ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 14.23.1
Χρτσοστόμου . Πἀλιν τὸν ἀσθενέστερον πλήττει , καὶ δίδωσι τῷ τελειοτέρῳ ἀρκοῦντα στέφανον τὸν τοῦ συνειδότος . κἂν γὰρ ἄνθρωπος μὴ ἴδῃ , ἀρκεῖς σὺ σαυτῷ τῷ εἰς τὸ γενέσθαι μακάριος . ἐπειδὴ γὰρ εἶπε , καθ’ ἑαυτὸν ἔχε , ἵνα μὴ νομίσῃ μικρὸν τὸ δικαστήριον τοῦτο , λέγει , τῆς οἰκουμένης σοι τοῦτο βέλτιον . κἂν πάντες σου κατηγορῶσι , σὺ δὲ σαυτὸν μὴ κατακρίνῃς , μὴ δὲ τὸ συνειδὸς ἐπιλάβηται , μακάριος εἶ . οὐχ ἁπλῶς δὲ περὶ πάντων λέγων , τοῦτο τέθεικεν . εἰσὶ γὰρ πολλοὶ μὴ κατακρίνοντες ἑαυτοὺς , καὶ σφόδρα πλημμελοῦντες , οἳ πάντων εἰσὶν ἀθλιώτεροι . ἀλλὰ τῆς προκειμένης τέ ὡς ὑποθέσεως ἔχεται , τὸ δὲ , “ ὁ δὲ διακρινόμε - “ νος , ἐὰν φάγῃ , κατακέκριται , ” πάλιν πρὸς τὸν ὑγιαίνοντα λέγει , παρακαλῶν αὐτὸν φείσασθαι τοῦ ἀσθενεστέρου . τί γὰρ ὄφελος , ἐὰν φάγῃ διακρινόμενος , καὶ κατακρίνῃ ἑαυτόν ; ἐγὼ γὰρ ἐκεῖνον ἀποδέχομαι τὸν καὶ ἐσθίοντα καὶ μὴ μετὰ ἀμφιβολίας . ὁρᾷς πῶς αὐτὸν ἐνάγει , οὐκ εἰς τὸ φαγεῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ , καθαρῷ συνειδότι φαγεῖν ; εἶτα φησὶν , καὶ τὴν αἰτίαν δι’ ἣν κατακέκριται . ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως . οὐκ ἐπειδὴ ἀκάθαρτον · οὐ γὰρ ἐπίστευσεν ὅτι καθαρόν ἐστιν , ἀλλ’ ὡς ἀκαθάρτου ἥψατο . διὰ δὲ τούτων , δείκνυσιν αὐτοῖς καὶ τὴν βλάβην ὅσην ἐργάζονται , ἀναγκάζοντες καὶ μὴ πείθοντες ἅπτεσθαι τῶν τέως δοκούντων αὐτοῖς ἀκαθάρτων εἶναι . ἵνα κἂν διὰ τοῦτο ἀπόσχωνται τοῦ ἐπιπλήττειν . εἶτα κατὰ ἀπόφασιν , “ πᾶν δὲ ὃ οὐκ ἐκ πίστεως , ἁμαρτία ἐστίν . ” ὅταν γὰρ μὴ θαρρῇ , φησὶν , μὴ δὲ πιστεύῃ ὅτι καθαρὸν , πῶς οὐχ ἥμαρτε ; ταῦτα δὲ πάντα περὶ τῆς προκειμένης ὑποθέσεως εἴρηται τῷ Παύλῳ , οὐ περὶ πάντων .
Lemmas: χρτσοστομοω . πάλιν ὁ ἀσθενής πλήσσω , καί δίδωμι ὁ τέλειος ἀρκέω στέφανος ὁ ὁ σύνοιδα . κἀν γάρ ἄνθρωπος μή ὁράω , ἀρκέω σύ σεαυτοῦ ὁ εἰς ὁ γίγνομαι μακάριος . ἐπεί γάρ εἶπον , κατά ἑαυτοῦ ἔχω , ἵνα μή νομίζω μικρός ὁ δικαστήριον οὗτος , λέγω , ὁ οἰκέω σύ οὗτος ἀγαθός . κἀν πᾶς σύ κατηγορέω , σύ δέ σαυτοῦ μή κατακρίνω , μή δέ ὁ σύνοιδα ἐπιλαμβάνω , μακάριος εἰμί . οὐ ἁπλόος δέ περί πᾶς λέγω , οὗτος τίθημι . εἰμί γάρ πολύς μή κατακρίνω ἑαυτοῦ , καί σφόδρα πλημμελέω , ἕ πᾶς εἰμί ἄθλιος . ἀλλά ὁ πρόκειμαι τε ὡς ὑπόθεσις ἔχω , ὁ δέ , “ ὁ δέ διακρίνω - “ Μύκονος , ἐάν ἐσθίω , κατακρίνω , ” πάλιν πρός ὁ ὑγιαίνω λέγω , παρακαλέω αὐτός φείδομαι ὁ ἀσθενής . τίς γάρ ὄφελος , ἐάν ἐσθίω διακρίνω , καί κατακρίνω ἑαυτοῦ ; ἐγώ γάρ ἐκεῖνος ἀποδέχομαι ὁ καί εἰσθέω καί μή μετά ἀμφιβολία . ὁράω πῶς αὐτός ἐνάγω , οὐ εἰς ὁ ἐσθίω μόνος , ἀλλά καί εἰς ὁ , καθαρός σύνοιδα ἐσθίω ; εἶτα φημί , καί ὁ αἴτιος διά ὅς κατακρίνω . ὅτι οὐ ἐκ πίστις . οὐ ἐπεί ἀκάθαρτος · οὖον γάρ πιστεύω ὅτι καθαρός εἰμί , ἀλλά ὡς ἀκάθαρτος ἅπτω . διά δέ οὗτος , δείκνυμι αὐτός καί ὁ βλάβη ὅσος ἐργάζομαι , ἀναγκάζω καί μή πείθω ἅπτω ὁ τέως δοκέω αὐτός ἀκάθαρτος εἰμί . ἵνα κἀν διά οὗτος ἀπέχω ὁ ἐπιπλήσσω . εἶτα κατά ἀπόφασις , “ πᾶς δέ ὅς οὐ ἐκ πίστις , ἁμαρτία εἰμί . ” ὅταν γάρ μή θαρσέω , φημί , μή δέ πιστεύω ὅτι καθαρός , πῶς οὐ ἁμαρτάνω ; οὗτος δέ πᾶς περί ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις εἴρω ὁ Παῦλος , οὖον περί πᾶς .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 14.23.2
Θεοδωρήτου . Διὰ τούτων γε μὴν αἰνίττεται ὁ λόγος , ὡς οἱ ἐξ ἐθνῶν πεπιστευκότες , καὶ ἐβιάζοντο τοὺς Ἰουδαίους μεταλαμβάνειν ὧν οὐκ ἠβούλοντο . διδάσκει τοίνυν ὡς ὁ μὲν πιστεύων , οὐδεμίαν ἐκ τῆς μεταλήψεως δέξεται βλάβην . ὁ δὲ μετά τινος διακρίσεως ἐσθίων , ὡς ἀκαθάρτου μεταλαμβάνει . διὸ μακαρίζει τὸν μὴ κρίνοντα ἑαυτὸν , τουτέστι , μὴ διακρινόμενον .
Lemmas: Θεοδώρητος . Ζεύς οὗτος γε μήv αἰνίσσομαι ὁ λόγος , ὡς ὁ ἐκ ἔθνος πιστεύω , καί βιάζομαι ὁ Ἰουδαῖος μεταλαμβάνω ὅς οὐ βούλομαι . διδάσκω τοίνυν ὡς ὁ μέν πιστεύω , οὐδείς ἐκ ὁ μετάληψις δέχομαι βλάβη . ὁ δέ μετά τις διάκρισις ἐσθίω , ὡς ἀκάθαρτος μεταλαμβάνω . διό μακαρίζω ὁ μή κρίνω ἑαυτοῦ , τουτέστι , μή διακρίνω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 14.23.3
Γενναδίου . Ἐν τούτοις δὲ καὶ ἀντιπίπτων , ἔοικε λύειν . ὡς γάρ τινος εἰπόντος , ἆρα γε ἃν διὰ τὸν ἀσθενῆ , οὐδὲ ἐγὼ φάγω , οὐ γίνομαι αὐτῷ ὅμοιος ; μονονουχὶ λέγει μὴ γένοιτο μη γὰρ σου ἐνώπιον Θεοῦ ἀκίβδηλος μένει . καὶ οὐ μόνον οὐδὲν παραβλάπτῃ ἐκ τούτου , ἀλλὰ καὶ μακαρισμὸν προξενεῖς σεαυτῷ , ἐὰν διὰ τὴν τοῦ ἀδελφοῦ σωτηρίαν οὐκ ἐσθίῃς . ” μακάριος γάρ , ” φησιν , “ ὁ μὴ κρίνων ἑαυτὸν ἐν ᾧ δοκιμάζει . ” τουτέστιν , ὁ ἔχων τὸ συνειδὸς μαρτυροῦν αὐτῷ , οὐκ ἐν τούτῳ μόνῳ ἐν ᾧ διὰ τὴν σωτηρίαν τοῦ ἀδελφοῦ ἀπέχεται βρωμάτων , ἀλλὰ καὶ ἁπλῶς ἐν παντὶ πράγματι , ὃ ἂν διὰ δοκιμῆς ἀκριβοῦς κατανοήσῃ , ὅτι ἀγαθόν ἐστιν · ἔπειτα πράττῃ αὐτὸ , τὴν συνείδησιν ἔχων μαρτυροῦσαν .
Lemmas: Γεννάδιος . ἐν οὗτος δέ καί ἀντιπίπτω , ἔοικα λύω . ὡς γάρ τις εἶπον , ἆρα γε ἄν διά ὁ ἀσθενής , οὐδέ ἐγώ ἐσθίω , οὖον γίγνομαι αὐτός ὅμοιος ; μονονού λέγω μή γίγνομαι μη γάρ σύ ἐνώπιος Θεός ἀκίβδηλος μένω . καί οὖον μόνος οὐδείς παραβλάπτω ἐκ οὗτος , ἀλλά καί μακαρισμός προξενέω σεαυτοῦ , ἐάν διά ὁ ὁ ἀδελφός σωτηρία οὐ ἐσθίω . ” μακάριος γάρ , ” φημί , “ ὁ μή κρίνω ἑαυτοῦ ἐν ὅς δοκιμάζω . ” τουτέστιν , ὁ ἔχω ὁ σύνοιδα μαρτυρέω αὐτός , οὐ ἐν οὗτος μόνος ἐν ὅς διά ὁ σωτηρία ὁ ἀδελφός ἀπέχω βρῶμα , ἀλλά καί ἁπλόος ἐν πᾶς πρᾶγμα , ὅς εἄν διά δοκιμή ἀκριβής κατανοέω , ὅτι ἀγαθός εἰμί · ἔπειτα πράσσω αὐτός , ὁ συνείδησις ἔχω μαρτυρέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 14.24.verse
Τῷ δὲ δυναμένῳ ὑμᾶς στηρίξαι κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου καὶ τὸ κήρυγμα Ἰησοῦ Χριστοῦ , κατὰ ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου , φανερωθέντος δὲ νῦν , διὰ γραφῶν προφητικῶν , κατ’ ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου Θεοῦ , εἰς ὑπακοὴν πίστεως , εἰς πάντα τὰ ἔθνη γνωρισθέντος , μόνῳ σοφῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ , αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . ἀμήν .
Lemmas: ὁ δέ δύναμαι σύ στηρίζω κατά ὁ εὐαγγέλιον ἐγώ καί ὁ κήρυγμα Ἰησοῦς Χριστός , κατά ἀποκάλυψις μυστήριον χρόνος αἰώνιος σιγάω , φανερόω δέ νῦν , διά γραφεύς προφητικός , κατά ἐπιταγή ὁ αἰώνιος Θεός , εἰς ὑπακοή πίστις , εἰς πᾶς ὁ ἔθνος γνωρίζω , μόνος σοφός Θεός διά Ἰησοῦς Χριστός , αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.1.verse
Ὀφείλομεν δὲ ἡμεῖς οἱ δυνατοὶ τὰ ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων βαστάζειν , καὶ μὴ ἑαυτοῖς ἀρέσκειν , ἕκαστος ἤμων τῷ πλησίον ἀρεσκέτω εἰς τὸ ἀγαθὸν , πρὸς οἰκοδομήν . καὶ γὰρ ὁ Χριστὸς οὐχ ἑαυτῷ ἤρεσεν , ἀλλὰ καθὼς γέγραπται , οἱ ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε ἐπέπεσον ἐπ’ ἐμὲ .
Lemmas: ὀφέλλω δέ ἐγώ ὁ δυνατός ὁ ἀσθένημα ὁ ἀδύνατος βαστάζω , καί μή ἑαυτοῦ ἀρέσκω , ἕκαστος ἀμάω ὁ πλησίος ἀρέσκω εἰς ὁ ἀγαθός , πρός οἰκοδομή . καί γάρ ὁ Χριστός οὐ ἑαυτοῦ ἀρέσκω , ἀλλά καθώς γράφω , ὁ ὀνειδισμός ὁ ὀνειδίζω σύ ἐπιπίπτω ἐπί ἐγώ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.1.2
Γενναδίου . Διττὴν δὲ τοῦτο τὴν διάνοιαν ἔχει . δύναται γὰρ πρὸς τὸν Πατέρα καὶ Θεὸν παρὰ τοῦ Υἱοῦ εἰρῆσθαι . καὶ ὡς οἰκειουμένου τοῦ μονογενοῦς τὰς παρὰ τῶν ἀνθρώπων εἰς τὸν ἑαυτοῦ πατέρα βλασφημίας , καὶ ὡς τὴν τῶν βλασφημούντων τὸν Θεὸν ἀνθρώπων κόλασιν , ὑπὲρ ὧν ἐβλασφήμουν αὐτὸν , εἰς ἑαυτὸν ἀναδεξαμένου .
Lemmas: Γεννάδιος . δισσός δέ οὗτος ὁ διάνοια ἔχω . δύναμαι γάρ πρός ὁ πατήρ καί θεός παρά ὁ υἱός εἴρω . καί ὡς οἰκειόω ὁ μονογενής ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος εἰς ὁ ἑαυτοῦ πατήρ βλασφημία , καί ὡς ὁ ὁ βλασφημέω ὁ θεός ἄνθρωπος κόλασις , ὑπέρ ὅς βλασφημέω αὐτός , εἰς ἑαυτοῦ ἀναδέχομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.1.3
Ἀποστόλου . Πλὴν οὐχ ᾗ Θεὸς ἐστὶ , φέρει τι τῶν μὴ ἀρεσκόντων ἑαυτῷ ὁ Χριστός . οὐδὲν γὰρ εἰς τὸ καθάψασθαι Θεοῦ , καὶ λυπῆσαι Θεὸν , ἰσχύσειεν ἄν . ἵνα δὴ καὶ λέγωμεν , ὡς οὐκ ἤρεσεν ἑαυτῷ · ἀλλὰ καθ’ ὅσον ἐκοινώνησε τοῦ ἀνθρωπείου , τοῦ καὶ ἀηθῶς πρός τι διατεθῆναι δυναμένου , κατὰ τοῦτο οὐκ ἤρεσεν ἑαυτῷ , τοὺς ἐνοχλοῦντας μετελθὼν ἣ ἀπωσάμενος , ἀλλ’ ὑπέμεινεν . ἀρέσκειν δὲ παραινέσας τῷ πλησίον , ἀναγκαίως προσέθηκεν , “ εἰς “ τὸ ἀγαθόν . ” οὐκέτι γὰρ τοῦτο ἀνθρωπαρεσκία . ἀνθρωπαρεσκία δὲ , τὸ καθ’ ἡδονὴν τι πράττειν ἀνθρώπων .
Lemmas: ἀπόστολος . πλήν οὐ ὅς θεός εἰμί , φέρω τίς ὁ μή ἀρέσκω ἑαυτοῦ ὁ Χριστός . οὐδείς γάρ εἰς ὁ καθάπτω Θεός , καί λυπέω θεός , ἰσχύω ἄν . ἵνα δή καί λέγω , ὡς οὐ ἀρέσκω ἑαυτοῦ · ἀλλά κατά ὅσος κοινωνέω ὁ ἀνθρώπειος , ὁ καί ἀήθης πρός τίς διατίθημι δύναμαι , κατά οὗτος οὐ ἀρέσκω ἑαυτοῦ , ὁ ἐνοχλέω μετέρχομαι ὅς ἀπωθέω , ἀλλά ὑπομένω . ἀρέσκω δέ παραινέω ὁ πλησίος , ἀναγκαῖος προστίθημι , “ εἰς “ ὁ ἀγαθός . ” οὐκέτι γάρ οὗτος ἀνθρωπαρεσκία . ἀνθρωπαρεσκία δέ , ὁ κατά ἡδονά τίς πράσσω ἄνθρωπος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.4.verse
Ὁσα γὰρ προεγράφη , εἰς διδασκαλίαν ἡμῶν προεγράφη , ἵνα διὰ τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παρακλήσεως τῶν γραφῶν τὴν ἐλπίδα ἔχωμεν .
Lemmas: ὅσος γάρ προγράφω , εἰς διδασκαλία ἐγώ προγράφω , ἵνα διά ὁ ὑπομονή καί ὁ παράκλησις ὁ γραφεύς ὁ ἐλπίς ἔχω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.4.1
Χρυσοστόμου . Ἐνταῦθα αὐτοὺς καὶ εἰς πειρασμῶν ὑπομονὴν ἀλείφει λοιπόν . ταῦτα λέγων , πρὸς ἡμετέραν διδασκαλίαν γέγραπται , ἵνα νευρούμενοι καὶ παρακαλούμενοι παρὰ τῶν γραφῶν , υπομονὴν ἐπιδειξώμεθα . ἵνα ἐν ὑπομονῇ ζῶντες , μένωμεν ἐπὶ τῆς ἐλπίδος . ταῦτα γὰρ ἀλλήλων ἐστὶ κατασκευαστικά . ἡ ὑπομονὴ , τῆς ἐλπίδος · ἡ ἐλπὶς , τῆς ὑπομονῆς . ἅπερ ἀμφότερα ἀπὸ τῶν γραφῶν γίνεται .
Lemmas: Χρυσόστομος . ἐνταῦθα αὐτός καί εἰς πειρασμός ὑπομονή ἀλείφω λοιπός . οὗτος λέγω , πρός ἡμέτερος διδασκαλία γράφω , ἵνα νευρόω καί παρακαλέω παρά ὁ γραφεύς , ὑπομονή ἐπιδείκνυμι . ἵνα ἐν ὑπομονή ζῶ , μένω ἐπί ὁ ἐλπίς . οὗτος γάρ ἀλλήλων εἰμί κατασκευαστικός . ὁ ὑπομονή , ὁ ἐλπίς · ὁ Ἐλπὶς , ὁ ὑπομονή . ὅσπερ ἀμφότερος ἀπό ὁ γραφεύς γίγνομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.5.verse
Ὁ δὲ Θεὸς τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παρακλήσεως , δώῃ ὑμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν ἀλλήλοις , κατὰ Χριστὸν Ἰησοῦν , ἵνα ὁμοθυμαδὸν ἐν ἑνὶ στόματι δοξάζητε τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ὁ δέ θεός ὁ ὑπομονή καί ὁ παράκλησις , δίδωμι σύ ὁ αὐτός φρονέω ἐν ἀλλήλων , κατά Χριστός Ἰησοῦς , ἵνα ὁμοθυμαδόν ἐν εἷς στόμα δοξάζω ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.5.1
Χρυσοστόμου . Πάλιν εἰς εὐχὴν τρέπει τὸν λόγον . ἐπειδὴ γὰρ εἶπε τὰ παρ’ ἑαυτοῦ , καὶ τὰ ὑποδείγματα τέθεικε τοῦ Χριστοῦ , καὶ τὴν ἀπὸ τῶν γραφῶν προσέθηκε μαρτυρίαν · δεικνὺς ὅτι μετὰ τῶν γραφῶν , καὶ αὐτὸς πάλιν δίδωσι τὴν ὑπομονήν . “ ὁ Θεὸς , ” φησὶ , “ τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παρακλήσεως , δώῃ ὑμῖν ἐν ἀλλή - “ λοις τὸ αὐτὸ φρονεῖν κατὰ Χριστὸν Ἰησοῦν . τοῦτο γάρ ἐστιν ἀγάπης . ἴνα ὃ πέρι ἑαυτοῦ τίς φρονῇ , τοῦτο καὶ πέρι τοῦ ἄλλοι εἶτα πάλιν δεικνὺς ὅτι οὐχ ἁπλῶς ἀγάπην ζητεῖ , ἐπήγαγε , “ κατὰ “ Χριστὸν Ιησοῦν . ” ἐπειδὴ ἔστι καὶ ἕτερα ἀγάπη . καὶ τι τὸ κέρδος τῆς συμφωνίας , “ ἵνα ὁμοθυμαδὸν , ” φησὶν , “ ἐν ἑνὶ στόματι δοξάζητε τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . ” οὐκ εἶπεν ἁπλῶς “ ἐν ἑνὶ στόματι , ” ἀλλὰ καὶ μιᾷ ψυχῇ . Τοῦ θεολόγου ἐκ τοῦ περὶ γἱοῦ δευτέρου λογου . Πλὴν ὅταν ἀκούσῃς , ὁ Θεὸς τοῦ σώζειν , ἣ ἐκδικήσεων , ἣ εἰρήνης , ἣ δικαιοσύνης ἣ τῶν τοιούτων · ἣ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ , καὶ παντὸς Ἰσραὴλ , τοῦ πνευματικοῦ καὶ ὁρῶντος Θεὸν , ταῦτα τῆς οἰκονομίας εἶναι ἡγοῦ . ἐπειδὴ γὰρ τρισὶ τούτοις διοικούμεθα , δέει τὲ τιμωρίας καὶ σωτηρίας ἐλπίδι , πρὸς δὲ , καὶ δόξης , καὶ ἀσκήσει τῶν ἀρετῶν , ἐξ ὧν ταῦτα , τὸ μὲν τῶν ἐκδικήσεων ὄνομα , οἰκονομεῖ τὸν φόβον · τὸ δὲ τῶν σωτηριῶν , τὴν ἐλπίδα · τὸ δὲ τῶν ἀρετῶν , τὴν ἄσκησιν . ἱν ὡς τὸν Θεὸν ἐν ἑαυτῷ φέρων , ὁ τούτων τι κατορθῶν , μᾶλλον ἐπείγηται πρὸς τὸ τέλειον καὶ τὴν ἐξ ἀρετῶν οἰκείωσιν .
Lemmas: Χρυσόστομος . πάλιν εἰς εὐχή τρέπω ὁ λόγος . ἐπεί γάρ εἶπον ὁ παρά ἑαυτοῦ , καί ὁ ὑπόδειγμα τίθημι ὁ Χριστός , καί ὁ ἀπό ὁ γραφεύς προστίθημι μαρτυρία · δείκνυμι ὅτι μετά ὁ γραφεύς , καί αὐτός πάλιν δίδωμι ὁ ὑπομονή . “ ὁ θεός , ” φημί , “ ὁ ὑπομονή καί ὁ παράκλησις , δίδωμι σύ ἐν ἀλλά - “ Λόϊς ὁ αὐτός φρονέω κατά Χριστός Ἰησοῦς . οὗτος γάρ εἰμί ἀγάπη . ἵνα ὅς περί ἑαυτοῦ τίς φρονέω , οὗτος καί περί ὁ ἄλλος εἶτα πάλιν δείκνυμι ὅτι οὐ ἁπλόος ἀγάπη ζητέω , ἐπάγω , “ κατά “ Χριστός Ἰησοῦς . ” ἐπεί εἰμί καί ἕτερος ἀγάπη . καί τίς ὁ κέρδος ὁ συμφωνία , “ ἵνα ὁμοθυμαδόν , ” φημί , “ ἐν εἷς στόμα δοξάζω ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . ” οὐ εἶπον ἁπλόος “ ἐν εἷς στόμα , ” ἀλλά καί εἷς Ψυχή . ὁ θεολόγος ἐκ ὁ περί Γίου δύο λόγος . πλήν ὅταν ἀκούω , ὁ θεός ὁ σῴζω , ὅς ἐκδίκησις , ὅς εἰρήνη , ὅς δικαιοσύνη ὅς ὁ τοιοῦτος · ὅς Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ , καί πᾶς Ἰσραήλ , ὁ πνευματικός καί ὁράω θεός , οὗτος ὁ οἰκονομία εἰμί ἡγέομαι . ἐπεί γάρ τρεῖς οὗτος διοικέω , δήω τε τιμωρία καί σωτηρία ἐλπίς , πρός δέ , καί δόξα , καί ἀσκέω ὁ ἀρετή , ἐκ ὅς οὗτος , ὁ μέν ὁ ἐκδίκησις ὄνομα , οἰκονομέω ὁ φόβος · ὁ δέ ὁ σωτηρία , ὁ ἐλπίς · ὁ δέ ὁ ἀρετή , ὁ ἄσκησις . ἐν ὡς ὁ θεός ἐν ἑαυτοῦ φέρω , ὁ οὗτος τίς κατορθόω , μᾶλλον ἐπείγω πρός ὁ τέλειος καί ὁ ἐκ ἀρετή οἰκέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.5.2
Γενναδίου . Θεὸν δὲ ὑπομονῆς καὶ παρακλήσεως λέγει , τὸν τὴν ὑπομονὴν καὶ παράκλησιν χαριζόμενον . ὡς καὶ Θεὸν ἐλέους , καὶ Θεὸν οἰκτιρμῶν . τὸ δὲ , “ δώῃ ὑμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν κατὰ “ Χριστὸν Ἰησοῦν , ” ἀντὶ τοῦ , μηκέτι κατὰ τὰ παλαιὰ τῶν πατέρων ὑμῶν ἔθη διαιρουμένους , ἀλλ’ ἑνουμένους κατὰ τὸν οὐράνιον ἄνθρωπον . τὸ δὲ , “ τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ “ Χριστοῦ , ” ἵνα εἴπῃ τὸν Θεόν . ὃς ὅτιπερ εἰς υἱοθεσίαν ἡμᾶς προσεκαλέσατο , διὰ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως , ἐπιστώσατο περὶ τὸν Υἱὸν αὐτοῦ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν , πρῶτον τοῦτο διοικησάμενος . τὸ μέντοι δώῃ ὑμῖν ὁ Θεὸς , ἵνα ὁμοθυμαδὸν δοξάζητε τὸν Θεὸν , οὐ περὶ ἄλλου καὶ ἄλλου σημαίνων ἔφη Θεοῦ πολλαπλῶς , ἀλλ’ ἐν τῷ δευτέρῳ πάλιν ἀντὶ τῆς ἀντωνυμίας τὸ αὐτὸ τέθεικεν ὄνομα . ἦν δ’ ἃν σαφέστερον οὕτω λεχθέν · δώῃ ὑμῖν ὁ Θεὸς τὸ αὐτὸ φρονεῖν , ἵνα ὁμοθυμαδὸν δοξάζητε αὐτόν . νῦν δὲ ἀντὶ τοῦ , αὐτὸν , τέθεικε τὸν Θεόν · ὅπερ ἰδίωμα τῆς γραφῆς . ὡς τὸ , “ ἔβρεξε Κύριος παρὰ Κυρίου . ” τουτέστι , παρ’ ἑαυτοῦ . καὶ τὸ , δώῃ αὐτῷ Κύριος εὑρεῖν ἔλεον παρὰ Κυρίου . καὶ τὸ , “ ἡ δικαιοσύνη “ σου ὡς ὄρη Θεοῦ . ” καὶ ὅσα τοιαῦτα .
Lemmas: Γεννάδιος . θεός δέ ὑπομονή καί παράκλησις λέγω , ὁ ὁ ὑπομονή καί παράκλησις χαρίζομαι . ὡς καί θεός ἔλεος , καί θεός οἰκτιρμός . ὁ δέ , “ δίδωμι σύ ὁ αὐτός φρονέω κατά “ Χριστός Ἰησοῦς , ” ἀντί ὁ , μηκέτι κατά ὁ παλαιός ὁ πατήρ σύ ἔθος διαιρέω , ἀλλά ἑνόω κατά ὁ οὐράνιος ἄνθρωπος . ὁ δέ , “ ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς “ Χριστός , ” ἵνα εἶπον ὁ Θεός . ὅς ὅτιπερ εἰς υἱοθεσία ἐγώ προσκαλέω , διά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις , πιστόω περί ὁ υἱός αὐτός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , πρῶτος οὗτος διοικέω . ὁ μέντοι δίδωμι σύ ὁ θεός , ἵνα ὁμοθυμαδόν δοξάζω ὁ θεός , οὖον περί ἄλλος καί ἄλλος σημαίνω φημί Θεός πολλαπλῶς , ἀλλά ἐν ὁ δύο πάλιν ἀντί ὁ ἀντωνυμία ὁ αὐτός τίθημι ὄνομα . εἰμί δέ ἄν σαφής οὗτος λέγω · δίδωμι σύ ὁ θεός ὁ αὐτός φρονέω , ἵνα ὁμοθυμαδόν δοξάζω αὐτός . νῦν δέ ἀντί ὁ , αὐτός , τίθημι ὁ Θεός · ὅσπερ ἰδίωμα ὁ γραφεύς . ὡς ὁ , “ βρέχω Κύριος παρά κύριος . ” τουτέστι , παρά ἑαυτοῦ . καί ὁ , δίδωμι αὐτός Κύριος εὑρίσκω ἔλεος παρά κύριος . καί ὁ , “ ὁ δικαιοσύνη “ σύ ὡς ὄρος Θεός . ” καί ὅσος τοιοῦτος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.5.3
Θεοδωρήτου . Ἡμῶν γεμὴν Θεὸν , ἐκάλεσε τὸν Θεόν τοῦ δὲ Κυρίου Ἰησοῦ τὸν Πατέρα .
Lemmas: Θεοδώρητος . ἡμός γεμὴν θεός , καλέω ὁ Θεός ὁ δέ κύριος Ἰησοῦς ὁ πατήρ .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.7.verse
Διὸ προσλαμβάνεσθε ἀλλήλους , καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἡμᾶς προσελάβετο , εἰς δόξαν Θεοῦ .
Lemmas: Διὸ προσλαμβάνω ἀλλήλων , καθώς καί ὁ Χριστός ἐγώ προσλαμβάνω , εἰς δόξα Θεός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.7.1
Χρυσοστόμου . Πάλιν ἐντεῦθεν τῆς αὐτῆς παραινέσεως ἔχεται . καὶ πάλιν τὸ παράδειγμα ἄνωθεν , καὶ τὸ κέρδος , ἄφατον . μάλιστα γὰρ τὸν Θεὸν τοῦτο δοξάζει , τὸ συμπεφράχθαι . ὥστε κἂν ἄγαν ὑπὲρ αὐτοῦ διαστασιάζῃς πρὸς τὸν ἀδελφὸν , ἐννοήσας ὅτι κατα - λύσας τὴν ὀργὴν , τὸν δεσπότην σου δοξάζεις · κἂν εἰ μὴ διὰ τὸν ἀδελφὸν , δι’ αὐτὸ γοῦν τοῦτο καταλλάγηθι . τὸ δὲ ὑπερβατὸν , οὕτως . προσλαμβάνεσθε ἀλλήλους εἰς δόξαν Θεοῦ .
Lemmas: Χρυσόστομος . πάλιν ἐντεῦθεν ὁ αὐτός παραίνεσις ἔχω . καί πάλιν ὁ παράδειγμα ἄνωθεν , καί ὁ κέρδος , ἄφατος . μάλιστα γάρ ὁ θεός οὗτος δοξάζω , ὁ συμφράσσω . ὥστε κἀν ἄγαν ὑπέρ αὐτός διαστασιάζω πρός ὁ ἀδελφός , ἐννοέω ὅτι κατά - λύω ὁ ὀργή , ὁ δεσπότης σύ δοξάζω · κἀν εἰμί μή διά ὁ ἀδελφός , διά αὐτός γοῦν οὗτος καταλλάσσω . ὁ δέ ὑπερβατός , οὕτως . προσλαμβάνω ἀλλήλων εἰς δόξα Θεός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.8.verse
Λέγω δὲ , Χριστὸν Ἰησοῦν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς ὑπὲρ ἀληθείας Θεοῦ , εἰς τὸ βεβαιῶσαι τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων · τὰ δὲ ἔθνη ὑπὲρ ἐλέους δοξάσαι τὸν Θεὸν , καθὼς γέγραπται , διὰ τοῦτο ἐξομολογήσομαί σοι ἐν ἔθνεσι , καὶ τῷ ὀνόματί σου ψαλῶ . καὶ πάλιν λέγει , εὐφράνθητε ἔθνη , μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ . καὶ πάλιν , αἰνεῖτε τὸν Κύριον , πάντα τὰ ἔθνη , ἐπαινέσατε αὐτὸν , πάντες οἱ λαοί . καὶ πάλιν Ἡσαΐας λέγει , καὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν , ἐπ’ αὐτὸν ἔθνη ἐλπιοῦσιν .
Lemmas: λέγω δέ , Χριστός Ἰησοῦς διάκονος γίγνομαι περιτομή ὑπέρ ἀλήθεια Θεός , εἰς ὁ βεβαιόω ὁ ἐπαγγελία ὁ πατήρ · ὁ δέ ἔθνος ὑπέρ ἔλεος δοξάζω ὁ θεός , καθώς γράφω , διά οὗτος ἐξομολογέω σύ ἐν ἔθνος , καί ὁ ὄνομα σύ ψάλλω . καί πάλιν λέγω , εὐφραίνω ἔθνος , μετά ὁ λαός αὐτός . καί πάλιν , αἰνέω ὁ κύριος , πᾶς ὁ ἔθνος , ἐπαινέω αὐτός , πᾶς ὁ λαός . καί πάλιν Ἠσαΐας λέγω , καί ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος , ἐπί αὐτός ἔθνος ἐλπίζω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.8.2
Θεοδωρήτου . Ἐπειδὴ γὰρ οἱ ἐξ Ἰουδαίων πεπιστευκότες , καὶ τοῦ Κυρίου τὴν περιτομὴν προεβάλλοντο , λέγοντες καὶ αὐτὸν τὴν κατὰ νόμον ἀσπάσασθαι πολιτείαν , προὔργου νενόμικεν ὁ θεῖος Ἀπόστολος καὶ περὶ τούτου τὰ προσήκοντα γράψαι , λέγων , ὡς ὑπέσχετο τῷ Ἁβραὰμ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἐν τῷ σπέρματι αὐτοῦ εὐλογήσειν τὰ ἔθνη . ἐδέξατο δὲ καὶ αὐτὸς ὁ πατριάρχης καὶ πᾶν τὸ ἐκείνου γένος , τῆς περιτομῆς τὸ σημεῖον . ἔδει τοίνυν καὶ τὸν ἐκείνου σπέρμα κατὰ σάρκα προσαγορευόιαενον , καὶ τοῖς ἔθνεσι τὴν εὐλογίαν πηγάζοντα , ἔχειν τὸ σημεῖον τῆς συγγενείας . ἵνα δειχθῇ σαφῶς ἡ τῆς θείας ἐπαγγελίας ἀλήθεια , καὶ τὰ ἔθνη τὴν χάριν δεξάμενα , ὑμνήσῃ τῆς φιλανθρωπίας τὸν χορηγόν .
Lemmas: Θεοδώρητος . ἐπεί γάρ ὁ ἐκ Ἰουδαῖος πιστεύω , καί ὁ κύριος ὁ περιτομή προβάλλω , λέγω καί αὐτός ὁ κατά νόμος ἀσπάζομαι πολιτεία , προὔργου νομίζω ὁ θεῖος ἀπόστολος καί περί οὗτος ὁ προσήκω γράφω , λέγω , ὡς ὑπισχνέομαι ὁ Ἀβραάμ ὁ ὁ ὅλος θεός ἐν ὁ σπέρμα αὐτός εὐλογέω ὁ ἔθνος . δέχομαι δέ καί αὐτός ὁ πατριάρχης καί πᾶς ὁ ἐκεῖνος γένος , ὁ περιτομή ὁ σημεῖον . ἐσθίω τοίνυν καί ὁ ἐκεῖνος σπέρμα κατά σάρξ προσαγορεύω , καί ὁ ἔθνος ὁ εὐλογία πηγάζω , ἔχω ὁ σημεῖον ὁ συγγένεια . ἵνα δείκνυμι σαφῶς ὁ ὁ θεῖος ἐπαγγελία ἀλήθεια , καί ὁ ἔθνος ὁ χάρις δέχομαι , ὑμνέω ὁ φιλανθρωπία ὁ χορηγός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.8.3
Κυρίλλου . Ἐπειδὴ οὖν τοῖς Ἰουδαίων πατράσι προεπήγγελται Θεὸς , ὅτι εὐλογήσει τὸ ἐξ αὐτῶν ἐσόμενον σπέρμα , καὶ θήσει ὡσεὶ τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τῷ πλήθει , ταύτῃ τοι πέφηνεν ἐν σαρκὶ , καὶ γέγονεν ἄνθρωπος , Θεὸς ὑπάρχων ὁ Λόγος . ἦλθε δὲ εἰς τόνδε τὸν κόσμον μετὰ σαρκός . πλὴν οὐ διακονηθῆναι , καθὰ φησὶν αὐτὸς , ἀλλὰ διακονῆσαι · ὡμολόγει γε μὴν ἀφῖχθαι σαφῶς , ἵνα πληρώσῃ τῷ Ἰσραὴλ τὴν ὑπόσχεσιν . ἔφασκε γὰρ “ οὐκ ἀπεστάλην , εἰ μὴ “ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἵκου Ἰσραήλ . ” οὐκοῦν οὐ ψευδοεπήσει λέγων ὁ Παῦλος , διάκονον αὐτὸν γεγενῆσθαι περιτομῆς , εἰς τὸ βεβαιῶσαι τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων · τεθεῖσθαι τε πρὸς τούτῳ παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ εἰς ἔλεον τοῖς ἐξ ἐθνῶν , ἵνα καὶ αὐτοὶ δοξάσειαν , ὡς τῶν ὅλων γενεσιουργὸν καὶ τεχνίτην , τὸν σωτῆρα τὲ καὶ λυτρωτήν . Δυνατὸν δὲ τὸ , διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς , καὶ ἀντὶ τοῦ , διάκονον τῶν Ἰουδαίων νοῆσαι , τουτέστιν ὑπὲρ τοῦ , τοὺς Ἰουδαίους ἐντὸς γενέσθαι τῶν ἐπαγγελιῶν . ἵνα καὶ ὁ ταύτας ἐπαγγειλάμενος Πατὴρ ἀληθεύῃ .
Lemmas: Κύριλλος . ἐπεί οὖν ὁ Ἰουδαῖος πατήρ προεπαγγέλλομαι θεός , ὅτι εὐλογέω ὁ ἐκ αὐτός εἰμί σπέρμα , καί τίθημι ὡσεί ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός ὁ πλῆθος , οὗτος ὅς φαίνω ἐν σάρξ , καί γίγνομαι ἄνθρωπος , θεός ὑπάρχω ὁ Λόγος . ἔρχομαι δέ εἰς ὅδε ὁ κόσμος μετά σάρξ . πλήν οὖον διακονέω , καθά φημί αὐτός , ἀλλά διακονέω · ὁμολογέω γε μήv ἀφικνέομαι σαφῶς , ἵνα πληρόω ὁ Ἰσραήλ ὁ ὑπόσχεσις . φάσκω γάρ “ οὐ ἀποστέλλω , εἰμί μή “ εἰς ὁ πρόβατον ὁ ἀπόλλυμι οἶκος Ἰσραήλ . ” οὐκοῦν οὖον ψευδοεπέω λέγω ὁ Παῦλος , διάκονος αὐτός γίγνομαι περιτομή , εἰς ὁ βεβαιόω ὁ ἐπαγγελία ὁ πατήρ · τίθημι τε πρός οὗτος παρά ὁ Θεός καί πατήρ καί εἰς ἔλεος ὁ ἐκ ἔθνος , ἵνα καί αὐτός δοξάζω , ὡς ὁ ὅλος γενεσιουργός καί τεχνίτης , ὁ σωτήρ τε καί λυτρωτός . Δυνατός δέ ὁ , διάκονος γίγνομαι περιτομή , καί ἀντί ὁ , διάκονος ὁ Ἰουδαῖος νοέω , τουτέστιν ὑπέρ ὁ , ὁ Ἰουδαῖος ἐντός γίγνομαι ὁ ἐπαγγελία . ἵνα καί ὁ οὗτος ἐπαγγέλλω πατήρ ἀληθεύω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.13.verse
Ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης πληρῶσαι ὑμᾶς πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης ἐν τῷ πιστεύειν , εἰς τὸ περισσεύειν ἐν τῇ ἐλπίδι , ἐν δυνάμει Πνεύματος Ἁγίου .
Lemmas: ὁ δέ θεός ὁ εἰρήνη πληρόω σύ πᾶς χαρά καί εἰρήνη ἐν ὁ πιστεύω , εἰς ὁ περισσεύω ἐν ὁ ἐλπίς , ἐν δύναμις πνεῦμα ἅγιος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.13.1
Χρυσοστόμου . Πάλιν ἐπὶ εὐχὴν κατακλείει τὸν λόγον , λέγων , ἀπαλλαγείητε τῆς πρὸς ἀλλήλους ἀθυμίας , καὶ μὴ καταβληθείητε ποτὲ ὑπὸ τῶν πειρασμῶν . τοῦτο δέ ἐστιν ἐν τῷ περισσεύειν ὑμᾶς ἐν τῇ ἐλπίδι . τοῦτο γὰρ πάντων αἴτιον τῶν ἀγαθῶν . τοῦτο δὲ ἀπὸ Πνεύματος ἔσται Ἁγίου . ἀλλ’ οὐχ ἁπλῶς ἀπὸ Πνεύματος , ἀλλ’ ἐὰν καὶ τὰ παρ’ ἡμῶν εἰσενέγκωμεν . διὰ τοῦτο φησὶν , “ ἐν τῷ πιστεύειν . ” οὕτω γὰρ δύνασθε πληρωθῆναι χαρᾶς · ἐὰν πιστεύσητε , ἐὰν ἐλπίζητε . ἀλλ’ οὐκ εἶπεν , ἐὰν ἐλπίζητε . ἀλλ’ “ ἐὰν περισσεύητε ἐν τῇ ἐλπίδι . ” ὥστε μὴ μόνον παραμυθίαν εὑρεῖν τᾶν δεινῶν , ἀλλὰ καὶ χαρὰν ἔχειν διὰ τὴν περιουσίαν τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐλπίδος · οὕτω γὰρ καὶ τὸ πνεῦμα ἐπισπάσεσθε . κἀκείνου παραγενομένου , τὰ ἀγαθὰ διατηρήσετε πάντα .
Lemmas: Χρυσόστομος . πάλιν ἐπί εὐχή κατακλείω ὁ λόγος , λέγω , ἀπαλλάσσω ὁ πρός ἀλλήλων ἀθυμία , καί μή καταβάλλω ποτέ ὑπό ὁ πειρασμός . οὗτος δέ εἰμί ἐν ὁ περισσεύω σύ ἐν ὁ ἐλπίς . οὗτος γάρ πᾶς αἴτιος ὁ ἀγαθός . οὗτος δέ ἀπό πνεῦμα εἰμί ἅγιος . ἀλλά οὐ ἁπλόος ἀπό πνεῦμα , ἀλλά ἐάν καί ὁ παρά ἐγώ εἰσφέρω . διά οὗτος φημί , “ ἐν ὁ πιστεύω . ” οὗτος γάρ δύναμαι πληρόω χαρά · ἐάν πιστεύω , ἐάν ἐλπίζω . ἀλλά οὐ εἶπον , ἐάν ἐλπίζω . ἀλλά “ ἐάν περισσεύω ἐν ὁ ἐλπίς . ” ὥστε μή μόνος παραμυθία εὑρίσκω ὅς δεινός , ἀλλά καί χαρά ἔχω διά ὁ περιουσία ὁ πίστις καί ὁ ἐλπίς · οὗτος γάρ καί ὁ πνεῦμα ἐπισπάω . ἐκεῖνος παραγίγνομαι , ὁ ἀγαθός διατηρέω πᾶς .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.13.2
Θεοδωρήτου . Διὰ τοῦτο δὲ Θεὸν ἐλπίδος τὸν Θεὸν προσαγορεύει , ὡς ἄνωθεν μὲν δεδωκότα τοῖς ἔθνεσι τὴν ἐλπίδα τῆς εὐλογίας , τοῖς ἔργοις δὲ , τὴν ὑπόσχεσιν βεβαιώσαντα . τοῦτο δὲ τῶν ἐλπιζομένων ἔστιν ἐνέχυρον ἀγαθῶν . ὁ γὰρ ἐκεῖνα ὑποσχόμενος , εἶτα πληρώσας , πληρώσει πάντως καὶ ἃ νῦν ἡμῖν ἐπηγγείλατο . κελεύει δὲ ἡμᾶς οὐ μόνον ἐλπίζειν , ἀλλὰ καὶ περισσεύειν ἐν τῇ ἐλπίδι . τουτέστιν , εἰλικρινῶς ἐλπίζειν , καὶ νομίζειν ὁρᾶν τὰ ἐλπιζόμενα ἀγαθά . τοῦτο δὲ ἔφη παρέχειν τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν .
Lemmas: Θεοδώρητος . Ζεύς οὗτος δέ θεός ἐλπίς ὁ θεός προσαγορεύω , ὡς ἄνωθεν μέν δίδωμι ὁ ἔθνος ὁ ἐλπίς ὁ εὐλογία , ὁ ἔργον δέ , ὁ ὑπόσχεσις βεβαιόω . οὗτος δέ ὁ ἐλπίζω εἰμί ἐνέχυρον ἀγαθός . ὁ γάρ ἐκεῖνος ὑπισχνέομαι , εἶτα πληρόω , πληρόω πάντως καί ὁ νῦν ἐγώ ἐπαγγέλλω . κελεύω δέ ἐγώ οὖον μόνος ἐλπίζω , ἀλλά καί περισσεύω ἐν ὁ ἐλπίς . τουτέστιν , εἰλικρινής ἐλπίζω , καί νομίζω ὁράω ὁ ἐλπίζω ἀγαθός . οὗτος δέ φημί παρέχω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.14.verse
Πέπεισμαι δὲ , ἀδελφοί μου , καὶ αὐτὸς ἐγὼ περὶ ὑμῶν , ὅτι καὶ αὐτοὶ ἐστὲ μεστοὶ ἀγαθωσύνης , πεπληρωμένοι πάσης γνώσεως , δυνάμενοι καὶ ἄλλους νουθετεῖν .
Lemmas: πείθω δέ , ἀδελφός ἐγώ , καί αὐτός ἐγώ περί σύ , ὅτι καί αὐτός εἰμί μεστός ἀγαθωσύνη , πληρόω πᾶς γνῶσις , δύναμαι καί ἄλλος νουθετέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.14.1
Χρυσοστόμου . Εἶπεν ὅτι “ ἐφ’ ὅσον ἐθνῶν εἰμὶ Ἀπόστολος , τὴν “ διακονίαν μου δοξάζω . ” εἶπεν ὅτι “ μήπως οὐδὲ σοῦ φείσηται . ” εἶπεν ὅτι “ μὴ γίνησθε φρόνιμοι παρ’ ἑαυτοῖς . ” καὶ πάλιν · “ σὺ τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν ; καὶ “ τίις εἰ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην ; καὶ ἕτερα πολλῷ πλείω τοιαῦτα . ἐπεὶ οὑν πολλαχοῦ τραχύτερον τὸν λόγον ἐποίησε , θεραπεύει λοιπόν . καὶ ὅπερ ἀρχόμενος ἔλεγε , τοῦτο καὶ τελευτῶν . ἀρχόμενος μὲν ἔλεγεν · “ εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ “ μοῦ , ὑπὲρ πάντων ὑμῶν , ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν “ ὅλῳ τῷ κόσμῳ . ” ἐνταῦθα δὲ , “ πέπεισμαι , ” φησὶν , “ ὅτι καὶ “ αὐτοὶ ἐστὲ ἀγαθωσύνης μεστοὶ , δυνάμενοι καὶ ἄλλους νουθε - “ τεῖν . ” ὅπερ πλέον ἔστιν ἐκείνου . καὶ οὐκ εἶπεν ἤκουσα , ἀλλὰ πεπεισμαι , ” και ου δεομαι παρ’ ἑτέρου μαθεῖν . “ καὶ αὐτὸς ἐγὼ φησιν , τουτέστιν , ὁ ἐπιτιμῶν , ὁ ἐγκαλῶν . τὸ δὲ “ μεστοὶ ἐστὲ “ ἀγαθωσύνης , ” πρὸς τὴν μικροῦ γενομένην παραίνεσιν . ὡς ἃν εἰ ἔλεγεν , ὅτι οὐχ ὡς ὠμοῖς , οὐδὲ μισαδέλφοις ταῦτα παρῄνεσα προσλαμβάνεσθαι καὶ μὴ ἐᾷν , μὴ δὲ καταλύειν τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ . οἶδα γὰρ ὅτι μεστοὶ ἐστε ἀγαθωσύνης . δοκεῖ δέ μοι ἐνταῦθα καὶ ὁλόκληρον τὴν ἀρετὴν οὕτω καλεῖν . καὶ οὐκ εἶπεν ἔχετε , ἀλλὰ “ μεστοὶ ἐστέ . ” καὶ τὸ ἑξῆς , μετὰ τῆς αὐτῆς ἐπιτάσεως , “ πε - “ πληρωμένοι πάσης γνώσεως . τί γὰρ εἰ φιλόστοργοι μὲν ἦσαν , οὐκ ἦσαν δὲ εἰδότες πῶς δεῖ τοῖς φιλουμένοις κεχρῆσθαι ; διὰ τοῦτο προσέθηκε , “ πάσης γνώσεως , δυνάμενοι καὶ ἄλλους νουθετεῖν . ” οὐχὶ μόνον μανθάνειν , ἀλλὰ καὶ διδάσκειν .
Lemmas: Χρυσόστομος . εἶπον ὅτι “ ἐπί ὅσος ἔθνος εἰμί ἀπόστολος , ὁ “ διακονία ἐγώ δοξάζω . ” εἶπον ὅτι “ μήπως οὐδέ σύ φείδομαι . ” εἶπον ὅτι “ μή γίγνομαι φρόνιμος παρά ἑαυτοῦ . ” καί πάλιν · “ σύ τίς κρίνω ὁ ἀδελφός ; καί “ τίς εἰμί ὁ κρίνω ἀλλότριος οἰκέτης ; καί ἕτερος πολύς πλείων τοιοῦτος . ἐπεί ἐν πολλαχοῦ τραχύς ὁ λόγος ποιέω , θεραπεύω λοιπός . καί ὅσπερ ἄρχω λέγω , οὗτος καί τελευτή . ἄρχω μέν λέγω · “ εὐχαριστέω ὁ Θεός “ ἐγώ , ὑπέρ πᾶς σύ , ὅτι ὁ πίστις σύ καταγγέλλω ἐν “ ὅλος ὁ κόσμος . ” ἐνταῦθα δέ , “ πείθω , ” φημί , “ ὅτι καί “ αὐτός εἰμί ἀγαθωσύνη μεστός , δύναμαι καί ἄλλος νοῦθος - “ ἐγώ . ” ὅσπερ πλέω εἰμί ἐκεῖνος . καί οὐ εἶπον ἀκούω , ἀλλά πείθω , ” και ου δήω παρά ἕτερος μανθάνω . “ καί αὐτός ἐγώ φημί , τουτέστιν , ὁ ἐπιτιμάω , ὁ ἐγκαλέω . ὁ δέ “ μεστός εἰμί “ ἀγαθωσύνη , ” πρός ὁ μικρός γίγνομαι παραίνεσις . ὡς ἄν εἰμί λέγω , ὅτι οὐ ὡς ὠμός , οὐδέ μισαδελφέω οὗτος παραινέω προσλαμβάνω καί μή ἐάω , μή δέ καταλύω ὁ ἔργον ὁ Θεός . οἶδα γάρ ὅτι μεστός εἰμί ἀγαθωσύνη . δοκέω δέ ἐγώ ἐνταῦθα καί ὁλόκληρος ὁ ἀρετή οὗτος καλέω . καί οὐ εἶπον ἔχω , ἀλλά “ μεστός εἰμί . ” καί ὁ ἑξῆς , μετά ὁ αὐτός ἐπίτασις , “ μετά - “ πληρωμένος πᾶς γνῶσις . τίς γάρ εἰμί φιλόστοργος μέν εἰμί , οὐ εἰμί δέ οἶδα πῶς δεῖ ὁ φιλέω χράομαι ; διά οὗτος προστίθημι , “ πᾶς γνῶσις , δύναμαι καί ἄλλος νουθετέω . ” οὐ μόνος μανθάνω , ἀλλά καί διδάσκω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.15.verse
Τολμηρότερον δὲ ἔγραψα ὑμῖν , ἀπὸ μέρους , ὡς ἐπαναμιμνήσκων ὑμᾶς , διὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , εἰς τὸ εἶναι με λειτουργὸν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τὰ ἔθνη , ἱερουργοῦντα τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ , ἵνα γένηται ἡ προσφορὰ τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος , ἡγιασμένη ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ .
Lemmas: τολμηρός δέ γράφω σύ , ἀπό μέρος , ὡς ἐπαναμιμνήσκω σύ , διά ὁ χάρις ὁ δίδωμι ἐγώ ὑπό ὁ Θεός , εἰς ὁ εἰμί ἐγώ λειτουργός Ἰησοῦς Χριστός εἰς ὁ ἔθνος , ἱερουργέω ὁ εὐαγγέλιον ὁ Θεός , ἵνα γίγνομαι ὁ προσφορά ὁ ἔθνος εὐπρόσδεκτος , ἁγίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.15.2
Θεοδωρήτου . Ἱερουργίαν μὲν οὖν ἐκάλεσε τὸ εὐαγγέλιον . τὴν δὲ γνησίαν πίστιν , εὐπρόσδεκτον προσφοράν . τὸ δὲ “ τολμηρό - “ τερον ἔγραψα ὑμῖν ἀπὸ μέρους , ” οὕτω τίς ἐξελάβετο . ἡ ἐπικει . μένη μοι ἀνάγκη . καὶ σφοδρότερον καὶ ἀκριβέστερον γράφειν ἀπαιτεῖ . ἐγὼ δὲ ἐτόλμησα καὶ τῆς ἀκριβείας καθυφεῖναι , καὶ οὐχ ὡς διδάσκαλος γράφειν , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς φειδοῦς . καὶ “ ὡς ἐπαναμιμνήσίων . ” καίτοι χρεωστῶν καὶ ἀκριβέστερον σφοδρότερον . εἰς τοῦτο γὰρ ὑπὸ τῆς χάριτος προσκεχείρισμαι , καὶ ἐν τούτῳ ὑπουργεῖν καὶ δουλεύειν τέταγμαι . ὡς ἃν εἴ τις ἔλε - γεν , ἴσως ἐν οἷς ἔγραψα καθηψάμην ὑμῶν , καὶ ἔδ̀οοξα τισὶν ὑμῶν σκληρότερον ὑμῖν προσενεχθῆναι . ἐγὼ δὲ τοσούτου δέω τοῦτο ποιῆ - ’σαι , ὅτι φοβοῦμαι μήπως μετὰ πολλῆς φειδοῦς καὶ ὑποστολῆς γράψας , καὶ εὐθύνας ὑφέξω , ὡς τολμήσας ἔλαττον ἔργον διδασκά - λου ποιῆσαι . Κυρίλλου ἐκ τῶν Θησαυρῶν . Ἀλλ’ ὅρα καὶ ἐνταῦθα πῶς εἰληφέναι μὲν ἐν χάριτος μοίρᾳ παρὰ Θεοῦ διισχυρίζεται , τὸ εἶναι λειτουργὸς Χριστοῦ Ἰησοῦ . τῆς ἱερουργίας δὲ τὸν ἐξηγούμενος , “ εἰς τὸ εὐαγγέλιον , ” φησὶ , “ Θεοῦ . ” καίτοι Χριστὸν Ἰησοῦν κηρύσσων καὶ εὐαγγελιζόμενος . οὕτως οἶδε φύσει Θεὸν ὄντα τὸν Υἱόν . οὐ γὰρ ἃν ὠνόμασε Θεὸν , μὴ τοῦτο κατὰ φύσιν ὑπάρχοντα . οὐδ’ ἃν ἐφ’ ἑαυτῷ πολὺ λίαν ἐκαυχήσατο λέγων , ηὐδόκησεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν αὐτοῦ ἀποκαλύψαι δι’ ἐμοῦ , εἴπερ ἢν κτίσμα καὶ ποίημα ·
Lemmas: Θεοδώρητος . ἱερουργία μέν οὖν καλέω ὁ εὐαγγέλιον . ὁ δέ γνήσιος πίστις , εὐπρόσδεκτος προσφορά . ὁ δέ “ τολμηρός - “ τέρος γράφω σύ ἀπό μέρος , ” οὗτος τίς ἐκλαμβάνω . ὁ ἐπίκειμαι . μένω ἐγώ ἀνάγκη . καί σφοδρός καί ἀκριβής γράφω ἀπαιτέω . ἐγώ δέ τολμάω καί ὁ ἀκρίβεια καθυφίημι , καί οὐ ὡς διδάσκαλος γράφω , ἀλλά μετά πολύς φειδώ . καί “ ὡς ἐπαναμιμνῄσκω . ” καίτοι χρεώστης καί ἀκριβής σφοδρός . εἰς οὗτος γάρ ὑπό ὁ χάρις προσχειρίζομαι , καί ἐν οὗτος ὑπουργέω καί δουλεύω τάσσω . ὡς ἄν εἰμί τις αἱρέω - γε , ἴσως ἐν ὅς γράφω καθάπτω σύ , καί δοξόω τις σύ σκληρός σύ προσφέρω . ἐγώ δέ τοσοῦτος δήω οὗτος ποιέω - σῴζω , ὅτι φοβέω μήπως μετά πολύς φειδώ καί ὑποστολή γράφω , καί εὐθύνω ὑπέχω , ὡς τολμάω μικρός ἔργον διδάσκω - Λοῦ ποιέω . Κύριλλος ἐκ ὁ θησαυρός . ἀλλά ὁράω καί ἐνταῦθα πῶς λαμβάνω μέν ἐν χάρις μοῖρα παρά Θεός διισχυρίζομαι , ὁ εἰμί λειτουργός Χριστός Ἰησοῦς . ὁ ἱερουργία δέ ὁ ἐξηγέομαι , “ εἰς ὁ εὐαγγέλιον , ” φημί , “ Θεός . ” καίτοι Χριστός Ἰησοῦς κηρύσσω καί εὐαγγελίζω . οὕτως οἶδα φύσις θεός εἰμί ὁ υἱός . οὖον γάρ ἄν ὀνομάζω θεός , μή οὗτος κατά φύσις ὑπάρχω . οὐδέ ἄν ἐπί ἑαυτοῦ πολύς λίαν καυχάομαι λέγω , εὐδοκέω ὁ θεός ὁ υἱός αὐτός ἀποκαλύπτω διά ἐγώ , εἴπερ εἄν κτίσμα καί ποίημα ·
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.17.verse
Ἔχω οὖν καύχησιν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τὰ πρὸς τὸν I8Θεόν · οὐ γὰρ τολμήσω λαλεῖν τι ὧν οὐ κατειργάσατο ὁ Χριστὸς δι’ ἐμοῦ , εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν , καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ , ἐν δυνάμει σημείων καὶ τεράτων , ἐν δυνάμει Πνεύ - μάτος Θεοῦ · ὥστε με ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ μέ - χρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ πεπληρωκέναι τὸ εὐαγγέλιον .
Lemmas: ἔχω οὖν καύχησις ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ πρός ὁ I8Θεόν · οὖον γάρ τολμάω λαλέω τίς ὅς οὖον κατεργάζομαι ὁ Χριστός διά ἐγώ , εἰς ὑπακοή ἔθνος , καί λόγος καί ἔργον , ἐν δύναμις σημεῖον καί τέρας , ἐν δύναμις πνεύ - μάτος Θεός · ὥστε ἐγώ ἀπό Ἱεροσόλυμα καί κύκλος ἐγώ - χρις ὁ Ἰλλυρικός πληρόω ὁ εὐαγγέλιον .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.20.verse
Οὕτω δὲ φιλοτιμούμενον εὐαγγελίζεσθαι ὅπου οὐκ ὠνομάσθη Χριστὸς , ἵνα μὴ ἐπ’ ἀλλότριον θεμέλιον οἰκοδομῶ·ἀλλὰ καθὼς γέγραπται , οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ , ὄψονται · καὶ οἳ οὐκ ἀκηκόασι , συνήσουσιν .
Lemmas: οὕτως δέ φιλοτιμέομαι εὐαγγελίζω ὅπου οὐ ὀνομάζω Χριστός , ἵνα μή ἐπί ἀλλότριος θεμέλιος οἰκοδομῶ·ἀλλὰ καθώς γράφω , ὅς οὐ ἀναγγέλλω περί αὐτός , ὁράω · καί ἕ οὐ ἀκούω , συνίημι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.20.1
Χρυσοστόμου . Ἰδοὺ πάλιν ἑτέρα ὑπερβολή . ὅτι οὐ μόνον εὐηγγελίσατο καὶ ἔπεισεν , ἀλλ’ ὅτι οὐδὲ πρὸς μεμαθηκότας ἀπῆλθε . τοσοῦτον ἀπεῖχε τοῦ ἐπιρρίπτειν ἑαυτὸν ἀλλοτρίοις μαθηταῖς , καὶ δόξης ἕνεκεν τοῦτο ποιεῖν , ὅτι καὶ ἐσπούδαζε τοὺς μὴ ἀκηκοότας διδάσκειν . οὐδὲ γὰρ εἶπεν ὅπου οὐκ ἐπείσθησαν , ἀλλ’ ὅπου οὐδὲ ὠνομάσθη Χριστός . ὃ πλέον ἐστί καὶ τίνος ἕνεκεν τοιαῦτα ἐφιλοτιμεῖτο ; “ ἵνα μὴ ἐπ’ ἀλλότριον θεμέλιον οἰκοδομῶ , ” φησίν . ταῦτα δὲ λέγων , δείκνυσιν ἑαυτὸν ἀλλότριον ὄντα κενοδοξίας , καὶ παιδεύων αὐτοὺς ὅτι οὐκ ἀπὸ τοῦ δόξης ἐρᾶν καὶ τῆς παρ’ αὐτῶν τιμῆς ἐπὶ τὸ γράψαι ἦλθεν . ἀλλ’ ὡς διακονίαν πληρῶν , ὡς ἰερουργίαν ἀπαρτίζων , ὡς τῆς σωτηρίας αὐτῶν ἐφῶν . ἀλλότριον δὲ τὸν τῶν Ἀποστόλων φησὶν , οὐ κατὰ τὴν τοῦ κηρύγματος φύσιν , ἀλλὰ κατὰ τὸν τοῦ μισθοῦ λόγον , ἐπεὶ τὰ κηρύγματα , οὐκ ἀλλότρια ἦν , ἀλλ’ ὅσον εἰς μισθὸν , ἀλλότριον . ὁ γὰρ τῶν ἑτέροις πεπονημένων μισθὸς , τούτου ἀλλότριος ἦν . εἶτα δείκνυσιν οὕτω καὶ προφητείαν πληρουμένην λέγων , “ καθὼς γέγραπται , οἷς οὐκ “ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ ὄψονται , καὶ οἳ οὐκ ἀκηκόασι , συνήσου - “ σιν ” ὁρᾷς ἐπιτρέχοντα ὅπου πλείων ὁ πόνος , ὅπου μείζων ὁ ἱδρώς ;
Lemmas: Χρυσόστομος . ἰδέ πάλιν ἕτερος ὑπερβολή . ὅτι οὖον μόνος εὐαγγελίζω καί πείθω , ἀλλά ὅτι οὐδέ πρός μανθάνω ἀπέρχομαι . τοσοῦτος ἀπέχω ὁ ἐπιρριπτέω ἑαυτοῦ ἀλλότριος μαθητής , καί δόξα ἕνεκα οὗτος ποιέω , ὅτι καί σπουδάζω ὁ μή ἀκούω διδάσκω . οὐδέ γάρ εἶπον ὅπου οὐ πείθω , ἀλλά ὅπου οὐδέ ὀνομάζω Χριστός . ὅς πλέω εἰμί καί τίς ἕνεκα τοιοῦτος φιλοτιμέομαι ; “ ἵνα μή ἐπί ἀλλότριος θεμέλιος οἰκοδομέω , ” φημί . οὗτος δέ λέγω , δείκνυμι ἑαυτοῦ ἀλλότριος εἰμί κενοδοξία , καί παιδεύω αὐτός ὅτι οὐ ἀπό ὁ δόξα ἐράω καί ὁ παρά αὐτός τιμή ἐπί ὁ γράφω ἔρχομαι . ἀλλά ὡς διακονία πληρόω , ὡς ἱερουργία ἀπαρτίζω , ὡς ὁ σωτηρία αὐτός φάω . ἀλλότριος δέ ὁ ὁ ἀπόστολος φημί , οὖον κατά ὁ ὁ κήρυγμα φύσις , ἀλλά κατά ὁ ὁ μισθός λόγος , ἐπεί ὁ κήρυγμα , οὐ ἀλλότριος εἰμί , ἀλλά ὅσος εἰς μισθός , ἀλλότριος . ὁ γάρ ὁ ἕτερος πονέομαι μισθός , οὗτος ἀλλότριος εἰμί . εἶτα δείκνυμι οὗτος καί προφητεία πληρόω λέγω , “ καθώς γράφω , ὅς οὐ “ ἀναγγέλλω περί αὐτός ὁράω , καί ἕ οὐ ἀκούω , συνάγω - “ βρόχος ” ὁράω ἐπιτρέχω ὅπου πλείων ὁ πόνος , ὅπου μείζων ὁ ἱδρώς ;
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.20.2
Θεοδύρου Μονάκου . τοῦτο δὲ ἐποίει , οὐχ ὡς αἰσχυνόμενος τῶν λοιπῶν Ἀποστόλων τὴν κοινωνίαν , ἀλλ’ ὡς πλεονεκτικὸν καὶ ἄδικον κρίνων ἀλλοτρίων ἔργων ὑφαρπάζειν δόξαν .
Lemmas: θεοδυροος Μονάκου . οὗτος δέ ποιέω , οὐ ὡς αἰσχύνω ὁ λοιπός ἀπόστολος ὁ κοινωνία , ἀλλά ὡς πλεονεκτικός καί ἄδικος κρίνω ἀλλότριος ἔργον ὑφαρπάζω δόξα .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.22.verse
Διὸ καὶ ἐνεκοπτόμην τὰ πολλὰ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς . Χρυσοστόμου . Ὁμοίως τῷ προοιμίῳ τὸ τέλος ὑφαίνει . καὶ γὰρ καὶ τῆς Ἐπιστολῆς ἀρχόμενος ἔλεγε , “ πολλάκις προεθέμην “ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , καὶ ἐκωλύθη ἄχρι τοῦ δεῦρο . ” ἐνταῦθα δὲ καὶ τὴν αἰτίαν τίθησι δι’ ἣν ἐκωλύθη . καὶ οὐχ ἅπαξ , ἀλλὰ καὶ δὶς καὶ πολλάκις . ὥσπερ γὰρ ἐκεῖ φησὶν , “ πολλάκις προεθέμην “ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , ” οὕτω καὶ ἐνταῦθα , “ ἐνεκοπτόμην τὰ πολλὰ “ τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς . ” ὅπερ μάλιστα τὴν ἐπιθυμίαν αὐτοῦ δείκνυσι , τὸ πολλάκις ἐπιχειρεῖν .
Lemmas: Διὸ καί ἐγκόπτω ὁ πολύς ἔρχομαι πρός σύ . Χρυσόστομος . ὅμοιος ὁ προοίμιον ὁ τέλος ὑφαίνω . καί γάρ καί ὁ Ἐπιστολή ἄρχω λέγω , “ πολλάκις προτίθημι “ ἔρχομαι πρός σύ , καί κωλύω ἄχρι ὁ δεῦρο . ” ἐνταῦθα δέ καί ὁ αἴτιος τίθημι διά ὅς κωλύω . καί οὐ ἅπαξ , ἀλλά καί δίς καί πολλάκις . ὥσπερ γάρ ἐκεῖ φημί , “ πολλάκις προτίθημι “ ἔρχομαι πρός σύ , ” οὗτος καί ἐνταῦθα , “ ἐγκόπτω ὁ πολύς “ ὁ ἔρχομαι πρός σύ . ” ὅσπερ μάλιστα ὁ ἐπιθυμία αὐτός δείκνυμι , ὁ πολλάκις ἐπιχειρέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.22.1
Θεοδώρου . Τῇ μὲν ἀρχαιότητι τοῦ χρόνου , τὸν περὶ αὐτοὺς πόθον ἐπεδείξατο . τῇ δὲ εἰς ἄλλους ἀσχολίᾳ , ὑπὲρ τῆς βραδυτῆτος ἀπελογήσατο . διὰ δὲ τοῦτο αὐτοὺς τῶν ἄλλων οὐ προέκρινε τῶν ἐγγύτερον , ὅτι αὐτοὶ καὶ ὑπὸ Πέτρου ἦσαν κατηχηθέντες , καὶ μόνον ἐδέοντο μαθεῖν τὰ περὶ τῆς ἐναρέτου πολιτείας , καὶ ὅτι πόρρω ῳκουν .
Lemmas: Θεόδωρος . ὁ μέν ἀρχαιότης ὁ χρόνος , ὁ περί αὐτός πόθος ἐπιδείκνυμι . ὁ δέ εἰς ἄλλος ἀσχολία , ὑπέρ ὁ βραδυτής ἀπολογέομαι . διά δέ οὗτος αὐτός ὁ ἄλλος οὖον προκρίνω ὁ ἐγγύς , ὅτι αὐτός καί ὑπό Πέτρος εἰμί κατηχέω , καί μόνος δήω μανθάνω ὁ περί ὁ ἐνάρετος πολιτεία , καί ὅτι πόρρω οἰκέω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.23.verse
Νυνὶ δὲ μηκέτι τόπον ἔχων ἐν τοῖς κλίμασι τούτοις , ἐπιποθίαν δὲ ἔχων τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς , ἀπὸ πολλῶν ἐτῶν , ὡς ἐὰν πορεύωμαι εἰς τὴν Σπανίαν , ἐλεύσομαι πρὸς ὑμᾶς . ἐλπίζω γὰρ διαπορευόμενος θεάσασθαι ὑμᾶς , καὶ ἀφ’ ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ , ἐὰν ὑμῶν πρῶτον ἀπὸ μέρους ἐμπλησθῶ .
Lemmas: νυνί δέ μηκέτι τόπος ἔχω ἐν ὁ κλίμα οὗτος , ἐπιποθία δέ ἔχω ὁ ἔρχομαι πρός σύ , ἀπό πολύς ἔτος , ὡς ἐάν πορεύω εἰς ὁ Ἱσπανία , ἔρχομαι πρός σύ . ἐλπίζω γάρ διαπορεύω θεάομαι σύ , καί ἀπό σύ προπέμπω ἐκεῖ , ἐάν σύ πρῶτος ἀπό μέρος ἐμπίμπλημι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.23.1
Χρυσοστόμου . Ὁρᾷς πῶς ἔδειξεν ὅτι οὐ τῆς παρ’ αὐτῶν ἐφιέμενος δόξης ἔγραφέ τε καὶ παρεγίνετο ; καὶ ἵνα μὴ δόξῃ ἐξευτελίζειν αὐτοὺς τῷ λέγειν , ὅτι ἐπειδὴ οὐδὲν ἔχω ποιῆσαι , διὰ τοῦτο ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς , πάλιν τὸν τῆς ἀγάπης κινεῖ λόγον , εἰπὼν , “ ἐπιποθίαν δὲ ἔχων ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς ἀπὸ πολλῶν ἐτῶν . ” οὐ γὰρ τοῦτο ἐπεθύμησα ἐλθεῖν , ἐπειδὴ σχολὴν ἄγω , ἀλλ’ ἵνα τὴν ἐπιθυμίαν ἣν πάλιν ὤδινον , ἀποτέκω . εἶτα ἵνα μὴ τοῦτο πάλιν αὐτοὺς φυσήσῃ , σκόπει πῶς αὐτοὺς καταστέλλει , εἰπὼν , “ ὡς ἐὰν πορεύ - “ ωμαι εἰς τὴν Σπανίαν , ἐλπίζω διαπορευόμενος θεάσασθαι ὑμᾶς . ” ὁμοῦ τὲ γὰρ καὶ τὴν ἀγάπην δεῖξαι βούλεται , καὶ κωλύσαι θρύπτεσθαι ἐκείνους . διὸ καὶ συνεχῶς αὐτὰ τίθησι , καὶ ἐφεξῆς , ἐναλλάττων τὰ ἑκατέρων τούτων κατασκευαστικά . διά τοι τοῦτο πάλιν , ἵνα μὴ λέγωσιν , ὁδοῦ πάρεργον ἡμᾶς ποιῇ ; ἐπήγαγε , “ καὶ ὑφ’ ὑμῶν προπεμφθῆναι . ” τουτέστιν , ἵνα ὑμεῖς μοι μαρτυρήσητε , ὅτι οὐ καταφρονῶν ὑμῶν , ἀλλ’ ἑλκόμενος ὑπὸ τῆς χρείας , παρατρέχω . ἐπειδὴ δὲ καὶ τοῦτο ἔτι λυπεῖ , λιπαρώτερον αὐτὸ θεραπεύει , λέγων , “ ἐὰν ὑμῶν πρῶτον ἀπὸ μέρους ἐμπλησθῶ . τῷ μὲν γὰρ εἰπεῖν “ διαπορευόμενος , ” δείκνυσιν οὐκ ἐφιέμενον αὐτῶν τῆς δόξης . τῷ δὲ εἰπεῖν “ ἐμπλησθῶ , ” δείκνυσιν ἐρῶντα αὐτῶν τῆς ἀγάπης . καὶ οὐχ ἁπλῶς ἐρῶντα , ἀλλὰ καὶ σφοδρῶς . διὸ οὐδὲ εἶπεν ἐμπλησθῶ , ἀλλὰ “ ἀπὸ μέρους . οὐδεὶς γάρ με χρόνος ἐμπλῆσαι δύναται , οὐδὲ ἐμποιῆσαί μοι κόρον τῆς συνουσίας ὑμῶν . καὶ τοῦτο δὲ τῆς πολλῆς αὐτοῦ φιλοστοργίας σημεῖον , τὸ τοῖς ῥήμασιν οὕτω θερμῶς κεχρῆσθαι . οὐδὲ γὰρ εἶπε θεάσωμαι , ἀλλ’ “ ἐμπλησθῶ . ” τὰ τῶν γονέων μιμούμενος ῥήματα .
Lemmas: Χρυσόστομος . ὁράω πῶς δείκνυμι ὅτι οὖον ὁ παρά αὐτός ἐφίημι δόξα γράφω τε καί παραγίγνομαι ; καί ἵνα μή δόξα ἐξευτελίζω αὐτός ὁ λέγω , ὅτι ἐπεί οὐδείς ἔχω ποιέω , διά οὗτος ἔρχομαι πρός σύ , πάλιν ὁ ὁ ἀγάπη κινέω λόγος , εἶπον , “ ἐπιποθία δέ ἔχω ἔρχομαι πρός σύ ἀπό πολύς ἔτος . ” οὖον γάρ οὗτος ἐπιθυμέω ἔρχομαι , ἐπεί σχολή ἄγω , ἀλλά ἵνα ὁ ἐπιθυμία ὅς πάλιν ὠδίνω , ἀποτίκτω . εἶτα ἵνα μή οὗτος πάλιν αὐτός φυσάω , σκοπέω πῶς αὐτός καταστέλλω , εἶπον , “ ὡς ἐάν πορεύς - “ ἵημι εἰς ὁ Ἱσπανία , ἐλπίζω διαπορεύω θεάομαι σύ . ” ὁμοῦ τε γάρ καί ὁ ἀγάπη δείκνυμι βούλομαι , καί κωλύω θρύπτω ἐκεῖνος . διό καί συνεχῶς αὐτός τίθημι , καί ἐφεξῆς , ἐναλλάσσω ὁ ἑκάτερος οὗτος κατασκευαστικός . διά ὅς οὗτος πάλιν , ἵνα μή λέγω , ὁδός πάρεργον ἐγώ ποιέω ; ἐπάγω , “ καί ὑπό σύ προπέμπω . ” τουτέστιν , ἵνα σύ ἐγώ μαρτυρέω , ὅτι οὖον καταφρονέω σύ , ἀλλά ἕλκω ὑπό ὁ χρεία , παρατρέχω . ἐπεί δέ καί οὗτος ἔτι λυπέω , λιπαρός αὐτός θεραπεύω , λέγω , “ ἐάν σύ πρῶτος ἀπό μέρος ἐμπίμπλημι . ὁ μέν γάρ εἶπον “ διαπορεύω , ” δείκνυμι οὐ ἐφίημι αὐτός ὁ δόξα . ὁ δέ εἶπον “ ἐμπίμπλημι , ” δείκνυμι ἐράω αὐτός ὁ ἀγάπη . καί οὐ ἁπλόος ἐράω , ἀλλά καί σφοδρός . διό οὐδέ εἶπον ἐμπίμπλημι , ἀλλά “ ἀπό μέρος . οὐδείς γάρ ἐγώ χρόνος ἐμπίμπλημι δύναμαι , οὐδέ ἐμποιέω ἐγώ κόρος ὁ συνουσία σύ . καί οὗτος δέ ὁ πολύς αὐτός φιλοστοργία σημεῖον , ὁ ὁ ῥῆμα οὗτος θερμός χράομαι . οὐδέ γάρ εἶπον θεάομαι , ἀλλά “ ἐμπίμπλημι . ” ὁ ὁ γονεύς μιμέομαι ῥῆμα .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.23.2
Θεοδωρήτου . Δύο δὲ αἰτίας τῇ πρὸς αὐτοὺς ἀφίξεως τέθεικε , τό , τε τοὺς ἄλλους τὸ κήρυγμα δέξασθαι , καὶ μηδὲν ἔθνος μεῖναι τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας ἀνήκοον · καὶ τὸν περὶ αὐτοὺς πόθον . τῶν γὰρ προτέρων κωλυμάτων πεπαυμένων , ὁ πόθος ἐπὶ τὴν ἀποδημίαν ἠρέθιζε . λέγει δὲ τὸν πόθον εἶναι πολλῷ τῆς παρουσίας πρεσβύτερον . ἀπὸ πολλῶν γὰρ ἐτῶν , φησὶν , ἰδεῖν ὑμᾶς ἐπόθουν . Γενναδίου . Τὸ δὲ “ ἐμπλησθῶ ἀπὸ μέρους , ” ἀντὶ τοῦ , κατὰ τὸν ἐνδεχόμενον ἐμπλησθῶ . ἣ τοῦτο εἶπεν , ὡς καὶ αὖθις πρὸς αὐτοὺς ἀφιξόμενος . ἐπείπερ οὐχ ἅπαξ εἰς τὴν Ῥώμην ἀφίκετο ὁ μακάριος Παῦλος .
Lemmas: Θεοδώρητος . δύο δέ αἴτιος ὁ πρός αὐτός ἄφιξις τίθημι , ὁ , τε ὁ ἄλλος ὁ κήρυγμα δέχομαι , καί μηδείς ἔθνος μένω ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία ἀνήκοος · καί ὁ περί αὐτός πόθος . ὁ γάρ πρότερος κώλυμα παύω , ὁ πόθος ἐπί ὁ ἀποδημία ἐρεθίζω . λέγω δέ ὁ πόθος εἰμί πολύς ὁ παρουσία πρέσβυς . ἀπό πολύς γάρ ἔτος , φημί , ὁράω σύ ποθέω . Γεννάδιος . ὁ δέ “ ἐμπίμπλημι ἀπό μέρος , ” ἀντί ὁ , κατά ὁ ἐνδέχομαι ἐμπίμπλημι . ὅς οὗτος εἶπον , ὡς καί αὖθις πρός αὐτός ἀφικνέομαι . ἐπεί οὐ ἅπαξ εἰς ὁ Ῥώμη ἀφικνέομαι ὁ μακάριος Παῦλος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.25.verse
Νυνὶ δὲ πορεύομαι εἰς Ἰερουσαλὴμ , διακονῶν τοῖς ἁγίοις . εὐδόκησε γὰρ Μακεδονία καὶ Ἀχαιὰ κοινωνίαν τινὰ ποιήσασθαι εἰς τοὺς πτωχοὺς τῶν ἁγίων τῶν Ἱερουσαλήμ · εὐδόκησαν γὰρ , καὶ ὀφειλέται αὐτῶν εἰσίν .
Lemmas: νυνί δέ πορεύω εἰς Ἱεροσόλυμα , διακονέω ὁ ἅγιος . εὐδοκέω γάρ Μακεδονία καί Ἀχαιός κοινωνία τις ποιέω εἰς ὁ πτωχός ὁ ἅγιος ὁ Ἱερουσαλήμ · εὐδοκέω γάρ , καί ὀφειλέτης αὐτός εἰμί .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.25.2
Εὐθαλίου . Κοινωνίαν δὲ καλεῖ τὴν ἐλεημοσύνην . καθὸ αὐτοὶ μὲν , χρήματα , οἱ δὲ ἅγιοι τὴν εἰς Θεὸν παρρησίαν συνεισφέρουσιν .
Lemmas: Εὐθάλιος . κοινωνία δέ καλέω ὁ ἐλεημοσύνη . καθό αὐτός μέν , χρῆμα , ὁ δέ ἅγιος ὁ εἰς θεός παρρησία συνεισφέρω .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.25.3
Θεοδωρήτου . “ Εἰς τοὺς ἁγίους , τοὺς ἐν Ἱερουσαλήμ . ” ταύτας , πρὸς τοὺς μακαρίους Ἀποστόλους , Πέτρον φημὶ καὶ Ἰάκωβον , καὶ Ιωάννην , τὰς συνθήκας ποιούμενοι οἱ θεσπέσιοι Βαρνάβας καὶ Παῦλος , καὶ τὴν τῶν ἐθνῶν διδασκαλίαν ἀναδεξάμενοι , ὑπέσχοντο προτρέπειν τοὺς πιστεύοντας τῶν ἐθνῶν , τῶν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ πιστῶν θεραπεύειν τὴν ἔνδειαν . καὶ τοῦτο ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας διδάσκει σαφῶς , “ Πέτρος γάρ’ ἔφη , “ καὶ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης , οἱ “ δοκοῦντες στῦλοι εἶναι , δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρνάβᾳ κοινω - “ νίας , ἵνα αὐτοὶ μὲν εἰς τὴν περιτομὴν , ἡμεῖς δὲ , εἰς τὰ ἔθνη , “ μόνον τῶν πτωχῶν ἵνα μνημονεύωμεν . ” ὃ καί ἐσπούδασα αὐτὸ τοῦτο ποιῆσαι . διατί δὲ ἐν τῷ παρόντι , οἱ μὲν πλουτοῦσιν , οἱ δὲ πένονται . ἢ πάντως ἰνα καὶ οἱ πλούσιοι χρηστότητος καὶ πιστῆς οἰκονομίας μισθὸν δέξωνται , καὶ οἱ πένητες τοῖς μεγάλοις ἄθλοις τῆς ὑπομονῆς τιμηθῶσιν . Εἰ γὰρ τοῖς πνευματικοῖς αὐτῶν ἐκοινώνησαν τὰ ἔθνη , ὀφείλουσι καὶ ἐν τοῖς σαρκικοῖς λειτουργῆσαι αὐτοῖς .
Lemmas: Θεοδώρητος . “ εἰς ὁ ἅγιος , ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ . ” οὗτος , πρός ὁ μακάριος ἀπόστολος , Πέτρος φημί καί Ἰάκωβος , καί Ἰωάννης , ὁ συνθήκη ποιέω ὁ θεσπέσιος Βαρνάβας καί Παῦλος , καί ὁ ὁ ἔθνος διδασκαλία ἀναδέχομαι , ὑπισχνέομαι προτρέπω ὁ πιστεύω ὁ ἔθνος , ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος πιστός θεραπεύω ὁ ἔνδεια . καί οὗτος ἐν ὁ πρός Γαλάτης διδάσκω σαφῶς , “ Πέτρος γάρος φημί , “ καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης , ὁ “ δοκέω στῦλος εἰμί , δεξιά δίδωμι ἐγώ καί Βαρναβᾶς κοινός - “ νία , ἵνα αὐτός μέν εἰς ὁ περιτομή , ἐγώ δέ , εἰς ὁ ἔθνος , “ μόνος ὁ πτωχός ἵνα μνημονεύω . ” ὅς καί σπουδάζω αὐτός οὗτος ποιέω . διατί δέ ἐν ὁ πάρειμι , ὁ μέν πλουτέω , ὁ δέ πένομαι . ἢ πάντως ἵνα καί ὁ πλούσιος χρηστότης καί πιστός οἰκονομία μισθός δέχομαι , καί ὁ πένης ὁ μέγας ἆθλος ὁ ὑπομονή τιμάω . εἰμί γάρ ὁ πνευματικός αὐτός κοινωνέω ὁ ἔθνος , ὀφείλω καί ἐν ὁ σαρκικός λειτουργέω αὐτός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.25.4
Τοῦ Χρυσοχριστοστόμου . Δείκνυσι πῶς εἰσὶν ὀφειλέται . ὃ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστι . δι’ αὐτοὺς ἦλθεν ὁ Χριστός · αὐτοῖς ἦν ἅπαντα ἐπηγγελμένα τοῖς ἐξ Ἰουδαίων . ἐξ αὐτῶν ὁ Χριστός · ἐκεῖθεν οἱ Ἀπόστολοι · ἐκεῖθεν οἱ προφῆται · ἐκεῖθεν τὰ ἀγαθὰ πάντα . τούτων οὖν ἁπάντων ἐκοινώνησεν ἡ οἰκουμένη . εἰ τοίνυν ἐν τοῖς μείζοσιν ἐκοινωνήσατε φησὶ , καὶ τῶν δείπνων τῶν ἐκείνοις παρεσκευασμένων , ὑμεῖς εἰσελθόντες ἀπηλαύσατε , κατὰ τὴν τοῦ εὐαγγελίου παραβολὴν , ὀφείλετε καὶ τῶν σαρκικῶν κοινωνῆσαι , καὶ μεταδοῦναι αὐτοῖς . καὶ οὐκ εἶπε κοινωνῆσαι , ἀλλὰ “ λειτουρ - “ γῆσαι . ” ἐν τάξει διακόνων αὐτοὺς καθιστὰς , καὶ τῶν βασιλεῦσι τελούντων φόρους . καὶ οὐκ εἶπεν ἐν τοῖς σαρκικοῖς ὑμῶν , ὥσπερ ἐν τοῖς πνευματικοῖς αὐτῶν . τὰ μὲν γὰρ πνευματικὰ , ἐκείνων , τὰ δὲ σαρκικὰ οὐ τούτων μόνων , ἀλλὰ κοινὰ πάντων . τὰ γὰρ χρήματα , πάντων ἐκέλευσεν εἶναι , οὐχὶ τῶν κεκτημένων μόνων . Θεοδωρήτου . Ὅρα δὲ , ὅπως τὴν τῶν χρημάτων μετάδοσιν , ἄνω μὲν κοινωνίαν , κάτω δὲ λειτουργίαν ἐκάλεσε . τῇ μὲν κοινωνίᾳ , τὴν ἀντίδοσιν ἀποφαίνων , τῇ δὲ λειτουργίᾳ , τὸν ὀφειλόμενον φόρον .
Lemmas: ὁ χρυσοχριστοστομοω . δείκνυμι πῶς εἰμί ὀφειλέτης . ὅς δέ λέγω , οὗτος εἰμί . διά αὐτός ἔρχομαι ὁ Χριστός · αὐτός εἰμί ἅπας ἐπαγγέλλω ὁ ἐκ Ἰουδαῖος . ἐκ αὐτός ὁ Χριστός · ἐκεῖθεν ὁ ἀπόστολος · ἐκεῖθεν ὁ προφήτης · ἐκεῖθεν ὁ ἀγαθός πᾶς . οὗτος οὖν ἅπας κοινωνέω ὁ οἰκέω . εἰμί τοίνυν ἐν ὁ μείζων κοινωνέω φημί , καί ὁ δεῖπνον ὁ ἐκεῖνος παρασκευάζω , σύ εἰσέρχομαι ἀπελαύνω , κατά ὁ ὁ εὐαγγέλιον παραβολή , ὀφείλω καί ὁ σαρκικός κοινωνέω , καί μεταδίδωμι αὐτός . καί οὐ εἶπον κοινωνέω , ἀλλά “ λειτός - “ γῆσαι . ” ἐν τάξις διάκονος αὐτός καθίστημι , καί ὁ βασιλεύς τελέω φόρος . καί οὐ εἶπον ἐν ὁ σαρκικός σύ , ὥσπερ ἐν ὁ πνευματικός αὐτός . ὁ μέν γάρ πνευματικός , ἐκεῖνος , ὁ δέ σαρκικός οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά κοινός πᾶς . ὁ γάρ χρῆμα , πᾶς κελεύω εἰμί , οὐ ὁ κτάομαι μόνος . Θεοδώρητος . Ὅρας δέ , ὅπως ὁ ὁ χρῆμα μετάδοσις , ἄνω μέν κοινωνία , κάτω δέ λειτουργία καλέω . ὁ μέν κοινωνία , ὁ ἀντίδοσις ἀποφαίνω , ὁ δέ λειτουργία , ὁ ὀφείλω φόρος .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.28.verse
Τοῦτο οὖν ἐπιτελέσας , καὶ σφραγισάμενος αὐτοῖς τὸν καρπὸν τοῦτον , ἀπελεύσομαι δι’ ὑμῶν εἰς τὴν Σπανίαν οἶδα δὲ ὅτι ἐρχόμενος πρὸς ὑμᾶς , ἐν πληρώματι εὐλογίας τοῦ εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ἐλεύσομαι .
Lemmas: οὗτος οὖν ἐπιτελέω , καί σφραγίζω αὐτός ὁ καρπός οὗτος , ἀπέρχομαι διά σύ εἰς ὁ Ἱσπανία οἶδα δέ ὅτι ἐρχόμενος πρός σύ , ἐν πλήρωμα εὐλογία ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός ἔρχομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.28.1
Τοῦ Χρυσολόγου . “ Σφραγισάμενος , ” φησὶν , τουτέστιν , εἰς τὰ βασιλικὰ ταμεῖα ἀποθέμενος , ὡς ἐν ἀσύλῳ καὶ ἀσφαλεῖ χωρίῳ · καὶ οὐκ εἶπεν ἐλεημοσύνην , ἀλλὰ πάλιν τὸν καρπόν · δεικνὺς , κερδαίνοντας τοὺς παρέχοντας . τῆς Σπανίας δὲ μέμνηται πάλιν , δεικνὺς τὸ ἄοκνον , καὶ τὸ περὶ ἐκείνους θερμόν .
Lemmas: ὁ Χρυσολόγου . “ σφραγίζω , ” φημί , τουτέστιν , εἰς ὁ βασιλικός ταμεῖον ἀποτίθημι , ὡς ἐν ἄσυλος καί ἀσφαλής χωρίον · καί οὐ εἶπον ἐλεημοσύνη , ἀλλά πάλιν ὁ καρπός · δείκνυμι , κερδαίνω ὁ παρέχω . ὁ Ἱσπανία δέ μιμνήσκω πάλιν , δείκνυμι ὁ ἄοκνος , καί ὁ περί ἐκεῖνος θερμός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.28.2
Θεοδωρήτου . “ Σφραγισάμενος ” φησί . διὰ γὰρ τῶν χειρῶν τῶν ἁγίων τῇ δεξίᾳ τοῦ Θεοῦ τὰ πεμφθέντα παραπέμπω . ἐκεῖνος δὲ , ἀνέπαφα ταῦτα φυλάξει καὶ ἄσυλα . αὐτοῖς δὲ τοῖς Μακεδόσι λέγει καὶ Ἀχαιοῖς .
Lemmas: Θεοδώρητος . “ σφραγίζω ” φημί . διά γάρ ὁ χείρ ὁ ἅγιος ὁ Δεξία ὁ Θεός ὁ πέμπω παραπέμπω . ἐκεῖνος δέ , ἀνέπαφος οὗτος φυλάσσω καί ἄσυλος . αὐτός δέ ὁ Μακεδών λέγω καί Ἀχαιός .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.29.verse
Οἶδα δὲ ὅτι ἐρχόμενος πρὸς ὑμᾶς , ἐν πληρώματι εὐλογίας τοῦ εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ἐλεύσομαι .
Lemmas: οἶδα δέ ὅτι ἐρχόμενος πρός σύ , ἐν πλήρωμα εὐλογία ὁ εὐαγγέλιον ὁ Χριστός ἔρχομαι .
catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 15.29.1
Γενναδίου . Οἰδα φησὶν , ὅτι πρὸς ὑμᾶς παραγενόμενος , πολλὴν ἐν ὑμῖν τοῦ κατὰ Χριστὸς εὐαγγελίου τὴν παράκλησιν ἕξω τὲ καὶ παρέξω . μυρίων ἐπαίνων ἀξίου τοῦ κατὰ Χριστὸν ὑμῖν εὐαγγελίου τυγχάνοντος . ἶσον δέ ἐστι τούτῳ , τὸ , “ τοῦτο δέ ἐστι συμ - “ παρακληθῆναι ἐν ὑμῖν , διὰ τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως ὑμῶν τὲ καὶ ἐμοῦ ·
Lemmas: Γεννάδιος . οἰδα φημί , ὅτι πρός σύ παραγίγνομαι , πολύς ἐν σύ ὁ κατά Χριστός εὐαγγέλιον ὁ παράκλησις ἔχω τε καί παρέχω . μυρίος ἔπαινος ἄξιος ὁ κατά Χριστός σύ εὐαγγέλιον τυγχάνω . ἴσος δέ εἰμί οὗτος , ὁ , “ οὗτος δέ εἰμί συμ - “ παρακαλέω ἐν σύ , διά ὁ ἐν ἀλλήλων πίστις σύ τε καί ἐγώ ·