catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 9.1.1
Χρυσοστόμου . Μεγάλα δὲ μέλλων εἰπεῖν , ὡς καὶ ἀπιστεῖσθαι παρὰ τῶν πολλῶν , πρότερον διαβεβαιοῦται περὶ ὧν μέλλει λέγειν . ὅπερ πολλοῖς ἔθος ποιεῖν , ὅταν μέλλωσι τι λέγειν παρὰ τοῖς πολλοῖς ἀπιστούμενον · καὶ ὑπὲρ οὗ σφόδρα εἰσὶν ἑαυτοῖς πεπιστευκότες . καὶ γὰρ “ ἀλήθειαν λέγω , ” φησὶν , “ καὶ οὐ ψεύδομαι . “ καὶ ἡ συνείδησίς μοι μαρτυρεῖ , ὅτι λύπη μοι ἐστὶ μεγάλη , “ καὶ ἀδιάλειπτος ὀδύνη τῇ καρδίᾳ μου . ηὐχόμην γὰρ αὐτὸς ἐγὼ “ ἀνάθεμα εἶναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ . ” τι λέγεις , ὦ Παῦλε ; ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ; τοῦ ποθουμένου ; οὗ μήτε γεέννα , μήτε βασιλεία σε ἐχώριζε ; μήτε τὰ ὁρώμενα , μήτε τὰ νοούμενα · μήτε ἄλλα τοσαῦτα ; ἀπὸ τοῦ νῦν εὔχῃ ἀνάθεμα εἶναι ; τί γέγονε ; μὴ κατέλυσας τὸν πόθον ἐκεῖνον ; οὔχι φησι . ἀλλὰ καὶ ἐπέτεινα μᾶλλον αὐτόν . πῶς οὖν εὔχῃ ἀνάθεμα εἶναι , μεθ’ ὃν ἕτερον οὐκ ἔστιν εὑρεῖν ; ἐπειδὴ σφόδρα αὐτὸν φιλῶ φησι . πῶς ; εἰπέ μοι . καὶ γὰρ αἰνίγματι τὸ πρᾶγμα ἔοικε . μᾶλλον δὲ εἰ δοκεῖ , πρῶτον μάθωμεν , τί ἐστιν ἀνάθεμα . ἄκουσον αὐτοῦ λέγοντος , “ εἴ τις οὐ “ φιλεῖ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , ἀνάθεμα ἔστω . ” τουτέστι , κεχωρίσθω πάντων . ἀλλότριος ἔστω πάντων . καθάπερ γὰρ τοῦ ἀναθέματος τοῦ ἀνατιθεμένου τῷ Θεῷ · οὐδεὶς ἃν τολμήσειεν ἁπλῶς ταῖς χερσὶν ἅψασθαι , οὐδὲ ἐγγὺς γενέσθαι , οὕτω καὶ τὸν χωριζόμενον τῆς ἐκκλησίας πάντων ἀποτεμὼν , καὶ ὡς πορρωτάτω ἀπάγων , τούτῳ τῷ ὀνόματι ἀπὸ τοῦ ἐναντίου καλεῖ . μετὰ πολλοῦ τοῦ φόβου πᾶσιν αὐτοῦ κελεύων χωρίζεσθαι καὶ ἀποπηδᾶν . τῷ μὲν γὰρ ἀναθέματι τιμῆς ἕνεκεν , οὐδεὶς ἐτόλμα ἐγγίσαι . τοῦ δὲ ἀποτμηθέντος ἐξ ἐναντίας ἐχωρίζοντο γνώμης ἅπαντες . ὥστε ὁ μὲν χωρισμὸς , εἷς · καὶ ὁμοίως καὶ τοῦτο κἀκεῖνο τῶν πολλῶν ἠλλοτρίωτο · ὁ δὲ τρόπος τοῦ χωρισμοῦ , οὐχ εἷς · ἀλλὰ καὶ ἐναντίος οὗτος ἐκείνῳ . τοῦτο οὖν καὶ ὁ Παῦλος δηλῶν ἔλεγεν , “ ηὐχόμην “ ἀνάθεμα εἶναι ἀπὸ Χριστοῦ . ” καὶ οὐδὲ ἁπλῶς εἶπεν , ἠβουλόμην , ἀλλ’ ἐπιτείνων αὐτό φησιν · “ ηὐχόμην . ” εἰ δὲ θορυβεῖ σε , ἅτε ἀσθενέστερον ὄντα τὰ λεγόμενα · μὴ τὸ πρᾶγμα λογιζόμενον s , ὅτι χωρισθῆναι ἠβούλετο , ἀλλὰ καὶ τὴν αἰτίαν δι’ ἣν ἐβούλετο . καὶ τότε ὄψει αὐτοῦ τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἀγάπης . t Τίς οὑν ἡ αἰτία ; αὐτὸς ὁ ποθούμενος Ἰησοῦς . καὶ μὴν αὐτόν φησιν , ηὐχόμην γὰρ ἀπ’ αὐτοῦ , φησι , ἀνάθεμα εἶναι ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου . καὶ τοῦτο τῆς αὐτοῦ ταπεινοφροσύνης . οὐ γὰρ βούλεται ὡς μέγα τι λέγων , καὶ τῷ Χριστῷ τοῦτο χαριζόμενος φανῆναι . διὸ εἶπε “ συγγενῶν , ” ἵνα κρύψῃ τὸ πλεονέκτημα . ἐπεὶ ὅτι τὸ πᾶν διὰ τὸν Χριστὸν ἤθελεν , ἄκουσον τῶν ἑξῆς , “ ὧν ἡ “ υἱοθεσία καὶ ἡ δόξα · καὶ ἡ διαθήκη , ” καὶ τὰ ἑξῆς . καὶ τί τοῦτο φησίν ; εἰ γὰρ ὑπὲρ τοῦ πιστεῦσαι ἑτέρους ἐβούλετο γενέσθαι ἀνάθεμα , ἔδει καὶ ὑπὲρ τῶν ἐθνῶν τοῦτο εὔξασθαι . εἰ δὲ ὑπὲρ Ἰουδαίων ηὔχετο μόνων , δείκνυσιν οὐ διὰ τὸν Χριστὸν αὐτὸ βουλόμενον , ἀλλὰ διὰ τὴν πρὸς ἐκείνους οἰκείωσιν . καὶ μὴν εἰ ὑπὲρ τῶν ἐθνῶν ηὔξατο , οὐκ ἃν ὁμοίως τοῦτο ἐφάνη . ἐπειδὴ ὑπὲρ Ἰουδαίων δείκνυται καθαρῶς διὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ δόξαν , τοῦτο σπουδάζων . οὐδὲ γὰρ ἁπλῶς ταῦτα εἴρηκεν ἅπερ εἴρηκεν · ἀλλ’ ἐπειδὴ πάντες ἔλεγον , καὶ τοῦ Θεοῦ κατηγόρουν , ὅτι υἱοὶ Θεοῦ καταξιωθέντες κληθῆναι , καὶ νόμον δεξάμενοι , καὶ πρὸ πάντων αὐτὸν εἰδότες , καὶ τοσαύτης ἀπολαύσαντες δόξης , καὶ θεραπεύσαντες αὐτὸν πρὸ τῆς οἰκουμένης ἁπάσης , καὶ ἐπαγγελίας δεξάμενοι , καὶ πατέρων ὄντες τῶν αὐτῷ φίλων , καὶ τὸ δὴ πάντων μεῖζον , καὶ προπάτορες αὐτοῦ γινόμενοι τοῦ Χριστοῦ , τοῦτο γάρ ἐστιν “ ἐξ “ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ” ἐκβέβληνται καὶ ἠτίμωνται · ἀντεισήχθησαν δὲ ἀντ’ ἐκείνων , οἱ μηδέποτε αὐτὸν ἐπιγνόντες , οἱ ἐξ ἐθνῶν . Επεὶ οὖν ταῦτα λέγοντες , τὸν Θεὸν ἐβλασφήμουν . ταῦτα ὁ Παῦλος , καὶ ὑπὲρ τῆς δόξης ἀλγῶν τοῦ Θεοῦ , ηὔξατο ἀνάθεμα εἶναι , εἰ γε δυνατὸν ἦν , ὥστε σωθῆναι ἐκείνους , καὶ τὴν βλασφημίαν ταύτην καταλυθῆναι · καὶ μὴ δόξαι τὸν Θεὸν ἠπατηκέναι τοὺς ἐκγόνους ἐκείνων · οἷς τὰς δωρεὰς ἐπηγγείλατο . καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι ὑπὲρ τούτου κοπτόμενος , ταῦτα ηὔχετο , μετὰ τὸ ταῦτα εἰπεῖν , ἐπήγαγεν , “ οὐχ οἷον δὲ ὅτι ἐκπέπτωκεν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ · ” δεικνὺς ὅτι ταῦτα πάντα διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ ὑπομεῖναι ηὔχετο . τουτέστι τὴν ἐπαγγελίαν τὴν πρὸς τὸν Ἁβραὰμ γεγενημένην . ἵνα γὰρ μὴ εἴπωσι , φησὶν , ὅτι ἐξέπεσεν ἡ ἐπαγγελία τοῦ Θεοῦ , καὶ εἰς ἔργον οὐκ ἐξῆλθεν ὁ λόγος , ἠβουλόμην ἀνάθεμα γενέσθαι . διὰ δὴ τοῦτο οὐχ ὑπὲρ τῶν ἐθνῶν φησὶν , οὐδὲν γὰρ ἦν πρὸς ἐκείνους ἐπηγγελμένον αὐτῷ , οὐδὲ ἦσαν αὐτὸν τεθεραπευκότες · διὸ οὐδὲ ἐβλασφήμουν αὐτὸν δι’ ἐκείνους . διὰ τοῦτο ἔλεγεν · “ ὧν ἡ υἱοθε - “ σία , ” καὶ τὰ ἑξῆς . καὶ γὰρ ὁ νόμος ἐκεῖθεν ὁ περὶ τοῦ Χριστοῦ φησὶ , καὶ αἱ συνθῆκαι πρὸς αὐτοὺς πᾶσαι , καὶ αὐτὸς ἐξ αὐτῶν , καὶ οἱ πάτερες οἱ δεξάμενοι τὰς ἐπαγγελίας , ἐξ ἐκείνων πάντες . ἀλλ’ ὅμως , τοὐναντίον γέγονε , καὶ πάντων ἐξέπεσον τῶν ἀγαθῶν · διὰ τοῦτο φησὶ , εἴ γε ἦν χωρισθῆναι τοῦ περὶ τὸν Χριστὸν χοροῦ , καὶ ἀλλοτριωθῆναι με οὐχὶ τῆς ἀγάπης αὐτοῦ , μὴ γένοιτο · ἐπεὶ καὶ ταῦτα δι’ ἀγάπην ἐποίει · ἀλλὰ τῆς ἀπολαύσεως ἐκείνης καὶ τῆς δόξης , κατεδεξάμην ἄν · ὥστε μὴ τὸν δεσπότην βλασφη - μεῖσθαι τὸν ἐμόν · t μεγίστην ἡγούμενος ἁπάντων εἶναι παραμυθίαν τοῦ πόνου , τὸ τὸν ποθούμενον , μηκέτι βλασφημούμενον ἀκούειν . Εἰ δὲ οὐδέπω καταδέχῃ τὸ εἰρημένον · ἐννόησον ὅτι καὶ πάτερες πολλοὶ πολλάκις εἵλοντο χωρισθῆναι τῶν ἰδίων παίδων , καὶ μόνον αὐτοὺς εὐδοκιμοῦντας ὁρᾷν . τῆς συνουσίας αὐτῶν ἡδίω νομίζοντες , τὴν εὐδοκίμησιν τὴν ἐκείνων . τινὲς δὲ περὶ θανάτου τοῦ προσκαίρου ταῦτα λέγειν τὸν Παῦλον ἐνόμισαν . οὓς τοσοῦτον εἴποιμι ἃν ἀγνοεῖν τὸν Παῦλον , ὅσον τὸν πηρὸν τὴν ἀκτῖνα τὴν ἡλιακήν . ὁ γὰρ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀποθνήσκων , καὶ εἰπὼν , “ τίς ἡμᾶς χωρί - “ σει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ; θλίψις , ἣ στενοχωρία , “ διωγμὸς , ἣ λιμός;“καὶ οὐκ ἀρκεσθεὶς τοῖς λεχθεῖσιν , ἀλλ’ ὑπερβὰς τὸν οὐρανὸν , καὶ τὸν οὐρανὸν τοῦ οὐρανοῦ · καὶ ἀρχαγγέλων · καὶ πάντα τὰ ἄνω παραδραμών · καὶ συλλαβὼν ὁμοῦ τὰ παρόντα , τὰ μέλλοντα , τὰ ὁρώμενα , τὰ νοούμενα , τὰ λυπηρὰ , τὰ χρηστὰ , τὰ ἐν ἑκατέροις . καὶ οὐδὲν ὅλως ἀφεὶς , καὶ οὐδὲ οὕτω κορεσθείς · ἀλλὰ καὶ ἑτέραν τοσαύτην κτίσιν τὴν οὐκ οὖσαν ὑποστησάμενος · πῶς ὡς μέγα τι λέγων μετ’ ἐκεῖνα πάντα , θανάτου τοῦ τοῦ ἐμνημόνευσεν ἄν ; οὐκ ἔστι ταῦτα , οὐκ ἔστιν · ἀλλὰ σκωλήκων ἐν κοπρίᾳ φωλευόντων ἡ τοιαύτη ὑπόνοια · εἰ γὰρ τοῦτο ἔλεγε , πῶς ἀνάθεμα ἑαυτὸν ηὔχετο εἶναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ; ὁ γὰρ τοιοῦτος θάνατος , μᾶλλον τῷ τοῦ Χριστοῦ συνῆπτε χορῷ , καὶ τῆς δόξης ἀπολαύειν ἐκείνης ἐποίει . ἄλλοι δέ τινες οὐ θάνατον φασὶν , ἠνίξατο , ἀλλὰ κειμήλιον καὶ ἀνάθημα εἶναι ηὔχετο εἶναι τοῦ Χριστοῦ . καὶ τίς τοῦτο , καὶ τῶν σφόδρα εὐτελῶν καὶ ἀναπεπτωκότων , οὐκ ἃν ηὔξατο ; πῶς δὲ ὑπὲρ τῶν συγγενῶν τοῦτο ἔμελλε τῶν αὐτοῦ γίνεσθαι ;
Lemmas: Χρυσόστομος . Μεγάλα δέ μέλλω εἶπον , ὡς καί ἀπιστέω παρά ὁ πολύς , πρότερος διαβεβαιόω περί ὅς μέλλω λέγω . ὅσπερ πολύς ἔθος ποιέω , ὅταν μέλλω τίς λέγω παρά ὁ πολύς ἀπιστέω · καί ὑπέρ ὅς σφόδρα εἰμί ἑαυτοῦ πιστεύω . καί γάρ “ ἀλήθεια λέγω , ” φημί , “ καί οὖον ψεύδω . “ καί ὁ συνείδησις ἐγώ μαρτυρέω , ὅτι λύπη ἐγώ εἰμί μέγας , “ καί ἀδιάλειπτος ὀδύνη ὁ Καρδία ἐγώ . εὔχομαι γάρ αὐτός ἐγώ “ ἀνάθεμα εἰμί ἀπό ὁ Χριστός . ” τίς λέγω , εἰμί Παῦλος ; ἀπό ὁ Χριστός ; ὁ ποθέω ; ὅς μήτε γέεννα , μήτε βασίλειος σύ χωρίζω ; μήτε ὁ ὁράω , μήτε ὁ νοέω · μήτε ἄλλος τοσοῦτος ; ἀπό ὁ νῦν εὔχομαι ἀνάθεμα εἰμί ; τίς γίγνομαι ; μή καταλύω ὁ πόθος ἐκεῖνος ; οὐ φημί . ἀλλά καί ἐπιτείνω μᾶλλον αὐτός . πῶς οὖν εὔχομαι ἀνάθεμα εἰμί , μετά ὅς ἕτερος οὐ εἰμί εὑρίσκω ; ἐπεί σφόδρα αὐτός φιλέω φημί . πῶς ; εἶπον ἐγώ . καί γάρ αἴνιγμα ὁ πρᾶγμα ἔοικα . μᾶλλον δέ εἰμί δοκέω , πρῶτος μανθάνω , τίς εἰμί ἀνάθεμα . ἀκούω αὐτός λέγω , “ εἰμί τις οὖον “ φιλέω ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἀνάθεμα ἵστημι . ” τουτέστι , χωρίζω πᾶς . ἀλλότριος ἵστημι πᾶς . καθάπερ γάρ ὁ ἀνάθεμα ὁ ἀνατίθημι ὁ Θεός · οὐδείς ἄν τολμάω ἁπλόος ὁ χείρ ἅπτω , οὐδέ ἐγγύς γίγνομαι , οὗτος καί ὁ χωρίζω ὁ ἐκκλησία πᾶς ἀποτέμνω , καί ὡς προσωτέρω ἀπάγω , οὗτος ὁ ὄνομα ἀπό ὁ ἐναντίος καλέω . μετά πολύς ὁ φόβος πᾶς αὐτός κελεύω χωρίζω καί ἀποπηδάω . ὁ μέν γάρ ἀνάθεμα τιμή ἕνεκα , οὐδείς τολμάω ἐγγίζω . ὁ δέ ἀποτέμνω ἐκ ἐναντίος χωρίζω γνώμη ἅπας . ὥστε ὁ μέν χωρισμός , εἷς · καί ὁμοίως καί οὗτος ἐκεῖνος ὁ πολύς ἀλλοτριόω · ὁ δέ τρόπος ὁ χωρισμός , οὐ εἷς · ἀλλά καί ἐναντίος οὗτος ἐκεῖνος . οὗτος οὖν καί ὁ Παῦλος δηλόω λέγω , “ εὔχομαι “ ἀνάθεμα εἰμί ἀπό Χριστός . ” καί οὐδέ ἁπλόος εἶπον , βούλομαι , ἀλλά ἐπιτείνω αὐτός φημί · “ εὔχομαι . ” εἰμί δέ θορυβέω σύ , ἅτε ἀσθενής εἰμί ὁ λέγω · μή ὁ πρᾶγμα λογίζομαι s , ὅτι χωρίζω βούλομαι , ἀλλά καί ὁ αἴτιος διά ὅς βούλομαι . καί τότε ὁράω αὐτός ὁ ὑπερβολή ὁ ἀγάπη . t Τῖς ἐν ὁ αἰτία ; αὐτός ὁ ποθέω Ἰησοῦς . καί μήv αὐτός φημί , εὔχομαι γάρ ἀπό αὐτός , φημί , ἀνάθεμα εἰμί ὑπέρ ὁ ἀδελφός ἐγώ . καί οὗτος ὁ αὐτός ταπεινοφροσύνη . οὖον γάρ βούλομαι ὡς μέγας τίς λέγω , καί ὁ Χριστός οὗτος χαρίζομαι φαίνω . διό εἶπον “ συγγενής , ” ἵνα κρύπτω ὁ πλεονέκτημα . ἐπεί ὅτι ὁ πᾶς διά ὁ Χριστός ἐθέλω , ἀκούω ὁ ἑξῆς , “ ὅς ὁ “ υἱοθεσία καί ὁ δόξα · καί ὁ διαθήκη , ” καί ὁ ἑξῆς . καί τίς οὗτος φημί ; εἰμί γάρ ὑπέρ ὁ πιστεύω ἕτερος βούλομαι γίγνομαι ἀνάθεμα , ἐσθίω καί ὑπέρ ὁ ἔθνος οὗτος εὔχομαι . εἰμί δέ ὑπέρ Ἰουδαῖος εὔχομαι μόνος , δείκνυμι οὖον διά ὁ Χριστός αὐτός βούλομαι , ἀλλά διά ὁ πρός ἐκεῖνος οἰκέω . καί μήv εἰμί ὑπέρ ὁ ἔθνος εὔχομαι , οὐ ἄν ὁμοίως οὗτος φαίνω . ἐπεί ὑπέρ Ἰουδαῖος δείκνυμι καθαρός διά ὁ ὁ Χριστός δόξα , οὗτος σπουδάζω . οὐδέ γάρ ἁπλόος οὗτος εἴρω ὅσπερ εἴρω · ἀλλά ἐπεί πᾶς λέγω , καί ὁ Θεός κατηγορέω , ὅτι υἱός Θεός καταξιόω καλέω , καί νόμος δέχομαι , καί πρό πᾶς αὐτός οἶδα , καί τοσοῦτος ἀπολαύω δόξα , καί θεραπεύω αὐτός πρό ὁ οἰκέω ἅπας , καί ἐπαγγελία δέχομαι , καί πατήρ εἰμί ὁ αὐτός Φίλων , καί ὁ δή πᾶς μείζων , καί προπάτωρ αὐτός γίγνομαι ὁ Χριστός , οὗτος γάρ εἰμί “ ἐκ “ ὅς ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ” ἐκβάλλω καί ἀτιμόω · ἀντέχω δέ ἀντί ἐκεῖνος , ὁ μηδέποτε αὐτός ἐπιγιγνώσκω , ὁ ἐκ ἔθνος . ἐπεί οὖν οὗτος λέγω , ὁ θεός βλασφημέω . οὗτος ὁ Παῦλος , καί ὑπέρ ὁ δόξα ἄλγος ὁ Θεός , εὔχομαι ἀνάθεμα εἰμί , εἰμί γε δυνατός εἰμί , ὥστε σῴζω ἐκεῖνος , καί ὁ βλασφημία οὗτος καταλύω · καί μή δόξα ὁ θεός ἀπατάω ὁ ἔκγονος ἐκεῖνος · ὅς ὁ δωρεά ἐπαγγέλλω . καί ἵνα μανθάνω ὅτι ὑπέρ οὗτος κόπτω , οὗτος εὔχομαι , μετά ὁ οὗτος εἶπον , ἐπάγω , “ οὐ οἷος δέ ὅτι ἐκπίπτω ὁ λόγος ὁ Θεός · ” δείκνυμι ὅτι οὗτος πᾶς διά ὁ λόγος ὁ Θεός ὑπομένω εὔχομαι . τουτέστι ὁ ἐπαγγελία ὁ πρός ὁ Ἀβραάμ γίγνομαι . ἵνα γάρ μή εἶπον , φημί , ὅτι ἐκπίπτω ὁ ἐπαγγελία ὁ Θεός , καί εἰς ἔργον οὐ ἐξέρχομαι ὁ λόγος , βούλομαι ἀνάθεμα γίγνομαι . διά δή οὗτος οὐ ὑπέρ ὁ ἔθνος φημί , οὐδείς γάρ εἰμί πρός ἐκεῖνος ἐπαγγέλλω αὐτός , οὐδέ εἰμί αὐτός θεραπεύω · διό οὐδέ βλασφημέω αὐτός διά ἐκεῖνος . διά οὗτος λέγω · “ ὅς ὁ υἱοθε - “ σίον , ” καί ὁ ἑξῆς . καί γάρ ὁ νόμος ἐκεῖθεν ὁ περί ὁ Χριστός φημί , καί ὁ συνθήκη πρός αὐτός πᾶς , καί αὐτός ἐκ αὐτός , καί ὁ πατήρ ὁ δέχομαι ὁ ἐπαγγελία , ἐκ ἐκεῖνος πᾶς . ἀλλά ὅμως , ἐναντίος γίγνομαι , καί πᾶς ἐκπίπτω ὁ ἀγαθός · διά οὗτος φημί , εἰμί γε εἰμί χωρίζω ὁ περί ὁ Χριστός χορός , καί ἀλλοτριόω ἐγώ οὐ ὁ ἀγάπη αὐτός , μή γίγνομαι · ἐπεί καί οὗτος διά ἀγάπη ποιέω · ἀλλά ὁ ἀπόλαυσις ἐκεῖνος καί ὁ δόξα , καταδέχομαι ἄν · ὥστε μή ὁ δεσπότης βλασφη - μάω ὁ ἐμός · t μέγας ἡγέομαι ἅπας εἰμί παραμυθία ὁ πόνος , ὁ ὁ ποθέω , μηκέτι βλασφημέω ἀκούω . εἰμί δέ οὐδέπω καταδέχομαι ὁ εἴρω · ἐννοέω ὅτι καί πατήρ πολύς πολλάκις αἱρέω χωρίζω ὁ ἴδιος παῖς , καί μόνος αὐτός εὐδοκιμέω ὁράω . ὁ συνουσία αὐτός ἡδύς νομίζω , ὁ εὐδοκίμησις ὁ ἐκεῖνος . τις δέ περί θάνατος ὁ πρόσκαιρος οὗτος λέγω ὁ Παῦλος νομίζω . ὅς τοσοῦτος εἶπον ἄν ἀγνοέω ὁ Παῦλος , ὅσος ὁ πηρός ὁ ἀκτίς ὁ ἡλιακός . ὁ γάρ κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀποθνήσκω , καί εἶπον , “ τίς ἐγώ χωρίς - “ σέω ἀπό ὁ ἀγάπη ὁ Χριστός ; θλῖψις , ὅς στενοχωρία , “ διωγμός , ὅς λιμός;“καὶ οὐ ἀρκέω ὁ λέγω , ἀλλά ὑπερβαίνω ὁ οὐρανός , καί ὁ οὐρανός ὁ οὐρανός · καί ἀρχάγγελος · καί πᾶς ὁ ἄνω παρατρέχω · καί συλλαμβάνω ὁμοῦ ὁ πάρειμι , ὁ μέλλω , ὁ ὁράω , ὁ νοέω , ὁ λυπηρός , ὁ χρηστός , ὁ ἐν ἑκάτερος . καί οὐδείς ὅλως ἀφίημι , καί οὐδέ οὗτος κορέννυμι · ἀλλά καί ἕτερος τοσοῦτος κτίσις ὁ οὐ εἰμί ὑφίστημι · πῶς ὡς μέγας τίς λέγω μετά ἐκεῖνος πᾶς , θάνατος ὁ ὁ μνημονεύω ἄν ; οὐ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί · ἀλλά σκώληξ ἐν κοπρίας φωλεύω ὁ τοιοῦτος ὑπόνοια · εἰμί γάρ οὗτος λέγω , πῶς ἀνάθεμα ἑαυτοῦ εὔχομαι εἰμί ἀπό ὁ Χριστός ; ὁ γάρ τοιοῦτος θάνατος , μᾶλλον ὁ ὁ Χριστός συνάπτω χορός , καί ὁ δόξα ἀπολαύω ἐκεῖνος ποιέω . ἄλλος δέ τις οὖον θάνατος φημί , αἰνίζω , ἀλλά κειμήλιον καί ἀνάθημα εἰμί εὔχομαι εἰμί ὁ Χριστός . καί τίς οὗτος , καί ὁ σφόδρα εὐτελής καί ἀναπίπτω , οὐ ἄν εὔχομαι ; πῶς δέ ὑπέρ ὁ συγγενής οὗτος μέλλω ὁ αὐτός γίγνομαι ;