catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-philippenses-typus-parisinus-e-cod praef
Παῦλος καὶ Τιμόθεος δοῦλοι Ἰησοῦ Χριστοῦ Ενταῦθα ἅτε πρὸς ὁμοτίμους ἐπιστέλλων , οὐ τίθησιν αὐτοῦ τὸ τῆς διδασκαλίας ἀξίωμα , ἀλλ’ ἕτερον · καὶ αὐτὸ μέγα . ποῖον δὴ τοῦτο ; δοῦλον ἑαυτὸν φησὶν , οὐκ Ἀπόστολον . μέγα γὰρ ὄντως καὶ τοῦτο ἀξίωμα καὶ τὸ κεφάλαιον τῶν αἰώνων , δοῦλον εἶναι Χριστοῦ , καὶ μὴ ἅπλως λέγεσθαι . καὶ Ῥωμαίοις δὲ πάλιν ἐπιστέλλων · λέγει · “ Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ . ” Κορινθίοις δὲ καὶ Τιμοθέῳ γράφων , Ἀπόστολον ἑαυτὸν καλεῖ . τίνος οὖν ἕνεκεν τοῦτο ; οὐχ ὅτι Τιμοθέου αὐτοὶ κρείττους , ἄπαγε · ἀλλὰ αὐτοὺς τιμᾷ , καὶ θεραπεύει μάλιστα πάντων οἷς ἐπέστελλεν · ἐκεῖ μὲν γὰρ ἔμελλεν πολλὰ διατάττεσθαι . διὰ τοῦτο ἀνέλαβεν τὸ τοῦ Ἀποστόλου ἀξίωμα . ἐνταῦθα δὲ ἐπιτάττει μὲν αὐτοῖς οὐδὲν , πλὴν ὅσα καὶ ἑαυτῶν συνεώρων · “ πᾶσι τοῖς ἁγίοις ἐν Χριστῷ τοῖς οὖσιν ἐν Φιλίπποις . ” ἐπειδὴ εἰκὸς ἢν καὶ ουδαίους ἁγίους αὐτοὺς καλεῖν , ἀπὸ τοῦ πρώτου χρησμοῦ , ἡνίκα ἐλέγοντο “ λαὸς ἅγιος “ περιούσιος · ” διὰ τοῦτο προσέθηκεν “ τοῖς ἁγίοις ἐν Χριστῷ “ Ἰησοῦ . ” οὗτοι γὰρ μόνοι ἅγιοι · ἐκεῖνοι λοιπὸν βέβηλοι . “ σὺν “ ἐπισκόποις καὶ διακόνοις · ” τί τοῦτο ; μιᾶς πόλεως πολλοὶ ἐπίσκοποι ἦσαν ; οὐδαμῶς . ἀλλὰ τοὺς πρεσβυτέρους οὕτως ἐκάλεσεν · τότε γὰρ τέωι ἐκοινώνουν τοῖς ὀνόμασιν , καὶ διάκονος ὁ ἐπίσκοπος ἐλέγετο · διὰ τοῦτο γράφων Τιμοθέῳ ἔλεγεν ἐπισκόπῳ ὄντι · “ τὴν διακονίαν σου πληροφόρησον . ” ὅτι γὰρ ἐπίσκοπος ἠν , φησὶν πρὸς αὐτὸν , “ χεῖρας ταχέως μηδενὶ ἐπιτίθει . ” καὶ πάλιν “ ὃ ἐδόθη σοι μετὰ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν τοῦ πρεσβυτερίου . ” οὐκ ἄν δὲ πρεσβύτεροι ἐπίσκοπον ἐχειροτόνησαν · καὶ πάλιν πρὸς Τίτον γράφων φησίν · “ τούτου χάριν κατέλιπόν σε ἐν Κρήτῃ · “ ἵνα καταστήσῃς κατὰ πόλιν πρεσβυτέριον ὡς ἐγώ σοι διεταξά - “ μὴν , εἰ τις ἀνέγκλητος , μίας γυναικὸς ἀνήρ · ” περὶ τοῦ ἐπισκόπου φησίν · καὶ εἰπὼν ταῦτα εὐθέως ἐπήγαγεν , “ δεῖ γὰρ τὸν “ ἐπίσκοπον ἀνέγκλητον εἶναι ὡς Θεοῦ οἰκονόμον , μὴ αὐθάδη · ” ὅπερ οὖν ἔφην , καὶ οἱ πρεσβύτεροι τὸ παλαιὸν ἐκαλοῦντο έπίσκοποι καὶ διάκονοι Χριστοῦ · ὅθεν καὶ νῦν πολλοὶ συμπρεσβυτέρῳ ἐπίσκοποι γράφουσι καὶ συνδιακόνῳ · λοιπὸν δὲ τὸ ἰδιάζον ἑκάστῳ ἀπονενέμηται ὄνομα , ὁ ἐπίσκοπος καὶ ὁ πρεσβύτερος . τί δή ποτε δὲ οὐδαμοῦ τῷ κλήρῳ γράφων , ἀλλὰ κοινῇ πᾶσι τοῖς ἁγίοις τοῖς πιστοῖς , τοῖς ἡγιασμένοις , ἐνταῦθα τῷ κλήρῳ γράφει ; ὅτι αὐτοὶ καὶ ἀπέστειλαν καὶ ἐκαρποφόρησαν · καὶ αὐτοὶ ἔπεμψαν πρὸς αὐτὸν τὸν Ἐπαφρόδιτον . ( Θεόδωροσ . ) Ἀλλός φησιν · προσεκτέον ὅτι τὸ “ σὺν “ ποις ” λέγει , οὐχ ὥς τινες ἐνόμισαν , ὥσπερ ἡμεῖς συμπρεσβυτέροις γράφειν εἰώθαμεν · οὐ γὰρ πρὸς τὸ ἑαυτοῦ πρόσωπον εἶπεν τὸ “ σύν · ” ἵνα ᾖ ἴσην ἐπισκόποις ἡμῶν · ἀλλὰ πρὸς τὸ πᾶσι τοῖς ἐν Φιλίπποις ἁγίοις · σὺν τοῖς αὐτόθι ἐπισκόποις τε καὶ διακόνοις . οὐχ ἁπλῶς ἐπισημηνάμενος τὰ τούτων ὀνόματα , ἀλλ’ ὡς μάλιστα τῶν περὶ τῆς μετριοφροσύνης λόγων τούτοις ἁρμοττόντων , οἱ τοὺς ἑτέρους ὤφειλον διδάσκειν , καὶ πρὸ τῶν λοιπῶν αὐτοὺς μετιέναι τὸ δέον .
Lemmas: Παῦλος καί Τιμόθεος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός ἐνταῦθα ἅτε πρός ὁμότιμος ἐπιστέλλω , οὖον τίθημι αὐτός ὁ ὁ διδασκαλία ἀξίωμα , ἀλλά ἕτερος · καί αὐτός μέγας . ποῖος δή οὗτος ; δοῦλος ἑαυτοῦ φημί , οὐ ἀπόστολος . μέγας γάρ εἰμί καί οὗτος ἀξίωμα καί ὁ κεφάλαιος ὁ αἰών , δοῦλος εἰμί Χριστός , καί μή ἁπλόω λέγω . καί Ῥωμαῖος δέ πάλιν ἐπιστέλλω · λέγω · “ Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός . ” Κορίνθιος δέ καί Τιμόθεος γράφω , ἀπόστολος ἑαυτοῦ καλέω . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος ; οὐ ὅτι Τιμόθεος αὐτός ἀγαθός , ἀπάγω · ἀλλά αὐτός τιμάω , καί θεραπεύω μάλιστα πᾶς ὅς ἐπιστέλλω · ἐκεῖ μέν γάρ μέλλω πολύς διατάσσω . διά οὗτος ἀναλαμβάνω ὁ ὁ ἀπόστολος ἀξίωμα . ἐνταῦθα δέ ἐπιτάσσω μέν αὐτός οὐδείς , πλήν ὅσος καί ἑαυτοῦ συνοράω · “ πᾶς ὁ ἅγιος ἐν Χριστός ὁ εἰμί ἐν Φίλιππος . ” ἐπεί εἰκός εἄν καί οὐδαῖος ἅγιος αὐτός καλέω , ἀπό ὁ πρῶτος χρησμός , ἡνίκα λέγω “ λαός ἅγιος “ περιούσιος · ” διά οὗτος προστίθημι “ ὁ ἅγιος ἐν Χριστός “ Ἰησοῦς . ” οὗτος γάρ μόνος ἅγιος · ἐκεῖνος λοιπός βέβηλος . “ σύν “ Ἐπίσκοπος καί διάκονος · ” τίς οὗτος ; εἷς πόλις πολύς ἐπίσκοπος εἰμί ; οὐδαμῶς . ἀλλά ὁ πρέσβυς οὕτως καλέω · τότε γάρ τίω κοινωνέω ὁ ὄνομα , καί διάκονος ὁ ἐπίσκοπος λέγω · διά οὗτος γράφω Τιμόθεος λέγω ἐπίσκοπος εἰμί · “ ὁ διακονία σύ πληροφορέω . ” ὅτι γάρ ἐπίσκοπος ἐάν , φημί πρός αὐτός , “ χείρ ταχέως μηδείς ἐπιτίθημι . ” καί πάλιν “ ὅς δίδωμι σύ μετά ἐπίθεσις ὁ χείρ ὁ πρεσβυτέριον . ” οὐ ἄν δέ πρέσβυς ἐπίσκοπος χειροτονέω · καί πάλιν πρός Τίτος γράφω φημί · “ οὗτος χάρις καταλείπω σύ ἐν Κρήτη · “ ἵνα καθίστημι κατά πόλις πρεσβυτέριον ὡς ἐγώ σύ διατάζω - “ μήv , εἰμί τις Ἀνέγκλητος , μίας γυνή ἀνήρ · ” περί ὁ ἐπίσκοπος φημί · καί εἶπον οὗτος εὐθύς ἐπάγω , “ δεῖ γάρ ὁ “ ἐπίσκοπος ἀνέγκλητος εἰμί ὡς Θεός οἰκονόμος , μή αὐθάδης · ” ὅσπερ οὖν φημί , καί ὁ πρέσβυς ὁ παλαιός καλέω ἐπίσκοπος καί διάκονος Χριστός · ὅθεν καί νῦν πολύς συμπρεσβύτερος ἐπίσκοπος γράφω καί συνδιάκονος · λοιπός δέ ὁ ἰδιάζον ἕκαστος ἀπονέμω ὄνομα , ὁ ἐπίσκοπος καί ὁ πρέσβυς . τίς δή ποτός δέ οὐδαμοῦ ὁ κλῆρος γράφω , ἀλλά κοινός πᾶς ὁ ἅγιος ὁ πιστός , ὁ ἁγίζω , ἐνταῦθα ὁ κλῆρος γράφω ; ὅτι αὐτός καί ἀποστέλλω καί καρποφορέω · καί αὐτός πέμπω πρός αὐτός ὁ Ἐπαφρόδιτον . ( Θεόδωρος . ) ἄλλος φημί · προσεκτέος ὅτι ὁ “ σύν “ Πόις ” λέγω , οὐ ὅς τις νομίζω , ὥσπερ ἐγώ συμπρεσβύτερος γράφω εἴωθα · οὖον γάρ πρός ὁ ἑαυτοῦ πρόσωπον εἶπον ὁ “ σῦς · ” ἵνα εἰμί ἴσος ἐπίσκοπος ἐγώ · ἀλλά πρός ὁ πᾶς ὁ ἐν Φίλιππος ἅγιος · σύν ὁ αὐτόθι ἐπίσκοπος τε καί διάκονος . οὐ ἁπλόος ἐπισημαίνω ὁ οὗτος ὄνομα , ἀλλά ὡς μάλιστα ὁ περί ὁ μετριοφροσύνη λόγος οὗτος ἁρμόζω , ὁ ὁ ἕτερος ὀφείλω διδάσκω , καί πρό ὁ λοιπός αὐτός μέτειμι ὁ δήω .