catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.15.1
Χρυσοστόμου . Ὄρα Παύλου σοφίαν , ὅρα σύνεσιν . πῶς καὶ βαθεῖαν ἔδωκε τὴν τομὴν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν . καὶ ἐπειδὴ κατώρθωσεν ὅπερ ἠβούλετο , πολλῇ κέχρηται τῇ θεραπείᾳ πάλιν . ἱκανὸν γὰρ καὶ χωρὶς τῶν εἰρημένων , αὐτὸ τοῦτο τὸ ὁμολογῆσαι τετολμηκεναι , χαλάσαι αὐτῶν τὸν τόνον . καὶ πανταχοῦ τῶν ἐπιστολῶν τοῦτο εὕροι τίς ἃν τὸ θεώρημα δαψιλές . ἐνταῦθα δὲ , καὶ μειζόνως . καὶ γὰρ ἐν ἀξιώματι ἦσαν πλείονι , καὶ ἔδει φλεγμαίνουσαν αὐτῶν τὴν διάνοιαν καταστέλλειν , μὴ τῷ στύφειν μόνον , ἀλλὰ καὶ τῷ χαλᾶν . καὶ γὰρ διαφόρως αὐτὸ ποιεῖ . διὸ καὶ ἐνταῦθα φησί . “ τολμηρότερον ὑμῖν ἔγραψα . ” καὶ οὐδὲ τούτῳ ἀρκεῖται , ἀλλὰ προσέθηκεν “ ἀπὸ μέρους . ” τουτέστιν , ἠρέμα . καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἔστη , ἀλλὰ τι φησίν ; “ ὡς ἐπαναμιμνήσκων ὑμᾶς . ” οὐκ εἶπε διδάσκων , οὐδὲ ἀναμιμνήσκων , ἀλλ’ “ ἐπαναμιμνήσκων . ” τουτέστι , μικρόν τι ἀναμιμνήσκων . καὶ ἀπὸ τοῦ θρόνου καταβὰς τοῦ διδασκαλικοῦ , ὡς ἀδελφοῖς διαλέγεται καὶ φίλοις , καὶ ὁμοτίμοις , ὃ δὴ μάλιστά ἐστι διδασκάλου , τὸ ποικίλλειν τὸν λόγον πρὸς τὴν τῶν ἀκουόντων ὠφέλειαν . ὅρα γοὐν πῶς εἰπὼν ὅτι “ τολμηρότερον ἔγραψα , ” καὶ ὅτι ἄπο μέρους καὶ ὅτι ὡς ἐπαναμιμνήσκων . οὐδὲ τούτοις ἠρκέσθη , ἀλλὰ ταπεινότερον ἔτι ποιῶν τὸν λόγον , ἐπήγαγε , “ διὰ “ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ . ” ὃ καὶ ἀρχόμενος ἔλεγεν , “ ὀφειλέτης εἰμί . ” ὡς ἂν εἰ ἔλεγεν , οὐκ ἐμαυτῷ ἥρπασα τὴν τιμὴν , οὐδὲ ἐπεπήδασα τούτῳ πρῶτος , ἀλλ’ ὁ Θεὸς τοῦτο ἐπέταξε · καὶ τοῦτο κατὰ χάριν , οὐχ ὡς ἄξιον εἰς τοῦτο ἀφορίσας . μὴ τοίνυν τραχύνεσθε . οὐ γὰρ ἐγὼ κατεξανίσταμαι . ὁ Θεός ἐστιν ὁ ἐπιτάττων . εἰπὼν δὲ “ διὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ “ Θεοῦ , ” ἐπήγαγεν , “ εἰς τὸ εἶναί με λειτουργὸν Ἰησοῦ Χριστοῦ “ εἰς τὰ ἔθνη , ἱερουργοῦντα τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ . ” λειτουργίαν δὲ καὶ ἱερουργίαν , τὴν ἑαυτοῦ διακονίαν καλεῖ . αὕτη μοι φησὶ ἡ ἱερωσύνη , τὸ κηρύττειν καὶ καταγγέλλειν . ταύτην προσφέρω τὴν θυσίαν ἱερεῖ δὲ οὐδεὶς ἂν ἐγκαλέσειε τὸ θῦμα σπουδάζοντι ἄμωμον προσενεγκεῖν . ταῦτα δὲ ἔλεγεν , ἅμα καὶ τούτων πτερῶν τὰ φρονήματα , καὶ δεικνὺς , θυσίαν ὄντας , καὶ ὑπὲρ τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἀπολογούμενος , ὅτι τοῦτο ἐπιτέτακται . καὶ ἡ αἰτία , οὐχ ἵνα ἐγώ , φησιν , δοξασθῶ , οὐχ ἵνα λαμπρὸς φανῶ , ἀλλ’ “ ἵνα ἡ προσφορὰ τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος γένηται , ἡγιασμένη “ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ . ” τουτέστιν , αἱ ψυχαὶ τῶν διδασκομένων ἵνα δεχθῶσιν . οὐ γὰρ ἐμὲ τοσοῦτον τιμῶν ὁ Θεὸς εἰς τοῦτο ἡγαγεν , ὅσον ὑμῶν κηδόμενος . καὶ πῶς ἃν γένοιτο εὐπρόσδεκτος ; ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ . οὐ γὰρ πίστεως δεῖ μόνης , ἀλλὰ καὶ πολιτείας πνευματικῆς . ἵνα κατέχωμεν τὸ Πνεῦμα τὸ δοθὲν ἅπαξ . οὐ γὰρ ξύλα καὶ πῦρ , οὐδὲ βωμὸς καὶ μάχαιρα , ἀλλὰ πνευματικὰ πάντα παρ’ ἡμῖν . διὰ τοῦτο πάντα ποιῶ , ἵνα μὴ σβεσθῇ ἐκεῖνο τὸ πῦρ . τοῦτο γὰρ καὶ ἐπιτέταγμαι . τί οὖν τοῖς μὴ δεομένοις λέγεις ; δι’ αὐτὸ δὴ τοῦτο οὐ διδάσκω , ἀλλ’ ἀναμιμνήσκω φησί . καθάπερ ὁ ἱερεὺς παρέστηκε τὸ πῦρ ἀνακαίων , οὕτω καὶ ἐγὼ τὴν προθυμίαν ὑμῶν διεγείρων , καὶ ὅρα , οὐκ εἶπεν ἵνα γένηται ἡ προσφορὰ ὑμῶν , ἀλλὰ τῶν ἐθνῶν . ὅταν δὲ εἴπῃ “ τῶν ἐθνῶν , ” τὴν οἰκουμένην λέγει πᾶσαν · καταστέλλων ἐκείνων τὰ φρονήματα , ὥστε μὴ ἀπαξιῶσαι διδάσκαλον σχεῖν , τὸν πρὸς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τεινομενον .
Lemmas: Χρυσόστομος . σύργαστρος Παῦλος σοφία , ὁράω σύνεσις . πῶς καί βαθύς δίδωμι ὁ τομή ἐν ὁ ἔμπροσθεν . καί ἐπεί κατορθόω ὅσπερ βούλομαι , πολύς χράομαι ὁ θεραπεία πάλιν . ἱκανός γάρ καί Χωρὶς ὁ εἴρω , αὐτός οὗτος ὁ ὁμολογέω τολμάω , χαλάω αὐτός ὁ τόνος . καί πανταχοῦ ὁ ἐπιστολή οὗτος εὑρίσκω τίς ἄν ὁ θεώρημα δαψιλής . ἐνταῦθα δέ , καί μέγας . καί γάρ ἐν ἀξίωμα εἰμί πλείων , καί ἐσθίω φλεγμαίνω αὐτός ὁ διάνοια καταστέλλω , μή ὁ στύφω μόνος , ἀλλά καί ὁ χαλάω . καί γάρ διάφορος αὐτός ποιέω . διό καί ἐνταῦθα φημί . “ τολμηρός σύ γράφω . ” καί οὐδέ οὗτος ἀρκέω , ἀλλά προστίθημι “ ἀπό μέρος . ” τουτέστιν , ἠρέμα . καί οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι , ἀλλά τίς φημί ; “ ὡς ἐπαναμιμνήσκω σύ . ” οὐ εἶπον διδάσκω , οὐδέ ἀναμιμνήσκω , ἀλλά “ ἐπαναμιμνήσκω . ” τουτέστι , μικρός τίς ἀναμιμνήσκω . καί ἀπό ὁ θρόνος καταβαίνω ὁ διδασκαλικός , ὡς ἀδελφός διαλέγω καί φίλος , καί ὁμότιμος , ὅς δή μάλα εἰμί διδάσκαλος , ὁ ποικίλλω ὁ λόγος πρός ὁ ὁ ἀκούω ὠφέλεια . ὁράω γοῦν πῶς εἶπον ὅτι “ τολμηρός γράφω , ” καί ὅτι ἀπό μέρος καί ὅτι ὡς ἐπαναμιμνήσκω . οὐδέ οὗτος ἀρκέω , ἀλλά ταπεινός ἔτι ποιέω ὁ λόγος , ἐπάγω , “ διά “ ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ ὑπό ὁ Θεός . ” ὅς καί ἄρχω λέγω , “ ὀφειλέτης εἰμί . ” ὡς εἄν εἰμί λέγω , οὐ ἐμαυτοῦ ἁρπάζω ὁ τιμή , οὐδέ πηδάω οὗτος πρῶτος , ἀλλά ὁ θεός οὗτος ἐπιτάσσω · καί οὗτος κατά χάρις , οὐ ὡς ἄξιος εἰς οὗτος ἀφορίζω . μή τοίνυν τραχύνω . οὖον γάρ ἐγώ κατεξανίσταμαι . ὁ Θεός εἰμί ὁ ἐπιτάσσω . εἶπον δέ “ διά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ ὑπό ὁ “ Θεός , ” ἐπάγω , “ εἰς ὁ εἰμί ἐγώ λειτουργός Ἰησοῦς Χριστός “ εἰς ὁ ἔθνος , ἱερουργέω ὁ εὐαγγέλιον ὁ Θεός . ” λειτουργία δέ καί ἱερουργία , ὁ ἑαυτοῦ διακονία καλέω . οὗτος ἐγώ φημί ὁ ἱερωσύνη , ὁ κηρύσσω καί καταγγέλλω . οὗτος προσφέρω ὁ θυσία ἱερεύς δέ οὐδείς εἄν ἐγκαλέω ὁ θῦμα σπουδάζω ἄμωμον προσφέρω . οὗτος δέ λέγω , ἅμα καί οὗτος πτερόν ὁ φρόνημα , καί δείκνυμι , θυσία εἰμί , καί ὑπέρ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπολογέομαι , ὅτι οὗτος ἐπιτάσσω . καί ὁ αἰτία , οὐ ἵνα ἐγώ , φημί , δοξάζω , οὐ ἵνα λαμπρός φαίνω , ἀλλά “ ἵνα ὁ προσφορά ὁ ἔθνος εὐπρόσδεκτος γίγνομαι , ἁγίζω “ ἐν πνεῦμα ἅγιος . ” τουτέστιν , ὁ ψυχή ὁ διδάσκω ἵνα δέχομαι . οὖον γάρ ἐγώ τοσοῦτος τιμή ὁ θεός εἰς οὗτος ἄγω , ὅσος σύ κήδω . καί πῶς ἄν γίγνομαι εὐπρόσδεκτος ; ἐν πνεῦμα ἅγιος . οὖον γάρ πίστις δεῖ μόνος , ἀλλά καί πολιτεία πνευματικός . ἵνα κατέχω ὁ πνεῦμα ὁ δίδωμι ἅπαξ . οὖον γάρ ξύλον καί πῦρ , οὐδέ βωμός καί μάχαιρα , ἀλλά πνευματικός πᾶς παρά ἐγώ . διά οὗτος πᾶς ποιέω , ἵνα μή σβέννυμι ἐκεῖνος ὁ πῦρ . οὗτος γάρ καί ἐπιτάσσω . τίς οὖν ὁ μή δήω λέγω ; διά αὐτός δή οὗτος οὖον διδάσκω , ἀλλά ἀναμιμνήσκω φημί . καθάπερ ὁ ἱερεύς παρίστημι ὁ πῦρ ἀνακαίω , οὗτος καί ἐγώ ὁ προθυμία σύ διεγείρω , καί ὁράω , οὐ εἶπον ἵνα γίγνομαι ὁ προσφορά σύ , ἀλλά ὁ ἔθνος . ὅταν δέ εἶπον “ ὁ ἔθνος , ” ὁ οἰκέω λέγω πᾶς · καταστέλλω ἐκεῖνος ὁ φρόνημα , ὥστε μή ἀπαξιόω διδάσκαλος ἔχω , ὁ πρός ὁ πέρας ὁ οἰκέω τείνω .