catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-romanos-typus-monacensis-e-cod-monac-gr 12.10.1
Χρυσοστόμου . Εἰπὼν ὡς ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος . ἐπειδὴ ἔστι καὶ ἀγάπη ἐπὶ πονηροῖς πράγμασι , οἷα ἡ τῶν ἀκολάστων ἐστὶν , ἡ τῶν ἐπὶ χρήμασι καὶ ἁρπαγαῖς ὁμονοούντων , ἡ τῶν ἐπὶ μέθαις καὶ συμποσίοις · ἐκκαθαίρων αὐτὴν ἀπὸ τούτων , φησὶ , “ ἀποστυ - “ γοῦντες τὸ πονηρόν . ” καὶ οὐκ εἰπεν ἀπεχόμενοι , ἀλλὰ μισοῦντες . καὶ οὐχ ἁπλῶς μισοῦντες , ἀλλὰ καὶ σφόδρα μισοῦντες . τὸ γὰρ ἀπὸ , τοῦτο ῥῆμα πολλαχοῦ ἐπιτάσεως ἐστὶ παρ’ αὐτῷ · ὡς ὅταν λέγῃ “ ἀποκαραδοκίαν , ” καὶ , “ ἀπεκδεχόμενοι , ” καὶ , “ ἀπολύ - “ τρωσιν . ” ἐπειδὴ γὰρ πολλοὶ καὶ μὴ πράττοντες τὰ κακὰ , ὅμως τὴν ἐπιθυμίαν αὐτῶν ἔχουσι , διὰ τοῦτο εἶπεν “ ἀποστυγοῦντες . ” αὐτὸς γὰρ καὶ τὴν διάνοιαν καθαρεύειν βούλεται , καὶ πολλὴν ἡμᾶς ὤραν ἔχειν πρὸς τὴν κακίαν , καὶ μῖσος , καὶ πόλεμον . καὶ οὐκ ἀρκεῖται τούτῳ μόνῳ , ἀλλὰ καὶ τὴν τῆς ἀρετῆς ἐργασίαν εἰσάγει . οὕτω λέγων , “ κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ . ” οὐκ εἶπε ποιοῦντες μόνον , ἀλλὰ καὶ διακείμενοι . τοῦτο γὰρ τὸ κολλᾶσθαι δηλοῖ . οὕτω καὶ ὁ Θεὸς συνάπτων τὸν ἄνδρα τῇ γυναικὶ ἔλεγε , “ προσκολληθήσεται “ πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ . ” εἶτα , καὶ αἰτίας λέγει δι’ ἃς ὀφείλομεν ἀλλήλους ἀγαπᾶν . “ τῇ φιλαδελφίᾳ , εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι . ” ἀδελφοὶ φησὶν ἐστέ . οὐκοῦν καὶ διὰ τοῦτο δίκαιοι ἃν ἦτε φιλεῖν ἀλλήλους . τοῦτο δὲ καὶ Μωυσῆς ἃν ἔλεγε πρὸς τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ μαχομένους , “ ἀδελφοὶ ἐστέ · ἵνα τι ἀδικεῖτε ἀλλήλους ” ὅταν μὲν οὖν περὶ τῶν ἔξω λέγῃ , “ εἰ δυνατὸν τὸ ἐξ ὑμῶν μετὰ πάντων “ ἀνθρώπων εἰρηνεύετες , ” φησί . ὅταν δὲ περὶ τῶν οἰκείων διαλέγηται , “ τῇ φιλαδελφίᾳ , εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι . ” ἐκεῖ μὲν γὰρ τὸ μὴ μάχεσθαι ζητεῖ , μὴ δὲ μισεῖν καὶ ἀποστρέφεσθαι . ἐνταῦθα δὲ καὶ τὸ φιλεῖν · καὶ οὐχ ἁπλῶς φιλεῖν , ἀλλὰ καὶ στέργειν . οὐ γὰρ δὴ μόνον φησὶν ἀνυπόκριτον εἶναι τὴν ἀγάπην χρὴ , ἀλλὰ καὶ ἐπιτεταμένην καὶ θερμὴν καὶ διάπυρον . τί γὰρ ὄφελος , ἃν ἀγαπᾷς μὲν ἀδόλως , μὴ θερμῶς δὲ ἀγαπᾷς ; διὸ καὶ εἶπεν , “ εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι . ” τουτέστι , καὶ φίλει , καὶ θερμῶς φίλει . μὴ μένε φιλεῖσθαι παρ’ ἑτέρου , ἀλλ’ αὐτὸς ἐπιπήδα τούτῳ καὶ κατάρχου . Ἐκ Τῶν Ἀσκητικῶν Τοῦ Βασιδείου . Ἡ γὰρ στοργὴ , κατ ἐπίτασιν τῆς φιλίας γένοιτ’ ἄν , ἐν ἐπιθυμίᾳ καὶ διαθέσει διαπύρῳ τοῦ ἀγαπῶντος πρὸς τὸν ἀγαπώμενον . ἴνα οὑν μὴ ἐπιπόλαιος ἡ φιλαδελφία ᾖ , ἀλλ’ ἐνδιάθετος καὶ διάπυρος , εἴρηται τὸ , “ τῇ “ φιλαδελφίᾳ εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι . ” ἄοκνοι , σπουδαῖοι . Χρυσοστόμου . “ Τῇ τιμῇ ἀλλήλων προηγούμενοι . εἰπὼν τὴν αἰτίαν δι’ ἣν ὀφείλομεν ἀλλήλους ἀγαπᾶν , λέγει καὶ πῶς ἃν γένοιτο τὰ τῆς φιλίας ἀκίνητα . οὕτω γὰρ φιλία καἰ γίνεται , καὶ γενομένη μένει . καὶ οὐδὲν οὕτω φίλους ποιεῖ , ὡς τὸ σπουδάζειν τῆ τιμὴ νικᾶν τὸν πλησίον . οὐ φιλία δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ τιμὴ μείζων ἐντεῦθεν γίνεται . τὰ μὲν γὰρ εἰρημένα πρότερον ἀπὸ τῆς ἀγάπης · ἡ δὲ ἀγάπη ἀπὸ τῆς τιμῆς . ὥσπερ οὖν καὶ ἡ τιμὴ ἀπὸ τῆς ἀγάπης .
Lemmas: Χρυσόστομος . εἶπον ὡς ὁ ἀγάπη ἀνυπόκριτος . ἐπεί εἰμί καί ἀγάπη ἐπί πονηρός πρᾶγμα , οἷος ὁ ὁ ἀκόλαστος εἰμί , ὁ ὁ ἐπί χρῆμα καί ἁρπαγή ὁμονοέω , ὁ ὁ ἐπί μέθη καί συμπόσιον · ἐκκαθαίρω αὐτός ἀπό οὗτος , φημί , “ ἀποστυ - “ γοῦντες ὁ πονηρός . ” καί οὐ εἶπον ἀπέχω , ἀλλά μισέω . καί οὐ ἁπλόος μισέω , ἀλλά καί σφόδρα μισέω . ὁ γάρ ἀπό , οὗτος ῥῆμα πολλαχοῦ ἐπίτασις εἰμί παρά αὐτός · ὡς ὅταν λέγω “ ἀποκαραδοκία , ” καί , “ ἀπεκδέχομαι , ” καί , “ ἀπολύω - “ Τρώς . ” ἐπεί γάρ πολύς καί μή πράσσω ὁ κακός , ὅμως ὁ ἐπιθυμία αὐτός ἔχω , διά οὗτος εἶπον “ ἀποστυγέω . ” αὐτός γάρ καί ὁ διάνοια καθαρεύω βούλομαι , καί πολύς ἐγώ ὤρα ἔχω πρός ὁ κακία , καί μῖσος , καί πόλεμος . καί οὐ ἀρκέω οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ ἀρετή ἐργασία εἰσάγω . οὗτος λέγω , “ κολλάω ὁ ἀγαθός . ” οὐ εἶπον ποιέω μόνος , ἀλλά καί διάκειμαι . οὗτος γάρ ὁ κολλάω δηλόω . οὗτος καί ὁ θεός συνάπτω ὁ ἀνήρ ὁ γυνή λέγω , “ προσκολλάω “ πρός ὁ γυνή αὐτός . ” εἶτα , καί αἴτιος λέγω διά ὅς ὀφείλω ἀλλήλων ἀγαπάω . “ ὁ φιλαδελφία , εἰς ἀλλήλων φιλόστοργος . ” ἀδελφός φημί εἰμί . οὐκοῦν καί διά οὗτος Δίκαιος ἄν εἰμί φιλέω ἀλλήλων . οὗτος δέ καί Μωυσῆς ἄν λέγω πρός ὁ ἐν Αἴγυπτος μάχομαι , “ ἀδελφός εἰμί · ἵνα τίς ἀδικέω ἀλλήλων ” ὅταν μέν οὖν περί ὁ ἔξω λέγω , “ εἰμί δυνατός ὁ ἐκ σύ μετά πᾶς “ ἄνθρωπος εἰρηνεύω , ” φημί . ὅταν δέ περί ὁ οἰκέω διαλέγω , “ ὁ φιλαδελφία , εἰς ἀλλήλων φιλόστοργος . ” ἐκεῖ μέν γάρ ὁ μή μάχομαι ζητέω , μή δέ μισέω καί ἀποστρέφω . ἐνταῦθα δέ καί ὁ φιλέω · καί οὐ ἁπλόος φιλέω , ἀλλά καί στέργω . οὖον γάρ δή μόνος φημί ἀνυπόκριτος εἰμί ὁ ἀγάπη χρή , ἀλλά καί ἐπιτείνω καί θερμός καί διάπυρος . τίς γάρ ὄφελος , ἄν ἀγαπάω μέν ἄδολος , μή θερμός δέ ἀγαπάω ; διό καί εἶπον , “ εἰς ἀλλήλων φιλόστοργος . ” τουτέστι , καί φιλέω , καί θερμός φιλέω . μή μένω φιλέω παρά ἕτερος , ἀλλά αὐτός ἐπιπηδάω οὗτος καί κατάρχω . ἐκ ὁ ἀσκητικός ὁ Βασιδείου . ὁ γάρ στοργή , κατά ἐπίτασις ὁ φίλιος γίγνομαι ἄν , ἐν ἐπιθυμία καί διάθεσις διάπυρος ὁ ἀγάπη πρός ὁ ἀγαπάω . ἵνα ἐν μή ἐπιπόλαιος ὁ φιλαδελφία εἰμί , ἀλλά ἐνδιάθετος καί διάπυρος , εἴρω ὁ , “ ὁ “ φιλαδελφία εἰς ἀλλήλων φιλόστοργος . ” ἄοκνος , σπουδαῖος . Χρυσόστομος . “ ὁ τιμή ἀλλήλων προηγούμενος . εἶπον ὁ αἴτιος διά ὅς ὀφείλω ἀλλήλων ἀγαπάω , λέγω καί πῶς ἄν γίγνομαι ὁ ὁ φίλιος ἀκίνητος . οὗτος γάρ φίλιος καίω γίγνομαι , καί γίγνομαι μένω . καί οὐδείς οὗτος φίλος ποιέω , ὡς ὁ σπουδάζω τῆ τιμή νικάω ὁ πλησίος . οὖον φίλιος δέ μόνος , ἀλλά καί τιμή μείζων ἐντεῦθεν γίγνομαι . ὁ μέν γάρ εἴρω πρότερος ἀπό ὁ ἀγάπη · ὁ δέ ἀγάπη ἀπό ὁ τιμή . ὥσπερ οὖν καί ὁ τιμή ἀπό ὁ ἀγάπη .