catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 9.1.8
Χρυσοστόμου . Αὐτὸς ἐγὼ ὁ διδάσκαλος πάντων γενόμενος · ὁ μυρία κατορθώματα συναγαγών · ὁ μυρίους ἀναμένων στεφάνους · ὁ ποθήσας αὐτὸν οὕτως , ὡς πάντων αὐτοῦ προτιμῆσαι τὴν ἀγάπην · ὁ κἀς ἑκάστην ἡμέραν δι’ αὐτὸν ἀποθνήσκων . καὶ εὔχεται μὲν ἃ εἴπομεν . ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἔμελλε γενέσθαι οὕτως , οὐδὲ ἔμελλεν ἀνάθεμα εἶναι , πειρᾶται λοιπὸν καὶ εἰς ἀπολογίαν ἐμβῆναι τῶν ἐγκλημάτων · καὶ τὰ θρυλλούμενα παρὰ πάντων εἰς μέσον ἀγαγὼν , ἀνάτρεψαι . πρὶν δὲ εἰς τὴν σαφῆ τούτων ἀπολογίαν ἐμβῆναι , τὸ σπέρματα αὐτῆς ἤδη προκαταβάλλεται · ὅταν γὰρ λέγῃ , “ ὧν ἡ υἱοθεσία καὶ ἡ δόξα , καὶ τὰ ἑξῆς , οὐδὲν ἄλλο φησὶν , ἣ ὅτι ὁ Θεὸς μὲν αὐτοὺς ἐβούλετο σωθῆναι · καὶ τοῦτο ἐδήλωσε δι’ ὧν ἔμπροσθεν ἐποίησε · καὶ δι’ ὧν ὁ Χριστὸς ἐξ ἐκείνων ἐγένετο · καὶ δι’ ὧν τοῖς πατράσιν ἐπηγγείλατο · αὐτοὶ δὲ ἐξ οἰκείας ἀγνωμο - συνῆς ἀπεκρούσαντο τὴν εὐεργεσίαν · διὸ καὶ ἐκεῖνα τίθησιν ἅπερ τῆς τοῦ Θεοῦ δωρεᾶς ἐστὶν ἐνδεικτικὰ μόνον , οὐκ ἐκείνων ἐγκώμια · καὶ γὰρ ἡ υἱοθεσία τῆς αὐτοῦ γέγονε χάριτος , καὶ ἡ δόξα , καὶ αἱ ἐπαγγελίαι , καὶ ὁ νόμονς . Κυρίλλου ἐκ τῶν εἰσ τὴν γένεσιν . ἰσραηλῖται δὲ ἐκλήθησαν θῆσαν ἀπὸ τοῦ προπάτορος αὐτῶν Ἰακώβ · ὃς Ἰσραὴλ μετωνομάσθη , ἐκ τοιαύτης αἰτίας . ὑποστρέφων ἀπὸ τῆς Μεσοποταμίας ὁ Ἰακὼβ , προσήγγισε τῷ χειμάρρῳ ἰακώβ . δεῖ γὰρ τὴν ἱστορίαν εἰπεῖν , εἶτα καὶ τίνων σύμβολα παραστῆσαι . ἀναστὰς δὲ τὴν νύκτα ἐκείνην , ἔλαβε τὰς δύο γυναῖκας , καὶ τὰς δύο παιδίσκας , καὶ τὰ ἕνδεκα παιδία αὐτοῦ , καὶ διέβη τὴν διάβασιν Ἰακὼβ , καὶ ἔλαβεν αὐτούς . καὶ διεβίβασε πάντα τὰ αὐτοῦ . ὑπελείφθη δὲ Ιακὼβ μόνος . καὶ ἐπάλαιεν ἄνθρωπος μετ’ αὐτοῦ ἕως πρωΐ . εἶδε δὲ ὅτι οὐ δύναται πρὸς αὐτόν . καὶ ἥψατο τοῦ πλάτους τοῦ μηροῦ αὐτοῦ . καὶ ἐνάρκησε τὸ πλάτος τοῦ μηροῦ Ἰακὼβ ἐν τῷ παλαίειν αὐτὸν μετ’ αὐτοῦ . καὶ εἰπεν αὐτῷ · ἀπόστειλόν με . ἀνέβη γὰρ ὁ ὄρθρος . καὶ εἶπεν οὗτος . οὐ μή σε ἀποστείλω , ἐὰν μή με εὐλογήσῃς . εἶπε δὲ αὐτῷ · τί τὸ ὄνομά σου ἐστίν ; ὁ δὲ , εἶπεν , Ἰακώβ . λέγει αὐτῷ οὐ κληθήσεται ἔτι τὸ ὄνομά σου Ἰακώβ , ἀλλ’ Ἰσραήλ . ὅτι ἐνίσχυσας μετὰ Θεοῦ . καὶ μετὰ ἀνθρώπων δυνατὸς ἔσῃ . ἔσῃ . τί τὸ ἐκ τούτων δηλούμενον ; πῶς οὐκ ἄξιον ἰδεῖν , τὸν μὲν προσπαλαίοντα τῷ Ἰακὼβ , φαμὲν ἅγιον Ἄγγελον εἰς τύπον Χριστοῦ τὸ καθ’ ἡμᾶς διὰ τὸ ἀνθρώπινον ; ὅτι δὲ μὴ αὐτὸς τοῖς ἄλλοις ὁμοῦ διέβη τὸν χειμάρρουν , ἤτοι τὸν Ἰακὼβ , ὃς ἑρμηνεύεται πάλη , γέγονεν αὐτῷ ἡ δοκοῦσα μάχη . Καὶ τίς ἃν νοοῖτο τούτων ὁ λόγος ; πρὸς μὲν γὰρ τοὺς διαβαί - νοντας τὸν Ἰορδάνην , οὗ καὶ εἰς τύπον Ἰακὼβ , οὐ παλαίει Χριστὸς , οὐδὲ ἐν τάξει πολεμίων ἣ ἀντιπάλων ποιεῖται , τοὺς τὰ αὐτοῦ τιμῶντας μυστήρια . διασώζει δὲ , μᾶλλον καὶ τὸν κόσμον νενικηκότας , ὡς ἐν μάχῃ φημὶ τῇ νοητῇ , στεφανοῖ , καὶ ταῖς ἀνωτάτω καταφαιδρύνει τιμαῖς . πάλη δὲ ὄνομα τῷ ποταμῷ . “ βιαστὴ γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν , καὶ βιασταὶ ἁρπά - “ ζουσιν αὐτήν . ” “ καὶ στενὴ λίαν ἡ πύλη , καὶ τεθλιμμένη ἡ “ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωήν . καὶ ὀλίγοι εἰσὶν οἱ εὑρίσκοντες “ αὐτήν . ” ὅτι τοίνυν οἱ ἐξ Ἰακὼβ ἐσόμενοι κατὰ καιροὺς , οὔτε τὸν Ιορδάνην ἔμελλον διαβήσασθαι . τουτέστι τὴν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος χάριν . αὐτὸν τὲ λοιπὸν ἀντίπαλον ἕξειν τὸν Ἐμμανουὴλ , ὑπεδήλου τὸ γεγονός . ὅτι γὰρ οἱ μὴ τιμῶντες τὴν πίστιν , πάντη τὲ καὶ πάντως καταλογισθήσονται εἰς ἀνθεστηκότας , πλη - ροφορήσει λέγων αὐτὸς ὁ Σωτήρ , “ ὁ μὴ ὣν μετ’ ἐμοῦ , κατ’ ἐμοῦ “ ἐστιν · ” ἀλλὰ μετ’ αὐτοῦ μὲν εἶεν ἃν οἱ πεπιστευκότες · ἀληθὲς δὲ καὶ τὸ ἔμπαλιν . πῶς οὖν ἐνδοιάσειέ τις ; πλὴν ἐπάλαιε , φησὶ , μετὰ Ἰακὼβ , ἄνθρωπος ἕως πρωί . καὶ εἶπεν ὅτι οὐ δύναται πρὸς αὐτόν . ἀκούεις ὅπως ἐν νυκτὶ γέγονεν ἡ πάλη ; ἠλέγχετο δὲ πίπτων καὶ νικώμενος . ὅτι τὰ ἀνέφικτα ἐζήτει , θεομαχεῖν ἡρημένος · περιέσεσθαι προσδοκῶν τοῦ πάντα ἰσχύοντος Χριστοῦ . τοῦτο οἶμαι ἐστὶν ὅπερ ἔφη καὶ ὁ θεσπέσιος ψαλμῳδὸς , “ διελο - “ γίσαντο βουλὴν , καὶ οὐ μὴ δύνωνται στῆναι . ” δῆλον δὲ ὅτι περὶ τῶν ἐξ Ἰσραήλ · ὅτι δεινὰ κατὰ τῆς ἑαυτῶν ἐσκέπτοντο κεφαλῆς · ἵνα μὴ λέγοιμι Χριστοῦ . ἐμαχέσαντο τοίνυν τῷ Χριστῷ ἐν σκότει γεγονότες . τουτέστι , τὸν θεῖον εἰς νοῦν οὐκ ἔχοντες λογισμόν . οὔτε μὴν τὴν διαυγάζουσαν ἡμέραν , οὔτε τὸν ἀνίσχοντα νοητῶς ἑωσφόρον ἐν ταῖς τῶν πιστῶν καρδίαις . διαμεμενήκασι γὰρ ἀπειθεῖς , καὶ ὡς ὁ προφήτης φησὶν “ ὑπομεινάντων αὐτῶν φῶς , ἐγένετο “ αὐτοῖς σκότος . μείναντες αὐγὴν , ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν . ” Αλλ᾿ ὅ γε μέγας Ἀπόστολος Παῦλος τοῖς ἐν πίστει δεδικαιωμένοις , καὶ τὸν διὰ πνεύματος φωτισμὸν πεπλουτηκόσιν ἐπιστέλλει λέγων , “ οὐκ ἐσμὲν νυκτὸς , οὐδὲ σκότους , ἀλλ’ υἱοὶ φωτὸς καὶ ἡμέρας . ” ὅτι δὲ ἀμείνους τῆς Ἰουδαίων ἀμαθίας γεγόνασι , καὶ τὸν ἐκείνοις πρέποντα παρήλασαν σκότον , ὑπεδήλου προστιθεὶς , “ ἡ νὺξ προέκοψεν , ἡ δὲ ἡμέρα ἤγγικεν · ἀποθώμεθα οὖν “ τὰ ἔργα τοῦ σκότους , καὶ ἐνδυσώμεθα τὰ ὅπλα τοῦ φωτός . ὡς “ ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωμεν . ” οὐκοῦν ἐν ἡμέρᾳ μὲν οἱ πιστεύσαντες . οἱ δὲ ἀπειθεῖς ὡς ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ μάχονται τῷ Χριστῷ . τοῦτο πεπράχασιν οἱ ἐξ ἰακώβ · πλὴν ἠσθενήκασι καὶ νενίκηνται , καὶ ὀρθοποδεῖν οὐκ ἔχουσιν . “ ἥψατο γάρ , ” φησι , “ ὁ “ παλαίων ἄνθρωπος μετὰ τοῦ Ἰακὼβ , τοῦ πλάτους τοῦ μηροῦ “ αὐτοῦ . καὶ ἐνάρκησε τὸ πλάτος τοῦ μηροῦ τοῦ Ἰακὼβ , ἐν τῷ “ παλαίειν αὐτὸν μετ’ αὐτοῦ . ” τί δὲ δὴ ἄρα κἀντεῦθεν εἰσόμεθα , φέρε λέγωμεν u ὡς ἔνι . ὁ μηρὸς ὡς ἐπίπαν παρά γε τῇ θεοπνεύστῳ γραφῇ , τὰ εἰς τέκνων γονὴν ἀναγκαῖα τοῦ σώματος ὑπεμφαίνει μόρια . καὶ αὐτὴν δὲ λοιπὸν ὡς ἐκ τούτου τὴν γονήν . περὶ μηροὺς γὰρ ἅπασι τὰ παιδοποιὰ κεῖται μέλη . καὶ γοῦν καὶ ὁ μακάριος Αβραὰμ , ὅτε τὸν γνήσιον οἰκέτην , γυναῖκα τῷ Ἰσαὰκ ληψόμενον , εἰς τὴν τῶν ποταμῶν ἐξέπεμπε μέσην , ὀμνύειν ἐκέλευε λοιπὸν , οὕτω λέγων , “ θὲς τὴν χεῖρά σου ὑπὸ τὸν μηρόν μου . ” τουτέστιν , ὄμνυθι μετὰ Θεὸν , καὶ κατὰ τῶν ἐσομένων ἐξ ἐμοῦ , καὶ γονῆς τῆς δεσποτικῆς . ὁ μηρὸς οὖν ἄρα τοὺς ἐκ μηρῶν σημαίνει . ἐνάρκησε τοίνυν ὁ μηρὸς Ἰακώβ . ἐχώλαναν γὰρ οἱ ἐκ μηρῶν αὐτοῦ γεγονότες . τουτέστιν , οἱ ἐξ Ἰσραήλ . καὶ μάρτυς αὐτὸς ὁ Σωτῆρ’ οὕτω λέγω , διὰ φωνῆς τοῦ Δαβὶδ , “ υἱοὶ ἀλλότριοι ἐψεύσαντό με . υἱοὶ ἀλλό - “ τριοι ἐπαλαιώθησαν , καὶ ἐχώλαναν ἀπὸ τῶν τρίβων αὐτων , ” ὅτι δὲ χωλότητα τὴν νοητὴν ὑπομενένηκεν ὁ Ἰσραὴλ , καὶ ὁ σοφὸς ἠπίστατο Παῦλος · γράφει γοῦν καὶ αὐτὸς , “ διὸ τὰς παρειμένας “ χεῖρας , καὶ τὰ παραλελυμένα γόνατα ἀνορθώσατε . καὶ “ ὀρθὰς ποιήσατε τοῖς ποσὶν ἡμῶν · ” ἵνα μὴ τὸ χωλὸν ἰαθῇ δὲ μᾶλλον . Ιασις δὲ τῆς τοιᾶσδε χωλότητος , οὐκ ἃν ἑτέρως γένοιτό ποτε , πλὴν ὅτι διὰ μόνης τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως καὶ ἀγάπης . οἱ δὲ τὴν πίστιν μὴ προσηκάμενοι , μεμενήκασιν ἐν χωλότητι καὶ ἐν ἐκτροπῇ τοῦ πάθους , κατὰ τὴν τοῦ μακαρίου Παύλου φωνήν . αἴνιγμα δὴ οὖν τῆς Ἰσραὴλ χωλότητος νοητῆς τὸ συμβεβηκὸς τῷ Ἰακὼβ περὶ τὸν μηρὸν πάθος , ἐν τῷ παλαίειν αὐτόν . πλὴν ὅτι ψευδοεπήσαιμεν ἃν οὔτι που διαβεβαιούμενοι τε καὶ λέγοντες , ὅτι τοῖς οὖσιν ἐν νυκτὶ καὶ σκοτίαν ἔχουσιν εἰς νοῦν , ἀντιφέρεται τρόπον τινὰ καὶ προσπαλαίει Χριστὸς , παραλύων εἰς χωλότητα τὴν πνευματικήν . ἀναμάθοι δ’ ἄν τις τοῦτο εὐκόλως καὶ διὰ τῶν ἐφεξῆς . ἔφη γὰρ τῷ Ἰακὼβ ὁ προσπαλαίων ἄνθρωπος “ “ με . ἀνέβη γὰρ ὁ ὄρθρος . ” συνίης ὅπως οὐκ ἀνέχεται προσπαλαίειν διαυγαζούσης ἡμέρας ; οὐ γὰρ μάχεται τοῖς ἐν φωτὶ γεγονόσιν οἷς ἃν εἴη πρέπον , εἰς τοῦτο λαμπρότητος διεληλακόσι , καὶ τὸ φάναι λοιπὸν , “ ὁ Θεὸς ὁ Θεός μου , πρὸς σὲ ὀρθρίζω . ” καὶ πρός γε δὴ τούτῳ τὸ “ πρῒ εἰσακούσῃ τῆς φωνῆς μου · τὸ πρωῒ παραστή - “ σομαί σοι , καὶ ἐπόψει με . ” ἀνίσχοντος γὰρ ἡμῖν τοῦ φωτὸς τῆς δικαιοσύνης , τουτέστι Χριστοῦ , καὶ νοητὴν ἐν καρδίαις ἱέντος αὐγήν . τότε δὴ τότε καὶ μάλα λαμπροὶ παραστησόμεθα αὐτῷ διὰ τῆς εἰσάγαν ἐπιεικείας , καὶ τῆς ἄνωθεν ἐποπτείας , ἑαυτοὺς ἀποφανοῦμεν ἀξίους . “ ὀφθαλμοὶ γάρ , ” φησι , “ Κυρίου ἐπὶ δι - “ καίους . ” ὄρθρου δὴ οὖν ἀνίσχοντος , τὴν πάλην καταλύει . Θέα δὲ ὅπως οἰκονομικῶς καὶ εὐτεχνέστατα λίαν διδάσκει τὸν Ιακὼβ ἀποπηδᾶν ἐθέλοντος , μεταποιεῖσθαί τε καὶ λίαν ἐπιθυμεῖν ἐπιδοῦναι τι τῶν ἀναγκαίων εἰς σωτηρίαν αὐτῷ . ὁ γὰρ ὅλως νενικηκὼς καὶ ἀποστῆναι δυνάμενος , εἰ μὴ μεθεῖτο τυχὸν ὁ νενικημένος , ἐξουσίαν ὡσπερεὶ διδοὺς τοῦ , εἴπερ ἕλοιτο καὶ ἀπρὶξ ἔχεσθαι τυχὸν , “ ἀπόστειλόν με , ” φησιν . τούτῳ προσεοικὸς τὸ πρὸς Μωσέα παρὰ Θεοῦ σοφῶς τε καὶ οἰκονομικῶς εἰρημένον . ἐβουλεύετο μὲν γὰρ εἰδωλολατροῦντα κατὰ τὴν ἔρημον , μεμοσχοποίηκε γὰρ , ἐξαιτῆσαι δίκας τὸν ἀπόπληκτον Ἰσραήλ . ἐφιεὶς δὲ ὥσπερ τῷ μακαρίῳ Μωϋσῇ , καὶ κατακωλύειν εἰ βούλοιτο τὴν ὀργὴν , καὶ τὰς ὑπὲρ τῶν ἡμαρτηκότων ποιεῖσθαι λιτὰς , “ ἔασόν με , ” φησὶν , “ καὶ ἐξολοθρεύσω αὐτοὺς , καὶ ποιήσω σε εἰς “ ἔθνος μέγα . ” ἐπειδὴ δὲ συνῆκε Μώσης τῆς θείας ἡμερότητος τὴν οἰκονομίαν , ἐπὶ τὸ κωλύειν ἔρχεται , καὶ φησὶν , “ εἰ μὲν ἀφῇς “ αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν , ἁφῆς . εἰ δὲ μὴ , ἐξάλειψον κἀμὲ ἐκ τῆς “ βίβλου ταύτης ἧς ἔγραψας . ” οὐκοῦν κατὰ τοιόνδε τρόπον εἰρή - σεται πρὸς Ἰακὼβ τὸ , “ ἀπόστειλόν με , ” παρὰ τοῦ παλαίοντος μετ’ αὐτοῦ . ὁ δὲ , τάχα που συνεὶς , τίς ὁ παλαίων ἐστὶ , καὶ ἐν αἰσθήσει γενόμενος τοῦ παντὸς πράγματος , μεταποιεῖται λίαν , καὶ φησὶ , “ οὐ μή σε ἀνῶ , ἐὰν μή με εὐλογήσῃς . ” ηὐλόγηται δὲ , καὶ γέγονεν αὐτῷ τῆς εὐλογίας ὁ τρόπος , ἐξ ὀνόματος τοῦ πρώτου πρὸς ἕτερον μεταβιβασμένος . “ οὐ κληθήσεται γὰρ τὸ ὄνομά σου Ἰακώβ . “ ἀλλ’ Ἰσραὴλ ἔσται τὸ ὄνομά σου . ” τοῦ μὲν Ἰακὼβ σημαίνοντος τὸν πτερνίζοντα · τουτέστι , τὸν ἀδρανῆ καὶ νηφάλιον εἰς τὸ δύνασθαι κατορθοῦν ἃ δεῖ . τοῦ δὲ Ἰσραὴλ , εἰς νοῦν ὁρῶντα Θεὸν , ἑρμηνευομένου . Τίς οὖν ὁ λόγος , φέρε δὴ λέγωμεν . βραχὺ τὴν ἀφήγησιν ἀνόπιν ἀνασειράζοντες . παλαίσας ὁ Ἰακὼβ καὶ νενικημένος , καὶ παθὼν ἐν σκότῳ τὴν νάρκησιν τὴν ἐν τῷ μηρῷ δηλονότι , τὸ λοιπὸν ἀντέχεται τοῦ παλαίοντος ὡς εἰρηνικὸς , διαυγάζοντος ἤδη φωτὸς , καὶ ὄρθρου λοιπὸν γεγονότος . ἐξεβιάζετο δὲ ὥσπερ εἰς εὐλογίας αὐτόν . καὶ δὴ καὶ ηὐλόγηται . μετωνόμασται γὰρ Ἰσραήλ . ἀντεξάγων γὰρ ὥσπερ ὁ Ἰσραὴλ τῷ Ἐμμανουὴλ τὸ ἀπειθὲς καὶ δυσάγωγον , πλὴν ὡς ἐν ἀγνοίᾳ καὶ σκότῳ τῷ τῆς ἀμαθίας φημί · πεπώρωτο γάρ · ἐπέγνω μόλις ἀνίσχοντος καὶ αὐτῷ κατὰ νοῦν τοῦ θείου φωτός . ηὐλόγηται τε παρὰ Χριστοῦ · κἂν μὴ ἅπας τυχὸν , ἀλλ’ οὖν ἐν μοίρᾳ τινὶ τῶν πεπιστευκότων . “ γέγονε γὰρ λεῖμμα κατ’ “ ἐκλογὴν χάριτος τῷ Ἰσραὴλ , ” κατὰ τὸ γεγραμμένον . καὶ πεπιστεύκασι τῶν Ἰουδαίων , οὐκ ὀλίγοι τὸν ἀριθμόν · καὶ πρόγε τῶν ἄλλων οἱ θεσπέσιοι μαθηταί . οἳ ποτὲ μὲν ἦσαν Ἰακώβ · τὸ ἀδρανὲς ἔχοντες ἐν νόμῳ , καὶ οἱονεὶ πτερνίζοντες , παριππεύοντες γοργῶς , καὶ ὅτι μάλιστα παραιτούμενοι τὸ προσκρούειν Θεῷ . ἄμεμπτοι γὰρ ἦσαν κατὰ τὴν δικαιοσύνην τὴν ἐν νόμῳ . γεγόνασι δὲ μετὰ τοῦτο καὶ Ἰσραήλ . τουτέστι , μετακεχωρήκασιν εἰς νοῦν ὁρῶντα λοιπὸν Θεόν . τὸ γὰρ Χριστὸν εἰδέναι , τίς δὴ ἄρα καὶ πόθεν καὶ ὅπως γέγονε καθ’ ἡμᾶς ; ἣ ποῖος αὐτῷ τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας ὁ πλοῦτος ; τοῦτο εἶναι φημὶ τῆς ἀληθοῦς θεοπτίας εἰσδέξασθαι κατὰ νοῦν τὸ φῶς . οὐκοῦν κἂν εἴτις εἴη ἀληθῶς Ἰακὼβ , τουτέστιν εἰ πτερνίζειν δύναιτο , καὶ διαδιδράσκειν ἀστείως καὶ νεανικῶς , πᾶν ὅπερ ἐστι παραλύειν εἰδὸς , καὶ καλοῦν εἰς ἁμαρτίαν , προκόψει διὰ Χριστοῦ καὶ εἰς σύνεσιν ἁγιοπρεπῆ · κεκλήσεται δὲ καὶ Ἰσραήλ · τουτέστι , Θεὸν ὁρῶν · τότε δὴ τότε καὶ μετὰ ἀνθρώπων ἔσται δυνατὸς , ἐνισχύσας μετὰ Θεοῦ . οὐ γὰρ νοῦ τὸ ἄναλκι κατηρρωστηκότος , ἔργον ἃν γένοιτο τὸ εἰδέναι Θεὸν , καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ γνῶσιν ἑλεῖν , εἰ καὶ ἐν ἐσόπτρῳ βλέπει καὶ αἰνίγματι . ἀλλὰ τοῦ πρὸς τοῦτο λοιπὸν εὐσεβείας ἐνηνεγμένου , ὡς δι’ οὐδενὸς μὲν ποιεῖσθαι λόγου τὰ σαρκικὰ καὶ ἐγκόσμια · γοργῷ δὲ ὥσπερ καὶ ἀκαθέκτῳ φρονήματι διατάττειν δύνασθαι πρὸς τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν . οὕτω τοίνυν Ἰσραὴλ μετονομασθέντος τοῦ ακὼβ , καὶ οἱ ἐξ αὐτοῦ Ἰσραηλῖται λέγονται .
Lemmas: Χρυσόστομος . αὐτός ἐγώ ὁ διδάσκαλος πᾶς γίγνομαι · ὁ μυρίος κατόρθωμα συνάγω · ὁ μυρίος ἀναμένω στέφανος · ὁ ποθέω αὐτός οὕτως , ὡς πᾶς αὐτός προτιμάω ὁ ἀγάπη · ὁ κἀς ἕκαστος ἡμέρα διά αὐτός ἀποθνήσκω . καί εὔχομαι μέν ὁ εἶπον . ἐπεί δέ οὐ μέλλω γίγνομαι οὕτως , οὐδέ μέλλω ἀνάθεμα εἰμί , πειράω λοιπός καί εἰς ἀπολογία ἐμβαίνω ὁ ἔγκλημα · καί ὁ θρυλέω παρά πᾶς εἰς μέσος ἄγω , ἀνατρέπω . πρίν δέ εἰς ὁ σαφής οὗτος ἀπολογία ἐμβαίνω , ὁ σπέρμα αὐτός ἤδη προκαταβάλλω · ὅταν γάρ λέγω , “ ὅς ὁ υἱοθεσία καί ὁ δόξα , καί ὁ ἑξῆς , οὐδείς ἄλλος φημί , ὅς ὅτι ὁ θεός μέν αὐτός βούλομαι σῴζω · καί οὗτος δηλόω διά ὅς ἔμπροσθεν ποιέω · καί διά ὅς ὁ Χριστός ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι · καί διά ὅς ὁ πατήρ ἐπαγγέλλω · αὐτός δέ ἐκ οἰκεῖος άγνωμος - σύνειμι ἀποκρούω ὁ εὐεργεσία · διό καί ἐκεῖνος τίθημι ὅσπερ ὁ ὁ Θεός δωρεά εἰμί ἐνδεικτικός μόνος , οὐ ἐκεῖνος ἐγκώμιον · καί γάρ ὁ υἱοθεσία ὁ αὐτός γίγνομαι χάρις , καί ὁ δόξα , καί ὁ ἐπαγγελία , καί ὁ νόμος . Κύριλλος ἐκ ὁ εἰς ὁ γένεσις . Ἰσραηλίτης δέ καλέω θημι ἀπό ὁ προπάτωρ αὐτός Ἰακώβ · ὅς Ἰσραήλ μετονομάζω , ἐκ τοιοῦτος αἴτιος . ὑποστρέφω ἀπό ὁ Μεσοποταμία ὁ Ἰακώβ , προσεγγίζω ὁ χειμάρρους Ἰακώβ . δεῖ γάρ ὁ ἱστορία εἶπον , εἶτα καί τίνω σύμβολον παρίστημι . ἀνίστημι δέ ὁ νύξ ἐκεῖνος , λαμβάνω ὁ δύο γυνή , καί ὁ δύο παιδίσκη , καί ὁ ἕνδεκα παιδίον αὐτός , καί διαβαίνω ὁ διάβασις Ἰακώβ , καί λαμβάνω αὐτός . καί διαβιβάζω πᾶς ὁ αὐτός . ὑπολείπω δέ Ἰακώβ μόνος . καί παλαίω ἄνθρωπος μετά αὐτός ἠώς πρωΐ . ὁράω δέ ὅτι οὖον δύναμαι πρός αὐτός . καί ἅπτω ὁ πλάτος ὁ μηρός αὐτός . καί ναρκάω ὁ πλάτος ὁ μηρός Ἰακώβ ἐν ὁ παλαίω αὐτός μετά αὐτός . καί εἶπον αὐτός · ἀποστέλλω ἐγώ . ἀναβαίνω γάρ ὁ ὄρθρος . καί εἶπον οὗτος . οὖον μή σύ ἀποστέλλω , ἐάν μή ἐγώ εὐλογέω . εἶπον δέ αὐτός · τίς ὁ ὄνομα σύ εἰμί ; ὁ δέ , εἶπον , Ἰακώβ . λέγω αὐτός οὖον καλέω ἔτι ὁ ὄνομα σύ Ἰακώβ , ἀλλά Ἰσραήλ . ὅτι ἐνισχύω μετά Θεός . καί μετά ἄνθρωπος δυνατός εἰμί . εἰμί . τίς ὁ ἐκ οὗτος δηλέομαι ; πῶς οὐ ἄξιος ὁράω , ὁ μέν προσπαλαίω ὁ Ἰακώβ , φημί ἅγιος Ἄγγελος εἰς τύπος Χριστός ὁ κατά ἐγώ διά ὁ ἀνθρώπινος ; ὅτι δέ μή αὐτός ὁ ἄλλος ὁμοῦ διαβαίνω ὁ χειμάρρους , ἤτοι ὁ Ἰακώβ , ὅς ἑρμηνεύω πάλη , γίγνομαι αὐτός ὁ δοκέω μάχη . καί τίς ἄν νοέω οὗτος ὁ λόγος ; πρός μέν γάρ ὁ διαβαίνω - νοντας ὁ Ἰορδάνης , ὅς καί εἰς τύπος Ἰακώβ , οὖον παλαιόω Χριστός , οὐδέ ἐν τάξις πολέμιος ὅς ἀντίπαλος ποιέω , ὁ ὁ αὐτός τιμή μυστήριον . διασῴζω δέ , μᾶλλον καί ὁ κόσμος νικάω , ὡς ἐν μάχομαι φημί ὁ νοητός , στεφανόω , καί ὁ ἄνω2 καταφαιδρύνω τιμή . πάλη δέ ὄνομα ὁ ποταμός . “ βιαστής γάρ εἰμί ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , καί βιαστής ἅρπη - “ ζέω αὐτός . ” “ καί στενός λίαν ὁ πύλη , καί θλίβω ὁ “ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ζωή . καί ὀλίγος εἰμί ὁ εὑρίσκω “ αὐτός . ” ὅτι τοίνυν ὁ ἐκ Ἰακώβ εἰμί κατά καιρός , οὔτε ὁ Ἰορδάνης μέλλω διαβαίνω . τουτέστι ὁ διά ὁ ἅγιος βάπτισμα χάρις . αὐτός τε λοιπός ἀντίπαλος ἔχω ὁ Ἐμμανουήλ , ὑποδηλόω ὁ γίγνομαι . ὅτι γάρ ὁ μή τιμή ὁ πίστις , πάντῃ τε καί πάντως καταλογίζομαι εἰς ἀνθίστημι , Πλῆ - ροφορεω λέγω αὐτός ὁ Σωτήρ , “ ὁ μή ἐάν μετά ἐγώ , κατά ἐγώ “ εἰμί · ” ἀλλά μετά αὐτός μέν ἄγω ἄν ὁ πιστεύω · ἀληθής δέ καί ὁ ἔμπαλιν . πῶς οὖν ἐνδοιάζω τις ; πλήν παλαίω , φημί , μετά Ἰακώβ , ἄνθρωπος ἠώς πρωί . καί εἶπον ὅτι οὖον δύναμαι πρός αὐτός . ἀκούω ὅπως ἐν νύξ γίγνομαι ὁ πάλη ; ἐλέγχω δέ πίπτω καί νικάω . ὅτι ὁ ἀνέφικτος ζητέω , θεομαχέω αἱρέω · περίειμι προσδοκάω ὁ πᾶς ἰσχύω Χριστός . οὗτος οἴομαι εἰμί ὅσπερ φημί καί ὁ θεσπέσιος ψαλμῳδός , “ διαιρέω - “ γίσαντο βουλή , καί οὖον μή δύναμαι ἵστημι . ” δῆλος δέ ὅτι περί ὁ ἐκ Ἰσραήλ · ὅτι δεινός κατά ὁ ἑαυτοῦ σκέπτομαι κεφαλή · ἵνα μή λέγω Χριστός . μάχομαι τοίνυν ὁ Χριστός ἐν σκότος γίγνομαι . τουτέστι , ὁ θέω εἰς νόος οὐ ἔχω λογισμός . οὔτε μήv ὁ διαυγάζω ἡμέρα , οὔτε ὁ ἀνά-ἴσχω νοητός Ἑωσφόρος ἐν ὁ ὁ πιστός Καρδία . διαμένω γάρ ἀπειθέω , καί ὡς ὁ προφήτης φημί “ ὑπομένω αὐτός φάος , γίγνομαι “ αὐτός σκότος . μένω αὐγή , ἐν ἀωρία περιπατέω . ” ἀλλά ὅς γε μέγας ἀπόστολος Παῦλος ὁ ἐν πίστις δικαιόω , καί ὁ διά πνεῦμα φωτισμός πλουτέω ἐπιστέλλω λέγω , “ οὐ εἰμί νύξ , οὐδέ σκότος , ἀλλά υἱός φάος καί ἡμέρα . ” ὅτι δέ ἀγαθός ὁ Ἰουδαῖος ἀμαθία γίγνομαι , καί ὁ ἐκεῖνος πρέπω παρελαύνω σκότος , ὑποδηλόω προστίθημι , “ ὁ νύξ προκόπτω , ὁ δέ ἡμέρα ἐγγίζω · ἀποτίθημι οὖν “ ὁ ἔργον ὁ σκότος , καί ἐνδύω ὁ ὅπλον ὁ φάος . ὡς “ ἐν ἡμέρα εὐσχήμων περιπατέω . ” οὐκοῦν ἐν ἡμέρα μέν ὁ πιστεύω . ὁ δέ ἀπειθέω ὡς ἐν νύξ καί σκότος μάχομαι ὁ Χριστός . οὗτος πράσσω ὁ ἐκ Ἰακώβ · πλήν ἀσθενέω καί νικάω , καί ὀρθοποδέω οὐ ἔχω . “ ἅπτω γάρ , ” φημί , “ ὁ “ Παλαίων ἄνθρωπος μετά ὁ Ἰακώβ , ὁ πλάτος ὁ μηρός “ αὐτός . καί ναρκάω ὁ πλάτος ὁ μηρός ὁ Ἰακώβ , ἐν ὁ “ παλαίω αὐτός μετά αὐτός . ” τίς δέ δή ἄρα ἐντεῦθεν εἶμι , φέρω λέγω u ὡς ἐν . ὁ μηρός ὡς ἐπίπαν παρά γε ὁ θεόπνευστος γράφω , ὁ εἰς τέκνον γονή ἀναγκαῖος ὁ σῶμα ὑπεμφαίνω μόριον . καί αὐτός δέ λοιπός ὡς ἐκ οὗτος ὁ γονεύς . περί μηρός γάρ ἅπας ὁ παιδοποιός κεῖμαι μέλος . καί γοῦν καί ὁ μακάριος Ἀβραάμ , ὅτε ὁ γνήσιος οἰκέτης , γυνή ὁ Ἰσαάκ λαμβάνω , εἰς ὁ ὁ ποταμός ἐκπέμπω μέσος , ὄμνυμι κελεύω λοιπός , οὗτος λέγω , “ τίθημι ὁ χείρ σύ ὑπό ὁ μηρός ἐγώ . ” τουτέστιν , ὄμνυμι μετά θεός , καί κατά ὁ εἰμί ἐκ ἐγώ , καί γονεύς ὁ δεσποτικός . ὁ μηρός οὖν ἄρα ὁ ἐκ μηρός σημαίνω . ναρκάω τοίνυν ὁ μηρός Ἰακώβ . χωλαίνω γάρ ὁ ἐκ μηρός αὐτός γίγνομαι . τουτέστιν , ὁ ἐκ Ἰσραήλ . καί μάρτυς αὐτός ὁ σωτήρ οὗτος λέγω , διά φωνή ὁ Δαυίδ , “ υἱός ἀλλότριος ψεύδω ἐγώ . υἱός ἄλλος - “ τριοι παλαιόω , καί χωλαίνω ἀπό ὁ τρίβω αὐτῖς , ” ὅτι δέ χωλότης ὁ νοητός ὑπομένω ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ σοφός ἐπίσταμαι Παῦλος · γράφω γοῦν καί αὐτός , “ διό ὁ παρίημι “ χείρ , καί ὁ παραλύω γόνυ ἀνορθόω . καί “ ὀρθός ποιέω ὁ πούς ἐγώ · ” ἵνα μή ὁ χωλός ἰάομαι δέ μᾶλλον . Ἴασις δέ ὁ τοιόσδε χωλότης , οὐ ἄν ἑτέρως γίγνομαι ποτός , πλήν ὅτι διά μόνος ὁ εἰς Χριστός πίστις καί ἀγάπη . ὁ δέ ὁ πίστις μή προσήκω , μένω ἐν χωλότης καί ἐν ἐκτροπή ὁ πάθος , κατά ὁ ὁ μακάριος Παῦλος φωνή . αἴνιγμα δή οὖν ὁ Ἰσραήλ χωλότης νοητός ὁ συμβαίνω ὁ Ἰακώβ περί ὁ μηρός πάθος , ἐν ὁ παλαίω αὐτός . πλήν ὅτι ψευδοεπέω ἄν οὔτις ποῦ διαβεβαιόω τε καί λέγω , ὅτι ὁ εἰμί ἐν νύξ καί σκοτία ἔχω εἰς νόος , ἀντιφέρω τρόπος τις καί προσπαλαίω Χριστός , παραλύω εἰς χωλότης ὁ πνευματικός . ἀναμανθάνω δέ ἄν τις οὗτος εὐκόλως καί διά ὁ ἐφεξῆς . φημί γάρ ὁ Ἰακώβ ὁ προσπαλαίω ἄνθρωπος “ “ ἐγώ . ἀναβαίνω γάρ ὁ ὄρθρος . ” συνίημι ὅπως οὐ ἀνέχω προσπαλαίω διαυγάζω ἡμέρα ; οὖον γάρ μάχομαι ὁ ἐν φάος γίγνομαι ὅς ἄν εἰμί πρέπω , εἰς οὗτος λαμπρότης διαλακέω , καί ὁ φαίνω λοιπός , “ ὁ θεός ὁ Θεός ἐγώ , πρός σύ ὀρθρίζω . ” καί πρός γε δή οὗτος ὁ “ ΠΡΙ εἰσακούω ὁ φωνή ἐγώ · ὁ πρωΐ παρίστημι - “ σομή σύ , καί ἔποψις ἐγώ . ” ἀνίσχω γάρ ἐγώ ὁ φάος ὁ δικαιοσύνη , τουτέστι Χριστός , καί νοητός ἐν Καρδία ἵημι αὐγή . τότε δή τότε καί μάλα λαμπρός παρίστημι αὐτός διά ὁ εἰσάγαν ἐπιείκεια , καί ὁ ἄνωθεν ἐποπτεία , ἑαυτοῦ ἀποφαίνω ἄξιος . “ ὀφθαλμός γάρ , ” φημί , “ κύριος ἐπί Ζεύς - “ καίω . ” ὄρθρος δή οὖν ἀνίσχω , ὁ πάλη καταλύω . Θέα δέ ὅπως οἰκονομικός καί εὐτεχνής λίαν διδάσκω ὁ Ἰακώβ ἀποπηδάω ἐθέλω , μεταποιέω τε καί λίαν ἐπιθυμέω ἐπιδίδωμι τίς ὁ ἀναγκαῖος εἰς σωτηρία αὐτός . ὁ γάρ ὅλως νικάω καί ἀφίστημι δύναμαι , εἰμί μή μεθίημι τυγχάνω ὁ νικάω , ἐξουσία ὡσπερεί δίδωμι ὁ , εἴπερ αἱρέω καί ἀπρίξ ἔχω τυγχάνω , “ ἀποστέλλω ἐγώ , ” φημί . οὗτος προσέοικα ὁ πρός Μωσῆς παρά Θεός σοφός τε καί οἰκονομικός εἴρω . βουλεύω μέν γάρ εἰδωλολατρέω κατά ὁ ἐρῆμος , μοσχοποιέω γάρ , ἐξαιτέω δίκη ὁ ἀπόπληκτος Ἰσραήλ . ἐφίημι δέ ὥσπερ ὁ μακάριος Μωϋσῆς , καί κατακωλύω εἰμί βούλομαι ὁ ὀργή , καί ὁ ὑπέρ ὁ ἁμαρτάνω ποιέω λιτή , “ ἐάω ἐγώ , ” φημί , “ καί ἐξολοθρεύω αὐτός , καί ποιέω σύ εἰς “ ἔθνος μέγας . ” ἐπεί δέ συνίημι Μωσῆς ὁ θεῖος ἡμερότης ὁ οἰκονομία , ἐπί ὁ κωλύω ἔρχομαι , καί φημί , “ εἰμί μέν ἀφίημι “ αὐτός ὁ ἁμαρτία , ἁφή . εἰμί δέ μή , ἐξαλείφω ἐγώ ἐκ ὁ “ Βίβλος οὗτος ὅς γράφω . ” οὐκοῦν κατά τοιόσδε τρόπος εἴρω - σέτα πρός Ἰακώβ ὁ , “ ἀποστέλλω ἐγώ , ” παρά ὁ παλαίω μετά αὐτός . ὁ δέ , τάχα ποῦ συνίημι , τίς ὁ Παλαίων εἰμί , καί ἐν αἴσθησις γίγνομαι ὁ πᾶς πρᾶγμα , μεταποιέω λίαν , καί φημί , “ οὖον μή σύ ἀνίημι , ἐάν μή ἐγώ εὐλογέω . ” εὐλογέω δέ , καί γίγνομαι αὐτός ὁ εὐλογία ὁ τρόπος , ἐκ ὄνομα ὁ πρῶτος πρός ἕτερος μεταβιβασμένος . “ οὖον καλέω γάρ ὁ ὄνομα σύ Ἰακώβ . “ ἀλλά Ἰσραήλ εἰμί ὁ ὄνομα σύ . ” ὁ μέν Ἰακώβ σημαίνω ὁ πτερνίζω · τουτέστι , ὁ ἀδρανής καί νηφάλιος εἰς ὁ δύναμαι κατορθόω ὁ δεῖ . ὁ δέ Ἰσραήλ , εἰς νόος ὁράω θεός , ἑρμηνεύω . Τῖς οὖν ὁ λόγος , φέρω δή λέγω . βραχύς ὁ ἀφήγησις ἀνόπιν ἀνασειράζω . παλαίω ὁ Ἰακώβ καί νικάω , καί πάσχω ἐν σκότος ὁ ναρκάω ὁ ἐν ὁ μηρός δηλονότι , ὁ λοιπός ἀντέχω ὁ παλαίω ὡς εἰρηνικός , διαυγάζω ἤδη φάος , καί ὄρθρος λοιπός γίγνομαι . ἐκβιάζω δέ ὥσπερ εἰς εὐλογία αὐτός . καί δή καί εὐλογέω . μετονομάζω γάρ Ἰσραήλ . ἀντεξάγω γάρ ὥσπερ ὁ Ἰσραήλ ὁ Ἐμμανουήλ ὁ ἀπειθής καί δυσάγωγος , πλήν ὡς ἐν ἄγνοια καί σκότος ὁ ὁ ἀμαθία φημί · πωρόω γάρ · ἐπιγιγνώσκω μόλις ἀνίσχω καί αὐτός κατά νόος ὁ θεῖον φάος . εὐλογέω τε παρά Χριστός · κἀν μή ἅπας τυγχάνω , ἀλλά οὖν ἐν μοῖρα τις ὁ πιστεύω . “ γίγνομαι γάρ λεῖμμα κατά “ ἐκλογή χάρις ὁ Ἰσραήλ , ” κατά ὁ γράφω . καί πιστεύω ὁ Ἰουδαῖος , οὐ ὀλίγος ὁ ἀριθμός · καί πρό ὁ ἄλλος ὁ θεσπέσιος μαθητής . ἕ ποτέ μέν εἰμί Ἰακώβ · ὁ ἀδρανής ἔχω ἐν νόμος , καί οἱονεί πτερνίζω , παριππεύω γοργός , καί ὅτι μάλιστα παραιτέομαι ὁ προσκρούω Θεός . ἄμεμπτος γάρ εἰμί κατά ὁ δικαιοσύνη ὁ ἐν νόμος . γίγνομαι δέ μετά οὗτος καί Ἰσραήλ . τουτέστι , μεταχωρέω εἰς νόος ὁράω λοιπός Θεός . ὁ γάρ Χριστός οἶδα , τίς δή ἄρα καί πόθεν καί ὅπως γίγνομαι κατά ἐγώ ; ὅς ποῖος αὐτός ὁ μετά σάρξ οἰκονομία ὁ πλοῦτος ; οὗτος εἰμί φημί ὁ ἀληθής θεοπτία εἰσδέχομαι κατά νόος ὁ φάος . οὐκοῦν κἀν ἔστις εἰμί ἀληθής Ἰακώβ , τουτέστιν εἰμί πτερνίζω δύναμαι , καί διαδιδράσκω ἀστεῖος καί νεανικός , πᾶς ὅσπερ εἰμί παραλύω οἶδα , καί καλέω εἰς ἁμαρτία , προκόπτω διά Χριστός καί εἰς σύνεσις αγιοπρεπής · καλέω δέ καί Ἰσραήλ · τουτέστι , θεός ὁράω · τότε δή τότε καί μετά ἄνθρωπος εἰμί δυνατός , ἐνισχύω μετά Θεός . οὖον γάρ νόος ὁ ἄναλκις καταρρωστέω , ἔργον ἄν γίγνομαι ὁ οἶδα θεός , καί ὁ ἐπί αὐτός γνῶσις αἱρέω , εἰμί καί ἐν εἴσοπτρον βλέπω καί αἴνιγμα . ἀλλά ὁ πρός οὗτος λοιπός εὐσέβεια φέρω , ὡς διά οὐδείς μέν ποιέω λόγος ὁ σαρκικός καί εγκόσμια · γοργός δέ ὥσπερ καί ἀκάθεκτος φρόνημα διατάσσω δύναμαι πρός ὁ ὁ Θεός δοκέω . οὗτος τοίνυν Ἰσραήλ μετονομάζω ὁ ακὼβ , καί ὁ ἐκ αὐτός Ἰσραηλίτης λέγω .