ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.29.2
Χρυσοστόμου . Τὸ δὲ , “ ἐν πληρώματι εὐλογίας ” ἤτοι περὶ χρημάτων φησίν · ἢ περὶ πάντων ἁπλῶς τῶν κατορθωμάτων . εὐλογίαν γὰρ ὡς τὰ πολλὰ , τὴν ἐλεημοσύνην εἴωθε λέγειν . ὡς ὅταν λέγῃ , “ ὡς εὐλογίαν καὶ μὴ ὡς πλεονεξίαν . ” καὶ ἔθος δὲ παλαιὸν οὕτως ἦν καλεῖσθαι τὸ πρᾶγμα . ἐπειδὴ δὲ ἐνταῦθα προσέθηκε “ τοῦ “ εὐαγγελίου , ” διὰ τοῦτο φαμὲν οὐ περὶ χρημάτων μόνων εἰρηκέναι , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων . ὡς ἃν εἰ εἰπεν , οἰδα δὲ ὅτι ἐρχόμενος ὄψομαι ὑμᾶς ἐν ἅπασιν εὐδοκιμοῦντας , καὶ κομῶντας τοῖς ἀγαθοῖς , καὶ μυρίων ἐπαίνων ἀξίους τῶν κατὰ τὸ εὐαγγέλιον . καὶ τοῦτο δὲ εἶδος συμβουλῆς θαυμαστὸν , τὸ προκαταλαμβάνειν αὐτοὺς τοῖς ἐγκωμίοις . ὅταν γὰρ παραιτῆται ἐν τάξει παραινεσεως τοῦτο ποιεῖν , ἐπὶ τοῦτον ἔρχεται τῆς διορθώσεως τὸν τρόπον .
Lemmas: Χρυσόστομος . ὁ δέ , “ ἐν πλήρωμα εὐλογία ” ἤτοι περί χρῆμα φημί · ἢ περί πᾶς ἁπλόος ὁ κατόρθωμα . εὐλογία γάρ ὡς ὁ πολύς , ὁ ἐλεημοσύνη εἴωθα λέγω . ὡς ὅταν λέγω , “ ὡς εὐλογία καί μή ὡς πλεονεξία . ” καί ἔθος δέ παλαιός οὕτως εἰμί καλέω ὁ πρᾶγμα . ἐπεί δέ ἐνταῦθα προστίθημι “ ὁ “ εὐαγγέλιον , ” διά οὗτος φημί οὖον περί χρῆμα μόνος εἴρω , ἀλλά καί περί ὁ ἄλλος ἅπας . ὡς ἄν εἰμί εἶπον , οἰδα δέ ὅτι ἐρχόμενος ὁράω σύ ἐν ἅπας εὐδοκιμέω , καί κομάω ὁ ἀγαθός , καί μυρίος ἔπαινος ἄξιος ὁ κατά ὁ εὐαγγέλιον . καί οὗτος δέ εἶδος συμβουλή θαυμαστός , ὁ προκαταλαμβάνω αὐτός ὁ ἐγκώμιον . ὅταν γάρ παραιτέομαι ἐν τάξις παραίνεσις οὗτος ποιέω , ἐπί οὗτος ἔρχομαι ὁ διόρθωσις ὁ τρόπος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.29.3
Οἰκουμενίου . Ἢ καὶ οὕτως . οἶδα ὅτι ἐρχόμενος , πρὸς τὸ πληρῶσαι ὑμᾶς τῆς τοῦ εὐαγγελίου εὐλογίας ἐλεύσομαι . ὅ ἐστι , πρὸς ἀρετὴν καὶ πίστιν ὑμᾶς ἀλείψω .
Lemmas: Οἰκουμένιος . ἤ καί οὕτως . οἶδα ὅτι ἐρχόμενος , πρός ὁ πληρόω σύ ὁ ὁ εὐαγγέλιον εὐλογία ἔρχομαι . ὅς εἰμί , πρός ἀρετή καί πίστις σύ ἀλείφω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.29.4
Θεοδωρήτου . Ἢ πλήρωμα εὐλογίας τοῦ εὐαγγελίου , τοὺς ὑπὲρ τοῦ εὐαγγελίου κινδύνους φησὶ , οὓς ἐν Ἱεροσολύμοις ὑπέμεινε . τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ ἑξῆς .
Lemmas: Θεοδώρητος . ἤ πλήρωμα εὐλογία ὁ εὐαγγέλιον , ὁ ὑπέρ ὁ εὐαγγέλιον κίνδυνος φημί , ὅς ἐν Ἱερουσαλήμ ὑπομένω . οὗτος γάρ δηλόω ὁ ἑξῆς .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.30.verse
Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς , ἀδελφοὶ , διὰ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ , καὶ διὰ τῆς ἀγάπης τοῦ Πνεύματος , συναγωνίσασθαί μοι ἐν ταῖς προσευχαῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸνΘεὸν , ἵνα ῥυσθῶ ἀπὸ τῶν ἀπειθούντων ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , καὶ ἵνα ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἰερουσαλὴμ , εὐπρόσδεκτος γένηται τοῖς ἁγίοις · ἵνα ἐν χαρᾷ ἔλθω πρὸς ὑμᾶς , ἐν θελήματι Θεοῦ , καὶ συναναπαύσωμαι ὑμῖν . ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης μετὰ πάντων ὑμῶν . ἀμήν .
Lemmas: παρακαλέω δέ σύ , ἀδελφός , διά ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός , καί διά ὁ ἀγάπη ὁ πνεῦμα , συναγωνίζομαι ἐγώ ἐν ὁ προσευχή ὑπέρ ἐγώ πρός τὸνΘεὸν , ἵνα ἐρύω ἀπό ὁ ἀπειθέω ἐν ὁ Ἰουδαῖος , καί ἵνα ὁ διακονία ἐγώ ὁ εἰς Ἱεροσόλυμα , εὐπρόσδεκτος γίγνομαι ὁ ἅγιος · ἵνα ἐν χαρά ἔρχομαι πρός σύ , ἐν θέλημα Θεός , καί συναναπαύομαι σύ . ὁ δέ θεός ὁ εἰρήνη μετά πᾶς σύ . ἀμήν .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.30.2
Θεοδωρήτου . Θεὸν δὲ εἰρήνης οὐχ ἁπλῶς ἐνταῦθα τὸν Θεὸν προσηγόρευσεν , ἀλλὰ καὶ ὡς αὐτὸς ταύτης δεόμενος , διά τε τοὺς προφανῶς πολεμοῦντας , καὶ τοὺς ὑπόπτως περὶ αὐτὸν διακειμένους · καὶ ἐκείνοις ταύτην ἐπευχόμενος , δι’ ἣν εἶχον πρὸς ἀλλήλους ἀμφιβόλους τῶν νομικῶν χάριν παρατηρήσεων . ἀλλὰ ποίαις ἄν τις εὐφημίαις τὴν μακαρίαν ταύτην κεφαλὴν στεφανώσῃ ; πρῶτον μὲν γὰρ , καὶ ᾔδει τὰ συμβησόμενα , καὶ προλέγει ταῦτα . καὶ γὰρ ἐν Μιλήτῳ τοῖς Ἐφεσίων ἔλεγε πρεσβυτέροις , “ ὅτι κατὰ “ πόλιν διαμαρτύρεταί μοι τὸ Πνεῦμα , ὅτι δεσμά με καὶ θλίψεις “ μένουσι . ” καὶ τοῦ Ἀγάβου δὲ ταῦτα αὐτῷ προσειπόντος , καὶ πάντων ὀδυρομένων , καὶ ἐπισχεῖν αὐτὸν πειρωμένων , ὁ θεῖος εἶπεν ἀνήρ · “ τί κλαίετε καὶ συνθρύπτετέ μου τὴν καρδίαν ; ἐγὼ γὰρ “ οὐ μόνον δεθῆναι , ἀλλὰ καὶ ἀποθανεῖν ἕτοιμος εἰμὶ , ὑπὲρ τοῦ “ ὀνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . καὶ ἐνταῦθα προείρηκεν , ὅτι καὶ Ῥωμαίους ὄψεται καὶ Ἰσπανούς . προσέθηκε δὲ ὅτι καὶ ἐν πληρώματι εὐλογίας τοῦ εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ἐλεύσεται . εἶτα ὡς ἀκριβῶς θεωρῶν καὶ τὴν τῶν Ἰουδαίων μανίαν , καὶ τὰς τούτων ἐζήτησε προσευχάς · οὐ μόνον ἕνεκα τῶν ἀπειθούντων , ἀλλὰ καὶ τῶν πιστευόντων . οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνοι περὶ αὐτὸν φιλοστόργως διέκειντο , παραβάτην εἶναι τοῦ νόμου νομίζοντες . οὗ δὲ χάριν , προστέθεικεν “ καὶ ἵνα ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἰερουσαλὴμ εὐπρόσ - “ δεκτὸς γένηται τοῖς ἁγίοις . ” μετὰ μυρίων αὐτὰ συνέλεξε πόνων · παντοδαπὰς τοῖς μαθηταῖς παραινέσεις προσφέρων , καὶ τοὺς δεχομενους αγωνιᾳ’ μὴ τὸ μῖσος νικήσῃ τὴν χρείαν .
Lemmas: Θεοδώρητος . θεός δέ εἰρήνη οὐ ἁπλόος ἐνταῦθα ὁ θεός προσαγορεύω , ἀλλά καί ὡς αὐτός οὗτος δήω , διά τε ὁ προφανῶς πολεμέω , καί ὁ ὕποπτος περί αὐτός διάκειμαι · καί ἐκεῖνος οὗτος ἐπεύχομαι , διά ὅς ἔχω πρός ἀλλήλων ἀμφίβολος ὁ νομικός χάρις παρατήρησις . ἀλλά ποῖος ἄν τις εὐφημία ὁ μακάριος οὗτος κεφαλή στεφανόω ; πρῶτος μέν γάρ , καί οἶδα ὁ συμβαίνω , καί προλέγω οὗτος . καί γάρ ἐν Μίλητος ὁ Ἐφέσιος λέγω πρέσβυς , “ ὅτι κατά “ πόλις διαμαρτύρομαι ἐγώ ὁ πνεῦμα , ὅτι δεσμός ἐγώ καί θλῖψις “ μένω . ” καί ὁ Ἄγαβος δέ οὗτος αὐτός προσλέγω , καί πᾶς ὀδύρομαι , καί ἐπέχω αὐτός πειράω , ὁ θεῖος εἶπον ἀνήρ · “ τίς καλέω καί συνθρύπτω ἐγώ ὁ Καρδία ; ἐγώ γάρ “ οὖον μόνος δήω , ἀλλά καί ἀποθνῄσκω ἑτοῖμος εἰμί , ὑπέρ ὁ “ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . καί ἐνταῦθα προαγορεύω , ὅτι καί Ῥωμαῖος ὁράω καί Ἱσπανός . προστίθημι δέ ὅτι καί ἐν πλήρωμα εὐλογία ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός ἔρχομαι . εἶτα ὡς ἀκριβῶς θεωρός καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος μανία , καί ὁ οὗτος ζητέω προσευχή · οὖον μόνος ἕνεκα ὁ ἀπειθέω , ἀλλά καί ὁ πιστεύω . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος περί αὐτός φιλόστοργος διάκειμαι , παραβάτης εἰμί ὁ νόμος νομίζω . ὅς δέ χάρις , προστίθημι “ καί ἵνα ὁ διακονία ἐγώ ὁ εἰς Ἱεροσόλυμα εὐπρός - “ δεκτός γίγνομαι ὁ ἅγιος . ” μετά μυρίος αὐτός συλλέγω πόνος · παντοδαπός ὁ μαθητής παραίνεσις προσφέρω , καί ὁ δέχομαι ἀγωνία μή ὁ μῖσος νικάω ὁ χρεία .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.30.3
Θεοδώρου . Διδάσκει δὲ διὰ τούτων μετριάζειν , εἴγε καὶ αὐτὸς Ἀπόστολος ὣν , τῆς ἄλλων φησὶ δεῖσθαι εὐχῆς .
Lemmas: Θεόδωρος . διδάσκω δέ διά οὗτος μετριάζω , εἰ καί αὐτός ἀπόστολος ἐάν , ὁ ἄλλος φημί δήω εὐχή .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.30.4
Εὐθαλίου . Καὶ ὅρα τὸ ἄτυφον αὐτοῦ . οὐ γὰρ εἶπε διδάξω ὑμᾶς , ἣ κατηχήσω , ἀλλὰ “ συναναπαύσωμαι . ” τοντέστιν , ὑμεῖς ἐμοὶ διὰ τὴν διδασκαλίαν , κἀγὼ ὑμῖν διὰ τὴν τῆς πίστεως ἐπίδοσιν . ἀλλὰ καὶ ὡς μὴ αὐτὸς ὣν ἀξιόχρεως πρὸς τὸ πεῖσαι , διὰ τοῦ Χριστοῦ ὑμᾶς , φησὶ , καὶ τοῦ Ἄγ’ ἴου Πνεύματος παρακαλῶ .
Lemmas: Εὐθάλιος . καί ὁράω ὁ ἄτυφος αὐτός . οὖον γάρ εἶπον διδάσκω σύ , ὅς κατηχέω , ἀλλά “ συναναπαύομαι . ” τοντέστιν , σύ ἐγώ διά ὁ διδασκαλία , ἐγώ σύ διά ὁ ὁ πίστις ἐπίδοσις . ἀλλά καί ὡς μή αὐτός ἐάν ἀξιόχρεως πρός ὁ πείθω , διά ὁ Χριστός σύ , φημί , καί ὁ ἄγω ἴον πνεῦμα παρακαλέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.1.verse
Συνίστημι δὲ ὑμῖν Φοίβην τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν , διάκονον οὖσαν τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς . ἵνα αὐτὴν προσδέξησθε ἐν Κυρίῳ , ἀξίως τῶν ἁγίων , καὶ παραστῆτε αὐτῇ ἐν ᾧ ἃν ὑμῶν χρήζῃ πράγματι · καὶ γὰρ αὕτη προστάτις πολλῶν ἐγενήθη , καὶ αὐτοῦ ἐμοῦ .
Lemmas: συνίστημι δέ σύ Φοίβη ὁ ἀδελφή ἐγώ , διάκονος εἰμί ὁ ἐκκλησία ὁ ἐν Κεγχρεαί . ἵνα αὐτός προσδέχομαι ἐν κύριος , ἀξίως ὁ ἅγιος , καί παρίστημι αὐτός ἐν ὅς ἄν σύ χρήζω πρᾶγμα · καί γάρ οὗτος προστάτις πολύς γίγνομαι , καί αὐτός ἐγώ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.1.1
Χρυσοστόμου . Ὄρα διὰ πόσων αὐτὴν σεμνύνει . καὶ γὰρ πρὸ τῶν ἄλλων αὐτῆς ἐμνήσθη πάντων , καὶ ἀδελφὴν ἐκάλεσεν . οὐ μικρὸν δὲ Παύλου κληθῆναι ἀδελφήν . καὶ τὸ ἀξίωμα προστέθεικε , διάκονον εἰπών . τί ἐστιν “ ἐν Κυρίῳ ; ” τουτέστι , διὰ τὸν Κύριον . τιμῆς ἀπολαύσῃ παρ’ ὑμῖν . ὁ γὰρ διὰ τὸν Κύριον δεχόμενος , κἂν μὴ μέγαν τινὰ δέξηται , μετὰ σπουδῆς δέχεται . ὅταν δὲ καὶ ἁγίαν , ἐννόησον ἡλίκης αὐτὴν ἀπολαῦσαι δίκαιον θεραπείας . διὰ τοῦτο προσέθηκεν , “ ἀξίως τῶν ἁγίων . ” ὡς δεῖ , φησιν , τοὺς τοιούτους ὑποδέχεσθαι , διπλῆν γὰρ ἔχει ἀφορμὴν τοῦ θεραπευθῆναι παρ’ ὑμῖν . καὶ τὸ , διὰ τὸν Κύριον δεχθῆναι , καὶ τὸ , αὐτὴν ἁγίαν εἶναι . ὄρα δὲ τὸ ἀνεπαχθές . οὐκ εἰπεν ἵνα αὐτὴν ἀπαλλάξητε ἐκ τῶν πειρασμῶν , ἀλλὰ “ παραστῆτε . ” τουτέστι , τὰ παρ’ ὑμῶν εἰσενέγκητε , καὶ χεῖρα ὀρέξητε . “ καὶ ἐν ᾧ ἃν ὑμῶν χρήζῃ πρά - “ γματι . ” οὐκ ἐν οἷς ἃν , ἣ πάντως , ἀλλ’ ἐν οἷς ἃν ὑμῶν δέηται δεήσεται δὲ ἐν ἐκείνοις , ἐν οἷς ἃν ὑμεῖς ἦτε κύριοι . εἰτα πάλιν ὁ ἔπαινος ἄφατος . “ καὶ γὰρ αὕτη προστάτις πολλῶν ἐγενήθη καὶ “ αὐτοῦ ἐμοῦ . ” εἶδες τὴν σύνεσιν ; πρῶτον τὰ ἐγκώμια . εἶτα , μέσην τὴν παράκλησιν . εἶτα πάλιν τὰ ἐγκώμια τέθεικεν . ἑκατέρωθεν περιστέλλων τὴν χρείαν τοῖς ἐπαίνοις τῆς γυναικὸς , τῆς μακαρίας ἐκείνης . πῶς γὰρ οὐ μακαρία , ἡ τοσαύτης ἀπολαύουσα παρὰ Παύλου μαρτυρίας ; ἡ καὶ αὐτῷ βοηθῆσαι δυνηθεῖσα τῷ τὴν οἰκουμένην διορθώσαντι ; τοσοῦτος γὰρ ὁ κολοφὼν αὐτῆς τῶν ἀγαθῶν . διὸ καὶ ὕστερον αὐτὸ τέθεικε , λέγων , “ καὶ αὐτοῦ ἐμοῦ . τουτέστι , τοῦ κήρυκος τῆς οἰκουμένης . τοῦτο τοσαῦτα παθόντος , του μυρίοις ἀρκοῦντος .
Lemmas: Χρυσόστομος . σύργαστρος διά πόσος αὐτός σεμνύνω . καί γάρ πρό ὁ ἄλλος αὐτός μιμνήσκω πᾶς , καί ἀδελφή καλέω . οὖον μικρός δέ Παῦλος καλέω ἀδελφός . καί ὁ ἀξίωμα προστίθημι , διάκονος εἶπον . τίς εἰμί “ ἐν κύριος ; ” τουτέστι , διά ὁ κύριος . τιμή ἀπολαύω παρά σύ . ὁ γάρ διά ὁ κύριος δέχομαι , κἀν μή μέγας τις δέχομαι , μετά σπουδή δέχομαι . ὅταν δέ καί ἅγιος , ἐννοέω ἡλίκος αὐτός ἀπολαύω Δίκαιος θεραπεία . διά οὗτος προστίθημι , “ ἀξίως ὁ ἅγιος . ” ὡς δεῖ , φημί , ὁ τοιοῦτος ὑποδέχομαι , διπλόος γάρ ἔχω ἀφορμή ὁ θεραπεύω παρά σύ . καί ὁ , διά ὁ κύριος δέχομαι , καί ὁ , αὐτός ἅγιος εἰμί . σύργαστρος δέ ὁ ἀνεπαχθής . οὐ εἶπον ἵνα αὐτός ἀπαλλάσσω ἐκ ὁ πειρασμός , ἀλλά “ παρίστημι . ” τουτέστι , ὁ παρά σύ εἰσφέρω , καί χείρ ὀρέγω . “ καί ἐν ὅς ἄν σύ χρήζω Πράς - “ γματι . ” οὐ ἐν ὅς ἄν , ὅς πάντως , ἀλλά ἐν ὅς ἄν σύ δήω δήω δέ ἐν ἐκεῖνος , ἐν ὅς ἄν σύ εἰμί κύριος . εἶτα πάλιν ὁ ἔπαινος ἄφατος . “ καί γάρ οὗτος προστάτις πολύς γίγνομαι καί “ αὐτός ἐγώ . ” ὁράω ὁ σύνεσις ; πρῶτος ὁ ἐγκώμιον . εἶτα , μέσος ὁ παράκλησις . εἶτα πάλιν ὁ ἐγκώμιον τίθημι . ἑκατέρωθεν περιστέλλω ὁ χρεία ὁ ἔπαινος ὁ γυνή , ὁ μακάριος ἐκεῖνος . πῶς γάρ οὖον μακάριος , ὁ τοσοῦτος ἀπολαύω παρά Παῦλος μαρτυρία ; ὁ καί αὐτός βοηθέω δύναμαι ὁ ὁ οἰκέω διορθόω ; τοσοῦτος γάρ ὁ κολοφών αὐτός ὁ ἀγαθός . διό καί ὕστερος αὐτός τίθημι , λέγω , “ καί αὐτός ἐγώ . τουτέστι , ὁ κῆρυξ ὁ οἰκέω . οὗτος τοσοῦτος πάθος , ὁ μυρίος ἀρκέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.1.2
Θεοδωρήτου . Αἱ δὲ Κεγχρεαὶ κώμη τίς ἐστι τῆς Κορινθίας μεγίστη . ἄξιον τοίνυν θαυμάσαι τοῦ κηρύγματος τὴν ἰσχύν . ἐν ὀλίγῳ γὰρ χρόνῳ οὐ μόνον τὰς πόλεις , τῆς εὐσεβείας , ἀλλὰ καὶ τὰς κώμας ἐπλήρωσε . καὶ τοσοῦτον ἦν τῆς τῶν Κεγχρεῶν ἐκκλησίας τὸ σύστημα , ὡς καὶ γυναῖκα διάκονον ἔχειν , καὶ ταύτην , ἀοίδιμόν τε καὶ πολυθρύλλητον . τοσοῦτον γὰρ εἰχε πλοῦτον κατορθωμάτων , ὡς καὶ παρὰ τῆς ἀποστολικῆς γλώττης τοιαύτας εὐφημίας καρπώσασθαι . προστασίαν δὲ ὡς οἶμαι λέγει , τὴν φιλοξενίαν καὶ κηδεμονίαν .
Lemmas: Θεοδώρητος . ὁ δέ Κεγχρεαί κώμη τίς εἰμί ὁ Κορίνθιος μέγας . ἄξιος τοίνυν θαυμάζω ὁ κήρυγμα ὁ ἰσχύς . ἐν ὀλίγος γάρ χρόνος οὖον μόνος ὁ πόλις , ὁ εὐσέβεια , ἀλλά καί ὁ κώμη πληρόω . καί τοσοῦτος εἰμί ὁ ὁ Κεγχρεαί ἐκκλησία ὁ σύστημα , ὡς καί γυνή διάκονος ἔχω , καί οὗτος , ἀοίδιμος τε καί πολυθρύλλητος . τοσοῦτος γάρ ἔχω πλοῦτος κατόρθωμα , ὡς καί παρά ὁ ἀποστολικός γλῶσσα τοιοῦτος Εὐφημία καρπόω . προστασία δέ ὡς οἴομαι λέγω , ὁ φιλοξενία καί κηδεμονία .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.3.verse
Ἀσπάσασθε Πρίσκιλλαν καὶ Ἀκύλαν τοὺς συνεργούς μου ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ · οἵτινες ὑπὲρ τῆς ψυχῆς μου τὸν ἑαυτῶν τράχηλον ὑπέθηκαν · οἷς οὐκ ἐγὼ μόνος εὐχαριστῶ , ἀλλὰ καὶ πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι τῶν ἐθνῶν . καὶ τὴν κατ’ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν .
Lemmas: ἀσπάζομαι Πρισκίλλα καί Ἀκύλας ὁ συνεργός ἐγώ ἐν Χριστός Ἰησοῦς · ὅστις ὑπέρ ὁ Ψυχή ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ τράχηλος ὑποτίθημι · ὅς οὐ ἐγώ μόνος εὐχαριστέω , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ ἔθνος . καί ὁ κατά οἶκος αὐτός ἐκκλησία .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.3.1
Χρυσοστόμου . Τῆς γυναικὸς ταύτης καὶ τοῦ ἀνδρὸς τὴν ἀρετὴν , καὶ ὁ Λουκᾶς μαρτυρεῖ . τοῦτο μὲν , ὅταν λέγῃ , “ ἔμεινε παρ’ “ αὐτοῖς ὁ Παῦλος . ἦσαν γὰρ σκηνοποιοὶ τὴν τέχνην . ” τοῦτο δὲ , ὅταν δεικνύῃ τὴν γυναῖκα τὸν Ἀπολλῶ προσλαμβανομένην καὶ κατηχήσασαν τὴν ὁδὸν τοῦ Κυρίου . μεγάλα μὲν οὖν κἀκεῖνα . πολλῷ δὲ μείζονα ἅ φησιν Παῦλος . πρῶτον γὰρ συνεργοὺς αὐτοὺς καλεῖ · τῶν ἀφάτων πόνων καὶ τῶν κινδύνων δεικνὺς κοινωνούς . ἔπειτα φησίν , “ ὅτι ὑπὲρ τῆς ψυχῆς μου τὸν ἑαυτῶν τράχηλον ὑπέθηκαν . εἶδες μάρτυρας ἀπηρτισμένους ; καὶ γὰρ εἰκὸς ἐπὶ Νέρωνος μυρίους εἶναι τοὺς κινδύνους , ὅτε καὶ διετάξατο πάντας χωρίζεσθαι ἀπὸ τῆς Ῥώμης τοὺς Ἰουδαίους . εἰπὼν δὲ , “ οἷς οὐκ ἐγὼ μόνος “ εὐχαριστῶ , ἀλλὰ καὶ πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι τῶν ἐθνῶν , ” δείκνυσι τὴν φιλοξενίαν καὶ τὴν ἀπὸ τῶν χρημάτων λειτουργίαν . θαυμάζων αὐτοὺς ὅτι καὶ τὸ αἷμα αὐτῶν ἐξέχεαν , καὶ τὴν θυσίαν κοινὴν προέθηκαν ἅπασιν . ἵνα γὰρ μὴ δόξῃ κολακεύειν , λέγων ταῦτα , καὶ ἄλλους μάρτυρας ἄγει πολλῷ πλείους . οὕτω δὲ ἦσαν εὐδόκιμοι , ὅτι καὶ τὸν οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν ἐποίησαν . διά τε τὸ πάντας ποιῆσαι πιστοὺς , καὶ διὰ τὸ τοῖς ξένοις αὐτὸν ἀνεῖσθαι πᾶσιν . οὐδὲ γὰρ ἁπλῶς εἴωθεν οἰκίας , ἐκκλησίας καλεῖν , εἰ μὴ πολλὴ ἡ εὐλάβεια , καὶ πολὺς ὁ τοῦ Θεοῦ φόβος ἐρριζωμένος ἐν αὐτῇ εἴη . διὰ τοῦτο καὶ Κορινθίοις ἔλεγεν , “ ἀσπάσασθε Ἀκύλαν καὶ Πρίσ - “ Κίλλαν σὺν τῆ κατ’ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίᾳ . ” ἔνι γὰρ καὶ ἐν γάμῳ ὄντα , θαυμαστὸν εἰναι καὶ γενναῖον . οἷον καὶ οὗτοι ἐτύγχανον · καὶτοι καὶ τὸ ἐπιτήδευμα εὐτελὲς ἔχοντες . σκηνοποιοὶ γὰρ ἦσαν .
Lemmas: Χρυσόστομος . ὁ γυνή οὗτος καί ὁ ἀνήρ ὁ ἀρετή , καί ὁ Λουκᾶς μαρτυρέω . οὗτος μέν , ὅταν λέγω , “ μένω παρά “ αὐτός ὁ Παῦλος . εἰμί γάρ σκηνοποιός ὁ τέχνη . ” οὗτος δέ , ὅταν δείκνυμι ὁ γυνή ὁ Ἀπολλῶς προσλαμβάνω καί κατηχέω ὁ ὁδός ὁ κύριος . μέγας μέν οὖν ἐκεῖνος . πολύς δέ μείζων ὅς φημί Παῦλος . πρῶτος γάρ συνεργός αὐτός καλέω · ὁ ἄφατος πόνος καί ὁ κίνδυνος δείκνυμι κοινωνός . ἔπειτα φημί , “ ὅτι ὑπέρ ὁ Ψυχή ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ τράχηλος ὑποτίθημι . ὁράω μάρτυς ἀπαρτίζω ; καί γάρ εἰκός ἐπί Νέρων μυρίος εἰμί ὁ κίνδυνος , ὅτε καί διατάσσω πᾶς χωρίζω ἀπό ὁ Ῥώμη ὁ Ἰουδαῖος . εἶπον δέ , “ ὅς οὐ ἐγώ μόνος “ εὐχαριστέω , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ ἔθνος , ” δείκνυμι ὁ φιλοξενία καί ὁ ἀπό ὁ χρῆμα λειτουργία . θαυμάζω αὐτός ὅτι καί ὁ αἷμα αὐτός ἐκχέω , καί ὁ θυσία κοινός προτίθημι ἅπας . ἵνα γάρ μή δόξα κολακεύω , λέγω οὗτος , καί ἄλλος μάρτυς ἄγω πολύς πλείων . οὗτος δέ εἰμί εὐδόκιμος , ὅτι καί ὁ οἶκος αὐτός ἐκκλησία ποιέω . διά τε ὁ πᾶς ποιέω πιστός , καί διά ὁ ὁ ξένος αὐτός ἀνίημι πᾶς . οὐδέ γάρ ἁπλόος εἴωθα οἰκίον , ἐκκλησία καλέω , εἰμί μή πολύς ὁ εὐλάβεια , καί πολύς ὁ ὁ Θεός φόβος ῥιζόω ἐν αὐτός εἰμί . διά οὗτος καί Κορίνθιος λέγω , “ ἀσπάζομαι Ἀκύλας καί Πρίς - “ Κίλλα σύν τῆ κατά οἶκος αὐτός ἐκκλησία . ” ἐν γάρ καί ἐν γάμος εἰμί , θαυμαστός εἰναι καί γενναῖος . οἷος καί οὗτος τυγχάνω · καίτοι καί ὁ ἐπιτήδευμα εὐτελής ἔχω . σκηνοποιός γάρ εἰμί .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.3.2
Θεοδωρήτου . Διὸ καὶ τὸ , “ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ προστέθεικεν ὁ Ἀπόστολος , μετὰ τὸ συνεργοὺς αὐτοὺς καλέσαι . ἴνα μή τις υπολάβῃ τὴν κοινωνίαν τῆς τέχνης αἰνίττεσθαι , ὡς καὶ αὐτῶν ὄντων σκηνοποιῶν . ἀσπάζεται δὲ καὶ τὴν κατ’ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν , δηλοῦντος τοῦ λόγου τὴν τῆς εὐσεβείας αὐτῶν ὑπερβολήν . πάντας γὰρ ὡς εἰκὸς τοὺς οἰκείους τὴν ἄκραν ἀρετὴν ἐδίδαξαν , καὶ τὰς θείας λειτουργίας ἔνδον ἐπετέλουν προθύμως . τὴν δὲ Πρίσκιλλαν , καὶ Πρίσκαν ἐστὶν εὑρεῖν ἐν τοῖς βιβλίοις λεγομένην .
Lemmas: Θεοδώρητος . Διὸ καί ὁ , “ ἐν Χριστός Ἰησοῦς προστίθημι ὁ ἀπόστολος , μετά ὁ συνεργός αὐτός καλέω . ἵνα μή τις ὑπολαμβάνω ὁ κοινωνία ὁ τέχνη αἰνίσσομαι , ὡς καί αὐτός εἰμί σκηνοποιός . ἀσπάζομαι δέ καί ὁ κατά οἶκος αὐτός ἐκκλησία , δηλόω ὁ λόγος ὁ ὁ εὐσέβεια αὐτός ὑπερβολή . πᾶς γάρ ὡς εἰκός ὁ οἰκεῖος ὁ ἄκρος ἀρετή διδάσκω , καί ὁ θεῖος λειτουργία ἔνδον ἐπιτελέω προθύμως . ὁ δέ Πρισκίλλα , καί Πρίσκα εἰμί εὑρίσκω ἐν ὁ βιβλίον λέγω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.3.3
Θεοδώρου . Διὰ μέντοι τῶν ἀσπασμῶν ὁ μέγας Παῦλος αὔξει τὴν διάθεσιν · διὰ δὲ τῆς τῶν ὀνομάτων μνήμης , διδάσκει ὅτι χρὴ μὴ δὲ ἀπόντων τῶν φίλων ἐπιλανθάνεσθαι . Ἀσπάσασθε Ἐπαίνετόν τὸν ἀγαπητόν μου , ὅς ἐστιν ἀπαρχὴ τῆς Ἀχαΐας εἰς Χριστόν .
Lemmas: Θεόδωρος . Ζεύς μέντοι ὁ ἀσπασμός ὁ μέγας Παῦλος αὐξάνω ὁ διάθεσις · διά δέ ὁ ὁ ὄνομα μνήμη , διδάσκω ὅτι χρή μή δέ ἄπειμι ὁ Φίλων ἐπιλανθάνομαι . ἀσπάζομαι ἐπαινετός ὁ ἀγαπητός ἐγώ , ὅς εἰμί ἀπαρχή ὁ Ἀχαΐα εἰς Χριστός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.3.4
Χρυσοστόμου . Ἄξιον ἐντεῦθεν ἰδεῖν πῶς ἑκάστω τοὺς ἐπαίνους ἀπονέμει διαφόρως . οὐ γὰρ μικρὸς οὗτος ὁ ἔπαινος , ἀλλὰ καὶ σφόδρα μέγας , καὶ πολλῆς ἀρετῆς ἐνδεικτικὸς , τὸ , Παῦλον ἔχειν ἀγαπητόν · Παῦλον , τὸν οὐκ εἰδότα χάριτι , ἀλλὰ κρίσει φιλεῖν . εἶτα καὶ ἄλλο ἐγκώμιον , “ ὅς ἐστιν ἀπαρχὴ τῆς Ἀχαΐας . ” ἣ γὰρ τοῦτο φησὶν , ὅτι τῶν ἄλλων ἁπάντων προεπήδησε καὶ ἐπίστευσεν . ὅπερ , οὐ μικρὸς ἔπαινος . ἣ ὅτι τῶν ἄλλων ἁπάντων , πλείονα ἐπιδείκνυται τὴν εὐλάβειαν . διὰ τοῦτο εἰπὼν , ὅτι ἔστιν “ ἀπαρχὴ τῆς “ Ἀχαΐας , ” οὐκ ἐσίγησεν , ἵνα μὴ τὴν κοσμικὴν ὑποπτεύσῃς δόξαν , ἀλλὰ προσέθηκεν , “ εἰς Χριστόν . ” εἰ γὰρ ἐν τοῖς πολιτικοῖς πράγμασιν ὁ πρωτεύων μέγας εἶναι δοκεῖ καὶ λαμπρὸς , πολλῷ μᾶλλον ἐν τούτοις . ἐπεὶ οὖν εἰκὸς ἦν αὐτὸν ταπεινοῦ γένους εἰναι , λέγει τὴν ἀληθῆ εὐγένειαν καὶ τὴν προεδρίαν . ἐντεῦθεν αὐτὸν κοσμῶν · καὶ οὐχὶ Κορίνθου μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁλοκλήρου ἔθνους φη - σὶν αὐτὸν ἀπαρχὴν εἶναι . ὡσανεὶ , θύραν καὶ εἴσοδον τοῖς ἄλλοις γεγενημένον . οὐ μικρὸς δὲ τοῖς τοιούτοις ὁ μισθός . καὶ γὰρ καὶ τῶν ἑτέροις κατωρθωμένων , πολλὴν καρπώσεται τὴν ἀμοιβὴν ὁ τοιοῦτος . ἅτε καὶ ἐκείνοις πολὺ διὰ τῆι , ἀρχῆς συνεισενεγκών .
Lemmas: Χρυσόστομος . Ἄξιος ἐντεῦθεν ὁράω πῶς ἕκαστος ὁ ἔπαινος ἀπονέμω διάφορος . οὖον γάρ μικρός οὗτος ὁ ἔπαινος , ἀλλά καί σφόδρα μέγας , καί πολύς ἀρετή ἐνδεικτικός , ὁ , Παῦλος ἔχω ἀγαπητός · Παῦλος , ὁ οὐ οἶδα χάρις , ἀλλά κρίσις φιλέω . εἶτα καί ἄλλος ἐγκώμιον , “ ὅς εἰμί ἀπαρχή ὁ Ἀχαΐα . ” ὅς γάρ οὗτος φημί , ὅτι ὁ ἄλλος ἅπας προπηδάω καί πιστεύω . ὅσπερ , οὖον μικρός ἔπαινος . ὅς ὅτι ὁ ἄλλος ἅπας , πλείων ἐπιδείκνυμι ὁ εὐλάβεια . διά οὗτος εἶπον , ὅτι εἰμί “ ἀπαρχή ὁ “ Ἀχαΐα , ” οὐ σιγάω , ἵνα μή ὁ κοσμικός ὑποπτεύω δόξα , ἀλλά προστίθημι , “ εἰς Χριστός . ” εἰμί γάρ ἐν ὁ πολιτικός πρᾶγμα ὁ πρωτεύω μέγας εἰμί δοκέω καί λαμπρός , πολύς μᾶλλον ἐν οὗτος . ἐπεί οὖν εἰκός εἰμί αὐτός ταπεινός γένος εἰναι , λέγω ὁ ἀληθής εὐγένεια καί ὁ προεδρία . ἐντεῦθεν αὐτός κοσμέω · καί οὐ Κόρινθος μόνος , ἀλλά καί ὁλόκληρος ἔθνος φημί - ἵν αὐτός ἀπαρχή εἰμί . ὡσανεί , θύρα καί εἴσοδος ὁ ἄλλος γίγνομαι . οὖον μικρός δέ ὁ τοιοῦτος ὁ μισθός . καί γάρ καί ὁ ἕτερος κατορθόω , πολύς καρπόω ὁ ἀμοιβή ὁ τοιοῦτος . ἅτε καί ἐκεῖνος πολύς διά ὁ , ἀρχή συνεισφέρω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.6.verse
Ἀσπάσασθε Μαρίαν , ἥτις πολλὰ ἐκοπίασεν εἰς ὑμὰς .
Lemmas: ἀσπάζομαι Μαρία , ὅστις πολύς κοπιάω εἰς ὑμός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.6.1
Χρυσοστόμου . Ἄλλη πάλιν γυνὴ στεφανοῦται , καὶ ἀνακηρύττεται , τῶν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ἱδρώτων . “ ἥτις , ” φησὶν , “ πολλὰ “ ἐκοπίασεν , οὐκ εἰς ἑαυτὴν μόνον , οὐδὲ εἰς τὴν οἰκείαν ἀρετὴν , ὃ πολλαὶ καὶ νῦν ποιοῦσι γυναῖκες , νηστεύουσαι , χαμευνοῦσαι , ἀλλὰ καὶ εἰς ἑτέρους · Ἀποστόλων καὶ Εὐαγγελιστῶν ἀναδεξαμένη δρόμους . πῶς οὖν φησιν , “ γυναικὶ διδάσκειν οὐκ ἐπιτρέπω ; ” τῆς ἐν τῷ μέσῳ προεδρίας αὐτὴν κωλύων , καὶ θρόνου τοῦ ἐν τῷ βήματι , οὐ τοῦ λόγου τῆς διδασκαλίας . ἐπεὶ εἰ τοῦτο ἦν , πῶς ἔλεγε τῆ τὸν ἄπιστον ἄνδρα ἐχούσῃ ; τί γὰρ οἰδας , γύναι , εἰ τον ἀνδρα “ σώσεις ” πῶς ἐπέτρεπε παῖδας νουθετεῖν ; “ σωθήσεται δὲ διὰ “ τῆς τεκνογονίας . ἐὰν ἐπιμένωσι τῆ πίστει , καὶ τῇ ἀγάπῃ , καὶ τῷ ἁγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης . ” πῶς ἡ Πρίσκιλλα τὸν Ἀπολλῶ κατήχει ; οὐ τοίνυν τὴν ἰδίᾳ διάλεξιν γινομένην , ἐπ’ ὠφελείᾳ διακόπτων , τοῦτο ἔλεγεν , ἀλλὰ τὴν ἐν κοινῷ θεάτρῳ διδασκάλοις πρέπουσαν . καὶ ὅταν πάλιν πιστὸς ὁ ἀνὴρ ᾖ , σφόδρα τὲ ἀπηρτισμένος , καὶ διδάσκειν αὐτὴν δυνάμενος , ὡς ἃν αὐτὴ σοφωτέρα ᾖ , οὐ κωλύει διδάσκειν καὶ διορθοῦν . καὶ οὐκ εἶπεν ἥτις πολλὰ ἐδίδαξεν , ἀλλ’ “ ἥτις πολλὰ ἐκοπίασε . ” δεικνὺς ὅτι μετὰ τοῦ λόγου καὶ ἕτερα διηκονεῖτο , τὰ ἀπὸ τῶν κινδύνων , τὰ ἀπὸ τῶν χρημάτων , τὰ ἀπὸ τῶν ἀποδημιῶν . λεόντων γὰρ θερμότεραι αἱ τότε γυναῖκες ἦσαν , διανεμόμεναι πρὸς τοὺς Ἀποστόλους τοὺς τοῦ κηρύγματος πόνους . διὰ τοῦτο καὶ συναπεδήμουν αὐτοῖς , καὶ τὰ ἄλλα πάντα διηκονοῦντο . καὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ δὲ , ἠκολούθουν αἱ γυναῖκες , ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐταῖς διακονούμεναι , καὶ θεραπεύουσαι τὸν διδάακαλον .
Lemmas: Χρυσόστομος . ἄλλη πάλιν γυνή στεφανόω , καί ἀνακηρύσσω , ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια ἱδρώς . “ ὅστις , ” φημί , “ πολύς “ κοπιάω , οὐ εἰς ἑαυτοῦ μόνος , οὐδέ εἰς ὁ οἰκεῖος ἀρετή , ὅς πολύς καί νῦν ποιέω γυνή , νηστεύω , χαμευνουω , ἀλλά καί εἰς ἕτερος · ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής ἀναδέχομαι δρόμος . πῶς οὖν φημί , “ γυνή διδάσκω οὐ ἐπιτρέπω ; ” ὁ ἐν ὁ μέσος προεδρία αὐτός κωλύω , καί θρόνος ὁ ἐν ὁ βῆμα , οὖον ὁ λόγος ὁ διδασκαλία . ἐπεί εἰμί οὗτος εἰμί , πῶς λέγω τῆ ὁ ἄπιστος ἀνήρ ἔχω ; τίς γάρ οἶδα , γυνή , εἰμί ὁ ἀνήρ “ σῴζω ” πῶς ἐπιτρέπω παῖς νουθετέω ; “ σῴζω δέ διά “ ὁ τεκνογονία . ἐάν ἐπιμένω τῆ πίστις , καί ὁ ἀγάπη , καί ὁ ἁγιασμός μετά σωφροσύνη . ” πῶς ὁ Πρίσκιλλα ὁ Ἀπολλῶς κατηχέω ; οὖον τοίνυν ὁ ἴδιος διάλεξις γίγνομαι , ἐπί ὠφέλεια διακόπτω , οὗτος λέγω , ἀλλά ὁ ἐν κοινός θέατρον διδάσκαλος πρέπω . καί ὅταν πάλιν πιστός ὁ ἀνήρ εἰμί , σφόδρα τε ἀπαρτίζω , καί διδάσκω αὐτός δύναμαι , ὡς ἄν αὐτός σοφός εἰμί , οὖον κωλύω διδάσκω καί διορθόω . καί οὐ εἶπον ὅστις πολύς διδάσκω , ἀλλά “ ὅστις πολύς κοπιάω . ” δείκνυμι ὅτι μετά ὁ λόγος καί ἕτερος διακονέω , ὁ ἀπό ὁ κίνδυνος , ὁ ἀπό ὁ χρῆμα , ὁ ἀπό ὁ ἀποδημία . λέων γάρ θερμός ὁ τότε γυνή εἰμί , διανέμω πρός ὁ ἀπόστολος ὁ ὁ κήρυγμα πόνος . διά οὗτος καί συναπεδήμουν αὐτός , καί ὁ ἄλλος πᾶς διακονέω . καί ἐπί ὁ Χριστός δέ , ἀκολουθέω ὁ γυνή , ἐκ ὁ ὑπάρχω αὐτός διακονέω , καί θεραπεύω ὁ διδάακαλον .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.7.verse
Ἀσπάσασθε Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν τοὺς συγγενεῖς καὶ συναιχμαλώτους μου · οἵτινες εἰσὶν ἐπίσημοι ἐν τοῖς Ἀποστόλοις , οἳ καὶ πρὸ ἐμοῦ γεγόνασιν ἐν Χριστῷ .
Lemmas: ἀσπάζομαι Ἀνδρόνικος καί Ἰουνία ὁ συγγενής καί συναιχμάλωτος ἐγώ · ὅστις εἰμί ἐπίσημος ἐν ὁ ἀπόστολος , ἕ καί πρό ἐγώ γίγνομαι ἐν Χριστός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.7.1
Χρυσοστόμου . Δοκεῖ μὲν καὶ τὸ “ συγγενεῖς ” αὐτοῦ καλέσαι , ἐγκώμιον εἰναι . τὸ δὲ “ καὶ συναιχμαλώτους , ” πολλῶ μεῖζον . καὶ ποῦ γέγονεν αἰχμάλωτος Παῦλος ; ἵνα εἴπῃ “ τοὺς συναιχμα - “ λωτοὺς μου . ” αἰχμάλωτος μὲν οὐκ ἐγένετο · αἰχμαλώτων δὲ χαλεπώτερα ἔπασχεν . οὐ πατρίδος ἀλλοτριούμενος μόνον καὶ οἰκίας , ἀλλὰ καὶ λιμῷ παλαίων , καὶ θανάτῳ διηνεκεῖ , καὶ μυρίοις ἑτέροις δεινοῖς . ἐπεὶ οὖν καὶ τούτοις εἰκὸς ἦν αὐτῶ πολλῶν κοινωνῆσαι κινδύνων , συναιχμαλώτους αὐτοὺς καλεῖ . εἶτα , ἕτερος ἔπαινος . “ οἵτινες εἰσὶν ἐπίσημοι ἐν τοῖς Ἀπόστολοις . ” καὶ τὸν Ἀποστόλους εἶναι , μέγα . τὸ δὲ καὶ ἐν τούτοις ἐπισήμους εἶναι , ἐννόησον ἡλίκον ἐγκώμιον . ἐπίσημοι δὲ ἦσαν , ἀπὸ τῶν κατορθωμάτων . βαβαὶ πόση τῆς γυναικὸς ταύτης ἡ φιλοσοφία · ὡς καὶ τῆς τῶν Ἀποστόλων ἀξιωθῆναι προσηγορίας . καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἵσταται , ἀλλὰ καὶ ἕτερον ἐγκώμιον προστίθησι λέγων , “ οἱ καὶ πρὸ ἐμοῦ “ γεγόνασιν ἐν Χριστῷ . καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἔπαινος μέγιστος , τὸ προπηδῆσαι καὶ πρὸ τῶν ἄλλων ἐλθεῖν . σκόπει δέ μοι τὴν ἁγίαν ψυχὴν , πῶς κενοδοξίας ἦν καθαρά ; μετὰ γὰρ τοσαύτην καὶ τηλικαύτην δόξαν , ἑτέρους ἑαυτοῦ προτίθησι · καὶ οὐκ ἀποκρύπτεται τὸ , υστερος αὐτῶν ἐλθεῖν .
Lemmas: Χρυσόστομος . δοκέω μέν καί ὁ “ συγγενής ” αὐτός καλέω , ἐγκώμιον εἰναι . ὁ δέ “ καί συναιχμάλωτος , ” πολύς μείζων . καί ποῦ γίγνομαι αἰχμάλωτος Παῦλος ; ἵνα εἶπον “ ὁ συναιχμα - “ λωτός ἐγώ . ” αἰχμάλωτος μέν οὐ γίγνομαι · αἰχμάλωτος δέ χαλεπός πάσχω . οὖον πατρίς ἀλλοτριόω μόνος καί οἰκίον , ἀλλά καί λιμός Παλαίων , καί θάνατος διηνεκής , καί μυρίος ἕτερος δεινός . ἐπεί οὖν καί οὗτος εἰκός εἰμί αὐτός πολύς κοινωνέω κίνδυνος , συναιχμάλωτος αὐτός καλέω . εἶτα , ἕτερος ἔπαινος . “ ὅστις εἰμί ἐπίσημος ἐν ὁ ἀπόστολος . ” καί ὁ ἀπόστολος εἰμί , μέγας . ὁ δέ καί ἐν οὗτος ἐπίσημος εἰμί , ἐννοέω ἡλίκος ἐγκώμιον . ἐπίσημος δέ εἰμί , ἀπό ὁ κατόρθωμα . βαβαί πόσος ὁ γυνή οὗτος ὁ φιλοσοφία · ὡς καί ὁ ὁ ἀπόστολος ἀξιόω προσηγορία . καί οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι , ἀλλά καί ἕτερος ἐγκώμιον προστίθημι λέγω , “ ὁ καί πρό ἐγώ “ γίγνομαι ἐν Χριστός . καί γάρ καί οὗτος ἔπαινος μέγας , ὁ προπηδάω καί πρό ὁ ἄλλος ἔρχομαι . σκοπέω δέ ἐγώ ὁ ἅγιος ψυχή , πῶς κενοδοξία εἰμί καθαρός ; μετά γάρ τοσοῦτος καί τηλικόσδε δόξα , ἕτερος ἑαυτοῦ προτίθημι · καί οὐ ἀποκρύπτω ὁ , ὕστερος αὐτός ἔρχομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.8.verse
Ἀσπάσασθε Ἀμπλίαν τὸν ἀγαπητόν μου ἐν Κυρίῳ .
Lemmas: ἀσπάζομαι Ἀμπλία ὁ ἀγαπητός ἐγώ ἐν κύριος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.8.1
Χρυσοστόμου . Πἀλιν τοῦτον ἀπὸ τῆς ἀγάπης ἐγκωμιάζει . ἡ γὰρ ἀγάπη Παύλου , διὰ τὸν Θεὸν ἦν , μυρία ἔχουσα ἀγαθά . εἰ γὰρ τὸ παρὰ βασιλέως ἀγαπᾶσθαι μέγα , τὸ παρὰ Παύλου φιλεῖσθαι ἡλίκον ἐγκώμιον ; οὐδὲ γὰρ ἃν εἰ μὴ πολλὴν ἀρετὴν ἐκέκτητο , εἰς ἔρωτα αὐτὸν ἐπεσπάσατο . διὸ ἐν Κυρίῳ ἀγαπητὸν αὐτὸν προσηγόρευσεν . ὅπερ κατορθωμάτων δηλωτικόν .
Lemmas: Χρυσόστομος . πάλιν οὗτος ἀπό ὁ ἀγάπη ἐγκωμιάζω . ὁ γάρ ἀγάπη Παῦλος , διά ὁ θεός εἰμί , μυρίος ἔχω ἀγαθός . εἰμί γάρ ὁ παρά βασιλεύς ἀγαπάω μέγας , ὁ παρά Παῦλος φιλέω ἡλίκος ἐγκώμιον ; οὐδέ γάρ ἄν εἰμί μή πολύς ἀρετή κτάομαι , εἰς Ἔρως αὐτός ἐπισπάω . διό ἐν κύριος ἀγαπητός αὐτός προσαγορεύω . ὅσπερ κατόρθωμα δηλωτικός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.9.verse
Ἀσπάσασθε Οὐρβανὸν τὸν συνεργὸν ἡμῶν ἐν Χριστῷ , καὶ Στάχυν τὸν ἀγαπητόν μου .
Lemmas: ἀσπάζομαι Οὐρβανός ὁ συνεργός ἐγώ ἐν Χριστός , καί Στάχυς ὁ ἀγαπητός ἐγώ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.9.1
Χρυσοστόμου καὶ Θεοδωρήτου . Τὸ , συνεργὸν εἰπεῖν τῶν τοῦ Χριστοῦ κηρυγμάτων καὶ ἀγώνων , μεῖζον ἐγκώμιον . καὶ γὰρ τὸ ἀγαπητὸν περιέχει .
Lemmas: Χρυσόστομος καί Θεοδώρητος . ὁ , συνεργός εἶπον ὁ ὁ Χριστός κήρυγμα καί ἀγών , μείζων ἐγκώμιον . καί γάρ ὁ ἀγαπητός περιέχω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.10.verse
Ἀσπάσασθε Ἀπελλῆν τὸν δόκιμον ἐν Χριστῷ .
Lemmas: ἀσπάζομαι Ἀπελλῆς ὁ δόκιμος ἐν Χριστός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.10.1
Χρυσοστόμου . Οὐδὲν τούτου τοῦ ἐπαίνου ἶσον · τοῦ , ἄληπτον εἶναι , καὶ μηδεμίαν παρέχειν λαβὴν ἐν τοῖς κατὰ Θεὸν πράγμασιν . ὅταν γὰρ εἴπῃ “ τὸν δόκιμον ἐν Χριστῷ , ” πᾶσαν ἀρετὴν καταλέγει . καὶ τίνος ἕνεκεν οὐδαμοῦ , τὸν Κύριον μου , φησὶν , τὸν δεῖνα · ἣ τὸν δεσπότην μου ; ὅτι ταῦτα ἐκείνων μείζονα τὰ ἐγκώμια . ἐκεῖνα μὲν γὰρ , τιμῆς ἐστι μόνον , ταῦτα δὲ , ἀρετῆς . καὶ τούτῳ δὲ αὐτῷ τετίμηκεν αὐτούς · οὐχ ὡς ἔτυχε τῷ πολλοὺς τῶν καταδεεστέρων , μετὰ τῶν ὑψηλοτέρων καὶ μεγάλων προσαγορεύειν . τῷ μὲν γὰρ προσειπεῖν , καὶ μετ’ ἀλλήλων προσειπεῖν , καὶ ἐν τῇ αὐτῇ ἐπιστολῇ , πάντας ὁμοίως ἐτίμησε . τῷ δὲ τὰ ἰδιάζοντα ἑκάστου θεῖναι ἐγκώμια , τὴν ἰδιάζουσαν ἑκάστου παρέστησεν ἡμῖν ἀρετήν . ὡς μήτε φθόνον τεκεῖν , τῷ τοὺς μὲν τιμῆσαι , τοὺς δὲ , ἀτιμάσαι . μήτε ῥαθυμίαν καὶ σύγχυσιν ἐργάσασθαι , ἐκ τοῦ πάντας τῶν αὐτῶν ἀξιῶσαι , οὐ τῶν αὐτῶν ὄντας ἀξίους .
Lemmas: Χρυσόστομος . οὐδείς οὗτος ὁ ἔπαινος ἴσος · ὁ , ἄληπτος εἰμί , καί μηδείς παρέχω λαβή ἐν ὁ κατά θεός πρᾶγμα . ὅταν γάρ εἶπον “ ὁ δόκιμος ἐν Χριστός , ” πᾶς ἀρετή καταλέγω . καί τίς ἕνεκα οὐδαμοῦ , ὁ κύριος ἐγώ , φημί , ὁ Δεῖνα · ὅς ὁ δεσπότης ἐγώ ; ὅτι οὗτος ἐκεῖνος μείζων ὁ ἐγκώμιον . ἐκεῖνος μέν γάρ , τιμή εἰμί μόνος , οὗτος δέ , ἀρετή . καί οὗτος δέ αὐτός τιμάω αὐτός · οὐ ὡς τυγχάνω ὁ πολύς ὁ καταδεής , μετά ὁ ὑψηλός καί μέγας προσαγορεύω . ὁ μέν γάρ προσεῖπον , καί μετά ἀλλήλων προσεῖπον , καί ἐν ὁ αὐτός ἐπιστολή , πᾶς ὁμοίως τιμάω . ὁ δέ ὁ ἰδιάζω ἕκαστος τίθημι ἐγκώμιον , ὁ ἰδιάζω ἕκαστος παρίστημι ἐγώ ἀρετή . ὡς μήτε φθόνος τίκτω , ὁ ὁ μέν τιμάω , ὁ δέ , ἀτιμάζω . μήτε ῥᾳθυμία καί σύγχυσις ἐργάζομαι , ἐκ ὁ πᾶς ὁ αὐτός ἀξιόω , οὖον ὁ αὐτός εἰμί ἄξιος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.11.verse
Ἀσπάσασθε τοὺς ἐκ τῶν Ἀριστοβούλων . καὶ Ἡρωδίωνα τὸν συγγενῆ μου . καὶ τοὺς ἐκ τῶν Ναρκίσσου , τοὺς ὄντας ἐν Κυρίῳ .
Lemmas: ἀσπάζομαι ὁ ἐκ ὁ ἀριστοβουλέω . καί Ἡρῳδίων ὁ συγγενής ἐγώ . καί ὁ ἐκ ὁ Νάρκισσος , ὁ εἰμί ἐν κύριος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.11.1
Τοῦ Χρυσοστόμου . τούτους εἰκὸς ἴσως μὴ τοιούτους εἶναι , οἵους τοὺς ἔμπροσθεν . διὸ οὐδὲ ὀνομαστὶ τῶν πάντων μέμνηται . καὶ τὸ προσῆκον μόνον αὐτοῖς ἀποδίδωσιν ἐγκώμιον , τὸ , πιστοὺς εἶναι . τοῦτο γάρ ἐστι “ τοὺς ὄντας ἐν Κυρίῳ .
Lemmas: ὁ Χρυσόστομος . οὗτος εἰκός ἴσως μή τοιοῦτος εἰμί , οἷος ὁ ἔμπροσθεν . διό οὐδέ ὀνομαστί ὁ πᾶς μιμνήσκω . καί ὁ προσήκω μόνος αὐτός ἀποδίδωμι ἐγκώμιον , ὁ , πιστός εἰμί . οὗτος γάρ εἰμί “ ὁ εἰμί ἐν κύριος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.11.2
Θεοδωρήτου . Δῆλον δὲ , ὡς οἰκίαι ἦσαν πεπιστευκυῖαι . περὶ δέ γε “ τῶν ἐκ τῶν Ναρκίσσου , ” φησὶν , “ τοὺς ὄντας ἐν Κυρίῳ . ὡς ὄντας δήπουθεν καὶ ἄλλων οὐδέπω τοῦτο γεγενημένων .
Lemmas: Θεοδώρητος . Δῆλος δέ , ὡς οἰκίον εἰμί πιστεύω . περί δέ γε “ ὁ ἐκ ὁ Νάρκισσος , ” φημί , “ ὁ εἰμί ἐν κύριος . ὡς εἰμί δήπουθεν καί ἄλλος οὐδέπω οὗτος γίγνομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.12.verse
Ἀσπάσασθε Τρύφαιναν καὶ τρυφῶσαν , τὰς κοπιώσας ἐν Κυρίῳ .
Lemmas: ἀσπάζομαι Τρύφαινα καί τρυφάω , ὁ κοπιάω ἐν κύριος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.12.1
Θεοδωρήτου . Περὶ μὲν τῆς Μάριας ἔφη , “ ὅτι ἐκοπίασεν εἰς “ ὑμᾶς . ” περὶ δὲ τούτων , ὅτι ἔτι κοπιῶσιν . οὐ μικρὸν δὲ τοῦτο ἐγκώμιον , τὸ , ἐνεργοὺς εἶναι διόλου . καὶ μὴ μόνον ἐνεργοὺς , ἀλλὰ καὶ κοπιᾶν . κόπον δὲ , τὸν τῆς φιλοξενίας λέγει , ἣ νηστείας , ἣ ἄλλης τινὸς ἀρετῆς . Ἀσπάσασθε Πέρσιδα τὴν ἀγαπητήν . ἥτις πολλὰ ἐκοπίασεν ἐν Κυρίῳ .
Lemmas: Θεοδώρητος . περι μέν ὁ Μάρις φημί , “ ὅτι κοπιάω εἰς “ σύ . ” περί δέ οὗτος , ὅτι ἔτι κοπιάω . οὖον μικρός δέ οὗτος ἐγκώμιον , ὁ , ἐνεργός εἰμί διόλου . καί μή μόνος ἐνεργός , ἀλλά καί κοπιάω . κόπος δέ , ὁ ὁ φιλοξενία λέγω , ὅς νηστεία , ὅς ἄλλος τις ἀρετή . ἀσπάζομαι Περσίς ὁ ἀγαπητός . ὅστις πολύς κοπιάω ἐν κύριος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.12.2
Χρυσοστόμου . Ἀγαπητὴν , τὴν Πέρσιδα καλεῖ . δεικνὺς αὐτὴν μείζονα τούτων οὖσαν . καὶ πολὺν αὐτῇ μαρτυρεῖ κάματον . οὕτως οἶδεν ἕκαστον κατὰ τὴν ἀξίαν ὀνομάζειν . τούτους τὲ προθυμοτέρους ποιῶν , τῷ μηδενὸς τῶν προσόντων αὐτοὺς ἀποστερεῖν , ἀλλὰ καὶ τὴν μικροτάτην ὑπεροχὴν ἀνακηρύττειν , τούς τε ἑτέρους , σπουδαιοτέρους κατασκευάζων , καὶ εἰς τὸν αὐτὸν ἐνάγων ζῆλον τοῖς περὶ τούτων ἐγκωμίοις .
Lemmas: Χρυσόστομος . Ἀγαπητός , ὁ Περσίς καλέω . δείκνυμι αὐτός μείζων οὗτος εἰμί . καί πολύς αὐτός μαρτυρέω κάματος . οὕτως οἶδα ἕκαστος κατά ὁ ἄξιος ὀνομάζω . οὗτος τε πρόθυμος ποιέω , ὁ μηδείς ὁ πρόσειμι αὐτός ἀποστερέω , ἀλλά καί ὁ μικρός ὑπεροχή ἀνακηρύσσω , ὁ τε ἕτερος , σπουδαῖος κατασκευάζω , καί εἰς ὁ αὐτός ἐνάγω ζῆλος ὁ περί οὗτος ἐγκώμιον .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.13.verse
Ἀσπάσασθε Ῥοῦφον τὸν ἐκλεκτὸν ἐν Κυρίῳ , καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ ἐμοῦ .
Lemmas: ἀσπάζομαι Ῥοῦφος ὁ ἐκλεκτός ἐν κύριος , καί ὁ μήτηρ αὐτός καί ἐγώ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.13.1
Χρυσοστόμου . Ὁλόκληρα πάλιν ἐνταῦθα τὰ ἀγαθά . ὅταν καὶ ὁ παῖς τοιοῦτος ᾖ , καὶ ἡ μήτηρ τοιαύτη , καὶ πλήρης ἡ οἰκία εὐλογίας , καὶ ἡ ῥίζα τῶ καρπῷ συμβαίνει . οὐδὲ γὰρ ἁπλῶς εἶπεν ἃν “ μητέρα αὐτοῦ καὶ ἐμοῦ , ” εἰ μὴ πολλὴν ἐμαρτύρει τῇ γυναικὶ τὴν ἀρέτην .
Lemmas: Χρυσόστομος . ὁλόκληρος πάλιν ἐνταῦθα ὁ ἀγαθός . ὅταν καί ὁ παῖς τοιοῦτος εἰμί , καί ὁ μήτηρ τοιοῦτος , καί πλήρης ὁ οἰκίον εὐλογία , καί ὁ ῥίζα ὁ καρπός συμβαίνω . οὐδέ γάρ ἁπλόος εἶπον ἄν “ μήτηρ αὐτός καί ἐγώ , ” εἰμί μή πολύς μαρτυρέω ὁ γυνή ὁ ἀρετή .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.13.2
Θεοδωρήτου . Ἀξιέραστος δὲ καὶ ὁ τοῦ Ῥούφου ἔπαινος . “ πολλοὶ γάρ εἰσι κλητοὶ , ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί . ” καὶ τὴν τούτου δὲ μητέρα πολλοῖς ἐλάμπρυνεν ἀρετῆς κατορθώμασι . οὐ γὰρ ἃν ἄλλως ἠξιώθη Παύλου μήτηρ ὀνομασθῆναι . τοῦ μὲν γὰρ Ῥούφου , ἡ φύσις αὐτὴν ἀπέφηνε μητέρα · τοῦ δὲ Παύλου , τῆς ἀρετῆς τὸ αἰδέσιμον .
Lemmas: Θεοδώρητος . ἀξιέραστος δέ καί ὁ ὁ Ῥοῦφος ἔπαινος . “ πολύς γάρ εἰμί κλητός , ὀλίγος δέ ἐκλεκτός . ” καί ὁ οὗτος δέ μήτηρ πολύς λαμπρύνω ἀρετή κατόρθωμα . οὖον γάρ ἄν ἄλλως ἀξιόω Παῦλος μήτηρ ὀνομάζω . ὁ μέν γάρ Ῥοῦφος , ὁ φύσις αὐτός ἀποφαίνω μήτηρ · ὁ δέ Παῦλος , ὁ ἀρετή ὁ αἰδέσιμος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.14.verse
Ἀσπάσασθε Ἀσύγκριτον , Φλέγοντα , Ἑρμᾶν , Πατροβᾶν , Ἑρμῆν , καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς ἀδελφούς .
Lemmas: ἀσπάζομαι Ἀσύγκριτος , Φλέγων , Ἑρμᾶς , Πατροβᾶς , Ἑρμῆς , καί ὁ σύν αὐτός ἀδελφός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.14.1
Θεοδωρήτου . Ἄλλη αὕτη συνοικία πιστῶν , τῆς Παύλου προσηγορίας ἄξια .
Lemmas: Θεοδώρητος . ἄλλη οὗτος συνοικία πιστός , ὁ Παῦλος προσηγορία ἄξιος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.14.2
Χρυσοστόμου . Ἐνταῦθα δὲ μὴ τοῦτο ἴδῃς ὅτι χωρὶς ἐγκωμίων αὐτοὺς τίθησι , ἀλλ’ ὅτι σφόδρα ὡς ἔοικε καταδεεστέρους ὄντας ἁπάντων , οὐκ ἀπηξίωσε τῆς παρ’ αὐτοῦ προσρήσεως . μᾶλλον δὲ οὐδὲ μικρὸν καὶ τοῦτο ἐγκώμιον , τὸ καὶ ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν . ὥσπερ οὖν καὶ τοὺς μετ’ αὐτοὺς , ἁγίους . “ ἀσπάσασθε , ” γάρ φησιν , “ Φιλόλογον καὶ Ἰουλίαν , Νηρέα , καὶ τὴν ἀδελφὴν “ αὐτοῦ , καὶ Ὀλυμπᾶν , καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς πάντας ἁγίους . ” Χρυσοστόμου . Τὸ γὰρ ἁγίους αὐτοὺς καλέσαι , μέγιστον ἦν ἀξίωμα καὶ τιμῆς ἄφατον μέγεθος . καὶ οὗτοι δὲ πάλιν κατὰ ταὐτὸν διάγοντες , δι’ ἣν εἶχον ἀρετὴν , τῆς ἀποστολικῆς προσρήσεως ἔτυχον .
Lemmas: Χρυσόστομος . ἐνταῦθα δέ μή οὗτος ὁράω ὅτι Χωρὶς ἐγκώμιον αὐτός τίθημι , ἀλλά ὅτι σφόδρα ὡς ἔοικα καταδεής εἰμί ἅπας , οὐ ἀπαξιόω ὁ παρά αὐτός πρόσρησις . μᾶλλον δέ οὐδέ μικρός καί οὗτος ἐγκώμιον , ὁ καί ἀδελφός αὐτός καλέω . ὥσπερ οὖν καί ὁ μετά αὐτός , ἅγιος . “ ἀσπάζομαι , ” γάρ φημί , “ Φιλόλογος καί Ἰουλία , Νηρεύς , καί ὁ ἀδελφή “ αὐτός , καί Ὀλυμπᾶς , καί ὁ σύν αὐτός πᾶς ἅγιος . ” Χρυσόστομος . ὁ γάρ ἅγιος αὐτός καλέω , μέγας εἰμί ἀξίωμα καί τιμή ἄφατος μέγεθος . καί οὗτος δέ πάλιν κατά αὐτός διάγω , διά ὅς ἔχω ἀρετή , ὁ ἀποστολικός πρόσρησις τυγχάνω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.16.verse
Ἀσπάσασθε ἀλλήλους ἐν φιλήματι ἁγίῳ . Ινα μηδεμία φιλονεικία γένηται . τῷ τοὺς μὲν , οὕτως προειρῆσθαι , τοὺς δὲ , οὕτως . καὶ τοὺς μὲν , ὀνομαστὶ , τοὺς δὲ , ἀδιορίστως . καὶ τοὺς μὲν , μετὰ πλειόνων ἐγκωμίων , τοὺς δὲ , μετὰ ἐλαττόνων . ἀνακιρνᾷ πάλιν αὐτοὺς τῇ τῆς ἀγάπης ἰσοτιμίᾳ , καὶ τῷ ἁγίῳ φιλήματι . διὰ τῆς εἰρήνης ταύτης , πάντα ἐκβάλλων θορυβοῦντα αὐτοὺς λογισμὸν , καὶ μικροψυχίας ἀφορμήν . ἵνα μήτε ὁ μέγας καταφρονῇ τοῦ ἐλάττονος · μήτε ὁ μικρὸς βασκαίνῃ τῷ μείζονι . ἀλλὰ καὶ ὑπεροψία καὶ φθόνος ἀπελαύνηται , τοῦ φιλήματος τούτου πάντα καταπραύνοντός τε καὶ ἐξισοῦντος . Θεοδωρήτου . Καὶ ἐπειδὴ ἀπὼν αὐτὸς αὐτοὺς οὐκ ἠδύνατο περιπτύξασθαι , δι’ αὐτῶν τοῦτο ποιεῖ . παρακελευσάμενος αὐτοῖς ἀλλήλους ἀσπάσασθαι , καὶ ἀσπάσασθαι “ ἐν φιλήματι ἁγίῳ , ” σεμνῷ , καὶ σώφρονι , καὶ εἰλικρινεῖ , καὶ παντὸς ἀπηλλαγμένῳ δόλου . Ἀσπάζονται ὑμᾶς αἱ ἐκκλησίαι τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ἀσπάζομαι ἀλλήλων ἐν φίλημα ἅγιος . ἵνα μηδείς φιλονικία γίγνομαι . ὁ ὁ μέν , οὕτως προερέω , ὁ δέ , οὕτως . καί ὁ μέν , ὀνομαστί , ὁ δέ , ἀδιορίστως . καί ὁ μέν , μετά πλείων ἐγκώμιον , ὁ δέ , μετά μικρός . ἀνακίρναμαι πάλιν αὐτός ὁ ὁ ἀγάπη ἰσοτιμία , καί ὁ ἅγιος φίλημα . διά ὁ εἰρήνη οὗτος , πᾶς ἐκβάλλω θορυβέω αὐτός λογισμός , καί μικροψυχία ἀφορμή . ἵνα μήτε ὁ μέγας καταφρονέω ὁ μικρός · μήτε ὁ μικρός βασκαίνω ὁ μείζων . ἀλλά καί ὑπεροψία καί φθόνος ἀπελαύνω , ὁ φίλημα οὗτος πᾶς καταπράσσω τε καί ἐξισόω . Θεοδώρητος . καί ἐπεί ἄπειμι αὐτός αὐτός οὐ δύναμαι περιπτύσσω , διά αὐτός οὗτος ποιέω . παρακελεύομαι αὐτός ἀλλήλων ἀσπάζομαι , καί ἀσπάζομαι “ ἐν φίλημα ἅγιος , ” σεμνός , καί σώφρων , καί εἰλικρινής , καί πᾶς ἀπαλλάσσω δόλος . ἀσπάζομαι σύ ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.16.1
Χρυσοστόμου . Ἵνα πᾶσαν ὡς εἴπομεν περιέλῃ φιλονεικίαν , οὐ μόνον αὐτοὺς ἀλλήλους ἀσπάσασθαι κοινῶς , ἀλλ’ οὐ διηρημένως κελεύει , ἀλλὰ καὶ τὸν παρὰ τῶν ἐκκλησιῶν ἀσπασμὸν , κοινῶς αὐτοῖς διαπέμπεται . “ ἀσπάζονται , ” λέγων , “ αἱ ἐκκλησίαι τοῦ “ Χριστοῦ . ” οὐκέτι τὸν δεῖνα καὶ τὸν δεῖνα κατ’ ἰδίων , ἀλλὰ κοινῶς πάντας . ἀλλ’ ἐπειδὴ τινὲς ἐζήτησαν πολλάκις , τί δήποτε ἐν τῆ Ἐπιστολῇ ταύτῃ τοσούτους προσεῖπεν , ὅπερ ἐν ἑτέρᾳ οὐκ ἐποίησεν ; ἐκεῖνο ἂν εἴποιμεν . ὅτι διὰ τὸ μηδέπω ἑωρακέναι Ῥωμαίους τοῦτο ποιεῖ . καίτοι γε φησὶν , οὐδὲ Κολοσσαεῖς εἶδε , καὶ οὐδὲν τοιοῦτον ἐποίησεν . ἀλλ’ οὗτοι , δοκιμότεροι τῶν ἄλλων ἦσαν , καὶ ἐξ ἑτέρων πόλεων ἐκεῖ μεταστάντες , ὡς εἰς ἀσφαλεστέραν τινὰ καὶ βασιλικωτέραν πόλιν . ἐπεὶ οὖν ἐν ξένῃ διῆγον , καὶ ἔδει πολλῆς ἀπολαύειν ἀσφαλείας αὐτοὺς , καὶ τῶν αὐτῷ γνωρίμων ἦσαν τινὲς ἐξ αὐτῶν , οἱ δὲ καὶ διακονησάμενοι , πολλὰ καὶ μεγάλα ὑπὲρ αὐτοῦ παθόντες , εἰκότως αὐτοὺς συνίστησι διὰ τῶν γραμμάτων . καὶ γὰρ οὐ μικρὰ ἦν ἡ Παύλου δόξα τότε . ἀλλὰ τοσαύτη , ὡς καὶ ἀπὸ γραμμάτων μόνων πολλὴν ἔχειν τὴν προστασίαν τοὺς τῶν γραφῶν ἀπολαύοντας . βουλόμενος τοίνυν αὐτοὺς εἶναι ἐν ἀδείᾳ καὶ τιμῇ , προσεῖπεν ἕκαστον , κατὰ τὸ ἐγχωροῦν καλλωπίζων αὐτοὺς .
Lemmas: Χρυσόστομος . ἵνα πᾶς ὡς εἶπον περιαιρέω φιλονεικία , οὖον μόνος αὐτός ἀλλήλων ἀσπάζομαι κοινῶς , ἀλλά οὖον διῃρημένως κελεύω , ἀλλά καί ὁ παρά ὁ ἐκκλησία ἀσπασμός , κοινῶς αὐτός διαπέμπω . “ ἀσπάζομαι , ” λέγω , “ ὁ ἐκκλησία ὁ “ Χριστός . ” οὐκέτι ὁ Δεῖνα καί ὁ Δεῖνα κατά ἴδιος , ἀλλά κοινῶς πᾶς . ἀλλά ἐπεί τις ζητέω πολλάκις , τίς δήποτε ἐν τῆ Ἐπιστολή οὗτος τοσοῦτος προσεῖπον , ὅσπερ ἐν ἕτερος οὐ ποιέω ; ἐκεῖνος εἄν εἶπον . ὅτι διά ὁ μηδέπω ὁράω Ῥωμαῖος οὗτος ποιέω . καίτοι γε φημί , οὐδέ Κολοσσαεύς ὁράω , καί οὐδείς τοιοῦτος ποιέω . ἀλλά οὗτος , δόκιμος ὁ ἄλλος εἰμί , καί ἐκ ἕτερος πόλις ἐκεῖ μεθίστημι , ὡς εἰς ἀσφαλής τις καί βασιλικός πόλις . ἐπεί οὖν ἐν ξένος διάγω , καί ἐσθίω πολύς ἀπολαύω ἀσφάλεια αὐτός , καί ὁ αὐτός γνώριμος εἰμί τις ἐκ αὐτός , ὁ δέ καί διακονέω , πολύς καί μέγας ὑπέρ αὐτός πάθος , εἰκότως αὐτός συνίστημι διά ὁ γράμμα . καί γάρ οὖον μικρός εἰμί ὁ Παῦλος δόξα τότε . ἀλλά τοσοῦτος , ὡς καί ἀπό γράμμα μόνος πολύς ἔχω ὁ προστασία ὁ ὁ γραφεύς ἀπολαύω . βούλομαι τοίνυν αὐτός εἰμί ἐν ἄδεια καί τιμή , προσεῖπον ἕκαστος , κατά ὁ ἐγχωρέω καλλωπίζω αὐτός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.17.verse
Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς ἀδελφοὶ σκοπεῖν τοὺς τὰ σκάν - δαλα καὶ τὰς διχοστασίας , παρὰ τὴν διδαχὴν ἢν ὑμεῖς ἐμάθετε , ποιοῦντας . καὶ ἐκκλίνατε ἀπ’ αὐτῶν . οἱ τοιοῦτοι τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ οὐ δουλεύουσιν , ἀλλὰ τῆ ἑαυτῶν κοιλίᾳ , καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας ἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων . ἡ γὰρ ὑμῶν ὑπακοὴ εἰς πάντας ἀφίκετο · χαίρω οὖν τὸ ἐφ’ ὕμιν .
Lemmas: παρακαλέω δέ σύ ἀδελφός σκοπέω ὁ ὁ σκάω - δάλα καί ὁ διχοστασία , παρά ὁ διδαχή εἄν σύ μανθάνω , ποιέω . καί ἐκκλίνω ἀπό αὐτός . ὁ τοιοῦτος ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός οὖον δουλεύω , ἀλλά τῆ ἑαυτοῦ κοιλία , καί διά ὁ χρηστολογία καί εὐλογία ἐξαπατάω ὁ Καρδία ὁ ἄκακος . ὁ γάρ σύ ὑπακοή εἰς πᾶς ἀφικνέομαι · χαίρω οὖν ὁ ἐπί σύ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.17.2
Γενναδίου . Παραινεῖ τοίνυν αὐτοὺς τὰς τοῦ Πέτρου κατέχειν παραδόσεις , φυλαττομένους τὴν Ἰουδαϊκὴν τερατολογίαν . οὓς καλῶς οὐχὶ τῷ Χριστῷ δουλεύειν , ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν , ἔφη , κοιλίᾳ . διὰ τὸ μονονουχὶ τὴν εὐσέβειαν αὐτοὺς ἐν τῇ παρατηρήσει τῶν βρωμάτων ὁρίζεσθαι . οὔκουν καλῶς ἔχει ὑμῖν , φησὶν , διαβοηθεῖσιν ἐπὶ τῇ περὶ τὴν πίστιν εὐγνωμοσύνῃ , οὔτε αὐτοὺς τῆς εὐκλείας ἀποστερῆσαι παρακρουσθέντας , οὔτε τὴν ἡμετέραν ὑπὲρ τῆς ὐμετέρας εὐδοκιμήσεως ἀμβλῦναι χαράν .
Lemmas: Γεννάδιος . παραινέω τοίνυν αὐτός ὁ ὁ Πέτρος καταχέω παράδοσις , φυλάσσω ὁ Ἰουδαικός τερατολογία . ὅς καλῶς οὐ ὁ Χριστός δουλεύω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ , φημί , κοιλία . διά ὁ μονονού ὁ εὐσέβεια αὐτός ἐν ὁ παρατήρησις ὁ βρῶμα ὁρίζω . οὔκουν καλῶς ἔχω σύ , φημί , διαβοάω ἐπί ὁ περί ὁ πίστις εὐγνωμοσύνη , οὔτε αὐτός ὁ εὔκλεια ἀποστερέω παρακρούω , οὔτε ὁ ἡμέτερος ὑπέρ ὁ ὑμέτερος εὐδοκίμησις ἀμβλύνω χαρά .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.17.3
Θεοδωρήτου . Εὐλογίαν δὲ , τὸν ἔπαινον ἐκάλεσε . πλὴν αἰντίττεται καὶ τινας ἐξ αὐτῶν ὑπαχθέντας . “ ἐξαπατῶσι γάρ , ” φησιν , “ τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων . ” οὐ κακοήθειαν μέντοι ἀλλὰ ἁπλότητα ῃτιασατο . Θέλω δὲ ὑμᾶς σοφοὺς μὲν εἶναι εἰς τὸ ἀγαθὸν , ἀκεραίους δὲ εἰς τὸ κακόν .
Lemmas: Θεοδώρητος . Εὐλογία δέ , ὁ ἔπαινος καλέω . πλήν αἰντίττεται καί τις ἐκ αὐτός ὑπάγω . “ ἐξαπατάω γάρ , ” φημί , “ ὁ Καρδία ὁ ἄκακος . ” οὖον κακοήθεια μέντοι ἀλλά ἁπλότης αἰτιάομαι . ἐθέλω δέ σύ σοφός μέν εἰμί εἰς ὁ ἀγαθός , ἀκέραιος δέ εἰς ὁ κακός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.17.4
Χρυσοστόμου . Μετὰ τὸν ἔπαινον , νουθεσία . ἵνα γὰρ μὴ τῶν ἐγκλημάτων ἀπαλλάξας αὐτοὺς , ὡς λανθάνοντας ῥᾳθυμοτέρους ἐργάσηται , πάλιν αὐτῶν καθάπτεται ἀνυπόπτως . τοῦτο γὰρ αἰνιττομένου ἐστὶν , ὅτι τινὲς ἐξ αὐτῶν καὶ παρήγοντο .
Lemmas: Χρυσόστομος . μετά ὁ ἔπαινος , νουθεσία . ἵνα γάρ μή ὁ ἔγκλημα ἀπαλλάσσω αὐτός , ὡς λανθάνω ῥᾴθυμος ἐργάζομαι , πάλιν αὐτός καθάπτω ἀνύποπτος . οὗτος γάρ αἰνίσσομαι εἰμί , ὅτι τις ἐκ αὐτός καί παράγω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.17.5
Γενναδίου . Βούλομαι οὖν φησιν γινώσκειν μὲν ὑμᾶς τὰ τοῖς καλοῖς ἐναντία . καὶ εἶναι πρὸς τὸ , τὸ ἀγαθὸν ποιῆσαι σοφοὺς , ἀφελεῖς δὲ καὶ ἀπανούργους ὑπάρχειν , καὶ κακίας ἁπλῶς ἀμαθεῖς .
Lemmas: Γεννάδιος . βούλομαι οὖν φημί γιγνώσκω μέν σύ ὁ ὁ καλός ἐναντίος . καί εἰμί πρός ὁ , ὁ ἀγαθός ποιέω σοφός , ἀφελής δέ καί ἀπάνουργος ὑπάρχω , καί κακία ἁπλόος ἀμαθής .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.17.6
Θεοδωρήτου . Τοῦτον καὶ ὁ Κύριος τοῖς Ἀποστόλοις τὸν νόμον παρήνεγκε , “ γίνεσθε , ” λέγων , “ φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις , καὶ ἀκέ - “ ραιοι ὡς αἱ περιστεραί . ” βούλεται δὲ καὶ ὁ δεσποτικὸς καὶ ἀποστολικὸς λόγος ἀποτίθεσθαι μὲν τὰς παρὰ τῶν δυσμενῶν προσφερομένας ἐπιβουλὰς , ἥκιστα δὲ τοὺς ἀδικοῦντας ἀμύνεσθαι .
Lemmas: Θεοδώρητος . οὗτος καί ὁ Κύριος ὁ ἀπόστολος ὁ νόμος παραφέρω , “ γίγνομαι , ” λέγω , “ φρόνιμος ὡς ὁ ὄφις , καί ἀσπάλαξ - “ ῥαίω ὡς ὁ περιστερά . ” βούλομαι δέ καί ὁ δεσποτικός καί ἀποστολικός λόγος ἀποτίθημι μέν ὁ παρά ὁ δυσμενής προσφέρω ἐπιβουλή , ἥκιστος δέ ὁ ἀδικέω ἀμύνω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.17.7
Θεοδώρου . Ἀκεραιότης μὲν γὰρ καὶ ἁπλότης ἄνευ φρονήσεως , μωρία ἐστίν . ἀκεραιότητος δὲ μὴ προσούσης , φρόνησις καθ’ ἑαυτην εἰς μωρίαν ἐκπίπτει . Ἐκ τῶν ἀσκητικῶν . Ἒστι δὲ φρόνησις μὲν καὶ σοφία τὸ μετὰ περισκέψεως κ·αὶ κατανοήσεως τοῦ δυνατοῦ καὶ τῆς εὐοδίας ποιεῖν τί . ἀκεραιότης δὲ , τὸ μηδὲ εἰς ἔννοιαν ἐλθεῖν τοῦ ἀμύνασθαι τὸν ἐπιβουλεύοντα , ἐπιμένειν δὲ τῇ εὐεργεσίᾳ κατὰ τὸ , “ ὑμεῖς δὲ “ τὰ ἀγαθὰ ποιοῦντες , μὴ ἐκκακεῖτε .
Lemmas: Θεόδωρος . ἀκεραιότης μέν γάρ καί ἁπλότης ἄνευ φρόνησις , μωρία εἰμί . ἀκεραιότης δέ μή πρόσειμι , φρόνησις κατά ἑαυτοῦ εἰς μωρία ἐκπίπτω . ἐκ ὁ ἀσκητικός . εἰμί δέ φρόνησις μέν καί σοφία ὁ μετά περίσκεψις κ·αὶ κατανόησις ὁ δυνατός καί ὁ εὐοδία ποιέω τίς . ἀκεραιότης δέ , ὁ μηδέ εἰς ἔννοια ἔρχομαι ὁ ἀμύνω ὁ ἐπιβουλεύω , ἐπιμένω δέ ὁ εὐεργεσία κατά ὁ , “ σύ δέ “ ὁ ἀγαθός ποιέω , μή ἐκκακέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.20.verse
Ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης συντρίψει τὸν Σατανᾶν ὑπὸ τοὺς πόδας ὑμῶν ἐν τάχει . ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεθ’ ὑμῶν .
Lemmas: ὁ δέ θεός ὁ εἰρήνη συντρίβω ὁ Σατανᾶς ὑπό ὁ πούς σύ ἐν τάχος . ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετά σύ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.20.1
Χρυσολόγου . Ἐπειδὴ ἐμνήσθη τῶν διχοστασίας καὶ τὰ σκάνδαλα ποιούντων , εἶπεν εἰρήνης Θεόν · ἵνα θαρρήσωσι περὶ τῆς τούτων ἀπαλλαγῆς . ὁ γὰρ ταύτῃ χαίρων , τὰ λυμαινόμενα αὐτὴν καταλύσει . καὶ οὐκ εἶπεν ὑποτάξει , ἀλλ’ ὃ μεῖζον ἐστὶ “ συν - “ τρίψει . ” καὶ οὐκ ἐκείνους μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν στρατηγοῦντα αὐτῶν τὰ τοιαῦτα Σατανᾶν . καὶ οὐχ ἁπλῶς συντρίψει , ἀλλ’ “ ὑπὸ “ τοὺς πόδας ὑμῶν , ” ὥστε αὐτοὺς τὴν νίκην ἄρασθαι , καὶ τῷ τροπαίῳ γενέσθαι λαμπρούς . καὶ ἀπὸ τοῦ χρόνου δὲ ἡ παραμυθία πάλιν . ἐπήγαγε γὰρ , “ ἐν τάχει . ” τοῦτο δὲ ὁμοῦ καὶ εὐχὴ καὶ προφητεία ἦν . ἀνέμνησε δὲ αὐτοὺς τῆς τοῦ Χριστοῦ χάριτος , εἰπὼν , “ ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μεθ’ ὑμῶν . ἵνα προθυμοτέρους ἐργάσηται . εἰ γὰρ τῶν πολὺ χαλεπωτέρων ἀπηλ - λάγητε , καὶ ἀπηλλάγητε χάριτι μόνον , πολλῷ μᾶλλον τῶν ἐλατ - τόνων ἀπαλλαγήσεσθε , ὅτε καὶ φίλοι γεγόνατε , καὶ τὰ παρ’ ἑαυτῶν συνεισηνέγκατε . ὁρᾷς πὼς οὔτε εὐχὴν χωρὶς ἔργων , οὔτε ἔργα χωρὶς εὐχῆς τίθησι ; μαρτυρήσας γὰρ αὐτοῖς τὴν ὑπακοὴν , τότε ἐπηύξατο , δεικνὺς ὅτι ἀμφοτέρων δεόμεθα , καὶ τῶν παρ’ ἡμῶν , καὶ τῶν παρὰ τοῦ Θεοῦ · εἰ μέλλοιμεν μετὰ ἀκριβείας σώζεσθαι .
Lemmas: Χρυσολόγου . ἐπεί μιμνήσκω ὁ διχοστασία καί ὁ σκάνδαλον ποιέω , εἶπον εἰρήνη Θεός · ἵνα θαρσέω περί ὁ οὗτος ἀπαλλαγή . ὁ γάρ οὗτος χαίρω , ὁ λυμαίνομαι αὐτός καταλύω . καί οὐ εἶπον ὑπόταξις , ἀλλά ὅς μείζων εἰμί “ σῦς - “ τρίβω . ” καί οὐ ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά καί ὁ στρατηγός αὐτός ὁ τοιοῦτος Σατανᾶς . καί οὐ ἁπλόος συντρίβω , ἀλλά “ ὑπό “ ὁ πούς σύ , ” ὥστε αὐτός ὁ Νίκη ἀείρω , καί ὁ τρόπαιον γίγνομαι λαμπρός . καί ἀπό ὁ χρόνος δέ ὁ παραμυθία πάλιν . ἐπάγω γάρ , “ ἐν τάχος . ” οὗτος δέ ὁμοῦ καί εὐχή καί προφητεία εἰμί . ἀναμιμνήσκω δέ αὐτός ὁ ὁ Χριστός χάρις , εἶπον , “ ὁ χάρις ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός μετά σύ . ἵνα πρόθυμος ἐργάζομαι . εἰμί γάρ ὁ πολύς χαλεπός ἀπηλ - λάζω , καί ἀπαλλάσσω χάρις μόνος , πολύς μᾶλλον ὁ ἐυτς - τόνος ἀπαλλάσσω , ὅτε καί φίλος γίγνομαι , καί ὁ παρά ἑαυτοῦ συνεισφέρω . ὁράω πως οὔτε εὐχή Χωρὶς ἔργον , οὔτε ἔργον Χωρὶς εὐχή τίθημι ; μαρτυρέω γάρ αὐτός ὁ ὑπακοή , τότε ἐπεύχομαι , δείκνυμι ὅτι ἀμφότερος δήω , καί ὁ παρά ἐγώ , καί ὁ παρά ὁ Θεός · εἰμί μέλλω μετά ἀκρίβεια σῴζω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.21.verse
Ἀσπάζεται ὑμᾶς Τιμόθεος ὁ συνεργός μου , καὶ Λολ κιὸς , καὶ Ἰάσων , καὶ Σωσίπατρος , οἱ συγγενεῖς μου .
Lemmas: ἀσπάζομαι σύ Τιμόθεος ὁ συνεργός ἐγώ , καί λολ κίς , καί Ἰάσων , καί Σωσίπατρος , ὁ συγγενής ἐγώ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.21.1
Χρυσοστόμου . Ελ̓ͅς πάλιν τὰ συνήθη ἐγκώμια ; Θεοδωρήυου Ο μὲν γὰρ ἐπίσημον ἔχει τοῦ ἔργου τὴν κοινω - νίαν , οἱ δὲ τὴν συγγένειαν . τοῦ δὲ συγγενοῦς ὁ συνεργὸς πολλῷ τιμαλφέστερος . οὗτος δέ ἐστι Τιμόθεος , ὃν ἐν Λύστροις περιέ - τεμε , πρὸς ὃν τὰς δύο γέγραφεν Ἐπιστολάς .
Lemmas: Χρυσόστομος . ΕΛΣ πάλιν ὁ συνήθης ἐγκώμιον ; Θεοδωρήυου ὁ μέν γάρ ἐπίσημος ἔχω ὁ ἔργον ὁ κοινός - νία , ὁ δέ ὁ συγγένεια . ὁ δέ συγγενής ὁ συνεργός πολύς τιμαλφής . οὗτος δέ εἰμί Τιμόθεος , ὅς ἐν Λύστρα περιὲ - τέμνω , πρός ὅς ὁ δύο γράφω Ἐπιστολή .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.21.2
Χρυσοστόμου . Τούτου δ̀οὲ τοῦ 1άσονος , καὶ ὁ Λουκᾶς μέμνη - τᾶι , καὶ τὴν ἀνδρίαν αὐτοῦ παρίστησι λέγων , ὅτι “ ἦγον αὐτὸν “ ἐπὶ τοὺς πολιτάρχας βοῶντες . ” καὶ τοὺς ἄλλους δὲ εἰκὸς εἶναι τῶν ἐπισήμων . οὐ γὰρ ἁπλῶς συγγενῶν μέμνηται , εἰ μὴ κατὰ τὴν εὐσέβειαν εἶεν ἐοικότες αὐτῶ .
Lemmas: Χρυσόστομος . οὗτος ΔΟΕ ὁ ἐάω , καί ὁ Λουκᾶς μιμνήσκω - ὁ , καί ὁ ἀνδρεία αὐτός παρίστημι λέγω , ὅτι “ ἄγω αὐτός “ ἐπί ὁ πολιτάρχης βοῦς . ” καί ὁ ἄλλος δέ εἰκός εἰμί ὁ ἐπίσημος . οὖον γάρ ἁπλόος συγγενής μιμνήσκω , εἰμί μή κατά ὁ εὐσέβεια ἄγω ἔοικα αὐτός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.22.verse
Ἀσπάζομαι ὑμᾶς ἐγὼ Τέρτιος , ὁ γράψας τὴν Ἐπι - στολὴν , ἐν Κυρίῳ .
Lemmas: ἀσπάζομαι σύ ἐγώ Τέρτιος , ὁ γράφω ὁ ἐπι - στολή , ἐν κύριος .