catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 10.20.1
Χρυσοστόμου . Οὐ μόνος Μώσης , φησὶν , περὶ τῆς τῶν ἐθνῶν εἰσαγωγῆς εἶπεν , ἀλλὰ καὶ Ἠσαίας μετ’ ἐκεῖνον . ὥσπερ δὲ ἀνωτέρω εἶπε “ κράζει Ἡσαίας , ” οὕτως καὶ ἐνταῦθα , “ Ἡσαίας δὲ , ” φησι , “ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει · ” τουτέστιν , ἐβίασατο καὶ ἐφιλονείκησε μηδὲν συνεσκιασμένον εἰπεῖν , ἀλλὰ καὶ γυμνὰ πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν ὑμῶν θεῖναι τὰ πράγματα . μᾶλλον ἑλόμενος κινδυνεύειν ἐκ τοῦ φανερῶς εἰπεῖν , ἣ τὴν οἰκείαν ὑφορώμενος σωτηρίαν , σκιὰν γοῦν ὑμῖν καταλιπεῖν ἀγνωμοσύνης . καίτοιγε προφητείας οὐκ ἦν τοῦτο σαφῶς οὕτως εἰπεῖν . ἀλλ’ ὅμως ὥστε ἐκ περιουσίας ὑμῖν ἐμφράξαι τὸ στόμα , σαφῶς πάνυ καὶ διαρρήδην ἅπαντα προλέγει . καὶ τὴν ὑμῶν ἔκπτωσιν , καὶ τὴν ἐκείνων εἰσαγωγὴν οὕτω λέγων , “ εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν . ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ “ ἐπερωτῶσι . ” τίνες οὖν οἱ μὴ ζητοῦντες ; καὶ τίνες οἱ μὴ ἐπερωτῶντες ; οὐκ εὔδηλον ὅτι οὐκ Ἰουδαῖοι . ἀλλ’ οἱ ἐξ ἐθνῶν , οἱ μηδέποτε αὐτὸν ἐπιγνόντες . ὥσπερ οὖν Μωϋσῆς ἐχαρακτήρισεν αὐτους εἴπων , ἐπ’ οὐκ ἔθνει , καὶ ἔπι ἔθνει ἀσυνετῶ , οὐτῶ καὶ ἐνταῦθα . ἀπὸ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως αὐτοὺς δηλοῖ τῆς ἀγνοίας τῆς ἐπιτεταμένης , ὃ μεγίστη κατηγορία Ἰουδαίων ἦν . ὅτι οἱ μὴ ζητοῦντες εὗρον , καὶ οἱ θητοῦντες , ἀπώλεσαν . πρὸς δὲ τὸν Ἰσραὴλ φησὶ λέγει , “ ὅλην τὴν ἡμέραν ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς “ λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα . ” Εἶδες πῶς τὸ ἄπορον ἐκεῖνο , καὶ παρὰ πολλῶν ζητούμενον , εὑρίσκεται ἄνωθεν καὶ ἐν τοῖς προφητικοῖς κείμενον ῥήμασι , καὶ σαφῶς λυόμενον ; τι δὲ τοῦτό ἐστιν , ἤκουσας ἔμπροσθεν Παύλου λέγοντος , “ τί οὖν ἐροῦμεν ; ὅτι ἔθνη , τὰ μὴ διώκοντα νόμον δι - “ καιοσύνης , κατέλαβε δικαιοσύνην . Ἰσραὴλ δὲ διώκων νόμον δι - “ καιοσύνης , εἰς νόμον δικαιοσύνης οὐκ ἔφθασε . ” τοῦτο καὶ Ησαίας ἐνταῦθα φησίν . τὸ γὰρ “ εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν . “ ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσι , ” ταὐτόν ἐστι τῷ εἰπεῖν , ὅτι ἔθνη τὰ μὴ διώκοντα δικαιοσύνην , κατέλαβε δικαιοσύνην . εἶτα δεικνὺς ὅτι οὐχὶ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος μόνον ἦν τὸ γινόμενον , ἀλλὰ καὶ τῆς γνώμης τῶν προσελθόντων · ὥσπερ οὖν καὶ ἡ ἐκείνων ἔκπτωσις τῆς φιλονεικίας τῶν ἀπειθησάντων , ἄκουσον τι ἐπήγαγε . “ πρὸς δὲ τὸν Ἰσραὴλ λέγει ὅλην τὴν ἡμέραν ἐξε - “ πέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα . ἡμέραν ἐνταῦθα , τὸν πάντα χρόνον λέγων τὸν ἔμπροσθεν . τὸ δὲ ἐκπετάσαι τὰς χεῖρας , τὸ καλέσαι καὶ ἐπισπάσασθαι καὶ παρακαλέσαι δηλοῖ . εἶτα δεικνὺς τὸ ἔγκλημα ἅπαν ἐκείνων ὂν , φησὶ , “ πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀναλέγοντα . ” εἶδες πόση ἡ κατηγορία ; οὗτοι μὲν γὰρ οὐδὲ παρακαλοῦντι ἐπείσθησαν . οὐ μόνον δὲ οὐκ ἐπείσθησαν , ἀλλὰ καὶ ἀντεῖπον . καὶ ταῦτα οὐχ ἅπαξ , οὐ δὶς , οὐ τρὶς , ἀλλὰ διὰ παντὸς τοῦ χρόνου ταῦτα ποιοῦντα ὁρῶντες . ἕτεροι δὲ οἱ μηδέποτε αὐτὸν ἐγνωκότες , ἴσχυσαν αὐτὸν ἐπισπάσασθαι . ἀλλ’ οὐ λέγει ὅτι αὐτοὶ ἴσχυσαν αὐτὸν ἐπισπάσασθαι . ἀλλὰ καθαιρῶν καὶ τῶν ἐξ ἐθνῶν τὰ φρονήματα , καὶ δεικνὺς τὴν αὐτοῦ χάριν τὸ πᾶν ἐργασαμένην , φησὶν , “ ὅτι ἐγὼ ἐμφανὴς ἐγε - “ νόμην , ” καὶ “ ἐγὼ εὑρέθην . ” οὐκοῦν κενοὺς πάντων ἐκεῖνοι , φησί ; οὐδαμῶς . ἀλλὰ τὸ εὑρεθέντα λαβεῖν καὶ φανέντα ἐπιγνῶναι , τοῦτο παρ’ ἑαυτῶν εἰσήνεγκαν . εἶτα , ἵνα μὴ λέγωσιν οὗτοι , διατί οὖν καὶ ἡμῖν ἀφανὴς ἐγένου ; τὸ πλέον τούτου τίθησιν · ὅτι οὐ μόνον ἐμφανὴς ἐγενόμην , ἀλλὰ καὶ παρέμεινα τὰς χεῖρας ἀναπεταννὺς , καὶ παρακαλῶν , πατρὸς φιλοστόργου , καὶ μητρὸς φιλόπαιδος κηδεμονίαν ἐπιδεικνύμενος .
Lemmas: Χρυσόστομος . οὖον μόνος Μωσῆς , φημί , περί ὁ ὁ ἔθνος εἰσαγωγή εἶπον , ἀλλά καί Ἠσαίας μετά ἐκεῖνος . ὥσπερ δέ ἀνωτέρω εἶπον “ κράζω Ἡσαΐας , ” οὕτως καί ἐνταῦθα , “ Ἡσαΐας δέ , ” φημί , “ ἀποτολμάω καί λέγω · ” τουτέστιν , βιάζομαι καί φιλονεικέω μηδείς συσκιάζω εἶπον , ἀλλά καί γυμνός πρό ὁ ὀφθαλμός σύ τίθημι ὁ πρᾶγμα . μᾶλλον αἱρέω κινδυνεύω ἐκ ὁ φανερῶς εἶπον , ὅς ὁ οἰκεῖος ὑφοράω σωτηρία , σκιά γοῦν σύ καταλείπω ἀγνωμοσύνη . καίτοι προφητεία οὐ εἰμί οὗτος σαφῶς οὕτως εἶπον . ἀλλά ὅμως ὥστε ἐκ περιουσία σύ ἐμφράσσω ὁ στόμα , σαφῶς πάνυ καί διαρρήδην ἅπας προλέγω . καί ὁ σύ ἔκπτωσις , καί ὁ ἐκεῖνος εἰσαγωγή οὗτος λέγω , “ εὑρίσκω ὁ ἐγώ μή ζητέω . ἐμφανής γίγνομαι ὁ ἐγώ μή “ ἐπερωτάω . ” τίς οὖν ὁ μή ζητέω ; καί τίς ὁ μή ἐπερωτάω ; οὐ εὔδηλος ὅτι οὐ Ἰουδαῖος . ἀλλά ὁ ἐκ ἔθνος , ὁ μηδέποτε αὐτός ἐπιγιγνώσκω . ὥσπερ οὖν Μωϋσῆς χαρακτηρίζω αὐτός εἶπον , ἐπί οὐ ἔθνος , καί ἐπί ἔθνος ἀσυνετέω , οὐτάω καί ἐνταῦθα . ἀπό ὁ αὐτός ὑπόθεσις αὐτός δηλόω ὁ ἄγνοια ὁ ἐπιτείνω , ὅς μέγας κατηγορία Ἰουδαῖος εἰμί . ὅτι ὁ μή ζητέω εὑρίσκω , καί ὁ θητοῦντες , ἀπόλλυμι . πρός δέ ὁ Ἰσραήλ φημί λέγω , “ ὅλος ὁ ἡμέρα ἐξεπέτασα ὁ χείρ ἐγώ πρός “ λαός ἀπειθέω καί ἀντιλέγω . ” εἶδον πῶς ὁ ἄπορος ἐκεῖνος , καί παρά πολύς ζητέω , εὑρίσκω ἄνωθεν καί ἐν ὁ προφητικός κεῖμαι ῥῆμα , καί σαφῶς λύω ; τίς δέ οὗτος εἰμί , ἀκούω ἔμπροσθεν Παῦλος λέγω , “ τίς οὖν εἴρω ; ὅτι ἔθνος , ὁ μή διώκω νόμος Ζεύς - “ καίω , καταλαμβάνω δικαιοσύνη . Ἰσραήλ δέ διώκω νόμος Ζεύς - “ καίω , εἰς νόμος δικαιοσύνη οὐ φθάνω . ” οὗτος καί Ἠσαίας ἐνταῦθα φημί . ὁ γάρ “ εὑρίσκω ὁ ἐγώ μή ζητέω . “ ἐμφανής γίγνομαι ὁ ἐγώ μή ἐπερωτάω , ” αὐτός εἰμί ὁ εἶπον , ὅτι ἔθνος ὁ μή διώκω δικαιοσύνη , καταλαμβάνω δικαιοσύνη . εἶτα δείκνυμι ὅτι οὐ ὁ ὁ Θεός χάρις μόνος εἰμί ὁ γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ γνώμη ὁ προσέρχομαι · ὥσπερ οὖν καί ὁ ἐκεῖνος ἔκπτωσις ὁ φιλονεικία ὁ ἀπειθέω , ἀκούω τίς ἐπάγω . “ πρός δέ ὁ Ἰσραήλ λέγω ὅλος ὁ ἡμέρα ἔξω - “ πετάννυμι ὁ χείρ ἐγώ πρός λαός ἀπειθέω καί ἀντιλέγω . ἡμέρα ἐνταῦθα , ὁ πᾶς χρόνος λέγω ὁ ἔμπροσθεν . ὁ δέ ἐκπετάζω ὁ χείρ , ὁ καλέω καί ἐπισπάω καί παρακαλέω δηλόω . εἶτα δείκνυμι ὁ ἔγκλημα ἅπας ἐκεῖνος εἰμί , φημί , “ πρός λαός ἀπειθέω καί ἀναλέγω . ” ὁράω πόσος ὁ κατηγορία ; οὗτος μέν γάρ οὐδέ παρακαλέω πείθω . οὖον μόνος δέ οὐ πείθω , ἀλλά καί ἀντιλέγω . καί οὗτος οὐ ἅπαξ , οὖον δίς , οὖον τρίς , ἀλλά διά πᾶς ὁ χρόνος οὗτος ποιέω ὁράω . ἕτερος δέ ὁ μηδέποτε αὐτός γιγνώσκω , ἰσχύω αὐτός ἐπισπάω . ἀλλά οὖον λέγω ὅτι αὐτός ἰσχύω αὐτός ἐπισπάω . ἀλλά καθαιρέω καί ὁ ἐκ ἔθνος ὁ φρόνημα , καί δείκνυμι ὁ αὐτός χάρις ὁ πᾶς ἐργάζομαι , φημί , “ ὅτι ἐγώ ἐμφανής ἐγώ - “ νομή , ” καί “ ἐγώ εὑρίσκω . ” οὐκοῦν κενός πᾶς ἐκεῖνος , φημί ; οὐδαμῶς . ἀλλά ὁ εὑρίσκω λαμβάνω καί φαίνω ἐπιγιγνώσκω , οὗτος παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω . εἶτα , ἵνα μή λέγω οὗτος , διατί οὖν καί ἐγώ ἀφανής γίγνομαι ; ὁ πλέω οὗτος τίθημι · ὅτι οὖον μόνος ἐμφανής γίγνομαι , ἀλλά καί παραμένω ὁ χείρ ἀναπετάννυμι , καί παρακαλέω , πατήρ φιλόστοργος , καί μήτηρ φιλόπαις κηδεμονία ἐπιδείκνυμι .