catenae-novum-testamentum.catena-in-epistulam-ad-philemonem-e-cod-paris-coislin-204 hyp
ΑΝΗΡ τις ἦν Φιλήμων τῶν πιστῶν καὶ γενναίων ἀνδρῶν , καὶ τοῦτο δῆλον ἀπὸ τοῦ καὶ τὴν οἰκίαν αὐτοῦ πᾶσαν εἶναι πιστῶν , καὶ οὕτω πιστῶν , ὡς καὶ ἐκκλησίαν αὐτὴν ὀνομάζεσθαι . μαρτυρεῖ δὲ αὐτῷ καὶ πολλὴν ὑπακοὴν , καὶ ὅτι τὰ σπλάγχνα τῶν ἁγίων ἀνεπαύσατο εἰς αὐτόν . δοκεῖ δέ μοι καὶ καταγώγιον ἁγίων εἶναι ἡ οἰκία ἐκείνου , πάντων ἕνεκεν . οὗτος παῖδά τινα εἶχεν Ὀνήσιμον κλέψαντά τι παρὰ τοῦ δεσπότου καὶ δραπετεύσαντα , ὃς ἐλθὼν πρὸς τὸν Παῦλον εἰς τὴν Ρώμην , μὴν , καὶ εὑρὼν αὐτὸν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ , καὶ ἀπολαύσας τῆς παρ’ αὐτοῦ διδασκαλίας , τοῦ βαπτίσματος ἔτυχεν ἐκεῖ . καὶ τοῦτο δηλοῖ ὁ Ἀπόστολος λέγων “ ὃν “ ἐγέννησα ἐν τοῖς δεσμοῖς μου . ” γράφει τοίνυν ὁ Παῦλος συνιστῶν αὐτὸν πρὸς τὸν δεσπότην ὡς ἀναγεννηθέντα νῦν . ἀλλ’ ἐπειδὴ τινές φασι περιττὸν εἰναι τὸ καὶ ταύτην προσκεῖσθαι τὴν Ἐπιστολὴν , εἴ γε ὑπὲρ πράγματος μικροῦ ἠξίωσε , μαθέτωσαν ὅτι μυρίων ἐγκλημάτων εἰσὶν ἄξιοι , ὅσοι ταῦτα ἐγκαλοῦσιν . οὐ μόνον γὰρ τὰς οὕτω μικρὰς ἐπιστολὰς καὶ ὑπὲρ οὕτω πραγμάτων ἀναγκαίων ἐπεσταλμένα , ἔδει ἐγγεγράφθαι , ἀλλ᾿ εἴθε γὰρ ἐνῆν εὐπορῆσαι ἅπασαν τῶν Ἀποστόλων καὶ τὴν ἄλλην ἀναστροφήν · οὕτω πάντα τὰ πη αὐτῶν γενόμενα πολλῆς ὠφελείας γέμει . ὅτι δὲ περὶ ἀναγκαίων ἡ Ἐπιστολὴ διεπέμπετο , μαθεῖν ὑμᾶς χρήσιμον · ἓν μὲν καὶ πρῶτον , τὸ σπουδαῖόν τινα εἶναι περὶ πάντα · εἰ γὰρ Παῦλος ὑπὲρ λῃστοῦ καὶ δραπέτου τοσαύτην ποιεῖται πρόνοιαν , οὐδὲ παραιτεῖται ἣ αἰσχύνεται , πολλῷ μᾶλλον οὐδὲ ἡμᾶς ῥαθύμους εἶναι προσήκει περὶ τὰ τοσαῦτα · δεύτερον ὅτι τὸ δουλικὸν γένος οὐ δεῖ ἀπογινώσκειν κἂν εἰς ἐσχάτην ἐλάσῃ κακίαν · τρίτον ὅτι τοὺς δούλους ἀποσπᾷν τῶν δεσποτῶν οὐ προσήκει . εἰ γὰρ Παῦλος ὁ οὕτω θαρρῶν τῷ Φιλήμονι τὸν Ὀνήσιμον τὸν οὕτως εὔχρηστον καὶ χρήσιμον αὐτῷ πρὸς διακονίαν οὐκ ἠθέλησε κατασχεῖν παρὰ γνώμην τοῦ δεσπότου , πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς τοῦτο ποιεῖν οὐ χρή · πρὸς τούτοις διδάσκει ἡμᾶς μὴ ἐπαισχύνεσθαι τοὺς οἰκέτας εἰ ἐνάρεστοι εἶεν . προσέχωμεν τοίνυν παρακαλῶ τῇ παρὰ τοῦ Ἀποστόλου γραφείσῃ Ἐπιστολῇ · τοσαῦτα γὰρ ἤδη κερδάναντες , πλέονα κερδανοῦμεν ἀπὸ τῆς ὑφῆς .
Lemmas: ἀνήρ τις εἰμί Φιλήμων ὁ πιστός καί γενναῖος ἀνήρ , καί οὗτος δῆλος ἀπό ὁ καί ὁ οἰκία αὐτός πᾶς ἔρχομαι πιστός , καί οὕτως πιστός , ὡς καί ἐκκλησία αὐτός ὀνομάζω . μαρτυρέω δέ αὐτός καί πολύς ὑπακοή , καί ὅτι ὁ σπλάγχνον ὁ ἅγιος ἀναπαύω εἰς αὐτός . δοκέω δέ ἐγώ καί καταγώγιον ἅγιος ἔρχομαι ὁ οἰκία ἐκεῖνος , πᾶς ἕνεκα . οὗτος παῖς τις ἔχω Ὀνήσιμος απάγω τίς παρά ὁ δεσπότης καί δραπετεύω , ὅς ἔρχομαι πρός ὁ Παῦλος εἰς ὁ Ῥώμη , μήν , καί εὑρίσκω αὐτός ἐν ὁ δεσμωτήριον , καί ἀπολαύω ὁ παρά αὐτός διδασκαλία , ὁ βάπτισμα τυγχάνω ἐκεῖ . καί οὗτος δηλόω ὁ ἀπόστολος λέγω “ ὅς “ γεννάω ἐν ὁ δεσμός ἐγώ . ” γράφω τοίνυν ὁ Παῦλος συνιστάω αὐτός πρός ὁ δεσπότης ὡς ἀναγίγνομαι νῦν . ἀλλά ἐπεί τις φημί περισσός εἰναι ὁ καί οὗτος πρόσκειμαι ὁ Ἐπιστολή , εἰμί γε ὑπέρ πρᾶγμα μικρός ἀξιόω , μανθάνω ὅτι μυρίος ἔγκλημα εἰμί ἄξιος , ὅσος οὗτος ἐγκαλέω . οὐ μόνος γάρ ὁ οὕτως μικρός ἐπιστολή καί ὑπέρ οὕτως πρᾶγμα ἀναγκαῖος ἐπιστέλλω , δέω ἐγγράφω , ἀλλά εἴθε γάρ ἔνειμι εὐπορέω ἅπας ὁ ἀπόστολος καί ὁ ἄλλος ἀναστροφή · οὕτως πᾶς ὁ πῇ αὐτός γίγνομαι πολύς ὠφέλεια γέμω . ὅτι δέ περί ἀναγκαῖος ὁ Ἐπιστολή διαπέμπω , μανθάνω σύ χρήσιμος · εἷς μέν καί πρῶτος , ὁ σπουδαῖος τις ἔρχομαι περί πᾶς · εἰμί γάρ Παῦλος ὑπέρ λῃστής καί δραπέτης τοσοῦτος ποιέω πρόνοια , οὐδέ παραιτέομαι ὅς αἰσχύνω , πολύς μᾶλλον οὐδέ ἐγώ ῥάθυμος ἔρχομαι προσήκω περί ὁ τοσοῦτος · δεύτερος ὅτι ὁ δουλικός γένος οὐ δέω ἀπογιγνώσκω κἀν εἰς ἔσχατος ἐλαύνω κακία · τρίτος ὅτι ὁ δοῦλος ἀποσπάω ὁ δεσπότης οὐ προσήκω . εἰμί γάρ Παῦλος ὁ οὕτως θαρσέω ὁ Φιλήμων ὁ Ὀνήσιμος ὁ οὕτως εὔχρηστος καί χρήσιμος αὐτός πρός διακονία οὐ ἐθέλω κατασχάω παρά γνώμη ὁ δεσπότης , πολύς μᾶλλον ἐγώ οὗτος ποιέω οὐ χράω · πρός οὗτος διδάσκω ἐγώ μή ἐπαισχύνομαι ὁ οἰκέτης εἰμί ἐνάρεστοι εἰμί . προσέχω τοίνυν παρακαλέω ὁ παρά ὁ ἀπόστολος γράφω Ἐπιστολή · τοσοῦτος γάρ ἤδη κερδαίνω , πολύς κερδαίνω ἀπό ὁ ὑφή .