catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-philippenses-typus-parisinus-e-cod 2
Διήγησις τῆς ἑαυτοῦ διαγωγῆς ἀγωνιστικῆς κοὶ τῆς προθυμίας . Γινώσκειν δὲ ὑμᾶς βούλομαι , ἀδελφοὶ , ὅτι τὰ κατ ἐμὲ μᾶλλον εἰς προκοπὴν τοῦ εὐαγγελίου ἐλήλυθεν · ὥστε τοὺς δεσμούς μου φανεροὺς ἐν Χριστῷ γενέσθαι ἐν ὅλῳ τῷ πραιτωρίῳ καὶ τοῖς λοιποῖς πᾶσιν . Ὁ Θεὸς τοῦτο ᾠκονόμησεν φησὶν , τὸ μὴ λαθεῖν τοὺς ἐμοὺς δεσμοὺς , τοὺς ἐν Χριστῷ · ἢ τοὺς διὰ Χριστὸν ἐν ὅλῳ τῷ πραιτωρίῳ , τὰ βασίλεια τοῦ Νέρωνος λέγει · τέως γὰρ οὕτως ἐκάλουν αὐτά . καὶ ἐν τῇ πόλει πάσῃ . Καὶ τοὺς πλείονας τῶν ἀδελφῶν ἐν Κυρίῳ πεποιθότας τοῖς δεσμοῖς μου περισσοτέρως τολμᾶν ἀφόβως τὸν λόγον λαλεῖν . Δείκνυσι μὲν ὅτι καὶ πρότερον ἐθάρρουν καὶ μετὰ παρρησίας διελέγοντο · νῦν δὲ πολλῷ πλέον · εἰ ἄλλοι τοίνυν , φησὶν , διὰ τοὺς ἐμοὺς δεσμοὺς θαρροῦσιν , πολλῷ μᾶλλον ἐγώ . ὅρα δὲ πῶς καὶ ἀνάγκην ὀρῶν τοῦ μεγαληγορεῖν , τοῦ μετριάζειν οὐκ ἀφίσταται · τὸ δε περισσοτέρως δεικνύντος ἐστιν ὅτι ἤδη ἤρξαντο . Τινὲς μὲν καὶ διὰ φθόνον καὶ ἔριν , τινὲς δὲ καὶ δι’ εὐδοκίαν τὸν Χριστὸν κηρύσσουσιν . Τί δὴ τοῦτό ἐστιν , ἄξιον μαθεῖν · ἐπειδὴ κατεσχέθη Παῦλος , τὸν πόλεμον βουλόμενοι διεγεῖραι σφοδρὸν τὸν παρὰ τοῦ βασιλέως , πολλοὶ τῶν ἀπίστων καὶ αὐτοὶ τὸν Χριστὸν ἐκήρυττον , ὥστε μείζονα γενέσθαι τῷ βασιλεῖ τὴν ὀργήν · ἅτε τοῦ κηρύγματος διασπειρομένου . δύο τοίνυν προφάσεων γεγόνασιν οἱ δεσμοὶ αἴτιοι · τοῖς μὲν γὰρ θάρσος παρεῖχον · τοὺς δὲ εἰς ἐλπίδα ἀγαγόντες τῆς ἐμῆς ἀπωλείας , παρεσκεύασαν κηρύττειν τὸν Χριστόν . τουτέστιν φθονοῦντες τῇ δόξῃ τῇ ἐμῇ ἐν τῇ ἐνστάσει , καὶ βουλόμενοί με ἀπολέσθαι , καὶ ἐρίζοντές μοι , συμπράττουσιν ἐμοί · ἣ ὥστε καὶ αὐτοὶ τιμᾶσθαι , καὶ οἰόμενοι παρασπᾶν τι τῆς δόξης τῆς ἐμῆς . Τινὲς δὲ καὶ δι’ εὐδοκίαν . Τουτέστι χωρὶς ὑποκρίσεως , ἀπὸ προθυμίας ἁπάσης . ( ΘΕοΔόΡοΥ . 〉 Ἄλλος φησὶν , ὁ μακάριος Παῦλος ἐφέσεως κατὰ τοῦ Φήστου χρησάμενος , βουληθέντος αὐτὸν Ἰουδαίοις ἐκδοῦναι , καὶ διὰ τοῦτο Καίσαρα ἐπικαλεσάμενος , ἀνήχθη δέσμιος εἰς τὴν Ρώμην · εἰσαχθεὶς δὲ τῷ Νέρωνι , καὶ ὑπὲρ τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἀπο - ληησάμενος , διετῆ χρόνον αὐτόθι διέτριψεν , παντελοῦς τετυχη - κὼς τῆς ἀφέσεως . τότε τοίνυν προσεδόκων μὲν ἅπαντες τὸν μακάριον Παῦλον πάντως ἀναιρεῖσθαι ὑπὸ τοῦ Νέρωνος , ὠμοτάτου τὸν τρόπον ὄντος . καὶ μάλιστα ἐπειδὴ πῶς καὶ καινὰ ἐδόκει διδάσκειν , πολὺ τῆς τότε παρὰ Ῥωμαίοις κρατούσης περὶ Θεὸν δόξης ἀλλότρια . ἔτυχεν οὖν παντελοῦς ἀφέσεως , ὡς καὶ ἀναχω - ρῆσαι τῆς Ρώμης , καὶ τῷ συνήθει τρόπῳ χρήσασθαι τῆς διδα - σκαλίας ἐξέπληττεί τε ἅπαντας τὸ γενόμενον , καὶ παρρησίαν ἐμποίει τοῖς πιστοῖς τοῦ διδάσκειν . τοῦτο οὖν λέγει · ὅτι βούλο - ’μαι ὑμᾶς εἰδέναι , ὡς τὰ τῆς διδασκαλίας ὁσημέραι προκόπτει τῆς ἐμῆς · δῆλος γὰρ ἐπὶ τοῖς δεσμοῖς μου ἅπασιν ἐγενόμην · καὶ εἰσαχθεὶς , περὶ τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἀπελογησάμην · καὶ οὕτως ἀπήλ - λαξα ἀκινδύνως , ὥστε πολλοὺς τῶν ὁμοπίστων διδάσκειν τὰ τῆς εὐσεβείας ἀπὸ τῶν κατ’ ἐμὲ τὴν παρρησίαν εἰληφότας . Οἱ μὲν ἐξ ἐριθείας Χριστὸν καταγγέλλουσιν οὐχ ἀγνὼς . ( ΧΡΥΣοΣτόMοΥ . 〉 Tουτέστιν οὐκ εἰλικρινῶς · οὔτε δι’ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα , ἀλλὰ διά τι . Οἰόμενοι θλῖψιν ἐπιφέρειν τοῖς δεσμοῖς μου . Ἀντὶ τοῦ νομίζοντες οὕτω με εἰς μείζονα ἐμπεσεῖσθαι κίνδυνον · καὶ καλῶς ε-ι’πε τὸ ** οἰόμενοι·’’ οὐ γὰρ οὕτως ἐξέβαινεν · ἐκεῖνοι δὲ ἐνόμιζόν με τοῦτο λυπεῖν , ἐγὼ δὲ ἔχαιρον , ὅτι τὸ κήρυγμα ἐπεδίδου . Οἱ δὲ ἐξ ἀγάπης , εἰδότες ὅτι εἰς ἀπολογίαν τοῦ εὐαγγελίου κεῖμαι . Tουτέστιν τὰς εὐθύνας μοι παρασκευάζοντες τὰς πρὸς τὸν Θεόν · καὶ συναντιλαμβανόμενοι . τι ἐστιν " εἰς ἀπολογίαν ; " προσετάγην κηρῦξαι · μέλλω διδόναι εὐθύνας καὶ ἀπολογεῖσθαι ὑπὲρ τοῦ ἔργου οὗ προσετάγην . ὥστε οὖν μοι τὴν ἀπολογίαν γενέσθαι εὔκολον συναντιλαμβάνονταί μοι · οὕτως οὐκ ἔνι ποιῆσαι ἔργον ἀγαθὸν , οὐκ ἀπὸ προαιρέσεως ἀγαθῆς · καὶ οὐ μόνον οὐ κεῖται μισθὸς ὑπὲρ τούτου , ἀλλὰ καὶ κόλασις · ἐπειδὴ γὰρ μείζοσι κινδύνοις περιβαλεῖν τοῦ Χριστοῦ τὸν κήρυκα βουλόμενοι , τὸν Χριστὸν ἐκήρυττον , οὐ λήψονται μισθὸν ἀλλὰ καὶ τιμωρίας ἔσονται ὑπεύθυνοι · “ οἱ δὲ “ ἐξ ἀγάπης , ” τουτέστιν ἴσασιν ὅτι δεῖ με λόγον δοῦναι τοῦ εὐαγγελίου . Τί γάρ ; πλὴν ὅτι παντὶ τρόπῳ , εἴτε προφάσει εἴτε ἀληθείᾳ , Χριστὸς καταγγέλλεται . Ορᾳς τὸ φιλόσοφον τοῦ ἀνδρός · οὐ σφόδρα αὐτῷ καταγόρησεν · ἀλλ’ εἶπεν τὸ γενόμενον . τί γάρ μοι , φησὶν , διαφέρει , ἄν τε οὕτως , ἄν τε οὕτως ; “ πλὴν πάντι τρόπῳ , εἴτε προφάσει , εἴτε “ ἀληθείᾳ Χριστὸς καταγγέλλεται . ” οὐκ εἶπε καταγγελλέσθω , ὡς τινες οἴονται λέγοντες ὅτι τὰς αἱρέσεις εἰσάγει , ἀλλὰ καταγγέλλεται · πρῶτον μὲν γὰρ οὐκ εἰπε καταγγελλέσθω , ὡς υομογέλλεται · ἀλλὰ τὸ συμβαῖνον ἀπήγγελε · δεύτερον δὲ εἰ καὶ νομοθετῶν ἔλεγεν , οὐδὲ οὕτως αἱρέσεις εἰσῆγεν . εἰ γὰρ καὶ οὕτως ἐπέτρεπε κηρύττειν ὡς ἐκεῖνοι · οὐδ’ οὕτως εἰσῆγε τὰς αἱρέσεις . πῶς ; ὅτι ἐκεῖνοι ὑγιῶς ἐκήρυττον . ὁ σκοπὸς δὲ καὶ ἡ διάνοια μεθ’ ἧς ἐποίουν οὕτω διέφθαρτο · καὶ πολλὴν εἶχον ἀνάγκην οὕτως κηρύττειν . διατί ; ὅτι εἰ ἑτέρως ἐκήρυξαν , οὐχ ὡς ἐκεῖνος , οὐκ ἃν τὴν τοῦ βασιλέως ὀργὴν ηὔξησαν . νῦν δὲ τὸ κήρυγμα αὐτοῦ αὔξειν , καὶ ὁμοίως διδάσκειν , καὶ ἴσους αὐτῷ μαθητὰς ποιεῖν , ἴσχυσεν ἐκπολεμῶσαι τὸν βασιλέα . ἀλλά τις μιαρὸς καὶ ἀναίσθητος ἐπιλαβόμενος τοῦ χωρίου τούτου φησὶν , καὶ μὴν τὸ ἐναντίον εἰργάσαντο , ἃν τοὺς ἤδη πεπιστευκότας ἀπήλασαν , οὐχὶ τοὺς πιστοὺς ἐπιδοῦναι ἐποίησαν ἃν , εἴ γε δακεῖν αὐτὸν ἐβούλοντο · τί οὖν ἐροῦμεν ; ὅτι πρὸς ἓν τοῦτο ἑώρων ἐκεῖνοι · τὸ κινδύνοις αὐτὸν περιβαλεῖν τοῖς παροῦσι · τὸ μὴ ἀφεῖναι διαφυγεῖν . καὶ τούτῳ μᾶλλον ᾤοντο αὐτὸν λυπεῖν , καὶ τὸ κήρυγμα σβεννύναι ἣ ἐκείνῳ · ἑτέρως μὲν γὰρ καὶ ἔσβεσαν τοῦ βασιλέως τὴν ὀργήν · καὶ ἀφῆκαν ἐξελθεῖν καὶ πάλιν κηρύξαι · οὕτω δὲ δι’ αὐτῶν τὸ πᾶν ἑλεῖν ἐνόμιζον , ἑλόντες αὐτόν · καὶ τοῦτο οὐκ ἦν τῶν πολλῶν συνιδεῖν , ἀλλὰ πικρῶν τινῶν . Καὶ ἐν τούτοις φησὶ χαίρω · ἀλλὰ καὶ χαρήσομαι . Tί ἐστιν " ἀλλὰ καὶ χαρήσομαι ; " κἂν πλεῖον γένηται φησί ἐμοὶ γὰρ συμπράττουσιν ἄκοντες , καὶ τῶν αὐτοῖς πεπ ονημένων ἐκεῖνοι μὲν κόλασιν · ἐγὼ δὲ ὁ μηδὲν συμβαλλόμενος , μισθὸν μὴ λήψομαι ; Οἶδα γὰρ ὅτι τοῦτό μοι ἀποβήσεται εἰς σωτηρίαν , διὰ τῆς ὑμῶν δεήσεως καὶ ἐπιχορηγίας τοῦ Πνεύματος Ἰησοῦ Χριστοῦ . Οὐδὲν τοῦ διαβόλου μιαρώτερον · οὕτω πανταχοῦ πόνοις ἀνονή . τοῖς τοὺς ἑαυτοῦ περιβάλλει καὶ διασπᾷ · καὶ οὐ μόνον τῶν ἐπά - θλων οὐκ ἀφίησι τυχεῖν , ἀλλὰ καὶ κολάσεως ὑπευθύνους ποιεῖ · οἶδεν οὐ μόνον κήρυγμα ἀλλὰ καὶ νηστείαν τοιαύτην καὶ παρθενίαν αὐτοῖς νομοθετεῖν · ἣ οὐ μόνον μισθῶν ἀποστερήσει · ἀλλὰ καὶ μέγα κακὸν ἐπάξει τοῖς αὐτὴν μετιοῦσιν · τὸ δὲ πᾶν , ἐκ τοῦ μὴ ὀρθῶς σκοπῶ τι ποιεῖν , ἀλλ’ ἐπὶ διαβολῇ τῶν τοῦ Θεοῦ κτισμάτων . τί οτυν φησίν ; Οἶδα γὰρ ὅτι τοῦτό μοι ἀποβήσεται εἰς σωτηρίαν . Τὴν μέλλουσαν · ὅταν καὶ ἡ ἔχθρα μου τὸ κήρυγμα ὠφελῇ , καὶ ὁ πρὸς ἐμὲ ζῆλος . Διὰ τῆς ὑμῶν δεήσεως καὶ ἐπιχορηγίας τοῦ Πνεύμάτος Ἰησοῦ · κατὰ τὴν ἀποκαραδοκίαν καὶ ἐλπίδα μου . Ὄρα τὴν ταπεινοφροσύνην τοῦ μακαρίου τούτου . Φιλιππησίοις φησὶν , ὅτι διὰ τῆς ὑμῶν δεήσεως δύναμαι σωθῆναι · ὁ ἀπὸ μυρίων κατορθωμάτων κεκτημένος τὴν σωτηρίαν . " καὶ ἐπιχορηγίας , φησὶ , " τοῦ Πνεύματος Iησοῦ Χριστοῦ·’’ τουτέστιν ἃν τῶν ὑμε - τέρων εὐχῶν καταξιωθῶ , πλείονος ἀξιωθήσομαι καὶ τῆς χάριτος · τὸ γὰρ ἐπιχορηγίας τοῦτό ἐστιν , ἃν ἐπιχορηγηθῇ , ἃν πλεῖον ἐπιδοθῇ μοι πνεῦμα · ἤτοι τὴν ἀπαλλαγὴν λέγει εἰς σωτηρίαν · τουτέστιν καὶ τὸν παρόντα διαφεύξομαι πρῶτον κίνδυνον , περὶ φησὶν , “ ἐν τῇ πρώτῃ μου ἀπολογίᾳ , οὐδείς μοι συμπαρεγένετο . " μὴ αὐτοῖς λογισθείη · ἀλλ’ ὁ Κύριος μοι παρέστη καὶ ἐνεδυνά - " μωσέν με · ” τοῦτο γοῦν ἡδῆ προφητεύει · " κατὰ τὴν ἀποκαρα - “ δοκίαν καὶ ἐλπίδα μου . ” οὕτω γὰρ ἐλπίζω . ἵνα γὰρ πάλιν ἡμεῖς μὴ τὸ ὅλον ταῖς ἐκείνων ἐπιτρέπωμεν εὐχαῖς , αὐτοὶ μηδὲν εἰσφέροντες , ὅρα πῶς τίθησι τὸ αὐτοῦ , τὴν ἐλπίδα τὴν πάντων αἰτίαν τῶν ἀγαθῶν , “ κατὰ τὴν ἀποκαραδοκίαν , ” φησὶ , “ καὶ ἐλπίδα μου · “ ὅτι ἐν οὐδενὶ αἰσχυνθήσομαι . ” αὕτη ἡ τοῦ Παύλου ἐλπίς · τὸ ἐλπίζειν ὅτι οὐδαμοῦ αἰσχυνθήσεται · ὁρᾷς ὅσον ἐλπίζειν ἐστὶν ἐπὶ τὸν Θεόν ; κἂν ὅτι οὖν γένηται , φησὶν , οὐκ αἰσχυνθήσομαι · τουτεστιν , οὐ περιέσονται οὗτοι . Ἀλλ’ ἐν πάσῃ παρρησίᾳ , καθὼς πάντοτε , καὶ νῦν μεγαλυνθήσεται Χριστὸς ἐν τῷ σώματί μου . Προσεδόκων ἐκεῖνοι διὰ τῆς παγίδος ταύτης δῆθεν ἑλεῖν μὲν τὸν Παῦλον , σβέννυσθαι δὲ τὸ κήρυγμα · φησὶν οὖν , οὐκ ἔσται τοῦτο · οὐ νῦν ἀποθανοῦμαι · “ ἀλλ’ ὡς πάντοτε καὶ νῦν μεγαλυν - “ θήσεται Χριστὸς ἐν τῷ σώματι μου . ” πῶς πολλάκις εἰς κινδύνους ἐνέπεσα , ἐν οἷς πάντες ἡμᾶς ἀπηγόρευσαν , μᾶλλον δὲ καὶ ἡμεῖς ἑαυτούς · ἐν ἑαυτοῖς γὰρ τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανάτου ἐσχήκαμεν · ἀλλ’ ἐκ πάντων ἡμᾶς ἐρρύσατο ὁ Κύριος · οὕτω καὶ νῦν μεγαλυνθήσεται ἐν τῷ σώματί μου . τί οὑν ; ἵνα μή τις εἴπῃ , ἐὰν οὐν ἀποθάνῃ , οὐ μεγαλύνεται ; ναί φησίν · οἶδα ὅτι διὰ τοῦτο εἰπον ὅτι οὐκ ἡ ζωὴ μόνη μεγαλύνει αὐτὸν , ἀλλὰ καὶ ὁ θάνατος . τέως δὲ διὰ ζωῆς , φησὶν , οὐχ αἱροῦσι με · καὶ εἰ εἷλόν με , καὶ οὕτως μεγαλυνθήσεται Χριστός · πῶς διὰ μὲν τῆς ζωῆς ; ὅτι με ἐξείλετο · διὰ τοῦ θανάτου δὲ , ὅτι μοι τοσαύτην προθυμίαν ἐχαρίσατο , καὶ θανάτου ἐποίησεν ἰσχυρότερον · ταῦτα λέγει , οὐχ ὡς μέλλων ἀποθανεῖσθαι , ἀλλ’ ὅταν ἀποθάνῃ , μηδὲν ἀνθρώπινον πάθωσιν · ὅτι γὰρ οὐχ ὡς μέλλων ἀποθανεῖσθαι , ὃ μάλιστα αὐτοὺς ἐλύπει , ταῦτα ἔλεγεν , διὰ τοῦτο ἐπήγαγεν προιών · “ καὶ τοῦτο πεποιθὼς οἶδα “ ὅτι μενῶ καὶ συμπαραμενῶ πᾶσιν ὑμῖν . Ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῇν , Χριστός · καὶ τὸ ἀποθανεῖν , κέρδος . Εἰ βούλει , φησὶ , τὴν ζωὴν ἐξετάσαι τὴν ἐμὴν , ἐκεῖνός ἐστιν · “ καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος · ” διατὶ ; ὅτι σαφέστερον αὐτῷ συνέσομαι μᾶλλον . ὥστε τὸ ἀποθανεῖν ζῆσαι ἐστὶ μᾶλλον · κἂν τοίνυν ἀποθάνω , οὐ τεθνήξομαι , τὴν ζωὴν ἔχων ἐν ἐμαυτῷ . ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκὶ , ἐν πίστει ζῶ · τοῦτο κἀκεῖ λέγει · “ ζῶ δὲ οὐκ ἔτι ἐγώ · “ ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός · ” οὐ ζῶ , φησὶν , τὴν κοινὴν ζωήν · ἀλλὰ πῶς καὶ ἀλλαχοῦ φησὶν , “ ἐγὼ τῷ κόσμῳ ἐσταύρωμαι , κἀμοὶ “ κόσμος . ” κἀνταῦθα “ ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῆν Χριστός . ” τὸ τῆς ζωῆς ὄνομα πολυσήμαντόν ἐστιν , ὥσπερ καὶ τὸ τοῦ θανάτου · ἔστιν ζωὴ αὕτη , ἡ τοῦ σώματος · ἔστιν ζωὴ , ἡ τῆς ἁμαρτίας · καθὼς φησὶν αὐτὸς ἀλλαχοῦ · “ εἰ δὲ ἀπεθάνομεν τῇ ἁμαρτίᾳ , πῶς ἔτι “ ζήσομεν ἐν αὐτῇ ; ” ἔστιν ζωὴ ἡ ἀΐδιος καὶ ἀθάνατος μετὰ ζωῆς αἰωνίου , ἡ οὐράνιος · οὐ τὴν φυσικὴν οὖν φησὶν μὴ ζῇν , ἀλλὰ ταύτην τὴν τῶν ἁμαρτημάτων · οὐδὲν οὖν δεινὸν ἐργάσονταί με οἱ ἀποκτεινύντες με , τῇ ζωῇ παραπέμποντες τῇ ἐμῇ , καὶ ταύτης τῆς οὐ προσηκούσης ἀπαλλάττοντες . τί οὖν ἐνταῦθα ὤν · οὐκ ἧς τοῦ Χριστοῦ ; καὶ σφόδρα . Εἰ δὲ τὸ ζῇν ἐν σαρκὶ , τοῦτό μοι καρπὸς ἔργου · καὶ τί αἱρήσομαι , οὐ γνωρίζω . Ινα μή τις εἴπῃ · εἰ τοίνυν ἐκεῖνο ζωὴ , τίνος ἕνεκεν εἴασεν ὁ Χριστὸς ἐνταῦθα ; καρπὸς ἔργου , φησὶν , ἐστίν · ὥστε ἔνεστι καὶ τῇ παρούσῃ ζωῇ , εἰς δέον χρήσασθαι μὴ ζῶντα αὐτήν · ἵνα μὴ νομίσῃς διαβεβλῆσθαι τὴν ζωήν . Ποῦ νῦν οἱ αἱρετικοί · ἰδοὺ “ τὸ ζῆν ἐν σαρκὶ , τοῦτο καρπὸς “ ἔργου . ” διὰ τούτων οὖν καὶ τὴν ἐπιθυμίαν ἐξέβαλε τῆς παρούσης ζωῆς , καὶ οὐ διέβαλεν αὐτήν · τῷ μὲν γὰρ εἰπεῖν ὅτι “ τὸ “ ἀποθανεῖν κέρδος , ” τὴν ἐπιθυμίαν ἐξέβαλε · τῷ δὲ εἰπεῖν “ τὸ “ ζῇν ἐν σαρκὶ καρπὸς ἔργου , ” ἔδειξε καὶ τὴν παροῦσαν ζωὴν ἀναγκαίαν , ἐὰν εἰς δέον αὐτῇ κεχρήμεθα , ἐὰν καρποφορῶμεν · ὣς ἐὰν ἄκαρπος ᾖ , οὐκέτι ἐστὶ ζωή . τί οὖν , εἰπέ μοι · οὐ γνωρίζεις τί αἱρήσῃ ; ἐνταῦθα μέγα ἀπεκάλυψε μυστήριον · ὅτι κύριος ἦν τοῦ ἀπελθεῖν ὅταν γὰρ αιρησις ῄ , κύριοι ἐσμέν . Συνέχομαι δὲ ἐκ τῶν δύο , τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων εἰς τὸ ἀναλῦσαι . Ορα τὴν φιλοστοργίαν τοῦ μακαρίου τούτου . καὶ ταύτῃ αὐτοὺς παραμυθεῖται · ὅταν εἰδῶσιν ὅτι αὐτὸς κύριός ἐστι τῆς αἱρέσεως , ὅτι οὐκ ἀνθρωπίνῃ πονηρίᾳ τοῦτο γίνεται , ἀλλὰ Θεοῦ οἰκονομίᾳ · Τί ἀνεῖτε , φησὶν , ἐπὶ τῷ θανάτῳ ; πολλῷ κρεῖττον ἦν πάλαι ἀπελθεῖν , “ τὸ ἀναλῦσαι ” γάρ φησιν , “ καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι · πολλῷ “ μᾶλλον κρεῖσσον · τὸ δὲ ἐπιμεῖναι τῇ σαρκὶ , ἀναγκαιότερον δι’ “ ὑμᾶς · ” ταῦτα προπαρασκευαστικὰ τῆς μελλούσης αὐτοῦ τελευτῆς · ἵνα φέρωσιν αὐτὴν γενναίως · ταῦτα φιλοσοφίας διδακτικά . καλὸν φησὶ , τὸ ἀναλῦσαι · ἀλλὰ διὰ τὸ “ σὺν Χριστῷ εἶναι . ” Καὶ τοῦτο πεποιθὼς οἶδα , ὅτι μενῶ καὶ συμπαραμενῶ πᾶσιν ὑμῖν εἰς τὴν ὑμῶν προκοπὴν καὶ χαρὰν τῆς πί - στεως . Ἐνταῦθα αὐτοὺς διανίστησιν , ὥστε προσέχειν ἑαυτοῖς · εἰ γὰρ δι’ ὑμᾶς φησὶν , μένω · ὁρᾶτε μὴ καταισχύνητε μου τὴν παραμόνήν · μέλλων Χριστὸν ὁρᾶν , εἱλόμην ἐπὶ τῇ ὑμετέρᾳ προκοπῇ μένειν . ἐπειδὴ καὶ ἐμὴ παρουσία , καὶ πρὸς πίστιν ὑμῖν συμβάλλεται καὶ πρὸς χαράν . Ἵνα τὸ καύχημα ὑμῶν περισσεύῃ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἐν ἐμοὶ , διὰ τῆς ἐμῆς παρουσίας πάλιν πρὸς ὑμᾶς . Ὅρα τὴν ταπεινοφροσύνην . ἐπειδὴ εἶπεν , εἰς τὴν ὑμῶν προκοπὴ , νδείκνυσιν ὅτι καὶ εἰς τὴν αὐτοῦ ὠφέλειαν . ὅπερ καὶ πρὸς Ῥωμαίους γράφων ποιεῖ λέγων , “ τοῦτο δέ ἐστι συμπαρακληθῆναι “ ἐν ὑμῖν · ” εἰπὼν πρῶτον , “ ἵνα τί μεταδῶ χάρισμα ὑμῖν πνευ - “ ματικόν . ” Τί ἐστιν “ ἵνα τὸ καύχημα ὑμῶν περισσεύῃ ; ” ὅπερ καὶ τοῦ Παύλου καύχημα ἦν , τὸ ἐστηρίχθαι ἐν τῇ πίστει , τὸ ὀρθῶς βιοῦν . τὸ ὑμῶν , φησὶν , “ καύχημα ἐν ἐμοί · διὰ τῆς ἐμῆς “ παρουσίας πάλιν πρὸς ὑμᾶς . ” ναὶ φησίν · τί γὰρ ἡμῶν ἐστιν ἐλπὶς ἢ στέφανος καυχήσεως ; ἢ οὐχὶ καὶ ὑμεῖς ; ὅτι καύχημα ἡμῶν ὑμεῖς ἐστέ · καθάπερ καὶ ἡμεῖς ὑμῶν · τουτέστιν , ἵνα ἔχω καυχᾶσθαι ἐν ὑμῖν μειζόνως · “ διὰ τῆς ἐμῆς , ” φησὶν , “ παρουσίας “ πάλιν πρὸς ὑμᾶς . ” τί οὖν ; ἤλυθε πρὸς αὐτούς ; τοῦτο ζητεῖται εἰ ἦλθεν .
Lemmas: Διήγησις ὁ ἑαυτοῦ διαγωγεύς ἀγωνιστικός κοί ὁ προθυμία . γιγνώσκω δέ σύ βούλομαι , ἀδελφός , ὅτι ὁ κατά ἐγώ μᾶλλον εἰς προκοπή ὁ εὐαγγέλιον ἔρχομαι · ὥστε ὁ δεσμός ἐγώ φανερός ἐν Χριστός γίγνομαι ἐν ὅλος ὁ πραιτώριον καί ὁ λοιπός πᾶς . ὁ θεός οὗτος οἰκονομέω φημί , ὁ μή λανθάνω ὁ ἐμός δεσμός , ὁ ἐν Χριστός · ἢ ὁ διά Χριστός ἐν ὅλος ὁ πραιτώριον , ὁ βασίλεια ὁ Νέρων λέγω · τέως γάρ οὕτως καλέω αὐτός . καί ἐν ὁ πόλις πᾶς . καί ὁ πλείων ὁ ἀδελφός ἐν κύριος πείθω ὁ δεσμός ἐγώ περισσός τολμάω ἄφοβος ὁ λόγος λαλέω . δείκνυμι μέν ὅτι καί πρότερος θαρσέω καί μετά παρρησία διαλέγω · νῦν δέ πολύς πλέω · εἰμί ἄλλος τοίνυν , φημί , διά ὁ ἐμός δεσμός θαρσέω , πολύς μᾶλλον ἐγώ . ὁράω δέ πῶς καί ἀνάγκη ὄρος ὁ μεγαληγορέω , ὁ μετριάζω οὐ ἀφίστημι · ὁ δέ περισσός δείκνυμι εἰμί ὅτι ἤδη ἄρχω . Τινές μέν καί διά φθόνος καί Ἔρις , τις δέ καί διά εὐδοκία ὁ Χριστός κηρύσσω . τις δή οὗτος εἰμί , ἄξιος μανθάνω · ἐπεί κατέχω Παῦλος , ὁ πόλεμος βούλομαι διεγείρω σφοδρός ὁ παρά ὁ βασιλεύς , πολύς ὁ ἄπιστος καί αὐτός ὁ Χριστός κηρύσσω , ὥστε μείζων γίγνομαι ὁ βασιλεύς ὁ ὀργή · ἅτε ὁ κήρυγμα διασπείρω . δύο τοίνυν πρόφασις γίγνομαι ὁ δεσμός αἴτιος · ὁ μέν γάρ θάρσος παρέχω · ὁ δέ εἰς ἐλπίς ἄγω ὁ ἐμός ἀπώλεια , παρασκευάζω κηρύσσω ὁ Χριστός . τουτέστιν φθονέω ὁ δόξα ὁ ἐμέω ἐν ὁ ἔνστασις , καί βούλομαι ἐγώ ἀπόλλυμι , καί ἐρίζω ἐγώ , συμπράσσω ἐγώ · ὅς ὥστε καί αὐτός τιμάω , καί οἴομαι παρασπάω τίς ὁ δόξα ὁ ἐμός . Τινές δέ καί διά εὐδοκία . τουτέστι Χωρὶς ὑπόκρισις , ἀπό προθυμία ἅπας . ( Θεοδόρου . 〉 ἄλλος φημί , ὁ μακάριος Παῦλος ἔφεσις κατά ὁ Φῆστος χράω , βούλομαι αὐτός Ἰουδαῖος ἐκδίδωμι , καί διά οὗτος Καῖσαρ ἐπικαλέω , ἀνάγω δέσμιος εἰς ὁ Ῥώμη · εἰσάγω δέ ὁ Νέρων , καί ὑπέρ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπος - ληΐζομαι , διετής χρόνος αὐτόθι διατρίβω , παντελής τεύχω - πως ὁ ἄφεσις . τότε τοίνυν προσδοκάω μέν ἅπας ὁ μακάριος Παῦλος πάντως ἀναιρέω ὑπό ὁ Νέρων , ὠμός ὁ τρόπος εἰμί . καί μάλιστα ἐπεί πῶς καί καινός δοκέω διδάσκω , πολύς ὁ τότε παρά Ῥωμαῖος κράτος περί θεός δόξα ἀλλότριος . τυγχάνω οὖν παντελής ἄφεσις , ὡς καί ἀναχέω - ῥήγνυμι ὁ Ῥώμη , καί ὁ συνήθης τρόπος χράω ὁ διδα - σκαλίας ἐκπλήσσω τε ἅπας ὁ γίγνομαι , καί παρρησία ἐμποιέω ὁ πιστός ὁ διδάσκω . οὗτος οὖν λέγω · ὅτι βούλος - ’μαι σύ οἶδα , ὡς ὁ ὁ διδασκαλία ὁσημέραι προκόπτω ὁ ἐμός · δῆλος γάρ ἐπί ὁ δεσμός ἐγώ ἅπας γίγνομαι · καί εἰσάγω , περί ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπολογέομαι · καί οὕτως ἀπὴλ - λαξ ἀκίνδυνος , ὥστε πολύς ὁ ομοπιστος διδάσκω ὁ ὁ εὐσέβεια ἀπό ὁ κατά ἐγώ ὁ παρρησία λαμβάνω . ὁ μέν ἐκ ἐριθεία Χριστός καταγγέλλω οὐ ἀγνώς . ( ΣΥΜ . 〉 Tουτέστιν οὐ εἰλικρινής · οὔτε διά αὐτός ὁ πρᾶγμα , ἀλλά διά τίς . οἴομαι θλῖψις ἐπιφέρω ὁ δεσμός ἐγώ . ἀντί ὁ νομίζω οὗτος ἐγώ εἰς μείζων ἐμπίπτω κίνδυνος · καί καλῶς εἶπον ὁ ** οἴομαι οὖον γάρ οὕτως ἐκβαίνω · ἐκεῖνος δέ νομίζω ἐγώ οὗτος λυπέω , ἐγώ δέ χαίρω , ὅτι ὁ κήρυγμα ἐπιδίδωμι . ὁ δέ ἐκ ἀγάπη , οἶδα ὅτι εἰς ἀπολογία ὁ εὐαγγέλιον κεῖμαι . Tουτέστιν ὁ εὐθύνω ἐγώ παρασκευάζω ὁ πρός ὁ Θεός · καί συναντιλαμβάνω . τίς εἰμί " εἰς ἀπολογία ; " προστάσσω κηρύσσω · μέλλω δίδωμι εὐθύνω καί ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ ἔργον ὅς προστάσσω . ὥστε οὖν ἐγώ ὁ ἀπολογία γίγνομαι Εὔκολον συναντιλαμβάνω ἐγώ · οὕτως οὐ ἐν ποιέω ἔργον ἀγαθός , οὐ ἀπό προαίρεσις ἀγαθός · καί οὖον μόνος οὖον κεῖμαι μισθός ὑπέρ οὗτος , ἀλλά καί κόλασις · ἐπεί γάρ μείζων κίνδυνος περιβάλλω ὁ Χριστός ὁ κῆρυξ βούλομαι , ὁ Χριστός κηρύσσω , οὖον λαμβάνω μισθός ἀλλά καί τιμωρία εἰμί ὑπεύθυνος · “ ὁ δέ “ ἐκ ἀγάπη , ” τουτέστιν οἶδα ὅτι δεῖ ἐγώ λόγος δίδωμι ὁ εὐαγγέλιον . τις γάρ ; πλήν ὅτι πᾶς τρόπος , εἴτε πρόφασις εἴτε ἀλήθεια , Χριστός καταγγέλλω . ὁράω ὁ φιλόσοφος ὁ ἀνήρ · οὖον σφόδρα αὐτός καταγόρησεν · ἀλλά εἶπον ὁ γίγνομαι . τίς γάρ ἐγώ , φημί , διαφέρω , ἄν τε οὕτως , ἄν τε οὕτως ; “ πλήν πᾶς τρόπος , εἴτε πρόφασις , εἴτε “ ἀλήθεια Χριστός καταγγέλλω . ” οὐ εἶπον καταγγέλλω , ὡς τις οἴομαι λέγω ὅτι ὁ αἵρεσις εἰσάγω , ἀλλά καταγγέλλω · πρῶτος μέν γάρ οὐ εἶπον καταγγέλλω , ὡς υομογέλλεται · ἀλλά ὁ συμβαίνω ἀπαγγέλλω · δύο δέ εἰμί καί νομοθέτης λέγω , οὐδέ οὕτως αἵρεσις εἰσάγω . εἰμί γάρ καί οὕτως ἐπιτρέπω κηρύσσω ὡς ἐκεῖνος · οὐδέ οὕτως εἰσάγω ὁ αἵρεσις . πῶς ; ὅτι ἐκεῖνος ὑγιής κηρύσσω . ὁ σκοπός δέ καί ὁ διάνοια μετά ὅς ποιέω οὗτος διαφθείρω · καί πολύς ἔχω ἀνάγκη οὕτως κηρύσσω . διατί ; ὅτι εἰμί ἑτέρως κηρύσσω , οὐ ὡς ἐκεῖνος , οὐ ἄν ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή αὐξάνω . νῦν δέ ὁ κήρυγμα αὐτός αὐξάνω , καί ὁμοίως διδάσκω , καί ἴσος αὐτός μαθητής ποιέω , ἰσχύω ἐκπολεμόω ὁ βασιλεύς . ἀλλά τις μιαρός καί ἀναίσθητος ἐπιλαμβάνω ὁ χωρίον οὗτος φημί , καί μήv ὁ ἐναντίος ἐργάζομαι , ἄν ὁ ἤδη πιστεύω ἀπελαύνω , οὐ ὁ πιστός ἐπιδίδωμι ποιέω ἄν , εἰμί γε δάκνω αὐτός βούλομαι · τίς οὖν εἴρω ; ὅτι πρός εἷς οὗτος ὁράω ἐκεῖνος · ὁ κίνδυνος αὐτός περιβάλλω ὁ πάρειμι · ὁ μή ἀφίημι διαφεύγω . καί οὗτος μᾶλλον οἴομαι αὐτός λυπέω , καί ὁ κήρυγμα σβέννυμι ὅς ἐκεῖνος · ἑτέρως μέν γάρ καί σβέννυμι ὁ βασιλεύς ὁ ὀργή · καί ἀφίημι ἐξέρχομαι καί πάλιν κηρύσσω · οὗτος δέ διά αὐτός ὁ πᾶς αἱρέω νομίζω , αἱρέω αὐτός · καί οὗτος οὐ εἰμί ὁ πολύς συνοράω , ἀλλά πικρός τις . καί ἐν οὗτος φημί χαίρω · ἀλλά καί χαίρω . εἶμι εἰμί " ἀλλά καί χαίρω ; " κἀν πλείων γίγνομαι φημί ἐγώ γάρ συμπράσσω ἄκων , καί ὁ αὐτός πεʹ ὀνίνημι ἐκεῖνος μέν κόλασις · ἐγώ δέ ὁ μηδείς συμβάλλω , μισθός μή λαμβάνω ; οἶδα γάρ ὅτι οὗτος ἐγώ ἀποβαίνω εἰς σωτηρία , διά ὁ σύ δέησις καί ἐπιχορηγία ὁ πνεῦμα Ἰησοῦς Χριστός . οὐδείς ὁ διάβολος μιαρός · οὗτος πανταχοῦ πόνος ἀνοέω . ὁ ὁ ἑαυτοῦ περιβάλλω καί διασπάω · καί οὖον μόνος ὁ πάμι - θλάω οὐ ἀφίημι τυγχάνω , ἀλλά καί κόλασις ὑπεύθυνος ποιέω · οἶδα οὖον μόνος κήρυγμα ἀλλά καί νηστεία τοιοῦτος καί παρθενίας αὐτός νομοθετέω · ὅς οὖον μόνος μισθός ἀποστερέω · ἀλλά καί μέγας κακός ἐπάγω ὁ αὐτός μέτειμι1 · ὁ δέ πᾶς , ἐκ ὁ μή ὀρθῶς σκοπέω τίς ποιέω , ἀλλά ἐπί διαβολή ὁ ὁ Θεός κτίσμα . τίς οὗτος φημί ; οἶδα γάρ ὅτι οὗτος ἐγώ ἀποβαίνω εἰς σωτηρία . ὁ μέλλω · ὅταν καί ὁ ἔχθρα ἐγώ ὁ κήρυγμα ὠφελέω , καί ὁ πρός ἐγώ ζῆλος . Ζεύς ὁ σύ δέησις καί ἐπιχορηγία ὁ πνεῦμα Ἰησοῦς · κατά ὁ ἀποκαραδοκία καί ἐλπίς ἐγώ . σύργαστρος ὁ ταπεινοφροσύνη ὁ μακάριος οὗτος . Φιλιππήσιος φημί , ὅτι διά ὁ σύ δέησις δύναμαι σῴζω · ὁ ἀπό μυρίος κατόρθωμα κτάομαι ὁ σωτηρία . " καί ἐπιχορηγία , φημί , " ὁ πνεῦμα Iησοῦ Χριστός τουτέστιν ἄν ὁ ὕω - τέρος εὖχος καταξιόω , πλείων ἀξιόω καί ὁ χάρις · ὁ γάρ ἐπιχορηγία οὗτος εἰμί , ἄν ἐπιχορηγέω , ἄν πλείων ἐπιδίδωμι ἐγώ πνεῦμα · ἤτοι ὁ ἀπαλλαγή λέγω εἰς σωτηρία · τουτέστιν καί ὁ πάρειμι διαφεύγω πρῶτος κίνδυνος , περί φημί , “ ἐν ὁ πρῶτος ἐγώ ἀπολογία , οὐδείς ἐγώ συμπαραγίγνομαι . " μή αὐτός λογίζομαι · ἀλλά ὁ Κύριος ἐγώ παρίστημι καί ἐνδύω - " Μωσέ ἐγώ · ” οὗτος γοῦν ἤδη προφητεύω · " κατά ὁ ἀποκαρα - “ δοκίας καί ἐλπίς ἐγώ . ” οὗτος γάρ ἐλπίζω . ἵνα γάρ πάλιν ἐγώ μή ὁ ὅλος ὁ ἐκεῖνος ἐπιτρέπω εὐχή , αὐτός μηδείς εἰσφέρω , ὁράω πῶς τίθημι ὁ αὐτός , ὁ ἐλπίς ὁ πᾶς αἴτιος ὁ ἀγαθός , “ κατά ὁ ἀποκαραδοκία , ” φημί , “ καί ἐλπίς ἐγώ · “ ὅτι ἐν οὐδείς αἰσχύνω . ” οὗτος ὁ ὁ Παῦλος ἐλπίς · ὁ ἐλπίζω ὅτι οὐδαμοῦ αἰσχύνω · ὁράω ὅσος ἐλπίζω εἰμί ἐπί ὁ Θεός ; κἀν ὅτι οὖν γίγνομαι , φημί , οὐ αἰσχύνω · τουτέστιν , οὖον περίειμι οὗτος . ἀλλά ἐν πᾶς παρρησία , καθώς πάντοτε , καί νῦν μεγαλύνω Χριστός ἐν ὁ σῶμα ἐγώ . προσδοκάω ἐκεῖνος διά ὁ παγίς οὗτος δῆθεν αἱρέω μέν ὁ Παῦλος , σβέννυμι δέ ὁ κήρυγμα · φημί οὖν , οὐ εἰμί οὗτος · οὖον νῦν ἀποθνῄσκω · “ ἀλλά ὡς πάντοτε καί νῦν μεγαλύνω - “ τίθημι Χριστός ἐν ὁ σῶμα ἐγώ . ” πῶς πολλάκις εἰς κίνδυνος εμπίπτω , ἐν ὅς πᾶς ἐγώ ἀπαγορεύω , μᾶλλον δέ καί ἐγώ ἑαυτοῦ · ἐν ἑαυτοῦ γάρ ὁ ἀπόκριμα ὁ θάνατος ἔχω · ἀλλά ἐκ πᾶς ἐγώ ῥύομαι ὁ Κύριος · οὗτος καί νῦν μεγαλύνω ἐν ὁ σῶμα ἐγώ . τίς ἐν ; ἵνα μή τις εἶπον , ἐάν ὀν ἀποθνῄσκω , οὖον μεγαλύνω ; ναί φημί · οἶδα ὅτι διά οὗτος εἶπον ὅτι οὐ ὁ ζωή μόνος μεγαλύνω αὐτός , ἀλλά καί ὁ θάνατος . τέως δέ διά ζωή , φημί , οὐ αἱρέω ἐγώ · καί εἰμί αἱρέω ἐγώ , καί οὕτως μεγαλύνω Χριστός · πῶς διά μέν ὁ ζωή ; ὅτι ἐγώ ἐξαιρέω · διά ὁ θάνατος δέ , ὅτι ἐγώ τοσοῦτος προθυμία χαρίζομαι , καί θάνατος ποιέω ἰσχυρός · οὗτος λέγω , οὐ ὡς μέλλω ἀποθνῄσκω , ἀλλά ὅταν ἀποθνῄσκω , μηδείς ἀνθρώπινος πάσχω · ὅτι γάρ οὐ ὡς μέλλω ἀποθνῄσκω , ὅς μάλιστα αὐτός λυπέω , οὗτος λέγω , διά οὗτος ἐπάγω προέρχομαι · “ καί οὗτος Πεποιθὼς οἶδα “ ὅτι μένω καί συμπαραμένω πᾶς σύ . ἐμός γάρ ὁ ζάω , Χριστός · καί ὁ ἀποθνῄσκω , κέρδος . εἰμί βούλομαι , φημί , ὁ ζωή ἐξετάζω ὁ ἐμός , ἐκεῖνος εἰμί · “ καί ὁ ἀποθνῄσκω κέρδος · ” διατί ; ὅτι σαφής αὐτός σύνειμι μᾶλλον . ὥστε ὁ ἀποθνῄσκω ζῶ εἰμί μᾶλλον · κἀν τοίνυν ἀποθνῄσκω , οὖον θνῄσκω , ὁ ζωή ἔχω ἐν ἐμαυτοῦ . ὅς δέ νῦν ζῶ ἐν σάρξ , ἐν πίστις ζῶ · οὗτος ἐκεῖ λέγω · “ ζῶ δέ οὐ ἔτι ἐγώ · “ ζῶ δέ ἐν ἐγώ Χριστός · ” οὖον ζῶ , φημί , ὁ κοινός ζωή · ἀλλά πῶς καί ἀλλαχοῦ φημί , “ ἐγώ ὁ κόσμος σταυρόω , ἐγώ “ κόσμος . ” ἐνταῦθα “ ἐγώ γάρ ὁ ζῶ Χριστός . ” ὁ ὁ ζωή ὄνομα πολυσήμαντόν εἰμί , ὥσπερ καί ὁ ὁ θάνατος · εἰμί ζωή οὗτος , ὁ ὁ σῶμα · εἰμί ζωή , ὁ ὁ ἁμαρτία · καθώς φημί αὐτός ἀλλαχοῦ · “ εἰμί δέ ἀποθνῄσκω ὁ ἁμαρτία , πῶς ἔτι “ ζῶ ἐν αὐτός ; ” εἰμί ζωή ὁ ἀΐδιος καί ἀθάνατος μετά ζωή αἰώνιος , ὁ οὐράνιος · οὖον ὁ φυσικός οὖν φημί μή ζάω , ἀλλά οὗτος ὁ ὁ ἁμάρτημα · οὐδείς οὖν δεινός ἐργάζομαι ἐγώ ὁ ἀποκτείνω ἐγώ , ὁ ζωή παραπέμπω ὁ ἐμέω , καί οὗτος ὁ οὖον προσήκω ἀπαλλάσσω . τίς οὖν ἐνταῦθα εἰμί · οὐ ὅς ὁ Χριστός ; καί σφόδρα . εἰμί δέ ὁ ζάω ἐν σάρξ , οὗτος ἐγώ καρπός1 ἔργον · καί τίς αἱρέω , οὖον γνωρίζω . ἵνα μή τις εἶπον · εἰμί τοίνυν ἐκεῖνος ζωή , τίς ἕνεκα ἐάω ὁ Χριστός ἐνταῦθα ; καρπός1 ἔργον , φημί , εἰμί · ὥστε ἔνειμι καί ὁ πάρειμι ζωή , εἰς δήω χράω μή ζῶ αὐτός · ἵνα μή νομίζω διαβάλλω ὁ ζωή . πός νῦν ὁ αἱρετικός · ἰδού “ ὁ ζῶ ἐν σάρξ , οὗτος καρπός1 “ ἔργον . ” διά οὗτος οὖν καί ὁ ἐπιθυμία ἐκβάλλω ὁ πάρειμι ζωή , καί οὖον διαβάλλω αὐτός · ὁ μέν γάρ εἶπον ὅτι “ ὁ “ ἀποθνῄσκω κέρδος , ” ὁ ἐπιθυμία ἐκβάλλω · ὁ δέ εἶπον “ ὁ “ ζάω ἐν σάρξ καρπός1 ἔργον , ” δείκνυμι καί ὁ πάρειμι ζωή ἀναγκαῖος , ἐάν εἰς δήω αὐτός χράομαι , ἐάν καρποφορέω · ὡς ἐάν ἄκαρπος εἰμί , οὐκέτι εἰμί ζωή . τίς οὖν , εἶπον ἐγώ · οὖον γνωρίζω τίς αἱρέω ; ἐνταῦθα μέγας ἀποκαλύπτω μυστήριον · ὅτι κύριος εἰμί ὁ ἀπέρχομαι ὅταν γάρ αἱρέω ἤ , κύριος εἰμί . συνέχω δέ ἐκ ὁ δύο , ὁ ἐπιθυμία ἔχω εἰς ὁ ἀναλύω . ὁράω ὁ φιλοστοργία ὁ μακάριος οὗτος . καί οὗτος αὐτός παραμυθέομαι · ὅταν οἶδα ὅτι αὐτός κύριος εἰμί ὁ αἵρεσις , ὅτι οὐ ἀνθρώπινος πονηρία οὗτος γίγνομαι , ἀλλά Θεός οἰκονομία · τις ἀνίημι , φημί , ἐπί ὁ θάνατος ; πολύς ἀγαθός εἰμί πάλαι ἀπέρχομαι , “ ὁ ἀναλύω ” γάρ φημί , “ καί σύν Χριστός εἰμί · πολύς “ μᾶλλον κρατύς · ὁ δέ ἐπιμένω ὁ σάρξ , ἀναγκαῖος διά “ σύ · ” οὗτος προπαρασκευαστικός ὁ μέλλω αὐτός τελευτή · ἵνα φέρω αὐτός γενναῖος · οὗτος φιλοσοφία διδακτικός . καλός φημί , ὁ ἀναλύω · ἀλλά διά ὁ “ σύν Χριστός εἰμί . ” καί οὗτος Πεποιθὼς οἶδα , ὅτι μένω καί συμπαραμένω πᾶς σύ εἰς ὁ σύ προκοπή καί χαρά ὁ πεῖ - στεως . ἐνταῦθα αὐτός διανίσταμαι , ὥστε προσέχω ἑαυτοῦ · εἰμί γάρ διά σύ φημί , μένω · ὁράω μή καταισχύνω ἐγώ ὁ παραμονή · μέλλω Χριστός ὁράω , αἱρέω ἐπί ὁ ὑμέτερος προκοπή μένω . ἐπεί καί ἐμός παρουσία , καί πρός πίστις σύ συμβάλλω καί πρός χαρά . ἵνα ὁ καύχημα σύ περισσεύω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ἐν ἐγώ , διά ὁ ἐμός παρουσία πάλιν πρός σύ . Ὅρας ὁ ταπεινοφροσύνη . ἐπεί εἶπον , εἰς ὁ σύ προκοπή , ἐνδείκνυμι ὅτι καί εἰς ὁ αὐτός ὠφέλεια . ὅσπερ καί πρός Ῥωμαῖος γράφω ποιέω λέγω , “ οὗτος δέ εἰμί συμπαρακαλέω “ ἐν σύ · ” εἶπον πρῶτος , “ ἵνα τίς μεταδίδωμι χάρισμα σύ πνέω - “ μητικός . ” τις εἰμί “ ἵνα ὁ καύχημα σύ περισσεύω ; ” ὅσπερ καί ὁ Παῦλος καύχημα εἰμί , ὁ στηρίζω ἐν ὁ πίστις , ὁ ὀρθῶς βιόω . ὁ σύ , φημί , “ καύχημα ἐν ἐγώ · διά ὁ ἐμός “ παρουσία πάλιν πρός σύ . ” ναί φημί · τίς γάρ ἐγώ εἰμί Ἐλπὶς ἢ στέφανος καύχησις ; ἢ οὐ καί σύ ; ὅτι καύχημα ἐγώ σύ εἰμί · καθάπερ καί ἐγώ σύ · τουτέστιν , ἵνα ἔχω καυχάομαι ἐν σύ μέγας · “ διά ὁ ἐμός , ” φημί , “ παρουσία “ πάλιν πρός σύ . ” τίς οὖν ; ἔρχομαι πρός αὐτός ; οὗτος ζητέω εἰμί ἔρχομαι .