catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 9.22.3
Γενναδίου . Βούλεται τοίνυν ὁ Παῦλος εἰπεῖν ἐν τούτοις , λίαν εἴρηται κάλλιστα πρός τε τὸν Μωσέα , “ ἐλεήσω ὃν ἂν ἐλεῶ , “ καὶ οἰκτειρήσω ὃν ἂν οἰκτείρω . ” καὶ πρὸς τὸν Φαραὼ , τὸ , “ εἰς “ αὐτὸ τοῦτο ἐξήγειρά σε , ὅπως ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν “ μου . ” θέλων γάρ , φησι , ὁ Θεὸς γνώριμον ἅπασι τὴν οἰκείαν ἐργάσασθαι δύναμιν . μεθ’ ἧς τοὺς μὲν ὀργῆς ἀξίους , κολάσει . τοὺς δὲ οἰκτιρμῶν , ἐλεήσει · τὰ κατὰ τοὺς Αἰγυπτίους καὶ τοὺς Ἰσραηλίτας ἐπραγματεύσατο . διδασκαλίαν τῆς οἰκείας δικαιοκρισίας , ταύτην κοινὴν τῷ κόσμῳ προθείς . παμπονήρων γὰρ καὶ δυσσεβῶν ὄντων τῶν περὶ τὸν Φαραὼ , καὶ τὴν ἐσχάτην δίκην ὑπομεῖναι δικαίων , μακροθυμίᾳ μὲν τὴν κατ’ αὐτῶν ἀνεβάλετο τιμωρίαν , καὶ συνεχώρησεν ὑψωθῆναι κατὰ τοῦ ἰδίου λαοῦ . περιβλέπτους δὲ καὶ περιβοήτους ἤδη δι’ ὠμότητα καταστάντας , ἐμφανῶς ἀπολώλεκε . καὶ τὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐλεήσας , πανδημεὶ διεσώσατο γένος . αὕτη μὲν τῆς ἀποστολικῆς ῥήσεως ἡ διάνοια . ἐνδεῖ δὲ αὐτῇ πρὸς ἀποπλήρωσιν , τὸ τοῦτο μέμφῃ . ἵνα ᾖ τοιοῦτον τὸ πᾶν . εἰ δὲ θέλων ὁ Θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν ὀργήν · καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ , ἤνεγκεν ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ σκεύη ὀργῆς κατηρτισμένα εἰς ἀπώλειαν . καὶ ἵνα γνωρίσῃ τὸν πλοῦτον τῆς δόξης αὐτοῦ ἐπὶ σκεύη ἐλέους , ἃ προητοίμασεν εἰς δόξαν , τοῦτο κατηγορεῖς ; πλη - ῥώσας μέντοι τὰ πρὸς τὴν παροῦσαν ἀντίθεσιν ἄχρι τούτου , πρὸς τὴν τοῦ ζητήματος ἔρχεται λύσιν . ἀκόλουθον τοῖς προκειμένοις τὴν ἀπὸ τῆς παρενθέσεως ἐπάνοδον πρὸς τὰ πρότερα ποιησάμενος . εἰπὼν γὰρ “ ἃ προητοίμασεν εἰς δόξαν , ” εἰρημένον περὶ τῶν ἐξ Αἰγύπτου , συνῆψεν , “ οὓς καὶ ἐκάλεσεν ὑμᾶς , οὐ μόνον ἐξ Ἰου - “ δαίων , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐθνῶν . ” ὥστε καὶ νῦν παραπλησίως φησὶ τῇ αὐτοῦ κρίσει τὲ καὶ προγνώσει δικαία τοὺς ἐξ Ἰουδαίων τὲ ἡμᾶς καὶ ἐθνῶν προσδραμόντας αὐτῷ κέκληκεν ὁ Θεός · καταλελοιπὼς τοὺς οὐ βουληθέντας . καὶ καινὸν οὐδὲν παρὰ τὰ πρόσθεν ἐστὶ τὸ συμβὰν ἐφ’ ἡμῶν .
Lemmas: Γεννάδιος . βούλομαι τοίνυν ὁ Παῦλος εἶπον ἐν οὗτος , λίαν εἴρω καλῶς πρός τε ὁ Μωσῆς , “ ἐλεέω ὅς εἄν ἐλεέω , “ καί οἰκτίρω ὅς εἄν οἰκτείρω . ” καί πρός ὁ Φαραώ , ὁ , “ εἰς “ αὐτός οὗτος ἐξεγείρω σύ , ὅπως ἐνδείκνυμι ἐν σύ ὁ δύναμις “ ἐγώ . ” ἐθέλω γάρ , φημί , ὁ θεός γνώριμος ἅπας ὁ οἰκεῖος ἐργάζομαι δύναμις . μετά ὅς ὁ μέν ὀργή ἄξιος , κολάζω . ὁ δέ οἰκτιρμός , ἐλεέω · ὁ κατά ὁ Αἰγύπτιος καί ὁ Ἰσραηλίτης πραγματεύομαι . διδασκαλία ὁ οἰκεῖος δικαιοκρισία , οὗτος κοινός ὁ κόσμος προτίθημι . παμπόνηρος γάρ καί δυσσεβής εἰμί ὁ περί ὁ Φαραώ , καί ὁ ἔσχατος δίκη ὑπομένω Δίκαιος , μακροθυμία μέν ὁ κατά αὐτός ἀναβάλλω τιμωρία , καί συγχωρέω ὑψόω κατά ὁ ἴδιος λαός . περίβλεπτος δέ καί περιβόητος ἤδη διά ὠμότης καθίστημι , ἐμφανής ἀπόλλυμι . καί ὁ ὁ Ἰσραηλίτης ἐλεέω , πανδημεί διασῴζω γένος . οὗτος μέν ὁ ἀποστολικός ῥῆσις ὁ διάνοια . ἐνδέω δέ αὐτός πρός ἀποπλήρωσις , ὁ οὗτος μέμφομαι . ἵνα εἰμί τοιοῦτος ὁ πᾶς . εἰμί δέ ἐθέλω ὁ θεός ἐνδείκνυμι ὁ ὀργή · καί γνωρίζω ὁ δυνατός αὐτός , φέρω ἐν πολύς μακροθυμία σκεῦος ὀργή καταρτίζω εἰς ἀπώλεια . καί ἵνα γνωρίζω ὁ πλοῦτος ὁ δόξα αὐτός ἐπί σκεῦος ἔλεος , ὁ προετοιμάζω εἰς δόξα , οὗτος κατηγορέω ; Πλῆ - ῥώννυμι μέντοι ὁ πρός ὁ πάρειμι ἀντίθεσις ἄχρι οὗτος , πρός ὁ ὁ ζήτημα ἔρχομαι λύσις . ἀκόλουθος ὁ πρόκειμαι ὁ ἀπό ὁ παρένθεσις ἐπάνοδος πρός ὁ πρότερος ποιέω . εἶπον γάρ “ ὁ προετοιμάζω εἰς δόξα , ” εἴρω περί ὁ ἐκ Αἴγυπτος , συνάπτω , “ ὅς καί καλέω σύ , οὖον μόνος ἐκ ἰός - “ δαίω , ἀλλά καί ἐκ ἔθνος . ” ὥστε καί νῦν παραπλήσιος φημί ὁ αὐτός κρίσις τε καί πρόγνωσις Δίκαιος ὁ ἐκ Ἰουδαῖος τε ἐγώ καί ἔθνος προστρέχω αὐτός καλέω ὁ Θεός · καταλείπω ὁ οὖον βούλομαι . καί καινός οὐδείς παρά ὁ πρόσθεν εἰμί ὁ συμβαίνω ἐπί ἐγώ .