catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-philippenses-typus-parisinus-e-cod hyp
ΟΙ Φιλιππησίοι ἀπὸ πόλεως εἰσὶ τῆς Μακεδονίας · πόλεως κολωνείας , καθὼς ὁ Λουκᾶς φησίν . ἐνταῦθα ἡ πορφυρόπωλις ἐπέστρεψεν , εὐλαβὴς γυνὴ σφόδρα καὶ προσεκτική · ἐνταῦθα ὁ ἀρχισυνάγωγος ἐπίστευσεν · ἐνταῦθα ἐμαστίχθη ὁ Παῦλος μετὰ τοῦ Είλα · ἐνταῦθα οἱ στρατηγοὶ ἠξίωσαν αὐτοὺς ἐξελθεῖν , καὶ ἐφοβήθησαν αὐτοὺς , καὶ λαμπρὰν ἔσχεν τὸ κήρυγμα τὴν ἀρχήν . μαρτυρεῖ δὲ αὐτοῖς μὲν αὐτὸς πολλὰ καὶ μεγάλα · στέφανον αὐτοῦ καλῶν αὐτούς · καὶ πολλὰ πεπονθέναι λέγων · “ ὑμῖν γὰρ ἐχα - “ ρίσθη , ” φησὶν , “ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ , οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν , “ ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν . ” ὅτε δὲ ἔγραφεν πρὸς αὐτοὺς , συνέβη αὐτὸν δεδέσθαι · διὰ τοῦτο φησὶν , “ ὥστε τοὺς δεσμοὺς “ μου φανεροὺς γενέσθαι ἐν ὅλῳ τῷ πραιτωρίῳ · ” πραιτώριον τὰ βασιλεία τοῦ Νέρωνος καλῶν . ἀλλ’ ἐδέθη καὶ ἀφείθη · καὶ τοῦτο πρὸς Τιμόθεον ἐδήλωσεν εἰπὼν , “ ἐν τῇ πρώτῃ μου ἀπολογίᾳ , οὐδείς μου συμπαρεγένετο , ἀλλὰ πάντες με ἐγκατέλιπον · μὴ “ αὐτοῖς λογισθείη · ἀλλ’ ὁ Κύριος μοι παρέστη καὶ ἐνεδυνάμωσέν “ με . ” τὰ οὖν δεσμὰ ἐν οἷς ἦν πρὸ τῆς ἀπολογίας ἐκείνης λέγει · ὅτι γὰρ οὐ παρῆν Τιμόθεος τότε , δῆλον · “ ἐν γὰρ τῇ πρώτῃ μου “ ἀπολογίᾳ , ” φησὶν , “ οὐδείς μοι συμπαρεγένετο . ” καὶ τοῦτο αὐτῷ γράφων ἐδήλου · οὐκ ἃν οὖν εἰ ᾔδει τοῦτο ἔγραψεν αὐτῷ · ὅτε δὲ τὴν Ἐπιστολὴν ἔγραφεν ταύτην , μετ’ αὐτοῦ Τιμόθεος ἦν · καὶ δηλοῖ ἐξ ὧν φησὶν , “ ἐλπίζω δὲ ἐν Κυρίῳ Ἰησοῦ Τιμόθεον τα - “ χέως πέμψαι ὑμῖν . ” καὶ πάλιν · “ τοῦτον μὲν ἐλπίζω εὐθέως πέμ - “ ψαι ὑμῖν , ὅταν ἀπί δῶ τὰ περὶ ἐμέ . ” ἐξ αὐτῆς ἀφέθη γὰρ ἀπὸ τῶν δεσμῶν καὶ πάλιν ἐδέθη , μετὰ τὸ πρὸς αὐτοὺς ἐλθεῖν . εἰ δὲ λέγει ὅτι “ εἰ καὶ σπένδομαι ἐπὶ τῇ θυσίᾳ · ” καὶ “ λειτουργία τῆς πίστεως “ ὑμῶν , ” οὐχ ὡς ἤδη τούτου γενομένου , ἀλλ’ ὅτι καὶ ὅταν τοῦτο συμβῇ , χαίρω φησὶν , διανιστῶν αὐτοὺς ἀπὸ τῆς ἀθυμίας τῆς ἐπὶ τοῖς δεσμοῖς · ὅτι γὰρ οὐκ ἔμελλεν τότε ἀποθανεῖσθαι , δῆλον ἐξ ὣν φησὶν , “ ὅτι ἐλπίζω δὲ ἐν Κυρίῳ , ὅτι καὶ αὐτὸς ταχέως ἑλεὑ - “ σομαι πρὸς ὑμᾶς · ” καὶ πάλιν · “ καὶ τοῦτο πεποιθὼς οἶδα , ὅτι “ μενῶ καὶ συμπαραμενῶ πᾶσιν ὑμῖν . ” Ησαν δὲ πέμψαντες πρὸς αὐτὸν οἱ Φιλιππησίοι τὸν Ἐπαφρόδιτον χρήματα ἀποίσοντα αὐτῷ , καὶ εἰσόμενον τὰ κατ’ αὐτόν . διέκειντο γὰρ σφόδρα δρᾶ περὶ αὐτόν . ὅτι γὰρ ἔπεμψαν , ἄκουε αὐτοῦ λέγοντος · “ ἀπέχω πάντα καὶ περισσεύω · πεπλήρωμαι δεξάμενος παρὰ “ Ἐπαφροδίτου τὰ παρ’ Υμῶν · ” ἐπεὶ οὖν ἔπεμψαν τοῦτο εἰσόμενοι , δηλοῖ εὐθέως ἐν τῇ ἀρχῇ τῆς Ἐπιστολῆς τὰ καθ’ αὑτὸν γράφων καὶ λέγων . “ γιγνώσκειν δὲ ὑμᾶς βούλομαι , ὅτι τὰ κατ’ ἐμὲ μᾶλλον εἰς “ προκοπὴν τοῦ εὐαγγελίου ἐλήλυθε · ” καὶ πάλιν · “ ἐλπίζω Τιμώ - “ θέον ταχέως πέμψαι ὑμῖν · ἵνα κἀγὼ εὐψυχῶ , γνοὺς τὰ περὶ ὑμῶν · ” τὸ “ ἵνα δηλοῦντός δηλοῦντός ἐστιν , ὅτι ὥσπερ ὑμεῖς ὑπὲρ πολλῆς πληροφορίας ἐπέμψατε εἰσόμενοι · οὕτω καὶ ἐγὼ ἵνα εὐψυχῶ γνοὺς τὰ περὶ ὑμῶν . ἐπεὶ οὖν καὶ πολὺν χρόνον , ἦσαν μὴ πέμψαντες , τοῦτο γὰρ δηλοῖ διὰ τοῦ εἰπεῖν · “ ἤδη ποτε ἀνεθάλλετε τὸ ὑπὲρ “ ἐμοῦ φρονεῖν · ” καὶ τότε ἤκουον αὐτὸν ἐν δεσμοῖς εἶναι . εἰ γὰρ περὶ Ἐπαφροδίτου ἤκουσαν , ὅτι ἠσθένησε · μὴ ὄντος σφόδρα ἐπισήμου , ὡς ὁ Παῦλος , πολλῷ μᾶλλον περὶ Παύλου · καὶ εἰκὸς ἦν αὐτοὺς θορυβεῖσθαι . διὰ τοῦτο ἐν τοῖς προοιμίοις τῆς Ἐπιστολῆς πολλὴν προσφέρει παράκλησιν ὑπὲρ τῶν δεσμῶν · δεικνὺς ὅτι οὐ μόνον οὐ χρὴ θορυβεῖσθαι , ἀλλὰ καὶ χαίρειν . εἶτα περὶ ὁμονοίας συμβουλεύει καὶ ταπεινοφροσύνης · ταύτην εἶναι αὐτοῖς ἀσφάλειαν διδάσκων μεγίστην · καὶ οὕτω τῶν ἐχθρῶν αὐτ·οὺς εὐκόλως δύνασθαι περιγενέσθαι . οὐ γὰρ τὸ δεσμεῖσθαι λυπηρὸν τοὺς διδασκάλους ὑμῶν · ἀλλὰ τὸ μὴ ὁμονοεῖν τοὺς μαθητάς · τοῦτο μὲν γὰρ καὶ ἐπίδοσιν τῷ εὐαγγελίῳ δίδωσιν , ἐκεῖνο δὲ διασπᾷ . παραινέσας τοίνυν αὐτοῖς ὁμονοεῖν , καὶ δείξας ὅτι ἀπὸ ταπεινοφροσύνης ἡ ὁμονοία γίνεται · μὴ διατεινάμενος πρὸς τοὺς πανταχοῦ τῷ δόγματι λυμαινομένους Ἰουδαίους προσχήματι Χριστιανισμοῦ · κύνας τὲ αὐτοὺς κάλεσας καὶ κακοὺς ἐργάτας , καὶ παραινέσας ἀπέχεσθαι αὐτῶν , καὶ πείσας τίσι δεῖ προσέχειν · καὶ περὶ ἠθικῶν πολλὰ διαλεχθεὶς καὶ ῥυθμίσας αὐτοὺς , καὶ ἀνακτησάμενος διὰ τοῦ εἰπεῖν “ ὁ Κύριος ἐγγύς , ” μέμνηται μετὰ τῆς προσηκούσης αὐτῷ συνέσεως καὶ τῶν πεμφθέντων · καὶ οὕτω πολλὴν τὴν παράκλησιν προσάγει . Φαίνεται δὲ μετὰ πολλῆς αὐτοῖς μάλιστα γράφων τιμῆς , καὶ οὐδὲν ἐπιπληκτικὸν οὐδαμοῦ · ὅπερ ἦν τεκμήριον τῆς ἀρετῆς αὐτῶν , τὸ μηδὲ μίαν δοῦναι τῶ διδασκάλῳ λαβήν · μηδὲ ἐν τάξει ἐπιτιμήσεως , ἀλλ’ ἐν τάξει παραινέσεως πάντα πρὸς αὐτοὺς ἐπεσταλκέναι . ὅπερ δὲ ἔφην καὶ ἐξ ἀρχῆς , ἡ πόλις αὕτη , πολλὴν ἐπεδείξατο εἰς τὴν πίστιν ἐπιτηδειότητα · εἴγε ὁ δεσμοφύλαξ , ἴστε δὲ ὅτι πάσης κακίας τὸ πρᾶγμα μεστὸν , εὐθέως ἀπὸ ἑνὸς σημείου μὲν προσέδραμε , καὶ ἐβαπτίσθη μετὰ τοῦ οἴκου αὐτοῦ παντός · τὸ μὲν γὰρ γεγονὸς σημεῖον εἶδε μόνος αὐτὸς , τὸ δὲ κέρδος οὐ μόνος ἐκαρπώσατο , ἀλλὰ μετὰ τῆς γυναικὸς καὶ τοῦ οἴκου παντός . εἰ δὲ δεῖ εἰπεῖν Εὐωδίαν καὶ Συντύχην , τὴν μὲν γυναῖκα εἶναι τοῦ δεσμοφύλακος , τάχα καὶ αὐτὸν τὸν ἄνδρα · ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ οἱ στρατηγοὶ , οἱ μαστίξαντες αὐτὸν , εὑρίσκονται ἀπὸ συναρπαγῆς μᾶλλον , καὶ οὐ πονηρίας τοῦτο πεποιηκότες · τῷ τε εὐθέως πέμψαι καὶ ἀφεῖναι αὐτὸν , καὶ τῷ φοβηθῆναι ὕστερον . μαρτυρεῖ δὲ αὐτοῖς οὐκ ἐν πίστει μόνῃ , οὐδὲ ἐν κινδύνοις , ἀλλὰ καὶ ἐν εὐποιΐᾳ · “ δι’ ὧν , ” φησὶν , “ ὅτι καὶ ἐν ἀρχῇ τοῦ εὐαγγε - “ λίου καὶ ἅπαξ καὶ δὶς εἰς τὴν χρείαν μου ἐπέμψατε , ” οὐδενὸς ἑτέρου τοῦτο ποιοῦντος · “ οὐδεμία γάρ μοι , ” φησὶν , “ ἐκκλησία “ ἐκοινώνησεν , εἰς λόγον δόσεως καὶ λήψεως . ” καὶ τὴν ἔλλειψιν δὲ ἀκαιρίας εἶναι μᾶλλον ἣ προαιρέσεως · “ οὐχ ὅτι οὐκ ἐφρονεῖτε , ” φησὶν , “ ὑπὲρ ἐμοῦ , ἠκαιρεῖσθε δέ·’’ ταῦτα καὶ ἡμεῖς εἰδότες καὶ τοσούτους ἔχοντες τύπους , καὶ τὸ φίλτρον τὸ πρὸς αὐτούς . ὅτι γε ἐφίλει σφόδρα αὐτοὺς , δῆλον · οὐδένα γὰρ ἔχω , φησὶν , ἰσόψυχον , ὅστις γνησίως τὰ περὶ ὑμῶν μεριμνήσει · καὶ πάλιν διὰ τὸ ἔχειν μὲν τῇ καρδίᾳ ὑμᾶς καὶ τοῖς δεσμοῖς μου · καὶ ἡμεῖς καὶ ἑαυτοὺς παρέχω μὲν ἀξίους τῶν τοιούτων ὑποδειγμάτων , περὶ τὸ πάσχειν ὑπὲρ Χριστοῦ ἕτοιμοι γιγνόμενοι · ἀλλὰ Δαβὶδ φησὶν a ἐν ταύτῃ τῇ Ἐπιστολῇ , κληρικοῖς γράφει οὐ λαικοῖς . δι’ ὅπερ οὐδὲ πλειόνων ἐδεήθη ἠθικῶν · σπουδὴ δὲ αὐτῶ διὰ τῆς Ἐπιστολῆς τὸ τῆς ταπεινοφροσύνης κατορθωθῆναι ἐν αὐτοῖς · δι’ αὐτῆς δὲ τῆς παραινέσεως , δείκνυσιν αὐτῶν τὸ ἀκριβὲς τοῦ ἄλλου βίου . σπανίως γάρ τις καὶ ἁμαρτάνει καὶ φυσιοῦται · τὸ γὰρ τῆς φυσιώσεως ἅπτεται τῶν κάλλιστα βιούντων · καὶ ὑπ’ αὐτοῦ τούτου ὡς τὰ πολλὰ ἐπαιρομένων .
Lemmas: ὁ Φιλιππήσιος ἀπό πόλις εἰμί ὁ Μακεδονία · πόλις κολωνεία , καθώς ὁ Λουκᾶς φημί . ἐνταῦθα ὁ πορφυρόπωλις ἐπιστρέφω , εὐλαβής γυνή σφόδρα καί προσεκτικός · ἐνταῦθα ὁ ἀρχισυνάγωγος πιστεύω · ἐνταῦθα μαστίζω ὁ Παῦλος μετά ὁ εἵλη · ἐνταῦθα ὁ στρατηγός ἀξιόω αὐτός ἐξέρχομαι , καί φοβέω αὐτός , καί λαμπρός ἔχω ὁ κήρυγμα ὁ ἀρχή . μαρτυρέω δέ αὐτός μέν αὐτός πολύς καί μέγας · στέφανος αὐτός καλός αὐτός · καί πολύς πάσχω λέγω · “ σύ γάρ χάσκω - “ ρίσθη , ” φημί , “ ἀπό ὁ Θεός , οὖον μόνος ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , “ ἀλλά καί ὁ ὑπέρ αὐτός πάσχω . ” ὅτε δέ γράφω πρός αὐτός , συμβαίνω αὐτός δήω · διά οὗτος φημί , “ ὥστε ὁ δεσμός “ ἐγώ φανερός γίγνομαι ἐν ὅλος ὁ πραιτώριον · ” πραιτώριον ὁ βασίλειος ὁ Νέρων καλός . ἀλλά δήω καί ἀφίημι · καί οὗτος πρός Τιμόθεος δηλόω εἶπον , “ ἐν ὁ πρῶτος ἐγώ ἀπολογία , οὐδείς ἐγώ συμπαραγίγνομαι , ἀλλά πᾶς ἐγώ ἐγκαταλείπω · μή “ αὐτός λογίζομαι · ἀλλά ὁ Κύριος ἐγώ παρίστημι καί ἐνδυναμόω “ ἐγώ . ” ὁ οὖν δεσμός ἐν ὅς εἰμί πρό ὁ ἀπολογία ἐκεῖνος λέγω · ὅτι γάρ οὖον πάρειμι Τιμόθεος τότε , δῆλος · “ ἐν γάρ ὁ πρῶτος ἐγώ “ ἀπολογία , ” φημί , “ οὐδείς ἐγώ συμπαραγίγνομαι . ” καί οὗτος αὐτός γράφω δηλόω · οὐ ἄν οὖν εἰμί οἶδα οὗτος γράφω αὐτός · ὅτε δέ ὁ Ἐπιστολή γράφω οὗτος , μετά αὐτός Τιμόθεος εἰμί · καί δηλόω ἐκ ὅς φημί , “ ἐλπίζω δέ ἐν κύριος Ἰησοῦς Τιμόθεος ὁ - “ Χεῶς πέμπω σύ . ” καί πάλιν · “ οὗτος μέν ἐλπίζω εὐθύς πέμπω - “ ψα σύ , ὅταν ἀπύ δήω ὁ περί ἐγώ . ” ἐκ αὐτός ἀφίημι γάρ ἀπό ὁ δεσμός καί πάλιν δήω , μετά ὁ πρός αὐτός ἔρχομαι . εἰμί δέ λέγω ὅτι “ εἰμί καί σπένδω ἐπί ὁ θυσία · ” καί “ λειτουργία ὁ πίστις “ σύ , ” οὐ ὡς ἤδη οὗτος γίγνομαι , ἀλλά ὅτι καί ὅταν οὗτος συμβαίνω , χαίρω φημί , διανίστημι αὐτός ἀπό ὁ ἀθυμία ὁ ἐπί ὁ δεσμός · ὅτι γάρ οὐ μέλλω τότε ἀποθνῄσκω , δῆλος ἐκ ἐάν φημί , “ ὅτι ἐλπίζω δέ ἐν κύριος , ὅτι καί αὐτός ταχέως Έλεϋ - “ σομή πρός σύ · ” καί πάλιν · “ καί οὗτος Πεποιθὼς οἶδα , ὅτι “ μένω καί συμπαραμένω πᾶς σύ . ” ἀείδω δέ πέμπω πρός αὐτός ὁ Φιλιππήσιος ὁ Ἐπαφρόδιτον χρῆμα ἀπέρχομαι αὐτός , καί εἶμι ὁ κατά αὐτός . διάκειμαι γάρ σφόδρα δράω περί αὐτός . ὅτι γάρ πέμπω , ἀκούω αὐτός λέγω · “ ἀπέχω πᾶς καί περισσεύω · πληρόω δέχομαι παρά “ Ἐπαφρόδιτος ὁ παρά ὑμεῖς · ” ἐπεί οὖν πέμπω οὗτος οἶδα , δηλόω εὐθύς ἐν ὁ ἀρχή ὁ Ἐπιστολή ὁ κατά ἑαυτοῦ γράφω καί λέγω . “ γιγνώσκω δέ σύ βούλομαι , ὅτι ὁ κατά ἐγώ μᾶλλον εἰς “ προκοπή ὁ εὐαγγέλιον ἔρχομαι · ” καί πάλιν · “ ἐλπίζω Τιμώ - “ θέω ταχέως πέμπω σύ · ἵνα ἐγώ εὐψυχέω , γιγνώσκω ὁ περί σύ · ” ὁ “ ἵνα δηλόω δηλόω εἰμί , ὅτι ὥσπερ σύ ὑπέρ πολύς πληροφορία πέμπω οἶδα · οὗτος καί ἐγώ ἵνα εὐψυχέω γιγνώσκω ὁ περί σύ . ἐπεί οὖν καί πολύς χρόνος , εἰμί μή πέμπω , οὗτος γάρ δηλόω διά ὁ εἶπον · “ ἤδη ποτός ἀναθάλλω ὁ ὑπέρ “ ἐγώ φρονέω · ” καί τότε ἀκούω αὐτός ἐν δεσμός εἰμί . εἰμί γάρ περί Ἐπαφρόδιτος ἀκούω , ὅτι ἀσθενέω · μή εἰμί σφόδρα ἐπίσημος , ὡς ὁ Παῦλος , πολύς μᾶλλον περί Παῦλος · καί εἰκός εἰμί αὐτός θορυβέω . διά οὗτος ἐν ὁ προοίμιον ὁ Ἐπιστολή πολύς προσφέρω παράκλησις ὑπέρ ὁ δεσμός · δείκνυμι ὅτι οὖον μόνος οὖον χρή θορυβέω , ἀλλά καί χαίρω . εἶτα περί ὁμόνοια συμβουλεύω καί ταπεινοφροσύνη · οὗτος εἰμί αὐτός ἀσφάλεια διδάσκω μέγας · καί οὗτος ὁ ἐχθρός αὐτός εὐκόλως δύναμαι περιγίγνομαι . οὖον γάρ ὁ δεσμέω λυπηρός ὁ διδάσκαλος σύ · ἀλλά ὁ μή ὁμονοέω ὁ μαθητής · οὗτος μέν γάρ καί ἐπίδοσις ὁ εὐαγγέλιον δίδωμι , ἐκεῖνος δέ διασπάω . παραινέω τοίνυν αὐτός ὁμονοέω , καί δείκνυμι ὅτι ἀπό ταπεινοφροσύνη ὁ Ὁμονοία γίγνομαι · μή διατείνω πρός ὁ πανταχοῦ ὁ δόγμα λυμαίνομαι Ἰουδαῖος πρόσχημα χριστιανισμός · κύω τε αὐτός καλέω καί κακός ἐργάτης , καί παραινέω ἀπέχω αὐτός , καί πείθω τίσις δεῖ προσέχω · καί περί ἠθικός πολύς διαλέγω καί ῥυθμίζω αὐτός , καί ἀνακτάομαι διά ὁ εἶπον “ ὁ Κύριος ἐγγύς , ” μιμνήσκω μετά ὁ προσήκω αὐτός σύνεσις καί ὁ πέμπω · καί οὗτος πολύς ὁ παράκλησις προσάγω . φαίνω δέ μετά πολύς αὐτός μάλιστα γράφω τιμή , καί οὐδείς ἐπιπληκτικός οὐδαμοῦ · ὅσπερ εἰμί τεκμήριον ὁ ἀρετή αὐτός , ὁ μηδέ εἷς δίδωμι ὁ διδάσκαλος λαβή · μηδέ ἐν τάξις ἐπιτίμησις , ἀλλά ἐν τάξις παραίνεσις πᾶς πρός αὐτός ἐπιστέλλω . ὅσπερ δέ φημί καί ἐκ ἀρχή , ὁ πόλις οὗτος , πολύς ἐπιδείκνυμι εἰς ὁ πίστις ἐπιτηδειότης · εἰ ὁ δεσμοφύλαξ , οἶδα δέ ὅτι πᾶς κακία ὁ πρᾶγμα μεστός , εὐθύς ἀπό εἷς σημεῖον μέν προστρέχω , καί βαπτίζω μετά ὁ οἶκος αὐτός πᾶς · ὁ μέν γάρ γίγνομαι σημεῖον ὁράω μόνος αὐτός , ὁ δέ κέρδος οὖον μόνος καρπόω , ἀλλά μετά ὁ γυνή καί ὁ οἶκος πᾶς . εἰμί δέ δεῖ εἶπον εὐωδία καί Συντύχη , ὁ μέν γυνή εἰμί ὁ δεσμοφύλαξ , τάχα καί αὐτός ὁ ἀνήρ · ἀλλά καί αὐτός ὁ στρατηγός , ὁ μαστίζω αὐτός , εὑρίσκω ἀπό συναρπάζω μᾶλλον , καί οὖον πονηρία οὗτος ποιέω · ὁ τε εὐθύς πέμπω καί ἀφίημι αὐτός , καί ὁ φοβέω ὕστερος . μαρτυρέω δέ αὐτός οὐ ἐν πίστις μόνος , οὐδέ ἐν κίνδυνος , ἀλλά καί ἐν εὐποιΐα · “ διά ὅς , ” φημί , “ ὅτι καί ἐν ἀρχή ὁ Ευάγ - “ Λίου καί ἅπαξ καί δίς εἰς ὁ χρεία ἐγώ πέμπω , ” οὐδείς ἕτερος οὗτος ποιέω · “ οὐδείς γάρ ἐγώ , ” φημί , “ ἐκκλησία “ κοινωνέω , εἰς λόγος δόσις καί λῆψις . ” καί ὁ ἔλλειψις δέ ἀκαιρία εἰμί μᾶλλον ὅς προαίρεσις · “ οὐ ὅτι οὐ φρονέω , ” φημί , “ ὑπέρ ἐγώ , ἀκαιρέω δέ·’’ οὗτος καί ἐγώ οἶδα καί τοσοῦτος ἔχω τύπος , καί ὁ φίλτρον ὁ πρός αὐτός . ὅτι γε φιλέω σφόδρα αὐτός , δῆλος · οὐδείς γάρ ἔχω , φημί , ἰσόψυχος , ὅστις γνήσιος ὁ περί σύ μεριμνάω · καί πάλιν διά ὁ ἔχω μέν ὁ Καρδία σύ καί ὁ δεσμός ἐγώ · καί ἐγώ καί ἑαυτοῦ παρέχω μέν ἄξιος ὁ τοιοῦτος ὑπόδειγμα , περί ὁ πάσχω ὑπέρ Χριστός ἑτοῖμος γίγνομαι · ἀλλά Δαυίδ φημί a ἐν οὗτος ὁ Ἐπιστολή , κληρικός γράφω οὖον λαϊκός . διά ὅσπερ οὐδέ πλείων δήω ἠθικός · σπουδή δέ αὐτός διά ὁ Ἐπιστολή ὁ ὁ ταπεινοφροσύνη κατορθόω ἐν αὐτός · διά αὐτός δέ ὁ παραίνεσις , δείκνυμι αὐτός ὁ ἀκριβής ὁ ἄλλος βίος . σπανίως γάρ τις καί ἁμαρτάνω καί φυσιόω · ὁ γάρ ὁ φυσίωσις ἅπτω ὁ καλῶς βιόω · καί ὑπό αὐτός οὗτος ὡς ὁ πολύς ἐπαίρω .