catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.24.1
Δρυσοστόμου . Εἶδες πόση τῆς κακίας ἡ τυραννίς ; ὅτι καὶ συνηδόμενον τῷ νόμῳ τὸν νοῦν νικᾷ ; οὐδὲ γὰρ ἔχει τίς εἰπεῖν φησὶν , ὅτι μισοῦντά με τὸν νόμον καὶ ἀποστρεφόμενον , ἡ ἁμαρτία χειροῦται · συνήδομαι γὰρ αὐτῷ καὶ σύμφημι , καὶ καταφεύγω πρὸς αὐτόν . ἀλλ’ ὅμως , ἐκεῖνος μὲν , οὐδὲ φυγόντα πρὸς αὐτὸν ἴσχυσε σῶσαι · ὁ δὲ Χριστὸς καὶ φεύγοντα ἀπ’ αὐτοῦ ἔσωσεν . εἶδες ὅση τῆς χάριτος ἡ ὑπερβολή ; ἀλλ’ οὕτως μὲν , οὐκ ἔθηκεν αὐτὸ ὁ Ἀπόστολος · ἀνοιμώξας δὲ μόνον καὶ θρηνήσας μέγα , ὡς ἐν ἐρημίᾳ τῶν βοηθησόντων , διὰ τῆς ἀπορίας , δείκνυσι τοῦ Χριστοῦ τὴν δύναμιν , καὶ φησὶν , “ τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ “ θανάτου τούτου;“νόμος οὐκ ἴσχυσε . τὸ συνειδὸς οὐκ ἤρκεσε · καὶ τοι ἐπαινοῦν τὰ καλά . καὶ οὐκ ἐπαινοῦν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπο - μαχόμενον πρὸς τὰ ἐναντία . τὸ γὰρ εἰπεῖν “ ἀντιστρατευόμενον , ” ἔδειξε καὶ αὐτὸ ἀντιταττόμενον . πόθεν οὖν ἐστι σωτηρίας ἐλπίς ; “ εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ , φησὶ , “ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου “ ἡμῶν . ” εἶδες πῶς ἔδειξεν ἀναγκαίαν τῆς χάριτος τὴν παρουσίαν ; καὶ κοινὰ καὶ Υἱοῦ καὶ Πατρὸς τὰ κατορθώματα ; εἰ γὰρ καὶ τῷ Πατρὶ εὐχαριστεῖ , ἀλλὰ καὶ τῆς εὐχαριστίας ταύτης ὁ Υἱὸς αἴτιος . ὅταν δὲ ἀκούσῃς λέγοντος αὐτοῦ , “ τίς με ῥύσεται ἐκ " τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου;“μὴ νόμιζε αὐτὸν τῆς σαρκὸς αὐτοῦ κατηγορεῖν · οὐδὲ γὰρ εἶπε σῶμα ἁμαρτίας · ἀλλὰ " σῶμα “ θανάτου , ” τουτέστι τὸ θνητὸν σῶμα · τὸ χειρωθὲν ὑπὸ τοῦ θανά - του · οὐ τὸ γεννῆσαν θάνατον . ὅπερ οὐ τῆς πονηρίας τῆς σαρκός · ἀλλὰ τῆς πονηρίας n ἧς ὑπέμεινε , δείγμα . ὥσπερ γὰρ ἂν εἰ τις αἰχμαλωτισθεὶς παρὰ βαρβάρων λέγοιτο εἶναι τῶν βαρβάρων . οὐκ ἐπειδὴ βάρβαρος ἐστὶν , ἀλλ’ ἐπειδὴ ὑπ’ ἐκείνων κατέχεται · οὕτω καὶ τὸ “ σῶμα θανάτου ” λέγεται , ἐπειδὴ κατεσχέθη παρ’ αὐτοῦ . οὐκ ἐπειδὴ προεξένησεν αὐτόν . διόπερ οὐ ’δε αὐτὸς του σω - σώματος ῥυσθῆναι βούλεται , ἀλλὰ τοῦ θνητοῦ σώματος . αἰνιττόμενος ὃ πολλάκις ἔφην , ὅτι ἐκ τοῦ παθητὸν γενέσθαι , καὶ εὐεπιχεί - ῥῆτον γέγονε τῇ ἁμαρτίᾳ . Καὶ τίνος ἕνεκεν φησὶ , εἰ τοσαύτη ἡ χάριτος προγενεστέρα o τυραννὶς τῆς ἁμαρτίας ἦν , ἐκολάσθησαν ἁμαρτάνοντες ; ὅτι τοιαῦτα ἐπετάγησαν , οἷα δυνατὸν ἦν καὶ τῆς ἁμαρτίας κρατούσης κατορθοῦν . οὐδὲ γὰρ εἰς ἄκραν αὐτοὺς εἷλκε πολιτείαν · ἀλλὰ καὶ χρημάτων ἀπολαύειν ἐπέτρεπε , καὶ γυναιξὶ κεχρῆσθαι πλείοσιν οὐκ ἐκώλυε · καὶ θυμῷ χαρίζεσθαι μετὰ τοῦ δικαίου · καὶ τρυφῇ κεχρῆσθαι συμμέτρῳ . καὶ τοσαύτη ἦν ἡ συγκατάβασις , ὡς καὶ ἐλάττονα ὧν ὁ φυσικὸς διηγόρευε νόμος , τὸν γραπτὸν ἀπαιτεῖν . ὁ μὲν γὰρ τῆς φύσεως νόμος ἕνα ἄνδρα μιᾷ γυναικὶ διηνεκῶς ὁμιλεῖν ἐκέλευσεν . ὅπερ οὖν καὶ ὁ Χριστὸς δηλῶν ἔλεγεν , “ ὅτι ὁ ποιήσας ἐξαρχῆς , ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς ” ὁ δὲ Μώσεως νόμος · οὔτε τὴν μὲν ἐκβάλλειν , τὴν δὲ ἀντει - σάγειν ἐκώλυεν . οὔτε δύο κατὰ ταὐτὸν ἔχειν ἀπηγόρευε . χω - ρὶς δὲ τούτου καὶ ἕτερα πλείονα τῶν ἐν τῷ νόμῳ τοὺς πρὸ τοῦ νόμου κατορθωκότας ἴδοι τίς ἄν · τῷ τῆς φύσεως παιδευομένους νόμῳ . οὐ τοίνυν ἐπηρεάσθησαν οἱ ἐν τῇ παλαιᾷ πολιτευσάμενοι · συμμέτρου νομοθεσίας οὕτως εἰσενεχθείσης αὐτοῖς . εἰ δὲ μὴ οὕτως ἤρκεσαν περιγενέσθαι , τῆς αὐτῶν ῥαθυμίας τὸ ἔγκλημα . διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος εὐχαριστεῖ · ὅτι μηδὲν τούτων ἀκριβολογησάμενος ὁ Χριστὸς , οὐ μόνον τῶν ἡμαρτημένων οὐκ ἀπῄτησεν εὐθύνας , ἀλλὰ καὶ ἐπιτηδείους ἐποίησε πρὸς μείζονα δρόμον .
Lemmas: δρυσοστομοω . εἶδον πόσος ὁ κακία ὁ τυραννίς ; ὅτι καί συνήδομαι ὁ νόμος ὁ νόος νικάω ; οὐδέ γάρ ἔχω τίς εἶπον φημί , ὅτι μισέω ἐγώ ὁ νόμος καί ἀποστρέφω , ὁ ἁμαρτία χειρόομαι · συνήδομαι γάρ αὐτός καί σύμφημι , καί καταφεύγω πρός αὐτός . ἀλλά ὅμως , ἐκεῖνος μέν , οὐδέ φυγή πρός αὐτός ἰσχύω σῴζω · ὁ δέ Χριστός καί φεύγω ἀπό αὐτός σῴζω . ὁράω ὅσος ὁ χάρις ὁ ὑπερβολή ; ἀλλά οὕτως μέν , οὐ τίθημι αὐτός ὁ ἀπόστολος · ἀνοιμώζω δέ μόνος καί θρηνέω μέγας , ὡς ἐν ἐρημία ὁ βοηθέω , διά ὁ ἀπορία , δείκνυμι ὁ Χριστός ὁ δύναμις , καί φημί , “ τίς ἐγώ ῥύομαι ἐκ ὁ σῶμα ὁ “ θάνατος τούτου;“νόμος οὐ ἰσχύω . ὁ σύνοιδα οὐ ἀρκέω · καί ὅς ἐπαινέω ὁ καλός . καί οὐ ἐπαινέω μόνος , ἀλλά καί ἀπος - μάχομαι πρός ὁ ἐναντίος . ὁ γάρ εἶπον “ ἀντιστρατεύομαι , ” δείκνυμι καί αὐτός ἀντιτάσσω . πόθεν οὖν εἰμί σωτηρία ἐλπίς ; “ εὐχαριστέω ὁ Θεός , φημί , “ διά Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος “ ἐγώ . ” ὁράω πῶς δείκνυμι ἀναγκαῖος ὁ χάρις ὁ παρουσία ; καί κοινός καί υἱός καί πατήρ ὁ κατόρθωμα ; εἰμί γάρ καί ὁ πατήρ εὐχαριστέω , ἀλλά καί ὁ εὐχαριστία οὗτος ὁ υἱός αἴτιος . ὅταν δέ ἀκούω λέγω αὐτός , “ τίς ἐγώ ῥύομαι ἐκ " ὁ σῶμα ὁ θάνατος τούτου;“μὴ νομίζω αὐτός ὁ σάρξ αὐτός κατηγορέω · οὐδέ γάρ εἶπον σῶμα ἁμαρτία · ἀλλά " σῶμα “ θάνατος , ” τουτέστι ὁ θνητός σῶμα · ὁ χειρόω ὑπό ὁ Θανά - ὁ · οὖον ὁ γεννάω θάνατος . ὅσπερ οὖον ὁ πονηρία ὁ σάρξ · ἀλλά ὁ πονηρία n ὅς ὑπομένω , δείγμα . ὥσπερ γάρ εἄν εἰμί τις αἰχμαλωτίζω παρά βάρβαρος λέγω εἰμί ὁ βάρβαρος . οὐ ἐπεί βάρβαρος εἰμί , ἀλλά ἐπεί ὑπό ἐκεῖνος κατέχω · οὗτος καί ὁ “ σῶμα θάνατος ” λέγω , ἐπεί κατέχω παρά αὐτός . οὐ ἐπεί ἐκνέω αὐτός . διόπερ οὖον ἐσθίω αὐτός ὁ σός - σῶμα ἐρύω βούλομαι , ἀλλά ὁ θνητός σῶμα . αἰνίσσομαι ὅς πολλάκις φημί , ὅτι ἐκ ὁ παθητός γίγνομαι , καί ευεπιχεω - ῥητός γίγνομαι ὁ ἁμαρτία . καί τίς ἕνεκα φημί , εἰμί τοσοῦτος ὁ χάρις προγενής o τυραννίς ὁ ἁμαρτία εἰμί , κολάζω ἁμαρτάνω ; ὅτι τοιοῦτος ἐπιτάσσω , οἷος δυνατός εἰμί καί ὁ ἁμαρτία κράτος κατορθόω . οὐδέ γάρ εἰς ἄκρος αὐτός ἕλκω πολιτεία · ἀλλά καί χρῆμα ἀπολαύω ἐπιτρέπω , καί γυνή χράομαι πλείων οὐ κωλύω · καί θυμός χαρίζομαι μετά ὁ Δίκαιος · καί τρυφή χράομαι σύμμετρος . καί τοσοῦτος εἰμί ὁ συγκατάβασις , ὡς καί μικρός ὅς ὁ φυσικός διαγορεύω νόμος , ὁ γραπτός ἀπαιτέω . ὁ μέν γάρ ὁ φύσις νόμος εἷς ἀνήρ εἷς γυνή διηνεκής ὁμιλέω κελεύω . ὅσπερ οὖν καί ὁ Χριστός δηλόω λέγω , “ ὅτι ὁ ποιέω ἐξαρχῆς , ἄρσην καί θῆλυς ποιέω αὐτός ” ὁ δέ μῶσις νόμος · οὔτε ὁ μέν ἐκβάλλω , ὁ δέ ἀντείνω - σάττω κωλύω . οὔτε δύο κατά αὐτός ἔχω ἀπαγορεύω . χόω - ἔρις δέ οὗτος καί ἕτερος πλείων ὁ ἐν ὁ νόμος ὁ πρό ὁ νόμος κατορθόω ὁράω τίς ἄν · ὁ ὁ φύσις παιδεύω νόμος . οὖον τοίνυν ἐπαίρω ὁ ἐν ὁ παλαιός πολιτεύω · σύμμετρος νομοθεσία οὕτως εἰσφέρω αὐτός . εἰμί δέ μή οὕτως ἀρκέω περιγίγνομαι , ὁ αὐτός ῥᾳθυμία ὁ ἔγκλημα . διά οὗτος καί Παῦλος εὐχαριστέω · ὅτι μηδείς οὗτος ἀκριβολογέομαι ὁ Χριστός , οὖον μόνος ὁ ἁμαρτάνω οὐ ἀπαιτέω εὐθύνω , ἀλλά καί ἐπιτήδειος ποιέω πρός μείζων δρόμος .