catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.15.6
Κυρίλλου . τινὲς δὲ τῶν ἀμαθεστέρων , οἴονται τὸν τῶν Ἑλλήνων μῦθον ἐμπεδοῦν ἐθέλειν αὐτόν · ὃν οὐκ οἶδα πῶς πρεσβεύειν ἐγνώκασιν ἐκεῖνοι , πλανῶντες τὲ καὶ πλανώμενοι . εἱμαρμένην γὰρ πλαστουργοῦντες τινὰ , καὶ τύχην , κατὰ τὸ σφίσι δοκοῦν · εἶτα τὸ κρατεῖν τῶν καθ’ ἡμᾶς πραγμάτων ταῖς οὐκ οὔσαις ἀνάπτοντες , παραιροῦνται τὸν ἄνθρωπον τοῦ ὅτι μάλιστα πρέποντος αὐτῷ · φημὶ δὲ τοῦ χρῆναι βιοῦν ἐλευθέρως · ἀνειμένην τὲ καὶ ἐθελούσιον ἔχοντα τὴν ῥοπὴν , τὴν ἐφ’ ὅπερ ἃν ἕλοιτο τῶν πρακτέων . ἀνάγκῃ ’δε ὡσπερ καὶ τοῖς παρ’ ἐκείνων ὀροῖς τε καὶ ψήφοις ὑπάγοντες , οὐ μετρίως ἀδικοῦσι τοὺς κατὰ τόνδε τὸν βίον · εἰ γάρ τις ἴοι κατ’ αὐτοὺς ἐπὶ τὸ δρᾶν ἃ μὴ θέμις , οὐκ ἐνὸν αὐτῷ , κἂν εἰ βούλοιτο τυχὸν τῆς εἱμαρμένης τὸ νεῦμα διαφυγεῖν · οὐδ’ ἃν ὅλως διαμωμήσαιτό τις εὖ φρονῶν · κἂν εἰ ὁρῶτο πλημμελῶν · ὃ γὰρ ἦν ἀνάγκῃ καὶ οὐχ ἑκόντα δρᾶν , εἰ ἁλίσκοιτο πεπραχὼς , ἔξω που πάντως αἰτίας ἔσται καὶ δίκης · ἐπαινέσαι δ’ ἄν τις οὐ λίαν ἐμφρονως , τον επιεικη κα κόσμιον · τι γὰρ εἰ γέγονε τοιοῦτος , ουχ ἑκὼν , ἄλλα τοῖς ἑτέρων νεύμασι παρενηνεγμένος εἰς τοῦτο · μᾶλλον δὲ καὶ ἄμαχον αὐτῷ τὴν ἀνάγκην κατεξανιστάσης τῆς τύχης ; Οὐκοῦν ἀπηχὲς μὲν παντελῶς τὸ ταῖς Ἑλλήνων τερθρείαις συναποφέρεσθαι λέγειν τὸν τῶν καλλίστων εἰσηγητήν · ἤγουν οἴεσθαι τῆς ἐκείνων ἀβελτηρίας ἰέναι κατόπιν , τὸν τῶν θείων ἡμῖν μυστηρίων γεγονότα ταμίαν · εἰ λέγοι τυχὸν , “ ὃ γὰρ κατεργάζομαι οὐ “ γινώσκω · οὐ γὰρ ὃ θέλω , τοῦτο πράσσω · ἀλλ’ ὃ μισῶ , τοῦτο “ ποιῶ . ” εἰ γὰρ δή τις ὅλως διισχυρίσαιτο · καὶ δὴ καὶ ἕλοιτο φρονεῖν ὡς εἱμαρμένῃ καὶ τύχῃ τῶν καθ’ ἡμᾶς ἀπονενέμηκεν ἐξουσίαν , πῶς οὐκ ἃν εἰκότως ἔροιτο ἃν αὐτὸν ἐκεῖνον που λέγων · εἰ σκληραῖς καὶ δυσαρτήτοις ἀνάγκαις ἐνειλημμένοι , τῶν πρακτέων , ἣ μὴ , κύριοι μὲν ἡμεῖς οὐδαμόθεν καθεστήκαμεν · εἴκομεν δὲ μᾶλλον ὡς κρατοῦσιν ἑτέροις · καὶ τοῦ κατὰ γνώμην εἰργόμεθα , πῶς ἡμῖν γέγραφας αὐτός · “ ἣ ἀγνοεῖτε ἀδελφοί · εἰδόσι γὰρ νόμον “ λαλῶ · ὅτι ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου , ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῆ ; κυριεύει δὴ οὖν τίνα τρόπον τῶν ζώντων ὁ νόμος . ἀπρακτήσει μὲν γὰρ ἀραρότως ἐπὶ τοῖς τεθνεῶσιν · ὁρίζεται δὲ οὐκ ἐκείνοις πόθεν . ἀλλὰ τοῖς ἔτι τὸν ἐν σώμασι τρίβουσι βίον . καὶ στεφανοῖ μὲν ἐπαίνοις , τὸν εὐδοκιμεῖν εἰωθότα · καταψηφίζεται δὲ τῶν βεβήλων τὴν δίκην . εἶτα πῶς ὁ νομοθέτης ὅσιος ἔσται κριτής · κολάζων ἡμαρτηκότας τοὺς εἰς τοῦτο πεσεῖν ἀβουλήτως ἐκ ψυχῆς ἠναγκασμενους ; Μαλλὸν δὲ τί καὶ ὅλως τὸν νόμον ὡρίσατο . τοῖς μὲν γὰρ ἔχουσιν ἐπ’ ἐξουσίας , ἃ ἃν βούλοιντο δρᾶν , ὁσίαν ὁ νόμος ὁρίζει τὴν δίκην · εἰ παρὸν εὐδοκιμεῖν ταῖς ἀγαθοεργίαις ἐπίδοντας τὸν νοῦν , αὐτοὶ τὰ αἰσχίω τετολμήκασι · καὶ τῶν ἀμεινόνων ἠλλάξαντο τὰ διὰ νόμου κατεγνωσμένα . τοῖς γε μὴν ἐπηρτημένον ἔχουσι τὸν τῆς ἀνάγκης ζυγόν · καὶ ᾗπερ ἃν τοῖς κρατοῦσι δοκῇ , τρεπομένοις ἀεὶ , πέριττον οἴμαι που τὸ θέσπισμα · καὶ τοι πῶς οὐκ ἀληθὲς εἰπεῖν , ὡς οὐδ᾿ ἃν ἡμῖν ὁ πάντα εἰδὼς τὸν ἐκ τοῦ νόμου ζυγὸν ἐπετίθει τὸ αὐτῷ δοκοῦν εὖ μάλα βραβεύοντα , καὶ παιδαγωγοῦντα πρὸς τὸ συμφέρον , εἰ τοῖς εἱμαρμένης βρόχοις ἐνειλημμένους ἠπίστατο ; ἣ γὰρ ἐκεῖνο λεγόντων οἱ δι’ ἐναντίας , ὡς ἠγνόηκε τοῦτο Θεός . ἣ εἴπερ ὀρθὰ φρονεῖν ᾑρημένοι δεδίασι σφόδρα τὸ τῆς ἀρρήτου δόξης καταχέαι τὴν ἄνοιαν ἣ τὴν ἄγνοιαν . νενομοθετήκασι δέ φασιν , καὶ μὴν καὶ τῶν πλημμελούντων καθορίσαι τὰς δίκας , ὁμολογήσουσιν ἐναργῶς , οἳ δέ g που πάντως ἐλευθέρῳ φρονήματι διαζῶντα τὸν ἄνθρωπον · καὶ ῥοπαῖς ἐθελουσίοις ἐφ’ ὅπερ ἃν καὶ βούλοιτο διάττειν ἰσχύοντα , παραποδίζοντος οὐδενός . Ταύτητοι καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος κυριεύειν ἔφη τοῦ ἀνθρώπου τὸν νόμον ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῆ · οὐκοῦν , οὐχ ὡς τῆς ἀνθρώπου διανοίας τοῖς ἑτέρων ὑποκειμένης νεύμασι , τὰ τοιάδε φησίν · Φιλοσοφεῖ δὲ , καὶ τῆς ἀνθρώπου φύσεως τὰ πάθη περιεργάζεται · μονονουχὶ δὲ καὶ ἀνορύττει λεπτῶς τὰ εἰς νοῦν ἔσω τῶν ἀρρωστημάτων · καὶ τῆς ἐμφύτου φιληδονίας τὸ σῶμα γράφεται · τοῦ νοσοῦντος ἔτι τὴν φιλοσαρκίαν ἑαυτῷ τὸ πρόσωπον εὖ μάλα περιτιθείς . εἰ γὰρ καὶ ἐσταύρουται μὲν αὐτὸς τῷ κόσμῳ , καὶ ὁ κόσμος αὐτῷ · καὶ ἦν ἀξιάγαστος ἀληθῶς , ἀλλ’ ἡγεῖτο σοφὸν , μὴ εἰς τὸ οἰκεῖον χάρισμα βλέπειν , ἀλλὰ τὴν τῶν οὔπω κατ’ αὐτὸν γεγονότων ἀσθένειαν , ὑπόθεσιν ἀναγκαίαν ποιεῖσθαι τῷ λόγῳ . ὅταν οὖν ἀκούσῃς λέγοντος · “ ὃ γὰρ κατεργάζομαι οὐ γινώσκω , ” τινὰς τῶν ὑπεράγαν ἁμαρτωλῶν · οἰομένους ὅτι τὸν πανάριστον ἀληθῶς θὼς διαζῶσι βίον . καὶ ὅτι τῆς ἐν τῷδε τῷ βίω τρυφῆς καὶ ἐξιτηλίασ , οὐδὲν ἃν γένοιτο τὸ ἰσοστατοῦν · καταμυσάττονται μὲν γὰρ τῆς ἐπιεικείας τοὺς τρόπους · ἐναβρύνονται δὲ καὶ ἐνσπαταλῶσι λίαν , ταῖς σφῶν αὐτῶν ἡδοναὶ καὶ πέρι ἀυτῶν αντῶν που φησι ὁ Παῦλος , “ οἱ τὰ ἐπίγεια φρονοῦντες . ὧν ὁ Θεὸς , ἡ κοιλία · καὶ ἡ “ δόξα αὐτῶν ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν · ” οὗτοι φαῖεν ἃν ὥς τι τῶν ἄγαν ἐπαινουμένων πληροῦντες τὸ φαῦλον . “ ὃ γὰρ κατεργάζομαι , “ οὐ γινώσκω · ” οὐκοῦν οὗτοι ἀκουέτωσαν . “ ἐκνήψατε οἱ μεθύοντες “ ἐξ οἴνου αὐτῶν . ” ὅνπερ γὰρ τρόπον οἱ φιλοπόται καὶ κάτοινοι παρακεκομμένοι τῷ πάθει , τῆς διανοίας τὸ ἀκριβὲς , οὐκ ἃν εἰδεῖεν τὰ σφίσι δρώμενα κατὰ τὸν τοῦ μεθύειν καιρόν · οὕτως οἱ τὴν φρένα κατερρωστηκότες ἐκ φιλοσαρκίας καὶ τῶν αἰσχίστων ἡδονῶν οὐδὲ ὁ τί ποτε δρῶσιν , εἰδεῖεν ἄν . νόσημα δὴ οὖν ἀνθρώπου καρδίας ὁ Παῦλος ἡμῖν ἐξηγεῖται , λέγων “ ὃ κατεργάζομαι οὐ “ γινώσκω . ” εἰ δὲ δή τις εἴη τοῖς μὲν ἀπὸ τοῦ συνειδότος ἐλέγχοις τρυφερωτέραν ὥσπερ ὑπέχων τὴν ἑαυτοῦ καρδίαν · καὶ ἀσχάλλων μὲν ὅτι πλημμελεῖ · πλὴν ἔτι πλεονεκτούμενος ταῖς εἰς ἁμαρτίαν ἡδοναῖς · καὶ οἷον ἀβουλήτως ἰὼν πρὸς τὸ πλημμελὲς , φαίη ἃν εἰκότως , “ οὐ γὰρ ὃ θέλω , τοῦτο πράσσω · ἀλλ’ ὃ μισῶ , τοῦτο “ ποιῶ · ” ὡς πολλοὶ πολλάκις τεθαυμάκασι μὲν τὴν ἐγκράτειαν . καὶ δὴ μελέτης τῆς εἰς αὐτὴν ἀρξάμενοι , τοῖς τῆς μυσαρᾶς ἡδονῆς νενίκηνται κέντροις . καὶ ὀκλάσαντος αὐτοῖς τοῦ νοῦ πρὸς τὸ χεῖρον , ἐνηργήκασι τὴν ἁμαρτίαν . κατηφείας γε μὴν μετὰ τοῦτο μεμέστωνται . τούτ’ ὄις ἃν πρέποι καὶ μάλα εἰκότως , μονονουχὶ καὶ ἀβουλήτως ἠσθενηκόσι , τὸ φάναι δὴ πάλιν · “ νυνὶ δὲ ἐγὼ “ οὐκέτι κατεργάζομαι αὐτὸ , ἀλλ’ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία . ”
Lemmas: Κύριλλος . τις δέ ὁ ἀμαθής , οἴομαι ὁ ὁ Ἕλλην μῦθος ἐμπεδόω ἐθέλω αὐτός · ὅς οὐ οἶδα πῶς πρεσβεύω γιγνώσκω ἐκεῖνος , πλανάω τε καί πλανάω . μείρομαι γάρ πλαστουργέω τις , καί Τύχη , κατά ὁ ὅς δοκέω · εἶτα ὁ κρατέω ὁ κατά ἐγώ πρᾶγμα ὁ οὐ εἰμί ἀνάπτω , παραιρέω ὁ ἄνθρωπος ὁ ὅτι μάλιστα πρέπω αὐτός · φημί δέ ὁ χρή βιόω ἐλεύθερος · ἀνίημι τε καί ἐθελούσιος ἔχω ὁ ῥοπή , ὁ ἐπί ὅσπερ ἄν αἱρέω ὁ πρακτέος . ἀνάγκη ἐσθίω ὡς καί ὁ παρά ἐκεῖνος ὀρός τε καί ψῆφος ὑπάγω , οὖον μέτριος ἀδικέω ὁ κατά ὅδε ὁ βίος · εἰμί γάρ τις ἔρχομαι κατά αὐτός ἐπί ὁ δράω ὁ μή θέμις , οὐ ἐν-εἰμί αὐτός , κἀν εἰμί βούλομαι τυγχάνω ὁ μείρομαι ὁ νεῦμα διαφεύγω · οὐδέ ἄν ὅλως διαμωμάομαι τις εὕω φρονέω · κἀν εἰμί ὁράω πλημμελέω · ὅς γάρ εἰμί ἀνάγκη καί οὐ ἑκών δράω , εἰμί ἁλίσκομαι πράσσω , ἔξω ποῦ πάντως αἴτιος εἰμί καί δίκη · ἐπαινέω δέ ἄν τις οὖον λίαν ἔμφρων , ὁ ἐπιεικής ἄν κόσμιος · τίς γάρ εἰμί γίγνομαι τοιοῦτος , οὐ ἑκών , ἄλλος ὁ ἕτερος νεῦμα παραφέρω εἰς οὗτος · μᾶλλον δέ καί ἄμαχος αὐτός ὁ ἀνάγκη κατεξανιιστημι ὁ τυγχάνω ; οὐκοῦν ἀπηχής μέν παντελῶς ὁ ὁ Ἕλλην τερθρεία συναποφέρω λέγω ὁ ὁ καλός εἰσηγητής · ἤγουν οἴομαι ὁ ἐκεῖνος ἀβελτηρία εἶμι κατόπιν , ὁ ὁ θεῖον ἐγώ μυστήριον γίγνομαι ταμίας · εἰμί λέγω τυγχάνω , “ ὅς γάρ κατεργάζομαι οὖον “ γιγνώσκω · οὖον γάρ ὅς ἐθέλω , οὗτος πράσσω · ἀλλά ὅς μισέω , οὗτος “ ποιέω . ” εἰμί γάρ δή τις ὅλως διισχυρίζομαι · καί δή καί αἱρέω φρονέω ὡς μείρομαι καί τυγχάνω ὁ κατά ἐγώ ἀπονέμω ἐξουσία , πῶς οὐ ἄν εἰκότως ἔρομαι ἄν αὐτός ἐκεῖνος ποῦ λέγω · εἰμί σκληρός καί δυσαρτήτοις ἀνάγκη ἐλλαμβάνω , ὁ πρακτέος , ὅς μή , κύριος μέν ἐγώ οὐδαμόθεν καθίστημι · εἴκω δέ μᾶλλον ὡς κρατέω ἕτερος · καί ὁ κατά γνώμη εἴργω , πῶς ἐγώ γράφω αὐτός · “ ὅς ἀγνοέω ἀδελφός · οἶδα γάρ νόμος “ λαλέω · ὅτι ὁ νόμος κυριεύω ὁ ἄνθρωπος , ἐπί ὅσος χρόνος ζῶ ; κυριεύω δή οὖν τίς τρόπος ὁ ζῶ ὁ νόμος . ἀπρακτέω μέν γάρ ἀραρίσκω ἐπί ὁ θνῄσκω · ὁρίζω δέ οὐ ἐκεῖνος πόθεν . ἀλλά ὁ ἔτι ὁ ἐν σῶμα τρίβω βίος . καί στεφανόω μέν ἔπαινος , ὁ εὐδοκιμέω εἴωθα · καταψηφίζομαι δέ ὁ βέβηλος ὁ δίκη . εἶτα πῶς ὁ νομοθέτης ὅσιος εἰμί κριτής · κολάζω ἁμαρτάνω ὁ εἰς οὗτος πίπτω ἀβούλητος ἐκ Ψυχή αναγκασμένος ; Μαλλός δέ τίς καί ὅλως ὁ νόμος ὁρίζω . ὁ μέν γάρ ἔχω ἐπί ἐξουσία , ὁ ἄν βούλομαι δράω , ὅσιος ὁ νόμος ὁρίζω ὁ δίκη · εἰμί πάρειμι εὐδοκιμέω ὁ ἀγαθοεργία ἐφοράω ὁ νόος , αὐτός ὁ αἰσχρός τολμάω · καί ὁ ἀγαθός ἀλλάσσω ὁ διά νόμος καταγιγνώσκω . ὁ γε μήv ἐπαρτάω ἔχω ὁ ὁ ἀνάγκη ζυγόν · καί ὅσπερ ἄν ὁ κρατέω δοκέω , τρέπω ἀεί , πέριτος οἴμη ποῦ ὁ θέσπισμα · καί ὅς πῶς οὐ ἀληθής εἶπον , ὡς οὐδέ ἄν ἐγώ ὁ πᾶς εἰδοί ὁ ἐκ ὁ νόμος ζυγόν ἐπιτίθημι ὁ αὐτός δοκέω εὕω μάλα βραβεύω , καί παιδαγωγέω πρός ὁ συμφέρω , εἰμί ὁ μείρομαι βρόχος ἐλλαμβάνω ἐπίσταμαι ; ὅς γάρ ἐκεῖνος λέγω ὁ διά ἐναντίος , ὡς ἀγνοέω οὗτος Θεός . ὅς εἴπερ ὀρθός φρονέω αἱρέω δείδω σφόδρα ὁ ὁ ἄρρητος δόξα καταχέω ὁ ἄνοια ὅς ὁ ἄγνοια . νομοθετέω δέ φημί , καί μήv καί ὁ πλημμελέω καθορίζω ὁ δίκη , ὁμολογέω ἐναργής , ἕ δέ g ποῦ πάντως ἐλεύθερος φρόνημα διαζάω ὁ ἄνθρωπος · καί ῥοπή ἐθελούσιος ἐπί ὅσπερ ἄν καί βούλομαι διαίσσω ἰσχύω , παραποδίζω οὐδείς . Ταύτητοι καί ὁ θεσπέσιος Παῦλος κυριεύω φημί ὁ ἄνθρωπος ὁ νόμος ἐπί ὅσος χρόνος ζῶ · οὐκοῦν , οὐ ὡς ὁ ἄνθρωπος διάνοια ὁ ἕτερος ὑπόκειμαι νεῦμα , ὁ τοιόσδε φημί · φιλοσοφέω δέ , καί ὁ ἄνθρωπος φύσις ὁ πάθος περιεργάζομαι · μονονού δέ καί ἀνορύσσω λεπτός ὁ εἰς νόος εἴδομαι ὁ ἀρρώστημα · καί ὁ ἔμφυτος φιληδονία ὁ σῶμα γράφω · ὁ νοσέω ἔτι ὁ φιλοσαρκία ἑαυτοῦ ὁ πρόσωπον εὕω μάλα περιτίθημι . εἰμί γάρ καί σταυρόω μέν αὐτός ὁ κόσμος , καί ὁ κόσμος αὐτός · καί εἰμί ἀξιάγαστος ἀληθής , ἀλλά ἡγέομαι σοφός , μή εἰς ὁ οἰκέω χάρισμα βλέπω , ἀλλά ὁ ὁ οὔπω κατά αὐτός γίγνομαι ἀσθένεια , ὑπόθεσις ἀναγκαῖος ποιέω ὁ λόγος . ὅταν οὖν ἀκούω λέγω · “ ὅς γάρ κατεργάζομαι οὖον γιγνώσκω , ” τις ὁ ὑπεράγαν ἁμαρτωλός · οἴομαι ὅτι ὁ πανάριστος ἀληθής θώς διαζῶ βίος . καί ὅτι ὁ ἐν ὅδε ὁ βίος τρυφή καί ἐξιτηλία , οὐδείς ἄν γίγνομαι ὁ ἰσοστατέω · καταμύω μέν γάρ ὁ ἐπιείκεια ὁ τρόπος · ἐναβρύνομαι δέ καί ἐνσπαταλάω λίαν , ὁ σφεῖς αὐτός ἡδονά καί περί ἀυτέω ἀντάω ποῦ φημί ὁ Παῦλος , “ ὁ ὁ ἐπίγειος φρονέω . ὅς ὁ θεός , ὁ κοιλία · καί ὁ “ δόξα αὐτός ἐν ὁ αἰσχύνη αὐτός · ” οὗτος φημί ἄν ὅς τίς ὁ ἄγαν ἐπαινέω πληρόω ὁ φαῦλος . “ ὅς γάρ κατεργάζομαι , “ οὖον γιγνώσκω · ” οὐκοῦν οὗτος ἀκούω . “ ἐκνήφω ὁ μεθύω “ ἐκ οἶνος αὐτός . ” ὅσπερ γάρ τρόπος ὁ φιλοπότης καί κάτοινος παρακόπτω ὁ πάθος , ὁ διάνοια ὁ ἀκριβής , οὐ ἄν οἶδα ὁ ὅς δράω κατά ὁ ὁ μεθύω καιρός · οὕτως ὁ ὁ φρήν καταρρωστέω ἐκ φιλοσαρκία καί ὁ αἰσχρός ἡδονή οὐδέ ὁ τίς ποτός δράω , οἶδα ἄν . νόσημα δή οὖν ἄνθρωπος Καρδία ὁ Παῦλος ἐγώ ἐξηγέομαι , λέγω “ ὅς κατεργάζομαι οὖον “ γιγνώσκω . ” εἰμί δέ δή τις εἰμί ὁ μέν ἀπό ὁ σύνοιδα ἐλέγχω τρυφερός ὥσπερ ὑπέχω ὁ ἑαυτοῦ Καρδία · καί ἀσχάλλω μέν ὅτι πλημμελέω · πλήν ἔτι πλεονεκτέω ὁ εἰς ἁμαρτία ἡδονή · καί οἷος ἀβούλητος εἶμι πρός ὁ πλημμελής , φημί ἄν εἰκότως , “ οὖον γάρ ὅς ἐθέλω , οὗτος πράσσω · ἀλλά ὅς μισέω , οὗτος “ ποιέω · ” ὡς πολύς πολλάκις θαυμάζω μέν ὁ ἐγκράτεια . καί δή μελέτη ὁ εἰς αὐτός ἄρχω , ὁ ὁ μυσαρός ἡδονή νικάω κέντρον . καί ὀκλάζω αὐτός ὁ νόος πρός ὁ χείρων , ἐνεργέω ὁ ἁμαρτία . κατήφεια γε μήv μετά οὗτος μεστόω . οὗτος ὄις ἄν πρέπω καί μάλα εἰκότως , μονονού καί ἀβούλητος ἀσθενέω , ὁ φαίνω δή πάλιν · “ νυνί δέ ἐγώ “ οὐκέτι κατεργάζομαι αὐτός , ἀλλά ὁ οἰκέω ἐν ἐγώ ἁμαρτία . ”