catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 7.7.4
Κυρίλλου . Ἄθρει δὴ ὅπως σοφῶς τοὺς ἐπὶ τῷ νόμῳ ποιεῖται λόγους . ἔφη μὲν γὰρ , ὅτι “ ὅτε ἦμεν ἐν τῇ σαρκὶ , τὰ παθήματα “ τῶν ἁμαρτιῶν τὰ διὰ τοῦ νόμου ἐνηργεῖτο ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν · ἀπήλλακτο δ’ ἃν οὐδαμῶς ὑποψίας ὁ λόγος · ἔφη γὰρ ἄν τις πρὸς ταῦτα εὐθύς · βραβευτὴς οὖν ἄρα καὶ εἰσηγητὴς τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος . εἰ γάρ ἐστιν ἀληθὲς ὡς ἐνεργεῖται δι’ αὐτοῦ ἐν ἡμῖν τὰ παθήματα τῆς σαρκὸς , πῶς οὐκ ἃν νοοῖτο καὶ ἁμαρτίας γένεσις ; τί οὖν ὁ μυσταγωγός ; δριμὺς ἀπαντᾷ · καὶ ἀποφάσκει μὲν , ὅτι οὐ πατὴρ ἁμαρτίας ὁ νόμος · αἰτιᾶται δὲ τὴν ἀνθρώπου φύσιν ὡς ἀσθενῆ μᾶλλον , καἰ δι’ αὐτοῦ παθοῦσαν τὸ ἐναλῶναι δίκαις . ταύτῃ τοι φησίν . “ τί οὖν ἐροῦμεν ; ὁ νόμος ἁμαρτία ; μὴ γένοιτο . ἀλλὰ “ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων , εἰ μὴ διὰ νόμου . ” ὅρα τοίνυν ὅτι οὐκ εἶπε τὴν ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον εἰ μὴ διὰ νόμου · ἀλλ’ ὅτι μὴ ἔγνων μᾶλλον αὐτήν · οὐκοῦν οὐ πρόφασις ἁμαρτίας ὁ νόμος · παραδεικτικὸς δὲ μᾶλλον αὐτῆς . τοῖς οὐκ εἰδόσιν αὐτὴν ἐμφανῆ καθιστάς · οὐχ ἵνα μαθόντες ἐργάσοιντο · εἴ γε καὶ πρὶν εἰδέναι πάντως που καὶ ἔδρων . “ οὐ γὰρ ἦν δίκαιος οὐδὲ εἷς , ” κατὰ τὴν τοῦ ψάλλοντος φωνήν . ἀλλ’ ἵνα τὸ ἀδικοῦν εἰδότες , πρὸς τὰ ἀμείνω μεταχω - ρήσειαν . Καί μοι δοκεῖ γενέσθαι τι τοιοῦτον τοῖς ἀρχαιοτέροις διὰ τοῦ Μώσεως ἐντολῆς . ὑποκείσθω τῷ λόγῳ πλατεῖα τίς οἱμος · ἀποκομίζουσά ποι · καὶ διερρίφθω μὲν ἐν αὐτῇ πολλὴ διὰ μέσου χερμάς · ὀρωρύχθων δὲ εἰ δοκεῖ καὶ βόθροι . εἶτά τινες ἔστωσαν οἱ ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ βαδίζοντες ἐν αὐτῇ · περιπταίοντές τε καὶ μάλα συχνῶς τοῖς διὰ μέσου κειμένοις · καὶ μὴν βόθροις ἀβουλήτως ἐγκαθιέμενοι . ἔχοντος δὲ ὧδε τοῦ πράγματος . δάδα τίς λαβὼν , ἐπ’ αὐταῖς ἔστησε ταῖς τριόδοις · ἐμφανῆ καθιστὰς τοῖς ἰοῦσι τὰ μεταξύ · οὐχ ἵνα πάλιν αὐτοῖς περιπταίωσιν , ἀλλ’ ἵνα ἀπαλλάττοιντο τοῦ κακοῦ . ἆρ᾿ οὖν ἠδίκησε τὸ φῶς , ὅτι παρέδειξε τὸ λυποῦν ; ἣ μᾶλλον ἐκεῖνο φαμέν · ὡς πλείστην ὅσην αὐτοῖς ἐνεποίει τὴν ὄνησιν ; ἀπετέλει δὲ καὶ ἀσφαλεστέρους ; ἀλλ’ οἶμαι τοῦτό ἐστιν οὐδενὶ τῶν ὄντων ἀσυμφανές . ὅτε τοίνυν ὄντες ἁμαρτωλοί · πλείστοις τὲ ὅσοις ἐγκλήμασι περιπταίοντες , ἐγνώκαμεν διὰ τοῦ νόμου τὴν ἁμαρτίαν . οὐχ ἁμαρτία μᾶλλον ὁ νόμος νοοῖτ’ ἃν εἰκότως ἣ λέγοιτο · πολλοῦ γε καὶ δεῖ . παραδεικτικὸς δὲ μᾶλλον τῆς ἁμαρτίας , ὡς ἔφην .
Lemmas: Κύριλλος . ἀθρέω δή ὅπως σοφός ὁ ἐπί ὁ νόμος ποιέω λόγος . φημί μέν γάρ , ὅτι “ ὅτε εἰμί ἐν ὁ σάρξ , ὁ πάθημα “ ὁ ἁμαρτία ὁ διά ὁ νόμος ἐνεργέω ἐν ὁ μέλος ἐγώ · ἀπαλλαξείω δέ ἄν οὐδαμῶς ὑποψία ὁ λόγος · φημί γάρ ἄν τις πρός οὗτος εὐθύς · βραβεύς οὖν ἄρα καί εἰσηγητής ὁ ἁμαρτία ὁ νόμος . εἰμί γάρ εἰμί ἀληθής ὡς ἐνεργέω διά αὐτός ἐν ἐγώ ὁ πάθημα ὁ σάρξ , πῶς οὐ ἄν νοέω καί ἁμαρτία γένεσις ; τίς οὖν ὁ μυσταγωγός ; δριμύς ἀπαντάω · καί ἀποφάσκω μέν , ὅτι οὖον πατήρ ἁμαρτία ὁ νόμος · αἰτιάομαι δέ ὁ ἄνθρωπος φύσις ὡς ἀσθενής μᾶλλον , καίω διά αὐτός πάθος ὁ ἐναλῶναι δίκη . οὗτος ὅς φημί . “ τίς οὖν εἴρω ; ὁ νόμος ἁμαρτία ; μή γίγνομαι . ἀλλά “ ὁ ἁμαρτία οὐ γιγνώσκω , εἰμί μή διά νόμος . ” ὁράω τοίνυν ὅτι οὐ εἶπον ὁ ἁμαρτία οὐ ἔχω εἰμί μή διά νόμος · ἀλλά ὅτι μή γιγνώσκω μᾶλλον αὐτός · οὐκοῦν οὖον πρόφασις ἁμαρτία ὁ νόμος · παραδεικτικός δέ μᾶλλον αὐτός . ὁ οὐ οἶδα αὐτός ἐμφανής καθίστημι · οὐ ἵνα μανθάνω ἐργάζομαι · εἰμί γε καί πρίν οἶδα πάντως ποῦ καί δράω . “ οὖον γάρ εἰμί δίκαιος οὐδέ εἷς , ” κατά ὁ ὁ ψάλλω φωνή . ἀλλά ἵνα ὁ ἀδικέω οἶδα , πρός ὁ ἀγαθός μεταχέω - ῥήγνυμι . καί ἐγώ δοκέω γίγνομαι τίς τοιοῦτος ὁ ἀρχαῖος διά ὁ μῶσις ἐντολή . ὑπόκειμαι ὁ λόγος πλατύς τίς οἶμος · ἀποκομίζω ποῖ · καί διαρρίπτω μέν ἐν αὐτός πολύς διά μέσος χερμάς · ὀρύσσω δέ εἰμί δοκέω καί βόθρος . εἶτά τις εἰμί ὁ ἐν νύξ καί σκότος βαδίζω ἐν αὐτός · περιπταίω τε καί μάλα συχνός ὁ διά μέσος κεῖμαι · καί μήv βόθρος ἀβούλητος ἐγκαθίημι . ἔχω δέ ὧδε ὁ πρᾶγμα . δαΐς τίς λαμβάνω , ἐπί αὐτός ἵστημι ὁ τρίοδος · ἐμφανής καθίστημι ὁ εἶμι ὁ μεταξύ · οὐ ἵνα πάλιν αὐτός περιπταίω , ἀλλά ἵνα ἀπαλλάσσω ὁ κακός . ἆρα οὖν ἀδικέω ὁ φάος , ὅτι παραδείκνυμι ὁ λυπέω ; ὅς μᾶλλον ἐκεῖνος φημί · ὡς πλεῖστος ὅσος αὐτός ἐμποιέω ὁ ὄνησις ; ἀποτελέω δέ καί ἀσφαλής ; ἀλλά οἴομαι οὗτος εἰμί οὐδείς ὁ εἰμί ἀσυμφανής . ὅτε τοίνυν εἰμί ἁμαρτωλός · πλεῖστος τε ὅσος ἔγκλημα περιπταίω , γιγνώσκω διά ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία . οὐ ἁμαρτία μᾶλλον ὁ νόμος νοέω ἄν εἰκότως ὅς λέγω · πολύς γε καί δεῖ . παραδεικτικός δέ μᾶλλον ὁ ἁμαρτία , ὡς φημί .