catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.9.4
Χργσοστόμου . Δεικνὺς γὰρ ὅτι τῆς ἀποστασίας ταύτης δώσουσι δίκας , ἐπήγαγε τὸν προφήτην ταῦτα ἀπειλοῦντα , ἅπερ ἐξέβη καὶ τέλος ἔ λάβε . “ γενηθήτω , ” γάρ φησιν , “ εἰς παγίδα ἡ “ τράπεζα αὐτῶν . ” τουτέστιν , ἡ τρυφὴ , τὰ ἀγαθὰ πάντα μεταβαλλέσθω , καὶ ἀπολλύσθωσαν , καὶ γενέσθωσαν εὐχείρωτοι τοῖς πᾶσι . καὶ δηλῶν ὅτι ἁμαρτημάτων τίνουσι δίκην ταῦτα πάσχοντες , ἐπήγαγε , “ καὶ εἰς ἀνταπόδομα αὐτοῖς , σκοτισθήτωσαν οἱ “ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν , ” καὶ τὰ ἑξῆς . ταῦτα οὖν ἔτι ἑρμηνείας δεῖται τινός ; οὐχὶ καὶ τοῖς σφόδρα ἀνοήτοις δῆλα ; καὶ πρὸ τῶν ἡμετέρων λόγων , αὐτὴ τῶν πραγμάτων ἡ ἔκβασις προλαβοῦσα μαρτυρεῖ τοῖς εἰρημένοις . πότε γὰρ οὕτως εὐχείρωτοι γεγόνασι ; πότε οὕτω τὸν νῶτον αὐτῶν συνέκαμψαν ; πότε τοιαύτην δουλείαν ὑπέστησαν ; καὶ τὸ δὴ μεῖζον , ὅτι οὐδὲ λύσις ἔσται τῶν δεινῶν τούτων . ὃ καὶ αὐτὸς ὁ πορφήτης ἠνίξατο . οὐ δὲ γὰρ ἁπλῶς εἶπε , τὸν νῶτον αὐτῶν σύγκαμψον , ἀλλὰ διὰ παντός . εἰ δὲ φιλονεικεῖς , ὦ Ἰουδαῖε , περὶ τοῦ τέλους , ἀπὸ τῶν φθασάντων μάνθανε καὶ τὰ παρόντα . κατέβης εἰς Αἴγυπτον . ἀλλ’ ἐγένετο τετρακόσια ἔτη . καὶ ταχέως σε τῆς δουλείας ἐκείνης ἀπήλλαξεν ὁ Θεός . καὶ ταῦτα , ἀσεβοῦντα καὶ πορνεύοντα τὴν χαλεπωτάτην πορνείαν . ἀπηλλάγης Αἰγύπτου · προσεκύνησας μόσχον . ἔθυσας τοὺς υἱούς σου τῷ Βεελφεγώρ . τὸν ναὸν ἐμόλυνας . πᾶν εἰδος ἐπῆλθες κακίας καὶ ἀσεβείας . ἀλλ’ ὅμως ἑβδομήκοντα ἔτεσι παραδοὺς Βαβυλωνίοις , πάλιν ἐπὶ τὴν προτέραν ἐπανήγαγεν ἐλευθερίαν . καὶ τὸν ναὸν καὶ τὴν πατρίδα ἀπέδωκε , καὶ τὸ παλαιὸν τῆς προφητείας σχῆμα . καὶ προφῆται πάλιν , καὶ Πνεύματος χάρις . μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἐν τῷ καιρῷ τῆς αἰχμαλωσίας ίας ἐγκατελείφθης . ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ Δανιὴλ καὶ Ἰεζεκιὴλ . καὶ ἐν Αἰγύπτῳ Ἱερεμίας , καὶ ἐν ἐρήμῳ Μωϋσῆς . μετ’ ἐκεῖνα πάλιν ἐπὶ τὴν προτέραν ἐπανῆλθες κακίαν . καὶ ἐξεβακχεύθης , καὶ πρὸς τὴν Ἑλληνικὴν μετετάξω πολιτείαν , ἐπ’ Ἀντιόχου τοῦ ἀσεβοῦς . ἀλλὰ καὶ τότε , ἔτη τρία μόνον καὶ μικρόν τι πρὸς Ἀντιόχῳ παραδοθέντες , διὰ τῶν Μακκαβαίων τὰ λαμπρὰ πάλιν ἐστήσατε τρόπαια . ἀλλὰ νῦν , τοιοῦτον οὐδέν . ἀλλὰ τοὐναντίον ἅπαν γέγονεν . ὃ καὶ μάλιστα ἐστὶ θαυμάσαι . ὅτι τὰ μὲν τῆς κακίας ἔληξε · τὰ δὲ τῆς τιμωρίας , ἐπιτέταται . καὶ οὐδὲ ἐλπίδα τινὰ ἔχει μεταβολῆς . οὐδὲ γὰρ ἑβδομήκοντα ἔτη παρῆλθε μόνον , οὐδὲ ἑκατὸν , οὐδὲ δὶς τοσαῦτα , ἀλλὰ καὶ τριακόσια , καὶ πολλῷ πλείω . καὶ οὔτε σκιὰν ἐλπίδος τοιαύτης ἔστιν εὑρεῖν · καὶ ταῦτα οὔτε εἰδωλολατρούντων ὑμῶν καθάπερ τότε , οὔτε τὰ ἄλλα ποιούντων , ἅπερ ἔμπροσθεν ἐτολμᾶτο . τι ποτ’ οὖν ἐστι τὸ αἴτιον ; διεδέξατο τὸν τύπον ἡ ἀλήθεια , καὶ τὸν νόμον ἐξέκλεισεν ἡ χάρις . ἅπερ ἄνωθεν προαναφωνῶν ὁ προφήτης ἔλεγε , “ καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διαπαντὸς σύγ - “ καμψον . ” εἶδες προφητείας ἀκρίβειαν ; πῶς καὶ τὴν ἀπιστίαν προανεφώνησε ; καὶ τὴν φιλονεικίαν ἔδειξε , καὶ τὴν ἑψομένην δίκην ἐδήλωσε , καὶ τὸ ἀπέραντον τῆς κολάσεως ἐνεδείξατο ;
Lemmas: χργσοστομοω . δείκνυμι γάρ ὅτι ὁ ἀποστασία οὗτος δίδωμι δίκη , ἐπάγω ὁ προφήτης οὗτος ἀπειλέω , ὅσπερ ἐκβαίνω καί τέλος ἔ λαμβάνω . “ γίγνομαι , ” γάρ φημί , “ εἰς παγίς ὁ “ τράπεζα αὐτός . ” τουτέστιν , ὁ τρυφή , ὁ ἀγαθός πᾶς μεταβάλλω , καί ἀπόλλυμι , καί εἰμί εὐχείρωτος ὁ πᾶς . καί δηλόω ὅτι ἁμάρτημα τίνω δίκη οὗτος πάσχω , ἐπάγω , “ καί εἰς ἀνταπόδομα αὐτός , σκοτίζω ὁ “ ὀφθαλμός αὐτός ὁ μή βλέπω , ” καί ὁ ἑξῆς . οὗτος οὖν ἔτι ἑρμηνεία δήω τις ; οὐ καί ὁ σφόδρα ἀνόητος δῆλος ; καί πρό ὁ ἡμέτερος λόγος , αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ ἔκβασις προλαμβάνω μαρτυρέω ὁ εἴρω . πότε γάρ οὕτως εὐχείρωτος γίγνομαι ; πότε οὗτος ὁ νῶτον αὐτός συγκάμπτω ; πότε τοιοῦτος δουλεία ὑφίστημι ; καί ὁ δή μείζων , ὅτι οὐδέ λύσις εἰμί ὁ δεινός οὗτος . ὅς καί αὐτός ὁ πορφήτης αἰνίζω . οὖον δέ γάρ ἁπλόος εἶπον , ὁ νῶτον αὐτός συγκάμπτω , ἀλλά διά πᾶς . εἰμί δέ φιλονεικέω , εἰμί Ἰουδαῖος , περί ὁ τέλος , ἀπό ὁ φθάνω μανθάνω καί ὁ πάρειμι . καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος . ἀλλά γίγνομαι τετρακόσιοι ἔτος . καί ταχέως σύ ὁ δουλεία ἐκεῖνος ἀπαλλάσσω ὁ Θεός . καί οὗτος , ἀσεβέω καί πορνεύω ὁ χαλεπός πορνεία . ἀπαλλάσσω Αἴγυπτος · προσκυνέω μόσχος . θύω ὁ υἱός σύ ὁ Βεελφεγώρ . ὁ ναός μολύνω . πᾶς εἶδος ἐπέρχομαι κακία καί ἀσέβεια . ἀλλά ὅμως ἑβδομήκοντα ἔτος παραδίδωμι Βαβυλώνιος , πάλιν ἐπί ὁ πρότερος ἐπανάγω ἐλευθερία . καί ὁ ναός καί ὁ πατρίς ἀποδίδωμι , καί ὁ παλαιός ὁ προφητεία σχῆμα . καί προφήτης πάλιν , καί πνεῦμα χάρις . μᾶλλον δέ οὐδέ ἐν ὁ καιρός ὁ αἰχμαλωσία κερατέα ἐγκαταλείπω . ἀλλά καί ἐκεῖ Δανιήλ καί Ἰεζεκιήλ . καί ἐν Αἴγυπτος Ἱερεμίας , καί ἐν ἐρῆμος Μωϋσῆς . μετά ἐκεῖνος πάλιν ἐπί ὁ πρότερος επανέρχομαι κακία . καί ἐκβακχεύω , καί πρός ὁ Ἑλληνικός μετατάσσω πολιτεία , ἐπί Ἀντίοχος ὁ ἀσεβής . ἀλλά καί τότε , ἔτος τρεῖς μόνος καί μικρός τίς πρός Ἀντίοχος παραδίδωμι , διά ὁ Μακκαβαῖος ὁ λαμπρός πάλιν ἵστημι τρόπαιον . ἀλλά νῦν , τοιοῦτος οὐδείς . ἀλλά ἐναντίος ἅπας γίγνομαι . ὅς καί μάλιστα εἰμί θαυμάζω . ὅτι ὁ μέν ὁ κακία λήγω · ὁ δέ ὁ τιμωρία , ἐπιτείνω . καί οὐδέ ἐλπίς τις ἔχω μεταβολεύς . οὐδέ γάρ ἑβδομήκοντα ἔτος παρέρχομαι μόνος , οὐδέ ἑκατόν , οὐδέ δίς τοσοῦτος , ἀλλά καί τριακόσιοι , καί πολύς πλείων . καί οὔτε σκιά ἐλπίς τοιοῦτος εἰμί εὑρίσκω · καί οὗτος οὔτε εἰδωλολατρέω σύ καθάπερ τότε , οὔτε ὁ ἄλλος ποιέω , ὅσπερ ἔμπροσθεν τολμάω . τίς πρός οὖν εἰμί ὁ αἴτιος ; διαδέχομαι ὁ τύπος ὁ ἀλήθεια , καί ὁ νόμος ἐκκλείω ὁ χάρις . ὅσπερ ἄνωθεν προαναφωνέω ὁ προφήτης λέγω , “ καί ὁ νῶτον αὐτός διαπαντός σὺγ - “ κάμπτω . ” ὁράω προφητεία ἀκρίβεια ; πῶς καί ὁ ἀπιστία προαναφωνέω ; καί ὁ φιλονεικία δείκνυμι , καί ὁ ἕψω δίκη δηλόω , καί ὁ ἀπέραντος ὁ κόλασις ἐνδείκνυμι ;