catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 16.17.1
Χρυσοστόμου . Πἀλιν παραίνεσις , καὶ εὐχὴ μετὰ τὴν παραί - νεσιν . σκόπει δὲ πῶς προσηνῶς παραινεῖ . οὐκ ἐν τάξει συμβού - λου , ἀλλ’ ἐν τάξει ἱκέτου τοῦτο ποιῶν , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς τιμῆς . καὶ γὰρ καὶ ἀδελφοὺς ἐκάλεσε , καὶ ἱκετεύει . “ παρακαλῶ “ γὰρ ὑμᾶς , ” φησιν , “ ἀδελφοί . ” εἶτα καὶ ἐναγωνίους δεικνὺς τὸ δολερὸν τῶν ἐπηρεαζόντων . ὡς γὰρ οὐκ αὐτόθεν ὄντων δήλων , φησίν . “ παρακαλῶ ὑμᾶς σκοπει-ν . ” τουτέστι περιεργά - ζεσθαι μετὰ ἀκριβείας , καὶ καταμανθάνειν καὶ διερευνᾶσθαι . τί - νας , εἶπέ μοι ; “ τοὺς τὰς διχοστασίας καὶ τὰ σκάνδαλα παρὰ τὴν “ διδαχὴν ἣν ὑμεῖς ἐμάθετε , ποιοῦντας . ” αὕτη γὰρ μάλιστα ἐκι κλησίας ἀνατροπή · τὸ διηρῆσθαι . ἀπὸ γὰρ τῆς διχοστασίας , τὸ σκάνδαλον . ἡ δὲ διχοστασία , πόθεν ; ἀπὸ τῶν δογμάτων τῶν παρὰ τὴν διδαχὴν τῶν Ἀποστόλων . τὰ δὲ δόγματα τὰ τοιαῦτα , πόθεν ; ἀπὸ τοῦ γαστρὶ δουλεύειν , καὶ τοῖς ἄλλοις πάθεσιν . ὥστε οὐκ ἃν γένοιτο διχοστασία , εἰ μή τις παρὰ τὴν ἀποστολικὴν διδαχὴν ἐπινοηθείη δόγμ ” ὃ καὶ ἐνταῦθα δηλῶν , ἔλεγε , “ παρὰ τὴν διδα - χήν . καὶ οὐκ εἶπεν , ἣν ἐδιδάξατε , ἀλλ’ ἣν ὑμεῖς ἐμάθετε . προκαταλαμβάνων αὐτοὺς , καὶ ἀκούσαντας καὶ καταδεξαμένους καὶ τι ποιήσομεν τοῖς τὰ τοιαύτα κακουργοῦσιν ; οὐκ εἶπεν ὄμοσε χωρεῖτε , καὶ πυκτεύετε , ἀλλ’ “ ἐκκλίνατε ἀπ’ αὐτῶν . εἰ μὲν γὰρ ἐξ ἀγνοίας ἢ πλάνης τοῦτο ἐποίουν , ἔδει διορθοῦν . ἐπειδὴ δὲ ἑκόντες ἁμαρτάνουσιν , ἀποπηδᾶτε . εἶτα κωμῳδῶν τοὺς τὰ τοιαῦτα τολ - μῶντας , λέγει καὶ τὴν αἰτίαν , ἀφ’ ἧς ταύτην ἐποίησαν τὴν διχο - στασίαν . “ οἱ γὰρ τοιοῦτοι τῷ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ οὐ δουλεύ - “ οὖσιν , ἀλλὰ τῆ ἑαυτῶν κοιλίᾳ . ” τοῦτο καὶ Φιλιππησίοις ἔλεγε περὶ αὐτῶν , “ ὧν Θεὸς ἡ κοιλία . ” ἐνταῦθα δέ μοι τοὺς ἐξ Ἰουδαίων δοκεῖ αἰνίττεσθαι , οὓς μάλιστα ἀεὶ διαβάλλειν εἴωθε ὡς γαστριμάργους . καὶ ἡ μὲν ὑπόθεσις τῆς πλάνης , ἀυτὴ . ο δὲ τροπος τῆς ἐπιβουλῆς , ἕτερον πάλιν νόσημα , ἡ κολακεία . “ διὰ γὰρ “ τῆς χρηστολογίας , φησὶν , ἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων . ” καὶ καλῶς εἶπε “ χρηστολογίας . ” μέχρι γὰρ τῶν ῥημάτων ἡ θεραπεία . ἡ δὲ διάνοια , οὐ τοιαύτη , ἀλλὰ δόλου γέμουσα . καὶ οὐκ εἶπεν ὑμᾶς ἐξαπατῶσιν , ἀλλὰ “ τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων . ” καὶ οὐδὲ τούτῳ ἠρκέσθη , ἀλλ’ ὥστε ποιῆσαι ἀνεπαχθέστερον τὸ εἰρημένον , φησὶν , “ ἡ γὰρ ὑμῶν ὑπακοὴ , εἰς πάντας ἀφίκετο . τοῦτο δὲ ποιεῖ , οὐκ ἀφιεὶς αὐτοὺς ἀναισχυντῆσαι , ἀλλὰ τοῖς ἐγκωμίοις προσκαταλαμβάνων , καὶ τῷ πλήθει τῶν μαρτύρων προκατέχων αὐτούς . οὐδὲ γὰρ ἐγὼ , φησὶν , μαρτυρῶ μόνος , ἀλλὰ καὶ πᾶσα ἡ οἰκουμένη . καὶ οὐκ εἶπεν , ἡ γὰρ ὑμῶν σύνεσις , ἀλλ’ “ ἡ ὑμῶν “ ὑπακοή . ” τουτέστιν , ἡ πειθώ . ὅπερ πολλὴν αὐτοῖς ἦν μαρτυροῦντος πραότητα . ἀλλὰ καὶ τὸ , “ χαίρω οὖν τὸ , ἐφ’ ὑμῖν , ” οὐ μικρὸν ἐγκώμιον .
Lemmas: Χρυσόστομος . πάλιν παραίνεσις , καί εὐχή μετά ὁ παρά - Νεσίν . σκοπέω δέ πῶς προσηνῶς παραινέω . οὐ ἐν τάξις συμβαίνω - Λοῦ , ἀλλά ἐν τάξις ἱκέτης οὗτος ποιέω , καί μετά πολύς ὁ τιμή . καί γάρ καί ἀδελφός καλέω , καί ἱκετεύω . “ παρακαλέω “ γάρ σύ , ” φημί , “ ἀδελφός . ” εἶτα καί ἐναγώνιος δείκνυμι ὁ δολερός ὁ ἐπηρεάζω . ὡς γάρ οὐ αὐτόθεν εἰμί δῆλος , φημί . “ παρακαλέω σύ σκοπέω . ” τουτέστι περίεργος - ζω μετά ἀκρίβεια , καί καταμανθάνω καί διερευνάω . τίς - νάω , εἶπον ἐγώ ; “ ὁ ὁ διχοστασία καί ὁ σκάνδαλον παρά ὁ “ διδαχή ὅς σύ μανθάνω , ποιέω . ” οὗτος γάρ μάλιστα ἐπίτεξ Κλησίας ἀνατροπή · ὁ διερέω . ἀπό γάρ ὁ διχοστασία , ὁ σκάνδαλον . ὁ δέ διχοστασία , πόθεν ; ἀπό ὁ δόγμα ὁ παρά ὁ διδαχή ὁ ἀπόστολος . ὁ δέ δόγμα ὁ τοιοῦτος , πόθεν ; ἀπό ὁ γαστήρ δουλεύω , καί ὁ ἄλλος πάθος . ὥστε οὐ ἄν γίγνομαι διχοστασία , εἰμί μή τις παρά ὁ ἀποστολικός διδαχή ἐπινοέω δόγμα ” ὅς καί ἐνταῦθα δηλόω , λέγω , “ παρά ὁ διδα - χήν . καί οὐ εἶπον , ὅς διδάσκω , ἀλλά ὅς σύ μανθάνω . προκαταλαμβάνω αὐτός , καί ἀκούω καί καταδέχομαι καί τίς ποιέω ὁ ὁ τοιοῦτος κακουργέω ; οὐ εἶπον ὁμόσε χωρέω , καί πυκτεύω , ἀλλά “ ἐκκλίνω ἀπό αὐτός . εἰμί μέν γάρ ἐκ ἄγνοια ἢ πλάνης οὗτος ποιέω , ἐσθίω διορθόω . ἐπεί δέ ἑκών ἁμαρτάνω , ἀποπηδάω . εἶτα κωμῳδέω ὁ ὁ τοιοῦτος τολ - μῶν , λέγω καί ὁ αἴτιος , ἀπό ὅς οὗτος ποιέω ὁ διχο - στασία . “ ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός οὖον δουλεύω - “ εἰμί , ἀλλά τῆ ἑαυτοῦ κοιλία . ” οὗτος καί Φιλιππήσιος λέγω περί αὐτός , “ ὅς θεός ὁ κοιλία . ” ἐνταῦθα δέ ἐγώ ὁ ἐκ Ἰουδαῖος δοκέω αἰνίσσομαι , ὅς μάλιστα ἀεί διαβάλλω εἴωθα ὡς γαστρίμαργος . καί ὁ μέν ὑπόθεσις ὁ πλάνης , ἀυτή . ὁ δέ τρόπος ὁ ἐπιβουλή , ἕτερος πάλιν νόσημα , ὁ κολακεία . “ διά γάρ “ ὁ χρηστολογία , φημί , ἐξαπατάω ὁ Καρδία ὁ ἄκακος . ” καί καλῶς εἶπον “ χρηστολογία . ” μέχρι γάρ ὁ ῥῆμα ὁ θεραπεία . ὁ δέ διάνοια , οὖον τοιοῦτος , ἀλλά δόλος γέμω . καί οὐ εἶπον σύ ἐξαπατάω , ἀλλά “ ὁ Καρδία ὁ ἄκακος . ” καί οὐδέ οὗτος ἀρκέω , ἀλλά ὥστε ποιέω ἀνεπαχθής ὁ εἴρω , φημί , “ ὁ γάρ σύ ὑπακοή , εἰς πᾶς ἀφικνέομαι . οὗτος δέ ποιέω , οὐ ἀφίημι αὐτός ἀναισχυντέω , ἀλλά ὁ ἐγκώμιον προσκαταλαμβάνω , καί ὁ πλῆθος ὁ μάρτυς προκατέχω αὐτός . οὐδέ γάρ ἐγώ , φημί , μαρτυρέω μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ οἰκέω . καί οὐ εἶπον , ὁ γάρ σύ σύνεσις , ἀλλά “ ὁ σύ “ ὑπακοή . ” τουτέστιν , ὁ πειθώ . ὅσπερ πολύς αὐτός εἰμί μαρτυρέω πραότης . ἀλλά καί ὁ , “ χαίρω οὖν ὁ , ἐπί σύ , ” οὖον μικρός ἐγκώμιον .