος · ὁ τιμή , ἀλλήλων προηγούμενος · τῆ σπουδή μή ὀκνηρός · ὁ πνεῦμα ζέω , ὁ κύριος δουλεύω · τῆ ἐλπίς χαίρω , ὁ θλῖψις ὑπομένω , τῆ προσευχή προσκαρτερουντες · ὅς χρεία ὁ Ἀγίων κοινωνέω , ὁ φιλοξενία διώκω · εὐλογέω ὁ διώκω σύ · εὐλογέω , καί μή καταράομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.2
Θεοδωρήτου . Παραχωρείτω δὴ οὖν ἕκαστος τῶν πρωτείων τῷ πέλας . τοῦτο γὰρ τῆς ἀληθοῦς φιλοστοργίας τεκμήριον .
Lemmas: Θεοδώρητος . παραχωρέω δή οὖν ἕκαστος ὁ πρωτεῖος ὁ πέλας . οὗτος γάρ ὁ ἀληθής φιλοστοργία τεκμήριον .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.3
Χρυσοστόμου . Ειτα ἴνα μὴ τιμῶμεν μόνον , καὶ ἕτερον τι πλέον ἐπιζητεῖ , λέγων , “ τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί . ” καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἀγάπην τίκτει . ὅταν μετὰ σπουδῆς καὶ προστασίαν ἐπιδειξώμεθα . οὐδὲν γὰρ οὕτως ὡς τιμὴ καὶ πρόνοια τὸ φιλεῖσθαι ποιεῖ . οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ φιλεῖν , ἀλλὰ δεῖ καὶ τούτου . μᾶλλον δὲ ἐκ τοῦ φιλεῖν , καὶ τοῦτο γίνεται . ὥσπερ οὖν καὶ τὸ φιλεῖν ἀπὸ τούτου διαθερμαίνεται . καὶ ἀλλήλων εἰσὶ κατασκευαστικά . καὶ γὰρ εἰσὶ πολλοὶ κατὰ διάνοιαν μὲν φιλοῦντες , οὐκ ὀρέγοντες δὲ χεῖρα . διὰ τοῦτο , πάντοθεν οἰκοδομεῖ τὴν ἀγάπην .
Lemmas: Χρυσόστομος . εἶτα ἵνα μή τιμάω μόνος , καί ἕτερος τίς πλέω ἐπιζητέω , λέγω , “ ὁ σπουδή μή ὀκνηρός . ” καί γάρ καί οὗτος ἀγάπη τίκτω . ὅταν μετά σπουδή καί προστασία ἐπιδείκνυμι . οὐδείς γάρ οὕτως ὡς τιμή καί πρόνοια ὁ φιλέω ποιέω . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ φιλέω , ἀλλά δεῖ καί οὗτος . μᾶλλον δέ ἐκ ὁ φιλέω , καί οὗτος γίγνομαι . ὥσπερ οὖν καί ὁ φιλέω ἀπό οὗτος διαθερμαίνω . καί ἀλλήλων εἰμί κατασκευαστικός . καί γάρ εἰμί πολύς κατά διάνοια μέν φιλέω , οὐ ὀρέγω δέ χείρ . διά οὗτος , πάντοθεν οἰκοδομέω ὁ ἀγάπη .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.4
Θεοδωρήτου . Ἢ ὅτι ἀκραιφνῆ δείκνυτε τὴν περὶ τὰ καλὰ προθυμίαν , ἁπλῶς τὸν ὄκνον παντελῶς ἀπελαύνοντες .
Lemmas: Θεοδώρητος . ἤ ὅτι ἀκραιφνής δείκνυμι ὁ περί ὁ καλός προθυμία , ἁπλόος ὁ ὄκνος παντελῶς ἀπελαύνω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.5
Χρυσοστόμου . Καὶ πῶς ἃν γενοίμεθα τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί ; “ τῷ πνεύματι ζέοντες , ” φησίν . ὁρᾷς πῶς πανταχοῦ τὰς ἐπιτάσεις ζητεῖ ; οὐ γὰρ εἶπε μεταδίδοτε μόνον , ἀλλὰ “ μετὰ δαψι - “ λείας . ” οὐ δὲ προίστασθε , ἀλλ’ “ μετὰ σπουδῆς . ” οὐδὲ ἐλεεῖτε , ἀλλ’ ἱλαρῶς . οὐδὲ τιμᾶτε , ἀλλὰ προηγεῖσθε . οὐδὲ ἀγαπᾶτε , ἀλλὰ ἀνυποκρίτως . οὐδὲ ἀπέχεσθε τῶν κακῶν , ἀλλὰ μισεῖτε . οὐδὲ ἔχεσθε τῶν ἀγαθῶν , ἀλλὰ κολλᾶσθε . οὐδὲ φιλεῖτε , ἀλλὰ φιλο - στόργως . οὐδὲ σπουδάζετε , ἀλλὰ μὴ ὀκνηρῶς . οὐδὲ τὸ πνεῦμα ἔχετε , ἀλλὰ ζέον τὸ πνεῦμα . τουτέστιν , ἵνα ἦτε θερμοὶ καὶ διεγηγερμένοι . ἐὰν γὰρ ἐκεῖνα ἔχῃς τὰ προειρημένα , ἐπισπάσῃ τὸ Πνεῦμα . ἐὰν μένῃ τοῦτο παρὰ σοι , καὶ πρὸς ἐκεῖνά σε σπουδαῖον ἐργάσεται . καὶ πάντα εὔκολα ἀπὸ τοῦ Πνεύματος καὶ τῆς ἀγάπης ἔσται . Ἐκ Τῶν Ἀσκητικῶν . Εἴποι δ᾿ ἄν τις ζέειν τῷ πνεύματι , καὶ τὸν , διαπύρῳ προθυμίᾳ καὶ ἀκορέστῳ ἐπιθυμίᾳ καὶ ἀόκνῳ σπουδῇ , ποιοῦντα τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ , ἐν ἀγάπῃ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν , κατὰ τὸ γεγραμμένον , “ ἐν ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ θελήσει “ σφόδρα . ”
Lemmas: Χρυσόστομος . καί πῶς ἄν γίγνομαι ὁ σπουδή μή ὀκνηρός ; “ ὁ πνεῦμα ζέω , ” φημί . ὁράω πῶς πανταχοῦ ὁ ἐπίτασις ζητέω ; οὖον γάρ εἶπον μεταδίδωμι μόνος , ἀλλά “ μετά δαπτι - “ λεῖος . ” οὖον δέ προΐστημι , ἀλλά “ μετά σπουδή . ” οὐδέ ἐλεέω , ἀλλά ἱλαρός . οὐδέ τιμάω , ἀλλά προηγέομαι . οὐδέ ἀγαπάω , ἀλλά ἀνυπόκριτος . οὐδέ ἀπέχω ὁ κακός , ἀλλά μισέω . οὐδέ ἔχω ὁ ἀγαθός , ἀλλά κολλάω . οὐδέ φιλέω , ἀλλά φιλο - στόργως . οὐδέ σπουδάζω , ἀλλά μή ὀκνηρός . οὐδέ ὁ πνεῦμα ἔχω , ἀλλά ζέω ὁ πνεῦμα . τουτέστιν , ἵνα εἰμί θερμός καί διεγείρω . ἐάν γάρ ἐκεῖνος ἔχω ὁ προερέω , ἐπισπάω ὁ πνεῦμα . ἐάν μένω οὗτος παρά σύ , καί πρός ἐκεῖνος σύ σπουδαῖος ἐργάζομαι . καί πᾶς εὔκολος ἀπό ὁ πνεῦμα καί ὁ ἀγάπη εἰμί . ἐκ ὁ ἀσκητικός . εἶπον δέ ἄν τις ζέω ὁ πνεῦμα , καί ὁ , διάπυρος προθυμία καί ἀκόρεστος ἐπιθυμία καί ἄοκνος σπουδή , ποιέω ὁ θέλημα ὁ Θεός , ἐν ἀγάπη Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ , κατά ὁ γράφω , “ ἐν ὁ ἐντολή αὐτός ἐθέλω “ σφόδρα . ”
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.6
Θεοδωρήτου . Ἢ Πνεῦμα μὲν ἐνταῦθα τὸ χάρισμα προσηγόρευσεν . ὕλην δὲ τούτῳ προσφέρειν καθάπερ ξύλα πυρὶ , τὴν προθυμίαν ἐκέλευσε . τοῦτο δὲ καὶ ἑτέρωθι λέγει , “ τὸ Πνεῦμα μὴ “ σβέννυτε . ” σβέννυται δὲ τὸ Πνεῦμα , τοῖς ἀναξίοις τῆς χάριτος . οὐκ ἔχοντες γὰρ καθαρὸν τῆς διανοίας τὸ ὄμμα , τὴν αἴγλην ἐκείνην οὐ δέχονται .
Lemmas: Θεοδώρητος . ἤ πνεῦμα μέν ἐνταῦθα ὁ χάρισμα προσαγορεύω . ὕλη δέ οὗτος προσφέρω καθάπερ ξύλον πῦρ , ὁ προθυμία κελεύω . οὗτος δέ καί ἑτέρωθι λέγω , “ ὁ πνεῦμα μή “ σβέννυμι . ” σβέννυμι δέ ὁ πνεῦμα , ὁ ἀνάξιος ὁ χάρις . οὐ ἔχω γάρ καθαρός ὁ διάνοια ὁ ὄμμα , ὁ αἴγλη ἐκεῖνος οὖον δέχομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.7
Χρυσοστόμου . Διὰ γὰρ τούτων ἁπάντων ἔστι δουλεύειν τῷ Θεῷ . ὅσα γὰρ ἃν ποιήσῃς εἰς τὸν ἀδελφὸν , εἰς τὸν δεσπότην σου διαβαίνει . καὶ ὡς αὐτὸς εὖ πεπονθὼς , οὕτως σοι τὸν μισθὸν λογιεῖται . εἶδες ποῦ τὸ φρόνημα ἀνήγαγε τοῦ ταῦτα ἐργαζομένου ; εἶτα δεικνὺς πῶς ἃν ἀναφθείη τοῦ πνεύματος ἡ φλὸξ , φησὶν , “ τῇ “ ἐλπίδι χαίροντες , τῇ θλίψει ὑπομένοντες , τῇ προσευχῇ προσ - “ καρτεροῦντες . ” ταῦτα γὰρ πάντα , ὑπεκκαύματά ἐστι τοῦ πυρὸς ἐκείνου . ἐπειδὴ γὰρ καὶ χρημάτων δαπάνην ἀπῄτησε , καὶ σωμάτων πόνον , καὶ προστασίαν , καὶ σπουδὴν καὶ διδασκαλίαν , καὶ τὰ ἄλλα τὰ ἐπίπονα , ἀλείφει πάλιν τὸν ἀθλητὴν μετὰ τῆς ἀγάπης , μετὰ τοῦ Πνεύματος , διὰ τῆς ἐλπίδος . οὐδὲν γὰρ οὕτως ἀνδρείαν καὶ παράβολον πρὸς πάντα ποιεῖ τὴν ψυχὴν , ὡς ἐλπὶς χρηστή . εἶτα καὶ πρὸ τῶν ἐλπιζομένων ἀγαθῶν , ἕτερον πάλιν δίδωσιν ἐπειδὴ γὰρ ἡ ἐλπὶς τῶν μελλόντων ἦν , φησὶ , “ τῇ θλίψει “ ὑπομένοντες . ” καὶ γὰρ πρὸ τῶν μελλόντων ἐν τῷ παρόντι , μέγα καρπώσῃ καλὸν ἀπὸ τῆς θλίψεως , τὸ , καρτερικὸς καὶ δόκιμος γίνεσθαι . μετὰ δὲ τούτου , καὶ ἑτέραν παρέχει βοήθειαν , λέγων , “ τῇ προσευχῇ προσκαρτεροῦντες . ” ὅταν οὖν καὶ ἀγάπη εὔκολον ποιῇ , καὶ Πνεῦμα βοηθῇ , καὶ ἐλπὶς κουφίζῃ , καὶ θλίψις δόκιμον ἐργάζηται καὶ ἐπιτήδειον πρὸς τὸ φέρειν πάντα γενναίως · καὶ ἔχῃς μετὰ τούτων καὶ ἕτερον ὅπλον μέγιστον τὴν προσευχὴν , καὶ τὴν ἀπὸ τῆς δεήσεως βοήθειαν , τι λοιπὸν ἔσται ἐπίπονον τῶν ἐπιταττομένων ; οὐδέν .
Lemmas: Χρυσόστομος . Ζεύς γάρ οὗτος ἅπας εἰμί δουλεύω ὁ Θεός . ὅσος γάρ ἄν ποιέω εἰς ὁ ἀδελφός , εἰς ὁ δεσπότης σύ διαβαίνω . καί ὡς αὐτός εὕω πάσχω , οὕτως σύ ὁ μισθός λογίζομαι . ὁράω ποῦ ὁ φρόνημα ἀνάγω ὁ οὗτος ἐργάζομαι ; εἶτα δείκνυμι πῶς ἄν ἀνάπτω ὁ πνεῦμα ὁ φλόξ , φημί , “ ὁ “ ἐλπίς χαίρω , ὁ θλῖψις ὑπομένω , ὁ προσευχή προς - “ καρτερέω . ” οὗτος γάρ πᾶς , ὑπέκκαυμα εἰμί ὁ πυρός ἐκεῖνος . ἐπεί γάρ καί χρῆμα δαπάνη ἀπαιτέω , καί σῶμα πόνος , καί προστασία , καί σπουδή καί διδασκαλία , καί ὁ ἄλλος ὁ ἐπίπονος , ἀλείφω πάλιν ὁ ἀθλητής μετά ὁ ἀγάπη , μετά ὁ πνεῦμα , διά ὁ ἐλπίς . οὐδείς γάρ οὕτως ἀνδρεῖος καί παράβολος πρός πᾶς ποιέω ὁ ψυχή , ὡς Ἐλπὶς χρηστός . εἶτα καί πρό ὁ ἐλπίζω ἀγαθός , ἕτερος πάλιν δίδωμι ἐπεί γάρ ὁ Ἐλπὶς ὁ μέλλω εἰμί , φημί , “ ὁ θλῖψις “ ὑπομένω . ” καί γάρ πρό ὁ μέλλω ἐν ὁ πάρειμι , μέγας καρπόω καλός ἀπό ὁ θλῖψις , ὁ , καρτερικός καί δόκιμος γίγνομαι . μετά δέ οὗτος , καί ἕτερος παρέχω βοήθεια , λέγω , “ ὁ προσευχή προσκαρτερέω . ” ὅταν οὖν καί ἀγάπη Εὔκολον ποιέω , καί πνεῦμα βοηθέω , καί Ἐλπὶς κουφίζω , καί θλῖψις δόκιμος ἐργάζομαι καί ἐπιτήδειος πρός ὁ φέρω πᾶς γενναῖος · καί ἔχω μετά οὗτος καί ἕτερος ὅπλον μέγας ὁ προσευχή , καί ὁ ἀπό ὁ δέησις βοήθεια , τίς λοιπός εἰμί ἐπίπονος ὁ ἐπιτάσσω ; οὐδείς .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.8
Θεοδωρήτου . Ὁ τοίνυν τῷ Πνεύματι ζέων , καὶ προθύμως τῷ δεσπότῃ δουλεύει , καὶ προσμένει τῶν ἐλπιζομένων ἀγαθῶν τὴν ἀπόλαυσιν , καὶ τῶν προσπιπτόντων περιγίνεται πειρασμῶν · ταῖς τούτων προσβολαῖς , τὴν ὑπομονὴν ἀντιτάττων , καὶ τὴν θείαν χάριν διηνεκῶς εἰς συμμαχίαν καλῶν . τοῦτο γὰρ εἶπε “ τῇ προσευχῇ “ προσκαρτεροῦντες . ” τουτέστι , διηνεκῶς τοῦτο δρῶντες . Ταῖς χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνοῦντες · τὴν φιλοξενίαν διώκοντες .
Lemmas: Θεοδώρητος . ὁ τοίνυν ὁ πνεῦμα ζέω , καί προθύμως ὁ δεσπότης δουλεύω , καί προσμένω ὁ ἐλπίζω ἀγαθός ὁ ἀπόλαυσις , καί ὁ προσπίπτω περιγίγνομαι πειρασμός · ὁ οὗτος προσβολή , ὁ ὑπομονή ἀντιτάσσω , καί ὁ θεῖος χάρις διηνεκής εἰς συμμαχία καλός . οὗτος γάρ εἶπον “ ὁ προσευχή “ προσκαρτερέω . ” τουτέστι , διηνεκής οὗτος δράω . ὁ χρεία ὁ ἅγιος κοινωνέω · ὁ φιλοξενία διώκω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.9
Χρυσοστόμου . Πάλιν τῆς ἐλεημοσύνης ἐπιλαμβάνεται . μᾶλλον δὲ οὐχ ἁπλῶς ἐλεημοσύνης , ἀλλὰ τῆς εἰς τοὺς ἁγίους . ἄνω μὲν γὰρ εἰπὼν “ ὁ ἐλεῶν , ἐν ἱλαρότητι , πᾶσι τὴν χρείαν ἀνέῳξεν . ἐνταῦθα μέντοι ὑπὲρ τῶν ἁγίων φησίν . καὶ οὐκ εἰκε παρέχετε αὐτοῖς τὰς χρείας , ἀλλὰ κοινωνεῖτε αὐτῶν ταῖς χρείαις . δεικνὺς , ὅτι μείζονα λαμβάνουσιν , ἣ διδόασι . καὶ ὅτι εὐπορία τὸ πρᾶγμα ἐστίν . εἰσφέρεις σὺ χρήματα , εἰσφέρουσι σοι παρρησίαν τὴν πρὸς ’τον Θέον ἐκεῖνοι .
Lemmas: Χρυσόστομος . πάλιν ὁ ἐλεημοσύνη ἐπιλαμβάνω . μᾶλλον δέ οὐ ἁπλόος ἐλεημοσύνη , ἀλλά ὁ εἰς ὁ ἅγιος . ἄνω μέν γάρ εἶπον “ ὁ ἐλεέω , ἐν ἱλαρότης , πᾶς ὁ χρεία ἀνοίγω . ἐνταῦθα μέντοι ὑπέρ ὁ ἅγιος φημί . καί οὐ ἵημι παρέχω αὐτός ὁ χρεία , ἀλλά κοινωνέω αὐτός ὁ χρεία . δείκνυμι , ὅτι μείζων λαμβάνω , ὅς δίδωμι . καί ὅτι εὐπορία ὁ πρᾶγμα εἰμί . εἰσφέρω σύ χρῆμα , εἰσφέρω σύ παρρησία ὁ πρός ’τον θέω ἐκεῖνος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.10
Θεοδωρήτου . Τῇ μνήμῃ οὐν τῆς κοινωνίας , εἰς φυλοτιμίαν προτρέπει . τίς γὰρ οὐχ αἱρεῖται μεταδοῦναι χρημάτων , ἵνα κοινωνὸς γένηται κατορθωμάτων ; τοῦτο καὶ Κορινθίοις ἐπιστέλλων ἔφη , “ τὸ ὑμῶν περίσσευμα εἰς τὸ ἐκείνων ὑστέρημα . ινα τὸ εκει - “ νῶν περίσσευμα γένηται , εἰς τὸ ὑμῶν ὑστέρημα .
Lemmas: Θεοδώρητος . ὁ μνήμη ὀν ὁ κοινωνία , εἰς φυλότιμος προτρέπω . τίς γάρ οὐ αἱρέω μεταδίδωμι χρῆμα , ἵνα κοινωνός γίγνομαι κατόρθωμα ; οὗτος καί Κορίνθιος ἐπιστέλλω φημί , “ ὁ σύ περίσσευμα εἰς ὁ ἐκεῖνος ὑστέρημα . ἵνα ὁ ἐκεῖ - “ νάω περίσσευμα γίγνομαι , εἰς ὁ σύ ὑστέρημα .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.16.verse
Τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες · μὴ τὰ ὑψηλὰ φρονοῦντες , ἀλλὰ τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι .
Lemmas: ὁ αὐτός εἰς ἀλλήλων φρονέω · μή ὁ ὑψηλός φρονέω , ἀλλά ὁ ταπεινός συναπάγω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.17.verse
Μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες .
Lemmas: μηδείς κακός ἀντί κακός ἀποδίδωμι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.17.1
Γενναδίου . Ἑπειδὴ τὸ μὴ τοῖς ὁμοίοις ἀμύνεσθαι τοὺς πονηροὺς , τοῦ θείου διαγορεύοντος νόμου , πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἐν ταῖς ἀδικίαις ἐρεθιζόμενοι ὑπὸ θύμου μωρίαν τοῦτο δοκοῦσι , καὶ τὸ στέργειν τὴν ἡσυχίαν ἐῶντες ὡς ἄνανδρον , εἴς σπουδὴν μείζονος βλάβης περιάγονται , παραινεῖ μὴ οὕτω ποιεῖν · μὴ δὲ τοῖς ἐξ ὀργῆς οἰκείοις παραχωρεῖν , ὡς κρείττοσι τῆς θείας διατάξεως λογισμοῖς . ἀλλ’ ὑπακούειν ἐκείνῃ , χαίρειν φήσαντας τούτοις .
Lemmas: Γεννάδιος . ἐπειδή ὁ μή ὁ ὅμοιος ἀμύνω ὁ πονηρός , ὁ θεῖον διαγορεύω νόμος , πολύς ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ ἀδικία ἐρεθίζω ὑπό θύμος μωρία οὗτος δοκέω , καί ὁ στέργω ὁ ἡσυχία ἐάω ὡς ἄνανδρος , εἰς σπουδή μείζων βλάβη περιάγω , παραινέω μή οὗτος ποιέω · μή δέ ὁ ἐκ ὀργή οἰκέω παραχωρέω , ὡς ἀγαθός ὁ θεῖος διάταξις λογισμός . ἀλλά ὑπακούω ἐκεῖνος , χαίρω φημί οὗτος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.17.2
Χρυσοστόμου . Εἰ γὰρ ἕτερον φεύγεις ἐπιβουλεύοντα , τι σαυτὸν ὑπεύθυνον ποιεῖς τῇ κατηγορίᾳ ; εἰ κακῶς ἐκεῖνος ἐποίησε , τί μὴ φεύγεις τὸν ζῆλον ; καὶ ὅρα πῶς ἐνταῦθα οὐ διέστειλεν , ἀλλὰ κοινὸν τὸν νόμον ἔθηκεν . οὐ γὰρ εἶπε τῷ πιστῷ μὴ ἀποδῷς κακὸν , ἀλλὰ μηδενὶ , κἂν Ἕλλην ᾖ , κἂν μιαρὸς , κἂν ὁστισοῦν . Προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων . Χρυσοστόμου . Ἐπειδὴ ἄνω εἶπε “ μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ “ ἀποδιδόντες , ” προσέθηκε καὶ τὸ , “ προνοούμενοι καλά . ” ὡς εἰ ἔλεγεν , οὐκ ἀρκεῖ μόνον τὸ μὴ ἀποδιδόναι κακὸν , ἀλλὰ δεῖ καὶ προνοεῖν τοῦ ποιήσαντος κακῶς ἡμᾶς . καὶ γὰρ ἄνω οὐκ ἠρκέσθη τῷ μὴ καταρᾶσθαι τοὺς διώκοντας , ἀλλὰ καὶ εὐλογεῖν προσέταξεν . ἢ τοίνυν τοῦτο φησί · ἢ ὅτι πρόνοιαν ποιεῖσθε τοῦ καλοὶ φαίνεσθαι ἐν τῷ μηδενὶ διδόναι ψόγου πρόφασιν . καὶ τοῦτό ἐστι τὸ , “ λαμ - “ ψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων . ” οὐχ ἵνα πρὸς κενοδοξίαν ζῶμεν , ἀλλ’ ἵνα μὴ παρέχωμεν λαβὴν κα · ἑαυτῶν , τοῖς βουλομένοις . διὸ καὶ ἀλλαχοῦ ἔλεγεν , “ ἀπρόσκοποι γίνεσθε , καὶ “ Ἰουδαίοις καὶ Ἕλλησι καὶ τῆ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ . ” καλῶς δὲ τὸ ἑξῆς ἐκόλασεν εἰπὼν ,
Lemmas: Χρυσόστομος . εἰμί γάρ ἕτερος φεύγω ἐπιβουλεύω , τίς σαυτοῦ ὑπεύθυνος ποιέω ὁ κατηγορία ; εἰμί κακῶς ἐκεῖνος ποιέω , τίς μή φεύγω ὁ ζῆλος ; καί ὁράω πῶς ἐνταῦθα οὖον διαστέλλω , ἀλλά κοινός ὁ νόμος τίθημι . οὖον γάρ εἶπον ὁ πιστός μή ἀποδίδωμι κακός , ἀλλά μηδείς , κἀν Ἕλλην εἰμί , κἀν μιαρός , κἀν ὅστις . προνοέω καλός ἐνώπιος πᾶς ἄνθρωπος . Χρυσόστομος . ἐπεί ἄνω εἶπον “ μηδείς κακός ἀντί κακός “ ἀποδίδωμι , ” προστίθημι καί ὁ , “ προνοέω καλός . ” ὡς εἰμί λέγω , οὐ ἀρκέω μόνος ὁ μή ἀποδίδωμι κακός , ἀλλά δεῖ καί προνοέω ὁ ποιέω κακῶς ἐγώ . καί γάρ ἄνω οὐ ἀρκέω ὁ μή καταράομαι ὁ διώκω , ἀλλά καί εὐλογέω προστάσσω . ἢ τοίνυν οὗτος φημί · ἢ ὅτι πρόνοια ποιέω ὁ καλός φαίνω ἐν ὁ μηδείς δίδωμι ψόγος πρόφασις . καί οὗτος εἰμί ὁ , “ Λαμ - “ ψάω ὁ φάος σύ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος . ” οὐ ἵνα πρός κενοδοξία ζῶ , ἀλλά ἵνα μή παρέχω λαβή ἄν · ἑαυτοῦ , ὁ βούλομαι . διό καί ἀλλαχοῦ λέγω , “ ἀπρόσκοπος γίγνομαι , καί “ Ἰουδαῖος καί Ἕλλην καί τῆ ἐκκλησία ὁ Θεός . ” καλῶς δέ ὁ ἑξῆς κολάζω εἶπον ,
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.18.verse
Εἰ δυνατὸν , τὸ ἐξ ὑμῶν , μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες . Εστι γὰρ ὅπου οὐ δυνατόν . οἷον , ὅταν περὶ εὐσεβείας ὁ λόγος ᾖ · ὅταν περὶ ἀδικουμένων ὁ ἀγών . καὶ τι θαυμάζεις , εἰ ἐπὶ ἀνθρώπων τῶν ἄλλων τοῦτο οὐ πανταχοῦ δυνατόν ; ὅπου καὶ ἐπὶ ἀνδρὸς καὶ ἐπὶ · γυναικὸς ταύτην ἔλυσε τὴν ἀνάγκην , εἰπὼν , “ εἰ “ δὲ ὁ ἄπιστος χωρίζεται , χωριζέσθω . ” ὃ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστι τὰ παρὰ σαυτοῦ πάρεχε , καὶ μηδενὶ δίδου πολέμου καὶ μάχης ἀφορμήν · μὴ Ἰουδαίῳ μὴ Ἕλληνι . εἰ δέ που τὴν εὐσέβειαν παραβλαπτομένην ἴδῃς , μὴ προτίμα τὴν ὁμόνοιαν τῆς ἀληθείας ἀλλ’ ἵστασο γενναίως ἕως θανάτου . καὶ μὴ δὲ οὕτω ψυχῇ πολέμει , μὴ δὲ ἀποστρέφου γνώμῃ , ἀλλὰ τοῖς πράγμασι μάχου μόνον . τοῦτο γάρ ἐστι τὸ “ ἐξ ὑμῶν μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες . ” κἂν ἐκεῖνος μὴ εἰρηνεύῃ , σὺ μὴ πληρώσῃς χειμῶνος τὴν ψυχήν . ἀλλ’ ἕσο φιλόσοφος κατὰ γνώμην . ὅπερ ἔφθην εἰπὼν , τὴν ἀληθείαν μηδαμῶς προδιδούς .
Lemmas: εἰμί δυνατός , ὁ ἐκ σύ , μετά πᾶς ἄνθρωπος εἰρηνεύω . εἰμί γάρ ὅπου οὖον δυνατός . οἷος , ὅταν περί εὐσέβεια ὁ λόγος εἰμί · ὅταν περί ἀδικέω ὁ ἀγών . καί τίς θαυμάζω , εἰμί ἐπί ἄνθρωπος ὁ ἄλλος οὗτος οὖον πανταχοῦ δυνατός ; ὅπου καί ἐπί ἀνήρ καί ἐπί · γυνή οὗτος λύω ὁ ἀνάγκη , εἶπον , “ εἰμί “ δέ ὁ ἄπιστος χωρίζω , χωρίζω . ” ὅς δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί ὁ παρά σεαυτοῦ παρέχω , καί μηδείς δίδωμι πόλεμος καί μάχη ἀφορμή · μή Ἰουδαῖος μή Ἕλλην . εἰμί δέ ποῦ ὁ εὐσέβεια παραβλάπτω ὁράω , μή προτιμάω ὁ ὁμόνοια ὁ ἀλήθεια ἀλλά ἵστημι γενναῖος ἠώς θάνατος . καί μή δέ οὗτος Ψυχή πολεμέω , μή δέ ἀποστρέφω γνώμη , ἀλλά ὁ πρᾶγμα μάχομαι μόνος . οὗτος γάρ εἰμί ὁ “ ἐκ σύ μετά πᾶς ἄνθρωπος εἰρηνεύω . ” κἀν ἐκεῖνος μή εἰρηνεύω , σύ μή πληρόω χειμών ὁ Ψυχή . ἀλλά ἕννυμι φιλόσοφος κατά γνώμη . ὅσπερ φθάνω εἶπον , ὁ ἀλήθεια μηδαμῶς προδίδωμι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.18.1
Ἰσιδώρου . Ὁ γὰρ εὐσεβὴς τῷ ἀσεβεῖ πῶς εἰρηνεύσει ; ἢ ὁ δίκαιος τῷ ἀδίκῳ ; εἰ δὲ λογισμοὺς οἴει τούτους εἰναι , θέα αὐτὸν τὸν Παῦλον , εἰ μετὰ πάντων εἰρήνευσεν . εἰ δὲ καὶ ἀνωτέρω τὸν λόγον ἀγαγεῖν βούλοιο , θέα τὸν Χριστὸν , εἰ μετὰ πάντων ἐσπείσατο . εἰς τοσαύτην οὖν ἐξεβακχεύθησαν οἱ τῶν Ἰουδαίων ἄρχοντες μανίαν , ὡς καὶ σταυρῷ αὐτὸν προσηλῶσαι τί οὑν ἐστιν “ εἰ “ δυνατόν σοι ; ” μὴ δίδου τινὶ λαβὴν ἔχθρας . μὴ δὲ δικαίως καὶ εὐλόγως ἔχε ἐχθρόν . εἰ δὲ ἀλόγως ἐκεῖνοι ἀπεχθάνονται , σὲ τοῦτο οὐ παραβλάψει . οὐ δὲ γὰρ ὁ Χριστὸς ὁ εἰρηκὼς “ ἐμίσησάν με “ δωρεὰν , ” ἐκέλευσε μὴ ἔχειν ἐχθρούς . τούτου γὰρ οὐκ ἐσμὲν κύριοι · ἀλλὰ τοῦ μὴ κατασπείρειν ῥίζαν πολέμου . καὶ μάλιστα ὅταν ἡ εὐσέβεια μηδὲν παραβλάπτηται . εἰ δὲ οἱ πονηροὶ τοὺς ἀγαθοὺς μισοῦσι , μὴ θαυμάζητε . τοῦτο γὰρ καὶ ὁ Παῦλος ἐπιστάμενος ἔφη , “ δίωκε δὲ εἰρήνην μετὰ τῶν ἐπικαλουμένων τὸν “ Κύριον , ἐκ καθαρᾶς καρδίας . ” μὴ τοίνυν αἰτιῶ τὸν ἐχθροὺς ἔχοντα · ἀλλὰ τὸν , ἑαυτῶ τοὺς ἐχθροὺς κατασκευάζοντα . εἰ δὲ μὴ συμβαίνει τῷ φωτὶ τὸ σκότος , οὐ γὰρ οἱόν τε , οὐδὲ παρὰ τὸ φῶς .
Lemmas: Ἰσίδωρος . ὁ γάρ εὐσεβής ὁ ἀσεβής πῶς εἰρήνευσις ; ἢ ὁ δίκαιος ὁ ἄδικος ; εἰμί δέ λογισμός οἴομαι οὗτος εἰναι , θέα αὐτός ὁ Παῦλος , εἰμί μετά πᾶς εἰρηνεύω . εἰμί δέ καί ἀνωτέρω ὁ λόγος ἄγω βούλομαι , θέα ὁ Χριστός , εἰμί μετά πᾶς σπένδω . εἰς τοσοῦτος οὖν ἐκΒακχεύω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἄρχω μανία , ὡς καί σταυρός αὐτός προσηλόω τίς ἐν εἰμί “ εἰμί “ δυνατός σύ ; ” μή δίδωμι τις λαβή ἔχθρα . μή δέ δικαίως καί εὔλογος ἔχω ἐχθρός . εἰμί δέ ἄλογος ἐκεῖνος ἀπεχθάνομαι , σύ οὗτος οὖον παραβλάπτω . οὖον δέ γάρ ὁ χριστός ὁ ἐρῶ “ μισέω ἐγώ “ δωρεά , ” κελεύω μή ἔχω ἐχθρός . οὗτος γάρ οὐ εἰμί κύριος · ἀλλά ὁ μή κατασπείρω ῥίζα πόλεμος . καί μάλιστα ὅταν ὁ εὐσέβεια μηδείς παραβλάπτω . εἰμί δέ ὁ πονηρός ὁ ἀγαθός μισέω , μή θαυμάζω . οὗτος γάρ καί ὁ Παῦλος ἐπίσταμαι φημί , “ διώκω δέ εἰρήνη μετά ὁ ἐπικαλέω ὁ “ κύριος , ἐκ καθαρός Καρδία . ” μή τοίνυν αἰτιάομαι ὁ ἐχθρός ἔχω · ἀλλά ὁ , ἑαυτοῦ ὁ ἐχθρός κατασκευάζω . εἰμί δέ μή συμβαίνω ὁ φάος ὁ σκότος , οὖον γάρ οἷος τε , οὐδέ παρά ὁ φάος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.19.verse
Μὴ ἑαυτοὺς ἐκδικοῦντες , ἀγαπητοὶ , ἀλλὰ δότε τόπον τῇ ὀργῇ · γέγραπται γὰρ , ἐμοὶ ἐκδίκησις , ἐγὼ ἀνταποδώσω , λέγει Κύριος . ἐὰν οὖν πεινᾶ ὁ ἐχθρός σου , ψώμιζε αὐτόν · ἐὰν δίψᾳ , πότιζε αὐτόν . τοῦτο γὰρ ποιῶν , ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ .
Lemmas: μή ἑαυτοῦ ἐκδικέω , ἀγαπητός , ἀλλά δίδωμι τόπος ὁ ὀργή · γράφω γάρ , ἐγώ ἐκδίκησις , ἐγώ ἀνταποδίδωμι , λέγω Κύριος . ἐάν οὖν πεινάω ὁ ἐχθρός σύ , ψωμίζω αὐτός · ἐάν δίψα , ποτίζω αὐτός . οὗτος γάρ ποιέω , ἄνθραξ πυρός σωρεύω ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός .