catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 11.33.5
Χρυσοστόμου . Δείξας οὖν τοῦ Θεοῦ τὴν ἄφατον ἀγαθότητα , καὶ οὐδὲ ἐρευνηθῆναι δυναμένην , λοιπὸν ταύτην προβάλλεται εἰς τὸ πεῖσαι τοὺς εὐεργετηθέντας , ἀξίαν τῆς δωρεᾶς ἐπιδείξασθαι τὴν πολιτείαν . καὶ τοσοῦτος ὣν καὶ τηλικοῦτος , οὐ παραιτεῖται παπακλεῖν . καὶ ταῦτα , οὐχ ὑπὲρ ὣν ἔμελλεν αὐτὸς ἀπολαύειν , ἀλλ’ ὑπὲρ ὧν ἐκεῖνοι κερδαίνειν εἶχον . καὶ τί θαυμάζεις , εἰ αὐτὸς οὐ παραιτεῖται παρακαλεῖν , ὅπου γε , καὶ τοὺς οἰκτιρμοὺς τοῦ Θεοῦ προβάλλεται ; ἐπειδὴ γὰρ τὰ μυρία ἐντεῦθεν ὑμῖν , φησὶ , ἀγαθὰ , ἀπὸ τῶν οἰκτιρμῶν τοῦ Θεοῦ αὐτοὺς παρακαλοῦντας αἰδέσθητε · αὐτοὺς δυσωπήθητε . καὶ γὰρ αὐτοὶ τὴν ἱκετηρίαν τιθέασιν , ἵνα μηδὲν ἀνάξιον αὐτῶν ἐπιδείξησθε . δι’ αὐτῶν οὖν τούτων , φησὶν , παρακαλῶ , δι’ ὧν ἐσώθητε . ὥσπερ ἃν εἴτις τὸν μεγάλα εὐεργετη - θέντα ἐντρέψαι βουλόμενος , αὐτὸν τὸν εὐεργετήσαντα , ἱκέτην ἀγάγοι . καὶ τί παρακαλεῖς , εἰπέ μοι ; “ παραστῆσαι τὰ σώματα “ ὑμῶν , θυσίαν ζῶσαν , ἁγίαν , εὐάρεστον τῷ Θεῷ , τὴν λογικὴν λα - “ τρείαν ὑμῶν . ” ἐπειδὴ γὰρ εἶπε θυσίαν , ἵνα μή τις νομίσῃ , ὅτι κατασφάξαι κελεύει τὰ σώματα , ταχέως ἐπήγαγε “ ζῶσαν . ” εἶτα διαιρῶν αὐτὴν ἀπὸ τῆς Ἰουδαϊκῆς , φησὶν , “ ἁγίαν , εὐάρεστον “ τῷ Θεῷ , τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμῶν . ” ἐκείνη γὰρ σωματικὴ , καὶ οὐ σφόδρα εὐάρεστος . “ τίς γὰρ ἐξεζήτησε ταῦτα ἐκ τῶν “ χειρῶν ὑμῶν ; ” καὶ πολλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησὶν , τοιαῦτα · διακρουόμενος αὐτὰς , ἀλλ’ οὐχὶ ταύτην . ἀλλὰ καὶ ἐκείνης διδομένης , ταύτην ἐζήτει . διὸ καὶ ἔλεγε , “ θυσία αἰνέσεως δοξάσει με . ” καὶ πάλιν , “ αἰνέσω τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ μου , μετ’ ᾠδῆς . ” καὶ “ ἀρέσει “ τῷ Θεῷ ὑπὲρ μόσχον νέον , κέρατα ἐκφέροντα καὶ ὁπλάς . ” καὶ ἀλλαχοῦ ἐκβάλλων αὐτὴν καὶ λέγων , “ μὴ , φάγωμαι κρέα ταύ - “ ρων , ἣ αἷμα ταύρων πίωμαι ; ” ἐπήγαγε , “ θῦσον τῷ Θεῷ θυ - “ σίαν αἰνέσεως , καὶ ἀπόδος τῷ ὑψίστῳ τὰς εὐχάς σου . ” οὕτω καὶ Παῦλος κελεύει ἐνταῦθα “ παραστῆσαι ἦ Θεῷ θυσίαν ζῶσαν , τὰ σώματα · Καὶ πῶς ἃν γένοιτο φησὶν θυσία τὸ σῶμα ; μηδὲν ὁ ὀφθαλμὸς βλεπέτω πονηρόν · καὶ γέγονε θυσία . μηδὲν ἡ γλῶττα λαλείτω αἰσχρόν · καὶ γέγονε προσφορά . μηδὲν ἡ χεὶρ πραττέτω παράνο - I μον · καὶ γέγονεν ὁλοκαύτωμα . μᾶλλον δὲ οὐκ ἀρκεῖ ταῦτα , ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν ἀγαθῶν ἡμῖν ἐργασίας δεῖ . ἵνα ἡ μὲν χεὶρ , ἐλεημοσύνην ποιῇ · τὸ δὲ στόμα , εὐλογῇ τοὺς ἐπηρεάζοντας . ἡ δὲ ἀκοὴ , θείαις σχολάζῃ διηνεκῶς ἀκροάσεσιν . ἡ γὰρ θυσία οὐδὲν ἔχει ἀκάθαρτον . ἡ θυσία , ἀπαρχὴ τῶν ἄλλων ἐστί . καὶ ἡμεῖς τοίνυν , καὶ χειρῶν καὶ ποδῶν καὶ στόματος καὶ τῶν ἄλλων ἀπαρχώμεθα τῷ Θεῷ . ἢ τοιαύτη θυσία , εὐάρεστος · ὡς ἥ γε τῶν Ἰουδαίων , ἀκάθαρτος . “ αἱ θυσίαι γὰρ αὐτῶν , ” φησὶ , “ ἄρτος πένθους αὐ - “ τοῖς . ” ἐκείνη τὸ τεθυμένον , νεκρὸν ἀπέφαινεν . αὕτη τὸ τεθυμένον ζῶν ἐργάζεται . ὅταν γὰρ νεκρώσωμεν ἡμῶν τὰ μέλη , τότε δυνησόμεθα ζῆν . σκόπει δὲ πῶς καὶ ἑκάστῃ λέξει μετὰ πολλῆς κέχρηται τῆς ἀκριβείας . οὐ γὰρ εἶπε ποιήσατε τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν , ἀλλὰ “ παραστήσατε . ” ὡς ἃν εἰ ἔλεγε , μηδὲν κοινὸν ἔχετε λοιπὸν πρὸς αὐτά . ἑτέρῳ αὐτὰ ἐξεδώκατε . καὶ γὰρ οἱ τοὺς ἵππους τοὺς πολεμιστηρίους παριστῶντες , οὐδὲν κοινὸν λοιπὸν πρὸς αὐτοὺς ἔχουσι . καὶ σὺ τοίνυν παρέστησας τῷ πολέμῳ τῷ κατὰ τοῦ διαβόλου , τὰ μέλη . μὴ κάθελκε αὐτὰ πρὸς ἰδιωτικὸς διακονιας . καὶ ἕτερον δὲ ἐκ τούτου δείκνυσιν ὅτι καὶ δόκιμα αὐτὰ δεῖ ποιεῖν , εἴ γε παριστᾶν μέλλομεν . οὐ γάρ τινι τῶν ἐπιγείων ἀνθρώπων , ἀλλ’ αὐτῷ παριστῶμεν αὐτὰ τῷ βασιλεῖ τῶν ὅλων Θεῷ . οὐχ ἵνα πολεμῇ μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ αὐτὸν ἐπικαθήμενον ἔχῃ τὸν βασιλέα . ἐπεὶ οὖν καὶ παρίστασθαι μέλλει , καὶ θυσία ἐστὶ , πάντα μῶμον περίελε . ὡς ἐὰν ἔχῃ μῶμον , οὐκέτ’ ἃν εἴη θυσία .
Lemmas: Χρυσόστομος . δείκνυμι οὖν ὁ Θεός ὁ ἄφατος ἀγαθότης , καί οὐδέ ἐρευνάω δύναμαι , λοιπός οὗτος προβάλλω εἰς ὁ πείθω ὁ εὐεργετέω , ἄξιος ὁ δωρεά ἐπιδείκνυμι ὁ πολιτεία . καί τοσοῦτος ἐάν καί τηλικόσδε , οὖον παραιτέομαι πάσχω . καί οὗτος , οὐ ὑπέρ ἐάν μέλλω αὐτός ἀπολαύω , ἀλλά ὑπέρ ὅς ἐκεῖνος κερδαίνω ἔχω . καί τίς θαυμάζω , εἰμί αὐτός οὖον παραιτέομαι παρακαλέω , ὅπου γε , καί ὁ οἰκτιρμός ὁ Θεός προβάλλω ; ἐπεί γάρ ὁ μυρίος ἐντεῦθεν σύ , φημί , ἀγαθός , ἀπό ὁ οἰκτιρμός ὁ Θεός αὐτός παρακαλέω αἰδέομαι · αὐτός δυσωπέω . καί γάρ αὐτός ὁ ἱκετηρία τίθημι , ἵνα μηδείς ἀνάξιος αὐτός ἐπιδείκνυμι . διά αὐτός οὖν οὗτος , φημί , παρακαλέω , διά ὅς σῴζω . ὥσπερ ἄν ἔστις ὁ μέγας εὐεργέτης - θέω ἐντρέπω βούλομαι , αὐτός ὁ εὐεργετέω , ἱκέτης ἄγω . καί τίς παρακαλέω , εἶπον ἐγώ ; “ παρίστημι ὁ σῶμα “ σύ , θυσία ζώννυμι , ἅγιος , Εὐάρεστον ὁ Θεός , ὁ λογικός λάω - “ τρεῖος σύ . ” ἐπεί γάρ εἶπον θυσία , ἵνα μή τις νομίζω , ὅτι κατασφάζω κελεύω ὁ σῶμα , ταχέως ἐπάγω “ ζώννυμι . ” εἶτα διαιρέω αὐτός ἀπό ὁ Ἰουδαϊκός , φημί , “ ἅγιος , Εὐάρεστον “ ὁ Θεός , ὁ λογικός λατρεία σύ . ” ἐκεῖνος γάρ σωματικός , καί οὖον σφόδρα εὐάρεστος . “ τίς γάρ ἐκζητέω οὗτος ἐκ ὁ “ χείρ σύ ; ” καί πολλαχοῦ ἀλλαχοῦ φημί , τοιοῦτος · διακρούω αὐτός , ἀλλά οὐ οὗτος . ἀλλά καί ἐκεῖνος δίδωμι , οὗτος ζητέω . διό καί λέγω , “ θυσία αἴνεσις δοξάζω ἐγώ . ” καί πάλιν , “ αἰνέω ὁ ὄνομα ὁ Θεός ἐγώ , μετά ᾠδή . ” καί “ ἀρέσκω “ ὁ Θεός ὑπέρ μόσχος νέος , κέρας ἐκφέρω καί ὁπλή . ” καί ἀλλαχοῦ ἐκβάλλω αὐτός καί λέγω , “ μή , φαγωμός κρέας ταῦ - “ ῥόος , ὅς αἷμα ταῦρος πίνω ; ” ἐπάγω , “ θύω ὁ Θεός ΘΥ - “ Σιάν αἴνεσις , καί ἀποδίδωμι ὁ ὕψιστος ὁ εὐχή σύ . ” οὗτος καί Παῦλος κελεύω ἐνταῦθα “ παρίστημι εἰμί Θεός θυσία ζώννυμι , ὁ σῶμα · καί πῶς ἄν γίγνομαι φημί θυσία ὁ σῶμα ; μηδείς ὁ ὀφθαλμός βλέπω πονηρός · καί γίγνομαι θυσία . μηδείς ὁ γλῶσσα λαλέω αἰσχρός · καί γίγνομαι προσφορά . μηδείς ὁ χείρ πράσσω Παράνος - I νυμφότιμον · καί γίγνομαι ὁλοκαύτωμα . μᾶλλον δέ οὐ ἀρκέω οὗτος , ἀλλά καί ὁ ὁ ἀγαθός ἐγώ ἐργασία δεῖ . ἵνα ὁ μέν χείρ , ἐλεημοσύνη ποιέω · ὁ δέ στόμα , εὐλογέω ὁ ἐπηρεάζω . ὁ δέ ἀκοή , θεῖος σχολάζω διηνεκής ἀκρόασις . ὁ γάρ θυσία οὐδείς ἔχω ἀκάθαρτος . ὁ θυσία , ἀπαρχή ὁ ἄλλος εἰμί . καί ἐγώ τοίνυν , καί χείρ καί πούς καί στόμα καί ὁ ἄλλος ἀπάρχω ὁ Θεός . ἢ τοιοῦτος θυσία , εὐάρεστος · ὡς ὅς γε ὁ Ἰουδαῖος , ἀκάθαρτος . “ ὁ θυσία γάρ αὐτός , ” φημί , “ ἄρτος πένθος αὖος - “ ὁ . ” ἐκεῖνος ὁ θύω , νεκρός ἀποφαίνω . οὗτος ὁ θύω ζῶ ἐργάζομαι . ὅταν γάρ νεκρόω ἐγώ ὁ μέλος , τότε δύναμαι ζῶ . σκοπέω δέ πῶς καί ἕκαστος λέγω μετά πολύς χράομαι ὁ ἀκρίβεια . οὖον γάρ εἶπον ποιέω ὁ σῶμα σύ θυσία , ἀλλά “ παρίστημι . ” ὡς ἄν εἰμί λέγω , μηδείς κοινός ἔχω λοιπός πρός αὐτός . ἕτερος αὐτός ἐκδίδωμι . καί γάρ ὁ ὁ ἵππος ὁ πολεμιστήριος παρίστημι , οὐδείς κοινός λοιπός πρός αὐτός ἔχω . καί σύ τοίνυν παρίστημι ὁ πόλεμος ὁ κατά ὁ διάβολος , ὁ μέλος . μή καθέλκω αὐτός πρός ἰδιωτικός διακονία . καί ἕτερος δέ ἐκ οὗτος δείκνυμι ὅτι καί δόκιμος αὐτός δεῖ ποιέω , εἰμί γε παρίστημι μέλλω . οὖον γάρ τις ὁ ἐπίγειος ἄνθρωπος , ἀλλά αὐτός παρίστημι αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ ὅλος Θεός . οὐ ἵνα πολεμέω μόνος , ἀλλά ἵνα καί αὐτός ἐπί-κάθημαι ἔχω ὁ βασιλεύς . ἐπεί οὖν καί παρίστημι μέλλω , καί θυσία εἰμί , πᾶς μῶμος περιαιρέω . ὡς ἐάν ἔχω μῶμος , οὐκέτι ἄν εἰμί θυσία .