catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 10.6.5
Κυρίλλου . Ὅθεν ἐπειδὴ κατὰ τὸν Ἀπόστολον “ καρδίᾳ πιστεύ - “ εἰς δικαιοσύνην . στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν . ” καὶ ἡ ἀμφοτέρων ἐν τούτοις ἐνέργεια ὑποβάλλει τὴν τελειότητα . διὰ τοῦτο καὶ ὁ ψαλμῳδὸς ἀμφότερα ἐν τῷ αὐτῷ συνείληφε , τήν τε τοῦ στόματος ἐνέργειαν , καὶ τὴν τῆς ψυχῆς μελέτην . εἰπὼν , “ τὸ “ στόμα μου λαλήσει σοφίαν . καὶ ἡ μελέτη τῆς καρδίας μου “ σύνεσις . ” ἐάν τε γὰρ μὴ ᾖ τὸ ἀγαθὸν ἐν τῇ καρδίᾳ προαποκείμενον , πῶς ἐνέγκῃ τὸν θησαυρὸν διὰ στόματος , ὁ μὴ κεκτημένος ἐν τῷ κρυπτῷ ; ἐάντε ἔχων τὰ τῆς καρδίας ἀγαθὰ μὴ δημοσιεύσῃ τῷ λόγῳ , αὐτῷ λεχθήσεται σοφία κεκρυμμένη καὶ θησαυρὸς ἀφανὴς , τίς ὠφέλεια ἐν ἀμφοτέροις ; διόπερ εἰς μὲν τὸ ἑτέρων ὠφέλιμον , λαλείτω τὸ στόμα σοφίαν . εἰς δὲ τὴν ἡμετέραν προκοπὴν , ἡ καρδία μελετάτω σύνεσιν . Γρηγορίου Τοῦ Θεολόγου . Οὐδὲν οὖν δεῖ σοι , φησὶ , εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνελθεῖν , ἱν ἐκεῖθεν ἑλκύσῃς Χριστόν . οὐδὲ εἰς τὴν ἄβυσσον κατελθεῖν , ἵν ἐντεῦθεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἀναστήσῃς · ἣ τὴν πρώτην πολυπραγμονῶν φύσιν · ἣ τὴν τελειοτάτην οἰκονομίαν . ἐγγύς σου , φησὶν , τὸ ῥῆμα ἐστίν · ἡ διάνοια τοῦτον ἔχει τὸν θησαυρόν . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἡ γλῶττα . ἡ μὲν , πιστεύουσα , ἡ δὲ , ὁμολογοῦσα . τι τούτου συντομώτερον τοῦ πλούτου ; τι τῆς δωρεᾶς εὐκολώτερον ; ὁμολόγησον Χριστὸν Ἰησοῦν , καὶ πίστευσον ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται , καὶ σωθήσῃ . δικαιοσύνη μὲν γὰρ καὶ τὸ πιστεῦσαι μόνον . σωτηρία δὲ παντελὴς , τὸ καὶ ὁμολογεῖν , καὶ προσθεῖναι τῆ γνώσει τὴν παρρησίαν . σὺ μεῖζον τι σωτηρίας ζητεῖ ; τὴν ἐκεῖθεν δόξαν τὲ καὶ λαμπρότητα , ἐμοὶ καὶ τὸ σωθῆναι μέγιστον . καὶ τὰς ἐκεῖσε φυγεῖν βασάνους . Κυρίλλου . Σὺ δέ μοι σκόπει . ὅτι ἀλλαχοῦ εἰπὼν ὁ Ἀπόστολος , “ ὅτι ἦτε ποτὲ ἀπεξενωμένοι τῶν διαθηκῶν τῆς ἐπαγγελίας τοῦ “ Ἰσραήλ · ἐλπίδα μὴ ἔχοντες , καὶ ἄθεοι ἐν τῷ κόσμῳ . νυνὶ δὲ “ ἐπιγνόντες Θεόν . ” ἐνταῦθα τὸν τρόπον τῆς ἐπιγνώσεως αὐτοῖς ἐξηγούμενος λέγει , “ ἐγγύς σου τὸ ῥῆμα ἐστὶ τῆς πίστεως , ὃ “ κηρύσσομεν . ὅτι , ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματι σου , ὅτι “ Κύριος Ἰησοῦς . καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου , ὅτι ὁ Θεὸς “ αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν , σωθήσῃ . ” ὅτε τοίνυν ὁ πιστεύων εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν , καὶ ὁμολογῶν ὅτι Κύριός ἐστιν , ὡς Θεὸν ἐπι - γνοὺς τὸν ἀληθινὸν δικαιοῦται , πῶς οὐκ ἔστι Θεὸς κατὰ φύσιν ὁ Υἱός ; ὁ δὲ τοῦτο ὢν , πῶς ἃν εἴη καὶ ποίημα ; λέγει γὰρ ἡ γραφή ; “ πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ , οὐ καταισχυνθήσεται . “ οὐ γάρ ἐστι διαστολὴ Ἰουδαίου τὲ καὶ Ἕλληνος . ὁ γὰρ αὐ - “ τὸς Κύριος πάντων , πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους “ αὐτόν . πᾶς γὰρ ὃς ἃν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου , σωθή - “ σεται  ” .
Lemmas: Κύριλλος . ὅθεν ἐπεί κατά ὁ ἀπόστολος “ Καρδία Πιστεύς - “ εἰς δικαιοσύνη . στόμα δέ ὁμολογέω εἰς σωτηρία . ” καί ὁ ἀμφότερος ἐν οὗτος ἐνέργεια ὑποβάλλω ὁ τελειότης . διά οὗτος καί ὁ ψαλμῳδός ἀμφότερος ἐν ὁ αὐτός συλλαμβάνω , ὁ τε ὁ στόμα ἐνέργεια , καί ὁ ὁ Ψυχή μέλω . εἶπον , “ ὁ “ στόμα ἐγώ λαλέω σοφία . καί ὁ μελέτη ὁ Καρδία ἐγώ “ σύνεσις . ” ἐάν τε γάρ μή εἰμί ὁ ἀγαθός ἐν ὁ Καρδία προαπόκειμαι , πῶς φέρω ὁ θησαυρός διά στόμα , ὁ μή κτάομαι ἐν ὁ κρυπτός ; ἐάν ἔχω ὁ ὁ Καρδία ἀγαθός μή δημοσιεύω ὁ λόγος , αὐτός λέγω σοφία κρύπτω καί θησαυρός ἀφανής , τίς ὠφέλεια ἐν ἀμφότερος ; διόπερ εἰς μέν ὁ ἕτερος ὠφέλιμος , λαλέω ὁ στόμα σοφία . εἰς δέ ὁ ἡμέτερος προκοπή , ὁ καρδία μελετάω σύνεσις . Γρηγόριος ὁ Θεολόγου . οὐδείς οὖν δεῖ σύ , φημί , εἰς ὁ οὐρανός ἀνέρχομαι , ἐν ἐκεῖθεν ἕλκω Χριστός . οὐδέ εἰς ὁ ἄβυσσος κατέρχομαι , ἵνα ἐντεῦθεν αὐτός ἐκ νεκρός ἀνίστημι · ὅς ὁ πρῶτος πολυπραγμονέω φύσις · ὅς ὁ τέλειος οἰκονομία . ἐγγύς σύ , φημί , ὁ ῥῆμα εἰμί · ὁ διάνοια οὗτος ἔχω ὁ θησαυρός . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ γλῶσσα . ὁ μέν , πιστεύω , ὁ δέ , ὁμολογέω . τίς οὗτος σύντομος ὁ πλοῦτος ; τίς ὁ δωρεά εὔκολος ; ὁμολογέω Χριστός Ἰησοῦς , καί πιστεύω ὅτι ἐκ νεκρός ἐγείρω , καί σῴζω . δικαιοσύνη μέν γάρ καί ὁ πιστεύω μόνος . σωτηρία δέ παντελής , ὁ καί ὁμολογέω , καί προστίθημι τῆ γνῶσις ὁ παρρησία . σύ μείζων τίς σωτηρία ζητέω ; ὁ ἐκεῖθεν δόξα τε καί λαμπρότης , ἐγώ καί ὁ σῴζω μέγας . καί ὁ ἐκεῖσε φεύγω βάσανος . Κύριλλος . σύ δέ ἐγώ σκοπέω . ὅτι ἀλλαχοῦ εἶπον ὁ ἀπόστολος , “ ὅτι εἰμί ποτέ ἀποξενόω ὁ διαθήκη ὁ ἐπαγγελία ὁ “ Ἰσραήλ · ἐλπίς μή ἔχω , καί ἄθεος ἐν ὁ κόσμος . νυνί δέ “ ἐπιγιγνώσκω Θεός . ” ἐνταῦθα ὁ τρόπος ὁ ἐπίγνωσις αὐτός ἐξηγέομαι λέγω , “ ἐγγύς σύ ὁ ῥῆμα εἰμί ὁ πίστις , ὅς “ κηρύσσω . ὅτι , ἐάν ὁμολογέω ἐν ὁ στόμα σύ , ὅτι “ Κύριος Ἰησοῦς . καί πιστεύω ἐν ὁ Καρδία σύ , ὅτι ὁ θεός “ αὐτός ἐγείρω ἐκ νεκρός , σῴζω . ” ὅτε τοίνυν ὁ πιστεύω εἰς Χριστός Ἰησοῦς , καί ὁμολογέω ὅτι κύριος εἰμί , ὡς θεός ἐπι - γιγνώσκω ὁ ἀληθινός δικαιόω , πῶς οὐ εἰμί θεός κατά φύσις ὁ υἱός ; ὁ δέ οὗτος εἰμί , πῶς ἄν εἰμί καί ποίημα ; λέγω γάρ ὁ γραφεύς ; “ πᾶς ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός , οὖον καταισχύνω . “ οὖον γάρ εἰμί διαστολή Ἰουδαῖος τε καί Ἕλλην . ὁ γάρ αὖος - “ τός Κύριος πᾶς , πλοῦτος εἰς πᾶς ὁ ἐπικαλέω “ αὐτός . πᾶς γάρ ὅς ἄν ἐπικαλέω ὁ ὄνομα κύριος , σῴζω - “ σέτα  ” .