catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 10.20.2
Θεοδωρήτου . Ἔδειξε τοίνυν κατὰ ταὐτὸν καὶ τῆς τῶν ἐθνῶν θεογνωσίας τὴν πρόρρησιν . καὶ τὴν Ἰουδαίων μιαιφονίαν . τὸ γὰρ ἀποτολμᾷ , τοῦτο δηλοῖ . οὐκ ἔδεισε φησὶν φονῶντας Ἰουδαίους καὶ μεμηνότας , ἀλλὰ σὺν παρρησίᾳ πολλῇ τὴν τῶν ἐθνῶν προεκήρυξε σωτηρίαν . προεθέσπισε δὲ καὶ τῶν Ἰουδαίων τὴν ἀπιστίαν . τὸ δὲ “ ὅλην τὴν ἡμέραν , ” τὸ διηνεκὲς λέγει . τοῦτο γὰρ καὶ ὁ Ἀκύλας καὶ ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσαν . Καὶ διὰ τῆς ἐκπετάσεως τῶν χειρῶν , δοκεῖ μὲν τὸν λαὸν πρὸς ἑαυτὸν καλεῖν . διὰ δὲ τοῦ αὐτοῦ , καὶ τὸ σχῆμα τοῦ σταυροῦ ἐπιδείκνυται . ἀλλ’ ὅρα πῶς σαφεστάτως ὁ θεῖος Ἀπόστολος τῶν ἔμπροσθεν διαπορηθέντων πάντων τὴν λύσιν ἐπήγαγε . δείξας τὴν γνώμην αὐτῶν αἰτίαν γενομένην τῆς ἀπωλείας , καὶ ὡς πάντοθεν ἀνάξιοι τῆς συγγνώμης εἰσί · καὶ ἀκούσαντες καὶ νοήσαντες τὰ λεγόμενα , καὶ οὐδὲ οὕτω βουληθέντας προσελθεῖν . καὶ τὸ πολὺ πλεῖον , ὅτι οὐ μόνον ἀκοῦσαι αὐτοὺς ταῦτα ἐποίησεν , οὐ μόνον δὲ νοῆσαι , ἀλλὰ καὶ ὃ μείζονα ἰσχὺν ἔχει πρὸς τὸ διεγεῖραι καὶ φιλονεικοῦντας καὶ ἀντιλέγοντας ἐπισπάσασθαι , καὶ τοῦτο προσέθηκε · τὸ παρακνίσαι αὐτοὺς καὶ παραζηλῶσαι . ἴστε γὰρ τοῦ πάθους τὴν τυραννίδα , καὶ ὅσην ἔχει τὴν ἰσχὺν τῆς ζηλοτυπίας ἡ φύσις , πρὸς τὸ λῦσαι φιλονεικίαν ἅπασαν , καὶ τοὺς ἀναπεπτωκότας διαναστῆσαι . καὶ τί δεῖ λέγειν ἐπ’ ἀνθρώπων τοῦτο ; ὅπου καὶ ἐπὶ ἀλόγων , καὶ ἐπὶ τῆς ἡλικίας τῆς ἀώρου τῶν παιδίων πολλὴν τὴν δύναμιν ἐπιδείκνυται . καὶ γὰρ παιδίον πολλάκις παρακαλούμενον , οὐκ εἶξε τῷ πατρὶ , ἀλλ’ ἔμεινε φιλονεικοῦν . ἑτέρου δὲ θεραπευθέντος παιδίου καὶ μὴ καλούμενον ἐπανῆλθε πρὸς τοὺς κόλπους τοὺς πατρικούς . καὶ ὅπερ οὐκ ἴσχυσεν ἡ παράκλησις , τοῦτο ἐποίησεν ἡ παραζήλωσις . τοῦτο τοίνυν καὶ ὁ Θεὸς ἐποίησεν . οὐ γὰρ παρεκάλεσε μόνον καὶ τὰς χεῖρας ἐξεπέτασεν , ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς ζηλοτυπίας ἐν αὐτοῖς διήγειρε πάθος τοὺς πολλῷ καταδεεστέρους αὐτῶν . ὃ μάλιστα ποιεῖ παραζήλωσιν · εἰσάγων οὐκ εἰς τὰ ἐκείνων ἀγαθὰ , ἀλλ’ ὃ πολλῷ μεῖζον ἢν , καὶ τυραννικώτερον ποιεῖ τὸ πάθος , εἰς τὰ πολλῷ μείζονα ἐκείνων καὶ ἀναγκαιότερα , καὶ ἃ μὴ δὲ ὄναρ αὐτοὶ ποτε ἐφαντάσθησαν . ἀλλ’ οὐδὲ οὕτως εἶξαν . οὐδεμιᾶς οὖν εἶεν ἄξιοι συγγνώμης . ἀλλὰ τοῦτο αὐτὸς μὲν οὐ λέγει . καταλιμπάνει δὲ ἐκ τοῦ συμπεράσματος τῶν εἰρημένων αὐτὸ συλλογίζεσθαι .
Lemmas: Θεοδώρητος . δείκνυμι τοίνυν κατά αὐτός καί ὁ ὁ ἔθνος θεογνωσία ὁ πρόρρησις . καί ὁ Ἰουδαῖος μιαιφονία . ὁ γάρ ἀποτολμάω , οὗτος δηλόω . οὐ δείδω φημί φονόω Ἰουδαῖος καί μαίνομαι , ἀλλά σύν παρρησία πολύς ὁ ὁ ἔθνος προκηρύσσω σωτηρία . προθεσπίζω δέ καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἀπιστία . ὁ δέ “ ὅλος ὁ ἡμέρα , ” ὁ διηνεκής λέγω . οὗτος γάρ καί ὁ Ἀκύλας καί ὁ Σύμμαχος ἑρμηνεύω . καί διά ὁ ἐκπέτασις ὁ χείρ , δοκέω μέν ὁ λαός πρός ἑαυτοῦ καλέω . διά δέ ὁ αὐτός , καί ὁ σχῆμα ὁ σταυρός ἐπιδείκνυμι . ἀλλά ὁράω πῶς σαφής ὁ θεῖος ἀπόστολος ὁ ἔμπροσθεν διαπορέω πᾶς ὁ λύσις ἐπάγω . δείκνυμι ὁ γνώμη αὐτός αἴτιος γίγνομαι ὁ ἀπώλεια , καί ὡς πάντοθεν ἀνάξιος ὁ συγγνώμη εἰμί · καί ἀκούω καί νοέω ὁ λέγω , καί οὐδέ οὗτος βούλομαι προσέρχομαι . καί ὁ πολύς πλείων , ὅτι οὖον μόνος ἀκούω αὐτός οὗτος ποιέω , οὖον μόνος δέ νοέω , ἀλλά καί ὅς μείζων ἰσχύς ἔχω πρός ὁ διεγείρω καί φιλονεικέω καί ἀντιλέγω ἐπισπάω , καί οὗτος προστίθημι · ὁ παρακνίζω αὐτός καί παραζηλόω . οἶδα γάρ ὁ πάθος ὁ τυραννίς , καί ὅσος ἔχω ὁ ἰσχύς ὁ ζηλοτυπία ὁ φύσις , πρός ὁ λύω φιλονεικία ἅπας , καί ὁ ἀναπίπτω διανίσταμαι . καί τίς δεῖ λέγω ἐπί ἄνθρωπος οὗτος ; ὅπου καί ἐπί ἄλογος , καί ἐπί ὁ ἡλικία ὁ ἄωρος ὁ παιδίον πολύς ὁ δύναμις ἐπιδείκνυμι . καί γάρ παιδίον πολλάκις παρακαλέω , οὐ ἔοικα ὁ πατήρ , ἀλλά μένω φιλονεικέω . ἕτερος δέ θεραπεύω παιδίον καί μή καλέω ἐπανέρχομαι πρός ὁ κόλπος ὁ πατρικός . καί ὅσπερ οὐ ἰσχύω ὁ παράκλησις , οὗτος ποιέω ὁ παραζήλωσις . οὗτος τοίνυν καί ὁ θεός ποιέω . οὖον γάρ παρακαλέω μόνος καί ὁ χείρ ἐκπετάζω , ἀλλά καί ὁ ὁ ζηλοτυπία ἐν αὐτός διεγείρω πάθος ὁ πολύς καταδεής αὐτός . ὅς μάλιστα ποιέω παραζήλωσις · εἰσάγω οὐ εἰς ὁ ἐκεῖνος ἀγαθός , ἀλλά ὅς πολύς μείζων εἄν , καί τυραννικός ποιέω ὁ πάθος , εἰς ὁ πολύς μείζων ἐκεῖνος καί ἀναγκαῖος , καί ὁ μή δέ ὄναρ αὐτός ποτός φαντάζω . ἀλλά οὐδέ οὕτως ἔοικα . οὐδείς οὖν ἄγω ἄξιος συγγνώμη . ἀλλά οὗτος αὐτός μέν οὖον λέγω . καταλείπω δέ ἐκ ὁ συμπέρασμα ὁ εἴρω αὐτός συλλογίζομαι .