catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 10.6.6
Χρυσοστόμου . Ἐπειδὴ μέγα εἴρηκε , πάλιν ἀπὸ τῆς γραφῆς αὐτὸ πιστοῦται καὶ τῆς πίστεως καὶ τῆς ὁμολογίας παρέχων μάρτυρας . τῷ μὲν γὰρ εἰπεῖν “ ὅτι πᾶς ὁ πιστεύων , ” τὴν πίστιν ἐδήλωσε · τῷ δὲ εἰπεῖν “ ὅτι πᾶς ὃς ἂν ἐπικαλέσηται , ” τὴν ὁμολο - γίαν ἐνέφηνεν . εἶτα πάλιν τὸ κοινὸν ἀνακηρύττων τῆς χάριτος . “ ὁ γὰρ αὐτός , ” φησι , “ Κύριος πάντων , πλουτῶν εἰς πάντας . ” ὁρᾷς πῶς δείκνυσιν αὐτὸν σφοδρῶς ἐφιέμενον ἡμῶν τῆς σωτηρίας , εἴγε καὶ πλοῦτον οἰκεῖον ἡγεῖται ταύτην ; ὥστε μὴ δὲ νῦν αὐτοὺς ἀπο - γνῶναι , μὴ δὲ νομίσαι , εἴγε βουληθεῖεν μετανοῆσαι , ἀσυγγνώστους εἶναι . ὁ γὰρ πλοῦτον οἰκεῖον ἡγούμενος τὸ σώζειν ἡμᾶς , οὐ παύ - σεται πλουτῶν . ἐπεὶ καὶ τοῦτο πλοῦτος , τὸ εἰς πάντας ἐκχεῖσθαι τὴν δωρεάν . ἐπειδὴ γὰρ καὶ τοῦτο μάλιστα αὐτοὺς ἐθορύβει τὸ προεδρίας ἀπολαύοντας ὑπὲρ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν , νῦν ἐκ τῆς πίστεως ἀπὸ τῶν θρόνων καταβιβάζεσθαι ἐκείνων , καὶ μηδὲν πλέον τῶν λοιπῶν ἔχειν , συνεχῶς τοὺς προφήτας εἰσάγει ταύτην ἐπά - δόντας αὐτοῖς τὴν ἰσοτομίαν . “ πᾶς γάρ , ” φησι , “ ὁ πιστεύων ἐπ’ “ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται . ” καὶ , “ πᾶς ὃς ἃν ἐπικαλέσηται “ τὸ ὄνομα Κυρίου σωθήσεται . ” καὶ πανταχοῦ τὸ πᾶς τέθειται , ἵνα μὴ ἀντιλέγωσι · καὶ τὸ ἐκείνων φύσημα καταστέλλων . ἃ διὰ πολλῶν ἔμπροσθεν ἀπέδειξε , ταῦτα ἐν βραχέσι πάλιν ἀναμιμνήσκει · δεικνὺς , ὅτι οὐδέν τι μέσον Ἰουδαίου καὶ ἀκροβύστου . “ οὐ “ γάρ ἐστι διαστολή , ” φησι , “ Ἰουδαίου καὶ Ἕλληνος . ” καὶ ὃ περὶ τοῦ Πατρὸς εἴρηκεν ἐν τῇ περὶ τούτων ἀποδείξει , τοῦτο καὶ περὶ τοῦ Υἱοῦ λέγει ἐνταῦθα . ὥσπερ γὰρ ἔμπροσθεν αὐτὸ κατασκευάζων ἔλεγεν , “ ἢ Ἰουδαίων μόνων ὁ Θεὸς , οὐχὶ καὶ ἐθνῶν ; ” ναὶ καὶ ἐθνῶν . ἐπείπερ εἷς ὁ Θεὸς , οὕτω καὶ ἐνταῦθα φησί . ἀλλ’ οὐδὲν κενοδοξίας χεῖρον , αὕτη γὰρ , αὕτη μάλιστα πάντων αὐτοὺς ἀπώλεσε . διὸ καὶ ὁ Χριστὸς αὐτοῖς ἔλεγε , “ πῶς δύνασθε πιστεύειν , δόξαν παρὰ ἀλλήλων λαμβάνοντες , καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητοῦντες ;
Lemmas: Χρυσόστομος . ἐπεί μέγας εἴρω , πάλιν ἀπό ὁ γραφεύς αὐτός πιστόω καί ὁ πίστις καί ὁ ὁμολογία παρέχω μάρτυς . ὁ μέν γάρ εἶπον “ ὅτι πᾶς ὁ πιστεύω , ” ὁ πίστις δηλόω · ὁ δέ εἶπον “ ὅτι πᾶς ὅς εἄν ἐπικαλέω , ” ὁ ὁμολο - Γιάν ἐμφαίνω . εἶτα πάλιν ὁ κοινός ἀνακηρύσσω ὁ χάρις . “ ὁ γάρ αὐτός , ” φημί , “ Κύριος πᾶς , πλοῦτος εἰς πᾶς . ” ὁράω πῶς δείκνυμι αὐτός σφοδρός ἐφίημι ἐγώ ὁ σωτηρία , εἰ καί πλοῦτος οἰκέω ἡγέομαι οὗτος ; ὥστε μή δέ νῦν αὐτός ἀπος - γιγνώσκω , μή δέ νομίζω , εἰ βούλομαι μετανοέω , ασύγγνωστος εἰμί . ὁ γάρ πλοῦτος οἰκέω ἡγέομαι ὁ σῴζω ἐγώ , οὖον παῦ - σέτα πλοῦτος . ἐπεί καί οὗτος πλοῦτος , ὁ εἰς πᾶς ἐκχέω ὁ δωρεά . ἐπεί γάρ καί οὗτος μάλιστα αὐτός θορυβέω ὁ προεδρία ἀπολαύω ὑπέρ ὁ οἰκέω ἅπας , νῦν ἐκ ὁ πίστις ἀπό ὁ θρόνος καταβιβάζω ἐκεῖνος , καί μηδείς πλέω ὁ λοιπός ἔχω , συνεχῶς ὁ προφήτης εἰσάγω οὗτος πάμι - δίδωμι αὐτός ὁ ισοτομιας . “ πᾶς γάρ , ” φημί , “ ὁ πιστεύω ἐπί “ αὐτός οὖον καταισχύνω . ” καί , “ πᾶς ὅς ἄν ἐπικαλέω “ ὁ ὄνομα κύριος σῴζω . ” καί πανταχοῦ ὁ πᾶς τίθημι , ἵνα μή ἀντιλέγω · καί ὁ ἐκεῖνος φύσημα καταστέλλω . ὁ διά πολύς ἔμπροσθεν ἀποδείκνυμι , οὗτος ἐν βραχύς πάλιν ἀναμιμνήσκω · δείκνυμι , ὅτι οὐδείς τίς μέσος Ἰουδαῖος καί ἀκρόβυστος . “ οὖον “ γάρ εἰμί διαστολή , ” φημί , “ Ἰουδαῖος καί Ἕλλην . ” καί ὅς περί ὁ πατήρ εἴρω ἐν ὁ περί οὗτος ἀποδείκνυμι , οὗτος καί περί ὁ υἱός λέγω ἐνταῦθα . ὥσπερ γάρ ἔμπροσθεν αὐτός κατασκευάζω λέγω , “ ἢ Ἰουδαῖος μόνος ὁ θεός , οὐ καί ἔθνος ; ” ναί καί ἔθνος . ἐπεί εἷς ὁ θεός , οὗτος καί ἐνταῦθα φημί . ἀλλά οὐδείς κενοδοξία χείρων , οὗτος γάρ , οὗτος μάλιστα πᾶς αὐτός ἀπόλλυμι . διό καί ὁ Χριστός αὐτός λέγω , “ πῶς δύναμαι πιστεύω , δόξα παρά ἀλλήλων λαμβάνω , καί ὁ δόξα ὁ παρά ὁ μόνος Θεός οὖον ζητέω ;