catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 14.5.2
Χρυσοστόμου . Ἣ καὶ περὶ νηστείας ἐνταῦθα αἰνίττεσθαι μοι δοκεῖ . καὶ γὰρ εἰκὸς τῶν νηστευόντων τινὰς , τοὺς μὴ διηνεκῶς νηστεύοντας , διακρίνειν . ἣ καὶ ἐν ταῖς παρατηρήσεσιν εἰκὸς εἰναί τινας , τὰς ῥητὰς ἡμέρας ἀπεχομένους , καὶ ῥητὰς ἐχομένους . διὸ καὶ ἔλεγεν , “ ἕκαστος τῷ ἰδίῳ νοὶ πληροφορείσθω . ” οὕτω γὰρ καὶ τῷ παρατηροῦντι τὸν φόβον ἐξέβαλεν , ἀδιάφορον τὸ πρᾶγμα εἶναι λέγων . καὶ τῶν ἐπιτιθεμένων αὐτοῖς σφοδρῶς τὴν φιλονεικίαν ἀνήρει , δεικνὺς ὅτι οὐ σφόδρα περισπούδαστον τὸ περὶ τούτων ἐνοχλεῖν συνεχῶς , οὐ παρὰ τὴν οἰκείαν φύσιν , ἀλλὰ παρὰ τὸν καιρόν · καὶ διὰ τὸ νεήλυδας εἶναι ἐν τῆ πίστει . ἐπεὶ Κολασσαεῦσι γράφων , μετὰ πολλῆς ἀπαγορεύει τοῦτο σπουδῆς , “ βλέ - “ πέτε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ “ κενῆς ἀπάτης , κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων · κατὰ τὰ “ στοιχεῖα τοῦ κόσμου , καὶ οὐ κατὰ Χριστόν . ” καὶ πάλιν , “ μὴ οὑν τις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει ἢ ἐν πόσει . ” καὶ “ μηδεὶς ὑμᾶς “ καταβραβευέτω . ” ἐνταῦθα δὲ οὐ κέχρηται τούτῳ τῷ τόνῳ , διὰ τὸ νεόφυτον εἰναι παρ’ αὐτοῖς τὴν πίστιν . μὴ τοίνυν εἰς πάντα ἕλκωμεν , τὸ , “ ἕκαστος τῷ ἰδίῳ νοὶ πληροφορείσθω . ” ὅταν γὰρ περὶ δογμάτων ὁ λόγος ἦ , ἄκουσον τι φησιν , “ εἰ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ ὃ παρελάβετε κἂν Ἄγγελος ᾖ , ἀνάθεμα ἔστω . καὶ Φιλιππησίοις ἐπιστέλλων ἔλεγε , “ βλέπετε τοὺς κύνας , βλέ - “ πέτε τοὺς κακοὺς ἐργάτας , βλέπετε τὴν κατατομήν . ” παρὰ δὲ Ρωμαίοις , ἐπειδὴ τέως οὐκ ἦν καιρὸς τὰ τοιαῦτα διορθοῦν , “ ἕκα - “ στος , ” φησὶν , “ τῷ ἰδίῳ νοῒ πληροφορείσθω . ” καὶ γὰρ καὶ περὶ νηστείας ὁ λόγος ἦν αὐτῷ . καὶ τοίνυν τὴν ἐκείνων ἀλαζονείαν καθαιρῶν , καὶ τούτων ἐκβάλλων τὸν φόβον , ταῦτα ἔλεγεν .
Lemmas: Χρυσόστομος . ὅς καί περί νηστεία ἐνταῦθα αἰνίσσομαι ἐγώ δοκέω . καί γάρ εἰκός ὁ νηστεύω τις , ὁ μή διηνεκής νηστεύω , διακρίνω . ὅς καί ἐν ὁ παρατήρησις εἰκός εἰμί τις , ὁ ῥητός ἡμέρα ἀπέχω , καί ῥητός ἔχω . διό καί λέγω , “ ἕκαστος ὁ ἴδιος νόος πληροφορέω . ” οὗτος γάρ καί ὁ παρατηρέω ὁ φόβος ἐκβάλλω , ἀδιάφορος ὁ πρᾶγμα εἰμί λέγω . καί ὁ ἐπιτίθημι αὐτός σφοδρός ὁ φιλονεικία ἀναιρέω , δείκνυμι ὅτι οὖον σφόδρα περισπούδαστος ὁ περί οὗτος ἐνοχλέω συνεχῶς , οὖον παρά ὁ οἰκεῖος φύσις , ἀλλά παρά ὁ καιρός · καί διά ὁ νέηλυς εἰμί ἐν τῆ πίστις . ἐπεί Κολασσαεῦσι γράφω , μετά πολύς ἀπαγορεύω οὗτος σπουδή , “ βλέ - “ πίπτω μή τις σύ εἰμί ὁ συλαγωγέω διά ὁ φιλοσοφία καί “ κενός ἀπάτη , κατά ὁ παράδοσις ὁ ἄνθρωπος · κατά ὁ “ στοιχεῖον ὁ κόσμος , καί οὖον κατά Χριστός . ” καί πάλιν , “ μή ἐν τις σύ κρίνω ἐν βρῶσις ἢ ἐν πόσις . ” καί “ μηδείς σύ “ καταβραβεύω . ” ἐνταῦθα δέ οὖον χράομαι οὗτος ὁ τόνος , διά ὁ νεόφυτος εἰναι παρά αὐτός ὁ πίστις . μή τοίνυν εἰς πᾶς ἕλκω , ὁ , “ ἕκαστος ὁ ἴδιος νόος πληροφορέω . ” ὅταν γάρ περί δόγμα ὁ λόγος εἰμί , ἀκούω τίς φημί , “ εἰμί τις σύ εὐαγγελίζω παρά ὅς παραλαμβάνω κἀν Ἄγγελος εἰμί , ἀνάθεμα ἵστημι . καί Φιλιππήσιος ἐπιστέλλω λέγω , “ βλέπω ὁ κύω , βλέ - “ πίπτω ὁ κακός ἐργάτης , βλέπω ὁ κατατομή . ” παρά δέ Ῥωμαῖος , ἐπεί τέως οὐ εἰμί καιρός ὁ τοιοῦτος διορθόω , “ ἕκατι - “ Στος , ” φημί , “ ὁ ἴδιος νόος πληροφορέω . ” καί γάρ καί περί νηστεία ὁ λόγος εἰμί αὐτός . καί τοίνυν ὁ ἐκεῖνος ἀλαζονεία καθαιρέω , καί οὗτος ἐκβάλλω ὁ φόβος , οὗτος λέγω .