catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.9.1
Κυρίλλου . Ἐζηκέναι μέν φησιν ὁ μυσταγωγὸς , χωρὶς νόμου ποτέ · εἶτα τῆς ἐντολῆς ἐλθούσης , ἀναβιῶναι μὲν τὴν ἁμαρτίαν τεθνάναι γε μὴν ἑαυτὸν διισχυρίζετο · καὶ σχηματίζει μὲν ἐν τούτοις ἐφ’ ἑαυτῷ τὸν λόγον . οἶμαι δὲ ἔγωγε τοιοῦτόν τι βου - λεύεσθαι δηλοῦν αὐτόν . ὑπὸ δίκην μὲν γὰρ ὁμολογουμένως ἐστὶ καὶ τὸ ἐν ἀγνοίᾳ πλημμελεῖν . ἔσται δὲ ὅτι φορτικωτέρα τοῖς εἰδόσιν ἡ κόλασις , πεπληροφόρηκεν ὁ Σωτῆρ’ λέγων · “ ὁ εἰδὼς τὸ “ θέλημα τοῦ Κυρίου αὐτοῦ , καὶ μὴ ποιήσας , δαρήσεται πολλάς . “ ὁ δὲ μὴ εἰδὼς , καὶ μὴ ποιήσας , δαρήσεται ὀλίγας . ” οὐκοῦν , ἄμεινον ὁμολογουμένως τὸ ἐν ἀγνοίᾳ πλημμελεῖν , ἣ τὸ ἐν εἰδήσει νομων . Εἰ δὲ δή τις γέγονεν ὑπὸ νόμον · τὴν ἔξω νόμου ποτὲ διαζήσας ζωήν · εἶτα τῶν τεθεσπισμένων ἀφειδεῖν ἠρημένος , ἥλω γραφὴν ἁμαρτίας , καὶ πέπτωκεν ὑπὸ δίκην · τότε δὴ τότε ταῖς ἑαυτοῦ ῥαθυμίαις ἐπιστυγνάσας τῆς ἀκριβείας τοῦ νόμου , μονονουχὶ καὶ κατακεκράξεται λέγων , “ ἐγὼ δὲ ἔζων χωρὶς νόμου ποτέ . ἐλθούσης δὲ τῆς ἐντολῆς , ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν ἐγὼ ’δε ἀπέθανον εἰ γάρ ἐστιν ἀληθῶς “ ἁμαρτία νεκρὰ χωρὶς νόμου , ” πῶς οὐ πιθανὸν ζωοποιεῖσθαι τρόπον τινὰ διὰ τοῦ νόμου τὴν ἁμαρτίαν , ἐννοεῖν · τοῦ καὶ ἐμφανῆ καθιστάντος αὐτὴν , καὶ οἷον , ἔμπνουν ἐπιτελοῦντος ; καίτοι πάλαι μὴ ἐγνωσμένην , εἰ καὶ ἦν . οὐχ ἡμῖν , οὐ γὰρ ἦμεν δίκαιοι . ὥσπερ δὲ νεκρᾶς οὔσης τῆς ἁμαρτίας · διά τοι τὸ μὴ εἶναι τυχὸν τὸν καταδικάζοντα νόμον , ἐζῶμεν ἡμεῖς , τῆς ἀγνοίας τὴν παραίτησιν εὐάφορμον ἔχοντες . “ οὗ γὰρ οὐκ ἔστι “ νόμος , οὐδὲ παράβασις , ” καθά φησι αὐτός . οὕτω παρελθούσης τῆς ἐντολῆς εἰς μέσον , ἀνεβίω μὲν ὥσπερ ἡ ἁμαρτία · κατερεθίσθη δὲ ὁ θάνατος · καὶ ἀρὰ καὶ δίκη τῶν ταῖς παραβάσεσιν ὑποπιπτόντων ἐξ ἀσθενείας · καὶ τι τὸ ἐντεῦθεν ; πέπρακται τι τῶν ἐλπίδος ἔξω καὶ ἀδοκήτων ἐφ’ ἡμῖν · εὕρηται γάρ , φησι , ἡ ἐντολὴ ἡ δοθεῖσα πρὸς ζωὴν αὕτη εἰς θάνατον . ὥσπερ γὰρ κατασίνεταί πὼς τῆς ἡλιακῆς ἀκτῖνος τὸ φῶς τοὺς οἵπερ ἃν εἶεν τὴν ὄψιν ἠρρωστηκότες , καί τοι πεφυκὸς εἶναι γλυκὺ καὶ τριπόθητον . καὶ οὐκ αὐτὸ πάντως ἐστὶ τὸ ἀδικοῦν · νοοῖτο δὲ μᾶλλον τῆς τῶν πεπονθότων ἀρρωστίας ἔγκλημα , τὸ ἀδικεῖσθαι παρ’ αὐτοῦ · κατὰ τὸν ἶσον οἶμαι τρόπον πρόφασιν δεδόσθαι τῇ ἁμαρτίᾳ φησὶ τὴν ἐντολήν . ἐξηπατῆσθαι τὲ δι’ αὐτῆς · κατακομισθῆναι τὲ καὶ εἰς θάνατον . φαίη δ’ ἄν τις καὶ ἑτέρως , ὅτι δὴ σφόδρα φιλεῖ ταῖς τοῦ νόμου βουλαῖς ἀεί πὼς μάχεσθαι τὸ φιλήδονον · καὶ οἱ τῆς φαυλότητος τρόποι ταῖς ἐπιεικείαις ἀνακοπτόμενοι , γεννικώτερον ἀντεξάγουσι · καὶ τὸν νοῦν ἔσθ’ ὅτε καταληΐζονται , καταστρέφοντες εἰς παράβασιν , καὶ ταῖς ἐκ νόμου ποιναῖς ὑποφέροντες . καὶ τοι νόμον ἐσχηκότες τοῦ πολέμου τὴν ἀφορμήν . ταύτῃ τοι φησὶ σοφὸς ὣν ὁ Παῦλος , ἠπατῆσθαί τε διὰ τῆς ἐντολῆς , καὶ δι’ αὐτῆς ἀποθανεῖν . ἀπέκτεινε γὰρ μονονουχὶ καταθήγουσα πρὸς ἀντίστασιν τὰς ἐν ἡμῖν ἡδονὰς , κατά γε τοὺς προειρημένους τρόπους .
Lemmas: Κύριλλος . ζῶ μέν φημί ὁ μυσταγωγός , Χωρὶς νόμος ποτός · εἶτα ὁ ἐντολή ἔρχομαι , ἀναβιόω μέν ὁ ἁμαρτία θνήσκω γε μήv ἑαυτοῦ διισχυρίζομαι · καί σχηματίζω μέν ἐν οὗτος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ λόγος . οἴομαι δέ ἔγωγε τοιοῦτος τίς βοῦς - λεύω δηλόω αὐτός . ὑπό δίκη μέν γάρ ὁμολογουμένως εἰμί καί ὁ ἐν ἄγνοια πλημμελέω . εἰμί δέ ὅτι φορτικός ὁ οἶδα ὁ κόλασις , πληροφορέω ὁ σωτήρ λέγω · “ ὁ εἰδοί ὁ “ θέλημα ὁ κύριος αὐτός , καί μή ποιέω , δέρω πολύς . “ ὁ δέ μή εἰδοί , καί μή ποιέω , δέρω ὀλίγος . ” οὐκοῦν , ἀγαθός ὁμολογουμένως ὁ ἐν ἄγνοια πλημμελέω , ὅς ὁ ἐν εἴδησις νόμος . εἰμί δέ δή τις γίγνομαι ὑπό νόμος · ὁ ἔξω νόμος ποτέ διαζῶ ζωή · εἶτα ὁ θεσπίζω ἀφειδέω αἱρέω , ἁλίσκομαι γραφή ἁμαρτία , καί πίπτω ὑπό δίκη · τότε δή τότε ὁ ἑαυτοῦ ῥᾳθυμία ἐπιστυγνάζω ὁ ἀκρίβεια ὁ νόμος , μονονού καί κατακράζω λέγω , “ ἐγώ δέ ζῶ Χωρὶς νόμος ποτός . ἔρχομαι δέ ὁ ἐντολή , ὁ ἁμαρτία ἀναζάω ἐγώ ἐσθίω ἀποθνῄσκω εἰμί γάρ εἰμί ἀληθής “ ἁμαρτία νεκρός Χωρὶς νόμος , ” πῶς οὖον πιθανός ζῳοποιέω τρόπος τις διά ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία , ἐννοέω · ὁ καί ἐμφανής καθίστημι αὐτός , καί οἷος , ἔμπνους ἐπιτελέω ; καίτοι πάλαι μή γιγνώσκω , εἰμί καί εἰμί . οὐ ἐγώ , οὖον γάρ εἰμί Δίκαιος . ὥσπερ δέ νεκρός εἰμί ὁ ἁμαρτία · διά ὅς ὁ μή εἰμί τυγχάνω ὁ καταδικάζω νόμος , ζῶ ἐγώ , ὁ ἄγνοια ὁ παραίτησις εὐάφορμος ἔχω . “ ὅς γάρ οὐ εἰμί “ νόμος , οὐδέ παράβασις , ” καθά φημί αὐτός . οὗτος παρέρχομαι ὁ ἐντολή εἰς μέσος , ἀναβιόω μέν ὥσπερ ὁ ἁμαρτία · κατείρω δέ ὁ θάνατος · καί ἀρά καί δίκη ὁ ὁ παράβασις ὑποπίπτω ἐκ ἀσθένεια · καί τίς ὁ ἐντεῦθεν ; πράσσω τίς ὁ ἐλπίς ἔξω καί ἀδόκητος ἐπί ἐγώ · εὑρίσκω γάρ , φημί , ὁ ἐντολή ὁ δίδωμι πρός ζωή οὗτος εἰς θάνατος . ὥσπερ γάρ κατασίνομαι πως ὁ ἡλιακός ἀκτίς ὁ φάος ὁ ὅσπερ ἄν ἄγω ὁ ὄψις ἀρρωστέω , καί ὅς φύω εἰμί γλυκύς καί τριπόθητος . καί οὐ αὐτός πάντως εἰμί ὁ ἀδικέω · νοέω δέ μᾶλλον ὁ ὁ πάσχω ἀρρωστία ἔγκλημα , ὁ ἀδικέω παρά αὐτός · κατά ὁ ἴσος οἴομαι τρόπος πρόφασις δίδωμι ὁ ἁμαρτία φημί ὁ ἐντολή . ἐξαπατάω τε διά αὐτός · κατακομίζω τε καί εἰς θάνατος . φημί δέ ἄν τις καί ἑτέρως , ὅτι δή σφόδρα φιλέω ὁ ὁ νόμος βουλή ἀεί πως μάχομαι ὁ φιλήδονος · καί ὁ ὁ φαυλότης τρόπος ὁ ἐπιείκεια ἀνακόπτω , γεννικός ἀντεξάγω · καί ὁ νόος ἔστω ὅτε καταληΐζω , καταστρέφω εἰς παράβασις , καί ὁ ἐκ νόμος ποινή ὑποφέρω . καί ὅς νόμος ἔχω ὁ πόλεμος ὁ ἀφορμή . οὗτος ὅς φημί σοφός ἐάν ὁ Παῦλος , ἀπατάω τε διά ὁ ἐντολή , καί διά αὐτός ἀποθνῄσκω . ἀποκτείνω γάρ μονονού καταθήγω πρός ἀντίστασις ὁ ἐν ἐγώ ἡδονά , κατά γε ὁ προερέω τρόπος .