ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.3.4
Κυρίλλου . Ὡς ἁρμοδιώτατα τοιγαροῦν , καθάπερ εἰρηκότα τινὰ τοῦ συμβεβηκότος τῷ Ἰσραὴλ , παρακομίζει τὴν ἱστορίαν τὴν ἐπὶ Ἠλίου . ἔστι γὰρ ὡς ἐξ ὁμοιότητος τῶν τὸ τηνικάδε πραγμάτων κατιδεῖν εὐκόλως , ὡς αὐτὸς ἐφ’ ἑαυτῷ πεπαρῴνηκεν ὁ Ἰσραήλ . βασιλεύοντος μὲν γὰρ Ἀχαὰβ τῆς Σαμαρείας , εὐκόλως ἐθρη - σκεύετο τὰ χειρότμητα παρὰ τοῦ Ἰσραήλ . θυσίαι τε ἦσαν , καὶ τεμένη πανταχοῦ . ἐδεδίεσαν δὲ πάντως οἱ Θεῷ προσκείμενοι , καὶ δύσοιστον οὕτω τὴν δόξαν ὑπομεμενήκασιν , ὡς καὶ ἐν σπηλαίοις , καὶ πετρῶν καταδύσεσι κρύπτεσθαι προφήτας . ὅτε καὶ αὐτὸς Ἠλίας , ἀνέθει μὲν εἰς βαθεῖαν ἔρημον , προσέπιπτε δὲ τῷ Θεῷ λέγων , “ τὰ θυσιαστήριά σου κατέσκαψαν , καὶ τοὺς προφή - “ τὰς σου ἀπέκτειναν . κἀγὼ κατελείφθην μόνος , καὶ ζητοῦσι τὴν “ ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ . ” ἀντήκουε δὲ πρὸς τοῦτο εὐθὺς , “ κατέλι - “ πον ἐμαυτῷ ἑπτακισχιλίους ἄνδρας , οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ “ τῇ Βάαλ . ” ἀλλ’ ὥσπερ τότε , Θεὸς μὲν οὐκ ἦν , ὁ ταῖς οὕτω δειναῖς ἀνοσιουργίαις ἐνιεὶς τὸ Ἰσραὴλ , ἰδίαις δὲ μᾶλλον ἀπονοίαις χρώμενοι κατώλισθον αὐτοί . οὕτω δὴ πάλιν προθέντος ἅπασι τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τὴν διὰ Χριστοῦ σωτηρίαν , διωθουμένου τὲ παντελῶς οὐδένα , κατώλισθον ἐθελοντὶ πρὸς ἀπόστασιν , προσαπωσάμενοι τὸν λυτρωτήν . οὐκοῦν οὐκ ἀπώσατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ . προσέθηκε γὰρ , ὡς ἔφην , τὸ , εἴπερ ἕλοιντο μεταλαχεῖν τῆς διὰ Χριστοῦ σωτηρίας . χρηματισμὸς δέ ἐστιν ὁ τοῦ Θεοῦ λόγος .
Lemmas: Κύριλλος . ὡς ἁρμόδιος τοιγάρ , καθάπερ ἐρῶ τις ὁ συμβεβηκός ὁ Ἰσραήλ , παρακομίζω ὁ ἱστορία ὁ ἐπί Ἠλίας . εἰμί γάρ ὡς ἐκ ὁμοιότης ὁ ὁ τηνικάδε πρᾶγμα καθοράω εὐκόλως , ὡς αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ παραπαροινέω ὁ Ἰσραήλ . βασιλεύω μέν γάρ Ἀχαάβ ὁ Σαμάρεια , εὐκόλως Θρής - σκευάζω ὁ χειρότμητος παρά ὁ Ἰσραήλ . θυσία τε εἰμί , καί τέμενος πανταχοῦ . δείδω δέ πάντως ὁ Θεός πρόσκειμαι , καί δύσοιστος οὗτος ὁ δόξα ὑπομένω , ὡς καί ἐν σπήλαιον , καί πέτρα κατάδυσις κρύπτω προφήτης . ὅτε καί αὐτός Ἠλίας , ἀναθέω μέν εἰς βαθύς ἐρῆμος , προσπίπτω δέ ὁ Θεός λέγω , “ ὁ θυσιαστήριον σύ κατασκάπτω , καί ὁ πρόφημι - “ ὁ σύ ἀποκτείνω . ἐγώ καταλείπω μόνος , καί ζητέω ὁ “ Ψυχή ἐγώ ἀπό ἐγώ . ” ἀντακούω δέ πρός οὗτος εὐθύς , “ κατέλι - “ πως ἐμαυτοῦ ἑπτακισχίλιοι ἀνήρ , ὅστις οὐ κάμπτω γόνυ “ ὁ Βάαλ . ” ἀλλά ὥσπερ τότε , θεός μέν οὐ εἰμί , ὁ ὁ οὗτος δεινός ἀνοσιουργία ἐνίημι ὁ Ἰσραήλ , ἴδιος δέ μᾶλλον ἀπόνοια χράω κατολισθάνω αὐτός . οὗτος δή πάλιν προτίθημι ἅπας ὁ Θεός καί πατήρ ὁ διά Χριστός σωτηρία , διωθέω τε παντελῶς οὐδείς , κατολισθάνω ἐθελοντί πρός ἀπόστασις , προσαπωθέω ὁ λυτρωτός . οὐκοῦν οὐ ἀπωθέω ὁ θεός ὁ λαός αὐτός . προστίθημι γάρ , ὡς φημί , ὁ , εἴπερ αἱρέω μεταλαγχάνω ὁ διά Χριστός σωτηρία . χρηματισμός δέ εἰμί ὁ ὁ Θεός λόγος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.5.verse
Οὕτω καὶ ἐν τῷ νῦν καιρῷ λεῖμμα κατ’ ἐκλογὴν χάριτος γέγονεν .
Lemmas: οὕτως καί ἐν ὁ νῦν καιρός λεῖμμα κατά ἐκλογή χάρις γίγνομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.5.1
Χρυσοστόμου . Δείκνυται ἐντεῦθεν ὅτι τοὺς ἀξίους ὁ Θεὸς ἀεὶ σώζειν εἴωθεν · κἂν πρὸς ἅπαν τὸ ἔθνος ἡ ἐπαγγελία κειμένη ἦ . ὃ καὶ ἄνωθεν ἔδειξε , δι’ ὧν ἔλεγεν , “ ἐὰν ᾖ ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν “ Ἰσραὴλ , ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης . ” καὶ “ εἰ μὴ Κύριος Σαβαὼθ “ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα , ὡς Σόδομα ἃν ἐγενήθημεν . ” ὅρα δὲ ἑκάστην λέξιν τὴν οἰκείαν εὐγένειαν διασώζουσαν , καὶ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν , καὶ τὴν τῶν σωζομένων εὐγνωμοσύνην ἐμφαίνουσαν . τῷ μὲν γὰρ εἰπεῖν ἐκλογὴν , ἔδειξεν ἐκείνων τὴν δοκιμήν . τῷ δὲ εἰπεῖν “ χάριτος , ” ἔδειξε τὴν τοῦ Θεοῦ δωρεάν .
Lemmas: Χρυσόστομος . δείκνυμι ἐντεῦθεν ὅτι ὁ ἄξιος ὁ θεός ἀεί σῴζω εἴωθα · κἀν πρός ἅπας ὁ ἔθνος ὁ ἐπαγγελία κεῖμαι εἰμί . ὅς καί ἄνωθεν δείκνυμι , διά ὅς λέγω , “ ἐάν εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ υἱός “ Ἰσραήλ , ὡς ὁ ἄμμος ὁ θάλασσα . ” καί “ εἰμί μή Κύριος Σαβαώθ “ ἐγκαταλείπω ἐγώ σπέρμα , ὡς Σόδομα ἄν γίγνομαι . ” ὁράω δέ ἕκαστος λέξις ὁ οἰκεῖος εὐγένεια διασῴζω , καί ὁ ὁ Θεός χάρις , καί ὁ ὁ σώζω εὐγνωμοσύνη ἐμφαίνω . ὁ μέν γάρ εἶπον ἐκλογή , δείκνυμι ἐκεῖνος ὁ δοκιμή . ὁ δέ εἶπον “ χάρις , ” δείκνυμι ὁ ὁ Θεός δωρεά .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.5.2
Θεοδωρήτου . Ὥσπερ γάρ , φησιν , τότε ἀπὸ μυριάδων ἀπείρων ἑπτακισχίλιοι κατελείφθησαν μόνοι τῆς ἀσεβείας ἐλεύθεροι · οὕτω καὶ νῦν πλείους μὲν οἱ ἀπιστήσαντες , ἐλάττους δὲ οἱ πιστεύσαντες , καὶ τῆς θείας χάριτος ἀπολαύσαντες . Γενναδίου . Οὐδὲν οὖν ὡς ἔοικε καινὸν οὐδὲ ἐν τῷ παρόντι γεγένηται . λειψάνου τινὸς κατὰ χάριν ἐκλεγέντος καὶ νῦν , ἐκ τοῦ παντὸς γένους ὑμῶν . ὥσπερ γὰρ τότε κατὰ τὸν γραφικὸν λόγον , οὐδ’ ἃν εἷς σέσωστο , μὴ ἑαυτῷ τοὺς ἑπτακισχιλίους ὑπολειπομένου Θεοῦ , τουτέστι , μὴ θείας χάριτος αὐτοὺς ἐπὶ τῆς γνώμης τῆς εὐσεβοῦς φυλαττούσης , οὕτως οὕτως καὶ νῦν .
Lemmas: Θεοδώρητος . ὥσπερ γάρ , φημί , τότε ἀπό μυριάς ἤπειρος ἑπτακισχίλιοι καταλείπω μόνος ὁ ἀσέβεια ἐλεύθερος · οὗτος καί νῦν πλείων μέν ὁ ἀπιστέω , μικρός δέ ὁ πιστεύω , καί ὁ θεῖος χάρις ἀπολαύω . Γεννάδιος . οὐδείς οὖν ὡς ἔοικα καινός οὐδέ ἐν ὁ πάρειμι γίγνομαι . λείψανον τις κατά χάρις ἐκλέγω καί νῦν , ἐκ ὁ πᾶς γένος σύ . ὥσπερ γάρ τότε κατά ὁ γραφικός λόγος , οὐδέ ἄν εἷς σῴζω , μή ἑαυτοῦ ὁ ἑπτακισχίλιοι ὑπολείπω Θεός , τουτέστι , μή θεῖος χάρις αὐτός ἐπί ὁ γνώμη ὁ εὐσεβής φυλάσσω , οὕτως οὕτως καί νῦν .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.6.verse
Εἰ δὲ χάριτι , οὐκέτι ἐξ ἔργων · ἐπεὶ ἡ χάρις οὐκέτι ἐστὶ χάρις . ἐπεὶ τὸ ἔργον οὐκέτι ἐστὶν ἔργον . εἰ δὲ ἐξ ἔργων , οὐκέτι ἐστὶ χάρις .
Lemmas: εἰμί δέ χάρις , οὐκέτι ἐκ ἔργον · ἐπεί ὁ χάρις οὐκέτι εἰμί χάρις . ἐπεί ὁ ἔργον οὐκέτι εἰμί ἔργον . εἰμί δέ ἐκ ἔργον , οὐκέτι εἰμί χάρις .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.6.1
Χρυσοστόμου . Πάλιν ἐπιπηδᾷ τῆ φιλονεικία τῶν Ἰουδαίων μετὰ τῶν εἰρημένων · καὶ ἐντεῦθεν αὐτοὺς ἀποστερῶν συγγνώμης . οὐδὲ γὰρ ἔχετε , φησὶ , εἰπεῖν , ὅτι προφῆται μὲν ἐκάλουν , καὶ ὁ Θεὸς παρεκάλει , καὶ τὰ πράγματα ἐβόα , καὶ ἡ παραζήλωσις ἱκανὴ ἡμᾶς ἐπισπάσασθαι ἦν . φορτικὰ δὲ τὰ ἐπιταττόμενα , καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἐδυνήθημεν προσελθεῖν . ἐπειδὴ ἔργων ἐπίδειξιν ἀπῃτούμεθα , καὶ κατορθώματα ἐπίπονα . πῶς γὰρ ἃν ταῦτα ἀπῄτησεν ο Θεὸς παρ’ ὑμῶν , ὁπότε καὶ τὴν χάριν αὐτοῦ τοῦτο ἐπισκιάζειν ἔμελλε ; ταῦτα δὲ εἶπε , βουλόμενος ἐνδείξασθαι ὅτι σφόδρα ἐβούλετο αὐτοὺς σωθῆναι . οὐ γὰρ ἡ σωτηρία αὐτοῖς προεχώρει μόνον εὐκόλως , ἀλλὰ καὶ τῷ Θεῷ δόξα μεγίστη ἦν , τὸ τὴν φιλανθρωπίαν ἐπιδείξασθαι τὴν ἑαυτοῦ . τί τοίνυν ἐφοβήθης προσελθεῖν , οὐκ ἀπαιτούμενος ἔργα ; τί δὲ στασιάζεις καὶ φιλονεικεῖς , χάριτος προκειμένης ; καὶ νόμον μοι προβάλλῃ εἰκῆ καὶ μάτην ; οὔτε γὰρ ἐκεῖθεν σωθήσῃ . καὶ ταύτην λυμήνῃ τὴν δωρεάν . εἰ γὰρ φιλονεικεῖς ἐκεῖθεν σώζεσθαι , ἀναιρεῖς τοῦ Θεοῦ τὴν χάριν ταύτην . εἶτα ἵνα μὴ νομίσωσι τοῦτο ξένον εἶναι , προλαβὼν καὶ τοὺς ἑπτακισχιλίους ἐκείνους , ἀπὸ χάριτος ἔφη σεσῶσθαι . ὅταν γὰρ εἴπῃ ὅτι οὕτω καὶ ἐν τῷ νῦν καιρῷ λεῖμμα κατ’ ἐκλογὴν χάριτος γέγονε , δείκνυσιν , ὅτι καὶ ἐκεῖνοι χάριτι ἐσώθησαν . καὶ οὐ τούτῳ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ εἰπεῖν “ κατέλιπον ἐμαυτῷ . ” τοῦτο γὰρ ἐμφαίνοντός ἐστιν ὅτι τὸ πλέον αὐτὸς εἰσήνεγκε . καὶ εἰ χάριτι , φησὶν , διατί μὴ πάντες ἐσωζόμεθα ; ὅτι μὴ βούλεσθε . ἢ γὰρ χάρις , κἂν χάρις ᾖ , τοὺς ἐθέλοντας σώζει · οὐ τοὺς ἀποστρεφομένους αὐτὴν , καὶ πολεμοῦντας αὐτὴ διηνεκῶς καὶ ἐναντιουμένους .
Lemmas: Χρυσόστομος . πάλιν ἐπιπηδάω τῆ φιλονικία ὁ Ἰουδαῖος μετά ὁ εἴρω · καί ἐντεῦθεν αὐτός ἀποστερέω συγγνώμη . οὐδέ γάρ ἔχω , φημί , εἶπον , ὅτι προφήτης μέν καλέω , καί ὁ θεός παρακαλέω , καί ὁ πρᾶγμα βοάω , καί ὁ παραζήλωσις ἱκανός ἐγώ ἐπισπάω εἰμί . φορτικός δέ ὁ ἐπιτάσσω , καί διά οὗτος οὐ δύναμαι προσέρχομαι . ἐπεί ἔργον ἐπίδειξις ἀπαιτέω , καί κατόρθωμα ἐπίπονος . πῶς γάρ ἄν οὗτος ἀπαιτέω ὁ θεός παρά σύ , ὁπότε καί ὁ χάρις αὐτός οὗτος ἐπισκιάζω μέλλω ; οὗτος δέ εἶπον , βούλομαι ἐνδείκνυμι ὅτι σφόδρα βούλομαι αὐτός σῴζω . οὖον γάρ ὁ σωτηρία αὐτός προχωρέω μόνος εὐκόλως , ἀλλά καί ὁ Θεός δόξα μέγας εἰμί , ὁ ὁ φιλανθρωπία ἐπιδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ . τίς τοίνυν φοβέω προσέρχομαι , οὐ ἀπαιτέω ἔργον ; τίς δέ στασιάζω καί φιλονεικέω , χάρις πρόκειμαι ; καί νόμος ἐγώ προβάλλω εἰκῇ καί μάτην ; οὔτε γάρ ἐκεῖθεν σῴζω . καί οὗτος λυμαίνομαι ὁ δωρεά . εἰμί γάρ φιλονεικέω ἐκεῖθεν σῴζω , ἀναιρέω ὁ Θεός ὁ χάρις οὗτος . εἶτα ἵνα μή νομίζω οὗτος ξένος εἰμί , προλαμβάνω καί ὁ ἑπτακισχίλιοι ἐκεῖνος , ἀπό χάρις φημί σῴζω . ὅταν γάρ εἶπον ὅτι οὗτος καί ἐν ὁ νῦν καιρός λεῖμμα κατά ἐκλογή χάρις γίγνομαι , δείκνυμι , ὅτι καί ἐκεῖνος χάρις σῴζω . καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ εἶπον “ καταλείπω ἐμαυτοῦ . ” οὗτος γάρ ἐμφαίνω εἰμί ὅτι ὁ πλέω αὐτός εἰσφέρω . καί εἰμί χάρις , φημί , διατί μή πᾶς σῴζω ; ὅτι μή βούλομαι . ἢ γάρ χάρις , κἀν χάρις εἰμί , ὁ ἐθέλω σῴζω · οὖον ὁ ἀποστρέφω αὐτός , καί πολεμέω αὐτός διηνεκής καί ἐναντιόομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.6.3
Θεοδώρου Μονάχου . Εἰ δὲ λέγει τις , διατί οὖν οὐ πᾶσιν ἐχαρίσατο ; λεκτέον , ὅτι ἡ χάρις , ἐν τῇ πίστει καὶ τῷ βαπτίσματι δίδοται . ᾧπερ ἀπιστήσαντες , πῶς ἔμελλον τυχεῖν τῆς χάριτος καὶ τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶν ;
Lemmas: Θεόδωρος Μονάχου . εἰμί δέ λέγω τις , διατί οὖν οὖον πᾶς χαρίζομαι ; λεκτέος , ὅτι ὁ χάρις , ἐν ὁ πίστις καί ὁ βάπτισμα δίδωμι . ὅσπερ ἀπιστέω , πῶς μέλλω τυγχάνω ὁ χάρις καί ὁ ἄφεσις ὁ ἁμαρτία ;
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.6.4
Χρυσοστόμου . Δι’ ὅλου τοιγαροῦν ἐκεῖνο κατασκευάζει ὁ θεῖος Ἀπόστολος τὸ , “ οὐχ οἷον δὲ ὅτι ἐκπέπτωκεν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ . ” δεικνὺς ὅτι εἰς τοὺς ἀξίους ἦλθεν ἡ ἐπαγγελία · καὶ ὅτι οὗτοι , εἰ καὶ ὀλίγοι εἰσι , δύνανται εἶναι λαὸς τοῦ Θεοῦ . καὶ τοι γε ἐν προοιμίοις τῆς Ἐπιστολῆς μετὰ πλείονος αὐτὸ ὑπερβολῆς τέθεικεν , εἰπὼν , “ τί γὰρ εἰ ἠπίστησάν τινες ; ” καὶ μὴ δὲ μέχρι στὰς , ἀλλ’ ἐπάγων , “ γινέσθω δὲ ὁ Θεὸς ἀληθὴς , πᾶς δὲ ἄνθρωπος “ ψεύστης . ” καὶ νῦν δὲ πάλιν ἑτέρως αὐτὸ κατασκευάζει , καὶ τῆς χάριτος δείκνυσι τὴν ἰσχύν · καὶ ἀεὶ τοὺς μὲν , σωζομένους , τοὺς δὲ , ἀπολλυμένους .
Lemmas: Χρυσόστομος . διά ὅλος τοιγάρ ἐκεῖνος κατασκευάζω ὁ θεῖος ἀπόστολος ὁ , “ οὐ οἷος δέ ὅτι ἐκπίπτω ὁ λόγος ὁ Θεός . ” δείκνυμι ὅτι εἰς ὁ ἄξιος ἔρχομαι ὁ ἐπαγγελία · καί ὅτι οὗτος , εἰμί καί ὀλίγος εἰμί , δύναμαι εἰμί λαός ὁ Θεός . καί ὅς γε ἐν προοίμιον ὁ Ἐπιστολή μετά πλείων αὐτός ὑπερβολή τίθημι , εἶπον , “ τίς γάρ εἰμί ἀπιστέω τις ; ” καί μή δέ μέχρι ἵστημι , ἀλλά ἐπάγω , “ γίγνομαι δέ ὁ θεός ἀληθής , πᾶς δέ ἄνθρωπος “ ψεύστης . ” καί νῦν δέ πάλιν ἑτέρως αὐτός κατασκευάζω , καί ὁ χάρις δείκνυμι ὁ ἰσχύς · καί ἀεί ὁ μέν , σῴζω , ὁ δέ , ἀπολύω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.7.verse
Τί οὖν ; ὃ ἐπιζητεῖ Ἰσραὴλ , τοῦτο οὐκ ἐπέτυχεν , ἡ δὲ ἐκλογὴ ἐπέτυχεν · οἱ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησαν .
Lemmas: τις οὖν ; ὅς ἐπιζητέω Ἰσραήλ , οὗτος οὐ ἐπιτυγχάνω , ὁ δέ ἐκλογή ἐπιτυγχάνω · ὁ δέ λοιπός πωρόω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.7.1
Κυρίλλου . Ἔφη μὲν ὅτι οὐκ ἀπώσατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ . ἐπειδὴ δὲ ἦν εἰκὸς ἀνταναστῆναι τινὰς ἐκεῖνό που πάντως προισχομένους καὶ λέγοντας , καίτοι πῶς οὐκ ἀπώσατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ , εἴπερ ἀπώλισθεν Ἰσραὴλ εἰ καὶ μὴ εἰσάπαν ὁλοτελῶς , ἀλλ’ οὖν ὡς ἐν μοίρᾳ ; λεῖμμα γὰρ σέσωσται · καὶ τοῦτο κατ’ ἐκλογήν . ὑπ’ αὐτοῦ δὴ καὶ μάλα ἐμφρόνως . καὶ φησὶν , “ τι οὖν ” τουτέστι , τί οὖν περὶ τούτου φημί ; “ ὃ ἐπιζητεῖ Ἰσραὴλ , τούτου “ οὐκ ἐπέτυχεν . ἡ δὲ ἐκλογὴ ἐπέτυχεν · οἱ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησαν . ” ἐπιζητεῖ μὲν γὰρ ὁ Ἰσραὴλ τὴν ἐκ νόμου δικαίωσιν . εἶτα πῶς ἦν αὐτὸν δικαιοῦσθαι φησὶν , τετελειωκότος οὐδένα τοῦ νόμου · οὐκοῦν τὴν διὰ τύπου δικαίωσιν ἐπιζητεῖ μὲν ὁ Ἰσραήλ · οὐκ ἐπέτυχε δέ . ἀλλ’ οἱ γε ἀπολογάδην καὶ τῶν ἄλλων ἐξῃρημένοι , διὰ τὸ εὐπειθὲς ἐπέτυχον . δεδικαίωνται γὰρ διὰ πίπτεως . πεπώρωνται δὲ οἱ λοιποί . τουτέστιν οἱ σκληροὶ τε καὶ ἀνουθέτητοι .
Lemmas: Κύριλλος . φημί μέν ὅτι οὐ ἀπωθέω ὁ θεός ὁ λαός αὐτός . ἐπεί δέ εἰμί εἰκός ἀντανίστημι τις ἐκεῖνος ποῦ πάντως προΐσχω καί λέγω , καίτοι πῶς οὐ ἀπωθέω ὁ θεός ὁ λαός αὐτός , εἴπερ ἀπολισθάνω Ἰσραήλ εἰμί καί μή εἰσάπαν ὁλοτελῶς , ἀλλά οὖν ὡς ἐν μοῖρα ; λεῖμμα γάρ σῴζω · καί οὗτος κατά ἐκλογή . ὑπό αὐτός δή καί μάλα ἔμφρων . καί φημί , “ τίς οὖν ” τουτέστι , τίς οὖν περί οὗτος φημί ; “ ὅς ἐπιζητέω Ἰσραήλ , οὗτος “ οὐ ἐπιτυγχάνω . ὁ δέ ἐκλογή ἐπιτυγχάνω · ὁ δέ λοιπός πωρόω . ” ἐπιζητέω μέν γάρ ὁ Ἰσραήλ ὁ ἐκ νόμος δικαίωσις . εἶτα πῶς εἰμί αὐτός δικαιόω φημί , τελειόω οὐδείς ὁ νόμος · οὐκοῦν ὁ διά τύπος δικαίωσις ἐπιζητέω μέν ὁ Ἰσραήλ · οὐ ἐπιτυγχάνω δέ . ἀλλά ὁ γε ἀπολογάδην καί ὁ ἄλλος ἐξαιρέω , διά ὁ εὐπειθής ἐπιτυγχάνω . δικαιόω γάρ διά πίπτεως . πωρόω δέ ὁ λοιπός . τουτέστιν ὁ σκληρός τε καί ἀνουθέτητος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.7.2
Θεοδωρήτου . Εἰς μὲν οὖν τὸ , “ τι οὖν ; ” ὑποστικτέον . κατ’ ἐρώτησιν γὰρ κεῖται . ἀντὶ τοῦ , τι τοίνυν ἔστιν εἰπεῖν ; εἶτα , κατὰ ἀπόκρισιν τὰ λοιπά . ἐκλογὴν δὲ , τοὺς ἐξ αὐτῶν πεπιστευκότας καλεῖ . λέγων ὅτι ὁ Ἰσραὴλ τῷ νόμῳ προστετηκὼς , διήμαρτε τοῦ σκοποῦ . παρανόμως γὰρ νῦν φυλάττει τὸν νόμον , καὶ δικαιοσύνην οὐδεμίαν καρποῦται . οἱ δὲ ἐξ αὐτῶν πεπιστευκότες , ἐπέτυχον . οἱ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησαν . ἀντὶ τοῦ , σκληροτέραν ἡ ἀπιστία τὴν καρδίαν αὐτῶν εἰργάσατο .
Lemmas: Θεοδώρητος . εἰς μέν οὖν ὁ , “ τίς οὖν ; ” ὑποστικτέον . κατά ἐρώτησις γάρ κεῖμαι . ἀντί ὁ , τίς τοίνυν εἰμί εἶπον ; εἶτα , κατά ἀπόκρισις ὁ λοιπός . ἐκλογή δέ , ὁ ἐκ αὐτός πιστεύω καλέω . λέγω ὅτι ὁ Ἰσραήλ ὁ νόμος προστήκομαι , διαμαρτάνω ὁ σκοπός . παρανόμως γάρ νῦν φυλάσσω ὁ νόμος , καί δικαιοσύνη οὐδείς καρπόω . ὁ δέ ἐκ αὐτός πιστεύω , ἐπιτυγχάνω . ὁ δέ λοιπός πωρόω . ἀντί ὁ , σκληρός ὁ ἀπιστία ὁ Καρδία αὐτός ἐργάζομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.7.3
Χρυσοστόμου . Τὸ τοίνυν ὃ ἐπιζητεῖ Ἰσραὴλ , τούτου οὐκ ἐπέτυχεν , οὐκ ἐρωτῶντος μᾶλλον ἐστὶν ἢ ἐγκαλοῦντος . ἑαυτῷ γὰρ μάχεται , φησὶν , ὁ Ἰουδαῖος , ζητῶν δικαιοσύνην ἣν οὐ οὐ b βούλεται λαβεῖν . εἰτα ἀποστερῶν αὐτοὺς πάλιν συγγνώμης , ἀπὸ τῶν εἰληφότων δείκνυσιν αὐτῶν τὴν ἀγνωμοσύνην . ἡ γὰρ ἐκλογὴ , φησὶ , ἐπέτυχε . κἀκεῖνοι τούτους κατακρινοῦσιν . ὅπερ οὖν καὶ ὁ Χριστὸς ἔλεγεν , “ εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια . οἱ υἱοὶ “ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβαλοῦσι ; διὰ τοῦτο κριταὶ αὐτοὶ ὑμῶν ἔσονται.’ ἵνα γὰρ μηδεὶς τῇ τοῦ πράγματος ἐγκαλῇ φύσει , ἀλλὰ τῇ ἐκείνων γνώμῃ , δείκνυσι καὶ τοὺς ἐπιτυχόντας . διὸ καὶ σφόδρα ἐμφαντικῶς τῇ λέξει κέχρηται · καὶ τὴν ἄνωθεν χάριν καὶ τὴν αὐτῶν σπουδὴν ἐνδεικνύμενος . οὐδὲ γὰρ ἵνα ἀνέλῃ τὸ αὐτεξούσιον , φησὶν , ὅτι ἐπέτυχον . ἀλλ’ ἵνα δηλώσῃ τῶν ἀγαθῶν τὸ μέγεθος . καὶ ὅτι πλέον τῆς χάριτος ἦν , οὐ τὸ πᾶν . καὶ γὰρ καὶ ἡμῖν ἔθος λέγειν , ὁ δεῖνα ἐπέτυχεν · ὁ δεῖνα εὗρεν . ὅταν πολὺ κέρδος ᾖ τὸ γινόμενον . οὐ γὰρ ἀνθρωπίνοις νόμοις c ἀλλὰ θείᾳ δωρεᾷ τὸ πλέον γέγονεν . “ οἱ δὲ λοιποὶ , ” φησὶν , “ ἐπωρώθησαν . ” ὅρα πότε ἐθάρρησεν εἰπεῖν οἰκείᾳ φωνῇ τὴν τῶν λοιπῶν ἐκβολήν · εἶπε μὲν γὰρ αὐτὴν καὶ ἤδη · ἀλλὰ τοὺς προφήτας εἰσάγων κατηγοροῦντας . ἐνταῦθα δὲ καὶ ὁ αὐτὸς λοιπὸν ἀποφαίνεται .
Lemmas: Χρυσόστομος . ὁ τοίνυν ὅς ἐπιζητέω Ἰσραήλ , οὗτος οὐ ἐπιτυγχάνω , οὐ ἐρωτάω μᾶλλον εἰμί ἢ ἐγκαλέω . ἑαυτοῦ γάρ μάχομαι , φημί , ὁ Ἰουδαῖος , ζητέω δικαιοσύνη ὅς οὖον οὖον b βούλομαι λαμβάνω . εἶτα ἀποστερέω αὐτός πάλιν συγγνώμη , ἀπό ὁ λαμβάνω δείκνυμι αὐτός ὁ ἀγνωμοσύνη . ὁ γάρ ἐκλογή , φημί , ἐπιτυγχάνω . ἐκεῖνος οὗτος κατακρίνω . ὅσπερ οὖν καί ὁ Χριστός λέγω , “ εἰμί δέ ἐγώ ἐν Βεελζεβούλ ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος . ὁ υἱός “ σύ ἐν τίς ἐκβάλλω ; διά οὗτος κριτής αὐτός σύ εἰμί ἵνα γάρ μηδείς ὁ ὁ πρᾶγμα ἐγκαλέω φύσις , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος γνώμη , δείκνυμι καί ὁ ἐπιτυγχάνω . διό καί σφόδρα ἐμφαντικός ὁ λέγω χράομαι · καί ὁ ἄνωθεν χάρις καί ὁ αὐτός σπουδή ἐνδείκνυμι . οὐδέ γάρ ἵνα ἀναιρέω ὁ αὐτεξούσιος , φημί , ὅτι ἐπιτυγχάνω . ἀλλά ἵνα δηλόω ὁ ἀγαθός ὁ μέγεθος . καί ὅτι πλέω ὁ χάρις εἰμί , οὖον ὁ πᾶς . καί γάρ καί ἐγώ ἔθος λέγω , ὁ Δεῖνα ἐπιτυγχάνω · ὁ Δεῖνα εὑρίσκω . ὅταν πολύς κέρδος εἰμί ὁ γίγνομαι . οὖον γάρ ἀνθρώπινος νόμος c ἀλλά θεῖος δωρεά ὁ πλέω γίγνομαι . “ ὁ δέ λοιπός , ” φημί , “ πωρόω . ” ὁράω πότε θαρσέω εἶπον οἰκεῖος φωνή ὁ ὁ λοιπός ἐκβολή · εἶπον μέν γάρ αὐτός καί ἤδη · ἀλλά ὁ προφήτης εἰσάγω κατηγορέω . ἐνταῦθα δέ καί ὁ αὐτός λοιπός ἀποφαίνω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.7.4
Θεοδώρου Μονάχου . Τί οὖν φησίν ; ἀντὶ τοῦ , τι οὖν ἐκ τῶν προειρημένων ἡμῖν τὸ συναγόμενον ; ἐν οἷς τῶν τε ἠπιστηκότων κατηγορήσαμεν , καὶ τοὺς πεπιστευκότας δικαιότατα τὴν τῶν δογμάτων ἀλήθειαν προτετιμηκότας ἐδείξαμεν ; “ ὃ ἐπιζητεῖ Ἰσραὴλ , “ τούτου οὐκ ἐπέτυχεν . ” ὅτι τοῖς Ἰσραηλίταις τυχεῖν οὐκ ἐγένετο τούτου , ὃ δὴ ζητεῖν δοκοῦσιν . ἵνα εἴπῃ τῆς δικαιοσύνης . ὅμοιον γάρ ἐστι τῷ “ Ἰσραὴλ δὲ διώκων νόμον δικαιοσύνης , εἰς νόμον “ δικαιοσύνης οὐκ ἔφθασε . ” λείπει δὲ τὸ , πάντες . ἵνα ἦ , τούτου πάντες οὐκ ἐπέτυχον . ἐπάγει γὰρ , “ ἡ δὲ ἐκλογὴ ἐπέτυχεν . οἱ δὲ “ λοιποὶ ἐπωρώθησαν . ” ἵνα εἴπῃ , ἔτυχον μὲν τῆς δικαιώσεως οἱ τῆς ἐκλογῆς , ἀπὸ τοῦ ἰδίου τρόπου νομισθέντες ἄξιοι . οἱ δὲ λοιποὶ πάντες ἀπεβλήθησαν διὰ τὴν αὐτῶν κακίαν .
Lemmas: Θεόδωρος Μονάχου . τις οὖν φημί ; ἀντί ὁ , τίς οὖν ἐκ ὁ προερέω ἐγώ ὁ συνάγω ; ἐν ὅς ὁ τε ἀπιστέω κατηγορέω , καί ὁ πιστεύω Δίκαιος ὁ ὁ δόγμα ἀλήθεια προτιμάω δείκνυμι ; “ ὅς ἐπιζητέω Ἰσραήλ , “ οὗτος οὐ ἐπιτυγχάνω . ” ὅτι ὁ Ἰσραηλίτης τυγχάνω οὐ γίγνομαι οὗτος , ὅς δή ζητέω δοκέω . ἵνα εἶπον ὁ δικαιοσύνη . ὅμοιος γάρ εἰμί ὁ “ Ἰσραήλ δέ διώκω νόμος δικαιοσύνη , εἰς νόμος “ δικαιοσύνη οὐ φθάνω . ” λείπω δέ ὁ , πᾶς . ἵνα εἰμί , οὗτος πᾶς οὐ ἐπιτυγχάνω . ἐπάγω γάρ , “ ὁ δέ ἐκλογή ἐπιτυγχάνω . ὁ δέ “ λοιπός πωρόω . ” ἵνα εἶπον , τυγχάνω μέν ὁ δικαίωσις ὁ ὁ ἐκλογή , ἀπό ὁ ἴδιος τρόπος νομίζω ἄξιος . ὁ δέ λοιπός πᾶς ἀποβάλλω διά ὁ αὐτός κακία .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.8.verse
Καθὼς γέγραπται , Ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς πνεῦμα κατανύξεως , ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν , καὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν , ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας .
Lemmas: καθώς γράφω , δίδωμι αὐτός ὁ θεός πνεῦμα κατάνυξις , ὀφθαλμός ὁ μή βλέπω , καί οὖς ὁ μή ἀκούω , ἠώς ὁ σήμερον ἡμέρα .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.8.1
Χρυσοστόμου . Ἀποφηνάμενος ὅτι ἐπωρώθησαν , οὐδὲ ἐνταῦθα ἀρκεῖται τῇ οἰκείᾳ ἀποφάσει , ἀλλὰ πάλιν τὸν προφήτην Ἠσαίαν ἐπήγαγε . πόθεν δὲ ἡ πώρωσις αὕτη ; εἶπε μὲν καὶ ἔμπροσθεν τὰς αἰτίας . καὶ τὸ πᾶν εἰς τὴν αὐτῶν περιέτρεψε κεφαλήν · δεικνὺς ὅτι ἐξ ἀκαίρου φιλονεικίας ὑπέμειναν . λέγει δὲ καὶ νῦν . ὅταν γὰρ εἴπῃ “ ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν , καὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν , ” οὐδὲν ἕτερον ἣ τὴν γνώμην αὐτῶν τὴν φιλόνεικον διαβάλλει . καὶ γὰρ ὀφθαλμοὺς ἔχοντες ὥστε ἰδεῖν τὰ θαύματα , καὶ ὦτα κεκτημένοι ὥστε ἀκοῦσαι τῆς θαυμαστῆς ἐκείνης διδασκαλίας , οὐδενὶ τούτων εἰς δέον ἐχρήσατο . τὸ δὲ “ ἔδωκεν ” ἐνταῦθα μὴ ἐνέργειαν εἶναι νόμιζε , ἀλλὰ συγχώρησιν . κατάνυξιν δὲ ἐνταῦθα , τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον ἕξιν τῆς ψυχῆς φησι , τὴν ἀνιάτως ἔχουσαν καὶ ἀμεταθέτως . ἐπεὶ καὶ ἀλλαχοῦ φησὶ ὁ Δαβὶδ , “ ὅπως ἃν ψάλλῃ σοι ἡ “ δόξα μου , καὶ οὐ μὴ κατανυγῶ . ” τουτέστιν , οὐ μὴ μεταστῶ , μὴ μεταβληθῶ . ὥσπερ γὰρ ὁ ἐν εὐλαβείᾳ κατανενυγμένος οὐκ ἂν εὐκόλως μεταστῇ , οὕτω καὶ ὁ ἐν πονηρίᾳ κατανυγεὶς πάλιν , οὐκ ἃν ῥᾳδίως μεταβάλοιτο . κατανυγῆναι γὰρ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν , ἣ τὸ ἐμπαγῆναί που καὶ προσηλῶσθαι . τὸ τοίνυν ἀνίατον αὐτῶν καὶ δυσμετάθετον τῆς γνώμης δηλῶν , “ πνεῦμα κατανύξεως ” εἶπεν .
Lemmas: Χρυσόστομος . ἀποφαίνω ὅτι πωρόω , οὐδέ ἐνταῦθα ἀρκέω ὁ οἰκεῖος ἀπόφασις , ἀλλά πάλιν ὁ προφήτης Ἠσαΐας ἐπάγω . πόθεν δέ ὁ πώρωσις οὗτος ; εἶπον μέν καί ἔμπροσθεν ὁ αἴτιος . καί ὁ πᾶς εἰς ὁ αὐτός περιτρέπω κεφαλή · δείκνυμι ὅτι ἐκ ἄκαιρος φιλονεικία ὑπομένω . λέγω δέ καί νῦν . ὅταν γάρ εἶπον “ ὀφθαλμός ὁ μή βλέπω , καί οὖς ὁ μή ἀκούω , ” οὐδείς ἕτερος ὅς ὁ γνώμη αὐτός ὁ φιλόνεικος διαβάλλω . καί γάρ ὀφθαλμός ἔχω ὥστε ὁράω ὁ θαῦμα , καί οὖς κτάομαι ὥστε ἀκούω ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος διδασκαλία , οὐδείς οὗτος εἰς δήω χράω . ὁ δέ “ δίδωμι ” ἐνταῦθα μή ἐνέργεια εἰμί νομίζω , ἀλλά συγχώρησις . κατάνυξις δέ ἐνταῦθα , ὁ ἐπί ὁ χείρων ἕξις ὁ Ψυχή φημί , ὁ ἀνίατος ἔχω καί ἀμετάθετος . ἐπεί καί ἀλλαχοῦ φημί ὁ Δαυίδ , “ ὅπως ἄν ψάλλω σύ ὁ “ δόξα ἐγώ , καί οὖον μή κατανύσσω . ” τουτέστιν , οὖον μή μεθίστημι , μή μεταβάλλω . ὥσπερ γάρ ὁ ἐν εὐλάβεια κατανύσσομαι οὐ εἄν εὐκόλως μεθίστημι , οὗτος καί ὁ ἐν πονηρία κατανύσσομαι πάλιν , οὐ ἄν ῥᾳδίως μεταβάλλω . κατανύσσω γάρ οὐδείς ἕτερος εἰμί , ὅς ὁ ἐμπάσσω ποῦ καί προσηλόω . ὁ τοίνυν ἀνίατος αὐτός καί δυσμετάθετος ὁ γνώμη δηλόω , “ πνεῦμα κατάνυξις ” εἶπον .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.8.2
Γενναδίου . Ἢ “ πνεῦμα κατανύξεως , ” ἀντὶ τοῦ προαίρεσιν βαρυτάτην , δεομένην μετανοίας καὶ διορθώσεως .
Lemmas: Γεννάδιος . ἤ “ πνεῦμα κατάνυξις , ” ἀντί ὁ προαίρεσις βαρύς , δήω μετάνοια καί διόρθωσις .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.8.3
Θεοδώρου Μονάχου . Ἤ “ ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς πνεῦμα “ κατανύξεως , ” ὥστε κατανύσσεσθαι πρὸς εὐσέβειαν , ἀλλ’ ὅμως οὐδὲν ὠφελήθησαν ἐκ τούτου . οὔτε γὰρ αὐτοὶ ὁρῶσιν , οὔτε ἄλλοι ἀκούσουσιν , ἀλλὰ μόνον κατανύσσονται , οὐκ ἐπιστρέφουσι δέ . διὸ καὶ ἄνω εἶπε , “ μαρτυρῶ γὰρ αὐτοῖς ὅτι ζῆλον Θεοῦ ἔχουσιν , ἀλλ’ “ οὐ κατ’ ἐπίγνωσιν . ”
Lemmas: Θεόδωρος Μονάχου . ἤ “ δίδωμι αὐτός ὁ θεός πνεῦμα “ κατάνυξις , ” ὥστε κατανύσσω πρός εὐσέβεια , ἀλλά ὅμως οὐδείς ὠφελέω ἐκ οὗτος . οὔτε γάρ αὐτός ὁράω , οὔτε ἄλλος ἀκούω , ἀλλά μόνος κατανύσσω , οὐ ἐπιστρέφω δέ . διό καί ἄνω εἶπον , “ μαρτυρέω γάρ αὐτός ὅτι ζῆλος Θεός ἔχω , ἀλλά “ οὖον κατά ἐπίγνωσις . ”
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.9.verse
Καὶ ὁ Δαβὶδ λέγει , γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα καὶ εἰς θήραν , εἰς σκάνδαλον καὶ εἰς ἀνταπόδομα αὐτῶν · σκοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν , καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διαπαντὸς σύγκαμψον .
Lemmas: καί ὁ Δαυίδ λέγω , γίγνομαι ὁ τράπεζα αὐτός εἰς παγίς καί εἰς θήρ , εἰς σκάνδαλον καί εἰς ἀνταπόδομα αὐτός · σκοτίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁ μή βλέπω , καί ὁ νῶτον αὐτός διαπαντός συγκάμπτω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.9.1
Κυρίλλου . Παρακομίζει πρὸς ἀπόδειξιν ὧν εἶπε καὶ γράμμα προφητικὸν , οὐχ ἑνὸς ἀλλὰ δύο προφητῶν , πρὸς σύστασιν , “ ἵνα “ ἐπὶ στόματος δύο καὶ τριῶν μαρτύρων σταθῇ πᾶν ῥῆμα . ἐπά - ρατος δὲ μάλα ὀρθῶς γέγονεν αὐτῶν ἡ τράπεζα . τουτέστιν , ἡ κακοξενία καὶ ἡ ὠμότης , ἣν ἐπὶ Χριστῷ πεποίηνται , κατὰ τὸν τοῦ σταυροῦσθαι καιρόν . δεδιψηκότι γὰρ αὐτῷ προσεκόμισαν ὄξος , χολῇ συμμιγές . διὰ τοῦτο καὶ ἐσκοτώθησαν τὸν νοῦν , καὶ κάτω κεκύφασι , μόνα φανταζόμενοι τὰ ἐπὶ γῆς .
Lemmas: Κύριλλος . παρακομίζω πρός ἀπόδειξις ὅς εἶπον καί γράμμα προφητικός , οὐ εἷς ἀλλά δύο προφήτης , πρός σύστασις , “ ἵνα “ ἐπί στόμα δύο καί τρεῖς μάρτυς ἵστημι πᾶς ῥῆμα . πάμι - ρατος δέ μάλα ὀρθῶς γίγνομαι αὐτός ὁ τράπεζα . τουτέστιν , ὁ κακοξενία καί ὁ ὠμότης , ὅς ἐπί Χριστός ποιέω , κατά ὁ ὁ σταυρόω καιρός . διψάω γάρ αὐτός προσκομίζω ὄξος , χολή συμμιγής . διά οὗτος καί σκοτόω ὁ νόος , καί κάτω κύπτω , μόνος φαντάζω ὁ ἐπί γῆ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.9.2
Θεοδώρου Μονάχου . Ἐκ δὲ τῶν εἰρημένων τῷ Δαβὶδ , μόνον , τὸ , “ σκοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν , ” ἁρμόζει εἰς τὸ προκείμενον . εἰ καὶ ὁλόκληρον παρήγαγε περικοπήν . τοῦτο γὰρ πωρώσεως ἴδιον .
Lemmas: Θεόδωρος Μονάχου . ἐκ δέ ὁ εἴρω ὁ Δαυίδ , μόνος , ὁ , “ σκοτίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὁ μή βλέπω , ” ἁρμόζω εἰς ὁ πρόκειμαι . εἰμί καί ὁλόκληρος παράγω περικοπή . οὗτος γάρ πώρωσις ἴδιος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.9.3
Οίκουμενίου . Πλὴν σκόπει , ὅτι τὸ αὐθαιρέτως μέλλον παρ’ αὐτῶν γίνεσθαι , ὡς ἐν κατάρας λέγει μέρει · ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἠβουλήθησαν , λήθησαν , φησὶν , τὸν ἥλιον τῆς δικαιοσύνης ἰδεῖν , μὴ ἴδοιεν . τὸ μέντοι συγκαμφθῆναι δηλοῖ , τὸ μέλλειν αὐτοὺς ὑπὸ Ῥωμαίους γενέσθαι . τὸ δὲ διὰ παντὸς , ὡς οὐδέ ποτε ἐλευθερωθεῖεν .
Lemmas: οικουμενιον . πλήν σκοπέω , ὅτι ὁ αὐθαίρετος μέλλω παρά αὐτός γίγνομαι , ὡς ἐν κατάρα λέγω μέρος · ἐπεί γάρ οὐ βούλομαι , λανθάνω , φημί , ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη ὁράω , μή ὁράω . ὁ μέντοι συγκάμπτω δηλόω , ὁ μέλλω αὐτός ὑπό Ῥωμαῖος γίγνομαι . ὁ δέ διά πᾶς , ὡς οὐδέ ποτός ἐλευθερόω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.11.verse
Λέγω οὖν , μὴ ἔπταισαν , ἵνα πέσωσι ; μὴ γένοιτο · ἀλλὰ τῷ αὐτῶν παραπτώματι ἡ σωτήρια τοῖς ἔθνεσιν , εἰς τὸ παραζηλῶσαι αὐτούς .
Lemmas: λέγω οὖν , μή πταίω , ἵνα πίπτω ; μή γίγνομαι · ἀλλά ὁ αὐτός παράπτωμα ὁ σωτήριος ὁ ἔθνος , εἰς ὁ παραζηλόω αὐτός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.11.2
Γενναδίου . Καταγωνισάμενος οὖν ἱκανῶς τὴν τῶν Ἰουδαίων μερίδα , τετυφωμένων εἰκῆ διὰ τὸν νόμον , καὶ αὐτῶν σφάλμα διόλου τὴν αὐτῶν δείξας ἀποβολὴν , καὶ οὐ τοῦ κηρύγματος . ἵνα μὴ η αὐτοὶ πέρι ἑαυτῶν , η καὶ οἱ πεπιστευκότες πέρι ἀυτῶν , ὡς περὶ παντάπασιν ἀπολωλότων ἔχοντες τέλεον ἀπογνῶσιν , επήγαγε , “ λέγω οὖν , μὴ , ἀπώσατο ὁ Θεός ; μὴ , ἔπταισαν ἵνα πέσωσιν ” ἆρ’ οὖν τὴν ἁμαρτίαν αὐτῶν ἀνίατον εἰς τὸ παντελὲς εἶναι φημί ; τὸ γὰρ “ ἵνα , ” κἀνταῦθα , κατὰ τὸ σύνηθες λέγει . “ μὴ γένοιτο . ” τοὐναντίον γὰρ τούτων πταισάντων προσεκλήθη . ὡς ἃν εἰς τὸν πρὸς αὐτοὺς ζῆλον ταύτῃ ἐρεθισθέντες , μὴ ἐναπομείνοιεν εἰς τὸ διηνεκὲς ἐν τῳ πτώματι .
Lemmas: Γεννάδιος . καταγωνίζομαι οὖν ἱκανῶς ὁ ὁ Ἰουδαῖος μερίς , τυφόω εἰκῇ διά ὁ νόμος , καί αὐτός σφάλμα διόλου ὁ αὐτός δείκνυμι ἀποβολή , καί οὖον ὁ κήρυγμα . ἵνα μή ὁ αὐτός περί ἑαυτοῦ , ὁ καί ὁ πιστεύω περί ἀυτέω , ὡς περί παντάπασι ἀπόλλυμι ἔχω τελέω ἀπογιγνώσκω , ἐπάγω , “ λέγω οὖν , μή , ἀπωθέω ὁ Θεός ; μή , πταίω ἵνα πίπτω ” ἆρα οὖν ὁ ἁμαρτία αὐτός ἀνίατος εἰς ὁ παντελής εἰμί φημί ; ὁ γάρ “ ἵνα , ” ἐνταῦθα , κατά ὁ συνήθης λέγω . “ μή γίγνομαι . ” ἐναντίος γάρ οὗτος πταίω προσκαλέω . ὡς ἄν εἰς ὁ πρός αὐτός ζῆλος οὗτος ἐρεθίζω , μή ἐναπομένω εἰς ὁ διηνεκής ἐν ὁ πτῶμα .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.11.3
Θεοδωρήτου . Τοῖς Ἰουδαίοις γὰρ πρώτοις οἱ ἐξ αὐτῶν πεπιστευκότες , προσήνεγκαν τὸ σωτήριον κήρυγμα . ἀντειπόντων δὲ τούτων , καὶ τὴν διδασκαλίαν οὐ δεξαμένων , τοῖς ἔθνεσι τὸ θεῖον προσήνεγκαν εὐαγγέλιον . οἱ δὲ , πιστεύσαντες , τῆς σωτηρίας ἀπή - λαυσαν . ἱκανὸν δὲ τοῦτο παρακνίσαι τῶν Ἰουδαίων τοὺς ἀντιλέγοντας , καὶ εἰς ζῆλον ἐρεθίσαι καὶ προξενῆσαι τῆς σωτηρίας τὴν μετουσίαν . ὁρῶσι γὰρ τοὺς ἐσχάτους πρώτους γεγενημένους .
Lemmas: Θεοδώρητος . ὁ Ἰουδαῖος γάρ πρῶτος ὁ ἐκ αὐτός πιστεύω , προσφέρω ὁ σωτήριος κήρυγμα . ἀντιλέγω δέ οὗτος , καί ὁ διδασκαλία οὖον δέχομαι , ὁ ἔθνος ὁ θέω προσφέρω εὐαγγέλιον . ὁ δέ , πιστεύω , ὁ σωτηρία ἄπειμι - λαυσαω . ἱκανός δέ οὗτος παρακνίζω ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἀντιλέγω , καί εἰς ζῆλος ἐρεθίζω καί προξενέω ὁ σωτηρία ὁ μετουσία . ὁράω γάρ ὁ ἔσχατος πρῶτος γίγνομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.11.4
Φωτίου . Ἐπειδὴ δὲ τῶν προσπταιόντων , οἱ μὲν πταίοντες ὐποσκελίζονται μόνον , οἱ δὲ καὶ καταπίπτουσι , θέλων τοὺς Ἰουδαίους , ἅμα μὲν εἰς τὴν πίστιν προτρέψαι , ἅμα δὲ καὶ παραμυθήσασθαι , φησὶ , ὅτι τὸ πταῖσμα αὐτῶν οὐκ εἰς κατάπτωσιν τελείαν γέγονεν , ἀλλὰ μόνον οἱον ὑπεσκελίσθησαν . καὶ τοῦτο δι’ οἰκονομίαν τινὰ συνεχωρήθη . ἵνα τῷ ἐκείνων παραπτώματι γένηται μὲν ἡ σωτηρία τοῖς ἔθνεσι , γένηται δὲ καὶ αὐτῶν ἐκείνων διόρθωσις , παραζηλούντων καὶ μιμουμένων τοὺς ἐξ ἐθνῶν . ὥστε τὸ προσπταῖσαι αὐτοὺς τρόπον τινὰ εἰς ἀνόρθωσιν συντελεῖ τὴν αὐτῶν . εἴπερ ἐν μὲν τῷ παραπτώματι αὐτῶν ἡ σωτηρία τοῖς ἔθνεσιν · ἐν δὲ τῇ σωτηρίᾳ ἐκείνων ἡ τούτων παραζήλωσις · διὰ δὲ τῆς παραζηλώσεως ἡ τῶν πεπτωκότων ἐπανόρθωσις . τοιαύτη γὰρ ἡ τοῦ Θεοῦ πρόνοια . ἐξ ἀπόρων πόρους παρέχει , καὶ ἐκ τῶν ἐναντίων τὰ χρηστότερα · οἱ μὲν γὰρ Ἰουδαῖοι , ἔπταισαν , ὥστε πεσεῖν καὶ κεῖσθαι , καὶ μήτε ἑαυτοῖς μήτε ἑτέροις χρηστοῦ τινὸς γενέσθαι αἴτιοι . ὁ δὲ Χριστὸς τῷ αὐτῶν παραπτώματι , καὶ εἰς τὴν τῶν ἐθνῶν σωτηρίαν , καὶ εἰς τὴν αὐτῶν ἐκείνων ἐχρήσατο ἐπανόρθωσιν .
Lemmas: Φώτιος . ἐπεί δέ ὁ προσπταίω , ὁ μέν πταίω ὑποσκελίζω μόνος , ὁ δέ καί καταπίπτω , ἐθέλω ὁ Ἰουδαῖος , ἅμα μέν εἰς ὁ πίστις προτρέπω , ἅμα δέ καί παραμυθέομαι , φημί , ὅτι ὁ πταῖσμα αὐτός οὐ εἰς κατάπτωσις τέλειος γίγνομαι , ἀλλά μόνος οἱος ὑποσκελίζω . καί οὗτος διά οἰκονομία τις συγχωρέω . ἵνα ὁ ἐκεῖνος παράπτωμα γίγνομαι μέν ὁ σωτηρία ὁ ἔθνος , γίγνομαι δέ καί αὐτός ἐκεῖνος διόρθωσις , παραζηλόω καί μιμέομαι ὁ ἐκ ἔθνος . ὥστε ὁ προσπταίω αὐτός τρόπος τις εἰς ἀνόρθωσις συντελής ὁ αὐτός . εἴπερ ἐν μέν ὁ παράπτωμα αὐτός ὁ σωτηρία ὁ ἔθνος · ἐν δέ ὁ σωτηρία ἐκεῖνος ὁ οὗτος παραζήλωσις · διά δέ ὁ παραζήλωσις ὁ ὁ πίπτω ἐπανόρθωσις . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ Θεός πρόνοια . ἐκ ἄπορος πόρος παρέχω , καί ἐκ ὁ ἐναντίος ὁ χρηστός · ὁ μέν γάρ Ἰουδαῖος , πταίω , ὥστε πίπτω καί κεῖμαι , καί μήτε ἑαυτοῦ μήτε ἕτερος χρηστός τις γίγνομαι αἴτιος . ὁ δέ Χριστός ὁ αὐτός παράπτωμα , καί εἰς ὁ ὁ ἔθνος σωτηρία , καί εἰς ὁ αὐτός ἐκεῖνος χράω ἐπανόρθωσις .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.11.5
Κυρίλλου . Ὡς ἄγαμαί σε τῆς ἐπιεικείας , ὦ θεσπέσιε Παῦλε . μεταχειρίζῃ γὰρ εὐτέχνως τῆς οἰκονομίας τοὺς λόγους . οὐχὶ ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας κεκλῆσθαι τὰ ἔθνη διατεινόμενος · ἵνα εἰσάπαν ἀποπέσοι τῆς πρὸς Θεὸν ἐλπίδος ὁ Ἰσραὴλ , οἷά τινι λίθῳ περιπταίσας Χριστῷ . ἀλλ’ ἵνα μᾶλλον τοὺς ἀδοκήτως εἰσδεδεγμένους παραζηλοῦντες , μεταμαθεῖν ἕλοιντο τὰ αἰσχίω d . καὶ φρονεῖν ἄμεινον ἣ πρίν · παραδέξαιντό τε οὕτω τὸν λυτρωτήν . παραστήσεται δὲ ὁ λόγος ὡς ἐν βραχεῖ παραδείγματι . παῖδες μὲν γὰρ ἔσθ’ ὅτε μικροὶ τὲ καὶ ἄνηβοι , τὰς τοῖς ἔτι νηπίοις πρεπούσας εἰσδέχονται λύπας . εἶτα πατέρες ἣ μητέρες ἀποδραμόντες βραχὺ , ἀπροφάσιστον μὲν τῶν ὀμμάτων καταχέουσι δάκρυον . λυποῦσι δὲ οὐ μετρίως τοὺς γεγεννηκότας . φέρει γὰρ εἰς τοῦτο , τῆς φυσικῆς φιλοστοργίας ὁ νόμος . καὶ δὴ τῆς μικροψυχίας καὶ εἰ - καιότητος νηπιοπρεποῦς ἀφιστάντες εὐτέχνως , παιδίον ἁπλῶς τὸ παρατυχὸν ἁρπάζουσι . καὶ τούτῳ προσάγουσι τὰς παρὰ σφῶν τιμάς . παραζηλοῦντες ἐκεῖνο καὶ οἷον κατερεθίζοντες εἰς ὑποστροφὰς , καὶ ἀγάπησιν τὴν ἐφ’ ἑαυτοῖς . τοιοῦτόν τι πεπρᾶχθαι καθάπερ ἐγῷμαι , καὶ ὁ θεσπέσιος ἔφη Παῦλος , ἀπογινώσκειν οὐκ ἐφιεὶς , καίτοι προσκεκρουκότα τὸν Ἰσραήλ .
Lemmas: Κύριλλος . ὡς ἄγαμαι σύ ὁ ἐπιείκεια , εἰμί θεσπέσιος Παῦλος . μεταχειρίζω γάρ εὔτεχνος ὁ οἰκονομία ὁ λόγος . οὐ οὗτος ἕνεκα ὁ αἴτιος καλέω ὁ ἔθνος διατείνω · ἵνα εἰσάπαν ἀποπίπτω ὁ πρός θεός ἐλπίς ὁ Ἰσραήλ , οἷος τις λίθος περιπταίω Χριστός . ἀλλά ἵνα μᾶλλον ὁ ἀδοκήτως εἰσδέχομαι παραζηλόω , μεταμανθάνω αἱρέω ὁ αἰσχρός d . καί φρονέω ἀγαθός ὅς πρίν · παραδέχομαι τε οὗτος ὁ λυτρωτός . παρίστημι δέ ὁ λόγος ὡς ἐν βραχύς παράδειγμα . παῖς μέν γάρ ἔστω ὅτε μικρός τε καί ἄνηβος , ὁ ὁ ἔτι νήπιος πρέπω εἰσδέχομαι λύπη . εἶτα πατήρ ὅς μήτηρ ἀποτρέχω βραχύς , ἀπροφάσιστος μέν ὁ ὄμμα καταχέω δάκρυ . λυπέω δέ οὖον μέτριος ὁ γεννάω . φέρω γάρ εἰς οὗτος , ὁ φυσικός φιλοστοργία ὁ νόμος . καί δή ὁ μικροψυχία καί εἰμί - καιοτητη νηπιοπρεπής ἀφίστημι εὔτεχνος , παιδίον ἁπλόος ὁ παρατυγχάνω ἁρπάζω . καί οὗτος προσάγω ὁ παρά σφεῖς τιμή . παραζηλόω ἐκεῖνος καί οἷος κατερεθίζω εἰς ὑποστροφή , καί ἀγάπησις ὁ ἐπί ἑαυτοῦ . τοιοῦτος τίς πράσσω καθάπερ οἴομαι , καί ὁ θεσπέσιος φημί Παῦλος , ἀπογιγνώσκω οὐ ἐφίημι , καίτοι προσκρούω ὁ Ἰσραήλ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.12.verse
Εἰ δὲ τὸ παράπτωμα αὐτῶν πλοῦτος κόσμου , καὶ τὸ ἥττημα αὐτῶν πλοῦτος ἐθνῶν , πόσῳ μᾶλλον τὸ πλήρωμα ἀυτῶν ;
Lemmas: εἰμί δέ ὁ παράπτωμα αὐτός πλοῦτος κόσμος , καί ὁ ἥττημα αὐτός πλοῦτος ἔθνος , πόσος μᾶλλον ὁ πλήρωμα ἀυτέω ;
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.12.1
Χργσοστόμου . Ἐνταῦθα πρὸς χάριν αὐτοῖς διαλέγεται . καὶ γὰρ εἰ μυριάκις οὗτοι παρέπεσον , οὐκ ἃν ἐσώθησαν τὰ ἔθνη , εἰ μὴ πίστιν ἐπεδείξαντο . ὥσπερ οὖν οὐδ’ ἃν Ἰουδαῖοι ἀπώλοντο , εἰ μὴ ἠπίστησαν καὶ ἐφιλονείκησαν . ἀλλ’ , ὥσπερ ἔφην , παραμυθεῖται αὐτοὺς κειμένους . ἐκ περιουσίας παρασκευάζων θαρρεῖν ὑπὲρ τῆς σωτηρίας αὐτῶν , εἰ μετάθοιντο . εἰ γὰρ ὅτε , φησὶ , προσέκρουσαν , τοσοῦτοι σωτηρίας ἀπέλαυσαν , καὶ ἐν τῷ ἐκβληθῆναι ἐκείνους τοσοῦτοι ἐκλήθησαν , ἐννόησον τι ἔσται ὅταν ἐπιστρέψωσιν . οὐ γὰρ εἶπε , πόσῳ μᾶλλον ἡ ἐπιστροφὴ αὐτῶν , οὐδὲ ἡ μεταβολὴ αὐτῶν , οὐδὲ τὸ κατόρθωμα αὐτῶν , ἀλλὰ “ πόσῳ μᾶλλον τὸ πλήρωμα “ αὐτῶν ; ” τουτέστιν ὅταν πάντες εἰσιέναι μέλλουσι . τοῦτο δὲ εἶπε , δεικνὺς καὶ τότε τὸ πλέον τῆς χάριτος ἐσόμενον , καὶ τῆς δωρεᾶς τοῦ Θεοῦ . καὶ σχεδὸν τὸ πᾶν .
Lemmas: χργσοστομοω . ἐνταῦθα πρός χάρις αὐτός διαλέγω . καί γάρ εἰμί μυριάκις οὗτος παραπίπτω , οὐ ἄν σῴζω ὁ ἔθνος , εἰμί μή πίστις ἐπιδείκνυμι . ὥσπερ οὖν οὐδέ ἄν Ἰουδαῖος ἀπόλλυμι , εἰμί μή ἀπιστέω καί φιλονεικέω . ἀλλά , ὥσπερ φημί , παραμυθέομαι αὐτός κεῖμαι . ἐκ περιουσία παρασκευάζω θαρσέω ὑπέρ ὁ σωτηρία αὐτός , εἰμί μετατίθημι . εἰμί γάρ ὅτε , φημί , προσκρούω , τοσοῦτος σωτηρία ἀπολαύω , καί ἐν ὁ ἐκβάλλω ἐκεῖνος τοσοῦτος καλέω , ἐννοέω τίς εἰμί ὅταν ἐπιστρέφω . οὖον γάρ εἶπον , πόσος μᾶλλον ὁ ἐπιστροφή αὐτός , οὐδέ ὁ μεταβολή αὐτός , οὐδέ ὁ κατόρθωμα αὐτός , ἀλλά “ πόσος μᾶλλον ὁ πλήρωμα “ αὐτός ; ” τουτέστιν ὅταν πᾶς εἴσειμι μέλλω . οὗτος δέ εἶπον , δείκνυμι καί τότε ὁ πλέω ὁ χάρις εἰμί , καί ὁ δωρεά ὁ Θεός . καί σχεδόν ὁ πᾶς .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.12.2
Κυρίλλου . Εἰ γὰρ πεπλούτηκεν ὁ κόσμος τὴν πρὸς Θεὸν οἰ - κειότητα , διὰ τὸ προσκροῦσαι τὸν Ἰσραὴλ , καὶ διὰ τὴν Ἰουδαίων εὐήθειαν προσελήφθη τὰ ἔθνη , τίς ἂν εἴη ἡ πρόσληψις αὐτῶν ; ἣ μονονουχὶ θανάτου λύσις , καὶ οἷον , ζωὴ ἐκ νεκρῶν ; καὶ ὅτι μέλλουσιν ἐπιστρέφειν , ἐκ πολλῶν ἐστι θείων καταμαθεῖν λογίων .
Lemmas: Κύριλλος . εἰμί γάρ πλουτέω ὁ κόσμος ὁ πρός θεός ὁ - κεῖος , διά ὁ προσκρούω ὁ Ἰσραήλ , καί διά ὁ Ἰουδαῖος εὐήθεια προσλαμβάνω ὁ ἔθνος , τίς εἄν εἰμί ὁ πρόσληψις αὐτός ; ὅς μονονού θάνατος λύσις , καί οἷος , ζωή ἐκ νεκρός ; καί ὅτι μέλλω ἐπιστρέφω , ἐκ πολύς εἰμί θεῖον καταμανθάνω λόγιος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.12.3
Θεοδωρήτου . Ἣ καὶ οὕτως . εἰ γὰρ τῶν πλειόνων ἀπιστηαάντων οἱ ἐξ αὐτῶν πεπιστευκότες , τοῖς ἔθνεσι τῆς θεογνωσίας τὸν πλοῦτον προσήνεγκαν , δηλονότι πάντες πιστεύσαντες , μειζόνων ἀγαθῶν πᾶσιν ἀνθρώποις ἐγένοντο ἃν πρόξενοι . ῥᾷον γὰρ ἐπίστευον πάντες , οὐκέτι τούτων ἀντιλεγόντων , ἀλλὰ μεθ’ ἡμῶν τὴν ἀλήθειαν κηρυττόντων .
Lemmas: Θεοδώρητος . ὅς καί οὕτως . εἰμί γάρ ὁ πλείων ἀπιστέω ὁ ἐκ αὐτός πιστεύω , ὁ ἔθνος ὁ θεογνωσία ὁ πλοῦτος προσφέρω , δηλονότι πᾶς πιστεύω , μείζων ἀγαθός πᾶς ἄνθρωπος γίγνομαι ἄν Πρόξενος . ῥᾳδίως γάρ πιστεύω πᾶς , οὐκέτι οὗτος ἀντιλέγω , ἀλλά μετά ἐγώ ὁ ἀλήθεια κηρύσσω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.12.4
Διοδώρου . Εἰ οὖν ἐν ὀλίγοις καὶ ἄγαν εὐαριθμήτοις τοσαύτης ἐγένετο τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην ἀνθρώποις τυχεῖν ἀφθονίας ἀγαθῶν , τί ποτε ἄρα δεῖ νομίζειν ἔσεσθαι εἰ πάντας αὐτοὺς ὑποδέξασθαι συμφώνως τὸν Χριστὸν συνέβη ; Ενθυμεῖσθε τοίνυν , φησὶν , οἷοί τινες ποτέ εἰσι , καὶ πόσον τῷ κοινῷ πρὸς κέρδος ἡ τῶν πάντων προσθήκη · ὧν τὸ παράπτωμά τε καὶ ἥττημα πλούτου παραίτιον τοῖς ἐν κόσμῳ πᾶσιν ἔθνεσι γέγονεν . εἰς τοσοῦτον αὐτοὺς οἴμαι πεφιληκότος Θεοῦ , ὥστε δι’ αὐτοὺς χαρίσασθαι τὴν σωτηρίαν τοῖς ἔθνεσιν . ἵνα ταύτῃ γοῦν παρερεθισθέντες , εἰς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν ἐπανέλθοιεν . Θεοδώρου Μονάχου . Ἤ πλήρωμα αὐτῶν λέγει , τὸ συναπαρτισθῆναι καὶ αὐτοὺς τοῖς σωζομένοις . εἰ γὰρ καὶ τούτων ἐλλειπόντων , φησὶν , πλοῦτος κόσμου γέγονε , καὶ πλοῦτος ἐθνῶν , πόσω μᾶλλον τὸ συναπαρτισθῆναι καὶ αὐτοὺς ἔσται πλοῦτος κόσμου καὶ πλοῦτος ἐθνῶν ;
Lemmas: Διόδωρος . εἰμί οὖν ἐν ὀλίγος καί ἄγαν εὐαρίθμητος τοσοῦτος γίγνομαι ὁ κατά ὁ οἰκέω ἄνθρωπος τυγχάνω ἀφθονία ἀγαθός , τίς ποτός ἄρα δεῖ νομίζω εἰμί εἰμί πᾶς αὐτός ὑποδείκνυμι σύμφωνος ὁ Χριστός συμβαίνω ; ἐνθυμέομαι τοίνυν , φημί , οἷος τις ποτός εἰμί , καί πόσος ὁ κοινός πρός κέρδος ὁ ὁ πᾶς προσθήκη · ὅς ὁ παράπτωμα τε καί ἥττημα πλοῦτος παραίτιος ὁ ἐν κόσμος πᾶς ἔθνος γίγνομαι . εἰς τοσοῦτος αὐτός οἴμη φιλέω Θεός , ὥστε διά αὐτός χαρίζομαι ὁ σωτηρία ὁ ἔθνος . ἵνα οὗτος γοῦν παρερεθίζω , εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπίγνωσις ἐπανέρχομαι . Θεόδωρος Μονάχου . ἤ πλήρωμα αὐτός λέγω , ὁ συναπαρτίζω καί αὐτός ὁ σῴζω . εἰμί γάρ καί οὗτος ἐλλείπω , φημί , πλοῦτος κόσμος γίγνομαι , καί πλοῦτος ἔθνος , πόσος μᾶλλον ὁ συναπαρτίζω καί αὐτός εἰμί πλοῦτος κόσμος καί πλοῦτος ἔθνος ;
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.12.5
Σευηριανοῦ . Ἢ πλοῦτον κόσμου τὸ παράπτωμα αὐτῶν εἰπὼν , δείκνυσιν ὅτι καὶ ἡ τῶν Ἰουδαίων παρανομία σωτηρίας πρόφασις γέγονε τῷ κόσμῳ . Ἰουδαίων γὰρ μὴ φυλαξάντων τὸν νόμον , ἀναγκαῖα ἦν ἡ τοῦ Χριστοῦ ἐπιδημία διὰ τὴν χάριν . ἧκεν οὖν ὁ Κύριος χάριτι τὰ παραπτώματα συγχωρῶν . καὶ ἐπειδὴ οὐ πάντες Ἰουδαῖοι ἐδέξαντο τὸν Χριστὸν , εἰ μὴ μόνον τὸ κατάλειμμα , ἡ ἀπιστία αὐτῶν τὴν χάριν παρεσκεύασεν ἐλθεῖν ἐπὶ τὰ ἔθνη . καὶ τὸ παράπτωμα αὐτῶν , πλοῦτον ἐδωρήσατο τῷ κόσμῳ . τουτέστι , πλῆθος σωζομένων . εἰ δὲ διὰ τὰ ἐπιστρέψαντα ἔθνη ἐπλούτησεν ὁ κόσμος , πῶς οὐκ ἃν εἴη μεῖζον τί ἀγαθὸν καὶ πλοῦτος τελειότατος τῷ κόσμῳ , εἰ μεταγνόντων τῶν Ἰουδαίων , τὸ ἐλλεῖπον αὐτῷ προστεθείη πλήρωμα . ὥστε τὰ ἔθνη καὶ τοὺς Ἰουδαίους πρὸς μίαν τελείαν εὐσέβειαν συνδραμεῖν ; πλήρωμα δὲ ἔθος τῷ Ἀποστόλῳ λέγειν , τὸ σύστημα τὸ πεπληρωμένον Πνεύματος Ἁγίου . ἤτοι ἐπειδὴ ἡ ἄνω λογικὴ φύσις ἐδοξολόγει τὸν Θεὸν , ἐνέλειπε δὲ ἡ ἀνθρωπότης ἀποστᾶσα , ὥστε κατὰ τοῦτο ἀπλήρωτον εἶναι τὴν δοξολογίαν , ἦλθεν ὁ Κύριος , ἵνα πιστεύσωσιν οἱ ἄνθρωποι . καὶ τὸ ἐλλεῖπον πληρωθῇ , καὶ εἰρηνεύσῃ τοῖς ἐπουρανίοις τὰ ἐπίγεια . πᾶν οὑν σύστημα ἅγιον ὡς ἀναπληροῦν τὸ ἐλλεῖπον , πλήρωμα λέγεται . πλήρωμα δέ ἐστι τὸ ὅλον ὡς πρὸς τὸ ὀλίγον .
Lemmas: Σευηριανός . ἤ πλοῦτος κόσμος ὁ παράπτωμα αὐτός εἶπον , δείκνυμι ὅτι καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος παρανομία σωτηρία πρόφασις γίγνομαι ὁ κόσμος . Ἰουδαῖος γάρ μή φυλάσσω ὁ νόμος , ἀναγκαῖος εἰμί ὁ ὁ Χριστός ἐπιδημία διά ὁ χάρις . ἵημι οὖν ὁ Κύριος χάρις ὁ παράπτωμα συγχωρέω . καί ἐπεί οὖον πᾶς Ἰουδαῖος δέχομαι ὁ Χριστός , εἰμί μή μόνος ὁ κατάλειμμα , ὁ ἀπιστία αὐτός ὁ χάρις παρασκευάζω ἔρχομαι ἐπί ὁ ἔθνος . καί ὁ παράπτωμα αὐτός , πλοῦτος δωρέω ὁ κόσμος . τουτέστι , πλῆθος σώζω . εἰμί δέ διά ὁ ἐπιστρέφω ἔθνος πλουτέω ὁ κόσμος , πῶς οὐ ἄν εἰμί μείζων τίς ἀγαθός καί πλοῦτος τέλειος ὁ κόσμος , εἰμί μεταγιγνώσκω ὁ Ἰουδαῖος , ὁ ἐλλείπω αὐτός προστίθημι πλήρωμα . ὥστε ὁ ἔθνος καί ὁ Ἰουδαῖος πρός εἷς τέλειος εὐσέβεια συντρέχω ; πλήρωμα δέ ἔθος ὁ ἀπόστολος λέγω , ὁ σύστημα ὁ πληρόω πνεῦμα ἅγιος . ἤτοι ἐπεί ὁ ἄνω λογικός φύσις δοξολογώ ὁ θεός , ἐλλείπω δέ ὁ ἀνθρωπότης ἀφίστημι , ὥστε κατά οὗτος ἀπλήρωτος εἰμί ὁ δοξολογία , ἔρχομαι ὁ Κύριος , ἵνα πιστεύω ὁ ἄνθρωπος . καί ὁ ἐλλείπω πληρόω , καί ειρήνευση ὁ ἐπουράνιος ὁ ἐπίγειος . πᾶς ἐν σύστημα ἅγιος ὡς ἀναπληρόω ὁ ἐλλείπω , πλήρωμα λέγω . πλήρωμα δέ εἰμί ὁ ὅλος ὡς πρός ὁ ὀλίγος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.13.verse
Ὑμῖν γὰρ λέγω τοῖς ἔθνεσιν · ἐφ’ ὅσον εἰμὶ ἐγὼ ἐθνῶν Ἀπόστολος , τὴν διακονίαν μου δοξάζω . εἴ πὼς παραζηλώσω μου τὴν σάρκα , καὶ σώσω τινὰς ἐξ ἀυτῶν .
Lemmas: ὑμῖν γάρ λέγω ὁ ἔθνος · ἐπί ὅσος εἰμί ἐγώ ἔθνος ἀπόστολος , ὁ διακονία ἐγώ δοξάζω . εἰμί πως παραζηλόω ἐγώ ὁ σάρξ , καί σῴζω τις ἐκ ἀυτέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.13.1
Χρυσοστόμου . Πάλιν ὑποψίας πονηρᾶς ἑαυτὸν ἐσπούδακε . καὶ δοκεῖ μὲν ἐπιπλήττειν τοὺς ἐξ ἐθνῶν , καὶ ταπεινοῦν αὐτῶν τὰ φρονήματα . ἠρέμα δὲ παρακνίζει τὸν Ἰουδαῖον . καὶ περιέρχεται μὲν ἐπιζητῶν περιστεῖλαι καὶ παραμυθήσασθαι τὴν τοσαύτην ἡμῶν ἀπώλειαν . οὐδὲν δὲ εὑρίσκει διὰ τὴν τῶν πραγμάτων φύσιν . καὶ γὰρ ἐξ ὧν εἴρηκε , μείζονος ἦσαν κατηγορίας ἄξιοι · ὅταν τὰ αὐτοῖς ηὐτρεπισμένα , ἕτεροι σφόδρα αὐτῶν ἀποδέοντες , εἰληφότες ὦσι . διὰ δὴ τοῦτο , ἀπὸ τῶν Ἰουδαἰων ἐπὶ τοὺς ἐξ ἐθνῶν μεταβαίνει , καὶ μέσον παρεντίθησι τὸν περὶ τούτων λόγον · ἐνδείξασθαι βουλόμενος ὅτι πάντα ταῦτα λέγει , ἵνα αὐτοὺς μετριάζειν παιδεύσῃ . ἐπαινῶ γὰρ ὑμᾶς , φησι , διὰ δύο ταῦτα . δι’ ἓν μὲν , ὅτι ἀνάγκην ἔχω τὴν διακονίαν ὑμῶν ἐγκεχειρισμένος . δι’ ἕτερον δὲ , ἵνα δι’ ὑμῶν ἑτέρους σώσω . καὶ οὐ λέγει τοὺς ἀδελφούς μου , ἢ τοὺς συγγενεῖς μου , ἀλλὰ “ τὴν σάρκα . ” εἶτα τὴν φιλονεικίαν αὐτῶν ἐνδεικνύμενος , οὐ λέγει , εἴ πὼς πείσω , ἀλλὰ “ παραζη - “ λώσω . ” καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἅπαντας , ἀλλὰ “ τινὰς , ἐξ αὐτῶν . ” οὕτως ἦσαν σκληροί . καὶ ἐν αὐτῇ δὲ τῇ ἐπιτιμήσει λαμπρὰ δείκνυσι πάλιν τὰ τῶν ἐθνῶν . εἰ γὰρ καὶ αἴτιοι γίνονται σωτηρίας αὐτοῖς , οὐ διὰ τῶν αὐτῶν εἰσιν . οἱ μὲν γὰρ , τούτοις ἐξ ἀπιστίας . οὗτοι δὲ ἐκείνοις ἀπὸ πίστεως πρόξενοι γίνονται τῶν ἀγαθῶν . ὅθεν δοκεῖ καὶ ἰσάζειν καὶ πλεονεκτεῖν τὰ τῶν ἐθνῶν . τι γὰρ ἃν εἴποις , ὦ Ἰουδαῖε , εἰ μὴ ἐξεβλήθημεν ἡμεῖς , οὐκ ἃν ἐκλήθητε εὐθέως ὑμεῖς . τὸ αὐτὸ λέγει καὶ ὁ ἐξ ἐθνῶν · εἰ μὴ ἐσώθην ἐγὼ , οὐκ ἃν ἐζήλωσας σύ . εἰ δὲ ᾧ πλεονεκτοῦμεν βούλει μαθεῖν , ἐγὼ μὲν ἐκ τοῦ πιστεῦσαί σε σώζω . σὺ δὲ προσκεκρουκὼς , πάροδον ἡμῖν ἔδωκας σου προτέραν .
Lemmas: Χρυσόστομος . πάλιν ὑποψία πονηρός ἑαυτοῦ σπουδάζω . καί δοκέω μέν ἐπιπλήσσω ὁ ἐκ ἔθνος , καί ταπεινόω αὐτός ὁ φρόνημα . ἠρέμα δέ παρακνίζω ὁ Ἰουδαῖος . καί περιέρχομαι μέν ἐπιζητέω περιστέλλω καί παραμυθέομαι ὁ τοσοῦτος ἐγώ ἀπώλεια . οὐδείς δέ εὑρίσκω διά ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις . καί γάρ ἐκ ὅς εἴρω , μείζων εἰμί κατηγορία ἄξιος · ὅταν ὁ αὐτός εὐτρεπίζω , ἕτερος σφόδρα αὐτός ἀποδέω , λαμβάνω εἰμί . διά δή οὗτος , ἀπό ὁ Ἰουδαῖος ἐπί ὁ ἐκ ἔθνος μεταβαίνω , καί μέσος παρεντίθημι ὁ περί οὗτος λόγος · ἐνδείκνυμι βούλομαι ὅτι πᾶς οὗτος λέγω , ἵνα αὐτός μετριάζω παιδεύω . ἐπαινέω γάρ σύ , φημί , διά δύο οὗτος . διά εἷς μέν , ὅτι ἀνάγκη ἔχω ὁ διακονία σύ ἐγχειρίζω . διά ἕτερος δέ , ἵνα διά σύ ἕτερος σῴζω . καί οὖον λέγω ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἢ ὁ συγγενής ἐγώ , ἀλλά “ ὁ σάρξ . ” εἶτα ὁ φιλονεικία αὐτός ἐνδείκνυμι , οὖον λέγω , εἰμί πως πείθω , ἀλλά “ παραζῶ - “ λώσω . ” καί οὐδέ ἐνταῦθα ἅπας , ἀλλά “ τις , ἐκ αὐτός . ” οὕτως εἰμί σκληρός . καί ἐν αὐτός δέ ὁ ἐπιτίμησις λαμπρός δείκνυμι πάλιν ὁ ὁ ἔθνος . εἰμί γάρ καί αἴτιος γίγνομαι σωτηρία αὐτός , οὖον διά ὁ αὐτός εἰμί . ὁ μέν γάρ , οὗτος ἐκ ἀπιστία . οὗτος δέ ἐκεῖνος ἀπό πίστις Πρόξενος γίγνομαι ὁ ἀγαθός . ὅθεν δοκέω καί ἰσάζω καί πλεονεκτέω ὁ ὁ ἔθνος . τίς γάρ ἄν εἶπον , εἰμί Ἰουδαῖος , εἰμί μή ἐκβάλλω ἐγώ , οὐ ἄν καλέω εὐθύς σύ . ὁ αὐτός λέγω καί ὁ ἐκ ἔθνος · εἰμί μή σῴζω ἐγώ , οὐ ἄν ζηλόω σῦς . εἰμί δέ ὅς πλεονεκτέω βούλομαι μανθάνω , ἐγώ μέν ἐκ ὁ πιστεύω σύ σώζω . σύ δέ προσκρούω , πάροδος ἐγώ δίδωμι σύ πρότερος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.13.2
Κυρίλλου . Εἰς ὁμοψυχίαν οὖν καὶ εἰρήνην τοὺς ἐξ ἐθνῶν πιστοὺς καὶ Ἰουδαίων ἐφέλκεται . ἵνα μὴ ἐπαίρωνται , ἀλλὰ τῷ Θεῷ τὰ χαριστήρια ἀναθῶσιν , ὡς ἀμνησικάκως χαρισαμένῳ τὴν τῶν παραπτωμάτων ἄφεσιν . δοξάζειν δέ φησιν τὴν ἑαυτοῦ διακονίαν , οὐ δόξης εἰκείας ἐπιθυμῶν , ἀλλ’ ἵνα , φησὶ , παραζηλώσωμεν τὴν σάρκα . σάρκα δὲ ὀνομάζει τὸν Ἰσραήλ · ἤτοι τὸ κατὰ σάρκα γένος . ὁμοῖον οὖν ὡς εἰ λέγοι . εὐκλεᾶ καὶ φιλαιτάτην Θεῷ τὴν ἀποστολὴν τὴν ἐμὴν εἶναι λέγω , καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις χρειωδεστά - χρειωδεστάτην . οὐχ ἵνα ταῖς διακένοις τιμαῖς καὶ ἐκτόποις φιλοκομπίαις τὴν ἐμαυτοῦ φαίνοιμι στεφανῶν κεφαλήν . ἀλλ’ ἴνα σώσω τὸ κάτα σάρκα μου γένος . διανύττων οἷά τινι κέντρῳ τῷ ζήλῳ , εἰς τὸ ἑλέ - σθαι τὴν διὰ Χριστοῦ δικαιοῦσαν χάριν . οὓς συγγενεῖς καὶ ἀδελ - φοὺς ἀνωτέρω εἰπὼν , ἐνταῦθα “ σάρκα ” καλεῖ , πλέον αὐτοὺς οἰκειούμενος .
Lemmas: Κύριλλος . εἰς ὁμοψυχία οὖν καί εἰρήνη ὁ ἐκ ἔθνος πιστός καί Ἰουδαῖος ἐφέλκω . ἵνα μή ἐπαίρω , ἀλλά ὁ Θεός ὁ χαριστήριος ἀνατίθημι , ὡς ἀμνησίκακος χαρίζω ὁ ὁ παράπτωμα ἄφεσις . δοξάζω δέ φημί ὁ ἑαυτοῦ διακονία , οὖον δόξα καίω ἐπιθυμέω , ἀλλά ἵνα , φημί , παραζηλόω ὁ σάρξ . σάρξ δέ ὀνομάζω ὁ Ἰσραήλ · ἤτοι ὁ κατά σάρξ γένος . ὅμοιος οὖν ὡς εἰμί λέγω . εὐκλεής καί φίλος Θεός ὁ ἀποστολή ὁ ἐμός εἰμί λέγω , καί πᾶς ἄνθρωπος χρειώδης - χρειώδης . οὐ ἵνα ὁ διάκενος τιμή καί ἔκτοπος φιλοκομπία ὁ ἐμαυτοῦ φαίνω στεφανόω κεφαλή . ἀλλά ἵνα σῴζω ὁ καὶ σάρξ ἐγώ γένος . διανύττω οἷος τις κέντρον ὁ ζῆλος , εἰς ὁ Ελές - ἕπομαι ὁ διά Χριστός δικαιόω χάρις . ὅς συγγενής καί ἀδελ - Φους ἀνωτέρω εἶπον , ἐνταῦθα “ σάρξ ” καλέω , πλέω αὐτός οἰκειόω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.13.3
Θεοδωρήτου . ’ σάρκα αὐτοῦ τοὺς Ἰουδαίους λέγει , ὡς κατὰ μὲν τὸ φρόνημα ἀλλοτρίους ὄντας , μόνης δὲ αὐτῷ κοινωνοῦντας τῆς συγγενείας . τοῖς δὲ ἐξ ἐθνῶν πεπιστευκόσιν , ἐντεῦθεν προσ - φέρει παραίνεσιν , μετρίῳ κεχρῆσθαι φρονήματι . δύο κατὰ ταὐτὸν μηχανώμενος . καὶ τούτων τὴν ὀφρῦν καταστέλλων , καὶ δεδιέναι παρασκευάζων · καὶ Ἰουδαίους εἰς τὴν τῆς πατρῴας κληρονομίας κοινωνίαν προτρέπων . ἐπειδή με γάρ , φησι , τῶν ἐθνῶν ὁ Θεὸς προὔβαλε κήρυκα , ἀναγκαίως τὴν σωτηρίαν τῶν ἐθνῶν πραγμα - τεύομαι , καὶ τοὺς ὑπὲρ τούτων ποιοῦμαι λόγους . καὶ τοὺς θείους προφήτας ἄνωθεν ταῦτα δείκνυμι προθεσπίσαντας · ἵνα ταύτῃ γοῦν Ἰουδαίους εἰς ζῆλον ἐρεθίσω , καί τινας ἐξ αὐτῶν μεταλαχεῖν πα .. ρασκευασω τῆς σωτηρίας .
Lemmas: Θεοδώρητος . ’ σάρξ αὐτός ὁ Ἰουδαῖος λέγω , ὡς κατά μέν ὁ φρόνημα ἀλλότριος εἰμί , μόνος δέ αὐτός κοινωνέω ὁ συγγένεια . ὁ δέ ἐκ ἔθνος πιστεύω , ἐντεῦθεν προς - φέρω παραίνεσις , μέτριος χράομαι φρόνημα . δύο κατά αὐτός μηχανάομαι . καί οὗτος ὁ ὀφρῦς καταστέλλω , καί δείδω παρασκευάζω · καί Ἰουδαῖος εἰς ὁ ὁ πατρῷος κληρονομία κοινωνία προτρέπω . ἐπειδή ἐγώ γάρ , φημί , ὁ ἔθνος ὁ θεός προβάλλω κῆρυξ , ἀναγκαῖος ὁ σωτηρία ὁ ἔθνος πρᾶγμα - τίω , καί ὁ ὑπέρ οὗτος ποιέω λόγος . καί ὁ θεῖος προφήτης ἄνωθεν οὗτος δείκνυμι προθεσπίζω · ἵνα οὗτος γοῦν Ἰουδαῖος εἰς ζῆλος ἐρεθίζω , καί τις ἐκ αὐτός μεταλαγχάνω πῃ .. ρασκευαειδω ὁ σωτηρία .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.15.verse
Εἰ γὰρ ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν , καταλλαγὴ κόσμου , τίς ἡ πρόσληψις , εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν ;
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ ἀποβολή αὐτός , καταλλαγή κόσμος , τίς ὁ πρόσληψις , εἰμί μή ζωή ἐκ νεκρός ;
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.15.1
Χρυσοστόμου . Αἰσθόμενος ὅτι καθήψατο αὐτῶν , τὸ πρότερον ἀναλαμβάνει . ἀλλὰ καὶ τοῦτο αὐτοὺς καταδικάζει πάλιν . εἴγε ἄλλοι μὲν ἐκ τῶν ἁμαρτημάτων αὐτῶν ἐκέρδανον , οὗτοι δὲ , ἐκ κατορθωμάτων ἑτέρων ὠφελήθησαν . εἰ δὲ τὸ ἐξ ἀνάγκης συμβὰν τοῦτο ἐκείνων εἶναι λέγει , μὴ θαυμάσῃς . ἵνα γὰρ καὶ τούτους , ὃ πολλάκις εlπον , καταστείλῃ , κἀκείνους προτρέψηται , οὕτω σχη - ματίζει τὸν λόγον · ὅπερ γὰρ ἔφθην εἰπὼν , εἰ καὶ μυριάκις ἀπε - βλήθησαν Ιουδαῖοι , πίστιν δὲ μὴ ἐπεδείξαντο τὰ ἔθνη , οὐκ ἃν ἐσώθησάν ποτε . ἀλλὰ τῷ ἠσθενηκότι παρίσταται μέρει , καὶ βοηθεῖ τῷ πεπονηκότι . ὁρ́α δὲ καὶ ἐν οἷς χαρίζεται διὰ ῥημάτων αὐτὸν παραμυθούμενον μόνων . εἰ γὰρ ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν , φησὶν , καταλ - λαγὴ κόσμου . καὶ τί τοῦτο πρὸς Ἰουδαίους ; “ τίς ἡ πρόσληψις , “ εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν ; ἀλλ’ οὐδὲ τοῦτο τι πρὸς ἐκείνους , εἰ μὴ προσελήφθησαν . ὃ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν . εἰ ὁ ὀργιζόμενος αὐτοῖς τοσαῦτα ἐχαρίσατο ἑτέροις , ὅταν αὐτοῖς καταλλαγῇ , τι οὐ χαριεῖται ; ἀλλ’ ὥσπερ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν , οὐ διὰ τὴν πρόσληψιν αὐτῶν · οὕτως οὐδὲ ἡ σωτηρία νῦν ἡ ἡμετέρα δι’ αὐτούς . ἀλλ’ ἐξεβλήθησαν μὲν ἐκ τῆς ἀνοίας αὐτῶν ἐκεῖνοι . ἐσώθημεν δὲ ἀπὸ τῆς πίστεως ἡμεῖς , καὶ τῆς ἄνωθεν χάριτος . τούτων δὲ οὐδὲν ἐκείνους ὠφελῆσαι δυνήσεται , εἰ μὴ προσήκουσαν ἐπεδείξαντο πίστιν .
Lemmas: Χρυσόστομος . αἰσθάνομαι ὅτι καθάπτω αὐτός , ὁ πρότερος ἀναλαμβάνω . ἀλλά καί οὗτος αὐτός καταδικάζω πάλιν . εἰ ἄλλος μέν ἐκ ὁ ἁμάρτημα αὐτός κερδαίνω , οὗτος δέ , ἐκ κατόρθωμα ἕτερος ὠφελέω . εἰμί δέ ὁ ἐκ ἀνάγκη συμβαίνω οὗτος ἐκεῖνος εἰμί λέγω , μή θαυμάζω . ἵνα γάρ καί οὗτος , ὅς πολλάκις πονέω , καταστέλλω , ἐκεῖνος προτρέπω , οὗτος ἔχω - ματίζω ὁ λόγος · ὅσπερ γάρ φθάνω εἶπον , εἰμί καί μυριάκις θέραψ - βάλλω Ιουδαῖος , πίστις δέ μή ἐπιδείκνυμι ὁ ἔθνος , οὐ ἄν σῴζω ποτός . ἀλλά ὁ ἀσθενέω παρίστημι μέρος , καί βοηθέω ὁ πονέω . ὁράω δέ καί ἐν ὅς χαρίζομαι διά ῥῆμα αὐτός παραμυθέομαι μόνος . εἰμί γάρ ὁ ἀποβολή αὐτός , φημί , Κατάλ - Λάγη κόσμος . καί τίς οὗτος πρός Ἰουδαῖος ; “ τίς ὁ πρόσληψις , “ εἰμί μή ζωή ἐκ νεκρός ; ἀλλά οὐδέ οὗτος τίς πρός ἐκεῖνος , εἰμί μή προσλαμβάνω . ὅς δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί . εἰμί ὁ ὀργίζω αὐτός τοσοῦτος χαρίζομαι ἕτερος , ὅταν αὐτός καταλλαγή , τίς οὖον χαρίζομαι ; ἀλλά ὥσπερ ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός , οὖον διά ὁ πρόσληψις αὐτός · οὕτως οὐδέ ὁ σωτηρία νῦν ὁ ἡμέτερος διά αὐτός . ἀλλά ἐκβάλλω μέν ἐκ ὁ ἄνοια αὐτός ἐκεῖνος . σῴζω δέ ἀπό ὁ πίστις ἐγώ , καί ὁ ἄνωθεν χάρις . οὗτος δέ οὐδείς ἐκεῖνος ὠφελέω δύναμαι , εἰμί μή προσήκω ἐπιδείκνυμι πίστις .