catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.17.4
Χρυσοστόμου . Ἀλλ᾿ ἐνταῦθα ἐπιτίθενται ἡμῖν οἱ τὴν σάρκα διαβάλλοντες , καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ δημιουργίας ἀλλοτριοῦντες . τι οὖν ἃν εἴποιμεν ; ἃ καὶ περὶ τοῦ νόμου πρώην διαλεγόμενοι εἰρήκαμεν . ὅτι ὥσπερ ἐκεῖ τὸ πᾶν τῆς ἁμαρτίας εἶναι φησὶ , οὕτω καὶ ἐνταῦθα · οὐ γὰρ εἶπεν ὅτι ἡ σὰρξ αὐτὸ κατεργάζεται · ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον ὅτι οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτό ” εἰ δὲ λέγοι ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν αὐτῇ ἀγαθὸν , οὔπω τοῦτο ἔγκλημα τῆς σαρκός . οὐ γὰρ τὸ μὴ οἰκεῖν ἀγαθὸν ἐν αὐτῇ , πονηρὰν αὐτὴν δείκνυσιν οὖσαν . ἡμεῖς δὲ ἐλάττονα μὲν τῆς ψυχῆς ὁμολογοῦμεν εῖναι τὴν σάρκα , καὶ καταδεεστέραν · οὐ μὴν ἐναντίαν οὐδὲ μαχομένην οὐδὲ πονηράν · ἀλλ’ ὡς κιθάραν κιθαριστῇ , καὶ ὡς ναῦν κυβερνήτῃ , οὕτως αὐτὴν ὑποκεῖσθαι τῇ ψυχῇ · ἅπερ οὐκ ἐναντία τοῖς ἄγουσι καὶ χρωμένοις ἐστίν ἀλλὰ καὶ σφόδρα συμβαίνοντα · οὐ μὴν ὁμότιμα τῷ τεχνίτῃ · ὥσπερ οὖν ὁ λέγων , ὅτι οὐκ ἐν τῇ κιθάρᾳ · οὐδ’ ἐν τῇ νηὶ ἡ τέχνη · ἀλλ’ ἐν τῷ κυβερνήτῃ καὶ τῷ κιθαρῳδῷ · οὐ τὰ ὄργανα διέβαλεν · ἀλλὰ τὸ μέσον τὸ πρὸς τὸν τεχνίτην ἔδειξεν · οὕτω καὶ ὁ Παῦλος εἰπὼν ὅτι “ οὐκ οἰκεῖ ἐν τῇ σαρκί “ μου ἀγαθόν · ” οὐ τὸ σῶμα διέβαλεν · ἀλλὰ τὸ ὑπερέχον τῆς ψυχῆς ἔδειξεν . αὕτη γάρ ἐστιν ἡ τὸ πᾶν ἐγκεχειρισμένη τῆς κυβερνήσεως καὶ τῆς κιθαρῳδίας · ὅπερ καὶ Παῦλος ἐνταῦθα δείκνυσι τὸ κῦρος τῆς ψυχῆς τιθέμενος , καὶ εἰς δύο ταῦτα τὸν ἄνθρωπον διελὼν , ψυχήν τε καὶ σῶμα · λέγει ὅτι ἀλογωτέρα μέν ἐστιν ἡ σὰρξ , καὶ συνέσεως ἔρημος , καὶ τῶν ἀγομένων ἀλλ’ οὐ τῶν ἀγόντων · σοφωτέρα δὲ ἡ ψυχὴ , καὶ τὸ πράττειν καὶ τὸ μὴ πράττειν συνιδεῖν δυναμένη · οὐ μὴν ἀρκοῦσα πρὸς τὸ τὸν ἵππον ἄγχειν h ὡς ἤρηται · ὅπερ οὐ τῆς σαρκὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς ψυχῆς γένοιτ’ ἃν ἔγκλημα · εἰδυίας μὲν ἅπερ δεῖ πράττειν , οὐκέτι δὲ εἰς ἔργον ἐκφερούσης τὰ δόξαντα .
Lemmas: Χρυσόστομος . ἀλλά ἐνταῦθα ἐπιτίθημι ἐγώ ὁ ὁ σάρξ διαβάλλω , καί ὁ ὁ Θεός δημιουργία ἀλλοτριόω . τίς οὖν ἄν εἶπον ; ὁ καί περί ὁ νόμος πρώην διαλέγω εἴρω . ὅτι ὥσπερ ἐκεῖ ὁ πᾶς ὁ ἁμαρτία εἰμί φημί , οὗτος καί ἐνταῦθα · οὖον γάρ εἶπον ὅτι ὁ σάρξ αὐτός κατεργάζομαι · ἀλλά καί ἐναντίος ὅτι οὐκέτι ἐγώ κατεργάζομαι αὐτός ” εἰμί δέ λέγω ὅτι οὐ οἰκέω ἐν αὐτός ἀγαθός , οὔπω οὗτος ἔγκλημα ὁ σάρξ . οὖον γάρ ὁ μή οἰκέω ἀγαθός ἐν αὐτός , πονηρός αὐτός δείκνυμι εἰμί . ἐγώ δέ μικρός μέν ὁ Ψυχή ὁμολογέω εἰμί ὁ σάρξ , καί καταδεής · οὖον μήv ἐναντίος οὐδέ μάχομαι οὐδέ πονηρός · ἀλλά ὡς κιθάρα κιθαριστής , καί ὡς ναῦς κυβερνήτης , οὕτως αὐτός ὑπόκειμαι ὁ Ψυχή · ὅσπερ οὐ ἐναντίος ὁ ἄγω καί χράω εἰμί ἀλλά καί σφόδρα συμβαίνω · οὖον μήv ὁμότιμος ὁ τεχνίτης · ὥσπερ οὖν ὁ λέγω , ὅτι οὐ ἐν ὁ κιθάρα · οὐδέ ἐν ὁ ναῦς ὁ τέχνη · ἀλλά ἐν ὁ κυβερνήτης καί ὁ κιθαρῳδός · οὖον ὁ ὄργανον διαβάλλω · ἀλλά ὁ μέσος ὁ πρός ὁ τεχνίτης δείκνυμι · οὗτος καί ὁ Παῦλος εἶπον ὅτι “ οὐ οἰκέω ἐν ὁ σάρξ “ ἐγώ ἀγαθός · ” οὖον ὁ σῶμα διαβάλλω · ἀλλά ὁ ὑπερέχω ὁ Ψυχή δείκνυμι . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ πᾶς ἐγχειρίζω ὁ κυβέρνησις καί ὁ κιθαρῳδία · ὅσπερ καί Παῦλος ἐνταῦθα δείκνυμι ὁ κῦρος ὁ Ψυχή τίθημι , καί εἰς δύο οὗτος ὁ ἄνθρωπος διαιρέω , Ψυχή τε καί σῶμα · λέγω ὅτι ἄλογος μέν εἰμί ὁ σάρξ , καί σύνεσις ἐρῆμος , καί ὁ ἄγω ἀλλά οὖον ὁ ἄγω · σοφός δέ ὁ ψυχή , καί ὁ πράσσω καί ὁ μή πράσσω συνοράω δύναμαι · οὖον μήv ἀρκέω πρός ὁ ὁ ἵππος ἄγχω h ὡς αἱρέω · ὅσπερ οὖον ὁ σάρξ μόνος , ἀλλά καί ὁ Ψυχή γίγνομαι ἄν ἔγκλημα · οἶδα μέν ὅσπερ δεῖ πράσσω , οὐκέτι δέ εἰς ἔργον ἐκφέρω ὁ δόξα .