catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 10.16.1
Χρυσοστόμου . Ἐπειδὴ πάλιν ἑτέραν ἐπήγαγον ἀντίθεσιν λέγοντες , καὶ μὴν εἰ ἦσαν οὗτοι οἱ ἀπεσταλμένοι , καὶ παρὰ τοῦ Θεοῦ πεμφθέντες , ἔδει πάντας ὑπακοῦσαι , σκόπει τοῦ Παύλου τὴν σύνεσιν . πῶς αὐτὸ τοῦτο ὃ τὸν θόρυβον ἐποίει , τοῦ θορύβου καὶ τῆς ταραχῆς δείκνυσιν ὃν ἀναιρετικόν . τί γάρ σε σκανδαλίζει , ὦ Ἰουδαῖε , φησὶ , μετὰ τοσαύτην καὶ τηλικαύτην μαρτυρίαν , καὶ πραγμάτων ἀπόδειξιν ; ὅτι οὐ πάντες ὑπήκουσαν τῷ εὐαγγελίῳ ; τοῦτο μὲν οὖν αὐτὸ μετὰ τῶν ἄλλων ἱκανόν σε πιστώσασθαι ὑπὲρ τῶν εἰρημένων , τὸ μὴ πάντας ὑπακούειν . καὶ . γὰρ καὶ τοῦτο ἄνωθεν προεῖπεν ὁ προφήτης Ἡσαΐας · μᾶλλον δὲ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ πολλῷ τούτου πλέον . ὑμεῖς μὲν γὰρ ἐγκαλεῖτε , διατί μὴ πάντες ὑπήκουσαν · ὁ δὲ Ἡσαΐας , πλέον τούτου λέγει . τί γάρ φησι , “ Κύριε , τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν ; εἶτα , ἐπειδὴ τὸν θόρυβον τοῦτον ἐξεῖλε , παρεμβαλὼν τὸν προφήτην , πάλιν ἔχεται τῆς προτέρας ἀκολουθίας . ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν ὅτι ἐπικαλέσασθαι ἔδει , τοὺς δὲ ἐπικαλουμένους , πιστεῦσαι · τοὺς δὲ πιστεύοντας ἀκοῦσαι πρῶτον · τοὺς δὲ μέλλοντας ἀκοῦσαι , τοὺς κηρύσσοντας ἔχειν · τοὺς δὲ κηρύσσοντας , ἀπεστάλθαι · καὶ ἔδειξεν ὅτι ἀπεστάλησαν , καὶ ὅτι ἐκήρυξαν . ἑτέραν πάλιν μέλλων εἰσάγειν ἀντίθεσιν , ἀφορμὴν λαβὼν πρότερον ἀπὸ ἑτέρας ἀσφαλοῦς μαρτυρίας τοῦ προφήτου , καθ’ ἣν ἔλυσε τὴν μικρῷ πρὸ ταύτης ἀντίθεσιν , οὕτως αὐτὴν πλέκει , καὶ συνείρει τοῖς προτέροις . ἐπειδὴ γὰρ παρήγαγε τὸν προφήτην λέγοντα , “ Κύριε , τίς ἐπίστευσε τῇ “ ἀκοῇ ἡμῶν ; ” εὐκαίρως τῆς μαρτυρίας ἐπιλαβόμενος , “ ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς . ” τοῦτο δὲ οὐχ ἁπλῶς τέθεικεν , ἀλλ’ ἐπειδὴ καθ’ ἕκαστον καιρὸν , σημεῖον ἐζήτουν οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ τὴν ὄψιν τῆς ἀναστάσεως · καὶ πολὺ πρὸς τὸ πρᾶγμα κεχηνότες ἦσαν , φησὶ , ὅτι καὶ μὴν ὁ προφήτης , οὐ ταῦτα ἐπηγγείλατο , ἀλλ’ ὅτι ἐξ ἀκοῆς ὑμᾶς ἔδει πιστεῦσαι . διὸ πρότερον αὐτὸ κατασκευάζει καὶ φησὶ , “ ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς . ” εἶτα ἐπειδὴ ἐδόκει τοῦτο εὐτελὲς εἶναι , ὅρα πῶς αὐτὸ ἀνάγει . οὐ γὰρ ἁπλῶς ἀκοὴν εἶπον φησὶ , οὐδ’ ὅτι ἀνθρωπίνων δεῖ ῥημάτων ἀκοῦσαι καὶ πιστεῦσαι , ἀλλὰ ἀκοὴν ῥημάτων Θεοῦ . “ ἡ γὰρ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Θεοῦ . ” οὐ γὰρ τὰ αὐτῶν ἔλεγον , ἀλλὰ τὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ μανθάνοντες ἀπήγγελλον . ὃ σημεῖον ἐστὶν ὑψηλότερον . τῷ γὰρ Θεῷ καὶ λέγοντι καὶ θαυματουργοῦντι , ὁμοίως καὶ πιστεύειν καὶ πείθεσθαι δεῖ . Γενναδίου . τάχα δὲ θεὶς τὴν τοῦ Ἡσαίου φωνὴν , τὸ , “ Κύριε “ τίς ἐπίστευσε τῆ ἀκοῇ ἡμῶν ; ” ἔοικε συνιστᾶν ἐκ ταύτης , τὸ εὖ αὐτῷ προειρῆσθαι , τὸ , “ πῶς πιστεύσουσιν οὗ οὐκ ἤκουσαν · ” λέγει γάρ · “ ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς . ” τοῦτο ἐκεῖνο , φησὶν , ὃ μικρῷ πρόσθεν ἐφάσκομεν . ὅτι τὸν πιστεύειν μέλλοντα δεῖ πρότερον τῆς περὶ τοῦ πιστευθησομένου διδασκαλίας ἀκοῦσαι . “ ἡ δὲ ἀκοὴ , διὰ “ ῥήματος Θεοῦ . ” ἀντὶ τοῦ , ἡ μέντοι διδασκαλία , δι’ ἐνεργείας θείας τοῖς διδάσκουσι παραγίνεται .
Lemmas: Χρυσόστομος . ἐπεί πάλιν ἕτερος ἐπάγω ἀντίθεσις λέγω , καί μήv εἰμί εἰμί οὗτος ὁ ἀποστέλλω , καί παρά ὁ Θεός πέμπω , ἐσθίω πᾶς ὑπακούω , σκοπέω ὁ Παῦλος ὁ σύνεσις . πῶς αὐτός οὗτος ὅς ὁ θόρυβος ποιέω , ὁ θόρυβος καί ὁ ταραχή δείκνυμι ὅς ἀναιρετικός . τίς γάρ σύ σκανδαλίζω , εἰμί Ἰουδαῖος , φημί , μετά τοσοῦτος καί τηλικόσδε μαρτυρία , καί πρᾶγμα ἀπόδειξις ; ὅτι οὖον πᾶς ὑπακούω ὁ εὐαγγέλιον ; οὗτος μέν οὖν αὐτός μετά ὁ ἄλλος ἱκανός σύ πιστόω ὑπέρ ὁ εἴρω , ὁ μή πᾶς ὑπακούω . καί . γάρ καί οὗτος ἄνωθεν προεῖπον ὁ προφήτης Ἠσαΐας · μᾶλλον δέ οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί πολύς οὗτος πλέω . σύ μέν γάρ ἐγκαλέω , διατί μή πᾶς ὑπακούω · ὁ δέ Ἠσαΐας , πλέω οὗτος λέγω . τίς γάρ φημί , “ κύριος , τίς πιστεύω ὁ ἀκοή ἐγώ ; εἶτα , ἐπεί ὁ θόρυβος οὗτος ἐξαιρέω , παρεμβάλλω ὁ προφήτης , πάλιν ἔχω ὁ πρότερος ἀκολουθία . ἐπεί γάρ εἶπον ὅτι ἐπικαλέω ἐσθίω , ὁ δέ ἐπικαλέω , πιστεύω · ὁ δέ πιστεύω ἀκούω πρῶτος · ὁ δέ μέλλω ἀκούω , ὁ κηρύσσω ἔχω · ὁ δέ κηρύσσω , ἀποστέλλω · καί δείκνυμι ὅτι ἀποστέλλω , καί ὅτι κηρύσσω . ἕτερος πάλιν μέλλω εἰσάγω ἀντίθεσις , ἀφορμή λαμβάνω πρότερος ἀπό ἕτερος ἀσφαλής μαρτυρία ὁ προφήτης , κατά ὅς λύω ὁ μικρός πρό οὗτος ἀντίθεσις , οὕτως αὐτός πλέκω , καί συνείρω ὁ πρότερος . ἐπεί γάρ παράγω ὁ προφήτης λέγω , “ κύριος , τίς πιστεύω ὁ “ ἀκοή ἐγώ ; ” εὔκαιρος ὁ μαρτυρία ἐπιλαμβάνω , “ ἄρα ὁ πίστις ἐκ ἀκοή . ” οὗτος δέ οὐ ἁπλόος τίθημι , ἀλλά ἐπεί κατά ἕκαστος καιρός , σημεῖον ζητέω ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ ὄψις ὁ ἀνάστασις · καί πολύς πρός ὁ πρᾶγμα χάσκω εἰμί , φημί , ὅτι καί μήv ὁ προφήτης , οὖον οὗτος ἐπαγγέλλω , ἀλλά ὅτι ἐκ ἀκοή σύ ἐσθίω πιστεύω . διό πρότερος αὐτός κατασκευάζω καί φημί , “ ἄρα ὁ πίστις ἐκ ἀκοή . ” εἶτα ἐπεί δοκέω οὗτος εὐτελής εἰμί , ὁράω πῶς αὐτός ἀνάγω . οὖον γάρ ἁπλόος ἀκοή εἶπον φημί , οὐδέ ὅτι ἀνθρώπινος δεῖ ῥῆμα ἀκούω καί πιστεύω , ἀλλά ἀκοή ῥῆμα Θεός . “ ὁ γάρ ἀκοή διά ῥῆμα Θεός . ” οὖον γάρ ὁ αὐτός λέγω , ἀλλά ὁ παρά ὁ Θεός μανθάνω ἀπαγγέλλω . ὅς σημεῖον εἰμί ὑψηλός . ὁ γάρ Θεός καί λέγω καί θαυματουργέω , ὁμοίως καί πιστεύω καί πείθω δεῖ . Γεννάδιος . τάχα δέ τίθημι ὁ ὁ Ἠσαΐας φωνή , ὁ , “ κύριος “ τίς πιστεύω τῆ ἀκοή ἐγώ ; ” ἔοικα συνίστημι ἐκ οὗτος , ὁ εὕω αὐτός προερέω , ὁ , “ πῶς πιστεύω ὅς οὐ ἀκούω · ” λέγω γάρ · “ ἄρα ὁ πίστις ἐκ ἀκοή . ” οὗτος ἐκεῖνος , φημί , ὅς μικρός πρόσθεν φάσκω . ὅτι ὁ πιστεύω μέλλω δεῖ πρότερος ὁ περί ὁ πιστεύω διδασκαλία ἀκούω . “ ὁ δέ ἀκοή , διά “ ῥῆμα Θεός . ” ἀντί ὁ , ὁ μέντοι διδασκαλία , διά ἐνέργεια θεῖος ὁ διδάσκω παραγίγνομαι .