catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 8.22.4
Χρυσοστόμου . Ἀλλ᾿ οὔπω μέγα εἰς ἐντροπὴν τὸ τὴν κτίσιν στενάζειν . διὸ καὶ ἐπήγαγεν , “ οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ “ ἀπαρχὴν τοῦ Πνεύματος ἔχοντες , ἐν ἑαυτοῖς στενάζομεν . ” τῶν μελλόντων ἤδη γευσάμενοι . κἂν σφόδρα λίθινός τις ᾐ φησιν , ἱκανὰ τὰ δοθέντα ἤδη διαναστῆσαι τε αὐτὸν , καὶ τῶν παρόντων ἀπαγαγεῖν , καὶ πρὸς τὰ μέλλοντα πτερῶσαι διπλῆ · καὶ τῷ μεγάλα εἶναι τὰ δεδομένα · καὶ τὰ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα ἀπαρχὴν εἶναι . εἰ γὰρ ἡ ἀπαρχὴ τοσαύτη , ὥστε δι’ αὐτῆς καὶ ἁμαρτημάτων ἀπαλλαγῆναι , καὶ δικαιοσύνης ἐπιτυχεῖν καὶ ἁγιασμοῦ · τοὺς δὲ τότε , καὶ δαίμονας ἐλαύνειν , καὶ νεκροὺς ἐγείρειν διὰ σκιᾶς καὶ ἱματίων · ἐννόησον τὸ ὅλον ἡλίκον . εἶτα ἵνα μὴ δῷ τοῖς αἱρετικοῖς λαβὴν , καὶ δόξῃ τὰ παρόντα διαβάλλειν , στενάζομεν φησί · οὐ τῶν παρόντων κατηγοροῦντες , ἀλλὰ τῶν μειζόνων ἐφιέμενοι . τοῦτο γὰρ ἐδήλωσεν εἰπὼν , “ υἱοθεσίαν τί λέγεις ; ἄνω καὶ κάτω ἔστρεφες ὅτι ἤδη γεγόναμεν υἱοί · καὶ νῦν ἐλπίσι τιθεῖς τουτὶ τ᾿ ἀγαθόν ; γράφων ὅτι ἐκδέχεσθαι αὐτὴν δεῖ ; τοῦτο τοίνυν διορθούμενος τῇ ἐπαγωγῇ , λέγει , “ τὴν “ τρῶσιν τοῦ σώματος ἡμῶν . ” τουτέστι , τὴν ἀπηρτισμένην δόξαν . νῦν μὲν γὰρ ἐν ἀδήλῳ τὰ ἡμέτερα ἕστηκεν , ἕως ἐσχάτης ἀναπνοῆς · ἃν δὲ μετὰ χρηστῆς καταλύσωμεν ἐλπίδος , τότε ἀκίνητος ἡ δωρεά · οὐκέτι τὴν ἀπὸ τοῦ θανάτου καὶ τῆς ἁμαρτίας δεδοικυῖα μεταβολήν . τότε οὖν βεβαία ἔσται ἡ χάρις · ὅταν καὶ τὸ σῶμα ἡμῶν ἀπαλλαγῇ θανάτου καὶ τῶν μυρίων παθῶν . τοῦτο γάρ ἐστιν ἀπολύτρωσις . οὐχ ἁπλῶς λύτρωσις , ἀλλ’ ὥστε μηκέτι πάλιν ὑποστρέψαι ἐπὶ τὴν προτέραν αἰχμαλωσίαν . ἵνα γὰρ μὴ ἀπορῇς δόξαν ἀκούων συνεχῶς καὶ μηδὲν σαφῶς ἐπιστάμενος , ἐκ μέρους σοι παρανοίγει τὰ μέλλοντα . τὸ σῶμά σοι μεταβάλλων , καὶ τὴν κτίσιν αὐτῷ συμμεταβάλλων ἅπασαν .
Lemmas: Χρυσόστομος . ἀλλά οὔπω μέγας εἰς ἐντροπή ὁ ὁ κτίσις στενάζω . διό καί ἐπάγω , “ οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί αὐτός “ ἀπαρχή ὁ πνεῦμα ἔχω , ἐν ἑαυτοῦ στενάζω . ” ὁ μέλλω ἤδη γεύω . κἀν σφόδρα λίθινος τις ὁ φημί , ἱκανός ὁ δίδωμι ἤδη διανίσταμαι τε αὐτός , καί ὁ πάρειμι ἀπάγω , καί πρός ὁ μέλλω πτερόω διπλόος · καί ὁ μέγας εἰμί ὁ δίδωμι · καί ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε ἀπαρχή εἰμί . εἰμί γάρ ὁ ἀπαρχή τοσοῦτος , ὥστε διά αὐτός καί ἁμάρτημα ἀπαλλάσσω , καί δικαιοσύνη ἐπιτυγχάνω καί ἁγιασμός · ὁ δέ τότε , καί δαίμων ἐλαύνω , καί νεκρός ἐγείρω διά σκιά καί ἱμάτιον · ἐννοέω ὁ ὅλος ἡλίκος . εἶτα ἵνα μή δίδωμι ὁ αἱρετικός λαβή , καί δόξα ὁ πάρειμι διαβάλλω , στενάζω φημί · οὖον ὁ πάρειμι κατηγορέω , ἀλλά ὁ μείζων ἐφίημι . οὗτος γάρ δηλόω εἶπον , “ υἱοθεσία τίς λέγω ; ἄνω καί κάτω στρέφω ὅτι ἤδη γίγνομαι υἱός · καί νῦν ἐλπίς τιθεῖς οὗτος τε ἀγαθός ; γράφω ὅτι ἐκδέχομαι αὐτός δεῖ ; οὗτος τοίνυν διορθόω ὁ ἐπαγωγή , λέγω , “ ὁ “ τρῶσις ὁ σῶμα ἐγώ . ” τουτέστι , ὁ ἀπαρτίζω δόξα . νῦν μέν γάρ ἐν ἄδηλος ὁ ἡμέτερος ἵστημι , ἠώς ἔσχατος ἀναπνοή · ἄν δέ μετά χρηστός καταλύω ἐλπίς , τότε ἀκίνητος ὁ δωρεά · οὐκέτι ὁ ἀπό ὁ θάνατος καί ὁ ἁμαρτία δείδω μεταβολή . τότε οὖν βέβαιος εἰμί ὁ χάρις · ὅταν καί ὁ σῶμα ἐγώ ἀπαλλάσσω θάνατος καί ὁ μυρίος πάθος . οὗτος γάρ εἰμί ἀπολύτρωσις . οὐ ἁπλόος λύτρωσις , ἀλλά ὥστε μηκέτι πάλιν ὑποστρέφω ἐπί ὁ πρότερος αἰχμαλωσία . ἵνα γάρ μή ἀπορέω δόξα ἀκούω συνεχῶς καί μηδείς σαφῶς ἐπίσταμαι , ἐκ μέρος σύ παρανοίγνυμι ὁ μέλλω . ὁ σῶμα σύ μεταβάλλω , καί ὁ κτίσις αὐτός συμμεταβάλλω ἅπας .